cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
மாங்குடி ஊராட்சி, புதுக்கோட்டை மாவட்டம்
மாங்குடி ஊராட்சி (Mangkudi Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள அறந்தாங்கி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ஆலங்குடி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 9 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 9 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2072 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1046 பேரும் ஆண்கள் 1026 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
செந்துரை பகவதியம்மன் கோயில்
செந்துரை பகவதியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், செந்துரை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சிறுகுடி ஒடுக்கம்பட்டி ஊர்க்காவல்சாமி கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சி. வி. கார்த்திகேயன்
(நீதியரசர்) '''சி. வி. கார்த்திகேயன்''' மெட்ராஸ் உயர்நீதிமன்றத்தின் பணியமர்வு நீதிபதி ஆவார். அவர் தமிழ்நாடு மாநில நீதித்துறை அகாடமியின் ஆளுநர் குழுவின் உறுப்பினர்களில் ஒருவர்.
நீதிபதி சி. வி. கார்த்திகேயன் 16.11.2016 அன்று மெட்ராஸ் உயர் நீதிமன்றத்தின் கூடுதல் நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார்.
சிறுகுடி வெள்ளுடை அய்யனார் கோயில்
சிறுகுடி வெள்ளுடை அய்யனார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், சிறுகுடி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
சி. வி. கார்த்திகேயன்
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
நீதிபதி சி. வி. கார்த்திகேயன் 14.12.1964 அன்று பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் சி. வி. சிம்ஹராஜா சாஸ்திரி மற்றும் திருமதி. சரஸ்வதி எஸ் சாஸ்திரிஹ ஆவார்கள். நீதிபதி கார்த்திகேயனின் ஆரம்ப பள்ளி படிப்பை சென்னை ராயபுரத்தில் உள்ள செயின்ட் ஜோசப் பிரசன்டேசன் கான்வென்ட்டில் படித்தார். பின்னர், நீதிபதி கார்த்திகேயன் சென்னை செயின்ட் மேரி மேல்நிலைப்பள்ளி, ஆர்மீனிய வீதி, சென்னை பள்ளியிலும் மற்றும் இந்து சீனியர் மேல்நிலைப்பள்ளி யிலும் படித்தார்.
சிறுகுடி வெள்ளுடை அய்யனார் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
சி. வி. கார்த்திகேயன்
பட்ட படிப்பு
நீதிபதி கார்த்திகேயன் தனது இளங்கலை அறிவியல் பட்டத்தை முடித்து அதன்பின், சட்ட பட்டப்படிப்பை முடித்தார். தனது சட்டப் படிப்பை முடித்த பின்னர், நீதிபதி கார்த்திகேயன் தமிழ்நாடு மற்றும் புதுச்சேரி யின் பார் கவுன்சிலில் தன்னை பதிவு செய்து கொண்டார்.
சிறுகுடி வெள்ளுடை அய்யனார் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
சி. வி. கார்த்திகேயன்
உயர் நீதிமன்ற நீதிபதியாக
நீதிபதி கார்த்திகேயன் 16.11.2016 அன்று மெட்ராஸ் உயர் நீதிமன்றத்தின் கூடுதல் நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் தமிழ்நாடு மாநில நீதித்துறை அகாடமியின் ஆளுநர் குழுவின் உறுப்பினர்களில் ஒருவர் ஆவார்.
சிறுகுடி வெள்ளுடை அய்யனார் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
சி. வி. கார்த்திகேயன்
முக்கியமான வழக்குகள்
'ஆல் இந்தியா ரிப்போர்டர்' போன்ற பத்திரிகைகளில் நீதிபதி சி. வி. கார்த்திகேயன் தீர்ப்பளித்த சில முக்கியமான வழக்குகள் பதிவாகியுள்ளன.
அ. இ. அ. தி. மு. க. கட்சியின் வழக்கு
அ. இ. அ. தி. மு. க அரசியல் கட்சியின் கணக்குகளை சமர்ப்பிக்க நீதிபதி கார்த்திகேயன் உத்தரவு பிறப்பித்திருந்தார்.
'பதஞ்சலி' வழக்கு
300x300px|இடது நீதிபதி சி.வி. கார்த்திகேயன், 'பதஞ்சலி ஆயுர்வேத் லிமிடெட்' மற்றும் 'திவ்யா யோக் டிரஸ்ட்' ஆகியவை தங்கள் மாத்திரை வில்லைகளை "கொரோனில்" என்று பெயரிட எந்த காரணமும் இல்லை என்று தீர்ப்பில் கூறினார். இந்த வழக்கை நீதிபதி சி. வி. கார்த்திகேயன் உத்தரவிட்ட பின்னர், ​​பாதிக்கப்பட்ட தரப்பினரும் மேல் முறையீடு செய்தனர்.
அவதூறு வழக்கு
நியூஸ் 18 தொலைக்காட்சியின் நிறுவனமான 'டிவி 18 பிராட்காஸ்ட் லிமிடெட்' நிறுவனத்தின் சார்பாக எம் குணசேகரன் தாக்கல் செய்த மனு விசாரணை செய்யப்பட்ட போது 'யூ - ட்யூபர் மரிதாஸ்' என்பவர் பதில் அளிக்க மெட்ராஸ் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி சி.வி.கார்த்திகேயன் அறிவிப்பு அனுப்ப உத்தரவிட்டார்.
மின்சார வாரியம் வழக்கு
மற்றொரு வழக்கில், கோவிட் - 19 பெருந்தொற்று காலத்தில் மின்சார கட்டணம் வசூலிப்பதற்கான வழிமுறைகளை வாரியம் பின்பற்றவில்லை எனில், மின்சார வாரியத்திற்கான ஒழுங்குமுறை ஆணையத்தை அணுகுமாறு மனுதாரர்களுக்கு நீதிபதி சி. வி. கார்த்திகேயன் உத்தரவிட்டார்.
பைக் டாக்ஸி வழக்கு
நீதிபதி சி.வி. கார்த்திகேயன் அமர்ந்த உயர்நீதி மன்ற அமர்வில் விசாரணைக்கு வந்த ஒரு வழக்கில், இருசக்கர வாகன டாக்ஸி சேவை வழங்குநரான 'ராபிடோ' நிறுவனத்தின் செயலியை நீக்கவேண்டும் என முடிவு செய்து தமிழக காவல்துறை யானது 'கூகுல் எல்.ஐ.சி', மற்றும் 'ஆப்பிள் இந்தியா' மற்றும் 'இந்திய கணினி அவசரகால பதில் குழு' ஆகியோருக்கு அறிவுறுத்தியது. இது சம்பந்தமாக தங்கள் தளங்களில் இருந்து 'ரேபிடோ பைக்' பயன்பாட்டை அகற்ற கோரியதை எதிர்த்து எழுந்த மேல்முறையீட்டின் இடைக்கால உத்தரவில் காவல்துறை நடவடிக்கைக்கு இடைக்கால தடை வழங்கி உத்தரவிடப்பட்டது.
சிஜிஎஸ்டி மற்றும் உள்ளீட்டு வரி வழக்கு
வலது|300x300px சரக்கு மற்றும் சேவை வரி சட்டம் தொடர்பான வழக்கில், நீதிபதி சி.வி. கார்த்திகேயன், சிஜிஎஸ்டி சட்டத்தின் பிரிவு 50 இன் கீழ், வருமானத்தை தாமதமாக தாக்கல் செய்வதற்கான வட்டி தானாகவே எழுகிறதா, இல்லையா? என்பது தொடர்பான பிரச்சினையில் உத்தரவிட்டுள்ளார்.
