cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
மணிப்பூர் சட்டமன்றத் தேர்தல், 2017
முடிவுகள்
ஆளுநர் பாசகவை ஆட்சியமைக்க அழைத்து 15 நாட்களுக்குள் நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பு நடத்தி பெரும்பான்மையை நிருபிக்க கூறினார். மணிப்பூர் பாசக முதல்வர் பைரன் சிங் சட்டமன்றத்தில் பெரும்பான்மையை நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பில் நிரூபித்தார்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மணிப்பூர் சட்டமன்றத் தேர்தல்கள் பகுப்பு:2017 தேர்தல்கள் பகுப்பு:மணிப்பூர் மாநில சட்டமன்றம்
தருமர் (உரையாசிரியர்)
தருமர் 13ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தமிழ்நூல் உரையாசிரியர்களில் ஒருவர். திருக்குறள், நாலடியார் பாடல்களுக்கு இவர் உரை எழுதியுள்ளார்.
திருக்குறளில் “இருள்சேர் இருவினையும் சேரா”, “பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான்” ஆகிய இரண்டு குறட்பாக்களுக்கு மட்டும் தமிழ்ப்பொழில் மாத இதழிலும், பிற பதிப்புகளிலும் வெளியாகியுள்ளன.
நாலடியார் பாடல்கள் 400-க்கும் இவரது உரை உள்ளது.
ஈரடுக்கி
'''ஈரடுக்கி என்பது கருக் கோளத்தில் இரண்டு கருநிலை அடுக்குகள் காணப்படும் நிலையாகும். அவை வெளியடுக்கு மற்றும் உள்ளடுக்கு ஆகும். '''
உடலில் இத்தகைய இரண்டு திசு அடுக்குகள் காணப்படும் உயிரிகள் ஈரடுக்கு உயிாிகள் ஆகும். எடுத்துக்காட்டு குழியுடலிகள் மற்றும் நீந்தற் சீப்பு உயிாிகள் ஆகும்.
உள்ளடுக்கு உண்மை திசுக்களான உணவு பாதை மற்றும் அது தொடா்பான சுரப்பிகள் உருவாக்கத்தில் பங்கு பெறுகிறது. வெளியடுக்கானது புறத்தோல், நரம்புத்திசு மற்றும் நுண் சிறு நீரக உருவாக்கத்தில் பங்கு பெறுகிறது.
எளிய உயிாிகளான கடற் பஞ்சுகளில் ஒரே ஒரு கரு அடுக்கு காணப்படுகிறது.
அதிக உயா் நிலை உயிாினங்கள் (தட்டை புழுக்களிலிருந்து மனிதன் வரை ) மூவடுக்கிகளாக (வெளி அடுக்கு, நடு அடுக்கு , நடு அடுக்கு) நடு அடுக்கு உண்மையான உடல்  உறுப்புகைள உருவாக்குகிறது.
தற்போது வாழும் உயிா் அடுக்கிகள் பவள பாறைகள் , கடல் தாமரைகள் மற்றும் சீப்பு நுங்குகள் மற்றும்  ஜெல்லி மீன்கள்.
இரம்மான் (திருவிழா)
thumb|இரம்மான் நடிப்பு இரம்மான் என்பது இந்தியாவில் உள்ள கர்வால் பகுதியில் உள்ள ஒரு மத விழா மற்றும் சடங்கு நிகழ்வு ஆகும். இது இந்தியாவின் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தில் உள்ள சாமோலி மாவட்டத்தில் பைன்கண்டா பள்ளத்தாக்கின் சலூர் துங்ரா கிராமத்தில் உள்ள கர்வாலி மக்களின் திருவிழாவாகும்.
தெய்வம்
சாலூர் துங்ராவின் காவல் தெய்வம் பூமியாள் தேவ்தா என்றும் அழைக்கப்படும் பூமிசேத்ரபால் ஆவார். இந்து சூரிய புத்தாண்டின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் அறுவடைத் திருவிழாவான பைசாகிக்குப் பிறகு ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவரது நினைவாக இந்த விழா நடத்தப்படுகிறது. பைசாகி தினத்தன்று, கிராம பூசாரி இரம்மான் திருவிழாவின் தேதியை அறிவிக்கிறார், இது பைசாகிக்குப் பிறகு ஒன்பதாம் அல்லது பதினொன்றாம் நாளில் வருகிறது. பைசாகி தினத்தன்று பூமியாள் தேவதா கோவிலுக்கு ஊர்வலமாக வருகிறார். இரண்டாவது நாள், மக்கள் ஹரியாலியை (முளைத்த பார்லி செடிகளை) தெய்வத்திற்கு காணிக்கையாக்குகிறார்கள், அதற்கு பிரதிபலனாக, விவசாயம் மற்றும் தோட்டத்தில் நல்ல விளைச்சல் உட்பட அனைவருக்கும் செழிப்பான வாழ்விற்கு உறுதியளிக்கப்படுகிறது. திருவிழாவின் ஒவ்வொரு நாளும், தேவதா கிராமத்தைச் சுற்றி வருவார். திருவிழா பத்து நாட்கள் நீடிக்கும், அந்த நேரத்தில் இராமரின் உள்ளூர் காவியம் பாடப்படுகிறது அத்தோடு கூட வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை சித்தரிக்கும் முகமூடி அணிந்த நடனங்கள் பூமியால் தேவ்தாவின் கோவில் முற்றத்தில் நடைபெறுகின்றன
விழாக்கள் மற்றும் நடனங்கள்
தடைகளை நீக்குபரான விநாயகருக்கான ஆராதனையுடன் விநாயகர் மற்றும் பார்வதியின் நடனத்துடன் இரம்மான் திருவிழா தொடங்குகிறது. இதைத் தொடர்ந்து சூரிய கடவுளின் நடனம், புராணத்தில் கூறப்பட்டவாறு பிரம்மா மற்றும் விநாயகரின் பிறப்பு பற்றிய படைப்பு ஆகியவை தொடர்கின்றன. மற்ற சிறப்பு வாய்ந்த நடனங்களில் கோபி சந்த் ( கிருஷ்ணா ) மற்றும் ராதிகா ஆகியோருடன் நாரதரின் நடனம், எருமை மேய்ப்பவர்களின் துன்பங்களை வெளிப்படுத்தும் மவார்-மவாரின் நடனம் மற்றும் பனியா -பனியான் நிருத்யா (வர்த்தகர்-ஜோடி நடனம்) ஆகியவை அடங்கும். இந்த வகை நடனங்கள் சாமானிய மக்கள் சந்திக்கும் துன்பங்களைக் காட்சிப்படுத்துவனவாக உள்ளன. இந்த ஆரம்ப நிகழ்ச்சிகளுக்குப் பிறகு, கவனம் இப்போது உள்ளூர் இராமகதையின் இயற்றலுக்கு மாறுகிறது. இராமரின் வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்கள், ஜனக்பூருக்கு அவர் விஜயம் செய்ததில் தொடங்கி, வனவாசத்திலிருந்து திரும்பியதைத் தொடர்ந்து அவரது முடிசூட்டு விழா வரை, மொத்தம் 324 அடிகளில் பாடப்பட்டுள்ளது. இந்த நிகழ்ச்சிகளின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம், உள்ளூர் புராணங்களின் இசைப் பாடலான ஜாகர் பாடப்படுவது ஆகும்.
கூர்ஜோகி விழாவில், கிராம வயல்களில் இருந்து களைகள் ( கூர் ) ஒரு கூர்ஜோகியால் பிடுங்கப்படுகின்றன, அவர் இந்த களைகளை ஒரு சாக்கு மூட்டையில் சுமந்து செல்கிறார். சமூக விளையாட்டின் உணர்வில் மக்கள் இந்த களைகளை ஒருவர் மீது ஒருவர் வீசி எறிவதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை உணர முடிகிறது.
சமூக பங்கேற்பு
சலூர்-துங்ரா கிராம மக்கள் இரம்மான் திருவிழாவின் வாரிசுகள், அமைப்பாளர்கள் மற்றும் அனைவரும் நிதி வழங்குவார்கள். அனைத்து வீடுகளிலும், சாதி மற்றும் சமூக வேறுபாடுகள் இல்லாமல், இரம்மான் முக்கிய தெய்வங்களுக்கு பிரார்த்தனை மற்றும் சடங்குகள் செய்கின்றனர். திருவிழாவில் பல்வேறு சமூகத்தினரின் பாத்திரங்கள் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளன. கிராமத் தலைவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட திறமையான இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் இரம்மானில் கலைஞர்களாகின்றனர். பிராமண பூசாரிகள் சடங்குகளை நடத்தி, தெய்வத்திற்கு பிரசாதம் தயாரித்து பரிமாறுகிறார்கள். பாரிசுகளின் நிறுவனம் மற்றும் நிதி சேகரிப்பில் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறார்கள், அதே சமயம் தாரிகள் நிகழ்வை ஏற்பாடு செய்வதில் பாரிகளுக்கு உதவும் குழுவாக உள்ளனர். பாரிகளுக்கும் தாரிகளுக்கும் கிராம பஞ்சாயத்துகளால் அவரவருக்கான கடமைகள் ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டுத் தரப்படுகின்றன. அடுத்த இரம்மான் பண்டிகை வரை பூமியாள் தேவதையின் வாசஸ்தலத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதும் இந்தப் பஞ்சர்கள்தான். ஆண்டு முழுவதும் பூமியாள் தேவ்தா வசிக்கும் குடும்பம் தினசரி வழக்கத்தை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும். மேலும், வீட்டில் ஒரு இடம் வரையறுக்கப்பட்டு தெய்வத்திற்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது. ஜாகர் பாடப்படுவது ராஜ்புத் சாதியைச் சேர்ந்த ஜாகரிகள் அல்லது பல்லாக்களால் தொழில்முறை பாணர்களாக இருப்பர். பறைகள் வாசிப்பது விழாக்களில் மையமானது, இது தாஸ் சமூகத்தைச் சேர்ந்த இசைக்கலைஞர்களால் செய்யப்படுகிறது, தாழ்வான நிலையிலுள்ள சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்காக இருப்பினும் இந்நிகழ்ச்சியின் போது அவர்களின் நிலை உயர்த்தப்படுகிறது.
