cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
கலாஸ்ரீ கடல் சிப்பி அருங்காட்சியகம்
கலாஸ்ரீ கடல் சிப்பி அருங்காட்சியகம் (Kalashree Seashell Museum) என்பது இந்தியாவின் மைசூரில் உள்ள ஒரு அருங்காட்சியகமாகும். இதில் கடல் வாழ் உயிரிகளின் மேலோடு மற்றும் சங்கு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட சிற்பங்கள் உள்ளன. 2017இல் இந்த அருங்காட்சியகம் தொடங்கிவைக்கப்பட்ட காலத்தில், அருங்காட்சியகத்தில் இராதா மல்லப்பாவின் சுமார் 130 கலைப் படைப்புகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டிருந்தன. உலகின் உயரமான சங்கும் சிற்பம், 11 அடி பிள்ளையார் உருவமும் இதில் அடங்கும். இந்த அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள மற்ற முக்கிய படைப்புகளில் 10 அடி உயரத் தாஜ்மகால், 12 அடி உயரச் சிவன் சிலை மற்றும் 13 அடி புனித பிலோமினா தேவாலயமும் அடங்கும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அருங்காட்சியகங்கள்
ரவை
ரவை என்பது கோதுமை, அரிசி, மக்காச்சோளம் போன்ற பொருள்களிடமிருந்து உற்பத்திசெய்யப்படும் கரடுமுரடான நடுத்தரமான, இரண்டாம் வகையைச் சார்ந்த உணவுப் பொருள் ஆகும். இதன் ஆங்கிலப்பெயர் செமொலினா(Semolina), இத்தாலிய மொழியிலுள்ள வார்த்தையான செமொலாவிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதன் அர்த்தம் தவிடு ஆகும். . இது இந்தியா, பாகிஸ்தான் மற்றும் நேபாளில் சுஜி(sujee) என்றும் அழைக்கப்படும்.
சொற்பிறப்பு
Semolina is derived from the இத்தாலிய மொழியான செமோலா என்ற வார்த்தையிலிருந்து சேமோலினா (அதாவது "துகள்கள்" )எனப் பெயர் வந்துள்ளது. இது பண்டைய லத்தீனின் 'சிமிலா' என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது 'மாவு' என்பதாகும். கிரேக்க மொழியில் இருந்து பெற்ற (செமிடலிஸ்) என்பதிலிருந்து வந்துள்ளது. The words simila, semidalis, groat, and grain may all have similar proto-Indo-European origins as two சமசுகிருதம் terms for wheat, samita and godhuma, or may be loan words from the Semitic root smd – to grind into groats (cf. سميد samīd).
சான்றுகள்
பகுப்பு:உணவுகள் பகுப்பு:தானியங்கள் தொடர்பான குறுங்கட்டுரைகள் பகுப்பு:உணவுப் பொருட்கள்
மலேசியாவின் உயிரி எரிபொருள் கொள்கை
மலேசியாவின் உயிரி எரிபொருள் கொள்கை (Biofuel policy of Malaysia) மலேசியாவின் தேசிய உயிரி எரிபொருள் கொள்கை ஆவணத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
சிப்பி அருங்காட்சியகம்
அருங்காட்சியகத்தை நிர்மாணிப்பதற்கு முன்னர், சேகரிப்பு பொருட்கள் அனைத்தும் நிறுவனர் வீட்டில் பெட்டிகளில் வைக்கப்பட்டிருந்தது.
மலேசியாவின் உயிரி எரிபொருள் கொள்கை
பங்குதாரர்கள்
சப்பானை தளமாகக் கொண்ட தீசல் இயந்திரங்கள் தயாரிக்கும் யன்மார் நிறுவனம் பாமாயில் உயிரிதீசலின் வளர்ச்சி குறித்து ஆராய்ச்சி செய்ய மலேசியாவில் ஒரு ஆராய்ச்சி வசதியை உருவாக்க திட்டமிட்டது. நிறுவனத்தின் இயந்திரங்கள் மற்றும் மின் உற்பத்தி இயந்திரங்களுக்காக அந்நிறுவனம் உருவாக்கும் தொழில்துறை தீசல்களுக்கு மாற்றாக உயிரி தீசலை உருவாக்கி சோதிக்க திட்டமிட்டது. இதற்காக மலேசிய நகரமான கோத்தா கினபாலுவில் ஆராய்ச்சி வசதியை அமைத்தது.
பெட்ரோல் நிலையங்களில் அறிமுகம்
2014 ஆம் ஆண்டு பல தாமதங்களுக்குப் பிறகு, மலேசியா நாடு முழுவதும் உள்ள பெரும்பாலான பெட்ரோல் நிலையங்களில் பி5 உயிரிதீசல் விற்பனை படிப்படியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
பி5 உயிரிதீசல் என்பது 5% பாமாயில் அல்லது பாம் மெத்தில் எசுத்தர் மற்றும் தீசல் ஆகியவற்றின் கலவையாகும். இந்த பனை உயிரிடீசல் பயன்பாட்டு முயற்சிக்கு, நாட்டில் மானிய மற்றும் மானியமில்லாத இரு துறைகளையும் ஆதரிக்க ஆண்டுக்கு 500,000 டன் பாம் மெத்தில் எசுத்தர் தேவை என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
பிற்காலத்தில் பி7 உயிரிதீசல் பி5 உயிரிதீசலுக்கு மாற்றாக மாற்றப்படும் எனவும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மலேசியா
சோழவந்தான் சந்தனா கோபால கிருஷ்ணசாமி கோயில்
சோழவந்தான் சந்தான கோபால கிருஷ்ணசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், சோழவந்தான் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சந்தனா கோபால கிருஷ்ணசாமி, ருக்குமணி, சத்ய பாமா சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சின்னக்கானூர் சென்றாயப்பெருமாள் கோயில்
சின்னக்கானூர் சென்றாயப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், சின்னக்கானூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சென்றாயப்பெருமாள், சீதேவி, பூதேவி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பாஞ்சராத்திர முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆவணி, புரட்டாசி மாதம் 3 உரியடி, கோகுலாஷ்டமி, விஜயதசமி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கோலாலம்பூர் உச்சிமாநாடு
கோலாலம்பூர் உச்சிமாநாடு (Kuala Lumpur Summit) மலேசிய நாட்டின் கோலாலம்பூர் நகரில் நடத்தப்படும் ஓர் ஆண்டு நிகழ்வாகும். கே.எல். உச்சிமாநாடு, பெர்தானா உரையாடல் என்ற பெயர்களாலும் இந்நிகழ்வு அழைக்கப்படுகிறது.
ஐந்தாவது உச்சி மாநாடு
கோலாலம்பூர் உச்சிமாநாட்டின் ஐந்தாவது பதிப்பு "தேசிய இறையாண்மையை அடைவதில் வளர்ச்சியின் பங்கு" என்ற தலைப்புடன் கோலாலம்பூர் மாநாட்டு மையத்தில் 2019 ஆம் ஆண்டு திசம்பர் மாதம் 18 ஆம் தேதி முதல் 21 ஆம் தேதி வரை நடைபெற்றது. கத்தார் நாட்டின் சேக் தமீம் பின் அமாத் அல்தானி, துருக்கிய குடியரசுத் தலைவர் ரெசெப் தயிப் எர்தோகன் மற்றும் ஈரானிய குடியரசுத் தலைவர் அசன் ரூகானி உள்ளிட்ட 56 நாடுகளைச் சேர்ந்த தலைவர்கள், சிந்தனையாளர்கள், அறிஞர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அரசு சாரா அமைப்புகளை உள்ளடக்கிய 450 பிரதிநிதிகள் இந்த உச்சிமாநாட்டில் கலந்து கொண்டனர்.
