cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
இலக்கணம் (மொழியியல்)
சொல்இலக்கணம்
உரிச்சொல் பெயருக்கும் வினைக்கும் அடையாக வருவதோடு அவற்றின் பண்பையும் விளக்கி நிற்கும். செய்யுளுக்கு உரியதாகும். உரிச்சொற்கள் பெரும்பாலும் பேச்சுவழக்கில் பயின்று வராத சொற்களாகும். உரிச்சொல் என்பது பல்வேறு வகைப்பட்ட பண்புகளையும் உணர்த்தும் பெயர் ஆகும். ஒரு சொல் ஒரு பண்பை உணர்த்தலாம்; ஒரு சொல் பல பண்புகளையும் உணர்த்தலாம். உரிச்சொல், பெயர்ச்சொற்களோடும் வினைச் சொற்களோடும் சேர்ந்து அவற்றின் பண்பை உணர்த்த வரும். உரிச்சொல் செய்யுளுக்கு உரிய சொல்லாக வரும். உரிச்சொல் இரண்டு பண்புகளை உணர்த்தும்: 1. குணப் பண்பு, 2. தொழிற் பண்பு.
பொருள் இலக்கணம்
இலக்கண நூலான தொல்காப்பியத்தில் பொருள் இலக்கணம் இடம்பெற்றுள்ளது. தொல்காப்பியம் பொருள் இலக்கணத்தை மிகவும் விரிவாகக் கூறுகிறது. தொல்காப்பியத்தில் உள்ள பொருள் அதிகாரத்தில் உள்ள ஒன்பது இயல்களில், ஐந்து இயல்கள் பொருள் இலக்கணத்தைக் கூறுகின்றன. தொல்காப்பியத்தைத் தொடர்ந்து, இறையனார் அகப்பொருள், தமிழ்நெறி விளக்கம், புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, களவியல் காரிகை, நம்பி அகப்பொருள் விளக்கம், மாறன் அகப்பொருள் முதலிய இலக்கண நூல்கள் பொருள் இலக்கணம் கூறும் நூல்கள் ஆகும். மேலும் ஐந்திலக்கணத்தையும் தெரிவிக்கும் நூல்களிலும் பொருள் இலக்கணம் இடம்பெற்றுள்ளது. பொருள் இலக்கணம் தமிழ் மொழியில் மட்டுமே உள்ளது. மற்ற மொழிகளில் பொருள் இலக்கணம் இடம் பெறவில்லை. பாடல்களில் வரும் பொருள் எப்படி எல்லாம் இருக்கும் என்று எடுத்துக் கூறும் பொருள் இலக்கணம் தமிழுக்குத் தனிச் சிறப்புகாகக் கருதப்படுகிறது. பொருள் இலக்கணம் அகப்பொருள், புறப்பொருள் என்று இருவகைப்படும். அகப்பொருள் என்பது ஓர் ஆணுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையில் ஏற்படும் காதல் உணர்ச்சியைப் பற்றிக் கூறுவதாகும். புறப்பொருள் என்பது வீரம், போர், வெற்றி, கொடை, நிலையாமை முதலிய புறப்பொருள்களைக் கூறுவதாகும்.
யாப்பிலக்கணம்
மரபு முறையில் செய்யுள் இயற்றுவதற்குரிய விதிகளையும், விதிவிலக்குகளையும் கூறுவது 'யாப்பிலக்கணம்' ஆகும். 'யாத்தல்' என்றால் 'கட்டுதல்' எனப் பொருள்படும். யாப்பு இலக்கணம் ஆறு  வகைப்படும். 1. எழுத்து, 2.அசை, 3. சீர், 4. தளை, 5. அடி, 6. தொடை இவை எல்லாமே அவைகளின் பண்பால், வினையால் அமைந்த காரணப் பெயர்கள். எழுதப் படுவதால் 'எழுத்து' என்ற பெயர் அமைந்தது. அது போன்றே மற்றவைகளும். எழுத்தினால் ஆனது அசை; அசைகளினால் ஆனது சீர்; சீர்களால் ஆனது அடி; அடிகளினால் ஆனது பா; சீரும், சீரும் சேரும் இணைப்பு தளை; எதுகை, மோனை போன்ற அழகியல் அமைப்புகள் தொடை ஆகும்.
அணி இலக்கணம்
அணி என்பதற்கு அழகு என்பது பொருள். செய்யுளில் அமைந்து கிடக்கும் சொல்லழகு, பொருளழகு முதலியவற்றை வரையறுத்துக் கூறுவது அணி இலக்கணம். அணி பலவகைப்படும். அணி இலக்கணம் கூறும் தொன்மையான நூல் தண்டியலங்காரம் ஆகும். இந்நூலில் தன்மை அணி முதல் பாவிக அணி வரை 35 வகையான அணிவகைகள் பற்றி கூறப்படுகின்றன. அணிகளில் முக்கியமானது உவமை அணி ஆகும். மற்ற அணிகள் உவமையில் இருந்து கிளைத்தவையாகவே உள்ளன.
மொ. வேங்கியாம்பட்டி
வேங்கியாம்பட்டி, என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள தருமபுரி மாவட்டம், அரூர் வட்டத்துக்கு உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது கொசப்பட்டி ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான தருமபுரியிலிருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், அரூரில் இருந்து 15 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது. மேலும் இவ்வூரானது கடல்மட்டத்தில் இருந்து சராசரியாக 350 மீட்டர் உயரத்தில் இருக்கிறது. இவ்வூரின் அமைவிடம் 12°08'00.2"N 78°23'42.7"E ஆகும்.
மேற்கோள்
பகுப்பு:தர்மபுரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
பட எழுத்து
thumb|பட எழுத்து முறையில் இருந்து உருவான [[பண்டைய எகிப்து|பண்டை எகிப்திய எழுத்து முறை.]]
பட எழுத்து (Logogram) என்பது, ஒரு சொல்லை அல்லது ஒரு உருபனைக் குறிக்கப் பயன்படும் வரிவடிவம் ஆகும். இவற்றுக்குப் பேச்சு மொழியில் ஒத்த வடிவம் கிடையாது. பட எழுத்துக்களைச் சில வேளைகளில் கருத்தெழுத்து (ideogram) என்றும் குறிப்பது உண்டு. ஆனால், கருத்தெழுத்துக்கள், பட எழுத்துக்களைப்போல் சொற்களையும், ஒலியன்களையும் குறிக்காமல் நேரடியாக எண்ணங்களைக் குறிக்கின்றன.
பட எழுத்துக்கள் பல்வேறு முறைகளில் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட காட்சிக் கூறுகளால் ஆனவை. இவை அகர வரிசை எழுத்து முறைகளைப்போல் ஒலியன் கூறுகளால் ஆக்கப்பட்டவை அல்ல. அகர வரிசை முறையில் எழுதப்பட்ட சொற்களின் ஒலியமைப்பைச் சுலபமாக நினைவில் வைத்திருக்க முடிவதுபோல, பட எழுத்துக்களின் பொருளை இலகுவாக நினைவில் வைத்திருக்கவும், ஊகிக்கவும் கூடியதாக இருக்கும். பட எழுத்துக்களில் இன்னொரு சிறப்பம்சம், ஒரே பட எழுத்தைப் பல்வேறு மொழிகளிலும் அதே பொருளைக் கொடுக்குமாறு பயன்படுத்த முடியும் என்பதாகும்.
குறிப்பு: தமிழ் எழுத்துக்கள் ஒலியன்களை நேரடியாக குறிப்பதில்லை, மாறாக பிறப்பிடத்தைக் குறிக்கின்றன. இன்றய உலகின், பட எழுத்து காலப்போக்கில் ஒலியம் குறிக்கும் எழுத்து (அல்பாபெற்) என பரிணாமம் அடந்தது என்பது தவறான கொள்கை. பட எழுத்து பிறப்பிடங்களைக் குறிக்கும் ஓர் விஞ்ஞான அடிப்படை கொண்ட எழுத்தாக மாறி அதன்பின் தவறான எழுந்தமான கொள்கையான எழுத்துக்குறிப்பது ஒலியம்களை என்றாகிற்று.
பட எழுத்து முறைகள்
பட எழுத்து முறைகளே உலகின் முதல் உண்மை எழுத்து முறைகள் ஆகும். பண்டைய எகிப்து, அண்மைக் கிழக்கு, சீனா, நடு அமெரிக்கா போன்ற தொடக்ககால நாகரிகங்கள் பலவற்றில் ஏதாவதொரு வடிவத்தில் பட எழுத்து முறைகள் பயன்பாட்டில் இருந்துள்ளன. இந்தியாவிலும் பாகிஸ்தானிலும் இருந்த சிந்துவெளி எழுத்துக்கள் பட எழுத்துக்கள் என்று பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது. முழுமையாகப் பட எழுத்துக்களையே பயன்படுத்தும் எழுத்துமுறை நடைமுறைச் சாத்தியம் அற்றது. அவ்வாறான எழுத்து முறைகள் எதுவும் அறியப்படவில்லை. மாறாக எல்லாப் பட எழுத்து முறைகளிலுமே பட எழுத்துக்கள், அவை குறிக்கும் பொருளின் உச்சரிப்பு ஒலி ஒப்புமையின் அடிப்படையில் வேறு பொருள் கொள்ளவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதாவது ஒரு தொகுதி பட எழுத்துக்கள் அவற்றின் ஒலிப் பெறுமானத்துக்காகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பட அசையெழுத்து (logosyllabary) என்னும் சொல் இத்தகைய சொற்கள் பகுதியாக ஒலியன் இயல்பு கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கவே பயன்படுத்தப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:எகிப்திய நாகரிகம் பகுப்பு:மொழியியல் பகுப்பு:எகிப்தியப் பண்பாடு பகுப்பு:எழுத்து முறைகள் பகுப்பு:பண்டைய எகிப்து
பஞ்சதரணி
பஞ்சதரணி (Panchtarni) இந்தியாவின் ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்தில் அனந்தநாக் மாவட்டத்தில், இமயமலையில் அமர்நாத் குகைக்கு செல்லும் வழியில் அமைந்த சமவெளியாகும். அமர்நாத் யாத்திரைச் செல்லும் பக்தர்கள் இறுதியாக சேஷ்நாக்கில் அமைந்த முகாமில் தங்கிச் செல்வர். பஞ்சதரணியிலிருந்து 6 கிமீ தொலைவில் அமர்நாத் குகைக் கோயில் உள்ளது.
