cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
மேட் டாமன்
கிம்மல் மற்றும் டாமன்
நகைச்சுவை நடிகர் ஜிம்மி கிம்மல் அவரது ABC தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான ஜிம்மி கிம்மல் லைவ் வின் முடிவின் அருகாமையில் பலமுறை கூறியது "மாட் டாமனுக்கு எனது மன்னிப்புக்கள், நாங்கள் நேரம் கடந்து விட்டோம்." நிகழ்ச்சி அதன் கடைசி விருந்தினரை நேரச் சிக்கல்களின் காரணமாக தோன்றச் செய்ய இயலாத போது இந்த வரி கேலிக்கிடமான வசைப்பாட்டு சந்தர்ப்பமாகும். 2006 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 12 ஆம் தேதி ஒரு பகுதி கேலியினை நிகழ்த்தியது காட்டப்பட்டு மற்றும் ஒரு நீண்ட கிம்மலின் அறிமுகத்திற்குப் பிறகு டாமன் இறுதியாக நிகழ்ச்சியில் தோன்றினார், கிம்மல் மன்னிப்புடன் அவரது நேர்முகத்தை வெட்டி மேலும் நன்றி பாராட்டுதல்களுக்குப் போனார், டாமன் அவரை சபித்தார். அது பின்னர் கிண்டலாக முழுவதும் கிம்மல் மற்றும் டாமனால் திட்டமிடப்பட்டது எனத் அறுதி செய்யப்பட்டது. அச்சமயத்தில் கிம்மலின் பெண் நண்பியான நகைச்சுவை நடிகை சாரா சில்வெர்மானும் கூட இந்த வரியை 2007 MTV திரைப்பட விருதுகளின் போது பயன்படுத்தினார். சில்வெர்மானும் கூட அவர் பாடியப் பாடலான "நான் மாட் டாமனை புணர்கிறேன்" என்பதின் சுருக்கப்பகுதிகளை 2008 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 31 ஆம் தேதியில் ஜிம்மி கிம்மல் லைவ் வில் ஒளிபரப்பினார். டாமன் அப்பாடலிலன் இறுதியில் சில்வர்மானுடன் தோன்றினார் அப்போது அவர் ஜிம்மிக்கு மன்னிப்பு கேட்கும்போது டாமன் இடைமறித்து. "ஜிம்மி, நாங்கள் நேரங்கடந்துவிட்டோம். மன்னியுங்கள்." கிம்மல் அவராகவே பின்னர் ஒரு இசை வீடியோ காண்பித்து அதில் ஒரு பாடல் மூலம் அதாவது அவர் "பென் அப்லெக்கை புணர்கிறேன்" என பதிலுரைத்தார். வீடியோ 2008 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 24 தேதி ஒளிபரப்பப்பட்டது மற்றும் அப்லெக் டான் சியெட்டில், கேமரூன் டயஸ், ஹாரிசன் ஃபோர்ட், பிராட் பிட், ராபின் வில்லியம்ஸ் போன்ற மற்றும் இதர பல பிரபலங்களுடன் தோன்றினார்.
அரசியல் பார்வைகள்
டாமன் ஹார்ட்பால் வித் கிறிஸ் மாத்யூஸ் சுடன் 2006 ஆம் ஆண்டு டிசம்பரில் தோன்றி ஈராக்கில் நடந்து வரும் யுத்தம் பற்றி விவாதித்தார். கிறிஸ் மாத்யூஸ்சுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக டாமன் கூறினார்: "I don't think that it's fair, as I said before, that it seems like we have a fighting class in our country that's comprised of people who have to go for either financial reasons, or ... I don't think that that is fair, and if you're gonna send people to war, then that needs to be shared by everybody."
2008 ஆம் ஆண்டில் செப்டம்பர் 10 ஆம் தேதி யூ டியூப்பில் அசோசியோடட் பிரஸ் வெளியிட்ட ஒரு வீடியோவில் டாமன் குடியரசு கட்சி துணை அதிபர் வேட்பாளர் சாரா பாலினை விமர்சித்தார். நேர்முகத்தின் பகுதிகளில் அவர் பாலினின் தயார் நிலையை சந்தேகித்து உணர்த்தியது ஒரு வேளை ஜான் மெக்கைன் அவரது முதல் பதவிக் காலத்தை பூர்த்தி செய்யாவிட்டால் என்ன என்பது பற்றியது. டாமன் அதனை பற்றி குறிப்பிடுவது "... மோசமான டிஸ்னி படம்... 'நான் அலாஸ்காவிலிருந்து வரும் ஒரு ஹாக்கி தாய் மட்டுமே இங்கு வெள்ளை மாளிகையை கைப்பற்ற வந்துள்ளேன்'. அது அபத்தம்... நான் அவர் உண்மையிலேயே டினோசார்கள் 4,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கிருந்தன என்பதை நினைக்கிறாரா என அறிய விரும்புகிறேன். ஏனெனில் அவர் அணுகுண்டு ஏவும் சங்கேத குறிகளை வைத்திருக்கப் போகிறவராவார்". அவர் மேலும் சொல்வது " நீங்கள் ஆயுள் காப்பீடு பாதுகாப்பு கணக்கு நிபுணரைப் போல் அட்டவணை இட வேண்டும். அங்கு மூன்றில் ஒரு வாய்ப்பு மெக்கெய்ன் அவரது முதல் பதவி காலத்தை முடிக்கப் இயலாது போகவுள்ளது, மேலும் அப்போது அதிபராக பாலின் வருவார்."
முன்னதாக, டாமன் 2003 ஆம் ஆண்டில் பதிப்பிக்கப்பட்ட வரலாற்று அறிஞர் ஹோவார்ட் ஸின்னின் அ ப்யூப்பிள்ஸ் ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஒலிப்புத்தக வடிவத்தினை வாசித்தார்.
விருதுகள் மற்றும் கௌரவங்கள்
thumb|right|235px|மேட் டாமனின் ஹாலிவுட் வாக் ஆஃப் பேம்மின் நட்சத்திரப் பதக்கம்
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:1970 பிறப்புகள் பகுப்பு:அமெரிக்க ஆண் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:ஆங்கில அமெரிக்கர்கள் பகுப்பு:சிறந்த அசல் திரைக்கதைக்கான அகாடெமி விருதை வென்றவர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்கத் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் பகுப்பு:ஆர்வர்டு பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பகுப்பு:இருபதாம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க ஆண் நடிகர்கள் பகுப்பு:இருபத்தொராம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க ஆண் நடிகர்கள் பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-ஆங்கிலத் திரைப்படம்
யஷ்வந்த்பூர்
யஷ்வந்தபுரா என்பது பெங்களூரின் வடமேற்குப் பகுதியில் இருக்கும் இடம். இங்கு தொழிற்சாலைகளும், குடியிருப்புகளும் உள்ளன. இதற்கு அருகில் மல்லேசுவரம். மத்திகரை ஆகிய இடங்கள் உள்ளன.
சான்றுகள்
பகுப்பு:பெங்களூர்
குவகாத்தி மாநகராட்சி
மாநகராட்சி நிர்வாகம்
61 தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வார்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்ட கவுன்சிலின் தலைவராக இருக்கும் கவுகாத்தி மாநகராட்சியின் 61 நகராட்சி வார்டுகளுக்கு மேயர் மற்றும் துணை மேயர் பொறுப்பு வகிக்கின்றனர். மாநகராட்சியின் சரியான செயல்பாட்டிற்கு ஆணையர் பொறுப்பு வகிக்கிறார். அவருக்கு கூடுதல் ஆணையர் மற்றும் இணை ஆணையர் உதவுகிறார்கள். நீர் வேலைத் துறை மற்றும் பொதுப்பணித் துறைப் பிரிவுக்கு ஒரு தலைமைப் பொறியாளர் பொறுப்பு வகிக்கிறார். கேரேஜ் கிளைக்கு ஒரு மேற்பார்வை பொறியாளர் பொறுப்பு வகிக்கிறார் கணக்குகள் கிளை நிதி ஆலோசகர், தலைமை கணக்குகள் மற்றும் தணிக்கை அதிகாரியின் பொறுப்பாகும். ஒவ்வொரு வருவாய் மண்டலமும் துணை ஆணையர் தலைமையில் உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அசாம் பகுப்பு:இந்திய மாநகராட்சிகள்
ப. ஜீவானந்தம்
'''ப. ஜீவானந்தம்' (P. Jeevanandham'', 21 ஆகஸ்ட் 1907 –  18 ஜனவரி 1963) ஏறத்தாழ நாற்பது ஆண்டுகள் பொது வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டு தியாகங்கள் பல புரிந்த பொதுவுடமைத் தலைவர் ஆவார். ஏறத்தாழ பத்து ஆண்டுகளை சிறையில் கழித்தவர். காந்தியவாதியாக, சுயமரியாதை இயக்க வீரராக, தமிழ்ப் பற்றாளராக, அனைத்திற்கும் மேலாக ஒரு பொதுவுடைமை இயக்கத் தலைவராக படிப்படியாக உயர்ந்தவர். தம்மை நாத்திகராக அறிவித்துக் கொண்டவர்.
கலை இலக்கிய உணர்வுள்ள ஜீவா பெரும் இலக்கியவாதியாகவும், பத்திரிக்கையாளராகவும் திகழ்ந்தவர். குடியரசு, பகுத்தறிவு, புரட்சி, ஜனசக்தி, தாமரை ஆகிய பத்திரிகைகளில் கவிதைகளும் ஆய்வுக்கட்டுரைகளும் எழுதியுள்ளார். பாரதியின் பாதையைப் பின்பற்றி பாமரர்களை எழுச்சி பெறச் செய்த பாடல்கள் பலவற்றைப் பாடியவர். பொதுவுடைமை கட்சிக் கூட்டங்களில் முதல் முறையாகத் தமிழ் இலக்கியப் பெருமைகளை பேசி, தமிழ்க் கலாச்சாரத்தோடு, கட்சியை வளர்த்தவர்.
வைக்கம் சத்தியாக்கிரகம், சுசீந்திரம் தீண்டாமை இயக்கம், சுயமரியாதை இயக்கம் போன்றவைகளில் தனிப் பங்கேற்றவர். 1952ஆம் ஆண்டு வண்ணாரப்பேட்டை தொகுதியில் சட்டமன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்.
