cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
பெக்கி லின்ச்
2018 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற சம்மர்சிலாம் போட்டியில் கார்மெல்லாவுடன் இணைந்து சார்லட் ரிக் பிளயரைத் தாக்கியதன் மூலம் இவரின் மற்போர் வாழ்கையில் முக்கிய நிகழ்வாக மாறியது அப்போது இவர் தெ மேன்  எனத் தன்ன்னை அறிவித்துக் கொண்டார். அதன் பிறகு இவரின் ரசிகர்கள் இவ்வாறே அழைக்கத் துவங்கினர். சனவரி 2019 இல் நடைபெற்ற பெண்கள் ராயல் ரம்பிள் போட்டியில் வெற்றி பெற்றார். ஏப்ரல் 7 இல் நடைபெற்ற ரெசில்மேனியா போட்டியில் முதல்முறையாக தலையங்க செய்தியாக இடம்பெற்றார். பின்னர் வின்னர் டேக்ஸ் ஆல் எனும் போட்டியில் ராண்டா ரவுசி மற்றும் சார்லட் ரிக் பிளயர் மற்றும் இவர் பங்கேற்ற போட்டியில் இவர் வெற்றி பெற்று ரா பெண்கள் வாகையாளர் மற்றும் சுமாக்டவுன் பெண்கள் வாகையாளர் பட்டம் ஆகிய இரண்டு வாகையாளர் பட்டங்களையும் ஒரே சமயத்தி வெற்றி பெற்றார். இந்த இரு பட்டங்களையும் ஒரே சமயத்தில் வைத்திருந்த பெண் வீரர் எனும் சாதனை படைத்தார்.மேலும் இதுவரையில் நான்கு முறை இவர் பென்கள் வாகையாளர் பட்டம் பெற்றுள்ளார்.
சான்ருகள்
பகுப்பு:மற்போர் வீரர்கள்
கண்ணாடி சோதனை
உன்னதமான MSR பரிசோதனையில், ஒரு மிருகம் பொதுவாக மயக்கமுடியாத உடலின் ஒரு பகுதியிலுள்ள மயக்கமடைந்து, பின்னர் (எ.கா. வர்ணம் பூசப்பட்ட அல்லது ஸ்டிக்கர் இணைக்கப்பட்டுள்ளது) குறிக்கப்படுகிறது. மிருகம் மயக்க நிலையில் இருந்து மீளும்போது, அது ஒரு கண்ணாடியை அணுகும். மிருதுவானது பின்னர் குறிப்பதைத் தொடுவதால் அல்லது ஆராய்ச்சிசெய்தால், விலங்கு, பிரதிபலித்த படத்தை இன்னொரு மிருகத்தைக் காட்டிலும், தன்னைப் பிரதிபலிக்கிறது என்று ஒரு அடையாளமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.
மிக சில இனங்கள் MSR சோதனை கடந்து விட்டன. 2016 ஆம் ஆண்டுக்குள், ஒரே பெரிய ஆவிகள் (மனிதர்கள் உட்பட), ஒற்றை ஆசிய யானை, டால்பின்கள், ஆர்கஸ் மற்றும் யூரேசிய மாக்ஸி ஆகியவை மட்டுமே MSR சோதனைக்குட்பட்டவை. பல்வேறு குரங்கு வகைகள், பெரிய பாண்டாக்கள், கடல் சிங்கங்கள், மற்றும் நாய்கள் உள்ளிட்ட பல வகை உயிரினங்களில் இந்த சோதனை தோல்வியடைந்துள்ளதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
சி. சி. என். ஏ
CCNA என்பது சிஸ்கோ என்ற நிறுவனம் வழங்கும் சான்றளிப்பான சிஸ்கோ சான்றளித்த பிணைய கூட்டாளி என்ற சொற்தொடரின் சுருக்கப்பெயர் ஆகும். பேசும் போதோ அல்லது எழுதும் போதோ, இந்த சான்றளிப்பு சரியாக அதன் முதல் எழுத்துக்களைக்கொண்டு மட்டும் உருவான CCNA என்ற பெயரில்தான் குறிக்கப்படுகிறது, அதன் முழுப்பெயரில் அல்ல.
CCNA சான்றளிப்பு என்பது ஓர் இரண்டாவது மட்ட சிஸ்கோ தொழிற் துறை சான்றளிப்பாகும், அது ஒரு வேலை பழகும் நபருக்கு பிணையத்தைப்பற்றிய அடித்தள அறிவாற்றலை சுட்டிக்காட்டுகிறது. CCNA சான்றளிப்பு என்பது இடைநிலை-அளவு கொண்ட வழிச்செயலி மற்றும் நிலைமாற்றி பிணையங்களை நிறுவுதல், கட்டமைத்தல், செயல்படுத்துதல் மற்றும் தொல்லை துணிதல் போன்றவைகளை செயல்படுத்தும் திறமையுடன், தொலை தூரங்களில் உள்ள பெரும்பரப்பு வலையமைப்புகளை இணைத்து செயற்படுத்தல் மற்றும் சரிபார்த்தல் போன்ற திறன்களை உறுதிபடுத்துகிறது.
CCNA சான்றிதழ் பெறுவதற்கு, 640-802 என்ற தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான மதிப்பெண்களை பெறவேண்டும், அல்லது ICND1 640-822 மற்றும் ICND2 640-816 என்ற அளவில் இரண்டு தேர்வுகளிலும் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான மதிப்பெண்களை பெறவேண்டும். ICND1 தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றால் ஒருவருக்கு சிஸ்கோ சான்றளித்த நுழைவு பிணைய தொழில்நுட்ப வல்லுநர் (CCENT) என்ற சான்றிதழ் கிடைக்கப்பெறலாம். தேர்ச்சி பெறுவதற்கான மதிப்பெண்கள் புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வு முறையில் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது மேலும் அவை மாற்றம் அடைந்து கொண்டே இருக்கலாம். தேர்வு முடிவுற்ற பிறகு, தேர்வர்கள் ஒரு மதிப்பெண் அறிக்கையைப் பெறுவார்கள் மேலும் அத்துடன் தேர்வுப்பிரிவினர் நடத்திய தேர்வில் கிடைத்த மதிப்பெண்கள் பற்றிய விவரங்களுடன் அந்த தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான, புதிதாக நிர்ணயம் செய்த மதிப்பெண் அளவையும் குறிப்பிட்டு அறிக்கை வழங்கப்படுகிறது..
சிஸ்கோ நிறுவனம் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான மதிப்பெண்களை வெளியிடுவதில்லை, ஏன் என்றால் தேர்வில் கேட்ட கேள்விகள் மற்றும் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான மதிபெண்கள் இரண்டும் மாறுதல் அடையலாம்..
CCNA செறிவுகள்
அக்டோபர் 2008 அன்று சிஸ்கோ மேலும் மூன்று செறிவுகளை கூட்டியது. கூட்டாளி மட்டத்திலான இச்செறிவுகள், குரல், பாதுகாப்பு மற்றும் வயர்லெஸ் (கம்பியில்லா) நுட்பங்களில் ஒரு தனிமனிதனின் சிறப்புவாய்ந்த செயல்திறமைகளை உறுதி செய்கின்றன.
CCNA குரல்
சிஸ்கோ சான்றளித்த பிணைய கூட்டாளி குரல் (CCNA குரல்) சான்றிதழானது ஒரு குரல் சார்ந்த பிணையத்தை நிருவாகம் செய்வதற்கான கூட்டாளி மட்ட செயல்திறமையை ஒருவனிடம் உறுதிப்படுத்துகின்றன. சிஸ்கோ CCNA குரல் சான்றளிப்பு, குரல் தொழில்நுட்பத்தை சார்ந்த குரல் தொழில்நுட்ப நிருவாகி, குரல் பொறியாளர், மற்றும் குரல் மேலாளர் போன்ற தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த பணிகளை மேற்கொள்வதற்கான அனைத்து சிறப்புத் திறமைகளையும் உறுதி செய்கின்றது. இணையவழி ஒலி பரிமாற்றம் (வாய்ஸ் ஓவர் இன்டர்நெட் ப்ரோட்டோகால்) (VoIP) தொழில்நுட்பம் சார்ந்த இணைய நெறிமுறை வழங்கும் தனியார் கிளைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்பாடுகள் மூலமாக (IPபிரைவேட் பிரான்ச் எக்சேஞ்ச் (IP PBX) IP டெலிஃபோனி, ஹேண்ட்செட், அழைப்புக் கட்டுப்பாடு மற்றும் குரல்அஞ்சல்) போன்ற சேவைகளை வழங்குவதற்கான திறமைகளை வளர்ப்பதற்கு இந்த சான்றளிப்பு செல்வாக்களிக்கிறது.
CCNA குரல் தடம் இரு வேறுபட்ட தடங்களை கொண்டது:
கம்பியால் இணைக்கப்படாத CCNA
CCNA வயர்லெஸ் (CCNA Wireless) என்ற தொகுப்பு ஒரு நபரின் கூட்டாளி அளவிலான வயர்லெஸ் (கம்பியில்லா) குறும்பரப்பு வலையமைப்புகள் (WLAN) கொண்ட அமைப்பின் கட்டமைத்தல், செயல்படுத்துதல் மற்றும் ஆதரித்தல் போன்ற திறமைகள் மற்றும் அறிவாற்றலை, குறிப்பாக சிஸ்கோவின் கருவிகளை பயன்படுத்தும் அமைப்புகளுக்காக மேம்படுத்துவதை, சான்றளித்து உறுதிபடுத்துகிறது. CCNA வயர்லெஸ் சான்றளிப்பு கொண்ட, இணைய தொழில் நெறிஞர்கள் சிஸ்கோ வயர்லஸ் பிணையத்திலுள்ள மிகவும் அடிப்படையான பிணையத்தை, SMB சேமிப்பு நெறிமுறைகளுடன் கூடிய நிறுவன பிணையத்துடன் ஆதரிக்கலாம். CCNA கம்பியில்லா தொகுப்பிற்கான பாடத்திட்டம் தகவல்கள் மற்றும் செய்முறை பயிற்சிகள் அடங்கியதாகும், மேலும் அவற்றின் மூலம் கட்டமைத்தல், கண்காணித்தல் மற்றும் தொல்லை துணிதல் போன்ற அடிப்படை செயல்பாடுகளை சிஸ்கோ கம்பியில்லா குறும்பரப்பு வலையமைப்புகள் (WLAN) சார்ந்த SMB மற்றும் நிறுவன பிணையங்களில் செயல்படுத்தும் பயிற்சிகள் கொண்டதாகும்.
