cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
தேசிய உப்பு சத்தியாகிரக நினைவுச்சின்னம்
சைஃபி வில்லா மற்றும் பிரார்த்தனா மந்திர்
இதன் பின்னர் 1964 முதல், இந்த இல்லம் குசராத்து அரசால் பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது. உள்ளூர் மாவட்ட நிர்வாகம் இதை பராமரிக்க குசராத்து சுற்றுலாத்துறையிடமிருந்து மாதம் inr 50000 பெறுகிறது. 2016ஆம் ஆண்டில், இந்திய தொல்லியல் துறையின் வதோதரா வட்டம், சைஃபி இல்லம் மற்றும் பிரார்த்தனை மந்திர் ஆகியவற்றை ஓரளவு மீட்டெடுத்தது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நவ்சாரி மாவட்டம் பகுப்பு:Coordinates on Wikidata பகுப்பு:இந்திய விடுதலைப் போராட்டம் பகுப்பு:மகாத்மா காந்தி தொடர்பான நினைவிடங்கள்
இந்திய பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையங்கள்
இந்தியாவில் உள்ள சர்வதேச வானூர்தி நிலையங்களின் பட்டியல்
மூலம்
பகுப்பு:இந்திய வானூர்தி நிலையங்கள்
ஜெப்ரி குரூக்
ஜெப்ரி குரூக் (Geoffrey Crook, பிறப்பு: அக்டோபர் 30 1978), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் ஒரு ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டியில் கலந்து கொண்டுள்ளார். 2002 ல், ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டியில் பங்குகொண்டார்.
வெளி இணைப்பு
ஜெப்ரி குரூக் - கிரிக்க்ட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி அக்டோபர் 20 2011.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1978 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
கே. என். பழனிச்சாமி கவுண்டர்
''' கே. என். பழனிச்சாமி கவுண்டர்') (K. N. Palanisamy Gounder'') என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதியும் தமிழ்நாடு  சட்ட மன்ற முன்னாள் உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியினைச் சார்ந்தவர் 1957 மற்றும் 1962ஆம் ஆண்டுகளில் நடைபெற்ற தமிழ்நாடு சட்டமன்றத் தேர்தலில் திருப்பூர் சட்டமன்றத் தொகுதியில் போட்டியிட்டு தமிழ்நாடு சட்டப் பேரவை உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த வேலூர் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:2 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:3 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்ட நபர்கள்
மகாநகரி விரைவுவண்டி
மகாநகரி விரைவுவண்டி, இந்திய இரயில்வே இயக்கும் விரைவுவண்டியாகும். இந்த வண்டி மும்பையில் இருந்து கிளம்பி வாரணாசி வரை சென்று திரும்பும்.
காந்தி நகர் (திருவண்ணாமலை)
காந்திநகர் இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு மூன்றாம் நிலை நகராட்சி ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:திருவண்ணாமலை நகர விரிவாக்கப் பகுதிகள்
Gandhinagar, thiruvannamalai 加恩迪纳加尔
வாட் மெய்சி நியூ
குறிப்புகளும் மேற்கோள்களும்
பகுப்பு:2012 திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அமெரிக்கத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:ஆங்கிலத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க நாடகத் திரைப்படங்கள்
அஸ்தாவான் சட்டமன்றத் தொகுதி
அஸ்தாவான் சட்டமன்றத் தொகுதி, பீகாரின் சட்டமன்றத்திற்கான 243 தொகுதிகளில் ஒன்று. இது நாலந்தா மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்டது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:பீகாரின் சட்டமன்றத் தொகுதிகள்
நீலகண்ட நகரம்
நீலகண்ட நகரம் என்பது சங்ககாலச் சேரர் துறைமுகமாகும்.
ஆதாரங்கள்
இந்நகர் பெரிப்ளசு காலத்தில் நெல்சின்டா எனவும் ப்ளைனி காலத்தில் நியாசின்டி எனவும்  டாலமி காலத்தில் இது மேல்கிந்தா எனவும் குறிக்கப்பட்டுளது. இது பாண்டியர் ஆளுகைக்குள் இருந்ததாகவும் இங்கிருந்தே மிளகு செங்கடல் துறைமுகங்களுக்கு ஏற்றுமதை செய்யப்பட்டதாகவும் தெரிகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சங்க கால ஊர்கள் பகுப்பு:கேரள வரலாறு பகுப்பு:பாண்டியர் துறைமுகங்கள்
கிரயெம் பவுலர்
கிரயெம் பவுலர் (Graeme Fowler, பிறப்பு: ஏப்ரல் 20, 1957), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர் ஆவார். இவர் 21 தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும், 26 ஒருநாள் பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். இவர் 1983 - 1992 ஆண்டுகளில், இங்கிலாந்து தேசிய அணி உறுப்பினராக தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1957 பிறப்புகள் பகுப்பு:லன்காசையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:டர்ஹாம் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
மேல்-கீழுயிர்
மேல்-கீழுயிர் (near-open vowel) என்பது சில பேச்சு மொழிகளில் பயன்படும் ஒரு வகை உயிரொலி ஆகும். இவ்வுயிரை ஒலிக்கும்போது நாக்கின் நிலை கீழுயிரை ஒலிக்கும்போது உள்ள நிலை போலவே காணப்பட்டாலும், நாக்குச் சற்றுக் கூடிய இறுக்கமாக இருக்கும். மேல்-கீழுயிர்களைச் சில வேளைகளில் கீழுயிர்களின் இறுக்கத்தன்மை வேறுபாட்டு வடிவம் என்றும் கூறுவது உண்டு. அனைத்துலக ஒலிப்பியல் அரிச்சுவடியில் பின்வரும் மேல்-கீழுயிர்கள் தரப்பட்டுள்ளன.
உசாத்துணைகள்
பகுப்பு:ஒலிப்பியல்
பிட்சு கீதை
கண்ணன் அருச்சுனனுக்கு குருச்சேத்திரப் போர்க்களத்தில் உபதேசித்த பகவத் கீதையைத் தவிர உத்தவருக்கு கண்ணன் அருளிய உத்தவ கீதையின் ஒரு அங்கமாக பிட்சு கீதை அருளப்படுகிறது. கண்ணனால் உத்தவருக்கு உபதேசிக்கப்பட்ட நீண்ட உத்தவ கீதையில் இது ஒரு சிறு துளி. இது வியாசர் எழுதிய பாகவத புராணத்தின் 11வது ஸ்கந்தத்தில் 23வது அத்தியாயம். 62 வடமொழி சுலோகங்கள் கொண்டது. இதை மராத்திய பக்தர் ஏகநாதர் (16வது நூற்றாண்டு) 1004 மராட்டிய சுலோகங்களாக விரித்துள்ளார்.
நூலின் சாராம்சம்
'மிகுந்த அவமதிப்புக்கும் துயர்படுத்தலுக்கும் உள்ளான மனிதனால் மனதை அமைதியாக வைத்துக்கொள்ளமுடியுமா?'. இது உத்தவர் கண்ணனைக்கேட்ட கேள்வி. முடியும் என்கிறார் கண்ணன். ஒரு கதையும் சொல்கிறார். முன்னொருகாலத்தில் மாளவ தேசத்து அவந்தி நகரத்தில் வசித்த ஓர் அந்தணன் மிகச்சிரமப்பட்டு பேராசையுடன் சம்பாதித்த பொருள் அனைத்தும் நாசமடைந்ததால் வெறுப்படைந்து அதனால் மனம் மாசற்று இருந்தபோது பொது மக்களால் தீராத் துயர்படுத்தப்பட்டான். அச்சமயம் அவன் தத்துவத்தை உணர்ந்தவனாக 'நிச்சயமாக என் துக்கங்களுக்குக் காரணம் இந்த மக்களோ, காலமோ, கர்மமோ, கிரகங்களோ அல்ல. மனதுதான் என் வருத்தத்திற்குக் காரணம். அம்மனதானது ஆன்மாவிடத்தில் செய்பவன், செய்யப்படுவது முதலிய குணங்களை ஏற்றிவைத்து எல்லாவற்றையும் ஆட்டிப்படைக்கிறது' என்று கூறி சாந்தியடைந்தவனாக ஆண்டவன் நினைவில் சரணடைந்து துறவறமும் மேற்கொண்டான். 'பிட்சு' என்ற வடமொழிச்சொல் மற்றவர் அளிக்கும் உணவை உண்டு உயிர்வாழும் துறவியைக் குறிக்கும் சொல். அதனால் பாகவதத்தின் இவ்வத்தியாயம் பிட்சுகீதை எனப்பெயர் பெற்றது.
ஏகநாதரின் விரிவாக்கம்
பாகவதத்தில் ஓர் அத்தியாயத்தில் சொல்லப்பட்ட கதையை பன்மடங்கு விரிவாக்குவதின் மூலம் ஏகநாதர் அதை பகவத்கீதையைவிட ஒரு பெரிய நூலாகவும் பக்தியைப்போற்றும் ஒரு சிறந்த நூலாகவும் ஆக்கிவிட்டார்.
இவற்றையும் பார்க்க
பகுப்பு: இந்து சமய நூல்கள்
அட்டிலிடே
புத்துலகக் குரங்குகளில் உள்ள ஐந்து குடும்பங்களில் ஒன்று அட்டிலிடே(Atelidae). இவை தனிக் குடும்பமாக அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் செபிடே குடும்பத்தில் இணைக்கப்பட்டிருந்தது. அட்டிலிடே குரங்குகள் பொதுவாகப் பெரிய குரங்குகள் வகையினைச் சார்ந்ததாகும். இதில் ஊளையிடும் குரங்கு, சிலந்தி குரங்கு, கம்பளி குரங்கு மற்றும் கம்பளி சிலந்தி குரங்கு அடங்குகின்றன. இவை மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் இருந்து, மெக்ஸிக்கோ வடக்கு அர்ஜென்டீனா வரை காட்டுப்பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன.
