cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
இராஜாவின் அரண்மனை
தற்போதைய நிலை
முபாரக் மாளிகையின் கிழக்கே ஒரு கடிகாரத்துடன் கூடிய 'காடியல் வாயில்' ஒன்று உள்ளது. இதன் வளாகத்தில் பல்வேறு ஐரோப்பிய பாணிகள் உள்ளன. சாரளளும், சிக்கலான மரவேலைப் பாடுகளும், காடியல் வாயிலில் எண்கோண பிரமிடு வடிவ வடிவங்களில் சாய்ந்த ஓடு வேய்த கூரைகள், அரை வட்ட வளைவுகள் ஆகியவை சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் அடங்கும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஐதராபாத் இராச்சியம் பகுப்பு:இசுலாமியக் கட்டிடக்கலை பகுப்பு:தெலங்காணா அரண்மனைகள்
அழகுமலை தொழுகீஸ்வரர் கோயில்
அழகுமலை தொழுகீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், அழகுமலை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினொன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வாலிபாளையம் சடையப்பன் கோயில்
வாலிபாளையம் சடையப்பன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், வாலிபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மூகாம்பிகா
thumb|190x190px| மூகாம்பிகா மூகம்பிகா என்பது இந்து தெய்வம், ஆதி சக்தியை பிரதிநிதித்துவப்படும் தெய்வம் ஆகும். இவர் சக்தி அல்லது பார்வதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். முழு பிரபஞ்சத்தையும் உருவாக்கியவர், பாதுகாப்பவர் மற்றும் அழிப்பவர் ஆதிசக்தி. அவள் பெரும்பாலும் மூன்று கண்கள் மற்றும் நான்கு கைகளால் ஒரு தெய்வீக வட்டு மற்றும் சங்குடன் சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.இந்தியாவில் உள்ள கர்நாடகம், கேரளம் மற்றும் தமிழ்நாடு ஆகிய மாநிலங்களில் அம்மா அல்லது தாய் என்று பரவலாக அறியப்பட்டு வருகின்றன. இந்த தெய்வத்தின் மிகவும் பிரபலமான ஆலயம் கரையோர கர்நாடகாவின் உடுப்பி மாவட்டத்தில் கொல்லூர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது
குறிப்புகள்
பகுப்பு:சாக்தம் பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள்
தோலா மாரு
தோலா மாரு (Dhola Maru) என்பது இராசத்தான் மாநிலத்தின் தோலா என்ற இளவரசன் மற்றும் மாரு என்ற இளவரசி ஆகியோரைப் பற்றிய ஒரு காதல் கதையாகும். சத்தீசுகர் மாநிலத்தில் கூறப்படும் தோலா மாரு கதை இராசத்தான் மாநிலத்தின் தோலா மாரு கதைக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டதாகும்.
இலக்கியம்
தோலா மாரு கதை நாட்டுப்புற மற்றும் வாய்வழி மரபுகளில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. கதை தொடர்பான படைப்புகள் உரைநடை மற்றும் கவிதை மற்றும் கலப்பு வடிவத்திலும் கிடைக்கின்றன. 1617ஆம் ஆண்டில் சைனத் துறவி குசல்லாப் இசையமைத்த 'தோலா மரு ரி சௌபாய்' என்ற புத்தகத்தில் அவர் இக்கதை மிகவும் பழைமையானது என்று எழுதுகிறார். 1473இல் எழுதப்பட்ட சில கையெழுத்துப் பிரதிகளும் கதையைப் பற்றி விவரிக்கின்றன. 'தோலா மரு ரா தோஹா' என்பது காசி நகரி பிரச்சாரினி சபாவின் திருத்தப்பட்ட உரையாகும்.
ராஜஸ்தானி பதிப்பு
இது நர்வார் இளவரசர் தோலா மற்றும் பூகல் இளவரசி மாரு ஆகியோரின் காதல் கதையாகும். இவர்களுக்கு குழந்தை பருவத்திலேயே திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டது. பின்னர் தோலாவின் தந்தை, மன்னர் நலன் என்பவர் இறந்து போனார். தோலா தனக்கு மாருவுடன் நடந்த திருமணத்தை மறந்து மீண்டும் மல்வானி என்பவரை மணந்தார். மாரு தோலாவிற்கு பல செய்திகளை அனுப்பினார். ஆனால் அனைத்தும் மல்வானியால் தடுக்கப்பட்டன.
பூகலைச் சேர்ந்த நாட்டுப்புற பாடகர்கள் குழு நர்வாருக்குச் சென்று தோலாவிடம் அவரது முதல் மனைவி மருவைப் பற்றி கூறினார். மனம் வருந்திய தோலா ஒரு மருவைச் சந்திக்க ஆபத்தான பயணத்தை மேற்கொண்டார். பல தடைகளை எதிர்கொண்டார். மேலும் அவரது இரண்டாவது மனைவி மல்வானி அவர் செல்வதைத் தடுக்க முயன்றார். பின்னர் ஒருவழியாக அவர் பூகலுக்கு வந்தார், தோலாவும் மருவும் கடைசியில் ஒன்றுபட்டனர்.
நாடு திரும்பும் பயணத்தில், மரு ஒரு பாம்பால் கடிக்கப்படுகிறார். துக்கத்தில் தோலா எரித்துக்கொள்ள முடிவு செய்கிறார். ஆனால் அவர் ஒரு யோகி மற்றும் யோகினியால் காப்பாற்றப்படுகிறார். அவர்கள் மருவை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முடியும் என்று கூறினார். அவர்கள் தங்கள் இசைக்கருவிகளை வாசித்து மருவை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தனர். உமர் சுமர் என்பவர் தோலாவைக் கொல்ல முயன்றார். ஆனால் அவர்கள் அங்கிருந்து தப்பித்து அற்புதமான பறக்கும் ஒட்டகத்தின் மீது சவாரி செய்தனர். பின்னர் மல்வானியுடன் இந்த இணை மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தது.
சத்தீசுகர் பதிப்பு
சத்தீசுகர் பதிப்பில், தோலா, மன்னர் நலன் மற்றும் தாய் தமந்தியின் மகனாவார். தனது முந்தைய பிறப்பில் ஒரு அழகான இளைஞனான தோலா, சத்தீசுகரியில் 'காரி' என்ற கிராமக் குளத்தில் தூண்டிலில் மீன் பிடித்துக் கொண்டிருந்தான். ரேவா, என்ற ஒரு அழகிய பெண், தனது முந்தைய பிறப்பில் கிராமத்தில் ஏதோ ஒரு குடும்பத்தின் மருமகளாக இருந்தாள். தோலா தன்னிடம் ஒரு வார்த்தையாவது பேசுவான் என்று எதிர்பார்த்து ஏழு முறை தண்ணீர் எடுக்க வருகிறார். தனது காதலை தோலாவிடம் கூறுகிறாள். தோலா தனக்கு வீட்டில் ஒரு மனைவி இருப்பதாகக் கூறி இவளது காதலை மறுத்து விடுகிறான்.
இதனால் மனமுடைந்த ரேவா கிணற்றில் குதித்து தற்கொலை செய்து கொள்கிறாள். அவளுடைய ஆத்மா சொர்க்கத்தை அடையும் போது, கடவுளால் எதிர்கொள்கிறாள். தோலாவால் நிராகரிக்கப்பட்ட கதையை அவள் விவரிக்கிறாள். அவளுக்கு என்ன வேண்டும் என்று கடவுள் கேட்டார். தோலா தனது கணவராக இருக்க விரும்புவதாக ரேவா பதிலளித்தார். தோலா மருவின் கணவராக இருப்பதாக கடவுள் கூறி 12 ஆண்டுகள் அவளது கணவராகக் கொள்ள கடவுள் வரமளித்தார். தோலா, மரு மற்றும் ரேவா ஆகியோரின் பிறப்புக்குப் பின் கதை மாறுகிறது. அங்கு தோலாவும் மருவும் குழந்தை பருவத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டனர்.
இவ்வாறு கதை தொடர்கிறது .....
