cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
டேவிட் பயாஸ்
வெளி இணைப்பு
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1963 பிறப்புகள் பகுப்பு:யார்க்சையர் துடுப்பாட்ட அணித் தலைவர்கள் பகுப்பு:யார்க்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:லன்காசையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:மெரில்பன் துடுப்பாட்ட சங்கத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
பியாசோ சோதனை
பியாசோ சோதனை (Fizeau experiment) என்பது 1851 ஆம் ஆண்டு கிப்போலைட் பியாசோ நடத்தியதாகும். இதில் ஒளியானது நீரில் செல்லும் போது ஏற்படும் ஒளியின் சார்புத் திசைவேக மாற்றத்தைக் கண்டறிய முனைந்தார். இதற்காக பியாசோ, ஒரு தனிப்பட்ட குறுக்கீட்டுமானியைப் பயன்படுத்தினார். இதன் மூலம் ஊடகத்தினுள் ஒளி செல்லும் ஏற்படும் விளைவுகளைக் கணக்கிடும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
பியாசோ காலத்தில் நிலவிய கோட்பாடுகளின் படி, ஒளியானது ஒரு ஊடகத்தின் வழியே செல்லும் போது, அது ஊடகத்தினால் இழுக்கப்படுவதாக நம்பப்பட்டது. ஒளி திசைவேகம் என்பது ஊடகத்தின் வழியாகச் செல்லும் ஒளியின் வேகம் மற்றும் ஊடகத்தின் வேகம் ஆகியவற்றின் கூடுதலுக்குச் சமம். பியசோ ஒரு இழுக்கும் விளைவைக் கண்டறிந்தார். ஆனால் இந்த விளைவு எதிர்பார்த்ததைவிட குறைவாகவே இருந்தது. அகசுடீன்-சீன் ஃபிரெனெல் வலியுறுத்திய விசும்பு இழுப்புக் கோட்பாட்டை நிருபிக்கும் வகையில் அமைந்தது. இதை பெரும்பாலான இயற்பியலாளர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை.
அரை நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு பியாசோ சோதனையின் தீர்வுக்கு, ஒரு திருப்திகரமான விளக்கம் ஆல்பர்ட் ஐன்சுடைன் சிறப்புச் சார்புக் கோட்பாட்டின் மூலம் பெறப்பட்டது.
பியாசோ சோதனை சிறப்புச் சார்புக் கோட்பாட்டை விளக்கினாலும், அவர் ஒளியின் திசைவேகத்தை பல் வேறு சூழ்நிலைகளில் பெறவே சோதனையை மேற்கொண்டார்.
சோதனைக்கருவியின் வடிவமைப்பு
S′ என்ற ஒளி மூலத்திலிருந்து வரும் ஒளிக் கதிர், G கற்றைப் பிரிப்பானால் எதிரொளிக்கப்படுகிறது. L என்ற வில்லையால் அவை இணைக்கற்றைகளாக மாற்றப்படுகிறது. பின்னர் O1 மற்றும் O2 என்ற இணை சிறு பிளவுகள் வழியாக ஒளிக் கதிர்கள் அனுப்பப்பட்டு, அவை A1 மற்றும் A2 என்ற குழாய்கள் வழியாக அனுப்படுகிறது. இந்த குழாய்கள் வழியே நீரானது முன்னும் பின்னும் அம்புக்குறியில் காட்டப்பட்டுள்ளது போல் செலுத்தப்படுகிறது. m என்ற கண்ணாடியால் எதிரொளிக்கப்பட்டு L′, என்ற வில்லையால் குவிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு செய்வதன் மூலம் ஒளியானது ஒரு முறை நீர் செல்லும் பாதையிலும், மற்றொரு முறை நீர் செல்லும் பாதைக்கு எதிர் திசையிலும் செல்கிறது. ஒளி முன்னும் பின்னும் சென்ற பின் S என்ற இடத்தில் குவிகிறது. அங்கு நடக்கும் குறுக்கீட்டு விளைவால் குறுக்கீட்டு பட்டைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதை ஒரு கண்ணருகு வில்லையின் உதவியுடன் காண இயலும். அலைகளின் குறுக்கீடு பட்டைகளை ஆய்வு செய்வதன் மூலம் இரு குழாய்களிலும் ஒளியின் திசைவேகத்தைக் கண்டறிய இயலும்.
ஃபிரெனெல் இழுப்புக் கெழு
vஎன்ற வேகத்தில் நீரானது ஒரு குழாய் வழியாகச் செல்வதாகக் கொள்வோம். ஒளிகடத்துமீதரின் சார்பற்றக் கொள்கையின் படி, ஒளியானது நீரின் திசையில் பயனித்தால் அதன் வேகம் அதிகரித்தும், எதிர் திசையில் பயனித்தால் குறைந்தும் காணப்படும். மொத்தத்தில் ஒளியின் திசை வேகம் என்பது நீரில் செல்லும் ஒளியின் வேகம் மற்றும் நீரின் வேகம் ஆகியவற்றின் கூடுதலுக்குச் சமம்.
n என்பது ஒளிவிலகல் குறிப்பெண் எனக் கொண்டால், c/n என்பது நின்று கொண்டிருக்கும் நீரில் ஒளியின் திசைவேகமாகும். எனில் நீரின் பாதையி்ல் செல்லும் ஒளியின் திசை வேகம் w கீழ்க்கண்ட சமன்பாட்டால் கணக்கிடப்படுகிறது.
நீரின் பாதைக்கு எதிர் திசையில் செல்லும் ஒளியின் திசை வேகம்
இந்த இரு அலைகளும் குறுக்கீட்டு விளைவிற்கு உட்படுத்தப்பட்டு அதன் மூலம் பெறப்படும் குறுக்கீட்டு பட்டைகளைக் கொண்டு ஒளியின் திசைவேகம் கணக்கிடப்படுகிறது. இதில் நீரின் திசை வேகம், ஒளியின் திசை வேகத்தை நிர்ணயிக்கும் காரணியாக இருப்பதைக் காணலாம். பியாசோ கொள்கையின் படி
நீரால் இழுத்துச் செல்லப்படும் ஒளியின் திசை வேகம் எதிர்பார்த்த அளவை விட மிகக் குறைவாகவே இருந்தது.
இந்த சோதனையில் விளைவால் அறிவியல் அறிஞர்கள், 1810 ஆம் ஆண்டு அராகோ சோதனை செய்த ஈதர் இழுப்புக் கோட்பாட்டையும், 1818 ஆம் ஆண்டு ஃபிரெனெல் வெளியிட்ட, நிருபிக்கப்படாத ஒளிகடத்துமீதர் கொள்கையையும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
f என்பதை இழுப்பு கெழு எனக் கொண்டால், அதற்கான சமன்பாடு,
1895 ஆம் ஆண்டு என்ட்ரிக் லொரன்சு நிறப்பிரிகை கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், இந்த சமன்பாட்டை கீழ்கண்டவாறு மாற்றினார்:
பின்னர் ஃபிரெனெல்லின் இழுப்புக் கெழு, சார்பியல் கோட்பாட்டின் படி வேகத்தை கணக்கிடும் சமன்பாட்டுடன் சேர்க்கப்பட்டது.
சோதனையின் தொடர்ச்சி
1886 ஆம் ஆண்டு மைக்கல்சன் மற்றும் மோர்லி இணைந்து பியாசோவின் சோதனையை மேம்படுத்தினர். தங்கள் மைக்கல்சன்-மோர்லி பரிசோதனையின் மூலம் பல முடிவுகளைப் பெற்றனர். அவர்கள் பியாசோ சோதனையில் கண்டறிந்த சில குறைகள்:
மேற்கண்ட காரணங்களால் பியாசோ சோதனை வடிவமைப்பு மாற்றியமைக்கப்பட்டது. அதிக விட்டம் கொண்ட குழாய்களும், நீரானது மூன்று நிமிடங்களுக்கு மேல் பாயும் வகையிலும் உருவாக்கப்பட்டது. ஒளியியல் கருவிகளைச் சரிசெய்தவுடன், ஒளி கடந்த பாதை சமன் செய்யப்பட்டு குறுக்கீட்டுப் பட்டைகள் தோன்றுமாறு செய்யும் குறுக்கீட்டு மானியை வடிவமைத்தனர். இவற்றால் நன்கு நிலைப்படுத்தப்பட்ட பட்டைகள் உருவாக்கப்படுகிறது. இவை ஒளியியல் கருவிகளில் ஏற்படும் மாற்றத்தால் மாறுவதில்லை. h என்ற கண்ணாடி தகட்டை வைப்பதன் மூலம் பட்டைகளின் நிலைப்புத்தன்மை அதிகரிக்கிறது. இந்த உபகரணத்தைப் பயன்படுத்தி பியாசோவின் சோதனை முடிவுகளை மைக்கேல்சன் மற்றும் மோர்லி ஆகியோர் நிருபித்தனர்.
1914–1915 ஆகிய ஆண்டுகளில் பீட்டர் சீமன் மற்ற சோதனைகளை செய்தார். மைக்கேல்சன் மற்றும் மோர்லி பரிசோதனையை மேம்படுத்தி ஆம்சுடர்டமின் முக்கிய நீர் வழியில் இந்த சோதனையை மேற்கொண்டார். (4358 Å) அலை நீளம் கொண்ட ஊதா நிறமும், (6870 Å) அலை நீளம் கொண்ட சிவப்பு நிறமும் உள்ள ஒற்றை நிற ஒளி மூலத்தைப் பயன்படுத்தினார்.
மாப்பிள்ளா
மாப்பிள்ளா எனப்படுவோர் கேரளத்தை சார்ந்த பூர்விக மண்ணின் மைந்தர்கள். இவர்கள் இஸ்லாம் மதத்தை ஏற்றுக் கொண்டு அரபு நாட்டு முஸ்லிம்களோடு மண உறவு புரிந்து கொண்டு வாழ்ந்ததால் மாப்பிள்ளா என்றழைக்கப்பட்டனர். தமிழகத்தில் கோவை, தேனி, குமரி போன்ற கேரளத்தை ஒட்டியுள்ள பகுதிகளில் சிறிதளவு வாழ்கின்றனர்.
