cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
மோனலி தாக்கூர்
மோனலி தாக்கூர் (Monali Thakur) நவம்பர் 3, 1985இல் பிறந்த ஒரு இந்திய பாடகர் மற்றும் நடிகை ஆவார். தேசிய திரைப்பட விருது மற்றும் பிலிம்பேர் விருதுகள் ஆகியவற்றை பெற்றுள்ளார், 2013இல் "லூட்டெரா" என்றத் திரைப்படத்தில் இடம் பெற்ற "சாவார்" என்ற பாடலுக்கு சிறந்த பெண் பின்னணிப் பாடகருக்கான பிலிம்பேர் விருது பெற்றார். மேலும் ,2015இல் "தம் லகா கே ஹைசா" என்றத் திரைப்படத்தில் இடம் பெற்ற "மோ மோகே தாஹே" என்ற பாடலுக்கு சிறந்த பெண் பின்னணிப் பாடகருக்கான தேசியத் திரைப்பட விருதினையும் வென்றுள்ளார். அவர் ஜீ தொலைக்காட்சியின் "ச ரி க கா மா பா சாம்பியன்ஸ்" (2014) என்ற இசை நிகழ்ச்சியின் ஒரு நீதிபதியாக இருந்தார். மேலும் கலர் தொலைக்காட்சியின் ஒளிப்பரப்பான "ரைசிங் ஸ்டார்" என்ற இரு நிகழ்ச்சிகளுக்கு நிபுணராக இருந்தார்.
வாழ்க்கை மற்றும் தொழில்
தக்கூர் பள்ளி மற்றும் கல்லூரிகளில் போட்டிகளில் பாடுவதைத் தொடங்கி, உள்ளூர் திருவிழாக்களிலும் பங்கேற்றார், மற்றும் "ராம் கிருஷ்ணா" என்ற தொடரில் பாடியமைக்காக சிறந்த பின்னணி பாடகருக்கான "ஆனந்தலோக் விருது" பெற்றார் அப்போது அவருக்கு வயது 14 மட்டுமே. "இந்திய ஐடால்" போட்டிகளில் ஒன்பதாவது இடத்தை அடைந்தபின் அவர் புகழ் பெற்றார்.
இசைத் துறையில் ஒரு வலுவான பாதையைப் பெற அவள் "இந்திய ஐடாலுக்கு" பிறகு கூட போராட வேண்டியிருந்தது. 2008 இல் பாலிவுட் திரைப்படமான "ரேஸ்" படத்தில் இரண்டு பாடல்களை பாடுவதற்கு இசை இயக்குனரான பிரீத்தம் சக்ர்போர்த்தி ஒரு வாய்ப்பை வழங்கினார். முதலில் ஒரு பாடல் பாடலை பாட திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் அவரின் முதல் பதிவு கண்டு, படத்தின் இயக்குனர்கள் அப்பாஸ்-முஸ்டன் ஆகிய இருவரும் இரண்டாவது பாடலை இவருக்கு வழங்கினர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1985 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:வங்காள மக்கள் பகுப்பு:இந்தியத் திரைப்பட நடிகைகள்
கண்ணும் கண்ணும் கொள்ளையடித்தால்
கண்ணும் கண்ணும் கொள்ளையடித்தால் ( Kannum Kannum Kollaiyadithaal ) என்பது 2020 ஆம் ஆண்டு தமிழ் மொழியில் வெளியான காதல் நகைச்சுவை திருட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படமாகும். இப்படத்தை தேசிங்கு பெரியசாமி எழுதி இயக்கியுள்ளார். இத்திரைப்படத்தில் துல்கர் சல்மான், ரிது வர்மா ஆகியோருடன் இரக்சன், நிரஞ்சனி அகத்தியன் இருவரும் நடிகராக அறிமுகமானார்கள். இப்படம் 28 பிப்ரவரி 2020 அன்று வெளியிடப்பட்டது. இப்படம் திரையரங்க வசூலில் வெற்றி பெற்றது.
ஒலிப்பதிவு
படத்துக்கு மசாலா கபே என்ற இசைக்குழு இசையமைத்துள்ளது. படத்தின் பின்னணி இசையை ஹர்ஷவர்தன் ரமேஷ்வர் இசையமைத்துள்ளார். படத்தின் முதல் பாடல் 14 பிப்ரவரி 2020 அன்று முறையே வெளியிடப்பட்டது. படத்தின் ஒலிச்சுவடு 21 பிப்ரவரி 2020 அன்று வெளியிடப்பட்டது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:2020 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்
சோனலூர் ஊராட்சி
சோனலூர் ஊராட்சி (Sonallur Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் செங்கல்பட்டு மாவட்டத்தில் உள்ள திருப்போரூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருப்போரூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் காஞ்சிபுரம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 711 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 370 பேரும் ஆண்கள் 341 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
கழக்கூட்டம் மகாதேவர் கோயில்
கழக்கூட்டம் மகாதேவர் கோயில் (Kazhakuttom Sree Mahadeva Temple என்பது கேரளத்தின், திருவனந்தபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள,  கழக்கூட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு பழங்கால சிவன் கோயில் ஆகும். இந்தக் கோயிலானது சிறப்பான வரலாற்றைக் கொண்டது ஆகும். கோயிலானது 14 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த ஊரின் மற்றொரு பழமையான கோயிலானது புறநகரில் உள்ள மிக்ரானந்தபுரம் கோயில் ஆகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:திருவனந்தபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள சிவன் கோயில்கள்
மனிதனுக்குள்ளே ஒரு மிருகம் (நூல்)
மனிதனுக்குள்ளே ஒரு மிருகம் என்பது பிரபல தமிழ் எழுத்தாளர் மதன் ஜூனியர் விகடன் இதழில் தொடராக எழுதிய கட்டுரைகளின் நூல் வடிவம். இதில் மதன் மனிதனின் மனதில் தோன்றும் வன்முறை எண்ணங்களின் அடிப்படை காரணங்களை அறிவியல் மற்றும் வரலாற்று ஆதாரங்களுடன் எழுதியுள்ளார்.
இவற்றையும் பார்க்கவும்
வந்தார்கள் வென்றார்கள்
பகுப்பு:உளவியல் தமிழ் நூல்கள் பகுப்பு:2005 தமிழ் நூல்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ் நூல்கள் பகுப்பு:விகடன் பிரசுர நூல்கள்
அல்காலா டி எனேரசு
அல்காலா டி எனேரசு, (எனேரசு ஆற்றின் அரண்) என்ற எசுப்பானிய நகரம் யுனெஸ்கோவின் உலகப் பாரம்பரியக் களம் ஆகும். இந்நகரம், அதன் வளமான தொல்லியலுக்காக பிரபலமானது. மத்ரித் நகருக்கு வட கிழக்கே 35 km தொலைவில், கடல்மட்டத்திற்கு 588 m மேல் உள்ள இந்த நகரத்தில் 2,00,000 க்கும் மேற்பட்டோர் வசிக்கின்றனர். எசுப்பானிய நாட்டின் தலைநகருக்கு அடுத்தபடியாக மக்கள்தொகையில் இந்நகர் உள்ளது.
வரலாறு
செப்புக் காலகட்டத்திலிருந்தே இந்நகரில் மக்கள் வசித்து வருகின்றனர். ரோமானியர்கள் முதலாம் நூற்றாண்டில் இந்த பகுதியை வெற்றி கொண்டு கம்பலூட்டம் என்ற நகரத்தை கட்டினர். ரோமானியர்களால் கட்டப்பட்ட ஒரே நகரம் இதுவாகும். thumb|அல்காலா லா விஜா கோட்டையின் கோபுரம் 1480 ஆம் ஆண்டுகளில், கொலம்பசு பெர்டினாண்ட் மற்றும் இஸபெல்லாவை இங்கு முதன் முதலில் சந்தித்தார். அவரது அமெரிக்க கண்டுபிடிப்பு பயணத்திற்கு அவர்கள் பின்னர் நிதியளித்தனர்.
இந்நகரம் எசுப்பானிய உள்நாட்டுப் போரின் போது கடுமையாக சேதம் அடைந்தது.
பங்களாதேஸ் சாரணர் சங்கம்
பங்களாதேஸ் சாரணர் சங்கம் என்பது ஓர் தேசிய சாரணர் சங்கம் ஆகும். இது உலக சாரணர் சம்மேளனத்தில் அங்கம் வகிக்கும் 164 தேசிய சாரணர் சங்கங்களிலும் ஒன்றாகும். இது ஆசிய பசுபிக் சாரணப் பிராந்தியத்தினுள் அடங்குகின்றது. 2010இல் இடம்பெற்ற கணக்கெடுப்புகளுக்கு அமைவாக இச்சாரணர் சங்கத்தில் 1,474,460 சாரணர்கள் அங்கம் வகிக்கின்றனர். இது 1972 இல் நிறுவப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:உலக சாரணர் சம்மேளன உறுப்பு அமைப்புகள்
அல்காலா டி எனேரசு
இரட்டை நகரங்கள் - சகோதர நகரங்கள்
இந்நகரம், அரகோனின் கேத்தரின் என்பவரின் பிறப்பிடமாகும். இதனால் இவர் மறைந்த இடமான இங்கிலாந்து நாட்டிலுள்ள பீட்டர்பரோ நகரும் அல்காலா நகரும் இரட்டை நகரமாக உள்ளன.
அல்காலா டி எனேரசு உடன் இரட்டை நகரமாக உள்ள பிற நகரங்கள்:
வெளிப்புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:எசுப்பானிய உலக பாரம்பரியக் களங்கள்
முதலமைச்சர் (இலங்கை)
இலங்கையில் முதலமைச்சர் (Chief Minister) எனப்படுபவர் மாகாண மட்டத்தில் அமைந்த உள்ளூராட்சியின் தலைவராகத் தெரிவு செய்யப்படுபவரைக் குறிக்கும். மாகாண சபையின் ஆட்சிக்குட்பட்ட நிறைவேற்று அதிகாரங்களை இவர் கொண்டிருப்பார். மாகாண சபையில் அதிக இடங்களைக் கொண்டிருக்கும் கட்சி அல்லது அரசியல் கூட்டணியின் உறுப்பினர்கள் முதலமைச்சரைத் தேர்ந்தெடுப்பர். மாகாண சபையின் ஆறு ஆண்டுகால ஆட்சிக் காலத்திற்கு இவர் பதவியில் இருக்கலாம். மாகாண ஆளுநர் குறிப்பிட்ட மாகாணத்தின் தலைவராக இருப்பார், ஆனால் அவர் பொதுவாக சம்பிரதாயபூர்வப் பணிகளிலேயே ஈடுபடுவார்.