CCNA பாதுகாப்பு
சிஸ்கோ சான்றளித்த பிணைய கூட்டாளி பாதுகாப்பு (CCNA Security) சான்றிதழ் சிஸ்கோ பிணையங்களை பாதுகாப்பதற்கு தேவையான கூட்டாளி-அளவிலான அறிவாற்றல் மற்றும் திறமைகளை சான்றளித்து உறுதிபடுத்துகிறது. CCNA பாதுகாப்பிற்கான சான்றளிப்புடன் கூடிய, ஒரு பிணைய தொழில் வினைஞர் ஒரு பாதுகாப்புடன் கூடிய கட்டமைப்பை மேம்படுத்துவதற்கும், பிணையங்களுக்குண்டான மிரட்டல்கள் மற்றும் ஊறுபாடுகளைப்பற்றி நன்கு தெரிந்தவராகவும், மேலும் பாதுகாப்புக்குண்டான மிரட்டல்களை தணிப்பதற்கும் தேவையான திறமைகளை வெளிப்படுத்துபவராவர். CCNA பாதுகாப்பிற்கான பாடத்திட்டம் அடிப்படை பாதுகாப்பிற்கான தொழில் நுட்பங்களை வலியுறுத்துகிறது மேலும் பிணையத்திற்கான கருவிகளை நிறுவுதல், தொல்லை துணிதல் மற்றும் கண்காணித்தல் மூலமாக ஒருமைப்பாடு, நம்பகத்தன்மை, மற்றும் கருவிகள் மற்றும் தரவுகள் எப்போதும் கிடைக்கப்பெறுவது, மற்றும் சிஸ்கோ பயன்படுத்தி வரும் பாதுகாப்பு அமைப்பிற்கான தொழில் நுட்பத்தை செயல்படுத்தும் தகுதி போன்றவற்றை உள்ளடக்கியதாகும்.
இந்த தேர்வானது தனது பாதுகாப்புக்கான கட்டமைப்பில் சிஸ்கோ நிறுவனம் பயன்படுத்தும் தொழில் நுட்பங்களில் கொண்டுள்ள தகுதியை சோதித்துப் பார்க்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக சிஸ்கோ திசை காட்டிகள் மற்றும் நிலைமாற்றிகளை கவனித்துக் கொள்வதற்கான தகுதிகளை சோதித்துப்பார்ப்பது. அவற்றில் பிணையத்தின் கருவிகளை நிறுவுதல், தொல்லை துணிதல் மற்றும் கண்காணித்ததலுடன் CIA முக்கூற்றுத்தொகுதிகளை (நம்பகத்தன்மை, ஒருமைப்பாடு, மற்றும் கிடைக்குந்தகைமை) பேணுதல் ஆகியவை உள்ளடங்கும்.
இந்த சான்றளிப்பைப் பெறுவதற்கு, ஒரு தகுதி வாய்ந்த தேர்வர் 640-553 IINS என்ற அளவில் (சிஸ்கோவின் IOS பிணையத்திற்கான பாதுகாப்பை நிறுவுவதற்கான) சான்றளிப்பு தேர்வில் வெற்றி காணவேண்டும்.
புதுப்பித்த சான்றளிப்பு
CCNA சான்றளிப்புகள் (அவற்றில் சிறப்புத் தெரிவுகளும் அடங்கும்) மூன்று வருட காலங்களுக்கு ஏற்புடை கொண்டவையாகும். திரும்பவும் புதுப்பித்த சான்றளிப்பு பெறுவதற்கு, ஒருவன் கீழ்கண்ட தேர்வுகளில் ஏதேனும் ஒன்றில் வெற்றி காண வேண்டும்:
மேலும் காண்க
சிஸ்கோ தொழில்நுட்ப தேர்வுகள்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தகவல் தொழில் நுட்பத்துறை பட்டத் தகுதி பகுப்பு:சிஸ்கோ அமைப்புகள் பகுப்பு:தொழில்முறை சான்றளிப்பு பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-தொலைத்தொடர்புத் தொழில்நுட்பம்
மெக்சிக்கோ தேசிய காற்பந்து அணி
மெக்சிக்கோ தேசிய காற்பந்து அணி பன்னாட்டு காற்பந்தாட்டங்களில் மெக்சிக்கோவின் சார்பாக விளையாடும் தேசிய அணியாகும். இதனை மெக்சிக்கோவில் காற்பந்தாட்டங்களை ஒழுங்குபடுத்தும் மெக்சிக்கோ காற்பந்துக் கூட்டமைப்பு (FMF) நிர்வகிக்கிறது. மெக்சிக்கோ அணியின் தாயக விளையாட்டரங்கமாக எசுடேடியோ அசுடெக்கா உள்ளது. தலைமைப் பயிற்றுனராக மிகுயில் எர்ரெரா பணியாற்றுகிறார். பிஃபா உலகத் தரவரிசையில் தற்போது 20வது இடத்தில் உள்ளது. உலக காற்பந்து எலோ தரவரிசையில் 22வதாக உள்ளது.
வட, மத்திய அமெரிக்க மற்றும் கரீபியன் கால்பந்துக் கூட்டமைப்பு மண்டலத்தின் வரலாற்றில் மிகவும் சிறந்த தேசிய அணியாக விளங்குகிறது. இந்த மண்டலத்திலிருந்து ஃபிஃபா அங்கீகரித்த கோப்பை ஒன்றை வென்ற ஒரே அணியாக மெக்சிக்கோ விளங்குகிறது. பிபா கூட்டமைப்புக்களின் கோப்பைப் போட்டியில் ஒருமுறையும் வட, மத்திய அமெரிக்க மற்றும் கரீபியன் கால்பந்துக் கூட்டமைப்பு போட்டிகளில் ஒன்பது முறையும் வென்றுள்ளது.
மெக்சிக்கோ வட, மத்திய அமெரிக்க மற்றும் கரீபியன் கால்பந்துக் கூட்டமைப்பில் இருந்தாலும்  கோபா அமெரிக்காவில் விளையாட அழைக்கப்படுகிறது. இந்தப் போட்டிகளில் இருமுறை இரண்டாமிடத்திற்கும் மூன்று முறை மூன்றாமிடத்திற்கும் பதக்கம் வென்றுள்ளது.
மேற்சான்றுகள்
பகுப்பு:தேசியக் கால்பந்து அணிகள் பகுப்பு:மெக்சிக்கோவில் விளையாட்டு
குலோத்துங்க சோழன் உலா உரை
குலோத்துங்க சோழன் உலா உரை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய உரைநூல். பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் ஒட்டக்கூத்தரால் மூவருலா எழுதப்பட்டது.
விக்கிரம சோழன், அவன் மகன் இரண்டாம் குலோத்துங்கள், அவன் மகன் இரண்டாம் இராசராசன் ஆகிய மூவர் மீது பாடப்பட்ட மூன்று உலா நூல்களைக் கொண்டது இந்த மூவருலா.
இந்த மூன்றில் இடையிலுள்ள குலோத்துங்க சோழன் உலாவுக்கு மட்டும் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னர் எழுதப்பட்ட உரை நூல் இது. இதனை எழுதியவர் இன்னார் என அறியமுடியவில்லை.
இந்த உரை உ. வே. சாமிநாதையர் அவர்களுக்குக் கிடைத்து அவரது மகனால் 1946 ஆம் ஆண்டு பதிப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
தெறுழ்வீ
தெறுழ் என்னும் மலர் சொல்லமைதியில் எறுழம் என்னும் மலரைப் போன்றது.
தெறுழ் மலர் மழை தொடங்கும் காலத்தில் புதர் புதராகப் பூத்துக் குலுங்கும் எனச் சங்கப்பாடல் தெரிவிக்கிறது.
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:சங்க கால மலர்கள்
கொல்கத்தா நேரம்
கொல்கத்தா நேரம் (Calcutta time) என்பது 1884 ஆம் ஆண்டில் பிரித்தானிய இந்தியாவில் நிறுவப்பட்ட இரண்டு நேர மண்டலங்களில் ஒன்றாகும். அமெரிக்காவில் உள்ள வாசிங்டன், டி. சி.யில் நடைபெற்ற அனைத்துலக நிலநெடுவரை மாநாட்டில் இந்நேர வலையம் நிறுவப்பட்டது. 90 ஆவது நெடுவரை கிழக்கை கொல்கத்தாவும் 75 ஆவது நெடுவரை கிழக்கை மும்பையும் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று நெடுவரை மாநாடு இந்தியாவிற்காக இரண்டு நேர வலயங்களை வரையறுத்தது. கல்கத்தா நேரம், இந்திய சீர் நேரத்திற்கு இருபத்தி நான்கு நிமிடங்கள் முன்னதாகவும் மற்றும் மும்பை நேரத்திற்கு ஒரு மணி நேரம் மூன்று நிமிடங்கள் முன்னதாகவும் இருக்க வேண்டுமென விவரிக்கப்படுகிறது. (UTC+5:54) (ஒ.ச.நே +5:54). மேலும் சென்னை நேர வலையத்திற்கு 32 நிமிடங்கள் மற்றும் 20 நொடிகள் முன்னதாகவும் (ஒ.ச.நே +5:53:20) இருப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறது. இந்திய சீர் நேரம் 1906 ஆம் ஆண்டு சனவரி 1 இல் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டாலும், இந்திய சீர் நேரத்திற்கு சாதகமாக கொல்கத்தா நேரம் 1948 ஆம் ஆண்டுவரை பயன்பாட்டில் இல்லாமல் இருந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பிரித்தானியப் பேரரசின் இந்தியப் பகுதியில் வானியல் மற்றும் புவியியல் நிகழ்வுகளைப் பதிவு செய்வதில் கொல்கத்தா நேரம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இலைட்டன் சிட்ராச்சியின் மாமா வில்லியம் சிட்ராச்சி ஒரு முறை கொல்கத்தாவிற்கு வருகை தந்தபோது தன்னுடைய கைக்கடிகாரத்தின் நேரத்தை கொல்கத்தா நேரத்திற்கு தயக்கமேதுமின்றி மாற்றி வைத்துக் கொண்டார். தமது வாழ்க்கையின் எஞ்சிய ஐம்பத்தியாறு ஆண்டுகளையும் அதன்படியே வாழ்ந்தார். கொல்கத்தா நேர வலயத்தில் செய்திகள் ஒலிபரப்புவதாக எலி இராசா என்ற தன்னுடைய நாவலில் யேம்சு கிளவெல் குறிப்பிடுகிறார்.
