cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
வொயேஜர் 2
வொயேஜர் 2 (Voyager 2) என்பது ஐக்கிய அமெரிக்காவின் நாசா விண்வெளி ஆய்வு மையத்தினால் 1977 ஆம் ஆண்டு ஆகத்து 20 ஆம் நாள் சூரியக் குடும்பம் மற்றும் விண்மீன்களிடை ஊடகம் ஆகியவற்றை ஆராய்வதற்காக ஏவப்பட்ட ஓர் ஆளில்லா விண்ணாய்வி ஆகும். 722 கிலோகிராம் எடையுள்ள இந்த விண்கலம் வொயேஜர் 1 ஏவப்படுவதற்கு முன்னதாக ஏவப்பட்ட போதிலும் வொயேஜர் 1 வேகமாகப் பயணித்ததால் முந்திவிட்டது. இன்று வரை அதாவது  வரை இது விண்வெளியில் பூர்த்தி செய்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வொயேஜர் திட்டம்
தளவாய்அள்ளி
தளவாய்அள்ளி (Dhalavaihalli ) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள தருமபுரி மாவட்டம், தருமபுரி வட்டம், நல்லம்பள்ளி ஊராட்சி ஒன்றியத்துக்கு உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும்.
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான தருமபுரியிலிருந்து 12 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், நல்லம்பள்ளியில் இருந்து 10 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையிலிருந்து 302 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
மக்கள் வகைபாடு
2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த கிராமத்தில் 1670 வீடுகள் உள்ளன. கிராமத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையானது 6724 ஆகும். இதில் பெண்களின் எண்ணிக்கை 3244 என்றும், ஆண்களின் எண்ணிக்கை 3480 என்றும் உள்ளது. எழுத்தறிவு விழுக்காடு 58.9 % ஆகும். இது தமிழ்நாட்டின் சராசரி எழுத்தறிவு விகிதமான 80.09 % ஐ விடக்குறைவு ஆகும்.
மேற்கோள்
பகுப்பு:தர்மபுரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
அனாதைப் பெண் (திரைப்படம்)
அனாதைப் பெண் 1938 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். ''ஆர். பிரகாஷ்'' இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் எம். ஆர். மங்களாம்பாள் அனாதைச் சிறுமியாக நடித்திருந்தார். மற்றும் எம். கே. ராதா, பி. யு. சின்னப்பா இன்னும் பலரும் நடித்திருந்தனர். இப்படமானது வை. மு. கோதைநாயகியின் அனாதைப் பெண் என்ற புதினத்தின் தழுவலாகும்.
கதைச்சுருக்கம்
பாட்டியைத் தவிர யாருமற்ற அனாதையான இந்திராணியும், வளைதடிப் பந்தாட்ட வீரரான துரை ராஜாவும் காதலிக்கின்றனர். அவர்களின் வாழ்வில் ஏற்படும் துன்பங்களும் அதன் விடியலுமே கதை.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1938 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:பி. யு. சின்னப்பா நடித்த திரைப்படங்கள்
திரான்சாக்சியானா
திரான்சாக்சியானா (Transoxiana) அல்லது திரான்சாக்சானியா (Transoxania), ما وراء النهر (மாவரான்னகர், Mā warāʼ an-Nahr),, பராவுத் (Farārūd) என்பது நடு ஆசியாவின் ஒரு பகுதியான (இன்றைய) உசுபெக்கிசுத்தான், தஜிகிஸ்தான், தெற்கு கிர்கிசுத்தான், தென்மேற்கு கசக்கஸ்தான் ஆகிய பிரதேசங்களைக் குறிக்கும் பண்டைய பெயராகும். புவியியல்படி, இப்பிராந்தியம் ஆமூ தாரியா, சிர் தாரியா ஆகிய ஆறுகளுக்கிடையே அமைந்துள்ளது. உரோமர்கள் இதனை திரான்சாக்சானியா (ஆமூ தாரியாவிற்கு அப்பாலுள்ள நிலம்) எனவும், அராபியர்கள் மாவரான்னகர் (ஆற்றிற்கு அப்பாலுள்ள நிலம்), ஈரானியர் துரான் எனவும் அழைத்தனர்.
இப்பகுதி பாரசீகத்தின் அகாமனிசிய வம்சத்தின் சோக்தியானா என அழைக்கப்பட்ட மாகாண ஆட்சியின் ஒன்றாக இருந்தது. ஆரம்பகால அராபிய புவியியலாளர்கள் இதனை "பிலாத் அல்-துர்க் (Bilād al-Turk") அல்லது "துருக்கிஸ்தான்" (Turkestan'', துருக்கியரின் நிலங்கள்) என அழைத்தனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நடு ஆசியா பகுப்பு:ஆசியாவின் வரலாறு பகுப்பு:ஆசியாவின் பகுதிகள்
மகமூதியா பள்ளிவாசல், டெல் அவிவ்
மகமூதியா பள்ளிவாசல் (Mahmoudiya Mosque), מסגד מחמודיה) இஸ்ரேல் நாட்டின் டெல் அவிவ் நகரில் யோப்பா பகுதியில் உள்ள பழமையான பள்ளிவாசல் ஆகும்.
அமைப்பு
இப்பள்ளிவாசலில் இரண்டு பெரிய முற்றங்கள் மற்றும் மூன்றாவதாக சிறிய முற்றமும் சுற்றி உள்ளது.வாயில்கள், மற்றும் முற்றங்கள் ஒட்டோமான் பேரரசு ஆட்சியில் பல்வேறு கட்டங்களாக 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முழுவதும் கட்டப்பட்டது.
வரலாறு
மகமூதியா பள்ளிவாசல் கவர்னர் ஷேக் முகமது அல்-கலிலி உத்தரவின் பேரில் 1730 ல் கட்டுப்பட்டது.பள்ளிவாசல் தெற்கு சுவரில் பதிக்கப்பட்ட நீரூற்று 18 நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஏக்கர் கவர்னர் சுலைமான் பாஷா காலத்தில் கட்டப்பட்டது. .பெரும்பாலான தற்போதைய பள்ளிவாசல் ஒட்டோமான் பேரரசின்  காசா  மற்றும் ஜாபா கவர்னர் முகமது அபு-அபு-நபுட் அவர்களால் 1812 ஆண்டில் கட்டப்பட்டது. பெரிய செவ்வக பிரார்த்தனை மண்டபத்தில் இரண்டு பெரிய ஆழமற்ற குவிமாடங்கள் உள்ளன.அதன் அருகில் மெல்லிய மினார் உள்ளது.
அமைவிடம்
மகமூதியா பள்ளிவாசல் பழைய ஜாபா நகர வடகிழக்கு மூலையில் உள்ளது.19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில், ஜாபா பள்ளிவாசல் சுவர்கள் தகர்க்கப்பட்டன.பின் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் புனரமைக்கப் பட்டது.இன்று, பள்ளிவாசல் வெளிப்புற சுவர்களில் பெரும்பாலும் கடைகள் உள்ளன.பிரார்த்தனை மண்டபத்தில் இரண்டு மேலோட்டமான குவிமாடங்கள் மற்றும் துணை குவிமாடம் சுற்றியுள்ள தெருக்களில் இருந்து தெரியும். பழைய ஜாபா மற்றும் அதன் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் உயரமான மினார் உடைய  நிழல் பிரதானமானதாக அமைந்துள்ளது.
புத்தக ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:இசுரேலில் உள்ள பள்ளிவாசல்கள்
பெசரட்டு
பெசரட்டு (Pesarattu) என்பது ஒரு கிரீப் போன்ற ரொட்டி ஆகும். இது இந்தியாவின் ஆந்திராவில் தோன்றியது. இது பலவிதமான தோசை வகையாகும். இந்த தோசையானது பாசிப்பயிறின் மாவைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது. ஆனால் இதற்கு வழக்கமான தோசையைப் போல் உளுந்து மாவு சேர்ப்பதில்லை. ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் பெசரட்டு காலை உணவாகவும் சிற்றுண்டியாகவும் உண்ணப்படுகிறது . இது பொதுவாக இஞ்சி சட்னி அல்லது புளி சட்னியுடன் பரிமாறப்படுகிறது. சட்னியில் பச்சை மிளகாய், இஞ்சி மற்றும் வெங்காயம் போன்றவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
உப்புமா பெசரட்டு
உப்புமா நிரப்பப்பட்ட பெசரட்டு உப்புமா பெசரட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஆந்திரப் பிரதேச மக்களின் பிடித்த உணவாகும். கடற்கரை ஆந்திரா, குறிப்பாக மேற்கு கோதாவரி மாவட்டம், கிழக்கு கோதாவரி மாவட்டம், கிருஷ்ணா மாவட்டம்,  குண்டூர் மாவட்டம், குண்டூர், விஜயவாடா நகரங்கள், விசாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தின் பிளானாடு பகுதிகளில் உப்புமா பெசரட்டு மிகவும் பிடித்தமானது.
வகைகள்
மூங் டால் கா சீலா அல்லது பெசன் கா சீலா போன்ற வட இந்திய உணவு வகைகளில் இதே போன்ற உணவு வகைகள் காணப்படுகின்றன. இராஜஸ்தானில்அவை பொதுவாக சீல்டோ என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆந்திர சமையல்
இரசவாதம்
அல்-கிமியா (الكيمياء), என்ற அராபிய வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்ட alchemy (இரசவாதம்) என்பது அறிவியல் ஆய்வு, மறை பொருள் ஆய்வு போன்ற கலவையாக கிரீஸ், சைனா, எகிப்து மற்றும் அரேபியா போன்ற நாடுகளிலிருந்து பெற்றவை எனக் கருதலாம். அக்காலத்தில் உருவான இந்த இரசவாதக் கொள்கை, இறவாத் தன்மையை ரசவாதிகள் அருந்துவதற்குரிய நோய்களைத் தராத தன்மையையும், உலோகங்களை மாற்றும் நீர்மம் (Elixir of life) மற்றும் மதிப்புக் குறைந்த உலோகங்களைத் தங்கமாக மாற்றும் 'தத்துவ ஞானிகளின் கல்' (Philosopher's stone) ஆகியவற்றைக் கண்டறிவதிலும் செலுத்தப்பட்டன. இவையெல்லாம் நடைபெற முடியாத செயல்கள் என்பது இன்றைய நாளில் கருதினாலும், இரசவாதிகள் இந்த ஆய்வுகளை 2000 ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்தனர். இவற்றில் தத்துவக் கல் மற்றும் நோய் தீர்க்கும் உலோக மாற்றும் நீர்மம் ஆகியவற்றை முன்னோர்கள் கனவுகளில், ஒரு சில கருத்துக்கள் கண்டறியப்பட்டன.