புதுச்சேரி சர்ச்சை வழக்கு
நியாய விலைக் கடைகளில் பொருட்களுக்குப் பதிலாக பணத்தை வழங்குவதற்கான இணை ஆளுநர் கிரண் பேடி அவர்களின் முடிவுக்கு எதிராக புதுச்சேரி மாநில முதல்வர் தாக்கல் செய்த ரிட் மனுவை நீதிபதி சி. வி. கார்த்திகேயன் தள்ளுபடி செய்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சென்னை உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள் பகுப்பு:சென்னை உயர் நீதிமன்றம் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1964 பிறப்புகள்
நிகாலி சாகர்
நிகாலி சாகர் (Nigali சாகர்) மேலும் நிக்லிவா (Nigliva) எனவும் அறியப்படும், இது, நேபாளத்திலுள்ள ஒரு தொல்லியல் தளமாகும். அசோகரின் தூண்களின் மிச்சமீதங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த தூண் நிகாலி சாகர் தூண், அல்லது நிகிஹாவா தூண், அல்லது நிக்லிவா தூண், அல்லது அரௌரகோட் அசோகத் தூண் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்தத் தளம் லும்பினியிலிருந்து வடமேற்கே 20 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், நேபாளத்தின் கபிலவஸ்துவிலிருந்து 7 கிலோமீட்டர் வடகிழக்காகவும் அமைந்துள்ளது. இதேபோன்ற சூழலில் அருகிலேயே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றொரு பிரபலமான கல்வெட்டு லும்பினி தூண் கல்வெட்டாகும்.
கண்டுபிடிப்பு
இந்தத் தூண் ஆரம்பத்தில் ஒரு வேட்டை பயணத்தில் நேபாள அதிகாரி ஒருவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. தூணும் அதன் கல்வெட்டுகளும் ( பிராமி முதல் இடைக்காலம் வரை பல கல்வெட்டுகள் உள்ளன) மார்ச் 1895இல் அலோயிஸ் அன்டன் புரெர் என்பவரால் ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டன. ஜூன் 30, 1895இல் அவர் தனது கண்டுபிடிப்பை வெளியிட்டார் இந்த கல்வெட்டு பண்டைய கல் கலைப்பொருட்களில் போலி பிராமி கல்வெட்டுகளை உருவாக்கியதாக அறியப்பட்ட அலோயிஸ் அன்டன் புரெரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது இந்த கல்வெட்டின் நம்பகத்தன்மையை சந்தேகிக்கிறது.
தூண் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அந்த இடத்தில் அமைக்கப்படவில்லை. ஏனெனில் அதன் கீழ் எந்த அடித்தளமும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இது ஒரு நிச்சயமற்ற இடத்திலிருந்து சுமார் 8 முதல் 13 மைல்கள் வரை நகர்த்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது.
இந்தத் தூணைப் பற்றிய அவரது விளக்கத்தைத் தவிர, புரெர் நிகாலி சாகர் தூணின் அருகே "கனகமணி புத்தர் தூபத்தின்" எஞ்சியுள்ளவற்றைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தையும் தந்தார். இது பின்னர் ஒரு கற்பனையான கட்டுமானமாக கண்டறியப்பட்டது. அவர் எழுதினார்: "இந்த சுவாரசியமான நினைவுச்சின்னத்தைச் சுற்றியுள்ள எல்லா பக்கங்களிலும் பாழடைந்த மடங்கள், விழுந்த தூண்கள் மற்றும் உடைந்த சிற்பங்கள் உள்ளன", உண்மையில் தூணைச் சுற்றி எதுவும் காணப்படவில்லை. அடுத்த ஆண்டுகளில், தளத்தின் ஆய்வுகள் அத்தகைய தொல்பொருள் எச்சங்கள் எதுவும் இல்லை என்பதையும், புரெரின் விளக்கத்தைப் பொறுத்தவரை "அதன் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் தவறானது" என்பதையும் காட்டியது. 1901ஆம் ஆண்டில் சாஞ்சியிலுள்ள தூபிகளைப் பற்றிய அலெக்சாண்டர் கன்னிங்காம் அளித்த அறிக்கையிலிருந்து புரெர் தனது அறிக்கைக்கு கிட்டத்தட்ட வார்த்தைக்கு வார்த்தை நகலெடுத்தார் என்பது புரிந்துகொள்ளப்பட்டது.
கனகமுனி புத்தர்
thumb| கனகமணி புத்தரின் தூபியில் காணப்படும் [[பிராமி எழுத்துமுறை|பிராமி எழுத்து முறை, நிகாலி சாகர், கி.மு. 250]] இந்த இடத்தில் கடந்த கால புத்தர்களில் ஒருவரான கனகமுனி புத்தர் பிறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. பிராமி எழுத்து மற்றும் பாளி மொழியில் தூணில் பொறிக்கப்பட்ட அசோகரின் கல்வெட்டு, அசோகர் கனகமுனி புத்தரின் தாது கோபுரத்தை விரிவுபடுத்தி, அதை வணங்கி, அவரது முடிசூட்டு விழாவின் இருபதாம் ஆண்டு நிகழ்வில் கனகமுனி புத்தருக்கு ஒரு கல் தூணையும் அமைத்தார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.
கல்வெட்டின் நம்பகத்தன்மை குறித்த சந்தேகங்களுடன், பொ.ச. 3ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு வரலாற்று காலகட்டத்தில் ஒரு தூணில் பொறிக்கப்பட்ட கனகமுனி புத்தர் போன்ற பிற புத்தர்களால் "தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட புத்தர் பலமுறை மறுபிறவி எடுத்தார்" என்ற குறிப்பும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது, சில வரலாற்றாசிரியர்களால் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியதாகவும் சிக்கலானதாகவும் கருதப்படுகிறது. இத்தகைய சிக்கலான மத நிர்மாணங்கள் பொதுவாக பௌத்த மதத்தின் வளர்ச்சியின் பிற்கால கட்டங்களுக்கு சொந்தமானவை என்று கருதப்படுகின்றன.
நிகாலி சாகர் கட்டளை
பொ.ச. 249-ல் பேரரசர் அசோகர் அந்த இடத்திற்குச் சென்று தூணைக் கட்டியபோது செதுக்கப்பட்ட கல்வெட்டு பின்வருமாறு: அசோகரின் இந்த அர்ப்பணிப்பின் காரணமாக, நிகாலி சாகர் தூண் தாது கோபுரம் என்ற வார்த்தையின் முந்தைய அறியப்பட்ட சாதனையைக் கொண்டுள்ளது.
1234ஆம் ஆண்டில் கச மல்ல மன்னர் உருவாக்கிய "ஓம் மணி பத்மே ஹம்" மற்றும் "ஸ்ரீ ரிப்பு மல்லா சிரம் ஜெயத்து 1234" என்ற இரண்டாவது கல்வெட்டும் உள்ளது (சாலிவாகன ஆண்டு, பொ.ச. 1312 உடன் தொடர்புடையது).
தூணின் கணக்குகள்
சீன யாத்ரீகர்கள் பாசியானும் சுவான்சாங்கும் கனகமுனி தூபியையும் அசோகரின் தூணையும் தங்கள் பயணக் கணக்குகளில் விவரிக்கின்றனர். தொலைந்துபோன தூணின் மேல் ஒரு சிங்கத்தின் தலையைப் பற்றி சுவான்சாங் பேசுகிறார்.
மேலும் காண்க
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata
பகுப்பு:நேபாளத் தொல்லியல் பகுப்பு:நேபாள நகரங்கள் பகுப்பு:பௌத்த நினைவுச் சின்னங்கள் பகுப்பு:பௌத்த கட்டிடங்கள்
மருத்துவத்தில் பெண்கள்
வரலாற்று ரீதியாகவும், தற்போது, உலகின் பல பகுதிகளிலும், மருத்துவத் தொழிலில் பெண்கள் பங்கேற்பது (உதாரணமாக மருத்துவர்கள் அல்லது அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களாக ) கணிசமாக ஊக்கமளிக்கப்பட்டுள்ளது. மறுபுறம், பராமரிப்பாளர்கள், அல்லது அதனுடன் தொடர்புடைய சுகாதார வல்லுநர்கள் போன்ற பாத்திரங்களில் பெண்களின் முறைசாரா மருத்துவம் பரவலாக உள்ளது.
