cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
துரோணர்
துரோணரின் சபதம்
துரோணர் பரம ஏழை. அவர் வீட்டில் ஒரு பசு மாடுகூட இல்லை. பாலின் ருசிகூட தெரியாமல் வளர்ந்தார் மகன் அசுவத்தாமன். அது மட்டுமின்றி கஞ்சிக்கும் பாலுக்கும் கூட வித்தியாசம் தெரியாமல் அவர் வளர்ந்தார். துரோணரின் இளமைக் கால நண்பர் பாஞ்சால நாட்டு அரசர் துருபதனிடம் போய் ஒரு பசுவை வாங்கி வருமாறு கிருபி துரோணரை நச்சரித்தாள். "சிறுவயதில் தன் சொத்துக்கள் எல்லாவற்றையும் என்னோடு பகிர்ந்து கொள்வதாக அவன் சொல்லியிருக்கிறான்" எனக் கூறி துருபதனிடம் சென்று தனது சிறு வயது வாக்குறுதியை நினைவூட்டினார். துருபதன் வாய்விட்டுச் சிரித்தான். "சமமானவர்களுடன் தான் நட்பு வைத்துக்கொள்ள முடியும். நான் செல்வம் மிகுந்த மன்னன்; நீயோ ஏழை முனிவன் நாம் நண்பர்களாக இருக்க முடியாது. நட்பின் அடிப்படையில் பசுவைக் கேட்காதே. தர்மமாக கேள் பசுவை தானமாக தருகிறேன்" என்றார் துருபதன். இதைக் கேட்டதும் துரோணர் வருத்தமும், கோபமும் கொண்டார். "ஒரு நாள் உனக்கு இணையான மன்னனாகி மீண்டும் வருவேன்" என்று சபதம் செய்து பாஞ்சாலத்தை விட்டு வெளியேறினார்.
ஆசான் துரோணர்
துரோணர் அத்தினாபுரம் வந்த போது குரு வம்சத்துப் பிள்ளைகள் கிணற்றிலிருந்து ஒரு பந்தை மீட்பதில் மும்முரமாக இருந்தனர். இராச குமாரர்களுக்கு உதவ நினைத்தார் துரோணர். நீண்ட ஒரு புல்லை எடுத்து கிணற்றில் இருந்த பந்தின் மீது வீசினார். இது பந்தைத் துளைத்து ஒட்டிக்கொண்டது. அடுத்தப் புல்லை எடுத்து ஏற்கனவே பந்தின் மீது ஒட்டியிருந்த புல்லின் மீது வீசினார் புல்லின் மேல் நுனியோடு சேர்ந்து ஒட்டிக்கோண்டது. இப்படியே அடுத்து அடுத்து எடுத்து வீச ஒரு சங்கிலித் தொடரைப் போல கோர்த்துக் கொண்டதும் புல்லை மெதுவாக மேலே இழுத்தார் பந்து மேலே வந்தது. துரோணர் அடுத்து தன் மோதிரத்தை எடுத்து கிணற்றில்  வீசினார். அம்பை எடுத்து வில்லில் பூட்டி எய்தார். அம்பு பாய்ந்து சென்று மோதிரத்தைச் சேர்த்து எடுத்துக்கொண்டு மேலே வந்தது. இந்த அதிசயத்தைக் கண்டு திகைத்துப் போன அரச குமாரர்கள் பீஷ்மரிடம் சென்று நடந்ததை கூறினார்கள்.
துரோணரை அழைத்து அரச குமாரர்களுக்கு ஆசானாக நியமித்தார் பீஷ்மர். ஆனால் துரோணர் அரச குமாரர்களுக்கு ஓர் நிபந்தனை விதித்தார். "எனக்கு குரு தட்சணையாக பாஞ்சால மன்னன் துருபதனை உயிரோடு பிடித்துவந்து என்னிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்". "அப்படியே ஆகட்டும்" என ஒப்புக்கொண்டனர் அரச குமாரர்கள். கௌரவர்களையும்,பாண்டவர்களையும் துரோணர் சீடர்களாக எற்றுக்கொண்டார். வெகு சீக்கிரத்திலேயே தருமன் ஈட்டி எறிவதிலும், அருச்சுனன் வில் வித்தையிலும், பீமனும், துரியோதனனும்,துச்சாதன்னும் கதை சுழற்றுவதிலும், நகுலன்,சகாதேவன் இருவரும் வாள் வீச்சிலும் தேர்ந்தனர்.
குரு தட்சணை
கௌரவர்களும்,பாண்டவர்களும் போர்க்கலையில் தேர்ச்சி பெற்றனர். துரோணருக்கு குரு தட்சணை கொடுக்க வேண்டிய தருணம் வந்தது. அவர்கள் பாஞ்சாலத்துக்குள் புகுந்து துருபதனின் பசுக்களை எல்லாம் வெளியே விரட்டிவிட்டு துருபதனைப் போருக்கு அழைத்தனர். பசுக்களை மீட்க துருபதன் வெளியே வந்ததும்,"நம் ஆசான் துருபதனை உயிரோடு பிடித்துக்கொண்டு வர பணித்திருப்பதால் அவனது படைகளுடன் போரிட்டு நாம் களைப்படைந்து விடுவோம் "என்று அருச்சுனன் சொன்னதை பாண்டவர்கள் ஏற்றனர். கௌரவர்கள் எப்போதுமே பாண்டவர்களுடன் ஒத்துப் போகாதவர்கள் துருபதனின் படைகளை எதிர்த்து போரிட்டார்கள். அருச்சுனன் தேரில் ஏறிக்கொண்டு தருமரிடம் "நீங்கள் குருநாதரிடம் செல்லுங்கள். நாங்கள் நால்வரும் துருபதனை பிடித்துக்கொண்டு வருகிறோம்" என்றான். பீமன் கதையைச் சுழற்றிக்கொண்டு துருபதனை நோக்கி முன்னேறினான். அருச்சுனனின் தேர்ச் சக்கரங்களைப் பாதுகாத்தபடி நகுலனும்,சகாதேவனும் சென்றனர். கௌரவர்களால் கவனம் சிதறிய துருபதன் அடுத்து யோசிப்பதற்குள் அருச்சுனன் அவன் மீது பாய்ந்து தரையோடு அழுத்திப் பிடித்துக் கொண்டான். பீமன் கயிற்றால் கட்டி தேரில் ஏற்றினான். அவமானத்தால் குன்றியிருந்த துருபதனை துரோணரின் முன் நிறுத்தினர். தன் முன்னே நின்ற துருபதனைப் பார்த்து "உன் நாட்டில் பாதியை என் சீடர்களுக்குத் தந்தால் உன்னை விடுவிப்பார்கள்" என்றார் துரோணர். துருபதன் அதற்கு சம்மதித்தான். "அப்படியானால் பாஞ்சாலத்தில் கங்கையாற்றின் வட பகுதியை கேட்கிறார்கள். உனது ஆட்சி கங்கையின் தெற்கு பகுதியில் மட்டும்தான் என்றார் துரோணர்.
ஏகலைவன்
துரோணர், ஜாதியில் குறைவு கூறி ஏகலைவனை சீடனாக ஏற்க மறுத்ததும், ஏகலைவன் தாமாகவே கற்றுக்கொண்டபின் அவன் அர்ஜுனனுக்கு போட்டியாக இருக்கக்கூடாது என்றும் தமது வார்த்தை பொய் போகக்கூடாது என்றும் கருதி அவனது கட்டை விரலை தட்சிணையாகக் கேட்டதும் துரோணரது குறைபாடு. அஸ்திரசஸ்திரங்களில் நிபுணராக இருந்த துரோணர் ஆத்மகுண நிபுணராக இல்லாததாலேயே துரியோதனன் கட்சியிலிருந்து பாண்டவர்களை எதிர்க்கவேண்டிய தர்மசங்கட நிலை துரோணருக்கு ஏற்பட்டது.
நண்பர்கள்
துருபதனிடம் பெற்ற பாஞ்சாலத்தின் வட பகுதியை துரோணருக்கு குரு தட்சணையாக கொடுத்தனர். அவரும் அதை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார். அங்கு நின்ற துருபதனிடம் நான் இப்போது பாஞ்சாலத்தின் ஒரு பாதி நாட்டுக்கு மன்னன், நீ மீதிப் பாதி நாட்டுக்கு மன்னன், நாம் இருவரும் இப்போது சமம், இனி நாம் நண்பர்களாக இருப்போமா"? என்றார். மனதுக்குள் பழி வாங்கும் எண்ணம் இருந்தாலும் துருபதன் அதை ஏற்று சம்மதம் தெரிவித்தான்.
துரோண பர்வம், மகாபாரதம்
மகாபாரதம் இதிகாசத்தில், துரோண பர்வத்தின் குருச்சேத்திரப் போரில், துரோணர் ஐந்து நாட்கள் கௌரவப் படைகளுக்கு தலைமைப் படைத்தலைவராக தலைமை தாங்கி பாண்டவப் படைகளை நிர்மூலம் செய்தார்.
துரோணர் மரணம்
அசுவத்தாமா எனும் இவரது மகன் உயிரோடிருந்த போதே இறந்ததாக துரோணர் கருதும்படி தர்மர், "அசுவத்தாமா ஹத:" என்று சொல்லி பின்னர் கடைசியில் "குஞ்ஜர;" எனும் வார்த்தையைச் சேர்த்தார். கடைசி வார்த்தை காதில் விழாதபடி கிருஷ்ணர் பாஞ்சசன்யத்தை முழக்க; மகன் இறந்ததாக நினைத்து மனமொடிந்து வாழ்வில் விருப்பத்தை விட்டார் துரோணர்.
அப்போது பீமன், "பிராமணராகிய நீங்கள் குலத்தொழிலை விட்டு போர் புரிய வந்ததால் அரசர்களின் அழிவுக்குக் காரணமாகிவிட்டீர்கள், நீங்கள் இந்தப் பாப வாழ்க்கையில் ஈடுபட நேர்ந்தது சாபக்கேடு" என்று துரோணரைக் குற்றம் சாட்ட, அதனைக் கேட்ட துரோணர் ஆயுதங்களை எறிந்து விட்டுத் தேர்த்தட்டில் ஏறி உட்கார்ந்தபோது, திரௌபதியின் சகோதரர் திருட்டத்துயும்னனால் கொல்லப்பட்டார்.
