cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
தும்பினை கான்
தும்பினை கான் என்பவர் போர்சிசின் ஏகாதிபத்திய மங்கோலியப் பழங்குடியினத்தின் கான் ஆவார். இவரைத் தைமூரிய அரசமரபினர் துமனய் கான் என்றும் அழைக்கின்றனர். இவர் 11 மற்றும் 12ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் வாழ்ந்தார். இவரது மகனும், இவருக்குப் பின் ஆட்சிக்கு வந்தவருமான காபூல் கான் கமக் மங்கோலியக் கூட்டமைப்பை இவரது இறப்பிற்குப் பிறகு தோற்றுவித்தார். இவரது இரண்டாம் மகன் காதுலி தன் அண்ணன் காபூலுடன் ஒப்புக் கொண்டு வாழ்ந்தார். காபூல் கான் வழியில் தும்பினை கானின் நான்கம் தலைமுறை வழித்தோன்றலாக மங்கோலியப் பேரரசைத் தோற்றுவித்த செங்கிஸ் கானும், காதுலி பருலாசின் வழியில் தும்பினை கானின் ஒன்பதாம் தலைமுறை வழித்தோன்றலாக தைமூரியப் பேரரசைத் தோற்றுவித்த தைமூரும் திகழ்கின்றனர். தும்பினை கான் கய்டு கானின் பேரன் ஆவார்.
உசாத்துணை
பகுப்பு:12ஆம் நூற்றாண்டு மங்கோலிய ஆட்சியாளர்கள் பகுப்பு:மங்கோலியக் கான்கள்
திரிகூடேசுவரர் கோவில், கதக்
வலது|thumb| சரசுவதி கோயில், திரிகூடேசுவரர் கோவில் வளாகம், [[கதக் - பெட்டகேரி|கதக், கர்நாடகம்]] வலது|thumb| சரசுவதி கோயில், திரிகூடேசுவரர் கோவில் வளாகம், [[கதக் - பெட்டகேரி|கதக், கர்நாடகம்]] திரிகூடேசுவரர் கோயில் ( Trikuteshwara temple ) கற்கலால் செதுக்கப்பட்ட இந்து கோயிலான இது இந்தியாவின் கர்நாடகாவில் ஹூப்ளி-தார்வாட்டின் தென்கிழக்கே 50 கி.மீ தொலைவிலுள்ள கதக் நகரில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், ஒரே கல்லில் மூன்று இலிங்கங்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த கோவிலில் சரசுவதிக்கென அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தனி சன்னதியும் உள்ளது. அதில் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட கல்தூண்கள் உள்ளன.
கட்டிடக்கலை
இந்த கோயில் கட்டிடக்கலை அமர சிற்பி ஜெகனாச்சாரி என்பவரால் திட்டமிடப்பட்டது. சாளுக்கியர்கள் தக்காணத்தில் ஆரம்ப கட்டடக்கலை சாதனைகளின் வெளிப்பாட்டாளர்கள் ஆவர். அய்கொளெ, பாதமி, பட்டடக்கல் ஆகியவை அவர்களின் கலை மையங்களாக இருந்தன. அவர்களுக்குப் பின் இராஷ்டிரகூடர்களும், மேலைச் சாளுக்கியர்களும் இப்பணியைத் தொடர்ந்தனர்.
வரலாறு
இந்த கோயில் பொ.ஊ. 1050 முதல் 1200 வரை இந்த பிராந்தியத்தை ஆண்ட மேலைச் சாளுக்கியர்களைச் சேர்ந்தது. அந்தக் காலத்தில் சுமார் 50 கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. இங்குள்ள சரசுவதி கோயில் அழிந்து வருகிற. எனவே இங்கு பூசை நடைபெறுவதில்லை. ஆனால் கட்டிடக்கலை உள்ளது. வலது|thumb| திரிகூடேசுவரர் கோயில் வளாகம் thumb| திரிகூடேசுவரர் கோவிலில் கிணறு நகரத்திலுள்ள பல சாளுக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் (11 -12 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) அதன் வரலாற்று கடந்த காலத்தைக் குறிக்கின்றன. நகரின் நடுவில் சோமேசுவரர் கோயிலும், வீர நாராயணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலும் அமைந்துள்ளது. இக் கோயில்கள் கைவிடப்பட்டு இப்போது பாழடைந்த நிலையில் இருந்தாலும், அதன் சிக்கலான சிற்பங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கர்நாடகாவில் உள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு இந்துக் கோயில்கள் பகுப்பு:கர்நாடக வரலாறு பகுப்பு:சாளுக்கியர் பகுப்பு:கதக் மாவட்டம்
அமர சிற்பி ஜெகனாச்சாரி
thumb| சென்னகேசவர் கோயில், கைதாலா அமர சிற்பி ஜெகனாச்சாரி ( Amarashilpi Jakanachari ) என்பவர் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய தொன்மவியல் சிற்பியாவார். மேலைச் சாளுக்கியர்களுக்காகவும் போசசளர்களுக்காகவும் பேளூர், ஹளேபீடு போன்ற இடங்களில் பல சிறந்தக் கோயில்களைக் கட்டியவர் என அறியப்படுகிறார்.
வாழ்க்கை
thumb| கைதாலா, சென்னகேசவர் கோவிலின் நுழைவு thumb| கைதாலா, சென்னகேசவர் கோவிலின் உட்புறம் ஜெகனாச்சாரி கர்நாடகாவின் தும்கூரிலிருந்து 2 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள கைதாலா என்ற சிறிய கிராமத்தில் பிறந்தார். சில ஆதாரங்களின்படி, இந்த நகரத்தின் அசல் பெயர் கிருதாபூர் என்பதாகும். இவர் தனது வாழ்க்கையை கலைக்காக அர்ப்பணித்திருந்தார். பல கோயில்களைக் கட்டியெழுப்ப தொலைதூரப் பயணம் மேற்கொண்டார். பணியில் மனைவியைக் கூட மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. thumb| கைதாலா, சென்னகேசவர் கோவிலின் நுழைவாயிலிலுள்ள கிருஷ்ணன் சிலை
ஜெகனாச்சாரியும் அவரது மகனும்
ஜெகனாச்சாரி வீட்டை விட்டு வெளியேறிய பின்னர், தனது தந்தையைத் தேடி இவரது மகன் தங்கனாச்சாரி கோயில் கோயிலாகச் சென்றார். கடைசியாக பேளுரில் ஜெகனாச்சாரியாவை கண்ட அவர் தனது தந்தை என்று அறியாமல் அவர் செதுக்கிய ஒரு ஒரு சிற்பத்திலுள்ள ஒரு குறைப்பட்டைக் கவனித்தார். சிற்பி செதுக்கிய கல்லில் ஒரு தேரை இருப்பதாக ஜெகனாச்சாரியிடம் கூறினார். இதனால் ஆத்திரமடைந்த ஜெகனாச்சாரி, சிற்பம் குறித்த அவனது மதிப்பீட்டில் உண்மை இருந்தால் தனது வலது கையை துண்டித்துக் கொள்வதாக அறைகூவல் விடுத்தார். குறைபாடு இருந்த இடத்தை தங்கனாச்சாரி கண்டுபிடித்து இவரிடம் கூற அந்த இடத்தில் ஜெகனாச்சாரி உளியால் செதுக்க பார்த்தபோது அதில் இருந்து ஒரு தேரை வெளியேறியது. இதன் வழியாக சிற்பத்தில், குறைபாடு உண்மை என்றானது. இதனால், ஜெகனாச்சாரி தனது அறைகூவலின்படி தனது வலது கையை வெட்டிக் கொண்டதாக இரு தொன்மக் கதை நிலவுகிறது. இறுதியில், இரண்டு சிற்பிகளும் தந்தை மற்றும் மகன் என்ற தங்கள் உறவை அறிந்து கொண்டதாகவும் அறியபடுகிறது. thumb| கைதாலா, சென்னகேசவர் கோவிலின் நுழைவாயிலை அலங்கரிக்கும் விஷ்ணு சிலை
சென்னகேசவர் கோயில்
இதனையடுத்து, ஜெகன்னாச்சாரி தனது சொந்த ஊரான கிருதாபுரத்தில் சென்னகேசவர் கோவிலைக் கட்டும் பணியை மேற்கொண்டார். கோவிலின் பணிகள் முடிந்தபின், கடவுள் இவரது வலது கையை மீண்டும் கொடுத்தார் என்று தொன்மக்கதை உள்ளது. இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, கிருதபுரம் ஊரானது "கைதாலா" என்ற பெயரைப் பெற்றது. கைதாலாவில் உள்ள சென்னகேசவர் கோயிலைப் பாதுகாக்க கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள உள்ளூர் அரசு சாரா நிறுவனங்கள் நிதி திரட்ட முயற்சித்து வருகின்றன.