இவற்றையும் காண்க
பகுப்பு:கொல்கத்தா பகுப்பு:நேர வலயங்கள் பகுப்பு:நாடு வாரியாக நேர வலயங்கள்
மதுரை மருதங்கிழார் மகனார் சொகுத்தனார்
மதுரை மருதங்கிழார் மகனார் சொகுத்தனார் சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். இவரது பாடல்கள் இரண்டு உள்ளன. அவை நற்றிணையில் பாலைத்திணைப் பாடல்களாக அமைந்துள்ளன. பாடல் எண் 329, 352.
புலவர் பெயர் விளக்கம்
'செகு' என்னும் வினைச்சொல் சங்கநூல்களில் 'சாகடி', 'சாகச் செய்' என்னும் பொருளில் பரவலாகக் கையாளப்பட்டுள்ளது. இந்தப் புலவர் தம் இரண்டு பாடல்களிலும் வழியில் செல்வோரின் உயிரை வழிப்பறி செய்வோர் செகுக்கும் செய்தியைக் கூறுகிறார். நற்றிணைப் பாடல்களைத் தொகுத்தவர் இப்புலவரின் பெயர் தெரியாத நிலையில் பாடற்பொருளால் பெயர் சூட்ட விரும்பியிருக்கிறார். செகுத்தனார் எனப் பெயர் சூட்டிப் பார்த்திருக்கிறார். செகுத்தனார் என்றால் சொல்லச்செய்தவர் என்று பொருள்படச் செய்யும். எனவே இதனை விடுத்துப் புதிய சொல் ஒன்றைப் படைத்துக் கொலைபுரிவோரைப் பாடியவர் என்று பொருள்படும்படி 'சொகுத்தனார்' எனப் பெயர் சூட்டியுள்ளார்.
நற்றிணை 329 பாடல் சொல்லும் செய்திகள்
பிரிவால் தலைவி வாடுகிறாள். அவர் வந்துவிடுவேன் என்று சொன்ன கார்ப்பருவம் வந்துவிட்டதைக் காட்டித் தோழி தேற்றுகிறாள்.
வழிப்பறியாளர்
இவர்கள் கொன்று போட்ட பிணங்களிக்காகக் கிழட்டுக்கழுகுகள் காத்துக் கிடக்குமாம். இத்தகைய வழியில் தலைவன் சென்றதற்காகத் தலைவி கவலை கொள்கிறாள்.
thumb|333px|right|'அழல் போல் செவிய ... முதுநரி'
நற்றிணை 352 பாடல் சொல்லும் செய்திகள்
சுரவழியில் தலைவன் தலைவியை நினைக்கிறான்.
அருஞ்சுரக் கவலை
வழிப்பறி செய்து வாழும் பாலைநில மக்கள் பல வழிகள் பிரியும் கவலையில் இருந்துகொண்டு இலைபோல் கூர்நுனி கொண்ட அம்பு எய்து அன்பின்றிப் பலரைத் தொலைப்பார்களாம்.
நரி
தீ எரிவது போன்ற காதுகளைக் கொண்ட முதுநரி சேவலின் பச்சை ஊனைக் கொள்ளையிட்டுக் கொண்டுபோய் நிழலில் வைத்துக்கொண்டு கதிக்குமாம். பேய்த்தேர் என்னும் வெயிலோட்ட நீரை உண்ண ஓடிக் களைத்துப்போய் மண்ணில் பறித்த தன் பதுக்கையில் பதுங்கிக்கொள்ளுமாம். - இப்படிப்பட்ட வழியில் சென்றானாம் தலைவன்.
பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்
புறநானூறு
புறநானூறு என்னும் தொகைநூல் நானூறு பாடல்களைக் கொண்ட புறத்திணை சார்ந்த ஒரு சங்கத் தமிழ் நூலாகும். புறம், புறப்பாட்டு, நந்தா விளக்கம் என்றும் வழங்கப்படும். இது சங்க காலத் தமிழ் நூல் தொகுப்பான எட்டுத்தொகை நூல்களில் புறநூல்களுள் ஒன்று. இந்நூலைத் தொகுத்தவர் பெயரும், தொகுப்பித்தவர் பெயரும் தெரியவில்லை. இந்நூலின் பாக்கள் 4 அடி முதல் 40 அடி வரையிலான ஆசிரியப்பாவால் அமைந்து உள்ளன. சிறுபான்மையாக வஞ்சி அடிகளும் விரவி வரும். புறநானூற்றின் பாடல்கள் சங்ககாலத்தில் ஆண்ட அரசர்களைப் பற்றியும் மக்களின் சமூக வாழ்க்கை பற்றியும் எடுத்துரைக்கின்றன. இதனை ஜி. யு. போப் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.
பாடியவர்கள்
இந் நூலில் அடங்கியுள்ள பாடல்கள் பல்வேறு புலவர்களால் பல்வேறு காலங்களில் பாடப்பட்டவை. அகவற்பா வகையைச் சேர்ந்த இப்பாடல்கள், 150க்கும் மேற்பட்ட புலவர்களால் எழுதப்பட்டவை. இந்நூலில் அதிக பாடல்களைப் பாடியவர் ஔவையார் (33 பாடல்கள்) ஆவார். அவரை அடுத்து அதிக பாடலைப் பாடியவர் கபிலர் (28 பாடல்கள்) ஆவார். இந்நூலில் இடம்பெறும் புலவர்கள் அனைவரும் ஒரே சமூகத்தையோ நாட்டையோ சார்ந்தவர்கள் அல்லர். அரசன் முதல் எளிய குயவன்மகள் வரை பல்வேறு நிலைகளில் இருந்த ஆடவரும் பெண்டிருமான புலவர்கள் பாடியுள்ளனர். புலவர் அரசர்களைப் பாடியதை ”அவனை அவர் பாடியது” என்று சொல்வதன் மூலம்  புலவர்களுக்கிருந்த செல்வாக்கும் மதிப்பும் புலனாகிறது.
நூல் அமைப்பு
இந்நூலில் பாடல்கள் தொகுக்கப்படும்போது ஒருவகை இயைபு கருதி, முதலில் முடிமன்னர் மூவர், அடுத்து குறுநில மன்னர், வேளிர் ஆகியோரைப் பற்றிய பாடல்களும் அதனை அடுத்துப் போர்ப் பற்றிய பாடல்களும் கையறுநிலைப்பாடல், நடுகல், மகளிர் தீப்பாய்தல் என்று தொகுத்துள்ளனர். புறப்பொருள் கருத்துகளைத் தழுவிப் பாடப்பட்ட இந்நூலில் ஒவ்வொரு பாடலின் இறுதியிலும் திணை, துறை, பாடினோர், பாடப்பட்டோர், பாடப்பட்ட சூழல் போன்ற குறிப்புகள் உள்ளன.
புறப்பொருள்
அகப்பாடல்கள் ஐந்திணை ஒழுக்கங்களைக் குறித்தது போலப் புற ஒழுக்கங்களைக் குறித்து அமைந்த பழங்கால வாய்பாட்டுப் பாடல் நமக்கு விளக்குகிறது.
பாடல்:
இப்புற ஒழுக்கங்களை வெட்சி, கரந்தை, வஞ்சி, காஞ்சி, நொச்சி, உழிஞை, தும்பை, வாகை என்ற எட்டுத் திணைகளாகக் குறிப்பிடுகின்றன. இதில் பாடாண், பொதுவியல், கைக்கிளை, பெருந்திணை ஆகிய திணைகளும் அடங்கும். திணையின் உட்பிரிவு துறை எனப்படுகிறது.
புறப்பாடல்கள் புற ஒழுக்கங்களான போர்த்திறம், வள்ளல் தன்மை, மகளிர் மாண்பு, சான்றோர்களின் இயல்பு போன்றவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன.
புறநானூறு வழி அறியலாகும் செய்திகள்
அக்காலத் தமிழ் மக்களின் அரசியல், சமூகம், பொருளாதாரம், கல்வி, நாகரிகம், கலை வளர்ச்சி, வீரம், கொடை, ஆடை, அணிகலன், பழக்க வழக்கங்கள், வாணிபம் போன்ற பல செய்திகளைப் புறநானூறு வழி அறியலாம்.
சமூக நிலை
பெண்கள் மங்கல அணி அணிதல், இறந்தவரைத் தாழியில் கவித்தல், நடுகல் நடுதல், நட்ட கல்லைச் சுற்றி மயிற்பீலி அணிவித்து மது வார்த்தல், கணவனை இழந்த பெண்கள் அணிகளைக் களைந்து, கைம்மை நோன்பு நோற்றல், உடன்கட்டையேறல் போன்ற பழக்க வழக்கங்களையும் 10 வகை ஆடைகளையும், 28 வகை அணிகலன்களையும் 30 படைக்கலக்கருவிகளையும் 67வகை உணவுகளையும் எடுத்து இயம்புகின்றன. பால்மணம் மாறாத பச்சிளம் குழந்தைக்குக் கையில் வேல் கொடுத்துப் போருக்கு அனுப்பும் மகளிர், முறத்தால் புலியை விரட்டும் மகளிர் எனப் பெண்களின் வீரத்தையும் போற்றுகின்றன. அக்கால சமூக நிலையைக் காட்டும் கண்ணாடி எனப் புறநானூறு விளங்குகிறது.
வரலாற்றுக் குறிப்புகள்
புறநானூற்றுப் பாடல்களில் ஏராளமான வரலாற்றுக் குறிப்புகள் உள்ளன. பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன் முதலான 15 பாண்டிய மன்னர்களையும் கரிகாற்சோழன் போன்ற 18 சோழ அரசர்களையும் இமயவரம்பன் நெடுஞ்சேரலாதன், சேரன் செங்குட்டுவன் போன்ற 18 சேர அரசர்களையும் சிறப்பித்துப் பாடியுள்ளனர். பண்டைய போர்க் களங்களான வெண்ணிப்பறந்தலை, வாகைப்பறந்தலை, கழுமலம், தகடூர், தலையாலங்கானம், கானப்பேரெயில் போன்ற போர்க்களங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளன.
