cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ராவத்பாட்டா
சுற்றுலாத் தலங்கள்
இங்கு அருகாமையில் உள்ள சுற்றுலாத்தலங்கள்:
தியோகர், உத்தரப் பிரதேசம்
குப்தப் பேரரசர்கள், தியோகரில் விஷ்ணுவிற்கு அர்பணித்த தசாவதாரக் கோயில், வட இந்தியாவில் முதலில் அறியப்பட்ட பஞ்சயாதனக் கோயிலாகும். இங்குள்ள தியோகர் கோட்டையில் கி பி 8 அல்லது 9-ஆம் நூற்றாண்டின் சாந்திநாதர் போன்ற சமண சமயக் கோயில்களில், சாந்திநாதர், பார்சுவநாதர் போன்ற தீர்த்தங்கரர்களின்  சன்னதிகளும், சிற்பங்களும் உள்ளது. தியோகர் கிராமத்தின் நினைவுச் சின்னங்கள் இந்தியத் தொல்லியல் துறையின் பராமரிப்பில் உள்ளது.
ராவத்பாட்டா
சுற்றுலாத் தலங்கள்
ராணாப் பிரதாப் சாகர் அணைக்கட்டு:
ராணா பிரதாப் சாகர் அணைக்கட்டு (Rana Pratap Sagar Dam) சம்பல் ஆற்றின் குறுக்கே கட்டிய அணையாகும். நீர் மின் நிலையமும் இங்கு செயல்படுகிறது. அருகிலுள்ள விக்ரம் நகரில் உள்ள ஒரு சிறு குன்றில் ராணா பிரதாப் சிங்கின் உருவச்சிலை வைக்கப்பெற்றுள்ளது.
தியோகர், உத்தரப் பிரதேசம்
பெயர்க் காரணம்
தியோகர் எனும் சமசுகிருத மொழிச் சொல்லிற்கு தேவர்களின் கோட்டை அல்லது தேவர்களின் வீடு  எனப் பொருளாகும்.
அமைவிடம்
உத்தரப் பிரதேசத்தின் புந்தேல்கண்ட் பகுதியில் உள்ள தேவ்கர் கிராமம், லலித்பூர் நகரத்திலிருந்து 33 கி.மீ. தொலைவிலும், ஜான்சி நகரத்திலிருந்து 125 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
ராவத்பாட்டா
சுற்றுலாத் தலங்கள்
சம்பல் ஆறும் பாமினி ஆறும் சேரும் இடத்தில் பைன்ஸ்ரோத் கர் கோட்டையை (Bhainsroad Garh Fort) பார்க்கவும் பயணிகள் வருகிறார்கள்.
தியோகர், உத்தரப் பிரதேசம்
மக்கள்தொகையியல்
2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, தேவ்கர் கிராமத்தின் மக்கள் தொகை 783 என்பதாகும். இக்கிராமத்தின் மக்கள் தொகையில் புந்தேலி பழங்குடி மக்கள் தொகை 331 ஆக உள்ளது.
ராவத்பாட்டா
சுற்றுலாத் தலங்கள்
அருகில் உள்ள பராஜர் நீர்வீழ்ச்சித்தலத்தையும் (Parajhar Waterfalls) பார்க்க பயணிகள் வருவதுண்டு. நீர்வீழ்ச்சி காரணமாகப் பாறைகள் இயற்கையாகவே சிற்பங்கள் போலக் காண்பதை இங்கு நாம் பார்க்கலாம். அருகாமையில் இறைவன் பரமசிவனை வழிபடும் ஒரு குகைக் கோயிலும் உள்ளது. மகா சிவராத்திரி அன்று மக்கள் இங்கு கூட்டம் கூட்டமாக வந்து வழிபடுகிறார்கள்.
தியோகர், உத்தரப் பிரதேசம்
நினைவுச் சின்னங்கள்
குப்தர்கள் காலத்தில் இந்துக் கோயில் கட்டிடக் கலை மற்றும் சிற்பக் கலை உச்ச கட்டத்தில் இருந்தது. குப்த ஆட்சியாளர்கள் இந்துக்களாக இருப்பினும் பௌத்தம் மற்றும் சமண சமயப் பண்பாடுகளையும் ஆதரித்தனர்.
ராவத்பாட்டா
சுற்றுலாத் தலங்கள்
அருகாமையில் அமைந்த சேடில் அணைக்கட்டைப் (Saddle Dam) பார்ப்பதற்கும் இங்கு பயணிகள் வருவதுண்டு.
தியோகர், உத்தரப் பிரதேசம்
சாந்திநாதர் கோயில்
தியோகர் கிராமத்தின் கோட்டையில் கி பி எட்டு முதல் 17-ஆம் நூற்றாண்டு வரை கட்டப்பட்ட சாந்திநாதர் உள்ளிட்ட 31 சமணக் கோயில்களின் வளாகங்கள் உள்ளது. இச்சமணக் கோயில் வளாகத்தில் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட தீர்த்தங்கரர்களின் சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளது.
ராவத்பாட்டா
சுற்றுலாத் தலங்கள்
அராவல்லிப் பள்ளத்தாக்கு மிகவும் இயற்கையின் எழில் கொஞ்சும் இடமாகும். இதன் நடுவில் அமைந்துள்ள நீம் கேரா வயல்களும் (Neem Khera Farms) மிகவும் அழகாக அமைந்ததாகும்.
மழைக்காலத்தில் அருகில் உள்ள கேபார்நாத் என்ற இடத்தில் நீர் வீழ்ச்சியும், அருகாமையில் அமைந்த கோயிலும் (Geparnath falls and Temple) மக்களைக் கவரும் இடங்களாகும்.
தியோகர், உத்தரப் பிரதேசம்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:குப்தப் பேரரசு பகுப்பு:இந்தியத் தொல்லியற்களங்கள் பகுப்பு:இந்துக் கோயில் கட்டிடக்கலை பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேசக் கோட்டைகள் பகுப்பு:சமணக் கோயில்கள் பகுப்பு:இந்துக் கோயில்கள்
பு. தி. நரசிம்மாச்சார்
புரோகித திருநாராயண நரசிம்மாச்சார் (Purohita Thirunarayana Narasimhachar) (1905 மார்ச் 17 - 1998 அக்டோபர் 23 ) பொதுவாக புதிந என்று அழைக்கப்படும் இவர் ஓர் நாடக ஆசிரியரும் மற்றும் கன்னட மொழி கவிஞரும் ஆவார். குவெம்பு மற்றும் த. ரா. பேந்திரே ஆகியோருடன் கன்னட நவோதயா கவிஞர்களில் நன்கு அறியப்பட்ட மூவராக இருந்தார். இவர் ஒரு சாகித்ய அகாதமி சகாவாகவும் மற்றும் 1991இல் கர்நாடக அரசு வழங்கிய பம்பா விருதை வென்றவரும்ஆவார்.
ராவத்பாட்டா
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இராஜஸ்தான் மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
பு. தி. நரசிம்மாச்சார்
வாழ்க்கை மற்றும் தொழில்
புதிந 1905 மார்ச் 17 அன்று கர்நாடகாவின் மண்டியா மாவட்டத்தில் உள்ள மேல்கோட்டை என்ற ஊரில் ஒரு கட்டுப்பாடான ஐயங்கார் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.
ஒரு எழுத்தாளர் என்பதைத் தவிர, புதிந மைசூர் மாநில இராணுவத்திலும் பின்னர் மைசூர் மாநில சட்டமன்றத்திலும் பணியாற்றினார். இவர் 1998 அக்டோபர் 23, அன்று காலமானார். <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2018)">மேற்கோள் தேவை  ]
இலக்கிய பங்களிப்புகள்
புதிந கன்னட இலக்கியத்தின் நவோதயா பாணியின் வினையூக்கிகளில் ஒருவராக இருந்தார். இலட்சுமிநாராயண பட் என்பவரின் கருத்துப்படி, "ஒரு பரந்த அளவில், நவோதயா பாணியிலான இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி புதிநவின் எழுத்துக்களின் வளர்ச்சியை ஒத்திருக்கிறது". அனாதே என்ற இவர் தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பில், ஒரு எளிய மொழியையும் பாணியையும் பயன்படுத்தி வாழ்க்கையின் குறிப்பிடத்தக்க தருணங்களைப் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவுகளை வெளிப்படுத்துகிறார். புதிநவின் பல எழுத்துக்கள் இயற்கையின் அழகையும் கம்பீரத்தையும் விவரிக்கின்றன. ஆன்மீகத்தின் எல்லையில் உள்ளன. இவரது நன்கு அறியப்பட்ட இரண்டு எழுத்துக்கள் காமம் மற்றும் தர்மத்திற்கு இடையிலான மோதலை நுட்பமாக விவரிக்கும் 'அகாலி', மற்றும் கோகுலத்திலிருந்து கிருட்டிணர் வெளியேறியதை விவரிக்கும் 'கோகுலா நிர்கமனா' ஆகிய இரண்டுமாகும். புதிநவின் கட்டுரைகள் இவரது மேலாதிக்க கவிதை ஆளுமையை பிரதிபலிக்கின்றன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இலக்கியம் மற்றும் கல்வியில் பத்மசிறீ விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:1998 இறப்புகள் பகுப்பு:1905 பிறப்புகள் பகுப்பு:கன்னடக் கவிஞர்கள்
கருனகு
கர்னக் என்பது, எகிப்து நாட்டில் உள்ள ஒரு சிறிய ஊர் ஆகும். நைல் நதியின் கரையில் அமைந்துள்ள இவ்வூர் லக்சோரில் இருந்து 2.5 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. மிகப் பழமையான எகிப்தியக் கோயில்கள் அமைந்துள்ளதே இவ்வூர் முக்கியத்துவம் பெறக் காரணமாகும். கர்னக் கோயில் இவ்வூரின் கட்டிடங்கள் அமைந்துள்ள பகுதியிலும் இரண்டு மடங்கு அளவுள்ளதாகும். கர்னாக் ஒரு ஊர் என்பதிலும், ஒரு கோயில் தொகுதியாகவே பெரிதும் அறியப்படுகிறது.
