cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ராஜன்னா சிர்சில்லா மாவட்டம்
அரசியல்
இம்மாவட்டம், சிர்சில்லா, வெமுலவாடா, சோப்பதண்டி மற்றும் மனகொண்டூர் என நான்கு சட்டமன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இம்மாவட்டம் கரீம்நகர் மக்களவைத் தொகுதியில் உள்ளது.
மாவட்ட நிர்வாகம்
இம்மாவட்டம் சிர்சில்லா எனும் ஒரு வருவாய் கோட்டமும், 13 வருவாய் வட்டங்களையும் கொண்டது. இம்மாவட்டத்தின் முதலாவது மாவட்ட ஆட்சியர் டி. கிருட்டிண பாசுகர் ஆவார்.
மாவட்டத்தின் பிற தகவல்கள்
இம்மாவட்டத்தின் வெமுலவாடா நகரத்தில் பண்டைய கோயிலான இராசராசசுவரி கோயில் அமைந்துள்ளது. வெமுலவாடா அருகே நம்பள்ளி எனுமிடத்தில் இலக்குமி நரசிம்மர் கோயில் உள்ளது.
கி பி 750 - 973 காலத்தில் ஆண்ட வெமுலவாடா சாளுக்கியர்களின் பாறை கல்வெட்டுகள் வெமுலவாடா பகுதியில் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தெலங்காணா மாவட்டங்கள்
அபங்கம்
அபங்க் அல்லது அபங்கம் (மராத்தி: अभंग) என்பது இந்தியாவின் மகாராட்டிரா மாநிலத்தின் பண்டரிபுரம் நகரத்தில் விட்டலர் கோயிலில் குடிகொண்டுள்ள பகவான் கிருஷ்ணர் என்ற விட்டலரைப் போற்றி ஞானேஷ்வர், ஏகநாதர், நாமதேவர், ஜனாபாய், சோகாமேளர், துக்காராம், புரந்தரதாசர் போன்ற வைணவ சமய வர்க்காரி நெறியில் வாழ்ந்த சாதுக்கள் மராத்தி மொழியில் பாடிய  பஜனைப் பாடல்கள் ஆகும். அபங்கம் என்ற மராத்திய மொழிச் சொல்லிற்கு இடையீடு அற்ற பஜனைப் பாடல்கள் என்று பொருளாகும். இந்த அபங்கங்கள் ஐயாயிரத்திற்கும் மேற்பட்டுள்ளது.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆடி மற்றும் கார்த்திகை மாத ஏகாதசி அன்று, மகாராட்டிரா, வட கர்நாடகா மற்றும் தெலுங்கானா போன்ற மாநில வர்க்காரி நெறியைப் பின்பற்றும் விட்டலரின் பக்தர்கள் பண்டரிபுரம் விட்டலர் கோயிலிலுக்கு புனித யாத்திரையின் போது தம்புராவை இசைத்துக் கொண்டே, அபங்கம் எனும் பஜனைப் பாடல்களை பாடிக் கொண்டுச் செல்வது வழக்கம்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய இசை
நேபாள மன்னர்கள்
நேபாள மன்னர் அல்லது மகாராஜாதிராஜா (King of Nepal) என்ற பட்டத்துடன் நேபாளத்தில் நேபாள இராச்சியத்தை நிறுவிய ஷா வம்சத்து மன்னர்கள் முடியாட்சி முறையில் நேபாள நாட்டை 1768 முதல் 2008 முடிய 240 ஆண்டுகள் ஆண்டனர்.
2008ல் நேபாள அரசியலமைப்பு நிர்ணய மன்றத்தின் தீர்மானத்தின் படி, நேபாளத்தில் முடியாட்சி முறை ஒழிக்கும் வரை ஷா வம்சத்து மன்னர்கள் நேபாளத்தை ஆண்டனர்.
வரலாறு
ஷா வம்சத்தின் கோர்க்கா மன்னர் பிரிதிவி நாராயணன் ஷாவால் நிறுவப்பட்டது. இவர் காத்மாண்டு சமவெளியை ஆண்ட நேவாரிகளான மல்ல வம்சத்தின் மன்னர் ஜெயப்பிரகாஷ் மல்லாவை, கீர்த்திப்பூர் போர் மற்றும் காட்மாண்டுப் போர்களில் வென்று காத்மாண்டு சமவெளியின் காட்மாண்டு, கீர்த்திபூர், பக்தபூர், லலித்பூர் நகரங்களைக் கைப்பற்றி, 25 செப்டம்பர் 1768ல் ஒன்றிணைந்த நேபாள இராச்சியத்தை நிறுவினார்.
இவரது மகன் ராணா பகதூர் ஷா நேபாளத்தின் மேற்கில் உள்ள கார்வால், குமாவுன், சிர்முர் பகுதிகளையும் மற்றும் நேபாளத்தின் கிழக்கில் உள்ள மொரங், சிக்கிம் மற்றும் டார்ஜிலிங் பகுதிகளைக் கைப்பற்றி நேபாள இராச்சியத்தை விரிவாக்கினார். 1846 முதல் நேபாள இராச்சியத்தின் பரம்பரை தலைமை அமைச்சராகவும், தலைமைப் படைத்தலைவராகவும் இருந்த ஜங் பகதூர் ராணா நேபாள மன்னர்களை கைப்பாவையாகக் கொண்டு, அவரும் அவரது வம்சத்தவர்களும் நேபாள இராச்சியத்தை மறைமுகமாக ஆண்டனர். 1951ல் நேபாளத்தில் நடைபெற்ற உள்நாட்டு கிளர்ச்சியின் காரணமாக, ராணா வம்சத்தினரது அதிகாரம் நீக்கப்பட்டு, மீண்டும் ஷா வம்ச மன்னர்களின் முடியாட்சி நிலைநாட்டப்பட்டது.
1990ல் நடைபெற்ற மக்கள் இயக்கத்தின் காரணமாக, நவம்பர், 1990ல்  அரசியலமைப்புக்கு உட்பட்ட முடியாட்சி முறை கொண்டு வரப்பட்டது.
1996 - 2006 முடிய மாவோயிசவாதிகள் நடத்திய நேபாள மக்கள் புரட்சி காரணமாக, 1 நவம்பர் 2005ல் மன்னர் ஞானேந்திரா நெருக்கடி நிலை சட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்தி, நேபாள அரசியலமைப்பு சட்டத்தையும்  நீக்கி, நாட்டின் முழு ஆட்சி அதிகாரத்தை தன் கையில் கொண்டு வந்தார். .
கிரிகோரி ரஸ்புடின்
கிரிகோரி யெஃபிமோவிச் ரஸ்புடின்(Григорий Ефимович Распутин ) (22 ஜனவரி 1869 – 29 டிசம்பர் 1916) ஒரு ரஷ்ய மிஸ்டிக் ஆவார், அவர் அவருடைய பின்னாட்களில் ரஷ்ய டிசர் நிக்கோலஸ் II, அவரது மனைவியான டிசரிட்சா அலெக்ஸாண்டிரா மற்றும் அவர்களது ஒரே மகன் டிசரிவிச் அலெக்ஸி ஆகியோரின் தாக்கத்தைக் கொண்டிருந்ததாக அறியப்பட்டார். அவரை ஒரு "ஸ்ட்ரன்னிக்" (அல்லது சமய யாத்ரீகர்) மற்றும் ஸ்ட்டாரட்டுகள் கூட (ста́рец, "எல்டர்" என்ற தலைப்பானது, வழக்கமாக பாவமன்னிப்பு வழங்கும் துறவிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது) என்று மற்றவர் கருதுகையில், ரஸ்புடின், பெரும்பாலும் "மேட் மன்க்" என்று அறியப்பட்டார், மேலும் ஆவி ஆற்றலுடன் தொடர்பு கொள்ளக் கூடியவர் மற்றும் நம்பிக்கை குணப்படுத்துபவராக அவர் நம்பப்படுகிறார்.
டிசரிஸ்ட் அரசாங்கம் ரஸ்புடினுக்கு உதவுவாமல் அவமானப்படுத்தியதே, 1917 இல் ரோமனவ் அரசகுலம் அழிந்ததற்குக் காரணம் என விவாதங்கள் நடந்தேறின. ரஸ்புடினின் சமகாலத்திய மதிப்பீட்டாளர்கள், ரஸ்புடினை தெய்வத்தன்மையுடைய மிஸ்டிக், அசாதரணமான முன்னறித்திறமுள்ளவர், குணப்படுத்துபவர் மற்றும் தீர்க்கதரிசி அல்லது ஒழுக்கக்கேடான சமயத்தைப் ஏமாற்றும் நேர்மாறானவராக, பல்வேறு அம்சங்களுடன் கண்டுள்ளனர். நிச்சயமற்ற வாழ்க்கைக் குறிப்புகள், வதந்தி மற்றும் கட்டுக்கதையின் அடிப்படையில் ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை கணக்கிடப்படுவதால், ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை மற்றும் தாக்கத்தின் மேல் அதிகப்படியான ஐயப்பாடு உள்ளது.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை
ரஸ்புடின், சைபீரியாவின் டோபோல்ஸ்க் கஃபெர்னியா வில் (தற்போது டியூமன் ஆப்லாஸ்ட்) துரா ஆற்றின் ஓரமாக உள்ள போக்ரோவ்ஸ்கோயேயின் சிறிய கிராமத்தில் ஒரு உழவராகப் பிறந்தார். இன்றும் அவரது பிறந்ததேதி ஐயத்திற்கிடமாக இருக்கிறது, மேலும் 1863 மற்றும் 1873 க்கு இடையில் உள்ள காலத்தில் அவர் பிறந்திருக்கலாம் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அண்மையில், ரஸ்புடினின் பிறந்த தேதியானது (22 ஜனவரி 1869 N.S. க்கு சமமான) 10 ஜனவரி 1869 O.S. என புதிய ஆவணங்கள் மேம்போக்காக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
அவரது குழந்தைப் பருவத்தையும், பெருமளவு உண்மை நிகழ்வுகளை அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் வழியாக அறியப்பட்டவையும் பற்றி அதிகமாகத் தெரியவில்லை. இவருக்கு, மரியா என்றழைக்கப்படும் ஒரு சகோதரியும், டிமிட்ரி எனப் பெயரிடப்பட்ட ஒரு மூத்த சகோதரருமான இரண்டு உடன்பிறந்தவர்கள் இருந்தனர் என அறியப்பட்டுள்ளது. வலிப்பு நோயராக இருந்த அவரது சகோதரி மரியா, ஆற்றில் மூழ்கினார் எனக் கூறப்படுகிறது. ஒரு நாள், ரஸ்புடின் அவரது சகோதரருடன் விளையாடிக் கொண்டிருக்கையில், டிமிட்ரி குளத்தில் விழுந்து விட்டார், அவரைக் காப்பாற்றுவதற்கு ரஸ்புடின் குளத்தில் குதித்திருக்கிறார். அவர்கள் இருவரும், வழிப்போக்கர் ஒருவரால் நீரில் இருந்து வெளியே கொணரப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் விளைவாக டிமிட்ரி, நிமோனியாவில் இறந்துவிட்டார். இந்த இரண்டு மரணங்களும், ரஸ்புடினை பாதித்தது, பின்னர் அவரது இரண்டு குழந்தைகளுக்கு மரியா மற்றும் டிமிட்ரி எனப் பெயரிட்டார்.