சான்றாவணம்
பகுப்பு:இந்திய மெய்யியலாளர்கள் பகுப்பு:மகாபாரதக் கதை மாந்தர்கள்
முத்திரை வரிவடிவம்
முத்திரை வரிவடிவம் (ஆங்கிலம்: Seal script; எளிய சீனம்: 篆书; மரபுச் சீனம்: 篆書; பின்யின்: zhuànshū) என்பது ஒரு பண்டைய சீன எழுத்து வனப்புடைமைப் பாணி ஆகும். இது சவு வம்சத்தின் உலோக வரிவடிங்களில் இருந்து சின் (Qin) நாட்டில் தோன்றியது. சின் வம்சத்தின் அதிகாரபூர்வ எழுத்துமுறையாக இது அமைந்தது. சின் வம்சத்தைத் தொடர்ந்த ஹான் அரசமரபிலும் அலங்கார செதுக்கல்களுக்கும் முத்திரிகளுக்கும் இந்த வரிவடிவம் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
தற்காலத்தில் பெரும்பான்மையினரால் இந்த வரிவடத்தை வாசிக்க மாட்டர்கள்.
பகுப்பு:சீன எழுத்துமுறை வரலாறு பகுப்பு:சின் அரசமரபு பகுப்பு:எழுத்து முறைகள்
மகளிர் சிந்தனை (சிற்றிதழ்)
தமிழகத்திலிருந்து வெளிவரும் பல சிற்றிதழ்களில் மகளிர் சிந்தனை  மாத இதழும் ஒன்று. சென்னை, இந்திய ஜனநாயக மாதர் சங்கத்திலிருந்து வெளியாகும் இந்த இதழின் ஆசிரியராக “உ. வாசுகி” என்பவரும், ஆசிரியர் குழுவில் பாப்பா உமாநாத், மைதிலி சிவராமன், பாலபாரதி, ஆர். சந்திரா, ஆர். பிருந்தா மற்றும் எஸ்.ஹேமா ஆகியோரும் உள்ளனர். இந்த இதழில் இந்திய ஜனநாயக மாதர் சங்கத்தின் செய்திகளும், மகளிர் முன்னேற்றம் குறித்த படைப்புகளும் இடம் பெற்று வருகின்றன.
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுச் சிற்றிதழ்கள்
மாநில நெடுஞ்சாலை 72B (தமிழ்நாடு)
தமிழ் மாநில நெடுஞ்சாலை 72B அல்லது எஸ்.எச்-72B (SH-72B) என்பது இந்தியாவில் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின மதுரை மாவட்டத்தில் உள்ள அவனியாபுரம் மாற்றுச்சாலையாக இருக்கும் நெடுஞ்சாலையாகும். .
மாவட்டம்
இந்த சாலை இருப்பது மதுரை மாவட்டம் ஆகும்.
மொத்த தூரம்
இதன் நீளம் மொத்தம் 2.4 கிலோமீட்டர்கள்.
எத்தில் புரோமோ அசிட்டேட்டு
எத்தில் புரோமோ அசிட்டேட்டு (Ethyl bromoacetate) என்பது CH2BrCO2C2H5   என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிம வேதியியல் சேர்மமாகும். புரோமோ அசிட்டிக் அமிலத்தின் எத்தில் எசுத்தர் வகைச் சேர்மமான இது அசிட்டிக் அமிலத்திலிருந்து இரண்டு படிநிலைகளில் தயாரிக்கப்படுகிறது. கண்ணீர் வரவழைக்கும் பண்பைக் கொண்டதாகவும் கார நெடியுடனுடனும் எத்தில் புரோமோ அசிட்டேட்டு காணப்படுகிறது. மிகவும் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த ஆல்கைலேட்டிங் முகவர் என்பதால் உள்ளிழுக்கப்படும் பட்சத்தில் ஆபத்தான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.
பயன்கள்
கலவரக் கட்டுப்பாட்டு முகவராக எத்தில் புரோமோ அசிட்டேட்டை உலக சுகாதார நிறுவனம் பட்டியலிட்டுள்ளது. 1912 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு காவல்துறையினர் எத்தில் புரோமோ அசிட்டேட்டை இந்த நோக்கத்திற்காக முதலில் பயன்படுத்தினர். 1914 ஆம் ஆண்டு ஆகத்து மாதத்தில் செருமானியர்களுக்கு எதிராக இந்த வாயு நிரப்பப்பட்ட 'கிரெனேட்சு லாக்ரிமோகென்சு   என்ற துப்பாக்கி குண்டுகளை பிரெஞ்சு இராணுவம் பயன்படுத்தியது. ஆனால் எத்தில் புரோமோ அசிட்டேட்டு குளோரினை விட இருமடங்கு நச்சுத்தன்மை வாய்ந்ததாக இருந்தாலும் ஆயுதங்கள் பெரிதும் பயனற்றவையாக இருந்தன. போரின் ஆரம்ப மாதங்களில், ஆங்கிலேயர்கள் கண்ணீர்ப்புகை முகவர்கள் மற்றும் கந்தக டை ஆக்சைடு உட்பட அதிக நச்சு வாயுக்களை ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தினர். செருமன் இராணுவம் 1915 ஆம் ஆண்டில் செருமன் குறியீடான வெயிசுக்ரூசு எனப்படும் வெண் சிலுவை திட்டத்தின் கீழ் மணமற்ற, நச்சு வாயு இரசாயன ஆயுதங்களாக இவற்றை எச்சரிக்கை முகவராகப் பயன்படுத்துவதை நியாயப்படுத்தி இந்தத் தாக்குதல்களைப் பயன்படுத்தியது. கரிமத் தொகுப்பு வினைகளில் எத்தில் புரோமோ அசிட்டேட்டு ஒரு பல்துறை ஆல்கைலேட்டிங் முகவராகப் பயன்படுகிறது. துத்தநாகத்துடன் வினைபுரிந்து ஒரு துத்தநாக ஈனோலேட்டை உருவாக்கும் இரிபார்மாட்சுகி வினை இதன் முக்கிய பயன்பாடாகும்.
இவ்வினையின் விளைவாக உருவாகும் BrZnCH2CO2Et கார்போனைல் சேர்மங்களுடன் சேர்ந்து ஒடுக்க வினைக்கு உட்பட்டு β-ஐதராக்சி-எசுத்தர்கள் கிடைக்கின்றன. எத்தில் புரோமோ அசிட்டேட்டு பல பிற வினையாக்கிகளைத் தயாரிப்பதற்கான தொடக்கப் புள்ளியாகும். எடுத்துக்காட்டாக, பென்சால்டிகைடு போன்ற கார்போனைல் சேர்மங்களிலிருந்து ஆல்பா, பீட்டா- நிறைவுறா எசுத்தர்களை தயாரிப்பதற்கு தொடர்புடைய விட்டிக் வினையாக்கி பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. : முப்பீனைல் பாசுபீனுடன் எத்தில் புரோமோ அசிட்டேட்டு வினைபுரிவதால் இவ்விட்டிக் வினையாக்கி பெறப்படுகிறது.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:எத்தில் எசுத்தர்கள் பகுப்பு:அசிட்டேட்டு எசுத்தர்கள் பகுப்பு:கண்ணீர் வரவழைக்கும் முகவர்கள் பகுப்பு:கரிம புரோமைடுகள் பகுப்பு:கரிம வேதியியல் வினையாக்கிகள் பகுப்பு:முதல் உலகப்போர் வேதி ஆயுதங்கள்
இட்டமொழி
இட்டமொழி (Ittamozhi) என்பது தமிழ்நாட்டில் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் வள்ளியூர் - திருச்செந்தூர் சாலையில் அமைந்துள்ள கிராமம் ஆகும். இவ்வூர் நாங்குநேரி வட்டத்திற்கு உட்பட்டதாகும்.
மக்கள்
இட்டமொழி கிராமத்தில் 2056க்கும் அதிகமான குடும்பத்தினர் வாழ்கின்றனர். இவர்களில் பெரும்பாலானோர் புலம் பெயர்ந்து நகரங்களில் வசிக்கின்றனர். இட்டமொழியில் 2011-ஆம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பின்படி ஆண்கள் 3964, பெண்கள் 4154 என மொத்தம் 8118 பேர் வசிக்கின்றனர்.
மக்கள் வகைபாடு
இவ்வூரில் இந்து மற்றும் கிறித்துவ மதத்தினைப் பின்பற்றும் மக்கள் வசித்து வருகின்றனர்.
சுற்றுச்சூழல்
இட்டமொழி வறண்ட நிலப்பகுதியாகும். வருடத்தின் பெரும்பாலான நாட்களில் உலர்ந்த காலநிலையைக் கொண்டிருக்கிறது. இப்பகுதியில் பொதுவாக புளிய மரங்கள், பனை மரங்கள் மற்றும் அகாசியா நீலோட்டா மரங்கள் அதிக அளவில் காணப்படுகின்றன. இவ்வூரைச் சுற்றி அய்யன் குளம், ஊரணி குளம், வெலன்காடு குளம் ஆகியன உள்ளன.
வசதிகள்
அரசு ஆரம்ப சுகாதார மையம், அரசு நூலகம், அஞ்சல் அலுவலகம், மின்சார வாரிய அலுவலகம், தமிழ்நாடு கிராம வங்கி, முதன்மை வேளாண்மை கூட்டுறவு வங்கி உள்ளிட்ட சேவை வசதிகள் இங்கு அமைந்துள்ளன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த கன்னியாகுமரி மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
மூன்று ஆறுகள்
thumb|200x200px|மூன்று ஆறுகளில் ஒன்றான காா்டிகன் ஆறு கனடா நாட்டில் உள்ள கிழக்கு இளவரசர் எட்வர்ட் தீவில் உள்ள முகத்துவாரத்தில் பாயும் மூன்று ஓடைகளை மூன்று ஆறுகள் (The Three Rivers) என்ற சிறப்பு பெயர் கொண்டு அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நீர்நிலைகள் புருண்டில், காா்டிகன், மான்டகியு ஆறுகள் ஆகும். இது 2004 ஆம் ஆண்டில் நிலுவையில் உள்ள கனேடிய பாரம்பரிய ஆறுகளின் (Canadian Heritage river) பட்டியலில் இவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆறுகள் 52 கி.மீட்டர் நீளமுள்ள கால்வாய்கள் வழியாக செல்கின்றன.