தேசிய வளர்ச்சி மற்றும் இறையாண்மை; ஒருமைப்பாடு மற்றும் நல்லாட்சி; கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளம்; நீதி மற்றும் சுதந்திரம்; அமைதி, பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு; வர்த்தகம் மற்றும் முதலீடு; தொழில்நுட்பம் மற்றும் இணைய நிர்வாகம். உள்ளிட்ட ஏழு தலைப்புகளில் உச்சிமாநாட்டு நிகழ்வுகள் கவனம் செலுத்தின.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மலேசியாவில் நிகழ்வுகள்
மட்டனூர் சங்கரன் குட்டி
மட்டனூர் சங்கரன் குட்டி (Mattanur Sankarankutty) இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தாள இசைக் கலைஞரவார். எம்.பி. மட்டனூர் சங்கரன் குட்டி மரார் என்ற பெயராலும் இவர் அறியப்படுகிறார். கண்ணூர் மாவட்டத்தில் தலசேரிக்கு அருகிலுள்ள மட்டனூரில் இவர் பிறந்தார். பாரம்பரிய கேரள தாள இசைக்கருவியான செண்டை மேளம். பஞ்சரி மேளம், பஞ்ச வாத்தியம், தயாம்பகா ஆகிய தாள இசைக் கருவிகளை வாசிப்பார். 2009 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசாங்கம் நான்காவது உயரிய குடிமை விருதான பத்மசிறீ விருதை சங்கரன் குட்டிக்கு வழங்கி சிறப்பித்தது. 2012 ஆம் ஆண்டு சங்கீத நாடக அகாதமி விருதும் வழங்கப்பட்டது.
மலப்புரம் மாவட்டத்தில் திருரைச் சேர்ந்த பாரதி என்பவரை சங்கரன் குட்டி மணந்தார். இவர்களுக்கு மட்டனூர் சிறீகாந்த் மற்றும் மட்டனூர் சிறீராச்சு என்ற இரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர். சிறீகாந்த் மற்றும் சிறீராச் இருவரும் பிரபலமான தையம்பகா இசைக் கலைஞர்களாவர். மேலும் இவர்களுக்கு சரண்யா என்ற மகளும் உள்ளார். மூன்று குழந்தைகளும் திருமணமாகி நன்கு வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:மலையாள நபர்கள் பகுப்பு:கண்ணூர் மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:பத்மசிறீ விருது பெற்ற கலைத் துறையினர் பகுப்பு:சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:1954 பிறப்புகள்
பாப்பான்குளம் இராமலிங்க சௌடம்மன் கோயில்
பாப்பான்குளம் இராமலிங்க சௌடம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், பாப்பான்குளம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆவணி, புரட்டாசி மாதம் ஆவணி அவிட்டம், நவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சாசுபூர் வானூர்தி நிலையம்
சாசுபூர் வானூர்தி நிலையம் (Jashpur Airport)இந்தியாவின் சத்தீசுகர் மாநிலத்தில் ஜசுபூர் நகருக்குக் கிழக்கே 12 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அகாடியாவில் அமைந்துள்ளது. இந்த விமான தளமானது முக்கியமாகச் சிறிய விமானங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ராய்ப்பூர் நெடுஞ்சாலையில் இந்த வான்வழிப் பாதை அமைந்துள்ளது. இது மாநில அரசுக்குச் சொந்தமானது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஜஷ்பூர் மாவட்டம் பகுப்பு:Coordinates on Wikidata பகுப்பு:வானூர்தி நிலையங்கள்
மைசூர் பல்கலைக்கழக நூலகம்
மைசூர் பல்கலைக்கழக நூலகம் (Mysore University Library) இந்தியாவிலுள்ள மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த கல்விச் சமூகத்திற்குச் சேவையாற்றும் ஒரு நூலகமாகும். இந்நூலகம் மைசூர், ஆசன் மற்றும் மண்டியா ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ளது. தென்னிந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவில் உள்ள பல்கலைக்கழக நூலகங்களில் மைசூர் பல்கலைக்கழக நூலகம் மிகப்பெரியதும் பழமையானதுமாகும்.
நூல்கள்
2,311 புத்தகங்களுடன் மைசூர் பல்கலைக்கழக நூலகம் தொடங்கப்பட்டது. இன்று அதன் அமைப்பில் கிட்டத்தட்ட 7.5 லட்சம் ஆவணங்களின் சேகரிப்பும் 5600 உறுப்பினர்களையும்  கொண்டு வளர்ந்துள்ளது. 600 ஆசிரிய உறுப்பினர்கள், 600 ஆராய்ச்சியாளர்கள், 3,500 முதுகலை மாணவர்கள், 500 அலுவலக ஊழியர்கள் மற்றும் மைசூர் நகரத்தின் 400 பட்டதாரிகள் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். மைசூர் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் 2,400 எண்ணிக்கைக்கும் மேற்பட்ட செய்தி பத்திரிகைகள் மற்றும் ஒரு லட்சம் செய்தி இதழ்களின்  தொகுப்புகளும் இருக்கின்றன.
சிறப்பு நூல்கள்
மைசூர் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் "மைசூர் வரலாறு" தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மைசூர் சுதேச அரசு பற்றிய நிர்வாக அறிக்கைகள் முதலியன உள்ளன, இதில் இந்திய ஓவியம், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை தொடர்பான படைப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன. சமசுகிருதம், கன்னடம் மற்றும் தெலுங்கு மொழிகளின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் உட்பட ஓரியண்டல் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை இந்த நூலகம் ஆதரிக்கிறது.
சிறப்பு நூல்களைப் பொறுத்த வரையில் இங்கு மொத்தமாக 29,000 தொகுதிகளில் 84,000 படைப்புகள் உள்ளன. மைசூர் ஓரியண்டல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் ஆண்டுதோரும் நூலகத்தின் புத்தக சேகரிப்பின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகிறது. மைசூர் நூலகத்தில் உள்ள அரிய புத்தகங்களின் இலக்கமுறையாக்கல் செயல்முறை கூகிள் நிறுவனத்துடன் இணைந்து மேற்கொள்ளப்பட உள்ளது. மைசூர் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் சுமார் 100,000 கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஒப்பீட்டளவில் உடையக்கூடிய காகிதம் மற்றும் பனை ஓலைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன, சில எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. முதலில் இலக்கமுறை செய்யப்பட வேண்டிய கையெழுத்துப் பிரதிகளை நூலகம் அடையாளம் கண்டுள்ளது. ஆயுர்வேதம், கணிதம், மருத்துவம், அறிவியல், சோதிடம் மற்றும் பொருளாதாரம் போன்ற பல்வேறு பாடங்களும் இதில் அடங்கும்.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:மைசூர் பகுப்பு:இந்திய நூலகங்கள்
முடுவார்பட்டி முத்தாலம்மன் கோயில்
முடுவார்பட்டி முத்தாலம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், முடுவார்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மாலதி
மாலதி என்ற பெயரானது பின்வருபவர்களைக் குறிக்கலாம்
பகுப்பு:பக்கவழி நெறிப்படுத்தல் பகுப்பு:பெண் தமிழ்ப் பெயர்கள்
சோழவந்தான் அருணாச்சல ஈஸ்வரர் கோயில்
சோழவந்தான் அருணாச்சல ஈஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், சோழவந்தான் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
கரிசல்காளாம்பட்டி சென்றாயப்பெருமாள் கோயில்
கரிசல்காளாம்பட்டி சென்றாயப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், கரிசல்காளாம்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
சோழவந்தான் அருணாச்சல ஈஸ்வரர் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கரிசல்காளாம்பட்டி சென்றாயப்பெருமாள் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
சோழவந்தான் அருணாச்சல ஈஸ்வரர் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கரிசல்காளாம்பட்டி சென்றாயப்பெருமாள் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வீரபாண்டி கரியகாளியம்மன் செல்லாண்டியம்மன் மற்றும் மதுர விநாயகர் கோயில்
வீரபாண்டி கரியகாளியம்மன் செல்லாண்டியம்மன்மற்றும் மதுர விநாயகர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், வீரபாண்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வேலங்காட்டுப்புதூர் வெங்கட்ரமணசாமி கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
வீரபாண்டி கரியகாளியம்மன் செல்லாண்டியம்மன் மற்றும் மதுர விநாயகர் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
வேலங்காட்டுப்புதூர் வெங்கட்ரமணசாமி கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
வீரபாண்டி கரியகாளியம்மன் செல்லாண்டியம்மன் மற்றும் மதுர விநாயகர் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கரியகாளியம்மன் சன்னதியும், செல்லாண்டியம்மன், மதுர விநாயகர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
வேலங்காட்டுப்புதூர் வெங்கட்ரமணசாமி கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. எ முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வீரபாண்டி கரியகாளியம்மன் செல்லாண்டியம்மன் மற்றும் மதுர விநாயகர் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆவணி, புரட்டாசி மாதம் விநாயகர் சதுர்த்தி, நவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சவூதி விண்வெளி ஆணையம்
சவூதி விண்வெளி ஆணையம் (Saudi Space Commission) சவூதி அரேபியா நாட்டின் ஒரு சுயாதீன அரசாங்க நிறுவனமாகும். 2018 ஆம் ஆண்டு திசம்பர் மாதம் 27 அன்று சவுதி அரசாங்கத்தின் உத்தரவால் சவூதி விண்வெளி ஆணையம் நிறுவப்பட்டது. விண்வெளித் துறையில் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளை எதிர்பார்த்து சவுதி விண்வெளி ஆணையம் நிறுவப்பட்டது.