அவரது குழந்தைப் பருவம் முழுவதும் சூப்பர்நேச்சுரல் ஆற்றல்களின் அடையாளங்களாக அவரைக் காட்டுவதற்காக கட்டுக்கதையால் சூழப்பட்ட ரஸ்புடின் உருவகப்படுத்தப்பட்டார். இந்தப் புகழ்வாய்ந்த ஆற்றல்களின் ஒரு உண்மையற்ற எடுத்துக்காட்டாக, கிரிகோரியின் தந்தையான எஃபிம் ரஸ்புடினின் குதிரைகளில் ஒன்று திருடப்பட்ட போது, அந்தத் திருட்டைச் செய்த மனிதனை ரஸ்புடினால் அடையாளம் காண முடிந்ததாக வலியுறுத்தப்பட்டது.
ரஸ்புடினுக்கு பதினெட்டு வயதிருக்கும் போது, மூன்று மாதங்கள் வெர்க்கோடரி துறவிமடத்தில் தங்கியிருந்தார், அவர் செய்த ஒரு திருட்டிற்குப் பிராயச்சித்தமாக அங்கு தங்கியிருக்கக்கூடும். அங்கு அவரது அனுபவமானது, கடவுளின் தாயாரின் பரந்தப் பார்வையில் ஒருங்கிணைந்து அவர் திரும்பும் போது, சமய மிஸ்டிக் மற்றும் நாடோடியாக அவரது வாழ்க்கையை அது மாற்றியது. மேலும், இது க்ஹெலிஸ்டி என்றழைக்கப்படும் (பிளாக்லெண்ட்கள்) தடைசெய்யப்பட்ட கிறிஸ்துவ சமய உட்பிரிவுடன் தொடர்பில் இருப்பதற்கு வழிவகுத்தது, இந்த தடைசெய்யப்பட்ட உட்பிரிவின் தீவிரமிக்க சேவைகள், உடல் உடல் உணர்விழப்பில் இறுதியடைந்தது, மேலும் சமயம் மற்றும் பாலுணர்வு பரவசம் இதன் சமயசடங்குகளில் ஒன்று சேர்ந்துள்ளது என்ற புரளிகளுக்கும் வழிவகுத்தது. க்ஹெலிஸ்டுகளில் ஒருவரான ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை முடிவுறுவதற்கு அவரது மதிப்பு உரிமை அச்சுறுத்தலாக இருந்திருக்கலாம் என்ற (வரலாற்று நிபுணர்களால் பொதுவாக ஏற்றுக் கொள்ளப்படாமல் இருக்கும்) சந்தேகங்கள் உள்ளது. அலெக்ஸாண்டர் குக்கோவ், சட்டவிரோதமான மற்றும் வெறியாட்ட சமய உட்பிரிவில் உறுப்பினராக இருந்ததற்காக ரஸ்புடினுக்கு தண்டனையளித்துள்ளார். இந்த டிசர், அவதூறின் மிகவும் உண்மையான அச்சுறுத்தலில் அடையாளம் காணப்பட்டார், மேலும் அவரது சொந்த விசாரணைகளின் மூலம் உத்தரவிட்டாலும் அது நிகழவில்லை, இறுதியில், ரஸ்புடினை அவரது தாக்கத்தின் நிலையில் இருந்து விடுவித்தார்; மேலும் நேர்மாறாக "அழுத்துவதின் மேல் கவனம் இல்லாமல் இருந்ததற்காக" அவரது மந்திரியை பதவி நீக்கம் செய்தார் (அப்போதிருந்த நிக்கோலஸிற்கான சிறந்த முன்னுரிமையாக தணிக்கை செய்தல் இருந்தது). பின்னர் அவர், இந்த நிகழ்ச்சியானது வாதத்திற்கு தனியாக மூடப்பட்டு விட்டது என உச்சரித்தார்.
அலெக்ஸிக்கு குணப்படுத்துதல்
ரஸ்புடின், டிசரெவிச் அலெக்ஸியின் நோயைப் பற்றி அறியும் போது, சைபீரியாவில் உள்ள யாத்திரீகராக நீண்ட பயணம் செய்திருந்தார். அலெக்ஸிக்கு இரத்தம் உறையா நோய் இருந்தது பற்றி, 1904 இல் எல்லோராலும் அறியப்படவில்லை, அலெக்ஸியின் கொள்ளுப்பாட்டியான பிரிட்டிஷ் ராணி விக்டோரியாவின் மரபில் இருந்து பரவலாக ஐரோப்பிய அரச குடும்பத்தினர் பலருக்கு இந்த நோய் தாக்கியிருந்தது. அலெக்ஸியை குணப்படுத்துவதற்கு மருத்துவர்கள் உதவி புரியாத போது, டசரிட்சா அனைத்து பகுதியில் இருந்தும் உதவியை நாடினார், இறுதியில் அவரது நெருங்கிய தோழியான அன்னா விருபோவாவின் மூலம், 1905 இல், தெய்வசக்தியுடைய உழவரும் குணப்படுத்துபவருமான ரஸ்புடினின் உதவியைக் கொண்டார். அலெக்ஸி இறந்து விடுவார் என மருத்துவர்கள் கணித்திருந்தாலும், இறைவழிபாடு மூலமாக குணப்படுத்தும் திறமையை சொந்தமாகப் பெற்றிருப்பதாகவும், அதன் மூலம் உண்மையில் சிறுவனுக்கு சில நோவுதணிப்பை கொடுக்க முடியும் எனவும் ரஸ்புடின் கூறினார். ஒவ்வொரு சமயமும், சிறுவன் காயமுறும் போது, உடலின் உள்ளேயோ அல்லது வெளியிலோ இரத்தக்கசிவு ஏற்பட்டது, ஆனால் ரஸ்புடினை டிசரிட்சா அழைத்த பிறகு, இந்தப் பிரச்சனையில் இருந்து டிசரிவிச் சரிபடுத்தப்பட்டார். இதன் மூலம், அலெக்ஸியை ரஸ்புடின் பயனுள்ள முறையில் குணப்படுத்துகிறார் எனத் தெரிந்தது.
நாத்திகவாதிகள் அதை அவர் அறிதுயில்நிலையில் செய்திருக்கலாம் என்று குறிப்பிடுகின்றனர், ஒரு ஆய்வின் படி, உண்மையில் அது அறிகுறிகளைக் குறைப்பதாக நிரூபிக்கப்பட்டிருக்கிறது, ஏனெனில் அது அழுத்த நிலைகளைக் குறைக்கின்றது, மேலும் ஆகையால் இரத்தம் உறையா நோயின் நோய்க்குறியியலைக் குறைக்கிறது. எனினும், 1912 இல், போலந்தின் ஸ்பாலாவில் குறிப்பிட்ட முறையில் சமாதிப் பிரச்சனை ஏற்பட்ட சமயத்தில், ரஸ்புடின் சைபீரியாவில் அவரது இல்லத்திற்கு ஒரு தந்திச் செய்தியை அனுப்பினார், இதன்மூலம் துன்பம் எளிதாகும் என அவர் நம்பினார். "மருத்துவர்கள் அவரை அதிகமாக தொல்லையளிக்க அனுமதிக்க வேண்டாம்; அவர் ஓய்வெடுக்கட்டும்" போன்ற ஆலோசனைகளை உள்ளடக்கி அவரது நடைமுறைக்கேற்ற அறிவுரை இருக்கும். இதுவே அலெக்ஸிக்கு நிம்மதியளிக்க உதவியாக இருந்தது என எண்ணப்படுகிறது, மேலும் குழந்தையின் சொந்தமான இயற்கையாகக் குணப்படுத்தும் செயல்பாடின் சில தெளிவிற்கும் இடமளித்தது. ரஸ்புடின், சிறுவனுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கு அட்டைகளை பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார் என உண்மையாக இருக்கக்கூடிய ஆலோசனையை பலர் வழங்கினர். அட்டையின் உமிழ்நீரானது, ஹிருதின் போன்ற உறைவு எதிர்ப்பிகளைக் கொண்டுள்ளது, இந்த சிகிச்சையானது, நோவுதணிப்பதற்குப் பதிலாக அலெக்ஸியின் இரத்தம் உறையா நோயை பெருமளவு மோசமாக்கும் என அதிகமாகக் கூறப்பட்டது. அக்காலத்தில் புதிதாகக் கிடைக்கப்பெறும் (1899 இல் இருந்து) வலி-நிவாரண (நோவகற்றும் மருந்து) "அதிசய மருந்தான" ஆஸ்பிரினின் ஆதிக்கத்தை உள்ளிட்ட ரஸ்புடினின் குணப்படுத்தும் ஆலோசனைகளை டியர்முய்டு ஜெஃப்ரீஸ் குறிப்பிடுக் காட்டுகிறார். ஆஸ்பிரின் மேலும் ஒரு உறைவு எதிர்பியாக உள்ளது, இந்த இடையீடானது, அலெக்ஸியாவின் மூட்டுகளின் வீக்கம் மற்று வலிக்கு காராணமாகும் மூட்டு இரத்தக் கட்டை மட்டுப்படுத்துவதற்கு உதவியாக உள்ளது.
டிசர், ரஸ்புடினை "அவரது நண்பராகவும்", ஒரு "தெய்வீகமான மனிதராகவும்" குறிப்பிட்டார், அந்த நம்பிக்கையின் அடையாளமாக, அவரது குடும்பமானது ரஸ்புடினைப் பின்பற்றியது. ரஸ்புடின், அலெக்ஸாண்டிராவின் முக்கியம் வாய்ந்த மனிதராகவும், அரசியல் செல்வாக்கு கொண்டவராகவும் இருந்தார், மேலும் டிசர் மற்றும் டிசரிட்சா இருவரும், ரஸ்புடினை ஒரு கடவுளின் மனிதர் என்றும், ஒரு சமயம்சார்ந்த தீர்க்கதரிசி என்றும் நம்பினர். ரஸ்புடினின் வழியாகக் கடவுள் பேசுவதாக, அலெக்ஸாண்டிரா நம்பினார். ஐயத்துக்கிடமின்றி, இந்த உறவானது ரஷ்ய வைதீகமான தேவாலயம் மற்றும் ரஷ்ய தலைமைப் பதவிக்கு இடையில் மிகவும் பலமான, சம்பிரதாயமான, மிகவும் பழமையான பிணைப்பின் சந்தர்ப்பமாகப் பார்க்கப்பட்டது. டிசரிட்சாவின் ஜெர்மன்-சீர்த்திருத்த பிறப்பிடத்தைக் கொண்டவராக இருந்திருக்க வேண்டுமென்பது மற்றொரு முக்கியமான காரணக்கூறாகும்: அதாவது, இறைவழிபாடின் குணப்படுத்தும் ஆற்றல்களின் நம்பிக்கையின் வைதீகமான சமயம் கொடுக்கும் சிறந்த பங்கை, டிசரிட்சாவின் புதிய வைதீகமான வெளிப்பார்வையின் மூலம் கண்டிப்பாக உயர்ந்த அளவில் அவர் மயக்கப்பட்டிருந்தார்.