ரசவாதம் 20 ஆம் நூற்றாண்டுவரை பள்ளிகளின் சிக்கலான வலையமைப்பு மற்றும் குறைந்தது 2,500 ஆண்டுகள் வரையிலாவது நீள்கின்ற காலத்தில் புராதான எகிப்து, மெசபடோமியா (நவீன ஈராக்), இந்தியா (நவீன இந்தியத் துணைக்கண்டம்), பெர்ஸியா (நவீன இரான்), சீனா, ஜப்பான், கொரியா, காவியகால கிரெக்கோ-ரோமானிய உலகம், மத்திய இஸ்லாமிய உலகம், மற்றும் மத்திய ஐரோப்பா ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது.
பெயர் வரலாறு
பாதரசம் இவ்வித்தையில் பயன்பட்டதாலேயே இக்கலையை தமிழில் 'ரசவாதம்' என்று அழைத்தார்கள். அல்கெமி (ரசவாதம்) (alchemy) என்ற வார்த்தை மத்தியகால லத்தீன் வார்த்தையான அல்கைமா (alchimia) என்பதைச் சேர்ந்த பழம் பிரெஞ்சு அல்குமி (alquimie) என்பதிலிருந்தும், அதற்கடுத்தபடியாக அராபிய அல்-கிமியா (al-kimia) (الكيمياء) என்பதிலிருந்தும் பெறப்பட்டிருக்கிறது. இந்த சொற்பதமேகூட al- (الـ‎) என்ற அராபிய வரையறு சுட்டின் கூடுதல் சேர்ப்போடு பண்டைக்கால கிரேக்க கெமியா (chemeia) (χημεία) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கிறது. புராதான கிரேக்க வார்த்தை எகிப்திற்கான எகிப்திய மொழி வடிவ "கீமியா (Chemia)" (Χημία) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கிறது என்று கருதப்பட்டது, இதுவும்கூட புராதான எகிப்திய வார்த்தையான கீமே (kēme) என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கிறது (படக்குறியீடு க்மி (Khmi), கறுப்பு நிலம், பாலைவன மணல் என்பதற்கு எதிராக). இந்த வார்த்தை தற்போது "கலவை" என்பதைக் குறிக்கின்ற மற்றும் மருந்தாக்கியல் ரசாயனம் என்பதைக் குறிப்பிடுகின்ற குமியா (chumeia) (χυμεία) என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. பின்னாளில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் ரசவாதம் உருவானதால் இந்த வார்த்தை புராதான எழுத்தாளர்களால் Χημία என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாக கருதப்பட்டது, இது பின்னாளில் χημεία என்று உச்சரிக்கப்பட்டது என்பதுடன் இதனுடைய அசல் பொருள் மறக்கப்பட்டுவிட்டது.
ஒரு தத்துவ மற்றும் ஆன்மீகப் பயிற்சியாக ரசவாதம்
thumb|right|"ரசவாதியான ரெனல்", ஓவியம் சர் வில்லியம் டக்ளஸ், 1853 thumb|right|ரேமன் லல்லின் ரசவாத கட்டுரையைச் சேர்ந்த பக்கம், 16 ஆம் நூற்றாண்டு
அல்கெமி என்பது கிரேக்க வார்த்தை. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரித்தெடுக்க மற்றும் மீண்டும் ஒன்றாக சேர்க்க என்ற பொருளைக் கொண்டிருந்தை அடுத்து ஸ்பிஜிரிக் கலை என்று அறியப்பட்டது, இந்த வார்த்தையை பாராசெல்ஸஸ் உருவாக்கியிருக்கலாம். இதனை லத்தீனில் உள்ள மூதுரை ஒன்றோடு பொருத்திப்பார்க்கலாம்: Solve et Coagula — பிரித்து, மீண்டும் ஒன்றாக சேர்த்தல் (அல்லது "கரையச்செய்து கெட்டியாக்குதல்" ).
ஒரு ரசவாதியின் மிகச்சிறந்த இலக்கு சாதாரண உலோகம் வெள்ளியை (தாவர ரசவாதம் அல்லது "ஸ்பிஜிரிக்" என்று குறைந்த அளவிற்கே தெரிய வருவது) தங்கமாக (இது கிரிஸ்ஸோபோயியா எனப்படுகிறது) இயல்புமாற்றம் செய்வதாக இருந்தது; "சஞ்சீவி" அல்லது "இறவாத் தன்மையை" உருவாக்குவது அனுமானிக்கப்பட்டபடி எல்லா நோய்களையும் தீர்க்கும் தீர்வாகவும் வாழ்வை நெடுநாட்களுக்கு நீட்டிக்கச் செய்வதாகவும் கருதப்பட்டது; அத்துடன் இது பிரபஞ்ச தீர்வின் கண்டுபிடிப்பாகவும் கருதப்பட்டது. இருப்பினும் இவை இந்த பயிற்சியின் ஒருசில பயன்கள் மட்டுமல்லை, இவைதான் ஆவணப்படுத்தப்பட்டு நன்கறியப்பட்டவையாக இருக்கின்றன. சில ரசவாதப் பள்ளிகள் ஈயத்தைத் தங்கமாக்கும் இயல்புமாற்றம் பௌதீக உடலை (ஈயம்) தங்கமாக இறப்பின்மையை அடையும் நோக்கத்தோடு இயல்புமாற்றம் செய்வதுடன் பொருத்திப்பார்க்கத்தக்கது என்று வாதிடுகின்றன. இது உள்வய ரசவாதம் எனப்படுகிறது. மத்திய காலங்களில் தொடங்கி, பெர்ஸிய மற்றும் ஐரோப்பிய ரசவாதிகள் "தத்துவாதியின் கல்" குறித்த தேடலில் தங்களுடைய முழு முயற்சியையும் செலவிட்டனர், இந்தக் கல் இந்த இலக்குகளில் ஒன்றையோ அல்லது இரண்டையுமோ அடைவதற்கான அத்தியாவசிய உட்பொருளாக இருக்கக்கூடிய புராணீக மூலப்பொருள் என்று கருதப்பட்டது. பனிரெண்டாம் போப் ஜான் ரசவாத போலித்தனத்திற்கு எதிராக கட்டளை ஒன்றைப் பிறப்பித்தார் என்பதோடு சிஸ்ட்ரேஷன்கள் தங்களுடைய உறுப்பினர்களுக்கிடையே இந்தப் பயிற்சியை தடை செய்தனர். 1403 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் ஐந்தாம் ஹென்றி ரசவாதப் பயிற்சியை தடைசெய்தார். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பியர்ஸ் புளோக்மன் மற்றும் சாஸர் ஆகிய இருவரும் ரசவாதிகளை திருடர்களாகவும் பொய்யர்களாகவும் சித்தரித்து ஓவியங்களை வரைந்தனர். முரண்பாடாக, புனித ரோமப் பேரரசரான இரண்டாம் ருடால்ஃப் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பெருவில் உள்ள தன்னுடைய அரண்மனையில் பல்வேறு ரசவாதிகளுக்கு அவர்களுடைய பணிக்காக பரிசளித்திருக்கிறார்.
இன்று இருக்கும் "ரசாயனத்" தொழில்களுக்கு ரசவாதிகள் பங்களித்திருக்கின்றனர் என்று ஒரு பரவலான நம்பிக்கை இருக்கிறது-தாதுக்கள் சோதனை மற்றும் பிரித்தெடுத்தல், உலோக வேலைப்பாடு, வெடிமருந்து, மை, சாயங்கள், வர்ணங்கள், அழகுசாதனப்பொருட்கள் தயாரிப்பு, தோல் பதனிடுதல், செராமி்க்குகள், கண்ணாடி தயாரிப்பு, சாறுகள், மதுபானங்கள் தயாரிப்பு மற்றும் இன்னபிற (அக்வா வைட்டேயின் ,"வாழ்வின் தண்ணீர்", தயாரிப்பு ஐரோப்பிய ரசவாதிகளிடையே மிகவும் பிரபலமான "பரிசோதனையாக" இருந்து வந்திருப்பதுபோல் தெரிகிறது). ரசவாதிகள் ஐரோப்பாவில் காய்ச்சி வடிகட்டுதலுக்கு பங்களித்திருக்கின்றனர். கிரேக்க தத்துவம் மற்றும் எகிப்திய மெஸபடோனிய தொழில்நுட்பத்தில் தொடக்கத்திலிருந்தே ரசவாதத்தின் இரட்டைத் தோற்றம் ஒரு இரட்டை அணுகுமுறையாக இருந்திருக்கிறது: இந்த தொழில்நுட்ப, செயல்பாட்டு அம்சமுள்ள ஒன்றை மேரி-லூயிஸ் வான் ஃபிரான்ஸ் வெளிப்பகுதியை நோக்கித் திரும்புவது என்று அழைக்கிறார், புதிரான, ஊகத்தினாலான, உளவியல் அம்சமுள்ள ஒன்றை வான் ஃபிரான்ஸ் உட்புறம் நோக்கித் திரும்புவது என்று அழைக்கிறார். இவை ஒன்றுக்கொன்று நேரடியானவை, ஆனால் பதிலாக ஈடுசெய்யக்கூடியவை, இதை நிஜ உலகத்தில் செய்ய தியானம் செய்ய வேண்டும்.
