cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ஜிம் பார்சன்ஸ்
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
இவர் தற்பொழுது நகரில் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கலிபோர்னியாவில் வசித்து வருகின்றார். 2012இல் நியூ யோர்க் டைம்ஸ் இதழில் தன்னை தன்பாலீர்ப்பாளராக அடையாளப்படுத்திக்கொண்டார். இவர் 2017ஆம் ஆண்டில் டோட் ஸ்பிவக் என்ற கலை இயக்குநரைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1973 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க ஆண் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க ஆண் தொலைக்காட்சி நடிகர்கள் பகுப்பு:நகைச்சுவையாளர்கள் பகுப்பு:குரல் நடிகர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்கர்கள் பகுப்பு:இருபதாம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க ஆண் நடிகர்கள் பகுப்பு:இருபத்தொராம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க ஆண் நடிகர்கள்
சூன்
சூன் கிரெகொரியின் நாட்காட்டியின் ஆறாவது மாதமாகும். சுபிடர் கடவுளின் மனைவியாக புராதன ரோமானியர்கள் கருதிய "சூனோ" என்பதிலிருந்து சூன் மாதம் பிறந்தது. கிரேக்கர்களின் நம்பிக்கைப்படி, அவர்களின் இளமைத் தெய்வமான மெர்குரிக்கு, சூனியசு என்ற பெயருண்டு. இதிலிருந்து வந்த பெயர்தான் சூன் மாதம்.
இம்மாதம் 30 நாள்களை பெற்றுள்ளது.
பகுப்பு:மாதங்கள் பகுப்பு:சூன்
காத்தரைன் பிரீசு
காத்தரைன் பிரீசு (Katherine Freese) ஓர் அமெரிக்கக் கோட்பாட்டு வானியற்பியலாளர் ஆவார். இவர் மிச்சிகன் பல்கலைக்கழக இயற்பியல் துறையின் ஜார்ஜ் யூகின் உகுலென்பெக் கல்லூரிப் பேராசிரியர் ஆவார். இவர் 2014 செப்டம்பரில் இருந்து சுட்டாக்கொல்மில் உள்ள நோர்திக் கோட்பாட்டு இயற்பியல் நிறுவன இயக்குநராக இருந்து வருகிறார். இவர்சுட்டாக்கோல்ம் பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் துறையின் வருகைதரு பேராசிரியராகவும் உள்ளார். இவர் துகள் இயற்பியலையும் வானியற்பியலையும் இணைத்த கோட்பாட்டு அண்டவியல் ஆய்வுக்காக பெயர்பெற்றவர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க இயற்பியலாளர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க வானியலாளர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்கப் பெண் அறிவியலாளர்கள் பகுப்பு:பெண் வானியலாளர்கள் பகுப்பு:பெண் இயற்பியலாளர்கள் பகுப்பு:அண்டவியலாளர்கள்
அறிவர்
முக்காலமும் உணர்ந்த முனிவர்களை அறிவர் என்றனர். கடந்த கால, நிகழ்கால, வருங்கால நிகழ்வுகளைக் கூறுபவர் அறிவர்.
இந்த அறிவர் அகத்திணை மாந்தர் வாயில்களில் ஒரு பாலார்.
பார்ப்பார், அறிவர் ஆகியோர் எல்லாருக்கும் பொதுவானவற்றைக் கூறுவதால் எல்லாரும் கேட்பர்.
அறிவர் வேறு. அறிஞர் வேறு. அறிஞர் உலகியலறிவு மிக்கவர்.
காண்க
பகுப்பு:தமிழர் வாழ்வியல் பகுப்பு:தொல்காப்பியம்
மேலைத்திருப்பூந்துருத்தி புஷ்பவனேஸ்வரர் கோயில்
மேலைத்திருப்பூந்துருத்தி புஷ்பவனேஸ்வரர் கோயில் திருநாவுக்கரசால் தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவாலயமாகும். இத்தலத்தின் மூலவர் புஷ்பவனேஸ்வரர். இவர் ஆதிபுராணர், பொய்யிலியர் என்றும் அறியப்படுகிறார். அம்மன் சௌந்தரநாயகி, அழகாலமர்ந்த நாயகி என்ற பெயர்களில் அறியப்படுகிறார். தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் சோழ நாடு காவிரி தென்கரைத் தலங்களில் அமைந்துள்ள 11வது சிவத்தலமாகும்.
இத்தலம் தமிழ்நாடு தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள மேலத்திருப்பந்துருத்தி என்ற ஊரில் அமைந்துள்ளது. இத்தலத்தினை அருணகிரிநாதர், ராமலிங்க அடிகள் ஆகியோரும் பாடியுள்ளனர்.
தல வரலாறு
அப்பர் உழவாரத் தொண்டு செய்த தலம் என்று எண்ணி காலால் மிதிக்க அஞ்சி வெளியில் நின்ற சம்பந்தருக்கு நந்தியை விலகி நிற்குமாறு இறைவன் அருளிய தலமென்பது தொன்நம்பிக்கை (ஐதிகம்). அப்பர் சம்பந்தரின் பல்லக்கைச் சுமந்த தலமெனப்படுகிறது.
பட்டீஸ்வரம், திருப்புன்கூர், திருப்பூந்துருத்தி ஆகிய தலங்களில் நந்தி சந்நதிக்கு எதிரே நிற்காமல் சற்று விலகியிருக்கிறாரே தவிர திரும்பியிருக்கவில்லை.
திருவையாறு சப்தஸ்தானம்
திருவையாறு சப்தஸ்தானத்தில் இத்தலமும் ஒன்று. சப்தஸ்தானங்கள் என அழைக்கப்படும் திருவையாறு, திருப்பழனம், திருச்சோற்றுத்துறை, திருவேதிகுடி, திருக்கண்டியூர், திருப்பூந்துருத்தி மற்றும் திருநெய்த்தானம் ஆகிய ஏழு ஊர்களில் நடக்கும் ஏழூர்த் திருவிழாவில் திருவையாறுக்கே முதல் இடம். சித்திரை மாதம் பெளர்ணமிக்குப் பின் வரும் விசாக நட்சத்திரத்தன்று ஐயாறப்பர், அறம் வளர்த்த நாயகியுடன் புறப்பட்டு ஒவ்வொரு சப்தஸ்தானத்துக்கும். அங்குள்ள பெருமான் அவரை எதிர் கொண்டு அழைப்பார். இப்படி ஏழு ஊர்களுக்குச் சென்று விட்டு மறு நாள் காலை திருவையாற்றை ஏழு மூர்த்திகளும் அடைவர். அங்கு பொம்மை பூப் போடும் நிகழ்ச்சி நடைபெறும்.
திறக்கும் நேரம்
காலை 6.30 மணி முதல் 11.30 மணி வரை, மாலை 4.30 மணி முதல் இரவு 8.30 மணி வரை திறந்திருக்கும்.
திருத்தலப் பாடல்கள்
இத்தலம் பற்றிய தேவாரப் பதிகங்கள் சிலவற்றைக் கீழே காணலாம்:
திருநாவுக்கரசர் பாடிய பதிகம்
கடிகொள் பூம்பொழிற் கச்சிஏ கம்பனார்
அடிகள் சேவடிக் கீழ்நா மிருப்பதே
தோலுந்தம்மரை யாடைசுடர்விடு
மாலினை மாலுற நின்றான்
மலைமகள் தன்னுடைய
பாலனைப் பான்மதி சூடியைப்
பண்புண ரார்மதின்மேற்
போலனைப் போர்விடை யேறியைப்
பூந்துருத் திமகிழும்
ஆலனை ஆதிபு ராணனை
''நானடி போற்றுவதே. ''
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:காவேரி தென்கரை சிவன் கோயில்கள்
சாரா ரூதர்போர்டு
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
ரூதர்போர்டு பெல்ஜியத்தின் பிரசெல்சில் பிரிட்டிஷ் தொழில்முறை விமானி சாம் ரூதர்போர்டு மற்றும் பெல்ஜிய பொழுதுபோக்கு விமானி மற்றும் வழக்கறிஞர் பீட்ரைஸ் டி ஸ்மெட் ஆகியோருக்கு மகளாகப் பிறந்தார். ஒரு இளம் பெண்ணாக, ரூதர்போர்டு தன் தந்தையுடன் விமானப் பயணம் செல்வார். அப்போது சில சமயங்களில் தானும் விமானத்தை இயக்கியுள்ளார். தனது 14 ஆம் வயதில், அவர் ஒரு விமானி ஆவதற்கான பயிற்சியைத் தொடங்கினார். 2020-ஆம் ஆண்டில் தனது விமானி உரிமத்தைப் பெற்றார் இங்கிலாந்தின் ஹாம்ப்ஷயர், வின்செஸ்டரில் அமைந்துள்ள பெண்கள் பள்ளியான செயின்ட் ஸ்விதுன்ஸ் பள்ளியில் கணிதம், உயர் நிலைக் கணிதம், பொருளாதாரம் மற்றும் இயற்பியல் ஆகிய பாடங்களில் தனது “ஏ” தர நிலைகளை முடித்தார்.
