cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
சிறுவத்தூர் சீனுவாசப்பெருமாள் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சீனுவாசப்பெருமாள், ஸ்ரீதேவி பூதேவி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் தொகுப்புக் கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
எடிசன் விருதுகள் (அமெரிக்கா)
விருதுகள்
எடிசன் விருதுகள் கண்டுபிடிப்பாளரான தாமசு ஆல்வா எடிசனின் பெயரில் வழங்கப்படுகிறது. தயாரிப்பு மற்றும் சேவை மேம்பாடு, சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் மனிதனை மையமாகக் கொண்ட வடிவமைப்பு ஆகியவற்றில் புதுமைகளை மேற்கொண்டவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. பசுமை தொழில்நுட்பம் முதல் மருத்துவ முன்னேற்றங்கள் வரை பல் வகைகள் உள்ளன. புதுமைப்பித்தன் எடிசன்: அமெரிக்காவின் மிகச்சிறந்த கண்டுபிடிப்பாளரின் வெற்றிகரமான அமைப்பு (கெல்ப் & கால்டிகாட் 2007) புத்தகத்தில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளபடி நுழைந்தவர்கள் கடுமையான கண்டுபிடிப்பு அளவுகோல்களையும் திறன்களையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். எடிசன் விருதுகளை வழிநடத்தல் குழு பரிந்துரைகளை மதிப்பாய்வு செய்கிறது. வணிக வல்லுநர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கல்வியாளர்களிடமிருந்து பெறுகிறது. சமூக தாக்கம், படைப்பாற்றல் மற்றும் சந்தையின் வெற்றி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உள்ளீடுகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. 2013ஆம் ஆண்டில், 14 பிரிவுகள் மற்றும் 38 துணைப்பிரிவுகள் இருந்தன.
சிறுவத்தூர் சீனுவாசப்பெருமாள் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
எடிசன் விருதுகள் (அமெரிக்கா)
விருது பெற்றவர்கள்
எடிசன் சாதனை விருதைப் பெற்றவர்கள்:
சிறுவத்தூர் சீனுவாசப்பெருமாள் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எடிசன் விருதுகள் (அமெரிக்கா)
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அமெரிக்க விருதுகள்
ஆடவர் பயில்வுகள்
தோற்றம்
நார்வே நாட்டு சமூகவியலாளர்களும் உளவியலாளர்களும் ஆகிய எர்க் குருரோன்சேத்தும் பெர் ஓலவ் தில்லரும் ஆராய்ச்சிப் புலமாக முதன்முதலில் ஆடவர் பயில்வுகள் புலத்தினை எடுத்து ஆய்வு மேற்கொண்ட முன்னோடிகள் ஆவர்; கடலோடிகளின் குடும்பங்களில் தந்தையர் இல்லாமையால் குழந்தைகளின் ஆளுமையில் ஏற்பட்ட விளைவுகளைப் பற்றிய குருரோன்சேத்தும் பெர் ஓலவ் தில்லரும் 1950 களில் மேற்கொண்ட ஆய்வே ஆடவர் பயில்வுகள் புலம் நார்வே போன்ற நார்த்திக நாடுகளில் தோன்ற வித்திட்டது எனலாம்.
ஆங்கிலம் பேசிய நாடுகளில் ஆடவர் உரிமை இயக்கத்துக்கான எதிர்வினையாகவே ஆடவர் பயில்வுகள் புலம் 1970 களில் உருவாகிக் கல்வியில் இடம்பிடித்தது எனலாம். ஆணிய உளவியல் புலத்துக்கு மாறாக, ஆடவர் பயில்வுகள் திட்டமும் பாடத்திட்டமும் ஆடவர் உரிமைகள், பெண்ணியக் கோட்பாடு, விதிர்நிலைக் கோட்பாடு, தாய்வழி முறைமை, தந்தைவழி முறைமை ஆகியவற்றையும் மிகப்பொதுவான  ஆண் பற்றிய புனைவுகளின் சமூக, வரலாற்று,பண்பாட்டு, அரசியல் தாக்கங்களையும் பேசின. இவை ஆண் முன்னுரிமைகளை நுட்பமாகவும் தற்காலத்தில் வழக்கிழந்துவரும் வடிவங்களை மறைமுகமாக ஆதரித்தும் பேசலாயின.
ஆண்மை
மிக முந்தைய ஆடவர் பயில்வுகள் புலம் சமூகப் புனைவான ஆண்மையைப் பற்றி ஆய்வு செய்தது; இவ்வகையில் மிகவும் பெயர்பெற்றவர் ஆத்திரேலிய சமூகவிலாளரான இரேவின் கானல் ஆவார்.
பைசு பாலட் பதக்கம்
ராயல் நெதர்லாந்து கலை மற்றும் அறிவியல் அகாடமி வழங்கும் பரிசு பைசு பாலட் பதக்கம் (Buys Ballot Medal) ஆகும். இது 1888ஆம் ஆண்டில் வானிலை ஆய்வாளர் சி.எச்.டி பைசு பாலட்டின் சாதனைகளை கெளரவிப்பதற்காக நிறுவப்பட்டது. வானிலை ஆய்வுகளில் குறிப்பிடத்தக்கப் பங்களிப்புகளைச் செய்த ஒரு நபருக்கு ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு பத்து வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை இந்தப் பரிசு வழங்கப்படுகிறது.
இதுவரை பதக்கம் பெற்றவர்கள்:
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நெதர்லாந்து
2020 கத்தாரில் கொரோனாவைரசுத் தொற்று
மார்ச் 2020
9 மார்ச் 2020 அன்று, கத்தார் அனைத்து பள்ளிக்கூடங்கள் மற்றும் கல்லுரிகளையும் மூடுவதாக அறிவித்தது. மேலும் 15 நாட்டு பயணிகள் கத்தார் வருவதை தடை விதித்தது:- வங்களாதேசம், சீனா, எகிப்து, இந்தியா, ஈரான், ஈராக்கு, இத்தாலி, லெபனான், நேபாளம், பாக்கித்தான், பிலிப்பீன்சு, தென் கொரியா, இலங்கை, சிரியா மற்றும் தாய்லாந்து .ஆகிய நாடுகள் ஆகும்.
11 மார்ச் 2020 அன்று, கத்தார் பொது சுகாதார அமைச்சகம் (MOPH) ஒரே நாளில் 238 புதிய நோய்களை உறுதிப்படுத்தியது.
சர்ச்சைகளும் தடுப்பு நடவடிக்கைகளும்
கத்தார் "தொழிலாளர் அதிக அளவில் தங்கும் விடுதிகளை" மூடிவருகின்றது, மேலும் கொரோனாவைரசுத் தொற்று நோய்யால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சரியான மருத்துவம் மற்றும் தேவைகளை செய்து கொடுக்கவில்லை என்ற குற்றச்சாட்டுகள் வருகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாடு வாரியாக 2019–20 கொரோனாவைரசுத் தொற்று பகுப்பு:2020 நிகழ்வுகள் பகுப்பு:கத்தார்
மேல்பட்டாம்பாக்கம் வேட்டவெங்கட்ராயா பெருமாள் கோயில்
மேல்பட்டாம்பாக்கம் வேட்டவெங்கட்ராய பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், மேல்பட்டாம்பாக்கம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வேட்டவெங்கட்ராய பெருமாள் திருக்க, ஸ்ரீதேவி, பூதேவி சன்னதிகளும், ஆண்டாள் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி மாட்டு பொங்கல் முக்கிய திருவிழாக்களாக நடைபெறுகின்றன
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கொரத்தி சஞ்சீவிராயர் கோயில்
கொரத்தி சஞ்சீவிராயர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், கொரத்தி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் அனுமந் ஜெயந்தி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மேனி கலோன்சோ
மேனி கலோன்சோ (Manny Calonzo) ஒரு சுற்றுச்சூழல் வழக்கறிஞராவார். இவர் நிறுவிய அமைப்பான பிலிப்பைன்சின் சுற்றுச்சூழல் கழிவு கூட்டிணைவு நிறுவனம் இவருக்கு உதவிசெய்தது. ஈயத்தைப் பயன்படுத்தி சாயங்கள் உற்பத்தி, பயன்பாடு மற்றும் விற்பனைக்கு தேசிய தடை விதிக்க பிலிப்பைன்சு அரசாங்கத்தை வற்புறுத்திய  பிரச்சாரத்திற்கு மேனி கலோன்சோ தலைமை தாங்கினார். சாயம் உற்பத்தியாளர்கள் இந்த தரத்தை பூர்த்தி செய்வதை உறுதி செய்வதற்காக மூன்றாம் தரப்பு சான்றிதழ் திட்டத்தின் வளர்ச்சியையும் இவர் வழிநடத்தினார். 2017 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, பிலிப்பைன்சில் சாயச் சந்தையில் 85% உற்பத்தியாளர்கள் இத்தரச்சான்றிதழ் பெற்று அவர்களின் உற்பத்தி பாதுகாப்பானது என்று சான்றிதழ் பெறப்பட்டுள்ளது.