பனாபோலிஸ் ஸோஸிமோஸ் போன்ற சில தொடக்ககால ரசவாதிகள் ரசவாதத்தை ஆன்மீகப் பயிற்சியாகப் பார்த்ததாக பதிவுசெய்யப்பட்டிருக்கிறது, அத்துடன் மத்திய காலகட்டங்களில் மீபொருண்மையியல் அம்சங்கள், மூலப்பொருட்கள், பௌதீக நிலைகள் மற்றும் மூலக்கூறு பொருள் நிகழ்முறைகள் ஆகியவை ஆன்மீக தனியுடைமைகளுக்கான மேலோட்ட உருவகங்களாகவும் முடிவில் வடிவ மாற்றங்களாகவும் இருந்திருக்கின்றன. இந்த அர்த்தத்தில், 'ரசவாத சூத்திரங்களின்' நேரடி அர்த்தங்கள் இருளார்ந்தவை, அவற்றின் நிஜமான ஆன்மீக தத்துவத்தை மறைப்பவை, இது மற்றவகையில் "அபாயகரமான தொந்தரவு தரக்கூடியது" என்றால் விசாரணைக்குட்படுத்தப்பட்டு மதத்துரோக குற்றம்சாட்டப்படும் என்ற அடிப்படையில் மத்தியகால கிறிஸ்தவ சபையில் விவாதத்திற்குரிய ஒன்றாக இருந்தது. இவ்வாறு பொதுவான உலோகங்களை தங்கமாக மாற்றும் இயல்புமாற்றம் மற்றும் பிரபஞ்ச சஞ்சீவி ஆகிய இரண்டும் முழுமை, ஆரோக்கியம், சீர்குலையாதது மற்றும் நீடித்த நிலை ஆகியவற்றை நோக்கிய முழுமையற்ற, நோயுற்ற, சீர்குலையக்கூடிய மற்றும் குறுகிய காலம் நீடிக்கின்ற என்பதிலிருந்து தோன்றுவதை குறியீடாக்குகின்றன; தத்துவவாதியின் கல் இந்த தோற்றத்தை சாத்தியமாக்குகின்ற புதிரார்ந்த சாவியைக் குறிக்கிறது. இந்தக் கல் மறைக்கப்பட்ட ஆன்மீக உண்மை அல்லது இந்த இலக்கிற்கு இட்டுச்செல்லக்கூடிய சக்தியைக் குறிப்பதாக இருக்கிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி எழுதப்பட்ட உரைகளில், ரகசிய ரசவாதக் குறியீடுகள், விளக்கப்படங்கள் மற்றும் உரைசார்ந்த பின்னாளைய ரசவாத வேலைகளின் கற்பனை ஆகியவை பல்வேறு அடுக்குகளிலான அர்த்தங்கள், மறைகுறியீடுகள் மற்றும் குறியீடுகள் மற்ற சமமான ரகசிய வேலைகளுக்கான குறிப்பாக அமைந்திருக்கின்றன; அத்துடன் இது அவற்றின் உண்மையான அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் விதமாக கடுமையான உழைப்போடு "குறிநீக்கமும்" செய்யப்பட்டிருக்கிறது.
தன்னுடைய ரசவாத வினா-விடைப் புத்தகத்தில், பாராசெல்ஸஸ் தான் உலோகங்களைப் பயன்படுத்துவது குறியீடே என்று தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்:
உளவியல்
ரசவாத குறியீ்ட்டுவாதம் அவ்வப்போது உளவியலாளர்களாலும் தத்துவவாதிகளாலும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. கார்ல் யுங் ரசவாத குறியீட்டியல் மற்றும் கோட்பாட்டை மறு விசாரணை செய்திருக்கிறார் என்பதோடு ரசவாத படைப்புகளை ஒரு ஆன்மீகப் பாதையின் உள்ளார்ந்த அர்த்தமாக காட்டத் தொடங்கினார். ரசவாதத் தத்துவம், குறியீடுகள் மற்றும் முறைகள் பின்-நவீன பின்புலங்களில் ஒருவகையான மறுமலர்ச்சி அம்சங்களைப் பெற்றவையாக இருக்கின்றன.
யுங்கின் மாணவரான மேரி-லூயிஸ் வான் ஃபிரான்ஸ் ரசவாதம் மற்றும் அதனுடைய உளவியல் பொருள் குறித்த யுங்கின் ஆய்வுகளைத் தொடர்கிறார்.
தலைசிறந்த படைப்பு
பெரும் படைப்பு ; இதனுடைய நான்கு நிலைகளின் புதிரார்ந்த விளக்கம்:
15 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர் பல எழுத்தாளர்கள் சிட்ரினிடஸை ருபிடோ வோடு ஒன்றுசேர்க்க முனைந்ததோடு மூன்று நிலைகளை மட்டுமே கவனத்தில் எடுத்துக்கொண்டனர்.
இருப்பினும், ரசாயனக் கலவை நடக்கின்ற சிட்ரினிடேஸில், தத்துவாதியின் கல் இல்லாமலே தத்துவார்த்த பாதரசம் உருவாக்கப்படுகிறது, படைப்பின் வெற்றி அடையப்பெறவே இல்லை.
பெரும்படைப்பிற்குள்ளாக புனித மூலக்கூறு உருவாக்கப்படுகிறது, அதாவது புனித மூலப்பொருளிலிருந்து பெறப்பட்ட 'புனித பருப்பொருள்கள்', அதாவது 'புனித மூலப்பொருள்கள்', பெரும்படைப்பை அடையும் நிகழ்முறைக்குத் தேவைப்படுகின்றன.
வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்குரிய விஷயமாக ரசவாதம்
ரசவாத வரலாறு தீவிரமான கல்வித்துறையாகியிருக்கிறது. ரசவாதிகளின் தெளிவற்ற ரசவாத மொழிக்கு படிப்படியாக விளக்கமளிக்கப்படுகிறது, வரலாற்றாசிரியர்கள் மேற்கத்திய கலாச்சார வரலாற்றின் முகங்கள் மற்றும் பயிற்சிகளுக்கு இடையில் உள்ள அறிவார்த்த தொடர்புகள் குறித்து மிகுந்த விழிப்புணர்வு உள்ளவர்களாக இருக்கின்றனர், அவை அறிவுஜீவி சமூகத்தின் சமூகவியல் மற்றும் உளவியலான கபாலிஸம், ஆன்மீகவாதம், ரோஸிகுரூசியனிஸம் மற்றும் பிற புதிரார்ந்த அமைப்புக்களான மறைகுறியீடாக்கம், சூனியவாதம் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தத்துவத்தின் எழுச்சி.
போடூர்
, ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் மேற்கு கோதாவரி மாவட்டத்தில் உள்ள 46 மண்டலங்களில் ஒன்று.
இரசவாதம்
வரலாறு
வரலாற்று அர்த்தத்தில் ரசவாதம் என்பது சாதாரண உலோகங்களை மதிப்புமிக்க தங்கமாக மாற்றச்செய்கின்ற தேடல். மேரி-லூயிஸ் வான் ஃபிரான்ஸின் கூற்றுப்படி, ரசவாதத்தின் தொடக்கநிலை அடித்தளங்கள் எகிப்திய உலோகத் தொழில்நுட்பம் மற்றும் பிணப் பதப்படுத்தல், மெஸபடோமிய தொழில்நுட்பம் மற்றும் வானசாஸ்திரம் மற்றும் சாக்ரடீஸிற்கு முந்தைய கிரேக்க தத்துவாதிகளான எம்படகிள்ஸ், மைல்டஸின் தேல்ஸ் மற்றும் ஹெராகிளிடஸ்.
போடூர்
ஆட்சி
இதில் உள்ள சில ஊர்கள் ஆந்திர சட்டமன்றத்திற்கு ஆச்சண்டா சட்டமன்றத் தொகுதியிலும், பிற ஊர்கள் பாலகொல்லு சட்டமன்றத் தொகுதியிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மண்டலம் முழுவதும் இந்திய பாராளுமன்றத்திற்கு நரசாபுரம் மக்களவைத் தொகுதியில் உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
இரசவாதம்
வரலாறு
மேற்கத்திய ரசவாதத்தின் தோற்றம் பண்டைக்கால எகிப்தில் காணக்ககூடியவையாக இருக்கின்றன. ஐந்தாம் லேடன் பாப்பிரஸ் மற்றும் ஸ்டாக்ஹோம் பாப்பிரஸ் ஆகியவை கிரேக்க மாயாவாத எழுத்துக்களுடன் இணைந்து இப்போதும் இருந்துவரும் ரசவாதத்தின் முதல் "புத்தகத்தைக்" கொண்டிருக்கின்றன. பாபிலோனிய, கிரேக்க மற்றும் இந்தியத் தத்துவவாதிகள் நான்கு அடிப்படை தனிமங்கள் மட்டுமே இருக்கின்றன என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கியிருக்கின்றனர் (இன்று இருக்கும் 117 ரசாயன தனிமங்களுக்குப் பதிலாக, பயன்மிக்க ஒப்புமை என்னவெனில் அதிகபட்ச ஒற்றுமையுள்ள பருப்பொருளின் அடிப்படை நிலைகளே ஆகும்); நிலம், நெருப்பு, தண்ணீர் மற்றும் காற்று. தங்களுடைய வாதத்தை நிரூபிக்கும் விதமாக கிரேக்கத் தத்துவவாதிகள் ஒரு மரத்துண்டை எரித்தனர்: இந்த மரத்துண்டு நிலம், அதை எரிக்கும் தணல்கள் நெருப்பு, வெளியிடப்படும் புகையே காற்று, அடிப்பகுதியில் தணல் இல்லாமல் எரிந்துகொண்டிப்பதே நுரைத்துக்கொண்டிருக்கும் தண்ணீர். இதன் காரணமாக, விரைவில் பரவவிருக்கும் அனைத்தினுடைய இதயப்பகுதியில் இருக்கும் நான்கு "தனிமங்களும்" பின்னாளில்தான் ஜேபிர் இபின் ஹயானின் ஏழு தனிமங்கள் (சல்ஃபர் மற்றும் பாதரசம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதோடு) கோட்பாட்டால் மத்திய காலப்பகுதியில் மாற்றியமைக்கப்பட்டது, இந்தக் கோட்பாடும் ஆரம்பநிலை நவீன காலகட்டத்தின்போது ரசாயன தனிமங்களின் நவீனக் கோட்பாட்டால் மாற்றியமைக்கப்பட்டது.