சர்ச்சை
thumb|right|ஆர்வலர்கள் பலருள் ரஸ்புடின், 1914 ரஷ்புடின், விரைவில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரபலமாக மாறினார், அதாவது முடியாட்சிக் கோட்பாளர், முடியாட்சியின் எதிர்ப்பாளர், அரசியல் புரட்சியில் ஈடுபடுபவர் மற்றும் பிற அரசியல் சார்ந்த அமைப்புகள் மற்றும் ஆர்வங்களில் ஈடுபடும் கடுமையான அரசியல் போராட்டங்களின் எடுத்துக்காட்டாக ரஸ்புடின் இருந்தார். அரச குடும்பத்தின் மேல் வரம்பு மீறிய அரசியல் ஆதிக்கத்திற்கு (கன்னித்துறவியை கற்பழித்தது உள்ளிட்ட) ஒரு கட்டுப்பாடற்ற பாலுணர்வு வாழ்க்கையில் இருந்து வரிசைப்படுத்தப்பட்டு, பல்வேறு தவறான செயல்களுக்காக பல மேம்பட்ட நபர்களின் மூலம் ரஸ்புடின் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார்.
ரஸ்புடின் மூலமாக ஈர்க்கப்பட்டிருந்தாலும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரமுகர்கள் ரஸ்புடினை பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை: அரச குடும்பத்துடன் பழகுவதற்கு ரஸ்புடின் ஏற்றவர் அல்ல என்றும், அவரும் ரஷ்ய வைதீகமான தேவாலயமும் ஒரு பதற்றமான உறவைக் கொண்டிருப்பதாகவும் கூறினர். பல்வேறான ஒழுக்ககேடான அல்லது மோசமான பயிற்சிகளின் ரஸ்புடினை குற்றஞ்சாட்டி, ஹோலி சைனோட் ரஸ்புடினை தொடர்ந்து தாக்கியது. ரஸ்புடின் ஒரு நீதிமன்ற ஆணையாளராக இருந்ததால், அவரும், அவருடைய குடியிருப்பும் 24-மணி நேர கண்காணிப்பிலேயே இருந்தது, மேலும், அதன் விளைவாக, பிரபலமான "படிக்கட்டுகளின் குறிப்புகளின்" அமைவில், அவரது வாழ்க்கை பாணி பற்றி, அங்கு சில நம்பிக்கைக்குரிய சான்றுகள் உள்ளன — காவல்துறை உளவாளிகளிடம் இருந்து கொடுக்கப்பட்ட, டிசருக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டாத, ஆனால் செய்தித்தாள்களில் வெளியான செய்திகளும் உள்ளன.
ரஸ்புடினின் மகள் மரியாவைப் பொறுத்தவரை, ரஸ்புடின் க்ஹெலிஸ்டி சயம உட்பிரிவில் "காணப்பட்டார்", ஆனால் அதை ஏற்க மறுத்துவிட்டார். "ரீஜாய்சிங்" (радение) என அறியப்படும் ஒரு க்ஹெலிஸ்ட் பயிற்சியானது, குழுவான பாலுணர்வு செயல்பாடுகளை வசீகரிப்பதன் மூலம் மனித பாலுணர்வு தூண்டுதல்களை வெற்றிபெற முடியும் சமய சடங்காக உள்ளது, அதனால் மனமார ஒன்றிணைந்து பாவம் செய்வதால், மனிதனின் மேல் இந்தப் பாவத்தில் ஆற்றலானது இரத்து செய்யப்படுகிறது. தற்செயலாய், அவர் எழுதுகையில், அவரது தந்தை அசாதாரணமான நீண்ட ஆணுறுப்பைக் கொண்டிருந்தாகவும் எழுதியுள்ளார். ரஸ்புடின், தானாகவே-கசையடி கொள்வதன் மூலமாக இறையருள் உணரப்படும் என நம்பப்படுவதன் மூலமாக குறிப்பாக திகைக்கச்செய்துள்ளார்.
பல ஆன்மிக-மனதுடைய ரஷ்யர்களைப் போன்றே, ரஸ்புடின் கடவுளின் ஆன்மாவை உள்ளேயே தேடுவதைக் காட்டிலும் சமய குருக்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் மீது குறைவான சார்ந்திருக்கும் பாவ விமோசனம் பற்றிப் பேசினார். மேலும் அவர் பாவம் மற்றும் செய்த தவறுக்கு வருந்துதல் இரண்டும் ஒன்றையொன்று சார்ந்துள்ளது என்றும், பாவ விமோசனத்திற்கு இது முக்கியமானது என்றும் வலியுறுத்தினார். ஆகையால், சபலத்திற்கு வளைந்து கொடுக்கும் தன்மையை (மேலும் அவருக்கு தனிப்பட்ட முறையில், இது பாலுறவு மற்றும் ஆல்ஹகாலைக் குறிக்கிறது) அவர் வலியுறுத்தினார், (கர்வத்தின் பாவத்தை மறையச் செய்வதற்கு) அவமானத்தின் நோக்கங்களுக்காக் கூட, தவறு நடந்ததற்கு வருந்துதல் மற்றும் பாவ விமோசனத்திற்கு செயல்படுவதற்கு இது தேவைப்படுகிறது. ரஸ்புடின், அரசியல் பெரழிவிற்கு முக்கியமாக நிகழக்கூடிய ஒன்றாக மற்றும் நன்னெறி சார்ந்த பார்வையுடன் இரு பக்கங்களிலும், போருக்கு ஆழமான எதிர்ப்பாளர் ஆவார். முதல் உலகப் போர் நடந்த ஆண்டுகளின் போது, ரஸ்புடினின் அதிகப்படியான குடிமயக்கம், பாகுபாடற்ற பாலியல் முறை மற்றும் (அவரது குடியிருப்பிற்கு கூட்டமாக வரும் மனுதாரர்களுக்கு உதவுவதற்காக பிரதி உபகாரமாக) இலஞ்சங்களை ஏற்றுக் கொள்ளும் விருப்பம், அதே போல் அவரை விமர்சித்தவர்களை பதிவி நீக்கம் செய்த அவரது விளைவுகளானது, அவரை மென்மேலும் குற்றங்காண்பவராக உருவாக்கியது. மெய்யெனத் தோன்றும் பாவம் வழியாக தெய்வீக அருளை முயன்று பெறுவது, இவரது இரகசிய போதனைமுறைகளின் ஒன்றாக இருந்தது, சமுதாயப் பெண்களுகளின் அவரது உள் வட்டத்திற்கு அறிவுரை (மற்றும் பயிற்சியும்) கூற விளைந்தது.
முதல் உலகப்போரின் போது, நீதிமன்றத்தில் நாட்டுப்பற்றில்லாத தாக்கத்தால் ரஸ்புடின் மற்றவர் மேல் பழிசுமத்தும் சூழ்நிலைக்கு ஆளானார்; இதற்கிடையில், ஜெர்மனி வீழ்ச்சியடைந்து டிசரிட்சா மதிப்பற்று விட்டார், மேலும் அவர் ஜெர்மனியால் பயன்படுத்தப்பட்ட உளவாளியாக நடித்ததற்கு குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார்.
போருக்கு முன்பு, படைவீரர்களுக்கு முன்பு சென்று அவர்களை ஆசிர்வதிக்கும் ஆர்வத்தை ரஸ்புடின் வெளிப்படுத்திய போது, அவ்வாறு ரஸ்புடின் துணிந்து செய்தால் அவரைத் தூக்கில் இடுமாறு படைத்தளபதியான கிராண்ட் டக் நிக்கோலஸ் உறுதியளித்தார். டிசர் தனிப்பட்ட முறையில் ஆணையை எடுக்காதவரை, ரஷ்ய படையினர் வெற்றியடைய மாட்டார்கள் என்ற செய்தியை ரஸ்புடின் வெளிப்படுத்தினார். இதனுடன், மோசமாகத் தயார்ப்படுத்தப்பட்ட டிசர் நிக்கோலஸ், அவருக்காகவும் ரஷ்யாவிற்காகவும் மிகக் கொடிய விளைவுகளுடன், ரஷ்ய இராணுவத்தை தனிப்பட்ட முறையில் ஆணையை ஏற்குமாறு கூறினார்.
விலாடிமி புரிஷ்கெவிச் என்பவர், டுமாவில் கருத்தைக் கூறுவதில் அச்சம் இல்லாதவராக இருந்தார். நவம்பர் 19, 1916 இல், டுமாவில் புரிஷ்கெவிச் பரபரப்பட்டும் சொற்பொழிவை ஆற்றினார், அந்த சொற்பொழிவில் அவர் பேசியதாவது, "டிசரின் மந்திரிகள் கைப்பாவைகளாக மாறி உள்ளனர், அந்தக் கைப்பாவைகள் கயிறானது, ரஷ்யாவின் படுமோசமான அறிவாளியான ரஸ்புடின் மற்றும் டிசரிட்சாவான பேரரசி அலெக்ஸாண்டிரா பியோடோரோவ்னாவின் கைகளில் உறுதியாகப் பிடிக்கப்படுள்ளது ... ரஷ்ய சிம்மாசனத்தில் ஜெர்மனியர்களான இவர்கள் எஞ்சியுள்ளனர், மேலும் நாட்டுக்கும் அதன் மக்களுக்கும் விருப்பத்திற்கு ஒவ்வாதவர்களாக உள்ளனர்" என்று உரைத்தார். அந்த சொற்பொழிவில் கலந்து கொண்ட பெலிக்ஸ் யூஸுபுவ், பின்னர் புரிஷ்கெவிச்சைத் தொடர்பு கொண்டு, விரைவில் ரஸ்புடினைக் கொலை செய்வதில் பங்கேற்றபதற்கும் ஒத்துக்கொண்டார்.
அரச குடும்பத்தின் மேல் ரஸ்புடினின் செல்வாக்கானது, அவருக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அரசகுலத்தின் வாய்மை பலவீனமாவதை விரும்பும் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பத்திரிகை எழுத்தாளர்கள் மூலமாக ரோமனோவ்கள், முழுமையான அரசியல் அதிகாரத்தைக் கொடுப்பதற்கும், ரஷ்யாவின் வைதீகமான தேவாலயத்தை மாநிலத்தில் இருந்து பிரிப்பதற்கும் வலுக்கட்டாயப்படுத்தினர். சமயகுருமார்களின் உறுப்பினர்களுடன் பொது விவாதம் மூலமாக அவர்களது கொள்கைப் பிரச்சாரத்திற்கு, டிசர் மற்றும் டிசரிட்சா இருவரிடமும் அவருக்கு இருக்கும் செல்வாக்கைப் பற்றி தற்பெருமை கொள்வதற்கு விருப்பமில்லாமல் ரஸ்புடின் தனது பங்களிப்பை அளித்தார், மேலும் அவரது ஒழுக்ககேடு மற்றும் மிகவும் பொதுவான வாழ்க்கைமுறையும் இதற்கு காரணமாகும். டிசரை சுற்றி செல்வாக்கான நிலைகளில் இருக்கும் உயர்குலத்தினரும், டூமாவின் சில கட்சியினரும் நீதிமன்றத்தில் இருந்து ரஸ்புடினை நீக்குவதற்காக ஆர்பரித்தனர். கவனக்குறைவின் காரணமாக, ரஸ்புடின் அவருக்கான மரியாதையின் குறைக்கிற டிசரின் பொருள்களை சேர்த்துக் கொண்டார்.
