cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
மானூர்பாளையம் வன்னியகுமாரசாமி கோயில்
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஜரிகை
ஜரிகையின் தரம்
பட்டுச் சேலைகளில் பயன்படுத்தப்படும் சுத்தமான ஜரிகையின் தரமானது, 245 கிராம் ஜரிகை ஒரு மார்க் என அழைக்கப்படுகிறது. இதில் 191 கிராம் வெள்ளி (78 சதவீதம்), 51.55 கிராம் பட்டு(21 சதவீதம்), 2.45 கிராம் தங்கம் (1 சதவீதம்) இருக்கும்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:இழைகள் பகுப்பு:பாக்கித்தானி உடைகள் பகுப்பு:இந்திய உடைகள்
கடலி திரௌபதியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஐக்கிய மக்கள் சக்தி
ஐக்கிய மக்கள் சக்தி (Samagi Jana Balawegaya, සමගි ජනබලවේගය) என்பது இலங்கையின் ஒரு அரசியக் கூட்டணியாகும். இதன் தலைவராக எதிர்க்கட்சித் தலைவர் சஜித் பிரேமதாச உள்ளார். இந்தக் கூட்டணி 2020 நாடாளுமன்றத் தேர்த்லில் போட்டியிடுவதற்காக முக்கிய எதிர்க்கட்சியான ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் செயற்குழுவின் அனுமதியுடன் அமைக்கப்பட்டது. 2020 பெப்ரவரி 11 இல் இலங்கைத் தேர்தல் ஆணையம் இக்கூட்டணியை இலங்கையின் அரசியல் கட்சியாக அங்கீகரித்தது. இக்கட்சியின் பொதுச் செயலாளராக ரஞ்சித் மந்துமபண்டார அறிவிக்கப்பட்டார். ஜாதிக எல உறுமய (ஜாஎஉ), சிறீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசு (இமுகா), தமிழ் முற்போக்குக் கூட்டணி (தமுகூ) ஆகியன இக்கூட்டணியின் 2020 பெப்ரவரி 12 இல் இணைந்தன.
அமலு விஜயன்
'''வி. அமலு' (Amalu Vijayan'') ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும் தமிழக சட்டமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் 2021ஆம் ஆண்டு தமிழக சட்டசபைக்கான தேர்தலில் குடியாத்தம் தொகுதியிலிருந்து திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு தமிழக சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:21-ஆம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:தமிழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:16 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:வேலூர் மாவட்ட மக்கள் பகுப்பு:தமிழ்ப் பெண் அரசியல்வாதிகள்
சப்தசஜ்யா
சப்தசஜ்யா என்பது இந்தியாவின் ஒடிசா மாநிலத்தில் உள்ள தேங்கானாள் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். இங்கு முக்கியமான நிறுவனங்களாகஇந்திய வேளாண் ஆராய்ச்சி குழுமத்தின் சப்தசஜ்யா மாம்பழ மரபணு வங்கி, உயர்நிலைப்பள்ளி, தேக்கு மர தோட்டம் மற்றும் தேனீ பண்ணை ஆகியவை அடங்கும்.
நிலவியல்
இந்த சிறிய கிராமம் தேங்கானாளிலிருந்து 11 km ) தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இப்பகுதி சாலை போக்குவரத்து மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1982ல் அரசு சாலை அமைத்தது. இதன் அருகிலுள்ள கிராமங்களாகப் படகிலா, சதேபிரேனி, பத்ரபள்ளி, கம்னிங், பத்மநாவ்பூர் மற்றும் பத்ரபாக் ஆகியவை அடங்கும்.
மக்கள்தொகையியல்
2011 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 1091 நபர்களைக் கொண்ட சப்தசஜ்யாவில் மொத்தம் 268 குடும்பங்கள் வசிக்கின்றன. இதில் 548 பேர் ஆண்கள் மற்றும் 543 பேர் பெண்கள் என சப்தசஜ்யாவின் பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 991 பெண்கள் ஆகும். இது ஒடிசா மாநில சராசரியான 979 ஐ விட அதிகமாக உள்ளது. இருப்பினும், குழந்தைகளில் சப்தசஜ்யா 1000 ஆண்களுக்கு 809 பெண்களைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒடிசாவின் சராசரியான 941 ஐ விட மிகக் குறைவு.
ஒடிசாவுடன் ஒப்பிடும்போது சப்தசஜ்யா கிராமம் அதிக கல்வியறிவு விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளது. 2011ஆம் ஆண்டில், ஒடிசாவின் 72.87% ஆக இருந்த சப்தசஜ்யா கிராமத்தின் கல்வியறிவு விகிதம் 85.81% ஆக உயர்ந்தது. ஆண்களின் கல்வியறிவு 88.02% ஆகவும், பெண்களின் கல்வியறிவு விகிதம் 83.65% ஆகவும் உள்ளது.
புராணம்
புராண ரீதியாக இந்த இடம் பல புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, இந்த கிராமத்தின் பெயர் சுற்றியுள்ள ஏழு மலைகளிலிருந்து வந்தது. இந்த இடத்தில் சப்த ரிஷிகள் தங்கள் ஆசிரமங்களைக் கொண்டிருந்தனர்; அதனால் இந்த இடத்திற்கு ஏழு படுக்கைகள் அல்லது ஏழு வீடுகள் என்று பெயர் வந்தது என ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை உள்ளது. வனவாசத்தின் போது இராமர் ஏழு நாட்கள் இத்தலத்திலிருந்ததாக ஒரு புராணக் கதையும் உள்ளது. மற்றொரு நாட்டுப்புறக் கதையின்படி, பாண்டவர்கள் 12 ஆண்டுக்கால வனவாசம் மற்றும் ஒரு வருட விராட பருவத்தின் (மறைநிலை நாடுகடத்தல்) போது இந்த மலைகளைத் தங்குமிடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.
சுற்றுலா
சப்தசஜ்யா ஒரு பிரபலமான சுற்றுலா மையமாகும். இதன் அருகிலுள்ள சுற்றுலா மையமான தேன்கனல் கிராமத்திற்குத் தினசரி சுற்றுலா செல்வது சிறந்த வழி என்று பெரும்பாலான சுற்றுலா தளங்களில் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இக்கிராமத்தில் உணவகங்கள் அல்லது பொருத்தமான நகர்ப்புற தங்குமிட வசதிகள் எதுவும் இல்லை.
வளமான தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களைக் கொண்ட இந்த காப்புக்காடு, பரபரப்பான நகர்ப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நல்ல மனமகிழ் பகுதியாக உள்ளது. இதன் அருகிலுள்ள விமான நிலையம் புவனேசுவரில் உள்ள பிஜு பட்நாயக் வானூர்தி நிலையம் ஆகும். அருகிலுள்ள பேருந்து மற்றும் தொடருந்து நிலையம் தேனங்கானாள் ஆகும்.
கோவில்கள்
இந்த இடத்தின் இயற்கைச் சூழலைத் தவிர, பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் பல பழமையான கோயில்களும் உள்ளன. சுற்றுலாப் பயணிகளையும் உள்ளூர் மக்களையும் ஈர்க்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட ரகுநாத் கோயில் வளாகத்தில் முக்கியத் தெய்வம் இராமர். கோயில் வளாகத்தின் உள்ளே அன்னபூரணி கோயில் 1982-ல் கட்டப்பட்டது. இதன் முதல் மாடியில் காளி கோயில் 1985லும் சூரிய நாராயண் கோவில் 1990லும் கட்டப்பட்டது. இராமேசுவரத்தில் உள்ள சிவன், விநாயகர், மகாவீரர் கோயில்கள், நவகிரகங்கள் என ஒவ்வொரு கிரகத்திற்கும் ஒரு மாடம் உள்ளது. மகாகாளி, மாதா சரசுவதி, ஸ்ரீ ந்ருஷிங்கா கோயில் ஆகியவையும் இந்தப் புனித வளாகத்தில் கட்டப்பட உள்ளன.