உலகின் பெரும்பாலான நாடுகள் இப்போது பெண்களுக்கு மருத்துவக் கல்விக்கு சமமான அணுகலை வழங்குகின்றன. இருப்பினும், எல்லா நாடுகளும் சமமான வேலை வாய்ப்புகளை உறுதி செய்யவில்லை, மேலும், மருத்துவ சமத்துவங்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் பாலின சமத்துவம் இன்னும் அடையப்படவில்லை. ஆய்வுகள் இருந்தபோதிலும், பெண் மருத்துவர்கள் ஆண் மருத்துவர்களை விட உயர்தர பராமரிப்பை வழங்கக்கூடும் என்று கூறப்படுகிறது.
நவீன மருத்துவம்
thumb| வஃபா எல்-சதர் ஒரு எகிப்திய [[நோய்ப்பரவலியல்|தொற்றுநோயியல் நிபுணர் மற்றும் மேக்ஆர்தர் ஃபெலோ ஆவார், இவர் கொலம்பியா பல்கலைக்கழக மெயில்மேன் பொதுச் சுகாதாரப் பள்ளி நிறுவனத்தில் இரண்டு திட்டங்களை இயக்குகிறார். ]] thumb| மோனிக் பிரைஸ் (மையம்) ஒரு கனேடிய கல்வி மற்றும் [[உயிர்மருத்துவப் பொறியியல்|உயிரியல் மருத்துவ பொறியியலாளர் ஆவார். இது மருத்துவ கருவி மற்றும் முடிவு ஆதரவு அமைப்புகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. ]] thumb| அவா மேரி கோல்-செக் [[செனிகல்|செனகலின் முன்னாள் சுகாதார அமைச்சர் மற்றும் ஒரு சர்வதேச பொது சுகாதார நிபுணர். எச்.ஐ.வி / எய்ட்ஸ் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகளின் கூட்டுத் திட்டத்தின் நிர்வாக இயக்குநர் மற்றும் ரோல் பேக் மலேரியா கூட்டுறவு. ]] 1540ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்தின் எட்டாம் ஹென்றி முடிதிருத்துவோர் மற்றும் அறுவைச் சிகிச்சை நிறுவனத்திற்கான அனுமதியை வழங்கினார்; இது சுகாதாரத் தொழில்களின் (அதாவது அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்கள் மற்றும் முடிதிருத்தும்) நிபுணத்துவத்திற்கு வழிவகுத்தாலும், பெண்கள் இந்தத் தொழில் நடைமுறையில் இருந்து தடை செய்யப்பட்டனர். எவ்வாறாயினும், இந்த நேரத்தில் பெண்கள் தொடர்ந்து பயிற்சியில் ஈடுபட்டனர். அடுத்த பல நூற்றாண்டுகளாக இங்கிலாந்திலும் இறுதியில் வட அமெரிக்காவிலும் முறையான பயிற்சியோ அங்கீகாரமோ இல்லாமல் அவர்கள் தொடர்ந்து பயிற்சி மேற்கொண்டனர். மருத்துவத் தொழில்களில் பெண்களின் பங்களிப்பு பொதுவாக பல ஆண்டுகளாக மருத்துவ நிபுணத்துவம் பெற்றிருந்தபோது சட்ட மற்றும் சமூக நடைமுறைகளால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், பெண்கள் அதனுடன் தொடர்புடைய சுகாதாரத் தொழில்களை ( செவிலியம், மருத்துவச்சி, முதலியன) பகிரங்கமாக பயின்றனர். மேலும் பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டுகளில், பெண்கள் மருத்துவக் கல்வி மற்றும் மருத்துவப் பணிகளை உலகின் பெரும்பகுதி வழியாக அணுகுவதில் குறிப்பிடத்தக்க பயனைப் பெற்றனர். இந்த ஆதாயங்கள் சில நேரங்களில் பின்னடைவுகளால் தூண்டப்பட்டன; உதாரணமாக, மேரி ரோத் வால்ஷ் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அமெரிக்காவில் பெண் மருத்துவர்களின் வீழ்ச்சியை ஆவணப்படுத்தினார். அதாவது 1900இல் இருந்ததை விட 195இல் குறைவான பெண் மருத்துவர்கள் இருந்தனர். இருப்பினும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பெண்கள் பொதுவாக மருத்துவத்தில் பயனைடைந்தனர். உதாரணமாக, அமெரிக்காவில், 1969ஆம் ஆண்டில் மொத்த அமெரிக்க மருத்துவப் பள்ளியில் 9% பெண்கள் இருந்தனர்; இது 1976 இல் 20% ஆக உயர்ந்தது. 1985 வாக்கில், அமெரிக்க மருத்துவர்களைப் பயிற்றுவிப்பதில் பெண்கள் 16% ஆக இருந்தனர்.
தொழில்மயமான நாடுகளில் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பெண்கள் குறிப்பிடத்தக்க ஆதாயங்களை ஈட்டியுள்ளனர். ஆனால் மருத்துவத் தொழில் முழுவதும் இன்னும் சமநிலையை அடையவில்லை. சில தொழில்மயமான நாடுகளில் மருத்துவப் பள்ளியில் பெண்கள் சமநிலையை அடைந்துள்ளனர். 2003 முதல் அமெரிக்காவின் மருத்துவப் பள்ளி விண்ணப்பதாரர்களில் பெரும்பாலோர் பெண்கள். 2007-2008 ஆம் ஆண்டில், மருத்துவப் பள்ளி விண்ணப்பதாரர்களில் 49% பெண்கள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர்களில் 48.3% பெண்கள். அமெரிக்க மருத்துவக் கல்லூரிகளின் சங்கத்தின்படி, 2010–2011 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் வழங்கப்பட்ட மருத்துவ பட்டங்களில் 48.4% (8,396) பெண்கள் பெற்றனர். இது 1982-1983 ஆம் ஆண்டில் 26.8 சதவீதத்திலிருந்து அதிகரித்தது. மருத்துவத் துறையில் அதிகமான பெண்கள் பங்கேற்கும்போது, 2013–2014 ஆய்வில், மருத்துவத் துறையினுள் தலைமைப் பதவிகளில் பெண்கள் குறைவாகவே உள்ளனர் என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் ஆண் தோழர்களுடன் ஒப்பிடும்போது இந்த ஆய்வில் பெண்கள் 16% தலைவராகவும், 21% பேராசிரியர்களாகவும் மற்றும் 38% ஆசிரியர்களாகவும் உள்ளனர்.
