cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
எகிப்தின் இருபத்தி ஆறாம் வம்சம்
எகிப்தின் இருபத்தி ஆறாம் வம்சம் (Twenty-sixth Dynasty of Egypt or Dynasty XXVI, 26th Dynasty or Dynasty 26) பிந்தைய கால எகிப்திய இராச்சியத்தை ஆண்ட முதல் எகிப்திய வம்சம ஆகும். இவ்வம்சத்தினர் கீழ் எகிப்தில் (வடக்கு எகிப்து) பாயும் நைல் நதி வடிநிலத்தில் அமைந்த சைஸ் நகரத்தை தலைமையிடமாகக் கொண்டு கிமு 664 முதல் கிமு 525 முடிய 139 ஆண்டுகள் ஆண்டனர். கிமு 525-இல் பாரசீகத்தின் அகாமனிசியப் பேரரசினர் பண்டைய எகிப்தை கைப்பற்றினர். இத்துடன் பண்டைய எகிப்தில் எகிப்திய மக்களின் அரச வம்சம் முடிவுற்றது.
26-வது வம்ச பார்வோன்கள்
எகிப்தின் 26-வது வம்ச மன்னர்கள், இருபத்தி நான்காம் வம்சத்தவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவார்.
ஆதார நூற்பட்டியல்
பண்டைய எகிப்து
பண்டைய எகிப்திய அரசமரபுகள் பகுப்பு:எகிப்தின் இருபத்தி ஆறாம் வம்சம் பகுப்பு:எகிப்தின் வரலாறு பகுப்பு:ஆபிரிக்க வரலாறு பகுப்பு:பண்டைய வரலாறு
அவாகர்
அவாகர் (Awagarh), வட இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசம் மாநிலத்தின் மேற்கு பகுதியில் உள்ள ஏட்டா மாவட்டத்தில் அமைந்த நகராட்சியுடன் கூடிய நகரம் ஆகும். மாநிலத் தலைநகரான லக்னோவிற்கு மேற்கே 315 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும்; மாவட்டத் தலைமையிட நகரான ஏட்டாவிற்கு தென்மேற்கே 23.2 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும்; ஆக்ராவிற்கு வடகிழக்கே 64 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும் அவாகர் நகரம் உள்ளது. அவாகர் தொடருந்து நிலையம் ஒரு நடைமேடையுடன் உள்ளது.
மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு படி 11 வார்டுகளும், 1,913 வீடுகளும் கொண்ட அவாகர் நகரத்தின் மக்கள் தொகை 10,983 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 5,708 மற்றும் பெண்கள்  5,275  ஆக உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 853 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். இதன் மக்கள் தொகையில் 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 1499 (13.65 %) ஆகவுள்ளனர். இதன் சராசரி எழுத்தறிவு  82.02%  ஆகவுள்ளது. இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 81.37%, இசுலாமியர் 10.59%, சமணர்கள் 7.54% மற்றும் பிறர் 0.50% ஆகவுள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் ஏட்டா மாவட்டம்
மலைக்கோட்டாலம் ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயில்
மலைக்கோட்டாலம் ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், மலைக்கோட்டாலம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. கார்த்திகை மாதம் கார்த்திகை தீபம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
டென்னிங் பிரபு
இங்கிலாந்து பிரதமர் மார்கரெட் தாட்சர், டென்னிங் "நவீன காலத்தின் மிகச் சிறந்த ஆங்கிலேய நீதிபதி" என்று கூறினார். மார்க் கார்னெட் மற்றும் ரிச்சர்ட் வெயிட் ஆகியோர் டென்னிங் ஒரு பழமைவாத கிறிஸ்தவர் என்று வாதிடுகின்றனர், அவர் "போருக்குப் பிந்தைய குற்றங்களின் உயர்வு குறித்து திகைத்துப்போன தார்மீக பழமைவாத பிரித்தானியர்களிடையே பிரபலமாக இருந்தார், அவரைப் போலவே, உரிமைகளுக்கான கூச்சலில் தனிநபரின் கடமைகள் மறக்கப்படுவதாக நம்பினர் "குற்றவியல் நீதி பற்றிய மீட்பின் பார்வையை விட அவருக்கு அதிக தண்டனை பற்றிய பார்வை இருந்தது, இதன் விளைவாக அவர் உடல் மற்றும் மரண தண்டனைக்கு உறுதுணையாக இருந்தார்." இருப்பினும், பிற்கால வாழ்க்கையில் மரண தண்டனை குறித்த தனது நிலைப்பாட்டை மாற்றிக்கொண்டார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1999 இறப்புகள் பகுப்பு:1899 பிறப்புகள் பகுப்பு:ஆங்கிலேய நீதிபதிகள்
தென்பேர் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில்
தென்பேர் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், தென்பேர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. கார்த்திகை மாதம் கார்த்திகை தீபம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஷாஜகான்பூர்
போக்குவரத்து
தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 30 லக்னோ மற்றும் பரேலி நகரங்களுடன் ஷாஜகான்பூருடன் இணக்கிறது. மேலும் தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 731 கிழக்கு உத்தரப்பிரதேசத்தின் ஜவுன்பூர் போன்ற பூர்வாஞ்சல் பகுதியுடன் இணைக்கிறது. லக்னோ-மொராதாபாத் இருப்புப் பாதையில் அமைந்த ஷாஜகான்பூர் இரயில் நிலையம், லக்னோவிலிருந்து தில்லி செல்லும் தொடருந்துகள் ஷாஜகான்பூர் வழியாகச் செல்கிறது.
மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு படி ஷாஜகான்பூர் மாநகரத்தின் மக்கள் தொகை 3,29,736	 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 1,73,006 மற்றும் பெண்கள் 1,56,730 ஆக உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 906	 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். இதன் மக்கள் தொகையில் 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 38,892 ஆகவுள்ளனர். இதன் சராசரி எழுத்தறிவு 67.25%	 ஆகவுள்ளது. இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 54.49%, இசுலாமியர் 44.12%, பௌத்தர்கள், சமணர்கள் ,  சீக்கியர்கள் 0.73%, கிறித்தவர்கள் 0.35% மற்றும் பிறர் 0.30% ஆகவுள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேசத்திலுள்ள மாநகரங்கள் ஷாஜகான்பூர் மாவட்டம்
எஸ். எஸ். பாலாஜி
'''எஸ். எஸ். பாலாஜி' (S. S. Balaji'') ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும் தமிழக சட்டமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் துணை பொதுச்செயலாளர் ஆவார். இவர் 2021 ஆம் ஆண்டு தமிழக சட்டசபைக்கான தேர்தலில் திருப்போரூர் தொகுதியிலிருந்து, விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு தமிழக சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சி சார்பில் வெற்றி பெற்ற முதல் வன்னியர் சமூகத்தை சேர்த்தவரும் ஆவார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:21-ஆம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:தமிழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:16 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
சி. எச். சிங்கதுல்லா சாகேப்
'''சி. எச். சிப்கதுல்லாஹ் சாகேப்' (C. H. Sibghatullah'') (4 நவம்பர் 1913 - 14 மே 1985) என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் 1951 முதல் 1952 வரை சென்னை மாநகராட்சி மாநகரத் தந்தையாகப் பணியாற்றினார். இவர் சென்னை கிறித்துவக் கல்லூரியின் மேனாள் மாணவராவார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1985 இறப்புகள் பகுப்பு:சென்னை நகரத்தந்தைகள் பகுப்பு:1913 பிறப்புகள்
மரகதபுரம் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில்
மரகதபுரம் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், மரகதபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் அகஸ்தீஸ்வரர், மரகதாம்பிகை சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. கார்த்திகை மாதம் கார்த்திகை தீபம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
முட்டியூர் மாணிக்கேஸ்வரர் கோயில்
முட்டியூர் மாணிக்கேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், முட்டியூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் மாணிக்கேஸ்வரர், திரிபுரசுந்தரி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எல்லையற்ற பரிபூரணத்தை நோக்கி (நூல்)
எல்லையற்ற பரிபூரணத்தை நோக்கி ஒரு எளிய கணிதப் பார்வையென்பது கணிதத்திற்கும் ஆன்மீகத்திற்கும் உள்ள தொடர்பினை வெளிப்படுத்தும் விதமாக தமிழில் எழுதப்பட்ட நூலாகும். இந்நூல் 2016ஆம் ஆண்டு மதுரை தாசு பதிப்பகத்தினால் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
நூலின் சிறப்பு
கணித அடிப்படையில் இந்நூல் எழுதப்பட்டிருப்பினும் கணிதத்திற்குத் தொடர்பில்லாதவர்களும் படித்து உணரும் வகையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியர் தனது கருத்துக்களை 18 இயல்களில் பதிவு செய்துள்ளார். அறிவியலானது மனிதனை, உடல், உள்ளம், உயிர் என்ற மூன்று நிலைகளில் மட்டுமே ஆராய்கின்றது. ஏனெனில் இம்மூன்றினை மட்டுமே ஆய்விற்கு உட்படுத்தியறிய முடியும். இதுபோன்ற ஆய்விற்கு ஆன்மாவினை உட்படுத்த இயலாததால் ஆன்மாவினை அறிவியல் ஏற்பதில்லை. ஆன்மாவினை ஏற்றுக்கொள்ளாத அறிவியல் மனிதனின் முப்பரிமாணத்தினை உணர இயலாது என்பதை ஒன்று, இரண்டு, மூன்று மற்றும் நான்கு என நான்கு பரிமாண நிலைகளில் இந்நூலில் எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. மனிதன் தன்னை ”நான்” என்று கூறும் போது இந்த நான் எதை உரைக்கின்றது (உடலா? உள்ளமா? உயிரா? என வினா எழுப்பி, நான் என்பது ஆன்மாவினை குறிக்கின்றது என பகுத்தறிவு மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. உயிரியல் கருத்துக்களும் கணிதப் பார்வையில் கையாளப்பட்டுள்ளன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழ் நூல்கள்
ஆசம்கர்
ஆசம்கர் (Azamgarh), வட இந்தியாவில் உள்ள உத்தரப் பிரதேசம் மாநிலத்தின் கிழக்கில் உள்ள பூர்வாஞ்சல் பிரதேசத்தில் அமைந்த ஆசம்கர் மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிட நகரம் மற்றும் நகராட்சி ஆகும். தமசா ஆற்றின் கரையில் அமைந்த ஆசம்கர் நகரம், மாநிலத் தலைநகரான லக்னோவிற்கு கிழக்கே 268 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு படி ஆசம்கர் நகரத்தின் மக்கள் தொகை 1,10,983 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 57,878 மற்றும் பெண்கள் 53,105 ஆக உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 918	 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். இதன் மக்கள் தொகையில் 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 13,352 ஆகவுள்ளனர். இதன் சராசரி எழுத்தறிவு 85.23%	 ஆகவுள்ளது. இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 70.22%, இசுலாமியர் 29.06%, கிறித்தவர்கள் 0.34% மற்றும் பிறர் 0.38% ஆகவுள்ளனர்.
