cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
கிறித்து கற்பித்த செபம்
ஏழு மன்றாட்டுகள்
thumb|ஏனைய மொழிகளுடன் தமிழ் மொழியில் கிறித்து கற்பித்த செபம் அடங்கிய சுவர்க் கற்பதிகை - [[எங்கள் பிதாவே தேவாலயம், எருசலேம், இஸ்ரவேல்]]
இயேசு கிறிஸ்து கற்றுக்கொடுத்த செபத்தில் மொத்தம் ஏழு மன்றாட்டுகள் அடங்கி இருக்கின்றன. அவற்றில் முதல் மூன்றும் இறைவனின் திருவுளம் பற்றியும், அடுத்த நான்கும் மனிதரின் தேவை பற்றியும் செபிப்பதாக அமைந்துள்ளன. இந்த இறைவேண்டலின் அமைப்பு பின்வருமாறு:
குறிப்புகள்
பகுப்பு:கிறித்தவ இறைவேண்டல்கள்
அல்லோகிளாசைட்டு
அல்லோகிளாசைட்டு (Alloclasite) என்பது (Co,Fe)AsS என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிம வேதியியல் சேர்மமாகும். கந்தக உப்புக் கனிமமாக வகைப்படுத்தப்படும் இக்கனிமம் ஆர்சனோபைரைட்டு குழுவின் ஒரு உறுப்பினராகக் கருதப்படுகிறது. ஒற்றைச் சரிவச்சுடன் கதிர்வீச்சுப் பண்புடன் கூடிய ஊசிப்படிகப் பட்டகத்தொகுதிகளாக அல்லோகிளாசைட்டு படிகமாகிறது. ஒளிபுகா உலோகத் தன்மையுடன் வெண்மையும் சாம்பலும் கலந்த நிறத்தில் கருப்பு நிற கீற்றுகள் கொண்டதாக இக்கனிமம் காணப்படுகிறது. மோவின் கடினத்தன்மை அளவுகோலில் 5 என்ற கடினத்தன்மை மதிப்பும் 5.91–5.95. என்ற ஒப்படர்த்தியும், நொறுங்கும் பண்பும் இதனுடைய குறிப்பிடத்தகுந்த இயற்பியல் பண்புகளாகும். உருமேனியாவில் 1866 ஆம் ஆண்டு அல்லோகிளாசைட்டு கண்டறியப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டது. கிரேக்கமொழிச் சொல்லில் இருந்து அல்லோகிளாசைட்டு என்ற பெயர் வருவிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கனிமத்தைப் போலவே தோற்றமளிக்கும் மார்கேசைட்டிலிருந்து அல்லோகிளாசைட்டு கனிமம் இதனுடைய படிக அமைப்பில் உள்ள தனித்தன்மை பிளவு மூலம் வேறுபடுத்தி அறியப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோபால்ட் கனிமங்கள் பகுப்பு:இரும்புக் கனிமங்கள் பகுப்பு:சல்போவுப்புக் கனிமங்கள் பகுப்பு:ஒற்றைச்சரிவச்சுக் கனிமங்கள் பகுப்பு:சல்பைடு கனிமங்கள்
கூனாண்டியூர் ஊராட்சி
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
அட்லான்டா ஹாக்ஸ்
அட்லான்டா ஹாக்ஸ் (Atlanta Hawks) என். பி. ஏ.-இல் ஒரு கூடைப்பந்து அணியாகும். இந்த அணி ஜோர்ஜியா மாநிலத்தில் அட்லான்டா நகரில் அமைந்துள்ள ஃபிலிப்ஸ் அரீனா மைதானத்தில் போட்டிகள் விளையாடுகிறார்கள். இந்த அணியின் வரலாற்றில் சில புகழ்பெற்ற வீரர்கள் பாப் பெடிட், லூ ஹட்சன், டாமினீக் வில்கின்ஸ், டாக் ரிவர்ஸ், டிகெம்பே முடம்போ, ஜோ ஜான்சன்.
நீட்டலளவை
நீட்டலளவை அல்லது நீள அலகுகள் (units of length) என்பது நீளம், உயரம், ஆழம், தூரம் போன்ற நீள அளவுகளை அளப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் அலகுகள் ஆகும். இன்றைய காலகட்டத்தில் ஐக்கிய அமெரிக்காவில் பயன்படுத்தப்படும் அமெரிக்க அலகுகள், மற்றும் ஏனைய நாடுகளில் பயன்படுத்தப்படும் மெட்ரிக் முறை ஆகியன முக்கியமான அலகுகள் ஆகும். மெட்ரிக்கு முறை எஸ்ஐ, மற்றும் எஸ்ஐ அல்லாத அலகுகளாக மேலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
டெக்கா மீட்டர்
ஒரு டெக்கா மீட்டர் (decametre) (குறியீடு: dam) என்பது அனைத்துலக முறை அலகுகள் நீளஅளவின் அடிப்படை அலகு ஆகும். 10 மீட்டர் என்பது 1 டெக்கா மீட்டராகும். இது மிக அபூர்வமாக பயன்படுத்தப்படும் ஓர் அளவீடு முறையாகும்.
அட்லான்டா ஹாக்ஸ்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:என்.பி.ஏ. கூடைப்பந்தாட்ட அணிகள் பகுப்பு:ஜோர்ஜியா (மாநிலம்)
நீட்டலளவை
எஸ்ஐ (SI)
SI எனப்படும் அனைத்துலக முறை அலகுகளில் நீளத்தின் அலகு மீட்டர் ஆகும். வெற்றிடத்தில் ஒளியானது 1⁄299,792,458 நொடியில் கடக்கும் தொலைவு ஒரு மீட்டர். இது அண்ணளவாக 1.0936 யார்கள் ஆகும். ஏனைய அலகுகள் மீட்டருடன் பின்வரும் அட்டவணையில் உள்ள முன்னோட்டுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பெறப்படலாம்:
டெக்கா மீட்டர்
பகுப்பு:SI அடிப்படை அலகுகள் பகுப்பு:நீள அலகுகள்
நீட்டலளவை
எஸ்ஐ (SI)
எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கிலோமீட்டர் 1000 மீட்டர்கள் ஆகும்.
SI-அல்லாதவை
CGI எனப்படும் சென்டிமீட்டர்-கிராம்-செக்கண்டு முறை அலகுகளில், நீளத்தின் அடிப்படை அலகு செண்ட்டி மீட்டர் ஆகும். இது மீட்டரின் 1/100 பங்காகும்.
SI-அல்லாத நீளத்தின் ஏனைய அலகுகள்:
இம்பீரியல்/அமெரிக்க அலகு
இம்பீரியல் மர்றும் அமெரிக்க அலகு முறையில் நீளத்தின் அடிப்படை அலகு யார் ஆகும். 1959 ஆம் ஆண்டு பன்னாட்டு உடன்படிக்கயின் படில், ஒரு யார் என்பது 0.9144 மீட்டர்கள் ஆகும்.
பொதுவான இம்பீரியல் அலகுகள்:
கடல்-சார்ந்த
மாலுமிகளால் பயன்படுத்தப்படும் கடல்-சார் நீள அலகுகள்:
வான்வெளி
வானோட்டிகள் உயரத்தை அடியிலும் (சீனா, உருசியா தவிர்த்து), தூரத்தை கடல் மைலிலும் அளக்கிறார்கள்.
நில அளவை
ஐக்கிய அமெரிக்காவில் நில அளவையாளர்கள்: ஆகிய அலகுகளையே தற்போதும் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
வானியல்
வானியலில் பின்வரும் அலகுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன:
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:SI அலகுகள்
ஊர்சேரி கருப்பணசாமி கோயில்
ஊர்சேரி கருப்பணசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், ஊர்சேரி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி வழிபாடு நடக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஆடையற்ற ஒளிப்படம்
thumb|இது ஒரு நிர்வாண பெண்ணின் புகைப்படம். மனிதர்களை உடைகளின்றி அல்லது அரை நிர்வாணமாக எடுக்கப்படும் ஒளிப்படங்கள் ஆடையற்ற ஒளிப்படங்கள் அல்லது நிர்வாண புகைப்படங்கள் (nude photography) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இத்தகு படங்கள் பாலுணர்வுக் கிளர்ச்சியம் வகையினைச் சேர்ந்தவையல்ல. கவர்ச்சிக்காகவும் பாலுணர்வைத் தூண்டுவதற்காகவும் எடுக்கப்படும் ஒளிப்படங்களில் இருந்து இவை வேறுபடுகின்றன. மனிதர்களைக் காட்டுவதிலிருந்து விலகி அவர்களது உடலைக் காட்டுவதில் இவ்வகைப் படங்கள் கவனம் செலுத்துகின்றது. அதிகமான நிர்வாண புகைப்படங்கள் பாரம்பரியமாக பெண்களையே பொருளாகக் கொண்டிருப்பினும் ஆண்களையும் சிறிதளவில் பொருளாகக் கொண்டிருக்கின்றது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:ஒளிப்படவியல் வகைகள்
கண்ணாடிச் சிறகி
கண்ணாடிச் சிறகி (Glasswinged butterfly, Greta oto) என்பது வரியன்கள் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பட்டாம்பூச்சியாகும். வளர்ந்த பூச்சிகள் சுவாரசியமான நடத்தைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. இவற்றில் நீண்ட தூர வலசை போதல், ஆண் பூச்சிகள் இனப்பெருக்க காலத்தில் தத்தமது திறனைக் காட்டப் போட்டியிடல் ஆகியன அடங்கும். இப்பட்டாம்பூச்சிகள் மெக்சிகோ, பனாமா, கொலம்பியா போன்ற நாடுகளில் பரவலாகக் காணப்படுகின்றன.
தோற்றம்
இவ்வகைப்பட்டாம்பூச்சிகள் ஒளி ஊடுருவக்கூடிய சிறகுகளைக் கொண்டவை. இப்பூச்சிகளின் சிறகுகள் 5.6 செ.மீ தொடக்கம் 6.1 செ.மீ வரை வளரும் தன்மையுடையவை.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வரியன்கள் (பட்டாம்பூச்சிக்குடும்பம்) பகுப்பு:தென் அமெரிக்கப் பட்டாம்பூச்சிகள்
மயிலாப்பூர் கபாலீசுவரர் கோயில்
கபாலீசுவரர் கோவில்  (Kapaleeshwarar Temple) இந்திய மாநிலம் தமிழ்நாட்டின் தலைநகர் சென்னையில் மயிலாப்பூரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோவில் ஆகும். பாடல் பெற்ற தலங்களில் தொண்டை நாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாகும்.