இருப்பினும், மருத்துவத்தின் நடைமுறை ஒட்டுமொத்தமாக ஆணாதிக்கமாகவே உள்ளது. தொழில்மயமான நாடுகளில், மருத்துவ மாணவர்களின் பாலினத்தின் சமீபத்திய சமத்துவம் நடைமுறையில் சமநிலைக்கு இன்னும் மாற்றப்படவில்லை. பல வளரும் நாடுகளில், மருத்துவப் பள்ளியோ நடைமுறையோ பாலின சமத்துவத்தை அணுகுவதில்லை.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மருத்துவ சுகாதாரம் பகுப்பு:மருத்துவ வரலாறு
என். ஆர். இளங்கோ
'''என். ஆர். இளங்கோ' (N.R. Elango'') என்பவர் ஒரு இந்திய அரசியல்வாதியும், மாநிலங்களவை  உறுப்பினரும்  ஆவார். இவர் திமுகவைச் சேர்ந்தவர். இவர் 2020இல் மேலவைக்கு ( இந்தியப் பாராளுமன்றத்தின் மாநிலங்களவைக்கு) தமிழ்நாட்டின் சார்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
வேம்பார்பட்டி முத்தாலம்மன் பகவதியம்மன் கோயில்
வேம்பார்பட்டி முத்தாலம்மன் பகவதியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், வேம்பார்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
என். ஆர். இளங்கோ
தொடக்க வாழ்க்கை
இன்றைய இராணிப்பேட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள சோளிங்கரில் 16 சூன் 1966 அன்று பிறந்தார் இளங்கோ. இவர் தந்தை இரா.நா. அரங்கநாதன், 1967 முதல் 1971 வரை சோளிங்கர் தொகுதிக்கான சென்னை மாநில சட்டப் பேரவை உறுப்பினராகப் பணியாற்றினார்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த மாநிலங்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1966 பிறப்புகள் பகுப்பு:தமிழக அரசியல்வாதிகள்
வேம்பார்பட்டி முத்தாலம்மன் பகவதியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பரவாக்கோட்டை ஊராட்சி, புதுக்கோட்டை மாவட்டம்
பரவாக்கோட்டை ஊராட்சி (Paravakkottai Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள அறந்தாங்கி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ஆலங்குடி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 5 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 5 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1341 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 674 பேரும் ஆண்கள் 667 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
வேம்பார்பட்டி சித்திரத்தாய் கோயில்
வேம்பார்பட்டி சித்திரத்தாய் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், வேம்பார்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சித்திரதாய் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வெட்டிவயல் ஊராட்சி, புதுக்கோட்டை மாவட்டம்
வெட்டிவயல் ஊராட்சி (Vettivayal Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள அறந்தாங்கி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, அறந்தாங்கி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ராமநாதபுரம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 8 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 8 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2077 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1028 பேரும் ஆண்கள் 1049 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
யாங் லிபிங்
யாங் லிபிங் ( பிறப்பு 10 நவம்பர் 1958) ஒரு சீன நடனக் கலைஞர் மற்றும் கிழக்காசிய பாய் மரபினத்தைச் சோ்ந்த நடன இயக்குனர் ஆவார். அவர் தனது படைப்பாற்றல் மற்றும் டாய் மயில் நடனத்தின் நடிப்பால் சீனா முழுவதும் மிகவும் பிரபலம் வாய்ந்தவராக அறியப்படுகிறார். யாங் "சீனாவின் மயில் இளவரசி" என்ற புனைப்பெயரில் அழைக்கப்படுகிறார்.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பம்
யாங் 1958 ஆம் வருடம் நவம்பர் 10 ஆம் தேதி யுன்னான் மாகாணத்தில் டாலியின் சிபுகு நகரத்தின் வென் கியாங் கிராமத்தில் பிறந்தார். .அவருடன் பிறந்த நான்கு குழந்தைகளில் மூத்தவர் ஆவார். பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா பாட்டி பாய் இன சிறுபான்மையினராவர். இவா்கள் அருகிலுள்ள கிராமத்தில் விவசாயிகளாக பணிபுரிந்தனர். அவரது பாட்டி கிராமத்தில் ஒரு பாடகியாக இருந்தார்.
தொழில்
யாங்கின் குடும்பத்தினர் யுன்னான் பகுதிக்குச் சென்ற பிறகு யாங் முறையான நடனப் பயிற்சியை 11 வயதின் பிற்பகுதியில், யுன்னானின் ஜிஷுவாங்பன்னா பகுதியில் உள்ள ஒரு நடனக் குழுவில் தொடங்கினர். யுன்னானின் தெற்கு சமவெளி நிலங்களில், ஷிஷுவாங்பன்னா பர்மா நாட்டின் எல்லையாக உள்ள இந்த பகுதியில் டேய் இனக்குழு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அவா்களின் மயில் நடனம் யாங்கிற்கு ஒத்ததாக இருத்தது.. தனது 20 களின் முற்பகுதியில், அவர் மத்திய தேசிய பாடல்களுக்கு ஆடும் நடனக் குழுவுடன் நடனமாட தலைநகர் பெய்ஜிங்கிற்குச் சென்றபின், மயில் நடனத்தை தனது சொந்தமான பாணியாக மாற்றிக் கொண்டார், அதன் சில பகுதிகளை நேர்த்தியான கை மற்றும் விரல் அசைவுகளுடன் மறு உருவாக்கம் செய்தார். 1986 ஆம் ஆண்டில், அந்த நடனம் ஒரு தேசிய அளவிலான நடனப் போட்டியில்  முதல் பரிசை வென்றது.
1986 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது அசல் தனிப்பாடலான "மயில் சுழல்" (雀 之 for) க்கான தேசிய நடனப் போட்டியில் முதல் பரிசை வென்றபோது தேசிய அளவில் புகழ் பெற்றார். அப்போதிலிருந்து, அவர் "மயில் இளவரசி" என்ற புனைப்பெயரிட்டு அழைக்கப்படுகிறார். மேலும் "டைனமிக் யுன்னன்" என்ற நடனக்காட்சியின் இன் இயக்குனர், நடன இயக்குனர் மற்றும் நட்சத்திரமாக நடித்த இவரது நடன நாட்டியக் காட்சிகளுக்கு சீனா முழுவதும் மவுசும் கூட்டமும் கூடியது. அவர் 2005 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் சுற்றுப்பயணம் செய்தார். 2004 மற்றும் 2008 க்கு இடையில், யாங் லிபிங் "டைனமிக் யுன்னன்", "ஷாங்க்ரி-லாவின் எதிரொலி" மற்றும் "திபெத்திய கட்டுக்கதை". ஆகிய ஒரு முத்தொகுப்பை இயக்கி நடனமாடினார்: 2004 ஆம் ஆண்டில், "டைனமிக் யுன்னன்" சீனாவின் தேசிய தாமரை விருதுகளில் ''கண்கவர் நடனம், சிறந்த நடனம் மற்றும் சிறந்த பெண் நடிகருக்கான தங்க விருது. கவர்ச்சியான பாடல் மற்றும் நடன அமைப்பு'' ஆகிய ஐந்து முக்கிய விருதுகளை வென்றது, இதில் "டைனமிக் யுன்னன்" ஐ உருவாக்க, யாங்க் யுன்னானில் உள்ள 26 இன சிறுபான்மை பழங்குடியினரின் தொலைதூர கிராமங்களுக்குச் சென்று பல ஆண்டுகள் கழித்தார் மற்றும் 60 க்கும் மேற்பட்ட விவசாயிகளின் இயற்கையான பரிசான  பாடல் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றை ஒன்றிணைத்து ஒரு சிறந்த கவரும் விதமான நடன பாணியை உருவாக்கினார்..