சப்தசஜ்யா வனவிலங்கு சரணாலயம்
சோட்டா நாக்பூர் மேட்டுநிலப் பகுதியில் சப்தசஜ்யா வனவிலங்கு சரணாலயம் (மாற்றாக, சப்தசஜ்யா காப்புக் காடு) ஒப்பீட்டளவில் 20 km2 பாதுகாக்கப்பட்ட சிறிய வனப்பகுதியாகும். இதுகுங்கிலியம் மரத்தின் ஆதிக்கம் கொண்ட கலப்பு இலையுதிர் காடு ஆகும். இது 1970-ல் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு சரணாலயமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இங்குக் காணப்படும் முக்கிய விலங்கினங்கள் காட்டு ஆடுகள், எருமைகள், மாடுகள், சிறுத்தை மற்றும் பல்வேறு பறவைகள்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata பகுப்பு:ஒரிசா மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
வரிக்கல் மாரியம்மன் கோயில்
வரிக்கல் மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், வரிக்கல் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பொம்மநல்லூர் நரசிம்மபெருமாள் கோயில்
பொம்மநல்லூர் நரசிம்மபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், பொம்மநல்லூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் நரசிம்ம பெருமாள் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
முக்தி பவன், காசி
முக்தி பவன் அல்லது மோட்ச இல்லம் (Mukti Bhawan, commonly known as Moksha Bhawan), இந்துக்களின் உயரிய புனித தலமான கருதப்படும் கங்கை ஆறு பாயும் வாராணசி எனப்படும் காசி இறந்து, சடலத்தை எரியூட்டுவதால் கிடைக்கும் சாம்பலை கங்கை ஆற்றில் கரைப்பதால், தாங்கள் செய்த பாவங்கள் விலகி, முக்தி கிடைக்கும் என்பது இந்துக்களின் தொன்ம நம்பிக்கையாகும்.
மக்கள் முக்தி அடைவதற்காக புனித நகரமான காசியில் தங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி நாட்களைக் கழிக்க விரும்பும் 65 வயதிற்கு மேற்பட்டவர்கள் தங்குமிடமாக முக்தி பவன் செயல்படுகிறது. நிரந்தரமாக நோய்வாய்ப்பட்டு மரண படுக்கையில் உள்ளவர்களுக்கு இங்கு தங்குவதற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது.
காசி விஸ்வநாதர் கோயில் வளாகப் பகுதியில், டால்மியா அறக்கட்டளையால், 1908-இல் 12 அறைகளுன் கூடிய இரட்டை மாடிகளுடன் நிறுவப்பட்டது. தற்போது 40 படுக்கைகளுடன் கூடிய புதிய முக்தி பவனை பராமரிக்க நான்கு பணியாளர்கள் மற்றும் ஒரு மேலாளர் உள்ளனர்.
காசியில் தன் வாழ்நாள் முடியும் வரை முக்தி பவனில் தங்குவதற்கு கட்டணம் நாள் ஒன்றுக்கு ரூபாய் 20 வசூலிக்கப்படுகிறது. இறக்கும் நிலையில் உள்ளவருக்கு உதவியாளர் ஒருவர் இருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். இறக்காமல் உடல் நலத்துடன் இருப்பவர்களை முக்தி பவனை விட்டு வீட்டிற்கு அனுப்பி வைக்கிறார்கள்.
இறப்பிற்கு பிறகு சடலத்தை கங்கை ஆற்றில் நனைத்து, மணிகர்ணிகா படித்துறையில்  எரியூட்டிய பிறகு கிடைக்கும் சாம்பலை கங்கை ஆற்றில் கரைத்தால் மோட்சம் கிடைக்கும் என்பது இந்துக்களின் நம்பிக்கை ஆகும்.
முக்தி பவனின் நோக்கம்
முக்தி பவனை நடத்துவதன் முக்கிய நோக்கம் வாரணாசியில் மோட்சத்தை அடைய விரும்பும், ஆனால் அவர்களின் இறுதி நாட்களில் தங்குவதற்கு இடம் இல்லாத ஏழை மக்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பதாகும். இந்துக்கள் அனைவரும் சாதி வேறுபாடு இன்றி முக்தி பவனுக்கு வரவேற்கப்படுகிறார்கள். முன்பதிவுகள் எதுவும் இல்லாததால், முக்தி பவன் ஒரு விடுதி அல்ல.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:காசி விஸ்வநாதர் கோயில் பகுப்பு:வாரணாசி
அர்ஜுன் கல்யான்
அர்ஜுன் கல்யாண் (பிறப்பு 17 ஜூன் 2002), ஒரு இந்திய சதுரங்க வீரர். அவருக்கு கிராண்ட் மாஸ்டர் என்ற பட்டம் உள்ளது, இது 2021 ஏப்ரல் 20 ஆம் தேதி FIDE அவருக்கு வழங்கியது. இந்தியா தனது 68 வது ஜிஎம் அர்ஜுன் கல்யாண் பெறுகிறது! மூன்று ரவுண்ட் ராபின் நிகழ்வுகளில் விளையாட, அர்ஜுன் இந்த தொற்றுநோய்களில் செர்பியாவுக்கு பயணம் செய்யும் அபாயத்தை எடுத்துக் கொண்டார். அவர் ஏற்கனவே தனது பெல்ட்டின் கீழ் 4 ஜிஎம் விதிமுறைகளைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவரது எலோ 2477 ஆக இருந்தது. சில நிலையான செஸ் விளையாடுவதன் மூலம் அர்ஜுன் முதல் இரண்டு நிகழ்வுகளில் 2490 மதிப்பீட்டை எட்டினார். மூன்றாவது போட்டியில், முதல் இரண்டு ஆட்டங்களில் வென்றார், அடுத்த இரண்டு ஆட்டங்களையும் ஈட்டி 2496 ஐ எட்டினார். 5 வது சுற்றில் ஜி.எம். டிராகன் கோசிக்கை வீழ்த்தி 2500 ஐ தாண்டி இந்தியாவின் 68 வது ஜி.எம் ஆனார்.
சதுரங்க வாழ்க்கை
2002 இல் பிறந்த அர்ஜுனுக்கு 18 வயது. சென்னை, தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த இவர் தற்போது பி.காம் முதல் ஆண்டில் படித்து வருகிறார். அர்ஜுன் 15 வயதில் ஐ.எம் ஆனார், 16 வயதில் ஏற்கனவே தனது ஜி.எம் விதிமுறைகள் அனைத்தையும் அடித்தார் மற்றும் 2496 மதிப்பீட்டைக் கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், அர்ஜுன் கற்பனை செய்தபடியே விஷயங்கள் வெளியேறவில்லை, அவனுடைய எலோ நீராடியது, கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகளாக அவனுக்கு GM பட்டத்தை அடைய முடியவில்லை.
ஆனால் அர்ஜுன் இந்த பின்னடைவை மேலும் மேம்படுத்த ஒரு வாய்ப்பாக எடுத்துக் கொண்டார். 2500 ஐ எட்ட முடியாதபோது அவர் விரக்தியடையவில்லை, கோவிட் -19 தொற்றுநோய் அவரை போட்டிகளில் விளையாடுவதைத் தடுத்தபோது அவர் புகார் கொடுக்கவில்லை. அவர் தனது சதுரங்கத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றி வந்தார், வாய்ப்பு கிடைத்த தருணத்தில், அவர் அதைப் பிடித்தார்.
டி நகர் செஸ் அகாடமியில் அர்ஜுனுக்கு ஏ.எல். காசி, சீனிவாச ரங்கன் மற்றும் அவர்களது திறமையான பயிற்சியாளர்கள் குழு பயிற்சி அளித்தனர். டி நகர் செஸ் அகாடமி அர்ஜுனின் 1 வது பயிற்சி அகாடமியாக இருந்தது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, அவர் இன்றுவரை அவர்களுடன் சிக்கியுள்ளார். அர்ஜுன் தனது பயிற்சியாளர்களான அலெக்ஸாண்டர் கோலோஷ்சபோவ் மற்றும் வி.சரவணன் ஆகியோருக்கும் நன்றி தெரிவித்தார். அவரது வெற்றியில் அவரது பெற்றோர் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர், எப்போதும் அவருக்கு ஆதரவளித்து வருகின்றனர். அர்ஜுனின் சகோதரர் ரோஹித்தும் 2200+ எலோவுடன் வலுவான சதுரங்க வீரர். 2020 ஜனவரியில் நடைபெற்ற மைக்ரோசென்ஸ் கிராம்னிக் கெல்ஃபாண்ட் முகாமும் அர்ஜுனுக்கு ஒரு வரப்பிரசாதமாக இருந்தது, மேலும் ஒரு வீரராக முன்னேற அவருக்கு உதவியது.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
2018 ஆம் ஆண்டு 10 ஆம் வகுப்பு பொதுத்தேர்வில் 93% பெற்றார். 2020 ஆம் ஆண்டில் 12 ஆம் வகுப்பு சிபிஎஸ்இ வாரியத் தேர்வில் 95%  பெற்றார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சென்னை விளையாட்டு வீரர்கள் பகுப்பு:தமிழக விளையாட்டு வீரர்கள் பகுப்பு:இந்திய சதுரங்க வீரர்கள் பகுப்பு:சதுரங்க கிராண்டு மாசுட்டர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:2002 பிறப்புகள் பகுப்பு:மதிப்பாய்வு செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்ட பக்கங்கள்
வேங்கிபாளையம் செல்லாண்டியம்மன் கோயில்
வேங்கிபாளையம் செல்லாண்டியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், வேங்கிபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மேல்காரணை மாரியம்மன் கோயில்
மேல்காரணை மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், மேல்காரணை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கீசரா
கீசரா (Keesara) என்பது இந்திய மாநிலமான தெலங்காணாவின் மேட்சல்-மல்கஜ்கிரி மாவட்டத்திலுள்ள ஒரு கிராமமும் மண்டல் தலைமையகமும் ஆகும். இது ஐதராபாத்து பெருநகர பிராந்தியத்தின் வெளி புற நகர்ப் பகுதியாகும். இது ஐதராபாத்தின் வெளி வட்டச் சாலையருகே அமைந்துள்ளது. . இது ஐதராபாத் பெருநகர மேம்பாட்டு ஆணையத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் இருக்கிறாது.