மனிதக்கொலை
ரஸ்புடினின் இறப்பை சுற்றியுள்ள கட்டுக்கதைகள், அவரது வாழ்க்கையைக் காட்டிலும் மிகவும் இரகசியமானதாகவும், விபரீதமானதாகவும் உள்ளது. கிரேக் கிங்கின் 1996 புத்தகமான த மேன் ஹூ கில்லுடு ரஸ்புடினை ப் பொறுத்தவரை, சைபீரியாவில் துரா ஆற்றின் பக்கம் உள்ள அவரது சொந்த ஊரான போக்ரோவ்ஸ்கோயிக்கு அவரது மனைவி மற்றும் குழுந்தைகளை ரஸ்புடின் பார்க்க சென்ற போது, நடந்த முந்தைய முயற்சி ரஸ்புடினின் வாழ்க்கையில் தோல்வியடைந்தது. ஜூன் 29, 1914 இல், ரஸ்புடின் ஒரு தந்திச் செய்தியை பெற்ற பிறகோ அல்லது தேவாலயத்தில் இருந்து வெளியேறும் போதோ, முன்னாள் விலைமகளாக இருந்து துறவிமட லியோடரின் சீடராக மாறிய, கேனியா குசேவா மூலம் தீடிரெனத் தாக்கப்பட்டார். லியோடர், ஒருகாலத்தில் ரஸ்புடினின் நண்பராவார், ஆனால் அவருடைய நடத்தையாலும், அரச குடும்பத்தைப் பற்றிய அவமரியாதையான பேச்சாலும் ரஸ்புடினின் மேல் முழுமையாக வெறுப்படைந்து, ஒரு பரஸ்பர ஆதரவுக் குழுவை அமைப்பதற்கு, ரஸ்புடின் மூலமாக தீங்கிழைக்கப்பட்ட பெண்ணின் உதவியை நாடினார். குசேவா, ரஸ்புடினின் அடிவயிற்றில் கத்தியால் குத்தினார், இதனால் அவரது குடல்கள் வெளியே வந்து, இறந்து விடும் காயம் உண்டானது. குசேவா தனது வெற்றியில் திருப்தியடைந்து, "நான் கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவரைக்! கொன்று விட்டேன்" என உத்தேசமாகக் கத்தினார்.
எனினும், தீவிரமான அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு, ரஸ்புடின் உயிர் பிழைத்தார். "அவரது உடலின் தையல்களானது, வெறுக்கத்தக்க குடியானவனின் ஆன்மாவாக உள்ளது" என அவர்உயிர்பிழைத்துக் கொண்டது பற்றிக் கூறப்பட்டது. அவரது மகள் மரியா தனது வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் குறிப்பிட்டிருந்த போது, அதற்குப் பிறகு ரஸ்புடின் முன்பிருந்தது போல் இல்லை: அவர் மிகவும் எளிதாக சோர்வடைவதாகக் காணப்பட்டார், மேலும் அடிக்கடி வலி நிவாரணத்திற்காக அபின் உபயோகித்தார்.
thumb|right|ரஸ்புடின் கவரப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டதாக நம்பப்படும், மோய்கா ஆறுடன் சேர்ந்த மோய்கா அரண்மனை ரஸ்புடினின் கொலையானது, ஒரு கட்டுக்கதையாக மாறியது, அதில் சில ரஸ்புடினை கொலை செய்தவரைக் கண்டுடித்திருந்தது, இதனால் உண்மையில் என்ன நிகழ்ந்தது என்று நுணுக்கமாக ஆராய்வதில் மிகவும் சிரமம் ஏற்பட்டது. டிசம்பர் 16, 1916 இல், டிசரிட்சாவின் மேல் ரஸ்புடினிடம் இருந்த செல்வாக்கானது, பேரரசுக்கு அவரின் மேல் மிகவும் அதிகமான அபாயகரத்தை உண்டு செய்தது, இதனால் இளவரசர் பெலிக்ஸ் யஸுபூவ் மூலமாக வழிநடத்தப்பட்ட உயர்குலத்தோரின் குழுவினர் மற்றும் கொள்ளுப்பேரன் டிமிட்ரி பவ்லோவிச் மற்றும் அவர்களது அரசியல் ஆதரவாளரான விலாடிமிர் புரிஷ்கெவிச், ஆகியோர், யஸூபூவ்ஸின்' மோய்கா அரண்மனை க்கு ரஸ்புடினை வெளிப்படையாய் அழைத்துள்ளனர், பிலெக்ஸியின் மனைவி இளவரசி இரீனா, நண்பர்களை வரவேற்று பரிசளிப்பதாகக் கூறி இவ்வாறு ரஸ்புடினை வரவழைத்தனர் (உண்மையில் அப்போது, இளவரசி கிரீமியாவை விட்டு வெளியே சென்று இருந்தார்). அக்குழுவினர், ரஸ்புடினை நிலவறைக்குக் கூட்டிச் சென்றுள்ளது, அங்கு அவருக்கு அதிக அளவிளான விஷம் கலந்த கேக்குகள் மற்றும் சிகப்பு வைனை அவர்கள் பரிமாறியுள்ளனர். அந்தக் கட்டுக்கதையைப் பொறுத்தவரை, ஐந்து நபர்களைக் கொல்லுவதற்குப் போதுமான விஷத்தை வாசிலி மக்லாகோவ் வழங்கிய போதும், ரஸ்புடின் அதனால் பாதிக்கப்படவில்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, மரியா தனது சுய வரலாற்றில், தனது தந்தை விஷத்தை உண்டோ அல்லது அருந்தியோ இருந்தால், அது கேக்குகள் அல்லது வைன் மூலம் உறுதியாய் இருக்கமுடியாது எனக்கூறியுள்ளார், ஏனெனில் குசேவாவினால் தாக்கப்பட்ட பிறகு ரஸ்புடின் அதியமிலத்தினால் துன்பமுற்றதாகவும், அதனால் இனிப்புடன் கூடிய எந்த பொருளையும் தவிர்க்க வேண்டும் எனவும் கூறப்பட்டது. உண்மையில், அவர் கண்டிப்பாக விஷம் அருந்தியிருப்பதில் சந்தேகத்தை மரியா வெளிப்படுத்தியுள்ளார். மிதிரிடடிசம் காரணமாக விஷத்தில் பாதிக்கப்படாத திறமையை ரஸ்புடின் வளர்த்துக் கொண்டார் என மற்றொரு வழியில் அறிவுறுத்தப்பட்டது.
யஸுபுவ் தனது பணியை நிறைவு செய்ய உறுதியாய் இருந்து, ரஸ்புடின் காலை வரை பிழைத்திருக்கக் கூடும் என ஆவலாக இருந்தார், இந்த சதியைச் செய்தவர்கள் அவரது உடலை மறைத்து வைப்பதற்கு நேரம் இல்லாத காரணத்தால் அங்கிருந்து விலகி சென்று விட்டனர். இதனால் மற்றவர்களுடன் ஆலோசிப்பதற்கு யஸுபுவ் மேல்தளத்திற்கு ஓடினார், பின்னர் துப்பாக்கியால் ரஸ்புடினை சுடுவதற்கு மீண்டும் கீழே இறங்கி வந்தார். இதனால் ரஸ்புடின் கீழே விழுந்தார், மேலும் சிறிது நேரத்திற்கு சக தோழர் அந்த இடத்தை விட்டு விலகினார். யஸுபூவ், அங்கிருந்து அவரது மேலங்கி இல்லாமல் புறப்பட்டார், ஆனால் அதில் ஒன்றை எடுத்து வருவதற்கு அங்கு திரும்ப முடிவெடுத்தார், மேலும் அந்த உடலை ஆய்வதற்காக அந்த இடத்திற்கு அவர் சென்றார். திடீரென, ரஸ்புடின் அவரது கண்களைத் திறந்து இளவரசர் யஸுபுவ்வின் மேல் பாய்ந்தார். இளவரசர் யஸூபுவ்வை ரஸ்புடின் கைப்பற்றி, அவரை அச்சுறுத்தும் வகையில் யஸூபுவ்வின் காதில் "நீ கெட்டவன்" எனக்கூறி, அவரது குரல்வளையை நெறிக்க முயற்சிக்கிறார். எனினும், அந்த சமயத்தில், அந்த சதித்திட்டத்தை நிகழ்த்திய மற்றவர்கள் அங்கு வந்து ரஸ்புடினை சுட்டனர். மூன்று முறை பின்னால் அவரைத் தாக்கிய பிறகு, மீண்டும் ஒருமுறை ரஸ்புடின் கீழே விழுந்தார். அவரது உடலுக்கு அருகில் இருந்த அந்தக் குழுவினர், அவர் இன்னும் இறக்காமல் இருப்பதையும், எழுந்திருக்க சிரமப்படுவதையும் உணர்ந்தனர். ரஸ்புடினைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காக, அவர்கள் ஒன்றிணைந்து அவரது இனப்பெருக்க ஆற்றலை அழித்தனர். ஒரு தரைவிரிப்பில் அவரது உடலை போர்த்திக் கடுப்படுத்திய பிறகு, அவர்கள் ரஸ்புடினை குளிர்ச்சியான நேவா ஆற்றில் எரிந்தனர். ரஸ்புடின், அவரைப் போர்த்தியிருந்த தரைவிரிப்பின் கட்டுக்குள் இருந்து கிழித்துக் கொண்டு வெளியே வந்தார், ஆனால் ஆற்றில் மூழ்கிப் போனார்.
மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, விஷம் கொடுக்கப்பட்டு, நான்கு முறைகள் சுடப்பட்டு, மிகவும் மோசமாகத் தாக்கப்பட்டு மூழ்கடிக்கப்பட்ட ரஸ்புடினின் உடல் நேவா ஆற்றில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. அவரது பிரேத பரிசோதனையில், நீரில் மூழ்கி மூச்சுத் திணறியதால் இறப்பு ஏற்பட்டதாக விவரிக்கப்பட்டது. அவரது கைகளானது, மேலே செங்குத்தாக உயர்த்தப்பட்ட நிலையில் இருந்தது, உறைநீரின் கீழே இருந்து வெளியேறுவதற்காக முயற்சித்து இவ்வாறு செய்திருக்கலாம் என யூகிக்கப்பட்டது. உண்மையில் அவருக்கு விஷம் கொடுக்கப்பட்டதும், ஆனால் அவரைக் கொல்வதற்கு விஷம் மட்டும் போதுமானதாக இல்லை என்பதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவரது உடல் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு அளிக்கப்பட்ட ஒரு அறிக்கையானது, அவரது நுரையீரலில் நீர் இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகவும், அதனால் பகுதியளவு உறைந்திருந்த ஆற்றில் மூழ்கடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு உயிரோடு இருந்திருப்பார் என்ற யோசனைக்கு ஆதரவளித்தது. பின்னர், டிசரிட்சா அலெக்ஸாண்டிரா டிசர்ஸ்கோயே செலோவின்வின் நிலத்தில் ரஸ்புடினின் உடலை புதைத்து விட்டார், ஆனால், பிப்ரவரி புரட்சிக்குப் பிறகு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து வந்த பணியாளர்கள் குழு, அவர் புதைத்த இடத்தில் இருந்த எஞ்சியவற்றை, அருகில் இருந்த வனத்திற்குள் எடுத்துச் சென்று சாம்பலாக்கி விட்டனர். ரஸ்புடினின் உடல் எரிந்து கொண்டிருக்கையில், அவர் அங்கு தோன்றி நெருப்பில் அமர்ந்து கொண்டிருந்தார். அவர் எழுந்து நகரும் தெளிவான முயற்சிகள், அங்கு நின்று கொண்டிருந்தவர்களுக்கு பேரச்சத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த விளைவானது, அவரது உடலை சரியாக எரிக்காததால் நிகழ்ந்திருக்கலாம் என காரணம் கற்பிக்கப்பட்டது; அவரது உடல் அனுபவமற்று இருந்த காரணத்திலாலும், அவரது தசைநார்கள் எரிப்பதற்கு முன்பு வெட்டப்பட்டு இருக்காது. ஆகையால், அவரது உடல் வெப்பமடைந்த போது, தசைநார்கள் சுருங்கி, அவர்களுடைய கால்கள் மடங்குவதற்கு தள்ளியிருக்கிறது, மேலும் அவரது உடலின் இடுப்புப்பகுதியில் மடங்கி இருக்கிறது, இதன் விளைவாக அவர் எழுந்து அமர்வது போல் தோற்றம் உருவாகியுள்ளது. இந்த இறுதி வாய்ப்பு மட்டுமே, கட்டுக்கதைகளும், இரகசியங்களும் ரஸ்புடினைச் சுற்றி உருவாவதற்குக் காரணமாக அமைந்தது, இதனால் அவர் இறந்த பிறகும் தொடர்ந்து உயிர் வாழ்கிறார் என்றும் கருதப்படுகிறது.
