cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
சனா அமானத்
தொழில்
கல்லூரிப் படிப்பு முடிந்ததும், இவர் சில வருடங்கள் பத்திரிகை பதிப்பகத்தில் பணியாற்றினார். பின்னர் "விர்ஜின் காமிக்ஸ்" என்ற இண்டி காமிக் புத்தக நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார். அங்கு, அமானத் வரைகலை கதைசொல்லல் பற்றி அறிந்து கொண்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இவர் பணியாற்றிய நிறுவனம் வணிகத்திலிருந்து வெளியேறியது.
இவரது அடுத்த தொழில் நடவடிக்கையாக 2009 இல் மார்வெல் காமிக்ஸில் சேர முடிவெடுத்தார். அமானத்தின் கூற்றுப்படி, மார்வெலில் ஒரு நிர்வாகப் பணிக்காக இவர் அவர்களை அணுகினார். ஏனெனில் இவர் மார்வெலின் சராசரி ஊழியரிடமிருந்து வேறுபட்டவராக இருந்ததுதான் காரணம். ஒரு குழந்தையாக இருந்தே காமிக்ஸைப் படித்த வழக்கமான ரசிகர்களைக் காட்டிலும் இவருக்கு வேறு ஏதாவது பணி வழங்குவதாக நிர்வாகி தன்னிடம் சொன்னதாக இவர் கூறினார். மேலும் தன்னுடைய பணிகள் வித்தியாசமானதாக உள்ளதாகவும், மார்வெலை மாற்ற அவர்களுக்கு தன்னுடைய பணி தேவையாக இருந்ததாகவும் தெரிவித்தார். இவர் தற்போது, மார்வெல் காமிக்ஸில் உள்ளடக்கம் மற்றும் எழுத்து மேம்பாட்டு இயக்குநராக உள்ளார். 2014 ஆம் ஆண்டில், திருமதி மார்வெல் என்ற பெண் முஸ்லிம் நாயகி பாத்திரத்தைக் கொண்டுவருவதற்காக மார்வெலின் முதல் தனித் தொடரை இவர் இணைந்து உருவாக்கினார் . காமிக் நியூயார்க் டைம்ஸின் சிறந்த விற்பனையாளர்கள் பட்டியலில் பல வாரங்கள் இருந்ததது. மேலும் 2015 இல் சிறந்த வரைகலை கதைக்கான ஹியூகோ விருதையும் வென்றது. ''திருமதி. மார்வெல்'' கடைகளை விட டிஜிட்டல் முறையில் நன்கு விற்கிறது. சில சமயங்களில் ஒட்டுமொத்தமாக மார்வெலின் சிறந்த டிஜிட்டல் விற்பனையாக இருந்து வருகிறது.
உத்வேகம்
தனது டெட் பேச்சில், அமானத், " திருமதி. மார்வெலுக்குப் பின்னால் இருந்த பெரிய யோசனை சிறுபான்மை பிரதிநிதித்துவத்தைப் பற்றியது. பெரிய யோசனை உங்கள் உண்மையான சுயத்தைக் கண்டுபிடிப்பதாகும்" என்று கூறினார். காமிக் உருவாக்கும் போது, நியூ ஜெர்சி புறநகர்ப்பகுதிகளில் உள்ள வெளிநாடுவாழ் பாக்கித்தானியர்களின் குழந்தையாக தனது சொந்த அனுபவத்தை இவர் வெளிபடுத்தினார். ஒரு சூப்பர் நாயகி மூலம் இவர் செய்ததைப் போல அடுத்த தலைமுறை அடையாள நிராகரிப்பை அனுபவிக்காது. .
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1982 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:எழுத்தாளர்கள்
காமினிப்பிரியா
காமினிப்பிரியா இராகம் கருநாடக இசையில் பயன்படும் இராகங்களில் ஒன்றாகும். இது 16 ஆவது மேளகர்த்தா இராகமாகிய, "அக்னி" என்றழைக்கப்படும் 3 ஆவது சக்கரத்தின் 4 ஆவது மேளமாகிய சக்ரவாக இராகத்தின் ஜன்னிய இராகம் ஆகும்.
இந்த இராகத்தில் ஷட்ஜம், சுத்த ரிஷபம் (ரி1), அந்தர காந்தாரம் (க3), சுத்த மத்திமம் (ம1), சதுஸ்ருதி தைவதம் (த2), கைசிகி நிஷாதம்  (நி2) ஆகிய சுரங்கள் வருகின்றன.
இவற்றையும் பார்க்கவும்
பகுப்பு:சக்ரவாகத்தின் ஜன்னிய இராகங்கள்
வத் பூர்ணிமா
வத் பூர்ணிமா ( Vat Purnima) வத் சாவித்திரி விரதம் என்றும் அழைக்கப்படும் இது நேபாளம், வட இந்தியா மற்றும் மேற்கு இந்திய மாநிலங்களான மகாராட்டிரம், கோவா, உத்தராகண்டம், குசராத்து ஆகியவற்றில் திருமணமான இந்து சமயப் பெண்களால் அனுசரிக்கப்படும் ஒரு கொண்டாட்டமாகும். இந்து நாட்காட்டியின் ( கிரெகொரியின் நாட்காட்டியில் மே-ஜூன் மாதத்தில் வரும்) ஆனி மாதத்தின் மூன்று நாட்களில் இந்த பூர்ணிமாவில் (பௌர்ணமி) ஒரு திருமணமான பெண், ஒரு ஆலமரத்தில் ஒரு நூலைக் கட்டி தன் கணவனுக்குத் தன் காதலைக் குறிக்கிறாள். இந்த கொண்டாட்டம். மகாபாரதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சாவித்திரி மற்றும் சத்யவானின் புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது
பஞ்சகர் மாவட்டம்
பஞ்சகர் மாவட்டம் (Panchagarh District) (পঞ্চগড়, தெற்காசியாவின் வங்காளதேச நாட்டின் அறுபத்தி நான்கு மாவட்டங்களில் ஒன்றாகும். 1404.62 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட இம்மாவட்டம் ரங்க்பூர்  கோட்டத்தில்   உள்ளது. வடக்கு வங்காளதேசத்தில் அமைந்த இம்மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடம் பஞ்சகர்  நகரம் ஆகும். பஞ்சகர் எனில் ஐந்து கோட்டைகள் என்று பொருள். வங்காளதேச நாட்டின் தேசியத் தலைநகர் டாக்காவிலிருந்து வடக்கில்  475 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் பஞ்சகர் மாவட்டம் உள்ளது.
வத் பூர்ணிமா
புராணக்கதை
thumb| [[புராணம்|புராணங்களில் 14 வது இடமான கந்த புராணத்தில் வத் பூர்ணிமா விரத முறை. ]] மத்திர நாட்டு மன்னன் அசுவபதிக்கு சூரியபகவானின் அருளால் கிடைத்த மகள் என்பதால் சாவித்திரி எனப்பெயரிடப்பட்டாள். நாட்டை எதிரிகளிடம் இழந்த சால்வ நாட்டு மன்னர் துயுமத்சேனன் தன் மனைவியுடன் காடுறை வாழ்வு மேற்கொண்டிருந்தார். அவரின் மகன் சத்தியவானும் தாய்-தந்தையர்களுக்கு துணையாக இருந்தார்.
பஞ்சகர் மாவட்டம்
பஞ்சகர் மாவட்ட எல்லைகள்
வங்காளதேசத்தின் வடக்கில் அமைந்த பஞ்சகர் மாவட்டத்தின் வடக்கு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு திசைகளில் இந்தியாவுடன் 288 கிலோ மீட்டர் நீள எல்லையைக் கொண்டது. இம்மாவட்டத்தின் வடக்கில் மேற்கு வங்காளத்தின் டார்ஜிலிங் மாவட்டமும், வடகிழக்கில் ஜல்பாய்குரி மாவட்டம் மற்றும் கூச் பெகர் மாவட்டமும், மேற்கில்  தெற்கு தினஜ்பூர் மாவட்டம் மற்றும் வடக்கு தினஜ்பூர் மாவட்டங்களும், தெற்கில் தினஜ்பூர் மாவட்டம் மற்றும் தாகுர்காவ்ன் மாவட்டமும், கிழக்கில் நீல்பமரி மாவட்டமும் எல்லைகளாக உள்ளது.
வத் பூர்ணிமா
புராணக்கதை
சாவித்திரி, தான் மணமுடிக்க திறமை வாய்ந்த இளவரசனைக் கண்டறிய நாடு முழுவதும் சுற்றி இறுதியில், சத்தியவான் தங்கியிருந்த காட்டிற்கு வந்த சாவித்திரி, சத்தியவானைக் கண்டதும் தன் இதயத்தை சத்தியவானிடம் பறிகொடுத்தாள். தனது திருமணம் சத்தியவானுடன் நடக்க வேண்டும் என தந்தையிடம் கூற, அப்போது அங்கு வந்த நாரதர், 'இன்றிலிருந்து பன்னிரண்டு மாதங்களில் சத்தியவான் இறக்கப் போகிறான்' என்று கூறியும், சாவித்திரி சத்தியவானைத் தவிர வேறு எவரையும் மணக்க மாட்டேன் என உறுதிபடக் கூறினாள்.
பஞ்சகர் மாவட்டம்
ஆறுகள்
இம்மாவட்டத்தில் பாயும் பதினாறு ஆறுகளில் கரதோயா, அத்ராய், டீஸ்டா, நகோர், மகாநந்தா, தங்கோன், தகுக், பத்ராஜ், புல்லி, தல்மா, சவாய், குரும், வெர்சா, திர்னொய் மற்றும் சில்கா முக்கியமானவைகளாகும்.
வத் பூர்ணிமா
புராணக்கதை
சாவித்திரியின் மன உறுதியைக் கண்டு, அரசன் அசுவபதியும் திருமணத்திற்குச் சம்மதித்தான். சாவித்திரிக்கும் சத்தியவானுக்கும் திருமணம் நடந்தது. சாவித்திரி தன் அரண்மனையைவிட்டுக் கணவன் சத்தியவானுடன் காட்டிற்குச் சென்று வாழ்ந்தாள்.
பஞ்சகர் மாவட்டம்
பொருளாதாரம்
இம்மாவட்டத்தில் நீர் வளம் மிக்கதால் நெல், சணல், கரும்பு, கோதுமை, தேயிலை, மா, பலா, வாழை, கொய்யா, தென்னை, பாக்கு, விளாச்சி பயிரிடப்படுகிறது.
மேலும் தேயிலை, சர்க்கரை, அரிசி, ஆயத்த ஆடைகள் ஆலைகள், எண்ணெய் ஆட்டும் தொழிற்சாலைகள், மரம் அறுக்கும் ஆலைகள் உள்ளது.