போடூர்
ஊர்கள்
இந்த மண்டலத்தில் கீழ்க்காணும் ஊர்கள் உள்ளன.
சான்றுகள்
பகுப்பு:மேற்கு கோதாவரி மாவட்டம்
இரசவாதம்
வரலாறு
நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மூன்று கண்டங்களிலும் விரிவடைந்திருந்திருந்த சில தத்துவப் பாரம்பரியங்களையும் ரசவாதம் உடன் இணைத்துக்கொண்டிருந்தது. இந்தப் பாரம்பரியங்களின் ரகசிய மற்றும் குறியீட்டு மொழிக்கான பொதுவான நெருக்கம் அவற்றின் பரஸ்பர தாக்கங்கள் மற்றும் "இனவகை" உறவைக் கண்டுபிடிப்பதை மிகவும் கடுமையானதாக மாற்றிவிட்டது. ரசவாதமானது இஸ்லாமிய ரசவாதியான ஜேபிர் இபின் ஹயான் (ஐரோப்பாவில் "ஜேபர்" என்று அழைக்கப்படுபவர்) படைப்புக்களைக் கொண்டு எட்டாம் நூற்றாண்டில் மிகவும் தெளிவான முறையிலேயே தொடங்குகிறது, இவர் உருவகப்படுத்தலாகவே இருந்த பண்டைய கிரேக்க மற்றும் எகிப்திய ரசவாதிகளின் வேலைகளுக்கு மாற்றாக ஆய்வகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கான முறைப்படியான மாற்றும் பரிசோதனைப்பூர்வமான அணுகுமுறையை அறிமுகப்படுத்தினார்.கிராஸ், பால், ஜேபிர் இபின் ஹயான், ''பங்களிப்பு à l'histoire des idées scientifiques dans l'Islam. I. Le corpus des écrits jâbiriens. II. Jâbir et la science grecque,''. கெய்ரோ (1942–1943). மறுபதிப்பு. ஃபாட் செஸ்கின், (நேச்சுரல் சயின்சஸ் இன் இஸ்லாம். 67-68), ஃபிராங்க்ஃபர்ட். 2002 "“To form an idea of the historical place of Jabir’s alchemy and to tackle the problem of its sources, it is advisable to compare it with what remains to us of the alchemical literature in the Greek language. One knows in which miserable state this literature reached us. Collected by Byzantine scientists from the tenth century, the corpus of the Greek alchemists is a cluster of incoherent fragments, going back to all the times since the third century until the end of the Middle Ages.”"
"The study of the Greek alchemists is not very encouraging. An even surface examination of the Greek texts shows that a very small part only was organized according to true experiments of laboratory: even the supposedly technical writings, in the state where we find them today, are unintelligible nonsense which refuses any interpretation."
"It is different with Jabir’s alchemy. The relatively clear description of the processes and the alchemical apparatuses, the methodical classification of the substances, mark an experimental spirit which is extremely far away from the weird and odd esotericism of the Greek texts. The theory on which Jabir supports his operations is one of clearness and of an impressive unity. In vain one would seek in the Greek texts a work as systematic as that which is presented for example in the Book of Seventy.”"
(ஒப்பிடக்கூடியது. )
புகழ்பெற்ற பிற ரசவாதிகள் பெர்ஸியாவைச் சேர்ந்த ராசேஸ், அவிசேனா மற்றும் இமாத் உல் தின்; சீன ரசவாதத்தில் வைய் பொயாங் ; மற்றும் இந்திய ரசவாதத்தில் நாகார்ஜுனர்; மற்றும் ஐரோப்பிய ரசவாதத்தில் ஆல்பெர்டஸ் மேக்னஸ் மற்றும் சுடோ-கிபெர்; அதனுடன் பெயர் தெரியாமல் பிதிப்பிக்கப்பட்ட முட்டஸ் லிபெரின் ஆசிரியர், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரெஞ்சில் பதிப்பிக்கப்பட்ட இந்தப் புத்தகம் 'வார்த்தைகளற்ற புத்தகம்' என்பதோடு 15 குறியீடுகள் மற்றும் விளக்கப்படங்களைப் பயன்படுத்தி தத்துவவாதியின் கல்லை உருவாக்குவதற்கான வழிகாட்டி என்று கூறிக்கொண்டது. தத்துவவாதியின் கல் என்பது ரசவாதத்தில் ஒருவருடைய சக்தியை அதிகரிக்கச்செய்யக்கூடிய திறனுள்ள ஒரு பொருள் என்று கருதப்பட்டது, இது சாத்தியமென்றால், இது பயன்படுத்துபவருக்கு அவர் எரிவது மற்றும் மூழ்கிப்போவதில் பலியானால் தவிர வயதற்ற மரணமின்மையை வழங்கும்; இந்தக் கல்லின் உருவாக்கத்தில் நெருப்பு மற்றும் தண்ணீர் ஆகிய இரண்டும் இரண்டு பெரிய தனிமங்களாக சேர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன என்பதே பொதுவான நம்பிக்கை.
சீன மற்றும் ஐரோப்பிய ரசவாதிகள் வகையில் இவை இரண்டிற்கும் வேறுபாடுகள் இருக்கின்றன. ஐரோப்பிய ரசவாதிகள் ஈயத்தை தங்கமாக இயல்புமாற்றம் செய்ய முயற்சித்தனர் என்பதோடு அந்த தனிமம் எந்தளவிற்கு பயனற்றது அல்லது விஷத்தன்மை வாய்ந்தது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் அந்த நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ராஜாங்க வகையில் சட்டத்திற்கு புறம்பானதாக்கப்படும்வரை தொடர்ந்து முயற்சித்தபடியே இருந்தனர். இருப்பினும். சீனர்கள் இந்த தத்துவவாதியின் கல் அல்லது ஈயத்தை தங்கமாக இயல்புமாற்றம் செய்வதில் கவனம் செலுத்தவில்லை; அவர்கள் இதுகுறித்து பெரும் நன்மையைத் தரக்கூடிய மருத்துவத்திலேயே அதிக கவனத்தை செலுத்தினர். அறிவொளிக்காலத்தின்போது, இந்த "அமுதங்கள்" இவை சோதனை மருந்துகளாக ஆகும்வரை நோயுற்ற நிலைக்கு வலுவான குணப்படுத்திகளாக இருந்தன. சாதாரணமாக, பெரும்பாலான சோதனைகளும் மரணத்தில் முடிவுறுபவையாகவே இருந்தன, ஆனால் நிலைப்படுத்தப்பட்ட அமுதங்கள் பெரும் பயனைத் தந்தன. மற்றொருபுறம், இஸ்லாமிய ரசவாதிகள் இது உலோகங்களின் இயல்புமாற்றத்திற்கானதா அல்லது வாழ்வின் செயற்கை உருவாக்கத்திற்கானதா அல்லது மருந்து போன்று நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கானதா என்பது போன்று பல்வேறு காரணங்களுக்காக ரசவாதத்தில் ஆர்வம் காட்டினர்,.
பதினேழாம் நூற்றாண்டின்போது தனி அறிவியலாக இருந்த ரசாயனம் ரசவாதத்திலிருந்தே பெறப்பட்டிருக்கிறது, "ரசாயனத்தின் தந்தை" என்றறியப்படும் ராபர்ட் போயல் படைப்புக்களிலிருந்து இது தொடங்குகிறது, இவர் தன்னுடைய "தி ஸ்கெப்டிகல் கிமிஸ்ட்" என்ற புத்தகத்தில் தனிமங்களின் கருத்தாக்கங்கள் குறித்து பாராசெல்ஸஸ் மற்றும் பழம் அரிஸ்டோடெலியன் மீது தாக்குதல் தொடுக்கிறார். இருப்பினும் போயலின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்களுடைய வலியுறுத்தலில் நவீன ரசாயனத்திற்கான அடித்தளங்களை அமைக்கின்றனர், அவர் எவ்வளவு நிதானமாக கருத்து, நடைமுறை மற்றும் கோட்பாட்டில் ஆய்வு அறிவியல்கள் மற்றும் ரசவாதத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார் என்பதை தவிர்த்துவிடுகின்றனர்.
thumb|right|17 ஆம் நூற்றாண்டு ரசவாத புத்தகத்தைச் சேர்ந்த சாராம்சம் மற்றும் குறியீட்டு விடை. பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும் குறியீடுகள் அந்த நேரத்தில் வான சாஸ்திரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும் குறியீடுகளுடன் தொடர்பு கொண்டிருக்கின்றன.
பின்வருபவை பரிசோதனைக் குறிப்புகள்:
சித்தர்களின் ரசவாதம்
சைவச் சித்தரும், நாயன்மாறுமான திருமூலர் தனது பாடலொன்றில் பரிசனவேதி எனும் மூலிகை எப்பொருளையும் தங்கமாக மாற்றும் தன்மையுடையது என்று கூறுகிறார். கோராக்கர், குதம்பைச் சித்தர், போகர், கொங்கணர், கருவூரார், சிவவாக்கியர் போன்ற பல சித்தர்கள் இந்த கலையை அறிந்து வைத்திருந்தாக சித்தரியல் நூல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
4.     செம்பில் இருந்து தங்கம்
இன்றும் ரசவாதி தமிழ் நாட்டில் அரியலூர் என்ற இடத்தில வாழ்ந்து வருகின்றார்.இவரது பெயர் தங்கராசு.இவரது எண் +919944977375.இவர் இரசவாதம் செய்வதில் நிபுணர்.