நாட்டுப்புற நாடகம்
ராஜஸ்தானிய நாட்டுப்புற நாடகங்களில் தோலா-மரு பாரம்பரியத்தின் புகழ் மிகவும் அதிகமாக காணப்படுகிறது. ராஜஸ்தானின் ' கியாலின் ' நாட்டுப்புற அரங்கம் இந்த பிராந்தியத்தில் கலைகளின் மிகக் குறைந்த ஆராய்ச்சி பகுதிகளில் ஒன்றாகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய நாட்டுப்புற நடனங்கள்
எபிகிராபசு
பகுப்பு:நண்டுகள் பகுப்பு:நண்டு பேரினங்கள் எபிகிராபசு (Epigrapsus) என்பது நில நண்டுகளின் பேரினங்களுள் ஒன்றாகும். இந்த பேரினத்தின் கீழ் இரண்டு சிற்றினங்கள் மட்டுமே உள்ளன. இச்சிற்றினங்கள் அனைத்துண்ணி வகையினைச் சார்ந்தது.
எபிகிராபசு பேரினத்தின் கீழ் உள்ளச் சிற்றினங்கள் பின்வருமாறு:
நெல்வாய் ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)
நெல்வாய் ஊராட்சி, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள அனக்காவூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, செய்யார் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஆரணி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 6 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 6 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 500 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 261 பேரும் ஆண்கள் 239 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
கீழ்நெமிலி மாரியம்மன் கோயில்
கீழ்நெமிலி மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், கீழ்நெமிலி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஜிகார்கோய்டியா
ஜிகார்கோய்டியா (Gecarcoidea) என்பது நிலநண்டுகளின் பேரினங்களுள் ஒன்றாகும். இந்நண்டுகள் காடுகளில் வாழ்கின்றன. ஆனால் இனப்பெருக்கம் செய்யக் கடற்கரைக்கு வருகின்றன. வறண்ட கோடையில் நண்டுகள் செயலற்ற நிலையில் இருக்கும். ஈரப்பதமான காலங்களில் இவை இடம்பெயரத் தயாராக உள்ளன.
இரண்டு சிற்றினங்கள் இந்தப் பேரினத்தின் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன:
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நண்டுகள் பகுப்பு:நண்டு பேரினங்கள்
மங்களம் மாதேசிலிங்கம் கோயில்
மங்களம் மாதேசிலிங்கம் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், மங்களம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி வழிபாடு நடக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பெலவாடி மல்லம்மா
பெலவாடி மல்லம்மா(Belawadi Mallamma) இந்தியாவில் உள்ள கர்நாடக மாநிலத்தின்  பெல்காம் மாவட்டத்தை சேர்ந்த வீராங்கனை ஆவார். இவர், மராட்டியர்களுக்கு எதிராகப் போராட மகளிர் இராணுவத்தை உருவாக்கிய முதல் பெண்மணி என்று கருதப்படுகிறார். இவர், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு பெண்கள் இராணுவத்தை கட்டமைத்து பயிற்சியளித்த இந்திய துணைக் கண்டம் வரலாற்றில் முதல் ராணி என்ற பெருமையையும் பெற்றவர் ஆவார்.
சுயசரிதை
அவர் சோட் கிங் மதுலிங்க நாயக்காவின் மகள் மற்றும் கிங் இஷாபிரபுவின் மனைவி. சாவித்ரிபாய் என்றும் அழைக்கப்படும் பெலவாடி மல்லம்மா, இந்து சமூகத்தின் ராணி, மராட்டிய தளபதி தாதாஜி ரகுநாத் நெட்கருடன் தனது கணவரின் ராஜ்யத்தை பாதுகாக்கும் போது போராடினார். போரில், சிவாஜியின் சிப்பாய் அவள் சவாரி செய்திருந்த குதிரையின் காலை வெட்டினான் அவள் விழுந்தாள். அவள் எழுந்து சண்டையிடத் தொடங்கியபோது, அவள் விரைந்து வந்து சிவாஜியின் படைகளால் சிறைபிடிக்கப்பட்டாள். பின்னர் அவர் சிவாஜியால் விடுவிக்கப்பட்டார். குதிரை மீது எதிரி துருப்புக்களுடன் சண்டையிட்டாள், வீரகாச்சில் சேலை அணிந்தாள் (சிப்பாயின் டக் - பின்புறத்தில் முன் பிளவுகளின் இறுக்கமான டக்கிங் ).
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கன்னட மக்கள் பகுப்பு:கர்நாடக வரலாறு பகுப்பு:இந்திய அரச குடும்பப் பெண்கள்
சேரகுல வேளாளர்
வேளாளர் சாதியின் ஒரு சிறிய உட்பிரிவே சேரகுல வேளாளர் ஆகும். இவர்கள் பிள்ளை பட்டத்தை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார்கள்.
வெள்ளாளர்கள் தாங்கள் வசிக்கும் இடம், தொழில் இவற்றை வைத்து தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்வர். அதன்படி கரூர், கோவை, பொள்ளாச்சி, திருப்பூர், பாலக்காடு என சேரன் ஆண்ட பகுதியில் வசிக்கும் வெள்ளாளர் சேரகுல வேளாளர் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
சேரமான் பெருமாள் நாயனார்
சேரகுல வேளாளர்களுக்கு சேரமான் பெருமான் ஒரு குலகுருவாக இருக்கிறார். சேரமான் பெருமாள் நாயனாரின் சிலை கோவை, பேரூர் கோவிலில் அமையப்பெற்றுள்ளது. பேரூரில் வருடந்தோறும் (ஆடி-சுவாதி யில்) குரு பூசை வழிபாடும், பேரவைக் கூட்டமும் நடந்து வருகிறது. இதனை தமிழ்நாடு சேரகுல வேளாளர் சங்கம் சிறப்பாகச் செய்து வருகிறது.
வாழும் பகுதிகள்
சேரகுல வேளாளர் சமுதாய மக்கள் கோவை மற்றும் அதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்களவில் வாழ்கின்றனர்.
கோவையில் சிங்காநல்லூர், குறிச்சி, சுந்தராபுரம், வெள்ளலூர், பேரூர், செல்வபுரம் போன்ற பகுதிகளிலும் பொள்ளாச்சி மற்றும் அதனை ஒட்டியுள்ள பகுதிகளான ஜமீன் ஊத்துக்குளி, சமத்தூர், ஆனைமலை பகுதிகளிலும், திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள கணியூர் மற்றும் உடுமலைப்பேட்டையிலும் வாழ்ந்து வருகின்றனர். சிலர் பழனியில் வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.
கேரளாவில் பாலக்காடு, இடுக்கி மற்றும் மூணாறு பகுதிகளில் குறைந்த அளவில் வசித்து வருகிறார்கள்.
சமூக, பொருளாதார நிலை
சேரகுல வேளாளப் பெருமக்கள் ஆராய்ச்சியாளராக, கல்வியாளராக, நில உடைமையாளராக, கணக்காளராக, நில அளவையராக, தொழில் முனைவோராக அரசியலிலும் இருந்து வருகின்றனர். குறைந்த மக்கள் தொகை இருப்பினும் இவர்கள் நல்ல வளர்ச்சியை பெற்றுள்ளனர்.
மடங்கள்
சேரகுல வேளாளர்களின் சத்திரம்/மடம், பழனி, ஜமீன் ஊத்துக்குளி, சமத்தூர் மற்றும் குறிச்சியில் உள்ளது. இங்கு திருமணம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடத்துவதற்கு ஏதுவாக உள்ளது.
திருமணம்
சேரகுல வேளாளர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாக உள்ளது. அவர்கள், பிள்ளை பட்டத்தினுடைய மற்ற உட்பிரிவுகளான சோழிய, பாண்டிய வேளாளர்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்கின்றனர்.
பகுப்பு:வேளாளர்
ஸ்ரீஜயா நாயா்
ஸ்ரீஜயா நாயர் ஒரு இந்திய திரைப்பட நடிகையும் நடனக் கலைஞரும் ஆவார்.. 1990 களில் மலையாளத் திரையுலகில் பணியாற்றிய இவர் திருமணத்திற்குப் பிறகு 2014 இல் மீண்டும் நடிப்புக்குத் திரும்பினார். அவர் ஒரு தொழில்முறை நடனக் கலைஞர் ஆவார். மற்றும் பெங்களூரில் ஸ்ரீஜயாவின் என்கிற நடனப் பள்ளியை நடத்துகிறார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
ஸ்ரீஜயா இந்தியாவின் கேரளாவின் கோத்தமங்கலம் பகுதியைச் சேர்ந்தவர். கலாமண்டலம் சுமதி மற்றும் கலாமண்டலம் சரஸ்வதி ஆகிய ஆசிரியர்களின் கீழ் ஐந்து வயதிலிருந்தே அவர் நடனத்தைக் கற்கத் தொடங்கினார். கேரள கலாமண்டலத்தில் சேர்ந்த அவர் பரதநாட்டியம், மோகினியாட்டம், குச்சிபுடி ஆகிய இடங்களில் வகுப்புகள் எடுத்தார். பின்னர் ஆசிரியர் சித்ரா சந்திரசேகர் தசரதியின் கீழ் பயிற்சியைத் தொடங்கினார்.