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
யாங்கின் முதல் கணவர் மத்திய தேசிய பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவின் சகாவாக இருந்தார், பின்னர் அவரை விவாகரத்து செய்தார். தற்போதைய கணவர் லியு யுகிங் ஒரு தைவானிய-அமெரிக்கர். இவர்கள் இருவரும் 1990 இல் சந்தித்து 1995 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர், ஆனால் யாங் நீண்டகால ஆடல் நிகழ்ச்சிகளை கருத்திற் கொண்டு குழந்தை பேற்றை தவிர்த்து வருகிறார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1958 பிறப்புகள் பகுப்பு:சீன மொழி வார்த்தைகளைக் கொண்ட கட்டுரைகள்
கோம்பைபட்டி பகவதியம்மன் கோயில்
கோம்பைபட்டி பகவதியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், கோம்பைபட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
உம்பலப்பாடி
உம்பலப்பாடி தமிழ்நாடு, தஞ்சாவூர் மாவட்டம் பாபநாசம் வட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிற்றூர் ஆகும். இவ்வூரின் தெற்கு எல்லையாகக் கொங்கன் வாய்க்காலும் வடக்கு எல்லையாக மண்ணியாறும் அமைந்துள்ளன. மேற்கில் சருக்கையும் கிழக்கில் நக்கம்பாடியும் எல்லையாக உள்ளன. நூற்று எட்டு திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றான திருக்கவித்தலம் இவ்வூரில் இருந்து இரண்டு கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
இவ்வூர் பழமையும் சிறப்பும் கொண்ட ஊராகும். இந்த ஊரின் பழமைக்குச் சான்றாக இங்குள்ள சிவன் கோவில் உள்ளது. இக்கோவிலின் மூலவர் நிலாவணை மகாதேவர், இறைவி ஆனந்தவல்லி. இங்குள்ள கல்வெட்டு மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன் காலத்தைச் சேர்ந்தது எனக் கல்வெட்டு ஆய்வாளர் குடவாயில் பாலசுப்பிரமணியன் குறிப்பிட்டுள்ளார். இக்கல்வெட்டில் இவ்வூரின் பெயர் உம்பலப்பாடி என்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மக்கள் வழக்கிலும் அரசு ஆவணங்களிலும் உம்பளப்பாடி என்றும் இவ்வூர் அழைக்கப்படுகிறது.
மக்கள்
உம்பலப்பாடியில் 2001-ல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை- 4530 ஆண்கள்- 2291 மற்றும் பெண்கள்-2231. பாலின விகிதம் 970 ஆக உள்ளது.. கல்வியறிவு விகிதம் 73.69 உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
கோம்பைபட்டி காளியம்மன் கோயில்
கோம்பைபட்டி காளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், கோம்பைபட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
செங்குறிச்சி முடிமலை ஆண்டவர் கோயில்
செங்குறிச்சி முடிமலை ஆண்டவர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், செங்குறிச்சி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
1792 மூன்றாம் மைசூர் போருக்கு முன் திண்டுக்கல் சீமை கன்னிவாடி நத்தம், இடையக்கோட்டை விருப்பாட்சி பாளையங்கள் கப்பம் கட்டாததால் மைசூர் அரசர் திப்பு இந்த பாளையங்களை ஜப்தி செய்தார். 1792 மூன்றாம் மைசூர் போரின் முடிவில் திண்டுக்கல் சீமை ஆங்கில கிழக்கிந்திய கம்பெனிவசம் வந்தது. ஆங்கில கிழக்கிந்திய கம்பெனி திண்டுக்கல் சீமை பாளையங்கள் நிர்வகிக்க பழைய பாளையக்காரர்களிடமே ஒப்படைத்தனர். பாளையக்காரர்கள் கப்பத்தொகையை ஆங்கிலேயருக்கு கட்டினர். பின் ஆங்கிலேயருடன் ஏற்பட்ட மோதல்களால் பாளையக்காரர்கள் விருப்பாட்சி கோபால் நாயக்கர் தலைமையில் ஆங்கிலேயருடன் போரிட்டனர். இறுதியாக 1801ம் ஆண்டு கோபால் நாயக்கர் ஆங்கிலேயர்களால் வெல்லப்பட்டு தூக்கிலிப்பட்டார். திண்டுக்கல் சீமை பாளையங்கள் அடக்கப்பட்டன. பாளையங்களின் படைகள் கலைக்கப்பட்டன. ஆயுதம்வைத்திருப்பதும் குற்றமாக்கப்பட்டது. மேலும் பாளையங்களின் வலிமையை குறைக்க பாளையங்கள் பல பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டு மிட்டா எனப்படும் ஜமீன்களாக உருவாக்கப்பட்டது. விருப்பாட்சி பாளையத்தின் கிழக்கு எல்லை கோபால்பட்டி வரை இருந்தது. நத்தம் லிங்கம் நாயக்கரின் வடக்கு எல்லை மணக்காட்டூர் செந்துரை வரை இருந்தது.
அம்மையநாயக்கனூர் பாளைய எல்லை சிறுமலை, சிறுமலை அடிவாரப்பகுதி முழுவதும, கடவூர் பாளையத்தெற்கு எல்லை வடமதுரை அய்யலூர் பகுதி முழுவதும் மணப்பாறை லட்சுமி நாயக்கர் பாளையத்தின் வையம்பட்டியின் தெற்கு, மேற்கு பகுதிகளும், பாளையைங்கள்,பிரிக்கப்பட்டுசெங்குறிச்சி, மடூர், எமக்கலாபுரம், வடமதுரை, எரியோடு, செக்கணம், குமாரவாடி என பல மிட்டாக்கள் பிரிக்கப்பட்டு பல ஜமீன்தார்கள் உருவாக்கப்பட்டு வரி நிர்வாகத்தை ஒழுங்குபடுத்தினர். மதுரை ஆங்கில கலெக்டர் ஹர்திஷ் 1804-ல் மிட்டாக்களின் வரிவிதிப்பு முறையையும், சென்னை வருவாய் நிர்வாக சபை அங்கீகரித்தது முன் ஏற்பட்ட பாளையக்காரர்கள் மோதல்களால், வெறுப்புற்ற ஆங்கிலேயர்கள் திண்டுக்கல் சீமை பாளையக்காரர்களை தவிர்த்து, திருச்சி மாவட்ட பாளையம் மருங்காபுரி பாளையத்தின் உரிமையாளர்களைக் கொண்டு செங்குறிச்சி,மடூர் மிட்டாக்கள் நிர்வகிக்கப்பட்டன. இம்மிட்டாக்கள் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன் மருங்காப்புரி பாளைய மேற்கு எல்லை, தற்போதைய திருச்சி மாவட்ட மேற்கு பகுதியும், திண்டுக்கல் மாவட்ட கிழக்குப்பகுதியும், சந்திக்கும் செந்துறை கோட்டைப்பட்டி வரை இருந்து, செங்குறிச்சி மிட்டா கரந்தை மலையின் மேற்கு சரிவில் உள்ளது. தற்போது செங்குறிச்சியில் அரண்மனையார் என சொல்லப்படும் நாயக்கர் ஜமீன்தாரர்கள் கல்வெட்டு படி முத்து வெங்கடசாமி நாயக்கர் வாரிசுகள் நல்ல முறையில் பராமரித்து சிறப்பாக வரி,நாட்டு நிர்வாகம் செய்தனர். இச்ஜமீன்தாரர்களே முடிமலை ஆண்டவர் கோயில் கட்டினர்.