பியாசோ சோதனை
மேற்கோள்கள்
துணை மூலங்கள்
பகுப்பு:இயற்பியல் பரிசோதனைகள் பகுப்பு:ஒளியியல் கருவிகள்
மாப்பிள்ளா
பகுப்பு:கேரள சமூகக் குழுக்கள்
சோழநாயக்கன் மக்கள்
சோழநாயக்கன் (Cholanaikkan) தொல்மூத்த பழங்குடியினரான இவர்கள் இந்திய நாட்டின் கேரளா மாநிலத்தில் உள்ள பாலக்காடு மாவட்டத்திற்கு உட்பட்ட அமைதிப் பள்ளத்தாக்குப் பகுதியில் காடுகளில் வாழுகிறார்கள். 2001 ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பின்படி 191 பேர் மட்டுமே வாழுவதாக கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. இவர்கள் திராவிட மொழிக் குடும்பத்தைச் சார்ந்த சோழநாயக்கன் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். இது முழுவதும் மலையாள மொழியைச் சார்ந்து பேசப்படுவதாகும்.
மேலும் பார்க்க
Major Tribes in Kerala by Philipose Vaidyar http://focusonpeople.org/major_tribals_in_kerala.htm
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திராவிடர் பகுப்பு:பழங்குடிகள் பகுப்பு:இந்தியப் பழங்குடிகள்
சிந்துவெளிக் கட்டிடக்கலை
சிந்துவெளிப் பண்பாடு என்பது சுமார் கி.மு 3500 அளவில் தொடங்கி கி.மு 1500 வரை இன்றைய பாகிஸ்தானில் இருக்கும் சிந்து நதிப் பள்ளத்தாக்குப் பகுதிகளில் செழித்தோங்கியிருந்த பண்பாட்டைக் குறிக்கும். இது உலகின் பண்டைக்கால நகரப் பண்பாடுகளுள் ஒன்று. இதன் செல்வாக்குப் பிரதேசங்களில் மேற் குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் வளர்ந்த கட்டிடக்கலையே சிந்துவெளிக் கட்டிடக்கலை என்று குறிப்பிடப்படுகின்றது. மொஹெஞ்சதாரோ, ஹரப்பா என்பன இப் பண்பாட்டின் முக்கிய நகரங்களாகும். இந்த அழிந்துபோன நகரப் பகுதிகளிலும், அவற்றை அண்டிய பிரதேசங்களிலும் நடைபெற்ற அகழ்வாராச்சிகள் இப் பண்பாட்டின் நகர அமைப்பு முறைகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை சம்பந்தமான தகவல்களைத் தருகின்றன.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:கட்டிடக்கலை பகுப்பு:சிந்துவெளி நாகரிகம்
இலத்தூர் சீவல நங்கையம்மன் கோயில்
இலத்தூர் சீவல நங்கையம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருநெல்வேலி மாவட்டம், இலத்தூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சீவல நங்கையம்மன் சன்னதியும், பலிபீடம் முருகன் வள்ளி தெய்வானை பைலவர் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் உப கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் இரண்டு காலப் பூசைகள் நடக்கின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சிறுமலை ஊராட்சி
சிறுமலை ஊராட்சி (Sirumalai Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திண்டுக்கல் மாவட்டத்தில் உள்ள திண்டுக்கல் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, நத்தம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திண்டுக்கல் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 15831 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 8291 பேரும் ஆண்கள் 7540 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
முருகய்யன் (கதைமாந்தர்)
கதாப்பாத்திரத்தின் இயல்பு
கோடிக்கரையில் வசித்து வரும் தியாகவிடங்கரின் மகன் முருகய்யன் ஒரு படகோட்டி அவனைத் தேடி வரும் இருவர், பழுவூர் இளையராணி ஈழத்திற்கு செல்லத் தங்களை அனுப்பியதாகக் கூறுகின்றனர். முருகய்யன் முதலில் செல்ல மறுத்தபோதும், அதிகப் பணம் தருவதாக கூறியதனால், மனைவி ராக்கம்மாள் வற்புறுத்தலினால் செல்கிறான். இளவரசர் அருள்மொழி வர்மனைக் கொல்லவே அவர்கள் ஈழத்திற்கு வந்தார்கள் என்ற உண்மையை பூங்குழலி விளக்குகிறாள். தன்னுடைய தவறினை உணர்ந்து இளவரசரிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறான் முருகய்யன்.
நூல்கள்
முருகய்யனை கதைபாத்திரமாக கொண்டு வெளிவந்துள்ள நூல்கள்.
இவற்றையும் பார்க்கவும்
பகுப்பு:பொன்னியின் செல்வன் கதை மாந்தர்கள்
கருங்கடல்–காசுபியன் புல்வெளி
கருங்கடல்-காஸ்பியன் புல்வெளி என்பது கருங்கடல் மற்றும் காஸ்பியன் கடல்களுக்கு இடையில் தெற்கே நீண்டுள்ள யுரேசியப் புல்வெளிக்கான ஒரு முறைசாராப் பெயராகும். இது பொதுவாக போன்டிக்-காஸ்பியன் புல்வெளியின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது, இது கருங்கடல் மற்றும் காஸ்பியன் கடல்களுக்கு வடக்கே உள்ள பகுதியை உள்ளடக்கியது. ஆனால், இதை ஒரு தனித்துவமான இடமாக கருதுவதற்கு சில காரணங்கள் உள்ளன. அதன் இயற்கையான எல்லைகளாக அசோவ் கடல் மற்றும் கருங்கடல் மேற்கிலும், காகசஸ் மலைகள் தெற்கிலும் காஸ்பியன் கடல் கிழக்கிலும் அமைந்துள்ளன. வடக்கு எல்லையானது டான் நதி மற்றும் வோல்கா நதி ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட முக்கோணமாக இருக்கலாம். இது ஏறத்தாழ   வோல்கோகிராட்டின் மேற்கே 60 கி.மீ அளவிற்கு இருக்கலாம். காகசஸின் வடக்கு சரிவானது புல்வெளியாக இல்லாமல் இருப்பதாலும், தனித்துவமான புவியியல் மற்றும் வரலாற்றைக் கொண்டிருப்பதாலும் அது இங்கு குறிப்பிடப்படவில்லை.
நிலவியல்
நிர்வாக ரீதியாக அது (கடிகார சுழல் திசையில்) வோல்காவோடு அஸ்திரகான் மாகாணம், கால்மீக்கியா (அஸ்திரகான் மாகாணத்தின் மேற்கே மற்றும் வோல்காவிற்கு தெற்கில் காஸ்பியன் கடல் வரையிலும் இது சேர்கிறது), மத்திய தெற்கில் வடக்கு தாகெஸ்தான், ஸ்தாவ்ரபோல் பிரதேசம், மேற்கில் கிராஸ்னதார் பிரதேசம்,  அந்நிய ஆதிக்கத்திற்குட்பட் அடிகேயா, வடமேற்கில் தெற்கு ரசுத்தோவ் மாகாணம், மத்திய வடக்கில் தெற்கு வோல்கோகிராட், தொன்-மீது-ரசுத்தோவ், வோல்கோகிராட், வடக்கில் அஸ்திரகான் மற்றும் தெற்கில் கிராஸ்னோடர் மற்றும் ஸ்டாவ்ரோபோல் ஆகியவை மிகப்பெரிய நகரங்கள் ஆகியவை ஆகும். முக்கிய சாலைகளாவன ரோஸ்டோவ் தென்கிழக்கு முதல் ஸ்டாவ்ரோபோல் வரை மற்றும் அதற்கு அப்பால், வோல்கோகிராட் தெற்கு முதல் ஸ்டாவ்ரோபோல் வரை மற்றும் அஸ்திரகான் தெற்கே தாகெஸ்தான் ஆகியவை ஆகும். இரு கடற்கரைகளுக்கும் இணையாக தொடருந்து பாதைகளும் உள்ளன.
இப்பகுதி சுமார் 900 கிலோ மீட்டர் ஆகும். இதன் அகலமானது வடக்கிலிருந்து தெற்காக சுமார் 500 கி.மீ ஆகும். குறைந்த மழைப்பொழிவானது இப்பகுதி முழுவதையும் புல்வெளியாக மாற்றுகிறது. கிழக்கு மற்றும் வடக்கே மழைப்பொழிவு குறைகிறது (மேற்கில் 20-30 அங்குலங்கள், வோல்கோகிராட்டில் 13 அங்குலங்கள் மற்றும் அஸ்திரகானில் 9 அங்குலங்கள்). பெரும்பாலான பகுதி கடல் மட்டத்திலிருந்து 500 அடிக்கும் குறைவான உயரத்தில் உள்ளது, இது ஸ்டாவ்ரோபோல் மேட்டுநிலத்தில் 1000 அடிக்கு மேல் உயரத்தைக் கொண்டுள்ளது. மன்ச் இறக்கத்தில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 65 அடி அளவிற்கானதும் மற்றும் அஸ்திரகானைச் சுற்றியுள்ள பகுதி மற்றும் கால்மீக்கியாவின் ஒரு பகுதி கடல் மட்டத்திற்கு கீழே உள்ளது.