இலங்கையின் ஒன்பது மாகாணங்களுக்கும் ஒன்பது முதலமைச்சர்கள் பதவியில் உள்ளனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இலங்கை மாகாண முதலமைச்சர்கள்
குமாவோனி ஹோலி
குமௌனி அல்லது குமாவோனி ஹோலி என்பது இந்தியாவின் குமாவோன் பகுதியில் உள்ள இந்து பண்டிகையான ஹோலியின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார கொண்டாட்டமாகும். குமௌனி மக்களுக்கு இது மிக முக்கியமான பண்டிகைகளில் ஒன்றாகும். இது நன்மையின் வெற்றியையும், குளிர்காலத்தின் முடிவையும், புதிய விதை பருவத்தின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது. இது வட இந்திய இமயமலை சார் விவசாய சமூகத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்டிகையாகும். இப்பண்டிகை வட இந்தியாவின் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் குமாவோனின் உள்ளூர் மரபுகளின் கலவையாகும்.
பசந்த பஞ்சமியில் இருந்து தொடங்கும் குமாவோனி அதன் வடிவம் எதுவாக இருந்தாலும், அது பைத்கி ஹோலி, காரி ஹோலி மற்றும் மஹிலா ஹோலி என அனைத்து வடிவங்களிலும் ஒரு இசை நிகழ்ச்சியாக இருப்பது, குமாவோனி ஹோலியின் பண்டிகையில் தனித்துவமாகும். இதன் காரணத்தால் குமாவோனில் கிட்டத்தட்ட இரண்டு மாதங்களுக்கு ஹோலி கொண்டாட்டங்கள் நீடிக்கிறது. பைத்கி ஹோலி மற்றும் காரி ஹோலி ஆகியவை தனித்தன்மை வாய்ந்தவை. அவை அடிப்படையாக மெல்லிசைப் பாடல்கள், வேடிக்கை மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கலவையாக உள்ளன. இந்த பாடல்கள் பாரம்பரிய ராகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பைத்கி ஹோலி நிர்வான் கி ஹோலி அல்லது இரட்சிப்பின் ஹோலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
குமௌனி ஹோலி, நாட்டில் எங்கும் கொண்டாடப்படும் ஹோலி கொண்டாட்டங்களில் இருந்து மிகவும் வேறுபட்ட குணாங்களைக் கொண்டுள்ளது.
ஹோலியின் வடிவங்கள்
ஹோலி கொண்டாட்டத்தின் தொடக்கமாகக் கருதப்படும் ஹோலிப் பாடல்கள், பலவகைகளைக் கொண்டுள்ளன. இவை அனைத்தும் பஸந்த் பஞ்சமி அன்றே தொடங்குகின்றன.
பைதகி ஹோலி
பைதகி ஹோலி (உட்காரும் ஹோலி)என்பது குமாவோன் முழுவதும் பசந்த பஞ்சமி தினத்தில் தொடங்கி துல்ஹெந்தி (அல்லது சந்திர மாதமான பால்குனாவின் கடைசி பௌர்ணமி நாள்) வரையிலான இசைக் கூட்டக் கொண்டாட்டத்தின் ஒரு வடிவமாகும். குமாவோனின் சில பகுதிகளில், குளிர்காலத்தின் உச்சக்கட்டத்தில், டிசம்பர் மாதத்தில், அதாவது இந்திய மாதமான பௌஷ்ஷின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்கி, மார்ச் (4 மாதங்கள்) வரை பைதகி ஹோலியைக் கொண்டாடுகிறார்கள். மேலும் பைதகி ஹோலியின் போது வண்ணங்கள் பயண்படுத்தப்படுவதில்லை.
பைதகி ஹோலி பாடல்கள் ஹிந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையின் பாரம்பரிய மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஆனால் குமாவோனி நாட்டுப்புற இசை மரபுகளின் சாயத்தைப் பெரிதும் கொண்டுள்ளன.
ஹோலியர்கள் (ஹோலிப் பாடல்களைப் பாடுபவர்கள்) ஹார்மோனியம் மற்றும் தபேலா போன்ற பாரம்பரிய இசையுடன் கூடிய பாடல்களைப் பாட, மக்கள் கூடும் கோவில்களின் வளாகத்திலிருந்து பைத்கி ஹோலி தொடங்குகிறது. பொதுவாக பௌஷின் முதல் ஞாயிறு முதல் நிர்வாண ஹோலி என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுவாமி பிரம்மானந்த் எழுதிய சில ஹோலிகளும் இங்கு பாடப்படுகின்றன இவவை பிரம்மானந்த் கி ஹோலி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சிவராத்திரியிலிருந்து தொடங்கி ஹோலியின் கவனம் ஷிவ்பாடி ஹோலிக்கு திரும்புகிறது.
மிகவும் பிரபலமான பைதகி ஹோலி குழுக்கள் சம்பவத் மாவட்டத்தில் உள்ளன. மேலும் அனைத்து குடும்பங்களிலும் குறைந்தபட்சம் ஒரு இசைக் கலைஞரேனும் இருக்கிறார். அவர்கள் சொந்தமாக இசையமைத்த பைத்தாகி ஹோலிப் பாடல்களை பிராந்திய குமாவோனி மொழி அல்லது இந்தி மொழியில் பாடுகிறார்கள்.
ராகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடல்கள் எப்போது பாடப்பட வேண்டும் என்பதில் குமாவோனிகள் மிகவும் கவனம் கொண்டுள்ளனர். உதாரணமாக, நண்பகலில் பிலு, பிம்பலாசி மற்றும் சாரங் ராகங்களின் அடிப்படையிலான பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில் கல்யாண், ஷியாம்கல்யாண், காஃபி, ஜெய்ஜவந்தி போன்ற ராகங்களின் அடிப்படையிலான பாடல்கள் மாலை பாடப்படுகின்றன. ராகங்கள் (மெல்லிசைகள்) வழங்குவதிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட தனித்துவம் உள்ளது. அவற்றில் ஜங்லகாஃபி (இது காமாஜின் சிறப்பு அங்கம்) போன்ற சில, குமௌனி ஹோலிக்கு தனித்துவமானவை. ஹோலியின் பாடல்களில் தாள பயன்பாடும் தனித்துவமானது. குமௌனி ஹோலியில் உள்ள தமார் தாளம் இந்திய பாரம்பரிய இசைப்படி 14 ட்மாத்திரைகளல்லாது 16 மாத்திரைகளைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு தாளம் சஞ்சர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதிலும் 16 மாத்திரைகள் உள்ளன. இவை தவிர டீன்டல் மற்றும் கெஹர்வா ஆகியவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சில சமயங்களில் தாத்ரா பயன்படுத்தப்படுவதையும் காணலாம். பைதாக் அல்லது கூட்டங்கள் உள்ளூர் சமூக மையங்களிலும் வீடுகளிலும் கூட நடத்தப்படுகின்றன. இது பொதுவாக தமார் ராகத்தில் தொடங்கி பைரவி ராகத்தில் முடிகிறது.
பாடல்கள் பொதுவாக மத இயல்புடனும் இந்து கடவுள்களான கிருஷ்ணர் மற்றும் ராமர் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட கதைகளாகவும் உள்ளன. இன்னும் இந்த கூட்டங்களில் இஸ்லாமியர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் கூட பங்கேற்பதால் இது மதநல்லினக்க கொண்டாட்டமாகப் பார்க்கப் படுகிறது.
காதி ஹோலி
காதி ஹோலி (நிற்கும் ஹோலி) பொதுவாக பைதகி ஹோலியுடன் தொடங்கும், ஆனால் சில சமயங்களில் பைதகி ஹோலியை விட சற்று தாமதமாகவும் தொடங்குகிறது. குமாவோனின் கிராமப்புறங்களில் இது பெரும்பாலும் கொண்டாடப்படுகிறது. காதி ஹோலியின் பாடல்கள் பாரம்பரிய நோக்தார் தொப்பி, நீள அங்கி மற்றும் சட்டை அணிந்த நாட்டியக்காரர்கள் ஆட, தோல், ஜோடா மற்றும் ஹுர்கா போன்ற இசைக்கருவிகள் இசைக்கப் பெற்று மக்களால் பாடப்படுகின்றன.
பைதகி ஹோலியின் பாரம்பரிய இசைப்பாடல்கள் குமாவோனி சுவை மிகுந்தவை. காதி ஹோலி பாடல்களை குழுவாகப் பாடும் ஆண்கள், வெவ்வேறு வீடுகளுக்குச் சென்று அந்த வீட்டின் உறுப்பினர்களை வாழ்த்தி, இல்லத்தரசிகளின் செழிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்யும் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். ஆண்களின் இந்த குழுக்கள் டோலி என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
பைதகி ஹோலியின் மிகவும் சோகமான தன்மைக்கு மாறாக காதி ஹோலி உற்சாகமும் உல்லாசமும் நிறைந்ததாக உள்ளது.
மஹிலா ஹோலி
அவை பைத்தாகி போன்ற ஆனால் பிரத்தியேகமாக பெண்களால் உருவாக்கப்பட்ட கூட்டங்களாகும்.
உணவு
ஹோலிக்கான சிறப்பு சமையல் தயாரிப்புகளில் குஜியா (வறுத்த மாவா,திடப் பால் சாறு, இனிப்பு நிரப்பப்பட்ட வறுத்த பாலாடை மற்றும் உலர்ந்த பழங்கள் மற்றும் கொட்டைகள்) மற்றும் உள்ளூர் மசாலா மற்றும் பாங் கி சட்னியுடன் கூடிய கொத்தமல்லி இலைகள் சேர்த்த வறுத்து வேகவைத்த உருளைக்கிழங்கு (ஆலூ கே குட்கே) ஆகியவை அடங்கும்.