தொழில்
1992 ஆம் ஆண்டில் கமலடலம் என்ற மலையாள நாடகத் திரைப்படத்தில் அறிமுகமானார். 1998 ஆம் ஆண்டில், சம்மர் இன் பெத்லகேமில் நகைச்சுவை நாடகத்தில் நடித்தார். திருமணத்திற்குப் பிறகு ஓய்வு எடுத்துக்கொண்டார்.
ஸ்ரீஜயா தொழிலதிபர் மதன் நாயரை மணந்தார், தம்பதியருக்கு மைதிலி என்ற மகள் உள்ளார். திருமணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் கோழிக்கோடுக்கும் பின்னர் பெங்களூர் மற்றும் கனடாவுக்கும் சென்றனர். பின்னர் திரும்பி பெங்களூரில் குடியேறினார். ஸ்ரீஜயா பெங்களூரில் ஸ்ரீஜயாவின் ஸ்கூல் ஆஃப் கிளாசிக்கல் டான்ஸ் என்ற நடனப் பள்ளியை நடத்துகிறார், இது நகரத்தில் ஐந்து கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 500 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:பரதநாட்டியக் கலைஞர்கள் பகுப்பு:மலையாளத் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:கேரள நடிகைகள் பகுப்பு:இந்தியப் பாரம்பரிய பெண் நடனக் கலைஞர்கள்
புருவாஸ்
புருவாஸ் அல்லது பெருவாஸ், (மலாய்: Beruas; ஆங்கிலம்: Beruas; சீனம்: 木威) என்பது மலேசியா, பேராக் மாநிலத்தில், மஞ்சோங் மாவட்டத்தில் அமைந்து உள்ள ஒரு நகரம். ஈப்போ மாநகரத்தில் இருந்து 73 கி.மீ.; தைப்பிங் பெருநகரத்தில் இருந்து 53 கி.மீ.; தொலைவில் அமைந்து உள்ளது. இந்த நகரத்திற்கு அருகாமையில் உள்ள நகரங்கள் பந்தாய் ரெமிஸ்; பாரிட்.
1970-ஆம் ஆண்டில் பந்தாய் ரெமிஸ் பிரதான சாலைக்கு ஜாலான் கங்கா நெகரா என பெயர் வைக்கப்பட்டு இருந்தது. ஒரு காலக் கட்டத்தில் டிண்டிங்ஸ் ஆறு லூமுட்டில் இருந்து புருவாஸ் வரை நீண்டு இருந்தது. அந்த ஆற்றின் சுவடுகளை இன்றும் இங்கு காணலாம்.
புருவாஸ் பட்டணத்திற்கு 2 கி.மீ. தொலைவில் கம்போங் கோத்தா (Kg. Kota) எனும் கிராமப்பகுதி உள்ளது. அங்குள்ள பெயர்ப் பலகையில், 2007-ஆம் ஆண்டு வரையில் மாக்காம் ராஜா சோழன் (Makam Raja Cholan) என்று இருந்தது. தற்பொழுது மாக்காம் ராஜா புருவாஸ் (Makam Raja Beruas II) என்று மாற்றப்பட்டு உள்ளது.
வரலாறு
பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், தமிழ்நாட்டு வணிகர்களும் சீன நாட்டு வணிகர்களும் மலாக்கா நீரிணையில் இருந்து டிண்டிங்ஸ் ஆற்று வழியாக. புருவாஸ் நகரத்திற்கு வணிகம் செய்ய வந்தார்கள் எனும் வரலாற்றுத் தகவல்களும் உள்ளன.
முன்பு காலத்தில் தமிழர்கள் இந்த நகரைப் புருவாஸ் என்று அழைத்தார்கள். மலேசியா சுதந்திரம் அடைந்த பின்னர் புருவாஸ் எனும் சொல்லுக்கு மாறாகப் பெருவாஸ் எனும் சொல் பரவலாகப் பயன்படுத்தப் படுகிறது. பள்ளிப் பாட நூல்களிலும் பெருவாஸ் எனும் சொல்லே பயன்படுத்தப் படுகிறது.
பெருவாஸ் மரம்
புருவாஸ் நகரம் மலேசிய வரலாற்றில் மிகப் பழைமை வாய்ந்த நகரமாகும். இங்கு வாழ்ந்த கிராமவாசிகளும் வரலாற்று ஆராய்ச்சியாளர்களும் கங்கா நகரம் தொடர்பான பல அரிய கலைப் பொருட்களைக் கண்டுபிடித்து உள்ளனர். இந்தப் பொருட்கள் இப்போது புருவாஸ் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டு உள்ளன.
பல்லவர்களின் கலைப்பொருட்கள்
கங்கா நகரம் அந்தக் காலத்தில் பேராக் மாநிலத்தின் புருவாஸ், டிண்டிங்ஸ், மஞ்சோங் பகுதிகளில் பரவி இருந்த ஒரு பேரரசு ஆகும். கங்கா நகரம் கோலோச்சிய இடங்களில் இருந்து பழம் பெரும் கலைப் பொருட்கள் கிடைத்து இருக்கின்றன.
பல்லவர்களின் கலைப்பொருட்கள். தமிழர்களின் தங்க ஆபரணங்கள். சீனர்களின் பீங்கான் மங்குகள். இந்தோனேசிய அரசுகளின் பின்னல் வேலைபாடுகள். அவற்றில் சில பொருட்கள் ஈப்போவிலும் இன்னும் சில பொருட்கள் பீடோர் பகுதிகளிலும் கிடைத்து இருக்கின்றன.
சிம்மோர் பள்ளத்தாக்கில் அகத்தியர் சிலை
கங்கா நகரத்து வரலாற்றில் ஓர் ஆழமான உறுதிப்பாட்டை இந்தச் சிலை வழங்கி உள்ளது. கங்கா நகரம் என்பது இந்து மதம் (சிவ வழிபாடு) சார்ந்த ஓர் அரசு என்பதை உறுதிப்படுத்தி உள்ளது. உலக வரலாற்று ஆசிரியர்கள் இதே கருத்தை இன்றும் வலியுறுத்தி வருகின்றனர்.
கங்கா நகரப் பேரரசின் தலைநகரம் பேராக், புருவாஸ் சமவெளியில் இருந்து இருக்கிறது. கி.பி. 1025 - 1026-ஆம் ஆண்டுகளில் அந்தப் பேரரசு அழிந்து போனது. தமிழ்நாட்டில் இருந்து வந்த இராஜேந்திர சோழன் தொடுத்த தாக்குதல்களினால் கங்கா நகரம் அழிந்து போய் இருக்கலாம் என்பது வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கருத்து.
புருவாஸ் அருங்காட்சியகம்
இந்த அருங்காட்சியகம் பொதுமக்களுக்கு இலவச நுழைவுடன் திறக்கப்பட்டு உள்ளது. 5-ஆம்; 6-ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய கலைப்பொருட்கள் புருவாஸில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு உள்ளன. அவற்றில் பல பொருட்கள் புருவாஸ் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டு உள்ளன.
