cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
மூர்த்தி நாயனார்
அன்றிரவில் நிகழ்ந்தவற்றை கண்ட மூர்த்தியார் “எம்பெருமான் அருள் அதுவாகில் உலகாளும் செயல் பூண்பேன் என்று கொண்டு உள்ளத்தளர்ச்சி நீங்கிக் திருவாலவாய்த் திருக்கோயிலின் முன்வந்து நின்றனர். யானை அங்கு சென்று மூர்த்தியாரை தாழ்ந்து எடுத்து பிடரிமேற் தரித்துக்கொண்டது. அது கண்ட நகர மாந்தர்கள் வாழ்த்தி மங்கல வாத்தியங்கள் முழங்கினர். மூர்தியாரை யானையிலிருந்து இறக்கி முடிசூட்டு மண்டபத்திற்குக் கொண்டு சென்று முடிசூட்டுவதற்குரிய சடங்குகள் செய்யலாயினார். “சமண் போய்ச் சைவம் ஓங்குமாகில் நான் அரசாட்சியினை ஏற்றுப் புவி ஆள்வேன்; முடி சூட்டுவதற்குரிய சடங்குக்கு திருநீறே அபிடேகமாகவும் உருத்திராக்கமணியே அணிகலனாகவும், சடைமுடியே முடியாகவும் இருக்கக் கடவன” என மூர்த்தியார் அருளினார். அதுகேட்ட அமைச்சரும் உண்மை நூலறிவோரும் நன்று என்று பணிந்து, அவ்வாறே உரிய சடங்குகள் எல்லாம் செய்தனர். மூர்த்தியாரும் மங்கல ஓசைகளும் மறை முழக்கம் வாழ்த்தொலியும் மல்க நாட்டின் அரசராக முடி சூடினார்.
முடிசூட்டு மண்டபத்தினின்றும் மூர்த்தியார் முதலில் திருவாலவாய்த் திருக்கோயிலுக்குச் சென்று தாழ்ந்து வணங்கினர். பின் அங்கு நின்றும் யானை மீதேறி நகர வீதியில் பவனி வந்து அரண்மனை வாயிலை அடைந்தனர். யானையின்றும் இறங்கிச் சென்று அரச மண்டபத்தில் சிங்காசனத்தில் அரச கொலு வீற்றிருந்தனர். அவரது குறிப்பின்படி அமைச்சர்கள் ஒழுகினர். சமண் கட்டு நீங்கித் திருநீறு உருத்திராக்கமணி, சடாமுடி என்ற மும்மையினால் உலகாண்டனர் மூர்த்தியார். பொன்னாசை சிறிதும் படாது முழுத் துறவொழுக்கம் பூண்ட மூர்த்தியார் ஐம்புலப் பகையாகிய உட்பகையையும், சமணர், வேற்றரசர் முதலிய புறப்பகையையும் நீக்கி உலகத்தை நெடுங்காலம் அருளாட்சி புரிந்த பின்னர் திருவடி நீழலில் உறையும் பெருவாழ்வு பெற்றார்.
உசாத்துணைகள்
பகுப்பு:நாயன்மார்கள்
வலங்கை
வலங்கையில் இருந்த சாதிப் பிரிவுகள், வேளாண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பணிகளை மேற்கொண்ட சாதிகளாகவும், அதே நேரத்தில் இடங்கை சாதிப் பிரவுகளானது வேளாண்மை சாராத தொழில்களைச் செய்பவர்களான உலோகத் தொழிலாளர்கள், நெசவாளர்கள் போன்ற கைவினை உற்பத்தித் தொழிலை செய்யும் சாதிகளைக் இருந்தது.
வலங்கைப் பிரிவானது எண்ணிக்கை அடிப்படையில் இடங்கைப் பிரிவினரைவிட கணிசமாக உயர்ந்த பிரிவாக இருந்தது. இடங்கைப் பிரிவில் ஆறு சாதிப் பிரிவுகளும்  வலங்கைப் பிரிவானது அறுபது சாதிகளைக் கொண்ட பிரிவாக இருந்தது. வலங்கைப் பிரிவானது அரசியல் ரீதியாக, இடங்கைப் பிரிவை விட நல்லமுறையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதாக இருந்தது.
ஆபே டூபே என்னும் 19 ஆம் நூற்றாண்டு ஆய்வாளர் வலங்கைப் பிரிவைப் பற்றி எழுதும்போது, வலங்கைப் பிரிவின் தலையாய ஆதரவாளர்களாக பறையர் இருந்தனர் என்பதற்கு ஆதாரமாக, அவர்கள் பூண்டிருந்த வலங்கையின் நண்பர் என்ற பொருள் தரத்தக்க ‘வலங்கை-முகத்தார்’, என்ற பட்டமே ஆதாரம் என்கிறார்.
சோழர் காலத்தில், இடங்கை மற்றும் வலங்கைப் பிரிவுகள் ஒவ்வொன்றும் தொண்ணூறு எட்டு சாதிகளைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், வலங்கைப் பிரிவு 60 சாதிகள் கொண்டதாகவும், இடங்கைப் பிரிவு ஆறு சாதிகளைக் கொண்டதாக மட்டுமே இருந்தது.
வரலாறு
இப்பிரிவின் தோற்றம் பற்றி மரபுவழிக நிலவும் கதை பின்வறுமாறு; உள்நாட்டு சரக்கு வாணிபத்தில் ஈடுபட்டிருந்த தமிழர்களான நகரத்தார்களுக்கும், ஏற்றுமதி, இறக்குமதி வணிகத்தில் ஈடுபட்டுவந்த தெலுங்கர்களான பலிஜாக்களுக்கும் இடையில் ஏற்பட்ட ஒரு தகராறில், சோழ மன்னன் தலையிட்டு காஞ்சிபுரம் கோயிலில் சமாதானம் செய்து வைத்ததாகவும், அப்போது ஒரு பிரிவினர் கடவுளின் சன்னிதானத்துக்கு இடது புறமும், மற்றொரு பிரிவினர் வலது புறமும் நின்று அரசனின் இடது, வலது கைகளில் இருந்து வெற்றிலை, பாக்கு பெற்றதாகவும், அன்றிலிருந்து அவர்கள் வலங்கையர் இடங்கையர் என்று அழைக்கப்பட்டதாக மரபுக் கதை உண்டு.
பகைமை
நிரந்தரமாகக் குடியிருந்த விவசாயிகளுக்கும், இடம் விட்டு இடம் பெயர்ந்த கைவினைஞர்கள் மற்றும் சிறு வணிகர்களுக்கும் இடையிலான பகைமையின் வெளிப்பாடே வலங்கை, இடங்கை பாகுபாடுகள் அதாவது பூர்வீக மக்களுக்கும் வெளியில் இருந்து குடியேறியவர்களுக்கும் இடையிலான பேதமே இந்தப் பகையையின் அடிப்படை என சமூகவியல் அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். காலப்போக்கில் இப்பிரிவினருக்கு இடையேயான பகை வெகுவாக முற்றியது எனவும் சோழர் ஆட்சிக் காலத்தில் காஞ்சிபுரத்தில் வலங்கை இடங்கை பிரிவினர் ஒரே கோயிலில் இறைவனை தரிசிக்கமாட்டார்கள், சமய சடங்குகளுக்காக ஒரே மண்டபத்தை பயன்படுத்த மாட்டார்கள், தேவதாசிகள் நடனமாடும் பெண்கள்கூட இரு பிரிவினருக்கும் வேறுவேறுதான் என்றும் பேராசிரியர் நீலகண்ட சாஸ்திரி குறிப்பிடுகிறார்.
சோழர் காலத்தில் வலங்கையினரின் ஆதிக்கம் மேலோங்கி இருந்தது. அப்போது அப்பிரிவில் பெரும் விவசாயிகள் (தமிழகத்தில் வேளாளர்கள், கர்நாடகத்தில் ஒக்காலியர், ஆந்திராவில் ரெட்டியார்கள்) இடம் பெற்றிருந்தனர். ஆனால் விசயநகர ஆட்சிக் காலத்தில் இடங்கையினர் முக்கியத்துவம் பெற ஆரம்பித்தனர். அதன் பிறகு கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஆட்சி துவங்கியபோது வலங்கை இடங்கை மோதல்களில் சென்னை இரத்தம் பார்த்தது. ஆங்கிலேயர்கள் அதுவரை பாரம்பரியமாக மன்னர்களிடம் மரியாதே பெற்றுவந்த வலங்கையினரை புறக்கணித்து, தங்களுக்கு இணக்கமாக இருந்த வணிகப் பிரிவினராக இடங்கையினரை ஆதரித்தனர். ஆங்கிலேயர் காலத்தில் தொடர்ச்சியாக இரு பிரிவினருக்கு இடையில் கலவரங்கள் நடந்து வந்துள்ளன, அவை சென்னை பிளாக் டவுன் கலவரம் 1652, சென்னை பெத்தநாயக்கர் பேட்டை மோதல் 1707, சென்னை பிளாக் டவுன் கலவரம் 1789 போன்றவை ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சாதிகள் பகுப்பு:தமிழரில் சாதிகள்
நடைப்பயிற்சி
alt= நடைப்பயிற்சி|thumb|நடைப்பயிற்சி நடைப்பயிற்சி (Jogging) என்பது இன்றைய காலகட்டத்தின் கட்டாயமாகிவிட்ட ஒரு உடட்பயிற்சியாகும். தேவையற்ற உடல் எடையை படிப்படியாக குறைக்க உதவும் சிறந்த பயிற்சி.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:உடற் பயிற்சி
ஆர். கோபிணாதம்பட்டி
கோபிணாதம்பட்டி என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள தர்மபுரி மாவட்டம், அரூர் வட்டம், மொரப்பூர் ஒன்றியத்திற்கு உட்பட்ட ஒரு ஊராட்சி ஆகும். இப்பஞ்சாயத்தில் இராமாபுரம், இராமாபுரம் காலணி, ஜீ. மூக்காணூர்பட்டி ஆகிய கிராமங்களில் மொத்தம் 778 குடும்பங்கள் ஊள்ளன, 2011 மக்கள் தொகை கணக்கின் படி மொத்தம் 2822 மக்கள் வசித்துவருகின்றனர் இவர்களில் ஆண்கள் 1436 மற்றும் பெண்கள் 1386 ஆகும். கலவியறிவு 68.81%, இது மாநில எழுத்தறிவு சதவீதமான 80.09% ஒப்பீடும்போது மிகவும் குறைவானதாகும். இங்கு ஆண்கள் 79.13 % மும் மற்றும் பெண்கள் 57.98 % மும் கல்வியறிவு பெற்றுள்ளனர்.
முருக நாயனார்
முருக நாயனார் என்பவர் சைவ சமயத்தவர்களால் பெரிதும் மதிக்கப்படும் அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களில் ஒருவர் ஆவார்.முருகனுக்கும் (உருத்திர பசுபதிக்கும்) அடியேன்” என திருத்தொண்டத் தொகை இவரைப் பற்றிக் கூறுகிறது.