சப்த சிவத்தலங்கள்
மயிலாப்பூர் பகுதியில் மயிலாப்பூர் காரணீசுவரர் கோயில், திருவல்லிக்கேணி தீர்த்தபாலீசுவரர் கோயில், மயிலாப்பூர் வெள்ளீசுவரர் கோயில், மயிலாப்பூர் விருபாட்சீசுவரர் கோயில், மயிலாப்பூர் வாலீசுவரர் கோயில், மயிலாப்பூர் மல்லீசுவரர் கோயில். மயிலாப்பூர் கபாலீசுவரர் கோயில் எனப்படுகின்ற சப்த சிவத்தலங்கள் அமைந்துள்ளன. இவற்றை ஒரே நாளில் மூன்று மணி நேரத்தில் தரிசிக்கலாம் என்பர். இவை ஒன்றுக்கொன்று அருகாமையில் அமைந்துள்ளன. இவற்றைச் சப்த ரிசிகளான விசுவாமித்திரர், காசிபர், வசிஷ்டர், கௌதமர், அகத்தியர், அத்ரி, பிருகு ஆகியோர் வழிபட்டுள்ளனர். இந்த சப்த ஸ்தான சிவாலயங்களின் வரிசையில் எட்டாவது சிவாலயமாக ஏகாம்பரேசுவரர்–வள்ளுவர் கோயில் சிறப்பு பெற்றுள்ளது.
இறைவன், இறைவி
இங்குள்ள சிவனின் பெயர் கபாலீசுவரர் (சுருக்கமாக கபாலி) என்றும் உடனுறை அம்மனின் பெயர் கற்பகாம்பாள் என்றும் வழங்கப்படுகிறது.
அமைப்பு
இக்கோவில் பல்லவர்களால் ஏழாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டுள்ளது. மயிலாப்பூர் என்பது திருமயிலை என்றும் கபாலீச்சரம் என்றும் வழங்கப்படுகின்றது. இந்து தொன்மவியல்படி இங்கு பார்வதி மயில் உருவத்தில் சிவனை நோக்கித் தவமிருந்ததாகவும் அதனாலேயே இக்கோவில் அமைந்துள்ளப் பகுதியும் மயிலாப்பூர் என வழங்குவதாகவும் கூறப்படுகிறது. கபாலீசுவரர், கற்பகவல்லி இருவருக்கும் தனித்தனியான இரண்டு கோயில்களையும், பல்வேறு பரிவார மூர்த்திகளுக்கான கோயில்களையும் இக்கோயில் வளாகத்திலே காண முடியும். பிற்காலத் திராவிடக் கட்டிடக்கலைப் பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ள இக் கோயில், நாற்புறமும் மாடவீதிகளையும், அழகிய கோபுரங்கள், திருக்குளம் முதலியவற்றையும் கொண்டு விளங்குகின்றது.
வரலாறு
இன்றைய கோயில் அண்மைக் காலத்தில் கட்டப்பட்டதாயினும், கபாலீசுவரர் கோயில் மிகவும் பழைமை வாய்ந்தது. மயிலாப்பூர் கடற்கரையோரத்தில் துறைமுகப் பட்டினமாக விளங்கிய காலத்தில் இக் கோயில் புகழ் பெற்று விளங்கியதாகத் தெரிகிறது. ஏழாம், எட்டாம் நூற்றாண்டுகளை ஆண்ட பல்லவர் காலத்தில் சைவசமய மறுமலர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தவரான திருஞானசம்பந்தமூர்த்தி நாயனார், மயிலை கபாலீசுவரர் மீது தேவாரப் பதிகங்களைப் பாடியுள்ளார். பிற்காலத்தில், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் போத்துக்கீசர் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றி இங்கே ஒரு கோட்டையைக் கட்டியபோது, மயிலாப்பூர் நகரத்தைக் கடற்கரையிலிருந்து உட்பகுதியை நோக்கித் தள்ளிவிட்டதுடன், இக் கோயிலையும் அழித்துவிட்டார்கள். பல பத்தாண்டுகள் கழிந்த பின்னரே இன்றைய கோயில் கட்டப்பட்டது.
இத்தலம் வாயிலார் நாயனார் அவதாரத் தலம்
தொன்னம்பிக்கைகள்
திருஞானசம்பந்தர் வாழ்ந்த காலத்திலே, சிவனேசர் என்ற சைவர், தனது மகளான பூம்பாவை என்பவளைச் சம்பந்தருக்கு மணம் முடித்துக்கொடுக்க எண்ணியிருந்தார். ஆனால், ஒரு நாள் பாம்பு தீண்டி அப்பெண் இறந்து போகவே, அப்பெண்ணை எரித்துச் சாம்பலை ஒரு பாத்திரத்தில் இட்டுப் பாதுகாத்து வந்தார். சம்பந்தர் மயிலாப்பூர் வந்தபோது, சிவனேசர் அவரைச் சந்தித்து நிகழ்ந்த சம்பவங்களைக் கூறியதுடன், பெண்ணின் சாம்பல் கொண்ட பாத்திரத்தையும் அவரிடம் கொடுத்தார். சம்பந்தர் அப் பாத்திரத்தைக் கபாலீசுவரர் முன் வைத்து ஒரு தேவாரப் பதிகம் பாடி, அப்பெண்ணை உயிர்பெற்று எழ வைத்ததாகவும், அவளை அங்கேயே கோயிலில் தொண்டாற்றுமாறு சம்பந்தர் கூறிச் சென்றதாகவும் பழ நம்பிக்கை. இன்றைய கபாலீசுவரர் கோயிலிலும் இப் பூம்பாவைக்கு ஒரு சிறு கோயில் இருப்பதைக் காணமுடியும். இக் கோயிலிலுள்ள நவராத்திரி மண்டபத்தில் பூம்பாவை வரலாறு, சுண்ணத்திலான சிலைகள் மூலம் விளக்கப்பட்டிருக்கின்றது.
திருமயிலை கோவில் இலக்கியங்கள்
திருமயிலை தொடர்பான இலக்கியங்கள் முப்பதுக்கும் மேற்பட்டவைகள் ஆகும். அவை பல ஆய்வறிஞர்களால் விவரித்து எழுதப்பட்டுள்ளன. உலா, கலம்பகம், அந்தாதி, இரட்டை மணி மாலை, குறுங்கழி நெடில் , மல்லிகைப் பா முதலிய பல்வேறு வகை இலக்கியங்கள் திருமயிலைக்கு உள்ளன. டாக்டர் உ.வே.சா அவர்கள் தாண்டவராயக் கவிராயர் இயற்றிய திருமயிலை யமக அந்தாதி என்ற நூலை 1936இல் வெளியிட்டுள்ளார். அதன் முன்னுரையில் இவ்வந்தாதியே அன்றி இத்தலம் சம்பந்தமாக வேறு சில தமிழ்ப் பிரபந்தங்களுள் இப்பொழுது தெரிந்தவை என எட்டு நூல்களைக் குறித்துள்ளார். அவற்றுள் ஒன்றாகிய கபாலீஸ்வரர் பஞ்சரத்னம் என்ற நூலை டாக்டர் உ.வே.சா. அவர்களே 1932இல் முன்னமேயே வெளியிட்டார். யமக அந்தாதி முன்னுரையுள் குறிப்பிட்டுள்ள பட்டியலில் கற்பகவல்லி நாயகி மாலை என்ற நூலும் ஒன்றாகும்.
திருமயிலைத் தலபுராணம்
’திருமயிலைத் தலபுராணம்’ எனும் நூல் 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு திருக்கயிலாயப் பரம்பரை திருவண்ணாமலை ஆதீனம் ஸ்ரீஅமுர்தலிங்கத் தம்பிரான் இயற்றியது. 120 முன்பு பதிப்பிக்கப்பட்டு பின்னர் மறைந்திருந்த இந்நூலை ’சிவாலயம்’ அமைப்பின் நிர்வாகி ஜி.மோகன் இரண்டாம் பதிப்பாக 2012 ஆம் ஆண்டு கொணர்ந்தார். இந்நூல் பல அரிய தகவல்களை உள்ளடக்கியது.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:நாயன்மார் அவதாரத் தலங்கள் பகுப்பு:சென்னை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:தேவாரம் பாடல் பெற்ற சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சென்னை கோயில்கள் பகுப்பு:சென்னையின் பாரம்பரியக் கட்டடங்கள்
ஜொனாதன் அடிசன்
வெளி இணைப்பு
ஜொனாதன் அடிசன் - கிரிக்கட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி செப்டம்பர் 24 2011.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1965 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
சிவல்லி பிராமணர்கள்
சிவல்லி பிராமணர் (Shivalli Brahmins) என்பவர்கள் துளு நாட்டில் வாழும் ஒரு இந்து சமூகமாகும். அவை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் முதலாவது உடுப்பியின் வைணவத் துறவி மத்துவாச்சாரியரால் நிறுவப்பட்ட துவைதத் தத்துவத்தை பின்பற்றுபவர்கள் சிவல்லி மத்வ பிராமணர்கள் என்றும், இரண்டாவதாக ஆதிசங்கரரின் அத்வைதத் தத்துவத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சிவல்லி சுமார்த்தப் பிராமணர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் மத்வ பிராமணர்கள், அவர்களில் சிலர் மட்டுமே சுமார்த்தர்கள்.
சடங்குகள்
வலது|thumb| ஒரு இளம் சிவல்லி பிராமணச் சிறுவன் தனது [[உபநயனம்|உபநயனத்தின் போது ]] சிவல்லி பிராமண ஆண்கள் ஏழு வயதாகும்போது உபநயனம் என்னும் சடங்கை செய்து கொண்டு வேதம் படிப்பதற்கு தங்களைத் தயார் படுத்திக் கொள்கிறார்கள். இது பிரம்மோபதேசம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சிறுவனின் இடது தோள்பட்டையில் மூன்று பருத்தி இழைகளைக் கொண்ட ஒரு புனித நூலை அணிவிப்பதே உபநயனத்தின் முக்கிய சடங்காகும். இவ்வாறு உபநயனம் செய்விக்கப்பட்ட சிறுவன் பிரம்மச்சாரி என அழைக்கப்படுகிறான். தினமும் மூன்றுவேளை சந்தியாவந்தனம் செய்து காயத்திரி மந்திரம் செபிக்க வேண்டும் என அறிவுறுத்தப்படுகிறான்.
