cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
மின்னாற்றல் சிகிச்சை
*ஐ.ஆர்.ஆர்-(ஆங்கிலம்-IRR- Infra Red Radiation)
ஒரு அகச்சிவப்பு விளக்கு மேலோட்டமான வெப்ப சிகிச்சை அளிக்க வழிமுறையாகும். மேற்பரப்பு வெப்ப சிகிச்சை வலி மற்றும் விறைப்பு நிவாரணத்தில் சிறப்பாக செயல்படுகிறது. இது சிவப்பு ஒளிரும் விளக்கு அல்லது விளக்கை பொருத்தப்பட்ட அமைப்பு போன்ற விளக்கு கொண்ட ஒரு எளிய கருவியாகும். இந்த விளக்கை சூடான அல்லது சூடான சிவப்பு ஒளி வெளிப்படுத்துகிறது.பிசியோதெரபி மையத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிற இந்த விளக்கு, உடலின் பகுதிக்கு ஏற்றபடி சரிசெய்யப்படக்கூடிய நிலையின் நிலைக்கு ஏற்றவாறு அமைந்துள்ளது. தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக பயன்படுத்தப்படும் ஒரு எளிய விளக்கு.அகச்சிவப்பு கதிர்கள் மின்காந்த அலைதான், அதன் அலைநீளம் வெளிச்சத்தின் சிவப்பு ரேங்கிற்கு கீழே உள்ளது. அதன் அலைநீளம் 750 nm-400000 nm ஆகும். அகச்சிவப்பு கதிர்கள் எந்த சூடான பொருட்களாலும் உமிழப்படும். இது சூடான இரும்பு, சூடான உலோகம், நெருப்பு, கரி எரியும். சூரியன் கதிர் அதில் உள்ள சிவப்பு கதிர்கள் மற்றும் வெப்பம் உணர்கிறது அதனால் தான்.
அகச்சிவப்பு விளக்குகளின் வகைகள்:
அகச்சிவப்பு கதிர்களின் விளைவுகள்:
பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
*யு.வி.ஆர்-(ஆங்கிலம்-UVR- Ultra Violet Radiation)
புற ஊதா கதிர்வீச்சு (யு.வி.ஆர்) பல ஆண்டுகளாக தோல் நோய்கள் மற்றும் காயங்கள் ஆகியவற்றின் சிகிச்சையில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. நோய்களில் அதன் விளைவுகளை மதிப்பிடுவதற்கு நிறைய வேலைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆய்வு உடலியல் விளைவுகள், ஆபத்துக்கள் மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றைக் கருதுகிறது
*லேசர்-(ஆங்கிலம்-LASER-Light Amplification by Stimulated Emmision of Radiation)
பெருக்கத்திற்கான சுருக்கமான லேசர் காலமாகும். ஒரு லேசர் ஒளி ஒற்றை நிறமான, collimated மற்றும் ஒத்திசைவானது. ஒரு லேசர் இது போன்ற ஒளி உருவாக்கும் ஒரு சாதனம் ஆகும். குறைந்த மட்ட லேசர் சிகிச்சை (எல்எல்எல்டி) பல்வேறு தசை நாள நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க சில பிசியோதெரபிஸ்ட்டுகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எல்எல்எல்டி என்பது ஒரு ஒற்றை வேதியியல் ஒளி மூலமாகும், இது ஒற்றை ஒற்றை அலைநீளத்தை உருவாக்குகிறது. இது வெப்பம் அல்லது ஒலி அல்லது அதிர்வு அல்ல. இது, போட்டோபயாலஜி அல்லது பயோஸ்டுமிலேஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இணைப்பு திசு செல்கள் (ஃபைப்ரோப்ளாஸ்டுகள்) செயல்பாட்டை பாதிக்கும் என நம்பப்படுகிறது, இணைப்பு திசுவின் பழுது மற்றும் ஒரு அழற்சியை அழிக்கும் முகவர் என செயல்படுகிறது. பல்வேறு அலைவரிசைகளைக் கொண்ட லேசர்கள், 632 nm முதல் 904 nm வரை வேறுபடுகின்றன, தசைக்கூட்டு கோளாறுகளின் சிகிச்சையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 660 nm மற்றும் 905 nm க்கு இடையில் அலைநீளங்கள் தோல், மற்றும் மென்மையான கடின திசுக்கள் ஊடுருவி திறன் உள்ளது. இந்த ஒளி ஒரு நல்ல விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. எல்எல்எல்டி இன் விளைவுகள்: முரண்:
தசை தூண்டுதல்
1856 ஆம் ஆண்டில், க்யூமோம் டுகென்னே, மாற்றுத்திறன் தசை சுருக்கங்களைத் தூண்டுவதற்காக எலெக்ட்ரோரோதெபி உயர்ந்ததாக அறிவித்தார்.தசை சுருக்கங்களுக்கு தோலின் தோற்றத்தை நேர்மின் இயக்க ஆற்றல் (ஆனோடு) மற்றும் எதிர்மின் இயக்க ஆற்றல் (கேத்தோடு) குழாய்களில்   தேவைப்படும் மின்னழுத்த வலிமைகளை பெற்று சரிசெய்யப்படும். இது மாற்றம் பெற்ற கட்டுப்படுத்தப்பட்ட குறைவான மின் அழுத்தம் கொண்ட டி.சி. அல்லது ஏ.சி. மின்சாரம் ஆகும்.இந்த மின் இயக்க விசை தேர்ந்தேடுக்கப்பட்ட மின் கருவிகள் மூலம் நரம்புகள் மற்றும் தசை நார்களை தூண்டுதலால் பல குறைபாடுகளை சரி செய்யப்படும்.
மேற்கோள்
பகுப்பு:உடல்நலம் பகுப்பு:மருத்துவம் பகுப்பு:இயன்முறை மருத்துவம்
ராஷோமொன் (திரைப்படம்)
ராஷோமொன் (羅生門) என்பது அகிரா குரோசாவா இயக்கி, 1950-இல் வெளிவந்த ஓர் ஜப்பானிய மொழி வரலாற்றுப் புனைவு நாடகத் திரைப்படம். ருயூநோசூகே அகுதாகவாவின் சிறுகதைகளான, இன் எ குரோவையும், ராஷோமொனையும் அடிதழுவி இத்திரைப்படம் இயற்றப்பட்டது. காட்சி அமைப்பு 'ராஷோமொன்' சிறுகதையிலிருந்தும், பாத்திரப்படைப்பும், கதைக்களமும் 'இன் எ குரோவ்' சிறுகதையிலிருந்தும் பெறப்பட்டது. 'ராஷோமொன்' என்ற பெயர் காட்சிகள் நிகழும் இடமான கியோத்தோ நகர வாயிலைக் குறிப்பதாகும்.
வெவ்வேறு பாத்திரங்கள் ஒரே நிகழ்ச்சியின் முரணான, தன்முனைப்பான, வெவ்வேறு பிம்பங்களைக் கதையாக்கிக் கூறுவதாக அமையும் கதையுத்தி இத்திரைப்படத்தின் தனிச்சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது.ராஷோமொன் விளைவு என்ற சொல்லாடல் அன்றாட உலக நிகழ்வுகள் பற்றிய பற்பல பார்வையாளர்களின்/சாட்சிகளின் சாட்சியங்கள் முரணானத் தகவல்களைக் கொண்டிருக்கும் நிலையைக் குறிக்கும்.
உலக மேடையில் ஜப்பானிய மொழி திரைப்படங்களுக்கு அடையாளம் இத்திரைப்படத்தின் வாயிலாகக் கிடைத்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
1951-இல் வெனீஸ் திரைப்பட விழாவின் பொன் அரி விருது, 1952-இல் 24-ஆவது அகாதமி விருதுகளின் கௌரவ விருது உள்ளிட்டப் பல விருதுகளை வென்ற இப்படம், உலகின் தலைச்சிறந்தத் திரைப்படைப்புகளுள் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
கதையோட்டம்
கிகோரி எனும் விறகுவெட்டி மற்றும் தபி ஹோஷி எனும் துறவி, ராஷோமொன் நகர வாயிலின் கீழ் பெருமழைக்கு ஒதுங்கி அமர்ந்திருக்கும் காட்சியில் இருந்து திரைப்படம் துவங்குகிறது. அப்போது அங்கு வந்து சேரும் மற்றோர் நபரிடம், அந்த இருவரும் தாங்கள் அன்று கண்ட குழப்பமான கதை ஒன்றைப் பற்றிக் கூறத் தொடங்குகின்றனர். கிகோரி, மூன்று நாட்களுக்கு முன் காட்டிற்கு மரம் வெட்ட சென்றபோது கொலை செய்யப்பட்ட ஒரு சாமுராயின் சடலத்தைக் கண்டதாகவும்; அக்காட்சி தந்த பயத்தில் பதறியடித்துக் கொண்டு ஓடி அதிகாரிகளிடம் இது குறித்துத் தெரியபடுத்தியதாகவும் கூறுகிறான். துறவியும், கொலை நடந்த அன்று தான் அச்சாமுராயும், அவனது மனைவியும் பயணம் போனதைக் கண்டதாகக் கூறுகிறான். இருவரும் நீதிமன்றம் முன்பு சாட்சியம் தர அழைக்கப்பட்டிருந்தனர்; நீதிமன்றத்தில், பிடிபட்டக் கொள்ளையன் தஜோமாருவைக் இருவரும் சந்திக்கின்றனர். சாமுராயின் கொலைக்கும், அவனது மனைவியின் கற்பழிப்புக்கும் தானே பொறுப்பு என்று அந்தக் கொள்ளையன் கோருகிறான்.