வத் பூர்ணிமா
புராணக்கதை
சத்தியவான் இறப்பதற்கு இன்னும் மூன்று நாட்களே இருந்தன. அந்த மூன்று நாட்களும் உணவும் உறக்கமும் இன்றி கடும் விரதம் மேற்கொண்டாள் சாவித்திரி. இறுதிநாள் இரவு. இரவெல்லாம் உறங்காமல் கண்ணீர் மல்க கணவனின் நீண்ட வாழ்விற்காக பிரார்த்தனைகள் செய்தாள். அடுத்த நாள் விறகு வெட்டச் செல்லும் கணவன் சத்தியவானுடன் சென்றாள் சாவித்திரி.
பஞ்சகர் மாவட்டம்
மாவட்ட நிர்வாகம்
ரங்க்பூர் மாவட்டத்தில் அமைந்த பஞ்சகர் மாவட்டம் ஐந்து துணை மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவைகள்: பஞ்சகர் சதர், போடா, தேதுலியா, தேவிகஞ்ச் மற்றும் அதோரி ஆகும். மேலும் இம்மாவட்டத்தில் போட்டா மற்றும் பஞ்சகர் என இரண்டு நகராட்சி மன்றங்களும், 67 உள்ளாட்சி ஒன்றியங்களும், 919 கிராமங்களையும் கொண்டுள்ளது. இம்மாவட்டம் இரண்டு நாடாளுமன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது.
வத் பூர்ணிமா
புராணக்கதை
காட்டிற்குச் சென்ற சிறிது நேரத்திற்கெல்லாம் சத்தியவான், சாவித்திரியின் மடிமீது தலை வைத்து உயிர் துறந்தான்.
பஞ்சகர் மாவட்டம்
மக்கள் தொகையியல்
1404.62 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பு கொண்ட இம்மாவட்டத்தின் 2011-ஆம் ஆண்டின்  மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி மக்கள் தொகை 9,87,644 ஆக உள்ளது. அதில் ஆண்கள் 4,96,725 ஆகவும், பெண்கள்  4,90,919 ஆகவும் உள்ளனர். பாலின விகிதம்  101  ஆண்களுக்கு  100 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். மக்கள் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவில்  542.00 நபர்கள் வீதம் வாழ்கின்றனர். சராசரி எழுத்தறிவு 51.8 % ஆக உள்ளது. மாவட்டத்தின் பெரும்பாலான மக்கள் இசுலாமியச் சமயத்தைப் பின்பற்றி, வங்காள மொழி பேசுகின்றனர்.
வத் பூர்ணிமா
புராணக்கதை
அப்போது சத்தியவானின் உயிரை அழைத்துச் செல்ல வந்த எமதூதர்களால் சாவித்திரி அமர்ந்திருந்த இடத்தை நெருங்கமுடியவில்லை. எனவே எமனே நேரில் வந்து சாவித்திரியைப் பார்த்து, சத்தியவானின் உயிர் பிரிந்த உடலை விட்டுவிடு; மரணம் மனிதனின் விதி என்றதும் சாவித்திரி, சத்தியவான் உடலை விட்டு விலகி நின்றாள்.
பஞ்சகர் மாவட்டம்
கல்வி
வங்காளதேசத்தின் பிற மாவட்டங்களைப் போன்று, இம்மாவட்டத்திலும் நான்கு படிகள் கொண்ட கல்வி அமைப்புகள் உள்ளது. அவைகள்: ஐந்தாண்டு படிப்புகள் கொண்ட தொடக்கப்பள்ளிகளும் [கிரேடு 1 – 5], ஐந்தாண்டு படிப்புகள் கொண்ட செகண்டரி பள்ளிகளும் [கிரேடு 6 – 10], இரண்டாண்டு படிப்பு கொண்ட மேனிலைப்பள்ளிகளும் [கிரேடு 11 – 12], நான்கு ஆண்டு படிப்பு கொண்ட இளநிலை பட்டப்படிப்பு  மற்றும் ஒராண்டு கால முதுநிலை பட்டப்படிப்பு கொண்ட பல்கலைக்கழகங்களும், கல்லூரிகளும் உள்ளது. வங்காள மொழியுடன், ஆங்கில மொழியையும் பள்ளி மற்றும் கல்லூரிகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது.
வத் பூர்ணிமா
புராணக்கதை
பின்னர் சத்தியவானின் உயிரை அழைத்துக்கொண்டு சென்ற எமனின் வழியை பின் தொடர்ந்து சென்ற சாவித்திரி, ஒரு அன்புக் கணவனையும். அவனுடைய அன்பு மனைவியையும் உங்கள் மாறாத விதி பிரிக்கக்கூடாது எமனிடம் வேண்டினாள். சாவித்திரியின் பதிபக்தியை கண்டு பாராட்டிய எமதர்மராஜன், எதாவது ஒரு வரம் கேள் என்றார்.
பஞ்சகர் மாவட்டம்
வெளி இணைப்புகள்
"বাংলাপিডিয়া, মির্জা গোলাম হাফিজ" "জেলা তথ্য বাতায়ন, পঞ্চগড়।" 26.25°N, 88.5°W
வத் பூர்ணிமா
புராணக்கதை
அதற்கு சாவித்திரி, என் மாமனாரின் சந்ததி அழியாமல் இருக்கவும், அவருடைய அரசு சத்தியவானின் மகன்களுக்கு கிடைக்க வரம் வேண்டினாள்.
இதைக் கேட்ட எமதர்மன், உன் கணவன் மீண்டும் உயிர் பெறுவான்; உன் குழந்தைகள் அரசாள்வர்; உன் அன்பு மரணத்தை வென்றுவிட்டது. உண்மையான அன்பிற்கு முன்னால் மரணதேவனான நான்கூட ஆற்றல் அற்றவன் என்பதற்கு நீ சான்று' பாராட்டினார். .
திருவிழா
வலது|thumb| வத் பூர்ணிமா பண்டிகையின் போது, திருமணமான பெண்கள் ஒரு ஆலமரத்தில் நூல்களைக் கட்டுகின்றர். ஆங்கிலத்தில் வத் பூர்ணிமா என்றால் ஆலமரத்துடன் தொடர்புடைய முழுநிலவு என்று பொருள். இது வடக்கு மற்றும் மேற்கு இந்திய மாநிலமான மகாராட்டிரம், கோவா மற்றும் குசராத்து ஆகிய மாநிலங்களில் கொண்டாடப்படும் ஒரு இந்துப் பண்டிகையாகும். திருவிழா மூன்று நாட்கள் பொதுவாக ஆனி மாதத்தில் (மே-ஜூன்) 13, 14 மற்றும் 15 வது நாட்களில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. பெண்கள் விரதத்தைக் கடைப்பிடித்து, ஆலமரத்தில் நூல்களைக் கட்டி, தங்கள் கணவர்களின் நல்வாழ்வுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:சூன் சிறப்பு நாட்கள் பகுப்பு:மே சிறப்பு நாட்கள் பகுப்பு:இந்து சமய விழாக்கள் பகுப்பு:இந்து தொன்மவியல்
விருதுநகர் மாவட்டத்திலுள்ள கல்வி நிலையங்கள்
விருதுநகர் மாவட்டத்திலுள்ள கல்வி நிலையங்கள் என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டில் விருதுநகர் மாவட்டத்தில் செயற்பட்டுவரும் கல்லூரிகள், பள்ளிகள் உள்ளிட்ட கல்வி நிலையங்களின் பட்டியலாகும்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விருதுநகர் மாவட்டம் பகுப்பு:விருதுநகர் மாவட்டத்திலுள்ள கல்வி நிலையங்கள்
தனித்தமிழ் கணிதம்
பிறமொழி சொற்களின் கலப்படமின்றி மரபுசார் இலக்கண நெறிகளுக்கு இறுக்கமாக ஒழுங்கி எழுதப்படும் பேசப்படும் தமிழ் மொழியை தனித்தமிழ் என்பர். இதன் நெறியிலேயே மேலை நாடுகளின் கணித அறிவியலை தனித்தமிழ் எழுத்துக்களாலும், எண்களாலும் விளக்கப்படும் கணிதம் தனித்தமிழ் கணிதம் ஆகும். தற்போதைய தமிழ் வழிக் கல்வியில் இவ்வாறான கணித பயிற்சி முறைகள் இல்லை. ஆயினும் சில நூல்களிலும், சில இணைய தளங்களிலும் இது பற்றி காணமுடிகிறது. சில இணையப் பக்கங்களில் சிலப் பகுதிகள் தமிழாகவும், சிலப் பகுதிகள் பிற மொழி கலந்தும் கணிதங்கள் காணப்படுகின்றன. இக்கட்டுரையை தனித்தமிழ் கணித முறைக்காண அணுகுமுறையாகவும் கருதலாம்.
தனித்தமிழ் கணிதமுறை பிற மொழி ஆதிக்கத்தில் இருந்து விடுபடுவதையே நோக்கமாக கொண்டது.
தனித்தமிழ் எண்கள்
பண்டைக் கால தமிழரின் கணிதம் பற்றிய தகவல்கள் பெரும்பாலும் தெரியாமலே அழிந்துவிட்டது. சில எழுத்தாளர் பண்டைக் கால தமிழரின் கணித முறைகளைப் பற்றி ஆராய்ந்து பல நூல்கள் எழுதியுள்ளனர். பண்டைக் கால தமிழ் எண்களில் சுழியம் இல்லை. ஏனென்றால் அக்கால கணித வளர்ச்சியில் எதிரெண்கள் கிடையாது. ஆனால் இக்கால நவீன கணிதங்களுக்கு எதிரெண்கள் தேவை. ஆகையால், சுழியம் இடப்படுகிறது.
தற்கால தனித்தமிழ் தமிழ் எண்கள் பின்வருமாறு:
தனித்தமிழ் மாறிகளும், மாறிலிகளும்
தனித்தமிழ் மாறிகள்(variables) மெய்யெழுத்துக்களால் எழுதப்படும். உதாரணமாக,
a + b = 5 என்ற சமன்பாட்டை பின்வருமாறு எழுதுவது தனித்தமிழ் கணித சமன்பாடாகும்.
க் + ங் = ௫.
ங் - 'b' போன்ற ஒரு மாறி.
௫ - ஐந்தின் மதிப்பு (5).
தனித்தமிழ் கணிதமுறையில் காணப்படும் அனைத்து மெய்யெழுத்துகளும் மாறிகளாகும்.
பை
ஆங்கிலக் கணக்கு முறையில் வட்டக் கணக்கிற்கு பெரும்பாலும் உறுதுணையாக உள்ளது பை (pi) ஆகும். இதனை குறிப்பதற்கு தனித்தமிழில் 'ஃ' என்ற ஆய்தயெழுத்தைப் பயன்படுத்தலாம். ஆகையால்,
ஃ = ௨௨/௭ (pi =22/7).