துளு நாட்டில் (தற்போதைய உடுப்பி, தென் கன்னடம் மற்றும் காசர்கோடு மாவட்டங்களை உள்ளடக்கியது) ஒவ்வொரு சிவல்லி மத்வப் பிராமணக் குடும்பமும் அதன் சொந்த தெய்வங்களை கொண்டிருக்கும். இந்த தெய்வங்களை வீட்டு உறுப்பினர்கள் வணங்கினர். இன்று நவீனமயமாக்கல் காரணமாக அவை சில வீடுகளில் மட்டுமே பின்பற்றப்படுகின்றன.
திருமணம்
சிவல்லி மத்வ பிராமணர்களின் இன்றைய திருமணங்கள் நான்கு நாள் விழாவாகும். இது இன்றைய வாழ்க்கையின் வேகமான வேகத்தால் சில நேரங்களில் ஒரே நாளில் ஒடுக்கப்படுகிறது. மூன்று நாள் சடங்கில், திருமண செயல்முறை நாந்தி என்ற சடங்குடன் தொடங்குகிறது (அதாவது ஆரம்பம் என்று பொருள்). நாந்தி, மணமகன் மற்றும் மணமகளின் வீடுகளில் தனித்தனியாக நடைபெறுகிறது. அதே நேரத்தில், மணமகனும், மணமகளும் எண்ணெய் மற்றும் மஞ்சள் ஆகியவற்றைப் பூசி, சூடான நீரில் குளிக்கிறார்கள். பிற சடங்குகளும் பின்பற்றப்படுகின்றன. திருமணமானது ஒரு கோயில், மண்டபம் அல்லது அரங்கத்தில் முகூர்த்தம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நடைபெறுகிறது. பொதுவாக திருமணமான மறுநாளே, மணமகனின் வீட்டில் பிகாரா அதனா (ஒரு வகையான திருமண வரவேற்பு) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு விழா நடைபெறுகிறது. மேலும் சத்தியநாராயண பூசையும், பிரசாத உணவைத் தொடர்ந்து பிற சடங்குகளும் நடைபெறுகின்றன.
பண்டிகைகள்
சிவல்லி பிராமணர்கள் விநாயக சதுர்த்தி, தீபாவளி, நவராத்திரி, சங்கராந்தி, மத்வநவமி, கிருட்டிண செயந்தி, மகா சிவராத்திரி, பிசு பர்பா (துளு புத்தாண்டு), இராம நவமி, அனுமான் செயந்தி போன்ற அனைத்து முக்கிய இந்து பண்டிகைகளையும் கொண்டாடுகிறார்கள். இவர்கள் நாகரதானையும் பூட்டா கோலாவின் சடங்குகளையும் நம்புகிறார்கள்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கேரளச் சமூகம் பகுப்பு:கன்னடச் சமூகங்கள்
சிதேந்திர அபிசேகி
பண்டிட். சிதேந்திர அபிசேகி (Jitendra Abhisheki) (21 செப்டம்பர் 1929 - 7 நவம்பர் 1998)இவர் ஒரு இந்திய பாடகரும், பக்தி இசையின் இசையமைப்பாளரும், இந்தியப் பாரம்பரிய இசையின் அறிஞரும் ஆவார். இந்துஸ்தானி இசையில் இவர் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டாலும், 1960களில் மராத்தி இசை நாடகத்திற்கு புத்துயிர் அளித்த பெருமையும் இவருக்கு உண்டு. இவர், "தும்ரி, தப்பா, பஜனை மற்றும் பாவகீதம் போன்ற பிற இசை வடிவங்களில் தேர்ச்சி பெற்ற பாரம்பரிய இந்துஸ்தானி இசையின் முக்கியமானவர்களில் ஒருவர் என்று பாராட்டப்பட்டார். மராத்தி சங்கீத நாடகத்தில் இவரது பணி நன்கு அறியப்பட்டதாகும். "
இவரது பெயரில் வருடாந்திர மகோத்சவம் நடைபெறுகிறது. கடைசியாக 2018 அக்டோபர் நடுப்பகுதியில் மகாராட்டிராவின் கோத்ருட்டில் உள்ள யசுவந்த்ராவ் சவான் நாட்டியகிருகாவில் நடைபெற்றது. கோவாவில், உள்ளூர் கலா அகாடமியில் நடைபெற்ற ஒரு பண்டிட் சிதேந்திர அபிசேகி இசை விழாவும் 2018 இல் அதன் 14வது பதிப்பை எட்டியது.
தொழில்
சமசுகிருத இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, இவர் மும்பையில் உள்ள அகில இந்திய வானொலியில் சேர்ந்தார். இவர் பல இசைக்கலைஞர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு, வானொலி நிகழ்ச்சிகளுக்கு பல பகுதிகளை இயற்றுவதன் மூலம் தனது இசை திறமைகளை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பையும் பெற்றார். இந்த நேரத்தில், அஸ்மத் உசேன் கானின் கீழ் இந்துஸ்தானி இசையில் மேம்பட்ட பயிற்சிக்காக இந்திய அரசிடமிருந்து உதவித்தொகை பெற்றார்.
ஐஎம்டிபியின் தரவுகளின் படி, இவர் 2015 ஆம் ஆண்டு கத்யார் கல்ஜாத் குசாலி திரைப்படத்தின் இசையமைப்பாளராக அறியப்படுகிறார்.
இவர் 25 மராத்தி நாடகங்களுக்கு குரல் மற்றும் பின்னணி இசையையும் வழங்கியுள்ளார். அறுபதுகளின் பிற்பகுதியில் ஓமி பாபா உதவித் தொகையைப் பெற்ற பிறகு, அமெரிக்காவில் சித்தார் கலைஞர் ரவி சங்கரால் நடத்தப்படும் ஒரு இசைப் பள்ளியில் கற்பித்தார். இவர் கலா அகாதமியுடனான தொடர்பு, அந்த மாநிலத்தைச் சேர்ந்த மாணவர்களுக்கு ஆலோசனை மற்றும் வழிகாட்டுதல் மூலம் தனது சொந்த நாடான கோவாவுடனான தனது உறவைப் பேணி வந்தார்.
இசை சீடர்கள்
தனது மகன் சௌனக் அபிசேகியைத் தவிர, இவரது நன்கு அறியப்பட்ட சீடர்களில் ஆஷா கதில்கர், தேவகி பண்டிட், சுபா முட்கல், மோகன்குமார் தாரேகர், ஹேமந்த் பெண்ட்சே, அஜித் கட்கடே, இராஜா காலே, பிரபாகர் கரேக்கர், விஜய் கோபர்கர், மஜீர் துபர்கர், சமீர் மேர் துப்ளே, முனைவர் இருசிகேசு மசூம்தார், மகேசு காலே ஆகியோர் அடங்குவர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:பத்மசிறீ விருது பெற்ற கலைத் துறையினர் பகுப்பு:1998 இறப்புகள் பகுப்பு:1929 பிறப்புகள்
பேண்டி ஆறு
இந்தியாவின் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் பாலி மாவட்டத்தில் லூனி ஆற்றின் கிளை நதியாக பேண்டி (Bandi River) உள்ளது, இது ஜோத்பூர் மாவட்டத்தில் இலூனி ஆற்றுடன் இணைகின்றது. பேண்டி ஆற்றினை ஒடிசா மாநிலத்தில் உள்ள பாடி நதியுடன் குழப்பமடையக்கூடாது.
பாம்போத்ராவிற்கு அருகில் காரி மற்றும் மிதாரி நதியின் இணைவுக்குப்பின் இந்த நதிக்கு பேண்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இது சுமார் 45 கிலோ மீட்டர் தூரம் ஓடிய பிறகு, லகார் கிராமத்திற்கு அருகில் இலூனி ஆற்றுடன் இணைகிறது. ஹேமாவாஸ் அணை இந்த ஆற்றில் ஹேமாவாஸுக்கு அருகில் கட்டப்பட்டுள்ளது. பாலி மாவட்ட தலைமையகம் பேண்டி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது.
இதன் நீர்ப்பிடிப்பு பகுதி சுமார் 1,685 கிமீ 2 ஆகும். இது பாலி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.
வாழைப்பந்தல் ஊராட்சி
வாழைப்பந்தல் ஊராட்சி (Vazhaipandal Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் மாவட்டத்தில் உள்ள திமிரி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ஆற்காடு சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் அரக்கோணம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 4057 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 2035 பேரும் ஆண்கள் 2022 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இராணிப்பேட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
ஆர். கே. திரிவேதி
இராம் கிருட்டிண திரிவேதி (ஜனவரி 1, 1921 - நவம்பர் 19, 2015) குசராத்தின் ஆளுநராக 1986 பிப்ரவரி 26 முதல் மே 2, 1990 வரை பணியாற்றினார். இவர் ஜூன் 18, 1982 முதல் டிசம்பர் 31, 1985 வரைஇந்தியாவின் முதன்மை தேர்தல் ஆணையராகவும் பணியாற்றினார். இந்தியாவின் மூன்றாவது மிகப் பெரிய விருதான பத்ம பூஷன் விருதை அவர் பெற்றார்.
இந்தியத் தேர்தல்களில் வாக்காளர் அடையாள அட்டைகளை அறிமுகப்படுத்தியவர். இவர் 2015 இல் லக்னோவில் காலமானார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1921 பிறப்புகள் பகுப்பு:2015 இறப்புகள் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த வேலூர் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
சபர் அலி கான்
சாபர் அலி கான் (Zafar Ali Khan 1873– 27 நவம்பர் 1956) ஒரு பாகிஸ்தான் எழுத்தாளர், கவிஞர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் ஒரு பத்திரிகையாளர் ஆவார். இவர் பிரித்தானிய இந்தியப் பேரரசுக்கு எதிரான பாகிஸ்தான் இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். இஸ்லாமிய மத விஞ்ஞானங்களைத் தவிர, பொருளாதாரம், சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றின் தற்போதைய கோட்பாடுகளை இவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். இவர் உருது பத்திரிகையின் தந்தை என்று கருதப்படுகிறார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
அந்த நேரத்தில் பிரித்தானிய இந்தியாவின் மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த சியால்கோட் மாவட்டத்தின் பஞ்சாபி ஜன்ஜுவா குடும்பத்தில் ஜாபர் பிறந்தார். குஜ்ரான்வாலா மாவட்டம், வஜிராபாத்தில் உள்ள மிஷன் உயர்நிலைப் பள்ளியில் தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பயின்றார். பாட்டியாலாவிலிருந்து 10 ஆம் வகுப்பு மற்றும் அலிகார் கல்லூரியில் இடைநிலை 12 ஆம் வகுப்பு தேர்ச்சி பெற்றார். அடுத்து, இவர் ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்தின் தபால் துறையில் பணியாற்றினார். அதே இடத்தில் தான் அவரின் தந்தையும் பணிபுரிந்தார்.பின்னர் மீண்டும் அலிகார் கல்லூரியில் சேர்ந்து பி. ஏ இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார்.