உலகம் முழுவதும் தனி விமானம்
வலது|thumb|270x270px| சாரா ரூதர்போர்டு பயணித்ததைப் போன்ற சுறா வடிவ ஏரோ சார்க் யுஎல் வகை விமானம். 26 சூலை 2021 அன்று, வின்செஸ்டருக்கு அருகிலுள்ள போபம் விமான நிலையத்தில் நடந்த ஒரு செய்தியாளர் கூட்டத்தில், ரூதர்போர்டு தனது 19 ஆம் வயதில், உலகைச் சுற்றி தனியாகப் பறக்கும் இளைய பெண் விமானி ஆவதற்கான முயற்சியை அறிவித்தார். முன்னதாக 2017 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க விமானி சேஷ்தா வைசு தனது 30 ஆவது வயதில் உலகைத் தனியே சுற்றி வந்ததே இத்தகு சாதனையாக இருந்தது. இந்த சாதனையைத் தவிர, ரூதர்போர்டு மற்ற இரண்டு சாதனைகளையும் முறியடிக்க முயன்றார். அதாவது, மிக இலகு இரக விமானத்தில் உலகைச் சுற்றி வந்த முதல் பெண்மணி மற்றும் ஒற்றைப் பொறி விமானத்தில் தனியாக உலகைச் சுற்றி வந்த முதல் பெல்ஜியத்தவர் ஆகிய சாதனைகளையும் ஏற்படுத்த முயன்றார். அறிவியல், தொழில்நுட்பம், பொறியியல் மற்றும் கணிதம் (STEM) மற்றும் விமானப் போக்குவரத்து போன்ற துறைகளில் பாலின இடைவெளியைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும், மேலும் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளை STEM துறைகளில் முன்கூட்டியே ஈடுபட ஊக்குவிக்கவும் இந்த சாதனை முயற்சியானது மேற்கொள்ளப்படுவதாகவும் இவர் கூறினார். இவரது முயற்சிக்கு முக்கிய நிதிப்பங்களிப்பாளராக இணையத்தில் வலைத்தள சேவையை வழங்கும் ஐசிடிசாப்ட்(ICDSoft) என்ற நிறுவனம், றிச்சர்ட் பிரான்சனின் வெர்ஜின் குழுமம் பெல்ஜியன் ஸ்டார்ட்-அப் சேப் ஸ்கை மற்றும் டச்சுப் பணியாளர் மற்றும் ஆட்சேர்ப்பு நிறுவனமான டிஎம்சி குழுமம் ஆகியவை ஆதரவு அளித்தன. பெண்கள் அறிவியல், தொழில்நுட்பம், பொறியியல் மற்றும் கணிதத் துறைகளில் நுழைவதற்கு ஊக்கமளித்து உதவுவதை நோக்கமாகக் கொ ண்ட கேர்ள்ஸ் ஹூ கோட் மற்றும் ட்ரீம்ஸ் சோர் ஆகிய தொண்டு நிறுவனங்களுடனும் இவருடன் கூட்டு சேர்ந்தன.
ரூதர்போர்டு தனது தனி முயற்சியை பெல்ஜியத்தில் உள்ள கோர்ட்ரிஜ்க்-வெவெல்ஜெம் விமான நிலையத்தில் இருந்து 18 ஆகஸ்ட் 2021 அன்று சார்க் யுஎல் விமானத்தில் தொடங்கினார், இது அவருக்கு ஸ்லோவாக்கிய உற்பத்தியாளர் சார்க்.ஏரோ. மூலம் கடனாக வழங்கப்பட்டது. கோர்ட்ரிஜ்க்கிலிருந்து, போஃபம் விமான நிலையத்திற்குப் பறந்தார், அங்கிருந்து அவர் அபர்தீன் வழியாக ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள விக்கிற்கு பறப்பதற்கு ஒரு மணி நேரம் செலவிட்டார். அடுத்த நாள், ஐந்து மணி நேர விமானப் பயணத்திற்குப் பிறகு, ஐஸ்லாந்தின் ரெய்க்யவிக் நகரில் தரையிறங்கினார்.
தனது பயணத்தைத் தொடங்கிய பிறகு, ரூதர்போர்டு கிரீன்லாந்து, கனடா, அமெரிக்காவின் கிழக்கு கடற்கரை, பகாமசு, துர்கசு மற்றும் கைகோசு தீவுகள், பிரித்தானிய கன்னித் தீவுகள், கொலம்பியா, பனாமா, கோஸ்ட்டாரிக்கா, மெக்சிகோ, அமெரிக்காவின் மேற்குக் கடற்கரை ஆகிய இடங்களில் நிறுத்தினார். அமெரிக்காவின் அலாஸ்கா மாநிலம். 30 செப்டம்பர் 2021 அன்று அலாஸ்காவின் நோம் நகருக்கு வந்த பிறகு, தனது உருசிய விசா புதுப்பிக்கப்படுவதற்கு ஒரு வாரம் காத்திருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. டெக்சஸில் உள்ள ஹியூஸ்டனில் உள்ள உருசிய தூதரகத்திலிருந்து அவளது பாஸ்போர்ட் திரும்பி வந்த நேரத்தில், வானிலை மோசமாகி விட்டதால், இவர் பெரிங் ஜலசந்தியைக் கடப்பதற்கு இன்னும் மூன்று வாரங்கள் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. நவம்பர் 1, 2021 அன்று, அவர் இறுதியாக தனது பயணத்தின் பாதிப் புள்ளியான ருசியாவின் அனாடைரை அடைந்தார். அனாடிரில் இருந்து, மறுநாள், மகதானுக்குப் பறந்து, நவம்பர் 9 ஆம் தேதி அயனில் நிறுத்தப்பட்டார். 800 பேர் மட்டுமே இருந்த ஒரு நகரத்தில், இவர்கள் யாரும் ஆங்கிலம் பேசவில்லை, வைஃபை சேவை இல்லாத நிலையில் இவர் மீண்டும் குளிர்காலப் புயலொன்றில் சிக்கிக்கொண்டார். இவர் இறுதியாக ஹபரோவ்ஸ்கை 30 நவம்பர் அன்றும் மற்றும் விளாதிவசுத்தோக் எனுமிடத்தை டிசம்பர் 2 இலும் அடைந்தார்.
டிசம்பர் 11 அன்று உருசியாவிலிருந்து பறந்த பிறகு, ரூதர்போர்டு சீனாவில் நிறுத்த விரும்பினார், ஆனால் நாட்டின் கடுமையான கோவிட்-19 கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக, அவர் யப்பான் கடலில் ஒரு மாற்றுப்பாதையை உருவாக்கி அதற்கு பதிலாக தென் கொரியாவிற்கு பறக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆறு மணி நேர விமானப் பயணத்தின் போது, சியோலில் உள்ள விமானப் போக்குவரத்துக் கட்டுப்பாட்டாளர்களைத் தொடர்புகொள்வதில் சிரமம் ஏற்பட்டது. மேலும், இவர் ஒரு கேஎல்எம் வணிக விமானியின் உதவியை நாடினார். இவர் தனது செய்திகளை விமானப் போக்குவரத்துக் கட்டுப்பாட்டுக்கு அனுப்பி, சரியான அலைவரிசைகளைக் கண்டறிய உதவினார். இம்முறை ரூதர்போர்டு அதே நாளில் ஜிம்போவில் இறங்கினார். திசம்பர் 13 ஆம் நாள் இடையில் ஒரு முவானில் நின்று செல்ல விரும்பினார். அதற்குப் பிந்தைய நாளில் தைவானின் தாய்பெய் க்குச் செல்ல இருந்தார். டிசம்பர் 16 அன்று, ரூதர்போர்டு பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள பம்பங்காவில் உள்ள கிளார்க்கில் இறங்கினார். இவர் டுமகுடேவில் இரண்டாவது நிறுத்தத்தை மேற்கொள்ள எண்ணினார். ஆனால், அடுத்த நாள் ராய் புயல் நெருங்குதைத் தவிர்க்கும் பொருட்டு மலேசியாவின் கோத்தா கினபாலுவுக்குப் பறக்க வேண்டியிருந்தது.
கோத்தா கினபாலுவில் இருந்து புறப்பட்ட இவர் கேடடப்பங் மற்றும் இந்தோனேசியாவின் ஜகார்த்தாவில் உள்ள கேட்டப்பங் மற்றும் சிங்கப்பூரின் செலேடர் ஆகிய இடங்களில் நிறுத்தங்களை மேற்கொண்டார். டிசம்பர் 27 அன்று பண்டா ஆச்சே என்ற இடத்திற்கான பயணத்தின் போது, இவர் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு மிக அருகில் பறந்தார். அந்த இடியானது இவரிடமிருந்து 3 கிலோமீட்டர் (1.9 மைல்கள்) தொலைவிலேயே நிகழ்ந்துள்ளது. பண்டா ஆச்சேக்குப் பிறகு, இவர் இலங்கையின் கொழும்பு, மற்றும் இந்தியாவின் கோயம்புத்தூர் ஆகிய இடங்களில் நிறுத்தினார். மும்பையில் புத்தாண்டு தினத்தன்று நிறுத்திய பிறகு, ரூதர்போர்டு 2022 ஐ ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தில் உள்ள அல் ஐன் மற்றும் சவுதி அரேபியாவில் உள்ள ரியாத் மற்றும் தபூக் ஆகியவற்றில் நிறுத்தினார். அங்கு இவரை சவுதி இளவரசர் மற்றும் முன்னாள் விமானியும் மற்றும் விண்வெளி வீரருமான சுல்தான் பின் சல்மான் அல் சவுத் வரவேற்றார். 2022 சனவரி 8 ஆம் நாள் அன்று எகிப்தில் உள்ள அலெக்சாந்திரியாவில் நிறுத்தப்பட்ட பிறகு, இவர் மற்றொரு நிறுத்தத்திற்காக கிரேக்க தீவான கிரீட்டில் உள்ள ஹெராக்லியோனுக்கு வந்தார்.
2022 சனவரி 14 அன்று ரூதர்போர்டு பல்கேரியாவின் சோஃபியா மற்றும் சிலோவாக்கியாவின் செனிக்கா ஆகிய இடங்களில் நிறுத்தம் மேற்கொண்டார். சனவரி 16 ஆம் நாள் இவர் செக் குடியரசில் உள்ள பெனிசோவ் என்ற இடத்தில் இறங்கினார். 2022 சனவரி 19 ஆம் நாளில் செருமனியின் பிராங்க்பர்ட் நகரில் எகிள்ஸ்பாச் விமான நிலையத்தில் தரையிறங்கினார். சனவரி 20 அன்று பெல்ஜியத்தின் கோர்ட்ரிஜ்கை வந்தடைந்து தனது முழுமையான சுற்றுப்பயணத்தை முடித்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2002 பிறப்புகள் பகுப்பு:உலக சாதனையாளர்கள் பகுப்பு:பிரித்தானியப் பெண்கள் பகுப்பு:வானூர்தி ஓட்டிகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:பெல்ஜியம் நபர்கள்
கோவை ஞானி
கோவை ஞானி (சூலை 1, 1935 - சூலை 22, 2020) மார்க்சிய அறிஞரும், எழுத்தாளரும், தமிழிலக்கியத் திறனாய்வாளரும், தமிழாசிரியரும் ஆவார். ‘மார்க்சிய அழகியல்’, ‘கடவுள் இன்னும் ஏன் சாகவில்லை?' உள்ளிட்ட பல நூல்களை எழுதியுள்ளார். ‘நிகழ்’, ‘தமிழ்நேயம்’ உள்ளிட்ட சிற்றிதழ்களையும் நடத்தி வந்தார்.