இலக்கம்
இலக்கம் என்பது ஒன்றுக்கு மெற்பட்ட அல்லது கீழ்பட்ட எண்களை பத்தடுக்கு காரணிகளாய் பிரிப்பதாகும். ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட இலக்கம் மேல்வாய் இலக்கம்; ஒன்றுக்கும் கீழ்பட்ட இலக்கம் கீழ்வாய் இலக்கம்.
குறிப்பு: பழந்தமிழ் கணிதத்தில் உள்ள இலக்கமும், இந்த இலக்கங்களும் அடிப்படையில் வேறுபாடு கொண்டன. பழந்தமிழ் கணிதத்தில் உள்ள கீழ்வாய் சிற்றிலக்கம் இங்கு இல்லை.
இலக்கங்களும், இலக்கங்களின் எண்மதிப்பும், தமிழ்ப்பெயர், முன்னொட்டு ஆகியவை பின்வருமாறு:
பகுப்பு:தனித்தமிழ் இயக்கம் பகுப்பு:தமிழ் கணிதம்
ஏ. பி. மருதழகன்
'''ஏ. பி. மருதழகன்''' (பிறப்பு: மே 18 1944) மலேசியாவில் எழுத்தாளர்களுள் ஒருவராவராவார். ராஜேஸ், ராஜேஸ்குமார் எனும் புனைப்பெயர்களால் நன்கறியப்பட்ட இவர் ஒரு முழு நேர எழுத்தாளரும்கூட. மேலும் இவர் "தினமுரசு" நாளிதழ் நிருபராக பணியாற்றியுள்ளார்.
உசாத்துணை
பகுப்பு:மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:1944 பிறப்புகள்
நாளிகம்
நாளிகம் கருநாடக இசையில் பயன்படும் இராகங்களில் ஒன்றாகும். இது 16 ஆவது மேளகர்த்தா இராகமாகிய, "அக்னி" என்றழைக்கப்படும் 3 ஆவது சக்கரத்தின் 4 ஆவது மேளமாகிய சக்ரவாக இராகத்தின் ஜன்னிய இராகம் ஆகும்.
பகுப்பு:சக்ரவாகத்தின் ஜன்னிய இராகங்கள்
பாபா பாலக் நாத்
பாபா பாலக் நாத் (Baba Balak Nath) இந்து தெய்வம் ஆகும். இவர் வட-இந்திய மாநிலமான இமாச்சல பிரதேசம் மற்றும் பஞ்சாபில் மிகுந்த மரியாதையுடன் வணங்கப்படுகிறார். இவரது முக்கிய வழிபாட்டுத் தலம் தியோத்சித் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோயில் சக்மோக் கிராமத்தின் மலையின் உயரமான சிகரத்தில் அமைந்துள்ளது.
கலாச்சாரத்தில்
பாபா பாலக் நாத் தெய்வத்தைப் பற்றிய இந்தியத் திரைப்படங்கள் பின்வருமாறு: அவதாரத்தின் ஷிவ் பகத் பாபா பாலக் நாத் (1972), சதீஷ் பக்ரியின் ஜெய் பாபா பாலக் நாத் (1981).
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்து சமயம்
வி. அனாமிகா (ஓவியர்)
வாழ்க்கைச் சுருக்கம்
ஓவியர் வி. அனாமிகா காஞ்சிபுரம் மாவட்டம் நீலாங்கரை என்னும் சிற்றூரில் 1975ம் ஆண்டு பிறந்தார். சென்னை அரசு மாநில கலைக்கல்லூரியில் இருந்து 1999 ஆம் ஆண்டு முதுகலைப்பட்டம் பெற்றார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழக ஓவியர்கள் பகுப்பு:1975 பிறப்புகள் பகுப்பு:சென்னை நபர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
ஹம் ஆப்கே ஹைன் கௌன்
ஹம் ஆப்கே ஹைன் கௌன்(Hum Aapke Hain Koun..!) Who am I to You)  1994 ஆம் ஆண்டில் வெளியான இந்திய மெல்லிசைக் காதல் நகைச்சுவைப் படம் ஆகும். இத்திரைப்படத்தை சூரஜ் பார்ஜத்யா எழுதி இயக்கியுள்ளார். இத்திரைப்படம் ராஜ்ஸ்ரீ புரொடக்சன்ஸ் நிறுவனத்தால் தயாரிக்கப்பட்டது. இத்திரைப்படத்தில் சல்மான் கான்  மற்றும் மாதுரி தீட்சித் ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். இத்திரைப்படமானது இந்தியத் திருமண உறவுகளையும், திருமணமான தம்பதியினரின் உறவினையும் அவர்களின் குடும்பங்களுக்கிடையேயான உறவினையும் பற்றி பேசுகிறது. ஒரு குடும்பத்தின் நலனுக்காக ஒருவரின் காதலைத் தியாகம் செய்யும் கதையாகும்.  இதே நிறுவனத்தின் போச்புரி திரைப்படமான நதியா கே பார் (1982) என்ற திரைப்படத்தின் தழுவல் ஆகும்.
இத்திரைப்படம் உலகளவில் 1.35 பில்லியன் அளவுக்கு வசூல் செய்துள்ளது. ஹம் ஆப்கே ஹைன் கௌன், அதிக வருமானம் தந்த பாலிவுட் திரைப்படமாக இருந்தது. இத்திரைப்படம் இந்தியத் திரையுலகில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்திய படமாக இருந்தது. படத்தை விநியோகம் செய்யும் முறையிலும், வன்முறை குறைந்த கதைக்களத்திலும் இலாபம் பார்க்க முடியும் என்ற முறையிலும் மாற்றத்தைத் தந்த படமாகும். இதுவே 1990 களில் 1 பில்லியனுக்கும் மேலாக வசூலைத் தந்த முதல் இந்திப் படமாகவும் இதுவரையிலும் கூட அதிக வசூலைத் தந்த பாலிவுட் படங்களில் ஒன்றாகவும் உள்ளது. திரைப்பட வசூல் குறித்த இந்திய அளவிலான அமைப்பு இத்திரைப்படத்தை நவீன சகாப்தத்தின் மிகப்பெரும் வெற்றி பெற்ற திரைப்படமாகக் குறிப்பிட்டிருந்தது. இத்திரைப்படம் தெலுங்கில் மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்டு பிரேமாலயம் என்ற பெயருடன் திரையிடப்பட்டது.. 14-பாடல்களுடன் உள்ள இசை வடிவம், வழக்கத்திற்கு மாறான அதிக எண்ணிக்கையைக் கொண்டிருந்ததால் இது பாலிவுட் வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமாகியிருந்தது. இத்திரைப்படத்தின் 14 பாடல்களில் 11 பாடல்களுக்கு மிகப் பிரபலமான பாடகி லதா மங்கேஷ்கர் பாடியிருந்தார்.
இத்திரைப்படம், சிறந்த திரைப்படம், சிறந்த இயக்குநர், சிறந்த நடிகை, உள்ளிட்ட ஐந்து பிலிம்பேர் விருதுகளையும் தேசிய அளவிலான சிறந்த பொழுதுபோக்குத் திரைப்படத்திற்கான விருதினையும் பெற்றுள்ளது. இத்திரைப்படம் இந்திய திருமணக் கொண்டாட்டங்களில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இவ்வாறான கொண்டாட்டங்கள் இத்தரைப்படத்தின் பாடல்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளையும் உள்ளடக்கிக்கொள்கின்றன.
கதைக்களம்
பிரேம் (சல்மான் கான்) தன் இளம் வயதிலேயே பெற்றோரை இழந்து விடுகிறான். அவன் தனது மூத்த சகோதரன் ராஜேஷ் (மோனிஷ் பால்) மற்றும் மாமா கைலாஷ்நாத் (அலோக் நாத்) ஆகியோருடன் வசித்து வருகிறான். தனது குடும்ப வணிகத்தையும் குடும்பத்தையும் நிர்வகித்து வரும் ராஜேஷ் தனக்கான பொருத்தமான மணப்பெண்னைத் தேடுகிறார். பேராசிரியர் சித்தார்த் சௌத்ரி (அனுபம் கெர்) மற்றும் திருமதி. சௌத்ரி (ரீமா லாகூ) ஆகியோர் இரண்டு பெண்களின், பூஜா (ரேணுகா சகானே) மற்றும் நிஷா (மாதுரி தீட்சித்) பெற்றோராவர். சௌத்ரி தம்பதியினரும் கைலாஷ்நாத் வீட்டினரும் நீண்ட நெடுங்காலத்திற்குப் பின் சந்திக்கும் பழைய நண்பர்கள் ஆவர். இவர்கள் ராஜேஷ் மற்றும் பூஜாவின் திருமணத்திற்காக ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். முதல் சந்திப்பிலிருந்தே, நிஷாவும், பிரேமும் இலேசான மனதுடன் சிறுசிறு வாய்ச்சண்டைகளில் ஈடுபடுகிறார்கள். நகைச்சுவையும், சின்னச்சின்ன சேட்டைகளும் படம் முழுவதும், ராஜேஷ்-பூஜா திருமணம் வரையிலும் தொடர்கிறது. பிரேம் தனது மைத்துனியுடன் ஒத்துப்போகக்கூடிய உறவைக் கொண்டுள்ளார். ஒரு நேரத்தில் பூஜாவும், ராஜேஷுக்கும் குழந்தை பிறந்த இருக்கிறது. பேராசிரியர் மற்றும் திருமதி சௌத்ரி கைலாஷ்நாத்தின் வீட்டிற்கு இது தொடர்பான நிகழ்ச்சிக்கு வரமுடியாமல் போக பதிலாக நிஷாவை அனுப்பி வைக்கின்றனர். இதற்கிடையில், நிஷா மற்றும் பிரேம் காதலிக்கத் தொடங்குகின்றனர். ஆனால், இதை இரகசியமாக வைத்துள்ளனர். திரு மற்றும் திருமதி சௌத்ரி தங்களது பேரக்குழந்தையைப் பார்ப்பதற்காக வருகின்றனர். பிரியும் நேரம் வந்த போது அனைவரும் கவலையடைகின்றனர். பிரேம் மற்றும் நிஷா தாங்கள் மீண்டும் இணையும் போது என்றென்றும் பிரியாமல் இருக்க உறுதியெடுக்கிறார்கள்.பூஜா பிறந்த வீட்டிற்கு வந்து பெற்றோருடன் இருக்க அழைக்கப்படுகிறாள். இதற்காக பிரேம் அவளை அழைத்துச் செல்கிறான். அவர்கள் பூஜாவின் பிறந்த வீட்டையடையும் போது தான் பிரேமும், நிஷாவும் காதலிப்பதை பூஜா அறிகிறாள். நிஷாவுக்கு கழுத்தணி ஒன்றை அணிவித்து அவர்கள் திருமணத்திற்கு உறுதுணையாய் நிற்பதாய் உறுதியளிக்கிறாள். இதன் பிறகு திடீரென பூஜா படியிலிருந்து தவறி விழுந்து தலைக்காயமேற்பட்டு இறந்து விடுகிறாள். குடும்பமே சோகத்தில் மூழ்குகிறது.தனது சகோதரியின் குழந்தையை நிஷா நன்கு கவனித்துக் கொள்கிறாள். அவர்களது பெற்றோர் மற்றும் கைலாஷ்நாத் இந்தக் குழந்தைக்கு நிஷா நல்ல தாயாக இருக்க முடியும் என்று உணர்கிறார்கள். அதனால் ராஜேஷுக்கு நிஷாவைத் திருமணம் முடித்துக் கொடுக்க முடிவெடுக்கிறார்கள். இச்செய்தியை அரைகுறையாகக் கேட்கும் நிஷா தனக்கும் பிரேமுக்கும் திருமணம் முடிக்கத் தனது பெற்றோர் நினைப்பதாகக் கருதிக் கொள்கிறாள். அதனால் அதற்கு அவள் ஒத்துக்கொள்கிறாள். திருமணத்திற்கு முந்தைய நாள் நிகழ்ச்சியில் தான் ராஜேஷுக்குத் தன்னை மணமுடிக்க எண்ணியுள்ளதை அறிகிறாள்.