சோழநாட்டிலே திருப்புகலூரில் அந்தணர் மரபில் தோன்றியவர் முருக நாயனார். ஞானவரம்பின் தலை நின்ற இப்பெருந்தகையார், இறைவன் திருவடிக்கீழ் ஊனமின்றி நிறைஅன்பால் உருகும் மனத்தார். நாள்தோறும் விடியற்காலையில் எழுந்து நீரில் மூழ்கிக் கோட்டுப்பூ, கொடிப்பூ, நீர்ப்பூ, நிலப்பூ எனப்படும் நால்வகைப் பூக்களில் உரிய பூக்களைக் கொய்து திருப்பூங்கூடைகளிற் கொணர்ந்து தனியிடத்திலிருந்து கோவை, இண்டை, தாமம், மாலை, கண்ணி, பிணையல், தொடையல் எனப் பலவகைப்பட்ட திருமாலைகளாகத் தொடுப்பார். ஆறுகாலப் பூசைக்கும் அவ்வக் காலப்பூசைக்கேற்பத் தொடுத்த அவற்றை திருப்புகலூரில் உள்ள வர்த்தமானீச்சரத் திருக்கோயிலில் உள்ள சிவபெருமானுக்குச் சாத்தி அர்ச்சனை செய்தும், திருவைந்தெழுத்து ஓதியும் வழிபடத் திருஞானசம்பந்தப் பிள்ளையார் எழுந்தருளிய போது பிள்ளையாரை எதிர்கொண்டழைத்து வந்தார். சிலநாட்கள் பிள்ளையாருடன் கூடிச் சென்று வர்த்தமானீசுவரப் பெருமானை நாளும் வழிபடும் பாக்கியம் பெற்றார். திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் புகலூருக்கு வந்த போழுது பிள்ளையாருடன் சென்று அவரை வரவெதிர்கொள்ளும் புண்ணியம் பெற்றார். அவர்தம் திருமடத்திலே ஆளுடைய அரசும் ஆளுடைய பிள்ளையாரும் சில நாள் உறைந்தனர். அந்நாளில் நீலநக்கர், சிறுத்தொண்டர் ஆகிய பெருமக்களும் அங்கு வந்து சேர்ந்தனர். அவர்களோடெல்லாம் அளவளாவி மகிழ்ந்திருந்தார்.
ஆர். கோபிணாதம்பட்டி
மேற்கோள்
பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த தர்மபுரி மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:தர்மபுரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
முருக நாயனார்
திருஞானசம்பந்தப் பிள்ளையாருக்கு நண்பராம் பெருமைபெற்ற முருகநாயனார், திருநல்லூர்ப் பெருமணத்தில் நிகழ்ந்த திருமணவிழாவிற் கலந்துகொண்டு தங்கள் பெருமானடி நீழலில் தலையாம் நிலைமை சார்வுற்றார்.
உசாத்துணைகள்
பகுப்பு:நாயன்மார்கள்
கூழ்மம்
thumbnail|300px|நுரையைக் கொண்டு விளையாடும் சிறுவர்கள்
கூழ்மம் (colloid) என்பது ஒரு சேர்மத்தின் நுண்ணியல் ரீதியாக கரையாத துகள்கள் மற்றொரு சேர்மத்துள் முழுவதுமாக விரவிக் காணப்படுவதைக் குறிக்கும். சில நேரங்களில் விரவிய பொருளை மட்டுமே கூட கூழ்மம் என்கிறார்கள். பார்ச்மென்ட் வடிதாளின் வழியாக உடனடியாக விரவும் சர்க்கரைகள், உப்புகள், அமிலங்கள், காரங்கள் போன்றவை படிகங்கள் என்றும் பார்ச்மென்ட் வடிதாளின் வழியாக குறைந்த வேகத்தில் விரவுகின்ற செலாட்டின், அல்புமின், பசை போன்ற சேர்மங்கள் கூழ்மங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. கூழ்மத்திலுள்ள துகள்களின் உருவளவைக் காட்டிலும் தொங்கலில் உள்ள துகள்களின் உருவளவு பெரியவை என குறுகிய பொருளில் வரையறுக்கப்பட்டிருந்தாலும் கூழ்மத் தொங்கல் என்ற சொல் ஒட்டுமொத்த கரைசலையும் குறிப்பிடுவதாகக் கருதப்படுகிறது. கரைபொருளும் கரைப்பானும் ஒரு படித்தான நிலையில் காணப்படும் கரைசலைப் போலவும் அல்லாமல், கரைபொருள் கரைசலின் அடியில் கீழே படிந்துவிடும் தொங்கல் போலவும் அல்லாமல் கரைபொருள் கரைசலில் விரவிய நிலையில் காணப்படும் பலபடித்தான கலவையை கூழ்மம் என்கிறார்கள். ஒரு கலவையை கூழ்மம் என்று கருத வேண்டுமெனில் அக்கலவையில் உள்ள துகள்கள் கலவையின் அடியில் படியக்கூடாது அல்லது படிவதற்கு மிக நீண்ட நேரத்தை எடுத்துக் கொள்வதாக இருக்கவேண்டும். கூழ்மத்திலுள்ள துகள்களின் உருவளவு தொங்கலில் உள்ள துகள்களின் உருவளவைக் காட்டிலும் சிறியதாகவும், உண்மையான கரைசலில் உள்ள துகள்களின் உருவளவைக் காட்டிலும் பெரியதாகவும் காணப்படும். அதாவது கூழ்மத்தில் விரவிக் கிடக்கும் துகள்களின் அளவு 1 நானோ மீட்டர் என்ற அளவிலிருந்து 1000 நானோ மீட்டர் என்ற அளவுவரை உள்ள துகள்கள் காணப்படும் கலவை கூழ்மம் என்று வரையறுக்கிறார்கள். 250 நானோ மீட்டருக்கு மேல் அதிக அளவு கொண்ட பெரிய துகள்களை ஒளியியல் நுண்ணோக்கியின் மூலம் நன்கு பார்க்கமுடியும். இதைவிட சிறிய துகள்களை எலக்ட்ரான் நுண்ணோக்கி அல்லது மீநுண்ணோக்கி கொண்டுதான் பார்க்கமுடியும். இந்த உருவளவில் துகள்கள் விரவிக்கிடக்கும் ஒரு படித்தான கலவையை கூழ்மத்தூசுப்படலம், கூழமப்பால்மம், கூழ்மநுரைகள், கூழ்மவிரவல்கள் அல்லது நீர்ப்படலங்கள் என்ற பெயர்களால் அழைக்கிறார்கள். கூழ்மத்தின் மேற்பரப்பு வேதியியல் விரவிய நிலையிலுள்ள துகள்களை அல்லது நீர்த்துளிகளை பெருமளவில் பாதிக்கிறது. கூழ்மத்திலுள்ள துகள்களால் ஒளிச்சிதறல் அடையும் எனப்படும் டிண்டால் விளைவு காரணமாக சில கூழ்மங்கள் ஒளி ஊடுறுவக்கூடியனவாக உள்ளன. மற்றவை ஒளிப்புகா தன்மையைக் கொண்டுள்ளன அல்லது இலேசான நிறம் கொண்டவையாகவும் உள்ளன.
கூழ்மங்களை ஆராய்கின்ற கூழ்ம வேதியியல் துறையை இசுக்காட்லாந்து நாட்டைச் சேர்ந்த தாமசு கிராம் என்ற அறிஞர் 1861-ம் ஆண்டு அறிமுகப்படுத்தினார்
வகைப்பாடுகள்
விரவிக்கிடக்கும் கட்டத்தில் துகள்களை அளவிடுவது கடினமாக இருப்பதாலும், கூழ்மம் கரைசலின் தோற்றத்தில் காணப்படுவதாலும் சில சமயங்களில், கூழ்மங்கள் அவற்றின் இயற்பிய-வேதியியல் மற்றும் நகரும் பண்புகளால் அடையாளம் காணப்பட்டு வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக ஒரு கூழ்மத்தில் திண்மத் துகள் நீர்மத்தில் விரவிக் கிடக்க நேர்ந்தால் அந்த திண்மத் துகள்கள் ஒரு சவ்வின் வழியே ஊடுறுவாது. உண்மையான கரைசலில் கரைந்துள்ள அயனி அல்லது மூலக்கூறு சவ்வின் வழியே ஊடுறுவும். கூழ்மநிலைத் துகள்கள் அவற்றின் சொந்த பரிமாணத்தை விட சிறிய அளவிலான அளவு குறைந்த துளைகள் வழியாக செல்ல இயலாது. மீச்சிறிய துளை கொண்ட சவ்வின் அளவிற்கேற்ப வடிகட்டப்பட்ட நீர்மத்தில் கூழ்மத் துகள்களின் செறிவும் காணப்படும். எனவே வகைப்படுத்துவதற்கான சோதனைகளில் இக்கருத்துகள் கவனத்தில் கொள்ளப்படுகின்றன. கூழ்மத்தின் வகைபாடுகள் இங்கு தரப்பட்டுள்ளன.
பகுப்புகள்
பரவு ஊடகம் மற்றும் தொடர் ஊடகத்தின் திண்ம, நீர்ம, வளிம நிலைகளைப் பொருத்து கூழ்மங்கள் பின்வருமாறு பகுக்கப்படுகின்றன.
தயாரிப்பு
பிரிகை ஊடகத்தின் முன்னிலையில் விழ்படிவு ஒன்றுடன் சிறிதளவு மின்பகுளியைச் சேர்த்து கூழ்மம் தயாரிப்பது அயனிகள் கொண்டு கூழ்மம் தயாரிக்கும் முதல்வகை தயாரிப்பு முறையாகும். இங்கு மின்பகுளியில் உள்ள அயனிகள் கூழ்மமாக்கும் காரணியாகச் செயல்படுகின்றன.
ஒரு வீழ்படிவு பிரிகை ஊடகம் ஒன்றுடன் சேர்க்கப்பட்டு கூழ்மம் தயாரிக்கப்படுதல் இரண்டாவது வகை கூழ்மம் தயாரிக்கும் முறையாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வேதிக் கலவைகள் பகுப்பு:திண்மப்பொருள் இயற்பியல்  பகுப்பு:கூழ்ம வேதியியல்
இராஜபதி கைலாசநாதர் கோயில்
இராஜபதி கைலாசநாதர் கோயில் என்பது தூத்துக்குடி மாவட்டம் இராஜபதி ஊரில் அமைந்துள்ள சிவாலயமாகும். இச்சிவாலயம் நவகைலாயங்களில் ஒன்றாகவும், கேது தலமாகவும் போற்றப்படுகிறது.
சன்னிதிகள்
இச்சிவாலயத்தின் மூலவர் கைலாசநாதர். அம்பாள் சௌந்திர நாயகி.