பண்புகள்
அட்டிலிடே குரங்குகள் சிறிய அளவிலிருந்து மிதமான அளவுடையன. இவற்றின் உடல் நீளம் சுமார் 34 செமீ முதல் 72 செமீ (தலை-உடல் நீளம்) உள்ளன. அலறுபவன் குரங்குகள் இந்த குடும்பத்தில் மிகப்பெரிய குரங்காகவும் சிலந்தி குரங்குகள் அளவில் சிறிய குரங்காகவும் உள்ளன. இக்குரங்குகள் நீண்ட சுருளக்கூடிய வால்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த வாலின் சேய்மை முனையில் முடியில்லா, தொடு உணரக்கூடிய திட்டுகளை மேற்பரப்பில் கொண்டுள்ளன. வாலானது 'ஐந்தாவது கரம்' போல அடிக்கடி பயன்படுகிறது. கரங்களில் காணப்படும் நகங்கள் மரம் ஏற பயன்படுகிறது. பெரும்பாலான இனங்கள் அடர் பழுப்பு, சாம்பல் அல்லது கருப்பு நிற முடிகளுடன் வெளிறிய அடையாளங்களுடன் காணப்படும்.
சுமார் 180 முதல் 225 நாள் கர்ப்ப காலத்திற்குப் பின் பெண் குரங்குகள் குட்டி ஒன்றினை ஈனுகின்றது. (அரிதாக, இரண்டு குட்டிகளை இடும்). ஒரு சில இனங்கள் ஒன்று முதல் மூன்று வருடங்களுக்கு ஓர் முறை கர்ப்பம் தரிக்கின்றன.
வகைப்பாடு
அட்டிலிடே குடும்பத்தில் 29 சிற்றினங்கள், ஐந்து பேரினத்தின் கீழ் இரண்டு துணைக் குடும்பமாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
அட்டிலேடே குடும்பம்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:குரங்குகள்
மகிழங்கோட்டை இராஜகோபால சுவாமி கோயில்
மகிழங்கோட்டை இராஜகோபால சுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் தஞ்சாவூர் மாவட்டம், மகிழங்கோட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
யோபுவின் கல்லறை
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விவிலிய நபர்களின் கல்லறைகள்
நற்கருணை சிமிழ்
நற்கருணை சிமிழ் (Pyx) என்பது ஒரு சிறிய வட்டவடிவான கொள்கலன் ஆகும். இது கத்தோலிக்கம், பழைய கத்தோலிக்கம் மற்றும் ஆங்கிலிக்கம் ஆகிய சபைகளில் அருள்பொழிவு செய்யப்பட்ட நற்கருணையினை நோயாளிகளுக்கோ அல்லது இறக்கும் தருவாயில் இருப்பவருக்கோ எடுத்து செல்ல பயன்படும் ஒரு பாத்திரம் ஆகும். இது பொதுவாக உள்ளங்கை அளவானதாகவும், குறைந்த எடை உடையதாகவும் இருக்கும். இதனைப்பயன்படுத்த எடுத்து செல்லும் போது இதனை ஒரு சிறிய பையில் இட்டு குருவின் கழுத்தில் கயிறினால் தொங்கவிடுவர். தவறுதலாக நற்கருணையினை தொலைக்காமல் இருக்க இவ்வாறு செய்யப்படுகின்றது. நற்கருணை பேழையிலிருந்து இது அளவிலும் பயன்பாட்டிலும் வேறுபட்டதாகும்.
இது ஆங்கிலத்தில் Pyx என அழைக்கப்படுகின்றது. இதன் மூலச்சொல்லான pyxis என்னும் இலத்தீன் சொல் கிரேக்க சொல்லான πυξίςஇல் இருந்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டது. பாக்ஸ் மர கொள்கலன் என்பது இதன் பொருள்.
வரலாறு
பண்டைய காலத்தின் பிற்பகுதியில் கிழக்கில் நற்கருணையினை புறா வடிவ கலனில் தொங்கவிடும் வழக்கில் இருந்து இக்கலம் உருவானது என்பர். இது பிரான்சு நாட்டில் வழக்கில் இருந்தது என்பதற்கு பல ஆதாரங்கள் உள்ளன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நற்கருணை பகுப்பு:கொள்கலன்கள்
துளு விக்கிப்பீடியா
துளு விக்கிப்பீடியா (Tulu Wikipedia) விக்கிமீடியா நிறுவனத்தின் துளு மொழி பதிப்பாகும். இதில் தற்போது 1,000க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகள் உள்ளன. எட்டு ஆண்டுகள் உள்ளுறைக்காலத்திற்கு பிறகு இந்தியாவின் 23வது மொழியில் வெளியாகும் விக்கிப்பீடியா பதிப்பாகும்.
வரலாறு
விக்கிமீடியா நிறுவனத்தின் நிர்வாக இயக்குனர் கேத்ரின் மகேர், துளு விக்கிப்பீடியாவை இந்திய விக்கி மாநாடு 2016-இல் முழு தளமாக அறிமுகப்படுத்தினார். இதன் முதல் முயற்சியானது 2008ஆம் ஆண்டு தொடங்கி ஆகஸ்ட் 2016ல் நிறைவுற்றது. இதில் 200 பதிவுசெய்யப்பட்ட ஆசிரியர்கள் பயனர்களாக இருந்தனர். இவர்களில் 10 பேர் செயலில் உள்ளனர். 1000க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளுடன் இந்தியாவிலிருந்து 23வது மொழி பதிப்பாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மொழிவாரி விக்கிப்பீடியாக்கள்
சவொலின் மடாலயம்
சவொலின் மடாலயம் அல்லது சவொலின் கோவில் (Chinese: 少林寺; pinyin: Shàolín Sì) என்ற புத்த கோவில் சீன நாட்டில் ஹெனான் மாகாணத்தில் டென்க்பெங் நகரில் ழேங்க்ழோ என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இப்பெயர் ஏழு சிகரங்களை கொண்ட ஹயாஷி மலைகளின் காடுகள் என்பதை குறிக்கிறது. 1,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே சவொலின் மடாலயம் பௌத்தர்களின் பிரதான கோவிலாக உள்ளது.
சவொலின் மடாலயம் மற்றும் பொகடா காடுகளை, யுனெஸ்கோ நிறுவனம், 2010 ஆம் ஆண்டு உலகப் பாரம்பரியக் களமாக அறிவித்தது.
நிறுவுதல்
முதல் சவொலின் மடாலயம் இந்தியாவிலிருந்து வந்த தியான பயிற்சியாளர் அல்லது மத்திய ஆசியாவிலிருந்து வந்த கிரேக்க புத்தரால் கி.பி.464 இல் புத்த மதத்தை பரப்ப உருவாக்கப்பட்டது. டாவ்சோனின் <i>தலைசிறந்த துறவிகளின் தொடர்ச்சியான சுயசரிதைகள்<i> மூலம் கி.பி 477 ஆம் ஆண்டு வடக்கு வேய் வம்சத்தால் சவொலின் வடக்கு பக்கத்தில் புனித மலைகளின் ஒன்றான பாடல் மலையின் நடுச்சிகரத்தில் கட்டப்பட்டது என அறிய முடிகிறது. எனினும் போதிதர்மர்தான் இங்கு பாரம்பரிய தற்காப்பு கலைகளை நிறுவினார். இம்மடாலயம் பலமுறை அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது.
சவொலின் கோவிலிலுள்ள கட்டிடங்கள்
இம்மடாலயத்தின் உட்புற அளவு 160 x 360 மீட்டர் அதாவது 57, 600 மீட்டர் பரப்பளவு ஆகும். இம்மடாலயம் 7 முக்கிய அரங்குகளையும், 7 மற்ற அரங்குகளையும் மற்றும் நிறைய முற்றங்களையும் கொண்டுள்ளது. மேலும், கோயிலின் கட்டமைப்பு பின்வருவனவற்றையும் கொண்டுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆசிய மாதக் கட்டுரைகள் நவம்பர் 2015 பகுப்பு:ஆசிய மாதக் கட்டுரைகள் நவம்பர் 2015 பகுப்பு:சீனாவில் உள்ள உலக பாரம்பரியக் களங்கள்
மேரி பிளேர்
இறப்பு
ஜூலை 26, 1978 அன்று மேரி பிளேர், தனது 66ஆம் அகவையில் இயற்கை ஏய்தினார்.
பகுப்பு:1911 பிறப்புகள் பகுப்பு:1978 இறப்புகள்
ஆண்டிப்பட்டி மலை, பழனி
ஆண்டிப்பட்டி மலை இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் திண்டுக்கல் மாவட்டத்தில் பழனி அருகே அமைந்துள்ளது. பழனிக்கு மேற்கே 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த மலையில் 2013 ஆம் ஆண்டில் சங்க காலத்தைச் சேர்ந்த ஓவியங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த ஓவியங்கள் சுமார் 3000 ஆண்டு பழமையான சங்ககாலத் தமிழர்கள் வரைந்த ஓவியங்களாக இருக்கலாம் என்று வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். இங்கு 10க்கும் மேற்பட்ட ஓவியங்கள் தொல்லியல் ஆய்வாளர்களால் கண்டறியப்பட்டுள்ளன.
