cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
யுரேனியம் டைசெலீனைடு
செலீனியத்திற்கு மாற்றாக தெலூரியத்தை வெவ்வேறு அளவுகளில் பதிலீடு செய்து அணிக்கோவையின் அளவை விரிவுபடுத்தவும், பெரோகாந்த கியூரி வெப்பநிலையை அதிகரிக்கவும் முடியும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:யுரேனியம் சேர்மங்கள் பகுப்பு:செலீனைடுகள்
கம்பர் வீட்டு வெள்ளாட்டி பாடல்
கம்பர் வீட்டு வெள்ளாட்டி என்பவர் பாடியதாக ஒரு பாடல் உள்ளது. நெல்மலி என்னும் ஊரில் வாழ்ந்த தச்சன் ஒருவனைப் பற்றிய பாடல் அது.
பாடல் செய்தி
அந்தத் தச்சனின் வீடு நெல் வளர்ந்து மடிந்து விளையும் நிலத்துக்கு நடுவில் இருந்ததாம். அவன் மலைக்கல் போன்ற தோளை உடையவனாம். அவன் பெயர் கங்கணகண கணவன். அவன் மனைவி வில் போன்ற புருவம் படிந்த நெற்றி கொண்டவளாம். அவள் பெயர் மின்மினி மினிமி. அவர்களுக்கு ஒரு வேலைக்காரி. வேலைக்காரி பெயர் துந்துமி துரிதுரிதி.
பெயர் விளக்கம்
வெள்ளாட்டி என்னும் சொல் கள்ளம் கபடம் இல்லாத வெள்ளை உள்ளம் படைத்த, வெட்டிப் பேச்சு பேசும் பெண்மணியைக் குறிக்கும். இயற்பெயர் ஒன்று இருக்க ஊர்மக்கள் சிலருக்கு வேறு பெயரிட்டுப் பலரும் அறியும்படிச் செய்யும் வழக்கம் உண்டு. இந்த வகையில் தச்சனுக்கும், அவன் மனைவிக்கும், வேலைக்காரிக்கும் பெயர் சூட்டினர் போலும். இவை 12 ஆம் நூற்றாண்டுக் காலத்துப் புனைபெயர்கள்.
பாடல்
'' நெற்படி விளைகழனி புடைசூழ் நென்மலி வாழ்தச்சன் கற்படி பனைதோளான் பெயரோ கங் கண கண கணவன் விற்படி வாணுதலாண் மனைவிமின் மினிமினி மினிமி சொற்படி வேலைசெயும் மவளோதுந் துமி துரி துரிதி. (62) ''
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:தமிழ்ப் புலவர்கள் பகுப்பு:12 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்
சிறுமலைக்கோட்டை பிராந்தன்வயல்
சிறுமலைக்கோட்டை (ஆங்கிலம்: Sirumalaikottai) தமிழ்நாடு, இராமநாதபுரம் மாவட்டம் திருவாடானை வட்டத்தில் அமைந்துள்ள கிராமம்
இவ்வூரின் மக்கள் தொகை சுமார் 2500 ஆகும்.
பின்கோடு- 623308 தொலைபேசி கோடு- 04561
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இராமநாதபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
ஈகுவார்பாளையம் லட்சுமி நாராயணப்பெருமாள் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் முக்கிய திருவிழா நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவள்ளூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பூட்டானில் மதம்
பூட்டானில் உத்தியோகபூர்வ மதம் வச்சிராயன பெளத்தம் ஆகும். பூட்டான் அரசியலமைப்பின் படி ஒரு பெளத்த நாடு மற்றும் பெளத்தம் நாட்டில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. பெளத்தம் என்பது பூட்டானின் கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் அதன் மக்களின் அடையாளமாகும். மத சுதந்திரம் மன்னரால் உறுதி செய்யப்படுகிறது. 770,000 மக்கள்தொகையில் ஏறக்குறைய 75 சதவீதம் பேர் கக்யு பள்ளியின் துருக்பா பரம்பரை, திபெத்திய பெளத்தத்தின் நைங்மா பள்ளி அல்லது புத்த மதத்தின் மற்றொரு பள்ளி ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுகின்றனர். மீதமுள்ள 25 சதவீதம் பேர், முக்கியமாக லோட்சம்பாக்கள் இந்து மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள்.
பெளத்தம்
திபெத்திய குடியேறியவர்களின் சந்ததியினரான நல்கோப் மக்கள், மேற்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளில் உள்ள பெரும்பான்மையான மக்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் பெரும்பாலும் கக்யு வச்சிராயனாவின் திருக்பா பரம்பரையை பின்பற்றுகிறார்கள். நாட்டின் அசல் குடியிருப்பாளர்களின் சந்ததியினரான சார்சாப்சு கிழக்கில் வாழ்கிறார். சில சார்சாப்சு போன் கூறுகளுடன் இணைந்து பௌத்த மதத்தை பின்பற்றுவதாக கூறப்படுகிறது, மற்றவர்கள் ஆன்ம வாதம் மற்றும் இந்து மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள்.
கக்யு மற்றும் நைங்மா புத்த மடாலயங்களை அரசாங்கம் ஆதரிக்கிறது. அரச குடும்பம் நைங்மா மற்றும் கக்யு பெளத்த மதங்களின் கலவையை கடைப்பிடிக்கிறது மற்றும் பல குடிமக்கள் "கன்யுன்-ஜுங்த்தெரெல்" என்ற கருத்தை நம்புகிறார்கள், அதாவது "காக்யூபா மற்றும் நிங்மாபா ஒன்று" என்று பொருள்படும்.