விநாயகர், அப்பர், சுந்தரர், சம்பந்தர், மாணிக்கவாசகர், நடராஜர், சிவகாமி, தட்சிணாமூர்த்தி, வள்ளி தெய்வானை உடனுறை முருகன் ஆகிய சன்னதிகள் உள்ளன.
தலவரலாறு
அகத்திய முனிவரின் சீடர்களில் முக்கியமானவரான உரோமச முனிவர் தன் குருவான அகத்தியரின் உதவியுடன் சிவபெருமானை நேரில் தரிசித்து, அதன் மூலம் முக்தி அடைய வேண்டும் என்று விரும்பி தனது குருவிடம் அதற்கான வழிமுறைகளைக் கேட்டதாகவும். அதற்கு அகத்திய முனிவரும் தாமிரபரணி ஆற்றில் 9 தாமரை மலர்களை மிதக்க விட்டு அவை ஒவ்வொன்றாக கரை ஒதுங்கும் இடங்களில் சங்கு மூலம் நீராடி நவக்கிரகங்களின் வரிசையில் சிவபெருமானை வழிபட்டால் சிவபெருமானின் காட்சி கிடைக்கும் என்றும் அதன் மூலம் முக்தி அடையலாம் என்று சொல்லி 9 தாமரை மலர்களை தாமிரபரணி ஆற்றில் மிதக்க விட்டதாகவும் அந்த மலர்களை தொடர்ந்து சென்ற உரோமச முனிவரும் தனது குரு கூறியபடி வழிபட்டு முக்தி அடைந்தார் என்றும் அப்படி அம்மலர்கள் கரை ஒதுங்கிய இடங்கள் தான் இப்போது நவகைலாயங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதாகவும் இத்தலங்களின் வரலாறு கூறுகின்றது.
திருவிழாக்கள்
திருவாதிரை சிவராத்திரி பிரதோசம் மாதபிறப்பு
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:தூத்துக்குடி மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:நவ கைலாயங்கள்
டெக்கான் முதுகலை கல்லூரி மற்றும் ஆய்வு நிறுவனம்
டெக்கான் முதுகலைக் கல்லூரி மற்றும் ஆய்வு நிறுவனம் அல்லது டெக்கான் கல்லூரி (Deccan College Post-Graduate and Research Institute) இதன் டெக்கான் கல்லூரி (Deccan College) என்றும் அழைப்பர். இந்தியாவின் மகாராட்டிரா மாநிலாத்தின் புனே நகரத்தின்எரவடா பகுதியில் கிழக்கிந்திய கம்பெனி ஆட்சியினரால் 1821ல் நிறுவப்பட்ட இக்கல்வி நிறுவனத்தில் தொல்லியல், மொழியியல், சமஸ்கிருதம் மற்றும் அகராதியியல் துறைகளில் முதுநிலைக் கல்வி பயிற்றுவிப்பதுடன், ஆய்வும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தற்போது இந்நிறுவனம் 2011 முதல் சிந்து வெளி நாகரீகம் தொடர்புடைய ராகி கர்கி தொல்லியல் களத்தை அகழ்வாய்வு செய்து வருகிறது.
துவக்க காலத்தில் (1821 - 1939)
இந்நிறுவனம் 6 அக்டோபர் 1821ல் இந்து கல்லூரி (Hindoo College) எனும் பெயரில், புனே நகரத்தில், மராத்தியப் பேரரசின் பேஷ்வாக்களின் நிதியுதவியுடன், மும்பை மாகாண ஆளுநரால் நிறுவப்பட்டது. இதனை புனே சமஸ்கிருத கல்லூரி என்றும் அழைத்தனர். இக்கல்வி நிறுவனத்தின் முதல் முதல்வர் மேஜர் தாமஸ் கான்டி ஆவார்.
1837 முதல் ஆங்கில மொழி மற்றும் பிற நவீன கல்விகள் இந்நிறுவனத்தில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டது.
7 சூன் 1851ல் இந்து கல்லூரி என்ற பெயரை புனே கல்லூரி எனப் பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது. 23 மார்ச் 1868ல் புனே கல்லூரி, புனே நகரத்திற்கு அருகில் உள்ள  எரவடா எனுமிடத்தில் உள்ள  பெரிய வளாகத்தில் இடம் மாற்றப்பட்டதுடன், புனே கல்லூரியின் பெயர் டெக்கான் கல்லூரி எனப்பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது. 1881 வரை டெக்கான் கல்லூரியில் ஒரு தற்காலிக முதல்வர், 4 பேராசிரியர்கள், 4 சீனா, ஜப்பான் உள்ளிட்ட கீழ்திசை மொழி அறிஞர்கள்,  5 சமஸ்கிருத மொழி சாஸ்திரிகள் மற்றும் ஒரு பாரசீக மொழி அறிஞர் கல்வி பயிற்றுவித்ததுடன், நூல்களும் வெளியிட்டனர்.
1885ல் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை 210 ஆக உயர்ந்தது. இக்கல்லூரியின் முதல்வர்களாக, கவிஞர் வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் பேரன் வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் பி. ஜி. வுட்ஹவுஸ் என்பவரின் உடன்பிறந்தவராம ''இ. ஏ. உட் ஹவுஸ்'' முறையே 1862 -74 மற்றும் 1934 - 39 ஆண்டுகளில் பணியாற்றினார்கள்.
சுட்ட பழம்
தயாரிப்பு
பிண்டெக்ஸ் கிரியேஷன்ஸ் என்ற பதாகையின் கீழ் தயாரிக்கபட்ட சுட்ட பழம் படத்தை ஜி. கே இயக்கினார். மூத்த நடிகர் மோகன், இதற்கு முன் கடைசியாக அன்புள்ள காதலுக்கு (1999) படத்தில் நடித்திருந்தார். இப்படத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிப்பதன் வழியாக அவர் மீண்டும் திரையுலகுக்குத் திரும்பினார். கதாநாயகியாக நடிக்க சுபா பூஞ்சா தேர்வு செய்யப்பட்டார். இப்படம் மூணார், சென்னை போன்ற இடங்களில் படமாக்கப்பட்டது. படமானது வயதுவந்தவர்களுக்கான நகைச்சுவை-பரபரப்பூட்டும் திரைப்படம் என்று தயாரிப்பாளர்கள் கூறினர். ஆனால் படத்தில் எந்தவிதமான மோசமான தன்மையும் இல்லை.
டெக்கான் முதுகலை கல்லூரி மற்றும் ஆய்வு நிறுவனம்
தற்கால வரலாறு (1939 - தற்போது வரை)
நிதி நிலை மோசமாக இருந்த காரணத்தினால் 1934ல் இக்கல்லூரி தற்காலிகமாக மூடப்பட்டது. பின்னர் மும்பை உயர்நீதிமன்றத்தின் ஆணையின் படி, 17 ஆகஸ்டு 1939ல் பிரித்தானிய இந்தியா அரசின் நிதி உதவியுடன்  இந்தியவியல், சமூக அறிவியல், மொழியியல், வரலாறு, சமூக மானிடவியல், சமூக அறிவியல், தொல்லியல் போன்ற  பாடப்பிரிவுகள் மற்றும் ஆய்வுப் பணிகளுடன் மீண்டும் டெக்கான் கல்லூரி திறக்கப்பட்டது. 1948ல் இக்கல்வி நிறுவனம், புனே பல்கலைக் கழகத்தின் உறுப்புக் கல்லூரியானது.
சுட்ட பழம்
இசை
திரைப்பட பின்னணி இசை, பாடல் இசை ஆகியவற்றை திரைப்பட இசையமைப்பாளர் ஸ்ரீ சாம் அமைத்தார். இசைப்பதிவில் ஐந்து பாடல்கள் உள்ளன, இது 16 சூலை 2008 அன்று சென்னையில் உள்ள ஹலோ எப். எம்  வானொலி நிலையத்தில் வெளியிடப்பட்டது. இசை வெளியீட்டு நிகழ்ச்சியில் நடிகர்கள் மோகன், ஷாம், எம். எசு. பாசுகர், திரைப்பட இயக்குனர் ஜி. கே, இசை அமைப்பாளர் ஸ்ரீ சாம், பாடலாசிரியர் சினேகன் ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர்.
டெக்கான் முதுகலை கல்லூரி மற்றும் ஆய்வு நிறுவனம்
தற்கால வரலாறு (1939 - தற்போது வரை)
இக்கல்லூரி பண்டைய இந்திய வரலாறு, பண்பாடு,  நாகரீகம், தொல்லியல், மொழியியல், மத்திய கால வரலாறு, மராத்திய வரலாறு,  சமூகவியல்,  மானிடவியல் மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளை பயிற்றுவிப்பதுடன், அதில் ஆய்வுப் பணியும் மேற்கொள்வதற்கு உதவுகிறது.
சுட்ட பழம்
வெளியீடு
இந்த படம் 25 சூலை 2008 அன்று மற்றொரு சிற்றின்பப் படமான பத்து பத்து படத்துக்கு போட்டியாக வெளியானது. அந்த வாரம் வெளியான இரண்டு படங்களும் தணிக்கை வாரியத்தால் வெட்டப்பட்டு, "ஏ" சான்றிதழ்கள் வழங்கப்படவை ஆகும். ஏனெனில் அவை அதிகப்படியான பாலியல், இரட்டை அர்த்த உரையாடல்களைக் கொண்டிருந்தன.
டெக்கான் முதுகலை கல்லூரி மற்றும் ஆய்வு நிறுவனம்
தற்கால வரலாறு (1939 - தற்போது வரை)
அதுமுதல் இந்நிறுவனம் தொல்லியல், மொழியியல், வரலாறு, சமஸ்கிருதம், அகராதியியல் துறைகளில் முதுகலைப்படிப்புகளும் (எம். ஏ) மற்றும் முதுநிலை பட்டயப் படிப்புகள் பயிற்றுவிப்பதுடன், முதுதத்துவமாணி மற்றும் ஆய்வுகளும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மேலும் ஆய்வு மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகை வழங்கப்படுகிறது.
தற்போது டெக்கான் கல்லூரியில் தொல்லியல் மற்றும் மொழியியல் துறைகள் உள்ளது. மேலும் இக்கல்வி வளாகத்தில் மராத்திய வரலாறு அருங்காட்சியகமும், தொல்லியல் அருங்காட்சியகமும் உள்ளது.