போக்குவரத்து
கீசராவில் தொடர் வண்டி இணைப்புகள் ஏதுமில்லை. தெலங்காணா மாநிலப் போக்குவரத்துப் பேருந்துகள் ஐதராபாத்திலிருந்து ( செகந்திராபாத் தொடருந்து நிலையம் ) கத்கேசர், போங்கிர், ஷமிர்பேட்டை, யாதகிரிகுட்டா போன்ற புறநகர்களுக்கு சேவைகளை வழங்குகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata பகுப்பு:தெலங்காணாவில் உள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
ஆலத்தூர் தாகப்பாடியம்மன் கோயில்
ஆலத்தூர் தாகப்பாடியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், ஆலத்தூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இந்திய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு, 2021
thumb|100px|மக்கள் தொகை கணக்கெடுக்கும் பெண் இலச்சினை
முதல் கட்ட பணியில் மக்கள் குடியிருப்பு வீடுகள் கணக்கெடுக்கப்பட்டுப் பட்டியல் தயாரிக்கப்படும் போது 34 கேள்விகள் கேட்கப்படும். தேசிய மக்கள் தொகை பதிவேடு திட்டத்தில் 14 கேள்விகளும் இடம்பெறும். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது ஆதார் அட்டை, வாக்காளர் அடையாள அட்டை, ஓட்டுநர் உரிமம், அலைபேசி எண் போன்ற விவரங்களும் சேகரிக்கப்படும்.
மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்பதற்கான விதிமுறைகளைக் குறித்த 14 பக்க சுற்றறிக்கையை அனைத்து மாநில அரசுகளுக்கு தலைமைப் பதிவாளர் மற்றும் இந்திய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு ஆணையர் அனுப்பியுள்ளார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியாவில் மக்கள்தொகையியல் பகுப்பு:2020 நிகழ்வுகள்
கெத்தல்ரேவ் பத்தரகாளியம்மன் கோயில்
கெத்தல்ரேவ் பத்தரகாளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், கெத்தல்ரேவ் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மத்திய பேராக் மாவட்டம்
மத்திய பேராக் மாவட்டம் (Daerah Perak Tengah) என்பது மலேசியா, பேராக் மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு மாவட்டம் ஆகும். இந்த மாவட்டம் ஸ்ரீ இசுகந்தர் நகரத்தை மையமாகக் கொண்டது. மத்திய பேராக் மாவட்ட மன்றத்தால் நிர்வகிக்கப் படுகிறது; இருப்பினும் பாரிட் நகரமே இந்தப் பகுதியில் மிகப் பெரிய குடியேற்ற இடமாகும்.
நிர்வாகப் பிரிவுகள்
மத்திய பேராக் மாவட்டம் 11 முக்கிம்களாக பிரிக்கப்பட்டு உள்ளது. மாவட்டம் ஒன்றின் துணைப் பிரிவுகள் முக்கிம் (Mukim) என அழைக்கப் படுகின்றன.
மக்கள் தொகை புள்ளிவிவரங்கள்
பின்வரும் பேராக் தெங்ஙா மக்கள் தொகை புள்ளிவிவரங்கள் மலேசியா 2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
மலேசிய நாடாளுமன்றம்
மலேசிய நாடாளுமன்றத்தின் மக்களவையில் (டேவான் ராக்யாட்) மத்திய பேராக் மாவட்டத்தின் நாடாளுமன்றத் தொகுதிகள்.
பேராக் மாநிலச் சட்டமன்றம்
பேராக் மாநிலச் சட்டமன்றத்தில் மத்திய பேராக் மாவட்டப் பிரதிநிதிகள்; (2018-ஆம் ஆண்டு பொதுத் தேர்தல் முடிவுகள்):
மேலும் காண்க
மலேசிய மாவட்டங்கள்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மலேசியாவின் மாவட்டங்கள்‎ பகுப்பு:பேராக் மாவட்டங்கள்
கீசராகுட்டா கோயில்
கீசரகுட்டா கோயில் (Keesaragutta Temple) என்பது இந்தியாவின் தெலங்காணா மாநிலத்தின் மெட்சல்-மல்கஜ்கிரி மாவட்டத்தில் கீசரகுட்டாவில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோவிலான இது சிவன், பவானி, சிவதுர்கை ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஐதராபாத்து நகரிலிர்நுது சுமார் 30 கி.மீ தொலைவில் ஒரு சிறிய குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகா சிவராத்திரி அன்றும் கார்த்திகை மாதமும் லட்சக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது.
புனைவு
அனுமனின் துயரத்தை போக்குவதற்காக, கோயிலில் வழிபடுவதில் அனுமனௌக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும் என்று இராமன் கட்டளையிட்டார். கேசரியின் மகன் அனுமன் என்பதால் இலிங்கம் நிறுவப்பட்ட மலையடிவாரத்திற்கு கேசரிகிரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில், இது பேச்சுவழக்கில் மாறிவிட்டது. இப்போது கீசரா என்றும், மலை கீசரகுட்டா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அப்போதிருந்து, சடங்குகள் இராமனின் கட்டளையை பின்பற்றுகின்றன.
தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சி
கோயிலின் சுற்றுப்புறங்களில் இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகத்தால் ஆய்வு மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சி நடத்தப்பட்டது. கோயிலுக்கு வடக்கே உள்ள மலையிலும், நீர்வளத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு குன்றிலும் செங்கல் கட்டமைப்புகள் மற்றும் சிவலிங்கங்களின் பல எச்சங்கள் காணப்பட்டன. எச்சங்கள் சாளுக்கியப் பேரரசின் ஆட்சியைச் சேர்ந்தவை. கோட்டை சுவர்கள், யாக குண்டம் மற்றும் பிரார்த்தனை கூடங்கள் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சைனமும் பௌத்தமும் சமகாலத்தில் செழித்து வளர்ந்தன என்பதற்கான அறிகுறியாக மலைகளில் சில இடங்கள் மற்றும் பாறையில் கட்டப்பட்ட கோட்டைகள் காணப்பட்டன. 2014 அக்டோபர் 18 அன்று 4 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான சமண தீர்த்தங்கரரின் பன்னிரண்டு சிலைகள் கோயில் படிகளுக்கு அருகே ஒரு அடி ஆழத்தில் காணப்பட்டன. இது 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் விஷ்ணுகுண்டினாவின் காலத்தில் கீசரகுட்டாவில் இந்து சமயத்துடன் சமணமும் இணைந்து இருந்தது என்பதை நிரூபிக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தெலங்காணாவில் உள்ள இந்துக் கோயில்கள் பகுப்பு:இந்துக் கோயில்கள்
பழையசிறுவங்கூர் மாரியம்மன் கோயில்
பழையசிறுவங்கூர் மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், பழையசிறுவங்கூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
கெத்தல்ரேவ் கண்டியம்மன் கோயில்
கெத்தல்ரேவ் கண்டியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், கெத்தல்ரேவ் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
பழையசிறுவங்கூர் மாரியம்மன் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
கெத்தல்ரேவ் கண்டியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பழையசிறுவங்கூர் மாரியம்மன் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கெத்தல்ரேவ் கண்டியம்மன் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கெத்தல்ரேவ் கரியபெருமாள் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
புள்ளிங்கோ
புள்ளிங்கோ (Pullingo) அல்லது புல்லைங்கோ என்பது ஒரு தமிழ் கொச்சை சொல் ஆகும். இந்த சொல் 2019இல் சமூக வலையதளங்களில் பிரபலமாக பேசப்பட்டது. இது இந்தியாவின், வடசென்னையைச் சேர்ந்த குறிப்பிட்ட இளைஞர்களை குறிக்கிறது. இவர்களின் தலைமுடி வண்ணத்துடனும், தனித்துவமான சிகை அலங்காரங்கள் மற்றும் ஒல்லியான ஜீன்ஸ் அணிந்த போன்ற தோற்றங்களிலும், ஹோண்டா டியோ வாகனத்தில் அபாயகரமாக பயணம் செய்தல் மற்றும் இருசக்கர வாகன பந்தயத்தில் ஈடுபடுதல் போன்ற செயல்களை செய்கின்றனர். இந்த சொல் தமிழ்நாட்டின் பல மாவட்டங்களில் காணப்படுகிறது.