தெய்வத்தின் பிரசாதம் சடங்காக விநியோகிக்கப்படும் விருந்துடன் திருவிழா முடிவடைகிறது.
2009 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பிரதிநிதி பட்டியலில் இரம்மானை இடம் பெறச்செய்தது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:உத்தராகண்டம்
மலேசிய இராட்சத குச்சி கும்பிடுபூச்சி
பாராடாக்சோடெரா கார்னிகோலிசு (Paratoxodera cornicollis) என்பது பொதுவாக மலேசிய ராட்சத குச்சி கும்பிடுபூச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது இந்தோனேசியாவின் சாவகம் தீவில் காணப்படும் ஒரு கும்பிடுபூச்சி சிற்றினம் ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கணுக்காலிகள்
நல்லழிசியார்
நல்லழிசியார் சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். அவரது காடல்கள் இரண்டு பரிபாடல் நூலில் இடம்பெற்றுள்ளன. 16ஆம் பாடல் வையை ஆற்றின்மீதும்,17ஆம் பாடல் செவ்வேள் முருகப்பெருமான் மீதும் பாடப்பட்டுள்ளன. இரண்டு பாடலுக்கும் நல்லச்சுதனார் என்பவர் இசை அமைத்து அவற்றை நோதிறம் என்னும் பண்ணில் பாடியுள்ளார். நல்லச்சுதனாரும் பரிபாடல் பாடிய புலவர்களில் ஒருவர்.
பரிபாடல் 16 வையை - செய்தி
வையையில் காதல் பரத்தையோடு நீராடிய தலைவன் தன் மனைவியாகிய தலைவியிடம் வருகிறான். தோழி அவன் விளையாடிய வையை ஆற்றைப்பற்றிக் கூறி வாயில் மறுக்கிறாள்.
பரிபாடல் 17 செவ்வேள் - செய்தி
பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்
அகம்
உலக வளர்ச்சிக்கு அன்பின் தொடர்பு இன்றியமையாதது. அந்த அன்பானது இரண்டு உயிர்களின் தனித்தனி நிலையில் உண்டாவதில்லை; அவை ஆணும் பெண்ணும் என்ற இரண்டின் கூட்டுறவால் நிகழும் வாழ்வியல் முறையாகும். பழந்தமிழர் வாழ்வியலில் அகம் என்பது, ஆணும், பெண்ணும் ஒருவரையொருவர் கண்டு, காதலித்து, மணம்புரிந்து, இல்லறம் நடத்துவதோடு தொடர்புடைய வாழ்வின் பகுதி ஆகும். பழந்தமிழ் இலக்கியங்கள் மக்களின் அகவாழ்க்கை பற்றி மிகவும் விரிவாகப் பேசுகின்றன. தமிழ் இலக்கண நூலான தொல்காப்பியம் இலக்கியங்களில் அகப்பொருளைக் கையாள்வது பற்றிய இலக்கணங்களை வகுப்பதுடன், அக்காலத்தின் அக வாழ்வின் பல்வேறு அம்சங்கள் பற்றியும் எடுத்துரைக்கின்றது.
சொற்பொருள்
அகம் என்பது காரணப் பெயர் என்றும், இது போக நுகர்ச்சி ஆதலாலும், அதனால் விளையும் பயனைத் தானே அறிதலாலும் அகம் எனப்பட்டது என்றும் தொல்காப்பிய உரையாசிரியரான இளம்பூரணர் கூறுகிறார். ஓர் ஆணும், ஒரு பெண்ணும் ஒருவரோடு ஒருவர் கூடும்போது பிறக்கும் இன்பம் அவர்கள் அகத்தால் (உள்ளத்தால்) உணரப்படுவது. இதனாலேயே அஃது அகம் எனப்பட்டது என்பர். வாழ்வின் அகம் சார்ந்த பகுதி அகத்திணை எனப்பட்டது. இலக்கியங்கள் இது பற்றிப் பேசும்போது அதை அகப்பொருள் என்றனர்.
கருத்துரு
தமிழ் இலக்கணம் சொற்களினால் உணரப்படும் பொருளை மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கிறது. அவை முதற்பொருள், கருப்பொருள், உரிப்பொருள் என்பன. நிலம், காலம் என்பன தொடர்பானவை முதற்பொருளில் அடங்குகின்றன. இந்த இடத்திலும், காலத்திலும் காணப்படுவன கருப்பொருட்கள் எனப்படுகின்றன. தெய்வம், மக்கள், பறவை, விலங்குகள், ஊர், நீர், பூ, மரம், தொழில், உணவு, கருவிகள் முதலிய உயர்திணை, அஃறிணைப் பொருட்கள் இதனுள் அடங்கும். மக்களுக்கு உரிய பொருட்கள் அகம், புறம் என்பன. இவையிரண்டும் உரிப்பொருள் என்னும் பிரிவுள் அடங்குகின்றன. இதன்மூலம், மனித வாழ்வியலின் அம்சங்களை நிலம், காலம் என்பவற்றுடனும் அவற்றில் காணப்படும் பிற உலகப் பொருட்களுடனும் இயைபுபடுத்திக் காண்பதற்கான அடிப்படை உருவாக்கப்படுவதைக் காணலாம்.
வகைகள்
மனிதருடைய அகவாழ்க்கையில் பல்வேறு நிலைகள் காணப்படுகின்றன. பண்டைத் தமிழ் இலக்கியங்கள் இந்நிலைகளை நிலப் பிரிவுகளுடனும் காலத்துடனும் இயற்கையுடனும் தொடர்புபடுத்திக் கையாளுகின்றன. இந்த இலக்கியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு அகவாழ்வைப் புணர்தல், பிரிதல், இருத்தல், இரங்கல், ஊடல், கைக்கிளை, பெருந்திணை என எழுவகையாக உரிப்பொருளை வகுத்து விளக்குகிறது தமிழ் இலக்கணம். ஐந்திணையொழுக்கம் அடிப்படையில் களவு வாழ்க்கை, கற்பு வாழ்க்கை என அக வாழ்வினை இரண்டாகப் பிரிப்பர்.
களவு
களவு ஒழுக்கம் என்பது தலைவனும் தலைவியும் பெற்றோர் அறியாமல் தாமே எதிர்ப்பாராமல் சந்தித்துக் கூடுவது. இக்களவு பிறரின் பொருள்களை அவர்கள் அறியாமலேயே கவர்ந்து கொள்ளும் களவு (திருட்டு) போலத் தீயது அன்று. அத்தலைமக்கள் பின்பு மணம் செய்துகொண்டு மனையறம் காக்கும் கடமை உள்ளதால் இவையும் அறமாகவே கருதப்படுகிறது.
இயற்கைப் புணர்ச்சிக்குப் பின் தலைவனும் தலைவியும் மீண்டும் சந்திக்க வேண்டும் என்ற ஆவலில் மீண்டும் அவ்விடத்திற்குச் சென்று கூடுதல்.
முன்பு குறிப்பிட்ட இடத்தில் தலைவி வந்து நின்ற நிலையைக் பாங்கனாலறிந்து (தலைவனின் தோழர்) சென்று கூடுதல்.
இக்களவொழுக்கம் நீட்டித்து நடத்த விரும்பிய தலைவன், தலைவியின் தோழி இவள் என்பதை அறிந்து, அவள் தனித்திருக்கும் நிலையிலும் தலைவியோடு கூடி இருக்கும் நிலையிலும், தன் குறையிரந்து கூறி அத்தோழி வாயிலாகக் கூடுதல்.
என நான்கு வகையால் நடைபெறும்.
கற்பு
கற்பு ஒழுக்கம் என்பது தலைவன் தனக்குரிய காதற் தலைவியின் சுற்றத்தார் கரணத்தோடு (சடங்குகளோடு) மணம் செய்து கொடுப்பதைக் கூறுவதாகும். அவ்வாறு இன்றி நடைபெறும் சூழ்நிலையும் கற்பு நிலையில் நடைபெறுவது உண்டு. இவ்வகை கற்பின் மணமானது,
களவொழுக்கம் பூண்டவர் தாமே மணம் செய்து கொள்ளும் முறை. இம்மணத்திற்குப்பின் அவர்களின் மறையொழுக்கம் ஊராருக்குத் தெரியவரும்.
உசாத்துணைகள்
பகுப்பு:தமிழர் வாழ்வியல்
கேப்மாரி
கேப்மாரி (Capmaari) என்பது  2019 ஆண்டு வெளியான இந்திய தமிழ் காதல் நகைச்சுவை திரைப்படம் ஆகும். எஸ். ஏ. சந்திரசேகர் எழுதி இயக்கிய இப்படத்தில் ஜெய், அதுல்யா ரவி, வைபவி சாண்டில்யா ஆகியோர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடிதுள்ளனர். எம். ஜீவன் ஒளிப்பதிவை மேற்கொள்ள, பிரசன்னா ஜி. கே படத்தொகுப்பை மேற்கொள்ள, சித்தார்த் விபின் இசையமைத்துள்ளார். படம் 2019 திசம்பர் 13 அன்று வெளியானது.
கதை
ஜெய் ( ஜெய் ) ஒரு தகவல் தொழில்நுட்ப நிபுணன். ஒரு தொடருந்து பயணத்தின் போது பயிற்சியாளரான ஜெனி ( வைபவி சாண்டில்யா ) என்பவளைச் சந்திக்கிறான். இருவரும் உரையாடத் தொடங்கி, விரைவில் பியர்களையும் படுக்கையையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இரண்டு வருடங்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் தற்செயலாக சென்னையில் சந்தித்து ஒருவரை ஒருவர் அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள், மேலும் சில விவரிக்க முடியாத காரணங்களுக்காக, திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்கிறார்கள். இதற்கிடையில், ஜெய்யின் சகாவான வர்ஷா ( அதுல்யா ரவி ) அவன் மீது விருப்பம் கொள்கிறாள். இருப்பினும், அவள் அதை வெளிப்படையாக ஜெய்யிடம் சொல்லவில்லை, என்றாலும் அவள் அதை எல்லா வழிகளிலும் காட்டுகிறாள்.