ஆறுகள்
இந்நிலப்பகுதியின் மையத்தின் வழியாக வடமேற்கு-குமா-மானிச் தாழ்நிலம் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு காலத்தில் கருங்கடல் மற்றும் காஸ்பியன் கடல்களை இணைக்கும் ஒரு நீர்ச்சந்தியாக இருந்தது. இப்போது இது மானிச் நதியால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது அடிப்படையில் ஏரிகளின் சங்கிலியாகும். எப்போதாவது மிகப்பெரிய பொறியியல் பணிகள் நடந்து ஒரு கட்டுமானம் கட்டப்பட்டால் அது யூரேசியா கால்வாயின் பாதையாக இருக்கும். தெற்கில் காகசஸிலிருந்து வடக்கே பாயும் ஆறுகள் மேற்கு நோக்கி பாயும் குபன் நதி மற்றும் கிழக்கு நோக்கி பாயும் டெரெக் நதி ஆகியவற்றோடு இணைகின்றன. இவற்றுக்கு இடையில் டெரக்கின் கிழக்கு நோக்கிப் பாயும் துணை நதியான மல்கா நதியுடனும் ஆறுகள் இணைகின்றன. மேற்கில், காகசஸ் மலைகள் கருங்கடல் கடற்கரைக்கு இணையாகவும் நெருக்கமாகவும் அமைந்திருப்பதால், இந்தப் பகுதியிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க நதிகள் எதுவும் கருங்கடலை அடையவில்லை. மேற்கு முனையில் தமன் தீபகற்பம் அமைந்துள்ளது. தமன் தீபகற்பத்தின் வடக்கே குபன் நதி, பெய்சுக் நதி மற்றும் யேயா நதிகள் அசோவ் கடலை அடைகின்றன. மேலும், நீண்ட மானிச் நதியும் குறுகிய சால் நதியும் கீழ் டானை அடைகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆசியப் புவியியல்
ஆர்த்தர் பிங்
ஆர்த்தர் பிங்  (Arthur Byng, பிறப்பு: அக்டோபர் 26 1872, இறப்பு: செப்டம்பர் 14 1914) என்பவர் இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர் ஆவார். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் எட்டு முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1896/97-1905 ஆண்டுகளில், முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
வெளி இணைப்பு
ஆர்த்தர் பிங் - கிரிக்க்ட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி அக்டோபர் 17 2011.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1872 பிறப்புகள் பகுப்பு:1914 இறப்புகள் பகுப்பு:ஹாம்ப்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
வியன்னா மாநாடு
thumb|350px|alt=வியன்னா மாநாட்டுப் பேராளர்கள்.|யோன்-பப்டிசுட் இசபே (Jean-Baptiste Isabey) என்பவர் வரைந்த வியன்னா மாநாடு என்னும் தலைப்பிட்ட ஓவியம், (1819). போர்களில் பங்குபற்றிய எல்லா நாடுகளும் அழைக்கப்பட்டு இருந்த போதிலும், முக்கிய பேச்சுக்கள் "பெரிய நான்கு" என அழைக்கப்பட்ட பிரித்தானியா, உருசியா, பிரசியா, ஆசுத்திரியா ஆகிய நாடுகளிடையேயே இடம்பெற்றன. பின்னாளில் முடியாட்சிப் பிரான்சும் சேர்ந்து கொண்டது. வியன்னா மாநாடு என்பது, 1814 ஆம் ஆண்டு செப்டெம்பர் மாதம் முதல் 1815 ஆண்டு யூன் மாதம் வரையில், ஆசுத்திரிய அரசியலாளர் கிளெமென்சு வென்செல் வொன் மெட்டெர்னிச் (Klemens Wenzel von Metternich) தலைமையில் நடந்த ஐரோப்பிய நாடுகளின் தூதுவர்களுக்கான மாநாடு ஆகும். பிரெஞ்சுப் புரட்சிப் போர்கள், நெப்போலியப் போர்கள், புனித ரோமப் பேரரசு கலைப்பு போன்றவற்றினால் ஏற்பட்ட பல்வேறு பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வு ஒன்றை எட்டுவதே இந்த மாநாட்டின் நோக்கம். இந்த மாநாட்டின் விளைவாக ஐரோப்பாவின் அரசியல் நிலப்படம் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. பிரான்சு, வார்சோ டியூச்சகம், நெதர்லாந்து, ரைன் நாடுகள், செருமன் மாகாணமான சக்சனி, பல்வேறு இத்தாலிய ஆட்சிப்பகுதிகள் என்பவற்றுக்குப் புதிய எல்லைகள் உருவாயின. அத்துடன், உள்நாட்டு மட்டங்களிலும் பிரதேச மட்டங்களிலுமான பிரச்சினைகளில், ஆசுத்திரியா, பிரித்தானியா, பிரான்சு, உருசியா ஆகியவை தலையிடுவதற்கான செல்வாக்கு மண்டலங்களும் உருவாயின. ஐரோப்பாவின் நாடுகளிடையே ஒத்திசைவை ஏற்படுத்தி, அமைதியான அதிகாரச் சமநிலையை எட்டும் நோக்கில் இடம்பெற்ற பல்வேறு பன்னாட்டுச் சந்திப்புக்களில் இது முதலாவது ஆகும். இம் முயற்சிகள், பிற்காலத்தில் உருவான உலக நாடுகள் சங்கம், ஐக்கிய நாடுகள் அவை ஆகியவற்றுக்கான மாதிரியாகவும் தொழிற்பட்டன.
நெப்போலியப் பிரான்சு தோல்வியடைந்து, 1814 மே மாதத்தில் சரண் அடைந்ததோடு, 25 ஆண்டுகாலம் ஏறத்தாழத் தொடர்ச்சியாக இடம்பெற்ற போர்கள் முடிவுக்கு வந்ததே இம் மாநாட்டுக்கான கிட்டிய பின்னணியாக இருந்தது. நாடுகடந்து வாழ்ந்த நெப்போலியன் மீண்டு வந்து, 1815 மார்ச்சுக்கும் யூலைக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் நூறு நாட்கள் பிரான்சின் அதிகாரத்தில் இருந்த காலத்தில் மீண்டும் போர் வெடித்த போதும் வியன்னா மாநாட்டுப் பேச்சுகள் தொடர்ந்து இடம்பெற்றன. நெப்போலியன், 1815 யூன் 18 ஆம் தேதி வாட்டர்லூவில் இறுதித் தோல்வியைச் சந்திப்பதற்கு ஒன்பது நாட்களுக்கு முன்னர் மாநாட்டின் இறுதி ஒப்பந்தச் சட்டமூலம் கைச்சாத்தானது.
"வியன்னா மாநாடு" ஒரு முறையான மாநாடு என்று சொல்ல முடியாது. இம் மாநாட்டுக்கான முழு அமர்வுக் கூட்டம் எதுவும் இடம்பெறவில்லை. பெரும்பாலான பேச்சுக்கள் ஆசுத்திரியா, பிரான்சு, உருசியா, பிரித்தானியா, பிரசியா ஆகியவற்றுக்கு இடையே முறைசாராத நேரடிப் பேச்சுக்களாகவே இருந்தன. பிற பேராளர்களின் பங்கு மிகக் குறைவாக அல்லது முற்றாகவே இல்லாமல் இருந்தது. ஒரு கண்டம் தழுவிய அளவில் பல நாடுகளின் பேராளர்கள் ஒரே இடத்தில் கூடி ஒப்பந்தம் ஒன்றை உருவாக்க முனைந்தது வரலாற்றில் இதுவே முதல் முறையாக இருந்தது. இதற்கு முன்னர் நாடுகளின் தலைநகரங்களுக்கு இடையே தூதுவர்கள் மூலமும் தகவல்களை அனுப்புவதன் மூலமுமே இவ்வாறான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. பின்னர் சில மாற்றங்கள் ஏற்பட்ட போதும், வியன்னா மாநாட்டில் எட்டப்பட்ட தீர்வே, 1914 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் உலகப் போர் ஏற்படும் வரை ஐரோப்பாவின் பன்னாட்டு அரசியலின் அடிப்படையாக அமைந்திருந்தது. thumb|வியன்னா மாநாட்டு ஒப்பந்தச் சட்டமூலத்தின் முதற் பக்கம்
முன்னோடி நிகழ்வு
பிரான்சுக்கும் ஆறாவது கூட்டணிக்கும் இடையிலான பாரிசு ஒப்பந்தத்திலேயே பகுதித் தீர்வு ஏற்பட்டிருந்தது. கியெல் ஒப்பந்தத்தில் இசுக்கன்டினேவியா தொடர்பான விடயங்கள் எழுப்பப்பட்டிருந்தன. பாரிசு ஒப்பந்தம், வியன்னாவில் பொது மாநாடு ஒன்றை நடத்த வேண்டும் என்பதை ஏற்றிருந்ததுடன், போரில் ஈடுபட்ட எல்லா நாடுகளுக்கும் அழைப்பு அனுப்புவது என்றும் முடிவு எடுக்கப்பட்டது. இம் மாநாட்டை 1814 யூலையில் தொடங்குவதற்கும் காலம் குறித்திருந்தனர்.
பேராளர்கள்
[[படிமம்:Congress of Vienna.PNG|thumb|366px|
1. ஆர்தர் வெலெசுலி, வெலிங்டனின் முதல் டியூக்
2. சோக்கிம் லோபோ டா சில்வேரா
3. ஆன்டோனியோ டி சல்தான்கா டா காமா
4. 🇸🇪 கவுன்ட் கார்ல் லோவென்னியெல்ம்
5. 🇫🇷 சோன்-லூயி-பால்-பிராங்கோயிசு, நொவயிலின் ஐந்தாம் டியூக்
6. 🇦🇹 கிளமென்சு வென்செல், இளவரசர் வொன் மெட்டெர்னிச்
7. 🇫🇷 ஆன்ட்ரே டுப்பின்
8. 🇷🇺 கவுன்ட் கர்ல் ராபர்ட் நெசெல்ரோடே
9. பெட்ரோ டி சூசா ஓல்சுட்டீன், பல்மேலாவின் கவுன்ட்
11.	🇫🇷 எம்மேரிச் யோசேப், டல்பேர்க் டியூக்
12.	🇦🇹 பாரன் யோகான் வொன் வெசன்பர்க்
14.	 சார்லசு வேன், இலண்டன் டெரியின் மூன்றாம் மார்க்கெசு
15.	🇪🇸 பெட்ரோ கோமெசு லாப்ரேடர், லாப்ரேடரின் மார்க்கெசு
16.	 ரிச்சார்டு லே போயெர் டிரெஞ்ச், கிளென்கார்த்தியின் 2ம் ஏர்ள்
17.	வாக்கென் (பதிவாளர்)
18.	 பிரெட்ரிக் வொன் கென்ட்சு (மாநாட்டுச் செயலர்)
19.	 பாரன் வில்கெல்ம் வொன் அம்போல்ட்டு
20.	 வில்லியம் காத்கார்ட், காத்கார்ட்டின் முதலாம் ஏர்ல்
21.	 இளவரசர் கார்ல் ஆகசுட்டு வொன் ஆர்டென்பர்க்
22.	🇫🇷 சார்லசு மொரிசு டி தலீரான்-பெரிகார்ட்
23.	🇷🇺 கவுன்ட் குசுத்தாவ் ஏர்ன்ஸ்ட் வொன் இசுட்டக்கல்பர்க் ]]
நான்கு பெரிய வல்லரசுகளும் போர்பான் பிரான்சும்
நான்கு பெரிய வல்லரசுகளும் முன்னரே ஆறாவது கூட்டணியை உருவாக்கி இருந்தனர். நெப்போலியன் தோல்வியுறும் நிலையில் இருந்தபோது இவ்வல்லரசுகள் தமது பொது நிலைப்பாட்டை சோமொன்ட் ஒப்பந்தம் (மார்ச் 1814) மூலம் உருவாக்கி இருந்தனர். பிரான்சில் பர்பன் வம்ச ஆட்சி மீள்விக்கப்பட்ட பின்னர் அவர்களுடன் பேச்சு நடத்தி அதே ஆண்டில் பாரிசு ஒப்பந்தத்தையும் உருவாக்கினர். நான்கு வல்லரசுகள் சார்பிலும், பர்பன் பிரான்சின் சார்பிலும் பின்வருவோர் பேராளர்களாகக் கலந்து கொண்டனர்:
1814 ஆம் ஆண்டின் பாரிசு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட நான்கு நாடுகள்
இந்நாடுகள் முதலில் .கையெழுத்தான சோமொன்ட் ஒப்பந்தத்தில் பங்கு பெறவில்லை. ஆனால், பாரிசு ஒப்பந்தத்தில் இணைந்து கொண்டனர்.
