cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
பிளாக்பெர்ரி
பிளாக்பெர்ரி என்பது ரிசர்ச் இன் மோஷன் (ஆர்ஐஎம்) என்ற கனடிய நிறுவனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட கம்பியில்லா மொபைல் சாதனங்களின் வரிசையாகும். சூட்டிகை தொலைபேசி (ஸ்மார்ட்போன்) பயன்பாடுகளை (முகவரிப் புத்தகம், ஆண்டு குறிப்பேடு, செய்யவேண்டியவைகளின் பட்டியல், இன்னபிற) சேர்த்துக்கொண்டு அதேசமயத்தில் புதிய வடிவங்களில் தொலைபேசித் திறன்களைக் கொண்டுள்ள பிளாக்பெர்ரி குறிப்பிட்ட கலமுறை (செல்லுலார்) தொலைபேசி கொண்டேகிகளின் (கேரியர்களின்) கம்பியில்லா வலையமைப்புகளை அணுக முடிகின்ற இடங்களில் மின்னஞ்சல்களைப் பெறுதல் மற்றும் அனுப்புதல் திறன்களுக்காக பிரபலமானதாக இருக்கிறது. இது உலகின் சூட்டிகை தொலைபேசி (ஸ்மார்ட்போன்) விற்பனையில் 20.8 சதவிகித பங்கினை எடுத்துக்கொண்டுள்ளது, இது நோக்கியாவின் சிம்பியானுக்கு அடுத்தபடியாக இதனை இரண்டாவது நிலையில் வைத்திருக்கிறது, என்பதுடன் தொழில்முறைப் பயனர்களுக்கிடையே மிகவும் பிரபலமானதாக இருக்கிறது.
முதல் பிளாக்பெர்ரி சாதனம் இருவழி பேஜராக 1999ஆம் ஆண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 2002 ஆம் ஆண்டில் மிகவும் பொதுவானதாக அறியப்பட்ட ஸ்மார்ட்போன் பிளாக்பெர்ரியால் வெளியிடப்பட்டது, இது புஷ் மின்னஞ்சல், மொபைல் தொலைபேசி, உரை செய்தியனுப்புதல், இணையத்தள தொலைநகல், வலைத்தள உலாவுதல் மற்றும் பிற கம்பியில்லா தகவல் சேவைகளைக் கொண்டதாக இருந்தது. இது குவிவு சாதனத்திற்கான உதாரணமாகும்.
பெரும்பாலான பிளாக்பெர்ரி வடிவங்களும் உடனிணைந்த குவர்டி விசைப்பலகையைக் கொண்டிருக்கின்றன, "உலாவுதலுக்கென்று" அனுகூலமாக்கப்பட்டது, கட்டைவிரலை மட்டும் பயன்படுத்தி தட்டச்சு செய்வது, அத்துடன் சில வடிவங்களில் வழக்கமான கைபேசி விசைப்பலகையும் இணைக்கப்பட்டிருக்கிறது, பௌதீக விசைப்பலகை இல்லாமல் இரண்டு வடிவங்கள் முற்றிலும் தொடுதிரை சாதனங்களாக இருக்கின்றன. முறைமை வழிகண்டறிதலானது (சிஸ்டம் நேவிகேஷன்) சாதனத்தின் நடுவில் உள்ள சுருள் பட்டி (ஸ்க்ரால் பார்) அல்லது "தடப் பந்து" (டிராக் பால்) மூலமாக செய்யப்பட்டிருக்கிறது, தடப் பந்தைப் பயன்படுத்தும் பழைய சாதனங்கள் மற்றும் பிளாக்பெர்ரி போல்ட் 9700 அல்லது கர்வ் 8520/8530 போன்றவை தடப்பந்துக்கு பதிலாக வழி கண்டறியும் "தடப் பட்டைக்கான" சிறிய பலகையைப் பயன்படுத்துகின்றன. சில வடிவங்களில் (தற்போது, நெக்ஸ்டல் மற்றும் மைக் போன்ற ஐடென் வலையமைப்புகளோடு பயன்படுத்துவதற்கென்று தயாரிக்கப்பட்டவை) ஒரு இரு-வழி வானொலி போன்றிருக்கும் புஷ்-டு-டாக் அம்சத்தை இணைத்துக்கொண்டுள்ளன.
நவீன ஜிஎஸ்எம்-அடிப்படையிலான பிளாக்பெர்ரி கைபேசிகள் ஏஆர்எம் 7 அல்லது 9 முறைவழியாக்கிகளை (பிராஸசர்) இணைத்துக்கொண்டிருக்கின்றன, அதேசமயம் பிளாக்பெர்ரி 950 மற்றும் 957 போன்ற கைபேசிகள் இண்டல் 80386 பிராஸசர்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. சமீபத்திய ஜிஎஸ்எம் பிளாக்பெர்ரி வடிவங்கள் (8100, 8300 மற்றும் 8700 வரிசைகள்) இண்டெல் PXA901 312 MHz பிராசஸர், 64 எம்பி ஃபிளாஷ் மெமரி மற்றும் 16 எம்பி எஸ்டிராம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. சிடிஎம்ஏ பிளாக்பெர்ரி ஸ்மார்ட்போன்கள் ஏஆர்எம் 9-அடிப்படையிலான பிராஸசர் மற்றும் ஜிஎஸ்எம் 900/1800 ரோமிங் (8830 மற்றும் 9500 ஆகியவற்றோடு உள்ளவை போன்று) ஆகியவற்றையும் உள்ளடக்கியுள்ள குவால்காம் MSM6x00 சிப்செட்டுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன என்பதோடு 256 எம்பி வரையிலான ஃபிளாஷ் மெமரியையும் உள்ளிட்டிருக்கின்றன.
பணி செயல் முறைமை (ஆபரேட்டிங் சிஸ்டம்)
ஆர்ஐஎம் என்னும் ஒரு உரிமைதாரர் பல செயல்திறனுள்ள பணி செயல் முறைமையை பிளாக்பெர்ரிக்கு வழங்குகிறது, இது இந்த சாதனத்திற்கு பலமான சிறப்புவாய்ந்த சாதனத்திற்கான பயனை வழங்குகிறது, குறிப்பாக சுருள் பட்டி (1999–2006) அல்லது மிகச் சமீபத்தில் தடப்பந்து (செப்டம்பர் 12 2006–தற்போதுவரை) மற்றும் தடப்பட்டை (செப்டம்பர் 2009-தற்போதுவரை). இந்த இயங்குதளம் ஜாவா எம்ஐடிபி 1.0 மற்றும் டபிள்யுஏபி 1.2 ஆகியவற்றை ஏற்கிறது. முந்தைய பதிப்பு மைக்ரோசாப்ட் மின்னஞ்சல் மற்றும் காலண்டர் மற்றும் லோட்டஸ் டாமினோவின் மின்னஞ்சல் உடனான கம்பியில்லா சமநிகழ்வை அனுமதித்தது. தற்போதைய இயங்குதளம் 4 எம்ஐடிபி 2.௦0 இன் துணைக்கணத்தை (சப்செட்) வழங்குகிறது என்பதுடன் பரிமாற்ற (எக்ஸ்சேஞ்ச்) மின்னஞ்சல், காலண்டர், வேலைகள், குறிப்புகள் மற்றும் தொடர்புகள் ஆகியவற்றுடனான கம்யில்லா நிகழ்வாக்கம் மற்றும் சமநிகழ்வாக்கத்தை முற்றிலும் அனுமதித்தோடு நோவல் குரூப்வைஸ் மற்றும் லோட்டஸ் நோட்ஸ் ஆகியவற்றுக்கான உதவியையும் சேர்த்துக்கொண்டுள்ளது.
மூன்றாம் நபரான உருவாக்குநர்கள் இந்த ஏபிஐகளையும், உரிமைதாரர் பிளாக்பெர்ரி ஏபிஐகளையும் பயன்படுத்தி மென்பொருள்களை எழுதலாம், ஆனால் குறிப்பிட்ட தடைசெய்யப்பட்ட செயல்பாடுகளைப் பயன்படுத்தும் எந்த பயன்பாட்டும் இலக்க முறையில் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும், இதனால் ஆர்ஐஎம் இல் உள்ள உருவாக்குநர்கள் கணக்கோடு இது இணைக்கப்படும். இந்த ஒப்பந்தமிடல் நடைமுறை பயன்பாட்டின் உரிமைதாரருக்கு உத்திரவாதமளிக்கிறது, ஆனால் குறியாக்கத்தின் தரம் அல்லது பாதுகாப்பிற்கு உத்திரவாதமளிப்பதில்லை.
மைய முறை வழி (சிபியு)
முந்தைய பிளாக்பெர்ரிகள் இண்டல்-80386-அடிப்படையிலான பிராசஸர்களைப் பயன்படுத்தின. சமீபத்திய பிளாக்பெர்ரி 9000 தொடர் இன்றைய பிளாக்பெர்ரியை நவீனத்துவமாக மாற்றும் இண்டல் எக்ஸ்கேல் 624 MHz மைய முறை வழியுடன் இணைந்து வருகின்றன. 8700 மற்றும் பியேர்ல் போன்ற முந்தைய பிளாக்பெர்ரி 8000 தொடர் ஸ்மார்ட்போன்கள் 312 MHz ஏஆர்எம் எக்ஸ்கேல் ARMv5TE PXA900 அடிப்படையிலானவையாக இருந்தன. இதற்கான விதிவிலக்கு 80 MHz குவால்கம் 3250 சிப்செட் அடிப்படையிலான பிளாக்பெர்ரி 8707 ஆகும்; இது 3ஜி நெட்வொர்க்குகளில் ஏஆர்எம் எக்ஸ்கேல் ARMv5TE PXA900 சிப்செட் ஏற்கப்படாததனால் உருவானதாகும். பிளாக்பெர்ரியில் 8707 இல் உள்ள 80 MHz பிராசஸர் எட்ஜ் நெட்வொர்க் வழியிலான 8700 ஐக் காட்டிலும் 3ஜி நெட்வொர்க் வழியான வேகம் குறைந்த பதிவிறக்கம் மற்றும் வலைப் பக்கங்களுக்கென்று உள்ளது.
தரவுத்தளம்
ஏற்புக் கணினி (ஹோஸ்ட் கம்ப்யூட்டர்)க்கு பிளாக்பெர்ரியிலிருந்து தரப்படும் தரவு ஐபிடி எனப்படும் பிளாக்பெர்ரிக்கு மட்டும் என்றுள்ள வகைப்பாட்டில் ஒரு ஒற்றை ஆவணத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது.
