cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ஆனத்தூர் முத்துமாரியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் சாகை வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பாத்ஷாஹி நினைவு மண்டபம்
பாத்ஷாஹி நினைவு மண்டபம் ( Badshahi Ashurkhana ) என்பது இந்தியாவின் ஐதராபாத்தில் உள்ள சார்மினார் அருகே உள்ள நினைவு சடங்குகளின் துக்கத்திற்கான ஒரு கூட்ட மண்டபமாகும். இது இமாம் உசேனின் தியாகத்தின் நினைவாக கட்டப்பட்டது. இது முஃகர்ரமின் துக்க காலத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
வரலாறு
இது சார்மினார் கட்டிய மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1594இல் முஹம்மது குலி குதுப் ஷா அவர்களால் கட்டப்பட்டது. 1611ஆம் ஆண்டில் அப்துல்லா குதுப் ஷாவின் கீழ் அற்புதமான வண்ண ஓடு-மொசைக் அலங்காரம் முடிக்கப்பட்டது. அதேசமயம், 1764ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் நிசாம் அலி கான் என்பவரால் மரக் கொலோனேடுகள், வெளிப்புற அரங்குகள், நுழைவு வாயில்கள் ஆகியன சேர்க்கப்பட்டன.
நினைவுச்சின்னம்
இங்கு நியாஸ் கானா (பிரசாதம் வழங்கும் இடம்), நகார் கானா (முரசு இசைக்குமிடம்), சராய் கானா ( பக்தர்கள் ஓய்வெடுக்குமிடம் ) அப்தார் கானா (குடிநீர் வழம்க்குமிடம்), லங்கர் கானா (உணவு பரிமாறும் இடம்), மாகன்-இ-முஜாவர் ( முஜாவர் குடியிருப்பு), தப்தார்-இ-முஜாவர் (முஜாவர் அலுவலகம்), அலவா சபுத்ரா, காவலர் அறை போன்றவை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கட்டிடம் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் பளபளப்பான மற்றும் துடிப்பான வண்ணங்களைத் தக்கவைத்துள்ள பற்சிப்பி ஓடுகளுடன் இன்றும் நிற்கிறது. அறுகோணங்களில் உள்ள சிக்கலான வடிவமைப்பு நேர்த்தியானக் காணப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஐதராபாத் இராச்சியம் பகுப்பு:தெலங்காணா பகுப்பு:இசுலாமியக் கட்டிடக்கலை பகுப்பு:ஐதராபாத்து
புக்கிட் மேரா (கிந்தா)
புக்கிட் மேரா' (மலாய்: 'Bukit Merah; சீனம்:武吉美拉) என்பது மலேசியாவின் பேராக் மாநிலத்தில், கிந்தா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமப்புற நகரம் ஆகும். புக்கிட் மேரா (கிந்தா) நகரத்திற்கு அருகில் இருக்கும் நகரங்கள்: ஈப்போ; மெங்லெம்பு; லகாட்; பத்து காஜா.
புக்கிட் மேரா எனும் பெயரில் பேராக் மாவட்டத்தில் மட்டும் இரண்டு இடங்கள் உள்ளன. முதலாவது கிந்தா மாவட்டத்தின் புக்கிட் மேரா (Bukit Merah Kinta). இதைக் கிந்தா புக்கிட் மேரா என்று அழைக்கிறார்கள். மற்றொன்று கிரியான் மாவட்டத்தின் புக்கிட் மேரா (Bukit Merah Kerian). இதைக் கிரியான் புக்கிட் மேரா அல்லது தைப்பிங் புக்கிட் மேரா என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
1982-ஆம் ஆண்டு இங்கு கதிரியக்க மாசுபாடு ஏற்பட்டு தேசிய அளவிலும் அனைத்துலக அளவிலும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. 1994-ஆம் ஆண்டில் மாசுபாடு ஏற்படுத்திய தொழிற்சாலை மூடப்பட்டது. இருந்த போதிலும் சம்பந்தப்பட்ட தொழிற்சாலை பொறுப்புகளை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. அந்த வழக்கு முடிவுற 12 ஆண்டுகள் பிடித்தன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மலேசிய நகரங்கள் பகுப்பு:பேராக்
தொண்டமாநத்தம் நத்தவாழியம்மன் கோயில்
தொண்டமாநத்தம் நத்தவாழியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், தொண்டமாநத்தம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கழுத்துமாரியம்மன்சுவாமி சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் சாகை வார்த்தல், செடல் திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
செல்வம் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி
செல்வம் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி 2006 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது.
அறிமுகம்
இக்கல்லூரி சென்னை அண்ணா பல்கலைக்கழகத்துடன்  இணைக்கப்பட்டு தமிழ்நாடு அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. தேசிய கல்வி தரகட்டுபாட்டு நிறுவனம் (NAAC) ,சர்வதேச தரநிர்ணய அமைப்பு (ISO), இந்திய பல்கலைக்கழக மானிய ஆணையம்(UGC) யிருந்தும் இக்கல்லூரி அங்கீகாரம் பெற்றது
இடம்
பொன்னுசாமி நகர், பாப்பிநாயக்கன்பட்டி,சேலம்-கரூர் தேசிய நெடுஞ்சாலை -7 நாமக்கல் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது
படிப்புகள்
இக்கல்லூரியில் கணினி அறிவியல் மற்றும் பொறியியல், மின்னணுவியல் மற்றும் தொடர்பு பொறியியல், இயந்திர பொறியியல், இளங்கலை தகவல் தொழில்நுட்பம் என பல பிரிவுகளில் பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
வசதிகள்
இந்த கல்லூரி உள்கட்டமைப்பு வசதிகள், வகுப்பறைகள், ஆய்வகங்கள், விளையாட்டு மைதானங்கள் மற்றும் நூலகத்துடன் செயல்பட்டு வருகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு பொறியியல் கல்லூரிகள்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாமக்கல் மாவட்ட பல்கலைக்கழகங்களும் கல்லூரிகளும் பகுப்பு:அண்ணா பல்கலைக்கழக இணைவுக்கல்லூரிகள்
பேரவைத் தலைவர்
பயன்பாடு
பேச்சாளரின் உத்தியோகபூர்வ கடமையாவது விவாதத்தை மிதப்படுத்துவது, நடைமுறை குறித்த தீர்ப்புகளை வழங்குவது, வாக்குகளின் முடிவுகளை அறிவிப்பது போன்றவை ஆகும். யார் பேசலாம் என்பதை சபாநாயகர் தீர்மானிக்கிறார். மேலும், சட்டப்பேரவை நடைமுறைகளை மீறும் உறுப்பினர்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான அதிகாரம் இவருக்கு உள்ளது. இங்கிலாந்தின் பாராளுமன்றத்தில் தாமஸ் டி ஹங்கர்போர்டின் பங்கை விவரிக்க 1377 இல் இந்தப் பதவி முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்டது.
வித்யா ஷா
வித்யா ஷா (Vidya Shah) ஒரு இந்திய பாடகியும், இசைக்கலைஞரும், சமூக ஆர்வலரும் மற்றும் எழுத்தாளருமாவார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
வித்யாவின் குடும்பத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இசை பின்னணி இருந்தது. வட இந்திய பாணியிலான பாரம்பரிய இசையை இவர் விரும்பியதாலும், அதை வெளிப்படுத்தியதாலும், இந்த பாணி குரல் இசையில் ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ள முடிவு செய்தார். கயல் கயாகியில் இசை ஐகான் சுபா முட்கலின் கீழும், மற்றும் தும்ரி, தாத்ரா மற்றும் கசல் ஆகியவற்றை சாந்தி ஹிரானந்த் என்பவரிடமும் பயிற்சி பெற்றுள்ளார். வித்யா ஷா இந்துஸ்தானி இசையில் நன்கு பயிற்சி பெற்றவராவார்.
தொழில்
வலது|thumb|300x300px| சக்மத்துக்காக வித்யா நிகழ்த்துகிறார். 2011 சனவரி, புது தில்லி. வித்யா ஷா தனது 12 வயதில் தென்னிந்திய பாரம்பரிய கருநாடக இசையைக் கற்கத் தொடங்கியதும், ஒரு இளம் கருநாடக பாடகராக இசை உலகில் தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார்.
ஆரம்பத்தில் கர்நாடக இசையில் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட வித்யா ஷா பின்னர் காயலில் சுபா முட்கலிடமிருந்து வழிகாட்டுதலைப் பெற்றார். மேலும் சாந்தி ஹிரானந்திடமிருந்து தும்ரி, தாத்ரா மற்றும் கஜல் கயாகி ஆகியவற்றையும் கற்றுக்கொண்டார் கியால் கயாகியில் தனது குருவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பயிற்சியின்போது சூஃபி மற்றும் பக்தி இசை ஆகியவற்றிலும் சிறந்த திறனைப் பெற்றார். மேற்கு மத்திய பிரதேசத்தில் ஒரு பழங்குடிப் பகுதியில் இவர் தங்கியிருந்த சிறுது காலம் பழங்குடி இசையிலும் பரிசோதனை செய்தார். மேலும் நாட்டுப்புற இசையில் ஒரு சிறப்பான செயல்திறனை உருவாக்கினார்.