வரைவு
சுண்ணாம்பு, மூலிகை மற்றும் மரப்பிசின் கொண்டு வெள்ளை நிறத்தில் இந்த ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. சங்ககாலத் தமிழர்களின் காதலையும், வீரத்தையும் அடிப்படையாக கொண்ட  அவர்களின் வாழ்வியலை இந்த ஓவியம் விளக்குகிறது. மேலும் இந்த மலையின் அருகில் சங்க காலத்தமிழர்கள் பயன்படுத்திய பானை ஓடுகள், நகக்குறி ஓடுகளும் போன்றவையும் கிடைத்துள்ளன.
மேலே உள்ள படத்தில் உள்ள ஓவியம்
இது சங்ககாலக் குரவை ஆட்டத்தைக் குறிக்கும் படம். குரவை ஆட்டம் கை கோத்து ஆடும் ஆட்டம். ஆண்களும் பெண்களும் சேர்ந்து கை கோத்து ஆடும் பாங்கும் உண்டு.
கீழே உள்ள படத்தில் உள்ள ஓவியம்
அரசன் ஒருவன் யானைமீது இருக்கும் காட்சியைக் காட்டும் ஓவியம் இது. சேரமான் செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன் களிற்றின்மீது இருந்து பகைவை அழித்தான். சோழன் முடித்தலைக் கோப்பெரு நற்கிள்ளி கருவூருக்கு யானைமேல் வந்தபோது அவனது யானை மதம் பிடித்து ஓடியது. இது போன்ற ஓர் வரலாற்றைக் காட்டும் ஓவியம் இது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:ஓவியம் பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டம் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டில் உள்ள மலைகள்
குரோமியம்(IV) சிலிசைடு
குரோமியம்(IV) சிலிசைடு (Chromium(IV) silicide) என்பது CrSi என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். குரோமியம் மற்றும் சிலிக்கான் தனிமங்கள் சேர்ந்து இச்சேர்மம் உருவாகிறது. மோனோகுரோமியம் சிலிசைடு என்ற பெயராலும் இது அழைக்கப்படுகிறது.
பண்புகள்
கனசதுரக் கட்டமைப்பில் நீரில் கரையாப் பண்புடன் 5.44 கி/செ.மீ அடர்த்தியைக் கொண்டுள்ளது. 2×10−4 Ω·செ,மீ அளவு மின்தடைத் திறன் கொண்ட சேர்மமாகவும் கருதப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:குரோமியம் சேர்மங்கள் பகுப்பு:சிலிசைடுகள்
உசிலம்பட்டி ஊராட்சி, திண்டுக்கல்
உசிலம்பட்டி ஊராட்சி (Usilampatti Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திண்டுக்கல் மாவட்டத்தில் உள்ள வேடசந்தூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, வேடசந்தூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் கரூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1619 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 801 பேரும் ஆண்கள் 818 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
ருவின்டு குனசேகர
ருவின்டு குனசேகர: (Ruvindu Gunasekera, பிறப்பு: சூலை 20 1991) கனடா அணியின் வலதுகைத் துடுப்பாளர். இலங்கை, கொழும்பில் பிறந்த குனசேகர வலதுகை கழல் திருப்ப பந்து வீச்சாளரும் கூட. கனடா தேசிய அணி, கனடா 19 இன் கீழ் அணிகளில் அங்கத்துவம் பெறுகின்றார்.
பகுப்பு:கனடியத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1991 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
சமூக சந்தைப்படுத்தல்
சமூக சந்தைப்படுத்தல் என்பது சந்தைப்படுத்தல் பற்றிய திட்டமிட்ட விண்ணப்பமாகும், அதனுடன் உள்ள மற்ற கோட்பாடுகள் மற்றும் உத்திகள், ஒரு நல்ல சமுதாயத்தின் குறிப்பிட்ட ஒழுக்க இலக்குகளை வெற்றிக்கொள்ள உதவுகிறது. சமூக விளம்பரம் செயல்முறை சார்ந்த நல்ல தகுதியை உயர்த்துகிறது, அல்லது குறையுள்ள சமுதாயம் உருவாவதை தடுத்து, சமுதாயத்தில் உள்ள அனைத்திலும் அதன் நல்ல நிலையை உயர்த்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பொது இடங்களில் மக்கள் புகைப்பிடிக்க கூடாது, இருக்கை வார்களை பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்வதையும் அல்லது வேக வரம்பை கடைப்பிடிக்க அவர்களை தூண்டுதல் செய்வதையும் கூறலாம். ஆயினும், "சமூக சந்தைப்படுத்தலை" சில வேளைகளில் பார்த்தால் அது வணிகரீதியல்லாத இலக்குகளை வெற்றிக்கொள்ளும் தரமிக்க வணிகரீதியான சந்தைப்படுத்தல் பயிற்சிகளாக மட்டும் பயன்படுகிறது, இதுவொரு அதிக-எளிமைப்படுத்துதல் ஆகும்.
சமூக சந்தைப்படுத்தலின் முதல் குறிக்கோள் "நல்ல சமூகம்" உருவாக்குவதாகும், அதே சமயம் "வணிகரீதியான சந்தைப்படுத்துதலின்" முதல் குறிக்கோள் "வருவாய்" சார்ந்தாகும். இதனால் வணிகரீதியான சந்தையாளர்கள் நல்ல சமூக சாதனைகளில் பங்களிக்கமாட்டார்கள் என்று கருதக்கூடாது.
மிகுதியாக்கும், சமூக சந்தைப்படுத்தல் இரு மூலங்கள் இருப்பதை விவரிக்கிறது - ஒன்று "சமூகம்" = சமூகவியல்கள் மற்றும் சமூக கொள்கைகள், மற்றொன்று "சந்தைப்படுத்தல்" = வணிகரீதியான மற்றும் பொதுத் துறை சந்தைப்படுத்தும் அணுகுமுறைகள்.
1970 ஆம் ஆண்டு ஆரம்பத்தில், இது அதிக ஒருமைப்பாடான மற்றும் உள்ளடங்கிய கட்டுப்பாடாக முதிர்ச்சியடைந்து, சமூகவியல், சமூக கொள்கை மற்றும் சந்தைப்படுத்தும் அணுகுமுறையின் முழு எல்லையில் வரையப்பட்டுள்ளது.
சமூக சந்தைப்படுத்தல் கண்டிப்பாக சமூக ஊடக சந்தைப்படுத்தலுடன் குழப்புவதில்லை.
சமூக சந்தைப்படுத்தலின் பயன்பாடுகள்
1980 ஆம் ஆண்டிற்கு பின்பு நடந்த நலமேற்றல் பிரச்சாரத்தில் பயிற்சியாக சமூக சந்தைப்படுத்தல் செயற்படுத்துவதை தொடங்கினார்கள். குறிப்பிட்ட முந்தய முன்னேற்றங்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் நிகழ்ந்தது. இதில் விக்டோரியா புற்று நோய் மன்றம் "குயட்" (Quit)(1988) மற்றும் "சன்ஸ்மார்ட்" (SunSmart)(1988) என்ற எதிர்-புகையிலை பிரச்சாரத்தை உருவாக்கியது, இது தோல் புற்றுநோய்க்கு எதிரானது, இதில் ஸ்லிப் !'' ஸ்லாப்! சலப்!'' போன்ற முழக்கங்கள் இருந்தது.
வோர்க்சேப் விக்டோரியா, ஆஸ்திரேலியாவின் தொழில்வழி சுகாதாரம் மற்றும் பாதுகாப்பு அமைப்பின் ஓட்ட-நிலையாகும், இது சமூக சந்தைப்படுத்தலின் இயக்கமாக பயன்படுகிறது, இதன் முயற்சியில் வேலைத்தள பாதுகாப்பு தவறுதலின் சமூகம் மற்றும் மனித தாக்கம் குறைக்கிறது. 2006 ஆம் ஆண்டில், "பட்டதாரி மறுசந்திப்பு" என்ற பிரபல பிரச்சாரம் நியூ சவுத் வேல்ஸ், க்வீன்ஸ்லாந்து மற்றும் மேற்கு ஆஸ்திரேலியா மாநிலத்தில் பின்பற்றப்பட்டது, மேலும் 2007 ஆம் ஆண்டு ஆஸ்திரேலியா சந்தைப்படுத்தும் நிறுவனத்தால் அந்த ஆண்டின் சந்தைப்படுத்தல் நிகழ்ச்சி என்ற பெயரும் பெற்றது.
டான்ஸ்சேப் அதன் கருத்துப்பரிமாற்ற செய்முறைகளுக்காக சமூக விளம்பரத்தின் கருத்தை பின்பற்றியது.
2007 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய இராச்சியத்தின் அரசாங்கம் சுகாதாரத்தின் அனைத்து நோக்கங்களுக்கும், அதன் முதல் சமூக சந்தைப்படுத்தும் உத்திகளை மேம்படுத்துவதை அதன் அகலமான முன்புறத்தில் அறிவித்தது.
CDC's CDC பயிற்சியில் இரண்டு பொது சுகாதார பயன்பாடுகள் அடங்கியுள்ளன அவை: மென்பொருள் பயன்பாடு மற்றும் SMART (சமூக சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் மதிப்பீடு பதில் கருவி).
அமொரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியம் போன்ற பல நாடுகளில் சமூக சந்தைப்படுத்தும் கோட்பாடு மற்றும் பயிற்சி வளர்ச்சியடைந்துள்ளது, மேலும் அதன் பிறகு எண்ணற்ற அரசாங்க கொள்கை தாள்கள் சமூக சந்தைப்படுத்தும் அணுகுமுறை உத்திகளை ஏற்றுக்கொண்டது. 2004 ஆம் ஆண்டு "Choosing Health", 2006 ஆம் ஆண்டு "It's our health " மற்றும் 2006 ஆம் ஆண்டு Health Challenge England போன்ற வெளியீடுகள் வெளிவந்தது, இதிலுள்ள சமூக சந்தைப்படுத்தலின் உத்திநோக்கம் மற்றும் செயல்பாடு பயன்கள் பற்றிய அனைத்து பிரதிநிதி நடவடிக்கைகளும் வெற்றியடைந்தது. இந்தியாவில், குறிப்பாக கேரளாவில், எய்ட்சு கட்டுப்பாடு நிகழ்ச்சியில் அதிகமாக சமூக சந்தைப்படுத்துதலை பயன்படுத்தினார்கள் மேலும் அதற்காக சமூகப்பணியாளர்களும் அதிகமாக உழைத்தனர். இந்த குறிப்பான வேலையில் பெரும்பாலான சமூகப்பணியாளர்களுக்கு தொழில் சார்ந்த பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது.
சமூக சந்தைப்படுத்தலின் வகைகள்
சமூக சந்தைப்படுத்தலின் பயன்கள் ஆதாயமானது மற்றும் பாதுகாப்பான நல்ல சமுதாயம் உருக்கவும் மேலும் வாடிக்கையாளர் ஒப்பந்தத்தை பராமரிக்கவும் பயன்படுகிறது. சமூக சந்தைப்படுத்தலின் வேறுபடுத்தும் சிறப்பியல்புகளின் விளைவாக நல்ல சமூகம் உருவாதே முதன்மை குறிக்கோள், இதில் இரண்டாவது விளைவு எதுவும் இல்லை. அனைத்து பொதுத் துறையிலும் சந்தைப்படுத்தும் இலாபத்திற்காக சமூக சந்தைப்படுத்துதலை பயன்படுத்தவில்லை.
பொதுத் துறை குழுமங்கள், தரமான சந்தைப்படுத்தும் அணுகுமுறையின் பொருத்தமான சேவைகளை உயர்த்தவும் மற்றும் அதன் அமைப்பு நோக்கத்திற்காகவும் பயன்படுகிறது. இது மிகவும் இன்றியமையாதது, ஆனால் இது சமூக சந்தைப்படுத்தலின் குறிப்பிட்ட ஒழுக்க இலக்குகள் வெற்றிக்கொள்ளும் மையம் மற்றும் குறிப்பிட்ட பார்வையாளர்களுடன் தொடர்புடைய நல்ல சமூகத்துடன் சம்பந்தமுள்ள வேறுபட்ட தலைப்புகளுடன் (எ.கா: சுகாதாரம், நிலைநிறுத்துதல், மறுசுழற்சி, முதலியன) குழம்புவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, மக்களுக்கு H1N1 தடுப்பு மருந்து எடுத்துக்கொள்ளுமாறு 3 மாத சந்தைப்படுத்தும் பிரச்சாரத்தின் மூலம் ஊக்கமளிக்கப்படுகிறது, இயற்கையில் இது மிகவும் தந்திரமானது மேலும் இதை சமூக சந்தைப்படுத்தலாக கருதவில்லை. ஆதலால் இந்த பிரச்சாரத்தின் மூலம் வழக்கமான பரிசோதனைகளை எடுத்துக்கொள்ளுமாறு மக்களுக்கு தூண்டப்படுகிறது மற்றும் நினைவூட்டப்படுகிறது. மேலும் அதன் அனைத்து நோய்த்தடுப்பு செயல் முறைகளும் நீண்டகால நடத்தை மாறுதலை ஊக்கமளிக்கிறது, இது சமுதாயத்திற்கு ஆதாயமானதாகும். ஆகையால் இது சமூக சந்தைப்படுத்தலாக கருதப்படுகிறது.
இந்த பகுத்த வரிகளில், இது முக்கியமானது என்றும், சமூக சந்தைப்படுத்தலுடன் வணிகரீதியான சந்தைப்படுத்தல் குழம்புவதில்லை என்றும் தெளிவாக குறிப்பிட்டுள்ளது.
வணீகரீதியான சந்தையாளர்கள், உற்பத்திப்பொருள் வாங்கும் செல்வாக்குயடைய வாங்குநர் தேடு பொருள்களை மட்டும் விற்பனை செய்கிறார்கள்.
சமூக சந்தையாளர்கள், புகைபிடிப்பதை குறைத்தல் அல்லது ஆணுறை பயன்பாட்டை ஊக்கப்படுத்துதல், கடினமான குறிக்கோளான: இலக்கான மக்கள்தொகையில் நீண்டகால நடத்தையை மாற்றுதல் போன்ற குறிக்கோள்களுடன் வணிகத்தொடர்பு கொண்டுள்ளனர்.
இது சில வேளைகளில், குறிப்பிட்ட நிரல் வாடிக்கையாளான-இலாபமற்ற அமைப்பு, சுகாதார சேவை குழு, அரசாங்க நிறுவனம் போன்றவற்றிற்கு சமூக சந்தைப்படுத்தல் தடைசெய்வதை உணர்த்துகிறது.
இவை அடிக்கடி சமூக சந்தைப்படுத்தும் நிறுவனகளின் வாடிக்கையாளராகின்றனர், ஆனால் அரசின் மூலமாகவோ அல்லது இலாபமற்ற அறநல அமைப்பின் மூலமாகவோ இந்த சமூக மாற்றத்தை தூண்டும் குறிக்கோள் தடைசெய்யப்படுவதில்லை; இது கூட்டாண்மைக்குரிய மக்கள் தொடர்புடைய முயற்சியான கலை நிதியுடன் வாதாடுகிறது.
சமூக சந்தைப்படுத்தல், வணிகரீதியான சந்தைப்படுத்தும் உத்தியில் உள்ள சமூக பொறுப்பு பற்றிய தொகுத்த வெளியீட்டின் நிலைநிறுத்தத்தக்க சந்தைப்படுத்தல் முன்னோடியான சமுதாய சந்தைப்படுத்தும் கோட்பாட்டுடன் குழப்புவதில்லை. வணிகரீதியான சந்தைப்படுத்தும் கொள்கைகள், கருவிகள் மற்றும் உத்திகள் போன்றவை சமூக வெளியீடாக பயன்படும் சமூக சந்தைப்படுத்துதலுடன் மாறுபட்டது.
சமூக சந்தைப்படுத்தல் "வாடிக்கையாளரை சார்ந்த" அணுகுமுறையாகவும், கோட்பாட்டின் பயன்களாகவும் மற்றும் சமூக குறிக்கோளான புகைபிடிப்பதை தடுக்கும் பிரச்சாரம் அல்லது NGOs ஆல் அதிகரிக்கும் நிதி போன்ற தொழிலில் வணிகரீதியான சந்தையாளர்கள் பயன்படுத்தும் கருவியாகவும் செயற்படுகிறது.
சமூக சந்தைப்படுத்தலில் குழப்பம்
2006 ஆம் ஆண்டில், ஜுபிட்டர்மீடியா அதன் "சமூக சந்தைப்படுத்தும்" சேவையுடன், சமூக ஊடகத்தின் செயல்பட வைக்கும் இனையத்தள உரிமையானர்களுக்கு இலாபத்தை ஈட்டும் குறிக்கோளையும் அறிவித்தது. இருப்பினும் சொல்லை கடத்துவதற்கு சமூக சந்தைப்படுத்தும் இனங்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தது, பெயருடன் ஒட்டியதை ஜுபிட்டர் தீர்மாணித்தது. எனினும், சமூக ஊடக ஒருங்கிணைத்தல் பற்றி குறிக்கப்பட்ட ஜுபிட்டரின் அணுகுமுறை மிகவும் சரியானது (மற்றும் பொதுவானது).
சமூக சந்தைப்படுத்தலின் வரலாறு
1971 ஆம் ஆண்டு பிலிப் கொட்ளீர் மற்றும் கேரளத் சல்ட்மன் என்ற சந்தைப்படுத்தும் நிபுணர்கள் மூலம் "சமூக சந்தைப்படுத்தல்: திட்டமிட்ட சமூக மாற்று அணுகுறை" என்ற சந்தைப்படுத்தும் இதழில் உள்ள பிரசுரத்துடன், முறையான கட்டுப்பாடாக சமூக சந்தைப்படுத்தல் தொடங்கியது.
1988 ஆம் ஆண்டு, கிரேக் லேபிப்வ்ரே மற்றும் ஜூன் ப்ளோர பொது உடல் நல சமுதாயத்தில் சமூக சந்தைப்படுத்துதலை அறிமுகப்படுத்தினார்கள், இது பரிசோதிக்கப்பட்டு மிகவும் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது. "பெரிய அளவில், அகல-அடுக்கு, நடத்தை மாற்றத்தை ஒருமுகப்படுத்தும் நிகழ்ச்சிகள்" பொது மக்களின் உடல் நலத்தை மேம்படுத்த (அதன் குறிப்பிட்ட திட்டத்தின் மூலம் இந்த இனத்தவர்கள் இதயகுழலிய நோயிலிருந்து தங்களை தடுத்துக்கொண்டனர்) தேவைப்படுவது பற்றியும் மேலும் இன்று உள்ள சமூக சந்தைப்படுத்தலின் இன்றியமையாத எட்டு கூறுகளின் சுருக்கங்கள் பற்றியும் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அவைகள்:
கொட்லர் மற்றும் நெட் ராபர்டோ "சமூக மாற்ற பரப்புரையை ஒழுங்குபடுத்தும் முயற்சி, ஒரு குழு (மாற்றும் நிறுவனம்) மற்ற குழுவை (இலக்கை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள்) ஏற்கச் செய்யும், ஒத்துக் கொள்ளும், திருத்தும் அல்லது அதன் கைவிடப்பட்ட சில கருத்துக்கள், மன நிலை, வழக்கங்கள் அல்லது நடத்தை ஆகியவற்றின் மூலம் நடத்தப்படுகிறது," என்று எழுதியதிலிருந்து "சமூக மாற்ற பிரச்சாரம்" என்று பேசும் போது பயன்படுத்தும் சொல்லை அறிமுகப்படுத்தினார்கள். 1989 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த உரை பிலிப் கொட்ளீர், நெட் ராபர்டோ மற்றும் நான்சி லீ என்பவர்களின் மூலம் 2002 ஆம் ஆண்டில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
"உத்திப்பூர்வ சமூக சந்தைப்படுத்தல்" மற்றும் "செயல்பாட்டு சமூக சந்தைப்படுத்தல்" ஆகியவற்றிற்கு இடையிலான முக்கிய முன்னேற்றம் பற்றிய அடையாளம் அண்மை காலத்தில் இருக்கிறது.