வாழ்க்கைக் குறிப்பு
கோவை ஞானியின் இயற்பெயர் கி. பழனிச்சாமி ஆகும். இவர் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், சோமனூரில் கிருஷ்ணசாமி, மாரியம்மாள் ஆகியோருக்கு எட்டுப் பிள்ளைகளில் ஒருவராகப் பிறந்தார். கோவையிலும், பின்னர் அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகத்திலும் தமிழிலக்கியம் கற்றார். தமிழாசிரியராக கோவையில் 30 ஆண்டு காலம் பணியாற்றினார். நீரிழிவு நோய் காரணமாக தனது கண்பார்வை இழந்தால் பணியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். இவரது துணைவியார் மு. இந்திராணி, உடற்கல்வி ஆசிரியராகப் பணியாற்றியவர். இவர் 2012 இல் புற்றுநோயால் காலமானார். இவர்களுக்கு பாரிவள்ளல், மாதவன் என இரு மகன்கள் உள்ளனர்.
எழுத்துலகில்
இவர் இலக்கிய ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளையும் மார்க்சியக் கோட்பாட்டாய்வுகளையும் செய்து வந்தார். மார்க்சிய ஆய்வாளரான எஸ். என். நாகராஜனின் வழி வந்தவர். பண்பாட்டை வெறுமே பொருளியல் அடிப்படையில் ஆராயும் செவ்வியல் மார்க்சியத்துக்கு எதிரானவர். அண்டோனியோ கிராம்ஷி, அல்தூஸர் போன்ற நவமார்க்சியர்களை தமிழுக்கு அறிமுகம் செய்தவர். இளம் மார்க்ஸ் முன்வைத்த அன்னியமாதல் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் மார்க்சியத்தை விளக்க முயன்றவர். மார்க்சியப் பார்வையில் 25-க்கும் மேற்பட்ட தமிழ் இலக்கிய நூல்களை இவர் எழுதினார். மார்க்சியம் குறித்தும் சமயம்/மெய்யியல் குறித்தும் பல நூல்களை வெளியிட்டார். 28 திறனாய்வு நூல்கள், 11 தொகுப்பு நூல்கள், 5 கட்டுரைத் தொகுதிகள், 3 கவிதை நூல்கள் ஆகியவற்றை எழுதியுள்ளதோடு தொகுப்பாசிரியராகவும் பல நூல்களை வெளியிட்டிருக்கிறார். மார்க்சிய இதழாகிய (புதிய தலைமுறையோடும் (1968-70) வானம்பாடி இயக்கத்தோடும் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். பின்னர் பரிமாணம் (1979-83), நிகழ் (1988-96), தமிழ்நேயம் (1998-2012) ஆகிய சிற்றிதழ்களை நண்பர்கள் ஒத்துழைப்போடு இவர் வெளியிட்டார்.
தமிழ்நாடு அரசு சிறந்த நூலாசிரியர் விருது
இவர் எழுதிய “மார்க்சியம் பெரியாரியம்” எனும் நூல் தமிழ்நாடு அரசின், தமிழ் வளர்ச்சித் துறையின் 2006 ஆம் ஆண்டுக்கான சிறந்த நூல்களில் சமயம், ஆன்மீகம், அளவையியல் எனும் வகைப்பாட்டில் பரிசு பெற்றிருக்கிறது.
மறைவு
கோவை ஞானி சூலை 22, 2020 அன்று தனது 86-வது அகவையில் கோவை, துடியலூர் வெள்ளக்கிணறு பிரிவு, வி. ஆர். வி நகரில் காலமானார்.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:1935 பிறப்புகள் பகுப்பு:2020 இறப்புகள் பகுப்பு:தமிழறிஞர்கள் பகுப்பு:தமிழக எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு விருது பெற்ற எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:மார்க்சிய விமர்சகர்கள் பகுப்பு:இயல் விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்ட நபர்கள்
இக்சிப்ர கணபதி
இக்சிப்ர கணபதி (Kshirpra Prasāda Gaṇapati, க்ஷிப்ர கணபதி) விநாயகரின் முப்பத்து இரண்டு திருவுருவங்களில் 10 ஆவது திருவுருவம் ஆகும்.
திருவுருவ அமைப்பு
செவ்வரத்தம் பூப்போன்ற அழகிய செந்நிற மேனியோடு, தந்தம், கற்பகக்கொடி, பாசம், ரத்னகும்பம், அங்குசம் இவற்றை கைகளில் ஏந்தியவண்ணம் விளங்குகிறார்.
பகுப்பு:32 விநாயகர் திருவுருவங்கள்
நீலகேசி
இந்நூல் கடவுள் வாழ்த்து நீங்கலாக 10 சருக்கங்களை கொண்டது. இப்பதினொரு பகுதிகளிலும் மொத்தமாக 894 பாடல்கள் உள்ளன. இவையனைத்தும் விருத்தப்பாவினால் ஆனது. இப்பகுதிகளின் பெயர்களையும், அவற்றில் உள்ள பாடல்களின் எண்ணிக்கைகளையும் கீழுள்ள பட்டியலில் காணலாம்.
நீலகேசியின் காலம்
நீலகேசியின் காலம் பத்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி என கணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் நீலகேசியில் கி.பி. ஏழாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தர்ம கீர்த்தி சிந்தனைகள் காணப்படுவதால் நீலகேசி கி.பி. ஏழாம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது என லி. சிவகுமார் கருதுகின்றார்.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:சமணத் தமிழ் இலக்கியங்கள் பகுப்பு:ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள் பகுப்பு:தமிழ் தருக்க நூல்கள் பகுப்பு:மெய்யியல் தமிழ் நூல்கள் பகுப்பு:சைனம் பகுப்பு:சமணம்
பெருங்கரை அய்யனார் கோயில்
பெருங்கரை அய்யனார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் ராமநாதபுரம் மாவட்டம், பெருங்கரை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் சிவராத்திரி முக்கியத் திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மகாயான பௌத்தம்
thumb|upright|right|[[போதிசத்துவர்|போதிசத்துவர்களின் கருணைக்கு உதாரணமாக திகழ்ந்த அவலோகிதர்]]
மகாயானம் ( சீனம்: 大乘, Dàshèng; ஜப்பானியம்: 大乗, Daijō; கொரிய மொழி: 대승, Dae-seung; வியட்னாமிய மொழி: Đại Thừa; திபெத்திய மொழி: theg-pa chen-po; மங்கோலிய மொழி: yeke kölgen) புத்த மதத்தின் இரு பெரும்பிரிவுகளின் ஒன்றாகும். மகாயான பௌத்தம் தென்கிழக்காசிய நாடுகளில் மிகுந்த செல்வாக்குடன் திகழ்கிறது.
சொற்பொருளாக்கம்
மகாயானம் என்ற சொல் மஹா மற்றும் யானம் ஆகிய இரு சொற்களால் ஆனது. யானம் என்ற சொல்லுக்கு வழி, பாதை என பொருள் கொள்ளலாம். எனவே, மகாயானம் என்பது பெரிய வழி அல்லது சிறந்த வழி என பொருள் கொள்ளலாம். பௌத்தத்தின் பல பிரிவுகளை விட இது சிறந்தது என்பதையே இந்த பெயர் குறிக்கிறது. மகாயானத்தில் பிற பிரிவுகள் ஹீனயானம் அதாவது தாழ்வான வழி அல்லது குறைபாடுள்ள வழி' என குறிப்பிடப்படுகிறது.
தோற்றம்
மகாயான பௌத்தத்தின் தோற்றம் சர்ச்சைக்குரியது. ஏனெனில் மகாயான பௌத்தக் கருத்துக்கள் உண்மையில் கௌதம புத்தரின் போதனையா என்பதில் இருவேறு கருத்துகள் நிலவுகின்றன. ஆனாலும் மகாயான பௌத்தர்கள், தங்கள் பிரிவு புத்த பகவானாலே உருவாக்கப்பட்டது என கருத்து தெரிவிக்கின்றனர். மகாயான கருத்தின்படி புத்தர் அழிவற்றவர் ஆவார். மகாயான பௌத்தர்கள், பல போதிசத்த்வர்கள் மீது நம்பிக்கை வைக்கின்றனர்.
மகாயான பௌத்தத்தின் படி, அதன் சூத்திரங்கள் புத்தர் இறந்த பிறகு 500 ஆண்டுகள் நாக லோகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன. ஏனெனில் அப்போது இருந்தவர்களுக்கு அதன் தத்துவங்களை ஏற்றுக்கொள்ளப் பக்குவம் இல்லை. எனவே மனிதர்கள், அந்த பக்குவம் அடையும் வரையில் அவை நாகலோகத்தில் இருந்தன. பிறகு, நாகார்ஜுனர் அந்த சூத்திரங்களை நாக லோகத்தில் இருந்து மீட்டு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. என்வே, மகாயான பௌத்தம், தன்னைப் புத்த பகவானால் உருவாக்கப்பட்ட ஒன்றாகவே கருதுகிறது.
மகாயான பௌத்தம், கி.பி. முதலாம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவில் தோன்றியது என்று அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். மகாயான பௌத்தம் குஷன் அரசர்களால் பரப்பப்பட்டது. லோகக்ஸேமா என்ற குஷன் அரசர் தான் முதன் முதலில் ஒரு மகாயான சூத்திரத்தை சீன மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்
மகாயான பௌத்தத்திலிருந்தே தந்திர பௌத்தமான வஜ்ரயான பௌத்தம் தோன்றியது. மேலும் இந்த வஜ்யான பௌத்தம் திபெத், பூட்டான், மங்கோலியா போன்ற நாடுகளுக்கு பரவியது
கொள்கைகள்
மகாயான பௌத்தத்தைக் குறித்து சில விடயங்களே சொல்ல இயலும். அதன் தொடக்க கால நிலையை குறித்துத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. பல விடயங்கள் தெளிவில்லாமல் உள்ளன. மகாயான என்பது பல சித்தாந்தங்கள், போதனைகளின் ஒரு தெளிவற்ற கலவையாக இருக்கின்றது. இந்த தெளிவற்ற தன்மையினாலே தன்னுள்ளேயே பல முரணான கருத்துகளை இதனுள் அடக்க முடிந்தது.
