cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
தைசுன் கான்
ஆரம்ப வாழ்க்கை
1425இல் முந்தைய கான் ஒயிரடையின் இறப்பிற்குப் பிறகு இரு தரப்பினருக்கும் அழிவை ஏற்படுத்திய ஒரு போரானது பல ஆண்டுகளுக்கு மகமுது (பகாமு, படுலா) தலைமையிலான ஒயிரட்கள் மற்றும் ஒருக் தெமூர் கானின் குடும்பத்தினரால் தலைமை தாங்கப்பட்ட மேற்கு மங்கோலிய இனங்களுக்கு மத்தியில் வெடித்தது. அதே நேரத்தில் நடு மற்றும் கிழக்கு மங்கோலிய இனங்கள் அடய் கானைப் பெரிய கானாக 1425இல் ஒயிரடையின் இறப்பிற்குச் சிறிது காலத்திலேயே அறிவித்தன.
தோக்தோவா புகா அஜையின் மூத்த மகன் ஆவார். எல்பெக் நிகுலேசுக்சி கானுக்கும் (இ. 1399), அவருடைய மனைவி அழகிய ஒல்ஜெயிடுவுக்கும் எல்பெக் நிகுலேசுக்சி கானின் இறப்பிற்குப் பிறகு அஜை பிறந்தார். தோக்தோவா புகாவுக்கு இரண்டு தம்பிகள் இருந்தனர். அவர்கள் அக்பர்சின் மற்றும் மன்டூல் ஆகியோராவர். மேற்கு மங்கோலியாவில் தனது சகோதரர்களுடன் அலைந்து திரிந்த நேரத்தில், தோக்தோவா புகா மகமுதுவின் மகனும், மகமுதுவுக்குப் பின் வந்த ஆட்சியாளரான நான்கு ஒயிரட்களின் தோகன் தைசியைச் சந்தித்தார். தோகன் தைசி தனது மகளை தோக்தோவா புகாவுக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்தார். இவரை ஒரு பகடைக் காயாகப் பயன்படுத்த விரும்பினார். 1433இல் தங்களது சொந்த ககானாகத் தோக்தோவா புகாவுக்கு ஒயிரட்கள் மகுடம் சூட்டினர். எதிரெதிர் மங்கோலிய இனங்களால் ஆதரவளிக்கப்பட்ட ஒரே நேரத்தில் இரண்டு கான்கள் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு நீடிப்பதற்கு இது வழிவகுத்தது
உசாத்துணை
பகுப்பு:1416 பிறப்புகள்
நச்சியல்
வலது|thumb|282x282px| ஆய்வகம் ஒன்றில், நச்சியலாளர் நச்சுயியல் (Toxicology) என்பது உயிரியல், வேதியியல், மருந்தியல் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றுடன் ஒன்றிணைந்த ஒரு அறிவியல் துறையாகும். இது உயிரினங்களின் மீது இரசாயனப் பொருட்களின் பாதகமான விளைவுகளை ஆய்வு செய்வதையும் நச்சுகள் மற்றும் நச்சுப்பொருட்களின் பாதிப்புகளைக் கண்டறிந்து சிகிச்சையளிப்பதற்கான நடைமுறையையும் உள்ளடக்கியது. நச்சின் அளவு மற்றும் நச்சு உயிரினத்தின் மீது வெளிப்படுத்தும் விளைவுகளுக்கு இடையிலான உறவு நச்சுயியலில் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இரசாயன நச்சுத்தன்மையைப் பாதிக்கும் காரணிகள், நஞ்சின் அளவு, நஞ்சு வெளிப்படும் காலம் (உடனடி வெளிப்பாடு அல்லது நாள்பட்டதாக இருந்தாலும் சரி), வெளிப்படும் பாதை, உயிரிகளின் வயது, பாலினம் மற்றும் சூழல் ஆகும். நச்சுயியல் வல்லுநர்கள் என்பவர்கள் விசம் மற்றும் விசம் செயல்பாடு குறித்த நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள் ஆவார்கள். இவர்கள் இச்நச்சு ஏற்படுத்தும் தாக்கச் சான்றுகளின் அடிப்படையில் செயல்படுபவர்கள் ஆவர். நச்சுயியல் தற்போது புற்றுநோய் ஆராய்ச்சித் துறையில் சிறந்த பங்களிக்கிறது. ஏனெனில் சில நச்சுகள் புற்று கட்டி உயிரணுக்களைக் கொல்ல மருந்துகளாகப் பயன்படுகிறது. வெளையணுக்கள் புற்றுநோய் சிகிச்சையில் பரிசோதிக்கப்பட்ட ரைபோசோம் செயலிழக்கச் செய்யும் புரதங்கள் இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம்.
வரலாறு
ரோமானியப் பேரரசர் நீரோவின் நீதிமன்றத்தில் கிரேக்க மருத்துவர் தியோசுகோரைட்சு, தாவரங்களை அவற்றின் நச்சு மற்றும் சிகிச்சை விளைவுக்கு ஏற்ப வகைப்படுத்த முதல் முயற்சியை மேற்கொண்டார். 10ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் இப்னு வஹ்ஷியாவின் புக் ஆன் பாய்சன்சு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு படைப்பு பல்வேறு நச்சுப் பொருட்கள் மற்றும் மாயாஜாலத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யக்கூடிய நச்சு செய்முறைகளை விவரிக்கிறது.ஜைன இளவரசர் மங்கராசா, ககேந்திர மணி தர்பனா என்று கூறப்படும் 14ஆம் நூற்றாண்டின் கன்னட கவிதைப் படைப்பு, பல விசத் தாவரங்களை விவரிக்கிறது.
தியோப்ராசுடசு பிலிபசு ஆரோலியசு பாம்பாசுடசு வான் ஹோஹென்ஹெய்ம் (1493–1541) (பாராசெல்சசு என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார், முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த உரோமானிய மருத்துவரான செல்சசின் பணி மற்றும் அதற்கு அப்பாற்பட்ட இவரது ஆய்வுகள்) நச்சுயியலின் "தந்தை" என்று கருதப்படுகிறார். "அல்லே டிங்கே சிண்ட் கிஃப்ட் அண்ட் நிச்ட்ஸ் இஸ்ட் ஓஹே கிஃப்ட்; அலீன் டை டோசிஸ் மச்ட், டாஸ் ஈன் டிங் கெய்ன் கிஃப்ட் இஸ்ட்" என்ற உன்னதமான நச்சுயியல் மாக்சிமுடன் இவர் பாராட்டப்பட்டார். இதன் பொருளானது "அனைத்தும் விசமானது, விசம் இல்லாமல் எதுவும் இல்லை; மருந்தளவு மட்டுமே ஒரு பொருளை நச்சுத்தன்மையற்றதாக ஆக்குகிறது." இது பெரும்பாலும் சுருக்கமாக: "அளவே விசத்தை உருவாக்குகிறது" அல்லது இலத்தீன் மொழியில் "சோலா டோசிஸ் ஃபேசிட் வெனெனம்".
மத்தாயூ ஆர்ஃபிலா நச்சுயியலின் நவீன தந்தையாக கருதப்படுகிறார், டேக்ஸிகாலஜி ஜென்ரேல் அழைக்கப்படும் அவரது ட்ரைடே டெஸ் பாய்சன்ஸில் இந்த விஷயத்திற்கு முதல் முறையான சிகிச்சையை தன்னுடைய நோயாளிக்கு 1813ஆம் ஆண்டில் வழங்கினார். 1850 ஆம் ஆண்டில், மனித திசுக்களிலிருந்து தாவர விசங்களை வெற்றிகரமாக தனிமைப்படுத்திய முதல் நபர் ஜீன் ஸ்டாஸ் ஆனார். இது போகார்மே கொலை வழக்கில் நிகோடினை விசமாகப் பயன்படுத்தியதை அடையாளம் காண அனுமதித்தது. பெல்ஜிய கவுன்ட் ஹிப்போலிட் விசார்ட் டி போகார்மே தனது மைத்துனரைக் கொன்றதாகக் குற்றஞ்சாட்டுவதற்குத் தேவையான ஆதாரங்களை வழங்கியது.
நச்சுக்களின் புத்தகம் என்ற புத்தகத்தை எழுதிய 9 மற்றும் 10வது நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இபின் வாஷியா (அரபி: أبو بكر أحمد بن وحشية அபு பக்கிர் அஹ்மத் இபின் வாஷியா) என்பவரும் நச்சுயியலின் முன்னோடியாகக் கருதப்படுகிறார்.
அபாயத்திற்கு ஆளான உடலுறுப்பின் மருந்தளவு மற்றும் அதன் விளைவுகளுக்கு இடையிலுள்ள உறவு நச்சுயியலில் உயர் முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. நச்சுயியலைப் பொறுத்தமட்டிலான பிரதான அம்சம் மருந்தளவாக இருக்கிறது, அதாவது உட்பொருளுக்கு ஆளான அளவு. எல்லா உட்பொருட்களும் சரியான நிலைகளில் நச்சாகின்றன. LD50 என்ற பதமானது சோதனை செய்யப்படுபவர்களில் 50 சதவிகிதத்தினரைக் கொல்லும் நச்சு உட்பொருளின் மருந்தளவைக் குறிக்கிறது (சோதனையானது மனிதர்களைக் குறித்ததாக இருக்கும்போது எலிகள் மற்றும் பிற பதிலாள்கள்). விலங்குகள் மீதான LD50 மதிப்பீடுகள் முன் மருத்துவ மேம்பாட்டு அம்சத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒழுங்குமுறை சமர்ப்பித்தல்களுக்கு இனியும் தேவைப்படாது.