கொள்ளைக்காரனின் கூற்று
தஜோமாரு, ஒரு பேர்போன வழிப்பறித் திருடன். பழைய வாள்களின் குவியல் ஒன்றைத் தான் கண்டதாகக் கூறி சாமுராயை ஏமாற்றி, அவனை மலைத்தடத்தில் இருந்து விலகச்செய்து, அவனை ஒரு மரத்தில் கட்டிப்போட்டதாகவும், அங்கு சாமுராயின் மனைவியை இழுத்து வந்ததாகவும் கூறுகிறான். அவள் முதலில் குறுவாள் கொண்டு தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள முயன்றதாகவும், ஆனால் கொள்ளையன் அவளை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மயக்கி அவளைப் புணர்ந்ததாகவும் கூறுகிறான். இதனால் நேர்ந்த அவமானத்தை உணர்ந்த அவள், அவளைப் பழியில் இருந்தும் அவமானத்தில் இருந்தும் காக்க கொள்ளையனை தன் கணவனான சாமுராயோடு ஒற்றைக்கு ஒற்றையாகச் சண்டையிடுமாறு வேண்டுவதாகக் கூறுகிறான். மேலும் இருவரும் பெருவீரத்துடனும் உக்கிரமாகவும் போரிட்டதாகவும், இறுதியில் தானே வென்றதாகவும் தஜோமாரோ கூறுகிறான். எனினும் அவள் மிரண்டு ஓடி விடுவதாகக் கூறுகிறான். மனைவி கையில் இருந்த விலை உயர்ந்த குறுவாளைப் பற்றிய கேள்விக்கு, அவன் அன்று நிகழ்ந்த குழப்பங்களுக்கிடையில் அதனைக் கவனிக்கத் தவறியதாகக் கூறுகிறான்; அப்படி தவறியது முட்டாள்தனம் என்றும் நொந்துகொள்கிறான்.
மனைவியின் கூற்று
சாமுராயின் மனைவி வேறோர் கதையை நீதிமன்றத்தில் கூறுகிறாள். தன்னைக் கற்பழித்தபின் தஜோமாரு சென்றுவிடுவதாகக் கூறுகிறாள். அவள், தன் கணவனிடம் தன்னை மன்னிக்குமாறு மன்றாடியதாகவும், அவனோ உண்ர்ச்சிகளின்றி அவளை வெறித்து நோக்கிக்கொண்டிருந்ததாகவும் கூறுகிறாள். அவள் அவனது கட்டவிழ்த்து விட்டு, தன்னைக் கொன்றுவிடுமாறு வேண்டியதாகவும் கூறுகிறாள். இருந்தும் அவன் வெறுப்புடன் அவளை வெறித்து நோக்கிய வண்ணமே இருந்ததாகவும், அந்த பார்வையின் வாட்டலைத் தாங்க முடியாமல் கையில் வைத்திருந்த குறுவாளோடு தான் மயங்கியதாகவும் கூறினாள். கண்விழித்தபோது கணவன் மார்பில் குறுவாள் பாய்ந்து இறந்து கிடந்ததாகக் கூறினாள். தானும் பலமுறை தற்கொலைக்கு முயன்று தோற்றதாகவும் கூறினாள்.
சாமுராயின் கூற்று
இறந்துபோன சாமுராயின் கதையை அவனது ஆவியைத் தன் உடலில் ஏற்ற சூன்யக்காரி மூலமாக நீதி மன்றம் அறிகிறது. தஜோமாரு தன் மனைவியைக் கற்பழித்த பின், அவளைத் தன்னோடு வருமாறு கேட்டதாக சாமுராய் கூறுகிறான். அவனது அழைப்பை ஏற்ற அவள், தஜோமாருவிடம் அவளது பங்கம் தீர சாமுராயைக் கொன்றுவிடுமாறு அவள் வேண்டியதாகக் கூறுகிறான். இதனைக் கேட்டு அதிர்ச்சி அடைந்த தஜோமாரு அவளைப் கொன்றுவிட வாய்ப்ப தருவதாக சாமுராய் கூறுகிறான். இந்த வார்த்தைகளுக்கே அவனது குற்றத்தை மன்னிக்கத் தான் ஆயத்தமாக இருந்ததாகவும் கூறுகிறான். அவள் அங்கிருந்து தப்பிவிட, அவளை பிடிக்க முயன்று தோற்று திரும்பும் தஜோமாரு தன்னை விடுவித்ததாகக் கூறுகிறான். பின்னர் மனைவியின் குறுவாள் கொண்டு தான் தற்கொலை செய்துகொண்டதாகவும், அதன் பின்னர் யாரோ அக்குறுவாளை தன் மாரிலிருந்து நீக்கியதாகவும் கூறுகிறான்.
விறகு வெட்டியின் கூற்று
மீண்டும் ராஷோமொன் வாயிலில் (வழக்கு விசாரனை முடிந்த நிலையில்) விறகுவெட்டி அந்த மூன்று கதைகளுமே பொய் என்று மழைக்கு ஒதுங்கிய மூன்றாமவனிடம் கூறுகிறான். உண்மையில் தான் அந்தக் கற்பழிப்பையும் கொலையையும் கண்டதாகவும், தனக்கும் இந்த வழக்கிற்கும் நெருங்கிய தொடர்பை தவிர்க்க விரும்பி முழு உண்மையையும் கூறவில்லை என்று தெரிவிக்கிறான். அவனது கூற்றுப்படி, தஜோமாரு சாமுராயின் மனைவியைத் தன்னை மணந்து கொள்ளுமாறு வேண்டியதாகவும், அவள் அதற்கு இணங்க மறுத்துவிட்டு, சாமுராயை விடுவித்ததாகவும் கூறுகிறான். முதலில், சாமுராய் தஜோமாருவிடம் சண்டையிட மறுத்ததாகவும், ஒரு கலங்கமானவளுக்காகத் தன் உயிரைப் பணயம் வைக்க விருப்பமில்லை என்றும் கூறியதாகவும் கூறுகிறான். இதனைக் கேட்ட சாமுராயின் மனைவி இருவரையும் கடுமையாக வசைபாடியதாகவும், இருவரும் உண்மையான ஆண்களே இல்லை என்றும், உண்மையான ஆண்மகன் ஒரு பெண்ணின் காதலுக்காக உயிரையும் மதிக்க மாட்டார்கள் என்றும் ஏசியதாகக் கூறுகிறான். இந்தத் தூண்டுதலின் பேரில் இருவரும் சற்று கலவரத்தோடும் பயத்தோடும் தங்கள் வாளை ஏந்தி சண்டையிடத் தொடங்குகின்றனர். அவர்களின் சண்டை தஜோமாரு கூறியதுபோல் வீரமாகவோ உக்கிரமாகவோ இல்லை என்றும் பரிதாபமாக இருந்ததாகக் கூறுகிறான். இறுதியில் அதிர்ஷ்ட்ட வசமாகவே தஜோமாரு சாமுராயைக் வெல்லுவதாகக் கூறுகிறான். சற்றுத் தயக்கத்திற்குப் பின்னரே உயிக்கு மன்றாடும் சாமுராயைக் கொல்லுகிறான். அவளும் அச்சத்தில் அவ்விடத்தை விட்டு ஓடிவிடுகிறாள். தஜோமாருவாலும் அவளைப் பிடிக்க முடிவதில்லை; அவன் சாமுராயின் வாளை எடுத்துக்கொண்டு ஓடிவிடுகிறான்..
முடிவு
வாயிலில் கிகோரி கதை சொல்லிக்கொண்டிருக்கும்போது, அங்கு ஒரு குழந்தையின் அழுகுரல் கேட்கிறது. தேடிப்பார்க்கையில் கூடையில் ஒரு குழந்தை கைவிடபட்டுக் கிடப்பது தெரிகிறது. கூடையில் குழந்தையோடு வைக்கப்பட்டிருக்கும் தாயத்தையும், ஆடையயும் மூன்றாமவன் எடுத்துக்கொள்கிறான். இச்செயலை விறகுவெட்டி கடிந்துகொள்ள, மூன்றாமவன் விறகுவெட்டியை நிந்திக்கிறான். மேற்கூறப்பட்டக் கதைகளில் தொலைந்த குறுவாளை விறகுவெட்டி தான் எடுத்து கொண்டான் என்பதைப் புரிந்து கொண்ட மூன்றாமவன், அவனைக் கொள்ளையன் என்று பழிக்கிறான். அவன், எல்லோரும் சுயநலத்தினாலேயே உந்தப்படுகிறார்கள் என்றும் கூறிவிட்டு அவ்வாயிலை விட்டுச் செல்கிறான்.
துறவி மனிதத்தின்மீது வைத்திருந்த நம்பிக்கையை, அன்று அவன் கண்ட பொய் புரட்டுகள், குழையச் செய்கின்றன. கிகோரி துறவி கையில் இருக்கும் குழந்தையை அணுகும்போதுதான் அவன் உணர்வு மீள்கிறது. துறவிக்கு கிகோரியின் நோக்கத்தின் மீது சந்தேகம் தோன்ற குழந்தையைத் தர மறுக்கிறான். கிகோரி தன் வீட்டில் ஏற்கனவே தனக்கு ஆறு குழந்தைகள் இருப்பதாகவும், அவர்களோடு, இந்தக் குழந்தையையும் பார்த்துக்கொள்வதாக உத்தேசிப்பதாகவும் கூறுகிறான். இந்த செய்தி கிகோரி அந்த குறுவாளைத் திருடியதைப் புதிய கோணத்தில் காட்டுகிறது. துறவி மனிதத்தின் மீது தனக்கிருக்கும் நம்பிக்கையை கிகோரி உறுதிபடுத்துவதாகக் கூறி, குழந்தையை அவனிடம் ஒப்படைக்கிறான். கிகோரி குழந்தையோடு வீடு திரும்புகிறான்; மழை ஓய்கிறது; கதைத் துவக்கத்தில் இருண்டிருந்த வானம், மேகங்கள் களைந்து சூரிய ஒளி நிறைகிறது. இவ்வாறு படம் நிறைவு பெறுகிறது.
இரஜினி திலக்
alt=|thumb| 2017 இல் சாவித்ரிபாய் பூலே புனே பல்கலைக்கழகத்தில் சாவித்ரிபாய் பூலேவின் கவிதைகளின் மொழிபெயர்ப்புப் பணியுடன் ரஜினி திலக், அங்கு தலித் பெண்கள் பேச்சு மாநாட்டில் வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருதையும் பெற்றார். இரஜினி திலக் (27 மே 1958 - 30 மார்ச் 2018) மிக முக்கியமான இந்திய தலித் உரிமை ஆர்வலர்களில் ஒருவர் மற்றும் தலித் பெண்ணியம் மற்றும் தலித் எழுத்தின் முன்னணிக் குரலாக இருந்தவரும் ஆவார். மாற்று தலித் ஊடக மையத்தின் நிர்வாக இயக்குநராகப் பணியாற்றினார், தலித் அமைப்புகளின் தேசிய சங்கத்தை நிறுவினார், மற்றும் தலித் எழுத்தாளர் சங்கத்தின் (தலித் எழுத்தாளர் குழு) தலைவராகவும் பணியாற்றினார்.