தொலைக்காட்சி, வானொலி, சுயாதீன திரைப்படங்கள் மற்றும் ஆவணப்படங்கள் தவிர, இவர் பல்வேறு தேசிய மற்றும் சர்வதேச மன்றங்களில் தனது நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தியுள்ளார். மேலும், சர்வதேச தளங்களிலும் பணியாற்றியுள்ளார். இவரது சர்வதேச தளங்களில் அலெக்சாண்டர் வான் அறக்கட்டளையின் ஹம்போல்ட் மன்றம், பெர்லினில் உள்ள மேக்ஸ் பிளாங்க் நிறுவனம், சிங்கப்பூரில் காலா உத்சவம், கலாச்சார உறவுகளுக்கான இந்திய அமைப்பு, டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ ஆகியவையும்  அடங்கும். " தி லாஸ்ட் முகல் " என்ற தனது இசை நிகழ்ச்சியில் ஸ்காட்லாந்தைச் சேர்ந்த ஒலிபரப்பாளர் வில்லியம் தால்ரிம்பில் என்பவருடன் இணைந்து நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தினார். 2009ஆம் ஆண்டில், கிராமபோன் சகாப்தத்தில் பெண்களின் இசையைக் கொண்டாடும் இரண்டு நாள் கண்காட்சி மற்றும் இசை நிகழ்ச்சியான 'வுமன் ஆன் ரெக்கார்ட்' என்பதை இவர் இயக்கியுள்ளார். 2014ஆம் ஆண்டில், "வுமன் ஆன் ரெக்கார்ட்" என்ற நிறுவனத்தின் இயக்குநராக ஷா இருந்தார். தெற்காசியா அறக்கட்டளையின் கலாச்சாரக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் பணியாற்றுகிறார்.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
வித்யா ஷா வடிவமைப்பாளரும் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞருமான பார்த்திவ் ஷா என்பவரை மணந்தார். இவர்களுக்கு அனந்த் என்ற ஒரு மகனும் மற்றும் அந்தாரா என்ற ஒரு மகளும் உள்ளனர்.
மேலும் படிக்க
பகுப்பு:மத்தியப் பிரதேச எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
வித்யா விகாஸ் பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி
வித்யா விகாஸ் பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி 2007 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது. இக்கல்லூரி சென்னை அண்ணா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு தமிழ்நாடு அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. தேசிய கல்வி தரகட்டுபாட்டு நிறுவனம் (NAAC),தொழில்நுட்ப கல்விக்கான அகில இந்திய கவுன்சில் (AICTE) யிருந்தும் இக்கல்லூரி அங்கீகாரம் பெற்றது.
இடம்
கூட்டப்பள்ளி, திருச்செங்கோடு தாலுகா நாமக்கல் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது
வசதிகள்
இந்த கல்லூரி உள்கட்டமைப்பு வசதிகள், வகுப்பறைகள், ஆய்வகங்கள், விளையாட்டு மைதானங்கள் மற்றும் நூலகத்துடன் செயல்பட்டு வருகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு பொறியியல் கல்லூரிகள்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாமக்கல் மாவட்ட பல்கலைக்கழகங்களும் கல்லூரிகளும் பகுப்பு:அண்ணா பல்கலைக்கழக இணைவுக்கல்லூரிகள்
பூதனை
thumb| [[கிருட்டிணன்|கிருஷ்ணருக்கு உணவளிக்கும் பூதனை வெண்கலச்சிலை ]] thumb|250x250px| கிருஷ்ணர் (நீல குழந்தை) பூதனையைக் கொல்லும் ஓவியம். பூதனை (இலக்கியத்தில் "அழிவு") என்பவர் பாகவதம் போன்ற இந்து தொன்மவியல் குறிப்பிடும் ஓர் அரக்கி ஆவார். குழந்தை கடவுளான கிருஷ்ணரால் கொல்லப்பட்ட அரக்கியாவார். இந்திய புராணங்களில் கிருஷ்ணரை விஷம் கலந்த பாலால் கொல்லும் நோக்கத்துடன் இருந்தாலும் கிருஷ்ணருக்கு தாய்ப்பால் கொடுத்ததால் பூதனை கிருஷ்ணன வளர்ப்புத் தாயாகவும் கருதப்படுகிறார், ஆனால்   தனது பாலை வழங்குவதன் மூலம், பூதனை தனது தீய நோக்கங்களின் நிழலில் "தாய்வழி பக்தியின் மிக உயர்ந்த செயலை" நிகழ்த்தியிருந்தார். புராணம், இந்து வேதங்களிலும் சில இந்திய புத்தகங்களிலும் பூதனை தொடக்கத்தில் கிருஷ்ணரைக் கொல்லும்  தீய நோக்கத்துடன் வந்திருந்தாலும் அவளை ஒரு தீய விகாரமான கிழவி அல்லது கிருஷ்ணரிடம் சரணடைந்த ஒரு பேய் என மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படுகிறது,.
பூதனை என்பது ஒரு குழந்தைசார் நோய் அல்லது பறவை என்று உட்பொருள் கொள்ளப்படுகிறது, இது முறையே ஒரு குழந்தை அல்லது ஆசைக்கான ஆபத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஒரு கெட்ட தாய்க்கான குறியீடாகவும் கருதப்படுகிறது. . இந்து மதத்தில் பூதனை தீய எண்னமுள்ள தாய்த் தேவதைகளின் குழுவில் சேர்க்கப்படுகிறார். மேலும் அவர் மாத்திரிகைகள், யோகினிகள் மற்றும் கிரகானிகள் (Seizers).குழுவிலும் சேர்க்கப்படுகிறார். பண்டைய இந்திய மருத்துவ நூல்கள் குழந்தைகளை நோய்களிலிருந்து பாதுகாக்க பூதனை வழிபாட்டை பரிந்துரைக்கின்றன. பண்டைய இந்திய நூல்களில் பல பூதனைகளின் குழு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
சொற்பிறப்பியல்
"பூதனா" என்ற சொல், "பூதா" (சுத்திகரிப்பு) என்பதிலிருந்து உருவானது, இதன் பொருள் "சுத்திகரிப்பவள்". என்பதாகும். பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் தொடர்புடைய இந்து புராணங்களில் ஒரு நரகமான "புத்" என்பதிலிருந்து "பூதனா" உருவானது என்று ஹெர்பர்ட் கருதுகிறார். ஆகவே, பூதனை தாய்மையுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருப்பதாக சொற்பிறப்பியல் மற்றும் மாத்ரிகைகளுடனான அவரது தொடர்பின் அடிப்படையில் ஹெர்பர்ட் முன்மொழிகிறார். வொயிட் என்ற நூல் பூதனாவை "துர்நாற்றம்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது. மேலும் அதைச் சின்னம்மையின் கொப்புளங்கள்  அல்லது புண்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. பூதனை என்பது ஓர் ஆயுதத்தின் பெயர் அல்லது பெரியம்மைக்கான கடவுளான சீத்தலா தேவியின் அவதாரமாகக் கருதப்படுகிறார். .
புராணங்களில்
"குழந்தைகளின் கொலையாளியான" பூதனை (பூதனா எனவும் அழைக்கப்படுகிறார்), குழந்தைக் கிருஷ்ணனைக் கொல்ல, கிருஷ்ணரின் தீய தாய் மாமனான கம்சன் என்பவனால் அனுப்பப்படுகிறார்.
பூதனை ஒரு அழகான இளம்பெண்ணின் மாறுவேடத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, கிருஷ்ணரின் சொந்த ஊரான கோகுலத்துக்கு ( விரஜ பூமிக்கு) வந்தார். இவளின் அழகிய தோற்றத்தைக் கண்ட கோபர்கள்லக்ஷ்மி தெய்வத்தின் வெளிப்பாடாக தவறாகப் புரிந்துகொண்டனர். அவரது அழகைக் கண்டு திகைத்துப்போன கிருஷ்ணாவின் வளர்ப்புத் தாய் யசோதா, கிருஷ்ணனை மடியில் ஏற்றிக்கொண்டு தாய்ப்பால் கொடுக்க பூதனையை அனுமதித்தார். கிருஷ்ணரைக் கொல்ல பூதனை தனது மார்பகத்தில் ஒரு மந்தனா என்ற போதைப்பொருளால் பூசினாள். இருப்பினும், கிருஷ்ணர் பூதனையின் மார்பகங்களை பாலுடன் சேர்த்து அவளது உயிரையும் ( பிராணன் ),உறிஞ்சி எடுத்தார்.