பிரேமும், நிஷாவும் தங்களது காதலை ராஜேஷுக்காகவும், குழந்தைக்காகவும் தியாகம் செய்ய உறுதியெடுக்கிறார்கள். திருமணத்திற்கு சில கணங்கள் முன்பாக, நிஷா பிரேமின் நாய்க்குட்டி டஃபியிடம் பூஜா தனக்களித்த கழுத்தணியையும் தான் எழுதிய கடிதத்தையும் கொடுக்குமாறு கூறுகிறாள். டஃபி நிஷாவின் அறையிலிருந்து வெளியேறி பிரேமின் அறைக்குச் செல்வதற்குப் பதிலாக ராஜேஷின் அறைக்குச் சென்று ராஜேஷிடம் கொடுத்து விடுகிறது. ராஜேஷ் கடிதத்தைப் படித்து பிரேமும், நிஷாவும் ஒருவரையொருவர் காதலிப்பதை அறிகிறான். இறுதியாக, திருமணத்தை நிறுத்தி நிஷா, பிரேமிடம் மன்னிப்புக் கோருகிறான். பின்னர் நிஷாவும், பிரேமும் குடும்பத்தினரின் ஒப்புதலுடன் திருமணம் செய்து கொள்கின்றனர். இறுதியின் படத்தின் தலைப்பு திரையில் தெரிய பதிலாக நான் உன்னுடையவள் என்ற பதிலுடன் முடிகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1994 இந்தி திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தித் திரைப்படங்கள்
ஜிரோ
ஜிரோ இந்தியாவின் அருணாச்சலப் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள மலைப்பகுதி ஆகும். தலைநகர் இடாநகரிலிருந்து 150 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. யுனெஸ்கோவின் உலகப் பாரம்பரிய இடமாக இதனை இடம் பெறச்செய்ய இந்தியத் தொல்லியல் துறை முயற்சியெடுத்து வருகிறது.
அபதானி பழங்குடி மக்கள் இப்பகுதியில் வசித்துவருகின்றனர். இப்பழங்குடியினர் ஒரே பகுதியில் நிலைத்து வசிக்கும் குணம் கொண்டோர். அபூர்வமான ஆர்சிட் வகை பூக்கள் இப்பகுதியில் பூக்கின்றன.
பெரிய சிவலிங்கம்
ஜூலை 2004 ஆம் ஆண்டு இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சித்தேஸ்வர்நாத் கோயிலின் சிவலிங்கம் மிகப்பெரியது. பிரேம் சுபா எனும் நேபாளியால் மரம் வெட்டுகையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.இந்த சிவலிங்கத்தின் வரலாறு சிவபுராணத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
மக்கள்தொகை
2001 ஆம் ஆண்டின் மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி இங்கு மக்கள்தொகை 12,289. இதில் ஆண்கள் 52% பெண்கள் 48%. 17% பேர் ஆறு வயதிற்குக் கீழுள்ள குழந்தைகள்.
சோங்குவா ஆறு
சோங்குவா ஆறு (Songhua River மேலும் Haixi அல்லது Xingal, முன்னர் Sunggari என அழைக்கப்பட்டது )  என்பது சீனத்தின் முதன்மை ஆறுகளில் ஒன்றாகும். மேலும் இது அமுர் ஆற்றின் ஒரு பெரிய துணை ஆறு ஆகும். இது சுமார் 1434 km   சீன வட கொரிய எல்லையில் உள்ள சாங்பாய் மலைகளிலிருந்து சீனாவின் வடகிழக்கு சிலின் மாகாணம் மற்றும் ஹெய்லோங்ஜியாங் மாகாணங்கள் வழியாக பாய்கிறது.
இந்த ஆறு 557180 km2  நிலப் பரப்பில் பாய்கிறது. மேலும் ஆண்டுக்கு 2463 m3/s நீரை வெளியேற்றுகிறது.
வடகிழக்கு சீனா சமவெளியானது மிகவும் சமதளமானது. இதனால் இதன்வழியாக பாயும் இந்த ஆற்றை வளைவு நெளிவு மிக்க ஆறாகிவிட்டது. இதனால் ஆற்றின் முந்தைய பாதைகளின் எச்சங்களாக, குதிரை குளம்பு ஏரிகளை உருவாக்கி, காலப்போக்கில் நெளியாறாக பாய்கிறது.
நிலவியல்
இந்த ஆறு சீனா - வட கொரியா எல்லைக்கு அருகிலுள்ள ஹெவன் ஏரிக்கு தெற்கே உருவாகிறது.
பின்னர் சோங்குவா கிழக்கு நோக்கி கார்பின் வழியாக, நகரத்தைக் கடந்த பிறகு, தெற்கிலிருந்து ஆஷி நதியும், பின்னர் வடக்கிலிருந்து ஹுலன் நதியும் இணைகின்றன.
2007 ஆம் ஆண்டில் பேயன் அருகே ஒரு புதிய அணை கட்டப்பட்டது, இதன் மூலம் டாடிங்ஷான் நீர்த்தேக்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இதன் தென் கரையில் உள்ள அழகிய பகுதிக்கு ( சீன : 大 顶 山; பின்யின் : டா டங் ஷான்; ஆங்கிலம்: பிக் டாப் மவுண்டன் ) என்று பெயரிடப்பட்டது.
இந்த ஆறு ஜியாமுசி வழியாகவும், லெஸ்ஸர் ஜிங்கான் மலைத்தொடரின் தெற்கேயும் பாய்கிறது, இறுதியில் அமுர் ஆற்றுடன் டோலாங்ஜியாங், ஹிலோங்ஜியாங்கில் கலக்கிறது.
இந்த ஆறானது நவம்பர் பிற்பகுதியிலிருந்து மார்ச் வரை உறைகிறது. வசந்த காலத்தின் போது மலைப் பகுதிகளில் உள்ள பனி உருகும்போது இந்த ஆற்றில் வெள்ளப் பெருக்கு தோன்றுகிறது. இந்த ஆற்றில் நடுத்தர அளவிலான கப்பல்களானது ஹார்பின் பகுதி வரை செல்லக்கூடியதாக உள்ளது. சிறிய சிறு மரக்கலன் மூலமாக சோங்குவா ஆற்றில் சிலின் மாகாணம் மற்றும் நென் ஆற்றில் கிகிஹார் வரையிலும் செல்ல முடியும்.
ஆற்றோரத்தில் உள்ள நகரங்கள் பின்வருமாறு:
வரலாறு
2005 நவம்பர் மாதத்தில் இந்த ஆறானது வேதிப் பொருளான பென்சீனால் மாசுபட்டது. இந்த நிகழ்வினால் ஹர்பின் நகருக்கு நீர் விநியோகம் நிறுத்தப்பட்டது. இந்த கசிவானது 80 km நீண்டது. அதன்பிறகு இந்த மாசானது இறுதியில் சீன உருசிய எல்லையில் உள்ள அமுர் (ஹெய்லாங்) ஆற்றை அடைந்து கலந்தது. ஜூலை 28, 2010 அன்று, சீனாவின் ஜிலின் நகரத்தில் உள்ள இரண்டு இரசாயன ஆலைகளில் இருந்து பல ஆயிரம் பீப்பாய்கள் வெள்ளத்தால் அடித்துச் செல்லப்பட்டன. அவற்றில் சில 170 kg  ட்ரைமெதில்சில் குளோரைடு மற்றும் ஹெக்ஸாமெதில்டிசிலோக்சேன் போன்ற வெடிக்கும் பொருள்கள் இருந்தன. 2016 ஆம் ஆண்டில், ஜிலின் நகருக்கு அருகிலுள்ள பகுதி ஒரு சிறு வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்டது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:சீன மொழி வார்த்தைகளைக் கொண்ட கட்டுரைகள் பகுப்பு:சீனாவில் உள்ள ஆறுகள்
மெனாய் விரிகுடா
மெனாய் விரிகுடா (Menai Bay) தான்சானியாவின் சான்சிபார் தீவுக் கூட்டத்தின் மிகப்பெரிய உங்குயா தீவின் தென் மேற்கு கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது.
புவியியல்
மேற்கு இந்தியப் பெருங்கடலின் சான்சிபார் நீரிணையில் 8 கிமீ அகலத்தில் இவ்விரிகுடா அமைந்துள்ளது.
மெனாய் விரிகுடாவின் நீண்ட கடற்கரையில் பத்தொன்பது கிராமங்கள் உள்ளன. மொத்த மக்கள் தொகை சுமார் 17,000 ஆகும். இந்த கிராமங்கள் சான்சிபாரின் உங்குயா தீவின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ளன. 1998 ஆம் ஆண்டு சுமார் 20,000 சுற்றுலாப் பயணிகள் இப்பகுதிக்கு வருகை தந்துள்ளனர்
மெனாய் வளைகுடா பாதுகாப்புப் பகுதி என்பது வளைகுடா பகுதியின் வாழ்விடங்கள் மற்றும் தாவர விலங்கினங்களைப் பாதுகாக்கும் ஒரு கடல் அமைப்பு ஆகும்.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியப் பெருங்கடலின் வளைகுடாக்கள் பகுப்பு:தான்சானியா
கச்சி அநேகதங்காவதம்
ஸ்தல சிறப்பு
அநேகதம்-யானை முகத்துடைய விநாயகர் இறைவனை வழிபட்ட ஸ்தலம். இங்கு சிவன் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார்.விநாயகர் ,வல்லபையை மணம் முடித்த ஸ்தலம். காஞ்சி 5 ஸ்தலங்களுள் ஒன்று. குபேரன் வழிபட்ட ஸ்தலம் .சுந்தரர் தேவாரப்பாடல் பெற்ற தொண்டை நாட்டுத்தலங்களில் இது 4வது ஸ்தலம். 274 சிவாலயங்களில் இது 237வது தேவாரஸ்தலம் ஆகும். இத்தலம் 1000 - 2000 வருடங்களுக்கு முன்றையது.