ஒரு நாள், ஜெய் வேலை முடிந்து வர்ஷாவை அவளது வீட்டில் இறக்கிவிடுகிறான். அவளுடைய வீட்டில், இருவரும் பீர் குடிக்கிறார்கள், போதையேறி உடல் உறவில் ஈடுபடுகின்றனர். ஜெய் நள்ளிரவில் தனது வீட்டிற்குத் திரும்புகிறான். இது ஜெனியை கோபப்படுத்துகிறது. வர்ஷாவுடனான உறவு குறித்து ஜெய் மீது சந்தேகம் கொள்கிறாள். ஜெய் அலுவலகத்திலேயே ஜெனி வேலையைப் பெறுகிறாள். ஜெனிக்கும் வர்ஷாவுக்கும் இடையில் சிக்கல் வெடிக்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஜெய்யை விரைவில் தன்னுடன் கூட்டிக்கொள்வேன் என்று வர்ஷா சவால் விடுகிறாள்.
அனைவரையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும் வகையில் கர்ப்பமாக இருப்பதாகக் கூறி வர்ஷா ஜெய்யின் வீட்டிற்கு வருகிறாள். ஜெனி ஜெய்யை விவாகரத்து செய்ய முடிவு செய்கிறாள். இருப்பினும் ஜெய் மீதான அவளது காதல் இந்த முடிவை எடுக்கமுடியாமல் தடுக்கிறது. அவள் அவனை மன்னித்துக் கொண்டே இருக்கிறாள். ஜெய்யை தானும் ஜெனியும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று வர்ஷா கூறுகிறாள். இறுதியில், ஜெய் கோபமடைந்து, தான் ஜெனியை மட்டுமே நேசிப்பதாகக் கூறி வர்ஷாவை வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றுகிறான்.
சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜெய் இரு பெண்களுடனும் அவர்களின் குழந்தைகளுடன் உறவைப் பேணுகிறார் என்று காட்டப்பட்டுள்ளது - ஆனால் இந்த உண்மையை ஜெனியிடமிருந்து மறைத்து வருகிறான். ஜெனி இதை அறிந்ததும், அவள் ஜெயை அடிக்கிறாள் என்ற வேடிக்கையான குறிப்பில் படம் முடிகிறது.
தயாரிப்பு
இப்படமானது லவ் மேட்டர் என்ற பெயரில் தயாரிக்கத் தொடங்கினர். இருப்பினும், படத்தின் பெயர் பின்னர் கேப்மாரி என்று தெரியவந்தது. மேலும் இது சி.எம் என்றும் அறியப்படுகிறது.
வெளியீடு மற்றும் வரவேற்பு
படத்தின் முன்னோட்டம் நவம்பரில் வெளியிடப்பட்டது. படம் திசம்பர் 6 ஆம் தேதி வெளியிட திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் திசம்பர் 13 க்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2019 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:ஜெய் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:லிவிங்ஸ்டன் நடித்த திரைப்படங்கள்
மைக்கல் கிளென்
மைக்கல் கிளென்  (Michael Glenn , பிறப்பு: சூன் 14 1956), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் ஏழு முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும், ஒரு ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1975-1976 ஆண்டுகளில், முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
சாந்தா (திரைப்படம்)
சாந்தா 1941 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். பக்டனி புரொடக்சன்ஸ் நிறுவனத்தின் தயாரிப்பில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் பி. எஸ். சீனுவாசராவ், ராஜு மற்றும் பலரும் நடித்திருந்தனர்.
மைக்கல் கிளென்
வெளி இணைப்பு
மைக்கல் கிளென் - கிரிக்க்ட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி நவம்பர் 13, 2011.
சாந்தா (திரைப்படம்)
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1941 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள்
மைக்கல் கிளென்
வெளி இணைப்பு
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1956 பிறப்புகள் பகுப்பு:டெர்பிசையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:நார்தாம்ப்டன்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
நேப்போ சகி
நேப்போ சகி (Napo saki இது Napo monk saki என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ) என்பது ஒரு வகை சகி குரங்கு ஆகும். இது ஒரு புதிய வகையான குரங்கு. இவை கிழக்கு எக்குவடோர் மற்றும் வடக்கு பெருவின் சில பகுதிகளில் காணப்படுகிறது. இது நேபோ ஆற்றை ஒட்டியப் பகுதியில் காணப்படுவதால் இந்த பெயரைப் பெற்றது. இந்த இனம் முதலில் லோன்பெர்க் என்பவரால் பித்தேசியா மோனாச்சஸ் நாபென்சிஸ் என்று  விவரிக்கப்பட்டது. இது 2014 இல் முழு இனங்கள் என்ற நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டது.
இவற்றின் முக்கிய உணவாக பழங்கள், இலைகள், தேன், சிறு பறவைகள், எலிகள், வௌவால்கள் போன்றவை ஆகும். இவை 5000 அடி உயரமான மலைப்பகுதிகளில் உள்ள மிக உயர்ந்த மரங்களில் வாழ்கின்றன. இவை தனிமை விரும்பிகளாகும். இவை 15 ஆண்டுகள் வரை வாழக்கூடும் என கணிக்கபட்டுள்ளது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:குரங்குகள்
குப்பி வீரண்ணா
குப்பி வீரண்ணா (ஆங்கிலம்: Gubbi Veeranna) (1891 - 1972) இவர் ஒரு இந்திய நாடக இயக்குனராகவும், கலைஞராகவும், இந்தியக் குடியரசுத் தலைவரிடம் பத்மசிறீ பெறுநராகவும் இருந்தார். இவர் கன்னட நாடகத்திற்கு முன்னோடிகளில் ஒருவராகவும், அதிக பங்களிப்பு செய்தவராகவும் இருந்தார். கன்னட நாடகத் துறையை மேம்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்த குப்பி சிறீ சன்னபசவேசுவர நாடகா என்ற நாடக நிறுவனத்தை இவர் நிறுவினார். நாடக உலகில் "ஒரு விலைமதிப்பற்ற நகை" என்று பொருள்படும் நாடக இரத்னா என்ற பட்டத்தை நாடகம் இவருக்கு வழங்கியுள்ளது. மேடையில் பெண் கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்க பெண் கலைஞர்களை நியமித்த கர்நாடகாவின் முதல் நாடக நிறுவனம் குப்பி வீரண்ணா நாடகா நிறுவனமாகும். குருச்சேத்திரப் போர் காட்சிகளில் யானைகள் மற்றும் குதிரைகளும் மேடையில் கொண்டு வரப்பட்டன. குப்பி வீரண்ணாவின் நிறுவனத்தின் கதையே கன்னட நாடக அரங்குகளில் கதை என்று ஒரு பிரபலமான பழமொழி உள்ளது. இது நாடக உலகில் இந்த நிறுவனத்தின் பிரபலத்தை குறிக்கிறது. நாடக அரங்கத்தைத் தவிர, குப்பி வீரண்ணாவும் படங்களைத் தயாரித்து அவற்றில் நடித்துள்ளார்.
1955 ஆம் ஆண்டில், நடிப்புக்காக அவருக்கு சங்கீத நாடக அகாதமி விருது வழங்கப்பட்டது. இது இந்திய நாடக அகாடமி, இந்தியாவின் தேசிய இசை, நடனம் மற்றும் நாடக அகாடமி, மற்றும் பயிற்சி பெற்ற கலைஞர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மிக உயர்ந்த இந்திய அங்கீகாரம் ஆகும். 1972 ஆம் ஆண்டில், நான்காவது மிக உயர்ந்த பத்மஸ்ரீ விருதை வழங்கி இவரை இந்திய அரசு கௌரவித்தது.
சுயசரிதை
குப்பி வீரண்ணா 1891 ஆம் ஆண்டில் கர்நாடகாவின் தும்கூர் மாவட்டத்தில் குப்பிக்கு அருகிலுள்ள குலகன்ஜிஹள்ளி என்ற கிராமத்தில் பிறந்தார். குப்பி சிறீ சன்னபசவேசுவர நாடகக் கம்பெனி என்ற நாடக நிறுவனத்தைத் தொடங்கிய இவர் நாடகங்களைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினார். அதில் அவர் சில சமயங்களில் நடித்தும் உள்ளார். இவருக்கு நான்கு மனைவிகள் இருந்தனர். அவர்களில் மூன்று பேர் சுந்தரம்மாள், பத்ரம்மாள் மற்றும் ஜெயம்மாள் ஆகியோர். நாடகங்களின் மீது இவருக்கு உறுதியற்ற அர்ப்பணிப்பு இருந்தது. இதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு சம்பவம், இவரது இரண்டாவது மனைவி சுந்தரம்மாள், நிறுவனத்துடன் ஒரு கலைஞராக இருந்தவர். ஒரு நாடகத்தில் நடிக்கும்போது மேடையில் இறந்தார். தனது குழந்தைகளுடன் நாடகத்தில் நடித்து வந்த குப்பி வீரண்ணா, நாடகத்தை நிறுத்தவில்லை. அதை கடைசி வரை தொடர அனுமதித்தார் என்று கூறப்படுகிறது. நாடகம் நின்ற பின்னரே இவரும் இவரது குழந்தைகளும் சுந்தரம்மாள் இறந்ததை கவனித்தனர். இராஜ்குமார், நரசிம்மராஜு, பாலகிருஷ்ணா, ஜி. வி. இயர், பி. வி. கராந்த், மாஸ்டர் ஹிரண்ணையா மற்றும் இன்னும் பல கலைஞர்களை வளர்த்த பெருமை வீரண்ணனுக்கு உண்டு. இவர் நாடகத் துறையில் அவர்களின் தொழில் வாழ்க்கையில் அவர்களுக்கு உதவியது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு பிற நிதி உதவிகளையும் வழங்கினார். உதாரணமாக, பனாரசு இந்து பல்கலைக்கழகத்தில் பி. வி. காரந்தின் பட்டப்படிப்பு மற்றும் முதுகலை படிப்பிற்கு வீரண்ணா நிதியுதவி வழங்கினார்.