புதிய ஆதாரம்
thumb|right|200px|ரஸ்புடினின் பிரேத பரிசோதனை புகைப்படம், அவரது நெத்தியில் குண்டு துவாரத்தைக் காட்டுகிறது பெலிக்ஸ் யஸுபுவ் மூலமாகக் கொல்லப்பட்ட விவரங்கள் எப்போதுமே விசாரணைக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. அவர் பல்வேறு முறை தனது அறிக்கையை மாற்றியுரைத்தார்; டிசம்பர் 16, 1916 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவல்துறையினர் கொடுத்த அறிக்கையில், 1917 இல் கிரீமியாவுற்கு நாடுகடத்தப்பட்ட போது கொடுத்த அறிக்கையை கூறினர், இறுதியாக, அவரது 1927 புத்தகத்தில், சத்தியப் பிரமானத்தின் ஒரு அறிக்கையைக் கொடுத்துள்ளார், 1934 இன் வழக்கு முடிவுகளுக்கு, 1965 வெளிவந்த அனைத்தும் மாறுபட்டு விரைவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் தற்போது வரை நம்பத்தகுந்த வேறு எந்தத் தகவலும் இல்லை, ஆதாரம்-சார்ந்த கோட்பாடுகளைக் கொண்டே கிடைக்கப்பெறுகின்றன.
1916 இல், பேராசிரியர் கோஸோரொட்வ் மூலமாக வெளியிடப்படாத பிரேதப் பரிசோதனை அறிக்கையைப் பொறுத்தவரையும், அதே போன்று 1993 இல் டாக்டர் விலாடிமிர் ஜாஹரோவ் மற்றும் 2004/05 இல் பேராசிரியர் டெரிக் பவுண்டர் ஆகியோரால் பின்னர் நடந்த திறனாய்வுகளிலும், ரஸ்புடினின் அடிவயிற்றில் எந்த விஷமும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. கொடிய விஷமானது, போறணையில் அவரது உடல் சுடப்பட்டதால் சுடப்பட்டதால் ஏற்பட்ட உயர்ந்த வெப்பத்தினால ஆவியாயிருக்கக்கூடும் என இதில் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடிய விளக்கமாக இருந்தது.
இந்தக் கண்டுபிடிப்பானது, ரஸ்புடினின் இறப்பைப் பற்றியக் கூற்று மற்றும் ஆதாரத்தை முழுமையாக குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாற்றுகிறது. 1916 இல், லண்டன் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு இடையில் பிரிட்டிஷ் நுண்ணாய்வு அறிக்கைகளில், ரஷ்ய அரசாங்கத்திற்கு சாதகமான பிரிட்டிஷ் மந்திரிகளை ரஸ்புடின் பதிவியில் இருந்து நீக்கியது மட்டுமே பிரிட்டிஷ்ஷின் தீவிரமான கருத்தாக இல்லை, ஆனால் அதைவிட முக்கியமாக, முதல் உலகப்போரில் ரஷ்யப் படையினரை மீண்டு அழைக்குமாறு ரஸ்புடின் ஆணையிட்டதைக் குறிப்பிட்டுக் கூறப்பட்டிருந்தது. இந்த பின்வாங்கலால், ஜெர்மானியர்கள் அவர்களது கிழக்கு முன்னணிப் படைகளை மேற்கு முன்னனிப் படைக்கு மாற்றுவதற்கு இடமளித்தது, இது நேசநாடுகளை மொத்தமாக தோற்கடிப்பதற்கு வழிவகுக்கும் என்ற அச்சுறுத்தலுக்கும் வழிவகுத்தது. இது உண்மையில் ரஸ்புடினின் உள்நோக்கமாக இருக்கலாம் அல்லது (டிசரிட்சாவின் கடிதத்தில் குறிப்பிட்டு இருந்ததாக) போரில் இருக்கும் அதிக எண்ணிகையான நபர்களைப் பற்றி கவலை கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் போரின் விளைவுக்கு ரஸ்புடின் அச்சுறுத்தலாக இருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது.
பேராசிரியர் பவுண்டர், ரஸ்புடினின் உடலில் நான்கு முறை சுடப்பட்டுள்ளது, அதில் (அவரது நெற்றியில் சுடப்பட்ட) மூன்றாவது குண்டு உடனடி மரணத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கும் எனக்கூறினார். இதில் மூன்றாவது சுடப்பட்டது, சதித்திட்டத்தின் சில ஆதாரங்களையும் வழங்கியுள்ளது. பவுண்டரின் பார்வையில், லண்டனின் ஆயுதப்படைத் துறையின் பேரரசைச்சார்ந்த போர் அருங்காட்சியகமானது, அவரது உடலில் காயத்தை ஏற்படுத்திய குண்டுகளில் மூன்றாவது சுடப்பட்டது வேறு ஒரு துப்பாக்கியில் இருந்து சுடப்பட்டதாகும் என்பதை ஒத்துக்கொண்டது. அதன் "தேய்த்து எடுக்கப்பட்ட அளவு மற்றும் மேம்பாடு", ஒரு பெரிய முக்கியமான உரையிடப்படாத குண்டாக இருந்ததென அறிவுறுத்தப்பட்டது. அந்த சமயத்தில், அதிகப்படியான துப்பாகிகளில் உறுதியான உலோகத்தால் உரையிடப்பட்ட குண்டுகள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பிரிட்டன் அவர்களது அலுவலர்களின் வெப்லே கைத்துப்பாக்கிகளில் முக்கியமான உரையிடப்படாத குண்டுகளைத் தனியாகவும் வெளிப்படையாகவும் பயன்படுத்தியது. பவுண்டர் இதைப் பற்றி முடிவுக்கு வருகையில், மரணம் விளைவிக்கக்கூடிய அந்த குண்டானது வெப்லே .455 அங்குல உரையிடப்படாத சுற்றாக இருக்கும் என மருத்துவ ஆய்வில் கிடைக்கப்பெற்ற ஆதாரம் மூலம் கூறுனார்.
அச்சமயத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரிட்டிஷ் சீக்ரெட் இண்டலிஜென்ஸ் சர்வீஸின் (SIS) இரண்டு அலுவலர்கள் இருந்தனர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் SIS நிலையத்தில் பிரிட்டிஷ் அலுவராக பணியாற்றிய துணை அதிகாரி ஆஸ்வால்ட் ரேனரிடம் மட்டும் அச்சமயத்தில் வெப்லே கைத்துப்பாக்கி இருந்தது, எனக் கொலை நடந்த போது இருந்த சான்றுகள் கூறுகின்றன. யஸுபுவ்வின் பழைய பள்ளித் தோழரான ஒரு இளைய ஆங்கிலமனிதனின் (ஆக்ஸ்போர்டில் யஸுபுவ்வைப் பற்றி ரெய்னர் அறிந்திருந்தார்) மேல் சந்தேகப்படுவதாக நிக்கோலஸ் தெரிவிக்கையில், பிரிட்டிஷ் அரசுத் தூதர் சர் ஜார்ஜ் பச்னன் மற்றும் டிசர் நிக்கோலஸுக்கு இடையில் இருந்த சபையோர் மூலம் இக்கூற்று ஆதரவளிக்கப்பட்டது. அச்சமயத்தில் இருந்த இரண்டாவது SIS அலுவலரான கேப்டன் ஸ்டீபன் அலே, 1876 இல் யஸுபுவ் அரண்மனையில் பிறந்தவராவார். இரண்டு குடும்பங்களும் மிகவும் வலுவாக நட்பு கொண்டிருந்ததால், யார் இதற்கு பொறுப்பாளி என்பதில் முடிவுக்கு வருவதற்கு மிகவும் சிரமமாக இருந்தது.
யஸுபுவ்வுடன் ரெய்னர் (மற்றொரு அலுவலர் கேப்டன் ஜான் ஸ்கேலுடன் இணைந்து) வாரக்கணக்கில் சந்தித்து கொலை செய்வதற்கு திட்டமிடப்பட்டதானது, அவர்களது ஓட்டுனர் வில்லியம் காம்ப்டன் மூலமாக அவர்களது வருகைகள் அனைத்து பதிவு செய்யப்பட்டு குறிப்பேடில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு உறுதி செய்யப்பட்டது. இறுதி பதிவானது, அன்றிரவு கொலை நடந்த பிறகு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. காம்ப்டன் கூறியபோது, "ரஸ்புடின், ஒரு ரஷ்யரால் சுட்டுக்கொல்லப்படவில்லை என்பது அறியப்பட்ட ஒரு சிறிய கூற்றாகும், ஆனால் ஒரு ஆங்கில மனிதனால் இது செய்யப்பட்டு இருக்கலாம்" என்று கூறினார், மேலும் அந்தக் குற்றத்தைச் செய்தவர் நாட்டின் அதே பகுதியைச் சார்ந்த ஒரு வழக்கறிஞர் ஆவார், என அவராகவே காம்ப்டன் கூறினார். காம்படனின் சொந்த ஊரில் இருந்து பத்து மைல்கள் தொலைவில் ரெய்னர் பிறந்துள்ளார், அவரது வாழ்க்கை முழுவதும், தான் ஒரு வழக்கறிஞர் எனக் கூறிக்கொண்டார், ஆனால் அந்தத் தொழிலில் என்றுமே அவர் பயிற்சி மேற்கொண்டதில்லை என்பது சிறிய சந்தேகமாக உள்ளது.