போக்குவரத்து
ஆசம்கர் ரயில் நிலையம் வாரணாசி,லக்னோ, புது தில்லி, மும்பை, கொல்கத்தா நகரங்களுடன் இருப்புப் பாதையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
வானூர்தி நிலையம்
ஆசம்கர் நகரத்திலிருந்து 9 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் மந்தூரி வானூர்தி நிலையம் உள்ளது.
வெள் இணைப்புகள்
பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:ஆசம்கர் மாவட்டம்
அம்ரோகா
அம்ரோகா (Amroha), வட இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசம் மாநிலத்தில் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்த அம்ரோகா மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடம் மற்றும் நகராட்சி ஆகும். இந்நகரம் மொராதாபாத் நகரத்திற்கு வடமேற்கே 130 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் கங்கை ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது.
மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு படி 35 வார்டுகளும், 33,903 வீடுகளும் கொண்ட அம்ரோகா நகரத்தின் மக்கள் தொகை 1,98,471 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 1,03,097 மற்றும் பெண்கள் 95,374 ஆக உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 925 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். இதன் மக்கள் தொகையில் 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 28,323 (14%)  ஆகவுள்ளனர். இதன் சராசரி எழுத்தறிவு 62.4% ஆகவுள்ளது. இதன் மக்கள் தொகையில் பட்டியல் சமூகத்தினரும், பட்டியல் பழங்குடியினரும் முறையே 12,039 மற்றும் 14 ஆகவுள்ளனர்.
இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 25.48%, இசுலாமியர் 73.8%, சீக்கியர்கள் 0.27% மற்றும் பிறர் 0.19% ஆகவுள்ளனர்.
பொருளாதாரம்
மாம்பழம் உற்பத்தி மற்றும் சந்தைக்குப் பெயர் பெற்றது அம்ரோகா நகரம். இந்நகரத்தில் பருத்தி, கைத்தறி நெசவுத் தொழில்கள், மட்பாண்டத் தொழில், சர்க்கரை உற்பத்தி தொழிற்சாலைகள் அதிகம் உள்ளது.
போக்குவரத்து
தில்லி-மொராதாபாத் இருப்புப் பாதையில் அம்ரோகா இரயில் நிலையம் உள்ளது. அம்ரோகா நகரத்திலிருந்து 5 கிலோ மீட்டர் தொலைவில், தில்லி-லக்னோவை இணைக்கும் தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 24 செல்கிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:அம்ரோகா மாவட்டம்
நியோகிரெக்சு
நியோகிரெக்சு (Neocrex) என்பது ராலிடே எனப்படும் காணான்கோழி பறவைக் குடும்பத்தில் உள்ள ஓர் பேரினம். இது மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் காணப்படுகிறது.
சிற்றினங்கள்
இந்தப் பேரினத்தில் பின்வரும் சிற்றினங்கள் உள்ளன:
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:பறவைப் பேரினங்கள்
கர்மங்காட் அனுமன் கோயில்
thumb| கர்மங்காட் கோயில் கோபுரம் கர்மங்காட் அனுமன் கோயில் ( Karmanghat Hanuman Temple ) என்பது இந்தியாவின் தெலங்காணா மாநிலத்தில் ஐதராபாத்து நகரிலுள்ள அமைந்துள்ள பழமையான மற்றும் பிரபலமான இந்து கோவில்களில் ஒன்றாகும். கோயிலின் பிரதான தெய்வமாக அனுமன் இருக்கிறார். மேலும், கோயில் வளாகத்தில் இராமர், சிவன், சரசுவதி, துர்க்கை, சந்தோஷி மாதா, வேணுகோபால சுவாமி, ஜெகநாதர் போன்ற மற்ற தெய்வங்களும் உள்ளன. இந்த கோயில் சந்தோஷ்நகருக்கு அருகிலுள்ள கர்மங்காட்டில் அமைந்துள்ளது. நாகார்ஜுனா சாகர் வட்டச் சாலைக்கு அருகில் உள்ளது. செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளைத் தவிர அனைத்து நாட்களிலும் கோயில் காலை 6 மணி முதல் மதியம் 12 மணி வரையிலும் மாலை 4:30 மணி முதல் இரவு 8:30 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும்.
செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் இது காலை 5.30 மணி முதல் மதியம் 1 மணி வரையும் மாலை 4:30 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும்.
புனைவு
இது பொ.ச. 12ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது (தோராயமாக 1143). ஒரு காக்கதிய மன்னன் வேட்டையாடச் சென்று ஒரு மரத்தடியில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, யாரோ இராமரின் பெயரை உச்சரித்துக்கொண்டிருப்பதைக் கேட்டான். அடர்ந்த காடுகளின் நடுவில் அது யார் என்று ஆச்சரியப்பட்ட அவன், அமர்ந்திருக்கும் தோரணையிலுள்ள ஒரு அனுமன் சிலையிலிருந்து வருவதாக அறிந்தான். சிலைக்கு மரியாதை செலுத்தி, அவன் தனது தலைநகருக்குத் திரும்பினான். அன்றிரவு, இறைவன் அவனது கனவில் தோன்றி ஒரு கோவிலைக் கட்டும்படி கேட்டுக்கொண்டார் என்பதாக ஒரு கதை இருக்கிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியாவிலுள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயில்கள் பகுப்பு:தெலங்காணாவில் உள்ள இந்துக் கோயில்கள்‎
கள்ளப்புலியூர் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில்
கள்ளப்புலியூர் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், கள்ளப்புலியூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. கார்த்திகை மாதம் கார்த்திகை தீபம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
அவலூர்பேட்டை அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில்
அவலூர்பேட்டை அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், அவலூர்பேட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. கார்த்திகை மாதம் கார்த்திகை தீபம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அட்டான்
அட்டான் (Attan) என்பது ஆப்கானித்தானில் தோன்றிய நடனத்தின் ஒரு வடிவமாகும். அட்டான் போர் காலங்களில் அல்லது திருமணங்கள் அல்லது பிற கொண்டாட்டங்களில் (ஈடுபாடுகள், புத்தாண்டு மற்றும் முறைசாரா கூட்டங்கள்) பஷ்தூன்களால் நடத்தப்பட்ட ஒரு நாட்டுப்புற நடனமாக தொடங்கியது. இது இப்போது ஆப்கானித்தானின் தேசிய நடனமாக கருதப்படுகிறது.
அட்டான் நடனத்தின் செயல்திறன் பஷ்தூன் கலாச்சாரத்தில் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது. இது பெரும்பாலும் பஷ்தூன் இன மக்களாலும், பிற இனத்தவர்களாலும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. 50 முதல் 100 நடனக் கலைஞர்கள் அடங்கிய ஒரு சிறப்பு வகை நடனமான அட்டான் நிகழ்த்தும்போது, சிவப்பு தாவணியை காற்றில் அசைத்து, இசைக்கலைஞர்கள் முரசு அடிக்கிறார்கள்.