முக்கியத்துவம்
அவரது தீய தந்தை ஹிரண்யகசிபுவின் திட்டங்களிடமிருந்து, பக்திமிக்க பிரஹலாதன் வெற்றி பெற்றதன் அடையாள முக்கியத்துவத்தைக் குறிப்பது உள்பட, குமாவோன் ஹோலியில், நீண்ட இமயமலை குளிர்காலத்தின் முடிவையும், புதிய விதைப்பு பருவத்தின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது. இது குமாவோனி விவசாயிகளுக்கு ஒரு சில நாட்களுக்கு கடினமான விவசாய உழைப்பில் இருந்து ஒரு இடைவெளியைகத் தருகிறது.
செயற்றிட்டம்
செயற்றிட்டம் (project) என்பது குறித்த இலக்குகளை அடைந்து கொள்ளும் முகமாக முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்ட குறித்த பாதீட்டுத் தொகைக்குள்ளும், வரையறுக்கப்பட்ட கால நேரத்துக்குள்ளும், வரையறுக்கப்பட்ட வளங்களுக்குள்ளும் அடைந்து கொள்ளும் முகமாக திட்டமிட்டு வடிவமைக்கப்பட்டு செயற்படுத்தப்படுகின்ற ஒவ்வொரு முயற்சிகளும் அல்லது செயற்பாடுகளும் செயற்திட்டம் என வரையரை செய்யலாம். இங்கு மேற்கொள்ளப்படுகின்ற செயற்பாடுகள் வழமை அல்லாத மீண்டும் மீண்டும் தொடர் தன்மை அல்லாதவையாகவோ மற்றும் குறித்த காலம் முடிவடையும் போது முடிவுறுத்தப்படுபவையாகவோ இருக்கும். இதனால் ஒரு நிருவனத்தின் வழமையான செயற்பாடுகளை விட்டு முற்று முழுதாக வேறுபட்டவையாகக் காணப்படும். செயற்றிட்டத்தை கொண்டு நடத்தும் மேலாண்மையானது, செயற்திட்ட மேலாண்மை என அழைக்கப்படும். (செயற்திட்ட முகாமைத்துவம் - ஈழ வழக்கு)
வெளி இணைப்பு
பகுப்பு:செயற்திட்ட மேலாண்மை பகுப்பு:செயற்றிட்ட மேலாண்மை
மஞ்சங்காரணி ஊராட்சி
மஞ்சங்காரணி ஊராட்சி (Manjankarani Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருவள்ளூர் மாவட்டத்தில் உள்ள எல்லாபுரம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கும்மிடிபூண்டி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருவள்ளூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2259 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1152 பேரும் ஆண்கள் 1107 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவள்ளூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
இன்பான்டே டான் லூயிஸ் அரண்மனை
வெளிப்பற இணைப்புகள்
பகுப்பு:எசுப்பானிய அரண்மனைகள்
அனுரக்தி (திரைப்படம்)
அனுராக்தி என்பது இந்தியாவின் கேரளாவில் தயாரிக்கப்பட்ட சமஸ்கிருதத் திரைப்படமாகும். இந்தியக் கலையான கூடியாட்டம் குறித்த திரைப்படமாகும். சம்ஸ்கிருத பாடல் கொண்ட முதல் சமஸ்கிருதத் திரைப்படம் இதுதான். இப்பாடல் முப்பரிமாணத்தில் படமாக்கப்பட்டது. இதுவே முதல் முப்பரிமான சமஸ்கிருதப் படமுமாகும். இப்படம் 2017ல் கோவாவில் நடைபெற்ற 48வது சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் IFFI) திரையிடப்பட்டது. 2018 ஆண்டு ஜெய்ப்பூரில் நடைபெற்ற ஐந்தாவது ராஜஸ்தான் சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் (RIFF) சிறந்த வட்டார திரைப்படத்திற்கான சிறப்பு நடுவர் விருதையும் இப்படம் வென்றது.
கதையமைப்பு
இந்தப் படம் பஞ்சாபி நடனக் கலைஞர் (நடிகை: வாணி வசிஷ்ட்) ஒரு ஆசிரியரிடம் (நடிகர்: கலாமண்டலம் சிவன் நம்பூதிரி) பழங்கால நடன வடிவமான கூடியாட்டத்தைக் கற்றுக் கொள்வதற்காக கேரளாவுக்கு வருகிறார். ஆசிரியரின் மகன் நடன கலைஞரை காதலிக்கிறான். இது மட்டுமின்றி தனது தந்தைக்கும் மாணவிக்கும் இடையிலான உறவையும் தவறாக நினைக்கிறான்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:2017 திரைப்படங்கள்
சோற்றுக் கற்றாழை மரம்
வகைப்பாடு
தாவரவியல் பெயர்            :	அலோ பெய்னிசி   Aloe bainesil
குடும்பம்			:	லல்லியேசியீ (Liliaceae)
மரத்தின் அமைப்பு
சோற்றுக் கற்றாழை மரங்களில் மிகவும் உயரமாக வளர்வது இம்மரம் மட்டுமே. இது 60 அடி உயரம் (18மீ) வரை வளர்கிறது. இதனுடைய அடிமரம் 5 அடி (1.5மீ) தடிமனும், மேல் பகுதி பரந்து விரிந்த கிளைகள் 21 அடிக்கு விரிந்து பரந்து காணப்படுகின்றது.
இலை அமைவு
இலைகள் இரண்டு முதல் மூன்று அடி நீளம் உள்ளது. இலை மிகவும் தடித்து மேலே புறத்தோல் மொத்தமாகவும் இருக்கிறது. இதனுடைய விளிம்பிலும் நுனியிலும் முள் இருக்கும் இதனுடைய பூக்கள் ஆரஞ்சு நிறத்துடன் காணப்படும்.
காணப்படும் பகுதி
இம்மரம் தென் அமெரிக்காவிலும் காணப்படுகிறது.
மேற்கோள்
பகுப்பு:மரங்கள் பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
ஆவணியாபுரம் ஊராட்சி, தஞ்சாவூர்
ஆவணியாபுரம் ஊராட்சி (Avaniyapuram Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருவிடைமருதூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருவிடைமருதூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் மயிலாடுதுறை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2889 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1523 பேரும் ஆண்கள் 1366 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:தஞ்சாவூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம் பகுப்பு:திருவிடைமருதூர் வட்டாரம்
வீரவநல்லூர் அங்காளபரமேஸ்வரியம்மன் கோயில்
வீரவநல்லூர் அங்காளபரமேஸ்வரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருநெல்வேலி மாவட்டம், வீரவநல்லூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சட்டநாத சுவாமி, அங்காளபரமேஸ்வரி அம்மன் சன்னதிகளும், அங்காளபரமேஸ்வரி அம்மன், கன்னி விநாயகர், சட்ட நாத சுவாமி, குருநாத சுவாமி, திருதவ சுவாமி, ஸ்ரீ தம்புரான் சுவாமி, உமாமகேஸ்வரர், பிரம்ம ராட்ஷி அம்மன், வில்லி மாடசாமி, ஸ்ரீ வண்ணார மாட சுவாமி, ஸ்ரீ மாடசாமி, முத்து இருளப்ப சுவாமி, பேச்சி அம்மன், கருப்பசாமி, சிங்காளத்து அம்மன், விநாயகர், கைலாசநாதர், உமா மகேஸ்வரர், நந்தி கேஸ்வரர், மாடசாமி, மாடத்தி, ஸ்ரீ கருப்பாசமி உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
ஜெப்ரி ஜாக்சன்
வெளி இணைப்பு
ஜெப்ரி ஜாக்சன் - கிரிக்கட் ஆக்கைவில் விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி திசம்பர் 31, 2011.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1894 பிறப்புகள் பகுப்பு:1917 இறப்புகள் பகுப்பு:டெர்பிசையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:ஆக்சுபோர்டு பல்கலைக்கழகத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
முந்நீர்
பகுப்பு:பக்கவழி நெறிப்படுத்தல்
முனைய துணைக்கோள் ஏவுகலம்-சி50
செயற்கைக்கோள் ஏவுதல்
இந்த ஏவுகலம் இந்திய தகவல் தொடர்பு செயற்கைக்கோள்-01 (சிஎம்எஸ்-01) ஐ புவிவட்டப்பாதையில் செலுத்துவதற்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. சற்றேறக்குறைய 20 நிமிடங்கள் 12 விநாடிகளுக்குப் பிறகு செயற்கைக்கோளினை உத்தேசிக்கப்பட்ட சுற்றுப்பாதையில் செலுத்தியது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:முனைய துணைக்கோள் ஏவுகலம் பகுப்பு:இந்திய விண்வெளித் திட்டங்கள்
மா. ஜானகிராமன்
'''மா. ஜானகிராமன்''' (பிறப்பு சூன் 23, 1948) மலேசியாவில் எழுத்தாளர்களுள் ஒருவரான இவர் தேர்ச்சி பெற்ற பொது நிலை ஊழியராவார்.
எழுத்துத் துறை ஈடுபாடு
1960 தொடக்கம் இவர் மலேசியா தமிழ் இலக்கியத்துறையில் ஈடுபட்டு வருகின்றார். பெரும்பாலும் நாவல், கட்டுரைகள் எழுதிவரும் அதேநேரம், சமுதாயப் பிரச்சினைகள், தோட்டப்புற இந்தியர்களின் பிரச்சினைகள் குறித்தும் அதிகம் எழுதி வருகின்றார். இவரின் இத்தகைய ஆக்கங்கள் மலேசியா தேசிய பத்திரிகைகளிலும், இதழ்களிலும் பிரசுரமாகியுள்ளன. மேலும் தொழிற்சங்கங்கள் பற்றியும் தொழிலாள்ர் பிரச்சினைகள் பற்றியும் பல அனைத்துலகக் கருத்தரங்குகளில் கட்டுரைகளையும் எழுதியுள்ளார்.