வளர்ச்சிதைமாற்றப் பொருள்களின் நச்சுத்தன்மை
விஷங்கள் என்று குறிப்பிடப்படும் எல்லா உட்பொருள்களும் மறைமுகமாக நச்சு மட்டுமே. பார்மாலிஹைடாக ரசாயனரீதியில் மாற்றப்படும் "மர ஆல்கஹால்" அல்லது மெத்தனால் மற்றும் கல்லீரலில் உள்ள ஃபார்மிக் அமிலம் ஆகியவை உதாரணங்கள். இது மெத்தனால் வெளிப்பாட்டின் நச்சு விளைவுகளுக்கு காரணமாகும் பார்மாலிஹைட் மற்றும் ஃபார்மிக் அமிலம் ஆகும். மருந்துகளுக்கு, பல சிறிய மூலக்கூறுகளும் கல்லீரலில் நச்சாக மாறுகின்றன, அசிட்டாமினோபன் (பாரசிட்டமால்), குறிப்பாக நாள்பட்ட ஆல்கஹால் பயன்பாட்டில் இருப்பது ஒரு நல்ல உதாரணம். குறிப்பிட்ட கல்லீரல் என்சைம்களின் மரபணு மாறுபாடு ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் அடுத்துள்ளவற்றிற்கு இடையில் வேறுபடும் பல கலவைகளின் நச்சுத்தன்மையை உருவாக்குகிறது. ஒரு கல்லீரல் நொதியிலான தேவைகள் மற்றொன்றிலான செயல்பாட்டை தூண்டக்கூடியது என்பதால் பல மூலக்கூறுகளும் மற்றவற்றோடு சேரும்போது நச்சுத்தன்மை மட்டும் உள்ளதாக மாறுகிறது. எந்த கல்லீரல் நொதிகள் மூலக்கூறை விஷமாக மாற்றுகின்றன, இந்த மாற்றத்தின் நச்சுத் தயாரிப்புகள் எவை மற்றும் எந்த சூழ்நிலைகளில் எந்த தனிப்பொருள்களிடத்தில் இந்த மாற்றம் நிகழ்கிறது என்பவை உள்ளிட்டவற்றைக் கண்டுபிடிப்பதில் பல நச்சுயியலாளர்கள் ஈடுபட்டிருக்கின்றனர்.
நச்சுயியலின் துணை முறைமைகள்
இந்தப் பகுதியில் மாறுபட்ட ரசாயன மற்றும் உயிரியல் அம்சங்களை பரிசீலிக்கும் நச்சுயியல் துறைக்குள்ளாக பல்வேறு தனிச்சிறப்புவாய்ந்த துணை நடவடிக்கைகள் உள்ளன. உதாரணத்திற்கு, நச்சுயியல் ஆய்விற்கான மூலக்கூறு சுயவிவரமாக்கல் அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது டேக்ஸிகோஜெனோமிக்ஸ். நீர்சார்ந்த நச்சுயியல், ரசாயன நச்சுயியல், சூழியல் நச்சுயியல், சுற்றுச்சூழல் நச்சுயியல், தடயவியல் நச்சுவியல், மற்றும் மருத்துவ நச்சுயியல் ஆகியவை பிற துறைகள்.
வேதியியல் நச்சுவியல்
வேதியியல் நச்சுயியல் என்பது வேதியியல் உட்பொருட்களின் நச்சுத்தன்மை விளைவுகளோடு சம்பந்தப்பட்ட கட்டமைப்பு மற்றும் இயக்கவியல் குறித்த ஆய்வோடு சம்பந்தப்பட்ட அறிவியல்பூர்வ துறைமையாகும். இத்துடன் இது நச்சுயியலின் வேதி அம்சங்களோடு தொடர்புடைய ஆராய்ச்சியிலான தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களை உடனிணைத்துக்கொண்டதாக இருக்கிறது. இந்தப் பகுதியிலான ஆராய்ச்சி பலதுறைசார்ந்ததாகவும், கணக்கீட்டு வேதியியல் மற்றும் இணைப்பாக்க வேதியியல், புரதவியல் மற்றும் வளர்ச்சிதைமாற்றவியல், மருந்து கண்டுபிடிப்பு, மருந்து வளர்ச்சிதைமாற்றம் மற்றும் செயல்பாட்டு இயக்கவியல்கள், உயிர் தகவல்தொழில்நுட்பம், உயிர்ம பகுப்பாய்வு வேதியியல், உயிர்வேதியியல் மற்றும் மூலக்கூறு நோய்த்தொற்றியல் என நீண்டுசெல்வதாக இருக்கிறது.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்க மருத்துவக் கட்டுரைகள்
அருணாவதி ஆறு
அருணாவதி ஆறு (Arunavati River) தபதி ஆற்றின் பருவகால கிளை ஆறாகும். இது இந்தியாவில் மகாராட்டிராவில் ஓடும் ஆறாகும். இது சங்வி கிராமத்தில் உருவாகி பாய்ந்து, சிர்புர் தெகசில் உள்ள உப்பார்பிந் கிராமத்தில் தபதி ஆற்றில் கலக்கின்றது.
போர் திரைப்படம்
போர் திரைப்படம் (War film) என்பது போருடன் தொடர்புடைய ஒரு திரைப்பட வகையாகும். இது பொதுவாக கடற்படை, வான்படை அல்லது தரைப்படை போன்றவற்றை மையமாக வைத்து காட்சிப்படத்தப்படும் நாடகத் திரைப்படமாக இருக்கும்.
இந்த வகைத் திரைப்படத்தில் போர், உயிர்வாழ போராடுதல் மற்றும் தப்பித்தல், வீரர்களுக்கிடையேயான நட்புறவு, தியாகம், போரின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, சமூகத்தின் மீதான போரின் விளைவுகள் மற்றும் போரினால் எழுப்பப்பட்ட தார்மீக மற்றும் மனித பிரச்சினைகள் ஆகியவை அடங்கும். போர் திரைப்படங்கள் பெரும்பாலும் கொரியப் போர்மற்றும் மிகவும் பிரபலமான இரண்டாம் உலகப் போர் பற்றியே எடுக்கப்படுகின்றது. இந்த திரைப்படங்கள் சொல்லப்பட்ட கதைகள் புனைகதை, வரலாற்று நாடகம் அல்லது சுயசரிதை இருக்கலாம்.
சீனா, இந்தோனேசியா, ஜப்பான் மற்றும் ரஷ்யா போன்ற நாடுகள் தங்களது சொந்த புரட்சிகரப் போர்களை மையமாகக் கொண்ட அதிரடி மற்றும் வரலாற்று திரைப்படங்கலிருந்து மாறுபட்ட போர்க்கால காதல் வகை திரைப்படங்களை எடுத்துக்கொள்கின்றன. இதன் துணை வகையாக போர் எதிர்ப்பு, நகைச்சுவை, இயங்குபடம், பரப்புரை மற்றும் ஆவணப்படம் போன்றவை அடங்கும்.
என் மகன், கண்ணம்மா என் காதலி, மூன்றாம் உலகப்போர், காற்று வெளியிடை, உன்னை கொடு என்னை தருவேன் போன்ற தமிழ் திரைப்படங்கள் இதற்குள் அடங்கும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திரைப்பட வகைகள்
வசந்தி முசும்தார்
வசந்தி முசும்தார் (ஆங்கிலம்: Vasanti Muzumdar; தேவநாகரி: वासंती मुझुमदार) (1939-2003) என்பவர் இந்தியாவின் மகாராட்டிராவைச் சேர்ந்த மராத்தி எழுத்தாளர் ஆவார்.
இளமையும் கல்வியும்
வசந்தி 1939ஆம் ஆண்டு மகாராட்டிராவின் காரத்தில் பிறந்தார். இவர் புனே பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற புனேவில் உள்ள பெர்க்குசன் கல்லூரியில் படித்தார். திருமதி நதிபாய் தாமோதர் தாக்கர்சே மகளிர் பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார்.
கட்டுரைத் தொகுப்புகள்
வசந்தி முசும்தார், நதிகதி (नदीकाठी) மற்றும் ஜலால் (झळाळ) என இரு கட்டுரைத் தொகுதிகளை வெளியிட்டுள்ளார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சாத்தாரா மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:மராத்தி எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:2003 இறப்புகள் பகுப்பு:1939 பிறப்புகள்
அம்சத் கான் (துடுப்பாட்டக்காரர், பிறப்பு 1966)
வெளி இணைப்பு
பகுப்பு:அமெரிக்கத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:குச்சக் காப்பாளர்கள் பகுப்பு:1966 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
துவாக்குடி முத்துமாரியம்மன் கோயில்
துவாக்குடி முத்துமாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம், துவாக்குடி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. வைகாசி மாதம் பெருந்திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அமுங்குமை
வெப்ப இயக்கவியல் மற்றும் பாய்ம விசையியலில், அமுங்குமை என்பது அழுத்த மாற்றத்தால் பாய்மத்தின் கொள்ளளவில் அல்லது திண்மத்தின் பருமனளவில் ஏற்படுகின்ற மாற்றத்தின் அளவீடாகும்.
இங்கே V என்பது கொள்ளளவு மற்றும் p என்பது அழுத்தம்
வரைவிலக்கணம்
மேலே விவரக்குறிப்பு முழுமையானதாக இல்லை; ஏனெனில், யாதேனும் பொருள் அல்லது அமைப்பின் அமுங்குமை அளவானது சமவெப்ப அல்லது வெப்பஞ்செல்லா செயன்முறை என்பதில் உறுதியாகத் தங்கி உள்ளது. அதன்படி சமவெப்ப அமுங்குமை பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறது:
இங்கு, கீழெழுத்து T பகுதிவகைக்கெழு நிலையான வெப்பநிலையில் எடுக்கவேண்டும் என்பதை குறிக்கிறது
வெப்பஞ்செல்லா அமுங்குமை பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறது:
இங்கு, S என்பது சிதறம். ஒரு திண்மத்தில் இவ் இரண்டிற்கும் இடையிலான வேறுபாடு வழக்கமாக புறக்கணிக்கத்தக்கது.
அமுங்குமை தலைகீழ்ப் பருமக்குணகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும்  K( சில நேரங்களில் B ) இனால் குறிக்கப்படும்.