ஈய வண்ணப்பூச்சின் அபாயங்கள் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வளர்ந்த நாடுகளில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆனால் வளர்ந்து வரும் நாடுகளில் - பிலிப்பைன்சு உட்பட, ஈய வண்ணப்பூச்சு ஒரு முக்கிய சுற்றுச்சூழல் சுகாதார பிரச்சினையாக இருந்து வருகிறது. ஆண்களின் ஆண்மைத் திறனைக் குறைத்து, கருவுக்குத் தீங்கும் விளைவிக்கும் என்று கருதப்பட்டு இவரது நச்சு எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் காலணி தொடர்புடைய பிற பொருட்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது.
கலோன்சாவின் முன்னெடுப்புகளுக்காக 2018 ஆம் ஆண்டு கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது வழங்கப்பட்டது. இவர் தனது தேசிய பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கிய பத்தாண்டுகளுக்குப்  பின்னர்  இதன் விளைவாக மில்லியன் கணக்கான பிலிப்பைன்சு குழந்தைகள் பாதுகாக்கப்பட்டனர். கலோன்சோ அனைத்துலக கரிம மாசுபடுத்தல் ஒழிப்பு வலையமைப்பில் உலகாய ஈயச் சாயம் ஒழிப்பு பிரச்சாரத்தின் ஆலோசகராக உள்ளார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:பிலிப்பீன்சு நபர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள்
உப்பிள்ளியபட்டி, கீழத்தானியம்
உப்பிள்ளியபட்டி (Uppilliyapatti) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், புதுக்கோட்டை மாவட்டம், பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றியம், கீழத்தானியம் ஊராட்சிக்கு,  உட்பட்ட  ஒரு சிற்றூர் ஆகும்.
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்டத்தின் தலைநகரான புதுக்கோட்டையில் இருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
மேற்கோள்
பகுப்பு:பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றிய சிற்றூர்கள்
சிறுகிராமம் சஞ்சிவிராயர் கோயில்
சிறுகிராமம் சஞ்சிவிராயர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், சிறுகிராமம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சஞ்சீவிராயர் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. 1927-ஆம் ஆண்டின் அறநிலையப் பாதுகாப்புச் சட்டப்படி அரசு நிருவாக அலுவலரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மதுரை பெருநகர பகுதி
மதுரை பெருநகர பகுதி, அல்லது மதுரை நகர ஒருங்கிணைப்பு, இந்தியாவில் 31 வது பெரிய நகர்ப்புற ஒருங்கிணைப்பு ஆகும், இது சென்னை, கோயம்புத்தூருக்கு மற்றும் சேலத்திற்கு அடுத்தபடியாக தமிழ்நாட்டின் நான்காவது பெரிய பெருநகர நகரமாகும் .மதுரை பெருநகரப் பகுதி மதுரை நகரத்தையும் அதன் நகரத்தையும் கொண்டுள்ளது மதுரை மாவட்டத்தில் புறநகர்ப் பகுதிகள்.
கலவை
மதுரை நகரம் மற்றும் அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளை உள்ளடக்கிய தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு பெருநகரப் பகுதி மதுரை நகர்ப்புற ஒருங்கிணைப்பு ஆகும். இது மதுரை மாவட்டத்தின் சில பகுதிகளில் பரவியுள்ள ஒரு மாநகராட்சி மற்றும் புறநகர் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது.
தாலுக்கா
மதுரை மாவட்டத்தில் இருந்து
போக்குவரத்து
மதுரை பெருநகரப் பகுதியில் உள்ள பிராந்திய போக்குவரத்து அலுவலகங்கள்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை பகுப்பு:இந்திய_பெருநகர_பகுதிகள் பகுப்பு:தமிழ்நாடு_பெருநகர_பகுதிகள்
சிறுமூர் ஆஞ்சநேயர் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் அனுமந்ஜெயந்தி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வி . புதூர், கீழத்தானியம்
'''வி. புதூர்''' (V. Pudhur) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், புதுக்கோட்டை மாவட்டம், பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றியம், கீழத்தானியம் ஊராட்சிக்கு,  உட்பட்ட  ஒரு சிற்றூர் ஆகும்.
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்டத்தின் தலைநகரான புதுக்கோட்டையில் இருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
மேற்கோள்
பகுப்பு:பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றிய சிற்றூர்கள்
காமாக்யா
தோற்றம்
இந்த தலத்தில் சக்தி வழிபாட்டின் தோற்றம் 'சதி' எனப்படும் தேவியின் புராணதக் கதையுடன் தொடர்புடையது. இவர் புராண கடவுள் சிவனின் மனைவியும் மன்னர் தக்கனின் மகளும் ஆவார்.சதி எனப்படும் தாட்சாயினி தனது கணவனாக சிவனைத் தேர்வு செய்தது தக்கனுக்கு மகிழ்ச்சியை அளிக்கவில்லை. தக்கன் ஒரு பெரும் வேள்வி நிகழ்த்தும்பொழுது சிவனையும் தாட்சாயினியையும் தவிர எல்லாக் கடவுள்களையும் அழைத்தார். இதனால் சதி ஆத்திரத்தில், தானாகவே நெருப்பில் புகுந்தார். ஆத்திரத்தில் செய்யும் உயிர்த்தியாகம் தூய்மையற்றதாக ஆகிறது என்பதை அறிந்த சதி தன்னை நெருப்பில் எறிந்தாள். அவள் எல்லாம் வல்ல தாய் தெய்வம் என்பதால், பார்வதி தெய்வமாக மறுபிறவி எடுக்க அந்த தருணத்தில் சதி தன் உடலை விட்டு வெளியேறினாள். இதற்கிடையில், சிவன் தனது மனைவியை இழந்ததில் வருத்தமும் ஆத்திரமும் அடைந்தார். அவர் சதியின் உடலை தோள்பட்டையில் வைத்து, வானம் முழுவதும் தனது தாண்டவத்தைத் (அண்ட அழிவின் நடனம்) தொடங்கினார், மேலும் உடல் முழுவதுமாக அழியும் வரை நிறுத்த மாட்டேன் என்று சபதம் செய்தார். மற்ற கடவுளர்கள், தாங்கள் பூண்டோடு ஒழுந்துவிடுவோமென்று அஞ்சி, சிவனை சமாதானப்படுத்த விஷ்ணுவிடம் வேண்டினர். இவ்வாறு, நடனமாடும் போது சிவன் எங்கு அலைந்தாலும், விஷ்ணு பின் தொடர்ந்தார். சதியின் சடலத்தை அழிக்க அவர் தனது சக்ராயுதமான சுதர்சனத்தை அனுப்பினார். சிவன் சுமக்க ஒரு உடல் இல்லாமல் போகும்படி சுதர்சனத்தால் சக்தியின் உடல் பல துண்டுகளாக சிதறி விழுந்தது. இதைப் பார்த்த சிவன் மகாதவம் (பெரிய தவம்) செய்ய நிஷ்டையில் அமர்ந்தார். பெயரில் ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், இந்த புராணக்கதை சதி நடைமுறைக்கு வழிவகுத்தது என்பதையோ மனைவியின் உடலை கனவர் தானாக முன்வந்து சிதைக்குக் கொடுத்தார் என்றோ அறிஞர்கள் பொதுவாக நம்பவில்லை.