வெளியிணைப்புக்கள்
பகுப்பு:ஐரோப்பிய அரசியல் பகுப்பு:ஐரோப்பிய வரலாறு பகுப்பு:அமைதி ஒப்பந்தங்கள்
என் உடல், என் விருப்பம்
thumb| செயின்ட் பால், [[மினசோட்டா, மே 2019 இல் கருக்கலைப்பு தடை பேரணியில் எனது உடல் எனது விருப்ப அடையாள சுலோகம்]] எனது உடல், என் விருப்பம் (My body, my choice) பல நாடுகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பெண்ணிய சொலவம், பெரும்பாலும் உடல் சுயாட்சி மற்றும் கருக்கலைப்பு பற்றிய பிரச்சினைகளுக்காக இது பயன்படுத்தப்பட்டது.
பெண்ணியவாதிகள் பொதுவாக பாலியல், திருமணம் மற்றும் இனப்பெருக்கத் தேர்வுகளுக்கான உரிமைகளுக்காக தனிநபரின் சுயநிர்ணய உரிமையைப் பாதுகாக்கின்றனர். இந்த சொலவம் உலகம் முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்டு பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. சொலவத்தின் பயன்பாடு பல்வேறு நாடுகளில் பல்வேறு வகையான சர்ச்சைகள் மற்றும் போராட்டங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும்/அல்லது வெவ்வேறு பெண்ணிய பிரச்சினைகளுக்கு கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக அடிக்கடி முழக்கமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
உடல் சுயாட்சி மற்றும் ஒருமைப்பாடு
"என் உடல் என், தேர்வு" என்பது தனிப்பட்ட உடல் சுயாட்சி, உடல் ஒருமைப்பாடு மற்றும் தேர்வு சுதந்திரம் பற்றிய கருத்தை குறிக்கும் ஒரு முழக்கம் ஆகும். உடல் தன்னாட்சி என்பது வெளிப்புற ஆதிக்கம் அல்லது வற்புறுத்தல் இல்லாமல் ஒருவரின் சொந்த உடலில் சுயநிர்ணயத்தை உருவாக்குகிறது. உடல் ஒருமைப்பாடு என்பது உடலின் மீறமுடியாத தன்மை மற்றும் தனிநபர் சுயாட்சி, சுய-உரிமை மற்றும் மனிதர்களின் சொந்த உடலை விட தன்னாட்சி உரிமையின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. மனித உரிமைகள் துறையில், மற்றொருவரின் உடல் ஒருமைப்பாட்டை மீறுவது என்பது நெறிமுறையற்ற மீறல் மற்றும்/அல்லது குற்றமாக கருதப்படுகிறது. தேர்வு செய்யும் சுதந்திரம் ஒரு தனிநபரின் வாய்ப்பையும், குறைந்தபட்சமாகக் கிடைக்கக்கூடிய இரண்டு விருப்பங்களிலிருந்தும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு செயலைச் செய்வதற்கான சுயாட்சியை விவரிக்கிறது, இது மற்றவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படாதது.
சுசன்னா வெயிசின் கூற்றுப்படி, "என் உடல், என் விருப்பம்" என்ற முழக்கம் ஒரு பெண்ணியக் கருத்தாகும், இது பெண்களின் இனப்பெருக்க உரிமைகள் மற்றும் பிற பெண்களின் உரிமைப் பிரச்சினைகளுக்கும் பொருந்தும். இது பெண்களின் உடலை ஒரு சொத்து போன்று பயன்படுத்துவதனை எதிர்க்கிறது மற்று பெண்களின் கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவத்தினையும் நிலைநாட்டுகிறது. ரமீசா அகமது, "என் உடல், என் விருப்பம்", " மேரா ஜிஸ்ம் மெரி மார்சி" என்ற பாகிஸ்தானிய இது பெண்ணியவாதிகளுக்கு முக்கியமான ஒன்று, ஏனெனில் பெண்கள் தங்கள் சொந்த உடல்களின் மீது கட்டுப்பாட்டை வைத்திருப்பது முக்கியம் என்று கூறுகிறார். கிறிஸ்டின் ரோவ்-ஃபிங்க்பெய்னர், பெண்களின் சுதந்திரம் பெண்களின் சொந்த கட்டுப்பாடு மற்றும் அவர்களின் சொந்த உடல்கள் பற்றிய முடிவுகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பது எளிமையானதாகத் தோன்றினாலும், நடைமுறையில் 'என் உடல், என் விருப்பம்' என்ற முழக்கம் "உண்மையில் உங்கள் உடல் அல்ல" உண்மையில் உங்கள் விருப்பம் அல்ல என்றே கருதப்படுகிறது என்றும்", மற்றும் பிறப்பு கட்டுப்பாடு, கருக்கலைப்பு மற்றும் இனப்பெருக்க ஆரோக்கியம் போன்ற பெண்களின் உரிமைகள் தாக்கப்படுகின்றன என்றும் எழுதியுள்ளார்.
2019 இல் நைரோபி உச்சிமாநாட்டில் நடைபெற்ற சர்வதேச மக்கள் தொகை மற்றும் மேம்பாட்டு மாநாட்டிற்கான (ICPD25) பின்னணி ஆவணம், 'பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்க அமைப்பு தொடர்பான அனைத்து அம்சங்களிலும் முழுமையான உடல், மன மற்றும் சமூக நல்வாழ்வின் நிலை' நல்ல பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்க ஆரோக்கியம் ' 'என்று மட்டுமே கூற முடியும், இதை அடைய, ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் உடலை நிர்வகிக்கும் முடிவுகளை எடுக்கவும் அந்த உரிமைகளை ஆதரிக்கும் சேவைகளை அணுகவும் உரிமை வேண்டும் என்று கூறியது. இந்த ஆவணம் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்க ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி தங்கள் சொந்த தேர்வுகளை எடுக்க உரிமை உண்டு, அதாவது ஒவ்வொருவரும் திருப்திகரமான மற்றும் பாதுகாப்பான பாலியல் வாழ்க்கை, இனப்பெருக்கம் செய்ய சுயநிர்ணய உரிமை என்று கூறியது.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:பெண்களின் உரிமைகள் பகுப்பு:ஆங்கிலச் சொற்றொடர்கள்
டேவிட் கபெல்
டேவிட் கபெல் (David John Capel, 6 பெப்ரவரி 1963 - 2 செப்டம்பர் 2020), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் 15 தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும், 23 ஒருநாள் பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1963 பிறப்புகள் பகுப்பு:2020 இறப்புகள் பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:நார்தாம்ப்டன்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:மெரில்பன் துடுப்பாட்ட சங்கத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
அல்த்தாய் பிரதேசம்
அல்தாய் பிரதேசம் (Altai Krai, Алта́йский край, அல்த்தாய்ஸ்க்கி கிராய்) என்பது உருசியாவின் கூட்டமைப்பைச் சேர்ந்த ஒரு (பிரதேசமாகும். இதன் எல்லைகளாக, கடிகாரச் சுற்றில் மேற்கிலிருந்து, கசக்கஸ்தான், நோவசிபீர்சுக் மாகாணம் மற்றும் கெமரோவோ மாகாணம், மற்றும் அல்த்தாய் குடியரசு ஆகியன உள்ளன. இந்த கிராயின் தலை நகரமாக பர்னவுள் நகரம் உள்ளது. 2010 ஆண்டு மக்கள் கணக்கெடுப்பின்படி, இந்த பிரதேசத்தின் மக்கள் தொகை 2,419,755 ஆகும்.
நிலவியல்
வலது|thumb|அல்தாய் பிரதேசத்தின் படம் இதில் கிழக்கு மேற்கு கூர்முனை பகுதியில் பாறை மடிப்புகள் உள்ளன; விவசாய நிலங்களைச்  சுற்றி  பைன் மரக்காடுகளும்,  உப்பு ஏரிகளும் படர்ந்துள்ளன. இந்தப்  படம்  300 கிலோமீட்டர் (200 மைல்)  நீளமுள்ள பகுதியைக் காட்டுகிறது. அல்தாய் பிரதேசத்தைச் சுற்றிலும் மலைகள், ஏரிகள், ஆறுகள், புல்வெளிகள் சூழ்ந்துள்ளன.
இங்கு நிலவும் காலநிலையானது நீண்ட குளிர்ந்த வறண்ட குளிர்காலமும், வெப்பமும், வறண்ட கோடைக்காலமும் கொண்டது. பிராந்தியத்தின் முக்கிய நீர்வழியாக ஓப் நதி உள்ளது. மேலும் பையா மற்றும் கட்டுனா ஆகிய பிற ஆறுகள் முக்கியமானவை ஆகும். இங்கு மிகப்பெரிய ஏரிகளான குளுந்தின்கோய் ஏரி, குச்சுக்ஸ்கோயி ஏரி, மிக்காயோலோவிஸ்கோய் ஏரி ஆகியன உள்ளன.