அகழ்வாய்வுப் பணிகள்
டெக்கான் கல்லூரி 2011 முதல் அரியானா மாநிலத்தில் சிந்துவெளி நாகரீகம் தொடர்பான கிமு 6,000 ஆண்டு பழையான ராகி கர்கி தொல்லியல் களத்தில், சியோல் தேசிய மருத்துவப் பல்கலைக் கழகத்துடன் இணைந்து  அகழ்வாய்வு பணிகளை மேற்கொள்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:புனே பகுப்பு:நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகங்கள் பகுப்பு:புனே மாவட்டம் பகுப்பு:மகாராட்டிராவில் கல்வி பகுப்பு:ஆய்வு நிறுவனங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தொல்லியல்
அப்போலோனியஸ்
அப்போலோனியஸ் (Apollonius of Perga) (கி.மு. 262 - 200) என்பவர் பண்டைக் கிரேக்கத்தைச் சேர்ந்த மாபெரும் கணித மேதையும், வானியல் வல்லுநருமாவார். இவர் தெற்காசிய மைனாிலுள்ள பொ்காவில் பிறந்தாா். அங்கிருந்து அலெக்சாந்திரியா சென்று யுக்ளிடின் சீடா்களிடம் பயின்றாா். பல்வேறு கணிதத் தலைப்புகளில் நுால்களை எழுதியுள்ளாா். இவா் கூம்பு வெட்டு வடிவங்களான பரவளைவு, அதிபரவளைவு, நீள்வட்டம் ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்தாா்.
பிறப்பும், வரலாறும்
அப்பலோனியஸ் பெர்கா (Perga) விலுள்ள பாம்பை லியாவில் (இது தற்போது துருக்கியில் உள்ளது) கி.மு. 262இல் பிறந்தார். இவர் அலெக்ஸ் சாண்டிரியா நகரத்தில் கல்வி பயின்றார். பெர்கமம் என்ற இடத்திற்குச் சென்ற போது யுடமஸ் (Eudemus) அட்டாலஸ் (Attalus) போன்ற அறிஞர்களைச் சந்திக்க நேர்ந்தது. அதன்பின் அவர்கள் உதவியுடன் கூம்பகத்தைப் பற்றிய முதல் புத்தகத்தை எழுதத் தொடங்கினார். கூம்பகம் தொடர்பான, யூக்லிடு மற்ற பல அறிஞர்களின் கண்டுபிடிப்புகளைச் சார்ந்து. அப்பலோனியஸ் முதல் நான்கு புத்தகங்கள் எழுதினார். அவற்றில் முதல் புத்தகம் வளைவுகளின் பரப்பையும் அவற்றின் அடிப்படைத் தன்மைகளையும், மூன்றாவது புத்தகம் பல தேற்றங்களையும் உள்ளடக்கியிருந்தன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஐந்து, ஆறு, ஏழு ஆகிய புத்தகங்கள் இவருடைய சொந்தக் கருத்துக்களைக் கொண்டவையாகும். தொடுகோட்டின் தன்மைகளைச் சாராமல், செங்கோடுகள் என்பவை, கொடுக்கப்பட்டுள்ள புள்ளிகலிருந்து ஒரு வளைவுக்கு வரையப்படும் குறைந்த அளவு அல்லது அதிக அளவு எண்ணிக்கையுடைய நேர் கோடுகளாகும்.
தற்போது கூம்பகத்தின் முதல் நான்கு மூலப்புத்தகங்கள் துருக்கிய மொழியிலும் அடுத்த மூன்று புத்தகங்கள் அரபு மொழி பெயர்ப்பிலும் இருக்கின்றன. எட்டாவது புத்தகம் தொலைந்துவிட்டது. அவருடைய மூன்று வகையான வட்ட முகங்களுக்கு நீள்வட்டம் (ellipse), பரப்பளவு (Parabola), அதிவளைவு (Hyperbola) என்ற பெயர்களை அறிமுகப்படுத்தினார். இவருடைய மொத்த ஆய்வுக்கட்டுரைகளில் 13 கட்டுரைகள் நமக்குக் கிடைத்துள்ளன. பல ஆய்வுக்கட்டுரைகள் இவர் வெளியிடப்பட்டுள்ளதை அதன் பின் வாழ்ந்த அறிஞர்களின் புத்தகங்களிலிருந்தும், ஆய்வுக் கட்டுரைகளிலிருந்தும் அறிய முடிகிறது. இவர் கி.மு.190 இல் அலெக்சாண்டிரியாவில் காலமானார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பண்டைய கிரேக்க அறிவியல் பகுப்பு:அறிவியலாளர்கள் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த விழுப்புரம் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:பண்டைய கிரேக்க வானியலாளர்கள் பகுப்பு:கிரேக்க கணிதவியலாளர்கள்‎
அனிஸ் ஜார்ஜ்
முனைவர் அனிஸ் ஜார்ஜ் (Anice George) ஓர் இந்தியச் செவிலியரும், கல்வியாளரும், ஆராய்ச்சியாளரும், நிர்வாகியும் ஆவார். இவர் தற்போது மணிப்பால் செவிலியர் கல்லூரியின் தலைவராகவும்,குழந்தைகள் சுகாதார செவிலியர் பேராசிரியராகவும் உள்ளார். இவர் மணிப்பால் உயர்கல்வி கழகத்தில் செவிலியர் கல்வி இயக்குநராக உள்ளார் (முன்பு மணிபால் பல்கலைக்கழகம் என்று அழைக்கப்பட்டது). இவர் செவிலியர் தொழிலை மதிக்கும் ஒரு பதிவுசெய்யப்பட்ட செவிலியராவார்.
கல்வி
முனைவர் அனிஸ் ஜார்ஜ், 1983இல் வேலூர்கிருத்தவ மருத்துவக் கல்லூரியிலுள்ள செவிலியர் கல்லூரியில் செவிலியத்தில் இளம் அறிவியல் பட்டத்தையும், 1987இல் முதுநிலை அறிவியல் பட்டதையும் பெற்றார். பின்னர் 1993 ஆம் ஆண்டு புதுதில்லியின் ஆரேகே கல்லூரியில் செவிலியத்தில் முதுநிலை தத்துவமும், 1998 இல் மணிப்பால் உயர்கல்வி கழகத்திலிருந்து முனைவர் பட்டமும் பெற்றார். இவர், மணிப்பால் உயர்கல்வி கழகத்திலிருந்து முனைவர் பட்டம் பெற்ற முதல் செவிலியர் நிபுணர் ஆவார்.
தொழில்முறை வாழ்க்கை
இவர் 1991இல் மணிப்பால் குழுமத்தில் சேர்ந்தார். ஆரம்பத்தில் செவிலியர் கல்லூரியின் துணை முதல்வராகவும், பின்னர், அதன் தலைதற்போது மணிபால் நர்சிங் கல்லூரியின் தலைவராகவும் பணியாற்றுகிறார். மணிப்பால் உயர்கல்விக் கழகம் இவரது மேற்பார்வையின் கீழ் இந்தியாவின் சிறந்த செவிலியக் கல்லூரிகளில் 3வது இடத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. முன்பு இவர், சுல்தான் கபூஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் செவிலியக் கல்லூரியின் உதவித் தலைவராகவும், சவூதி அரேபியாவின் கிங் காலித் பல்கலைக்கழக மருத்துவமனையில்] செவிலியக் கல்வி உதவி துணை இயக்குநராகவும் பணியாற்றினார்.
0மணிப்பால் செவிலியக் கல்லூரியின் தலைவராக, இவர், கல்வியில் கல்லூரியின் வளர்ச்சிக்கு மகத்தான பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளார். இவரது தலைமையின் போது, கல்லூரி அனைத்து பகுதிகளிலும், குறிப்பாக ஆராய்ச்சியில் வலுவாக வளர்ந்துள்ளது. ஒரு செவிலியக் கல்வியாளராக இருப்பதால், இவர் தனது அனுபவம், அறிவு, திறமைகளைப் பயன்படுத்தி, தாங்கள் பணியாற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் செவிலிய நிபுணர்களைத் உருவாக்குகிறார். வழக்கமான தொழில்முறை மேம்பாட்டுத் திட்டங்கள் மூலம் தர மேம்பாடு என்பது இவரது முக்கிய குறிக்கோளாகும். செவிலிய நிபுணர்கள் ஒரு புதியவராக இருந்து ஒரு நிபுணராக மாறுவதற்கு இவர் வழிகாட்டியும், ஆதரித்தும் ஊக்குவித்தும் வருகிறார்.
கூட்டுத் திட்டங்கள்
முனைவர் அனிஸ், இந்திய மருத்துவ ஆராய்ச்சி சபை (ஐசிஎம்ஆர்), சுகாதார ஆராய்ச்சி துறை (டிஹெச்ஆர்) போன்றவை நிதியளித்த முதியோர் சுகாதார பராமரிப்பு, ஆராய்ச்சி குறித்த செவிலியர் கல்வியாளர்களுக்கான திறன் மேம்பாட்டு திட்டத்திற்கான முதன்மை ஆய்வாளர் ஆவார். 2013ஆம் ஆண்டில், கனடாவின் மெக்மாஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் பசந்தி மஜும்தாருடன் இணைந்து மணிப்பால் பல்கலைக்கழகத்தில் பங்கேற்பு நடவடிக்கை ஆராய்ச்சி குறித்த ஒரு இருக்கை நிறுவப்பட்டது. இந்த திட்டத்தின் கீழ் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய பகுதிகள் எச்ஐவி/எய்ட்ஸ், புலம்பெயர்ந்த ஆரோக்கியம், நீரிழிவு நோய் போன்றவை. தனிநபர்கள், குடும்பங்கள், சமூகங்கள், சமுதாயத்திற்கான ஆரோக்கியம், சுகாதாரப் பாதுகாப்பை மேம்படுத்துதல், பங்கேற்பு நடவடிக்கை ஆராய்ச்சியில் திறமைகளுடன் செவிலிய ஆசிரியர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்க இந்த திட்டம் முயன்றது.
இந்திய செவிலிய மன்றம், எய்ட்ஸ், காசநோய் மற்றும் மலேரியாவை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான உலகளாவிய நிதியம் ஆகியவற்றின் கூட்டுத்திட்டமான எச்.ஐ.வி/எய்ட்ஸ் பயிற்சித் திட்டத்தின் முதன்மை ஒருங்கிணைப்பாளர்களில் ஒருவராக 2008- 2013 வரை இருந்தார். மேலும், தேசிய எய்ட்ஸ் கட்டுப்பாட்டு திட்டத்தின் விரைவான வளர்ச்சியை செயல்படுத்த தேசிய சுகாதார அமைப்பின் மனித மற்றும் நிறுவன திறன்களை வலுப்படுத்துவதே திட்டத்தின் நோக்கமாகும். தேசிய அளவில் 2011 ஆம் ஆண்டுக்கான இந்தத் திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் மணிபால் செவிலியர் கல்லூரி முதல் இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.