அங்கீகாரம்
இவரது நினைவாக நாடகத்துறையில் சிறந்து விளங்கியதற்காக குப்பி வீரண்ணா விருதை கர்நாடக அரசு நிறுவியுள்ளது. பி.வி.கராந்த் இந்த விருதைப் பெற்றுள்ளார்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:கன்னடத் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் பகுப்பு:கன்னடத் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:1974 இறப்புகள் பகுப்பு:1890 பிறப்புகள் பகுப்பு:மதிப்பாய்வு செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்ட பக்கங்கள் பகுப்பு:பத்மசிறீ விருது பெற்ற கலைத் துறையினர்
சர்வதேசமயப்படுத்தலும் உள்ளூர்மயப்படுத்தலும்
கணணித்துறையில் சர்வதேசமயப்படுத்தலும் உள்ளூர்மயப்படுத்தலும் (Internationalization and localization) என்பது கணணி மென்பொருளை வெவ்வேறு மொழிகளுக்கும் வெவ்வேறு  பிரதேசங்களுக்கும் பொருத்தமான முறையில் மாற்றி அமைப்பதை குறிக்கும்.
சர்வதேசமயப்படுத்தல் என்பது ஒரு ஒழுங்கு முறையாக மென்பொருளை வடிவமைக்கும் செயற்பாடாகும்.இது எவ்வித பொறியியல் மாற்றமும் இன்றி வெவ்வேறு மொழிகளுக்கும் வெவ்வேறு பிரதேசங்களுக்கும் மாற்றி அமைக்க உதவுகின்றது.
உள்ளூர்மயப்படுத்தல் என்பது ஒரு ஒழுங்கு முறையாக மென்பொருளை குறிப்பிட்ட பிரதேசங்களுக்கோ அல்லது குறிப்பிட்ட மொழிகளுக்கோ  குறிப்பிட்ட பாவனையாளர்களின் தேவைக்குரிய மொழியின் பாகங்களை சேர்ப்பதும் சொற்களை மொழி பெயர்ப்பதுமாகும்.
இவற்றின் சொற்களின் நீளம் பெரிது என்பதால் இவற்றை சுருக்கி எழுத்து கலந்த எண் வடிவத்தில் குறிப்பிடப்படும். ஆங்கிலத்தில் internationalization என்பது i18n என்று குறிப்பிடப்படும். அதாவது i க்கும் n க்கும் இடையில் பதினெட்டு எழுத்துக்கள் உள்ளன. இதேபோல் localization என்பது L10n என்று குறிப்பிடப்படும். இங்கு L என்பது உயர் மட்ட எழுத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. i என்பதை தாழ் மட்ட எழுத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில் சர்வதேச மயப்படுத்தலில் உள்ள ஆங்கில எழுத்து i என்பதை உள்ளுர்மயப்படுத்தலில் L உள்ள ஆங்கில எழுத்து என்ற எழுத்துடன் வித்தியாசப்படுத்துவதற்கு.
சில நிறுவனங்கள்,அதாவது மைக்ரோசாப்ட், ஐபிஎம் போன்றவை சர்வதேச்சமயப்படுத்தலையும் உள்ளுர்மயப்படுத்தலையும் ஒன்றாக இணைத்து உலகமயப்படுத்தல் என்று பயன்படுத்துகின்றன. உலகமயப்படுத்தல் என்பது ஆங்கிலத்தில் Globalization. இதை g11n என்று குறிப்பிடலாம்.
நோக்கம்
சர்வதேசமயப்படுத்தல்,உள்ளூர்மயப்படுத்தல் என்னும் முயற்சி பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியது:
கலாச்சாரம்
இதில் முழுமைபடுத்தப்பட்டதும் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்றதுமான ஒழுங்குபடுத்தல் அவசியம். பெயர்களும் தலைப்புக்களும்.
எழுத்துமுறை மரபுகள்
உள்ளூர்மயப்படுத்தல் என்பது குறிப்பிட்ட விசேஷா அம்சங்களை குறிப்பிட்ட பாவனையாளர்களுக்கு ஏற்றதாக மாற்றியமைத்தல்.
இடர்பாடுகள்
ஒரு மொழியிலிருந்து இன்னொரு மொழிக்கு மொழி பெயர்ப்பது என்பது சுலபம்,ஆனால் அந்த பொருளின் வாழ்க்கை வட்டம் முழுவதும் அதற்குரிய மொளிப்ர்யர்ப்பை சீராக பேணுவது என்பது கடினம்.உதாரணத்திற்கு ஒரு செய்தியை திருத்தியமைத்து பாவனையாளர்களுக்கு காட்டும் பொழுது அதே செய்தியை மொழிபெயர்த்த மொழிளையும் திருத்தியமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு செய்வதால் பொருளின் விருத்தி செய்யும் நேரம் நீளமாகும்.
உள்ளுர்மயப்படுதத்தும் போது சில குறைகள் எழ வாய்ப்புண்டு.அதாவது எழுதும் திசைகள்,எழுத்துக்களை நிரற்படுத்தல் போன்றன. இதனால் மென்பொருளை மாற்றுவதற்கு பரந்த அறிவு தேவை மொழி பெயர்ப்பை விட.இவற்றை opensource.org கையாண்டுள்ளது ஆளிகளை பயன்படுத்தி.
சில சமயங்களில் (தரத்தை நிர்ணயித்தல் )மென்பொருளை விருத்தி செய்யும் குழுக்களுக்கும் ,சர்வதேச மொழிகளை தெரிந்தவர்களும்,அவ்வவ் நாடுகளின் கலாச்சரத்தை தெரிந்தவர்களும்,அத்துடன் தொழிநுட்ப அறிவு உடையவர்களும் அவசியம் தேவை. இப்படியான நபரை தெரிவு செய்வது என்பது கடினமான விடயமாகும்.
செலவுகளும்,நன்மைகளும்
வியாபார ஸ்தானத்திலிருந்து பார்க்கும் போது உள்ளுர்மயபடுத்தலில் வரும் நன்மைகள் பரந்த சந்தைகளில் பயன்படுகின்றன. வியாபார ஸ்தானத்திலிருந்து உள்ளுமயமாக்கப்பட்ட பொருட்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மொழிகளில் பாவிக்கலாம் என்பது வெளிப்படை.இதனால் இப் பொருட்களை தயாரிப்பவர்கள் அவர்களின் வரவு செலவுகளை திட்டம் செய்தல் வேண்டும்.சர்வதேச சந்தைக்கு தயாரிப்பதற்கு கூடிய செலவாகும்.ஆனால் அது உலக பொருளாதரத்தை உயர்த்தும்.மென்பொருளுக்குரிய பணத்தை கொடுக்காமல் கருப்பு சந்தையில் விற்கப்படும் உள்ளுமயமக்கப்பட்டமென்பொருள் மூலம் பொருளாதாரம் பாதிக்கப்படும். இதனால் இறுதி பாவனையாளர்களுக்கு தாங்களே உள்ளுர்மயமக்கப்பட மென்பொருளை மாற்றியமைக்ககூடிய வாய்ப்பு இல்லாமல் போகும்.இது போன்றே எல்லாவாற்றிற்கும் அடிப்படை சூழல் (open source enviornment).
திறந்த மூல மென்பொருள் (open source software)
thumb|300px
இயேசுவின் விருத்த சேதன விழா
250px|thumb|இயேசுவின் விருத்த சேதனம். 1466ல் வரையப்பட்டது.
சர்வதேசமயப்படுத்தலும் உள்ளூர்மயப்படுத்தலும்
உதவும் ஆதாரங்கள்
Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Internationalization_and_localization"
இயேசுவின் விருத்த சேதன விழா
இயேசுவின் விருத்த சேதன விழா என்பது இயேசு கிறித்துவுக்கு யூத மரபுப் படி பிறந்த எட்டாம் நாள் விருத்த சேதனம் செய்யப்பட்டு இயேசு என்னும் பெயரிடப்பட்ட நாளினை நினைவு கூறும் விதமாக கொண்டாடும் ஒரு கிறித்தவ விழாவாகும். தங்க மரபு (Golden Legend) என்னும் 14ஆம் நூற்றாண்டினைச்சேர்ந்த கதைகளில் இந்த நிகழ்வு இயேசு முதன் முதலில் இரத்தம் சிந்தி மனுகுலத்தின் மீட்பு செயலை துவங்கியதற்காக முக்கியத்துவம் பெறுகின்றது. கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபையில் இவ்விழா சனவரி 1 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.. தற்போது சில ஆங்கிலிக்க ஒன்றியம் மற்றும் பெரும்பான்மையான லூதரனிய சபைகள் இவ்விழாவை கொண்டாடுகின்றனர்.
1960க்கு முன் இருந்த கத்தோலிக்கத் திருச்சபையின் நாட்காட்டியில் இவ்விழா இடம்பெற்றிருந்தது. அதன்பின் இயேசுவைக் கோவிலில் அர்ப்பணித்தல் என்னும் பெயரின் கத்தோலிக்க திருச்சபை, 2 பெப்ரவரியில் இவ்விழாவை சிறப்பிக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கிறித்தவத் திருநாட்கள் பகுப்பு:சனவரி சிறப்பு நாட்கள்
மேற்கு இம்பால் மாவட்டம்
மேற்கு இம்பால் மாவட்டம், இந்திய மாநிலமான மணிப்பூரின் மாவட்டங்களில் ஒன்று. இதன் தலைநகரமாக லம்பேல்பட் நகரம் உள்ளது.