தொழில்
பட்டம் பெற்ற பிறகு கான் முஸ்லீம் அரசியல் தலைவர் மொஹ்சின்-உல்-முல்கின் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் மும்பை சென்றார். அதன் பின் இவர் டெக்கான் ஹைதராபாத்தில் மொழிபெயர்ப்பாளராக சிறிது காலம் பணியாற்றினார். உள்துறையின் துறைச் செயலாளராக பதவி உயர்வு பெற்றார். ஹைதராபாத்தில் இருந்து திரும்பிய இவர் ஜமீன்தார் எனும் செய்தித்தாளை லாகூரில் தொடங்கினார். இது அவரது தந்தை மலவி சிராஜுதீன் அகமது என்பவரால் நிறுவப்பட்டது.
1930 களில், இவர் அகமதியா இயக்கத்திற்கு எதிராக எழுதத் தொடங்கினார். அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் வகையில் ஜமீன்தார் செய்தித்தாளில் ஒரு பிரச்சாரத்தை துவங்கினார்.
கவிதைகள்
இவர் தனது தாய்மொழி பஞ்சாபி மொழிக்குப் பதிலாக உருது மொழியினை எழுதத் தேர்வு செய்தார்.அவரது குழந்தை பருவத்திலேயே இவரின் கவிதை மீதான ஆர்வம் தொடங்கியது. அவரது கவிதைகள் மத மற்றும் அரசியல் உணர்வைக் அடிப்படையாகக் கொண்டு அமைந்திருந்தது. இவர் இசையமைப்பில் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார். பஹரிஸ்தான், நிகாரிஸ்தான் மற்றும் சமனிஸ்தான் ஆகிய கவிதைத் தொக்குப்புகளை வெளியிட்டார். அவரது மற்ற படைப்புகளில் மார்கா-இ-மஜாப்-ஓ-சயின்ஸ், கல்பா-இ-ரம், சையர்-இ-சுல்மெட் மற்றும் ஜங்-இ-ரூஸ்-ஓ-ஜப்பான் என்ற ஓபரா ஆகியன குறிப்பிடத்தக்கவை ஆகும்.
நினைவுச் சின்னங்கள்
பஞ்சாபின் சாஹிவாலில் உள்ள பல்நோக்கு அரங்கமான சாஹிவால் அரங்கத்திற்கு இவரது நினைவாக ஜாபர் அலி அரங்கம் என மறுபெயரிடப்பட்டது. இது கால்பந்து மற்றும் துடுப்பாட்ட விளையாட்டுகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த அரங்கத்தில் 10,000 பேர் ஒரே நேரத்தில் அமரலாம். பாகிஸ்தான் போஸ்ட் வெளியிட்ட தனது 'சுதந்திரத்தின் முன்னோடிகள்' தொடரில் இவரது நினைவாக ஒரு நினைவு அஞ்சல் முத்திரையை வெளியிட்டது.
இறப்பு
நவம்பர் 27, 1956 அன்று இவர் பஞ்சாபின் வஜிராபாத்தில் காலமானார். அவரது இறுதி சடங்குகளுக்கு அவரது தோழர் முகமது அப்துல் கபூர் ஹசார்வி தலைமை தாங்கினார்.
புத்தகங்கள்
அவரது குறிப்பிடத்தக்க வெளியீடுகளில் சில:
மொழிபெயர்ப்பு
ஜங்கல் பக் எனும் நூலினை உருது மொழியில் எழுதினார். இது ருட்யார்ட் கிப்ளிங்கின் ஜங்கிள் புத்தகத்தின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு ஆகும். அல்-பரூக்  : உமரின் வாழ்க்கை
சான்றுகள்
பகுப்பு:பஞ்சாப் நபர்கள் பகுப்பு:1956 இறப்புகள் பகுப்பு:1873 பிறப்புகள் பகுப்பு:பாக்கித்தானிய எழுத்தாளர்கள்
அஜித் கட்கடே
அஜித் கட்கடே (Ajit Kadkade) இவர், இந்தியாவின் கோவா மற்றும் மகாராடிஷ்டிராவைச் சேர்ந்த ஒரு பக்தி பாடகராவார். இவர் கோவாவின் பிச்சோலிம் நகரில் பிறந்தார். பாரம்பரிய இந்துஸ்தானி இசையை பிரபல பாடகர் சிதேந்திர அபிசேகியிடம் பயின்றார். இவர் மராத்தி பக்தி பாடல்கள் (பஜனைகள்), அபங்கங்கள், சங்கீத நாடகம் மற்றும் இந்துஸ்தானி இசையை பாடுவதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
பெரிச்சிகோயில் சுகந்தவனேசுவரர் கோயில்
பெரிச்சிகோயில் சுகந்தவனேசுவரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் சிவகங்கை மாவட்டத்தில் உள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
அமைவிடம்
இக்கோயில் சிவகங்கை மாவட்டத்தில் கண்டிரமாணிக்கம் அருகில் பெரிச்சிகோயில் என்னுமிடத்தில் அமைந்துள்ளது. கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 104 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலின் புவியியல் ஆள்கூறுகள்: 10°01'56.5"N, 78°37'35.8"E (அதாவது, 10.032363°N, 78.626606°E) ஆகும்.
இறைவன், இறைவி
இக்கோயிலின் மூலவராக சுகந்தவனேசுவரர் உள்ளார். மூலவர் சிறிய அளவில் உள்ளார். இறைவி சமீபவல்லி ஆவார். கோயிலின் தல மரம் வன்னி ஆகும். கோயிலில் தல தீர்த்தமாக கிணறு உள்ளது. ஆனித்திருவிழா இரண்டு நாள்கள், சிவராத்திரி, கார்த்திகை உள்ளிட்ட பல விழாக்கள் இக்கோயில் நடைபெறுகின்றன.
அமைப்பு
திருச்சுற்றில் நான்கு விநாயகர்கள் உள்ளனர். தெட்சிணாமூர்த்தி, சுப்பிரமணியர் ஆகியோருக்கு சன்னதிகள் உள்ளன. இத்தல விநாயகர் மகா கணபதி ஆவார். தனி விமானத்துடன் கூடிய சன்னதியில் காசி பைரவர் உள்ளார். இவ்ர் நவபாஷாணத்தால் செய்யப்பட்டவர் என்றும், இவரை போகர் அமைத்ததாகவும் கூறுவர்.பைரவர் எட்டு கைகளிலும் ஆயுதத்தை ஏந்திய நிலையில் கையில் கபாலத்துடன் உள்ளார். அருகில் மூவர் வணங்கிய நிலையில் உள்ளனர். இங்குள்ள சனீசுவரரை பைரவரின் சீடராகக் கருதி வழிபடுகின்றனர். இவர் பைரவர் சன்னதியின் பின்புறம் வன்னி மரத்தடியில் உள்ளார். இவர் எப்போதும் பைரவருக்கு பின்புறம் உள்ள மற்றொரு முகத்தைத் தரிசித்தபடி உள்ளதாகவும் அந்த முகத்தை பக்தர்கள் காணமுடியாது என்றும் கூறுகின்றனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சிவகங்கை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்
ஸ்கோபஸ் மலை
ஸ்கோபஸ் மலை (Mount Scopus, எபிரேயம் הַר הַצּוֹפִים (Har HaTsofim), جبل المشارف, ', lit. "Mount Lookout"), جبل المشهد ', جبل الصوانة) ஆனது வடகிழக்கு ஜெருசலேமில் உள்ள ஒரு மலையாகும் (உயரம்: கடல் மட்டத்திலிருந்து 2710 அடி அல்லது 826 மீட்டர் ). 1948 அரபு - இசுரேல் போரின் காரணமாக ஸ்கோபஸ் மலையானது ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் பாதுகாக்கப்பட்ட, ஜோர்தானால் நிர்வகிக்கப்பட்ட பகுதியினால் சூழப்பட்ட இஸ்ரேலின் பகுதியாக 1967 ஆம் ஆண்டு ஆறு நாள் போர் வரை இருந்தது. தற்போது ஜெருசலேம் நகரின் எல்லைப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.
படத் தொகுப்பு
ஸ்கோபஸ் மலையில் அமைந்துள்ள கட்டமைப்புக்கள் சில:
மெய்நிகர் தனியார் பிணையம்
ஒரு மெய்நிகர் தனியார் பிணையம் (ஆங்: virtual private network) என்பது இருக்கும் பெரியதொரு பிணையத்தின் மேல் மேல்விரிவாக செயலுறுத்தப்படும் ஒரு கணினி பிணையம் ஆகும். இது கணினி தகவல் பரிவர்த்தனைகளின் ஒரு தனியான பயன்பாட்டு நோக்கத்தை உருவாக்குவது அல்லது ஒரு தனியார் பிணையத்தை இணையம் போன்ற பாதுகாப்பற்ற பிணையங்களுக்குள் பாதுகாப்பாய் விரிவாக்கம் செய்வது ஆகிய நோக்கங்களைக் கொண்டிருக்கிறது.
ஒரு மெய்நிகர் தனியார் பிணையத்தின் முணையங்களுக்கு இடையிலான இணைப்புகள் தர்க்க இணைப்புகள் மூலமாகவோ அல்லது பெரிய பிணையத்தின் புரவன்கள் இடையிலான மெய்நிகர் சுற்றுகள் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன. மெய்நிகர் பிணையத்தின் இணைப்பு அடுக்கு நெறிமுறைகள் கீழமைந்த போக்குவரத்து பிணையத்தின் வழியே குடைவு செய்யப்படுகின்றன.
பொது இணையம் வழியே பாதுகாப்பான தகவல் பரிமாற்றத்திற்கு பொதுவாக பயன்படும் பயன்பாடாக இருந்தாலும், ஒரு மெ.த.பி. அங்கீகாரச்சான்றளிப்பதையோ அல்லது போக்குவரத்து மறையாக்கம் போன்ற வெளிப்பட்ட பாதுகாப்பு அம்சங்களையோ கொண்டிருக்க கட்டாயமில்லை. உதாரணமாக, வலிமையான பாதுகாப்பு அம்சங்களுடன் அமைந்த ஒரு பிணையத்தின் கீழ் வெவ்வேறு பயனர் சமுதாயங்களின் போக்குவரத்தைப் பிரித்து ஒழுங்குபடுத்துவதற்கோ, உகந்ததாக்கப்பட்ட அல்லது தனியார் திசைவிப்பு இயங்குமுறைகளின் வழியே ஒரு பிணையத்திற்கு அணுகல் வழங்குவதற்கோ கூட மெ.த.பி.கள் பயன்படுத்தப்படலாம்.