ஸ்தல புராணம்
மரீசி மகரிஷியின் மகள் வல்லபை சிவபக்த்தியை. அவளை இரண்ய அசுரன் கேசி பிடித்து சென்றான். அவள் தன்னை காத்தருளும்படி சிவனிடம் வேண்டினாள். அம்பிகை சிவனிடம் ,விநாயகன்  அசுரர்களை அழித்து வெற்றி பெற அருளவேண்டும்  என்றாள். விநாயகரும் அசுரர்களை அழிக்க செல்லும்முன் இங்கு லிங்க பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டு சென்று வல்லபையை மீட்டார். சிவனும் அம்பிகையும் விநாயகருக்கு இந்த ஸ்தலத்தில் வல்லபையை மணம்முடித்து வைத்து வாழ்த்தினர்.
வழித்தடம்
காஞ்சி பேருந்து நிலையம் -புத்தேரி தெருவழி கைலாயநாதர் கோயில் செல்லும் வழி.
பகுப்பு:காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்
நீல அழகி
நீல அழகி (blue jay, Cyanocitta cristata) என்பது கோர்விடே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த, தென் அமெரிக்காவை தாயகமாகக் கொண்ட ஒரு பசரின் பறவையாகும்.
விபரம்
நீல அழகி அலகு முதல் வால் வரை 22 - 30 cm நீளமுள்ளதும் 70 - 100 g நிறையுள்ளதும் இறக்கை விரிப்பு அளவு 34 - 43 cm கொண்டுமுள்ளது. கனெடிகட் பகுதியில் உள்ளது கிட்டத்தட்ட 92.4 g நிறையும், தென் புளோரிடா பகுதியில் உள்ளது கிட்டத்தட்ட 73.7 g நிறையும் உள்ளது. அதன் தலையில் முடி அமைப்பு காணப்படும். பறவையின் மனநிலைக்கு ஏற்ற அது உயர்ந்தோ தாழ்ந்தோ காணப்படும். இது கோபமாக இருக்கும்போது முடி உயர்ந்தும், பயமாக இருக்கும்போது, சிலிர்த்துக் கொண்டும் இருக்கும். மற்றப் பறவைகளுடன் சேர்ந்து உண்ணும்போது அல்லது ஓய்வாக இருக்கும்போது தலையுடன் முடி அமர்ந்து காணப்படும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:அமெரிக்கப் பறவைகள்
இன்பம்
இன்பம் (happiness) என்பது வாழ்வின் முதன்மைக் குறிக்கோள்களில் ஒன்று. வாழ்வில் இன்பத்திற்கு புறக் காரணிகள் முக்கிய கூறுகளாக அமைந்தாலும், இன்பம் முதன்மையாக ஒர் அக உறுதிப் பொருளே. இன்பம் உன்னத மகிழ்ச்சி மனநிறைவு கொண்ட ஒர் உணர்ச்சி. இன்பத்தினைச் சிற்றின்பம், பேரின்பம் என இரண்டு வகையாக பண்டைய தமிழ் இலக்கியங்கள் பிரித்துக் குறிப்பிட்டுள்ளன. சிறப்பாக "இன்பம் என்கிற பொழுது ஒருவனும் ஒருத்தியுமாக கலந்து பெறும் புலனின்பமே ஆகும்" என சோ. ந. கந்தசாமி இந்தியத் தத்துவக் களஞ்சியம் என்ற நூலில் குறிப்பிடுகிறார்.
மேலும் அவர் "பொருளதிகாரத்தில் அகத்திணையியல், களவியல், கற்பியல் என்பன முழுமையாக இன்பப் பொருண்மையினைப் பேசுவன. பொருளியல், மெய்ப்பாட்டியல் 95 விழுக்காட்டிற்கு மேல் இன்பம் சார்ந்த பாலியல் மரபுகளைப் பற்றியன. மேலும் எல்லா உயிர்க்கும் இன்பம் என்பது, தானமர்ந்து வரூஉம் மேவற்றாகும் என்று தொல்ல்காப்பியர் இன்பத்திற்கு ஏற்றம் கொடுத்து ஓதியிருத்தல் எண்ணத் தக்கது" என்று சுட்டிக் காட்டுகிறார். தமிழர் மெய்யியலில், இலக்கியத்தில் அன்பு, அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்ற வாழ்வின் நோக்கங்களில் இன்பம் என்பது இவ்வாறு முதன்மை பெறுவது சுட்டுதற்குரியது.
ஒலிப்பு
‘இன்பம்‘ என்ற இணையொலியானது பின்வருமாறு பிரிக்கப்படமுடியும்: ‘ இ + ன்  +  ப்  +  அ  +  ம்.‘ ஆகவே, ‘இன்பம்‘ என்பது: "உள்(ன்) நிறைவு(இ) ஒன்றிலிருந்து தோன்றும், அல்லது உண்டாகும் தன்மை கொண்டிருக்கும் (அ) மயக்கத்தன்மை(ம்)" யாகும்.
வரைவிலக்கணம்
இந்தநிலையில், "உள்நிறைவு ஒன்றிலிருந்து தோன்றும், அல்லது உண்டாகும் தன்மை கொண்டிருக்கும் மயக்கத் தன்மை" உடையதை ‘இன்பம்‘ என்போம். உள்நிறைவுத் தன்மையானது மனிதனுக்குப் பலவிதமானவைகளால் உருவாக்கப்பட முடியும்.
பின்னமத்திமம்
பின்னமத்திமம் 16வது மேளகர்த்தா இராகமாகிய, "அக்னி" என்றழைக்கப்படும் 3வது சக்கரத்தின் 4வது மேளமாகிய சக்ரவாகத்தின் ஜன்னிய இராகம் ஆகும்.
இந்த இராகத்தில் ஷட்ஜம், அந்தர காந்தாரம் (க3), பஞ்சமம், சதுஸ்ருதி தைவதம் (த2), கைசிகி நிஷாதம் (நி2) ஆகிய சுரங்கள் வருகின்றன.
இவற்றையும் பார்க்கவும்
பகுப்பு:சக்ரவாகத்தின் ஜன்னிய இராகங்கள்
திப்பு சுல்தானின் கோடைக்கால அரண்மனை
thumb| அரண்மனையின் முன்தோற்றம் thumb| பெங்களூரு கோட்டையில் உள்ள பழைய அரண்மனையின் தோற்றம், 1870இல்,ஆல்பர்ட் தாமஸ் பென் எடுத்த புகைப்படம். thumb| பெங்களூரில் உள்ள திப்பு அரண்மனையில் காணப்படும் பிரித்தானிய காலத்திய வேலைப்பாடு - ராபர்ட் ஹோம் (1752-1834) திப்பு சுல்தானின் கோடைகால அரண்மனை (Tipu Sultan's Summer Palace) என்பது இந்தியாவின் பெங்களூரில் அமைந்துள்ளது. இது, மைசூர் ஆட்சியாளர் திப்பு சுல்தானின் கோடைகால இல்லமாக இருந்தது. மேலும் இந்தோ-இசுலாமிய கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக திகழ்கிறது. ஹைதர் அலி பெங்களூர் கோட்டையின் நிலபரப்பில் இதன் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார், மேலும் இது 1791 இல் திப்பு சுல்தானின் ஆட்சியில் நிறைவடைந்தது. நான்காவது ஆங்கிலோ-மைசூர் போரில் திப்பு சுல்தான் இறந்த பிறகு, பிரித்தானிய நிர்வாகம் 1868 இல் அட்டாரா கச்சேரிக்குச் செல்வதற்கு முன்பு அரண்மனையை அதன் செயலகத்திற்காகப் பயன்படுத்தியது. இன்று இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையம் பழைய பெங்களூரின் மையத்தில் கலாசிபல்யம் பேருந்து நிலையத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த அரண்மனையை சுற்றுலாத் தலமாக பராமரிக்கிறது.
அரண்மனியின் அமைப்பு
இந்த அரண்மணை முற்றிலும் தேக்கு மரத்தை பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது. மேலும், தூண்கள், வளைவுகள் மற்றும் நீண்ட தாழ்வாரங்களினால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. திப்பு சுல்தான் தனது தர்பாரை (நீதிமன்றம்) மேல் மாடியின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நோக்கிய முகப்புகளில் இருந்து நடத்தியதாக நம்பப்படுகிறது. முதல் தளத்தின் மூலைகளில் நான்கு சிறிய அறைகள் உள்ளன. அவை ஜெனானா குவார்ட்டர்ஸ் எனப்படுகின்றன. அரண்மனையின் சுவர்களில், அழகிய மலர் உருவங்கள் அலங்கரிக்கும் விதமாக வரையப்பட்டுள்ளது.
தங்க சிம்மாசனம்
திப்பு சுல்தானால் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட பெரிய சிம்மாசனத்தின் ஓவியத்தையும் இந்த தளம் கொண்டுள்ளது. இது, தங்கத் தகடுகள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற மரகதக் கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. திப்பு, பிரித்தானிய இராணுவத்தை முற்றிலுமாக தோற்கடிக்கும் வரை அதைப் பயன்படுத்த மாட்டேன் என்று சபதம் செய்திருந்தார். திப்பு சுல்தானின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆங்கிலேயர்கள் இந்த சிம்மாசனத்தை அப்புறப்படுத்தி, அதன் பாகங்களை ஏலம் எடுத்தனர்.
அருங்காட்சியகம்
திப்பு சுல்தான் மற்றும் அவரது நிர்வாகத்தின் பல்வேறு சாதனைகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகமாக தரை தளத்தில் உள்ள அறைகள் மாற்றப்பட்டுள்ளன. அக்கால மக்கள் மற்றும் இடங்களின் புதிதாக செய்யப்பட்ட உருவப்படங்கள் உள்ளன. லண்டனில் உள்ள விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்தில் இருக்கும் திப்புவின் புலியின் பிரதி உள்ளது. திப்பு சுல்தானின் உடைகள் மற்றும் அவரது கிரீடம் வெள்ளி மற்றும் தங்க பீடங்களில் உள்ளன. ஹைதர் அலிக்கு ஒரு ஜெனரல் கொடுத்த வெள்ளிப் பாத்திரங்களும் காட்சிப் படுத்தப்பட்டுள்ளது.
பராமரிப்பு
கர்நாடக அரசின் தோட்டக்கலைத் துறை இந்த அரண்மனைக்கு முன்னால் உள்ள பகுதியை ஒரு தோட்டமாகவும், நீண்ட  புல்வெளியாகவும் பராமரிக்கிறது.