கு. பாலசிங்கம்
குமாரசாமி பாலசிங்கம் (Coomarasamy Balasingham, 10 மார்ச் 1917 – 15 சூலை 2001) என்பவர் ஒரு முன்னணி இலங்கை தமிழ் அரசு ஊழியர்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
பாலசிங்கம் 10 மார்ச் 1917 இல் பிறந்தார். இவர் தெல்லிப்பழையைச் சேர்ந்த தமிழ் அறிஞரான வி. குமாரசுவாமி என்பவரின் மகனாவார். இவர் கொல்லங்கலட்டி தமிழ்ப்பள்ளி தெல்லிப்பழை மகாஜனக் கல்லூரி மற்றும் யாழ்ப்பாணம் இந்துக் கல்லூரி ஆகியவற்றில் கல்வி பயின்றார். இவர் கேம்பிரிட்ஜ் இளையோர் தேர்வில் பங்கேற்றபோது தமிழில் கௌரவமும் சிறப்பும் பெற்றார். பின்னர் கேம்பிரிட்ஜ் மூத்தோர் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். பள்ளிக் கல்விக்குப் பிறகு இவர் இலங்கை பல்கலைக்ழக கல்லூரியில் சேர்ந்தார், அங்கு இவர் 1937 இல் இளங்கலைமானி (தமிழ்நாட்டு வழக்கு; இளங்கலை) பட்டத்தை ஆங்கிலம், தமிழ், மெய்யியல் போன்றவற்றில் பட்டம் பெற்றார். இவர் குடிமைப்பணியில் சேர மிகவும் இளம் வயதானவராக இருந்ததால் இலங்கை சட்டக் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். 1942 இல் உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞராக தகுதிபெற்றார்.
பாலசிங்கம் கேட் முதலியார் நாகநாதர் கனகநாயகத்தின் மகள் சேதுவை மணந்தார். இந்த இணையருக்கு இரண்டு மகன்கள் (பாலகாங்கேயன் மற்றும் பத்மநாபன்) மற்றும் ஒரு மகள் (தில்லைசிவா) இருந்தனர்.
தொழில்
பாலசிங்கம் 1939 இல் குடிமைப்பணி தேர்வில் வெற்றிபெற்று 1940 இல் இலங்கை குடிமைப்பணியில் இணைந்து, பல பதவிகளை வகித்து பல இடங்களில் பணியாற்றினார். இவர் மாத்தறை மற்றும் புத்தளத்தில் கூடுதல் நீதித்துறை நடுவர்; இரண்டாம் உலகப் போரின் போது உதவி தந்தி சென்சார்; யாழ்ப்பாணத்திலும் கண்டியிலும் அலுவலக உதவியாளர்; ஹெரனையில் கூடுதல் உதவி அரசாங்க அதிபர்  ; களுத்துறையில் உதவி அரசாங்க அதிபர்; ஹட்டன் மற்றும் கொழும்பில் பிரதி தொழிலாளர் கட்டுப்பாட்டாளர்;  மட்டக்களப்பில் காணி அபிவிருத்தி உதவிப் பணிப்பாளர் போன்ற பதவிகளை வகித்தார்.
இவர் 1958 இல் கருவூலத்தில் வழங்கல், பணியாளர் மற்றும் நிதிக் கட்டுப்பாட்டாளராகவும், 1961 இல் கருவூலத்தின் துணைச் செயலாளராகவும் ஆனார். பாலசிங்கம் 1964 முதல் 1970 வரை சுகாதார அமைச்சின் நிரந்தர செயலாளராக ஆனார்.
பிற்கால வாழ்வு
பாலசிங்கம் அரசாங்க நிதி ஒழுங்குமுறைகளை திருத்தும் குழுவின் தலைவராகவும் ஊதிய மீளாய்வுக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். இவர் 1984 இல் அமெரிக்கா சென்றார். இவர் 2001 சூலை 15 அன்று கனெக்டிகட்டில் இறந்தார்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:இலங்கைத் தமிழ் வழக்கறிஞர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க இலங்கையர்கள் பகுப்பு:யாழ்ப்பாணம் இந்துக் கல்லூரியின் பழைய மாணவர்கள் பகுப்பு:2001 இறப்புகள் பகுப்பு:1917 பிறப்புகள் பகுப்பு:இலங்கையின் வட மாகாண நபர்கள்
பத்மா தேவேந்தர் ரெட்டி
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
பத்மா தேவேந்தர் ரெட்டி இந்தியாவின் தெலுங்கானாவின் கரீம்நகரில் உள்ள நமபூரில் பிறந்தார். கரீம்நகரின் வாணிநிகேதன் பாடாசாலையில் பள்ளிப் படிப்பை முடித்து, பின்னர் இளங்கலைப்பட்டம் மற்றும் சட்டத்துறையில் இளங்கலைப் பட்டம் ஆகியவற்றைப் பெற்றுள்ளார்..
உருத்திர பசுபதி நாயனார்
“முருகனுக்கும் உருத்திர பசுபதிக்கு மடியேன்” – திருத்தொண்டத் தொகை
பத்மா தேவேந்தர் ரெட்டி
அரசியல் வாழ்க்கை
ஏப்ரல் 2001 இன் ஆரம்பத்தில் பத்மா தேவேந்தர் ரெட்டி அரசியலில் இணைந்தார். அவர் 2001 உள்ளாட்சி அமைப்பு தேர்தல்களில் மேடக் ஜில்லா பரிஷத்துக்கு ZPTC உறுப்பினராக ராமாயம்பேட்டிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் டிஆர்எஸ் கட்சியின் தளத் தலைவராக பணியாற்றினார். டி.ஆர்.எஸ் கட்சி உருவான பிறகு, அந்த நேரத்தில் அவர் 12,000 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் வெற்றி பெற்றார்.
உருத்திர பசுபதி நாயனார்
உருத்திர பசுபதி நாயனார் என்பவர் சைவ சமயத்தவர்களால் பெரிதும் மதிக்கப்படும் அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களில் ஒருவர் ஆவார். பொன்னி நதியால் வளம் சிறந்து விளங்கும் சோழ நாட்டில் தலைசிறந்து விளங்கும் ஓரூர் திருத்தலையூர். இத்திருத்தலையூரிலே அந்தணர் குலத்திலே பசுபதியார் என்னும் பெரியார் அவதரித்தார். இவர் சிவபெருமானது திருவடிகளில் நிறைந்த அன்பினையே பெருஞ் செல்வமெனக் கொண்டிருந்தார். இவ்வன்புச் செல்வத்தால் ஸ்ரீ உருத்திர மந்திரத்தைக் காதலித்தோதி வந்தார். இவர் தொடர்ந்து சில நாட்கள் தாமரைத் தடாகத்திலே கழுத்தளவு தண்ணீரில் இரவு பகலாக நின்று கொண்டு இருகைகளையும் தலைமேற் குவித்துச் சிவனை மறவாத சிந்தையராய் அருமறையாகியப் பயனாகிய திருவுருத்திரத்தை வழுவாது ஓதும் நியதியுடையவராய் இருந்தார். இவர் தம் அருந்தவப் பெருமையையும் வேதமந்திர நியதியின் மிகுதியையும் விரும்பிய இறைவர் இந்நாயனாருக்கு தீதிலாச் சிவலோக வாழ்வினை நல்கியருளினார்.
பத்மா தேவேந்தர் ரெட்டி
அரசியல் வாழ்க்கை
அவர் அதே தொகுதியில் இருந்து 2004-09 வரை சட்டமன்ற உறுப்பினரானார். 2009 பொதுத் தேர்தலில் அவர் தோல்வியடைந்தார்.
உருத்திர பசுபதி நாயனார்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாயன்மார்கள்
சங்கம் மருவிய காலம்
பொ.ஊ. 300 - 600 காலப்பகுதி சங்கம் மருவிய காலம் எனப்படுகிறது. பொ.ஊ. மூன்றாம் நூற்றாண்டில் தமிழ் நாடு அயலார் ஆட்சிக்குட்பட்டது. சோழ நாட்டையும் பாண்டி நாட்டையும் களப்பிரர் கைப்பற்றி ஆட்சி செய்ததாகக் கருதப்படுகிறது. நடு நாடும் தொண்டை நாடும் பல்லவர் ஆட்சிக்குட்பட்டன. களப்பிரர் பாளி மொழியையும் பல்லவர் பிராகிருத மொழியையும் ஆதரித்தனர். இவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் தமிழ் மொழி, தமிழ்க் கலைகள், தமிழ்ப் பண்பாடு என்பன வளர்ச்சி குன்றின. தமிழ் மொழியில் பெருமளவிலும் சிறப்பான முறையிலும் நூல்கள் தோன்றவில்லை. எனவே, தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றிலே இக்காலப் பகுதியினை "சங்கம் மருவிய காலம்" அல்லது "இருண்ட காலம்" எனக் குறிப்பிடுவர்.
பத்மா தேவேந்தர் ரெட்டி
அரசியல் வாழ்க்கை
அவர் 2009 ல் டிஆர்எஸ் கட்சியில் இருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டு எதிர்ப்பாளராக போட்டியிட்டார். அவர் 2010 இல் மீண்டும் டி.ஆர்.எஸ் இல் சேர்ந்தார். நடிகை விஜயசாந்தியை தோற்கடித்து மேடக் சட்டமன்றத் தொகுதியில் இருந்து 2014 பொதுத் தேர்தலில் சட்டமன்ற உறுப்பினராக மீண்டும் வெற்றி பெற்றார்.
சங்கம் மருவிய காலம்
இருண்ட இக்காலப் பகுதியிலும் சில தமிழ் நூல்கள் தோன்றின. பதினெண்கீழக்கணக்கு நூல்கள், சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை ஆகியன இக்காலகட்டத்தில் எழுந்தனவெனக் கூறுவர். இவற்றுள் பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்களைச் சங்க கால நூல்கள் என்று சிலர் குறிப்பிடுவர். இந்நூல்கள் பொருளாலும் நடையாலும் சங்க இலக்கியங்களினின்றும் வேறுபட்டுள்ளன. "அந்நூல்கள் எல்லாம் எவ்வாண்டில் எழுதப்பெற்றன என்பதை அறிந்து கோடற்கு ஆதாரங்கள் கிட்டவில்லை" என்று சதாசிவ பண்டாரத்தார் கூறுவர்.
பத்மா தேவேந்தர் ரெட்டி
துணை சபாநாயகர்
12 ஜூன் 2014 அன்று, தெலுங்கானா மாநில சட்டமன்றத்தின் துணை சபாநாயகராக பத்மா தேவேந்தர் ரெட்டி ஏகமனதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தெலுங்கானா மாநிலத்தில் முதல் துணை சபாநாயகரானார்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:1969 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
சங்கம் மருவிய காலம்
இந்த இருண்ட காலப் பகுதியிலேயே காரைக்காலம்மையாரும் திருமூலரும் வாழ்ந்தனர். காரைகாலம்மையார் அற்புதத் திருவந்தாதி, திருவிரட்டை மணிமாலை, திருவாலங்காட்டு மூத்த திருப்பதிகங்கள் இரண்டு என்பவற்றை இயற்றினார். இவை பதினோராம் திருமுறையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழ் இலக்கியம் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு வரலாறு
டோலு குனித்தா
டோலு குனித்தா( கன்னடம் : ಡೊಳ್ಳು ಕುಣಿತ), கர்நாடகாவின் ஒரு பிரபலமான மத்தள இசை நடனமாகும்.