பிளாக்பெர்ரி முயற்சி சேவையகம் (எண்டர்பிரைஸ் சர்வர்)
பிஇஎஸ்ஸால் கார்ப்பரேட் கணக்குகளுக்கான மின்னஞ்சல் வெளியீட்டு வகையைப் பயன்படுத்திக்கொள்ள முடியும் என்பதால் பயனர்களால் எப்போது வேண்டுமானாலும் தங்களுடைய மின்னஞ்சலை அணுக முடியும். இந்த மென்பொருள் பயனர்களின் "இன்பாக்ஸை" கண்காணிக்கிறது, புதிய செய்தி உள்வரும்போது இது செய்தியை பற்றிக்கொண்டு ஆர்ஐஎம் இன் நெட்வொர்க் ஆபரேஷன்ஸ் சென்டருக்கு (என்ஓசி) மாற்றித்தருகிறது. இந்தச் செய்திகள் பின்னர் பயனரின் கம்பியில்லா வழங்குநருக்கு தரப்படுகின்றன, அதற்கடுத்து அவை பயனரின் பிளாக்பெர்ரி சாதனத்திற்கு அனுப்பிவைக்கப்படுகின்றன.
இது "புஷ் இமெயில்" எனப்படுகிறது, ஏனென்றால் எல்லா புதிய மின்னஞ்சல்கள், தொடர்புகள் மற்றும் காலண்டர் பதிவுகளும் பிளாக்பெர்ரி சாதனத்திற்கு வெளியே தானியங்கியாக "தள்ளப்படுகின்றன", கை அல்லது தேர்வுசெய்தல் மூலமான பயனர் தரவு சம நிகழ்வாக்கத்திற்கு எதிர்நிலையில். பிளாக்பெர்ரி மின்னஞ்சல் தேர்வையும் அனுமதிக்கிறது, இப்படித்தான் இது பிஓபி ஐ ஏற்கிறது. சாதன சேமிப்பும் கம்பியில்லா சேவை இல்லாத பகுதிகளில் ஆஃப்லைனில் தரவை அணுக மொபைல் பயனர்களுக்கு உதவுகிறது. பயனர் விரைவாக தொடர்பிற்கு வருவதைப் பொறுத்து பிஇஎஸ் சமீபத்திய தரவை அனுப்பும்.
பிளாக்பெர்ரியின் புதிய வடிவங்களிலான உள்ளிடப்பட்ட அம்சங்களாக டிரைலேட்டரேஷன் வழியாக உங்களுடைய தற்போதைய இடத்தை தடம் காணும் திறன் இருக்கின்றது. ஒரு போனில் ஆன்லைன் வரைபடத்தைக் காணலாம் என்பதோடு ஃபிளாஷிங் டாட் குறிப்பிடும் தற்போதைய இடத்தையும் காண முடியும். இருப்பினும், பிளாக்பெர்ரி டிரைலிட்டரேஷனின் துல்லியத்தன்மையானது பெரிய கட்டிடங்கள், மலைகள் அல்லது தொலைவு காரணமாக செல் டவர் தடுக்கப்படுவது உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணிகளால் ஜிபிஎஸ்ஸைக் காட்டிலும் குறைவானதாக இருக்கிறது.
"மொபைல் டேட்டா சர்வீஸ் - கனெக்சன் சர்வீஸ்" (எம்டிஎஸ்-சிஎஸ்) எனப்படும் சாதனத்தின் வழியாக அணுகப்படும் டிசிபி/ஐபி தொடர்புத் திறனோடு கைபேசிகளையும் பிஇஎஸ் வழங்குகிறது. சன் மைக்ரோசிஸ்டம்ஸ், ஜாவா எம்இ பிளாட்பார்ம் அடிப்படையில் பிளாக்பெர்ரி சாதனங்களிலான தரவு ஓட்டத்தைப் பயன்படுத்தி கைமுறை பயன்பாட்டு உருவாக்கத்திற்கும் இது அனுமதிக்கிறது.
மேலும், டிரிபிள் டிஇஎஸ் இன் வடிவத்தில் பிஇஎஸ் நெட்வொர்க் பாதுகாப்பையும் வழங்குகிறது அல்லது மிகச் சமீபத்தில் பிளாக்பெர்ரி கைபேசிக்கும் பிளாக்பெர்ரி எண்டர்பிரைஸ் சர்வருக்கும் இடையில் பயணிக்கும் எல்லா தரவுகளின் (மின்னஞ்சல் மற்றும் எம்டிஎஸ் டிராபிக் ஆகிய இரண்டும்) ஏஇஎஸ் குறிமுறையாக்கத்தையும் வழங்குகிறது.
பெரும்பாலான வழங்குநர்கள் பிளாக்பெர்ரி யூனிட்டிற்கும் பிஇஎஸ்ஸிற்கும் இடையிலான வரம்பற்ற தரவிற்கு மாதாந்திர கட்டணத்தை விதிக்கின்றனர். மேலும் மின்னஞ்சலைப் பெறுவதில் நிறுவனங்கள் இண்ட்ராநெட் அல்லது அளவிடப்படாத டிராபிக் உடனான கைமுறை உட்புறப் பயன்பாடுகளை உருவாக்கிக்கொள்ளலாம்.
பிளாக்பெர்ரி தடத்தின் மிகச் சமீபத்திய பதிப்புக்களினால், கம்பியில்லா தரவு அணுகலுக்கு இனியும் எம்டிஎஸ் தேவைப்படாது. இயங்குதளம் 3.8 அல்லது 4.0 உடன் தொடங்கினால் பிளாக்பெர்ரி கைபேசிகளால் எம்டிஎஸ் இல்லாமலேயே இணையத்தளத்தை அணுக முடியும் (அதாவது டிசிபி/ஐபி அணுகல்) - முன்னதாக மின்னஞ்சல் மற்றும் டபிள்யுஏபி அணுகல் பிஇஎஸ்/எம்டிஎஸ் இல்லாமலேயே அணுகக்கூடியதாக இருந்தது. பிஇஎஸ்/எம்டிஎஸ் இப்போதும் பாதுகாப்பான மின்னஞ்சல், தரவு அணுகல் மற்றும் டபிள்யுஏபி அணுகலை அனுமதிக்காத கேரியர்களிலிருந்து டபிள்யுஏபி தேவைப்படும் பயன்பாடுகளுக்கு தேவைப்படுகிறது.
பிளாக்பெர்ரி இணையத்தள சேவை
பிளாக்பெர்ரி முயற்சி சேவையகத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான முக்கியமான மாற்று பிளாக்பெர்ரி இணையத்தள சேவையைப் பயன்படுத்துவதே ஆகும். தொழில்முறை நுகர்வோரைக் காட்டிலும் சராசரி நுகர்வோருக்கென்றே இது பிரதானமாக உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது. இந்த சேவை தனிப்பட்ட பயனருக்கான பிஓபி3 மற்றும் ஐஎம்ஏபி மின்னஞ்சல் ஒருங்கிணைப்பை அனுமதிக்கிறது. இது ஜிமெயில், ஹாட்மெயில், யாஹூ மற்றும் ஏஓஎல் உள்ளிட்ட 10 மின்னஞ்சல் கணக்குகள் வரை அணுகுவதற்கு அனுமதிக்கிறது. மைஸ்பேஸ், ஃபேஸ்புக் மற்றும் எம்எஸ்என் போன்றவற்றிற்கான சிறப்பு அம்சங்களும் இருக்கின்றன.
பிளாக்பெர்ரி டெஸ்க்டாப் ரீடைரக்டர்
பிளாக்பெர்ரி முயற்சி சேவையகத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான குறைந்த பொதுவான மாற்று பிளாக்பெர்ரி டெஸ்க்டாப் ரீடைரக்டரைப் பயன்படுத்துவதே ஆகும். இந்த மென்பொருள் முயற்சி சேவையக மின்னஞ்சல் சேவைப் பயனர் நிறுவப்பட்டுள்ள மேசைக் கணிப்பொறியில் நிறுவப்படுகிறது.
பிளாக்பெர்ரி தகவலர் (மெஸஞ்சர்)
புதிய பிளாக்பெர்ரி சாதனங்கள் பிபிஎம் என்றும் அறிபயப்படுகின்ற உரிமைதாரர் பிளாக்பெர்ரி தகவலரைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது பிளாக்பெர்ரி பின் அல்லது பார்கோட் ஸ்கேன் வழியாக உரை செய்திகளை அனுப்புதல் மற்றும் பெறுதல்களுக்கான மென்பொருள் ஆகும். பிளாக்பெர்ரி தீர்வை வேறுபடுத்திக் காட்டுவதற்கான புதிய பயன்பாடுகளை உருவாக்குவதற்கு ரிசர்ச் இன் மோஷன் உடனான ஒப்பந்தத்தின் கீழ் பணிபுரியும் பிளாக்பெர்ரி கூட்டாளிகள் கூட்டாண்மைத் திட்டமும் இருக்கிறது. டிஜிட்டல் டிக்டேஷன், ஜிபிஎஸ் டிராக்கிங், சிஆர்எம் மற்றும் செலவின நிர்வாகம் உள்ளிட்ட வகைமாதிரி பயன்பாடுகள். 2009 அக்போடர் 6 இல் பிளாக்பெர்ரி மெஸஞ்சர் 5.0 அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியிடப்பட்டது. முற்றிலும் புதிய அம்சங்களாக தொடர்புகள், சுயவிவரங்களை சேர்த்துக்கொள்வதற்கான பார் கோட் ஸ்கேனிங், ஜிபிஎஸ் வழியாக உங்கள் இடத்தைப் பகிர்ந்துகொள்ளுதல் மற்றும் குழுக்களை உருவாக்கிக்கொள்வது உள்ளிட்டவற்றை சேர்த்துக்கொண்டிருக்கிறது.
சிக்கலான தரவாக இருந்துவிடக்கூடிய பெரிய அளவுகளிலான தரவை நிர்வகிக்க வேண்டியிருக்கும் வாடிக்கைதாரர் உறவு நிர்வாக சேவைப் பயனர்கள் மற்றும் பிற பயன்பாடுகள் முழு அம்சமும் உள்ள தரவுத் தள முகமை (டேட்டாபேஸ் மேனேஜ்மெண்ட் சிஸ்டம்) உள்ளிட்ட பிளாக்பெர்ரி சாதனத்தில் பயன்படுத்துவதற்கான மூன்றாம் நபர் மென்பொருளும் கிடைக்கிறது.
