cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
கித்தாப்
கித்தாப் (Kithaab) இது மலையாள மொழியில் நகைச்சுவையாக எழுதப்பட்ட ஒரு நாடகமாகும். பாங்கு சத்தம் தன்னை அழைக்குமென்ற கனவோடு இருக்கின்ற ஒரு பெண்ணின் கதையாகும். பாங்கு என்பது ஒரு முஸ்லீம் ஆண் அல்லது முக்ரி மூலம் சாதாரணமாக ஓதப்படும் இஸ்லாமிய வழிபாட்டு அழைப்பாகும். தனது இஸ்லாமிய சமூகத்தில் பெண்களின் மேல் நடக்கும் அடக்கு முறைகளை, அவர்களின் அடிமைத்தனத்தை கேள்வி கேட்கிறாள்.. அவள் தனது தோழிகளுடன் நடனமாடியதால் அவளுக்கு உணவு மறுக்கப்படுவது போன்ற இஸ்லாமிய சமூகத்தில் இருக்கும் அடக்கு முறைகளுக்கு எதிராக பாங்கு அழைக்க வாய்ப்பு கோரும் புதினமாகும்.
இந்த நாடகம் எழுத்தாளர் மற்றும் இயக்குனருமான ரபீக் மங்கலாச்சேரியால் எழுதப்பட்டது. 2018 நவம்பர் மாதம் இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தில் வெளிவந்தது. பெண்களின் உரிமைகள் இயக்கம் முன்னெடுத்துச் சென்ற சபரிமலை கோவிலில் வழிபாடு செய்யும் உரிமையை பெண்களுக்கும் வழங்க வேண்டும் என்பதையும்,  இஸ்லாமிய பெண்கள் உரிமையான தங்கள் மத சடங்குகளில் பெண்கள் பங்கேற்கவும், மதச்சார்பான இடங்களில் பாலினச் சமனிலையை நிலைநாட்டவும்,  இஸ்லாமிய பெண்கள் இமாமாக நியமனம் செய்வது உட்பட, மேலும், மசூதிகளில் பிரார்த்தனைகளில் கலந்துகொண்டு வழிபாடு நடத்தும் உரிமையையும் வலியுறுத்துகிறது..
அகத் தூண்டுதல்
ரபீக் மங்கலாசேரி தனது நாடகமான "கிதாப்" நேரடியாக "வாங்கு" என்ற கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்கிறார், ஆனால் "உண்ணி. ஆர்" கதையான '"வாங்கு"விலிருந்து தூண்டப்பட்ட ஒரு சுயாதீனமான தழுவலாகும். "உண்ணி. ஆர்" மங்கலாச்சேரியின் நாடகத்தில் இருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டார், அது அவரது கருத்துக்களுக்கு இசைவாக இல்லை என்றும், ஆன்மீக மதிப்பும் குறைவாகவுள்ளது என்றும் கூறியுள்ளார். மலையாள இயக்குநர் வி. கே. பிரகாஷிற்கு உண்ணியின் கதையான வாங்குவை திரைப்படமாக எடுக்கும் திட்டம் இருந்தது.
கதை
ஒரு முஸ்லிம் பெண் தனது தந்தையை போல ஒரு மூஸென் ஆக விரும்புகிறாள், மேலும் பாங்கு அழைக்கவும் விரும்புகிறாள். அவள் வீட்டிலுள்ள ஆண்களுக்கு சமைக்கப்படும் வறுத்த மீன்களை அவள் திருடுகிறாள், ஆனால் அவ்வாறு செய்வது தவறல்ல என்று தன்னைப் படைத்த கடவுளுக்குத் தெரியுமென்று நம்புகிறாள். மேலும், பெண்களுக்கு போதுமான உணவை வழங்குவதில்லை என்பதை புரிந்துகொள்வார் என்றும் நினைக்கிறாள். இதற்காக அவளுடைய தந்தை அவளைக் குறை கூறுகிறார், பெண்களுக்கு ஆண்களுக்கான அனைத்திலிருந்தும் பாதியளவு மட்டுமே கிடைக்கும் என்று அவளிடம் கூறுகிறார். இதற்கு அவள், பெண்கள் ஏன் ஆண்கள் அணியும் ஆடையில் பாதியளவு அணியக்கூடாது என்று கேட்கிறாள்
இந்த போராட்டத்தின்போது, அவள் பாங்கு அழைக்கும் செயலை விரும்புவதாக தந்தையிடம் தெரிவிக்கிறாள். அவளது தந்தை "கித்தாப்" என்ற பெரிய புத்தகத்திலுள்ள குறிப்புகளின் மூலம் அவளது கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார், அவர் அவளை ஒரு அறையினுள் வைத்து பூட்டிவிட்டு சென்று விடுகிறார். மேலும், அவளது தந்தை அவள் இது போன்ற காரியங்களில் தொடர்ந்து ஈடுபடுவதன் மூலம் சொர்கத்தை அடைந்துவிட மாட்டாய் என்று அவளிடம் கூறுகிறார்.
"நான் பாடுவதும், நடனமாடுவதும் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவதற்கு தடையாக இருந்தால், அந்த சொர்க்கத்தை நான் விரும்பவில்லை," என அவள் கூறுகிறாள். பள்ளியில் அவள் விருப்பத்திற்கு நடனமாடினால் அவளது தந்தை தனது பெண்ணை கொலை செய்யவும் தயாராக இருக்கிறார். அவளது தாயார் அவரிடம் அவர் மூஸின் மட்டுமல்ல, ஒரு மகளுக்குத் தந்தையாகவும் இருப்பதை நினைவுபடுத்துகிறாள், பின்னர் அவர் அந்த பெண்ணை பாங்கு அழைக்க அனுமதிக்கிறார். அந்த முஸ்லிம் பெண்  பாங்கு அழைப்பதும் அவர்கள் வழிபடுவதுமாக நாடகம் முடிகிறது.
சர்ச்சை
கோழிக்கோடு மேமுன்டா மேல்நிலைப் பள்ளி  வடகரையில் பள்ளிகளுக்கிடையே நடைபெற்ற போட்டிகளில் இந்த நாடகத்தை அரங்கேற்றியது. இது மாவட்ட அளவிலான சிறந்த நாடகத்திற்கும் சிறந்த நடிப்பிற்குமான பரிசுகளை வென்றது, மேலும் கேரளா மாநில அளவிலான பள்ளிகளுக்கிடையே நடைபெறவுள்ள போட்டிகளுக்கு தொடர்ந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. "கிதாப்"' பாரம்பரிய முஸ்லீம் குடும்பத்தின் பெண்களுக்கு எதிராக ஏற்படும் பல்வேறு பிரச்சினைகளை பேசியது. வீட்டில் உணவு வழங்கல், கல்வி வழங்குவதில் பாகுபாடு போன்றவையும் அடங்கும், மேலும் அவர்களிடையே நிலவும் பலதார திருமணத்தைப் பற்றியும் பேசியது.
இஸ்லாமிய சூழலில் மத-அரசியல், மரபுவழி மற்றும் பழமைவாதிகளின் நம்பிக்கை போன்றவற்றால் இந்நாடகமானது எதிர்க்கப்பட்டது, இருப்பினும் மேமுன்டா மேல்நிலைப் பள்ளியினால் இது வெற்றிகரமாக நடத்தப்பட்டது. பாலினச் சமனிலை மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மையையும் இந்நாடகம் பேசியது. பின்னர் ஒரு நாளில் நாடகம் தனியாகவும் நிகழ்த்தப்பட்டது.
மாபாதகம் தீர்த்த படலம்
மாபாதகம் தீர்த்த படலம் என்பது சிவபெருமானது அறுபத்து நான்கு திருவிளையாடல்களை விளக்கும் திருவிளையாடல் புராணம் நூலின் 26 ஆவது படலமாகும்.(செய்யுள் பத்திகள்: 1534 - 1574). இது பழியஞ்சின படலம் என்பதற்கு அடுத்து வருவதாகும். இந்த படலத்தில் கொடூரமாக தந்தையை கொன்று, தாயிடமிருந்து செல்வத்தையும், அணிகலன்களையும் தாசியிடம் கொடுக்கும் இளைஞன், நோயால் அவதியுற்று இறைவன் அடி சேருவதை குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். இறைவன் நல்லவர்களுக்கு அருள்வதைப் போல தீயவர்களுக்கும் அருள்கிறான் என்ற கருத்தினை இப்படலம் வலியுறுத்துகிறது.
கித்தாப்
சர்ச்சை
வாஹாபிஸம், "கித்தாபிலே கூரா" போன்ற கருத்துகளிலும், மத சுதந்திரத்தைப் பெற விரும்பும் பெண்களைப் பற்றியும் மலையாள நாடங்கங்கள் அடிக்கடி நடத்தப்படுகின்றன. மலையாள சினிமா ஆர்வலர்களில் ஒருவரான அப்பாஸ் கலத்தோட் முஸ்லிம் சமுதாயத்தில் அண்மையில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களைக் கருத்தில் கொள்ளாததற்காக, மங்கலாச்சேரியின் "கிதாப்"பை விமர்சித்தார். " சமூகத்திற்கு எதிராக மூக்ரியை சித்தரிக்கும் குறைபாடு இந்நடகத்தில் உள்ளது, ஏனென்றால் மற்ற எதிரிகளும் முஸ்லிம்களிடையே தோன்றியிருக்கின்றனர்," என்று அவர் கூறினார். மங்கலாச்சேரி இதை மறுத்து, முஸ்லிம் சமூகம் சமூக வாழ்வில் நிலையான முன்னேற்றத்தை பதிவு செய்துள்ளது என்று சொல்வது சரியல்ல என்று பதிலளித்தார்.