இந்த ஆற்றுகளைச் சுற்றி காா்டிகன், மான்டகியு மற்றும் ஜார்ஜ் டவுன் உட்பட பல விதமான ஊர் மக்கள் வாழ்ந்து வருகின்றனர். புருடெனல் ஆற்று மாகாண பூங்கா ப்ரூடென்லில் அமைந்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கனடாவின் ஆறுகள்
வெளிநாட்டு மொழியாக ஆங்கிலத் தேர்வு
டொஃபல் (TOEFL ) அல்லது முன்பு அறியப்பட்ட வெளிநாட்டு மொழியாக ஆங்கிலத் தேர்வு (Test Of English as a Foreign Language) என்பது கல்விசார் இடங்களில் ஒரு நபரின் ஆங்கில மொழிப் பயன்பாட்டையும் புரிந்து கொள்ளுதலையும் அறிந்து கொள்வதற்கான தேர்வு ஆகும். இத்தேர்வு கல்வித் தேர்ச்சி சேவையினால் (Educational Testing Service - ETS) வடிவமைக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகின்றது. இது ஐக்கிய அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களில் கல்வி பயில விரும்பும் ஆங்கில மொழியினை தாய் மொழியாகக் கொண்டிராதவர்களுக்கு ஆங்கில மொழித் திறமையை உறுதிப்படுத்தி சிக்கல்களை வெளிக்கொணர விரிவாக்கப்பட்டது. பின்னர் இது ஆங்கில மொழியினை தாய் மொழியாகக் கொண்டிராதவர்களுக்கு கல்லூரி மற்றும் பல்கலைக் கழகங்களின் அனுமதிக்கான நிபந்தனையாகியது. மேலும் பல நிறுவனங்கள் மற்றும் புலமைப் பரிசில் போன்றவற்றிற்கு இது தேவையான தேர்வாகக் காணப்படலாம். டொஃபல் கணிப்பெண்கள் இரண்டு வருடங்களுக்கு செல்லுபடியாகும். அதன்பின் அவை செல்லுபடியற்றுப் போகும்.
வெளியிணைப்புக்கள்
பகுப்பு:ஆங்கில மொழித் தேர்வுகள்
பால்கி சட்டமன்றத் தொகுதி
பால்கி சட்டமன்றத் தொகுதி (Bhalki Assembly constituency) இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்திலுள்ள 224 சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் ஒன்றாகும். இது பீதர் மாவட்டத்தில் உள்ளது. பீதர் மக்களவைத் தொகுதியில் அடங்கும் 8 சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் இதுவும் ஒன்று. இத்தொகுதியின் எண் 51 ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கர்நாடக சட்டமன்றத் தொகுதிகள் பகுப்பு:பீதர் மாவட்டம்
ஈருறுப்பு உறவு
கணிதத்தில் ஒரு கணத்தின் மீதான ஈருறுப்பு உறவு (binary relation) என்பது அக்கணத்தின் உறுப்புகளாலான வரிசைச் சோடிகளின் தொகுப்பு ஆகும்.
எடுத்துக்காட்டுகள்:
பகா எண்களின் கணம் P, முழு எண்களின் கணம் Z இரண்டுக்கும் இடையே வரையறுக்கப்படும் வகுஎண் என்ற உறவு ஈருறுப்பு உறவாகும். ஒவ்வொரு பகா எண் p ம் அதன் மடங்காக அமையும் ஒவ்வொரு முழுஎண்ணுடன் "வகுஎண்" என்ற உறவின் கீழ் தொடர்பு கொண்டுள்ளது. p இன் மடங்காக அமையாத முழுஎண்களுடன் p தொடர்பு கொண்டிருக்காது. பகாஎண் 2 ஆனது ...−4, -2, 0, 2, 4, 6, 8, 10.... போன்ற இரண்டின் மடங்குகளோடு (இரட்டை முழுஎண்கள்) தொடர்புடையது, ஆனால் 1, 3, 9 போன்ற இரண்டின் மடங்கற்ற (ஒற்றை எண்கள்) முழுஎண்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருக்காது
கணிதத்தில் "விடப் பெரியது, விடச் சிறியது", "சமன்"; எண்கணிதத்தில் "வகுக்கும்"; வடிவவியலில் "சர்வசமம்"; கோட்டுருவவியலில் "அடுத்துள்ளது";நேரியல் இயற்கணிதத்தில் "செங்குத்தானது" போன்ற கருத்துருக்களுக்கு ஈருறுப்பு உறவு பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஈருறுப்பு உறவின் சிறப்புவகைக் கருத்துருவாக சார்பு வரையறுக்கப்படுகிறது. கணினியியலிலும் ஈருறுப்பு உறவு மேலதிகப் பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது.
வரையறை
(X, Y, G) என்ற மும்மையால் ஈருறுப்பு உறவு R குறிக்கப்படுகிறது. இதில், X, Y எவையேனும் இரு கணங்கள். இவ்விரு கணங்களின் கார்ட்டீசியன் பெருக்கற்பலன் X × Y இன் உட்கணம் G. X, Y இரண்டும் முறையே ஈருறுப்பு உறவின் ஆட்களம், இணையாட்களம் என்றும், G - உறவின் வரைபடம் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.
(x,y) ∈ G எனில் x, R-இன் கீழ் y உடன் உறவு கொண்டிருக்கும்.
G இல் உள்ள ஒவ்வொரு சோடிக்கும் வரிசை முக்கியமானது. a ≠ b எனில் aRb, bRa இரண்டும் ஒன்றையொன்று சாராமல் உண்மையாகவோ அல்லது உண்மையில்லாமலோ இருக்கும். முழுஎண்கள் கணத்தில் வகுஎண் என்ற ஈருறுப்பு உறவை எடுத்துக்கொண்டால், 3, 9 ஐ வகுக்கும், 3R9 என்பது உண்மை. ஆனால் 9, 3 ஐ வகுக்காது என்பதால் 9R3 என்பது உண்மை இல்லை.
(X, Y, G) என்ற மும்மையால் வரையறுக்கப்படும் உறவு சிலசமயங்களில் தொடர்பு எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஒரே வரைபடம் கொண்ட இரு உறவுகளின் ஆட்களங்களோ அல்லது இணையாட்களங்களோ வெவ்வேறாக இருந்தால் அவ்வுறவுகளும் வெவ்வேறானவை. எடுத்துக்காட்டாக, எனில்,
கணக் கோட்பாட்டில், ஈருறுப்பு உறவுகள் வரிசைச் சோடிகளாக வரையறுக்கப்படுகின்றன. ஆட்களம்:
வீச்சு:
ஈருறுப்பு உறவு:
ஈருறுப்பு உறவுகளின் எண்ணிக்கை
n-உறுப்புகள் கொண்ட கணத்தின் மீது வரையறுக்கப்படக்கூடிய வெவ்வேறான ஈறுருப்பு உறவுகளின் எண்ணிக்கை 2n 2 :
வகைகள்
X கணத்தின் மீது வரையறுக்கப்பட்ட ஈருறுப்பு உறவு R இன் சில வகைகள்:
ஈருறுப்பு உறவுகள் மீதான செயலிகள்
"விடச் சிறியது" (<) -இதன் நேர்மாறு "விடப் பெரியது" (>).
X கணத்தின் மீதான ஈருறுப்பு உறவு R எனில் கீழ்வரும் ஒவ்வொன்றும் ஈருறுப்பு உறவாகும்:
நிரப்பி
X, Y மீதான ஈருறுப்பு உறவு R எனில்:
X = Y எனில் நிரப்பி உறவு பின்வரும் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கும்:
ஒடுக்கம்
X கணத்தின் மீது வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு ஈருறுப்பு உறவு R இன் ஒடுக்கம் என்பது X ஐ ஆட்களமாகக் கொள்வதற்குப் பதில் அதன் ஏதேனுமொரு உட்கணத்தை (S) ஆட்களமாகக்  எடுத்துக்கொண்டால், அந்த உறவு  R இன் ஒடுக்கம் எனப்படுகிறது.
எதிர்வு, எதிர்வற்ற, சமச்சீர், எதிர்சமச்சீர், சமச்சீரற்ற, கடப்பு, முழுமை, சமானம் ஆகிய ஈருறுப்புறவுகளின் ஒடுக்கங்களும் அதே தன்மையைக் கொண்டிருக்கும்.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:கணித உறவுகள்
மெய்ப்பிக்கும் சுமை
மெய்ப்பிக்கும் சுமை என்பது நீதிமுறை நிறுவனங்களில் ஒரு பொருண்மையை மெய்ப்பிக்கும் பொறுப்பினைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு வழக்கு விசாரணையில் உள்ள இரண்டு தரப்பினரில் எந்தெந்தப் பொருண்மைகள் எவரெவரால் மெய்ப்பிக்கப்படவேண்டும் என்பதை வரையறுத்துக்கூறும் சட்டவியல் கோட்பாடாகும்.
இந்தியச் சாட்சியச் சட்டத்தில் மெய்ப்பிக்கும் சுமை
இந்தியச் சாட்சியச் சட்டத்தில் பிரிவுகள் 101 முதல் 114A வரை மெய்ப்பிக்கும் சுமையைப் பற்றிய விதிகளை வகுத்துள்ளன. மெய்ப்பிக்கும் சுமையை ஒரு வழக்கு விசாரணையில் யார் மீது சட்டம் சுமத்தியுள்ளதோ அவரே அதனை மெய்ப்பித்தாகவேண்டும். இந்தச் சட்டக் கடப்பாடு விசாரணை தொடங்கும்போது ஒரு தரப்பினரிடம் இருக்கவும் விசாரணையின் அடுத்த கட்டத்தில் அவருக்கு எதிர்த்தரப்பினரிடம் இருக்கவும் கூடும். குற்றவியல் மற்றும் உரிமையியல் வழக்குகளின் விசாரணை நடவடிக்கைகளில் இந்த மெய்ப்பிக்கும் சுமையைச் சாட்சியச் சட்டம் வெவ்வேறு விதிமுறைகளைக் கொண்டு வகுத்துள்ளது.
உரிமையியல் வழக்கில் மெய்ப்பிக்கும் சுமை
உரிமையியல் வழக்கில் ஒரு பொருண்மையை நீதிமன்றம் உண்மையென ஏற்கவேண்டும் என்று எந்தத் தரப்பினர் விரும்புகின்றனரோ அவரே அப்பொருண்மையை மெய்ப்பிக்கும் கடப்பாட்டைக் கொண்டவர். சில சூழ்நிலைகளில் இது ஒரு தரப்பினரிடமிருந்து இன்னொரு தரப்பினருக்கு இடம்மாறலாம்.
மெய்ப்பிக்கும் சுமை இடம் மாறுதல்
குறிப்பிட்ட ஒரு தரப்பினரிடம் இருக்கும் மெய்ப்பிக்கும் சுமை மற்றொரு தரப்பினரைச் சென்றடைதல் மெய்ப்பிக்கும் சுமை இடம் மாறுதல் என்று கூறப்படுகிறது.