புனைப்பெயர்கள்
எங்கு வேண்டுமானாலும் உண்மை நேரத்தில் பெறப்பட்ட மின்னஞ்சலைப் படிக்கக்கூடிய திறன் பிளாக்பெர்ரி சாதனங்களுக்கு புகழ்பெற்ற முறையில் அடிமையாக்கிவிட்டிருக்கிறது, அது கிராக் எனப்படும் கோகெய்ன் வடிவத்திலான ஃப்ரீபேஸைக் குறிக்கும் "கிராக்பெர்ரி" என்ற புனைப்பெயரை வழங்கியிருக்கிறது. கிராக்பெர்ரி என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பரவலாகிவிட்டது என்பதால் 2006 ஆம் ஆண்டு நவம்பரில் வெப்ஸ்டர்ஸ் நியூ வேர்ல்ட் காலேஜ் அகராதி கிராக்பெர்ரிக்கு "இந்த ஆண்டின் புதிய வார்த்தை" என்ற பெயரை வழங்கியிருக்கிறது.
பூஸ்ட் மொபைல் சாதனங்களுடன் இணைக்கையில் இந்த ஸ்மார்ட்போன்கள் சில நேரங்களில் "பூஸ்ட்பெர்ரி" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.
பல பயனர்களும் பிளாக்பெர்ரி ஸ்மார்ட்போன்களை பொதுவாக "பெர்ரிஸ்" என்று அழைக்கின்றனர். உதாரணத்திற்கு, "பெர்ரி பாம்" அல்லது "பெர்ரி பிளிஸ்டர்" இந்த விசைப்பலகையைப் பயன்படுத்தும்போது ஏற்படும் வேதனையாகும்.
பிளாக்பெர்ரி மின்னஞ்சல் சேவைப் பயனர் உடனான தொலைபேசிகள்
பிளாக்பெர்ரி சேவையகங்களோடு இணைக்கும் பிளாக்பெர்ரி இமெயில் கிளைண்ட் அம்சத்தைக் கொண்ட சில பிளாக்பெர்ரி அல்லாத மொபைல் ஃபோன்கள் வெளியிடப்பட்டிருக்கின்றன. இந்தத் தொலைபேசிகளில் பலவும் முழு குவர்டி விசைப்பலகைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன
பிளாக்பெர்ரி பின்
பிளாக்பெர்ரி பின் என்பது ஒவ்வொரு பிளாக்பெர்ரி சாதனத்திற்கென்றும் வழங்கப்பட்டுள்ள எட்டு பண்புருக்கள் கொண்ட ஹெக்ஸாடெஸிமல் அடையாள எண்ணாகும். பின்கள் மாற்றப்பட இயலாதவை என்பதோடு ஒவ்வொரு கை சாதனத்திற்கும் லாக் செய்யப்படுகிறது. பிளாக்பெர்ரிகள் பின்னைப் பயன்படுத்தியோ அல்லது பிளாக்பெர்ரி தகவலர் பயன்பாட்டைப் பயன்படுத்தியோ ஒன்றோடொன்று நேரடியாக செய்திகளைப் பரிமாறிக்கொள்ளக்கூடியவை.
சான்றளிப்பு
thumb|right|ஒரு பிளாக்பெர்ரி போல்ட்.
இந்த சான்றளிப்பிற்கு பிளாக்பெர்ரி சாதனம், மேசைக் கணினி மென்பொருள் உள்ளிட்ட இதனுடைய அனைத்து செயல்பாடுகள் சம்பந்தப்பட்ட மற்றும் வாடிக்கையாளர்களுக்கு பிளாக்பெர்ரி சாதனங்களின் தொழில்நுட்ப உதவி வழங்குதல் சார்ந்த சில தேர்வுகளில் பயனர் தேர்வுபெற வேண்டியிருக்கிறது.
பிசிஇஎஸ்ஏ, பிளாக்பெர்ரி சான்றளித்த நிறுவன விற்பனைக் கூட்டாளி தகுதி என்பது தொழில்முறை பிளாக்பெர்ரி சான்றளிப்பின் மூன்று மட்டங்களில் முதல் நிலையாகும்.
சான்றளிப்புகள் குறித்த கூடுதல் விவரங்களை Blackberry.com வலைத்தளத்தில் காணலாம்.
பிளாக்பெர்ரி விற்பனையகம்
2007 ஆம் ஆண்டு டிசம்பரில் முதல் பிளாக்பெர்ரி விற்பனையகம் திறக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது. தற்போது இருந்துவரும் ஒரே பிளாக்பெர்ரி விற்பனையகமாக இது இருந்துவரும் நிலையில் உண்மையில் இது முதலாவது அல்ல. லண்டன் டோரண்டோ மற்றும் சார்லட்டில் பிளாக்பெர்ரி விற்பனையகங்களை திறப்பதற்கான முயற்சிகள் இதற்கு முன்பு நடந்திருக்கின்றன, ஆனால் அவை ஏறத்தாழ மூடப்பட்டுவிட்டன. தற்போதைய இடம் மி்ச்சிகனில் உள்ள ஃபர்மிங்டான ஹில்ஸில் உள்ளது. இந்த விற்பனையகம் ஏடி&டி, டி-மொபைல், வெரிசோன், மற்றும் ஸ்மார்ட்போன்களை வழங்கும் முன்னணி அமெரிக்க கேரியர்களான ஸ்பிரிண்ட் ஆகியவற்றிலிருந்து இந்த விற்பனையகம் பிளாக்பெர்ரி சாதனத்தை வழங்குகிறது. பணியார்கள் பிளாக்பெர்ரி சாதனங்களில் மட்டுமல்லாது ஒவ்வொரு சாதன வழங்குநர்களின் நெறிமுறைகளிலும் பயிற்றுவிக்கப்படுகின்றனர்.
ஆர்ஐஎம் காப்புரிமை மீறல் வழக்கு
2000 ஆம் ஆண்டில் என்டிபி அவர்களுடைய கம்பியில்லா மின்னஞ்சல் காப்புரிமை குறி்த்த நோட்டீஸை பல நிறுவனங்களுக்கு வழங்கியது என்பதுடன் அவற்றிற்கு காப்புரிமை அளிப்பதற்கான வாய்ப்பையும் வழங்கியது. இந்த நிறுவனங்களுள் ஒன்றான ரிசர்ச் இன் மோஷனிற்கு எதிராக காப்புரிமை வழக்கு ஒன்றை, விர்ஜினியா கிழக்கு மாகாண அமெரிக்க மாகாண நீதிமன்றத்தில் என்டிபி தொடர்ந்தது. இந்த நீதிமன்றம் கடுமையான கால அட்டவணை மற்றும் உரிய நேரப் பின்பற்றுதலுக்கு பிரபலமானதாகும், இது சிலநேரங்களில் "ராக்கெட் டாக்கெட்" என்று குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது, குறிப்பாக இது காப்புரிமை வழக்குகளில் திறன்பெற்றது.
என்டிபிஇன் காப்புரிமை செல்லுபடியாகக்கூடியது என்பதையும், ஆர்ஐஎம்மின் இந்த விதிமீறல் "வேண்டுமேன்றே" இதை மீறியிருக்கிறது என்பதையும் நீதிபதி கண்டுகொண்டார் என்பதோடு, இந்த விதிமீறலுக்கு சேத இழப்பாக 33 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களை விதித்தார் (நியாயமான ராயல்டி அல்லது லாப இழப்பீட்டைக் காட்டிலும் அதிகமானது). நீதிபதி ஜேம்ஸ் ஆர்.ஸ்பென்ஸர் இந்த விதிமீறல் உள்நோக்கத்தோடு செய்யப்பட்டது என்பதால் சேத மதிப்பீட்டை 53 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களுக்கு தண்டனை நடவடிக்கையாக உயர்த்தினார். அவர் ஆர்ஐஎம்மிற்கு சட்டப்பூர்வ கட்டணமாக 4.5 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களை விதித்தார் என்பதோடு காப்புரிமையை மீறியதற்காக ஆர்ஐஎம்மை மூடவும் நிறுத்தவும் உத்தரவிட்டார். இது பிளாக்பெர்ரி சிஸ்டம்களை அமெரிக்காவில் மூடச் செய்திருக்கும்.
2005 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சில் இந்த மேல்முறையீட்டு நடவடிக்கைகளின்போது ஆர்ஐஎம்மும் என்டிபியும் தங்களுடைய விவகாரங்கள் குறித்து தீர்த்துக்கொள்ள உடன்படிக்கைக்கு முயற்சித்தன. இந்த உடன்படிக்கை நிபந்தனைகளுள் ஒன்று 450 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களாக இருந்தது. ஆனால் மற்ற பிரச்சினைகளின் காரணமாக பேரங்கள் நின்றுபோயின. 2005 ஆம் ஆண்டு சூன் 10 இல் பிரச்சினைகள் நீதிமன்றத்திற்கே திரும்பின.
2006 ஆம் ஆண்டு ஜனவரியில் அமெரிக்க உச்சநீதிமன்றம் காப்புரிமை விதிமீறலின் நிறுத்தி வைப்பிற்கான ஆர்ஐஎம்மின் மேல்முறையீட்டை விசாரிக்க மறுத்துவிட்டது என்பதுடன் இந்தப் பிரச்சினை கீழ் நீதிமன்றத்திற்கே திரும்பி வந்தது. முன்னதாக வழங்கப்பட்ட உத்தரவு அமெரிக்காவில் ஆர்ஐஎம்மின் எல்லா விற்பனைகளையும் தடைசெய்தது என்பதுடன் பிளாக்பெர்ரி சாதனத்தைப் பயன்படுத்துவது இரண்டு தரப்பினரும் உடன்பாட்டை எட்ட இயலாதிருந்த நிலையில் அப்போதிருந்த மாவட்ட நீதிபதியால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டிருக்கக் கூடியதானது.
2006 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 9 இல் அமெரிக்க பாதுகாப்புத் துறை (டிஓடி) அரசு பயனர்கள் தவிர்த்து பிளாக்பெர்ரி சேவையைப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்வது பயன்தராது என்று குறிப்பிட்டு ஒரு அறிக்கை தாக்கல் செய்தது. பெரிய எண்ணிக்கையிலான அரசுப் பயனர்களை வழங்கியிருக்கும் தேசிய பாதுகாப்பிற்கு பிளாக்பெர்ரி அவசியமானது என்றும் டிஓடி குறிப்பிட்டிருந்தது.
2006 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 9 இல் ஆர்ஐஎம், என்டிபி காப்புரிமை விதிமீறல் அல்லாத மென்பொருளை உருவாக்கியிருப்பதாக அறிவித்தது என்பதுடன் இந்த உத்தரவு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டால் அவற்றை அமலாக்கவும் இருப்பதாக அறிவித்தது.