பல்வேறு புராணங்கள் மற்றும் மரபுகளின்படி, தாண்டவத்தின் பொழுது சதியின் உடலின் 51 துண்டுகள் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பல்வேறு சிதறின. இந்த இடங்கள் சக்தி பீடங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை பல சக்திவாய்ந்த தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. கமரூபா (" ஆசையின் வடிவம்") சதியின்  யோனி பாகமானது பூமியில் விழுந்ததாகக் கூறப்படும் பகுதியாகும். காமக்யா கோயில் இந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
அடையாளம்
நான்கு ஆதி சக்தி பீடங்கள்
காளிகா புராணம் (அஷ்டசக்தி) மற்றும் பல்வேறு தந்திரங்கள் உள்ளிட்ட பல புராண நூல்கள், நான்கு முக்கிய சக்தி பீடங்களை ஆதி சக்தி பீடங்களாக அங்கீகரிக்கின்றன. ஒடிசா மாநிலத்தில் புரி ஜெகன்நாதர் கோயிலுக்குள் பிமலா, (பாத கண்டம்} என்ற சக்தி பீடமும், ஒடிசாவின் பிரம்மப்பூருக்கு அருகில் தர தாரினி (ஸ்தானா கண்டம் (மார்பகங்கள்),  என்ற சக்தி பீடமும்,  அசாம் மாநிலத்தின் குவகாத்தியில் காமாக்யா ( யோனி காண்டம்) என்ற சக்தி பீடமும்  மேற்கு வங்காளத்தின் கொல்கத்தாவில் தட்சிண காளிகா (முகக் கண்டம்) ஆகிய நான்கும், மாதா சதியின் உடல் பகுதி சிதறி விழுந்த உறுப்புகளிலிருந்து தோன்றி சக்தி பீடங்கள் என காளிகா புராணத்தில் (அஷ்ட சக்தி) ஒரு பாடல் தெளிவாகக் கூறுகிறது:
.
பீடம்- உடல் பகுதி விழுந்த இடங்கள்
விமலா - பாத கண்டம்-  புரி, ஒடிசா
தரதாரினி -ஸ்தானா கண்டம்- பிரம்மபூர், ஒடிசா
காமக்கியா -யோனி கண்டம்- குவகாத்தி, அசாம்
தட்சிணா காளிகா -முக கண்டம்- கொல்கத்தா, மேற்கு வங்கம்
காமக்கியா கோயில் வளாகத்தில் மகாவித்யர்களின் பொது வழிபாட்டிற்கான மந்திரங்கள் காமக்கியாவுடன் ஒரு நெருக்கமான அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. இவற்றில் பல தெய்வங்கள் வெளிப்படையாக காமாகியாவின் வடிவங்களாக வணங்கப்படுகின்றன. தேவி காமக்யாவின் 'அஷ்டசக்தி' அல்லது எட்டு அவதாரங்கள் குப்தகாமா, ஸ்ரீகாமா, விந்தியவாசினி, கோடீஸ்வரி, வனதுர்கா, பததுர்கா, திர்கேஸ்வரி மற்றும் புவனேஸ்வரி ஆகியனவாகும்.
புராணங்களில்
ஒருமுறை நரகாசுரன், அவனது விருப்பத்தால் தூண்டப்பட்டு, தேவி காமக்யாவை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினான். முன்மொழியப்பட்டபோது, தேவி விளையாட்டுத்தனமாக ஒரு நிபந்தனை வைத்தார், நீலாச்சல் மலையின் அடிவாரத்திலிருந்து, சேவல்களும் காகங்களும் விடியலை அறிந்து கொள்வதற்கு முன்னால்,  ஒரிரவுக்குள் கோயிலுக்கு ஒரு படிக்கட்டு கட்ட முடியுமென்றால், அவள் நிச்சயம் அவனை மணந்து கொள்வதாகக் கூறினார். நரகாசுரன் அதை ஒரு சவாலாக எடுத்துக் கொண்டு, இந்த மிகப்பெரிய பணியைச் செய்ய தனது பலத்தினால் அனைவரையும் பணித்தான். விடியற்காலைக்குள் இந்த வேலையை முடிக்கவிருந்த தருணத்தில். காமக்யா தேவிக்கு இந்த செய்தி கிடைத்தது. அவள் விளையாட்டாக ஒரு சேவலின் கழுத்தை நெரித்து, அதனைக் காகமாக்கி நரகாசுரனுக்கு விடியலின் தோற்றத்தை உண்டாக்கினாள். தந்திரத்தால் ஏமாற்றப்பட்ட நரகாசுரன் இது ஒரு பயனற்ற வேலை என்று நினைத்து அதை பாதியிலேயே விட்டுவிட்டார். இப்போது இந்த இடம் குக்குரகட்டா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது தாரங் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. முழுமையற்ற படிக்கட்டு மேகேலாஜா பாதை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
நரகாசுரன் தனது சக்தியினால் குடித்துவிட்டு, வலிமையில் தனக்கு நிகரானவர் யாரும் இல்லை என்று அறிந்ததால், பூமியிலுள்ள அனைத்து ராஜ்யங்களையும் தனது கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவந்தார். அடுத்தது, சொர்க்கலோகத்தை நோக்கி தனது கண்களைத் திருப்பினான். வலிமைமிக்க இந்திரனால் கூட விஷ்ணுவின் மகனான நரகனின் தாக்குதலைத் தாங்க முடியவில்லை. எனவே சொர்க்கத்தில் இருந்து வெளியேற வேண்டியிருந்தது. நரகாசுரன் வானம் மற்றும் பூமி இரண்டிற்கும் மேலதிகாரியாகிவிட்டார். அதிகாரத்திற்கு அடிமையாக இருந்த அவர், பரலோக தாய் தெய்வமான அதிதியின் காதணிகளைத் திருடி, அவரின் சில பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார், அதே நேரத்தில் possessed 16000 பெண்களைக் கடத்திச் சென்றார்.
இந்திரன் தலைமையிலான அனைத்து தேவர்களும், விஷ்ணுவிடம் சென்று நரகாசுரரிடமிருந்து தங்களை விடுவிக்கும்படி வேண்டினார்கள். விஷ்ணு கிருஷ்ணராக அவதாரம் எடுக்கும் போது, இதனைச் செய்வதாக அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார்.
பூமி அன்னைக்கு வாக்குறுதியளித்தபடி, நரகாசுரர் நீண்ட ஆட்சியை அனுபவிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார். கடைசியில் விஷ்ணு கிருஷ்ணராகப் பிறந்தார். கிருஷ்ணரின் மனைவி சத்யபாமா (பூமி தேவியின் ஒரு அவதாரம் நம்பப்படுகிறது. பூதேவி - நரகாசுரனின் தாய்), அதிதியின் உறவினர் ஆதலால் அவர் தனக்கு உதவி வேண்டி சத்யபாமாவை அணுகினர். நரகாசுரர் பெண்களை மோசமாக நடத்தியதையும், அதிதியுடன் அவர் நடந்துகொண்டதையும் சத்யபாமா கேள்விப்பட்டபோது, அவள் கோபமடைந்தாள். நரகாசுரருக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்கு சத்தியபாமா கிருஷ்ணரை அனுமதி கோரினார். தேவர்கள் மற்றும் அதிதி ஆகியோருக்கு வாக்குறுதியளித்தபடி, கிருஷ்ணர் நரகாசுரனின் பெரிய கோட்டையைத் தாக்கி, தனது கருட வாகனத்தில் மனைவி சத்தியபாமாவுடன் சவாரி செய்தார். பகவான் கிருஷ்ணர் நரகாசுரனின் படைக்கு எதிராக நாராயணஸ்திரத்தையும் அக்னியாஸ்திரத்தையும் பயன்படுத்தினார். போர் ஆவேசமாக நடந்தது. நரகாசுரன் 11 அக்குரோணிப் படைகளைக் கொண்டிருந்தான். கிருஷ்ணருக்கு எதிராக இதனைக் கட்டவிழ்த்திருப்பினும், கிருஷ்ணர் அவர்கள் அனைவரையும் சிறிய முயற்சியால் கொன்றார். கிருஷ்ணர் நரகாசுரரின் படைத்தளபதி முராவையும் கொன்றார். இதனால் கிருஷ்ணரை 'முராரி' (முராவின் கொலையாளி) என்று அழைக்கிறார்கள்.