பெருவாஸ் தமிழ்ப்பள்ளி
மலேசியாவில் பழைமையான பள்ளிகளில் பெருவாஸ் தமிழ்ப்பள்ளியும் (SJK(T) Beruas) ஒன்றாகும். 16 ஆசிரியர்கள் கற்பிக்கும் இந்தப் பள்ளியில் ஏறக்குறைய 170 மாணவர்கள் பயில்கிறார்கள். தேசிய அளவிலும் மாநில அளவிலும் பல போட்டிகளில் கலந்து கொண்டு பற்பல சாதனைகளைப் படைத்து உள்ளது. இப்பள்ளியின் தலைமையாசிரியை திருமதி இரஹ்மாதுனிசிஷா பேகம் அப்துல் ரஹிமான்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மலேசிய நகரங்கள் பகுப்பு:பேராக்
மேற்கு ராணியின் தாய்
பல்வேறு உள்ளூர் பெயர்களால் அறியப்பட்ட மேற்கு ராணியின் தாய், சீன மதம் மற்றும் புராணங்களில் ஒரு தெய்வம், அண்டை ஆசிய நாடுகளிலும் வழிபடுகிறார், மேலும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து சான்றளிக்கப்பட்டவர். அவர் பற்றிய முதல் வரலாற்று தகவல்களை கி.மு பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் ஒராக்கிள் எலும்பு கல்வெட்டுகளில் காணலாம், அது ஒரு "மேற்கத்திய தாய்" தியாகங்களை பதிவு செய்கிறது. இந்த கல்வெட்டுகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தாவோயிசத்திற்கு முந்தியவை என்பதை விளக்கினாலும், அவள் பெரும்பாலும் தாவோயிசத்துடன் தொடர்புடையவள். அவளுடைய பெயரிலிருந்து மட்டும் அவளுடைய மிக முக்கியமான பண்புகள் சில வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: அவள் அரச, பெண், மேற்குடன் தொடர்புடையவள். மேற்கு ராணி அம்மா, அத்துடன் அவள் செழிப்பு, வாழ்நாள் வழங்கி விட்டதாகவும் நித்திய பேரின்பம் இரண்டாவது நூற்றாண்டு காலத்தில் நடந்தது சீனா வடக்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதிகளில் முடிந்தது போது நம்பிக்கைகள் பிரபலத் சில்க் சாலை திறக்கப்பட்டதால் நன்கு அறியப்பட்டவராக இருங்கள்.
.
இடது|thumb|280x280px| பாவோ மலையில் உள்ள கல்லறையிலிருந்து ஒரு [[லியாவோ அரசமரபு|லியாவோ வம்ச சுவரோவியம், இடமிருந்து முதல் உருவம் ஹ்சிவாங்மு. ]] thumb| 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து ஒரு அநாமதேய கலைஞரின் [[மிங் அரசமரபு|மிங் வம்ச ஓவியமான "மேற்கின் ராணி அம்மாவின் பீச் விழா". ]]
கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டு கிளாசிக் ஸ்டாட் கிராஃப்ட், ஜுன் குவாங் எழுதியது, "யு மேற்கு மேற்கின் ராணி தாயுடன் படித்தார்" என்று எழுதினார். இந்த பத்தியில் சியா வம்சத்தின் புகழ்பெற்ற நிறுவனர் யூ தி கிரேட் குறிக்கிறது, மேலும் மேற்கின் ராணி தாய் யூவின் ஆசிரியராக இருந்தார் என்று கூறுகிறார். அவர் யூவுக்கு நியாயத்தன்மையையும், ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமையையும், ஆட்சி செய்வதற்குத் தேவையான நுட்பங்களையும் வழங்குகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. அவள் சீன சிந்தனைகளில் நம்பிக்கை ஆசிரியர் தானாக பணி மூப்பு மற்றும் ஞானம் உள்ள மாணவர் விஞ்சும் என்பதால் யூ, அவரது மகத்தான சக்தி கொடுக்கிறது கற்று என்ற உண்மையை.
பையூர் ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)
பையூர் ஊராட்சி, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள அனக்காவூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, செய்யார் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஆரணி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 6 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 6 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1617 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 795 பேரும் ஆண்கள் 822 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
ஜிகார்சினசு
ஜிகார்சினசு (Gecarcinus) என்பது நில நண்டு குடும்பமான ஜிகார்சினிடேயின் ஒரு பேரினமாகும். இந்த நண்டுகள் கரீபியக் கடலிலுள்ள தீவுகள் உட்பட அமெரிக்காவின் வெப்பமான கடலோரப் பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. கடல் தீவுகளிலிருந்து நான்கு சிற்றினங்கள் முன்னர் ஜிகேர்சினது துணைப்பேரினமாக, ஜான்கார்தியா, சேர்க்கப்பட்டது. ஆனால் இப்போது ஜான்கார்தியா தனிப் பேரினமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த பேரினத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் பெரும்பாலும் தரைவாழ் விலங்குகளாகும். இருப்பினும் இவை இனப்பெருக்கம் செய்யக் கடலுக்குத் திரும்புகின்றன (இளம் உயிரிகள் கடலுக்குள் விடப்படுகின்றன). இவை பெரும்பாலும் வண்ணமயமானவை. சிவப்பு, ஆரஞ்சு, ஊதா, மஞ்சள், வெள்ளை அல்லது கறுப்பு நிறத்தில் அதிகமாகக் காணப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக சில இனங்கள், குறிப்பாக ''ஜி. குவாட்ரடசு மற்றும் ஜி. லேட்டரலிசு'' மீன் காட்சி வர்த்தகத்தில் பிரபலமடைந்துள்ளன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நண்டுகள் பகுப்பு:நண்டு பேரினங்கள்
நடுக்குப்பம் மாரியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வேங்கை பிடாரியம்மன் கோயில்
வேங்கை பிடாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், வேங்கை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பஹவை நடனம்
பஹவை (Bhavai) என்பது இந்தியாவின், மேற்கு மாநிலமான இராஜஸ்தான் மாநில மக்களின் ஒரு வகை நடனம் ஆகும். ஆண் அல்லது பெண் நடன கலைஞர்கள் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட பானைகளின் மேல் நின்று அல்லது பித்தளை குடங்களின் மேல் நின்று ஆடும் நிம்பிலி நடனம் ஒரு கால் கத்தியின் மீதும் மற்றொரு கால் பித்தளை தாலி (தட்டு) விளிம்பின் மீதும் இருக்குமாறும் நடனம் ஆடுவார்கள்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய நாட்டுப்புற நடனங்கள்
நயா கிலா
நயா கிலா (Naya Qila) ("புதிய கோட்டை", நயா குய்லா என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது இந்தியாவின் ஐதராபாத்தில் கோல்கொண்டாவிலுள்ள கோட்டையின் விரிவாக்கப்பட்டப் பகுதியாகும். இது முகலாயப் படைகளிடமிருந்து மேலதிக பாதுகாப்பாக 1656ஆம் ஆண்டில் சுல்தான் அப்துல்லா குதுப் ஷா அவர்களால் கட்டப்பட்டது. கோல்கொண்டா கோட்டையின் இந்த ஒருங்கிணைந்த பகுதி பல வரலாற்று கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. நயா கிலாவை எதிர்கொள்ளும் வெளிப்புற கோட்டையின் சுவர்களில் கல் மற்றும் அலங்கார பூச்சுகளில் விசித்திரமான உருவங்கள் மற்றும் விலங்குகள் உள்ளன. இது இந்தியாவின் மிகக் குறைவாக ஆராயப்பட்ட பாரம்பரிய தளங்களில் ஒன்றாகும். இது ஒரு குழிப்பந்தாட்ட மைதானத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளதால், பார்வையாளர்களுக்கான அணுகலை சிக்கலாக்குகிறது.
வரலாறு
சுல்தான் அப்துல்லா குதுப் ஷாவின் ஆட்சியின் போது (1625-1672) தக்காணத்தின் முகலாய ஆளுநராக இருந்த ஔரங்கசீப் 1656 சனவரியில் கோல்கொண்டா கோட்டைக்கு எதிரான ஒரு பீரங்கித் தாக்குதலை மேற்கொண்டார். வலிமைமிக்க முகலாய இராணுவம் பீரங்கித் தாக்குதலைத் தொடர்ந்தது. ஆனால் கோட்டை உறுதியாக இருந்தது. நான்கு மாத முற்றுகைக்குப் பிறகு, முகலாய இராணுவம் ஏப்ரல் 1656இல் பின்வாங்கியது. முகலாயர்களின் கடும் தாக்குதல் காரணமாக, கோட்டை பலவீனமடைந்தது. மேலும், கோட்டை சுவர்கள் சாய்ந்து கொள்ளத் தொடங்கின. இதனால் எதிர்கால தாக்குதல்களையும், இழப்புகளைத் தவிர்க்க சுல்தான் கோட்டைச் சுவர்களை சரிசெய்யவும் கோல்கொண்டா கோட்டையை விரிவுபடுத்தவும் உத்தரவிட்டார். இதனால் நயா கிலாவின் கட்டுமானம் 1656ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது. மேலும் சுல்தான் அபுல் ஹசன் குதுப் ஷா அவர்களாலும் கூடுதலாக கட்டுமானங்கள் சேர்க்கப்பட்டது. மேலும், கிட்டத்தட்ட 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஔரங்கசீப் பேரரசராக ஆனபோது, மீண்டும் அவர் கோல்கொண்டா மீது தனது பார்வையைத் திருப்பினார். அவர் ஏற்கனவே தாக்குதல் நடத்திய இடத்தை முற்றிலுமாகத் தவிர்த்தார். தற்போது அவர் பீரங்கிகள் குறிவைத்த இடம் நயா கிலா. அகழிகளைக் கொண்ட ஒரு பாறை கொத்து அமைப்பான இது கோல்கொண்டாவை இன்னும் அசைக்க முடியாததாக மாற்றியது. ஆனாலும், 1687இல் ஔரங்கசீப் கோல்கொண்டாவை தன்னுடன் இணைத்தார்.