ஜெகன்னாச்சாரி விருதுகள்
இந்த புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞரின் பணிகளை கொண்டாடுவதற்காக ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த திறமையான சிற்பிகள், கைவினைஞர்களுக்கு ஜெகன்னாச்சாரி விருதை கர்நாடக அரசு வழங்கிவருகிறது.
பிரபல கலாச்சாரத்தில்
1964 ஆம் ஆண்டில், இவரைப் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்றுப் படம், கல்யாண் குமார் நடித்து "அமரசில்பி ஜெகனாச்சாரி" என்ற பெயரில் ஒரு கன்னடத் திரைப்படம் தயாரிக்கப்பட்டது. மூத்த ஒளிப்பதிவாளர் பி. எஸ். இரங்கா இந்த படத்தின் உருவாக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். இது கன்னடத்தின் முதல் வண்ணத் திரைப்படமாகும். 1964 ஆம் ஆண்டில், அக்கினேனி நாகேஸ்வர ராவ் மற்றும் சரோஜா தேவி நடிக்க "அமர சில்பி ஜக்கண்ணா" என்ற பெயரில் தெலுங்கில் மறு ஆக்கம் செய்யப்பட்டது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கன்னட மக்கள் பகுப்பு:கர்நாடக வரலாறு பகுப்பு:தும்கூர் மாவட்ட நபர்கள்
நெடுங்குணம் ராமச்சந்திரபெருமாள் மற்றும் தீர்க்கஜலேஸ்வரர் கோயில்
நெடுங்குணம் ராமச்சந்திரபெருமாள் மற்றும் தீர்க்கஜலேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், நெடுங்குணம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் விஜயநகர பேரரசின் நாயக்க மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ராமச்சந்திரபெருமாள்(ம) தீர்க்கஜலேஸ்வரர் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மேல்பாதி விஜயராகவப்பெருமாள் கோயில்
மேல்பாதி விஜயராகவப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், மேல்பாதி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
தே. பட்டுசாமி முதலியார்
'''தே. பட்டுசாமி முதலியார்' (D. Pattuswamy Mudaliar'')(பிறப்பு நவம்பர், 19, 1935) என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதி, துணி வியாபாரி ஆவார். இவர் 1980 இந்திய நாடாளுமன்றப் பொதுத் தேர்தலில் இந்திய தேசிய காங்கிரசு வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு வந்தவாசி தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவர் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் செங்குந்த கைக்கோளர் குடும்பத்தில் பிறந்தவர் ஆவார்.
கல்லணை பிள்ளையார் மாரியம்மன் கோயில்
கல்லணை பிள்ளையார் மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், கல்லணை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
தே. பட்டுசாமி முதலியார்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாடாளுமன்ற இந்திய தேசிய காங்கிரசு உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:1935 பிறப்புகள் பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்ட நபர்கள்
கல்லணை பிள்ளையார் மாரியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் பிள்ளையார், மாரியம்மன் சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் விநாயர்சதுர்த்தி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. ஆடி மாதம் கூழ்வார்த்தல் திருவிழா நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
புலாவ் திக்குஸ்
(இந்தக் கட்டுரை மலேசியா, பினாங்கு, ஜார்ஜ் டவுன் நகரத்தின் புலாவ் திக்குஸ் புறநகரைப் பற்றியதாகும். பினாங்கு மாநிலத்தின் திக்குஸ் எனும் பெயரில் உள்ள தீவிற்கு திக்குஸ் தீவு என்பதைப் பார்க்கவும்.)
புலாவ் திக்குஸ் (ஆங்கிலம்: Pulau Tikus; மலாய் மொழி: Pulau Tikus; சீனம்: 浮罗地滑; ஜாவி: ڤولاو تيكوس) என்பது மலேசியா, பினாங்கு, ஜார்ஜ் டவுன் நகர்ப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு புறநகர் குடியிருப்புப் பகுதி ஆகும்.
பினாங்கு, ஜார்ஜ் டவுன் நகரத்தின் மையப் பகுதிக்கும்; தஞ்சோங் தொக்கோங் (Tanjung Tokong) நகர்ப் பகுதிக்கும் இடையே அமைந்துள்ள இந்தப் புலாவ் திக்குஸ் புறநகர்ப் பகுதியில் வசதிமிக்க வகுப்பினர் அதிகமாக வாழ்கின்றனர். பினாங்கு தீவின் கடற்கரையில் உள்ள சிறு சிறு பாறைகளின் பெயரால் இந்த இடத்திற்கும் பெயரிடப்பட்டது.
இந்தப் புலாவ் திக்குஸ் புறநகர்ப் பகுதி, யூரேசியர்கள் (Eurasians), தாய்லாந்து மக்கள் (Thais) மற்றும் பர்மிய (Burmese) போன்ற சிறுபான்மையினரின் இருப்பிடமாகவும் விளங்குகிறது.
வரலாறு
இங்கு வாழும் யூரேசியர்கள், தாய்லாந்து மக்கள்; பர்மிய சமூகங்கள், கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் புத்த கோயில்களைக் கட்டி உள்ளனர். அவை அந்தச் சமூகத்தவரின் தாய்நாடுகளின் கட்டிடக்கலை வடிவமைப்புகளைக் கொண்ட தலங்களாக உள்ளன. அத்துடன் இங்கு பன்னாடுகளின் பல தூதரகங்களும் நிறுவப்பட்டு உள்ளன.
சொல் பிறப்பியல்
தஞ்சோங் பூங்கா (Tanjung Bungah) புறநகர்ப் பகுதியில் இருந்து 770 மீ (0.48 மைல்) தொலைவில் உள்ள ஒரு பாறைத் தீவான திக்குஸ் தீவின் (Rat Island) பெயரால் புலாவ் திக்குஸ் கிராமத்திற்கும் பெயரிடப்பட்டது. மலாய் மொழியில் 'எலித் தீவு' (Pulau Tikus) என்று பொருள்படும்.
கடலில் குறைந்த அளவில் அலைகள் இருந்த போது எலிகளைப் போல் தீவின் பாறைகள் காணப் பட்டதால் எலிகளின் தீவு எனப் பெயர் பெறப் பட்டதாகக் கூறப் படுகிறது.
வரலாறு
1780-ஆம் ஆண்டுகளில் சயாமில் நடந்த இன அழிப்பில் இருந்து தப்பி ஓடிய யூரேசியர்களால் புலாவ் திக்குஸ் பகுதியில் முதல் யூரேசியக் குடியேற்றம் நடைபெற்றது. பெரும்பாலோர் கத்தோலிக்கர்கள் ஆவர். அதன் பின்னர் 1811-ஆம் ஆண்டில் மற்றொருக் குடியேற்றம் நடைபெற்றது.
யூரேசியர்கள்தான் இந்த இடத்திற்கு புலாவ் திக்குஸ் என்று பெயர் வைத்தனர். அவர்கள் இங்கு வந்தவுடன், கம்போங் செரானி (தமிழ்: யூரேசிய கிராமம்; ஆங்கிலம்: Eurasian Village; மலாய் மொழி: Kampong Serani) எனும் கிராமத்தை உருவாக்கினார்கள். இந்தக் கிராமாம் இம்மாகுலேட் கான்செப்சன் தேவாலயத்தை (Church of the Immaculate Conception) மையமாகக் கொண்டது.
பர்மியர்கள்
புலாவ் திக்குஸில் முதன்முதலில் குடியேறியவர்களில் பர்மியர்களும் அடங்குவர். கம்போங் அவா (Kampung Ava) எனும் ஒரு பர்மியக் கிராமம், 19-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிறுவப்பட்டது. 1803-இல் தம்மிக்கராமா பர்மிய கோயில் (Dhammikarama Burmese Temple) கட்டப்பட்டது.