நான் மகான் அல்ல (2010 திரைப்படம்)
நான் மகான் அல்லா (மொழிபெயர்ப்பு. நான் புனிதன் அல்ல) என்பது சுசீந்திரன் எழுதி இயக்கிய 2010 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த இந்திய தமிழ் மொழி அதிரடித் திரைப்படமாகும். இதில் கார்த்தி,காஜல் அகர்வால்,ஜெயப்பிரகாசு,சூரி ஆகியோர் நடித்துள்ளனர்.யுவன் சங்கர் ராஜா இசையமைத்துள்ளார் மற்றும் ஆர். மதி ஒளிப்பதிவு செய்துள்ளார், இத்திரைப்படத்தை கே. இ. ஞானவேல் ராஜா தயாரித்து, தயாநிதி அழகிரியின் கிளவுட் நைன் மூவிஸ் விநியோகம் செய்தது. சென்னையில் உருவாகியுள்ள இந்தப் படம், வேலையில்லாத கவலையற்ற இளைஞரான ஜீவாவின் தந்தையாக மாறியது. கடத்தல் சம்பவத்தைக் கண்ட பின்னர் இளம் குற்றவாளிகள் கும்பலின் இலக்கு.
அதே பெயரில் 1984 ஆம் ஆண்டு வெளியான திரைப்படத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல மற்றும் ஒரு நிஜ வாழ்க்கை சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, 20 ஆகஸ்ட் 2010 அன்று நேர்மறையான விமர்சனங்களுக்கு வெளியிடப்பட்டது, விமர்சகர்கள் செயல்திறன், அதிரடி காட்சிகள் மற்றும் யதார்த்தமான தொனியைப் பாராட்டினர். பாராட்டப்பட்ட க்ளைமாக்ஸ் சண்டைக் காட்சி பின்னர் தயாரிப்பாளர்களுக்கு முக்கிய அடையாளமாக மாறியது. கார்த்தியின் 2019 ஆக்‌ஷன் படமான கைதி.
அமுங்குமை
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பாய்ம இயக்கவியல் பகுப்பு:வெப்ப இயக்கவியல்
நான் மகான் அல்ல (2010 திரைப்படம்)
கதை
ஜீவா ஒரு நடுத்தர குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சென்னையைச் சேர்ந்த இளைஞன். அவரது தந்தை, பிரகாசம், கால் டாக்சி டிரைவர் மற்றும் குடும்பத்தின் ஒரே ஆதாயம். ஜீவா அவர்களின் நண்பரின் திருமணத்தில் பிரியா என்ற பெண்ணை சந்திக்கிறார், விரைவில் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலிக்கிறார்கள். ப்ரியாவின் தந்தையை சந்தித்த ஜீவாவை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக முதலில் வேலை வாங்கித் தரும்படி கேட்கப்படுகிறார். ஜீவா ஏற்றுக்கொண்டார், வேலையை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் விரைவில் நீக்கப்படுகிறார். இருப்பினும், 5 இளைஞர்கள் கொண்ட குழு ஒரு பெண்ணை அழைத்துச் செல்வதைக் கண்ட பிரகாசம், அவர்களால் தாக்கப்படுகிறார். அவர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்படுகிறார், அங்கு அவர்கள் ஜீவா இல்லாத நிலையில் அவரை மீண்டும் கொல்ல முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை. பிரகாசம் வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்படுகிறார், ஜீவா இழந்த வேலையை மீட்டு அனைத்து கணக்குகளையும் பராமரிப்பதன் மூலம் தனது குடும்பத்தின் பொறுப்பை ஏற்கத் தொடங்குகிறார். தனது டாக்ஸியில் ஏறி 5 பேரால் சிதைக்கப்பட்ட சிறுமியின் செய்தி அறிக்கைகளைப் பார்த்து, பிரகாசம் ஜீவாவை பிணவறைக்கு தன்னுடன் அழைத்துச் செல்லும்படி அழைக்கிறார், அங்கு அவர் கொலையாளியைப் பற்றிய துப்புகளை வழங்கி விசாரணை அதிகாரிக்கு உதவுகிறார். பிரச்சனையை உணர்ந்த கும்பல், அந்த பெண்ணையும் அவளது காதலனையும் எப்படி கொன்றார்கள் என்பதை விளக்கி பிரகாசத்தை திட்டமிட்டு கொல்ல, உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் மாமா பே பாபுவின் உதவியை நாடுகிறார்கள். பிரகாசமும் ஜீவாவும் பிந்தைய சகோதரியின் திருமணத்திற்காக கடைக்குச் செல்லும்போது, ​​​​ஒருவர் ஜீவாவை ஒரு கடையின் சார்பாக அழைக்கிறார், இதனால் அவரை அவரது தந்தையிடமிருந்து பிரித்தார். அவர்களில் ஒருவர் விஷம் கலந்த கண்ணாடித் துண்டால் பிரகாசத்தை குத்தியதால், ஆண்கள் பாட்டில்களை வீசி நெரிசலை உருவாக்குகிறார்கள். ஜீவாவின் கைகளில் பிரகாசம் உடனடியாக இறந்துவிடுகிறார், மேலும் அவரது தகனத்தைத் தொடர்ந்து, ஜீவா காவல்துறையினரிடம் கொலையாளிகளை இனி பின்தொடர வேண்டாம் என்று கூறுகிறார், ஏனெனில் இது அவரது நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்திற்கு சிக்கலைத் தவிர வேறு எதையும் கொண்டு வராது.
இருப்பினும், ஜீவா ஒரு வன்முறை மாற்றத்திற்கு உள்ளாகி, சட்டத்தை தனது கைகளில் எடுக்க முடிவு செய்கிறார். அவரது தந்தையின் மரணத்தின் போது, ​​பிரகாசம் பிணவறைக்குச் சென்றபோது அவரை விவரித்ததைப் போலவே இருந்ததாக அவர் நினைவு கூர்ந்தார். அந்தக் கும்பலைக் கண்டுபிடிக்க ஜீவா தனது நண்பர் குட்டி நடேசனின் உதவியைப் பெறுகிறார். குட்டி நடேசன், தனது செல்வாக்குடன், ஜீவா தன்னை அடையாளம் காட்டுவதற்காக, சென்னையில் ஒரு கொலைக்குத் திட்டமிடும் அனைத்து தோழர்களையும் அழைத்து வரும்படி தனது கும்பலைக் கேட்கிறார். ஜீவா கொலையாளிகளை அடையாளம் காண்பதில் மும்முரமாக இருக்கும்போது, ​​நடேசனின் விசாரணையில் பே பாபு வெளியேறுகிறார். பிரகாசம் கொலை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு பே பாபு தனது வீட்டில் துண்டுப் பிரசுரங்களை விநியோகித்தவர் என்பதை ஜீவா உணர்ந்தார். ஒரு துரத்தல் ஏற்படுகிறது, ஒரு சிறிய சண்டைக்குப் பிறகு பே பாபுவைக் கைப்பற்றுவதில் ஜீவா வெற்றி பெறுகிறார். பையன்களைக் கூப்பிட்டு அவர்களின் கல்லூரிக்கு முன்னால் இருக்கச் சொல்லும்படி கட்டளையிடுகிறான். ஜீவா தனது தந்தையின் கொலையாளியைக் கைப்பற்றி தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் கும்பல் எச்சரிக்கையாகி, கண்ணாடி பாட்டில் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து ஜீவாவின் காவலில் இருந்து தங்கள் நண்பரை விடுவிக்கிறது. கும்பலில் ஒருவன் பே பாபுவை கத்தியால் குத்திக் கொன்றான். ஜீவா ஒரு ரயில் பாதையின் அருகே தாக்கியவரை துரத்துகிறார், அங்கு இருவரும் கொடூரமாக சண்டையிடுகிறார்கள், இதன் விளைவாக தாக்குபவர் ரயிலில் ஓடினார்.
ஜீவா தனது நண்பர்களைப் பிடிக்க இறந்த கும்பல் உறுப்பினரின் இறுதிச் சடங்கிற்குச் செல்கிறார், ஜீவா அவர்களைப் பார்ப்பதற்குள் தப்பி ஓடுகிறார். அவர்கள் கடற்கரைக்குச் செல்கிறார்கள், நடேசனும் தன் கையாட்களுடன் அங்கே இருக்கிறார். கும்பல் குடித்துவிட்டு, ஜீவாவைக் கொன்றுவிடுவதாக சபதம் செய்கிறார்கள், மீதமுள்ள நான்கு சிறுவர்களைப் பற்றி அறிய நடேசனை தொடர்பு கொள்கிறார். இருப்பினும், சிறுவர்கள் கத்துவதைக் கவனித்த நடேசன், குறிப்பிட்ட விவரங்களைக் கேட்டு, கடற்கரையில் கும்பலின் இருப்பிடத்தை உறுதிப்படுத்தினார். கும்பலை எதிர்கொள்ள முயலும்போது, ​​நடேசனும் அவனது உதவியாளர்களும் ஒரு வலையில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள், அங்கு ஜீவா வருவதற்குள் அவர்கள் அனைவரும் ஒவ்வொருவராக அகற்றப்படுகிறார்கள். ஒரு கொடூரமான சண்டை ஏற்படுகிறது, கும்பல் உறுப்பினர்கள் படுகாயமடைந்தனர். ஜீவா அவர்களை ஒரு குழியில் எறிந்துவிட்டு அனைவரையும் புதைத்துவிட்டு புறப்படுகிறார்.
மாற்று பதிப்பு முடிவடைகிறது
பையன்களை அடக்கம் செய்த பிறகு, ஜீவா தனது சகோதரியின் திருமணத்தை பிரியாவின் உதவியுடன் நடத்துகிறார். ரவி அந்த இடத்திற்கு வரும்போது, ​​ஜீவா ஒரு இளம் பெண்ணையும் அவளுடைய தாயையும் பிரச்சனையில் பார்க்கிறான். இரண்டு பெண்கள் உதவிக்காக ஒரு மனிதனை அணுகும்போது, ​​​​அவர் அவர்களைத் தவிர்க்கிறார். இதைப் பார்த்த ஜீவா ஆயுதத்துடன் உள்ளே சென்று அந்த நபரை தாக்கியுள்ளார். இந்த முடிவு அசலில் இருந்து வெட்டப்பட்டது.