குறிப்பிட்ட பார்வையாளர்கள் மற்றும் தலைப்பு வேலைகளில் குறைந்த மையங்களே உள்ளன ஆனால் வலிமையான நுகர்வோர் உடன்பாடாகவும், நுண்ணறிவை தெரியப்படுத்தவும், மேலும் கொள்கை மற்றும் முன்னேற்ற உத்திகள் பற்றி வழிகாட்ட ஆற்றல் வாய்ந்ததாகவும் இது பயன்படுகிறது.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:சந்தைப்படுத்தல் பகுப்பு:உளவியல் பயன்பாடு பகுப்பு:நலமேற்றல் பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-சந்தைப்படுத்துதல்
ஜவுன்பூர் மாவட்டம்
ஜவுன்பூர் மாவட்டம் இந்திஹ்ய மாநிலமான உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ளது. இதன் தலைமையகம் ஜவுன்பூர் நகரில் அமைந்துள்ளது. இது வாராணசி கோட்டத்தின் நிர்வாகத்திற்கு உட்பட்டது. இதன் பரப்பளவு 4038 சதுர கி.மீ.
பொருளாதாரம்
இந்த மாவட்டத்தின் பொருளாதார வளர்ச்சியில் உழவுத் தொழில் பெரும்பங்கு கொண்டுள்ளது. இந்த மாவட்டம் இந்தியாவில் உள்ள வளர்ச்சியில் பின்தங்கிய மாவட்டங்களுக்கு வழங்கப்படும் நிதியைப் பெறுகிறது. அரசி, சோளம், உளுந்து ஆகியவை விளைகின்றன. இங்கு தொழிற்சாலைகள் ஏதுமில்லை.
மக்கள்
2011 ஆம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பின்போது 4,476,072 மக்கள் வாழ்ந்தனர். 73.66 சதவிகிதம் பேர் கல்வி கற்றிருந்தனர். பால் விகிதக் கணக்கெடுப்பில் ஆயிரம் ஆண்களுக்கு நிகராக 1018 பெண்கள் இருப்பது தெரிய வந்தது.
ஆட்சிப் பிரிவுகள்
இது மூன்று மக்களவைத் தொகுதிகளைக் கொண்டது. ஜவுன்பூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்ட பகுதிகள் இந்த மாவட்ட எல்லைக்கு உட்பட்டிருக்கின்றன. பிற இரண்டு தொகுதிகளில் பிற மாவட்டங்களில் அமைந்துள்ளன. பத்து சட்டசபைத் தொகுதிகளைக் கொண்டது. கீழ்க்கண்ட ஆறு வட்டங்களைக் கொண்டது.
இணைப்புகள்
பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள மாவட்டங்கள் பகுப்பு:ஜவுன்பூர் மாவட்டம்
வடுகபட்டி ஊராட்சி
வடுகபட்டி ஊராட்சி (Vadukapatti Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் விருதுநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள வத்திராயிருப்பு வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் தென்காசி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1322 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 663 பேரும் ஆண்கள் 659 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:விருதுநகர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
பூபுல் செயகர்
பூபுல் செயகர் ( Pupul Jayakar  செப்டம்பர் 11, 1915 -  மார்ச் 29 1997) என்பவர் இந்தியப்  பெண்  எழுத்தாளர், நூலாசிரியர்  மற்றும் செயல்பாட்டாளர் ஆவார். கிராமியக் கலைகள், கைத்தறிகள், கைவினைப் பொருள்கள் போன்றவற்றின் வளர்ச்சியில் ஆர்வத்துடன்  வினையாற்றியவர்.
இந்தியத் தலைமை அமைச்சர்களான சவகர்லால் நேரு, இந்திரா காந்தி மற்றும் இராசீவ் காந்தி ஆகியோருடன் நெருங்கிய நட்புக் கொண்டு இருந்தார். தத்துவ அறிஞர் ஜே.கிருட்டினமூர்த்தி, பிரதமர் இந்திரா காந்தி ஆகியோரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார். இந்திரா காந்திக்கும் இராசீவ் காந்திக்கும் பண்பாட்டுத் துறையில் ஆலோசகராக இருந்தார்.இந்திய மரபுகள் சார்ந்த  கலைகளை அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு,  பிரான்சு,  யப்பான் போன்ற நாடுகளில் பயணம் செய்து அங்கு இந்தியக் கலை விழாக்களையும் கண்காட்சிகளையும்  நடத்தினார்.
1950 ஆம் ஆண்டில் ஜவகர்லால் நேரு கைத்தறித் துறையின் வளர்ச்சிக்கான வழிமுறைகளைக் கண்டறிந்து கூறுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அதன்படி அனைத்திந்திய கைத்தறி மற்றும் கைவினைப் பொருட்களின் ஏற்றுமதிக் குழுமத்தின் அவைத்தலைவர் ஆனார். 1956 இல் தேசிய நெசவு அருங்காட்சியத்தை நிறுவினார். இந்திய வரலாற்று பண்பாட்டு தொண்டு நிறுவனத்தை 1984 இல் நிறுவினார். இதன் மூலம் நாட்டின் பாரம்பரிய சொத்துக்கள், நினைவுச் சின்னங்களைப் பராமரிக்கவும், பாதுகாக்கவும் ஏற்பாடு செய்தார். தேசிய இந்திராகாந்தி கலை மையம் என்பதனை 1985 இல் நிறுவினார். 1990 ஆம் ஆண்டில் தேசிய உடையலங்கார தொழில்நுட்பக் கல்லூரியை புதுதில்லியில் நிறுவினார். இந்தியாவின் மூன்றாவது பெரிய விருதாகக் கருதப்படும் பத்ம பூசன் விருதினை 1967 இல் பெற்றார்.
இளமைக் காலம்
பூபுல் ஜெயகர் 1915 இல் உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள இட்டாவா என்ற ஊரில் பிறந்தார். இவருடைய தந்தை இந்திய அரசு அதிகாரி. இவரது தாயார் சூரத்து குஜராத்தி பிராமணர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். இவரின் கோடைகால விடுமுறை நாட்களில் இங்கு இருப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். இவருக்கு குமரி மேத்தா எனும் சகோதரனும், பூர்ணிமா, பிரேமலதா, அமர்கங்கா, மற்றும் நந்தினி மேத்தா எனும் சகோதரிகளும் இருந்தனர். இவருடைய தந்தையின் பணியின் நிமித்தமாக இந்தியாவின் பல ஊர்களுக்கு செல்ல நேரிட்டது. அவ்வாறு செல்கையில் பூபுல் ஜெயகர் அந்தந்த ஊர்களின் நாகரிகம் கைத்தொழில்கள், மரபு சார்ந்த கலைகள் முதலியனவற்றை அறிந்து கொள்ள வாய்ப்புகள் கிடைத்தன.[2]
தமது பதினோறாம் அகவையில் வாரணாசியில் அன்னி பெசண்ட் அம்மையாரால் ஆரம்பிக்கப்ட்ட பள்ளிக்கூடத்தில் பயின்றார். அன்னிபெசன்ட் பிரம்மஞானி மேலும் அவர் இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தில் பங்குபெற்றவர். அலகாபாத்தில் இவருடைய தந்தையார் இருந்தபோது சவகர்லால் நேரு குடும்பத்தின் தொடர்பு கிடைத்தது. அதன் விளைவாக இந்திரா பிரியதர்சினியின் (பிறகு இந்திரா காந்தி) நண்பர் ஆனார்.
இலண்டனில் 1936 இல் இலண்டன் பொருளியல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். அதற்கு முன் பெட்ஃபோர்ட் கல்லூரியில் பயின்றார். பின்னர் மன்மோகன் ஜெயகர் எனும் வழக்கறிஞரைத் திருமணம் செய்து பாம்பேயில் (தற்போது மும்பை) வசிக்கலானார்.[4]
தொழில்
இந்திரா காந்தி பிரதம மந்திரி ஆவதற்கு முன்பே அவருடன் நெருங்கிய நட்பைக் கொண்டிருந்தார். அவர் பிரதமராக ஆன பின்பு இந்தியக் கலாச்சாரத்துறையின் ஆலோசகராக இவரை நியமனம் செய்தார். பின் இந்திய கைத்தறி மற்றும் செசவுத் துறைக்கான அவைத் தலைவர் ஆனார். 1974 முதல் மூன்று ஆண்டுகள் இந்திய நெசவுக் குழுவின் அவைத் தலைவராக இருந்தார்.
