cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
உலு லங்காட் மாவட்டம்
சுற்றுலாத் தலங்கள்
லெம்பா பாங்சூன் (Lembah Pangsun) அருகே நுவாங் மலை (1,483 மீ) உள்ளது. இங்கு ஓட்டப் பந்தய வீரர்கள் கினாபாலு மலையை ஏறும் முன் அல்லது மராத்தான் நெடுந்தூர ஓட்டம் ஓடுவதற்கு முன் ஒரு பயிற்சி மைதானம் அமைந்துள்ளது. பலகோங்கில் சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் உள்ளூர்வாசிகள் அடிக்கடி வரும் பல்வேறு வணிக வளாகங்கள் அமைந்துள்ளன.
மேலும் காண்க
பகுப்பு:சிலாங்கூரின் மாவட்டங்கள்
போலா, திருவிழா
போலா (Pola (festival) என்பது எருதுகள் மற்றும் காளைகளுக்கு விவசாயிகள் மரியாதை செலுத்தும் விதமாக கொண்டாடப்படும் திருவிழா ஆகும். இந்த விழா மகாராஷ்டிரா, சட்டீஸ்கர், மத்தியப் பிரதேசம், தெலுங்கானா, கர்நாடகம் ஆகிய மாநிலங்களில் கொண்டாடபடுகிறது. விவசாயம் மற்றும் விவசாயம் சார்ந்த செயல்களில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருக்கும் காளைகள் மற்றும் எருதுகளின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கும் விதமாக இந்த மாநிலங்களில் போலா கொண்டாடப்படுகிறது.   மகாராஷ்டிராவின் கிராமப்புறப் பள்ளிகளில் போலா தினத்தில் விடுமுறை விடப்படுகிறது. அந்த தினத்தில் காளைகளை எந்தப் பணிகளிலும் ஈடுபடுத்துவது இல்லை. இது விவசாயிகளுக்கு மிக முக்கியமான பண்டிகை. பெண்கள் வீட்டின் முன்னர் நிறக்கோலம் இட்டு கதவுகளின் மீது தோரணம் கட்டுவர். மேலும் எருதுகளுக்கு குங்குமம் இட்டு மண்ணாலான விளக்குகளில் நெய் ஊற்றி ஆரத்தி எடுப்பர் . குடும்பத்தினர் எருதுகளிடம் ஆசிர்வாதம் பெறுகின்றனர்.விவசாயிகள் தங்கள் காளைகளை குளிப்பாட்டி, கொம்புகளுக்கு வண்ணம் பூசுகிறார்கள், பழைய கயிறுகளை எடுத்துவிட்டு புதிய கயிறுகளை மணிகளால் கட்டிக்கொள்கிறார்கள், ஜோவர், கோதுமை மற்றும் பயறு போன்ற பல்வேறு வகையான தானியங்களை எருதுகளுக்கு வழங்குகிறார்கள். இது ஆகஸ்ட் மாதத்தில் திருவோண புதுநிலவு அன்று நடைபெறுகிறது.
வலது|thumb| எருதுகளுக்கு போலா அன்று அலங்கரிக்கப்படும் ஆபரணங்கள்.
கொண்டாட்டங்கள்
போலா உழவர்களுக்கான திருவிழா. அன்றைய தினத்தில் விவசாயிகள் தங்கள் காளைகளையும் எருதுகளையும் நன்றி தெரிவிக்கும் நிக்ழ்வாக இது அமைகிறது. இது பொதுவாக ஆகஸ்ட் பிற்பகுதியில் அல்லது செப்டம்பர் தொடக்கத்தில் நடைபெறும். போலா நாளில், காளைகளை குளீப்பாட்டிய பின்னர் ஆபரணங்கள் மற்றும் சால்வைகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்படுகிறது. அவற்றின் கொம்புகள் வர்ணம் பூசப்பட்டு, அதன் கழுத்து பூக்கள் கொண்ட மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன.
சான்றுகள்
பகுப்பு:இந்து சமயம் பகுப்பு:இந்தியப் பண்டிகைகள் பகுப்பு:இந்து சமய விழாக்கள் பகுப்பு:மகாராட்டிரம்
அனந்த்பூர்
மக்கள் வகைப்பாடு
இந்திய 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 35,043 மக்கள் இங்கு வசிக்கின்றார்கள். இவர்களில் 51% ஆண்கள், 49% பெண்கள் ஆவார்கள். அனந்த்பூர் மக்களின் சராசரி கல்வியறிவு 72% ஆகும், இதில் ஆண்களின் கல்வியறிவு 80%,  பெண்களின் கல்வியறிவு 64% ஆகும். இது இந்திய தேசிய சராசரி கல்வியறிவான 59.5% விட கூடியதே. அனந்த்பூர் மக்கள் தொகையில் 12% ஆறு வயதுக்குட்பட்டோர் ஆவார்கள்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு: ஒரிசா மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:கேந்துஜர் மாவட்டம்
69 (பாலியல் நிலை)
69 என்பது இரு நபர்கள் தங்களின் பிறப்புறுப்புகள் அடுத்தவரின் வாயை நோக்கி இருக்குமாறு வைத்து உடலுறவு கொள்ளும் நிலையாகும். இந்த முறையில் இருவரும் தங்களை பரஸ்பரபரமாக எண் 6 மற்றும் 9 போல தங்களை தலைகீழாக்கிக் கொண்டு செயல்படுவதால் இந்த முறையை 69 என்று அழைக்கின்றார்கள். இந்த நிலையில் எந்த பாலினத்தவரும் இணைந்து செயல்பட முடிகிறது.
இந்த நிலையில் பங்குகொள்பவர்கள் இருவரும் ஒரே நேரத்தில் பாலியல் தூண்டுதல்களை அனுபவிக்க முடியுமென தங்களின் அனுபவத்தை கூறுகின்றனர். இந்த முறை ஒத்த உயரம் கொண்டவர்களுக்கு சாதகமாக இருக்கிறது. மாறுபட்ட உயரம் கொண்டவர்களால் இந்த பாலியல் முறையை சரிவர கையாள முடிவதில்லை. இந்து சமய பாலியல் நூலான காமசூத்ராவில் இந்த பாலியல் நிலையானது வேறொரு பெயரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:பாலியல் நிலைகள்
பொதுத் தொடர்புகள்
பொதுத் தொடர்புகள் (பொ.தொ ) அல்லது மக்கள் தொடர்பு (ம.தொ) என்பது ஒரு நிறுவனத்துக்கும் அதன் பொதுமக்களுக்கும் இடையே உள்ள தகவல்தொடர்பை நிர்வகிக்கும் ஒரு செயற்பாடாகும். பொதுத் தொடர்புகள், கட்டணம் வசூலிக்காத பொது ஆர்வம் மற்றும் செய்திகளின் தலைப்புகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு நிறுவனம் அல்லது தனிநபர் வெளிக்காட்டுதல் தமது பார்வையாளர்களை அடைய உதவுகிறது. பொதுத் தொடர்புகள், நம்பிக்கையான மூன்றாம் தரப்பின் வெளிச்செல்லும் வழிகளில் வெளிக்காட்டுதலைச் செயல்படுத்துவதால், இது விளம்பரப்படுத்தலில் இல்லாத ஒரு மூன்றாம் தரப்பு நம்பகத் தன்மையை வழங்குகிறது. பொது செயல்பாடுகளில் கருத்தரங்குகளில் பேசுதல், ஊடகத்தில் பணிபுரிதல் மற்றும் பணியாளர் தகவல்தொடர்பு என்பன உள்ளடங்கும். இது எளிதில் புலப்படக்கூடிய ஒன்றல்ல, இதனால் விளம்பரப்படுத்தலிலிருந்து இது வேறுபட்டுள்ளது.
பொதுத் தொடர்புகளில் பல பகுதிகள் உள்ளன, ஆனால் நிதிசார் பொதுத் தொடர்புகள், தயாரிப்புசார் பொதுத் தொடர்புகள் மற்றும் நெருக்கடிசார் பொதுத் தொடர்புகள் ஆகியவையே அதிகளவில் அடையாளம் காணப்பட்டவையாகும்.
தொழிற்துறையின் இன்றைய நிலை
வலைப்பதிவுகள் பாரம்பரிய ஊடகத்தைவிட குறைந்த பராமரிப்புச் செலவுகளைக் கொண்டவை, மேலும் சிறந்த செய்திகளையும், ஆய்வுகளையும் வழங்குவதாக பெரும்பாலும் கூறப்படுகின்றன. வலைப்பதிவுகள் கூடுதலாக நிலைத்து நிற்கக்கூடிய குறைந்த செலவு வணிக மாதிரியுடன் பாரம்பரிய ஊடகத்தை இடமாற்ற வேகமாக வளர்ந்து, பின்வருவனவற்றில் அதிகமானவற்றை பெறுகின்றன.
இன்றைய பொ.தொகளில் சமூக ஊடகத்தின் அவதாரமானது அதிமுக்கியத்துவமான போக்காகும். 2009, ஜனவரி 29 அன்றைய நிலவரப்படி, சமூக ஊடகம் உயர்ந்து கொண்டிருக்கையில், இந்த போக்கால் பாரம்பரிய ஊடகமும் இன்னும் மாற்றப்படவேண்டும் என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியமானது.
சமூக ஊடக வெளியீடுகள், தேடல் பொறி மேம்படுத்தல், உள்ளடக்கம் வெளியிடுதல் மற்றும் போட்காஸ்டுகள், வீடியோ ஆகியவற்றின் அறிமுகம் ஆகியவை பிற வளர்ச்சியடையும் போக்குகளாகும்.
பொதுத் தொடர்புகள் நபரின் தேவையானது வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. பொதுத் தொடர்புகள் நபர்கள் பணியாற்ற வேண்டிய வேறுபட்ட கிளையண்டுகள் வகைகளில் இவையும் உள்ளடங்கும், ஆனால் இவை மட்டுமே அல்ல: அரசாங்கம், கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் நிலையங்கள், இலாபநோக்கற்ற நிறுவனங்கள், குறிப்பான தொழிற்துறைகள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் பெரிய நிறுவனங்கள், விளையாட்டு அணிகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிறுவனங்கள் மற்றும் சர்வதேச வாய்ப்புகள்.
முறைகள், கருவிகள் மற்றும் உத்திகள்
பொதுத் தொடர்புகளும் பிரபலத்தன்மையும் ஒரே கருத்துடையவை அல்ல, ஆனால் பெரும்பாலான பொ.தொ செயல்பாடுகள் பிரபலத்தன்மைக்கான முன் ஏற்பாடுகளை உள்ளடக்குகின்றன. பிரபலத்தன்மை என்பது ஒரு தயாரிப்பு, நபர், சேவை, காரணம் அல்லது நிறுவனத்துக்காக, மக்களின் விழிப்புணர்வைப் பெற தகவல்களைப் பரப்புவதாகும், இதை செயல்திறன்மிக்க பொ.தொ திட்டமிடுதலின் ஒரு விளைவாக காணமுடியும்.