பகுப்பு:சட்ட முறைமைகள்
சீட்டா மொபைல்
சீட்டா மொபைல் இன்க் (English:cheetah mobile inc)என்பது சீனா இனைய மொபைல்,நிறுவனம் ஆகும்.இதன் தலைமையிடம் பெய்ஜிங்,சீனா.
மிகவும் பிரபலமான உலகலாவிய தொலைபேசி செயலிகளை உருவாக்கியதில் 634 மில்லியன் பயன்யாகள் ஜனவரி 2017 இருந்தாாகள்.
மார்சு 10 2020 நிலவரம் படி இந் நிறுவனம் குகிள் விளம்பர கொள்கைக் எதிராக செயல் பட்தால் குகிள் நிறுவனத்தால் இதன் செயலிகள்தடை செய்யபட்டன.
உருவாக்கம்
இந் நிறுவனம் 2010ஆம் ஆண்டு சீனாவின் கிங் சாப்ட் மற்றுட் கேன் இமேஜ் அகிய நிறுவனகளின் இனைப்பாக உருவக்கபட்டது .ஜஅர் என்ற நிறுவனத்தின் அய்வு அறிக்கையின் இந்நிறுவனம் சீனாவின் இரன்டாவது மிகபெரிய மென்பொருள் பாதுகாப்பு நிறுவனமாக கருதபடுகிறது இந்நிறுவம் சீனாவின் பீசீங் மாகனத்தில் உள்ளது.
தயாரிப்புகள்
சீட்டா மொபைலின் விளம்பர அதரவு தயாரிப்புகள்:
சான்றுகள்
பகுப்பு:மென்பொருள் தயாரிப்பு நிறுவனகள் பகுப்பு: சீன நிறுவனங்கள்
கரும்புலிகள் நாள்
விடுதலைப்புலிகளின் முதல் தற்கொடைத் தாக்குதல் 1987 சூலை மாதம் 5ம் திகதி இலங்கை இராணுவத்திற்கு எதிராக மில்லரினால் நெல்லியடி மத்திய மகாவித்தியாலயத்தில் நிலைகொண்டிருந்த இராணுவமுகாமின் மீதே நடாத்தப்பட்டது.
சீன உலோக வெட்டெழுத்துக்கள்
பகுப்பு:சீன எழுத்துமுறை வரலாறு பகுப்பு:சாங் அரசமரபு பகுப்பு:எழுத்து முறைகள்
கரும்புலிகள் நாள்
கரும்புலிகளை நினைவு கூரும் வகையில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் உலக நாடுகள் பலவற்றில் ஈகச் சுடர் ஏற்றப்பட்டு கரும்புலி மாவீரர்களுக்கு மலர் வணக்கம் செய்யப்படுகிறது. டென்மார்க்கில் இருபதாவது ஆண்டு கரும்புலிகளின் ஞாபகார்த்த உதைபந்தாட்ட சுற்றுப்போட்டி 24.08.2013 அன்று நடத்தப்பட்டது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:விடுதலைப் புலிகளின் சிறப்பு நாட்கள்
கல்பகம் சுவாமிநாதன்
கல்பகம் சுவாமிநாதன் (ஆகத்து 15, 1922 - ஏப்ரல் 6, 2011) தமிழ்நாட்டின் பிரபல வீணை இசைக்கலைஞரும் கருநாடக இசைப் பேராசிரியையும் ஆவார்.
வாழ்க்கைச் சுருக்கம்
தமிழ்நாடு, திருவாரூர் மாவட்டம், சேதலப்பதி கிராமத்தில் பிறந்தவர் கல்பகம். தனது எட்டாவது அகவையில் தாயார் அபயாம்பாளிடம் கருநாடக இசையைக் கற்கத் தொடங்கினார். பின்னர் கல்லிடைக்குறிச்சி அனந்தகிருஷ்ண ஐயர், டி.எல். வெங்கடராம ஐயர், முசிரி சுப்பிரமணிய ஐயர், பூதலூர் கிருஷ்ணமூர்த்தி சாஸ்திரிகள், டைகர் வரதாச்சாரியார், மைசூர் வாசுதேவாச்சார் ஆகியோரிடம் முறையாகக் கருநாடக இசையைப் பயின்றார்.
கல்பகம் சுவாமிநாதனை ஆசிரியத் தொழிலுக்குக் கொண்டு வந்தவர் டைகர் வரதாச்சாரியார். கலாசேத்திராவில் 1940கள், 1950களில் வீணை கற்பித்தார். 1964 ஆம் ஆண்டில் தமிழ்நாடு அரசு இசைக் கல்லூரியில் பணியாற்ற ஆரம்பித்து 1980 இல் பேராசிரியையாக இளைப்பாறினார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வீணை இசைக் கலைஞர்கள் பகுப்பு:சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:1922 பிறப்புகள் பகுப்பு:2011 இறப்புகள் பகுப்பு:கலைமாமணி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:தமிழ்ப் பெண் இசைக் கலைஞர்கள் பகுப்பு:திருவாரூர் மாவட்ட நபர்கள்
அமிர்தேஸ்வரர் கோயில், அமிர்தபுரம்
அமிர்தேஸ்வரர் கோயில், அமிர்தபுரம் இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள அமிர்தபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ளது. ஒரு அகன்ற திறந்த மண்டபத்துடன்கூடிய இக் கோயில் போசளர் கட்டிடக்கலைக்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக விளங்குகிறது. தென்னந் தோப்புக்களுக்கு மத்தியில் அமைந்துள்ள இக் கோயிலின், ஒரேயளவு இடைவெளிகளில் செதுக்கப்பட்டுள்ள வட்டவடிவச் சிற்ப வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய பழைய மதில் இன்றும் உள்ளது.
அமைவிடம்
சிக்மகளூரிலிருந்து 67 கி. மீ. தொலைவிலும், ஹசனிலிந்த்து 110 கி. மீ, தொலைவிலும், சிமோகாவிலிருந்து 35 கி. மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் ஹோய்சாள மன்னர் இரண்டாம் வீர வல்லாளனின் படைத்தலைவரால் துங்கபத்திரை ஆற்றாங்கரையில் 1196ஆம் ஆண்டில் போசளர் கட்டிடக்கலை அமைப்பில் கட்டப்பட்டது.
அமைப்பு
இக் கோயில் கட்டிடத்தின் சிறப்பு மண்டபக் கூரையைத் தாங்கி நிற்கும் மினுமினுப்பான தூண்கள் ஆகும். மண்டபத்தின் கூரை கொடி வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய பல குழிந்த மாட அமைப்புக்களைக் கொண்டதாக உள்ளது. பெரிய மண்டபத்தின் வெளிப்புறத் தடுப்புச் சுவர்களில் 140 சிற்பப் பலகைகள் காணப்படுகின்றன. இவற்றில் இந்து இதிகாசங்கள், புராணங்கள் ஆகியவற்றை விளக்கும் சிற்பங்கள் உள்ளன. பல ஹோய்சாலக் கோயில்களில் காணும் நுண்ணிய சிற்பங்களைக் கொண்ட சிறிய சிற்பப் பலகைகள் போலன்றி இவை பெரியவையாக உள்ளன. தென் புறச் சுவரில் காணப்படும் 70 கற்பலகைகளில் இராமாயணத்தில் இருந்து காட்சிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. வழக்கத்துக்கு மாறான முறையில் கதை நகர்வு வலமிருந்து இடமாக அமைந்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது. வடபுறச் சுவரில் கதைத் தொடர்ச்சி இடமிருந்து வலமாகவே உள்ளது. மீதமுள்ளவற்றில் 25 பலகைகளில் கிருஷ்ணனுடைய வாழ்க்கைக் காட்சிகளும், 25 பலகைகளில் மகாபாரதக் காட்சிகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
புகழ் பெற்ற ஹோய்சாலச் சிற்பியும் கட்டிடக் கலைஞருமான ருவாரி மலிதம்மா இக் கோயிலின் மண்டபக் கூரைச் சிற்பங்களில் பணிபுரிந்ததன் மூலமே தனது தொழிலில் காலடி வைத்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது.
படக்காட்சியகம்
பகுப்பு:கர்நாடகாவில் உள்ள இந்துக் கோயில்கள்
பந்தாட்டத் திறன்
பந்தாடியபோது மகளிர் அவரவர் திறமையை எவ்வாறெல்லாம் வெளிப்படுத்தினர் என்பது பெருங்கதை என்னும் ஆறாம் நூற்றாண்டு தமிழ்நூலில் உள்ளபடி இங்குக் காட்டப்படுகிறது.
பந்தாட்டம் பண்டைத் தமிழகத்தில் மகளிர் விளையாட்டுகளில் ஒன்று. பல பந்துகளை மேலே தூக்கிப் போட்டுக் கீழே விழாமல் தட்டி விளையாடுவது இந்தப் பந்தாட்டம். இதனை ஆங்கிலத்தில் சக்குலரி (ஆங்கிலம்:Jugglery) என்பர். சங்ககாலத்தில் பந்தாட்டம் எங்கெங்கே, எவ்வாறு நடைபெற்றது என்பதனைச் சங்கப்பாடல்கள் தெளிவாகத் தெரிவிக்கின்றன. பாட்டுப் பாடிக்கொண்டு மகளிர் பந்தாடியதைச் சிலப்பதிகாரம் காட்டுகிறது. பந்தாட்டம் ஒரு தனித்திறன் விளையாட்டு. இந்தப் பந்தாட்டத்தை மூவர், ஐவர் என கூட்டுச் சேர்ந்து தட்டி விளையாடுவது அம்மானை விளையாட்டு.
பெருங்கதை என்னும் தமிழ்நூல் கொங்குவேளிர் என்பவரால் கி.பி. ஆறாம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. பிருகத் கதா என்னும் வடமொழி நூலைத் தழுவி இது எழுதப்பட்டது என்பர். இதில் பந்தாட்டப் போட்டி நிகழ்ந்த செய்தி விரிவாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது. ஆறு பெண்கள் ஒவ்வொருவராக அரங்கில் அடுத்தடுத்துத் தோன்றி விளையாடுகிறார்கள்.
பெருங்கதை நான்காவது வத்தவகாண்டம் 12-வது காதையான ‘பந்தடி கண்டது’-இல் இச்செய்தி சொல்லப்பட்டுள்ளது. ஆடவர் இல்லாத மகளிர் அரங்கில் பந்தடி நிகழ்கிறது.
பந்தும் பந்தடி பாங்கும்
7 பந்துகளைத் தட்டியும், 21 பந்துகளைத் தட்டியும் அவர்கள் விளையாடுகிறார்கள்.
