cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
கனக் முகர்ஜி
பிற்கால வாழ்வு
வங்காளத்தில் 1942-43 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட பஞ்சத்தில், பாங்கியோ மகளிர் ஆத்மரக்ச சமிதியின் தலைவராக பணியாற்றினார். அதே நேரத்தில் இவர் பெண்கள் இயக்கத்தின் ஆர்வலராக ஆனார். பின்னர் இவர் கணதந்திரிக் மகிளா சமிதியின் தலைவரானார். மேலும் இவர் இந்த அமைப்பை நிறுவவும் உதவினார். 1957 ஆம் ஆண்டு முதல் 1967 ஆம் ஆண்டு வரை, இவர் "கரே-பைர்" பத்திரிகையின் ஆசிரியராக இருந்தார். 1968 ஆம் ஆண்டில், இவர் "ஏக்சதே" இதழின் நிறுவனர்-ஆசிரியராக இருந்தார்.
இவர் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றவர் ஆவார். இவர் சில காலம் பள்ளியில் கற்பித்தார். 1967 ஆம் ஆண்டு முதல் 1981 ஆம் ஆண்டு வரை, கல்கத்தா மகளிர் கல்லூரியில் ஆங்கிலப் பேராசிரியராக இருந்தார். 1998 ஆம் ஆண்டில் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் இலக்கியப் பங்களிப்புக்காக அவருக்கு "புவன்மோகினி தாசி" விருது வழங்கப்பட்டது.
அவர் 9 மார்ச் 2005 அன்று காலமானார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்தியப் பெண் செயற்பாட்டாளர்கள் பகுப்பு:இருபதாம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:1995 இறப்புகள் பகுப்பு:1921 பிறப்புகள்
கிறித்துமசு தாத்தா
கிறித்துமசு தாத்தா அல்லது நத்தார் தாத்தா (Santa Claus, சாண்டா குலோஸ், அல்லது புனித நிக்கலசு) என்பவர் தொன்ம வரலாறு, மற்றும் நாட்டார் பாடல்களில் வரும் ஒரு பாத்திரம் ஆகும். மேற்குலகப் பண்பாட்டில் கிறித்துமசு நாளுக்கு முதல் நாள் டிசம்பர் 24 இரவில் இவர் குழந்தைகளுக்கு அன்பளிப்புகள் கொண்டு வருபவராகக் குறிக்கப்படுகிறார். சண்ட குலோஸ் என்ற சொல் டச்சு மொழியின் சிண்டெர்கிலாஸ் என்னும் சொல்லில் இருந்து மருவியதாகும்.
நவீன சாண்டா குலோஸ் மரபுகளிலிருந்து வெளிவந்து வரலாற்றில் நான்காம் நூற்றாண்டில், கிரேக்கத்தில் வசித்த  ஆயர், புனித நிக்கலசு என்பவரைச் சுற்றியே வருகிறது. இவரே ஆங்கிலேய நாட்டுப்புறக் கலைப் பின்னணி கொண்ட கிறித்துமசு தாத்தாவாகவும், டச்சு நாட்டின் நாட்டுப்புறக் கலை உருவமான சின்டர்கிளாசாகவும் (இவரும் புனித நிக்கலசை அடிப்படையாகக் கொண்டவரே) சித்தரிக்கப்படுகிறார். புனித நிக்கலசு இரகசியமாக குழந்தைகளுக்குப் பரிசு தரும் இயல்புடையவராக இருந்துள்ளார். சிலர் சாண்டா குலோஸ் செருமானியக் கடவுள் ஓடினின் சாயலைக் கொண்டுள்ளதாகவும் குறிப்பிடுகின்றனர். ஓடின் குளிர்காலத்தின் நடுப்பகுதியில் வேட்டையாடும் கெட்ட ஆன்மாக்களை வான் வழியாக ஊர்வலமாக அழைத்து வரும் செருமானிய விழாவின் நாயகனாவார்.
ஆனால், சாண்டா குலோஸ் பொதுவாக, மகிழ்ச்சிகரமான, வெண்தாடி உடையவராக, சிவப்பு நிற மேலங்கி மற்றும் வெண்மை நிற விலங்கின் உரோமத்தினாலான கழுத்துப்பட்டி மற்றும் மணி கோர்ப்பதற்கான இடம், சில நேரம் கண்ணாடி அணிந்தும், சில நேரம் கண்ணாடி அணியாமல், சிவப்பு நிறத்தொப்பி மற்றும் கருப்பு நிற இடையணி மற்றும் காலணிகளுடன் பை நிறைய குழந்தைகளுக்கான பரிசுப் பொருட்களுடன் வருபவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். மேலே வர்ணிக்கப்பட்ட தோற்றமானது, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள் மற்றும் கனடாவில் 1823 ஆம் ஆண்டில், அரசியல் நையாண்டியுடன் கேலிச்சித்திரம் வரையும் தாமஸ் நாஸ்ட் என்பவரால் எழுதப்பட்ட புனித நிக்கோலசின் வருகை என்ற  பாடலின் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தால் பிரபலமடைந்தது. இந்தத் தோற்றமானது வானொலி, தொலைக்காட்சி, குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் விளம்பரங்கள் மூலமாக நிலைநிறுத்தவும், வலுவூட்டவும் பட்டது.
புனித நிக்கலசு
மிராவின் புனித நிக்கலசு என்பவர் 4ஆம் நூற்றாண்டில்,  கிரேக்கத்தில், பைசாந்தியப் பேரரசின் ஒரு மாகாணத்தின்(தற்போது இப்பகுதி துருக்கியில் உள்ளது)  வாழ்ந்த கிறித்துவப் பேராயர் ஆவார். நிக்கலசு பெருந்தன்மை மற்றும் தாராள மனப்பான்மையுடன் ஏழைகளுக்குப் பரிசுப் பொருட்கள் வழங்கும் விதத்தால் புகழ் பெற்றவர் ஆவார். இவர் ஏழ்மையில் வாழ்ந்த, இறை விசுவாசமுள்ள கிறித்தவர் ஒருவரின் மூன்று மகள்கள் வரதட்சணை நெருக்கடி காரணமாக விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டு விடக்கூடாது என்பதற்காக பரிசுகள் மூலமாக அதைத் தடுத்துள்ள செயலால் புகழப்பட்ட புனிதர் ஆவார்.
கோயில் நான்மணிமாலை
கோயில் நான்மணிமாலை என்பது பிரபந்தம் எனப்படும் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கிய வகைகளுள் ஒன்றான நான்மணிமாலை வகையில் அமைந்த ஒரு நூலாகும். இது சிதம்பரத்தில் உள்ள சிவன் கோயில் தொடர்பாகப் பாடப்பட்ட ஒரு நூல். சிதம்பரம் கோயில் பொதுவாகக் கோயில் என்று வழங்கப்படுவது ஆகையால் இந்நூலின் பெயரும் "கோயில் நான்மணிமாலை" என வழங்குகிறது. நான்மணிமாலையின் இலக்கணத்துக்கு அமைய இந்நூல், வெண்பா, கட்டளைக் கலித்துறை, ஆசிரிய விருத்தம், ஆசிரியப்பா என்ற நான்கு பாவகைகளில் மாறி மாறி வரும் 40 பாடல்களைக் கொண்டு அந்தாதியாக அமைந்துள்ளது. இந்த இலக்கிய வகையில் அமைந்த முதல் நூல் இதுவே ஆகும். இதனை இயற்றியவர் பட்டணத்துப் பிள்ளையார் எனப்படும் பட்டினத்தடிகள் ஆவார். இந்நூல், நம்பியாண்டார் நம்பியின் திருமுறைத் தொகுப்பில் பதினோராம் திருமுறையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
கருப்பொருள்
இந் நூலில் நான்கு வகைக் கருப்பொருட்கள் அமைந்திருக்கக் காணலாம். இவை:
என்பவை ஆகும்.
சித்திரையூர் ஊராட்சி
சித்திரையூர் ஊராட்சி (Chitraiyur Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருவாரூர் மாவட்டத்தில் உள்ள மன்னார்குடி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருவாரூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் நாகப்பட்டினம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1435 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 723 பேரும் ஆண்கள் 712 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவாரூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
இராஜாக்கமங்கலம் அளத்தம்மன் கோயில்
இராஜாக்கமங்கலம் அளத்தம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கன்னியாகுமரி மாவட்டம், இராஜாக்கமங்கலம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் உப கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சுருள் கதவு
சுருள் கதவு என்பது, பெரிய அளவு கொண்ட வாயில்களில் அமைக்கப்படும் ஒருவகைக் கதவு ஆகும். உலோகங்களினால் செய்யப்படும் இவ்வகைக் கதவுகளைத், திறக்கும்போது கதவின் படல் மேல்நோக்கிச் சென்று வாயிலுக்கு மேலேயுள்ள தண்டொன்றில் சுருட்டப்படுகின்றது. மூடும்போது இச் சுருள் விரிந்து வாயிலை மறைக்கும் படி கீழ்நோக்கி வரும். பெரிய அளவுள்ள பொருட்களை உள்ளே கொண்டு செல்லவேண்டிய தேவையுள்ள தொழிற்சாலைகள், களஞ்சியங்கள் போன்ற இடங்களிலும், பெரிய ஊர்திகள் கட்டிடங்களுக்குள் சென்றுவர வேண்டிய இடங்களிலும் சுருள் கதவுகள் பயன்படுகின்றன. வீடுகளிலும் உள்ளே வண்டிகளை நிறுத்தும் இடங்களின் வாயில்களில் சுருள் கதவுகள் பயன்படுவதுண்டு.
பயன்கள்
வழமையான பிணைச்சல்களோடு கூடிய கதவுகளைத் திறந்து மூடுவதற்கு தனியாக இடம் தேவைப்படுகிறது. இவ்விடங்களைப் பிற தேவைகளுக்குப் பயன்படுத்த முடியாது. சிறிய பிணைச்சல் கதவுகளைப் -பொறுத்தவரை இது பெரிய பிரச்சினையாகக் கொள்ளப்படுவதில்லை. ஆனால் பெரிய, அகலமான கதவுகள் தேவைப்படும் இடங்களில் பிணைச்சல் கதவுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பெறுமதியான இடப்பரப்பை வீணாக்கவேண்டி இருக்கும். அத்துடன் அவ்வாறான பெரிய கதவுகளின் நிறையும் அதிகமாக இருக்கும் என்பதால் அவற்றைத் தாங்குவதற்காக ஒழுங்குகளைச் செய்வதிலும், திறந்து மூடுவதிலும் பிரச்சினைகளை எதிர்நோக்கவேண்டி வரும். சுருள் கதவுகள் இத்தகைய பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வாக அமைக்ன்றன.