இந்து மதம்
இந்துக்கள், முக்கியமாக தெற்கில், இந்து மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். பூட்டானில் முக்கியமாக லோட்சம்பா இனத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 200,000 இந்துக்கள் உள்ளனர். அவர்கள் நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 23% ஆக உள்ளனர், மேலும் இந்து மதம் நாட்டின் இரண்டாவது பெரிய மதமாகும்.
பூட்டானின் தலைமை மடாதிபதி ஜெ கென்போவால் 2012 ஆம் ஆண்டில் திம்புவில் முதல் இந்து கோவில் கட்டப்பட்டது, இந்துக்கள் சிறிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான குழுக்களில் தங்கள் மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். லோட்சம்பா இனக்குழுவினரிடையே இந்து மதம் மிகவும் பொதுவானது, இருப்பினும் நியாயமான அளவு லோத்சம்பா பெளத்தத்தையும் பின்பற்றுகிறது.
கிறித்துவம்
கிறிஸ்தவர்கள் சிறிய எண்ணிக்கையில் உள்ளனர், குறிப்பாக நேபாள இனக்குழுவில். 2007 ஆம் ஆண்டின் ஒரு அறிக்கையின்படி, நாட்டில் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் யாரும் இல்லை, இருப்பினும் சர்வதேச கிறிஸ்தவ நிவாரண அமைப்புகளும் ரோமன் கத்தோலிக்க இயேசு சபை பாதிரியாரும் கல்வி மற்றும் மனிதாபிமான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டனர். கிறித்துவம் முதன்முதலில் பூட்டானுக்கு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் போர்த்துகீசிய இயேசு சபை கொண்டுவரப்பட்டது, ஆனால் போதனைகள் பூட்டானிய மக்களின் பக்தியுள்ள பெளத்தர்களிடையே அதிக ஈடுபாடு பெறத் தவறிவிட்டன.
இசுலாமியம்
2010 ஆம் ஆண்டில், பியூ ஆராய்ச்சி மையம் 0.1% மக்கள் முஸ்லிம்கள் என்றும் பூட்டான் அரசியலமைப்பின் படி அங்கு இசுலாத்திற்கு அங்கீகாரம் இல்லை என்றும் மதிப்பிட்டுள்ளது.
2007 ஆம் ஆண்டில், வச்சிராயன நம்பிக்கைகளுக்கு இணங்க அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்ட வன்முறை பற்றிய தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. மத நம்பிக்கை அல்லது நடைமுறையின் அடிப்படையில் சமூக துஷ்பிரயோகம் அல்லது பாகுபாடு பற்றிய தகவல்கள் எதுவும் இல்லை.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:பூட்டான்
4-வினைலனிசோல்
4-வினைலனிசோல் (4-Vinylanisole) CH3OC6H4CH=CH2 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படுகிறது. வினைலனிசோலின் மூன்று மாற்றியன்களில் 4-வினைலனிசோலும் ஒன்றாகும். நிறமற்ற நீர்மமாக காணப்படும் இச்சேர்மம் பல்வேறு வகையான பழங்களிலும் உணவுகளிலும் காணப்படுகிறது. பல்சிடைரீன் எனப்படும் அரோமாட்டிக் ஐதரோகார்பன் பலபடிகளை தயாரிக்க உதவும் ஒருமமாக இது பயன்படுகிறது. சிலவகை வெட்டுக்கிளிகள் இச்சேர்மத்தை இனக்கவர்ச்சி இயக்குநீராகப் பயன்படுத்துகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பீனால் ஈதர்கள் பகுப்பு:பீனைல் சேர்மங்கள் பகுப்பு:பெரமோன்கள்
மினோ
மினோ (Mino) என்பது இசுடுரினிடே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மைனாக்களின் சிற்றினமாகும். மினோ பேரினப் பறவைகள் இசுடுரினிடே பறவைகளில் மிகப்பெரியவை. இது நியூ கினி மற்றும் கிழக்கு அண்டை தீவுகளில் வெப்பமண்டல ஈரமான தாழ் நில காடுகளில் காணப்படுகின்றன.
வகைப்பாட்டியல்
இந்த பேரினத்தின் சிற்றினங்கள் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன: நீண்ட வால் கொண்ட மைனா முன்பு மஞ்சள் முக மைனாவின் துணையினமாகக் கருதப்பட்டது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:பறவைப் பேரினங்கள்
மாருதி சுசூக்கி
மாருதி சுசூக்கி இந்தியா லிமிட்டெட் (Maruti Suzuki India Limited) (nse: MARUTI, bse: 532500) இந்தியாவில் ஒரு பொது தானுந்து வணிக நிறுவனமாகும். 1981இல் மாருதி உத்யோக் என்ற பெயரில் தொடங்கப்பட்ட இந்நிறுவனம் ஜப்பானின் சுசூக்கி நிறுவனத்தின் நிர்வாகத்தில் உள்ளது. இந்தியாவில் 1 மில்லியன் தானுந்துகளை விற்பனை செய்த நிறுவனங்களில் முதலாவது ஆகும். தற்போது இந்தியாவில் அதிக தானுந்துகள் விற்பனை செய்யும் நிறுவனமாகும். இந்நிறுவனத்தின் தலைமைப் பணியிடம் தில்லி அருகில் குர்காவுன் நகரில் அமைந்துள்ளது.