மாபாதகம் தீர்த்த படலம்
சுருக்கம்
அரசன் குலோத்துங்கன் ஆட்சி காலத்தில் ஓர் அந்தண இளைஞன் தன்னுடைய பெற்றோர்களை வதைத்து, தாசியிடம் பொருளை கொடுத்து இன்பமாக இருந்தான். பெரும் செல்வேந்தர்களாக இருந்த பெற்றோர்கள், மகனின் நடவெடிக்கையால் குடிசைக்கு வந்தார்கள்.
கித்தாப்
சர்ச்சை
மற்ற சமூகங்களால் முஸ்லிம்களிடையே மாற்றங்கள் ஏற்படலாம். ஆனால் முஸ்லீம் பிற்போக்கு சக்திகள் ஆதிக்கம் செலுத்தி வருகின்றன. பர்தா, இது கேரளாவில் புறக்கணிக்கத்தக்க சிறுபான்மையாக ஆனது. இது தற்போதைய முஸ்லிம் பெண்களின் அடையாளம் ஆகும் முஸ்லிம் மசூதியில் ஓர் ஊழியராக மட்டுமே இருப்பார் என்று எனக்கு தெரியும், ஆனால் அவர் முஸ்லிம்களையும்,அவர்களாது குருமார்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். இந்நாடகம் முஸ்லிம் சமூகத்திற்கான புதிய காட்சிகளைத் திறந்து விடுகிறது." இங்கே கதையின் பின்னணி ஒரு முஸ்லீம் குடும்பம், எனவே அது முஸ்லீம் வாழ்க்கையைச் சொல்கிறது. எந்த குறிப்பிட்ட மதத்தையும் அவமானப்படுத்த எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை என மங்கலாச்சேரி கூறுகிறார்.
மாபாதகம் தீர்த்த படலம்
சுருக்கம்
அவனுடைய இச்செய்கை பிடிக்காமல் தடுத்த தந்தையை இளைஞன் கொன்றான். தாயிடமிருந்து அணிகளன்களைப் பெற்று தாசியிடம் கொடுத்தான். இதனால் அவனுக்கு கடுமையான நோய் உண்டானது. தன்னுடைய தவறுக்கு வருந்தி மதுரை சொக்கநாதர், மீனாட்சியம்மை கோயிலுக்கு வந்தான்.
கித்தாப்
சர்ச்சை
சமூக ஆர்வலர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் கே. சச்சிதானந்தன் மற்றும் ஹரீஷ் போன்றோர் கேரள மாநிலத் திருவிழாவில் "கிதாப்"பின் விலக்கலுக்கெதிராக குரல் எழுப்பினர். அவர்கள், இது கருத்து வெளிப்பாட்டுச் சுதந்திரத்திற்கு எதிரானது இருவரும் இணைந்து கண்டனம் செய்தனர். ஒளிப்பதிவாளர் பிரதாப் ஜோசப் ஒரு சமூக ஊடக பிரச்சாரத்தை நடத்தி, அதில் நாடகத்தை திரும்பப் பெறுதல் என்பது "மறுமலர்ச்சி மற்றும் கருத்து வெளிப்பாட்டு சுதந்திரம் ஆகியவற்றிற்கு அச்சுறுத்தல்" என்று கூறினார்.
மாபாதகம் தீர்த்த படலம்
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:திருவிளையாடல்கள்
கித்தாப்
சர்ச்சை
நாடக ஆசிரியரான சாந்த குமார், "நாடகத்தை திரும்பப் பெறுதல் என்பது மதத் தலைவர்களின் கட்டளைகளுக்கு அப்பள்ளி சரணடைவதை உறுதி செய்கிறது" என்கிறார். மேலும், நாடக ஆசிரியரான "ரபீக் மங்கலாச்சேரியை தனிமைப்படுத்தியதாக அவர் புகார் கூறுகிறார், மேலும், "மறுமலர்ச்சி மதிப்புகள்" பற்றி பேசுகிறவர்கள் ஏன் "சிறுபான்மை அடிப்படைவாதத்தின் கைகளால் மங்கலாச்சேரியை தனிமைப்படுத்தும்போது மௌனமாக இருந்தனர்" என்று கேட்கிறார்.
ரபீக் மங்கலாசேரி
ரபீக் மங்கலாசேரி இந்தியாவிலுள்ள கேரளாவின் மலப்புறம் பகுதியைச் சேர்ந்த செட்டிப்பாடி என்ற ஊரைச் சார்ந்த மலையாள எழுத்தாளர் மற்றும் இயக்குனர் ஆவார். இவரது நாடகமான "அன்னபூர்ணா" உணவுப்பொருட்களை வீணடிப்பதால், பலர் பசியால் வாடுவதை சித்தரிக்கின்றது. "கோட்டம் கரீம்" என்ற நாடத்தையும் இயக்கியுள்ளார்.
2013இல் "ஜின்னு கிருஷ்ணன்" நாடகத்திற்காக கேரள சாஹித்ய அகாடமி விருதினைப் பெற்றார்; மற்றும் "இரட்ட ஜீவிதங்களிலூடே" என்ற நாடகத்திற்கு கேரள சங்கீத நாடக அகாடமி விருதினையும் பெற்றார் அவர் குழந்தைகளுக்கான நாடக அரங்கில் ஒரு முக்கிய நபராக உள்ளார்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:மலையாள நாடகங்கள் பகுப்பு:இந்தியாவில் மகளிர் உரிமைகள்
வில்லியம் ஹவுன்செல்
வில்லியம் ஹவுன்செல்  (William Hounsell , பிறப்பு: திசம்பர் 25 1820, இறப்பு: சூன் 12 1903),  இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் இரண்டு முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் கலந்து கொண்டுள்ளார்.1849-1850 ஆண்டுகளில், முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
வெளி இணைப்பு
வில்லியம் ஹவுன்செல் - கிரிக்கட் ஆக்கைவில் விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி திசம்பர் 15, 2011.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1820 பிறப்புகள் பகுப்பு:1903 இறப்புகள் பகுப்பு:டெர்பிசையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:ஹாம்ப்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1910 பிறப்புகள் பகுப்பு:1994 இறப்புகள் பகுப்பு:டொர்செட் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
இண்டர்வியூ தீவு
இண்டர்வியூ தீவு (Interview Island)  என்பது இந்தியாவின் அந்தமான் தீவுகளைசேர்ந்த ஒரு தீவாகும். இதன் பரப்பளவு 99 கி.மீ2 இத்தீவு ஆஸ்டின் நீர்சந்தியின் மேற்கே வடக்கு அந்தமான் மற்றும் நடு அந்தமான் ஆகிவற்றில் இருந்து விலகியுள்ளது. இத்தீவில் 70 முதல் 100 வரையிலான யானைகள் உள்ளன. இவை தீவில் வேலை செய்ய கொண்டுவரப்பட்டவை. இத்தீவு மாயா பந்தரில் இருந்து 3 மணிநேர பயண தூரத்தில் உள்ளது.
பேசும் பொம்மைகள் (புதினம்)
பேசும் பொம்மைகள், சுஜாதாவால் எழுத்தப்பட்ட நாவல்.
இண்டர்வியூ தீவு
இத்தீவின் கலங்கரை விளக்கம் 2004 இந்திய பெருங்கடல் நில நடுக்க ஆழிப்பேரலையால் பெரும்பகுதி பாதிக்கப்பட்டது. இதைப்போலவே கச்சால் கிழக்கு தீவு, கச்சால் மேற்கு, இந்திரா முனை கலங்கரை விளக்கம் ஆகியவையும் பாதிப்புக்கு உள்ளாயின. இந்த கலங்கரை விளக்கங்கள் முற்றிலும் அழிந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் பிறகு இவை சரிசெய்யப்பட்டன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அந்தமான் நிக்கோபார் தீவுகளின் தீவுகள் பகுப்பு:இண்டர்வியூ தீவு
பேசும் பொம்மைகள் (புதினம்)
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சுஜாதாவின் புதினங்கள் பகுப்பு:கிழக்குப் பதிப்பக நூல்கள்
கிழக்கு ருக்கும் மாவட்டம்
கிழக்கு ருக்கும் மாவட்டம் (East Rukum) (पूर्वी रुकुम), நேபாளத்தின் மேற்கில் அமைந்த லும்பினி மாநிலத்தில் உள்ளது. மேலும் நேபாளத்தின் 77 மாவட்டங்களில் ஒன்றாகும்.
கிழக்கு ருக்கும்கோட் மாவட்டத்தின் தற்காலிகத் தலைமையிடம் ருக்கும்கோட் நகரம் ஆகும்.
161.13 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட கிழக்கு ருக்கும்கோட் மாவட்டத்தின், 2011ம் ஆண்டின் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, மொத்த மக்கள்தொகை 53,018 ஆகும்.
மாவட்ட எல்லைகள்
கிழக்கு ருக்கும் மாவட்டத்தின் வடக்கில் டோல்பா மாவட்டம், கிழக்கில் மியாக்தி மாவட்டம் மற்றும் பாகலுங் மாவட்டம், தெற்கில் ரோல்பா மாவட்டம் மற்றும் மேற்கில் மேற்கு ருக்கும் மாவட்டம் எல்லைகளாக உள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
லும்பினி மாநிலம்
புங்கங்குளம் கன்னிமார் கோயில்
புங்கங்குளம் கன்னிமார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், புங்கங்குளம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வூர்கேறி வெங்கட் ராமன்
பகுப்பு:இந்தியத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1965 பிறப்புகள் பகுப்பு:தமிழ்நாடு துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தேர்வுத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
இலெப்ரோன் ஜேம்சு
லெப்ரான் ரேமோன் ஜேம்ஸ் (ஆங்கிலம்:LeBron Raymone James, பிறப்பு - டிசம்பர் 30, 1984) தலைசிறந்த அமெரிக்கா கூடைப்பந்து ஆட்டக்காரர் ஆவார். இவர் என். பி. ஏ.-இல் கிளீவ்லன்ட் கேவலியர்ஸ் என்ற அணியில் விளையாடுகிறார்.