பயன்படும் பொருட்கள்
சுருள் கதவுகள், எஃகு, அலுமினியம், துருவேறா எஃகு போன்ற உலோகங்களினால் செய்யப்படுகின்றன. சாதாரண எஃகுக் கதவுகள் உறுதியானவை ஆனால் துருப்பிடிப்பதற்கான வாய்ப்புக்கள் அதிகம், துருவேறா எஃகு இதற்குத் தீர்வாக அமையும் எனினும், இவ்வுலோகம் விலை கூடியது. அதனால் எல்லா இடங்களுக்கும் பொருத்தமாக அமையாது. அலுமினியத்தினால் செய்யப்படும் கதவுகள் துருப்பிடிப்பதில்லை. விலை சாதாரண எஃகிலும் கூடுதல் எனினும் துருவேறா எஃகை விட மலிவு. ஆனால் எஃகைப்போல் வலுவானது அல்ல. எனவே, தேவைக்கும் வசதிக்கும் ஏற்றபடி ஏதாவது ஒரு உலோகக் கதவைப் பயன்படுத்துவர்.
அமைப்பு
சுருள் கதவின் படல்கள், ஒடுக்கமானதும் நீளமானதுமான உலோகத் தகடுகளைப் பயன்படுத்திச் செய்யப்படுகின்றன. ஒடுங்கிய இத் தகடுகலைப் பொருத்தமாக வடிவமைக்கப்பட்ட குறுக்குவெட்டு வடிவத்துடன் கூடிய பட்டிகளாக உருவாக்குவர். இப்பட்டிகளின் நீளப்பக்கங்களை ஒன்றோடொன்று கொழுவிப் படலை உருவாக்க முடியும். பொதுவாக இப்பட்டிகள் 75 சமீ, 100 சமீ போன்ற அகலங்களைக் கொண்டவையாக அமையும். நீளம் கதவின் அகலத்துக்குத் தக்கபடி வேறுபடும். பட்டிகளின் அகலம் குறைவாக இருப்பின் படலைத் தண்டில் இறுக்கமாகச் சுருட்ட முடியும். இப்பட்டிகளில் துளைகள் இட்டு இயற்கை ஒளியும் காற்றும் உள்ளே வருவதற்கு வழி செய்வதும் உண்டு. இவ்வாறான துளைகள் ஊடாக தூசி முதலியன உட்செல்லக்கூடும் என்பதாலும், வளிப்பதனம் செய்யப்பட்ட இடங்களில் அமைக்கப்படும் கதவுகளில் துளைகள் இடமுடியாது என்பதாலும், ஒளியை மட்டும் உள்ளே செல்ல விடும் வகையில் கண்ணாடிகள் இடப்பட்ட மிகச் சிறிய சாளரங்கள் அமைக்கப்படுவதும் உண்டு.
வகைகள்
வளிப்பதனம் செய்யப்பட்ட இடங்களிக்கான கதவுகள் வெப்பக்காப்புச் செய்யப்பட்டவையாக இருத்தல் வேண்டும். இதனால் சுருள் கதவுகளில் வெப்பக்காப்புச் செய்யப்பட்ட கதவுகளும், வெப்பக் காப்புச் செய்யப்படாத கதவுகளும் கிடைக்கின்றன. வெப்பக்காப்புச் செய்யப்படாத கதவுகளின் படல்கள் ஒற்றைத் தகட்டினால் ஆனவை. வெப்பக்காப்புக் கொண்ட கதவுகளில் பட்டிகள் இரட்டைத் தகடுகளினால் செய்யப்பட்டு இரண்டு தகடுகளுக்கும் இடையே வெப்பக்காப்புப் பொருள் நிரப்பப்படும். இவ்வெப்பக்காப்புப் பொருளின் தடிப்பு 25 மிமீ வரை இருக்கும். தடிப்பு அதிகமானால் படலைத் தண்டில் சுருட்டும்போது சுருள் மிகவும் பெரிதாகிவிடும்.
பகுப்பு:கதவுகள்
ஆசிய நெடுஞ்சாலை 68
ஆசிய நெடுஞ்சாலை 68 அல்லது ஏஎச்68 (AH68), ஆசிய நெடுஞ்சாலைகள் வலையமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். சீனாவில் உள்ள சிங்கே என்னும் இடத்திலிருந்து கசாக்சுத்தானில் உள்ள உச்சாரல் என்னும் இடம் வரை செல்லும் இந்த நெடுஞ்சாலை ஆசியாக் கண்டத்தில் உள்ள இரண்டு நாடுகளுக்கு ஊடாகச் செல்கிறது. இதன் மொத்த நீளம் 278 கிலோமீட்டர்.
நாடுகள்
இந்தச் சாலை ஊடறுத்துச் செல்லும் நாடுகளின் பெயர்களையும், அவற்றின் ஊடாகச் செல்லும் சாலைப் பகுதியின் நீளங்களையும் கீழ் வரும் அட்டவணை காட்டுகிறது.
வெளியிணைப்புக்கள்
பகுப்பு: ஆசிய நெடுஞ்சாலைகள் வலையமைப்பு
நல்லமநாயக்கன்பட்டி ஊராட்சி
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
ராசி (இந்தி திரைப்படம்)
ராசி (Raazi) என்பது 2018 ஆண்டைய இந்தி உளவுத் திரைப்படமாகும். இப்படத்தை மேக்னா குல்சார்  இயக்க, வினீத் ஜெயின், கரண் ஜோஹர், ஹிரோ யஷ் ஜோஹர் மற்றும் அபூர்வா மேத்தா ஆகியோரால் தர்மா புரொடக்சன்ஸ் மற்றும் ஜங்லி பிக்சர்ஸ் ஆகிய பதாகைகைகளின் கீழ்  தயாரிக்கப்பட்டது. படத்தில் முதன்மைப் பாத்திரத்தில் அலீயா பட் நடிக்க, பிற பாத்திரங்களில் விக்கி கவுசல், ராஜித் கபூர், ஷிஷிர் ஷர்மா, மற்றும் ஜெய்தீப் அஹ்லாவத் ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். இப்படம் உண்மை நிகழ்வை அடிப்படையாகக்கொண்டு ஹரிந்தர் சிக்கா எழுதிய ‘காலிங் ஷெஹ்மத்’ என்ற புதினத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு எடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது 1971 இந்திய - பாகிஸ்தான் போருக்கு முந்தைய காலத்தில் இந்திய உளவாளியின் (கபூர்) வழியில் உளவாளியாக உள்ள அவரது மகளான (பட்) உளவுப் பணியைத் தொடர, பாகிஸ்தானிய ராணுவ வீரருடன் மணமுடித்து அங்கே வழ்வதே கதை.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:2018 இந்தித் திரைப்படங்கள்
கெல்ப் காடு
கெல்ப் காடுகள் என்பவை கடலின் அடியில் கெல்ப் பாசிகள் அடர்த்தியாக உள்ள பகுதியாகும். இது உலகின் குளிர்பிரதேச கடற்கரையோரங்களின் பெரும் பகுதியில் உள்ளன. இவை பூமியில் மிகவும் ஆற்றல்மிக்க சூழல் மண்டலங்களில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் குறைந்த அடர்த்தியில் பாசிகள் உள்ள இடங்கள் கெல்ப் படுக்கைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மிதவெப்பமண்டல மற்றும் துருவ கடலோர பெருங்கடல்கள் முழுவதும் கெல்ப் காடுகள் உலகளவில் உள்ளன. 2007 ஆம் ஆண்டில், ஈக்வடோர் அருகே வெப்பமண்டல நீரிலும் கெல்ப் காடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. thumb|244x244px|கெல்ப் காடுகளின் உலகளாவிய பரவல் பழுப்பு நிற கடற்பாசிகளால் உருவான கெல்ப் காடுகள் கடல் உயிரினங்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான வாழ்விடமாக உள்ளன. மேலும் பல சுற்றுச்சூழல் செயல்முறைகளைப் புரிந்து கொள்வதற்கான ஆதாரமாக இருக்கின்றன. கடந்த நூற்றாண்டில், இவை விரிவான ஆராய்ச்சியின் மையமாக இருந்தன.
ஸ்ரீ குரு ராம் தாஸ் ஜி பன்னாட்டு விமான நிலையம்
ஸ்ரீ குரு ராம் தாஸ் ஜி பன்னாட்டு விமான நிலையம் அமிர்தசரஸ் நகரத்தில் இருந்து 11 கி.மீ தூரம் வடமேற்கே அமைந்துள்ளது. இது இராஜசான்சி என்னும் ஊரில் அமிர்தசரஸ்-அஜ்னால சாலையில் அமைந்துள்ளது. அமிர்தசரஸ் நகரத்தை உருவாக்கியவரும் நான்காவது சீக்கிய குருவுமான குரு ராம் தாசின் நினைவாகப் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இந்த விமான நிலையம் மூலம் பஞ்சாப், இமாச்சல பிரதேசம் மற்றும் ஜம்மு காஷ்மீர் ஆகிய மாநிலங்கள் பயன் பெறுகிறது. புதியதாக திறக்கப்பட்ட முனையம் பழைய முனையத்தை காட்டிலும் இரண்டு மடங்கு பெரியது ஆகும். thumb|left|வானூர்தி நிலையத்தின் முன் தோற்றம்
தேங்காய் எண்ணெய்
தேங்காய் எண்ணெய் (coconut oil) என்பது சமையலின்போது பயன்படுத்தப்படக்கூடிய ஒரு வகை எண்ணெயாகும். இந்த எண்ணெய் முற்றிய தேங்காயில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றது. தேங்காயில் அதிகப்படியான செறிவூட்டப்பட்ட கொழுப்பு உள்ளதால் ஆக்சிசனேற்றம் மெதுவாக நடக்கிறது. இதன் காரணமாக தேங்காய் 24° செல்சியசில் (75° பாரன்கீட்) இருக்கும் போது ஆறு மாதங்கள் வரை தேங்காய் கெட்டுப் போகாமல் தடுக்கப்படுகிறது.