குதுப் ஷாஹி வம்சத்தின் அரசக் கட்டிடக் கலைஞரான முஸ்தபா கான் இந்த கோட்டையை வடிவமைத்து கட்டினார். ஐதராபாத்தின் மக்கா பள்ளிவாசல், தோலி பள்ளிவாசல் போன்றவை இவரால் வடிவமைக்கப்பட்டு கட்டப்பட்டது.
மேலும் காண்க
பகுப்பு:ஐதராபாத் இராச்சியம் பகுப்பு:தெலங்காணா வரலாறு
மங்களம் நல்லம்மன் கோயில்
மங்களம் நல்லம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், மங்களம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அர. சக்கரபாணி
'''அர. சக்கரபாணி''' என்பவர் தமிழக அரசியல்வாதியும், தமிழக அமைச்சரும் ஆவார். இவர் தமிழக சட்டப்பேரவைக்கு தொடர்ச்சியாக ஆறு தேர்தல்களில் ஒட்டன்சத்திரம் தொகுதியில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். திராவிட முனேற்றக் கழக கட்சியின் உறுப்பினரான இவர் 1996, 2001, 2006, 2011, 2016, 2021 தேர்தல்களில் வெற்றி பெற்றார். அவர் 2006 முதல் 2011 வரையிலும், 2011 முதல் 2016 வரையும் 2016 முதல் 2021   திமுக சட்டமன்ற கொறடாவாக இருந்துள்ளார். 2021 தமிழ்நாடு சட்டமன்றத் தேர்தலில் இதே தொகுதியில் இருந்து சட்டமன்ற உறுப்பினராக மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கபட்டார். இதையடுத்து 2021 மே 7 அன்று மு.க. ஸ்டாலின் அமைச்சரவையில்  முதல் முறையாக தமிழக உணவு மற்றும் உணவுப்பொருள் வழங்கல் துறை (உணவு மற்றும் உணவு பொருள் வழங்கல், நுகர்வோர் பாதுகாப்பு, விலைக்கட்டுப்பாடு)  அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
பிறப்பு
கள்ளிமந்தையம் அருகே ஒரு கிராமத்தில் அர.சக்கரபாணி பிறந்தார்.
தேர்தல்
அர.சக்கரபாணி முதல்முதலில் 1996 இல் ஒட்டன்சத்திரம் தொகுதியில் போட்டியிட்டார். இவர் அதிமுகவின் கே. செல்லமுத்தை 36823 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் தோற்கடித்தார். 2001 ஆம் ஆண்டில் அதே தொகுதியில் இருந்து இரண்டாவது முறையாக போட்டியிட்டார், அதிமுக தமிழகத்தில் ஆட்சியைப் பிடித்தது என்றாலும், அர.சக்கரபாணி 1369 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் தொகுதியை மீண்டும் கைப்பற்றினார். 2006 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் அதே ஒட்டன்சத்திரம் தொகுதியில் இருந்து போட்டியிட்டு 19903 என்ற வாக்கு வித்தியாசத்தில் வென்றார். இவர் திமுக கொறடாவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2011 ஆம் ஆண்டில், அர.சக்கரபாணி 14933 வாக்குகள் வெத்தியாசத்தில் மீண்டும் வென்றார். 2016 தேர்தலில் அர.சக்கரபாணி அதிமுக வேட்பாளர் கிட்டுசாமியை 65727 வாக்கு வித்தியாசத்தில் தோற்கடித்தார். இவரது தொடர் வெற்றியானது மாநிலத்தில் மறைந்த திமுக தலைவர் கருணாநிதிற்கு அடுத்ததாக உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:15 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:14 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:13 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:12 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:11 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு அமைச்சர்கள் பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்ட நபர்கள்
தென்னகரம் மாரியம்மன் கோயில்
தென்னகரம் மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், தென்னகரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
ஜான்கார்தியா
பகுப்பு:நண்டுகள் பகுப்பு:நண்டு பேரினங்கள் ஜான்கார்தியா (Johngarthia) என்பது ஜிகார்சினிடே நில நண்டுகள் குடும்பத்தினைச் சார்ந்த பேரினம் ஆகும். முன்னர் இது ஜிகார்சினசு பேரினத்தில் சேர்க்கப்பட்டிருந்தது. ஜான்கார்தியா பேரினத்தின் கீழ் ஐந்து சிற்றினங்கள் உள்ளன: [குறிப்பு 1]
பழஞ்சூர் ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)
பழஞ்சூர் ஊராட்சி, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள அனக்காவூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, செய்யார் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஆரணி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 6 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 6 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 612 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 323 பேரும் ஆண்கள் 289 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
மங்களம் பத்ரகாளியம்மன் பல்லடத்தம்மன் கோயில்
மங்களம் பத்ரகாளியம்மன் பல்லடத்தம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், மங்களம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. மரபுவழி அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மங்களம் பல்லடத்தம்மன் கோயில்
மங்களம் பல்லடத்தம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், மங்களம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி வழிபாடு நடக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
1971-ல் இந்தியா
இந்திய குடியரசில் 1971ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகள்.
நிகழ்வுகள்
வலது|thumb|223x223px| [[ரிச்சர்ட் நிக்சன் மற்றும் இந்திரா காந்தி, 4 நவம்பர் 1971]]
மேலும் காண்க
பகுப்பு:இந்தியா ஆண்டு
திரையாட்டம்
திரையாட்டம் (Thirayattam) என்பது இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தில் உள்ள தெற்கு மலபார் மண்டலத்தில் மதச்சடங்கிற்காக ஆடப்படும் ஒரு பிராந்தியக் கலை வடிவமாகும். தென்னிந்தியாவின் குறிப்பாக கேரள மாநிலத்தில் மிகவும் புகழ்பெற்ற பாரம்பரியமான ஒரு கலையாகும். இது ஒரு கலவை நடனம் ஆகும். இது நடனம், நாடகம், இசை, நையாண்டி, முக மற்றும் உடல் ஓவிய முகமூடி, தற்காப்பு கலை மற்றும் சடங்கு செயல்பாடு ஆகியவற்றின் கலவையாகும். கேரளாவின் வடக்கு மாவட்டங்களான கோழிக்கோடு மற்றும் மலப்புரம் ஆகிய மாவட்டங்களில் உள்ள கோவில் விழாக்களில் திரையாட்ட நடனம் நிகழ்த்தப்பட்டு வருகிறது. இந்த துடிப்பான கலையில் பின்பற்றப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்தே உள்ளன. இந்த பிராந்தியத்தின் பெருவண்ணன் சமூகத்திற்கு பாரம்பரியமாக இந்த பண்டைய கலை வடிவத்தை நிகழ்த்த உரிமை உண்டு. சமீபத்திய காலங்களில், சிறுமார் மற்றும் பனன் சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்களும் இந்த தெய்வீக சடங்கைச் செய்கிறார்கள். இந்த கலையை செயல்படுத்தும்போது ஒவ்வொரு சமூகமும் அவற்றின் தனித்துவமான பாணி, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் உடைகளைக் கொண்டுள்ளன. திரையாட்ட நடனம் ‘காவுகள்’ அல்லது புனித தோப்புகளின் முற்றத்தில் அல்லது கேரளாவின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள மத ஆலயங்களில் நிகழ்த்தப்படுகிறது.