பொது மக்களை இலக்கிடுதல்
பொதுத் தொடர்புகளில் பயன்படுத்தப்படும் அடிப்படையான உத்தி என்னவெனில், இலக்கு பார்வையாளர்களை அடையாளம் காணுவதும், பார்வையாளர்களைக் கண்டுபிடிப்பதும், அந்த பார்வையாளர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி வழங்கப்படும் ஒவ்வொரு செய்தியையும் திறன்பட வழங்குவதுமாகும். இது பொதுவான, தேசிய அளவிலான அல்லது உலகளாவிய பார்வையாளராக இருக்கலாம், ஆனால் பொதுவாக மக்கள் தொகையின் ஒரு பாகமாக இருக்கும். சந்தைப்படுத்துபவர்கள் பொதுவாக "கறுப்பு ஆண்கள் 18-49" போன்ற பொருளாதாரத்தை இயக்கும் "மக்கள் தொகையின் போக்கை," குறிக்கிறார்கள், ஆனால் பொதுத் தொடர்புகளில் பார்வவயாளர்கள் பெரும்பாலும் மாறும்தன்மையானவர்களாவர், ஒரு இலக்கை அடைய விரும்பும் யாராகவும் இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, சமீபத்திய அரசியல் கேட்போர்களில் "சொக்கர் அம்மாமார்" மற்றும் "நாஸ்கர் அப்பாமார்" அடங்குவர். உடற்தகுதி நிலை, சாப்பிடுதலிலுள்ள விருப்பங்கள், "அட்ரீனலின் அடிமைகள்,"... இவ்வாறாக இன்னும் பலவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு சைகோகிராஃபிக் குழுவாக்கமும் உள்ளது.
கேட்போர்கள் தவிர, வழக்கமாக பங்குதாரர்களும் உள்ளனர், இவர்களிடம் வழங்கப்பட்ட ஒரு விஷயத்தில் ஒரு "பங்கு" உள்ளது. அனைத்து பார்வையாளர்களுமே பங்குதாரர்கள் (அல்லது பங்குதாரர்கள் என நினைக்கக்கூடியவர்கள்), ஆனால் அனைத்து பங்குதாரர்களும் பார்வையாளர்களல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தொண்டு நிறுவனமானது ஒரு நோயைக் குணப்படுத்துவதற்கான நிதியைத் தேடுவதற்காக விளம்பர பிரச்சாரத்தை உருவாக்க ஒரு பொ.தொ முகவர் அமைப்பை நியமிக்கும். இங்கே, தொண்டு நிறுவனமும், நோயுள்ள நபர்களும் பங்குதாரர்கள், ஆனால் பணத்தை நன்கொடையளிக்கும் எவருமே பார்வையாளராவர்.
சில வேளைகளில், பொ.தொ செயற்பாட்டுக்கு பொதுவாகவுள்ள, வேறுபடுகின்ற கேட்போர்கள் மற்றும் பங்குதாரர்களின் ஆர்வங்கள் பல வேறுபட்ட படைப்புகளுக்கு அவசியம் ஏற்படுத்தும், ஆனால் இப்போதும் நிறைவு உண்டாக்குகிற செய்திகளே. இது செய்வதற்கு எப்போதுமே எளிதானதல்ல, அதோடு சிலவேளைகளில்–, குறிப்பாக அரசியலில்– ஒரு பேச்சாளர் அல்லது கிளையண்ட் ஒரு பார்வையாளருக்குக் கூறும் சிலவிஷயம் வேறொரு பார்வையாளரை அல்லது பங்குதாரர் குழுவைக் கோபப்படுத்தும்.
முகவாயில் குழுக்கள்
அரசாங்கக் கொள்கை, கூட்டுறவுக் கொள்கை அல்லது பொது கருத்தைப் பாதிக்க முகவாயில் குழுக்கள் நிர்மாணிக்கப்படுகின்றன. இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு அமெரிக்கன் இஸ்ரேல் பொது விவகாரங்களுக்கான கமிட்டி, AIPAC ஆகும், இது அமெரிக்கன் வெளிநாட்டு கொள்கைகள் மீது செல்வாக்குச் செலுத்தும். இந்த குழுக்கள் குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக உரிமை கோருகின்றன, உண்மையில் அவ்வாறு செய்வதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. ஒரு முகவாயில் குழுவானது அதன் உண்மையான நோக்கத்தையும் ஆதரவு அடிப்படையையும் மறைக்கும்போது, இது ஒரு முன்னணி குழு எனப்படுகிறது. இன்னும், பொதுமக்கள் கருத்துக்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்காக அரசாங்கங்கள்கூட பொதுத் தொடர்புகள் நிறுவனங்களை பரப்புரை செய்யக்கூடும். இதற்கு நன்கு விளக்கப்பட்ட ஒரு எடுத்துக்காட்டு எதுவெனில், யூகோசிலாவியாவில் நடந்த உள்நாட்டுப்போரை வர்ணித்த விதமாகும். புதிதாக வெற்றிகண்டுள்ள அரசாங்கங்களான குரோஷிய மற்றும் போஸ்னியா குடியரசுகள் அமெரிக்கன் பொ.தொ நிறுவனங்களில் பெருந்தொகையில் முதலிட்டன, ஆகவே இந்த பொ.தொ நிறுவனங்கள் போர் குறித்த சாதகமான தோற்றத்தை அவர்களுக்கு அமெரிக்காவில் வழங்கலாம்.
சுற்று
பொதுத் தொடர்புகளில், "சுற்று" என்பது சிலவேளைகளில் இழிவுபடுத்துகிற பதம், இது ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்திலான நிகழ்வு அல்லது நிலைமையில் மிக அதிகளவாக சார்புடைய சித்தரிப்பை வழங்குவதாகக் கருதப்படுகின்றது. பாரம்பரிய பொதுத் தொடர்புகள் உண்மைகளின் படைப்புத்திறன் மிக்க விளக்க வழங்கல்களை நம்பியிருக்கும் வேளையில், எப்போதும் இல்லாவிட்டாலும் பெரும்பாலும் "சுற்று" என்பது கபடமான, ஏமாற்றக்கூடிய மற்றும்/அல்லது அதிகளவில் திறமையாகக் கையாளுகின்ற உத்திகளைச் செயல்படுத்துக்கிறது. அறிவிப்பாளர்கள் அல்லது அரசியல் எதிர்க்கட்சியினர் தமது எதிர் வாதம் அல்லது நிலமையை முன்வைக்கும்போது அரசியல்வாதிகளை பெரும்பாலும் சுற்று விடுகிறார்கள் எனக் குற்றம்சாட்டுகிறார்கள்.
ஒருவரின் நிலைக்கு ஆதரவான உண்மைகள் மற்றும் மேற்கோள்களை வழங்குதல் (செர்ரி பிக்கிங்) மறுதலித்தலில்லாதவை எனப்படுபவை, நிரூபிக்கப்படாத உண்மைகளை ஏற்றுக்கொள்ளுகின்ற ஒரு வழியில் வழங்குதல், பொதுப் பேச்சுகளில் வெறுப்புக்குரியவை ஒவ்வாதவை எனக்கருதப்படும் பகுதிகளுக்கு பதிலாக சூதனமான பிரயோகத்தைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவை சுற்று நுட்பங்களில் அடங்கும். வேறொரு நுட்பமானது குறிப்பிட்ட செய்திகளின் வெளியீட்டு நேரத்தை கவனமாக தேர்ந்தெடுத்தலுடன் ஈடுபடுகிறது, ஆகவே இது செய்திகளில் முக்கிய நிகழ்வுகளின் நன்மையை எடுக்க முடியும். இந்த செய்கைக்கான பிரபல குறிப்பானது, பிரிட்டிஷ் அரசாங்க அதிகாரி ஜோ மோரே செப்டம்பர் 11, 2001 அன்று அனுப்பிய ஒரு மின்னஞ்சலில் நாங்கள் புதைக்க விரும்பும் எதையும் வெளியில் எடுக்கக்கூடிய மிகச் சிறப்பான நாள் இது, ("கூடாத செய்திகளை புதைக்க இது ஒரு நல்ல நேரம்" என பரந்த புரிந்துகொள்ளப்பட்டது அல்லது தவறாக மேற்கோளிடப்பட்டது) என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தியபோது நடந்தது. இந்த மின்னஞ்சல் ஊடகத்தில் வெளியிடப்பட்டபோது ஏற்பட்ட ஆர்வமானது கடைசியில் அவர் ராஜினாமா செய்யுமளவுக்குச் சென்றது.
சுற்று மருத்துவர்கள்
சுற்று என்ற பதத்தில் எதிரான கருத்து இணைந்துள்ளபோதும், அதை திறமையாக பயிற்சிசெய்பவர்கள் சிலசமயங்களில் "சுற்று மருத்துவர்கள்" என அழைக்கப்படுகிறார்கள். இது எழுத்தாளரை "ஹேக்" என அழைப்பதற்கு சமமான பொ.தொ. ஆகும் பெரும்பாலும் யு.கே இல் சுற்று மருத்துவர் என விவரிக்கப்படும் மிக நன்கு பிரபலமான நபர் அலாஸ்டயர் காம்ப்பெல், இவர் 1994 க்கும் 2003 க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் டொனி பிளேயர் உடன் பொதுத் தொடர்புகளில் ஈடுபடுத்தப்பட்டார், மேலும் நியூசிலாந்தின் 2005 ஆம் ஆண்டு சுற்றுப்பயணத்தின் போது, பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் லயன்ஸ் ரக்பி யூனியன் சார்பான ஊடக தொடர்பு அதிகாரியாகவும் ஒரு முரண்பாடான பங்கு வகித்தார்.
அரசாங்கத்துக்கு பாதகமாக அமையலாம் எனக் கருதக்கூடிய செய்திகளைத் தணிக்கை செய்யும்வேளையில், அரசாங்கத்துக்கு சாதகமான செய்திகளை தேர்ந்தெடுத்து அனுமதிப்பதன்மூலம், பல நாடுகளிலுமுள்ள அரச ஊடகங்கள் கூட சுற்றில் ஈடுபடுகின்றன. அவை போதிப்பதற்காக அல்லது பொதுமக்களின் கருத்துக்களை தீவிரமாக ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்காகக்கூட பிரச்சாரத்தை பயன்படுத்தக்கூடும். தனியாரின் ஊடகங்கள் கூட தனது குறிப்பிட்ட அரசியல் கண்ணோட்டங்களை சுற்ற 'தொடர்பான' எதிர் 'தொடர்பற்ற" அதே நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.