தட்பவெப்பம்
பஞ்சதரணி இமயமலையில் 11,500 அடி உயரத்தில் உள்ளதால், இப்பகுதி நீண்ட குளிர்காலமும், குறைந்த வெப்பம் கொண்ட குறுகிய கோடைக்காலமும் கொண்டது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்து யாத்திரைத் தலங்கள் பகுப்பு:அனந்தநாக் மாவட்டம் பகுப்பு:ஜம்மு காஷ்மீர் புவியியல்
இரபேயா காதுன்
இரபேயா காதுன் (Rabeya Khatun) வங்காளதேச நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு நாவலாசிரியராவார். 50 எண்ணிக்கைக்கும் மேற்பட்ட நாவல்களையும் 400 எண்ணிக்கைக்கும் மேற்பட்ட சிறுகதைகளையும் இரபேயா எழுதினார். இவரது படைப்புகளில் கட்டுரைகள், நாவல்கள், ஆராய்ச்சி, சிறுகதைகள், மத வரலாறு மற்றும் பயணக்கட்டுரைகள் ஆகியவை அடங்கி இருந்தன. 1973 ஆம் ஆண்டு வங்காளதேச அகாதமியின் இலக்கிய விருது வழங்கி சிறப்பிக்கப்பட்டது. 1993 ஆம் ஆண்டில் வங்காள தேசத்தின் இரண்டாவது உயரிய குடிமக்கள் விருதான ஏகுசே பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. 2017 ஆம் ஆண்டு சுதந்திர தின விருது இரபேயாவுக்கு வங்காளதேச அரசால் வழங்கப்பட்டது
இரபேயா 2021 ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் 3 ஆம் தேதியன்று டாக்காவின் குல்சனில் உள்ள தனது இல்லத்தில் மாரடைப்பால் இறந்தார்.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி
இரபேயா 1935 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 27 ஆம் தேதியன்று பிறந்தார். மவுலவி முகமது முல்லுக் சந்த் மற்றும் அமீதா காத்துன் ஆகியோர் இவருடைய பெற்றோர்களாவர். அப்போதைய பிரித்தானிய இந்தியாவின் வங்காள மாகாணத்தில் இருந்த பிக்ராம்பூர் இவரது சொந்த ஊராகும். இப்போது வங்காளதேசத்தின் முன்சிகஞ்சு மாவட்டத்தில் இந்த நகரம் உள்ளது. இவர்களின் மூன்று குழந்தைகள் கொண்ட குடும்பத்தில் இரபேயா இரண்டாவது குழந்தையாவார். டாக்காவில் உள்ள சாந்திநகர் பகுதியில் இரபேயா வளர்ந்தார். 1948 ஆம் ஆண்டில் அர்மனிடோலா பள்ளியின் நுழைவுத் தேர்வில் இவர் தேர்ச்சி பெற்றார்.
தொழில்
சகானாரா இமாம் என்பவர் நடத்தி வந்த  கவாடின் இதழில் இரபேயா  பணியாற்றினார். பின்னர் யாகிர் ரைகானுடன் சேர்ந்து சினிமா இதழின் இலக்கியப் பிரிவின் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார். இரபேகா பின்னர் அங்கனா  என்ற மாத இதழின் ஆசிரியரானார்.
இரபேயா வங்காளதேச அகாதமியின் மன்ற உறுப்பினராக இருந்தார். இவை தவிர வங்காளதேச தேசிய திரைப்பட விருதுகள், வங்காளதேச சிசு அகாதமி, வங்காளதேசதொலைக்காட்சியின் நிகழ்நேர தொலைக்காட்சி  போட்டி ஆகியவற்றின் நடுவர் குழுவில் ஓர் உறுப்பினராக இருந்தார்.
படைப்புகள்
இரபேயாவின் முதல் கதை பிரசுனோ வாராந்திர பத்திரிகையான சூகர் தாபியில் வெளியிடப்பட்டது. இவரது நாவல் ராசார்பாக்கு பேகம் இதழில் வெளியிடப்பட்டது    தனது முதல் நாவலான மதுமதியை 1963 ஆம் ஆண்டு இரபேயா எழுதினார். 1990 ஆம் ஆண்டு தனது ஏகட்டோரர் நொய் மாசு என்ற புத்தகத்தில் வங்காளதேச விடுதலைப் போர் பற்றி எழுதினார் இரேபேயாவின்  இரண்டு நாவல்களான நிராசுரயா மற்றும் பிடே ஓ அசோக் ரீபா  போன்றவை ஒருபோதும் வெளியிடப்படவில்லை.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
இரேபேயா டாக்காவின் ஒரு குடியிருப்பு பகுதியான பனானியில் வசித்தார். இரண்டு மகன்களும் இரண்டு மகள்களும் இவருக்கு இருந்தனர் - பரிதுர் ரெசா சாகர், கேகா பெர்தோசி, பர்கதுர் ரெசா புரோபால்  மற்றும் பர்கானா ககோலி. ஆகியோரே இவரது மகள்களாவர்.
தமிழ்வழிப் பொறியியல் கல்வி
தமிழ் வழிப் பொறியியல் கல்வி தமிழகத்தில் மு.கருணாநிதி முதலமைச்சராக இருந்த கால கட்டத்தில் (13 மே, 2006 முதல் 15 மே, 2011 வரை) துவங்கிய ஒரு திட்டமாகும். இது கோவையில் நடந்த உலகத் தமிழ்ச் செம்மொழி மாநாட்டில் முன்மொழியப்பட்டது.
நடைமுறைப்படுத்துதல்
சென்னை அண்ணா பல்கலைக்கழகம், மற்றும் அண்ணா தொழில்நுட்பப் பல்கலைக்கழகம், திருச்சிராப்பள்ளி, கோயம்புத்தூர், மதுரை ஆகிய இடங்களில் இது நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முதன் முதலாக தமிழ்வழியில் பொதுவியல் (குடிசார் பொறியியல்) மற்றும் எந்திரவியல் ஆகிய படிப்புகள் அறிமுகம் செய்யப்பட்டுள்ளன.
மாணவர்கள்
ஆண்டுதோறும் ஒரு பிரிவுக்கு, அதாவது பொதுவியல் மற்றும் இயந்திரவில் இரண்டு பிரிவுகளுக்கும் தனித்தனியாக அறுபது மாணவர்கள் ஒற்றைச் சாளர முறை கலந்தாய்வில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.
உசாத்துணை
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டில் கல்வி பகுப்பு:துறைகள் வாரியாகத் தமிழ்வழிக் கல்வி
திருநீரகம் உலகளந்த பெருமாள் திருக்கோயில்
திருநீரகம் 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். இது காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் திருநீரகம் எனும் ஊரில் அமைந்துள்ளது. இது காஞ்சி உலகளந்த பெருமாள் கோயிலின் உள்ளே அமைந்துள்ள நான்கு திவ்ய தேசங்களிலும் ஒன்றாகும். பெருமாளின் மங்களாசாசனம் பெற்ற 108 திவ்ய தேசங்களில் இது 48 வது திவ்ய தேசம் ஆகும்.
தலச் சிறப்பு
இத்தலத்தில் உள்ள உலகளந்த பெருமாள் வலது கால் ஊன்றி இடது கால் தூக்கிய நிலையில் இருப்பது காண்பதற்கரிய சிறப்பாகும். இக்கோயிலின் எதிரில் உள்ள ஆஞ்சநேயர் சதுர்புஜத்துடன் கையில் சங்கு, சக்கரத்துடன் அருள்பாலிக்கிறார்.
தல வரலாறு
"நீரகத்தாய்" என்று பாடலில் முதற்சொல்லாகவே திருமங்கையாழ்வாரால் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்ட இந்த "திருநீரகம்' முற்காலத்திலே எங்கிருந்ததென இதுவரை யாருக்கும் தெரியவில்லை. உற்சவரே மூலவரின் இடத்திலிருந்து அருள்பாலிக்கிறார். பெருமாள் நீர்மைத் தன்மை கொண்டவன். நீரிடை மீனாக அவதாரம் செய்தவன். நீர் மேல் அமர்ந்து அதையே இருப்பிடமாக கொண்டவன். பிரளய காலத்தின் போது இந்த பூமி நீரால் சூழ, அதன் மீது ஆலிலை கண்ணனாக மிதப்பவன். எனவே பெருமாளை நீரகத்தான் என திருமங்கையாழ்வார் மங்களாசாசனம் செய்துள்ளார். ஆனால் இந்த தலம் எங்கிருந்தது என்று மட்டும் அவர் யாருக்கும் சொல்லவில்லை. திருமங்கையாழ்வார் மங்களாசாசனம் செய்ய இங்கு எழுந்தருளிய போது இந்த மூன்று தலங்களும் "திருஊரகத்துடன்' வந்து விட்டதா?. அல்லது வெவ்வேறு இடங்களில் இந்த திவ்ய தேசங்களை மங்களாசாசனம் செய்தாரா? அல்லது எந்த காலச்சூழ்நிலையில் இந்த மூன்று திவ்ய தேசங்கள் இங்கு வந்தது என்றும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
மங்களாசாசனம்
திருமங்கையாழ்வாரால் ஒரு பாடலில் மட்டும் பாடல் பெற்றது.
நீரகத்தாய் நெடுவரையினுச்சி மேலாய் நிலாத்திங்கள் துண்டத்தாய் நிறைந்த கச்சி ஊரகத்தாய் ஒண்துரை நீர் வெஃகாவுள்ளாய் உள்ளுவா ருள்ளத்தாய் உலகமேத்தும் காரகத்தாய் கார்வானத்துள்ளாய் கள்வா காமருபூங் காவிரியின் தென்பால் மன்னு பேரகத்தாய் பேராதென் நெஞ்சினுள்ளாய் பெருமானுன் திருவடியே பேணினேனே - திருநெடுந்தாண்டகம்
புளோரன்ஸ் பி. சீபர்ட்
புளோரன்ஸ் பார்பரா சீபர்ட் (Florence Barbara Seibert, அக்டோபர் 6, 1897 - ஆகஸ்ட் 23, 1991) ஒரு அமெரிக்க உயிர் வேதியியலாளர் ஆவார். ஆன்டிஜென்களில்  புரதம் போலவே  தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட  புரத வகைக் கெழுவை அடையாளம்  காணுதல் மற்றும்  தனிமைப்படுத்தவும்  நம்பகமான காசநோய்ப் பரிசோதனையின் வளர்ச்சியைப் பயன்படுதியதுமான ஆய்வுகளால் இவர் அறியப்படுகிறார். புளோரிடாவின் தேசியப் பெண்கள் அவையிலும், மற்றும் அமெரிக்க தேசிய மகளிர் அவையிலும் இடம் பெற்றுள்ளவர் ஆவார்.
இளமையும் கல்வியும்
சீபர்ட், அக்டோபர் 6, 1897 அன்று, பென்சில்வேனியாவில், ஜார்ஜ் பீட்டர் சீபீர்ட் மற்றும் பார்பரா (மெமர்மெட்) சீபர்ட் ஆகியோருக்கு மகளாகப் பிறந்தார். மூன்று வயதில், புளோரன்ஸ் இளம்பிள்ளை வாத நோயால் பாதிக்கப்பட்டார். அதனால் அவர் கால்களில் ப்ரேஸ் அணிந்திருந்தார் அவரது வாழ்நாள் முழுவதிலும்  நொண்டியபடியே நடக்க வேண்டியிருந்தது. சீபர்ட் தனது இளம் வயதில் புகழ்பெற்ற, பல விஞ்ஞானிகளின் வரலாறுகளைப் படித்திருந்தார். இது அவரது அறிவியல் ஆர்வத்தை ஊக்கப்படுத்துவதாக இருந்தது.
