cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
உறையூர்க் கதுவாய்ச் சாத்தனார்
பண்பாடு
நேரிழை சூலுற்று நிறைமாதக் கருவுடையவளாக இருந்தபோதும் நம் நெருங்கிய சுற்றத்தாரை ('கடும்பு') விருந்தோம்பிப் பேணிவந்தாள்.
கணவன் மனைவியைப் பேணும் முறை
தலைவி புதல்வனைப் பெற்றெடுத்தாள். முதுபெண்டு ஆகிவிட்டாள். அவளது அல்குலில் திதலை(சுருக்க வரிகள்).கணவன் அவள் அருகில் சென்றான். 'தூங்குகிறாயோ' என்று கேட்டான். குவளைப் பூக்களால் அவளது வயிற்றில் ஒத்தினான். அவளுக்கு நாணம் ஒருபக்கம். புன்சிரிப்பு ஒருபக்கம். தன் கண்களைத் தன் கைகளால் மூடிக்கொண்டாள்.
வழக்கம்
மகப்பேறு நிகழும் காலத்தில் ஐயவி என்னும் வெண்சிறு கடுகு எண்ணெய் ஊற்றி வயிரக் கட்டைகளை எரியவிடுவர்.
முகமது சமாதானி (சிற்றிதழ்)
முகமது சமாதானி இந்தியா காரைக்காலிலிருந்து 1888ம் ஆண்டில் வெளிவந்த ஓர் இசுலாமிய வார இதழாகும்.
உள்ளக்கம்
19ம் நூற்றாண்டில் இசுலாமியர்களிடையே இஸ்லாத்தைப் பற்றிய விளக்கம் குறைவாகவே காணப்பட்டது. இஸ்லாமிய கொள்கைக் கோட்பாடுகளுக்கு விளக்கமளிக்கும் ஆக்கங்கள் இடம்பெற்றிருந்தன. மேலும், இக்காலகட்டத்தில் இசுலாமியர்களின் நிலை தொடர்பாகவும் இசுலாமியர்களை எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் தொடர்பாகவும் விளக்கக் கட்டுரைகளும், செய்திகளும் இடம்பெற்றிருந்தன. கஸீதாக்கள் எனப்படும் இசுலாமியப் பாக்களுக்கான விளக்கங்களும் காணப்பட்டன. பகுப்பு:இசுலாமிய தமிழ் இதழ்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ் இதழ்கள்
நிஷி மக்கள்
நிஷி மக்கள் இந்தியாவின் அருணாசலப் பிரதேச மாநிலத்தில் பெரும்பான்மையினராய் வாழும் ஒரு பழங்குடி இனக்குழுவினர்.
அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் பபும் பரே மாவட்டம், கிழக்கு காமெங் மாவட்டம்கீழ் சுபன்சிரி மாவட்டம், குருங் குமே மாவட்டம், மற்றும் மேல் சுபன்சிரி மாவட்டத்தின் சில பகுதிகளிலும் அசாம் மாநிலத்தின் சோனித்பூர், வடக்கு இலட்சிமிபூர் மாவட்டங்களிலும் இவ்வின மக்கள் வசிக்கின்றனர்.
2001 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகைக்கணக்கெடுப்பின் படி இவர்களின் மக்கள் தொகை 300,000 ஆகும். இவர்களின் மொழி சீன-திபெத்திய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்ததாகும்.
பலமனைவி மணம் இவ்வினத்தினரிடையே பரவலாய்க் காணப்படும் ஒன்றாகும்.
கத்திக்கட்டு சேவல் சண்டை
கத்திக்கட்டு சேவல் சண்டை என்பது சேவல் சண்டை வகைகளில் ஒன்றாகும். இதனை கத்திக் கால் சேவல் சண்டை, கத்திக்கட்டு என்றும் அழைப்பர். இந்த சண்டைக்காக அசில் எனப்படும் பெறுவிடை கோழி ரகங்களில் கத்திக்கால் கோழிகள் என்றொரு தனி வகை உள்ளது. இந்தக் கோழிகள் பொதுவாக அதிக உயரம் பறக்கும் திறன் கொண்டவையாக உள்ளன.
பெயர்க்காரணம்
இந்த முறையில் சண்டையிட்டுக் கொள்ளும் சேவல்களின் கால்களில் இதற்கென தயாரிக்கப்பட்ட கத்திகள் கட்டப்படுகின்றன. சேவல்கள் சண்டையிட்டுக் கொள்ளும் போது கத்தி கட்டப்படுவதால் "கத்திக்கட்டு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதனை "சேவற்கட்டு" என்றும் அழைப்பார்கள்.
சேவல் வகைகள்
கத்திக்கட்டு சேவல்களின் பெயர்கள், சேவல்களின் உடலிலுள்ள பொங்கு என்று அழைக்கப்படும் இறகுகளின் நிறத்தினைக் கொண்டு அறியப்படுகின்றன. பொதுவாக பஞ்சபட்சி சாஸ்திரத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன ஐந்து பறவைகளின் பெயர்கள் சேவல்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. அவையாவன,.
இவையின்றி கீரி, பேடு, சித்திரப்புள்ளி போன்ற பெயர்களில் அழைக்கப்படுகின்றன.
நிறங்களின் அடிப்படையில்
பட்சிகளின் அடிப்படையில் பெயர்கள் அழைக்கப்படுவதோடு, நிறங்களைக் கொண்டும் மேலும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
தயார் செய்தல்
சண்டைக்காக சேவல் குஞ்சுகள் வர்க்கம், வளர்ப்பு ஆகிய முறைகளில் தேர்வு செய்யப்படுகின்றன. சேவல் சண்டையில் வென்ற சேவல்களின் குஞ்சுகளில் வளர்க்கப்படுகின்றன. ஒரு வயதுடைய சேவல்களை பட்டா என அழைக்கின்றனர். அவைகள் தரம் பார்க்கப்பட்டு கட்டுத்தரை எனப்படும் இடத்தில் கட்டப்படுகின்றன. இவ்வாறு கட்டி வளர்க்கப்படுகின்றன சேவல் "கட்டுசேவல்" எனப்படுகின்றன.
சோளம், கம்பு போன்ற தானியங்கள் கொடுத்து வளர்க்கப்படுகின்றன. சேவலின் உடலை உறுதி செய்ய நடைபயிற்சி, நீச்சல் போன்ற உடற்பயிற்சிகள் அளிக்கப்படுகின்றன.
இலக்கியங்களில் கத்திக்கட்டு
"கற்பனை சேவல்" எனும் சிறுகதை எழுத்தாளர் எஸ். இராமகிருஷ்ணன் அவர்களால் எழுதப்பட்டுள்ளது. இக்கதையில் கத்திக்கட்டு சேவலை வளர்க்கும் நபருக்கும் சேவலுக்குமான உறவும், குடும்பத்தில் ஏற்படுகின்ற சச்சரவுகளும் இடம்பெற்றுள்ளன.
விமர்சனங்கள்
கத்திக்கட்டு சண்டையின் போது சேவல்களின் காலில் கத்தி கட்டப்படுவதால் சேவல்கள் காயப்படுவதும், இறப்பதும் நடைபெறுகிறது. இதனால் விலங்கு நல ஆர்வலர்கள் கத்திக்கொண்டு சேவல் சண்டைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழர் விளையாட்டுகள்
மரூஉ
மரூஉ என்பது தொன்று தொட்டு இலக்கணப்படி வழங்கி வரும் ஒரு சொல் காலமாற்றத்தினால் எழுத்துக்களோ, ஒலியோ சிதைவுற்று வருவது.
மரூஉ என்றால் உயிர் அளபெடை.
எடுத்துக்காட்டுகள்
வினைச்சொற்களிலும் மரூஉ உண்டு. எடுத்துக்காட்டாக:
போலி மரூஉ: இவை அடிச்சொல்லில் அதிகம் வேறு படாமல், பெரும்பாலும் ஓரிரு எழுத்துக்களில் மாறு பட்டு வரும் இடங்கள். எடுத்துக்காட்டாக:
பகுப்பு:இலக்கணம் பகுப்பு:தமிழ் இலக்கணம்
கிம் சேம்பர்ஸ்
கிம் சேம்பர்ஸ் (Kimberly Chambers, பிறப்பு: ஜனவரி 11, 1974) கலிபோர்னியாவில் பிறந்த ஓர் அமெரிக்க பாலுணர்வுக் கிளர்ச்சிய நடிகை. இவர் 1993 நவம்பரில் 19ஆம் வயதில் வயது வந்தோர்க்கான திரைப்பட துறையில் நுழைந்தார், மேலும் தற்போதுவரை 200 க்கும் மேற்பட்ட திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார்.
வெளிப்புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:பாலுணர்வுக் கிளர்ச்சியத் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:1974 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
கைரேகை அங்கீகாரம்
கைரேகை அங்கீகாரம் (fingerprint recognition அல்லது fingerprint authentication) என்பது இரண்டு மனித கைரேகைகளுக்கு இடையான தானியங்கி ஒப்பிடும் முறைமையாகும். கைரேகை அங்கீகாரம் என்னும் முறை, தனி நபர்களை அடையாளப்படுத்தவும் மற்றும் கண்டுபிடிக்கவும் பயன்படும் உயிரியல் சார்ந்த தொழில்நுட்ப முறைகளில் ஒன்றாகும். இதற்கான அடிப்படைக் காரணம் யாதெனில் கைரேகை என்பது ஒவ்வொரு மனிதனிற்கும் வெவ்வேறாக அமைந்திருப்பதே.
பின்புலம்
இரு கைரேகைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதற்கு பலவிதமான உத்திகளை பயன்படுத்துகின்றனர். இதில் குறிப்பிடத்தக்கது யாதெனில் கைரேகையில் உள்ள ரேகைகளின் அமைவிடம் மாற்றும் அதன் வடிவங்களே ஆகும். அது மட்டுமல்லாமல் சில நேரங்களில் மனித தோலின் அமைப்பு மற்றும் இயல்பும் என்பின்பவியல் மூலம் இஸ்கானிங் செய்யப்பட்டு ஒப்பிடப்படுகின்றது.