பூதனை, விஷ்ணுவின் அவதாரத்தை மனித வடிவத்தில் தனது அடுத்த பிறவியில் சந்திப்பார் என தனது முந்தைய பிறவியில் விஷ்ணுவிடமிருந்து ஆசீர்வாதம் பெற்றவர். ஆனால் அவள் அதை மறந்துவிட்டாள். உயிர் போகும் வேதனையில் பூதனை கத்தினாள், தன்னை விடுவிக்குமாறு கெஞ்சினாள், ஆனால் அது வீணானது. கிருஷ்ணர் மேலும் அவளுடன் ஒட்டிக்கொண்டிருந்தார். அவள் ஊருக்கு வெளியே ஓடிவந்து கடைசியில் இறந்துவிடுகிறாள். பின்னர் அவர் தனது உண்மையான பேய் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டார், மரங்களைப் பெயர்த்து மூன்று கவ்யூட்டி தூரத்திற்கு (ஒரு யூனிட் தூரத்திற்கு 12 மைல்களுக்கு சமமான) தூசுகளாக மாற்றினார். விரஜ மக்கள் பூதனாவின் உடலை வெட்டி, அவரது எலும்புகளையும் கால்களையும் புதைத்து, சதை மற்றும் தோலை எரித்தனர். கிருஷ்ணருக்கு தாய்ப்பால் கொடுப்பதன் மூலம் பூதனை தனது அனைத்து பாவங்களையும் தூய்மைப்படுத்தியதால், தீப்பிழம்புகளிலிருந்து மணம் வீசும் புகை வெளியேறியது, மேலும் யசோதா பெற்ற அதே சொர்க்கத்தை அவள் அடைந்தாள். ஆகவே, யசோதாவைப் போலவே பூதனையும் கிருஷ்ணருக்கு தாய்ப்பால் கொடுத்ததால் வளர்ப்புத் தாயாகக் கருதப்படுகிறார்.
புராணத்தின் பிற்கால பதிப்புகளில், பூதனையின் மார்பில் உள்ள போதைப்பொருள் விஷத்தால் மாற்றப்படுகிறது அல்லது அவளின் பால் தானே விஷம் என்று கூறப்படுகிறது. எல்லோரும் தூங்கும்போது, இரவில் கிருஷ்ணரை திருடியதாக கதையின் மற்றொரு பதிப்பு சித்தரிக்கிறது.
கே.எம்.முன்ஷி தனது கிருஷ்ணாவதாரத் தொடரில் புராணத்தை முற்றிலும் மாறுபட்டதாகக் கொண்டிருந்தார். பூதனை தீய நோக்கங்களுடன் வந்திருந்தாலும், கிருஷ்ணாவைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைவதாகவும், அவளுடைய தாய்வழி உள்ளுணர்வு உயர்ந்து, "இந்த அழகான பையனை உங்கள் மார்பகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறுகிறாள். நீ ஒரு பொல்லாத, பரிதாபமான பெண். உங்கள் உடலையும் மனதையும் வெறித்தனமான மகிழ்ச்சியுடன் சிலிர்ப்பிக்கும் மகிழ்ச்சி, இதற்கு முன்பு நீங்கள் பார்த்ததில்லை. " என்று கூறுகிறது. பூதனையும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்து,  விஷம் தடவிய தனது மார்பகங்களை மறந்து, கிருஷ்ணரை மடியில் எடுத்து அவனை பாலுறிஞ்சச் செய்தாள். இந்த செயல்பாட்டில்,  "என் அன்பான குழந்தையே! நான் உங்களுக்கு அனைத்தையும் தருகிறேன். நான் உன்னுடையவள். என்று கூறிக்கொண்டே அவர் கிருஷ்ணரிடம் சரணடைகிறார் " மேலும், பூதனை கிருஷ்ணர் பாலருந்தியதால் சுத்திகரிக்கப்பட்டு அவரது மரண உடலில் இருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்.
முந்தைய பிறப்பு
இடது|thumb| வாமனி பாலி மீது வெற்றி பெறுகிறார் பிரம்மா வைவர்த்த புராணம்மும், கிரக சம்கிதையும் (கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு படைப்பு) பூதனையின் முந்தைய பிறப்பை, அரக்ககுல மன்னர் மகாபலி சக்கரவர்த்தியின் மகள் ரத்னமாலா என்று கூறுகின்றன. மேலும் கிருஷ்ணரின் முந்தைய அவதாரமான வாமனரை அவள் ஒரு சிறு உருவமாகப் பார்த்தபோது, அவனை தன் மகனாகக் கொண்டு பால் தரவேண்டும் என்ற ஆசையை அவள் உணர்ந்தாள். அவள் விரைவில் மனம் மாறி, மகாபலியின் அனைத்து உடைமைகளையும் வாமனர் வாங்கியபின், வாமனனைக் கொல்ல முடிவு செய்தாள். கிருஷ்ணர் அவளுடைய ஆசைகளை அறிந்திருந்தார். மேலும் - அவரை உறிஞ்சவும், அவரது உயிரை எடுக்க முயற்சிக்கவும், அவை இரண்டையும் நிறைவேற்ற அனுமதித்தார் thumb| புட்டானாவின் மரணம், மினியேச்சர் சி. 1725.
பறவையாக சித்தரிப்பு
பூதனை சிற்பத்திலும் புராணத்திலும் பறவையாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஒரு பறவையாக பூதனையின் குசான் பேரரசு காலச் சிற்பஙக்ள் மதுரா, தியோகர் மற்றும் மந்தோரில் காணப்படுகின்றன. ஹரிவம்சத்தின் மூன்றாம் நூற்றாண்டு பதிப்பில், பூதனை " கம்சனின் தாதி" என்று அழைக்கப்படுகிறார், கம்சன் குழந்தையாக இருந்தபோது சகுனி என்ற பெண் பறவையாக வருகிறார். மேலும் ஹரிவம்சத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல பறவை போன்ற பெண் தெய்வங்களில் பூதனையும் ஒன்றாகும். பூதனையின் பறவை வடிவம் பொருள்முதல்வாத நோக்கங்களின் விருப்பத்தை குறிக்கிறது. சில நூல்களில், பூதனை ஒரு வாகி, ஒரு பெண் கொக்கு என்று விவரிக்கப்படுகிறார், இதனால் வக்கிரம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் சின்னமாக இருக்கிறார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மகாபாரதக் கதை மாந்தர்கள் பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள் பகுப்பு:அரக்கர்கள்
இல்டன் கெல்லி
இல்டன் கெல்லி (Hilton Kelley) என்பவர் அமெரிக்காவின் டெக்சாசு மாநிலத்திலுள்ள  போர்ட்டு ஆர்தர் நகரத்தைச் சேர்ந்த முன்னாள் நடிகர் மற்றும்  சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலராவார். 2011 ஆம் ஆண்டு இவருக்கு கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது வழங்கப்பட்டது. போர்ட்டு ஆர்தர் நகரில் ஐந்து பெரிய சுத்திகரிப்பு நிலையங்கள் ஆறு ரசாயன ஆலைகள், ஒரு எரிசிதைப்பு உலை வசதி மற்றும் ஒரு கோகோ கோலா குளிர்பான ஆலை ஆகியவை உள்ளன. பெட்ரோ வேதியியல் தொழில் மற்றும் கழிவு வசதிகளால் போர்ட்டு ஆர்தர் மாவட்டம் மாசுபடுவதை தடுப்பதற்கான போராட்டத்திற்காக இல்டன் கெல்லிக்கு இவ்விருது வழங்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்கர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள்
அனுக்கம்பட்டு மங்கலட்சுமி அம்மன் கோயில்
அனுக்கம்பட்டு மங்கலட்சுமி அம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், அனுக்கம்பட்டு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் சாகை வார்த்தல், செடல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஏ.வி.எஸ் பொறியியல் கல்லூரி
ஏ.வி.எஸ் பொறியியல் கல்லூரி 2008ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது.