இந்த சொல் கானா ஸ்டீபனின் 2019 ஆம் ஆண்டு கானா பாடலான "கும்பலகா சுத்துவோம், அய்யோ அம்மானு கத்துவோம்" மூலம் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. இது 7 மாதங்களில் 50 மில்லியன் பார்வையாளர்களைப் பெற்றது.
ஆனால் இந்த சொல் இழிவான சொல் என்று சிலர் கருதுகின்றனர். எருமசானி என்னும் ஒரு யூடியூப் வீடியோவில் இந்த வார்த்தையை கேலி செய்தனர். இது பொதுமக்களின் கூச்சலுக்குப் பின்னர் அகற்றப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:எதிர்ப் பண்பாடுகள்
சைலபுத்ரி
சைலபுத்ரி (Shailaputri), என்பதற்கு மலைகளின் மகள் என்பது பொருளாகும். இவர், இந்து தெய்வமான துர்காவின் வெளிப்பாடாக அறியப்படுகிறார். இந்த வடிவம், நவராத்திரியின் முதல் நாளில் வணங்கப்படும்  நவதுர்காவின் வடிவங்களில் ஒன்றாக உள்ளது.
இவர், சதி, பவானி, பார்வதி அல்லது ஹேமாவதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். தாய் சைலபுத்ரி என்பது அன்னை இயற்கையின் முழுமையான வடிவம் ஆகும்.
உருவ அமைப்பு
சைலபுத்ரி தேவியின் நெற்றியில் பிறை நிலவு உள்ளது. இவரது வலது கையில் திரிசூலத்தையும் இடது கையில் தாமரை மலரையும் வைத்திருக்கிறார். இவர், நந்தி (காளை) மீது அமர்ந்து கொண்டு மலையில் சவாரி செய்பவராக காட்சியளிக்கிறார்.
வரலாறு
சைலபுத்ரி துர்கா தேவியின் அவதாரமாக கருதப்படுகிறார். இவர் மலைகளின் மன்னர் “பர்வத ராஜனின் மகளாவார். மலைகளின் அரசன் என்று அறியப்படுகின்ற இமயத்தின் அரசனான ஹிமவானின் மகள் என்பதால் ஹேமாவதி என்கிற பெயர் இவருக்கு ஏற்பட்டது என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன.
பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகியோரின் சக்தியின் உருவகமாக இருக்கும் இவர், ஒரு காளையின் மீது அமர்ந்து சவாரி செய்பவராகவும், ஒரு திரிசூலத்தையும் தாமரையையும் தன் இரு கைகளில் வைத்துக் கொண்டிருப்பவராகவும் காணப்படுகிறார். முந்தைய பிறப்பில், இவர் தக்கனின் மகள் ஆவார். ஒருமுறை தக்‌கன் ஒரு பெரிய யாகத்தை ஏற்பாடு செய்தான். அதற்கு சிவனை அழைக்கவில்லை. ஆனால் சதி பிடிவாதமாக இருந்ததால், அங்கு சென்றார். அதன்பிறகு தக்கன் சிவனை அவமதித்தார். கணவனை அவமதித்ததை சதியால் சகித்துக்கொள்ள முடியாமல் யாகத்தின் நெருப்பில் தன்னைத்தானே எரித்துக் கொண்டாள். பிற பிறவிகளில், பார்வதி - ஹேமாவதி என்ற பெயரில் இமயமலையின் மகளாகி சிவனை மணந்தார். உபநிடத்தின் கூற்றுப்படி, அவர் இந்திராதி தேவர்களுக்கெல்லாம் மேலானவராக விளங்கினார். இந்திரன் மற்றும் தேவர்கள் அனைவரும் தங்களின் அகங்காரம் நீங்கப்பெற்று,  வெட்கப்பட்டு அவர்கள் தலை குனிந்து,சதியிடம்,  "உண்மையில், நீங்கள்  சக்தி, நாங்கள் அனைவரும் - பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் உங்களிடமிருந்து சக்தியைப் பெறுவதன் மூலம் வல்லவர்களாக உள்ளனர் " என்று பிரார்த்தனை செய்தனர்.
சிவ புராணம் / தேவி பாகவத புராணம்
சிவ புராணம் மற்றும் தேவி-பாகவத புராணம் போன்றவற்றில் காணப்படும் சில வசனங்களில் அன்னை தேவியின் கதை பின்வருமாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: மாதா  பகவதி தனது முந்தைய பிறப்பில் தக்கன் பிரஜாபதியின் மகளாகப் பிறந்தார். பின்னர் சதி, என்கிற பெயருடன் இவர்,  சிவனை மணந்தார். ஆனால் இவரது தந்தை பிரஜாபதி தக்கன் ஏற்பாடு செய்த ஒரு யாக விழாவில், இவரது தந்தை பிரஜாபதி தக்கனால் இவரது கணவர் சிவனை அவமதித்ததை தாங்க முடியாததால், இவரது உடல் யோக நெருப்பில் எரிந்தது என்ற தகவல் உள்ளது.
நவ துர்கா
இவரது அடுத்த பிறப்பில், பர்வத ராஜனான இமயமலையின் மகள் பார்வதி தேவி என்றும், நவ துர்காக்களில் இவர் சைலபுத்ரி என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார். இவர் மீண்டும் ஹேமாவதி என்று அழைக்கப்பட்டார். இவரது ஹேமாவதி அம்சத்தில், இவர் அனைத்து முக்கிய கடவுள்களையும் தோற்கடித்தார். இவரது முந்தைய பிறப்பைப் போலவே, இந்த வாழ்க்கையிலும் மாதா சைலபுத்ரி (பார்வதி) சிவனை மணந்தார் என்று கூறப்படுகிறது.
உடற்சக்கரத்தின் சக்தி
இவர், உடற்சக்கரத்தின் வேராக உள்ளார். தேவி, விழித்தவுடன், மேல்நோக்கி தனது பயணத்தைத் தொடங்குகிறார். நந்தி மீது அமர்ந்து முலதாரச் சக்கரத்திலிருந்து தனது முதல் பயணத்தை மேற்கொள்கிறார். இவருடைய விழித்திருக்கும் சக்தியானது, ஒவ்வொரு உயிரிலும் இருக்கும் சிவனைத் (சுயம்) தேடத் தொடங்குவது அல்லது சிவனை நோக்கி நகர்வது எனப் பொருள்படும். எனவே, நவராத்திரி பூசையில் முதல் நாள் யோகிகள் தங்கள் மனதை முலாதாரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். இது அவர்களின் ஆன்மீக ஒழுக்கத்தின் தொடக்க புள்ளியாகும். அவர்கள் இங்கிருந்து தங்கள் யோக சாதகத்தைத் தொடங்கினர். சைலபுத்ரி என்பது யோக தியானத்தில், சுயத்திற்குள் உணரப்பட வேண்டிய முலாதரா சக்தியாக உள்ளது. இது ஆன்மீக நிலைப்பாட்டின் முழுமையாக கருதப்படுகிறது. மேலும், பூர்ண பிரகிருதியான  துர்காவின் சைலபுத்ரி அம்சத்திலிருந்து முழு உலகமும் பலம் பெறுகிறது எனச் சொல்லப்படுகிறது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:சாக்தம் பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள்
நீலமங்கலம் மகாமாரியம்மன் கோயில்
நீலமங்கலம் மகாமாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், நீலமங்கலம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
திருப்பூர் வீரராகவப் பெருமாள் கோயில்
வீரராகவப் பெருமாள் கோயில் என்ற வைணவத் திருக்கோயில், இந்தியா தீபகற்பத்தின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் திருப்பூர் மாவட்டத்தில் திருப்பூர் நகரின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. வழக்கமாக, மற்ற வைணவக் கோயில்களில் சயனக் கோலத்தில் பெருமாளின் திருமுகம் மேல் நோக்கி இருக்கும். ஆனால், இக்கோயிலின் மூலவர் சயனக் கோலத்தில், தன்னை வணங்கும் பக்தர்களைப் பார்க்கும் வண்ணம் அருள்பாலிக்கிறார். புஜங்க சயனமாக தென்திசையில் சிரம் வைத்து, வட திசை திருப்பாதம் நீட்டி, மேற்குத் திசை முதுகு காட்டி, கிழக்குத் திசையில் திருமுகம் காட்டி, ஆனந்த நிலையில், நாடி வரும் பக்தர்களைப் பார்வையால் ஆட்கொள்ளும் அற்புதக் கோலம் வேறு எந்தக் கோயிலிலும் காணாத அரிதான திருக்கோலம். கனகவல்லி (சிறீதேவி) தாயார், பூதேவி தாயார் இருவரும் இரண்டு தனித்தனி கருவறை விமானங்கள் கூடிய தனித்தனி சன்னதிகள் கொண்டு அருள்பாலிக்கின்றனர். பெருமாளுக்கு வலது புறத்தில், சிரசுப் பகுதியில் செல்வங்கள் அருளும் கனகவல்லி தாயார் அபயஹஸ்த முத்திரையில், அமர்ந்த கோலத்தில் அருள்பாலிக்கிறார்; இடதுபுறத்தில் பூதேவி தாயார் நின்ற கோலத்தில் அருள்பாலிக்கிறார்.