2020, ஏப்ரல் முதல் சிறிய ரக டீசல் என்ஜின் பெற்ற கார்களின் உற்பத்தியை மாருதி சுசூக்கி கைவிட முடிவெடுத்துள்ளது.பிஎஸ் 6 அல்லது பாரத் ஸ்டேஜ் 6 நடைமுறையை முன்னிட்டு இந்த நடவடிக்கையை மேற்கொண்டுள்ளது. இந்நிறுவனத்தின் மொத்த விற்பனையில் 23 சதவீதம் பங்களிப்பை டீசல் என்ஜின் கொண்ட கார்கள் பெற்றுள்ளது. இனி வரும் காலங்களில் மின் தானுந்து, பெட்ரோல் என்ஜின் கார்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க உள்ளது.
உசாத்துணை
இந்தியாவில் மாருதி சுசுகி நிறுவனம் 6 லட்சம் பலேனோ கார்களை விற்பனை செய்து புதிய மைல்கல் சாதனையை படைத்துள்ளது!
பகுப்பு:இந்தியத் தானுந்து வணிக நிறுவனங்கள் பகுப்பு:மும்பை_பங்குச்_சந்தை_நிறுவனங்கள் பகுப்பு:நிப்டி_50_நிறுவனங்கள்
2 திமொத்தேயு (நூல்)
2 திமொத்தேயு அல்லது திமொத்தேயுவுக்கு எழுதிய இரண்டாம் திருமுகம் (Second Letter [Epistle] to Timothy)என்னும் நூல் கிறித்தவ விவிலியத்தின் இரண்டாம் பகுதியாகிய புதிய ஏற்பாட்டில் பதினாறாவதாகவும், தூய பவுலின் திருமுகங்கள் வரிசையில் பதினொன்றாவதாகவும் அமைந்துள்ளது. மூல மொழியாகிய கிரேக்கத்தில் இந்நூலின் பெயர் Epistole pros Timotheon B (Επιστολή Προς Τιμόθεον B) எனவும் இலத்தீன் மொழிபெயர்ப்பில்  Epistula II ad Timotheum எனவும் உள்ளது.
ஆசிரியர்
திமொத்தேயுவுக்கு எழுதப்பட்ட இரண்டு திருமுகங்களும், தீத்துவுக்கு எழுதப்பட்ட திருமுகமும் ஆயர் பணித் திருமுகங்கள் என வழங்கப்பெறுகின்றன. ஆயர்களான திமொத்தேயுவுக்கும் தீத்துவுக்கும் ஆயர் பணி பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளதால் இவை இவ்வாறு பெயர் பெறுகின்றன.
இவற்றைப் பவுலே நேரடியாக எழுதினாரா என்பது பற்றி ஐயப்பாடு உள்ளது. இத்திருமுகங்களில் காணப்படும் சொற்கள், மொழி நடை, திருச்சபை அமைப்புமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பார்க்கும்போது, இவற்றைப் பவுலே எழுதியிருப்பார் எனக் கூறுவது கடினமாய் இருக்கிறது. பவுலின் சிந்தனையில் வளர்ந்த அவருடைய சீடர்கள் திருமுகம் எழுதப்பட்ட காலகட்டத்தில் அவர் என்ன கூறியிருப்பார் என்பதை உணர்ந்து, அவர் பெயரால் இத்திருமுகங்களை எழுதியிருப்பார்கள் எனக் கருத இடமிருக்கிறது. இவ்வாறு எழுதுவது அக்காலத்தில் முறையானதாகக் கருதப்பட்டது. முதல் நூற்றாண்டின் இறுதியிலோ இரண்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலோ இவை எழுதப்பட்டிருக்கலாம்.
2 திமொத்தேயு என்னும் மடலை பவுல்தாமே எழுதினார் என்று தொடக்ககாலக் கிறித்தவ அறிஞர்கள் குறித்துள்ளனர். தற்கால அறிஞர் சிலரின் கருத்துப்படி, 2 திமொத்தேயு பவுலின் படைப்பு என்றும், அப்பாணியைப் பின்பற்றி, பவுலின் இறப்புக்குப் பின் அவரது சீடர் 1 திமொத்தேயு, மற்றும் தீத்து ஆகிய திருமுகங்களைப் பவுலின் சிந்தனைக்கு ஏற்ப எழுதியிருக்கலாம் என்றும் கூறப்படுகிறது. இதற்கு ஆதாரமாக, 2 திமொத்தேயு மடலுக்கும் பவுல் தம் இறுதிக்காலத்தில் எழுதிய மடல்களுக்கும் இடையே நிலவும் ஒற்றுமை சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. அதே நேரத்தில் 2 திமொத்தேயு மடல் 1 திமொத்தேயுவிலிருந்தும் தீத்து மடலிலிருந்தும் வேறுபட்டிருப்பதும் கருதத்தக்கது.
எழுதப்பட்ட சூழலும் நோக்கமும்
பவுல் தம் வாழ்வின் இறுதிக் கட்டத்தில் மீண்டும் ஒருமுறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டதாகவும் அப்போது இரண்டாம் முறையாகத் திமொத்தேயுவுக்குத் திருமுகம் எழுதியதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது. முதல் முறை போலல்லாமல் இம்முறை அவர் ஒரு சாதாரண குற்றவாளிபோல் நடத்தப்பட்டார் (காண்க: 2 திமொ 1:16; 2:9; 4:13) என்னும் குறிப்புத் தரப்பட்டுள்ளது. இத்திருமுகத்தில் ஆசிரியர், பவுலின் வாழ்வை எடுத்துக்காட்டாகக் கொண்டு பல அறிவுரைகளைத் திமொத்தேயுவுக்கு வழங்குவதைக் காண்கின்றோம்.