வளர்ச்சி
பிப்ரவரி 2009 இல் வெளியான அவரது முதல் திரைப்படமான வெண்ணிலா கபடி குழு வெற்றியடைந்தது, மேலும் பல விமர்சனங்களைப் பெற்றது, இயக்குனர் சுசீந்திரன் தனது அடுத்த படத்திற்கான ஸ்கிரிப்டைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினார். ஆரம்பத்தில் அழகர்சாமியின் குதிரை என்ற தலைப்பில் ஒரு படத்தைச் செய்யத் திட்டமிட்டார், அது பணப் பிரச்சனைகளால் தொடங்க முடியாமல் போனது, அவர் மீண்டும் அந்தப் படத்திற்கு வருவதற்கு முன், முதலில் தெரிந்த முன்னணி நடிகரை வைத்து ஒரு படத்தை இயக்க முடிவு செய்தார்.அவர் ஆகஸ்ட் 2009 க்குள் ஸ்கிரிப்ட் தயாராக இருந்தார், திட்டம் பற்றிய விவரங்களை வெளிப்படுத்தினார். அவரது முந்தைய படைப்புகள் கிராமப்புற பின்னணியில் விளையாட்டு நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், இது முழுக்க முழுக்க சென்னையில் படமாக்கப்பட்ட "மொத்த நகரப் பாடம்" என்று கூறப்பட்டது. இது ஒரு அதிரடி குடும்ப பொழுதுபோக்கு, நகர வாழ்க்கையில் ஏற்படும் பிரச்சனைகளைக் கையாளும் என்று சுசீந்திரன் கூறுகிறார். 19 ஆகஸ்ட் 2009 அன்று, இத்திரைப்படத்திற்கு நான் மகான் அல்ல என்று பெயரிடப்பட்டதாகவும், முன்னதாக சூர்யாவின் சில்லுனு ஒரு காதல் மற்றும் அமீர் சுல்தானின் விருது பெற்ற பருத்திவீரன் ஆகிய படங்களைத் தயாரித்த ஸ்டுடியோ கிரீன் பதாகையின் கீழ் கே.ஈ.ஞானவேல்ராஜாவால் தயாரிக்கப்படும் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டது. மேலும் கார்த்தி முக்கிய வேடத்தில் நடித்தார். இது இயக்குனர் சுசீந்திரனின் உறவினர் ஒருவருக்கு நடந்த உண்மை சம்பவத்தை அடிப்படையாக வைத்து எடுக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. அவர் ஐந்து மாதங்களுக்கு திரைக்கதை எழுதினார்.
ஒலிப்பதிவு
நான் மகான் அல்லாவின் ஒலிப்பதிவு யுவன் ஷங்கர் ராஜாவால் இசையமைக்கப்பட்டது, இது பருத்திவீரன் (2007) மற்றும் பையா (2010) ஆகிய படங்களில் அதிக வெற்றியைப் பெற்ற பிறகு, வி. செல்வகணேஷுடன் பணிபுரிந்த இயக்குனர் சுசீந்திரனுடன் முதல்முறையாக கார்த்தியுடன் இணைந்து மூன்றாவது முறையாக இணைந்துள்ளது. அவரது முந்தைய படத்திற்கு. ஐந்து பாடல்களைக் கொண்ட ஒலிப்பதிவு ஆல்பம், பாடல் வரிகளை நா. முத்துக்குமார் மற்றும் யுகபாரதி திரைப்படம் 24 ஜூலை 2010 அன்று சென்னையில் உள்ள சத்யம் திரையரங்கில் வெளியிடப்பட்டது. "வா வா நிலவா புடிச்சி" என்ற பாடல் ஆல்பத்தின் முடிவில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, பாடகர் ராகுல் நம்பியார் இருவருக்கும் பெருமை சேர்த்துள்ளார். நம்பியார், தனது முகநூல் தளத்தில் முறையே தனது மற்றும் ஹரிசரனின் குரலில் இரண்டு பதிப்புகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும், ஆனால் ஆல்பத்தில் உள்ள இரண்டு பாடல்களும் ஹரிசரனால் மட்டுமே வழங்கப்பட்டதாகவும், அவரது சொந்த பதிப்பு சேர்க்கப்படவில்லை என்றும் கூறினார்.
"ஒரு மாலை நேரம்" முழுவதுமாக விடுபட்ட நிலையில், படத்தில் மூன்று பாடல்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த ஆல்பம் மிகவும் நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது, குறிப்பாக இசையமைப்பாளர் யுவன் ஷங்கர் ராஜா பாடிய "இரகை துருவம்", பல வாரங்களாக தரவரிசையில் முதலிடத்தைப் பிடித்தது. ஒலிப்பதிவு வெளியீட்டிற்கு முன், யுவன் ட்விட்டரில், இந்த பாடல் தனக்கு மிகவும் பிடித்த ஒன்றாகும், அதில் தான் பல நாட்கள் உழைத்தேன். முழு படத்தையும் பார்த்த பிறகு, அவர் அந்த பாடலை ரீமிக்ஸ் செய்து முழுமையாக மறுவேலை செய்ததாக கூறப்படுகிறது, மற்றவற்றிற்கு இடையேயான ஆர்கெஸ்ட்ரேஷனை மாற்றியமைத்து, அதை காட்சிகளுடன் பொருத்தினார். படத்தின் இசைக்காகவும் அவர் பாராட்டுகளைப் பெற்றார். சுசீந்திரனின் கூற்றுப்படி, படத்தின் இரண்டாம் பாதியில் இசை "முக்கியமாக" இருந்தது, இது யுவன் ஷங்கரைத் தேர்வுசெய்ய காரணம். கார்த்தியின் கூற்றுப்படி, யுவன் இரண்டாம் பாதியின் ஸ்கோருக்காக 12 நாட்கள் உழைத்துள்ளார், அதில் "எந்தவிதமான உரையாடல்களும் இல்லை", மேலும் அவர் "இரண்டாம் பாதியில் கதையை தனது இசையின் மூலம் விவரிக்கிறார்" என்றும் கூறினார்.
வரவேற்பு
நான் மஹான் அல்லா நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது, Top10Cinema.com நான் மகான் அல்லாவை "சிறப்பானது" என்று முத்திரை குத்தியது, "கிட்டத்தட்ட எல்லாமே வேலை செய்யும்: கதைக்களம் மற்றும் திரைக்கதை, நடிப்பு, தொழில்நுட்ப பனோரமாக்கள்", என்று Rediff.com இன் பவித்ரா சீனிவாசன் விவரித்தார். "கிட்டத்தட்ட சரியானது", அதற்கு 5 இல் 3 ஐக் கொடுத்து, Sify.com இன் ஸ்ரீதர் பிள்ளையும் மிகவும் சாதகமான தீர்ப்பை வழங்கினார், இயக்குனர் சுசீந்திரன் "ராக்கர் ஆஃப் எ பிலிம்" உடன் வருவதாகக் கூறினார், அது "புத்துணர்ச்சியூட்டும் வகையில், புதுமையானது மற்றும் பேக்கேஜ் செய்யப்பட்டிருக்கிறது.  வணிக வடிவத்திற்குள் தென்றலான விதம்", அது "ஈடுபடும் மற்றும் ரசனைக்குரியது" என்று சேர்த்துக் கொண்டார். மேலும், முன்னணி நடிகர் கார்த்தியின் "பவர் பேக்டு" நடிப்பைப் பாராட்டினார், அவர் "கதாப்பாத்திரத்தை முழுமைப்படுத்துகிறார்" மற்றும் "படத்தை வெற்றிப் புள்ளிக்கு கொண்டு செல்கிறார்" என்று குறிப்பிட்டார். ".  இதேபோல் டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா விமர்சகர் பாமா தேவி ரவி, 5க்கு 3.5 ஐக் கொடுத்தார், படம் "கிட்டத்தட்ட இறுதிவரை மகிழ்விக்கிறது" என்று கூறி, சுசீந்திரன் இருவரையும் வெகுவாகப் பாராட்டினார், அவரைப் பொறுத்தவரை "ஒரு பொக்கிஷமாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறார்".  மற்றும் கார்த்தியின் நடிப்பை அவரது "இன்னும் சிறந்த படைப்பு" என்று அவர் விவரித்தார். பிஹைண்ட்வுட்ஸ் திரைப்படத்திற்கு 5 இல் 2.5 ஐக் கொடுத்து, "சில மெதுவான இணைப்புகள் இருந்தாலும், ஒரு முக்கிய திரைப்படத்தின் ஆற்றலையும் பொழுதுபோக்கையும் ஒருங்கிணைத்ததற்காக சுசீந்திரனைப் பாராட்ட வேண்டும். யதார்த்தமான ஒருவரின் உணர்திறன். பெரும்பாலான பகுதிகளில் பார்வையாளர்களின் முழுமையான கவனத்தை அவர் பெற்றுள்ளார்."