ஒரு முற்போக்கான வாழ்க்கைத் தரத்தை நோக்கி சவூதி அரேபியா நகர்ந்து வருவதால் சவூதி விண்வெளி ஆணையம் தனது குடிமக்களுக்கு சிறந்த, பாதுகாப்பான சூழல்களை உருவாக்குவதற்கான ஒருங்கிணைந்த பார்வையை முன்வைக்கிறது. அதே நேரத்தில் இலாபகரமான பொருளாதார மற்றும் பணம் வரும் துறை கண்டுபிடிப்புகளுக்கான வாய்ப்புகளையும் இவ்வாணையம் தீவிரமாக செயல்படுத்துகிறது. சவூதி விண்வெளி ஆணையம் விண்வெளி தொடர்பான அபாயங்களுக்கு எதிராக தேசிய பாதுகாப்பு நலன்களுக்கு சேவை செய்யும் முதன்மை நோக்கங்களை உருவாக்க முயற்சி செய்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சவூதி அரேபியா
மங்கோலிய மக்கள் குடியரசு
மங்கோலிய மக்கள் குடியரசு என்பது ஒற்றைக் கட்சி ஆட்சி முறையை கொண்டிருந்த சோசலிச நாடு ஆகும். இது 1921ஆம் ஆண்டு முதல் 1992ஆம் ஆண்டு வரை இருந்தது. தற்போது கிழக்காசியாவில் உள்ள மங்கோலியாவில் இந்த நாடு அமைந்திருந்தது. ஒற்றைக்கட்சியால் இந்த நாடு ஆளப்பட்டது. இது தன் வரலாறு முழுவதும் சோவியத் ஒன்றியத்துடன் நெருங்கிய உறவைப் பேணியது. புவியியல் ரீதியாக இந்நாட்டுக்குத் தெற்கு எல்லையில் சீனாவும் வடக்கு எல்லையில் சோவியத் ஒன்றியமும் அமைந்திருந்தன.
உசாத்துணை
பகுப்பு:முன்னாள் சோவியத் ஒன்றிய நாடுகள் பகுப்பு:மங்கோலிய நாடுகள் பகுப்பு:உருசிய மொழி வார்த்தைகளைக் கொண்ட கட்டுரைகள் பகுப்பு:சீன மொழி வார்த்தைகளைக் கொண்ட கட்டுரைகள் <references group="lower-alpha" />
கொண்டப்பள்ளி காப்புக் காடு
இந்திய மாநிலமான ஆந்திராவின் கிருஷ்ணா மாவட்டத்தில் கொண்டப்பள்ளி காப்புக் காடு (Kondapalli Reserve Forest) உள்ளது. இந்த காப்புக் காடு 30000 acre  நிலப்பரப்பில் ஆந்திர மாநில வனத்துறையின் பாதுகாப்பில் உள்ளது.
விலங்குகள்
சிறுத்தை, செந்நாய் மற்றும் குள்ளநரி, இந்திய ஓநாய்கள், இந்தியப் புனுகுப் பூனை போன்ற ஊனுண்ணி விலங்குகள் இந்த காட்டில் உள்ளது. காட்டுப்பன்றி, கடமான், புள்ளிமான், கேளையாடு, செம்முகக் குரங்கு மற்றும் நாற்கொம்பு மான் ஆகியவையும் இக்காட்டில் உள்ளன. இவற்றுடன் தாவர உண்ணி விலங்குகளில் மயில், காட்டுக் கோழி போன்ற பறவைகளும் காணப்படுகின்றன.
தாவரங்கள்
டெல்லா போனிகி மென் மரம் இக்காட்டில் காணப்படுகிறது. இது கொண்டப்பள்ளி பொம்மைகள் தயாரிக்கப் பயனுள்ளதாக உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கிருஷ்ணா மாவட்டம் பகுப்பு:இந்தியக் காடுகள்
சரோஜினி
சரோஜினி என்பது ஒரு பெண் பெயராகும். இப்பெயர் கொண்ட குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் பின்வருமாறு:
பகுப்பு:பக்கவழி நெறிப்படுத்தல் பகுப்பு:பெயர்கள்
நம்பலாக்கோட்டை வேட்டைக்கொருமகன் கோயில்
நம்பலாக்கோட்டை வேட்டைக்கொருமகன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், நம்பலாக்கோட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சனந்தா
சனந்தா என்பது ஒரு பண்டைய தமிழ் பெண் பெயர் ஆகும். இந்த பெயருக்கு மகிழ்ச்சியான, சுறுசுறுப்பான என்ற பொருள் தரப்படுகிறது. வாழ்வுக்கு வளத்தைத் தருவதாக கூறப்படும் லட்சுமி தெய்வத்துடன் இந்தப் பெயர் நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்று கருதப்படுகிறது.
சனந்தா என்பது பல்பொருள் கொண்ட சொல்லலாகும். இப்பெயரில் உள்ள முதல் எழுத்தான 'ச' இசை (சங்கீதம்) என்பதை குறிப்பதாகவும், அனந்தா என்பது விஷ்ணுவை  குறிப்பதாகும்.