கைரேகைகளின் வடிவமைப்பு முறை
பொதுவாக, ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒரேவிதமான கைரேகை அமைப்புடையவர்களாக இருப்பதை அறிவியலாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். இதனால் ஒரு மனிதன் பிறக்கும் போது அவனது ரேகை அமைப்பைத் தீர்மானிப்பது பரம்பரை அலகுகள் என்று ஒரு நம்பிக்கைக்கு வந்துள்ளனர்.
தத்துரூப அம்சங்கள்
கைரேகைகளின் அமைப்புகளில் மிக முக்கியமான தத்துரூப அம்சம் யாதெனில் ஒவ்வொரு ரேகையின் முடிவு வடிவம் ஆகும். இவ் வடிவங்கள் மூன்று வகைப்படும்.
கைரேகை உணரிகள்
மின்னணு வகை உணரிகள் மூலம் கைரேகையின் வடிவங்கள் எண்ணுமப் படிமங்களாக ஆக்கப்படுகின்றன. இப்படிமங்கள் எண்ணும செயற்படுத்தல் முறை மூலம் உயிரியளவு வார்ப்புருக்களாக மாற்றப்பட்டு சேமிக்கப்படுகின்றன. பின்னர் இவ்வார்ப்புருக்கள் தேவையானபோது ஒப்பிடுதலுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒளியியல். ஒலியியல், வெப்ப, மீயொலி மற்றும் வேறு பல தொழில் நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
மீயொலி உணரிகள்
இவ்வகை உணரிகள் மருத்துவ மீயொலி வரைவு முறையையே கைரேகைகளை ஸ்கேன் செய்ய பயன்படுத்துகின்றன. அதிக மீடிறன் கொண்ட ஒலியலைகளைப் பயன்படுத்தி கைவிரல்களின் மேற்பரப்பை ஊடுருவி கைரேகைகளை ஸ்கேன் செய்கின்றன. இவ்வகை அதிமீடிறன் கொண்ட ஒலியலைகளை எழுப்பவும் அந்த ஒலியலைகளின் பிரதிபலிக்கும் ஆற்றலின் அளவை அளக்கவும் தகைவுமின் ஆற்றல்மாற்றி  என்னும் சாதனம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கைவிரலின் மேல் தோல்கள் மட்டுமல்லாமல் உட்தோல்களும் ஒரே அமைப்பை பெற்றிருப்பதினால் இவ்வகை சென்சார்கள் உள்தோல் அமைப்பை ஸ்கேன் செய்கின்றன. இதனால் விரலின் வெளித்தோல் அழுக்காக இருந்தாலும் சரி இல்லை காயம் பட்டிருந்தாலும் இலகுவாக இவைகளால் ஸ்கேன் செய்து கொள்ள முடியும், அதுமட்டுமல்லாமல் இவைகள் உட்தோலிலுள்ள ரேகைகள ஸ்கேன் செய்வதனால், ரேகைகள் உள்ள ஒளிப்படங்களை வைத்து இவைகளை ஏமாற்ற முடியாது.
மின்தேக்க உணரிகள்
இவ்வகை உணரிகள் மின்தேக்க முறையைக் கைரேகைகளைப் பிரதியெடுத்து உள்வாங்க பயன்படுத்துகின்றன. இவை இரண்டு வகைப்படும்.
கையடக்க தொலைபேசிகளில் கைரேகை அங்கீகாரத்தின் வரலாறு.
முதன்முதலில் Motorola Mobility Atrix 4G ஏ கையடக்க தொலைபேசிகளில் கைரேகை அங்கீகாரத்தொழில்நுட்பத்தினை 2011 ஆம் ஆண்டு அறிமுகபடுத்தியது அதன் பின்பு இலத்திரனியல் தொழில்நுட்பத்தின் ஜாம்பவான் ஆனா ஆப்பிள் நிறுவனம் தனது கையடக்க தொலைபேசியான IPHONE 5S இல் இத்தொழில் நுட்பத்தினை பெரிய அளவில் அறிமுகம் செய்தது. இதன் பின்பு ஒருமாத காலத்தில் HTC நிறுவனமும் அதன் பின் 2014 இல் சாம்சுங் ( samsung ) நிறுவனமும் அறிமுகபடுத்தியது. இன்றைய தினத்தில் நூறு டோலர்களிற்கு மதிக்கத்தக்க கையடக்க தொலைபேசிகளில் கூட இந்த தொழில்நுட்பத்தை காண கூடியதாக உள்ளது.
கைரேகை அங்கீகாரத்திற்கான நெறிமுறைகள்
இணைத்துப் பார்த்து சரிபார்க்கும் நெறிமுறைகளே இங்கே பயன்படுத்தபடுகின்றன. இவை முதலில் உட்செலுத்தபட்டிருக்கும் கைரேகையினையும் பின்பு உள்வாங்கும் கைரேகையினையும் முழுவதுமாக அல்லது கைரேகையின் சில நுண்ணிய அம்சங்களை மட்டும் முன் உட்செலுத்தபட்டதுடன் சரியாகப் பொருந்துகிறதா எனச் சரிபார்த்து முடிவுகளைத் திரையில் வெளிக்காட்டும்.
தொழில்நுட்பத்தின் தகர்வு
2002 இல், ஜப்பானை சேர்ந்த ஒரு ரகசியக்குறியீட்டாளர் இத் தொழில்நுட்பத்தை எப்படி செயலிழக்க செய்ய முடியும் என்று விளக்கம் காட்டினர். இவர் செய்த ஐந்து சோதனைகளுள் நான்கு சோதனைகளில் இந்தத் தொழில்நுட்பத்தை இவர் செயலிழக்கச் செய்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இதில் பிரமிக்க தக்க விஷயம் என்னவென்றால் இவர் இந்தச் செயலைத் தனது வீட்டில் கிடைக்கும் சிறுசிறு பொருட்களைக் கொண்டே இதைச் செய்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
வானூர்தி நிலையங்களின் பன்னாட்டுக் குழு
thumb|right|200px|வானூர்தி நிலையங்களின் பன்னாட்டுக் குழுவின் அடையாளச் சின்னம் வானூர்தி நிலையங்களின் பன்னாட்டுக் குழு (ஏர்போர்ட் கவுன்சில் இண்டர்நேஷனல், Airports Council International, ACI) என்னும் நிறுவனத்தில் 573 உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். இந்த உறுப்பினர்கள் 1643 க்கும் அதிகமான வானூர்தி நிலையங்களை 178 நாடுகளிலும் ஆட்சிப்பகுதிகளிலும் இயக்கி வருகின்றனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வான் போக்குவரத்து
பள்ளிவாசல்
thumb|right|300px|[[பாகிஸ்தான்|பாகிஸ்தானில் உள்ள லாகூரில் இடம்பெற்றுள்ள பத்ஷாகி பள்ளிவாசல், அதன் மையத்தில் ஐவான், மூன்று கவிகைமாடம் (domes), மற்றும் தெளிவாய்த் தெரிகின்ற ஐந்து பள்ளிவாயில் தூபிகள் (மனோரா) ]] பள்ளிவாசல் என்பது, இஸ்லாமியர்களது வணக்கத் தலமாகும். தமிழில் இதனைப் பள்ளி என்றும் அழைப்பதுண்டு. சிலர் இதன் அரபி மொழிப் பெயரான மஸ்ஜித் என்பதையும் பயன்படுத்துகிறார்கள். பள்ளிவாசல்கள் பலவகையாக உள்ளன. தனியாருக்குரிய சிறிய பள்ளிவாசல்கள் முதல் பலவிதமான வசதிகளைக் கொண்ட பெரிய பொது பள்ளிவாசல்கள் வரை உள்ளன.
முசுலிம் மக்கள் தொழுகைக்காக ஒன்றுகூடும் இடமாகத் தொழிற்படுவதே பள்ளிவாசல்களின் முக்கிய பயன்பாடாகும். இசுலாமியர்களுக்கு, சமூக மற்றும் சமய முக்கியத்துவம் உள்ள இடங்களாக பள்ளிவாசல்கள் விளங்குவது மட்டுமன்றி, அவற்றின் வரலாற்று,மற்றும் கட்டிடக்கலை அம்சங்களுக்காக உலக அளவில் பள்ளிவாசல்கள் சிறப்புப் பெறுகின்றன. கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டில் திறந்த வெளியில் மிக எளிமையாக ஆரம்பித்தவை, இஸ்லாம் சமயம் உலகின் பல பகுதிகளுக்கும் வேகமாகப் பரவியபோது பல்வேறு கட்டிடக்கலைப் பாணிகளைச் சார்ந்தவையாகவும், பலவகையான அம்சங்களைக் கொண்ட பெரிய கட்டிடங்களாகவும் உருப்பெற்றன. இன்று கட்டப்படுகின்ற பள்ளிவாசல்கள் பல குவிமாடங்கள், மினார்கள் என்று அழைக்கப்படும் கோபுரங்கள், பெரிய தொழுகை மண்டபங்கள் என்பவற்றைக் கொண்டனவாக அமைகின்றன.
மேலும் பார்க்க
பகுப்பு:இசுலாம் பகுப்பு:இசுலாமியக் கட்டிடக்கலை பகுப்பு:இசுலாமியப் பண்பாடு
மேக்ரோபிராக்கியம் ஒகியோன்
மேக்ரோபிராக்கியம் ஒகியோன் (Macrobrachium ohione), பொதுவாக ஓகியோ இறால் அல்லது ஓகியோ நதி இறால் என அழைக்கப்படுகிறது. இது மெக்சிகோ வளைகுடா மற்றும் வட அமெரிக்காவின் அத்திலாந்திக்குப் பெருங்கடல் வடிநிலம் முழுவதும் உள்ள ஆறுகளில் காணப்படும் நன்னீர் இறால் இனமாகும். இது வட அமெரிக்க இறால்களில் நன்கு அறியப்பட்ட நன்னீர் இறால் ஆகும். மேலும் இது பொதுவாக வணிக மீன்பிடித்தலுக்குத் தூண்டில் மீனாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
விளக்கம்
மேக்ரோபிராக்கியம் ஒகியோன் சிறிய நீலப் புள்ளிகளுடன் வெளிர் சாம்பல் நிறத்தில் காணப்படும். இதன் உடல் நீளம் 10 cm ஆகும். இதன் முதல் இரண்டு இணைக் கால்களில் நகங்கள் காணப்படுகின்றன. இரண்டாவது இணைக் கால் முதல் இணைக் கால் களைவிட பெரியது. தலைக்கூர்நீட்சி வளைந்து காணப்படும். இதில் 13 பற்கள் வரை காணப்படும்.