திருக்கொண்டீஸ்வரம் பசுபதீஸ்வரர் கோயில்
திருக்கொண்டீஸ்வரம் பசுபதீஸ்வரர் கோயில் திருநாவுக்கரசரால் தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவத்தலமாகும். தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் சோழ நாடு காவிரி தென்கரைத் தலங்களில்அமைந்துள்ள 72ஆவது சிவத்தலமாகும். அம்பிகை பசு வடிவில் இறைவனை வழிபட்ட தலம். திருத்தலங்கள் தோறும் சென்று இறைவனை பாடி வழிபட்டு வந்த அப்பர் பெருமான் எனப்படுகின்ற திருநாவுக்கரசர் தான் முக்தி அடைந்த தலமான திருப்புகலூருக்குச் செல்லுவதற்கு முன்பாக கடைசியாக இந்தத் தலத்திலிருந்துச் சென்றதாகவும் கூறுவர். காஞ்சி மகாசுவாமிகள் சுமார் 50 வருடங்களுக்கு முன் இங்கு வந்திருந்தபோது இறைவி சந்நிதிக்கு சக்ர யந்திரம் அளித்துள்ளார்.
அமைவிடம்
"திருக்கண்டீசுவரம்' என்று தற்போது மக்களால் அழைக்கப்படுகின்ற இந்தத் தலம் ஒரு காலத்தில் வில்வமரக்காடாக இருந்த காரணத்தால் அதன் பெயர் "வில்வாரண்யம்' என்றும் கூறப்படுகின்றது. முடிகொண்டான் ஆற்றின் தென்கரையில் இக்கோயில் உள்ளது. இச்சிவத்தலம் தமிழ்நாடு திருவாரூர் மாவட்டத்திலுள்ள நன்னிலம் வட்டத்தில் திருக்கொண்டீஸ்வரம் எனும் ஊரில் அமைந்துள்ளது.
தொன் நம்பிக்கை
ஒரு சமயம், கயிலை மலையில் இறைவனும், இறைவியும் உரையாடிக்கொண்டிந்த சமயத்தில் ஒரு கருத்து வேறுபாடு உருவானது. அதன் காரணமாக இறைவியை பூலோகத்தில் பசுவாக போகும்படி இறைவன் சாபம் இடுகின்றார். அந்த. சாபம் காரணமாக பூலோகத்திற்கு வந்த அம்பிகை பசு உருவத்தில் இருந்தார். அப்போது தன் பதியான இறைவனை மீண்டும் சென்று அடைய எண்ணி, வில்வ ஆரண்யத்தில் அவரைத் தேடி அலைந்து கொண்டிருந்தார். அப்போது இறைவனைக் காணமுடியவில்லை. பசு வடிவில் இருந்த இறைவி, தன் கொம்புகளைக் கொண்டு பூமியைக் கிளறிப் பார்க்க ஆரம்பித்தார். அக்காலகட்டத்தில் அங்கு சுயம்புவாக இருந்த ஒரு லிங்கத் திருமேனியின் மீது கொம்புப்பட்டு குருதி வழிந்து ஓட ஆரம்பித்தது. அதனைக் கண்டு இறைவி அஞ்ச ஆரம்பித்தார்.பசுவான தன் மடியிலிருந்து பால் சொரிந்து அக்காயத்தை ஆற்றினார். பின் தொடர்ந்து லிங்கத் திருமேனியாக இருந்த இறைவனை வழிபட ஆரம்பித்தார். அதனால் மகிழ்ச்சி அடைந்த இறைவன்ம் ரிஷப வாகனத்தில் தோன்றி இறைவிக்கு சாப விமோசனம் தந்தார். பின்னர், ரிஷபா ரூடராய் இறைவிக்கு காட்சி தந்தார்.
அமைப்பு
left|100x150px|thumb|மூலவர் விமானம் கோயில் வாயிலைக் கடந்து உள்ளே செல்லும்போது விநாயகர் உள்ளார். அடுத்து பலிபீடமும், நந்தி மண்டமும் உள்ளன. திருச்சுற்றில் நால்வர், விநாயகர், வள்ளி தெய்வானையுடன் சுப்பிரமணியர், மகாலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர் ஆகியோரின் சன்னதிகள் உள்ளன. விசாலாட்சி சமேத காசி விஸ்வநாதர், பிரம்மபுரீஸ்வரர், அகஸ்தீஸ்வரர், நாகம், சூரியன், பைரவர் ஆகியோர் உள்ளனர். நவக்கிரக சன்னதி உள்ளது. மடப்பள்ளியும், யாகசாலையும் உள்ளன. கருவறையில் மூலவருக்கு முன்பாக இரு புறமும் துவாரபாலகர்கள் உள்ளனர். கோஷ்டத்தில் தட்சிணாமூர்த்தி, அடிமுடி காணா அண்ணல், பிரம்மா, துர்க்கை ஆகியோர் உள்ளனர். மூலவர் சன்னதிக்கு இடது புறம் சாந்தநாயகி அம்மன் சன்னதி உள்ளது.
இறைவன்,இறைவி
கிழக்கு நோக்கி இத்திருக்கோயிலை சுற்றிலும் அகழி உள்ளது. இத்தல இறைவன் பசுபதீஸ்வரர் என்றும் அம்பிகை சாந்த நாயகி என்றும் வழிபடப்படுகின்றனர். இக்கோயிலின் தலமரம் - வில்வம் ஆகும். இக்கோயிலின் தீர்த்தம் பாற்குளம் ஆகும். அம்பிகை பசு உருவாய்ப் பூசித்த ஐதீகச் சிற்பமும் இக் கோயிலில் உள்ளது.
மூத்ததேவி
ஜேஷ்டா தேவி எனும் ஸ்ரீதேவியின் மூத்த சகோதரியான தவ்வையின் பழைமையான சிலை இங்குள்ளது. இத்தெய்வத்திடம் சோம்பலின்றி சுறுசுறுப்பை வேண்டலாம்.
பேறு பெற்றவர்கள்
தேவலோகப் பசு என்று கூறப்படுகின்ற காமதேனு வழிபட்டு பேறு பெற்ற தலமாக இத்தலம் கூறப்படுகிறது. இத்தலத்தில் தான் வியாழன் எனப்படுகின்ற குரு பகவான் சிவனை வழிபட்டு பல நல்ல பேறுகளைப் பெற்றதாகக் கூறுவர். தலவரலாற்றின் படி, இறைவன் ரிஷபாரூபராய் பசுவாக இருந்த இறைவிக்கு காட்சி தந்து உமையம்மையை ஆட்கொண்டது ஒரு கார்த்திகை மாதம் வியாழக் கிழமை எமகண்ட வேளையில் என்று நம்பப்படுகிறது. அதன் காரணமாக இக் கோயிலில் ஒவ்வொரு ஆண்டும கார்த்திகை மாதத்தில் வருகின்ற வியாழக்கிழமை நாள் சிறப்புத் திருவிழாகக் கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது. இதே நாளில் தான் நவக்கிரக குருபகவானும் பூஜித்து நற்கதி பெற்றதாகவும் கூறப்படுகின்றது.
கல்வெட்டு, குடமுழுக்கு
இக்கோயிலில் சகம் 1439 ஆண்டைச் சேர்ந்த விஜயநகர மன்னரான வீரகிருஷ்ண தேவ மகாராயர் கல்வெட்டு ஒன்று உள்ளது. தமிழக இந்து சமய அறநிலையதுறை நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள இந்தக் கோயிலில் 2006 ஆம் ஆண்டில் குடமுழுக்கு நடைபெற்றது. அதற்குப் பிறகு, தற்போது சில திருப்பணி வேலைகள் பக்தர்களின் பங்களிப்போடு நடைபெற்று வருகிறது.நூதன கொடி மரத்தை அமைக்கின்ற பணியும், முன்னர் நடைபெற்று பின்னர் நின்று போன தைப்பூச பிரம்மோற்சவம் விழாவும் நடத்த ஏற்பாடுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன.
வெளி இணைப்புகள்
அருள்மிகு பசுபதீஸ்வரர் திருக்கோயில் - தினமலர் கோயில்கள் தளம்
இவற்றையும் பார்க்க
பகுப்பு:தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:திருவாரூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:காவேரி தென்கரை சிவன் கோயில்கள்
திருவரங்குளம் ஊராட்சி
திருவரங்குளம் ஊராட்சி (Thiruvarankulam Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள திருவரங்குளம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ஆலங்குடி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 4493 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 2209 பேரும் ஆண்கள் 2284 பேரும் உள்ளனர்.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
வழிபாட்டு மொழி
thumb|வழிபாட்டு மொழியான [[சமசுகிருதம்|சமசுகிருதத்தில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான ஓலைச்சுவடி:  புஜிமோல் எழுத்தில் உள்ள  தேவி மகாத்மியம்,, பீகார் அல்லது  நேபாளம், 11ஆம் நூற்றாண்டு.]]
வழிபாட்டு மொழி அல்லது புனித மொழி என்பது குறிப்பிட்ட மதத்தின் வழிபாடுகளை மேற்கொள்ளப் பயன்படுத்தப்படும் மொழி ஆகும். பொதுவாக, அம்மதம் சார்ந்த புனித இலக்கிய, புராண, மற்றும் வழிபாட்டு நூல்களை இம்மொழி கொண்டிருக்கும். இது குறிப்பிட்ட மதம் தோன்றிய நாடு அல்லது பிராந்தியதின் வழக்கு மொழியாகவும் ஆட்சி மொழியாகவும் சில பிரதேசங்களில் இருக்கிறது.