மகாயானம் ஒரு மிகப் பெரிய மத மற்றும் சித்தாந்த அமைப்பாகும். பாளி சூத்திரங்களுக்கு மேலும் பல பௌத்த சூத்திரங்களை மகாயானம் கொண்டுள்ளது. மகாயான புத்த பகவானின் தர்மத்தை மிகவும் ஆழமாக ஊடுருவக்கூடிய ஒன்றாகத் தன்னைக் கருதுகிறது. இதனாலேயே பல அடிப்படையான பௌத்தக் கருத்துகளில் அது தன் நிலையை மாற்றிக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக மகாபரிநிர்வாண சூத்திரத்தில் புத்தர், தன்னுடைய ஆரம்ப காலக் கருத்துகள் சிறு குழந்தைகள் போல் மன நிலைமை கொண்டவர்களுக்கே என்றும், அவர்களின் அக்கருத்துகளை ஏற்று மனம் பக்குவம் அடைந்ததும் அவர்கள் மகாயான தத்துவங்களை ஏற்றுக்கொண்ட பக்குவம் அடைந்தவர்களாக இருப்பர் என்றும் கூறுகிறார்.
தேரவாத பௌத்தம்
மகாயான சித்தாந்தம், பாரம்பரிய தேரவாத பௌத்தத்தில் இருந்து பல விடயங்களில் வேறுபடுகின்றது. மகாயானத்தில் துக்க நிவாரணத்தினால் நிர்வாணம் அடைவதென்பது இரண்டாம் பட்சமானது. மகாயான சித்தாந்தத்தில் புத்தர் அழியாதவர், மாறாத்தன்மையுடையவர், எண்ணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர், மேலும் எங்கும் நிறைந்திருப்பவர். மகாயான பௌத்தத்தில் போதிசத்துவர்கள் என்றழைக்கப்படும் பல தெய்வீக-குணங்களை கொண்டவர்கள் வணங்கப்படுகிறார்கள். போதிசத்துவர்கள் தங்களை மற்ற உயிர்கள் நிர்வாணம் அடைவதற்கு உதவுவதற்காக தாங்கள் புத்தத்தன்மை அடைவதை தாமதப்படுத்துபவர்கள்.
ஸென் பௌத்தம்
சென் புத்தமதம் போதிசத்துவர்களை அல்லாது தியானத்தை மையமாக கொண்ட மகாயான பௌத்த பிரிவாகும். மகாயானத்தில் புத்த பகவான் மிகவும் உச்ச நிலையில் உள்ள ஒருவர், அவர் எல்லா காலங்களிலும், எல்லா இடங்களிலும் இருப்பவர் மற்றும் போதிசத்த்வர்கள் பிறர் நலத்துக்காக தான் போதி நிலை அடையாதவர்கள்.
அடிப்படைத் தத்துவம்
எல்லா உயிர்களும் மோட்சமடைய வாய்ப்புள்ளவர்கள் என்பதே மகாயான பௌத்தத்தின் அடிப்படைத் தத்துவம். மேலும் பல புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களின் வழிபாடும், புத்தரின் அழியாத்தன்மையும் அதன் அடிப்படை தத்துவத்தினுள் அடங்கும். சில மகாயான பிரிவுகளில், மோட்சம் ஒரு புத்தர் அல்லது போதிசத்துவரின் மீதுள்ள பக்தியினாலும் நம்பிக்கையினாலும் மட்டுமே எளிதாக அடைந்துவிடலாம். இதனால் சாதாரண மக்களை மகாயான பௌத்தம் வெகுவாகக் கவர்ந்தது, அதன் வளர்ச்சிக்கு இதுவும் ஒரு காரணம் எனலாம். சுகவதி பௌத்தத்தில் அமிதாப புத்தரின் பெயரை உச்சரிப்பதாலேயே மோட்சம் கிடைத்துவிடுவதாக நம்புகின்றனர். மேலும் மந்திரங்கள் மற்றும் தாரணிகளை உச்சரித்தல், மகாயான சூத்திரங்களைப் படித்தல் முதலிய செயல்களாம் நல்ல கர்மத்தை சம்பாதிக்கலாம் என்பது மகாயனத்தின் ஒரு கருத்து.
மகாயான பௌத்தத்தில், ஒரு மகாயான சூத்திரத்தின் மீதும் அதன் கருத்துகள் மீதும் உறுதியாய் இருத்தல் தர்மத்திற்கான ஒரு தலைசிறந்த செயலாகும். மகாயான சூத்திரங்கள் தெய்வீகத்தன்மை உடையதாக நம்பப்படுகின்றன. அதை வாசிப்பதால் ஒருவருடைய தீய கர்மங்கள் விலகி நல்ல கர்மங்கள் ஒருவருக்கு கிடைக்கின்றது.
ஆதி கால பௌத்தத்தின் தாக்கம்
பல ஆதி கால மகாயான சூத்திரங்களில், புத்த பகவான் துஷீத லோகத்திலிருந்த அவதரித்த கதைகளும், பல தேவர்கள், நாகர்கள், காந்தர்வர்கள் முதலியவர்கள் புத்த பகவானை வணங்கிய கதைகளும் காணக்கிடைக்கின்றன. எனவே இவற்றிலிருந்தே மகாயன சூத்திரங்கள் தோன்றியிருக்கலாம் என கருதப்படுகிறது.
சிலுவைச்சேரி மாரியம்மன் கோயில்
சிலுவைச்சேரி மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் அரியலூர் மாவட்டம், சிலுவைச்சேரி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
மகாயான பௌத்தம்
மகாயான பௌத்தத்தின் கூறுகள்
தத்துவம் சார்ந்த மகாயான பௌத்தம் முதல் மூன்று கருத்துகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றது. மாறாக பக்தி சார்ந்த மஹயானம் இறுதி இரண்டு கருத்துகளுக்கு முக்கியத்துவம் தருகின்றது.
சிலுவைச்சேரி மாரியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
மகாயான பௌத்தம்
அனைவருக்கும் மோட்சம்
மகாயானத்தில் அருகத்தன்மை அடைவது இறுதியான நிலையல்ல. அருக நிலைக்குப் பிறகு சம்யக்சம்புத் தன்மையை அடைவதே இறுதியான நிலையாகும். புத்தர்கள் இறக்கும் போது நிர்வாணமும், இறந்த பிறகு மகாபரிநிர்வாணமும் அடைகின்றனர். அந்த நிலையே புத்தத்தன்மை ஆகும். மகாயான கருத்துகளின் படி அனைவரும் ஒரு காலகட்டத்தில் சம்யக்சம்புத்தன்மையை அடைவர்.
சிலுவைச்சேரி மாரியம்மன் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அரியலூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மகாயான பௌத்தம்
போதிசத்துவம்
மகாயான சூத்திரங்களின் படி, ஹீனயான பௌத்தம் மிகவும் மோட்சத்திற்கு மிகவும் குறுகலான பாதையை கொண்டது. ஏனெனில் அனைவரையும் சம்சாரத்தில் இருந்து விடுவிக்கத் தேவையான ஊக்குவிப்பு அதில் காணப்படவில்லை. மேலும் ஹீனயானத்தில் மோட்சம் அடைவதற்கான வழி துறவு சார்ந்த ஒன்றாகவும், சுய-சார்பு கொண்டதாகவும் உள்ளது. இதைப் பன்பற்றி புத்தத்தன்மை அடைந்தவர்களை மகாயான பௌத்தத்தில், ஸ்ராவகபுத்தர்கள் மற்றும் ப்ரத்யேகபுத்தர்கள் என அழைக்கப்படுகின்றனர்.
மகாயான பௌத்தத்தின் முக்கியமான குறிக்கோள் போதிசித்தம். போதிசித்தம் என்பது மற்ற உயிர்கள் வீடுபேறு அடைவதற்காகப் புத்ததன்மையை அடைய நினைக்கும் நிலை ஆகும். ஒரு சிறந்த போதிசத்துவராகத் திகழ, மகா காருண்யம், பிரக்ஞை, சூன்யத் தன்மையை உணருதல் மற்றும் ததாகதகர்ப தனமையை உணரக்கூடிய ஒரு மேன்மையான மனம் தேவைப்படுகிறது. இந்த மன நிலையில் தான் ஒரு போதிசித்தத்தை உணர இயலும். போதிசத்துவத் தன்மைக்குத் தேவையான ஆறு ஒழுக்கங்கள் தானம், சீலம், சாந்தி (பொறுமை), வீர்யம், தியானம் மற்றும் பிரக்ஞை.
கருணை
கருணை, என்பது மகாயனத்தின் முக்கிய கருத்துகளுள் ஒன்றாகும். கருணை என்பது போதிசித்ததிற்கு அத்தியாவசியமான ஒரு குணம். மகாயான பௌத்தத்தின் படி, கருணையினால் ஒருவருடைய நல்ல கர்மங்களை மற்றவர்களுக்கு அளிக்கலாம்.
போதிசத்துவர்கள் கருணையில் இருப்பிடமாக கருதப்படுபவர்கள். உலக உயிர்களின் நன்மைக்காக தங்களது சொந்த மோட்சத்தையே தாமதப்படுத்துபவர்கள். அதில் முக முக்கியமாக அவலோகிதேஷ்வரர், பிரபஞ்ச புத்த்ர்களின் கருணையின் ஒட்டுமொத்த உருவமாக திகழ்கிறார். போதித்துவர்கள் கருணையின் காரமாக மற்றா உயிர்கள் புத்தத்தன்மை அடைய உதவி செய்கின்றனர்.
மகாயானத்தில் மோக்‌ஷம் என்பது அனைவருக்கும் உரியது. எனவே ஒரு சுய துக்கத்திலிருந்து விடுபடுவதை விட, மற்றவர்களுக்கு கருணையுடன் உதவி புரிதல் முக்கியமாகும்.