ஒரு பாதுகாப்பான நிறுவனப் பிணையத்திற்கு தொலைநிலை அணுகல் வழங்குவதற்கு பொதுவாக மெ.த.பி.கள் அந்நிறுவனங்களால் நிறுவப்படுகின்றன. பொதுவாக ஒரு புள்ளி-புள்ளி இணைப்பைக் காட்டிலும் கூடுதல் சிக்கலானதொரு பிணைய பெயரிடு அமைப்பை ஒரு மெ.த.பி. கொண்டிருக்கிறது. இணையத்திற்குள்ளாக தனிநபர் கணினிகளின் ஐபி முகவரியை மூடியிடுவதற்கும் மெ.த.பி.கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, அடையாளம் தெரியாமல் உலகளாவிய வலையில் உலாவுவது அல்லது இணையத் தொலைக்காட்சி போன்ற இடக் கட்டுப்பாடுடைத்த சேவைகளை அணுகுவது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில்.
அநேக மெ.த.பி. தொழில்நுட்பங்கள் பாதுகாப்பான மெ.த.பி.கள் மற்றும் நம்பிக்கைக்குகந்த மெ.த.பி.கள் ஆகிய இரண்டு அகன்ற பெரும்பிரிவுகளாய் வகைப்படுத்தப்படலாம்.
மெ.த.பி. வகைப்பாடுகள்
மெ.த.பி. தொழில்நுட்பங்கள் பல நிர்ணயங்களாக வகைப்படுத்தப்படலாம். பாதுகாப்பான மெ.த.பி.கள் மற்றும் நம்பிக்கைக்குகந்த மெ.த.பி.கள் ஆகியவை இரண்டு அகன்ற பிரிவுகளாகும். மெ.த.பி.களின் சில பிற வகைகள் இந்த இரண்டு வகைப்பிரிவுகளில் தெளிவாய் பொருந்தாமல் போகக் கூடும். உதாரணமாக, ஒரு இறுதிப் பயனர் நிர்வகிக்கும் GRE குடைவு, குடைவு உள்ளடக்கத்தைப் பாதுகாக்க மறையாக்கத்தினை பயன்படுத்தும் அவசியமில்லாமல் போகலாம். மறையாக்கத்தினை செயலுறுத்தாமல் ஒரு பிணைய அணுகல் வழங்கனில் இருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு போக்குவரத்தை குடைவு செய்வதற்கு L2TPம் பயன்படுத்தப்படலாம்.
பாதுகாப்பான மெ.த.பி.
குடைவு அமைவுகளின் போது குடைவு முனைப் புள்ளிகளுக்கு அங்கீகாரமளித்தல், மற்றும் போக்குவரத்தில் இருக்கும் மறையாக்கத்திற்கான இயங்குமுறைகளை பாதுகாப்பான மெ.த.பி.கள் வெளிப்பட வழங்குகின்றன. இணையத்தை முதுகெலும்பாய் பயன்படுத்தும் சமயத்தில் போக்குவரத்தை பாதுகாக்க பெரும்பாலும் பாதுகாப்பான மெ.த.பி.கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் அதே அளவில் கீழமைந்த பிணையத்தின் பாதுகாப்பு அளவு மெ.த.பி.க்குள் அமைந்த போக்குவரத்தில் இருந்து வேறுபடும் எந்த சூழ்நிலையிலும் இது பயன்படுத்தப்படலாம்.
தங்களது ஊழியர்களுக்கு தொலைநிலை அணுகல் வசதிகளை வழங்க விரும்பும் நிறுவனங்களோ, அல்லது தகவல் போக்குவரத்திற்கு பன்முனைப்பட்ட பிணையங்களை இணையத்தைக் கொண்டு பாதுகாப்புடன் இணைக்க விரும்பும் நிறுவனங்களோ பாதுகாப்பான மெ.த.பி.களை செயலுறுத்தலாம். பாதுகாப்பான மெ.த.பி.களுக்கான ஒரு பொதுவான பயன் தொலைநிலை அணுகல் சூழல்களில் இருக்கிறது. இதில் இறுதி பயனர் கணினியில் உள்ள ஒரு மெ.த.பி. கிளையன் மென்பொருள் ஒரு தொலைநிலை அலுவலக பிணையத்துடன் பாதுகாப்பாக இணைக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாதுகாப்பான மெ.த.பி. நெறிமுறைகளில் IPSec, SSL அல்லது PPTP (MPPE உடன்) ஆகியவை அடங்கும்.
ஒரு மெ.த.பி. அளிக்கும் பாதுகாப்பு மற்றும் வசதிகளை விரும்புகிற அதே சமயத்தில் அந்த மெ.த.பி. வழங்கனை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை தாங்களே செய்து கொள்ள விரும்பாத வணிக வாடிக்கையாளர்களுக்கு சில இணைய சேவை வழங்குநர்கள் நிர்வகிக்கப்படும் மெ.த.பி. சேவையை வழங்குகின்றனர். நிர்வகிக்கப்படும் பாதுகாப்பான மெ.த.பி.கள் மறுபடியும் இரண்டு பெரிய மெ.த.பி. மாதிரிகளின் ஒட்டு ஆகும். இவை புரவன் கணினிகளை எட்டத்தக்கதாய் இருக்கும் ஒரு சுருக்கமான பாதுகாப்பு தீர்வாக இருக்கின்றன. தொலைநிலை ஊழியர்களுக்கு தங்கள் நிறுவனத்தின் உள்ளக பிணையத்துடன் பாதுகாப்பாக இணைப்பு கொள்ள வழிவகை செய்வதோடு, தொகுப்பின் பகுதியாக மற்ற பாதுகாப்பு மற்றும் நிர்வாக சேவைகளும் பொதிக்கப்படுகின்றன. இணைக்கும் ஒவ்வொரு கணினியிலும் வைரஸ் எதிர்ப்பு மற்றும் ஒற்று எதிர்ப்பு மென்பொருள்களை புதுப்பித்து பராமரிப்பது அல்லது இணைப்பு அனுமதிக்கப்படுவதற்கு முன் குறிப்பிட்ட மென்பொருள் நிவாரண மென்பொருள்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளதை உறுதி செய்தல் ஆகியவற்றை இதற்கு உதாரணமாய் கூறலாம்.
நம்பிக்கைக்குகந்த மெ.த.பி.
நம்பிக்கைக்குகந்த மெ.த.பி.கள் பொதுவாக சுமைப்பிகள் அல்லது பெரும் நிறுவனங்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன. இவை பெரிய மைய பிணையங்களில் போக்குவரத்தை பகுப்பதற்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவை பல சமயங்களில் சேவைக்கான தர வாக்குறுதிகளை வழங்குவதோடு மற்ற சுமைப்பி-ரக அம்சங்களையும் வழங்குகின்றன. பன்னடுக்கு வாடிக்கையாளர் இணைப்புகளை ஏற்கனவே இருக்கும் ஒரு மைய பிணையத்தின் மீது வெளிப்படையாக ஒன்றுசேர்க்க விரும்பும் பிணைய சுமைப்பிகள் மூலமோ அல்லது பிணையத்தின் போக்குவரத்து பாய்வை ஒன்றில் இருந்து ஒன்று பிரித்து பெற விரும்பும் பெரிய நிறுவனங்கள் மூலமோ நம்பிக்கைக்குகந்த மெ.த.பி.கள் செயலுறுத்தப்படலாம்.
பாதுகாப்பான மெ.த.பி.களில் உள்ளது போல் மறையாக்கம் செய்வதன் மூலம் தரவின் ரகசியம் காப்பது போன்ற பாதுகாப்பு அம்சங்கள் நம்பிக்கைக்குகந்த மெ.த.பி.களில் வழங்கப்படுவதில்லை என்பது தான் அவற்றிற்கு இடையில் உள்ள வேறுபாடு ஆகும். ஆயினும், அகலக்கற்றை வாக்குறுதிகள் அல்லது திசைவிப்பு ஆகிய நம்பிக்கைக்குகந்த மெ.த.பி.கள் வழங்கும் தரவுப் பாய்வின் கட்டுப்பாட்டு அளவை பாதுகாப்பான மெ.த.பி.கள் வழங்குவதில்லை.
ஒரு வாடிக்கையாளரின் பார்வையில் இருந்து பார்த்தால், நம்பிக்கைக்குகந்த மெ.த.பி. இரண்டு பிணையங்களை இணைக்கிற ஒரு தர்க்க கம்பியாகச் செயல்படலாம். கீழமைந்த சுமைப்பி பிணைய வாடிக்கையாளருக்கு காணத்தக்கதாய் இருப்பதில்லை. அதேபோல் அதே முதுகெலும்பை கடக்கும் மற்ற வாடிக்கையாளர்கள் இருப்பதையும் அந்த வாடிக்கையாளர் அறிய மாட்டார். வாடிக்கையாளர்களுக்கு இடையிலான குறுக்கீடு, அல்லது முதுகெலும்பு அமைப்புடனே கூடவான குறுக்கீடு ஒரு நம்பிக்கைக்குகந்த மெ.த.பி.க்கு உள்ளாக சாத்தியமாக இருப்பதில்லை.
பயனர் நிர்வாக உறவுகள் மூலமான வகைப்பாடு
இணைய பொறியியல் செயல்பாட்டு படை மெ.த.பி.களின் பல்வேறு வகைகளை வகைப்பாடு செய்துள்ளது. இவற்றில் மெய்நிகர் குறும்பரப்பு பிணையங்கள் போன்ற சில மற்ற அமைப்புகளுக்கு தர நிர்ணயம் செய்யும் பொறுப்பினைக் கொண்டுள்ளன. மூலத்தில், விரி பரப்புப் பிணையம் ஒரு ஒற்றை நிறுவனத்துக்குள்ளாக ஒரு தொலைதொடர்பு சேவை வழங்குநரின் பின்னலிணைப்பு கொண்ட முணையங்களில் இருந்து இணைக்கிறது. குறும்பரப்புப் பிணையங்களின் வரவால், நிறுவனங்கள் தாங்கள் கொண்டிருந்த இணைப்புகளுடன் தங்களது முணையங்களைப் பரஸ்பர இணைப்பு செய்து கொள்ள முடியும். ஆரம்ப வி.ப.பி.கள் அர்ப்பணித்த இணைப்புகளையும் மற்றும் சட்டக தொடரோட்டம் போன்ற அடுக்கு 2 ஒன்றுசேர்த்த சேவைகளையும் பயன்படுத்திய அதே சமயத்தில், ARPANET, இணையம், ராணுவ ஐபி பிணையங்கள் போன்ற ஐபி-அடிப்படையிலான அடுக்கு 3 பிணையங்கள் தான் பொதுவான இடையிணைப்பு ஊடகங்களாய் ஆகியிருக்கின்றன. மெ.த.பி.கள் ஐபி பிணையங்களின் மீது வரையறை செய்யப்படத் துவங்கின. ராணுவ பிணையங்கள் தாமே பொதுவான பரிமாற்ற சாதனங்கள் மீது மெ.த.பி.களாய் செயல்படுத்திக் கொள்ளக் கூடும். ஆனால் தனியான மறையாக்கம் மற்றும் திசைவிகள் கொண்டு இது நிகழும்.