2006 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 3 இல் நீதிபதி ஸ்பென்சரிடமிருந்து வந்த கடுமையான எச்சரிக்கைக்குப் பின்னர் ஆர்ஐஎம்மும் என்டிபியும் தங்களுடைய பிரச்சினை குறித்த உடன்பாட்டிற்கு வருவதாக அறிவித்தன. உடன்படிக்கையின் நிபந்தனைகளின் கீழ் ஆர்ஐஎம் என்டிபிக்கு "எல்லா இழப்பீட்டிற்குமான முழுமையான மற்றும் இறுதி இழ்பபீடாக" 612.5 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களை தர ஒப்புக்கொண்டது. ஒரு அறிக்கையில், "உடன்படிக்கையின் எல்லா நிபந்தனைகளும் இறுதிவடிவம் பெற்றிருக்கின்றன என்பதோடு ஆர்ஐஎம்மிற்கு எதிரான குற்றச்சாட்டு இன்று மதியம் நீதிமன்ற உத்தரவின் மூலம் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டிருக்கிறது. இந்த உடன்படிக்கை சேதம் அல்லது உத்தரவு சம்பந்தப்பட்ட எந்த ஒரு மேற்கொண்ட நடவடிக்கைகள் அல்லது முடிவுகளுக்குமான தேவைகளை இல்லாமல் செய்யும்” என்று ஆர்ஐஎம் கூறியிருந்தது. இந்த இழப்பீட்டுத் தொகை மிகவும் குறைவானது என்று பல பகுப்பாய்வாளர்களால் கருதப்பட்டது, ஏனென்றால் இந்த தொழில்நுட்பத்தை எதிர்காலத்தில் பயன்படுத்திக்கொள்வதற்கான ராயல்டிகள் கேள்விக்குறியாகவே இருக்கின்றன.
தற்காப்புக் கலைகள்
தற்காப்புக் கலைகள் அல்லது சண்டைக் கலைகள் (Martial arts) என்பது சண்டைக்காகப் பயிற்சி பெறுவதற்கான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மரபுகளையும் செயல்முறைகளையும் குறிக்கும். பல காரணங்களுக்காக இவற்றில் பயிற்சி பெறக்கூடும் ஆயினும், இவை அனைத்தினதும் இலக்கு ஒன்றே. இந்த இலக்கு, ஒருவர் அல்லது பலரை உடல்ரீதியாகத் தோற்கடிப்பது அல்லது தனக்கோ பிறருக்கோ ஏற்பட்டுள்ள உடல் ரீதியான பயமுறுத்தல்களுக்கு எதிராகக் அவர்களைக் காத்துக்கொள்வது ஆகும். இவற்றைவிடச் சில தற்காப்புக் கலைகள், ஆன்மீகம், மதம் ஆகிய நம்பிக்கைகளுடனும் தொடர்பு கொண்டுள்ளது. இந்து மதம், பௌத்தம், தாவோயியம், கன்பூசியனியம், சின்டோ போன்ற மதங்களில் இத்தகைய தொடர்புகள் உண்டு. சில தற்காப்புக் கலைகளின் வடிவங்கள் அவற்றுக்கெனவே உள்ள ஆன்மீகம் சார்ந்த அல்லது ஆன்மீகம் சாராத நெறிமுறைகளைக் கொண்டவையாக இருக்கின்றன. பல தற்காப்புக் கலைகள் தற்காப்பு விளையாட்டு ஆகவும் பயிலப்படுவது உண்டு. வேறு சில ஒரு நடன வடிவம் போலவும் நிகழ்த்திக் காட்டப்படுகின்றன. தற்காப்புக் கலையில் ஈடுபடுபவர் தற்காப்புக் கலைஞர் எனப்படுவார்.
மாறுபாடுகள் மற்றும் நோக்கங்கள்
தற்காப்பு கலைகளானது விதிமுறைகளைப் பொறுத்து பல்வேறு வகைகளாக கீழ்கண்டவாறு பிரிக்கப்படுகின்றன.
ஆயுதமற்ற
ஆயுதமற்ற தற்காப்புக் கலைகளானது தாக்குதல், மல்யுத்தப் பிடித்தல் போன்ற பெரும் பிரிவுகளாக பிரிக்கப்படுகிறது.இவை பெரும்பாலும் கலப்பின தற்காப்புக் கலைகள் என்று விவரிக்கப்படுகிறது
மல்லுக்கட்டு
தூக்கி வீசுதல்: ஹட்கிடோ, யுடோ, சுமோ மற்போர், மல்யுத்தம், அய்கிடோ மூட்டுப் பிடி /கழுத்துப்பிடி / தாழ்பணிப்பிடி : யயுற்சு, பிரேசிலிய யியு-யிட்சு, சம்போ குத்து அல்லது அறைதல் தொழில்நுட்பங்கள்: யுடோ, மல்யுத்தம், அய்கிடோ
ஆயுதம் சார்ந்து
ஆயுதமேந்திய விளையாட்டுக் கலைகளை பயிற்றுவிக்கும் பாரம்பரிய தற்காப்புக் கலைகள் பெரும்பாலும் ஆயுதங்களின் பரந்த அளவிலான வகைகளை உள்ளடக்கி உள்ளன. இத்தகைய மரபுகள் எஸ்கிரிமா, சில்ட், களரிப்பயிற்று, கோபுடோ மற்றும் வரலாற்று ஐரோப்பிய தற்காப்பு கலைகள், பெரும்பாலானவை செருமானிய மறுமலர்ச்சி காலத்தியவை ஆகும். பல சீன தற்காப்பு கலைகள் தங்கள் பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆயுதக் கலைகளை கொண்டுள்ளன.
சண்டை சார்ந்து
சண்டை விளையாட்டு எனப்படுவது ஒழுக்க விதிமுறைகளுக்கு ஒழுங்கி இரு விளையாட்டு வீரர்கள் சண்டை செய்வதைக் குறிக்கும். சண்டை செயற்திறன்களை முன்னிறுத்திய விளையாட்டுக்கள் பண்டை மனித வரலாற்றில் இருந்து தொடர்ந்து இருந்து வருகின்றன. சண்டை விளையாட்டுக்களில் நேரடியாக போட்டியாளர்கள் கைகலப்பில் ஈடுபடுவர். இந்த விளையாட்டுக்களை தற்காப்புக் கலைகளில் இருந்து வேறுபடுத்தியே வகைப்படுத்துவர்.
உடல்நலன் சார்ந்து
பல தற்காப்பு கலைகள், குறிப்பாக ஆசியாவிலிருந்து வந்த கலைகள், மருத்துவ பயிற்சிகளுக்கு பொருந்தக்கூடிய தற்காப்பு கலை துறைகளை கற்பிக்கிறார்கள். பாரம்பரிய ஆசிய தற்காப்பு கலைகளில் இது குறிப்பாகப் பரவிக்கானப்படகிறது. இது எலும்பு அமைப்பு, மூலிகை மருத்துவம் மற்றும் பாரம்பரிய மருத்துவத்தின் பிற அம்சங்களைக் கற்பிக்கும்
ஆன்மீகம் சார்ந்து
தற்காப்பு கலைகள் மதம் மற்றும் ஆன்மிகத்துடன் தொடர்புடையது. இக்கலைகளைக் கற்பிக்க துறவிகள் அல்லது கன்னியாஸ்திரிகளால் பல அமைப்புகள் நிறுவப்பட்டு அவை பரவலாக்கப்பட்டு நடத்தப்படுகின்றன.
ஆசியா முழுவதும், தியானம் பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்து-பௌத்த தத்துவத்தால் ஆதிக்கமுள்ள இந்த ஆசிய நாடுகளில், கலை என்பது ஞானத்தை அடைவதற்கு உதவியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஜப்பானிய பாணிகள் தற்காப்பு கலைகளானது போர் அல்லாத இயல்பான குணங்களைப் பொறுத்தவரையில் அவை பெரும்பாலும் மஹாயான பௌத்த தத்துவத்தால் வலுவாக பாதிக்கப்படுகின்றன. இத்தத்துவங்களால் "வெற்று மனம்" மற்றும் "தொடக்க மனம்" போன்ற கருத்துகள் திரும்பத் திரும்பத் தோன்றுகின்றன. உதாரணமாக, அய்கிடோ என்ற தற்காப்புக் கலை நிறுவனர் மோரிஹேய் உசிபாவினால் சிறந்த ஆற்றல் மற்றும் சமாதானத்தை வளர்ப்பதில் வலுவான தத்துவ நம்பிக்கை போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
பாரம்பரியமான கொரிய தற்காப்பு கலைகள் பயிற்சியாளரின் ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ வளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. பெரும்பாலான கொரிய பாணி தற்காப்பு கலைகளான டைக்யுயோன் மற்றும் டைக்குவாண்டோ போன்றவற்றின் ஒரு பொதுவான கருத்து, பயிற்சியாளரின் "உள்ளார்ந்த அமைதி" மதிப்பாகும் பொருத்ததாகவும் இது தனிப்பட்ட தியானம் மற்றும் பயிற்சியின் மூலம் மட்டுமே அடையப்பட வேண்டியதாகவும் உள்ளது.
சிஸ்டெமா என்ற உருசிய தற்காப்புக் கலையில் மூச்சு மற்றும் தளர்வு உத்திகள் கையாளப்படுகிறது. அதே போல் உருசிய மரபுவழி சிந்தனை கூறுகள் சுய மனசாட்சி மற்றும் அமைதி வளர்ப்பதற்கும் மற்றும் பல்வேறு மட்டங்களில் உடல், உளவியல் மற்றும் ஆன்மீகம் சார்ந்த நன்மைகளை பயிற்சியாளர் பெறுகிறார்.
பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் சில தற்காப்பு கலைகள் பல்வேறு காரணங்களுக்காக நடன வடிவிலான அமைப்புகளில் நடத்தப்படுகின்றன, போருக்குத் தயார்படுத்தப்படுதல் அல்லது போர் திறமையை சிறப்பான முறையில் காட்டுவதற்கும் தற்காப்பு கலைகள் இசை, குறிப்பாக வலுவான முரசு இசையை இணைத்து நிகழ்த்தப்படுகிறது.
தற்காப்புக் கலைகளின் வரலாறு
ஸ்பெயினில் கி.மு 10,000 மற்றும் 6,000 ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலகட்டத்தில் பண்டைய குகை ஓவியங்களில் ஒருங்கமைக் குழுக்களால் வில் மற்றும் அம்புகளைக் கொண்டு சண்டையிடுவதைப் போன்று வரையப்பட்டுள்ளது.
4000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் சியா வம்சத்தின் போது சீன தற்காப்பு கலைகள் உருவாகின. இது மஞ்சள் பேரரசர் ஹுவாங்தி (கி.மு. 2698 ஆம் ஆண்டு) சீனாவில் ஆரம்பகட்ட தற்காப்புக் கலைகளை அறிமுகப்படுத்தினார். சீனத்தின் தலைவராவதற்கு முன்னர் இவர் மருத்துவம், வானியல் சாத்திரங்கள் மற்றும் தற்காப்புக் கலைகளில் நீண்ட ஆய்வுக்கட்டுரைகளை வெளிட்டுள்ளார். இவரின் முன்னிய போட்டியாளரான சீ யூ ஜியாவோ என்ற தற்காப்பு கலையை உருவாக்கினார். இதுவே நவீன சீன மல்யுத்தத்தின் முன்னோடியாக கருதப்படுகிறது.