1980 ஆம் ஆண்டில் இலண்டன், பாரிசு, அமெரிக்கா உள்ளிட்ட பல நாடுகளில் நமது திருவிழா (அப்னா ஃபெஸ்டிவல்ஸ்) எனும் பெயரில் கலாச்சாரத் திருவிழாவை இந்திய அரசு நடத்தியது. இதில் இவரின் பங்கும் உள்ளது. 1982 இல் இந்தியக் கலாச்சாரத் தொடர்பு மன்றத்தின் துனைத் தலைவராக நியமனம் செய்யப்பட்டார். இந்திரா காந்தி நினைவு தொண்டு நிறுவனத்தின் உதவி அவைத் தலைவராக 1985 முதல்1989 வரை இருந்தார். இந்திய பண்பாடு மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் பிரதமரின் ஆலோசகராக இருந்தார். இந்திரா காந்தியின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க இந்திய தேசிய கலை,பண்பாட்டுக் கலாச்சாரத் தொண்டு நிறுவனத்தை 1984 இல் நிறுவினார்.
குடும்பம்.
இவர் மன்மோகன் ஜெயகர் எனும் வழக்கறிஞரை 1937 இல் திருமணம் செய்தார். அவர் 1972 இல் இறந்தார். இவருக்கு ராதிகா ஹெர்ஸ்பெர்கர் எனும் மகள் உள்ளார். அவர் மதனப்பள்ளியில் உள்ள  ரிஷி வேலி பள்ளிக்கூடம், புனேவில் உள்ள சஹ்யார்டி பள்ளி, வாரணாசியில் உள்ள ராஜ்குருநகர் மற்றும் கே எஃப் ஐ பள்ளி ஆகிய பள்ளிக்கூடங்களை நடத்திவருகிறார். அதிதி மங்களா தாஸ் இவருடைய உறவினர் ஆவார்.
இவர் மார்ச் 29, 1997 இல் உடல்நிலை குறைவின்மையால் இயற்கை எய்தினார்.
மேற்கோள்
பகுப்பு:1915 பிறப்புகள் பகுப்பு:1997 இறப்புகள் பகுப்பு:பத்ம பூசண் விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பெண் அறிவியலாளர்கள் பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேசப் பெண் அறிவியலாளர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பெண் எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பெண் கல்வியாளர்கள்
மாயனூர் செல்லாண்டியம்மன் கோவில்
மாயனூர் செல்லாண்டியம்மன் கோவில் என்பது கரூர் மாவட்டம் கிருட்டிணராயபுரம் வட்டத்தில் மாயனூர் எனும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும். இந்தக் கோயில் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது என நம்பப்படுகிறது.பகுதி மக்களின் ஊர் தெய்வமாகவும், சில இனத்தவர்களின் குலதெய்வமாகவும் செல்லாண்டியம்மன் உள்ளார். இந்தக் கோயில் காவேரி ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ளது.
கோவில் அமைப்பு
காவிரியின் தென் கரையில் சுமார் 3.5 ஏக்கர் நிலப்பரப்பளவில் தென்னை, புளி, நாவல், நாகலி்ங்க மரங்கள் சூழ செல்லாண்டியம்மன் கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் தென்புறத்தில் வாய்க்காலும், கீழ்பறத்தில் ஏரிக்கரையும், மேல்புறம் புளியந்தோப்பும் உள்ளன. கோவிலின் முதன்மை வாயில் வடக்குநோக்கி உள்ளது. கோவிலின் முதன்மை வாயில் வடக்குநோக்கி உள்ளது. மூலஸ்தானத்திலிருந்து அருள்பாளிக்கும் அன்னை காவேரி நதியைப் பார்த்தவண்ணம் கொலுவீற்றிருக்கிறாள். கீழ்புற வாசலில் ஆயிரம் வருடம் உள்ள பழமையான அரச மரம் உள்ளது. இங்குள்ள கடம்ப மரத்தடியில் ஈஸ்வரன் எழுந்தருளியிருப்பது சிறப்பம்சம் ஆகும்.
அம்மன் வரலாறு
சுமார் 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் சேர, சோழ, பாண்டிய மன்னர்கள் ஆண்டுகொண்டிருந்தபொழுது அவர்களுக்குள் பரிபாலன தகராறு எழுந்துள்ளது. அதனை தீர்த்து வைப்பதற்கு முயற்சி செய்த செல்லாண்டியம்மன் மூவேந்தர்களுக்குமான எல்லையை வகுத்துக் கொடுத்து கரையை எல்லையாக அமைத்ததாக வரலாறு அறிய முடிகிறது. நாளடைவில் இக்கரையே மதுக்கரை என அழைக்கப்படுகிறது.
பூஜை முறை
கோவிலுக்குச் சொந்தமான 45 ஏக்கர் நன்செய் நிலத்திலிருந்து வரும் விளைச்சல் வருமானத்தைக் கொண்டு தினந்தோறும் முக்கால பூஜை நடைபெற்று வருகிறது. காலையில் காலசந்தியாக தீப ஆதாதனை, மதியம் பொங்கல், பஞ்சாமிர்தம், நெய் அமுது படைத்து, உச்சிகால பூஜை, மாலையில் அமுது படைத்து சாயரட்சை நடைபெறுகிறது. கோவில் கிடாவெட்டுதல், கோழி பழியிடுதல் இருந்தாலும் கோவிலில் படைப்பதில்லை.
ஆடிப்பெருக்கு
ஆடி மாதத்தின் பதினெட்டாம் நாளன்று திருவிழா நடைபெறுகிறது. பக்தர்கள் முளைப்பாரி கொண்டு வந்து காவிரியில் விட்டு அம்மனை தரிசிக்கின்றனதர். கோவில் அரக்கட்டளைச் சார்பில் கரகம் அலங்கரிக்கப்ப்டு வாழைத்தண்டில் வைத்து காவிரியில் விட்டு வணங்குகின்றனர்.
சிவராத்திரி
மாசி மாதம் சிவராத்திரி தொடங்கி மூன்று நாள் திருவிழா தொடங்ககிறது. தினமும் பல்லக்கில் சாமி சாமி கோவிலைச் சுற்றி வந்து பக்தர்களுக்கு அருள் பாலிக்கின்றாள்.
நவராத்திரி
புரட்டாசி மாதம் நவராத்திரி ஒன்பது நாட்களும் இரவு உற்சவம் நடக்கின்றது.
அதோடு மட்டுமின்றி வார நாட்களான செவ்வாய், வெள்ளி, ஞாயிறு தினங்களில் அதிகமான நபர்கள் அம்மனின் ஆலத்திற்கு வந்து திருமணங்கள் செய்தல், கிடா வெட்டுதல், காது குத்ததல் முதலிய நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகின்றனர். குழந்தைப்பேறு இல்லாதவர்கள் மூன்று அமாவாசையன்று ஈரத்துணியுடன் அம்மனை வழிபட்டு தொட்டில் கட்டிச் செல்கின்றனர்.
பிற தெய்வங்கள்
இத்திருத்தலத்தில் மதுரைவீரன், காத்தவராயன், கொல்லிமலை பெரியண்ணசாமியாகிய சந்தனக் கருப்பன் ஆகிய பரிகார காவல் தெய்வங்களும், வினாயகரும், கன்னிமார் சுவாமிகளும் உள்ளனர்.
பிற்காலத்தில் மதுரையை ஆண்ட நாயக்கர் வம்சத்து ஆரியராஜா அவரது மனைவி சந்தனத்தம்மாள் சிலைகளும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. பேச்சியம்மன் சிலையும் உள்ளது.
பொன்னர், சங்கர் வரலாற்றுத் தொடர்பு:
மூவேந்தர்களால் வழிபடப்பட்டு வந்த இவ்வம்மன் பொன்னர்-சங்கர் அணணன்மார்களின் வழிபாட்டுத் தெய்வமாக திகழ்ந்துள்ளதை அறிய முடிகிறது. எனவே, இப்பகுதியில் உள்ள அம்மன் கோவில் இத்திருத்தலம் பெருமையுடையதாக விளங்குகிறது.
சான்றுகள்:
பகுப்பு:கரூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள்
உன் காதல் இருந்தால்
உன் காதல் இருந்தால் என்பது 2020 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த இந்திய உளவியல் த்ரில்லர் படம் ஆகும். இதனை ஹஷிம் மரிகர் எழுதி இயக்கியுள்ளார். அவர் தமிழ் சினிமாவில் இயக்குனராக முதலில் எடுத்த படம் இதுவாகும்.
இப்படத்தில் ஸ்ரீகாந்த் மற்றும் சந்திரிகா ரவி ஆகியோர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர். மலையாள நடிகர் மக்பூல் சல்மானின் முதல் தமிழ் திரைப்படமாகும். மன்சூர் அகமது இப்படத்திற்கு இசை அமைப்பாளராக அறிமுகமானார்.
தயாரிப்பு
இயக்குனர் ஹாஷிம் மரிகர் இந்த திட்டத்தின் மூலம் தமிழ் சினிமாவில் அறிமுகமாக முடிவு செய்தார். உன் காதல் இருந்தல் என்ற தலைப்பு 2016 ஆம் ஆண்டு கவலை வேண்டாம் என்ற திரைப்படத்தின் பாடலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. மம்மூட்டியின் மருமகன் மக்பூல் சல்மான் இந்த படத்தின் மூலம் தமிழில் அறிமுகமானார்.
ஒலிப்பதிவு
அறிமுக வீரர் மன்சூர் அகமது இசையமைத்துள்ளார். ஒலிப்பதிவு நான்கு பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:2020 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்
கோவை மாநகர பேருந்து வழித்தடங்கள்
பேருந்து வழித்தடங்கள்
{| class="wikitable" width="100%" ! தடம் || புறப்படும் இடம் !! சேரும் இடம் || வழி
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர்
பொடவூர் ஊராட்சி
பொடவூர் ஊராட்சி (Podavur Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள ஸ்ரீபெரும்புதூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ஸ்ரீபெரும்பதூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஸ்ரீபெரும்புதூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1383 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 728 பேரும் ஆண்கள் 655 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
சுதர்சன் அகர்வால்
சுதர்சன் அகர்வால் (Sudarshan Agarwal, 19 சூன் 1931 – 3 சூலை 2019) என்பவர் உத்தரகண்ட் மற்றும் சிக்கிம் மாநிலங்களுக்கு அக்டோபர் 2007 மற்றும் ஜூலை 2008 களில் முன்னாள்  ஆளுநராக இருந்துள்ளார். .