உசாத்துணை
பகுப்பு:மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:1948 பிறப்புகள்
அர்ப்பணவாழ்வுச் சபைகள்
அர்ப்பணவாழ்வுச் சபைகள் (Institutes of consecrated life) என்பன கத்தோலிக்க திருச்சபையில் சட்டப்படி நிறுவப்பட்ட துறவற சபைகள் ஆகும். இவ்வகைச்சபைகளின் உறுப்பினர்கள் நற்செய்தி அறிவுரைகளான கற்பு, ஏழ்மை, கீழ்படிதலைச் சபைகளின் உரிய சட்டங்களுக்கேற்ப, வார்த்தைப்பாடுகள் அல்லது ஏனைய புனிதப் பிணைப்புகளால் வெளிப்படையாய் ஏற்றுக்கொள்கின்றனர். திருச்சபைச் சட்ட விதி எண் 573–730களில் இவ்வகை சபைகளுக்கான வழிகாட்டுதல்கள் உள்ளன.
கத்தோலிக்க திருச்சபையில் அர்ப்பணவாழ்வுச் சபைகள் பல வகைகளில் உள்ளன:
மறைமாவட்ட ஆயர்கள், தங்கள் சொந்த ஆளுகை எல்லையில், அர்ப்பணவாழ்வுச் சபைகளை திருத்தூதரக ஆட்சிப்பீடத்தைக் கலந்தாலோசித்து நிறுவலாம். அர்ப்பணவாழ்வுச் சபைகள் மற்றும் மறைத்தூதுப்பணி வாழ்வுச் சமூகங்களுக்கான பேராயம் இவ்வகைச்சபைகளை மேற்பார்வையிடும் உரோமைச்செயலகம் ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கத்தோலிக்க ஆன்மீகம்
எசுப்பானிய மலையாடு
எசுப்பானிய மலையாடு அல்லது ஐபீரிய மலையாடு எசுப்பானியாவில் காணப்படும் நான்கு ஆடு இனங்களில் மலையாடு துணையினத்தைச் சார்ந்ததாகும். இவற்றுள் இரண்டு இனங்கள் ஐபீரிய முவலந்தீவில் காணப்படுகின்றன. மற்ற இரு இனங்கள் அழிந்துவிடன. 1892 களில் அழிந்த போர்த்துகீசிய மலையாடுத் துணையினம், 2000 ஆண்டுகளில் அழிந்த பைரேனிய மலையாடுத் துணையினம் ஆகியவற்றை குளோனிங்க் முறையில் மறு உருவாக்கம் செய்தனர். ஆனால் அவற்றுள் ஒன்று பிறந்து 2003 வரை உயிருடன் இருந்தது. மற்றொறு பிறந்து சில நிமிடங்களுக்குள் சுவாசக் கோளாறு காரணமாக இறந்தது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆடுகள்
ஔரங்கபாதி மகால்
ஔரங்காபாதி மகால் (Aurangabadi Mahal) (தமிழில்; "சிம்மாசனத்தின் செழிப்பு" என்று பொருள்) (இறப்பு 1688) இவர் முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப்பின் மனைவியாவார்.
தோற்றம்
ஔரங்காபாதி மகால் ஒன்று அவுரங்காபாத்த்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம், அல்லது அவுரங்காபாத் நகரத்திலிருந்த அழைத்து வந்த ஔரங்கசீப்பின் அந்தப்புர மகளிர் குழுவில் இருந்திருக்கலாம். இவர் சியார்சியாவைச் சேர்ந்தவராகவோ அல்லது காக்கேசிய இனத்தைச் சேர்ந்தவராகவோ இருக்கலாம். பேரரசர் அக்பரின் ஆட்சியில் இருந்து, ஏகாதிபத்திய அந்தப்புரப் பெண்களின் பெயர்கள் பொதுவில் குறிப்பிடப்படக்கூடாது. அவர்கள் பிறந்த இடத்திலிருந்தோ அல்லது நகரத்திலிருந்தோ அல்லது அவர்கள் ஏகாதிபத்திய அரண்மனைக்குள் நுழைந்த நாட்டின் பெறப்பட்ட சில பெயர்களால் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.
திருமணம்
28 செப்டம்பர் 1661 அன்று, இவர் ஔரங்கசீப்பின் இளைய மகள், மெகர்-உன்-நிசா பேகத்தைப் பெற்றெடுத்தார். இவர் தன் தந்தையின் ஒன்பதாவது குழந்தையும், தன்னுடைய தாயின் ஒரே குழந்தையும் ஆவார்.
மார்ச் 1680 இல், ஔரங்காபாதியும் பேரரசர் ஔரங்கசீப்புக்கும் அவரது தலைமை மனைவி தில்ராஸ் பானு பேகத்துக்கும் பிறந்த மூத்த குழந்தையுமான இளவரசி ஜெப்-உன்-நிசா பேகத்தையும் தில்லியிலிருந்து அஜ்மீருக்கு அழைத்து வர யாலங்தோஷ் கான் பகதூர் என்பவர் அனுப்பப்பட்டார். இவர்கள் இருவரும் மே மாதம் அஜ்மீர் சென்றடைந்தனர், இளவரசர் முகமது ஆசம் ஷா இவர்களை வரவேற்றார். அவர் இவர்களை ஏகாதிபத்திய அந்தப்புறத்துக்கு அனுப்பி வைத்தார். இருப்பினும், பிப்ரவரி 1681 இல், இளவரசர் முகம்மது அக்பர் மிர்சா தனது தந்தை ஔரங்கசீப்புக்கு எதிராக கிளர்ச்சியைத் தொடங்கியபோது, அவுரங்கபாதி தில்லிக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். இவருடன் இளவரசர் முகம்மது அக்பர் மிர்சாவின் மனைவி மற்றும் இளவரசர் சுலைமான் சிகோ மிர்சாவின் மகள் சலீமா பானு பேகம் ஆகியோரும் உடன் சென்றனர்.
மார்ச் 1686 இல், பிஜப்பூர் கோட்டையைக் கைப்பற்ற ஔரங்கசீப்பின் அணிவகுப்புக்கு முன், கான் ஜஹான் பகதூர், ஔரங்கபாதியை அழைத்து வர புர்ஹான்பூருக்கு அனுப்பப்பட்டார். இவருக்காக அவனிடம் ஒரு மரகத மணி செய்து அனுப்பப்பட்டது. மே 1686இல் திலியில் இருந்து சோலாப்பூரில் இருந்த ஔரங்கசீப்பின் முகாமுக்கு சென்றார். இளவரசர் முகம்மது காம் பக்ச் மிர்சா அவர்களால் தியோரி அருகே கோட்டையின் வாசலில் வரவேற்கப்பட்டார். இவர் ஔரங்கசீப்பைப் பின்பற்றி பிஜப்பூர் சென்றார், செப்டம்பர் 1686 இல் பிஜப்பூர் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் அங்கேயே இருந்தார்.
இறப்பு
நவம்பர் 1688 இல், நகரத்தில் பிளேக் நோய் பரவியபோது, இவர் பிஜாப்பூரிலேயே வசித்து வந்தார். இந்த பிளேக் பலரின் மரணத்திற்கு காரணமாக இருந்தது, மேலும் அதில் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் இவரும் ஒருவர். இவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, "மா'ஆசிர்-இ-ஆலம்கிரி" என்ற நூலில் எழுத்தாளர் சாகி முஸ்தாத் கான் இவரை "பேரரசர் மீது மீது மிகுந்த அபிமானம் கொண்டவர், வயதான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள தாதி" என்று விவரித்தார்.
ஜெப்-அன்-நிசா பேகம் இவரது நோயைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். ஏனென்றால் இவர் எப்போதும் எல்லோரிடமும் அன்பாக இருந்தார். இவரது மரணத்திற்குப் பின்னர், ஔரங்கசீப்பின் இளைய மற்றும் மிகவும் பிரியமான மறுமனையாட்டியும் இளவரசர் கம் பக்சியின் தாயுமான உதய்புரி மகால் என்பவருக்கு இருந்த போட்டியாளர் இல்லாமல் போனது.
சிகாரா (படகு)
சிகாரா (shikara) இந்தியாவின் காஷ்மீர் நகரத்தில் அமைந்த தால் ஏரியை சுற்றிப் பார்க்கும் பயணிகள் பயணிப்பதற்கும், சிறு வணிகர்கள் விற்பனைப் பொருட்களை சுற்றுலாப் பயணிகளிடம் விற்பதற்குமான படகு ஆகும். மரத்தால் ஆன இவ்வழகிய சிறு படகில் இதில் ஆறு முதல் 10 பேர் வரை பயணிக்கலாம். சிகாராப் படகுகளை துடுப்புகளைக் கொண்டு மட்டும் இயக்கப்படுகிறது.
மேலும் தால் ஏரியில் உள்ள ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட படகுவீடுகளில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் ஏரியின் கரைக்கு வந்து செல்ல சிகாரா எனப்படும் படகுகளை பயன்படுத்துவர்.