பரவல்
இவை வட அமெரிக்காவின் அத்திலாந்திக் கடற்கரையில் வட கரொலைனாவிலிருந்து புளோரிடா வரையிலும், மிசூரியின் தெற்கு முனையிலிருந்து லூசியானா வரை மேற்கு பகுதியிலும் இந்தச் சிற்றினம் காணப்படுகின்றது. இதன் பொதுவான பெயர் ஓகையோ இறால் என இருந்தபோதிலும், இது ஓகையோ ஆற்றில் காணப்படுவதில்லை. 1930 வரை, இது ஓகையோ ஆற்றில் காணப்பட்டது. இந்தியானாவின் கேனல்டனில் எடுக்கப்பட்ட வகை மாதிரிகள் மற்றும் மிசிசிப்பி ஆற்றில் அதன் வரம்பு வடக்கே செயின்ட் லூயிஸ், மிசோரி வரை காணப்பட்டது. அணைகள், நீர்நிலைகளுக்கு இடையேயான நீர் பரிமாற்றம் மற்றும் பிற மனித நடவடிக்கைகள் ஆகியவை இதன் பரவல் குறைவதற்குக் காரணமாகக் கருதப்படுகிறது.
இனப்பெருக்கம்
பிற மேக்ரோபிராக்கியம் சிற்றினங்களைப் போலவே, ஓகையோ இறால்களும் ஆம்பிட்ரோமசு வகையின ஆகும். இதன் இளம் உயிரிகள் வளர்வதற்கு உப்பு நீர் தேவை. உப்புநீரில் வளரும் இளம் உயிரிகள் பின்னர் நன்னீருக்குச் செல்கின்றன. அடைகாக்கும் பெண் இறால்கள் இளம் உயிரிகளின் பயண நேரத்தைக் குறைப்பதற்காக, முட்டைகள் பொரிக்கும் முன்னர் ஆற்றின் கழிமுக பகுதியினை நோக்கி நகரக்கூடும். 2008ஆம் ஆண்டு லூசியானா பல்கலைக்கழகம் நடத்திய ஆய்வில், ''மே. ஒகியோன்'' இளம் உயிரிகள் நன்னீரில் ஐந்து நாட்கள் வரை உயிர்வாழும் திறன் கொண்டவை என்று கண்டறியப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, அவை உப்புநீரிற்குச் சென்று அடுத்த நிலைக்குச் செல்லும். இளம் உயிரிகளின் போக்கினை அணைகள் மற்றும் மனிதனால் அமைக்கப்பட்ட பிற தடைகள் தடுக்கின்றன. ஓகையோ நதி இறால் கிட்டத்தட்ட ஓகையோ ஆற்றில் இல்லாததற்கு முதன்மைக் காரணமாக இது இருக்கலாம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த ஆய்வின் மூலம் முடிவு செய்தனர்.
தேசிய அறிவியல் நாள் (இந்தியா)
thumbnail|சி. வி. இராமன்
தேசிய அறிவியல் நாள் (National Science Day) இந்தியாவில் பெப்ரவரி 28 ஆம் நாளில் ஆண்டு தோறும் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.
தேசத்தலைவர்கள் மற்றும் தியாகிகளைக் கொண்டாடுவது போல அறிவியல் மேதைகளும் போற்றப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் 1987 - ஆம் ஆண்டு இந்தத் தேசிய அறிவியல் நாள் இந்திய அரசால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு குறிக்கோளை அடிப்படையாக கொண்டு இந்நாள் கொண்டாடப்படுகிறது. 2013-ம் ஆண்டிற்காக, "மரபணு மாற்றப்பட்ட பயிர்களும் உணவு பாதுகாப்பும்" (Genetically Modified Crops and Food Security) குறித்த கொள்கையை வலியுறுத்தப்படுகிறது.
வரலாறு
இந்த தினம் கொண்டாடப்படும் வரலாறு மற்றைய தினங்களைப் போல அல்லாமல் வழக்கத்துக்கு மாறானது ஆகும். பொதுவாக தேசத்தலைவர்களின் பிறந்த மற்றும் நினைவு நாட்களே சிறப்பு நாட்களாக அறிவிக்கப்படும். இந்த இரண்டு வகையிலும் அல்லாமல் இந்திய மண்ணில் பிறந்து உலகம் போற்றும் வகையில் பல அரிய கண்டுபிடிப்புகளை ஆராய்ந்து வெளியிட்டவரும் சிறந்த இயற்பியல் மேதையுமான சர். சி. வி ராமன் தன்னுடைய நோபல் பரிசு பெற்ற ஆராய்ச்சி முடிவை வெளியிட்ட பிப்ரவரி 28 ம் தேதி தேசிய அறிவியல் தினம் என அறிவிக்கப்பட்டது.
சர். சி. வி. இராமன் தனது புகழ்பெற்ற ராமன் விளைவை (Raman Effect) இந்நாளிலேயே கண்டுபிடித்தார். இந்தக் கண்டுபிடிப்பு உலகளாவிய பெருமையை இந்தியாவிற்குப் பெற்றுத் தந்ததுடன் உயரிய விருதான நோபல் பரிசும் (1930) இவருக்கு கிடைத்தது. அந்நிகழ்வின் நினைவாகவும் அறிவியல் என்பது அடித்தட்டு மக்களையும் சென்றடைய வேண்டும் என்ற நோக்கோடும் இந்திய அரசு இந்நாளைத் தேசிய அறிவியல் நாளாகப் பிரகடனப்படுத்தியது.
நோக்கம்
எந்த ஒரு நாகரீகத்திற்கும் அடிப்படையான அறிவியலின் சிறப்பை இளம் தலைமுறை மாணவர்களுக்கு கூறும் வகையிலும், நாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பல புதிய அறிவியல் சிந்தனைகளைக் கண்டறிவதும்,. அதனை தகுந்த முறையில் பயன்பாட்டிற்கு கொண்டுவரவும், புதிய கண்டுபிடிப்புகளை வரவேற்பதுமே அறிவியல் அறிஞர்களுக்கு நாம் செலுத்தும் உண்மையான நன்றிக்கடன் என்பதை உணரச் செய்வதே இந்நாளின் நோக்கமாகும்.
கருப்பொருள்
தேசிய அறிவியல் தினம் ஓவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு கருப்பொருளின் அடிப்படையில் கொண்டாடப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய தேசிய தினங்கள்
பகுப்பு:பெப்ரவரி சிறப்பு நாட்கள்
குடும்பிமலை புலிகளின் முகாம் வீழ்ச்சி
கிழக்கிலங்கை மட்டக்களப்பு பொலநறுவை எல்லைப்புறத்தில் உள்ள குடுப்பிமலையில் (சிங்களம்: தொப்பிகல) இருந்தாகக் கூறப்படும் புலிகளின் முக்கிய முகாம் ஒன்றை இலங்கை இராணுவம் ஜூலை 11, 2007 தாக்கி கைப்பற்றிக்கொண்டதாக இலங்கை அரசு அறிவித்தபோதும் தாக்குதல் நடந்ததாகக் கூறப்படும் காலப்பகுதியில் விடுதலைப் புலிகள் எவரும் அப்பகுதியில் இருக்கவில்லை என்று பொதுமக்கள் கருத்துத் தெரிவித்துள்ளனர். அங்கிருந்த விடுதலைப்புலிகள் வன்னிப்பகுதிக்குச் சென்றுவிட்டதாகத் தெரியவருகின்றது. இந்த இராணுவ வெற்றியைத் தொடர்ந்து 14 வருடங்களுக்கு பின்னர் கிழக்கு மாகாணம் முழுவதும் இராணுவ கட்டுப்பாட்டுக்குள் வந்துள்ளது. . இது குறித்துக் கருத்துத் தெரிவித்த விடுதலைப்புலிகளின் அரசியற் துறைப் பொறுப்பாளர் தமிழ்ச்செல்வன் குடும்பி மலையை ஏற்கனவே இரண்டுதடவை இந்தப்பகுதியை இந்திய அமைதிகாக்கும் படைகளிடமும் இலங்கை இராணுவத்தினரிடம் இழந்துள்ளதாகவும் இது மூன்றாவது தடவை என்றும் விடுதலைப் புலிகள் முற்றாகக் கிழக்கை விட்டு நீங்கவில்லை என்றும் அவர்கள் கெரில்லா (பேச்சுத் தமிழ்: கொரிலா) யுத்தத்தை இங்கு நடத்துவர் என்று தெரிவித்தார்கள்.
யாழ்ப்பாண குடாநாடும் கிழக்கு மாகாணமும் முழு இராணுவ கட்டுப்பாட்டுக்குள் வந்த நிலையில் புலிகள் வன்னி பிரதேசத்தில் முடக்கப்பட்டனர்.