முருக்கன்தாள்
முருக்கன்தாள் (Murukkanthal) என்பது இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், ஊத்தங்கரை வட்டத்துக்கு,  உட்பட்ட  ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இக்கிராமம் புதூர் புங்கனி ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
இரஜினி திலக்
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
திலக் இந்தியாவின் பழைய தில்லியில் 27 மே 1958 அன்று ஒரு எளிமையான குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவருடைய தந்தை ஒரு தையல்காரர், அவருடைய முன்னோர்கள் உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்திலிருந்து தில்லிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஏழு குழந்தைகளில் முதல் குழந்தையாக இருந்த இவர், போதிய நிதி உதவி இல்லாததால் செவிலியராக வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தைக் கைவிட்டு, தனது குடும்பத்திற்கு உதவ ஒரு வேலையை மேற்கொண்டார். இவர் தனது முதல் கவிதையாக "கா சே கஹு துக் அப்னா" என்ற கவிதையை எழுதி வெளியிட்டார். 1975 ஆம் ஆண்டில் தனது உயர் கல்வியை முடித்த பிறகு, சுருக்கெழுத்து, வெட்டுதல் மற்றும் தையல் போன்ற தொழிற்கல்வி படிப்புகளுக்கு தொழில் பயிற்சி நிறுவனமொன்றில் சேர்ந்தார்.
முருக்கன்தாள்
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்டத்தின் தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியில் இருந்து 55 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், ஊத்தங்கரையில் இருந்து 10 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், சென்னையில் இருந்து 251 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
மக்கள் வகைப்பாடு
2011 ஆண்டு மக்கள் கணக்கெடுப்பின்படி இக்கிராமத்தில் 	114 வீடுகள்  உள்ளன. கிராமத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையானது 451 ஆகும். இதில் ஆண்கள் எண்ணிக்கை 234, பெண்களின் எண்ணிக்கை  217 என உள்ளது. கிராம மக்களின் கல்வியறிவு விகிதமானது 73.8 % என உள்ளது. இது தமிழ்நாட்டின் சராசரி எழுத்தறிவு விகிதமான 80.09 % ஐ விடக்குறைவு ஆகும்.
மேற்கோள்
பகுப்பு:கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
இரஜினி திலக்
செயல்பாடு மற்றும் தொழில்
2011 ஆம் ஆண்டில், பாலிவுட் திரைப்படமான ஆரக்சன் ( பிரகாஷ் ஜா இயக்கியது) இயக்குநர் தலித்துகளை அவமதித்ததாகக் கூறப்பட்டு சர்ச்சையில் சிக்கியது. படத்தை வெளியிடுவதற்கு முன்பு திலக் இத்திரைப்படத்தைப் பார்க்கும்படி கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். 2012 ஆம் ஆண்டில், தலித் மற்றும் தலித் அல்லாத எழுத்தாளர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களின் கூட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், பள்ளி பாடப்புத்தகங்களில் டாக்டர் பிஆர் அம்பேத்கரின் பங்கை சரியாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த தேசிய கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சிக் குழுமத்திற்கு (என்சிஇஆர்டி) மனு செய்தார்.
இறப்பு
திலக் 30 மார்ச் 2018 அன்று தனது 60 வயதில் தில்லி செயின்ட் ஸ்டீபன் மருத்துவமனையில் இறந்தார். முதுகெலும்பு நோய் சிகிச்சைக்காக இவர் மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இவரது மகள், எழுத்தாளர், நடிகர் மற்றும் ஆர்வலர் ஜோத்ஸ்னா சித்தார்த் ஆவார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தலித் சிந்தனையாளர்கள் பகுப்பு:தலித் எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:2018 இறப்புகள் பகுப்பு:1958 பிறப்புகள் பகுப்பு:தலித் பெண் எழுத்தாளர்கள்
மைதிலி தாக்கூர்
மைதிலி தாக்கூர் (Maithili Thakur) (பிறப்பு 25 ஜூலை 2000) இந்தியப் பாரம்பரிய இசை மற்றும் கிராமிய இசையில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு இந்திய பின்னணி பாடகியாவார். இவர் இந்தி, பெங்காலி, மைதிலி, உருது, மராத்திய மொழி|மராத்தி]], போச்புரி, பஞ்சாபி, தமிழ், ஆங்கிலம் மற்றும் பல இந்திய மொழிகளில் அசல் பாடல்கள், இசைத் தொகுப்புகள் மற்றும் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற இசையை பாடியுள்ளார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
மைதிலி, பீகாரின் மதுபானி மாவட்டத்தில் உள்ள பெனிபட்டியில் மைதில் இசைக்கலைஞரான பண்டிட் ரமேஷ் தாக்கூர் மற்றும் பாரதி தாக்கூர் ஆகியோருக்கு புது தில்லியில் பிறந்தார். சீதையின் பெயராலும் தன்னுடைய தாய்மொழியின் பெயராலும் இவர் அழைக்கப்படுகிறார். தனது இரு சகோதரர்களான ரிஷவ் மற்றும் அயாச்சி ஆகியோருடன் அவர்களது தாத்தா மற்றும் தந்தையால் மைதிலி நாட்டுப்புற, இந்துஸ்தானி இசை, ஆர்மோனியம் மற்றும் கைம்முரசு இணை ஆகியவற்றில் பயிற்சி பெற்றார். சுமார் 6 வயதில் தனது மகளின் திறனை உணர்ந்த இவரது தந்தை, சிறந்த வாய்ப்புகளுக்காக புது தில்லியில் உள்ள துவாரகாவிற்கு இடம் பெயர்ந்தார். இவரும் இவரது சகோதரர்களும் பால் பவன் சர்வதேச பள்ளியில் படித்தனர், அங்கு இவர்கள் பல்வேறு மாநில மற்றும் தேசிய அளவிலான போட்டிகளில் பள்ளிக்காக வென்றனர்.
மைதிலி, சிறுவயதிலிருந்தே பாட்டு கற்றுக்கொள்வதில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். தனது 4 வயதில் தனது தாத்தாவிடம் இயைக் கற்கத் தொடங்கினார். 10 வயதில், ஜாக்ரன்ஸ் மற்றும் பிற இசை நிகழ்ச்சிகளில் பாடத் தொடங்கினார்.
இசை வாழ்க்கை
2011 இல், ஜீ தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பான லிட்டில் சாம்ப்ஸ் என்ற பாடல் போட்டி தொலைக்காட்சி தொடரில் தோன்றினார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சோனி டிவியில் ஒளிபரப்பான இந்தியன் ஐடல் ஜூனியரில் போட்டியிட்டார். 2016 இல் "ஐ ஜீனியஸ் யங் சிங்கிங் ஸ்டார்" போட்டியில் வென்றார். அதைத் தொடர்ந்து யா ரப்பா ( யுனிவர்சல் மியூசிக் ) என்ற தனது இசைத் தொகுப்பைத் தொடங்கினார்.
2019 ஆம் ஆண்டில் தேர்தல் ஆணையத்தால் மதுபனியின் விளம்பரத் தூதுவர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். இவரது சகோதரகள் ரிஷவ் கைம்முரசு இணைக் கலைஞராகவும், அயாச்சி ஒரு பாடகராகவும் உள்ளனர்.
மைதாலி தாக்கூர் தனது யூடியூப் சேனலில் தனது இரண்டு இளைய சகோதரர் ரிஷவ் மற்றும் அயாச்சியுடன் இணைந்து துளசிதாசரின் புகழ்பெற்ற ராமசரிதமானஸைப் பாடுகிறார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மதுபனி மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:2000 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:Articles with hCards
1964 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் விளையாட்டுப் போட்டிகள்
1964 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்கள், ( 1964 Summer Olympics) அலுவல்முறையாக  ,சப்பானின் தோக்கியோவில் 1964ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 10 முதல் 24 வரை நடத்தப்பட்ட பன்னாட்டு பல்துறை விளையாட்டுப் போட்டிகள் ஆகும். தோக்கியோ நகருக்கு 1940 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் விளையாட்டுப் போட்டிகளை நடத்த முடிவாயிருந்தது; ஆனால் சப்பான் சீனா மீது படையெடுத்ததால் இந்த வாய்ப்பு எல்சிங்கிக்குத் தரப்பட்டது; ஆனால் இதுவும் இரண்டாம் உலகப் போர் காரணமாக கைவிடப்பட்டது.
1964 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்கள் ஆசியாவில் நடத்தப்பட்ட முதல் ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்களாகும். இந்த விளையாட்டுப் போட்டிகளில் முதல்முறையாக விளையாட்டுக்களில்  இனவொதுக்கலை கண்டித்து தென்னாபிரிக்கா ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் பங்கேற்க தடை விதிக்கப்பட்டது. (இருப்பினும் தென்னாபிரிக்கா 1964இல் தோக்கியோவில் நடந்த மாற்றுத்திறனாளர் ஒலிம்பிக்கில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.) தோக்கியோவிற்கு ஒலிம்பிக்கை ஏற்றுநடத்தும் உரிமையை மேற்கு செருமனியில் மே 26, 1959இல் கூடிய 55வது பன்னாட்டு ஒலிம்பிக் குழுவின் அமர்வு வழங்கியது.
நடத்தும் நகரத் தேர்வு
மேற்கு செருமனியின் மியூனிக் நகரில் மே 26, 1959இல் நடந்த பன்னாட்டு ஒலிம்பிக் குழுவின் 55வது அமர்வில் தோக்கியோவிற்கு ஒலிம்பிக்கை நடத்தும் உரிமை வழங்கப்பட்டது; டிட்ராய்ட், பிரசெல்சு மற்றும் வியன்னா நகரங்கள் தோல்வியுற்றன.
1960இல் தனது முயற்சியில் தோற்ற ரொறன்ரோ மீண்டும் 1964க்கு முயன்றது; ஆனால் இறுதிச் சுற்றுக்கு முன்னேறவில்லை.