மொழிபெயர்ப்புகள்
பேராசிரியர் யோர்ச். எல். அகார்ட் என்பவரால் புறநானூறு The Four Hundred Songs of War and Wisdom: An Anthology of Poems from Classical Tamil, the Purananuru எனும் தலைப்பில் ஆங்கிலத்தில் (1999) மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
ஜி.யு.போப் (போப்பையர்) என்பவரால் புற நானூற்றின் பல பாடல்கள் " Extracts from purananooru & Purapporul venbamalai" எனும் தலைப்பில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
பதிப்பு வரலாறு
சுவடிகளில் எழுதப்பட்டுப் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்த இந்நூல் பிற்காலத்தில் அழிந்துபோகும் நிலை எய்தியபோது பல சுவடிகளைச் சோதித்துத் தற்காலத் தமிழரும் பயன் பெறும் வகையில், டாக்டர் உ. வே. சாமிநாதையர் 1894-ஆம் ஆண்டு பழைய உரையோடு (முதல் 266 பாடல்களுக்கு மட்டுமே பழைய உரை கிடைத்துள்ளது) நூல் முழுமைக்கும் குறிப்புரையும் எழுதி முதன் முதலாகப் பதிப்பித்து வெளியிட்டார். இதன் பின்னர் வேறு பலரும் வெளியிட்டுள்ளனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சங்க இலக்கியம் பகுப்பு:சங்க இலக்கிய தமிழிசை ஆதாரங்கள் பகுப்பு:புறநானூறு பகுப்பு:தமிழ் மெய்யியல் பகுப்பு:எட்டுத்தொகை
நாவலூர் மந்தைவெளியம்மன் கோயில்
நாவலூர் மந்தைவெளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், நாவலூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி, [[தை மாதம்]] முக்கிய திருவிழா நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வடுகப்பூண்டி ஊராட்சி
வடுகப்பூண்டி ஊராட்சி (Vadukapoondi Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் விழுப்புரம் மாவட்டத்தில் உள்ள மேல்மலையனூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, செஞ்சி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஆரணி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1576 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 799 பேரும் ஆண்கள் 777 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
ஆலாம்பட்டி ஊராட்சி
ஆலாம்பட்டி ஊராட்சி (Alampatti Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் நாமக்கல் மாவட்டத்தில் உள்ள வெண்ணந்தூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ராசிபுரம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் நாமக்கல் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1478 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 735 பேரும் ஆண்கள் 743 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
4.வெங்கச்செங்கல் கொர
5. மாமரத்துக்காடு.
சான்றுகள்
பகுப்பு:நாமக்கல் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
சீவுளி
மரவேலையில் சீவுளி அல்லது இழைப்புளி என்பது மரத்தை மட்டமாக்கவும் சீராக்கவும் ஒல்லியாக்கவும் பயன்படும் ஓர் உளி பொருத்திய கருவி ஆகும். இதனை மரத்தின் மேல் வைத்து இழைக்க அதில் குறிப்பிட்ட கோணத்தில் பொருத்தப்பட்டு இருக்கும் வள்ளேடு (angular blade) அல்லது கோண உளி மரத்தின் மேற்பரப்பை  இழைக்கும். எவ்வளவு தடிப்பாக இழைக்க வேண்டும் என்பதை வள்ளேட்டின் கோணநிலையை மாற்றிப் பெற்றுக் கொள்ளலாம்.
பகுப்பு:மரவேலைக் கருவிகள் பகுப்பு:கையாற்றல் கருவிகள் பகுப்பு:மரவேலைக் கைக்கருவிகள்
எங்கள் அண்ணா (திரைப்படம்)
எங்கள் அண்ணா (Engal Anna) விஜயகாந்த், நமிதா, நடித்து 2004ல் வெளியான ஒரு தமிழ்த் திரைப்படம்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2004 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎ பகுப்பு:தேவா இசையமைத்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:மணிவண்ணன் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:விஜயகாந்த் நடித்துள்ள திரைப்படங்கள் பகுப்பு:நமிதா நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:வடிவேலு நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:பிரபுதேவா நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:பாண்டியராஜன் நடித்த தமிழ்த் திரைப்படங்கள்
சொக்கம்பட்டி பகவதியம்மன் கோயில்
சொக்கம்பட்டி பகவதியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருநெல்வேலி மாவட்டம், சொக்கம்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. பங்குனி மாதம் பங்குனி கொடை விழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
தவத்தாரேந்தல் ஊராட்சி
தவத்தாரேந்தல் ஊராட்சி (Thavatharendal Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் சிவகங்கை மாவட்டத்தில் உள்ள திருப்புவனம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, மானாமதுரை சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 775 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 393 பேரும் ஆண்கள் 382 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:சிவகங்கை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
தைலேக் மாவட்டம்
தைலேக் மாவட்டம் (Dailekh District) (दैलेख जिल्ला;) மத்திய  மேற்கு நேபாள நாட்டின், மாநில எண் 6-இல் அமைந்த  பத்து மாவட்டங்களில் ஒன்றாகும். இம்மாவட்டம் பேரி மண்டலத்தில் அமைந்துள்ளது. இம்மாவட்ட நிர்வாகத் தலைமையிடம் நாராயண் நகரம் ஒரு நகராட்சி மன்றமும் ஆகும்.
தைலேக் மாவட்டம் 1,502 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவு கொண்டது. 2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, இம்மாவட்ட மக்கள் தொகை 2,61,770 ஆகும். நேபாள மொழி இம்மாவட்ட மக்களால் அதிகம் பேசப்படுகிறது.
கைவாரா
thumb|கைவராவில் உள்ள சிறீ யோகி நாராயணப்பா மடம் கைவாரா (Kaiwara) என்பது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தின் பெங்களூருக்கு வடகிழக்கில் அமைந்துள்ள சிக்கபள்ளாபூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமாகும். கர்நாடகாவின் தலைநகரமான பெங்களூருக்கு சுமார் 65 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கர்நாடகாவின் சிந்தாமணி என்ற ஊர் பகுதியின் அருகிலுள்ள வட்டத் தலைநகரமாகவும், ஒரு வணிக மையமாகவும் இருக்கிறது.
தைலேக் மாவட்டம்
புவியியல் மற்றும் தட்ப வெப்பம்
இமயமலையில் அமைந்துள்ள இம்மாவட்டம் நான்கு வகைப்பட்ட உயரங்களில் அமைந்துள்ளதால், மாவட்டத்தின் தட்ப வெப்பம் அதற்கேற்ப மாறுபடுகிறது.7
கைவாரா
புள்ளிவிவரங்கள்
2001 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்த ஊரின் மக்கள் தொகை 5,488 ஆகும். இதில் 2,792 ஆண்களும் மற்றும் 2,696 பெண்களும் அடங்குவர்.
யோகி நாராயணப்பா மடம்
இந்த ஊரில் பிரபலமான கைவாரா நாராயண தாத்தா என அழைக்கப்படும் யோகி நாராயணப்பா (கி.பி 1730-1840) என்னும் துறவி இங்குள்ள ஒரு குகையில் தியானம் செய்தவர் இவரது மடத்திற்காக இந்த ஊர் பெயர் பெற்றது. மடாலயத்தில் நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட இலவசமாக தங்குமிடமும், உணவும் கிடைக்கிறது. விஷ்ணுவின் அவதாரமான அமரா நாராயணசுவாமியைப் புகழ்ந்து நாராயணப்பா கன்னடம் மற்றும் தெலுங்கு ஆகிய இரண்டு மொழிகளிலும் கவிதைகளை இயற்றினார். இவரது படைப்புகளில் "அமரநாராயண சதகம்", "காலாக்னனா", "பிரமானந்த்புரி சதகம்" ஆகியவை அடங்கும். இதில் இவர் யோகக் கலையின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் விளக்குகிறார். இவரது கீர்த்தனைகள் கர்நாடகவின் புகழ்பெற்ற புரந்தரதாசர், கனகதாசர் போன்றோரின் கீர்த்தனைகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கவை. இன்றைய ஆந்திராவின் வேமனா கவி, வீர பிரம்மேந்திர சுவாமி, இன்றைய கர்நாடகாவின் சர்வக்ஞர் போன்றாரால் தாத்தையா செல்வாக்குப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது.
ஆர்வமுள்ள இடங்கள்
கைவராவில் உள்ள சுவாமி நாராயண ஆசிரமம் ஒன்று இங்குள்ளது. மேலும் இது ஒரு யாத்திரை மற்றும் சுற்றுலா தலமாக மாறியுள்ளது. இங்குள்ள ஒரு குகையின் பக்கத்திலுள்ள வைகுந்தம் (கோயில்), அமரநாராயணசுவாமி கோயிலும், வீமன் பகாசூரனைக்ன் கொன்றதாகக் கருதப்படும் மலையடிவாரமும் இங்குள்ள குறிப்பிடத்தக்க இடங்களாகும்.
இந்த நகரம் துவபார யுகத்தில் ஏகச்சக்ரபுரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்தியாவின் மிகப் பெரிய காவியமான மகாபாரதத்தின் பாண்டவர்கள் தங்கள் வனவாச காலத்தில் (காட்டில் கழித்த காலம்) இங்கு வாழ்ந்தனர். தருமனின் சகோதரரான வீமனால், சிவனுக்கு (பீமலிங்கேசுவரர் கோயில்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவில் ஒன்று இருக்கிறது. கர்நாடக வனத்துறையால் பராமரிக்கப்படும் பூங்கா ஒன்று அருகிலேயே அமைந்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கர்நாடக மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:சிக்கபள்ளாபூர் மாவட்டம்
ஐங்கோண இருஅடிக்கண்டம்
ஐங்கோண இருஅடிக்கண்டம் (pentagonal bifrustum) அல்லது முனைதுண்டிக்கப்பட்ட ஐங்கோண இருபட்டைக்கூம்பு (truncated pentagonal bipyramid) என்பது இருஅடிக்கண்டப் பன்முகிகளின் முடிவிலாத் தொடரில் மூன்றாவதாக உள்ள இருஅடிக்கண்ட வகையாகும். ஒரு ஐங்கோண இருஅடிக்கண்டம் 10 சரிவக முகங்களையும் 2 ஐங்கோண முகங்களையும் கொண்டிருக்கும்.