கர்னாக்கில் மத்தியகால இராச்சியத்தை (கிமு 2055 – கிமு 1650) ஆண்ட முதலாம் செனுஸ்ரெத் எனும் பார்வோன் வெள்ளைக் கோயிலை நிறுவினார். கிமு 2050-களில் கட்டப்பட்ட அமூன் மற்றும் இரா கடவுளர்  கோயில்கள் தாலமி வம்சம் வரை (கிமு 30) நல்ல நிலையில் இருந்தது. பின்னர் சிதிலமைடைந்தது போயிற்று. இது எகிப்தில் உள்ள உலகப் பாரம்பரியக் களங்களில் ஒன்றாகும். இந்நகரத்த்தின் கர்னாக் கோயிலில் பண்டைய எகிப்திய மன்னர்களின் பெயர்கள் கொண்ட கர்னாக் மன்னர்கள் பட்டியல் அடங்கிய கல்வெட்டு வரிசைகள் கிடைத்துள்ளது.
கர்னக் கோயில் பகுதி ஒரு பாரிய திறந்தவெளி அருங்காட்சியகம் என்பதுடன், உலகின் மிகப் பெரிய பண்டைய சமயம் சார்ந்த இடமாகவும் திகழ்கின்றது. எகிப்தில் கெய்ரோவுக்கு அண்மையில் உள்ள கீசாவின் மாபெரும் பிரமிட்களுக்கு அடுத்தபடியாக, கூடுதலான சுற்றுலாப் பயணிகள் வருகை தருகின்ற இடமும் இதுவேயாகும்.
இது நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டது. இவற்றுள் ஒன்று மட்டுமே சுற்றுலாப் பயணிகளும், பொதுமக்களும் பார்ப்பதற்காக விடப்பட்டுள்ளது. இதுவே முக்கியமான கோயில் பகுதியும், பெரியதும் ஆகும். பெரும்பாலானவர்களுக்கு, கர்னக் என்பது இந்த அமொன் ரே வளாகம் மட்டுமே. ஏனைய மூன்று பகுதிகளுக்கு உள்ளும் பொதுமக்கள் உட்செல்ல முடியாது.
மேற்குறிப்பிட்ட நான்கு முக்கிய பகுதிகளையும் சூழவுள்ள மதிலுக்கு வெளியேயும் சில சிறிய கோயில்களும், ஸ்ஃபிங்ஸ் எனப்படும் உருவங்களின் வரிசைகளைக் கொண்ட பாதைகளும் காணப்படுகின்றன. இப் பாதைகள், மூத் வளாகம் (Precinct of Mut), அமொன் ரே வளாகம், லக்சோர் கோயில் என்பவற்றை இணைக்கின்றன.
கர்னக் பகுதியிலுள்ள கோயில்களின் மிக நீண்ட கால வளர்ச்சியும், பயன்பாடும் அதனை எகிப்தில் உள்ள ஏனைய தொல்லியல் மற்றும் கோயில் களங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றது. இப்பகுதியின் கட்டுமானப் பணிகள் கிமு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியதாகக் கணிக்கப்பட்டுள்ளதுடன், 30 பார்வோன்கள் இங்கே கட்டிடங்களைக் கட்டியுள்ளார்கள். இதனால் இக்கட்டிடத் தொகுதி, வேறு எங்கும் காணப்படாத வகையில், பாரிய அளவு கொண்டதாகவும், சிக்கலானதாகவும், பல்வகைமை கொண்டதாகவும் அமைய உதவியது.
ஊகான்
ஊகான் (Wuhan, ) என்பது சீனாவில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரமாகும். இது சீன மக்கள் குடியரசுவில் உள்ள ஹுபேய் மாகாணத்தின் தலைநகரமும் ஆகும். ஊகான் மத்திய சீனாவில் அதிக மக்கள் தொகையைக் கொண்ட பிரதான நகரங்களில் ஒன்றாகும். யாங்சி ஆற்றுத் தடத்தின் மத்திமப்பகுதியில் யாங்சியும் ஹான் ஆறும் குறுக்கிடும் இடத்தில் ஜியான்கான் சமவெளியின் கிழக்கில் அமைந்துள்ளது. வுசாங், ஹனோகு, ஹான்யங் ஆகிய மூன்று நகரங்களின் ஒன்றிணைப்பால் உருவானதால் ஊகான் சீனாவின் பொதுச்சாலை எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. மற்ற முதன்மை நகரங்களுடன் இணைக்கும் பல தொடர்வண்டித் தடங்கள், சாலைகள், விரைவுச் சாலைகள் இந்நகரின் வழியாகச் செல்வதால் இது போக்குவரத்து மையமாகவும் விளங்குகின்றது. உள்நாட்டுப் போக்குவரத்தில் இந்த நகருக்கான முதன்மையான பங்கினைக் கொண்டு  சில நேரங்களில் இது "சீனாவின் சிகாகோ" என வெளிநாட்டு ஊடகங்களால் அழைக்கப்படுகின்றது.
மாவட்ட தகுதி பெற்றுள்ள ஊகான் போக்குவரத்தைத் தவிரவும் அரசியல், பொருளாதார,நிதிய,பண்பாட்டு,கல்வித் தளங்களில் மத்திய சீனாவின் முதன்மை மையமாக கருதப்படுகிறது. 1927இல் குவோமின்டாங்கின்  இடதுசாரிப் பிரிவின்  வாங் ஜிங்வே தலைமையில் அமைந்த அரசின் கீழ் சீனா இருந்த சில காலத்திற்கு அதன் தலைநகரமாக ஊகான் இருந்தது. பின்னர் 1937இல் சீனாவின் போர்க்காலத் தலைநகரமாகவும் இருந்துள்ளது.
ஊகான் உடற்பயிற்சிக் களரி 2011க்கான ஆசிய கூடைப்பந்தாட்டப் போட்டிகளை நடத்தியுள்ளது. 2019இல் நடைபெறவுள்ள கூடைப்பந்தாட்ட உலகக் கோப்பைப் போட்டிகளின் நிகழிடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சீன நகரங்களும் ஊர்களும்
சந்திரமதி முதலியார்
மன்னர் சந்திரமதி முதலியார்(Chandramathi Mudaliar) என்பவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தென் கொங்குநாட்டின் (தற்போதைய ஈரோடு பகுதி) சிற்றரசர் ஆவார். தெலுங்கு மன்னர் திருமலை நாயக்கருக்கு கப்பம் கட்ட மறுத்து அவரை எதிர்த்து போரிட்ட முதல் தமிழ் மன்னர் கொங்கு நாட்டின் வேந்தர் ஈரோடு மன்னர் சந்திரமதி செங்குந்த முதலியார் ஆவார்.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:மதுரை நாயக்கர்கள் பகுப்பு:ஈரோடு மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டினர்
டெய்லர் லாட்னர்
டெய்லர் லாட்னர் இவர் ஒரு அமெரிக்கா நாட்டு நடிகர் ஆவர். இவர் ட்விலைட் திரைபடத்தின் மூலம் பிரபலமானார். இவர் 2001ம் ஆண்டு ஷேடோ ப்யூரி என்ற திரைப்படத்தின் மூலம் குழந்தை நட்சத்திர நடிகராக தோற்றினார். அதை தொடர்ந்து 2005ம் தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஒப் ஷர்க்பாய் அண்ட் லாவகிர்ல் என்ற 3D திரைபடத்தில் நடித்தார் அந்த திரைப்படத்தில் நடித்ததற்காகவும் மற்றும் ட்விலைட் என்ற திரைப்படம் நடித்ததற்காகவும் பல விருதுகளை வெற்றார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை
இவர் 1992ம் ஆண்டு ரண்ட் ராபிட்ஸ், மிச்சிகன், ஐக்கிய அமெரிக்காவில் பிறந்தார். இவரது தந்தை ஒரு மத்திய விமான பைலட் மற்றும் தாயார் ஒரு மென்பொருள் மேம்பாட்டு நிறுவனத்தில் வேலை செய்கிறார். இவருக்கு ஒரு சகோதரி உண்டு அவரின் பெயர் மேக்னா. இவர் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தை சேர்த்தவர் ஆவர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:அமெரிக்க நாடக நடிகர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க ஆண் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:ஆங்கிலத் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க ஆண் தொலைக்காட்சி நடிகர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1992 பிறப்புகள் பகுப்பு:மீநாயகன் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:ஆங்கில அமெரிக்கர்கள் பகுப்பு:இருபத்தொராம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க ஆண் நடிகர்கள்
மார்ச்சு 5
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மார்ச் பகுப்பு:ஆண்டின் நாட்கள்
லிம்பு மக்கள்
லிம்பு அல்லது யக்துங் (Limbu people) என்பவர்கள் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் இமயமலையின் லிம்புவன் பகுதிக்கு சொந்தமான உள்ளூர் மற்றும்  பூர்வகுடி மக்கள் ஆவர். இந்தப் பகுதி இன்று நவீன கிழக்கு நேபாளம், வடக்கு சிக்கிம், இந்தியா மற்றும் மேற்கு பூட்டான் ஆகியற்றில் அடங்கியுள்ளது.
லிம்பு என்பதின் அசல் பெயர் யக்துங் என்பாதாகும். லிம்பு ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் "யக்தும்மா" அல்லது "யக்துங்மா" என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். பண்டைய நூல்களில், "யக்துங்" அல்லது "யகுதம்" என்பது சீனாவில் இருந்த ஒரு மக்கள் வகைப்பாடு ஆகும், மேலும் அதன் பொருள் "யக்ஷா = வென்றவர்" என சிலர் புரிந்து கொள்கின்றனர். ஆனால் லிம்பு மொழியில் இது "மலைகளின் நாயகர்கள்" (யக் - மலை, துங் அல்லது தம் - நாயகர்கள் அல்லது வலிமைமிக்க வீரர்கள்) என்று பொருள்படும், இவர்கள் பண்டைய கிரட்டாஸ் மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டவர்கள். ஷா கிங்ஸ் லிம்பூ என்பது கிராமத் தலைவர்களுக்கும் மட்டுமே வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறப்புப் பெயராகும். சுபா என்ற சொல் பழங்கால யாக்தங் சொற்களல்ல, ஆனால் இப்போது அவை கிட்டத்தட்ட ஒன்றுக்கொன்று மாற்றத்தக்கவை.