சந்தித்து வாழ்த்துதல்
இரண்டு அல்லது அதிகமான தரப்புகளிளை ஒன்றுக்கொன்று சௌகரியமான அமைப்பில் அறிமுகம் செய்துகொள்ளும் ஒரு முறையாக பல வணிகங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் சந்தித்து வாழ்த்துதலைப் பயன்படுத்தும். இவை பணியாளர்கள் அல்லது உறுப்பினர்களை பங்கெடுக்க ஊக்கப்படுத்துவதற்காக பொதுவாக ஈடுபடும், அதற்காக அவர்களுக்கு வழக்கமாக உணவகங்களில் விற்கப்படும் திண்பண்டங்கள் வழங்கப்படும்.
சந்தித்து வாழ்த்துதலின் குறிப்பிட்ட இயங்குமுறைகள் எவ்வாறு இயங்கும் என்பதை எதிர்க்கின்ற கருத்துகளும் உள்ளன. முறைசாரா நிகழ்வு எனக் குறிப்பிட்டிருந்ததலொழிய, நிகழ்வு தொடங்குவதாகக் திட்டமிடப்பட்டுள்ள நேரத்துக்குள் அனைத்து தரப்புகளும் உடனடியாக வந்தடையவேண்டும் என கார்டினர் கருத்து குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், கூடுதல் ஆறுதலான ஊடாட்ட சூழலைக் கொடுக்கும்பொருட்டு நிகழ்வு ஆரம்பிக்கப்பட்ட பின்பும் தரப்புகள் வந்து சேரலாம் என கோலனோவ்ஸ்கி கருத்து கூறுகிறது.
எதிரியை வரையறுத்தல்
அரசியல் பிரச்சாரங்களில் பயன்படுத்தப்படும் உத்தி "ஒருவரின் எதிரியை வரையறுத்தல்" என அழைக்கப்படுகிறது. எதிரிகள் எனப்படுபவர்கள் வேட்பாளர்கள், அமைப்புகள் மற்றும் மக்களின் பிற குழுக்கள் என்பனவாக இருக்கலாம்.
2004 இல் அமெரிக்க அதிபர் பிரச்சாரத்தின்போது, ஹவார்ட் டீன் ஜான் கெர்ரி ஐ "தோல்வியடைபவர்" என வரையறுத்தார், இதை ஊடகங்கள், குறிப்பாக கன்சர்வேட்டிவ் ஊடகமானது பரவலாக திரும்பத் திரும்ப தெரிவித்தது. இதேபோல, ஜார்ஜ் ஹெச்.டபிள்யு. புஷ் மைக்கேல் டுக்காகிஸ் குற்றம் புரிவதில் பலவீனமானவர் (வில்லீ ஹார்டன் விளம்பரம்) மற்றும் நம்பிக்கையற்றவிதமாக சுதந்திரமானவர் ("ACLU இன் அட்டை காவும் உறுப்பினர்") என விவரித்தார். 1996 இல் ஜனாதிபதி பில் கிளின்டன் "21ஆம் நூற்றாண்டுக்கு பாலம் கட்டுவது" என்ற வாக்குறுதிக்கு முரணாக அமெரிக்காவை திரும்பவும் எளிமையான காலகட்டத்துக்கு கொண்டுவருவது என்ற எதிர்த்தரப்பு பாப் டோலின் வாக்குறுதியைத் தாக்கினார். இது, டோலை ஏதோ ஒரு வகையில் முன்னேற்றத்துக்கு எதிரானவராக சித்தரித்தது.
மொழியை நிர்வகித்தல்
நேர்காணல்கள் அல்லது செய்தி வெளியீடுகளில், ஒரு சிக்கல் தொடர்பாக அரசியல்வாதி அல்லது ஒரு நிறுவனம் பொருத்தமான சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தக்கூடுமானால், அந்த சொற்றொடரின் பொருத்தமான தன்மைபற்றி எந்தவித கேள்விகளும் இல்லாமல் செய்து ஊடகங்கள் அதை ஒருவரி பிறழாமல் அவ்வாறே திரும்பத்திரும்ப வெளிவிடும். இது செய்தி மற்றும் அடிப்படையில் முன்கூட்டியே உண்டாகியிருக்கக்கூடிய எண்ணம் ஆகிய இரண்டையுமே நிலைநிறுத்தும். பெரும்பாலும், ஒன்றை தீங்கற்ற ஏதேனும் குரல்கொடுப்பு சிறப்பாக நிலைத்திருக்கலாம்; "வாழ்க்கை கலாச்சாரம்" என்பது பெருமளவு நபர்களுக்கு பொதுவான நல்லெண்ணமாகவே தோன்றும், ஆனால் உயிர் காப்பைப் பரிந்துபேசும் பலருக்கு அது கருக்கலைப்புக்கான எதிர்ப்பையே தோற்றுவிக்கும். "மாகாணங்களின் உரிமைகள்" என்ற சொற்றொடர் 1960 களில் மற்றும் கூறப்பட்டுள்ளதுபோல 70 கள் மற்றும் 80 களில், ஐக்கிய அமெரிக்காவில் பொதுமக்கள் உரிமைகள் என்பதற்கு எதிரான சட்டத்துக்கான குறியீடாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
செய்திகளைக் கொண்டுசெல்லுதல்
செய்தியைப் போன்றே தகவல்தொடர்பு முறையும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கருத்திலெடுக்கும் பார்வையாளர்கள் மற்றும் கொண்டுசெல்லப்படும் செய்தி ஆகியவற்றைப் பொறுத்து நேரடி அஞ்சல், தானியங்கி அழைத்தல், விளம்பரப்படுத்தல் மற்றும் பொது பேச்சு போன்றன பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அச்சு வெளியீடுகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் பல செய்தித்தாள்கள் மூடப்படுகின்றவையாக இருப்பதால் அவை தகவல் தொடர்பில் நம்பிக்கை குறைந்த வழியாக மாறியுள்ளன, மேலும் மற்ற முறைகள் அதிக பிரபலமாகியுள்ளன.
கலை நிறுவனங்கள் கூடுதலாக தமது சொந்த வலைத்தளத்திலேயே தங்கியிருக்கத் தொடங்கியுள்ளன, அவை வலையிலும் வலைக்கு அப்பாலும் பிரபலம் மற்றும் பொதுத் தொடர்புகளுக்கு பலவகை தனித்துவமான அணுகுமுறைகளை நிர்மாணித்துள்ளன.
அண்மையில் இஸ்ரேல் நாடானது வலை 2.0ஆரம்பகட்ட வேலைகள் பலவற்றைச் செய்துள்ளது, இதில் வேறுபட்ட பார்வையாளர்களை அடைவதற்கு ஏதுவாக வலைப்பதிவு, மைஸ்பேஸ் பக்கம், யூட்டூப் அலைவரிசை, பேஸ்புக் பக்கம் மற்றும் அரசியல் வலைப்பக்கம் ஆகியவை உள்ளடங்குகின்றன. இஸ்ரேல் வெளிவிவகார அமைச்சகம் அந்நாட்டின் வீடியோ வலைப்பதிவு மற்றும் அதன் அரசியல் வலைப்பதிவையும் கூட தொடங்கியுள்ளது. வெளிவிவகார அமைச்சகம், முதல் மைக்ரோ வலைப்பதிவிடல் ஊடக கருத்தரங்கை டுவிட்டர் வழியாக ஹமாசுடனான போர் பற்றி நடத்தியது, இதில் சாதாரண உரை செய்தியனுப்பும் சுருக்கங்களைப் பயன்படுத்தி உலகளாவிய ரீதியில் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு வெளிநாட்டு பிரதிநிதி டேவிட் சாரங்கா நிகழ்நேர பதிலளித்தார். இந்த கேள்விகளும் பதில்களும் பின்னர் IsraelPolitik, என்ற அதிகாரபூர்வ அரசியல் வலைப்பதிவில் இடுகையிடப்பட்டன.
முன்னணி குழுக்கள்
பொதுத் தொடர்புகளிலுள்ள அதிகளவில் முரண்பாடான செயல்பாடுகளில் ஒன்று முன்னணி குழுக்கள்– நிறுவனங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதாகும், இது உண்மையில் விளம்பரதாரர் இல்லாமல் இருண்டுபோகக்கூடிய அல்லது மறைந்துபோகக்கூடிய வாடிக்கையாளரின் ஆர்வங்களுக்கு சேவையாற்றி வருகின்றவேளையில், பொது வழக்கில் சேவையாற்றுவது இதன் நோக்கமாகும். பொ.தொ கண்காணிப்பு போன்ற பொதுத் தொடர்புகள் தொழிற்துறையின் விமர்சகர்கள், பொதுத் தொடர்புகள் "செய்திகளை திட்டமிடுகிற மற்றும் சுற்றுகிற, போலி 'அடிமட்ட' முன்னணி குழுக்கள், நகரவாசிகளின் இனத்தை(களை) அமைக்கின்ற, மற்றும் ஜனநாயகத்தைக் கவிழ்க்க பரப்புரையாளர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளுடன் சதித்திட்டம் தீட்டுகின்ற" "வாடகை தொழிற்துறைக்காக பல பில்லியன் டாலர்கள் விளம்பரம்" புரிவதாக தர்க்கம் புரிந்துள்ளனர். .
கோபால் பிரசாத் சிங்கா
கோபால் பிரசாத் சிங்கா (Gopal Prasad Sinha) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு நரம்பியல் நிபுணர் ஆவார். ஓர் அரசியல்வாதி என்றும் அறியப்படும் இவர் இந்திய மருத்துவ ஆராய்ச்சி கவுன்சிலின் நிறுவன நெறிமுறைக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் உள்ளார். இந்தியாவின் பீகார் மாநிலத்தில் உள்ள பாட்னாவில் பிறந்து வளர்ந்தார். பாட்னா பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவராகவும் அறியப்படுகிறார். 2014 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற இந்திய நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் ஐக்கிய சனதா தளம்  வேட்பாளராக பாட்னா சாகிப்பு தொகுதியில் தற்போதைய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சத்ருகன் சிங்காவுக்கு எதிராகப் போட்டியிட்டு தோல்வியடைந்தார்.
பொதுத் தொடர்புகள்
முன்னணி குழுக்கள்
பொ.தொ நுட்பமாக முன்னணி குழுக்களைப் பயன்படுத்தும் சந்தர்ப்பங்கள் பல தொழிற்துறைகளில் ஆவணமாக்கப்பட்டுள்ளன. நிலக்கரி அகழும் கார்ப்பரேஷன்கள் சுற்றுச்சூழல் குழுக்களை உருவாக்கியுள்ளன, இது அதிகரித்த CO2 கழிவுகள் மற்றும் உலக வெப்பமாதல் என்பன தாவர வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும், இவை நன்மையானவை என தர்க்கம் புரிகின்றன, மதுச்சாலைகளுக்கான வணிக குழுக்கள் ஆல்கஹால் எதிரி குழுக்களை தாக்கவென நகரவாசிகள் குழுக்களை உருவாக்கி நிதியளித்துள்ளன, புகையினை கம்பனிகள், அநீதி சீர்திருத்தம் குறித்து பரிந்துபேசவும், தனிப்பட்ட காயத்துக்கு உள்ளானவர்களுக்காக வாதாடும் சட்டத்தரணிகளைத் தாக்கவும் நகரவாசிகள் குழுக்களை அமைத்து நிதியளித்துள்ளன, இதேவேளை விசாரணை சட்டத்தரணிகள் அநீதி சீர்திருத்ததை எதிர்க்க "நுகர்வோர் வழக்காடல்' முன்னணி குழுக்களை உருவாக்கியுள்ளனர்.