நவீன ஆசிய தற்காப்புக் கலைகளானது ஆரம்ப கால சீன மற்றும் இந்திய தற்காப்பு கலைகளின் கலப்பு ஆகும். சீன வரலாற்றின் போர் காலத்தில் (480-221 கி.மு.) போர் தத்துவத்தின் விரிவான வளர்ச்சி மற்றும் உத்திகள் வெளிப்பட்டதாக சன் சூ என்பவர் தனது போரின் கலை (The Art of War) (கி.மு. 350) என்ற நூலில் விவரிக்கிறார். 5 ஆம் நூற்றாண்டிக் முற்பகுதியில் இந்தியாவிலிருந்து புத்த மதத்தை பரப்புவதற்காக சீனத்திற்குச் சென்ற போதி தருமன்  சீனாவில் ஷாலின் குங்ஃபூ என்னும் தற்காப்புக் கலையை அறிமுகப்படுத்தியவர் எனக் கருதப்படுகிறார். கி.மு 2 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை தென் இந்தியாவில் தற்காப்புக் கலைகள் இருந்ததற்கான எழுதப்பட்ட சான்றுகள் சங்க இலக்கியங்களில் கானப்படுகின்றன. சங்க காலத்தின் போர்க்கால நுட்பங்கள் களறிப்பயிற்றுக்கு முந்தைய முன்னோடிகளாக இருந்தன.
ஐரோப்பாவின் ஆரம்பகால தற்காப்புக் கலை பாரம்பரியமானது பண்டைய கிரேக்கத்தைச் சாரந்து இருந்தன. குத்துச்சண்டை, மல்யுத்தம் மற்றும் பாங்கிரேசன் ஆகியன பண்டைக்கால ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்களாக இருந்தன. ரோமர்கள் மற்போர் மைதானங்களை பொதுமக்கள் பார்வைக்காக ஏற்படுத்தினர்.
மறைந்த தற்காப்பு கலைகளை புதுப்பித்தல்
தென்னிந்தியாவில் தோன்றிய பல தற்காப்பு கலைகள் பிரித்தானியப் பேரரசு அரசாங்கத்தால் தடை செய்யப்பட்டன. அவற்றிலிருந்து களறிப்பயிற்று மற்றும் சிலம்பம் ஆகியவை அரிதாக எஞ்சியுள்ளன. இக்கலைகள் மற்றும் பிற தற்காப்பு கலைகள் நடனத்தின் ஒரு வடிவமாக பிரித்தானிய அரசிடம் எடுத்துக்கூறப்பட்டதன் மூலமாக தப்பிப் பிழைத்தன. முக்கிய தற்காப்புக் கலைகளுள் ஒன்றான வர்மக்கலை கிட்டத்தட்ட அழிந்த நிலைக்புச் சென்று பின்னர் படிப்படியாக மீட்டெடுக்கப்பட்டு வருகிறது.
உடல்நலம் மற்றும் உடற்பயிற்சி நன்மைகள்
தற்காப்புக்கலை பயிற்சி பெறுபவருக்கு உடல், மன, மனவெழுச்சிகள் மற்றும் ஆன்மீக ஆரோக்கியம் போன்ற பல நன்மைகளை விளைவிக்கும். தற்காப்பு கலைகளில் முறையான பயிற்சிகள் மூலம் ஒரு நபரின் உடல் நலன், உடற்கட்டு மேம்படுத்தப்படலாம். (வலிமை, சகிப்பு தன்மை, நெகிழ்வு, இயக்கம் ஒருங்கிணைப்பு, முதலியன) இப்பயிற்சிகள் மேற்கொள்வதன் மூலம் முழு உடலையும் செயல்பாட்டில் வைத்திருப்பதோடு முழு தசை மண்டலமும் ஒருங்கிணைந்த செயல்பட தூண்டப்படுகிறது. உடல் பயிற்சிக்கு பங்களிப்பு செய்வதற்கு அப்பால், தற்காப்புக் கலை பயிற்சி மனநலத்திற்கான நன்மைகள், சுய மரியாதை, தன்னிறைவு, உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக நல்வாழ்வு ஆகியவற்றுக்கு உதவுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, பல தற்காப்புக் கலைப் பள்ளிகள் முழுமையாக சிகிச்சை அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன, சுய பாதுகாப்பு அல்லது போர்க்காலத்தின் வரலாற்று அம்சத்தை வலியுறுத்துகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தற்காப்புக் கலைகள் பகுப்பு:சண்டை விளையாட்டுக்கள் பகுப்பு:தனிநபர் விளையாட்டுக்கள்
வேப்பதாங்குடி மாரியம்மன் கோயில்
வேப்பதாங்குடி மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவாரூர் மாவட்டம், வேப்பதாங்குடி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் சிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவாரூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எருக்கை ஊராட்சி
எருக்கை ஊராட்சி (Erukkai Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் உள்ள கீழ்வேளூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கீழ்வேலூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் நாகப்பட்டினம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1463 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 741 பேரும் ஆண்கள் 722 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:நாகப்பட்டினம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
மிரி பிரிவு
மிரி பிரிவு (மலாய் மொழி: Bahagian Miri; ஆங்கிலம்: Miri Division) என்பது மலேசியா, சரவாக் மாநிலத்தில் உள்ள 12 நிர்வாகப் பிரிவுகளில் ஒரு பிரிவாகும். காப்பிட் பிரிவுக்குப் பிறகு, மாநிலத்தில் இரண்டாவது பெரிய பிரிவு. இந்த பிரிவின் தலைநகர் மிரி நகரம்.
மிரி நகரமும் மிரி பிரிவும் வளர்ச்சி அடைவதற்கு முக்கியக் காரணம் அங்கு தோண்டப்பட்ட எண்ணெய்க் கிணறுகள் தான். மிரி நகரம் நிறுவப் படுவதற்கு முன்பு, சரவாக் மாநிலத்தின் வடக்குப் பகுதியின் நிர்வாக மையமாக மருடி (Marudi) நகரம் இருந்தது. பெட்ரோலியத் தொழில் காரணமாக, அதிக அளவில் வெளிநாட்டுத் தொழிலாளர்களும் உள்ளனர்.
பொது
இனக்குழுக்களின் அடிப்படையில் மிரி பிரிவில் அதிகமாக வாழும் மக்கள் இனவாரியாக:
மிரி பிரிவு மாவட்டங்கள்
மிரி பிரிவில் உள்ள மாவட்டங்கள்:
வரலாறு
1910-ஆம் ஆண்டில், ராயல் டச்சு செல் (Royal Dutch Shell) எனும் நிறுவனத்தின் மூலமாக முதல் எண்ணெய்க் கிணறு மிரியில் தோண்டப்பட்டது. அதன் பின்னர்தான் மிரி எனும் நகரமே வெளிச்சத்திற்கு வந்தது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சரவாக் மலேசியாவின் மாநிலப் பிரிவுகள்
நீலம் புயல்
இந்தியாவில்
thumbnail|இடது|நீலம் புயலின் பாதை இந்தியாவின் தென்பகுதியின் சில இடங்களில் மணிக்கு ஏறத்தாழ 100 கிலோமீற்றர் வேகத்தில் நீலம் புயல் வீசியது. கடற்கரைப் பகுதிகளில் ஒன்றில் இருந்து இரண்டு மீற்றர் உயரம் அளவிற்கு கடலலைகள் உயர்ந்தன.
இலங்கையில்
இலங்கையில் நீலம் புயல் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லையாயினும் காற்றழுத்தத் தாழ்வு மண்டலம் காரணமாகப் பொழிந்த மழையால் இலங்கையின் சில பாகங்களில் பாதிப்பு ஏற்பட்டது. இதன் காரணமாக மூன்று பேர் இறந்ததுடன் 69,659 பேர் பாதிக்கப்பட்டதாக இலங்கையின் அனர்த்த முகாமைத்துவ மத்திய நிலையம் தெரிவித்தது. பலத்த காற்று வீசியதையடுத்து யாழ்ப்பாணத்தின் வடமராட்சிப் பகுதிக்கு உயரழுத்த மின்சாரத்தை எடுத்து வரும் மின் கம்பங்கள் சரிந்து விழுந்ததால் ஏறத்தாழ 24 மணித்தியாலங்கள் மின்தடங்கல் ஏற்பட்டது. மேலும் சீரற்ற காலநிலையால் நுவரெலியா மாவட்டத்தில் பொகவந்தலாவ ஒலிரோசரிப் பாடசாலை சேதமடைந்ததையடுத்து நுவரெலியா மாவட்டப் பாடசாலைகளுக்கும் விடுமுறை விடப்பட்டது. மேலும் தெற்கு விரைவு நெடுஞ்சாலைப் போக்குவரத்தும் மண்சரிவு காரணமாகப் பாதிக்கப்பட்டது.
திரிபுரா தேசிய விடுதலை முன்னணி
திரிபுரா தேசிய விடுதலை முன்னணி National Liberation Front of Tripura (சுருக்கமாக NLFT) என்பது இந்தியாவின் திரிபுரா மாநிலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயங்கும் திரிபுரி தேசிய அமைப்பு ஆகும். இதில் 550 முதல் 850 வரையிலான உறுப்பினர்கள் இருக்கலாம் என மதிப்பிடப்படுகிறது.
இந்தியாவில் இருந்து திரிபுராவை விடுவித்து அதை சுதந்திர நாடாக்குவதை தனது நோக்கமாக கொண்டதே திதேவிமு. அதற்கான கிளர்ச்சியில் இந்தியாவின் வடகிழக்கு மாநிலத்தில் ஈடுபட்டு வருகிறது. திரிபுராவை இயேசு விவரிக்கின்ற இறையரசாக ஆக்க விரும்புவதாக திதேவிமு விளக்குகிறது.
திதேவிமு ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பு என்று இந்தியாவில் குறிப்பிடப்படுகிறது.