நரகாசுரர் கிருஷ்ணருக்கு எதிராக பல தெய்வீக ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் கிருஷ்ணர் அந்த ஆயுதங்கள் அனைத்தையும் எளிதில் வீரியமிழக்கச் செய்தார். நரகாசுரர் கிருஷ்ணருக்கு எதிராக பிரம்மஸ்திரத்தைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் கிருஷ்ணர் அதை தனது சொந்த பிரம்மஸ்திரத்தால் இயங்காமலாக்கினார். நரகாசுரர் கிருஷ்ணருக்கு எதிராக அக்னியாஸ்திரத்தைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் கிருஷ்ணர் அதை வருணாஸ்திரத்துடன் நடுநிலைப்படுத்தினார். நாரகாசுரர் கிருஷ்ணருக்கு எதிராக நாகபாஷத்தைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் கிருஷ்ணர் அதை கருடஸ்திரத்துடன் நடுநிலைப்படுத்தினார். விரக்தியில், நரகாசுரன் கிருஷ்ணர் மீது வைணவஸ்திரத்தைத் தொடங்கினார், ஆனால் கிருஷ்ணர் அதை மற்றொரு வைணவஸ்திரத்துடன் நடுநிலைப்படுத்தினார். கடைசியில், நரகாசுரன் கிருஷ்ணரை திரிசூலத்தால் கொல்ல முயன்றபோது, கிருஷ்ணர் அவரை சுதர்ஷன சக்ராம் மூலம் தலையைத் துண்டித்தார். காமக்கியா தேவி செய்த மாயையின் காரணமாகவே எல்லாம் நடந்தது.
காமாக்யா தேவி நரகாசூரனின் குகையில் தோன்றி, அவளுடைய எல்லா அவதாரங்களின் மகிமையான வடிவத்தை அவனுக்கு வெளிப்படுத்துகிறாள். அதன்பிறகு, நரகாசுரன் முன்பு 16,000 மனைவிகளிடமும் மகன்களைப் பெறுவதற்கு வரம் கேட்க விரும்பியதாகவும், ஆனால் இப்போது அவர் காமாக்யாவை அடைய  விரும்புவதாகவும் நரகாசூரன் கூறுகிறார. காமக்யா நிலத்தில் ஒரு எரிமலை வாயுடன் கூடிய ஒரு பள்ளத்தை உருவாக்கி, சேவல் காகங்கள் விடியலை அறிவதற்கு முன்பாக தன்னை அடைய ஒரு பாலத்தை உருவாக்குமாறு நரகாசூரனிடம் கேட்கிறாள். நரகாசூர் பாலம் கட்டத் தொடங்குகிறார். ஆனால் காமக்யா தந்திரமாக சேவல் காகத்தை உருவாக்குகிறார். தன்னை ஏமாற்றிவிட்டதை உணர்ந்ததால் நரகாசூரன் ஆத்திரத்துடன் வெளியேறுகிறார். காமக்கியா அங்கு இருக்கும் 16,000 பெண்களுக்கு சக்தியை அளிக்கிறார், அவர்கள் நரகாசூரின் அரக்க கூட்டாளிகளுடன் போராடுகிறார்கள். இதற்கிடையில், நரகாசூரன் காமக்கியா தேவியால் தரையில் விழுந்து கிடக்கிறார். காமக்கியர் பின்னர் சிவன் கொடுத்த ஐந்து வரங்களையும், கடைசியாக அவர் இறப்பினை விரும்பும் பொழுது மட்டுமே அவர் இறப்பார் என்பதையும் குறிப்பிடுகிறார்.
காமக்கியா தேவி நரகாசூரனிடன் கூறுகிறார், அவர் வேறு யாருமல்ல, உச்ச சக்தியான மாகா காளி; படைப்புக்கடவுள்; பாதுகாப்பவர் மற்றும் அனைவரையும் அழிப்பவர். நரகாசுரன் கொடூரமான வடிவத்தில் தெய்வமான மகாகாளியை முழுமையாக, தனது முன்னால் பார்க்கிறார். காமக்கியாவை மகாகாளியாகப் பார்த்ததும், நரகாசூரன் அஞ்சினான்.அரக்கன் காமக்கியா தேவியை தனது மரணத்திற்காக கெஞ்சுகிறான். அது அவனை ஒரு பக்தனாக நினைவில் கொள்ள வைக்கும், அரக்கனாக அல்ல. காமக்யா அவன் விரும்பிய மரணத்தை வழங்குகிறார். காமக்யா தனது திரிசூலத்தால் நரகாசூரைக் கொன்று 16,000 பெண்களை விடுவிக்கிறார்.
படிமவியல்
அவள் ஒவ்வொரு பத்து கைகளிலும் தாமரை, திரிசூலம், வாள், மணி, சக்கராயுதம், வில், அம்புகள், தண்டாயுதம், செங்கோல், அங்குசம், கவசம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கிறாள். அவளுடைய மீதமுள்ள இரண்டு கைகள் தங்கம் அல்லது மண்டை ஓட்டினால் ஆன ஒரு கிண்ணத்தை வைத்திருக்கின்றன.
அவள் அமர்ந்துள்ள ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணு, இருவரும் தாமரையின் மீது அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:அசாம் பகுப்பு:இந்து சமயம் பகுப்பு:சாக்தம் பகுப்பு:பார்வதியின் வடிவங்கள் பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள்
மேல்முடியனூர் ஆதிகேசவப்பெருமாள் கோயில்
மேல்முடியனூர் ஆதிகேசவப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், மேல்முடியனூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ஆதிகேசவப்பெருமாள், கனகவள்ளி சன்னதிகளும், ஆஞ்சநேயர் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் அனுமன் ஜெயந்தி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
இராமலிங்கபுரம், கீழத்தானியம்
இராமலிங்கபுரம் (Ramalingapuram) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், புதுக்கோட்டை மாவட்டம், பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றியம், கீழத்தானியம் ஊராட்சிக்கு,  உட்பட்ட  ஒரு சிற்றூர் ஆகும்.
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்டத்தின் தலைநகரான புதுக்கோட்டையில் இருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
மேற்கோள்
பகுப்பு:பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றிய சிற்றூர்கள்
காம்பட்டு சஞ்சிவிராயர் கோயில்
காம்பட்டு சஞ்சிவிராயர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், காம்பட்டு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சஞ்சீவிராயர் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஒகையூர் ஆஞ்சநேயர் கோயில்
ஒகையூர் ஆஞ்சநேயர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், ஒகையூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் அனுமன் ஜெயந்தி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அம்மன்கோவில்பட்டி, கீழத்தானியம்
அம்மன்கோவில்பட்டி (Ammankovilpatti) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், புதுக்கோட்டை மாவட்டம், பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றியம், கீழத்தானியம் ஊராட்சிக்கு,  உட்பட்ட  ஒரு சிற்றூர் ஆகும்.
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்டத்தின் தலைநகரான புதுக்கோட்டையில் இருந்து சுமார் 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
மேற்கோள்
பகுப்பு:பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றிய சிற்றூர்கள்
மகளிர் பயில்வுகள்
மகளிர் பயில்வுகள் (Women's studies) பெண்ணியம் சார்ந்த பலதுறைக் கல்விப் புலமாகும். இப்பயில்வில் பெண்களின் வாழ்க்கையும் பட்டறிவுகளும் மையப்படுத்தப் படுகின்றன. இப்பயில்வு சமூகப் புனைவாகப் பெண் பாலினத்தையும் பெண் முன்னுரிமை, ஒடுக்குமுறை சார்ந்த அமைப்புகளையும் பாலினத்துக்கும் அதிகாரத்துக்குமான உறவையும் ஆய்வு செய்கிறது; மேலும், பெண் பாலினத்துக்கும் பிற சமூக அடையாளங்கள் ஆகிய இனம், பாலினச் சார்புநிலை, சமூகப் பொருளியல் வகுப்பு, ஊனம் ஆகியவற்ருக்கும் இடையிலான உறவுகளையும் ஆய்கிறது.
மிகவும் அறிந்த மகளிர் பயில்வுகள் புலம் சார்ந்த கருத்தினங்களாக பெண்ணியக் கோட்பாடு,அதிகார நடப்புநிலைக் கோட்பாடு, பிரிவிடை ஊடுறவு, பலபண்பாட்டியம், உலகமயப் பெண்னியம், சமூக நீதி]], தாக்கப்பயில்வுகள் முகவாண்மை, உயிரியல்சார் அரசியல், பொருள்முதலியம், ஆகியன அமைகின்றன. மகளிர் பயில்வுகள் புலம் சார்ந்த ஆய்வு நடைமுறைகளாகவும் முறையியல்களாகவும் இனவிளக்கவியல்,, குவிநிலைக் குழுக்கள், கள ஆய்வுகள், குமுகாய ஆராய்ச்சி, உரையாடல் பகுப்பாய்வு,  உய்யநிலைக் கோட்பாடு சார்ந்த வாசிப்பு நடைமுறைகள், பின்னைக் கட்டமைப்பியல், விதிர்நிலைக் கோட்பாடு ஆகியன அமைகின்றன. இப்புலம் பாலினம் சார்ந்த பல்வேறு வரன்முறைகள், இனம், சமூகப் பொருளியல் வகுப்பு, மாந்தப் பாலுணர்வு, பிற சமூகச் சமனின்மைகள் ஆகியவற்றைப் பற்றி ஆய்ந்து கருத்துரைக்கிறது.