பங்கேற்ற தேசிய ஒலிம்பிக் குழுக்கள்
1964ஆம் ஆண்டு ஒலிம்பிக்கில் மொத்தம் 93 நாடுகள் பங்கேற்றன. 16 நாடுகள் முதன்முதலாக ஒலிம்பிக்கில் பங்கேற்றன: அல்சீரியா, கமரூன், சாட், கொங்கோ, கோட் டிவார் (ஐவரி கோஸ்ட் என), டொமினிக்கன் குடியரசு, லிபியா (போட்டியிடவில்லை), மடகாசுகர், மலேசியா, மாலி, மங்கோலியா, நேபாளம், நைஜர், வடக்கு ரொடீசியா (நிறைவு விழாவன்று சாம்பியா என்ற முழுச் சுதந்திர நாடானது), செனிகல், மற்றும் தன்சானியா (தாங்கனியகா என). கிழக்கு செருமனியிலிருந்தும் மேற்கு செருமனியிலிருந்தும் போட்டியாளர்கள் செருமானிய ஐக்கிய அணி என 1956 முதல் 1964 வரை பங்கேற்று வந்தனர். 1962 ஆசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளின் போது இசுரேல், தாய்வான் நாட்டு விளையாட்டாளர்களுக்கு அனுமதி விசா வழங்க மறுத்தமையால் இந்தோனேசியா தோக்கியோ ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்களில் பங்கேற்க தடை விதிக்கப்பட்டது.
பதக்கங்கள்
1964 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் மிகக் கூடுதலாக பதக்கங்கள் வென்ற முதல் பத்து நாடுகள்:
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கோடைக்கால ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள்
சிப்பிக்காளான் வளர்ப்பு
thumb சிப்பிக் காளானைப் பண்ணைக் கழிவுகளான நெல் மற்றும் கோதுமை போன்றவைகளில் எளிதாக வளர்க்கலாம்.
=சிப்பிக்காளான் குடில்=
தென்னங் கீற்று வேய்ந்த குடிலைக் காளான் சாகுபடி செய்யப் பயன்படுத்தலாம். குடிலின் அளவு தினசரி நாம் உற்பத்தி செய்யும்  காளான் அளவைப் பொறுத்து அமைய வேண்டும். நாளொன்றுக்கு சுமார் 20 கிலோ காளான் உற்பத்தி செய்வதாக இருந்தால் சுமார் 300 ச.மீ அளவுக்குக் குடிலின் அளவு இருக்க வேண்டும்.காளான் குடிலை இரண்டாகத் தடுத்து ஒன்றை வித்துப் பரவும் அறையாகவும், மற்றொன்றைக் காளான் தோன்றும் அறையாகவும் பயன்படுத்தலாம்.வித்துப் பரவும் அறையின் வெப்ப நிலை 20-30° செல்சியஸ் வரை இருக்கலாம். அதிகப்படியான வெளிச்சம் தேவையில்லை. ஆனால் காற்றோட்டம் தேவை. அறையின் சன்னல்களுக்கு 35 மெஷ் அளவுள்ள நைலான் வலைகளைப் பயன்படுத்தி காளான் ஈ போன்ற தீமை பயக்கும் பூச்சிகள் புகா வண்ணம்  தடுக்கலாம்.
காளான் தோன்றும் அறையில் 23-25°செல்சியஸ் வெப்ப நிலையும் காற்றின் ஈரப்பதம் 85 சதவிகிதத்திற்கு மேலும் இருக்க வேண்டும்.தரையில் பரப்பியுள்ள மணலையும் அறையின் சுவர்களை ஒட்டி உட்புறத்தில் தொங்க விடப்பட்டிருக்கும் சாக்கு படுதாக்களையும் தண்ணீரால் நனைத்து (இரண்டு அல்லது மூன்று முறை) தேவையான சூழ்நிலையை உருவாக்கலாம். அறையில் நல்ல காற்றோட்டமும் தேவையான வெளிச்சமும் வேண்டும்.
=வளர்ப்பு ஊடகம்=
சிப்பி காளான் வளர்க்கப் பாலிதீன் பைகளில் உருளைப் படுக்கைகள் தயாரிக்க வேண்டும். வியாபார ரீதியில் காளான் உற்பத்தி செய்ய நெல் வைக்கோல் சிறந்தது. படுக்கைகள் தயாரிக்கும் முன் வைக்கோலைப் பதப்படுத்துவது மிகவும் அவசியம். பொதுவாக மூன்று பதப்படுத்தும் முறைகள் கையாளப்படுகின்றன. அவையாவன:
1. கொதிக்கும் நீரில் பதப்படுத்துதல் 2. நீராவியில் பதப்படுத்துதல்
3.இரசாயன முறையில் பதப்படுத்துதல்
= காளான் வித்திடுதல்=
= காளான்படுக்கைகளைப் பராமரித்தல்=
தயாரித்த உருளை படுக்கைகளை பல அடுக்குகளாக அடுக்கி வைக்க வேண்டும். அல்லது உரிகளிலும் வளர்க்கலாம். 15 நாட்களில் காளான் பூசணம் முழுமையாக பரவி விடும். பின் பையை கிழித்து விட்டு படுக்கைகளின் மேற்பரப்பு ஈரமாகும்படி தண்ணீர் தெளிக்க வேண்டும். மூன்று நாட்களில் காளான்கள் முழு வளர்ச்சி அடையும்.முதல் அறுவடை முடிந்தவுடன் படுக்கையின் மேற்பரப்பை சுரண்டி தண்ணீர் தெளித்து வந்தால் இரண்டு வாரங்களில் இரண்டு முறை அறுவடை செய்யலாம்.
=பை நீக்கும் முறைகள் =
காற்றின் ஈரப்பதம் அதிகமாகிப் படுக்கையின் மேல் ஈரம் இருப்பின் பாலீதின் பைகளை முழுவதுமாக நீக்க வேண்டும். மாறாக ஈரப்பதம் குறையுமானால் முழுவதுமாக நீக்காமல் ஆங்காங்கே துளைகள் இட்டு காளான் தோன்ற வகை செய்ய வேண்டும்.
= மேற்கோள் =
பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த :காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:காளான்கள்
செகிஞ்சான்
செகிஞ்சான் (மலாய்: Sekinchan; ஆங்கிலம்: Sekinchan; சீனம்: 适耕庄) என்பது மலேசியா, சிலாங்கூர் மாநிலத்தில், சபாக் பெர்ணம் மாவட்டத்தில் (Sabak Bernam District) உள்ள ஒரு சிறிய நகரம். மலேசியத் தலைநகரமான கோலாலம்பூரில் இருந்து 100 கி.மீ. வட மேற்கே உள்ளது.
செகிஞ்சான் கிராம நகர்ப்புறத்தைச் சுற்றியுள்ள பரந்த பகுதியில், நீர்ப்பாசனம் முறை நன்கு திட்டமிடப்பட்டு செயல்படுத்தப் படுகிறது. நாட்டிலேயே அதிக நெல் விளைச்சல் தரும் இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
பொது
<mapframe latitude="3.505711" longitude="101.101513" zoom="11" width="300" height="260" align="right">{ "type": "FeatureCollection", "features": [] }
செகிஞ்சான் அதன் கடல் உணவுக்காகப் பெயர் பெற்றது. அதற்காக சிலாங்கூர் மாநிலத்தில் உள்ளவர்கள் அடிக்கடி வருகை தருவது வழக்கம். அத்துடன் கோலாலம்பூர் மற்றும் ஈப்போவில் இருந்தும் உணவு அருந்துபவர்கள் வருவதும் வழக்கம். மேலும், உள்நாட்டில் உற்பத்தி செய்யப்படும் அரிசியை கொள்முதல் செய்யும் சில அரிசி ஆலைகளும் இப்பகுதியில் உள்ளன.
செகிஞ்சானில் ஒரு நீர் பூங்கா உள்ளது. அதன் பெயர் செக்கின் ஓண்டர்லேண்ட் (MSekin Wonderland). 2021-இல் திறக்கப்பட்ட இந்தப் பூங்கா, கடற்கரையில் இருந்து வெகு அருகில் உள்ளது.
நிலவியல்
செகிஞ்சான் வடமேற்கு சிலாங்கூர் சமவெளியில் அமைந்துள்ளது. இது தஞ்சோங் காராங்கில் இருந்து சபாக் பெர்ணம் மற்றும் மலாக்கா நீரிணை (Straits of Malacca) வரை நீடிக்கிறது. கடலோரங்களில் மீன்பிடி கிராமங்கள் உள்ளன.
தட்டையான சமவெளியில் அமைந்து இருப்பதால் இந்தச் சமவெளியை "சிலாங்கூர் அரிசி கிண்ணம்" (Rice bowl of Selangor) என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
சபாக் பெர்ணம் மாவட்டம்
சபாக் பெர்ணம் மாவட்டம், சிலாங்கூர் மாநிலத்தின் நெல் விளையும் கேந்திரப் பகுதியாகும். அந்த வகையில் சபாக் பெர்ணம் மாவட்டத்தின் முக்கியப் பொருளாதார நடவடிக்கை விவசாயம். இந்த மாவட்டம் சிலாங்கூரின் அதி மேற்குப் பகுதியில் உள்ள மாவட்டம். மலேசியத் தலைநகர் கோலாலம்பூரில் இருந்து 100 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்து உள்ளது.
இந்த மாவட்டத்திற்கு வடக்கில் பேராக் மாநிலம்; கிழக்கில் உலு சிலாங்கூர் மாவட்டம்; தெற்கில் கோலா சிலாங்கூர் மாவட்டம்; மேற்கில் மலாக்கா நீரிணை ஆகியவை உள்ளன.
சபாக் பெர்ணம் மாவட்டத்தின் முக்கிய நகரங்கள்: சபாக்; சுங்கை பெசார்; செகிஞ்சான். இந்த மாவட்டத்தின் முக்கிய நகரம் சபாக் பெர்ணம் நகரம் ஆகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மலேசிய நகரங்கள் பகுப்பு:சிலாங்கூர் பகுப்பு:சிலாங்கூர் நகரங்கள்‎
கிழக்கு சம்பாரண் மாவட்டம்
கிழக்கு சம்பாரண் மாவட்டம், இந்திய மாநிலமான பீகாரில் உள்ளது. இதன் தலைமையகம் மோதிஹரியில் உள்ளது. இம்மாவட்டத்தின் லௌரியா-ஆராராஜ் எனுமிடத்தில் அசோகரின் பெரிய தூண் கல்வெட்டுக்களில் ஒன்று உள்ளது.
இணைப்புகள்
பகுப்பு:பீகார் மாவட்டங்கள் பகுப்பு:கிழக்கு சம்பாரண் மாவட்டம்
குவாலியர் கிழக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)
குவாலியர் கிழக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி) (இந்தி: ग्वालियर पूर्व विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र) (தொகுதி எண்:016) என்பது இந்தியாவின் மத்தியப்பகுதியில் அமைந்துள்ள மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தின் 230 சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் ஒன்றாகும். இத்தொகுதி குவாலியர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.