பந்து செய்தல்
கிடை எனப்படும் வெண்டு, பூலாப்பூ ஆகியவற்றை நடுவில் வைத்து பஞ்சு-நூலால் சுற்றினர். அதன்மேல் மயில்பீலி, மென்மையான மயிர் ஆகியவற்றை வைத்து மேலும் வரிந்தனர். இது பாம்பு உரித்த சட்டைத்தோல் போலவும், மயில்பீலியின் கண் போலவும் கண்ணுக்கு அழகாகவும், கைக்கு மிருதுவாகவும், இலேசாகவும் இருந்ததாம். இத்தகைய பந்துகளைச் செய்தோர் அறிவர் எனப்பட்டனர்.
பந்து ஒரு கைக்குள் அடங்கும் அளவு இருந்தது. மானனீகை என்பவள் ஓரிடத்தில் நின்றுகொண்டு தன் கைக்கு எட்டிய தூர்ரத்தில் விரலால் வட்டம் போட்டுக்கொண்டு அதற்குள்ளேயே சுழன்று பந்தாடினாளாம்.
ஆடுவோர் அற்றம் மறைக்கும் ஆடை மட்டும் அணிந்திருந்தனர். சிறு மாராப்புத்-துணி, பாடகம் என்னும் கால்பரடு, சூடகம் என்னும் புறங்கைத் தொங்கல், மேகலை என்னும் இடையணி, முன்கை-வளையல், தோள்-வளையல், தலையில் கன்னி, மார்பில் கோதை ஆகிய அணிகலன்களையும் அவர்கள் அணிந்திருந்தனர். தலையைக் குழல்-சடையாகவும், கொண்டைக்கூந்தலாகவும் ஒப்பனை செய்துகொண்டிருந்தனர்.
நிகழ்வுகள்
அடத் தொடங்கும்போது இவ்வாறு ஆடப்போகிறேன் என்று பாயிரம் கூறல், கண்ணிமைக்காமல் எண்ணுங்கள் என வேண்டல், தாளம் தவறாமல் ஆடல், கம்பிதம் என்னும் கந்துக-வரி பாடிக்கொண்டே ஆடல், தோழிமார் வினாக்களுக்கு விடையளித்துக்கொண்டே ஆடல், முதலான திறப்பாடுகள் சிலரிடம் வெளிப்பட்டன.
உடல் திறன்
அங்கையால் தட்டினர், பிடித்து ஓட்டினர். புறங்கையால் அடித்தனர், புறங்கையில் நிறுத்தி ஓட்டினர் மணிக்கட்டுக்கு மேல் இருக்கும் சூடகக் கையில் உருண்டோடச் செய்தனர். தனிவிரலில் தரித்து மறித்து அடித்தனர், முடக்குவிரலில் ஏற்றனர் பரப்புவிரலில் பாய்ச்சினர் இருவிரல் விரிந்த கவற்றுவிரலில் ஏந்தி எறிந்தனர் குவிவிரல் கொண்டு கொளுத்தினர் பாடகம் அணிந்த மேல்பாதத்தால் தட்டினர் கையில் கருவிக்கோல் வைத்துக்கொண்டு தட்டினர்
பந்துகள் பட்டு உந்திய உடலுறுப்புகள்
குழல், கண்ணி, தோள், கூன்முதுகு, நெற்றிப்பொட்டு, குயநடுவு (வயிற்றின் கீழ் உள்ள பகுதி) – முதலான பகுதிகளில் பகுதிகளில் படும் பந்தை உந்திச் செலுத்தினர்.
உறுப்பசைவு
கைவளையும் தோள்வளையும் ஒலித்தன. மேகலை அவிழ்ந்தது. ஆர்த்தது. கூந்தல் அவிழ்ந்தது. சுழன்றது. கோதை சிதறியது தாமம் சுழன்றது மார்பகம் துளும்பிற்று புருவம் வளைந்தது மேனி அழன்றது வியர்வை பொங்கிற்று சந்தனம் வழிந்தது
உடலசைவு
குதித்து முன் புரிதல் வளைந்து புரிதல் இருகால் நெறிதர மடித்துக் காட்டல் காற்றைப்போல் நாற்புறமும் சுழல்தல் பறவை போல் இரு கைகளைப் பறக்க அடித்தல் சுழன்று விழும் பறவை போல் குனிந்து நிமிர்தல் தேர்ச்சக்கரம் போல் உருண்டு அடித்தல் நாடக மகளிர் போல் நடித்துக்கொண்டே அடித்தல்
ஒருபந்தால் மற்றொரு பந்தைத் தட்டல், இடையிடையே கைத்தட்டல், விரல் நொடித்தல், வியர்வை துடைத்தல், இடுப்பாடையைத் திருத்தல், அவிழ்ந்த கூந்தலை முடிதல், கூந்தலில் பூ முடித்தல், மலர் தொடுத்தல், மலர்க்கண்ணிகளை எண்ணல், அடிமுதல் உச்சிவரை அணிகலன் திருத்தல், தோழிமார் கிடத்திய பந்துகளை எண்ணல், - முதலான செயல்களையும் செய்து காட்டினர்.
தனித்தனியாகவும், சாரிசாரியாகவும், சூறாவளி போலவும், பாம்பு நெளிவது போலவும், குருவி பறப்பது போலவும் பந்துகள் சென்றன.
பந்தாடிய மகளிர்
6 பெண்கள் அடுத்தடுத்து அரங்கேறிப் பந்தடித்தனர். அவர்கள் முறையே 1.	இராசனை 2.	காஞ்சனமாலை 3.	அயிராபதி – கூனி 4.	விச்சுவலேகை – குறளி 5.	ஆரியை 6.	மானனீகை இவர்கள் பந்தடித்த பாங்கு
படம் 1
thumb|165 px|right|கைத்திறன் காட்டல்
படம் 2
thumb|165 px|right|மெய்த்திறன் காட்டல்
படம் 3
thumb|165 px|right|தனித்திறன் காட்டல்
மேற்கோள் நூல்
பகுப்பு:சங்க காலப் பண்பாடு
திரியோனின்
திரியோனின் (Threonine) [குறுக்கம்: The (அ) T] என்னும் அமினோ அமிலம் ஒரு ஆல்ஃபா- அமினோ அமிலமாகும். இதனுடைய வாய்பாடு: HO2CCH(NH2)CH(OH)CH3. இது ஒரு அத்தியாவசிய அமினோ அமிலமாகும். இது விலங்குகளினால்/மனிதர்களால் தயாரிக்கப்படுவதில்லை. எனவே, நாம் உண்ணும் புரதங்களிலிருந்துப் பெறப்படுகிறது. இதன் குறிமுறையன்கள்: ACU, ACA, ACC மற்றும் ACG. செரின் அமினோ அமிலம் போலவே திரியோனினும் ஆல்கஹால் (-OH) தொகுதியைக்கொண்டுள்ளது. திரியோனின் ஒரு மின் முனைவுள்ள அமினோ அமிலமாகும்.
டெலி சுல்தானகம்
டெலி (Deli) என்பது கிழக்கு சுமாத்திராவில் 1630 இல் வெறும் 1,820 km² பரப்பளவில் தாலிக் என்பவரால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட ஓர் அரசு ஆகும். 1630 முதல் 1814 வரை ஒரு சிற்றரசாக இருந்த இவ்வரசு, 1814 இல் சியாக் சுல்தானகத்திடமிருந்து விடுதலை பெற்று ஒரு தனி சுல்தானகமாகியது.
15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அச்சேயின் ஆட்சியாளர் இசுலாத்தைத் தழுவிக் கொண்டார். அச்சே சுல்தானகத்தின் ஆட்சியாளர் அலீ முகாயத் ஷாஹ் 1520 இலிருந்து வடக்கு சுமாத்திராவில் தன்னுடைய ஆதிக்கத்தை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினார். பின்னர், அச்சே சுல்தான் இசுக்கந்தர் முடா பல்வேறு அரசுகளையும் வெற்றி கொண்டு தன் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தினார். 1612 இல், டெலி சுல்தானகத்தைப் படை வலிமையால் வென்ற அச்சே சுல்தானகம், டெலியைத் தன்னுடன் இணைத்துக் கொண்டது. டெலியின் ஒரு பகுதி ஏற்கனவே சியாக் சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் வந்திருந்தது. எனினும், 1861 இல் இது தொடர்பிற் தலையிட்ட ஒல்லாந்தர் அச்சே மற்றும் சியாக் சுல்தானகங்களிடமிருந்து விடுதலை பெற்ற அரசாக டெலியை அங்கீகரித்தனர்.
தற்காலத்தில் இது இந்தோனேசியாவின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது.
ஆனந்த் சிங் (கர்நாடகா அரசியல்வாதி)
ஆனந்த் சிங் கர்நாடகா மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய அரசியல்வாதியும் கர்நாடக அரசின் சுற்றுலாத்துறை அமைச்சரும் ஆவார். இவர் இரண்டு முறை கர்நாடகா சட்டசபை உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்தியாவின் பணக்கார அரசியல்வாதிகளுள் ஒருவரான இவருடைய நிகர சொத்து மதிப்பு ரூ.1800 கோடியாகும்.
தொழில்
அவர் விஜயநகரம் (கர்நாடகம்) தொகுதியிலிருந்து பாரதீய ஜனதா கட்சியின் சார்பில் போட்டியிட்டு கர்நாடக சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
2015 ஆம் ஆண்டில், பெல்லாரி இரும்பு தாது மோசடி வழக்கில் இவர் கைது செய்யப்பட்டார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:கர்நாடக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:கர்நாடக அரசியல் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த வேலூர் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
கள்ளச்சிரிப்பு
கள்ளச்சிரிப்பு என்பது 2018 இல் வெளிவந்த இந்திய தமிழ் மொழி த்ரில்லர் வலை தொலைக்காட்சி தொடர் ஆகும்.
கதை
இந்தத் தொடர் 24 வயதான மகதியை பெற்றோர்கள் வற்புருத்தி திருமணத்திற்கு உட்படுத்துவதிலிருந்து தொடங்குகிறது. புதிதாக திருமணமான மகாதி கணவனுடன் ஏற்பட்ட வாக்குவாதத்தில் தற்செயலாக தனது கணவரை தற்காப்புக்காக குத்திக் கொலை செய்கிறார். பிறகு தன்னுடைய காதலனுக்கு நிகழ்ந்ததை தெரிவிக்கிறார். இந்த திருமணத்தில் ஏற்பட்ட விளைவுகள் மற்றும் இதில் சம்பந்தப்பட்ட கதாப்பாத்திரங்களுடன் இத்தொடர் நகர்கிறது. இந்த தொடரில் ஓரின சேர்க்கை தம்பதிகளுக்கு இடையிலான காதல் கதையும் இடம்பெற்றது.