மகளிர் பயில்வுகள்புலம் பாலினப் பயில்வுகள், பெண்ணியப் பயில்வுகள், பாலுணர்வுப் பயில்வுகள், பண்பாட்டுப் பயில்வுகள், இனக்குழுப் பயில்வுகள்,  ஆகிய புலங்களோடு தொடர்பு கொண்டதாகும்.
மகளிர் பயில்வுகளில் 1977 ஆம் ஆண்டில் 276 தேசியவாரித் திட்டங்கள் அமைந்தன; இவை 1989 ஆம் ஆண்டில் 530 திட்டங்களாக வளர்ந்தன. இன்று அமெரிக்காவிலும் மற்ற நாற்பது உலக நாடுகளிலும் மகளிர் பயில்வுகள் புலம் 700 அளவுக்கும் மேற்பட்ட நிறுவனங்களில் கற்பிக்கப்படுகிறது Women's studies courses are now offered in over seven hundred institutions in the United States, and globally in more than forty countries.
பரமனந்தல் சஞ்சிவிராயர் கோயில்
பரமனந்தல் சஞ்சிவிராயர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், பரமனந்தல் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ஆஞ்சநேயர் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் அனுமன்ஜெயந்தி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
ஹைர் பெனக்கல்
ஹைர் பெனக்கல் (Hire Benakal) ஹிரெபெனக்கல் எனவும் அறியப்படும் இது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள பெருங்கற்காலத் தளமாகும். இது கிமு 800 முதல் கிமு 200 வரை இரும்புக் காலம் தேதியிட்ட ஒரு சில இந்திய பெருங்கற்காலத் தளங்களிலும் ஒன்றாகும். இவை கொப்பள் மாவட்டத்தில் கங்காவதி நகரத்திற்கு மேற்கே 10 கிலோமீட்டர் (6.2 மைல்) தொலைவில் அமைந்துள்ளது. மேலும், ஹோஸ்பேட் நகரத்திலிருந்து 35 கிலோமீட்டர் (22 மைல்) தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இது சுமார் 400 பெருங்கற்கால கல்லறைகளைக் கொண்டுள்ளது. இது புதிய கற்காலத்திற்கும் இரும்புக் காலத்திற்கும் இடையிலான காலத்துடன் தேதியிடப்பட்டுள்ளது. கன்னட மொழியில் ஏலு குடகலு என உள்ளூரில் அறியப்படும் இவற்றின் குறிப்பிட்ட பெயர் மோரியர் குடா ( குடா, என்றால் "மலை"). தென்னிந்தியாவில், பெரும்பாலும் கர்நாடகாவில் காணப்படும் 2000 பெருங்கற்காலத் தளங்களில் ஹைர் பெனக்கல் மிகப்பெரிய இடுகாடாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. 1955 முதல், இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையத்தின் நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ளது.
பரமனந்தல் சஞ்சிவிராயர் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இடையபட்டி, கீழத்தானியம்
இடையபட்டி (Idaiyapatti) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், புதுக்கோட்டை மாவட்டம், பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றியம், கீழத்தானியம் ஊராட்சிக்கு,  உட்பட்ட  ஒரு சிற்றூர் ஆகும்.
ஹைர் பெனக்கல்
உலகப் பாரம்பரியக் களம்
ஹைர் பெனக்கல் 2021 மே 19 அன்று யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரியக் களமாக அறிவிக்கப்பட்டது.
இடையபட்டி, கீழத்தானியம்
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்டத்தின் தலைநகரான புதுக்கோட்டையில் இருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
ஹைர் பெனக்கல்
நிலவியல்
வலது|thumb| வரலாற்றுக்கு முந்தைய தளம் இறுதிச் சடங்குகளுக்கான நினைவுச்சின்னம் ஏழு மலைகள் நிறைந்த பாறைகளில் அமைந்துள்ளன. இந்த தளம் துங்கபத்திரை ஆற்றின் இடது கரையில் உள்ளது. இது முட்புதர்கள் மற்றும் வழுவழுப்பான சிதறிய கற்பாறைகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. ஆடு தடத்தைத் தவிர வழக்கமான பாதைகள் அல்லது சாலைகள் இல்லாததால் தளத்தை அடைவது கடினம். கூடுதலாக, ஒரு சிற்றாறை கடக்க வேண்டும். ஏரியின் வடிவத்தில் ஒரு வற்றாத நீர் ஆதாரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அருகிலேயே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு பழைய குவாரி தளம் ஹைர் பெனக்கல் நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்படும் வகையிலான கட்டுமானப் பொருட்களுக்கான ஆதாரமாக இருந்திருக்கலாம். மாநில நெடுஞ்சாலை வழியாக கங்காவதி, ஹோஸ்பேட் மற்றும் கொப்பள் நகரங்களில் இருந்து ஹைர் பெனக்கலை அணுகலாம். ஹோஸ்பெட் தொடர் வண்டி நிலையம் இந்த இடத்திற்கு அருகிலுள்ளது.
இடையபட்டி, கீழத்தானியம்
மேற்கோள்
பகுப்பு:பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றிய சிற்றூர்கள்
இமாச்சலப் பிரதேச சட்டமன்றத் தேர்தல், 2022
பதிவான வாக்குகள்
55 இலட்சம் வாக்காளர்களுக்கு மேல் உள்ள இம்மாநிலத்தில் 74.05% பதிவானதாக தரவுகள் தெரிவிக்கிறது.
ஹைர் பெனக்கல்
வரலாறு
ஹைர் பெனக்கல் பற்றி முதலில் வெளியிடப்பட்ட அறிக்கைகள் 1835 ஆம் ஆண்டில் ராயல் ஆசியடிக் சொசைட்டி என்ற அமைப்பின் இதழில், ஐதராபாத்தின் நிசாமின் சேவையின் கீழ் இருந்த பிலிப் மெடோஸ் டெய்லர் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது. அதன்பிறகு ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, இந்த தளத்தைப் பற்றி மேலும் முறையான ஆய்வு எதுவும் நடத்தப்படவில்லை. 1944-48 க்கு இடையில், சர் மோர்டிமர் வீலர் என்பவர் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியை மேற்கொண்டார். இவை அடிகா சுந்தராவால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டன. இது குறித்து 1975 இல் வெளியிடப்பட்டன. "தென்னிந்தியாவின் ஆரம்ப அறை கல்லறைகள்: வட கர்நாடகாவின் இரும்பு வயது பெருங்கற்கால நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய ஆய்வு" என்ற அவரது வெளியீட்டில், சுந்தராவின் பட்டியலில் அடர்த்தியான காட்டின் ஒரு இடத்தில் 300 பெருங்கற்காலத்தைச் சேர்ந்த இடுகாடுகளின் விவரங்களை விவரிக்கிறது. இசுட்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் துறையின் ஆண்ட்ரூ பாயர் 20 ஹெக்டேர் நிலத்தில் (49 ஏக்கர்) சுமார் 1000 வகையான பழங்கால பொருட்களை அடையாளம் கண்டுள்ளார். அவரது கண்டுபிடிப்புகள் மனிதனின் இறுதி சடங்கு கட்டமைப்புகள், குத்துக்கல் மற்றும் வட்ட வடிவங்களிலுள்ள கல் வேலிகள் பற்றி விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட செங்குத்தான கற்களையும், அவற்றினால் கிடைநிலையில் தாங்கப்படும் பெரிய தட்டையான கற்பலகை ஒன்றையும் கொண்ட கற்திட்டைகளும் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
இமாச்சலப் பிரதேச சட்டமன்றத் தேர்தல், 2022
தேர்தல் முடிவுகள்
வாக்கு எண்ணிக்கை முடிவில் இந்திய தேசிய காங்கிரசு 40 தொகுதிகளில் வென்று முன்னிலை வகிக்கிறது. பாரதிய ஜனதா கட்சி 25 தொகுதிகளை கைப்பற்றியுள்ளது. சுயேச்சைகள் 3 தொகுதிகளை வென்றுள்ளனர்.