ஸ்ரீ குரு ராம் தாஸ் ஜி பன்னாட்டு விமான நிலையம்
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய வானூர்தி நிலையங்கள் பகுப்பு:இந்திய பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையங்கள் பகுப்பு:இந்திய பஞ்சாபில் உள்ள வானூர்தி நிலையங்கள் பகுப்பு:அமிர்தசரஸ் மாவட்டம் பகுப்பு:அம்ரித்சர்
கெல்ப் காடு
குறிப்புகள்
பகுப்பு:கடல்வாழ் உயிரினங்கள்
தேங்காய் எண்ணெய்
உலக சுகாதார அமைப்பு, அமெரிக்க உணவு மற்றும் மருந்து நிர்வாகம் ஆகியவை செறிவூட்டப்பட்டக் கொழுப்பு அதிக அளவு உள்ளதால் தேங்காய் எண்ணெயை உணவில் அதிகமாகச் சேர்ப்பதைத் தவிர்க்க அறிவுறுத்துகின்றன. .
பி. மாதுரி
thumb|மாதுரி 2014 இல் '''பி. மாதுரி' (P.Madhri)''என்ற மேடைப் பெயர் கொண்ட சிவஞானம் என்ற இவர் தென்னிந்திய பின்னணி பாடகர் ஆவார். இவர் மலையாளம், தமிழ் மற்றும் தெலுங்கு பாடல்களில் பாடியுள்ளார். சிறந்த பின்னணி பாடகருக்கான கேரளா மாநில திரைப்பட விருதை இரண்டு முறை வென்றுள்ளார்.
1943 ல் திருச்சிராப்பள்ளியில் ஒரு தமிழ் குடும்பத்தில் சிவஞானம் பிறந்தார். தனது 13 வயதில் வி. ஜெயராம் என்பவரை மணந்து, 16 வயதில் இரண்டு குழந்தைகளின் தாயானார். மலையாள இசை அமைப்பாளர் ஜி.தேவராஜன் மெட்ராஸில் அவரது நிகழ்ச்சிகளில் இவரை பார்த்து. கடல்ப்பளம் (1969) என்ற படத்தில் வாய்ப்பளித்தார். இதில் பிரபலமான மாப்பிள்ள பாடல் "கஸ்தூரி தைலமிட்டு முடி மினிக்கி" என்ற பாடலை பாடினார். தேவராஜன் கண்டெடுத்த இவர் மிக வெற்றிகரமான மலையாள பின்னணி பாடகர்கள் ஒருவராக இருந்தார்.
தேங்காய் எண்ணெய்
உலர் தேங்காயிலிருந்து பிரிக்கும் முறை
தேங்காய்களில் நன்றாக விளைந்த முற்றிய காய்களின் பருப்புகளை எடுத்து 10லிருந்து 15 நாட்களுக்கு வெய்யிலில் அல்லது நெருப்பில் உலர்த்த வேண்டும். தேங்காய் பருப்புகளை எண்ணெய் ஆட்டி எடுக்கும் செக்கில் இட்டு சில கரைப்பான்களின் உதவியுடன் அதிக அழுத்தத்திற்கு உட்படுத்தி எண்ணெய் பிரித்தெடுக்கப்படும். இம்முறையின் மூலம் தேங்காய் எண்ணெய் மற்றும் புண்ணாக்கு கிடைக்கும். இந்தப் புண்ணாக்கில் மிகக்கூடிய-புரதமும், மிகக்கூடிய-நார்ச்சத்தும் உள்ளன; மனிதர்கள் உட்கொள்ள தகுதியற்ற இவை ஆடு மாடுகளுக்கு உணவாகக் கொடுக்கப்படும். புண்ணாக்கிலிருந்து புரதத்தைப் பிரித்தெடுக்க செயல்முறை ஏதுமில்லை.
ஈரத் தேங்காயிலிருந்து பிரிக்கும் முறை
ஈரத் தேங்காயிலிருந்து எண்ணெய் பிரிக்கும் முறையில் காய்ந்த கொப்பரைத் தேங்காய்களுக்குப் பதிலாக இளம் ஈரத் தேங்காய்கள் பயன்படுத்தப்படும். ஈரத் தேங்காயிலிருக்கும் புரதம் எண்ணெயும் தண்ணீரும் கலந்த ஒரு திரவத்தை உருவாக்கும். அந்த திரவத்திலிருந்து எண்ணெயை மட்டும் பிரிப்பதே இம்முறையாகும். திரவத்திலிருந்து எண்ணெயை பிரிப்பது மிகவும் கடினமான முறையாகக் கருதப்படுகிறது. திரவத்தை அதிக நேரம் சூடாக்கி அதிலிருந்து எண்ணெய் பிரிக்கப்படும். அவ்வாறு பிரிக்கப்படும் எண்ணெய் மங்கலான நிறத்தில் இருப்பதுடன் இச்செயல்முறை சிக்கனமானதுமல்ல. தற்கால தொழில்நுட்பங்கள் மைய விலக்கு விசைப் பொறிகளைப் பயன்படுத்தியும் அமிலங்கள், வேதிப்பொருட்கள், நொதியங்கள் மின்னாற்பகுப்பு, அதிர்வலைகள், கொதிநீராவிமுறைக் காய்ச்சி வடிப்பு, அல்லது இவற்றின் சில இணைவுகளால் முன்னேற்பாடாக பதப்படுத்தியும் தூய எண்ணெயை குறைந்த செலவில் தயாரிக்கின்றன. இருப்பினும் உலர் தேங்காயிலிருந்து எண்ணெய் பிரிப்பதைவிட ஈரத் தேங்காயிலிருந்து எண்ணெய் பிரிப்பது 10 முதல் 15 சதவிகிதம் குறைவான எண்ணெயைப் பெற்று தரும் முறையாகும். மேலும் ஈரப்பதசெயல்முறையில் முதலீடு மற்றும் நடைமுறைச் செயல் செலவினங்கள்  மிகக் கூடுதலாகும். அதனால் பெரும்பாலும் இம்முறையில் யாரும் எண்ணெய் பிரிப்பதில்லை.
பி. மாதுரி
தொழில்
அவர் முக்கியமாக மலையாள பாடல்களை பாடினார். 1970 களில் எஸ். ஜானகி மற்றும் பி. சுசீலா ஆகியோருக்கு பிறகு மூன்றாவது மிகப்பெரிய பெண் பாடகராக இருந்தார், மேலும் முக்கியமாக ஜி.தேவராஜன் மாஸ்டர் எழுதிய பாடல்களை பாடினார். மலையாளத்தில் மொத்தம் 552 பாடல்கள் பாடியுள்ளார். இதில் பெரும்பான்மை G. தேவராஜன் மாஸ்டர் எழுதிய பாடல்களே ஆகும். மலையாளத் திரைப்படத்தில் எந்தவொரு பெண் பாடகரும் செய்ய முடியாத ஒரு பதிவாகும். அவர் பல நாட்டுப்புற பாடல்கள், நகைச்சுவை பாடல்கள், கிளாசிக்கல் பாடல்கள், பக்தி பாடல்கள், காதல் பாடல்கள், சினிமா பாடல்களில் சோகமான பாடல்கள் போன்றவற்றை பாடி வந்தார்.
மாதுரியின் வெற்றிப் பாடல்கள் சில
''பாலாசி மான்கே பரரினாய்ச்சு
தேங்காய் எண்ணெய்
ஈரத் தேங்காயிலிருந்து பிரிக்கும் முறை
தேங்காய் எண்ணெய் தயாரிப்பில் சரியான சமயத்தில் (2 மாதத்திலிருந்து 20 மாதங்கள்) தேங்காயை அறுவடை செய்வதும் அவசியம் ஆகும். அதிகம் வளர்ச்சியடையாத தேங்காய்க் கொப்பரையிலிருந்து எண்ணெய் எடுப்பது கடினமாகும். .
பி. மாதுரி
மாதுரியின் வெற்றிப் பாடல்கள் சில
இன்னிக்கு பொட்டுக்கட்டு
தேங்காய் எண்ணெய்
ஈரத் தேங்காயிலிருந்து பிரிக்கும் முறை
தற்போது எக்சேன் கரைப்பான்களைக் கொண்டு தேங்காய் எண்ணெய் தயாரிக்கிறார்கள். இதன் மூலம் சாதாரணமாக கிடைக்கும் எண்ணெயைவிட 10 மடங்கு அதிக எண்ணெய் பிழியப்படுகிறது. இதன்பிறகு சில வகையான கொழுப்பு அமிலங்களை நீக்க பிழியப்பட்ட எண்ணெய் சுத்திகரிக்கப்படும். இதனால் மக்கல் நெடி வராது தடுக்கப்படுகிறது. தவிர தேங்காயெண்ணெயின் இருப்புநாளை கூட்டிட மேலும் சில நுட்பங்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. நீண்ட நாள் கெடாமல் பண்படுத்துவதற்காக எண்ணெயில் உள்ள ஈரத்தன்மை 0.2 க்கும் கீழே குறைக்கப்பட்டு சிலவகையான உப்புகளும், சிட்ரிக் அமிலமும் சேர்க்கப்படும். .
பி. மாதுரி
மாதுரியின் வெற்றிப் பாடல்கள் சில
கஸ்தூரி தாலமிட்டம்
தேங்காய் எண்ணெய்
ஈரத் தேங்காயிலிருந்து பிரிக்கும் முறை
நன்றாக வளர்ந்த ஆயிரம் தேங்காய்கள் தோராயமாக 1440 கிலோ எடை இருக்கும். அவை காய்ந்த பிறகு கொப்பரையாக ஏறத்தாள 170 கிலோ எடை இருக்கும் இவற்றிலிருந்து 70 லிட்டர் வரை எண்ணெய் பெறலாம்.
பி. மாதுரி
மாதுரியின் வெற்றிப் பாடல்கள் சில
பிரியசகி கங்கே
பிரணனாதன் என்க்கு
தேங்காய் எண்ணெய்
தூய்மித்த எண்ணெய்
பொதுவாக சூடாக்கப்பட்ட நீரியலழுத்தியில் நசுக்கி கொப்பரையிலிருந்து தூய்மித்த, நிறநீக்கிய, நாற்றநீக்கிய எண்ணெய் தயாரிக்கப்படுகிறது. இதன்மூலம் தேங்காயின் எடையில் 60% விடக் கூடுதலான எண்ணெய் பிரித்தெடுக்கப்படுகின்றது. இது நேரடியாக உணவாகக் கொள்ளவியலாது. இதிலுள்ள கலப்படங்களை நீக்க மேலும் சூடாக்கி வடிக்கட்டப்படுகிறது.
நீர்த்த தேங்காய் கூழை அல்ஃபா அமைலேசு போன்ற சில நொதியங்களைப் பயன்படுத்தியும் தூய தேங்காயெண்ணெய் தயாரிக்கப்படுகின்றது.