வணிக வெற்றி
படம் நன்றாகத் திறந்து, சென்னை பாக்ஸ் ஆபிஸில் ஒரு நிலையான முன்னேற்றம் அடைந்தது, இறுதியில் மிகவும் வெற்றிகரமான முயற்சியாக மாறியது. ஐந்து வாரங்களில் நான் மகான் அல்லா ₹ 5 கோடி வசூல் செய்தது;  சென்னை மாநகரில் மட்டும் 4.47 கோடி வசூல் செய்துள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:2010 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:கார்த்திக் சிவகுமார் நடித்துள்ள திரைப்படங்கள் பகுப்பு:யுவன் சங்கர் ராஜா இசையமைத்துள்ள திரைப்படங்கள் பகுப்பு:பழிவாங்குதல் குறித்தான திரைப்படங்கள் பகுப்பு:தமிழ் உண்மைத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:காஜல் அகர்வால் நடித்துள்ள திரைப்படங்கள்
அவலூர் காலனி கங்கையம்மன் கோயில்
அவலூர் காலனி கங்கையம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், அவலூர் காலனி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. 1927-ஆம் ஆண்டின் அறநிலையப் பாதுகாப்புச் சட்டப்படி அரசு நிருவாக அலுவலரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
கீழ்குளம் அஞ்சல் உச்சிதர்ம சக்தியம்மன் கோயில்
கீழ்குளம் அஞ்சல் உச்சிதர்ம சக்தியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கன்னியாகுமரி மாவட்டம், கீழ்குளம் அஞ்சல் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் உச்சிதமாசத்தியம்மன் சன்னதியும், விநாயகர், நாகர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. பங்குனி மாதம் திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ரியாசன் மாகாணம்
ரியாசன் மாகாணம் (Ryazan Oblast, Ряза́нская о́бласть, ரிசான்ஸ்கயா ஓபிலாஸ்த்) என்பது உருசியாவின் நடுவண் அலகும், ஒரு உருசிய மாகாணமும் ஆகும். இதன் நிருவாக மையம் ரியாசன். மக்கள்தொகை 1,154,114 (2010).
புவியியல்
இம்மாகாணத்தின் எல்லைகளாக வடக்கே விளதீமிர் மாகாணம், வடகிழக்கே நீசுனி நோவ்கோரத் மாகாணம், கிழக்கே மொர்தோவியா, தென்கிழக்கே பென்சா மாகாணம், தெற்கே தம்போவ் மாகாணம், தென்மேற்கே லீபெத்சுக் மாகாணம், மேற்கே தூலா வட்டாரம், வடமேற்கே மாசுக்கோ மாகாணம் ஆகியன அமைந்துள்ளன.
மக்கள்தொகை
2010 கணக்கெடுப்பின் படி, மக்கள்தொகை 1,154,114. இவர்களில் உருசியர்கள் - 95.1%, உக்ரைனியர் - 0.8%, ஆர்மீனியர்கள் - 0.5%, மோர்துவின்கள் - 0.5%, தத்தார்கள் - 0.5%, அசெரிகள் - 0.4%, உசுபெக்குகள் - 0.3%, ஏனையோர் - 1.9%
சமயம்
2012 அதிகாரபூர்வ தரவுகளின்படி, 63% உருசிய மரபுவழித் திருச்சபையினர், 3% பொதுக் கிறித்தவர்கள், 1% பழமைவாத அல்லது உருசியம் அல்லாத கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபையினர், 1% முஸ்லிம்கள், 1% சிலாவிக் பழங்குடி சமயத்தவர்கள், 15% சமய சார்பற்றவர்கள், 9% is இறைமறுப்பாளர்கள் ஆவர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:உருசியாவின் மாகாணங்கள்
புலிப்பார் ஊராட்சி
புலிப்பார் ஊராட்சி (Pulippar Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அவினாசி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, அவிநாசி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் நீலகிரி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2054 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1026 பேரும் ஆண்கள் 1028 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
வாணியங்காடு ஊராட்சி
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:சிவகங்கை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
மூன்றாம் பால்
மூன்றாம் பாலினம் (Third gender) அல்லது மூன்றாம்பால் (third sex) எனும் கருத்தினம், தங்களாலோ சமூகத்தாலோ ஆண் அல்லது பெண்ணாக வகைப்படுத்த இயலாத தனியர்களைக் குறிக்கும். இது மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாலின அமைப்புகள் நிலவும் சமூகத்தில் அமையும் சமூக வகைபாடாகும். மூன்றாம் எனும் சொல் வழக்கமாக "மற்றமை" எனப் பொருள்படும்; சில பண்பாட்டு மானிடவியலால்லர்களும் சமூகவியலாளர்களும் நான்காம், ஐந்தாம், and "some"  பாலினங்களையும் விளக்கியுள்ளனர்.
உயிரியல் ஒரு மாந்தரின் குறுமவக, உடற்கூற்றுப் பால் ஆணா, பெண்ணா, அல்லது இந்த பாலியல் ஈருருவியத்தின்] ] பொதுவாக அமையாத, ஊடுபாலினம் எனப்படும் மயங்கியநிலை வேறுபாடுகளில் ஒன்றா  என்பதைத் தீர்மானிக்கிறது.  என்றாலும்,  தன் ஆளுமை அடையாளநிலையாக, சமூகத்தால் அடையாளப்படுத்தப்படும் இருப்புநிலையாக ஆணாகவோ அல்லது பெண்ணாகவோ அல்லது மற்றமையாகவோ  அமைதல், வழக்கமாக அவர்கள் வாழும் குறிப்பிட்ட பண்பாட்டில்  தனியரது [[பாலினப் பாத்திரம்| பாலினப் பாத்திரத்தையும்  பாலின அடையாளத்தையும் சார்ந்தமைகிறது.  அனைத்துப் பண்பாடுகளும் கச்சிதமாக பாலினப் பாத்திரங்களை வரையறுப்பதில்லை.
தமிழ்நாடு அரசு மூன்றாம் பாலினத்தாரை தற்போது அங்கீகரிக்க தொடங்கி உள்ளது. அவர்கள் அடையாள அட்டை, மற்றும் இதர சேவைகளைப் பெற மூன்றாம் பால் என தம்மை அடையாளப்படுத்துவதை தமிழ்நாடு ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. இந்தியாவில் இது ஒரு முக்கிய அரசியல் சமூக மாற்றமாக பார்க்கபபடுகிறது.
பாலும் பாலினமும்
மானிடவியலாளரான ஜி, பெட்டட்சு our notions of different types of genders (including the attitudes toward the third gender) deeply affect our lives and reflects our values in society என நம்புகிறார். மேலும், பெட்டட்சு, " தற்கால ஆசியாவில் அரசியலும் பாலினம் பாலுணர்வும்" எனும் தனது நூலில் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: "பாலினம் எனும் சொல் நம்மைப் பொறுத்தவரையில் பண்பாட்டு வகையினங்கள், குறியீடுகள்,, நடைமுறைகள், நிறுவனப்பட்ட ஏற்பாடுகள் ஆகியவற்றைச் சார்ந்த குறைந்தது பின்வரும் ஐந்து பால் அல்லது பாலின வகைமைகள் அமைகின்றன: (1) பெண்களும் பெண்ணியமும்; (2) ஆண்களும் ஆணியமும்; (3) ஆண்பெண் பாலினம்:-  புறத்தோற்றத்தில் பகுதிப் பெண்ணாகவும் பகுதி ஆணாகவும் உறுதியற்ற பால்/ பாலினம் வாய்ந்தவர்கள்;  மேலும் ஊடுபாலினத் தனியர்களாகவும் இருக்கலாம்; இவர்கள் ஆணொருபாகி/ மாதொரு பாகன்களாக அமையலாம்; ஓரளவில் பெண் அல்லது ஆண் பாலுறுப்புகளையோ பாலினப் பான்மைகளையோ பெற்றிருக்கலாம்; (4) பெயர்பாலினர்:- இவர்கள் தம் நடைமுறைகளில் இயல்பு பால்வரம்புகளைக் கடந்த பெயர்பால் உறவினர்; (5) நொதுமல் பாலினர்:- இவர்கள் ஏனுக்குகளைப் போல, பால்/ பாலினமற்றவர்கள்."
ஊடுபாலினரும் மூன்றாம்பாலினரும்
ஊடுபாலினம் சாராத மக்களைப் போலவே சில ஊடுபாலினரும், அவர்கள் ஆண்களைப் போலவோ பெண்களைப் போலவோ புறத்தோற்றத்தில் இருந்தாலும், முற்றிலும் பெண்ணாகவோ முற்றிலும் ஆணாகவோ அடையாளப்படுத்த விரும்பாமல் இருக்கலாம். ஒரு மருத்துவ மீளாய்வு 8.5–20% ஊடுபாலினர் பாலின வலியுணர்வை வெளிப்படுத்தலைக் காட்டுகிறது; மூன்றாம் 'X' பாலின வகைபாட்டை ஏற்கும் ஆத்திரேலியாவில் எடுத்த சமூகவியல் கள ஆய்வில்,  வகைமைசாரா பாலியல் பான்மையுள்ளவர்களில் 19% மக்கள் தம் பாலியல் பான்மைகளை  "X" அல்லது "மற்றமை" பகுப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்;  அவர்களில் 52%  பெண்ணாகவும், 23% ஆணாகவும் 6% உறுதிபடுத்தமுடியாதவர்களாகவும் புறத்தோற்றத்தில் இருந்தனர். Alex MacFarlane is believed to be the first person in Australia to obtain a birth certificate recording sex as indeterminate, and the first Australian passport with an 'X' sex marker in 2003.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:பாலின அமைப்புகள் பகுப்பு:ஊடுபாலினம் பகுப்பு:ந.ந.ஈ.தி
போன் பௌத்தம்
போன் பௌத்தம் (Bon, also spelled Bön), திபெத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பௌத்தப் பிரிவாகும். போன் பௌத்தம், திபெத்திய பௌத்தத்திலிருந்து சிறிது வேறுபட்டு, தனித்தன்மையுடன் விளங்குகிறது. திபெத்தில் போன் பௌத்தம் 11ம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. மேலும் போன் பௌத்த தாந்ரீகச் சமயச் சாத்திரங்கள் பத்மசம்பவர் மற்றும் டாகினியை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும். திபெத் பகுதியில் பௌத்தம் பரவுவதற்கு முன்னிருந்த பழைமையான சமயம் போன் ஆகும். பின்னர் பௌத்த சமயத் தாக்கத்தின் விளைவாக புதிய சமயமாக தன்னை மாற்றிக் கொண்டது.