சிகாரா படகுகள் தேவதாரு மரக்கட்டைகளைக் கொண்டு செய்யப்படுகிறது. காஷ்மீரி மொழியில் சிகாரா என்பதற்கு படகு எனப்பொருள்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:படகு பகுப்பு:ஜம்மு காஷ்மீர்
பகுப்பு:காசுமீரப் பண்பாடு
தீபம் (திரைப்படம்)
தீபம் 1977 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். கே. விஜயன் இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் சிவாஜி கணேசன், சுஜாதா, விஜயகுமார் மற்றும் சங்கீதா பலரும் நடித்துள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1977 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎ பகுப்பு:நாகேஷ் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இளையராஜா இசையமைத்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:சிவாஜி கணேசன் திரைப்படங்கள்
பெக்கோரைட்டு
பெக்கோரைட்டு (Pecoraite) என்பது Ni3(Si2O5)(OH)4. என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிமம் ஆகும். நிக்கல் சிலிக்கேட்டு வகைக் கனிமமான இது செர்பெடைன் குழுக் கனிமங்களில் ஒரு உறுப்பினராகக் கருதப்படுகிறது. புவியியலாளர் வில்லியம் தாமசு பெக்கோரா கண்டுபிடித்த காரணத்தால் இக்கனிமத்திற்கு பெக்கோரைட்டு என்ற பெயர் இடப்பட்டிருக்கிறது. மில்லெரைட்டு போன்ற நிக்கல் சல்பைடு கனிமங்கள் அல்லது விண்கற்களின் சூழல்சிதைவு அல்லது ஆக்சிசனேற்றத்துடன் இக்கனிமம் தொடர்பு கொண்டுள்ளது. உருமாறிய மிகுகாரப்பாறை வகைகளிலும் பெக்கோரைட்டு காணப்படுகிறது .பச்சை, எலுமிச்சை பச்சை அல்லது நீலப் பச்சை நிறத்துடன் மெழுகுத் தன்மையுடன் மண்ணைப் போன்ற மிளிர்வுப் பாறையாகத் தோற்றமளிக்கிறது, மோவின் அளவுகோலில் பெக்கோரைட்டின் கடினத்தன்மை மதிப்பு 2.5 ஆகும். அமைப்புரீதியாக பெக்கோரைட்டு பொதுவாக வளைந்த தட்டுகள், சுருள்கள் மற்றும் குழாய்களுடன் தொடர்புகொண்டதாக கருதப்படுகிறது. தானியம் போன்ற சிறு மணிகளாகவும் பெருத்த பொதிவுகளாகவும் கூட பெக்கோரைட்டு கனிமம் காணப்படலாம்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நிக்கல் கனிமங்கள் பகுப்பு:ஒற்றைச்சரிவச்சுக் கனிமங்கள் பகுப்பு:சிலிக்கேட்டு கனிமங்கள்
பெண்ணேஸ்வர மடம் பெண்ணேஸ்வரர் கோயில்
வேதவல்லி உடனுறை பெண்ணேசுவரர் கோயில் என்பது கிருட்டிணகிரி மாவட்டம், காவேரிப்பட்டணத்திலிருந்து ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் தர்மபுரியில் இருந்து 35 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள பெண்ணேஸ்வர மடம் என்னும் ஊரில் தென்பெண்ணை ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் உள்ளது. இக்கோயிலுக்கு எதிராக ஸ்ரீ பெண்ணேசுவரர் மலை என்னும் மலை உள்ளது. இந்த மலையை முழுநிலவு நாளில் பக்தர்கள் கிரிவலம் வருகின்றனர்.
கோயில்பற்றிய கதை
பெண்ணேசுவர மடம் ஊருக்கு அருகில் உள்ள ஊர் ஜெயினூர், இந்த ஊரில் சைன சமயத்தினர் மிகுதியாக வாழ்ந்து வந்தனர். இவர்கள் அருகில் வாழக்கூடிய சைவ சமய மக்களுக்கு துண்பங்களை இழைத்தனர். இதைக் கேள்வியுற்ற மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன் சைனர்களை ஒடுக்க தன் படைகளுடன் வந்தான். அங்கேயே சில நாட்கள் தங்கி இருந்தான், அப்போது குலோத்துங்கனின் கனவில் ஒரு சுயம்பு லிங்கத்தைக் கண்டான். அடுத்த நாள் ஒரு பனை மரத்தினடியில் ஒரு பசு தானாக பால் சொரிவதைக் கண்டு அதிசயித்து, அதன் அருகில் சென்று கவணித்தபோது அங்கு அவனது கனவில் தோன்றிய சுயம்பு லிங்கம் இருப்பதைக் கண்டு வணங்கினான். அதன் பிறகு நடந்த போரில் குலோத்துங்கன் வெற்றி கண்டான். பனை மரத்தின் அடியில் கண்ட ஈசனுக்கு கோயில் எழுப்ப மக்களிடன் உறுதியளித்து, தனது வெற்றியின் நினைவாக அவன் இக் கோயிலை எழுப்பினான்.
பெயர் வரலாறு
இக்கோயில் காணப்படும் போசள மன்னன் வீர இராமநாதன் ஆட்சிக் கால கல்வெட்டில் இத்தல இறைவன் பெண்ணை நாயினார் என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளார். பின்னர் சமசுகிருதமயமாக்கலால் பெண்ணேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்பட்டார். இக்கோயில் பெண்ணை ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் உள்ளதால் பெண்ணை நாயினார் என்று அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
புலிச் சின்னம்
சோழர்களால் நூற்றுக்கணக்கான கோயில்கள் கட்டப்பட்டுள்ள என்றாலும் எங்கும் அவர்களின் சின்னமான புலிச் சின்னத்தைப் பொறித்ததாக இதுவரை கண்டறியப்பட்டதில்லை ஆனால் பெண்ணேஸ்வர் கோயிலின் கருவறையின் வடக்குப் புறம் நான்முகனின்கீழ் குமுதப்படையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள சோழ பட்டத்தரசி சோழனை முழுதுடையாள் கூத்தாடும் தேவர் நாச்சியார் என்பவரின் கல்வெட்டில் அவரின் பெயருக்கு முன்னால் கோட்டுருவமாக சோழரின் புலிச் சின்னம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது சிறப்பு. இது மட்டுமல்லாது மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் சிலையும் கோயிலில் உள்ளது.
கல்வெட்டுகள்
இக்கோயிலில் முப்பது கல்வெட்டுகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன இதில் பத்து கல்வெட்டுகள் சோழர் காலத்தவை (இதில் ஆறு கல்வெட்டுகள் மூன்றாம் குலோத்துங்கன் காலத்தவை, நான்கு மூன்றாம் இராசராசன் காலத்தவை), ஐந்து கல்வெட்டுகள் போசளர் காலத்தவை, முன்று விசயநகர மன்னர் காலத்தவை, பிற கல்வெட்டுகள் பிற்காலத்தவை ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்
மொழிக் கொள்கை
அனேக நாடுகள் அல்லது அரசுகள் மொழி தொடர்பாக ஒரு கொள்கையைக் கொண்டிருக்கின்றன. பல நாடுகளில் அரசமைப்புச் சட்டத்திலேயே மொழிப் பயன்பாடு தொடர்பான கூற்றுக்கள் உண்டு. மொழிக் கொள்கை தவறாக அமையும் பொழுது, அது பெரும் பிரச்சினைகளுக்கு இட்டுச் செல்லலாம். இந்தியாவில் நடந்த இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டங்கள், இலங்கையில் வெடித்த ஈழப்போராட்டம் ஆகியவற்றுக்கு அந்த நாடுகளின் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத மொழிக் கொள்கைகள் காரணமாக அமைந்தன. இன்றைய காலகட்டத்தில் பல நாடுகள் பன்மொழிகளையும் பாதுகாக்கும் பண்புடனேயே சட்டங்களை அமைக்க முனைகின்றன.
மொழி உரிமை
மொழி உரிமை என்பது, ஒரு மொழி அல்லது பல மொழிகளை எந்த சூழலிலும் பயன்படுத்த அளிக்கப்படும் மனித மற்றும் சமூக உரிமை ஆகும். மொழி உரிமை + மனித உரிமை=மொழியியல் மனித உரிமை. அனைத்து மொழி உரிமைகளும் மொழியியல் மனித உரிமை ஆகாது,ஆனால் அனைத்து மொழியியல் மனித உரிமைகளும் மொழி உரிமை ஆகும்.மொழி சார்ந்த உரிமைகளுக்கு எடுத்துக்காட்டு மொழி அடையாளம்,தாய் மொழி அணுகுமுறை,எந்த மொழியயையும் கட்டயாப்படுத்தி திணிக்காமை,மொழி அடிப்படையில் முறையான முதன்மை கல்விக்கான அணுகல் மற்றும் சிறுபான்மை மொழிக் குழுக்களை தனித்துவமான குழுக்களாக நிலைநிறுத்தும் உரிமை முதலியனவாகும்.
சேரன்மகாதேவி தெற்கு நாலரந்தெரு முப்பிடாதியம்மன் கோயில்
சேரன்மகாதேவி தெற்கு நாலரந்தெரு முப்பிடாதியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருநெல்வேலி மாவட்டம், சேரன்மகாதேவி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
மொழிக் கொள்கை
அரச மொழி
ஒரு அரசின் மொழிக் கொள்கை அரச மொழியை தீர்மானிக்கிறது. அரச மொழி என்பது ஒரு அரசின் நாளாந்த அலுவல்கள் நடைபெறும் மொழி ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக தமிழ்நாடு அரசு தமிழ் மொழியை அரச மொழியாக கொண்டுள்ளது.
சேரன்மகாதேவி தெற்கு நாலரந்தெரு முப்பிடாதியம்மன் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மொழிக் கொள்கை
இணைப்பு மொழி
மொழிக் கொள்கை இணைப்பு மொழியையும் வரையறை செய்யலாம். இந்தியாவில் ஆங்கிலம் அல்லது இந்தி நடுவண் அரசுக்கும் தமிழ்நாடு அரசுக்கும் இணைப்பு மொழிகளாக இருக்கின்றன.
சேரன்மகாதேவி தெற்கு நாலரந்தெரு முப்பிடாதியம்மன் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மொழிக் கொள்கை
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மொழியியல் பகுப்பு:மொழி உரிமைகள்
சேரன்மகாதேவி தெற்கு நாலரந்தெரு முப்பிடாதியம்மன் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இம்ரான் ஜாம்செட்
இம்ரான் ஜாம்செட்  (Imran Jamshed , பிறப்பு: திசம்பர் 31 1973) என்பவர்  இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர் ஆவார். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் மூன்று ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் கலந்து கொண்டுள்ளார். 2002-2003 ஆண்டுகளில், ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
வெளி இணைப்பு
இம்ரான் ஜாம்செட் - கிரிக்க்ட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி திசம்பர் 31, 2011.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1973 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
மொழி மேலாதிக்கம்
மொழி மேலாதிக்கம் என்பது ஒரு மக்கள் குழுவை புற மொழி ஒன்றை அல்லது புற மொழிச் செல்வாக்கை ஏற்க செய்வதாகும். இது அதிகாரத்தை நிலைநாட்ட அல்லது மேலாண்மையை எடுத்துக்காட்ட மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பொதுவாக மொழி மேலாதிக்கம் பண்பாட்டு மேலாதிக்கத்தோடு இணைந்து நடைபெறுகிறது.