1923 இல் உயிர் வேதியியல் துறையில், சீபர்ட் தனது முனைவர்  பட்டத்தை யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் பெற்றார். யேலில் அவர் லபயெட் மெண்டல் என்பவரின் கீழ் பால் புரதங்களின் நரம்பு ஊசி பற்றிய ஆய்வு மேற்கொண்டார். இந்த புரதங்களை பாக்டீரியா மாசுபட்டிருப்பதிலிருந்து தடுக்க ஒரு முறையை அவர் உருவாக்கியிருந்தார். 1921 - 1922 களில் யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் வான் மீட்டர் உதவித் தொகையும்,1922 - 1923 ஆம் ஆண்டுகளில்  ஒரு அமெரிக்கன் உடற்கூற்றியல் சங்கத்தின் போர்டர் உதவித்தொகையும் பெற்றார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அமெரிக்கப் பெண் அறிவியலாளர்கள் பகுப்பு:பெண் வேதியியலாளர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க உயிர்வேதியியலாளர்கள் பகுப்பு:1991 இறப்புகள் பகுப்பு:1897 பிறப்புகள் பகுப்பு:யேல் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள்
நேதாஜி சுபாசு சந்திரபோசு பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம்
நேதாஜி சுபாசு சந்திர போசு பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் (வங்காள மொழி: নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর; Netaji Subhas Chandra Bose International Airport, ) இந்தியாவின் மேற்கு வங்காளத்தில் கொல்கத்தா பெருநகரப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஓர் பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் ஆகும். இது கொல்கத்தாவின் மையப்பகுதியிலிருந்து ஏறத்தாழ 17 km தொலைவில் அமைந்துள்ளது. புகழ்பெற்ற இந்திய விடுதலை வீரர் நேதாஜி சுபாசு சந்திர போசின் நினைவாகப் பெயர் மாற்றம் பெறுமுன்னர் இது டம் டம் வானூர்தி நிலையம் என அறியப்படலாயிற்று. 1670 ஏக்கர் பரப்பளவில் கட்டப்பட்டுள்ள இந்த நிலையம் கிழக்கு இந்தியாவில் மிகப் பெரியதாகும். மேற்கு வங்காளத்தில் செயற்பாட்டில் உள்ள இரு பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையங்களில் இது ஒன்றாக உள்ளது; மற்றது பாக்டோக்ரா ஆகும். இந்திய வானூர்தி நிலையங்களில் பயணிகள் போக்குவரத்து மிகுந்தவற்றில் ஐந்தாவதாக உள்ளது. வடகிழக்கு இந்திய மாநிலங்களுக்குச் செல்வதற்கு இதுவே நுழைவாயிலாக உள்ளது. வங்காளதேசம், தென்கிழக்காசியாவில் உள்ள வானூர்தி நிலையங்களுக்குச் செல்லவும் மையமாக உள்ளது. புதுப்பிக்கப்பட்ட கொல்கத்தா வானூர்தி நிலையம் மார்ச்சு 2013இல் 233,000 சமீ (2,510,000 ச அடி) வணிக கட்டமைப்புக் கொண்ட புதிய முனையத்தை திறந்துள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மேற்கு வங்காள வானூர்தி நிலையங்கள் பகுப்பு:கொல்கத்தா பகுப்பு:இந்திய பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையங்கள் பகுப்பு:இந்திய வான்படைத் தளங்கள் பகுப்பு:இந்திய வானூர்தி நிலையங்கள்
பானுசாலி
பானுசாலி (Bhanushali) ஒரு இந்து சமூகம் ஆகும். பெரும்பான்மையானவர்கள் இந்திய மாநிலமான குசராத்தின் கச்சு மாவட்டத்தில் வசிக்கின்றனர். சிலர் சௌராட்டிரா பகுதியிலும் குசராத்தின் பிற பகுதிகளிலும் வசிக்கின்றனர். சிலர் மகாராட்டிராவின் தானே மற்றும் மும்பை பகுதிகளுக்கும் சென்று வசிக்கின்றனர். இவர்கள் மராத்தி மொழி பேசுகின்றனர்.
மவுண்ட் ரஷ்மோர்
மவுண்ட் ரஷ்மோர் தேசிய நினைவிடம் கட்ஸோன் போர்க்லம் (1867–1941) என்பவரால் சௌத் டகோடா நகரில் கீஸ்டோன் என்ற இடத்தில் கிரானைட் சிற்பமாக செதுக்கப்பட்ட நினைவுச் சின்னமாகும். அமெரிக்க ஒன்றியத்தின் 150 ஆண்டு கால வரலாற்றை விவரிக்கும் வண்ணம் முன்னாள் அமெரிக்க ஒன்றிய அதிபர்களின் தலைகளை (இடமிருந்து வலம்): ஜார்ஷ் வாஷிங்டன் (1732–1799), தாமஸ் ஜெபர்சன் (1743–1826), தியோடோர் ரூஸ்வெல்ட் (1858–1919), மற்றும் ஆப்ரகாம் லிங்கன் (1809–1865) சிற்பமாக 60 ft கொண்டு அமெரிக்க ஒன்றிய அதிபர்கள் நினைவிடத்தில் அமையப்பட்டுள்ள வரலாற்று சிறப்புமிக்க இடமாகும். இந்த நினைவிடம் பரப்பளவிலும் கடல் மட்டத்திலிருந்து 5725 ft உயரத்திலும் உள்ளது. அமெரிக்க ஒன்றிய உள்நாட்டுத்துறை செயலகமான தேசிய பூங்கா சேவை மூலம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. ஆண்டுதோறும் தோராயமாக இரண்டு மில்லியன் மக்கள் இந்த நினைவிடத்தைப் பார்வையிட வருகின்றனர்.
பானுசாலி
வரலாறு
பானுசாலிகள் முக்கியமாக விவசாயிகள் மற்றும் வியாபாரிகள் ஆவர். இவர்கள் தங்களை சத்திரிய வம்சாவளியினர் என்று கூறினாலும் ஹிங்குலாஜ் மாதாவை வணங்கியதன் அடிப்படையில் பானுசாலிகள் குசராத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்ததாக ஜோதிந்திர ஜெயின் கருதுகிறார். லோஹானாக்களும் பானுசாலிகளும் குசராத்திற்கு குடிபெயர்வதற்கு முன்பு ஒரே இனமாக வாழ்ந்தவர்கள் என ஜெயின் நம்பினார்.
மவுண்ட் ரஷ்மோர்
வரலாறு
லகோடா சியோக்ஸ் சிக்ஸ் க்ராண்ட்ஃபாதர்ஸ் என்று முதலில் அறியப்பட்டது. 1885 ஆம் ஆண்டு காலத்திலான படையெடுப்பின் போது நியூ யார்க் நகரத்தின் சிறப்புமிக்க வழக்கறிஞராக இருந்த சார்லஸ் ஈ. ரஷ்மோர் என்பவரின் நினைவாக இந்த மலைக்கு மவுண்ட் ரஷ்மோர் எனப் பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் சௌத் டகோடா மாவட்டத்தில் உள்ள ப்ளாக் ஹில்ஸ் பகுதியில் சுற்றுலாப் பயணிகளின் வரவை அதிகரிக்க ரஷ்மோர் சிற்பவேலைத் திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அமெரிக்க சட்டமன்ற பிரதிநிதிக்குழு மற்றும் அதிபர் கால்வின் கூலிட்ஜ் ஆகியோருக்கு இடையே ஏற்பட்ட நீண்ட பேச்சு வார்த்தைக்கு பிறகு இந்த திட்டம் அமெரிக்க சட்டமன்ற பிரதிநிதிக்குழுவின் ஒப்புதலைப் பெற்றது. சில சேதங்களுடன் எந்தவித இறப்பும் இல்லாமல் இந்த சிற்ப வடிவமைப்பு 1927 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி 1941 ஆம் ஆண்டில் முடிவுற்றது. thumb|வெடிப்பொருட்களை பயன்படுத்தி, இதை தொடர்ந்து தேன்கூடு முறையைப் பயன்படுத்தி மவுண்ட் ரஷ்மோர் சிலை வடிவமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. மலைப்பகுதியிலிருந்து கிட்டத்தட்ட இரண்டு மில்லியன் டன் பாறைகள் நீக்கப்பட்டன. சிக்ஸ் கிராண்ட்ஃபாதர்ஸ் என்று இருந்த போது, லகோடா தலைவர் ப்ளாக் எல்க் என்பவரின் புனிதப் பயணம் முடிவுற்ற ஹார்னே பீக் என்ற வழியின் ஒரு பகுதியாக இந்த மலை இருந்தது. 1875 ஆம் ஆண்டு முதல் 1877 ஆம் ஆண்டு வரை இருந்த தொடர்ச்சியான இராணுவ படையெடுப்புகளைத் தொடர்ந்து அமெரிக்க ஒன்றியம் இந்த பகுதியின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டது, 1868 ஆம் ஆண்டின் லேரமீ கோட்டை உடன்படிக்கை என்ற உரிமை சாசனம் அடிப்படையில் தற்போதும் விவாதங்கள் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன (சர்ச்சைகள் என்ற பகுதியைக் காண்க). வெள்ளை நிற அமெரிக்க குடியேற்றத்தார் இந்த சிகரத்தை கோகர் மவுண்டைன் (Cougar Mountain), சுகர்லோஃப் மவுண்டைன் (Sugarloaf Mountain), ஸ்லாபர் மவுண்டைன் (Slaughterhouse Mountain), மற்றும் கீஸ்டோன் க்ளிஃப்ஸ் (Keystone Cliffs) என்று பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கின்றனர். ரஷ்மோர், டேவிட் ஸ்வான்ஸே (இவரது மனைவி கேரீ எழுத்தாளர் லாரா இன்கால்ஸ் வில்டர் மற்றும் பில் சைல்ஸ் ஆகியோரின் சகோதரி ஆவார்) ஆகியோரின் பயணத்தின் போது மவுண்ட் ரஷ்மோர் என்று பெயர் மாற்றப்பட்டது.
பானுசாலி
சமூகங்கள்
பானுசாலிகள் தற்போது தாங்கள் வசிக்கும் இடத்தைப் பொறுத்து இரண்டு துணைக்குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். குச்சி பானுசாலி சமூகம் (கச்சு பிராந்திய வம்சாவளியினர்) மற்றும் ஹலாய் பானுசாலி சமூகம் (ஹலார் - ஜாம்நகர் பகுதியில் வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர்).