அறிமுகம்
இக்கல்லூரி சென்னை அண்ணா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு தமிழ்நாடு அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.தொழில்நுட்ப கல்விக்கான அகில இந்திய கவுன்சில்( AICTE), இந்திய பல்கலைக்கழக மானிய ஆணையம்(UGC)யால் யிருந்தும் இக்கல்லூரி அங்கீகாரம் பெற்றது
படிப்புகள்
இக்கல்லூரியில் கணினி அறிவியல் மற்றும் பொறியியல், மின்னணுவியல் மற்றும் தொடர்பு பொறியியல், இயந்திர பொறியியல், இளங்கலை தகவல் தொழில்நுட்பம் என பல பிரிவுகளில் பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
வசதிகள்
இந்த கல்லூரி உள்கட்டமைப்பு வசதிகள், வகுப்பறைகள், ஆய்வகங்கள், விளையாட்டு மைதானங்கள் மற்றும் நூலகத்துடன் செயல்பட்டு வருகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்ட பல்கலைக்கழகங்களும் கல்லூரிகளும் பகுப்பு:அண்ணா பல்கலைக்கழக இணைவுக்கல்லூரிகள்
விவேகானந்தா மகளிர் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி
விவேகானந்தா மகளிர் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி 2009 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது.
அறிமுகம்
இக்கல்லூரி சென்னை அண்ணா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு தமிழ்நாடு அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.தொழில்நுட்ப கல்விக்கான அகில இந்திய கவுன்சில்( AICTE), இந்திய பல்கலைக்கழக மானிய ஆணையம் (UGC)யால் யிருந்தும் இக்கல்லூரி அங்கீகாரம் பெற்றது
இடம்
சத்திய நாயக்கன்பாலையம் கிராமம், எலையம்பாளையம், திருச்செங்கோடு தாலுகா நாமக்கல் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது
படிப்புகள்
இக்கல்லூரியில் கணினி அறிவியல் மற்றும் பொறியியல், மின்னணுவியல் மற்றும் தொடர்பு பொறியியல், இயந்திர பொறியியல், இளங்கலை தகவல் தொழில்நுட்பம் என பல பிரிவுகளில் பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
வசதிகள்
இந்த கல்லூரி உள்கட்டமைப்பு வசதிகள், வகுப்பறைகள், ஆய்வகங்கள், விளையாட்டு மைதானங்கள் மற்றும் நூலகத்துடன் செயல்பட்டு வருகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு பொறியியல் கல்லூரிகள்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாமக்கல் மாவட்ட பல்கலைக்கழகங்களும் கல்லூரிகளும் பகுப்பு:அண்ணா பல்கலைக்கழக இணைவுக்கல்லூரிகள்
விவேகானந்தர் பெண்கள் பொறியியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)
விவேகானந்தர் பெண்கள் பொறியியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி) 2001 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது.
அறிமுகம்
இக்கல்லூரி சென்னை அண்ணா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு தமிழ்நாடு அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. தேசிய கல்வி தரகட்டுபாட்டு நிறுவனம் (NAAC), தொழில்நுட்ப கல்விக்கான அகில இந்திய கவுன்சில் (AICTE) இருந்தும் இக்கல்லூரி அங்கீகாரம் பெற்றது
படிப்புகள்
இக்கல்லூரியில் கணினி அறிவியல் மற்றும் பொறியியல், மின்னணுவியல் மற்றும் தொடர்பு பொறியியல், இயந்திர பொறியியல், இளங்கலை தகவல் தொழில்நுட்பம் என பல பிரிவுகளில் பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
வசதிகள்
இந்த கல்லூரி உள்கட்டமைப்பு வசதிகள், வகுப்பறைகள், ஆய்வகங்கள், விளையாட்டு மைதானங்கள் மற்றும் நூலகத்துடன் செயல்பட்டு வருகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு பொறியியல் கல்லூரிகள்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாமக்கல் மாவட்ட பல்கலைக்கழகங்களும் கல்லூரிகளும் பகுப்பு:அண்ணா பல்கலைக்கழக இணைவுக்கல்லூரிகள்
பகேலா பைசாக்
பகேலா பைசாக் ( Pahela Baishakh ) என்பது பெங்காலி நாட்காட்டியின் முதல் நாளாகும். இது ஏப்ரல் 14 அன்று வங்காளதேசத்தில் ஒரு தேசிய விடுமுறையாகவும், ஏப்ரல் 14 அல்லது 15 ஆம் தேதிகளில் இந்திய மாநிலங்களானமேற்கு வங்காளம், திரிபுரா மற்றும் அசாமின் சில பகுதிகளில் வங்காள பாரம்பரிய மக்களால் மத நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்திய வங்காளிகள் (வங்கதேச வங்காளிகளுக்கு எதிராக) பொகேலா பைய்சாக் என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்துகின்றனர்.
திருவிழாவின் தேதி அதன் முதல் மாத பைசாக்கின் முதல் நாளாக லூனிசோலர் பெங்காலி காலண்டரின் படி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே இது எப்போதும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏப்ரல் 14 அல்லது அதற்கு மேல் வருகிறது. அதே நாள் பாரம்பரிய சூரிய புத்தாண்டு மற்றும் அறுவடை திருவிழா என வேறு இடங்களில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. இது மத்திய மற்றும் வட இந்தியாவில் வைசாக்கி என்வும், கேரளாவில் விஷு எனவும் மற்றும் தமிழ்நாட்டில் தமிழ்ப் புத்தாண்டு போன்ற பிற பெயர்களால் அறியப்படுகிறது.
திருவிழா ஊர்வலங்கள், கண்காட்சிகள் மற்றும் குடும்பங்களுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. பெங்காலி புத்தாண்டுக்கான பாரம்பரிய வாழ்த்து "சுபோ நோபோபோர்சோ" என்பதாகும். இது உண்மையில் "புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்" எனப் பொருள்படும். மங்கல் சோபாசத்ரா என்ற ஒரு பண்டிகையும் வங்காளதேசத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. 2016 ஆம் ஆண்டில், டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தின் நுண்கலை பீடம் ஏற்பாடு செய்த இந்த விழாவை மனிதகுலத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியமாக யுனெஸ்கோ அறிவித்தது.
பெயரிடல்
பெங்காலி மொழியில், பகேலா என்பது 'முதல்' என்றும் மற்றும் பைசாக் என்பது வங்காள நாட்காட்டியின் முதல் மாதம் எனப் பொருள்படும். பெங்காலி புத்தாண்டு என்பது வங்காள மொழியில் 'நோபோபோர்சோ' என்றும்,' நோபோ 'என்றால் 'புதியது' என்றும்,' போர்சோ 'என்றால் 'ஆண்டு' என்றும் பொருள்படும். alt=|thumb| முகலாய பேரரசர் [[அக்பர் முதல் பெங்காலி புத்தாண்டினை அறிமுகப்படுத்தி, பெங்காலி காலண்டர் மூலம் வரி வசூலிக்கும் முறையை எளிதாக்கினார்.. ]]
தோற்றம்
முகலாய ஆட்சியின் போது, இஸ்லாமிய ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியின்படி வங்காள மக்களிடமிருந்து நில வரி வசூலிக்கப்பட்டு வந்தது. இந்த நாட்காட்டி ஒரு சந்திர நாட்காட்டியாக இருந்தது. அதன் புதிய ஆண்டு சூரிய விவசாய சுழற்சிகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. சில ஆதாரங்களின்படி, இந்த விழா முகலாய பேரரசர் அக்பரின் ஆட்சிக் காலத்தில் வங்காளத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பாரம்பரியமாகும். இது அறுவடைக்கு ஆண்டு வரி வசூலுக்கு இணக்கமாக இருந்தது. மேலும் பங்களா ஆண்டு பங்கப்தா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. ஏற்கெனவே பயன்பாட்டில் உள்ள சந்திர இசுலாமிய நாட்காட்டியுடன் இந்து நாட்காட்டியை இணைத்து புதிய நாட்காட்டியை உருவாக்குமாறு அக்பர் தனது அவையின் வானியலாளர் பதுல்லா ஷிராஜியிடம் கேட்டுக்கொண்டார். இது பவ்சோலி சான் (அறுவடை நாட்காட்டி) என்று அழைக்கப்பட்டது. சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இந்கிருந்து பெங்காலி நாட்காட்டி தொடங்கியது. வங்காளதேச கல்வியாளரும், நாட்டுப்புறவியளாருமான சம்சுசாமான் கான் என்பவரின் கருத்துப்படி, முகலாய ஆளுநரான நவாப் முர்சித் குலி கான், புன்யாகோவின் பாரம்பரியத்தை முதலில் "நில வரி வசூல் செய்வதற்கான ஒரு நாள்" என்று பயன்படுத்தினார். மேலும் பங்களாவின் நாட்காட்டியைத் தொடங்க அக்பரின் நிதிக் கொள்கையைப் பயன்படுத்தினார்.