பகுப்பு:பெண் தமிழ்ப் பெயர்கள்
மணக்கடவு காட்டம்மன் கோயில்
மணக்கடவு காட்டம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், மணக்கடவு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஐப்பசி மாதம் ஆண்டு விழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பெரியகளந்தை வஞ்சியம்மன் கோயில்
பெரியகளந்தை வஞ்சியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், பெரியகளந்தை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அச்சம்பட்டி வெங்கடேச பெருமாள் கோயில்
அச்சம்பட்டி வெங்கடேச பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், அச்சம்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வெங்கடேச பெருமாள், ஸ்ரீதேவி, பூதேவி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அயிலாங்குடி அய்யனார் கோயில்
அயிலாங்குடி அய்யனார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், அயிலாங்குடி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
வாலிபாளையம் கல்யாணசுப்பிரமணியசுவாமி கோயில்
வாலிபாளையம் கல்யாணசுப்பிரமணியசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், வாலிபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள முருகன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கல்யாண சுப்பிரமணிய சுவாமி, வள்ளி, தெய்வயானை சன்னதிகளும், விஸ்வநாதர், விசாலாட்சி, நவக்கிரகம் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காரணாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஐப்பசி மாதம் கந்தசஷ்டி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள முருகன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மங்கோலிய ஷாமன் மதம்
மங்கோலிய ஷாமன் மதம் (மொங்கோலியம்: Бөө мөргөл — பூ மோர்கோல்) என்பது குறைந்தது வரலாறு எழுதப்பட்ட காலத்திலிருந்து மங்கோலியா மற்றும் அதனை சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் (புரியாத்தியா மற்றும் உள் மங்கோலியா உட்பட) பின்பற்றப்படும் ஷாமனிய இன மதம் ஆகும். இது பெரிய அளவில் மங்கோலிய நாட்டுப்புறச் சமயம் என்றும் அல்லது சில நேரங்களில் தெங்கிரி மதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது அதன் ஆரம்ப காலங்களில் சமூக வாழ்க்கையின் மற்ற அனைத்து பகுதிகள் மற்றும் மங்கோலிய சமூகத்தின் பழங்குடியின அமைப்புடன் சிக்கலான முறையில் இணைக்கப்பட்டிருந்தது. பின்வந்த நாட்களில் புத்தமத தாக்கத்திற்கு உள்ளாகி மற்றும் புத்த மதத்துடன் இணைந்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டில் மங்கோலியாவின் சமூகவுடைமை ஆண்டுகளின் போது இது கடுமையாக ஒடுக்கப்பட்டது. அதற்குப் பிறகு தற்போது மீண்டும் பின்பற்றப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மங்கோலியா
சின்ன நெகமம் மாரியம்மன் விநாயகர் கோயில்
சின்ன நெகமம் மாரியம்மன் விநாயகர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், சின்ன நெகமம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஐப்பசி மாதம் திருக்கல்யாண உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மைக்குடி அய்யனார் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சிறுகளந்தை மாரியம்மன் கோயில்
சிறுகளந்தை மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், சிறுகளந்தை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் மாரியம்மன் சன்னதியும், விநாயகர், முருகன் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஐப்பசி மாதம் திருக்கல்யாண உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
பிரம்மதேசம் முத்துக்குமாரசுவாமி கோயில்
பிரம்மதேசம் முத்துக்குமாரசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் ஈரோடு மாவட்டம், பிரம்மதேசம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள முருகன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் முத்துக்குமாரசுவாமி, வள்ளி, தெய்வாணை சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஐப்பசி மாதம் சஷ்டி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஈரோடு மாவட்டத்திலுள்ள முருகன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எலத்தூர் அணைய குமாரசாமி கோயில்
எலத்தூர் அணைய குமாரசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் ஈரோடு மாவட்டம், எலத்தூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள முருகன் கோயில் ஆகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் அணைய குமாரசாமி, கன்னிமார் சன்னதிகளும், கருப்பராயர் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஐப்பசி மாதம் முக்கிய திருவிழா நடைபெறுகின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஈரோடு மாவட்டத்திலுள்ள முருகன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சாந்தா
திரைப்படங்கள்
பகுப்பு:பெண் தமிழ்ப் பெயர்கள்
சித்ரமுத்து அடிகள்
சித்ரமுத்து அடிகள் (தவத்திரு சித்ரமுத்து அடிகளார்) சேதுநாட்டுச் சித்தர்களுள் ஒருவராகக் கருதிப் போற்றப் பெறுகிறார். இந்திய விடுதலைப் போராட்டக் களத்தில் [|நேதாஜி சுபாஷ் சந்திரபோஸின்] தலைமையில் அமைந்த இந்திய தேசியப் இராணுவத்தில் (Indian National Army - INA) பணியாற்றிய விடுதலை வீரருமாவார். தவவாழ்வையும் யோகவாழ்வையும் மக்களுக்கு உபதேசிப்பதற்காகத் தோன்றியவர் என்று சீடர்கள் இவரை வழிபடுகின்றனர்.
தோற்றம்
இவர் 1900 ஆம் வருடம் ஏப்ரல் மாதம் இராமநாதபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள மானாங்குடி என்னும் கிரமத்தில் தனுக்கோடி கருப்பாயி அம்மாள் ஆகியோருக்கு இரண்டாவது குழந்தையாகப் பிறந்தார். சார்வாரி வருடத்துச் சித்திரை மாதத்தில் பிறந்ததனாலும் இவர் பிறந்த காலத்தில் ஊரிலுள்ள குடிசைகள் பற்றி எரிந்ததாலும் இவருக்குச் சித்திரைச் சுழியன் என்ற பெயர் ஊரார் இட்ட பட்டப்பெயராக அமைந்தது. ஆனால் இவருடைய தாயார் இவருக்குச் சித்ரமுத்து என்றே பெயரிட்டு அழைத்தார்.
இளம்பருவமும் கல்வியும்
இவரது இளம்பருவத்திலேயே தாயை இழந்த அவரைப் பாட்டி பாலூட்டி வளர்த்தார். பின்னர் பாட்டியும் உயிரிழந்தார். அதே பருவத்தில் பல சித்து அற்புதங்களைத் தரிசிக்கும் பேறு இவருக்குக் கிடைத்தது. அதனால் இளவயதிலேயே பாடல் இயற்றும் ஆற்றலும் பெற்றார். இவர்தம் ஏழாவது வயதில் தில்லாங்குண்டு எனும் கிராமத்தில் கிடுகு முடைந்து வாழ்ந்திருக்கிறார். பின்னர் முடிவீரன் பட்டினம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள திண்ணைப் பள்ளிக்கூடத்தில் அடிப்படைக் கல்வி கற்றிருக்கிறார். ஆனால் அந்தக் கல்வியும் இவரது சிற்றன்னையாரின் கொடுமையால் பாதியோடு நின்று போனது. அதனைத் தொடர்ந்து அத்தியூத்து என்னும் கிராமத்தில் உள்ள கள்ளுக்கடையில் மதுபானக் குடம் சுமக்கும் பணியைச் செய்து வந்தார். வயது வளர்ந்த வேளையில் பனைமரத்தில் ஏறிப் பழகிப் பதனீர் இறக்கவும் கற்றுக் கொண்டார். வறுமையும் பசியுமாகவே இவருடைய இளமைக்காலம் கழிந்தது.
அயல்நாட்டுப் பயணம்
சித்ரமுத்து அடிகள் இளவயதில் பல குறும்புகளைச் செய்திருக்கிறார். இதனைக் கண்ட ஊரார் அவருக்குத் திருமணம் செய்வித்தால் திருந்த வாய்ப்புண்டு எனக் கருதி அவருடைய தாய்மாமன் மகளாகிய ஆராயம்மாள் என்பவரைப் பேசி முடிக்கக் கருதினர். ஆனால் இவரது வறுமையையும் வாலிபச் சேட்டைகளையும் நன்கறிந்த அந்தக் குடும்பத்தார் பெண்தர மறுத்து விட்டனர். அதன்பின்னர் இரண்டு ஆண்டு காலம் மரிக்கோவில் என்னும் ஊரில் மரமேறித் தனது வாழ்க்கையைத் தொடந்தார். இந்தத் தருணத்தில் 1922ஆம் ஆண்டில் இவரது அக்காள் கணவர் இவரை மலேசிய நாட்டிக்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்குள்ள கோலக்கங்சார் என்னும் நகரத்தில் தொழில் செய்து செல்வம் சேர்த்தார்.