மக்கள் தொகை
2011ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், இங்கு 514,683 மக்கள் வசிப்பது தெரிய வந்தது,
இணைப்புகள்
பகுப்பு:மணிப்பூர் மாவட்டங்கள் பகுப்பு:மேற்கு இம்பால் மாவட்டம்
பீட்டாட்ரான்
பீட்டாட்ரான் (Betatron) என்பது ஒரு சுழல் துகள் முடுக்கியாகும். இது வளைய வடிவ வெற்றிடக் குழாயைத் தனது இரண்டாம் நிலை (secondary) சுருளாகக் கொண்ட மின்மாற்றியாகும். மின்மாற்றியின் முதலாம் நிலை (primary) சுருளுக்கு மாறுதிசை மின்னோட்டம் வழங்கப்பட்டு, வெற்றிடத்தில் வட்டப்பாதையில் இலத்திரன்கள் முடுக்கப்படுகின்றன. இலத்திரன் துப்பாக்கி மூலம் பெறப்படும் இலத்திரன் கற்றைகள் முடுக்க உருவாக்கப்பட்ட முதல் கருவியே பீட்டாட்ரான் ஆகும்.
1935 ல் செர்மனி நாட்டைச் சேர்ந்த மேக்சு ச்டீன்பெக் (Max Steenbeck) இலத்திரன்களை முடுக்கும் பீட்டாட்ரானை உருவாக்கினார். ஆனால் இதன் கருத்துரு ரூல்ப் வைடுரோவால் (Rolf Widerøe) உருவாக்கப்பட்டது. இவர் உருவாக்கிய தூண்டல் துகள் முடுக்கி (induction accelerator) சரியாக இலத்திரன்களைக் குவிக்காததால் தோல்வியடைந்தது, 1940 ல் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த டொனால்டு கெர்சுட் (Donald Kerst) இக் கருவிக்கு முழு வடிவம் கொடுத்தார்.
செயல்பாட்டு தத்துவம்
பாரடேயின் மின் காந்தத் தூண்டல் தத்துவத்தில் செயல்படும் மி்ன்மாற்றிகளைப் போன்றே செயல்படுகிறது. மாறும் காந்தப்புலம் முதன்மைச் சுற்றில் வழங்கப்படுகிறது, இவை வெற்றிடமாக்கப்பட்ட வட்ட குழாயின் வழியே, இலத்திரன்கள் முடுக்கப்படுகின்றன.
நிலையான வட்டப்பாதையில் செயல்படும் இலத்திரன்கள், கீழ்காணும் சூத்திரத்தின் படி செயல்படுகிறது.
அதே சூத்திரம் இவ்வாறும் எழுதப்படுகிறது.
சொற்தோற்றம்
பீட்டாட்ரான் என்பது இலத்திரன்களுக்கு வழங்கப்படும் பீட்டா துகள் என்ற பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது. "Außerordentlichehochgeschwindigkeitselektronenentwickelndesschwerarbeitsbeigollitron" என்ற செர்மானியப் பெயரும் பரிசீலிக்கப்பட்டது. இதற்கு அர்த்தம் அதிவேக இலத்திரன்களை உருவாக்க கடினமாக இயங்கும் கருவி என்பதாகும்.
பயன்கள்
துகள் இயற்பியலில் 300 MeV வரை ஆற்றல் கொண்ட இலத்திரன்களை முடுக்க பீட்டாட்ரான் பயன்படுகிறது. அதி வேக இலத்திரன் கற்றைைகள் உலோகத் தகட்டின் மீது மோதும் போது எக்சு-கதிர் மற்றும் காம்மா கதிர்களை உருவாக்கும் மூலமாகச் செயல்படுகிறது. இவ்வகை எக்சு கதிர்கள் மருத்துவம் மற்றும் தொழிற்துறையிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது (radiation oncology). அணுக்கரு ஆயுதங்களின் செயல்பாட்டைச் சோதிக்கப் பயன்படும் கடின எக்சு கதிர்களை உருவாக்கப் பயன்படுகிறது.
1950 களில் பீட்டாட்ரான்களைக் கொண்டு புற்றுநோய்க்கான சிகிச்சை அளிக்கும் மருத்துவமனை மேடிசன் என்ற இடத்தில் துவக்கப்பட்டது.
குறைபாடு
பீட்டாட்ரானின் ஆற்றல், காந்தப்புலத்தின் ஆற்றலைக் கொண்டு செயல்படுவதால், இரும்பு உள்ளகம் கொண்ட பீட்டாட்ரான் ஒரளவுக்கு மேல் ஆற்றலை உருவாக்க இயலவில்லை. அடுத்து உருவாக்கப்பட் சின்குரோத்திரன் போன்ற கருவிகள், இந்தக் குறைபாட்டை சரி செய்தன.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:துகள் முடுக்கிகள் பகுப்பு:அணுக்கரு தொழில்நுட்பம் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த விருதுநகர் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
மேலப்பாவூர் இராஜகோபாலசுவாமி மற்றும் வேணுகோபாலசுவாமி கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வேணுகோபாலசுவாமி, ருக்மணி, சத்யபாமா சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. மரபு சாராத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் கருடசேவை முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
காத்தாயி அம்மன்
காத்தாயி அம்மன் என்பவர் நாட்டுப்புறத் தெய்வம் ஆவார். இவர் கையில் குழந்தையை வைத்திருப்பதைப் போன்ற தோற்றத்துடன் சிலையாக அமைக்கப்படுகிறார். இவர் குழந்தையுடன் இருப்பதால் குழந்தையம்மன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இவரது குழந்தையை முருகன் என்கின்றனர்.
சொல்லிலக்கணம்
காத்தாயி - காத்த + ஆயி. காக்கும் தொழிலைச் செய்வதால் காத்தாயி என்று அழைக்கின்றார்கள். முருகனின் மனைவியான வள்ளியை காத்தாயி என நம்புவோரும் உள்ளனர். இவர்கள் வள்ளி தந்தைக்காக பயிர்களை காக்கும் தொழிலை செய்தமையால் இப்பெயரை பெற்றமையாக கூறுகின்றனர்.
இவரை காத்தியாயினி அம்மன் என்றும் அழைக்கின்றனர்.
தொன்மம்
காத்தாயி அம்மனின் வரலாற்றுக்கு எண்ணற்ற தொன்மக்கதைகள் உள்ளன. காத்தாயி முருகனின் மனைவியான வள்ளியென்றும், சப்த கன்னிகளில் ஒருத்தியென்றும், காத்யாயன முனிவரின் மகளென்றும் மூன்று கதைகள் உள்ளன.
பொதிகை மலையின் அடிவாரத்தில் வாழந்த விவசாயிக்கு ஏழு பெண் குழந்தைகள் இருந்தனர். அவர்கள் பருவத்தினை அடைந்தாலும், அந்த விவசாயியால் அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க முடியவில்லை. இதனால் ஆற்றங்கரையில் சிவபெருமானின் வடிவமான லிங்கத்தினை மணலில் உருவாக்கி வழிபட்டனர். சிவபெருமான் வழிபோக்கனைப் போல அங்குவந்து அவர்களின் பூஜைக்கு இடையூறு செய்தார். அவர்கள் வெவ்வேறு இடங்களுக்கு சிதறிச் சென்றார்கள். சிவபெருமான் மறைந்துவிட அனைவரும் ஒன்றுகூடும் போது காத்தாயி மட்டும் குழந்தையுடன் வந்தாள்.
அக்குழந்தை யாது என வினவிய சகோதரிகளுக்கு அக்குழந்தை அந்த இளைஞன் தன்னைத் தழுவியதால் பிறந்தது என்றாள். மற்றவர்கள் நம்ப மறுத்தனர். அதனால் தன்னுடைய குழந்தையுடன் தீயில் இறங்கி தான் கூறுவது உண்மையென நிறுபித்தார்.