சுதர்சனக் அகர்வால் லூதியானாவில் பிறந்தார். இவர் ஒரு முதல் வகுப்பு சட்டப் பட்டதாரி ஆவார். தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையத்தில் மூன்று ஆண்டுகள் உறுப்பினராக பணியாற்றியுள்ளார். 1981 முதல் 1993 வரை அவர் மாநிலங்களவை செயலாளராக இருந்தார்.
உத்தராகண்டம் மாநில ஆளுநராக அகர்வால்  ஜனவரி 2003 இல் ஆனார். அவர் 19 ஆகஸ்ட் 2007 இல் சிக்கிம் மாநில ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். அக்டோபர் 2007 இல் உத்தர்கண்டின் ஆளுநராக பதவியில் இருந்தார். அக்டோபர் 25 அன்று சிக்கிம் ஆளுநராக பதவியேற்றார்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:1931 பிறப்புகள் பகுப்பு:2019 இறப்புகள் பகுப்பு:இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:சிக்கிம் ஆளுநர்கள்
ஜெயந்திலால் பானுசாலி
ஜெயந்திலால் பார்சோத்தம் பானுசாலி (Jayantilal Parshottam Bhanusali, 1 சூன் 1964 – 8 சனவரி 2019), குசராத்து மாநில அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் அப்தாசா தொகுதி சட்டமன்ற உறுப்பினராக 2007 திசம்பர் முதல் 2012 திசம்பர் வரை பதவியில் இருந்தார்.
இவர் 2019 சனவரி 8 இல் சயாஜிநகரி விரைவுவண்டியில் பயணம் செய்யும் போது, இனந்தெரியாதோரால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1964 பிறப்புகள் பகுப்பு:2019 இறப்புகள் பகுப்பு:குஜராத்தின் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:இந்தியாவில் கொலை செய்யப்பட்ட அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:பாரதிய ஜனதா கட்சி அரசியல்வாதிகள்
தெற்குவண்டானம் ஊராட்சி
தெற்கு வண்டானம் ஊராட்சி (Therkuvandanam Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள கயத்தார் வட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கோவில்பட்டி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் தூத்துக்குடி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 830 பேர் ஆவர். இவர்களில் பெண்கள் 432 பேரும் ஆண்கள் 398 பேரும் உள்ளடங்குவர்.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:தூத்துக்குடி மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
அழகம்பெருமாள்
அழகம்பெருமாள் (இயற்பெயர்: அழகம்பெருமாள் நம்பிநாதன், பிறப்பு: 1965) ஒரு தமிழ்த் திரைப்பட இயக்குனர் மற்றும் நடிகர். கன்னியாகுமரி மாவட்டம் நாகர்கோவில் அருகே உள்ள குலசேகரபுரம் என்ற கிராமத்தை சொந்த ஊராகக் கொண்டவர். 2001 இல் வெளிவந்த டும் டும் டும் இவர் இயக்கி வெளிவந்த முதல்த் திரைப்படம். அதற்கு முன்பு இயக்குனர் மணிரத்னத்திடம் உதவி இயக்குனராகப் பணியாற்றினார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1965 பிறப்புகள் பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட இயக்குநர்கள் பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியத் திரைப்பட இயக்குநர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுத் திரைப்பட இயக்குனர்கள்
சோமேஷ்வரர் கோயில், பெங்களூர்
சோமேஷ்வரர் கோயில், பெங்களூர் (Someshwara Temple), இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத் தலைநகரான பெங்களூர் நகரத்தின் அலசூர் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இக்கோயில் சோழர்கள் காலத்தில் திராவிடக் கட்டிடக்கலை நயத்தில் கருங்கற்களால், சிற்ப வேலைபாடுகளுடன் கட்டப்பட்ட இந்துக் கோயில் ஆகும். விஜயநகரப் பேரரசு காலத்தில் அல்சூர் சோமேஷ்வரர் கோயில் திருப்பணி செய்யப்பட்டது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் கருவறையின் முன் அழகிய யாழி சிற்ப வேலைபாடுகளுடன் கூடிய தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் உள்ளது. கோயிலின் கிழக்கு கோபுரம் சிற்பங்களுடன், 16ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது.
கோயில் கருவறையின் முன் மண்டபத்தில் பஞ்சலோகத்தினால் செய்யப்பட்ட அழகிய நந்தி உள்ளது. மேலும் இராவணன் கையிலை மலையைத் தூக்கும் காட்சி, மகிஷாசூரனை துர்கை வதம் செய்யும் காட்சி, நாயன்மார்கள், பார்வதி - சிவன் திருக்கல்யாணக் காட்சி மற்றும் சப்தரிஷிகளின் கருங்கல் சிற்பங்கள் அமைந்துள்ளது. இக்கோயிலின் கல்யாணி தெப்பக்குளம் 1200 ஆண்டு பழைமையானது. கோயில் கருவறை வாயில் முன்னர் துவாரபாலகர்களின் இரண்டு அழகிய சிற்பங்கள் அமைந்துள்ளது.
பிற செய்திகள்
பிரிட்டன் பிரதமர் தெரசா மே மூன்று நாள் இந்தியச் சுற்றுப் பயணத்தின் போது சோமேஷ்வரர் கோயிலுக்கு சென்றார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கர்நாடகாவில் உள்ள இந்துக் கோயில்கள் பகுப்பு:கர்நாடகாவில் உள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:பெங்களூர் கட்டிடங்கள்
பாரடைஸ் லாஸ்ட்
பாரடைஸ் லாஸ்ட்" (Paradise Lost) என்பது 17-ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலேயக் கவிஞரான ஜான் மில்டன் (1608-1674) எழுதிய காவியம் ஆகும். 1667ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட முதல் பதிப்பு, பத்து ஆயிரம் வரிகள் கொண்ட பத்து புத்தகங்களைக் கொண்டிருந்தது. 1674 இல் வெளிவந்த இரண்டாவது பதிப்பானது, பன்னிரண்டு புத்தகங்களாக சிறிய திருத்தங்களைக் கொண்டதாகவும், விரிவுரையில் ஒரு குறிப்பும் இடம்பெற்றதாகவும் வெளிவந்தது.  இது மில்டனின் முக்கிய படைப்பு என்று விமர்சகர்களால் கருதப்படுகிறது, மேலும் அவரது காலத்தின் மிகப்பெரிய ஆங்கில கவிஞர்களில் ஒருவராக அவரது புகழை உறுதிப்படுத்த உதவியது.
இந்த கவிதை விவிலியத்தை தழுவி எழுதப்பட்டுள்ளது. முதல் புத்தகத்தில் கடவுளால் படைக்கப்பட்ட ஈடன் கார்டன் என்ற அழகான தோட்டத்தில் ஆதாமும் ஏவாளும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்து கொண்டிருந்ததையும் அத்தோட்டத்தில் சாத்தான் நுழைந்து இருவரையும் தனது பேச்சாற்றலால் தனது பக்கம் ஈர்த்து கடவுளுக்கு எதிராக செயல்பட வைப்பதையும் எழுதியுள்ளார்.
இழந்த சொர்க்கம் என்பது ஆதாம் ஏவாள் பற்றிய கதை. இருவரும் ஈடன் தோட்டத்தில் எப்படி படைக்க பட்டார்கள் ஏன் வெளியேற்றப்பட்டார்கள் என்பதை கூறுகிறது. மேலும் சாத்தான் இக்கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக திகழ்கிறது. சாத்தான் ஒருமுறை கடவுளுக்கு எதிராக செயல்பட்டது அதனால் சொர்க்கத்தில் இருந்து நரகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது. சாத்தான் கடவுளை பழிவாங்க நினைத்தது. தனது உண்மையான உருவத்தில் இருவரையும் சந்திக்க இயலாமையால் பாம்பு உருவம் எடுத்து சந்திக்கிறது. கடவுள், ஆதாம் ஏவாள் அப்பழத்தை சாப்பிடக்கூடாது என்று கூறினார். ஆனால் சாத்தான் அப்பழத்தை சாப்பிடுமாறு தூண்டியது. அப்பழத்தை சாப்பிட்டவுடன் கடவுளின் வார்த்தையை மீறி விட்டோம் என குற்ற உணர்வு அவர்களுக்கு ஏற்படுகின்றது பிறகு சாத்தான் மகிழ்ச்சியாக நரகத்திற்கு திரும்புகின்றது. அப்போது மனித இனத்தின் சரிவு ஏற்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1667 நூல்கள் பகுப்பு:ஆங்கில நூல்கள்
பீடு
பீடு என்பது இந்தியாவின் மகாராட்டிரம் மாநிலத்தின் மத்திய பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரமாகும். இது பீடு மாவட்டத்தின் நிர்வாக தலைமையகம் ஆகும்.