பி. மாதுரி
மாதுரியின் வெற்றிப் பாடல்கள் சில
கல்யாணி கல்வாணி
தம்பிரான் தொட்டுதது
தேங்காய் எண்ணெய்
தூய்மித்த எண்ணெய்
பண்படுத்தாத தேங்காயெண்ணெய் போலன்றி தூய்மித்த எண்ணெயில் தேங்காயின் சுவையோ நெடியோ இராது. இது வீட்டுச்சமையலிலும் வணிகமயமாக்கப்பட்ட உணவுப் பண்படுத்தலிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. தவிரவும் அழகுசாதனங்கள், தொழிற்சாலைகள், மருந்து தயாரிப்பு போன்ற துறைகளிலும் பயனாகின்றது.
பி. மாதுரி
மாதுரியின் வெற்றிப் பாடல்கள் சில
சக்ரவர்த்தினி நினக்கு
தேங்காய் எண்ணெய்
ஐதரசனேற்றம்
தூய்மித்த நிறநீக்கிய நாற்றமில்லா தேங்காயெண்ணெய் மேலும் முழுவதுமாகவோ பகுதியாகவோ ஐதரசனேற்றம் செய்யப்பட்டு பதப்படுத்தப்படுகின்றது. ஐதரசனேற்றம் மூலம் உருகுநிலை ஏற்றப்படுகின்றது. பொதுவாக பதப்படாத தேங்காயெண்ணெயோ பதப்படுத்தப்பட்ட தேங்காயெண்ணெயோ 24 °C (76 °F) வெப்பநிலையில் உருகும். இதனால் தேங்காய் எண்ணெயில் தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகள் வெப்ப வானிலைகளில் உருகக்கூடியவையாக உள்ளன. ஐதரசனேற்றப்பட்ட தேங்காயெண்ணெய் பொதுவாக 36–40 °C (97–104 °F) வெப்பநிலையில் உருகும்.
ஐதரசனேற்றத்தின் போது வினையூக்கும் செயல்பாடுகள் மூலம் நிறைவுறா கொழுப்புகள் (ஒற்றைநிறைவுறாக் கொழுப்பு மற்றும் பல்நிறைவுறா கொழுப்பு அமிலங்கள்) ஐதரசனுடன் இணைந்து நிறைவுற்ற கொழுப்புகளாக மாற்றப்படுகின்றன. தேங்காய் எண்ணெயில் ஒற்றைநிறைவுறாக் கொழுப்புகள் 6% உம் பல்நிறைவுறா கொழுப்புகள் 2%உம் மட்டுமே உள்ளன. பகுதிநிலை ஐதரசனேற்றத்தின்போது இவற்றில் சில மாறுபக்க கொழுப்பாக மாற்றப்படுகின்றன.
பி. மாதுரி
மாதுரியின் வெற்றிப் பாடல்கள் சில
பூமி ஸ்னேகா
தேங்காய் எண்ணெய்
பகுதிப்பிரிகை
பிரித்தெடுத்த தேங்காய் எண்ணெயிலிருந்து தேங்காய் எண்ணெயிலுள்ள வெவ்வேறான கொழுப்பு அமிலங்கள் தனியாக பெறப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் 12 கரிமச் சங்கிலி கொண்ட கொழுப்பு அமிலமான இலாரிக் அமிலம் அதன் தொழில்துறை, மருத்துவ பயன்பாடுகளுக்காக பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது. தவிரவும் மத்திமச் சங்கிலி டிரைகிளிசரைடுகளான  கேப்ரிலிக் அமிலமும் கேப்ரிக் அமிலமும் மருத்துவப் பயன்பாட்டிற்காகவும் சிறப்பு உணவுமுறைகளுக்காகவும் பயனாகின்றன. இவை நறுமண தெளிப்பான்களின் எண்ணெய் ஊடகமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
உலக உற்பத்தி
2005 - 2006 காலகட்டத்தில் தேங்காய் எண்ணெயின் உற்பத்தி ஐம்பத்து எட்டு லட்சத்து நாற்பது ஆயிரம் டன்னாக இருந்தது. இது 2009 2010 ஆண்டுகளில் 6.6 மில்லியன் டன்களாக உயர்ந்தது. பின் படிப்படியாக குறைந்து 2015 -2016 காலகட்டத்தில் 5.40 மில்லியன் டன்களாக குறைந்துள்ளது. உலக காய்கறி எண்ணெய் உற்பத்தியில் இரண்டறை சதவிகிதம் தேங்காய் எண்ணெய் ஆகும். ஆசியா மற்றும் பசிபிக் பகுதிகளில் உள்ள பதினெட்டு நாடுகளில் இருந்து மட்டும் உலகத் தேவைகளில் தொண்ணூறு சதவிகித எண்ணெய் பெறப்படுகிறது.
தேங்காய் எண்ணெயிலுள்ள கொழுப்பமிலங்கள்
தேங்காய் எண்ணெயிலுள்ள கொழுப்பு அமிலங்களின் பங்கீடு கீழ்வருமாறு உள்ளது:
பயன்பாடு
தேங்காய் எண்ணெய் சமைக்கவும், சருமங்களின் மீது தடவிக் கொள்ளவும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கேரள மாநிலத்தில் தேங்காய் எண்ணெய் அதிக அளவில் உணவுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
பலன்கள்
தேங்காய் எண்ணெயைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படும் தைலங்கள் பல்வேறு நோய்களைக் குணப்படுத்துகின்றன. நாள்பட்ட தீராத புண்களுக்கு மருந்தாகத் தரப்படும் மத்தம் தைலம், தோல் நோய்களுக்கான கரப்பான் தைலம், வாத வலிகளைக் குணப்படுத்தும் கற்பூராதி தைலம், தலைக்குப் பயன்படுத்தப்படும் நீலபிரிங்காதித் தைலம், சோரியாசிஸ் நோய்க்குப் பயன்படும் வெப்பாலைத் தைலம், தலையில் உள்ள பொடுகுக்கு மருந்தாகும் பொடுதலைத் தைலம் ஆகிய தைலங்களில் தேங்காய் எண்ணெயின் பங்கு முக்கியமானது.
தேங்காய் எண்ணெய் எளிதில் ஜீரணமாகும். குழந்தைகளுக்குத் தேவையான எல்லாச் சத்துகளும் தேங்காய்ப் பாலில் உள்ளன. தேங்காய் பாலில் கசகசா, பால், தேன் கலந்து கொடுத்தால் வறட்டு இருமல் மட்டுப்படும்.
உடல்நலன் குறித்தக் கவலைகள்
தேங்காய் எண்ணெயில் நிறைவுற்ற கொழுப்பு மிகுதியாக உள்ளதால் அமெரிக்க உணவு மற்றும் மருந்து நிர்வாகம், உலக சுகாதார அமைப்பு, போன்ற மருத்துவ அமைப்புகள் தேங்காய் எண்ணெயை உணவில்் எடுப்பதை தவிர்க்க பரிந்துரைக்கின்றனர். இருப்பினும் தேங்காய் எண்ணெய் பாரம்பரியமாக இந்தியா, மலேசியா, இலங்கை, தாய்லாந்து, பிலிப்பைன்சு போன்ற ஆசிய நாடுகளில் உணவாகவும் மருந்துக் கூறுகளாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்துள்ளன. பண்படுத்தப்படாத தேங்காயெண்ணெயில் (செக்கிலாட்டிய நேரடியான எண்ணெய்) 70 முதல் 85 விழுக்காடு வரை நடுமைநீள சங்கிலி கொழுப்பமிலங்களே உள்ளன. மிகநீள் சங்கிலி கொழுப்புக்களைப் போலன்றி இவ்வகை நடுநீள் கொழுப்புகள் மிக எளிதாக ஆக்சிசனேற்றமடைவதால் கொழுப்பிழையங்களில் சேகரிக்கப்படுவதில்லை. இதனால் கொழுப்பு உண்டாலும் எடை கூடுவதில்லை. மேலும் தேங்காயை உணவில் சேர்த்துக்கொள்ளும் ஆபிரிக்க, தென்பசிபிக் மக்களிடையே உடற்பருமனோ கூடியகொழுப்பு நோய்க்குறிகளோ இல்லை என்பதும் நோய்தோன்றுவழி ஆய்வுகளில் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. மேலும் இதைக் குறித்த மற்றொரு ஆய்வு தேங்காய் எண்ணெய் எடை குறைப்பிற்கு வழி வகுப்பதுடன் உடல்நலன் சார்ந்த உயிரிக்குறியீடுகளை பாதிப்பதில்லை எனவும் கண்டறிந்துள்ளது.
நுவன் ஏக்கநாயக்க
நுவன் ஏக்கநாயக்க (Nuwan Ekanayake, பிறப்பு: திசம்பர் 11 1980), இலங்கை கண்டிப் பிரதேச அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் ஒரு முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டியில் கலந்து கொண்டுள்ளார். இவர் 2001/02 பருவ ஆண்டுகளில், இலங்கை கண்டி விளையாட்டுக்கழக அணி உறுப்பினராக பங்குகொண்டார்.
மூலம்
பகுப்பு:இலங்கைத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1980 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
பி. மாதுரி
மாதுரியின் வெற்றிப் பாடல்கள் சில
காட்டம் பாயி மஜா கரம் பாயி ''
கைதாப்பு விஷேஷியுமையா ''
கன்ன ஆலிலக்கண்ணா ''
சக்கிக்கோட்டோ சங்கர்''
குறிப்புகள்
பகுப்பு:1943 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:கேரள மாநில திரைப்பட விருது வென்றவர்கள் பகுப்பு:மலையாளத் திரைப்படப் பின்னணிப் பாடகர்கள் பகுப்பு:திருச்சிராப்பள்ளி இசைக்கலைஞர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுப் பாடகர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுப் பெண் இசைக்கலைஞர்கள்
லோட்டஸ் கார்ஸ்
லோட்டஸ் கார்ஸ் (ஆங்கிலம்:Lotus Cars) இங்கிலாந்தை சேர்ந்த ஒரு கார் (சிற்றுந்து) தயாரிக்கும் நிறுவனம் ஆகும். இதன் தலைமையிடம் ஹெதேல், நோர்போக்கில் உள்ளது. லோட்டசின் ஆலை இரண்டாம் உலக போரின் பொது பயன்படுத்த பட்ட வான்வெளிக்களத்தில் அமைக்கபட்டுள்ளது. லோட்டஸ் பந்தய கார்கள் செய்வதில் பெயர் போனது. தற்பொழுது மலேசியாவின் ப்ரோடான் நிறுவனத்தின் ஓர் அங்கமாக செயல்பட்டு வருகிறது.