உபாயம்
உபாயம் என்ற சொல் முதன்முதலில் தாமரைச் சூத்திரத்தில் இடம் பெற்றது. இது அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு கருத்தாகும். 'உபாயம்' என்றால் போதி நிலை அடைவதற்காக ஏற்படுத்தப்படும் ஒரு முறை அல்லது தந்திரம். இந்த முறையினை பயன்படுத்தி ஒருவர் போதி நிலை அடைவதற்கு உதவி செய்யலாம். அதாவது ஒருவர் போதித்தன்மை அடைய எளிதாக்க பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு உபாயம். அனைவராலும் தர்மத்தையும், போதியையும் உணருதல் இயலாது. எனவே அவர்களும் இதை அடைய அவர்களுக்கு தகுந்தாற்போல் ஒரு உபாயத்தை நாம் கையாளவேண்டும். எந்த முறை புத்தத்தர்மத்தை உணரவைக்கிறதோ அதை உபாயம் என்று அழைக்கலாம்,
ரட்சிப்பு
மகாயானத்தில், பல தேவர்களும், போதிசத்துவர்களும் வெவ்வேறு லோகங்களின் வசிக்கின்றனர். அவர்களின் உதவியோடு ஒருவர் போதி நிலையை எளிதாக அடையலாம். த்ரிகாய தத்துவம், புத்தரை கடவுள் போன்ற நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது.
போதிசத்துவர்களும் புத்தர்களும் வாழும் உலகில் மறுபிறயெடுக்க ஒரு குறிப்பிட்ட புத்தரையோ, போதிசத்துவரின் மீதோ பக்தி செலுத்துகின்றனர். அவர்களின் இந்த பக்தியின் காரணமாக அந்த புத்த உலகத்திலேயோ அல்லது போதிசத்துவ உல்கத்திலேயோ மறுபிறவி கிடைக்கும் என எண்ணுகின்றனர். ஏனெனில் இந்த உலகங்களில், போதி நிலை அடைவது மிகவும் எளிது. உதாரணமாக சுகவதி பௌத்தத்தில், அமிதாப புத்தரை 'நமோ அமிதாப புத்தா' என்ற மந்திரத்தால் போற்றினால், அமிதாப புத்தருடைய உலகமான சுகவதியில் மறுபிறவி நடக்கும் எனபது நம்பிக்கை.
எனவே போதி நிலை, தன் சொந்த முயற்சியால் அல்லாது பல்வேறு புத்தர்களினாலும் போதிசத்துவர்களினாலும் கிடைக்கும் என்பது மகாயானத்தின் தத்துவம்.
ததாகதகர்ப தத்துவம்
ததாகதகர்ப தத்துவத்தின் படி, அனைவருள்ளும் புத்தத்தன்மை உள்ளர்ந்த நிலையில் இயற்கையாக உள்ளது.இதன் கருத்து என்னவென்றால், அனைவருக்கும் போதி நிலையுடன் ஒரு உள்ளார்ந்த தொடர்பு உள்ளது. ஒருவர் அதை உணர்ந்து புத்தத்தன்மை அடைவதும் அடையாததும் ஒருவரின் முயற்சியை பொருத்தது. புத்ததாது அழிக்கமுடியாத ஒன்று, அனைத்து உயிர்களிடத்தும் காணப்படுவது.
இந்த புத்ததாது(बुद्धधातु) அல்லது ததாகதகர்பம் அனைத்து உயிர்களின் ஒரு பகுதியாகத் திகழ்வது. இதை குறித்த கருத்துகள் ததாகதகர்ப சூத்திரங்களில் விரிவாக உள்ளன. இந்த ததாகதகர்பம் இயற்றப்படாத மற்றும் அழிவற்ற ஒன்று ஆகும். ஒருவர் இடத்தில் உள்ள தீய எண்ணங்கள் விலகி, ஆசைகளை அழிக்கும் போது, மனத்திரை விலக்கப்பட்டு இந்த புத்ததாது ஒருவரை புத்தராக உருமாற்றுகிறது. எனவே அனைவரிடத்திலும் புத்தத்தன்மை அடங்கியுள்ளதால் அனைவருமே போதி நிலையை அடையத் தகுந்தவர்கள்
மகாயான சூத்திரங்கள்
தேரவாத பௌத்ததை போல், மகாயான பௌத்தமும் தனது கருத்துகளை சூத்திரங்களில் பதிவு செய்துள்ளது. தேரவாத பாலி சூத்திரங்களுடன் சேர்ந்து பல்வேறு கூடுதலான சூத்திரங்களை தன்பால் கொண்டுள்ளது. மகாயான நூல்கள் கி.பி முதலாம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவில் இயற்றாப்பட்டு, கி.பி. இரண்டாம் நூற்றாண்டில் சீன மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் என்ற கருத்து நிலவுகிறது.
இவற்றுள் முக்கியமான சூத்திரங்களாவன, தாம்ரை சூத்திரம், பிரக்ஞா-பாரமித சூத்திரம், அவதம்சக சூத்திரம், விமல கீர்த்தி சூத்திரம் மற்றும் நிர்வான சூத்திரம்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பௌத்த பிரிவுகள் பகுப்பு:மகாயான பௌத்தம் பகுப்பு:இந்தியப் பண்பாடு பகுப்பு:இந்திய சமயங்கள்
சோனாலி முகர்ஜி
சோனாலி முகர்ஜி (Sonali Mukherjee) என்பவர் இந்தியாவிலுள்ள தன்பாத்தை சேர்ந்த அமிலத் தாக்குதலுக்கு உள்ளான அப்பாவி பெண். 2003ஆம் ஆண்டு 18 வயதில் அமிலத் தாங்குதலால் இவரது முகம் நிரந்தரமாகச் சிதைந்தது. இவரது குடும்பத்தினர் தங்களுடைய சேமிப்பு முழுவதையும் இவரது சிகிச்சைக்காகச் செலவிட்டனர்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
முகர்ஜி தன்பாத்தில் பிறந்தார். இவர் ஒரு தேசிய மாணவர் படையினைச் சேர்ந்தவர். இந்தத் தாக்குதல் காரணமாக இவர் இந்த அமைப்பிலிருந்து விலக வேண்டியிருந்தது.
சம்பவம்
2003ஆம் ஆண்டில், இந்த சம்பவத்திற்குக் கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை மாதங்களுக்கு முன்பு, மூன்று தாக்குதல்காரர்கள் - தபசு மித்ரா மற்றும் அவரது இரண்டு நண்பர்கள் சஞ்சய் பாசுவான் மற்றும் பிரம்மதேவ் அஜ்ரா - முகர்ஜி ஒரு கமாண்டி (திமிர்பிடித்த) என்றும், அவருக்குப் பாடம் கற்பிக்கவேண்டும் என்றும் கூறினார். இதனையறிந்த முகர்ஜி தந்தை, மூன்று பேரின் குடும்பத்தினரிடம் புகார் அளித்தார். ஏப்ரல் 22 அன்று, முகரிஜி தனது வீட்டின் கூரையில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அமிலத் தாக்குதலுக்கு உள்ளானார். எரிந்த முகம் மற்றும் பிற கடுமையான காயங்களுடன் தனது காயமடைந்த சகோதரியுடன் சிகிச்சைபெற்றார்.
பின்விளைவு
குற்றவாளிகளுக்கு ஒன்பது ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. ஆனால் இவர்கள் உயர்நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தபோது பிணை வழங்கப்பட்டது. முகர்ஜியின் குடும்பத்தினர் சார்க்கண்ட்டு முதல்வர், பல நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் உட்பட நீதிமன்றத்தையும் பல்வேறு அதிகாரிகளையும் நீதிக்காக அணுகினர். ஆனால் "ஆஸ்வாசன் (உறுதிகள்) ... வேறொன்றுமில்லை" என வருத்தத்தினை பெற்றோர்கள் தெரிவித்தனர்.
சோனாலியின் தந்தை சந்திதாசு முகர்ஜி பின்னர் அளித்த பேட்டியில் கூறியதாவது: நாங்கள் உயர் நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தோம். . . எதுவும் நடக்கவில்லை. அவர்கள் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டனர், ஆனால் விரைவில் விடுவிக்கப்பட்டனர். இப்போது, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மகிழ்வாகக் கழிப்பதில் மும்முரமாக உள்ளனர். அமில வீச்சுக்காரர்களுக்கு எதிரான சட்டத்தைக் கடுமையாக்க வேண்டும். இல்லையெனில், நம்மிடம் இன்னும் பல சோனாலிகள் இருப்பார்கள்."
பிப்பரவரி 2014-ல், சார்க்கண்டு மாநில அரசு பொகாரோ துணை ஆணையர் அலுவலகத்தின் நலன்புரி பிரிவில் நிலை III எழுத்தராக சோனாலி முகர்ஜியை நியமித்தது.
மேல உளூர் நடராஜன்
மேல உளூர் சிவசாமி நடராஜன் (எஸ். நடராஜன்) இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட தியாகி ஆவார்.
சோனாலி முகர்ஜி
நீங்களும் கோடிசுவராக ஆகலாம் நிகழ்ச்சியில்
முகர்ஜி கருணைக்கொலைக்கு முறையிட்டபோது உலக கவனத்தை ஈர்த்தார். அமிதாப் பச்சனை கவுன் பனேகா க்ரோர்பதி, 6 நிகழ்ச்சியில் சந்திக்க வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தினை தெரிவித்ததன் அடிப்படையில் 2012-ல் அமிதாப் பச்சனை சந்திக்க வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. இந்த விளையாட்டு நிகழ்ச்சியில் லாரா தத்தாவுடன் சேர்ந்து, சோனாலி விளையாடி inr 2500000 வென்றார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியாவில் பெண்களுக்கெதிரான வன்முறைகள்
மேல உளூர் நடராஜன்
வாழ்க்கைக் குறிப்பு
இவர் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள மேல உளூர் கிராமத்தில், ஒரு விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். தந்தை சிவசாமி குமரண்டார், தாயார் மங்களம் ஆவார். இவர் தாய் மாமன் பழனியாண்டி கடம்புரார் ஆதரவில் வளர்ந்தார்.
இந்திய விடுதலைப் போராட்டம்
1947ம் ஆண்டு, காந்தி துவங்கிய வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தில் சேர்ந்து, உப்பு சத்யாகிரக போராட்டத்தில் பங்கேற்று சிறைக்குச் சென்றார்.
ராஜாஜி தலைமையில் வேதாரண்யத்தில் துவங்கிய யாத்திரையில், இவரும் போராட்டத்தில் பங்கேற்றார். டெல்லி சலோ போராட்டத்தில் பங்கேற்றபோது, சென்னை பூக்கடையில் கைது செய்யப்பட்டு, அந்தமான் சிறையிலும், ஆலிப்பூரா சிறையிலும் பலமுறை சிறைவாசம் அனுபவித்தார். மேல உளூர் கிராமத்தில் தடையை மீறி தேசியக்கொடி ஏற்றியதற்காக தடியடிக்கு ஆளானார்.