ஒரு நிறுவனம் முணையங்களின் ஒரு தொகுப்பை இணைக்கிறது என்றால், ஒரு கு.ப.பி. வழியாக அதன் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டுக்கு கீழான அனைத்தும் ஒரு இன்ட்ரானெட் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. பரஸ்பர இணைப்புற்றுள்ள முணையங்கள் பன்முனை நிர்வாக அதிகாரங்களின் கீழிருந்து ஆனால் பொது இணையத்தில் இருந்து மறைந்துபட்டதாய் இருக்கிறதானால், விளைவு முணையங்களின் தொகுப்பு எக்ஸ்ட்ரானெட் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு பயனர் அமைப்பு இன்ட்ரானெட்டுகள் மற்றும் எக்ஸ்ட்ரானெட்டுகளை தானாகவே நிர்வகிக்க முடியும். அல்லது ஒரு ஐபி சேவை வழங்குநரிடம் இருந்து சேவையை (பொதுவாக உகந்த வகையில் திருத்தம் செய்யப்பட்டு) ஒப்பந்த அடிப்படையில் வாங்கிக் கொள்ளலாம். பிந்தைய சந்தர்ப்பத்தில், பயனர் அமைப்பு அடுக்கு 3 சேவைகளை அமர்த்துகிறது - அதேபோல் அர்ப்பணித்த இணைப்புகள் போன்ற அடுக்கு 1 சேவைகளையோ, அல்லது சட்டக தொடரோட்டம் போன்ற ஒன்றுசேர்த்த அடுக்கு 2 சேவைகளையோ அது அமர்த்திக் கொள்ளவும் முடியும்.
வழங்குநருக்கு உகந்த மெ.த.பி.கள் மற்றும் வாடிக்கையாளருக்கு உகந்த மெ.த.பி.களுக்கு இடையே IETF ஆவணங்கள் வேறுபாட்டை காட்டுகின்றன. இடையிணைப்புற்ற மற்றும் தொகுப்பான வழங்குநர்கள் வழக்கமான வி.ப.பி சேவைகளை வழங்க இயல்வது போல, ஒரு ஒற்றை சேவை வழங்குநர் பயனர் அமைப்புக்கான ஒரு பொதுவான தொடர்பு புள்ளியாக வழங்குநருக்கு உகந்த மெ.த.பி.களை (PPVPN) வழங்க முடியும்.
இணைய நெறிமுறைக் குடைவுகள்
சில வாடிக்கையாளரால் நிர்வகிக்கப்படும் மெய்நிகர் பிணையங்கள் தரவு உள்ளடக்கத்தை பாதுகாக்க மறையாக்கத்தை பயன்படுத்தாதிருக்கலாம். மேல்விரி பிணையங்களின் இந்த வகைகள் பாதுகாப்பான அல்லது நம்பகமான வகைப்பாட்டிற்குள் தெளிவாய் பொருந்துவதில்லை. இத்தகையதொரு மேல்விரி பிணையத்தின் உதாரணமாக இரண்டு புரவன்களுக்கு இடையே நிறுவப்படும் ஒரு GRE குடைவைக் குறிப்பிடலாம். இந்த குடைவு வகை மெய்நிகர் தனியார் பிணையத்தின் ஒரு வகையே என்றாலும் அது பாதுகாப்பான மெ.த.பி.யும் அல்ல அல்லது நம்பிக்கைக்குகந்த மெ.த.பி. வகையைச் சேர்ந்ததும் அல்ல.
பாதுகாப்பு இயங்குமுறைகள்
தகவல் ரகசியம் காப்பை சாதிக்க ரகசியம் காக்கும் திறன் படைத்த மறைகுறியீடாக்க குடைவு நெறிமுறைகள் (குறுக்கீட்டையும் அதன்வழியே பொட்டல மோப்ப நிகழ்முறையையும் தடுக்கின்றன), அனுப்புநர் அங்கீகாரமுறுத்தல் (அடையாள மோசடியை தடுத்தல்), மற்றும் செய்தி ஒருங்கமைவு (செய்தி திருத்தப்படுவதை தடுத்தல்) ஆகியவற்றை பாதுகாப்பான மெ.த.பி.கள் பயன்படுத்துகின்றன.
பாதுகாப்பான மெ.த.பி. நெறிமுறைகள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கின்றன:
அங்கீகாரமுறுத்தல்
பாதுகாப்பான மெ.த.பி. குடைவுகள் நிறுவப்படும் முன்னதாக குடைவு முனைப் புள்ளிகள் தங்களையே அங்கீகாரமுறுத்திக் கொள்வது அவசியமாகும். தொலைநிலை அணுகல் மெ.த.பி.கள் போன்ற இறுதிப் பயனர் உருவாக்கும் குடைவுகள் கடவுச்சொற்கள், உயிரிஅளவீடுகள், இரு காரணி அங்கீகார முறை அல்லது பிற மறைகுறியீடாக்க வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தலாம். பிணையம்-பிணையம் குடைவுகளுக்கு, கடவுச்சொற்கள் அல்லது எண்மருவி சான்றிதழ்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. திறவுச்சொல் நிரந்தரமாக சேமிக்கப்பட வேண்டும் என்பதால் குடைவு தானாக நிறுவப்படுவதற்கு மனித தலையீடு அவசியமாவதில்லை.
திசைவிப்பு
பொதுவாக ஒரு மெ.த.பி. ஆக கருதப்படாத புள்ளி-புள்ளி பெயரிடுமுறைக்கும் குடைவு நெறிமுறைகள் பயன்படுத்தப்பட முடியும். ஏனெனில் பிணைய முனையங்களின் தன்னிச்சையான மற்றும் மாறும் தொகுப்புகளை மெ.த.பி. ஆதரிக்க எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அநேக திசைவி செயலுறுத்தங்கள் மென்பொருள் வரையறை செய்த குடைவு இடைமுகத்தை ஆதரிப்பதால், வாடிக்கையாளருக்கு உகந்த மெ.த.பி.கள் பெரும்பாலும் வழக்கமான திசைவிப்பு நெறிமுறைகள் இயங்குவதற்கு ஒரு குடைவுகளின் தொகுப்பை மட்டும் வெறுமனே கொண்டிருக்கும். ஆயினும் வ.உ.மெ.த.பி.கள் பல மெ.த.பி.கள் ஒன்றிலிருந்து இன்னொன்று மறைந்திருக்கும் வகையில், ஆனால் அதே சேவை வழங்குநர் மூலம் இயக்கப்படுவதாய் சகஇருப்பு கொண்டிருப்பதை ஆதரிப்பதாய் இருக்க வேண்டும்.
கட்டுமானக் கூறுகள்
வ.உ.மெ.த.பி. அடுக்கு 2 இல் இயங்குகிறதா அல்லது அடுக்கு 3 இல் இயங்குகிறதா என்பதைப் பொறுத்து, கீழே விவரிக்கப்பட்ட கட்டுமானக் கூறுகள் L2 மட்டும், L3 மட்டும் அல்லது இரண்டின் சேர்க்கை ஆகிய வகைகளில் ஒன்றாய் இருக்கலாம். பல்நெறிமுறை சிட்டை மாற்று (MPLS) செயல்பாடு L2-L3 அடையாளத்தை மங்கச் செய்கிறது.
L2 மற்றும் L3 மெ.த.பி.களையும் அடக்கியிருக்கும் வகையில் RFC 4026 இந்த பதங்களை பொதுமைப்படுத்தியது என்றாலும், அவை RFC 2547 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.
பொதுவாக ஒரு CE என்பது வாடிக்கையாளர் இடத்தில் உருரீதியாக இருக்கிற, வ.உ.மெ.த.பி. சேவைக்கு அணுகல் வழங்குகிற ஒரு சாதனம் ஆகும். சில செயலுறுத்தங்கள் இதனை முழுமையாக வழங்குநர் மற்றும் வாடிக்கையாளர் பொறுப்புடைமைக்கு இடையிலான பிரிப்புப் புள்ளியாய் அணுகுகின்றன. மற்றவை வாடிக்கையாளர்கள் அமைவு செய்ய அனுமதிக்கின்றன.
ஒரு வ.மு. சாதனம் என்பது வாடிக்கையாளர் தளம் குறித்த வழங்குநரின் பார்வையை வழங்கும் வழங்குநர் பிணைய முனையில் உள்ள ஒரு சாதனம் அல்லது சாதனங்களின் தொகுப்பு ஆகும். தங்களின் வழியாய் இணைப்பு கொள்கிற, அத்துடன் மெ.த.பி. நிலையையும் பராமரிக்கிற மெ.த.பி.கள் குறித்து வ.மு.சாதனங்கள் அறிந்து கொண்டுள்ளன.
ஒரு P சாதனம் வழங்குநரின் மைய பிணையத்திற்கு உள்ளே செயல்படுகிறது. எந்த வாடிக்கையாளர் இறுதிமுனைப் புள்ளிக்கும் நேரடியாய் இடைமுகம் கொள்வதில்லை. உதாரணமாக, வெவ்வேறு வாடிக்கையாளர்களின் வ.உ.மெ.த.பி.களுக்கு சொந்தமான பல வழங்குநரால்-இயக்கப்படும் குடைவுகளுக்கு திசைவிப்பை இது வழங்கலாம். வழங்குநர் சாதனம் வ.உ.மெ.த.பி.களின் செயலுறுத்தத்தில் ஒரு முக்கியமான பாகமாக இருந்தாலும், தன்னளவிலேயே அது மெ.த.பி. உணர்வு கொண்டதாய் இருப்பதில்லை என்பதோடு மெ.த.பி. நிலையையும் பராமரிப்பதில்லை. அதன் பிரதான பாத்திரமாக சேவை வழங்குநர் அதன் வ.உ.மெ.த.பி. வழங்கல்களை அளவிட அனுமதிப்பது இருக்கிறது. உதாரணமாக, பன்முனை வ.மு.சாதனங்களின் ஒரு திரட்டல் புள்ளியாக செயல்படுவதன் மூலம் அளவிடுதலைக் கூறலாம். இத்தகையதொரு பாத்திரத்தில் புள்ளி-புள்ளி இணைப்புகள் பெரும்பாலும் வழங்குநரின் முக்கிய இடங்களுக்கு இடையிலான உயர் திறன் மிக்க ஒளியிழை இணைப்புகளாக இருக்கின்றன.