திருமணம்
1928ஆம் ஆண்டு பத்துரூபாய் செல்வம் சேர்த்துத் தாய்நாடு திரும்பிய சித்ரமுத்து அடிகள் பகட்டான வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். குறிப்பாகத் தனக்குப் பெண் தருவதற்கு உறவினர்களைத் தூண்டுவதற்காக இந்த வாழ்க்கை முறையை அவர் மேற்கொண்டார். ஆனாலும் இவரது நிலையைக் கண்ட பலர் பெண் கொடுக்க மறுத்து விட்டனர். அவ்வேளையில் அதே ஊரைச் சேர்ந்த காளையப்பர் என்பவர் தனது நான்கு மகள்களில் இளையவராகிய சிவாகமி அம்மை என்பவரை 1929ஆம் ஆண்டு திருமணம் செய்து கொடுத்தார்.
இல்லற வாழ்வு
திருணம் முடிந்தும் வாலிபச் சேட்டைகள் குறையாதவராகவே சித்ரமுத்து அடிகள் விளங்கினார். உள்ளூர் மதுபானக் கடையில் திருடியும் மாமிச உணவு உட்கொள்ளப் பெருஞ்செலவு செய்தும் இலாகிரி வகைகளை உட்கொண்டும் மனைவியைத் துன்புறுத்தியும் பொழுதைக் கழித்து வந்தார். இந்தக் காலத்தில் அவருக்கு ஆண்குழந்தையொன்று பிறந்து மூன்றே நாட்களில் இறந்து போயிற்று. வறுமையும் கொடுமையும் வாழ்க்கையில் அதிகமாயிற்று. கடன்பெற்று உண்ண வேண்டிய நிலைக்கு ஆளானார். அழகன்குளத்தில் உள்ள அய்யாவு என்பவரிடத்தில் 100 ரூபாய் வட்டிக்குக் கடன் பெற்று வாழ்வைக் கழித்து வந்தார்.
இந்திய தேசப் படையில் சேர்தல்
வறுமையிலிருந்து தப்பிக்க எண்ணிச் சித்ரமுத்து அடிகள் மீண்டும் மலேசிய நாட்டிக்குப் பயணம் மேற்கொண்டார். தைப்பிங் என்னும் நகரத்தில் ஸ்ரீ பன்ரோட்டில் 22ஆம் எண் வீட்டில் தங்கி பனைமரமேறிப் பொருளீட்டி வாழ்ந்தார். இக்காலத்தில் அந்நகரத்தில் வசித்து வந்த சிங்கப்பூர்த் தமிழ்ப்பாடசாலைப் போதகராகிய இருசப்பர் என்பவரோடு நட்பு ஏற்பட்டது. தென்காசி ரங்கூன் சடகோப ஆச்சாரியின் பிரதம சீடராவார்.
வித்தைப் பயிற்சியும் தீக்கை பெறுதலும்
இருசப்பர் பல வித்தைகளிலும் கைதேர்ந்தவர் ஆவார். அவரிடமிருந்து சித்ரமுத்து அடிகள் நட்சத்திர காண்டம் முதல், சாமுத்திரிகா லட்சணங்கள் வரையிலும் பல வித்தைகளை முறையாகக் கற்றுத் தேர்ந்தார். அதனோடு சோதிட வித்தையையும் முமுமையாகக் கற்றுக் கொண்டார். அதே வேளையில் முக்காலமும் உணர்ந்தவராகப் போற்றப் பெற்ற ஸ்ரீசெகந்நாத சுவாமிகளைக் குருவாகக் கொண்டார். அவரிடமிருந்து திருவருட் தீக்கை பெற்று வாழ்வியல் உண்மைகளை முற்றுணர்ந்தார். தம் வாழ்வில் பல இக்கட்டான சூழல்கள் வரவிருப்பதைத் தான் கற்ற சோதிடக் கலையின் மூலம் முன்கூட்டியே அறிந்து தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார்.
மக்கட்பேறும் துன்பங்களும்
தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பிய பொழுதில் இவருக்கு ஆண்குழந்தையொன்று பிறந்தது. இந்தக் காலத்தில் சித்ரமுத்து அடிகள் சிற்றின்ப நாட்டங்களிலிருந்து விலகிப் பேரின்பப் பெருவாழ்வுக்குத் தலைப்படத் தொடங்கினார். ஆனால் இறைவனின் சோதனையினால் கண்பார்வை பறிபோயிற்று. கையில் தடியைக் கொண்டு தடவித் திரியவேண்டியதாயிற்று. இதனால் அவருடைய மனைவியாரும், குழந்தையும் மற்ற உறவினர்களும் இவருக்கு உணவும் நீரும் தரமறுத்து வெறுத்து ஒதுக்கும் சூழல் நேர்ந்தது. தனக்கேற்பட்ட கொடுந்துன்பங்களைக் கண்டு பொறுக்க இயலாத நெஞ்சம் கொண்ட சித்ரமுத்து அடிகள் தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிவு செய்தார். வீட்டை விட்டு வெளியேறி இராமநாதபுரம் அரசு மருத்துவமனைக்குச் செல்லலாம் என்று கருதி தனது உறவினராகிய உலகாயம்மாளிடம் இரண்டு ரூபாய் கடன் பெற்றுச் சென்றார். வாலாந்தராவை என்னும் இரயில் நிலையத்திற்குச் சென்று நண்பர் ஒருவரின் உதவியால் இராமநாதபுரத்திற்குப் பயணச் சீட்டுப் பெற்று அங்கு அமர்ந்திருந்தார். சென்னை செல்லும் தனுக்கோடி எக்சுபிரசு வண்டியில் ஏறி இராமநாதபுரம் சென்றார். அன்றிரவு முழுவதும் இரயில் நிலையத்திலேயே கழிக்க முடிவு செய்தார். அந்தச் சூழலில் பெண்ணொருவர் இவரைத் திருடன் என்று கருதிக் கூச்சலிட மக்கள் சூழ்ந்து அவரைத் தாக்க முற்பட்டனர். அந்த நேரத்தில் அவ்வூரைச் சேர்ந்த கிராமமுன்சீப் சுப்பையா என்பவர் சித்ரமுத்து அடிகளைக் காத்துத் தனது இல்லத்திற்கு அழைத்துச் சென்று தெருவாயிலில் அமரவைத்தார். அவர் உள்சென்றதும் பசி தாளாது போவோர் வருவோரிடம் தனக்கு உணவு தருமாறு இரந்து கூவினார் சித்ரமுத்து அடிகள். ஒரு பெண் மண் கலயத்தில் சிறிது உணவு கொண்டு வந்து கொடுக்க அதனை உண்டு விட்டு உடனே அவ்விடத்திலிருந்து புறப்பட்டார். கண்கள் தெரியாமல் எங்கு செல்வது எனத் தெரியாமல் திரிந்தலைந்த சித்ரமுத்து அடிகளைப் பலவிடங்களில் தேடியும் காணாமல் கிராமமுன்சீப் அவரைக் கண்டுபிடித்து அழைத்து வர ஆட்களை அனுப்பினார். அந்த ஆட்கள் அவரை முன்சீப்பிடம் அழைத்துச் சென்றனர்.