குடும்பிமலை வீழ்ச்சி வெற்றி விழா - 'கிழக்கின் உதயம்'
குடும்பிமலை முகாம் வீழ்ச்சியை இலங்கை அரசு ஒரு வெற்றி விழாவாக ஜூலை 19, 2007 அன்று கொழும்பு சுதந்திர சதுக்கத்தில் கொண்டாடியது. அங்கு அப்போதைய இலங்கை இராணுவ தளபதி சரத் பொன்சேகா கிழக்கின் வெற்றியை பொறித்த பட்டயம் ஒன்றை இலங்கை ஜனாதிபதி ராஜபக்சவுக்கு அளித்தார். அங்கு உரையாற்றிய ஜனாதிபதி புலிகளின் ஈழக்கனவை சிதைத்துவிட்டதாகவும், 2007 வருட முடிவிற்குள் கிழக்கில் மாகாண மாவட்ட தேர்தல்கள் நடைபெறும் என்றும், முழுவீச்சுடன் பொருளாதார வளர்ச்சிப் பணிகள் இடம்பெறும் என்றும் தெரிவித்தார். இவ்விழாவை பிரதான எதிர்கட்சி,ஜேவிபி மற்றும் தமிழ்கூட்டமைப்பு என்பன புறக்கணித்திருந்தன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இலங்கை இராணுவத்தினரின் தாக்குதல்கள்
வடகரை பெரியகுருநாதசாமி கோயில்
வடகரை பெரியகுருநாதசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், வடகரை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் பெரியகுருநாதசாமி, அங்காள பரமேஸ்வரி சன்னதிகளும், விநாயகர், முருகன், வீரபத்திரன், இருளப்பர், கன்னிமார் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மதுரை தேங்காய் முறுவல்
மதுரை தேங்காய் முறுவல் என்பது தேங்காய் பருப்பிலிருந்து செய்யப்படும் தின்பண்டமாகும். இது இளம் தேங்காய் பருப்பில் இருந்து தயார் செய்யப்படுகிறது.
தேங்காய் பருப்பில் வெண்மை நிறத்திலும் நல்ல மணத்துடனும் உள்ளவை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுகின்றன. சிறிய துண்டுகளாக நறுக்கி சுடுநீரில் வேகவைக்கப் படுகிறது. பின்பு சர்க்கரை பாகுடன் சேர்த்து உலர்த்தப்பட்டு தேங்காய் முறுவல் தயாரிக்கப்படுகிறது.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:இனிப்புகள்
கோல்பரிய லோகோகீத்
கோல்பரியா லோகோகீத் (ஆங்கிலம்: Goalpariya Lokogeet; அசாமிய மொழி: গোৱালপাীয়া লোকগীত) என்பது பாரம்பரிய பாடல் வரிகளில் பாடப்படும் கோல்பாராவின் நாட்டுப்புற இசை. இது கோல்பரிய மொழி பேசும் மக்களால் பாடப்படுகிறது. இதுவரை அறியப்படாத இந்த இசை வகையை இந்தியாவில் தேசிய அளவில் அறியத்தக்கவகையில் முதன்மைப் படுத்தியவர் பிரதிமா பருவா பாண்டே ஆவார். இந்த இசை வகையை கோச் ராஜ்போங்ஷி சமூகத்தினர் தங்கள் இசை விழாக்களில் உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கிறார்கள். தற்போது, கோல்பரியா பாடல்களின் இசைத்தொகுப்புகள் வணிக ரீதியாக வெளியிடப்படுகின்றன. கோல்பரியா இசைக் கருவிகள் இந்தியாவில் பிரபலமான இசையில் அதிகளவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பினா தாசு போர்தாகூர், மினி பட்டாச்சார்யா, நஸ்முல் ஹூக், அல்லாவுதீன் சர்க்கார், அமிதா சர்க்கார், அப்துல் ஜாபர், ரகிமா பேகம் கலிதா, அயன் அனிசுர் போன்ற சில குறிப்பிடத்தக்கப் பாடகர்கள் ஆவர்.
மாறுபாடுகள்
கோல்பரியா லோக்கீத் என்பது மதம் அல்லது சடங்குகளுடன் தொடர்புப்படுத்தப்படாத கோல்பராவின் பாடல் வரிகளைக் குறிக்கிறது. அன்பு என்பது இந்த பாடல்களின் முதன்மைக் கருப்பொருள். ஆனால் பிரத்தியேகமாக இல்லை. இந்த இசையில் பல்வேறு துணை வகைகள் உள்ள. இவை இசையின் போக்கு மற்றும் கருப்பொருள்களில் வேறுபடுகின்றன. இவற்றில் மொய்ஷாலி மற்றும் மவுட் பாடல்களைத் தவிர பவையா மற்றும் சட்கா ஆகியவை முக்கிய வடிவங்கள். இந்த பாடல்கள் பெரும்பாலும் கூட்டாகப் பின்னணியில் பாடப்படுகின்றன. ஆனால் இவை டோடோராவின் ஒரே துணையுடன் பாடப்படும் தனிப்பாடல்களுக்கும் ஏற்றது.
பாவையா
இவை காதல் மற்றும் ஏக்கத்தின் பாடல்கள். சமசுகிருத வார்த்தையான பாவாவில் வேரூன்றிய பெயர். இவை தீவிரத்தன்மையில் தெளிவானவையாக உள்ளன.ref> பாவையா பாடல்களில் மென்மையான காதலுடன் கூடியன. இப்பாடல்கள் கணவன் அல்லது காதலனுக்கான ஏக்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன
சட்கா
சட்கா பாடல்கள், பவாயாவிற்கு மாறாக, காதலை மட்டும் கருப்பொருளாகக் கொண்டவை அல்ல. மேலும் வெளிப்படையான தீவிரத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மாறாக, இவை நேரடியாகவும், வளைந்துகொடுக்கும் தன்மையில் சாதாரணமாகவும் இருக்கும். இவை பெரும்பாலும் தேவர்-பவுஜி உறவு, திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவுகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளைச் சித்தரிக்கின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அசாமியப் பண்பாடு பகுப்பு:நாட்டுப்புறப் பாடல்கள்
வரலாற்றுப் பாதுகாப்புக்கான தேசிய அறக்கட்டளை
வரலாற்றுப் பாதுகாப்புக்கான தேசிய அறக்கட்டளை (National Trust for Historic Preservation) வாசிங்டன் டி. சி. இல் உள்ள, தனியார் நிதியுடன் இயங்கும் இலாபநோக்கற்ற அமைப்பு ஆகும். இது ஐக்கிய அமெரிக்காவில் வரலாற்றுப் பாதுகாப்புத் துறையில் செயற்படுகிறது. உறுப்பினர் உதவியில் இயங்கும் இந்த அமைப்பு, அமெரிக்காவில் உள்ள பல வகைப்பட்ட வரலாற்றுக் கட்டிடங்கள், அயல்கள், மரபுரிமைகள் ஆகியவற்றை அதன் திட்டங்கள், வளங்கள், பரிந்துரைகள் ஆகியவற்றினூடாகப் பாதுகாப்பதற்கு உதவுமுகமாக 1949 இல் காங்கிரசு உரிமைப்பட்டயம் மூலம் நிறுவப்பட்டது.
மேலோட்டம்
அமெரிக்காவின் வரலாற்று இடங்களைப் பாதுகாப்பதில் தலைமைத்துவம் வழங்குவதன் மூலமும்; தேசிய கொள்கை உருவாக்கப் பணிகளில் ஈடுபடுவதுடன் தமது உள்ளூர் அலுவலகங்கள் ஊடாகவும், தேசிய பூங்கா சேவை, மாநில வரலாற்றுப் பாதுகாப்பு அலுவலகங்கள், உள்ளூர் வரலாற்றுப் பாதுகாப்புக் குழுக்கள் போன்ற பங்காளிகள் ஊடாகவும் பரப்புரைகளை மேற்கொள்வதன் மூலமும், உள்ளூர் வரலாற்றுப் பாதுகாப்பாளர்களுக்கு ஆற்றல் வழங்குவதை இந்த அமைப்பு நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
பரப்புரைகளை முன்னெடுப்பதற்கும் அப்பால், பாதுகாப்புத் தலைமைத்துவ மன்றத்தினூடாகக், கட்டுரைகள், ஆய்விதழ்கள், விடய ஆய்வு, மாநாடுகள், பயிற்சிகள் போன்ற கல்வி வளங்களையும் இந்த அமைப்பு வழங்குகிறது. இது, பிரிசெர்வேசன் (Preservation) என்னும் சஞ்சிகை ஒன்றை வெளியிடுவதுடன், "பிரிசெர்வேசன்நேசன்" (PreservationNation) என்னும் வலைப்பூ ஒன்றையும் நடத்தி வருகிறது.
தேசிய அறக்கட்டளையின் தற்போதைய பணி, வரலாற்று இடங்களின் தகவமை மீள்பயன்பாடு ஊடாகப் பேண்தகு சமுதாயங்களைக் கட்டியெழுப்புவதையும்; பண்பாட்டு முக்கியத்துவம் கொண்ட களங்களைப் பாதுகாப்பதன் மூலம் பண்பாட்டுப் பல்வகைமையைக் காப்பதையும்; பொது நிலங்களில் உள்ள வரலாற்று இடங்கள் தொடர்பில் கூடிய பொறுப்பாண்மையுடன் செயற்படுவதையும், வரலாற்றுச் சொத்துக்களின் மேலாண்மையில் புதுமுறைகளை முன்னெடுப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மரபுரிமைப் பாதுகாப்பு
உள்வரைபடம் (கணிதம்)
கணிதத்தில் ஒரு சார்பு  இன் உள்வரைபடம் (hypograph (அ) subgraph) என்பது அச்சார்பின் வரைபடத்தின் மீது அல்லது அதற்குக் கீழ்ப்புறமாக அமையும் அனைத்துப் புள்ளிகளின் கணமாகும்.
இதேபோல, சார்பின் வரைபடத்தின் மீது அல்லது அதற்கு மேற்புறத்தில் அமையும் அனைத்துப் புள்ளிகளின் கணம் அச்சார்பின் வெளிவரைபடம் ஆகும்.