வரலாறு
இந்நிறுவனத்தை 1952 ஆம் ஆண்டு பொறியாளர் காலின் சாப்மன் லோட்டஸ் இன்ஜினியரிங் என்ற பெயரால் நிறுவினார். இவர் லண்டனின் யுனிவெர்சிடி காலேஜில் படித்தவர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தானுந்து வணிக நிறுவனங்கள்
Lotus
ஜெக் பிரவுண்
ஜெக் பிரவுண்  (Jack Brown ), பிறப்பு: ஆகத்து 20 1869, இறப்பு: நவம்பர் 4 1904) இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் எட்டு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும், 383 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியில்,  இங்கிலாந்து அணியினை இவர் 1894-1899 ல் பிரதிநிதித்துவப் படுத்தியுள்ளார்.
இரட்டை நிலநடுக்கம்
கிட்டத்தட்ட ஒத்த அதிர்வுகளை கொண்ட இரண்டு நிலநடுக்கங்கள் ஒரே இடத்தில் ஏற்படும்போது அவை இரட்டை நிலநடுக்கம் (Doublet earthquake) எனப்படும். இவை தற்போது, ஒரேயளவான அதிர்வு கொண்டதாய் சில நேரங்களில்ஒரு நொடியின் பத்தில் சில பங்கான நேரவளவில் நிகழும் அல்லது பல ஆண்டுகள் இடைவெளியில் ஏற்படும் தனித்தனி நிலநடுக்கங்களாகக் கொள்ளப்படுகின்றன. நிலநடுக்கத்திற்குப் பிறகு ஏற்படும் மறுநிலவதிர்வின் இயல்பான வடிவங்களிலிருந்து இது வேறுபட்டது. நிலநடுக்கத்திற்குப் பிறகு ஏற்படும் மறுநிலவதிர்வு அளவில் குறைவானதாக ஏற்படும்.
ஜெக் பிரவுண்
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1869 பிறப்புகள் பகுப்பு:1904 இறப்புகள் பகுப்பு:யார்க்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:விசுடென் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:பிளேயர்ஸ் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
இரட்டை நிலநடுக்கம்
இரட்டை நிலநடுக்கங்களில், முதல் நிலநடுக்கம் இரண்டாம் நிலநடுக்கத்தை விட தூரமும் நேரமும் குறிப்பிட்டளவு விலகி இருக்கும். .
ஜப்பானின் கூரில் தீவில் 2006 பிற்பகுதியிலும் 2007 ஆரம்பத்திலும் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கங்கள் இரட்டை நிலநடுக்கம் ஆகும். 2006 நவம்பர் 15 அன்று ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்தின் அளவு 8.3 ஆகும். 2007 சனவரி 13-ல் ஏற்பட்ட இரண்டாம் நிலநடுக்கத்தின் அளவு 8.1 ஆகும். ஒவ்வொரு நிலநடுக்கமும் சுனாமியை ஏற்படுத்தின. 2007 நவம்பர் 15-ல் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்தில் தோன்றிய சுனாமி கலிபோர்னியா கடற்கரை அடைந்து, $500,000- $1,000,000 அளவிற்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது.
கார்வால் கோட்டம்
கார்வால் கோட்டம் (Garhwal division) IPA: /ɡəɽʋːɔɭ/) வடமேற்கு இந்தியாவின் இமயமலையின் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் சிவாலிக் மலைத் தொடரில் அமைந்த ஒரு வருவாய் கோட்டமாகும். இதன் நிர்வாகாத் தலைமையிடம் பௌரி நகரம் ஆகும். கார்வால் மொழி பேசும் கார்வாலி இன மக்கள் கார்வால் கோட்டப் பகுதியில் அதிகம் வாழ்கின்றனர். இந்துக்களின் புனித தலங்களான சோட்டா சார் தாம், பஞ்ச கேதார தலங்கள் மற்றும் ஜோஷி மடம் கார்வால் கோட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்திய விடுதலைக்கு முன்னர் வரை இப்பகுதியை கார்வால் இராச்சியத்தினர் ஆட்சி செய்தனர். பின்னர் இந்தியாவுடன் இணைக்கப்பட்டது.
எல்லைகள்
கார்வால் பகுதியின் வடக்கில் திபெத், கிழக்கில் குமாவுன் கோட்டம், தெற்கில் உத்தரப் பிரதேசம், வடமேற்கில் இமாசலப் பிரதேசம் எல்லைகளாகக் கொண்டுள்ளது.
பெயர் காரணம்
கார்வால் பகுதி கார் எனப்படும் பல கோட்டைகள் கொண்டிருந்ததால் இப்பகுதிக்கு கார்வால் என பெயராயிற்று.
வரலாறு
கி பி 823இல் கனகபாலன்  எனும் மன்னர் கார்வால் பகுதியின் முதல் மன்னராக விளங்கினார். கார்வால் நாடு, தற்கால உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் டெக்ரி கர்வால் மாவட்டம் மற்றும் உத்தரகாசி மாவட்டம் எனும் இரண்டு மாவட்டங்களைக் கொண்டது. கி பி 1901-இல் கார்வால் இராச்சியம் 4180 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவில் 2,68,885 மக்கள் தொகையுடன் விளங்கியது. 1815-முதல் கிழக்கிந்திய கம்பெனி ஆட்சியாளர்களுக்கு கப்பல் செலுத்தி நாட்டை ஆண்டனர்.
கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி ஆட்சியாளர்கள், இந்தியாவில் தங்களது ஆட்சிப் பரப்பை விரிவாக்கிக் கொண்டிருந்த நேரத்தில், நேபாள இராச்சியத்த்னர், மேற்கில் உள்ள குமாவுன் இராச்சியம் மற்றும கார்வால் இராச்சியங்களை கைப்பற்றி நேபாள இராச்சியத்துடன் இணைத்த்தனர். 1814-15-களில் நடைபெற்ற 1814-1816 ஆங்கிலேய-போருக்குப் பின்னர் பிரித்தானிய கிழக்கிந்திய நிறுவனம் மற்றும் நேபாள இராச்சியத்தின் உயர் அதிகாரிகள் 4 மார்ச் 1816 அன்று இந்தியாவின் தற்கால பிகார் மாநிலத்தின் சுகௌலி எனும் ஊரில் வைத்து சுகௌலி உடன்படிக்கை செய்து கொண்டனர். இந்த ஒப்பந்தப்படி, நேபாளிகள் கைப்பற்றிய கார்வால் இராச்சியம் மற்றும் குமாவுன் பகுதிகள் இந்தியாவுடன் இணைக்கப்பட்டது. பின்னர் கார்வால் நாடு, பிரித்தானியா இந்தியப் பேரரசிற்கு கப்பம் செலுத்தும் சுதேச சமஸ்தானமாக 1815 முதல் ஆகஸ்டு, 1949 முடிய விளங்கியது. இந்திய விடுதலைக்குப் பின்னர் இந்திய அரசுடன் இணைந்தது.
புவியியல்
சிவாலிக் மலையில் அமைந்த கார்வால் ரோகில்கண்டின் ஒரு சிறு பகுதியைக் கொண்டது. மேலும் கார்வாலின் சமோலி மாவட்டத்தில் 7816 மீட்டர் உயரம் கொண்ட நந்தா தேவி, 7756 மீட்டர் உயரம் கொண்ட  காமேத், 7138 மீட்டர் உயரம் கொண்ட சௌகம்பா, 7120 மீட்டர் உயரம் கொண்ட திரிசூலம் கொடுமுடிகள் உள்ளது. மேலும் கார்வால் பகுதியின் அதிக உயரத்தில் அமைந்த கேதார்நாத் கோயில், கங்கோத்திரி கோயில், யமுனோத்திரி கோயில் மற்றும் பத்ரிநாத் கோயில்கள் அமைந்துள்ளது. கங்கை ஆறு மற்றும் யமுனை ஆறுகளின் பிறப்பிடமாக, கார்வாலில் அமைந்துள்ள கங்கோத்திரி மற்றும் யமுனோத்திரி கொடுமுடிகள் அமைந்துள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உத்தராகண்ட வரலாறு பகுப்பு:உத்தராகண்டத்தின் புவியியல்
கிழக்குசெட்டிபட்டி ஊராட்சி
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
யோக வசிட்ட உபநிடதம்
வசிட்ட யோக சம்கித உபநிடதம் (Vasishta Yoga Samhita) ( योग-वासिष्ठ ) மகா-இராமாயணம், அர்ச இராமாயணம், வசிஷ்ட இராமாயணம், யோகவாசிஷ்ட இராமாயணம் மற்றும் ஞானவாசிஷ்டம் என்றும் அழைக்கப்படுசமயத்தின்]] ஒத்திசைவான தத்துவ உரை, கி.பி 6ஆம் அல்லது 7ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து - கி.பி 14ஆம் அல்லது 15ஆம் நூற்றாண்டில் தேதியிட்டது. இதை இயற்றியவர் வால்மீகி எனக் கூறப்பட்டாலும் உண்மையான ஆசிரியர் பெயர் தெரியவில்லை. முழு உரையில் 29,000 வசனங்கள் உள்ளன. 6,000 வசனங்களைக் கொண்ட உரையின் குறுகிய பதிப்பு லகு யோகவசிஸ்தா என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இருக்கு வேதத்தின் ஏழாவது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இது ஆதி சங்கரரால் இந்து தத்துவத்தின் வேதாந்தப் பள்ளியின் முதல் முனிவர் என்று அழைக்கப்பட்ட வசிட்டரின் பெயரால் இந்த உரை அழைக்கப்படுகிறது. வசிட்டர் இராமனுக்கு கூறியதாக இது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.
உரை ஆறு நூல்களைக் கொண்டுள்ளது. வாழ்க்கையின் தன்மை, மனிதத் துன்பங்கள் மற்றும் உலகத்தின் மீதான வெறுப்பு ஆகியவற்றில் இராமனின் விரக்தியை முதல் புத்தகம் முன்வைக்கிறது. இரண்டாவதாக, இராமன் கதாபாத்திரத்தின் மூலம், விடுதலைக்கான விருப்பத்தையும், அத்தகைய விடுதலையை நாடுபவர்களின் இயல்புகளையும் விவரிக்கிறது. மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது புத்தகங்கள், சுய முயற்சி தேவைப்படும் ஆன்மீக வாழ்வின் மூலம் விடுதலை பெறுகிறது என்றும், கதைகளில் பொதிந்துள்ள பிரபஞ்சவியல் மற்றும் மனோதத்துவ கோட்பாடுகளை முன்வைக்கிறது என்றும் கூறுகின்றன. இந்த இரண்டு புத்தகங்களும் சுதந்திர விருப்பத்தையும் மனித படைப்பு சக்தியையும் வலியுறுத்துவதாக அறியப்படுகிறது. ஐந்தாவது புத்தகம் தியானம் மற்றும் தனிநபரை விடுவிப்பதில் அதன் சக்திகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. அதே நேரத்தில் கடைசி புத்தகம் அறிவொளி மற்றும் ஆனந்தமான இராமனின் நிலையை விவரிக்கிறது.