யூரேசியர்கள், பர்மியர்களுக்குப் பின்னர் புலாவ் திக்குஸில் குடியேறிய சயாமியர்கள் கம்போங் சயாம் (Kampung Siam) எனும் கிராமத்தைத் தோற்றுவித்தார்கள். அத்துடன் வாட் சாயமங்கலராம் (Wat Chaiyamangkalaram) மற்றும் வாட் புப்பாரம் (Wat Buppharam) எனும் இரண்டு புத்த கோயில்களையும் கட்டினார்கள்.
இந்தியர்கள்
புலாவ் திக்குஸின் தென்மேற்கில், பிரித்தானிய கடல்படைத் தளபதி பிரான்சிஸ் லைட்டின் பங்குதாரரான ஜேம்ஸ் ஸ்காட் (James Scott) என்பவர் ஆயர் ராஜா குடியிருப்புப் பகுதியை (Ayer Rajah Estate) நிறுவினார்.
அந்தக் காலத்து வழக்கமான நடைமுறைப்படி, வேளாண் தோட்டங்களில் வேலை செய்வதற்காகத் தென்னிந்தியத் தொழிலாளர்கள் பலர் அழைத்து வரப் பட்டனர்.
அப்படி அழைத்து வரப்பட்ட இந்தியச் சமூகத்தினர் ஆயர் ராஜா பகுதியில் அருள்மிகு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில் (Arulmigu Balathandayuthapani Temple) மற்றும் நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார் கோயில் (Nattukkottai Chettiar Temple) போன்ற சில இந்து கோயில்களைக் கட்டினார்கள். இந்தக் கோயில்கள் இன்றும் மிகக் கம்பீரமாகக் காட்சி அளிக்கின்றன.
பாதிப்புகள்
சில நூற்றாண்டுகளாக ஜார்ஜ் டவுன் நகரம் வளர்ச்சி பெற்று வருகிறது. அந்த வளர்ச்சி இறுதியில் புலாவ் திக்குஸை பாதித்து உள்ளது. கிராமப் புறமாக இருந்த இந்த இடத்தை புறநகர்ப் பகுதியாக மாற்றி அமைத்து விட்டது.
20-ஆம் நூற்றாண்டின் நகரமயமாக்கல், புலாவ் திக்குசின் சுற்று வட்டாரங்களில் உயர்மட்ட வானளாவிக் கட்டங்கள் (Upmarket Condominiums) மற்றும் வணிக சொத்துக்கள் போன்றவை காளான்கள் போல உருவாவதற்கு வழிவகுத்து உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மலேசிய நகரங்கள் பகுப்பு:பினாங்கு மாநிலத்தின் நகரங்கள்‎
அன்னம்பாக்கம் கோதண்டராமர்சுவாமி கோயில்
அன்னம்பாக்கம் கோதண்டராமர்சுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், அன்னம்பாக்கம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள ராமர் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கோதண்டராமர்சுவாமி, ஸ்ரீபூதேவி நாச்சியார், ஸ்ரீதேவி நாச்சியார் சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் ஸ்ரீராமநவமி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள ராமர் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பவானிபட்டணம்
பவானிபட்டணம் (Bhawanipatna), கிழக்கு இந்தியாவின் ஒடிசா மாநிலத்தின் களஹாண்டி மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிட நகரம் மற்றும் நகராட்சி ஆகும். இது மாநிலத் தலைநகரான புவனேஸ்வருக்கு தென்மேற்கில் 397.1 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியின் போது இந்நகரம் களஹண்டி சமஸ்தானத்தின் தலைநகராக விளங்கியது.
மக்கள் தொகை பரம்பல்
இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 94.62%, இசுலாமியர் 2.97%, சீக்கியர்கள் 0.71%, கிறித்தவர்கள் 1.12% மற்றும் பிறர் 0.58% ஆகவுள்ளனர்.
தொடருந்து நிலையம்
பவானிபட்டணம் இரயில் நிலையம் உள்ளது.
சாலைகள்
தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 26 மற்றும் மாநில நெடுஞ்சாலை எண்கள் 26, 16, 6 மற்றும் 44 பவானிபட்டணம் வழியாகச் செல்கிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஒரிசா மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:களாஹாண்டி மாவட்டம்
இலங்கையின் இசை
இலங்கையின் இசை( Music of Sri Lanka ) என்பது நான்கு முதன்மை தாக்கங்களின் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது: பண்டைய நாட்டுப்புற சடங்குகள், பௌத்த மத மரபுகள், ஐரோப்பிய காலனித்துவத்தின் மரபு மற்றும் அருகிலுள்ள இந்திய கலாச்சாரத்தின் வணிக மற்றும் வரலாற்று செல்வாக்கு-குறிப்பாக, பாலிவுட் சினிமா ஆகியன.
நாட்டுப்புற இசை
சாதி அடிப்படையிலான நாட்டுப்புற கவிதைகளான ஜன கவி என்பது அன்றாட வேலைகளில் ஈடுபடும்போது தனிப்பட்ட குழுக்களுக்குள் பகிரப்பட்ட வகுப்புவாத பாடலாக உருவானது. இன்று, அவை கலாச்சார வெளிப்பாட்டின் பிரபலமான வடிவமாக இருக்கின்றன. அவர்களின் தனிமை, சோகம், சோர்வு போன்றவற்றைக் குறைக்க இலங்கையின் பண்டைய மக்களால் நாட்டுப்புறக் கவிதைகள் பாடப்பட்டன. நாட்டுப்புற கவிதைகளுக்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளர் இல்லை. வருடாந்திர சடங்குகளுடன் கவியும் பாடப்பட்டது. இந்த பழங்கால சடங்குகள் சமகால இலங்கையில் அரிதாகவே நிகழ்த்தப்படுகின்றன. ஆனால் பாதுகாக்கப்பட்ட பாடல்கள் இன்னும் நாட்டுப்புற இசைக்கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
விரிந்து
மற்றொரு பாரம்பரிய இலங்கை நாட்டுப்புற பாணி "விரிந்து" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு ரபனாவில் உருவாக்கப்படும் மெல்லிசைக்கு பாடிய ஒரு மேம்பட்ட கவிதையில் அடங்கும். மேல்ய்ம், பாரம்பரிய பாடல் போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன, இதில் இரண்டு விரிந்து பாடகர்கள் தன்னிச்சையான கவிதைகளுடன் போட்டியிடுவார்கள். போர்த்துகீசிய செல்வாக்குள்ள பைலா கடந்த ஐநூறு ஆண்டுகளில் கடலோர மாவட்டங்களில் பிரபலமான நாட்டுப்புற பாரம்பரியமாக இருந்து வருகிறது. இப்போது அது முக்கிய இசை கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.
இலங்கை நாட்டுப்புற இசை
இலங்கையின் கலை, இசை மற்றும் நடனங்கள் இயற்கையான நிகழ்வுக்கான சடங்குகளிலிருந்து பெறப்பட்டன. இலங்கையின் ஆரம்பகால நாட்டுப்புற இசை பௌத்த மரபுகளின் வருகையால் பின்னர் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த பாடல்கள் சாமானியர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டன, பூசாரி சாதிகளால் வெறுமனே ஓதப்படவில்லை.
போட்டி
இலங்கை மிகவும் மேம்பட்ட போட்டி பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், இது ஒரு தனித்துவமான இசையைக் கொண்டுள்ளது.
கோலம் & பொம்மலாட்டம்
கோலம் இசை என்பது தென்மேற்கு கடற்கரையில் குறைவாகக் காணப்படும் நாட்டுப்புற  பாரம்பரியமாகும், மேலும் அதன் பயன்பாடு பேயோட்டுதல் சடங்குகளில் குணப்படுத்தும் வடிவமாகவும் முகமூடி அணிந்த நகைச்சுவை மற்றும் நாடகத்திலும் இருந்தது.
நூர்த்தி இசை
19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நாடகம் வந்ததன் விளைவாக பரசி நாடகத்தால் தாக்கம் பெற்ற ஒரு மேடை நாடகம் நூர்த்தி என்பதாகும். இது இந்தியாவின் எல்பின்ஸ்டன் நாடக நிறுவனத்திற்கு சொந்தமானது. "நிருத்யா" என்ற சமசுகிருத வார்த்தையின் பேச்சுவழக்கு சிங்கள வடிவம் நூர்த்தி என்பதாகும். நூர்த்தியின் இசை வட இந்திய இசையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தெஹிவாலாவின் டான் பாஸ்டியன் முதலில் இந்திய நாடகங்களைப் பார்த்து நூர்த்தியை அறிமுகப்படுத்தினார். பின்னர் ஜான் டி சில்வா அதை உருவாக்கி 1886 இல் இராமாயணயத்தை நிகழ்த்தினார்.