கருத்து
புனித மொழி என்பது ஒரு மதத்தின் புனித நூல்கள் முதலில் உருவாக்கப்பட்ட சமூகத்தில் பேசப்படும் மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழி; இந்த உரைகள் பின்னர் நிலையாக புனிதமானவையாக, உறைந்திருக்கும். மேலும் பிற்கால மொழியியல் வளர்ச்சியிலிருந்து விடுபடுகின்றன. சமய வழிபாட்டுடன் ஒரு மொழி தொடர்புடையதானதாகவும், அந்த சமய விசுவாசிகள் தங்கள் சொந்த மொழிகளைவிட வழிபாட்டு மொழிக்கு மரியாதை அளிப்பர். புனித நூல்களைப் பொறுத்தவரையில், மொழிபெயர்ப்பு அல்லது மறு மொழி பெயர்ப்பினால் நம்பகத்தன்மையையும் துல்லியத்தையும் இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சத்தினால், புனித நூலின் உரையின் புதிய பதிப்பை ஏற்றுக்கொள்வதில் தயக்கங்கள் உள்ளன. இதன் விளைவாக, புனித மொழியைப் பயன்படுத்துவதில் மதகுருமார்களுக்குப் பயிற்சி அளிப்பது ஒரு முக்கியமான கலாச்சார முதலீடாகிறது, மேலும் அவர்களின் நாவின் பயன்பாடு, பயிற்சி பெறாத பாமர மக்கள் அணுக முடியாத (அல்லது கூடாது) அறிவுத் தொகுப்புக்கான அணுகலை அவர்களுக்கு வழங்குவதாக கருதப்படுகிறது.
புனித மொழிகள் நல்லொழுக்கங்களைக் கொண்டிருப்பதால், புனித மொழிகள் பொதுவாக மொழி வளர்ச்சியின் போது இழக்கும் பண்புகளைப் பாதுகாக்கின்றன. சில சந்தர்ப்பங்களில், புனித மொழி இறந்த மொழியாகிறது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், இது ஒரு உயிருள்ள மொழியின் தொன்மையான வடிவங்களை வெறுமனே பிரதிபலிக்கலாம். உதாரணமாக, கிங் ஜேம்ஸ் பைபிள் அல்லது ஆங்கிலிக்கம் பொதுப் பிரார்த்தனையின் பழைய பதிப்புகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில மொழியின் கூறுகள் சீர்திருத்தத் திருச்சபை வழிபாட்டில் தற்போதைய நிலையில் உள்ளன. மிகவும் தீவிரமான சந்தர்ப்பங்களில், புனித நூல்களின் மொழியானது காலவோட்டத்தில் மிகவும் மாறிவிடும். அதனால் சிறப்பு பயிற்சி இல்லாமல் வழிபாட்டை புரிந்துகொள்ள முடியாது. உதாரணமாக, ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் வழிபாட்டு முறை லத்தீன் மொழியில் இருந்தது, ஏனெனில் 813 ல் டூர்ஸ் கவுன்சில் உள்ளூர் காதல் அல்லது ஜெர்மன் மொழியில் பிரசங்கிக்க உத்தரவிட்டது. இதேபோல், பண்டைய மசிதோனிய மொழி நவீன ஸ்லாவிக் மொழிகளைப் பேசுபவர்களுக்கு புரியாது, அவர்கள் குறிப்பாகப் படிக்காவிட்டால். புனித மொழிகளின் கருத்து தெய்வீக மொழிகளிலிருந்து வேறுபட்டது, அவை தெய்வீகத்திற்குரிய மொழிகளாகும் (அதாவது கடவுள் அல்லது கடவுள்கள்) மற்றும் இயற்கையான மொழிகளாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஸ்கிரிப்ட்டின் பெயரால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்து, எடுத்துக்காட்டாக தேவநாகரேவில், ஸ்கிரிப்டின் பெயர் "கடவுளின் நகரத்தின் ஸ்கிரிப்ட்" என்று பொருள்படும், மேலும் பல இந்திய மொழிகளை எழுத பயன்படுகிறது.
இந்து மதம்
இந்து சமயத்தில் பாரம்பரியமாக தமிழ் மற்றும் சமசுகிருதம் முக்கிய வழிபாட்டு மொழிகளாகக் கொண்டு உள்ளது. இந்து மதத்தின் முதல் இலக்கியக் குறிப்பு கிமு 5-10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பண்டைய தமிழ் சங்க இலக்கியத்தில் உள்ளது. இந்து மதத்தில் குறிப்பாக சைவம் மற்றும் வைணவத்தில் தமிழ் இலக்கியங்கள் அதிகம். இந்து மத்ததின் தோற்றத்தின் பண்டைய இந்து மதம் மாற்று வடிவமாக திராவிட நாட்டுப்புற சமயமே அடிப்படையாக இருந்தது.
வேதங்கள், பகவத் கீதை, புராணங்கள், உபநிடதங்கள், இதிகாசம் இராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் மற்றும் சஹஸ்ரநாமம், சாமகம் மற்றும் ருத்ரம் போன்ற பல்வேறு வழிபாட்டு நூல்கள் சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன. புராணங்கள் மற்றும் ஆகமங்கள் தமிழ் மற்றும் சமஸ்கிருதம் இரண்டிலும் உள்ளன.
இந்தியத் துணைக்கண்டம் முழுவதும் உள்ள பழங்காலக் கோயில்களில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் பெரும்பாலானவை தமிழில் உள்ளன. தென்னிந்தியா, இலங்கை, தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள கோவில்களில் தமிழ் வழிபாடு பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பன்னிரண்டு ஆழ்வார்களும் (வைணவ மரபின் புனிதக் கவிஞர்கள்) அறுபத்து மூன்று நாயனாரும் (சைவ மரபின் புனிதக் கவிஞர்கள்) தென்னிந்தியாவில் இந்து மதத்தின் பக்தி பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்தியவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். உலகில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படும் பழமையான மொழிகளில் தமிழ் மொழியும் ஒன்றாகும்.
சமஸ்கிருதமும் பெரும்பாலான இந்து சடங்குகளின் மந்திரமாக உள்ளது. இது இந்தோ-ஆரிய மொழி, எனவே இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக்குடும்பத்தின் உறுப்பினராகும். எனவே இது கிரேக்க மற்றும் இலத்தீன் மொழிகளுடனும், ஐரோப்பா மற்றும் தெற்காசியாவின் பல வட்டார மொழிகளுடனும் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கத்தைப் போலவே, இது அதன் சமய நியதியுடன் மதச்சார்பற்ற இலக்கியத்தையும் கொண்டுள்ளது. பிற்கால நூற்றாண்டுகளின் பெரும்பாலான இந்து இறையியலாளர்கள் சமஸ்கிருதத்தில் எழுத விரும்பினர்.
சமஸ்கிருதம் பெரும்பாலும் பிராமணியத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், இந்தியா முழுவதும் இருக்கும் இந்து மதத்தின் பல்வேறு விகாரங்களை இணைக்கும் ஒரே வழிபாட்டு இணைப்பு மொழியாக இது உள்ளது. சமஸ்கிருதம் அனுபவித்த உண்மையான நிலை, இந்து மதத்தின் முதன்மை மொழியாக, இந்தியாவில் மட்டுமல்ல, தென்கிழக்கு ஆசியாவைப் போல இந்து மதம் செழித்து வளர்ந்த பிற பகுதிகளிலும் அதன் பிழைப்புக்கு உதவியது. சமஸ்கிருதம் மற்றும் தமிழ் தவிர, இந்தியாவின் பல்வேறு பிராந்திய மொழிகளில் இந்தி (உட்பட) பல இந்து ஆன்மீக படைப்புகள் இயற்றப்பட்டன. அவதி மற்றும் பிராஜ் பாஷா பேச்சுவழக்குகள்), அஸ்ஸாமி, பெங்காலி, ஒடியா, மைதிலி, பஞ்சாபி, தெலுங்கு, தமிழ், குஜராத்தி, கன்னடம், மலையாளம், மராத்தி, துளு, பழைய ஜாவானீஸ் மற்றும் பாலினீஸ்.
சமணம், சீக்கியம் மற்றும் அய்யாவழி
சமணமும் இந்து மதத்தைப் போலவே சமஸ்கிருதம் மற்றும் தமிழ் போன்ற வழிபாட்டு மொழியைக் கொண்டுள்ளது. அது தவிர மராத்திய மொழி மற்றும் இந்தியும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சமணம் பொதுவாக இந்து மதத்தின் ஒரு பிரிவாக கருதப்படுகிறது.
சீக்கிய நூல்கள் பொதுவாக சமசுகிருதம் மற்றும் பஞ்சாபியில் உள்ளன.
அய்யாவழி நூல்கள் தமிழில் உள்ளன. அதை பின்பற்றுபவர்களும் இந்து மதப் பிரிவினராக கருதப்படுகின்றனர்.
பௌத்தமதம்
பாளி, சமசுகிருதம், சீனம், தமிழ் மற்றும் திபெத்தியம் ஆகியவை புத்த மதத்தின் முக்கிய புனித மொழிகள்.
புத்தரின் சூத்திரங்கள் முதன்முதலில் பாளியில் எழுதப்பட்டபோது, சுமார் 20 பள்ளிகள் இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பதிப்பிலிருந்து அசலில் இருந்து பெறப்பட்டது. பாளி நியதி தாம்ராஷதியா பள்ளியில் இருந்து உருவானது. சீன மற்றும் திபெத்திய நியதிகள் முக்கியமாக சர்வாஸ்திவாடா (முதலில் சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டது, அதில் துண்டுகள் எஞ்சியுள்ளன). இந்த நூல்கள் சீன மற்றும் திபெத்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.