தோற்றம்
அட்டான் ஒரு பாரம்பரிய பஷ்தூன் நடனமாகும். இது பஷ்தூன் பேகன் நடனத்தின் பழமையான வடிவங்களில் ஒன்று என்று கூறப்படுகிறது. ஆரம்பகால சொராட்டிரியர்களின் ஒரு மத விழாவாக சிலர் கி.மு. 2000 ஆம் ஆண்டிலேயே அடையாளம் காண்கின்றனர். கலைஞர்கள் நடனமாடி நெருப்பைச் சுற்றி வந்து வழக்கமாக ஒரு இரு பக்கமும் வாசிக்கும் முரசுடன் நிகழ்த்தப்படுகிறது. நடனம் 5 நிமிடம் முதல் 30 நிமிடங்கள் வரை இருக்கலாம். அட்டானில் பல்வேறு பிராந்திய வேறுபாடுகள் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை மஹ்சுடி, காபூலி, பக்கியாயா, ஷென்வாரி, காந்தஹரி, சிஸ்தானி, ஹெராட்டி, பாஷாய் மற்றும் நூரிஸ்தானி போன்றவை. யாம மன்னனின் காலத்தில், ஒரு போருக்குச் செல்வதற்கு முன்பு அட்டான் நிகழ்த்தப்பட்டது. ஏனெனில் அது போரில் வெல்ல முடியும் என்ற நம்பிக்கையை இராணுவத்திற்கு அளித்தது. அட்டான் ஆப்கானித்தானின் தேசிய நடனம் மற்றும் பாக்கிஸ்தானின் வடமேற்கு பிராந்தியங்களில் (கைபர்-பக்துன்க்வா மாகாணம் மற்றும் மேல் பலூசிஸ்தானின் சில பகுதிகள்) மிகவும் பிரபலமான நடனம் மற்றும் பண்டிகைகள், திருமணங்கள் மற்றும் பிற வகையான கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக பரவியுள்ளது, மேலும் அதன் தோற்றம் பஷ்தூன் பகுதிகளிலிருந்து தோனிறியது.
இயக்கம்
முரசு மற்றும் குழாய்களின் துணையுடன் நடனக் கலைஞர்கள் ஒரு வட்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள். ஒருவருக்கொருவர் கைகோர்த்துக் கொண்டு ஒரு வட்டமாக சுற்றத் தயாராகிறார்கள். நடனம் மெதுவாகத் தொடங்குகிறது. இது படிப்படியாக வேகமெடுக்கும். சில நேரங்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று மணிநேரம் இது நீட்டிக்கப்படுகிறது. தாளங்கள் மற்றும் பாடல்களில் மாற்றங்கள் செய்வதைத் தவிர வேறு எந்த இடைவெளியும் இல்லாமல் இது நிகழ்த்தப்படுகிறது.
உடை
கலகலப்பான நடனத்தில் பங்கேற்கும்போது கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய ரெகாலியா என்ற ஒரு வகை உடைகளை அணிவார்கள். ஆண்களைப் பொறுத்தவரை, பக்கோல் (அடர்த்தியான கம்பளித் தொப்பி) வழக்கமாக அணியப்படுகிறது. அதே போல் ஒரு அடர்த்தியான கம்பளி ஆடை வழக்கமாக கொண்டாட்ட சந்தர்ப்பங்களில், ஆண்கள் இன்னும் சாதாரண தோற்றத்திற்காக கோட்டுகள் மற்றும் கழுத்துப்பட்டி அணிந்து கொள்வதைக் காணலாம்.. பெண்கள் பிரகாசமான, வண்ணமயமான ஆடைகளை அணிந்து இருப்பதைக் காணலாம். இந்த ஆடைகளை ஒளியின் அடையாளமாகக் கூறப்படும் சிறிய கண்ணாடியுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும். சிறிய கண்ணாடிகள் சிறந்த விவரங்களைச் சேர்த்து, பெண்கள் நகர்ந்து நடனமாடும்போது விளக்குகளின் கீழ் பிரகாசிக்கின்றன.
பாங்குகள் மற்றும் வகைகள்
பல பஷ்தூன் பழங்குடியினரில் அட்டான் வித்தியாசமாக நிகழ்த்தப்படுகிறது. அட்டானின் சில பாணிகள் போரின் கருப்பொருள்களை சித்தரிக்கின்றன. மற்றவைகள் கொண்டாட்டத்தை சித்தரிக்கின்றன. குறிப்பாக திருமணம், நிச்சயதார்த்தங்கள், குடும்பக் கூட்டங்கள் போன்ற நிகழ்வுகளுக்காகவும் வசந்தத்தின் வருகைக்கு ஒரு முன்னோடியாகவும் நிகழ்த்தப்படுகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நடன வகைகள் பகுப்பு:ஆப்கானித்தான் பண்பாடு
மத்திய சட்டக் கல்லூரி, சேலம்
சேலம் மத்திய சட்டக் கல்லூரி தமிழகத்தின் சேலம் மாவட்டத்தில் செயல்பட்டுவரும் தனியார் சட்டக் கல்லூரியாகும். தமிழகத்தில் செயல்படும் சட்டக் கல்லூரிகளில் இது ஒன்று மட்டுமே தனியார் சுயநிதிக் கல்லூரியாகும். இதர கல்லூரிகள் அனைத்தும் தமிழ்நாட்டு அரசின் கல்லூரிகளாகும். இது தமிழ்நாடு டாக்டர் அம்பேத்கர் சட்டப் பல்கலைக்கழகத்தின் உறுப்புக் கல்லூரியாகச் செயல்பட்டு வருகிறது.
தொடக்கம்
பேராசிரியர் ஆர். வி. தனபாலன் அவர்களால் 1984 ஆம் ஆண்டில் இக்கல்லூரி தொடங்கப்பட்டது.
வழங்கும் படிப்புகள்
இங்கு இளநிலை சட்டப் படிப்புகள் கற்பிக்கப்படுகின்றன.
இதனையும் காண்க
பகுப்பு: தமிழ்நாட்டு சட்டக் கல்லூரிகள் பகுப்பு:சேலம் மாவட்ட பல்கலைக்கழகங்களும் கல்லூரிகளும்
மாலிக் ஆம்பர்
மாலிக் ஆம்பர் (1548 – 13 மே 1626) என்பவர் சித்தி இனத்து இராணுவத் தலைவரும், இந்தியாவின் தக்காணப் பீடபூமியின் அகமதுநகர் சுல்தானகத்தின் ஆளுநராக இருந்தவரும் ஆவார். அடல் சுல்தானகத்தில் (தற்போதைய எத்தியோப்பியா) பிறந்த இவர் தமது பெற்றோர்களின் வறுமையினால் அடிமையாக விற்க்கப்பட்டு இந்தியாவிக்கு கொண்டுவரப்பட்டார். இந்தியாவில் இருந்தபோது இவர் 1500 ஆண்கள் கொண்ட ஒரு கூலிப்படையினை உருவாக்கினார். இது தக்காணப் பீடபூமியில் அமைந்திருந்தது. இப்படையினை உள்ளூர் மன்னர்கள் தேவைக்கேற்ப பணியமர்த்தினர். தமது நிர்வாகத் திறனால் அகமதுநகர் சுல்தானகத்தின் ஆளுநராக இவர் உயர்ந்தார். இவர் இப்பகுதியில் கரந்தடிப் போர் முறையின் முன்னோடியாகக் கருதப்படுகிறார். தக்காணப் பகுதியில் வருவாய் தீர்வை மேற்கொண்ட பெருமைக்குரியவர் இவர். இதுவே பின்னாகளில் இவ்வகை சிக்கலுக்கு தீர்வு காண அடிப்படையாக அமைந்தது. அவர் குஜராத்தின் சித்திகளுக்கு வணக்கத்திற்குறிய நபர் ஆவார். இவர் முகலாயர்களின் வலிமையினை அடக்கி, பிஜாப்பூரின் ஆதில் ஷாவின் நிலையை உயர்த்தினார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1549 பிறப்புகள் பகுப்பு:1626 இறப்புகள் பகுப்பு:ஆப்ரிக்க போர்வீரர்கள் பகுப்பு:Early Modern history of India பகுப்பு:Military history of India பகுப்பு:சித்தி நபர்கள் பகுப்பு:அகமதுநகர் சுல்தானகம் பகுப்பு:People from Marathwada பகுப்பு:indian people of Ethiopian descent பகுப்பு:People from Harari Region பகுப்பு:இந்திய அடிமைகள் பகுப்பு:16-ஆம் நூற்றாண்டு அடிமைகள் பகுப்பு:17-ஆம் நூற்றாண்டு அடிமைகள் பகுப்பு:மகாராட்டிர மக்கள்
லூமுட்
முன்பு காலத்தில் லூமுட் நகரம் ஒரு சிறு மீன்பிடி கிராமமாக இருந்தது. தற்சமயம் அபாரமான வளர்ச்சி பெற்றுள்ளது. இது கடல் சிப்பிகளுக்கும்; பவளக் கைவினைப் பொருட்களுக்கும் பெயர் பெற்று விளங்குகிறது.
ஈப்போ மாநகரில் இருந்து 77 கி.மீ. (48 மைல்); சித்தியவான் நகரில் இருந்து 12 கி.மீ. (7.5 மைல்) தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
வரலாறு
மலாய் மொழியில் லூமுட் என்றால் பாசி அல்லது கடற்பாசி என்று பொருள். லூமுட் நகரின் தொடக்கக் காலங்களில், கடற்கரை பாசிகள் நிறைந்து இருந்ததாகக் கூறப் படுகிறது. எனவே உள்ளூர் மக்கள் அந்த இடத்தை லூமுட் என்று அழைத்தனர்.
மலாக்கா நீரிணையைப் பயன்படுத்தும் படகுகள், லூமுட்டில் அணைவதற்கு ஒரு படகுத் துறை உள்ளது. லூமுட் முகத்துவாரம் முன்பு சிவப்பு நிறப் பாசி மண்ணால் மூடப்பட்டு இருந்தது.