அவர்களது வரலாறு போங்சோலி என்றும் வனிசாவலி என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு புத்தகத்தில் பிரசுரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் பெரும்பாலானவை பழமையான குடும்பங்களின் அமைப்பைப் பற்றிச் சொல்கிறது. நூற்றுக்கணக்கான லிம்பு வாரிசுகளும் பழங்குடியினரும் உள்ளனர். ஒவ்வொரு லிம்பு வாரிசுகளின் கீழ் அவர்களின் கோட்பாடு மற்றும் அவர்களின் தோற்றம் ஆகியவற்றை வைத்து வகைப்படுத்தப்படுகிறது..
மொழி
சிரிஜுங்காவுடன் கணக்கு
20 ஆம் நூற்றாண்டின் முந்தைய நூற்றாண்டு எழுத்துகளை வைத்திருக்கும் மத்திய இமயமலையின் சில சீன-திபெத்திய மொழிகளில் லிம்புவும் ஒன்று. (ஸ்ப்ரிக் 1959: 590), (ஸ்ப்ரிக் 1959: 591-592 & எம்: 1-4)
உயிர் மற்றும் மெய்
ʌ, ɑ, I, u, E, ɑi, o, ɑu, ɛ, ɔ மெய்யெழுத்துகள்: k, kh, G, gh, ŋ, c/ts, ch/tsh, j/dz, jh/dz, T, th, D, dh, n, p, ph, B, bh, m, j, R, L, w, sh, s, h, tr
கலாச்சாரம்
அவர்களது சொந்த வாழ்க்கையில் பல சடங்குகள் லிம்பஸ்  மக்கள்  நடைமுறைப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் பரம்பரை பரவலாக இல்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். மாறாக, ஒரு பெண் தன் தாயின் தெய்வங்களை சுவீகரிதுக் கொள்கிறாள், அவள் திருமணம் செய்து கொண்டு கணவன் வீடு வரும்போது, அவள் தன் தெய்வங்களையும் உடன் கொண்டு வருகிறாள்.
லிம்பு மக்கள் அவர்களது இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்த பின்னர், இரண்டு முதல் மூன்று நாட்கள் வரை சடங்குகள் செய்வார்கள். இச்சடங்குகளில், இறந்தவர்களின் தலையின் முன் பக்கத்தில் ஒரு நாணயத்தை வைக்கின்றனர். மூக்கையும், காதுகளையும் மூடி, உதடுகளில் மதுவினை ஊற்றுகிறார்கள். வீதிகளை சுத்தப்படுத்த ஒரு சடங்கினை மேற்கொள்கின்றனர். உறவினர்கள், மற்றும் பார்வையாளர்கள் பணம் மற்றும் மதிப்புமிக்க ஒரு பொருளை இறந்த உடலின் மேல் ஒரு பிரசாதம் போல இடுகிறார்கள். இறந்தவரின் மகன்கள் தலை மற்றும் புருவங்களை மழித்துக் கொள்கின்றனர். மரத்தாலான பெட்டியில் வெள்ளை துணி கொண்டு உடலை மூடி புதைக்கின்றனர். இறந்தவரின் பாலினத்தை பொறுத்து துக்க காலத்தின் நீளம் மாறுபடும்.
ஆடை மற்றும் ஆபரணங்கள்
லிம்பஸின் பாரம்பரிய உடை மெக்லி மற்றும் டாகா என்பதாகும். மாங்க்சே என்ற ஒரு நிகழ்ச்சியில்  (கடவுள் + வழிபாடு), யக்தூங்   மக்கள் வெள்ளி நிறத்தில் மெக்லி மற்றும் டாகாவை அணிந்துகொள்கிறார்கள், அது தூய்மையை அடையாளப்படுத்துகிறது. பாரம்பரிய துணியில் வடிவியல் வடிவங்களில் கைத்தறியில் நெசவு செய்தவையே டாக்கா என்பதாகும்   லிம்பு  ஆண் எப்போதும் ஒரு தாக்கா தொப்பி மற்றும் ஸ்கார்ஃப் அணிதிருப்பார்கள். லிம்பு பெண்கள் தாக்கா புடவை, மெக்லி, ரவிக்கை மற்றும் மேல்துண்டு  அணிந்து காணப்படுவார்கள்
பெண் ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணம்
லிம்பு பெண்கள் தங்க நகைகளை உபயோகிக்கவும், அன்றாடம் அவர்கள் பெருமையுடன் அனியவும் செய்கின்றனர். தங்கம் தவிர வெள்ளி,  கண்ணாடி கற்கள், பவளம் / அம்பர்), மற்றும் ரத்தின ஆபரணங்களையும் அணிவர்.  பெரும்பாலான லிம்பு ஆபரணங்கள் இயற்கை வடிவானவை. இப்போதெல்லாம், பாரம்பரிய லிம்பு ஆபரணங்களை பல்வேறு இன குழுக்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் நேபாள் போன்ற பகுதிகளில் இந்த வகைகளை காணலாம். நேபாளி ந்கைகள் என்று  குறிப்பிட்டு வெவ்வேறு நகைகள் கடைகளில் விற்பனை செய்யப்படுகிறது.
கொடி
லிம்பு மக்கள் தங்களுக்கென ஒரு கொடியை கொண்டுள்ளனர் .நீலம், வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு நிறத்துடன் காணப்படும் இதில் நீல நிறம் நீர் மற்றும் வானத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. வெள்ளை சமாதானத்தை பிரதிபலிக்கிறது, மற்றும் சிவப்பு லிம்பு மக்கள் பூமி மற்றும் சுத்தமான இரத்தத்தை குறிக்கிறது. லிம்பு மக்களின் தினசரி வாழ்க்கையிலும், பல்வேறு ஆன்மீக நடைமுறைகளிலும் சூரியனை மையமாகக் கொண்டு நடைபெறுகிறது. கோர்கா படையெடுப்பு சமயத்தில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் கொடி பயன்படுத்துவது முடிவுக்கு வந்தது.
வாழ்க்கை
லிம்பஸ் மக்கள் மரபுவழியாக விவசாயத்தை மேற்கொண்டு வருகின்றனர். அரிசி மற்றும் மக்காச்சோளம் போன்ற பயிர்களை முதன்மையாக விவசாயம் செய்கின்றனர். விவசாய நிலங்கள் ஏராளமாக இருந்தாலும், போதிய தொழில்நுட்பம் இல்லாத காரணத்தால் உற்பத்தித்திறன் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. பயிர்கள் வளர்க்க முடியாததால் இப்பகுதியில் உணவிற்கு வர்த்தகத்தில் ஈடுபடுகின்றனர். லிம்பு பெண்கள் மூங்கிலைக் கொண்டு பாரம்பரியமான  டாக்கா துணியை  நெய்கின்றனர்.
பாரம்பரிய உணவு
மது லிம்பு கலாச்சாரத்தில் மது மிகவும் முக்கியமானது. லிம்பஸ் வழக்கமாக மாட்டு இறைச்சி, ஆட்டுக்குட்டி, ஆட்டுக்கறி, கோழி, பன்றி இறைச்சி, மீன் மற்றும் வீட்டு வளர்ப்பு கால்நடையிலிருந்து அவர்களின் பாரம்பரிய உணவு தயாரிக்கப்படுகிறது. கால்நடைகள் மத நோக்கத்திற்காக வளர்க்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, அவர்கள் ஊறுகாய் கொண்டு தால் பாட் தர்காரி என்ற உணவை அதிகம் பயன்படுத்துகிறார்கள். தால் (பீன்ஸ் சூப்), பாட் (அரிசி), தர்க்காரி (கறி) இறைச்சி மற்றும் பல்வேறு வகையான அக்கேர் (ஊறுகாய்). லிம்பு மக்கள் எப்போதும் இறைச்சியை தயார் செய்ய குக்கரியை பயன்படுத்தி  புகழ்பெற்ற லிம்பூ உணவு வகைகளை தயாரிக்கின்றனர் <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (January 2018)">சான்று தேவை  ]
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சிக்கிமின் பண்பாடு பகுப்பு:சீனாவின் இனக்குழுக்கள் பகுப்பு:இந்திய இனக்குழுக்கள் பகுப்பு:நேபாள இனக்குழுக்கள் பகுப்பு:வடகிழக்கு இந்தியாவில் உள்ள இனக்குழுக்கள்
ஆல்பேர்த்து ஐன்சுட்டீன் பதக்கம்
ஆல்பேர்த்து ஐன்சுட்டீன் பதக்கம் என்பதை இடாய்ச்சுலாந்தில் உள்ள பேண் நகரத்தில் இயங்கும் ஆல்பேர்த்து ஐன்சுட்டீன் குமுகம் என்னும் அமைப்பால் வழங்கப்பெறுகின்றது. இப்பதக்கம் முதன்முதல் 1979 இல் வழங்கப்பெற்றது. இது ஆல்பேர்த்து ஐன்சுட்டீனைத் தொடர்பு படுத்தும் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புக்காகவும் அது சார்ந்த பணிக்காகவும், வெளியீடுகளுக்காகவும் ஒவ்வோர் ஆண்டும் வழங்கப்பெறுகின்றது.
பரிசு வென்றவர்கள்
மூலத்தரவு: ஐன்சுட்டீன் குமுகம்
அடிக்குறிப்புகளும் மேற்கோள்களும்
பகுப்பு:இயற்பியல் விருதுகள்
ரோலின் தேற்றம்
வகை நுண்கணிதத்தில், ரோலின் தேற்றத்தின் (Rolle's theorem) படி, ஒரு வகையிடத்தக்கச் சார்புக்கு, இரு வெவ்வேறு புள்ளிகளில் சமமான மதிப்புகள் இருந்தால், அவ்விரு புள்ளிகளுக்கு இடையே ஏதாவது ஒரு புள்ளியில் அச்சார்பின் முதல் வகைக்கெழு பூச்சியமாக இருக்கும், அதாவது அவ்விரு புள்ளிகளுக்கிடையே சார்பின் வளைவரையின்மீது ஒரு புள்ளியில் (நிலைப் புள்ளி) தொடுகோட்டின் சாய்வு பூச்சியமாகும்.