பயனருக்கு புலப்படும் வ.உ.மெ.த.பி. சேவைகள்
இந்த பிரிவு IETF ஆல் கருதப்படும் மெ.த.பி. வகைகளைக் கையாள்கிறது; சில வரலாற்று பெயர்கள் இந்த பதங்களால் இடம்பெயர்க்கப்பட்டன.
மெய்நிகர் தனியார் கம்பி மற்றும் தனியார் இணைப்பு சேவைகள் (VPWS மற்றும் VPLS)
இந்த இரண்டு சேவைகளிலுமே, வழங்குநர் ஒரு முழுமையாக தடம் செய்யப்பட்ட அல்லது பாலம் அமைக்கபட்ட பிணையத்தை வழங்குவதில்லை. மாறாக வாடிக்கையாளர் வாடிக்கையாளரால்-நிர்வகிக்கப்படும் பிணையங்களை கட்டிக் கொள்ளத்தக்க மூலபாகங்களை வழங்குகிறது. VPWS புள்ளி-புள்ளி வகையானது, VPLS புள்ளி-பன்புள்ளி வகையானதாய் இருக்கலாம். அவை தரவு இணைப்பு கட்டமைப்பு இல்லாத அடுக்கு 1 விஞ்சிய சுற்றுகளாய் இருக்கலாம்.
ஒட்டுமொத்த வாடிக்கையாளர் மெ.த.பி. சேவையை - இதில் திசைவிப்பு, பாலம், அல்லது புரவன் பிணையக் கூறுகள் ஆகியவையும் அடங்கியிருக்கலாம் - வாடிக்கையாளர் தீர்மானிக்கிறார்.
மெய்நிகர் தனியார் இணைப்பு சேவை என்பதற்கும் மெய்நிகர் தனியார் குறும்பரப்பு பிணைய சேவை என்பதற்கும் இடையில் துரதிர்ஷ்டவசமாய் சுருக்கப்பெயர் குழப்பம் நேரலாம்; “VPLS” அடுக்கு 1 மெய்நிகர் தனியார் இணைப்பைக் குறிக்கிறதா அல்லது அடுக்கு 2 மெய்நிகர் தனியார் இணைப்பைக் (LAN) குறிக்கிறதா என்பதைச் சூழல் தெளிவாகக் காட்ட வேண்டும்.
OSI அடுக்கு 2 சேவைகள்
IEEE 802.1Q டி்ரங்கிங் நெறிமுறையைப் பயன்படுத்தி டிரங்குகள் இடையே பின்னப்பட்ட ஒரு அடுக்கு 2 தொழில்நுட்பம். மற்ற டி்ரங்கிங் நெறிமுறைகளும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன. ஆனால் வழக்கொழிந்திருக்கின்றன. இவற்றில் இடை-மாற்றி இணைப்பு (ISL), IEEE 802.10 (ஆரம்பத்தில் ஒரு பாதுகாப்பு நெறிமுறையாய் இருந்தது பின் டி்ரங்கிங்கிற்கு ஒரு துணைப்பிரிவு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது), ஏடிஎம் கு.ப.பி. விஞ்சல் (LANE) ஆகியவை இதில் அடக்கம்.
IEEE ஆல் உருவாக்கப்பட்டு, பொது டிரங்கிங்கை பகிர்வதற்கு மெ.கு.ப.பி.கள் பல்குறியீட்டு குறும்பரப்புப் பிணையங்களை அனுமதிக்கின்றன. மெ.கு.ப.பி.கள் பெரும்பாலும் வாடிக்கையாளருக்கு சொந்தமான வசதிகளை மட்டும் கொண்டிருக்கின்றன. முந்தையது புள்ளி-புள்ளி மற்றும் புள்ளி-பன்புள்ளி இரண்டு பெயரிடுமுறைகளின் விஞ்சலையும் ஆதரிக்கும் அடுக்கு 1 தொழில்நுட்பம் ஆகும். இந்த பொருளில் பயன்படுத்தப்படுவதைப் போல, ஒரு VPLS என்பது ஒரு தனியார் இணைப்பைக் காட்டிலும் அடுக்கு 2 வ.உ.மெ.த.பி. ஆக இருக்கிறது. ஒரு மரபுவழி குறும் பரப்புப் பிணையத்தின் (LAN) முழுமையான செயல்பாட்டை விஞ்சும் வகையாக அமைகிறது. ஒரு பயனரின் பார்வையில் இருந்து, பல குறும்பரப்புப் பிணையப் பிரிவுகளை பின்னலிணைப்பு செய்வதை ஒரு VPLS சாத்தியம் ஆக்குகிறது; இது பயனருக்கு வெளிப்பட்டதாய் அமைந்த ஒரு மையமாகும். இது தொலைநிலை கு.ப.பி. பிரிவுகளை ஒரு ஒற்றை குறும்பரப்புப் பிணையம் ஆக நடக்கச் செய்கிறது.
ஒரு ;மெய்நிகர் தனியார் குறும்பரப்பு பிணைய சேவையில், வழங்குநர் பிணையம் ஒரு கற்றல் பாலத்தை விஞ்சுகிறது. இதில் தெரிவுவகையாய் மெ.கு.ப.பி. சேவையும் அடங்கி இருக்கலாம்.
போலிக் கம்பி VPWS ஐ ஒத்ததே. ஆனால் அது இரு முனைகளிலும் வேறுபட்ட L2 நெறிமுறைகளை வழங்க முடியும். பொதுவாக அதன் இடைமுகம் ஒத்திசையா மாற்றல் பாங்கு அல்லது சட்டக தொடரோட்டம் போன்ற ஒரு வி.ப.பி. நெறிமுறை ஆகும். இதற்கு மாறாய், இரண்டு அல்லது அதற்கு அதிகமான இடங்களுக்கு இடையில் தொடர்ச்சியாய் அமைந்திருக்கும் ஒரு குறும்பரப்பு பிணையத் தோற்றத்தை வழங்கவேண்டும் என்றால், மெய்நிகர் தனியார் குறும்பரப்பு சேவை அல்லது IPLS பொருத்தமானதாய் இருக்கும்.....
VPLS இன் ஒரு துணைத் தொகுப்பாக, CE சாதனங்கள் L3 திறன்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்; IPLS சட்டகங்களைக் காட்டிலும் பொட்டலங்களை வழங்குகிறது. இது IPv4 அல்லது IPv6 ஐ ஆதரிக்கலாம்.
OSI அடுக்கு 3 வ.உ.மெ.த.பி. கட்டுமானங்கள்
இந்த பிரிவு வ.உ.மெ.த.பி.களின் முக்கிய கட்டுமானங்களை விவாதிக்கிறது. ஒன்று வழங்குநர் சாதன ஒற்றை திசைவிப்பு நிகழ்வில் உள்ள நகல் முகவரிகளை குழப்பமகற்றுவது, இன்னொன்று மெய்நிகர் திசைவி. இதில் வழங்குநர் சாதன மெ.த.பி. ஒன்றுக்கு ஒரு மெய்நிகர் திசைவி நிகழ்வை கொண்டிருக்கிறது. முந்தைய அணுகுமுறை, மற்றும் அதன் வகைகள், அதிகமான கவனத்தைப் பெற்றிருக்கின்றன.
பல்வேறு வாடிக்கையாளர்களும் ஒரே முகவரி இடைவெளியைப் பயன்படுத்துவது, குறிப்பாக IPv4 தனியார் முகவரி இடைவெளி யைப் பயன்படுத்துவது வ.உ.மெ.த.பி.களுக்கான சவால்களில் ஒன்றாகும். பன்முனை வாடிக்கையாளர் வ.உ.மெ.த.பி.களில் மேல்விழும் முகவரிகளை குழப்பம் நீக்க வழங்குநர் திறன் பெற்றிருக்க வேண்டும்.
RFC 2547 மூலம் வரையறுக்கப்படும் வழிமுறையின் படி, BGP நீட்சிகள் IPv4 மெ.த.பி. முகவரிக் குடும்பத்தை விளம்பரம் செய்கின்றன. இவை 12-பைட் சரங்களின் வடிவத்தில் இருக்கும். 8-பைட் திசை பகுப்பி உடன் தொடங்கி 4-பைட் IPv4 முகவரியுடன் முடியும். மற்ற சமயங்களில் அதே வழங்குநர் சாதனத்தில் இருக்கும் நகல் முகவரிகளை RDக்கள் குழப்பம் அகற்றுகின்றன.
MPLS குடைவுகளுடன் நேரடியாகவோ அல்லது P திசைவிகள் வழியாகவோ பின்னலிணைப்பு கொண்ட ஒவ்வொரு மெ.த.பி. பெயரிடு முறையையும் வழங்குநர் சாதனங்கள் புரிந்து கொள்கின்றன. MPLS வார்த்தைக் களஞ்சியத்தில், P திசைவிகள் மெ.த.பி. உணர்வற்ற லேபல் ஸ்விட்ச் திசைவிகளாய் உள்ளன.
BGP/MPLS தொழில்நுட்பங்களுக்கு நேரெதிர் வகையில், மெய்நிகர் திசைவி கட்டுமானத்தில், BGP போன்று இருக்கும் திசைவிப்பு நெறிமுறைகளில் எந்த திருத்தமும் அவசியமில்லை. தர்க்கரீதியாக சுதந்திரப்பட்ட திசைவிப்பு களங்களை வழங்குவதன் மூலம், ஒரு மெ.த.பி.யை இயக்கும் வாடிக்கையாளர் தான் முகவரி இடைவெளிக்கு முழு பொறுப்பானவராய் ஆகிறார். பல்வேறு MPLS குடைவுகளில், வேறுபட்ட வ.உ.மெ.த.பி.கள் அவற்றின் சிட்டை மூலம் குழப்பம் நீக்கப்படுகின்றன. ஆனால் இவற்றிற்கு திசைவிப்பு பகுப்பிகள் அவசியப்படுவதில்லை.