1874-ஆம் ஆண்டு பங்கோர் உடன்படிக்கை
1874-ஆம் ஆண்டில் பங்கோர் உடன்படிக்கை 1874 கையெழுத்தானது. அதன்படி லூமுட், நீரிணைக் குடியேற்றங்களில் (Straits Settlements) ஒரு பகுதியானது. 1935-ஆம் ஆண்டில், லூமுட் டிண்டிங்ஸ் நிலப்பகுதிகள் பேராக் மாநிலத்திடம் ஒப்படைக்கப் பட்டன.
கடற்படைக் கப்பல் கட்டும் தளம்
மலேசியாவின் மிகப்பெரிய கடற்படைக் கப்பல் கட்டும் தளம் (Boustead Heavy Industries) இங்குதான் உள்ளது. 1984-ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப் பட்டது. வணிகக் கப்பல் கட்டுமானமும் நடைபெறுகிறது. தவிர கப்பல் தொடர்பான நிபுணத்துவச் சேவைகளும் வழங்கப் படுகின்றன.
1993-ஆம் ஆண்டு தொடங்கி அமெரிக்காவின் ஆறு கடற்படை போர்க் கப்பல்கள் லூமுட்டின் கப்பல் துறையில் 1.6 மில்லியன் ரிங்கிட் செலவில் பழுது பார்க்கப்பட்டன. அந்தக் கப்பல்கள்:
புண்டுட் தமிழ்ப்பள்ளி
2002-ஆம் ஆண்டில் இந்தப் பள்ளி மலேசிய அரசாங்கத்தின் தூர நோக்கு வியூகப் பள்ளியாகத் தகுதி உயர்ந்தது. இந்தப் பள்ளியில் 341 மாணவர்கள் (170 ஆண்கள்; 171 பெண்கள்) பயில்கிறார்கள். 24 ஆசிரியர்கள்; நான்கு பணியாளர்கள் பணியாற்றுகின்றனர். (2017-ஆம் ஆண்டு புள்ளிவிவரங்கள்).
புண்டுட் தமிழ்ப்பள்ளியின் வரலாறு
இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு 1948-ஆம் ஆண்டில் இந்தப் பள்ளி கட்டப்பட்டது. புண்டுட் தோட்டத் தொழிலாளர்களின் கூட்டு முயற்சியின் விளைவாக, அந்தத் தோட்டத்தில் அப்போது இருந்த மருத்துவமனைக் கட்டிடம், 25 மாணவர்களைக் கொண்டு ஒரு தமிழ்ப் பள்ளியாக மாற்றம் கண்டது. திரு.சுப்பையா என்பவர் முதல் தலைமையாசிரியராகப் பொறுப்பு வகித்தார்.
1979-ஆம் ஆண்டில் லூமுட்டில் இருந்த அவர் லேடி பெர்புச்சுவல் பள்ளி (SRJK (T) Our Lady Of Perpertual Succour) மூடப்பட்டது. அங்கு இருந்த மாணவர்கள் அனைவரும் இந்தப் புண்டுட் தமிழ்ப்பள்ளிக்கு மாற்றப் பட்டனர். 1980-ஆம் ஆண்டில் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை 180-ஆக உயர்ந்தது.
1984-ஆம் ஆண்டில், சித்தியவான் நகருக்கு அருகில் இருந்த சல்போக் ரப்பர் தோட்டம் மூடப்பட்டது. அங்கு பயின்ற மாணவர்கள் புண்டுட் தமிழ்ப்பள்ளிக்கு மாற்றப் பட்டனர். 2002-ஆம் ஆண்டில் இந்தப் பள்ளி தூர நோக்கு வியூகப் பள்ளியாக மாற்றம் கண்டது. 2009-ஆம் ஆண்டில் பள்ளி வளாகத்திலேயே தமிழ்ப் பாலர்ப் பள்ளியும் அமைக்கப் பட்டது.
அனைத்துலக அறிவியல் போட்டியில் சாதனை
அனைத்துலக அளவில் புண்டுட் தமிழ்ப்பள்ளி பற்பல சாதனைகளைச் செய்து வருகிறது. 2019-ஆம் ஆண்டு, இந்தோனேசியா சுராபாயா, மாலாங் மாநிலத்தில் மா சூங் பல்கலைக்கழகத்தில் நடந்த 2-ஆவது அனைத்துலக அறிவியல் புத்தாக்கக் கண்டுபிடிப்பு போட்டியில் புண்டுட் தமிழ்ப்பள்ளி மாணவர்கள் இரண்டு தங்கப் பதக்கம் வென்று சாதனைப் படைத்தனர்.
சிறந்த கண்காட்சிக் கூடத்திற்கான அனைத்துலக விருது மலேசியாவுக்கு கிடைத்தது. புண்டுட் தமிழ்ப்பள்ளியைச் சேர்ந்த ஆசிரியை திருமதி. தே. தெய்வமலர் நாகேந்திரன் அந்த விருதைத் தட்டிச் சென்றார். மஞ்ஜோங் வரலாற்றில் அனைத்துலகப் புத்தாக்க போட்டிகளில் ஒரு தமிழ்ப்பள்ளி வெற்றி பெற்றது அதுவே முதல் முறையாகும்.
புண்டுட் தமிழ்ப்பள்ளியின் பள்ளிப் பாடல்
அழகு மிக்கப் பொன்மண்ணில் எழிலாய் அமைந்த இப்பள்ளி தமிழை வளர்க்கும் ஒரு பள்ளி தரணி போற்றும் எம் பள்ளி
மூவினம் போற்றும் நம் பள்ளி முத்தமிழ் வளர்க்கும் எம் பள்ளி முன்னேற்றப் பாதையில் நம் பள்ளி முக்கிம் புண்டுட் தமிழ்ப்பள்ளி புண்டுட் தமிழ்ப்பள்ளியின் படங்கள்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மலேசிய நகரங்கள் பகுப்பு:பேராக்
சிறீ பெத்தம்மா தாய் கோயில்
சிறீ பெத்தம்மா தாய் கோயில் (Sri Peddamma Thalli Temple) அல்லது பெத்தம்மா தல்லி குடி என்பது தெலங்காணாவின் ஐதராபாத்தில் ஜுபிளி ஹில்ஸ் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். போனலு பண்டிகை காலத்தில் இது மிகவும் பிரபலமாக இருக்கிறது.
மறைந்த முன்னாள் அமைச்சர் பி.ஜனார்த்தனாரெட்டியால் புனரமைக்கப்பட்ட இந்தக் கோயில் வளாகத்தில் ஐந்து மாடி கருவறை, ஏழு மாடி இராஜகோபுரம், திருமண மண்டபம் மற்றும் தங்குமிடங்கள் உள்ளன. 1984ஆம் ஆண்டு முதல் அம்பி விருபாக்சர்களால் ஒரு புதிய சிலை நிறுவப்பட்டதிலிருந்து இந்த கோயில் நாளுக்கு நாள் வளர்ந்து வருகிறது. கோயில் வளாகத்தில் உயர்ந்த கொடிக் கம்பம் உள்ளது.
திருவிழா
கோயிலின் ஐந்து முக்கிய திருவிழாக்கள் மிகுந்த ஆடம்பரமாக கொண்டாடப்படுகின்றன. இவை பிரம்மோத்சவங்கள், போனலு, சாகம்பரி திருவிழாக்கள், விஜயதசமி, சிரணவராத்திரம். ஐதராபாத்து மற்றும் சிக்கந்தராபாத் இரட்டை நகரங்கள் மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பண்டிகைகளின் போது அதிகளவில் கோவிலுக்கு வருகிறார்கள்.
சொற்பிறப்பியல்
பெத்தா மற்றும் அம்மா என்ற இரண்டு தனித்தனி சொற்களைக் கொண்ட "பெத்தம்மா" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் 'பெரிய தாய்' என்பதாகும். கிராம தெய்வங்களின் 11 வடிவங்களில் ஒன்றான இவர் மிக உயர்ந்தவர் என்று கருதப்படுகிறார். thumb| பெத்தம்மா கோயில் - ஐதராபாத்து
திரையுலகம்
கோயிலைச் சுற்றி திரைப்படத் துறையைச் சேர்ந்த பல்வேறு தயாரிப்பு நிறுவனங்களும், அரங்கங்களும் இருப்பதால், முகூர்த்த நாட்களிலும் திரைப்பட படப்பிடிப்பு ஆரம்ப நாட்களிலும் இங்கு சிறப்பு பூசைகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.
நிலம் ஆக்கிரமிப்பு
இந்த கோவிலில் பெரிய தோட்டங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், கடந்த சில ஆண்டுகளில் ஐதராபாத்து நகரம் வேகமாக வளர்ந்து வருவதால், கோயிலின் அசையா சொத்துக்கள் மற்ற பண்டைய ஆலயங்களைப் போலவே மெதுவாக ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் கைகளில் நழுவுகிறது.