சம்சுசாமான் கான், மற்றும் நிதீசு சென்குப்தா ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, பெங்காலி நாட்காட்டியின் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. சம்சுசாமனின் கூற்றுப்படி, "இது முறையே அரபு மற்றும் பார்சியன் சொற்களான பங்களா சான் அல்லது சால் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு முஸ்லீம் மன்னர் அல்லது சுல்தானால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்று கூறுகிறது." இதற்கு மாறாக, செங்குப்தாவின் கூற்றுப்படி, அதன் பாரம்பரிய பெயர் பங்கப்தா என்பதாகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியப் புத்தாண்டுகள் பகுப்பு:இந்தியப் பண்டிகைகள் பகுப்பு:அறுவடைப் பண்டிகைகள் பகுப்பு:ஏப்ரல் சிறப்பு நாட்கள் பகுப்பு:வங்காளதேசப் பண்பாடு
ஆல்பர்டோ கியுராமில்
ஆல்பர்டோ கியுராமில் (Alberto Curamil) சிலி நாட்டின் அரௌகனியா மண்டலத்தைச் சேர்ந்த சுற்றுசூழல் செயல்பாட்டாளர் மற்றும் தலைவராவார். 1974 ஆம் ஆண்டு பிறந்த இவர் மாபூச்சி இனப் பூர்வீகக் குழுவைச் சேர்ந்தவர். நீர்மின்சார மேம்பாட்டுத் திட்டங்களிலிருந்து புனித நதியாகக் கருதப்படும் கௌடின் நதியைப் பாதுகாக்கும் முயற்சிகளுக்காக இவருக்கு 2019 ஆம் ஆண்டு கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது வழங்கப்பட்டது. அணைகளின் கட்டுமானத்தை நிறுத்துவதற்காக சிலியின் அரௌகனியா மண்டலத்தைச் சேர்ந்த உள்ளூர் மக்கள், வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளை அணிதிரட்டி இவர் போராடினார். நீர்மின் திட்டங்களால் காடுகள், ஆறுகள் மற்றும் வனவிலங்குகள் அழிந்துவிடும் என்று இவர் வாதிட்டார். பொது எதிர்ப்பையும், சுற்றுச்சூழல் பாதிப்புகள் குறித்த போதுமான மதிப்பீட்டையும் சுட்டிக்காட்டி 2016 ஆம் ஆண்டு கௌடின் நதியின் மீது கட்டப்படவிருந்த நீர்மின் திட்டங்களுக்கான திட்டங்களை சிலி அரசாங்கம் இரத்து செய்தது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:சிலியின் நபர்கள்
பாரதியார் மகளிர் பொறியியல் நிறுவனம்
இடம்
43/3, தேவியாக்குறிச்சி, ஆத்தூர், சேலம் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது
படிப்புகள்
இக்கல்லூரியில் கணினி அறிவியல் மற்றும் பொறியியல், மின்னணுவியல் மற்றும் தொடர்பு பொறியியல், இயந்திர பொறியியல், இளங்கலை தகவல் தொழில்நுட்பம் என பல பிரிவுகளில் பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
இரமேசு அக்ரவால்
இரமேசு அக்ரவால் (Ramesh Agrawal) இந்தியாவின் சத்தீசுகர் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலராவார்.இந்திய சமூக சேவகரான இவர் ஒரு சிறிய இணையதள மையத்தின் உரிமையாளராகவும் அறியப்படுகிறார்.
பாரதியார் மகளிர் பொறியியல் நிறுவனம்
வசதிகள்
இந்த கல்லூரி உள்கட்டமைப்பு வசதிகள், வகுப்பறைகள், ஆய்வகங்கள், விளையாட்டு மைதானங்கள் மற்றும் நூலகத்துடன் செயல்பட்டு வருகிறது.
இரமேசு அக்ரவால்
சத்தீசுகரில் உள்ள கரே கிராமத்திற்கு அருகே இரண்டாவது நிலக்கரி சுரங்கத்தைத் திறந்து மின் உற்பத்தி நிலையம் அமைப்பதைத் தடுக்க மக்களை இவர் ஒழுங்கமைத்தார். ராய்கர் மாவட்டத்தில் நிலக்கரி மற்றும் மின் நிறுவனம் தொடங்குவதற்கு எதிராக சட்டப் போரில் ஈடுபட தகவல் அறியும் உரிமை சட்டத்தைப்  பயன்படுத்தினார்.
பாரதியார் மகளிர் பொறியியல் நிறுவனம்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு பொறியியல் கல்லூரிகள்
மணவாளநல்லூர் மாரியம்மன் திரௌபதியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
இரமேசு அக்ரவால்
பிராந்தியத்தில் சில தொழில்மயமாக்கல் திட்டங்களுக்கு எதிராக போராட்டங்களை ஒழுங்கமைப்பதில் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்காகவும், குறிப்பாக பெரிய அளவிலான நிலக்கரிச் சுரங்கம் அமைப்பதினால் ஏற்படும் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக விளைவுகள் குறித்து குடிமக்களுக்கு அறிவித்த காரணத்திற்காகவும் 2014 ஆம் ஆண்டு இரமேசு அக்ரவாலுக்கு  கோல்ட்மேன் சுற்றுச்சூழல் பரிசு வழங்கப்பட்டது.
மணவாளநல்லூர் மாரியம்மன் திரௌபதியம்மன் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
இரமேசு அக்ரவால்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:சத்தீசுகர் நபர்கள்
மணவாளநல்லூர் மாரியம்மன் திரௌபதியம்மன் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் செடல் உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மாம்பழப்பட்டு முத்தாலவாழியம்மன் கோயில்
மாம்பழப்பட்டு முத்தாலவாழியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், மாம்பழப்பட்டு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் செடல் உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. ஆடி மாதம் பிரம்மோற்சவம் திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
லூசி பின்சன்
லூசி பின்சன் (Lucie Pinson) பிரான்சு நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலராவார். காலநிலை அவசரநிலை மற்றும் பல்லுயிர் இழப்பு ஆகியவற்றின் பின்னணியில் இயங்கும் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான மீட்டெடுக்கும் நிதி அமைப்பை நிறுவி அதன் இயக்குனராகவும் செயல்பட்டுக் கொண்டுள்ளார்.
சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் மிக முக்கியமான விருதாக கருதும் கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது 2020 ஆம் ஆண்டு லூசி பின்சனுக்கு வழங்கப்பட்டது. 2020 ஆம் ஆண்டு இவ்விருது இவருடன் சேர்த்து ஆறு பேருக்கு வழங்கப்பட்டது. கார்பன்-எரிசக்தி அடிப்படையிலான தொழில்களில் இனி முதலீடு செய்ய வேண்டாம் என 16 பிரெஞ்சு வங்கிகளை நம்பவைத்த ஒரு பிரச்சாரத்தை இயக்கத்தை லூசி வழிநடத்தினார்.