தற்போதைய சட்டமன்ற உறுப்பினர்
குவாலியர் கிழக்கு சட்டமன்றத் தொகுதியின் சட்டமன்ற உறுப்பினராக பாரதிய ஜனதா கட்சியைச் சேர்ந்த மாய சிங் உள்ளார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:குவாலியர் மாவட்டம்
1 திமொத்தேயு (நூல்)
ஆசிரியர்
இவற்றைப் பவுலே நேரடியாக எழுதினாரா என்பது பற்றி ஐயப்பாடு உள்ளது. இத்திருமுகங்களில் காணப்படும் சொற்கள், மொழி நடை, திருச்சபை அமைப்புமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பார்க்கும்போது, இவற்றைப் பவுலே எழுதியிருப்பார் எனக் கூறுவது கடினமாய் இருக்கிறது. பவுலின் சிந்தனையில் வளர்ந்த அவருடைய சீடர்கள் திருமுகம் எழுதப்பட்ட காலகட்டத்தில் அவர் என்ன கூறியிருப்பார் என்பதை உணர்ந்து, அவர் பெயரால் இத்திருமுகங்களை எழுதியிருப்பார்கள் எனக் கருத இடமிருக்கிறது. இவ்வாறு எழுதுவது அக்காலத்தில் முறையானதாகக் கருதப்பட்டது. முதல் நூற்றாண்டின் இறுதியிலோ இரண்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலோ இவை எழுதப்பட்டிருக்கலாம்.
எழுதப்பட்ட சூழலும் நோக்கமும்
பவுலுடைய உடன் உழைப்பாளர் திமொத்தேயு லிஸ்திராவைச் சேர்ந்தவர். தந்தை கிரேக்க மொழி பேசும் பிற இனத்தார், தாய் யூதக் கிறிஸ்தவர் (திப 16:1). பவுலின் மூலம் கிறிஸ்தவராகி, இரண்டாம் மூன்றாம் நற்செய்திப் பயணங்களில் உடன் பணியாளராய்த் திமொத்தேயு செயல்பட்டார் (திப 16:3; 19:22). முக்கிய பணிகளுக்குப் பல வேளைகளில் பவுல் அவரைத்தான் அனுப்பினார் (திப 19:2; 1 கொரி 4:17; 1 தெச 3:2). 1 திமொ 1:3இன்படி, திமொத்தேயு எபேசிய திருச்சபையின் கண்காணிப்பாளராய் (ஆயராய்) இருந்தார் எனத் தெரிகிறது.
உள்ளடக்கம்
தவறான போதனைகளை எதிர்க்குமாறு இத்திருமுக ஆசிரியர் கூறுகிறார் (காண்க: 1 திமொ 1:3-7; 4:1-8; 6:3-5, 20-21). ஏனெனில் அக்காலத்தில் ஞான உணர்வுக்கொள்கை பரவத்தொடங்கியிருந்தது. உலகம் கெட்டது என்றும், ஒருவர் மீட்புப் பெற வேண்டுமென்றால் மறைவான அறிவு பெறவேண்டும் என்றும், பலவகை உணவுகளைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்றும், திருமணம் புரியலாகாது என்றும் இக்கொள்கை கூறியது.
எபேசு திருச்சபையின் வழிபாடு, நிர்வாகம் ஆகியவற்றைச் செவ்வனே கவனிக்குமாறு திருமுக ஆசிரியர் பணிக்கிறார் (1 திமொ 2:1-15); தகுதியான தலைவர்களை நியமிக்குமாறும் அறிவுரை கூறுகிறார் (1 திமொ 3:1-13; 5:17-25)
சில பகுதிகள்
"எனக்கு வலுவூட்டும் நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு நன்றி செலுத்துகின்றேன். ஏனெனில் நான் நம்பிக்கைக்குரியவன் என்று கருதி அவர் என்னைத் தம் திருத்தொண்டில் அமர்த்தினார்.  முன்னர் நான் அவரை பழித்துரைத்தேன்; துன்புறுத்தினேன்; இழிவுபடுத்தினேன்.  ஆயினும் நம்பிக்கை கொண்டிராத நிலையில் நான் அவ்வாறு நடந்ததால், அவர் எனக்கு இரங்கினார்.  இயேசு கிறிஸ்துவோடு இணைந்த நிலையில் ஏற்படும் நம்பிக்கையோடும் அன்போடும் நம் ஆண்டவரின் அருள் அளவின்றிப் பெருகியது."
1 திமொத்தேயு 2:4-7
"எல்லா மனிதரும் மீட்புப் பெறவும் உண்மையை அறிந்துணரவும் வேண்டுமென கடவுள் விரும்புகிறார்.  ஏனெனில் கடவுள் ஒருவரே.  கடவுளுக்கும் மனிதருக்கும் இடையே இணைப்பாளரும் ஒருவரே.  அவரே இயேசு கிறிஸ்து என்னும் மனிதர்.  அனைவரின் மீட்புக்காக அவர் தம்மையே ஈடாகத் தந்தார்;  குறித்த காலத்தில் அதற்குச் சான்று பகர்ந்தார். இதற்காகவே நான் நற்செய்தியை அறிவிப்பவனாகவும்  திருத்தூதனாகவும் விசுவாசத்தையும் உண்மையையும்  பிற இனத்தாருக்குக் கற்பிக்கும் போதகனாகவும் ஏற்படுத்தப்பட்டேன்.  நான் சொல்வது உண்மையே; பொய் அல்ல."
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:புதிய ஏற்பாடு நூல்கள்
மஞ்சள் தொண்டை காட்டுச்சில்லை
மஞ்சள் தொண்டை காட்டுச்சில்லை (Yellow-throated bunting)(எம்பெரிசா எலிகன்சு) என்பது எம்பெரிசிடே குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு பறவை சிற்றினமாகும்.
இது சீனா, சப்பான், கொரியா, மியான்மர், உருசியா மற்றும் தைவான் ஆகிய நாடுகளில் காணப்படுகிறது. இதன் இயற்கை வாழ்விடங்கள் மிதவெப்பமண்டல காடுகள் மற்றும் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல உலர் காடுகள் ஆகும்.
எம்பெரிசா எலிகன்சு வகை II சங்கிலி வலசைப்போதலைப் பின்பற்றுகிறது. இந்தப் பறவைகளின் இறகுகளில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஓரகத்தனிமங்கள் ஆராய்ச்சி, தெற்கில் வாழும் பறவைகள் வடக்கு வாழும் பறவைகளுக்கு முன்னதாகவே வலசைப்போதலைத் தொடங்குகிறது. கூடுதலாக, ஐதரசன் ஓரகத்தனிமங்களில் உள்ள அட்சரேகை வாட்ட விகிதம், வடக்கு இனப்பெருக்கம் செய்பவை தங்கள் தெற்கு சகாக்களை விட வடக்கே குளிர்காலத்தை அதிகம் செலவிடுகின்றன என்று கூறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சீனப் பறவைகள்
1597
ஆண்டு 1597 (MDXCVII) கிரெகொரியின் நாட்காட்டியில் ஒரு புதன்கிழமையில் துவங்கிய ஒரு சாதாரண ஆண்டு ஆகும். பழைய 10-நாட்கள் பின்தங்கிய யூலியன் நாட்காட்டியில் இது சனிக்கிழமையில் ஆரம்பமான ஒரு சாதாரண ஆண்டாகும்.
1631
1631 (MDCXXXI) புதன்கிழமையில் ஆரம்பமான ஒரு கிரிகோரியன் சாதாரண (நெட்டாண்டு அன்று) ஆகும், அல்லது 10-நாட்கள் பின்தங்கிய பழைய ஜூலியன் நாட்காட்டியில் சனிக்கிழமையில் ஆரம்பமான ஒரு சாதாரண ஆண்டாகும்.
சிசு-பியூட்டீன்-1,4-டையால்
சிசு-பியூட்டீன்-1,4-டையால் (cis-Butene-1,4-diol) என்பது C4H8O2 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிம வேதியியல் சேர்மமாகும். எண்டோசல்ஃபான் என்ற பூச்சிக் கொல்லி மருந்து உற்பத்தியில் இச்சேர்மம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எக்சாகுளோரோசைக்ளோபென்டாடையீன் சேர்மத்துடன் சிசு-பியூட்டீன்-1,4-டையால் வினைபுரிந்து முதலில் எண்டோசல்ஃபான் டையால் உருவாகிறது. பின்னர் இவ்விளைபொருள் தயோனைல் குளோரைடுடன் வினைபுரிந்து எண்டோசல்ஃபான் உண்டாகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆல்க்கீன்கள் பகுப்பு:டையால்கள் பகுப்பு:ஆல்ககால்கள்
வீர மாங்குடி
வீர மாங்குடி (Veeramangudi), இந்திய நாட்டின் தமிழ்நாடு மாநிலம் தஞ்சாவூர் மாவட்டம் பாபநாசம் வட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிற்றூராகும்.
மக்கள்தொகை
2001 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, வீர மாங்குடி கிராமத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 3,025 ஆகும். இதில் ஆண்கள் 1,547 பேர், பெண்கள் 1,478 பேர் இருந்தனர். அப்போது பாலின விகிதம் 955 ஆகவும், எழுத்தறிவு விகிதம் 63.56% ஆகவும் இருந்தது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த திருவாரூர் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
நூருன்னிசா காதுன் வித்யாவிநோதினி
நூருன்னிசா காதுன் வித்யாவிநோதினி (Nurunnessa Khatun Vidyavinodini) வங்காளதேச எழுத்தாளராவார். வங்காளத்தில் வெளியிடப்பட்ட முதல் இசுலாமியப் பெண் நாவலாசிரியராக இவர் கருதப்படுகிறார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
நூருன்னிசா 1894 ஆம் ஆண்டு பிரித்தானியப் பேர்ரரசின், பெங்கால் மாகாணம் , முர்சிதாபாத்தின் சாப்பூர் கிராமத்தில் பிறந்தார். இவரது தந்தையின் பெயர் கொண்டகர் அபீபுசு சோபன் என்பதாகும். இவருடைய குடும்பம் பழமைவாத இசுலாமியக் குடும்பமாகும். பெண்கள் கல்வி கற்பதை அவர்கள் அனுமதிக்கவில்லை. திருமணமான பிறகே இவர் தனது கல்வியை கணவனும் கொல்கத்தாவில் ஒரு முக்கிய வழக்கறிஞருமான குவாசி  கோலாம்  முகமதுவின் தீவிர ஆதரவோடு ஆரம்பித்தார். ஆங்கில மொழியையும் இலக்கியத்தையும் நூருன்னிசா  பயின்றார். இவரும் இவரது சமகால பெண் எழுத்தாளர்களும் அமதர் மகால் (எங்கள் வீடு) என்ற தலைப்பில் தங்கள் வீடுகளில் அடைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் வரம்புகள் பற்றி பேசினார்கள்.