கோபால் பிரசாத் சிங்கா
சிங்கா ஒரு கல்வியாளரான மறைந்த இந்திரா சிங்காவை மணந்தார். இவர்களுக்கு செய சிங்கா கும்ரா என்ற மகளும், பீகாரில் இருந்து அறியப்பட்ட அரசியல்வாதியான அசய் அலோக்கு என்ற மகனும் உள்ளனர். மருத்துவத் துறையில் இவர் ஆற்றிய சேவைகளுக்காக 2004 ஆம் ஆண்டு நான்காவது உயரிய இந்திய குடிமகன் விருதான பத்மசிறீ விருது இவருக்கு வழங்கப்பட்டது.
பொதுத் தொடர்புகள்
கூடுதல் வாசிப்பு
! எ ஸோஷியல் கிஸ்ட்ரி ஆஃப் ஸ்பின். நியூ யார்க்: பேசிக்புக்ஸ்.
கோபால் பிரசாத் சிங்கா
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:பத்மசிறீ விருது பெற்ற மருத்துவத்துறையினர் பகுப்பு:இந்திய மருத்துவர்கள் பகுப்பு:பீகார் நபர்கள் பகுப்பு:பீகார் அறிவியலாளர்கள் பகுப்பு:பீகார் அரசியல்வாதிகள்
பொதுத் தொடர்புகள்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சந்தைப்படுத்தல் பகுப்பு:தொடர்பியல் பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-மேலாண்மை
இமயமலை கதிர்க்குருவி
வாழிடம்
இமயமலைக் கதிர்க்குருவி இந்தியத் துணைக்கண்டத்திலும் சீனாவின் சில பகுதிகளிலும் காணப்படுகிறது. இதன் பரவல் பொதுவாக இமயமலையைத் தொடர்ந்து உள்ளது. இது ஆப்கானித்தான், பாக்கித்தான், இந்தியா, பூட்டான், நேபாளம் மற்றும் சீனாவின் யுன்னான் மாகாணம் ஆகிய நாடுகளில் காணப்படுகிறது. மியான்மர், சீனாவின் பெரும்பகுதி மற்றும் தைவான் ஆகிய நாடுகளில் உள்ள இதன் எண்ணிக்கை 2019ஆம் ஆண்டின் ஆய்வைத் தொடர்ந்து யுனான் மாகாணத்தில் ''பி. கிரினிகெரா மற்றும் பி. ஸ்ட்ரைட்டா'' இரண்டு இணைவாழ்வுடன் உள்ளன.
துணையினங்கள்
நான்கு துணை சிற்றினங்கள் உள்ளன: ''பி. கி. ஸ்ட்ரைட்டுலா.'' ஆப்கானித்தான் மற்றும் மேற்கு பாக்கிஸ்தானின் மலைகளில் அறியப்பட்டுள்ளன. ''பி. கி. கிரினிகெரா'', வட பாக்கித்தானிலிருந்து வடகிழக்கு இந்தியாவில் அருணாச்சலப் பிரதேசம் வரை காணப்படுகிறது. ''பி. கி. யுன்னானென்சிசு''. இது சீனாவின் வடமேற்கு யுன்னான் மாகாணத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ''பி. கி. பேங்சி'' தென்கிழக்கு யுனான் மாகாணத்தில் காணப்படுகிறது. இது முன்னர் பழுப்புக் கதிர்க்குருவியின் துணையினமாகக் கருதப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பாக்கித்தானியப் பறவைகள் பகுப்பு:வடகிழக்கு இந்தியப் பறவைகள் பகுப்பு:கதிர்க்குருவி
கூழைக்கடா பறவை வரிசைகள்
கூழைக்கடா பறவை வரிசைகளில் மொத்தம் 55 இனங்கள் உள்ளன. பெல்லிகன் என்னும் கூழைக்கடா, நீர்காகம், வழுவாக்கி, கான ட், பூபி முதலான பறவைகள் இந்த வரிசையை சார்ந்தவை. இந்த வரிசையை சேர்ந்த பறவைகளை கடல் பறவைகள் என்பதை விட நீர்பறவைகள் என்பதே பொருத்தமானது. பெரிய உடலும் விரலிடை சவ்வு படலமும் கொண்டவை. குட்டையான கால்களையும் நீண்ட இறக்கைகளையும் கொண்டவை. இவைகளினால் நீந்தவும் முடியும் பறக்கவும் முடியும். இவைகள் மீனுண்ணிகள்.
கூழைக்கடா நன்றாக நீந்த கூடியது. முக்குளித்து செல்ல கூடியது. இதன் அலகின் அடிப்புறத்திலிருந்து தொண்டை வரை ஒரு பை போன்ற அமைப்பு உள்ளது. இப்பையின் மூலம் வலை போட்டு அரிப்பது போல் மீன்களை பிடித்து உண்ணும். பறக்கும் போது நீர்ப்பரப்பில் மீன்கள் தென்பட்டால் பாய்ந்து கொத்தி கொண்டு போய் விடும். சதுப்புநில பகுதிகளில் கூடு கட்டும்.
வெள்ளை கூழைக்கடா வட அமெரிக்காவில் அதிகம் காணப்படுகிறது. இது 1.5 மீட்டர் நீளமுடையது. இதன் இறக்கை நுனிகள் கருப்பாக இருக்கும். பறக்கும் போது இவைகள் கழுத்தை 'S 'வடிவில் வைத்து கொள்ளும். நீந்தும் போது கூட்டமாக 'U 'வடிவில் இருக்கும். சாதாரணமாக ஒரு பறவை 3 முட்டைகள் வரை இடும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:பறவை வரிசைகள்
உறுப்பு (கணிதம்)
கணிதத்தில் உறுப்பு (element) என்பது ஒரு கணத்தை உருவாக்கும் உருவாக்கும் வெவ்வேறான கணிதப் பொருள்களுள் ஒன்றாகும்.
சில கணங்களின் உறுப்புகளைச் சொற்களால் விரித்துரைக்க முடியும். எடுத்துக்காட்டாக:
அதைப் பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் குறிக்கலாம்.
ஒரு பொருள் ஒரு கணத்தினுள் உள்ள ஓர் உறுப்பு என்றோ அல்லது ஓர் உறுப்பு அல்ல என்றோ குறிக்கக் கீழ்க்காணும் குறிவடிவுகளை முறையே பயன்படுத்தப்படுகிறது:
எடுத்தக்காட்டாக, மேலே A என்னும் கணத்தைப் பார்த்தால் அதில் 4 என்பது A யில் உள்ள ஓர் உறுப்பு என அறியலாம். எனவே அதனைக் கீழ் காணுமாறு குறிக்கப்படுகிறது:
கணங்கள்
A = {1, 2, 3, 4} என்பதிலிருந்து கணம் A யின் உறுப்புகளாக  1, 2, 3 and 4 ஆகிய எண்கள் உள்ளன என அறியலாம்.
{1, 2} போன்ற A இன் உறுப்புகளாலான கணங்கள் A இன் உட்கணங்கள் எனப்படும். ஒரு கணத்தின் உறுப்புகளாக கணங்களே அமையலாம். எடுத்துக்காட்டாக ஒரு கணத்தின் அடுக்கு கணத்தின் உறுப்புகள் அனைத்துமே மூல கணத்தின் உட்கணங்களாக இருக்கும்.
குறியீடும் சொல்லியலும்
"இன் ஓர் உறுப்பு", அல்லது  இல் உள்ளது  என்ற ஈருறுப்பு உறவின் குறியீடு "∈" ஆகும்.
இக்குறியீட்டைப் பயன்படுத்தி "x ஆனது A இன் ஓர் உறுப்பு" அல்லது "x ஆனது  A இல் உள்ளது" என்ற கூற்றானது பின்வருமாறு எழுதப்படுகிறது:
ஒருசில கணித நூலாசிரியர்கள் "A, x ஐ உள்ளடக்கியுள்ளது" and "A , x ஐக் கொண்டுள்ளது" என்ற கூற்றுகளை ஒரு கணத்தின் உறுப்பைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தினாலும் வேறு சிலர் இவற்றை உட்கணங்களுக்கு உரியவையாகக் கருதுகின்றனர். தருக்கவியலாளர் ஜார்ஜ் பூலோசு என்பவர் "கொண்டுள்ளது" என்பதை உறுப்புகளுக்கும் "உள்ளடக்கியுள்ளது" என்பதை உட்கணங்களுக்கும் பயன்படுத்த வேண்டுமென வலியுறுத்துகிறார்.
"A, x ஐக் கொண்டுள்ளது" என்பதைக் கீழ்வருமாறு குறிக்கலாம்.
"x, A இன் உறுப்பல்ல". என்ற எதிர்மறைக் கூற்றுக் கீழுள்ளவாறு குறியீட்டில் ( "∉") எழுதப்படுகிறது:
\in என்பது, கிரேக்க எழுத்து எச்சைலன் ("ε") இன் சிற்றெழுத்து வடிவமாக அமைந்துள்ளது.
கணங்களின் எண்ணளவை
ஒரு கணத்திலுள்ள உறுப்புகளின் எண்ணிக்கையானது அக்கணத்தின்  ”எண்ணளவை” எனப்படுகிறது. மேலுள்ள எடுத்துக்காட்டு கணங்களில்
இவை முடிவுறு கணங்கள். முடிவுறாக கணங்களின் எண்ணளவை முடிவுறா எண்ணாக இருக்கும்.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:கணக் கோட்பாடு
பேக் சுங் கியூன்
பேக் சுங் கியூன் (Baek Sung-hyun) (பிறப்பு: சனவரி 30, 1989) ஒரு தென் கொரியா நாட்டு நடிகர் ஆவார். இவர் 1994ஆம் ஆண்டு முதல் சுவீட்டு பியர், ட்ரையோ, டமோ, பிக், ஐரிசு 2, மெலடி ஒப் லவ் போன்ற பல தொலைக்காட்சி தொடர்களில் நடித்ததன் மூலம் புகழ் பெற்ற நடிகர் ஆனார். இவர் பசுட்டு லவ், சீனா ப்ளூ, சிபீட்டு போன்ற திரைப்படங்களிலும் நடித்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1989 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தென் கொரிய ஆண் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:தென் கொரிய ஆண் தொலைக்காட்சி நடிகர்கள்
பதிபாத மூலத்தர்
பதிபாத மூலத்தர் என்போர் இறைவனுக்கு வழிபாட்டுத் தொண்டினைத் தூய்மையுடன் செய்யும் முதன்மையாளரான கோயில் அர்ச்சகர்கள் ஆவர்.
