cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
மங்கோலியர்களின் இந்தியப் படையெடுப்புகள்
பிற்கால மங்கோலியப் படையெடுப்புகள்
சுல்தானகத்தில் கல்ஜிக்களுக்குப் பிறகு துக்ளக் அரசமரபு ஆட்சிக்கு வந்தபோது அடுத்த பெரிய மங்கோலியப் படையெடுப்பு நடைபெற்றது. 1326இல் தர்மசிரின் தில்லிக்கு அமைதியை ஏற்படுத்துவதற்காகத் தூதுவர்களை அனுப்பினார். 1327இல் தர்மசிரின் தலைமையிலான சகதாயி மங்கோலியர்கள் எல்லைப்புறப் பட்டணங்களான லம்கான் மற்றும் முல்தானைச் சூறையாடினர். தில்லியை முற்றுகையிட்டனர். தனது சுல்தானகத்தை அதிகமான பாதிப்பிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக துக்ளக் ஆட்சியாளர் ஒரு பெரிய தொகையை மங்கோலியர்களுக்கு கொடுத்தார். தர்மசிரின் குராசான் பகுதியையும் தாக்கியிருந்தார். இதன் காரணமாக ஈல்கானரசு அரசமரபின் அபு சயித்துடன் தர்மசிரினுக்கு எதிராக ஒரு கூட்டணியை ஏற்படுத்த முகமது பின் துக்ளக் முயற்சித்தார். ஆனால் தர்மசிரினுக்கு எதிராகத் தாக்குதல் நடத்தக் கூடிய அளவிற்கு அந்த முயற்சி பொருள்வயமாக்கப்படவில்லை. தர்மசிரின் புத்த மதத்தைப் பின்பற்றினார். ஆனால் பிற்காலத்தில் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார். சகதாயி கானரசிலிருந்த மத ரீதியான பிரச்சினைகள் மங்கோலியர்களைப் பிரிப்பதில் ஒரு காரணியாக விளங்கின.
தர்மசிரினின் தில்லி முற்றுகைக்குப் பிறகு இந்தியாவின் மேல் பெரிய அளவிலான படையெடுப்புகள் மங்கோலியர்களால் நடத்தப்படவில்லை. எனினும் வடமேற்குப் பகுதியில் இருந்த பல உள்ளூர் அரசுகளில் சிறு குழுக்களாக மங்கோலியர்கள் இராணுவத்தில் பணியாற்றினர். அமீர் கசகான் என்பவர் வட இந்தியா மீது தனது கரவுனாக்கள் மூலம் தாக்குதலை நடத்தினார். மேலும் அவர் 1350ஆம் ஆண்டு தில்லி சுல்தான் முகமது பின் துக்ளக்கிற்கு உதவி புரிவதற்காகப் பல்லாயிரக்கணக்கான வீரர்களை துக்ளக்கின் நாட்டில் நடந்த கலகத்தை ஒடுக்குவதற்காக அனுப்பினார்.
தைமூர் மற்றும் பாபர்
thumb|[[தைமூர்]] left|200px|thumb|1397–1398இன் குளிர்காலத்தில் [[தைமூர் தில்லியின் சுல்தானான நசீரல்தீன் மஹ்மும் துக்ளக்கைத் தோற்கடிக்கிறார்.]] thumb|right|180px|16ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியா மீது படையெடுத்த, [[தைமூர் வழிவந்த துருக்கிய-மங்கோலிய வழித்தோன்றலான பாபர்.]]
அந்த நேரத்தில் சகதாயி கானரசானது பல நாடுகளாகப் பிரிந்தது. மூர்க்கமான மங்கோலியத் துருக்கியத் தலைவரான தைமூர் நடு ஆசியா மற்றும் அதன் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட பகுதிகளைத் தனது கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்தார். தைமூரின் இரு கொள்கைகளானவை ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் இஸ்லாமியமயமாக்கம் ஆகியவை ஆகும். தைமூர் தனது பேரரசில் இருந்த மங்கோலியப் பழங்குடியினங்களைப் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு இடம் மாற்றினார். தன்னுடைய சொந்த இராணுவத்தில் துருக்கிய மக்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுத்தார். மேலும் தைமூர் சகதாயி கானரசு முழுவதும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைக்கு முன்னுரிமை கொடுத்தார். இவரது பேரரசில் ஷரியா சட்டங்கள் பின்பற்றப்பட்டன. செங்கிஸ் கானின் ஷாமன் மதச் சட்டங்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டன. போர் தொடங்குவதற்காகவும் நாட்டின் செல்வத்தைக் கொள்ளையடிப்பதற்கும் தைமூர் இந்தியாவின் மீது 1398ஆம் ஆண்டு படையெடுத்தார்.
தைமூரின் பேரரசானது சிதறுண்டது. அவரது வழித்தோன்றல்கள் நடு ஆசியாவைத் தங்களது கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்திருக்கத் தவறினர். இதனால் அப்பேரரசு பல்வேறு சிற்றரசுகளாகப் பிரிந்தது. சகதாயி மங்கோலியர்கள் மற்றும் தைமூர் ஆகியோரின் வழித்தோன்றல்கள் அருகருகே வசித்து கொண்டு சில நேரங்களில் சண்டையிட்டும் சில நேரங்களில் திருமண பந்தங்களை ஏற்படுத்திக் கொண்டும் வாழ்ந்தனர்.
இவ்வாறான ஒரு திருமண பந்தத்தின் மூலம் பிறந்தவர் தான் முகலாயப் பேரரசை நிறுவிய பாபர். பாபரின் தாய் தாஷ்கண்டை ஆண்ட மங்கோலியக் கான்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் ஆவார். பாபர் தைமூரின் உண்மையான வழித்தோன்றல் ஆவார். தைமூரின் நம்பிக்கைகளை அவரும் கொண்டிருந்தார். செங்கிஸ் கானின் விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் குறைபாடுள்ளவை என்று கருதிய பாபர் "அவற்றிற்கு தெய்வீகத் தன்மையுடைய அதிகாரம் இல்லை" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
பாபரின் சொந்தத் தாய் மங்கோலியப் பெண்ணாக இருந்த போதிலும், மங்கோலிய இனத்தை பாபருக்குப் பிடிக்கவில்லை. மங்கோலியர்களுக்கு எதிராகப் பாபர் தனது சுயசரிதையில் கடினமான சொற்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளார்:
பாபர் காபூலை ஆக்கிரமித்து இந்திய துணைக்கண்டத்தின் மீது படையெடுக்கத் தொடங்கிய போது சகதாயி கானரசில் இருந்து வந்த முந்தைய படையெடுப்பாளர்களைப் போலவே அவரும் முகலாயர் என்றே அழைக்கப்பட்டார். தைமூரின் படையெடுப்பு கூட மங்கோலியப் படையெடுப்பு என்றே கருதப்பட்டது. ஏனெனில் மங்கோலியர்கள் நடு ஆசியாவை நீண்ட காலத்திற்கு ஆட்சிபுரிந்து அங்கு வாழ்ந்த மக்களுக்குத் தங்களது பெயரை வழங்கினர்.
உசாத்துணை
பகுப்பு:மங்கோலியப் படையெடுப்புகள் பகுப்பு:இந்தியப் போர்கள் பகுப்பு:பாக்கித்தான் வரலாறு
சைபீரியா மீதான மங்கோலியப் படையெடுப்பு
thumb|c. . 1300இல் [[மங்கோலியப் பேரரசு (பிந்தைய தைமூரியப் பேரரசு சாம்பல் நிறத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது)]] மங்கோலியர்கள் நீண்ட காலமாகச் சைபீரியக் காட்டு (தைகா) மக்களுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். மங்கோலியர்கள் அவர்களை ஓயின் இர்கட் ("காட்டின் மக்கள்") என்று அழைத்தனர். பர்கா மற்றும் உரியாங்கை போன்ற இம்மக்களில் பெரும்பாலானவர்கள் மங்கோலியர்களிடமிருந்து சிறிதளவே வேறுபட்டிருந்தனர். பைக்கால் ஏரியைச் சுற்றி இருந்த பழங்குடியினங்கள் மங்கோலிய மொழியைப் பேசிய அதே சமயத்தில், மேற்குப் பக்கம் இருந்த பழங்குடியினங்கள் துருக்கிய, சமயோதிய அல்லது எனிசை மொழிகளைப் பேசினர்.
1206ஆம் ஆண்டு மங்கோலியப் பீடபூமி மற்றும் தெற்கு சைபீரியாவில் இருந்த அனைத்து மங்கோலிய மற்றும் துருக்கியப் பழங்குடியினங்களைச் செங்கிஸ் கான் ஒன்றிணைத்தார். 1207ஆம் ஆண்டு செங்கிஸ் கானின் மூத்த மகனான சூச்சி சைபீரியக் காட்டு மக்கள், உரியாங்கை, ஒயிரட்கள், பர்கா, காகாக்கள், புரியத்துகள், துவன்கள், கோரி-துமேடு மற்றும் கிர்கிசு ஆகியோரை அடிபணிய வைத்தார். பிறகு சைபீரியர்களை அவர் மூன்று தியூமன்களாக மாற்றியமைத்தார். இர்டிஷ் ஆற்றின் பக்கவாட்டில் அமைந்திருந்த தெலங்கித் மற்றும் தோலோசு மக்களை தனது பழைய நண்பனாகிய கோர்ச்சிக்குச் செங்கிஸ் கான் கொடுத்தார். அதே நேரத்தில் பர்கா, துமேது, புரியத்துகள், கோரி, கெசுமிதி மற்றும் பஷ்கிர்கள் தனித்தனியான 1,000 மக்களாக மாற்றியமைக்கப்பட்டனர். தெலங்கித், தோலோசு, ஒயிரட்டுகள் மற்றும் எனிசை கிர்கிசு ஆகியோர் தியூமன்களாக மாற்றியமைக்கப்பட்டனர். சின் அரசமரபு மீதான மங்கோலியர்களின் படையெடுப்பின் முதல் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு கேம்-கேம்சிக்கில் ஆன் இனத்தைச் சேர்ந்த கைவினைஞர்கள் மற்றும் விவசாயிகளைக் கொண்ட ஒரு குடியிருப்பைச் செங்கிஸ் கான் உருவாக்கினார். இம்மக்களிடமிருந்து காணிக்கையாகக் கிர் வல்லூறுகள், மிருக உரோமங்கள், பெண்கள் மற்றும் கிர்கிசு குதிரைகளைப் பெரிய கான்கள் விரும்பினர்.
மேற்கு சைபீரியாவானது தங்க நாடோடிக் கூட்டத்தின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. சூச்சியின் மூத்த மகனான ஓர்டா கானின் வழித்தோன்றல்கள் நேரடியாக இந்தப் பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். மேற்குச் சைபீரியாவின் சதுப்பு நிலங்களில் காணிக்கையைச் சேகரிப்பதை எளிதாக்க நாய்களால் இழுக்கப்பட்ட வண்டிகளைக் கொண்ட யாம் நிலையங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
1270ஆம் ஆண்டு கிர்கிசு மற்றும் துவன் வடிநிலப் பகுதிகளுக்கு நீதிபதியாகச் சேவையாற்றுவதற்காக ஒரு புதிய குடியிருப்பாளர் குழுவுடன் ஆன் இனத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அதிகாரியைக் குப்லாய் கான் அனுப்பினார். 1275ஆம் ஆண்டு முதல் ஒக்தாயியின் பேரனாகிய கய்டு நடு சைபீரியாவின் பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தார். 1293ஆம் ஆண்டு குப்லாயின் கிப்சாக் தளபதியான துதுக்கின் தலைமையிலான யுவான் அரசமரபின் இராணுவமானது கிர்கிசு நிலங்களை மீண்டும் ஆக்கிரமித்தது. அன்றிலிருந்து நடு மற்றும் கிழக்கு சைபீரியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளை யுவான் அரச மரபானது கட்டுப்படுத்தியது.
எனிசை பகுதியானது ஆன் இனத்தைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட நெசவாளர் சமூகத்தைக் கொண்டிருந்தது. சமர்கந்து மற்றும் வெளி மங்கோலியா ஆகிய இரு பகுதிகளுமே ஆன் இனத்தைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட கைவினைஞர்களைக் கொண்டிருந்தன.
உசாத்துணை
பகுப்பு:மங்கோலியப் படையெடுப்புகள்
லித்துவேனியா மீதான மங்கோலியப் படையெடுப்புகள்
லித்துவேனியா மீதான மங்கோலியப் படையெடுப்புகள் (Mongol invasions of Lithuania) என்பது ஆரம்பத்தில் லித்துவேனிய இராச்சியம் மற்றும் பிறகு லித்துவேனியாவின் மாட்சிமிக்க வேள் பகுதி ஆகியவற்றின் நிலப்பகுதிகளின் மீது மங்கோலிய இராணுவங்கள் படையெடுத்த நிகழ்வைக் குறிப்பதாகும். இப்படையெடுப்புகள் 13ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 14ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பப் பகுதியில் பல்வேறு காலகட்டங்களில் நடைபெற்றன. இந்த நிகழ்வைப் பற்றி ஏராளமான பதிவுகள் இல்லை. சில நேரங்களில் பின்னடைவை சந்தித்த, லித்துவேனிய அரசு மற்றும் அதன் அண்டை நாடுகளான உயோத்விங்கியர்கள் மங்கோலியர்களின் துணை அரசுகளாக மாறக் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட போதும், சில காலத்திற்குப் பிறகு முந்தைய மங்கோலிய நிலப் பகுதிகளில் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலானவற்றை லித்துவேனியர்கள் மீண்டும் தங்களது கட்டுப்பாட்டுக்குள் ஆண்டுகள் செல்லச் செல்லக் கொண்டு வந்தனர்.
லித்துவேனிய-மங்கோலியச் சண்டை
1237-40 ஆகிய ஆண்டுகளில் லித்துவேனியர்கள் முதன் முதலாக மங்கோலியர்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்தினர். எனினும் இதற்குப் பிந்தைய ஒன்று அல்லது இரு தசாப்தங்களுக்கு லித்துவேனியர்களால் ஆளப்பட்ட நிலப் பகுதிகளைத் தங்கள் இலக்காக மங்கோலியர்கள் கருதவில்லை.
லித்துவேனிய நிலப் பகுதிகள் மீது மங்கோலியர்களின் முதல் முக்கிய ஊடுருவலானது போரோல்டை தலைமையிலான தங்க நாடோடிக் கூட்டத்தால் 1258ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில் நடத்தப்பட்டது. மங்கோலியர்களால் ஆளப்பட்ட நிலப் பகுதிகள் மீது லித்துவேனியர்களின் ஊடுருவல்களுக்கு எதிர்விளைவாக இந்த ஊடுருவல் நடந்திருக்க வேண்டும். லித்துவேனியர்கள் மற்றும் உயோத்விங்கியர்கள் மீது ஊடுருவல்களை நடத்திய பிறகு அடுத்த ஆண்டு பெர்கே தலைமையிலான இரண்டு தியூமன்கள் போலந்தைத் தாக்கின.
உசாத்துணை
லித்துவேனியா
கல்லாவி வேணுகோபால சுவாமி கோயில்
கல்லாவி வேணுகோபால சுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், கல்லாவி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிருஷ்ணன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இந்த சிறிய கோயிலுக்கு வெளியே கருடஸ்தம்பம் உள்ளது. அதில் புடைப்புச் சிற்பமாக கருடாழ்வார், ஆஞ்சநேயர், சங்கு சக்கரங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலானது மகாமண்டபம், அர்த்த மண்டபம், கருவறை என்றக் கூறுகளோடு உள்ளது. மகாரண்டபத்தில் கருடாழ்வார் நித்தியசேவை சாதித்தபடி உள்ளார். கருவறையில் கற்பகவிருட்சத்தின்கீழ் இராதை, ருக்மணியுடன் நாற்கரங்களுடன் வேணுகோபாலர் உள்ளார். அவருக்கு ஆதிசேசன் குடைபிடித்தபடி இருக்க, காலடியில் சப்தஸ்வரங்களும் தேவதைகள்போல கைக்கூப்பியபடி இருக்க அருகே பசுவும் கன்றும் உள்ளன. சுவாமிக்கு இருபுறங்களும் கந்தர்வக் கன்னியர் உள்ளனர். அதில் ஒருத்தி கூடையில் இருந்து பூவை எடுத்து பூசிப்பது போலவும், இன்னொருத்தி வணங்கிய நிலையிலும் உள்ளாள். இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. கிருஷ்ண ஜெயந்தி, புரட்டாதிச் சனி, தீபாவளி, பொங்கல், கார்த்திகை தீபம் போன்ற நாட்களில் சிறப்பு வழிபாடு நடக்கிறது. வைகாசி மாதம் பௌர்ணமியன்று தேர்த் திருவிழா நடக்கிறது.
அமைவிடம்
இக்கோயிலானது ஊத்தங்கரையில் இருந்து 13 கி.மீ. தொலைவிலும், போச்சம்பள்ளி மற்றும் மொரப்பூரில் இருந்து 15 கி.மீ. தொலைவிலும், ஒசூரில் இருந்து 100 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள்
மங்கலம் லட்சுமி நாராயணசுவாமி கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாமக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தென்கரைகோட்டை சஞ்சீவீராயர் சுவாமி கோயில்
தென்கரைகோட்டை சஞ்சீவீராயர் சுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் தர்மபுரி மாவட்டம், தென்கரைகோட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஸ்ரீ ராம நவமி முக்கிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. புரட்டாதிச் சனி, தைப்பொங்கல் திருவிழாக்களாக நடைபெறுகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தர்மபுரி மாவட்டத்திலுள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இலிசோசு
இலிசோஸ் ( Ilisos or Ilisus) என்பது கிரேக்கத்தின் ஏதென்சில் பாயும் ஒரு ஆறாகும். முதலில் கிஃபிசோசின் துணை ஆறாக இருந்த இது, இது பின்னர் கடலுக்கு செல்வதாக ஆனது. 2019 சூன் நிலவரப்படி ஆற்றை மீட்டெடுக்கும் திட்டங்கள் இருந்தாலும், இது இப்போது பெருமளவில் நிலத்தடிக்கு அனுப்பப்படுகிறது. இந்த ஆறு அண்டை ஆறான கிஃபிசோசுடன் சேர்ந்து, 420 சதுர கிமீ நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதியைக் கொண்டுள்ளது.
பண்டைய ஏதென்சு
பழங்காலத்தின் போது, ஏதென்சின் மதில் சுவர்களுக்கு வெளியே ஆறு ஓடிக்கொண்டிருந்தது: பிளேட்டோ தன் கிரிடியாசில் இந்த ஆறு பண்டைய கிரேக்க மதில் சுவர்களின் எல்லைகளில் ஒன்றாக இருந்தது என்று எழுதினார். அதன் கரைகள்—தற்போது இல்டன் விடுதி மற்றும் தேசிய காட்சியகம் போன்றவற்றைக் கொண்டிருக்கும் பரபரப்பான சந்திப்பில்—புல் நிறைந்ததாகவும், பிளைட்டன் மரங்களால் நிழல் தரக்கூடிய பகுதியாகவும் இருந்தன, மேலும் அவை பழங்காலத்தில் அழகற்றதாகக் கருதப்பட்டன; அவை சாக்ரடீசுக்கு நடக்கவும், கற்பித்தலுக்கு மிகவும் பிடித்தமான இடங்களாக இருந்தன. ஒரு உள்ளூர் நாயகனான பங்க்ராடெஸ் கோயில் அங்கு அமைந்திருந்தது. அதன் பெயரே நவீன புறநகர்ப் பகுதியான பக்ராட்டி கொண்டுள்ளது. இலிசோஸ் ஒரு சிறு தெய்வமாகவும், பொசைடன் மற்றும் டிமிடரின் மகனாகவும் கருதப்பட்டார். மேலும் தற்போதைய பனாதினைகோ அரங்கத்துக்ககு அடுத்துள்ள ஆர்டிட்டோஸ் மலையில் உள்ள ஒரு கோயிலில் வணங்கப்பட்டார். இந்த பகுதி பழங்காலத்தில் சினோசார்சசு என்று பெயரிடப்பட்டது. மேலும் கல்லிர்ஹோக் நீரூற்று அங்கு அமைந்திருந்தது.
தற்கால போக்கு
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Chapel_of_Saint_Photeini_%2B_River_Ilissos.tif/lossy-page1-300px-Chapel_of_Saint_Photeini_%2B_River_Ilissos.tif.jpg|thumb|300x300px| செயின்ட் ஃபோட்டின் தேவாலயம் மற்றும் இலிசோஸ் ஆறு இந்த நீரோடை எமெட்டஸ் மலையின் மேற்கு சரிவுகளில் உற்பத்தி ஆகிறது. பல பருவகால சிற்றோடைகளின் சேர்க்கையால் உருவாகிறது. 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஏதென்சு நகர்ப்புறம் விரிவடைந்ததால், ஆறு மாசுபாட்டுகள் நிறைந்ததாக மாறியது. பின்னர் படிப்படியாக மழைநீர் ஓடும் வடிகாலாக மாற்றப்பட்டது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:கிரேக்க ஆறுகள் பகுப்பு:பண்டைய கிரேக்க புவியியல் பகுப்பு:Coordinates on Wikidata பகுப்பு:கிரேக்க மொழி வார்த்தைகளைக் கொண்ட கட்டுரைகள்
நிசாம் சித்திக்
நிசாம் சித்திக், இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் உருது மொழியில் கட்டுரைகளை எழுதுபவர். இவர் கான்பூர் பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலையும் முதுகலையும் பயின்றவர். இவர் எழுதிய மபத்-இ-ஜாதிதியத் செ நயே ஆஹெத் கி தக்லிகியத் தக் என்ற நூலுக்கு, இந்திய சாகித்திய அகாதமி 2016ஆம் ஆண்டில் விருது வழங்கியது. இதைத் தவிர ஏழு கதைத்தொடர்களையும், இரண்டு விமர்சனப் புத்தகங்களையும் எழுதியுள்ளார். இவர் அலகாபாத்தில் பிறந்து வளர்ந்தவர்.
சான்றுகள்
பகுப்பு:சாகித்திய அகாதமி விருது பெற்றோர் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:உருது எழுத்தாளர்கள்
எம். கே. சரோஜா
மெட்ராஸ் கதிரவேலு சரோஜா (Madras Kadiravelu Saroja), என்ற இவர் ஓர் இந்திய பாரம்பரிய நடனக் கலைஞர் ஆவார். பரதநாட்டியத்தின் பாரம்பரிய நடன வடிவத்தில், ஒரு நிபுணராகவும், ஒரு ஆசிரியராகவும் அறியப்பட்டவர். கலை மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் இவர் செய்த சேவைகளுக்காக, 2011 ஆம் ஆண்டில், நான்காவது மிக உயர்ந்த குடிமகன் விருதான பத்மசிறீ விருதினை இந்திய அரசு வழங்கி கௌரவித்தது.
சுயசரிதை
எம்.கே.சரோஜா 1931 ஏப்ரல் 7, அன்று இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டில் சென்னையில் (முந்தைய மெட்ராஸ்) பிறந்தார். நன்கு அறியப்பட்ட பாரம்பரிய நடன ஆசிரியரும், மிருணாளினி சாராபாய் மற்றும் கமலா லட்சுமண் போன்ற பல புகழ்பெற்ற நடனக் கலைஞர்களுக்குக் கற்பித்த ருக்மிணி தேவி அருண்டேலின் கலாசேத்திராவின் முதல் நடன ஆசிரியருமான முத்துகுமரன் பிள்ளையின் பயிற்சியின் கீழ், தனது சகோதரியுடன், ஐந்து வயதில், இவர் நடனத்தைக் கற்கத் தொடங்கினார். சிறுவயது சரோஜா பெங்களூரில் உள்ள பெங்களூர் ஸ்டுடியோவில் சேர பெங்களூருக்குச் சென்றபோது தனது ஆசிரியரைப் பின்தொடர்ந்தார்.
சரோஜா 1940 இல் அறிமுகமானார். பின்னர், ஒரு பிரபலமான நடனக் கலைஞரானார். 1946 ஆம் ஆண்டில், சென்னையில் உள்ள ஜெமினி ஸ்டுடியோஸால் இவருக்கு திரைப்பட ஒப்பந்தம் வழங்கப்பட்டது. அதை இவர் நிராகரித்தார். மூன்று ஆண்டுகள் கழித்து, திசம்பர் 1949, புகழ்பெற்ற கலை வரலாற்று ஆசிரியர் மற்றும் நடனம் அறிஞர் மோகன் கோக்கார் என்பவரைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். மகாராஜா சயாஜிராவ் பல்கலைக்கழகத்தின் நடனத் துறைத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டபோது, கலாசேத்திராவில் இணை மாணவரானார். மேலும், இவரது கணவரைத் தொடர்ந்து இவரும் பரோடாவுக்குச் சென்றார். பரோடாவில், குறிப்பிடத்தக்க கதக் குருக்களான சுரோஜர் சுந்தர்லால் மற்றும் குந்தன்லால் கங்கனியிடமிருந்து கதக்கைக் கற்றுக்கொண்டார்.
1961 ஆம் ஆண்டில், மோகன் கோக்கர் சங்கீத நாடக அகாதமியில் நடனத்திற்கான சிறப்பு அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். மேலும் இந்த இணை புதுதில்லிக்கு குடிபெயர்ந்தது. அங்கு, இவர் கற்பித்தலை மீண்டும் தொடங்கினார். மேலும் நடன நிகழ்ச்சிகளையும் தொடர்ந்தார். குடியரசுத் தலைவர் இல்லத்தில், வருகை தநத சவுதி அரேபிய ஆட்சியாளருக்கு முன்னால் நடன நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்துவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றார். 1970 முதல், இவர் பாரிஸில் உள்ள மைய மண்டபத்தில் மேற்பார்வையிடத் தொடங்கினார். அங்கு மாணவர்களுக்கு கற்பிப்பதற்காக 2000 ஆம் ஆண்டு வரை அவர் தொடர்ந்தார்.
எம்.கே.சரோஜா தனது கணவரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து 40 ஆண்டு நடனச்செயல்களில் கழித்த பிறகு 2000 ஆம் ஆண்டில் தொழில்முறை நடனத்திலிருந்து ஓய்வு பெற்றார். இவருக்கு நான்கு மகன்கள் உள்ளனர். அவர்களில் மூன்றாவது மகன் ஆஷிஷ் மோகன் கோக்கர் ஒரு பிரபலமான கலை வரலாற்றாசிரியரும், எழுத்தாளரும் மற்றும் நடன விமர்சகரும் ஆவார். இவர் தற்போது சென்னையில் வசித்து வருகிறார்.
ஆளுமை
எம்.கே.சரோஜாவின் ஆளுமை இவர் பரதநாட்டியத்திற்குள் கொண்டுவரப்பட்ட தூய்மையாக இருந்து வருகிறது. மேலும் நர்கிஸ் கட்ட்பிட்டியா, பிரதிபா பண்டிட், சுதா படேல், லக்ஷ்மி வல்ரானி, இந்திராணி ரெஹ்மான், யாமினி கிருஷ்ணமூர்த்தி, ரோமானா அக்னெல், ஷோபனா ராதாகிருஷ்ணா, ரசிகா கன்னா, அருப் கோஷ், லூசியா மலோனி, மிலேனா சால்வினி மற்றும் வித்யா. கடைசி இரண்டு நடனக் கலைஞர்கள் பாரிஸின் மைய மண்டபத்தில் இன்றும் கற்பிக்கிறார்கள்.
எம்.கே.சரோஜா இவரைப்பற்றி இரண்டு ஆவணப்படங்கள் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்று அரங்கத்துறை, உரோம் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் இன்னொன்று கிளவுட் லாமோரைஸ் என்பதாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1931 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுக் கல்வியாளர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுப் பெண் கல்வியாளர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு நடனக்கலைஞர்கள் பகுப்பு:சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:கலைமாமணி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:மதிப்பாய்வு செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்ட பக்கங்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பாரம்பரிய பெண் நடனக் கலைஞர்கள்
குணவாயில் சிவன் கோயில்
குணவாயில் சிவன் கோயில் கேரள மாநிலத்திலுள்ள தேவார வைப்புத்தலமாகும்.
அமைவிடம்
கொடுங்களூக்கு மேற்குப்புறத்தில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளதாக க.வெள்ளைவாரணனார் கூறுகிறார்.
தொடர்புடைய பாடல்
சிலப்பதிகாரத்தில் கூறப்படுகின்ற குணவாயிற் கோட்டம் இதுவென்று கூறப்படுகிறது. இக்கோயிலோடு தொடர்புடைய அப்பர் பாடல் பின்வருமாறு அமையும். கடுவாயர்தமைநீக்கி என்னையாட் கொள் கண்ணுதலோன் நண்ணுமிடம் அண்ணல் வாயில் நெடுவாயில் நிறைவயல்சூழ் நெய்தல் வாயில் நிகழ்முல்லை வாயிலொடு ஞாழல் வாயில் மடுவார்தென் மதுரை நகர் ஆலவாயில் மறிகடல்சூழ் புனவாயில் மாடநீடு குடவாயில் குணவாயில் ஆனவெல்லாம் புகுவாரைக் கொடுவினைகள் கூடாவன்றே
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:தேவார வைப்புத் தலங்கள் பகுப்பு:கோட்டயம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்
துன்முகி ஆண்டு
துன்முகி ஆண்டு என்பது தமிழ்ப் புத்தாண்டில் பிரபவ ஆண்டு துவங்கி அறுபது ஆண்டுகள் என ஆண்டு வட்ட முறையில் வரக்கூடிய ஆண்டுகளில் முப்பத்தாம் ஆண்டாகும். இந்த ஆண்டை செந்தமிழில் வெம்முகம் என்றும் குறிப்பர்
துன்முகி ஆண்டு வெண்பா
துன்முகி ஆண்டு எப்படிப்பட்டது என்பது குறித்து இடைக்காட்டுச் சித்தர் இயற்றியதாக கூறப்படும் வெண்பா மிக்கான துன்முகியில் வேளாண்மை யேறுமே தொக்க மழை பின்னே சொரியுமே மிக்கான குஜர தேசத்தில் குறைதீர வே விளையும் அச்சமில்லை வெள்ளையரி தாம் இந்த வெண்பாவின்படி இந்த ஆண்டில் உலகெங்கும் மழை பொழியும். மண்வளம் அதிகமாகும். வேளாண்மை தழைக்கும். தானியங்கள் பெருகுவதுடன் பால் உற்பத்தியும் கூடி மக்கள் மகிழ்வுடன் வாழ்வார்கள் என்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்துக் காலக் கணிப்பு முறை
கிழக்கு முகம்
கிழக்கு முகம் (East Face) என்பது 1996 இல் வெளிவந்த இந்திய தமிழ் திரைப்படமாகும். எம். அண்ணாதுரை என்பவர் இயக்கியுள்ளார். கார்த்திக், ரேஷ்மா போன்றோர் முக்கிய கதாப்பாத்திரத்தில் நடித்திருந்தனர். கோவிந்த்ராஜ், தங்கவேல் போன்றோர் தயாரித்திருந்தார். ஆதித்தியன் இசை அமைத்துள்ளார். 1996 சனவரி 15 இல் வெளிவந்தது. அதே நாள் கார்த்திக் உள்ளத்தை அள்ளித்தா திரைப்படமும் வெளியானது.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:1996 திரைப்படங்கள் பகுப்பு:1996 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:கார்த்திக் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:ராதாரவி நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:டெல்லி கணேஷ் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:சார்லி நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:வடிவுக்கரசி நடித்த தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:ஆதித்தியன் இசையமைத்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:ஆனந்த் ராஜ் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:குமரிமுத்து நடித்த திரைப்படங்கள்
இதயா மகளிர் பொறியியல் கல்லூரி
படிப்புகள்
இக்கல்லூரியில் பின்வரும் படிப்புகள் வழங்கப்பெற்று வருகின்றன. தகவல் தொழிற்னுட்பப் பொறியியலில் இளவல்
சான்றுகள்
பகுப்பு:அண்ணா பல்கலைக்கழக இணைவுக்கல்லூரிகள் பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள பல்கலைக்கழங்களும் கல்லூரிகளும் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டிலுள்ள மகளிர் பல்கலைக்கழகங்களும் கல்லூரிகளும்
ரேஷ்மா (நடிகை)
ரேஷ்மா என்பவர் தமிழக நடிகை ஆவார்.
ராம்கி (நடிகர்) நடிப்பில் நந்தாதிரைப்படத்தில் நடித்தார்.
திரைப்படங்கள்
சில திரைப்படங்கள்
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:இந்தியத் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய நடிகைகள்
சசி வத்வா
thumb|262x262px|அக்டோபர் 16, 2012 அன்று புது தில்லியில் அகில இந்திய மருத்துவ அறிவியல் கழகத்தின் (AIIMS) 40வது ஆண்டு பட்டமளிப்பு விழாவில் டாக்டர்.ஷாஷி வாத்வா சசி வத்வா (Shashi Wadhwa) (பிறப்பு: சூலை 20, 1948) புது தில்லியின் அகில இந்திய மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனத்தின் தலைவராவார். வளர்ச்சி நரம்பியல், அளவு உருவவியல் மற்றும் எலக்ட்ரான் நுண்ணோக்கி ஆகியவை இவரது முக்கிய ஆராய்ச்சி ஆர்வங்களாகும். இவரது ஆய்வகம் முக்கியமாக வளரும் மனித மூளையில் கவனம் செலுத்தியது.
கல்வி
சசி 1970இல் மத்தியப் பிரதேசத்தின் ஜபல்பூர் மருத்துவக் கல்லூரியில் பட்டப்படிப்பை முடித்தார். பின்னர், முதுகலை படிப்புகளுக்காக அனைத்திந்திய மருத்துவ அறிவியல் கழகத்தில் உடற்கூறியல் துறையில் சேர்ந்தார்.
அங்கீகாரம்
தேசிய மருத்துவ அறிவியல் கழகத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சகாவான சசி, தனது பணிக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளார். 1990ஆம் ஆண்டில் அறிவியல் மற்றும் தொழிலக ஆய்வு மன்றத்தின் சாந்தி ஸ்வரூப் பட்நகர் விருதையும் 2013இல் பி.கே.பச்சாவத் வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருதையும் வென்றார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1948 பிறப்புகள் பகுப்பு:இந்திய மருத்துவர்கள் பகுப்பு:நரம்பணுவியலாளர்கள் பகுப்பு:சாந்தி ஸ்வரூப் பட்நாகர் விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:பெண் அறிவியலாளர்கள்
ஜெயந்த் பாரிக்
ஜெயந்த் பாரிக் (Jayant Parikh) (பிறப்பு 2 ஏப்ரல் 1940) ஓர் இந்திய கலைஞரும், அச்சுத் தயாரிப்பாளரும், சுவர் ஓவியரும் ஆவார். இவர் என். எஸ். பிந்திரே, கே. ஜி. சுப்ரமணியன், சங்கோ சௌத்ரி ஆகியோரின் மாணராவார். இவர் இந்தியாவின் வடோதராவில் வசித்து வருகிறார்.
புது தில்லி, மும்பை, பெங்களூர் போன்ற நகரங்களிலுள்ள தேசிய கலைக்கூடங்கள், புதுதில்லியில் உள்ள தேசிய நவீன கலைக் கூடம், லலித் கலா அகாதமி ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளில் இவரது படைப்புகள் இடம்பெறுகின்றன.
சுயசரிதை
ஜெயந்த் பாரிக் ஏப்ரல் 2, 1940 அன்று இந்தியாவின் குசராத்து மாநிலத்தின் பந்த்னி கிராமத்தில் குசராத்தி பணியா குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது கிராமத்தில் இவரது குடும்பத்திற்கு மளிகை கடை இருந்தது. வதோதராவின் மகாராஜா சயாஜிராவ் பல்கலைக்கழகத்தில் நுண்கலை பீடத்தில் கலையை படிப்பதற்காக 1957 இல் வடோதராவுக்குச் சென்றார்.
1962 ஆம் ஆண்டில், என்.எஸ். பந்தரேவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஓவியத்தைக் கற்றார். கூடுதலாக மரத்தில் வரைகையையைப் படித்தார். பின்னர், இவர் பொறித்தல் மற்றும் வண்ணமயமாக்கலையும் கற்றுக்கொண்டார்.
1970 ஆம் ஆண்டில் எம்.எஸ் பல்கலைக்கழக பல்கலைக்கழகத்தில் ஓவியத் துறை தற்காலிக விரிவுரையாளராகவும், 1980இல் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு வருடம் சிறிது காலத்திற்கு வரைகலைத் துறைக்கு தற்காலிக விரிவுரையாளராகவும் இருந்தார். 74க்கும் மேற்பட்ட தனி நிகழ்ச்சிகளையும் இவர் கொண்டிருந்தார்.
படைப்புகள்
இவர் மூன்றாம் திரையனால்-இந்தியா உள்ளிட்ட தேசிய மற்றும் சர்வதேச கலை கண்காட்சிகளில் பங்கேற்றார். சோதேபி, மற்றும் டொமினிக் போன்ற ஏல நிறுவனங்களில் இவரது படைப்புகள் விற்கப்பட்டுள்ளன.
நவீன கலை தேசிய தொகுப்பு (புது தில்லி, மும்பை மற்றும் பெங்களூரு) தொகுப்புகளில் இவரது படைப்புகள் இடம் பெறுகின்றன; ஜெஹாங்கிர் நிக்கல்சன் கலை அறக்கட்டளை, செஸ்டர் மற்றும் டேவிடா ஹெர்விட்ஸ் தொகுப்பு ஹெர்விட்ஸ் சேகரிப்பு சத்ரபதி சிவாஜி அருங்காட்சியகம், மும்பை; மற்றும் லலித் கலா அகாடமி, புது தில்லி. போன்றவற்றிலும் இவரது கலைப்படைப்புகள் இடம் பெற்றுள்ளன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1940 பிறப்புகள் பகுப்பு:இந்திய ஓவியர்கள்
மார்ட்டன் சுகிமிடு
மார்ட்டன் சுகிமிடு (Maarten Schmidt) (பிறப்பு:திசம்பர் 28, 1929) ஒரு நெதர்லாந்தைச் சேர்ந்த டச்சு வானியலாளர் ஆவார். இவர் துடிப்பண்டங்களின் (குவேசார்களின்) தொலைவுகளை அளந்தார்.
இவர் நெதர்லாந்தில் உள்ள குரோனிங்கன் நகரில் பிறந்தார். இவர் ஜான் என்றிக் ஊர்த்துடன் பயின்றார். இவர் 1956 இல் இலெய்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் தன் முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார்.
இவர் 1959 இல் அமெரிக்காவுக்குப் புலம்பெயர்ந்து கலிபோர்னியா தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் பணிபுரியலானார். தொடக்கத்தில் இவர் பால்வெளிகளின் பொருண்மைப் பரவலையும் இயக்கத்தையும் பற்றிய கோட்பாடுகளில் ஆய்வு செய்தார். இக்கல கட்ட்த்தில் இவர் சுகிமிடு விதியை உர்வாக்கினார். இவ்விதி உடுக்கண வளிம அடர்த்திக்கும் அவ்வளிமத்தில் விண்மீன் உருவாக்க வீதத்துக்கும் உள்ள உறவை விளக்குகிறது. இவர் பின்னர் கதிர்வீச்சு வாயில்களின் ஒளிக் கதிர்நிரல்களை ஆய்வு செய்தார். இவர் 1963 இல் பலொமார் வான்கானக 200 அங்குலத் தொலைநோக்கியைப் பயன்படுத்தி, இந்த கதிர்வீச்சு வாயில்களுக்கு இணையான கட்புலப் பொருளை இன்ங்கண்டார். இது 3C 273 எனப்படுகிறது. இவர் இதன் கதிர்நிரல்களையும் ஆய்ந்தார். இது விண்ம்மீன் போலத் தோற்றமுடன் விளங்கியதால் அருகே உள்ள பொருளெனக் கருத நேர்ந்தாலும், 3C 273 எனப்படும் இதன் கதிர்நிரல்கள் மிக உயர்ந்த செம்பெயர்ச்சியை அதாவது 0.158 செம்பெயர்ச்சியைக் கொண்டிருந்ததால் நம் பால்வெளியாகிய பால்வழியினும் நெடுந்தொலைவில் அமைந்துள்ளதாக நிறுவப்பட்டது. இதனால் இது இயல்பிகந்த உயர்பொலிவு பெற்றுள்ளதாக்க் கொள்ளப்பட்டது. சுகிமிடு இதை வானியலாக 3C 273 a எனக் குறிப்பிட்டு பகுதி உடுக்கணப் பொருள் ("quasi-stellar" object or quasar) என இதற்குப் பெயரிட்டார். பிறகு இதுபோல ஆயிரக்கணக்கான வான்பொருள்கள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன.
தகைமைகள்
விருதுகள்
இவர்பெயர் இடப்பட்டவை
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1929 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:டச்சு வானியலாளர்கள்
தந்த வர்த்தகம்
தந்த வர்த்தகம் (ஆங்கிலம்: Ivory trade) என்பது நீர்யானை, வால்ரஸ், நார்வால் எனப்படும் தந்தமூக்குத் திமிங்கிலம், கறுப்பு/வெள்ளை காண்டாமிருகம், மாமூத் வகை விலங்குகளின் – குறிப்பாக ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஆசிய யானைகளின் – தந்தங்களின் வணிகரீதியான, அதிலும் பெரும்பாலும் சட்டவிரோதமான, வர்த்தகமாகும்.
ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவில் வசிக்கும் மக்களால் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தந்தம் வர்த்தகம் செய்யப்பட்டு வருகிறது. இதன் விளைவாக பல்வேறு வகையான கட்டுப்பாடுகளும் தடைகளும் விதிக்கப்பட்டுள்ளன. செதுக்கிய பின்னர் மிளிரும் வெண்மை நிறத்தில் இருப்பதால் தந்தம் முன்பு பியானோ கட்டைகள் முதற்கொண்டு பலவகையான அலங்காரப் பொருட்களைத் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1980-களில் பியானோ தொழிற்துறையானது தந்தத்திற்கு பதில் நெகிழி உள்ளிட்ட பிற பொருட்களைப் பயன்படுத்தத் துவங்கவே இத்துறைகளில் தந்தத்தின் பயன்பாடு இல்லாமல் போனது. மேலும், செயற்கை தந்தம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பின்னர், அதுவே பியானோ விசைகளைத் தயாரிப்பதற்கான மாற்று பொருளாக பயன்படுத்தப்படத் துவங்கியது.
மேற்கோள் தரவுகள்
பகுப்பு:வேட்டையாடுதல் பகுப்பு:விலங்குத் தொழிற்கூட்டு பகுப்பு:விலங்குரிமை பகுப்பு:விலங்கு வன்கொடுமை
குருவாயூர் தொடருந்து நிலையம்
குருவாயூர் தொடருந்து நிலையம் (Guruvayur railway station) (குறியீடு: GUV) என்பது கேரளாவின் திருச்சூர் மாவட்டத்தின் குருவாயூரில் அமைந்துள்ள ஒரு ரயில் நிலையமாகும். குருவாயூர் விரைவுவண்டி கொல்லம், திருவனந்தபுரம் - மதுரை வழியாக சென்னை செல்கிறது.
கண்ணோட்டம்
இந்த நிலையம் குருவாயூர்-திருச்சூர் துணை பிரிவில் ஓர் தொடருந்து நிலையமாகச் செயல்படுகிறது. குருவாயூர் கோயிலுக்கு அருகாமையில் இருப்பதற்கும் இது மத முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது.
தளவமைப்பு
இங்குப் பயணிகள் மற்றும் விலக்குதல் நோக்கத்திற்காக நான்கு தடங்கள் மற்றும் மூன்று நடைமேடைகள் உள்ளன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருச்சூர் மாவட்டத்திலுள்ள தொடருந்து நிலையங்கள்
ஆயர் ஈத்தாம்
ஆயர் ஈத்தாம் (மலாய்: Ayer Hitam அல்லது Bandar Seramik; ஆங்கிலம்: Ayer Hitam; சீனம்:亚依淡; ஜாவி: يير هيتم) என்பது மலேசியா, ஜொகூர் மாநிலத்தில், பத்து பகாட் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஒரு நகரம் ஆகும்.
அத்துடன் மலேசிய வடக்கு-தெற்கு விரைவுசாலையின் தென்பகுதி வழித் தடமும் இந்த நகரைக் கடந்துதான் செல்கிறது. இந்த நகரம் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களை விற்கும் விற்பனை நிலையங்களுக்குப் பெயர் பெற்றது.
பொது
மலாய் மொழியில் ஆயர் (Ayer) என்றால் நீர்; ஈத்தாம் (Hitam) என்றால் கறுமை நிறம்; கருங்கல் நீர் என்று பொருள்படும். 1990-ஆம் ஆண்டுகளில், இந்த நகரம் வடக்கு மற்றும் தெற்கு நோக்கி பயணிக்கும் மக்களாலும் வாகனங்களாலும் எப்போதும் பரபரப்பாக இருக்கும். ஆனால் இப்போது நிலைமை மாறிவிட்டது.
சிங்கப்பூர் மற்றும் தீபகற்ப மலேசியாவின் பிற மாநிலங்களில் இருந்து பேருந்துகள் மூலம் வரும் பயணிகளின் தேவைகள் நிறைவு செய்வதற்காக ஆயர் ஈத்தாம் நகரில் கடைகள் 24 மணி நேரமும் திறந்து இருக்கும்.
வடக்கு தெற்கு விரைவுச்சாலை
<mapframe text="பத்து பகாட் பகுதியில் ஆயர் ஈத்தாம் நகரம் அமைவிடம்" width=230 height=230 zoom=12 latitude=1.918333 longitude=103.180278> { "type": "ExternalData", "service": "geoline", "ids": "Q4831169", "properties": { "stroke": "#FFCC00", "stroke-width": 6 } }
அண்மைய காலங்களில், ஆயர் ஈத்தாம் - ஜொகூர் பாரு பிரதான சாலைக்கு அருகில் உள்ள கடைகள் இரவு 8 மணிக்குள் மூடப்பட்டு விடுகின்றன. ஏனெனில் இரவில் அதிக வாடிக்கையாளர்கள் வருவது இல்லை.
1993 ஆகஸ்டு 12-ஆம் தேதி வடக்கு-தெற்கு விரைவுச்சாலையின் மாச்சாப் பாதை (Machap Exit) திறக்கப் பட்டதும், கிட்டத்தட்ட 50% வணிகம் குறைந்து விட்டது.
பாதிப்புகள்
வடக்கே மலாக்கா; கோலாலம்பூர் நகரங்களுக்குச் செல்லும் பயணிகளுக்கும்; தெற்கே ஜொகூர் பாரு; சிங்கப்பூர் நகரங்களுக்குச் செல்லும் பயணிகளுக்கும்; கிழக்கே குளுவாங்; மெர்சிங் நகரங்களை நோக்கி செல்லும் பயணிகளுக்கும்; ஆயர் ஈத்தாம் நகரம் ஒரு பெரிய ஓய்விடமாக இருந்தது.
மாச்சாப் பாதை திறக்கப் படுவதற்கு முன், ஆயர் ஈத்தாம் நகரம் ஒரு பெரிய சந்திப்பு மையமாக இருந்தது. ஆனால் இப்போது நிலைமை பெரிது மாறிவிட்டது. ஆயர் ஈத்தாம் நகருக்குப் பயணிகள் வருவது குறைந்து விட்டது.
போக்குவரத்து அமைச்சர்
மலேசியாவின் போக்குவரத்துத் துறை அமைச்சர் டத்தோ ஸ்ரீ டாக்டர் வீ கா சியோங் (Datuk Seri Dr Wee Ka Siong), மலேசிய நாடாளுமன்றத்தில் ஆயர் ஈத்தாம் தொகுதியைப் பிரதிநிதிக்கிறார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மலேசிய நகரங்கள் பகுப்பு:ஜொகூர் பகுப்பு:ஜொகூர் மாநிலத்தில் உள்ள நகரங்கள்‎
சாவ் முகமூடி
சாவ் முகமூடி ( Chhau mask) என்பது இந்திய மாநிலமான மேற்கு வங்கத்தில் உள்ள புருலியா மாவட்டத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியமாகும். சாவ் நடனங்கள் ஒடிசா, மேற்கு வங்காளம் என்ற இரு மாநிலங்களில் நிகழ்த்தபடும் நாட்டுப்புற நடனக் கலைவடிவமாகும். மேற்கு வங்கத்தின் புருலியா பகுதியில் நிகழ்த்தப்படும் சாவ் நடனத்திற்கும் ஒடிசா சாவ் நடனத்திற்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு அந்நடனத்தில் அணியப்படும் முகமூடியின் பயன்பாட்டில் உள்ளது. புருலியா சாவ் நடனத்தில் முகமூடியை பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் ஒடிசா சாவ் நடனத்தில் முகமூடியைப் பயன்படுத்துவதில்லை. முகமூடியைப் பயன்படுத்தும் பொழுது முகபாவனையானது உடல் இயக்கம் மற்றும் சைகையின் மூலாமாகவே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. புருலியாவின் சாவ் முகமூடிபுவியியல் சார்ந்த குறியீடுகளின்பட்டியலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. புருலியா சாவ் நடனத்தின் அடிப்படை வேறுபாடு முகமூடியாகும் இது தனித்துவமானதும் பாரம்பரியமானதும் ஆகும்.
சாவ் முகமூடிகள் செய்யும் பாரம்பரியமானது பாக்முண்டியின் அரசர் மதன் மோகன் சிங் தியோ என்பவரின் ஆட்சியின் போது தொடங்கியது. சாவ் முகமூடி பாரம்பரியமாக புருலியாவில் உள்ள பழைய நடனக்கலை வடிவங்களுடன் தொடர்புடையது. வலது|thumb| புருலியா சாவ் நடனத்தில் மஹிசாசுரமர்த்தினி புருலியாவின் சாவ் நடனத்தில் பயன்படுத்தப்படும் முகமூடிகள் மகிசாசூரன், மகிஷாசுரமர்த்தினி, இராமர், சீதை, இராவணன் போன்ற தொன்மவியல் கதாபாத்திரங்களைக் குறிப்பிடும் வகையில் விளங்குகின்றன. சில நேரங்களில் சமூகக் கருப்பொருள்களை விளக்க, சிறிய சாந்தளத் தம்பதிகளின் முகமூடிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முகமூடி இறகுகள் கொண்டும் முகத்தை சுற்றியுள்ள வகையில் பிற ஆபரணங்கள் கொண்டும் அணி செய்யப்படுகின்றன. அவை முகமூடியிலிருந்து 2 அடி வரை நீட்டிக்கப்பட்டு இருக்கும். முகமூடிகள் இந்து மதக் கடவுளர்களான தேவி துர்கா, லட்சுமி மற்றும் முருகன் போன்ற தெய்வங்களையும் சித்தரிப்பதாக உள்ளன. முகமூடிகள் அடர் மஞ்சள் அல்லது பிரகாசமான ஆரஞ்சு நிறத்தில் காணப்படுகின்றன. சிவன், கணேஷ் மற்றும் தேவி சரஸ்வதி ஆகியோருக்கான முகமூடிகளில் வெள்ளை நிறம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கருப்பு அல்லது அடர் நீலம் மா காளிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவாக கிருஷ்ணர் மற்றும் ராமரின் முகமூடிகளின் நெற்றியில் திலகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அசுரர்கள் கருப்பு அல்லது அடர் பச்சை நிறத்தில் அடர்த்தியான மீசையுடன், நீளமான பற்கள் மற்றும் பெரிய கண்களால் வரையப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
உற்பத்தி
thumb| புருலியாவின் பாக்முண்டி தொகுதி, சரிதா கிராமத்தில் சாவ் முகமூடிகளை தயாரிப்பவர்கள் சாவ் முகமூடிகள் சூத்திரதார் எனப்படும் விஸ்வகர்மா சமூகத்தைச் சேர்ந்த கலைஞர்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன. முகமூடியை உருவாக்குவது பல்வேறு நிலைகளில் அமைகிறது. மென்மையான காகிதங்களை நீர்த்த பசைகளில் முக்கியெடுத்து, எட்டு முதல் பத்து அடுக்குகள் வரை ஒன்றன்மேல் ஒன்றாக அடுக்குகின்றனர். நன்றாக சாம்பல் பொடியால் பூசப்படுவதற்கு முன்பு, மண் அச்சுகளில் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அச்சுக்கு இந்தக் காகித அடுக்கு ஒட்டப்படுகிறது. முக அம்சங்கள் களிமண்ணால் ஆனவை. மண் மற்றும் துணியின் ஒரு சிறப்பு அடுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டு, முகமூடி பின்னர் வெயிலில் காயவைக்கப்படுகிறது. இதற்குப் பிறகு, அச்சு மெருகூட்டப்பட்டு, துணி மற்றும் காகித அடுக்குகளை அச்சுக்குள்ளிருந்து பிரிக்கும் முன் இரண்டாவது சுற்று சூரிய உலர்த்தல் செய்யப்படுகிறது. மூக்கு மற்றும் கண்களுக்கு துளையிட்ட பிறகு, முகமூடி வண்ணம் பூசப்பட்டு இறகுகள் மற்றும் அணிகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இடது|thumb| ஒரு இந்திய அஞ்சல் முத்திரையில் மேற்கு வங்கத்தின் சாவ் முகமூடி, 2017
புவியியல் அறிகுறிகள்
புருலியாவின் சாவ் முகமூடி இந்தியாவின் புவிசார் குறியீடுகளின் பட்டியலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. புருலியா சாவின் அடிப்படை வேறுபாடு அதில் பயன்படுத்தப்படும் முகமூடி தனித்துவமானது மற்றும் பாரம்பரியமானதாகுய்ம்.
குறிப்பு
பகுப்பு:மேற்கு வங்கத்தின் நாட்டுப்புற நடனங்கள் பகுப்பு:நாட்டுப்புறக் கலைகள் பகுப்பு:நாட்டுப்புறவியல் பகுப்பு:மேற்கு வங்கத்தின் பண்பாடு
போலந்து மீதான இரண்டாவது மங்கோலியப் படையெடுப்பு
போலந்து மீதான இரண்டாவது மங்கோலியப் படையெடுப்பானது 1259-60ஆம் ஆண்டில் தளபதி போரோல்டையால் நடத்தப்பட்டது. இந்தப் படையெடுப்பின் போது சாண்டோமியர்சு, கிராக்கோவ், லூப்ளின், சவிச்சோசுத்து மற்றும் பைடோம் ஆகிய நகரங்கள் இரண்டாவது முறையாக மங்கோலியர்களால் சூறையாடப்பட்டன.
விளைவு
படையெடுப்புக்குள்ளான மாகாணங்கள் முழுவதுமாக அழிக்கப்பட்டன. ஏராளமான செல்வங்கள் சூறையாடப்பட்டன. படையெடுப்பாளர்கள் சுமார் 10,000 போலந்துக்காரர்களை அடிமைகளாகத் தங்களுடன் அழைத்துச் சென்றனர். இந்தப் படையெடுப்பின் மூலம் மங்கோலியர்களுக்கு எதிரான கூட்டணியை அழிப்பதில் தங்க நாடோடிக் கூட்டமானது வெற்றி கண்டது. கலிசிய-வோலினிய இராச்சியத்தை முழுவதுமாக அடிபணிய வைத்தது.
உசாத்துணை
போலந்து
ஆடம் டிரைவர்
ஆடம் டக்ளசு டிரைவர் (ஆங்கிலம்: Adam Douglas Driver) (பிறப்பு: நவம்பர் 19, 1983) ஒரு அமேரிக்க நடிகர் ஆவார். இவர் 2 அகாதமி விருது, 2 கோல்டன் குளோப் விருது, 2 பாப்தா விருது, 3 எம்மி விருது, மற்றும் 1 டோனி விருது ஆகிய விருதுகளுக்கு பரிந்துரை செய்யப்பட்டுள்ளார் அல்லது வென்றுள்ளார்.
கும்கர் சுரங்கம்
கும்கர் சுரங்கம் (Kumhar mine) உலகிலுள்ள மிகப்பெரிய மக்னீசியம் சுரங்கங்களில் ஒன்றாகும். இது பாக்கித்தான் நாட்டின் வடக்குப் புறத்தில் உள்ள கைபர் பக்துன்வா மாகாணத்தில் அமைந்துள்ளது. இச்சுரங்கத்தில் 14 மில்லியன் டன்கள் தாது அதாவது 46% மக்னீசியம் இருப்பாக உள்ளதாக திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பாக்கித்தானிலுள்ள மக்னீசியச் சுரங்கங்கள் பகுப்பு:வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம் கைபர் பக்துன்வா மாகாணம்
கீரெசு தற்காப்பு
கீரெசு தற்காப்பு (Keres Defence) கீழ்கண்ட நகர்வுகளுடன் தொடங்கும் ஒரு சதுரங்கத் திறப்பு ஆட்டமாகும். இதை கங்காரு திறப்பு அல்லது பிராங்கோ-இந்தியன் தற்காப்பு என்ற பெயர்களாலும் அழைப்பர். எசுத்தோனிய கிராண்டு மாசுட்டர் பால் கீரெசு பெயரால் இச்சதுரங்கத் திரப்பு அழைக்கப்படுகிறது.
வரலாறு
1851 ஆம் ஆண்டு இலண்டனில் யோகான் லோவெந்தால் மற்றும் என்றி தாமசு பக்கிள் இருவருக்கும் இடையில் நடைபெற்ற போட்டியின் 4 ஆவது ஆட்ட்த்தில் இத்திறப்பு ஆடப்பட்டது. தற்போது இத்திறப்பிற்கான செந்தர நகர்வாக 3.Bd2 என்று ஆடலாம் என ஓவார்டு சிடௌண்டன் பரிந்துரைக்கிறார்.
விவாதம்
3.Nc3, 3.Nd2, அல்லது 3.Bd2 என்று வெள்ளையால் விளையாட முடியும். பெரும்பாலும் ஆட்டம் நிம்சோ-இந்தியன் தற்காப்பு, டச்சு தற்காப்பு, ராணியின் பலி மறுப்பாட்டம், ஆங்கிலத் தற்காப்பு அல்லது போகோ-இந்தியன் தற்காப்பு போன்ற திறப்பாட்டங்களுக்கு நிலை மாறலாம். 3.Nc3 என நகர்த்தினால் மேற்கூறப்பட்ட திறப்புகளில் ஒன்றை நோக்கி ஆட்டம் செல்லலாம். 3...Nf6 என்றால் அது (நிம்சோ-இந்தியன்) என்றும், 3...f5 என்றால் (டச்சு; பக்கள் 3...Bxc3+ 4.bxc3 f5! என விளையாடலாம் என்கிறார் கோர்ன் 3...d5 என்ற நகர்வு (வழக்கமான ராணியின் பலி மறுப்பாட்டம்),அல்லது 3...b6 (ஆங்கிலத் திறப்பு). 3.Nd2 என ஆடினால் கருப்புக்கு ஆடுவதற்கு 3...Nf6 4.Nf3 என்ற போகோ இந்தியன் தற்காப்பைத் தவிர ஒரே சாத்தியம் தான்.
3.Bd2 நகர்த்தலுக்குப் பின்னர் 3...Bxd2+ என நகர்த்தி கருப்பு ஆட்டத்தைப் போகோ-இந்திய வரிசையில் தொடர முடியும். 3...a5 என்று விளையாடினாலும் வெள்ளை Nf3 என ஆடுமாயின் ஆட்டம் போகோ-இந்திய வரிசைக்கே நிலைமாறும். அல்லது வெள்ளையை e4 நகர்த்தலுக்கும் அனுமதிக்கலாம். 3...Qe7 4.e4 d5 (1995 இல் சான் லூயிசு போட்டியில் லியனோசு எதிர் ஆப்மான் ஆட்ட்த்தில் கருப்புக்கு நல்ல ஆட்டம் கிடைத்தது 4...Nf6 5.a3 Bxd2+ 6.Nxd2 d6 7.Bd3 e5 8.d5 0-0) 5.Bxb4 (5.e5, 1985 இல் டிம்மான் எதிர் சிப்ராகெட்டு ஆட்டம்) Qxb4+ 6.Qd2! Qxd2+ (ஒருவேளை 6...Nc6 என்றால் பின்னர் 7.Nc3!) 7.Nxd2 வெள்ளைக்கு நேராக அனுகூலம் கிடைக்கும்
மேற்கோள்கள்
நூற்பட்டியல்
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:சதுரங்கத் திறப்புகள்
விக்னேஷ்
விக்னேஷ் (பிறப்பு 9 ஏப்ரல் 1971) என்பவர் தமிழ் திரைப்பட நடிகர் ஆவார். இந்தியாவில் தமிழ்நாடு ஈரோட்டில் பிறந்தவர்.