உள்ளடக்கம்
யோகா வசிட்ட போதனைகள் கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. அத்வைத வேதாந்தத்தில் உள்ளதைப் போன்ற ஒரு தத்துவ அடித்தளத்துடன், குறிப்பாக அத்வைத வேதாந்தத்தின் துணைப் பள்ளியுடன் தொடர்புடைய இது "முழு உலகமும் மனதின் பொருள்" என்று கூறுகிறது. மாயா மற்றும் பிரம்மத்தின் கொள்கைகளையும், இருமை அல்லாத கொள்கைகளையும், யோகா பற்றிய அதன் விவாதத்தையும் விளக்குவதற்கு உரை குறிப்பிடத்தக்கது. உரையின் குறுகிய வடிவம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பாரசீக மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. thumb| 1602 ஆம் ஆண்டு யோக வசிட்ட உபநிடத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியின் பாரசீக மொழிபெயர்ப்பில் இருந்து ஒரு ஓவியம் முகலாய வம்சத்தின் போது அக்பர், ஜஹாங்கீர் மற்றும் தாரா சிக்கோ ஆகியோரின் உத்தரவின்படி உரை பல முறை பாரசீக மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இந்த மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒன்று கி.பி பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நிஜாம் அல்-தின் பானிபதி என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஜக்-பாசிஷ்ட் என்று அழைக்கப்படும் இந்த மொழிபெயர்ப்பு, இந்தோ-பாரசீக கலாச்சாரத்தில் ஆர்வமுள்ள அறிவுஜீவிகள் மத்தியில் பெர்சியாவில் பிரபலமாகிவிட்டது. ஜக்-பாசிஷ்ட்டின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகளைப் பற்றி சபாவித்து காலத்தின் தத்துவாதி மிர் பிண்டிரிஸ்கி (இ. 1641) கருத்து தெரிவித்தார்.
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள்
யோக வசிட்டத்தை சுவாமி ஜோதிர்மயானந்தா, சுவாமி வெங்கடேசானந்தா, வித்வான் புலுசு வெங்கடேசுவரலு மற்றும் விகரி லால் மித்ரா ஆகியோர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தனர். கே. நாராயணசாமி ஐயர் நன்கு அறியப்பட்ட சுருக்கப்பட்ட பதிப்பான லகு-யோக- வசிட்டத்தை மொழிபெயர்த்தார். 2009 ஆம் ஆண்டில், சுவாமி தேஜோமயானந்தாவின் 'யோகா வசிட்ட சார சங்க்ரா' மத்திய சின்மயா இயக்க அறக்கட்டளையால் வெளியிடப்பட்டது. இந்தப் பதிப்பில் லகு-யோக-வசிட்டம் 86 வசனங்களாகச் சுருக்கப்பட்டு, ஏழு அத்தியாயங்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:அத்வைதம் பகுப்பு:சமசுகிருத நூல்கள் பகுப்பு:உபநிடதங்கள் பகுப்பு:வேதங்கள் பகுப்பு:பண்டைய நூல்கள் பகுப்பு:இந்து தத்துவ நூல்கள் பகுப்பு:இந்து சமய நூல்கள் பகுப்பு:வேதங்கள் பகுப்பு:இந்து சமயப் பிரிவுகள் பகுப்பு:இந்திய மெய்யியல்
சீம்பால்
thumb|திடப்படுத்திய சீம்பால் இனிப்பு கடும்புப்பால் என்றும் அழைக்கப்படும் சீம்பால் (colostrum) என்பது பாலூட்டி விலங்குகளில் கன்று ஈனுவதற்கு சற்று முன்னரும் பின்னரும் தாயின் முலைகளில் சுரக்கும் பாலைக் குறிக்கும் சொல்லாகும். இச்சொல் பொதுவாக மாட்டினங்களின் இத்தகைய பாலைக் குறிக்கவே அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
சீம்பால் மனிதர்களிலும், மாடுகளிலும் மஞ்சள் நிறம் அல்லது வெளிர் மஞ்சள் நிறம் கொண்டிருக்கும். இது கூடுதலான அளவு மாவுச் சத்து, புரதம், நோய் எதிர்ப்பு பொருட்கள் மற்றும் குறைந்த அளவு கொழுப்புச் சத்து ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும். இதன் காரணமாக, இதை உட்கொள்ளும் கன்றுகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்குத் தேவையான ஊட்டச்சத்துக்கள் கிடைக்க ஏதுவாகிறது. அதே நேரம், முழுமையாக வளர்ச்சியடையாத கன்றின் செரிமான முறைமை வலு குன்றியிருக்குமென்பதால் ஓரளவு வயிற்றுப்போக்கு ஏற்படவும் இது காரணமாகிறது. இவ்வயிற்றுப்போக்கும் ஒருவகையில் குழந்தையின் உடலில் தங்கியுள்ள (இறந்துபட்ட இரத்த சிவப்பணுக்களை உடைப்பதால் உருவாகும்) பைலிருபின் போன்ற வீண்பொருட்கள் வெளியேற உதவுகிறது. இதன் மூலம் மஞ்சள் காமாலை ஏற்படாமல் தடுக்கப்படுகிறது.
மேலும், இதிலுள்ள நோய் எதிர்ப்பு புரதப்பொருட்கள் கன்றின் தொண்டை, நுரையீரல் மற்றும் குடல்களைப் பாதுகாக்கின்றன. சில நன்மை பயக்கும் கோலுரு நுண்ணுயிர்களையும் இது உள்ளடக்கியிருக்கிறது.
இதன் நோய் எதிர்ப்புப் பண்பின் காரணமாக, பசுவின் சீம்பாலை சமைத்து உட்கொள்கின்றனர். தமிழ்நாட்டிலும் பிற பகுதிகளிலும் ஏலக்காய், கருப்பட்டி அல்லது வெல்லம் போன்றவற்றைச் சேர்த்து கொதிக்கவைத்து உட்கொள்வதும், இட்லி செய்வதுபோல ஆவியில் வேகவைத்து உட்கொள்வதும் பொதுவானது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:பால் பகுப்பு:உயிரித் தொழில்நுட்பம் பகுப்பு:உணவுக் குறைநிரப்பிகள்
ஆசிய நெடுஞ்சாலை 70
ஆசிய நெடுஞ்சாலை 70 அல்லது ஏஎச்70 (AH70), ஆசிய நெடுஞ்சாலைகள் வலையமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். உக்ரைன், ரசியா நாடுகளுக்கு இடையிலான எல்லையில் இருந்து ஈரானின் பந்தர் அப்பாசு என்னும் இடம் வரை செல்லும் இந்த நெடுஞ்சாலை ஆசியாக் கண்டத்தில் உள்ள நான்கு நாடுகளுக்கு ஊடாகச் செல்கிறது. இதன் மொத்த நீளம் 4,832 கிலோமீட்டர்.
நாடுகள்
இந்தச் சாலை ஊடறுத்துச் செல்லும் நாடுகளின் பெயர்களையும், அவற்றின் ஊடாகச் செல்லும் சாலைப் பகுதியின் நீளங்களையும் கீழ் வரும் அட்டவணை காட்டுகிறது.
வெளியிணைப்புக்கள்
பகுப்பு: ஆசிய நெடுஞ்சாலைகள் வலையமைப்பு
புல்வாமா மாவட்டம்
புல்வாமா மாவட்டம் (Pulwama district), இந்தியாவின் சம்மு காசுமீர் மாநிலத்தின் இருபத்தி இரண்டு மாவட்டங்களில் ஒன்றாகும். இம்மாவட்டத்தின் தலைமையிடம் புல்வாமா நகரமாகும்.
மாவட்ட நிர்வாகம்
புல்வாமா மாவட்டம் 1086 சதுர கிலோமீட்டர்கள் பரப்பளவு கொண்டதாகும். இம்மாவட்டத்தில் அவந்திபோரா, பாம்போரா, புல்வாமா மற்றும் டிரால் போன்ற நான்கு வருவாய் வட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் இம்மாவட்டம் டிரால், கெல்லர், பாம்போரா, புல்வாமா மற்றும் கக்கபோரா என ஐந்து ஊராட்சி ஒன்றியங்களை கொண்டுள்ளது.
மாவட்ட எல்லைகள்
புல்வாமா மாவட்டத்தின் வடக்கில் ஸ்ரீநகர் மாவட்டம், தெற்கில் குல்காம் மாவட்டம், மேற்கில் பட்காம் மாவட்டம், தென்மேற்கில் சோபியான் மாவட்டம், கிழக்கில் அனந்தநாக் மாவட்டம் எல்லைகளாக கொண்டுள்ளது.
அரசியல்
புல்வாமா மாவட்டம் டிரால், பாம்போரா, புல்வாமா, இராஜ்போரா என நான்கு சட்டமன்ற தொகுதிகளை கொண்டுள்ளது.
மக்கள் வகைப்பாடு
2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி புல்வாமா மாவட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 5,60,440 ஆக உள்ளது. மக்கள் தொகை அடிப்படையில், 640 இந்திய மாவட்டங்களில் புல்வாமா மாவட்டம் 535வது இடத்தில் உள்ளது. மொத்த மக்கள் தொகையில் ஆறு வயதிற்கு உட்பட்டவர்கள் 53,234 ஆக உள்ளனர். இம்மாவட்டத்தின் மக்கள்தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீட்டருக்கு 516 ஆக உள்ளது. பாலின விகிதம் ஆயிரம் ஆண்களுக்கு 912 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். எழுத்தறிவு 63.48% விழுக்காடாக உள்ளது. ஆண்களின் எழுத்தறிவு 74.36% ஆகவும், பெண்களின் எழுத்தறிவு 51.80% ஆகவும் உள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஜம்மு காஷ்மீரின் மாவட்டங்கள் பகுப்பு:புல்வாமா மாவட்டம்
மாவட்ட ஆசிரியர் கல்வி மற்றும் பயிற்சி நிறுவனம், மாயனூர்
அமைவிடம்
கரூரிலிருந்து சுமார் 20 கி.மீ துாரத்தில் திருச்சி செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கல்வி நிறுவனங்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டில் கல்வி பகுப்பு:ஆசிரியர் பயிற்சி பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
971 (எண்)
U.S. state highways
பகுப்பு:முழு எண்கள்
அமில எரங்கா
அமில எரங்கா (Amila Eranga), பிறப்பு: செப்டம்பர் 23 1986), இலங்கை மாத்தறைப் பிரதேச அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் மூன்று முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் கலந்து கொண்டுள்ளார். இவர் 2008/09-2009/10 பருவ ஆண்டுகளில், இலங்கை மாத்தறை விளையாட்டுக்கழக அணி உறுப்பினராக பங்குகொண்டார்.