தயாரிப்பு
ரோஹித் நந்தகுமார் மற்றும் கார்த்திக் சுப்பராஜ் ஆகியோருக்கு இடையில் ஒரு வலைத் தொடரை உருவாக்கும் யோசனை அவியால் என்ற ஆந்தாலஜி திரைப்படம் வெளியான பின்னர் முடிவானது. அவியல் திரைப்படத்தின் ஆறில் ஒரு சிறுகதையை நந்தக்குமார் எழுதி இயக்கியிருந்தார். அதனால் கார்த்திக் சுப்பராஜ் தனது சொந்த தயாரிப்பு பேனர் ஸ்டோன் பெஞ்ச் புரொடக்ஷன்ஸின் கீழ் இத்தொடரை தயாரித்தார். .
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:2018 இல் நிறைவடைந்த தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தமிழ் பரபரப்பூட்டும் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் பகுப்பு:2018 இல் தொடங்கிய தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:2010ஆம் ஆண்டுகளில் தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தமிழ் வலைத் தொடர்கள்
மாவை வரோதயன்
வாழ்க்கைக் குறிப்பு
மாவை வரோதயனின் இயற்பெயர் சத்தியகுமாரன். இவர் யாழ்ப்பாணத்தின் வடக்கே உள்ள மாவிட்டபுரம் என்ற ஊரைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்டவர். தந்தையார் சிவகடாட்சம்பிள்ளை, தாயார் தேவி. காங்கேசன்துறை நடேசுவராக் கல்லூரியில் கல்வி கற்றார். தந்தையின் பணி காரணமாக மட்டக்களப்புக்கு சென்றவர் அங்கு சம்மாந்துறையில் முஸ்லிம் மத்திய கல்லூரியிலும், பின்னர் சம்மாந்துறை தொழில்நுட்பக் கல்லூரியிலும் கல்வி பயின்றார். இதற்குப் பின்னர் அவர் யாழ்ப்பாணம் தொழில்நுட்பக் கல்லூரியிலும் பயின்று கொழும்பில் பரீட்சைத் திணைக்களத்திலே பணிபுரிந்தார். பின்னர் அவர் சுகாதாரப் பரிசோதகராகப் (P.H.I) வெலிசறையில் உள்ள மார்பு சிகிச்சை நிலையத்தில் இருந்து பணியாற்றினார்.
இலக்கியப் பணி
அவரது இலக்கியப் பணிகளைப் பார்க்கும் போது அவர் ஒரு கவிதையாளராக, சிறுகதையாளராக, கட்டுரையாளராக என்று பன்முகப்பட்ட முகங்களைக் காட்டியிருக்கிறார், அவர் நாடகங்களை எழுதியிருக்கிறார். வில்லுப்பாட்டு எழுதி அதில் நடித்திருக்கிறார். தேசியக் கலை இலக்கியப் பேரவையின் முக்கிய உறுப்பினராக இருந்தார். கொழும்பிலே தேசியக் கலை இலக்கியப் பேரவையின் இலக்கியக் குழுச் செயலாளராக அவர் நீண்டகாலம் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்தார். சில்லையூர் செல்வராசன் செய்து கொண்டிருந்த "பா வளம்" "கவிதைக் கலசம்" போன்ற வானொலி நிகழ்ச்சிகளிலே பங்குபற்றியிருக்கிறார்.
தேசியக் கலை இலக்கியப் பேரவையின் மாசிகையான தாயகம் பத்திரிகையிலே "வலிகாமம் மைந்தர்கள்" என்ற தலைப்பிலே ஒரு தொடர் எழுதி வந்தார். வலிகாமம் பகுதியிலே வாழ்ந்த மனதைக் கவர்ந்த நபர்கள், பாத்திரங்கள் பற்றி தொடர்ச்சியாக அதில் எழுதி வந்தார். அதைத் தவிர ஐம்பெருங்காப்பியங்களை வைத்துக் கொண்டு அவர் நாடகங்களை எழுதியிருக்கிறார். அவற்றை வினோதன் கலை இலக்கிய மன்றம் ஒவ்வொரு மாதமும் நடத்திய நிகழ்விலே அந்த நாடகங்கள் அரங்கேற்றப்பட்டன.
மறைவு
சில காலம் மாவை வரோதயன் மூளைப் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டு, 2009,ஆகஸ்ட் 29 இல் யாழ்ப்பாணத்தில் இறந்தார். இவருக்கு ஜெயகௌரி என்ற மனைவியும், அருணன், சுகாபரணி என்ற இரு பிள்ளைகளும் உள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஈழத்து எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:2009 இறப்புகள் பகுப்பு:1965 பிறப்புகள்
முருக்கம்பட்டி நந்தவனசாமி கோயில்
முருக்கம்பட்டி நந்தவனசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் தர்மபுரி மாவட்டம், முருக்கம்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
சித்திரை மாதம் 1 நாள் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கடவாக்கோட்டை அய்யனார் கோயில்
கடவாக்கோட்டை அய்யனார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் புதுக்கோட்டை மாவட்டம், கடவாக்கோட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
காசுமீர மக்களின் இந்துத் திருவிழாக்கள்
காசுமீர மக்களின் இந்துத் திருவிழாக்கள் ( Kashmiri Hindu festivals ) காஷ்மீர பண்டிதர்களின் மத விழாக்கள் இருக்கு வேத வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. இவர்களின் சில பண்டிகைகள் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை. ஹேரத் ( மகா சிவராத்திரி ), நவ்ரே, ஜெயேத்-அத்தம், ஹுரி-அத்தம் , சர்மே-சதம் ( கிருஷ்ண ஜெயந்தி ), விஜயதசமி, தீபாவளி, பான் (ரோத் பூஜா / விநாயக பூஜை) / விநாயக சதுர்த்தி, காட் பேட், கெட்சிமாவாஸ் (யக்ச அமாவாசை), காவா புனிம், மித்ரா புனிம், திக்கி சோரம், கெங்கா அத்தம், திலா ஆட்டம், வியேத துருவா, மற்றும் அந்த சோடா போன்றவைகள் இவற்றில் அடங்கும்.
கடவாக்கோட்டை அய்யனார் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
காசுமீர மக்களின் இந்துத் திருவிழாக்கள்
ஹேரத் (சிவராத்திரி)
காஷ்மீர பண்டிதர்களின் பண்டிகைகளைப் பற்றிய ஆராய வேடியுள்ளது. இவற்றில் சில நாட்டின் பிற பகுதிகளில் உள்ள இந்துக்களால் கொண்டாடப்படுவதற்கு ஒரு நாள் முன்னதாக கொண்டாடப்படுகின்றன. உதாரணமாக, சமூகத்தின் மிக முக்கியமான பண்டிகையாகக் கருதப்படும் சிவராத்திரி, இவர்களால் திரயோதசி அல்லது பால்குண மாதத்தின் (பிப்ரவரி-மார்ச்) பதின்மூன்றாம் தேதி கொண்டாடப்படுகிறது. சதுர்த்தசி அல்லது பதினான்காம் தேதியில் கொண்டாடப்படுவதில்லை. அதற்குக் காரணம், ஒரு முழு பதினைந்து நாட்களுக்கு ஒரு விரிவான சடங்காகக் கொண்டாடப்படும் இந்த நீண்ட திருவிழா பைரவரின் ( சிவன் ) ஜுவாலா-லிங்கமாக அல்லது சுடர் லிங்கமாகத் தோன்றுவதோடு தொடர்புடையது. காஷ்மீரில் 'ஹேரத்' என்று அழைக்கப்படும், சமசுகிருத வார்த்தையான 'ஹராத்ரி' என்பதிலிருந்து 'ஹர இரவு' (சிவனின் மற்றொரு பெயர்) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட வார்த்தை. இது பைரவர் மற்றும் பைரவி, அவரது சக்தி அல்லது பிரபஞ்சத்தின் போது தாந்த்ரீக நூல்களில் பைரவோத்சவம் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆற்றல், தாந்த்ரீக வழிபாட்டின் மூலம் சாந்தப்படுத்தப்படுகிறது. வழிபாட்டின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய
கடவாக்கோட்டை அய்யனார் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் அய்யனார், பூரணம்பாள், புஷ்களம்பாள் சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
காசுமீர மக்களின் இந்துத் திருவிழாக்கள்
ஹேரத் (சிவராத்திரி)
புராணத்தின் படி, இலிங்கமானது பிரதோச கால அல்லது இரவின் அந்தி வேளையில் எரியும் நெருப்புத் தூணாகத் தோன்றி, அதை அணுகிய பைரவர் மற்றும் ராம (அல்லது ரமண) பைரவர், மகாதேவியின் மனதில் பிறந்த பைரவர் ஆகியோரை திகைக்க வைத்தது. அதன் ஆரம்பம் அல்லது முடிவைக் கண்டறிய ஆனால் பரிதாபமாக தோல்வியடைந்தது. கோபமும் பயமும் கொண்ட அவர்கள் அதன் புகழ் பாடத் தொடங்கினர், மகாதேவியிடம் சென்றார்கள், அவள் பிரமிக்க வைக்கும் ஜ்வாலா-லிங்கத்துடன் இணைந்தாள். வடுகை, ரமணன் இருவரையும் மனிதர்கள் வழிபடுவார்கள் என்றும், அன்றைய தினம் யாகத்தில் பங்கு பெறுவார்கள் என்றும், அவர்களை வழிபடுபவர்களின் விருப்பங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறும் என்றும் தேவி அருள்பாலித்தார். மஹாதேவி தனது அனைத்து ஆயுதங்களுடனும் (அப்படியே ராமனும்) ஒரு பார்வையை செலுத்திய பிறகு, வட்டுக பைரவர் தண்ணீர் நிறைந்த குடத்தில் இருந்து வெளிப்பட்டதால், அவர் அக்ரூட் பருப்புகளை ஊறவைத்து வழிபடும் நீர் நிறைந்த குடத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார். சிவன், பார்வதி, குமார, விநாயகர், அவர்களின் கணங்கள் அல்லது பரிவார தெய்வங்கள், யோகினிகள் மற்றும் க்ஷேத்ரபாலர்கள் (காலாண்டுகளின் பாதுகாவலர்கள்) - அனைத்தும் களிமண் உருவங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. ஊறவைத்த அக்ரூட் பருப்புகள் பின்னர் நைவேத்யாவாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன.