பண்புகள்
பகுப்பு:சார்புகளும் கோப்புகளும் பகுப்பு:கணித வரைபடங்கள்
கன்னக்கந்தல் ஊராட்சி
கன்னக்கந்தல் ஊராட்சி (Kannakandal Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள தண்டராம்பட்டு வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, செங்கம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருவண்ணாமலை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1345 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 657 பேரும் ஆண்கள் 688 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
வினைத்தொகை
வினைத்தொகை ஒரு வினைச்சொல்லும், ஒரு பெயர்ச்சொல்லும் இணைந்த கூட்டுச் சொல் ஆகும். முதல் சொல் வினைச்சொல்லாக இருக்கும், பின்வரும் சொல் பெயர்ச்சொல்லாக இருக்கும். முன்வரும் வினைச்சொல், மூன்று காலத்தையும் குறிப்பால் உணர்த்தும் சொல்லாக அமையும்.
எடுத்துக்காட்டுகள்
பகுப்பு:தொகைமொழி வகைகள்
பேரூர் ஊராட்சி, கடலூர்
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
வெங்களூர் ஊராட்சி
வெங்களூர் ஊராட்சி (Vengalur Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள திருமயம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருமயம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1294 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 651 பேரும் ஆண்கள் 643 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
உடுமலைப்பேட்டை ஊராட்சி ஒன்றியம்
உடுமலைப்பேட்டை ஊராட்சி ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின் திருப்பூர் மாவட்டத்தில்  உள்ள 13   ஊராட்சி ஒன்றியங்களில் ஒன்றாகும். உடுமலைப்பேட்டை ஊராட்சி ஒன்றியத்தில்  பதினெட்டு  பஞ்சாயத்து கிராமங்கள் உள்ளது. உடுமலைப்பேட்டை வட்டத்தில் உள்ள இந்த ஊராட்சி ஒன்றியத்தின் வட்டார வளர்ச்சி அலுவலகம் உடுமலைப்பேட்டை நகரத்தில் இயங்குகிறது
மக்கள்வகைப்பாடு
2011 ஆம் ஆண்டு மக்கட்தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, உடுமலைப்பேட்டை ஊராட்சி ஒன்றியத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 81,329 ஆகும். அதில் பட்டியல் சாதி மக்களின்  தொகை 21,212 ஆக உள்ளது. பட்டியல் பழங்குடி மக்களின் தொகை 658 ஆக உள்ளது.
ஊராட்சி மன்றங்கள்
உடுமலைப்பேட்டை ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் உள்ள 18 கிராம ஊராட்சி மன்றங்கள் விவரம்:
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு: திருப்பூர் மாவட்ட ஊராட்சி ஒன்றியங்கள்
1960 கோயம்புத்தூர் கள்ள நோட்டு அச்சடிப்பு வழக்கு
1960 கோயம்புத்தூர் கள்ள நோட்டு அச்சடிப்பு வழக்கு, கோயம்புத்தூர் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஜி. கிருஷ்ணன் என்ற பஞ்சாலை அதிபர் 100 ரூபாய் மதிப்புள்ள கள்ள நோட்டுகள் அச்சடித்து, புழக்கத்தில் விட்ட வழக்கில், '''ஜி. கிருஷ்ணன்''' மற்றும் அவருக்கு உடந்தையாக இருந்தவர்களுக்கு சென்னை உயர் நீதிமன்றம், 7 ஆண்டுகள் கடுங்காவல் சிறை தண்டணை வழங்கி தீர்ப்பு அளித்தது.
வரலாறு
1959-ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் கோயம்புத்தூர் நகரபுறத்தில் உள்ள புளியம்பட்டி சந்தையில் சில கள்ள நூறு ரூபாய் நாணயத்தாள்கள் புழக்கத்தில் இருந்தது கவனிக்கப்பட்டது. இதனை கண்டுபிடிக்க கோவை மாவட்ட காவல்துறையினர் செய்த விசாரணையில் எவ்வித முன்னேற்றம் ஏற்படவில்லை. எனவே கோவையில் கள்ள நோட்டு புழக்கத்தை கண்காணிக்க சென்னை குற்றப்பிரிவு சி.பி. சி.ஐ.டி.,க்கு விசாரணை மேற்கொள்ள உத்தரவிடப்பட்டது.
சி. பி. சிஐடியின் குற்றப்பிரிவின் துணை கண்காணிப்பாளர் '''ஆர். என். கிருஷ்ணசாமி''', ஏப்ரல் 1960-இல் கோவை கள்ள நோட்டு புழக்க விசாரணையைத் துவக்கினார். கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்தில் 16 வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் கள்ள நூறு ரூபாய் நோட்டுகள் வழங்கப்பட்டிருப்பதையும் வணிக பரிவர்த்தனைகளையும் வெளிப்படுத்திய 1959 மற்றும் 1960 ஆண்டுகளின் கள்ள நோட்டு வழக்கு கோப்புகளையும், குறிப்புகளையும் ஆராய்ந்ததில், கள்ளநோட்டு புழக்கத்திற்கு ஒரு நிறுவனம் தான் காரணம் என முடிவுக்கு வந்தார்.
இந்திய ரிசர்வ் வங்கியின் ஆளுநர் பி. ராமா ராவின் கையொப்பத்தின் கீழ் எச் 19 மற்றும் ஏ 20 தொடர்களின் கீழ் அக்கள்ள நோட்டுகள் கைப்பற்றப்பட்டன.
புபொப 45
புபொப 45 ( NGC 45 ) என்பது திமிங்கில வின்மீன் குழாமில் உள்ள சுருள் விண்மீன் பேரடை ஆகும். இது 1835 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் பதினொன்றாம் நாளில் சான் எர்சல் என்ற ஆங்கில வானியல் வல்லுநரால் கண்டறியப்பட்டது. இதன் மேற்பரப்பு குறைவான பிரகாசத்துடன் காணப்படுகிறது. இது விண்மீன் ஒளியளவான 6.8 விண்மீன் HD 941 அளவில் அமைந்துள்ளது.
1960 கோயம்புத்தூர் கள்ள நோட்டு அச்சடிப்பு வழக்கு
வரலாறு
இந்த வழக்கு விசாரணையில் ஒரு தொடக்கமாக, புளியம்பட்டி சந்தையில் புழக்கத்தில் விடப்பட்ட 11 கள்ள நோட்டுகள் உதகமண்டல நகராட்சியின் கவுன்சிலர் வரதராஜா செட்டிக்கு சொந்தமானது என்ற விவரம் கண்டறியப்பட்டது. விசாரணையின் போது வரதராஜ செட்டி, டிசம்பர் 1958 இல் நாணய இரட்டிப்பு பரிவர்த்தனையில்  பி. சி. ஜார்ஜிடம் ரூபாய் 50,000 இழந்ததாகவும், மேலும் கள்ள நோட்டுகளை அச்சிட்ட நிறுவனம் தனக்குத் தெரியாது என்றும் வாக்குமூலம் அளித்தார். ஆனால் பி. சி. ஜார்ஜ்ஜை கைது செய்யாமல் அவரது நடமாட்டத்தை கண்காணிப்பதன் மூலம், கள்ள நோட்டு புழக்கத்தில் விடுபவர்களை கண்காணிக்க முடிவு செய்தார்.
புபொப 45
வெளிப்புற இணைப்புகள்
புபொப 0045 புபொப 0045 0045 000004 00930 பகுப்பு:திமிங்கில விண்மீன் குழாம்
1960 கோயம்புத்தூர் கள்ள நோட்டு அச்சடிப்பு வழக்கு
வரலாறு
விசாரணை அதிகாரி ஆர். என். கிருஷ்ணசாமி, நல்ல ரூபாய் நோட்டுகளுக்கு பதிலாக கள்ள ரூபாய் நோட்டுகள் மூன்று மடங்காக வழங்குபவர்களுக்கு கோயம்புத்தூர் காவல் துறையினரும் உடந்தையாக இருந்ததையும் விசாரணையில் கண்டறிந்தார்.
சிறிது நாட்கள் கழித்து, விசாரணை அதிகாரி ஒரு வீட்டை வாடகைக்கு எடுத்து ஒரு பணக்காரத் திரைப்படத் தயாரிப்பாளராக காட்டிக் கொண்டார். இருப்பினும் கள்ளநோட்டுக்காரர்களை பிடிக்க வைத்த பொறியில் எவரும் சிக்கவில்லை.
இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் பொறிக்கான ஏற்பாடுகளை கவனமாக பரிசோதித்தபோது, தனது விசாரணைக்கு வலிய வந்து உதவிய கோயம்புத்தூர் நகர காவல்துறை உதவி ஆய்வாளர் பத்மநாபனை விசாரணைக் குழுவிலிருந்து நீக்கப்பட்டார்.
விசாரணை அதிகாரி ஆர். என். இராதாகிருஷ்ணன் இறுதியாக நாராயணசாமி என்ற மரத் தச்சரை கண்டுபிடித்து, விசாரணை நடத்தியதில், 1958-ஆம் ஆண்டில் கோயம்புத்தூர் ஜவுளி ஆலை அதிபரான ஜி. கிருஷ்ணன், தன்னை கள்ள நோட்டுகளை அச்சிடுவதற்கு ஒரு மர அச்சுத் தொகுதி தயாரிக்க நியமிக்கப்பட்டதாகக் கூறினார். இந்த அச்சுத் தொகுதி கிருஷ்ணனின் விருந்தினர் மாளிகையில் தயாரிக்கப்பட்டு பின்னர் அது தரமற்றதால் அழிக்கப்பட்டது. விசாரணை அதிகாரி, நாராயணசாமி ஆசாரி மற்றும் கிருஷ்ணனின் நம்பிக்கைக்குரிய பி. சி. ஜார்ஜ் மற்றும் பாலசுந்தரம் ஆகியோரையும் கைது செய்தார்.
ஜவுளி ஆலை அதிபர் ஜி. கிருஷ்ணன் தலைமையிலான சதித்திட்டம் இருப்பதை விவரிக்கும் மூன்று அறிக்கைகளின் படி, சூன் 1960-இல், பஞ்சாலை அதிபர் கிருஷ்ணன் மற்றும் பத்மநாபன் ஆகியோர் கோவையில் கைது செய்யப்பட்டனர். பின்னர் ரூபாய் 6.7 இலட்சம் மதிப்புள்ள கள்ள நோட்டுகள் கைப்பற்றப்பட்டது.