தூய்மை
இவர்கள் நாள்தோறும் ஆகமவிதிப்படி புறத்தூய்மை செய்து கொண்டாராக, அகத்தூய்மையுடன் இறையக வாயில் தாண்டிச் செல்லும் வழக்குடையவர்களாதலால் அப்பகுதியினைத் தாமே தூய்மை செய்தற்குரிய திருவலகுடனும், அபிடேகம் செய்வதற்குரிய குடமும் கைக்கொண்டு செல்லும் நெறியுடையார்கள் என்ற நிலையில் கல்வெட்டுக்களில் பின்வருமாறு சிறப்பிக்கப்பெறுகின்றனர். குடமும் குச்சியும் கொண்டு புகுவார் படிதாண்டிப் பரிகரிப்பார் பதிபாத மூலத்தர் தேவகன்மிகள் பஞ்சாசார்ய தேவகன்மிகள்
பொறுப்பு
இவர்கள் கோயில் நிர்வாகத்தினை முழுதும் நடத்துபவர்களாகவும், நிவந்தங்கள் ஏற்று முறைப்படி செலுத்துபவராகவும் சில சமயங்களில் இயங்கியுள்ளனர்.
தெய்வப்பணியாளர்
கோயிலின் முதன்மை அதிகாரமுடையாராக வழங்கப்பெறும் சண்டேசுவரரை முதல்வராகக் கொண்ட தெய்வப்பணியாளராகத் தம்மைக் குறித்துக்கொள்ளும் வகையில் 'ஆதிசண்டேசுவர தேவகன்மிகள்' என்றும், 'சண்டேசுவரர் உள்ளிட்ட தேவகன்மிகள்' என்றும் கல்வெட்டுக்களில் குறிக்கப்பெற்றுள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்து சமயம்
சேர்ப்பு (கணக் கோட்பாடு)
கணக் கோட்பாட்டில், இரு கணங்களின் சேர்ப்பு (union) என்பது இரு கணங்களுக்கு இடையே அமுல்படுத்தக் கூடிய ஒரு செயல்முறை ஆகும். இதை ஒன்றிப்பு என்றும் குறிப்பிடலாம். சேர்ப்பின் போது இரு கணங்களின் உறுப்புகளையும் சேர்த்து புது கணம் ஒன்று உருவாக்கப்படுகிறது. இதன் குறியீடு ∪ ஆகும். இது தர்க்க செயற்பாடு அல்லது கூட்டலுக்கு இணையானது.
வரையறை
A, B கணங்களின் சேர்ப்பு கணம் என்பது A கணத்திலுள்ள உறுப்புகள், B கணத்திலுள்ள உறுப்புகள் அல்லது A மற்றும் B இரண்டுக்கும் பொதுவான உறுப்புகள் அனைத்தையும் கொண்ட கணமாகும். கணக் கட்டமைப்பு முறையில் சேர்ப்பு கணம்:
எடுத்துக்காட்டுகள்:
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:கணக் கோட்பாடு பகுப்பு:ஈருறுப்புச் செயல்கள்
வரிக் கதிர்க்குருவி
வரிக் கதிர்க்குருவி (பிரினியா ஸ்ட்ரைட்டா) அல்லது சுவின்கோ கதிர்க்குருவி என்பது சிசுடிகோலிடே குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு பறவை சிற்றினமாகும். இது முன்பு இமயமலை கதிர்க்குருவியாகக் (பி. கிரினிகேரா) கருதப்பட்டது. ஆனால் 2019-ல் வெளியிடப்பட்ட ஆய்வைத் தொடர்ந்து அதிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது.
பரவல்
வரிக் கதிர்க்குருவி சீனா மற்றும் தைவான் முழுவதும் காணப்படுகிறது. இது சீனாவின் யுன்னான் மாகாணத்தில் உள்ள ''பி. கிரினிகெராவுடன்'' ஒற்றுமைக் கொண்டது.
வரிக் கதிர்க்குருவியில் அறியப்பட்ட மூன்று துணையினங்கள் உள்ளன. இவை: ''பி. ஸ்.'' கேதாரியா. இது வடகிழக்கு இந்தியாவிலிருந்து மியான்மர் வழியாகத் தென்-மத்திய சீனா வரையிலான பகுதியில் காணப்படுகிறது. ''பி. ஸ். பரும்ஸ்ட்ரியாட்டா.'' இது தென்கிழக்கு மற்றும் மத்திய சீனா முழுவதும் காணப்படுகிறது. ''பி. ஸ். ஸ்ட்ரைடா'', இதன் பரவல் தைவானில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சீனப் பறவைகள் பகுப்பு:கதிர்க்குருவி
கொச்சியின் பொருளாதாரம்
thumb|[[கொச்சி]] கொச்சியின் பொருளாதாரம் வருடத்திற்க்கு கிட்டத்தட்ட 7.5% வளர்ச்சியடைந்து 2012-2013 நிதியாண்டில் 4945329 கோடி மதிப்புள்ளில் இருந்தது.
சுருக்கம்
கொச்சியின் பொருளாதரத்தை சேவைத் துறைக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து வணிகப் பொருளாதாரமாக வகைப்படுத்தலாம். கட்டுமானம், உற்பத்தி, கப்பல் கட்டுதல், போக்குவரத்து/கப்பல் போக்குவரத்து, கடல் உணவு மற்றும் மசாலா ஏற்றுமதி, ரசாயணத் தொழில்கள் ,தகவல் தொழில்நுட்பம், சுகாதார சேவைகள் மற்றும் வங்கி ஆகிய முக்கிய வணிகத் துறைகள் அடங்கும்.
கப்பல் கட்டிடம்
கொச்சியில் உள்ள கொச்சி கப்பல் தளம் இந்தியாவில் உள்ள மிகப்பெரிய கப்பல் கட்டுமான தளம்.கொச்சி கப்பல் கட்டும் தளம் 1972 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசு நிறுவனமாக அறிவிக்கப்பட்டது.இந்நிறுவனம் தற்போது இந்திய கப்பல் கட்டுமானம் மற்றும் கப்பல் போக்குவரங்து துறையில் முன்னோடியாக உருவெடுத்துள்ளது.கொச்சின் கப்பல் தளம் இந்திய கடற்படைக்கு கப்பல்களையும் உருவாக்குகிறது.
தகவல் தொழில்நுட்பம்
கேரளாவின் தகவல் தொழில்நுட்ப ஏற்றுமதியில் கொச்சி இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளது.நாட்டின் தகவல் தொழில்நுட்பம் நிறுவணங்களுக்கு முன்னணி அடுக்கு-2 இலக்கு கொச்சியாகும்.
சேர காலத்திற்க்கு முந்தைய வரலாறு
கொச்சி குலாசேகர சாம்ராஜ்யத்தில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. கி.பி 1102 இல் குலாசேகர சாம்ராஜ்யத்திலிருத்து கொச்சி சுதந்திரமானது.1341 இல் முசிரிஸ் அழிக்கப்பட்ட பின்னர் இது ஒரு வர்த்தக துறைமுகமாக மூக்கியத்துவம் பெற்றது.இது அரபு,சீன மற்றும் ஐரோப்பிய கடல் வர்த்தகர்களை ஈர்த்தது.சீன மீன்பிடி வலைகள் 1350 முதல் கொச்சியில்  பயண்பாட்டில் உள்ளன.
போர்த்துகீசிய காலம்
போர்த்துகீசிய வர்த்தகர்கள் மேற்கொண்ட படையெடுப்பு கரணமாக 1500 கொச்சியில் தொழில்சாலை கட்டினர்.கொச்சின் புதிதாக உருவான போர்த்துகீசிய இந்தியாவின் தலைநகராக மாறியது.
டச்சு காலம்
மார்சு 20, 1663 இல், டச்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனி கொச்சின் ராஜா ஒரு ஒப்பதத்தில் கையெழுத்திட்டார்,அதன்படி இராச்சியத்தில் உற்பத்தி செய்யப்படும் மிளகு மற்றும் இலவங்கப்பட்டை வாங்குவதில் ஏகபோக உரிமையைகொண்டுயிருந்தது.அடுத்த ஆண்டு மற்றொரு ஒப்பந்தம் இறக்குமதி வரி செலுத்துவதி இருந்து நிறுவணத்திற்க்கு விலக்கு அளித்தது.
மேற்க்கோள்
பகுப்பு:கேரளப் பொருளாதாரம்
அனந்த்நகர்
புவியியல்
இவ்வூரின் அமைவிடம் ஆகும். கடல் மட்டத்தில் இருந்து இவ்வூர் சராசரியாக 88 மீட்டர் (288 அடி) உயரத்தில் இருக்கின்றது.
மக்கள் வகைப்பாடு
இந்திய 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 10,181 மக்கள் இங்கு வசிக்கின்றார்கள். இவர்களில் 53% ஆண்கள், 47% பெண்கள் ஆவார்கள். அனந்த்நகர் மக்களின் சராசரி கல்வியறிவு 72% ஆகும், இதில் ஆண்களின் கல்வியறிவு 79%,  பெண்களின் கல்வியறிவு 65% ஆகும். இது இந்திய தேசிய சராசரி கல்வியறிவான 59.5% விட கூடியதே. அனந்த்நகர் மக்கள் தொகையில் 15% ஆறு வயதுக்குட்பட்டோர் ஆவார்கள்.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
நெய்குப்பை சோளீஸ்வரர் கோயில்
நெய்குப்பை சோளீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் தஞ்சாவூர் மாவட்டம், நெய்குப்பை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கைவினைக் கலைகள்
தொழில் சார்ந்த கலைகள் கைவினைக் கலைகள் ஆகும். பெரும்பாலும் இவை கிராமப்புறங்களில் வாழும் மக்கள் தங்கள் அன்றாடப் பிழைப்புக்காக தங்களுக்கு அருகில் கிடைக்கும் மூலப் பொருள்களைக் கொண்டு பயன்பாட்டுப் பொருள்களைத் தயாரிப்பது ஆகும்.
கைவினைக் கலைகளாக அறியப்படுபவை
மண்பாண்டங்கள் செய்தல், மூங்கில் கூடைகள் வனைதல், பாய் முடைதல், பட்டு நெசவு செய்தல், பிரம்பு பின்னுதல், மண் பொம்மைகள் தயாரித்தல் மற்றும் பரதநாட்டிய நடன கலைஞர்கள் அணியும் கோவில் நகைத்தொழில் போன்றவை கிராமப்புறக் கைவினைக் கலைகள் ஆகும்.