மடலின் உள்ளடக்கம்
இத்திருமுகத்தில் பவுலைக் குறித்த செய்திகள் பல உள்ளன. மன உறுதியுடன் இருத்தலே இத்திருமுகத்தின் மையக் கருத்தாக அமைகிறது. "கடவுள் நமக்குக் கோழையுள்ளத்தினை அல்ல, வல்லமையும் அன்பும் கட்டுப்பாடும் கொண்ட உள்ளத்தையே வழங்கியுள்ளார்" (2 திமொ 1:7) என்று மடலாசிரியர் கூறுகிறார்.
திமொத்தேயு தொடர்ந்து இயேசுவுக்குச் சான்று பகரவும், நற்செய்தி மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் உண்மையான போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்ளவும், போதகர், நற்செய்தியாளர் என்னும் முறையில் தம் கடமைகளைச் செவ்வனே செய்யவும் திருமுக ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்; துன்பங்கள் நடுவிலும் எதிர்ப்புகள் நடுவிலும் முன்மாதிரியாய் வாழ்ந்து காட்டப் பணிக்கிறார். பயனற்ற வீண் விவாதங்களில் திமொத்தேயு ஈடுபடலாகாது என அவர் அறிவுறுத்துகிறார்.
பவுல் தம் வாழ்வின் இறுதிக்கட்டம் நெருங்கிவருவதை உணர்கின்றார்; கடவுளுக்கு உகந்த விதத்தில் தாம் பணியாற்றியதை நினைவுகூர்கின்றார்: "நான் பிரிந்து செல்ல வேண்டிய நேரம் வந்து விட்டது. நான் நல்லதொரு போராட்டத்தில் ஈடுபட்டேன். என் ஓட்டத்தை முடித்து விட்டேன். விசுவாசத்தைக் காத்துக் கொண்டேன். இனி எனக்கென வைக்கப்பட்டிருப்பது நேரிய வாழ்வுக்கான வெற்றி வாகையே" (2 திமொ 4:6-8).
சில பகுதிகள்
2 திமொத்தேயு 2:8-13
"தாவீதின் மரபில் வந்த இயேசு கிறிஸ்து இறந்து உயிர்பெற்று எழுந்தார் என்பதே என் நற்செய்தி.  இதனை நினைவில் கொள்.  இந்நற்செய்திக்காகவே நான் குற்றம் செய்தவனைப் போலச் சிறையிடப்பட்டுத் துன்புறுகிறேன்.  ஆனால் கடவுளின் வார்த்தையைச் சிறைப்படுத்த முடியாது.  தேர்ந்து கொள்ளப்பட்டவர்கள் மீட்பையும் அதனோடு இணைந்த என்றுமுள்ள மாட்சியையும்  கிறிஸ்து இயேசு வழியாக அடையுமாறு அனைத்தையும் பொறுத்துக் கொள்கிறேன்.  பின்வரும் கூற்று நம்பத் தகுந்தது:  'நாம் அவரோடு இறந்தால், அவரோடு வாழ்வோம்;  அவரோடு நிலைத்திருந்தால், அவரோடு ஆட்சிசெய்வோம்;  நாம் அவரை மறுதலித்தால் அவர் நம்மை மறுதலிப்பார்.  நாம் நம்பத்தகாதவரெனினும் அவர் நம்பத்தகுந்தவர்.  ஏனெனில் தம்மையே மறுதலிக்க அவரால் இயலாது.'  இவற்றை நீ அவர்களுக்கு நினைவுறுத்து."
2 திமொத்தேயு 4:1-5
"கடவுள் முன்னிலையிலும் வாழ்வோருக்கும் இறந்தோருக்கும் தீர்ப்பு அளிக்கப் போகிற கிறிஸ்து இயேசு முன்னிலையிலும்  அவர் தோன்றப்போவதை முன்னிட்டும் அவரது ஆளுகையை முன்னிட்டும்  நான் ஆணையிட்டுக் கூறுவது:  இறைவார்த்தையை அறிவி.  வாய்ப்புக் கிடைத்தாலும் கிடைக்காவிட்டாலும் இதைச் செய்வதில் நீ கருத்தாயிரு.  கண்டித்துப் பேசு; கடிந்துகொள்;  அறிவுரை கூறு; மிகுந்த பொறுமையோடு கற்றுக்கொடு.  ஒரு காலம் வரும். அப்போது மக்கள் நலந்தரும் போதனையைத் தாங்கமாட்டார்கள்.  மாறாக, செவித்தினவு கொண்டவர்களாய்த்  தங்கள் தீய நாட்டங்களுக்கேற்பத் தங்களுக்கெனப் போதகர்களைத் திரட்டிக்கொள்வார்கள்.  உண்மைக்குச் செவிசாய்க்க மறுத்துப் புனைகதைகளை நாடிச் செல்வார்கள்.  நீயோ அனைத்திலும் அறிவுத் தெளிவோடிரு;  துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்;  நற்செய்தியாளனின் பணியை ஆற்று;  உன் திருத்தொண்டை முழுமையாய்ச் செய்."
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:புதிய ஏற்பாடு நூல்கள்
மாவேரிப்பட்டி
மாவேரிப்பட்டி (Maveripatti) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள தருமபுரி மாவட்டம், அரூர் வட்டத்துக்கு உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது வடுகப்பட்டி ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான தருமபுரியிலிருந்து 40 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், அரூரிலிருந்து 7 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், மாநில தலைநகரான சென்னையிலிருந்து 257 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. மேலும் இவ்வூரானது கடல்மட்டத்தில் இருந்து சராசரியாக 350 மீட்டர் உயரத்தில் இருக்கிறது. இவ்வூரின் அமைவிடம் 12°05'50.5"N 78°28'35.1"E ஆகும்.