சிங்கள மெல்லிசை
சில கலைஞர்கள் இசையைக் கற்க இந்தியாவுக்குச் சென்று பின்னர் மெல்லிசையை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கினர். இந்த முயற்சியின் முன்னோடியாக ஆனந்த சமரகோன் இலங்கை தேசிய கீதத்தையும் இயற்றினார். பின்னர் இந்துஸ்தானி இசையில் ஒட்டிக்கொள்ளாத சுனில் சாந்தா, இலங்கையின் கீதிகா ( கிறிஸ்தவ பாடல்கள் ) பாரம்பரியத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள தனது சொந்த மெல்லிசையை அறிமுகப்படுத்தினார். இந்த வகையை உண்மையிலேயே இலங்கை பாணியில் உருவாக்க முக்கிய பங்களிப்பாளராக பண்டிட் அமரதேவா பாராட்டப்படுகிறார்.
இது நாட்டுப்புற இசை, கோலம் இசை, நடகம் இசை, நூர்த்தி இசை மற்றும் பிறவற்றின் செல்வாக்கால் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இலங்கையில் உள்ள பெரும்பாலான இசைக்கலைஞர்கள் தங்களது சொந்த படைப்புகளுடன் வெளியே வந்துள்ளனர். கோயில் ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள், பறவைகள், யானைகள், காட்டு விலங்குகள், பூக்கள் மற்றும் மரங்கள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தின. வண்ணங்கள் இயற்கையால் செய்யப்பட்டவை. பாரம்பரிய 18 வகை நடனங்கள் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் நடனத்தைக் காட்டுகின்றன.
மயூரா வன்னமா - மயில் அனுமா வன்னமாவின் நடனம் - குரங்கு கஜகா வன்னமாவின் நடனம் - யானை துரகா வன்னமாவின் நடனம் - குதிரையின் நடனம்
இசை பல வகைகளை கொண்டது. நாட்டுப்புற இசை சில கருவிகளைக் கொண்டு மட்டுமே உருவாக்கப்படுகிறது. மேலும், அதிர்வெண் வரம்பு குறுகலாக உள்ளது. நாட்டுப்புற பாடல்களும் கவிதைகளும் ஒன்றிணைந்து செயல்பட சமூகக் கூட்டங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்திய செல்வாக்குமிக்க பாரம்பரிய இசை தனித்துவமாக வளர்ந்தது. பொதுவாக இலங்கையின் பாரம்பரிய நாடகம், இசை மற்றும் பாடல்களாக ஆனது.
இலங்கையின் பாரம்பரிய இசைக்கருவிகள்
பாரம்பரிய சிங்கள இசைக்குழு ஐந்து வகை கருவிகளைக் கொண்டுள்ளது. முரசு (டிரம்) என்பது உள்ளூர் தாள வாத்தியங்களின் ராஜா, அது இல்லாமல், நடனம் இருக்காது. முரசின் தாளம் நடனத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. நடனங்கள் தரையில் இருந்து குதிக்க வைக்கிறது. அவை முரசு சத்தம் சிக்கலான தாளங்களை பிரதிபலிக்கும் வடிவங்களில் குதித்து சுழல்கின்றன.
இந்த முரசு சத்தம் முதலில் கேட்கும் போது எளிமையானதாகத் தோன்றலாம். ஆனால் சிக்கலான தாளங்கள் மற்றும் மாறுபாடுகளை கலைஞர்கள் செய்ய நீண்ட நேரம் எடுக்கும்.
லட்சுமிநாராயணபுரம் லட்சுமி நாராயணப்பெருமாள் கோயில்
லட்சுமிநாராயணபுரம் லட்சுமி நாராயணப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், லட்சுமிநாராயணபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் லெட்சுமிநாராயணப்பெருமாள் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. புராட்சி மாதம் முதல் சனிக்கிழமை முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
குலிகோவோ யுத்தம்
ருஸ் மீதான மங்கோலிய ஆதிக்கத்தை இந்த வெற்றியானது நீக்கவில்லை என்றபோதும் பல உருசிய வரலாற்று ஆசிரியர்கள் மங்கோலிய செல்வாக்கு குறையத் தொடங்கி மாஸ்கோவின் சக்தி அதிகரிக்க தொடங்கிய ஒரு திருப்புமுனையாக இந்த யுத்தத்தை கருதுகின்றனர். இந்த யுத்தத்தின் இறுதியாக மாஸ்கோ சுதந்திரமடைந்து நவீன உருசிய அரசு உருவாக்கப்பட்டது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:உருசிய யுத்தங்கள் பகுப்பு:தங்க நாடோடிக் கூட்டத்தின் போர்கள்
உக்ரா ஆற்றில் பெரிய நிலைப்பாடு
thumb|right|பதினாறாம் நூற்றாண்டு உருசிய வரலாற்று நூலில் இந்த நிலைப்பாடு உக்ரா ஆற்றில் பெரிய நிலைப்பாடு என்பது பெரிய நாடோடிக் கூட்டத்தின் அகமத் கானின் படைகள் மற்றும் மஸ்கோவியின் பெரிய இளவரசரான மூன்றாம் இவானின் படைகளுக்கும் இடையில் உக்ரா ஆற்றின் கரையில் 1480 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட ஒரு நிலைப்பாடு ஆகும். தாதர்கள் சண்டையிடாமல் திரும்பிச் சென்றதன் காரணமாக இது முடிவுக்கு வந்தது. உருசிய வரலாற்றில் மாஸ்கோ மீதான தாதர்/மங்கோலிய ஆட்சியின் முடிவாக இது பார்க்கப்படுகிறது.
முடிவு
ஜனவரி 6 1481 ஆம் ஆண்டு சிபிர் கானரசின் ஓர் இளவரசனான இபக் கான் தலைமையிலான நோகை படையினருடன் ஏற்பட்ட மோதலில் அகமத் கான் கொல்லப்பட்டார். 1502 ஆம் ஆண்டு ஓர் அமைப்பாக இருந்த பெரிய நாடோடிக் கூட்டத்தை கிரிமியா அழித்தது. உருசியா மற்றும் கிரிமியாவுக்கு இடையில் இருந்த நாடு விலக்கப்பட்டது. இதன் காரணமாக தொடர்ச்சியான உருசிய-கிரிமிய போர்கள் 1784 ஆம் ஆண்டு வரை நடைபெற்றன.
உருசிய-கிரிமிய கூட்டணியின் மிக முக்கியமான முடிவானது லித்துவேனியா மீதான இதன் தாக்கம் ஆகும். 1480-1515 ஆகிய காலகட்டத்தில் மஸ்கோவி (உருசியா) அதன் தொட்டிலான ஓகா-வோல்கா பகுதியிலிருந்து மேற்கே ஸ்மோலென்ஸ்க், தென்மேற்கே உக்ரா மற்றும் நோவ்கோரோட் ஹலோ-செவெர்ஸ்கி வரை விரிவடைந்தது.
மேலும் படிக்க
பகுப்பு:தங்க நாடோடிக் கூட்டத்தின் போர்கள்
பனசங்கரி கோயில், அமர்கோல்
வலது|thumb|250x250px| பனசங்கரி கோயில் அமர்கோல், [[கருநாடகம்|கர்நாடகா]] பனசங்கரி கோயில் ( Banashankari Temple ) தேவி பனசங்கரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பழங்காலக் கோயிலாகும். இக்கோயில் திராவிட பாணிக்குரிய கலை அம்சங்களுடன் திகழ்கிறது.
அமைவிடம்
அமர்கோல், கர்நாடகாவின் தார்வாடு-ஹூப்ளி இடையில் ஹூப்ளி நகர மையத்திலிருந்து சுமார் 9 கி.மீ. தொலைவில் நவநகரை ஒட்டி அமைந்துள்ளது. அமர்கோலில் உள்ள இக்கோயிலிருந்து உன்கால் ஏரியும் சந்திரமௌலீசுவரர் கோயிலும் அருகில் உள்ளது.
கோயில் அமைப்பு
வலது|thumb|250x250px| பனசங்கரி கோயில் அமர்கோல், [[கருநாடகம்|கர்நாடகா]] வலது|thumb|250x250px| பனசங்கரி கோயில் அமர்கோல், கர்நாடகா கோயிலுக்கு அருகில் புகழ்பெற்ற சிற்பி ஜெகனாச்சாரியால் கட்டப்பட்ட சங்கரலிங்கர் கோயில் உள்ளது.