வாழ்க்கைக் குறிப்பு
நாகர்கோயிலை அடுத்த பூதப்பாண்டி என்ற ஊரில் கிராமத்தில் 1907ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 21ஆம் தேதி, பட்டத்தார் பிள்ளை  - உமையம்மாள் தம்பதிக்கு மகனாகப் பிறந்தார். பெற்றோர் இட்டபெயர் சொரிமுத்து. ஐயனார் என்ற கிராம தெய்வத்தின் பெயர்தான் சொரிமுத்து.
பத்தாம் வகுப்பு படித்துக்கொண்டிருந்தபோது "சுகுணராஜன் அல்லது சுதந்தரவீரன்" என்ற நாவலை எழுதினார். "ஞானபாஸ்கரன்" என்ற நாடகத்தை அவரே எழுதித் தயாரித்து அரங்கேற்றினார். அந்த நாடகத்தில் நடிக்கவும் செய்தார். காந்திய வெளியீடுகளைப் படித்தார்.
ஜீவானந்தம், அரசியலில் எதிரணியில் இருந்த காமராசரால் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டவர். இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிற்காலங்களில் உடுத்த மாற்றுடை இல்லாத வறுமை நிலையிலும் வாழ்ந்தவர்.
ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் இணைதல்
காந்தியிடமிருந்து ஒத்துழையாமை இயக்க அழைப்பு வந்தது. காந்திஜியின் கட்டளைப்படி அன்னியத் துணிகள் அணிவதை ஒழித்தல் என்ற திட்டத்தின் கீழ், திட்டுவிளை கிராமத்தில் தேசபக்தர் திருகூடசுந்தரம் பிள்ளையின் அன்னியத் துணி எதிர்ப்புப் பிராசாரக் கூட்டம் நடைபெற்றது. அவருடைய பேச்சு ஜீவாவைக் கவர்ந்தது. அது முதல் அவர் கதர் அணியத் தொடங்கினார்.
பகத் சிங் தூக்கிலிடப்பட்ட காலம் அது. வன்முறையில் நம்பிக்கையற்றவராயிருப்பினும் பகத் சிங்குக்கு அளிக்கப்பட்ட தூக்குத்தண்டனையை அவரால் ஏற்க முடியவில்லை. ஜீவா சீறி எழுந்தார். அனல் கக்கும் அவர் பேச்சு இளைஞர்களைக் கவர்ந்தது.
சிறையிலிருந்து பகத் சிங் தன் தந்தைக்கு எழுதிய "நான் ஏன் நாத்திகனானேன்?" என்ற நூலைத் தமிழில் மொழிபெயர்த்தார் ஜீவா.
ஈ.வெ.ரா. பெரியார் அதை வெளியிட்டார். அதற்காக ஜீவாவைக் கைதுசெய்து, கை - கால்களில் சங்கிலியிட்டு வீதி வீதியாக இழுத்துச் சென்று திருச்சி சிறையில் அடைத்தனர். அந்த நிகழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஜீவா முழுக்க முழுக்க சோசலிசக் கொள்கையால் ஈர்க்கப்பட்டார்.
ஜீவாவின் தீண்டாமை ஒழிப்பு நடவடிக்கை அவரது ஊர் மக்களுக்கு ஆத்திரத்தை உண்டாக்கியது. மகன் போக்கிற்கு தந்தையை எதிர்த்தனர். ஜீவாவின் சார்பில் தந்தை மன்னிப்புக் கேட்டுக்கொண்டார். அதற்கு ஜீவா ஒப்புதல் தரவில்லை. இருவருக்குமிடையே கடும் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. தன் கொள்கையைத் துறக்க ஜீவா இசையவில்லை. இறுதியில் அவர் குடும்பத்தைத் துறந்து வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அப்போது அவருக்கு வயது 17.
வ.வே.சு. ஐயர் நடத்திய தேசிய குருகுலத்தில் இளம் வயதிலேயே ஜீவானந்தம் ஆசிரியர் பணி ஏற்றிருந்தார். அந்த ஆசிரமம் மூடப்பட்ட பிறகு காரைக்குடிக்கு அருகில், சிராவயல் என்ற ஊரில் காந்தி ஆசிரமத்தை(1927) உருவாக்கினார்.
கடலூர் சட்டமன்றத் தொகுதி ஹரிஜன வகுப்பைச் சேர்ந்த காங்கிரஸ் எம்.எல்.ஏ. மகள் கண்ணம்மாவைத் திருமணம் செய்துகொண்டார். ஆனால், அந்த அம்மையார் குமுதா என்ற பெண் மகவைப் பெற்றெடுத்த சில நாள்களில் காலமானார். அதன்பிறகு 1948ஆம் ஆண்டு பத்மாவதி என்னும் பெண்ணை கலப்புத் திருமணம் செய்துகொண்டார். உஷா, உமா என்ற இரு பெண் குழந்தைகளும் மணிக்குமார் என்ற மகனும் பிறந்தனர்.
இதழாசிரியராக
அப்போதிலிருந்து இந்த நாடு விடுதலை அடையும்வரை பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் தொழிலாளர்கள் போராட்டங்களில் ஜீவா எழுதிய பாடல்கள், தொழிலாளர்களை எழுச்சி பெறச்செய்தன.
பொதுவுடமைக் கட்சியில் இணைதல்
ஜீவா பொதுவுடமைவாதியாகச் செயல்படுவதற்கு அடிப்படையாக அமைந்த காலச்சூழல் 1935-39 ஆகும். இக்காலங்களில்தான் ‘ஜனசக்தி’ இதழ் உருவாக்கப்பட்டது (1937). ‘தொழிலாளர் பாதுகாப்புக் கழகம்’ எனும் பெயரில் கம்யூனிஸ்டுகள் உருவாக்கிய அமைப்பின் மூலம் பல்வேறு தொழிற்சங்க அமைப்புகள் உருவாயின. இவற்றின் மூலம் தொழிலாளர்கள் தங்கள் உரிமைகளுக்காகப் போராடினர். இரண்டாம் உலகப்போர் உருவாவதற்கான ‘பெரும் அழுத்தம்’ உருவாகும் சூழலில் கம்யூனிஸ்டுகளால் முன்னெடுக்கப்பட்ட தொழிலாளர், விவசாய இயக்கங்களின் எழுச்சி பிரித்தானிய அரசு எந்திரத்தைத் தூக்கியெறிவதற்கான அடிப்படைகளை உருவாக்கிற்று. இதனை அடி மட்டத்தில் சாத்தியப்படுத்தியவர்களாகக் கம்யூனிஸ்டுகள் இருந்தார்கள்.
ஜீவா 1930களில் தன்னை சுயமரியாதை இயக்கத்தவனாகவும் அடையாளப்படுத்திக் கொண்டார். இந்தியக் காங்கிரஸ் நடத்திய ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் ஈடுபட்டு 1932 இல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். மீரட் சதி வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட கம்யூனிஸ்ட் தோழர்கள் பலர் சிறையில் இருந்தனர். சிறை ஜீவாவின் சிந்தனைப்போக்குகளை மாற்றியது. ‘சிறையிலிருந்து நான் வெளிவரும்போது, கம்யூனிசக் கோட்பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டவனாகவே வெளியே வந்தேன்’ என்று ஜீவா எழுதுகிறார்.
கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் முக்கிய பதவி வகித்த ஜீவா, சீனப் படையெடுப்பை எதிர்த்துக் கடும் பிரசாரம் செய்தார். சீன சோஷலிச அரசு இந்தியாவில் ஆக்கிரமிப்பு செய்ததை ஜீவா ஏற்கவில்லை. கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தேசியக் கவுன்சிலில் தீர்மானம் நிறைவேற்றுவதில் ஜீவா முக்கிய பங்கேற்றார்.
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தடை செய்யப்பட்ட காலங்களில் (1939-42) பம்பாயிலும் சிறையிலும் தனது பெரும்பகுதியான நாள்களை ஜீவா கழித்தார். இக்காலங்களில், காங்கிரஸ் சோசலிஸ்ட் கட்சியிலிருந்து கம்யூனிஸ்ட் இயக்கத்தைக் கட்டுவதற்கான செயல்பாடுகளில் தோழர்களோடு இணைந்து தீவிரமாகச் செயல்பட்டார். 1948 இல் கம்யூனிஸ்ட் கட்சித்தடை செய்யப்பட்டபோது இலங்கைக்குச் சென்று செயல்பட்டார். இக்காலங்களில் மார்க்சியக் கல்வி பயிலுவதை முதன்மைப்படுத்திக் கொண்டார். சோசலிசச் சரித்திரம், சோசலிசத் தத்துவம் சார்ந்த மூல நூல்களை வாசித்த அனுபவம் சார்ந்து, தமிழில் அப்பொருண்மை குறித்து எழுதினார்.
மார்க்சிய கருத்துகளைத் தமிழில் சொல்வதற்கு ஜீவா பல புதிய சொல்லாட்சிகளை உருவாக்கியுள்ளார். 1940 களின் இறுதி ஐம்பதுகளின் தொடக்கத்தில் ஜீவா எழுதிய ‘சோசலிசச் சரித்திரம்’ மற்றும் ‘சோசலிசத் தத்துவம்’ எனும் சிறு நூல்களைத் தொடர்ந்து அத்துறை சார்ந்த சோவியத் நூல்கள் தமிழில் மொழியாக்கம் செய்யப்பட்டன.
காங்கிரஸ் சோசலிஸ்ட் கட்சி, மற்றும் அதன் தொழிலாளர் பாதுகாப்புக் கழகம், சுயமரியாதை சமதர்மக்கட்சி ஆகியவற்றில் தலைமைப் பொறுப்பேற்க வேண்டிய சூழல் ஜீவாவிற்கு உருவானது. ‘சமதர்மம்’, ‘அறிவு’, ‘ஜனசக்தி’ ஆகிய இதழ்களின் ஆசிரியர் பொறுப்பையும் இக்காலங்களில் ஏற்றிருந்தார்.