துன்பங்கள் தீர்தல்
கிராமமுன்சீப் ஒரு பெரியவரிடம் சித்ரமுத்து அடிகளை ஒப்படைத்து அவருடைய கண்பார்வையைச் சரிசெய்யும்படி ஆணையிட்டார். அந்தப் பெரியவரும் சிலநாட்கள் பச்சிலை மூலிகைகளைக் கசக்கிப் பிழிந்து உணவு தந்து ஆதரித்தார். பின்னர் எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்று ஆறுதல் கூறி அனுப்பி வைத்தார். அங்கிருந்து புறப்பட்ட சித்ரமுத்து அடிகள் தன்னுடைய வீட்டிற்குச் செல்ல மனமில்லாமல் தனது சகோதரியின் வீட்டிற்குச் சென்றார். அங்கும் அவரை வெறுக்கவே மனம் வெதும்பி அழகன்குளம் என்னும் இடத்தில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் இரவு பன்னிரண்டு மணிக்குத் திடீரெனக் கண்கள் ஒளிபெற்றுப் பிரகாசித்தன. அத்துடன் அவரைப் பற்றியிருந்த துன்பங்கள் யாவும் நீங்கின.
இந்திய தேசியப் படையில் சேர்தல்
சித்ரமுத்து அடிகள் தான் முன்பு அடகு வைத்திருந்த தனது குடும்பச் சொத்துகளையெல்லாம் விற்று அதன்மூலமாகக் கிடைத்த பொருளைக் கொண்டு மீண்டும் அயலகத்திற்குப் பயணம் மேற்கொண்டார். 1940ஆம் ஆண்டில் காயாசம் என்னும் துவறாடை பூண்டு சன்னியாச ஒழுக்கத்தை மேற்கொண்டார். பணத்தைக் கரத்தால் தொடமாட்டேன் என்று சபதம் செய்ததோடு தன்னலத் தொழில்களில் ஈடுபட மறுத்துத் தேசசேவையைப் பெரிதெனப் போற்றி நேதாஜி சுபாசு சந்திரபோசுவின் இந்திய தேசியப் படையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். தாய்நாடு திரும்புதல் 1947-ஆம் ஆண்டு தன்னுடைய மாணவர்களின் துணையோடு மீண்டும் தாய்நாடு திரும்பினார். முன்னர் மறுத்து மனைவியும் குழந்தையும் இப்போது அவரை அன்போடு வரவேற்றனர். அவர்களையும் தன்னுடைய தவநெறிக்கு அறிமுகப்படுத்திப் பனைக்குளம் என்ற ஊரில் அருளொளி மடம் என்ற ஓர் அமைப்பினைத் தோற்றுவித்து இறைப்பணிகளில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டார்.
உபதேசம் அருளல்
தான் கண்ட உண்மைகளை யாவரும் பெற்று உய்ய வேண்டும் என்று கருதிய சித்ரமுத்து அடிகள் இராமநாதபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள அனைத்துக் கிராமங்களுக்கும் சென்று சீவகாருண்ய ஒழுக்கத்தையும், சன்மார்க்க போதனைளையும் அருளத் தொடங்கினார். பல அறிஞர்களோடு உறுதுணையாக்கிக் கொண்டு ஆன்மப் பரிசோதனைகளையும் நிகழ்த்தி வந்தார். ஆனால் இவற்றிலெல்லாம் அவருக்குப் பெருவெற்றி கிட்டவில்லை. தவவாழ்வு மேற்கொள்ளுதல் தான் உணர்த்தும் அருளுரைகளைச் செவிமடுக்க மக்கள் விரும்பவில்லை என்று அறிந்ததும் சித்ரமுத்து அடிகள் மாற்று வழி தேடினார். சித்த உறுதியும் உடற்கலைகளும் புலனொடுக்கமும் ஒளிரும் அறிவும் இனிய புனித மொழிகளும் அறப்பணிகளும் மக்களைத் தன் பக்கம் ஈர்க்கும் எனக் கருதி மெய்யுபதேசம் என்னும் பெயரில் தவவாழ்வினை மேற்கொள்ளத் தொடங்கினார். அவ்வாழ்வியல் நெறிகளை நூல்வடிவிலும் அச்சிட்டு மக்களுக்குப் பயன்பாட்டிற்கு அளித்தார். இதற்கு வீர வைராக்கிய விரதம் என்றும் பெயருண்டு.
எதிர்ப்புகள் பெருகுதல்
சித்ரமுத்து அடிகளின் சன்மார்க்க – தவவாழ்வு பலருக்கு வெறுப்பைத் தந்தது. அதனால் அவர்கள் ஒன்று கூடி மக்களிடம் இவரைப் பற்றி இழிவாகப் பேசச் செய்தனர். அவருடைய அருளுரைகளை அச்சிடக் கூடாதென்றும் மக்களிடம் பரப்பக் கூடாதென்றும் தடைசெய்தனர். ஆனாலும் சித்ரமுத்து அடிகள் தனது இடைவிடாத முயற்சியால் மதுரை நகரிலிருந்து சில அறிஞர்களோடு வாதம் மேற்கொண்டு அவர்களை வென்று அவர்தம் ஆதரவு பெற்று சன்மார்க்க சபைத் தலைவர்களின் சிறப்புரைகள் பெற்றதோடு, அரசியல்வாதிகள், வழக்கறிஞர்களின் நன்மதிப்பினையும் பெற்றுத் தனது அனுபவ மொழிகளை நூலாக்கி மக்களிடையே பரவச் செய்தார்.
சித்ரமுத்து அடிகள் அருளிய நூல்கள்
தன் வாழ்வில் கண்ட உண்மைகளையும் தான் கற்ற மேன்மைகளையும் சித்ரமுத்து அடிகள் நூல்களாகப் படைத்தளித்தார். அவை,
போன்ற பல நூல்களையும் படைத்தளித்துள்ளார். இவருடைய படைப்புகள் மொத்தமாக அருளொளி என்னும் தலைப்பில் தொகுப்பப் பெற்றுள்ளன. அவற்றில் கூடுதலாக, அருளொளி கண்ட மக்களுக்கு அறிவுரை
ஆகியன இணைக்கப் பெற்றுள்ளன.
எதிர்ப்புகள் அகலுதல்
சித்ரமுத்து அடிகளின் அருளொளி வாழ்வுக்கு இடையூறாக நின்ற எதிர்ப்புச் சக்திகள் வலுவிழந்து மறையத் தொடங்கின. காலப்போக்கில் அத்தகைய எண்ணமுடையோர் இவரையே நாடிவந்து உபதேசிக்க வேண்டினார். பகைவருக்கும் அருளும் பண்புள்ளம் கொண்ட சித்ரமுத்து அடிகள் அவர்களை அரவணைத்துக் கொண்டார்.
ஞானசபைகளின் தோற்றம்
திருவருட்பிரகாச வள்ளலார் பெருமான் தன்னுடைய கொள்கைகளை மக்களுக்கு அறிவுறுத்தும் பொருட்டு அருட்பிரகாச ஞானசபையை உருவாக்கியதைப் போலவே சித்ரமுத்து அடிகளும் அவர்தம் அடிச்சுவட்டில் வள்ளலார் வழியில் சீவகாருண்யம், சோதிவழிபாடு, அன்னதானம் முதலியவற்றை மேற்கொண்டு ஞானசபையைத் தோற்றுவித்தார். மதுரை, திருச்சி, கம்பளிக்காரன் குப்பம் (புதுச்சேரி அருகில் அமைந்துள்ளது) மலேசியா, பினாங்கு, இலங்கை ஆகிய இடங்களில் அருளொளி ஞான சபைகளை அமைத்து ஆன்மீகத் துறையில் பல புதிய தடங்களை ஏற்படுத்தினார். ஏழை எளிய மக்களின் மனத்தில் வீர ஞான உணர்வை வளர்க்கும் விதத்தில் அவை செம்பணியாற்றின. இவற்றின் தலைமை நிறுவனம் பனைக்குளத்தில் அமைந்துள்ளது. இது தாய்வீடு என்று அழைக்கப் பெறுகிறது. சித்ரமுத்து அடிகளின் இலட்சியம் ஊழின் காரணமாகத் தன் வாழ்வில் அடைந்த துன்பங்களையும் அவற்றிலிருந்து பெற்ற அ.னுபவங்களையும் கொண்டு அத்தகைய துன்பங்களை மற்றையோரைப் பற்றாதிருக்க வேண்டுவதும் அதற்காக மக்களை ஒருங்கு திரட்டி உழைப்பதுமே தன்னுடைய இலட்சியம் என்று அவர் குறித்துள்ளார்.