மவுண்ட் ரஷ்மோர்
வரலாறு
1923 ஆம் ஆண்டு மவுண்ட் ரஷ்மோரை சௌத் டகோடாவின் சுற்றுலாத் தளமாக மாற்றும் சிந்தனை வரலாற்றாசிரியர் டோனே ராபின்சன் அவர்களுக்கு உதித்தது. சிற்ப கலைஞர் குட்ஸோன் போர்கலம் என்பவரை ப்ளாக் ஹில்ஸ் பகுதிக்கு பயணம் செய்து அங்கு சிற்பம் செதுக்க இயலுமா என்பது பற்றி உறுதியளிக்குமாறு 1924 ஆம் ஆண்டு ராபின்சன் அறிவுறுத்தினார். ஜார்ஜியாவின் ஸ்டோன் மவுண்டேன் பகுதியில் பாஸ்-ரிலீஃப் நினைவுச்சின்னத்தை கான்பிடரேட் தலைவருகளுக்காக கான்பிடரேட் மெமோரியல் கார்வின்ங் என்ற பெயரில் அதிகாரிகளுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டு உருவாக்கும் முயற்சியில் போர்க்லம் இருந்தார். நீடில்ஸ் என்று அறியப்படும் கிரானைட் தூண்களாக சிற்பங்களை வடிவமைப்பது ஆரம்ப திட்டமாக இருந்தது. ஊசி போன்ற தூண்கள் மிக மெல்லியதாக இருந்ததால் அவை சிற்பத்தை தாங்குவது கடினம் என்று போர்க்லம் உணர்ந்தார். தென்கிழக்கு பகுதியை நோக்கியவாறு மற்றும் அதிகளவு சூரிய ஒளி படும் விதத்தில் இருந்த மவுண்ட் ரஷ்மோர் பகுதியை தேர்வு செய்தார். மவுண்ட் ரஷ்மோரைக் கண்ட பிறகு, "இந்த வானத்தை நோக்கி அமெரிக்க பயணிக்கும்" என்று போர்க்லம் கூறினார். 1925 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் 3 ஆம் தேதி மவுண்ட் ரஷ்மோர் தேசிய நினைவு ஆணையத்தை அமெரிக்க கூட்டாட்சி மன்றம் (Congress) அங்கீகரித்தது. குடியரசுக் கொள்கையைச் சார்ந்த இரண்டு நபர்களுடன் ஒரு மக்களாட்சி கொள்கையின் நபரும் அவர்களுடன் வாஷிங்டனையும் சேர்ந்து உருவமாக வைக்குமாறு அதிபர் கூலிட்ஜ் வற்புறுத்தினார். thumb|upright|மவுண்ட் ரஷ்மோர் அமைத்தல் அமெரிக்க ஒன்றியத்தின் முதல் 150 ஆண்டுகள் வரலாறு பற்றிய நினைவாக அமெரிக்க ஒன்றியத்தின் அதிபர்கள் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன், தாமஸ் ஜெபர்சன், தியோடோர் ரூஸ்வெல்ட் மற்றும் ஆப்ரகாம் லிங்கன் ஆகியோரின் பிரம்மாண்டமான 60-அடி (18 மீ) சிற்பங்களை குட்ஸோன் போர்க்லம் மற்றும் 400 பணியாளர்கள் இணைந்து 1927 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் 4 ஆம் தேதி முதல் 1941 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் 31 ஆம் தேதி வரை செதுக்கினர். குடியரசை பாதுகாத்தல் மற்றும் தங்களது காலத்தில் குடியரசை வலியுறுத்த பங்கு கொண்டதற்காக இந்த அதிபர்களை போர்க்லம் தேர்வு செய்தார். தாமஸ் ஜெபர்சனின் உருவம் முதலில் வாஷிங்கடன் உருவத்தின் வலது புறத்தில் அமைந்து இருந்தது வேலை முடிந்த பிறகு இந்த பாறை பொருத்தமற்றது என்று கண்டறியப்பட்டது இதன் காரணமாக ஜெபர்சன் உருவம் வெடிப் பொருட்களால் உடைக்கப்பட்டு புதிய உருவம் வாஷிங்டன் உருவத்திற்கு இடது புறத்தில் செதுக்கப்பட்டது.
பானுசாலி
தொழில்
பானுசாலிகள் முக்கியத் தொழிலாக விவசாயம் உள்ளது.
மவுண்ட் ரஷ்மோர்
வரலாறு
1933 ஆம் ஆண்டு நேஷனல் பார்க் சர்விஸ் அமைப்பு மவுண்ட் ரஷ்மோரை தங்களது அதிகாரத்தின் கீழ் எடுத்துக் கொண்டது. இதன் அகக்கட்டமைப்பை செம்மைப்படுத்துவதன் மூலம் பொறியாளர் ஜூலியன் ஸ்பாட்ஸ் இந்த திட்டத்திற்கு உதவினார். எடுத்துக்காட்டாக, இவர் வைத்திருந்த புதிய தரம் கொண்ட நான்கு சக்கர வண்டியின் காரணமாக பணியாளர்கள் மவுண்ட் ரஷ்மோரின் உச்சிக்கு எளிதாக சென்றடைந்தனர். 1934 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 4 ஆம் தேதி வாஷிங்டனின் முகம் முழுமையாக முடிக்கப்பட்டு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தாமஸ் ஜெபர்சனின் முகம் 1936 ஆம் ஆண்டிலும், ஆப்ரகாம் லிங்கனின் முகம் 1937 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 17 ஆம் தேதியிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மக்கள்-உரிமைகளின் தலைவர் சூசன் பி. அந்தோனியின் தலையையும் இணைக்க வேண்டும் என்று அமெரிக்க ஒன்றியத்தின் கூட்டாட்சி மன்றத்தில் ஒரு மசோதா 1937 ஆம் ஆண்டு கொண்டுவரப்பட்டது ஆனால் கூட்டரசு கோட்பாட்டின் நிதி ஒதுக்கீட்டின் படி இந்த தலைகளுக்கு மட்டுமே அனுமதி வழங்கப்பட்டது இதன் படி இவைகள் முன்பே தொடங்கப்பட்டதாக இந்த மசோதாவில் பிற்சேர்க்கையாக இணைக்கப்பட்டது. 1939 ஆம் ஆண்டில் தியோடோர் ரூஸ்வெல்ட்டின் முகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
பானுசாலி
மதம்
பானுசாலிகள் தங்கள் குலப்பெயர்கள் / குடும்பப்பெயர்களின்படி வெவ்வேறு குலதெய்வங்களை வணங்குகிறார்கள். இவர்கள் இந்து மத பழக்கவழக்கங்களையும் நம்பிக்கைகளையும் பின்பற்றுகிறார்கள். இவர்கள் வீர் தாதா ஜாஷ்ராஜை வணங்குகிறார்கள். லோஹானாஸைப் போலவே, இவர்கள் தங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுகிறார்கள். பானுசாலிகள் முக்கியமாக ஹிங்லாஜை வழிபடுகிறார்கள். இவர்களின் முக்கிய கோயிலான ஹிங்குலாஜ் மாதா சக்தி பீடக் கோயில் இவர்களின் மூதாதையர் வாழ்ந்த பலுச்சிசுத்தானில் உள்ளது.
மவுண்ட் ரஷ்மோர்
வரலாறு
சிற்பக் கலையுடன் தொடர்புடைய கருவிகள் மற்றும் ஒரே மாதிரி காட்சியமைப்பு கொண்ட உருவங்களை வெளிப்படுத்தும்- ஸ்கல்படர் ஸ்டூடியோ 1939 ஆம் ஆண்டில் போர்க்லம் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. இரத்த நாளத்தில் அடைப்பு காரணமாக 1941 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் போர்க்லம் இறந்தார். இவரது மகன் லிங்கன் போர்க்லம் இந்த திட்டத்தை தொடர்ந்தார். தலைப் பகுதியிலிருந்து இடுப்பு பகுதி வரை செதுக்குவதாக முதலில் திட்டமிடப்பட்டிருந்தது ஆனால் போதுமான அளவு தொகை ஒதுக்கீடு இல்லாத காரணத்தினால் செதுக்குவது முடிக்கப்பட்டது. லூசியானா பர்சேஸ் பகுதி வடிவத்தில் டெக்லரேசன் ஆப் இண்டிபெண்டன்ஸ், யூ.எஸ். கன்ஸ்டியூஸன், லூசியானா பர்சேஸ் நினைவாக எட்டு-அடி உயரமுள்ள எழுத்துக்களையும் மற்றும் பானாமா கால்வாய் பகுதிக்காக கையகப்படுத்தப்பட்ட அலாஸ்கா முதல் டெக்சாஸ் வரையிலான மற்ற ஏழு பகுதிகளின் பெயர்களையும் கொண்டிருக்கும் மிகப்பெரிய பலகையை அமைப்பது என்று போர்க்லம் திட்டமிட்டு இருந்தார். thumb|மவுண்ட் ரஷ்மோர் சிலைகள் உருவாக்குவதற்கான இறுதி கட்ட வடிவமைப்பு மாதிரி.போதுமான அளவு தொகை ஒதுக்கப்படாத காரணத்தினால் 1941 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் செதுக்குதல் முடிவு நிலைக்கு தள்ளப்பட்டது. இந்தத் திட்டத்தின் மதிப்பு சுமார் 989,992.32 அமெரிக்க டாலர்களாகும். இவ்வளவு பெரிய சிற்ப செதுக்குதல் பணியினை நிறைவேற்றும் போது ஒருவரும் இறக்க வில்லை என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயமாகும்.
பானுசாலி
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய இனக்குழுக்கள்
மவுண்ட் ரஷ்மோர்
வரலாறு
1966 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் 15 ஆம் தேதி வரலாற்று இடங்கள் பற்றிய தேசிய பதிவேட்டில் மவுண்ட் ரஷ்மோர் பட்டியலிடப்பட்டது. 1934 ஆம் ஆண்டின் கல்லூரி பருவங்களின் குழுவில் வெற்றியாளாராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நீப்ராஸ்கா பகுதியைச் சேர்ந்த மாணவர் வில்லியம் ஆண்ட்ரூ புர்கெட் எழுதிய கட்டுரை, 1973 ஆம் ஆண்டு சிற்பத்தின் உச்சியில் வெண்கல தகட்டில் வைக்கப்பட்டது. 1991 ஆம் ஆண்டு அதிபர் ஜார்ஜ்.ஹச். டபிள்யூ. புஷ் அதிகாரப்பூர்வமாக மவுண்ட் ரஷ்மோரை அர்ப்பணித்தார்.
செதுக்கப்பட்ட முகங்களுக்கு பின் பதினாறு பீங்கான் பூச்சு மரச்சட்டங்களுடன் காப்பறைகள் சேர்ந்து பாறைக்கு70 ft உள்ளே செங்குத்தான பள்ளதாக்காக வெட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மரச்சட்டங்களில் சுதந்திரம் பற்றிய அறிவிப்பு மற்றும் அரசியலமைப்பு பற்றிய எழுத்து வடிவங்கள், நான்கு அதிபர்கள் மற்றும் போர்க்லம் பற்றிய வாழ்கை வரலாறு, மற்றும் அமெரிக்க ஒன்றியத்தின் வரலாறு ஆகியவை இடம்பெற்றுள்ளன. ஹால் ஆஃப் ரெக்கார்ட்ஸ் பகுதிக்கு செல்லும் வழியாக அறைகள் உருவாக்கப்பட்டன; காப்பறைகள் 1998 ஆம் ஆண்டு அமைக்கப்பட்டன.