கைவினைப் பொருட்களின் தொன்மைச் சிறப்பு
மண்பாண்டங்கள், மூங்கில் கூடைகள், பாய் போன்ற பொருட்கள் மண்பாண்டப் பொருட்கள், மண் பொம்மைகள் தயாரித்தல் பழமை வாய்ந்த கோவில் நகைகள் தயாரித்தல் கைவினை தொழிலாக கருதப்படுகிறது.
மூங்கில் கூடைகள்
உள்ளூரிலேயே கிடைக்கும் மூங்கில்களைக் கொண்டு வனையப்படும் கூடைகளை குறவர் இன மக்கள் அன்றாடம் விற்பனை செய்வதைக் காணலாம். பொருட்களை சேகரம் செய்து வைக்கவும், பழக்கூடை, பூஜைக்கூடை, விளையாட்டுப் பொருட்கள் எனப் பல்வேறு வடிவங்களில் மூங்கில் தயாரிப்பு பிரசித்து பெற்று விளங்குகிறது. நெகிழி எனப்படும் பிளாஸ்டிக் பைகளுக்குப் பதில் மூங்கில் கூடைகளைப் பயன்படுத்துவது சிறப்பு.
பாய் முடைதல்
கோரைப்பாய்-இதன் தனிச்சிறப்பு கோடைக்காலத்தில் குளிர்ச்சியையும், மழைக்காலத்தில் வெப்பத்தையும் தர வல்லது. இது ஆற்றோரங்களில் கிடைக்கும் தரமான புல் வகையைச் சேர்ந்த கோரைகளைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது. தமிழ்நாட்டில் பத்தமடை பாய் சிறப்பு வாய்ந்தது. பல்வேற வண்ணங்களில் எழுத்துக்கள், படங்கள் இடம்பெற்ற பாய்களம் விற்பனைக்கு வருகின்றன.
பட்டு நெசவு
திருமண நிகழ்வுகளில் இன்றியமையாத ஆடையாக விளங்குவது பட்டுத் துணி. தறி கொண்டு கையால் நெசவு செய்யப்படும் பட்டிற்கென தனி மவுசு உண்டு. தமிழ்நாட்டில் காஞ்சிபுரம், திருபுவனம் ஆகிய ஊர்கள் பட்டு நெசவிற்கும் பெயர் பெற்றவை.
பிரம்பு பின்னுதல்
Calamus Rotang - என்ற தாவரவியல் பெயர் கொண்ட பிரம்பு கொடி வகையைச் சார்ந்தது. பிரம்பை பயன்படுத்தி தொட்டில், மேசை, பழக்கூடை, நாற்காலி, விதவிதமான கூடைகள் போன்றவை செய்யப்படுகிறது. பிரம்பு குளிர்ச்சியுடையது. அதிக நாட்கள் நீடித்து உழைக்கக் கூடியது. சீர்காழி அருகே கொள்ளிடம் பகுதியில் மக்கள் சுற்றுலாப் பயணிகளை நம்பியே இப்பிரம்பு பொருட்களின் விற்பனையை செய்கின்றனர்.
மண்பொம்மைகள் தயாரித்தல்
களி மண்ணை அச்சுக்களில் பரப்பி செய்யப்படும் சிறுசிறு மண் பொம்மைகள் பல்வேறு வண்ணங்களில் மக்களால் செய்யப்படும் பொம்மைகள் வீடுகளில் அலங்காரப் பொருட்களாக பயன்படுகின்றன. கைவினைக் கலைகள் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி காரணமாக இயந்திரங்களின் ஆதிக்கத்தால் நலிவடைந்து வருகின்றன. இருப்பினும் மக்கள் துயர் துடைக்க கைவினை கலைகளைக் காக்க வேண்டும்.
பகுப்பு:கலைகள்
அனந்த்பூர் சாஹிப்
அனந்த்பூர் சாஹிப் (ஆங்கிலம்:Anandpur Sahib), இந்தியாவின் பஞ்சாப் மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள ரூப்நகர் மாவட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு நகராட்சி மன்றம் ஆகும்.
மக்கள் வகைப்பாடு
இந்திய 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 13,886 மக்கள் இங்கு வசிக்கின்றார்கள். இவர்களில் 53% ஆண்கள், 47% பெண்கள் ஆவார்கள். அனந்த்பூர் சாஹிப் மக்களின் சராசரி கல்வியறிவு 73% ஆகும், இதில் ஆண்களின் கல்வியறிவு 77%,  பெண்களின் கல்வியறிவு 68% ஆகும். இது இந்திய தேசிய சராசரி கல்வியறிவான 59.5% விட கூடியதே. அனந்த்பூர் சாஹிப் மக்கள் தொகையில் 13% ஆறு வயதுக்குட்பட்டோர் ஆவார்கள்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பஞ்சாப் (இந்தியா) மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
திருநறுங்கொண்டை அப்பாண்டைநாதர் ஜிநாலயம்
கோயில் அமைவிடம்
திருநறுங்குன்றத்துக்கு அருகே வடபுறம் அறுபது அடி உயரமுடைய சிறு குன்று ஒன்று உள்ளது. குன்றின் மேலே செல்லுமுன் அன்பர்கள் துவக்கத்திலுள்ள சேத்திரபாலகரை வணங்கி படியேறுகின்றனர். கீழே சனிபகவான் உள்ளார். இது இயற்கையே உருவாக்கிய கோயில்போல் இருக்கிறது. இரு பெரும் உருளைக்கற்கள் கிழக்கும் மேற்குமாய் எதிரேதிரே நின்று உச்சியில் இணைந்துள்ளன. கிழக்குப் பாறையில் உட்பகுதியின் கீழே அப்பாண்டநாதர் நான்கடி உயர உருவச்சிலையாக மேற்கு நோக்கிக் காட்சியளிக்கிறார். கல்வெட்டுகளில் இம்மண்டபம் மேலைப்பள்ளியென குறிப்பிடப்படுகிறது. மேலும் இங்கு பகவான் சந்திரநாதர், பத்மாவதி அம்மன் சந்நிதிகள் இருக்கின்றன. சுனை ஒன்றும் உள்ளது. இக்கோயில் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. இக்கோயிலில் சோழர் காலக் கல்வெட்டுகள் சில உள்ளன. இங்கு குணபத்திர முனிவர் என்பவர் ‘வீர சங்கம்’ நிறுவி கல்வித் தொண்டு செய்துள்ளார். அப்பரும் சம்பந்தரும், இவரையும் வீரசங்கத்தையும் போற்றிப் பாடி உள்ளனர்.
பார்சுவநாதர் கோயில்
மலையின் மேற்பரப்பில் கிழக்கு மேற்காக இரு பாறைகளுக்கு இடப்பட்ட பகுதியில், கிழக்கிலுள்ள பாறியின் மேற்கு முகப்பில் பார்சுவநாதர் திருவுருவம் புடைப்பு சிற்பமாக வடிக்கப்படுள்ளது. தாமரை மலர் மேல் நின்றகோலத்தில் இருக்கும் இவ்வுருவத்தின் தலைக்கு மேலாக ஐந்துதலை நாகமும்,அதற்கு மேல் முக்குடையும் உள்ளன. இருபுறமும் சாமரம் வீசுவோர் மென்கோட்டுச் சிற்பமாக வடிக்கப்பட்டுள்ளனர். இங்கு பார்சுவநாதரே அப்பாண்டைநாதர் என அழைக்கப்படுகிறார். காலம் பொ.ஊ. 9 ம் நூற்றாண்டு.
சந்திரபிரபர் கோயில்
சந்திரநாதர் கோயில் சந்திர பிரபர் கோயில் என அழைக்கப்படுகிறது. பொ.ஊ. 9ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டுள்ள இக்கோவிலில், சந்திரபிரபர் திருவுருவம் சுதைச்சிற்பமாக வடிக்கப்பட்டுள்ளது.கல்வெட்டுகளில் இம்மண்டபம் கீழைப்பள்ளியென குறிப்பிடப்படுகிறது. கருவறை அர்த்தமண்டபம் என தொடங்கிய கோயில் பொ.ஊ. 12 ம் நூற்றாண்டில் கோயிலைச்சுற்றி மேடைப்பகுதியும், பொ.ஊ. 13 ம் நூற்றாண்டில் உட்புற திருச்சுற்றும், மகாமண்டபமும் கட்டப்பட்டன. பொ.ஊ. 16ம் நூற்றாண்டில் சித்திரக்கூட மண்டபம், முக மண்டபம் ஆகியவை எழுப்பப்பட்டன. இக்கோயிலுக்கு முன் பலிபீடமும், கொடி மரமும் காணப்படுகின்றன. மேலும் மண்டபத்தின் உள் பகுதியில், தீர்த்தங்கரர் திருவுருவச் சிலைகளூம், தர்மதேவி, பிரம்மதேவர் சிலைகளூம் காணப்படுகின்றன. ஜிநவாணி மற்றும் பத்மாவதி அம்மனுக்கு தனி கோவில்கள் உள்ளன.
ஜினவாணி (சரஸ்வதி) கோயில்
சித்திரக்கூட மண்டபத்திற்க்கு வடக்காகவும், மூலவர் பார்சுவநாதர் உள்ள பாறைக்கு கிழக்காகவும் ஒரு மண்டபம் காணப்படுகிறது. இதனை அழகம்மை மண்டபம் என்பர். அம்மண்டபத்தை ஒட்டிக் கிழக்கில் கருவறை, அர்த்த மண்டபம், முக மண்டபம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட சிறிய கோயில் உள்ளது. இதன் கருவறை அரைவட்ட வடிவில் கஜபிருஸ்ட அமைப்பில் காணப்படுகிறது. இதில் ஜினவாணி எனும் சரஸ்வதி கற்சிலை பாழடைந்த நிலையில் உள்ளது.
படே குலாம் அலி கான்
உஸ்தாத் படே குலாம் அலி கான் (Bade Ghulam Ali Khan, தேவநாகரி:बड़े ग़ुलाम अली ख़ान, சாமுகி/உருது: بڑے غلام علی خان) (c. 2 ஏப்ரல் 1902 – 25 ஏப்ரல் 1968) பாட்டியாலா இசைப்பரம்பரையைச் சேர்ந்த இந்துசுத்தானி செவ்விசை பாடகர் ஆவார்.
திருநறுங்கொண்டை அப்பாண்டைநாதர் ஜிநாலயம்
பத்மாவதி அம்மன் கோயில்
மலையின் தெற்குபுறமாகப் பத்மாவதியம்மன் கோயில் பொ.ஊ. 1996 ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்டது. இதன் கருவறையில் சலவைக் கல்லாலான பத்மாவதி மற்றும் பார்சுவநாதர் ஆகியோரின் திருவுருவங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இதற்கு முன்பாக பெரிய மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது.