தமிழில் முடி என்பது உச்சி, சிகரம், தலை, உயரமான பகுதி எனப் பொருள் கொள்ளும், இக்கரந்தைமலைத் தொடரை திண்டுக்கல் மலைக்கோட்டையில் இருந்து கிழக்குப்பகுதியிலும், அல்லது மலைக்கேணி சாலை பில்லமநாயக்கன்பட்டி பிரிவு, எளப்பாரிமேடு, முகிலம், அகடாமி மேட்டில் இருந்து பார்த்தால் அய்யலூர் முதல் நத்தம் கணவாய் வரை இக்கரந்தை மலை தொடர் நீண்டு இருக்கும். இதில் முடிமலையே உயர்ந்த மலையாக இருக்கும். இம்முடிமலையின் மேற்கு சரிவு முடிமலையாண்டவர் என்னும் சிவன் கோயில் செங்குறிச்சி அரண்மனையார் கட்டியுள்ளனர். )
முடிமலை ஆண்டவர் கோயில்
பெரிய சுதை சிற்ப காவல் ஆண்/பெண் பூதகணங்கள் :-
ஆண்பூதம் – தலைமுதல் பிடம் வரை 25 அடி உயர ஆண் பூதகணம் தலையில் அக்கினி கிரீடமும் நெற்றியில் குங்குமமும் நீண்ட புருவங்களும் மிரட்டும் உருண்ட விழிகள் அகன்ற நாசிகள் முறுக்கிய மீசையும் இரு காதுகளிலும் காதுக்கு நான்கு விதம் நீள்வட்ட ஒலைகுண்டமும், வலது கை தூக்கிய நிலையில் மணிகட்டில் வளையும் தோளில் லாகுவளையமும், கழுத்தில் கண்டிகையும் நெஞ்சில் கழுத்தணி ஆரமும், இடது கை கீழ் நோக்கி மழு ஆயுதத்தை பிடித்த நிலையில் உள்ளது. இடுப்பில் வாளும் இடை சுற்று ஆடையும், நீண்ட கால்களில் தண்டையும் உள்ளது. செங்கல் சுண்ணாம்பு மணல் கொண்டு கட்டப்பட்ட மிகப்பெரிய சுதை சிற்பம்
பெண்பூதம் – தலையில் கிரீட மகுடமும் அதில் மகரத்தின் வாலும் நெற்றியில் குங்குமம் அகன்ற விழிகள் அகன்ற நாசி காதில் பதிகம் வைத்த குண்டலம் இடதுகை தூக்கிய நிலையில் வளையும், லாகு வளையமும் வலதுகையில் மழுதரையில் ஊன்றிய நிலையில் மார்பில் கையால் தைக்கப்பட்ட ரவிக்கை நெஞ்சில் ஆரம் பதித்த சங்கிலி கழுத்திலிருந்து இரு தோள் வழி பூமாலை இடுப்பில் வாளும், இடைச்சிலை கெண்டைக்கால் வரை கால்களில் தண்டையும் கொண்டு இவ்விரு சிற்பங்களும் கிராமதேவதை வழிபாட்டில் செங்குறிச்சி பகுதியில் முக்கிய வழிபாட்டில் உள்ளது.
இரு புரவிகள் – தரை முதல் குதிரை தலை வரை 30 அடி உயரம் கொண்டவை. இவ்விரு புரவிகளும் பீடத்திற்கு மேல் 25 அடி உயரமும் 20 அடி நீளமும் கொண்ட சுதை சிற்ப குதிரைகள். குதிரையின் கால்கள் 4 இரும்பு சட்டங்கள் ஊன்றப்பட்டு இவ்விரும்பு சட்டங்கள் பெரிய சட்டங்கள் கொண்ட இணைத்து அதை சுற்றி செங்கல் சுண்ணாம்பு காரை கொண்டு குதிரை உடல் தயார் செய்து முன் காலிருந்து இரு இணைப்பு பட்டாவை நீட்டி அதில் குதிரை தலை செய்து அழகாக இணைத்து குதிரை உருவம் செய்துள்ளனர். குதிரை முகத்தில் முகபாடமும், முதுகில் சேனமும் உள்ளது. முகபாடத்தில் இருந்து கழுத்து வரை பூ வேலைப்பாடும் சேனத்தில் கீழ் இருபட்டு துணி விரித்ததுபோலும், குதிரை வாயில் கடிவாளம், இரும்புச்சட்டத்தில் செய்து அதை வீரர் ஒருவர் பிடித்தபடியும், அவ்வீரர் அருகில் வெண்கொற்ற குடை பிடித்தபடியும், அழகு நிலையில் உள்ளது. குதிரையின் உடல் கனம் தாங்காமல் இறுக குறுக்கு சுவர் கட்டி அதில், இவ்வீரர் முண்டாசு தலைப்பாகையுடன் ஆஜனா பாகுவாய் வலிமையுடன் குதிரை பிடித்த நிலையில் உள்ளனர். பின்புறச்சுவரில் சிங்கத்தலை, மனித உடல் கொண்ட கிம்புருடர் சிற்பம் முன்புறம் அன்னப்பறவை சிற்பம் என அழகுற வடிக்கப்பட்டுள்ள இப்பூத கணங்களும், இக்குதிரைகளும் மாவட்டத்தின் எப்பகுதியிலும் இல்லாத வகையில் சுதை சிற்பமாக உள்ளது. கிராமிய வழிபாட்டில் முக்கிய மைல் கல்லாக உள்ள சிற்பங்கள் போற்றப்பட,பாதுகாக்கபட வேண்டியவை. இக்கோயிலில் இருந்து மேற்கே கரட்டில் ஒரு குதிரை சிற்பம் செங்கல் சுண்ணாம்பு கட்டுமானத்தில் காவல் தெய்வமாக உள்ளது.
குதிரை சிற்பத்தின் கீழ் உள்ள கல்வெட்டு, சிவமயம் கலியுகாதி சு, சூ, கூ, அ, கூ குச் சரியான சர்வதாரி வருடம் ஆவணி மாதம் 6ம் நாள் அகண்ட பலபாலனச் சச்சிதானந்த தாசமான ஸ்திரமது முடிமலை ஆண்டவருக்கு செங்குறிச்சியில் இருக்கும் மடூவூர் துரையவர்கள் முத்து திரு. வெங்கடசாமி நாயக்கரவர்கள் மேற்படி கிராம குடித்தனகாரர்கள் சேமமடைய 2 சேமப்புரவிகள் செய்து வைத்தார்கள்.
சர்வதாரி வருடம்
விளக்கம்
உலக சிவமயம் கலியுகம் நான்காயிரத்து தொள்ளாயிரத்து எண்பத்து ஒன்பது (இதற்கு ஆங்கில ஆண்டு 1888) சர்வதாரி வருடம் ஆவணி மாதம் 6ம் நாள் அகண்ட பரிபாலனத்தில் நிரந்தரமாக இருக்கும் முடிமலை ஆண்டவருக்கு செங்குறிச்சி மடூவூர் ஜமீன்தாரர்கள் முத்துவீர வெங்கடசாமி நாயக்கர் அவர்கள் மேற்படி கிராமக்குடித்தனகாரர்கள் நலமுடன் வாழ 2 சேமப்புரவிகள் செய்து வைத்தார்கள். இக்கோயிலின் அருகே 12 கால் கல் மண்டபம் ஒன்று உள்ளது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இரு துருவம் (வலைத் தொடர்)
இரு துருவம் என்பது 2019 இல் வெளிவந்த தமிழ் வலைத் தொடர் ஆகும். இத்தொடர் சோனி லிவ் இணைய செயலியில் வெளிவந்தது‌. எம்.குமரன் இத்தொடரை இயக்கினார். நந்தா, ரவி ஜீவா, அபிராமி வெங்கடாசலம், செபாஸ்டியன் ஆண்டனி ஆகியோர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர்.
இருதுருவம் தொடர் ஒன்பது அத்தியாயங்களைக் கொண்டது. இத்தொடரின் அத்தியாயங்கள் 25-30 நிமிடங்கள் ஒளிபரப்பாகக்கூடியது. இத்தொடரை எழுதி இயக்கியவர் ம குமரன். சூர்யபிரசாத் இசையும், ராஜா.கே. பக்தவத்சலத்தின் ஒளிப்பதிவும் செய்திருந்தனர்.
கதை
நாயகன் விக்டர் இன்ஸ்பெக்டர். அவர் திருமணம் ஆனவர். ஆனால் மனைவியை சில காலமாக காணவில்லை என கூறுகிறார். காவல்துறை உயர் அதிகாரிகள் விக்டரே கொலை செய்துவிட்டு மனைவியை காணவில்லை என நடிப்பதாக நினைக்கிறார்கள். விக்டர் தற்போது தனது பெண் குழந்தையுடன் வசிக்கிறார். ஆறு மாதமாக வீட்டிலேயே முடங்கிக் கிடக்கும் விக்டரை துணை கமிஷனர் அழைத்து புது வழக்கு தருகிறார். இந்த வழக்கை தீர்ந்தால் விக்டரின் மனைவியை கண்டுபிடிக்க கமிஷ்னரிடம் பேசுவதாக கூறுகிறார்.