சில வேளைகளில் அரசியல் சமூக பொருளாதார சூழ்நிலைகள் புற மொழியின் மேலாதிக்கத்தை ஏற்பதை தவிர்க்க முடியாமல் செய்து விடுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக ஆபிரிக்க நாடுகள் பலவற்றில் காலனித்துவ மொழிகளே இன்று வழக்கத்தில் உள்ளன.
இவற்றையும் பார்க்க
பகுப்பு:மொழியியல்
தானே கடற்கழி
தானே கடற்கழி (Thane Creek) இந்தியாவின் மகாராட்டிரா மாநிலத்தின் அரபுக் கடலை ஒட்டி அமைந்த தானே மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடமான தானே நகரத்தை ஊடுவுருவிச் செல்லும் கடற்கழி ஆகும். தானே கடற்கழியில் அமைந்த வாசி கடற்பாலம், தானே நகரத்தையும், மும்பை நகரத்தின் டிராம்பே பகுதியையும் இணைக்கிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தானே மாவட்டம் பகுப்பு:மும்பை பகுப்பு:கடற்கழிகள் பகுப்பு:மும்பையின் புவியியல்
1941 தமிழிசை மாநாடு
1941 தமிழிசை மாநாடு என்பது அண்ணாமலை செட்டியார் முன்னெடுப்பில் தமிழ்நாட்டில் நடைபெற்ற முதலாவது தமிழிசை மாநாடு ஆகும். தமிழிசை தோய்வு பெற்று இருந்த நிலையில் இந்த மாநாடும் செயற்பாடுகளும் புதுவிசையைக் கொடுத்தன. இதற்கு முன்னர் 1900 தொடக்கத்தில் ஆபிரகாம் பண்டிதர் ஏழு இசை மாநாடுகளை கூட்டி தமிழிசை பற்றிய தமது ஆய்வுகளை எடுத்துரைந்திருந்தார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழிசை மாநாடுகள் பகுப்பு:1941 தமிழ் மாநாடுகள் பகுப்பு:இந்தியாவில் தமிழ் மாநாடுகள்
கரணம்
கரணம் என்பது திதியில் பாதியாகும். அதாவது கரணம் என்பது 6 பாகைமணிகள் ஆகும். திதியை இரண்டாகப் பிரித்து முற்காலத்துக்கு ஒரு கரணமும், பிற்காலத்துக்கு ஒரு கரணமும் இருக்கும். அதாவது 30 திதிகளுக்கும் மொத்தமாக 60 கரணங்கள் உண்டு. ஏழு கரணங்கள் சுழல் முறையிலும், நான்கு கரணங்கள் சிறப்பான முறையிலும், மொத்தம் 11 கரணங்களின் பெயர்களை ஏற்படுத்தி, இவற்றை வைத்து ஓர் ஒழுங்கு முறையில் மொத்தமுள்ள 60 கரணங்களுக்கும் பெயர் கொடுத்துள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்தியக் காலக் கணிப்பு முறைகள்
முந்நீர் (உணவு)
மூன்று வகையான பருகும் நீரை ஒன்றாகக் கலந்து உண்ணும் பழக்கம் சங்ககாலத் தமிழக மக்களிடையே இருந்து வந்தது. இந்தக் கலவை நீரை முந்நீர் என்றனர். எவ்வி அரசன் ஆண்ட மிழலை நாட்டில் இருந்த நலூரை அடுத்திருந்த முத்தூறு தொன்முது வேளிரின் வளையல்கை மகளிர் (பருவப் பெண்கள்) கானலில் பூக்கும் முண்டக மலர் மாலை அணிந்துகொண்டு மூன்று வகையான தீஞ்சுவை நீரைக் கலந்து உண்டு மகிழ்ந்து கடல்நீரில் பாய்ந்து விளையாடுவர். பனங்குரும்பை தரும் நீர், கருப்பஞ்சாறு, தாழையில் இறக்கிய நீர் ஆகியவற்றின் கலவையே அவர்கள் உண்ட முந்நீர்.
மேற்கோள் குறிப்பு
பகுப்பு:தமிழர் உறவுமுறை
கூட்டுறவு இயக்க வரலாறு
கூட்டுறவு இயக்க வரலாறு இங்கிலாந்து நாட்டில் முதன் முதலாக கூட்டுறவு இயக்கமானது, ரோச்டேல் பயனீர் என்பவரால் சிந்திக்கப்பட்டு, 1844-ஆம் ஆண்டில் அவரது நண்பர்கள் மற்றும் நெருங்கியவர்கள் கொண்ட கூட்டம் கூட்டப்பட்டு, அந்த கூட்டத்தில் தாமே, தங்களுக்குள், தங்கள் தேவைக்காக தங்கள் மூலம் என்ற கொள்கைகளுடன் ரோச்டேல் சமத்துவ முன்னோடிகள் கூட்டுறவு பண்டகசாலைகளை துவக்கினர். அக்கூட்டுறவு சங்கத்திற்கான நடைமுறை விதிகள் ஏற்படுத்திக் கொண்டனர். இக்கூட்டுறவு சங்கமே, பிற நாடுகளில் கூட்டுறவு சங்கங்கள் துவக்க முன்னோடியாக விளங்கியது.
ஜெர்மனியில் 1852-ஆம் ஆண்டில் பிரான்ச் ஹெர்மன் சூல்ஸ் (Franz Hermann Schulze) என்பவரது முயற்சியால், நகர்ப் புறங்களில் சிக்கன நாணயக் கூட்டுறவு கடன் சங்கங்கள் தொடங்கப்பட்டன. 1864-ஆம் ஆண்டில் ரெய்பிசன் (Raiffeisen) என்பவரது முயற்சியால் கிராமப்புறங்களில் கூட்டுறவு கடன் சங்கங்கள் தொடங்கப்பட்டன. ரெய்பிசனின் வெற்றியைத் தொடர்ந்து, இங்கிலாந்தில் கூட்டுறவு வீட்டு வசதி சங்கங்கள் மற்றும் பரஸ்பர சேமிப்பு கூட்டுறவு வங்கிகள் தொடங்கப்பட்டன. பிரான்சில் அச்சுத் தொழில் கூட்டுறவு சங்கங்களும், இஸ்ரேலில் கூட்டுறவு இயக்கம் கில்ப்லர்ட்ஸ், மோஸ்ஹவ், மோசர்ஷிட்டாப் போன்றவர்களால் முன்னடத்தப்பட்டது. இராபர்ட் ஓவன் மற்றும் வில்லியம் கிங் ஆகியவர்களின் முயற்சியால், ஐக்கிய அமெரிக்காவில் கூட்டுறவு இயக்கம் பரவத் தொடங்கியது.
இந்தியாவில் கூட்டுறவு இயக்கம்
பிரித்தானிய இந்தியாவில், ஆங்கிலேயர்கள் கூட்டுறவு இயக்கத்தை அறிமுகப்படுத்த, 1904-ஆம் ஆண்டில் கூட்டுறவு கடன் சங்கங்கள் சட்டத்தை இயற்றியது. பின் கூட்டுறவு இயக்கத்தை நாடு முழுவதும் பரப்ப கூட்டுறவு சங்கங்களின் சட்டம்,1912 கொண்டு வந்தனர்.
இந்திய விடுதலைக்குப் பின்னர் கூட்டுறவு இயக்கம் வளர்ந்த நிலையில், சுவாமிநாதன் மற்றும் வர்கீஸ் குரியன் ஆகியவர்களின் முயற்சியால் நாட்டில் பசுமைப் புரட்சி மற்றும் வெண்மைப் புரட்சி ஏற்பட்டது.
கூட்டுறவு அமைப்புகளின் கிளைகள் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட மாநிலங்களில் நிறுவப்பட்டதால், இந்திய அரசு பன்மாநில கூட்டுறவு சங்கங்கள் சட்டம், 2002 இயற்றியது.
தமிழ்நாட்டில் கூட்டுறவு இயக்கம்
பிரித்தானிய இந்தியாவின், சென்னை மாகாணத்தில் கூட்டுறவு இயக்கத்தை பரப்ப 1932-ஆம் ஆண்டில் சென்னை மாகாண கூட்டுறவுச் சங்கங்கள் சட்டம், 1932 மற்றும் 1934-ஆம் ஆண்டில் சென்னை மாகாண கூட்டுறவு நிலவள கூட்டுறவுச் சங்கங்கள் சட்டம், 1934 கொண்டு வந்தனர். இந்திய விடுதலைக்கு பின்னர், கூட்டுறவு சட்டங்கள் திருத்தப்பட்டு, 1961-ஆம் ஆண்டில் திருந்திய கூட்டுறவு சங்கங்கள் சட்டம், 1961 மற்றும் விதிகள் அமல் படுத்தப்பட்டது. ஒரே கூட்டுறவு சங்கங்களின் பதிவாளர் தலைமையில் இருந்த அனைத்து கூட்டுறவு சங்கங்கள், கூட்டுறவு சிக்கன நாணய கடன் சங்கங்கள், வேளாண்மைச் சங்கங்கள், நகர வங்கிகள், நிலவள வங்கிகள் தவிர, பிற வகையான கூட்டுறவுச் சங்கங்கள், அவ்வமைப்பின் நிர்வாக அதிகாரிகளின் தலைமையில், கூட்டுறவுச் சங்க பதிவாளரின் அதிகாரங்களுடன் செயல்படுகிறது. கூட்டுறவு சங்கங்களின் தரத்தை மேலும் வலுப்படுத்த, 1983-ஆம் ஆண்டில் தமிழ்நாடு கூட்டுறவுச் சங்கங்கள் சட்டம், 1983 மற்றும் தமிழ்நாடு கூட்டுறவுச் சங்கங்களின் விதிகள், 1988 தமிழ்நாடு அரசு கொண்டு வந்தது.