ஹைர் பெனக்கல்
விளக்கம்
வலது|thumb| [[கல்திட்டை]] வலது|thumb| [[குகை ஓவியம்]]
கலைப்பொருட்கள்
கற்காலத்தைச் சேர்ந்த 400 மட்பாண்டங்களும் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. முன்-பெருங்கற்காலக் கருவிகள், இரும்பு கசடு, கற்காலத்தின் மட்பாண்டங்கள், பெருங்கற்காலம் மற்றும் ஆரம்பகால வரலாற்று காலம் ஆகியவையும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. பெருங்கற்காலத்தைச் சேர்ந்த இரும்பு கருவிகள், தென்னிந்தியாவில் காணப்படும் ஒரு பொதுவான அம்சமாகும். இவை ஹைர் பெனக்கல் தளத்திலும் காணப்படுகிறது. இந்த கலாச்சாரக் கண்டுபிடிப்புகள் கற்கால மற்றும் பெருங்கற்கால செயல்பாடுகள் ஆகும். பெருங்கற்கால மட்பாண்டங்களுடன், இரும்பு கசடு கூட கண்டுபிடிப்புகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.
இமாச்சலப் பிரதேச சட்டமன்றத் தேர்தல், 2022
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இமாச்சலப் பிரதேச சட்டமன்றத் தேர்தல்கள் பகுப்பு:2022 தேர்தல்கள் பகுப்பு:இமாச்சலப் பிரதேச சட்டமன்றம் பகுப்பு:2022 இந்திய மாநிலங்களின் சட்டமன்றத் தேர்தல்கள் பகுப்பு:2022 நிகழ்வுகள்
ஹைர் பெனக்கல்
பாதுகாத்தல்
இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகம் இந்த தளத்தின் புதுப்பித்தல் மற்றும் பராமரிப்பை மேற்கொண்டிருந்தாலும், எந்தவொரு நடவடிக்கையும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இது இந்திய மக்களிடையே நன்கு அறியப்பட்ட தளம் அல்ல, ஆண்டுதோறும் ஒரு சில வெளிநாட்டு சுற்றுலா பயணிகள் மட்டுமே இந்த இடத்திற்கு வருகிறார்கள். மலையடிவாரத்திலும், ராய்ச்சூர்-கொப்பள் மாநில நெடுஞ்சாலைக்கு அருகிலும் இடங்களில் பணிகளை மேம்படுத்துவது அவசியம். பொக்கிஷங்களைத் தேடி வரும் கொள்ளையர்களால் கற்திட்டைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக கொள்ளையடிக்கப்படுகின்றன. மேய்ப்பர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை அந்த இடத்தில் தொடர்ந்து மேய்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இதன் விளைவாக கற்திட்டிகள் அடிக்கடி சரிந்து விடுகின்றன.
கலாச்சாரம்
வருடாந்திர திருவிழாவின் போது, உள்ளூர் மக்கள் கால்நடை மேய்ச்சலுக்காக இந்த பகுதிக்கு வருவதில்லை. ஏனெனில் திருவிழா நாளில், கடவுள் ஹைர் பெனக்கலின் ஏழு மலைகள் வழியாக நடந்து செல்கிறார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உலகப் பாரம்பரியக் களங்கள் பகுப்பு:இந்தியாவில் உள்ள உலக பாரம்பரியக் களங்கள் பகுப்பு:கர்நாடகத் தொல்லியற்களங்கள் பகுப்பு:Coordinates on Wikidata பகுப்பு:இந்தியத் தொல்லியற்களங்கள் பகுப்பு:கொப்பள் மாவட்டம்
காட்டுசெல்லூர் சிதம்பரேஸ்வரர் கோயில்
காட்டுசெல்லூர் சிதம்பரேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், காட்டுசெல்லூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சிதம்பரேஸ்வரர், சிவகாமசுந்தரி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
ஆதி காலனி, கீழத்தானியம்
ஆதி காலனி (Aadhi colony) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், புதுக்கோட்டை மாவட்டம், பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றியம், கீழத்தானியம் ஊராட்சிக்கு,  உட்பட்ட  ஒரு சிற்றூர் ஆகும்.
காட்டுசெல்லூர் சிதம்பரேஸ்வரர் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் ஆருத்திரா தரிசனம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஆதி காலனி, கீழத்தானியம்
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்டத்தின் தலைநகரான புதுக்கோட்டையில் இருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
மேற்கோள்
பகுப்பு:பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றிய சிற்றூர்கள்
சீனாபுரம் ஆதிநாதர் கோவில்
சீனாபுரம் ஆதிநாதர் கோவில் தமிழ்நாட்டின் ஈரோடு மாவட்டம், பெருந்துறை வட்டம், சீனாபுரம் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள சமணக் கோவிலாகும். இது சமண சமயத்தின் முதல் தீர்த்தங்கரரான ரிசபநாதருக்கு எடுக்கப்பட்ட கோவிலாகும்.இந்து அறநிலைய துறையினரால் பாராமரிக்கப்படுகிறது.
அமைவிடம்
இக்கோவில் ஈரோடு மாவட்டம், பெருந்துறை வட்டம், பெருந்துறையிலிருந்து திங்களூர் செல்லும் சாலையில் 7 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள நிமிட்டிபாளையம் மம்முட்டித்தோப்பு என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவில் பெருந்துறையிலிருந்து 9 கி.மீ தொலைவிலும், ஈரோட்டிலிருந்து 28 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. அருகிலுள்ள இரயில் நிலையம் ஈரோடு ஆகும்.
கோவில் அமைப்பு
கருவறையில் சமண சமயத்தின் 24 தீர்த்தாங்கரர்களுள் முதலாமவரான ஆதிநாதரின் கருங்கல் புடைப்புச் சிற்பம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. தவக்கோலத்தில் அமர்ந்துள்ள ஆதிநாதரின் தலைக்கு மேல் முக்குடை காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆதிநாதரின் சின்னம் நந்தி. ஆதிநாதரின் இருபுறமும் சாமரம் வீசுவோரின் உருவங்கள் காட்டப்பட்டுள்ளனர். இந்தச் சிற்பம் சுமார் 3 - 4 அடி உயரம் கொண்டது. இக்கோவிலில் இரண்டு நாகர் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன.
வரலாறு
சீனாபுரம் என்ற பெயர் ஜினபுரம் என்பதன் திரிபாகும். நன்னூலை இயற்றிய பவநந்தி முனிவர் இங்கு வாழ்ந்தவர் ஆவார். இவர் ஆதிநாதரை வழிபாட்டு வந்துள்ளார். இக்கோவிலின் எதிரே "நன்னூல் ஆசிரியர் திருபவனந்த முனிவரால் வழிபாடு செய்யப்பட்ட திருத்தலம்" என்று குறிப்பிடும் செய்திப்பலகை உள்ளது. பவநந்தி முனிவர் வாழ்ந்த காலத்தில் இவ்வூர் சனகாபுரம் என்று வழங்கப்பட்டுள்ளது. நன்னூல் பாயிரத்தில் பொன்மதில் சனகை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
நன்னூல் பாயிரம் ‘திருந்திய செங்கோல் சீயகங்கன் அருங்கலை வினோதன் அமராபரணன் மொழிந்தனனாக முன்னோர் நூலின் வழியே நன்னூல் பெயரில் வகுத்தனன் பொன்மதில் சனகை சன்மதி முனியருள் பன்னரும் சிறப்பில் பவணந்தி எனும் நாமத் திருத்தவத்தோனே’
சீயகந்தன் என்ற சிற்றரசன் பவணந்தி முனிவரை ஆதரித்து வந்துள்ளான். மூன்றாம் குலோத்துங்கன் (கி.பி.1176 - 1216) ஆட்சியில் சோழர்களுக்கு அடங்கித் திரைகட்டிய சிற்றரசன் சீயகந்தன் ஆவான். எனவே பவணந்தி முனிவர் கி.பி. 12 - 13 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவராகக் கருதலாம். மயிலைநாதர் நன்னூலுக்கு எழுதிய உரையில் பவணந்தி முனிவரின் ஊர் சனகாபுரம் என்று சுட்டியுள்ளார். கொங்குமண்டல சதகம் நூலில் சனகபுரம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஈரோடு மாவட்டம், பெருந்துறை வட்டம், விஜயமங்கலம் அருகே உள்ள மேட்டுபுதூர் என்னும் கிராமத்தில் சமணசமயத்தின் எட்டாம் தீர்த்தங்கராரான சந்திரப்பிரபாவிற்கு கோவில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவிலில் பவணந்தி முனிவரின் சிறபம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இக்கோவில் பஸ்தி ஆதீசுவரர் என்று குறிக்கப்படுகிறது.