அல்தாய் பிரதேசம் கட்டடங்களுக்குத் தேவைப்படும் மூலப்பொருட்கள், கனிமவளம் கொண்டதாகவுள்ளது. இங்கு கிடைக்கும் குறிப்பிடத்தக்கக் கனிமங்கள் ஈயம் மற்றும் இரும்பு தாது, மாங்கனீசு, தங்குதன், மாலிப்டினம், பாக்சைட்,  தங்கம் ஆகும். காடுகளின் பரப்பளவு 60,000 km² ஆகும்.
சைபீரியாவின் இந்தப் பிராந்தியம் பல்லுயிர் பெருக்கத்தில் முதன்மை வாய்ந்ததாகும். இப்பிராந்தியத்தின் 1.6 மில்லியன் எகடர் பரப்பளவை யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரியக் களமாக அறிவித்துள்ளது. மேலும் அழிந்துவரும் பனிச்சிறுத்தைகளின் வாழ்விடமாக இப்பிராந்தியம் உள்ளது.
வரலாறு
இப்பிராந்தியம் பழங்காலத்தில் மக்கள் கடந்து செல்லும் ஒரு பெரிய பாதையாக இருந்தது. நாடோடி மக்கள் இடப்பெயர்வு காலங்களில் இப்பிராந்தியத்தின் வழியாக கடந்து சென்று வந்தனர். தொல்லியல் தரவுகள் இங்கு பண்டைய மனிதர்கள் வாழ்ந்ததாக கூறுகிறது. அல்தை மக்கள் துருக்கி மக்களினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இவர்கள் கி.மு இரண்டாம் நூற்றாண்டலவில் இங்கு குடியேறியதாகக் கருதப்படுகிறது.
இப்பிரதேசம் க்சியாங்னு பேரரசின் ஆட்சிப்பகுதியாக (கி.மு209 முதல் கி.பி-93 ) வரையும், மங்கோளிய க்சியாபிள் நாடாக (93-234) காலகட்டத்திலும், ரௌரன் காகனேட் ஆட்சிப்பகுதியாக (330-555), மங்கோலியப் பேரரசின் பகுதியாகவும் (1206-1368), தங்க நாடோடிக் கூட்டத்தின் பகுதியாக, வடக்கு யுவன் (1368-1691) சுவாங்கர் கானடி கட்டுப்பாட்டில் (1634–1758) காலகட்டத்தில் இருந்தது.
அல்தாய் கிராய் நகரம் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை கிழக்கு ஐரோப்பாவில் இருந்து ஆண்மக்களின் மணைவியாக்க வேண்டி கடத்திவரும் நகரங்களில் ஒன்றாக இருந்தது - குறிப்பாக "வெளிநாட்டினர்" / கோலா நார்வீஜியன், லித்தவியன்கள், லிதுவியனகள் போன்ற "பிற இனத்தவர்கள்" - கடின உழைப்பு முகாம்களுக்கு சோவியத் ரஷ்யாவுக்கு கடத்தப்பட்டனர். Ref.[http://media.search.lt/GetFile.php?OID=265380&FID=774974 Lietuvos žydų tremtinių sąrašas Parengė Galina Žirikova pagal: „Genocido aukų vardynas 1939-1941 m.“ Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos centras. 1998-2005 m.]
கொடி
அல்த்தாய் பிரதேசத்தின் கொடி சிவப்பு நீலத்துடன் மஞ்சள் பட்டையை விவசாயத்தின் சின்னமாக கொண்டுள்ளது. கொடியின் மையத்தில் அல்த்தாய் பிரதேசம் மரபுச்சின்னம் உள்ளது.
சின்னம்
அல்த்தாய் பிரதேசத்தின் சின்னம் 2000 இல் உருவாக்கப்பட்டது. thumb|பர்னவுளில், சோவியத்துகள் சதுக்கத்தில் உள்ள பிரதேச நிர்வாகம் இருக்கை
அரசியல்
சோவியத் காலத்தில், பிரதேசத்தின் உயர் அதிகாரம் மூன்று நபர்கள் இடையே பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது: முதலில் அல்தை சோவியத் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி குழுவின் செயலாளர் (உண்மையில் இவரிடமே பெரும்பாலான அதிகாரம்), சோவியத் கிராய் தலைவர் (சட்டமியற்றும் அதிகாரம்)  மற்றும் கிராய் நிர்வாக குழு தலைவர் (நிறைவேற்று அதிகாரம்) ஆகியோர் ஆவர். சோவியத் வீழ்ச்சியடைந்த 1991 ஆம் ஆண்டுவரை இந்த நிலை நீடித்தது. அதன் பிறகு சோவியத் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி குழுவின் செயலாளரிடம் இருந்த கிராயின் நிர்வாகத் தலைமைப் பொறுப்புகள் அனைத்தும் பறிக்கப்பட்டு, கிராய்க்கு நியமிக்கப்பட்ட / தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆளுநரும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிராந்திய பாராளுமன்றம் அதிகாரம் மையமானது. அல்த்தாய் பிரதேசத்தின் சாசனம் பிராந்திய அடிப்படையான சட்டம் ஆகும். அல்த்தாய் பிரதேச சட்டமன்றம் பிராந்திய ரீதியிலான சட்டமன்ற (பிரதிநிதி) அமைப்பு ஆகும். கிராய் சட்டமன்றம் சட்டமியற்றும் அதிகாரம், தீர்மானங்களை இயற்றுதல், மற்றும் பிற சட்ட நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வயிடுதல், நடைமுறைப்படுத்துதல், கவணித்தல் ஆகிய அதிகாரங்களை உடையது. கிராய் அரசானது உயர்ந்த நிர்வாக அமைப்பாக உள்ளது. இதனுடன் மாவட்ட நிர்வாகங்கள் போன்ற, பிராந்திய நிர்வாக அமைப்புகள் அடங்கும். கிராயின் நிர்வாகத்தின் உயர்ந்த ஆட்சியாளராக உருசிய அரசியலமைப்பின்படி பிரதேச சாசனத்திற்கு ஏற்ப ஆளுநர் உள்ளார்.
2005 ஆகத்து 7 அன்று கிராயின் நிர்வாகத் தலைவராக இருந்து மிகைல் யிவ்டோகிமோவ் ஒரு சீருந்து நேர்ச்சியில் இறந்தார்.
மக்கள் வகைப்பாடு
மக்கள் தொகை: 2,390,638 (2014 est.); 2,419,755 (2010 Census);
2010 மக்கள் கணக்கெடுப்பின்படி, உருசிய இனத்தவர் பிராந்தியத்தின் மக்கள் தொகையில் பெரும்பான்மையினராக 94% உள்ளனர். செர்மானியர் இரண்டாவது பெரிய குழுவாக 2% உள்ளனர். பிறக் குழுக்களான உக்ரேனியர் (1.4%), கசக்குகள் (0.3%), தாதரர் (0.3%),பெலோருசியர் (0.2%), ஆர்மேனியர் (0.3%), மேலும் 40,984 மக்ள் தங்கள் இனத்தைப்பற்றி தெரிவிக்கவில்லை.
சமயம்
2012 ஆண்டைய அதிகாரப்பூர்வ கணக்கெடுப்பின்படி அல்தாய் பிரதேசத்தில் 22.6% பேர் உருசிய மரபுவழி கிருத்தவர்கள், 3% பேர் பொதுவான கிருத்துவர்கள், 1% பேர் கிழக்கு மரபுவழி கிருத்தவர்கள், 1% பேர்  இசுலாமியர்,  31% மத நம்பிக்கை அற்றவர்கள், 27% பேர் இறை மறுப்பாளர்கள், 14.4% பேர் பிற சமயங்களை பின்பற்றுபவர்கள்.
கமரன் அப்சல்
கமரன் அப்சல்  (Kamran Afzaal , பிறப்பு: திசம்பர் 31 1973 ),  இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர் ஆவார். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் ஒரு ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டியில் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1999 ல், ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டியில் பங்குகொண்டார்.
அல்த்தாய் பிரதேசம்
மேற்கோள்கள்
Category:Articles with Russian-language external links பகுப்பு:CS1 Russian-language sources (ru) பகுப்பு:உருசியாவின் மாகாணங்கள்
கமரன் அப்சல்
வெளி இணைப்பு
கமரன் அப்சல் - கிரிக்க்ட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி சனவரி 22, 2012.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1973 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
களிப்பொருபது
ஒட்டக்கூத்தர் ஈட்டியெழுபது என்னும் பிரபந்தம் பாடத் தங்கள் தலைகளை அரிந்து சிரச்சிங்காதனம் அமைத்த செங்குந்தத் தலைவர்களுடைய தலைகளும் உடல்களும் மீண்டும் முன்போல் தம்மில் சேருமாறு அவர் எழுப்பெழுபது என்னும் நூலை பாடியதால் உடலில் உயிர்பெற்று எழுந்த அதிசய்த்தினைக் கண்டவர் வியந்து பலரால் பாடப்பெற்ற பத்துப்பாடல்களின் தொகுப்பு இக் களிப்பொருபது ஆகும்.
இந்நூல் மூன்றாம் குலோத்துங்கச் சோழனால் தொகுக்கப்பட்டது.
குறிப்புகளும் மேற்கோள்களும்
பகுப்பு:சைவத் தமிழ் இலக்கியம் பகுப்பு:நூல்கள் பகுப்பு:செங்குந்தர் பற்றிய தமிழ் இலக்கியங்கள்
தர்பங்கா மாவட்டம்
ஆட்சிப் பிரிவுகள்
இந்த மாவட்டத்தை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்துள்ளனர். அவை. தர்பங்கா சதார், பேனிபூர், பிரவுல்.