5.      இரும்பை செம்பாக்கும் ரசவாதம்
போன்ற முறைகளில் தமிழ்ச் சித்தர்கள் ரசவாதம் செய்ததற்கான குறிப்புகளை   சித்தர் இலக்கியங்களில் காணமுடிகிறது
ரசாவாதத்துடனான நவீன தொடர்புகள்
பெர்ஸிய ரசவாதம் நவீன ரசாயனத்திற்கான முன்னோடியாக இருந்தது. ரசவாதிகள் இன்று பயன்படுத்தப்படுகிற அதே ஆய்வகக் கருவிகளில் பலவற்றையும் பயன்படுத்தியிருக்கின்றனர். இந்தக் கருவிகள் சாதாரணமாக வலுவானவையாகவோ அல்லது நல்ல நிலையிலோ இருந்ததில்லை, குறிப்பாக ஐரோப்பாவின் மத்திய காலப்பகுதியில். இயல்புமாற்ற முயற்சிகள் பலவும் ரசவாதிகள் அறியாமல் செய்த நிலையற்ற ரசாயனங்களால் தோல்வியுற்றன. ரசவாதிகள் பணிபுரிந்த பாதுகாப்பற்ற சூழ்நிலைகள் இதை மோசமாக்கின.
16 ஆம் நூற்றாண்டுவரை, ரசவாதம் ஐரோப்பாவில் ஒரு தீவிரமான அறிவியலாக கருதப்பட்டு வந்தது; உதாரணத்திற்கு ஐஸக் நியூட்டன் தான் புகழ்பெற்ற ஒளியியல் அல்லது பௌதீக ஆய்வுகளைக் காட்டிலும் தன்னுடைய எழுத்துக்கள் பெரும்பாலானவற்றில் ரசவாத ஆய்விற்கு குறிப்பிடத்தக்க அளவு பங்களித்திருக்கிறார் (பார்க்க ஐஸக் நியூட்டனின் புதிர் ஆய்வுகள்). மேற்கத்திய உலகத்தைச் சேர்ந்த பிற புகழ்பெற்ற ரசவாதிகள் ரோஜர் பேகன், செயிண்ட் தாமஸ் அக்குவைனஸ், டைகோ பிராகே, தாமஸ் பிரவுன் மற்றும் பார்மிஜியானியோ ஆகியோராவர். ரசவாதத்தின் வீழ்ச்சி பகுத்தறிவுவாத பொருள்முதல்வாதத்தின் அடிப்படையில் பிரபஞ்சத்தின் புதிய மாபெரும் வடிவமைப்பிற்குள்ளாக பருப்பொருள் இயல்புமாற்றம் மற்றும் மருத்துவத்திற்கான மிகவும் துல்லியமான மற்றும் நம்பத்தகுந்த கட்டமைப்பை வழங்கிய 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நவீன ரசாயனத்தின் பிறப்போடு தொடங்குகிறது.
பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் ரசவாதம்
பாரம்பரிய மருத்துவங்கள் ரசவாதத்தின் அடிப்படையிலான இயல்புமாற்றத்தோடு தொடர்புகொண்டிருந்தன, இவை மருந்தாக்கியல் அல்லது மருந்தாக்கியல் மற்றும் ஆன்மீகவாத உத்திகளின் கலவையைப் பயன்படுத்தின. சீன மருத்துவத்தில் பாவோ ஷியியின் ரசவாதப் பாரம்பரியங்கள் வெப்பநிலை, சுவை, அணுகப்படும் உடல் பாகம் அல்லது விஷத்தன்மையின் இயல்பை மாற்றக்கூடியவை. ஆயுர்வேதத்தில் உள்ள சமஸ்காரங்கள் கன உலோகங்கள் மற்றும் விஷ மூலிகைகளை அவற்றின் விஷத்தன்மையை நீக்கச்செய்கின்ற அதே முறையில் இயல்புமாற்றத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன. இந்த நிகழ்முறைகள் தற்போது செயல்பாட்டுரீதியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
அணுக்கரு இயல்புமாற்றம்
1919 ஆம் ஆண்டில் எர்னஸ்ட் ரூதர்போர்ட் நைட்ரஜனை ஆக்ஸிஜனாக மாற்ற செயற்கைப் பிரி்ததெடுப்பு முறையைப் பயன்படுத்தினார்.
இந்தோசீனா குக்குறுவான்
இந்தோ சீனா குக்குறுவான் (Indochinese barbet) என்பது அன்னம் குக்குறுவான் என்றும் அழைக்கப்படுவது (Psilopogon annamensis (சைலோபோகன் அன்னாமென்சிசு)), மெகலைமிடே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பறவை சிற்றினம் ஆகும். இது வெப்பமண்டல மற்றும் மிதவெப்பமண்டல காடுகளில் வாழ்கிறது. இது லாவோஸ், வியட்நாம் மற்றும் கம்போடியாவில் காணப்படுகிறது. இது கரும்புருவ குக்குறுவானின் துணையினமாகக் கருதப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:குக்குறுவான்
பக்த நாமதேவர்
உசாத்துணை
பகுப்பு:1938 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள்
ஆக்ரா கால்வாய்
ஆக்ரா கால்வாய் (Agra Canal) இந்தியாவின் ஒரு முக்கியமான நீர் பாசனத் திட்டமாகும். இக்கால்வாய் தில்லியிலுள்ள  ஓக்லா என்னுமிடத்திலிருந்து தொடங்குகிறது,   ஓக்லா தடுப்பணையில் தொடங்கும் ஆக்ரா கால்வாய்,  நிசாமுதீன் பாலத்தின் வழியாக நீரோட்டமாக பாய்கிறது. 1874 ஆம் ஆண்டு இக்கால்வாய் திறக்கப்பட்டது.
ஆரம்ப காலத்தில் குர்கான், மதுரா, ஆக்ரா மற்றும் பாரத்பூர் மாவட்டங்களுக்குச் செல்வதற்கான நீர்வழிப் போக்குவரத்திற்காக இக்கால்வாய் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1904 ஆம் ஆண்டு முதல் நீர்வழிப்போக்குவரத்து நிறுத்தப்பட்டு தற்பொழுது நீர்ப்பாசனத்திற்காக மட்டும் பயன்படுகிறது. தற்பொழுது ஆக்ரா கால்வாய் குர்கான் மாவட்டத்தில் செல்வதில்லை ஆனால் முற்காலத்தில் குர்கான் மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பரிதாபாத் வழியாகச் செல்கிறது.
தெற்கு தில்லிக்கு 10 கிலோமீட்டர் தொலைவிலுள்ள புறநகர் பகுதியான ஓக்லா என்னுமிடத்தில் யமுனை நதியிலிருந்து ஆக்ரா கால்வாய் நீரைப் பெறுகிறது. யமுனா நதிக்கு குறுக்காக மணலால் ஆன அடித்தளம் மீது சிற்றணை கட்டப்பட்ட இத்திட்டம் வட இந்தியாவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட முதல் முயற்சியாக கருதப்படுகிறது. சுமார் 800 கஜம் நீளம் மற்றும் ஆற்றின் கோடைகால நீர் அளவிற்கு மேலே ஏழு அடி உயரும் கொண்டதாக இச்சிற்றணை அமைந்திருந்தது. ஓக்லாவிலிருந்து இக்கால்வாய் காரி-நாடி மற்றும் யமுனா இடையிலான உயர் நிலத்தில் பாய்ந்து இறுதியாக ஆக்ராவுக்கு சுமார் 20 மைல் கீழே பேன்கங்கா நதியுடன் இணைகிறது. நீர் போக்குவரத்து வழிகள் மூலம் இக்கால்வாய் மதுரா மற்றும் ஆக்ராவுடன் இணைகிறது. ஆக்ரா, உத்தரப் பிரதேசத்திலுள்ள மதுரா, அரியானாவிலுள்ள பரிதாபாத், இராசத்தானிலுள்ள பாரத்பூர் போன்ற பகுதிகளில் சுமார் 1.5 இலட்சம் ஏக்கர் நிலப்பகுதிக்கு இக்கால்வாய் நீர்ப்பாசன வசதியை அளிக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தில்லியில் உள்ள கட்டிடங்கள் பகுப்பு:ஆக்ரா
லா. கூடலூர் ஊராட்சி
'''லா. கூடலூர் ஊராட்சி' (La. Gudalore Gram Panchayat''), தமிழ்நாட்டின் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்தில் உள்ள ரிஷிவந்தியம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ரிஷிவந்தியம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் கள்ளக்குறிச்சி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011-ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 4948 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 2455 பேரும் ஆண்கள் 2493 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
நாகாடி ஊராட்சி
நாகாடி ஊராட்சி (Nagadi Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் சிவகங்கை மாவட்டத்தில் உள்ள தேவகோட்டை வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, காரைக்குடி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர்h. 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1825 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 934 பேரும் ஆண்கள் 891 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:சிவகங்கை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
பூளவாடி ஊராட்சி
பூளவாடி ஊராட்சி (Poolavadi Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள குடிமங்கலம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, உடுமலைப்பேட்டை சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் பொள்ளாச்சி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 6,768 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 3355 பேரும் ஆண்கள் 3413 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
டர்ம்ஸ் ஒப் என்டியர்மென்ட் (திரைப்படம்)
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1983 ஆங்கிலத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:சிறந்த திரைப்படத்திற்கான அகாதமி விருதை வென்ற திரைப்படங்கள் பகுப்பு:பாரமவுண்ட் பிக்சர்ஸ் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அறிமுக இயக்குநர் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:தகாத உறவுத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க நகைச்சுவை-நாடகத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அமெரிக்கத் திரைப்படங்கள்
ஊராட்சி ஒன்றிய நடுநிலைப் பள்ளி, கிடாரிபட்டி
thumb
thumb| லதா மாதவன் பொறியியல் கல்லுரியில் நடைபெற்ற அறிவியல் கண்காட்சியில் கிடாரிபட்டி ஊராட்சி ஒன்றிய நடுநிலைப்பள்ளி மாணவர்கள்
கிடாரிபட்டி ஊராட்சி ஒன்றிய நடுநிலைப்பள்ளி (Panchayat Union Middle School, Kidaripatti) இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலம் மதுரை மாவட்டம் மேலூர் ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பள்ளி இயங்கி வருகிறது.