கொலை நடந்து எட்டு நாட்களுக்குப் பிறகு ஸ்கேலுக்கு அலே எழுதிய கடித்தத்தில் கிடைத்த குறிப்பில், திட்டப்படி முழு முயற்சிகான ஆதாரம் அழிக்கப்படவில்லை : "இங்கு நடந்த விசயங்கள் திட்டம் முழுமையாக நடக்கவில்லை என்றாலும், நம்முடைய இலட்சியத்தை முழுமையாக அடைந்து விட்டோம். ... இந்த விசயத்தில் செயல்பட்டதற்கான சில அருவருக்கத்தக்க கேள்விகள் ஏற்கனவே கேட்கப்பட்டுள்ளன. ரெய்னர் இலகுவாக முடிச்சிட்டார், மேலும் நீங்கள் அதைப் பற்றிக் சந்தேகிக்க வேண்டாம்" என்று இருந்தது.
இங்கிலாந்திற்கு அவர் திரும்புகையில், ஓஸ்வால்ட் ரெய்னர் ரஸ்புடினின் கொலையில் பங்கேற்று இருந்ததை அவரது உறவினர் ரோஸ் ஜோன்ஸிடம் கூறியது மட்டுமல்லாமல், அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களிடம் அந்த கொலையில் பெற்ற குண்டையும் காட்டினார். தீர்மானமான ஆதாரம் கிடைக்காமல் போனது, எனினும் 1961 இல், ரெய்னர் இறக்கும் முன்பு அனைத்து ஆவணங்களையும் எரித்து விட்டார், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது ஒரே மகனும் இறந்து விட்டார்.
மகள்
ரஸ்புடினின் மகள், மரியா ரஸ்புடின் (மேட்ரியோன ரஸ்புடினா) (1898–1977), அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு பிரான்ஸிற்கு குடிபெயர்ந்து விட்டார், அதற்குப் பிறகு U.S.க்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு ஒரு நடனக்கலைஞராகவும், பின்னர் ஒரு சர்கஸில் புலி-பயிற்சியாளராகவும் பணிபுரிந்தார். அவரது தந்தையைப் பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்புகளை மரியா விட்டுச் சென்றுள்ளார், அந்த இடத்தில் ரஸ்புடினின் பெரும்பாலான புனிதருக்குடைய படங்களை வரைந்துள்ளார், ரஸ்புடினின் எதிரிகள் மூலமாக தவறாக விளக்கம் அளிக்கப்பட்டு, அவதூறு பேசியவர்களைச் சார்ந்த பெரும்பாலான எதிர்மறையான கதைகளை வலியுறுத்தி இந்தப் படங்களை அவர் வரைந்திருந்தார்.
பெயர் பொருள்
ரஸ்புடின் என்ற பெயர், ரஷ்யாவின் வழக்கத்திற்கு மாறான துணைப்பெயர் அல்ல, மேலும் இப்பெயர் எந்த வகையிலும் அவப்பேறாகும் கருதப்படவில்லை. ரஷ்யா வில், பெரும்பாலும் கூறப்பட்டது போது இதன் அர்த்தம் "ஒழுக்கக்கேடானது" அல்ல. எனினும், அதே பொருளை ஒத்த ரஷ்ய பெயரெச்சமான ரஸ்புட்னி (распу́тный), இதன் பொருளை "ஒழுக்கேடானது" எனக் குறிக்கிறது— அதே போல் அதற்கு பொருந்தியிருக்கும் "ரஸ்புட்னிக்" என்ற பெயர்சொல்லும் அதேயே குறிக்கிறது. சிலர் அவரது பெயரின் அர்த்தத்தை "தீயொழுக்கம்" என்றும் அறிவுத்துகின்றனர். இப்பெயருக்கு குறைந்தது இரண்டு விருப்பத்தேர்களான அடிச்சொற்கள் உள்ளன: அதில் ஒன்று "புட்" ஆகும், இது "வழி", "சாலை"யைக் குறிக்கிறது, மேலும் பிற அருகாமைப் பெயர்சொற்களான ரஸ்புட்யே, சாலைகளில் பிரியும் அல்லது நெருங்கும் இடத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் ரஸ்புட்டிட்சா (распу́тица) என்பது, "சகதி சாலைப் பருவத்தைக்" குறிக்கிறது. சில வரலாற்று அறிஞர்கள், ரஸ்புடினின் குடும்பம் பிறந்தது மற்றும் அவரது உடன்பிறந்தவர்கள் இறந்த பகுதியை விளக்கி, ரஸ்புடின் என்பது ஏதாவது ஒரு இடத்தின் பெயராக இருந்திருக்கலாம் என வாதிடுகின்றனர், "இரண்டு ஆறுகள் சந்திக்கும் ஒரு இடத்தை" தோராயமாக தெரிவிப்பதில் இருந்து இவ்வாறு தெரிவிக்கின்றனர். மற்றொரு சாத்தியக்கூறாக, "புட்'" எனக்கூறும் சொல்லானது, "புட்டட்" என்ற வினையை உயர்த்துகிறது, இது "சிக்கலாக்கு" அல்லது "கலக்கு" எனப்பொருள் படுகிறது — "ரஸ்புட்டட்' " அதன் எதிர்பதமான — "சிக்கலகற்று", "முடிச்சவிழ்", "கருத்து வேற்றுமைகளை அகற்று" ஆக உள்ளது. எனினும், மிகவும் நன்றாக அறியப்பட்ட விளக்கமானது, பழைய சால்விக் பெயரான "ரஸ்புட்யா" ("ரஸ்புட்கோ") இல் இருந்து (பதினாறாவது நூற்றாண்டிற்கு முற்பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்ட) தரமான ரஷ்யாவின் துணைப்பெயர் மூலத்தில் இருந்து வந்ததாகும், "மோசமான நடத்தையைக் கொண்ட குழந்தை" என இதற்குப் பொருளாகும், இவர்கள் பாரம்பரியங்களுக்கு எதிராகவும் அல்லது பெற்றோர்களின் விருப்பமாகவும் இருப்பர்.
அதிகத் தெளிவில்லாத "நோவேக்"கிற்கு (Новыx) அவரது பெயரை மாற்றுவதற்கு ரஸ்புடின் மாற்ற முயற்சித்தார் எனக் கூறப்பட்டது, "புதியவர்" எனப் பொருள்படும் (Новый ரஷ்யர்களிடம் இருந்து, "புதிது" எனப் பொருளாகும்) புனித இடமான — "நோவேக்"கிற்கு அவர் முதன் முதலில் யாத்திரிகராக சென்ற பிறகு நடந்ததாகும் — ஆனால் அது அதிகப்படியான சர்ச்சைக்கு காரணமாக அமைந்தது.
அரங்கம்
ரஸ்புடினின் வாழ்க்கையின் இறுதி நாட்களானது, ரிவர்ஸ் ஆப் பிளட்டின்  நாடகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது, இது அமெரிக்கக் கவிஞர் மற்றும் திரைக்கதையாசிரியர் ஜே ஜெஃப் ஜோன்ஸால் எழுதப்பட்டதாகும். 1983 இல் லண்டனில், இந்நிகழ்ச்சி வழங்கப்பட்டது, மேலும் இது ஐரிஸ்ட் நாவலாசிரியர் மற்றும் கவிஞர் டெர்மோட் ஹீலியால் இயக்கப்பட்டதாகும். இந்நிகழ்ச்சியில் (நாவலாசிரியர் மற்றும் ஆஸ்காருக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட திரைக்கதை எழுத்தாளர் ஷேன் கொன்னஹ்டனின் சகோதரர் ) கேப்பிரியல் கோன்னஹ்டன், ரஸ்புடினின் பாத்திரத்தில் நடித்தார்.
திரைப்படங்கள்
ரஸ்புனின் கதையானது, 1920களின் இருந்து பலத் திரைப்படங்களில் புனையப்பட்டுள்ளது. ரஸ்புடின், த பிளாக் மோன்க் அவரைப்பற்றி எடுக்கப்பட்ட முதல் திரைப்படமாகும், இது அக்டோபர் 1917 இல் வெளியானது, ஆனால் இதன் அனைத்து பிரதிகளும் காணாமல் போய்விட்டது.
1932 இல், MGM ஸ்டுடியோஸ் வழங்கிய ரஸ்புடின் அண்ட் த எம்ப்ரஸ் திரைப்படத்தில் ரஸ்புடின் பாத்திரத்தில் லியனல் பேரிமோர் சித்தரிக்கப்பட்டார். சிசரினா பாத்திரத்தில் எத்தல் பேரிமோர் மற்றும் இளவரசர் பால் செகொடிஃப் பாத்திரத்தில் ஜான் பேரிமோரும் சித்தரிக்கப்பட்டனர். 1938 இல், லா டிராகெடி இம்பெரிலா (a.k.a. ரஸ்புடின் ) என்றழைக்கப்பட்ட ரஸ்புடினின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஃப்ரன்ச் திரைப்படம் வெளியானது, ஆல்பிரட் நியூமனின் நாவலைச் சார்ந்து எடுக்கப்பட்ட இத்திரைப்படத்தில் ஹேரி பார் நடித்தார், மேலும் மார்சல் எல்'ஹெர்பியர் இத்திரைப்படத்தை இயக்கினார்
1966 ஹாமர் திரில்லர் திரைப்படமான Rasputin: The Mad Monk இல் ரஸ்புடினின் பாத்திரத்தில் கிறிஸ்டோபர் லீ சித்தரிக்கப்பட்டார், மேலும் 1971 திரைப்படம் நிக்கோலஸ் அண்ட் அலெக்ஸாண்டிரா வில் டாம் பேக்கர் நடித்தார்.
சோவியத் திரைப்படமான அகோனி/அகோனியா|அகோனி/அகோனியா வில் (1975/1981) அலெக்ஸி பிட்ரென்கோவின் மூலமாக கவனிக்கத்தக்க ரஸ்புடினின் உருவப்படம் வழங்கப்பட்டது.
1980 ஆஸ்திரேலிய ஹாரர் திரைப்படமான ஹர்லேகியுன், ரஷ்ய அரசகுடும்பத்துடன் மரபுவழியாகவும், நட்பும் வைத்திருந்த ரஸ்புடினைக் குற்றஞ்சாட்டி எடுக்கப்பட்டதாகும்.
1996 இல், Rasputin: Dark Servant of Destiny இல் ரஸ்புடினாக சித்தரிக்கப்பட்டதற்காக, நடிகர் ஆலன் ரிக்மன் கோல்டன் குளோப் மற்றும் எம்மி இரண்டயுமே வென்றார்.
கிறிஸ்டோபர் லியோடு மற்றும் ஜிம் கம்மிங்ஸ் (அவரது பாடல் குரலை வழங்கி) மூலமாக ரஸ்புடினின் பாத்திரம் உச்ச அளவில் புனையப்பட்டது, 1997 அனிமேட்டடு திரைப்படம் அனஸ்டாசியா வில் முதன்மை எதிரிகளாக இவர்கள் நடித்திருந்தனர். ரோமனோவ் அரசபரம்பரை மற்றும் ரஷ்ய புரட்சிப் பற்றிய பிற வரலாற்று சரிநுட்பமில்லாமையுடன் பாசுரத்தொகுதி இதில் அமைக்கப்பட்டிருந்தது, டிசர் நிக்கோலஸிற்கு முன்னாள் ஆலோசகராக ரஸ்புடின் இதில் சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தார், இவர் ஒரு போலி மருத்துவர் என அறிந்த பிறகு துரோகி என ரஸ்புடினை நாடு கடத்துகிறார். மேலும் ரோமனோவ்ஸ்ஸை அளிப்பதற்காக அவரது விற்கும் ஒரு பிணமாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது ஒப்பந்தத்தின் மூலம் தற்போது ஒரு இரகசியமான மந்திரக்கவசமாக இசைவளிக்கப்பட்டுள்ளார்; அந்த மந்திரக்கவசம் அவரை 'இறப்பில்' இருந்து உயிர்தெழ இடமளிக்கையில், அனஸ்டாசியா வரை சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார், ரோமனோவ்ஸின் கடைசி மனிதர் கொல்லப்பட்டதில், மந்திரக்கவசைத்தை அளித்ததால் ரஸ்புடின் நிரந்திரமாக இறக்க நேரிடுகிறது.