வழிபாடு
இக்கோவிலில் காலை 07.00 மணி முதல் 09.00 வரை வழிபாடு நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஈரோடு மாவட்டத்திலுள்ள கோயில்கள் பகுப்பு:சமணம் பகுப்பு:சமணக் கோயில்கள்
2020 பூட்டானில் கொரோனாவைரசுத் தொற்று
2020 பூட்டானில் கொரோனாவைரசுத் தொற்று (2020 coronavirus pandemic in Bhutan) என்பது 2020 ஆம் ஆண்டில் பூட்டான் நாட்டில் கொரோனாவைரசால் ஏற்பட்டு வரும் பாதிப்புகளை குறிப்பதாகும். மார்ச் 28, 2020 நிலவரப்படி, பூட்டானில் 3 பேருக்கு கொரோனாவைரசுத் தொற்று உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ரெங்காபுரம், கீழத்தானியம்
ரெங்காபுரம் (Rengapuram) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், புதுக்கோட்டை மாவட்டம், பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றியம், கீழத்தானியம் ஊராட்சிக்கு,  உட்பட்ட  ஒரு சிற்றூர் ஆகும்.
2020 பூட்டானில் கொரோனாவைரசுத் தொற்று
உலகளாவிய அபாயம்
2020 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் 28 அன்றைய நிலவரப்படி 190-க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில், 597,000 பேருக்கும் மேலானோர், இத்தொற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். உலகம் முழுவதிலும் கிட்டத்தட்ட 27,300 பேர் இப்பெருந்தொற்று நோய்க்கு இறந்துள்ளனர்.
ரெங்காபுரம், கீழத்தானியம்
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்டத்தின் தலைநகரான புதுக்கோட்டையில் இருந்து சுமார் 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
2020 பூட்டானில் கொரோனாவைரசுத் தொற்று
உலகளாவிய அபாயம்
கடந்த இரண்டு மாதங்களாக உலக மருத்துவர்கள் பலரும் இந்நோய்த்தொற்றை குறித்து முழுமையாக புரிந்து கொள்ள மட்டுமே இன்னும் முயன்று வருகின்றனர். உலக நாடுகளில் ஏற்பட்டுள்ள உயிரிழப்புகளின் எண்ணிக்கையை எண்ணிப்பார்த்தாலேயே கொரோனாவைரசு தொற்றுநோயின் தீவிரத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
ரெங்காபுரம், கீழத்தானியம்
மேற்கோள்
பகுப்பு:பொன்னமராவதி ஊராட்சி ஒன்றிய சிற்றூர்கள்
2020 பூட்டானில் கொரோனாவைரசுத் தொற்று
காலவரிசை
2020 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 6 ஆம் தேதி, பூட்டான் தனது முதல் கோவிட்-19 நோய்த் தொற்றை உறுதிப்படுத்தியது. கொரோனாவைரசு தொற்றுநோயின் தாக்கங்களைக் கொண்ட 76 வயதான ஓர் அமெரிக்க ஆண், இந்தியா வழியாக பூட்டான் நாட்டிற்கு பயணம் செய்துள்ளார். இவருடன் நேரடியாக தொடர்பு கொண்ட சுமார் 90 நபர்கள், இவரது 59 வயதான மனைவி, ஓட்டுநர் மற்றும் வழிகாட்டி ஆகியோர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர்.
பூட்டான் அரசு உடனடியாக இரண்டு வாரங்களுக்கு வெளிநாட்டு சுற்றுலா பயணிகள் நகரத்தில் நுழைவதை தடை செய்தது. தலைநகர் திம்பு உட்பட மூன்று பகுதிகளில் பள்ளிகள் மூடப்பட்டன. கொரோனா வைரசு தொற்றுநோயின் தாக்கங்களைக் கொண்ட 76 வயதான அமெரிக்க ஆண் மார்ச் மாதம் 13 தேதியன்று அமெரிக்காவிற்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டார்.
2020 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் 20 ஆம் தேதியன்று 59 வயதான அமெரிக்க சுற்றுலாப் பயணி கோவிட்-19 நோய்த் தொற்று அறிகுறியுள்ளதா என சோதிக்கப்பட்டார். அவருக்கு பாதிப்பு உறுதி செய்யப்பட்டது என்றாலும்., ஓட்டுனர் மற்றும் வழிகாட்டி இருவருக்கும் நோயின் பாதிப்பு இல்லையென சோதனையின் முடிவுகள் தெரிவித்தன.
இவ்விருவருக்கும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வேண்டிய காலம் முடிந்திருந்தாலும், அக்காலத்தை மேலும் நீட்டித்து தனிமைப்படுத்தலில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். .
மார்ச்சு மாதம் 22 அன்று பூட்டான் மன்னர் ஜிக்மே கேசர் நாம்கியல் வாங்சுக் பூட்டான் நாட்டின் எல்லைகள் மூடப்படுவதாக அறிவித்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தொற்று நோய்கள் பகுப்பு:நாடு வாரியாக 2019–20 கொரோனாவைரசுத் தொற்று பகுப்பு:பூட்டான்
உளுந்தாண்டார்கோயில் மேஷபுரீஸ்வரர் கோயில்
உளுந்தாண்டார்கோயில் மேஷபுரீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், உளுந்தாண்டார்கோயில் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் மேஷபுரீஸ்வரர், லோகாம்பிகை சன்னதிகளும், விநாயகர், முருகர், நவகிரகம், பெருமாள், கெஜலட்சுமி உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இங்குக் கோயில் குளம், கோயில் தேர் போன்றவை உள்ளன. இக்கோயிலில் மொத்தம் இரண்டு கோபுரங்கள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் ஆருத்ரா தரிசனம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தென்தலைக்குளம் வேதநாராயணப்பெருமாள் கோயில்
தென்தலைக்குளம் வேதநாராயணப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், தென்தலைக்குளம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வேதநாராயணப்பெருமாள், ஸ்ரீதேவி, பூதேவி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பாஞ்சராத்திர முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
நரையூர் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில்
நரையூர் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், நரையூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் அகஸ்தீஸ்வரர், நால்வேதநாயகி சன்னதிகளும், விநாயகர், சுப்பிரமணியர், சண்டிகேஸ்வரர், நவகிரகம், துர்க்கை, தட்சிணாமூர்த்தி, பிரம்மா உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் தனுர் உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. கார்த்திகை மாதம் சோமவாரம் திருவிழா நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சிறுவள்ளூர் லட்சுமிநாராயணபெருமாள் கோயில்
சிறுவள்ளூர் லட்சுமிநாராயணபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், சிறுவள்ளூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் தனூர் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
பாலு சங்கரன்
வாழ்க்கைக் குறிப்பு
இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் 1926 ஆம் செப்டம்பர் மாதம் 4 அன்று சங்கரன் பிறந்தார். 1948 ஆம் ஆண்டு சென்னை இசுடான்லி மருத்துவக் கல்லூரியில் படித்து மருத்துவப் பட்டம் பெற்றார். 1951–1955 ஆம் ஆண்டு காலத்தில் அமெரிக்கா மற்றும் இங்கிலாந்துக்குச் சென்று கொலம்பியா பிரசுபைடிரியன் மருத்துவ மையத்திலிருந்தும் 1955 ஆம் ஆண்டில் மான்செசுட்டர் ராயல் இன்ஃபர்மேரி மருத்துவமனையிலிருந்தும் பயிற்சி பெற்றார்.
தொழில்
இங்கிலாந்திலிருந்து இந்தியாவிற்குத் திரும்பிய பிறகு. பாலு சங்கரன் மணிப்பால் மருத்துவக் கல்லூரியில் சில மாதங்கள் உடற்கூற்றியல் துறையில் பேராசியராகக் கல்வி கற்பித்தார். பின்னர் புது தில்லியிலுள்ள அனைத்திந்திய மருத்துவ அறிவியல் கழகத்தில் பணியில் சேர்ந்தார். 1956 ஆம் ஆண்டு முதல் அகில இந்திய மருத்துவ அறிவியல் கழகத்தில் எலும்பியல் அறுவை சிகிச்சை உதவி பேராசிரியராக சங்கரன் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். உதவி பேராசிரியராக 7 ஆண்டுகள் பணிபுரிந்த பின்னர் 1963 ஆம் ஆண்டு இணை பேராசிரியராக பதவி உயர்வு பெற்றார். தொடர்ந்து 1967 ஆம் ஆண்டு வரை அங்கு தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். புதுதில்லி எய்ம்சில் பணிபுரிந்தபோது, அமெரிக்காவின் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் ராக்பெல்லர் அறக்கட்டளை உறுப்பினராக அடிப்படை மருத்துவ ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டார்.