2012 ஆம் ஆண்டு பள்ளி அளவிளான அறிவியல் கண்காட்சி கிடாரிபட்டி ஊராட்சி ஒன்றிய நடுநிலைப்பள்ளியில் நடத்தப்பட்டது. லதா மாதவன் பொறியியல் கல்லுரியில் நடைபெற்ற அறிவியல் கண்காட்சியிலும் இப்பள்ளி மாணவர்கள் கலந்து கொண்டு 6 மாணவர்கள் (அணு உலை ஆக்கம்) சிறப்பு பரிசாக தங்க பதக்கம் வென்றனர். இப்பள்ளி மாணவர்கள் தொடர்ந்து பல்வேறு அறிவியல் நிகழ்வுகளில் கலந்து கொள்கின்றனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு: துப்புரவு முடிந்த மதுரை மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள அரசுப் பள்ளிகள்
தனலைட்டு
தனலைட்டு (Danalite) என்பது Fe2+4Be3(SiO4)3S என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிமம் ஆகும். இரும்பு பெரிலியம் சிலிக்கேட்டு சல்பைடு கனிமம் என்று இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிரானைட்டு எனப்படும் கருங்கல் வகையில், வெள்ளீயத்தைக் கொண்டுள்ள தீப்பாறைகளில், பூமிக்கடியில் உருகித் திண்மமான கற்குழம்பில், பல்லுருவப்பாறைச் செதில்களில், உயர்வெப்ப அழுத்த பல்லுருத்தோற்ற பாறைகளில், நீர்வெப்ப்ப் படிவுகளில் என இக்கனிமம் ஓர் அரிய கனிமமாகத் தோன்றுகிறது. தனலைட்டு கனிமம் மேக்னடைட்டு, கார்னெட்டு, புளோரைட்டு, அல்பைட்டு, கேசிட்டரைட்டு, பைரைட்டு, மசுகோவைட்டு, ஆர்சனோபைரைட்டு, குவார்ட்சு, குளோரைட்டு போன்ற கனிமங்களுடன் சேர்ந்து காணப்படுகிறது.
அமெரிக்காவின் மாசச்சூசெட்சு மாநிலத்திலுள்ள எசெக்சு மாகாணத்தில் 1866 ஆம் ஆண்டு முதன்முதலில் கண்டறியப்பட்டது. கனிமவியலாளர் யேம்சு திவைட்டு தனா இதைக் கண்டறிந்த காரணத்தால் கனிமத்திற்கு இப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. மாசச்சூசெட்சு மாநிலம் தவிர நியூ ஆம்ப்சையர், சியரா மாகாணம், நியு மெக்சிகோம் யாவபாய் மாகாணம், அரிசோனா, ஊசிமுனை மலை, பிரிட்டிசு கொலம்பியா, வால்ரசு தீவு, யேம்சு வளைகுடா, கியூபெக், சுவீடன், இங்கிலாந்து, கோர்ன்வால், இமால்கா, டிரான்சுபைகால், உருசியா, கசக்சிசுத்தான், சோமாலியா, தாசுமேனியா, மேற்கு ஆத்திரேலியா, இரோசிமா, சப்பான் போன்ற இடங்களிலும் தனசைட்டு கிடைக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பெரிலியம் கனிமங்கள் பகுப்பு:சிலிக்கேட்டு கனிமங்கள் பகுப்பு:கனசதுரக் கனிமங்கள் பகுப்பு:சல்பைடு கனிமங்கள் பகுப்பு:சோடாலைட்டு குழு கனிமங்கள்
கண்ணம்பாக்கம் கைலாசநாதர் கோயில்
கண்ணம்பாக்கம் கைலாசநாதர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவள்ளூர் மாவட்டம், கண்ணம்பாக்கம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கைலாசநாதர், பார்வதி சன்னதிகளும், விநாயகர், முருகர், வள்ளி தேவயானை உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. 1927-ஆம் ஆண்டின் அறநிலையப் பாதுகாப்புச் சட்டப்படி அரசு நிருவாக அலுவலரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. கார்த்திகை மாதம் கார்த்திகை தீபம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. ஐப்பசி மாதம் ஆருத்ரா திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவள்ளூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அலுமினியம் செசுகியுகுளோரோ ஐதரைடு
அலுமினியம் செசுகியுகுளோரோ ஐதரைடு (Aluminium sesquichlorohydrate) என்பது வியர்வை அடக்கும் முகவர், நாற்றமகற்றும் முகவர் போன்ற பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ள அழகியல் துறையில் பயன்படுத்தப்படும் ஓர் அலுமினியம் உப்பு ஆகும். உடலின் வியர்வைச் சுரப்பிகளைத் தடுத்து இவ்வுப்பு செயல்படுகிறது. அமெரிக்க உணவு மற்றும் மருந்து நிர்வாக அமைப்பு வியர்வை தடுப்பியாக அலுமினியம் செசுகியுகுளோரோ ஐதரைடைப் பயன்படுத்துவது  பாதுகாப்பானது என்று கருதுகிறது. 25% வரையான செறிவுகளில் இதை அனுமதிக்கலாம் என்றும் கூறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அலுமினியம் சேர்மங்கள் பகுப்பு:குளோரைடுகள் பகுப்பு:ஒப்பனை வேதிப்பொருட்கள்
அசிட்டிக் காடி
அசிட்டிக் காடி (இலங்கை வழக்கு: அசற்றிக்கு அமிலம் - Acetic acid), CH3COOH என்னும் வேதியியல் வாய்பாடு கொண்ட, ஒரு கரிமக் காடி (organic acid). இது எத்தனாயிக் காடி அல்லது அசிட்டிக் அமிலம் என்றும் அழைக்கப்படும். இது கடல் நீரிலும், எண்ணெய்க் கிணறுதோண்டும் இடங்களில் காணப்படும் உவர்நீரிலும் (brine), மிகச்சிறிதளவு மழைநீரிலும், இம்மியப் பொருளாக நிலைத்திணை, உயிரினங்களின் உடலில் காணப்படும் நீர்மப்பொருளிலும் காணப்படுகின்றது. உயிரிகளின் உடலியக்கத்தில், இன்றியமையாத ஆற்றல் கடத்துமுறைகளில்(energy pathways) இது பயன்படுகின்றது. அசிட்டிக் காடி நாவில் எரியும் உணர்வும், சுருக்கென்று மூக்கைத் துளைக்கும் கடுமையான நெடியும் கொண்ட நிறமற்ற ஒரு நீர்மம். மேற்குலக வாழ்க்கையில் பொதுவாக வீடுகளில் பயன்படும் வினிகர்(vinegar) எனப்படும் ஒருவகைப் புளிமத்தன்மை உடைய சாராயம் போன்ற பொருளின் புளிப்புத்தன்மைக்கும், கடுமையான நெடிக்கும், அதில் உள்ள இந்த அசிட்டிக் காடியே காரணம். பழம் அல்லது காய்கறிகளின் சாற்றைஇ நொதிக்க விட்டால் அதிலிருந்து பெறும் 2-10% அசிட்டிக் காடி கொண்ட நீர்மத்தை வினிகர் என்பர். நீரற்ற தூய அசிட்டிக் காடி (இதனை "கிளேசியல் அசிட்டிக் காடி" என்றும் அழைப்பர்) நிறமற்ற நீர்மம்; இது சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள ஈரப்பதத்தில் இருந்து நீரை உறிஞ்சிக்கொள்ளும். அசிட்டிக் காடி 16.7 °C (62 °F) இல் நிறமற்றப் படிகமாக உறைந்து திண்மமாகும். இது மென்வலுவான காடி, அதாவது நீரில் குறைந்த அளவே பிரிவுற்றுக் கரைந்து காடித்தன்மை தரும் பொருள்.
கார்பாக்சைலிக் காடி (carboxylic acid) என்னும் வகையான காடிகளைச் சேர்ந்த இது அவற்றில் மிகவும் எளிய ஒரு காடி. இது தொழிலகங்களில் பயன்படும் ஒரு முக்கியமான வேதிப்பொருள். பலவகையான சாராயமல்லா நீர்ம குடியுணவுகள் விற்கப்படும் கொள்கலன்கள் (புட்டிகள், பாட்டில்கள்) செய்வதில் பயன்படும் பாலியெத்திலீன் டெரெப்தாலேட் (polyethylene terephthalate) என்னும் பொருளைச் செய்ய இது பயன்படுகின்றது. வீடுகளில் படிவுகள், கறைகளை நீக்கப் பயன்படுகின்றது. விற்கப்படும் உணவுப்பொருள்களில் இது காடித்தன்மையைக் கட்டுப்படுத்தும் E260 என்னும் எண் கொண்ட ஓர் உணவு சேர்ப்பியாகப் பயன் படுகின்றது
உலகளவில் ஆண்டுதோறும் அசிட்டிக் காடி 6.5 மில்லியன் டன் படைக்கப்படுகின்றது. இதில் 1.5 மில்லியன் டன் மீள்பயன்பாட்டின் வழி உருவாக்கப் பெறுகின்றது. மீதமுள்ளது எரியெண்ணெய் வேதிப்பொருள் (பெட்ரோகெமிக்கல்) தொழில்வழியாகவும் பிற உயிர்வேதியியல் முறைகளின் வழியாகவும் படைக்கப்படுகின்றது. வினிகர் எனப்படும் நீர்த்த அசிட்டிக் காடியை இயற்கையான நொதிப்பின் வழி படைக்கப்படுகின்றது
கலைச்சொல்லாட்சி
பொதுப் பெயராகிய அசிட்டிக் காடி எனபதே தனி மற்றும் பயன்பாட்டு வேதியியல் அனைத்துலக ஒன்றியத்தின் (ஐயுபிஏசி, IUPAC)யின் ஏற்புபெற்ற சொல்லாகப் பயன்படுகின்றது. அசிட்டிக் காடி என்பதில் உள்ள அசிட்டிக் என்னும் சொற்பகுதி புளிக்கும் பொருளாகிய வினிகர் (vinegar) என்பதற்கான இலத்தீன் மொழிச்சொல் அசிட்டம் (acetum) என்பதில் இருந்து வருவது. காடி என்பதன் மறு பெயரான புளிமம் என்னும் சொல்லுக்கு ஈடான ஆசிட் (acid) என்னும் ஆங்கிலச் சொல்லும் இதே அசிட்டம் என்னும் இலத்தீன் சொல்லில் இருந்து வருவதே. தமிழில் காடி என்றாலும் புளிக்கும் பொருளே.