திறந்திருக்கும் நேரம்
பெத்தம்மா கோயில் காலை 6 மணி முதல் 1 மணி வரையும், திங்கள் முதல் சனி வரை மாலை 3 முதல் 8 வரையிலும் திறந்திருக்கும். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கோயில் 6 முதல் 8:30 வரை திறக்கப்படுகிறது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:தெலங்காணா பகுப்பு:ஐதராபாத்து
பகராயிச்
பகராயிச் (Bahraich), வட இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசம் மாநிலத்தின் வடக்கில் அவத் பிரதேசத்தில், நேபாளம் நாட்டின் எல்லையை ஒட்டியுள்ள பகராயிச் மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிட நகரம் மற்றும் நகராட்சி ஆகும். இந்நகரம் சரயு ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இது மாநிலத் தலைநகரான லக்னோவிற்கு வடகிழக்கே 125 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும்; அயோத்திக்கு வடமேற்கே 115.கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு படி பகராயிச் நகரத்தின் மக்கள் தொகை 1,86,223 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 97,653 மற்றும் பெண்கள் 88,570 ஆக உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 907 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். இதன் மக்கள் தொகையில் 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் ஆகவுள்ளனர். இதன் சராசரி எழுத்தறிவு 73.75 %	  ஆகவுள்ளது. இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 42.40%, இசுலாமியர் 56.07%, பௌத்தர்கள் , சமணர்கள் 0.35%, சீக்கியர்கள்0.39% , கிறித்தவர்கள் 0.31% மற்றும் பிறர் 0.48% ஆகவுள்ளனர்.
இருப்புப் பாதை
இந்ந்கரத்தில் பகராயிச் இரயில் நிலையம் உள்ளது. உள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
உதயமாம்பட்டு விஸ்வநாதர் கோயில்
உதயமாம்பட்டு விஸ்வநாதர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், உதயமாம்பட்டு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் விஸ்வநாதசுவாமி, விசாலாட்சி சன்னதிகளும், விநாயகர், முருகர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. கார்த்திகை மாதம் கார்த்திகை தீபம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
லோரன் லெகார்டா
லோர்னா ரெஜினா பாடிஸ்டா லெகார்டா (Lorna Regina Bautista Legarda ) (பிறப்பு: 1960 சனவரி 28, ) ஒரு பிலிப்பைன்ஸ் அரசியல்வாதியும், சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலரும், கலாச்சார பணியாளரும் மற்றும் முன்னாள் பத்திரிகையாளருமாவார். இவர் தற்போது ஆன்டிக் சட்டமன்ற பிரதிநிதியாகவும் துணை சபாநாயகராகவும் பணியாற்றி வருகிறார். இவர் முன்பு இரண்டு முறை செனட்டராக பணியாற்றியுள்ளார்: 1998 முதல் 2004 வரை மற்றும் 2007 முதல் 2019 வரை. 1998 மற்றும் 2007 ஆகிய இரண்டு செனட்டரியல் தேர்தல்களில் முதல் பெண் என்ற பெருமைக்குரியவராவார். இவர் இரண்டு முறை துணைக் குடியரசுத் தலைவர் பதவிக்குப் போட்டியிட்டார்: 2004 ஆம் ஆண்டில் பெர்னாண்டோ போ ஜூனியரின் துணையாகவும், மீண்டும் 2010 இல் மேனி வில்லரின் துணையாகவும் இருந்தார்.
பின்னணி
2001 இல், லெகார்டா ஐக்கிய நாடுகளின் சுற்றுச்சூழல் திட்டத்தால் அறிவிக்கப்பட்ட பரிசு பெற்றவர். பேரிடர் குறைப்புக்கான ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் சர்வதேச வியூகத்தால் அறிவிக்கப்பட்டபடி ஆசியா மற்றும் பசிபிக் நாடுகளுக்கான பேரிடர் அபாயக் குறைப்பு மற்றும் காலநிலை மாற்ற தழுவலுக்கான 2008 பிராந்திய வெற்றியாளர் ஆவார். இவர் ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் 2015ஆம் ஆண்டில் உலகளாவிய வெற்றியாளராக அறிவிக்கப்பட்டார்.
20 காலநிலை பாதிக்கப்படக்கூடிய நாடுகளை உள்ளடக்கிய காலநிலை பாதிப்புக்குரிய மன்றத்திற்கு இவர் தலைமை தாங்கினார். பிலிப்பைன்ஸில் காலநிலை மாற்ற சட்டம் மற்றும் உள்நாட்டு வன்முறை எதிர்ப்பு சட்டம் போன்ற பல கலாச்சாரம், மனித உரிமைகள், கல்வி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தொடர்பான சட்டங்களை இவர் அறிமுகப்படுத்தினார். 1970 களில் இருந்து பழங்குடி மக்களின் உரிமைகளுக்கான ஆதரவின் காரணமாக பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள பல பழங்குடி மக்கள் சமூகங்களால் இவர் கௌரவ இளவரசி மற்றும் உறுப்பினராக பெயரிடப்பட்டார்.
இவர் பல முறை யுனெஸ்கோவிற்கு பிலிப்பைன்ஸின் முக்கிய பிரதிநிதியாக இருந்துள்ளார். 2016இல் தேசிய கலாசாரம் மற்றும் கலை ஆணையத்தின் மதிப்புமிக்க தங்கல் ஹரயா புரவலர் என்ற விருதைப் பெற்றவர். இவர் பிரான்சின் செவாலியர் மற்றும் இத்தாலியில் கேவலியர் என கௌரவிக்கப்பட்டார். காலநிலை மாற்றம் குறித்த ஐக்கிய நாடுகளின் கட்டமைப்பின் மாநாட்டால் 2017 ஆம் ஆண்டில் தேசிய தழுவல் திட்டம் வெற்றியாளராக இவர் பெயரிடப்பட்டார். 2018 ஆம் ஆண்டில், லெகார்டா புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சர்வதேச அமைப்பின் ஆணையரானார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
லோரன் லெகார்டா 1960 ஜனவரி 28, அன்று மலபோனில் லோர்னா ரெஜினா பாடிஸ்டா லெகார்டா என்ற பெயரில் பிறந்தார். இவர் அன்டோனியோ கப்ரேரா லெகார்டா மற்றும் பெஸ்ஸி கெல்லா பாடிஸ்டா ஆகியோரின் ஒரே மகளாவார். இவரது தாய்வழி தாத்தா ஜோஸ் பி. பாடிஸ்டா, தற்காப்புக்கு முந்தைய சட்ட செய்தித்தாள், மணிலா டைம்ஸ் பத்திரிகையின் தலைமை ஆசிரியர் ஆவார். இளம்வயதில், இவர் அச்சு மற்றும் தொலைக்காட்சி மாதிரியாக தோன்றினார்.
அவர் தொடக்கப் பள்ளியிலிருந்து உயர்நிலைப்பள்ளி வரை பிலிப்பைன்ஸ் அசெம்ப்சன் கல்லூரியில் பயின்றார். அங்கு பிரிவுபசாரச் சொற்பொழிவாற்றும் மாணவியாக இருந்தார். இவர் 1981ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பைன்ஸ் டிலிமான் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒளிபரப்பு தகவல்தொடர்புகளில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். உ.பி. ஒளிபரப்பு சங்கத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் பத்திரிகைத் துறையில் தொழில்முறை பதவிக்கு சிறப்பு ஆய்வுகள் குறித்த முதுகலை படிப்புகளைத் தொடர்ந்தார்.
குல்சம் பேகம் பள்ளிவாசல்
குல்சம் பேகம் பள்ளிவாசல் (Kulsum Begum Masjid) (குல்சம்புரம் பள்ளிவாசல் அல்லது ஜமா மஸ்ஜித் கார்வான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது ) என்பது இந்திய மாநிலமான தெலங்காணாவின் ஐதராபாத்தின் கார்வான் வட்டாரத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளிவாசலாகும். இது 17ஆம் நூற்றாண்டில் சுல்தான் முகம்மது குதுப் ஷாவின் மகள் குல்சம் பேகம் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. பள்ளிவாசல் அமைப்பின் உறுப்பினர்களின் கூற்றுப்படி, திருமணத்தின் போது குல்சம் பேகம் அவரது கணவரிடமிருந்து திருமணத்தின்போது பெறப்பட்ட பரிசுத் தொகையைக் கொண்டு இந்த பள்ளிவாசல் கட்டப்பட்டது.
கட்டிடக்கலை
இந்தக் கட்டிடக்கலை நகரத்தின் பிற குதுப் ஷாஹி பள்ளிவாசல்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. மூன்று அடி உயரமுள்ள ஒரு அஸ்திவாரத்தில் கட்டப்பட்ட இதன் முகப்பில் மூன்று வளைவுத் திறப்புகள் உள்ளன. முகப்பிலிருக்கும் இரண்டு மினார்களின் வெளிப்புறச் சுவர்கள் பெரிதும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, இரண்டு சிறிய வளைந்த மாடங்கள் சுவரை ஒட்டி நிற்கின்றன.
பள்ளிவாசல் நிர்மாணித்த தேதி குறித்த எந்த கல்வெட்டும் இல்லை.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இசுலாமியக் கட்டிடக்கலை பகுப்பு:பள்ளிவாசல்கள் பகுப்பு:தெலங்காணா
மாநிலங்களவைத் தேர்தல்கள் 1961
மாநிலங்களவைத் தேர்தல்கள் 1961 (1961 Rajya Sabha elections) என்பது இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மேலவையான மாநிலங்களவைக்கு உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக 1961ஆம் ஆண்டு பல்வேறு தேதிகளில் நடைபெற்ற தேர்தல்களாகும்.
தேர்தல்கள்
பல்வேறு மாநிலங்களைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தேர்தல் நடைபெற்றது.