செக்சன் 375
செக்சன் 375 (Section 375பிரிவு 375: மார்சி யா ஜபர்தஸ்தி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது 2019 இந்தியாவில் வெளியான  இந்தி -மொழி நீதிமன்ற நாடகத் திரைப்படமாகும், இது குமார் மங்கத் பதக், அபிஷேக் பதக் மற்றும் எஸ்சிஐபிஎல்லால் தயாரிக்கப்பட்டது. மணீஷ் குப்தா எழுதி அஜய் பாகல் இயக்கினார். இந்தத் திரைப்படம் இந்திய தண்டனைச் சட்டம் பிரிவு 375 என்பதனை அடிப்படையாக கொண்டது   இந்த படத்தில் அக்சய் கண்ணா, ரிச்சா சாத்தா, மீரா சோப்ரா மற்றும் ராகுல் பட் ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். படத்தின் முதன்மை புகைப்படம் எடுத்தல் ஜனவரி 2019 இல் தொடங்கியது.
பான்டேனசு
தத்துவஞானி புனித பான்டேனசு (கிரேக்கம்: Πάνταινος; இறப்பு சுமார் பொ.ஊ. 200) ஒரு கிரேக்க இறையியலாளர் ஆவார். பொ.ஊ. 180-இல் இருந்து அலெக்சாந்திரியாவின் கேடெக்டிகல் கிறித்தவக் கல்விக்கூடத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபராக இருந்தார். இந்தக் கல்விக்கூடம் கேடெக்டிகல் கிறித்தவப் பள்ளிகளில் மிகவும் பழையது. செல்வாக்கு பெற்ற இக்கல்விக்கூடமானது கிறித்தவ இறையியலின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் உதவியது.
செக்சன் 375
இந்த படம் இந்தியாவில் 13 செப்டம்பர் 2019 அன்று திரையரங்குகளில் வெளியிடப்பட்டது. படம் தொடக்க நாளில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பார்வாயாளர்களைக் கொண்டிருந்தது. வணிக ரீதியில் சுமாரான படமாக அமைந்தது.
பான்டேனசு
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சுதாயிக்கிய மெய்யியலாளர்கள்
செக்சன் 375
கதை
பரவலாக புகழ்பெற்ற திரைப்பட இயக்குனர் ரோஹன் குரானா ( ராகுல் பட் ) உதவி ஆடை வடிவமைப்பாளரான அஞ்சலி டாங்கிள் ( மீரா சோப்ரா ) என்பவரை பாலியல் வல்லுறவு செய்ததாக குற்றம் சாட்டியதைத் தொடர்ந்து அமர்வு நீதிமன்றத்தால் கைது செய்யப்பட்டு உயர் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறார். மூத்த மற்றும் திறமையான குற்றவியல் வழக்கறிஞர் தருண் சலூஜா குற்றம் சாட்டப்பட்ட அக்சய் கண்ணாவினை ஆதரித்து வாதாடுகிறார்.அதே சமயம் கிரால் காந்தி ( ரிச்சா சாட்டா ), ஒரு காலத்தில் சலூஜாவின் பயிற்சியாளராக இருந்த இவர் தற்போது அவரை எதிர்த்து  தனது முதல் வழக்கில் ஈடுபடுகிறார். தருண் என்பவரது கொள்கையின் படி சட்டம் என்பது உண்மை, நம்பிக்கையினை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு வழக்குரைஞர் ஒரு வழக்கில் ஈடுபடும் போது உணர்வுபூர்வமாகவோ ஈடுபடுதல் கூடாது என்றும், ஒரு நெறிமுறை விவாதத்தில் ஈடுபடக்கூடாது என்றும் அவர் நம்புகிறார்.
தருண் தனது குறுக்கு விசாரணையில் சாட்சிகள், பொய்கள் மற்றும் முக்கிய சாட்சிகளால் மறைக்கப்பட்ட உண்மைகளை அம்பலப்படுத்துகிறார். ரோகனுடன் அஞ்சலிக்கு ஒருமித்த உறவு இருந்தது என்று அவர் முன்மொழிகிறார்.
ரோகன் அவளுடன் உடல் உறவில் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டுவதனை அவள் உணர்கிறாள். அவன் தனக்கு வாழ்க்கைத் துணையாக இருக்க வேண்டும் என்று அவள் எதிர்பார்க்கிறார். இந்த பிரச்சினையில் இருவருக்கும் இடையே ஒரு பெரிய வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. ரோகன் அவளை சிறுமைப்படுத்தி, தான் இல்லை எனில் உனக்கு வாழ்க்கை என்பதே இருக்காது என்று அவளிடம் சொல்கிறான். பின்னர், ரோகன் அவளை தனது இரண்டாவது குடியிருப்பில் இருந்து வெளியேற்றுகிறார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அஞ்சலி ரோகனிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார் அவர்கள் தங்கள் உறவை மீண்டும் புதுப்பித்தனர். பிற்பகலில், அவர் இந்த சம்பவத்தை காவல் துறையினரிடம் வன்கலவி என புகார் செய்கிறார்.
தருண், ஒருமித்த உடல் உறவுகளை வன்கலவி என்று சட்டம் கருதவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். கடந்த காலத்தில் ஒரு தம்பதியினர் ஒருமித்த உறவைக் கொண்டிருந்தாலும், பெண்ணின் ஒப்புதல் இல்லாமல் அடுத்தடுத்த பாலியல் உறவுகள் ஈடுபடுவது வன்கலவி தான் என்று ஹிரால் வாதிடுகிறார். பாலியல் குற்றத்தை கற்பழிப்பு என வரையறுக்கக்கூடிய நிபந்தனைகளை வரையறுக்கும் தண்டனைச் சட்டம் 375 இன் சட்ட விதிகளை இந்த வழக்கு மறுக்கிறது.