தேராவத பௌத்தத்தில் பாளி முக்கிய வழிப்பாட்டு மொழியாக விளங்குகிறது. வேத அசல் பாளியில் தொடர்ந்து ஆய்வுகள் செய்யப்படுகின்றன. பாளி  சமஸ்கிருதத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய இந்திய பிராகிருதங்கள் ஒன்றிலிருந்து வந்தது. தாய்லாந்தில், தாய் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி பாளி எழுதப்படுகிறது, இதன் விளைவாக பாளி மொழியின் தாய் உச்சரிப்பு ஏற்படுகிறது.
மகாயான பௌத்தம் அதன் அசல் மொழியான சமஸ்கிருதத்தை சிறிதளவு பயன்படுத்துகிறது. மாறாக கிழக்கு ஆசியாவில், சீன மொழி முக்கியமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில ஜப்பானிய சடங்குகள், சீன நூல்கள் படிக்க அல்லது அவற்றின் ஆக்கக்கூறு எழுத்துக்கள் ஜப்பானிய மொழி உச்சரிப்புகள் கொண்ட வசனங்கள் இருவரும்.
நேபாளத்தில் நெவார் புத்தமதம் வஜ்ராயனா என்பது பண்டைய சமஸ்கிருத புத்த நூல்களின் களஞ்சியமாகும், அவற்றில் பல இப்போது நேபாளத்தில் மட்டுமே உள்ளன. எந்த மொழியைப் பயன்படுத்தினாலும், ஜூடித் சிமர்-பிரவுன் ஒரு தாந்த்ரீக வஜ்ராயன உரை பெரும்பாலும் தெளிவற்ற அந்தி மொழியில் எழுதப்படுகிறது, அதனால் தகுதிவாய்ந்த ஆசிரியரின் வாய்மொழி விளக்கம் இல்லாமல் யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
இலங்கை பெளத்தர்கள் தமிழை தங்கள் வழிபாட்டு மொழிகளாகக் கருதி, தமிழ் புத்த நூல்களைப் படிக்கின்றனர்.
வேப்பங்கனேரி ஊராட்சி
வேப்பங்கனேரி ஊராட்சி (Veppanganeri Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் வேலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கே வி குப்பம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கீழ்வைத்தியணான்குப்பம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் வேலூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2433 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1240 பேரும் ஆண்கள் 1193 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வேலூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
கீழ் மட்ட கரும்பலகை
கீழ் மட்ட கரும்பலகை (Low Level Blackboard- LLB) என்று அழைக்கப்படும் இந்த சொல் வகுப்பறையில் மாணவர்கள் எளிதாக எழுதி படிக்க கூடிய வகையில் அவர்களுக்கு எட்டும் உயரத்தில் அமைக்கப்பட்ட கருப்பு வண்ணம் பூசப்பட்ட சுவர் அமைப்பாகும். கீழ் மட்ட கரும்பலகை என்பது குறைந்த உயரம் கொண்ட கரும்பலகையை குறிக்கும் சொல் ஆகும். தொடக்க கல்வி பயிலும் மாணவர்களுக்கு இந்த கீழ் மட்ட கரும்பலகை பெரிதும் பயன்படுகின்றன. இது வகுப்பறைகளில் சாதாரனமாக பயன்படுத்தும் கரும்பலகை போல் அல்லாமல் சில வேறுபாடுகளை கொண்டது
முக்கியத்துவம்
இது பிரத்யேகமாக முற்றிலும் மாணவர்களே பயன்படுத்தும் கரும்பலகையாகும். தொடக்க நிலை மாணவர்களின் எழுதுதல் திறன் அதிகரிக்கவும், அவர்களின் ஆக்கத்திறன் மேம்படுதலுக்கும் பெரிதும் பயன்படும் இந்த கீழ் மட்ட கரும்பலகை இன்றைய கல்விச்சூழலில் மாணவர்களுக்கு ஏற்ற துணைக்கருவியாக அமைந்துள்ளது. செயல் வழி கற்றல் முறையில் கீழ் மட்ட கரும்பலகையின் பயன்பாட்டால் இது மிகுந்த முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.சாதாரனமாக வகுப்பறையில் ஆசிரியர் பயன்படுத்தும் கரும்பலகைக்கும் மாணவர்கள் பயன்படுத்தும் இந்த கீழ் மட்ட கரும்பலகைக்கும் அடிப்படையில் சில வேறுபாடுகள் உண்டு.
பயன்பாடு
கீழ் மட்ட கரும்பலகையில் எழுதுவதற்கு பல்பம் என்று சொல்லக்கூடிய சிறிய வகை சுண்ணக்கட்டிகளை மாணவர்கள் பயன்படுதுகின்றனர். கரும்பலகையில் எழுதுவதற்கு கல்சியம் சல்பேட்டு என்னும் வேதியியல் சேர்வையினால் செய்யப்படும் சிறிய உருளை வடிவான குச்சிகள் பயன்படுகின்றன. இவை வெண்ணிறமாக இருப்பதால் வெண்கட்டிகள் என அழைக்கப்படுகின்றன.
தமிழ் நாட்டு பள்ளிகளில் கீழ் மட்ட கரும்பலகை
இந்தியாவில் உள்ள தமிழ் நாடு மாநிலத்தில் தொடக்கப்பள்ளிகளில் முதலாம் வகுப்பு முதல் நான்காம் வகுப்பு வரை அனைவருக்கும் கல்வி இயக்கம் மூலம் செயல் வழிக் கற்றல் முறையும் ஐந்தாம் வகுப்பில் எளிய படைப்பாற்றல் கல்வி முறையும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு உள்ளது. இம்முறையில் கீழ் மட்ட கரும்பலகைகள் மிகுந்த முக்கியதுவம் பெறுகிறது. மாணவர்கள் தங்களின் ஆக்கத்திறன்களையும் பல்வேறு திறமைகளையும் இந்த கரும்பலகைகளில் வெளிப்படுத்துகின்றனர். அதனை ஆசிரியர்கள் எளிதாக மதிப்பீடு செய்ய இந்த கீழ் மட்ட கரும்பலகை பெரிதும் துணை புரிகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வகுப்பறைப் பொருட்கள் பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
வீரமாகாளியம்மன் கோயில், பெரம்பூர்
வீரமாகாளியம்மன் கோயில் புதுக்கோட்டை மாவட்டம் குளத்தூர் வட்டத்தில் அமைந்துள்ள காளியம்மன் கோயிலாகும்.
புதுக்கோட்டையிலிருந்து செங்கிப்பட்டி பேருந்து சாலையில் 26 கிமீ தொலைவில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. தமிழ்நாட்டிலுள்ள குறிப்பிடத்தக்க காளியம்மன் கோயில்களில் இக்கோயிலும் ஒன்றாகும்.
இறைவி
இங்குள்ள இறைவி வீரமாகாளியம்மன் ஆவார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சாக்தம்
குணசாகரர்
குணசாகரர், இலக்கண நூலுக்கு உரை செய்த ஆசிரியர்களில் ஒருவர். 11 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். அமிர்தசாகரரின் மாணவர் இவர். தன் ஆசிரியர் இயற்றிய யாப்பருங்கலம், யாப்பருங்கலக்காரிகை நூல்களுக்கு இவர் உரை எழுதியுள்ளார். இருவரும் சமண மதத்தவர்.
உரையின் ஒரு பகுதி – எடுத்துக்காட்டு
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:நூலாசிரியர்கள்
லீவா பாலைவனச்சோலை
லீவா பாலைவனச்சோலை என்பது, ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின், அபுதாபி அமீரகத்தில் அடங்கியுள்ள பெரிய பாலைவனச் சோலைப் பகுதி ஆகும். இது பாரசீகக் குடாக் கரையில் இருந்து சுமார் 100 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், அபுதாபி நகரத்தில் இருந்து தென் தென்மேற்கில் 150 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. இது ரப் அல் காலி பாலைவனத்தின் விளிம்புப்பகுதியில், ஏறத்தாழ 23.13333°N, 53.76667°W ஐ மையமாகக்கொண்டு அமைந்துள்ல இப்பகுதி, கிழக்கு மேற்காக 100 கிலோமீட்டர்வரை நீண்டு அமைந்துள்ளது. இப் பாலைவனச் சோலைப் பகுதியில் சுமார் 50 ஊர்கள் உள்ளன. முசாய்ரி என்னும் இடம் இப்பகுதியின் பொருளாதார மையமாகவும் புவியியல் மையம் ஆகவும் விளங்குகிறது. அபுதாபியிலிருந்து வரும் நெடுஞ்சாலை இவ்வ்விடத்தில் இரண்டாகப் பிரிந்து ஒரு சாலை கிழக்கு நோக்கி 65 கிலோமீட்டர்கள் தொலைவில் உள்ள கிழக்குக் கோடியிலுள்ள ஊரான மதார் பின் உசாய்யாவுக்கும், மற்றச்சாலை மேற்கு நோக்கி மேற்குக் கோடியிலுள்ள அராதா என்னும் ஊருக்கும் செல்கின்றன. இப் பகுதியின் மக்கள்தொகை பற்றிய புள்ளிவிபரங்கள் எதுவும் கிடையாது. எனினும் செய்மதிப் படங்களைக் கொண்டு செய்யப்பட்ட மதிப்பீடுகளின்படி இப் பகுதியில் 50,000 க்கும் 150,000 க்கும் இடைப்பட்ட அளவில் மக்கள் வாழ்வதாகத் தெரிகிறது.