ஈ.வெ.ராவோடு கருத்துமுரண் ஏற்பட்ட சூழலில் தோழர்கள் அ. ராகவன், நீலாவதி, இராமநாதன் உள்ளிட்டவர்களோடு இணைந்து ‘சுயமரியாதைச் சமதர்மக் கட்சி’யை உருவாக்கினார். அவ்வியக்கத்தின் இதழ்களாகவே ‘சமதர்மம்’ மற்றும் ‘அறிவு’ ஆகியவை செயல்பட்டன. அக்கட்சியின் முதல் மாநாடு திருச்சியில் நடைபெற்றது (1936), டாங்கே அம்மாநாட்டின் தலைமையுரையை நிகழ்த்தினார். இவ்வகையில் காங்கிரசிலிருந்து வெளியே வந்து, சோசலிசக் கருத்தாக்கம் சார்ந்த சுயமரியாதை இயக்கத்தைக் கட்டியெழுப்ப வேண்டும் என்று ஜீவா விரும்பினார். இதற்கு முரணாக ஈ.வெ.ரா. செயல்படுவதாகக் கருதினார். குறிப்பாக அக்காலங்களில் நடைபெற்ற தேர்தலில், நீதிக்கட்சியுடன் ஈ.வெ.ரா. கொண்டிருந்த தொடர்பை, ஜீவா ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அதற்கு எதிராகச் செயல்பட்டு காங்கிரஸ் தேர்தலில் வெற்றிபெற காங்கிரஸ் சோசலிஸ்ட் கட்சிக்காரராகச் செயல்பட்டார். இந்தப் பின்புலத்தில் கம்யூனிஸ்ட் இயக்கம், காங்கிரஸ் சோசலிஸ்ட் கட்சியின் பெயரில் ஜனசக்தியை வார இதழாக வெளிக்கொண்டு வந்தது (1937).
சட்டமன்றத்தில் ஜீவா
சென்னை வண்ணாரப்பேட்டைத் தொகுதியிலிருந்து வென்று சட்டமன்றத்திற்கு சென்றார் ஜீவா. 1952 முதல் 1957 வரை அவர் சட்டமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார்.1957, 1962 சட்டமன்ற தேர்தல்களில் மீண்டும் போட்டியிட்டாலும் வெற்றிபெற முடியவில்லை.
மதுவிலக்கு பற்றிய விவாதம்
1952 ஜூலையில் மதுவிலக்கு பற்றிய விவாதம் சபையில் நடந்தது. மது அருந்தக் கூடாது என்று காந்திஜி கூறினார் என்றார்கள் காங்கிரஸ்காரர்கள். ஜீவாவோ ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே வள்ளுவர் கூறியிருக்கிறார் என்றார். நஞ்சுண்பார்கள் உண்பவர் என்கிற குறளைக் கையாண்டார். அதே நேரத்தில், பிரச்சனையை தர்க்க ரீதியாகவும், நடைமுறை சார்ந்தும் அலசினார். பல நூற்றாண்டுகளாக இப்படி மதுவிலக்கு வற்புறுத்தப்பட்டும் ஏன் அதை ஒழிக்க முடியவில்லை என்கிற கேள்வியை எழுப்பினார். இவ்வளவு காலமாக முடியாதது ஒரு சட்டத்தால் மட்டும் முடிந்து விடுமா என்றார். முடியவில்லை என்பதற்கு அரசு தரப்பில் தரப்பட்டிருந்த புள்ளி விபரங்களைச் சுட்டிக் காட்டினார். மதுவிலக்கு சட்டத்தை மீறுவோரின் எண்ணிக்கை ஆண்டுதோறும் கூடி வருவதை எடுத்துக் காட்டினார்.
பிச்சைக்காரர்கள் பற்றி
ராஜாஜி ஆட்சிக் காலத்தில் தமிழகத்தில் பஞ்சம் தலைவிரித்தாடியது, பிச்சைக்காரர்கள் பெருகிப் போனார்கள். இது பற்றி சட்டமன்றத்தில் காரசாரமான விவாதம் நடைபெற்றது. அப்போது தலையிட்டு பேசிய ராஜாஜி தனது ஆட்சிக்கு முன்பு ஊரில் பிச்சைக்காரர்களே இல்லையோ என்று கேலியாகக் கேட்டார். அதற்கு ஜீவா கூறியது - "ராஜாஜியின் ஆட்சிக்கு முன்பும் பிச்சைக்காரர்கள் இருந்தார்கள். திருவள்ளுவர் காலத்திலிருந்து பிச்சைக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள். அதற்கு முன்பிருந்தும் பிச்சைக்காரர்கள் இருந்தார்கள். ஆனால், திருவள்ளுவர் காலத்தில் இருந்தவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள் என்று கவனிக்க வேண்டும். இரந்தும் உயிர்வாழ்தல் வேண்டின் பரந்து கெடுக உலகியற்றியான் என்று வள்ளுவர் சொன்னதை ராஜாஜி அவர்களுடைய கவனத்திற்குக் கொண்டு வர விரும்புகிறேன்."
எம்.ஆர். ராதாவுக்கு ஆதரவாக
குலக் கல்வித் திட்டத்துக்கு ஏற்பட்ட எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்து ராஜாஜி பதவி விலக, 1954 ஏப்ரலில் காமராஜர் முதலமைச்சர் ஆனார். அந்த ஆண்டு இறுதியில் நாடகங்களை நெறிப்படுத்துவதாகச் சொல்லி அரசு ஒரு மசோதாவைச் சபையில் தாக்கல் செய்தது. குறிப்பாக நடிகவேள் எம்.ஆர்.ராதாவின் நாடகங்களைத் தடை செய்வதற்காகவே இப்படியொரு மசோதாவைக் கொண்டு வந்தார்கள். புனிதமானவர்கள் என்றும், தெய்வாம்சம் என்றும் பலரால் நெடுங்காலமாகப் போற்றப்பட்ட புராணப் பாத்திரங்களை அவமதிப்பதை மத உணர்ச்சியைப் புண்படுத்துவதைத் தடுப்பதே மசோதாவின் நோக்கம்என்று அரசு தரப்பில் கூறப்பட்டது. இதற்கு ஜீவா தந்த பதிலடி மிக நுணுக்கமானது. "கண்ணாடிக்கு முன்போய் நின்ற மூக்கரையன் கண்ணாடியில் தன் கோரமான முகத்தைப் பார்த்துக் கொண்ட போது தன் உருவம் எவ்வளவு கோரமானது என்று சிந்தித்துப் பார்க்காது, கண்ணாடியை உடைத்தெறிந்தது போல, புராணங்களில் உள்ள ஆபாசத்தை எடுத்துச் சொன்னால், இதிகாசங்களில் உள்ள ஊழல்களை எடுத்துக் காட்டினால் காட்டுபவர்களின் மேல் சீற்றப்படுகிறார்கள் சிலர். (சிரிப்பு) காரணம், அவர்கள் மனம் புண்படுகிறதாம். வாஸ்தவம். புண்படத்தானே செய்யும். ஆனால், எங்கள் மனம் மாத்திரம் புண்படவில்லையா? இவ்வளவு ஆபாசமானவைகள் எல்லாம் எங்கள் மதத்தில் இருக்கின்றனவே என்று எண்ணும்போது எங்கள் மனம் மாத்திரம் புண்படவில்லையா என்று கேட்கிறேன்."
- ப. ஜீவானந்தம்
ஜீவாவின் நூல்கள்
ஜீவாவின் படைப்புகள் அனைத்தும் நாட்டுடைமை ஆக்கப்பட்டுள்ளன.
ஜீவாவின் கூற்றுகள்
எனக்கு உங்களுடைய அன்பு தேவையில்லை. காரணம், அடக்கி ஒடுக்கப்பட்ட வர்க்கத்தாருடைய துன்பங்களையும் துயரங்களையும் நிலை நிறுத்த அல்ல, ஆனால் ஆளும் வர்க்கத்தாருடைய மீத மிச்சங்கூட இல்லாத ஒரு புதிய சமுதாய அமைப்பைப் படைக்கவே நான் விரும்புகிறேன். அழகும் நிறைவும் கொண்ட ஒரு வாழ்வை சுவர்க்கத்திலன்று, இந்த மாநிலத்திலேயே நிர்மாணிப்பதற்காவே நான் பணிபுரிகிறேன். எல்லாவிதமான அடக்கல், ஒடுக்கல், அடிமைத்தனங்களையும், சுரண்டல் சூறையாட்டங்களையும் இந்தப் பூமண்டலத்திலிருந்து துடைத்து எறிந்துவிட்டு, மனிதனுடைய சிறந்த இன்பத்திற்கும், வளர்ச்சிக்கும் இன்றியமையாத பெளதிகச் சூழ்நிலைகளையும், சாதனங்களையும் படைக்கவே நான் போராடுகிறேன். மனிதத் தன்மையின் மாண்புகளைக் காலடியில் தள்ளி மிதித்துத் துவைக்கும் எல்லா பிற்போக்குத் தீமைகளுக்கும் எதிர்டையான இந்த அறப்போரில் எனது பொருள்முதல்வாதமும், எனது நாத்திகவாதமும் மாபெரும் சக்தியையும், உணர்ச்சிப் பெருக்கையும் ஊட்டுகின்றன. நான் ஒரு நாத்திகன், காரணம், நான் மனிதனை நேசிக்கிறேன்.
நான் ஒரு நாத்திகன் - ஜீவா
நினைவகங்கள்
தமிழ்நாடு அரசு ப.ஜீவானந்தம் நினைவைப் போற்றும் வகையில் கன்னியாகுமரி மாவட்டம் நாகர்கோயிலில் பொதுவுடைமை வீரர் ப.ஜீவானந்தம் மணிமண்டபம் அமைத்துள்ளது. இங்கு ப.ஜீவானந்தம் மார்பளவு சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது வாழ்க்கை வரலாறு தொடர்பான புகைப்படங்கள் கண்காட்சியாக வைக்ப்பட்டுள்ளது.
thumbnail|ஜீவானந்தம் அரசு மேனிலைப் பள்ளி, புதுச்சேரி
இவரின் பெயரால் புதுச்சேரியில் ஜீவானந்தம் அரசு மேனிலைப் பள்ளி பெயரிடப்பட்டுள்ளது.