காமராஜர் முதல்வராக இருந்தபோது, 1960ம் ஆண்டு, மேல உளூர் கிராமத்தில் காமராஜர் பெயரால் காலனியை நிறுவினர். 1960 மே, 21ல் எளிமையான காலனி திறப்பு நிகழ்ச்சியில் காமராஜர் பங்கேற்றார்.
இவர் 2013 ஆம் ஆண்டு, ஆகஸ்ட் மாதம் 30 ஆம் நாள் காலமானார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரர்கள் பகுப்பு:தஞ்சாவூர் மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:2013 இறப்புகள்
மார்செல்லோ மால்பிகி
மார்செல்லோ மால்பிகி (Marcello Malpighi, 10 மார்ச் 1628 - 29 நவம்பர் 1694) இத்தாலியில் பிறந்த உயிரியலாளரும், மருத்துவரும் ஆவார். அரிஸ்டாடிலின் தத்துவம் பயின்ற அவர் பின் மருத்துவரானார். அறிவியல் ஆய்வில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்ட அவர் கற்பித்தலில் அதிக நாட்டம் உடையவராக காணப்பட்டார். ஒப்பீட்டு உளவியலுக்கு அடித்தளமிட்டவராக கருதப்படுகிறார். பட்டுப்பூச்சியில் தான் செய்த ஆய்வுகளை 1669ஆம் ஆண்டு வெளியிட்டார். இவ்வகை பூச்சிகளுக்கு சுவாசிப்பதற்கு நுரையீரல் கிடையாது என்றும், இவைகள் உடலின் பக்கவாட்டுத்துளைகள் மூலமாக வாயுமண்டல காற்றை உள்ளிழுத்து, நுண்குழல்கள் வழியாக சுவாசிக்கின்றன என்று விளக்கினார். இந்த நுண்குழலுக்கு மூச்சுக்குழல் எனவும் பெயரிட்டார்.
நுரையீரல் செல்களை அறுவை செய்து பார்த்து, அதன் சிறிய, மெல்லிய சுவர் கொண்ட தந்துகிகள் இருப்பதை கண்டறிந்தார். தந்துகிகள்தான் தமனிகளையும், சிரைகளையும் இணைக்கின்றன என்றும், அவை இரத்தத்தை இதயத்தை நோக்கி செலுத்துகிறது என்றும், சுற்றோட்டத்தொகுப்பு நிகழ்த்தக்கூடிய அனைத்து வேலைகளையும் தந்துகிகளே நிகழ்த்துகின்றன என்பதை வெளி உலகிற்குத் தெரியப்படுத்தினார். ஏராளமான உடல் உள்ளுறுப்புகள் அவருடைய பெயரைத்தாங்கி நிற்கின்றன. சுற்றோட்ட, நிணநீர் ஓட்டத்தோடு தொடர்புடைய மால்பிஜியன் துகள்கள், புறத்தோல் திசுவில் காணப்படும் மால்பிஜியன் அடுக்கு,  பூச்சிகளில் காணப்படும் மால்பிஜியன் குழல்கள் இதற்கு உதாரணங்களாகும்.பூச்சிகளில் மால்பிஜியன் குழல்கள் நைட்ரஜன் அடங்கிய கழிவுப் பொருள்களான யூரிக் அமிலம் மற்றும் நீரை மலத்திலிருந்து வெளியேற்றுகின்றன என்பதை மால்பிஜி கண்டறிந்தார்.
பகுப்பு:1628 பிறப்புகள் பகுப்பு:1694 இறப்புகள் பகுப்பு:இத்தாலிய உயிரியலாளர்கள் பகுப்பு:இத்தாலிய மருத்துவர்கள்
அ ஜென்டில்மேன்ஸ் டிக்னிட்டி
அ ஜென்டில்மேன்ஸ் டிக்னிட்டி இது ஒரு தென் கொரியா நாட்டு காதல் மற்றும் நகைச்சுவை கலந்த தொலைக்காட்சி தொடர் ஆகும். இந்த தொடரை ஷின் வூசுள் மற்றும் கவோன் ஃயெஒக்சன் என்பவர்கள் இயக்கியுள்ளார்கள். இந்த தொடரில் ஜாங் டோங்-கன், கிம் ஹனஐல், கிம் மின்ஜோங், கிம் சுரோ, லீ ஜோங்ஹ்யுக், யூண் சேஹா, கிம் ஜோங்-நன், யூண் ஜின்யி உள்ளிட்ட பலர் நடித்துள்ளார்கள். இந்த தொடர் மே 26, 2012ஆம் ஆண்டு முதல் 12 ஆகஸ்ட், 2012ஆம் ஆண்டு வரை எஸ்பிஎஸ் என்ற தொலைக்காட்சியில் சனிக்கிழமை மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தென் கொரியா நாட்டு நேரப்படி இரவு 9:55 மணிக்கு ஒளிபரப்பாகி 20 அத்தியாயங்களுடன் நிறைவடைந்தது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சியோல் ஒலிபரப்பு அமைப்பு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தென் கொரியா நாடகத் தொலைக்காட்சி தொடர்கள் பகுப்பு:கொரிய மொழித் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:2012 இல் தொடங்கிய தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:2012 இல் நிறைவடைந்த தென் கொரிய நாட்டுத் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தென் கொரிய காதல் நகைச்சுவை தொலைக்காட்சி தொடர்கள்
உம் அல்-குவைன் நகரம்
உம் அல்-குவைன் நகரம் (Umm Al Quwain), ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின் கீழ் உள்ள எழு அமீரகங்களில் ஒன்றான உம் அல்-குவைன் அமீரகத்தின் தலைநகரும், பெரிய நகரமும் ஆகும். பாரசீக வளைகுடாவில் அமைந்த இந்நகரத்தின் தென்மேற்கில் ரஃஸ் அல்-கைமா நகரம் மற்றும் வடகிழக்கில் தென்மேற்கில்  சார்ஜா உள்ளது.மீன் பிடித்தலே இதன் முக்கியத் தொழில் ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஐக்கிய அரபு அமீரகம் பகுப்பு:ஆசிய நகரங்கள் பகுப்பு:உம் அல்-குவைன்
கௌடிய வைணவம்
கௌடிய வைணவம் (Gaudiya Vaishnavism), சைதன்ய வைணவம், ஹரே கிருஷ்ணா என்ற பெயர்களில் அழைக்கப்படும் வைணவப் பிரிவை கிழக்கிந்தியாவின், வங்காளம் மற்றும் ஒடிசாவில் நிறுவியர் சைதன்ய மகாபிரபு (1486–1534) ஆவார். வைஷ்ணவம் என்பற்கு விஷ்ணு அல்லது கிருஷ்ணரை வழிபடுபவர்கள் என்று பொருள். கௌடிய வைஷ்ணவத்தின் தத்துவங்கள் பகவத் கீதை மற்றும் பாகவத புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
முழு முதற் கடவுளான கிருஷ்ணர் மீது பக்தி செலுத்துவதே, பிறவிச்சுழற்சியிலிருந்து விடுபடுதற்கான ஒரே வழி என கௌடிய வைணவத்தின் நம்பிக்கை ஆகும்.
அசிந்திய-பேத-அபேதம்
அசிந்திய-பேத-அபேதம் (Achintya-Bheda-Abheda) எனும் வேதாந்த தத்துவத்தை கௌடிய வைணவம் கொண்டுள்ளது. இத்தத்துவத்தின் படி, பரம்பொருளான கிருஷ்ணர் அல்லது விஷ்ணு, வேறுபட்டவன் என்றோ அல்லது வேறுபடாதவன் என்றோ அறிவது அறிவுக்கு எட்டாதது என்பதே கௌடிய வைணவ மரபின் தத்துவம்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்து சமய அமைப்புகள் பகுப்பு:வைணவ சமயம்
கொத்மலை பிரதேச செயலாளர் பிரிவு
கொத்மலை பிரதேச செயலாளர் பிரிவு (Kothmale Divisional Secretariat, කොත්මෙල් ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලය) என்பது நிர்வாக அலகான பிரதேச செயலகங்களில் ஒன்று ஆகும். இது இலங்கையின் மத்திய மாகாணத்தில் உள்ள நுவரெலியா மாவட்டத்தில் உள்ளது. இப்பிரிவு துணை நிர்வாக அலகுகளாக 96 கிராம அலுவலர் பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. இப்பிரிவு மக்கள் தொகை 2012 இல் 100,437 ஆகக் காணப்பட்டது.
வெளியிணைப்புக்கள்
பகுப்பு:நுவரெலியா மாவட்டப் பிரதேச செயலாளர் பிரிவுகள்
நிவேதா மு. முருகன்
'''நிவேதா மு. முருகன்' (Nivedha M. Murugan'') என்பவர் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த இந்திய அரசியல்வாதியும் தமிழக சட்டப் பேரவை உறுப்பினரும் ஆவார். மயிலாடுதுறை, தரங்கம்பாடியினைச் சார்ந்த இவர் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் உறுப்பினர். இவர் 2021ஆம் ஆண்டு மே மாதம் நடைபெற்ற தமிழ்நாடு சட்டப் பேரவைத் தேர்தலில் பூம்புகார் சட்டமன்றத் தொகுதி திமுக வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு தமிழ்நாடு சட்டப் பேரவைக்கு உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார். . இத்தேர்தலில் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்திலுள்ள பூம்புகார் தொகுதியில் இரண்டு முறை தொடர்ச்சியாக வெற்றிபெற்ற அ.தி.மு.க-வைச் சேர்ந்த பவுன்ராசை இவர் தோல்வியுறச் செய்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்தியத் தமிழர் பகுப்பு:தமிழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:16 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
டார்லிங்டோனியா
பகுப்பு:ஊனுண்ணித் தாவரங்கள்
சோடியம் ஆர்செனேட்டு
சோடியம் ஆர்சனேட்டு (Sodium arsenate) என்பது Na3AsO4 என்ற மூலக்கூறு வாய்பாடு கொண்டுள்ள ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். இச்சேர்மத்துடன் தொடர்புடைய இருசோடியம் ஐதரசன் ஆர்செனேட்டு (Na2HAsO4)  மற்றும் சோடியம் இருஐதரசன் ஆர்செனேட்டு (NaH2AsO4) போன்ற சேர்மங்களும் கூட சோடியம் ஆர்செனட்டு என்றே அழைக்கப்படுகின்றன. வெண்மையாக அல்லது நிறமற்றுக் காணப்படும் முச்சோடியம் உப்புகள் தீவிர நச்சுத்தன்மை கொண்டவையாக விளங்குகின்றன. பொதுவாக இவ்வகை உப்புகள் பன்னிரு ஐதரேட்டுகளாக (Na3AsO4.12H2O) கையாளப்படுகின்றன. .