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர்கள்
1961-ல் நடைபெற்ற தேர்தலில் பின்வரும் உறுப்பினர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். இவர்கள் 1961-1967 காலத்திற்கு உறுப்பினர்களாக பணியாற்றினர். பதவி விலகல் அல்லது பதவிக்காலத்திற்கு முன் மரணம் ஏற்பட்டால் தவிர, 1967ஆம் ஆண்டில் ஓய்வு பெற்றனர். பட்டியல் முழுமையடையவில்லை.
மாநிலம் - உறுப்பினர் - கட்சி
இடைத்தேர்தல்
கீழ்க்கண்ட இடைத்தேர்தல் 196ஆம் ஆண்டு நடைபெற்றது.
பிரேமசூத்திரம்
பிரேமசூத்திரம் (Premasoothram) என்பது 2018 ஆம் ஆண்டு மலையாள மொழியில் வெளியிடப்பட்ட காதல் சார்ந்த நகைச்சுவைத் திரைப்படம் ஆடும். இப்படத்தின் கதை, மற்றும் இயக்கம் சிசு அசோக்கன். இதன் கதை 1980 முதல் 1990 ஆம் ஆண்டுவாக்கில் நடப்பதாக காட்டப்படுகிறது. மேலும் கதாநாயகனாக பாலு வர்கீசு மற்றும் லிசுமோல் சோசி ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். இப்படத்திற்கான இசையை கோபி சுந்தர் என்பவர் உருவாக்கியுள்ளர். 2018 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 11 ஆம் திகதி வெளியிடப்பட்டது.
கதை
பிரகாசன் (வினொத் சோசி) தனது பள்ளிப் பருவத்திலிருந்து தனக்குப் பிடித்த அம்முக்குட்டியை (லிசுமோல் சோசி) கல்லூரி பருவம் வரை காதலிக்கிறான். அவளிடம் பலவழிகளிலும் காதலைச்சொல்ல முயன்றும் முடியாமல் தன் நன்பன் மூலம் அவ்வூரில் குடியேறும் பிகேபி என்பவரிடம் யோசனை கேட்கிறான். அவர் சொல்லும் யோசனையின்படி பலதடவை முயன்றும் தோற்றுப்போகிறான். கடைசியில் தன் காதலை அவளிடம் சொல்லிவிடுகிறான். ஆனால் அதற்கு அவள் சம்மதித்தாளா இல்லையா என்பதே கதை.
மேலும் பார்கக
பகுப்பு:2018 திரைப்படங்கள் பகுப்பு:மலையாளத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் திரைப்படங்கள்
செலினா பானு
செலினா பானு (Selina Banu), (அக்டோபர் 12, 1926 - ஜனவரி 26, 1983) ஒரு வங்காளதேசத்தைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதி, சமூக ஆர்வலர் மற்றும் பெண்ணியவாதி ஆவார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
செலினா பானு, பிரித்தானியாவின் இந்தியப் பேரரசில் கிழக்கு வங்காளத்திலுள்ள, பப்னாவில் மாவட்டத்தில், பிறந்தார். இவரது தந்தை வாசிம் உடின் அகமது வங்காள சட்டமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார். இவர் கம்யூனிஸ்ட் ஆய்வுக் குழுவில் சேர்ந்தார். இவர் 1943 இல் பப்னா பெண்கள் பள்ளியிலும், 1945 இல் பப்னா எட்வர்ட் கல்லூரியிலும் பட்டம் பெற்றார். இவர் 1949 இல் பப்னா எட்வர்ட் கல்லூரியில் முதுகலை முடித்தார். இவர் 1961 இல் டாக்கா ஆசிரியர் பயிற்சி கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். இவர் 1943 வங்காள பஞ்சத்தின் போது பெண்கள் தற்காப்பு சங்கத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் உணவு மற்றும் தங்குமிடம் அளிக்கும் அகதி முகாம்களில் பணியாற்றினார்.
தொழில்
பானு, பப்னா அரசு பெண்கள் பள்ளியில் ஆசிரியராக பணியில் சேர்ந்தார். இவர் 1953 இல் அவாமி லீக்கில் சேர்ந்தார். மேலும், மாகாணக் குழுவின் மகளிர் செயலாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவர், 1954இல்,  ஐக்கிய முன்னணியில் இருந்து கிழக்கு பாகிஸ்தான் மாகாண சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவாமி லீக்கால் பரிந்துரைக்கப்பட்டார். இலா மித்ராவின் காவல்துறை சிகிச்சையை இவர் விமர்சித்தார். மேலும் அவரைக் காவலில் வைக்கவும் கேட்டுக் கொண்டார். இவர் தேசிய அவாமி கட்சியின் மத்திய குழுவுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பின்னர் இவர் ரங்க்பூர் அரசு பெண்கள் பள்ளியிலும், 1959 முதல் 1964 வரை நாரி சிக்க்சா மொண்டிரிலும் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். இவர் பப்னா மத்திய பெண்கள் பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார்.
பானு 1964 இல் ஃபரிதா பித்யாதன் பள்ளியில் தலைமை ஆசிரியராக சேர்ந்தார். அவர் 1967 இல் தேசிய அவாமி கட்சியின் மாஸ்கோ சீரமைக்கப்பட்ட பகுதியுடன் சேர்ந்தார். ராஜ்சாகி பல்கலைக்கழகத்தில் டாக்டர் முகமது சம்சுசோகா கொல்லப்பட்ட பின்னர், இவர் 1969 இல் கொமிலாவில் நடந்த ஒரு போராட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். வங்காளதேச விடுதலைப் போரின்போது பிதான் நகரம் மற்றும் அகர்தலாவில் உள்ள அகதி முகாம்களில் பணியாற்றினார். இவரது மகள் ஷிரின் பானு, வங்காளதேச விடுதலைப் போரில் ஒரு ஆண் மனிதனாக உடையணிந்து போராடினார்.
பிற பணிகள்
செலினா பானு கொமிலா மதுமிதா கச்சி-காஞ்ச மேளாவின் இயக்குநராக பணியாற்றினார். இவர், தன்னார்வமிக்க தொண்டர்கள் அடங்கிய ஒரு குழுவை பப்னாவுக்கு அழைத்துச் சென்று, காலரா தொற்றுநோய் பரவிய நேரத்தில் அங்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மருத்துவ சிகிச்சைக்கு ஒத்துழைப்பு நல்கினார். 1969 ஆம் ஆண்டில் மகிலா பரிஷத் நிறுவப்பட்ட பின்னர் இவர் தன்னை அந்த அமைப்பில் ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். 1970 இல் சூறாவளியால் பாதிக்கப்பட்ட படுகாலி மாவட்டத்தில் நிவாரணப் பொருட்களை விநியோகித்தார்.
நூல் வெளியீடு
வங்காளதேசத்தின் டாக்கா பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் உள்ள நபாப் நவாப் அலி சவுத்ரி செனட் பாபனில் ஜாதியா சாகித்யா பிரகாசோனி வெளியிட்ட செலினா பானு: சங்கிராமி நாரி (செலினா பானு: போராடும் பெண்) என்ற புத்தகத்தின் வெளியீட்டு விழா நடைபெற்றது.
விழாவில் உரையாற்றிய டாக்கா பல்கலைக்கழக துணைவேந்தரான பேராசிரியர் ஏஏஎம்எஸ் அரேஃபின் சித்திக் இந்த புத்தகத்தை ஒரு அருமையான படைப்பு என்றும், இது இளம் தலைமுறையினருக்கு செலினாவைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும், அவரது சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றி அவர்களின் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்பவும் உதவும் என்றும் குறிப்பிட்டார்.
அரசியல்வாதியும் சமூக சேவையாளருமான செலினா பானு தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அடக்குமுறை மற்றும் பாகுபாடு இல்லாத ஒரு சமூகத்தை நிறுவுவதற்கும், பொது மக்கள் தங்களின் உரிமைகளை உணர்ந்து கொள்வதற்கும் போராடியதாக புத்தக வெளியீட்டு விழாவில் கலந்துகொண்ட பேச்சாளர்கள் கருத்து தெரிவித்தனர். மேலும், பிரித்தானிய எதிர்ப்பு 'சுதேசி' இயக்கத்திலும் பின்னர் 1971 ஆம் ஆண்டு விடுதலைப் போரிலும் பங்கேற்ற செலினா, தான் வாழ்ந்த காலத்தில் ஒரு சமூக சேவகர், பிரபல அரசியல்வாதி மற்றும் சமூகத்தில் பின்தங்கியவர்களின் நண்பராக இருந்தார் என்றும் அவர்கள் கூறினர்.
கராச்சி இடைநிலைக் கல்வி வாரியம்
கராச்சி இடைநிலைக் கல்வி வாரியம் (Board of Intermediate Education, Karachi) பாக்கித்தான் நாட்டின் கராச்சி நகரில் இடைநிலைக் கல்வித் தேர்வுக்காக அமைக்கப்பட்டுள்ள அரசு வாரியமாகும். 1973 ஆம் ஆண்டு ஆவணப் புத்தகத்தின் சிந்து வாரியங்கள் இடைநிலை மற்றும் இடைநிலைக் கல்வி திருத்தச் சட்டம் எண். 20 பக்கம் 31 இன் அடிப்படையில் 1974 ஆம் ஆண்டு ஒரு தனி நிறுவனமாக நிறுவப்பட்டது. இடைநிலைக் கல்வியை ஒழுங்கமைக்கவும், மேம்படுத்தவும் மற்றும் கட்டுப்படுத்தவும் வாரியத்திற்கு அதிகாரம் உள்ளது. கராச்சி இடைநிலைக் கல்வி வாரியம் ஓர் ஆய்வு அமைப்பாக மட்டுமல்லாமல் மாணவர்களின் உடல், தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை உறுதிசெய்யும் கல்வி மற்றும் பிற செயல்பாடுகளின் தரத்தை பராமரிப்பதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் பொறுப்பேற்கிறது. சிந்து மாகாண ஆளுநர் அல்லது அவர் நியமனம் செய்பவர் வாரியத்தின் தலைவராக செயல்படுகிறார். வாரியத்தின் தற்போதைய தலைவர் பேராசிரியர் சயீதுதீன் ஆவார்.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:பாக்கித்தானில் கல்வி
தாலியம்(I) நைட்ரேட்டு
தாலியம்(I) நைட்ரேட்டு (Thallium(I) nitrate) TlNO3 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். இது நிறமற்றதாகவும் அதிக நச்சுத்தன்மை கொண்ட உப்பாகவும் உள்ளது.