சென்னை, மேற்கு தாம்பரத்தில், இரயில்வே நிலையம் எதிரில் முழு சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. 08-05-1995 ல் கி. வீரமணி அவர்கள் திறந்து வைத்தார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:தமிழ் பொதுவுடமைவாதிகள் பகுப்பு:1907 பிறப்புகள் பகுப்பு:1963 இறப்புகள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு இறைமறுப்பாளர்கள் பகுப்பு:தமிழ் சாதிய எதிர்ப்புச் செயற்பாட்டாளர்கள் பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூல்களின் ஆசிரியர்கள் பகுப்பு:பொதுவுடமைவாதிகள் பகுப்பு:தொழிற்சங்கவாதிகள் பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்ட நபர்கள்
எங்கள் மலையகம் (இதழ்)
எங்கள் மலையகம் இலங்கை, கண்டியிலிருந்து 1990களில் வெளிவந்த ஓர் இதழாகும். இதன் முதல் இதழ் மே - சூன் இதழாக 1997ம் ஆண்டில் வெளிவந்தது. தனிப்பிரதியின் விலை ரூபாய் 20.00
பிரதம ஆசிரியர்
முத்து சம்பந்தன்
ஆசிரியர்
பி. எம். எஸ். குணம்
வெளியீடு
மக்கள் கலை இலக்கிய பேரவை
தொடர்பு முகவரி
3/3, ஏ. ஏ. தர்மசேன மாவத்தை, கண்டி
உள்ளடக்கம்
32 பக்கங்களைக் கொண்ட இவ்விதழில் மலையக தமிழ் மக்களின் வாழ்க்கை தொடர்பான கட்டுரைகள், கவிதைகள், நூல்ஆய்வுகள் மற்றும் துணுக்குகள், பிரமுகர் அறிமுகம் போன்ற பல்துறை அம்சங்கள் இடம்பெற்றிருந்தன. பகுப்பு:மலையகத் தமிழ் இதழ்கள் பகுப்பு:ஈழத்து சஞ்சிகைகள் பகுப்பு:1990 களில் வெளிவந்த தமிழ் இதழ்கள் பகுப்பு:கலை இலக்கிய தமிழ் இதழ்கள்
அடைநெடுங் கல்வியார்
அடைநெடுங் கல்வியார் ஒரு சங்க காலத் தமிழ்ப் புலவர்.
பெயர்க் காரணம்
அடை என்னும் சொல் நீரில் படரும் செடி இனங்களின் இலையைக் குறிக்கும். இங்கு அடை என்னும் சொல் அடை படர்ந்த ஊரைக் குறிக்கிறது. நெடுங்கிள்ளி, நெடுஞ்செழியன், நெடுஞ்சேரலாதன் என்னும் அரசர் பெயர்களிலும், நெடும்பல்லியத்தனார், நெடும்பார தாயனார் போன்ற புலவர் பெயர்களிலும் வருவது போல இப்புலவர் பெயரிலும் அடைமொழியாக அமைந்துள்ளது. கல்வியார் என்பது இப்புலவர்க்கு ஊர்மக்கள் இட்டு வழங்கிய பெயர்.
பாடிய பாடல்கள்
சஙக இலக்கியங்களில் இவர் பாடியதாக மூன்று பாடல்கள் உள்ளன. மூன்றும் புறநானூற்றில் இடம் பெறுகின்றன.
இவரது பாடல்கள் தரும் செய்திகள்:
புறம் 283
அழும்பில் என்னும் ஊர் நீர்நாய் விளையாடும் ஆற்றுப்பகுதியில் இருந்தது என்றும், முதலை மேயும் அகழியைக் கொண்டது என்றும், இவ்வூரில் வலம்புரிக் கோசர்கள் வாழ்ந்தனர் என்றும் இப்பாடலில் புலவர் குறிப்பிட்டுள்ளார். வலம்புரி கோசரின் அவைக்களம் வலம்புரிச் சங்கு போன்ற அமைப்பினைக் கொண்டது.
இங்குள்ள மணலில் மகளிர் தெற்றிப்பாவை விளையாடுவர். இவர்களது விளையாட்டு இந்தக் கோசரின் அவைக்கள விளையாட்டை விட நன்று என்கிறார் புலவர்.
பச்சைநிற இலைகளைக் கொண்ட தும்பைப் பூவை அரசன் நெற்றிக்கு மேலே அணிந்திருந்தான் என்று கூறப்படுவதால் அரசனின் போரைப்பற்றி இப்பாடல் குறிப்பிடுகிறது என்பதைத் தெளிவாக உணரமுடிகிறது.
புறம் 344 மகப்பாற்காஞ்சி
இப்பாடல் அடி ஒன்றிலும் சிதைவு உள்ளது.
கணியன் சொல்லும் நல்லிலக்கணங்கள் அனைத்தும் கொண்ட ஒரு பெண்ணை மணக்கப்போவது யார் என்று ஊரார் பேசிக்கொள்கின்றனர். இரண்டு பேர் அந்தப் பெண்ணை மணக்க விரும்புகின்றனர்.
ஒருவன் அந்தப் பெண்ணுக்குப் பரிச விலையாகத் தன் ஊரையும், சிறந்த செல்வங்களையும் தர முன்வருகிறான். அவனது ஊர் நெல் விளையும் வயல்களைக் கொண்டது. வயல்நெல்லை மயில்கள் மேய வரும். அந்த மயில்களை மகளிர் கைவளை குலுங்க வீசி ஓட்டுவர். அப்போது அந்த மயில்கள் அங்குள்ள துறைகளில் வளர்ந்திருக்கும் மருத மரத்தில் ஏறிக்கொள்ளும். அப்படிப்பட்ட ஊரையே அவளுக்கு விலையாகத் தர அவன் முன்வருகிறான்.
பெண்ணைப் பெற்றவர்கள் யாருக்கு அந்தப் பெண்ணைத் தரப்போகிறார்கள் என்பது ஊர் பேசிக்கொள்ளும் செய்தி.
புறம் 345 மகப்பாற்காஞ்சி
பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்
தக்கோலம் புராதன திரௌபதியம்மன் கோயில்
தக்கோலம் புராதன திரௌபதியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் வேலூர் மாவட்டம், தக்கோலம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள திரௌபதி அம்மன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் தர்மராஜா, திரௌபதியம்மன் சன்னதிகளும், பிள்ளையார், போத்த ராஜா உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இங்குக் கோயில் குளம் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. சித்திரை மாதம் மகாபாரத திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வேலூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சிங்கப்பூர் இராணுவம்
சிங்கப்பூர் இராணுவம் (Singapore Army) என்பது, சிங்கப்பூர் ஆயுதப்படைகளின் தரைப்படை சேவையாகும்.இது மூன்று சேவைகளில் மிகப்பெரியது. சிங்கப்பூர் இராணுவம் முதன்மையாக ஒரு கட்டாய இராணுவமாகும். இது தேசிய தேவைகள் அல்லது யுத்தம் ஏற்பட்டால், சமாதான காலத்தில் இருந்து போர்க்காலத்திற்கு தன்னை மாற்றியமைக்கும் அமைப்பாக உள்ளது.
வரலாறு
இரண்டு காலாட்படை படைப்பிரிவுகள் சிங்கப்பூர் இராணுவத்தின் தேவையை உருவாக்கின. பிரித்தானிய காலனித்துவமயமாக்கலைத் தொடர்ந்து சுயராஜ்யத்தை எதிர்பார்த்து இவை சுதந்திரத்திற்கு முன் நிறுவப்பட்டன. முதல் சிங்கப்பூர் காலாட்படை படைப்பிரிவு (1 எஸ்.ஐ.ஆர்) 1957 இல் பிரித்தன் அனுசரணையில் உருவாக்கப்பட்டது. இரண்டாவது சிங்கப்பூர் காலாட்படை படைப்பிரிவு (2 எஸ்.ஐ.ஆர்) 1963 இல் தொடர்ந்தது. மலாயா கூட்டமைப்போடு ஒரு முழுமையான இணைப்பு மற்றும் 1965 இல் பிரிந்த பின்னர், சுதந்திரமான சிங்கப்பூர் டிசம்பர் 1965 இல் சிங்கப்பூர் இராணுவ மசோதாவை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் முறையாக தனது இராணுவத்தை நிறுவியது.
1972 ஆம் ஆண்டில், ஆயுதப்படைகளின் மாறுபட்ட கட்டளைகள் மற்றும் நிர்வாக செயல்பாடுகளை மறுசீரமைக்கவும் ஒருங்கிணைக்கவும் பாராளுமன்றம் சிங்கப்பூர் ஆயுதப்படை சட்டத்தை நிறைவேற்றியது.
சிங்கப்பூர் இராணுவம் தனது 60 வது ஆண்டு விழாவை 2017 இல் கொண்டாடியது.
நோக்கம்
சிங்கப்பூர் ஆயுதப்படைகளின் நோக்கம் ஆயுத ஆக்கிரமிப்பைத் தடுப்பதாகும். விரைவான மற்றும் தீர்க்கமான வெற்றியைப் பெறுவதற்கு தடையாக உள்ள தடுப்பு தகர்த்தெரியப்படவேண்டும். சிங்கப்பூரின் தேசிய நலன்கள் மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கையை மேலும் மேம்படுத்துவதற்காக அமைதி நேர நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதற்கும் இராணுவம் பணிபுரிகிறது. பேரழிவு நிவாரணம் முதல் அமைதி காத்தல், பணயக்கைதிகள் மீட்பு மற்றும் பிற தற்செயல்கள் வரை இவற்றின் பணிகள் நீண்டு உள்ளன.
சிங்கப்பூரின் மக்கள் தொகை கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக தொழில்நுட்பத்தை ஒரு சக்தி-பெருக்கி மற்றும் போர் சக்தியைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதற்கான வழிமுறையாக இராணுவம் கருதுகிறது. சிங்கப்பூர் இராணுவத்தின் மூன்று கிளைகளின் கூட்டு என்பது இராணுவத்தின் போர் கோட்பாட்டிற்கு ஒருங்கிணைந்ததாகும். கடற்படை மற்றும் விமானப்படையுடன் மேற்கொள்ளப்பட்ட கூட்டு நடவடிக்கைகளில் 2004 இந்தியப் பெருங்கடல் பூகம்பத்தின் பின்னர் நீரிழிவு தரையிறக்கம் மற்றும் முக்கியமான பேரழிவு நிவாரண நடவடிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும்.