மேலும் படிக்க
பகுப்பு:கூட்டுறவு
யோகான் கோட்லீப் கான்
யோகான் கோட்லீப் கான் (Johan Gottlieb Gahn, 19 ஆகத்து 1745 – 8 திசம்பர் 1818) என்பவர் சுவீடன் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் உலோகவியல் வல்லுநர் ஆவார். இவர் 1774 ஆம் ஆண்டில் மாங்கனீசு தனிமத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.
1762 முதல் 1770 வரையிலான காலத்தில் கான் உப்சாலாவில் கல்வி கற்றார். அங்கு, தோர்பெர்ன் பெர்க்மான் மற்றும் காரல் வில்லெம் சீலெ முதலான வேதியியலாளர்களுடன் பழகும் வாய்ப்பு அவருக்கு கிட்டியது. 1770 இல் இவர் சுவீடனிலுள்ள பாலன் நகருக்கு குடியேறினார். இவ்வூரில், தாமிரம் உருக்குதலை மேம்படுத்தும் முறைகளை அறிமுகப்படுத்தினார். துத்தம், கந்தகம் மற்றும் அடர்சிவப்பு சாயம் தயாரிக்கும் பல தொழிற்சாலைகள் உருவாக்குவதில் இவர் பங்கேற்றார்.
கானைட்டு (ZnAl2O4) என்ற ஆக்சைடு தாதுப்பொருள் இவரது பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1745 பிறப்புகள் பகுப்பு:1818 இறப்புகள் பகுப்பு:மாங்கனீசு பகுப்பு:சுவீடன் வேதியியலாளர்கள்
நர்சிங்பூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)
நர்சிங்பூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி) (தொகுதி எண் : 119) என்பது இந்தியாவின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தின் 230 சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் ஒன்றாகும். இத்தொகுதி நர்சிங்பூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இத்தொகுதி பட்டியல் இனத்தவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தனித் தொகுதியாகும்.
தற்போதைய சட்டமன்ற உறுப்பினர்
நர்சிங்பூர் சட்டமன்றத் தொகுதியின் தற்போதைய உறுப்பினராக பாரதிய ஜனதா கட்சியைச் சேர்ந்த சராம் சிங் படேல் இருக்கிறார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:நர்சிங்பூர் மாவட்டம்
பெர்ணம் ஆறு
பெர்ணம் ஆறு அல்லது பெர்னாம் ஆறு என்பது (மலாய்: Sungai Bernam; ஆங்கிலம்: Bernam River); மலேசியாவின் பேராக் சிலாங்கூர் மாநிலங்களின் எல்லையில் உருவாகும் ஆறு. ஏறக்குறைய 150 கி.மீ. நீளம் கொண்டது.
இந்த ஆறு, தஞ்சோங் மாலிம், சிலிம் ரிவர், சபாக் பெர்ணம், பாகன் டத்தோ போன்ற முக்கியமான நகரங்களைக் கடந்து மலாக்கா நீரிணையை அடைகிறது.
இந்த ஆற்றை பெர்னாம் ஆறு என்றும் அழைப்பது உண்டு. ஆனாலும், பெர்ணம் ஆறு என்று மலேசிய ஊடகங்களில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப் படுகிறது.
பெர்ணம் ஆறு, தஞ்சோங் மாலிம் நகரை இரு பகுதிகளாகப் பிரிக்கின்றது. வடக்குப் பகுதி பேராக் மாநிலத்தைச் சேர்ந்தது. தென் பகுதி சிலாங்கூர் மாநிலத்தைச் சேர்ந்தது.
பொது
பெர்ணம் ஆறு, கிழக்கில் தித்திவாங்சா மலைத்தொடரில் உள்ள லியாங் திமூர் மலையில் (Mount Liang Timur) உற்பத்தியாகிறது. அங்கு இருந்து பல நகரங்களைக் கடந்து வந்து மேற்கில் மலாக்கா நீரிணையில் பாய்கிறது.
லியாங் திமூர் மலையின் சிகரம் பகாங், பேராக் மற்றும் சிலாங்கூர் மாநிலங்களின் எல்லைகள் சந்திக்கும் ஒரு முக்கோணத்தைக் குறிக்கிறது.
சதுப்பு நிலங்கள்
பல இடங்களில் சதுப்பு நிலங்கள் மீட்டு எடுக்கப்பட்டு வடிகால்கள் அமைக்கப் பட்டதால் வறண்டு விட்டன. சில இடங்கள் நெல் வயல்களாக மாற்றப்பட்டு உள்ளன.
அகழ்வாராய்ச்சிகள்
தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெர்ணம் ஆற்றங் கரைகளில் பல தொல்பொருள் தளங்களைக் கண்டுபிடித்து உள்ளனர். அங்கு பண்டைய காலத்துக் கலைப் பொருட்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
பல்வேறு உள்ளூர்ப் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் சுல்தான் ஆலாம் ஷா அருங்காட்சியகம் (Muzium Sultan Alam Shah) போன்ற அமைப்புகள், அகழ்வாராய்ச்சிப் பணிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றன.
மேலும் காண்க
மலேசிய ஆறுகளின் பட்டியல்
பகுப்பு:மலேசிய ஆறுகள் பகுப்பு:பேராக்
மீன்பிடி ஆந்தை
மீன்பிடி ஆந்தைகள் (Fishing owl) என்பன உண்மையான ஆந்தைக் குடும்பத்தில் உள்ள சகாரா கீழமை ஆப்பிரிக்கப் பறவைகளின் இசுகோதோபெலியா பேரினத்தைச் சார்ந்த பறவைகள் ஆகும். இந்த மீன் ஆந்தைப் பேரினம் கேதுபா பேரினத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது.
மீன்பிடி ஆந்தைப் பேரினத்தில் மூன்று சிற்றினங்கள் உள்ளன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பறவைப் பேரினங்கள் பகுப்பு:ஆந்தைகள் பகுப்பு:ஆப்பிரிக்கப் பறவைகள்
உப்பிலியர்
உப்பிலிய நாயக்கர் (Uppiliya naicker) அல்லது உப்பிலியர் (Uppiliyar) எனப்படுவோர் தமிழகத்தில் வாழுகின்ற ஓர் இனக்குழுவினர் ஆவர். இச்சமூகத்தினரின் தாய்மொழி தமிழ் மொழி ஆகும். தமிழ்நாடு அரசு இடவொதுக்கீட்டு பட்டியலில், இவர்கள் பிற்படுத்தப்பட்ட பிரிவில் உள்ளனர். இவர்களோடு தெலுங்கு பேசும் உப்பாரா இனத்தவர்களையும் இணைத்துள்ளனர். உப்பிலிய நாயக்கர் சமூக மக்கள் தங்களை மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட பட்டியலில் சேர்க்க வேண்டும் எனக் கோரிக்கை வைக்கின்றனர்.
சொற்பிறப்பு
உப்பர, உப்பாரா மற்றும் உப்பாலிகா ஆகிய சொற்களின் வேர் திராவிட வேராகும். உப்புடன் தொடர்பு கொண்ட சகல தொழில்களையும் இது குறிக்கின்றது.
தொழில்
உப்பு காய்ச்சுவது இவர்களது குல தொழிலாகும். தற்போது சிலர் அரசு அல்லது தனியார் வேலைகளில் பணியாற்றுகின்றனர். மேலும் சிலர் விவசாயம் மற்றும் வணிகத்திலும்  ஈடுபடுகின்றனர்
பண்பாடு
உப்பிலியர் இனத்தவர்களின் திருமணத்தில், மணமகனுக்கு தாலி கட்டும் வழக்கம் உண்டு. இச்சமூகத்தில் முன்னோர் வழிபாடு கடைபிடிக்கப்படுகிறது. சுங்கலம்மா, திம்மப்பா, ஜம்புலம்மா ஆகிய தெய்வங்கள், இம்மக்கள் வழிபடும் சிறப்புத் தெய்வங்களாகும்.
புராண கதை
விஷ்ணு புராணத்தில், உப்பிலியரைப் பற்றிய ஒரு கதை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதில் உப்பிலிய இன பெண்கள் வளையல் அணியக்கூடாது என்பது அவர்களின் சம்பிரதாயம் என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதற்கு ஒரு கதையும் உண்டு. உப்பிலியன் ஒருவன் இறைவன் உண்பதற்கு தினமும் உப்பு கொடுத்து வந்தான், ஒரு நாள் உப்பிலியன் மனைவி இறைவனுக்கு எடுத்துவைக்கப்பட்ட உப்பை எடுத்து வளையல்காரனுக்கு கொடுத்து வளையல் வாங்கிவிட்டால் இதனை அறிந்து உப்பிலியன் தன் மனைவியை சுண்ணாம்புக் காளவாயில் வைத்து வேகவைத்தான், அப்போது அவன் மனைவி அங்காள பரமேஸ்வரி தியானித்த சுண்ணாம்புக் காளவாயின் அடித்துவாரம் வழியாக உயிரோடு வெளிவந்துவிட்டார். அன்று முதல் உப்பிலிய இன பெண்கள் வளையல் அணிவதில்லை என்று சபதம் எடுத்துக்கொண்டனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழரில் சாதிகள் பகுப்பு:சாதிகள்
முழு தன்னாட்சி சாற்றல்
முழு தன்னாட்சி சாற்றல் (Purna Swaraj Declaration) என்பது இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தின் போது இந்திய தேசிய காங்கிரசு வெளியிட்ட ஒரு அறிவிப்பு. ஜனவரி 26, 1930 அன்று வெளியிடப்பட்ட இவ்வறிவிப்பில் இந்தியா பிரித்தானியப் பேரரசிடமிருந்து விடுதலை பெற்று முழு சுயாட்சி பெறுவதே காங்கிரசின் நோக்கம் என தெரிவிக்கப்பட்டது.