தேற்றத்தின் திட்ட வடிவம்
இடைமதிப்புத் தேற்றத்தின் நிறுவலுக்கு,ரோலின் தேற்றம் பயன்படுகிறது. இடைமதிப்புத் தேற்றத்தின் ஒரு சிறப்புவகையாக ரோலின் தேற்றத்தைக் கருதலாம். டெயிலரின் தேற்ற நிறுவலுக்கும் ரோலின் தேற்றம் அடிப்படையாக அமைகிறது.
வரலாறு
முதன்முதலில் பிரெஞ்சு கணிதவியலாளர் மைக்கேல் ரோலால் 1691-ல் இத்தேற்றம் வகை நுண்கணித முறையில் நிறுவப்பட்டது. ரோலின் தேற்றம் என்ற பெயர், 1834-ல் ஜெர்மானிய கணிதவியலாளர் மோரிட்ஸ் வில்லெம் டுரோபிஷ் மற்றும் 1846-ல் இத்தாலிய கணிதவியலாளர் ஜியூஸ்டோ பெல்லாவிட்டில் ஆகிய இருவராலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
எடுத்துக்காட்டுகள்
இச் சார்பின் வரைபடம், ஆதிப்புள்ளியை மையமாகக் கொண்ட வட்டத்தின் மேல் அரைவட்டப்பகுதி. இச்சார்பு,
ரோலின் தேற்றத்தின் மூன்று நிபந்தனைகளையும் இச்சார்பு சரிசெய்கிறது. எனவே தேற்ற முடிவின்படி (−r,r) -ல் ஏதாவது ஒரு மதிப்பிற்கு முதல்வகைக்கெழு பூச்சியமாகும்.
திறந்த இடைவெளியில் சார்பு வகையிடத்தக்கதாக இருந்தால் போதுமென இத்தேற்றம் கூறுவதால் இந்த எடுத்துக்காட்டின் சார்பு இடைவெளியின் முனைப்புள்ளிகளில் வகையிடத்தக்கதாக இல்லையென்றாலும் இத்தேற்றத்தைப் பயன்படுத்த முடிகிறது.
இச்சார்புக்கு, மூடிய இடைவெளி [-1, 1]-ல் தொடர்ச்சியாக இருந்தாலும் x = 0 -ல் அதற்கு வகைக்கெழு இல்லை. x = 0 -ல் வகைக்கெழு பூச்சியமாகாமலேயே இருபுறமும் குறி மாறுகிறது. ரோலின் தேற்றத்தின் இரண்டாவது நிபந்தனை பூர்த்தியாகவில்லை. −1, 1 -க்கிடையே எந்தவொரு புள்ளியிலும் முதல் வகைக்கெழு பூச்சியமாவதில்லை.
பொதுமைப்படுத்தல்
f \, - ஒரு மெய்மதிப்புச் சார்பு. இச்சார்பு,
வலது எல்லை:
இடது எல்லை: ஆகிய இரண்டு எல்லைகளும் நீட்டிக்கப்பட்ட மெய்யெண் கோடு, [−∞, ∞] -ல் இருக்குமானால்,
குறிப்பு:
பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட தேற்றத்தின் நிறுவல்
இருவகையான ரோலின் தேற்றத்தின் நிறுவல்களும் கிட்டத்தட்ட ஒரேமாதியானவை என்பதால் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட வகைக்கான நிறுவலைக் காணலாம்.
ஏதேனும் ஒரு மெய்யெண் h-க்கு, எனில்,  f(c+h), \, -ன் மதிப்பு f(c), \, -ன் மதிப்பைவிடச் சிறியதாக இருக்கும்.
இந்த எல்லை மதிப்பு -∞,ஆக அமையலாம். இதேபோல் h < 0, எனில்,
இந்த எல்லை மதிப்பு ∞, ஆக அமையலாம்.
இறுதியாக இவ்விரண்டு எல்லைகளும் சமமாக இருந்தால் f \, -ன் வகைக்கெழு c-ல் பூச்சியமாக இருக்கும். எனவே தேற்றம் நிறுவப்படுகிறது.
உயர்வரிசை வகைக்கெழுக்களுக்குப் பொதுமைப்படுத்தல்
சார்பு f \,
எனவும் இருந்தால்:
நிறுவல்
கணிதத் தொகுத்தறிதல் முறையில் இதனை நிறுவலாம்.
n = 1 எனில் இத்தேற்றம், ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட ரோலின் தேற்றத்தின் திட்ட வகையாகிவிடுவதால், உண்மையாகிறது.
எனவே இப்பொழுது இத்தேற்றம் n > 1 -க்கு உண்மையாகும் என நிறுவ வேண்டும்.
ரோலின் தேற்றத்தின் திட்ட வகையின் முடிவிலிருந்து 1 லிருந்து n வரையுள்ள ஒவ்வொரு முழு எண் k -க்கும், என்றவாறு  இருக்கும்.
[c1,c2],. . .[cn−1,cn] -ஆகிய (n- 1) மூடிய இடைவெளிகளில் தேற்ற நிபந்தனைகளை நிறைவு செய்வதால், கணிதத் தொகுத்தறிதலின் கொள்கைப்படி,  -ல்   -ன் (n − 1)ம் -ஆம் வகைக்கெழு பூச்சியமாக இருக்கும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வகையீட்டு நுண்கணிதம் பகுப்பு:நுண்கணிதத் தேற்றங்கள்
பருக்கல் நாச்சியம் கோயில்
பருக்கல் நாச்சியம் கோயில் தமிழ்நாட்டில் அரியலூர் மாவட்டம், பருக்கல் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் நாச்சியார் அம்மன் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அரியலூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கோடினார்
கோடினார் என்னும் நகரம், இந்திய மாநிலமான குஜராத்தின் கிர் சோம்நாத் மாவட்டத்தில் உள்ளது. கிர் தேசியப் பூங்காவுக்கு அருகில் இந்த நகரம் அமைந்துள்ளது. தொடர்வண்டிகளில் வருவோர் வேராவல் தொடருந்து நிலையத்தில் இறங்கியும், கடல் வழியில் வருவோர் வேராவல் துறைமுகத்தை அடைந்தும், வான்வழியில் வருவோர் தியூ விமான நிலையத்தை வந்தடைந்தும், அங்கிருந்து கோடினாரை வந்தடையலாம்.
சான்றுகள்
பகுப்பு:கிர் சோம்நாத் மாவட்டம் பகுப்பு:குஜராத்தின் புவியியல்
யாழ்ப்பாணத் தமிழ்
யாழ்ப்பாணத் தமிழ் என்பது இலங்கையின் யாழ்ப்பாணப் பகுதியில் வழக்கில் உள்ள தமிழைக் குறிக்கும். இது பேச்சு வழக்கு எழுத்து வழக்கு என்னும் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. இது தமிழ் மொழியின் பல்வேறு வட்டார வழக்குகளுள் ஒன்று. சில வேளைகளில் யாழ்ப்பாணத் தமிழையே இலங்கைத் தமிழ் என்று சிலர் கருதி வந்திருந்தாலும், இது இலங்கையில் வழங்கும் பல்வேறு வட்டார வழக்குகளுள் ஒன்று மட்டுமே. அத்துடன், யாழ்ப்பாணப் பகுதிக்கு உள்ளேயே பேச்சு வழக்கில் வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. தீவுப்பகுதியில் பேசப்படும் தமிழை இதற்கு ஒரு எடுத்துக் காட்டாகக் கொள்ளலாம்.
இவற்றையும் பார்க்கவும்
பகுப்பு:இலங்கைத் தமிழ் வழக்குகள் பகுப்பு:தமிழின் வட்டார வழக்குகள்
அமோனியம் அயோடேட்டு
அமோனியம் அயோடேட்டு (Ammonium iodate) என்பது NH4IO3 என்ற வாய்ப்பாட்டைக் கொண்ட கனிம வேதியியல் சேர்மம் ஆகும். எல்லா அயோடேட்டு உப்புகளைப் போலவே அமோனியம் அயோடேட்டும் குளிர்ந்த நீரில் மிகக் குறைவாகவும் சூடான நீரில் மிதமாகவும் கரைகிறது. இது ஒரு வலிமையான ஆக்சிசனேற்றியாகும்.
தயாரிப்பு
அமோனியாவுடன் அயோடிக் அமிலத்தைச் சேர்த்து நடுநிலையாக்கம் செய்வதன் மூலம் அமோனியம் அயோடேட்டைத் தயாரிக்க முடியும்
HIO3 + NH3 → NH4IO3
சுறா பல்
thumb| தெற்கு இஸ்ரேலில் இருந்து [[தொல்லுயிர் எச்சம்|தொல்லுயிர் எச்சமாக கிடைத்த சுறா பற்கள் ( கிரீத்தேசியக் காலம்)]] thumb| எலிமெண்டோரம் மயோலோஜியா மாதிரி, 1669 சுறா பல் (Shark tooth) என்பது சுறாவுக்கு உள்ள பல்லைக் குறிப்பதாகும். சுறாக்களின் பற்கள் தொடர்ந்து உதிரக்கூடியது; சில கார்சார்ஹினிஃபார்ம் வகை சுறாக்களுக்கு அவற்றின் வாழ்நாளில் தோராயமாக 35,000 பற்கள் உதிர்ந்து, அவற்றிற்கு மாற்றாக புதிய பற்களையும் பெறுகின்றது. சுறா பற்களில் நான்கு அடிப்படை வகைகள் உள்ளன: அடர்ந்த தட்டையானவை, ஊசி போன்றவை, முக்கோண மேல் பகுதியும் கூரான கீழ்பகுதியும் கொண்டவை, பணியற்ற பற்கள் ஆகியவை ஆகும். ஒரு சுறாவின் பல் வகை அதன் உணவுப் பழக்கத்தைப் பொறுத்ததாக இருக்கும்.
அமோனியம் அயோடேட்டு
தயாரிப்பு
. தண்ணீரில் மிகக் குறைவாக கரையும் பண்பைக் கொண்டு ஓர் அமோனியம் உப்புடன் அயோடேட்டு கரைசலைச் சேர்த்து இதை வீழ்படிவாக்கியும் தயாரிக்கலாம்.