இராணுவம் தொழில்நுட்ப ரீதியாக திறமையான, ஒப்பீட்டளவில் நன்கு படித்த காவலர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளை  (ஆணையிடப்படாத மற்றும் நியமிக்கப்பட்ட) பெருமளவில் கொண்டுள்ளது. மேலும் இது ஒரு அதிநவீன, கூட்டுமுயற்சி செய்யப்பட்ட போர் சக்தியாக மாறுவதை எளிதாக்க இதை பயன்படுத்த முயன்றுள்ளது.
போர் தயார்நிலை என்பது இராணுவக் கொள்கையின் ஒரு அச்சாணி ஆகும். மேலும் ஆண்டுதோறும் பல முறை, உயர் பிரிவு வரை இராணுவப் பயிற்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. முழு அளவிலான போர் பயிற்சி உட்பட. முழுமையான நடவடிக்கைகளை போர் வீரர்கள் ஏற்க தூண்டப்படுகின்றனர். சிங்கப்பூர் கடற்படை மற்றும் விமானப்படை சம்பந்தப்பட்ட ஒருங்கிணைந்த ஆயுதங்கள், முத்தரப்பு விவகாரம் ஆகியவை பிரதேச போர் நடவடிக்கைகளாகும். சிங்கப்பூரில் பயிற்சிக்கான இடம் குறைவாக இருப்பதால், சில இராணுவப் பயிற்சிகள் வெளிநாடுகளில் நடத்தப்படுகின்றன. முன்பதிவு செய்பவர்கள் அவ்வப்போது வெளிநாடுகளில் பயிற்சி பெறுகிறார்கள். அவற்றின் அலகுகள் தொடர்ந்து போர் தயார்நிலைக்கு மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன. இராணுவம் சில புரவல நாடுகளுடன் இருதரப்பிலும் பயிற்சியளிக்கிறது. மேலும் இராணுவ பரிமாற்றங்கள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. பயிற்சியானது "கடினமான, யதார்த்தமான மற்றும் பாதுகாப்பானது" எனக் கருதப்படுகிறது. இது பாதுகாப்பிற்கான காப்பீடுடன், பெருமளவில் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட இராணுவத்தில் இராணுவ இறப்புகளின் உணர்திறனைக் கொடுக்கும்.
இராணுவ விவகாரங்களில் புரட்சியைத் தொடர்ந்து, அதன் ஆயுத அமைப்புகளை நவீனமயமாக்குவதோடு, விமானப்படை மற்றும் கடற்படையை சிறப்பாக ஒருங்கிணைக்கும் கூட்டுமுயற்சியை மையமாகக் கொண்ட சண்டைக் கோட்பாட்டிற்கு இராணுவம் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தி வருகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சிங்கப்பூரின் வரலாறு பகுப்பு:சிங்கப்பூர் அமைப்புகள்
கிராம சபை
கிராம சபை அல்லது கிராம ஊராட்சியின் பொதுக்குழு, தமிழ்நாடு அரசு 1994-ஆம் ஆண்டில் இயற்றிய பஞ்சாயத்து ராஜ் சட்டத்தின் படி கிராம ஊராட்சி மன்றம் அமைக்கப்பட்டது. ஒரு மாநிலத்தின் சட்டமன்றம், கிராம சபைக்கு அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்த அனுமதி வழங்கலாம் என இந்திய அரசியலமைப்பு சடடப் பிரிவு 243 ஜி குறிப்பிடுகிறது. தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் கீழ் செயல்படும் கிராம ஊராட்சியின் வாக்காளர் பட்டியல் உள்ளவர்கள் அனைவரும் கிராம சபையின் உறுப்பினர்கள் ஆவார். அரசாங்கத்தின் பொது உத்தரவுகளுக்கு உட்பட்டு, கிராம சபைக் கூட்டம் ஒரு ஆண்டில் இரண்டு முறையாவது நடத்த வேண்டும். கிராம சபைக் கூட்டம் குறிப்பாக இந்திய விடுதலை நாள் மற்றும் குடியரசு நாட்களின் போது கிராம ஊராட்சித் தலைவரால் கூட்டப்படும். தவறினால் தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறை அதிகாரியால் நடத்தப்படும். கிராம சபைக் கூட்டத்தின் போது உறுப்பினர்கள் கீழ்கண்ட பொருள்களை ஆராய்ந்து தீர்மானிக்க வேண்டும்:
வெளி இணைப்புகள்
கிராம சபை பகுப்பு:இந்திய நிர்வாக அலகுகள் பகுப்பு:தமிழ்நாடு உள்ளாட்சி அமைப்புகள் பகுப்பு:தமிழ்நாடு ஊராட்சிகள்
களம் (இதழ்)
களம் இலங்கை மட்டக்களப்பிலிருந்து 1980களில் வெளிவந்த ஒரு கலை, இலக்கிய இதழாகும். இதன் முதல் இதழ் சூலை மாத இதழாக 1984ல் வெளிவந்தது. தனி இதழின் விலை ரூபாய் 4.00
தொடர்பு முகவரி
களம் கலை இலக்கிய வட்டம், 17/2, எல்லை வீதி, மட்டக்களப்பு
உள்ளடக்கம்
40 பக்கங்களில் வெளிவந்த இவ்விதழில் கிலக்கிழங்கை தொடர்பான பல்வேறு செய்திகள், கிலக்கிழங்கை இலக்கிய செய்திகள், மட்டக்களப்பு நாட்டார் பாடல் பற்றிய செய்திகளும்ä, கட்டுரைகளும் உள்வாங்கப்பட்டிருந்ததுடன் கவிதைகள், சிறுகதைகள், துணுக்குகள் போன்ற பல்சுவை அம்சங்களும் இடம்பெற்றிருந்தன. பகுப்பு:ஈழத்து சஞ்சிகைகள் பகுப்பு:1980 களில் வெளிவந்த தமிழ் இதழ்கள் பகுப்பு:கலை இலக்கிய தமிழ் இதழ்கள்
சேவியர் டேவிட்
சேவியர் டேவிட் (பிறப்பு: மார்ச்சு 1 1933) மலேசியாவில் எழுத்தாளர்களுள் ஒருவராவார். கலைக்குமார், டியெக்ஸ், இரச்சகன், சிவத்தொண்டன் போன்ற புனைப்பெயர்களில் அறியப்பட்டவரான இவர், வர்த்தகராவார். மேலும், "பொன்னி" இதழில் துணையாசிரியராக இவர் பணியாற்றியுள்ளார்.
எழுத்துத் துறை ஈடுபாடு
1956 தொடக்கம் இவர் மலேசியா தமிழ் இலக்கியத்துறையில் ஈடுபட்டுவருகின்றார். சிறுகதைகள், கட்டுரைகள், ஆகியவற்றை எழுதி வருகின்றார். இவரின் இத்தகைய ஆக்கங்கள் மலேசியா தேசிய பத்திரிகைகளிலும், இதழ்களிலும் பிரசுரமாகியுள்ளன. தமிழ் நாட்டில் அறிஞர் அண்ணாவின் "காஞ்சி" இதழில் இவரது கட்டுரை வந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:1933 பிறப்புகள்
வழுக்கை ஆறு
வழுக்கை ஆறு என்பது இலங்கையின் வடபகுதியிலுள்ள வடமாகாணத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு வாய்க்கால் ஆகும். சில வேளைகளில் வழுக்கை ஆறு எனவும் வழங்குவர். இது ஒரு பருவகால ஆறு. இது யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள ஒரே ஓர் ஆறாகும். இந்த ஆறு தெல்லிப்பளையில் உருவாகிறது. இது தெல்லிப்பளையிலிருந்து தென் மேற்காக கந்தரோடை, சண்டிலிப்பாய், வட்டுக்கோட்டை ஆகிய இடங்களைக் கடந்து கடலில் கலக்கிறது. இது அராலிக்கு அருகில் யாழ்ப்பாணக் கடல் நீரேரியில் கலக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வட மாகாண ஆறுகள் பகுப்பு:யாழ்ப்பாண மாவட்டம்
சலிப்பு
சலிப்பு (Boredom) என்பது பொதுவாக ஒருவர் எந்த ஒரு செயலினையும் செய்ய வேண்டிய நிலை இல்லாத போது உண்டாகும் உணர்வு. பயனுள்ள செயலை செய்யும் போது வரும் திருப்தியின் எதிர்மறை என்றும் கொள்ளலாம்.
மண்டல துணை வட்டாட்சியர்
ஒரு மாவட்டத்தின் வருவாய் வட்டத்தின் துணை வருவாய் வட்டங்களை நிர்வகிக்க மண்டல துணை வட்டாட்சியர்கள், வட்டாட்சியரின் கீழ் செயல்படுபவர். மண்டல துணை வட்டாட்சியரின் கீழ் வருவாய் ஆய்வாளர்கள் மற்றும் கிராம நிர்வாக அலுவலர்கள் செயல்படுவர்.
சலிப்பு
வகைகள்
மூன்று வகைகளாக சலிப்பினை பிரிக்கலாம், எனினும் எல்லாமே வேலையில்லாததாலோ கவனத்தை தன்பால் இழுப்பதற்காகவோ எழுகின்றன :
மண்டல துணை வட்டாட்சியர்
மண்டல துணை வட்டாட்சியர்களின் கடமைகளும், பொறுப்புகளும்
மண்டல வட்டாட்சியரின் கடமைகளும், பொறுப்புகளும் வருவாய் துறை நிர்ணயம் செய்துள்ளது. அவைகள்:
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு பகுப்பு:நிர்வாக அலகுகள் *
சலிப்பு
ஆராய்ச்சிகளும் முடிவுகளும்
மனவியல் வல்லுநர்கள் இதனை ஒரு அளவுகோள் கொண்டு ஒரு மனிதன் எந்த அளவிற்கு சலிப்பாகக்கூடும் என அறிய முடியும் என்கின்றனர். கவனக்குறைப்பாட்டாலே தான் சலிப்பு ஏற்படும் என பல ஆராய்ச்சிகள் தெரியப்படுத்துகின்றன. சலிப்பும் சலிப்புருவாகும் தன்மையும் ஒருவரின் மன அழுத்தத்தின் அடையாளமாகவும் கூறுகின்றனர். பலவகையான மனம்சார்ந்த, உடல்சார்ந்த, கல்வி சார்ந்த, சமூகம் சார்ந்த பிரச்சனைகளும் இதற்கு வித்திடுவதாக கண்டறிந்துள்ளனர்.