சேர, சோழ, பாண்டிய நாடுகளைப் போலவே கொங்கு நாடு என்று ஒரு தனிநாடு இருந்தது. கொங்கு நாடு 24 உள்நாடுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு ஆட்சி செய்யப்பட்டு வந்துள்ளது. பிரிவு நாட்டில் ஒன்றான குறுப்பு நாட்டில், திருப்பூர் இடம் பெற்றிருந்தது. குறுப்பு நாட்டின் பெருமையைக் கூறும் பழங்காலப் பாடலில், 'மஞ்சள், இஞ்சி, கமுகு, தென்னை வளம் மிக்க நாடு; வளர்சோலை மா, கதலி வாத்திக்கும் நாடு தஞ்சம் என்று வந்தவரைத் தாபரிக்கும் நாடு' எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. அத்தகைய திருப்பூர் நகரின் மையப்பகுதியில் அனந்தசயனக் கோலத்தில் 'வீரராகவப் பெருமாள்' என்ற திருநாமம் கொண்டு, பக்தர்களுக்கு அருள் பாலித்து வருகிறார். பழங்காலத்தில், மூலவர் மற்றும் இருபுறமும் தாயார்களுக்கு சிறிய அளவிலான விமானங்களுடன் கூடிய கற்கோயில் இருந்துள்ளது. பழைய தூண்கள், மேற்கூரைகள் இயற்கை சீற்றங்களாலோ அல்லது முகலாயர் படையெடுப்பாலோ சிதிலமடைந்திருக்கலாம் என செவிவழிச் செய்தி உள்ளது. பழைய கோயிலுக்குப் பதிலாக, 1939ல் கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள நரசிம்மர் தூண் மற்றும் அதில் இடம் பெற்றுள்ள சிற்பங்களை ஆய்வு செய்ததில், ஏறத்தாழ 12ம் நூற்றாண்டில் கோயில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்பது தொல்லியல் ஆய்வு மூலம் தெரிய வந்துள்ளது. பெருமாள் கோயிலுக்கு, மைசூர் மன்னரால் 345.35 ஏக்கர் நிலங்கள் தானமாக வழங்கப்பட்டது குறித்து செப்புப் பட்டயங்கள் மூலம் தெரியவருகிறது. பின்னர், ஆங்கிலேயர் காலத்தில் இனாம் சாசனமாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கோயில் அமைவதற்கு முன், இங்குள்ள வில்வ மரத்தடியில் சுவாமி எழுந்தருளியிருந்ததாகவும், பிற்காலத்தில் கோயில் உருவாக்கப்பட்டு அங்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாக செவி வழிச் செய்தி உள்ளது.
தனி சன்னதியில் ஆஞ்சநேயர் மிகவும் பழமையான புடைப்புச் சிற்பமாக எழுந்தருளியுள்ளார். தொட்டி பீடத்தில் வாலில் மணியுடன், இடுப்பில் கத்தியுடன், ஓங்கிய வலது கையும், இடது கையில் சவுபந்திகா மலர் கொண்டு அற்புத கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார். புடைப்புச் சிற்பத்தில், ஆஞ்சநேயரின் ஒரு பகுதி முகம், வடக்கு பார்த்து, பெருமாளைத் தரிசிக்கும் பொருட்டு வீர ஆஞ்சநேயராக எழுந்தருளியுள்ளார்.
திருமாலுக்கு உரிய புனிதம் வாய்ந்த ஆயுதங்கள் ஐந்தில் ஒன்றான சுதர்சனம் எனப்படும் சக்கரம், சிவபெருமானது சக்தி மற்றும் அவரது அக்னி இணைந்து உருவாக்கப்பட்டது. வராக அவதாரத்தில் விஷ்ணுவுக்குக் கோரைப் பற்களாகவும், நரசிம்ம அவதாரத்தில் கூர்மையான நகங்களாகவும், பரசுராம அவதாரத்தில் கோடாரியாகவும், வாமன அவதாரத்தில் சுக்ராச்சாரியாரின் கமண்டலத்தில் நீர் வராமல் தடுக்க வண்டு உருவத்தில் வந்தும் பல அவதாரங்களில் திருமாலுக்கு உதவியவர் சக்கரத்தாழ்வார். இக்கோயிலில் தனி சன்னதியில் எழுந்தருளியுள்ள சுதர்சனப் பெருமாள், அறுகோண வடிவத்திற்குள் அக்னி ஜூவாலை போன்ற முடி, மூன்று கண்கள், கோரைப் பற்கள், பல்வேறு ஆயுதங்களைத் தாங்கிய 16 திருக்கரங்கள், சக்கரம் சுழன்று பாய்வது போன்ற பிரத்யேக வடிவில் சக்கரத்தாழ்வாராக கிழக்கு நோக்கி எழுந்தருளியுள்ளார்.
அமைவிடம்
கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 321 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலின் புவியியல் ஆள்கூறுகள்: 11°06'04.6"N, 77°20'54.7"E (அதாவது, 11.101264°N, 77.348517°E) ஆகும்.
மற்ற சன்னதிகள்
கனகவல்லி தாயார், பூதேவி தாயார், இராமானுசர், ஆண்டாள், யோக ஹயக்ரீவர், இலட்சுமி நரசிம்மர், யோக நரசிம்மர், சக்கரத்தாழ்வார், தன்வந்திரி பகவான், வீர ஆஞ்சநேயர், நம்மாழ்வார், பொய்கையாழ்வார், மதுரகவியாழ்வார், பேயாழ்வார், பெரியாழ்வார், திருமழிசையாழ்வார், குலசேகராழ்வார், திருப்பாணாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், தொண்டரடிப்பொடியாழ்வார், குமுதவல்லி சமேத திருமங்கையாழ்வார் ஆகியோர் சன்னதிகள் அமைந்துள்ளன.
திருவிழாக்கள்
வைகுண்ட ஏகாதசி, வைகாசி விசாகத் தேர்த் திருவிழா, புரட்டாசி உதய கருடசேவை, ராமநவமி, பங்குனி உத்திரம், பிரம்மோற்சவம், ஆடிப் பூரம், வரலட்சுமி பூசை, கிருஷ்ண ஜெயந்தி, நவராத்திரி, அம்பு சேவை, கார்த்திகை தீபம், கூடாரவல்லி உற்சவம், அனுமன் ஜெயந்தி ஆகியவை இக்கோயிலின் முக்கிய திருவிழாக்கள் ஆகும். கொரோனா தொற்று காரணமாக கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக இக்கோயிலில் தேர்த்திருவிழா நடக்கவில்லை. இந்த ஆண்டுக்கான கோயில் தேரோட்டத் திருவிழா சூன் 6ஆம் தேதி கொடியேற்றத்துடன் தொடங்கியது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்று தேரை வடம் பிடித்து இழுத்துச் சென்றதுடன், சுவாமி தரிசனம் செய்தனர். மேலும், தேர்த் திருவிழாவின் போது கும்மியாட்டம், கோலாட்டம், மயிலாட்டம், ஒயிலாட்டம், கொங்கு தமிழின் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் என கண்களுக்கும், செவிக்கும் விருந்தளிக்கும் விதமாக கலை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள்
கொளிஞ்சிவாடி வேணுகோபால கிருஷ்ணசாமி கோயில்
கொளிஞ்சிவாடி வேணுகோபால கிருஷ்ணசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், கொளிஞ்சிவாடி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வேணுகோபால கிருஷ்ணசாமி, பாமா, ருக்மணி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
குதுப் ஷாஹி வம்சம்
குதுப் ஷாஹிகள் தொடர்ச்சியான சியா கலாச்சாரத்தின் சிறந்த புரவலர்களாக இருந்தனர். இறுதியில் இது தக்காணத்தின் பிராந்திய கலாச்சாரத்தையும் (தெலுங்கு கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் உருது மொழியில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தக்காணிய பேச்சுவழக்கு) ஏற்றுக்கொண்டது. தெலுங்கு அவர்களின் தாய்மொழி இல்லை என்றாலும், கோல்கொண்டா ஆட்சியாளர்கள் தெலுங்கைப் பேசினர். எழுதினர். மேலும், தெலுங்கை மிகவும் பிரத்தியேகமாக ஆதரித்தனர். இதனால் அவர்கள் "தெலுங்கு சுல்தான்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். குதுப் ஷாஹிகள் மதச்சார்பற்ற ஆட்சிக்கு பெயர் பெற்றவர்கள்.