சமயப் பரம்பல்
போன் பௌத்த சமயம் சீனாவின் சிச்சுவான், கிங்ஹாய் மாகாணம், கான்சு, யுன்னான் மற்றும் சிஞ்சியாங் மாகாணங்களிலும், இந்தியாவின் லடாக் மற்றும் பல்திஸ்தான் பகுதிகளிலும் மற்றும் பூட்டான், சிக்கிம், நேபாளத்தின் வடக்கின் பால்பா மாவட்டம் மற்றும் மஸ்தாங் மாவட்டங்களில்  வாழும் செர்ப்பா மற்றும் தமாங் மக்கள் வாழும் பகுதிகளிலும், வடக்கு மியான்மர் பகுதிகளிலும் போன் பௌத்தம் பின்பற்றப்படுகிறது.
மேலும் படிக்க
பகுப்பு:பௌத்த பிரிவுகள்
கோரையாறு
கோறையாறு (Koraiyar) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டில் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் ஓடும் நதியாகும். இதே பெயரில் பாயும் இன்னும் ஓர் நதி இதே மாநிலத்தில் திருவாரூர் மாவட்டத்தில் ஓடுகிறது.
மேலும் காண்க
தமிழகத்தின் நதிகளின் பட்டியல்
அதனா
அதனா (Adana, ; Ադանա; Άδανα) தெற்கு துருக்கியிலிலுள்ள முதன்மையான நகரம். இந்த நகரம் தென்மத்திய அனத்தோலியாவில் செய்கன் ஆற்றங்கரையில் நடுநிலக் கடலிலிருந்து 35 கிமீ (22 மை) தொலைவில் உள்நாட்டில் அமைந்துள்ளது. அதனா மாகாணத்தின் நிர்வாகத் தலைநகரமாகவுள்ள அதனாவின் மக்கள்தொகை 1.7 மில்லியன். இது துருக்கியின் 5வது மிகுந்த மக்கள்தொகையுள்ள நகரமாக விளங்குகிறது. அதனா-மெர்சின் பன்மையப் பெருநகர் பகுதியின் மக்கள்தொகை 3 மில்லியன் ஆகும். அதனா, மெர்சின்,டார்சசு நகரங்களை உள்ளடக்கிய இந்த பெருநகரப் பகுதி கிழக்கு-மேற்காக 70 கிமீ (43 மை) அகலமும் வடக்கு-தெற்காக 25 கிமீ (16 மை) நீளமும் கொண்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:துருக்கியின் நகரங்கள்
புரி கடற்கரை
புரி கடற்கரை (Puri Beach) அல்லது தங்கக் கடற்கரை என்பது இந்தியாவின் ஒடிசா மாநிலத்தில் பூரி நகரில் உள்ள கடற்கரையாகும். இது வங்காள விரிகுடாவின் கரையில் உள்ளது. இது சுற்றுலாத் தலமாகவும் இந்துக்களின் புனித இடமாகவும் அறியப்படுகிறது. இந்தியச் சுற்றுலா அமைச்சகம், ஒடிசா நகரம், கைவினைப்பொருட்கள் மேம்பாட்டு ஆணையம் மற்றும் கொல்கத்தாவின் கிழக்கு மண்டல கலாச்சார மையம் இணைந்து வருடம் தோறும் புரி கடற்கரை விழாவினை கொண்டாடுகிறது. சர்வதேச விருது பெற்ற உள்ளூர் மணல் கலைஞர் சுதர்சன் பட்நாயக்கின் மணல் சிற்ப காட்சிகளை இந்த கடற்கரையில் காணலாம். புரியில் உள்ள தங்கக் கடற்கரைக்கு டென்மார்க்கின் சுற்றுச்சூழல் கல்வி அறக்கட்டளை (FEE) 2020 அக்டோபர் 11 அன்று மதிப்புமிக்க 'நீலக் கொடி' குறிச்சொல்லை வழங்கியது.
போக்குவரத்து
புரி கடற்கரையானது புரி ரயில் நிலையம் மற்றும் கடற்கரையிலிருந்து 2 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இதன் அருகிலுள்ள விமான நிலையம் புவனேசுவரில் உள்ள பிஜு பட்நாயக் பன்னாட்டு வானூர்தி நி லையம் ஆகும். இது 60 ஆகும் கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. உள்ளூர் போக்குவரத்திற்குப் பேருந்துகள் மற்றும் வாடகை சொகுசு வாகனங்கள் கிடைக்கின்றன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஒடிசாவின் புவியியல் பகுப்பு:புரி மாவட்டம்
நான்காம் விஜயபாகு
போசத் விஜயபாகு (கி.பி. 1271 - 1273) என அழைக்கப்பெற்ற நான்காம் விஜயபாகு தம்பதெனியாவிலிருந்து ஆண்ட மன்னன். இவன் அனுராதபுரத்திற்குச் சென்றபோது, வன்னியர் இவனுக்குப் பணிந்து திறை செலுத்தியதாக, "சூளவம்சம்" கூறுகின்றது. இவன் மூன்று ஆண்டுகள் ஆண்டான் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:இலங்கை மன்னர்கள்
சிசோதியர்கள்
alt=|thumb| சிசோதிய ஆட்சியாளர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவரான [[ராணா கும்பா]] சிசோதியர்கள் (Sisodia) என்பவர்கள் ராஜஸ்தானில் உள்ள மேவார் பேரரசை ஆண்ட இந்திய இராஜபுத்திர வம்சமாகும்.
தோற்றம்
சிசோதிய வம்சம் அதன் வம்சாவளியை 12ஆம் நூற்றாண்டின் குகில மன்னன் இரணசிம்ம்மனின் மகனான ரகாபாவிடம் கண்டறிந்தது. அவர் தற்போதைய ராஜ்சமந்த் மாவட்டத்தில் உள்ள சிசோதா என்ற கிராமத்தை தனது தலைநகராக மாற்றினார். அதன் பிறகு அவரது சந்ததியினர் சிசோதியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். குகில வம்சத்தின் முக்கிய கிளையானது, சித்தோர்கார் முற்றுகையில் கில்ஜி வம்சத்திற்கு எதிரான தோல்வியுடன் முடிவடைந்தது. 1326 ஆம் ஆண்டில், சிசோதியக் கிளையைச் சேர்ந்த ராணா ஹமிர், அப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுத்து வம்சத்தை மீண்டும் நிறுவினார். மேலும் குகில வம்சத்தின் ஒரு கிளையான சிசோதிய வம்ச குலத்தின் ஆதரவாளராகவும் ஆனார். சிசோதியர்கள் முன்னாள் குகிலத் தலைநகர் சித்தோர்காரின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற்றனர்.
ராஜ்பிரசாஸ்தி பரம்பரையின்படி, இவர்களில் ஒருவர் - சமர் சிங் - பிருத்திவிராச் சௌகானின் சகோதரியான பிரித்தியை மணந்தார். அவரது பேரன் ரகாபா ராணா (மன்னர்) என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். ரகாபாவின் சந்ததியினர் சிசோதா என்ற இடத்தில் சிறிது காலம் ஆட்சி செய்தனர். எனவே, "சிசோதியர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். thumb| உதய்பூர் நகரம் கட்டப்பட்ட பிறகு சிசோதியச் சின்னம்
வரலாறு
ராணா ஹமிர் (ஆட்சி 1326–1364 பொ.ச.), ராணா கும்பா (ஆட்சி 1433–1468 பொ.ச.), ராணா சங்கா (ஆட்சி 1508–1528) மகாராணா பிரதாப் (ஆட்சி 1572–1597) போன்றவர்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சிசோதிய ஆட்சியாளர்கள் ஆவர். மராட்டியப் பேரரசின் நிறுவனர் சிவாஜியின் வம்சாவழியைச் சேர்ந்த போன்சலே குலமும் சிசோதிய அரச குடும்பத்தின் ஒரு கிளையிலிருந்து வந்ததாக உரிமை கோரியது. வரலாற்றாசிரியர் நைன்சி தனது புத்தகத்தில் ஷாஜி ராணா, லகாவின் மகன் சாச்சாவின் வழிவந்தவர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இதேபோல், நேபாளத்தின் ராணா வம்சமும் மேவாரின் ராணாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது.
சிசோதியத் தரவுகளின்படி, தில்லி சுல்தான் அலாவுதீன் கில்சி 1303இல் சித்தோர்காரைத் தாக்கியபோது, சிசோதிய ஆண்கள் சகா (சாகும்வரை போராடுதல்) நிகழ்த்தினர். அதே சமயம் அவர்களது பெண்கள் கூட்டுத் தீக்குளிப்பு செய்தனர். இது இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது: குசராத்தின் பகதூர் ஷா 1535இல் சித்தோர்காரை முற்றுகையிட்டபோது ஒரு முறையும், முகலாய பேரரசர் அக்பர் 1567இல் அதைக் கைப்பற்றிய போது ஒரு முறையும் நடந்தது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய அரச மரபுகள் பகுப்பு:இராஜஸ்தான் வரலாறு
மேற்கத்தியத் திரைப்படம்
இந்த வகை திரைப்படங்கள் கவ்பாய்ஸ் எனும் சொல்லப்படும் மேற்கத்திய இன மக்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை சித்தரித்து எடுக்கப்படுகின்றது. ஆரம்பகால திரைப்படங்களின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பான தி கிரேட் ட்ரெயின் ரொபிபெரி என்ற திரைப்படம் வணிக ரீதியான மிக பெரிய வெற்றியை அடைந்தது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திரைப்பட வகைகள்
வட சீனச் சமவெளி
வடக்கு சீனச் சமவெளி (North China Plain) என்பது பிந்தைய தொன்னெழு காலம் மற்றும் புதுவெழு காலம் ஆகிய காலத்தில் தோன்றிய பெரிய அளவிலான பள்ளத்தாக்கு மற்றும் வடிநிலம் ஆகும். பின்னால் இது மஞ்சள் ஆற்றின் படிவுகளால் மாற்றியமைக்கப்பட்டது. சீனாவின் மிகப்பெரிய வண்டல் மண் சமவெளி ஆகும். இந்தச் சமவெளி வடக்கே யான்சான் மலைத்தொடராலும், மேற்கே டாய்காங் மலைத்தொடராலும், தெற்கில் டேபி மலைத்தொடர் மற்றும் டியான்மு மலைத்தொடராலும், கிழக்கில் மஞ்சள் கடலாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. மஞ்சள் ஆறு இச்சமவெளியின் மையப்பகுதியில் பாய்ந்தோடி போகாய் கடலில் கலக்கிறது.