தொழில்
நூருன்னிசாவின் கணவர் குவாசி கோலாம் முகமது ஒரு வழக்கறிஞர் என்பதால் வேலையின் காரணமாக நிறையப் பயணங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. இதன் விளைவாக வெளி உலகத்தைப் பற்றிய நூருன்னிசாவின் அறிவு அதிகரித்தது. உலகத்தைப் பறறிய இவரின் பார்வையை விரிவாக்கவும் உதவியது. இப் பயணங்கள் நூருன்னிசாவின் எழுத்துக்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. இவரது கவிதையான அக்பானையும்-கீதி போயிசாக் மாதத்தின் மாதாந்திர பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்டது.
1923 ஆம் ஆண்டு இவரது முதல் நாவலான சுவப்னா-டிராசுடா சிறீராம்பூரில் இருந்து வெளியிடப்பட்டது. இந்த நாவல் ஒரு முசுலீம் குடும்பத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றியதாகும். நூருன்னிசாவின் இந்நாவல் அவருடைய இலக்கியப் படைப்புகளில் மிகச் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
1924 ஆம் ஆண்டில் இவர் இயானோகி பாய் பா பரதே முசுலீம் பிரத்வா என்ற பெயரில் இந்தியாவில் உள்ள முசுலீம் முன்னோடிகளைப் பற்றி ஒரு வரலாற்று நாவலை எழுதினார். இதன் மையக் கருப்பொருள் தேபோகிரியின் ராசா ராமதாசு மற்றும் அலாவுதீன் கல்சியின் தளபதி யூசுப் கானின் மருமகளான இயானோகி பாயின் காதல் கதையாகும்.
1925 ஆம் ஆண்டில் சுய தியாகம் பற்றி ஆத்மதன் என்ற புத்தகத்தை நூருன்னிசா எழுதினார். உள்நாட்டு வாழ்க்கையின் சோகக் கதைகளை இதில் நூருன்னிசா கையாள்கிறார். இவருடைய பிற்கால படைப்புகளில் முக்கியமாக மனிதனின் கதாபாத்திரங்களை விட சமூக சூழலின் சித்தரிப்புகள் பிரதானமாக இருக்கும்.
1926 ஆம் ஆண்டில் இவர் வங்காளத்தில் முசுலீம்களின் வீரம் மற்றும் முசுலீம்களின் ஆட்சி என்ற தலைப்பில் ஒரு வரலாற்று புத்தகத்தை எழுதினார்.
1929 இல் நூருன்னிசா கிரந்தபாலி என்ற பெயரில் இவரது கூட்டுப் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. இவர் பாங்கியா முசுலிம் மகளிர் சங்கத்தின் (வங்காள முசுலிம் பெண்கள் சங்கம்) தலைவராக பணியாற்றினார். இலக்கியப் பங்களிப்பிற்காக நிகில் பாரத் பங்கா சாகித்ய சம்மேளனத்தால் இவருக்கு வித்யாவினோதினி என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. பின்னர் இவர் இந்தியாவின் மேற்கு வங்காள மாநிலம்  மூர்சிதாபாத்திலிருந்து 1952 ஆம் ஆண்டில் வெளியேறி  நிரந்தரமாக குடியிருக்கும் இடமான பாக்கித்தானின் கிழக்கு வங்காளத்தின் பகுதியான டாக்காவுக்குச் சென்றார். நூருன்னிசா பெண்கள் உரிமை ஆர்வலராக இருந்தார். தாய்மார்கள் தங்கள் மகள்களின் கல்வியை உறுதி செய்யவேண்டும் என அழைத்தார்.
இறப்பு
1975 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 6 அன்று நூருன்னிசா வங்காள தேசத்தின்  டாக்காவில் இறந்தார். டாக்கா பல்கலைக்கழகம் சிறந்த கல்வி சாதனைக்காக மாணவர்களுக்கு ஆண்டுதோறும் நூருன்னிசா காதுன் பித்தா-பினோதினி தங்கப் பதக்கத்தை வழங்குகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1975 இறப்புகள் பகுப்பு:1894 பிறப்புகள் பகுப்பு:வங்காளதேச எழுத்தாளர்கள்
புருனேயில் சுற்றுலா
புருனேயில் சுற்றுலாவை முதன்மை வளங்கள் மற்றும் சுற்றுலா அமைச்சகம் நிர்வகிக்கிறது, இது சாகச சுற்றுலா, சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலா மற்றும் இஸ்லாமிய சுற்றுலா ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய புருனேயின் சுற்றுலாவை பல்வகைப்படுத்த திட்டமிட்டுள்ளது.
அரசாங்க முயற்சிகள்
புருனே அரசாங்கம் 2015 ஆம் ஆண்டில் சுற்றுலாவுக்கு 300,000 டாலர் வரவு செலவுத் திட்டத்தை மேற்கொண்டது. மேலும் நாட்டின் தேசிய மேம்பாட்டுத் திட்டத்திலும் (என்டிபி) சுற்றுலாவுக்கு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டன. புருனே சுற்றுலாவில் அன்னிய நேரடி முதலீடு மற்றும் பல நிறுவனங்களுடன் ஒத்துழைக்க முயல்கிறது.
டுடோங் இலக்கு திட்டம்
டுடோங் இலக்கு திட்டம் என்பது நாட்டின் முக்கிய சுற்றுலா தலமான டுடோங் மாவட்டத்தில் சுற்றுலாவை அதிகரிக்கும் ஒரு பைலட் திட்டமாகும். பயண முகவர் மற்றும் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களுடன் இணைந்து மாவட்ட அரசு உருவாக்கிய இந்த திட்டம் 2013 இல் தொடங்கப்பட்டது. இந்த திட்டம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து 2,000 க்கும் மேற்பட்ட சுற்றுலாப் பயணிகள் டுடோங்கிற்கு (30 க்கும் மேற்பட்ட சுற்றுலா தலங்களைக் கொண்டுள்ளது) பார்வையிட வருகை புரிந்துள்ளனர். புருனே-இந்தோனேசியா-மலேசியா-பிலிப்பைன்ஸ் கிழக்கு ஆசியான் வளர்ச்சி பகுதியின் (BIMP-EAGA) 50 பிரதிநிதிகள் இந்த மாவட்டத்தை பார்வையிட்டு சென்றுள்ளனர்.
பறவைகள் கண்காணிப்புகண்காணிப்பு பட்டறை 2015
பறவைக் கண்காணிப்பு என்பது புருனே சுற்றுலா மிகப்பெரியத் திட்டங்களில் அடையாளம் காணப்பட்ட இயற்கை சுற்றுலாவின் ஒரு அம்சமாகும். சன்ஷைன் போர்னியோ டூர்ஸ் அண்ட் டிராவல், மலேசிய நேச்சர் சொசைட்டி (எம்.என்.எஸ்), பறவைகள் பாதுகாப்பு அமைப்பு (பி.சி.சி) மற்றும் புருனே பறவைகள் குழுவின் தன்னார்வலர்களுடன் இணைந்து புருனே சுற்றுலா மேம்பாட்டுத் துறையால் 2015 ஆம் ஆண்டில் மூன்று நாள் பறவைக் கண்காணிப்பு பட்டறை வழங்கப்பட்டது.
கட்டுப்பாடுகள்
இசுலாம் புருனேயின் அரச மதம், சுற்றுலாப் பயணிகள் இஸ்லாமிய ஆசாரங்களை கடைபிடிக்க வேண்டும். பழமைவாத மற்றும் கிராமப்புறங்களில் பெண்கள் அடக்கமாக உடை அணிய வேண்டும். ரமலான் மாதத்தில், பார்வையாளர்கள் பகல் நேரங்களில் பொது இடங்களில் குடிக்கவோ சாப்பிடவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. புருனேயில் உள்ள பெரும்பாலான முக்கிய சுற்றுலா தலங்கள் இசுலாமிய மசூதிகள். சரியான உடையில் முசுலிம் அல்லாத வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகள் மசூதிகளுக்குள் நுழையலாம்; பெண்கள் தலை, தோள்கள் மற்றும் முழங்கால்களை மறைக்க வேண்டும். புருனேயில் மது விற்பனை தடைசெய்யப்பட்டிருந்தாலும், 17 வயதுக்கு மேற்பட்ட முசுலிமல்லாதவர்கள் இரண்டு பாட்டில்கள் மது அல்லது மது மற்றும் 12 கேன்கள் பீர் ஆகியவற்றை நாட்டிற்கு கொண்டு வரலாம்; ஒவ்வொரு இறக்குமதிக்கும் இடையில் 48 மணிநேரம் கழிக்க வேண்டும்.
முக்கிய இடங்கள்
புருனே சுற்றுச்சூழல் மற்றும் கலாச்சார, பாரம்பரியம் மற்றும் இஸ்லாமிய சுற்றுலாவுக்கு பெயர் பெற்றது.
வாகை
வாகை, Albizia lebbeck என்னும் மரம் தெற்காசியாவைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டது. இம்மரம் பிற வெப்பமண்டல பகுதிகளில் பரவலாகக் காணப்படுகின்றது. இது வாகை இனத்தை சேர்ந்தது. வாகை மரம் வலுவான மரமாகவும், தமிழர்கள் வாழும் பகுதிகளில் காணப்படும் பழைமையான மரங்களுக்குள் ஒன்றாகவும் கருதப்படுகின்றது. சங்ககாலத்தில் போரில் வெற்றிபெறும் வீரர்களுக்கு வாகை மலர் சூட்டப்பட்டு வெற்றிக் களிப்பை பகிர்ந்ததாக தமிழ் இலக்கியங்களில் குறிப்புகள் உள்ளன. "வெற்றி வாகை சூடினான்" எனும் தொடர் இன்னமும் வழக்கிலுள்ளது. வாகை என்பதை தூங்கமூஞ்சி மரத்துடன் தற்காலத்தில் தவறுதலாகப் பொருள் கொள்ளப்படுகிறது.