காத்யாயன முனிவர் என்வரின் மகளாகப் பிறந்தவளை காத்தாயி அம்மன் என்கின்றனர். அனைத்து உயிர்களையும் தன் குழந்தை போல காப்பதால் காத்தாயி குழந்தையுடன் இருப்பதாக கூறுகின்றார்கள்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நாட்டுப்புறப் பெண் தெய்வங்கள்
சாவா ஆறு
சாவா ஆறு தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள ஓர் ஆறு ஆகும். இது பெல்கிரேட்டில் தன்யூப் ஆற்றில் சென்று கலக்கின்றது. சாவா டோலிங்காவின் உற்பத்தியிடமான செலென்சியிலிருந்து இதன் நீளம் 947 கி.மீ ஆகும். இது 97,713 சதுர கி.மீ வடிநிலப்பரப்புடையது. இது ஸ்லோவேனியா, குரோசியா ஊடாக பொசுனியா எர்செகோவினாவின் எல்லை வழியாகப் பாய்ந்து சேர்பியா ஊடாகச் செல்கிறது. இதன் நடுப்பகுதி பொசுனியா எர்செகோவினாவிற்கும் குரோசியாவிற்குமான இயற்கை எல்லையாக அமைந்துள்ளது. பால்கன் குடாவின் வடக்கு எல்லையாக இது கருதப்படுகின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஐரோப்பிய ஆறுகள் பகுப்பு:குரோவாசியா
வைத்தியநாதர் கோயில், பரளி
தொன்மவியல்
தேவர்களைக் கொடுமைப்படுத்திய சூரபத்மனுடைய அசுரர் படைகளுக்கும், தேவசேனாதிபதியான கார்த்திகேயன் தலைமையிலான தேவர் படைகளுக்கும் இடையில் போர் நடந்தது. இந்தப் போரில் காயமுற்றவர்களுக்கு மருத்துவம் பார்க்கும் பொருட்டு சிவன் வைத்தியராக வந்தமையால் வைத்தியநாதர் எனப் பெயர்பெற்றார். வைத்தியநாதர் மருந்துகளுடன் இங்கு வந்து தங்கியதால் இத்தலம் வைத்தியநாதம் எனப் பெயர்பெற்றது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் சிறு குன்றின்மீது அமைந்துள்ளது. கோயிலுக்குச் செல்ல வடக்குப் பக்கமாகவும், கிழக்குப் பக்கமும் படிக்கட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலைச் சுற்றி அழகான கோட்டைபோன்ற அமைப்பு உள்ளது. கோயிலின் கோபுரமானது அரைகோள வடிவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலானது இரண்டு திருச்சுற்றுகளைக் கொண்டுள்ளது. கருவறையில் வைத்தியநாதர் லிங்கவடிவில் காட்சியளிக்கிறார். கருவறைக்குள் சென்று லிங்கத்தைத் தொட்டு வணங்க பக்தர்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். கோயிலின் பரிவார தெய்வங்களாக காளி, வீரபாகு, அனுமன், கார்த்திகேயன், ஐயப்பன், விஷ்ணு ஆகியோர் உள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சோதிலிங்க சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:பீடு மாவட்டம் பகுப்பு:மகாராட்டிர இந்துக் கோயில்கள்
நாங்கூர் புருஷோத்த பெருமாள் கோயில்
நாங்கூர் புருஷோத்த பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் நாகப்பட்டினம் மாவட்டம், நாங்கூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இக்கோயிலுக்குத் தலவரலாறு உண்டு.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் புருஷோத்தப்பெருமாள், புருஷோத்த நாயகி சன்னதிகளும், சேனை முதலியார், ராமர், மணவாளமாமுனி, கருடர், ஆஞ்சநேயர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இங்குக் கோயில் தேர் உள்ளது. இக்கோயிலில் மூன்று நிலை கொண்ட ராஜகோபுரம் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் பாஞ்சராத்திர முறைப்படி வழிபாடு நடக்கிறது. பங்குனி மாதம் பிரம்மமோத்ஸ்தவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. தை, ஆவணி மாதம் 11 கருடசேவை, பவித்ரோத்ஸவம் திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. பங்குனி மாதம் 9-ம் நாள் தேரோட்டம் நடைபெறுகிறது. [[தை மாதம்]] 2-ம் நாள் திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. பாஞ்சராத்திர முறைப்படி
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பாலுவாய்
பாலுவாய் (Paluvai) என்பது இந்தியாவின் கேரளா மாநிலத்தில் உள்ள திருச்சூர் மாவட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு கணக்கெடுப்பில் உள்ள ஊர் ஆகும்.
புவியியல் அமைப்பு
10.5572500° வடக்கு 76.045060° கிழக்கு என்ற அடையாள ஆள்கூறுகளில் பாலுவாய் பரவியுள்ளது.
மக்கள் தொகையியல்
இந்திய நாட்டின் 2001 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி பாலுவாய் நகரத்தின் மக்கள் தொகை 7,206 ஆகும். இத்தொகையில் 45 சதவீதத்தினர் ஆண்கள் மற்றும் 55 சதவீதத்தினர் பெண்கள் ஆவர். சராசரியாக இந்த நகரத்தின் படிப்பறிவு 84% ஆகும். இது இந்தியாவின் தேசிய சராசரி படிப்பறிவு சதவீதமான 59.5% என்பதை விட அதிகமாகும். இதில் ஆண்களின் படிப்பறிவு சதவீதம் 85% ஆகவும் பெண்களின் படிப்பறிவு சதவீதம் 83% ஆகவும் இருந்தது. இரிங்கபுரோத்தின் மக்கள் தொகையில் 11% எண்ணிக்கையினர் 6 வயதுக்கு உட்பட்டவர்கள் ஆவர். குருவாயூர் நகராட்சியில் இந்நகரம் அமைந்துள்ளது. பாலுவாய் நகரத்தில் அமைந்துள்ள பாலுவாய் கன்னிமாடம் மற்றும் பள்ளி இந்நகரத்தின் ஒரு முக்கியமான அடையாளமாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருச்சூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
வை. மு. கோபால கிருஷ்ணமாச்சாரியார்
'''வை. மு. கோபால கிருஷ்ணமாச்சாரியார்''' என்பவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டு உரையாசிரியர்களில் இவர் அதிகமான நூல்களுக்கு உரை இயற்றியவர் ஆவார். கல்லூரிகளிலும் உயர் நிலைப்பள்ளிகளிலும் பயிலும் மாணவர்களுக்குப் பல உரைகளை எழுதிவெளியிட்டார். இவரது உரையில் மிகுதியான வட சொற்கள் உள்ளன. இவர் விளக்கங்களை அதிகமாக எழுதும் வழக்கம் உடையவர் ஆவார்.
படைப்பு
கம்பராமாயணம் (முழுவதும்), வில்லிபாரதம் (முழுவதும்), பத்துப் பாட்டு (தனித்தனிப் பாடல்களுக்கு உரை), சிலப்பதிகாரம் (அடைக்கலக் காதை, கடலாடுகாதை), திருக்குறள் பரிமேலழகர் விளக்கவுரை (சிறந்த ஆராய்ச்சி முன்னுரையுடன்), நாலடியார், நன்னூல் (காண்டிகையுரை), சடகோபர் அந்தாதி, திருப்பாவை, சரசுவதியந்தாதி, திருவேங்கடக்கலம்பகம், அழகர் கலம்பகம், மதுரைக் கலம்பகம், முதுமொழிக்காஞ்சி, அஷ்டப் பிரபந்தம், நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் முதலிய நூல்களுக்கு உரை எழுதியுள்ளார்.
திறன்
இவரது உரைத்திறனை அறிய வில்லிபாரத உரையின் ஒரு பகுதியைக் காண்போம். விராட பருவத்தில் நிரை மீட்சிச் சருக்கம் 56 -இல், முந்த ஆன்தொறு மீட்டலும் முற்கவர் பொதுவர் வெந்த நெய்யென அரவம் அடங்கினர்; மிகவும் வெந்த நெய்யினில் பால்துளி உகுத்தென ஆர்த்தார் வந்த மச்சர்கோ மகனோடும் வந்த கோபாலர் என்ற பாடல் அருச்சுனன் நிரை மீட்டபோது, இடையர்கள் மனம் மகிழ்ந்ததைக் குறிப்பிடுகின்றது. இப்பாடலுக்குக் கோபால கிருஷ்ணமாசாரியார் பொழிப்புரையும், அருஞ்சொற் பொருளையும் பின்வருமாறு கூறி, விளக்கம் எழுதுகின்றார்.
பகுப்பு:தமிழறிஞர்கள் பகுப்பு:தமிழ் உரையாசிரியர்கள்
வெலாசிராப்டர்
வெலாசிராப்டர் (Velociraptor) என்பது "அதிவேகத் திருடன்" எனப் பொருள்படும் ட்ராமோசாரிட் தெரோபாட் வகை டைனோசர்கள் 7 லிருந்து 8.3 கோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த சிறிய வகை ஊனுண்ணிகளாகும். வெலாசிராப்டர்களில் ஏனைய வகைகள் வாழ்ந்திருப்பினும் வெலாசிராப்டர் மங்கோலியன்சிஸ் என்ற ஒரு வகை மட்டுமே ஆய்ந்தறியப்பட்டுள்ளது. இவ்வகையின் தொல்படிவங்கள் மத்திய ஆசியாவின் மங்கோலியாவில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
ஏனைய ட்ராமோசாரிட் வகை டைனோசர்களான டெய்னானிகஸ் மற்றும் அகீல்லோபேட்டர் வகைகளை விட வெலாசிராப்டர் உருவத்தில் சிறியது. நன்கு வளர்ந்த ஒரு வெலாசிராப்டர் ஒரு வான்கோழியின் அளவினது. இது சிறகுகள் உள்ளதாகவும், இரு கால்களால் நகர்வதாகவும், விறைத்த நீளமான வால் கொண்டதாகவும் வாழ்ந்தது. இந்த ஊனுண்ணி கதிர் அரிவாள் போன்ற வடிவுடைய கடினமான கூரிய இரு நகங்களை, முறையே இரு பின்னங்கால்களிலும் கொண்டிருந்தது. இது தன் இரையை கொல்வதற்கு இந்த நகங்களை பயன்படுத்தி இருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. மேல்நோக்கிய மூக்குப்பகுதியைக்கொண்டு மற்ற வகை ட்ராமோசாரிட் டைனோசர்களினின்று வெலாசிராப்டரை வகைப்படுத்தலாம்.
மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக அறியப்படுகிற டைனோசர் வகைகளுள், வெலாசிராப்டர் (சுருக்கமாக ’ராப்டர்’ என்றழைக்கப்படும்) வகை ஒன்று. ஜுராஸிக் பார்க் திரைப்படத்தொடர்களின் மூலம் இவை மக்களிடையே மிகப் பிரபலமாயின. ஆயினும், இந்த திரைப்படங்களில் வரும் வெலாசிராப்டர்கள் உருவ அமைப்பில் பெரியனவாகவும், சிறகுகள் இன்றியும் தவறாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. தொல்படிம ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் வெலாசிராப்டர்கள் நன்கு பரிச்சயமானவை. இதுவரை கண்டறியப்பட்டுள்ள ட்ராமோசாரிட் வகை டைனோசர் படிமங்களுள் வெலாசிராப்டரின் படிமங்களே அதிகம். குறிப்பாக ப்ரோட்டோசெராடாப்ஸ் ஒன்றுடன் சண்டையிட்ட நிலையில் காணப்படும் புதை படிமத்தை சொல்லலாம்.
thumb|வெலாசிராப்டர்-மனிதன் அளவு ஒப்பீடு
பகுப்பு:தொன்மாக்கள்
தெலிகுலா
தெலிகுலா ( Telikula) எனப்படுவோர் இந்திய மாநிலமான ஆந்திரப் பிரதேசத்திலும், தமிழகத்திலும் வாழுகின்ற ஓர் இனக்குழுவினர் ஆவார். இச்சமூகத்தினரின் தெலுங்கு மொழியை தாய்மொழியாகக் கொண்டோராவர். இச்சமூகத்தினரின் வாணிய செட்டியார் சமூகத்தின் உட்பிரிவினராக உள்ளனர். விஜயநகர பேரரசின் ஆட்சி காலத்தில் ஆந்திராவில் இருந்து தமிழகம் வந்தனர் .இவர்கள் கனிகா என்கிற பெயரிலும் அழைக்கப்படுகின்றனர் .இத்தெலுங்கு சமூகத்திற்கு தமிழ்நாடு அரசின் இட ஒதுக்கீடு பட்டியலில்  பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பில் வாணியர் என்ற பெயரில் சாதி சான்றிதழ் வழங்கப்படுகிறது.