தயாரிப்பு
தாலியம்(I) அயோடைடுடன் நைட்ரிக் அமிலத்தை சேர்த்து வினை புரியச் செய்து தாலியம்(I) நைட்ரேட்டை தயாரிக்கலாம். இருப்பினும் தாலியம் உலோகத்தின் ஐதராக்சைடு அல்லது கார்பனேட்டிலிருந்தும் எளிமையாகத் தயாரிக்கலாம்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தாலியம்(I) சேர்மங்கள் பகுப்பு:நைட்ரேட்டுகள்
புனித ஜார்ஜ் தேவாலயம், ஐதராபாத்து
புனித ஜார்ஜ் தேவாலயம் (St. George's Church) என்பது இந்தியாவின் ஹைதராபாத் நகரில் உள்ள மிகப் பழமையான தேவாலயம் ஆகும். இது 1844இல் கட்டப்பட்டது. பொ.ச. 1947 ஆம் ஆண்டில் ஒன்றிணைந்த தேவாலயமாக தென்னிந்தியத் திருச்சபையால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டது.
வரலாறு
கோத்தியில் பிரித்தானியர்களின் அலுவலகக் கட்டிடம் அமைக்கப்பட்டதன் மூலம், பல கிறிஸ்தவர்கள் சதர்காட், அபிட்ஸ் பகுதியில் குடியேறினர். இந்த தேவாலயம் ஐதராபாத் நிசாம் அனுமதியுடன் சுமார் பதினொரு ஏக்கர் பரப்பளவில் கட்டப்பட்டது. இதை பிரித்தானிய குடியிருப்பாளரான சர் ஜார்ஜ் யேல் படிவமைத்தார். பிப்ரவரி 1844இல் அடிக்கல் நாட்டப்பட்டு இதன் கட்டுமானம் கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள் கழிந்தபின் 18 செப்டம்பர் 1844 அன்று தெய்வீகச் சேவைக்காக திறக்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் சிலுவை வடிவத்தில் ஐரோப்பிய பாணியில் எழுபது அடி உயரத்தில் கட்டப்பட்ட இந்த தேவாலயத்திற்கு முன்னால் ஒரு உயர்ந்த போர்டிகோ, தேவாலயத்தின் உள்ளே யங்கோன் தேக்கு மற்றும் பிற பொருட்களால் செய்யப்பட்ட சுமார் 30 அடி நீளப் பெஞ்சுகள் உள்ளன. கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் படங்களும், பிற உருவங்களும் தேவாலயத்தின் வண்ண கண்ணாடிகளில் வரையப்பட்டுள்ளன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தெலங்காணாவில் உள்ள கிறித்தவக் கோவில்கள் பகுப்பு:ஐதராபாத்து
முசீராபாத்து பள்ளிவாசல்
முசீராபாத் மஸ்ஜித் (Musheerabad Mosque) ( முசீராபாத் பாடி மஸ்ஜித் அல்லது ஜமா மஸ்ஜித் முசீராபாத் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது இந்திய மாநிலமான தெலங்காணாவின் ஐதராபாத்தின் முஷீராபாத் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு பள்ளிவாசலாகும். அசல் பகுதியை குதுப் ஷாஹி வம்சத்தின் நான்காவது சுல்தானான இப்ராஹிம் குலி குதுப் ஷா கட்டியுள்ளார். இது ஐதராபாத்தின் ஹயாத்நகர் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஹயாத் பக்சி பள்ளிவாசலை ஒத்துள்ளது.
வரலாறு
இதன் கட்டுமானம் 1580 இல் தொடங்கி 1611 இல் நிறைவடைந்தது. கோல்கொண்டாவின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், பள்ளிவாசல் பயன்பாட்டில் இல்லை. இந்த பகுதி நிசாம் அலிகானின் ஆட்சியின் போது பிரதம மந்திரி நவாப் அரஸ்து ஜாவின் சாகிராகும் வரை இது கைவிடப்பட்டது. இது 1951ஆம் ஆண்டில் சரி செய்யப்பட்டது. இன்று, பழைய கட்டமைப்பு பாழடைந்த நிலையில் உள்ளது.
தொழுகைகளுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் புதிய நான்கு மாடிப் பகுதி கட்டப்பட்டுள்ளது. இன்று புதிய பகுதி ஒரு பெரிய முற்றத்துடன் அமைந்துள்ளது.
கட்டுமானம்
கட்டிடங்களுக்கு நான்கு வாயில்கள் கட்டுவதும் சுண்ணாம்புடன் அழகான வடிவமைப்புகளை செதுக்குவதும் ஈரானிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஐதராபாத்து நகரில் உள்ள பல்வேறு கட்டமைப்புகளில் ஈரானியர்கள் செல்வாக்கு செலுத்தினர். முசீராபாத் பள்ளிவாசலும் ஈரானிய பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மசூதியில் ஐந்து உயரமான வளைவுகளும் மூலைகளில் இரண்டு மினார்களும் உள்ளன.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:பள்ளிவாசல்கள் பகுப்பு:தெலங்காணா பகுப்பு:ஐதராபாத் இராச்சியம் பகுப்பு:ஐதராபாத்து
சத்யப்ரியா பானர்ஜி
சத்யப்ரியா பானர்ஜி (Satyapriya Banerjee)(பிறப்பு 25 ஆகஸ்ட் 1893, டி. 1957 ) என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதியும் தொழிற்சங்கவாதியும் ஆவார்.
ஆரம்ப ஆண்டுகளில்
பானர்ஜி கல்விக்காக பெர்லின் சென்றார். இவர் இளங்கலை கலை மற்றும் இளங்கலை சட்டப் பட்டங்களைப் பெற்றார். 1920ல் சமாஜ் சேவக் சங்கத்தை நிறுவினார். 1928ல் அனைத்து வங்காள வாலிபர் சங்கத்தின் நிறுவன செயலாளரானார்.
சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம்
பானர்ஜி வங்காள மாகாண காங்கிரஸ் குழுவின் செயலாளராக பணியாற்றினார். சுபாஷ் சந்திர போஸுடன் நெருக்கமாகப் பணியாற்றிய இவர், போஸுடன் இணைந்து இந்தியத் தேசிய காங்கிரசை விட்டு வெளியேறி அனைத்திந்திய பார்வர்டு பிளாக்கை நிறுவினார். இதில் பானர்ஜி செயலாளராக பணியாற்றினார். பானர்ஜி 1937 மற்றும் 1945ஆம் ஆண்டுகளுக்கிடையில் வங்காள சட்டமன்ற உறுப்பினராகவும், 1946-1947ஆம் ஆண்டு மத்திய சட்டமன்ற உறுப்பினராகவும் இருந்தார். இந்தியப் பிரிப்பின் போது பானர்ஜி ஐக்கிய மத்திய அகதிகள் குழுவில் உறுப்பினராகச் செயல்பட்டார்.
தொழிற்சங்கவாதி
பானர்ஜி வங்காள மாகாண தொழிற்சங்க காங்கிரசின் தலைவராகவும், அகில இந்தியத் தொழிற்சங்க காங்கிரசின் துணைத் தலைவராகவும் பணியாற்றினார்.