கொளிஞ்சிவாடி வேணுகோபால கிருஷ்ணசாமி கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
குதுப் ஷாஹி வம்சம்
வரலாறு
வலது|thumb| ஒளிபுகா வண்ணம் மற்றும் காகிதத்தில் தங்க நிற பின்புறத்தில் வரையப்பட்ட கோல்கொண்டா ஓவியம் - பறவை, [[பட்டாம்பூச்சி, தேனீதட்டாரப்பூச்சி (தக்காணம், கோல்கொண்டா), 1650-1670 ஓவியம்]] வலது|thumb| [[ஐதராபாத்து (இந்தியா)|ஐதராபாத்தில் சுல்தான் முஹம்மது குதுப் ஷாவின் கல்லறை.]] வம்சத்தின் நிறுவனர், சுல்தான் குலி குதுப்-உல்-முல்க் காரா யூசுப்பின் ( துருக்கிய முஸ்லிம் பழங்குடியினமான காரா கொயுன்லுவிலிருந்து) வழி வந்தவர். அவர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அமலான் மாகாணத்திலிருந்து (இப்போதைய ஈரானில் அவரது மூதாதைய துருக்கிய பழங்குடியினரால் ஆளப்பட்டது) தனது மாமா அல்லாஹ்-குலி, உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் சிலருடன் தில்லிக்கு குடிபெயர்ந்தார். பின்னர் அவர், தக்காணத்திற்கு குடிபெயர்ந்து, பாமினி சுல்தான், இரண்டாம் மஹ்மூத் ஷா பாமினி என்பவரிடம் பணியாற்றினார். பாமினி இராச்சியம் ஐந்து தக்காண சுல்தானங்களாக சிதைந்த பின்னர் அவர் கோல்கொண்டாவை கைப்பற்றினார். விரைவில், அவர் பாமினி சுல்தானகத்திடமிருந்து பிரிந்து தன்னை சுதந்திர ஆட்சியாளராக அறிவித்தார். குதுப் ஷா என்ற பட்டத்தையும் வைத்துக் கொண்டார். இதன் மூலம் கோல்கொண்டாவின் குதுப் ஷாஹி வம்சத்தையும் நிறுவினார். பின்னர் அவர் 1543இல் தனது மகன் ஜாம்ஷீத் என்பவரால் படுகொலை செய்யப்பட்டார். பின்னர், ஜாம்ஜீத் சுல்தானாக பொறுப்பேற்றார். 1550 இல் ஜம்ஷீத் புற்றுநோயால் இறந்தவுடன், அவரது இளைய மகன் ஒரு வருடம் ஆட்சி செய்தார். அந்த நேரத்தில் சில பிரபுக்கள் இப்ராஹிம் குலி என்பவரை சுல்தானாக நிறுவினர். முஹம்மது குலி குதுப் ஷாவின் ஆட்சிக் காலத்தில், இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் வலுப்பெற்றன. இந்துக்கள் தீபாவளி, ஹோலி போன்ற மத விழாக்களை மீண்டும் தொடங்கினர். குதுப் ஷாஹி மாநிலத்தில் சில இந்துக்கள் முக்கியத்துவம் பெற்றனர். மாதண்ணா மற்றும் அக்கண்ணா இவ்வாறு முக்கியத்துவம் பெற்ற இரண்டு சகோதரர்கள் ஆவர்.
கோல்கொண்டா, மற்றும் சார்மினார் கட்டுமானத்துடன், பின்னர் ஐதராபாத்து, சுல்தானகத்தின் தலைநகரங்களாக செயல்பட்டன. மேலும் இரு நகரங்களும் குதுப் ஷாஹி சுல்தான்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப் 1687இல் தக்காணத்தைக் கைப்பற்றும் வரை இவ்வம்சம் 171 ஆண்டுகள் கோல்கொண்டாவை ஆட்சி செய்தது.
பொருளாதாரம்
பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தக்காணப் பிராந்தியத்தில் ஒரு வலுவான பருத்தி-நெசவுத் தொழில் இருந்துள்ளது. உள்நாட்டு மற்றும் ஏற்றுமதி நுகர்வுக்காக பெரிய அளவிலான பருத்தி துணி உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. மஸ்லின் துணியாலும் காலிகோவால் செய்யப்பட்ட உயர்தர வெற்று மற்றும் வடிவத் துணி தயாரிக்கப்பட்டது. வெற்று துணி வெள்ளை அல்லது பழுப்பு நிறமாக, வெளுக்கப்பட்ட அல்லது சாயப்பட்ட வகைகளில் கிடைத்தது. இந்த துணிகள் பெர்சியா (ஈரான்) மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது. வடிவமைக்கப்பட்ட துணி அச்சுகளால் ஆனது. அவை நீல நிறத்திற்காக இண்டிகோ, சிவப்பு நிற அச்சிட்டுகளுக்கு வண்ண வேர்கள் மற்றும் காய்கறி மஞ்சள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு உள்நாட்டிலேயே செய்யப்பட்டன. வடிவமைக்கப்பட்ட துணியானது முக்கியமாக சாவகம், சுமாத்திரா மற்றும் பிற கிழக்கு நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதியானது.
கலாச்சாரம்
வலது|thumb| கோல்கொண்டா சுல்தான்களின் ஆடை பாணிகள் thumb| கோல்கொண்டாவில் இசை, 1660-1670. இசைக்கலைஞர் ரூபாப் என்ற ஒரு கருவியை வகிக்கிறார். குதுப் ஷாஹி ஆட்சியாளர்கள் சிறந்த கட்டிடக் கலைகளை கற்றுக் கொள்பவர்களாகவும், ஆதரிப்பவர்களாகவும் இருந்தனர். அவர்களின் கட்டமைப்புகளில் சார்மினாரும் அடங்கும். குலி குதுப் முல்கின் அரசசபை பாரசீக கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்திற்கான புகலிடமாக மாறியது. சுல்தான் முஹம்மது குலி குதுப் ஷா (1580-1612) தாகினி உருது, பாரசீக மற்றும் தெலுங்கில் கவிதைகளை எழுதி ஒரு பெரிய கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார். பாரசீக, இந்தி மற்றும் தெலுங்கு மொழிகளில் இருந்து சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்தும் போது அடுத்தடுத்த கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் உருது மொழியில் எழுதினர். 1535 வாக்கில், குதுப் ஷாஹிகள் தெலுங்கை தங்கள் சுல்தானகத்துக்குள் உள்ள வருவாய் மற்றும் நீதித்துறைகளில் பயன்படுத்தினர்.
ஆரம்பத்தில், குதுப் ஷாஹி ஆட்சியாளர்கள் ஆதரித்தனர் துருக்கிய கலாச்சாரத்தை ஆதரித்தனர். ஆனால் இறுதியில் தக்காண பிராந்திய கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக் கொண்டனர். தெலுங்கு மொழியும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தக்காண முதுமொழியும், உருதுவும் பிரபலமாகியிருந்தன. தெலுங்கு இவர்களின் தாய்மொழி இல்லை என்றாலும், கோல்கொண்டா ஆட்சியாளர்கள் தெலுங்கைப் பேசினர், எழுதினர், மேலும், தெலுங்கிற்கு ஆதரவளித்தனர். எனவே இவர்கள் "தெலுங்கு சுல்தான்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். 1543ஆம் ஆண்டில், தனது உயிருக்கு பயந்து இளவரசர் இப்ராஹிம் குலி விஜயநகர அரசரிடம் தஞ்சமைடைந்தார். இது மேலும், தெலுங்கு மொழியை மிகவும் ஆதரித்தது. 1550இல் சுல்தானாக அரியணையில் அமர்ந்தவுடன், இப்ராஹிம் குலி தெலுங்கு அழகியலை நன்கு அறிந்திருந்தார்.
குதுப் ஷாஹி ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் மற்ற முஸ்லிம் சகாக்களை விட மிகவும் தாராளமாக இருந்தனர். பொ.ச. 1634 இல் அப்துல்லா குதுப் ஷாவின் ஆட்சியின் போது, பண்டைய இந்தியாவின் பாலியல் கையேடான ரதி ரகசியம் பாரசீக மொழியில் லாசாத்-உன்-நிசா (பெண்ணின் சுவைகள்) என்ற பெயரில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.