வாழ்க்கைக் குறிப்பு
லூசி பின்சன் 1985 ஆம் ஆண்டு பிரான்சு நாட்டின் ஆறாவது பெரிய நகரமான நாண்டசு நகரத்தில் பிறந்தார். அரசியல் அறிவியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அறிவியல் பாடங்களைப் படித்தார். 2013 ஆம் ஆண்டு இவர் பூமியின் நண்பர்கள் என்ற அமைப்பில் சேர்ந்தார். 2020 ஆம் ஆண்டில் லூசி பின்சன் மீட்டெடுக்கும் நிதி நிறுவனத்தை நிறுவினார். புதிய நிலக்கரி திட்டங்கள் மற்றும் நிலக்கரி நிறுவனங்களுக்கான நிதியுதவியை நிறுத்த பிரான்சின் பெரிய வங்கிகளுக்கு வெற்றிகரமாக அழுத்தம் கொடுப்பது போன்றவை இந்நிறுவனத்தின் நோக்கங்களாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1985 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:பிரெஞ்சுப் பெண்கள்
ஆண்டிக்குப்பம் மாரியம்மன் கோயில்
ஆண்டிக்குப்பம் மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், ஆண்டிக்குப்பம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் செடல் உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
லீ ஆன் வால்டர்சு
லீ ஆன் வால்டர்சு (LeeAnne Walters) என்பவர் அமெரிக்காவின் மிச்சிகன் மாநிலம் பிளிண்ட்டு நகரைச் சேர்ந்த ஒரு சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலராவார். பிளிண்ட்டு நகரத்தின் நீர் நெருக்கடியை அம்பலப்படுத்துவதில் ஆற்றிய பங்களிப்பு மூலம் இவர் பிரபலமானார். நியூயார்க்கு நகரத்தை தலைமியிடமாகக் கொண்டுள்ள கருத்துச் சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் நிறுவனத்தின் 2016 ஆம் ஆண்டிற்கான கருத்துச் சுதந்திர வீராங்கனை விருது லீ ஆன் வால்டர்சுக்கு வழங்கப்பட்டது. 2017 ஆம் ஆண்டு வெளியான தொலைக்காட்சி நாடகத் திரைப்படமான பிளிண்ட்டு நச்சு நீர் பேரழிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட படமாகும். இந்த திரைப்படத்தில் வால்டர்சு கதாபாத்திரத்தில் பெட்சி பிராண்ட்டு நடித்தார். பிளிண்ட்டு நகரத்தின் நீருக்கான போராட்டத்திற்காக 2018 ஆம் ஆண்டு வால்டர்சுக்கு கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது வழங்கப்பட்டது. பிப்ரவரி 3, 2016 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் மூன்றாம் தேதியன்று வால்டர்சு பிளிண்ட்டு நகரத்தின் நீர் மாசுபாடு நெருக்கடியின் போது மேற்பார்வை மற்றும் சீர்திருத்தத்திற்கான ஐக்கிய அமெரிக்க மன்றக் குழுவின் முன் தனது பணிகள் குறித்து இவர் சாட்சியம் அளித்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள்
இரிக்கார்டோ நவரோ
இரிக்கார்டோ நவரோ (Ricardo Navarro) மத்திய அமெரிக்காவிலுள்ள எல் சால்வடோர் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பொறியாளராவார். இவர் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பான செஸ்டா எனப்படும் பொருத்தமான தொழில்நுட்பத்திற்கான சல்வடார் மையத்தின் நிறுவனராகவும் தலைவராகவும் இருந்தார். இந்நிறுவனத்தின் நிலையான வளர்ச்சிக்கு இரிக்கார்டோ நவரோ செய்த பங்களிப்புகளுக்காக 1995 ஆம் ஆண்டு இவருக்கு கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது வழங்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள்
எட்வார்டு லூரே
எட்வார்டு லூரே (Edward Loure) ஒரு தான்சானிய பழங்குடியைச் சேர்ந்த ஒரு செயற்பாட்டாளராவார். மாசாய் இனக்குழு மக்களில் லூரேவும் ஒரு உறுப்பினராவார். வணிக சுற்றுலாவால்  அச்சுறுத்தப்பட்ட மாசாயின மக்களின் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை பாதுகாக்கும் முயற்சிகளுக்காக எட்வார்டு லூரேவுக்கு 2016 ஆம் ஆண்டு  ஏப்ரல் மாதம் 18 ஆம் தேதி கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது வழங்கப்பட்டது.
கடந்த இருபதாண்டு காலத்தில் லூரேவின் முன்னெடுப்பால் 75 சமுகத்தினருடை 500,000 எக்டேர் நிலம் பாதுகாக்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தான்சானியா பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளர்கள்
கிளாய்ரி நோவியன்
கிளாய்ரி நோவியன் (Claire Nouvian) சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர், பத்திரிகையாளர், தொலைக்காட்சி தயாரிப்பாளர், திரைப்பட இயக்குனர் மற்றும் நிறுவனத் தலைவர் என பன்முகங்கள் கொண்ட ஒரு பிரான்சு நபராவார். இவர் 1974 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் 19 ஆம் தேதி பிறந்தார். பிரான்சு நாட்டின் துறைமுக நகரங்களில் ஒன்றான பொர்தோ நகரத்தில் நோவியன்  பிறந்தார். சில காலம் பத்திரிகையாளராக வாழ்ந்த பின்னர் இவர் கடல் மற்றும் கடல்வாழ் உயிரினங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான இயக்கத்தில் ஈடுபட்டார். இப்பணிக்காக 2012 ஆம் ஆண்டு சிறந்த பெண்மணி என்பதற்கான கோப்பை வழங்கப்பட்டது. 2018 ஆம் ஆண்டு சூழலியல் அமைப்பின் கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருதும் நோவியனுக்குக் கிடைத்தது. இவ்விருதைப் பெறும் இரண்டாவது பிரான்சு நபர் என்ற சிறப்பு இவருக்கு உண்டு. முன்னதாக 1992 ஆம் ஆண்டு உயிரியலாளர் கிறிஸ்டியன் இழீன் இவ்விருதைப் பெற்றார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1974 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:பிரெஞ்சு நபர்கள்
தெற்கு திட்டை மாரியம்மன் கோயில்
தெற்கு திட்டை மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், தெற்கு திட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் செடல் உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மரிலின் பாப்டிஸ்ட்டு
மரிலின் பாப்டிஸ்ட்டு (Marilyn Baptiste) கனடாவின் பிரித்தானிய கொலம்பியாவில் உள்ள ஜெனி குவெட்டின் முதல் தேசத்தின் முன்னாள் தலைவர் ஆவார்.
தங்கம் மற்றும் செப்பு சுரங்கங்களை வெட்டும் திட்டத்தினால் அழிய இருந்த டெஸ்டான் பினி என்ற மீன்களுக்கான ஏரியைக் காப்பாற்றுவதற்கான இயக்கத்தில் இவர் போராடியதற்காக 2011 ஆம் ஆண்டில் இவருக்கு யூகின் ரோகர்சு விருது வழங்கப்பட்டது. மேலும் இதே காரணத்திற்காக இவருக்கு 2015 ஆம் ஆண்டுக்கான கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருதும் வழங்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:கனடிய சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:கனடிய நபர்கள்
கே.எஸ்.ஆர் பல்தொழில்நுட்பக் கல்லூரி
கே.எஸ்.ஆர் பல்தொழில் நுட்பக் கல்லூரி தமிழ்நாடு தொழிற்னுட்பக் கல்வி இயக்ககத்தின் ஒப்புதலோடு  செயல்பட்டுவரும் நிறுவனம். இக்கல்லூரி தமிழ்நாட்டில் நாமக்கல் மாவட்டம், தோக்கவாடி ஊராட்சியல் செயல்பட்டு வருகின்றது.
அறிமுகம்
இப்பல்தொழில் நுட்பக் கல்லூரி ஆர்த்தி கல்வியில் மற்றும் அறக்கட்டளையின் கீழ் செயல்பட்டு வருகிறது. இக்கல்லூரி மாணாக்கர்களை அதிகாரம் பெற்ற தொழில் முனைவோர், ஊழியர்கள், சமூக பொறுப்புள்ள குடிமக்களாக உருவாக்க 1997இல் தொடங்கப்பட்டது.
படிப்புகள்
இக்கல்லூரியில் பின்வரும் படிப்புகள் வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாமக்கல் மாவட்ட பல்கலைக்கழகங்களும் கல்லூரிகளும்
மாகோமா லேகலகலா
இலிசு மெக்டெய்டுடன் சேர்ந்து, 2017 ஆம் ஆண்டில் உருசிய தென்னாப்பிரிக்க அணுசக்தி ஒப்பந்தத்தை நிறுத்த நீதிமன்றங்களைப் பயன்படுத்தியதற்காக ஆப்பிரிக்க பிராந்தியத்திற்கான 2018 ஆம் ஆண்டுக்கான கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது இவருக்கு வழங்கப்பட்டது. 2018 ஆம் ஆண்டில் மெக்டெய்ட் மற்றும் லேகலகலா ஆகியோர் தென்னாப்பிரிக்காவின் தேசிய அணுசக்தித் திட்டத்தைத் தடுத்து நிறுத்துவதற்கான ஒரு முக்கியமான நீதிமன்ற வழக்கை வென்றதற்காக நிக் ஸ்டீல் நினைவு விருதையும் பெற்றனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தென்னாப்பிரிக்கர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள்
சொர்ணாவூர் திரௌபதியம்மன் கோயில்
சொர்ணாவூர் திரௌபதியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், சொர்ணாவூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் செடல் உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஈஸ்வரகண்டநல்லூர் மாரியம்மன் கோயில்
ஈஸ்வரகண்டநல்லூர் மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், ஈஸ்வரகண்டநல்லூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் செடல் உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
டோங்ஷி விழா
டாங்ஷோ விழா (Dōngzhì Festival) அல்லது குளிர்கால சங்கிராந்தி விழா என்பது டிசம்பர் 22 அல்லது அதற்குள் (கிழக்கு ஆசியா நேரத்தின்படி) டோங்ஷி சூரிய கால ( குளிர்கால சங்கிராந்தி ) காலத்தில் சீன, ஜப்பானிய மற்றும் கொரியர்களால் கொண்டாடப்படும் மிக முக்கியமான சீன மற்றும் கிழக்கு ஆசிய பண்டிகைகளில் ஒன்றாகும்.
இந்த திருவிழாவின் தோற்றம் பிரபஞ்சத்தில் சமநிலை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் யின் மற்றும் யாங்கு தத்துவத்தை அறியலாம். இந்த கொண்டாட்டத்திற்குப் பிறகு, நீண்ட பகல் நேரங்களைக் கொண்ட நாட்கள் இருக்கும். எனவே நேர்மறை ஆற்றல் அதிகரிக்கும். இதன் தத்துவ முக்கியத்துவத்தை 64 அறுகோணங்களைக் கொண்ட "ஐ சிங்" என்ற புத்தகத்தில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.