திரையாட்டம் தெய்வங்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற சமூக பிரமுகர்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு கருப்பொருள்களில் இயற்றப்பட்டுள்ளது, அதன் வீராங்கனைகள் இப்பகுதியில் பிரபலமாக உள்ளனர். பூர்வீகவாசிகள் ‘கூலம்’ அல்லது ‘மூர்த்தி’ என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் தெய்வங்கள் மீது மிகுந்த பக்தியுடன் திரையாட்டத்தை கொண்டாடுகிறார்கள். நடனக் கலைஞர்கள் துடிப்பான தனித்துவமான உடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களில் ‘கூலம்’ என்று மாறுவேடம் போடுகிறார்கள். ‘கூலமின் உடையில் இரண்டு முக்கிய அம்சங்கள் முகமெஜுத்து (முக ஓவியங்கள்) மற்றும் மெலேஜுத்து (உடல் ஓவியங்கள்) ஆகியவை திறமையான கைவினைஞர்களால் செய்யப்படுகின்றன. ஒப்பனை என்பது இலைகள் மற்றும் மரப்பட்டைகள் போன்ற இயற்கை பொருட்களிலிருந்து பெறப்படுகிறது அல்லது மூங்கில் மற்றும் தேங்காய் மரங்கள் முகமூடி, முடி மற்றும் தாடிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நிகழ்ச்சிகள் புனிதமானவை என்று நம்பப்படும் தீவிரமான ஆக்கிரமிப்பு நகர்வுகள் மற்றும் தோரணைகள் மூலம் அவர்கள் இயற்றும் ‘கூலம்’ உடன் செல்கின்றன. திரையாட்டம் நடனத்தை நிகழ்த்தும்போது நடனக் கலைஞர்களுக்கு மிகுந்த நெகிழ்வுத்தன்மை இருக்க வேண்டும். தற்காப்புக் கலைகளின் பல வடிவங்கள் இதிலிருந்து தோன்றியவை என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். “வாள்”, “பரிச்சா” (கவசம்), “சூலம்” (திரிசூலம்), “குந்தம்” (கோளம்), “அம்பில்வில்லம்” (வில் மற்றும் அம்பு) போன்ற சில ஆயுதங்கள் பொதுவாக திரையாட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
ஆடைகள்
இந்த நடன வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஆடைகள் தியாமுக்கு ஒத்தவை, மேலும் அலீஃப் உடை, அதாவது தாஜா அடாய், தலைமுடி முட்டி அரயோடா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மற்றும் பிற உடல் அலங்காரங்கள் ஆகியவை அடங்கும். கூடுதலாக, பயன்படுத்தப்படும் பல ஆடைகள் அடிப்படையில் மென்மையான தேங்காயால் ஆனவை, எனவே ஒரு திரையாட்ட நிகழ்வுக்குப் பிறகு அவை நிராகரிக்கப்படுகின்றன. மேலும், இந்த நடனத்தில் சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட முகமூடிகள் மற்றும் கிரீடங்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
இசை
இந்த நடன வடிவத்தில் சம்பந்தப்பட்ட இசைக்கருவிகளில் செண்டை மேளம், இலா தாளம் அதாவது ஒரு ஜோடி சிலம்பல்கள், கொம்பு, துடி, பஞ்சாயுதம் மற்றும் குஜால் ஆகியவை அடங்கும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கேரள நடனங்கள் பகுப்பு:நாட்டுப்புறக் கலைகள்
சின்னகோட்டக்குப்பம் முத்துமாரியம்மன் கோயில்
சின்னகோட்டக்குப்பம் முத்துமாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், சின்னகோட்டக்குப்பம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பைலா
பைலா (பயிலா என போர்த்துகீசியில் அழைக்கப்படும்) என்பதன் பொருள் இசை ஆகும். இலங்கை மற்றும் கோவா கத்தோலிக்கர்களின் பிரபலமான இந்த வகை இசையானது பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு போர்த்துகீசிய பர்கர்கள் மற்றும் இலங்கை காஃபிர்கள் மத்தியில் தோன்றியது. இலங்கை, கோவா, மங்களூர் மற்றும் போர்ச்சுகல் ஆகிய நாடுகளில் விருந்துகள் மற்றும் திருமணங்களின் போது நடனத்துடன் பைலா பாடல்கள் இசைக்கப்படுகின்றன.
வரலாறு
1505ஆம் ஆண்டு அவர்கள் வந்த பிறகு, போர்த்துகீசியர்கள் சிங்களவர்களை ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றத் தொடங்கினர், மசாலா மற்றும் அடிமை வர்த்தகம் மூலம் தங்கள் செல்வத்தையும் சக்தியையும் பறித்தனர். 1630 ஆம் ஆண்டிலேயே, ஆப்பிரிக்க காஃபிர்கள் இலங்கைக்கு அடிமைகளாகவோ அல்லது வீரர்களாகவோ பணியாற்ற  அழைத்து வரப்பட்டனர். காஃபிர்கள் ஒரு காலத்தில் 'ஓபியத்தில் மூழ்கியவர்கள் மற்றும் பானத்துடன் புத்திசாலித்தனமானவர்கள்' என்று வர்ணிக்கப்பட்டனர். காஃபிர்ஸின் கவலையற்ற இசை என்று அழைக்கப்படும் ஆவி சிக்கோட் மற்றும் " காஃப்ரின்ஹா " என்ற இரண்டு இசை வடிவங்களை நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி மூலம் ஊக்குவித்தது.
1894 ஆம் ஆண்டில், வழக்கறிஞர் சார்லஸ் மத்தேயு பெர்னாண்டோ சிக்கோட் என்பது ஒரு "மெதுவான மற்றும் ஆடம்பரமான" இசை என்றும் அதே நேரத்தில் " காஃப்ரின்ஹா " "வேகமான மற்றும் அதிக ஆரவாரமான" மற்றும் "ஒரு விசித்திரமான ஜெர்கி இயக்கம் என்று எழுதியுள்ளாா். "kafrinha" என்னும் சொல்  "Kaf" (கறுப்பர்கள்) மற்றும் rinha என்னும் வாா்த்தையிலிருந்து  பிாிக்க்பப்ட்டதாகும். அதன்  பொருள் "உள்ளூர் பெண்" என்பதாகும் " இதனால் காஃபிர்கள் மற்றும் போர்த்துகீசிய பர்கர்கள் சுதந்திரமாக கலந்தன. மேலும் சிக்கோட் மற்றும் " காஃப்ரின்ஹா " ஆகியவை படிப்படியாக பைலா என அறியப்பட்டன. போர்த்துகீசிய வினைச்சொல் 'பைலர்' என்பதற்கு 'நடனம்' என்று பொருள்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இசை வகைகள்
துர்கயானா
துர்கயானா (Tuerkayana) என்பது பெரிய நில நண்டு களின் பேரினமாகும். இந்தப் பேரினம், கார்டிசோமா பேரினத்திலிருந்து இரண்டு சிற்றினங்களையும், திசுகோபிளாக்சு பேரினத்திலிருந்து இரண்டு சிற்றினகங்ளையும் கொண்டு ஜிகார்சினிடே குடும்பத்தினை 2018 பிற்பகுதியில் வகைபிரித்தல் மறு தேர்வுக்குப்பின் உருவாக்கப்பட்டது. மறு உருவாக்கத்தின் காரணமாக லெப்டோகிராப்சொடெசு என்ற பேரினத்தினைக் கொண்ட லெப்டோகிராப்சொடிடே குடும்பமும் தோற்றுவிக்கப்பட்டது.
இனங்கள்
துர்கயானா பேரினமானது நான்கு சிற்றினங்களை உள்ளடக்கியது:
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நண்டுகள் பகுப்பு:நண்டு பேரினங்கள்
மா. இளஞ்செழியன்
வாழ்க்கைக் குறிப்பு
இளஞ்செழியன் 1925 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் 21 ஆம் நாள் காஞ்சிபுரம் அருகாமையில் உள்ள பெருநகர் என்னும் ஊரில் செங்குந்தர் கைக்கோள முதலியார் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவருடைய தந்தையார் காஞ்சி மணிமொழியார், தாயார் - அபிராமி அம்மையார். அவர்களுக்கு மா. இளஞ்செழியன் முதல் குழந்தை ஆவார். 12-9-1951 ஆம் ஆண்டு காஞ்சிபுரத்தை சேர்ந்த சுந்தராம்பாளுடன் திருமணம் நடைபெற்றது. இவருக்கு உடன்பிறந்தோர், இளவல் மா. நடராசன், மற்றும் தங்கை மா. தமிழ்செல்வி. மா. இளஞ்செழியனின் அசல் பெயர் குமாரசாமி ஆகும். பள்ளி, கல்லூரி மற்றும் அலுவலக இடங்களில் இவருடைய பெயர் மா. குமாரசாமி என்று இருக்கும். பொது வாழ்வுக்காக அவராக தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்ட பெயர் இளஞ்செழியன் ஆகும்.