ஜேம்ஸ் ஹண்டரின் ஓவியங்கள்
ஜேம்ஸ் ஹண்டர் என்பவர், ராயல் பீரங்கி படையில் லெப்டினெண்டாக பணியாற்றினார். இவர் ஒரு இராணுவ ஓவியர் ஆவார். இவரது ஓவியங்கள் இராணுவ மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் அம்சங்களை சித்தரித்தன. ஹண்டர் பிரித்தானிய இந்திய ராணுவத்தில் பணியாற்றினார். மேலும், திப்பு சுல்தான் பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றார்.
பெங்களூர், மைசூர், ஓசூர், காஞ்சீபுரம், சென்னை, ஆற்காடு, ஸ்ரீபெரும்புதூர், உள்ளிட்ட தென்னிந்தியாவின் வெவ்வேறு நிலப்பரப்புகளை ஹண்டர் வரைந்துள்ளார். இந்த ஓவியங்கள் 1802-05 க்கு இடையில் லண்டனின் எட்வர்ட் ஓர்ம் அவர்களால் வெளியிடப்பட்ட 'வண்ண செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பண்டைய மற்றும் நவீன இந்தியாவின் சுருக்கமான வரலாறு' மற்றும் 'மைசூர் இராச்சியத்தில் உள்ள அழகிய காட்சிகள்' ஆகியவற்றில் வெளியிடப்பட்டன.
ஹண்டர் இந்தியாவில் 1792 இல் இறந்தார். பெங்களூர் அரண்மனையில் உள்ள அவரது சில ஓவியங்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:பெங்களூரில் உள்ள சுற்றுலாத் தலங்கள் பகுப்பு:பெங்களூர் நகர மாவட்டத்தில் உள்ள கட்டடங்கள்
நெருப்பாண்டகுப்பம்
நெருப்பாண்டகுப்பம் (Neruppandalkuppam) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள தருமபுரி மாவட்டம், அரூர் வட்டத்துக்கு உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது அ. அக்ராஹாரம் ஊராட்சிக்கு உட்பட்ட ஒரு கிராமம் ஆகும்.
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான தருமபுரியிலிருந்து 40 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், அரூரிலிருந்து 9 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. மேலும் இவ்வூரானது கடல்மட்டத்தில் இருந்து சராசரியாக 350 மீட்டர் உயரத்தில் இருக்கிறது. இவ்வூரின் அமைவிடம் 12°06'21.2"N 78°27'20.9"E ஆகும்.
மக்கள் வகைப்பாடு
2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இக்கிராமத்தில் 181 குடும்பங்களும் 728 மக்களும் வசிக்கின்றனர். இதில் 383 ஆண்களும் 345 பெண்களும் அடங்குவர்.
மேற்கோள்
பகுப்பு:தர்மபுரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
அம்பஷ்டன்
தொன்மவியல் மற்றும் வர்ண நிலை
இருக்கு வேதம் மற்றும் மனுதரும சாத்திரத்தில் பண்டைய இந்திய சமூகத்தை நால்வகை வர்ணத்தவர்களாகப் பிரித்துள்ளது. காலப்போக்கில் இந்த நால்வகை வர்ண சமூகத்தவர்களிடையே திருமண உறவால் பிறந்த குழந்தைகளின் சந்ததியினர் மூலம் கலப்பு சாதிகள் தோன்றியது.
இருபிறப்பாளர்களான பிராமணத் தந்தைக்கும், வைசியத் தாய்க்கும் பிறந்த குழந்தைகளின் சந்ததியினர் அம்பஷ்தர்கள் எனும் கலப்பு சாதியினர் ஆவார். இக்கலப்பு சாதியினரை மனுதரும சாததிரம் அனுலோம சாதியினர் (தீண்டத் தக்கவர் என்று பொருள்) பிரிவில் சேர்த்துள்ளது. இவர்களது தொழில் முக அலங்காரம் செய்தல், மருத்துவம் மற்றும் இரண சிகிச்சை செய்தல் ஆகும். மேலும் அம்பஷ்த சாதி பெண்கள் மகப்பேறு மருத்துவம் செய்வர்.
பராசர சம்ஹிதையில் பிராமண ஆண்களை தீண்டும் உரிமை அம்பஷ்தர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கிறது. இதனால் அம்பஷ்த சமூகத்தினரை, பிராமண வர்ணத்திற்கு கீழாகவும், சத்திரியர் வர்ணத்திற்கு மேலாகவும் பராசர சம்ஹிதையில் வைத்துள்ளது. மேலும் அம்பஷ்தர்கள் இருபிறப்பாளர்களாக கருதப்பட்டு, பூணூல் அணியும் உரிமையும் வழங்கப்பட்டுள்ளது. மனுதரும சாத்திரம் அம்பஷ்தர்களை சராசரி வைத்தியர் சாதிகளிடமிருந்து வேறுபடுத்தி காட்டுகிறது. வைத்திய சாதியினர் அசுத்தமானவர்கள் என்று கருதப்பட்டு அம்பஸ்தருக்கு வழங்கப்பட்ட சமூக அந்தஸ்து மறுக்கப்பட்டது.
மகாபாரத இதிகாசம், வடமேற்கு இந்தியாவின் லாகூரைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்த அம்பஷ்த மன்னரிடம் 60,000 காலாட் படை, 6,000 குதிரைப்படை வீரர்கள் மற்றும் 500 தேர்ப் படைகள் இருந்தன என்று கூறுகிறது. இம்மன்னரை நகுலன் வென்று, இந்திரப்பிரஸ்தத்தில் தருமன் செய்யும் இராசசூய வேள்விக்கு யானைகள், குதிரைகள், தங்கம், வைரம் போன்ற பொருட்களை பரிசாகப் பெற்று வந்தார். குருச்சேத்திரப் போரில் அம்பஷ்தப் படைகள் முதலில் பாண்டவ அணியில் சேர்ந்து போரிட்டதாகவும், பின்னர் கௌரவர் அணியில் சேர்ந்து துரோணர் தலைமையில் போரிட்டதாக மகாபாரதம் கூறுகிறது. அம்பஷ்தர்கள் சமூகத்தில் முக அலங்காரம், மருத்துவம், இரண சிகிச்சை, மகப்பேறு மருத்துவம், கோயில் பூஜை, வேளாண்மைத் தொழில்களில் ஈடுப்பட்டனர். காலப்போக்கில் இச்சமூகத்தினரின் ஒரு குழுவினர் கிழக்கு இந்தியா மற்றும் தென்னிந்தியாவில் குடியேறினர். தெலுங்கு மொழி பேசும் மாநிலங்களான ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தெலங்கானாவில் இச்சமூகத்தினரை மங்களா என்றும், தமிழ்நாட்டில் நாவிதர் என்றும் அழைப்பர்.
காயஸ்தர் சமூகத்தின் பெரிய உட்பிரிவான அம்பஷ்தர் சமூகத்தினர் உள்ளனர். இவர்கள் மருத்துவம் மற்றும் இரண சிகிச்சை மேற்கொண்டனர்.
துவக்க மத்தியகால வங்காளம்
பிரகத்தர்ம புராணத்தில் அம்பஷ்தர்களையும், வைத்தியர்களையும் ஒரே சமூகமாக கருதினாலும், இச்சமூகத்தில் 36 உட் சாதியினர் உள்ளதாக குறிப்பிட்டுள்ளது. பிரம்ம வைவர்த்த புராணத்தில் அம்பஷ்தர்களும், வைத்தியர் சாதியினரும் இரண்டு தனி சாதியினராகக் குறித்துள்ளது. சந்திரபிரபா மற்றும் பட்டிடீக்கா நூலாசிரியரான பாரத்மாலிக் (17ஆம் நூற்றான்டு) என்பவர் தன்னை வைத்தியர் மற்றும் அம்பஷ்தர் சமூகத்தைச் சார்ந்தவர் எனக்குறித்துள்ளார். இதனால் மத்திய கால வங்காளத்தில் அம்பஷ்தர் மற்றும் வைத்தியா சாதியினர் ஒரே எனத்தெரிகிறது.
தற்போதைய நிலைமை
சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்த சமூகத்தின் உட்பிரிவிவான அம்பஷ்தர்கள் இந்தி மொழி பேசும் உத்தரப் பிரதேசம், பிகார், ஜார்கண்ட் மற்றும் மேற்கு வங்காளத்தில் அதிகம் வாழ்கின்றனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய இனக்குழுக்கள்
குழிவாழை
குழி வாழை அல்லது குள்ள வாழை அல்லது பூ வாழை (அறிவியல் பெயர் : Musa ornata), (ஆங்கில பெயர் : flowering banana) என்ற இந்த தாவரம் பேரின தாவரம் ஆகும். இது வாழை இனத்தைச் சார்ந்த பூக்கும் தாவரம் ஆகும். இதன் கிழங்கு மட்டும் மருத்துவப் பொருளாகப் பயன்படுகிறது. இந்த தாவரம் வெப்ப மண்டலத்திலும் செழித்து வளரும் தன்மை கொண்டதாக உள்ளது. இதன் பூர்வீகம் தென்கிழக்காசியா ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பூக்கும் தாவரக் குடும்பங்கள் பகுப்பு:பூக்கும் தாவரங்கள்
நன்றா
நன்றா என்பது ஒரு குன்று. சேரமன்னன் செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன் இரும்பொறை என்பானின் ஆட்சிக்கு உட்பட்டிருந்தது. பதிற்றுப்பத்து ஏழாம்பத்து இந்தச் சேரன்மீது கபிலர் என்னும் புலவரால் பாடப்பட்டது. இந்தப் பாடலைக் கேட்டு மகிழ்ந்த சேரன் கபிலருக்குப் பரிசாக “நன்றா என்னும் குன்றேறி நின்று தன் கண்ணில் பட்ட நாடெல்லாம் காட்டிக், கொடுத்தான்”.
செல்வக்கடுங்கோ வாழியாதன் இந்தக் குன்றின்மீது ஏறி நின்றுதான் தன் கண்ணிலும், புலவர் கண்ணிலும் பட்ட ஊர்களையெல்லாம் புலவர்க்குக் கொடையாக வழங்கினான். மற்றும் சிறுபுறம் என்று என்று சொல்லி நூறாயிரம் (1,00,000) காணம் செல்வமும் கபிலருக்கு இக்கடுங்கோ வழங்கினான். இக்காலத்தில் பழனி எனப் போற்றப்படும் முருகன் குன்றம் சங்ககாலத்தில் பொதினி எனப் போற்றப்பட்டது. இங்குள்ள பொதினி நகரைத் தலைநகராக வைத்துக்கொண்டு முருகன் என்னும் மன்னனும், பேகன் என்னும் வள்ளலும் சங்ககாலத்தில் ஆண்டுவந்துள்ளனர். இவர்கள் ஆவியர் குடியைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆயர்குடியினர் ஆவியர் எனவும் வழங்கப்பட்டனர். பழனி மலை ஆவினன்குடி எனப் போற்றப்படுவதும் இதனாலேயே.