உடற்பண்புகள்
இது 18 மீ முதல் 30 மீ வரை வளரக் கூடிய மிதமான அல்லது பெரிய வகை மரமாகும். கிளைகள் அகலப்பரந்து ஒரு குடைபோலக் காணப்படும். இது பலத்தண்டுகளையுடையதாகவும் பரந்து வளரக்கூடியதாகவும் உள்ளது. இலைகள் இரட்டைச்சிறகமைப்பையும், அடிக்காம்பு (Rachis) 70-90 மிமி நீளமும், மேற்காம்புகள் (Rachillae) 1 - 5 இணைகளாகவும், 50-70 மிமி நீளமும் காணப்படும். சிற்றிலைகள் 3-11 இணைகளுடனும், நீள்வட்டம் மற்றும் முட்டைப் போன்ற வடிவிலும்,சமச்சீரற்ற நிலையிலும் காணப்படும். இலை தொடக்கத்தில் கரும்பச்சையிலும் இரவு நேரங்களில் மூடிக்கொள்ளும் பண்புடையதாகவும், முதிர்ந்த நிலையில் பழுப்பு நிறத்திலும் காம்புகளுடன் இறுகிய அமைப்பிலும் காணப்படும். இளமஞ்சள்/வெண்நிறம் உடைய கொத்தான மகரந்தத் தாள்களை உள்ளடக்கிய மணமிக்க பூக்களையும், தட்டையான காய்களையும் உடையது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மரங்கள் பகுப்பு:இந்திய மரங்கள்
எனக்குள் ஒருவன் (2015 திரைப்படம்)
எனக்குள் ஒருவன் (Enakkul Oruvan (English: A Man Within Me) என்பது 2015 ஆண்டைய இந்திய தமிழ் மனோதத்துவ திரில்லர் திரைப்படமாகும். இப்படத்தை அறிமுக இயக்குநர் பிரசாத் இராமர் இயக்க, சி. வி. குமார் தயாரித்துள்ளார். படத்திற்கு சந்தோஷ் நாராயணன் இசையமைத்துள்ளார். இப்படம் 2013 ஆண்டு கன்னடத்தில் பவன் குமார் இயக்கத்தில் வெளிவந்த லூசியா படத்தின் மறு ஆக்கம் ஆகும். இந்தப் படத்தில் சித்தார்த் மற்றும் தீபா சன்னிதி ஆகியோர் முக்கிய பாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர். இந்த திரைப்படம் 2015 மார்ச் 6, அன்று வெளியிடப்பட்டது. தெலுங்கு மொழியில் நாலொ ஒக்கடு என்ற பெயரில் மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்டது.
கதை
சென்னையில் ஒரு பழமையான திரையரங்கை நடத்திவருகிறார் துரையண்ணன் (ஆடுகளம் நரேன்). இந்நத் திரையரங்கில் வேலை பார்ப்பார்க்கும் சுமாரான தோற்றமுடைய ஏழைத் தொழிலாளி விக்னேஷ் (சித்தார்த்). தன் நண்பர்களுடன் தங்கியுள்ள விக்னேஷ் தூக்கமின்மையால் அவதிப்படுகிறார். விக்னேசுக்கு தூக்கம் வராத‍து மட்டும் பிரச்சனை அல்ல எப்படியாவது பெரிய ஆளாகவேண்டும் என்ற மன ஏக்கமும் பிரச்சனையாக உள்ளது. இதனால் இரவில் தேனீர் கடைக்குச் செல்லும் விக்னேசுக்கு ஒருவர் அறிமுகமாகிறார். அவர் விக்னேசுக்கு ஜான் விஜையை அறிமுகப்படுத்துகிறார். அவருக்கு விஜய் மூலமாக லூசியா என்னும் மாத்திரை கிடைக்கிறது. இந்த மாத்திரையைச் சாப்பிட்டால் நல்ல தூக்கம்வரும், அதோடு நிஜத்தில் நீ எப்படி இருக்க விரும்புகிறாயோ அதேபோல வாழ்வதாக கனவு வரும். தூங்கி விழித்த‍தும் உண்மையான வாழ்க்கைக்குத் திரும்பவேண்டிவரும். மீண்டும் தூங்கும்போது கனவில் நேற்றைய கனவின் தொடர்ச்சி வரும் என ஜான் கூறுகிறார். அந்த அதிசய மாத்திரையை உண்டு கனவில் பிரபலமான நடிகர் விக்னேஷாக வலம் வருகிறார். விக்னேஷின் நிஜவாழ்கையில் வருபவர்கள் கனவிலும் வருகின்றனர். திரையரங்கில் வேலை பார்க்கும் விக்னேஷுக்குக் காதல் வருகிறது. நிஜத்தில் சித்தார்த் காதலிக்கும் தீபா சன்னிதியே, கனவிலும் காதலியாக வருகிறார். யதார்த்தக் காதலில், சில பிரச்னைகள்; கனவுக் காதலிலும் சில பிரச்னைகள்.
இப்படிப் பல விதங்களில் ஒன்றுபோலவும் சில நுட்பமான வித்தியாசங்களுடனும் பயணிக்கும் இந்தக் கனவு நனவுப் பயணங்கள் ஒரு கட்டத்தில் ஒரே புள்ளியில் சந்திக்கின்றன. இந்த மாய விளையாட்டு இறுதியில் என்னவாகிறது என்பதே மீதிக்கதை.
தயாரிப்பு
2013 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் கன்னடத் திரைப்படமான லூசியாவின் (2013) தமிழ் மறு ஆக்க உரிமையை தயாரிப்பாளர் சி. வி. குமார் அவரது தொழில்நுட்பக் குழுவினரின் பரிந்துரையை ஏற்று வாங்கினார். மூலப் படத்தின் இயக்குனரான பவன் குமார், படத்தின் முன் தயாரிப்புப் பணிகளைச் செய்தார், மேலும் புதிய இயக்குனர் திரைக்கதையை புரிந்துகொள்ளவும் உதவினார். படத்தின் முன்னணி பாத்திரத்தில் நடிக்க நடிகர் பாபி சிம்ஹாவுடன் தயாரிப்புக் குழு துவக்கத்தில் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியது, ஆனால் இறுதியில் அவர் கைவிடப்பட்டார். திசம்பர் மாதத் துவக்கத்தில், சி. வி. குமார் இந்த படத்தில் முன்னணி பாத்திரத்தில் நடிப்பதற்கு சித்தார்த்திடம் ஓப்புதல் பெற்றார். அதே சமயம் பீட்சாவின் இணை எழுத்தாளரான பிரசாத் ராமர் இப்படத்தின் இயக்குநராக நியமிக்கப்பட்டார்.
வெளியீடு
படத்தின் செயற்கைகோள் உரிமையானது ஜீ தமிழ் அலைவரிசைக்கு விற்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அறிமுக இயக்குநர் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:2015 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎ பகுப்பு:சந்தோஷ் நாராயணன் இசையமைத்த திரைப்படங்கள்
கில்லா
கில்லா அல்லது அல் கில்லா (Hillah, الحلة), also spelled Hilla or Al Hillah (BGN: Al Ḩillah) என்பது மத்திய ஈராக்கில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரமாகும்.பபிலோன் மாகாணத்தின் தலைநகரமான கில்லா நகரம் புறாத்து ஆற்றின் கில்லா கிளையில் அமைந்துள்ளது. இது பகுதாதுவிற்கு 100 km தொலைவில் தெற்காக அமைந்துள்ளது. 1998இன் மக்கள் தொகை அடிப்படையில் இந்நகரத்தின் மக்கள் தொகை 364,700 ஆகும். இது பாபேல் எனும் பண்டைய நகரத்திற்கு அடுத்து அமைந்துள்ளது. கில்லா நகரம் போர்சிப்பா மற்றும் கிஷ் ஆகிய பண்டைய நகரங்களுக்கு அருகாமையிலும் அமைந்துள்ளது. இது முக்கியமான கில்லா கால்வாய் மூலம் நன்றாக நீர்ப்பாசனம் செய்யக் கூடிய வகையில் அமைந்துள்ள ஒரு விவசாயப் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. இங்கு பயிர்கள், பழங்கள் மற்றும் ஜவுளி போன்ற பொருட்கள் பெருந்தொகையில் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. கில்லா நகரத்தின் பெயர் "அழகு" என்ற அராபிய மொழிச் சொல்லில் இருந்து பெறப்பட்டதாகும். புறாத்து ஆறு சரியாக நகரத்தின் நடுப்பகுதி ஊடாகச் செல்கிறது. நல்ல காலநிலை மற்றும் தூசு மற்றும் பாலைவனக் காற்று போன்றவற்றின் குறைவின் காரணமாக இந்த ஆற்றைச் சுற்றிப் பல்வேறு பேரீச்சை மற்றும் பல்வேறு மரக்கறி வகைகளும் பயிரிடப்படுகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஈராக்கிய நகரங்கள்
குவாலியர் தெற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)
குவாலியர் தெற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி) (இந்தி: ग्वालियर दक्षिण विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र) (தொகுதி எண்:017) என்பது இந்தியாவின் மத்தியப்பகுதியில் அமைந்துள்ள மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தின் 230 சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் ஒன்றாகும். இத்தொகுதி குவாலியர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது .
தற்போதைய சட்டமன்ற உறுப்பினர்
குவாலியர் தெற்கு சட்டமன்றத் தொகுதியின் சட்டமன்ற உறுப்பினராக பாரதிய ஜனதா கட்சியைச் சேர்ந்த நாராயண் சிங் குஷ்வா உள்ளார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:குவாலியர் மாவட்டம்
சம்பா மசூரி (பி பி டி - 5204)
சம்பா மசூரி (பி பி டி - 5204) (Samba Mashuri (BPT 5204) எனப்படும் இந்த நெல் வகையானது, ஜிஇபி-24 X டி (என்) 1 X மசூரி (GEB-24 x T(N)1 x Mahsuri) போன்ற மூன்று நெல் இரகங்களை இணைத்து உருவாக்கப்பட்டதாகும். குலைநோய் (Blast) தாக்குதலை எதிர்த்து வளரக்கூடிய இந்நெல் வகை, "வானம் பார்த்த பூமி" எனப்படும் மானாவாரி (Rainfed land) நிலப்பகுகளில் பயிரிட ஏற்றதாக கருதப்படுகிறது. ஒழுங்குப்படுத்தப்பட்ட, நீண்டகால நெல் வர்க்கத்தைச் சார்ந்த இது, தமிழ்நாட்டின் நெல் வகையாகும்.