கல்வி, பணிகளும் பொறுப்பும்
சென்னை முத்தையாலுப்பேட்டை உயர்நிலைப் பள்ளியில் ஏழாவது வகுப்பு முதல் எஸ்.எஸ்.எல்.சி (11வது) வகுப்பு வரை படித்தார். சென்னை பச்சையப்பன் கல்லூரியில் பி. ஏ. [B.A.(Hons)] பொருளியல் துறையில் பயின்றார். சென்னை பச்சையப்பன் கல்லுரியில் 1952 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதம் 26 ஆம் நாள், பொருளியல் துறையில் பேராசிரியராக பணியில் சேர்ந்தார். 1964 ஆம் ஆண்டு காஞ்சிபுரம் பச்சையப்பன் ஆடவர் கல்லுரியில் பொருளியல் துறை தலைவராகவும், பேராசிரியராகவும் தொண்டாற்றினார். 1975 ஜூலை மாதம் காஞ்சிபுரம் பச்சையப்பன் கல்லூரி முதல்வராகப் பதவி உயர்வு பெற்றார். 1977ஆம் ஆண்டு மீண்டும் சென்னை பச்சையப்பன் கல்லுரியில் பேராசிரியராக இடம் மாற்றம் பெற்று வந்தார். 1982-1984 வரை சென்னையில் உள்ள கந்தசாமி நாயுடு கல்லுரியில் முதல்வராக பணியாற்றி ஓய்வு பெற்றார்.
இளஞ்செழியன் கல்லூரி ஆசிரியராக 32 ஆண்டுகள் பணிபுரிந்தார். பல்வேறு வகுப்புகளுக்கு பொருளாதாரம் சார்ந்த பாடங்களை திறம்பட நடத்திவந்தார். ஆங்கிலத்தில் அருமையான முறையில் பொருளாதார விரிவுரைகளை ஆற்றுவார். தேவையான இடங்களில் உவமானங்களையும் பழமொழிகளையும் குட்டி கதைகளையும் பொருத்தமான முறையில் கையாளும் திறமை ஆகியவற்றின் விளைவாக, பொருளாதாரம் பாடங்களைக்கூட எழிலும் சுவையும் மிகுந்ததாக மாற்றி அமைத்து மறுவடிவம் கொடுத்தார். பல சமயங்களில் பிற வகுப்பு மாணவர்கள் இவருடைய வகுப்பின் வெளியே நின்று பாடங்களை ஆர்வத்துடன் கேட்பார்கள்.
திட்டமிட்ட பொருளாதார வளர்ச்சியின் தேவை, சிறப்பு ஆகியவை பற்றி மாணவர்களுக்கு விழிப்புணர்ச்சி உருவாக்க பல கருத்தரங்குகள் நடத்தினார். காஞ்சிபுரம் கைத்தறி பட்டு நெசவாளர்கள் பற்றிய சமூகப் பொருளியல் ஆய்வு நடத்தினார் (Socio-Economic Survey of Handloom Silk Weavers of Kanchipuram). 1970 இல் காஞ்சிபுரத்தின் பட்டு கைத்தறி நெசவாளர் குடும்பங்களின் சமூகப் பொருளியல் நிலமைகள் எவ்வாறு  இருந்தன என்பதை துல்லியமாக படம் பிடித்துக் காட்டும் அருமையான ஆய்வு கட்டுரையாக இருந்தது.
பத்திரிகையாளர்
எழுத்தாளர் அன்புப் பழம்நீயால் தொகுக்கப்பட்ட "கடிதக்கலை" என்னும் நூலில், 1947 இல் தந்தை பெரியார் இளஞ்செழியன் மற்றும் போர்வாள் பத்திரிகையை பாராட்டி எழுதிய நீண்ட கடிதமும், 1963 இல் சென்னை பச்சையப்பன் கல்லுரியில் பேராசிரியர் பணிக்கு இளஞ்செழியனுக்கு அறிஞர் அண்ணா எழுதிய பணிந்துரைக் கடிதமும் இடம் பெற்றுள்ளது. கடிதக் கலை பற்றி இளஞ்செழியன் எழுதிய ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையும் இந்த நூலில் உள்ளது.
இளஞ்செழியன், சிறு வயதிலிருந்தே இதழியல் துறையில் அளவற்ற ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார். ஏழாவது வகுப்பில் படிக்கும் போதே "மாணவர் மித்திரன்" என்னும் கையெழுத்து இதழை நடத்தி வந்தார்,. அவர் எழுதிய பல இலக்கிய கட்டுரைகள், 'செந்தமிழ்  செல்வி', 'செங்குந்த மித்திரன்' முதலிய திங்கள் இதழ்களிலும், அரசியல் கட்டுரைகள் 'விடுதலை', 'பாரததேவி' முதலிய நாளிதழ்களிலும் வெளிவந்தன.
கல்லுரி மாணவராக பயிலும்போது இவர் எழுதிய கட்டுரைகள் "குடியரசு" மற்றும் "திராவிட நாடு" என்னும் இதழ்களில் இடம்பெற்றன. ஜூன் 25, 1944 அன்று "திராவிட நாடு"  இதழில் இடம்பெற்ற "அவசரப்படுங்கள்-அவசரப்படுங்கள்" என்னும் கட்டுரை அறிஞர் அண்ணாவால் பாராட்டப்பட்ட ஒன்றாகும். இவரது "சேலத்து பாசறையில்" என்னும் அரசியல் கட்டுரை செப்டம்பர் 24, 1944 இல் திராவிட நாடு இதழில் வெளிவந்தது. இக்கட்டுரையில் அந்த ஆண்டில் சேலத்தில் நடைபெற்ற நீதிக் கட்சியின் மாநில மாநாட்டில், அக்கட்சியின் பெயர் "திராவிடர் கழகம்" என்று பெயர் மாற்றப்பட்டதும், திராவிடர் இயக்கத்தில் திருப்பு முனையாக அந்த மாநாடு அமைந்ததையும் அழுத்தந்திருத்தமாக எடுத்து விளக்கியது.
தந்தை காஞ்சி மணிமொழியார் அவருடன் இணைந்து "பகுத்தறிவு பாசறை" என்னும் பதிப்பகத்தை நடத்தினார். "குடி அரசு" இதழில் தந்தை பெரியார் "சித்திர புத்திரன்" என்னும் புனைபெயரில் எழுதிய உரையாடல்களையும், சிறு கதைகளையும் எழுதிவந்தார். அதிலிருந்து கட்டுரைகளைத் தொகுத்து தந்தை பெரியாரின் "சித்திர புத்திரன் எழுதுகிறார்" என்னும் நூல் இப்பதிப்பத்தால் வெளியிடப்பட்டது.
19-2-1948 அன்று சன்னாநல்லூர் என்னும் ஊரில் நடைபெற்ற திராவிடர் கழகப் பொதுக்கூட்டத்தில் பெரியார் ஆற்றிய உரை  "புதியதோர் உலகு செய்வோம்" என்னும் பெயரில் பகுத்தறிவு பாசறை வாயிலாக வெளியிடப்பட்டது.
சமூக சேவை/சீர்திருத்தவாதி
1938 இல் சென்னையில், பெரியார் தலைமையில் நடை பெற்ற நீதிக் கட்சியின் மாநில மாநாட்டுக்கு சென்று வந்த பின், நீதிக் கட்சியை வளர்க்கும் பணியில் இறங்கினார். சென்னை பச்சையப்பன் கல்லூரி படிக்கும் போது "தமிழர் கழகம்" என்னும் கழகத்தைத் துவக்கி அதன் தலைவராக இருந்தார். அறிஞர்களை அழைத்து, கருத்தாழம் மிக்க சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்த வைத்தார்.
மேடைப்பேச்சாளர்
நீதிக்கட்சி, திராவிடர் கழகம், திராவிட முன்னேற்ற கழகம் ஆகியவற்றின் சார்பில் நடைபெறும் பொதுக் கூட்டங்கள் பலவற்றில் சொற்பொழிவாற்றியுள்ளார். இலக்கிய மன்றங்கள் பலவற்றின் பொங்கல் விழா, திருக்குறள் விழா, புத்தக வெளியீட்டு விழா, பல்வேறு கல்லூரிகள், பள்ளிகளின் ஆண்டு, தமிழ் மன்ற விழாக்களில் உரையாற்றியுள்ளார். தந்தை பெரியார், அறிஞர் அண்ணா மற்றும் பல தலைவர்கள் பேசிய மேடையில், இவரும் சொற்பொழிவாற்றியுள்ளார்.