இந்த கள்ள நோட்டுகள் இந்திய ரிசர்வ் வங்கியின் ஆளுநர் பி. ராமா ராவின் கையொப்பத்தைத் தாங்கிய எச் 19, ஏ 20, கியூ 12 மற்றும் க்யூ 16 தொடர்களில் இருந்தன. அவை காவல் துறை உதவி ஆய்வாளர் பத்மநாபனின் சமையலறையில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்தன. மேலதிக விசாரணையில் மற்ற சதிகாரர்கள் கே.எஸ்.பி. மணி, கே.ஆர். ஆண்டனி, எம்.சி. குரியகோஸ், கே.ஏ. ஹமீத், தம்பு, பெரியசாமி, மருதாச்சல கவுண்டர், பாலகிருஷ்ணா முரளிதர் மற்றும் கே.ஸ்ரீதரன் நாயர் கைது செய்யப்பட்டனர்.
மேலதிக விசாரணையில் தெரியவந்த செய்திகள்
1957-ஆம் ஆண்டில், சி.எஸ். & டபிள்யூ. டெக்ஸ்டைல் மில்ஸ் லிமிடெட் உரிமையாளரான '''ஜி. கிருஷ்ணன்''' கோவையைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இயங்கும் பல பஞ்சாலைகளை வாங்கியதில் பணமுடை ஏற்ப்பட்டது. எனவே கள்ள நாணயத்தாள்களை அச்சிடுவதன் மூலம் நிதிச் சிக்கலை சமாளிக்க முடிவு செய்தார். நாராயணசாமி ஆசாரியைக் கொண்டு, கள்ளநோட்டு அச்சு தயாரித்தார். அது தரமற்றது என கண்டறிந்து பின்னர் அழித்தார்.
1958-இன் துவக்கத்தில் கேரளா மாநிலத்தின் கோட்டயம் நகரத்தின் புகைப்பட நிறுவனத்தின் உரிமையாளர் ஆண்டணி, குரியகோஸ், மணி மற்றும் கோவையில் உள்ள காவல்துறை உதவி ஆய்வாளர் பத்மநாபன் ஆகியோரின் கூட்டு முயற்சியால், ஜி. கிருஷ்ணன் கள்ள நோட்டு அச்சடிக்கும் இயந்திரத்தை நிறுவ முடிவு செய்தார்.
கிருஷ்ணன் சென்னையில் உள்ள ஈஸ்ட் ஆசியடிக் கம்பெனி லிமிடெட் நிறுவனத்திலிருந்து ஒரு ஜெர்மன் ஹைடெல்பெர்க் அச்சு இயந்திரத்தை வாங்கினார். அதனை கோவையில் ஒரு வாடகை வீட்டில், ஈஸ்ட் ஆசியடிக் கம்பெனி லிமிடெட் அனுப்பிய மெக்கானிக் ஒருவரால் நிறுவப்பட்டது. மேலும் சென்னையிலிருந்து காகிதம் வெட்டும் இயந்திரமும் வாங்கப்படடது. கிருஷ்ணனின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் மணி பம்பாய்க்குச் சென்று, 17-வது ரிசர்வ் பத்திரத் தாளில் 208 ரீம்களை வாங்கி கோயம்புத்தூருக்கு அனுப்பினார். பம்பாயிலிருந்து கோயம்புத்தூரில் உள்ள வாடகை வீட்டிற்கு காகிதத்தை அனுப்பியதை நிரூபிக்க ஆவண ஆதாரங்கள் இருந்தன.
பின்னர் கிருஷ்ணனுக்கு சொந்தமான ஜனார்த்தனா டெக்ஸ்டைல் மில்ஸ் லிமிடெட் விருந்தினர் மாளிகையில் அச்சு இயந்திரங்கள் நிறுவப்பட்டன. கள்ளப் பணம் அச்சிடுதல் தொடங்கிய போது, பம்பாயில் வாங்கிய காகிதம் பொருத்தமானதல்ல என்று கண்டறியப்பட்டது. எனவே அதை உள்ளூர் சந்தையில் விற்கப்பட்டது. பின்னர் புதிய காகிதம் வாங்கப்பட்டு, பத்மநாபன் கள்ளநோட்டு அச்சிடும் பணிகளை மேற்பார்வையிட்டு, கிருஷ்ணனிடம்  முன்னேற்றம் குறித்து தெரிவித்தார்.
புதிய அச்சிடும் இயந்திரம் மற்றும் புதிய காகிதத்தைப் பெற்ற பின்னர் கள்ளநோட்டுகள் அச்சிடும் பணி மார்ச் 1959-இல் துவங்கி மே 1959-இல் நிறைவு பெற்றது. அச்சிடப்பட்ட கள்ள நோட்டுகளின் பெயரளவு மதிப்பு ரூபாய் 15 லட்சம் ஆகும்.
4 மே 1959 அன்று காலையில் அச்சிடப்பட்ட கள்ள ரூபாய் நோட்டுகளின் கட்டுகள் ஆண்டனி மற்றும் காவல் துறை உதவி ஆய்வாளர் பத்மநாபன் ஆகியோரால் கிருஷ்ணனிடம் வழங்கப்பட்டது, ஆண்டனி செய்த உதவிக்கு, கிருஷ்ணன் ரூபாய் 2.5 லட்சம், பஞ்சாப் நேசனல் வங்கியிலிருந்து காசோலை மூலம் ரொக்கமாக எடுத்து வழங்கினார்.
4 மே 1959 மாலையில் கிருஷ்ணன், நூல் வாங்கிய கடனுக்கு ரூபாய் 10,000 /-க்கு  கள்ள ரூபாய் நோட்டுகளை காரமடை பழனி கவுண்டருக்கும், மறுநாள் காலை பருத்தி வியாபாரிகளுக்கு செலுத்த வேண்டிய 60,000 ரூபாய்க்கு கள்ள ரூபாய் நோட்டுகளை வழங்கினார்.
பருத்தி வியாபாரிகளில் ஒருவர் கிருஷ்ணனிடமிருந்து வாங்கிய ரூபாய் நோட்டுகள் போலியானது எனக் கண்டுபிடித்து, அதனை கிருஷ்ணனுக்கே அனுப்பி வைத்தார். இது கிருஷ்ணனை மிகவும் கலக்கப்படுத்தியது. எனவே கிருஷ்ணன் புழக்கத்தில் விட்ட அனைத்து கள்ள நோட்டுகளையும் திரும்பப் பெற ஏற்பாடு செய்தார். பின்னர் கிருஷ்னன் திரும்பப் பெற்ற கள்ள நாணயத்தாள்கள் முழுவதையும் காவல்துறை உதவி ஆய்வாளர் பத்மநாபனின் வீட்டிற்கு அனுப்பினார். உதவி ஆய்வாளர் பத்மநாபன்,  துடியலூர் மருதாச்சல கவுண்டருக்கு ரூபாய் 3 லட்சம் மதிப்புள்ள கள்ள நோட்டுகளையும், ஜார்ஜ் என்பவருக்கு 50,000 ரூபாய் மதிப்புள்ள கள்ள நோட்டுக்களை விற்றார்.
விசாரணை தொடங்கியபோது, கிருஷ்ணன் பதற்றமடைந்து, ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய தயாரிப்பு அச்சு இயந்திரங்களையும், இந்திய வெட்டு இயந்திரத்தையும் உடைத்து உருக்கினார். குற்றம் சாட்டப்பட்ட தம்பு என்பவர் அளித்த தகவலின் பேரில், அச்சிடும் இயந்திரங்களின் உருகாத பாகங்கள் நிறுவனங்களிலிருந்து மீட்கப்பட்டு, அவற்றை வழங்கிய நிறுவனங்களின் இயக்கவியலால் அடையாளம் காணப்பட்டது.
விசாரணையின் போது, ஒரு பதிவு செய்யப்பட்ட பார்சல் விசாரணை அதிகாரி ஆர். என். கிருஷ்ணசாமியால் பெறப்பட்டது. அதை திறந்து பார்க்கையில் ரூபாய் 1.19 லட்சம் கள்ள நோட்டுகளும், பெயர் மற்றும் கையொப்பம் இடப்படாத  கடிதமும் இருந்தது. கடிதத்தில் கள்ள நோட்டுகள், தான் அதை மருதாச்சலக் கவுண்டரிடமிந்து பெற்றதாக குறிப்பிட்டிருந்தார்.
தீர்ப்பு
கள்ள நோட்டு அச்சடிப்பு விசாரணையை முடித்ததும், குற்றத்திற்கான ஆதரங்கள் இந்திய சொலிசிட்டர் ஜெனரல் சி. கே. தப்தாரியிடம் வழங்கப்பட்டது. சென்னை மாகாணத்தின் 9-வது மாஜிஸ்டிரேட் நீதிமன்றத்தில் முதற்கட்ட விசாரணை நடைபெற்றது. பின்னர் இவ்வழக்கு சிறப்பு அமர்வு நீதிமன்றத்தில் விசாரிக்கப்பட்டது. 80 நாட்கள் நடைபெற்ற இவ்வழக்கில் நீதிமன்றத்தால் 3,000 பக்க குற்ற ஆவணங்கள், சாட்சியங்கள் மற்றும் வாக்கு மூலங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டது.