பகுப்பு:ஐக்கிய அரபு அமீரகம்
மொங்கோலிய எழுத்துமுறை
இலக்கிய நய அல்லது பாரம்பரிய மொங்கோலிய எழுத்துமுறை (மொங்கோலிய எழுத்துமுறையில்: ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ ᠪᠢᠴᠢᠭ மங்யோல் பிசிக்; மங்கோலிய சிரில்லிக்கில்: Монгол бичиг மங்கோல் பிசிக்) என்பது மொங்கோலிய மொழிக்காக முதன்முதலில் உருவாக்கப்பட்ட எழுத்துமுறையாகும். இது ஹுடும் மங்கோல் பிசிக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 1946ல் சிரில்லிக் எழுத்துமுறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட வரை இதுவே பயன்பாட்டில் இருந்தது. இது பழைய உய்குர் எழுத்துமுறையில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டது. இந்த எழுத்துமுறை ஒயிரடு மற்றும் மஞ்சூ மொழிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இம்முறை மொங்கோலியம், சிபே மற்றும் ஆய்வுரீதியாக எவங்கி மொழிகளை எழுத சீனாவின் உள் மங்கோலியா மற்றும் பிற பகுதிகளில் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
எழுத்துக்கள்
thumb|250x250px|மங்கோலிய எழுத்தில் "மங்கோல்" எழுதப்பட்டுள்ளது: 1.பாரம்பரியம், 2.மடிக்கப்பட்டது, 3. பக்ஸ்-பா, 4. டோடோ, 5.மஞ்சூ, 6.சோயோம்போ, 7. கிடைமட்டம், 8. சிரில்லிக் வலது|thumb|250x250px|உள் மங்கோலியாவின் தலைநகரான கோகோட்டில் ஒரு கே.எப்.சி., சீன, மங்கோலிய மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் ஒரு மும்மொழி பெயர்ப் பலகையுடன்
உதாரணங்கள்
இடது|thumb|326x326px|செங்கிஸ் கான் என்பது மங்கோலிய எழுத்துமுறையில் இடது|thumb|200x200px|மங்கோலிய மக்கள் குடியரசு
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:எழுத்து முறைகள்
சி. மேலவன்னியூர் ஊராட்சி
'''சி. மேலவன்னியூர் ஊராட்சி' (C. melavanniyur Gram Panchayat''), தமிழ்நாட்டின் கடலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கீரப்பாளையம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, புவனகிரி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிதம்பரம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 777 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 389 பேரும் ஆண்கள் 388 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
குங் பூ பாண்டா
குங் பூ பாண்டா என்பது 2008இல் வெளியான அதிரடி, நகைச்சுவை, சண்டைக் கலையை மையமாகக் கொண்ட இயங்கு திரைப்படம் ஆகும். இது டிரீம்வொர்க் அணிமேசனால் தயாரிக்கப்பட்டு பாரமவுண்ட் பிக்சர்ஸ்ஆல் வெளியிடப்பட்டது. இது ஜோன் ஸ்டேவின்சனால் இயக்கப்பட்டது. இத்திரைப்படக் கதாப்பாத்திரங்களின் குரல்களை ஜேக் பிளாக், டஸ்டின் கொப்மான், ஏஞ்சலினா ஜோலி, இயன் மக்கசென், சேத் ரோகன், லூசி லியு, டேவிட் கோஸ், டுக் கிம், ஜேம்ஸ் காங், ஜாக்கி சான் ஆகியோர் வழங்கியுள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆங்கிலத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க அசைவூட்டத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:விலங்குகளைப் பற்றியத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:பாரமவுண்ட் பிக்சர்ஸ் திரைப்படங்கள்
பண்டிதப்பட்டு ஊராட்சி
பண்டிதப்பட்டு ஊராட்சி (Pandithapattu Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள திருவண்ணாமலை வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருவண்ணாமலை சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருவண்ணாமலை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1814 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 908 பேரும் ஆண்கள் 906 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
புங்கங்குளம் அம்மச்சியார் கோயில்
புங்கங்குளம் அம்மச்சியார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், புங்கங்குளம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அமிர்தசாகரர்
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:நூலாசிரியர்கள்
குளோரோக்சுரோன்
குளோரோக்சுரோன் (Chloroxuron) என்பது C15H15ClN2O2 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிமச் சேர்மம் ஆகும். களைக்கொல்லியாகப் பயன்படுத்தப்படும் இச்சேர்மம் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய ஒரு சேர்மமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அமெரிக்காவில் அவசரகால திட்டமிடல் மற்றும் சமூகத் தகவலறியும் சட்டம் (42 யு.எசு.சி 11002) பிரிவின் 302 ஆம் துணைப் பிரிவிலும்  இச்சேர்மம் மிகவும் அபாயகரமான ஒரு பொருளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும் இதை உற்பத்தி செய்தல், சேமித்தல், அல்லது குறிப்பிடத்தக்க அளவிற்கு அதைப் பயன்படுத்துதல் போன்ற செயல்பாடுகள் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பீனால் ஈதர்கள் பகுப்பு:யூரியாக்கள் பகுப்பு:குளோரோ அரீன்கள் பகுப்பு:களைக்கொல்லிகள்
பென்சைல் கார்பமேட்டு
பென்சைல் கார்பமேட்டு (Benzyl carbamate) C6H5CH2OC(O)NH2 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிமச் சேர்மமாகும். பென்சைல் குளோரோபார்மமேட்டுடன் அமோனியாவைச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்வதன் மூலம் தயாரிக்கப்பட்டாலும் கூட கார்பமிக் அமிலம் (O=C(OH)(NH2)) மற்றும் பென்சைல் ஆல்க்ககாலுடைய எசுத்தர் என்ற வகையிலும் இது பார்க்கப்படுகிறது.
வெண்மை நிறத்தில் திண்மமாகக் காணப்படும் பென்சைல் கார்பமேட்டு கரிம கரைப்பான்களில் நன்றாகவும் தண்ணீரில் மிதமாகவும் கரைகிறது. முதல்நிலை அமீன்களை தயாரிக்கும்போது பென்சைல் கார்பமேட்டு அமோனியாவின் பாதுகாக்கப்பட்ட நிலையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. என் – ஆல்க்கைலேற்றம் நிகழ்ந்த பின்னர் இலூயிசு அமிலத்துடன் C6H5CH2OC(O) தொகுதி நீக்கப்படுகிறது.
பாதுகாப்பு
பயன்படுத்திய பிறகு நன்கு கைகளை கழுவ வேண்டும். அசுத்தமான ஆடைகளை அகற்றி மீண்டும் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு நன்கு தோய்க்க வேண்டும். தோல் மற்றும் கண்களுடன் தொடர்பு கொள்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும். உட்கொள்வதையும் உள்ளிழுப்பதையும் தவிர்க்க வேண்டும். குளிர்ந்த, உலர்ந்த இடத்தில் இறுக்கமாக மூடிய கொள்கலனில் சேமிக்கலாம். . நீடித்த அல்லது மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்த பாதுகாப்பு கையுறைகளைப் பயன்படுத்துதல் நலம்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பென்சைல் சேர்மங்கள் பகுப்பு:கார்பமேட்டுகள்
பாரசீகப் பேரரசு
பாரசீகப் பேரரசு என்பது, பாரசீகரின் தொடக்கத் தாயகமான ஈரானியச் சமவெளிப் பகுதிகளுடன் சேர்த்து, மேற்காசியா, நடு ஆசியா மற்றும் காக்கேசியப் பகுதிகளை ஆண்ட, தொடர்ச்சியான பல ஈரானியப் பேரரசுகளைக் குறிக்கும். பாரசீகப் பேரரசுகளில் மிகவும் பெரிதாகப் பரந்திருந்தது, சைரசு, முதலாம் டேரியஸ், முதலாம் செர்கஸ் ஆகிய பேரரசர்களின் கீழிருந்த அக்கீமெனிட் பேரரசு (கி.மு 550 – கிமு 330) ஆகும். சைரசு இப்பேரரசு பழங்காலக் கிரேக்க அரசுகளின் எதிரியாக விளங்கியது. இது ஈரானின் பார்ஸ் மாகாணத்தில் தொடங்கி விரிவடைந்த ஒரு பேரரசு ஆகும்.
பாரசீகத்தின் முதல் பேரரசான அகாமனிசியப் பேரரசை முதலாம் டேரியசியால் கிமு 550-இல் நிறுவப்பட்டது. இவன் மீடியாப் பேரரசைக் கைப்பற்றியதுடன், புது பாபிலோனியப் பேரரசு, போனீசியாவைக் கைபபற்றினார். இவரது வழிவந்த முதலாம் சைரஸ் கூடுதலாக பண்டைய எகிப்து மற்றும் கிரேக்கத்தின் லிடியாவைக் கைப்பற்றினார். கிமு 323-இல் பேரரசன் அலெக்சாந்தர் பாரசீகப் பேரரசைக் கைப்பற்றினார். எனினும், ஈரானிய மரபினரான பார்த்தியர், செசெனிட்டுகள் காலத்திலும், பின்னர் இசுலாமின் எழுச்சிக்குப் பின்னர் சியா இசுலாமிய சபாரித்து வம்சம், சபாவித்து வம்சம், அப்சரித்து வம்சம், குவாஜர் வம்சம் மற்றும் பகலவி வம்சம் ஈரானை ஆண்டது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஆப்கானித்தானின் வரலாறு பகுப்பு:ஈரானின் வரலாறு பகுப்பு:முன்னாள் பேரரசுகள் பகுப்பு:ஆசியாவின் வரலாறு
பழியஞ்சின படலம்
பழியஞ்சின படலம் என்பது சிவபெருமானது அறுபத்து நான்கு திருவிளையாடல்களை விளக்கும் திருவிளையாடல் புராணம் நூலின் 25ஆவது படலமாகும். (செய்யுள் பத்திகள்: 1490 - 1533). இது கால் மாறி ஆடிய படலம் என்பதற்கு அடுத்து வருவதாகும்.