ஆங்கிலத்தில் முதல் பயன்பாடு
சார்லஸ் டிக்கென்ஸ் (Charles Dickens) என்பவர் முதன்முறையாக "boredom" என்ற சலிப்பிற்கான ஆங்கிலச்சொல்லை உபயோகப்படுத்தியுள்ளார். பின்னர் இது பொதுவாக ஏற்கப்பட்டது.
வடிவீஸ்வரம் லட்சுமி நாராயணப்பெருமாள் கோயில்
வடிவீஸ்வரம் லட்சுமி நாராயணப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கன்னியாகுமரி மாவட்டம், வடிவீஸ்வரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் லெட்சுமி நாராயணப்பெருமாள் சன்னதியும், கணபதி, நாகர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் இரண்டு காலப் பூசைகள் நடக்கின்றன. புரட்டாசி மாதம் புரட்டாதிச் சனிக்கிழமை முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அம்பாசமுத்திரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)
அம்பாசமுத்திரம் சட்டமன்றத் தொகுதி (Ambasamudram Assembly constituency), இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சட்டமன்றத் தொகுதி ஆகும். இதன் தொகுதி எண் 225. தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் 234 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்று.
தொகுதியில் அடங்கியுள்ள பகுதிகள்
தெற்கு அரியநாயகிபுரம், உதயமார்த்தாண்டபுரம், கிரியம்மாள்புரம், தென் திருப்புவனம், மனப்பாரநல்லூர், அரிகேசவநல்லூர், திருப்புடை மருதூர், அத்தாளநல்லூர், சாட்டுப்பத்து, அயன் திருவாலீஸ்வரம், மன்னார்கோவில், பிரம்மதேசம், வாகைகுளம், அடையக் கருங்குளம், ஏகாம்பரம், கோடாரங்குளம், வெள்ளங்குளி, வடக்கு காருகுறிச்சி, கூனியூர், புதுக்குடி, தெற்கு வீரவநல்லூர், தெற்கு கல்லிடைக்குறிச்சி, தெற்கு பாப்பான்குளம், அயன் சிங்கம்பட்டி, வைராவிகுளம், ஜமீன் சிங்கம்பட்டி, ஜமீன் சிங்கம்பட்டி வனம், மலையான்குளம், திருவிருத்தான்புள்ளி, பூங்குடையார்குளம், கரிசல்பட்டி, உலகன்குளம், வெங்கட்ரெங்கபுரம் மற்றும் பாபநாசம் (ஆர்.எப்.) கிராமங்கள்.
அம்பாசமுத்திரம் (பேரூராட்சி), விக்கிரமசிங்கபுரம் (பேரூராட்சி), சிவந்திபுரம் (சென்சஸ் டவுன்), கல்லிடைக்குறிச்சி (பேரூராட்சி), வீரவநல்லூர் (பேரூராட்சி), சேரன்மகாதேவி (பேரூராட்சி) பத்தமடை (பேரூராட்சி), மேலச்செவல் (பேரூராட்சி), கோபாலசமுத்திரம் (பேரூராட்சி) மற்றும் மணிமுத்தாறு (பேரூராட்சி).
வாக்காளர் எண்ணிக்கை
ஏப்ரல் 29, 2016 அன்று தலைமை தேர்தல் அதிகாரி, தமிழ்நாடு வெளியிட்ட பட்டியலின்படி ,
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழ்நாடு சட்டமன்றத் தொகுதிகள் பகுப்பு:திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலுள்ள சட்டமன்றத் தொகுதிகள்
கான்பூர் அருங்காட்சியகம்
வரலாறு
கான்போர் அல்லது கான்பூர், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்தின் போது ஆசியாவின் மான்செஸ்டர் என்று அழைக்கப்பட்டது.
முதலாம் உலகப் போர் மூண்ட சமயத்தின் போது, மண்டபத்தின் கட்டுமானப் பணியில் சுணக்கம் ஏற்பட்டது. போர் நடைபெற்ற காலத்தில், காயமடைந்த பிரிட்டிஷ் வீரர்களை தங்க வைப்பதற்காக இந்த மண்டபம் பயன்படுத்தப்பட்டது. போருக்குப் பிறகு, மன்னர் எட்வர்ட் நினைவு மண்டபம் ஒரு எலும்பியல் மறுவாழ்வு மருத்துவமனையாக செயல்பட ஆரம்பித்தது. பின்னர் இது 1920 ஆம் ஆண்டில் ஹர்கார்ட் பட்லர் தொழில்நுட்ப நிறுவனம் ஆனது.
1918 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் உலகப் போர் நிறைவுற்ற பின்னர், மண்டபத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன. இது ஐரோப்பிய குடியேற்றவாசிகளால் கலாச்சார நடவடிக்கைகளுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவ்வப்போது இது பணக்கார இந்திய வணிகர்களுக்கு திருமண விழாக்களுக்கு வாடகைக்கு விடப்பட்டது.
1947 ஆம் ஆண்டில் இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்த பிறகு, மன்னர் எட்வர்ட் நினைவு மண்டபமானது காந்தி பவன் என்று பெயர் மாற்றப்பட்டது. காந்தி பவன் இப்போது நகராட்சி நூலகம் மற்றும் கான்பூர் சங்கராலய அருங்காட்சியகம் ஆகிய இரண்டும் அமைந்துள்ளன.
இந்த அருங்காட்சியகம் 1999 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது, இது பூல் பாக் மைதானத்தில், மால் சாலை மற்றும் கான்பூர்-லக்னோ சாலை சந்திக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது. அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் பழைய காலனித்துவ காலத்தைச் சேர்ந்த பீரங்கி துப்பாக்கிகள் அடங்கும்.
பார்வை நேரம்
இந்த அருங்காட்சியகப் பார்வையாளர்களிடம் தொகை வசூலிக்கப்படுகிறது. ராணுவ வீரர்கள், சுதந்திரப் போராட்ட தியாகிகள் ஆகியோரிடம் ஒரு வகையான கட்டணமும், ஊடகத்தினர் மற்றும் 12 வயதிற்குக் கீழ் உள்ள குழந்தைகளுக்கு ஒரு கட்டணமும் உள்ளது. பள்ளியிலிருந்து தொகுப்பாக வரும் குழந்தைகளுக்கான கட்டணமும் உண்டு. இந்த அருங்காட்சியகமானது திங்கட்கிழமைகளிலும், இரண்டாவது செவ்வாய்க்கிழமைகளிலும், அரசு விடுமுறை நாள்களிலும் மூடப்பட்டிருக்கும். இதன் முகவரி பூல் பாக், சிவில் லைன்ஸ், கான்பூர் 208 001, உத்திரப்பிரதேசம் ஆகும்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேசத்திலுள்ள அருங்காட்சியகங்கள் பகுப்பு:Coordinates on Wikidata பகுப்பு:இந்திய அருங்காட்சியகங்கள்
கீழக்கடையம் தொடருந்து நிலையம்
கீழக்கடையம் தொடருந்து நிலையம் (Kizhakadaiyam Railway Station, நிலையக் குறியீடு:KKY) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு-கேரளா எல்லையில், தென்காசி மாவட்டத்தின், கடையம் நகரின் அமைந்துள்ள ஒரு தொடருந்து நிலையம் ஆகும். இதன் அருகிலுள்ள பேருந்து நிலையம் கடையம் ஆகும். அருகிலுள்ள பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் திருவனந்தபுரத்தில் 130கி.மீ. தொலைவிலும், தூத்துக்குடி உள்நாட்டு வானுர்தி நிலையம் 87 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
பயணிகள் தொடருந்து
திருநெல்வேலி- செங்கோட்டை- திருநெல்வேலி செல்லும் பயணிகள் தொடருந்து கொரானா பெருந்தெற்று காரணமாக 22.மார்ச் 2020 அன்று முதல தற்காலிகமாக நிறுத்தப்பட்டது.
சிறப்பு விரைவு தொடருந்து
06003/06004 திருநெல்வேலி சந்திப்பு - தென்காசி சந்திப்பு - தாம்பரம் - தென்காசி சந்திப்பு -திருநெல்வேலி சந்திப்பு சிறப்பு விரைவு தொடர்வண்டி (17/04/2022-26/06/2022)
06685/06686 திருநெல்வேலி சந்திப்பு - செங்கோட்டை - திருநெல்வேலி சந்திப்பு இடையே 10 நவம்பர் 2021 முதல் சிறப்பு தொடர்வண்டி இயக்கப்படுகிறது. 06657/06682 திருநெல்வேலி சந்திப்பு - செங்கோட்டை - திருநெல்வேலி சந்திப்பு இடையே 01 ஜுன் 2022 முதல் சிறப்பு தொடர்வண்டி இயக்கப்படுகிறது 06040 திருநெல்வேலி சந்திப்பு - தென்காசி சந்திப்பு - தாம்பரம் விரைவு வண்டி 07 நவம்பர் 2021 ஒரு நாள் மட்டும் சிறப்பு தொடர்வண்டி இயக்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தென்காசி மாவட்டத்திலுள்ள தொடருந்து நிலையங்கள்
மு. பக்தவத்சலம்
1960ஆம் ஆண்டு சோவியத் ஒன்றியத்தின் அழைப்பை ஏற்று அந்நாட்டிற்குச் சென்று வந்த அவர், ‘இன்னும் இரு ஐந்தாண்டுத் திட்டங்களை நாம் நிறைவேற்றி விட்டால் நாமும் அவர்களது நிலையை அடைந்துவிடலாம், என்று அப்போதே நம்பிக்கையுடன் குறிப்பிட்டவர். அரசியல் ரீதியாகவும், தனிப்பட்ட முறையிலும் ஒரு மனிதாபிமான உணர்வோடு, மனிதநேய உணர்வோடு வாழ்ந்து காட்டியவர்.