நாகராஜா கோவில்
நாகராஜா கோவில் என்பது கன்னியாகுமரி மாவட்டம், நாகர்கோயிலில் உள்ளது. இக்கோயிலின் பெயரிலேயே ஊர் நாகர்கோவில் என்றழைக்கப்படுகிறது. இது கேரள பாரம்பரியக் கோவில் ஆகும். இங்கு மூலஸ்தானத்தில் ஐந்துதலை நாகராஜர் அருள்பாலிக்கிறார். இந்த கோவிலைச் சுற்றி ஏராளமான பாம்புச் சிலைகள் உள்ளன. பொதுமக்கள் ஆவணிமாதத்தில் இச்சிலைகளுக்குப் பாலூற்றி அபிஷேகம் செய்வதை சிறப்பாகக் கருதுகின்றனர்.
கெராடு டோமர் உருப்படிவம்
பொருளியலில், கெராடு-டோமர் உருப்படிவம் (Harrod–Domar model) என்பது கீன்சுக்குப் பிற்பட்ட காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பொருளாதார வளர்ச்சி உருப்படிவம் ஆகும்.
நாகராஜா கோவில்
இக்கோவிலின் கருவறையின் மேல் ஓலை வேயப்பட்டு உள்ளது. இது வேறு எந்தக் கோவிலிலும் பார்க்கமுடியாத சிறப்பு அம்சமாகும். அது மட்டுமல்ல இந்தக் கோவிலின் கருவறை மண் ஆறு மாதம் கருப்பாகவும் ஆறு மாதம் வெண்மையாகவும் காணப்படுகிறது. இது பக்தர்களுக்கு பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது.
கெராடு டோமர் உருப்படிவம்
அறிமுகம்
ஒரு நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சி, அந்நாட்டில் நிலவும் சேமிப்பு விகிதத்தையும் முதலீட்டின் உற்பத்தித் திறனையும் சார்ந்துள்ளது. இயற்கையாகவே எந்தப் பொருளாதாரமும் சமச்சீர் வளர்ச்சியடையாது என்பது இதன் அனுமானம்.1939 ஆம் ஆண்டு ராய் எப் கெராடு ( Roy F Harrod ) என்பவரும், 1946 ஆம் ஆண்டு எவ்சி டோமர் ( Evsey Domar ) என்பவரும் இதனை உருவாக்கினர். இது போன்ற ஒரு உருப்படிவத்தை 1924 ஆம் ஆண்டு கச்டவு கேசல் ( Gustav Cassel ) என்பவரும் உருவாக்கியுள்ளார். எக்சோகினசு வளர்ச்சி உருப்படிவத்திற்கு ( Exogenous growth model ) இது ஒரு முன்மாதிரியாக அமைந்துள்ளது. புதுமை செவ்வியல் வாதிகள் (Neo-Classical Economists )இவ்வுருப்படிவத்தின் உறுதியற்ற தன்மையை எடுத்துக் கூறி உள்ளனர். அதுவே சொலொ சவான் (Solow Swan model ) உருப்படிவ்ம் உருவாவதற்கு காரணமாக இருந்துள்ளது.
வளர்ச்சி விகிதம் வகை
மூன்றுவகையான பொருளாதார வளர்ச்சி விகிதம் உள்ளதாக இவ்வுருப்படிவம் கூறுகிறது. அவை தேவையான வளர்ச்சி விகிதம், உண்மை வளர்ச்சி விகிதம் மற்றும் இயற்கை வளர்ச்சி விகிதம் ஆகும். தேவையான வளர்ச்சி விகிதத்தின்படி பொருளாதாரம் அளவில்லாமல் வளர்ச்சியடையவும் செய்யாது, சுருங்கவும் செய்யாது. உண்மையான வளர்ச்சி விகிதம் என்பது உண்மை நடப்பில் எட்டும் வளர்ச்சி விகிதம் ஆகும். இயற்கை வளர்ச்சி விகிதம் ஒரு நாட்டின் முழு வேலை வாய்ப்பை அளிக்கும் வளர்ச்சி விகிதம் ஆகும். மக்கள் தொகை 3 விழுக்காடு உயர்ந்தால், வளர்ச்சி விகிதமும் 3 விழுக்காடு உயர்ந்து முழு வேலை வாய்ப்பை உறுதி செய்யும்
உருப்படிவம்
உடனடி நுகர்வைக்குறைப்பதே பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு அடி கோலும் என்று சுருக்கமாகக்கூறலாம். பொருள்கள் உற்பத்தி செய்யப்படும் பொழுது அது மற்றொரு வகையில், உற்பத்திக் காரணிகள் மூலம், மக்களுக்கு வருமானத்தையும் பெருக்கும். வருமானம் பெறுகினால் நுகர்வும் அதிகமாகும். . நுகர்வு அதிகமானால் தேவையும் அதிகரிக்கும் பொருள்கள் நுகரும் பொருள்கள்( Consumption goods), மூலதனப் பொருள்கள் ( Capital Goods ) என இரு வகைப்படும். நுகரும் பொருள்கள், உணவுப்பொருள்கள், ஆடைகள் போன்று நுகரத்தகுந்தவை. மூலதனப்பொருள்கள் தளவாடங்கள் எந்திரங்கள் போன்ற, பொருள்களை உற்பத்தி செய்யத்தேவையானவை ஆகும். மக்கள் ஈட்டும் வருமானம் இரண்டு வகையான பொருள்களிலும் செலவிடப்படுகிறது. பொதுவாக வீடு சார்ந்த அமைப்புகள் (House Holds) நுகர்பொருள்களிலும், உற்பத்தி நிறுவனங்கள் மூலதனப்பொருள்களிலும் செலவு செய்வர். ஒருவேளை அனைத்து வருமானமும் வீடுசார்ந்த அமைப்புகளுக்கே கிடைக்குமானால் அவை அனைத்தும் நுகர்பொருளுக்கே செலவு செய்யப்படும்.