வட சீனா சமவெளி எனான், எபீ மற்றும் சாண்டோங் மாகாணங்களில் பெரும்பகுதி வரை பரவியுள்ளது, மேலும் வடக்கு ஜியாங்சு மற்றும் அன்கூய் மாகாணங்களில் உள்ள யாங்சே சமவெளியுடன் இணைகிறது. மஞ்சள் ஆறானது இந்த மக்கள் அடர்த்தியாக வாழும் பகுதிகளில் வளைந்து நெளிந்து ஓடி போகாய் கடலில் கலக்கிறது. இந்தச் சமவெளியானது சீனாவின் மிக முக்கியமான விவசாயப் பிரதேசமாகும். இங்கு சோளம், கோதுமை, காய்கறிகள் மற்றும் பருத்தி ஆகியவை விளைவிக்கப்படுகின்றன. "மஞ்சள் பூமியின் நிலம்" எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.
இந்தச் சமவெளியின் தெற்குப் பகுதியானது மரபுரீதியாக மத்திய சீனச் சமவெளி என அழைக்கப்படுகிறது. இந்தச் சமவெளியே சீனப் பண்பாட்டின் நாகரிகத்தின் தொட்டிலை உருவாக்குகிறது.
இந்தச் சமவெளியானது 409,500 சதுர கிலோமீட்டர்கள் (1,58,100 சதுர மைல்கள்) பரந்து விரிந்துள்ளது. இந்தச் சமவெளியின் பெரும்பகுதியானது கடல் மட்டத்திலிருந்து 50 மீட்டர் (160 அடி) அளவு உயரத்திலேயே அமைந்துள்ளது. இந்த மஞ்சள் சமவெளியானது சீனாவில் சோளம், சிறுதானியம், மக்காச்சோளம் மற்றும் பருத்தி உற்பத்தியின் மிக முக்கியப் பகுதியாக அமைந்துள்ளது. கோதுமை, எள் மற்றும் நிலக்கடலை ஆகிய பயிர்களும் இப்பகுதியில் விளைகின்றன. இந்தச் சமவெளியானது உலகிலேயே மிக அதிகமான மக்கள் அடர்த்தி கொண்ட பகுதிகளில் ஒன்றாக உள்ளது.
சீனாவின் தேசியத் தலைநகரான பெய்ஜிங் மற்றும் தியான்ஜின் ஆகியவை இந்தச் சமவெளியின் வடகிழக்கு விளிம்பில் அமைந்துள்ளது. இது வடகிழக்கு கடற்கரைக்கு அருகில் உள்ள ஒரு முக்கியமான தொழில் நகரமும், வணிகத் துறைமுகமும் ஆகும். இந்தச் சமவெளியில் சாண்டாங்கில் உள்ள செங்லி எண்ணெய்ப் படுகை ஒரு முக்கியமான பெட்ரோலிய வளப்பகுதியாகும்.
வரலாற்று முக்கியத்துவம்
வட சீனா சமவெளியின் புவியியல் ஆழமான கலாச்சார மற்றும் அரசியல் தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. யாங்சியின் தெற்கே உள்ள பகுதிகளைப் போலல்லாமல், சமவெளியானது பொதுவாக மலைகளால் தடையேதுமின்றியும், மிகக் குறைவான ஆறுகளைக் கொண்டும் பரந்து கிடக்கிறது. இதன் விளைவாக குதிரை மூலமான தகவல் தொடர்பு இச்சமவெளியில் விரைவானதாக இருந்துள்ளது. இதன் விளைவாக, தெற்கு சீனாவில் உள்ள மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளின் பெருக்கத்திற்கு மாறாக இச்சமவெளியில் பயன்பாட்டில் இருக்கும் பேச்சு மொழி ஒப்பீட்டளவில் ஒரே மாதிரியானதாக உள்ளது.கூடுதலாக, விரைவான தகவல்தொடர்புக்கான சாத்தியம் இருந்த காரணத்தாலேயே சீனாவின் அரசியல் மையம் இங்கு அமைந்துள்ளது என்பதை உணர்ந்து கொள்ளலாம்.
ஸ்டெப்பி புல்வெளிகள், சுங்கேரியாவில் உள்ள பாலைவனம்,உள் மங்கோலியா மற்றும் வடகிழக்கு சீனா ஆகியவற்றுடன் படிப்படியாக இந்தச் சமவெளியின் வளமான மண் இணைவதால், நாடோடிகள் மற்றும் பகுதியளவு இடம் பெயர்வோர் (பூர்வகுடிமக்கள்) ஆகியோரின் படையெடுப்பிற்கு அடிக்கடி ஆளாகக் கூடிய இடமாக இருந்தது. இதுவே சீனப் பெருஞ் சுவரின் கட்டுமானத்திற்கும் அடிப்படையாக அமைந்தது.
வட சீனா சமவெளியின் மண் வளமானதாக இருந்த போதிலும், வானிலையானது கணிக்க முடியாததாக உள்ளது. இப்பகுதியின் காலநிலையானது பசிபிக் பகுதியிலிருந்து வரும் ஈரப்பதமான காற்று மற்றும் ஆசிய கண்டத்தின் உட்புறத்திலிருந்து வருகின்ற வறண்ட காற்று இவற்றின் சந்திப்பின் விளைவானதாக அமைகிறது. இதன் காரணமாக இப்பகுதியில் வெள்ளப்பெருக்கு மற்றும் வறட்சி இரண்டுமே மாறி மாறி உருவாகின்றன. மேலும், ஆற்றில் நீரோட்டத்தின் காரணமாக சேதமேற்படும் போது இச்சமவெளி பெரும் சமதளப்பரப்பாக இருப்பதன் காரணமாக பெரும் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்படுகிறது.இந்த காரணிகள் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட சீன அரசின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்ததாக பல வரலாற்றாசிரியர்கள் முன்மொழிந்துள்ளனர். இப்பகுதி மக்கள் ஸ்டெப்பி பகுதி வாழ் மக்களோடு ஒப்பிடும் போது குதிர் பயன்பாடு, நீர்ப்பாசன முறைகளையும்,கோட்டைகளையும் நிர்வகிப்பு ஆகியவற்றில் சிறந்து விளங்கியுள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சீனப் புவியியல்
அன்பளிப்பு
தமிழர்கள் மத்தியில் ஒரு வீட்டுக்குச் செல்லும் போது உணவுப் பொருட்கள் அல்லது இதர பொருட்களைக் கொண்டு செல்வது பண்பாகப் பார்க்கப்படுகிறது.
தமிழர் வாழ்வோட்ட சடங்குகளிலும் அன்பளிப்பு வழங்குவது வழக்கம்.
இந்த வழக்கம் சிலரால் மேசமாகத் தமது இலாபத்துக்காகப் பயன்படுத்துவதாகவும் விமர்சனம் உண்டு. எடுத்துக்காட்டாக அன்பளிப்புகளைப் பெறும் பொருட்டு சடங்குகளை நடத்துவோரும் உள்ளனர். இதனால் உண்மையாகச் சடங்குகள் அல்லது கொண்டாட்டங்களையும் நடத்துவோரும் சங்கடத்துக்குள்ளாவதுண்டு. இப்படியானால் மாற்று வழிகளில் அன்பளிப்புகளை வழங்குவது ஒரு தீர்வாக அமையலாம்.
இவற்றையும் பார்க்க
பகுப்பு:பண்பாடு
புனித பிரிஜட் கன்னியர் மடம்
புனித பிறிஜட் கன்னியர் மடம் கொழும்பில் இருக்கும் பிரபல பெண்கள் பாடசாலைகளுள் ஒன்றாகும். 1902 ஆம் ஆண்டு இங்கிலாந்து திருச்சபையால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இப்பாடசாலை இத்திருச்சபையால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட பாடசாலைகளில் பழைமையான ஒன்றாகும். இங்கு சிங்கள மொழி மூலமும், தமிழ் மொழி மூலமும் பாடங்கள் நடத்தப்படுகின்றன.
வரலாறு
1902 ஆம ஆண்டு அதி வணக்கத்துக்குரிய Dr. T. A. Melizan கொழும்பு பேராயராக இருந்தபோது அவரது வழிநடத்தலின் கீழ் நல்லாயன் கன்னியர்கள் புனித பிறிஜட் கன்னியர் மடம் பாடசாலையை ஆரம்பித்தனர்.
வெளி இணைப்புக்கள்
பகுப்பு:கொழும்பு மாவட்டப் பாடசாலைகள் பகுப்பு:இலங்கையின் பெண்கள் பாடசாலைகள்
கீத் கார்டம்
கீத் கார்டம்  ( Keith Gardom , பிறப்பு: திசம்பர் 31 1952), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர் ஆவார். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் 17 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும், ஐந்து ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1973-1974 ஆண்டுகளில், முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
வெளி இணைப்பு
கீத் கார்டம்- கிரிக்கட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி 11-11-11
பூட்டேற்றி அஞ்சல் இசக்கியம்மன் கோயில்
பூட்டேற்றி அஞ்சல் இசக்கியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கன்னியாகுமரி மாவட்டம், பூட்டேற்றி அஞ்சல் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. பங்குனி மாதம் திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கிரமவித்தன் (கதைமாந்தர்)
கிரமவித்தன் அல்லது ரேவதாச கிரமவித்தன் கல்கி எழுதிய பொன்னியின் செல்வன் புதினத்தில் வருகின்ற பாண்டிய ஆபத்துதவிகளில் ஒருவராவார். மேலும் பழுவூர் இளயராணி நந்தினி தேவியின் துணையுடன் வீரபாண்டியனின் மரணத்திற்காக சுந்தர சோழரின் குடும்பத்தைப் பழிவாங்க முயற்சிக்கும் நபராக வருகிறார்.