நினைவிடம்
தமிழ்நாடு அரசு எம்.பக்தவத்சலம் நினைவைப் போற்றும் வகையில் சென்னை கிண்டியில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் அவருக்கு நினைவிடம் அமைத்து,  எம்.பக்தவத்சலம் அவர்களின் மார்பளவு சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1897 பிறப்புகள் பகுப்பு:1987 இறப்புகள் பகுப்பு:இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு அமைச்சர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரர்கள் பகுப்பு:திருவள்ளூர் மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:1 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு முதலமைச்சர்கள் பகுப்பு:தமிழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:காந்தியவாதிகள் பகுப்பு:தமிழக சட்டமன்ற மேலவை உறுப்பினர்கள்
புரவசேரி அரசரடி கிருஷ்ணசுவாமி கோயில்
புரவசேரி அரசரடி கிருஷ்ணசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் கன்னியாகுமரி மாவட்டம், புரவசேரி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கமுதி (இதழ்)
கமுதி இலங்கையின் தலைநகர் கொழும்பிலிருந்து 2000 ஆண்டுகளில் வெளிவந்த கல்வி முகாமை திட்டமிடல் ஆய்வு இதழாகும். 68 பக்கங்களில் வெளிவந்த இந்த காலாண்டு இதழின் முதல் இதழ் தை, பங்குனி மாத இதழாக 2010ல் வெளிவந்தது. பகுப்பு:ஈழத்து சஞ்சிகைகள் பகுப்பு:2000 களில் வெளிவந்த தமிழ் இதழ்கள் பகுப்பு:வாழ்வியல் தமிழ் இதழ்கள் பகுப்பு:கல்வியியல் தமிழ் இதழ்கள்
பகதூர் பிரசாத்
பகதூர் பிரசாத் சிங் (Bahadur Prasad Singh)  ஒரு முன்னாள் இந்திய நடுத்தர தூர ஓட்டப்பந்தய வீரர் ஆவார். 1965 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் முதல் தேதியன்று இவர் பிறந்தார். 5000 மீட்டர் ஓட்டத்தில் தற்போதைய தேசிய சாதனையை இவர் வைத்துள்ளார். சிங் 1992 ஆம் ஆண்டு சூன் மாதம் 27 ஆம் தேதியன்று இங்கிலாந்தின் பர்மிங்காமில் 5000 மீ ஓட்டப்போட்டியில் சாதனையை (13:29.70) படைத்தார். பின்னர் 1995 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 23 ஆம் தேதியன்று 1995 ஆம் ஆண்டு சென்னையில் நடந்த தெற்காசிய விளையாட்டுப் போட்டியில் பிரசாத் 3:38.00 நிமிடத்தில் 1500 மீ தேசிய சாதனையை நிகழ்த்தினார். இந்த சாதனை 23 ஆண்டுகளாக இவரிடம் இருந்தது.
பிரசாத் 1992 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற பார்சிலோனா ஒலிம்பிக்கில் 5000 மீ போட்டியில் இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அங்கு இவர் பந்தய தூரத்தை 13:50.71 நேரத்தில் கடந்தார். 1996 ஆம் நடைபெற்ற அட்லாண்டா ஒலிம்பிக்கில் 1500 மீ ஓட்டத்திலும் பங்கேற்றார். அவர் ஐந்தாவது பிரிவில் முதல் சுற்றில் 3:46.16 என்ற முயற்சியுடன் எட்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார். நடுத்தர தூர ஓட்டத்தில் இவர் செய்த சாதனைகளுக்காக 1992 ஆம் ஆண்டிற்கான அர்ச்சுனா விருது இவருக்கு வழங்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அருச்சுனா விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1965 பிறப்புகள்
ஏ. ஜி. சைமன்
'''ஏ. ஜி. சைமன்''' (பி: 1948) மலேசியாவில் எழுத்தாளர்களுள் ஒருவராவார். ஞானக்கண்ணன், கடல், சந்திரன் போன்ற புனைப்பெயர்களில் அறியப்பட்டவரான இவர், ஒரு விளம்பரப் பொறுப்பதிகாரியாவார். மேலும் இவர் மலேசிய வானொலியிலும், அதன் பள்ளிக்கூடப் பிரிவிலும் பகுதி நேர அறிவிப்பாளராகவும் கடமையாற்றியுள்ளார்.
எழுத்துத் துறை ஈடுபாடு
1971 தொடக்கம் இவர் மலேசியா தமிழ் இலக்கியத்துறையில் ஈடுபட்டுவருகின்றார். சிறுகதைகள், வானொலிக் கட்டுரைகள், பயணக் கட்டுரைகள் ஆகியவற்றை எழுதி வருகின்றார். இவரின் இத்தகைய ஆக்கங்கள் மலேசியா தேசிய பத்திரிகைகளிலும், இதழ்களிலும் பிரசுரமாகியுள்ளன.
உசாத்துணை
பகுப்பு:மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:1948 பிறப்புகள்
பண்ணைவிளை
பண்ணைவிளை தூத்துக்குடி மாவட்டம் ஸ்ரீவைகுண்டம் தாலுகா பெருங்குளம் கிராமத்தில் அடங்கிய குக்கிராமம் ஆகும்.
சிறப்பு
பனைமரங்கள் நிறைந்து அழகு சேர்க்கும் இக்கிராமம் கிழங்கு, பதநீர், நுங்கு என்பவற்றுக்கு பேர்போனது.மேற்கே பெருங்குளம் கடல்போல் காட்சியளிக்கின்றது. ஒரு மேல்நிலைப்பள்ளி, ஆரம்பபள்ளி மற்றும் கால்நடை மருத்துவமனை என்பன இங்கு உண்டு.பண்ணைவிளை பங்களாவில் உள்ள கிறிஸ்து ஆலயம் வெள்ளைக்காரர்களால் கட்டப்பட்டது. பண்ணைவிளையில் பரி.திரித்துவ ஆலயம் 1923ல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது.
ஏமி கார்மிக்கல் அம்மையார் இந்த பகுதிகளில் பணிவிடை செய்து தேவதாசி ஒழிப்பிற்கு அரும்பாடுபட்டார்கள்.
இந்திய சுவிசேஷ திருச்சபை பேராயர் எஸ்றா சற்குணம், மதுரை பேராயர் கிறிஸ்டோபர் ஆசீர், நெல்லை ஜெபராஜ், அறிவர் தியோடர் வில்லியம்ஸ் இங்கு பிறந்து வளர்ந்தவர்கள். அதிகமான கிறிஸ்தவர்களால் நிறைந்துள்ள கிராமம் ஆகும். கட்டிடக்கலைக்கு சிறப்பு சேர்க்கும் கொத்தனார்கள் நிறைய இருக்கின்றார்கள். தக்கர் மேல்நிலைப்பள்ளி மற்றும் TNDTA ஆரம்ப பள்ளி உண்டு.
பகுப்பு:தூத்துக்குடி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
வேடன் (திரைப்படம்)
வேடன் (Vedan) என்பது  1993 ஆம் ஆண்டு வெளியான தமிழ் குற்றவியல் திரைப்படம் ஆகும். சுரேஸ் கிருஷ்ணா இயக்கிய இப்படத்தில் சரத்குமார், குஷ்பூ ஆகியோர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர். சரண்ராஜ், சரத் பாபு, ஈஸ்வரி ராவ், ராதாரவி ஆகியோர் துணை வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். செல்வி தியாகராஜன் மற்றும் ஜி. சரவணன் ஆகியோரால் தயாரிக்கப்பட்ட இப்படத்திற்கு, தேவா இசை அமைத்தார். இப்படம் 1993 மே 6 அன்று வெளியானது.
இப்படம் தெலுங்கில் வியாஸ் ஐ.பி.எஸ் என்ற பெயரில் மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது.
கதை
உள்ளூர் தாதாவான பூபதியின் ( சரண்ராஜ் ) உதவியாளரால் ஒரு அரசியல்வாதி கொலை செய்யப்படுவதுடன் படம் தொடங்குகிறது. காவல் ஆணையர் கணேஷ் ( சரத் பாபு ) பூபதியை கைது செய்ய ஸ்காட்லாந்து யார்டில் பயிற்சிபெற்றவரான விஜயை ( சரத்குமார் ) நியமிக்கிறார். விஜய் சிறையில் இருந்து விடுதலையான ரஞ்சித் குமார் என்ற பெயரில் பூபதியின் கும்பலில் ஊடுருவுகிறார். விஜய் பின்னர் பூபதியின் சகோதரி பிரியாவை ( ஈஸ்வரி ராவ் ) கடத்த ஏற்பாடு செய்கிறார். பின்னர் அவர் அவளை மீட்கிறார். இதன்பிறகு பூபதிக்கு விஜயை மிகவும் பிடித்துவிட, விஜய் மெதுவாக அவரது வலது கரமாக மாறுகிறார். இதற்கிடையில், விஜயும் உஷாவும் ஒருவரையொருவர் காதலிக்கிறார்கள். அதன்பிறகு, காவல் ஆணையர் கணேஷ் கொல்லப்படுகிறார். இதன்பிறகு பூபதியின் கும்பலை ஒழிக்கும் பணியானது விஜய் மட்டுமே செய்யவேண்டி ஆகிறது. இது தவிர, பூபதி விஜயை ஒரு உளவாளி என்று சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார். அடுத்தது என்ன நடக்கிறது என்பதே கதை ஆகும்.
இசை
திரைப்பட பின்னணி இசை, பாடல்களுக்கான இசை ஆகியவற்றை திரைப்பட இசையமைப்பாளர் தேவா மேற்கொண்டார். 1993 இல் வெளியான இந்த படப் பாடல் பதிவில், வைரமுத்து எழுதிய 6 பாடல்கள் உள்ளன.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:தேவா இசையமைத்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:1993 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:சரத்குமார் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:குஷ்பூ நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:சரத் பாபு நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:ராதாரவி நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:சார்லி நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:ஜனகராஜ் நடித்த திரைப்படங்கள்
குணசுந்தரி
குண சுந்தரி 1955 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். கே. காமேஸ்வர ராவ் இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் ஜெமினி கணேசன், எம். ஈ. மாதவன் மற்றும் பலரும் நடித்திருந்தனர்.