இந்த மாவட்டத்தை 18 மண்டலங்களாகப் பிரித்துள்ளனர். அவை: தர்பங்கா, ஜாலே, சிங்வாரா, கேவ்டி, மனிகச்சி, தார்டி, அலிநகர், பேனிபூர் பஹேரி, பசுஹாம், பகதூர்பூர், ஹனுமன் நகர், ஹாயகாட், பிரவுல், கனஷ்யாம்பூர், கீரத்பூர், கவுஃடா பவுராம், குஷேஷ்வரஸ்தான் மண்டலம், குஷேஷ்வரஸ்தான் கிழக்கு மண்டலம்.
கண்டாச்சிபுரம் இராமநாதீசுவரர் கோயில்
கண்டாச்சிபுரம் இராமநாதீசுவரர் கோயில் என்பது விழுப்புரம் மாவட்டம் கண்டாச்சிபுரத்திலுள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
தலவரலாறு
இராமன், சீதையைத் தேடி வரும்போது, சிவபூசை செய்தல் பொருட்டு மணலினால் லிங்கத்தை செய்து வழிப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. இராமபிரான் வழிப்பட்டதால் இறைவனுக்கு "இராமநாதேசுரர்" என்று பெயர் வழங்கப்படுகிறது.
அமைவிடம்
இக்கோயில் கண்டராதித்த சோழன் காலத்தில் நிறுவப்பட்டது. இக்கோவில் மடவிளாகம் ஏரிக்கரையில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் கல்வெட்டுகளில் "நெற்குப்பையான் கண்டராதித்தபுரம்" என காணப்படுகிறது. கண்டராதித்தன் பெயரால் இவ்வூர் கண்டராதித்தபுரம் என்றாயிற்று.
சந்நிதிகள்
அம்பாள் சௌந்தர்ய ஞானாம்பிகை, செல்வ விநாயகர், அறுபத்து மூவர், சோமஸ்கந்தர், இராமன் சீதை லட்சுமணன் ஆஞ்சநேயர், கஜலட்சுமி, நடராஜர் ஆகிய சந்நிதிகள் உள்ளன.
கோவிலின் உள்ளே கருவறைச் சுவரில் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. கருவறைக்குச் செல்லும் வாயிலின் தென்பகுதியில் இராமர், சீதை, அனுமன் சிவபூஜை செய்யும் சிற்பங்கள் சுவரில் உள்ளன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த விழுப்புரம் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்
கழார்
கழார் என்பது சங்ககாலத்தில் சிறப்புற்றிருந்த ஊர்களில் ஒன்று. கழை என்னும் சொல் மூங்கிலைக் குறிக்கும். ஆற்றோரம் மூங்கில் புதர் இருந்த ஆற்றுத்துறை கழார் (கழை ஆர்ந்திருந்த இடம்) எனப்பட்டது.
கழாரில் நீச்சல் விழா
கழார்த்துறையில் ஆட்டனத்தி புனலாடினான். அப்போது அவன் தன் ஆற்றலை வெளிப்படுத்தி பல சாகசங்களைச் செய்து காட்டினான். அவற்றை அரசன் கரிகாலன் கண்டு களித்தான். ஆட்டனத்திக்கும், காவிரி என்பவளுக்கும் இடையில் நடந்த நீச்சல்நடனப் போட்டிக்கு நடுவராகவும் விளங்கினான். இன்னிசை முழங்கிற்று. ஆட்டனத்தி தன் காலில் அணிந்திருந்த கழல் நீருக்கு வெளியே தெரியும்படி புரட்டிக் காட்டினான். வயிற்றிலிருந்த பொலம்பாண்டில் மணி ஒலிக்கும்படி தன் உடம்பையே நீளவாக்கில் உருட்டிக் காட்டினான்.
கழார் முறையீட்டு மன்றம்
கழார் நகரைத் தலைநகராகக் கொண்டு மத்தி என்னும் அரசன் ஆண்டுவந்த காலத்தில் மக்கள் முறையீடு செய்துகொள்ளும் வழக்குமன்றம் ஒன்று இருந்தது. பரத்தையைப் பிரிந்து மனை திரும்பிய தலைவனைத் தலைவி அவனை வீட்டிற்குள் நுழைய விடவில்லை. ‘இனி அவ்வாறு செய்யமாட்டேன்’ என்று தலைவியிடம் கெஞ்சுகிறான். அவன் தன் வாக்குறுதியை உறுதிப்படுத்திக்கொள்ளக் கழார் ‘நல்லோர் நல்லோர்’ கூடும் மன்றத்தில் முறையிட்டுக்கொள்ளுமாறு தலைவி கூறித் தலைவனை அனுப்பிவிடுகிறாள்.
கழார் சோற்று மன்றம் (அன்னதானச் சத்திரம்)
கழாஅர் எனப்பட்ட இவ்வூர் வெல்போர்ச் சோழர் ஆட்சிக்கு உட்பட்டிருந்தது. அங்குக் கட்டுக்கடங்காப் பெருஞ்சோறு சமைத்து வந்தவர்களுக்கெல்லாம் கொடையாக வழங்கப்பட்டது. ‘விடக்கு’ என்னும் கறிக்குழம்புப் பிரியாணி வழங்கப்பட்டது. பெருங்காற்று வீசிப் பறக்க முடியாத காலத்தில் அங்கு இருந்த மாசில்லாத மரத்தில் காக்கைகள் அமர்ந்திருந்து அவர்கள் இடும் பலிச்சோற்றை உண்ணுமாம். - கழார்க் கீரன் எயிற்றியார் - நற்றிணை 281 மத்தி அரசன் ஆண்டுவந்த இந்தக் கழார் போன்றது தலைவியின் இளமை என்கிறார் புலவர். அங்குள்ள தாமரைப் பொய்கையில் வள்ளைக் கொடிகளை அறுத்துக்கொண்டு வாளைமீன்களை மேய்ந்த நீர்நாய் அங்குள்ள பிரம்புமுள் புதரில் பதுங்கிக்கொள்ளுமாம்.
கழார் அரசன் மத்தி
கழார் முன்துறை ‘பரதவர் கோமான் பல்வேல் மத்தி’க்கு உரியது.
கழார்ப் பெருந்துறையில் ஆட்டனத்தியும், காவிரி என்பவளும் சேர்ந்து நீராடினர். ஆட்டனத்தியின் அழகினை விரும்பிய காவிரி தன் கூந்தலில் மறைத்து அவனை ஆற்றோடு இழுத்துச் சென்றாள். அப்போது காவிரியை ஆறு அடித்துச் சென்றுவிட்டது. ஆட்டனத்தி கரையில் ஒதுக்கப்பட்டுக் கிடந்தான். மருதி என்பவள் அவனைக் காப்பாற்றி அவனோடு வாழ்ந்துவந்தாள்.
(ஆதிமந்தி என்பவள் அரசன் கரிகாலன் மகள்.) அவள் ஆட்டனத்தியைக் காதலித்தாள். காதலன் ஆட்டனத்தியைக் காவிரியாறு கொண்டுசெல்லவில்லை என உறுதியாக நம்பினாள். ஊர் ஊராகத் தேடிக்கொண்டு ஆற்றோரமாகச் சென்றாள். உண்மை தெரிந்துகொண்ட மருதி ஆட்டனத்தியை ஆதிமந்தியிடம் ஒப்படைத்துவிட்டுத் தான்மட்டும் கடலில் விழுந்து தன்னை மாய்த்துக்கொண்டாள்.
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:சங்க கால ஊர்கள்
சிதண்டி ஊராட்சி
சிதண்டி ஊராட்சி (Sithandi Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் செங்கல்பட்டு மாவட்டத்தில் உள்ள மதுராந்தகம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, மதுராந்தகம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் காஞ்சிபுரம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1763 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 853 பேரும் ஆண்கள் 910 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:செங்கல்பட்டு மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
எத்திலீன் எபிசல்பாக்சைடு
எத்திலீன் எபிசல்பாக்சைடு (Ethylene episulfoxide)என்பது C2H4SO என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டை உடைய ஒரு கரிமகந்தக சேர்மம் ஆகும். இது ஒரு நிறமற்ற திரவம் ஆகும். சல்பாக்சைடுகளில் எளிய சல்பாக்சைடும் இதுவாகும். இது ஒரு திரிபு அதிகமுள்ள வளையமாக இருப்பதால் அதிக வினைபுரியக்கூடிய தன்மையுடன் உள்ளது. ஆகவே, வெப்பப்படுத்தும் போது கந்தகஓராக்சைடு மற்றும் எத்திலீன் ஆக சிதைவடைகிறது. இச்சேர்மம் பெரயோடேட்டுடன் எத்திலீன் சல்பைடை ஆக்சிசனேற்றம் செய்வதன் மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது.
மேலக்கள்ளங்குளம் ஊராட்சி
மேலக்கள்ளங்குளம் ஊராட்சி (Melakkallangulam Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் விருதுநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள காரியாபட்டி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருச்சுழி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ராமநாதபுரம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1864 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 924 பேரும் ஆண்கள் 940 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:விருதுநகர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
கரும்பூலா
கரும்பூலா (Phyllanthus reticulatus ) என்பது ஜீன் லூயிஸ் மேரி பாய்ரெட்டால் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு தாவர இனமாகும். இது பைலாந்தேசியே குடும்பத்தை சேர்ந்தது.
இது ஆசிய பேரினமான ஃபில்லாந்தசுக்கு உட்பட்ட ஒரு இனமாகும் (ஆனால் இது ஜமைக்காவிற்கும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது); இது சிலசமயம் ''பி. பாலிஸ்பெர்மசுடன்'' சேர்த்து குழப்பிக் கொள்ளப்படுகிறது. வியட்நாமிய மொழியில் இதன் பெயர் phèn đen (சில நேரங்களில் diệp hạ châu mạng ) ஆகும். இது வடக்கு ஆத்திரேலியாவிலும் காணப்படுகிறது. அங்கு மொய்ல் ஆற்றுப் பகுதியின் பழங்குடியினர் இந்த மரத்தை தீக்கோலுக்கு பயன்படுத்துகின்றனர். மேலும் இதை மிர்ரினிமிர்ரினி என்று அழைக்கின்றனர்.
கரும்பூலா கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள பல்வேறு வகையான எபிசெபாலா என்னும் ஒருவகை அந்துப்பூச்சியால் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்படுகிறது. வளர்ந்த அந்துப்பூச்சிகள் பூக்களில் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்கின்றன, ஆனால் ''பி. ரெட்டிகுலட்டஸ்'' பூக்களின் கருப்பையில் முட்டையிடுகின்றன. அங்கு வளரும் குடம்பிகள் வளரும் விதைகளில் சிலவற்றை உட்கொள்கின்றன.
துணை இனங்கள்
இதில் பின்வரும் கிளையினங்கள் கேட்டலாக் ஆப் லைப் என்னும் தரவு தளத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன:
விளக்கம்
கரும்பூலா ஒரு புதர் தாவரமாகும். சில சமயங்களில் சற்று ஒழுங்கற்று வளரும் இது பொதுவாக 5 மீ உயரம் வரை மட்டுமே இருக்கும். இளந் தாவரமாக இருக்கும்போது மென்மையான தண்டுகளுடன் இளஞ்சிவப்பு அல்லது சாம்பல்-பழுப்பு நிறத்தில் தண்டுகள் இருக்கும். முழு விளக்கத்திற்கு சீனாவின் ஃப்ளோரா மற்றும் கீழே உள்ள படக்காட்சியகத்தைப் பார்க்கவும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சீனத் தாவரங்கள்
படலை
படலை என்பது மதில் அல்லது வேலியால் சூழப்பட்ட ஒரு இடத்துக்குள் நுழைவதற்கான வாயிலை அல்லது அவ்வாயிலில் திறந்து மூடத்தக்கவகையில் அமைக்கப்படும் கதவைக் குறிக்கும். படலை ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதிக்குள் நுழைவதையோ வெளியேறுவதையோ கட்டுப்படுத்துவதற்குப் பயன்படுகின்றது. படல் என்பதற்கு "பனையோலையாலேனும் முள்ளாலேனும் செய்யப்பட்ட அடைப்பு", "மறைப்புத் தட்டி" என்று பொருள் தருகிறது மதராசுப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ் அகராதி. படலை என்னும் சொல்லும் படல் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு சொல்லாகும்.
முற்றப் படலை படலைப் பந்தல் பூப் பறித்துப் போடும் கூடை பூமாலை முற்காலத்தில் படலைகள் பனை ஓலை, பனம் மட்டை, மரக்கழிகள் போன்றவற்றைப் பிணைத்துக் கட்டுவதன் மூலம் அமைக்கப்படன. இன்றும் இவ்வாறான படலைகளைக் காண முடியும் ஆயினும் தற்காலத்துப் படலைகள் மரப்பலகை, இரும்பு, அலுமினியம் போன்றவற்றால் செய்யப்படுகின்றன.
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:கட்டிடங்கள்
சென்னை யூத கல்லறை
thumb|யூத கல்லறை சென்னை முகப்பு காட்சி thumb|சென்னை யூத கல்லறை thumb|1726 இல் புனித ஜார்ஜ் கோட்டை மற்றும் மெட்ராஸ் நகரத்தின் திட்டம், நிகழ்ச்சிகள் பி. யூதர்கள் அடக்கம் செய்யும் இடம் யூத கல்லறை சென்னை, நான்கு சகோதரர்கள் தோட்டம் மற்றும் பார்டோலோமியோ ரோட்ரிக்ஸ் கல்லறை thumb|ஐசக் மற்றும் ரோசா ஹென்ரிக்ஸ் டெகாஸ்ட்ரோவின் ஹோலோகாஸ்ட் நினைவகம், தமிழகத்தின் முன்னாள் முதல்வர் சிஎன் அண்ணாதுரையால் கட்டப்பட்டது யூத கல்லறை என்பது இந்தியாவின் சென்னையைச் சேர்ந்த வெளிநாட்டு (பரதேசி) யூதர்களுக்கான கல்லறை ஆகும். இது இலாயிட்சு சாலையில் அமைந்துள்ளது. ஒரு காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க யூத மக்கள் தொகை கொண்ட சென்னையின், ஒரே நினைவுச் சின்னமாக இந்த கல்லறை திகழ்கிறது. இது இப்போது கிட்டத்தட்ட அழிந்து விட்டது. இங்குள்ள சுடுகாட்டில் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த யூத வைர வியாபாரிகளின் கல்லறைகளும் இடம்பெற்றுள்ளன. கல்லறையில் 30 க்கும் குறைவான கல்லறைகளே உள்ளன. இவற்றுள் சில கல்லறைகள் 300 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழைமையானவை. மெரினா மீன் சந்தைக்கு மேற்கில் உள்ள சாலையின் ஒரு மோசமான சந்தைப் பகுதியில் இந்த கல்லறை அமைந்துள்ளது. பஹாய் நம்பிக்கை மற்றும் சீன கல்லறைகளுக்கு அருகில் உள்ளது. கல்லறையில் முன்பு ஒரு இரும்பு வாயில் கதவு இருந்தது. அதில் ஒரு தகடு இணைக்கப்பட்டது. அதில் டேவிட் நட்சத்திரம் மற்றும் "யூத கல்லறை" என்ற வார்த்தைகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. 2016 ஆம் ஆண்டு புதுப்பிக்கப்பட்ட பிறகு, இந்தக் கதவுகள் நீக்கப்பட்டு உறுதியான கதவுகள் பொருத்தப்ப்பட்டன. புனரமைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, மயானம் கடுமையான பழுதடைந்த நிலையில் இருந்தது. துருப்பிடித்த இரும்பு கதவுகள், ஓரளவு வளர்ந்த புதர்கள் மற்றும் விரிசல் சுவர்கள் என்று பழுதடைந்திருந்தது. மயானத்தின் இருப்பு மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை சுற்றியுள்ள பகுதி மக்கள் கவனிக்கவில்லை. 2016 ஆம் ஆண்டு வரை, இது குறைவான பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தது.
வரலாறு
1644 ஆம்ஸ்டர்டாம் செபார்டிக் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஜாக் (ஜெய்ம்) டி பைவா (பாவியா) என்பவரால் பெத்தநாயக்கன்பேட்டையில் இரண்டாவது யூத கல்லறை கட்டப்பட்டது, இது பின்னர் மின்ட் தெருவின் தெற்கு முனையாக மாறியது,
1687 ஜாக்யூஸ் (ஜெய்ம்) டி பைவா (பாவியா) 1687 ஆம் இறந்தவுடன் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்
1934 இரண்டாவது யூத கல்லறை உள்ளூர் அரசாங்கத்தால் ஓரளவு இடிக்கப்பட்டது. கல்லறைகள் மெட்ராஸின் மத்திய பூங்கா பகுதிக்கு மாற்றப்பட்டன. கல்லறையின் வாயிலில் Beit ha-Haim (ஒரு யூத கல்லறைக்கான வழக்கமான பதவி, அதாவது "வாழ்க்கை வீடு. ") என்று எபிரேய மொழியில் எழுதப்பட்டது.
5 ஜூன் 1968 உள்ளூர் அரசாங்கம் இரண்டாவது யூத கல்லறையை முழுவதுமாக இடித்து, அரசுப் பள்ளி கட்டுவதற்காக நிலத்தைக் கையகப்படுத்தியது, எனவே ரபி லெவி சாலமன் (மெட்ராஸ் ஜெப ஆலயத்தின் கடைசி ரபி) மாரடைப்பால் இறந்தார். மீதமுள்ள கல்லறைகள் காசிமேடு கல்லறைக்கு எதிரே நகர்த்தப்பட்டன.
29 டிசம்பர் 1983 சென்னை துறைமுக விரிவாக்கத் திட்டத்திற்கு ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டபோது, சென்னையின் சென்ட்ரல் பார்க் மற்றும் காசிமேடு கல்லறைக்கு எதிரே உள்ள கல்லறைக் கற்கள் லாயிட்ஸ் சாலைக்கு மாற்றப்பட்டன. இந்த முழு செயல்முறையிலும் 17 கல்லறைகள் காணாமல் போயின, ஜாக் (ஜெய்ம்) டி பைவா (பாவியா).
இந்தக் கல்லறை ஐசக் மற்றும் ரோசா அறக்கட்டளை, ஹென்ரிக்ஸ் டி காஸ்ட்ரோ குடும்பத்தின் பராமரிப்பில் உள்ளது.
2012 நிலம் சூறாவளியின் போது மயானத்தின் இரண்டு சுவர்கள் இடிந்து விழுந்தன. பழுதுபார்ப்பதற்கான செலவு $2070 ஆக இருக்கும்.
2016 ஐசக் மற்றும் ரோசா அறக்கட்டளை, ஹென்ரிக்ஸ் டி காஸ்ட்ரோ குடும்பத்தினரால் கல்லறை புதுப்பிக்கப்பட்டது, மேலும் சுவர்கள் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டன. அத்துமீறுபவர்கள் மற்றும் நாய் அச்சுறுத்தலைத் தவிர்க்க சுவர்கள் நீல வண்ணம் பூசப்பட்டு உயர்த்தப்பட்டன. <cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFRoshne_B2016">Roshne B (14 November 2016). "A cemetery buried in history". The New Indian Express.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சென்னையிலுள்ள நினைவிடங்களும் நினைவுச் சின்னங்களும் பகுப்பு:இந்தியாவில் யூத சமயம் பகுப்பு:இந்தியாவில் கல்லறைகள்
மகா மகா
மகா மகா 2015 ஆம் ஆண்டு மதிவாணன் சக்திவேல் இயக்கத்தில், பாவலர் சிவா இசையில், மதிவாணன் சக்திவேல், மெலிசா, இந்திரா, நிழல்கள் ரவி, அனுபமா குமார் மற்றும் மீரா கிருஷ்ணன் நடிப்பில் வெளியான தமிழ் திரைப்படம்.