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:சங்க காலப் புவியியல் பகுப்பு:சேரர்
தோ. மாணிக்கம்
'''தோ. மாணிக்கம்''' (பி: 1941) மலேசியாவில் எழுத்தாளர்களுள் ஒருவராவராவார். ஜடாமுனி, கதிரவன் எனும் புனைப்பெயர்களால் அறியப்பட்ட இவர், பத்திரிகைப் பொறுப்பாசிரியராவார். மற்றும் "கூட்டுறவு", "தமிழ் மலர்", "தினமணி" ஆகிய பத்திரிகைகளில் நீண்ட காலம் துணை ஆசிரியராக இருந்துள்ளார்.
எழுத்துத் துறை ஈடுபாடு
1957 தொடக்கம் இவர் மலேசியா தமிழ் எழுத்துத்துறையில் ஈடுபட்டுவருகின்றார். பெரும்பாலும் சிறுகதைகள், நாவல்கள், கட்டுரைகள் போன்றவற்றை எழுதி வருகின்றார். இவரின் இத்தகைய ஆக்கங்கள் மலேசியா தேசிய பத்திரிகைகளிலும், இதழ்களிலும் பிரசுரமாகியுள்ளன.
உசாத்துணை
பகுப்பு:மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:1941 பிறப்புகள்
உத்தபுரம்
உத்தபுரம் (Uthapuram) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்தில், மதுரை மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். இது இருபது ஆண்டுகளாக, கிராமத்திலிருந்த தலித்துகளைப் பிரித்த சுவரால் அறியப்பட்டது.
புவியியல் மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள்
மதுரை மாவட்டத்தில் பேரையூர் வட்டத்தில் உத்தபுரம் அமைந்துள்ளது. இது மாவட்ட தலைநகர் மதுரையிலிருந்து 41 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. 2011 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இவ்வூரின் மக்கள்தொகையை 5149 ஆகும். இதில் பட்டியலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் 2172 ஆகும். . இது உசிலம்பட்டி சட்டமன்றத் தொகுதி மற்றும் தேனி நாடாளுமன்றத் தொகுதியின் கீழ் வருகிறது.
இந்து உப்பு
எரிமலைக் குழம்பின் மேற்பரப்பில் பாறைகள் போல் படிந்து கிடக்கும் உப்பிற்கு இந்துப்பு என்று பெயர். இது கனமான கட்டிகளாகவும், சிலாசித்தைப் போன்ற வேறு கற்களும் கலந்து இருக்கும். மேற்பக்கம் அழுக்கு படிந்தும் உள் பக்கம் வெண்மையாகவும் வாயிலிட்டால் கரிப்பு சுவையுடனும் இருக்கும். கனமான படிகங்களால் ஆன இந்துப்பில் சோடியம் குளோரைடு அதிகமாக இருக்கும். இது தூய்மையான நிலையில் நிறமற்றதாகவும் தெளிவாகவும் இருக்கும். ஆனால் மெக்னீசிய இரும்பு உப்புகள் கலந்திருந்தால் செந்நிரமாகவோ பழுப்பு நிறமாகவோ இருக்கும். இது ஈரத்தை ஏற்கும் தன்மை கொண்டது. இது சிந்து தேசத்திலும் பஞ்சாப் வடமேற்குப் பகுதியிலும் உள்ள உப்பு மலைத்தொடரிலிருந்து வெட்டி எடுக்கப்படுகிறது. இது சித்த மருத்துவத்தில் குன்மம், மலக்கட்டு, வயிற்றுப் பொருமல், தசை வீக்கம் போன்ற நோய்களைக் குணப்படுத்த பயன்படுகிறது.
பகுப்பு:உப்புகள் பகுப்பு:சித்த மருத்துவம்
உத்தபுரம்
உத்தபுரம் சுவர்
சமூகங்களுக்கு இடையிலான சமாதான உடன்படிக்கையை மாவட்ட நிர்வாகம் துவக்கியது. எனவே, 1989 முதல் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த உள்ளூர் முத்தாலம்மன்-மாரியம்மன் கோவிலுக்குள் தலித்துகள் அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
சூதர்
சூதர் (Sūta) (சமசுகிருதம்:सूत) என்பது மனுதரும சாத்திரத்தின்படி சத்திரியத் தந்தைக்கும், பிராமணத் தாய்க்கும் பிறந்த அனுகூல சாதியினர் ஆவார். மகாபாரத காவியம் மட்டும் சூதர் சமூகத்திரைத் குறித்துள்ளது. சூதர் வகுப்பினர் அம்பஷ்தர்களைப் போன்று இருபிறப்பாளர்களால் தீண்டத்தக்க சமூகத்தினர் ஆவார். சூத சமூக ஆண்களுக்கும் பூணூல் அணியும் கடமை உண்டு. சூதர்களின் குலத்தொழில் தேர் ஓட்டுதல் மற்றும் தரும சாத்திரங்கள், இதிகாசங்கள் மற்றும் புராணங்களை மக்களிடத்தில் பரப்புதல் ஆகும். { மகாபாரதம் கூறும் சூதர்களில் புகழ்பெற்றவர்கள் சஞ்சயன், ரோமஹர்சணர், உக்கிரசிரவஸ், கீசகன் மற்றும் கர்ணன் (தேரோட்டியின் வளர்ப்பு மகன்) ஆவர்.
பெரியானூர் உத்தமகரகம் கண்டமருகு தேவதை கோயில்
பெரியானூர் உத்தமகரகம் கண்டமருகு தேவதை கோயில் தமிழ்நாட்டில் தர்மபுரி மாவட்டம், பெரியானூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
சித்திரை மாதம் 1 நாள் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தர்மபுரி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அட்ரீனலின் நீக்கம்
அட்ரீனலின் நீக்கம் (Adrenalectomy) என்பது அறுவைச் சிகிச்சையின் மூலமாக ஒன்று அல்லது இருபக்க அட்ரீனல் சுரப்பிகளையும் நீக்குவதாகும். பொதுவாக அட்ரினல் சுரப்பிகளில் கட்டிகள் உள்ள நோயாளிகளுக்கு இந்நீக்கல் சிகிச்சை பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. குடல் அறுவைச் சிகிச்சை அல்லது வயிற்றறை உட்காண் அறுவை சிகிச்சை முறையில் அட்ரீனலின் நீக்கச் சிகிச்சை முறை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
அறுவைச் சிகிச்சைக்குப் பின்
ஒருவேளை இரண்டு சுரப்பிகளும் ஒருவருக்கு நீக்கப்பட்டால் அன்னாருக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் சிடீராய்டு இயக்குநீரான கார்டிசோன் மற்றும் ஐதரோகார்டிசோன் இயக்குநீரை இணைப்பாக கொடுக்க வேண்டும். நெருக்கடியான நேரங்களில் அன்னார் இருக்கும்போது சற்றுக் கூடுதலான அளவில் இவ்வியக்குநீர் இணைப்பு அளிக்கப்படல் வேண்டும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:அகச்சுரப்பித் தொகுதி பகுப்பு:புற்றுநோயியல்
தேக்களி
தேக்களி இராகம் கருநாடக இசையில் பயன்படும் இராகங்களில் ஒன்றாகும். இது 16 ஆவது மேளகர்த்தா இராகமாகிய, "அக்னி" என்றழைக்கப்படும் 3 ஆவது சக்கரத்தின் 4 ஆவது மேளமாகிய சக்ரவாக இராகத்தின் ஜன்னிய இராகம் ஆகும்.
இந்த இராகத்தில் ஷட்ஜம், சுத்த ரிஷபம் (ரி1), அந்தர காந்தாரம் (க3), சுத்த மத்திமம் (ம1), பஞ்சமம்,  சதுஸ்ருதி தைவதம் (த2), கைசிகி நிஷாதம்  (நி2) ஆகிய சுரங்கள் வருகின்றன.
பகுப்பு:சக்ரவாகத்தின் ஜன்னிய இராகங்கள்
கணினி நச்சுநிரல்
thumb| [[மைக்ரோசாப்ட் இணை நிறுவனர் பில் கேட்ஸுக்கு புழுவின் புரோகிராமரால் ஒரு செய்தியைக் காட்டும் பிளாஸ்டர் புழுவின் ஹெக்ஸ் டம்ப் ]] கணினி வைரஸ் என்பது ஒரு வகை கணினி நிரலாகும், இது செயல்படுத்தப்படும்போது, பிற கணினி நிரல்களை மாற்றியமைப்பதன் மூலமும், அதன் சொந்த குறியீட்டைச் செருகுவதன் மூலமும் தன்னைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த பிரதி வெற்றிபெறும் போது, பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகள் கணினி வைரஸால் "பாதிக்கப்பட்டுள்ளன" என்று கூறப்படுகிறது.
வைரஸ் எழுத்தாளர்கள் சமூக பொறியியல் மோசடிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர் மற்றும் பாதுகாப்பு பாதிப்புகள் பற்றிய விரிவான அறிவை ஆரம்பத்தில் கணினிகளைப் பாதிக்க மற்றும் வைரஸைப் பரப்புவதற்கு பயன்படுத்துகின்றனர். மைக்ரோசாப்ட் விண்டோஸ் இயங்கும் பெரும்பாலான வைரஸ்கள்,  புதிய ஹோஸ்ட்களைப் பாதிக்க பல்வேறு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, மற்றும் பெரும்பாலும் வைரஸ் தடுப்பு மென்பொருளைத் தவிர்ப்பதற்கு சிக்கலான கண்டறிதல் / திருட்டுத்தனமான உத்திகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. வைரஸ்களை உருவாக்குவதற்கான நோக்கங்களில் லாபம் தேடுவது (எ.கா பணையத் தீநிரல் ), ஒரு அரசியல் செய்தியை அனுப்ப விருப்பம், தனிப்பட்ட கேளிக்கை, மென்பொருளில் ஒரு பாதிப்பு இருப்பதை நிரூபிக்க, நாசவேலை மற்றும் சேவை மறுப்பு அல்லது இணைய பாதுகாப்பு சிக்கல்களை ஆராய விரும்புவதால், செயற்கை வாழ்க்கை மற்றும் பரிணாம வழிமுறைகள்.