வரலாறு
திரிபுரா பாப்டிஸ்ட் திருச்சபை 1940களில் நியூசிலாந்து சமயப்பரப்பு குழுவினரால் முதலில் அமைக்கப்பட்டது. அவர்கள் தொடர் முயற்சிகளில் ஈடுபட்ட இருந்தபோதிலும், 1980 கள் வரை, திரிபுராவில் சில ஆயிரம் பேரே கிறித்துவத்திற்கு மாறியிருந்தார்கள். மிக மோசமான இனக்கலவரத்துக்குப் பின்னர், திரிபுரா பாப்டிஸ்ட் திருச்சபையின் ஆதரவுடன் 1989 ஆம் ஆண்டில் திதேவிமு தோன்றியது. அப்போதிருந்து, தங்கள் தீர்வுக்காக திதேவிமு ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சியை முன்னெடுத்து வருகிறது. அந்த அமைப்பின் கொள்கை பிரகடனத்தில், "ஏகாதிபத்திய இந்துஸ்தானியின் (இந்தியா) அடிமைப்படுத்தும் கொள்கையை" எதிர்த்து பூர்வகுடி மக்களின் பிரதிநிதித்துயாக போராடுவதாக கூறுகிறது;  மேலும்  அதன் பிரகடனத்தில் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட சமயத்தைப் பற்றியும், "சாதி, பாலினம் அல்லது சமயம் சார்ந்த எந்தவொரு நபரும்" குறிப்பிடப்படவில்லை.
திதேவிமு அவர்களுடைய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளால் உந்தப்பட்டு பயங்கரவாத வன்முறைகளில் ஈடுபடுவதாக விவரிக்கப்படுகிறது. 2002 ஆண்டு பொடா சட்டத்தின்படி பயங்கரவாத அமைப்புகளின் பட்டியலில் திதேவிமுவை இந்திய அரசு சேர்த்துள்ளது. திரிபுராவின் பாப்டிஸ்ட் திருச்சபை திதேவிமுக்கு ஆயுதங்களையும், நிதியுதவியையும் அளிப்பதாக மாநில அரசு குற்றம் சாட்டுகிறது. 2000 ம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம், மாநில அரசானது நொபரா பாப்டிஸ்ட் திருச்சபையின் செயலாளரை, வெடிபொருட்களுடன் கைது செய்தது. இரண்டு ஆண்டுகளாக அவர் திதேவிமுக்கு வெடிபொருட்களை வாங்குவதாக ஒப்புக் கொண்டார். 2000 ஆம் ஆண்டு, துர்கா பூஜை பண்டிகையைக் கொண்டாடும் இந்துக்களை கொல்வதாக  திதேவிமு அச்சுறுத்தியது. அதன்பிறகு திரிபுராவில் கிறிஸ்துவ சமயத்துக்கு மாற்றுவதை எதிர்த்த இந்துக்களில் குறைந்தது 20 பேர் திதேவிமு யினால் கொல்லப்பட்டனர். ஜம்மியா பழங்குடியினத் தலைவரான, ரம்பதா ஜம்மியா என்பவர் திதேவிமுயின் போராளிகள் ஆயுதங்களைக் கொண்டு கிராமவாசிகளை கிறித்துவத்திற்கு மாற்றுவதாகவும், இது இந்து சமயத்துக்கு தீவிரமான ஒரு அச்சுறுத்தல் என்று கூறினார். 1999 ஆம் ஆண்டு முதல் 2001 வரையிலான காலகட்டத்தில் 5000 பழங்குடி மக்கள் பலவந்தமாக கிருத்துவத்துக்கு மாற்றப்பட்டனர் என்று நம்பப்படுகிறது.
2000 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், கொரங்கடில்லா என்ற பகுதியில் திதேவிமுயினால் 16 வங்காள இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டனர். 2000 மே 20 அன்று, பெபர் அகதி முகாமில் 25 வங்காள இந்துக்களை திதேவிமுயினர் கொல்லப்பட்டனர். 2000 ஆகத்தில், இந்து பழங்குடித் தலைவரான சாந்தி காளி, சுமார் பத்து திதேவிமு கெரில்லாக்களால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார், அவர் மாநிலத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களையும் கிறித்துவத்திற்கு மாற்றியமைக்க திதேவிமு விரும்புவதாகக் கூறியிருந்தார். 2000 திசம்பரில், மாநிலத்தின் இரண்டாவது மிகப் பெரிய இந்துக் குழுவின் மதத் தலைவரான லாபு குமார் ஜமியாடியா, திதேவிமுயினால் கடத்தப்பட்டு தெற்கு திரிபுராவில் உள்ள தலாக் கிராமத்தருகே உள்ள ஒரு காட்டில் இறந்து கிடந்தார். திதேவிமுயினர் ஜமத்தியாவை கிருத்துவத்துக்கு மாற்ற விரும்பினார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார் என்பது காவல்துறையினரின் கூற்று. உள்ளூர் மார்க்சிய பழங்குடித் தலைவர் கிஷோர் தேபர்பர், திரிபுராவின் சதாரிலேயே பகுதியில் 2005 மே மாதம் திதேவிமுயின் பிஸ்வாமஹான் பிரிவின் போராளிகளால் கொல்லப்பட்டார்.
2001 இல், திரிபுராவில் 826 பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் நடந்தன. இதில் 405 பேர் உயிரிழந்தனர், 481 பேர் கடத்தப்பட்டனர். இவற்றை திதேவிமு மற்றும் அதைப்போன்ற அமைப்புகளான அனைத்து கிருத்துவர் புலிப்படை (ATTP) போன்ற அமைப்புகளால் செய்யப்பட்டன. திரிபுராவின் நொபரா பாப்டிஸ்ட் திருச்சபையின் செயலாளரான நாகமான்லால் ஹலாம், 1998 முதல் 2000 வரை திதேவிமுக்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் நிதி உதவி அளித்ததாக காவல்துறையினரால் கைதுசெய்யப்பட்டு விசாரணையின்போது ஒப்புக்கொண்டார்.
சரணடைந்த உறுப்பினர்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் பிற விசாரணைகளின் வழியாக, தங்கள் நடவடிக்கைகளுக்கு தேவைப்படும் நிதியைத் திரட்ட நாதேவிமுயானது ஆபாச படங்களை தயாரித்து விற்பனை செய்வதாக 2005 ஆம் ஆண்டு பிபிசி தெரிவித்தது. இதற்காக பழங்குடி ஆண்கள் மற்றும் பெண்களை சில குழுவினரால் கடத்தப்பட்டு அவர்களை பாலியல் நடவடிக்கையில் ஈடுபட கட்டாயப்படுத்தி அதை படமாக்கி ஆபாச படங்களை டிவிடிகள் உருவாக்குவதாக குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன. இந்தப் படங்கள் பல்வேறு மொழிகளில் மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்டு, அப்பகுதி முழுவதும் சட்டவிரோதமாக விற்கப்பட்டு இலாம்ப் ஈட்டப்படுகின்றன. முன்னாள் உறுப்பினர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட அறிக்கைகளின்படி நாதேவிமுயானது பழங்குடி பெண்களை பாலியல் ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்வதாக கூற்றுகள் உள்ளன. மோதல் மேலாண்மை நிறுவனத்தின் கூற்றின்படி, நாதேவிமுயின் நிர்வாகத்தில் சுமார் 90% கிறித்தவர்கள் உள்ளனர்.
பிளவு
பிஸ்வாமோகன் டெபர்பர்மா மற்றும் நயான்பாசி ஜமாடியா ஆகியோர் பிரிவினால் நாதேவிமு 2001 பெப்ரவரியில் இரண்டாக பிளவுற்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திரிபுரி தேசியம் பகுப்பு:இந்தியாவில் தடைசெய்யப்பட்ட அமைப்புகள் பகுப்பு:திரிபுராவில் அரசியல் பகுப்பு:திரிபுரா அரசியல் கட்சிகள்
தடுப்பு மருந்து
தடுப்பு மருந்து (Vaccine) என்பது ஒரு நோய்க்கு எதிரான நோய் எதிர்ப்பாற்றல் முறைமையை ஊக்குவிக்கும் நோய்க்காரணிப் புரதத் தயாரிப்பு ஆகும். இது நோய் உண்டாக்கும் கிருமிகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து உயிர்களைக் காக்கவோ, தாக்குதல்களின் வீரியத்தைக் குறைக்கவோ பயன்படுகிறது.
இந்தத் தடுப்பு மருந்தானது குறிப்பிட்ட நோய்க்கான நோய்க்காரணியை ஒத்திருப்பினும், குறிப்பிட்ட மருந்தானது பலவீனமாக்கப்பட்ட நுண்ணுயிரியையோ அல்லது கொல்லப்பட்ட நுண்ணுயிரியையோ அல்லது அதன் நச்சுப்பொருளில் இருந்தோ பெறப்பட்ட ஒரு பகுதிப்பொருளையோ கொண்டதாக இருக்கும். இவ்வாறு உட்செலுத்தப்படும் இந்த மருந்து உடலினால் அந்நியப் பொருளாக அடையாளப்படுத்தப்பட்டு அவற்றை அழித்துச் சிதைக்க உடலின் நோய் எதிர்ப்பாற்றல் முறைமை தொழிற்படும். இது பின்னர் நினைவில் கொள்ளப்பட்டு, அதுபோன்ற வேறு நுண்ணுயிர் பின்னர் உடலைத் தாக்கும் போது விரைவான தொழிற்பாட்டால் நோய் ஏற்படாது தடுக்கப்படும். பாக்டீரியா, வைரசு போன்ற நுண்ணுயிரிகளை சில குறிப்பிட்ட நிருவகிப்பின் மூலம் மாற்றியமைத்து இவ்வகையான தடுப்பு மருந்துகள் பெறப்படுகின்றன.
இந்த தடுப்பு மருந்தானது தடுப்பு மருந்தேற்றம் மூலம் உடலினுள் செலுத்தப்படும்
பகுப்பு:மருந்துகள் பகுப்பு:நோய் எதிர்ப்பு முறைமைகள் பகுப்பு:நோய்த் தடுப்பு மருந்துகள் பகுப்பு:18-ஆம் நூற்றாண்டுக் கண்டுபிடிப்புகள்
பாலம் (திரைப்படம்)
கதை
ஜீவா (முரளி) நகரத்தில் உள்ள கல்லூரியில் படிக்கும் மாணவன். அவனது அண்ணன் முத்து (சூர்யகாந்த்), அண்ணி வடிவுக்கரசி (கௌரி), மற்றும் பார்வைத்திறன் இல்லாத தங்கை செல்வி (பாலாம்பிகா) கிராமத்தில் வாழ்ந்து வந்தனர். முத்துவும் கிராமத்தினரும் தங்களுக்கு கிடைக்கும் தினக்கூலி மிகவும் குறைவாக இருப்பதால் சோர்வடைந்து போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். அவ்வூரின் நிலங்களுக்கு உரிமையாளரான அறிவுமதி (வாசுதேவன் பாஸ்கரன்) தயக்கத்துடன் அவர்களது கோரிக்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டார். இதற்கு காரணமான முத்துவை கொல்ல எண்ணி தனது கையாளை அனுப்பினார். இதற்கிடையில், அறிவுமதி முத்துவின் மனைவியை பலாத்காரம் செய்து அவனின் தங்கையை கடத்திவிட்டான். அவனது கையாட்கள் கிராமத்தினரின் குடிசை வீடுகளுக்கு நெருப்பு வைத்தனர். தனக்கிருந்த செல்வாக்கினைப் பயன்படுத்தி, அறிவுமதி கிராமத்தில் நடந்த சம்பவங்களுக்கு முத்துவும் அவனது மனைவி வடிவுக்கரசியும் தான் காரணம் எனக் கூறி அவர்களை சிறையில் அடைக்கிறான். பின்னர், ஜீவா நடந்ததை அறிந்து செல்வியைக் காப்பாற்றுகிறான்.