பத்து ஆண்டுகள் மறு உருவாக்கம் செய்யப்பட்டு பார்வையாளர் மையம், லிங்கன் போர்க்லம் அருங்காட்சியகம் மற்றும் அதிபர்களின் சுவடு ஆகியவற்றை கொண்ட பார்வையாளருக்கான வசதிகள் மற்றும் சுற்றிப் பார்க்கும் வசதிகளுடன் 1998 ஆம் ஆண்டு முடிக்கப்பட்டது. இந்த நினைவுச்சின்னத்தை பராமரிப்பதற்கு விரிசல்களைக் கண்டறியவும் சரிசெய்யவும் மலை ஏறுபவர்கள் ஆண்டுதோறும் தேவைப்படுகின்றனர். மரப்பாசிகளை நீக்குவதற்காக இந்த நினைவுச்சின்னம் சுத்தம் செய்யப்படவில்லை. ஒரே ஒரு முறை மட்டும் சுத்தம் செய்யப்பட்டுள்ளது. சுத்தம் செய்யும் கருவிகளை தயார் செய்யும் ஜெர்மன் தயாரிப்பாளர் கார்செர் ஜிஎம்பிஹெச் (GmbH) தண்ணீரை வேகமாக அடித்து இலவசமாக சுத்தம் செய்யும் செயலை 2005 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதம் 8 ஆம் தேதி மேற்கொண்டார்.
சர்ச்சை
thumb|left|ஏர் ஃபோர்ஸ் ஒன் விமானம் மவுண்ட் ரஷ்மோர் சிற்பத்திற்கு மேல் பறக்கிறது. 1876-77 கிரேட் சியோக்ஸ் போருக்கு பிறகு லகோடோ பகுதிகளை அமெரிக்க ஒன்றியம் கைப்பற்றியதால் மவுண்ட் ரஷ்மோர் அமெரிக்க ஒன்றியத்தை பிறப்பு நாடாக கொண்டவர்கள் இடையே விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது. ப்ளாக் ஹில்ஸ் பகுதியை லகோடோவிடம் வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்குமாறு 1868 ஆம் ஆண்டின் லேரமீ கோட்டை உடன்படிக்கை அளித்தது. 1971 ஆம் ஆண்டில் நினைவுச்சின்னத்தில் அமெரிக்கன் இந்தியன் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு "மவுண்ட் க்ரேஸி ஹார்ஸ்" என்ற பெயருடன் வேலை உருவாக காரணமாக இருந்தது. இதில் பங்கேற்றவர்களில் இளம் வயதினர், பெற்றோரின் பெற்றோர், குழந்தைகள் மற்றும் லகோடோவின் பழம்பெரும் மனிதர் ஜான் ஃபயர் லாமி டீர் இருந்தனர், மலையின் உச்சியில் ஊழியர்களுடன் இறை வழிபாடு செய்தனர். அதிபர்களின் முகங்கள் மீது அடையாளக்குறி மூலம் மறைப்பர் என்றும் ப்ளாக் ஹில்ஸ் சம்பந்தப்பட்ட ஒப்பந்தம் முடிவு செய்யும் வரை அழுக்கடைந்த நிலையிலே இருக்கும் என்று லாமே டிர் கூறினார்.
பூங்காவிற்கான கண்காணிப்பாளராக அமெரிக்காவைப் பிறப்பிடமாக கொண்ட ஒருவர் 2004 ஆம் ஆண்டு நியமிக்கப்பட்டார். பொருள் விளக்கத்திற்காக பல்வேறு வளாகங்களை திறக்கப் போவதாகவும் மற்றும் நான்கு அதிபர்களும் ஒரு வளாகம் மற்றும் ஒரே ஒரு மையத்தில் இருப்பார்கள் என்றும் ஜெரார்ட் பேக்கர் தெரிவித்தார்.
அமெரிக்காவை பிறப்பிடமாக கொண்ட ஒரு பிரபலமானவரின் நினைவாக ப்ளாக் ஹில்ஸில் வேறு ஏதேனும் ஒரு பகுதியில் மேலும் மவுண்ட் ரஷ்மோருக்கு பதிலளிக்கும் வண்ணம் க்ரேஸி ஹார்ஸ் மெமோரியல் கட்டப்பட்டது. லகோடோ தலைவர்களுக்கு ஆதரவாகவும் மற்றும் மவுண்ட் ரஷ்மோரை விட பெரிதாக இருக்கும் வகையிலும் திட்டமிடப்பட்டிருந்தது மேலும் த க்ரேஸி ஹார்ஸ் மெம்மோரியல் பவுண்டேசன் ஒன்றிணைந்த நிதிகளை வாங்க மறுத்தது. இருந்த போதிலும் இந்த நினைவுச்சின்னம் சர்ச்சைக்கான முக்கிய காரணமானது குறிப்பாக அமெரிக்காவை பிறப்பிடமாக கொண்ட குழுக்களிடையேயும் இருந்தது.
இந்த நினைவுச்சின்னம் சர்ச்சையை எரிச்சல் உண்டுபண்ணுகிற நிலைக்கு மாற்றியது ஏனெனில் இவற்றின் விதியின் கருத்திற்கு எதிராக இனவெறி மேன்மை சட்டமுறைமை உடையதாக குறிப்பாக தெரிவிக்கிறது என்று சிலர் வாதத்தில் ஈடுபட்டனர். இந்தியப் பகுதிகளை கைப்பற்றிய போது இருந்த நான்கு அதிபர்களை போர்க்லம் தனது விருப்பத் தேர்வுடன் மலைகளில் செதுக்கப்பட்டது. கு குல்ஸ் குலன் நிறுவனத்தில் உறுப்பினராக இருந்த காரணத்தினால் கட்ஸோன் போர்க்லம் தானாக சர்சைகளில் சிக்கிக் கொள்வார்.
2009 ஆம் ஆண்டு ரீகார்விங் ரஷ்மோர்: ரேங்கிங் த பிரசிடெண்ட்ஸ் ஆன் பீஸ், ப்ராஸ்பெர்டி அண்ட் லிபர்டி என்ற தனது புத்தகத்தை எழுத்தாளர் இவன் இலாண்ட் என்பவர் வெளியிட்டார், இந்த நினைவுச்சின்னத்தில் உள்ள நான்கு அதிபர்களில் மூவரின் தலைமைப் பதவிக் காலம் பற்றிய புதிய ஆய்வை இந்த புத்தகம் பரிந்துரைத்தது.
சூழலியல்
thumb|மவுண்ட் ரஷ்மோர் சிலைக்கு எதிரில் உள்ள கருப்பு மலைகள் (Black Hills) சௌத் டகோடோ வட்டத்தில் ப்ளாக் ஹில்ஸ் பகுதியின் மற்ற இடங்களில் உள்ள தாவரம் மற்றும் விலங்கினங்களைப் போல மவுண்ட் ரஷ்மோரிலும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் இருந்தன. டர்கே வல்ச்சர், பால்ட் ஈகிள், ஹவாக், மற்றும் மெடோவால்ர்க் போன்ற பறவைகள் மவுண்ட் ரஷ்மோரைச் சுற்றி பறக்கும், மலையின் விளிம்புகளின் எப்போதாவது இந்த பறவைகள் கூடுகளை உருவாக்கிக் கொள்ளும். சிறிய பறவைகளான பாடும்பறவைகள், நத்ஹாட்ச் மற்றும் வுட்பெக்கர் போன்றவை பசுமை மாறாத இந்த பகுதிகளை வாழும் இடமாக கொண்டிருந்தன. எலி, குழிபறித்து வாழும் அணில், அணில், கீரியினப் பிராணி, முள்ளம்பன்றி, ரக்கூன், நீர்வாழ் எலியுருவ விலங்கு, பாட்கர், கொயோட், பெரிய கொம்புகளைக் கொண்ட ஆடு, மற்றும் பாப்கேட் போன்ற நிலத்தில் வாழ்கின்ற பாலூட்டி விலங்குகள் இங்குள்ளன. தவளைகள் மற்றும் பாம்புகளின் இனங்களும் இந்த பகுதியை வாழிடமாகக் கொண்டுள்ளன. இந்த நினைவுச்சின்னத்தில் உள்ள இரண்டு ஓடைகளான க்ரிஸ்ஸி பியர் மற்றும் ஸ்டார்லிங் பாசின் ஓடைகளில் லாங்கோஸ் டேஸ் மற்றும் ப்ரூக் ட்ரவுட் போன்ற மீன்கள் உள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் வாழும் விலங்குகள் இந்த பகுதியில் அதிகமாக இல்லை: ஆடுகளின் இனத்திலிருந்து தோன்றிய மலை ஆடு கஸ்டர் ஸ்டேட் பார்க் பகுதிக்கு 1924 ஆம் ஆண்டு கனடாவிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்டது.
குன்றுப் பகுதிகளில் உள்ள ஊசியிலை மரங்களில் ஒன்றான பொண்டெரோசா பைன் வகை மரங்கள் இந்த நினைவுச்சின்னத்தைச் சுற்றி சூரிய ஒளியிலிருந்து நிழல்களை வழங்கும் வகையில் உள்ளன. பர் ஓக், ப்ளாக் ஹில்ஸ் ஸ்ப்ரூஸ் மற்றும் காட்டன்வுட் போன்ற மற்ற மரங்களையும் உள்ளடக்கியது. மவுண்ட் ரஷ்மோரைச் சுற்றி புற்செடிகளின் ஒன்பது இனங்கள் உள்ளன. ஸ்னாப்ட்ராகன், சன்ஃப்ளவர் மற்றும் வியோலெட் போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய காட்டு மலர்கள் அதிகமாக உள்ளன. உயரமான மட்டங்களில் தாவரங்களின் வாழ்கை அடர்த்தியற்று இருக்கும். எனினும் தோராயமாக ஐந்து சதவீத தாவர இனங்கள் மட்டுமே ப்ளாக் ஹில்ஸ் பகுதிக்கு சேராத நிலையில் உள்ளன.
ஆண்டில் ஒரு முறை மட்டுமே இந்த பகுதி 18 inமழைப் பொழிவைப் பெறுகிறது இது விலங்குகள் மட்டும் தாவரங்களின் வாழ்க்கைக்கு போதுமானதாக இல்லை. மரங்கள் மற்றும் மற்ற தாவரங்கள் மேல்மட்ட வழிந்தோடுதலை தடுக்க உதவி புரிகின்றன. அணைகள், நீரொழுக்கு மற்றும் வசந்த காலங்களில் கீழ்நோக்கி செல்லும் தண்ணீரை அணைகள் மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டு விலங்குகளுக்கு நீர் அளிக்கும் இடமாக உருவாக்கப்படுகிறது. மணற் கற்பாறை மற்றும் சுண்ணாம்புக்கல் போன்றவை நிலத்தடி நீரை பாதுகாக்கவும் நீர்த்தேக்கங்களை உருவாக்கவும் உதவி புரிகின்றன.