மூலம்
பகுப்பு:இலங்கைத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1986 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
கிங் தீவின் ஈமு கோழி
கிங் தீவின் ஈமு கோழி என்பது ஆத்திரேலியாவின் தாசுமேனியாவில் உள்ள கிங் தீவில் காணப்பட்ட ஈமு கோழியின் ஒரு வகையாகும்.இந்த ஈமு கோழிகள் தாசுமேனிய ஈமு கோழி வகைகளுக்கு நெருங்கிய தொடர்புடையது. சுமார் 14,000 ஆண்டுகளுக்குப் முன்னர் இவ் வகைகளுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பு தாசுமேனியவில் இருந்து கிங் தீவு உருவானதால் இல்லாமல் போனது. பல பரிணாம வளர்ச்சியால் இவ் வகை ஈமு கோழிகள் குள்ளத்தன்மையாக இருந்தது.
தோற்றம்
கிங் தீவின் ஈமு கோழி என்பது ஆத்திரேலியா மற்றும் தாசுமேனியா பெரு நிலத்தில் உள்ள ஈமு கோழி வகைகளைவிட சிறியதாகவும் கரிய நிறத்திலும் காணப்படுகிறது. thumb|கிங் தீவின் ஈமு கோழி thumb|left|மனிதன், ஈமு மற்றும் கிங் தீவின் ஈமு இது கருப்பு மற்றும் பழுப்பு நிறமாகவும் இதன் கழுத்து பகுதி நீல நிற தோல் கொண்டதாக உள்ளது. இதன் தாடை பகுதி வெள்ளை நிற கோடுகளை கொண்டது.
மேற்கோள்
பகுப்பு:பறவைகள் பகுப்பு:பறக்காத பறவைகள் பகுப்பு:ஆத்திரேலியப் பறவைகள்
கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை
பிறமொழிப் பெயர்களின் பட்டியல்
இக்கட்டுரையில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள ஆங்கிலப் பெயர்களின் பட்டியல். தமிழ் எழுத்துப்பெயர்ப்புகள் வெவ்வேறு விதமாக செய்யப்படலாம் என்பதைக் கருத்தில் கொள்க.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கிறித்தவப் பிரிவுகள் பகுப்பு:கிழக்கு மரபுவழித் திருச்சபை
சைமன் பிரவுண்
சைமன் பிரவுண்  (Simon Brown, பிறப்பு: சூன் 29 1969), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் ஒரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும், 159 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியில், இங்கிலாந்து அணியினை இவர் 1996 ல் பிரதிநிதித்துவப் படுத்தியுள்ளார்.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1969 பிறப்புகள் பகுப்பு:நார்தாம்ப்டன்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:டர்ஹாம் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
உடல்மொழி
உடல் மொழி (Body language) என்பது தகவல் பரிமாற்றத்தில் வார்த்தைகளுக்கு மாறாக உடல் நடத்தைகளான முகபாவங்கள், உடல் தோரணை, சைகைகள், கண் அசைவு, தொடுதல், இடத்தைப் பயன்படுத்துதல் போன்ற உடல் இயக்கங்கள் மூலம் தகவலை வெளிப்படுத்துதல் அல்லது தெரிவித்தலைக் குறிக்கும். உடல் மொழி என்ற சொல் பொதுவாக மக்கள் மத்தியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் இம்முறை ஒருவேளை விலங்குகளிலும் பயன்படுத்தப்படலாம். உடல் மொழி பற்றிய ஆய்வு உடல் மொழியியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
உடல் மொழி என்பது தகவல்தொடர்பின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தாலும், பெரும்பாலானவை அனிச்சை செயலாகவே நடக்கும்.
உடல் மொழி என்பதை சைகை மொழியுடன் இணைத்துக் குழப்பமடையக்கூடாது. சைகை மொழிகள் என்பவை உண்மையில் மொழிகளேயாகும். அவை அவற்றின் சொந்த சிக்கலான இலக்கண அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. அனைத்து மொழிகளிலும் இருப்பதாகக் கருதப்படும் அடிப்படை பண்புகளை இம்மொழிகளாலும் வெளிப்படுத்த முடியும். மறுபுறத்தில் உடல் மொழி என்பது இலக்கண அமைப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அனைத்து மொழிகளிலும் இருப்பதாகக் கருதப்படும் அடிப்படை பண்புகளை உடல் மொழியால் வெளிப்படுத்த இயலாது. பரந்த அளவில் இது விளக்கப்பட வேண்டும். எனவே இது ஒரு மொழி அல்ல என்றாலும் நடைமுறையில் உடல் மொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் குறிப்பிட்ட நடத்தைக்கென்று ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட சில விளக்கங்கள் உள்ளன. இவ்விளக்கங்கள் நாட்டிற்கு நாடு அல்லது கலாச்சாரத்திற்கு கலாச்சாரம் மாறுபடலாம். இந்த நோக்கில் உடல் மொழி என்பது உலகளாவியதா என்ற சர்ச்சையும் உள்ளது. சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்புகளின் துணைக்குழுவாக உடல் மொழி செயல்படுகிறது. சமூகத்தில் தொடர்பாடல்களில் வாய்மொழி தொடர்பை உடல்மொழி நிறைவு செய்கிறது. உண்மையில், தனிப்பட்ட தொடர்புகளின் போது அனுப்பப்படும் பெரும்பாலான தகவல்களுக்கு சொற்கள் அல்லாத உடல் மொழித் தகவல்தொடர்பே உதவுகிறது என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் முடிவு செய்கின்றனர். உடல் மொழி தெளிவற்றதாக இருந்தாலும் இரண்டு நபர்களுக்கிடையேயான உறவை நிறுவ உதவுகிறது, தொடர்புகளை ஒழுங்குபடுத்தவும் செய்கிறது.
முக பாவனைகள்
முகபாவனை என்பது உடல் மொழியின் ஒரு பகுதியும் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு செயலுமாகும். ஒரு நபரின் மனநிலை மற்றும் மனநிலையின் தோற்றத்தை உருவாக்குவதற்காக கண்கள், புருவங்கள், உதடுகள், மூக்கு மற்றும் கன்னங்களின் இயக்கம் போன்ற பல அறிகுறிகளையும் ஒருங்கிணைத்து விளக்குவதன் மூலம் இதன் துல்லியத்தன்மை அமைகிறது. உடல்மொழி நிகழும் சூழல் மற்றும் நபரின் சாத்தியமான நோக்கம் குறித்து எப்போதும் கூடுதலாகக் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
ஒரு நபரின் உச்சந்தலையானது தொடர்ந்து சுருங்கிய நிலையிலேயே இருந்தால் அந்த நபர் பயத்தின் உணர்வை எதிர்த்துப் போராடினாலும் அல்லது திசைதிருப்பப்பட்டாலும் அந்த ஒருமுகத் தோற்றம் தொடர்கிறது. உடல் மொழியை தீவிரமாகப் பயன்படுத்தும் நடிகர்கள் மற்றும் வணிகர்கள் போன்றவர்கள் கவனத்தை மீண்டும் பெறுவதற்கு குறிப்பிட்டதொரு தங்கள் உடல்மொழியில் அதிக கவனம் செலுத்தி உறுதியாகப் பின்பற்றுகிறார்கள். தன்னுடைய இருப்பை உணர்த்துவதற்காக அவர்கள் ஏதாவதொரு பொருளை மதித்தல், ரோசாப்பூவை முகர்தல், மன அழுத்தம் விடுவிக்கும் பந்தை அமுக்குதல் போன்ற தனிப்பட்ட  செயல்களில் ஈடுபடுவர்.
முக உடல் மொழி உண்மையான உணர்ச்சியின் அடையாளமாக விளங்கும் அதே வேளையில், அது இல்லாதது நேர்மையின் பற்றாக்குறையைக் குறிக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, புன்னகைக்கும்போது கண்களைச் சுற்றி சுருக்கங்கள் இல்லாதது ஒரு போலி புன்னகையைக் குறிக்கிறது. ஒரு கட்டத்தில் கட்டளையின் பேரில் உண்மையான புன்னகையை உருவாக்குவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்பினர். யாராவது மகிழ்ச்சியுடன் சிரிக்கும்போது அவர்கள் கண்களைச் சுற்றி சுருக்கங்கங்கள் இருக்கும். போலிப்புன்னகையின்போது அவர்கள் கண்களைச் சுற்றி இத்தகைய சுருக்கங்கள் வருவதில்லை. ஒருவர் உண்மையில் மகிழ்ச்சியாக இல்லாமல் அவ்வாறு இருக்க முயற்சிக்கிறார் என்றாலும் சுருக்கங்களை காணவியலாது. இருப்பினும், மிக சமீபத்தில், வடகிழக்கு பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சியாளர்கள் நடத்திய ஆய்வில், மக்கள் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இல்லாவிட்டாலும், புன்னகையை நம்பத்தகுந்த வகையில் போலியாக உருவாக்க முடியும் என்று கண்டறியப்பட்டது.
கண்ணின் கண்மணியை குறிப்பாக நம்பத்தக்க ஓர் உடல்மொழியாகக் கருதலாம். அதன் செயல் மனநிலையை ஒத்திருக்கிறது. ஒரு நபரின் மனநிலையை கவனிக்கும்போது கண்மணியின் மூலம் அவரை தொடர்பு கொள்ள முடியும். உதாரணமாக, அந்த நபருக்கு தனது கண்மணியின் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை என்று ஓர் ஆராய்ச்சி கண்டறிந்தது. ஒருவர் மற்றொரு நபர் மீது ஆர்வம் காட்டும்போது அல்லது அவர்கள் எதையாவது பார்க்கும்போது கண்மணி விரிவடைகிறது. ஒரு நண்பரிடம் ஏதாவது சுவாரசியமான செய்தியைப் பற்றி பேசும் போது அவரது கண்மணியின் அளவைச் சரிபார்த்து, பின்னர் சுவாரசியம் குறைவான செய்தியைப் பேசி அவரின் கண்மணியை ஒப்பிட்டுப் பார்த்து இதை நாம் உணரலாம். பொதுவாக, ஒருவரின் கண்கள் நிமிடத்திற்கு சுமார் 6-10 முறை உள்ளுணர்வாக இமைக்க வேண்டும். ஆனால் பார்வையாளர் கவர்ச்சிகரமானதாக காணும் ஒரு நபரை அல்லது பொருளைப் பார்ப்பது இந்த விகிதத்தைக் குறைக்கும். மற்றும் ஒரு நபர் ஈர்க்கப்படுவதையும் குறிக்கும்.
ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலையை புலப்படும் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்தும் வகையில் முகபாவனை மற்றும் உடல் வெளிப்பாடுகள் ஒத்ததாக இருப்பதாக ஆய்வுகள் மற்றும் நடத்தை சோதனைகள் காட்டுகின்றன. இதன் பொருள் மூளை மற்றவரின் முக மற்றும் உடல் வெளிப்பாடுகளை ஒரே நேரத்தில் செயல்படுத்துகிறது. இந்த ஆய்வுகளில் உள்ள பாடங்கள், உயர் மட்ட துல்லியத்துடன் முகபாவனையின் அடிப்படையில் உணர்ச்சிகளை மதிப்பிட்டன. ஏனென்றால், முகமும் உடலும் பொதுவாக அவற்றின் இயற்கையான விகிதாச்சாரத்தில் ஒன்றாகக் காணப்படுகின்றன மற்றும் முகம் மற்றும் உடலிலிருந்து வரும் உணர்ச்சி சமிக்ஞைகள் நன்கு ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன.
தலை மற்றும் கழுத்து சமிக்ஞைகள்
தலையின் உடல் மொழியையும் கழுத்தின் உடல் மொழியையும் இணைத்து ஒன்றாக பொருள் கொள்ள வேண்டும். பொது தோரணையின் அடிப்படையில் சொல்வதென்றால் தலையை அது இயற்கையாக உணரும் வகையில் வைக்க வேண்டும். தலை மற்றும் கழுத்து மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் உடல் மொழி பல்வேறு வகையான இயக்கங்களை உள்ளடக்கியதாகும். தலையின் நிலைநிறுத்தம் கழுத்தை நீண்ட நேரத்திற்கு நீட்டவோ அல்லது நீண்ட காலத்திற்கு சுருக்கவோ கூடாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த முறையில் கழுத்து இறுக்கமாக இருந்தால், உடல் மொழி செய்திகளை திறம்பட தெரிவிக்க அதைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கலாம். தலை மற்றும் கழுத்தின் நீடித்த மோசமான தோரணைக்கும் எதிர்மறையான மன நிலைகளுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு இருப்பதை சில ஆராய்ச்சியாளர்களும் சுகாதார பயிற்சியாளர்களும் கண்டறிந்துள்ளனர். எனவே, தலை மற்றும் கழுத்தை உள்ளடக்கிய உடல் மொழி சிரமத்தை ஏற்படுத்தாமல் முடிந்தவரை இயற்கையாக இருக்க வேண்டும். அனைத்து வகையான உடல் மொழிகளையும் போலவே, அர்த்தத்தை துல்லியமாக அடையாளம் காண, பல இணைக்கப்பட்ட காரணிகளையும் புரிந்துகொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
தலையை ஆட்டுவது பொதுவாக 'ஆம்' என்று சொல்வதன் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. உரையாடலில் இது பயன்படுத்தப்படும்போது, அது ஒப்புதலின் அடையாளமாக விளக்கப்படலாம். பேச்சாளரை தொடர்ந்து பேசவும் ஊக்குவிக்கலாம். ஒரு முறை தலையசைப்பது மற்றொரு நபரை மரியாதைக்குரிய முறையில் ஒப்புக்கொள்வதற்கான அறிகுறியாகும்; இந்த தலையசைப்பு முறை மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக ஒரு நபரை வணங்கும் ஆசிய நடைமுறையைப் போன்றது. தலையை வலதும் இடதுமாக அசைப்பது பொதுவாக 'இல்லை' என்றும் பொருள்படும். அர்த்தத்தின் அடிப்படையில் இது தலையசைப்பதற்கு எதிரானது. இந்தியாவில், வெடுக்கென தலையை பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக சாய்ப்பது ஆம், சரி அல்லது ஏதோ ஒரு வகையில் புரிந்துகொள்வதற்கான பொதுவான அறிகுறியாகும். அதன் விளக்கம் தெளிவற்றதாக இருக்கலாம் மற்றும் அது பயன்படுத்தப்படும் சூழலைப் பொறுத்தும் அமைகிறது.
கண்களுடன் இணைந்து தலையைத் தாழ்த்துவது நிகழ்ந்தால் இது சமர்ப்பணத்தின் அறிகுறியாக இருக்கலாம். தாழ்ந்த தோரணையில் இருந்து தலையை உயர்த்தும் செயல் யாரோ ஒருவர் சொல்வதில் ஆர்வம் அதிகரிப்பதைக் குறிக்கலாம்.
தலையை பக்கவாட்டில் சாய்ப்பது மற்றவர் என்ன பேசுகிறார் என்பதை அறிந்துகொள்ளும் ஆர்வத்தின் வெளிப்பாடாக இருக்கலாம். இந்த அடிப்படையில் இச்செயல் ஆர்வம், நிச்சயமற்ற தன்மை அல்லது கேள்விக்கு அடையாளமாக இருக்கலாம். தலை சாய்ந்திருக்கும் போது தலையை கையால் முட்டுக்கொடுத்தால், இது எதையாவது பற்றி யோசிப்பதன் அறிகுறியாக இருக்கலாம் அல்லது நடந்துகொண்டிருக்கும் உரையாடலின் அடிப்படையில் ஆர்வமின்மையாகவும் இருக்கலாம். சற்று முன்னோக்கி சாய்ந்திருக்கும் தலை பின்னோக்கி இழுக்கப்படும் போது அது ஏதோவொரு சந்தேகத்திற்குரியதாக இருப்பதைக் குறிக்கலாம்.
உடல் தோரணைகள்
உடல் தோரணைகள் மூலமாகவும் உணர்ச்சிகளைக் கண்டறிய முடியும். ஓர் உணர்ச்சியை உடல் தோரணைகள் மிகவும் துல்லியமாக அங்கீகரிக்கின்றன என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. உதாரணமாக கோபமாக இருக்கும் ஒரு நபர் மற்றவர் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதை சித்தரிப்பார். அவரது தோரணை ஆக்கிரமிக்கும் போக்குகளைக் காண்பிக்கும். பயத்துடன் இருக்கும் ஒரு நபருடன் இதை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் இவர் பலவீனமாகவும், பணிவாகவும் உணரப்பட்டுவார். இவர் தோரணை தவிர்க்கும் போக்குகளைக் காண்பிக்கும். இது கோபமான நபருக்கு எதிரானதும் ஆகும்.
உட்கார்ந்து அல்லது நிற்கும் தோரணைகளும் ஒருவரின் உணர்ச்சிகளைக் குறிக்கின்றன. ஒரு நபர் தனது நாற்காலியின் பின்புறத்தில் அமைதியாக அமர்ந்து, நடக்கும் கலந்துரையாடலுடன் தலையை அசைத்துக்கொண்டு முன்னோக்கி சாய்ந்து இருக்கும் நிலை, அவர் திறந்த மனநிலையுடன், நிதானமாக மற்றும் பொதுவாகக் கேட்கத் தயாராக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. மறுபுறம், ஒரு நபர் தனது கால்களையும் கைகளையும் சிறிதாக அசைக்கிறார்,உதைக்கிறார் என்றால் அவர் பொறுமையிழந்தவராக, உணர்ச்சிப்பூர்வமாக விவாதத்தில் இருந்து விலகியிருப்பதைக் குறிக்கிறது.
மார்பு
உடல் முழுவதுமாக அனுப்பும் செய்திகளைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது மார்பின் தோரணை மற்றும் இயக்கம் அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு காரணியாகும். குறிப்பாக மார்பெலும்பைச் சுற்றியுள்ள மார்பின் முழுமை அல்லது ஆழமற்ற தன்மை மனநிலை மற்றும் அணுகுமுறை இரண்டிற்கும் முக்கிய குறிகாட்டியாக இருக்கலாம். அன்றாட சூழ்நிலைகளில் மார்பின் உடல் மொழி மதிப்பிடப்பட்டால், இந்த காரணிகள் வடிவம் மற்றும் அளவு ஆகியவற்றின் உள்ளுணர்வு மதிப்பீட்டை உள்ளடக்கியதாக உள்ளது.
மார்பின் தோரணை முழுமையாக இருக்கும் போது ஒப்பீட்டளவில் அது முன்னோக்கி நிலைநிறுத்தப்பட்டால், அதுவொரு நம்பிக்கையின் அடையாளமாகும். முக்கியமாக மார்பு முன்னோக்கித் தள்ளப்பட்டால், அந்த நபர் சமூக ரீதியாக முக்கியத்துவம் பெற விரும்புகிறார் என்பதாகவும் உடல் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார் என்பதற்கான அறிகுறியாகவும் இருக்கலாம். மார்பு பின்னோக்கி இழுக்கப்படும் போது, இந்த உடல்மொழி அந்நபரின் குறைவான தன்னம்பிக்கை மனப்பான்மையை பிரதிபலிக்கும்.
ஒரு நபர் தனது மார்பை மற்றொரு நபரை நோக்கி நெருக்கமாக கொண்டு போனால் அது உரையாடலின் ஒரு பகுதியாக அவர்களிடம் நெருக்கமாக கவனம் செலுத்துவதற்கான அறிகுறியாக இருக்கலாம். மற்ற சூழ்நிலைகளில், இது உடல் ரீதியான உறுதிப்பாடு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பின் அடையாளமாகவும் இருக்கலாம்.
மார்பைத் தொடுவது வெவ்வேறு செய்திகளைக் குறிக்கும். இதயத்தின் மீது இரண்டு கைகளை வைக்கும் ஒருவர், அவர்கள் சொல்வதில் உண்மையாக இருப்பதை வலியுறுத்துவதற்காக அவ்வாறு செய்யலாம். குறிப்பாக இதயத்தின் மேல் கைவைத்து மார்பைத் தேய்ப்பது மன அழுத்தம் மற்றும் பதற்றம் போன்றவற்றின் அறிகுறியாக இருக்கலாம். மார்பு உடல் மொழியின் மற்ற எடுத்துக்காட்டுகளைப் போலவே இதுவும் ஒரு நபரின் இதயத் துடிப்புடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.