அசிட்டிக் காடிக்கு ஈடாகப் பயன்படும் மாற்றுச் சொல்லாகிய எத்தனாயிக் காடி என்பது கரிம வேதியியலில் வழங்கும் முறையான பெயர்.
அசிட்டிக் காடியின் ஏற்புபெற்ற சுருக்கெழுத்துகள் AcOH அல்லது 'HOAc'' என்பனவாகும். இவற்றில் Ac என்பது அசிட்டைல் (acetyl) எனப்படும் வேதியியல் தொழிற்படும் CH3−C(=O)−  என்னும் குழுவின் பெயர். காடி-கார வினைகளில் HAc என்னும் சுருக்கெழுத்து பயன்படும், இதில் Ac என்னும் எழுத்துகள் அசிட்டேட் எதிர்ம மின்மி (anion) (CH3COO−)ஐச் சுட்டும். இது குழப்பம் தர வாய்ப்புள்ளதால், எதிர்ப்பு உள்ளது. மேலும் Ac என்பது ஆக்டினியம் (actinium) என்னும் தனிமத்துடனும் குழப்பம் தர வாய்ப்புள்ளது.
அசிட்டிக் காடியின் வேதியியல் விகித வாய்பாடு CH2O என்பதாகும் (அதாவது ஒரு கரிம அணுவுக்கு ஒரு ஆக்சிசன் அணுவும், இரண்டு ஐதரசன் அணுகளும் உள்ளன). இதில் சோடியம் அசிட்டேட் போன்ற உப்புகளை உருவாக வினையுறும் ஐதரசன் இயக்கத்தை வலியுறுத்த இந்த வேதியியல் வாய்பாட்டை C2H4O2 என்றோ HC2H3O2. எழுதுவர் அசிட்டிக் காடியின் கட்டமைப்பை விளக்கிக் காட்ட இது CH3-CO2-H என்றோ, CH3COOH என்றோ, CH3CO2H என்றோ எழுதிக்காட்டுவர். அசிட்டிக் காடியில் இருந்து H+ ("நேர்மின்னி" அல்லது "புரோட்டான்") இழந்து உருவாகுவது எதிர்ம மின்மி அசிட்டேட். அசிட்டேட் ஏன்னும் பெயர் இந்த எதிர்ம மின்மி உள்ள உப்பைக் குறிக்கும் அல்லது அசிட்டிக் காடியின் எசுத்தர் (ester) ஐக் குறிக்கும்.
வரலாறு
left|150px|thumb|படிகமான அசிட்டிக் காடிவினீகர் என்பது திராட்சைக் கள் சாராயம், "பீர்" போன்றவை திறந்து இருந்தால் (காற்று பட்டு) இயற்கையில் வினிகர் என்னும் பொருள் உருவாவதை பழங்காலம் இருந்தே அறிந்து வந்துள்ளனர். இது இயற்கையில் உள்ள அசிட்டிக் காடி உருவாக்கும் பாக்டீரியாவின் தொழிற்பாட்டால் என்றும் இன்று அறிகிறோம்
பயன்பாடுகள்
200px|right|thumb|செய்முறை ஆய்வகங்களில் காணப்படும் 2.5-[[லிட்டர் அசிட்டிக் காடி புட்டி (பாட்டில்)]]
வைனைல் அசிட்டேட் ஒற்றையுரு
அசிட்டிக் காடியின் மிகப்பெரும் பயன்பாட்டு வைனைல் அசிட்டேட் ஒற்ரையுருக்களைச் (VAM) செய்வதாகும். இப்பயன்பாட்டுக்கு உலகில் படைக்கப்படும் அசிட்டிக் காடியில் ஏறத்தாழ 40% to 45% செலவிடப்படுகின்றது. இதற்கான வேதியியல் வினை பல்லேடியம் வினையூக்கியின் உதவியால் எத்திலீனும் அசிட்டிக் காடியும் ஆக்சிசனும் இயைந்து நிகழ்கின்றது.
வைனைல் அசிட்டேட், பாலீவைனைல் அசிட்டேட்டாக பல்லுருவாகின்றது (polymers); இது நிறச்சாயங்களிலும் (பெயின்ட்), ஒட்டுப்பசைகளிலும் பிற ஒட்டிகளிலும் (adhesive) பயன்படுகின்றது.
எசுத்தர் உற்பத்தி
அசிட்டிக் காடியின் பெருமுதலான எசுத்தர்கள் பரவலாக மை, நிறச்சாயம், பல்வேறு பூச்சுகள் ஆகியவற்றுக்கான கரைபான்களில் பயன்படுகின்றன.எத்தைல் அசிட்டேட், என்-பியூட்டைல் அசிட்டேட், ஐசோபியூட்டைல் அசிட்டேட், புரோப்பைல் அசிட்டேட் ஆகியவை முக்கியமான எசித்தர்கள். இவை பொதுவாக ஒரு வினையூக்கியின் துணையுடன் அசிட்டிக் காடியும் எசுத்தருக்கான ஆல்க்ககாலும் (சாராயமும்) வேதியியல் வினைப்படும் பொழுது விளைபொருளாகக் கிடைக்கின்றன:
ஆனால் பெரும்பாலான எசுத்தர்கள் அசிட்டால்டிஃகைடில் (acetaldehyde) இருந்து டிசென்க்கோ வினை (Tishchenko reaction) எனப்படும் வேதியியல் வினையால் கிடைக்கின்றன. மேலும் ஈத்தர் அசிட்டேட்டுகள் நைட்ரோசெல்லுலோசு ஆக்ரலிக் நிறச்சாயம், வார்னிசு நீக்கி, மரச்சாயம் முதலியவற்றின் கரைப்பான்களகாகப் பயன்படுகின்றன. முதலில் எத்திலீன் ஆக்சைடு அல்லது புரோப்பிலீன் ஆக்சைடில் இருந்து கிளைக்கால் ஒற்றையீத்தர்கள் விளைவிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் அவைஆசிட்டிக் காடியுடன் சேர்ந்து எசுத்தராக்கம் செய்யப்படுகின்றன. மூன்று முக்கிய விளைபொருள்களாவன: எத்திலீன் கிளைகால் மோனோயெத்தில் ஈத்தர் அசிட்டேட் (EEA), எத்திலீன் கிளைக்கால் மோனோபியூட்டைல் ஈத்தர் அசிட்டேட் (EBA), புரோப்பிலீன் கிளைக்கால் மோன்னோயெத்தில் ஈத்தர் அசிட்டேட் (PMA). இப்பயன்பாடுகளுக்காக உலகளவில் 15% முதல் 20% அசிட்டிக் காடி செலவாகின்றது. ஈத்தர் அசிட்டேட்டுகள், எடுத்துக்காட்டாக EEA, மாந்தர் இனப்பெருக்கத்துக்குக் கேடுவிளைவிக்கக் கூடியது.
அசிட்டிக் அன்ஐதரைடு (நீரற்ற அசிட்டிக்கு)
இரண்டு அசிட்டிக் காடி சேர்மங்கள் பிணைந்து நிகழும் பிணைவு வடிகை(condensation reaction) என்னும் வேதி வினையின்படி அசிட்டிக் நீரிலிஅல்லது நீரற்ற அசிட்டிக்கு உருவாகின்றது. இந்த பிணைவு வடிகை வேதி வினையின் வழி நீர் மூலக்கூறு விலகி வெளிப்படுவதால் இதனை "வடிகை" (இரண்டு அசிட்டிக் காடி சேர்மங்கள் பிணைவுறும் பொழுது ஏற்படும் நீர்வடிகை) என்கிறோம். நீரற்ற அசிட்டிக்கு (அசிட்டிக் அன்ஐதரைடு) படைப்பதற்காகப் பயன்படும் அசிட்டிக் காடி உலகளாவிய அளவில் அசிட்டிக் காடி உற்பத்தியில் ஏறத்தாழ 25% முதல் 30% ஆகும். அசிட்டிக் அன்ஐதரைடை அசிட்டிக் காடி இல்லாமலே மெத்தனால் கார்போனைல் ஆக்கம் என்னும் முறைப்படியும், காட்டிவா (Cativa) செய்முறைப்படியும் படைக்கமுடியும்.
612px|thumb|center|இரண்டு அசிட்டிக் காடி சேர்மங்கள் பிணைந்து நிகழும் [[பிணைவு வடிகை முறைப்படி நீரற்ற அசிட்டிக்கு எனப்படும் அசிட்டிக் அன்ஐதரைடு உருவாகுதல். நீர் (H2O) தனியாகப் பிரிவதைப் படத்தில் காணலாம்.]]
அசிட்டிக் அன்ஐதரைடு வலுவான ஒரு அசிட்டைலாக்கும் கருவிப் பொருள். இதன் முதன்மையான பயன்பாடு செயற்கை நெசவாலைகளில் பயன்படும் செல்லுலோசு அசிட்டேட் என்னும் பொருளைச் செய்வதாகும். ஒளிப்படக்கலைத் துறையிலும் ஒளிப்படப் படலத்தில் (photographic film) இது பயன்படுத்தப்படுகின்றது. ஆசுப்பிரின் (aspirin), எரோயின் (heroin) முதலான மருந்துகள் செய்யவும் பிற சேர்மங்கள் உருவாக்கவும் அசிட்டிக் அன்ஐதரைடு பயன்படுகின்றது.