மவுண்ட் ரஷ்மோரைச் சுற்றியுள்ள போண்டெரொசா காடுகளில் 27 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை காட்டுத் தீ ஏற்படுகிறது. இது எரிந்த நிலையில் உள்ள மரங்களின் மாதிரிகளிலிருந்து கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இது நிலத்தை சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் காட்டு குப்பைகளை சுத்தம் செய்ய உதவுகிறது. பெரிய அளவிலான காட்டுத் தீ நிகழ்ச்சிகள் நிகழ்வது அபூர்வம் ஆனால் முந்தைய காலங்களில் நிகழ்ந்துள்ளது.
நிலவியல்
thumb|மலையின் முழு நீளம் மற்றும் கட்டுமானத்தின் போது வெளிப்பட்ட கற்கூளங்களை மவுண்ட் ரஷ்மோர் காட்டுகிறது. thumb|லீகோலேண்ட் விண்ட்சரில் உள்ள மவுண்ட் ரஷ்மோரின் மாதிரி மவுண்ட் ரஷ்மோர் கிரானைட் மூலம் அதிகமாக அமையப்பட்டுள்ளது. சௌத் டகோட்டா வட்டத்தின் ப்ளாக் ஹில்ஸ் பகுதியில் ஹார்னே பீக் வடமேற்கு பகுதியில் உள்ள பாதோலித் கிரானைட் பகுதியில் இந்த நினைவுச்சின்னம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே ப்ளாக் ஹில்ஸின் மையப்பகுதியில் நிலவியல் பகுதிகளை உருவாக்குவதற்கு மவுண்ட் ரஷ்மோர் வெளிப்படையாக உள்ளது. 1.6 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ப்ரிகேம்பிரியன் காலத்தில் பாதோலித் கற்பாறைகள் மைக்கா வகை இளகல் பாறைகளாக மாறியது. கரடு முரடான பாறைகலிருந்து சிறிய பெக்மாடைடாக பிரிக்கப்பட்ட கிரானைட் ஹார்னே பீக் பகுதியுடன் தொடர்புடையது. அதிபர்களின் முன் தலையில் உள்ள மெல்லிய நிறமுடைய கோடுகள் இவற்றினால் ஏற்பட்டவையாகும்.
ப்ளாக் ஹில்ஸ் கிரானைட்கள் ப்ரிகேம்பிரியன்களுக்கு பிந்தைய காலங்களில் அரித்து அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் காம்பரியன் காலங்களில் இவைகள் மணற்கற்கள் மற்றும் மற்ற படிவங்களாக புதைவுற்றது. பலேஸோயிக் காலங்களில் இந்த பகுதி புதைவுற்ற நிலையில் இருந்தது, எனினும் 70 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த டெக்டோனிக் காலங்களில் மீண்டும் அரிக்கப்பட்டு வலுவூட்டப்பட்டது. ப்ளாக் ஹில்ஸ் பகுதி நீண்டு குறுகிய நிலப்பரப்புள்ள பகுதிகளாக வலுவூட்டப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து இந்த மலைப்பகுதிகளில் ஏற்பட்ட அரிப்புகள் அடிப்பகுதியிலிருந்து கிரானைட்டை உருக்குதல் மற்றும் மற்ற மெல்லிய பாறை வகைகளிலிருந்து சிற்ப வேலைகளை மேற்கொள்ள அனுமதித்தது. வாஷிங்டன் சிற்பத்தின் கீழே உள்ள பாறைகள் கிரானைட் மற்றும் கருமையான பாறைகளுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பை காட்டுகிறது.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-ஐக்கிய அமெரிக்கா
பங்கனப்பள்ளி மாம்பழம்
பங்கனப்பள்ளி மாம்பழம் என்பது இந்திய துணைக்கண்டத்தில் விளையும் மாம்பழங்களில் ஒரு வகையாகும் இது இந்தியா, பாக்கித்தான் நாடுகளில் விளைகிறது. இப்பழத்தின் பெயர் ஆந்திர மாநிலத்தில் உள்ள பங்கனப்பள்ளி என்ற ஊரின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. இதற்கு பனேசான்,சப்பட்டை சபேதாஎன்ற வேறு பெயர்களும் உண்டு. இவ்வகை மாம்பழங்கள் தரமானவையாகவும், நார் அற்றதாகவும், நல்ல இருப்புத்தன்மைக் கொண்டதால் நீண்டதொலைவுக்கு எடுத்துச்செல்லலாம். நல்ல சுவை உடையதாகவும், சுமாரான சாறு கொண்டதாகவும், கெட்டியான சதைப்பற்றுடன்,பெரியதாகவும், மக்காச் சோள மஞ்சள் நிறசதைப்பற்றுக் கொண்டது.
மேற்கோள்
பகுப்பு:மாம்பழங்கள்
மாஸ்டர்கார்டு
மாஸ்டர்கார்டு (MasterCard Worldwide) ஓர் அமெரிக்க பன்னாட்டு நிறுவனம். இதன் தலைமையகம் நியூயார்க்கில் உள்ளது. இந்நிறுவனம் 2006 ஆம் ஆண்டு முதல் உலக அளவில் ஒரு பொதுப் பங்கு நிறுவனமாக உள்ளது. இது கட்டணமுறைகள், கடனட்டைகள் போன்ற நிதிச் சேவைகளை வழங்குகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வணிக நிறுவனங்கள் பகுப்பு:நியூயார்க் பங்கு சந்தையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள நிறுவனங்கள்
பீனிக்ஸ் சன்ஸ்
பீனிக்ஸ் சன்ஸ் (Phoenix Suns) என். பி. ஏ.-இல் ஒரு கூடைப்பந்து அணியாகும். இந்த அணி அரிசோனா மாநிலத்தில் பீனிக்ஸ் நகரில் அமைந்துள்ள யூ. எஸ். எயர்வேய்ஸ் சென்டர் மைதானத்தில் போட்டிகள் விளையாடுகிறார்கள். இந்த அணியின் வரலாற்றில் சில புகழ்பெற்ற வீரர்கள் டேன் மார்லி, கெவின் ஜான்சன், சார்ல்ஸ் பார்க்லி, ஸ்டீவ் நேஷ், அமாரே ஸ்டெளடமையர், ஷகீல் ஓனீல்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:என்.பி.ஏ. கூடைப்பந்தாட்ட அணிகள் பகுப்பு:அரிசோனா
சென்னையின் வரலாறு
thumb|1909 இல் மதராசு
சென்னை (Chennai) என்பது இந்தியாவிலுள்ள தமிழ்நாட்டின் தலைநகராகும். இந்நகரம் முதலில் மதராசு என அழைக்கப்பட்டது. இது இந்தியாவின் நான்காவது மிகப்பெரிய நகரமாகும். இது வங்கக்கடலோரம் அமைந்துள்ளது. 2014 ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி 8.9 மில்லியன் மக்கள் தொகை உடையது. இது 400 ஆண்டுகள் பழமையான நகரம் ஆகும். இது உலகிலேயே 31 ஆவது பெரிய பெருநகரப் பகுதி ஆகும்.
தென் இந்தியாவின் பண்டைய பகுதி
முதலில் மதராசபட்டிணம் என அழைக்கப்பட்ட சென்னை, நெல்லூரிலுள்ள பெண்ணையாறு மற்றும் கடலூர் பெண்ணையாறு நதிகள் இடையே, தொண்டை மண்டலத்தில் அமைந்திருந்தது. அப்போது காஞ்சிபுரம் இதன் தலைநகரமாக இருந்தது. கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தொண்டைமண்டலம், காஞ்சிபுரத்தைச் சேர்ந்த சோழ வம்சத்தின் பிரதிநிதியாக இருந்த தொண்டைமான் இளந்திரையனால் ஆட்சி செய்யப்பட்டது. இவன், தொண்டைமன்டலத்தின் ஆதி குடிகளான குரும்பர்களை அடக்கி தொண்டைமண்டலத்தில் தன் ஆட்சியை நிலைநாட்டியதாக நம்பப்படுகிறது.
கூவம் ஆறு வங்கக் கடலோடு கலக்குமிடத்தில் இருந்த மதராசபட்டிணம் கிராமத்தை 1639 இல் கிழக்கிந்திய கம்பெனி விலைக்கு வாங்கியது. அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில் புனித ஜார்ஜ் கோட்டையைக் கட்டினர். பிரித்தானியர் குடியேற்றம் காரணமாகவும், அதன் பின்னர் பல கிராமங்களை இணைத்து செய்யப்பட்ட  விரிவாக்கம் மற்றும் புனித ஜார்ஜ் கோட்டையைச் சுற்றி குடியேறிய ஐரோப்பியர்களின் காரணமாகவும் நவீன "சென்னை" நகரம் உருவானது. ஐரோப்பியர்களால் சென்னை நகரின் பெரும்பாலான பகுதி கட்டப்பட்டிருந்தாலும், இதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதியிகளில் பின்னர் செய்யப்பட்ட விரிவாக்கதில், ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருக்கும் திருவான்மியூர் திருவொற்றியூர், திருவல்லிக்கேணி, மயிலாப்பூர் கோயில்கள் இணைக்கப்பட்டன.
திருவான்மியூர், திருவொற்றியூர் மற்றும் திருமயிலை மூவர்களின் (நாயன்மார்) தேவாரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கையில், திருவல்லிக்கேணி ஆழ்வார்களின் நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது
சோழ மற்றும் பல்லவ சாம்ரஜ்யம்
இளந்திரையனுக்குப் பிறகு, இந்தப் பகுதி சோழ இளவரசன் இளங்கிள்ளியால் ஆளப்பட்டு வந்தது.
இரண்டாம் புலிமாயியை (Pulumayi II) அரசானாகக்கொன்ட ஆந்திர சாதவாகனர்களின் ஊடுருவல்களால் தொண்டை மண்டலத்தில் சோழர்களின் ஆட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கப்பட்டது. அவர்கள் காஞ்சிபுரம் பகுதியை கவனிக்க தலைவர்களை நியமனம் செய்தனர். மூன்றாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சாதவாகனர் பேரரசின் கீழ் காஞ்சிபுரம் இருந்தபோது, அதன் தலைவனாக கருதப்பட்ட பப்பசுவாமி, ஏற்கனவே காஞ்சிபுரத்தில் (சுற்றியுல்ல ஒரு நிலப்பகுதிக்கு) ஒரு தலைவனாக இருந்தவன். அதுவரை சாதாரன இராஜப்பிரதிநிதிகளாக இருந்த பல்லவர்கள், பின்னர் காஞ்சிபுரம் மற்றும் அதன் சுற்றியுள்ள பகுதிகளின் சுதந்திரமான அரசர்களாக மாறினர்.