பார்வர்ட் பிளாக்கில் பிளவு
1952ஆம் ஆண்டில் இவர் மாநிலக்களவைக்கு உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1956ஆம் ஆண்டு வரை இந்தப் பதவியிலிருந்தார். கட்சிக்குள், இடதுசாரிப் போக்கின் முக்கிய உறுப்பினராக பானர்ஜி இருந்தார். இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சியுடன் ஒத்துழைப்பதில் அக்கட்சி வேறுபட்டது. கல்கத்தா தென்கிழக்கு மக்களவைத் தொகுதியின் இடைத்தேர்தலின் போது மோதல் அதிகரித்தது (தற்போதைய சியாமா பிரசாத் முகர்ஜியின் மரணத்திற்குப் பிறகு). பானர்ஜியின் குழு அதிகாரப்பூர்வ பார்வர்டு பிளாக் வேட்பாளரை ஆதரிக்காமல் இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி வேட்பாளரான சாதன் குப்தாவினை ஆதரித்தது. பானர்ஜி, அமர் போஸ் மற்றும் சுஹுரித் சவுத்ரி ஆகியோருடன் அகில இந்திய பார்வர்டு பிளாக்கின் செயற்குழுவால் கட்சியிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். இந்நேரத்தில் பானர்ஜி கட்சியின் ஒரே தேசிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார். பானர்ஜியும் மற்ற வெளியேற்றப்பட்டவர்களும் ஏப்ரல் 1954-இல் மார்க்சிஸ்ட் பார்வர்டு பிளாக்கை நிறுவினர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:1957 இறப்புகள் பகுப்பு:1893 பிறப்புகள் பகுப்பு:மேற்கு வங்காள அரசியல்வாதிகள்
இந்தியாவில் நூலக அறிவியல் கல்வி
இந்தியாவில் நூலக அறிவியல் கல்வி (Library science education in India) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து தொடங்குகிறது. பன்னாட்டு நூலக சங்கங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் மற்றும் யுனெசுகோவின் உதவியுடன் சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் நூலக-அறிவியல் கல்வி உத்வேகத்தை பெற்றது. குறிப்பாக பல்கலைக்கழக மட்டத்தில் இக்கல்விப் பிரிவு ஒரு மையமாக திகழ்ந்தது. 1990 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் இந்திரா காந்தி தேசிய திறந்தநிலை பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்டதன் மூலம் நூலகம் மற்றும் தகவல் அறிவியல் துறை பிரபலமடைந்தது. இக்னோவுடன் கூடுதலாக 13 மாநில திறந்தவெளி பல்கலைக்கழகங்கள் பல நூலகம் மற்றும் தகவல் அறிவியல் பாடத் திட்டங்களை வழங்குகின்றன. அலகாபாத்திலுள்ள உ.பி. ராஜர்சி டாண்டன் திறந்தவெளி பல்கலைக்கழகம் இளங்கலை, முதுகலை மற்றும் முனைவர் பட்ட அளவுகளில் தொலைதூரக் கல்வி மூலம் நூலகம் மற்றும் தகவல் அறிவியல் பட்டப்படிப்புகளை வழங்குகிறது. 1982 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்ட டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் திறந்தநிலைப் பல்கலைக்கழகம் இளநிலை, முதுநிலை, ஆய்வியல் நிறைஞர், முனைவர் நிலைகள் நூலக அறிவியலில் பட்டங்களை வழங்குகிறது.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:நூலகவியல் பகுப்பு:இந்திய நூலகங்கள் பகுப்பு:நூலக அறிவியல் கல்வி
மேடம் நு
திரான் லி சுவான் (Trần Lệ Xuân) (பிறப்பு: 1924 ஆகத்து 22- இறப்பு: 2011 ஏப்ரல் 24) ஆங்கிலத்தில் மிகவும் மேடம் நு என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட இவர் 1955 முதல் 1963 வரை தென் வியட்நாமின்  முதல் பெண்மணியாக இருந்தர். அதிபர் தி நாகோ தின் தியாமின் சகோதரரும் மற்றும் தலைமை ஆலோசகராக இருந்த நாகோ தின் நுவின் மனைவி ஆவார். அதிபர் டியாம் வாழ்நாள் முழுவதும் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருந்ததால் இவரும் இவரது குடும்பத்தினரும் சுதந்திரமாக அரண்மனையில் அதிபருடன் சேர்ந்து வாழ்ந்ததால், இவர் முதல் பெண்மணியாக கருதப்பட்டார்.
சில பௌத்த பிரிவினரின் அரசாங்க எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் நாட்டில் வலுவான அமெரிக்காவின் செல்வாக்கைக் கண்டித்த இவரது கடுமையான கருத்துக்களுக்காக அறியப்பட்டார். அதிபர் தியாம் 1963இல் படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர், இவர் பிரான்சுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்.
ஆரம்ப ஆண்டுகளில்
"ஸ்பிரிங்ஸ் பியூட்டி" என்று பொருள்படும் திரான் லீ சுவான், பிரெஞ்சு இந்தோசீனாவின் ஹனோய் நகரில் ஒரு பணக்கார பிரபுத்துவ குடும்பத்தில் பிறந்தார். பின்னர் பிரெஞ்சு காலனித்துவ பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இவரது தந்தை தாத்தா பிரெஞ்சு காலனித்துவ நிர்வாகத்துடன் நெருக்கமாக இருந்தார். அதே நேரத்தில் இவரது தந்தை திரான் வான் சாங், பிரான்சில் சட்டம் பயின்றவர். மேலும் ஆளும் ஏகாதிபத்திய வம்சத்தில் திருமணம் செய்வதற்கு முன்பு மீகாங் டெல்டாவில் உள்ள பேக் லியூவில் பயிற்சி பெற்றவர். இவரது தந்தை ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இந்தோசீனாவின் முதல் வெளியுறவு செயலாளராகவும் பணியாற்றினார். இவரது தாயார், தான் தி திரான், பேரரசர் டோங் கானின் பேத்தி மற்றும் பேரரசர் பாவோ டேயின் உறவினராவார்.
கல்வி
லைசீ ஆல்பர்ட் சர்ராட்டில் லூ சுயானின் கல்வி முற்றிலும் பிரெஞ்சு மொழியில் இருந்தது. பிரெஞ்சு வரலாற்றைப் பற்றியும், வியட்நாமிய வரலாறு பற்றியும், பிரான்சின் காடுகள் மற்றும் மலைகள் பற்றிய பாடல்களைப் பாடுவதையும் பற்றி ஒரு பள்ளி மாணவியாக இவருக்கு கற்றுக் கொடுக்கப்பட்டது. கல்வியின் நோக்கம் வியட்நாமிய அடையாளத்தை ஒழிப்பதும், இவரை ஒரு சரியான இளம் பிரெஞ்சு பெண்ணாக மாற்றுவதேயாகும். வியட்நாமில் பிரெஞ்சு கல்விக் கொள்கைகளின் நோக்கம் வியட்நாமியர்களை "மஞ்சள் தோல் கொண்ட பிரெஞ்சுக்காரர்களாக" ஆக்குவதே ஆகும். பிரெஞ்சு ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களுக்கு கற்பித்த செய்தி என்னவென்றால், பிரெஞ்சு மொழி கற்றுக்கொள்வது "நாகரிகம்" என்றும், வியட்நாமியராக இருப்பது "நாகரிகமற்றது" என்பதாகும்.
பிரெஞ்சு கற்றல்
ஹனோய் நகரில் உள்ள ஒரு புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு பள்ளியான லைசி ஆல்பர்ட் சர்ராட்டில் இருந்து வெளியேறினார். இவர் வீட்டில் பிரஞ்சு பேசினார். வியட்நாமிய மொழியில் எழுத முடியவில்லை. இவர் தனது உரைகளை பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதி அவற்றை வியட்நாமிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். பாலே மற்றும் பியானோவை நேசித்த ஒரு ஆணியல் பெண் என்ற முறையில் தனது இளமை பருவத்தில் புகழ் பெற்றார். ஒருமுறை ஹனோயின் தேசிய அரங்கில் தனியாக நடனமாடினார்.
புனித யோவான் தேவாலயம், சிக்கந்திராபாத்
சிக்கந்திராபாத் புனித யோவான் தேவாலயம் (St. John's Church, Secunderabad) ஒரு வரலாற்று கட்டிடமாகும். இது 1818ஆம் ஆண்டில் சிக்கந்தராபாத் நகரின் மாரெட்பள்ளியில் கட்டப்பட்டது. 1813ஆம் ஆண்டில் யோவானின் பெயரிடப்பட்டது. இது சிக்கந்திராபாத்திள்ள பழமையான கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஆகும்.
வரலாறு
இந்த தேவாலயம், பிரித்தானிய இராணுவத் துருப்புக்களுக்காக கட்டப்பட்டது. உள்ளூர்வாசிகளின் கூற்றுப்படி, செகந்திராபாத்தைச் சேர்ந்த திவான் பகதூர் சேத் ராம் கோபால் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்திற்கும் புதைபடிவங்களுக்கும் நிதியளித்தார். இதை நிர்வகிக்க இலண்டனில் இருந்து திருத்தந்தைகள் பணியமர்த்தப்பட்டனர். கன்டோன்மென்ட் பகுதியில் வசிக்கும் பிரித்தானிய இராணுவ அதிகாரிகள் மட்டுமே தேவாலயத்திற்குள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். நீண்ட காலமாக, குறைந்த எண்ணிக்கையிலான வெளிநாட்டு கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமே நுழைந்தனர்.
இந்த தேவாலயம் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் வடிவத்தில் உள்ளது. இது இந்திய-ஐரோப்பிய பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் உள்ளே யங்கோன் தேக்கு மற்றும் பிற பொருட்களால் செய்யப்பட்ட சுமார் 30 அடி நீளப் பெஞ்சுகள் உள்ளன.
தேவாலயத்திற்கு 1914 வரை மின்சாரம் இல்லை. மின்சார விளக்குகள் மற்றும் விசிறிகள் 1918இல் நிறுவப்பட்டன. இந்த தேவாலயம் 1998ஆம் ஆண்டில் ஒரு பாரம்பரிய தளமாக இருந்தது. இது பண்டைய மரபுவழி கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சான்றாகும்.
1857 ஆம் ஆண்டில் நடந்த சிப்பாய் கிளர்ச்சியின்போது வெளியே வைத்திருந்த துப்பாக்கிகள் ஒரு முறை திருடப்பட்ட பின்னர், பிரித்தானியத் துருப்புக்கள் துப்பாக்கிகளை உள்ளே கொண்டு வர அனுமதிக்கப்பட்டன.