வடிவமைத்தல்
ஒரு ஐங்கோண இருஅடிக்கண்டமானது, ஜான்சன் சீர்திண்மமான நீள் ஐங்கோண இருபட்டைக்கூம்பின் இருமப் பன்முகியாக அமையும். ஒரு ஐங்கோண இருபட்டைக்கூம்பின் துருவ அச்சின் உச்சிகளைத் துண்டிப்பதன் மூலம் இதனை வடிவமைக்கலாம். ஆங்கிலக் கணிதவியலாளர் ஜான் ஆர்ட்டன் கான்வேயின் பன்முகிக் குறியீட்டில் ஐங்கோண இருஅடிக்கண்டத்தின் குறியீடு "t5dP5" ஆகும்.
பாரதப்புழா
பாரதப்புழா (Bharathappuzha) தென்னிந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தில் உள்ள முதன்மையான ஆறுகளுள் ஒன்று. இது கேரள மாநிலத்தின் இரண்டாவது பெரிய ஆறு. இதன் நீளம் 209 கி.மீ. இந்த ஆறு நிலா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இந்த ஆற்றின் முதன்மையான துணையாறு மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் தமிழ்நாட்டு எல்லைக்குள் அமைந்துள்ள ஆனைமலையில் உற்பத்தியாகி பின் மேற்கு நோக்கி பாலக்காட்டுக் கணவாய் வழியாக பாலக்காடு, திருச்சூர், மலப்புரம் ஆகிய மாவட்டங்களின் ஊடாகப் பாய்கிறது. திரூர் ஆறு உட்பட பல ஆறுகள் இவ்வழியில் சேர்கின்றன.
பரளி என்ற இடத்தில் கண்ணாடிப்புழாவும் கல்ப்பாத்திப்புழாவும் இணைந்து பாரதப்புழா என்ற ஆறாக ஓடுகிறது. இந்த ஆறு மேற்கு நோக்கி ஓடி பொன்னாணி என்ற இடத்தில் அரபிக்கடலில் கலக்கிறது. தூதப்புழா ஆறு பள்ளிப்புரம் என்ற இடத்தில் பாரதப்புழாவுடன் சேர்கிறது.
108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றான திருநாவாய் நவ முகுந்தன் கோயில் இந்த ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது.
துணையாறுகள்
Sorted in order from the mouth heading upstream.
மேலும் பார்க்க
திருநாவாய்
பகுப்பு:கேரள ஆறுகள்
ககன் நரங்
2009ஆம் ஆண்டில் தமக்கு ராஜீவ் காந்தி கேல் ரத்னா விருது கொடுக்கப்படாததற்காக தனது எதிர்ப்பை காட்டும் விதமாக 2010 பொதுநலவாய விளையாட்டுக்களில் பங்கெடுக்க மறுத்தார். பின்னர் இந்த விளையாட்டுக்களில் பங்கெடுத்து 10மீ வளிமத் துப்பாக்கிச் சுடுதலில் உலக சாதனை நிகழ்த்தினார்.
ஆரம்ப காலம்
சென்னையில் பிறந்த இவர் மெரினா கடற்கரையில் பலூன் சுடும் விளையாட்டில் ஆர்வம் காட்டினார். இந்த ஆர்வமே அவர் துப்பாக்கி சுடும் வீரராக அவரை மாற்றியது.
வெற்றிகள்
ககன் நரங் 2003-ஆம் ஆண்டு ஆப்ரிக்க ஆசிய போட்டியில் பத்து மீட்டர் ஏர் ரைபில் பிரிவில் தங்கம் வென்று சர்வதேச தளத்தில் தனது முதல் வெற்றியை பதிவு செய்தார்.2006 உலக கோப்பை போட்டியில் 704.3 புள்ளிகள் பெற்று புதிய உலக சாதனை படத்தார்.அத்துடன் தங்கமும் வென்றார்.2012 ஒலிம்பிக் போட்டியில் பத்து மீட்டர் ஏர் ரைபில் இறுதி போட்டியில் 701.1 புள்ளிகளுடன் வெண்கலப்பதக்கம் வென்றார்.
விருதுகள்
இவரது சேவையைப் பாராட்டி 2010ஆம் ஆண்டில் இவருக்கு பத்மசிறீ விருது வழங்கப்பட்டது. ஆகத்து 29, 2011 அன்று இவருக்கு விளையாட்டுத் துறையில் உயரிய விருதான ராஜீவ் காந்தி கேல் ரத்னா விருது வழங்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1983 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியக் குறிவைத்து சுடுவோர்கள்‎ பகுப்பு:ராஜீவ் காந்தி கேல் ரத்னா விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:Rio Olympic Editathon 2016 பகுப்பு:தமிழக விளையாட்டு வீரர்கள் பகுப்பு:சென்னை விளையாட்டு வீரர்கள்
ம. இரா. இராசகிருட்டிணன்
மலபார் இராதாகிருட்டிணன் இராசகிருட்டிணன் (Malabar Radhakrishnan Rajakrishnan) (பிறப்பு 25 மே 1977) ஒரு இந்திய ஒலிப்பதிவாளராவார். ரங்கஸ்தலம் (2018) என்ற படத்திற்காக 2019 ஆம் ஆண்டில் சிறந்த ஒலிப்பதிவுக்கான தேசிய விருதை வென்றார். 2011 ஆம் ஆண்டில் ஒலி கலப்புக்காக கேரள மாநில திரைப்பட விருதுகளையும் ( உருமி, சப்பா குரிஷ் ) 2012 ( மஞ்சாடிகுரு ) மற்றும் 2013 ஆம் ஆண்டில் மஞ்சாடிகுரு படத்திற்காக கேரள திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள் சங்கத்தின் முத்து விருதையும் வென்றார். இவர் தமிழ், இந்தி, தெலுங்கு, மராத்தி மற்றும் மலையாளத் திரைப்படங்களில் பணியாற்றியுள்ளார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
இவர், 25 மே 1977 அன்று பிறந்தார். இவரது தந்தை ம. கோ. இராதாகிருட்டிணன் மலையாளத் திரையுலகின் புகழ்பெற்ற இசை இயக்குநர்களில் ஒருவராகவும், கர்நாடக இசையின் மேதையாகவும் இருந்தார். இவரது தாயார் பத்மஜா இராதாகிருட்டிணன் கலை மற்றும் இலக்கியத் துறையில் தனது பங்கை நிகழ்த்தியுள்ளார். இவரது தாத்தாவும் பாட்டியுமான மலபார் கோபாலன் நாயரரும், கமலாட்சி அம்மாவும் கூட இசைக்கலைஞர்கள். இவரது மாமா எம். ஜி. ஸ்ரீகுமார் மலையாளத் திறையுலகில் பிரபல பாடகராவார்.
இவர் தனது அத்தை, புகழ்பெற்ற கர்நாடக பாடகியான கே . ஓமனக்குட்டி அம்மாவிடம் கர்நாடக இசையை பயின்றார். மேலும் மவேலிக்கரை கிருட்டிணன்குட்டி நாயர் திருப்பூணித்துறை இராதாகிருட்டிணன் ஆகியோரின் வழிகாட்டுதலின் பேரில் மிருதங்கத்தையும் பயின்றார். பொருளாதாரத்தில் இளங்கலை பட்டம் முடித்தார். பின்னர் இவர் திருச்சூர் சேத்தனா நிறுவனத்திலிருந்து ஒலி வடிவமைப்பில் தனது படிப்பை முடித்தார்.
தொழில்
தனது 23 வயதில், இவர் தீபன் சாட்டர்ஜி என்பவரிடம் உதவி ஒலிப் பொறியாளராக பணியாற்றினார். 2004 ஆம் ஆண்டில் தேசிய விருதைப் பெற்ற பலோதேக்கோ (பெங்காலி) உள்ளிட்ட 70 படங்களில் இவர் அவருக்கு உதவியுள்ளார். பின்னர் இவர் சென்னை ஃபோர் ஃப்ரேம்ஸ் சவுண்ட் கம்பெனி என்ற நிறுவனத்தில் உதவி ஒலி பொறியாளராக சேர்ந்தார். இப்போது அதன் தலைமை ஒலி பொறியாளராக பணியாற்றுகிறார். மலையாளத் திரையுலகில் பெரும்பாலான இயக்குனர்களுடன் பணியாற்றியுள்ள இவர், இந்தி, தமிழ், கன்னடம், மராத்தி, தெலுங்கு, பெங்காலி உள்ளிட்ட பல்வேறு மொழிகளில் 200க்கும் மேற்பட்ட படங்களுக்கு ஒலி வடிவமைப்பையும், ஒலிக்கலவையையும் செய்துள்ளார்.
இவர், "வின்டர்" (திப்பு கருணாகரன் இயக்கியது) படத்தில் இடம் பெற்ற தனது மாமா எம். ஜி. ஸ்ரீகுமார் பாடிய பாடலுக்கு இசையமைத்துள்ளார். பிரியதர்சன், சந்தோஷ் சிவன், லால் ஜோஸ், வி. கே. பிரகாசு, ஏ. எல். விஜய் மேஜர் ரவி, திப்பு செல்வராகவன், அஞ்சலி மேனன் போன்ற இயக்குனர்களிடமும் இவர் பணியாற்றியுள்ளார். இசை அமைப்பாளராக இவரது அடுத்தத் திரைப்படம் மிஸ்டர் பீன் (மலையாள திரைப்படம்) என்பதாகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட இசையமைப்பாளர்கள் பகுப்பு:இந்தியத் திரைப்பட இசையமைப்பாளர்கள் பகுப்பு:மலையாளத் திரைப்பட இசையமைப்பாளர்கள் பகுப்பு:கேரள மாநில திரைப்பட விருது வென்றவர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1977 பிறப்புகள்
வி. எஸ். குமார் ஆனந்தன்
விவேகானந்தன் செல்வகுமார் ஆனந்தன் (சுருக்கமாக குமார் ஆனந்தன்) அல்லது ஆழிக்குமரன் ஆனந்தன் (25 மே 1943 - 6 ஆகத்து 1984) இலங்கையின் நீச்சல் வீரரும் வழக்கறிஞரும் ஆவார். பாக்கு நீரிணையை நீந்தி கடந்த வீரர். ஏழு உலக சாதனைகளைப் படைத்து கின்னஸ் புத்தகத்தில் இடம்பெற்றவர்.