ஒருவருடம் கழித்து, அறிவுமதி ஊழல் செய்யும் மந்திரியாகிறார். ஜீவா தனது தங்கை செல்வியை பார்வையற்றோர் படிக்கும் கல்லூரிக்கு அனுப்புகிறான். ஜீவாவும் அவனது நண்பர்களும் கல்லூரி படிப்பு முடித்தும் வேலை கிடைக்காமல் அலைகின்றனர். ஒருநாள் கல்லூரி விழாவின் போது அறிவுமதியை இகழ்ச்சியாகப் பேசுகின்றனர். அதனால் காவல்துறையினர் ஜீவாவின் இரண்டு நண்பர்களைக் கைது செய்கின்றனர். தங்களுக்கு வேலை கிடைக்காமல் இருப்பதற்கு, ஊழல் நிறைந்த அரசியல்வாதிகளே காரணம் என்று நினைக்கின்றனர். ஜீவாவும் அவனது நண்பர்களும் சேர்ந்து ஊழல் மந்திரியான அறிவுமதியைக் கடத்த திட்டம் தீட்டினர். அறிவுமதி எப்போதும் இரவு நேரத்தில் பரமன்கேணி பாலம் வழியாக வாகனத்தில் செல்வார். அதனால் ஜீவா தன் நண்பர்களுடன் சேர்ந்து பாலத்தின் அடியில் வெடிகுண்டு வைக்க திட்டமிட்டான்.
பாடல்கள்
இப் படத்திற்கு இசை அமைத்தவர் என். எஸ். டி. ராஜேஷ். பாடல்களை எழுதியவர் ராஜன் சர்மா.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1990 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎ பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:வன்புணர்வு மற்றும் பழிவாங்கும் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அறிமுக இயக்குநர் திரைப்படங்கள்
பல்பகுதியப் பொறியியல்
பல்பகுதியப் பொறியியல் (Polymer Engineering) என்பது பல்பகுதியப் பொருட்களின் வடிவமைப்பு, மூலக்கூறுகள், பயன்பாடு ஆகியவற்றை முழுவதுமாக ஆராய்ந்து படிக்கும் பொறியியல்துறையாகும். பொருளறிவியல் துறையில் வெகுவேகமாக வளர்ந்து வரும் பிரிவுகளில் ஒன்று பல்பகுதியப் பொறியியல் துறையாகும். வேகமாக அதிகரிக்கும் பாலிமரின் உற்பத்திக்கேற்ப, பணிபுரிபவர்களின் எண்ணிக்கையும் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. பாலிமர்களை உற்பத்தி செய்வது மற்றும் பயன்படுத்துவது ஆகியவற்றில் கெமிக்கல் பொறியியலின் கோட்பாடுகளையும் விதிகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இதற்காக தொழிற்சாலை வடிவமைப்பு, முறைமை வடிவமைப்பு, வெப்ப இயக்கவியல், போக்குவரத்து அம்சங்கள் ஆகிய கோட்பாடுகள் இத்துறை நிபுணர்களால் ஆராயப்படுகின்றன.
பகுப்பு:பொறியியல்
சிங்கை வர்த்தமானி (சிற்றிதழ்)
சிங்கை வர்த்தமானி சிங்கப்பூரிலிருந்து 1875ம் ஆண்டில் வெளிவந்த ஒரு வார இதழாகும்.
உள்ளடக்கம்
இவ்விதழ் 19ம் நூற்றாண்டின் பின்னரைப் பகுதியில் வெளிவந்தது. இவ்விதழில் அக்கால சூழ்நிலைக்கமைய எழுத்து நடை அமைந்திருந்தது. இசுலாமிய கட்டுரைகளும், செய்திகளும் இடம்பெற்றிருந்தன.
பகுப்பு:சிங்கப்பூர் தமிழ் இதழ்கள்
பண்டைய தமிழகத்தில் பெயர் சூட்டும் மரபுகள்
பின்னணி
சங்க இலக்கியம், அகம் என்றும் புறம் என்றும் இரு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. சங்ககாலக் கவிஞர்கள் தங்கள் பாட்டுடைத்தலைவன், நாயகி, நண்பர்கள் ஆகியோரின் பெயர்களைப் பற்றி தம் கவிதைகளில் குறிப்பிடவில்லை. தம்முடைய கவிதைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ள உணர்வுகளின் உலகளாவிய தன்மையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுவதற்காக அவ்வகையான உத்தியைக் கையாண்டு இருக்கின்றனர்.
தொல்காப்பியம் வகைப்பாடுகள்
தொல்காப்பியம் பத்து வகையான பெயர்களை அடையாளம் காட்டுகிறது. அன்னி மிருதலகுமாரி தாமசு தமிழர்கள் தங்கள் பெயர்களை ஏற்றுக்கொண்ட அடிப்படையை முழுமையாக வெளிப்படுத்தியதாககூறுகிறார்.
வைல்டன் வகைப்பாடுகள்
சங்க இலக்கியத்தில் காணப்படுகின்ற நான்கு வகையான பெயர்களை ஈவா வைல்டன் அடையாளம் காண்கிறார். ஒரு இடத்தின் பெயர் அல்லது ஒரு வம்சத்துடன் தொடர்புடைய பொதுப்பெயர்கள், அடைமொழிகள் அல்லது கற்பனைப்பெயர்களுடன் தொடர்புடைய பொதுப்பெயர்கள், என அது வகைபடுத்தப்படுகிறது. இந்த உத்தியானதுதொல்காப்பியத்தில் ஒரு வகைப்பிரிவாக அடையாளப்படுத்தப்பட்டது.
தந்தை பெயர்
இந்த மரபின்படி ஒருவரின் பெயருடன் தந்தையின் பெயர் தொடர்ந்து காணப்படும். இடைக்காலம் வரை இந்த மரபானது பின்பற்றப்பட்டு வந்தது.
இதற்கு உதாரணமாக சேரனின் மகன் என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் சேரமான் என்பதாகும். இதில் சேரன் மற்றும் மகன் என்ற சொற்கள் அடங்கியுள்ளன. அதைப்போலவே வேலின் மகன் என்பதைக் குறிக்க வேல்மகன் என்ற முறை பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஒரு பெயரின் ஐந்து பகுதிகள்
வம்சப் பெயரைத் தொடர்ந்து பொதுப்பெயரை இடுதல் என்பதானது மரபாக இருந்துவந்துள்ளது. இருந்தாலும் புகழ்பெற்ற நபர்கள் என்ற வகையில், அது ஐந்து பாகங்களைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது.
பரிமேலழகர் (13 ஆம் நூற்றாண்டு) செவ்வியல் கால மரபினை அடியொட்டி தன் விளக்கத்தைத் தருகின்றார். யானைக்கட்சேய் மாந்தரன் சேரல் இரும்பொறை என்ற சரியான பெயருக்கு கோசீமாறன் யானைக்கட்சேய் மாந்தரன் சேரல் இரும்பொறை என்ற பெயரைக் குறிப்பிடுகிறார். கோ என்றால் மன்னன் என்ற அலுவலகப்பெயரைக் குறிக்கும், சேரமான் என்பது வம்சத்தைக் குறிக்கும், யானைக்கண் என்பது வித்தியாசமான குணத்தைக் குறிக்கும். சேய் என்பது இயற்பெயர் அல்லது பொதுப்பெயராகும். இரும்பொறை என்பது இணைப்பாகும்.
மற்றொரு உதாரணமாக மலையமான் சோழிய ஏனாதி திருக்கண்ணன் என்ற பெயரைக் கூறலாம். மலையமான் என்பது வம்சத்தின் பெயராகும். சோழிய என்பது சோழ நாட்டைக் குறிக்கும். ஏனாதி என்பது மன்னனால் படைத்தலைவனுக்கு ஏனடிப்பட்டயம் என்ற விழாவின்போது வழங்கப்பட்ட பெயரைக் குறிக்கும். திருக்கண்ணன் என்பது இயற்பெயராகும்.
வம்சத்தின் பெயர்
குடும்பம் அல்லது வம்சப் பெயரைச் சூட்டுவதற்காக, கவிஞர்கள் மன்னர்களிடம் விவாதித்துள்ளனர்.
வம்சத்தினை அடிப்படையாகவோ அல்லது குடும்பத்தை அடிப்படையாகவோ கொண்ட பெயர் ஒரு முன்னொட்டாக அமைக்கப்படுகிறது. அது உண்மையான பெயருக்கு முன்பாக சேர்க்கப்படுகிறது.
பட்டங்கள்
கோ என்ற சொல்லுக்கான மன்னன் என்ற பட்டங்கள் காணப்படுகின்றன. அவ்வாறே சில பெயர்கள் மன்னனால் சூட்டப்பட்டவையாகவும் காணப்படுகின்றன. அத்தகைய புகழ்பெற்ற மூன்று பட்டங்களாக எத்தி, ஏனாதி, காவிதி போன்ற பெயர்களைக் கூறலாம். தலைக்கோலி, பேரையன், மாரையன் போன்ற பட்டங்கள் முக்கியமானவர்களுக்கு அவரவர்களின் துறையில் அவர்கள் வெளிப்படுத்திய திறமையின் அடிப்படையில் தரப்பட்டதாக அமைகின்றன.
தங்களது திறமையை கவனத்தில் உள்ள சிறந்த பிரமுகர்கள் வழங்க பிற தலைப்புகளில் ஒரு சில உள்ளன.