சித்ரமுத்து அடிகள் பரிபூரணம்
தன் வாழ்நாள் முழுவதும் இறைத்தேடலிலும் மக்கட்பணியிலும் அயராது பாடுபட்ட சித்ரமுத்து அடிகள் 05.03.1995 (பவ ஆண்டு மாசி மாதம் 21ஆம் நாள்) அன்று பரிபூரணம் அடைந்தார். இன்றும் அவருடைய கொள்கைகளையும் அருளுபதேசங்களையும் வாழ்வியல் நெறியாகக் கொண்டு அவர்தம் பக்தர்கள் தொடர்ந்து இயங்கி வருகிறார்கள்.
சான்றாதாரம்
சித்ரமுத்து அடிகளின் அருளொளி நூல்தொகுப்பிலிருந்து சான்றுகள் பெறப்பட்டுள்ளன.
பகுப்பு:சித்தர்கள்
தஞ்சோங் பியாய்
தஞ்சோங் பியாய் என்பது (மலாய்: Tanjung Piai; ஆங்கிலம்: Tanjung Piai; சீனம்: 丹绒比艾) மலேசியா, ஜொகூர் மாநிலத்தில், பொந்தியான் மாவட்டத்தில்; தீபகற்ப மலேசியாவின் ஆகத் தெற்கே அமைந்துள்ள இடம். தவிர ஐரோப்பா; ஆசியா கண்டங்களான ஐரோவாசியாவின் (Eurasia) தென்முனைக் கோடி நிலப் பகுதி இந்த இடத்தில்தான் அமைந்து உள்ளது.
இங்கு இருந்து சிங்கப்பூர் தீவையும்; ஜொகூர் நீரிணையையும் முழுமையாகப் பார்க்க இயலும். காட்டு மரங்களில் கட்டப்பட்ட படகுத் துறைகள்; அரிதான கடற்கரையோரச் சூழல்; மாசு இல்லாத சதுப்புநிலக் காடுகள்; சூழப்பட்டுள்ள இந்த இடம் தீபகற்ப மலேசியாவின் சொர்க்க வாசல் என்றும் புகழப் படுகிறது. தஞ்சோங் பியாய் துறைமுகப் பட்டினம் பொந்தியான் நகரில் இருந்து 30 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
தஞ்சோங் பியாய் தேசியப் பூங்கா (Tanjung Piai National Park) எனும் ஓர் அழகிய வனப்பூங்காவை இங்கு அமைத்து இருக்கிறார்கள்.
நிலவியல்
தஞ்சோங் பியாய் கடலோரச் சதுப்புநிலம், அனைத்துலக அளவில் ஒரு முக்கியமான ராம்சார் தளமாகும். ராம்சார் ஒப்பந்தத்தின் கீழ், சதுப்புநிலச் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை உறுதிப்படுத்த இந்த இடம் அரசாங்கத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது.
மலேசியாவின் ஐந்து ராம்சார் தளங்களில் ஒன்றான தஞ்சோங் பியாய் தேசியப் பூங்கா, தேசிய அளவில் முக்கியமான இயற்கை தளமாகும். ஜொகூர் தேசிய பூங்கா கழகத்தினால் உருவாக்கப்பட்ட மூன்றாவது பூங்காவாகும்.
இந்த இடம் மீன்வளத்திற்குப் பெயர் பெற்றது. 2006-ஆம் ஆண்டில் 32,360 பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது. தேசிய சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலாவின் முன்னுரிமைத் தளமாகவும் பட்டியலிடப்பட்டு உள்ளது.
தஞ்சோங் பியாய் சுற்றுச்சூழல் நட்பு மைல்கல்
2001-ஆம் ஆண்டில், 'ஆசியா கண்டத்தின் தென்கோடி நிலத்தை' குறிக்கும் வகையில் சாம்பல் நிறத்தில், இங்கு ஒரு மைல் கல் கட்டப்பட்டது. அந்தச் சுற்றுச்சூழல் நட்பு மைல்கல் 20 மீ. உயரமும் 10 மீ. அகலமும் கொண்டது.
ஜொகூர் மாநில அரசாங்கத்தால் கட்டப்பட்டது. தஞ்சாங் பியாய் நகரத்தின் அடையாளமாகக் கருதப் படுகிறது. மைல்கல்லின் சாம்பல் நிறம் இங்குள்ள சதுப்புநில காடுகள் மற்றும் அதன் சேற்று சமவெளிகளின் செழுமையைப் பிரதிபலிக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மலேசிய நகரங்கள் பகுப்பு:ஜொகூர்
வயோமித்ரா
வயோமித்ரா (Vyommitra) இந்திய விண்வெளி ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தால் உருவாக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பெண் தோற்றமுள்ள இயந்திர மனிதனாகும். விண்வெளிப் பயணத்திற்காக இந்த இயந்திர மனிதன் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்திய விண்கலத்தின் மூலம் பூமியின் தாழ் வட்டப்பாதைக்கு மனிதர்களை அனுப்பி, அவர்களை பாதுகாப்பாக மீண்டும் பூமிக்கு அழைத்து வருவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ககன்யான் திட்டத்திற்காக இது உருவாக்கப்பட்டது. வயோமித்ரா இயந்திர மனிதன் முதன்முதலில் 2020 ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் 22 அன்று பெங்களூருவில் நடந்த மனித விண்வெளிப் பயணம் மற்றும் ஆய்வு குறித்தான கருத்தரங்கில் வெளியிடப்பட்டது. வயோமித்ராவை விண்வெளிக்கு அனுப்ப இசுரோ திட்டமிட்டுள்ளது. விண்வெளிப் பயணங்களில் வயோமித்ரா இந்திய விண்வெளி வீரர்களுடன் சேர்ந்து பயணிக்கும். மனிதர்களை விண்வெளிக்கு அனுப்புவதற்கு முன்பாக ககன்யான் பயணங்களின் ஒரு பகுதியாக ஆளில்லா விண்வெளிப் பயணங்களுக்கு ஒரு விஞ்ஞானியைப் போல வயோமித்ரா சென்று வரும்.