ஆர்செனிக் அமிலத்தை நடுநிலையாக்குதல் மூலமாக சோடியம் ஆர்செனட்டு தயாரிக்கப்படுகிறது.
இந்தப் பன்னிரு ஐதரேட்டு உப்பு முச்சோடியம் பொசுபேட்டுடன் சமவடிவமைப்பு பெற்றுள்ளது
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆர்சனேட்டுகள் பகுப்பு:சோடியம் சேர்மங்கள்
மூக்குப்பேணி
மூக்குப்பேணி என்பது குடிப்பதற்கு இலகுவாக மூக்குப் போன்ற வடிவுடையை வாயைக் கொண்ட ஒரு பேணி ஆகும். இது இலங்கையில் இன்றும் அன்றாடப் பயன்பாட்டில் இருக்கும் ஒரு புழங்கு பொருள் ஆகும். இது பொதுவாக செம்பில் செய்யப்பட்டு இருக்கும். வாய்ச் சுகாதாரத்தை பேணுதல் தேவையான அளவுக்கு நீராகாரங்களை பருகுதல் போன்றவற்றிற்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழர் பயன்பாட்டுப் பொருட்கள் பகுப்பு:தமிழர் சமையல் கருவிகள்
அச்சாணி முடிச்சு
அச்சாணி முடிச்சு (Arbor knot) என்பது பொதுவான மீனவர் முடிச்சு ஆகும். இதன் முதன்மைப் பயன் தூண்டில் கயிற்றை மீன்பிடிச் சுழலியில் கட்டுவது ஆகும்.
இது சுழலியொன்றின் அச்சைச் சுற்றிப் போடப்படும் முடிச்சு ஆகும். செயல் முனையைப் பயன்படுத்தி நிலை முனையைச் சுற்றி பெருவிரல் முடிச்சுப் போடப்படும் கடைசியாகச் செயல் முனையில் இன்னொரு பெருவிரல் முடிச்சு இடப்படும். இறுக்கும்போது செயல்முனையில் இடப்பட்ட முடிச்சும், நிலைமுனையைச் சுற்றி இடப்பட்ட முடிச்சும் ஒன்றுடன் ஒன்று இறுகும்.
வெளியிணைப்புக்கள்
பகுப்பு:முடிச்சுகள்
ராயல் சுந்தரம் ஜெனரல் இன்சுரன்ஸ்
ராயல் சுந்தரம் ஜெனரல் இன்சூரன்ஸ் கம்பெனி லிமிடெட் (முன்னர் ராயல் சுந்தரம் அலையன்ஸ் இன்சூரன்ஸ் கம்பெனி லிமிடெட் என அழைக்கப்பட்டது), சுந்தரம் நிதிக் குழுவின் துணை நிறுவனம், இந்தியாவின் முதல் தனியார் துறை பொது காப்பீட்டு நிறுவனம் ஆகும், இது அக்டோபர் 2000 இல் இந்தியக் காப்பீடு ஒழுங்காற்று மற்றும் வளர்ச்சி முகமையால் உரிமம் பெற்றது.
மருத்துவ காப்பீடு
ராயல் சுந்தரம் ஜெனரல் இன்சூரன்ஸ் கம்பெனி லிமிடெட் பல்வேறு நபர்களின் பல்வேறு சுகாதாரத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வகைப்படுத்தப்பட்ட சுகாதார காப்பீட்டு திட்டங்களை வழங்குகிறது. மேலும் இதன் மூலம் வெவ்வேறு நபர்களின் முழுமையான மருத்துவ பராமரிப்பு தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப நல திட்டங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.
1. லைஃப்லைன் ஹெல்த் இன்சூரன்ஸ் திட்டம் - எந்த ஒரு விபத்து அல்லது நோய் காரணமாக, சுய, மனைவி மற்றும் சார்புடைய குழந்தைகளுக்கு எதிர்பாராமல் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்படுவதால் ஏற்படும் மருத்துவச் செலவுகளை உள்ளடக்கி குடும்பத்தினரின் விருப்பத்துடன் கூடிய ஒரு விரிவான சுகாதார காப்பீட்டுக் கொள்கை. இந்தக் கொள்கையில் மறுஏற்றம் நன்மை, ஆயுஷ் சிகிச்சை, அவசரகால உள்நாட்டு வெளியேற்றம், உலகளாவிய அவசரகால மருத்துவமனையில் அனுமதித்தல் மற்றும் 11 முக்கியமான நோய்களுக்கான சர்வதேச சிகிச்சை போன்ற பல நன்மைகள் உள்ளன.
2. ஸ்மார்ட் பணத் திட்டம் - எதிர்பாராத விபத்து அல்லது நோய் காரணமாக குடும்பத்தினர் மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக குடும்பத்துடன் தொடர்புடைய நபர்களுக்கு மருத்துவமனையில் அனுமதிக்க திட்டமிடப்பட்ட தினசரி பண பலனை வழங்கும் சுகாதார காப்பீட்டுத் திட்டம்.
பயண காப்பீடு
இது அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய காப்பீட்டுக் கொள்கையாகும். மருத்துவ அவசரநிலைகள், பொருட்கள் மற்றும் பயண ஆவணங்களை இழத்தல், விமானங்களின் தாமதம் மற்றும் ரத்து போன்ற பயண அபாயங்களுக்கு எதிராக பாதுகாப்பு வழங்குகிறது. மூன்று மாதங்களுக்கும் மேலான எந்தவொரு குழந்தைக்கும், அதிகபட்சமாக 70 வயது வரை உடையவர்களுக்கும் இந்தியாவுக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்ட பயணங்களுக்கு காப்பீடு செய்யலாம். இதில் இரண்டு திட்டங்கள் உள்ளன:
2. மல்டி ட்ரிப் டிராவல் இன்சூரன்ஸ்
பல சர்வதேச பயணங்களுக்கான சலுகைகளை வழங்குகிறது.
வீட்டு காப்பீடு
ராயல் சுந்தரம் ஹோம் இன்ஷூரன்ஸ் இயற்கை, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பேரழிவுகள் மற்றும் கொள்ளை போன்ற அச்சுறுத்தல்களுக்கு எதிரான பாதுகாப்பை வழங்குகிறது. இந்நிறுவனம் இத்திட்டத்திற்கு இரண்டு வெவ்வேறு கொள்கைகளை வடிவமைத்துள்ளது:
1. ஹோம் ஷீல்ட் இன்சூரன்ஸ்
வீடு, குடியிருப்பு கட்டிடம் மற்றும் கூட்டு குடியிருப்பு சுவர்களுக்கு கூட முழுமையான பாதுகாப்பு வழங்குகிறது. சேதத்திற்குப் பிறகு வீட்டின் புனரமைப்பு செலவையும் இது உள்ளடக்கியது.
2. ஹோம் கன்டன்ட் இன்சூரன்ஸ்
வீட்டு உபகரணங்கள், தளபாடங்கள், நகைகள் மற்றும் வீட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ள பிற மதிப்புமிக்க பொருட்களுக்கு 11.5 லட்சம் வரை சலுகை கொடுக்கப்படுகின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நிறுவனங்கள் அடிப்படையில் தமிழ்நாடு பகுப்பு:சென்னையை மையமாகக் கொண்ட நிறுவனங்கள்
கிளவுட் பெர்னாட்
கிளவுட் பெர்னாட் (Claude Bernard, சூலை 12, 1813 - பிப்பிரவரி 10, 1878) உடல் செயலியல் என்ற உயிரியல் துறையை முதலில் உருவாக்கியவர். பிரான்சு நாட்டைச் சேர்ந்த இவர் க்ளவுட் பெர்னாட் மனித உடலுக்கு சக்தியை கொடுப்பது குளுக்கோஸ் என்றும், அது கல்லீரலில் கிளைக்கோஜனாக மாற்றப்பட்டு சேமிக்கப்படும் என்றும், உடலுக்கு தேவைப்படும்போது மீண்டும் சுற்றோட்டத்தில் கலக்கும் என்பதையும் கண்டறிந்திருந்தார். மருந்துகள் உடற்செயலையும், நரம்பு மண்டலத்தையும் எவ்வாறு மாற்றும் என்பதையும் அறிந்திருந்தார்.
பகுப்பு:1813 பிறப்புகள் பகுப்பு:1878 இறப்புகள் பகுப்பு:பிரெஞ்சு உடலியங்கியலாளர்கள்
எளந்தை
எளந்தை அல்லது குட்டா (Ziziphus mauritiana) என்பது இலந்தை வகையைச் சார்ந்த ஒரு தாவரம் ஆகும். வெப்ப மண்டல தாவரமான இது ரொமாசியா என்ற குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது ஆகும். இந்திய நாட்டில் அதிகமாகக் காணப்படுகிறது.