2004 திரைப்படமான ஹெல்பாயில், கரேல் ரோடனான ரஸ்புடின் சித்தரிக்கப்பட்டார், மனிதக்கொலை செய்வதால் வாழ்பவராகவும் இதில் சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தார், பாதாள உலகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு சிறந்த இரகசியமான திறமையகளுடன் செயல்படும் நாசிஸ்களுடன் பணிபுரிவதை அதில் காணமுடிந்தது. ரஸ்புடின் ஒரு இறப்பற்றவராக இதில் சித்தரிக்கப்பட்டார்; ஒவ்வொரு சமயமும் இவர் இறக்கும் போது, அவரது உடலினுள் உள்ள கடவுளின் பகுதியுடன் உயிர்த்தெழுகிறார். எனினும், நரகத்தை கட்டவிழ்பதற்கு அவரது பேய்த்தனமான பரம்பரை சொத்தை பணிந்து விடுவதற்கு ஹெல்பாயை ரஸ்புடின் கட்டாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ஹெல்பாயின் தோழரான ஜான் மேயர்ஸ் ஹெல்பாயின் மனிதத்தன்மையை நினைவுக்கு கொண்டு வர முயற்சித்து, ரஸ்புடினை எதிர்த்து நிற்பதற்கு ஹெல்பாயிற்கு பலத்தைக் கொடுக்கிறார் (எனினும் அவரது நடவடிக்கைகளானது, ரஸ்புடினின் கடவுள் உலகத்தினுள் வெளிப்படுவதற்கு விளைவாகிறது).
தொலைக்காட்சி
ஒரு பிரபலமான அனிமே நிகழ்ச்சியான பிளட்+, "டூ யூ ரிமம்பர் த பிராமிஸ்?" என்று தலைப்பிடப்பட்ட ஒரு எபிசோடைக் கொண்டிருந்தது, இதில் முக்கியப் பாத்திரமான சாயா, 1920களின் போது ரஸ்புடினை வேட்டையாடுவதை நினைவு கொள்கிறார்.
டாக்டர் ஹூ என்ற நிகழ்ச்சியானது பாஸ்ட் டாக்டர் அட்வென்சர்ஸ் நாவலான த வேஜஸ் ஆப் சின் னைக் கொண்டு எடுக்கப்பட்டதாகும், லிஸ் ஷா மற்றும் ஜோ கிரான்ட் இணைந்த மூன்றாவது மருத்துவர், விருப்பமின்றி 1916 இல் நுழைந்து ரஸ்புடினை சந்திக்கிறார், மேலும் ரஸ்புடினைப் பற்றிய தவறான மதிப்பு அவர் இறந்த பிறகு எதிரிகளால் உருவாக்கப்பட்டது என அறிகிறார், மேலும் உண்மையில் ரஸ்புடின் மிகவும் நட்பார்ந்த முறையில் இருப்பதையும் அறிகிறார். இதன் விளைவாக, இந்த மருத்துவர் ரஸ்புடினின் இறப்பு வரலாற்றை கெடாமல் காக்கும் சாட்சியமாக இருக்க உந்தப்படுகிறார், மேலும் அவரை நீரில் இருந்து மூழ்குவதில் இருந்து காப்பதற்கு வாய்ப்பாகவும் இது அமைகிறது.
சர்க்கஸ்
த மாஸ்கோ ஸ்டேட் சர்க்கஸானது, தற்போது யுனைட்டடு கிங்க்டத்தில் நிகழ்ச்சி நடத்திக் கொண்டிருக்கிறது, அதன் தயாரிப்பை ரஸ்புடினின் பார்வைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் பார்வையிடைய வாழ்க்கைக்கு அர்பணித்துள்ளது. அதன் ரிங்மாஸ்டர், ரஸ்புடினைப் போன்று தாடி மற்றும் அதே போன்ற அடைகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இதைப் போன்ற நடவடிக்கைகளுக்கு இடையில் ரஸ்புடினின் வாழ்க்கையை பார்வையாளர்களுக்கு ஞாபகப்படுத்தி கதையாய் கூறுகின்றனர்.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:1869 பிறப்புகள் பகுப்பு:1916 இறப்புகள் பகுப்பு:கிறித்தவ சித்தர்கள் பகுப்பு:உருசிய நபர்கள் பகுப்பு:உருசியா பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-கிறிஸ்தவம்
பிரேமா கரியப்பா
பிரேமா கரியப்பா (Prema Cariappa) என்பவர் இந்திய அரசியல் மற்றும் சமூக சேவகர் ஆவார். இவர் இந்தியத் தேசிய காங்கிரசு கட்சியைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதியும் பெங்களூரின் முன்னாள் மாநகரத் தந்தையும் முன்னாள் இந்திய நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மேலவையான மாநிலங்களவையில் கர்நாடகாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். மேலும் இவர் மத்திய சமூக நல வாரியத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார்.
குடும்ப வாழ்க்கை
பிரேமா கரியப்பா விராசுபேட்டையில் ஆகத்து 15, 1951-ல் சோமையாண்டா பி. குசாலப்பா மற்றும் தங்கம்மாவுக்கு மகளாகப் பிறந்தார். இவர் தனது கல்லூரிக் கல்வியை மைசூரில் முடித்தார். இங்கு தெரேசியன் கல்லூரியில் இளங்கலைப் படித்தார். பின்னர் இவர் 13 சூன் 1971-ல் ஐச்செட்டிரா எம். கரியப்பாவை மணந்தார். இவர்களுக்கு ஒரு மகன், ஒரு மகள் என இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர்.
பெங்களூரு மாநகரத் தந்தை
1990-91 காலகட்டத்தில், பெங்களூர் மாநகரின் பொதுக் கணக்குக் குழுவின் தலைவராக பிரேமா கரியப்பா இருந்தார். 1991 மற்றும் 2001க்கு இடையில், இவர் பெங்களூர் மாநகரின் கார்ப்பரேட்டராக இருந்தார். 1991-93 ஆண்டுகளில், பெங்களூர் நகரக் கழகத்தின் துணைத் தலைவராக இருந்தார். 1996-97ல் பெங்களூர் மாநகர காங்கிரசு கட்சித் தலைவராக ஆனார். 1996-99 ஆண்டுகளில், கர்நாடக பிரதேச காங்கிரசு குழுவின் செயலாளராக இருந்தார். இவர் முதலில் 1994-95-ல் பெங்களூரின் மாநகர துணைத்தந்தை ஆனார். பின்னர் இவர் 2000-01-ல் பெங்களூரு மாநகரத் தந்தையானார். எனவே இரண்டு பதவிகளையும் வகித்த முதல் பெண்மணி ஆனார்.
தலைவர், மத்திய சமூக நல வாரியம்
16 சூன் 2008 அன்று, இவர் மத்திய சமூக நல வாரியத்தின் தலைவராகப் பொறுப்பேற்றார்.
சமூக நலம்
ஏழைகள், விதவைகள் மற்றும் ஆதரவற்றவர்களின் மேம்பாட்டிற்காகவும், நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் வளர்ச்சிக்காகவும், நீர் வழங்கல் மற்றும் சுகாதாரத்தை மேம்படுத்தவும், பசுமைப் பாதுகாப்புக்காகவும் இவர் பணியாற்றியுள்ளார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1951 பிறப்புகள் பகுப்பு:இருபதாம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:சமூக சேவகர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
நிக்காட்டீன்
190px||thumb|right190px||thumb|right நிக்கோட்டின் (Nicotine) எனப்படுவது C10H14N2 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட ஒரு கரிம வேதியியல் சேர்மமாகும். இதை நிக்காட்டீன் என்றும் அழைக்கிறார்கள். சில தாவர வகைகளில், சிறப்பாகப் புகையிலையிலும், சிறிய அளவில் தக்காளி, உருளைக்கிழங்கு, கத்தரி, பச்சை மிளகு போன்றவற்றிலும் இது காணப்படுகின்றது. இதனை, கோகேயின் என்னும் பொருளுடன் சேர்த்து கொக்கோ தாவரத்தின் இலைகளிலும் காணலாம். புகையிலையின் உலர் நிறையில் 0.6 - 3.0% நிக்காட்டீன் உள்ளது. இது புகையிலைச் செடியின் வேரில் உருவாக்கப்பட்டு இலையில் சேமிக்கப்படுகிறது. நிக்கோட்டின் ஒரு தாவர உண்ணி எதிர்ப்பு வேதிப்பொருள் ஆகும். இதனால் நிக்காட்டினை பூச்சிக்கொல்லிகளில் பயன்படுத்தினார்கள். இதனையொத்த இமிடாகுளோப்பிரிட்டு சேர்மம் இன்னும் பரவலாகப் பயன்பாட்டில் உள்ளது.
தயாரிப்பு
முதலில் பச்சைப் புகையிலையை நசுக்கி நீர் கொண்டு சாறு இறக்குகிறார்கள். கரைசலுடன் சிறிதளவு அமிலம் சேர்த்து பின்னர் ஈதர் கொண்டு அதிலுள்ள ஐதரோகார்பன்கள் நீக்கப்படுகின்றன. எஞ்சியிருக்கும் கரைசலுடன் காரம் சேர்க்கப்படுகிறது. பின்னர் ஈதர் ஆவியாக்கப்பட்டு நிக்கோட்டின் தயாரிக்கப்படுகிறது. 1828 ஆம் ஆண்டில் கிறிசுட்டியன் வில்லெம் போசெல்ட்டு மற்றும் செருமனியைச் சேர்ந்த காரல் லுட்விக் ரீமான் ஆகியோர் முதன் முதலில் புகையிலையில் இருந்து நிக்கோட்டினைப் பிரித்தெடுத்தனர். இதன் அனுபவ வாய்ப்பாட்டை மெல்சென்சு விவரித்தார்.