சொற்பிறப்பு
கனிகா என்றால் தெலுங்கில் எண்ணெய் உற்பத்தி என்பதை  குறிக்கும்
முதல் இயல் வடிவம்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தரவுத்தளங்கள்
தெலிகுலா
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:செட்டியார்கள் பகுப்பு:தெலுங்குச் சமூகங்கள் பகுப்பு:சாதிகள்
ஏ. ஏ. கிருட்டிணசுவாமி அய்யங்கார்
ஏ.ஏ.கிருட்டிணசுவாமி அய்யங்கார் (A. A. Krishnaswami Ayyangar) (1892-1953) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு கணிதவியல் அறிஞர் ஆவார். இவர் கணிதப் படிப்பில் முதுகலைப் பட்டத்தை தன்னுடைய 18 ஆவது வயதில், பச்சையப்பன் கல்லூரியில் பெற்றார். இதைத் தொடர்ந்து அக்கல்லூரியிலேயே கணிதம் கற்பிக்கும் தொழிலைத் தொடங்கினார். 1918 இல் மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தின் கணிதத்துறையில் பணியில் சேர்ந்த இவர் 1947 ஆம் ஆண்டு பணியிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார். புகழ்பெற்ற ஏ.கே.இராமாநுசன் என்ற கன்னட மொழிப் புலவரின் தந்தையான இவர் 1953 ஆம் ஆண்டில் காலமானார்.
பணிகள்
படிமுறைத் தீர்வுமுறையுடன் தொடர்பு கொண்ட ’சக்ரவள முறை’ என்ற தலைப்பில் அய்யங்கார் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார். தொடரும் பின்னங்களிடமிருந்து இம்முறை எவ்வாறு வேறுபட்டது என்பதை இதன்மூலம் விளக்கினார். பியரே டி பெர்மா மற்றும் யோசப் லூயி லாக்ராஞ்சி ஆகியோருக்கு சக்ரவள முறை இயல்பானது என்றும், இந்தியர்களுக்கு அம்முறையானது பரிசோதனை அளவிலானது என்றும் எண்ணிக்கொண்டிருந்த ஆண்ட்ரெ வெய்லி இவ்வேறுபாட்டைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் இருந்ததை எடுத்துக் காட்டினார்.
நடுஹட்டி ஊராட்சி
நடுஹட்டி ஊராட்சி (Naduhatty Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் நீலகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள கோத்தகிரி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, குன்னூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் நீலகிரி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 9567 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 4943 பேரும் ஆண்கள் 4624 பேரும் உள்ளனர்.
ஏ. ஏ. கிருட்டிணசுவாமி அய்யங்கார்
பணிகள்
லூசியானா மாநிலப் பல்கலைக்கழகப் பேராசியர் சுபாசு காக், அய்யங்காரின் வெளியீடுகள் யாவும் தனித்தன்மை மிக்கவையென முதன்முதலாக அறிவியல் சமூகத்திற்கு எடுத்துக்கூறினார்
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:1892 பிறப்புகள் பகுப்பு:1953 இறப்புகள் பகுப்பு:இந்தியக் கணிதவியலாளர்கள் பகுப்பு:கர்நாடக நபர்கள்
நடுஹட்டி ஊராட்சி
சான்றுகள்
பகுப்பு:நீலகிரி மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
குமார்வீன் சட்டமன்றத் தொகுதி
குமார்வீன் சட்டமன்றத் தொகுதி (Ghumarwin Assembly constituency) இந்தியாவின் இமாச்சலப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள 68 சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் ஒன்றாகும். இது பிலாஸ்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ளது. ஹமீர்ப்பூர் மக்களவைத் தொகுதியில் அடங்கும் 17 சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் இதுவும் ஒன்று. இத்தொகுதியின் எண் 47 ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இமாச்சலப் பிரதேச சட்டமன்றத் தொகுதிகள் பகுப்பு:பிலாஸ்பூர் மாவட்டம், இமாச்சலப் பிரதேசம்
லட்சுமி நாராயணபுரம் லட்சுமிநாராயணப்பெருமாள் கோயில்
லட்சுமி நாராயணபுரம் லட்சுமிநாராயணப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், லட்சுமி நாராயணபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் லட்சுமி நாராயணப்பெருமாள் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. 1927-ஆம் ஆண்டின் அறநிலையப் பாதுகாப்புச் சட்டப்படி அரசு நிருவாக அலுவலரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆவணி மாதம் கிருஷ்ண ஜெயந்தி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மூங்கில் கோட்டை
பகுப்பு:சாண்டில்யனின் புதினங்கள் பகுப்பு:வானதி பதிப்பக நூல்கள் பகுப்பு:வரலாற்றுத் தமிழ்ப் புதினங்கள்
வித்தியாசாகர்
வித்தியாசாகர் இந்தியத்திரைப்பட இசையமைப்பாளராவார். இவர், தமிழ், மலையாளம், தெலுங்கு, இந்தி ஆகிய மொழிகளுக்கு இசையமைத்துள்ளார். தென்னக பிலிம்பேர் விருது, கேரள மாநில திரைப்பட விருது, சிறந்த இசையமைப்பாளருக்கான தேசிய விருது ஆகிய விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். இவர் மேற்கத்திய இசைக் கருவிகளை கையாளும் திறன்படைத்த மாஸ்டர் தன்ராஜிடம் மேற்கத்திய இசையைப் பயின்றவர்.
வாழ்க்கை மற்றும் தொழில்
வித்யாசாகர் ராமச்சந்திர ராவ் என்ற இசைக் கலைஞருக்கும், ஆந்திராவின் விஜயநகரத்தில் சூரியகாந்தத்திற்கும் பிறந்தார். இவருக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சமூக சீர்திருத்தவாதியான ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகரின் பெயரிடப்பட்டது.
வெளி இணைப்பு
பகுப்பு:1963 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட இசையமைப்பாளர்கள் பகுப்பு:தேசிய திரைப்பட விருது வென்றவர்கள் பகுப்பு:கேரள மாநில திரைப்பட விருது வென்றவர்கள் பகுப்பு:மலையாளத் திரைப்பட இசையமைப்பாளர்கள் பகுப்பு:தமிழக அரசு திரைப்பட விருது வெற்றியாளர்கள் பகுப்பு:தென்னிந்திய பிலிம்பேர் விருதுகளை வென்றவர்கள்
இலங்கை இனப்பிரச்சினைக் காலக்கோடு
2015 | 2014 | 2013 | 2012  | 2011 | 2010 2009  | 2008 | 2007 | 2006 | 2005 | 2004 | 2003 | 2002 | 2001 | 2000 1999 | 1998 | 1997 | 1996 | 1995 | 1994 | 1993 | 1992 | 1991 | 1990 1989 | 1988 | 1987 | 1986 | 1985 | 1984 | 1983 | 1982 | 1981 | 1980 1979 | 1978 | 1977 | 1976 | 1975 | 1974 | 1973 | 1972 | 1971 | 1970 1969 | 1968 | 1967 | 1966 | 1965 | 1964 | 1963 | 1962 | 1961 | 1960 1959 | 1958 | 1957 | 1956 | 1955 | 1954 | 1953 | 1952 | 1951 | 1950 1949 | 1948 | 1947 | 1946 | 1945 | 1944 | 1943 | 1942 | 1941 | 1940 1939 | 1938 | 1937 | 1936 | 1935 | 1934 | 1933 | 1932 | 1931 | 1930 1929 | 1928 | 1927 | 1926 | 1925 | 1924 | 1923 | 1922 | 1921 | 1920 1919 | 1918 | 1917 | 1916 | 1915 | 1914 | 1913 | 1912 | 1911 | 1910
1833 | 1796 |1668 | 1620
ஜொனாதன் கவெட்
ஜொனாதன் கவெட் (Jonathan Govett , பிறப்பு: சூன் 22 1969), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் ஒரு ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டியில் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1996 ல், ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டியில் பங்குகொண்டார்.
இலங்கை இனப்பிரச்சினைக் காலக்கோடு
இவற்றையும் பார்க்க ஆதாரங்கள் வெளி இணைப்புகள்
ஜொனாதன் கவெட்
வெளி இணைப்பு
ஜொனாதன் கவெட் - கிரிக்க்ட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி நவம்பர் 13, 2011.
இலங்கை இனப்பிரச்சினைக் காலக்கோடு
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:காலக்கோடுகள் பகுப்பு:தமிழீழ வரலாறு
ஜொனாதன் கவெட்
வெளி இணைப்பு
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1969 பிறப்புகள் பகுப்பு:பெர்க்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
கொடுக்கன்குப்பம் ஊராட்சி
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
மடப்புரம் ஊராட்சி
மடப்புரம் ஊராட்சி (Madapuram Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் சிவகங்கை மாவட்டத்தில் உள்ள திருப்புவனம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, மானாமதுரை சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2496 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1205 பேரும் ஆண்கள் 1291 பேரும் உள்ளனர்.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:சிவகங்கை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
சைவசமயநெறி
சைவசமயநெறி என்னும் நூல் 16 நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தி௫க்கயிலாய பரம்பரை வேளாக்குறிச்சி ஆதீன சீடர் மறைஞான சம்பந்தர் என்பவரால் எழுதப்பட்டது.