கிழக்குச் சீமையிலே, காதலி, ராமன் அப்துல்லா, வேலை, அப்பு, என்னை தாலாட்ட வருவாளா, சூரி மற்றும் ஆச்சார்யா (திரைப்படம்) போன்ற திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார்.
பாலா இயக்கத்தில் சேது திரைப்படத்தில் நடித்து புகழ்பெற்றார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஈரோடு மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1971 பிறப்புகள் பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுத் திரைப்பட நடிகர்கள்
சீவான் சந்திப்பு தொடருந்து நிலையம்
சீவான் சந்திப்பு தொடருந்து நிலையம் (Siwan Junction railway station) பீகார் மாநிலத்தில் உள்ள சீவான் நகரில் உள்ள ஒரு தொடருந்து நிலையமாகும். இந்த நிலையம் இந்தியாவின் அனைத்து முக்கிய நகரங்களுடனும் சீவான் மாவட்டத்தினையும் கோபால்கஞ்ச் பகுதியினையும் இணைக்கின்றது. இது கொல்கத்தா அமிர்தசரசு ராஞ்சி குவகாத்தி இலக்னோ தில்லி, கான்பூர் மற்றும் கோரக்பூர் போன்ற முக்கிய நகரங்களுடன் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த நிலையம் சீவான் மற்றும் கோபால்கஞ்ச் மாவட்ட மக்களுக்குச் சேவை செய்கிறது என்றாலும், அரசியல் காரணங்களால் இந்த நிலையம் எப்போதும் புறக்கணிக்கப்படுகிறது.
அதிகார வரம்பு
இது பீகாரில் உள்ள சீவான் மாவட்டத்தின் வடகிழக்கு தொடருந்து மண்டலத்தின் வாரணாசி ரயில் பிரிவைச் சேர்ந்தது. இந்த நிலையக் குறியீடு SV.
தடம்
கோரக்பூர் சந்திப்பு, சப்ரா சந்திப்பு, மகாராஜ்கஞ்ச் சந்திப்பு, மஷ்ரக் சந்திப்பு மற்றும் தாவே சந்திப்பிற்கு மூன்று முக்கிய தொடருந்து தடங்கள் இங்கிருந்துசெல்கின்றன.
ரயில்கள்
வைசாலி விரைவுவண்டி, பீகார் சம்பர்க் கிரந்தி அதிவிரைவு வண்டி, புது தில்லி - நாகர்லாகுன் அதிவிரைவுவண்டி, மயுரியா விரைவுவண்டி முதலியன சீவான் தொடருந்து நிலையம் வழியாகச் செல்லும் சில முக்கியமான இரயில்களாகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:பீகாரிலுள்ள தொடருந்து நிலையங்கள்
சவிதா குப்தா
சவிதா குப்தா (Savita Gupta) என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதியும்தெற்கு தில்லி மாநகராட்சியின் முன்னாள் மேயர் ஆவார். இவர் அமர் குடியிருப்பு பகுதியிலிருந்து மூன்று முறை மாமன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார். இவர் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் உறுப்பினர் மற்றும் ஜம்முவைச் சேர்ந்தவர் ஆவார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:21-ஆம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
அந்தமான் சோலைபாடி
அந்தமான் சோலைபாடி (Andaman shama)(காப்சிகசு அல்பிவென்ட்ரிசு) என்பது மசுகிகாபிடே குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு வகை பறவையாகும். இது அந்தமான் தீவுகளில் மட்டுமே காணப்படும் அகணிய உயிரி ஆகும். இது முன்பு சோலைபாடியின் துணையினமாகக் கருதப்பட்டது. இதன் இயற்கை வாழ்விடங்கள் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல உலர் காடுகள் மற்றும் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல ஈரமான தாழ் நில காடுகள் ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அகணிய உயிரிகள்
பாகு கோட்டை
பாகு கோட்டை (Bahu Fort) சம்மு காசுமீர் மாநிலத்தில் உள்ள சம்மு நகரில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோட்டை முந்தைய ஆட்சியாளரால் நிர்மாணிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் டோக்ரா பேரரசு காலத்தில் ராசா குலாப் சிங் அவர்களால் போது புதுப்பிக்கப்பட்டது. கோட்டையானது மதச்சார்பு இடமாகவும், அதன் எல்லைகளுக்குள் சம்முவின் முக்கிய தெய்வமாகிய இந்து தெய்வம் காளிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோவில் உள்ளது. இந்த ஆலயம் "பவெ வாலி மாதா கோவில்" என அறியப்படுகிறது.
விலங்கு உணர்வு நிலை
விலங்கு உணர்வு நிலை (Animal consciousness), அல்லது விலங்கு விழிப்புணர்வு (animal awareness), என்பது ஒரு மனிதரல்லா விலங்கிற்குள் இருக்கும் சுயவிழிப்புணர்வின் தரம் அல்லது நிலை ஆகும். அதாவது வெளிப்புற பொருள் அல்லது தனக்குள்ளேயே உள்ள ஏதோ ஒன்றை அவ்விலங்கு அறிந்திருக்கும் நிலை. மனிதர்களில் நனவு அல்லது உணர்வு நிலை என்பது உணர்திறன், விழிப்புணர்வு, அகநிலை, தன்மையங்கள், அனுபவிக்கும் திறன் அல்லது உணரும் திறன், விழித்திருக்கும் நிலை, தன்னிலை குறித்த சுயவுணர்வு, மனதின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு என பலவாறு வரையறுக்கப்படுகிறது. வரையறுப்பதில் சிக்கல் இருந்தபோதிலும், நனவு என்றால் என்ன என்பது பற்றி பரந்த அளவில் ஒருங்கிணைந்த அடிப்படை உள்ளுணர்வு இருப்பதாக பல மெய்யியலாளர்கள் கருதுகின்றனர்.
விலங்கு உணர்வு நிலை என்ற தலைப்பானது பல சிக்கல்களால் சூழப்பட்டது ஆகும். இது மற்ற மனங்களை அறியும் சவாலை மிகக் கடுமையான வடிவில் முன்வைக்கிறது. இதற்குக் காரணம் விலங்குகளுக்கு மனித மொழியைப் பயன்படுத்தும் திறன் இல்லாததும் அதனால் மொழியின் வாயிலாக தங்களது அனுபவங்களைப் பற்றி நம்மிடம் கூற முடியாது என்பதுமேயாகும். மேலும், நனவு உணர்வுகளைப் பற்றிய கேள்விக்குப் புறநிலையாக விளக்கம் தருவது கடினம் என்பதால் அதன் விளைவாக விலங்குகளின் உணர்வுத் திறன் தவறாகக் கணக்கிடப்பட்டும் மறுக்கப்பட்டும் அதன் தொடர்ச்சியாக 'விலங்குகள் உணர்வதில்லை', 'அவற்றின் உயிருக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை', 'அவற்றிற்குத் தீங்கு விளைவிப்பது என்பது தார்மீக ரீதியில் தவறானது அல்ல' என்பது போன்ற பிழைபட்ட சிந்தனைகள் ஏற்கப்படும் ஆபத்து உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, 17-ம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த பிரெஞ்சு மெய்யியலாளரான ரெனே டேக்கார்ட் விலங்குகளை தவறாக நடத்துவதற்கு ஒரு நியாயத்தை கற்பித்ததற்காக இன்றளவும் விமர்சிக்கப்படுகிறார். இதற்குக் காரணம் மனிதர்கள் மட்டுமே உணர்வு நிலை கொண்டவர்கள் என்ற அவரது தவறான வாதமே ஆகும்.
உசாத்துணை
பகுப்பு:நரம்புசார் உளவியல் பகுப்பு:அறிவாற்றல் பகுப்பு:அறிதிற அறிவியல் பகுப்பு:விலங்குரிமை பகுப்பு:விலங்கியல் பகுப்பு:விலங்குரிமை தொடர்பான குறுங்கட்டுரைகள்
மீனாட்சி சித்தரஞ்சன்
மீனாட்சி சித்தரஞ்சன் (Meenakshi Chitharanjan) இவர் ஓர் இந்திய பாரம்பரிய நடனக் கலைஞரும், ஆசிரியரும், நடன இயக்குனருமாவார். இவர், பரதநாட்டியத்தின் பாரம்பரிய நடன வடிவத்தின் பந்தநல்லூர் பாணியின் நிபுணர் என அறியப்படுகிறார். பரதநாட்டியத்தை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் பந்தநல்லூர் பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்க பாடுபடும் கலாடிக்சா என்ற நிறுவனத்தின் நிறுவனர் ஆவார். சொக்கலிங்கம் பிள்ளை மற்றும் சுப்பராய பிள்ளை ஆகியோரின் தந்தை-மகன் இரட்டையரின் சீடர் ஆவார். இவர் தமிழக அரசின் கலைமாமணி விருது மற்றும் ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி சுவாமி சபாவின் நாட்டிய கலா சாரதி உள்ளிட்ட பல கௌரவங்களைப் பெற்றவர். பாரம்பரிய பரதநாட்டிய நடனத்தில் இவர் செய்த பங்களிப்பிற்காக 2008 ஆம் ஆண்டில் பத்மசிறீ என்கிற நான்காவது மிக உயர்ந்த குடிமை விருதினை இந்திய அரசு அவருக்கு வழங்கியது.
வரிசைமாற்ற அணி
வரையறை
m உறுப்புகளின் வரிசைமாற்றம் π என எடுத்துக்கொண்டால்:
மீனாட்சி சித்தரஞ்சன்
இளமைப்பருவம்
மீனாட்சி சித்தரஞ்சன் தென் இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டிலுள்ள  சென்னையில் பிறந்தார். இவர் தனது பெற்றோருக்கு ஐந்து குழந்தைகளில் ஒரே பெண் குழந்தையாக பிறந்தார். இவரது தந்தை, சபாநாகயம், ஒரு அரசாங்க அதிகாரி ஆவார். இவரது தாயார் சாவித்ரி, இவர், நான்கு வயதாக இருந்தபோது, புகழ்பெற்ற பரதநாட்டிய குருவான பாண்டநல்லூர் சொக்கலிங்கம் பிள்ளையிடம் அனுப்பினார்; சொக்கலிங்கம் பிள்ளை மற்றும் அவரது மகன் சுப்பராய பிள்ளை ஆகியோரின் கீழ் பயிற்சி பெற்ற  பின்னர், 1966 ஆம் ஆண்டில் தனது ஒன்பதாவது வயதில் அரங்கேற்றத்தை (அறிமுக) நடத்தினார்.