நோக்கங்களும் திறன்களும்
மனித விண்வெளிப் பயணத்தை மேற்கொண்ட பிற நாடுகளைப் போலல்லாமல், சோதனைப் விண்வெளிப் பயணங்களில் விலங்குகளைப் பறக்கவிடாமல் இயந்திர மனிதனை விண்வெளிக்கு அனுப்புவுதை இசுரோ நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இதனால் விண்வெளியில் நீண்ட கால இடைவெளியில் மனித உடலுக்கு எடையற்ற தன்மையும் கதிர்வீச்சும் என்ன விளைவுகளை உண்டாக்குகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு வயோமித்ரா போன்ற இயந்திர மனிதர்கள் உதவியாக இருப்பார்கள் என இசுரோ கருதுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய விண்வெளித் திட்டங்கள் பகுப்பு:இந்திய விண்வெளி ஆய்வு நிறுவனம்
செம்பரணி ஹரிஹர வீரபத்திர சுவாமி கோயில்
செம்பரணி ஹரிஹர வீரபத்திர சுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், செம்பரணி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வீரபத்ர சாமி சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
உலகாணி சுந்தரவள்ளியம்மன் கோயில்
உலகாணி சுந்தரவள்ளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், உலகாணி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சுந்தரவள்ளியம்மன் சன்னதியும், விநாயகர், கன்னிமார் ஏழு, நாகர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கபிலா ஆறு
கபிலா (कपिला नदी) என்பது மகாராட்டிராவில் உள்ள ஒரு ஆறு ஆகும். இது கங்கைக்குப் பிறகு இந்தியாவின் இரண்டாவது மிக நீளமான ஆறான கோதாவரியின் துணை ஆறாகும். இந்த ஆற்றிற்கு ரிசி கபிலா எனப் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. தபோவனம் எனும் இடத்தில் கபிலா ஆறு கோதாவரியுடன் இணைகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய ஆறுகள் பகுப்பு:மகாராட்டிர ஆறுகள் பகுப்பு:மதிப்பாய்வு செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்ட பக்கங்கள்
மருதூர் விஷ்வேஸ்வரர் மற்றும் விநாயகர் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. கார்த்திகை தீபம் மாதம் முக்கிய திருவிழா நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கூடக்கோயில் பைரவசாமி கோயில்
கூடக்கோயில் பைரவசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், கூடக்கோயில் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் பைரவசாமி சன்னதியும், விநாயகர், வைரவசாமி, கருப்பசாமி, நத்தி உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பண்டாரிக்குளம் முத்துமாரி அம்மன் கோவில்
பண்டாரிகுளம் ஸ்ரீ முத்துமாரி அம்மன் கோவில் வவுனியாவிலிருந்து 0.5 கி.மீ (0.31 மீ) தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கிபி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட நான்கு கோயில்களில் இதுவே முதன்மையானது. இந்த கோயில் மக்களால் கட்டப்பட்டது மற்றும் ஆரம்ப நாட்களில் இந்த கோவிலின் வழிபாடு பூசாரிகளால் செய்யப்பட்டது, பிராமணர்கள் 1977 களில் இருந்து பூஜை செய்து வருகின்றனர். அந்தக் கோயில் அன்றிலிருந்து மிகவும் பிரபலமானது. இந்த தெய்வம் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. இந்த கோயில் வவுனியாவின் மிகப்பெரிய அம்மன் கோயிலாகும். வவுனியாவின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் மக்கள் மகோற்சவத்தின் போது வருவார்கள். வவுனியாவில் மிக நீண்ட நாள் நடைபெறும் மகோற்சவம் இக்கோயிலுக்குரிய சிறப்பம்சமாகும். இவ்வம்மனை வழிபட்டால் கண் பார்வை சரியாகும், நினைத்தது கிட்டும், அம்மை நோய் விலகும்.
அமைவிடம்
வவுனியாவின் வைரவர்புளியங்குளம் கிராமமும் பண்டாரிகுளம் கிராமமும் சங்கமிக்கும் எல்லையில் அன்னையின் ஆலயம் அமையப்பெற்றுள்ளது. வயல்வெளிகளை நோக்கியவாறு இக்கோவில் அமையப்பெற்றுள்ளது. இக்கோவிலை சுற்றிவர மக்களின் குடியிருப்பு அமையப்பெற்றதால் எப்பொழுதும் இப்பகுதி மக்கள் நடமாட்டம் உள்ளபகுதியாகும். இக்கிராமதிற்கு பேருந்து வசதி இல்லை என்றாலும் நகருக்கு மிக அண்மையில் உள்ளதால் முச்சக்கரவண்டியூடக இக்கோவிலுக்கு வருகை தரலாம். இடது|thumb|256x256px|கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள வயல்வெளி
வரலாறு
இகோவிலானது அங்கு வாழந்த சைவ சமய மக்களால் மழை பொய்க்காமல் இருக்கவும், நோய் ஏற்படாமல் இருக்கவும் வேண்டி கட்டப்பட்டது, பின்னர் இக்கோவில் திசை கோவிலாக மாறியது. மக்களால் கட்டப்பட்ட கோவிலாக இருந்ததால் ஆரம்ப காலங்களில் பூசாரிமாரால் சடங்கு மேற்க்கொள்ளப்பட்டது பின்னர் ஆகம விதிக்கமைய 1970களின் பின்னர் பிராமணர்களால் பூஜை மேற்க்கொள்ளபடுகிறது. இதன்காரணமாக ஆரம்ப காலங்களில் ஒரு சிறு கொட்டிலில் காணப்பட்ட ஆலயம் பின்னர் பெரிய கோவிலாக கட்டப்பட்டு கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது. 2010ல் மீள கோவில் புதிதாக கட்டப்பட்டு கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது, இதன் மூலம் வவுனியா நகரில் உள்ள மிகப்பெரிய அம்மன் கோவிலாக மாற்றம் பெற்றது. தற்போது கோவிலில் இராஜகோகோபுரம் கட்டும் பணிகள் இடம்பெறுகின்றது. இடது|thumb|265x265px|2010க்கு முதல் ஆலயத்தின் தோற்றம்
புனர்திருத்தம்
தற்போழுது அன்னையின் கோவில் பாலஸ்தானத்தில் வைக்கப்பட்டு, இராஜ கோபுரம் கட்டும் பணி இடம்பேறுகிறது. ஆங்கில வருடம் 2022இல் மகாகும்பாபிஷேகம் செய்ய எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
அமைப்பு
இடது|thumb|433x433px
திருவிழாக்கள்
இவ்வாலய மகோற்சவம் ஆனது ஆடி அமாவாசையில் கோடி ஏற்றத்துடன் ஆரம்பித்து அடுத்து வரும் 15 நாட்கள் தொடர்ந்து திருவிழா இடம்பெறும். இத்திருவிழா தான் வவுனியா நகரில் அதிக நாள் இடம்பெறும் திருவிழா ஆகும். திருவிழா காண வவுனியாவின் பலபாகங்களில் இருந்தும் அடியார்கள் வருகை தருவார்கள். மேலும் இவ்வாலயத்தில் நவராத்திரி 10 நாள் திருவிழா போல் இடம்பெறும். சப்பரோற்சவம், இரதோற்சவம் ஆகிய நாள்களில் பல அடியார்கள் கலந்து கொண்டு நேர்த்தி கடன் செலுத்துவர். பூங்காவன உற்சவத்தின் போது பல்வேறுபட்ட கலை, கலாசார நிகழ்வுகள் இடம்பெறும். சகோதர இனமக்களும் அந்நேரத்தில் வருகை தருவர். இடது|thumb|261x261px|தேர் திருவிழாவில்
மேற்க்கோள்கள்
பகுப்பு:இலங்கையிலுள்ள மாரியம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:வவுனியா மாவட்டத்திலுள்ள கோயில்கள்
பொக்கம்பட்டி அம்மன் கோயில்
பொக்கம்பட்டி அம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், பொக்கம்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி வழிபாடு நடக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
புளியக்கவுண்டன்பட்டி அய்யனார் கோயில்
புளியக்கவுண்டன்பட்டி அய்யனார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், புளியக்கவுண்டன்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
புளியக்கவுண்டன்பட்டி கன்னிமார் கோயில்
புளியக்கவுண்டன்பட்டி கன்னிமார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், புளியக்கவுண்டன்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி வழிபாடு நடக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எட்டுநாழி சடச்சியம்மன் கோயில்
எட்டுநாழி சடச்சியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், எட்டுநாழி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.