அங்கனமாயின் மூலதனப்பொருள்களுக்கு தேவை ஏற்பட வாய்ப்பு இல்லை என் எண்ணத் தோன்றும். ஆனால் வீடு சார்ந்த அமைப்புகள் எப்பொழுதும் முழு வருமானத்தையும் செலவு செய்வதில்லை.. அதில் ஒரு பகுதியை சேமிப்பர். அவ்வாறு வீடு சார்ந்த அமைப்புகளின் சேமிப்பின் கூட்டுத்தொகை நாட்டின் ஒட்டு மொத்த சேமிப்பாகும்.. இவ்வாறு சேமிக்கப்படும் தொகை வங்கிகளின் வாயிலாகவும் வேறு அமைப்புகளின் வாயிலாகவும் முதலீடாகப் போய்ச்சேரும்.புதிய தொழில் தொடங்குவதற்காகவும், பழயன வற்றை விரிவு படுத்தவும், புதிப்பிக்கவும் மூலதனம் தேவைப்படுகிறது.. இவ்வாறு செய்யப்படும் மூலதனம் ஒரு நாட்டின் மூலதன வளத்தையும் அதன் பொருளாதார வளர்ச்சித் திறனையும் மேம்படுத்துகிறது.சேமிப்பு இல்லாமல் முதலீடும் இருக்காது, வளர்ச்சியும் இருக்காது. பேரினப்பொருளாதாரச் சமச்சீர் நிலை என்பது இதன் அடிப்படையில்தான் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.. நிறுவனங்கள் பொருள்களை உற்பத்தி செய்வதற்காகச் செய்யபடும் செலவு உற்பத்திக் காரணிகள் மூலம் குடும்பம் சார்ந்த அமைப்புகளுக்கு வருமானமாகப் போய்ச்சேருகிறது. இவ்வருமானத்தில் சேமிப்பு போக மீதம் நுகர்பொருள்களுக்காக செலவு செய்யப்படுகிறது. இச்செலவினம் நிறுவங்களுக்கே வருமானமாக திரும்பி வந்து விடும். இது ஒரு சுழற்சியாகும். இந்தச் சுழற்சியில் சேமிப்பே கசிவாக வெளியே செல்கிறது.. இந்தச்சுழற்சியினால் மூலதனபொருள்களுக்கு தேவை இருப்பதில்லை. இந்த இடைவெளியை சேமிப்பின் வழியாக வரும் மூலதனமே ஈடுகட்டும், சேமிப்பினால் ஏற்படும் கசிவை, எப்பொழுது முழுவதுமாக மூலதனம் ஈடுகட்டுகிறதோ, அப்பொழுதுதான் பேரினப் பொருளாதாரம் சமச்சீர் நிலை எய்தும். இக்கருத்தை வரைபடம் காட்டும். தேய்மானம் அடையும் மூலதனத்தை விட புதிதாகச் செய்யப்படும் மூலதனம் அதிகமாக இருந்தால்தான் பொருளாதார வளர்ச்சி உறுதியாக நடை பெறும். இல்லாவிடின் வளர்ச்சி சுருங்கும். ஆதலால் வளர்ச்சிக்கு சேமிப்பும் மூலதனமும் இன்றியமையாத காரணிகளாகும்.
நாகராஜா கோவில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள இந்துக் கோயில்கள்
கெராடு டோமர் உருப்படிவம்
இயற்கணிதம்
எல்லாக்காலங்களிலும் நாட்டின் மொத்த வருமானம் நுகர்விற்கும் சேமிப்பிற்காகவும் பிரித்துக்கொள்ளப்படுகிறது.
அதே போல மொத்த உற்பத்தியின் மதிப்பு நுகரும் பொருள்களின் மதிப்பிற்கும், முதலீட்டிற்கும் சமமாக இருக்கும். மொத்த முதலீட்டை I என்பது குறிக்கும்.
ஆதலால், சேமிப்பும் முதலீடும் சமமாக இருக்கும்.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் செய்யப்படும் முதலீடு நாட்டின் மொத்த முதலீட்டு வளத்தைப்(K)பெருக்கும். குறிப்பாக தேய்மானத்தை ஈடுகட்டும். தேய்மானத்தை ( d ) எனக்கொண்டால்
K(t+1) = (1-d)K(t) + I(t)
இங்கு இரண்டு விகிதங்கள் முக்கியமனவை. அவை:
சேமிப்பு விகிதம் (Savings Rate). இது s என் அறியப்படலாம்.