விரைவில், இவரது தந்தை இந்திய தலைநகருக்கு மாற்றப்பட்டபோது இவர் தில்லிக்கு குடிபெயர்ந்தார். ஆனால் விடுமுறை நாட்களில் சென்னைக்கு வருகை தந்து சுப்பராய பிள்ளை கீழ் நடனப் படிப்பைத் தொடர்ந்தார். இவர் எதிராஜ் மகளிர் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். பல் மருத்துவர் மற்றும் அன்றைய தமிழக முதல்வராக இருந்த எம்.பக்தவத்சலத்தின் பேரனான அருண் சித்தரஞ்சனை மணந்தார், அதன் பிறகு இவரது நடன வாழ்க்கை சிறிது காலம் நிறுத்தப்பட்டது.
வரிசைமாற்ற அணி
வரையறை
வரிசைமாற்றத்தை, ஒரு வரிசைமாற்ற அணியுடன் இருவழிகளில் இணைக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக m × m முற்றொருமை அணி,
மீனாட்சி சித்தரஞ்சன்
இளமைப்பருவம்
இவர், தனது இளம் வயதில் மிருதங்கம் வாசித்த மிருதங்க வித்வான் சீனிவாச பிள்ளை என்பவரின் சந்திப்பிற்குப் பிறகு இவர் நடனத்திற்குத் திரும்பினார். பத்ம பூசண் விருது பெற்றவரும், மேடையில் நிகழ்ச்சிகளைத் தொடர்ந்து செய்பவரான .கலாநிதி நாராயணனிடம் அபிநய பயிற்சி பெற்றார். சீனிவாச பிள்ளை, எஸ்.பாண்டியன் மற்றும் பத்மா சுப்ரமண்யம் ஆகியோரும் பல்வேறு காலங்களில் இவருக்கு பயிற்சி அளித்துள்ளனர்.
நடனப் பள்ளி
1991 ஆம் ஆண்டில், பரதநாட்டியம் கற்பிப்பதற்கான நடனப் பள்ளியான கலாடிக்சாவைத் தொடங்கினார், இது ஒரு நேரத்தில் சுமார் 100 மாணவர்களைப் பயிற்றுவிக்கும் அளவுக்கு வளர்ந்துள்ளது, மேலும் பாண்டநல்லூர் பாணியைப் பாதுகாக்க பாடுபடுவதாக அறியப்படுகிறது. இவர் பல ஆர்வமுள்ள நடனக் கலைஞர்களைப் பயிற்றுவித்துள்ளார். மேலும் ரஜினிகாந்தின் மூத்த மகள் மற்றும் கலைமாமணி விருது பெற்ற தனுஷின் மனைவியான ஐஸ்வர்யா ஆர். தனுஷ் இவரது சீடர்களில் ஒருவர் ஆவார்.
வரிசைமாற்ற அணி
வரையறை
Im
இன் நிரல்களை இன் படி வரிசைமாற்றம் செய்யலாம் அல்லது நிரைகளை  இன் படி வரிசைமாற்றம் செய்யலாம்.
மீனாட்சி சித்தரஞ்சன்
விருதுகள்
இவர் ஸ்ரீ கிருஷ்ண கானசபாவின் நாட்டிய சூடாமணி என்ற பட்டத்தையும் 1975 இல் தமிழக அரசின் கலைமணி விருதையும் பெற்றார். 2008 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசு இவருக்கு பத்மஸ்ரீயின் நான்காவது மிக உயர்ந்த சிவில் கௌரவத்தையும் ஸ்ரீபார்த்தசாரதி சுவாமி சபா 2014 ஆம் ஆண்டில் நாட்டிய கலா சாரதி என்ற பட்டத்தையும் வழங்கியது. ரோட்டரி கிளப், சென்னா மற்றும் புரோபஸ் கிளப், சென்னை, மற்றும் மெட்ராஸ் மியூசிக் அகாதமியின் சிறந்த நடன விருது (2004) ஆகியவற்றிலிருந்து சிறந்த விருதுகளையும் பெற்றவர் ஆவார். இவர் தூர்தர்ஷனில் மிக உயர்ந்த கலைஞர் தரத்தைப் பெற்றவர்.
வரிசைமாற்ற அணி
வரையறை
இன் நிரல்களை வரிசைமாற்றம் செய்யக்கிடைக்கும் வரிசைமாற்ற அணி ஒரு m × m அணியாக இருக்கும். இந்த அணியின் குறியீடு Pundefined = (pij) எனில்:
மீனாட்சி சித்தரஞ்சன்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு நடனக்கலைஞர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:பரதநாட்டியக் கலைஞர்கள் பகுப்பு:கலைமாமணி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பாரம்பரிய பெண் நடனக் கலைஞர்கள் பகுப்பு:பத்மசிறீ விருது பெற்ற கலைத் துறையினர்
தாரோஜி எர்ரம்மா
தாரோஜி எர்ரம்மா, பேர்பெற்ற புர்ரகதை (1930-12 ஆகஸ்ட் 2014) என அறியப்படும் ஒரு நாட்டடார் வழக்காற்றியல் பாடகர், நடிகை. புர்ரகதை என்பது தென்னிந்தியாவில் உள்ள ஒரு நாட்டுப்புற காவிய கதை கலை வடிவம் அவருக்கு 1999இல் இராஜ்யோத்ஸவ பிரசஸ்தி உட்பட பல விருதுகள் வழங்கப்பட்டன.
வரிசைமாற்ற அணி
வரையறை
எடுத்துக்காட்டு: முற்றொருமை அணி
தாரோஜி எர்ரம்மா
வாழ்க்கை
எர்ரம்மா அரை நாடோடி படுகா சனகம்மா என்னும் ஒரு பட்டியல் பழங்குடி சமுகத்தினைச் சார்ந்தவர். இவர் 1930ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். இளம் பருவத்திலேயை தனது தந்தை லாலப்பாவிடமிருந்து புர்ரகதையைக் கற்றுக்கொண்டார். இவர் இந்த நாட்டுப்புற கலை வடிவத்தினை தனது குடும்பத்தினர், தன் சமூகத்தினருக்கும் கற்றுக்கொடுத்தார்.
இவரின் பங்களிப்புகளில் இவருடன் இவரது சகோதரி சிவம்மாவும், இவரது மைத்துனி பர்வதாமா ஆகியோர் தாள வாத்தியத்தில் கலந்து கொண்டனர், அதே நேரத்தில் எர்ரம்மா ஒரு கையால் ஒரு சரம் வாசிப்பதை வாசித்துக்கொண்டே மறுபுறம் மணியடிப்பார். இவர் போலியோ தடுப்பூசி குறித்த விழிப்புணர்வு பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றுள்ளார். இவர் ஆகஸ்ட் 12, 2014 அன்று கருநாடகாவின் பெல்லாரியில் இறந்தார். இவரது இறுதி சடங்குகள் பெல்லாரி மாவட்டத்தின் சந்தூர் வட்டத்தில் உள்ள இவரது சொந்த ஊரான தரோசியில் நிகழ்த்தப்பட்டன.
வரிசைமாற்ற அணி
வரையறை
இன் j ஆவது நிரலானது Pundefined அணியின் (j) ஆவது நிரலாக அமைவதைக் காணலாம்.
பண்புகள்
(கட்டுரையின் இப்பிரிவு முழுவதும் வரிசைமாற்ற அணியின் நிரல் உருவகிப்புப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில இடங்களில் நிரை உருவகிப்பு பயன்படுத்தப்படும்போது அது குறிப்பிடப்படும்)
தாரோஜி எர்ரம்மா
அங்கீகாரம்
தாரோஜி எர்ரம்மா 1999இல் இராஜ்யோத்சவ பிரச்சுதியையும் கர்நாடக அரசு நிறுவிய டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் விருதினையும் பெற்றுள்ளார். கலை நாட்டார் வழக்காற்றியல் சார்ந்து இவர் செய்த பங்களிப்புக்காக 2003ஆம் ஆண்டில் சந்தேசா கலை விருது இவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அம்பி கன்னடப் பல்கலைக்கழகத்தின் பழங்குடி ஆய்வுகள் துறை, 2003இல் நாடோசா விருதை வழங்கினார்கள். பிரசார் பாரதி 2010இல் சிறந்த நாட்டுப்புற கலைஞர் விருதை வழங்யது. இவர் 2012இல் 2010ஆம் ஆண்டின் சனபாதா சிறீ என்னும் விருதினைப் பெற்றுள்ளார்.
வரிசைமாற்ற அணி
பண்புகள்
மேலுள்ள முடிவினை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துவதன்மூலம் M ஒரு பொருத்தமான வரிசையுடைய அணியாக இருக்கும்போது, பெருக்கல் அணியான P_{\pi} M ஆனது M இன் நிரைகளின் வரிசைமாற்றமாக அமைவதைக் காணலாம்.
தாரோஜி எர்ரம்மா
அங்கீகாரம்
அம்பி பல்கலைக்கழக மாணவர் எல். சரிகாதேவி, 2006ஆம் ஆண்டு எர்ர்ரமா குறித்த முனைவர் பட்ட ஆய்வேட்டினை எழுதியுள்ளார், இது எர்ரமாவையும் அவரது செயற்பாடுகளையும் மக்களுக்கு கொண்டு செல்ல உதவியது. இவரது சில நடிப்புகளை கன்னட பல்கலைக்கழகத்தின் பாரம்பரிய அறிவுத்துறை அறிஞர் சலவராசூ பதிவு செய்து வெளியிட்டுள்ளார்.
வரிசைமாற்ற அணி
பண்புகள்
எனினும் ஒவ்வொரு k க்கும்,
மேலுள்ள முடிவினை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துவதன்மூலம் M அணியை வரிசைமாற்ற அணியான
தாரோஜி எர்ரம்மா
குறிப்புகள்
பகுப்பு:2014 இறப்புகள் பகுப்பு:1930 பிறப்புகள் பகுப்பு:நாட்டார் இலக்கியம்