வரலாறு
புகையிலை தாவரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் இதற்கு நிக்கோட்டின் என்று பெயர் வைக்கப்பட்டது. புகையிலைக்கு நிகோட்டினா டபாக்கம் என்பது பெயராகும். போர்த்துகீசியத்திற்கான பிரெஞ்சு தூதர் யீன் நிக்கோட் டி வில்லிமெயின் நினைவாகவும் இப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. ஏனெனில் இவர் 1560 ஆம் ஆண்டில் பாரிசு மன்னருக்குப் பரிசாக புகையிலை மற்றும் விதைகளை அனுப்பிவைத்தார். இதனுடைய மருத்துவப் பயன்பாடுகளை எடுத்துரைத்தார். சுரம் போன்ற நோயை நீக்குவதற்கு, குறிப்பாக பிளேக் நோயிலிருந்து விடுபடுவதற்கு புகைபிடித்தல் சிறந்த மருந்து என அக்காலத்தில் நம்பப்பட்டது. புகையிலை 1559 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பாவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இது புகைபிடிப்பிற்காகவும் பூச்சிக்கொல்லியாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. உலக அளவில் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு 2,500 டன் நிகோட்டின் பூச்சிக்கொல்லியாக  பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் 1980 களில் நிகோட்டின் பூச்சிக்கொல்லி பயன்பாடு 200 டன்னாக குறைந்தது. . மற்ற பூச்சிக்கொல்லிகள் மலிவாக கிடைத்ததும்  அவை பாலூட்டிகளுக்கு குறைந்த அளவு தீங்கு விளைவிப்பதன் காரணமாகவும் இக்குறைவு உண்டானது. நிகோட்டினை தூசி வடிவில் கூட பூச்சிக் கொல்லியாகப் பயன்படுத்துவதை அமெரிக்காவின் கரிம வேளாண்மைக்கான அமைப்பு தடை செய்துள்ளது. அமெரிக்காவின் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு முகமை 2008 இல் நிக்கோட்டின் பூச்சிக்கொல்லியை இரத்து செய்யக் கோரும் கோரிக்கையைப் பெற்றுள்ளது. இக்கோரிக்கை ஏற்கப்பட்டு சனவர் 2014 முதல் நிக்கோட்டின் பூச்சிக் கொல்லியை பயன்படுத்துவது தடை செய்யப்பட்டது.
வேதியியல்
நிக்கோட்டின் நீருறிஞ்சும் தன்மை கொண்டது ஆகும். நிறமற்றதாகவும் பச்சை, பழுப்பு வண்ணங்களிலும் எண்ணெய் போன்ற  திரவமாகவும் இது காணப்படுகிறது. ஆல்ககால், ஈதர் அல்லது பெட்ரோலியம் போன்ற கரைப்பான்களில் எளிதில் கரையக்கூடியதாக உள்ளது. 60 ° செல்சியசு வெப்பநிலைக்கும் 210 ° செல்சியசுக்கும் இடைப்பட்ட வெப்பநிலையில்  நீருடன் கலக்கிறது. நிக்கோட்டினை ஆக்சிசனேற்றம் செய்தால் நிக்கோட்டினிக் அமிலம் கிடைக்கிறது. நிக்கோட்டின் அமிகங்களுடன் சேர்ந்து உப்புகளை உருவாக்குகிறது. இவைதிண்மமாகவும் நீரில் கரையக் கூடியனவாகவும் உள்ளன. 95° செல்சியசு வெப்பநிலையில் இது தீப்பற்றி எரிகிறது. நிக்கோட்டின் எளிதில் ஆவியாகிறது. இதன் ஆவி அழுத்தம் 25 பாகை செல்சியசு வெப்பநிலையில் 5.5 பாசுக்கல் ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:போதைப்பொருள்கள்
காசுலு லட்சுமிநரசு செட்டி
காசுலு லட்சுமிநரசு செட்டி (Gazulu Lakshminarasu Chetty) (1806–1868) பிரித்தானிய இந்தியாவின் வணிகரும், சமூக, அரசியல் ஆர்வலரான இவர் மெட்ராஸ் மக்கள் சங்கம் எனும் அமைப்பை நிறுவி கிரசண்ட் எனும் செய்தி நாளிதழை முதலில் வெளியிட்டவர். சென்னை மாகாணத்தைத் தாண்டியும் அவர் புகழ் பரவியவதிற்கு, வணிகத்தைவிட முக்கியமான காரணங்கள் சமூகப் பணிகளும் அரசியல் செயல்பாடுகளும்தான்.
இளமை வாழ்க்கை
சென்னை பெரியமேட்டில், இண்டிகோ சாயத்தொழில் மற்றும் ஜவுளித் துறை வணிகரான சிந்துலு செட்டியாருக்கு 1806ல் காசுலு லெட்சுமிநரசு பிறந்தார். துவக்க பள்ளிப் படிப்பை மட்டும் முடித்த காசுலு லெட்சுமிநரசு செட்டியார் தனது தந்தை செய்து கொண்டிருந்த வணிகத்தில் ஈடுபட்டார். அத்துடன் பிரித்தானியர்களின் அரசியல் மற்றும் சமூகப் பிரச்சனைகளையும் விவாதித்தார்.
இண்டிகோ சாயத்தொழில் மற்றும் ஜவுளித்துறையில் பெரும் வணிகரான சித்துலு செட்டியாருக்கு 1806ல் காசுலு லெட்சுமிநரசு செட்டி, சென்னையில் பிறந்தார். ஆரம்பப் பள்ளிப் படிப்பை முடித்த லெட்சுமிநரசு செட்டி, இளமையிலே குடும்ப வணிகத்தை மேற்கொண்டார். அரசியல், சமூக முன்னேற்றத்திற்கு அறக்கொடைகள் வழங்கினார். 1852ல் ’’மெட்ராஸ் நேட்டிவ் அசோசியேஷன்’’ என்ற அமைப்பை நிறுவினார். சில ஆண்டுகள் கழித்து ஒரு பத்திரிக்க்கையை வாங்கி அதற்கு ``த கிரசென்ட்`` எனப்பெயரிட்டார்.
1854 ஆம் ஆண்டிலிருந்து வாரம் இருமுறை இதழாக அது வெளிவர ஆரம்பித்தது. கிறித்தவ மிஷனரிகளின் ‘தி ரெக்கார்டு’ என்ற பத்திரிகைக்கு எதிர்க் குரலாக ‘தி கிரசென்ட்’ பத்திரிகை வெளிவந்தது. கிறித்துவ மிஷனரிகள் குறித்து ``மெட்ராஸ் நேட்டிவ் அசோசியேசன்`` எனும் தமிழ் இதழ் துவக்கினார்.
அரசுப் பள்ளிகளில் விவிலியத்தை அறிமுகப்படுத்துவதைத் தடுப்பதில், அவரும் வழக்கறிஞர் ஜான் புருஸ் நார்ட்டனும் வெற்றி கண்டனர்.
புலனாய்வு இதழியலில் ‘தி கிரசென்ட்’ ஒரு முன்னோடி. இந்த இதழின் மூலம் பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்ற எதிர்க் கட்சியைச் சேர்ந்த டேன்பி சேமோரை லட்சுமிநரசு இந்தியாவுக்கு வரச் செய்தார். உள்ளூர் விவசாயிகளை நிலபிரபுக்கள் எவ்வளவு மோசமாக நடத்துகிறார்கள் என்பதை டேன்பி சேமோர் கண்டார். சேமோரை அழைத்துக் கொண்டுபோய் எல்லா அவலங்களையும் லட்சுமிநரசு காண்பித்தபோது நிலபிரபுக்களின் அட்டூழியங்களைக் கண்டு சேமோர் அதிர்ந்துபோனார். இதுகுறித்து பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்றக் கீழவையில் கடுமையான கேள்விகளை சேமோர் எழுப்பினார். அதன் விளைவாக ‘விவசாயிகள் சித்ரவதை குறித்த கமிஷன்’ 1854இல் அமைக்கப்பட்டது. நிலைமையை மேம்படுத்த அந்த கமிஷனின் அறிக்கைகள் அதிகம் உதவவில்லை என்றாலும் தொழிலாளர்களின் நாயகனாய் லட்சுமிநரசு தன்னை நிலைநிறுத்திக்கொள்ள முடிந்தது. ‘தி கிரசென்ட்’ இதழ் வெளியிட்ட புலனாய்வு கட்டுரைகள், செய்திகளின் பின்னணியில் அரசாங்கத்துக்குள் ஒரு கையாள் இருப்பதை ஆளுநர் கண்டறிந்தார். அந்தக் கையாள் மூலமாக ‘தி கிரசென்ட்’ இதழுக்கு ரகசியத் தகவல்கள் கசிவது தெரிந்ததும் அரசும் பிரிட்டிஷ்காரர்களும் அந்த இதழுக்கு விளம்பரம் தருவதை நிறுத்திக்கொண்டார்கள். அந்த இதழை மூட வேண்டியதாக ஆயிற்று. உடனடியாக லட்சுமிநரசு ‘தி ரைஸிங் சன்’ என்ற இதழை ஆரம்பித்தார். அதன் மூலமாக எண்ணற்ற செயல்பாடுகளை மேற்கொண்டார்.
1863இல் சென்னை மாகாணத்தின் சட்டமன்ற உறுப்பினராக லெட்சுமிநரசு நியமிக்கப்பட்டார். இந்த சிறப்பைப் பெற்ற இரண்டாவது இந்தியர் இவர்.
மெட்ராஸ் மக்கள் சங்கம்
பிரித்தானியக் கிழக்கிந்திய நிறுவன அரசின் நியாமற்ற செயல்களை எதிர்த்து குரல் கொடுக்க, கசுலு லெட்சுமிநரசு செட்டி, 1849ல் மெட்ராஸ் மக்கள் சங்கத்தை  (Madras Native Association) நிறுவினார்.
1852ல் இந்தியர்களின் குறைகளையும், பிரித்தானிய கிழக்கிந்திய அதிகாரிகளின் நியாமற்ற நடவடிக்கைகளையும் விவரமாகத் தொகுத்து பிரித்தானிய நாடாளுமன்றத்திற்கு கடிதம் வாயிலாக அனுப்பினார். இக்கடிதத்தின் உள்ளடக்கங்கள் 25 பிப்ரவரி 1853 அன்று பிரபுக்கள் சபையில் விவாதிக்கப்பட்டது.
பெற்ற சிறப்புகள்
1861ல் லெட்சுநரசு செட்டி, ஆங்கிலேயர் வழங்கும் விருது போட்டியாக இந்தியாவில் இந்தியர்களுக்கு வழங்குவதற்காக Order of the Star of India எனும் விருதை நிறுவினார். 1863இல் செட்டியார் சென்னை மாகாணச் சட்டமன்ற உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார்.
யாம்தோங் ஹயோகிப்
யாம்தோங் ஹயோகிப் இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். ஹொக்கிப் முதலில் காங்கோபாக்கியி மாவட்டத்தில் சைக்லுல் தொகுதியிலிருந்து 2012 இல் காங்கிரஸ் கட்சியிலிருந்து மணிப்பூர் சட்டசபை உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 2017 ல் அதே கட்சியிலிருந்து மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
பார்வைநூல்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
த காபிட்டு 1
த காபிட்டு: அன் அன்எக்சுபெக்டட் ஜெர்ன்னி (The Hobbit: An Unexpected Journey) என்பது 2012 ஆம் ஆண்டு பீட்டர் ஜாக்சன் இயக்கத்தில், பிரான் வால்சு, பிலிப்பா போயன்சு, பீட்டர் ஜாக்சன் மற்றும் கில்லெர்மோ டெல் டோரோ ஆகியோரின் திரைக்கதையில் வெளியான அமெரிக்க நாட்டு காவிய உயர் கனவுருப்புனைவு சாகசத் திரைப்படம் ஆகும். இது 1937 ஆம் ஆண்டு ஜே. ஆர். ஆர். டோல்கீன் எழுதிய த காபிட்டு நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மற்றும் ஜாக்சனின் இயக்கத்தில் வெளியான த லார்டு ஆப் த ரிங்ஸ் திரைப்படத் தொடர்களின் முத்தொகுப்புக்கு முன்னோடியாக செயல்படுகிறது.