அடிக்குறிப்புகளும் மேற்கோள்களும்
பகுப்பு:அசிட்டேட்டுகள் பகுப்பு:கார்பாக்சைலிக் காடிகள் பகுப்பு:வீட்டு வேதிப்பொருள்கள் பகுப்பு:கரைப்பான்கள் பகுப்பு:மணமூட்டிகள் பகுப்பு:உணவு சேர்ப்ப்பிகள் பகுப்பு:காடிகள் பகுப்பு:ஒளிப்படக்கலை வேதிப்பொருட்கள் பகுப்பு:அசிட்டிக் அமிலங்கள் பகுப்பு:சுவைமணங்கள் பகுப்பு:கிருமி நாசினிகள்
சபா மாநில முதலமைச்சர்கள்
மலேசியாவில், 13 மாநிலங்கள் உள்ளன. அவற்றுள் சபா என்பது ஒரு மாநிலம் ஆகும். அந்த மாநிலத்தில் இதுவரையில் 13 முதலமைச்சர்கள் பதவி வகித்துள்ளனர். இவர்களில் துன் புவாட் ஸ்டீபன்ஸ் என்பவர் இரு தவணைகள் பொறுப்பில் இருந்துள்ளார். அரசாங்கத்தின் நிர்வாகத் தலைவராக முதலமைச்சர் செயல்படுகின்றார். அதைத் தவிர, அவர் மாநில அமைச்சரவையின் தலைவராகவும் இருக்கின்றார்.
மாநில சட்டப் பேரவையில் பெரும்பான்மை வகிக்கும் கட்சியில் இருந்து முதலமைச்சர் தேர்வு செய்யப்படுகின்றார். ஒவ்வோர் ஐந்தாண்டுகளுக்கு ஒரு முறை சபா மாநிலத்தில் பொதுத் தேர்தல் நடத்தப்படுகின்றது. 16.09.1963 முதல் தற்போது வரையில் தலைமை பொறுப்பில் இருந்தவர்களின் பட்டியல்:
பகுப்பு:சபா
அழுகணி சித்தர்
அழுகணி சித்தர் என்பவர் 18 சித்தர்களில் ஒருவர்.
கே. இராயவரம் ஊராட்சி
'''கீ. இராயவரம் ஊராட்சி' (K. rayavaram Gram Panchayat''), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள அரிமளம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருமயம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1097 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 595 பேரும் ஆண்கள் 502 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
நீர்த்தடம்
thumb|right|280px|வேம்பநாடு காயல் - ஒரு நீர்த்தடம்
நீர்த்தடம் அல்லது ஈரநிலம் (ஆங்கிலம்:Wetland) என்பது, ஆண்டுக்கு குறைந்தது ஆறு மாதம், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பகுதியில் இயற்கையாகவோ, செயற்கையாகவோ நீர் நிற்கும், நீர்சார் நிலப்பகுதியைக் குறிக்கிறது. . மிக முக்கியமாக தண்ணீர்த்தடங்களில் காணப்படும் தனித்துவமான உயிச்சூழல்களும், நீர் தாவரங்களும் மற்ற நிலங்களிலிருந்து தண்ணீர்த்தடங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டுகின்றன. அதிகம் ஆழமில்லாத நிலப்பகுதிகளில் தொடர்ச்சியாகவோ, ஆண்டில் ஒரு சில காலப் பகுதிகளோ தண்ணீர் நிற்கின்ற கரையோரங்களும் தண்ணீர்த்தடங்கள் என அறியப்படுகின்றன. தண்ணீர்த்தடங்களில் காணப்படுகின்ற நீரானது கடல் நீராகவோ, நன்னீராகவோ இருக்கலாம். தண்ணீர்த்தடங்கள் பல்லுயிரினங்களுக்கு வசிப்பிடமாகவும் விளங்குகின்றது. அண்டார்ட்டிக்காவைத் தவிர உலகில் மற்றுமுள்ள அனைத்துக் கண்டங்களிலும் தண்ணீர்த்தடங்கள் அமைந்திருக்கின்றன. அமேசான் ஆற்றுப் படுகைகளிலும், மேற்கு சைபீரிய சமவெளிகளிலும், தென்னமெரிக்காவின் பந்தனால் பகுதிகளிலுமே மிகப் பெரிய தண்ணீர்த்தடங்கள் காணப்படுகின்றன.
சிறியதும் பெரியதுமான தடாகங்கள், ஆறுகள், அருவிகள், அழிமுகங்கள், கழிமுகத்து நிலங்கள், கண்டல் பகுதிகள், பவளப்பாறைகள் நிறைந்த பகுதிகள், சதுப்பு நிலங்கள், தாழ்ந்த பரப்பில்லுள்ள நெல்வயல்கள், அணைக்கட்டுகள், வெள்ளப்பெருக்கினால் நீரினால் மூடப்பட்டுக் கிடக்கும் சமதளப் பகுதிகள், நீர் சூழ்ந்த காட்டுப்பகுதிகள், அலையாத்திக் காட்டுப் பகுதிகள் என அனைத்துமே தண்ணீர்த்தடங்கள் என்ற பகுப்பில் அடங்கும்.
ஐநாவின் ஆயிரமாண்டு சூழலமைப்பு மதிப்பீட்டின் படி புவியின் மற்ற உயிர்ச்சூழல் பகுதிகளை விட தண்ணீர்த்தடங்களில் தான் மிக அதிகமான அளவில் சுற்றுச்சூழல் சீர்கேடுகள் தென்படுவதாக அறிவித்திருக்கின்றது.
தண்ணீர்த்தட உயிரிகள்
இருவாழ்விகளான தவளையினங்களில் பல, ஈரநிலங்களில் தான் வாழ்கின்றன. ஈரநிலத்தை விட்டு விலகி வாழும் தவளை இனங்கள் கூட, தங்கள் முட்டைகளை இட, இந்த ஈரநிலங்களையே நாடி வந்து, தங்கள் இனத்தைப் பெருக்குகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நீர்நிலைகள் பகுப்பு:நீர்த்தடங்கள்
கடல்வழிப் போக்குவரத்து
கடல் வழிப் போக்குவரத்து என்பது கப்பல்கள் அல்லது படகுகள் மூலம் ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்குக் கடல் வழியாகச் செல்லும் போக்குவரத்தைக் குறிப்பதாகும். இந்தப் போக்குவரத்து உள்நாட்டளவில் அதிகப் பயன்பாடுகளற்றதாக இருப்பினும் பன்னாட்டளவில் மிக முக்கியப் போக்குவரத்தாக இருக்கிறது.
தீமைகள்
பகுப்பு:போக்குவரத்து
உப்பிடமங்கலம் எல்லையம்மன் கோயில்
உப்பிடமங்கலம் எல்லையம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கரூர் மாவட்டம், உப்பிடமங்கலம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ஒரு கோபுரம் உள்ளது. இக்கோயில் தொகுப்புக் கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கரூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கோ. இரவிச்சந்திரன்
'''கோ. இரவிச்சந்திரன்''' (பிறப்பு: மார்ச்சு 5, 1966ல் கிட்டம்பட்டி எனுமிடத்தில் பிறந்த இவர் ஓர் எழுத்தாளரும், இலக்கிய ஆர்வலரும், தமிழ்த்துறை விரிவுரையாளருமாவார்.
உசாத்துணை
பகுப்பு:தமிழக எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:1966 பிறப்புகள்
செயிண்ட் பியேர், செயிண்ட் பியேர் அண்ட் மீகேலோன்
செயிண்ட் பியேர் (Saint-Pierre) கனடாவின் நியூ பவுண்ட்லாந்து கடற்கரைக்கு அப்புறமாக அமைந்துள்ள பிரான்சிய கடல்கடந்த தொகுப்புகளில் ஒன்றான செயிண்ட் பியேர் மற்றும் மீகேலோனின் தலைநகரம் ஆகும். செயிண்ட் பியேர் மற்றும் மீகேலோனில் உள்ள இரு பிரான்சிய கொம்யூன்களில் (நகராட்சி) பியேர் மிகுந்த மக்கள்தொகை கொண்ட நகராட்சியாகும்.
புவியியல்
செயிண்ட் பியேர் கொம்யூன் (நகராட்சி) செயிண்ட் பியேர் தீவுப் பகுதியையும் அடுத்துள்ள சிறு தீவுப் பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. இவற்றில் ல ஐல் ஆக்சு மாரின் என்ற சிறுதீவு குறிப்பிடத்தக்க அளவிலானதாகும். இந்த நகரத்தில் செயிண்ட் பியேர் மற்றும் மீகேலோனின்  90% மக்கள் வாழ்ந்தாலும் இதன் வடமேற்கிலுள்ள இந்நாட்டின் மற்றொரு நகரமான மீகேலோன்-லாங்கிளேடை விட  பரப்பளவில் சிறியதாகும்.
செயிண்ட் பியேர் தீவின் கிழக்குக் கடலோரமாக அத்திலாந்திக்குப் பெருங்கடலை நோக்கியுள்ள பராசாய்சு எனப்படும் துறைமுகத்தின் வடக்கில் முதன்மை நகரமும் ஆட்சி மன்ற அலுவலகங்களும் அமைந்துள்ளன. இயற்கைத் துறைமுகமான பராசாய்சைச் சுற்றிலும் சிறு தீவுகள் அரணாக உள்ளன.
மக்கட்தொகையியல்
2006ஆம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பின்படி இந்த நகராட்சியின் மக்கள்தொகை 5,888 ஆகும். இவர்களில் பெரும்பாலோர் பாசுக்கு, பிரித்தனி, நார்மண்டி இனத்தவராவர்.
அரசு
நகராட்சி நகரமன்றத்தையும் நகரத்தந்தையையும் கொண்டியங்குகின்றது.
அடையாளங்கள்
துறைமுகத்தையொட்டி அஞ்சல் அலுவலகமும் சுங்க அலுவலகமும் அமைந்துள்ளன; இவற்றின் பின்னே நகரத்தின் மையமான சார்லசு டிகாலே சதுக்கம் அமைந்துள்ளது.