இது 727 குறள் வெண்பாவால் ஆன சைவ சமயச் சாத்திரப் பெருநூல்.
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:16 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள் பகுப்பு:சைவ சமய இலக்கியம்
விசையாழி
thumb|right|220px|திறந்த நிலையிலுள்ள நீராவி விசையாழி.
விசையாழி (டர்பைன்) என்பது திரவம் அல்லது காற்று ஓட்டத்திலிருந்து ஆற்றலை உறிஞ்சி பயன்மிக்க வேலைக்கு மாற்றச்செய்கின்ற ஒரு சுழலும் பொறியமைவு.
எளிய விசையாழிகளில் ஒரு நகரும் பகுதியாக உள்ள சுழல் தொகுப்பு கத்திகள் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் கணை அல்லது பறையாக இருக்கிறது. நகரும் திரவம் கத்திகளில் செயல்படுகிறது, அல்லது கத்திகள் ஓட்டத்தோடு வினைபுரிகின்றன, இதனால் அவை சுழலிக்கான சுழல்முறை ஆற்றலை நகர்த்தவோ பிரித்தெடுக்கவோ செய்கின்றன. காற்றாலைகள் மற்றும் தண்ணீர் சக்கரங்கள் ஆகியவை முந்தையகால விசையாழிகளுக்கான உதாரணங்களாகும்.
வாயு, நீராவி மற்றும் தண்ணீர் விசையாழிகள் வழக்கமாக செயல்படு திரவத்தை உள்ளடக்கியும் கட்டுப்படுத்தவும் செய்கின்ற கத்திகளைச் சுற்றி உறையைக் கொண்டிருக்கின்றன. நீராவி விசையாழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் புகழ் எதிர்வினையாற்று விசையாழியைக் கண்டுபிடித்த பிரிட்டிஷ் பொறியியலாளரான சர் சார்ல்ஸ் பார்ஸன் (1854-1931), மற்றும் உந்துவிசை விசையாழியைக் கண்டுபிடித்த ஸ்வீடன் பொறியியலாளர் குஸ்டாஃப் டி லேவல் (1845-1913) ஆகிய இருவரையுமே சேரும். நவீன நீராவி விசையாழிகள் ஒரே அலகிற்குள்ளாக எதிர்வினையாற்று மற்றும் உந்துவிசை விசையாழி ஆகிய இரண்டையும் கொண்டிருப்பவையாக இருக்கின்றன, இவை இவற்றின் வட்டப்பரப்பு சுற்றளவிற்கான கத்தி ஆதாரத்திலிருந்து எதிர்வினை மற்றும் உந்துவிசையின் கோணத்தில் வகைமாதிரியாக வேறுபடுகின்றன.
அமுக்கி அல்லது விசையியக்கக் குழாய் ஆகியவை விசையாழி போன்ற ஆனால் அதற்கு எதிர்மாறாக செயல்படும் சாதனமாகும். பல வாயு விசையாழி பொறிகளில் இருக்கும் இந்த அச்சு அமுக்கி ஒரு பொதுவான உதாரணமாகும். மீண்டும் இங்கே, நவீன ஊடச்சு அமுக்கிகளில் எதிர்வினையாற்றும் மற்றும் உந்துவிசை ஆகிய இரண்டும் நிறுவப்பட்டிருக்கின்றன, என்பதோடு இவை இவற்றின் வட்டப்பரப்பு சுற்றளவிற்கான கத்தி ஆதாரத்திலிருந்து எதிர்வினை மற்றும் உந்துவிசையின் கோணத்தில் வகைமாதிரியாக வேறுபடுகின்றன.
கிளாட் பர்டின் இலத்தீன் turbo, அல்லது vortex என்பதிலிருந்து 1828 ஆம் ஆண்டில் நடந்த பொறியியல் போட்டியின்போது இந்த சொற்பதத்தை உருவாக்கினார். கிளாட் பர்டினின் மாணவரான பெனாய்ட் ஃபர்னய்ரான், முதல் நடைமுறை தண்ணீர் விசையாழியை உருவாக்கினார்.
செயல்முறைக் கோட்பாடு
right|350px
செயல்படு திரவம் உள்ளார்ந்த ஆற்றலையும் (அழுத்த தலை) மற்றும் இயக்க ஆற்றலையும் (விசைத் தலை) கொண்டிருக்கிறது. இந்த திரவம் அமுக்கப்படக்கூடியதாகவோ அல்லது அமுக்கப்பட முடியாததாகவோ இருக்கலாம். இந்த ஆற்றலை விசையாழிகளால் சேகரிப்பதற்கு சில இயற்பியல் கொள்கைகள் நிறுவப்பட்டிருக்கின்றன:
விசையாழியை எட்டும் முன்பாக, ஒரு நுனிப்பகுதியைக் கொண்டு திரவத்தை வேகப்படுத்துவதன் மூலம் திரவத்தின் அழுத்தத் தலை விசையியக்க தலையாக மாற்றப்படுகிறது. பெல்டான் சக்கரங்கள் மற்றும் டி லேவல் விசையாழிகள் ஆகியவை இந்த நிகழ்முறையை நேரடியாகப் பயன்படுத்துகின்றன. திரவ வேகமானது சுழலியில் உள்ள கத்திப்பகுதியை எட்டுவதற்கு முன்னர் முனையால் உருவாக்கப்பட்டிருப்பதால் உந்துவிசை விசையாழிகளுக்கு சுழலியைச் சுற்றி அழுத்த உறை தேவையில்லை. நியூட்டனின் இரண்டாம் விதி உந்துவிசை விசையாழிகளுக்கான ஆற்றல் மாறாட்டத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது.
கடல்சார் பயன்பாடுகள் அல்லது நிலம்சார் மின்சார உருவாக்கம் போன்றவற்றிற்கு பயன்படுத்தப்படும் நீராவி விசையாழிகளில் பார்ஸன் வகைப்பட்ட எதிர்வினை விசையாழிக்கு ஒரே அளவிற்கான வெப்ப ஆற்றல் மாற்றத்திற்காக டி லாவல் வகை உந்துவிசை விசையாழியி்ல் இருப்பதுபோன்ற கத்தி வரிசைகள் ஏறத்தாழ இருமடங்காக இருக்க வேண்டியிரு்ககிறது. இது பார்ஸன் விசையாழியை மிகவும் நீளமானதாகவும் கனமானதாகவும் மாற்றுகின்ற அதே நேரத்தில் எதிர்வினை விசையாழியின் ஒட்டுமொத்த செயல்திறன் ஒரே அளவிற்கான வெப்ப ஆற்றல் மாற்றத்திற்காக சமமான உந்துவிசை விசையாழியைக் காட்டிலும் சற்றே அதிகப்படியானதாக இருக்கிறது.
நீராவி விசையாழிகள் மற்றும் பின்னாளைய வாயு விசையாழிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ச்சியாக உருவாக்கப்பட்டன என்பதோடு தொடர்ந்து நடைமுறையிலும் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தன, நவீன விசையாழி வடிவமைப்புகள் சாத்தியமுள்ள இடங்களில் மாறுபடும் கோணங்களுக்கேற்ப எதிர்வினை மற்றும் உந்துவிசை கருத்தாக்கங்களைப் பயன்படுத்துபவையாக இருக்கும். காற்று விசையாழிகள் நகரும் திரவத்திலிருந்து தூக்கியை உருவாக்குவதற்கும் அதை சுழலிக்கு அளிக்கவும் காற்றிலையைப் பயன்படுத்துகின்றன. காற்று விசையாழிகள் ஒரு கோணத்தில் விலகச் செய்வதன் மூலம் காற்றின் உந்துவிசையிலிருந்து கொஞ்சம் ஆற்றலையும் பெறுகின்றன. குறுக்கு ஓட்ட விசையாழிகள் நுனிப்பகுதி உள்ள உந்துவிசை இயந்திரமாக வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன, ஆனால் தாழ்ந்த தலை பயன்பாடுகளில் வழக்கமான தண்ணீர் சக்கரம் போன்று எதிர்வினை வழியாக சில ஆற்றலையும் தக்கவைக்கின்றன. பலபடித்தான நிலைகள் கொண்ட விசையாழிகள் உயர் அழுத்தத்தில் எதிர்வினை அல்லது உந்துவிசை கத்தியை பயன்படுத்திக்கொள்கின்றன. நீராவி விசையாழிகள் வழக்கமாக மிகுந்த உந்துவிசை கொண்டவை, ஆனால் வாயு விசையாழிகளில் பயன்படுத்தப்படுவதைப் போன்று தொடர்ச்சியாக எதிர்வினை வடிவமைப்புகளை நோக்கி நகர்பவையாக இருக்கின்றன. குறைவான அழுத்தத்தில் செயல்படு திரவ ஊடகம் அழுத்தத்தில் ஏற்படும் சிறிய குறைந்துபோதலுக்கு ஏற்ற அளவில் விரிவடைகின்றன. இந்த நிலைகளில் (குறைந்த அழுத்த விசையாழிகளாக குறிப்பிடப்படுபவை) கத்தியானது முற்றிலும் உந்துவிசையாக உள்ளதை அடிப்படையாகக் கொண்டு எதிர்வினை வகை வடிவமைப்பாக மாறுகிறது. ஒவ்வொரு கத்திக்குமான சுழல் வேகத்தின் விளைவே இதற்கான காரணமாக அமைகிறது. அளவு அதிகரிக்கையில் கத்தியின் உயரமும் அதிகரிக்கிறது என்பதுடன் கத்தியின் அடித்தளம் நுனிக்கு சார்புடைய வகையில் மெதுவான வேகத்தில் சுழல்கிறது. வேகத்தில் ஏற்படும் இந்த மாற்றமானது வடிவமைப்பை அடிப்பகுதியிலுள்ள உந்துவிசையிலிருந்து உயர் எதிர்வினை பாணி நுனிக்கு மாற்றச்செய்கிறது.