சுறா பல்
சுறாக்கள் தொடர்ந்து பற்களை உதிர்த்து அவற்றுக்கு மாற்றாக பல்லடுக்கில் இருந்து புதிய பல்லைப் பெறுகின்றன. இந்த செயல்பாட்டில், சுறாக்கள் தாங்கள் இழந்த பற்களை ஒப்பீட்டளவில் விரைவாக புதிதாக பெறுகின்றன. இவை இரைபிடிக்கும் முறையால் இவற்றின் பற்கள் மிகவும் சேதமடைகின்றன. இவை உடைந்த பற்களையும் மாற்றக்கூடியன இளம் சுறாக்கள் வாரந்தோறும் பற்களை மாற்றும். சுறாக்களின் பற்கள் தொடர்ந்து கொட்டினாலும், கடல்நீர் வெப்பநிலை போன்ற காரணிகள் பற்கள் ஈடுகட்டும் விகிதம் பாதிக்கின்றது. வெப்பமான நீர் பகுதியில் நிலவும் வெப்பநிலை புதிய பற்களை விரைவான விகிதத்தில் ஈடுகட்டும் அதே வேளையில், குளிர்ந்த நீர் வெப்பநிலையானது சுறாக்களின் பற்களை ஈடுகட்டும் விகிதத்தை குறைக்கிறது. சுறாக்கள் வாரத்துக்கு ஒரு பல்லை இழக்கின்றன என்று பல ஆய்வுகள் கூறுகின்றன. சுறாக்களின் பற்களானது பெரும்பாலான முதுகெலும்புள்ள உயிரினங்களைப் போல பற்குழியில் முளைப்பதில்லை. சுறாக்களுக்கு பசைதிசுக்கள் மூலமாக உருவாகின்றன. இவற்றின் பற்களுக்கு அடியில் புதிய பற்கள் உருவானவுடன் பழைய பற்கள் உதிர்கின்றன. அதன்பின்னர் அந்த இடத்திற்கு இணைப்பு திசுக்களால் புதிய பற்கள் வெளியே உந்தப்படுகின்றன. சுறா பற்களில் நான்கு அடிப்படை வகைகள் உள்ளன: அடர்ந்த தட்டையானவை, ஊசி போன்றவை, முக்கோண மேல் பகுதியும் கூரான கீழ்பகுதியும் கொண்டவை, பணியற்ற பற்கள் ஆகியவை ஆகும். ஒரு சுறாவின் பல் வகையானது அதன் உணவையும், உணவுப் பழக்கத்தையும் பொறுத்ததாக உள்ளது. சுறாவின் பாலினமும் பற்களின் வளர்ச்சியில் பங்கு வகிக்கிறது. சுறா பற்கள் வெண்மை நிறமாக இல்லாமல், ஒருவித வண்டல் நிறமானவை. பொதுவாக, பெண் சுறாக்களுக்கு பெரிய பற்கள் இருக்கும், ஏனெனில் அவை பொதுவாக ஆண் சுறாக்களைவிட விட அளவில் பெரியவை. மேலும், சுறாக்களின் வயதும் பற்களின் வடிவத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றது. இதில் "இளம் சுறாக்களின் பற்கள் மிகவும் குறுகலாகவும் வலுவானதாகவும் முளைக்கின்றன, அதே நேரத்தில் வயது வந்த சுறாக்களுக்கு பற்கள் அகலமாகவும் மெல்லியதாகவும் இருக்கும்". thumb| அமெரிக்காவின் வட கரோலினா, அரோராவின் லீ க்ரீக் சுரங்கத்திலிருந்து தோண்டியெடுக்கப்பட்ட [[பெரும்பல்லன் சுறாவின் பல்]] சுறாவின் பற்கள் தொல்லுயிர் எச்சமாக கிடைக்கின்றன. இந்த புதைபடிமங்களைக் கொண்டு சுறாவின் பரிணாமம் மற்றும் உயிரியல் பற்றிய தகவல்களை அறிய பகுப்பாய்வு செய்யப்பபடுகின்றன; இவை பெரும்பாலும் சுறாவின் ஒரே பகுதியாக புதைபடிவமாக இருக்கும். புதைபடிவ பற்கள் எலாஸ்மோப்ராஞ்சியின் புதைபடிவ எச்சங்களை உள்ளடக்கியது. இது நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் ஆண்டுகள் வரை பழமையானது. சுறா பல்லில் கல்சியம்பொசுபேற்று எதிர்ப்பு பொருட்கள் உள்ளன.
அமோனியம் அயோடேட்டு
தயாரிப்பு
2 KIO3 + (NH4)2SO4 → 2 NH4IO3 + K2SO4
சுறா பல்
மிகவும் பழமையான சுறாக்கள் 450 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஓர்டேசியக் காலத்தில் இருந்தன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் புதைபடிவ பற்களால் அறியப்படுகின்றன. இருப்பினும், பொதுவாக காணப்படும் புதைபடிவ சுறா பற்கள் செனோசோயிக் காலத்திலிருந்து வந்தவை (66 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு).
அமோனியம் அயோடேட்டு
தயாரிப்பு
அயோடினை அமோனியம் ஐதராக்சைடு கரைசலில் கரைத்து பிற அயோடேட்டுகள் தயாரிப்பது போல அமோனியம் அயோடேட்டைத் தயாரிக்க இயலாது. இவ்வினையில் வெடிபொருளான நைட்ரசன் டிரை அயோடைடு உருவாகிறது.
சுறா பல்
குறிப்புகள்
பகுப்பு:பல் பகுப்பு:சுறாக்கள்
அமோனியம் அயோடேட்டு
வேதிப்பண்புகள்
ஒடுக்கும் அமோனியம் அயனியும் ஆக்சிசனேற்றும் அயோடேட்டு அயனியும் அமோனியம் அயோடேட்டில் இருப்பதால் 150° செல்சியசு வெப்பநிலையில் இது நைட்ரசன், ஆக்சிசன், அயோடின் மற்றும் தண்ணீராக சிதைவடைகிறது. 60 °செல்சியசு வெப்பநிலைக்கு கீழான வெப்பநிலையில் இவ்வினை நிகழ்வதில்லை. ஆனால் பொட்டாசியம் டைகுரோமேட்டு அல்லது தாமிர(II) குளோரைடு வினையூக்கியின் இதுவும் அறை வெப்பநிலையில் எரிகிறது.
NH4IO3 → N2 + O2 + I2 + H2O
பாதுகாப்பு
அனைத்து அயோடேட்டு உப்புகளைப் போல அமோனியம் அயோடேட்டும் ஒரு வலிமையான ஆக்சிசனேற்ரியாகச் செயல்படும் என்பதால் இதை கந்தகம், பாசுபரசு மற்றும் உலோகத் தூள்கள் போன்ற தீப்பற்றும் பொருட்களிடம் இருந்து தொலைவில் வைக்கப்படவேண்டும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அமோனியம் சேர்மங்கள் பகுப்பு:அயோடேட்டுகள்
மேல்நிலைப்பட்டி மென்னாண்டார் மூர்த்தி கோயில்
இக்கோயில் கி.பி 1287-ல் சடையவர்மன்  சுந்தரபாண்டியனால்  கட்டப்பட்டது. கானநாட்டு, கெங்குன்ற நாட்டு மேல்நிலை, மேல்நின்ற பிள்ளையார் கோவில் தானத்தார் இதே ஊரைச்சேர்ந்த, அரையர்களில்  ஒருவரான குலசேகர, வீரசேகர நாடாழ்வார்  இக்கோவிலுக்கு வடவகை நாட்டு அழிசிக் குடிவயலில் தேவதானமாக வழங்கப்பட்ட நிலத்தை உழவடைத்திட்டாக அளித்தனர். இந்நிலத்தில்  ஏற்கனவே உழுது விவசாயம் செய்துவரும், விவசாய பெருங்குடிகளை நீக்காது இருக்க வேண்டும் என்று அவருக்கு வேண்டுகோள் இடப்பட்டது. போகத்தில் குலசேகர, வீரசேகர நாடாழ்வார் தனக்கு அளிக்கப்பட்ட நிலத்தில் சம்பாநெல் பயிரிடவும், கோடைபோகத்தில், குருவைநெல் பயிரிடவும், எள்ளு, வரகு, தினை, பயிரிடவும் உரிமைப்பெற்றார். மேலும் நிலத்தால் வந்த வருமானத்தின் ஒரு பகுதியை அமுது படைக்கும் பிறசெலவுகளுக்கு வழங்க வேண்டுமென, தானத்தாரால் கூறப்பட்டு அதன்படி நடக்க சம்மதித்துள்ளார் என்று கானநாட்டு, கெங்குன்ற நாட்டு மேல்நிலை, மேல்நின்ற பிள்ளையார் கோயில் கல்வெட்டு கூறுகின்றது.
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டிலுள்ள பிள்ளையார் கோயில்கள்
நுகேகொடை மேம்பாலம்
நுகேகொடை மேம்பாலம் நுகேகொடை நகரின் அரச மரச்சந்தியில் அமைந்துள்ளது. நுகேகொடை நகரில் ஏற்பட்ட கணிசமான வாகன நெரிசலைச் சமாளிக்க இலங்கை அரசு இந்த மேம்பாலத்தை அமைத்தது. 7 அக்டோபர், 2008 இல் ஆரம்பித்த கட்டுமாணப் பணிகள் 23 சனவரி, 2009 இல் நிறைவுற்றது.
261 மிற்றர் நீளமானதாகவும் 8.5 மீற்றர் அகலமானதாகவும் இரண்டு வழிப்பாதைகளுடன் இந்தப் பாலம் அமைந்துள்ளது. 878 மில்லியன் ரூபா செலவில் அமைக்கப்பட்ட இந்தப் பாலம் பிரித்தானிய அரசின் கடனுதவியினால் அமைக்கப்பட்டது.
இந்தப் பாலம் மூலம் வாகன நெருக்கடி குறைக்கப்பட்டாலும் சிலர் இந்தப் பாலம் மூலம் பாதசாரிகள் பிரைச்சனைகளை எதிர்நோக்குவதாகக் கூறியுள்ளனர்.