1954-ஆம் ஆண்டில் பாக்குநீரிணையை நீந்திக்கடந்த நீச்சல்வீரர் மு. நவரத்தினசாமியின் ஆசியுடன் பாக்குநீரிணையை ஒரே தடவையில் நீந்திக்கடந்தார் ஆனந்தன். 1975-இல் மன்னாரில் இருந்து தனுஷ்கோடிக்கு நீந்தி அங்கிருந்து மீண்டும் மன்னாரை நீந்திச் சாதனை படைத்தார். அப்போது வீரகேசரி ஆசிரியராக இருந்த எஸ். டி. சிவநாயகம் அவருக்கு ஆழிக்குமரன் என்ற பட்டத்தை வழங்கி சிறப்பித்தார்.
யாழ்ப்பாணம், வல்வெட்டித்துறையைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்ட ஆனந்தன் சிறுபிள்ளையிலேயே இளம்பிள்ளை வாதத்தினால் பாதிக்கப்பட்டாலும், நீரில் மிதத்தல், மெதுநடை, தொடர்ந்து நடனம் என்று பல செயல்களில் சாதனைகளைப் படைத்து கின்னஸ் புத்தகத்தில் இடம்பெற்றார். ஒர் ஈருந்து (மோட்டார் சைக்கிள்) தீநேர்ச்சியின் (விபத்தின்) விளைவால் இவரது மண்ணீரல் அகற்ற நேரிட்டது. ஆயினும் அவர் மனம் தளரவில்லை.
மறைவு
இவர் ஆங்கிலக் கால்வாயை நீந்திக்கடக்கத் திட்டமிட்டு இங்கிலாந்து சென்றார். குறுகிய பயிற்சியில் ஆங்கிலக் கால்வாயை நீந்திக்கடக்க முற்பட்டார். 1984 ஆகத்து 6 ஆம் நாள் ஆங்கிலக் கால்வாயை நீந்திக்கடந்தபோது குளிரால் பாதிக்கப்பட்டு சாதனை முயற்சியின் போதே மரணத்தையும் தழுவினார். ''குளிர்ந்த கடலே கவலை தருகிறது. அதற்கேற்ப என்னை தயார் செய்ய கால அவகாசம் போதவில்லை'' என்று தெரிவித்தார். இதுதான் அவர் இறக்கு முன்னர் கூறிய கடைசிச் சொற்கள்.
பிளாட்டினம் பல்மினேட்டு
பிளாட்டினம் பல்மினேட்டு (Platinum fulminate) என்பது Pt(CNO)2 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். எட்மண்டு டேவி இச்சேர்மத்தைக் கண்டுபிடித்தார். பிளாட்டினத்தின் பல்மினேட்டு உப்பான இச்சேர்மம் ஒரு முதல்நிலை வெடிபொருளாகக் கருதப்படுகிறது. பழுப்பு நிற தூளாகக் காணப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
.
இபேரியத் தீவக மரபியல் வரலாறு
இபேரியத் தீவக மரபியல் வரலாறு (The Genetic history of Iberian Peninsula) என்பது எசுப்பானியரையும் போர்த்துகீசியரையும் உள்ளடக்கிய அண்மைக்கால இபேரியரின் மரபியல் வரலாறு ஆகும். இபேரியத் தீவகம் புவியியலாக ஐரோப்பாவின் தென்மேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ளது. மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதிலும் பொதுவாக நிலவும் R1b எனும் ஒய் குறுமவக மரபன் ஒருமைப் பண்புக் குழுவின் பேரளவிலான ஓங்கல், வெண்கலக் கால நடுவண் ஆப்பிரிக்க முற்றுகையாளரால் உருவாகியதாகும்.
மேற்கோள்கள்
இபேரியத் தீவகம் பகுப்பு:எசுப்பானிய வரலாறு
வடமொழி
வடமொழி என்பது பிராகிருதத் (Prakrits) திரிபுகளாகிய வடபுல இயல் மொழிகளாகிய அவப்பிரஞ்சனங்களுக்கு (Apabhramsa) கொடுக்கப்பட்ட பொதுப்பெயர். பிராகிருதம் பாகதம் எனவும், சமற்கிருதம் சங்கதம் என்றும் வேறுபடுத்தி காட்டப்பட்டுள்ளன. என்றும் தமிழகத்திற்கு வடக்கில் இவை பேசப்பட்டதால் அவப்பிரஞ்சனங்களை வடமொழி என்று தமிழில் பொதுவாகக் குறித்தனர். தொல்காப்பிய உரை ஆசிரியர்களுள் ஒருவரான தெய்வச்சிலையார் தொல்காப்பியத்தில் குறிக்கப்படும் வடசொல்லுக்கு உரை எழுதுகையில் பாகத மொழிகளை வடசொல்லுக்குரிய மொழிகள் என வலியுறுத்துகிறார். இன்னும் சில ஆய்வாளர்கள் தொல்காப்பியம் கூறும் வடசொல் என்பது பாகத மொழிகளையே குறிக்கும் எனவும் கூறியுள்ளனர்.
தொல்காப்பிய உரையாசிரியர்களில் மற்றொருவரான இளம்பூரணரும், நன்னூல் உரையாசிரியர்களும் தமிழ் பேசப்பட்ட நிலத்தை அடிப்படையாக அமைத்துப் பாகுபடுத்தப்பட்டுள்ள நான்கு வகைப்பட்ட சொற்களில் ஒன்றான வடசொல்லுக்கு இலக்கணம் கூறும்போது ஆரிய மொழி என்றும், அதனைக் குறிக்கும் மற்றொரு சொல்லாக வடமொழி என்றும் குறிப்பிட்டு விளக்கம் கண்டுள்ளனர். ஆரியர் பேசிய மொழி ஆரியம். அதன் சொல் தமிழில் கலக்கும்போது அந்தச் சொல் தமிழருக்கு வடமொழி. ஆரியம் பேசும் மக்களுக்கு அவர்கள் குறியீட்டின்படி சமசுகிருதம். ஆரியம் என்றாலோ, வடமொழி என்றாலோ அது பாணினி இலக்கணம் எழுதிய சமற்கிருதத்தைக் குறிக்காது. அவருக்கு முன்பு ஆரியர்களால் பேசப்பட்டதும், 'ஐந்திரம்' முதலான இலக்கண நூல்களைக் கொண்டிருந்ததுமான வேத கால மொழியை உணர்த்தும்.
அடிக்குறிப்புகள்
பகுப்பு:மொழியியல் பகுப்பு:தமிழ் இலக்கியப் போக்குகள்
எம். அப்துல் ரகுமான்
'''எம். அப்துல் ரகுமான்''' (பிறப்பு: பெப்ரவரி 17. 1943) நாகர்கோவில் கோட்டையாறு இளங்களை ஹவ்வா நகரில் வசித்துவரும் இவர், திருவிதாங்கோட்டையைச் பிறப்பிடமாகக் கொண்டவர். திருவை அப்துல் ரகுமான் அபூசபீர் கல்லூரியின் பேராசிரியர். இவர் தமிழ் கவிஞருமாவார். அபுதாபி அரபு இந்திய முஸ்லிம் சங்கம் வெளியிட்டுள்ள திருக்குர்ஆன் அரபு தமிழ் 38 ஒலிநாடாக்களுக்குக் குரல் கொடுத்துமுள்ளார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழக எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:1943 பிறப்புகள் பகுப்பு:இந்திய முஸ்லிம் எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்ட நபர்கள்
கோக்கைன்
கோகோயின் (Cocaine, பென்சாயில்மெத்திலெகோனைன்) என்பது கோகோ தாவர இலைகளில் இருந்து பெறப்படும் ஒரு பளிங்குரு கொண்ட டிரோபேன் அல்கலாய்டு ஆகும். “கோகோ” என்ற பெயருடன் சேர்ந்து அல்கலாய்டு துணைப் பெயரான -ine என்பது சேர்ந்து கோகோயின் என்ற வார்த்தையை உருவாக்குகிறது. இது மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் கிளர்ச்சியூட்டியாக இருப்பதுடன் பசி அடக்கியாகவும் செயல்படுகிறது. குறிப்பாக, இது ஒரு செரோடோனின்-நோரெபினிஃப்ரைன்-டோபமைன் மறுஉறிஞ்சல் தடுப்பான் ஆகும், இது புறத்திலமைந்த கடேகாலமைன் டிரான்ஸ்போர்ட்டர் ஈந்தணைவியின் (exogenous catecholamine transporter ligand) செயல்பாட்டை மத்தியஸ்தம் செய்கிறது. மீஸோலிம்பிக் ரிவார்ட் பாதையை இது பாதிக்கும் விதத்தின் காரணமாக, கோகோயின் அடிமைப்பழக்கத்திற்கு ஆட்படுத்தத் தக்கதாய் இருக்கிறது.
ஏறக்குறைய உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலும் மருத்துவம் சாராத நோக்கங்களுக்கு அல்லது அரசு ஒப்புதலின்றி இதனை வைத்திருப்பது, வளர்ப்பது மற்றும் விநியோகம் செய்வது சட்டவிரோதமாக இருக்கிறது. ஏறக்குறைய எல்லா நாடுகளிலும், இதனை சுதந்திர வர்த்தகமயமாக்குவது சட்டவிரோதமானதாகவும் கடுமையான தண்டனைக்கு உரியதாகவும் இருந்த போதிலும், உலகளாவிய அளவில் இதன் பயன்பாடு பல்வேறு சமூக, கலாச்சார, மற்றும் தனிநபர் அந்தரங்க மட்டங்களில் பரந்துபட்டதாய் இருக்கிறது.
கோகோ இலை
ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் அதிகமாக தென் அமெரிக்காவின் பூர்வீக மக்கள் கோகோ இலையினை (எரித்ராக்சிலோன் கோகோ ) மென்று சுவைத்து வந்தனர், இது உயிர்ச் சத்துகளையும் அத்துடன் கோகோயின் உள்ளிட்ட ஏராளமான அல்கலாய்டுகளையும் கொண்ட ஒரு தாவரமாகும். இந்த இலை அன்றும் இன்றும் உலகளாவிய அளவில் ஏறக்குறைய எல்லா பூர்வீக பழங்குடி சமுதாயத்தினரும் மென்று சுவைப்பதாக அமைந்துள்ளது - புராதன பெருவியன் மம்மிக்கள் கோகோ இலைகளின் எச்சங்களுடன் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன, அத்துடன் அந்த காலகட்டத்து பாண்டங்கள் சித்தரிக்கும் மனிதர்கள் கன்னங்கள் உப்பியிருக்க ஏதோ ஒன்றை சுவைத்துக் கொண்டிருப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளனர். அத்துடன் இந்த நாகரிகங்களில் கோகோ இலைகள் மற்றும் எச்சிலின் கலவை தான் அறுவைச் சிகிச்சைக் காலத்திற்கான மயக்கமருந்தாய் பயன்பட்டது என்பதற்கான ஆதாரங்களும் உள்ளன.