இவ்வழக்கில் சிறப்பு நீதிபதி 27 சூலை 1960 அன்று வழங்கிய தீர்ப்பில் ஜவுளி ஆலை அதிபர் கிருஷ்ணன் மற்றும் காவல்துறை உதவி ஆய்வாளர் பத்மநாபன் உட்பட 8 முக்கிய குற்றவாளிகளுக்கு 10 ஆண்டு கடுங்காவல் தண்டனை விதித்து தீர்ப்பு அளித்தார். ஆகஸ்ட் 1962-இல் தண்டனையை குறைக்க வேண்டி சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் செய்த மேல்முறையீட்டில், சிறப்பு அமர்வு நீதிபதியின் தீர்ப்பை உறுதி செய்ததுடன், 10 ஆண்டு தண்டனையை தண்டணையை 7  ஆண்டு கடுங்காவல் சிறைத் தண்டனையாகக் குறைக்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்தியாவில் வழக்குகள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டில் வழக்குகள் பகுப்பு:கோயம்புத்தூரின் வரலாறு பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு வரலாறு (1947- தற்போதுவரை)
செங்கை வல்லம் குடைவரைக் கோயில்கள்
செங்கை வல்லம் குடைவரைக் கோயில்கள் செங்கல்பட்டு அருகே அமைந்துள்ள வல்லம் எனும் சிற்றூரில் அமைந்த மூன்று குடைவரைக்கோயில்களைக் குறிக்கும். இவற்றில் ஒன்று பெருமாளுக்கானது.
முதல் குடவரை வேதாந்தீசுவரர் எனும் சிவபெருமானுக்கு அமைந்தது. முதல் குடவரைக்கு அடுத்து அமைந்துள்ள இடைப்பட்ட குடைவரை சிவலிங்கத்திருமேனி சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் பின்னப்பட்டுவிட்டதால் வழிபாடு நிறுத்தப்பட்டது. சரிசெய்யும் முயற்சிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. இவற்றிற்கு அடுத்து வடக்கில் தாழ்வான பாறைச்சரிவில் அமைந்துள்ளது கரிவரதராஜப் பெருமாளுக்கான திருக்கோயில்.
இக்குடைவரைகள் அமைவதற்கு கொம்பை எனும் பல்லவ ராஜகுமாரியும் சாதாரண குடிமகளும் காரணமாக அமைந்துள்ளனர்.
வல்லம் வேதாந்தீசுவரர் திருக்கோயில் பல்லவர் காலத்தில் அமைந்த குடைவரைக்கோயில். வல்லம், குன்றின் மேலிருக்கும் குடைவரையில் அமைந்துள்ளது.
ஸ்ரீ கரிவரதராஜப் பெருமாள் திருக்கோயில் பல்லவர் காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட குடைவரைக்கோயில். செங்கற்பட்டு மாவட்டம், வல்லம் ஊரில் அமைந்துள்ள முதலிரு குடைவரைகளுக்கு அடுத்து தாழ்வான பாறைச்சரிவில் அமைக்கப்பட்ட மூன்றாவது குடைவரைக் கோயிலாக அமைந்துள்ளது. பெருமாள் திருக்கோயிலில் விஷ்ணுதுர்க்கை அமைந்துள்ள அரிய அமைப்பு கொண்டது.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழகத்துக் குடைவரைகள்
அனுக்கி பிரேமச்சந்திரா
அனுக்கி பிரேமச்சந்திரா (Anuki Premachandra) இலங்கையைச் சேர்ந்த ஒரு சமூக ஆர்வலர் ஆவார். பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர், ஊக்கமளிக்கும் பேச்சாளர், தகவல் தொடர்பு நிபுணர், எழுத்தாளர் மற்றும் இணையவழி  ஆளுமை என பன்முகங்கங்களுடன் செயல்பட்டு வருகிறார். தற்போது அட்வகேட்டா நிறுவனத்தில் மூலோபாய தகவல் தொடர்பு மேலாளராக பணிபுரிகிறார்.
செயல்பாடுகள்
இலங்கையில் சுகாதார உள்ளாடைகள் மீதான வரிகளை குறைக்க வலியுறுத்தி பெண்களின் உரிமைகளுக்காக பிரச்சாரம் செய்ததில் இவர் நன்கு அறியப்பட்டார். இலங்கையில் குறு நிறுவனங்களின் எழுச்சிக்கான சட்ட மற்றும் ஒழுங்குமுறை தடைகளை குறைப்பதற்கும் இவர் பிரச்சாரம் செய்து வருகிறார்.
2020 ஆம் ஆண்டில், காசுமோபாலிட்டன் பத்திரிகையின் "35 வயதிற்குட்பட்ட 35" என்ற  உயரடுக்கு பெயர்ப் பட்டியலில் இவர் சேர்க்கப்பட்டார். 2020 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதத்தில் தெற்காசியாவில் சாலைப் பாதுகாப்பு-  கோவிட்டு-19 தொற்றுநோய்க்கு மத்தியில் நகர்ப்புற நகர்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்தல். பற்றிய உலக வங்கியின் மெய்நிகர் நிகழ்வில் பங்கேற்ற பேச்சாளர்களில் ஒருவராக இவரும் பங்கேற்றார்
இலங்கையில் கோவிட்டு -19 தொற்றுநோய்க்கு மத்தியில் 2021 சனவரி முதல் பள்ளி மாணவிகளுக்கு இலவச சானிட்டரி நாப்கின்களை வழங்குவதாக இலங்கை அரசாங்கம் அறிவித்ததால், பெண்களுக்கான சுகாதாரப் பொருட்களுக்கான வரிகளை நீக்குவதில் அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் வெற்றியடைந்தன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இலங்கைப் பெண் எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இலங்கைப் பெண்கள்
காஜா முகையதீன் சிஷ்தி, அஜ்மீர்
காஜா முகையதீன் சிஷ்தி (1141 - 1236) அவர்கள் ஏழைகளின் புரவலர் என பொருள்படும் கரீப் நவாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இவர் தெற்காசியாவில் இருந்த இசுலாமிய சூபி ஞானி, இமாம், இஸ்லாமிய அறிஞர் மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார். இவர் மூலமே இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் இசுலாமிய சூபியம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பல்வேறு முகலாய பேரரசர்கள் சிஷ்தியை பின்பற்றினர். இவர் வழியை பின் பற்றுபவர்கள் சிஷ்தியாக்கள் எனப்படுகின்றனர்.
அஜ்மீர் தர்கா
காஜா முகையதீன் சிஷ்தி அவர்கள் அடங்கியுள்ள அடக்கத்தலம் அஜ்மீர் தர்கா என்றழைக்கப் படுகிறது. இது இந்தியாவின் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் அஜ்மீர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.
கலாச்சார அஞ்சலி
காஜா முகையதீன் சிஷ்திக்கு அஞ்சலி செலுத்த 2008 ம் ஆண்டு வெளியான ஜோதா அக்பர் திரைபடத்தில் "காஜா மேரே காஜா" என்ற பாடல் இசையமைப்பாளர் ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் மூலம் இயற்றப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1141 பிறப்புகள் பகுப்பு:1236 இறப்புகள் பகுப்பு:இந்திய முஸ்லிம்கள் பகுப்பு:சூபி அறிஞர்கள்
அர்தபல்லபா மொகந்தி
அர்தபல்லபா மொகந்தி (Artaballabha Mohanty)ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ஆவார்.
இந்தியாவின் ஒடிசா மாநிலத்திலுள்ள கட்டாக் நகரில் மொகந்தி பிறந்தார். ஒரியா இலக்கியத்தில் முதுகலைப் பட்டமும் சமசுகிருதத்தில் முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றுள்ளார். கட்டாக் நகரிலுள்ள இரேவன்சா பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார். ஓரியா இலக்கியத்தை மறுவடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்த இலக்கிய நிறுவனமான பிராச்சி சமிதியை நிறுவினார்.
மொகந்தியின் பணிகளை சிறப்பிக்கும் விதமாக இந்திய அரசு 1960 ஆம் ஆண்டு இந்தியாவின் நான்காவது மிக உயர்ந்த விருதான பத்மசிறீ விருதை வழங்கியது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1887 பிறப்புகள் பகுப்பு:1969 இறப்புகள் பகுப்பு:இலக்கியம் மற்றும் கல்வியில் பத்மசிறீ விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:இந்தியர்கள் பகுப்பு:ஒடிசா நபர்கள்
ஆரத்தி அக்ரஹாரம் ஊராட்சி
ஆரத்தி அக்ரஹாரம் ஊராட்சி (Arathi agraharam Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் சேலம் மாவட்டத்தில் உள்ள தலைவாசல் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கங்கவல்லி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் கள்ளக்குறிச்சி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1383 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 691 பேரும் ஆண்கள் 692 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
முத்துச்சுடர் (சிற்றிதழ்)
முத்துச்சுடர் இந்தியா காயல்பட்டினத்திலிருந்து 1978ம் ஆண்டு முதல் வெளிவரும் ஓர் இசுலாமிய இதழாகும்.
நிறுவனர் அல்ஹாஜ் நூஹுத்தம்பி ஆலிம் ஜுமானி இவ்விதழை இசுலாமிய கோட்பாட்டு ரீதியான விளக்க ஆக்கங்கள் இடம்பெற்றிருந்தன.
அத்துடன், இசுலாமியக் கவிதைகள், கதைகளும் இவ்விதழில் உள்வாங்கப்பட்டிருந்தன.
'நூருல் ஜுமான்' என்றால் 'முத்துச் சுடர்' என்று பொருள்.
உசாத்துணை
http://kayalpatnam.com/shownews.asp?id=8561
பகுப்பு:இசுலாமிய தமிழ் இதழ்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ் இதழ்கள்
ஆந்தரே கெய்ம்
ஆந்தரே கொன்சிட்டாண்ட்டினோவிச் கெய்ம் (Андрей Константинович Гейм, Andre Konstantinovich Geim, பிறப்பு: அக்டோபர் 1, 1958), உருசியாவில் பிறந்த டச்சு இயற்பியலாளர். கிராபீன் (graphene) எனப்படும் ஓர்-அணு தடிமன் கொண்ட, மிக மெலிந்த, கரிமப் படலத் தாள்களை உருவாக்கியதற்காக இவருக்கும் கொன்சிட்டாண்ட்டின் நோவோசியெலோவ் (Konstantin Novoselov) என்னும் உருசிய-பிரித்தானிய ஆய்வாளருக்கும் சேர்ந்து 2010 ஆண்டுக்கான இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. மரப்பல்லியின் (gecko) காலின் இறுகப்பற்றும் தன்மையை ஒத்த ஒருவகை ஒட்டுநாடா (gecko tape, கெக்கோநாடா) உருவாக்குவதிலும் இவர் தன் ஆய்வைத் தொடர்ந்து வருகிறார்.