புதுதில்லி எய்ம்சுக்குப் பின்னர் சங்கரன் 1970 ஆம் ஆண்டு வரை மௌலானா ஆசாத் மருத்துவக் கல்லூரியில் ஒரு பேராசிரியர்  பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். 1970 ஆம் ஆண்டு முதல் 1978 ஆம் ஆண்டு வரை மத்திய எலும்பியல் நிறுவனத்தின் இயக்குநராக பணியாற்றினார். 1981 ஆம் ஆண்டு ஜெனீவாவில் உள்ள உலக சுகாதார அமைப்பின் இயக்குநராக பணியாற்றிய இவர் 1987 வரை அங்கு இருந்தார். 1992 -1994 ஆம் ஆண்டு காலத்தில் இந்திய மறுவாழ்வு கழகத்தின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார்.
மத்திய எலும்பியல் நிறுவனத்தின் இயக்குநராகப் பணியாற்றிய போது, 1972 ஆம் ஆண்டில் கான்பூரில் இந்தியாவின் செயற்கை மூட்டு உற்பத்தி கழகத்தை அமைக்க உதவினார். 1975 ஆம் ஆண்டு புவனேசுவருக்கு அருகிலுள்ள ஒலத்பூரில் தேசிய புனர்வாழ்வு பயிற்சி மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை நிறுவவும்  உதவினார். 1981 வரை இக்கழகத்தின் தலைவராக இருந்தார். ஓய்வுக்குப் பின்னர் தில்லியின் செயிண்ட் சிடீபன் மருத்துவமனையில் கௌரவப் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார்.
இறப்பு
உடல்நிலை சரியில்லாத காரணத்தால் 2012 ஆம் ஆண்டு சூன் மாதம் 20 ஆம் தேதியன்று சங்கரன் இறந்தார்.
விருதுகள்
1971 வங்காளதேசப் போரில் காயமடைந்த வீரர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பராமரிப்பு மற்றும் மறுவாழ்வுக்காக 1972 ஆம் ஆண்டு சங்கரனுக்கு பத்மசிறீ விருது வழங்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில் சப்தர்ஜங் மருத்துவமனையில் நிறுத்தப்பட்டார். இவருடைய மருத்துவப் பங்களிப்புகளுக்காக 2007 ஆம் ஆண்டு பத்ம விபூசன் விருதும் வழங்கப்பட்டது.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:1926 பிறப்புகள் பகுப்பு:2012 இறப்புகள் பகுப்பு:மருத்துவர்கள் பகுப்பு:பத்மசிறீ விருது பெற்ற தமிழர்கள் பகுப்பு:பத்ம விபூசண் விருது பெற்ற தமிழர்கள் பகுப்பு:பத்மசிறீ விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:பத்ம விபூசண் விருது பெற்றவர்கள்
ஹெலன் பி. டவுசிக்
ஹெலன் ப்ரூக் டவுசிக் (மே 24, 1898 - மே 20, 1986) பால்டிமோர் மற்றும் பாஸ்டனில் பணிபுரிந்த ஒரு அமெரிக்க இருதயநோய் நிபுணர் ஆவார். இவர் குழந்தை இருதயவியல் துறையை நிறுவினார். டெட்ராலஜி ஆஃப் ஃபாலட் ( நீல குழந்தை நோய்க்குறி பொதுவான காரணம்) உடன் பிறந்த குழந்தைகளின் வாழ்க்கையை நீட்டிக்கும் ஒரு செயல்முறைக்கான கருத்தை உருவாக்கிய பெருமைக்குரியவர். இந்த கருத்து பிளேலாக்-தாமஸ்-டவுசிக் ஷன்ட் எனப்படும் ஒரு நடைமுறையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த நடைமுறையை ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் மருத்துவமனையில் டவுசிக்கின் சக பணியாளர்களாக இருந்த ஆல்ஃபிரட் பிளாக் மற்றும் விவியன் தாமஸ் ஆகியோர் உருவாக்கினர்.
குழந்தை பருவத்தில் காது தொற்று ஏற்பட்டதைத் தொடர்ந்து டவுசிக் ஓரளவு காது கேளாதவராக இருந்தவர், முதிர்வயதில் முழு காது கேளாத நிலைக்கு முன்னேறியது. இவரது செவித்திறன் இழப்பை ஈடுசெய்ய, தனது நோயாளிகளுடன் பேச உதடு வாசிப்பு நுட்பங்களையும், செவிப்புலன் கருவிகளையும் பயன்படுத்த கற்றுக்கொண்டார். டவுசிக் இதய துடிப்புகளின் தாளத்தை உணர, ஸ்டெதாஸ்கோப்பைக் காட்டிலும், அவரது விரல்களைப் பயன்படுத்தும் ஒரு முறையையும் உருவாக்கினார். இவருடைய சில புதுமைகள் ஒலியைக் காட்டிலும் தொடுவதன் மூலம் இதயப் பிரச்சினைகளைக் கண்டறியும் திறனுக்குக் காரணம்.
டவுசிக் தாலிடோமைடு எனும் மயக்க மருந்து தடை செய்த பணிக்காக அறியப்படுகிறார். மேலும் மிகவும் திறமையான மருத்துவராக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அமெரிக்கன் ஹார்ட் அசோசியேஷனின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் பெண்மணி ஆவார். மேலும் 1964 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு சுதந்திரத்திற்கான ஜனாதிபதி பதக்கம் வழங்கப்பட்டது.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி
ஹெலன் ப்ரூக் டவுசிக் 1898 மே 24 அன்று மாசசூசெட்ஸின் கேம்பிரிட்ஜில் பிராங்க் டபிள்யூ. டவுசிக் மற்றும் எடித் தாமஸ் கில்ட் ஆகியோருரின் நான்கு குழந்தைகளில் இளையவரான பிறந்தார். இவரது தந்தை ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பொருளாதார வல்லுனராக இருந்தார். மேலும் இவரது தாய் மகளிர் கல்லூரியான ராட்க்ளிஃப் கல்லூரியின் முதல் மாணவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.
டவுசிக் 11 வயதாக இருந்தபோது, அவரது தாயார் காசநோயால் இறந்தார். ஹெலனும் இந்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டு பல ஆண்டுகளாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். இவர் தனது ஆரம்ப பள்ளி காலங்களில் கடுமையான டிஸ்லெக்ஸியா மற்றும் ஓரளவு காது கேளாமல் போராடினார். இருந்த போதிலும், விடாமுயற்சியுடன் பணிபுரிவதாலும், தந்தையிடமிருந்து விரிவான பயிற்சி அளிப்பதாலும் பள்ளியில் சிறப்பாகச் செயல்பட்டார்.
இவர் 1917 ஆம் ஆண்டில் கேம்பிரிட்ஜ் பெண்கள் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் ராட்க்ளிஃப் கல்லூரியில் இரண்டு ஆண்டுகள் படித்து இளநிலைப் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் 1921 இல் பெர்க்லியில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் பை பீட்டா கப்பா உறுப்பினரானார்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பகுப்பு:கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக (பெர்க்லி) முன்னாள் மாணவர்கள் பகுப்பு:1986 இறப்புகள் பகுப்பு:1898 பிறப்புகள்
காரம் ஆதிநாராயணப்பெருமாள் குளக்கரை கல்யாணலிங்கேஸ்வரர் கோயில்
காரம் ஆதிநாராயணப்பெருமாள் குளக்கரை கல்யாணலிங்கேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், காரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ஆதிநாராயணபெருமாள், ஸ்ரீதேவி பூதேவி சன்னதிகளும், காரீஸ்வரர், விநாயகர், முருகர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இங்குக் கோயில் குளம் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் தனூர் மாதம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கோட்டுப்பாக்கம் கருணாகரப்பெருமான் கோயில்
கோட்டுப்பாக்கம் கருணாகரப்பெருமான் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், கோட்டுப்பாக்கம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கருணாகரப்பெருமாள், ஸ்ரீதேவி, பூதேவி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கொடியாலம் பூவராகசாமி என்கிற ஆதிநாராயணப்பெருமாள் கோயில்
கொடியாலம் பூவராகசாமி என்கிற ஆதிநாராயணப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், கொடியாலம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.