கட்டிடக்கலை
குதுப் ஷாஹி கட்டிடக்கலை இந்திய-இசுலாமியக் கட்டிடக் கலையாகும்., இது இந்திய மற்றும் பாரசீக கட்டடக்கலை பாணிகளின் உச்சக்கட்டமாக இருந்தது. இவர்களின் பாணி மற்ற தக்காண சுல்தான்களின் பாணியுடன் மிகவும் ஒத்திருந்தது.
குதுப் ஷாஹி இந்தோ-முஸ்லீம் கட்டிடக் கலைக்கு சில உதாரணங்களாக கோல்கொண்டா கோட்டை, குதுப் சாகி கல்லறைகள், சார்மினார் மற்றும் சார்கமான், மக்கா பள்ளிவாசல், கைர்தாபாத் பள்ளிவாசல், ஹயாத் பக்சி பள்ளி வாசல், தாராமதி பரதாரி மற்றும் தோலி பள்ளிவாசல் போன்றவற்றை கூறலாம்.
மதம்
குதுப் ஷாஹி வம்சம் இந்து-முஸ்லீம் மத-சமூக கலாச்சாரத்தின் "கலப்பு" என்று கருதப்படுகிறது. உதாரணமாக, குதுப் ஷாஹிகள் இராம நவமி அன்று பத்திராசலம் கோவிலுக்கு முத்துக்களை அனுப்பும் புனித பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினர்.
கல்லறைகள்
வலது|thumb| முஹம்மது குலி குதுப் ஷா. குதுப் சாஹி சுல்தான்களின் கல்லறைகள் கோல்கொண்டாவின் வெளிப்புற சுவருக்கு வடக்கே ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளன. இந்த கட்டமைப்புகள் அழகாக செதுக்கப்பட்ட கற்களால் ஆனவை. மேலும், இயற்கையானத் தோட்டங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. இவை பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தெலுங்கு மக்கள் பகுப்பு:தெலங்காணா வரலாறு பகுப்பு:இந்திய அரச மரபுகள் பகுப்பு:இந்தியப் பேரரசுகள்
தேர்வாய் கண்டிகை
தேர்வாய் கண்டிகை தமிழகத்தின் திருவள்ளூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிற்றூர். ஏறத்தாழ 5000 மக்கள் வாழும் இந்த ஊர் திருவள்ளூர் மாவட்டத்தின் மக்கட்தொகை மிகுந்த ஊர்களில் இரண்டாவது இடம் வகிக்கின்றனது. இவ்வூர் சென்னைக்கு வடக்கே 50 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. பன்னாட்டு நிறுவனமான மிச்செலின் டயர் தொழிற்சாலை இவ்வூரில் அமைந்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவள்ளூர் மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
சோபெக்
சோபெக் (Sobek (also called Sebek) பண்டைய எகிப்தியக் கடவுள்களில் ஒருவர். சோபெக் கடவுள் நைல் நதியின் முதலைகளுடன் தொடர்புறுத்தி பேசப்படுகிறார். இக்கடவுளின் தலைப்பாகம் முதலை உருவத்துடனும், மற்ற பகுதிகள் மனித உடலுடன் கூடியுள்ளது. சோபெக் கடவுள் பார்வோன்களின் வலிமைக்கும், வளமைக்கும், இராணுவ பலத்திற்கும் காரணமாக திகழ்கிறார். மேலும் நைல் நதி முதலைகளிடமிருந்து மக்களைக் காப்பவராகவும் கருதப்படுகிறார். சேத் கடவுளின் மகன் சோபெக் கடவுள் ஆவார்.
வரலாறு
பழைய எகிப்து இராச்சியக் காலம் (கிமு 2686–2181) முதல்,  உரோமை பேரரசில் எகிப்து இருந்த காலம் வரை (கிமு30 – 350) சோபெக் கடவுள் தொடர்ந்து எகிப்தியப் பார்வோன்கள் மற்றும் மக்களால் முதலை நகரம், பையூம் மற்றும் கோம் ஓம்போ நகரங்களில் வழிபடப்பட்டார். பழைய எகிப்து இராச்சியத்தினர் இயற்றிய பிரமிடு நூல்களில் சோபெக் கடவுள் நைல் நதி முதலையின் அவதாரம் எனக்குறிப்புகள் உள்ளது.
சோபெக் கடவுள் வழிபாட்டுத் தலங்கள்
பழைய எகிப்து இராச்சியக் காலம் முதல் சோபெக் கடவுள் வழிபடபட்டாலும், மத்திய கால எகிப்து இராச்சியக் காலத்தில் (கிமு 2055–கிமு 1650) பையூம் நகரம் முழுவதும் சோபெக் கடவுள் வழிபடப்பட்டார். மேலும் பிரமிடுகளில் வைக்கப்பட்ட பார்வோன்களின் கல்லறைகளில், சோபெக் கடவுளின் ஓவியம் வரையப்பட்டிருந்தது. மேலும் சோபெக் கடவுள், வடக்கு எகிப்தின் நைல் ந்தி வடிநிலத்தில் அமைந்த பையூம் நகரத்தின் காவல் தெய்வமாக வழிபடப்பட்டார். பண்டைய எகிப்தை ஆண்ட கிரேக்க தாலமி பேரரசை ஆண்ட பார்வோன் இரண்டாம் தாலமி சோபெக் கடவுளுக்கு பையூம் நகரத்தில் கோயில் எழுப்பினார். உரோமை பேரரசில் எகிப்து இருந்த காலத்திலும் சோபெக் கடவுள் வழிபடப்பட்டார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:எகிப்தியக் கடவுள்கள் பகுப்பு:எகிப்திய தொன்மவியல்
தானா மற்றும் ரிரி
மேதை
அக்பரின் அவையில் இருந்த பாடகர் தான்சேன் ஒருசமயம் "தீபக்" என்ற இராகத்தைப் பாடும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார். இந்த இராகத்தை பாடுவதன் விளைவு என்னவென்றால், பாடகர் தனது உடலில் குணப்படுத்த முடியாத வெப்பத்தை உணரத் தொடங்குவார். மலகார் என்ற ஒரு இராகத்தைப் பாடினால் மழை பெய்து வெப்ப்பத்தை தணிவிக்கும். வெப்பத்தால் பாதிக்கப்பட்ட தான்சேன், அதை குணப்படுத்த மல்கார் என்ற இராகத்தைப் பாடுபவர்களைத் தேடி இந்தியா முழுவதும் சுற்றி வருகிறார். வாட்நகருக்கு வந்து, மல்கார் இராகத்தில் திறமையான பாடகர்களாக இருந்த தானா மற்றும் ரிரி ஆகிய இரு சகோதரிகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். தானா மற்றும் ரிரி சகோதரிகள் மல்கார் என்ற இராகத்தைப் பாடி தான்சேனை குணப்படுத்துகின்றனர். இந்த நிகழ்வை அறிந்த அக்பர் இச்ச்கோதரிகளை தனது அவையில் வந்து பாடும்படி கேட்டுக் கொள்கிறார். ஆனால் சமூகம் மற்றும் சமூகத்தின் பழமைவாத விதிமுறைகளின் காரணமாக கிராம தெய்வத்தின் சிலைக்கு முன்னால் பாடுவது மட்டுமே வழக்கம் என்பதால் அவர்கள் வர மறுத்து, கிணற்றில் மூழ்கி தற்கொலை செய்து கொண்டனர். பின்னர் அக்பர் இதை அறிந்ததும், இவர்களது தந்தையிடம் மன்னிப்பு கேட்டு, தானா-ரிரிக்கு வாட்நகரில் அவர்களது நினைவாக சமாதி ஒன்று உருவாக்குமாறு தான்சேனிடம் கேட்டுக் கொண்டார்.
அக்பரின் இராணுவத் தாக்குதலுக்கு அஞ்சிய கிராமவாசிகள், பணியா என்ற மதத்திற்கு மாறி தாசநகர் என்ற இடத்திற்கு சென்றதாகவும் அறியப்படுகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:குசராத் வரலாறு
சின்னக்காம்பாளையம் மூகாம்பரியம்மன் கோயில்
சின்னக்காம்பாளையம் மூகாம்பரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், சின்னக்காம்பாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அமலா சங்கர்
அமலா சங்கர் (Amala Shankar) (27 சூன் 1919 – 24 சூலை 2020 ) ஓர் இந்திய நடனக் கலைஞர் ஆவார். இவர் நடனக் கலைஞரும் நடன இயக்குனருமான உதய் சங்கரின் மனைவியும், இசைக்கலைஞர் ஆனந்த சங்கர், நடிகை மம்தா சங்கர் ஆகியோரின் தாயுமாவார். இசைக்கலைஞரும் இசையமைப்பாளருமான ரவிசங்கரின் அண்ணியுமாவார். தனது கணவர் உதய் சங்கர் இணை தயாரிப்பாளராக இருந்து இயக்கியுள்ள கல்பனா என்றத் திரைப்படத்தில் அமலா சங்கர் நடித்துள்ளார். இவர் 2020 சூலை 24 அன்று மேற்கு வங்காளத்தின் கொல்கத்தாவில் தனது 101 வயதில் இறந்தார்.