மதராஸ்-சென்னை
மெட்ராஸ் என்ற பெயரும் சென்னை என்ற பெயரும் மதராசப்பட்டினம், சென்னப்பட்டினம் என்ற இரண்டு ஊர்களின் பெயரில் இருந்துதான் தோன்றியது எனப் பரவலாக நம்பப்படுகின்றது. கிழக்கிந்திய கம்பெனி தாங்கள் குடியமர்வதற்காகத் தேர்வு செய்த இடத்தில் சென்னப்பட்டினம், மதராஸப்பட்டினம் என்ற இரண்டு கிராமங்கள் இருந்துள்ளன. இந்த இரண்டு ஊர்களின் இணைப்பில் உருவான நிலப்பரப்பே தற்காலத்தில் சென்னை என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம் பெண்ணேஸ்வர மடம் என்னும் ஊரில் கி.பி. 1367 சூலை 21 இல் வெட்டப்பட்ட ஒரு பாறைக் கல்வெட்டில் சென்னையில் கடற்கரையை ஒட்டி இன்றும் அதே பெயரில் உள்ள பல இடங்கள் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன அதில் மாதரசன்பட்டணம் என்ற பெயரும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
சென்னை யாருக்கு
இந்திய விடுதலைக்குப் பிறகு தெலுங்கர்கள் தங்களுக்குக்கென்று தனி மாநிலம் கோரி போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். இதனையடுத்து சவகர்லால் நேரு ஆந்திர மாநிலம் உருவாக்கப்படும் என்று அறிவித்தார். ஆனால் அந்த மாநிலத்துக்கு தலைநகர் எது என்று அறிவிக்கவில்லை. இதை வாய்பாக கொண்ட தெலுங்கர்கள் மதராஸ் மனதே என்று முழங்கினர். இதனையடுத்து, சென்னை இரு மாநிலங்களுக்கும் தலைநகராக இருக்கவேண்டும், மத்திய அரசின் ஒன்றியப் பிரதேசமாக இருக்கவேண்டும் என்று பலவேறுவிதமான பரிந்துரைகள் வைக்கப்பட்டன. இதற்கு தமிழர் தரப்பில் கடும் எதிர்ப்புகள் உண்டாயின. இதனையடுத்து 1953 இல் சென்னை மாநகராட்சியின் சிறப்புக் கூட்டத்தில் சென்னை தமிழகத்துக்கே உரியது என தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. முதலமைச்சர் இராசாசி சென்னையை ஆந்திரத்தின் தற்காலிக தலைநகராக அனுமதித்தால் முதல்வர் பதவியில் இருந்து விலகுவமாக மத்திய அரசுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். தமிழகத்தின் எதிர்ப்பைக் கண்ட இந்திய அரசு தன் முடிவை மாற்றிக்கொண்டது. 1953 அக்டோபர் முதல் நாளன்று உருவாக்கப்பட்ட ஆந்திர மாநிலத்தின் தலைதகராக கர்னூல் அறிவிக்கப்பட்டது. இதனால் சென்னை தமிழ்நாட்டுக்கு தக்கவைக்கப்பட்டது.
பெயர் மாற்றம்
மெட்ராஸ் என்ற பெயரை சென்னை என்று மாற்றவேண்டும் என்ற கோரிக்கை தமிழகத்தில் நீண்டகாலம் இருந்துவந்தது. இதனையடுத்து 1996 ஆண்டு அப்போதைய முதலமைச்சரான மு. கருணாநிதியால் மெட்ராஸ் என்ற பெயரானது சென்னை என்று மாற்றப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சென்னை பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு வரலாறு பகுப்பு:சென்னையின் வரலாறு
பெண் கவிஞர்கள்
கவிதையெழுதும் பெண்பாற் கவிஞர்கள் கவிதாயினிகள் என்று அழைக்கப்பெறுகிறார்கள். ரிக் வேத காலத்திலேயே பெண் கவிஞர்கள் இருந்துள்ளமையை ஆர்ஷானுக்ரமணி, பிரகத்தேவதா போன்ற நூல்கள் குறிப்பிட்டுள்ளன. பக்தி இலக்கிய காலத்தில் சைவ சமயத்தினை வளர்க்க காரைக்கால் அம்மையாரும், வைணவ சமயத்தினை வளர்க்க ஆண்டாளும் இயற்றிய பாடல்கள் பெரும்பங்கு வகித்தன.
நவீன இலக்கிய காலத்திலும் சமூகம், வாழ்வியல் நெறி, பெண்ணியம், இறை வழிபாடு என்று பல தளங்களிலும் பெண் கவிஞர்கள் கவிதையெழுதுகிறார்கள்.
வேதகாலப் பெண் கவிஞர்கள்
ரிக் வேத காலத்தில் இருபது பெண்பாற் கவிஞர்கள் இருந்தனர் என்று ஆர்ஷானுக்ரமணி என்ற நூல் குறிப்பிடுகிறது. ”பிரகத்தேவதா” எனும் நூல் 27 பெண் கவிஞர்கள் இருந்தனர் என்கின்றது. இந்தப் பெண் கவிஞர்களில் 24 பெண் கவிஞர்கள் பாடல் ரிக் வேதத்தில் இடம் பெற்றுள்ளதாகவும், இவர்களில் மூன்று பெண் கவிஞர்களின் பாடல்கள் அதர்வ வேதத்திலும் இருக்கின்றன. எனவே வேதகாலத்தில் 24 பெண்பாற் கவிஞர்கள் இருந்திருக்கின்றனர் என்பது தெரிகிறது. ரிக் வேத காலத்தில் 24 பெண் கவிஞர்களும், அதர்வன வேத காலத்தில் மூன்று பெண் கவிஞர்களுமாக மொத்தம் 27 கவிஞர்கள் இருந்துள்ளார்கள்.
சங்க காலப் பெண் கவிஞர்கள்
ஆகியோர் சங்க கால பெண் கவிஞர்களாக அறியப்படுகிறார்கள். இவர்களின் காலத்தில் பக்தி இலக்கியங்கள் பெரும் வரவேற்பு பெற்றமையால், இவர்களும் பெரும் பக்தி இலக்கியப் பாடல்களைப் புனைந்துள்ளார்கள்.
தமிழ் கவிஞர்கள்
ஔவையார், ஆண்டாள், காரைக்கால் அம்மையார் போன்றோர் சங்க காலப் பெண் கவிஞர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். இறைக் கவிதைகள் பல புனையும் போதும் அதில் சமூகம் சார்ந்த கவிதைகளும், பெண்ணியம் சார்ந்த கவிதைகளும் இடம்பெற்றுள்ளன.
ஔவையார்
ஔவையார் முருகனைப் புகழ்ந்து கவிதை எழுதினாலும், ஆத்திச்சூடி என்ற நெறிகளுக்கான நூலை எழுதியுள்ளார்.
காரைக்கால் அம்மையார்
காரைக்கால் அம்மையார் நாயன்மார்களில் ஒருவர். பதினொன்றாம் திருமுறையில் உள்ள பிரபந்தங்களை அருளிச்செய்த ஆசிரியர்களில் காரைக்கால் அம்மையார் மட்டுமே பெண் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
கொங்கை திரங்கி நரம்பெழுந்து குண்டுகண் வெண்பற்குழி வயிற்றுப் பங்கி சிவந்திரு பற்க ணீண்டு பரடுயர் நீள்கணைக் காலோர் பெண்பேய்
என்று தன்னை அறிமுகம் செய்துகொள்கின்றார் காரைக்கால் அம்மையார்.
ஆண்டாள்
வைணவம் போற்றும் 12 ஆழ்வார்களில் இவர் ஒருவரே பெண்ணாவார். திருப்பாவை, நாச்சியார் திருமொழி என்னும் இரண்டு பாடற் தொகுதிகளை இயற்றியுள்ளார்.வைணவ சமய நூல்கள் கூறும் இவரது வரலாறு, இறைவன் மீது இவர் கொண்டிருந்த காதலை விளக்கும் வித்தியாசமான ஒரு வரலாறாகும்.
"குத்து விளக்கெரியக் கோட்டுக்கால் கட்டில் மேல் மெத்தென்ற பஞ்ச சயனத்தின் மேலேறி கொத்தலர் பூங்குழல் நப்பின்னை கொங்கை மேல் வைத்துக் கிடந்த மலர்மார்பா! வாய் திறவாய் மைத்தடங் கண்ணினாய்! நீயுன் மணாளனை எத்தனை போதும் துயிலெழ ஒட்டாய்காண் எத்தனை யேலும் பிரிவாற்ற கில்லாயால் தத்துவமன்று தகவேலோர் எம்பாவாய்."
'பஞ்சசயனம் என்பது அன்னத்தின் தூரிகை, இலவம்பஞ்சு, பூக்கள், கோரைப்புல், மயில் தூரிகை ஆகிய ஐவகை பொருட்களால் செய்யப்பட்ட மெத்தையில், தன் மனைவியின் மார்பின் மீது தலை வைத்து தூங்குகிறானாம் கண்ணன். எழுவானா? அவள் தான் எழ விடுவாளா?' என்று கேட்கிறார் ஆண்டாள். காமத்தினை தன்னுடைய கவிதையில் வடிக்கும் நவீன பெண் கவிஞர்களுக்கு முன்னோடியாக ஆண்டாள் போற்றப்படுகிறார்.
நவீன காலப் பெண் கவிஞர்கள்
நவீன காலத்தின் பெண் கவிஞர்கள் அதிகம் உள்ளனர். லீனா மணிமேகலை, தாமரை, கனிமொழி, குட்டிரேவதி, சக்தி ஜோதி, திரிசடை, சுகிர்தராணி, மாலதி மைத்ரி, தி. பரமேசுவரி ச.விசயலட்சுமி, சல்மா என எண்ணிக்கை அதிகம். இவர்களில் லீனா மணிமேகலை, கொற்றவை போன்றோர் பெண்களின் விடுதலை, ஆணாதிக்க எதிர்ப்பு போன்றவற்றினை மையப்படுத்தி கவிதை எழுதுகின்றனர். பானுபாரதி இலங்கையிலிருந்து புலம்பெயர்ந்து வாழும் கவிஞர்.
பெண் : மொழி - வெளி
இந்த நூலானது தமிழகப் பெண் கவிஞர்களின் கவிதைகள் குறித்த உரையாடல்களை கொண்டதாகும். குமார், தீபா,மரிய ரீகன் ஆகியோர் தொகுத்துள்ளனர். இதில் கனிமொழி ,இரா.மீனாட்சி, சல்மா, ச.விசயலட்சுமி,கு.உமாதேவி, இளம்பிறை, கவிதா, குட்டி ரேவதி, சே.பிருந்தா ,லீனா மணிமேகலை,, மாலதி மைதிரி, தமிழச்சி தங்க பாண்டியன், எழிலரசி, ஏ.ராஜலட்சிமி, சுகிர்தராணி, அ.வெண்ணிலா , புதிய மாதவி , தேன்மொழிதாஸ் , எஸ்.தேன்மொழி , தாமரை ஆகியோரது கவிதைகள் குறித்த விவாத உரையாடல்கள் உள்ளன.
இவற்றையும் பார்க்கவும்
பகுப்பு:பெண் கவிஞர்கள் பகுப்பு:கவிஞர்கள்
செம்பட்டி கன்னிமார் கோயில்
செம்பட்டி கன்னிமார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், செம்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சங்கராச்சாரியார் மலை
சங்கராச்சாரியார் மலை (Shankaracharya Hill) இந்தியாவின் ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்தில், காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஸ்ரீநகரில் அமைந்த தால் ஏரிக் கரையின் அருகே அமைந்துள்ளது. 1000 அடி உயரம் கொண்ட இம்மலையின் உச்சியில் சங்கராச்சாரியார் கோயில் அமைந்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஜம்மு காஷ்மீர் புவியியல் பகுப்பு:இந்து யாத்திரைத் தலங்கள்
போர்டிக்சன் மாவட்டம்
போர்டிக்சன் மாவட்டம் என்பது (மலாய்: Daerah Port Dickson; ஆங்கிலம்: Port Dickson District; சீனம்: 波德申縣) மலேசியா, நெகிரி செம்பிலான் மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு மாவட்டம். போர்டிக்சன் மாவட்டத்தின் முக்கிய நகரம் போர்டிக்சன் (Port Dickson) நகரம்.
போர்டிக்சன் ஒரு பிரபலமான விடுமுறைச் சுற்றுலாத் தளமாக, மலேசியாவில் நன்கு அறியப்பட்ட இடமாகும். கோலாலம்பூர் பெருநகரில் இருந்து தெற்கே 90 கி.மீ. தொலைவிலும்; நெகிரி செம்பிலான் மாநிலத்தின் தலைநகர் சிரம்பானில் இருந்து 30 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்து உள்ளது. உள்ளூர் மக்களால் பி.டி. (PD) என்று சுருக்கமாக அழைக்கப் படுகிறது.
கோலாலம்பூர் மற்றும் சிங்கப்பூர் பெருநகரங்களில் இருந்து முக்கிய நெடுஞ்சாலைகள் மூலமாக எளிதில் அடையக் கூடியதாக இடத்தில் அமைந்து உள்ளது. 10 மைல் நீளத்திற்கு அமைதியான கடற்கரைகள் நீண்டுள்ளன. நெகிரி செம்பிலானில் ஒரே கடற்கரை மாவட்டம்.
வரலாறு
1820-களில், போர்டிக்சன் நகரில் இருந்து 7 கி.மீ. வடக்கே உள்ள லுக்குட் எனும் நகரில் ஈயப் படிவங்கள் இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதுவே சீனர்களின் வருகைக்கு வழிவகுத்தது. 1840-ஆம் ஆண்டுகளில் போர்டிக்சன் பகுதியில் காபி, மிளகுத் தோட்டங்கள் திறக்கப்பட்டன. அந்தத் தோட்டங்களில் வேலை செய்வதற்காக தென்னிந்தியாவில் இருந்து தமிழர்கள் அழைத்து வரப் பட்டார்கள்.
பிரித்தானியக் காலனித்துவக் காலத்தில், சர் பிரடெரிக் டிக்சன் (Sir Frederic Dickson) எனும் பிரிட்டிஷ் அதிகாரி, ஈயம் கொண்டு செல்வதற்கான துறைமுகமாகப் போர்டிக்சனை மாற்றி அமைத்தார்.
போர்டிக்சன் மாவட்டத்தில் உள்ள முக்கிம்கள்
போர்டிக்சன் உள்ளூராட்சி மன்றத்தால் போர்டிக்சன் மாவட்டம் நிர்வாகம் செய்யப் படுகிறது. போர்டிக்சன் மாவட்டத்தில் 5 முக்கிம்கள் உள்ளன.
மலேசிய நாடாளுமன்றம்
மலேசிய நாடாளுமன்றத்தின் மக்களவையில் (டேவான் ராக்யாட்) போர்டிக்சன் மாவட்டத்தின் நாடாளுமன்றத் தொகுதி. 2018-ஆம் ஆண்டு பொதுத் தேர்தல் முடிவுகள்.
நெகிரி செம்பிலான் மாநிலச் சட்டமன்றம்
நெகிரி செம்பிலான் மாநிலச் சட்டமன்றத்தில் போர்டிக்சன் மாவட்டத்தின் பிரதிநிதிகள்; 2018-ஆம் ஆண்டு; மலேசியாவின் தேர்தல் ஆணையம் (Suruhanjaya Pilihan Raya Malaysia - Election Commission of Malaysia) வெளியிட்ட பொதுத் தேர்தல் முடிவுகள்.
போர்டிக்சன் மாவட்டத்தில் உள்ள தமிழ்ப்பள்ளிகள்
நெகிரி செம்பிலான்; போர்டிக்சன் மாவட்டத்தில் (Port Dickson District) 17 தமிழ்ப்பள்ளிகள் உள்ளன. 1,563 மாணவர்கள் பயில்கிறார்கள். 220 ஆசிரியர்கள் பணியாற்றுகிறார்கள்.
இங்குள்ள சில தோட்டங்கள் 1850-ஆம் ஆண்டுகளில் உருவாக்கப் பட்டவை. மலேசியாவில் மிகப் பழமை வாய்ந்த தமிழ்ப்பள்ளிகளில் ஒன்றான லின்சம் தோட்டத் தமிழ்ப்பள்ளி இந்த மாவட்டத்தில் தான் உள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மலேசியாவின் மாவட்டங்கள் பகுப்பு:நெகிரி செம்பிலான் பகுப்பு:நெகிரி செம்பிலான் மாவட்டங்கள்‎
டையெத்தில் அலுமினியம் சயனைடு
தயாரிப்பு
டிரையெத்தில் அலுமினியத்துடன் சற்று மிகையளவு ஐதரசன் சயனைடு சேர்த்து சூடுபடுத்தினால் டையெத்தில் அலுமினியம் சயனைடு உருவாகிறது. பொதுவாக நச்சுத்தன்மை மிகுந்த சேர்மமென்பதால் ஊசி மூலம் எடுக்கக்கூடிய சிறுசிறு கண்ணாடிச் சிமிழ்களில் இது சேமிக்கப்படுகிறது. தொலுயீன், பென்சீன், எக்சேன் மற்றும் ஐசோபுரோப்பைல் ஈதர் போன்ற கரைப்பான்களில் இது கரைகிறது. டையெத்தில் அலுமினியம் சயனைடு உடனடியாக நீராற்பகுப்புக்கு உட்படுகிறது. மற்றும் புரோட்டான் வழங்கும் :Et3Al + HCN   →  1/n (Et2AlCN)n   + EtH கரைப்பான்களுடன் இது இணக்கமாக இருக்காது.
கட்டமைப்பு
மற்ற டையார்கனைல் அலுமினியம் சயனைடுகள் ஆராயப்பட்டபோதிலும் டையெத்தில் அலுமினியம் சயனைடு எக்சுகதிர் படிகவியல் ஆய்வுகள் மூலம் ஆராயப்படவில்லை. டையார்கனைல் அலுமினியம் சயனைடுகள் (R2AlCN)n என்ற பொது மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன. (n = 3) என்ற வளைய முப்படியாக அல்லது (n = 4) என்ற நாற்படியாக இங்கு இவை இடம்பெறுகின்றன. இந்த சில்படிமங்களில் AlCN---Al இணைப்பன்களை காணமுடியும். பிசு[டை(டிரைமெத்தில்சிலில்)மெத்தில்]அலுமினியம்சயனைடு ((Me3Si)2CH)2AlCN, என்ற அணைவுச் சேர்மம் டையெத்தில் அலுமினியம் சயனைடை ஒத்த சேர்மமாக உள்ளது. ஒரு முப்படியுடன் கூடிய கீழ்காணும் கட்டமைப்பில் இது காணப்படுவதாக படிகவியல் ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன:. பிசு(டெர்ட்-பியூட்டைல்)அலுமினியம் சயனைடு tBu2AlCN படிகத்தன்மை கட்டத்தில் ஒரு நாற்படியாக கானப்படுவதாகவும் இந்த ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன:.
பயன்கள்
α,β-நிறைவுறா கீட்டோன்களை வேதிவினைக் கூறுகள் விகிதப்படி ஐதரோசயனேற்றம் செய்ய ஒரு வினையாக்கியாக இச்சேர்மம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கரைப்பானின் காரத்தன்மை இவ்வினையைப் பாதிக்கிறது. வினையாக்கியின் லூயிசு அமிலத்தன்மை பண்பின் காரணமாக இவ்விளைவு தோன்றுகிறது வினையின் நோக்கமே ஆல்க்கைல் நைட்ரைல்களை உருவாக்குவதே ஆகும். அமீன்கள், அமைடுகள், கார்பாக்சிலிக் அமிலங்கள், எசுத்தர்கள், ஆல்டிகைடுகள் போன்ற கரிமச் சேர்மங்களை தயாரிப்பதற்கு இந்நைட்ரைல்கள் முன்னோடிச் சேர்மங்களாகப் பயன்படுகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சயனைடுகள் பகுப்பு:கரிம அலுமினியம் சேர்மங்கள்
சிறந்த திரைப்படத்துக்கான பிலிம்பேர் விருது - தமிழ்
வெளி இணைப்புகள்
திரைப்படம்
இசை பாடும் தென்றல்
இசை பாடும் தென்றல் (Issai Paadum Thendral) ஒரு 1986 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த இந்தியத் தமிழ் மொழித் திரைப்படமாகும். இத்திரைப்படத்தை இயக்கியவர் தேவராஜ் இரட்டை இயக்குநர்களில் ஒருவராவார். இதில் சிவகுமார் மற்றும் அம்பிகா முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடித்தனர்.
பாடல்கள்
இத்திரைப்படத்திற்கு இளையராஜா இசையமைத்தார். பாடல் வரிகளை கவிஞர்கள் வாலி, வைரமுத்து, கங்கை அமரன் மற்றும் மு. மேத்தா ஆகியோர் எழுதியுள்ளனர். பின்னணி பாடியவர்கள் பாலமுரளிகிருஷ்ணா, கே. ஜே. யேசுதாஸ், எஸ். ஜானகி மற்றும் வாணி ஜெயராம் ஆகியோர் ஆவர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1986 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இளையராஜா இசையமைத்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:சிவகுமார் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அம்பிகா நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:நளினி நடித்த தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:கவுண்டமணி நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:ஜனகராஜ் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:நிழல்கள் ரவி நடித்த திரைப்படங்கள்
அறுகுளோரோவசிட்டோன்
அறுகுளோரோவசிட்டோன் (Hexachloroacetone) என்பது Cl3C-CO-CCl3. என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட ஒரு கரிம வேதியியல் சேர்மமாகும். இச்சேர்மம் அறுகுளோரோபுரொப்பனோன் அல்லது பெர்குளோரவசிட்டோன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மூலக்கூற்று அமைப்பின் அனைத்து இடங்களிலும் குளோரின் அணுக்கள் பதிலீடு செய்யப்படுவதற்கு சாத்தியமுள்ள காரணத்தால், பொதுவாக குளோரின் அணுக்களின் அமைவிடத்தை அடையாளப்படுத்தும் எண்கள் இங்குக் குறிப்பிடப்படுவதில்லை. நிறமற்ற நீர்மமான இச்சேர்மம் சிறிதளவு நீரில் கரைகிறது. . அறுகுளோரோவசிட்டோனின் பிரதானப்பயன் தீங்குயிர்கொல்லி பயன்பாடு ஆகும். கொசு விரட்டி போன்ற பூச்சி விரட்டிகள் தயாரிப்பில் இச்சேர்மம் பயன்படுகிறது.