குழு நடனம்
alt=Colourfully-dressed women dancing|thumb|பெண்களால் நிகழ்த்தப்படும் டோலு குனித்தா இது டோலு எனப்படும் ஒரு மத்தளம் போன்ற இசைக்கருவி கொண்டு நிகழ்த்தப்படும் ஒரு குழு நடனமாகும். இதனை பொதுவாக குருபா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் நிகழ்த்தி வருகின்றனர். இந்த குழுவில் குறைந்தது 10 முதல் 16  நடனக் கலைஞர்கள் இருப்பார்கள், ஒவ்வொருவரும் தாளக் கருவி அணிந்து நடனமாடும்போது வெவ்வேறு தாளங்களை வாசிப்பார்கள். மையத்தில் ஜால்ராக்கள் கொண்டு ஒரு தலைவரால் தாளத் துடிப்பு இயக்கப்படுகிறது. மெதுவான மற்றும் வேகமான தாளங்கள் மாறி மாறி இசைக்கப்படும் பொழுது நடனக்குழு பல்வேறு மாறுபட்ட நடனவடிவத்தை குழுவாக நிகழ்த்துவார்கள். பெரும்பாலும் ஆண்களால் நிகழ்த்தப்பட்டாலும் தற்போது'பெண்களாலும் டோலு குனித்தா நிகழ்த்தப்படுகிறது. இதற்கான ஆடைகள் எளிமையானவை; உடலின் மேல் பகுதி வழக்கமாக வெறுமனே விடப்படும், அதே சமயம் ஒரு கருப்பு தாள் வேட்டியின் மேல் உடலில் கட்டப்படும். 1987 இல் கே.எஸ் ஹரிதாஸ் பட் தலைமையில் ஒரு குழுவினர் சோவியத் ஒன்றியச் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டனர். மாஸ்கோ, லெனின்கிராட், வைப்ராக், ஆர்சன்கேல்ச்க், ஸ்கோவ், மர்மேந்ஸ்க், தாஷ்கண்ட் மற்றும் நோவோகிராட் ஆகிய இடங்களில் இவர்கள் இந்த நடனநிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தினார்கள்.
தொன்ம கதை பின்னணி
இசை நடனத்தின் தோற்றத்தைப் பற்றிய புராண கதை வாய்வழி பாரம்பரியமாக  'ஹலுமத புராணம்' அல்லது குருபபுராணம் என கருநாடகத்தில்  சொல்லப்பட்டு வருகிறது. தொல்லா என்றஅசுரன்/அரக்கன் சிவனை பக்தியுடன் வணங்கி வந்தான். அவன் பக்தியை மெச்சிய சிவன் அவன் முன் தோன்றி வேண்டும் வரத்தை கேள் என்ற போது, அவன் சிவனையே விழுங்க வேண்டும், இல்லையெனில் சாகாமை வேண்டும் என கோருகிறார், சாகாமையை மறுத்த சிவனை அந்த அரக்கன் சிவனை விழுங்கினார். அவன் வயிற்றிக்குள் சென்ற சிவன் பின்னர் பெரிதாக வளர ஆரம்பித்தார். வலி தாங்க முடியாத அசுரன், சிவனை வெளியே வரும்படி கெஞ்சினான். சிவன் அரக்கன் வயிற்றைக் கிழித்து, அவனைக் கொன்றுவிட்டு வெளியே வந்தார். மேலும் சிவன் அந்த அசுரனின் தோலைப் பயன்படுத்தி ஒரு டோல்/மத்தளம் செய்து அதை பக்தர்களான '"ஹாலு குருபாக்கள்'" என்ற கிராமவாசிகளுக்கு  வழங்கினார். ஷிமோகாவில் உள்ள குருபா பழங்குடியினர் இன்றும் இந்த பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுகிறார்கள்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய நாட்டுப்புற நடனங்கள்
கணபதிராவ் விருமன்
கணபதிராவ் விருமன் (ஆங்கிலம்: Ganabatirau s/o Veraman; மலாய்: Ganabatirau Veraman; சீனம்: 假名巴蒂勞) (பிறப்பு: 6 சூன் 1973) என்பவர் 2022 நவம்பர் மாதத்தில் இருந்து மலேசிய நாடாளுமன்றத்தின் கிள்ளான் தொகுதியின் (Klang Federal Constituency) நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகச் சேவை செய்து வரும் மலேசிய அரசியல்வாதி ஆகும்.
இண்ட்ராப் இந்து உரிமைகள் போராட்டக் குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவரான கணபதிராவ் விருமன், மலேசிய உளநாட்டுப் பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் கீழ் கைது செய்யப்பட்டவர்; கமுந்திங் தடுப்பு மையத்தில் 23 நவம்பர் 2007 தொடங்கி 5 ஏப்ரல் 2009 வரை 499 நாட்கள் சிறைவாசம் அனுபவித்தவர்.
பாக்காத்தான் ராக்யாட் (Pakatan Rakyat) மற்றும் பாக்காத்தான் அரப்பான் (Pakatan Harapan) கூட்டணிகள்; சிலாங்கூர் மாநிலத்தை நிர்வாகம் செய்யும் போது, கணபதிராவ் விருமன் அந்த நிர்வாகங்களில் சிலாங்கூர் மாநில செயற்குழு (EXCO) உறுப்பினராகப் பொறுப்பில் இருந்தார். மலேசியாவின் மாநில அமைச்சர்களை மாநிலச் செயற்குழு உறுப்பினர்கள் (State Executive Councillor) (EXCO) என்று அழைக்கின்றனர்.
பொது
பாக்காத்தான் (Pakatan Harapan) கூட்டணியின் ஓர் உறுப்புக் கட்சியான ஜனநாயக செயல் கட்சியைச் (Democratic Action Party) சார்ந்த இவர்; மே 2018 முதல் சிலாங்கூர் மாநில சட்டமன்ற கோத்தா கெமுனிங் மாநிலத் தொகுதியின் (Kota Kemuning State Constituency) சட்டமன்ற உறுப்பினராக உள்ளார்.
அதற்கு முன்னர் சிலாங்கூர் மாநில சட்டமன்ற தொகுதியான கோத்தா ஆலாம் சா தொகுதியில் மே 2013 முதல் மே 2018 வரை சட்டமன்ற உறுப்பினராகவும் சேவை செய்து உள்ளார். அத்துடன் மார்ச் 2022 முதல் ஜனநாயக செயல் கட்சியின் உதவி தேசிய விளம்பரச் செயலாளராகவும் (Assistant National Publicity Secretary) பணியாற்றினார். தற்சமயம் ஜனநாயக செயல் கட்சியின் சிலாங்கூர் மாநில துணைத் தலைவராகப் பொறுப்பில் உள்ளார்.
வாழ்க்கை வரலாறு
பேராக் தெலுக் இந்தான் பகுதியில் பிறந்து வளர்ந்த கணபதிராவ், பள்ளியில் சிறந்து விளங்கினார். படிப்படியாகக் கல்வித் துறையில் முன்னேற்றம் கண்டு வழக்கறிஞர் தொழிலில் ஈடுபட்டார். சமூகச் சேவைகளில் ஈடுபட்டு வந்த அவர், காலப் போக்கில் அரசியலில் தடம் பதித்தார்.
கணபதிராவின் அரசியல் வாழ்க்கை அவரின் இளமை பருவத்தில் தொடங்கியது. முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, தம் தாத்தாவின் சுவடுகளைப் பின்பற்றி மலேசியாவில் ஓர் உரிமைப் போராட்ட வீரராகத் (Freedom Fighter of Malaysia) திகழ்ந்தவர். அரசு சாரா நிறுவனங்களில் தீவிரமாகச் செயல்பட்டவர்; மற்றும் பல இனங்கள் வாழும் மலேசியாவில் மனித உரிமைகள் மற்றும் பாரம்பரியம் பற்றிய விழிப்புணர்வுகளுக்கு முக்கியத்துவம் வழங்கி வந்தார்.
இந்து உரிமைகள் போராட்டக் குழு
2006 ஏப்ரல் - மே மாதங்களுக்கு இடையில், மலேசியாவில் பல இந்துக் கோயில்கள் அரசு அதிகாரிகளால் இடிக்கப்பட்டன. 21 ஏப்ரல் 2006-இல், கோலாலம்பூர் மாநகராட்சி, கோலாலம்பூரில் உள்ள மலைமேல் சிறீ செல்வ காளியம்மன் கோயிலுக்கு (Malaimel Sri Selva Kaliamman Temple) மண் தள்ளும் நிலச்சமனிகளை அனுப்பி கோயிலை இடித்துத் தள்ளியது.
இந்த நிகழ்வுக்குப் பின்னர், கணபதிராவ் அவர்களும் மற்றும் அரசு சாரா முப்பது இந்து அமைப்புகளும் இண்ட்ராப் (Hindu Rights Action Force) என்ற பெயரில் ஒன்றிணைந்தன். இண்ட்ராப் அமைப்புடன் பல தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களும் இணைந்து, கோயில் இடிப்புகளுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தன. மலேசியப் பிரதமரிடம் புகார்கள் அளித்தன. ஆனால் எந்த பதிலும் கிடைக்கவில்லை.
மலேசிய உள்நாட்டுப் பாதுகாப்புச் சட்டம்
இண்ட்ராப் அமைப்பில் கணபதிராவுடன் வேதமூர்த்தி பொன்னுசாமி (Waytha Moorthy Ponnusamy), எம். மனோகரன் (Manoharan Malayaram) மற்றும் உதயகுமார் பொன்னுசாமி (Uthayakumar Ponnusamy) ஆகியோர் மேலாதிக்கத் தலைவர்களாகப் போராட்டங்களில் ஈடுபட்டனர்.
கமுந்திங் தடுப்பு மையம், பேராக் தைப்பிங் நகருக்கு அருகில் கமுந்திங் எனும் புறநகர்ப் பகுதியில் அமைந்து உள்ளது. இந்தத் தடுப்பு மையத்தை மலேசியாவின் குவாந்தானாமோ எனும் அடைமொழியுடன் அழைப்பதும் உண்டு. கியூபாவில், அமெரிக்காவின் கண்காணிப்பில் இருக்கும் குவாந்தானாமோ சிறைச்சாலையை ஒப்பிட்டு, இந்த முகாமை அவ்வாறு அழைக்கின்றனர்.