கடவாக்கோட்டை அய்யனார் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
காசுமீர மக்களின் இந்துத் திருவிழாக்கள்
கீர் பவானி மேளா
கீர் பவானி என்றும் அழைக்கப்படும் சீர் பவானி கோவில் ஒரு புனித நீரூற்றின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. பள்ளத்தாக்கில் ஏதேனும் ஆபத்து ஏற்படும் போது நீரூற்றில் உள்ள நீர் மாறிக்கொண்டே இருக்கும் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது காஷ்மீரி பண்டிதர்கள் கீர் பவானி கோயிலில் தீவிர நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர். இக்கோயில் இந்திய இதிகாசமான இராமாயணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. காஷ்மீரில் நாகர்களுடன் சேர்ந்து கீர் பவானி தேவியை அழைத்து வந்தவர் அனுமன் என்று நம்பப்படுகிறது. காஷ்மீரின் துல்முல் கிராமத்தில் இந்த கோவில் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு பெரிய கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. வழக்கமாக காஷ்மீரி பண்டிதர்கள் பவானி தேவியை தரிசனம் செய்ய வருகிறார்கள். மேலும், ஜம்முவில் ஜானிபூர் பகுதியில் காஷ்மீரின் கீர் பவானி தேவிக்கு ஒரு பெரிய கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இங்கும் ஒரு பெரிய விழா ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
மேலும் படிக்க
பகுப்பு:காசுமீரப் பண்பாடு
மாநில நெடுஞ்சாலை 73எ (தமிழ்நாடு)
தமிழ் மாநில நெடுஞ்சாலை 73A அல்லது எஸ்.எச்-73A (SH-73A) என்பது இந்தியாவில் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் மதுரை மாவட்டத்தில் திருமங்கலம் மற்றும் உசிலம்பட்டியை இணைக்கும் நெடுஞ்சாலையாகும்.
மாவட்டம்
இந்த சாலை இருப்பது மதுரை மாவட்டம் ஆகும்.
மொத்த தூரம்
இதன் நீளம் மொத்தம் 26.0 கிலோமீட்டர்கள்.
டிப்ருகட் பல்கலைக்கழகம்
டிப்ருகட் பல்கலைக்கழகம், இந்திய மாநிலமான அசாமில் உள்ள டிப்ருகட் நகரத்தில் உள்ளது. இந்த பல்கலைக்க்கழகத்துக்கு தேசிய மதிப்பீடு மற்றும் தரச்சான்று அவை பி கிரேடு வழங்கியுள்ளது. இந்த பல்கலைக்கழகம் இந்தியப் பல்கலைக்கழகங்களின் கூட்டமைப்பு, பொதுநலவாயப் பல்கலைக்கழகங்களின் கூட்டமைப்பு ஆகிய கூட்டமைப்புகளில் உறுப்பினராகி உள்ளது.
கல்வி
இது அகில இந்திய தொழில்நுட்பக் கல்விக் குழு, இந்தியக் கணினியியல் சமூகம் ஆகிய குழுக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்திரா காந்தி தேசிய திறந்தநிலைப் பல்கலைக்கழகம் அங்கீகரித்த பயிற்சி மையமும் இங்கு உள்ளது.
வளாகம்
இந்த பல்கலைக்கழகம் திப்ருகரின் தெற்கில் ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ராஜபேட்டா என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது. பல்கலைக்கழக வளாகத்தை சென்றடைய சாலை வசதியும், தொடர்வண்டிப் போக்குவரத்து வசதியும், விமான வசதிகளும் உண்டு.
இணைப்புகள்
பகுப்பு:டிப்ருகட் மாவட்டம் பகுப்பு:அசாமில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்கள்
வெப்ப இயக்கவியல் சமநிலை
வெப்ப இயக்கவியலில் ஒரு வெப்ப இயக்கவியல் அமைப்பு வெப்பச் சமனிலை, பொறிமுறைச் சமநிலை, கதிர்வீச்சுச் சமனிலை,வேதியியற் சமனிலையில் இருக்குமானால், அதாவது அந்த அமைப்பில் நிகரப் பொருண்மமோ ஆல்லது ஆற்றலோ பாயாதிருந்தால்,அது வெப்ப இயக்கவியல் சமனிலையில் (Thermodynamic equilibrium) இருக்கிறது எனலாம். சமநிலை அல்லது சமனிலை ஒரு சமன்பட்ட நிலையைக் குறிக்கிறது. அப்படியொரு வெப்ப இயக்கவியல் சமன்நிலையில் அவ்வமைப்பில் எந்தவொரு பொருள் அல்லது ஆற்றல் பாய்வும் இராது; நிலை மாற்றங்களோ, சமனற்ற நிலையோ எதுவும் இராது. வெப்ப இயக்கவியல் சமநிலையில் இருக்கும் ஓர் அமைப்பு, தன் சுற்றுப்புறத்தில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்படும்போது அதில் எந்தவொரு மாற்றமும் நிகழ்வதில்லை.
பகுப்பு:வெப்பவியக்கவியல் சுழற்சிகள் பகுப்பு:சமநிலை வேதியியல் பகுப்பு:வெப்ப இயக்கவியல் பகுப்பு:வெப்பவியக்கவியல் செயல்முறைகள்
பரமாரிபோ
பரமாரிபோ (, nickname: Par′bo) என்பது சுரிநாமின் தலைநகரமும் மிகப்பெரிய நகரமும் ஆகும். இது பரமாரிபோ மாவட்டத்தில் உள்ள சுரிநாம் ஆற்றின் ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ளது. பரமாரிபோ நகரம் 2012 இன் மக்கள் தொகை கணக்கீட்டின் படி 240,000 மக்களை கொண்டுள்ளது. இது சுரிநாம் நாட்டின் மக்கள் தொகையின் அரைவாசி ஆகும். பரமாரிபோவின் வரலாற்று உள்ளூர் நகரம் 2002இல் இருந்து ஒரு உலகப் பாரம்பரியக் களம் ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தென் அமெரிக்கத் தலைநகரங்கள் பகுப்பு:சுரிநாம்
டெனிஸ் அகதிகள் பேரவை
இலங்கையில் அதன் பணிகள்
இலங்கையில் யுத்ததினால் பாதிக்கப் பட்ட இடங்களில் மலசலகூடங்களை அமைத்தல் சமுதாய மேம்பட்டிற்காக உழைத்தல் போன்ற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டு வருகின்றது. வடக்குக் கிழக்கில் இதன் திட்டங்கள் வவுனியாவை மையமாக் கொண்டே நடைபெற்று வருகின்றது. இதன் கிளைகள்
வெளியிணைப்புக்கள்
பகுப்பு:அமைப்புகள்
பச்சை தண்ணீர் பாம்பு
பரவல்
இப்பாம்புகள் இலங்கை, இந்தியா, வங்கதேசம், நேபாளம், இந்தியாவில் தெற்கு அட்சரேகை தீபகற்ப இந்தியாவில் 15 பாகை வடக்கிலும்,  கிழக்கு கடற்கரையில் இருந்து உத்தரகாண்ட் மநிலம்வரையிலும், பெங்களூரை சுற்றி  பொதுவான இருக்கும் என அறியப்ப்படுகிறது. தமிழகத்தின் வட ஆற்காடு மாவட்டம், ஆந்திரத்தின் காக்கிநாடா பகுதிகளில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 1000மீ (3280அடி) உயரம் வரை காணப்படுகிறது. பெரும்பாலும் வட இந்தியாவில் காணப்படுவதில்லை.
விளக்கம்
இதன் தலை மெல்லியதாக இருக்கும். நிறம் ஆலிவ் பச்சை நிறத்துடனும் அடிப்பகுதி ஆரஞ்சு அல்லது மஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கும். சில நேரங்களில் பக்கவாட்டில் இளஞ்சிவப்பு அல்லது ஊதா கோடுகள் இருக்கும். வால் நீளம் மொத்த நீளத்தில் நான்கில் ஒரு பங்காகவோ மூன்றில் ஒரு பங்காகவோ இருக்கும்.
பெண் பாம்புகள் 70 முதல் 75 செ.மீ.நீளமும், ஆண் பாம்புகள் 50 முதல் 60 செமீ நீளம் இருக்கும். இப்பாம்பினங்களில் 87 செ.மீ. நீளமானதுவரை அளவிடப் பட்டுள்ளது.
நீர் தேங்கிய குளம் குட்டை அருகில் அல்லது சுற்றியுள்ள தாவரங்கள் மத்தியில் காண முடியும்.
பழக்க வழக்கங்கள்
தண்ணீரிலோ அல்லது சுற்றியுள்ள தாவரங்களுக்கு இடையிலோ வாழ்கின்றன. பகளில் இரை தேடக்கூடி பாம்பு இது என்றாலும், இரவிலும் காணப்படுகிறது. கையாளும் போது இந்த பாம்புகள் அரிதாகவே கடிக்கும் என்று அறியப்படுகிறது. கோடை காலத்தில் வளையில் நீண்ட துயில் கொள்கின்றன.
இதன் முதன்மையான உணவு தவளைகள், தலைப்பிரட்டைகள், மீன்கள், நண்டுகள் போன்றவற்றை ஆகும். இதன் இரையை பக்கவாட்டில் தாக்கி பிடிக்கும் இந்த பாம்பு இரையை விரைவாக கடந்து சென்று திடீரென்று  தனது தலையை திருப்பி  இரையைக் கவ்வும். இப்பாம்புகள் கொசுக்களின் குடம்பிகளை சாப்பிடுவதாக அறியப்படுகிறது.
இனப்பெருக்கம்
இது பருவ மழைக்காலத்தில் முட்டையிட்டு குஞ்சு பொரித்து தன் இனத்தை பெருக்குகிறது. இதன் முட்டைகள் வெள்ளையாகவும், மென்மையாகவும் இருக்கும் 30 இருந்து 35 மி.மீ நீளம் கொண்டவை. இவை முட்டை இடும் காலம் சனவரி முதல் ஏப்ரல் மாதம் வரையாகும். புதிதாகப் பிறந்த பாம்புகளின் நீளம் 16.6 செ.மீ தொடக்கம் 17.5 செ.மீ நீளம் வரை இருக்கும்.