கணினி வைரஸ்கள் தற்போது ஒவ்வொரு ஆண்டும் பில்லியன் கணக்கான டாலர் மதிப்புள்ள பொருளாதார சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, கணினி செயலிழப்பு, கணினி வளங்களை வீணாக்குவது, தரவை சிதைப்பது, பராமரிப்பு செலவுகளை அதிகரிப்பது, தனிப்பட்ட தகவல்களைத் திருடுவது போன்றவை காரணமாக. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இலவச, திறந்த-மூல வைரஸ் தடுப்பு கருவிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் வைரஸ் தடுப்பு மென்பொருளின் ஒரு தொழில் பல்வேறு இயக்க முறைமைகளின் பயனர்களுக்கு வைரஸ் பாதுகாப்பை வளர்த்து, விற்கிறது அல்லது இலவசமாக விநியோகிக்கிறது. , தற்போதுள்ள எந்த வைரஸ் தடுப்பு மென்பொருளும் அனைத்து கணினி வைரஸ்களையும் (குறிப்பாக புதியவை) கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றாலும், கணினி பாதுகாப்பு ஆய்வாளர்கள் ஏற்கனவே பரவலாக விநியோகிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, வளர்ந்து வரும் வைரஸ்களை மிகவும் திறம்பட கண்டறிய வைரஸ் தடுப்பு தீர்வுகளை செயல்படுத்த புதிய வழிகளை தீவிரமாக தேடுகின்றனர்.
"வைரஸ்" என்ற சொல் மற்ற வகை தீம்பொருளைக் குறிக்க நீட்டிப்பு மூலம் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கணினி "புழுக்கள்", பணையத் தீநிரல், ஸ்பைவேர், ஆட்வே ர், ட்ரோஜன் ஹார்ஸ், கீலாக்கர்கள், ரூட்கிட்கள், , தீங்கிழைக்கும் உலாவி உதவி பொருள் (BHO கள்) மற்றும் பிற தீங்கிழைக்கும் மென்பொருள் போன்ற பல தீங்கிழைக்கும் மென்பொருட்களுடன் "தீம்பொருள்" கணினி வைரஸ்களை உள்ளடக்கியது. செயலில் உள்ள தீம்பொருள் அச்சுறுத்தல்களில் பெரும்பாலானவை உண்மையில் கணினி வைரஸ்களைக் காட்டிலும் ட்ரோஜன் ஹார்ஸ் புரோகிராம்கள் அல்லது கணினி புழுக்கள். 1985 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரெட் கோஹன் உருவாக்கிய கணினி வைரஸ் என்ற சொல் ஒரு தவறான பெயர். வைரஸ் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்ட ஹோஸ்ட் கணினிகளில் சில வகையான தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைச் செய்கின்றன, அதாவது வன் இடம் அல்லது மத்திய செயலாக்க அலகு  (சிபியு) நேரத்தைப் பெறுதல், தனிப்பட்ட தகவல்களை அணுகுவது மற்றும் திருடுவது (எ.கா., கடன் அட்டை  எண்கள், பற்று அட்டை  எண்கள், தொலைபேசி எண்கள், பெயர்கள், மின்னஞ்சல் முகவரிகள், கடவுச்சொற்கள், வங்கி தகவல், வீட்டு முகவரிகள் போன்றவை), தரவை சிதைப்பது, அரசியல், நகைச்சுவையான அல்லது அச்சுறுத்தும் செய்திகளை பயனரின் திரையில் காண்பித்தல், அவர்களின் மின்னஞ்சல் தொடர்புகளை ஸ்பேம் செய்தல், அவற்றின் விசை அழுத்தங்களை பதிவு செய்தல் அல்லது கணினியை பயனற்றதாக மாற்றுவது. இருப்பினும், எல்லா வைரஸ்களும் ஒரு அழிவுகரமான "பேலோடை" கொண்டு தங்களை மறைக்க முயற்சிக்கவில்லை-வைரஸ்களின் வரையறுக்கும் பண்பு என்னவென்றால், அவை சுய-பிரதி கணினி நிரல்களாகும், அவை பயனர் அனுமதியின்றி பிற மென்பொருளை மாற்றியமைக்கும், அவை ஒரு உயிரியல் போன்றவை வைரஸ் இது உயிரணுக்களுக்குள் பிரதிபலிக்கிறது.
சுய பிரதிபலிப்பு திட்டங்களில் ஆரம்பகால கல்விப் பணி
சுய-பிரதிபலிப்பு கணினி நிரல்களின் கோட்பாடு குறித்த முதல் கல்விப் பணி 1949 ஆம் ஆண்டில் ஜான் வான் நியூமன் என்பவர் இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் "சிக்கலான தானியங்கல் கோட்பாடு மற்றும் அமைப்பு" பற்றி விரிவுரைகளை வழங்கினார். வான் நியூமனின் பணி பின்னர் "சுய இனப்பெருக்கம் செய்யும் ஆட்டோமேட்டாவின் கோட்பாடு" என்று வெளியிடப்பட்டது. வான் நியூமன் தனது கட்டுரையில் ஒரு கணினி நிரல் தன்னை எவ்வாறு இனப்பெருக்கம் செய்ய வடிவமைக்க முடியும் என்பதை விவரித்தார். சுய இனப்பெருக்கம் செய்யும் கணினி நிரலுக்கான வான் நியூமனின் வடிவமைப்பு உலகின் முதல் கணினி வைரஸாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அவர் கணினி வைராலஜியின் தத்துவார்த்த "தந்தை" என்று கருதப்படுகிறார். 1972 ஆம் ஆண்டில், வீத் ரிசாக் வான் நியூமனின் சுய பிரதிபலிப்பு குறித்த படைப்புகளை நேரடியாகக் கட்டமைத்து, தனது கட்டுரையை "செல்ப்ஸ்ட்ரெப்ரோடுஜீரேண்டே ஆட்டோமேட்டன் மிட் மினிமேலர் இன்ஃபர்மேஷன்ஸ்பெர்ட்ராகுங்" (குறைந்த தகவல் பரிமாற்றத்துடன் சுய-இனப்பெருக்கம் செய்யும் ஆட்டோமேட்டா) என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார். கட்டுரை ஒரு SIEMENS 4004/35 கணினி அமைப்புக்கான அசெம்பிளர் நிரலாக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒரு முழுமையானச் செயல்பாட்டு வைரஸை விவரிக்கிறது. 1980 ஆம் ஆண்டில் ஜர்கன் கிராஸின் அவரது எழுதினார் டிப்ளோம் மணிக்கு ஆய்வறிக்கை "Selbstreproduktion bei Programmen" (நிரல்களில் சுய இனப்பெருக்கம்) டார்ட்மண்ட் பல்கலைக்கழகத்தில். க்ராஸ் தனது படைப்பில் கணினி நிரல்கள் உயிரியல் வைரஸ்களைப் போலவே செயல்பட முடியும் என்றுக் குறிப்பிட்டார்.
அறிவியல் புனைகதை
ஒரு சிறுகதையில் சுய-இனப்பெருக்கம் செய்யும் திட்டத்தின் முதலில் அறியப்பட்ட விளக்கம் 1970 இல் கிரிகோரி பென்ஃபோர்டின் தி ஸ்கார்ர்ட் மேன் இல் வைரஸ் எனப்படும் கணினி நிரலை விவரிக்கிறது, இது தொலைபேசி மோடம் டயலிங் திறன் கொண்ட கணினியில் நிறுவப்படும் போது, தொலைபேசி எண்களை தோராயமாக டயல் செய்கிறது. மற்றொரு கணினியால் பதிலளிக்கப்பட்ட மோடத்தை அழுத்தவும். இது பதிலளிக்கும் கணினியை அதன் சொந்த நிரலுடன் நிரல் செய்ய முயற்சிக்கிறது, இதனால் இரண்டாவது கணினி சீரற்ற எண்களை டயல் செய்யத் தொடங்கும், நிரலுக்கு மற்றொரு கணினியைத் தேடும். நிரல் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய கணினிகள் மூலம் அதிவேகமாக பரவுகிறது மற்றும் VACCINE எனப்படும் இரண்டாவது நிரலால் மட்டுமே அதை எதிர்கொள்ள முடியும்.
யோசனை, இரண்டு 1972 நாவல்கள் மேலும் ஆராய்ந்தனர் ஹார்லி ஒரு வென் ஈ மூலம் டேவிட் ஜெரால்டு மற்றும் டெர்மினல் மேன் மூலம் மைக்கேல் கிரிச்ரன், மற்றும் 1975 நாவலின் ஒரு முக்கியக் கருவாக ஆனார் தி ஷாக்வேவ் ரைடர் மூலம் ஜான் ப்ரூன்னர்.
1973 ஆம் ஆண்டு மைக்கேல் கிரிக்டன் அறிவியல் புனைகதைத் திரைப்படமான வெஸ்ட்வேர்ல்ட் ஒரு கணினி வைரஸ் பற்றிய கருத்தை ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டது, இது ஒரு மைய சதி கருப்பொருளாக இருந்தது, இது ஆண்ட்ராய்டுகளை அசைக்க இயலாது. ஆலன் ஓப்பன்ஹைமரின் தன்மை சிக்கலை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது "... இங்கே ஒரு தெளிவான முறை உள்ளது, இது ஒரு தொற்று நோய் செயல்முறைக்கு ஒப்புமையைக் குறிக்கிறது, ஒன்று ... பகுதியிலிருந்து அடுத்த இடத்திற்கு பரவுகிறது." அதற்கு பதில்கள் கூறப்பட்டுள்ளன: "ஒருவேளை நோய்க்கு மேலோட்டமான ஒற்றுமைகள் இருக்கலாம்" மற்றும், "எந்திர இயந்திரத்தை நம்புவது கடினம் என்று நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்."
முதல் எடுத்துக்காட்டுகள்
thumb| மேக் மேக் வைரஸ் 'யுனிவர்சல் பீஸ்', மார்ச் 1988 இல் ஒரு மேக்கில் காட்டப்பட்டது க்ரீப்பர் வைரஸ் முதன்முதலில் 1970 களின் முற்பகுதியில் இணையத்தின் முன்னோடியான ARPANET இல் கண்டறியப்பட்டது. க்ரீப்பர் 1971 இல் பிபிஎன் டெக்னாலஜிஸில் பாப் தாமஸ் எழுதிய ஒரு சோதனை சுய பிரதிபலிப்பு திட்டமாகும். TENEX இயக்க முறைமையில் இயங்கும் DEC PDP-10 கணினிகளைப் பாதிக்க க்ரீப்பர் ARPANET ஐப் பயன்படுத்தினார். க்ரீப்பர் ARPANET வழியாக அணுகலைப் பெற்று, தொலைநிலை அமைப்பிற்கு தன்னை நகலெடுத்தார், அங்கு "நான் தவழும், உங்களால் முடிந்தால் என்னைப் பிடி!" காட்டப்பட்டது. க்ரீப்பரை நீக்க ரீப்பர் நிரல் உருவாக்கப்பட்டது. பகுப்பு:மதிப்பாய்வு செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்ட பக்கங்கள்
மருதகோயில் அங்காளம்மன் கோயில்
மருதகோயில் அங்காளம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் புதுக்கோட்டை மாவட்டம், மருதகோயில் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் அங்காளம்மன் சன்னதியும், சப்தகன்னியம்மன் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் கிராம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.