In 1609, பட்ரே ப்ளாஸ் வலேரா எழுதினார்: Coca protects the body from many ailments, and our doctors use it in powdered form to reduce the swelling of wounds, to strengthen broken bones, to expel cold from the body or prevent it from entering, and to cure rotten wounds or sores that are full of maggots. And if it does so much for outward ailments, will not its singular virtue have even greater effect in the entrails of those who eat it?
பிரித்தெடுத்தல்
கோகோவின் கிளர்ச்சி தூண்டும் மற்றும் பசியடக்கும் பண்புகள் பல நூற்றாண்டு காலமாய் அறியப்பட்டிருந்தது என்றாலும், கோகோயின் அல்கலாய்டு பிரித்தெடுப்பது 1855 ஆம் ஆண்டு வரை சாதிக்கப்படாததாய் இருந்தது. ஏராளமான ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகள் கோகோயினை பிரித்தெடுக்க முயற்சி செய்து தோற்றனர், அதற்கு இரண்டு காரணங்கள் இருந்தன: போதுமான வேதியியல் அறிவு அச்சமயத்தில் வளர்ச்சியுறாதிருந்தது, மற்றும் கோகோ யூரோ-ஆசியப் பகுதிகளில் வளரவில்லை, அத்துடன் கண்டம் கடந்த போக்குவரத்தில் அவை சேதாரமுற்று கோகோயின் மோசமானது.
1855 ஆம் ஆண்டில் ஜேர்மன் வேதியியல் விஞ்ஞானியான பிரெடரிக் கேட்கெ மூலம் தான் முதன்முதலில் கோகோயின் அல்கலாய்டு பிரித்தெடுக்கப்பட்டது. இந்த அல்கலாய்டுக்கு “எரித்ராக்சிலின்” என்று பெயரிட்ட கேட்கெ, ஆர்சிவ் டெர் பார்மஸி (Archiv der Pharmazie) ஜர்னலில் இதன் விவரிப்பையும் வெளியிட்டார்.
1856 ஆம் ஆண்டில், நோவாரா வில் (உலகத்தைச் சுற்ற சக்கரவர்த்தி ஃபிரான்ஸ் ஜோசபால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு ஆஸ்திரிய போர்க்கப்பல்) சென்ற விஞ்ஞானியான டாக்டர் கார்ல் ஸ்கெர்சரிடம், தென் அமெரிக்காவில் இருந்து பெருமளவில் கோகோ இலைகளைக் கொண்டு வருமாறு பிரெடரிக் வோஹ்லர் கேட்டுக் கொண்டார். 1859 ஆம் ஆண்டில், இந்த கப்பல் தனது பயணங்களை முடித்துத் திரும்பிய போது, வோஹ்லர் ஒரு பெட்டி நிரம்ப கோகோ இலைகளைப் பெற்றார். இந்த இலைகளை ஜேர்மனி கோட்டிங்கென் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆராய்ச்சிப் படிப்பு மாணவராய் இருந்த ஆல்பர்ட் நீமென் என்னும் பிஎச்.டி. மாணவருக்கு வோஹ்லர் அனுப்பினார், அவர் ஒரு மேம்பட்ட சுத்திகரிக்கும் நிகழ்முறையை உருவாக்கினார்.
கோகோயினைப் பிரித்தெடுக்க தான் மேற்கொண்ட ஒவ்வொரு படியையும் நீமேன் Über eine neue organische Base in den Cocablättern (கோகோ இலைகளில் ஒரு புதிய கரிம காரம் குறித்து ) என்ற தலைப்பிலான ஒரு ஆய்வுக்கட்டுரையில் விவரித்தார், 1860 ஆம் ஆண்டில் வெளியான இக்கட்டுரை இவருக்கு டாக்டர் பட்டம் பெற்றுத் தந்தது, இக்கட்டுரை இப்போது பிரிட்டிஷ் நூலகத்தில் உள்ளது. அல்கலாய்டின் “நிறமற்ற ஒளிஊடுருவும் பட்டகம்” குறித்து எழுதிய அவர், “அதன் கரைசல்கள் ஒரு காரத்தன்மைக்கான வேதிவினையையும், ஒரு கடும் சுவையையும் கொண்டிருக்கின்றன, எச்சில் ஊறுவதை அதிகப்படுத்துவதோடு ஒரு விசித்திரமான மரத்த உணர்வை விட்டுச் செல்கின்றன, அதன்பின் நாக்கில் பட்டால் சளி பிடித்த உணர்வும் பின்தொடர்கிறது” என்று கூறினார். மற்ற அல்கலாய்டுகள் “-ine" என்கிற துணைப் பெயரைக் கொண்டு (இலத்தீன் -ina என்பதில் இருந்து வந்தது) உருவாக்கப்பட்டிருந்த வழக்கத்தால் நீமேன் இந்த அல்கலாய்டுக்கு “கோகோயின்” எனப் பெயரிட்டார்.
1898 ஆம் ஆண்டில் ரிச்சர்டு வில்ஸ்டாட்டர் தான் கோகோயின் மூலக்கூறுக் கட்டமைப்பை முதன்முதலில் கூட்டுச் சேர்க்கை செய்து விளங்கப்படுத்தினார். இந்த கூட்டுச் சேர்க்கை டிரோபினோன் என்னும் தொடர்புபட்ட இயற்கை தயாரிப்பில் இருந்து துவங்கியதோடு ஐந்து படிகளை எடுத்தது.
மருத்துவ பயனாக்கம்
1879 ஆம் ஆண்டில், வுர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் (University of Würzburg) வாஸிலி வோன் ஆன்ரெப், புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கும் அல்கலாய்டின் வலி நிவாரணக் குணங்களை விளங்கப்படுத்த ஒரு பரிசோதனையை வடிவமைத்தார். இரண்டு தனித்தனியான ஜாடிகளை அவர் தயாரிப்பு செய்தார், ஒன்றில் கோகோயின்-உப்பு கரைசல் இருந்தது, இன்னொன்றில் வெறுமனே உப்பு நீர் மட்டும் இருந்தது. இப்போது ஒரு தவளையின் கால்களை இந்த ஜாடிகளுக்குள் அமிழ்த்தினார், ஒரு கால் சிகிச்சை கரைசலிலும் இன்னொன்று கட்டுப்பாடு கரைசலிலும் அமிழ்த்தப்பட்டது, அதன்பின் இரண்டு கால்களுக்கும் பல்வேறு மாறுபட்ட வழிகளில் உணர்ச்சியூட்டினார். கோகோயின் கரைசலில் மூழ்கியிருந்த கால் உப்பு நீரில் மூழ்கியிருந்த காலில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட வகையில் எதிர்வினையாற்றியது.
கார்ல் கோலர் (கோகோயின் பற்றி பின்னாளில் எழுதிய சிக்மண்ட் ஃபிராய்டுடன் நெருக்கமாய் பணியாற்றியவர்) கண்சிகிச்சை பயன்பாட்டில் கோகோயின் கொண்டு பரிசோதனை செய்தார். 1884 இல் பெரும் பரபரப்பைச் சம்பாதித்த ஒரு பரிசோதனையில் இவர் தன்னைக் கொண்டே சோதனை செய்தார், கோகோயின் கரைசலை தனது சொந்த கண்ணுக்கு அளித்த அவர் அதன் பின் ஊசி கொண்டு அதனைக் குத்தி பரிசோதனை செய்தார். அவரது கண்டறிவுகள் ஹெய்டல்பெர்க் ஆப்தல்மலாஜிக்கல் சொசைட்டிக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. அத்துடன் 1884 ஆம் ஆண்டில், சுவாச அமைப்பு மயக்கமருந்தாக கோகோயின் விளைவுகளை ஜெல்லினெக் விளங்கப்படுத்திக் காட்டினார். 1885 ஆம் ஆண்டில், வில்லியம் ஹால்ஸ்டெட் நரம்புத் தொகுப்பு அனஸ்தீசியாவையும், ஜேம்ஸ் கார்னிங் பெரிடூரல் அனஸ்தீசியாவையும் விளங்கப்படுத்திக் காட்டினர். 1898 ஆம் ஆண்டில் ஹெயின்ரிக் குவின்க் கோகோயினை முதுகுத்தண்டு அனஸ்தீசியாவுக்கு பயன்படுத்தினார்.
இன்று, கோகோயினின் மருத்துவத் துறை பயன்பாடு வரம்புபட்டிருக்கிறது. உடல்பகுதிக்கான மயக்கமருந்தாக கோகோயின் என்கிற பகுதியைக் காணவும்.
பிரபலமுறல்
1859 ஆம் ஆண்டில் பவுலா மன்டெகசா என்னும் இத்தாலிய டாக்டர் பெருவில் இருந்து திரும்பினார், அங்கு பூர்வீக குடியினர் கோகோ பயன்படுத்துவதை அவர் முதல்முறையாகக் கண்டிருந்தார். தன் மீதே பரிசோதனைகள் செய்து கொண்டிருந்த அவர், மிலனுக்குத் திரும்பியதும் விளைவுகளை விவரிக்கும் ஒரு ஆய்வுக்கட்டுரையை எழுதினார். இந்த கட்டுரையில் கோகோவும் கோகோயினும் (அந்த சமயத்தில் அவை இரண்டும் ஒன்றே எனக் கருதப்பட்டது) மருத்துவரீதியாக பயனுள்ளவை என அறிவித்தார், "காலையில் தடித்த நாக்கு, வாய்வு, [மற்றும்] பல் வெண்மை சிகிச்சைகளில்" இது பயன்கொண்டிருப்பதாய் கூறினார்.