எழுதிய நூல்கள்
மா. இளஞ்செழியன் எழுதிய நூல்களின் பட்டியல் கீழ்வருமாறு:
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1925 பிறப்புகள் பகுப்பு:2009 இறப்புகள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுத் தமிழறிஞர்கள்
பரங்கினி அங்காளம்மன் கோயில்
பரங்கினி அங்காளம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், பரங்கினி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பெரும்பாலை ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)
பெரும்பாலை ஊராட்சி, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள அனக்காவூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, செய்யார் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஆரணி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 6 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 6 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 753 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 397 பேரும் ஆண்கள் 356 பேரும் உள்ளனர்.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
துர்கா அஷ்டமி
துர்கா அஷ்டமி அல்லது மகா அஷ்டமி ஐந்து நாட்கள் நீடித்த துர்கா பூஜா விழாவின் மிகவும் புனிதமான நாட்களில் ஒன்றாகும். பாரம்பரியமாக, அனைத்து இந்திய வீடுகளிலும் திருவிழா 10 நாட்கள் அனுசரிக்கப்படுகிறது, ஆனால், 'பந்தல்களில்' நடக்கும் உண்மையான பூஜை 5 நாட்களில் (சாஷ்டியில் தொடங்கி) நடைபெறுகிறது. இந்தியாவில் இந்த புனித சந்தர்ப்பத்தில் உண்ணாவிரதம் பலரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மக்களும் இந்த நாளில் ஒன்று கூடி 'கர்பா' ஆடவும் வண்ணமயமான ஆடைகளை அணியவும் செய்கிறார்கள். துர்கா தேவியின் ஆயுதங்கள் வணங்கப்படுவதால் இந்த நாள் 'அஸ்ட்ரா பூஜை' (ஆயுதங்களை வணங்குதல்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில் ஆயுதங்கள் அல்லது தற்காப்புக் கலைகளைப் பயன்படுத்துவதால் இந்த நாள் விரா அஷ்டமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
விளக்கம்
நவராத்திரி அல்லது துர்கா பூஜை கொண்டாட்டங்களின் எட்டாவது நாள் துர்காஷ்டமி அல்லது துர்கா அஷ்டமி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது மகாஷ்டமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது இந்து மதத்தின்படி மிகவும் புனிதமான நாளாகும். இது இந்து நாட்காட்டியின்படி அஸ்வினா மாதத்தின் பிரகாசமான சந்திர பதினைந்து அஷ்டமி திதியில் விழுகிறது.
இது சில பிராந்தியங்களில் நம்பப்படுகிறது, சாமுண்டா தேவி இந்த நாளில் அன்னை துர்காவின் நெற்றியில் இருந்து தோன்றி சாந்தா, முண்டா மற்றும் ரக்தாபிஜா (மகிஷாசுராவின் கூட்டாளிகளாக இருந்த பேய்கள்) ஆகியவற்றை அழித்துவிட்டார். மகாஷ்டமியில் துர்கா பூஜை சடங்குகளின் போது 64 யோகினிகள் மற்றும் அஷ்ட சக்தி அல்லது மெட்ரிகாக்கள் (துர்கா தேவியின் எட்டு மூர்க்க வடிவம்) வழிபடப்படுகின்றன. அஷ்ட சக்திகள் என்றும் எட்டு சக்திகள் என்றும் அழைக்கப்படும் இந்தியாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வித்தியாசமாக விளக்கப்படுகிறது. ஆனால் இறுதியில், எட்டு தெய்வங்களும் சக்தியின் அவதாரங்கள். அவை ஒரே சக்திவாய்ந்த தெய்வீக பெண்பால், வெவ்வேறு ஆற்றல்களைக் குறிக்கும்.
பாரம்பரியம்
துர்கா அஷ்டமியுடன் தொடர்புடைய ஒரு பாரம்பரியம் வட இந்தியாவில் தோன்றியது. இளம், திருமணமாகாத சிறுமிகளின் ஒரு குழு (ஐந்து அல்லது ஏழு பேர் கொண்ட குழு) அவர்களை கௌரவிப்பதற்காக வீட்டிற்கு அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இளம் பெண்கள் (கன்னியாகா) ஒவ்வொருவரும் பூமியில் துர்காவின் சக்தியை (ஆற்றலை) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் இந்த பாரம்பரியம் அமைந்துள்ளது. சிறுமிகளின் குழு கால்களை கழுவுவதன் மூலம் வரவேற்கப்படுகிறது (ஒருவரை வரவேற்க இந்தியாவில் ஒரு பொதுவான சடங்கு), அவர்களை வீட்டிற்கு வரவேற்பது, பின்னர் சடங்குகள் அலதி மற்றும் பூஜை என செய்யப்படுகின்றன. சடங்குகளுக்குப் பிறகு சிறுமிகளுக்கு இனிப்புகள் மற்றும் உணவுகள் வழங்கப்பட்டு சிறிய பரிசுகளுடன் கௌரவிக்கப்படுகின்றன.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:அக்டோபர் சிறப்பு நாட்கள் பகுப்பு:செப்டம்பர் சிறப்பு நாட்கள் பகுப்பு:ஒரியப் பண்பாடு பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பண்பாடு பகுப்பு:இந்து சமய விழாக்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பண்டிகைகள்
மந்திரிபாளையம் பாகாயி அம்மன் கோயில்
மந்திரிபாளையம் பாகாயி அம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், மந்திரிபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
குள்ளம்பாளைம் பள்ளிகொண்டபெருமாள் கோயில்
குள்ளம்பாளைம் பள்ளிகொண்டபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், குள்ளம்பாளைம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் பள்ளிகொண்ட பெருமாள், சீதேவி, பூதேவி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் பாஞ்சராத்திர முறைப்படி மூன்று காலப் பூசைகள் நடக்கின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
புரிசை ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)
புரிசை ஊராட்சி, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள அனக்காவூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, செய்யார் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஆரணி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 9 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 9 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2460 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1251 பேரும் ஆண்கள் 1209 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
பல்துறை பெருநிறுவனக் குழுமம்
பல்துறை பெருநிறுவனக் குழுமம் என்று அறியப்படுவது பல்வேறு துறைகளில் ஈடுபடும் நிறுவனங்களை கொண்ட பெருநிறுவனக் குழுமம் ஆகும். இத்தகைய குழுமங்கள் பெரும்பாலும் சர்வதேச அளவில் செயல்படுவன.
விவரங்கள்
பல்துறை பெருநிறுவனக் குழுமம் பல்வேறு துறைகளில் முதலீடு செய்வதன் மூலம் இழப்பை குறைக்கின்றது. தமக்கு கீழ் செயல்படும் ஒரு கிளை நிறுவனத்தில் ஏற்படும் இழப்பை மற்றொரு கிளை நிறுவனத்தின் மூலம் சரிகட்டும் வாய்ப்பு உள்ளது.
ஆனாலும் துறைகளுக்கு ஏற்ப இத்தகைய குழுமங்களை நிருவகிப்பது கடினம். பண்பாட்டு வேறுபாடுகளால் ஏற்படும் சிக்கல்கள், குறிப்பிட்ட ஒரு துறையின் மீது கவனம் செலுத்த முடியாமை, இதனால் குழுமம் தோல்வி காணும் அபாயம் என்று பல்துறை பெருநிறுவனக் குழுமங்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் அநேகம்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நிறுவனங்கள் பகுப்பு:நிறுவனங்களின் வகைகள்
புருவாஸ் அருங்காட்சியகம்
புருவாஸ் அருங்காட்சியகம் (Muzium Beruas) மலேசியாவின் பேராக் மாநிலத்தில், மஞ்சோங் மாவட்டத்தில், புருவாஸ் நகரில் அமைந்துள்ள ஓர் அருங்காட்சியகம் ஆகும். கி.பி.2-ஆம் நூற்றாண்டில் புருவாஸ் நிலப் பகுதிகளை ஆட்சி செய்த கங்கா நகரத்தின் அரிய கலைப் பொருட்கள் இந்த அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டு உள்ளன.