உசாத்துணைகள்
பகுப்பு:இலங்கையின் மேம்பாலங்கள்
தி பிளாஷ்
தி பிளாசு (The Flash) என்பது திரைக்கு வரவிருக்கும் அமெரிக்க நாட்டு மீநாயகன் திரைப்படம் ஆகும். இப்படமானது இதே பெயரில் டிசி காமிக்சில் தோன்றிய கதாபாத்திரத்தை மையமாகக் கொண்டு டிசி பிலிம்ஸ், தி டிஸ்கோ பேக்டரி மற்றும் டபுள் டிரீம் ஆகியவை தயாரிக்க, வார்னர் புரோஸ். பிக்சர்ஸ் மூலம் உலகம் முழுவதும் விநியோகம் செய்யப்படுகிறது. இது டிசி நீட்டிக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் பன்னிரண்டாவது திரைப்படமும் ஆகும்.
ஆண்டி முசியெட்டி என்பவர் இயக்கும் இந்த திரைப்படத்திற்கு கிறிஸ்டினா காட்சன் என்பவர் திரைக்கதை எழுத, ஆகியோர் எசுரா மில்லர், பென் அஃப்லெக், மைக்கேல் கீடன், சாஷா காலே, கியர்ஸி கிளெமன்ஸ், மரிபெல் வெர்டே மற்றும் ரான் லிவிங்ஸ்டன் ஆகியோர் நடித்துள்ளார்கள். இந்த படம் நவம்பர் 4, 2022 இல் அமெரிக்காவில் வெளியிட திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:அமெரிக்கத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க மீநாயகன் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க அதிரடித் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க அறிபுனைத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க கற்பனை திரைப்படங்கள் பகுப்பு:வார்னர் புரோஸ். திரைப்படங்கள் பகுப்பு:டிசி நீட்டிக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத் திரைப்படங்கள்
வெங்கமூர் ஊராட்சி
வெங்கமூர் ஊராட்சி (Vengamoor Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் விழுப்புரம் மாவட்டத்தில் உள்ள கானை வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, விக்கிரவாண்டி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் விழுப்புரம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1540 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 765 பேரும் ஆண்கள் 775 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
பெத்தநாய்க்கனூர் ஊராட்சி
பெத்தநாய்க்கனூர் ஊராட்சி (Pethanaickenur Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஆனைமலை வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, வால்பாறை சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் பொள்ளாச்சி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 15831 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 8291 பேரும் ஆண்கள் 7540 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:ஆனைமலை ஊராட்சி ஒன்றிய ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
மாபூதனார் பாட்டியல்
மாபூதனார் பாட்டியல் என்னும் பாட்டியல் நூல் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது என்பது மு. அருணாசலம் கணிப்பு. நவநீதப் பாட்டியல் நூலுக்கு எழுதப்பட்டுள்ள உரையில் இந்த நூலைப்பற்றிய குறிப்பு உள்ளது. இந்த நூலில் இனவியல் பகுதி 5 பிரிவுகளாக உள்ளது என்பதையும், மங்கல வெள்ளை, தாண்டகம் ஆகிய சிற்றிலக்கியங்களுக்கு இந்நூல் கூறும் விதிகளையும் நவநீதப் பாட்டியல் உரை குறிப்பிடுகிறது.
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:9 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்
பையனூர்
பையனூர் (Payyanur, പയ്യന്നൂര്‍) இந்தியாவின் வடக்கு மலபார் பகுதியில் உள்ள கண்ணூர் மாவட்டத்தின் வடக்கு முனையில் அமைந்திருக்கும் ஒரு நகராட்சி ஆகும். இந்த ஊரானது கண்ணூரில் இருந்து வடக்கே 46 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊரில் பழமையான சுப்பிரமணியர் கோயில் உள்ளது. இந்த ஊரில் விற்கப்படும் பையனூர் புனித மோதிரம் புகழ்பெற்றதாகும்.
குறிப்புதவிகள்
பகுப்பு:கேரள மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:கண்ணூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
ஹோமியோபாக்ஸ்
ஹோமியோபாக்ஸ் (homeobox) என்பது ஒரு டி. என். ஏ. வரிசையாகும். ஏறத்தாழ 180 அடி சோடி நீளம் கொண்ட இவை, விலங்குகளில், பூஞ்சைகள், மற்றும் தாவரங்களுடனான உடற்கூறியல் வளர்ச்சி (மோர்ஃபோகேனிஸ்) வகைகளின் மரபணுக்களில் காணப்படுகிறது. இந்த மரபணுக்கள் "ஹோமியோடோமைன்" (homeodomain) புரதப் பொருட்கள் தயாரிக்கின்றன, இவை டிஎன்ஏ பிணைக்கும் ஒரு பண்பு புரத மடிப்பு அமைப்புகளை பகிர்ந்துகொள்ளும் டிரான்ஸ்ஸ்கிரிப்ட் காரணிகள் ஆகும்.
"ஹோமியோபக்ஸ்" மற்றும் "ஹோமியோடைமைன்" என்ற சொற்களில் "ஹோமியோ-" முன்னுரை "மரபியல்" என அழைக்கப்படும் மரபுசார்ந்த பினோட்டைடில் இருந்து வருகிறது. இது மரபணுக்களில் மரபணுக்கள் உருவாகும்போது அடிக்கடி காணப்படுகிறது. உடற்கூறியல் என்பது உடற்கூறு உடல் பகுதியை வேறு உடல் பாகத்துடன் உடனடியாக மாற்றுவதை விவரிப்பதற்கு வில்லியம் பேட்சன் எழுதிய ஒரு சொல். .
=மேற்கோள்கள்=
பகுப்பு:மரபணுக்கள் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த சிவகங்கை மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
தென் வியட்நாம்
வியட்நாம் குடியரசு எனப்படும் தென் வியட்நாம் (South Vietnam, வியட்நாம் சோங் கோவா), 1955 முதல் 1975 வரை வியட்நாமின் தென்னரைப் பகுதியை ஆட்சி செய்த அரசமைப்பாகும். இது 1949 இல் "வியட்நாம் அரசு (State of Vietnam)" என பன்னாட்டளவில் ஏற்கப்பட்டது (1949;55), பின்னர் இது "வியட்நாம் குடியரசு (Republic of Vietnam)" ஆக மாறியது (1955;75). இதன் தலைநகரம் சாய்கோன் ஆகும். தென் வியட்நாம் எனும் பெயர் 1954 இல் நடந்த செனிவா மாநாட்டுக்குப் பிறகு பரவலாகப் பயன்படலாயிற்று. இம்மாநாடு வியட்நாமை பொதுவுடைமையை ஏற்கும்/ ஏற்காத இருவகைப் பிரிவுகளாகப் பிரிந்தது.
நிகோ தின் தியேமைத் தலைவராகக் கொண்டு வியட்நாமியக் குடியரசு 1955 அக்தோபர் 26 இல் அறிவிக்கப்பட்டது. இதன் இறையாண்மையை அமெரிக்காவும் 87 நாடுகளும் ஏற்றன. இது பல பன்னாட்டவையின் சிறப்புக் குழுக்களில் உறுப்பினராக விளங்கியது. உருசியா 1957 இல் பன்னாட்டவையின் உறுப்பினராக தன் தன்சிறப்புரிமையைக் கொண்டு மருக்காமல் இருந்திருந்தால் இது பன்னாட்டவையின் உறுப்பினராகி இருக்கும்.
தென்வியட்நாமின் தோற்றம் பிரெஞ்சு குடியேற்ரப் பகுதியாக விளங்கிய கொச்சின்சீனாவில் தொடங்குகிறது. இதில் வியட்நாமின் தென்பகுதியில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைக் கொண்டிருந்தது. இது பிரெஞ்சு இந்தோசீனாவின் ஓர் உட்பிரிவாக இருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஓ சி மின் தலைமையிலான வியட் மின் படை 1945 செப்டம்பரில்கனோயில் வியட்நாம் மக்களாட்சிக் குடியரசை நிறுவியதை அறிவித்தது. 1949 இல் பொதுவுடைமை எதிர்ப்பு வியட்நாம் அரசியல்வாதிகள் சாய்கோனில் ஓர் மாற்று எதிர்ப்பு அரசை பேரரசர் பாவோ தாய் தலைமையில் உருவாக்கினர். பாவோ தாய் முதன்மை அமைச்சர் நிகோ தின் தியேமால் நீக்கப்பட்டு முன்னவர் தானே குடியரசின் தலைவர் என வியட்நாம் வாக்கெடுப்பிற்குப் பிறகு அறிவித்துக்கொண்டார். ஒரு படைக்கிளர்ச்சியில் துவோங் வான் மின்னால் நிகோ தின் தியேம் 1963 இல் கொல்லப்பட்டதும்  தொடர்ந்து பல குறுங்காலப் படையாதிக்க அரசுகள் நிலவின. படைத் தளபதி நிகுயேன் வான் தியேயு 1967 முதல் 1975 வரை நாட்டின் தலைமையைத் தாங்கினார். வியட்நாம் போர் 1959 இல் வியட் காங் படை ஆயுதமேந்தி வியட்நாம் மக்களாட்சிக் குடியரசில் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்ட்தும் தொடங்கியது. 1968 இன் தெத் எதிர்ப்பின் பின்னர் போர் உச்சக்கட்ட்த்தை அடைந்தது அப்போது 1.5 மில்லியன் வியட்நாமிய வீrர்ர்களும் 500,000 அமெரிக்க வீர்ர்களும் தென்வியட்நாமில் இருந்தனர். 1973 இல் ஏற்பட்ட பாரிசு அமைதி உடன்படிக்கைக்குப் பிறகும், போர் வடக்கு வியட்நாமும் வியட் காங் படயும் 1975 ஏப்பிரல் 30 இல் சாய்கோனைக் கைப்பற்றி தென்வியட்நாம் அரசை வீழ்த்தும் வரை தொடர்ந்தது.