பின்புலம்
1920களின் இறுதி வரை, இந்திய விடுதலை இயக்கத்தில் பெரும்பகுதியினர் பிரித்தானியப் பேரரசிடமிருந்து முழு விடுதலை வேண்டுமென்று கோரவில்லை. வரையறுக்கப்பட்ட சுயாட்சி, மேலாட்சி போன்ற அதிகாரங்களையே வேண்டிப் போராடி வந்தனர். பிரித்தனில் மேற்பார்வையில் இந்தியர்களுக்கு படிப்படியாக அதிக அதிகாரங்களும் ஆளும் உரிமைகளும் வழங்கப்படும் என அவர்கள் எதிர்பார்த்தனர். அவர்களுக்கு 1928-29 ஆண்டுகளில் வெளியான சைமன் குழு அறிக்கை பெரும் ஏமாற்றமாக இருந்தது. இந்தியர்களுக்கு அதிக அளவில் ஆட்சி உரிமைகளை வழங்க பிரிட்டன் தயாராக இல்லை என்பதை சைமன் குழுவின் பரிந்துரைகள் அவர்களுக்கு உணர்த்தின. இதனால் காங்கிரசு உட்பட்ட தேசியவாத அமைப்புகளின் போக்கு கடுமையானது. காங்கிரசு கட்சிக்குள் சுபாஷ் சந்திர போஸ் தலைமையிலான ஒரு குழு, பிரிட்டனிடமிருந்து உடனடியாக முழு விடுதலை அடைவது கட்சியின் குறிக்கோளாக வேண்டுமென்று விரும்பினர். மகாத்மா காந்தி போன்ற தலைவர்கள் உடனடியாக கடுமையான போக்கினை மேற்கொள்ள விரும்பவில்லை. மோதிலால் நேரு போன்ற மிதவாதிகள், ஒட்டுமொத்தமாக பிரிட்டனிடமிருந்து பிளவு வேண்டாம், பிரித்தானிய முடியின் மேற்பார்வையில் மேலாட்சி முறை வேண்டலாம் எனக் கருதினர்.
1928ம் ஆண்டு நடைபெற்ற காங்கிரசின் கல்கத்தா மாநாட்டில் இக்கருத்து வேறுபாடு வெளிப்படையாகப் பூசலாக வெடித்தது. காந்தி மற்றும் நேருவின் ஆதரவாளர்கள் வாக்கெடுப்பில் வெற்றி பெற்றனர். உடனடியாக முழு விடுதலை வேண்டும் என்ற போசின் நிலைப்பாடு ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. எனினும், மேலாட்சி உரிமை போதாது முழு சுயாட்சி நிலை வேண்டுமென்று காங்கிரசு உறுப்பினர்கள் எண்ணத் தொடங்கினர். அக்டோபர் 1929ல் இந்திய வைசுராய் இர்வின் பிரபு, லண்டனில் நடைபெற இருந்த வட்ட மேசை மாநாட்டில் பங்கு பெறும்படி காந்தி, முகமது அலி ஜின்னா ஆகியோருக்கு அழைப்பு விடுத்தார். ஆனால் மேலாட்சி அல்லது முழு தன்னாட்சி வழங்குவது குறித்து மாநாட்டில் பேசப்படுமா எனபது குறித்து உறுதியளிக்க முடியாதென்று கைவிரித்துவிட்டார்.
வளிமண்டல அழுத்தம்
thumb|right|15 year average mean sea level pressure for June, July, and August (top) and December, January, and February (bottom). வளிமண்டல அழுத்தம் (Atmospheric pressure) என்பது புவியின் வளிமண்டலத்தால் (Earth's atmosphere) அதன் மேற்பரப்பில் ஒர் அலகில் உணரப்படும் அழுத்தமாகும். வளிமம் கண்களுக்கு புலப்படவில்லையென்றாலும் அவைகளும் குறிப்பிட்ட அளவு நிறையினை கொண்டுள்ளன. புவியீர்ப்பு விசையின் காரணமாக பெருமளவிலான வாயு மூலக்கூறுகள் புவியின் மேற்பரப்பில் தக்க வைக்கப் படுகின்றன. எனவே புவியின் மேற்பரப்பிற்கு மேலே செல்லச் செல்ல வாயு மூலக்கூறுகளின் அடர்த்தி குறைவதினால் வளிமண்டல அழுத்தமும் உயரத்திற்கு ஏற்றாற் போல் குறைகின்றது. புவியீர்ப்பு விசையே பெருமளவு தாக்கத்தினை எற்படுத்தினாலும் புவி மேற்பரப்பின் வெப்பநிலையும் வளிமண்டல அழுத்தினை நிர்ணயிக்கும் காரணிகளில் ஒன்றாகின்றது. பெரும்பாலான தருணங்களில் வளிமண்டல அழுத்தம் நீர்ம நிலையழுத்திற்கு (hydrostatic pressure) ஒத்துப் போகின்றது.
முழு தன்னாட்சி சாற்றல்
முழு தன்னாட்சி
மேலாட்சி குறித்து பேச்சுவார்த்தை நிகழ்த்த காலனிய அரசு மறுத்ததால், காங்கிரசில் தேசியவாதக் குரல்கள் தீவிரமடைந்தன. டிசம்பர் 1929 இறுதியில் லாகூரில் நடைபெற்ற காங்கிரசு மாநாட்டில் இது குறித்து விவாதிக்கப்பட்டது. மேலாட்சி போதாதென்றும் பிரித்தானியப் பிடியிலிருந்து மீண்டு முழு தன்னாட்சி பெற வேண்டுமென்றும் முடிவு செய்யப்பட்டது. 1930 ஜனவரி 26 லாகூரில் ராவி நதியின் கரையில் இந்திய மூவர்ணக் கொடியை ஜவகர்லால் நேரு ஏற்றினார். அவரைப் பின்பற்றி இந்தியாவெங்கும் காங்கிரசு உறுப்பினர்கள் மூவர்ணக் கொடியினை ஏற்றினர். பின் இந்திய விடுதலை அல்லது முழு தன்னாட்சிக்கான சாற்றுதல் காந்தியால் உருவாக்கப்பட்டது:
வளிமண்டல அழுத்தம்
பகுப்பு:வானியற்பியல் பகுப்பு:சூழலியல் பகுப்பு:வளிமண்டலம் பகுப்பு:அழுத்தம்
தேவியின் திருமணம்
தேவியின் திருமணம் (Deviyin Thirumanam) 1977 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். பி. மாதவன் இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் முத்துராமன், கே. ஆர். விஜயா மற்றும் பலரும் நடித்துள்ளனர்.
முழு தன்னாட்சி சாற்றல்
முழு தன்னாட்சி
"பிரிட்டனின் காலனிய அரசு இந்திய மக்களின் விடுதலையைப் பறித்ததொடு மட்டும் நில்லாமல், அவர்களைச் சுரண்டுவதையே தனது அடிப்படைக் கொள்கையாகக் கொண்டுள்ளது. தனது செயல்களால் இந்தியாவைப் பொருளியல், பண்பாடு, அரசியல், ஆன்மிக என பல துறைகளிலும் நாசமாக்கியுள்ளது. ...எனவே இந்தியா பிரிட்டனுடனான உறவை அறவே துண்டிக்க வேண்டும்; முழு தன்னாட்சி அல்லது விடுதலை பெற வேண்டும்"
பூட்டான் சாரணர் சங்கம்
பூட்டான் சாரணர் சங்கம் என்பது ஓர் தேசிய சாரணர் சங்கம் ஆகும். இது உலக சாரணர் சம்மேளனத்தில் அங்கம் வகிக்கும் 164 தேசிய சாரணர் சங்கங்களிலும் ஒன்றாகும். இது ஆசிய பசுபிக் சாரணப் பிராந்தியத்தினுள் அடங்குகின்றது. 2010இல் இடம்பெற்ற கணக்கெடுப்புகளுக்கு அமைவாக இச்சாரணர் சங்கத்தில் 18,170 சாரணர்கள் அங்கம் வகிக்கின்றனர். இது 1970இல் நிறுவப்பட்டது.
முழு தன்னாட்சி சாற்றல்
முழு தன்னாட்சி
என்று அச்சாற்றலில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. மேலும் இந்திய மக்களை காலனிய அரசுக்கு வரி கொடுக்க வேண்டாமென்றும் அறிவுறுத்தியது. இதைத் தொடர்ந்து நூற்றுக்கணக்கான மாநில மற்றும் நடுவண் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் பதவி விலகினர். ஜனவரி 27, 1930ல் இந்த தன்னாட்சி சாற்றுதல், காங்கிரசு கட்சியால் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. காங்கிரசின் இந்த புதிய நிலைபாடு காலனிய அரசுடனான அடுத்த கட்ட மோதலுக்கு வழிவகுத்தது - மார்ச் 1930ல் உப்புச் சத்தியாகிரகம் தொடங்கப்பட்டது.
பூட்டான் சாரணர் சங்கம்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:உலக சாரணர் சம்மேளன உறுப்பு அமைப்புகள்
தேவியின் திருமணம்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1977 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎ பகுப்பு:முத்துராமன் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:கே. ஆர். விஜயா நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:எம். எஸ். விஸ்வநாதன் இசையமைத்த திரைப்படங்கள்
வெள்ளை யானை (விலங்கு)
thumb|தாய்லாந்து ஓவியத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள அரச வெள்ளை யானை வெள்ளை யானை (White elephant)(வெளிரிய யானையும் கூட) என்பது ஒரு அரிய வகை யானையாகும். ஆனால் ஒரு தனித்துவமான இனம் அல்ல. இந்து புராணங்களில், இந்திரனிடம் ஒரு வெள்ளை யானை இருந்தது. பெரும்பாலும் பனி போன்ற வெள்ளையாக சித்தரிக்கப்பட்டாலும், அவற்றின் தோல் பொதுவாக மென்மையான சிவப்பு-பழுப்பு நிறமாக இருக்கும். ஈரமாக இருக்கும்போது வெளிர் இளஞ்சிவப்பு நிறமாக மாறும். அவைகள் அழகான கண் இமைகளையும், கால் விரல் நகங்களைக் கொண்டுள்ளன. பாரம்பரியமான "வெள்ளை யானை" பொதுவாக அல்பினோ என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் தாய் மொழிச் சொல்லான சாங் சம்கான், உண்மையில் தூய்மையின் அம்சத்தின் அடிப்படையில் "வெள்ளை"யாக இருப்பதால் 'மங்கலகரமான யானை' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.