மெய்நிகர் திசைவி கட்டுமானங்கள் முகவரிகளைக் குழப்பநீக்கம் செய்வது அவசியமில்லை. ஏனெனில் ஒரு வழங்குநர் சாதன திசைவி அனைத்து வ.உ.மெ.த.பி.கள் குறித்தும் உணர்வுற்றிருப்பதைக் காட்டிலும், ஒரேயொரு ஒற்றை மெ.த.பி.க்கு மட்டும் உரிய பல மெய்நிகர் திசைவி நிகழ்வுகளை வழங்குநர் சாதனம் கொண்டிருக்கிறது.
நம்பிக்கைக்குகந்த விநியோக பிணையங்கள்
நம்பிக்கைக்குகந்த மெ.த.பி.கள் மறைகுறியீடாக்க குடைவைப் பயன்படுத்துவதில்லை. அதற்குப் பதிலாய் போக்குவரத்தை பாதுகாக்க ஒரு ஒற்றை வழங்குநரின் பிணையம் மீதான பாதுகாப்பை நம்பியிருக்கிறது.
பாதுகாப்பு பார்வையில் இருந்து பார்த்தால், மெ.த.பி.கள் ஒன்று கீழமைந்த விநியோக பிணையத்தை நம்பியிருக்கின்றன. அல்லது மெ.த.பி.க்குள்ளேயே ஆன இயங்குமுறைகள் உடனான பாதுகாப்பை கட்டாய செயலுறுத்தம் செய்திருக்க வேண்டும். நம்பிக்கைக்குகந்த விநியோக பிணையம் உருரீதியாக பாதுகாப்பான தளங்களில் மட்டும் இயங்கவில்லை என்றால், மெ.த.பி.க்கு பயனர்கள் அணுகல் பெற நம்பிக்கைக்குகந்த மாதிரிகள் மற்றும் பாதுகாப்பான மாதிரிகள் இரண்டுக்குமே ஒரு அங்கீகாரமுறுத்தும் இயங்குமுறை அவசியமாகி விடும்.
கைபேசி சூழல்களில் மெ.த.பி.கள்
மெ.த.பி.யின் முனைப்புள்ளி ஒரு ஒற்றை ஐபி முகவரியில் நிலையாக நில்லாமல், பதிலாக செல்லுலர் சுமைப்பிகளில் இருந்தான தரவு பிணையங்கள் போன்ற பல்வேறு பிணையங்களுக்கு இடையிலேயோ அல்லது பல வை-ஃபை அணுகல் புள்ளிகளுக்கு இடையிலேயோ அலைபாய்வதாய் இருக்கும் சிறப்பு சூழ்நிலைகளை மொபைல் மெ.த.பி.கள் கையாளுகின்றன. மொபைல் மெ.த.பி.கள் பொது பாதுகாப்பில் பரவலாய் பயன்படுகின்றன. இவை சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளுக்கு, அவர்கள் ஒரு கைபேசி பிணையத்தின் பல்வேறு துணைவலைகளுக்கு இடையே பயணம் செய்கையில், நோக்கம் தொடர்பான பயன்பாடுகளுக்கு - கணினி உதவியுடனான வெளியீடு மற்றும் குற்றவியல் தரவுத்தளங்கள் போன்றவை - அணுகல் தருகிறது. மற்ற துறைகளில், கள சேவை நிர்வாகம் மற்றும் சுகாதார அமைப்புகள் ஆகியவற்றிலும் இவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
நம்பகமான இணைப்புகள் அவசியப்படும் கைபேசி தொழில்நிபுணர்களும் வெள்ளை-காலர் பணியாளர்களும் மொபைல் மெ.த.பி.களைப் பயன்படுத்துவது அதிகரித்து வருகிறது. பிணையங்களுக்கு இடையிலோ அல்லது கம்பியில்லா எல்லையின் உள்ளே மற்றும் வெளியேயோ பயன்பாட்டு அமர்வுகளை இழந்து விடாமல் அல்லது பாதுகாப்பான மெ.த.பி. அமர்வை தொலைக்காமல் தொடர்ந்து உலாவுவதற்கு பயனர்களை இவை அனுமதிக்கின்றன. ஒரு வழக்கமான மெ.த.பி. இத்தகைய நிகழ்வுகளுக்கு தாக்குப்பிடிக்க முடியாது. ஏனெனில் பிணைய குடைவு குறுக்கிடப்படுகிறது. இதனால் பயன்பாடுகள் துண்டிக்கப்படுவதற்கோ, டைம்-அவுட் ஏற்படுவதற்கோ, அல்லது செயலிழப்பதற்கோ, அல்லது கணினி சாதனமே உருக்குலைவதற்கோ கூட காரணமாகிறது.
பிணைய குடைவின் முனைப்புள்ளியை உருரீதியான ஐபி முகவரியுடன் தர்க்கரீதியாக பிணைப்பதற்கு பதிலாக, ஒவ்வொரு குடைவும் சாதனத்தில் நிரந்தரமாகத் தொடர்புபட்ட ஐபி முகவரியுடன் கட்டப்படுகிறது. கைபேசி மெ.த.பி. மென்பொருள் அவசியமான பிணைய அங்கீகாரமுறுதலை கையாளுகிறது. அத்துடன் பயன்பாட்டுக்கும் பயனருக்கும் வெளிப்பட்டதானதொரு வகையில் பிணைய அமர்வுகளைப் பராமரிக்கிறது. இணைய பொறியியல் செயல்பாட்டுப் படையின் ஆய்வின் கீழ், புரவன் அடையாள நெறிமுறை (HIP), புரவன் அடையாளம்காண்பதற்கான ஐபி முகவரிகளின் பாத்திரத்தை ஒரு ஐபி பிணையத்தில் செயல்பாட்டை இடம்காண்பதான அவற்றின் பாத்திரத்தில் இருந்து பிரிப்பதன் மூலம் புரவன்களின் உலாவலை ஆதரிக்கிறது. புரவன் அடையாள நெறிமுறை மூலம் ஒரு கைபேசி புரவன் ஆனது, அணுகல் பிணையங்களுக்கு இடையிலான உலாவல் சமயத்தில் வெவ்வேறு ஐபி முகவரிகளுடன் தொடர்புபடும் போதும், புரவன் அடையாள ஐடென்டிஃபையர் வழியே நிறுவப்பட்ட அதன் தர்க்க இணைப்புகளையும் பராமரிக்கிறது.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:மெய்நிகர் வலையமைப்பு பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-கணினியியல்
கோத்தா பாரு
கோத்தா பாரு (மலாய்: Kota Bharu; ஆங்கிலம்: Kota Bharu) மலேசியா, கிளாந்தான் மாநிலத்தின் தலைநகரமாகும். கோத்தா பாரு என்றால் மலாய் மொழியில் புதிய நகரம் அல்லது புதிய கோட்டை என்று பொருள்.
தீபகற்ப மலேசியாவின் வடகிழக்குப் பகுதியில், தாய்லாந்து எல்லைக்கு அருகில், கிளந்தான் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் கோத்தா பாரு மாநகரம் அமைந்து உள்ளது.
கோத்தா பாரு நகரத்தின் மையத்தில் பல பள்ளிவாசல்கள்கள், பல்வேறு அருங்காட்சியகங்கள், தனித்துவமான கட்டிடக் கலையில் உருவாக்கப்பட்ட பழைய அரச அரண்மனைகள் மற்றும் முன்னாள் அரச கட்டிடங்கள் உள்ளன.
வரலாறு
கோத்தா பாரு 19-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நிறுவப்பட்டது. இந்த நகரம் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு, கோத்தா பாருவில் கிளாந்தானின் அரச அரண்மனை இருந்தது. 1844-ஆம் ஆண்டில் கிளாந்தானின் மன்னர் சுல்தான் முகமது II (Sultan Muhammad II), கோத்தா பாருவைக் கிளாந்தான் மாநிலத் தலைநகரமாக மாற்றி அமைத்தார்.
இதற்கு முன்னர் கோத்தா பாரு என்பது கோலா கிளந்தான் என்று அழைக்கப்பட்டது. 19-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கக் காலத்தில், ஏறக்குறைய 30,000 முதல் 50,000 மக்கள் வாழ்ந்த ஒரு செழிப்பான நகரமாக இருந்தது.
ஈயம், தங்கம், கருப்பு மிளகு, பாக்கு, அரிசி, பிரம்பு, மூங்கில், பாத்தேக் துணிமணிகள் போன்றவை அந்த நகரத்தின் உற்பத்திப் பொருட்கள் ஆகும். கிளாந்தான் ஆற்றின் அருகே கோத்தா பாரு அமைந்து இருந்ததன் காரணமாக அந்த நகரம் வர்த்தகப் பொருட்களின் நுழைவாயிலாக செயல்பட்டது.
கோத்தா பாரு போர்
இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, கோத்தா பாருவில் இருந்து சுமார் 10 கி.மீ. (6.2 மைல்) தொலைவில் இருந்த பந்தாய் சபாக் எனும் கடற்கரை கிராமம்தான், ஜப்பானியப் படையெடுப்புப் படைகளின் தரையிறங்கும் இடமாக இருந்தது.
1941 டிசம்பர் 8-ஆம் தேதி ஜப்பானியப் படைகள் மலாயாவில் தரை இறங்கின. கோத்தா பாரு போர் தொடங்கியது. அதுவே மலாயாவில் அந்நியர்கள் நடத்திய முதல் போர். கோத்தா பாருவைக் கைப்பற்றியதும், படிப்படியாக முன்னேறிய ஜப்பானியர்கள், ஒட்டு மொத்த மலாயாவையும் சிங்கப்பூரையும் கைப்பற்றினார்கள்.
மக்கள் தொகையியல்
கோத்தா பாருவின் மக்கள் தொகையில் பெரும்பான்மையான மக்கள் கிளாந்தானிய மலாய் இனத்தவர்கள் ஆவர். கோத்தா பாருவில் பேசப்படும் மொழியைக் கிளாந்தான் மலாய் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த நகரில் சீன மக்களும் ஓரளவிற்கு அதிகமாக உள்ளனர். இந்தியர்கள் மிகவும் குறைவு.
சமயம்
கோத்தா பாரு நகரத்தின் மக்கள் தொகையில் 93% முஸ்லிம்கள். மற்றவர்கள் பௌத்தர்கள், இந்துக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள். நகர்ப்புறச் சீன சமூகத்தினர் பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுகின்றனர்.
கிளந்தான் மாநில அரசு மலேசிய இஸ்லாமிய கட்சியின் (பாஸ்) கீழ் உள்ளது. அந்த வகையில் "இஸ்லாமுடன் வளர்ச்சி" (Developing With Islam) எனும் கொள்கையின் மூலம், 2005 அக்டோபர் 1-ஆம் தேதி கோத்தா பாரு நகரத்திற்கு இஸ்லாமிய நகரம் என்று பெயர் சூட்டியது.