கதாப்பாத்திரத்தின் இயல்பு
கிரமவித்தன் பொன்னியன் செல்வன் புதினத்தின் ஐந்தாம் பாகத்தில் அறிமுகமாகிறான். இவனது மகள் ராக்கம்மாள் நாகப்பட்டினம் புத்த விஹாரத்திலிருந்து வெளிப்பட்ட பொன்னியின் செல்வனைக் கொல்லும் பணி ரவிதாசனால் இவனுக்கு அளிக்கப்பட்டது. பொன்னியின் செல்வன் ஏறிச்செல்லவிருக்கும் யானையின் உண்மைப் பாகனைக் கடத்திச் சென்று கட்டிப்போட்டு விட்டு விஷம் தடவிய அங்குசத்துடன் யானைப்பாகனைப் போல் கிரமவித்தன் யானையிடம் செல்கிறான். ஆனால் இவனது துர்நோக்கைப் புரிந்துகொண்ட யானை அருகில் சென்றதும் இவனைத் தூக்கி எறிந்து விடுகிறது. பொன்னியின் செல்வனைக் கொல்வதற்கு ரவிதாசன் தீட்டிய திட்டம் நிறைவேறாமல் போனது.
நூல்கள்
ரேவதாச கிரமவித்தனைக் கதைபாத்திரமாக கொண்டு வெளிவந்துள்ள நூல்கள்.
இவற்றையும் பார்க்கவும்
பகுப்பு:பொன்னியின் செல்வன் கதை மாந்தர்கள்
காக்க நல்லூர் கன்னியம்மன் கோயில்
காக்க நல்லூர் கன்னியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், காக்க நல்லூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கன்னியம்மன் சன்னதியும், சப்தகன்னிகள் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. 1927-ஆம் ஆண்டின் அறநிலையப் பாதுகாப்புச் சட்டப்படி அரசு நிருவாக அலுவலரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அக்பர்சின்
அக்பர்சின் என்பவர் 1453ஆம் ஆண்டு வடக்கு யுவான் அரசமரபின் அரியணைக்கு உரிமை கோரியவர்களில் ஒருவராவார். இவர் தைசுன் கான் மற்றும் மன்டூல் கான் ஆகியோரின் தம்பியாவார்.
தைசுன் கான் 1433ஆம் ஆண்டு தன்னுடைய உளூசுக்கு சினோங்காக அக்பர்சினை நியமித்தார். தனது அரசவையில் எசனின் செல்வாக்கை நீக்க தோக்தோவா முயன்ற போது தோக்தோவா புகாவின் நம்பிக்கைத் துரோகத்துக்காக அரியணையின் ககான் பட்டத்தை அக்பர்சினுக்குக் கொடுக்க ஒயிரட்கள் முன் வந்தனர். எசன் தைசியின் மகனான காரா குர்தக் தூரேன் தைசி தனது தந்தையிடம் இதை ஏற்கக்கூடாது என்று இணங்க வைத்தும் கூட ஒயிரட்களும், அக்பர்சினும் ககானைத் தாக்கித் தோற்கடித்தனர். ககான் மேற்கு நோக்கித் தப்பியோடும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டார். தைசுன் கான் தன்னுடைய முன்னாள் மாமனாரான திசாப்தனாலேயே கொல்லப்பட்டார். திசாப்தனின் மகளான அல்தகானா ஓர்டாவில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டிருந்தார்.
ஒயிரட்கள் இவரை நம்பவில்லை. இவர் தன்னுடைய சொந்த அண்ணனுக்குக் கூடத் துரோகம் செய்திருந்தார். தைசுன் கானின் இறப்பிற்குச் சிறிது காலத்திலேயே விருந்திற்கு வருமாறு அக்பர்சினை எசன் அழைத்தார். அக்பர்சினும், அவரது பரிவாரமும் வந்தபோது எசனும் மற்ற ஒயிரட் தலைவர்களும் அக்பர்சினின் பரிவாரத்திலிருந்த அனைத்துப் போர்சிசின் ஆண்களையும் கொன்றனர். இதில் விதிவிலக்கு காரா குர்தக் மட்டுமே. காரா குர்தக் தப்பித்து ஓடினார். பிறகு அவர் மொகுலிசுதானிலோ அல்லது நடு சைபீரியாவிலோ கொல்லப்பட்டார். அக்பர்சினின் இறப்பானது 1454இல் எசன் அரியணைக்கு வருவதற்கு வழி அமைத்தது.
வளசரவாக்கம் அகத்தீசுவரர் மற்றும் வேள்வீசுவரர் கோயில்
அகத்தீசுவரர் மற்றும் வேள்வீசுவரர் கோயில் என்பது இந்திய தீபகற்பத்தின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் சென்னை மாவட்டத்தின் வளசரவாக்கம் புறநகர்ப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு சிவன் கோயில் ஆகும். இக்கோயிலின் மூலவர் அகத்தீசுவரர் மற்றும் வேள்வீசுவரர் ஆவர். இறைவி திரிபுரசுந்தரி தாயார் ஆவார். மேலும், இக்கோயிலின் தலவிருட்சம் வன்னி மரம் மற்றும் தீர்த்தம் சுக்ர தீர்த்தம் ஆகும்.
கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 57 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலின் புவியியல் ஆள்கூறுகள் 13.04147°N, 80.17761°W ஆகும்.
அகத்தீசுவரர் சன்னதி, வேள்வீசுவரர் சன்னதி, திரிபுரசுந்தரி சன்னதி, கோதண்டராமர் சன்னதி, வினை தீர்த்த விநாயகர் சன்னதி, வள்ளி தெய்வானை சமேத சுப்பிரமணியர் சன்னதி, கருமாரி அம்மன் சன்னதி, ஆஞ்சநேயர் சன்னதி, நவக்கிரக சன்னதி, பைரவர் சன்னதி ஆகியவை இக்கோயிலின் முக்கிய வழிபாட்டு இடங்களாகும்.
தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறை கட்டுப்பாட்டில் இக்கோயில் இயங்குகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சென்னை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்
சாள்ஸ் பிரின்ஸ்
சாள்ஸ் பிரின்ஸ் (Charles Prince , பிறப்பு: செப்டம்பர் 11 1874, இறப்பு: பிப்ரவரி 2 1949), தென்னாப்பிரிக்க அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் ஒரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும், 24 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். இவர் 1899 ல், தென்னாப்பிரிக்க தேசிய அணி உறுப்பினராக தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியில் பங்குகொண்டார்.
ஆர்.என்.ஏ முதிர்வாக்கம்
மூலக்கூற்று உயிரியலில் ரிபோ கரு அமிலம் முதிர்வாக்கம் (RNA processing or Splicing) என்பது ரிபோ கரு அமிலம் (ஆர்.என்.ஏ) நகலாக்கத்தில் மரபணுவிலுள்ள வெளியன்கள் (exons) வெளிப்படுவதற்கு முன் மரபணுவிலுள்ள அற்ற உள்ளன்கள் (introns) நீக்கப்படுகின்ற நிகழ்வு ஆகும். இவற்றில் வெளியன்கள் புரத உருவாக்கம், வெளிப்படுதலுக்கான தகவல்களைக் கொண்டவையாக இருக்கும். அதாவது வெளியன்களே புரத வெளிப்படுத்தலுக்கான குறியாக்க வரிசையைக் (Expressed sequence) கொண்டிருக்கும்.
ஆரம்பத்தில் உள்ளன்கள், எந்த ஒரு புரதத்தையும் உருவாக்குவதற்கான தகவல்களற்ற அல்லது குறியீட்டுப் பகுதிகளற்றவையாகக் கருதப்பட்டமையால், இவற்றினால் எந்தவொரு நன்மையும் இல்லை என நம்பப்பட்டது, அண்மையில் குறு ஆர்.என்.ஏ (micro RNA) அவற்றில் இருந்து உற்பத்தி செய்யப்படுவது அறியப்பட்டதால், அவற்றின் முக்கியத்துவம் உணரப்பட்டது.
ஆர்.என்.ஏ முதிர்வாக்கம் பல வழிகளில் நடைபெறுகின்றன. இதற்கு சிறிய கரு ரிபோ கரு புரதம் (small nuclear robonuclear proteins) மிகையாக ஈடுபடுகிறது. இவைகள் ஆர்.என்.ஏ.யில் சில பிரிவு புள்ளிகளில் (branch point, பொதுவாக இவைகள் அடிநின் மிகுந்த பகுதிகளாக இருக்க கூடும்) ஒட்டி அல்லது இணைந்து, மரபணு அற்ற பகுதிகளை வெட்டி வெளித் தள்ளுகின்றன.
தன்முதிர்வாக்கம் (self-splicing)
தன்முதிர்வாக்கத்தின் போது, எந்த வித புரதமும் இல்லமால் ஆர்.என்.ஏ முதிர்வாக்கம் நடைபெறுகிறது. இதன் மூலம் ஆர்.என்.ஏ.யும் ஒரு நொதியாக செயல்பட முடியும் என நிருபிக்கப்பட்டது மற்றும் படிவளர்ச்சி (evolution) கொள்கையில் ஆர்.என்.ஏ. தான் முதலில் வந்திருக்கக்கூடும் என்ற கருத்தாக்கத்தை உண்டாக்கியது. ஏனெனில் ஆர்.என்.ஏ., டி.என்.ஏ. போல் இல்லாமல் ஒரு நிலையற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. ஆர்.என்.ஏ. ஒரு மரபு இழையாகவும் (சில வைரசுக்களில்), ஒரு நொதியாகவும், வேதிப் பொருள்களில் அழியும் (NaOH) நிலையாக இருப்பதால் இவைகள் முதலில் தோன்றியிருக்கக் கூடும் என்ற கருத்தை சில ஆய்வாளர்கள் முன்வைக்கிறார்கள்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மூலக்கூற்று உயிரியல் பகுப்பு:மேற்கோள் எதுவுமே தரப்படாத பக்கங்கள்