இவற்றையும் பார்க்க
பகுப்பு:டச்சு இயற்பியலாளர்கள் பகுப்பு:உருசிய இயற்பியலாளர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:நோபல் இயற்பியற் பரிசு பெற்றவர்கள் பகுப்பு:1958 பிறப்புகள் பகுப்பு:பிரித்தானியக் கண்டுபிடிப்பாளர்கள் பகுப்பு:நோபல் பரிசு பெற்ற பிரித்தானியர்கள் பகுப்பு:பிரித்தானிய இயற்பியலாளர்கள் பகுப்பு:நோபல் பரிசு பெற்ற டச்சு நபர்கள் பகுப்பு:21-ஆம் நூற்றாண்டு கண்டுபிடிப்பாளர்கள்
சீக்கியம்
சீக்கியம் (ਸਿੱਖੀ, Sikhism) அல்லது சீக் (சீக்கியர், என்ற சொலுக்கு "சீடர்", அல்லது "கற்பவர்" என்று பொருள்படும் ) என்பது இந்தியத் துணைக் கண்டத்தின் பஞ்சாப் பகுதியில் பொ.ஊ. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில் தோன்றிய தர்ம சமயமாகும். உலகில் உள்ள முதன்மை சமயங்களில் இளைய சமயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். சீக்கிய சமயத்தின் அடிப்படையான நம்பிக்கைகள், குரு கிரந்த் சாஹிப் நூலில் உள்ளன, மனிதகுலத்தின் ஒற்றுமை, தன்னலமற்ற சேவையில் ஈடுபடுவது, அனைவரின் நலனுக்கும் சமூக நீதிக்காக போராடுவது, மற்றும் நேர்மையான நடத்தை ஆகியவற்றை பொதுவாக வலியுறுத்துகிறது. இது ஓரிறைக் கொள்கையை உடைய சமயமாக பஞ்சாப் பகுதியில் வாழ்ந்த குரு நானக் அவர்களால் 15ம் நூற்றாண்டில் ஏற்படுத்தப்பட்ட சமயமாகும். இச்சமயம் குரு நானக்கிற்குப் பிறகு தோன்றிய பத்து சீக்கிய குருக்களாலும் முன்னேற்றப்பட்டது. இது சுமார் 30 மில்லியன் சீக்கியர்களைக் கொண்டு உலகின் ஐந்தாவது பெரிய சமயமாக உள்ளது. முதல் நான்கு மதங்களாக முறையே கிறித்தவம், இசுலாம், இந்து, பௌத்தம் போன்ற மதங்கள் இருக்கின்றன.
சீக்கிய சமயம் சிம்ரனை (குரு கிரந்த சாகிப்பின் வார்த்தைகளில் தியானம்) வலியுறுத்துகிறது, இது கீர்த்தனையோ அல்லது உள்மனதில் உச்சாடனை (கடவுளுடைய பெயரை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லுதல்) செய்வதன் மூலம் கடவுளுடைய பிரசன்னத்தை உணரும் வழிமுறை என்கிறது,  மேலும் "ஐந்து திருடர்களான" (காமம், ஆத்திரம், பேராசை, பற்று, அகந்தை) ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தி,  மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையை ஆன்மீக வாழ்வோடு கை கோர்த்து  பிணைக்கப்பட வேண்டும் என்கிறது. குரு நானக் கற்பித்தவை  "செயலில், ஆக்கபூர்வமான, நடைமுறை வாழ்க்கை" அதில்   "உண்மை, விசுவாசம், சுய கட்டுப்பாடு தூய்மை"   மேலும் சிறந்த மனிதர் என்பவர் "கடவுளோடு ஒன்றிணைந்து, அவருடைய விருப்பத்தை அறிந்து, அதைத் தொடருவார்" என்று கூறுகிறார்.
thumb|250px|right|[[அம்ரித்சர் அருமந்திர் சாகிப்  - சீக்கியர்களின் புண்ணியத்தலம்]]
தத்துவம் மற்றும் போதனைகள்
thumb|left|சீக்கிய மதத்தினை நிறுவியவரும், பதினொரு சீக்கிய குருக்களின் முதல் நபருமான [[குரு நானக்.]]
குரு நானக் தேவ் மற்றும் அவரது வழித்தோன்றல்களின் போதனைகளே சீக்கிய சமயத்தின் மூலமாகும். சீக்கியர்களின் முதல் குருவான குருநானக் தனது 30ம் வயதில் அறிவு விளக்கம் பெற்ற பிறகு, ''யாருடைய பாதையை நான் பின்பற்ற வேண்டும் இந்து மதமா அல்லது முஸ்லீமா, நான் கடவுளின் பாதையை பின்பற்ற வேண்டும். கடவுள் இந்து மதமும் அல்ல முஸ்லிம் மதமும் அல்ல, நான் பின்பற்ற வேண்டிய பாதை கடவுளின் பாதையாகும்'' என்று மக்களிடையே கூறினார். பின் அவர் தன் கருத்துகளை பயணங்கள் செய்து மக்களிடையே கொண்டு சேர்த்தார். இவருக்குப் பின் தோன்றிய சீக்கிய குருக்கள் சீக்கியத்தினை மேம்படுத்தினர்.
சீக்கியம் அனைத்து மனிதர்களும் சமத்துவமானவர்கள் என்ற கொள்கையை வலியுறுத்துகிறது. அத்துடன் சாதி, சமயம், பாலினம் போன்ற பாகுபாடுகளை நிராகரித்து இறைவனை அடைவதற்கான வழிமுறைகளைக் கூறுகிறது.
இரு மத இணைப்பு
சீக்கியத்தின் கொள்கையை முதலில் மொழிந்தவரான குரு நானக்கு இந்து நூல்கள், குரான் இரண்டிலுமே உண்மைகள் இருக்கின்றன எனவும் இரண்டையும் சேர்த்தே மக்கள் பின்பற்றலாம் எனவும் கூறினார். இந்துக்களையும் முசுலீம்களையும் ஒற்றுமையாக வாழ வைப்பதே தன் நோக்கம் என கூறினார். இராமன், கிருட்டிணன், நபிகள் போன்றவர்கள் அனைவரும் இறைவனின் தூதர்கள் எனவும் உலக வாழ்க்கையைத் துறந்த துறவியையும் மனையறம் பூண்ட மக்களையும் கடவுள் ஒன்றாகவே பாவிப்பார் எனவும் கூறினார்.
பத்து குருக்கள் மற்றும் சமய அதிகாரம்
குரு என்ற சொல்லானது சமஸ்கிருதத்தின் குரு என்ற சொல்லிருந்து தோன்றியதாகும். இச்சொல்லானது ஆசிரியர், வழிகாட்டுனர் மற்றும் அறிவுரையாளர் என்று பொருள்தருவதாகும். பொ.ஊ. 1469 முதல் 1708 வரையில் சீக்கியத்தின் மரபுகள் மற்றும் தத்துவங்கள் பத்து குருக்களால் ஏற்படுத்தப்பட்டன. ஒவ்வொரு குருவும் சீக்கிய மதத்தின் கோட்பாடுகளினை வரையரை செய்து அதன் வளர்ச்சியில் பெரும்பங்கு வகித்தனர். சீக்கிய சமயத்தினை தோற்றுவித்த குரு நானக் முதல் குருவாவர். அவருக்குப்பின் ஒன்பது குருக்கள் தோன்றினர். பத்தாவது குருவான கோவிந்த சிங் தனக்குப் பின் குருவாக சீக்கிய குருக்களின் போதனைகளை எழுத்துவடிவமாக தொகுக்கப்பட்ட நூலினை அறிவித்தார். அதனால் குரு கிரந்த் சாகிப் என்று அழைக்கப்படும் அந்நூலானது பதினோராவது குருவாக சீக்கியர்களால் மதிக்கப்படுகிறது. இந்நூல்  சீக்கியர்களுக்கான ஆன்மீக வழிகாட்டியாக வேதா வாக்காக, தனித்துவமான குருவின் நேரடி உருவகமாக மாறியது.
சீக்கிய அடையாளங்கள்
சீக்கிய சமயத்தின் பத்தாவது குருவான குரு கோவிந்த் சிங் 1699 -ஆம் ஆண்டில், பைசக்தி நாளில் அமிரித் சன்ஸ்கரில், எல்லா தீட்சைப் பெற்ற சீக்கியர்களும் (கால்சா சீக்கியம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) நம்பிக்கையின் அடையாளமாக ஐந்து பொருட்களை எல்லா நேரங்களிலும் அணிய வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார். இதை “ஐந்து கே” க்கள், அல்லது “பஞ்ச காக்கர்/காக்கி” என்று சொல்கிறார்கள்.
1. கேஷ் (வெட்டப்படாத முடி, இதை பொதுவாக சுருட்டி சீக்கிய தலைப்பாகையான, டாஸ்டர் என்பதன் உள்ளே வைக்கப்படும்.) 2. கங்கா (மரத்தாலான சீப்பு, பொதுவாக தலைப்பாகையின் கீழ் அணியப்படும்.) 3. கச்சாஹெரா (இடுப்பிலிருந்து முட்டிவரை இருக்கும் ஆடை, வெள்ளை நிறத்திலிருப்பது.) 4. கடா (இரும்பாலானா கைவளையம், இது வெண்கல கைவாளாக போரில் பயன்படக்கூடியது, பெரியவை தலைப்பாகையில் அணியப்பட்டு தூக்கியெறியக்கூடிய ஆயுதமாக பயன்படுத்தப்படும்.) 5. கிர்ப்பான் (வளைந்த கத்தி)
முகலாயரும் சீக்கியரும்
முகலாய அரசர்களில் சிலர் சீக்கியர்களோடு நட்புறவு கொண்டும் சிலர் எதிர்த்தும் சீக்கிய குருக்களை கொன்றும் இருக்கின்றனர்.