கட்டிப்போடப்பட்ட நிலையில் வாயில் பலத்த காயத்தை ஏற்படுத்தி கொல்லப்பட்ட பெண்ணின் வழக்கு விக்டருக்கு வருகிறது. அதைத் தொடர்ந்து கண்களில் காயப்படுத்தி கொல்லப்பட்ட ஒரு மருத்துவர், காதுகளில் காயம் ஏற்படுத்தி கொல்லப்பட்ட பத்திரிக்கையாளர் என கொலைகள் பல நடக்கிறது. விக்டர் இக்கொலைகளை செய்தது ஒரே நபர் என்பதையும் ஐந்து புலன்களை தொடர்புபடுத்தி கொலை நடப்பதையும் அறிகிறார். பல கட்ட விசாரணைகள் முடிந்து விக்டர், குணசேகர் என்ற நபரை சந்தேகிக்கின்றார்.
குணசேகரனின் வீட்டை சோதனை செய்து கொலையாளி இவரே என டைரி மூலமாக உறுதி செய்கிறார். ஆதாரத்துடன் கைது செய்ய காத்திருக்கையில் குணசேகரன் தப்பித்து விக்டர் வீட்டிற்கு செல்கிறார். விக்டரும் அதை அறிந்து வீட்டிற்கு செல்கிறார். விக்டரின் குழந்தையை அவர் காப்பாற்றி விடுகிறார். பின்பு குணசேகரனை துப்பாக்கியால் சுட்டு விடுகிறார்.
விமர்சனம்
விகடன் இதழ் "அதே சமயம், 2000 ஆண்டுகளாய் திருக்குறள் ஒரு மனிதனைப் பண்படுத்தும் எனச் சொல்லிவிட்டு, தமிழ் ஆசான் போல் திருக்குறள் பயிலும் ஒருவன், அதனால் ஈர்க்கப்பட்டுக் கொலை செய்வதும், திருக்குறள்களையே அங்கு எழுதிவைப்பதும் திரைக்கதை சாமர்த்தியம் என்றாலும், `ஏன் பாஸ் இப்படியெல்லாம், திருவள்ளுவர் பாவம்' எனச் சொல்ல வைக்கிறது" என விமர்சித்தது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ் வலைத் தொடர்கள்
வேம்பார்பட்டி காளியம்மன் கோயில்
வேம்பார்பட்டி காளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், வேம்பார்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வேம்பார்பட்டி மதுரைவீரன் கோயில்
வேம்பார்பட்டி மதுரைவீரன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், வேம்பார்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கல்லூர் ஊராட்சி, புதுக்கோட்டை மாவட்டம்
கல்லூர் ஊராட்சி (Kalloor Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள அரிமளம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருமயம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 9 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 9 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 3165 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1687 பேரும் ஆண்கள் 1478 பேரும் உள்ளனர்.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
வேம்பார்பட்டி ஆண்டி கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள முருகன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சமுத்திரம் ஊராட்சி, புதுக்கோட்டை மாவட்டம்
சமுத்திரம் ஊராட்சி (Samuthiram Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள அரிமளம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருமயம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 6 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 6 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1485 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 828 பேரும் ஆண்கள் 657 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
வேம்பார்பட்டி பாலமுருகன் கோயில்
வேம்பார்பட்டி பாலமுருகன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், வேம்பார்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள முருகன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள முருகன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பெருங்குடி ஊராட்சி, புதுக்கோட்டை மாவட்டம்
பெருங்குடி ஊராட்சி (Perungkudi Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள அரிமளம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருமயம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 6 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 6 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1655 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 875 பேரும் ஆண்கள் 780 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
மட்டாஞ்சேரி பாலம்
மட்டாஞ்சேரி பாலம் (Mattancherry Bridge) இந்தியாவின் கேரள மாநிலம் கொச்சியில் 25.80 கோடி ரூபாய் செலவில் கட்டப்பட்டுள்ள ஒரு பாலமாகும். கொச்சின் பிரதான நிலப்பகுதியை இப்பாலம் வில்லிங்டன் தீவுடன் இணைக்கிறது. பாலம் 1998 ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்டது. இதற்குமுன் 1940 ஆம் ஆண்டில் இதே பெயரில் ஒரு பாலம் இங்கு கட்டப்பட்டுள்ளது. பழைய பாலத்தில் இப்போது இரண்டு மற்றும் மூன்று சக்கர வாகனங்களை மட்டுமே செல்கின்றன.
கட்டு-இயக்கு-மாற்று ஒப்பந்தம் மூலம் மட்டாஞ்சேரி பாலம் முதன் முதலாக கேரளாவில் கட்டப்பட்டது. கேரள அரசின் கொச்சின் மேம்பாட்டு ஆணையம் மற்றும் காமன் இந்தியா நிறுவனம் ஆகியோருக்கு இடையில் இந்த ஒப்பந்தம் போடப்பட்டு கூட்டு திட்டமாக பாலம் கட்டப்பட்டது.
வேம்பார்பட்டி மாரியம்மன் கோயில்
வேம்பார்பட்டி மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், வேம்பார்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
மட்டாஞ்சேரி பாலம்
பழைய பாலம்
பழைய மட்டாஞ்சேரி பாலம் 1940 ஆம் ஆண்ட்டு சர் ராபர்ட் சார்லசு பிரிசுடோவால் கட்டப்பட்டது. இந்த பாலம் வில்லிங்டன் தீவை கொச்சி கோட்டையுடன் இணைத்து வேம்பநாடு ஏரியைக் கடக்கிறது. எஃகு மற்றும் மரத்தைப் பயன்படுத்தி 16 கண் இடைவெளிகளுடன் இந்த பாலம் கட்டப்பட்டது. பாலத்தின் மைய இடைவெளி சுருள் பொறிமுறையைப் பயன்படுத்தி உயர்த்திக் கொள்ளக்கூடிய வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கிட்டத்தட்ட்ட இலண்டனில் கட்டப்பட்டுள்ள பாலத்தின் பிரித்தானிய கட்டுமானத்தை ஒத்திருப்பதால் பழைய பாலம் கொச்சியின் லண்டன் பாலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
வேம்பார்பட்டி மாரியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
மட்டாஞ்சேரி பாலம்
பழைய பாலம்
பழைய பாலம் 1943 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 13 அன்று தொடங்கப்பட்டது, பின்னர் இது தேசிய நெடுஞ்சாலை எண்-47 இன் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இப்போது பாலம் மூடப்பட்டு இரு சக்கர வாகனங்கள் மற்றும் இலகுரக மோட்டார் வாகனங்கள் மட்டுமே பாலத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படுகின்றன.