இன வெறுப்பைத் தூண்டியதாக குற்றச்சாட்டு
இருப்பினும் இண்ட்ராப் தலைவர்கள் இன வெறுப்பைத் தூண்டியதாக அரசு தரப்பால் நிரூபிக்க முடியவில்லை. இண்ட்ராப் தலைவர்களுக்கு எதிரான ஒரே சான்று, அவர்களின் தமிழ் பேச்சுகளின் மொழி பெயர்ப்புகள் மட்டுமே. அவற்றை அரசு தலைமை வழக்கறிஞர் குழு (Attorney-General's Chambers) நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பித்தது. எனினும் அந்த மொழிபெயர்ப்புகளில் உறுதித் தன்மை இல்லை என்று நீதிமன்றம் முடிவு செய்தது.
இறுதியில், இண்ட்ராப் தலைவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்படுவதற்குப் போதுமான ஆதாரங்கள் இல்லாததால் 5 ஏப்ரல் 2009-இல் விடுவிக்கப்பட்டனர். கமுந்திங் தடுப்பு மையத்தில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட சிறிது காலத்தில் கணபதிராவ் ஜனநாயக செயல் கட்சியில் சேர்க்கப்பட்டார். அவர் தன் சொந்த சட்ட நிறுவனத்தை நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது, சா ஆலாம் மாநகராட்சியின் (Shah Alam City Council) மன்ற உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். மற்றும் சா ஆலாம் உள்ளூர் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க ஜனநாயக செயல் கட்சிக்கு உதவினார்.
2013 பொதுத் தேர்தலில் கணபதிராவ் முதன்முறையாகப் போட்டியிட்டார். சிலாங்கூர் மாநிலத் தொகுதியான கோத்தா ஆலாம் சா தொகுதியில் ஜனநாயக செயல் கட்சியின் சார்பில் போட்டியிட்டு வெற்றி பெறார். பின்னர் சிலாங்கூர் மாநில அரசாங்கத்தின் செயற்குழு உறுப்பினர்களில் (EXCO of Selangor State Government) ஒருவராக (மாநில அமைச்சர்) பதவி உயர்வு பெற்றார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மலேசிய நபர்கள் பகுப்பு:மலேசிய இந்தியர்கள் பகுப்பு:மலேசிய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:மலேசியத் தமிழ் அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:மலேசியாவில் அரசியல் பகுப்பு:மலேசிய இந்திய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள்
இரண்டாவது கழுத்து தண்டுவட நரம்பு
இரண்டாவது கழுத்து தண்டுவட நரம்பு (Cervical spinal nerve 2) கழுத்துப் பகுதியிலுள்ள இரண்டாவது தண்டுவட நரம்பாகும். இதை சி2 என்று சுருக்கமாக குறிப்பிடுவர். இரண்டாவது கழுத்து முன்னெலும்புகளுக்கு மேலே முதுகெலும்பு நெடுவரிசையிலிருந்து இது தொடங்குகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தண்டுவட நரம்புகள்
1966 பசுக் கொலை எதிர்ப்புப் போராட்டம்
1966 பசுக் கொலை எதிர்ப்புப் போராட்டம் என்பது 1966-இல் இந்திய அரசியலமைப்பின் அரசு நெறிமுறைக் கோட்பாடுகளுள் பேணப்பட்டுள்ளபடி பசுக் கொலையைத் தடுக்க வேண்டி இந்து சமய அமைப்புகள் முன்னின்று நடத்திய போராட்டம் ஆகும். சங்கராச்சாரியர் உள்ளிட்ட பலர் இதன் பொருட்டு உண்ணா விரதம் மேற்கொண்டனர். இப்போராட்டம் இந்துக்கள் கோபாஷ்டமி என்று கருதும் (இந்து பஞ்சாங்கப்படி) நாளான நவம்பர் 7, 1966 அன்று இந்திய நாடாளுமன்றம் முன்பு பெரும் ஆர்ப்பாட்டமாக மாறியது.
அப்போதைய பிரதம மந்திரியான இந்திரா காந்தி பசு வதைத் தடுப்புக்கான கோரிக்கையை ஏற்கவில்லை. ஒரு இந்து புனிதனின் தலைமையில் சுமார் பத்தாயிரம் வழக்குரைஞர்கள் அடங்கிய கூட்டம் நாடாளுமன்றத்திற்குள் நுழைய முனைந்தது; பின்னர் அது தடுக்கப்பட்டது. அக்கூட்டம் புது தில்லி எங்கும் பல்வேறு கலவரங்களை ஏற்படுத்தியது. இதனைத் தொடர்ந்து நாற்பத்தெட்டு மணி நேர ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டு அனைத்துக் கூட்டங்களும் தடை செய்யப்பட்டன. கலகக் கும்பல் ஒன்று அன்றைய காங்கிரஸ் தலைவரான காமராஜரின் புது தில்லி இல்லத்தைத் தாக்கி தீ வைத்தனர்.
இதனால் நேர்ந்த சட்டம் ஒழுங்கு சீர்கேட்டுக்குப் பொறுப்பேற்று அன்றைய உள்துறை அமைச்சர் திரு. குல்சாரிலால் நந்தா பதவி விலகினார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1966 நிகழ்வுகள் பகுப்பு:இந்திரா காந்தி ஆட்சி
வோல்கா பல்கேரியா
வோல்கா பல்கேரியா  என்பது ஒரு முன்னாள் நாடு ஆகும். இது 7 மற்றும் 13ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் தற்போதைய ஐரோப்பிய உருசியாவின் வோல்கா மற்றும் கமா ஆறுகள் சங்கமித்த பகுதியில் அமைந்திருந்தது. துருக்கிய பல்கர்கள் ஏராளமான எண்ணிக்கையிலும், பின் மற்றும் உக்ரிக், மற்றும் பல கிழக்கு இசுலாவியர்களும் இருந்த ஒரு பல்வேறு இனங்களைக் கொண்ட அரசாக இது திகழ்ந்தது. மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடத்தில் அமைந்திருந்ததால் வோல்கா பல்கேரியாவானது அரேபிய, நார்சு மற்றும் அவார்களுக்கு இடையேயான வணிகத்தில் ஏகபோகத் தனியுரிமை கொண்டிருந்தது.
சாராய விளக்கு
சாராய விளக்கு (Alcohol burner) என்பது ஆய்வகங்களில் தீச்சுடரை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு உபகரணம் ஆகும். மிகுந்த பாதுகாப்பானவை என்பதால் பன்சன் சுடரடுப்புகளுக்கு மாற்றாக இவை ஆய்வுக்கூடங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சாராய விளக்குகளில் உண்டாகும் தீச்சுடர் வெப்பம் குறைவாகவும் தோராயமாக இரண்டு அங்குல உயரத்துடன் எரியக்கூடியதாகவும் இருக்கிறது. பொதுவாக இரண்டு வகையான சாராய விளக்குகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அலுமினிய சாராய விளக்குகள் மற்றும் கண்ணாடி சாராய விளக்குகள் என்பன அவ்விரண்டு வகைகளாகும். சாராய விளக்குகளில் மற்ற சுடர் விளக்குகளைப் போல அதிக வெப்பம் தோன்றுவதில்லை ஆனால் அவை மூலக்கூற்று ஆய்வியலுக்கு போதுமானவையாக உள்ளன. ஆய்வக உபகரணங்களான தொற்று நோய் தடுப்பூசிகள், இடுக்கிகள் ஆகியவற்றின் கிருமிகளைக் கொல்ல இத் தீச்சுடரைப் பயன்படுத்த முடியும். ஆய்வுக்குத் தேவையான சிறிய அளவிலான நீர்மங்களைக் கொதிக்க வைக்கவும் இத்தீச்சுடர் உதவும்.
வோல்கா பல்கேரியா
உசாத்துணை
பகுப்பு:முன்னாள் முடியாட்சிகள்
சாராய விளக்கு
பாதுகாப்பு
கொளுத்துவதற்கு முன் எரிபொருள் சிதறலை சோதித்துக் கொள்ளல் வேண்டும். தீக்குச்சி அல்லது பற்றவைப்பானால் திரியைக் கொளுத்தி விளக்கை எரியவைக்கவேண்டும். உபயோகித்தப் பின் சாராய விளக்கின் மூடியால தீச்சுடரை அணைக்க வேண்டும். உபயோகத்தில் இல்லாத வேளைகளில் விளக்கை மூடி வைத்திருக்கவும் வேண்டும்.
இவற்றையும் காண்க
பகுப்பு:சுடரடுப்புகள் பகுப்பு:ஆய்வுகூட உபகரணங்கள் பகுப்பு:ஒளி மூலங்கள் பகுப்பு:ஆய்வுக்கூடக் கருவிகள்
பெரிய கருந்தலைக் கடற்காக்கை
பெரிய கருந்தலை கடற்காக்கை (Pallas's gull also known as the great black-headed gull, அறிவியல் பெயர் Ichthyaetus ichthyaetus) என்பது ஒரு பெரிய பறவை இனமாகும். பல கடற்காக்கை போலவே, இது பாரம்பரியமாக லாரஸ் பேரினத்தில் வைக்கப்பட்டடுள்ளது. இதன் அறிவியல் பெயர் பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து வந்தது. இதன் அறிவியல் பெயரில் உள்ள Ichthyaetus இல் உள்ள ikhthus, என்பதற்கு "மீன்" மற்றும் aetos, என்பதற்கு "கழுகு" என்றும் பொருளாகும்.
பரவல்
இது மேற்கு ஐரோப்பாவில் தற்செயலாக சென்று அலைந்து திரியக்கூடியதாக மட்டுமே உள்ளது. இந்தியப் பெருங்கடலின் வெவ்வேறு பகுதிகளிலும், இதன் இயல்பான எல்லைக்கு தெற்கிலும், ஆப்பிரிக்காவின் வடக்கு மற்றும் கிழக்குக் கடற்கரைகளிலும் இந்த இனம் அலைந்து திரிகிறது. அங்கு ஆண்டுதோறும் ஒழுங்கற்ற அடிப்படையில் வருகிறது.
விளக்கம்
இது மிகப் பெரிய கடற்காகம் ஆகும். இது உலகின் மிகப்பெரிய கருந்தலைக் கடற்காக்கை ஆகும். இது பெரிய கருப்பு முதுகு கடற்காக்கை மற்றும் பளபளப்பான கடற்காக்கைக்கு அடுத்து உலகின் மூன்றாவது பெரிய கடற்காக்கை இனமாகும். இது 55 - 72 cm நீளமும், 142 to 170 cm இறக்கை அகலமும் கொண்டது. இதன்  எடை 0.96 - 2.1 kg வரை மாறுபடும். ஆண் பறவைகளின் சராசரி எடை 1.6 kg என்றும், பெண் பறவைகளின் சராசரி எடை 1.22 kg என்றும் உள்ளது. அலகு 4.7 to 7.3 cm நீளமும்,  கணுக்கால் 6.5 to 8.4 cm நீளமும் உள்ளது. முதிர்ந்த பறவைகள் கோடைக்காலத்தில் ஐயுறத்தக்கத் தோற்றத்துடன் இருக்கும். ஏனெனில் இந்த அளவுள்ள வேறு எந்த பறவைக்கும் கருப்பு நிறத் தலை இல்லை. முதிர்ந்த பறவைகளுக்கு இறக்கைகளும் பின்புறமும் சாம்பல் நிறத்தில் இருக்கும். கால்கள் மஞ்சள் நிறமாகவும், அலகு ஆரஞ்சு மஞ்சள் நிறமாகவும் சிவப்பு முனையோடும் இருக்கும்.