பாரம்பரிய நடவடிக்கைகள்
பாரம்பரியமாக, டோங்ஷி திருவிழா குடும்பங்கள் ஒன்றிணைந்து கொண்டாடப்படும் ஒன்றாகும். இந்த சந்திப்புகளின் போது (குறிப்பாக சீனாவின் தெற்குப் பகுதிகளிலும், வெளிநாடுகளில் உள்ள சீன சமூகங்கள்) நிகழும் ஒரு செயல்பாடு, மீண்டும் ஒன்றிணைவதைக் குறிக்கும் ும் ஒட்டும் அரிசிப் பந்துகளை தயாரித்தல் மற்றும் சாப்பிடுவது போன்றவை நடக்கும். இவ்வகை டாங்க்யுவான் அரிசி மாவுகளால் ஆனது. சில நேரங்களில் பிரகாசமான நிறத்தில் இருக்கும். ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் பல சிறிய உருண்டைகளை பெறுகிறார்கள். மாவு பந்துகள் எப்போதாவது இளஞ்சிவப்பு அல்லது பச்சை நிறத்தில் இருக்கும். அவை ஒரு இனிப்பு சூப் அல்லது சுவையான குழம்பில் பந்து மற்றும் ஒரு கிண்ணத்தில் பரிமாறப்படும். சூப் / குழம்பு இரண்டையும் சேர்த்து சமைக்கப்படுகின்றன. இது பெரும்பாலும் லேசான ஆல்கஹால் வடிகட்டப்படாத அரிசி ஒயின் மூலம் வழங்கப்படுகிறது. இது ஜுயியாங் எனப்படும் வழுவழுப்பான அரிசியின் முழு தானியங்களையும் கொண்டிருக்கும்.
வடக்கு சீனாவில், மக்கள் பொதுவாக டோங்ஜி அன்று பாலாடை சாப்பிடுகிறார்கள். இந்த வழக்கம் ஆன் வம்சத்தில் உள்ள ஜாங் ஜாங்ஜிங்கிலிருந்து தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. தெற்கு சீனாவில், மக்கள் அரிசி ரொட்டியை சாப்பிடுகிறார்கள். இது குடும்பத்தினரால் உண்ணப்படுவது மட்டுமல்லாமல், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆட்டிறைச்சி சூப், அரிசி ரொட்டி மற்றும் சிவப்பு பீன் ஒட்டும் அரிசி ஆகியவை தெற்கில் பிரபலமாக உள்ளன. பழைய மரபுகளில் ஒரே குடும்பப்பெயர் அல்லது ஒரே குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் மூதாதையர் கோவில்களில் கூடி இந்த நாளில் வழிபட்டு வந்தனர்.
பண்டிகை உணவு என்பது கொண்டாட்டக்காரர்கள் இப்போது ஒரு வருடம் பழமையானவர்கள் என்பதையும், வரும் ஆண்டில் சிறப்பாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் நினைவூட்டுவதாகும். இன்றும், உலகெங்கிலும் உள்ள பல சீனர்கள், குறிப்பாக முதியவர்கள், சந்திர புத்தாண்டுக்காகக் காத்திருப்பதற்குப் பதிலாக டோங்ஷி கொண்டாட்டத்திற்கு காத்திருக்கின்றனர்.
தைவானில்
தைவானிய மக்களுக்கு, குளிர்காலத்தில் இந்தத் திருவிழா மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. தைவானியர்கள் இந்த நாளில் டாங்க்யுவான் சாப்பிடுவது ஒரு பாரம்பரியமாகும். அவர்கள் முன்னோர்களை வணங்க இந்த உணவை பிரசாத உணவாக பயன்படுத்துகிறார்கள்.
ஒரு சுவாரஸ்யமான திருப்பத்தில், பண்டைய தைவானிய வரலாற்றுக்கு ஏற்ப, பலர் பிரசாதமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட சில டாங்க்யுவானை எடுத்து கதவின் பின்புறம் அல்லது ஜன்னல்கள் மற்றும் மேசைகள் மற்றும் நாற்காலிகள் மீது ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள்.
சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் நடைமுறையில் உள்ள சில பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், தைவான் மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களை வணங்குவதற்காக சடங்கு தியாகமாக ஒன்பது அடுக்கு ரொட்டிகளை வழங்குவதற்கான தனித்துவமான வழக்கம் உள்ளது. இந்த ரொட்டிகள் ஒரு கோழி, வாத்து, ஆமை, பன்றி, மாடு அல்லது செம்மறி வடிவத்தில் ஒட்டும் அரிசி மாவைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்படுகின்றன. பின்னர் ஒரு பானையின் வெவ்வேறு அடுக்குகளில் வேகவைக்கப்படுகின்றன. இந்த விலங்குகள் அனைத்தும் சீன பாரம்பரியத்தில் புனிதத்தை குறிக்கின்றன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:குளிர்காலப் பண்டிகைகள் பகுப்பு:திசம்பர் சிறப்பு நாட்கள்
பை-ராமேசஸ்
பை-ராமேசஸ் (Pi-Ramesses) என்பதற்கு எகிப்திய மொழியில் ராமேசேசியர்களின் வீடு எனப்பொருள்படும். பத்தொன்பதாம் வம்சத்தின் புது எகிப்து இராச்சியத்தின் பார்வோன் இரண்டாம் ராமேசஸ் (கிமு 1279–1213), கீழ் எகிப்தின் நைல் நதி வடிநிலத்தில் ஆவரிஸ் நகரத்திற்கு அருகில் இப்புது நகரத்தை நிறுவி அதனை தனது தலைநகராகக் கொண்டார். எகிப்தின் மூன்றாம் இடைநிலைக் காலத்தின் போது கிமு 1060-இல் பை-ராமேசஸ் நகரம் முற்றிலும் அழிந்து போனது. பை-ராமேசஸ் நகரம் எகிப்தின் பத்தொன்பதாம் வம்சம் மற்றும் இருபதாம் வம்சத்தவர்களின் தலைநகரமாக விளங்கியது. இப்பண்டைய நகரம் கெய்ரோவிற்கு வடகிழக்கே 62 மைல் தொலைவில் உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:எகிப்திய நகரங்கள் பகுப்பு:எகிப்தில் உள்ள தொல்லியல் களங்கள் பகுப்பு:பண்டைய நகரங்கள்
இதழாய்வியல்
இதழாய்வியல் (Journalology) என்பது (வெளியீட்டு அறிவியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது கல்வி வெளியீட்டுச் செயல்முறையின் அனைத்து அம்சங்களையும் சார்ந்த அறிவார்ந்த முறையாகும். கல்வி/ஆராய்ச்சி வெளியீட்டில் சான்றுகள் சார்ந்த நடைமுறைகளைச் செயல்படுத்துவதன் மூலம் புலமைமிகு ஆராய்ச்சியின் தரத்தை மேம்படுத்த இந்தத் துறை முயல்கிறது. "ஜர்னலாஜி (இதழாய்வியல்)" என்ற வார்த்தையை பி.எம்.ஜே.யின் முன்னாள் தலைமை தொகுப்பாசிரியர் ஸ்டீபன் லாக் உருவாக்கியுள்ளார். இல்னோய் சிகாகோவில் 1989இல் நடைபெற்ற முதல் சகமதிப்பாய்வு கருத்தரங்கில், இதழாய்வியல் ஒரு தனித்துவமான துறையாக நிறுவப்பட்டதில் ஒரு முக்கிய தருணமாகக் கருதப்படுகிறது. அறிவியலில், குறிப்பாக மருந்தியக்கச் சோதனைகளில், முன் பதிவு செய்வதற்கு முன்வருவதில் பத்திரிகைத் துறை செல்வாக்கு செலுத்தியது. மருத்துவ சோதனை பதிவு இப்போது பெரும்பாலான நாடுகளில் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. சக மதிப்பாய்வு செயல்முறையைச் சீர்திருத்த ஆராய்ச்சியாளர்களும் பணியாற்றுகிறார்கள்.