வேம்பார்பட்டி மாரியம்மன் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மட்டாஞ்சேரி பாலம்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கொச்சி பகுப்பு:கேரளத்தில் உள்ள பாலங்கள்
வேம்பார்பட்டி மாரியம்மன் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
குடகிப்பட்டி பாலமுருகன் கோயில்
குடகிப்பட்டி பாலமுருகன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், குடகிப்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள முருகன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
கெண்டுவார்பட்டி மாரியம்மன் கோயில்
கெண்டுவார்பட்டி மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், கெண்டுவார்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
புலியூர் ஊராட்சி, திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்
புலியூர் ஊராட்சி (Puliyur Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில் உள்ள அந்தநல்லூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ஸ்ரீரங்கம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருச்சிராப்பள்ளி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 9 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 9 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2965 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1490 பேரும் ஆண்கள் 1475 பேரும் உள்ளனர்.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
பேரூர் ஊராட்சி, திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்
பேரூர் ஊராட்சி (Perur Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில் உள்ள அந்தநல்லூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ஸ்ரீரங்கம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருச்சிராப்பள்ளி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 6 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 6 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1049 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 521 பேரும் ஆண்கள் 528 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
புலந்திரிசனா ஜெலந்திக்
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
பாலினீசிய-டச்சு தம்பதியரான மருத்துவா் ஏ.ஏ. மேட் ஜெலந்திக் மற்றும் ஆஸ்ட்ரி ஹென்றிட் சுவார்ட் ஆகியோரின் நான்கு குழந்தைகளில் முதல் குழந்தையாக புலந்திரிசனா ஜெலந்திக் பிறந்தார். இவரது தந்தை கரங்கேசம் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த பலினீசிய மரபு வழி இளவரசர் ஆவார். இந்தோனேசிய சுதந்திர எழுச்சியின் போது அவர் நெதர்லாந்து நாட்டில் படித்துக் கொண்டு இருந்தார், அங்கு அவர் தனது வருங்கால மனைவியான ஆஸ்ட்ரியைச் சந்தித்தார். இவா் உலக சுகாதார அமைப்பில் மலேரிய நோயிலாளராகவும் பாலி சுகாதாரத் துறையின் தலைவராகவும்  டாக்டர் ஜெலந்திக் இந்தோனேசியா மற்றும் வெளிநாடுகளில் பல இடங்களிலும் பணியாற்றி உள்ளார்.
புலந்திரிசனா ஜெலந்திக் தனது குழந்தைப் பருவத்தை பாலியில் கழித்தார், அங்கு அவரது தந்தை அவருக்கும் அவருடன் பிறந்தவா்களுக்கும் பாரம்பரிய பாலினீசிய நடனங்களை கற்பிக்கும் பாரம்பரிய நடன நிபுணர்களை வரவழைத்தார். பின்னர் அவர் ஜெர்மனியின் மியூனிக் நகரில் தனது மருத்துவப் படிப்பைத் தொடர்ந்தார், மேலும் அவரது கணவர் சோஜோட்டோவை மணந்த பிறகு, அவர் தொழில் நிமித்தம் காரணமாக இந்தியா மற்றும் அமெரிக்கா போன்ற வெளி நாடுகளில் சில ஆண்டுகள் வாழ்ந்து வந்தார்.
வெளி நாட்டில் வசித்து விட்டு நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்தோனேசியாவுக்கு வந்த அவர் தற்போது பாண்டுங்கில் வசித்து வருகிறார். அவர் பத்ஜட்ஜரன் பல்கலைக்கழக மருத்துவ பீடத்தில் கற்பிக்கிறார், மேலும் ஒரு காது மூக்குத் தொண்டை சிறப்பு மருத்துவராகவும் பணிபுரிந்து வருகிறார். புலாந்திரிசனா மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கான நிறுவனமாகிய ஒலி கேட்டலுக்கான தென்கிழக்கு ஆசியா சங்கத்தின்  தலைவராக உள்ளார்.
கலாச்சார நடவடிக்கைகள்
புலந்திரிசனா ஜெலந்திக் “பெங்கல் தாரி ஆயு புலன் ” (ஆயு புலனின் நடன பட்டறை) என்ற நடனக் கலைக்கூடத்தை 1994 ஆம் ஆண்ட பாண்டுங் நகரத்தில் தொடங்கினார். மேலும் ஒரு நடனப் பள்ளியை இந்தோனேசிய தலைநகர் ஜகார்தாவில் தொடங்கி நடத்தி வருகிறார்., இது இந்தோனேசியாவிலும் பல நாடுகளிலும் பட்டறைகளை நடத்துவதிலும் நிகழ்த்துவதிலும் தீவிரமாக உள்ளது. ஜகார்த்தாவை தளமாகக் கொண்ட தனது நடனக் குழுவுடன் முக்கியமாக பாரம்பரிய லெகாங் நடனங்களை நிகழ்த்துகிறார். பாரம்பரிய ஜாவானீய நடனங்களின் நிபுணர் ரெட்னோ மாருதியுடனும், மற்றவர்களின் நடன அமைப்பிலும் அவர் ஒத்துழைப்பை நல்கி வருகிறார்..
பாரம்பரிய பாலினீசிய நடனங்களைத் தவிர, இந்தோனேசிய திரைப்படம் மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பையும் பாலிடாக்சு அறக்கட்டளையுடன் புலாந்திரிசனா ஆதரிக்கிறார், மேலும் சரிதக்சு வெளியீட்டு நிறுவனத்துடன் இணைந்து கலை மற்றும் குழந்தைகள் இலக்கியங்களை வெளியிட்டு வருகிறார்..
மேலும் தற்போது அவர் ஒன்பது பாரம்பரிய பாலினீசிய நடன வடிவங்களை உருவாக்கி அதனை ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல், பண்பாட்டு நிறுவனம் (யுனெஸ்கோ) கலாச்சார பாரம்பரியமாக அங்கீகரிப்பதற்காக ஊக்குவித்து வருகிறார்.
ஆர்டினைட்டு
ஆர்டினைட்டு (Artinite) என்பது Mg2(CO3)(OH)2•3H2O. என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிமமாகும். நீரேறிய மக்னீசியம் கார்பனேட்டு கனிமம் என்று இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வெண்மை நிறத்தில் மென்மையான ஒற்றைச்சரிவச்சு படிகவடிவில் பட்டகம் போன்ற படிகங்களாக இது உருவாகிறது. பெரும்பாலும் ஆரச்சமச்சீர் வரிசைகளில் அல்லது ஏடுகளாகப் படிந்த நிலையில் இவை காணப்படுகின்றன. மோவின் அளவுகோலில் இதன் கடினத்தன்மை மதிப்பு 2.5 என்றும் ஒப்படர்த்தி மதிப்பு 2 என்றும் அளவிடப்படுகிறது.
குறைந்த வெப்பநிலை நீர்வெப்ப நரம்புகளிலும், செர்பெண்டைன் வகை தீப்பாறைகளிலும் ஆர்ட்டினைட்டு கனிமம் தோன்றுகிறது. புரூசைட், ஐதரோமாக்னசைட்டு,  பைரோவாரைட்டு, கிரிசோடைல், அரகோனைட்டு, கால்சைட்டு, டோலமைட்டு மற்றும் மாக்னசைட்டு ஆகிய கனிமங்களுடன் சேர்ந்து ஆர்டினைட்டு தோன்றுகிறது.
முதன்முதலில் 1902 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலியின் லோம்பார்டி நிர்வாக மண்டலத்தில் ஆர்டினைட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இத்தாலிய கனிமவியலாளர் எட்டோர் ஆர்டினி (1866-1928) நினைவாக ஆர்டினைட்டு எனக் கனிமத்திற்குப் பெயரிடப்பட்டது
.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மக்னீசியக் கனிமங்கள் பகுப்பு:கார்பனேட்டு கனிமங்கள் பகுப்பு:ஒற்றைச்சரிவச்சுக் கனிமங்கள்
ஊஞ்சாம்பட்டி தொட்டராமசாமி பெருமாள் கோயில்
ஊஞ்சாம்பட்டி தொட்டராமசாமி பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் தேனி மாவட்டம், ஊஞ்சாம்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் பெருமாள் சன்னதியும், ராமர் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தேனி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
முளையூர் கருப்புடை அய்யனார் கோயில்
முளையூர் கருப்புடை அய்யனார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திண்டுக்கல் மாவட்டம், முளையூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்