கதைச்சுருக்கம்
விஜய் (மதிவாணன்) ஆஸ்திரேலியாவில் பணிசெய்யச் செல்கிறார். அங்கு எமிலி (மெலிசா) என்ற ஆஸ்திரேலியா நாட்டுப் பெண்னைச் சந்திக்கிறார். அவள் மீது காதல் கொள்கிறார். அதே சமயம் எமிலியைக் கடந்த பத்து தினங்களாகக் காணவில்லையென அந்நாட்டுக் காவல்துறை தேடிவருகிறது. விஜயின் வீட்டுத் தோட்டத்தில் எமிலியின் இறந்து புதைக்கப்பட்ட உடல் கிடைக்கிறது. விஜய் கைது செய்யப்படுகிறான். பிரேதப் பரிசோதனை அறிக்கை எமிலி கொல்லப்பட்டுப் புதைக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. எமிலி இறந்ததாக அறிக்கையில் குறிப்பிடப்படும் நாளுக்கு அடுத்த நாள்தான் விஜய் ஆஸ்திரேலியா வந்திருக்கிறான். அப்படி என்றால் விஜய் அந்தக் கொலையை எப்படி செய்திருக்க முடியும் என்று காவல் துறை அதிர்ச்சியடைகிறது.எனவே விஜய் குற்றவாளி இல்லை என்று விடுதலையாகிறான். விடுதலையானாலும் இறந்துபோன பெண்ணைத் தான் எப்படி சந்தித்திருக்க முடியும் என்று விஜய்க்கு குழப்பம் ஏற்படுகிறது. அவள் எப்படி இறந்தாள்? அவளைக் கொன்றது யார்? என்ற தன்னுடைய கேள்விகளுக்கு விடை தேடிப் புலனாய்வு செய்யத் தொடங்கும் விஜய் உண்மைக் கொலையாளியைக் கண்டுபிடித்தானா? என்பது மீதிக்கதை.
வெளியீடு
2015 மார்ச்சு 6 ஆம் நாள் தமிழ்நாடு, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் இங்கிலாந்து நாடுகளில் வெளியானது. படத்தின் முன்னோட்டம் 2015 பெப்ரவரி 11 அன்று ஏ.பி. இன்டர்நேஷனல் பிலிம்ஸ் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது.
தயாரிப்பு
சக்தி ஸ்கிரீன்ஸ் தயாரிப்பில் மதிவாணன் சக்திவேல் இப்படத்தி எழுதி, இயக்கி, நடித்தார். இப்படம் ஆஸ்திரேலியா நாட்டில் உள்ள டரல்கா என்ற நகரில் படமாக்கப்பட்டது.
இசை
இப்படத்தின் இசையமைப்பாளர் பாவலர் சிவா. இவர் இசையமைப்பாளர் இளையராஜா வின் சகோதரர் பாவலர் வரதராஜனின் மைந்தன்.
இப்படத்தின் பாடல்களை இளையராஜா வெளியிட்டார். இப்படத்தின் பாடல்கள் இனிமையாக உள்ளதாக குறிப்பிட்ட இளையராஜா, படத்தின் தலைப்பான "மகா மகா" பொருத்தமாக இருப்பதாகக் கூறினார்.
கிழக்கு ஐரோப்பிய கோடைகால நேரம்
கிழக்கு ஐரோப்பிய கோடைகால நேரம் (கி.ஐ.கோ.நே.) (Eastern European Summer Time - EEST) என்பது ஒ.ச.நே.+03:00 நேர வலயத்திற்கு வழங்கப்படும் பெயர்களில் ஒன்றாகும். இது ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட சர்வதேச நேரத்திற்கு மூன்று மணி நேரம் முந்தியதாகும். இது சில ஐரோப்பிய, வட ஆபிரிக்க மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் வழக்கிலுள்ளது. இந்நாடுகள் குளிர்காலத்தில் கிழக்கு ஐரோப்பிய நேரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன.
பயன்பாடு
பின்வரும் நாடுகள், நாடுகளின் பகுதிகள் மற்றும் பிரதேசங்கள் குளிர்காலத்தில் கிழக்கு ஐரோப்பிய நேரத்தினை பயன்படுத்துகின்றன:
பகுப்பு:நேர வலயங்கள்
UTC+3
மாவளி திருவிழா
மாவளி திருவிழா என்பது கார்த்திகைதீப நன்னாளில் சொக்கப்பனை ஏற்றல் மற்றும் மாவளி சுற்றல் ஆகிய நிகழ்வுகளை கொண்ட ஒரு தமிழர் கொண்டாட்டமாகும். இது குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியாக கொண்டாடும் ஒரு பாரம்பரிய விழாவாகும்.பனம்பூ அளகினை எரித்தல் என்ற பாரம்பரிய முறையில் இதற்கான மூலப்பொருள்களை உருவாக்கி மாவளி தயாரிக்கின்றனர்.
சொக்கப்பனை ஏற்றல்
சொக்கப்பனை ஏற்றல் அல்லது சொக்கப்பனை கொளுத்துதல் என்பது பனைமரத்தினை நெடுக நிறுத்தி வைத்து அதனை எரியூட்டி வழிபடும் நிகழ்வாகும்.பனை ஓலைகளை சோளக்காட்டுபொம்மை போன்று குவித்தும் எரியூட்டி வழிபடுவர். பெரும்பாலும் சைவ வழிபாட்டு தளங்களிலும், கிராமப்புறங்களில் குலதெய்வ கோவில்களிலும் இந்நிகழ்வு நடைபெறும்.
வரலாறு
மாவளி சுற்றல் என்பது தமிழக பழங்குடிகளின் தொன்மையான வழக்கமாகும். இது ஏறக்குறைய 4500 ஆண்டுகள் பழமையான கொண்டாட்டமாகும். வரலாறு அடிப்படையில் நோக்கும்போது இது உழவு சமூதாயத்தின் ஆரம்பநிலையில் தொடர்ந்த கற்கால மக்களின் சடங்காகும். உதாரணமாக தமிழ்நாட்டில் கற்கால பாறை ஓவியங்களில் இது தொடர்பான ஓவியங்கள் காணப்படுகின்றன.மாவளி என்ற தமிழ் சொல்லிற்கு வலிமையான சுழல்காற்று என்றும் ஒளிரும் வானம் என்றும் பொருள் தருகிறது. வளி என்ற சொல் காற்று, வானம் என்ற பொருளை தருகிறது.மாவளி, சூறாவளி போன்ற சொற்கள் அந்த காற்றின் தன்மையை குறிப்பிடுகிறது. எனவே மாவளி என்பது அழகிய வானவேடிக்கை என்று பொருள் கொள்ளலாம்.
பனைமரமானது தமிழர்களின் பண்பாட்டோடு கலந்த ஒன்றாகும். வேளாண் சமூகமாக உருவாகும் முன்னர் தமிழர்கள் பனை காடுகளில் வாழ்ந்தனர்.ஆண் பனை மரத்தின் பூக்காம்புகள் அளகு எனப்படுகிறது. இதனை எரித்து பொடி செய்து உப்பு கலந்து மாவளி பொடி தயாரிக்கின்றனர்.இது பொறியும் தன்மை கொண்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழர் பண்பாடு
பத்தேப்பூர் சிக்ரி
ஃபத்தேப்பூர் சிக்ரி (Fatehpur Sikri, फतेहपूर सिकरी, فتحپور سیکری) இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்தில் ஆக்ரா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க இந்த நகரம் முகலாயப் பேரரசர் அக்பரால் கிபி 1570 ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்டது. இது 1571 ஆம் ஆண்டு முதல் 1585 ஆம் ஆண்டுவரை பேரரசின் தலைநகரமாகச் செயற்பட்ட இது பின்னர் கைவிடப்பட்டதற்கான காரணங்கள் தெளிவாகத் தெரியவரவில்லை. எஞ்சியிருக்கும் அரண்மனையும், மசூதியும் சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கவர்ந்து வருவதோடு யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரியக் களமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டு உள்ளது.
வரலாறு
முகலாயப் பேரரசரான அக்பரின் தந்தை உமாயூனுக்குப் பின்னர் அக்பர் பேரரசர் ஆனார். தனது தந்தையும் பாட்டனும் இருந்து அரசாண்ட ஆக்ராவிலேயே அவரும் இருந்து ஆட்சி நடத்தினார். 1560 களில் ஆக்ரா கோட்டையை அக்பர் மீளமைத்தார். அவரது இந்து மனைவியான மரியம்-உஸ்-சமானி மூலமாக அவருக்கு முதலில் ஒரு மகனும் பின்னர் இரட்டைக் குழந்தைகளும் பிறந்தன. ஆனால், அந்த இரட்டைக் குழந்தைகள் இறந்துவிட்டன. அக்பர் சூஃபி பெரியாரான சலிம் சிசுத்தி என்பவருடன் இது குறித்து ஆலோசித்தார். இந்தப் பெரியார் ஆக்ராவுக்கு அருகில் இருந்த சிக்ரி என்னும் சிறிய நகரில் ஒதுங்கி வாழ்ந்து வந்தார். சலிம், அக்பருக்கு இன்னொரு மகன் பிறப்பான் என்று எதிர்வு கூறினார். அவ்வாறே 1569 இல் ஒரு மகன் சிக்ரியில் பிறந்தான். பெரியாரைக் கௌரவிக்குமுகமாக அவனுக்கு சலிம் எனப் பெயரிடப்பட்டது. இக் குழந்தையே பின்னர் செகாங்கீர் என்னும் பெயருடன் பேரரசனாகியது. அடுத்த ஆண்டில், அப்போது 28 வயதினராக இருந்த அக்பர், அப் பெரியாரை கௌரவிப்பதற்காக, சிக்ரியில் ஒரு அரண்மனையையும், அரச நகரத்தையும் அமைக்க எண்ணினார். சலிம் சிசுட்டியின் சமாதி, ஜுமா மசூதியின் வளாகத்துக்கு உள்ளேயே அமைந்துள்ளது.
thumb|left|200px|ஃப்ஃத்தேப்பூர் சிக்ரியில் உள்ள [[சலிம் சிசுட்டியின் சமாதி.]] ஃபத்தேப்பூர் சிக்ரியிலேயே அக்பரும் அவரது புகழ் பெற்ற அரச சபையினருமாகிய ஒன்பது மணிகள் பற்றிய கதை உருவானது. இங்கேயே, நிலவரி, நாணயம், படை ஒழுங்குகள், மாகாண நிர்வாகம் என்பவை தொடர்பான புதுமைகள் உருவாயின.