320px|right|thumb|போப் லியோ XIII கோகோ கலந்த வின் மரியானி கொண்ட குடுவையை தன்னுடன் சுமந்து சென்று, ஏஞ்சலோ மரியானிக்கு வாடிகன் தங்க பதக்கத்தை வழங்கினார். மான்டெகஸாவின் ஆய்வறிக்கையை படித்த ஏங்கலோ மரியானி என்னும் ஒரு வேதியியல் அறிஞருக்கு உடனடியாக கோகோ மற்றும் அதன் பொருளாதார திறன் குறித்த சிந்தனை சுற்றிக் கொண்டது. 1863 ஆம் ஆண்டில், வின் மரியானி என்கிற பெயரிலான ஒரு ஒயினை மரியானி சந்தைப்படுத்தத் துவங்கினார், கோகோ இலைகள் சேர்க்கப்பட்டிருந்த இது கோகோஒயின் ஆனது. ஒயினில் இருந்த எத்தனால் கரைப்பானாகச் செயல்பட்டு கோகோயினை கோகோ இலைகளில் இருந்து பிரித்தெடுக்கும் வேலையைச் செய்தது, இது அந்த மதுபானத்தின் விளைவை மாற்றியமைத்தது. ஒரு அவுன்ஸ் ஒயினுக்கு இது 6 மிகி கோகோயின் கொண்டிருந்தது, ஆனால் அமெரிக்காவில் இதே போன்ற பானங்கள் உயர்ந்த அளவில் கோகோயின் கொண்டிருந்ததால் அவற்றுடனான போட்டித் திறனைப் பராமரிக்க ஏற்றுமதி செய்யப்படும் மதுபானங்களில் இந்த அளவு அவுன்ஸ்க்கு 7.2 மிகி ஆக இருந்தது. கோகோ-கோலாவுக்கு ஜான் ஸ்டித் பெம்பர்டன் அளித்த ஆரம்ப தயாரிப்புக் குறிப்பில் "கோகோ இலைகளைக் கிள்ளி போடுவதும்" இருந்தது, ஆனாலும் 1906 ஆம் ஆண்டில் நிறுவனம் துவங்கிய போது சுத்த உணவு மற்றும் மருந்து சட்டம் (Pure Food and Drug Act) நிறைவேறியிருந்ததால், கோகோயின் நீக்கப்பட்ட இலைகள் தான் பயன்படுத்தப்பட்டது. கோகோ-கோலா நிறுவனத்தின் முதல் இருபது ஆண்டுகள் தயாரிப்பில் கோகோயினின் உண்மையான அளவைக் கண்டறிய நடைமுறைச் சாத்தியமில்லாமல் இருந்தது.
1879 ஆம் ஆண்டில் மார்பின் பழக்க சிகிச்சையில் கோகோயின் பயன்படுத்துவது ஆரம்பமானது. ஜெர்மனியில் 1884 ஆம் ஆண்டுவாக்கில் உடல்பகுதிக்கான மயக்கமருந்தாக மருத்துவப் பயன்பாட்டில் கோகோயின் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, ஏறக்குறைய அதே சமயத்தில் சிக்மண்ட் ஃபிராய்டு தனது படைப்பான உபெர் கோகோ வை (Über Coca) வெளியிட்டார், இதில் அவர் கோகோயின் பின்வருவதற்கு காரணமாய் இருப்பதாய் எழுதினார்: "exhilaration and lasting euphoria, which in no way differs from the normal euphoria of the healthy person...You perceive an increase of self-control and possess more vitality and capacity for work....In other words, you are simply normal, and it is soon hard to believe you are under the influence of any drug....Long intensive physical work is performed without any fatigue...This result is enjoyed without any of the unpleasant after-effects that follow exhilaration brought about by alcohol....Absolutely no craving for the further use of cocaine appears after the first, or even after repeated taking of the drug..."
1885 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க தயாரிப்பாளர் பார்க்-டேவிஸ் கோகோயினை பல்வேறு வடிவங்களிலும் விற்றார், சிகரெட்டுகள், பொடி, மற்றும் பயன்படுத்துபவரின் ரத்தக்குழாய்களில் ஊசி கொண்டு நேரடியாக செலுத்தக் கூடிய ஒரு கோகோயின் கலவையும் கூட இதில் அடக்கம். தனது கோகோயின் தயாரிப்புகள் "உணவின் இடத்தை நிரப்பும் என்றும், கோழையை வீரராக்கும் என்றும், அமைதியாய் இருப்பவரையும் தைரியமாய் பேச வைக்கும் என்றும்....அடிபட்டவருக்கும் வலி தெரியாமல் செய்யும் என்றும்" அந்த நிறுவனம் வாக்குறுதியளித்தது.
விக்டோரிய சகாப்தத்தின் பிற்பகுதி இலக்கியத்தில் கோகோயின் பயன்பாடு ஒரு பிறழ்வாகக் கருதப்பட்டது. உதாரணமாக, ஆர்தர் கொனான் டோயிலின் கற்பனை நாயகனான ஷெர்லாக் ஹோம்ஸால் இது ஏற்றப்படுகிறது.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் டென்னெஸ் மாகாண, மெம்பிஸ் பகுதியில், பீலே வீதியின் அருகிலிருக்கும் மருந்துக் கடைகளில் கோகோயின் விற்கப்பட்டது, ஐந்து அல்லது பத்து சென்டுகளுக்கு ஒரு சிறு டப்பா நிறையக் கிடைக்கும். மிசிசிபி நதியோரம் இருந்த கப்பல் சுமைதூக்கித் தொழிலாளர்கள் இந்த மருந்தை ஒரு உற்சாகப்பொருளாகப் பயன்படுத்தினர், வெள்ளை முதலாளிகள் கறுப்பினத் தொழிலாளர்கள் இதனைப் பயன்படுத்துவதை ஊக்குவித்தனர்.
1909 ஆம் ஆண்டில் எர்னெஸ்ட் ஷேக்கில்டன் "ஃபோர்ஸ்டு மார்ச்" பிராண்ட் கோகோயின் மாத்திரைகளை அண்டார்டிகாவுக்கு எடுத்துச் சென்றார், ஒரு வருடத்திற்குப் பின் தென் துருவம் பயணம் சென்ற கேப்டன் ஸ்காட் இதனையே செய்தார், அவருக்கு இது மோசமான தலைவிதியுடனான பயணமாக அமைந்து விட்டது.
தடை
இருபதாம் நூற்றாண்டு பிறந்த சமயத்தில், கோகோயினின் அடிமையாக்கும் குணங்கள் தெளிவாகி இருந்தன, கோகோயின் துஷ்பிரயோக பிரச்சினை அமெரிக்காவில் பொதுமக்களின் கவனத்தில் இடம்பிடிக்கத் துவங்கியிருந்தது. அந்த நாளில் ஆதிக்கம் செலுத்திய இனவெறி மற்றும் சமூக கவலைகளுடன் பிணைந்ததாய் இருந்த சமூக ஒழுக்கம் குறித்த ஒரு பீதியில் கோகோயின் துஷ்பிரயோக அபாயமும் ஒரு பகுதியானது. கோகோயினை துஷ்பிரயோகம் செய்வோரில் அநேகம் பேர் "ஒழுக்கக் கவலையற்றவர்களாக, சூதாடுவோராக, உயர் வகுப்பு மற்றும் கீழ் வகுப்பு விபச்சாரிகளாக, இரவு நேர சுமைதூக்கிகளாக, பெல் பாய்களாக, கொள்ளையராக, மோசடி செய்பவர்களாக, விபச்சார ஊடகர்களாக, மற்றும் கூலித் தொழிலாளர்களாக உள்ளனர்" என்று 1903 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் பார்மசி தெரிவித்தது. 1914 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியாவின் மாநில பார்மசி வாரியத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் கிறிஸ்டோபர் கோச் வெளிப்படையான இனவெறி அவமதிப்பாக இவ்வாறு கூறினார்: "தெற்கின் வெள்ளை இனப் பெண்கள் மீதான அநேக தாக்குதல்கள் கோகோயின் வெறி பிடித்த நீக்ரோ மூளைகளின் நேரடி விளைவாகும்." அந்த சகாப்தத்தின் இனவெறி மூடத்தனங்களை சுரண்டும் வகையில் வெகுஜன ஊடகங்கள், அமெரிக்காவின் தெற்குப் பகுதி ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களிடையே கோகோயின் பயன்பாட்டு தொற்று இருப்பதாக கருத்தை உற்பத்தி செய்தன, ஆனாலும் அப்படி ஒரு தொற்று உண்மையில் ஏற்பட்டது என்பதற்கான ஆதாரம் அதிகம் இல்லை. அதே வருடத்திலேயே, ஹாரிசன் நார்கோடிக்ஸ் டேக்ஸ் ஆக்ட் அமெரிக்காவில் கோகோயின் விற்பனை மற்றும் விநியோகத்தை சட்டப்படி தடை செய்தது. இந்த சட்டம் கோகோயினை போதை மருந்தாக தவறாகக் குறிப்பிட்டது, இந்த தவறான வகைப்படுத்தல் வெகுஜனக் கலாச்சாரத்திற்குள்ளும் ஊடுருவியது. மேலே கூறியது போல, கோகோயின் ஒரு தூண்டியே அன்றி, போதை மருந்து அல்ல. விநியோகம் மற்றும் பயன்பாடுக்கு தொழில்நுட்பரீதியாய் சட்டவிரோதமாக்கப்பட்டாலும், பதிவு செய்த நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிநபர்களைப் பொறுத்த வரை அப்போதும் கோகோயின் விநியோகம், விற்பனை மற்றும் பயன்பாடு சட்டப்பூர்வமானதாகவே இருந்தது. கோகோயினை போதை மருந்தாக தவறாக வகைப்படுத்தியதால், இந்த சட்டங்களை உண்மையில் அரசாங்கம் கடுமையாக அமல்படுத்தியா என்பதைக் குறித்த விவாதம் இன்னும் தொடர்ந்து கொண்டு தான் இருக்கிறது. 1970 ஆம் ஆண்டு வரை கோகோயின் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பொருளாகக் கருதப்படவில்லை, அந்த ஆண்டில் கோகோயினை கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பொருட்களின் சட்டத்தின் கீழ் அமெரிக்கா பட்டியலிட்டது. அந்த தருணம் வரை, கோகோயின் பயன்பாடு அமெரிக்காவில் வெளிப்படையுற்றதாக இருந்ததோடு பொதுவாக விவாதிக்கப்படும் ஒழுக்கரீதியான மற்றும் உடல்ரீதியான விவாதங்களின் காரணங்களின் பேரில் மட்டும் அவ்வப்போது விசாரணைக்குட்படுவதாய் இருந்தது.