வரலாறு
பீடுவின் ஆரம்பக்கால வரலாறு தொல்பொருள் எச்சங்களின் அடிப்படையில் இந்த நகரம் தேவகிரியின் (தௌலதாபாத்) யாதவ ஆட்சியாளர்களால் (1173-1317) நிறுவப்பட்டிருக்கலாம் என்று வரலாற்றாசியர்களால் ஊகிக்கப்படுகின்றது. பீடு பின்னர் பிரித்தானிய இந்தியாவின் நிஜாம்களின் ஆட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1948 ஆம் ஆண்டில் இந்திய இராணுவத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்ட போலோ நடவடிக்கையில் இந்திய ஆயுதப்படைகள் ஹைதராபாத் மாநிலத்தை ஆக்கிரமித்து நிஜாமை வீழ்த்தி, மாநிலத்தை இந்திய ஒன்றியத்துடன் இணைத்தன. 1956 ஆம் ஆண்டு வரை பீடு இந்திய அரசுடன் இணைக்கப்பட்ட ஹைதராபாத் மாநிலத்தில் இருந்தது. 1960 ஆம் ஆண்டு மே 1 அன்று மகாராஷ்டிரா மாநிலம் மொழியியல் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர் பீடு மாவட்டம் மகாராஷ்டிராவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.
அமைவிடம்
பீடு டெக்கான் பீடபூமியில் பென்சுரா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. ( பெண்டுசுரா அல்லது பிந்துசாரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). பென்சுரா ஆறு என்பது கோதாவரி ஆற்றின் துணை கிளை நதி ஆகும். இது வாகிரா கிராமத்திற்கு அருகில் பீடு நகரிலிருந்து தென்மேற்கே 30 கி.மீ தொலைவில் உள்ள பாலகாட் மலைத்தொடரில் இருந்து உருவாகிறது. இந்த நதி நகரத்தை சிறிய கிழக்கு மற்றும் பெரிய மேற்கு என இரு பகுதிகளாக பிரிக்கிறது. பாலகாட் மலைத்தொடர் நகரத்திற்கு தெற்கே 10 கி.மீ வரை பரவியுள்ளது. நகர வரலாற்றில் கன மழையினால் ஏற்படும் வெள்ளத்தினால் கணிசமான அளவு உயிரிழப்புக்களும், பொருட் சேதங்களும் ஏற்பட்டுள்ளன. 23 சூலை 1989 அன்று நகரத்தில் மூன்று வாழ்விடங்களில் ஏற்பட்ட பெரும் வெள்ளத்தால் ஏராளமானோர் பலியானதுடன், பல மில்லியன் கணக்கான பொருட் சேதம் ஏற்பட்டது.
காலநிலை
நகரம் அரை வறண்ட காலநிலை, வெப்பமான காலநிலை மற்றும் வறண்ட காலநிலை ஆகிய முக்கிய மூன்று பருவங்களைக் கொண்டு. கோடைக் காலம் பிப்ரவரி நடுப்பகுதி முதல் சூன் வரை ஏறத்தாழ ஐந்து மாதங்கள் நீளமானது. கோடையின் சராசரி வெப்பநிலை 31 ° C (87.8 ° F) - 40 ° C (104 ° F) இடையில் காணப்படும். ஆண்டின் வெப்பமான மாதமான மே சராசரியாக 42 ° C (107.6 ° F) வெப்பநிலையைக் கொண்டிருக்கும். குளிர்காலம் குறுகியது. குளிர்கால சராசரி வெப்பநிலை 12 ° C (53.6 ° F) - 20 ° C (68 ° F) வரையில் காணப்படும். திசம்பர் மாதம் வருடத்தின் குளிரான மாதமாகும். குளிர்காலத்தில் ஈரப்பதம் மிகக் குறைவாக இருக்கும். திசம்பர் வருடத்தின் வறண்ட மாதமாகும். ஆண்டு சராசரி மழை 66.6 செ.மீ (26.22 அங்குலங்கள்) ஆகும். ஒரு வருடத்தில் சராசரி மழை நாட்களின் எண்ணிக்கை 41 ஆகும். செப்டம்பர் வருடத்தின் அதிக மழையைப் பெறும் மாதமாகும். சூலை மாதம் அதிகபட்ச மழை நாட்களைக் கொண்டுள்ளது. பீடு நகர காலநிலையை புனே நகரத்தின் காலநிலையுடன் ஒப்பிடலாம்.
புள்ளிவிபரங்கள்
2001 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கட் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி பீடு நகரத்தின் மக்கட் தொகை 138,091 ஆகும். மொத்த சனத்தொகையில் ஆண்களின் எண்ணிக்கை 71,790 ஆகவும், பெண்களின் எண்ணிக்கை 66,301 ஆகவும் காணப்பட்டது. பிறப்பு விகிதம் 15.9 ஆகும். இது தேசிய சராசரியான 22 ஐ விட குறைவாகும். இறப்பு விகிதம் 3% ஆகும், இது தேசிய சராசரியான 8.2% ஐ விட குறைவாகும்.
மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் குறைந்த பாலின விகிதத்தை பீடு மாவட்டம் கொண்டுள்ளது. 2011ம் ஆண்டு மக்கட் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி ஆறு வயதிற்கு உட்பட்டோரில் 1000 சிறுவர்களுக்கு 801 என்ற சிறுமிகள் என்ற பாலின விகிதத்தை கொண்டுள்ளது. மகாராட்டிர மாநிலத்தின் 1000 சிறுவர்களுக்கு 883 சிறுமிகள் என்ற குழந்தை பாலின விகிதம் காணப்படுகின்றது.
இந்த சிறிய நகரம் இந்தியாவின் மத மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மைக்கான சான்று ஆகும். 69.15 சதுர கிலோ மீற்றர் பரப்பளவில் இந்து, முஸ்லீம், பௌத்த, சமண, கிறிஸ்தவ மற்றும் சீக்கிய சமூகங்கள் வாழ்கின்றார்கள்.
சான்றுகள்
பகுப்பு:மகாராட்டிர மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
ஒலிபெயர்ப்பு
ஆங்கிலம் தவிர்த்த பிற மொழிகளில் உள்ள எழுத்துக்களை கணினியில் உருவாக்க அம்மொழியிலுள்ள ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் ஈடான ஒலி வடிவைத் தரும் ஆங்கில எழுத்தையோ அல்லது ஆங்கில எழுத்துக்களின் தொகுப்பையோ தட்டுவதன் மூலம் அவ்வெழுத்தைப் பெறும் அமைப்பு மென்பொருள் வல்லுனர்களால் உருவாக்கப்பட்டு நடைமுறையிலுள்ளது. இம்முறை ஒலிபெயர்ப்பு (transliteration) என அறியப்படுகிறது. உதாரணமாக "அ" எனும் தமிழ் எழுத்தை "a" எனும் ஆங்கில எழுத்தைத் தட்டிப் பெறலாம், "ம" எனும் தமிழ் எழுத்தை "ma" எனும் இரு ஆங்கில எழுத்துக்களின் தொகுப்பைத் தட்டிப் பெறலாம். "அம்மா" எனும் தமிழ் வார்த்தையை "ammaa" எனும் ஆங்கில எழுத்துக்களைத் தட்டிப் பெறலாம். "உனக்காக" எனும் தமிழ் வார்த்தையை "unakkaaga" எனும் ஆங்கில எழுத்துக்கள் உருவாக்குகின்றன. இதில் "க" எனும் குறில் எழுத்துககான "ka" என்பதில் "a" ஒரு முறையும் "கா" எனும் நெடில் எழுத்துக்கான "kaa" என்பதில் "a" இரு முறையும் வரும் வகையில் ஒலி பெயர்ப்பு அமையப்பெற்றுள்ளது.
தமிழ் எழுத்துக்களின் ஒலி வடிவமைப்பு (transliteration scheme)
தமிழை கணினியில் வடிக்க உதவும் ஒலிபெயர்ப்பு மென்பொருட்களை உருவாக்குவோர் பயன்படுத்தும் தமிழெழுத்துக்களுக்கீடான ஆங்கில எழுத்துக்கள் அனேகமாக ஓரேவிதமாக இருப்பினும் அவற்றில் வேற்றுமைகளும் உள்ளன, சில மென்பொருட்களில் தேர்வு செய்யப்பட்டிருக்கும் சில ஆங்கில எழுத்துக்கள் அதற்குரிய தமிழ் ஒலியமைப்பைப் பெறாமலும் இருப்பதுண்டு. இது நடைமுறைச் சிக்கல்களில் ஒன்று. இயல்பாகத் தமிழ் எழுதுக்களுக்கீடாக அமையும் ஆங்கில எழுத்துக்களும் அவற்றின் தொகுப்பும் கீழ்க்கண்ட அட்டவணைகளில் தரப்பட்டுள்ளன. இவற்றுடன் தமிழில் இயல்பாக இல்லாத ஒலிகளை உள்ளடக்கிய க்ரந்தம் எனப்படும் வடமொழி எழுத்துக்களும், ஆங்கில வார்த்தைகளை மொழிமாற்றம் செய்யாமல் அவற்றின் உச்சரிப்பில் தமிழில் எழுத உதவும் விசேஷமான எழுத்துக்களும், அவற்றுக்கீடான ஆங்கில எழுத்துக்களும் அடங்கியுள்ளன.
உயிரெழுத்துக்களும் ஆய்த எழுத்தும்
மெய்யெழுத்துக்கள்
க்ரந்த எழுத்துக்களும் விசேஷ எழுத்துக்களும்
உயிர்மெய்யெழுத்துக்கள்
ஒவ்வொரு மெய்யெழுத்துக்கும் உரிய ஆங்கில எழுத்து அல்லது ஆங்கில எழுத்துக்களின் தொகுப்புடன் தேவையான உயிரெழுத்துக்குரிய ஆங்கில எழுத்து அல்லது ஆங்கில எழுத்துக்களின் தொகுப்பைத் தட்ட முறையான உயிர்மெய்யெழுத்துக்கள் கிடைக்கின்றன.
பகுப்பு:இலக்கணம் பகுப்பு:மொழிகள்