13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கட்டப்பட்ட இக்கோயில் இந்துக் கோயில் கட்டிடக்கலை பாணியிலுள்ளது. செவ்வக வைர வடிவத்தைக் கொண்ட ஒரு சதுர அமைப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அருகிலுள்ள ஹங்கல் பிள்ளையார் கோயில், இட்டகி மகாதேவர் கோயில் போன்றவையும் இதே போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலில் இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகம் மூலம் பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் நடந்து வருகின்றன.
மேலும் காண்க
பகுப்பு:பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு இந்துக் கோயில்கள் பகுப்பு:கர்நாடகத் தொல்லியற்களங்கள் பகுப்பு:கர்நாடக வரலாறு பகுப்பு:சாளுக்கியர்
கொட்டை அகத்தீஸ்வரர் கோயில்
கொட்டை அகத்தீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், கொட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் சிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஆதிவராகநத்தம் காளியம்மன் கோயில்
ஆதிவராகநத்தம் காளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், ஆதிவராகநத்தம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் தீர்த்தவாரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. ஆடி மாதம் சாகை வார்த்தல் திருவிழா நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எட்வின் நிதி காங்க்ளின் பதக்கம்
எட்வின் நிதி காங்க்ளின் பதக்கம் (Edwin Grant Conklin Medal) உயிரியலாளர் எட்வின் காங்க்ளின் நினைவாக 1995ஆம் ஆண்டில் உயிரியலுக்கான மேம்பாட்டுக் குழுமம் சார்பில் நிறுவப்பட்டது. உயிரியலில் வளர்ச்சியில் தனித்துவமான மற்றும் நீடித்த ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொண்ட சமூகத்தில் ஒரு உறுப்பினரை அங்கீகரிப்பதற்காக இந்த விருது ஆண்டுதோறும் வழங்கப்படுகிறது. இந்த விருதினைப் பெறுநர், இச்சமுதாய வருடாந்திரக் கூட்டத்தில் ஒரு சொற்பொழிவாற்றுவார். நினைவுத் தகடு ஒன்று இந்த விருதுடன் வழங்கப்படும்.
விருது பெற்றவர்கள்
பின்வருபவர்கள் எட்வின் நிதி காங்க்ளின் பதக்கத்தினை வென்றுள்ளனர்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பரிசுகளும் விருதுகளும்
மணம் தவழ்ந்த புத்தூர் சொக்கநாதசுவாமி கோயில்
மணம் தவழ்ந்த புத்தூர் சொக்கநாதசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், மணம் தவழ்ந்த புத்தூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சொக்கநாதர், சிவசங்கரி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
திங்களூர் பூமண சுவாமி கோவில்
திங்களூர் பூமண சுவாமி கோவில் தமிழ்நாட்டின் ஈரோடு மாவட்டம், பெருந்துறை வட்டம், திங்களூர் கிராமத்தின் (அஞ்சல் குறியீடு 634961) தென்பகுதியில் சுங்கக்காரன்பாளையத்தை ஒட்டி உள்ள தோட்டத்தின் நடுவே அமைந்துள்ளது. சமணசமயத்தின் ஒன்பதாவது தீர்த்தங்கரான புஷ்பதந்தர் இக்கோவிலின் மூலவராவார்.
புஷ்பதந்தர்
சுவிதிநாத என்னும் புஷ்பதந்தர் சமண சமயத்தின் ஒன்பதாவது தீர்த்தங்கரர் (அவசர்பினி).ஆவார். இவர் கருமத் தளைகளிலிருந்து விடுபட்டு, அருகதர் நிலையை அடைந்தவர் ஆவார். இவருடைய தந்தை சுக்ரீவன்; தாய் சுப்பிரியா. உத்தரப் பிரதேச மாநிலம், தியோரியா நகரத்தின் அருகே குக்குந்தூ எனுமிடத்தில் பிறந்தார். ஜார்கண்ட் மாநிலம் சிகார்ஜி மலையில் முக்தியடைந்தார். இவருடைய நிறம் வெண்மை ஆகும். முதலையை வாகனமாகக் கொண்ட புஷ்பதந்தரின் மலர் பவளமல்லி ஆகும். இவருடைய இயக்கன் அஜிதன்; இயக்கி மகாகாளி ஆவர்.
கோவில் அமைப்பு
கோவில் கருவறை, அர்த்தமண்டபம், மகாமண்டபம் ஆகிய உறுப்புகளை பெற்றுள்ளது. கருவறை கருங்கல் கட்டுமானம் ஆகும். அர்த்தமண்டபம் மற்றும் மகாமண்டபங்கள் செங்கல், சுண்ணாம்பு, மற்றும் சுதையால் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கோவிலைச் சுற்றி எழுப்பப்பட்ட சுற்று மதில்கள் இடிந்து போயுள்ளன. கருவறையில் நிறுவப்பட்டுள்ள மூலவர் புஷ்பதந்தரின் சிலை சுமார் 1 1/2 அடி உயரம் கொண்டது ஆகும். புஷ்பதந்தரின் இயக்கன் அஜிதனின் சிற்பம் மகாமண்டபத்தின் தென்புறச் சுவரின் மையத்தில் ஒரு சன்னதியில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. மடப்பள்ளி தென்கிழக்கு மூலையில் கட்டப்பட்டுள்ளது.
கல்வெட்டுகள்
இக்கோவிலில் மூன்று கல்வெட்டுகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. சந்திரவசதி என்பது திங்களூரில் பண்டைய பெயர் என்று ஒரு கல்வெட்டு பதிவு செய்துள்ளது. சிங்களாந்தகன் என்ற பெயருடைய முன்மண்டபத்தை அறத்துளான் முத்தன் பொன்னனான கணித மாணிக்கச் செட்டி என்பான் எடுப்பித்த செய்தியினை  வேறொரு கல்வெட்டு பதிவு செய்துள்ளது.
தமிழ் செப்பேடு: புலவர். செ.ராசு ஆய்வு
கொங்கு ஆய்வு மைய கல்வெட்டு ஆய்வாளர் புலவர் செ.ராசு இக்கோவிலில் உள்ள தமிழ் செப்பேட்டினை ஆய்வுக்கு உட்படுத்தியுள்ளார். [https://www.dinakaran.com/News_Detail.asp?Nid=426392#:~:text=%E0%AE%AA%E0%AF%86%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%B1%E0%AF%88%20%E0%AE%85%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%87%20%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%82%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D%20%E0%AE%AA%E0%AE%BE%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%B0%E0%AF%8D%20%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D%20%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%AF%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%20%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D%20%E0%AE%95%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81%20%3A%20%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%87%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D%20%E0%AE%A4%E0%AE%95%E0%AE%B5%E0%AE%B2%E0%AF%8D,-02%3A07%20pm&text=%E0%AE%88%E0%AE%B0%E0%AF%8B%E0%AE%9F%E0%AF%81%3A%20%E0%AE%88%E0%AE%B0%E0%AF%8B%E0%AE%9F%E0%AF%81%20%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%B5%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%AE%E0%AF%8D%20%E0%AE%AA%E0%AF%86%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%B1%E0%AF%88%20%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F,%E0%AE%86%E0%AE%AF%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%B3%E0%AE%B0%E0%AF%8D%20%E0%AE%AA%E0%AF%81%E0%AE%B2%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AF%8D%20%E0%AE%87%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%9A%E0%AF%81%20%E0%AE%86%E0%AE%AF%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AF%81%20%E0%AE%AE%E0%AF%87%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%8A%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D. பெருந்துறை அருகே திங்களூரில் பாண்டியர் காலத்தில் செயல்பட்ட தமிழ்ச்சங்கம் கண்டுபிடிப்பு : செப்பேட்டில் தகவல்] தினகரன் ஆகஸ்டு 07, 2018 செப்பேட்டில் இடம்பெற்றுள்ள செய்திகள் இங்கு தரப்பட்டுள்ளன:
பண்டரக்கோட்டை வீரபத்திரசுவாமி கோயில்
பண்டரக்கோட்டை வீரபத்திரசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், பண்டரக்கோட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
சந்திரமௌலீசுவரர் கோவில்
வலது|thumb|200x200px| ஹூப்ளி-தார்வாட்டில் உன்கலில் உள்ள சந்திரமௌலீசுவரர் கோயில் thumb| சந்திரமௌலீசுவரர் கோயிலின் நுழைவாயில் சந்திரமௌலீசுவரர் கோவில் (Chandramouleshwara Temple) என்பது கர்நாடக மாநிலத்தின் ஹூப்ளியிலிருந்து 2 கி.மீ தூரத்திலுள்ள உன்கால் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இது, சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு இந்துக் கோவிலாகும்.