சுருக்கம்
குலோத்துங்க பாண்டியனின் ஆட்சிக் காலத்தில் திருப்பத்தூர் எனும் ஊரைச் சேர்ந்த அந்தணர் குடும்பம் மதுரைக்கு வந்து கொண்டிருந்து. பயணக் களைப்பில் இருந்து விடுபட ஒரு மரத்தடியில் மனைவி இளைப்பாற, குழந்தை விளையாட கணவன் நீரைத் தேடி சென்றார். அப்போது அந்த மரத்திலிருந்த ஒரு அம்பு விழுந்து மனைவி இறந்தாள். அந்த அம்பு முன்னோர் காலத்தில் ஒரு வேடன் இட்டதாகும். குறிதவறி சென்று மரத்தில் சிக்கிய அம்பு இப்போது அந்தணனின் மனைவியைக் கொன்றது.
இதனையெல்லாம் அறியாது மரத்தின் மறுஇடத்தில் வேடன் ஒருவன் தங்கினான். நீர் கொண்டு வந்த அந்தணன் மனைவியை அம்பு தைத்து கொன்றிருப்பதை கண்டு அழுதான். யார் செய்திருப்பார் என காண்கையில் உறங்க்கொண்டிருந்த வேடன் தென்பட்டான். அவனிடம் மனைவியை கொன்றமைக்கா முறையிட, வேடன் தான் கொல்லவில்லை என வாதாடினான்.
அந்தணர் வேடனை அரண்மனைக்கு அழைத்து சென்றார். இருதரப்பு பேச்சையும் கேட்ட அரசன் அவர்களை ஒரு வாரம் கழித்து வரும்படி கூறிவிட்டு, சொக்கநாதரை தரிசித்து இக்கட்டான இந்த வழக்கில் இருந்து காக்குமாறு வேண்டினார். இறைவன் அருளால் இரு கிங்கனங்கள் பேசுவதையும். அவர்கள் அந்த அம்பினால் அந்தணன் மனைவி இறந்தமையும் தெரிவித்தமையை அறிந்து கொண்டான். தவறு செய்யாத அந்த வேடரை காத்து, அந்தணரில் துயரத்தில் பங்கெடுத்தான் அரசன்.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:திருவிளையாடல்கள்
திருக்கொள்ளிக்காடு அக்னீஸ்வரர் கோயில்
திருக்கொள்ளிக்காடு அக்னீஸ்வரர் கோயில் அப்பர் மற்றும் சம்பந்தரால் தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில்  காவிரி தென்கரைத் தலங்களில் உள்ள 115ஆவது சிவத்தலமாகும்.
அமைவிடம்
இச்சிவாலயம் தமிழ்நாடு திருவாரூர் மாவட்டத்திலுள்ள திருத்துறைப்பூண்டி வட்டத்தில் திருக்கொள்ளிக்காடு எனும் தளத்தில் அமைந்துள்ளது.
இறைவின்,இறைவி
இச்சிவாலயத்தின் இறைவன் அக்னீஸ்வரர். இறைவி பஞ்சின் மெல்லடியம்மை.
சிறப்புகள்
அக்கினி வழிபட்ட திருத்தலம்.
குடமுழுக்கு
2015 செப்டம்பர் 9 அன்று காலையில் குடமுழுக்கு நடைபெற்றது.
வெளி இணைப்புகள்
அருள்மிகு அக்னீஸ்வரர் திருக்கோயில் - தினமலர் கோயில்கள் தளம்
இவற்றையும் பார்க்க
பகுப்பு:தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:திருவாரூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:காவேரி தென்கரை சிவன் கோயில்கள்
பொப் வில்லிஸ்
பொப் விலிஸ் (Bob Willis , பிறப்பு: மே 30 1949), இங்கிலாந்து அணியின் முன்னாள் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் 90 தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும், 64 ஒருநாள் பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் 308 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும், 293 ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். இவர் 1971 - 1984 ஆண்டுகளில், இங்கிலாந்து தேசிய அணி உறுப்பினராக தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும், இவர் 1973 - 1984 ஆண்டுகளில், ஒருநாள் பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் பங்குகொண்டார்.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை
இவர் சுந்தர்லாண்ட், துர்ஹாம் கவுண்டியில் மே 1949, 30 அன்று பிறந்தார். இவரது தந்தை பிபிசியின் ஊழியர்; வில்லிஸுக்கு டேவிட் என்ற ஒரு மூத்த சகோதரர் இருந்தார், இவருடன் தோட்டத்தில் துடுப்பாட்டம் விளையாடினார். இவருக்கு ஒரு மூத்த சகோதரியும் இருந்தார். 1965 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க இசைக்கலைஞர் பாப் டிலானின் நினைவாக வில்ஸ் தனது மூன்றாவது பெயரான "டிலான்" என்பதனைச் சேர்த்தார். கில்ட்ஃபோர்டில் உள்ள ராயல் கிராமர் பள்ளியில் வில்லிஸ் கல்வி கற்றார், ஸ்டோக் டி அபெர்னான் துடுப்பாட்ட சங்கத்திற்காக தனது ஆரம்பகால துடுப்பாட்டங்களில் விளையாடினார். பின்னர் இவர் துணைத் தலைவராகவும், நிரந்தர உறுப்பினராகவும் ஆனார், இவர் ஒரு பள்ளி மாணவராக இருந்த காலகட்டத்தில் கால்பந்தாட்ட வீரராகவும் இருந்தார்.
சர்வதேச போட்டிகள்
காயமடைந்த ஆலன் வார்டுக்கு மாற்றாக வில்லிஸ் இங்கிலாந்தின் 1970-71 சுற்றுப்பயண அணியில் சேர்ந்தார். மேலும் டிசம்பரில் மேரிலேபோன் துடுப்பாட்ட சங்கத்திற்காக (எம்.சி.சி) பல போட்டிகளில் விளையாடினார். அடுத்தடுத்த தேர்வுத் துடுப்பாட்டத் தொடரில் இங்கிலாந்து ஆஷஸை வென்றது.சனவரி 9 இல் ஆத்திரேலியத் துடுப்பாட்ட அணிக்கு எதிரான தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியில் இவர் அறிமுகமானர். இந்தப் போட்டியில் இங்கிலாந்து துடுப்பாட்ட அணி முதலில் மட்டையாடியது. இதில் இவர் இறுதிவரை ஆட்டமிழக்காமல் 15 ஓட்டங்களை எடுத்தார். பின்னர் பந்துவீச்சில் 9 ஓவர்கள் வீசி 26 ஓட்டங்களை விட்டுக் கொடுத்தார். இதில் நான்கு இழப்புகளைக் கைப்பற்றினார். ஆத்திரேலிய அனி 236 ஓட்டங்களில் அனைத்து இழப்புகளையும் இழந்தது. பின்னர் ஜெஃப்ரி பாய்காட் இறுதிவரை ஆட்டமிழக்காமல் 142ஓட்டங்கள் எடுத்ததன் மூலமாக இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்ட அணி அந்தப் போட்டியில் வென்றது.
மெல்போர்னில் நடந்த தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியில் வில்லிஸ், முதல் ஆட்டப் பகுதியில் 73 ஓட்டங்களை விட்டுக் கொடுத்து 3 இழப்புகளையும் இரண்டாவது ஆட்டப் பகுதியில் 42 ஓட்டங்களை விட்டுக் கொடுத்து ஓர் இழப்புகளையும் கைப்பற்றினார். தொடரின் இறுதிப் போட்டியில் இவர் நான்கு இழப்புகளைக் கைப்பற்றினார். இதன்மூலம் இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்ட அணி தொடரினைக் கைப்பற்றியது. வில்லிஸ் தனது முதல் தேர்வுத் துடுப்பாட்டத் தொடரில் 12 இழப்புகளுடன் 27.41 எனும் சராசரியினைக் கொண்டிருந்தார்.மேலும் பல "முக்கியமான கேட்சுகளையும்" பிடித்திருந்தார். மார்ச் மாதம் ஆக்லாந்தில் நியூசிலாந்திற்கு எதிரான தேர்வுத் துடுப்பாட்டத் தொடரின் இரண்டாவது போட்டியில் இவர் இரண்டு இழப்புகளை வீழ்த்தினார்.
சான்றுகள்
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1949 பிறப்புகள் பகுப்பு:மெரில்பன் துடுப்பாட்ட சங்கத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:வார்விக்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:விசுடென் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
உயிரி கலைக்களஞ்சியம்
உயிரி கலைக்களஞ்சியம் (என்சைக்ளோபீடியா ஆப் லைப்)(EOL) என்பது ஒரு இலவச, இணையவழி கலைக்களஞ்சியம் ஆகும். இது இன்றைக்கு அறியப்பட்ட, வகைப்படுத்தப்பட்ட 1.9 மில்லியன் உயிரினங்கள் அனைத்தையும் ஆவணப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது. வல்லுநர்கள் மற்றும் உலகம் முழுவதிலும் உள்ள உயிரியலில் நிபுணத்துவம் அல்லாதவர்களின் உதவியுடன் தற்போதுள்ள நம்பகமான தரவுத்தளங்களிலிருந்து இது தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. நிகழ்படம், ஒலி, படங்கள், வரைகலை மற்றும் உரை உட்பட ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் ஒரு "எல்லையற்ற விரிவாக்கக்கூடிய" பக்கத்தை உருவாக்குவதை இது நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, இக்கலைக்களஞ்சியம் பல்லுயிர் பாரம்பரிய நூலகத்தின் உள்ளடக்கத்தை உள்ளடக்கியது. இது உலகின் முக்கிய இயற்கை வரலாற்று நூலகங்களிலிருந்து மில்லியன் கணக்கான அச்சிடப்பட்ட இலக்கியங்களை எண்ணிமப்படுத்துகிறது. இந்தத் திட்டமானது ஆரம்பத்தில் அமெரிக்க டாலர் 50 மில்லியன் நிதியுதவியுடன் ஆதரிக்கப்பட்டது. இது மெக் ஆரதர் அறக்கட்டளை மற்றும் சோலன் அறக்கட்டளை முன்னெடுப்பில் முறையே அமெரிக்க டாலர் 20 மில்லியன் மற்றும் 5 மில்லின் நிதியுதவியுடன் தொடங்கியது. கள் அருங்காட்சியகம், ஆர்வர்டு பல்கலைக்கழகம், கடல் உயிரியல் ஆய்வகம், மிசோரி தாவரவியல் பூங்கா மற்றும் சிமித்சோனிய நிறுவனம் ஆகிய ஐந்து கல்வி நிறுவனங்களிலிருந்து கூடுதலாக 25 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்கள் கிடைத்தன. இந்தத் திட்டம் ஆரம்பத்தில் ஜிம் எட்வர்ட்சு மற்றும் மேம்பாட்டுக் குழு டேவிட் பேட்டர்சன் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டது. இன்று, பங்குபெறும் நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட நன்கொடையாளர்கள் நிதி பங்களிப்புகள் மூலம் செயல்படுகிறது.