தலைவர்கள்
இக்குடியரசு முதல் இந்தோசீனப் போரின் முடிவில் பிரான்சு .வியட்நாமுக்கு விடுதலை வழங்கும் கோரிக்கையை மறுக்கவே இது உருவாக்கப்பட்டது. இந்த அரசி 1947 இல்  தற்காலிகத் தென்வியட்நாம் குடியரசு என வியட்நாமை ஒருங்கிணைக்கப் போவதாக்க் கூறிப் பெயர்மாற்றம் செய்யப்பட்டது. இந்த "முந்து வியட்நாம்" அரசு ஒருங்கிணைந்த வியட்நாம் அரசை உருவாக்க ஆயத்தம் செய்தது. என்றாலும் கொச்சின் சீனாவின் சட்டக் காரணங்களால் இம்முயற்சி ஓராண்டு காலம் தள்ளிப் போக நேர்ந்தது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வியட்நாம் பகுப்பு:வியட்நாமின் மண்டலங்கள் பகுப்பு:வியட்நாம் வரலாறு பகுப்பு:வியட்நாம் போர் பகுப்பு:முன்னாள் குடியரசுகள்
கண்ணூறு
பிறரது பார்வை காரணமாக ஒருவருக்கோ, ஒருநிறுவனத்திற்கோ, கட்டமைப்புக்கோ அல்லது உறவுநிலைக்கோ ஏற்படுவதாகக் கருதப்படும் ஊறு கண்ணூறு எனப்படும். இதனை கண் திருஷ்டி, கண்ணேறு எனவும் அழைப்பர். இது தமிழர் உள்ளிட்ட சில பண்பாடுகளில் காணப்படும் நம்பிக்கை ஆகும்.
கண்ணூறு ஏற்பட்ட ஒருவர் நோய்வாய்ப்படுவதாகவும், மனச்சஞ்சலத்திற்கு உள்ளாவதாகவும், தீய நிகழ்வுகளுக்கு உள்ளாவதாகவும் நம்பப்படுகின்றது.
இந்து சமயப் பண்பாட்டில் கண்ணூறு, நாவூறு, காற்றூறு என்பன மூவகைத் திருஷ்டிகளாகக் கூறப்படுகின்றது. இதில் நாவூறு என்பது பிறர் நாவால் சபிப்பதால் வரும் தீவிளைவு எனவும் காற்றணவு என்பது காற்றில் உள்ள தீயவாயுக்களின் விளைவாகவும் கொள்ளப்படுகின்றது.
சொல்லிலக்கணம்
கண்+ஊறு = கண்ணூறு
கண்ணூறு நீக்க முறைகள்
thumb|right|கறுப்பு பொட்டுடன் சிறுவன் இந்து சமயத்தில் கட்டிடங்களுக்கு கண்ணூறு ஏற்படுவதை தடுக்க சில வழிமுறைகள் பின்பற்றப்படுகின்றன.
குழந்தைகளுக்கு கண்ணூறு படாமல் பெரிய் கருப்புப் பொட்டு நெற்றியிலும் கன்னத்திலும் இடப்படுகின்றது.
ஏற்பட்ட கண்ணூறை சாந்திப்படுத்த கண்ணூறு கழிக்கப்படும். தூர இடங்களில் இருந்து வீட்டுக்கு வந்தாலோ அல்லது திருமண வரவேற்பின் போது திருட்டி கழிக்கப்படுவது வழக்கம். புதுமனை புகுதல், பூப்புனித நீராட்டல் முதலான நிகழ்வுகளில் கண்ணூறு கழித்தல் ஒரு சடங்காகக் கொண்டாடப்படுகின்றது.
இந்த கண்ணூறு நீக்குவதற்கு எண்ணற்ற முறைகள் இந்துகளால் செய்யப்படுகின்றன. வீடுகள், அலுவலகங்கள் போன்றவற்றுக்கு அந்தக் கட்டிடத்தின் முன்பு நீர்பூசணி கட்டுதல், மிளகாய்-எலுமிச்சை மாலை கட்டுதல், கத்தாழையை தொங்கவிடுதல், அரக்க பொம்மைகளை தொங்கவிடுதல், நீர்ப்பூசணியில் அரக்க பொம்மை வரைந்து தொங்கவிடுதல் போன்ற சடங்குகளை செய்கின்றார்கள்.
இவையன்றி சூரத்தேங்காய் உடைத்தல், பூசணி உடைத்தல், எலுமிச்சை பழத்தினை அறுத்து சிவப்பு தடவி வைத்தல் போன்றவற்றையும் செய்கின்றார்கள்.
மனிதர்களுக்கும், நாய் மற்றும் பசு போன்ற விலங்குகளுக்கும் ஆராத்தி எடுத்தல், கற்பூரம் வைத்த வெற்றிலையைச் சுற்றி எறிதல் போன்ற சடங்குகளை கையாளுகின்றார்கள்.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:இந்து சமய நம்பிக்கைகள் பகுப்பு:இந்து சமயச் சடங்குகள்
மாமூலர் பாட்டியல்
மாமூலர் பாட்டியல் என்னும் பாட்டியல் நூல் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. நவநீதப் பாட்டியல் உரையில் இந்த 'மாமூலனார் பாட்டியல்' இலக்கண விதிமுறைகளைக் கூறும் 10 நூற்பாக்கள் மேற்கோள்களாகத் மரப்பட்டுள்ளன. மாமூலனார் சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். இவரது பெயரைக் கொண்ட 9 ஆம் நூற்றாண்டுப் புலவர் இந்தப் பாட்டியல் புலவர்.
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:9 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்
ஜஸ்டிஸ் லீக்
ஜஸ்டிஸ் லீக் என்பது புனைகதை சாகச கதாநாயகர்கள் தோன்றும் வரைகலை புத்தகமாகும். இந்த புத்தகங்களை டீசீ காமிக்ஸ் நிறுவனம் பிரசுரம் செய்கிறது. இது ஜஸ்டிஸ் லீக் ஆப் அமெரிக்கா என்றும் ஜெஎல்ஏ என்றும் அறியப்படுகிறது. தி பிரேவ் அன்ட் தி போல்ட் #28 (பிப்ரவரி/மார்ச் 1960) ல் சூப்பர்மேன், பேட்மேன், வொன்டர் மேன், தி பிளாஷ், ஹால் ஜோர்டன், சமுத்திரப்புத்திரன் மற்றும் மார்டின் மேன்ஹன்டர் ஆகிய கதாப்பாத்திரங்களுடன் ஜஸ்டிக் லீக் முதன்முதலாக வெளிவந்தது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வரைகதை
மூக்கையூர்
மூக்கையூர் (Mookkaiyur), இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில், கடலாடி வட்டத்தில், இருக்கும் ஒரு ஊர் ஆகும். இக் கிராமம் மேல் மூக்கையூர் மற்றும் கீழ் மூக்கையூர் என இரு பிரிவுகளாகக் காணப்படுகின்றது.
அமைவிடம்
மூக்கையூர் இராமநாதபுரம் நகரில் இருந்து தென்மேற்காக அன் அளவாக 55 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது.
புவியியல்
கடற்கரை கிரமமாகும், மற்றும் குண்டாறு இதன் அருகில் மன்னார் வளைகுடாவில் கலக்கின்றது.
வெளி இணைப்பு
தமிழ்நாடு அரசு
பகுப்பு:இராமநாதபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
அரிவளுர் ஊராட்சி
அரிவளூர் ஊராட்சி (Arivalur Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் உள்ள குத்தாலம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, பூம்புகார் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் மயிலாடுதுறை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011-ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 3036 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1671 பேரும் ஆண்கள் 1365 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:மயிலாடுதுறை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
பாரதியார் வித்தியாலயம் மேல்நிலைப் பள்ளி
பாரதியார் வித்தியாலயம் மேல்நிலைப்பள்ளி (Bharathiyar Vidyalayam Higher Secondary School) தமிழ்நாடு, தூத்துக்குடி மாநகரில் பெருமாள்புரத்தில் அமைந்துள்ள அரசு உதவிபெறும் ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளியாகும்.
வரலாறு
2005 ஆம் ஆண்டு முதல் மகாகவி பாரதியாரின் பெயரால் "பாரதியார் வித்தியாலயம் மேல்நிலைப்பள்ளி" எனப் பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டு மாணவ, மாணவியர் சேர்ந்து பயிலும் பள்ளியாக செயல்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
thumb
பகுப்பு:தூத்துக்குடி மாவட்டத்திலுள்ள அரசு உதவி பெறும் பள்ளிகள்
திருநெல்வேலி - பிலாஸ்பூர் சந்திப்பு அதிவிரைவு தொடருந்து
திருநெல்வேலி சந்திப்பு - பிலாஸ்பூர் சந்திப்பு அதி விரைவு தொடருந்து தென்னிந்திய ரயில்வே துறைக்கு சொந்தமான தமிழ்நாட்டின் திருநெல்வேலி சந்திப்பு நிலையத்திலிருந்து சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தின் பிலாஸ்பூர் சந்திப்பு வரை இயக்கப்படும் ஒரு அதிவிரைவு தொடருந்தாகும்.
22620 என்ற எண்ணில் திருநெல்வேலி சந்திப்பு முதல் பிலாஸ்பூர் சந்திப்பு வரை இயக்கப்படும் இந்த தொடருந்து மறு மார்கதொடருந்து19 என்ற எண்ணில் பிலாஸ்பூர் சந்திப்பு முதல் திருநெல்வேலி வரை இயக்கப்பட்டு வருகிறது. தமிழ்நாடு, கேரளா, ஆந்திர பிரதேசம், தெலங்கானா, மகாராஷ்டிரா மற்றும் சத்தீசுகர் போன்ற மாநிலங்களின் வழியாக இந்த தொடர்ந்து பயணிக்கிறது.
பயணப் பெட்டிகளின் வடிவமைப்பு
திருநெல்வேலி பிலாஸ்பூர் அதிவிரைவு தொடருந்து, ஈரடுக்கு குளிர்சாதன வசதி கொண்ட பெட்டி ஒன்று , மூன்றடுக்கு குளிர்சாதன வசதி கொண்ட பெட்டிகள் மூன்று, படுக்கை வசதி கொண்ட பெட்டிகள் பன்னிரண்டு, முன்பதிவில்லாத பொது பெட்டிகள் நான்கு, அமரும் வசதி கொண்ட சரக்கு பெட்டிகள் இரண்டு, அதிக அளவு கொள்ளளவு கொண்ட சரக்கு கொள்ளளவு கொண்ட சரக்கு பெட்டிகள் இரண்டு என மொத்தம் இருபத்தி இரண்டு பெட்டிகளுடன் இயக்கப்பட்டு வருகிறது. இந்த தொடருந்தில் சமையலறை பெட்டி இல்லை. பயணிகளின் எண்ணிக்கை, திருவிழா காலம் மற்றும் நிர்வாக காரணங்களுக்காக பயண பெட்டிகள் தென்னிந்திய ரயில்வே துறையினரால் மாற்றப்படலாம்.