காலம்
நீண்டகால நெற்பயிர்களில் ஒன்றான இது, 140 - 145 நாட்களில் அறுவடைக்கு வரக்கூடியதாக கருதப்படுகிறது. இதுபோன்ற நெடுங்கால நெற்பயிர்கள், சம்பா, முன்சம்பா, பின்சம்பா, தாளடி, பிசாணம் மற்றும் பின்பிசாணம் போன்ற பட்டங்கள் (பருவங்கள்) ஏற்றதாக கூறப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நெல் வகைகள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டின் நெல் வகைகள்
மலைதாங்கி
மலைதாங்கி என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் தர்மபுரி மாவட்டம், அரூர் வட்டம் சிட்லிங் ஊராட்சிக்கு உட்பட்ட ஒரு கிராமம் ஆகும்.
அமைவிடம்
இவ்வூர் கடல்மட்டத்தில் இருந்து சராசரியாக 450 மீட்டர் உயரத்தில் இருக்கிறது. இவ்வூரின் அமைவிடம் 11°54'03.6"N 78°36'21.3"E ஆகும். இங்கு 139 குடும்பங்களும் 544 மக்களும் வசிக்கின்றனர். இதில் 273 ஆண்களும் 271 பெண்களும் அடங்குவர்.
மேற்கோள்
பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த தர்மபுரி மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:தர்மபுரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
சோகோட்ரா காட்டுச்சில்லை
சோகோட்ரா காட்டுச்சில்லை (Socotra bunting)(எம்பெரிசா சொகோட்ரானா) என்பது எம்பெரிசிடே குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு பறவை சிற்றினமாகும்.
இது யேமனில் மட்டுமே காணப்படும் அகணிய உயிரி ஆகும். இங்கு இதன் இயற்கை வாழ்விடம் மிதவேப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல உயரமான புதர் நிலமாக உள்ளது. இது வாழ்விட இழப்பால் அச்சுறுத்தப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அகணிய உயிரிகள்
பவநாராயணா கோயில்
பவநாராயணா கோயில் (Bhavanarayana Temple) இந்திய மாநிலமான ஆந்திராவின் குண்டூர் மாவட்டத்தின் பாபட்லாவில் உள்ளது. பவநாராயணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ள இந்த கோயிலின் காரணமாகவே பாபட்லா நகரம் அதன் பெயரைப் பெற்றது. இக்கோயில் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மையமாக பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.
வரலாறு
1465 ஆம் ஆண்டில் கிரிமிகாந்த சோழன் என்ற சோழ மன்னரால் கட்டப்பட்டு பின்னர் கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஆந்திரப் பிரதேசம் பகுப்பு:குண்டூர் மாவட்டம்
முருங்கிபட்டி
முருங்கிபட்டி (Murungipatti) என்பது இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், ஊத்தங்கரை வட்டத்துக்கு,  உட்பட்ட  ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இக்கிராமம் கீழ்குப்பம் ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்டத்தின் தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியில் இருந்து 54 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், ஊத்தங்கரையில் இருந்து 4 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், சென்னையில் இருந்து 246 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
மக்கள் வகைப்பாடு
2011 ஆண்டு மக்கள் கணக்கெடுப்பின்படி இக்கிராமத்தில் 	32 வீடுகள் உள்ளன. கிராமத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையானது 109 ஆகும். இதில் ஆண்கள் எண்ணிக்கை 55, பெண்களின் எண்ணிக்கை 54 என உள்ளது. கிராம மக்களின் கல்வியறிவு விகிதமானது 	70.6 % என உள்ளது. இது தமிழ்நாட்டின் சராசரி எழுத்தறிவு விகிதமான 80.09 % ஐ விடக்குறைவு ஆகும்.
மேற்கோள்
பகுப்பு:கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
படுக்கையறை
படுக்கையறை என்பது, வீடுகளில் அல்லது பிற வாழிடக் கட்டிடங்களில் அங்கு வாழ்வோர் அல்லது விருந்தினர் தூங்கும் நோக்கத்துக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு அறையைக் குறிக்கும். வளர்ந்தோரைப் பொறுத்தவரை இது பாலுறவுக்கான ஒரு இடமாகவும் பயன்படுகிறது.
தளவாடங்கள்
தற்காலத்துப் படுக்கையறைகளில் ஒன்று அல்லது இரண்டு கட்டில்கள் இருக்கும். தனியாள் ஒருவருக்கான படுக்கையறையில் ஒற்றைக் கட்டிலும், இருவருக்கான, பொதுவாகக் கணவன் மனைவி இருவருக்குமான படுக்கையறையில் இரட்டைக் கட்டில் எனப்படும் பெரிய அளவான கட்டில் இருப்பது வழக்கம். குழந்தைகள், சிறுவர்களுக்கான படுக்கையறைகளில் தொட்டில்கள் அல்லது சிறிய அளவிலான கட்டில்கள் இருப்பதுண்டு. பழைய காலத்திலும், தற்காலத்தில்கூட பொருளாதார வசதிகள் குறைவாக உள்ளவர்களின் வீடுகளிலும் படுக்கையறைகளில் கட்டில்கள் இல்லாமல் இருப்பதும் உண்டு. இவ்வாறான இடங்களில் பாய்கள் படுப்பதற்குப் பயன்படுகின்றன. இத்தகைய மக்களின் வீடுகளும் சிறியவையாகவே இருப்பதால், படுப்பதற்காகத் தனியான படுக்கையறைகள் இருப்பதைவிட அறைகள் பெரும்பாலும் பல்பயன்பாட்டுக்கு உரியவையாகவே இருப்பது வழக்கம்.
வீட்டில் வாழ்பவர்களின் பொருளாதார வசதியைப் பொறுத்தும், அவர்களுடைய வாழ்க்கை முறை, தேவைகள் போன்றவற்றுக்கு ஒப்பவும் படுக்கையறைகளில் வேறு பல தளவாடங்களும் இருப்பது உண்டு. இது அறையின் அளவைப் பொறுத்தும் மாறுபடக்கூடும். உடைகள் வைப்பதற்கான அலுமாரிகள், ஒப்பனை மேசை, எழுதுவதற்கான மேசையும் நாற்காலியும், இருந்து இளைப்பாறுவதற்கான அல்லது அலவளாவுவதற்கான வசதியான இருக்கைகள் என்பனவும் படுக்கையறையில் இடம்பெறுவது உண்டு.
தனிமைத்தேவை
வீடுகளில் காணப்படும் பல்வேறு வகையான அறைகள் வேறுபட்ட தனிமைத்தேவைகளைக் கொண்டவை. வரவேற்பறை போன்ற அறைகள் குறைவான தனிமைத்தேவையைக் கொண்டவை. ஆனால், படுக்கையறைகள் வீடுகளில் உள்ள மிகக் கூடிய தனிமைத்தேவையைக் கொண்ட அறைகளாக உள்ளன.
பகுப்பு:கட்டிடக் கூறுகள் பகுப்பு:வீடு பகுப்பு:தூக்கம்
வடிவம்
thumb|370x370px|இடது பக்கமுள்ள முதல் இரண்டும் சர்வசம முக்கோணங்கள். மூன்றாவது முக்கோணம் முதல் இரண்டுடனும் [[வடிவொப்புமை (வடிவவியல்)|வடிவொத்தது. கடைசி முக்கோணம் மற்ற மூன்றுடன் சர்வசமமுமில்லை; வடிவொத்ததுமில்லை.]]
வடிவம் (shape, figure) என்பது ஒரு பொருள் அல்லது அப்பொருளின் வெளிவரம்பு, அல்லது மேற்பரப்பு ஆகியவற்றின் வரைகலை உருவகிப்பாகும். ஒரு பொருளின் வடிவமானது அப்பொருளின் நிறம், நயம், மூலப்பொருளின் வகை போன்ற பிற பண்புகளுக்கு மாறானது. முப்பரிமாண வடிவங்களைப் (திண்மங்கள்) போலல்லாது, சமதள வடிவங்கள் ஒரு தளத்தில் மட்டுமே அமையும். இருபரிமாண வடிவங்கள் தளத்தில் மட்டுமல்லாமல் வளைந்த மேற்பரப்புகளின் மீதும் அமையக்கூடும்.
எளிய வடிவங்களின் வகைப்பாடு
சில எளிய வடிவங்களைப் ஒரு பொதுவான பெரிய வகைக்குள் சேர்க்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பல்கோணங்கள் அவற்றின் விளிம்புகளின் எண்ணிக்கையின்படி முக்கோணங்கள், நாற்கரங்கள், ஐங்கோணங்கள் (இன்னும் பல) போன்று வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இவை மேலும் சிறுசிறு வகைகளாக உள்வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, முக்கோணங்கள் சமபக்க முக்கோணி, இருசமபக்க முக்கோணம், குறுங்கோண, விரிகோண முக்கோணங்கள், அசமபக்க முக்கோணம் என மேலும் பிரிக்கப்படுகின்றன. நாற்கரங்கள் செவ்வகம், சாய்சதுரம், சரிவகம், சதுரம் எனப் பிரிக்கப்படுகின்றன.
புள்ளிகள், கோடுகள், தளங்கள், நீள்வட்டம், வட்டம், பரவளைவு போன்ற கூம்பு வெட்டுகள் மேலும் சில பொதுவகையான வடிவங்களாகும்.
முப்பரிமாணப் பொது வடிவங்கள் பன்முகத்திண்மங்களாகும். சில முப்பரிமாண வடிவங்கள் தட்டையான முகங்களைக் கொண்டிருக்கும். இவற்றுக்கான சில எடுத்துக்காட்டுகள்: [[கனசதுரம், கனசெவ்வகம்]], நான்முகி, இணைகரத்திண்மம். சில முப்பரிமாண வடிவங்கள் வளைந்த மேற்பரப்புகளுடன் இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, நீளுருண்டைகள் உருளைகள், கூம்புகள், கோளங்கள் ஆகியவை வளைமுகங்களுடையவை.
மேற்கூறிய வகைகளுக்குள் ஏதாவது ஒன்றைச் சேர்ந்ததாக ஒரு பொருள் இருக்குமானால் அந்த வகையைக் கொண்டு அப்பொருளின் வடிவத்தை விவரிக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, சாக்கடைப் புழையின் மூடியின் வடிவம் வட்டமான வட்டு ஆகும்.