வரலாறு
ஆரம்பகால அறிவியல் ஆய்விதழ்கள் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டன. பெரும்பாலான ஆரம்ப ஆய்விதழ்கள் சக மதிப்பாய்வைப் பயன்படுத்தினாலும், இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு மருத்துவ ஆய்விதழ்களில் சக மதிப்பாய்வு பொதுவான நடைமுறையாக மாறவில்லை. அறிவார்ந்த வெளியீட்டுச் செயல்முறை (சக மதிப்பாய்வு உட்பட) அறிவியல் வழிமுறைகளால் எழவில்லை. மேலும் நம்பகத்தன்மை (நிலைத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மை), சீரான தரநிலைகள் இல்லாமை, மற்றும் செல்லுபடியாகும் தன்மை (நன்கு நிறுவப்பட்ட, செயல்திறன் மிக்கது) போன்ற சிக்கல்களால் அவதிப்படுகிறது. ஆராய்ச்சி வெளியீட்டு நடைமுறையைச் சீர்திருத்துவதற்கான முயற்சிகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கவனத்தினைப் பெறத் தொடங்கின. இதழியல் துறை 1989-இல் முறையாக நிறுவப்பட்டது.
வெளி இணைப்புகள்
ஆய்விகள்
பகுப்பு:ஆய்வியல் முறைகள்
தலைமை தொகுப்பாசிரியர்
ஒரு ஆய்விதழின் தலைமை தொகுப்பாசிரியர் (Editor-in-chief) என்பவர் முன்னணி தொகுப்பாசிரியர் மற்றும் தலைமை பதிப்பாசிரியர் எனவும் அழைக்கப்படுகிறார். ஆய்விதழின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் கொள்கைகளை இறுதி செய்யும் பொறுப்பும் இதழில் தலையங்கத்தினை வெளியிடும் பொறுப்பும் தலைமை தொகுப்பாசிரியரின் பொறுப்பாகும்.
விளக்கம்
தலைமை பதிப்பாசிரியர் பதிப்பு நிறுவனத்தின் அனைத்து துறைகளுக்கும் தலைமை தாங்குகிறார். பணியாளர்களுக்கு பணிகளை ஒதுக்கி ஒப்படைப்பதற்கும் அவற்றை நிர்வகிப்பதற்கும் பொறுப்புடையவராகிறார். தலைமை தொகுப்பாசிரியர் என்ற சொல் பெரும்பாலும் நாளிதழ்கள், இதழ்கள், ஆண்டு புத்தகங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி செய்தி நிகழ்ச்சிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தலைமை தொகுப்பாசிரியர் பொதுவாக வெளியீட்டாளர் அல்லது உரிமையாளர் மற்றும் செய்தி ஊழியர்களுக்கிடையேயான இணைப்பு பாலமாக உள்ளார்.
ஆய்வு இதழுக்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட கட்டுரையின் கையெழுத்துப் பிரதியினை பரிசீலித்து வெளியிடப்படுமா என்பது குறித்து இறுதி முடிவைத் தலைமை தொகுப்பாசிரியர் எடுக்கின்றார். இதற்காக இவர், பெறப்படும் ஆய்வுக் கட்டுரைகளைத் தொடர்புடைய துறையில் நிபுணத்துவத்தின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விமர்சகர்களிடமிருந்து உள்ளீட்டைக் கோரிய பின்னர் தலைமை ஆசிரியர் இந்த முடிவை எடுக்கிறார். பெரிய பத்திரிகைகளுக்கு, சமர்ப்பிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒரு பகுதியினருக்கு ஒவ்வொருவருக்கும் பொறுப்பு இருக்கும் பல இணை ஆசிரியர்களில் ஒருவரின் பரிந்துரையின் பேரில் இந்த முடிவு பெரும்பாலும் எடுக்கப்படுகிறது.
தலைமை தொகுப்பாசிரியர்களின் பொதுவான பொறுப்புகள் பின்வருமாறு:
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஆய்வு முறைகள் பகுப்பு:ஆய்விதழ்கள்
பஞ்சமாதேவி முத்துமாரியம்மன் கோயில்
பஞ்சமாதேவி முத்துமாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், பஞ்சமாதேவி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் செடல் உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
உளுத்தான்பட்டு மாரியம்மன் கோயில்
உளுத்தான்பட்டு மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், உளுத்தான்பட்டு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் மாரியம்மன் சன்னதியும், நவகிரகங்கள் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் செடல் திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மைண்ட் சா
மைண்ட் சா (Myint Zaw) ஒரு பர்மியப் பத்திரிகையாளர் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளராவார்.
மியான்மரின் நீளமான நதியாக கருதப்படும் ஐராவதி நதியில் கட்டுவதற்காக திட்டமிடப்பட்ட மைட்சோன் அணையினால் ஏற்படும் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக தாக்கங்களை முன்வைத்ததற்காக  ஆசியாவிற்கான 2015 ஆம் ஆண்டிற்கான கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது இவருக்கு வழங்கப்பட்டது.
இந்நீர்மின் திட்டத்தால் மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு பாதிப்பும் 18,000 மக்கள் இடம்பெயரவும் கூடிய அபாயம் இருந்தது. 2010 ஆம் ஆண்டு மைண்ட் சாவும் சேர்ந்து ஐராவதி ஆற்றின் ஓர் வரைபடம் என்ற படத் தொகுப்பை வெளியிட்டனர். மேலும் ஐராவதி நதியின் புகைப்படங்கள் பலவற்றை சேகரித்து பல கண்காட்சிகளையும் ஏற்பாடு செய்தனர்.
அரசாங்கத்தின் கடுமையான ஆய்வுகள் மற்றும் மின்னஞ்சல் அல்லது சமூக ஊடகங்கள் போன்ற கருவிகளின் பயன்பாட்டுத் தடை போன்ற இடர்பாடுகள் அனைத்தையும் எதிர்கொண்ட மைண்ட் சா ஒரு தேசிய இயக்கத்தைத் தொடங்கி  மியான்மரின் வளமான ஐராவதி ஆற்றில் மைட்சோன் அணை கட்டுவதை வெற்றிகரமாக நிறுத்தினார்.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:பர்மிய நபர்கள் பகுப்பு:சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளர்கள் பகுப்பு:பத்திரிகையாளர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள்
பெரியபட்டு காலனி சின்னமாரியம்மன் கோயில்
பெரியபட்டு காலனி சின்னமாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், பெரியபட்டு காலனி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் செடல் திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இராக்கெட் திருவிழா
ராக்கெட் விழா (Rocket Festival) என்பது இசான் மற்றும் லாவோஸின் பெரும்பகுதி முழுவதும் பாரம்பரியமாக லாவோ மக்களால் நடத்தப்படும் ஒரு விழாவாகும். மாரிக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஏராளமான கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களில் இது கொண்டாடப்படுகிறது. கொண்டாட்டங்களில் பொதுவாக முதல் நாளில் இசை மற்றும் நடன நிகழ்ச்சிகள், இரண்டாவது நாளில் மிதவைகள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் போட்டி ஊர்வலங்கள் மற்றும் மூன்றாம் நாள் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ராக்கெட்டுகள் வெடிப்பதில் போட்டி போன்றவற்றில் முடிவடைகிறது. தென்கிழக்காசியா முழுவதும் பாரம்பரிய பௌத்த நாட்டுப்புற விழாக்களில் வழக்கம் போல் உள்ளூர் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர் தங்கள் சமூக கௌரவத்தை மேம்படுத்த இந்த நிகழ்வைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
வரலாறு
இந்த பௌத்த திருவிழாக்கள் 9ஆம் நூற்றாண்டில் வெடிமருந்து கண்டுபிடித்ததற்கு முன்பிருந்தே, மழை வருவதைக் கொண்டாடுவதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் நடத்தப்பட்ட பௌத்தத்திற்கு முந்தைய கருவுறுதல் சடங்குகளிலிருந்து உருவாகியதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த திருவிழா லாவோ நாட்டுப்புற கதைகளின் சில அடிப்படைக் கூறுகளைக் காட்டுகிறது. நடவு பருவத்தை உடனடியாக எதிகொள்வதற்கும், திருவிழாக்கள் தொடங்குவதற்கு முன்பு மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்துவதற்கும் ஒரு சிறந்த வாய்ப்பை வழங்குகின்றன. அத்துடன் வகுப்புவாத கௌரவத்தையும் மேம்படுத்துகின்றன.
கிழக்கில் ராக்கெட் வரலாற்றில் இது குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்திருக்கலாம். மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய தேசிய மாநிலங்களின் பிந்தைய காலனித்துவ சமூக-அரசியல் வளர்ச்சியிலும் இது குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்திருக்கலாம் என்பதால் அறிஞர்கள் இன்று பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான இராக்கெட் திருவிழா பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்கின்றனர். பொருளாதார ரீதியாக, கிராமங்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்கள் லாவோஸ் மற்றும் வடக்கு இசான் (வடகிழக்கு தாய்லாந்து ) ஆகிய இடங்களில் பல இடங்களில் இதற்கான செலவுகளை ஏற்கின்றனர். திருவிழாக்கள் பொதுவாக மழைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில், ஆறாவது அல்லது ஏழாவது சந்திர மாதங்களில் தொடங்குகின்றன.