நூற்பட்டியல்
பகுப்பு:தமிழ் வரலாறு பகுப்பு:சங்க இலக்கியம் பகுப்பு:தமிழர் பண்பாடு
க. வெள்ளாகுளம் ஊராட்சி
'''க. வெள்ளாகுளம் ஊராட்சி' (K. vellakulam Gram Panchayat''), தமிழ்நாட்டின் மதுரை மாவட்டத்தில் உள்ள கள்ளிகுடி ஊராட்சி ஒன்றியம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருமங்கலம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் விருதுநகர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 5154 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 2612 பேரும் ஆண்கள் 2542 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சான்றுகள்
கோவில்கள்:
காளியம்மன் கோவில்
முத்தாலம்மன் கோவில்
வினாயகர் கோவில்
வரதராஜ பெருமாள் கோவில் (பழைய திருக்கோவிலாகும்)
பாலமுருகன் திருக்கோவில் (இக்கோவில் சிறு குன்றின் மீது அமைந்துள்ள பழமையான கோவில், கோவிலின் கீழ் குகை ஒன்று காணப்படுகிறது. அதில் ஶ்ரீஅனுமன் பிரதிஸ்டை செயப்பட்டுள்ளது, அதில் பலங்கால சமணர் படுக்கைகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன)
பகுப்பு:மதுரை மாவட்ட ஊராட்சிகள்
ஷீலா தர்
ஷீலா தர் (1929 - 26 ஜூலை 2001) இந்தியாவின் புது தில்லியில் வசித்து வந்த எழுத்தாளரும், கிரானா கரானா வகைப் பாடகருமாவார். இசை மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் பற்றிய மூன்று புத்தகங்களை உள்ளடக்கிய அவரது எழுத்துக்களுக்காக பரவலாக அறியப்பட்டுள்ளார். டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தைக் கற்பித்து வந்த இவர், பொருளாதார நிபுணரும் பிரதமர் இந்திரா காந்தியின் ஆலோசகருமான பி.என்.தாரின் மனைவி ஆவார்.
ஷீலா, 1940கள் மற்றும் 50களில் தில்லியில் இருந்த இசைக்கலைஞர்களான மாதுர் காயஸ்தாக்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி ராகா ன் ஜோஷ் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டுள்ளார். இவரது அதிகாரத்துவ வாழ்க்கையின் அனுபவங்கள் மற்றும் படே குலாம் அலி கான், கேசர்பாய் கெர்கர், பிரான்நாத் மற்றும் பேகம் அக்தர் போன்ற இசைக்கலைஞர்களின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கி எழுதப்பட்டுள்ளது.
ஷீலா தர் எழுதிய மேலும் இரண்டு புத்தகங்கள் ஹிந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசை மற்றும் அதன் பயிற்சியாளர்களின் உலகம் பற்றிய அவரது நுண்ணறிவை வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் அமைந்துள்ளது.
மொசாம்பிக்
மொசாம்பிக் (Mozambique) என்று அழைக்கப்படும் மொசாம்பிக் குடியரசு (போர்த்துகீசம்: República de Moçambique, pron. ), தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்க நாடாகும். இந்நாட்டுக்கு கிழக்கே இந்தியப் பெருங்கடலும், வடக்கே தன்சானியாவும், வட கிழக்கே சாம்பியா மற்றும் மலாவியும், மேற்கே சிம்பாப்வேயும், வட மேற்கே சுவாசிலாந்தும் தென்னாப்பிரிக்காவும் உள்ளன. 1498ல் வாஸ்கோடகாமா இந்நாட்டைக் கண்டறிந்த பின், 1505ல் போர்த்துகீசியர்கள் இங்கு குடியேறினர். 1510 வாக்கில், கிழக்காப்பிரிக்கக் கடற்கரையில் அமைந்திருந்த எல்லா முன்னாள் அரபு சுல்தானகங்களையும் தங்கள் முழு கட்டுப்பாட்டின் கீழ் போர்த்துகீசியர்கள் கொண்டு வந்தனர்.
போர்த்துகீசியம் பேசும் நாடுகள் சமூகத்திலும் பொதுநலவாய் நாடுகளிலும் மொசாம்பிக் ஓர் உறுப்பு நாடாக உள்ளது. Muça Alebique, என்ற சுல்தானின் பெயரை அடுத்து இந்நாட்டுக்கு மொசாம்பிக் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது.
தொன்மையான பாய்மரக்கப்பல் ஓட்டும் முறை|thumb|left|310px மொசாம்பிக் 'அருமையான சுற்றுலாத் தளம்' என்று பெயர் பெற்று வருகிறது. மிகுந்த அழகும் குறைந்த செலவுமே இதற்குக் காரணம். மொசம்பிக் நாட்டில் ஒரு புறம் கடல் சூழ்ந்து உள்ளது. இங்கே பாரா குடாவில் கடற்கரைகள் மட்டும் இன்றி கடல் வாழ் மிருகங்களும் உண்டு. கோரோங்கோசா தேசிய பூங்கா மிகுந்த புகழ் வாய்ந்தது. இங்கே புல்வெளி, அடர்ந்த மழைக்காடுகள் மற்றும் அகன்ற அருவிகள் அமைந்துள்ளன. பெண்பா என்ற ஒரு துறைமுக நகரம் மொசாம்பிக்கில் ஒரு முக்கிய இடமாகும். இங்கே போர்த்துக்கீச கட்டட அமைப்பு மிகவும் அழகானது. மொசாம்பிக் நாட்டில் சுற்றுலா மட்டும் இன்றி தொழிற்சாலைகளும் இந்நாட்டில் அமைந்துள்ளன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கிழக்கு ஆப்பிரிக்க நாடுகள்  பகுப்பு:ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உறுப்பு நாடுகள்
எபேசியருக்கு எழுதிய திருமுகம்
எபேசியர் அல்லது எபேசியருக்கு எழுதிய திருமுகம் (Letter [Epistle] to the Ephesians) என்னும் நூல் கிறித்தவ விவிலியத்தின் இரண்டாம் பகுதியாகிய புதிய ஏற்பாட்டில் பத்தாவதாகவும், தூய பவுலின் திருமுகங்கள் வரிசையில் ஐந்தாவதாகவும் அமைந்துள்ளது. மூல மொழியாகிய கிரேக்கத்தில் இந்நூலின் பெயர் Epistole pros Ephesious (Επιστολή προς Εφεσίους) எனவும் இலத்தீன் மொழிபெயர்ப்பில்  Epistula ad Ephesios  எனவும் உள்ளது. இம்மடல் தூய பவுல் பெயரால் கி.பி. 80க்குப் பின் வேறொருவரால் எழுதப்பட்டிருக்கலாம் என்பது அறிஞர் கருத்து. பவுலே இம்மடலை எழுதினார் என்போரும் உண்டு.
ஏர்வாடி இராதாகிருஷ்ணன்
இராதாகிருஷ்ணன் என்பவர் நாடக ஆசிரியர்,சிறுகதை எழுத்தாளர், கவிஞர், கட்டுரையாளர் ஆவார். இவர் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் உள்ள ஏர்வாடி எனும் ஊரில் 18-05-1947 இல் பிறந்தார். பாரத ஸ்டேட் வங்கியில் பணியாற்றிக் கொண்டே கவிதை, சிறுகதைகள் எழுதும் முயற்சியில் ஈடுபட்டார்.
எபேசியருக்கு எழுதிய திருமுகம்
எபேசியர் திருமுகத்தின் சிறப்பு
எபேசியர் திருமுகம் மிகவும் சிறந்த கருத்துக்களைத் தன்னுள் கொண்டுள்ளது; திருச்சபை பற்றிய அழகான உருவகங்களை தருகிறது. கடவுளின் திட்டம் என்பது மனித குலத்தை மட்டுமல்ல, படைப்பு அனைத்தையுமே கிறிஸ்துவின் தலைமையில் கடவுளுடன் ஒப்புரவாக்குவது என்னும் உயரிய கருத்தை இத்திருமுகம் எடுத்துரைக்கிறது; குடும்பவாழ்வு பற்றிச் சிறந்த அறிவுரைகளையும் வழங்குகிறது.
ஏர்வாடி இராதாகிருஷ்ணன்
எழுத்துப் பணிகள்
இவர் வானொலி நிலையத்தில் பணியாற்றும் போது கட்டுரை, கவிதைகள் எழுதி அதை வானொலியில் வாசித்தார். இவர் முதலில் எழுதிய சிறுகதை பிரபல இதழில் வெளியாகவில்லை. அக்கதையை, 'அமுதசுரபி' எனும் இதழ் நடத்திய சிறுகதைப் போட்டிக்கு அனுப்பினார். அப்போட்டியில் அக்கதையே முதல் பரிசு பெற்றது.இவர் எழுதிய முதல் நூல் உனக்காக ஒரு பாடல் என்பது. இந்நூல் வானொலி, தொலைக்காட்சியில் ஒலிப்பரப்பான இவரது இசைப்பாடல்கள் அடங்கியத் தொகுப்பாகும்.
எபேசியருக்கு எழுதிய திருமுகம்
எபேசியர் திருமுகத்தின் சிறப்பு
இத்திருமுகம் கொலேசையர் திருமுகத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. பலர் இதனைக் கொலோசையர் திருமுகத்தின் விளக்கமாகக் கருதுகின்றனர்.
ஏர்வாடி இராதாகிருஷ்ணன்
படைப்புகள்
இவர் எழுதிய நூல்கள் : திரைப்பட பாடல்கள்: இயக்குநர் மோகன்காந்திராமனின், ஆனந்த பைரவி எனும் திரைப்படத்தில் ஒரு பாடலும், மலையாளத் திரைப்பட இயக்குநர் கோபாலகிருஷ்ணனின், தாகம் தீராத மேகம் திரைப்படத்தில் நான்கு பாடல்களும் இவர் எழுதியுள்ளார்.
எபேசியருக்கு எழுதிய திருமுகம்
எபேசியர் திருமுகத்தின் ஆசிரியர்
இத்திருமுகத்தைப் பவுல் எழுதினார் என்பது மரபு நம்பிக்கையாக இருந்தாலும், அண்மைக் காலத்தில் சில மாற்றுக் கருத்துக்களும் தோன்றியுள்ளன. மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் எபேசில் தங்கிப் பணிபுரிந்த ஆசிரியர் (திப 18:23-19:4) எபேசு மக்களுடன் கொண்டிருந்த உறவைத் திருமுகம் காட்டவில்லை (1:15: 3:2); வழக்கமான வாழ்த்துக்களும் இதில் இல்லை.
ஏர்வாடி இராதாகிருஷ்ணன்
விருதுகள்
கவிதை உறவு எனும் இலக்கிய அமைப்பைத் தொடங்கி நடத்தி வருகின்றார். இதன் மூலம் ஆண்டுதோறும் தமிழில் வெளியாகும் சிறந்த நூலுக்கு ரூபாய் ஒரு இலட்சம் வரை பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன. இவரது, ''திருமணங்கள் வெறும் நிகழ்ச்சிகள் அல்ல'  என்ற சிறுகதைத் தொகுதி தமிழ்வளர்ச்சித் துறையின் சிறந்த சிறுகதைத் தொகுதிக்கான முதல் பரிசு பெற்றது. இவர், கலைமாமணி விருதும் பெற்றுள்ளார்.