படே குலாம் அலி கான்
இளமையும் பின்னணியும்
கான் பிரித்தானிய இந்தியாவில் பஞ்சாப் மாகாணத்தில் கசூர் என்னுமிடத்தில் பிறந்தார். பிரிவினைக்குப் பின்னர் கசூர் பாக்கித்தானில் உள்ளது. இவரது தந்தை அலி பக்‌ஷ் கான், மேற்கு பஞ்சாபிய இசைக்குடும்பத்தில் பிறந்த புகழ்பெற்ற பாடகராவார்.
திருநறுங்கொண்டை அப்பாண்டைநாதர் ஜிநாலயம்
கோபுரம்
இவ்வணைத்து கோயில்களையும் உள்ளடக்கியவாறு, மதிற்சுவர் கட்டப்பட்டுள்ளது. இம்மதிலுக்கு வலுவூட்டும் வகையில் குன்றின் கிழக்கு பகுதியில் பெரிய வரிக்கற்களை அடுக்கி கோட்டை அரண் போல இவ்வமைப்பு உள்ளது. இப்பிரதான சுவரையொட்டி கிழக்கு புறமாக கோபுரம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் நேர்கிழக்காய் செங்குத்தாக பள்ளம் இருப்பதால் கோபுரம் சற்றுத்தள்ளி தென்கிழக்காக அமைந்துள்ளது. இதன் காலம் பொ.ஊ. 17 ஆம் நூற்றாண்டு. மலைமீது கோயிலை அடைய 51 பெரிய படிக்கட்டுகள் உள்ளன.
படே குலாம் அலி கான்
இளமையும் பின்னணியும்
தமது ஐந்தாவது அகவையிலேயே தனது சித்தப்பா காலே கானிடமிருந்து சாரங்கி இசைக்கருவியை கற்கத் தொடங்கினார். பின்னர் மறுமணம் புரிந்திருந்த தனது தந்தையிடமிருந்து இசைப் பயிலத் தொடங்கினார். இவ்வாறு மூன்றாண்டுகள் கழிந்தன. இக்காலகட்டத்தில் கானூன் எனப்படும் இசைக்கருவியை சீரமைத்தார். 21ஆம் அகவையில் பெனாரசு நகருக்கு இடம் பெயர்ந்தார்; அங்கு ஈராபாய் என்னும் நடனக் கலைஞருக்கு சாரங்கி இசைத்தார். பொதுமக்கள் இவரது இசையை இரசிக்கத் தொடங்கினர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்துஸ்தானி இசைக்கலைஞர்கள் பகுப்பு:1902 பிறப்புகள் பகுப்பு:1968 இறப்புகள் பகுப்பு:இந்திய முஸ்லிம்கள்
திருநறுங்கொண்டை அப்பாண்டைநாதர் ஜிநாலயம்
உலோகப் படிமங்கள்
இக்கோயிலில் பல உலோகப்படிமங்கள் காணப்படிகிறது, பெரும்பாலனவற்றின் காலம் பொ.ஊ. 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்தவை ஆகும். சில படிமங்கள் சோழர் காலத்தைச் சார்ந்தவை ஆகும்.
சந்திரநாதர்
இவரின் உலோகப்படிமம் பீடம் முதல் 37 செ.மீ உயரம் கொண்டுள்ளது. இவர் நீண்டு ஒடுங்கிய உடலமைப்பையும், தொங்கவிடப்பட்ட கைகளையும், வளைவின்றி அமந்த கால்களையும் கொண்டுள்ளார். சதுர வடிவ முக அமைப்பும், மூடிய கண்கள் என இயற்கையாக காட்சி தருகிறது. பொ.ஊ. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த நடுநாட்டு பகுதியை ஆட்சிபுரிந்த ஆளப்பிறந்தான் மோகன்கச்சிராயன் என்னும் காடவராய சிற்றரசன் திருநருங்கொண்டை கீழைப்பள்ளிக்கு இதை வழங்கியுள்ளான். இதனை அப்பீடத்திலுள்ள சாசனம் மூலம் அறியலாம்.
திருநருங்கொண்டை கீழைப்பள்ளிக்கு ஆளப்பிறந்தானான மோகன்
கச்சிராயன் எழுந்தருளுவித்த
இப்படிமம் கச்சிநாயகர் எனப்பெயர் பெற்றிருந்தது. இக்கோயிலில் உள்ள படிமங்களில் இதுவே பழமையானது.
நேமிநாதர்
ஸ்வஸ்தி சி இந்நாயனாரை எழுந்தருளுவித்தான் அரு மொழிதேவபுரத்து........தேவலை
தீர்த்தங்கரர்
தீர்த்தங்கரர் படிமம் 43 செ.மீ உயரமும், 29 செ.மீ அகலமும் கொண்டுள்ளது. சதுரவடிவ பீடத்தில் தாமரை மலரில் நின்றவாறு உள்ள இத்தீர்த்தங்கரர் வட்ட வடிவ முகமும் வயிற்றில் மடிப்பும் இயல்பாகப் பெற்றுள்ளார். இதன் பீடத்தில் கீழ்கண்டவாறு எழுதப்பெற்றுள்ளது. ஸ்வஸ்தி சி இடையாறன் பெரியன் தேவன் உ.
கல்வெட்டுகள்
பொ.ஊ. 9ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள், முதலாம் இராஜராஜ சோழன், முதலாம் இராஜேந்திர சோழன், முதலாம் குலோத்துங்கன், விக்கிரமசோழன், இரண்டாம் இராஜேந்திர சோழன், இரண்டாம் குலோத்துங்கன், மாறவர்ம விக்கிரம பாண்டியன் சடையவர்மன் சுந்தர பாண்டியன், ஏழிசை மோகன காடவராயன் ஆகியோரது காலங்களைச் சேர்ந்த 30க்கும் மேற்பட்ட கல்வெட்டுகள் திருநறுங்குன்றம் மலையில் காணப்படுகின்றன. இக்கல்வெட்டுக்கள் சமணக் கோயிலுக்கு நிவந்தங்கள் அளிக்கப்பட்ட விவரங்களைத் தெரிவிக்கின்றது. குன்றின் அருகில் உள்ள ஏரியின் பெயர், குந்தவைப் பேரேரி என்பதாகும்.
சமண படுகைகள்
அப்பாண்டைநாதர் கோயிலின் தெற்கே 40 அடி நீளமுள்ள கிழக்கு திசை பார்த்த இயற்கை குகையில், பன்னிரெண்டிற்கும் மேற்பட்ட கற்படுக்கைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இவை ஒவ்வொன்றும் 10 அடி நீளமுடையதாகவும், இரண்டறை அடி அகலமுடையதாகவும் உள்ளது.
சமண மடம்
இக்குகைப்பள்ளியில் வீரசங்கம் என்ற சமணசங்கம் செயல்பட்டதாக கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகிறது. இங்கு இருந்த சமணத்துறவிகள் சமணத்துறவிகள் தமிழகத்தின் பல பகுதிகளுக்கு சென்று சமணச்சிற்பங்களை செதுக்கியுள்ளனர். வீரசங்கம் என்ற சமணத்துறவிகளின் சங்கம் மடத்தின் ஒரு அங்கமாகத் திகழ்ந்திருக்க வேண்டும். காலம் பொ.ஊ. 9 ஆம் நூற்றாண்டு. சந்திரநாதர் கோயிலின் திருச்சுற்றின் அடிப்பகுதியில் காணப்படும் மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் கல்வெட்டு பாடல் இவ்வீரசங்கத்தைப் பற்றி கூறுகிறது.
வீரன் திருவறம் பேணுமெய் வீரசங்கத்தவரே செருங் கனகச் சினகிரியப்பருக்குத் தெய்வமணங்
கூருந் தெரியற் குலோத்துங்கசோழன் கொடுத்தநல்லூர்
சாரும் பழனச் சிறுசாந்தை காத்தமடபதியே
திருநருங்கொண்டை மலைப்பதிகமும் இந்த வீரசங்கத்தைப் பற்றி பதிகப் பாடலில் குறிப்பிடுகிறது.
திட தவங்கொண்டு செறிப வர்கடஞ் சங்கம் வளர் திருநருங்கொண்டை மலையே
இலக்கியங்கள்
இக்கோயில் குறித்து அப்பாண்டநாதர் உலா, திருமேற்றிசை அந்தாதி, திருநருங்கொண்டை மலைப்பதிகம், திருநறுங்கொண்டை தோத்திரமாலை ஆகிய நூல்கள் இயற்றப்பட்டுள்ளன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு சமணக் கோயில்கள் பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள கோயில்கள்
சீயோ இங்குக்கு
சீயோ இங்குக்கு (Seo In-guk) (பிறப்பு: அக்டோபர் 23, 1987) ஒரு தென் கொரியா நாட்டு நடிகர் மற்றும் பாடகர் ஆவார். இவர் 2009ஆம் ஆண்டு முதல் லவ் ரெயின், ரேப்லே 1997, மாஸ்டர்ஸ் சன், ஹலோ மான்ஸ்டர் போன்ற பல தொலைக்காட்சி தொடர்களில் நடித்ததன் மூலம் புகழ் பெற்ற நடிகர் ஆனார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1987 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தென் கொரிய ஆண் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:தென் கொரிய ஆண் தொலைக்காட்சி நடிகர்கள் பகுப்பு:தென் கொரிய ஆண் பாடகர்கள் பகுப்பு:தென் கொரிய விளம்பர நடிகர்கள்
ராஜா மகேந்திர பிரதாப் சிங்
ராஜா மகேந்திர பிரதாப் சிங் (1 டிசம்பர் 1886 – 29 ஏப்ரல் 1979) என்பவர் இந்திய விடுதலை செயல்பாட்டாளர், பத்திரிக்கையாளர், இந்திய இடைக்கால அரசின் அதிபராக நாடு கடந்த அரசை நிறுவியவராவார். 1932 இல் அமைதிக்கான நோபல் பரிசிற்காகப் பரிந்துரைக்கப்பட்டார். 2021 செப்டம்பர் 14 இல் இவரது பெயரில் அலிகர் நகரில் புதிய பல்கலைக்கழகம் ஒன்றைத் தொடங்க இந்திய பிரதமர் நரேந்திர மோடி அடிக்கல் நாட்டினார்.
இளமைக் காலம்
1886 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் முதலாம் நாள் உத்தரப் பிரதேசத்தின் ஹத்தராஸ் மாவட்டத்தில் ஜாட் குடும்பத்தில் பிறந்தார். கன்சியாம் சிங்கின் மூன்றாவது மகனாகப் பிறந்தாலும் மூன்று வயதில் ராஜா ஹரிநாராயண் சிங் இவரைத் தத்தெடுத்தார். 1895 இல் அலிகர் அரசுப் பள்ளியிலும் மிண்டோ சர்கிளில் (அலிகர் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகத்தின் முந்தைய பெயர்) கல்லூரிப் படிப்பையும் முடித்தார். பெல்வீர் கௌர் என்பவரை 1902 இல் மணந்தார்.