கர்நாடகாவின் ஹூப்ளி-தார்வாடு தேசிய நெடுஞ்சாலையில் ஹூப்ளியின் புறநகரிலுள்ள உன்கால் என்ற இடத்தில் உள்ளது. (அநேகமாக வரலாற்று ரீதியாக இந்தப் பகுதிக்கு உனுக்கல்லு எனப் ) பெயரிடப்பட்டிருந்தது). அழகான, இயற்கையான உன்கால் ஏரி இந்த பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு நல்ல சுற்றுலா இடமாக உள்ளது.
பண்டரக்கோட்டை வீரபத்திரசுவாமி கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
சந்திரமௌலீசுவரர் கோவில்
வடக்கு கர்நாடகாவில் உள்ள மற்ற சிவன் கோயில்களிலிருந்து இக்கோயில் வேறுபட்டது. கோயிலின் நான்கு திசைகளிலும் நான்கு கதவுகள் உள்ளன. மொத்தம் பன்னிரண்டு கதவுகள் உள்ளன. இரண்டு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. சன்னதியின் பிரதான தெய்வமான சந்திரமௌலீசுவர் கிழக்கு நோக்கி எதிர்கொள்கிறார். மற்றொரு இலிங்கமனது நான்கு முகங்களைக் கொண்டிருப்பதால் இது சதுர்முகலிங்கேசுவரர் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இந்தக் கோயில் சூரிய உதயம் முதல் சூரியன் மறையும் வரை திறந்திருக்கும்.
பண்டரக்கோட்டை வீரபத்திரசுவாமி கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சந்திரமௌலீசுவரர் கோவில்
வரலாறு
இது, சாளுக்கியர்கள் காலத்தில் கட்டப்பட்ட 900 ஆண்டுகள் பழமையான கோவிலாகும். சாளுக்கியர்கள் 11 - 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தக் கோவிலைக் கட்டினர். இது பாதமி, அய்கொளெ மற்றும் பட்டடக்கல் கோயில்களின் வரிசையில் கட்டப்பட்டது. தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமான இதை இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகம் தனது பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்கள் சட்டத்தின் (1958) கீழ் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாக தரப்படுத்தியுள்ளது. வலது|thumb|267x267px| சந்திரமௌலீசுவரர் கோயிலின் உட்புறம் இடது|thumb|200x200px| சந்திரமௌலீசுவரர் கோயிலின் வெளிப்புறம் வலது|thumb|200x200px| சந்திரமௌலீசுவரர் கோயிலின் வெளிப்புறம் thumb| கோயிலி அமைந்துள்ள சதுர்முகலிங்கம்
உன்கல் ஏரி
thumb|200x200px| கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள உன்கல் ஏரி ஹுப்ளி-தார்வாட்டின் நீர் ஆதாரங்களில் ஒன்றான உன்கல் ஏரி ஒரு சுற்றுலா இடமாகும். உன்கல் ஏரியில் படகு வசதியும் உள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு இந்துக் கோயில்கள் பகுப்பு:கர்நாடகத் தொல்லியற்களங்கள் பகுப்பு:கர்நாடகாவில் உள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:கர்நாடக வரலாறு பகுப்பு:சாளுக்கியர்
ஊசர்க்காபு
யுசர்காப் (Userkaf) பழைய எகிப்திய இராச்சியத்தை ஆண்ட ஐந்தாம் வம்சத்தை நிறுவிய பார்வோன் ஆவார். இவர் பண்டைய எகிப்தை கிமு 2560 - கிமு 2553 முடிய 7 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். பார்வோன் யுசர்காப் சக்காரா நகரத்தில் யுசர்காப் பிரமிடு, நெபெர்ஹெடெப்ஸ் பிரமிடு மற்றும் நெக்கென்ரே நகரத்தில் சூரியக் கோயில் மற்றும்  மொண்டு கோயில்  கட்டினார்.
ஆதார நூற்பட்டியல்
பகுப்பு:எகிப்திய மன்னர்கள் பகுப்பு:எகிப்தின் ஐந்தாம் வம்சம்
மனிதரின் தசைத் தொகுதி
எலும்பு தசை
எலும்பு தசைகளில் முக்கியமானது பந்தகங்கள் எனப்படும். இவை உடல் எலும்புகளை இணைத்து,எலும்புகள் சீராக இருக்கவும், அதற்குரிய நார் தசைகளும் பயன்படுகின்றன. இவை மிக மெல்லிய நார் இழைகள் போன்றும், ஒளி ஊடுருவக்கூடியதாகவும், நுண்ணோக்கியில் காணும் போது, வெண்மையாகவும், சற்று கருமையாகவும் காணப்படுகின்றன. குறுக்க நார் தசைகள் சற்று மேடாகவும் காணப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, கெண்டைக்கால் தசைகளைக் கூறலாம்.
இயக்கு தசை
இவைகளில் முழுக்க முழுக்க தசைநாண்களால் ஆனவை. அதன் உடற்செயலுக்கு ஒப்ப வடிவம் பெற்றுள்ளன. நாக்கில் அமைந்துள்ள தசைகளுக்கு ஒப்ப அதன் வடிவம் நீள்வடிவம் உடையன. மலவாயில் அமைந்து இருக்கும் தசைகள் வளைய வடிவத்திலும்,சுருங்கி விரியும்திறன் கொண்டவையாகவும் அமைந்துள்ளன. ஆண் இனப்பெருக்க உறுப்பின் தசைகளில், உடலின் இரத்தம் சேர்வதற்கு ஒப்ப, பை போன்ற அமைப்புகளும், பெண் இனப்பெருக்க உறுப்பின் தசைகள் முற்றிலும் வேறுபட்டும், பிரசவ காலத்தில் சுரக்கும் நொதியின் காரணாமா அதிகம் விரிந்து சுருங்கும் தன்மையைக் கொண்டதாக இருக்கிறது.
எதிர்திசை தசைகள்
முழங்கை, முழங்கால் போன்றவற்றில் ஒரே திசையில் செயல்படக் கூடியவைகளாக இருக்கின்றன. இவை இருதலைத் தசை, முத்தலைத் தசை என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இத்தகு தசைகள் நுனியில் இணைப்புகளைக் கொண்டிருக்கும். இந்த 'சினர்சிட்டு' தசைகள் சுருக்கத்தால் இயங்குகின்றன. முழங்கையை மடக்குவதில், 'பிராசியாலிசு' என்ற வேறு இரண்டு மடக்குத்தசையினால் இருதலைத்தசை சுருங்குகின்றன. மறுதலை செய்கையானது, முத்தலைத்தசையால் நடக்கும் சிக்கலற்ற செயலாகும். சில நேரங்களில் ஒருவழிப்படுத்திய தசைச்செயல்கள் அசையும் பகுதியிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் இருக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக,விரல்களை மடக்கும் பொழுது, தோளும், புயம் முழுவதும் நிலையாக வைக்கப்பெற்று முத்தலைத்தசையும், இருதலைத்தசையும் நிலைநிறுத்தும் தசைகளாக செயற்படுகின்றன.