மேலும் பார்க்க
பகுப்பு:பூக்கும் தாவரங்கள்
ஜஹாங்கிர் காந்தி
சர் ஜஹாங்கிர் காந்தி (Jehangir Ghandy) (18 நவம்பர் 1896 - 17 ஏப்ரல் 1972) ஓர் இந்திய தொழிலதிபர் ஆவார். இவர் ஜம்சேத்பூரில் டாட்டா ஸ்டீலைக் கட்டமைத்த பெருமைக்குரியவர். இவருக்கு 1958இல் பத்ம பூசண் விருது வழங்கப்பட்டது. 1941ஆம் ஆண்டில் இந்திய சாம்ராஜ்யத்தின் தோழராக (CIE) கௌரவிக்கப்பட்ட இவர் 1945 இல் வீரத்திருத்தகை ஆனார். இவர் 1952ஆம் ஆண்டில் பிராந்திய இராணுவத்தில் கௌரவ லெப்டினன்ட் கர்னலாகவும், ஏப்ரல் 1957இல் கெளரவ கர்னலாகவும் நியமிக்கப்பட்டார். 1964ஆம் ஆண்டில், கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் பட்டதாரி பள்ளி வணிகத்தின் 50 வது ஆண்டு விழாவை முன்னிட்டு இவருக்கு கௌரவ சட்ட முனைவர் பட்டம் வழங்கியது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பார்சி மக்கள் பகுப்பு:1972 இறப்புகள் பகுப்பு:1896 பிறப்புகள்
லட்சுமி என்னும் பயணி (நூல்)
லட்சுமி என்னும் பயணி என்பது தமிழில் எழுதப்பட்ட ஒரு தன்வரலாற்று நூலாகும். இதை எழுதியவர் தமிழ்த் தேசப் பொதுவுடைமைக் கட்சியின் தலைவர் பெ. மணியரசனின் மனைவியான லட்சுமி ஆவார்.
வறுமையான குடும்பத்தில் பிறந்த லட்சுமி பள்ளிக்குச் செல்ல ஆசைப்பட்டு தானே சென்று பள்ளியில் சேர்ந்து பள்ளி இறுதிவரைப் படித்தார். பின்னர் ஒரு பனியன் தொழிற்சாலையில் வேலைக்குச் சேர்ந்து அங்கு பொது உடமை இயக்கத்தினருடன் ஏற்பட்ட நட்பில் இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவரையே மணந்தார். அரசியல் மற்றும் பொதுநல அக்கறையோடு, இயக்கத்தவர்களின் குடும்பங்களுக்குப் பொறுப்பேற்பது, அதற்காக உழைப்பது, பொருள் ஈட்டிப் பசியாற்றுவது, வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பது என்று தன் முழு வாழக்கைப் போராட்டங்களைப் பற்றி இதில் விவரித்துள்ளார்.
விருது
இந்த நூலுக்கு சுயசரிதை வகைமையில் ஸ்பேரோ (Sound and Picture Archives for Research On Women) விருது 2017 ஆம் ஆண்டு கிடைத்தது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2017 தமிழ் நூல்கள் பகுப்பு:தன்வரலாறுகள்
வ. ராமசாமி
'''வ. ராமசாமி அய்யங்கார் (வ. ரா''', 17 செப்டம்பர் 1889 – 23 ஆகத்து 1951), தமிழக எழுத்தாளரும், இதழாசிரியரும், தமிழறிஞரும் ஆவார். தமிழ் வசனநடையில் மறுமலர்ச்சி ஏற்படுத்தியவர்களில் ஒருவர்.
வாழ்க்கைக் குறிப்பு
தஞ்சை மாட்டம் திருவையாற்றுக்குப் பக்கத்தில் உள்ள திங்களூரைச் சேர்ந்த இவரின் பெற்றோர் வரதராஜ அய்யங்கார், பொன்னம்மாள் தம்பதியினர் ஆவர். 1910ஆம் ஆண்டு அலகாபாத்தில் நடைபெற்ற காங்கிரஸ் ஆண்டு மாநாட்டில் கலந்து கொண்டது முதல் விடுதலை இயக்கத்தில் வ.ரா. தீவிரமாக ஈடுபடத் தொடங்கினார். காந்தியடிகள் மீது அளவற்ற பற்றுக் கொண்டவராகத் திகழ்ந்தார். இந்தியர்களின் முன்னேற்றத்துக்கு முட்டுக்கட்டையாக இருப்பது மூடப்பழக்க வழக்கங்களே என்று முழுமையாக நம்பினார். அதனால் அதனை எதிர்த்துப் போராடுவதில் வ.ரா. முனைந்து நின்றார். வ.ரா. வைதீக வைஷ்ணவக் குடும்பத்தில் பிறந்தவர். தன் குல ஆசாரங்களைக் கைவிட்டார். பூணூல் போடுவதில்லை; குடுமியை நீக்கிக் கொண்டார். பெற்றோர், உற்றார், சகோதரர் ஆகிய உறவுகளைத் துறந்தார். இலங்கையில் ஒரு பத்திரிகையில் பணியாற்றும் போது, புவனேஸ்வரி அம்மையாரை மணந்து கொண்டார். வ. ராமசாமி ஒரு முற்போக்குச் சிந்தனையாளராகவும் தமிழ்நாட்டின் சுதந்திரப் போராட்ட வீரராகவும் விளங்கினார். அறிஞர் அண்ணா தமது திராவிடநாடு பத்திரிகையில் வ.ராவைப் பற்றி எழுதுகையில் " அக்கிரகாரத்து அதிசய மனிதர் " என்று வருணித்தார். சிறந்த எழுத்தாளரான வ.ரா தான் எழுதிய சுந்தரி, சின்னச்சாம்பு, விஜயா உள்ளிட்ட படைப்புகளின் வழியே விதவை மறுமணம் போன்ற சமூக சீர்திருத்த கருத்துக்களை முன்வைத்ததால் அவ்வாறு புகழப்பட்டார்.
கல்வி
தஞ்சை மாவட்டம், உத்தமதானபுரம் கிராமத் திண்ணைப்பள்ளிக்கூடத்தில் வ.ரா.வின் ஆரம்பக் கல்வி தொடங்கியது. பிறகு தஞ்சை, திருச்சி என்று பல இடங்களில் அவர் படிப்பு தொடர்ந்தது. அவருடைய தந்தை வரதராஜ அய்யங்கார் நடுத்தரக் குடும்பத்தினர் பரம வைதீகர், பிழைப்புக்காக திருப் பழனம் என்ற ஊரில் குடியேறினார். தன் மகனைக் கல்வியில் சிறக்கச் செய்ய பெருமுயற்சி எடுத்துக் கொண்டார். அவருடைய நெருங்கிய நண்பர் கொடியாலம் வி.ரங்கசாமி அய்யங்கார், வ. ராமசாமியின் கல்விக்கு பல முறை உதவினார். 1911 முதல் 1914 வரை அரவிந்தர் ஆசிரமத்தில் தங்கினார். அரவிந்தரின் அன்பையும், ஆசியையும் பெற்றார்.
படைப்புத் திறன்
தீண்டாமை ஒழிப்பு, பெண்கள் முன்னேற்றம், விதவைத் திருமணம், பெண்கல்வி போன்ற கருத்துகளைப் புதினங்களில் எழுதினார். 1914 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பத்திரிகைப் பணியில் ஈடுபட்டார். தஞ்சையிலிருந்து வெளிவந்த சுதந்திரன் பத்திரிகை ஆசிரியரானார். பிறகு வர்த்தமித்திரன், பிரபஞ்சமித்திரன், தமிழ்நாடு, சுயராஜ்யா, வீரகேசரி, பாரததேவி என்று பல பத்திரிகைகளில் பணியாற்றினார். இவர் ஆசிரியராக இருந்த மணிக்கொடி தமிழ் சிற்றிதழ் வரலாற்றில் ஒரு மறுமலர்ச்சி ஏற்படுத்திய இதழாக விளங்கியது. வ.ரா.வின் வாழ்க்கையில் பெரிய திருப்பம் என்பது மணிக்கொடி பத்திரிகையில் சேர்ந்து, இளம் எழுத்தாளர்களை ஊக்குவித்தார். அந்த வகையில் கல்கி, புதுமைப்பித்தன் போன்றவர்களைக் கூறலாம். கல்கியின் முதல் புதினமான விமலாவை, சுதந்திரன் பத்திரிகையில் வெளியிட்டார்.
காத்தரின் மேயோ என்ற அயல்நாட்டுப் பெண் இந்திய மாதர் என்ற பெயரில் எழுதிய நூலில் இந்தியர்களை மிகவும் இழிவாகச் சித்தரித்திருந்தார். இதனை மறுக்கும் விதத்தில் வ.ரா. எழுதிய "மாயா மேயோ அல்லது மாயோவுக்கு சவுக்கடி" என்ற நூல் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியதோடு, ஆங்கிலேயர்களின் கண்டனத்துக்கும் உள்ளானது. சுந்தரி, சின்னச்சாம்பு, விஜயா, கோதைத்தீவு போன்ற புதினங்களை எழுதினார். அவர் எழுதிய சிறுகதைகளில் சமூகத்துக்குச் சாட்டையடி கொடுத்துப் போராடும் தன்மை இருந்தது.
1930ஆம் ஆண்டு வேதாரண்யம் உப்பு சத்தியாக்கிரகத்தில் கலந்து கொண்டு 6 மாத சிறைத் தண்டனை பெற்ற வ.ரா. அலிப்பூர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். சிறையில் இருந்து கொண்டே, ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராகக் கட்டுரைகள் எழுதினார். அவை பின்னாளில் "ஜெயில் டயரி" என்ற பெயரில் நூலாக வெளி வந்தது.சிறையில் இருந்த காலத்தில் இவருக்கு இருந்த ஆசுத்துமா நோய் மிகவும் அதிகமானது. உடல் நலிந்த நிலையில் சிறையிலிருந்து வெளிவந்தார். மகாகவி பாரதியின் நெருங்கிய நண்பராகவும், பாண்டிச்சேரியில் தீவிர வாத இயக்கங்களில் ஈடுபட்டிருந்த வ.வே.சு.ஐயர், அரவிந்தர் போன்ற விடுதலைப் போராட்ட வீரர்களின் நெருங்கிய சகாவாகவும் வ.ரா. திகழ்ந்தார்.
1944 ஆம் ஆண்டு இவரின் மகாகவி பாரதியார் நூல் பிரசுரமானது. பாரதியாரின் வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சங்களை இது சுருக்கமாக உரைக்கிறது. இந்த நூல் 27 அத்தியாயங்கள் கொண்டுள்ளது.
இவர் எழுதியவை நான்கு நாவல்கள்; ஐந்து வாழ்க்கை வரலாறு நூல்கள்; ஆறு சிந்தனை நூல்கள்; இரண்டு மொழிபெயர்ப்பு நூல்கள் என மொத்தம்  பதினேழு நூற்படைப்புகள் ஆகும். வ. ரா வின் நூல்கள் அனைத்தும் நாட்டுடைமையாக்கப்பட்டுள்ளன.