கண்ணுக்கு மேலும் கீழுமாக இரண்டு வெள்ளை வளையங்கள் அழகு செய்யும். இதன் அழைப்பு உரத்த முரட்டுக் குரலாக இருக்கும். இளம் பறவைகளின் உடலின் மேற்பகுதி விரைவாக சாம்பல் நிறத்தை அடைகின்றன, ஆனால் அவை முதிர்ச்சி அடைய நான்கு ஆண்டுகள் ஆகும்.
சூழலியல்
இந்த பறவை பறக்கும்போது ஒலி எழுப்புவதாக உள்ளது. இது கருமுதுகுக் கடற்காக்கையின் அழைப்பை ஒத்திருக்கிறது. இவை தங்கள் கூட்டத்தில் சத்தமிடுபவையாக இருந்தாலும், இனப்பெருக்கம் செய்யும் போது பெரும்பாலும் அமைதியாக இருக்கின்றன.
இந்தப் பறவைகள் மீன்கள், ஓட்டுடைய கணுக்காலிகள், பூச்சிகள், சிறிய பாலூட்டிகள் போன்றவற்றை திருடித் தின்னும் பழக்கமுள்ளது.
ஆப்பிரிக்க-ஐரேவசிய வலசை போகும் நீர்ப்பறவைகளுக்கான பாதுகாப்பு ஒப்பந்தம் ( AEWA ) பொருந்தும் இனங்களில் இந்த கடற்காகமும் ஒன்றாகும்.
மின்காந்த அலைச் சமன்பாடு
மின்காந்த அலைச் சமன்பாடு என்பது ஓர் ஊடகத்தில் அல்லது வெற்றிடத்தில் மின்காந்த அலைகள் பரவுவதை விளக்கும் இரண்டாம் வரிசை பகுதிவகையீட்டுச் சமன்பாடு ஆகும். காந்தப்புலம் அல்லது மின்புலத்தின் துணை கொண்டு கூறப்படும் இச் சமன்பாட்டின் ஒருபடித்தான வடிவம் வருமாறு:
இதில் c என்பது ஊடகத்தில் ஒளியின் திசைவேகம். வெற்றிடத்தில் c = 2.998 x 108 மீட்டர்/வினாடி.
மின்காந்த அலைச் சமன்பாடு மேக்ஸ்வெல் சமன்பாட்டிலிருந்து வருவிக்கப்பட்டதாகும்.
இவற்றையும் பார்க்கவும்
பகுப்பு:அலை இயக்கவியல்
அயோடோபீனால்
அயோடோபீனால் (Iodophenol) என்பது பீனாலில் இருந்து வருவிக்கப்படும் பதிலீட்டு விளைபொருளாகும். இங்கு பீனால் கட்டமைப்பில் உள்ள ஐதரசன் அணுக்களில் ஒன்று அயோடின் அணுவால் இடப்பெயர்ச்சி செய்யப்பட்டிருக்கும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அயோடோ அரீன்கள் பகுப்பு:பீனால்கள் பகுப்பு:அரோமாட்டிக் சேர்மங்கள்
அசிக்காடு காளியம்மன் கோயில்
அசிக்காடு காளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் நாகபட்டினம் மாவட்டம், அசிக்காடு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ஸ்ரீ காளியம்மன் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. சித்திரை மாதம் பால்காவடி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
திருடா திருடா
கதை
திருட்டுத் தொழில்களில் ஈடுபடும் கதிரும் (ஆனந்த்) அழகும் (பிரசாந்த்) இணைபிரியாத நண்பர்கள் மேலும் இவர்களின் தோழியான ராசாத்தியும் இவர்களுடன் திருட்டுத் தொழிலில் ஈடுபடுகின்றாள்.காவல் துறையினரிடமிருந்து பலமுறை தப்பிச் செல்லும் இவர்கள் நடனமாடும் பெண்ணொருத்தியைச் சந்திக்கின்றனர்.மேலும் அவளின் கூற்றுப்போல 1000 கோடிகள் மதிப்புடைய பணத்தினைத் தேடியும் செல்கின்றனர்.இதன் பிறகு அவள் சர்வதேச அளவிலான திருட்டுத் தொழில்களில் ஈடுபடும் திருட்டுக் கும்பலில் ஒருத்தியெனவும் மேலும் அவள் வைத்திருக்கும் அடையாள அட்டை ஒன்றின் மூலமே அக்கும்பல்களின் தலைவனால் கடத்தப்பட்டுச் செல்லப்படும் பணத்தினைப் பெற முடியும் என்பதனையும் அறிகின்றனர்.இவற்றைத் தெரிந்து கொள்ளும் அத்திருடர்களின் தலைவன் அவனுடைய காடையர் கூட்டத்துடன் தனக்குத் துரோகம் செய்தவளைத் தேடுகின்றான்.பின்னர் அவர்கள் அப்பணத்தை எடுத்தார்களா இல்லை கதிரும் அழகும் அப்பணத்தைப் பெற்றனரா என்பதே கதையின் முடிவாகும்.
பாடல்கள்
பாடலாசிரியர் - வைரமுத்து
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:1993 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎ பகுப்பு:ஏ. ஆர். ரகுமான் இசையமைத்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:பிரசாந்த் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:மலேசியா வாசுதேவன் நடித்த தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:எஸ். பி. பாலசுப்பிரமணியம் நடித்த தமிழ்த் திரைப்படங்கள்
(4538) விசுயானந்த்
(4538) விசுயானந்த் என்பது சிறுகோள் படையில் உள்ள ஒரு சிறு கோள் ஆகும். இது அக்டோபர் 10, 1988 அன்று, கென்சோ சுசுகி என்ற ஜப்பான் அறிவியலாளரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த கிரகம் செவ்வாய் மற்றும் வியாழன் ஆகியக் கோள்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. தமிழ்நாட்டைச் சார்ந்த முன்னாள் உலக சதுரங்க விளையாட்டில் முதன்மையானவரான விசுவநாதன் ஆனந்த் பெயர் இதற்கு சூட்டப்பட்டு உள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கோள்கள்
மெலன்கோம்மாஸ்
மெலன்கோம்மாஸ் (Melankomas, Melancomas) கிரேக்க புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குத்து சண்டை வீரர் ஆவார். கேரியா என்ற இன்றைய துருக்கியில் பிறந்த இவர், 207வது புராண ஒலிம்பிக்கில் குத்துச்சண்டையில் கலந்து கொண்டார். டியோ க்ரிசொஸ்தம் (Dio Chrysostom) போன்ற கிரேக்க வரலாற்று நூல்களில் இவரைப் பற்றிய தகவல்கள் கிடைக்கின்றன. டியோ இவருக்கான குத்துச்சண்டை நேர்த்தியையும், இவருடைய கட்டுடலையும் பாராட்டுவதாக குறிப்புகள் அந்த புத்தகத்தில் வருகின்றன.
இவருடைய சிறப்பு, தன்னுடைய எந்த எதிரியையும் இவர் ஒரு முறைகூட தாக்கியதில்லை. அதாவது தன்னை போட்டியில் எதிரி தாக்கும்பொழுது தன்னை தற்காத்து கொண்டே இருப்பார், தன் மேல் எதிரி தாக்காமல் பார்த்து கொண்டே இருப்பார், இவராக எதிரியையும் தாக்கமாடடார். இப்படியாக எதிரியையும் தாக்காமல், தானும் தாக்கப்படாமலும் பல போட்டிகளை வென்றுள்ளார் என்று சொல்லப்படுகிறது. 1ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமை ஆண்ட, டைட்டசு எனும் மன்னர் இவரை விரும்பியதாகவும் தேமிஸ்டியஸின் குறிப்புகள் பதிகின்றன.
ஸ்போர்ட்ஸ் நைட் வெளியிட்ட கடந்த மில்லேனியத்தின் சிறந்த விளையாட்டு வீரர்கள் பட்டியலில் மெலன்கோம்மாஸ் பெயரும் இடம்பெற்றது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:பண்டைய கிரேக்க நபர்கள் பகுப்பு:கிரேக்க விளையாட்டு வீரர்கள் பகுப்பு:முதலாம் நூற்றாண்டு பிறப்புகள்
பாவலி ஆறு
பவாலி ஆறு (Bavali river) என்பது 84 கி.மீ நீளமுள்ள ஆறு ஆகும். இது தென்னிந்திய மாநிலமான கேரளாவில் வயநாடு வழியாகச் செல்லும் செகுத்தான்தோல்டில் இருந்து பாய்ந்து கண்ணூரின், முனாம்பு கடவு என்ற இடத்தில் வளப்பட்டணம் வளப்பட்டணம் ஆற்றில் கலக்கிறது. புகழ்பெற்ற சிவன் கோயிலான கொட்டியூர் கோயில் பவாலி ஆற்றின் வடகரையில் திருவஞ்சிரை எனப்படும் சிறிய ஆற்றின் நடுவில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆற்றங்கரையில் கொட்டியூர் வைசாக மகோத்சவம் நடைபெறுகிறது. இது வாவு பலிப்புழா (வாவலி ஆறு) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஆற்றின் தடம்
பவாலி ஆறு கேரளாவின் வயநாடு மாவட்டத்தில் உள்ள செகுத்தான்தோல்டில் இருந்து தொடங்குகிறது. ஆரம்பத்தில் இந்த ஆறு மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப் பகுதியில் 20 கி.மீ.க்கு மேல் பாய்ந்து அம்பயத்தோட்டை அடைகிறது. பின்னர் கண்ணூர் மாவட்டத்தின் கிழக்கு மலைப் பகுதிகளில் கொட்டியூர் கிராமத்தில் நுழைகிறது. பின்னர் இந்த ஆறு சிறு நகரங்களான சுங்கக்குன்னு, கெளகம், கனிச்சார், பாலை (கண்ணூர்) (கஞ்சிரப்புழா ஆறு இணையும் இடம்) வழியாக செல்கிறது. பின்னர் ஆரளம் ஆறு பவாலி ஆற்றில் கலக்கும் அய்யப்பன்காவு என்ற இடத்தில் வந்து சேரும். பின்னர் இரிட்டி நகரை நோக்கி பாய்ந்து வேணி ஆறு பவாலி ஆற்றில் கலக்கிறது. பின்னர் பவாலி ஆறு பாடியூர், பெருமண்ணு, இரிக்கூர் பாவண்ணூர் வழியாகச் சென்று இறுதியாக கொய்யம், முனாம்பு கடவு என்ற இடத்தில் வளப்பட்டணம் ஆற்றில் கலக்கிறது.