மேலபூண்டி
மேலப்பூண்டி (Melapoondi), தமிழ்நாட்டில் திருவாரூர் மாவட்டம், வலங்கைமான் சந்திரசேகரபுரம் அருகில் உள்ள கிராமம் ஆகும். இவ்வூர் கும்பகோணத்தில் இருந்து 14 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. மேலப்பூண்டியில் காசி விஸ்வநாதர் கோயில், நவநீத பெருமாள் கோவில், பூலோக நாயகி அம்மன் கோவில், ஸ்ரீ நாகத்துடைய அய்யனார் கோவில், அருள்மிகு பத்ரகாளி அம்மன் திருக்கோவில்கள் உள்ளன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவாரூர் மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
டான் சியூ சின்
துன் டான் சியூ சின் (பிறப்பு: 21 மே 1916; இறப்பு: 17 மார்ச் 1988); (மலாய்: Tan Siew Sin; ஆங்கிலம்: Tan Siew Sin; சீனம்: 陈修信) என்பவர் ஒரு மலேசிய அரசியல்வாதி. மலேசிய சீன சங்கத்தின் 3-ஆவது தலைவராகப் பணியாற்றியவர்.
1960- 1970-ஆம் ஆண்டுகளில் மலேசியச் சீனர்களின் தலையாயக் கட்சியாக மலேசிய சீனர் சங்கம் விளங்கியது. மலேசிய கூட்டணி; பின்னர் பாரிசான் நேசனல் (பி.என்) எனும் கூட்டணிகளின் முக்கிய உறுப்புக் கட்சியாக விளங்கி வந்தது.
இவர் மலேசியாவின் வணிகம் மற்றும் தொழில்துறை அமைச்சராகவும், நிதி அமைச்சராகவும் இருந்தவர். இவர் நிதி அமைச்சராக இருந்த காலத்தில், மலேசிய ரிங்கிட் என்ற புதிய மலேசிய நாணயம் அறிமுகம் செய்யப்பட்டது.
பதினைந்து ஆண்டுகள் நிதி அமைச்சராகப் பதவி வகித்ததன் மூலம், மலேசிய அமைச்சரவையில் நீண்ட காலம் நிதியமைச்சராக இருந்தவர் எனும் பெருமையும் இவருக்கு உண்டு.
வரலாறு
இவர் பாபா பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர். சீனராக இருந்தாலும் சீன மாண்டரின் மொழி பேச மாட்டார். அவர் மலாக்காவில் உள்ள மலாக்கா உயர்நிலைப் பள்ளியிலும்; பின்னர் சிங்கப்பூரில் உள்ள ராபிள்ஸ் கல்லூரியிலும் படித்தவர்.
1935-ஆம் ஆண்டில், அவர் உடல்நிலை மோசம் அடைந்தது. காசநோயால் அவதிப்பட்டார். சிகிச்சைக்காக சுவிட்சர்லாந்தில் அறுவை சிகிச்சை செய்து குணமடைந்தார்.
மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் இங்கிலாந்தில் சட்டத் துறையில் தன் உயர்கல்வி பயின்றார். இரண்டாம் உலகப் போரினால் அவர் சட்டப் படிப்பை முடிக்கவில்லை.
அவர் ஒரு வருடம் மட்டுமே சட்டம் படித்தார். 1939-இல் குடும்பத்தின் தோட்டத் தொழிலைப் பார்த்துக் கொள்ள லண்டனில் இருந்து மலாயா திரும்பினார்.
அரசியல் வாழ்க்கை
1955-இல் டான் சியூ சின் மலாக்கா நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மலேசிய அமைச்சரவையில் அவர் முதலில் வணிகம் மற்றும் தொழில்துறை அமைச்சராகச் சேர்ந்தார். பின்னர் 1959-இல் நிதி அமைச்சரானார். பின்னர் அவர் நவம்பர் 1961-இல் மலேசிய சீன சங்கத்தின் தலைவராகப் பொறுப்பேற்றார்.
சீன மொழியை மலேசியாவில் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப் படுவதற்கும்; சீன மொழி பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவுவதற்கும்; அவர் அரசாங்கத்திடம் அழுத்தம் கொடுக்கவில்லை என்பதற்காக விமர்சனத்திற்கு உள்ளானார்.
இருப்பினும், மார்ச் 1968 இல், சீன இளைஞர்களுக்காக துங்கு அப்துல் ரகுமான் கல்லூரியை அமைக்கத் திட்டம் வகுத்தார். அந்தக் கல்லூரி பிப்ரவரி 24, 1969-இல் நிறுவப்பட்டது.
இறப்பு
டான் சியூ சின், 1988 மார்ச் 17-ஆம் தேதி கோலாலம்பூரில் காலமானார். மலாக்காவில் அவரின் குடும்பச் சமாதி வனத்தில் அடக்கம் செய்யப் பட்டார்.
அவரின் மனைவி, கேத்தரின் லிம் செங் நியோ (Catherine Lim Cheng Neo), குடும்பக் கட்டுப்பாட்டுக்கான தீவிரப் பரப்புரையாளர். இவர்களுக்கு மூன்று மகள்கள்.
கோலாலம்பூரில், 2003-ஆம் ஆண்டில், ஒரு சாலைக்கு, துன் டான் சியூ சின் சாலை என அவரின் பெயரில் பெயரிடப்பட்டு உள்ளது.
கோலாலம்பூரில் உள்ள துங்கு அப்துல் ரகுமான் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியின் முதன்மை வளாகத்தில் அவரின் பெயரில் ஒரு புதியக் கட்டடம் உள்ளது. அதன் பெயர் துன் டான் சியூ சின் கட்டடம் (Bangunan Tun Tan Siew Sin).
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மலேசிய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:மலேசிய அமைச்சர்கள்
மனோஜ் பிரபாகர்
மனோஜ் பிரபாகர் (Manoj Prabhakar, பிறப்பு: ஏப்ரல் 15 1963), இந்தியத் துடுப்பாட்ட அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் 39 தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும், 130 ஒருநாள் பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார்.
சிரித்திரன்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஈழத்து சஞ்சிகைகள் பகுப்பு:நகைச்சுவைத் தமிழ் இதழ்கள் பகுப்பு:யாழ்ப்பாணத்தில் ஊடகங்கள் பகுப்பு:கொழும்பில் ஊடகங்கள்
மனோஜ் பிரபாகர்
பகுப்பு:இந்தியத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1963 பிறப்புகள் பகுப்பு:டர்ஹாம் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தேர்வுத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
முத்தையா முரளிதரன் பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்ட அரங்கம்
முத்தையா முரளிதரன் பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்ட அரங்கம் அல்லது பல்லேகலை பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்ட அரங்கம் (Muttiah Muralitharan International Cricket Stadium) இலங்கையின் கண்டியில் புதியதாக உருவாக்கபட்டுள்ள ஓர் துடுப்பாட்ட அரங்கமாகும். நவம்பர் 27, 2009 அன்று அரங்கம் திறக்கப்படடது. இது இலங்கையின் புகழ்பெற்ற துடுப்பாட்ட சுழல்பந்து வீச்சாளர் முத்தையா முரளிதரன் நினைவாக சூலை 2010 அன்று, மத்திய மாகாண அவையின் முழுமையான ஒப்புதலுடன், மறுபெயரிடப்பட்டது.
இருப்பிடமும் பின்னணியும்
கண்டி நகரிலிருந்து அரைமணிநேரப் பயணத்தில் இந்த அரங்கம் அமைந்துள்ளது. பல்லேகல அரங்கம் முழுமையும் இலங்கைத் துடுப்பாட்டத்திற்கு உரிமையானதாம். 1983ஆம் ஆண்டு முதல் 2007 வரை பன்னாட்டுப் போட்டிகள் நடந்த அசுகிரிய அரங்கத்திற்கு மாற்றாக இது அமையும். அரங்கத்தை அரசு பொறியியல் நிறுவனம் (State Engineering Corporation of Sri Lanka) கட்டியுள்ளது. இதன் வடிவமைப்பு தென்னாபிரிக்காவில் உள்ள சென்சுரியன் சூப்பர்பார்க் அரங்கத்தை ஒத்துள்ளது.
இந்த அரங்கமும் அம்பாந்தோட்டை அரங்கமும் 2011 உலகக்கிண்ணப்போட்டிகளுக்காக தயார் செய்யப்பட்டன. பல்லேகல கந்துரத துடுப்பாட்ட அணியின் அரங்கமும் ஆகும்.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:இலங்கைத் துடுப்பாட்ட மைதானங்கள்
தமிழக ஏரிகளின் பட்டியல்
தமிழகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு ஏரிகள் உள்ளன. தமிழ்நாட்டில் மொத்தம் 39,202 ஏரிகள் உள்ளன. இவற்றுள் 13,710 ஏரிகள் நீர்வள ஆதாரத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. மாநிலத்தில் 5.40இலட்சம் எக்டேர் ஏரிகள் மூலம் நீர்ப்பாசன வசதி பெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
*
தலைமுறை
thumb|பாட்டியும் பெயர்த்தியும் 300px|thumb|ஒரு [[குழந்தை, அதன் தாய், தாய்வழிப் பாட்டி, கொள்ளுப்பாட்டி (அல்லது "பூட்டி"). ஒரு குடும்பத்தின் நான்கு தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்களைப் படம் காட்டுகிறது.]] தலைமுறை என்பது உயிரினங்கள் ஒன்றிலிருந்து இன்னொன்று படிப்படியாகத் தோன்றி வளரும் முறையில் ஒவ்வொரு படியையும் குறிக்கும் சொல்லாகும். பெற்றோர் ஒரு தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கும்போது அவர்களுக்குப் பிறக்கும் பிள்ளைகள் அடுத்த தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆகிறார்கள். அப் பிள்ளைகளுக்குப் பிறக்கும் பிள்ளைகள் அவ்விரு தலைமுறைகளினின்றும் வேறுபட்ட மூன்றாவது தலைமுறையினர் ஆகிறார்கள். ஒரு குறித்த மூதாதையிலிருந்து தோன்றும் ஒரு குடும்பக் கிளை அமைப்பில் இவ்வெவ்வேறு தலைமுறைகளை முதலாம், இரண்டாம் மூன்றாம் தலைமுறைகளாகத் தெளிவாக வரையறுக்க முடியும் என்று தோன்றினாலும் சில வேளைகளில் இது அவ்வளவு தெளிவாக இருப்பதில்லை. எடுத்துக்காட்டாகத் தாய்மாமனுக்குப் பெண்களை மணம் முடித்துக் கொடுக்கும் போது இரண்டு தலை முறைகளைச் சேர்ந்தவர்கள் இணைவதைக் காண முடிகிறது. இதனால் இவர்களுக்குப் பிறக்கும் குழந்தைகள் எந்தத் தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதில் குழப்பம் ஏற்படும்.