விடுதலைப் போராட்டம்
சுதேசி இயக்கத்தில் கலந்து கொண்ட பல்வேறு தலைவர்களைச் சந்தித்ததன் மூலம் நாட்டுப் பற்று உணர்வு கொண்டார். தாதாபாய் நவ்ரோஜி, பால கங்காதர திலகர், பிபின் சந்திர பால் ஆகியோரின் கருத்துகள் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, இதன் காரணமாக வெளிநாட்டு ஆடைகளை எரிக்கும் இயக்கத்தைத் தொடங்கினார்.
வீரேந்திரநாத் சட்டோபாத்யாய செயல்பாடுகள் குறித்து சியாம்ஜி கிருஷ்ண வர்மா மற்றும் ஹர் தயால் மூலம் அறிந்து கொண்டார். ஆப்கான் எல்லைவழியாக இராணுவ நடவடிக்கையினால் இந்தியாவினைக் கைப்பற்றத் திட்டமிட்டனர். பிரித்தானியப் பேரரசினை வீழ்த்த பல்வேறு ஐரோப்பிய ரஷ்ய அரசியல்வாதிகளுடன் நட்பு கொண்டிருந்தார். இவரது சொத்துக்களை முடக்கி, பிடித்துத் தருவோருக்குப் பரிசினை பிரிட்டிஷ் அரசு அறிவித்தது. 1925 இல் ஜப்பான் இடம்பெயர்ந்தார்.
இந்திய இடைக்கால அரசு
இந்திய விடுதலைக்காக 1915 இல் இவரது பிறந்தநாளில் காபுல் நகரில் முதலாவது நாடு கடந்த அரசை உருவாக்கினார். இவர் அதிபராகவும், பர்கதுல்லா பிரதமராகவும், மௌலானா உள்துறை அமைச்சராகவும் பதவியேற்று பிரிட்டிஷ் அரசின் மீது ஜிகாத் போரை அறிவித்தனர். ஆனால் போதிய பலமில்லாததால் வெற்றி பெறமுடியவில்லை. 32 ஆண்டுகள் கழித்து, சிட்டி ஆப் பேரீஸ் கப்பலில் 1946 ஆகஸ்ட் 9 ஆம் நாள் சென்னைவழியாக இந்தியா வந்தடைந்தார்.
1957 மக்களவை தேர்தல்
1957 இல் இரண்டாவது மக்களவைத் தேர்தலில் மதுரா மக்களவைத் தொகுதியில் சுயேச்சையாக வெற்றி பெற்றார்.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:1886 பிறப்புகள் பகுப்பு:1979 இறப்புகள் பகுப்பு:2ஆவது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:இந்தியாவில் பல்கலைக்கழகம் வாரியாக முன்னாள் மாணவர்கள் பகுப்பு:இந்திய விடுதலைப் போராட்டம் பகுப்பு:இந்திய அரசர்கள் பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேச நபர்கள்
பாஸ்ரா மாகாணம்
பாஸ்ரா கவர்னரேட் ( محافظة البصرة   Muḥāfaẓa al-Baṣra (அல்லது பாஸ்ரா மாகாணம்) என்பது தெற்கு ஈராக்கில் உள்ள ஒரு மாகாணம் ஆகும். இதன் எல்லைகளாக தெற்கில் குவைத்தும் கிழக்கில் ஈரானும் உள்ளன. இந்த மாகாணத்தின் தலைநகராக பசுரா அமைந்துள்ளது. இந்த மாகாணத்தின் மாவட்டங்களாக பசுரா மாவட்டம், அல்-குர்னா மாவட்டம், அல்-ஜுபைர் மாவட்டம், அல்-மிதினா மாவட்டம், ஷட் அல்-அரபு மாவட்டம், அபு அல்-காசீப் மாவட்டம் மற்றும்    பாரசீக வளைகுடாவில் அமைந்துள்ள  அல்-ஃபா மாவட்டம் போன்றவை ஆகும்.
வரலாறு
1920 ஆம் ஆண்டில், முதலாம் உலகப் போரின்போது உதுமானியப் பேரரசின் தோல்விக்குப் பின்னர், ஐக்கிய இராச்சியமானது முன்னாள் உதுமானிய விலேட்களான பாஸ்ரா, பாக்தாத் மற்றும் மொசூல் ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றியது, இதைக்கொண்டு ஈராக் அரபி அல்லது ஈராக் பாபிலோனியா என்னும் வரலாற்றுப் பகுதியை ஒன்றாக உருவாக்கி, அதை மெசொப்பொத்தேமியாவின் பிரிட்டிஷ் உரிமைக்கட்டளை என்ற பெயரில் பிரித்தானியரின் பராமரிப்பில் வைக்கப்பட்டது. இதன் பின்னர் 1932 இல் ஈராக் இராச்சியம் உருவாக்கப்பட்டது.
சதாம் ஆட்சி காலத்தில் ஷியா பிரிவு மக்கள் நீண்ட காலமாக கடும் பாதிக்குப்புக்கு உள்ளாயினர். ஈரான் மற்றும் நேச நாட்டு குண்டுவெடிப்புடன் எட்டு ஆண்டுகால போரின்போதும், 1991 இல் வளைகுடாப் போரின்போதும், பாஸ்ரா நகரம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. இதனால் இப்பகுதியில் சதாம் அரசுக்கு எதிரான மனக்கசப்பு கொண்ட மக்கள் பெருமளவில் இருந்தனர். அமெரிக்கா அவர்களுக்கு உதவி வழங்குவதாக உறுதியளித்ததையடுத்து, அவர்கள் அரசுக்கு எதிரான புரட்சியில் இறங்கினர். பிரபலமான ஒரு செவிவழிக் கதையின்படி அதிருப்தியில் இருந்த படையினரால் பொது இடத்தில் இருந்த சதாம் உசேனின் மாபெரும் உருவப்படத்தின் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தி பாஸ்ராவில் புரட்சி தொடங்கப்பட்டது. தெருக்களில் பொதுமக்கள் திரண்டு தொடர்ந்து, கோஷங்களை எழுப்பினர். பாத் கட்சி உறுப்பினர்கள், தலைவர்கள் மற்றும் இரகசிய பொலிஸ் போன்றோர் தூக்கிலிட்டனர். மேலும் சதாம் உசேனின் படங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன. புரட்சியின் பங்கேற்பாளர்கள் அமெரிக்க துருப்புக்களின் ஆதரவை எதிர்பார்த்தனர். ஆனால் அந்த நேரத்தில் நேச நாட்டு இராணுவத்தின் 24 வது காலாட்படை பிரிவு நகரத்திலிருந்து பல மைல் தொலைவில் நிலைகொண்டிருந்தது. பாஸ்ரா நகரம் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு முற்றிலும் அடிபணியவில்லை; ஈராக்கிய இராணுவத்திலிருந்து புரட்சியில் ஈடுபட்ட 5,000 வீரர்களுக்கு எதிராக அரசுக்கு விசுவாசிகள் தரப்பைச் சேர்ந்த சேர்ந்த சுமார் 6,000 படையினர் புரட்சியாளர்களுக்கு எதிராக தாக்குதல் தொடுத்தனர். சுமார் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, அரசு ஆதரவு படையினர் "அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்த அனைத்தையும்" அழித்து, நகரை தங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவரத் தொடங்கினார். கிளர்ச்சியாளர்களில் பலரை வீதிகளில் கொன்றார். மேலும் பொது இடங்களில் பொதுமக்கள் முன்னிலையில் மரணதண்டனைகளை நிறைவேற்றினர்.
2003 முதல் ஈராக் போரின் போது பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்கர்கள் படையெடுத்தபோது இந்த மாகாணமானது போர் மையங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. மார்ச் 23 முதல் ஏப்ரல் 7 வரை மேஜர் ஜெனரல் ராபின் பிரிம்ஸின் கீழ் பிரிட்டிஷ் 1 வது கவச பிரிவு படைகளுக்கும், ஜெனரல் அலி ஹசன் அல்-மஜித் (கெமிக்கல் அலி) இன் கீழ் ஈராக் படைகளுக்கும் இடையே பாஸ்ரா போர் நடந்தது. மிகப் பெரிய போரின் பெரும்பகுதி அடுத்த வாரங்களில் மாகாணத்தில் நடந்தன. மதச்சார்பற்ற ஈராக்கியர்களுக்கும் ஷியா பிரிவு முஸ்லிம்களுக்கும் இடையில் பல வன்முறைகள் 2006 கோடையில் வெடித்தன. செப்டம்பர் 2007 இல், பிரிட்டிஷ் துருப்புக்கள் பாஸ்ரா விமான நிலையத்திற்கு திரும்பப் பெறப்பட்டன, டிசம்பர் 2007 இல் நகரத்திலிருந்து முற்றிலுமாக விலகின. வடக்கு ஈராக்கில் உள்ள குர்திஸ்தான் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தை முன்மாதிரியாகக் கொண்டு, திஸ் கார் மற்றும் மேசன் போன்ற பிற மாகாணங்களுடன் ஒரு தன்னாட்சி பிராந்தியமாக ஒன்றுபட பாஸ்ரா முன்மொழிந்தது. 20005 அக்டோபர் 15 அன்று, புதிய அரசியலமைப்பிற்கு ஆதரவாக 691,024 பேர், அதாவது சுமார் 96.02% பேர், வாக்களித்தனர்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:ஈராக்கின் மாகாணங்கள் பகுப்பு:Coordinates on Wikidata
காமதேனு வாகனம்
காமதேனு வாகனம் என்பது சிவாலயங்களில் அம்மனின் வாகனமாக உள்ளது. கோலோகம் என்ற தனி உலகத்தில் காமதேனு வசிப்பதாகவும், தேவலோகத்தில் வசிப்பதாகவும் கருத்துக்கள் உள்ளன. காமதேனு அனைத்து பசுக்களுக்கும் தாயாகவும், மந்திர சக்தி கொண்டதாகவும், இனிப்பான பாலை சுரப்பதாகவும் வர்ணிக்கப்படுகின்றன.
காமதேனு அளவில்லா பாலைச் சரப்பது போலவே அன்னபூரணி தேவி, அளவில்லா அன்னம் வழங்கும் சக்தியுடைய கடவுள் என்பதால் தேவியின் வாகனமாக காமதேனு உள்ளது.
வாகன அமைப்பு
காமதேனு உடல் ஒரு பசுவினுடையதாகவும், முகம் இரு கொம்புகளைக் கொண்ட ஒரு பெண்ணினுடையதாகவும் உள்ளது. காமதேனுவின் வால் மயில் தோகையைப் போல் அமைந்துள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்து சமய கோயில் வாகனங்கள்