வழித்தடம் மற்றும் நிறுத்தங்கள்
திருநெல்வேலி சந்திப்பு - பிலாஸ்பூர் சந்திப்பு அதிவிரைவு தொடர்ந்து, திருநெல்வேலி சந்திப்பு நிலையத்தில் இருந்து புறப்பட்டுஎர்ணாகுளம் சந்திப்பு, பாலக்காடு சந்திப்பு, கோயம்புத்தூர் சந்திப்பு, ரேணிகுண்டா சந்திப்பு, விஜயவாடா சந்திப்பு, பலகர்ஷா சந்திப்பு, நாக்பூர் சந்திப்பு, காண்டியா சந்திப்பு, ராய்ப்பூர் சந்திப்பு வழியாக இயக்கப்பட்டு பிலாஸ்பூர் சந்திப்பு நிலையத்தை வந்தடைகிறது.
இழுவை இயந்திரம்
தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் திருநெல்வேலி முதல் சத்தீஸ்கர் மாநிலம் பிலாஸ்பூர் வரையிலான  இருப்புப்பாதை  முழுவதும் மின்மயமாக்கப்பட்டுள்ளதால்  திருநெல்வேலி சந்திப்பு - பிலாஸ்பூர் சந்திப்பு அதிவிரைவு தொடருந்து, ஈரோடு சந்திப்பு அல்லது  ராயபுரம்  மூலம் பராமரிக்கப்படும் WAP-4 என்ற மின்சார இழுவை இயந்திரத்தின் மூலம்  இயக்கப்படுகிறது.
வண்டி எண் 22620
'திருநெல்வேலி- பிலாஸ்பூர் அதிவிரைவு தொடருந்து வண்டியானது திருநெல்வேலி சந்திப்பு நிலையத்தில் இருந்து ஒவ்வொரு வாரமும் ஞாயிற்றுக்கிழமை மதியம் 01.15 மணிக்கு புறப்பட்டு எர்ணாகுளம் சந்திப்பு, பாலக்காடு சந்திப்பு, கோயம்புத்தூர் சந்திப்பு, ரேணிகுண்டா சந்திப்பு, விஜயவாடா சந்திப்பு, பலகர்ஷா சந்திப்பு, நாக்பூர் சந்திப்பு, காண்டியா சந்திப்பு, ராய்ப்பூர் சந்திப்பு வழியாக இயக்கப்பட்டு 29 நிறுத்தங்களையும் 419 நிலையங்களையும் கடக்க மணிக்கு 56 கிலோ மீட்டர் வேகத்தில் இயக்கப்பட்டு 44 மணி 20 நிமிடங்கள் பயணித்து சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தின் பிலாஸ்பூர்  நிலையத்தை  மறுநாள் (திங்கட்கிழமை) இரவு 09.30 மணிக்கு சென்றடைகிறது. இதன் மொத்த பயண தூரம் 2492 கிலோ மீட்டர் ஆகும். இந்த தொடருந்து தனது பயணத்தில் ரேணிகுண்டா சந்திப்பு முதல் பிலாஸ்பூர் சந்திப்பு நிலையம் வரையிலான வழித்தடத்தில் அதிகபட்சமாக மணிக்கு 110 கிலோ மீட்டர் வேகத்தில் இயக்கப்படுகிறது. இந்த தொடருந்திற்கு 120 நாட்களுக்கு முன்பாகவே முன்பதிவு செய்யும்  வசதி தென்னிந்திய ரெயில்வேயினால்  அளிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வண்டியானது அகல இரயில் பாதைகளில் இயக்கப்படக்கூடியதாகும்.
வண்டி எண் 22619
இந்த தொடருந்தின் வேகம் மணிக்கு 55 கிலோ மீட்டர்களுக்கு மேல் இருப்பதால் இந்திய ரயில்வே சட்டத்தின்படி அதிவிரைவுக்கான கூடுதல் கட்டணம் பயண கட்டணத்துடன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய விரைவுவண்டிகள்
மெரி இலாட்சு அரண்மணை
மெரி லாட்ஜ் அரண்மனை (Merry Lodge Palace) என்பது இந்தியாவின், கேரளத்தின், திருச்சூர் நகரில் அமைந்துள்ள ஒரு அரண்மனை ஆகும். இது கொச்சி இராச்சியத்தின் அரசர் பதவியை விட்டு விலகிய இராம வர்மா XV அரசரின் அரண்மனை மற்றும் கோடைகால தங்குமிடம் ஆகும். இந்த அரண்மனையானது 1925 இல் மகாத்மா காந்திக்கும் ராம வர்மா XV க்கும் இடையிலான சந்திப்பு நிகழ்ந்த இடமாக உள்ளது. 1947 இல் இது ஸ்ரீ கேரள வர்மா கல்லூரியாக மாற்றப்பட்டது. அரண்மனை மற்றும் அதன் மதிலுக்குட்பட்ட பகுதியானது 22 acre பரப்பளவு கொண்டது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:கேரளத்தில் உள்ள அரண்மனைகள் பகுப்பு:திருச்சூர் மாவட்டம்
விஜய்குமார் மல்கோத்திரா
விஜய்குமார் மல்கோத்திரா (பிறப்பு: 3 டிசம்பர் 1931), தில்லிப் பகுதி பாரதிய ஜனதா கட்சியின் அரசியல்வாதி ஆவார். தில்லி சதர் மக்களவைத் தொகுதி, தெற்கு தில்லி மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து 6, 9 மற்றும் 14வது இந்திய நாடாளுமன்ற மக்களவை உறுப்பினராக 3 முறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர். இரண்டு முறை தில்லி சட்ட மன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர். 2008-இல் தில்லி சட்டமன்ற எதிர்கட்சித் தலைவராக பணியாற்றியவர். 1967-இல் தில்லி மாநகராட்சி மேயராக பணியாற்றியவர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1931 பிறப்புகள் பகுப்பு:14வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:9வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:6வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:13வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இருபதாம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:21-ஆம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள்
நீடூர்
மக்கள் வகைப்பாடு
இந்திய 2001 மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி 5017 பேர் இங்கு வசிக்கின்றார்கள். இவர்களில் 2,434 ஆண்கள், 2,583 பெண்கள் ஆவார்கள். நீடூர் மக்களின் சராசரி கல்வியறிவு 80.73% ஆகும். நீடூர் மக்கள்தொகையில் 16.05% ஆறு வயதுக்குட்பட்டோர் ஆவார்கள்.
மனிதர்கள்
'''நீடூர் சி.அ. அப்துல்காதர்''' துனிஷ்யா வெற்றிக்காக மயிலாடுதுறை பட்டமங்கலத் தெருவில் உள்ள பிரபலமான மணிக்கூண்டை 1943ஆம் ஆண்டு நிறுவினார்.
இடங்கள்
இங்குள்ள "ஜாமிஆ மிஸ்பாஹுல் ஹுதா" என்னும் அரபிப் பாடசாலை 1912ஆம் ஆண்டு அப்துல் கரீம் அவர்களால் நிறுவப்பட்டது.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:மயிலாடுதுறை மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள் பகுப்பு:சங்க கால ஊர்கள்
வைவஸ்வதமனு
வைவஸ்வத மனு, என்பவர் இந்துத் தொன்மவியலில் கூறப்படும் 14 மனுக்களில் ஏழவாது மனு ஆவார். இவர் இந்துத் தொன்மவியலின் படி, பிரளத்தின் போது பெருங்கடலில் படகில் தத்தளித்துக் கொண்டிருந்த வைவஸ்வத மனுவையும், சப்தரிஷிகளையும் விஷ்ணு மச்ச அவதாரம் காத்து, மீண்டும் பூமியில் மனித குலம் தழைக்க உதவினார்.
வரலாறு
விஷ்ணு வரப்போகும் பிரளயம் குறித்து சப்தரிஷிகளுக்கு எச்சரித்தார். எனவே அத்திரி, வசிட்டர், காசிபர், கௌதமர், பாரத்துவாசர், விசுவாமித்திரர் மற்றும் ஜமதக்கினி எனும் சப்தரிஷிகள் தங்களது குடும்பத்துடன், வைவஸ்வத மனுவின் குடும்பத்தினருடன் ஒரு பெரும் படகில் ஏறி கடலில் பாதுகாப்பாகச் சென்று, ஒரு பெரும் மலையின் உச்சிக்குச் சென்றனர். அங்கு தத்தளித்துக் கொண்டிருந்த வைவஸ்வத மனு மற்றும் சப்த ரிஷிகளையும், விஷ்ணு மச்ச அவதாரம் எடுத்துக் காத்தார்.
வைவஸ்வத மனுவின் முன்னோர்கள்
புராணங்களின் படி வைவஸ்தமனுவின் முன்னோர்கள் வருமாறு:
பெரும் பிரளயம்
மச்ச புராணத்தின் படி, வைவஸ்தமனு தென்னகம் தேச மன்னராக இருந்தார். ஒரு முறை மேற்கு தொடர்ச்சி மலையிலிருந்து உற்பத்தியாகும் ஆற்றில் வைவஸ்தமனு எனும் சிரத்தாதேவன் கைகளை ஆற்று நீரில் கழுவும் போது, திருமால் சிறு மீன் வடிவில் காட்சியளித்தார்.
அச்சிறு மீன் தன்னை வளர்த்துக் காக்க கோரியது. வைவஸ்தமனுவும், அச்சிறு மீனை சிறு தொட்டியில் வளர்த்தார். மீன் பெரிதாக வளர, வளர அதை கிணற்றிலும், பின் குளத்திலும் வளர்த்தார். பின்னர் மேலும் பெரியதாக மீன் வளர அதை ஒரு பெரும் ஏரியில் வளர்த்தார். அம்மீன் மேலும் பெரிதாக வளர பெரிய ஆற்றிலும், பின்னர் பெருங் கடலில் விட்டார்.