கண்ணோட்டம்
உயிரி கலைக்களஞ்சியம் 26 பிப்ரவரி 2008 அன்று 30,000 உள்ளீடுகளுடன் நேரலைக்கு வந்தது. இந்த தளம் உடனடியாக மிகவும் பிரபலமானதாக நிரூபிக்கப்பட்டது. மேலும் 11 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்வைகள் கோரப்பட்டபோது தற்காலிகமாக இரண்டு நாட்களுக்கு விளக்கக்காட்சி பக்கங்களுக்கு மாற்றியமைக்க வேண்டியிருந்தது.
மறுவடிவமைப்பு செய்யப்பட்ட இடைமுகம் மற்றும் கருவிகளுடன் 5 செப்டம்பர் 2011 அன்று தளம் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. புதிய பதிப்பு - EOLv2 எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. பொது மக்கள், குடிமக்கள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் தொழில்முறை உயிரியலாளர்கள் ஆகியோரின் கோரிக்கைகளுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில், மிகவும் ஈடுபாட்டுடன், அணுகக்கூடிய மற்றும் தனிப்பட்ட தளமாக உருவாக்கப்பட்டது. EOLv2 பயன்பாட்டினை மேம்படுத்தவும், பயனர்களிடையே பங்களிப்புகள் மற்றும் தொடர்புகளை ஊக்குவிக்கவும் மறுவடிவமைப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆங்கிலம், இடாய்ச்சு மொழி, எசுப்பானியம், பிரானிசிய மொழி, கலீசிய மொழி, செருபிய மொழி, மக்கதோனிய மொழி, அரபு மொழி, சீன மொழி, கொரிய மொழி மற்றும் உக்குரேனிய மொழிகளுக்கான இடைமுகங்களுடன் இது பன்னாட்டு மயமாக்கப்பட்டுள்ளது. 16 சனவரி 2014 அன்று, உயிரி கலைக்களஞ்சியமானது திரையாட்பேங்கினை (TraitBank) அறிமுகப்படுத்தியது. இது உயிரினங்களின் பண்புகள், அளவீடுகள், தொடர்புகள் மற்றும் அனைத்து வகைப்பாடுத் தரநிலைக்கானத் தகவல்களை தேடக்கூடிய, திறந்த எண்ணிமக் களஞ்சியமாகும்.
இந்த முயற்சியின் நிர்வாகக் குழுவில் அட்லசு ஆப் லிவிங் ஆஸ்திரேலியா, பல்லுயிர் மரபு நூலகக் கூட்டமைப்பு, சீன அறிவியல் கழகம், கோனாபையா (CONABIO), கள அருங்காட்சியகம், அர்வர்டு பல்கலைக்கழகம், அலெக்சாந்திரியா நூலகம்(லைப்ரரி ஆப் அலெக்ஸாண்ட்ரியா), மேக்ஆர்ட்டூரின் ஆய்வகம், மேக்ஆர்ட்ஹூரைன் அறக்கட்டளை, மிசோரி தாவரவியல் பூங்கா, சோலன் அறக்கட்டளை மற்றும் சிமித்சோனிய நிறுவனம் ஆகியவற்றின் மூத்த அதிகாரிகள் உள்ளனர்.
நோக்கம்
பல உயிரினங்களைப் பற்றிய தகவல்கள் ஏற்கனவே பல்வேறு ஆதாரங்களிலிருந்து கிடைக்கின்றன, குறிப்பாக பெருவிலங்குகள். அனைத்து 1.9 மில்லியன் இனங்கள் பற்றிய தரவுகளைச் சேகரிக்க சுமார் 10 ஆண்டுகள் ஆகும். செப்டம்பர் 2011-ன் படி உயிரி கலைக்களஞ்சியம் 600,000க்கும் மேற்பட்ட புகைப்படங்கள் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான பக்கங்கள் படியெடுக்கப்பட்ட ஆய்வுத் தரவுகளுடன் 700,000க்கும் மேற்பட்ட சிற்றினங்கள் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டிருந்தது. தேசிய அறிவியல் அறக்கட்டளை, நீர்நில வாழ்வன வலை (AmphibiaWeb), காளான் ஆய்வுலாவர் (Mushroom Explorer), நுண்ணோக்கி போன்றவற்றுடன் Sp2000 மற்றும் ஐடிஐஎசு (ITIS) உயிரி பட்டியல், மீன்தரவு (Fishbase) மற்றும் உயிரி கிளை தொகுத்தல் திட்டம், உள்ளிட்ட பிற முயற்சிகளால் தொகுக்கப்பட்ட தகவல்களை இந்த முயற்சி நம்பியுள்ளது. ஆரம்ப கவனம் வாழும் இனங்கள் மீது இருந்தது ஆனால் பின்னர் அழிந்து வரும் இனங்களையும் அடக்கியுள்ளது. புதிய இனங்களின் கண்டுபிடிப்பு தொடரும் என எதிர்பார்க்கப்படுவதால் (தற்போது ஆண்டுக்கு சுமார் 20,000), கலைக்களஞ்சியம் தொடர்ந்து வளரும் வகையில் உள்ளது. வகைபாட்டியலில் மூலக்கூறு நுட்பங்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இனங்களைச் சேர்க்க புதிய வழிகளைக் கண்டறிவதால், குறிப்பாக (யூ)பாக்டீரியா, ஆர்க்கிபாக்டீரியா மற்றும் தீநுண்மிகளின் நுண்ணுயிர் பணிகளைப் பொறுத்தவரை, புதிய சேர்த்தல்களின் விகிதம் அதிகரிக்கும்.
உலகெங்கிலும் உள்ள பொது மக்கள், ஆர்வமுள்ள துறைஞர்கள், விழைஞர்கள், கல்வியாளர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் தொழில்முறை விஞ்ஞானிகள் எனப் பலருக்கும் ஆதாரமாகச் சேவை செய்வதே உயிரி கலைக்களஞ்சியத்தின் குறிக்கோளாக உள்ளது.
வளங்கள் மற்றும் ஒத்துழைப்பு
உயிரி கலைக்களஞ்சியம் இதன் நம்பகமான தரவுத்தளங்களிலிருந்து மேற்கோள்கள் மூலம் தகவலுக்கான முழு ஆதாரத்தையும் வழங்குகிறது. கல்விசார் ஆராய்ச்சியை வெளியிடும் தொழில்முறை ஆய்வாளர்கள் நேரடியாக அடிப்படைத் தரவை மேற்கோள் காட்ட வேண்டும். பயனர்கள் தற்போது உயிரி கலைக்களஞ்சிய உள்ளீடுகளை நேரடியாகத் திருத்த முடியாது. ஆனால் தொடர்புடைய தகவல், கேள்விகள், சாத்தியமான திருத்தங்கள், ஆதாரங்கள் மற்றும் சாத்தியமான புதுப்பிப்புகள், படங்கள் மற்றும் ஒலியைப் பங்களிக்க அல்லது தொழில்நுட்ப ஆதரவு சேவைகளுக்குத் தன்னார்வத் தொண்டு செய்ய, சிறப்பு நிபுணர் சமூகங்களில் சேர, தளத்தில் பதிவு செய்யலாம்.
இதன் இடைமுகம் translatewiki.net-ல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:விலங்கியல் பெயரீடு பகுப்பு:உயிரியல் வகைப்பாடு பகுப்பு:தொகுதிமரபியல் பகுப்பு:ஆங்கில மொழி கலைக்களஞ்சியங்கள்
அத்தியந்தல்
அத்தியந்தல் (ஆங்கிலம்:Athiyandal), இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள விழுப்புரம் மாவட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு கிராமம் ஆகும்.
புவியியல்
கடல் மட்டத்தில் இருந்து இவ்வூர் சராசரியாக 73 மீட்டர் (239 அடி) உயரத்தில் இருக்கின்றது.
மக்கள் வகைப்பாடு
இந்திய 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 1,650 மக்கள் இங்கு வசிக்கின்றார்கள். இவர்களில் 49% ஆண்கள், 51% பெண்கள் ஆவார்கள். அத்தியந்தல் மக்களின் சராசரி கல்வியறிவு 68% ஆகும், இதில் ஆண்களின் கல்வியறிவு 85%,  பெண்களின் கல்வியறிவு 72% ஆகும். இது இந்திய தேசிய சராசரி கல்வியறிவான 59.5% விட கூடியதே. அத்தியந்தல் மக்கள் தொகையில் 12% ஆறு வயதுக்குட்பட்டோர் ஆவார்கள்.
கிளேம் வில்சன்
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1875 பிறப்புகள் பகுப்பு:1944 இறப்புகள் பகுப்பு:யார்க்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:கேம்பிரிச்சுப் பல்கலைக்கழகத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்