சுயசரிதை
அமலா சங்கர் 1919 இல் சூன் 27 ஆம் தேதி, பிரிக்கப்படாத வங்காளத்தின் ஜெசோர் என்ற இடத்தில் அமலா நந்தி என்ற இயற்பெயரில் பிறந்தார். பின்னர் நடன உலகில் அறிமுகமானார். 1919 ஆம் ஆண்டு இவரது தந்தை அகோய் குமார் நந்தி தனது குழந்தைகள் இயற்கையிலும் கிராமங்களிலும் ஆர்வம் காட்ட வேண்டும் என்று விரும்பினார். 1931ஆம் ஆண்டில், இவர் தனக்கு 11 வயதாக இருந்தபோது, பாரிசில் நடந்த சர்வதேச காலனித்துவ கண்காட்சிக்குச் சென்றார். அங்கே இவர் உதய் சங்கர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரை சந்தித்தார். இவர் உதய் சங்கரின் நடனக் குழுவில் சேர்ந்து உலகம் முழுவதும் நடன நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தினார். வலது|thumb| 1941இல் உதய் சங்கர் மற்றும் அமலா சங்கர் 1939ஆம் ஆண்டில் இவர் உதய் சங்கரின் நடனக் குழுவுடன் சென்னையில் தங்கியிருந்தபோது, ஒரு நாள் இரவில் அமலாவிடம் தனது திருமணத்தை முன்மொழிந்தார். பின்னர், உதய் சங்கர் 1942இல் அமலாவை மணந்தார். இவர்களின் முதல் மகன் ஆனந்த சங்கர் டிசம்பர், 1942இல் பிறந்தார். இவர்களது மகள் மம்தா சங்கர் சனவரி, 1955இல் பிறந்தார். உதய் சங்கர் மற்றும் அமலா சங்கர் நீண்ட காலமாக பிரபலமான நடன இணையாக இருந்தனர். ஆனால், பின்னர் உதய் சங்கர் தனது குழுவிலிருந்த ஒரு இளம் பெண்ணுடன் காதல் கொண்டிருந்தார். சில ஆண்டுகள், இந்த இணை தனித்தனியாக வாழ்ந்தது. சங்கர் அமலா இல்லாமல் சந்தாலிகா என்றத் திரைப்படத்தைத் தயாரித்தார். பின்னர், உதய் சங்கர் 1977இல் இறந்தார். ஆனாலும், அமலா சங்கர் இன்னும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார். தனது மகள் மம்தா மற்றும் மருமகள் தனுசிறீ சங்கர் ஆகியோருடன் சங்கர் கரானாவை உயிரோடு வைத்திருக்கிறார். இவர் சித்தார் கலைஞர் ரவிசங்கரின் உறவினராவார்.
கல்பனா
இணை தயாரிப்பாளராக இருந்து இயக்கியுள்ள கல்பனா என்றத் திரைப்படத்தில் அமலா சங்கர் நடித்துள்ளார். அமலா உமா என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்திருந்தார். இந்தத் திரைப்படம் 2012 கேன்ஸ் திரைப்பட விழாவில் திரையிடப்பட்டது. அமலா சங்கர் இவ்விழாவில் கலந்து கொண்டார். அமலா சங்கர் ஒரு பேட்டியில் இவ்வாறு கூறினார் - " 2012 கேன்ஸ் திரைப்பட விழா . . . கேன்ஸ் திரைப்பட விழாவில் நான் இளைய திரைப்பட நட்சத்திரமாக இருந்தேன். . . 81 வருட காலத்திற்குப் பிறகு நான் கேன்ஸை மறுபரிசீலனை செய்கிறேன். . . "
விருது
90களின் முற்பகுதியில் கூட சுறுசுறுப்பாக செயல்பட்ட இவருக்கு, கலைத்துறையில் இவர் செய்த பங்களிப்பிற்காக வங்காள அரசால் 2011இல் பங்கா விபூசண் விருது வழங்கப்பட்டது.
நூறு வயது
பிரபல நடனக் கலைஞரும் நடன இயக்குனருமான அமலா சங்கர் 2018 சூன் 27 அன்று தனது 100 வயதை எட்டினார்.
இறப்பு
இவர் 2020 சூலை 24 அன்று மேற்கு வங்காளத்தின் கொல்கத்தாவில் தனது 101 வயதில் இறந்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1919 பிறப்புகள் பகுப்பு:2020 இறப்புகள் பகுப்பு:வங்காள மக்கள் பகுப்பு:20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய நடிகைகள் பகுப்பு:இந்தியத் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:இந்தி திரைப்பட நடிகைகள்
ஜூனியர் பாலையா
ஜூனியர் பாலையா (பிறப்பு 28 ஜூன் 1953) என்பவர் ஒரு இந்திய நாடக மற்றும் திரைப்பட நடிகர் ஆவார். இவர் தமிழ்த் திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார். இவர் நடிகர் டி.எஸ்.பாலையாவின் மகன். இவருடைய இயற்பெயர் ரகு. திரைத்துறையில் ஜூனியர் பாலையா என அழைத்தனர். எண்ணற்ற திரைப்படங்களில் துணை கதாபாத்திரத்தில் நடித்துள்ளார்.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
ஜூனியர் பலையா சென்னையில் ரகு பாலையா என 28 ஜூன் 1953 இல் பிறந்தார். அவர் நடிகர் டி.எஸ்.பாலையாவின் மூன்றாவது மகன். இவரது வீடு சுந்தன்கோட்டை, இப்போது தமிழ்நாடு தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ளது.
தொழில்
2010 களில், பாலையா படங்களில் அரிதான தோற்றங்களில் நடித்தார் மற்றும் சாட்டை (2012) இல் ஒரு தலைமை ஆசிரியராக நடித்ததற்காக பாராட்டுகளைப் பெற்றார். அவர் 2015 ஆம் ஆண்டில் தனி ஒருவன், புலி உள்ளிட்ட நான்கு படங்களில் தோன்றினார்.
2014 ஆம் ஆண்டில், தனது மகனின் நடிப்பு வாழ்க்கையைத் தொடங்க திரைப்பட தயாரிப்பாளராக வேண்டும் என்ற தனது நோக்கத்தை பாலையா வெளிப்படுத்தினார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ் நகைச்சுவை நடிகர்கள் பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1953 பிறப்புகள்
அம்மா வந்தாச்சு
அம்மா வந்தாச்சு என்பது 1992 இல் வெளிவந்த பி.வாசு இயக்கிய தமிழ் மொழி நகைச்சுவை-நாடக திரைப்படம் ஆகும். இப்படத்தில் கே.பாக்யராஜ், குஷ்பூ மற்றும் ஸ்ரீதேவி விஜய்குமார் ஆகியோர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர். டெல்லி கணேஷ், வெண்ணிரதாய் மூர்த்தி, ராஜேஷ் குமார், பாண்டு, ஜூனியர் பாலையா மற்றும் எல்.ஐ.சி நரசிம்மன் ஆகியோர் துணை வேடங்களில் நடித்தனர். பூர்ணிமா பாக்யராஜ் தயாரித்த இப்படம், தேவாவின் இசையில் வெளிவந்து. இத்திரைப்படம் ஜூன் 26, 1992 அன்று வெளியிடப்பட்டது. இந்த படம் கன்னட திரைப்படமான ஈ ஜீவா நினககியின் ரீமேக்காக இருந்தது, இதற்காக வாசு கதை எழுதியுள்ளார்.
ஒலிப்பதிவு
திரைப்பட பின்னணி இசை மற்றும் பாடல் இசை ஆகியவற்றை திரைப்பட இசையமைப்பாளர் தேவா செய்திருந்தார். 1992 இல் வெளியான இந்த பாடல்கள் வாலி எழுதிய பாடல்களுடன் வெளிவந்தது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:தேவா இசையமைத்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:பி. வாசு இயக்கிய தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:1992 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:டெல்லி கணேஷ் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:கே. பாக்யராஜ் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:குஷ்பூ நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:வெண்ணிற ஆடை மூர்த்தி நடித்த திரைப்படங்கள்
நீலமங்கலம் வெண்ணியம்மன் கோயில்
நீலமங்கலம் வெண்ணியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், நீலமங்கலம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கூழ் வார்த்தல் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சின்னக்காம்பாளையம் கன்னிமாரம்மன் கோயில்
சின்னக்காம்பாளையம் கன்னிமாரம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், சின்னக்காம்பாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பெரியமாம்பட்டு பிடாரி கோயில்
பெரியமாம்பட்டு பிடாரி கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், பெரியமாம்பட்டு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.