பாசியா
நார் போன்ற இழையத்தின் 'பாசியா' எனப்படும் அகன்ற சவ்வின் துணையால் இயங்கும்போது, தசைகள் தத்தம் இடங்களில் நிலைநிறுத்தப்படுகின்றன. 'பாசியா' என்பது மனித உடல் சட்டகத்திற்கும், உள்ளுறுப்புகளுக்கும் ஆதாரமாக இருக்கும் இழையமாகும். இதனால் அசைவும் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன; சாயல்களும் நிலைநிறுத்தப்பெறுகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மனித உடற்கூற்றுத் தொகுதிகள்
கர்ணத்தம் கைலாசநாதர் கோயில்
கர்ணத்தம் கைலாசநாதர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், கர்ணத்தம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கைலாசநாதர், காமாட்சி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வடக்கு வெள்ளூர் விஸ்வநாதசுவாமி கோயில்
வடக்கு வெள்ளூர் விஸ்வநாதசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், வடக்கு வெள்ளூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் விஸ்வநாதர், விசாலாட்சி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மங்களம்பேட்டை மாத்ரபுரீஸ்வரர் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் மாத்துருபுரீஸ்வரர், மங்கலநாயகி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தில்லைநாயகநல்லூர் மத்தியநாதீஸ்வரர் கோயில்
தில்லைநாயகநல்லூர் மத்தியநாதீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், தில்லைநாயகநல்லூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் மத்தியநாதீஸ்வரர், மங்களநாயகியம்மன் சன்னதிகளும், நவகிரகங்கள் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
உசுப்பூர் கைலாசநாதர் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கைலாசநாதர், கல்யாணி அம்மன் சன்னதிகளும், விநாயகர், முருகன், சண்டிகேசுவரர், நவகிரகங்கள் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சூப்பர்வில்லன்
சூப்பர்வில்லன் அல்லது சூப்பர் கிரிமினல் என்பது அமெரிக்க வரைகதை புத்தகங்களில் எதிர்மறை கதாபாத்திரமாக சித்தரிக்கப்படும் கதாபாத்திரம் ஆகும். பெரும்பாலான சூப்பர் ஹீரோ திரைப்படங்களில் சூப்பர் ஹீரோக்கள் பெரிய சவால்களை எதிர்த்து சூப்பர் வில்லன்களுடன் சண்டை போடுதல் போன்றே காண்பிக்கப்படுகிறது. சூப்பர் வில்லன்களின் பாத்திரம் மனிதநேயமற்றவனாகவும் விசித்திரமானவன சக்தி கொண்டவனாகவும் அல்லது வெற்றிகிரகவாசியாகவும் சித்திரக்கப்படுகின்றது. பெண் சூப்பர் வில்லன் கதாபாத்திரத்தை சில நேரத்தில் சூப்பர் வில்லன்ஸ் என்றும் அழைப்பார்கள். அதே தரும் சூப்பர் ஹீரோ என்ற சொல்லை பெண்களுக்கும் கூறுவார்கள்.
ஜோக்கர், லெக்ஸ் லூதர், கிரீன் கோப்லின், லோகி, தானோஸ் போன்ற சூப்பர் வில்லன்கள் மிகவும் பிரபலமானவர்கள்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சூப்பர் வில்லன்கள்
தோக்தமிசு-தைமூர் போர்
thumb|right|தோக்தமிசு தலைமையிலான தங்க நாடோடிக் கூட்டம் மற்றும் அதன் கிப்சாக் போர்வீரர்களை அமீர் தைமூர் தோற்கடித்தல் தோக்தமிசு-தைமூர் போர் என்பது 1386 ஆம் ஆண்டு முதல் 1395 ஆம் ஆண்டுவரை தங்க நாடோடிக் கூட்டத்தின் கானாகிய தோக்தமிசு மற்றும் தைமூரிய பேரரசை தோற்றுவித்த போர் பிரபு மற்றும் படையெடுப்பாளரான தைமூர் ஆகிய இருவருக்கும் இடையே நடைபெற்ற போர் ஆகும். இப்போர் காக்கேசிய மலைகள், துருக்கிஸ்தான் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பகுதிகளில் நடைபெற்றது. ஆரம்பகால உருசிய சமஸ்தானங்களின் மீதான மங்கோலிய சக்தி வீழ்ச்சி அடைவதில், இரு மங்கோலிய ஆட்சியாளர்களுக்கு இடையே நடைபெற்ற இந்த யுத்தமானது முக்கிய பங்கு வகித்தது,
விளைவுகள்
தெரெக் ஆற்று யுத்தத்தில் மோசமான தோல்வியை சந்தித்த தோக்தமிசு பதவியிலிருந்து விலக்கப்பட்டார். எடிகு பதவிக்கு வந்தார். உக்ரைனிய புல்வெளிக்கு தோக்தமிசு தப்பியோடினார். லித்துவேனியாவின் பெரிய டியூக்கான வைடவுடசிடம் உதவி கோரினார். 1399 ஆம் ஆண்டு இருவரின் இணைந்த படைகளை போர்க்களத்தில் தைமூரின் 2 தளபதிகளான கான் தெமுர் குத்லுக் மற்றும் எடிகு ஆகியோர் நொறுக்கி வெற்றி பெற்றனர். 1406 ஆம் ஆண்டின் போது எடிகுவின் ஆட்களால் சைபீரியாவில் தோக்தமிசு கொல்லப்பட்டார். பதிலுக்கு 13 வருடங்களுக்குப் பிறகு தோக்தமிசின் மகன்களில் ஒருவர் எடிகுவை கொன்றார். தங்க நாடோடிக் கூட்டமானது இந்தப் போரில் இருந்து மீளவில்லை. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அது சிறிய கானரசுகளாக சிதறுண்டது. அக்கானரசுகள்: கசன் கானரசு, நோகை நாடோடிக் கூட்டம், காசிம் கானரசு, கிரிமிய கானரசு மற்றும் அஸ்ட்ரகான் கானரசு. இவ்வாறாக உருசியாவில் இருந்த தாதர்-மங்கோலிய சக்தியானது பலவீனப்படுத்தப்பட்டது. குருதி தேய்ந்த மங்கோலிய படையெடுப்பை நினைவுபடுத்தும் சொற்களான உருசியா மீதான 'தாதர் நுகத்தடி' ஆனது உக்ரா ஆற்றில் பெரிய நிலைப்பாடு மூலம் தீர்க்கமாக அதிர வைக்கப்பட்டது. தங்க நாடோடிக் கூட்டத்தின் எஞ்சியவை 1502 ஆம் ஆண்டு கிரிமிய கானரசால் அழிக்கப்பட்டன. தங்க நாடோடிக் கூட்டம் வீழ்ந்த பிறகு தோன்றிய கானரசுகள் 1550கள் முதல் ஆரம்பகால 17ஆம் நூற்றாண்டு வரை மஸ்கோவிய உருசியாவால் அதனுடன் இணைத்துக் கொள்ளப்பட்டன. உதுமானியப் பாதுகாப்பின் கீழ் 1783 ஆம் ஆண்டுவரை விரும்பிய கிரிமிய கானரசானது எஞ்சியிருந்தது. கசக் கானரசானது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை எஞ்சியிருந்தது. புகாரா கானரசு மற்றும் கிவா ஆகியவையும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை எஞ்சியிருந்தன.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:தங்க நாடோடிக் கூட்டத்தின் போர்கள்
கெல்லீஸ்
கெல்லீஸ், சென்னை  என்ற‌ உப புறநகர்ப்பகுதி, இந்தியா தீபகற்பத்தின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் சென்னை மாவட்டத்தில், கீழ்ப்பாக்கம் புறநகர்ப் பகுதிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. வணிக நிறுவனங்கள், குடியிருப்புப் பகுதிகள் நிறைந்த கெல்லீஸ், போக்குவரத்து அதிகம் கொண்ட ஓர் ஊர். கெல்லீஸ் நகரை இணைக்கும் வண்ணம், மெற்றோ இரயில்வேயின், 2ஆம் கட்ட, மூன்றாவது வழித்தடம் (phase II, corridor 3), சுரங்கப்பாதை உருவாக தமிழக முதல்வர் அடிக்கல் நாட்டியுள்ளார்.
அருகிலுள்ள ஊர்கள்
கீழ்ப்பாக்கம், புரசைவாக்கம், சேத்துப்பட்டு (சென்னை), அயனாவரம், ஓட்டேரி மற்றும் எழும்பூர் ஆகியவை கெல்லீஸுக்கு அருகிலுள்ள முக்கியமான ஊர்கள்.
சாலைப் போக்குவரத்து
சென்னை மாநகரப் போக்குவரத்துக் கழகம் மூலம் பேருந்து சேவைகள் கெல்லீஸ் நகரை சென்னை மற்றும் அதனைச் சுற்றியுள்ள புறநகர்ப் பகுதிகளுடன் இணைக்கின்றன.