பகுப்பு:1955 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎ பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:ஜெமினி கணேசன் நடித்துள்ள திரைப்படங்கள் பகுப்பு:சாவித்திரி நடித்த திரைப்படங்கள்
2009 சூலை 22 சூரிய கிரகணம்
2009 சூலை 22 சூரிய கிரகணம் (solar eclipse of July 22, 2009) 21ம் நூற்றாண்டின் மிக நீண்ட முழுமையான சூரிய கிரகணம் ஆகும். இந்நிகழ்வு சில இடங்களில் 6 நிமிடங்கள் 39 நொடிகள் வரை நீட்டித்திருந்தது. இந்நிகழ்வைக் காண்பதற்காக கிழக்கு சீனா, நேபாளம், மற்றும் இந்தியா ஆகிய நாடுகளுக்கு பெருந்தொகையான உல்லாசப்பயணிகளும் வானியல் நோக்கர்களும் சென்றிருந்தனர்.
இந்த கிரகணம் 1991 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 11 இல் நிகழ்ந்த பெரும் சூரிய கிரகணத்தைப் போல சாரோசு தொடரின் ஒரு பகுதியாகும். இத்தொடரின் அடுத்த நிகழ்வு 2032 இல் நிகழும்.
இந்நிகழ்வானது ஒரே மாதத்தில் நிகழ்ந்த மூன்று கிரகணங்களில் இரண்டாவதாகும். 2009 இல் ஜூலை 7 ஆம் நாளில் சந்திர கிரகணமும் ஆகஸ்ட் 6 ஆம் நாளில் இன்னுமொரு சந்திர கிரகணமும் நிகழ்ந்தன.
சூரியகிரகணம் தெரிந்த இடங்கள்
thumb|left|தென்கிழக்கு சீனாவில் நிகாழ்ந்த சூரியகிரகணத்தின் செய்மதிப் படம் வடக்கு மாலை தீவுகள், வடக்கு இந்தியா, கிழக்கு நேபாளம், வடக்கு வங்காள தேசம், பூட்டான், வடக்கு பிலிப்பீன்ஸ், மியான்மாரின் வடக்கு முனை, மத்திய சீனா, பசிபிக் பெருங்கடல் (ரியூகியூ தீவுகள், மார்ஷல் தீவுகள், கிரிபட்டி உட்பட) ஆகிய இடங்களில் சூரிய கிரகணத்தை அவதானிக்க முடிந்தது.
இந்தியாவில்
முழுமையான கிரகணம் இந்தியாவின் சூரத், உஜ்ஜைன், இந்தூர், போபால், வாரணாசி, அலகாபாத், கயா, பாட்னா, ஜல்பைகுரி, குவஹாத்தி, இடாநகர் ஆகிய நகரங்களில் காணக்கூடியதாக இருந்தது. பீகாரின் டரெகானா நகரிலேயே மிக அழகான சூரிய கிரகணம் தென்படும் என எதிர்வு கூறப்பட்டது. தரெக்னாவில் ஏராளமான விண்வெளி ஆர்வலர்களும், சுற்றுலாப் பயணிகளும், பொதுமக்களும், முக்கியப் பிரமுகர்களும் சூரிய கிரகணத்தைக் காண பெருமளவில் கூடியிருந்தார்கள்.
இலங்கையில்
இலங்கையில் சூரிய கிரகணத்தை நாட்டின் வெவ்வேறு பிரதேசங்களில் அவதானிக்க முடிந்தது. கொழும்பு, யாழ்ப்பாணம், காலி உட்பட பல இடங்களில் இச்சூரிய கிரகணம் பகுதியாகத் தென்பட்டது. யாழ். குடா நாட்டில் காலை 5.58 மணி முதல் காலை 7.15 மணி வரையும் கொழும்பில் காலை 6.03 மணி முதல் 7.12 மணி வரையும் காலியில் காலை 6.03 மணி முதல் காலை 7.11 மணி வரையும் தென்பட்டது
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:2009 நிகழ்வுகள் 2009 07 22
கிரினியா
கிரினியா (Kirinia) என்பது ஐரோப்பாவிலும் ஆசியாவிலும் காணப்படும் நிம்பலிடே குடும்பத்தின் பட்டாம்பூச்சிகளின் பேரினமாகும்.
சிற்றினங்கள்
கிரினியா பேரினத்தின் கீழ் ஐந்து சிற்றினங்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கணுக்காலி பேரினங்கள்
அகலூர் ஊராட்சி
அகலூர் ஊராட்சி (Agalur Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் விழுப்புரம் மாவட்டத்தில் உள்ள வல்லம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, மைலம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஆரணி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 9221 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 4475 பேரும் ஆண்கள் 4746 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
சாக்கியர்கள்
சாக்கியர் (Shakya) என்பவர்கள் இந்தியாவின் இரும்பு யுகத்தில் (கி.மு. 1 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு குலமாக இருந்தனர். இவர்கள் மகத நாடு, இன்றைய நேபாளம், வட இந்தியாவில் இமயமலைக்கு அருகில் பரவியிருந்தனர். இவர்கள் ஒரு சுயாதீன தன்னலக்குழு குடியரசு அரசை உருவாக்கினர். தங்கள் குடியரசை "சாக்கிய ஞானராச்சியம்" என்று அழைத்தனர். அதன் தலைநகரமாக கபிலவஸ்து இருந்தது. இது இன்றைய திலௌராகோட், நேபாளம் அல்லது இந்தியாவின் இன்றைய பிப்ரவாவில் அமைந்திருக்கலாம்.
கௌதம புத்தர் (கி.மு. 6 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை), தனது போதனைகளை பௌத்த மதத்தின் அஸ்திவாரமாக மாற்றினார். [குறிப்பு 2] இவர் நன்கு அறியப்பட்ட சாக்கியர் ஆவார். இவர் தனது வாழ்நாளில் "சித்தார்த்த கௌதமர்" என்றும், "சாக்கியமுனி" என்று அறியப்பட்டார். இவர் ஞானராச்சியத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவரான சுத்தோதனரின் மகனாவார்.
சொற்பிறப்பியல்
சில அறிஞர்கள், சாக்கியர்களை நடு ஆசியா அல்லது ஈரானைச் சேர்ந்த சிதியர்கள் என்றும், சாக்கியர் என்ற பெயர் இந்தியாவில் சகர்கள் என்று அழைக்கப்படும் “சிதியன்” என்ற அதே தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது என்றும் வாதிடுகின்றனர். சந்திர தாசின் கூற்றுப்படி, "சாக்கியர்" என்ற பெயர் சமசுகிருத வார்த்தையான "ஆக்யா" என்பதிலிருந்து உருவானது. இதன் பொருள் "திறமையானவர்" என்று பொருள்படும்.
வேதமற்றது
கி.மு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் புவியியல் ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் சுற்றளவில் ஒரு கிழக்கு துணை இமயமலை இனமாக சாக்கியர்கள் இருந்தனர். அறிஞர் பிரோன்கோர்ஸ்ட் இந்த கிழக்கு கலாச்சாரத்தை மகதப் பேரரசு என்று அழைக்கிறார்.மேலும் "பௌத்தமும் சமணமும் வேதமற்றவை என்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரத்தில் எழுந்தன" என்று குறிப்பிடுகிறார். அறிஞர் லெலெவ்மானின் கூற்றுப்படி,சாக்கியர்கள் ஆரியவர்த்த்திற்கு வெளியேயும் 'கலப்பு தோற்றம்' என்று கருதப்பட்டனர். மனு தரும சாத்திரம் இவர்களை ஆரியர் அல்ல என்று கருதுகின்றன. லெவ்மேன் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பௌத்தாயன - தர்மசாத்திரம் (1.1.2.13-4) தமகத்தின் அனைத்து பழங்குடியினரும் ஆரியவர்த்ததின் வெளிர் நிறத்திற்கு வெளியே இருப்பதாக பட்டியலிடுகிறது; அவற்றைப் பார்ப்பதற்கு காலாவதியாக ஒரு சுத்திகரிப்பு தியாகம் தேவைப்படுகிறது" (மனு 10.11, 22 இல்) . இது அம்பாகா சுட்டாவால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அங்கு சாக்கியர்கள் "முரட்டுத்தனமாக பேசப்படுபவர்கள்", "இழிவான தோற்றம் கொண்டவர்கள்" என்று கூறப்படுகிறார்கள், மேலும் "அவர்கள் பிராமணர்களை மதிக்கவோ மரியாதை செலுத்தவோ இல்லை" என்று விமர்சிக்கபட்டனர். இந்த பழங்குடியினரின் வேதமற்ற சில நடைமுறைகளில் முறையற்ற பாலியல் தொடர்பு (தங்கள் சகோதரிகளையே திருமணம் செய்துகொள்வது), மரங்களின் வழிபாடு, மர ஆவிகள் மற்றும் நாக வழிபாடு ஆகியவை அடங்கும்.
முண்டா மூதாதையர்கள்
லெவ்மானின் கூற்றுப்படி, "சாக்கியர்களின் முரட்டுத்தனமான பேச்சு மற்றும் முண்டா மூதாதையர்கள் அவர்கள் இந்திய-ஆரியரல்லாத மொழியைப் பேசினர் என்பதை நிரூபிக்கவில்லை என்றாலும், இவர்கள் உண்மையில் ஒரு தனி இன (மற்றும் அநேகமாக மொழியியல்) குழு என்று பல சான்றுகள் உள்ளன."
சிதியன் சாக்கியர்கள்
மைக்கேல் விட்ஸல் மற்றும் கிறிஸ்டோபர் I. பெக்வித் உள்ளிட்ட சில அறிஞர்கள், சாக்கியர்கள் நடு ஆசியா அல்லது ஈரானைச் சேர்ந்த சிதியர்கள் என்று வாதிடுகின்றனர். கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சிந்து சமவெளியை அகாமனிசியர்கள் கைப்பற்றியதில் சிதியர்கள் அக்காமனிய இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். இந்தோ-சிதியர்கள் தெற்காசியாவில் பின்னர் மத்திய இராச்சிய காலத்தில் தோன்றினர். கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை.