cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: ஹாட் பர்சூட் 2 (2002)
ஸ்டீயரிங் வீல், டாஷ்போர்டு போன்றவற்றுடன் பூரணமான உண்மையான "ஓட்டுநர் இருக்கை" கேமெரா காட்சியை வழங்காத தொடர் ஆரம்பிக்கப்பட்டதிலிருந்து இதுவே முதலாவது நீட் ஃபார் ஸ்பீடு பதிப்பு ஆகும். சில வழிகளில், உண்மைத்தன்மையான கார்ப்பந்தயத்திலிருந்து வளைவான வீதி கார்ப்பந்தயத்துக்கு இ.ஏ (EA) மாறியதிலுள்ள இருப்பிட எல்லையாக இது கருதப்படலாம். பிளவுரு திரை இரண்டு விளையாட்டுவீரர்கள் பயன்முறையை வழங்குவதற்கு நீட் ஃபார் ஸ்பீடு II இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட, தனிநபர் கணினிக்கான நீட் ஃபார் ஸ்பீடு தொடரில் இது கடைசி விளையாட்டும் கூட.
தனிநபர் கணினி பதிப்பின் மல்டிபிளேயர் பயன்முறைக்கு, குறும்பரப்பு பிணையத்துக்கு (LAN) பதிலாக கேம்ஸ்பையின் இணைய இணைப்பு முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. A ட்ராக்ஸ் லேபிளின்கீழ் உரிமம் அளிக்கப்பட்ட பாடகர்கள் பாடிய பாடல்களுக்கு சார்பான அசல் கருவியூட்டு ராக்/டெக்னோ ஒலித்தடத்தைக் கொண்டுசெல்லும் முதலாவது நீட் ஃபார் ஸ்பீடும் ஹாட் பர்சூட் 2 ஆகும்.
ஒவ்வொரு விளையாட்டு பணித்தளத்துக்குமாக விளையாட்டின் வேறுபட்ட பதிப்புகள் தயாரிக்கப்பட்டன; வன்கூவரில் பிளாக் பாக்ஸ் கேம்ஸால் PS2 பதிப்பு உருவாக்கப்பட்டபோது, எக்ஸ்பாக்ஸ், கேம்கியூப் மற்றும் தனிநபர் கணினி பதிப்புகள் ஆகியன இ.ஏ (EA) சீட்டிலில் உருவாக்கப்பட்டன.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: அண்டர்கிரவுண்டு (2003)
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: அண்டர்கிரவுண்டு அரைவாசி-தொழில்ரீதியான கார்ப்பந்தய மற்றும் தனிப்படுத்தப்பட்ட சுற்றுக்களிலிருந்து பிற ஆர்கேட் கார்ப்பந்தய தொடரின் வீதி ஓட்டநடைக்கு மாற்றப்பட்டதெனக் கருதப்படுகிறது: அனைத்து சுற்றுக்களுமே இப்போது ஒலிம்பிக்சிட்டி, தனித்த வரைபடத்தின் பாகமாகும், சறுக்கல்களுக்கு விதிவிலக்கானது. இந்த விளையாட்டானது புதிய மூன்று விளையாட்டு பயன்முறைகளையும் (ட்ராக், ட்ரிஃப்ட் மற்றும் ஸ்பிரிண்ட்) முந்தைய முயற்சியான நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: ஹை ஸ்டேக்ஸ் (Need for Speed: High Stakes) ஐ விட அதிக விருப்பங்களுடனான டியூனிங்கையும் அறிமுகப்படுத்தியது. முன்னர் காண்பிக்கப்பட்ட வீடியோக்களில் சொல்லப்பட்ட ஒரு கதையை வழங்க, தொடரிலுள்ள முதலாவது விளையாட்டும் அண்டர்கிரவுண்டு ஆகும், உரிமையை முழுவதுமாக மறு தொடக்கம் செய்கிறது.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு தொடரில் பிந்தைய நிறுவல்களின் புள்ளிகளைத் தீர்மானிப்பவையாக அண்டர்கிரவுண்டி லுள்ள புதிய கூறுகளில் அனேகமானவை உள்ளன.
கிராஃபிக்ஸ் அட்டைகளில் வன்பொருள் இழைமம் மற்றும் வெளிச்சம் தேவைப்படுகின்ற முதலாவது நீட் ஃபார் ஸ்பீடு இதுவாகும்.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: அண்டர்கிரவுண்டு 2 (2004)
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: அண்டர்கிரவுண்டு 2  என்பது வர்த்தகரீதியான வெற்றியான நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: அண்டர்கிரவுண்டுக்கு பின்தொடர்ச்சியாகும், 2004 நவம்பர் 15 அன்று வெளியிடப்பட்டது. இந்த விளையாட்டை விளையாடும் முறையைச் விளக்கும் செய்முறையானது தேவையற்று மிகவும் தாமதமாக இ.ஏ (EA) கேம்களினதும், கிரிட்டீரியன் கேம்களினதும் நகல்கள் முடிந்தபின நடத்தப்பட்டதுBurnout 3: Takedown, NFSU2 இன் பூர்த்திசெய்யப்பட்ட பதிப்புகளும் பேர்ன்னவுட் 3 விளக்கச்செய்முறையை விளையாட்டில் கொண்டுள்ளன.
அண்டர்கிரவுண்டு 2 இல் கதை தொடர்கிறது, ஆனால் அண்டர்கிரவுண்டு ரேசிங் லீக் மற்றும் ஸ்ட்ரீட் X போன்ற புதிய கார்ப்பந்தய பயன்முறைகளும், புதிய மற்றும் கூடுதலான டியூனிங் விருப்பங்களும், அதோடு கார்ப்பந்தயங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் புதிய முறையும்—நகரத்தைச் சுற்றி மட்டும் ஓட்டுதல் (கிராண்ட் தெஃப்ட் ஆட்டோ மற்றும் மிட்நைட் கிளப் II ஐ ஒத்தது) மற்றும் ஓட்ட "பிக்கன்களைத்" தேர்ந்தெடுத்தல், ஆகியன உள்ளன. மேலும் "அவுட்ரன்" பயன்முறையும் சேர்க்கப்பட்டது, இதில் சாலையிலுள்ள தோராயமான எதிர்த்தரப்பு விளையாட்டுவீரர்களுடன் சவால் விடமுடியும்ம் எதிர்த்தரப்பினரைத் தோற்கடிப்பதற்காக அவர்களிடமிருந்து கூடிய தூர இடைவெளியை ஏற்படுத்த கார்ப்பந்தய தலைவர் முயற்சி செய்வார் (டோக்யோ எக்ஸ்ட்ரீம் ரேசரை ஒத்தது). பல SUV களையும் அண்டர்கிரவுண்டு 2 அறிமுகப்படுத்துகிறது, பிற அண்டர்கிரவுண்டு 2 வாகனங்களைப் போலவே இவற்றை தனிப்பயனாக்க முடிந்ததும் பிற SUV ரேசர்களுக்கு எதிராக ஓடவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
விளையாட்டிலுள்ள தனிப்படுத்தல் அம்சங்கள் குறிப்பிடத்தக்க அளவுக்கு வாகன செயலாற்றலில் உண்மையான விளைவு எதையும் கொண்டிராத மாற்றங்களுக்கு விஸ்தரிக்கப்பட்டது. எடுத்துக் காட்டாக ஒலி அமைப்புகளை கார்களின் உடற்பகுதியில் வைக்கலாம், ஆனால் ஷியர் ஃபிளாஷ் தவிர வேறு நோக்கத்துக்காகச் சேவையாற்றவில்லை. விளையாட்டின் தகவல் முறைக்குள் அமெரிக்கன் கம்பியில்லா தகவல்தொடர்பு நிறுவனமான சிங்குலர் வயர்லெஸுக்கான லோகோவை ஒருங்கமைத்தல் மற்றும் அநேக விளையாட்டுமுறைக்கான திரையில் அவற்றைக் காட்சிப்படுத்தல் போன்ற, தன்னியக்க கார்ப்பந்தயத்துடன் எந்தவிதத் தொடர்பும் இல்லாத நிறுவனங்களுக்கான கூடுதல் விசாலமான தயாரிப்பு தகுதியையும் விளையாட்டு வழங்குகிறது.
காரின் செய்ற்பாடும், கையாள்கையும் "பெர்ஃபார்மென்ஸ் ஷாப்ஸி"லிருந்து பாதிக்கப்படுவது மட்டுமன்றி, ஸ்பாய்லர்கள் மற்றும் ஹூட்கள் போன்ற ஒப்பனை மாற்றங்களும் காரின் கீழ்நோக்கியவிசையைப் பாதுக்கிறது.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: மோஸ்ட் வாண்டட் (2005)
2005, நவம்பர் 15 அன்று நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: மோஸ்ட் வாண்டட்  வெளியிடப்பட்டது, எக்ஸ்பாக்ஸ் 360 க்காக வெளியிடப்பட்ட முதல் விளையாட்டுக்களில் ஒன்று. காவல்துறை துரத்துதல்கள் ஒரு திரும்பிவருதலை உருவாக்குகின்றன மற்றும் விளையாட்டுமுறையின் முக்கிய பகுதியைக் குறிக்கின்றன, இது அண்டர்கிரவுண்டு 2 இன் கிராண்ட் தெஃப்ட் ஆட்டோ போன்ற சுதந்திரமாக அலைந்துதிரிதலை உள்ளடக்குகிறது, ஆனால் அண்டர்கிரவுண்டு தொடர்களில் உள்ளதைவிட குறைந்தளவு வாகன தன்மயமாக்கல் அம்சங்களையே கொண்டுள்ளது. அண்டர்கிரவுண்டி லிருந்து குறிப்பிடத்தக்க அளவுக்கு வேறுபட்ட நடையான, பிந்தைய விளையாட்டுக்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட நேரடி செயலுடன் கலந்த CGI விளைவுகளுடன் ஸ்டோரி பயன்முறை வழங்கப்படுகிறது. இந்த பயன்முறையும் பிளாக்லிஸ்டை வழங்குகிறது, அதாவது 15 ஓட்டவீரர்களைக் கொண்டுள்ள குழு, இதில் விளையாட்டுவீரர் பாகங்கள், கார்கள் மற்றும் தடங்களைத் திறப்பதற்காக ஒருவர் ஒருவராக தோற்கடிக்கவேண்டும். அடுத்த பிளாக்லிஸ்ட் எதிரியைச் சந்திக்க முன்னர், விளையாட்டுவீரர் சில குறிப்பிட்ட தகுதிகளைப் பூர்த்திசெய்யவேண்டும்.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: மோஸ்ட் வாண்டட் டின் PSP முணையமானது நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: மோஸ்ட் வாண்டட்: 5-1-0  ஆகும்.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: கார்பன் (2006)
இரவுநேரம் மட்டுமேயான கார்ப்பந்தயம் மற்றும் இறக்குமதி பண்பாடுடன் இணைந்த கம்பாக்ட் கார்கள் மற்றும் ஸ்போர்ட்ஸ் கார்கள், அமெரிக்கன் மஸில் கார்கள் மற்றும் சூப்பர்கார்கள் உள்ளடங்கலாக மோஸ்ட் வாண்டட் டை ஒத்த கார்களைத் தேர்ந்தெடுத்தல் ஆகியவற்றை நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: கார்பன்  கண்டது. விளையாட்டுவீரர் "குழு " ஒன்றை அமைக்க அனுமதிக்கும் புதிய அம்சத்தையும் கார்பன் அறிமுகப்படுத்துகிறது, இந்தக் குழுவில் விளையாட்டுவீரருக்கு உதவக்கூடிய வேறுபட்ட திறன்களுடைய உறுப்பினர்கள் தேர்வுசெய்யப்படலாம். இழுவை நிகழ்வுகள் கார்பனி லுள்ள தொடருக்கு மீண்டும் வந்தன. மேலும் இது NFSMW இலிருந்தான விளையாட்டுவீரரின் கதையைத் தொடர்கிறது.
இந்த விளையாட்டானது விண்டோஸ் அடிப்படையான தனிப்பட்ட கணினிகளுக்காக நவம்பர் 1, 2006 அன்று வெளியிடப்பட்டது, அதனைத் தொடர்ந்து வீடியோ விளையாட்டு பணியகங்கள், கையடக்க விளையாட்டு பணியகங்களும் வெளியிடப்பட்டன. கார்பனி ன் கையடக்க முனையம் நீட் ஃபார் ஸ்பீடு கார்பன்: ஓவ்ன் த சிட்டி  என அழைக்கப்படுகிறது. இழுவை கார்ப்பந்தயம் தொடரிலிருந்து நீக்கப்பட்டது, ஆனால் "கனியொன் டூவல்" என அழைக்கப்படும் புதிய வகை ஓட்டம் சேர்க்கப்பட்டது, இதில் முடிந்தவரைக்கும் தலைவருக்கு நெருக்கமாக இருக்க முயற்சி செய்வதில், விளையாட்டுவீரர் மற்றும் ஒரு விளையாட்டு முதலாளி கனியொனை ஓட்ட சந்தர்ப்பங்கள் பெறுவார்கள். தலைவருக்கு மிக நெருக்கமாகவுள்ள விளையாட்டுவீரர் கூடிய புள்ளிகள் பெறுவார். தலைவரை விளையாட்டுவீரர் முந்திச் செல்ல முடியவில்லை மற்றும் முன்னால் இருந்தால் (10 வினாடிகள்), இது அடுத்த கட்டத்துக்குச் செல்லும், அங்கு கூடிய புள்ளிகளைப் பெறுவதற்கும் முதலாளியை வெற்றி கொள்வதற்கும் விளையாட்டுவீரர் தன்னால் முடிந்தவரைக்கும் முன்னுக்கு இருத்தல் அவசியமாகும்.
இன்னொரு புதிய அம்சம் "ஆட்டோஸ்கல்ப்ட்" ஆகும், இது விளையாட்டுவீரர்கள் தமது சொந்த தள விளைவுகள், ரிம்கள், ஹூட்கள் மற்றும் பிற பாகங்களை தமக்குவிரும்பியபடி உருவாக்க அனுமதிக்கும். மிட்சுபிஷி லான்ஸர் இவலூஷன் IX மற்றும் டாட்ஜ் சேலஞ்சர் ஆகியவை விளையாட்டின் முன்னட்டையில் சிறப்பிக்கப்பட்ட கார்கள்.
ஆன்லைனில் விளையாடும்போது வீ (Wii) முனையம் இருக்காது, ஆனால் வீ ரிமோட் மற்றும் நன்சுக் ஆகியவற்றை முழுதாகப் பயன்படுத்தலாம்.
கலெக்டரின் பதிப்பு நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: கார்பன் கலெக்டரின் பதிப்பு 4 தனிப்பட்ட (எக்ஸ்குளூவ்) கார்கள், 10 முன்பே டியூன் (ப்ரி-டியூன்ட்) செய்யப்பட்ட கார்கள், 3 பிரத்தியேக சவால் (யுனிக் சேலஞ்) நிகழ்வுகள், 10 பிரத்தியேக (யுனிக்) வைனைல்கள் மற்றும் கார்பனை செய்தவிதம் மற்றும் விளையாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து கார்களையும் காண்பிக்கும் போனஸ் டி.விடி ஆகியவற்றை வழங்குகிறது. மாற்று பாக்ஸ் ஆர்ட் மற்றும் உலோக பூச்சு பொதியிடல் ஆகியவற்றையும் கலெக்டரின் பதிப்பு வழங்குகிறது. மேக் பதிப்பில் கலெக்டரின் பதிப்பு தலைப்பு காண்பிக்கப்படுவதில்லை என்றாலும், இது கலெக்டர் பதிப்பின் அனைத்து அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: ப்ரோஸ்ட்ரீட் (2007)
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: ப்ரோஸ்ட்ரீட்  என்பது நீட் ஃபார் ஸ்பீடு தொடரில் 2007 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டதாகும். இந்த விளையாட்டின் முக்கிய அம்சங்களில் உண்மைத்தன்மையான சேதம், உண்மைத்தன்மையான கார்ப்பந்தயம் (முந்தைய தலைப்புகளின் ஆர்கேட்-போன்ற ஓட்டத்துக்கு பதிலாக), மாடெலிங், பேர்னவுட்கள் மற்றும் பல உள்ளடங்கும். இந்த விளையாட்டிலும் சாலைகளில் விளையாட்டுவீரகள் அலைந்துதிரியக்கூடிய சுதந்திரமான அலைவு பயன்முறை இல்லை. பதிலாக, அனைத்து கார்ப்பந்தயங்களுமே எல்லையிடப்பட்ட ஓட்டத் தடங்களில் நடக்கின்றன, இது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஓட்ட நாட்களில் நடக்கின்றன.
விளையாட்டானது வட அமெரிக்காவில் நவம்பர் 13, 2007 அன்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் நவம்பர் 23, 2007 அன்றும் வெளியிடப்பட்டது. இருப்பினும், விற்பனை குறைவாகவே இருந்தது, இதன் மோசமான, நம்பத்தகாத இயற்பியல் எந்திரம், வெறுப்பூட்டும் தனித்த விளையாட்டுவீரர் கேரியர் பயன்முறை மற்றும் செயற்படாத கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக மோசமான விமர்சனங்கள் கிடைத்தன.
தனிநபர் கணினி, எக்ஸ்பாக்ஸ் 360 மற்றும் பிளேஸ்டேஷன் 3 க்கான கலெக்டரின் பதிப்பு மேலும் 5 புதிய கார்களைச் சேர்க்கிறது. இது பதிவிறக்கம் மூலம் கிடைக்கிறது.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: அண்டர்கவர் (2008)
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: அண்டர்கவர்  நவம்பர் 18, 2008 அன்று வெளியிடப்பட்டது. முந்தைய விளையாட்டுக்களை விட இந்த விளையாட்டை உருவாக்க நீண்ட காலம் எடுத்தது, உருவாக்கத்துக்கு 16 மாதங்களை எடுத்தது.
ப்ரோ ஸ்ட்ரீட் ஆனது இ.ஏ (EA) இன் எதிர்பார்ப்புக்கு ஏற்றமாதிரியான விற்பனையைத் தராததால், உரிமையானது திறந்த-உலகு கார்ப்பந்தயம் மற்றும் புதிய நெடுஞ்சாலை எதிர்ப்பு பயன்முறை உள்ளடங்கலான ஏராளமான அம்சங்களுடனான இதன் "மூலங்களை" திரும்பவும் உற்பத்திசெய்யும் என்று இ.ஏ (EA) கேம்ஸ் தலைவர் ஃபிராங் ஜிபியூ கூறினார். இந்த விளையாட்டு சராசரியான பெரும்பாலும் 65% இலிருந்து 70% க்கு இடைப்பட்ட வரவேற்பையே பெற்றது, ஆனால் ப்ரோஸ்ட்ரீட்டுக்குக் கிடைத்த வரவேற்பை விட அதிகமானது (ஒன்றுக்கு 70% ஐவிட அதிகமாகக் கிடைத்தது, மூன்றுக்கு 65% ஐவிடக் குறைவானது).
பிளேஸ்டேஷன் 3 மற்றும் எக்ஸ்பாக்ஸ் 360 ஆகியவற்றுக்கான கலெக்டரின் பதிப்பு மேலும் 5 புதிய கார்களோடு பன்னிரண்டு புதிய சுற்று, வேகம் மற்றும் சோதனைச்சாவடி தட உள்ளமைவுகளையும் சேர்க்கிறது. மேலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளவையாவன, விரைவான கார்ப்பந்தயம் மற்றும் ஆன்லைன் பயன்முறைகளில் கிடைக்கும் பத்து கார்களின் சிறப்பாக டியூன் செய்யப்பட்ட பதிப்புகள் மற்றும் அவற்றோடு உங்கள் எந்தவொரு காருக்கும் பிரத்தியேக தோற்ற நடையைச் சேர்ப்பதற்கான 35 தனிப்பட்ட வைனைல்கள்.
பலவகையான மொபைல் சாதனங்களுக்கும் அண்டர்கவரை இ.ஏ (EA) சேர்த்துள்ளது.
ஐபாட் டச் மற்றும் ஐஃபோன் ஆகியவற்றுக்காக ஐடியூன்ஸ் பயன்பாட்டு ஸ்டோரிலும், பால்ம் ப்ரிக்காக பால்ம் ஆப் கட்டலாக்கிலும் இதை வாங்கி, பதிவிறக்க முடியும்.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: ஷிஃப்ட் (2009)
உலகம் முழுவதும் நிஜ வாழ்க்கை கார்ப்பந்தய சுற்றுகளில் சட்டரீதியான கார்ப்பந்தயம் நடக்கும் மையங்களை அண்டியே நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: ஷிஃப்ட்  ஆனது 15 செப்டம்பர் 2009 அன்று வெளியிடப்பட்டி தன் எக்ஸோட்டிக், இம்போர்ட் மற்றும் மஸிள் கார்களின் சேர்க்கையைப் பராமரிக்கிறது. மேம்பட்ட காரோட்டுதல் பொய்த்தோற்றம் மற்றும் பொருந்தக்கூடும்தன்மையின் கடினம் ஆகியவை தவிர, இந்த விளையாட்டில் காக்பிட் காட்சியை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்துகிறது, நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: அன்லீஸ்டு பார்ஸ்ச் சிலிருந்து வந்த தொடரில் இதுவே முதலாவது..
ஐபாட் டச் மற்றும் ஐஃபோன் ஆகியவற்றுக்கான இதை ஐடியூன்ஸ் பயன்பாட்டு ஸ்டோரில் வாங்கி, பதிவிறக்கலாம்.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: நீட்ரோ (2009)
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: நீட்ரோ  பதினான்காவது NFS விளையாட்டாகும், நிண்டெண்டோ DS மற்றும் வீ ஆகியவற்றுக்கென முதன்முதலில் தனித்துவமாகச் செய்யப்பட்டது, இது ஆர்கேட்-நடை விளையாட்டுமுறையை வழங்குகிறது, சாதாரணமான பார்வையாளர்களைக் குறிவைக்கிறது. நீட்ரோ வட அமெரிக்காவில் நவம்பர் 2, 2009 அன்றும், ஐரோப்பாவில் நவம்பர் 6, 2009 அன்றும் வெளியிடப்பட்டது.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: நீட்ரோவானது ஃபேஸ்புக்கில் ஒரு சமூக பலர் விளையாடும் விளையாட்டாகக் கிடைக்கிறது.
எதிர்காலம்
அண்மையில் வெளியிடப்பட்ட நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: ஷிஃப்ட் மற்றும் நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: நீட்ரோ ஆகியவற்றோடு, மேலும் உறுதிசெய்யப்பட்ட மூன்று நீட் ஃபார் ஸ்பீடு தலைப்புகள் தற்போதைய உருவாக்கத்தில் உள்ளன.
நீட் ஃபார் ஸ்பீடு: வேர்ல்டு  (Need for Speed: World) என்பது விண்டோஸ்-அடிப்படையான தனிநபர் கணினிகளுக்கென பிரத்தியேகமாக உருவாக்கப்படுகின்ற பிளே 4 ஃபிரீ MMO கார்ப்பந்தய விளையாட்டு. இது மோஸ்ட் வாண்டட் மற்றும் கார்பன் விளையாட்டுமுறை நடையை ஏற்கிறது, சட்டவிரோத காரோட்டம், டியூனிங் மற்றும் காவ்ல்துறை துரத்தல்களில் கவனமெடுக்கிறது, மற்றும் கலவைக்கு கிளாசிக் MMO கூறுகளைச் சேர்க்கிறது. வேர்ல்ட் ஆனது ராக்போர்ட் மற்றும் பால்மண்ட் ஆகியவற்றில் முறையே குறிப்பிட்டுள்ள மோஸ்ட் வாண்டட் மற்றும் கார்பன் ஆகியவற்றின் கிட்டத்தட்ட அதே தயாரிப்புகளை தனது வரைபட வடிவமைப்பில் உள்ளடக்குகிறது. வேர்ல்ட் ஆனது உண்மையில் 2009 ஆம் ஆண்டின் கோடைகாலத்தில் ஆசியாவில் வெளியிடவென்று திட்டமிடப்பட்டது, இருப்பினும் அந்த நேரத்தில் வெளியிடப்படவில்லை. எனவே உலகம் முழுவதும் Q2 2010 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடலாம் எனத் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது. 2009 ஆம் ஆண்டு அக்டோபரில், தாய்வான் நாட்டிலுள்ளவர்களுக்கு மட்டும் பிது பீட்டா-சோதனைக்கு விடப்பட்டது. வீட்டிற்குள் இருந்து விளையாடக்கூடிய பீட்டா பதிப்புகளின் பல வீடியோக்களை யுட்யூப்பில் காணலாம். ஆங்கில பீட்டா பதிப்பில், பிப்ரவரியில் தொடங்கிய பொதுமக்கள் பதிவுபெறுவதனை 2010 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சில் எதிர்பார்க்கலாம்.
இ.ஏ (EA) இன் பேர்னவுட் தொடரின் உருவாக்குநர்களான, கிரிட்டீரியன் கேம்ஸ், தற்போது நீட் ஃபார் ஸ்பீடு உரிமைக்கு ஒரு "புரட்சிகர" சேர்க்கையைச் சேர்ப்பது குறித்து பணியாற்றி வருகிறது. இந்த விளையாட்டு Q4 2010 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடுவதெனத் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
அண்டர்கவருக்குப் பின்னர், பிளாக் பாக்ஸ் கூட உரிமைக்கு வேறொரு உள்ளீட்டை வழங்குவதற்காக பணிபுரியத் தொடங்கியுள்ளது, நியாயமாகப் பார்த்தால் பிளாக் பாக்ஸின் முந்தைய தலைப்புகளின் கார்ப்பந்தய விளையாட்டுச் செயலில் கவனமெடுப்பது தொடர்கிறது இருப்பினும் இந்த விளையாட்டானது, "கதவுகளை அடித்துத் தள்ளக்கூடிய வகை"யான ஒரு விளையாட்டை உருவாக்குவதற்கு, டெவலப்பர்களுக்கு சந்தர்ப்பம் அளிக்க நீட்டிக்கப்பட்ட உருவாக்க சாளரத்தைக் கொண்டிருக்கும். இந்த விளையாட்டை 2011 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடுவதெனத் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விளையாட்டு Q1 2011 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடுவதெனத் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:நிகழ்பட ஆட்டங்கள் பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-வீடியோ விளையாட்டுகள்
ஆதிமார்க்கம்
ஆதிமார்க்கம் என்பது சைவநெறியின் இருபெரும் பிரிவுகளில் ஒன்றாகும். மற்றையது மந்திரமார்க்கம் என்று அறியப்படுகின்றது. சைவத்தின் இந்த இரு கிளைநெறிகளிலும் ஆதிமார்க்கமே பழைமையானதும் நீண்ட வரலாறு கொண்டதுமாகும். இன்றைக்கு மந்திரமார்க்கமே பெருவழக்காக இருந்தாலும், ஆதிமார்க்கத்தின் எச்சங்களை இன்றும் அங்கும் இங்கும் காணமுடிகின்றது.
வரலாறு
சைவ சமயத்தின் தத்துவ ஆராய்ச்சி பற்றிய தடயங்களை கி.பி 2ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பிருந்தே பெற்றுக்கொள்ளமுடிகின்றது. பாசுபதர்கள் முதன்மையான ஆதிமார்க்கிகளாக அறியப்படுகின்றனர். பாசுபதர்களில் முக்கியமானவரான இலகுலீசர், பாசுபதம் வளர்ச்சி கண்டு, இலாகுல பாசுபதம் உருவாகக் காரணமானார். இலாகுலத்திலிருந்து சோம சித்தாந்தம் என அறியப்பட்ட காபாலிகம் வளர்ச்சியடைந்தது. இவை மூன்றினதும் உச்சக்கட்ட வளர்ச்சி, கி.பி 2ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கி.பி 5ஆம் நூற்றாண்டுக்கிடையே இடம்பெற்றிருக்கின்றது என்பதற்கான உறுதியான சான்றாதாரங்கள் கிடைத்திருக்கின்றன.
பாசுபதம்
கி.பி 4ஆம் நூற்றாண்டில் முழுமையடைந்ததாகக் கருதப்படும் பாரதக்குறிப்பு ஒன்றின் மூலம், பாசுபதர் அக்காலத்துக்கு பல்லாண்டுகள் முன்பிருந்தே வாழ்ந்து வந்தது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. காரணம், காரியம், விதி, யோகம், துக்காந்தம் எனும் ஐந்து கொள்கைகளிலும் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் இவர்கள் என்பதால், இவர்களை பஞ்சார்த்திகர் என்று அழைப்பதும் வழக்கமாக இருந்திருக்கின்றது. கேவலார்த்தவிதர்கள் என்ற சொல்லாடலும் இவர்களையே குறிக்கும். இந்தியாவில் மாத்திரமன்றி, கம்போடியா, சாவக நாடுகளிலும் பாசுபதக் கொள்கைகள் அவதானிக்கப்பட்டிருக்கின்றன. மூன்று ஆதிமார்க்கங்களிலும் இதுவே மூத்தது என்பதால், இதை ஆய்வாளர்கள், வசதிக்காக "முதலாம் ஆதிமார்க்கம்" என்று அழைப்பது வழக்கம்.
காளாமுகம்
பாசுபதர்களில் முக்கியமானவரான இலகுலீசரின் கொள்கைகள் ஏற்படுத்திய தத்துவார்த்தப் புரட்சியை அடுத்து, பாசுபதர்களிலிருந்து கிளைத்த புதிய பிரிவினரே காளாமுகர்கள். இலகுலீசரால் பாதிக்கப்பட்ட மெய்யியலாளர் என்பதால் இவர்கள், லாகுலர் என்றும், மாவிரதியர் என்றும், பிரமாணியர் என்றும் அழைக்கப்படுவதுண்டு.கருஞ்சாம்பலை முகத்தில் பூசிக்கொள்வதால் காளமுகர், காலானனர் (கருமுகத்தோர்) என்றழைக்கப்பட்டனர். 8ஆம் 9ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இப்பிரிவினர் மிக முக்கியமான சைவத் தத்துவவியலாளராகத் திகழ்ந்ததற்கான சான்றுகள் கிட்டுகின்றன. காளாமுக சைவம், சைவ ஆய்வுலகில், "இரண்டாம் ஆதிமார்க்கம்" என்று அறியப்படுகின்றது.
காபாலிகம்
காளாமுகத்தின் அடுத்தகட்ட வளர்ச்சியில் உருவான "மூன்றாம் ஆதிமார்க்கமே" காபாலிகம் ஆகும். இதன் தத்துவச்செழிப்பு வைணவம், பௌத்தம் என்பவற்றுக்குப் பரிமாற்றப்பட்டபோது, அவை முறையே பாஞ்சாராத்திரம், வஜ்ரயானம் முதலான உட்பிரிவுகளைத் தோற்றுவிக்கக் காரணமாயிற்று. காபாலிகம் சைவ எல்லைக்குள்ளேயே மேலும் வளர்ச்சியுற்று, மந்திரமார்க்கத்துக்கும் குலமார்க்கத்துக்கும் வழிசமைத்தது. 'சோமசித்தாந்தியர் என்றும் அறியப்பட்ட கபாலிகர்கள், மது, மாமிசம் முதலான விலக்கப்பட்ட பொருட்களைக் கொண்டு தாந்திரீக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவோராகவும, அவர்கள் அத்துவைதிகளாகத் திகழ்ந்ததாகவும், வேற்று நூல்களின் குறிப்புகள் சொல்கின்றன.
உசாத்துணைகள்
பகுப்பு:சைவப் பிரிவுகள்
திட்டை ஊராட்சி, தஞ்சாவூர்
திட்டை ஊராட்சி (Thittai Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள தஞ்சாவூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருவையாறு சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் தஞ்சாவூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1105 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 561 பேரும் ஆண்கள் 544 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:தஞ்சாவூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
மொகிந்தர் சிங் ரந்தவா
ஆரம்ப வாழ்க்கையும், கல்வியும்
மொகிந்தர் சிங் ரந்தவா 1909 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 2 ஆம் தேதி இந்தியாவின் பஞ்சாப் மாநிலத்தின் பெரோஸ்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிராவில் ரந்தவா ஜாட் குடும்பத்தில் கோசியார்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள போட்லான் கிராமத்தைச் சேர்ந்த செழிப்பான குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சேர் சிங் ரந்தவா - பச்சிந்த் கவுர் ஆகியோருக்குப் பிறந்தார். இவர் 1924இல் முக்த்சரில் உள்ள கல்சா உயர்நிலைப் பள்ளியில் தனது மெட்ரிகுலேசனையும், 1926, 1929இல் இளம் அறிவியல் பட்டமும், 1930இல் முதுநிலை அறிவியல் பட்டமும் இலாகூரிலிருந்து பெற்றார். அல்காவில், குறிப்பாக ஜிக்னெமேடேசியில் (பச்சை பாசிகளின் குடும்ப இழை) இவர் செய்த பணிக்காக, பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகம், 1955 ஆம் ஆண்டில் இவருக்கு அறிவியலில் டாக்டர் பட்டம் வழங்கியது.
தொழில்
ரந்தவா 1934இல் இந்திய குடிமைப் பணியில் சேர்ந்தார். பின்னர் சகாரன்பூர், பைசாபாத், அல்மோரா, அலகாபாத், ஆக்ரா, இராய் பரேலி ஆகிய இடங்களில் பல்வேறு பதவிகளில் 1945 வரை பணியாற்றினார். இவர் இந்திய வேளாண் ஆராய்ச்சிக் குழுமத்தின் செயலாளராக ஒரு வருடம் பணியாற்றினார். அந்நிறுவனத்துடன் அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் தொடர்புடையவர். மேலும், இந்தியாவில் பசுமைப் புரட்சிக்குக் காரணமான இந்த முன்னோடி நிறுவனத்திற்கு பெரும் பங்களிப்புகளை வழங்கினார்.
1946ஆம் ஆண்டு, இந்தியா சுதந்திரம் அடையும் தருவாயில் இருந்தபோது, தில்லியின் துணை ஆணையராக நியமிக்கப்பட்டார். 1947ஆம் ஆண்டில், ஜவகர்லால் நேரு தனது புகழ்பெற்ற "விதியுடன் முயற்சி செய்" (Tryst with destiny) என்ற உரையை நிகழ்த்திய முழு விழாவிற்கும் இவர் பொறுப்பேற்றார். துணை ஆணையராகப் பணியாற்றியபோது இந்தியப் பிரிவினையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை மீள்குடியேற உதவினார். பின்னர் 1949 இல் இவர் கூடுதல் தலைமை இயக்குநராக (புனர்வாழ்வு) அனுப்பப்பட்டார். பின்னர், பஞ்சாப் பகுதியின் தலைமை இயக்குநராக ஆனார். பின்னர் பஞ்சாபில் உள்ள அம்பாலா பிரிவுக்கு ஆனையராகப் பணியாற்றச் சென்றார். 1953 ஆம் ஆண்டில், பஞ்சாப், மேம்பாட்டு ஆணையர் மற்றும் மறுவாழ்வு ஆணையர் மற்றும் பாதுகாவலராக மக்களை மறுவாழ்வு செய்யும் பணிக்கு இவர் மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்டார். இக்காலத்தில் பாக்கித்தானில் நிலங்களை விட்டுச் சென்றவர்களுக்கு நிலம் வழங்குவதும், இந்திய பஞ்சாபில் அவர்களுக்கு நிலம் வழங்குவதும் இவர் பொறுப்பில் இருந்தது.
1955 ஆம் ஆண்டில், புது தில்லி, இந்திய வேளாண் ஆராய்ச்சிக் குழுமத்தின் துணைத் தலைவராகவும், இந்திய அரசின் விவசாயத் துறை அமைச்சகத்தின் கூடுதல் செயலாளராகவும் ஆனார். பின்னர் இவர் 1961-1964 வரை இந்திய அரசின் இயற்கை வளத் திட்டக் குழுவின் ஆலோசகராகவும், உணவு மற்றும் வேளாண் அமைச்சகத்தின் சிறப்புச் செயலாளராகவும் பணியாற்றினார். பின்னர் இவர் சூலை 1966 முதல் அக்டோபர் 1966 வரை பஞ்சாப் மூலதனத் திட்டத்தின் நிதி ஆணையராக ஆனார். பின்னர் இவர் நவம்பர் 1966இல் சண்டிகரின் தலைமை ஆணையராக நியமிக்கப்பட்டு 1968 வரை அப்பணியில் தொடர்ந்தார். 1970களில் பஞ்சாப் வேளாண் பல்கலைக்கழகத்தின் நிறுவன துணைவேந்தராகப் பணியாற்றினார்.
1955இல் சண்டிகர் நகரத்தைத் திட்டமிடும் குழுவின் தலைவராக ராந்தவா இருந்தார். மேலும் அதன் இயற்கையை ரசிப்பதற்கு முக்கியப் பங்காற்றினார். அரசு அருங்காட்சியகமும் ஓவியக் கூடமும், சண்டிகார், பஞ்சாப் கலைக் கழகம், பஞ்சாபின் கலாச்சார பாரம்பரிய அருங்காட்சியகம் ஆகியவற்றை நிறுவுவதில் முக்கியப் பங்காற்றினார். மேலும் இவர் சண்டிகரில் பல வகையான அவென்யூ மரங்களை அறிமுகப்படுத்தினார். சண்டிகரின் சாகீர் உசேன் ரோசாத் தோட்டம், லூதியானாவில் பஞ்சாப் வேளாண்மை பல்கலைக்கழகம், பிப்ரவரி 1976இல் கட்டி முடிக்கப்பட்ட பிரோஸ்பூருக்கு அருகிலுள்ள ஆங்கிலோ சீக்கியப் போர் நினைவுச்சின்னம் ஆகியவற்றையும் நிறுவினார்.
மரணமும் அதற்குப் பிறகும்
முனைவர் ரந்தவா, மொகாலியின் கராரிலுள்ள தனது பண்ணை வீட்டில் மார்ச் 1986 மே 3 அன்று இறந்தார் பஞ்சாப் வேளாண்மை பல்கலைக்கழகத்திலுள்ள ஒரு நூலகத்துக்கு இவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டது. மேலும், இந்த நூலகம் இவரது படைப்புகளையும், இவர் பயன்படுத்திய ஆய்வக கருவிகளின் தொகுப்பையும் பராமரிக்கிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1986 இறப்புகள் பகுப்பு:1909 பிறப்புகள் பகுப்பு:பஞ்சாப் நபர்கள்
புறா வகைகளின் பட்டியல்
இப்பட்டியல் வீட்டில் வளர்க்கப்படும் புறாக்களை மட்டும் கொண்டுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:புறாக்கள்
தோசிபாய் படேல்
தோசிபாய் ருசுதோம்ஜி கோவாசுஜி பட்டேல் (Dossibai Patell) (16 அக்டோபர் 1881 - 4 பிப்ரவரி 1960), பின்னர் தோசிபாய் ஜஹாங்கிர் ரத்தென்ஷா தாதபோய் என்றும் அழைக்கப்படும் இவர் ஓர் இந்திய மகப்பேறியல் நிபுணர் மற்றும் மகளிர் மருத்துவ நிபுணர் ஆவார், அவர் 1910 இல் இங்கிலாந்தின் ராயல் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் கல்லூரியில் உறுப்பினரான முதல் பெண் ஆனார் ( ஆர்சிஎஸ்).
இந்தியாவில் ஆரம்ப மருத்துவப் பயிற்சியை முடித்த பிறகு, அவர் லண்டனில் ஆறு ஆண்டுகள் எம் ஆர்சிஎஸ், எல் ஆர்சிபி,எம் ஆர்சிபி, எம்பிபிஎஸ் மற்றும் எம்டி படித்தார்.
இந்தியா திரும்பியவுடன், அவர் மகப்பேறியல் மற்றும் மகளிர் மருத்துவத் தொழிலில் ஈடுபட்டார், தாய் மற்றும் குழந்தைகள் நல மையங்களை நிறுவி குழந்தை இறப்பை குறைக்க பணியாற்றினார். மும்பை மகப்பேறியல் மற்றும் மகளிர் மருத்துவ சங்கத்தின் தலைவராகவும் பின்னர் இந்தியாவில் மருத்துவ பெண்கள் சங்கத்தின் தலைவராகவும் ஆனார்.
அவரது நினைவாக தோசிபாய் ஜேஆர் தாதாபாய் சொற்பொழிவு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
தோசிபாய் படேல் 16 அக்டோபர் 1881 இல் ஒரு செல்வந்த பார்சி குடும்பத்தில் பிறந்தார். மற்றும் பம்பாயில் (இப்போது மும்பை) பெண்களுக்கான மிஸ் மூஸ் பள்ளியில் பயின்றார்.
1903 ஆம் ஆண்டில், பம்பாயின் கிராண்ட் மருத்துவக் கல்லூரியில் அங்கிருந்து அவர் மருத்துவம் மற்றும் அறுவை சிகிச்சையில் உரிமம் பெற்றார். பின்னர் அவர் வெளிநாட்டில் படிக்க அனுமதிக்கும்படி பெற்றோரை வற்புறுத்துவதற்கு முன்பு சர் தேமுல்ஜி நாரிமன் மற்றும் மருத்துவர் மசீனாவுக்கு உதவினார்.
லண்டனில் வாழ்க்கை
ராயல் ஃப்ரீ ஹாஸ்பிடலில் (லண்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் மெடிசின் ஃபார் மகளிர்) நான்கு ஆண்டுகள் படித்தார் மற்றும் மே 1910 இல், எம்ஆர்சிஎஸ் தேர்வில் பெண்கள் அனுமதிக்கப்பட்ட நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ராயல் காலேஜ் ஆப் சர்ஜென்ஸில் (MRCS) உறுப்பினரான முதல் பெண் ஆனார். அதே ஆண்டில் அவர் ராயல் மருத்துவக் கல்லூரியின் (ஆர்சிபி) முதல் பெண் உரிமம் பெற்றவர் (எல்ஆர்சிபி) ஆனார். அவர் 1910 இல் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் இளங்கலை மருத்துவம் மற்றும் இளங்கலை அறுவை சிகிச்சை (MB BS) பட்டம் பெற்றார். 1911 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆர்சிபியில் உறுப்பினரானார், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பெண்கள் அதன் தேர்வில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் ஐவி ஈவ்லின் உட்வார்ட் கல்லூரியின் முதல் பெண் உறுப்பினரானார்.
அவர் 1912 இல் லண்டன் வெப்பமண்டல மருத்துவப் பள்ளியில் தனது மருத்துவப் பட்டத்தை (MD) பெற்ற முதல் இந்தியப் பெண் ஆனார்.
தொழில் வாழ்க்கை
1912 இல் இந்தியாவுக்குத் திரும்பியவுடன், தோசிபாய் ருசுதோம்ஜி கோவாசுஜி பட்டேல் அவர் மகப்பேறு மற்றும் மகளிர் மருத்துவத்தில் பணியாற்றினார். இதன் விளைவாக, ரேடியம் வாங்க, வைத்துக் கொள்ள விநியோகிக்க உரிமம் பெற்ற முதல் நபராவார்.
1924 ஆம் ஆண்டில், குழந்தை இறப்பு பற்றிய ஒரு ஆய்வறிக்கையை அவர் முன்வைத்தார், குழந்தை இறப்புகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்குக்கு மேல் தடுக்கப்படுவதாகவும், அந்த ஆய்வில் அவர் கூறினார். கருத்தரித்தல் ,பிரசவம் மற்றும் தாய் மற்றும் குழந்தைகள் நல மையங்களை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றை மேற்பார்வையிட்டார்.
இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, அவர் செஞ்சிலுவை சங்கத்தின் பம்பாய் கிளையில் பணியாற்றினார்.
அவர் காமா மற்றும் குறைபாடற்ற மருத்துவமனைகளில் கௌரவ ஆலோசனை அறுவை சிகிச்சை நிபுணராகவும் இருந்தார்.
மரணம் மற்றும் மரபு
அவர் 4 பிப்ரவரி 1960 இல் இறந்தார். அவளுடைய நினைவாக ஒரு சொற்பொழிவு வழங்கப்படுகிறது, கடந்த சில பேச்சாளர்கள்:
சான்றுகள்
பகுப்பு:1960 இறப்புகள் பகுப்பு:1881 பிறப்புகள்
123 உடன்படிக்கை
123 உடன்படிக்கை என்பது 1954ஆம் ஆண்டு ஐக்கிய அமெரிக்கா இயற்றிய அணு ஆற்றல் சட்டத்தின் 123வது பகுதியான "மற்றைய நாடுகளுடனான உடன்பாடு" என்ற தலைப்பில் உள்ள உடன்படிக்கையைக் குறிக்கும். இந்த உடன்படிக்கை ஐக்கிய அமெரிக்கா ஏனைய நாடுகளுடன் அணுக்கரு தொடர்பில் ஏற்றுக் கொள்ளும் ஒப்பந்தங்களுக்கான முன் நிபந்தனைகளை வரையறுக்கிறது.
இது வரை, ஐக்கிய அமெரிக்கா கிட்டத்தட்ட 25 நாடுகளுடன் 123-உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்திக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் சில:
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்தியா பகுப்பு:அணுவியல் பகுப்பு:பன்னாட்டு ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:அர்கெந்தீனாவின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:ஆத்திரேலியாவின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:வங்காளதேசத்தின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:பிரேசிலின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:கனடாவின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:கொலம்பியாவின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:எகிப்தின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:இந்தியாவின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:இந்தோனேசியாவின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:யப்பானின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:கசக்கஸ்தானின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:மொரோக்கோவின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:தென்னாப்பிரிக்காவின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:தென் கொரியாவின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:சுவிட்சர்லாந்தின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:தாய்லாந்தின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:சீனாவின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:ஐக்கிய அமெரிக்காவின் ஒப்பந்தங்கள் பகுப்பு:துருக்கியின் ஒப்பந்தங்கள்
சாப்ரி சகோதரர்கள்
சாப்ரி சகோதரர்கள் ( பஞ்சாபி, صابری برادران  ) பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்த ஒரு இசைக் குழுவாவர். அவர்கள்சிஷ்டி ஆர்டருடன் நெருக்கமுடைய சூஃபி கவ்வாலி இசையை நிகழ்த்துபவர்கள். அவர்கள் மிகச்சிறந்த சூஃபி கவாலி பாடகர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். சாப்ரி சகோதரர்கள் குலாம் ஃபரித் சப்ரி மற்றும் அவரது சகோதரர் மக்பூல் அகமது சப்ரி ஆவர். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஷாஹென்ஷா-இ-கவ்வாலி (கவ்வாலியின் ராஜாதி ராஜாக்கள்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மேலும் பாகிஸ்தானின் ரோவிங் தூதர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த இசைக்குழு ஆரம்பத்தில் மக்பூல் அகமது சாப்ரி என்பவரால் 11 வயதில் நிறுவப்பட்டது. முதன்முதலில் பச்சா கவ்வால் பார்ட்டி என்று அறியப்பட்டது. அவரது மூத்த சகோதரர் குலாம் ஃபரித் சாப்ரி அவர்களின் தந்தையின் வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகு குழுவில் இணந்தார். அவர் குழுவின் தலைவராக ஆன பின்னர் இசைக்குழு சப்ரி பிரதர்ஸ் என்று அறியப்பட்டது. அவர்கள் அமெரிக்காவிலும் மற்ற மேற்கத்திய நாடுகளிலும் கவ்வாலியை நிகழ்த்திய முதல் கவாலி கலைஞர்களாவர். 1975ஆம் ஆண்டு நியூயார்க்கின் கார்னெகி ஹாலில் நிகழ்ச்சி நடத்திய முதல் ஆசியக் கலைஞர்கள் ஆவர்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கையில்
சாப்ரி சகோதரர்கள் ஆரம்பத்தில் சூஃபி ஆலயங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட கூட்டங்களில் நிகழ்ச்சிகள் நடத்துவதன் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினர். அவர்களின் முதல் பதிவு 1958 இல் அதிகாரப்பூர்வமாக EMI பாகிஸ்தான் லேபிளின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது. "மேரா கோய் நஹி ஹை தேரா சிவா" என்ற உருது கவாலி பின்னர் 1965 இல் பாகிஸ்தான் திரைப்படமான இஷ்க்-இ-ஹபீப் பில் வெளிவந்தது. .
திரைப்படங்களில் இடம்பெற்ற கவ்வாலிகள்
அவர்களின் பல கவாலிகள் திரைப்படங்களில் இடம்பெற்றன.
தொலைக்காட்சி தொடர்களில் இடம்பெற்ற கவ்வாலிகள்
சாப்ரி சகோதரர்கள் பாடிய "தேரே இஷ்க் நச்சாயா" 1975-1976 ஆம் ஆண்டு ஒளிபரப்பப்பட்ட பாகிஸ்தான் தொலைக்காட்சி நிருவனத்தின் பிரபலத் தொடரான ஐக் மொஹபத் சௌ அஃப்சனாயில் இடம்பெற்றது. இது அஷ்ஃபாக் அகமது எழுதியது ஆகும். அதே தலைப்பில் அஷ்பக் அகமதுவின் புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த நாடகம் 13 அத்தியாயங்களின் வெற்றிகரமாக வெளிவந்த தொடராகும். கவ்வாலி "குராத் - உல் - ஐன்" என்ற தலைப்பிலிருந்த பகுதியில் இடம்பெற்றது.
தி கைடு
தி கைடு (The Guide) என்பது 1958 ஆம் ஆண்டு இந்திய எழுத்தாளர் ஆர். கே. நாராயணனால் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்ட ஒரு புதினம் ஆகும். அவரது பெரும்பாலான படைப்புகளைப் போலவே இந்தப் புதினமும் தென்னிந்தியாவின் கற்பனை நகரமான மால்குடியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கதாநாயகன் ராஜு, ஒரு சுற்றுலா வழிகாட்டியிலிருந்து ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும், பின்னர் இந்தியாவின் மிகப் பெரிய புனிதர்களில் ஒருவராகவும் மாறுவதை புதினம் விவரிக்கிறது.
இந்த புதினம் நாராயணனுக்கு 1960 ஆம் ஆண்டு சாகித்திய அகாதமியின், ஆங்கிலத்திற்கான சாகித்ய அகாதமி விருதை பெற்றுத் தந்தது. 2022 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் எலிசபெத்தின் எழுபதாம் பிறந்த நாளான பிளாட்டினம் ஜூபிலி கொண்டாடத்தை முன்னிட்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காமன்வெல்த் எழுத்தாளர்களின் 70 புத்தகங்களின் "பிக் ஜூபிலி ரீட்" பட்டியலில் இந்த நூலும் சேர்க்கப்பட்டது.
தழுவல்கள்
இப் புதினத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு 1965 இல் கைடு திரைப்படம் வெளியானது. இதை விஜய் ஆனந்த் இயக்கியிருந்தார். இதில் ராஜுவாக தேவ் ஆனந்த், ரோசியாக வஹீதா ரெஹ்மான் மற்றும் முக்கிய வேத்தில் லீலா சிட்னீஸ் நடித்தனர். படத்திற்கான இசையை எஸ். டி. பர்மன் அமைத்திருந்தார். திரைப்படத்தின் முடிவு புதினத்தின் முடிவிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருந்தது.
120 நிமிட அமெரிக்க பதிப்பை பேர்ல் எஸ். பக் எழுதினார், மேலும் டாட் டேனிலெவ்ஸ்கி இயக்கி தயாரித்தார். இப்படம் வெளியான 42 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 2007 கான் திரைப்பட விழாவில் திரையிடப்பட்டது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:ஆங்கில மொழிப் புதினங்கள் பகுப்பு:ஆர். கே. நாராயணன் எழுதிய நூல்கள்
காமராஜ் (திரைப்படம்)
காமராஜ் (Kamaraj) 2004 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த திரைப்படமாகும். தமிழக முதல் அமைச்சராகவும் அரசர்களை உருவாக்குபவர் என்ற பட்டத்தினையும் பெற்ற காமராஜரின் வரலாற்றுப் பின்னணியில் இத்திரைப்படம் வெளிவந்தது.
கதை
கதை மூன்று கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய காலம், காமராஜின் குழந்தைப் பருவம், சத்தியமூர்த்தியின் செல்வாக்கு, ஒரு அரசியல்வாதியாக காமராஜின் வளர்ச்சி மற்றும் அவரது சிறை வாழ்க்கை ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது.
பாடல்கள்
இப்படத்தில் இளையராஜா இசையமைத்த ஐந்து பாடல்கள் இடம்பெற்றிருந்தன. பாடல்களில் மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதி, வாலி மற்றும் இளையராஜா ஆகியோரது வரிகள் இடம்பெற்றன.
விமர்சனம்
இத்திரைப்படம் விருதுநகரில் உள்ள காமராஜரின் தங்கை மறைந்த .நாகம்மாளின் குடும்பத்தினர்களின் கருத்தையும் காமராஜருடன் அவரின் தங்கை மகன்களின் அனுபவங்களையும் கேட்காமல் எடுக்கப்பட்டதால் காமராஜரின் அரசியல் வாழ்க்கை தவிர அவருடைய தாய், தங்கை, தங்கை மகன்கள், மகள்கள், மருமகள்கள், தங்கை பேரன்மார்கள் என பெரிய குடும்பப் பின்னணி இப்படத்தில் வெளிச்சத்துக்கு வராமலேயே போய்விட்டது.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:2004 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎ பகுப்பு:வரலாற்றுத் தமிழ் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:தமிழ் ஆவணத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இளையராஜா இசையமைத்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:விஜயகுமார் நடித்த திரைப்படங்கள்
கடம்பனூர்ச் சாண்டிலியன்
கடம்பனூர்ச் சாண்டிலியன் சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். குறுந்தொகை 207 எண்ணுள்ள பாடல் ஒன்று மட்டும் இவரது பெயரில் உள்ளது.
பாடல் தரும் செய்தி
ஒடிந்து கிடக்கும் வளையல் போல் வானத்தில் பிறை தோன்றுகிறது. (அதைப் பார்த்து நான் மாதத்தை எண்ணிக் கணக்கிட்டுக்கொண்டிருக்கிறேன்.) பாலை நிலத்தில் அவர் செல்கிறார். அங்கே பெண்யானையின் வருத்தத்தைப் போக்க ஆண்யானை மரத்தை ஒடித்து அதன் நாரைக் கையிலே வைத்துக்கொண்டு முழங்கும். (அதைப் பார்த்து என்னை நினைப்பார். தோழி! கவலை வேண்டாம் என்கிறாள் தலைவி)
பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்
மயில்
மயில், பசியானிடே குடும்பத்தின், பேவோ (Pavo) பேரினத்திலுள்ள இரண்டு இனங்களையும் (தெற்காசியாவில் தென்படும் இந்திய மயில் / நீல மயில், மற்றும் பச்சை மயில்), Afropavo எனும் பேரினத்தைச் சேர்ந்த, ஆப்பிரிக்காவில்  தென்படும் காங்கோ மயிலையும் குறிக்கும். மயில்கள் ஆண்மயிலின் ஆடம்பரமான தோகைக்காகப் பெயர் பெற்றது. ஆண்மயில் பெண் மயிலைக் கவர்வதற்காக தோகையை விரித்து ஆடும். ஆண் மயில்கள் அழகிய, பளபளப்பான, நீலம் கலந்த பச்சை நிறமுடையவை. இதன் தோகையில் வரிசையாகக் 'கண்' வடிவங்கள் உள்ளன. தோகையை விரிக்கும் போது இவை மிகவும் அழகாகத் தோற்றமளிக்கின்றன. பெண் மயில்களின் உடல் மங்கலான பச்சையும், பளபளப்புக் கொண்ட நீலமும், பச்சை கலந்த சாம்பல் நிறமும் கலந்தது. நீண்ட தோகை பெண் மயில்களுக்குக் கிடையாது. நீண்டதூரம் பறக்க இயலாத மயில்கள் உயரமான மரங்கள் போன்றவற்றில் ஏறி அமர்ந்துக் கொள்ளும்.
பன்னாட்டு இயற்கைப் பாதுகாப்புச் சங்கத்தினால் உருவாக்கப்படும் செம்பட்டியலின் குறிப்பின்படி, காங்கோ மயில் இனமானது அழிவாய்ப்பு இனமாகவும், பச்சை மயில் அருகிய இனமாகவும், இந்திய மயில் தீவாய்ப்புக் கவலை குறைந்த இனமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. .
இந்திய மயில்
இவற்றில் ஆண்மயில்கள் தலை, கழுத்து மற்றும் நெஞ்சுப் பகுதிகளில் பிரகாசமான நீல நிறத்தைக் கொண்டிருப்பதுடன், வால்ப் பகுதியில் நீலமும், பச்சையும் கலந்த மிக நீண்ட சிறகுகளையும், கண் போன்ற அமைப்புக்களையும் கொண்ட தோகையையும் கொண்டிருக்கும். தோகையானது அண்ணளவாக உடலின் நீளத்தில் மூன்றில் இரண்டு பகுதியை உள்ளடக்கியதாக இருக்கும்.
பச்சை மயில்
பச்சை மயில் (பேவோ மியூட்டிக்கஸ் - Pavo muticus), மியன்மார் கிழக்கு தொடக்கம் ஜாவா வரையுள்ள பகுதியில் வாழ்கின்றன. தென்கிழக்காசிய நாடுகளிலுள்ள வெப்பவலயம்|வெப்பவலயக்]] காடுகளில் இந்த இனம் காணப்படுகின்றது. ஜாவா, இந்தோனேசியாவில் காணப்படும் குறிப்பிட்ட துணையினமானது ஜாவா மயில் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. பச்சை மயில் இனமானது இந்திய மயில் இனத்துடன், மிக நெருங்கிய தொடர்புடையதாக இருக்கிறது. பன்னாட்டு இயற்கைப் பாதுகாப்புச் சங்கம், பச்சை மயில்களை, அழியும் அபாயமுள்ளவையாகப் பட்டியலிட்டுள்ளது. வேட்டையாடுவதாலும், உகந்த வாழிடங்கள் குறைந்து வருவதாலும் இவ்வபாயம் உள்ளது.
பச்சை மயில்களில் ஆண்மயில்களின் கழுத்துப் பகுதி பச்சை நிறத்தில் இருப்பதனால், இவை இந்திய மயில்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன.
காங்கோ மயில்
காங்கோ மயில் (அப்ரோபேவோ - Afropavo congensis) காங்கோ ஆற்றை அடிப்படையாக வைத்து உருவான காங்கோ வடிநிலத்தைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு பறவையினமாகும். இவை நில்லமயில், பச்சை மயில் போன்று மிக நீண்ட தோகையைக் கொண்டிருப்பதில்லை.
கமரூன்
கமரூன் (Cameroon, ; Cameroun), அதிகாரபூர்வமாக கமரூன் குடியரசு நடு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள ஒரு நாடு ஆகும். இதன் எல்லைகளாக மேற்கு மற்றும் வடக்கே நைஜீரியா, வடகிழக்கே சாட், கிழக்கே மத்திய ஆப்பிரிக்கக் குடியரசு, தெற்கே எக்குவடோரியல் கினி, காபோன், கொங்கோ குடியரசு ஆகிய நாடுகள் உள்ளன. கமரூனின் கரையோரப் பகுதிகள் பயாபிரா பெருங்குடா, கினி வளைகுடா, அத்திலாந்திக்குப் பெருங்கடல் ஆகியவற்றில் அமைந்துள்ளன. கமரூன் மேற்காப்பிரிக்க நாடுகளின் பொருளாதார சமூகத்தில் உறுப்பு நாடாக இல்லாவிட்டாலும், இது புவியியல்-ரீதியாகவும் வரலாற்று-ரீதியாகவும் பேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் அமைந்துள்ளது. தெற்கு கமரூன்கள் மேற்காப்பிரிக்க வரலாற்றைப் பின்னணியாகக் கொண்டது. கமரூன் சிலவேளைகளில் மேற்காப்பிரிக்க நாடாகவும் பார்க்கப்படுகிறது.
மயில்
இலக்கியத்தில் மயில்
பூஞ்சினை யிருந்த போழ்கண் மஞ்சை
கமரூன்
கமரூனின் ஆட்சி மொழிகள் பிரெஞ்சும், ஆங்கிலமும் ஆகும். இதன் புவியியல், கலாச்சாரப் பன்முகத்தன்மை காரணமாக இந்நாடு பொதுவாக "சிற்றுருவில் ஆப்பிரிக்கா" என அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு கடற்கரை, பாலைவனம், மலை, பொழில், புன்னிலம் எனப் பல இயற்கை வளங்கள் காணப்படுகின்றன. இதன் அதியுயர் புள்ளி கமரூன் மலை 4,100 மீட்டர் உயரத்தில் தென்மேற்குப் பகுதியில் காணப்படுகிறது. மக்கள்தொகை அடிப்படையில் தௌவாலா பெரிய நகரமாகும். யாவுண்டே இதன் தலைநகரம் ஆகும். மக்கோசா, பிக்கூத்சி போன்ற பூர்வீக இசை வடிவங்களுக்காகவும், தேசிய காற்பந்து அணியின் வெற்றிகளுக்காகவும், கமரூன் சிறப்புப் பெற்றது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நடு ஆப்பிரிக்க நாடுகள்  பகுப்பு:ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உறுப்பு நாடுகள்
மயில்
பிற தகவல்கள்
thumb|left|இந்தியாவின் மேற்கு வங்காளத்தின் சியர்சோல் ராஜ்பரியின் பித்தளை தேரில் மயில் thumb|right|200px|வெள்ளை மயில் (White Peacock) thumb|மயில் அகவும் காட்சி
மயிலிறகு
ஆண் மயில்களில், வால்ப் பகுதியின் மேலாகக் காணப்படும் நீண்ட வண்ணமயமான இறகுகளின் தொகுப்பு மயிற்பீலி, மயில் தோகை, மயிலிறகு என்று வெவ்வேறு பெயர்கொண்டு அழைக்கப்படுகிறது.
நம்பிக்கைகள்
இந்து கடவுள்கள் பலரை மயிலிறகு அலங்கரிக்கும். இதன் மூலம் கிருஷ்ணர், முருகன், லட்சுமி போன்ற கடவுள்கள் அலங்கரிப்பர். அதனால்,தெய்வீகத் தன்மை பொருந்தியதாக பார்க்கப்படுகிறது. சீனாவில் அதிர்ஷ்டத்தின் சின்னமாக கருதப்படுகிறது. இது நேர்மறையான எண்ண அலைகளை ஈர்க்கும் என்று சொல்கிறார்கள்.
பயன்பாடு
மயில் சிறகுகளை விரித்து வானில் பறக்கும்.
வெளியிணைப்பு
பகுப்பு:இந்தியப் பறவைகள் பகுப்பு:அச்சுறு நிலையை அண்மித்த இனங்கள் பகுப்பு:மயில்கள் பகுப்பு:விலங்கின உடற்கூற்றியல் பகுப்பு:ஆசியப் பறவைகள்
ஜிலோலோ
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்தோனேசியாவின் தீவுகள்
இருபதுமுகி
வழக்கமான ஐகோசாஹெர்ட்ரா [தொகு] வழக்கமான ஐகோசாஹெராவின் இரண்டு வகைகள் Icosahedron.png குவார்ட்சின் வழக்கமான icosahedron கிரேட் icosahedron.png கிரேட் ஐகோசேஹெட்ரான் இரண்டு பொருள்கள், ஒரு குவிவு மற்றும் ஒரு குழிவு, இருவரும் வழக்கமான ஐகோசேஹெட்ரா என அழைக்கப்படலாம். ஒவ்வொன்றும் 30 முனைகளும், 20 சமநிலை முக்கோணங்களும் அதன் பன்னிரெண்டு சுழல்களில் ஒவ்வொன்றிலும் ஐந்து கூட்டங்களைக் கொண்டிருக்கும். இரண்டுமே அயோக்கோசெரால்ட் சமச்சீர்த்தம். "வழக்கமான ஐகோசேஹெட்ரான்" என்ற வார்த்தை பொதுவாக குங்கும வகையை குறிக்கிறது, அதே சமயம் அண்டோகோவ்க்ஸின் வடிவம் பெரிய ஐகோசேஹெட்ரான் என்று அழைக்கப்படுகிறது
அன்பே வா
அன்பே வா 1966 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். ஏ. சி. திருலோகச்சந்தர் இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் எம். ஜி. ஆர், சரோஜாதேவி மற்றும் பலரும் நடித்துள்ளனர்.
கதை
ஓயாத உழைப்பிலிருந்து ஓய்வெடுக்க சிம்லாவிலுள்ள தனது மாளிகைக்கு வரும் பாலு, அது சிலருக்குத் தங்குமிடமாக வாடகைக்கு விடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு திடுக்கிடுகிறான். இருப்பினும், தன்னை யாரென்று வெளிப்படுத்திக் கொள்ளாது தானும் வாடகைக்குத் தங்க வந்தவன் போல நடிக்க, அங்கு இருக்கும் கீதா என்னும் இளம்பெண்ணுக்கும் அவனுக்கும் ஏற்படும் மோதல்கள், ஒருவரை ஒருவர் ஏமாற்றும் சம்பவங்கள், இவற்றைப் பின் தொடரும் காதல் ஆகியவற்றை நகைச்சுவை மிளிரச் சித்தரித்தது இந்த வண்ணப்படம்.
நடிகர்கள்
முதன்மை நடிகர்கள்
பிரகதாரண்யக உபநிடதம்
பிரகதாரண்யக உபநிடதம் ( Upanishad, बृहदारण्यक उपनिषद्) சுக்ல யசுர் வேதத்தில் அமைந்துள்ள ஓர் உபநிடதம். இதனை யசுர் வேத சாரம் என்றும் அழைப்பர். இவ்வுபநிடதத்திற்கு ஆதிசங்கரர், இராமானுஜர், மற்றும் மத்வர் ஆகியோர் விளக்க உரை எழுதியுள்ளனர். இது மற்ற அனைத்து உபநிடதங்களை விட மிகப் பெரியது. இது மூன்று காண்டங்களும், ஆறு அத்தியாயங்களையும் கொண்டது. இந்த உபநிடதத்தில் அதிக பிரம்ம (ஆத்ம) தத்துவங்கள் அடங்கிய கதைகள் கொண்டுள்ளது.
பெயர்க்காரணம்
’பிரகதாரண்யகம்’ எனும் சமற்கிருத சொல்லுக்கு மிகப்பெரிய அடர்ந்த காடு என்று பொருள். பெயருக்கு ஏற்ப இவ்வுபநிடதம் ஆத்மதத்துவ விசாரணை, நன்னெறிகள், வேள்விகள், சடங்குகள், தியானம், உபாசனை, ஒரு மனிதன் எவ்வாறு வாழ வேண்டும், பிரம்மத்தை அடையும் வழிகள் மற்றும் சீவ - பிரம்ம ஐக்கியத்தைப் பற்றி விரிவாக எடுத்துரைக்கிறது.
அன்பே வா
பாடல்கள்
இப்படத்துக்கு இசை எம். எஸ். விஸ்வநாதன், பாடல்கள் கவிஞர் வாலி எழுதியது. ஜே.பி. மற்றும் கீதா ஒரு திருப்பத்தை நிகழ்த்திய "நாடோடி" பாடல் ஒரு ராக் அண்ட் ரோல் பாடலாக இருந்தது.
பிரகதாரண்யக உபநிடதம்
பிரகதாரண்யக உபநிடதத்தின் சிறப்பு
இவ்வுபநிடதத்தில் அஹம் பிரம்மாஸ்மி எனும் மகா வாக்கியம் அமைந்துள்ளது. ’நான் பிரம்மாக இருக்கிறேன்’. (நானே இறைவனாக இருக்கிறேன்) என்ற மெய்ப்பொருள் தத்துவத்தை இந்த உபநிடதம் விளக்குகிறது. இதில் ‘ஆத்ம விசாரணை’ அதாவது, ஆத்மா தொடர்பான பல இரகசியங்களை சொல்லப்பட்டு இருக்கிறது. மேலும் ‘த’ என்ற எழுத்திற்கு பலவகையான சிறப்பான தத்துவங்கள் கூறப்பட்டுள்ளது.
அன்பே வா
பாடல்கள்
"புதியவானம்" முதலில் "உதய சூரியனின் பார்வையிலே" (உதயமாகும் சூரியனின் பார்வையில்) பாடல்களைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் தணிக்கை வாரியம் அதை ஏற்காது என்று மெய்யப்பன் கூறிய பின்னர், வாலி பாடல்களை "புதிய சூரியனின் என மாற்றினார். "ராஜாவின் பார்வையிலே குதிரைகளின் அடிவருடியின் ஒலி விளைவு மீசை முருகேசன் உருவாக்கியது. "ஒன்ஸ் எ பாப்பா" பாடல் இலங்கையின் இசை வகையான பைலாவுக்கு சொந்தமானது.
பிரகதாரண்யக உபநிடதம்
சாந்தி மந்திர பாடமும் விளக்கமும்
இவ்வுபநிடதம் சுக்ல யசூர் வேதத்தில் அமைந்துள்ளதால், அதன் சாந்தி மந்திர பாடமே இவ்வுபநிடத்திற்கும் சாந்தி மந்திர பாடமாக அமைந்துள்ளது.
அன்பே வா
பாடல்கள்
இப்படப் பாடல்களும் பிரபலமாக இருந்தன, குறிப்பாக "ராஜாவின் பார்வையிலே. புதிய வானம்" பாடல்கள் மக்களை ஊக்குவிக்க உதவியது"  டி.வி.கே கலாச்சார அகாடமி, ஏற்பாடு செய்த ஒரு நிகழ்ச்சியில், 2006 இல் பி சுசீலா  எஸ்.ஜானகியுடன் "ராஜாவின் பார்வை நிகழ்ச்சியை நேரடியாக பாடினார், மேலும் இந்திய மருத்துவ சங்க மண்டபத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மாகலீர் 2007 இல் பாடலைத் தனியாக பாடினார். இப்படத்தின் பாடல்களை டி. எம். சௌந்தரராஜன், பி. சுசீலா, எல். ஆர். ஈஸ்வரி மற்றும் ஏ. எல். ராகவன் ஆகியோர் பாடி இருந்தனர்.
பிரகதாரண்யக உபநிடதம்
தமிழ் விளக்கம்
அந்த ஈச்வரன் பூர்ண சொரூபமானவர், இந்த சீவன் பூர்ண சொரூபமானவன், பூர்ணமான ஈச்வரனிடமிருந்து பூர்ணமான சீவன் தோண்றியுள்ளான். பூர்ணமான சீவனுடைய பூர்ணமான சொரூபத்தை எடுத்துவிட்டால் பூர்ணம் மட்டும் எஞ்சியுள்ளது.(பூர்ணம் என்ற சொல்லுக்கு வரையறுக்கப்படாதது என்பது பொருள்).
அன்பே வா
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1966 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:எம். ஜி. ஆர். நடித்துள்ள திரைப்படங்கள் பகுப்பு:சரோஜாதேவி நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:டி. ஆர். இராமச்சந்திரன் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:மனோரமா நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:நாகேஷ் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:எம். எஸ். விஸ்வநாதன் இசையமைத்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:எஸ். ஏ. அசோகன் நடித்த திரைப்படங்கள்
பிரகதாரண்யக உபநிடதம்
தமிழ் விளக்கம்
காலத்தாலும் இடத்தாலும் குணத்தாலும் வரையறுக்கப்படாததாக உள்ளது. பூர்ணம் என்றும் பிரம்மம் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஈச்வரனும் ஜீவனும் உண்மையில் பூர்ணமான தன்மையையுடையவர்களே, வெளித்தோற்றத்தில் வேற்றுமையே தவிர சொரூபத்தில் வேற்றுமை இல்லை. கடலும் அலைகளும் நீர் சொரூபமாக இருப்பது போல், ஈச்வரனும் ஜீவனும் பூர்ண சொரூபமானவர்கள். அதாவது பிரம்ம சொரூபமானவர்கள்.
இறுதியாக மூன்று முறை ஓம் ’சாந்தி’ என்று சொல்வதற்கு மூன்று காரணங்கள் உள்ளது. அது மனிதர்களுக்கு மூன்று வழிகளிலிருந்து தடைகள் வருகிறது. அவைகள் 1.ஆதிபெளதிகம் (Physical), 2. ஆதிதெய்விகம் (Divine), 3. ஆதிஅத்யாத்மிகம் (Internal) என்பன. ஆதிபெளதிகம் என்பது வெளிச்சூழ்நிலைகளிருந்து, குறிப்பாக இயற்கைச் சீற்றங்கள், மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளிடருந்து நமக்கு வரும் தடைகள், ஆதிதெய்விகம் என்பது துர்தேவதைகள், பேய் பிசாசுகள், ஆவிகள் போன்றவற்றிடமிருந்து நமக்கு வரும் தடைகள். ஆதிஅத்யாத்மிகம் என்பது நம்மிடருந்தே நமக்கு வரும் தடைகளான, நோய்கள், வலிகள், சோம்பேறித்தனம் மற்றும் ஞாபகமறதி. இது போன்ற தடைகளிருந்து நம்மை நாம் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்கு இந்த சாந்தி மந்திரம் மூன்று முறை ஜெபித்தால், எவ்வித தடைகள் இன்றி வேதாந்த சாத்திரங்களை நன்கு கேட்டு நாம் மனதில் இருத்திக் கொள்ள முடியும்.
முதல் காண்டமான மது காண்டம் அல்லது உபதேச காண்டம்
முதல் இரண்டு அத்தியாயங்களில், இறைவன் பற்பல வடிவாக இருப்பினும், இறைவன் ஒருவனே என்று விளக்கப்படுகிறது. ’மெய்ப்பொருளை’ வெவ்வாறாக பிரித்து உபாசிக்கின்றவன், அவன் அறிய வேண்டியது ஆத்மதத்துவம் எனும் பிரம்ம தத்துவத்தைத் தான். அது எல்லாவற்றை விட மேலானது.
ஆத்மாவை தியானிப்பவர்கள் அதுவாகவே மாறி விடுகின்றனர். எவன் தன்னை இறைவன் என்று (அஹம் பிரம்மாஸ்மி) அறிகிறானோ, அவனுடைய பெருமையைக் குறைக்க தேவர்களாலும் முடியாது.(இங்கு இறைவனை மெய்ப்பொருள், ஆத்மா, பிரம்மம், பரப்பிரம்மம், பரம்பொருள், பரமாத்மா என்றும் அழைப்பர்). இவ்வாறு இறையறிவு என்ற பிரம்மக் ஞானம் அல்லது ஆத்ம ஞானம் விளக்கப்படுகிறது.
’யாக்யவல்கியர்’ தனது இரண்டு மனைவிகளில் ஒருவரான ’மைத்திரேயி’ வேண்டியவாறு, அவருக்கு ’பிரம்ம வித்தை’ எனும் ‘மெய்ப்பொருளின்’ தத்துவத்தை உபதேசிக்கிறார். சீவன் இந்த உலகை விட்ட பின் சட உடலில் குடிகொண்டிருந்த சீவாத்மா, பரமாத்மாவிடம் இலயித்த பின்னர், தனியே நிற்கும் உலகமும் இல்லை. நானும் இல்லை. அறிபவனும் (பரமாத்மா) அறியப்படுபவனும் ஜீவாத்மா ஒன்றேயான பிறகு, அறிதல் என்பது ஏது?
பிரம்ம தத்துவத்தை அறிந்து கொள்வதற்கு, வேதாந்த சாத்திரங்களிலும் குருவிடத்திலும் முழு நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும். மேலும் புலனடக்கம், மனவடக்கம், தியாகம், அகிம்சை, பொறுமை, விவேகம், வைராக்கியம், தவம், சாத்திரங்களை கேட்டல், கேட்டதை மனனம் செய்தல் (படித்த சாத்திரங்களை தொடர்ந்து நினைவில் அசைபோடுதல்),  பரம்பொருளை அறியும் ஆவல், நிதித்யாசனம்,  எப்பொழுதும் பரம்பொருளை தியானித்துக் கொண்டு இருத்தல் (முமுச்சுத்துவம்) போன்ற (சாதன சதுஷ்டிய சம்பத்தி) குணங்களைக் கொண்டவர்கள் பிரம்ம நிஷ்டை அடைந்து ஆத்ம ஞானம் பெற்று பிரம்மமாகவே மாறிவிடுவர். மேலும் பிரம்ம தத்துவத்தினை அறிந்து கொண்டதின் பலனாக சீவன் பிரம்மத்தில் ஐக்கியம் அடைவதை இவ்வுபநிடதம் போதிக்கிறது.
இரண்டாவதான முனி காண்டம்
மூன்றாவது முதல் நான்காவது அத்தியாயம் முடிய, மகரிசியான சனகரின் அரசவையில் கூடி இருந்த வித்வான்களிடம் பிரம்மத்தைப் பற்றி விவாதித்ததை இந்த அத்தியாயங்களில் விளக்கப்படுகிறது. விதேக நாட்டு அரசர் சனகர் வேள்வி செய்து கொண்டு இருந்த போது பல முனிவர்கள் கூடினர்.
சனகர் ஆயிரம் பசுக்களின் கொம்புகளில் பத்துப் பத்து பொற்காசுகளைக் கட்டிவிட்டு, அக்கூட்ட்த்தில் இருந்த முனிவர்களைப் பார்த்து, “பிரம்ம வித்தையில் யார் சிறந்தவரோ அவரே இந்த ஆயிரம் பசுக்களை ஓட்டிச் செல்லலாம் “ என்று அறிவித்தார். அனைத்து முனிவர்களும் தயங்கிய போது, யாக்யவல்கியர் மட்டும் தனது சீடனை அழைத்து, சனக மன்னரின் அந்த ஆயிரம் யாகப்பசுக்களை ஓட்டிச் செல்ல உத்தரவு இட்டார்.
அப்போது சனக மன்னரின் ராஜகுருவான ஆசுவல ரிசி குறுக்கிட்டு, நமக்குள் நீர் தான் பிரம்ம நிஷ்டரோ என்று கேட்டார். ஆசுவல ரிசி அவரிடம் பிரம்மத்தைப் பற்றி கேள்வி கேட்டார். அதற்கு யாக்யவல்கியர், அக்னி என் வாக்கில் உள்ளது, வாக்கு மனதில் உள்ளது, மனம் என்னிடத்தில் உள்ளது, நான் அமுதத்தில் உள்ளேன், அமுதம் பிரம்மத்தில். விசயப்பற்றே மரணம். அதிலிருந்து விடுதலையே முக்தி, என்று ஆசுவல ரிசிக்கு பிரம்மத்தைப் பற்றி விளக்கினார் யாக்யவல்கியர்.
பின் உஷஸ்தர் என்ற சாக்ராயணர், எந்தப் பிரம்மம், தனக்குத்தானே நேரில் காணக்கூடியதாகவும், வேறு ஒன்றை வேண்டாததாகவும், அனைத்திலும் நிறைந்து, அனைத்திலும் உறையும் ஆத்மாவாகவும் உள்ளதோ, அதை விளக்கிக்கூறும் என்றார். மேலும் எந்த ஆத்மா அனைத்திலும் உறைவது என்று கேட்டார். அதற்கு யாக்ஞவலகியர் “ஒரு காட்சியைக் காண்பவனைக் காணமுடியாது. அறிவை அறிபவனை அறிய முடியாது. இந்த ஆத்மா அனைத்திலும் உறைவது. இதற்கு மாறானதெல்லாம் அழிவுக்கு உட்பட்டவை” என்றார். மேலும் உலகின் இன்பமே, துன்பமே ஆத்மாவை பாதிப்பதில்லை. பசி, தாகம், சோகம், மோகம், மூப்பு, மரணம் இவையெல்லாம் கடந்து எது இருக்கிறதோ, அதுதான் இந்த ஆத்மா.
கஹோலர் என்ற முனிவரின் கேள்விக்கு, யாக்யவல்க்கியர் கூறிய பதில்: நம்மில் உறையும் இந்த ஆத்மாதான் அனைத்திலும் இலயித்திருக்கிறது. மேலும் ஞானிகளுக்கு கர்மம் இல்லை. கர்ம சாதனமும் இல்லை. இவைகளைத் தாண்டிச் சென்ற ஞானிகள் அடையாளம் இல்லாதவன். ஞானியிடம் காமம், கபடம், குரோதம், விரோதம், பொய் முதலியன கலந்த துர்நடத்தை முதலியவைகள் இருக்காது. அப்படி இருந்தால் அவன் ஞானி அல்ல. தயிரைக் கடைந்து வெண்ணெயை எடுத்த பின், அதனை நீரிலோ, மோரிலோ போட்டு வைத்தாலும்கூட அது எதிலும் ஒட்டாது, கலக்காது. தனியே மிதக்கும். மேலேயே மிதக்கும். அது போலப் ஆத்ம ஞானியின் மனம் தன்னைச் சுற்றியுள்ள பொருள்களுடன் கலக்காமல், பிரம்மத்தில் மட்டும் நிலைத்து நிற்கும். நம் எல்லோருக்கும் ஒரு சமயம் உள்ளே உறையும் பரம்பொருளின் ஒளி ஒன்றையே நாடிச் செல்லும் மனோநிலை வந்துதான் தீரும். அந்த நிலை வரும் பொழுது அவன் தீரனாகிறான். அவன் ஸ்திரப் பிரக்ஞன் எனும் சலனமற்ற புத்தி உள்ளவனாகிறான்.
இகத்தையும் பரத்தையும், எல்லா உயிர்களையும் உள்ளிருந்து ஆட்டி வைக்கும் அந்தர்யாமியை (கண்களுக்கு தெரியாதவரை) பற்றி கூறும் என்று கேட்ட உத்தாலக ஆருணி முனிவருக்கு யாக்யவல்க்கியர் பதில் கூறுகிறார்: ”எவர் பூமியில் இருந்துகொண்டு பூமியினுள் உறைகிறாரோ, எவரைப் பூமி அறிந்து கொள்ளவில்லையோ, எவருக்குப் பூமி உடலாகிறதோ, எவர் பூமியின் உள் நின்று அதனை ஆள்கிறாறோ, அவர்தான் ஆத்மா. அந்தர்யாமியான அவர் அழிவற்றவர்”.
மூன்றாவதான ’கில’ காண்டம்
ஐந்தாம் மற்றும் ஆறாவது அத்தியாயத்தில் மனிதர்களிடையே மன அடக்கம், புலனடக்கம் மற்றும் கருணை போதிக்கப்படுகிறது. தவத்தால் அகந்தையை தியாகம் செய்ய வேண்டும். அகந்தையை ஒரு மனிதன் தன்னிடமிருந்து நீக்கா விட்டால் இயற்கை அவனை தவிர்க்க, ”நான்” “எனது” என்ற அவன் போற்றியவைகள் எல்லாம் அவனிடமிருந்து கவர்ந்து கொள்கிறது.
பின்பு பிராண உபாசனையும், பஞ்சாக்னி வித்தையும் விளக்கப்படுகிறது. தேவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் மனிதர்கள் பிரசாபதியிடம் சென்று “த” என்ற ஒரு எழுத்தையே மந்திர உபதேசமாக பெற்று வந்தனர்.
இந்த மந்திரத்தின் படி தாங்கள் புலனடக்கமற்றவர்களாக இருப்பதாக கருதிய தேவர்கள், பிரசாபதி தங்களை ’புலனடக்கத்துடன்’ இருக்க வேண்டும் உபதேசித்ததாக கருதிக் கொண்டனர். தாங்கள் மற்றவர்களை துன்புறுத்தும் இயல்பினராக கருதிய அசுரர்களோ, பிரசாபதி தங்களை ’தயை’ உடையவர்களாக இருங்கள் என்று பிரசாபதி உபதேசித்ததாக கருதிக்கொண்டனர். தாங்கள் பேராசையுடையவர்கள் என்று உணர்ந்த கொண்ட மனிதர்களோ, பிரசாபதி தங்களை ’தானம்’ செய்யும்படி உபதேசித்ததாக கருதிக் கொண்டனர். ஒருவனுக்கு தன் குறை தெரியாத போது, அதனை குறிப்பால் உணர்த்த இயலும் என்பது இக்கதையால் உணர்த்தப்படுகிறது. தேவர்கள் இயற்கையாகவே புலனடக்கமற்றவர்கள் என்றும், அசுரர்கள் பிறரை துன்புறுத்தும் குணம் கொண்டவர்கள் என்றும், மனிதர்கள் மற்றவர்களுக்கு தானம் வழங்காத கருமிகள் என்றும் அவரவர்கள் உணர்ந்திருந்தார்கள்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உபநிடதங்கள் பகுப்பு: இந்துத் தத்துவங்கள் பகுப்பு:சமசுகிருத நூல்கள்