தொடருந்து போக்குவரத்து
சுமார் 2 கி.மீ. அருகிலுள்ள சென்னை எழும்பூர் தொடருந்து நிலையம், கெல்லீஸ் நகர மக்கள் வெளிமாவட்டங்கள் சென்று வர பயனுள்ளதாக அமைந்துள்ளது. மேலும் எழும்பூர் மெற்றோ நிலையம் மூலம் சென்னை மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகளின் போக்குவரத்திற்கு எளிதாக உள்ளது. சுமார் 3 கி.மீ. தொலைவிலுள்ள சென்னை மத்திய தொடருந்து நிலையம், வெளிமாநிலத் தொடர்புகளுக்கும் ஏற்றதாகப் பயன்படுகிறது.
வான்வழிப் போக்குவரத்து
சென்னை பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம், கெல்லீஸ் நகரிலிருந்து சுமார் 21 கி.மீ.‌ தொலைவிலுள்ளது.
அரசியல்
கெல்லீஸ் நகரானது, அண்ணா நகர் (சட்டமன்றத் தொகுதி) மற்றும் மத்திய சென்னை மக்களவைத் தொகுதி ஆகியவற்றிற்கு உட்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சென்னை மாவட்டத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
கந்தகா
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/Siddharta_parting_from_Kanthaka_and_Chandaka_BM_OA1880.65.jpg/220px-Siddharta_parting_from_Kanthaka_and_Chandaka_BM_OA1880.65.jpg|thumb| [[பிரித்தானிய அருங்காட்சியகம்|பிரித்தானிய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள கந்தகா எனப்படும் குதிரையுடன் புத்தரின் சிலை]] link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/KITLV_88034_-_Unknown_-_Relief_of_Chanda_and_Kanthaka_in_British_India_-_1897.tif/lossy-page1-220px-KITLV_88034_-_Unknown_-_Relief_of_Chanda_and_Kanthaka_in_British_India_-_1897.tif.jpg|thumb| தெய்வீகத் தேரோட்டி [[சன்னா (பௌத்தம்)|சன்னாவுடன் கந்தகாவின் புடைப்புச் சிற்பம், 1897]] கந்தகா (Kanthaka) பௌத்த புராணத்தின் படி, தெற்காசிய நாடான நேபாளத்தில் கபிலவஸ்து மாவட்டத்தில் திலௌராகோட் பகுதியில் இருந்த பதினெட்டு முழ நீளமுள்ள வெள்ளைக் குதிரையாகும். இது இளவரசர் சித்தார்த்தரின் குதிரையாக இருந்தது, பின்னர் அவர் கௌதம புத்தராக மாறி உலகத்தைத் துறப்பதற்கு முன் பௌத்த நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளிலும் இக்குதிரையைப் பயன்படுத்தினார். சித்தார்த்தன் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறியதைத் தொடர்ந்து, குதிரையும் இறந்தது.
பின்னணி
மன்னன் சுத்தோதனரின் அரசவையில், கந்தகா மிகவும் திறமையான குதிரையாக இருந்தது. மேலும் பட்டத்து இளவரசர் சித்தார்த்தன் அரண்மனைக்கு வெளியே செல்ல வேண்டியிருக்கும் போதெல்லாம் இக்குதிரையை பயன்படுத்தினார். சித்தார்த்தனை வெளியுலகைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளாமல் இருப்பதற்காக அவரது தந்தியால் ஆடம்பர அரண்மனைகள் கட்டப்பட்டன. சித்தார்த்தர் மனித துன்பங்களைப் பற்றி சிந்தித்தால் அரியணையைத் துறப்பார் என்று கணித்த துறவி அசிதரின் தீர்க்கதரிசனத்தின் காரணமாக இவ்வாறான மாளிகைகள் கட்டப்பட்டது. கந்தகா முதலில் சித்தார்த்தன் சாக்கிய இளவரசியான யசோதரையைத் திருமணம் செய்து கொள்ளும் நிகழ்வுகளில் இக்குதிரை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சத்திரிய சாக்கியக் குலத்தின் பழக்கவழக்கங்களின்படி, ஒரு இளவரசன் குதிரை சவாரி, வில்வித்தை மற்றும் வாள்வீச்சு போன்ற போர்வீரர் தொடர்பான திறமைகளில் மற்ற அரச குடும்பங்களை தோற்கடித்து தனது தகுதியை நிரூபிக்க வேண்டும். கந்தகாவின் மீதேறி, சித்தார்த்தன் வில்வித்தையில் தனது உறவினரான தேவதத்தனையும், குதிரையேற்றப் போட்டியில் மற்றொரு உறவினரான அனுருத்தரையும், பின்னர் வாள் விளையாட்டில் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் நந்தனையும் தோற்கடித்தார்.
புத்தரின் ஞானோயதம்
இந்தக் குதிரை சித்தார்த்தரின் திருமணத்திற்குப் பிறகு, சன்னா என்ற தேரோட்டியுடன் தேரை இழுத்துக்கொண்டிருந்தது. சித்தார்த்தர் கபிலவஸ்துவைச் சுற்றி வசித்து வந்த தனது குடிமக்களைச் சந்தித்தார். அவரது 29 ஆவது வயதில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி யோசிக்கும் தருணம் வாய்க்கப் பெற்றார். ஒருமுறை உதவியாளரொருவருடன் வெளியே சென்றபோது, நான்கு காட்சிகளைக் காண நேர்ந்தது. அவை;
இது உலகத்தைத் துறக்கும் முடிவை அவருக்குள் தூண்டியது. சித்தார்த்தருக்கு வயதில் மூத்தவரும், நோய்வாய்ப்பட்டவருமான சன்னா, இறந்தவரின் இறுதிச் சடங்குகள் நடந்து கொண்டிருந்த காட்சிகளையும், இறுதியாக, ஆன்மீக வாழ்வுக்காக உலக வாழ்க்கையைத் துறந்த ஒரு துறவியையும் சித்தார்த்தருக்கு விளக்கினார்.
பின்னர், துறவியாக மாற இக்குதிரையைப் பயன்படுத்தி அரண்மனையை விட்டு வெளியேறினார். அரண்மனை காவலர்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தனர். சித்தார்த்தன் தன்னை விட்டு விலகுவதை ஏற்க மறுத்த சன்னர் முதலில் எதிர்ப்பு தெரிவித்த பிறகு, சன்னா கந்தகாவை தேரில் கட்டி, நகருக்கு வெளியேயுள்ள அனோமா ஆற்றின் ஓரத்தில் உள்ள காட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். மௌத்த நூல்களின்படி, கந்தகா ஆற்றைக் கடக்க முடிந்தது. சன்னா தன்னை விட்டுச் செல்ல மறுத்ததால் சித்தார்த்தர் அவரை அரண்மனைக்குத் திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். பின்னர் அரண்மனைக்கு திரும்பிய சன்னா சித்தார்த்தனின் பொருட்கள், ஆயுதங்கள் மற்றும் முடிகளை சுத்தோதனரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார்.
குதிரையின் இறப்பு
பௌத்த நூல்களின்படி,கந்தகா பிராமணனாக மறுபிறவி எடுத்து கௌதம புத்தரின் தர்மப் பேச்சுக்களில் கலந்துகொண்டு ஞானம் பெற்றது. இதன் மரணம் அனோமா நதிக்கரையில் அல்லது கபிலவஸ்துவுக்குத் திரும்பும்போது நிகழ்ந்ததாகப் பலவிதமாக விவரிக்கப்படுகிறது.
தூபிகளில், சிற்பங்கள் போன்ற பௌத்த கலைகளிலும் கந்தகாவைப் பற்றிய விளக்கம் பரவலாகக் காணப்படுகிறது. அமராவதியில் உள்ள பிரதான ஸ்தூபியில் சித்தார்த்தர் கபிலவஸ்துவை விட்டு காந்தகாவுடன் வெளியேறும் சித்திரம் தற்போது இருக்கும் பழமையான சித்தரிப்பு ஆகும். இத்தகைய சித்தரிப்புகள் லண்டன் மற்றும் கல்கத்தாவில் உள்ள அருங்காட்சியகங்களிலும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.
சான்றுகள்
பகுப்பு:கௌதம புத்தர்
பண்ணப்பட்டு சோமசுந்தரேஸ்வரர் கோயில்
பண்ணப்பட்டு சோமசுந்தரேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், பண்ணப்பட்டு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சோமசுந்தரேஸ்வரர், திரிபுரசுந்தரி சன்னதிகளும், விநாயகர், சுப்ரமணியர், சண்டிகேசுவரர், கோவிந்தராஜப் பெருமாள், சதுர்புஜ துர்க்கை, நவகிரகங்கள். உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.