இரண்டாவதாக, :முதலீடு உற்பத்தி விகிதம் (Capital Output Ratio). இது cor என அறியப்படலாம்
முதலீடு உற்பத்தி விகிதம் என்பது ஒரு அலகு உற்பத்தியைப்பெருக்க எவ்வளவு அலகு மூலதனம் தேவைப்படும் என்பதைக் காட்டும் விகிதம் ஆகும். இதனடிபடையில் ஒரு முக்கியமான சமன்பாடு
இதுவே கெராடு-டோமர் உருப்படிவமாகும். இவ்வுருப்படிவம் ஒரு நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சி அதன் சேமிப்புத் திறனையும் மூலதன உற்பத்தி விகிதத்தையும் சார்ந்தது என்று கெராடு-டோமர் உருவப்படிவம் கூறுகிறது. சேமிப்பை அதிகரிப்பதன் மூலம் பொருளாதார வளர்ச்சியைப் பெருக்க முடியும். அதேபோல உற்பத்திதிறனைப் பெருக்குவதன் மூலம் வளர்ச்சியைப் பெருக்கலாம்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பொருளியல் பகுப்பு:பொருளாதார அளவீடுகள்
ஏலியம்பேடு திருமுல்லீஸ்வரர் கோயில்
ஏலியம்பேடு திருமுல்லீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவள்ளூர் மாவட்டம், ஏலியம்பேடு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் திருமுல்லீஸ்வரர், அபிராம சுந்தரி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஐப்பசி மாதம் அன்னாபிஷேகம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சபூர்
thumb|[[இசுலாமிய எழுத்தணிக்கலை|இசுலாமிய எழுத்தணிக்கலையில் தாவீதின் பெயர்]] சபூர் ( الزَّبُورُ) என்பது இஸ்லாத்தின் புனித நூல்களில் ஒன்று, திருக்குரானுக்கு முன்பே இறைவனினால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட புனித புத்தகங்களில் ஒன்றாகும், தாவூத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இது தவ்ரா (தோரா) மற்றும் இன்ஜில் (நற்செய்தி) போன்றவை. திருக்குரானில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சபூர் வேதம் என்பது தாவீதின் திருப்பாடல்கள் என்று முஸ்லிம்களால் மற்றும் முஸ்லிம் அறிஞர்களால் நம்பப்படுகிறது.
இஸ்லாமுக்கு முந்தைய அரேபியாவின் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் மற்றும் இஸ்லாமுக்கு முந்தைய அரபுக் கவிதைகளில் ஜாபர் எனப்படும் நூல்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டிருக்கலாம், இது மற்ற சூழல்களில் பனை ஓலை ஆவணங்களைக் குறிக்கலாம். இது சிலரால் சங்கீதா ஆளர்கள் குறிப்பிடுவதாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.
திருக்குர்ஆனில் குறிப்புகள்
திருக்குர்ஆனில் சபூர் என்ற சொல் மூன்று முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. திருக்குர்ஆன் சபூர் பற்றி குறிப்பாக எதுவும் கூறவில்லை, இது தாவூதுக்கு வெளிப்பட்டது என்பதைத் தவிர, "எனது அடியார்கள் நீதிமான்களே, பூமியைப் பெறுவார்கள்" என்று சபூரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "(நபியே!) நூஹுக்கும், அவருக்குப் பின் வந்த (இதர) நபிமார்களுக்கும் நாம் வஹீ அறிவித்தது போலவே, உமக்கும் நிச்சயமாக வஹீ அறிவித்தோம். மேலும், இப்றாஹீமுக்கும், இஸ்மாயீலுக்கும், இஸ்ஹாக்குக்கும், யஃகூபுக்கும் (அவர்களுடைய) சந்ததியினருக்கும், ஈஸாவுக்கும், அய்யூபுக்கும், யூனுஸுக்கும், ஹாரூனுக்கும், ஸுலைமானுக்கும் நாம் வஹீ அறிவித்தோம்;. இன்னும் தாவூதுக்கு ஜபூர் (என்னும் வேதத்தைக்) கொடுத்தோம்." "உம்முடைய இறைவன் வானங்களிலிம் பூமியிலும் உள்ளவர்களைப் பற்றி நன்கு அறிவான்; நபிமார்களில் சிலரை வேறு சிலரைவிடத் திட்டமாக நாம் மேன்மையாக்கியிருக்றோம்; இன்னும் தாவூதுக்கு ஜபூர் (வேதத்தையும்) கொடுத்தோம்.""நிச்சயமாக நாம் ஜபூர் வேதத்தில், (முந்திய வேதத்தைப் பற்றி) நினைவூட்டிய பின்; 'நிச்சயமாக பூமியை (ஸாலிஹான) என்னுடைய நல்லடியார்கள் வாரிசாக அடைவார்கள் என்று எழுதியிருக்கிறோம்."
திருப்பாடல்கள் தொடர்பு
சபூர் என்பது தாவீதின் திருப்பாடல்களையை திருக்குர்ஆன் குறிக்கிறது. குர்ஆன் 21:105 ஜபூரில் "நிச்சயமாக நாம் ஜபூர் வேதத்தில், (முந்திய வேதத்தைப் பற்றி) நினைவூட்டிய பின்; "நிச்சயமாக பூமியை (ஸாலிஹான) என்னுடைய நல்லடியார்கள் வாரிசாக அடைவார்கள் என்று எழுதியிருக்கிறோம். இது திருப்பாடல்களின் 37:29 ஒத்திருக்கிறது, "இதுநேர்மையாளர் நிலத்தை உடைமையாக்கிக் கொள்வர்; அதிலேயே என்றென்றும் குடியிருப்பர்"
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இசுலாமிய சமய நூல்கள்
குருகிராம்
குருகிராம் (இந்தி: गुड़गांव) இந்தியாவின் அரியானா மாநிலத்தின் ஆறாம் மிகப்பெரிய நகரமாகும். 2011 கணக்கெடுப்பின் படி 876,900 மக்கள் வசிக்கின்றனர். இதன் பெயர் குர்காவுன்/குர்கான் என இருந்தது. பின்னர், குருகிராம் என மாற்றப்பட்டது. தில்லிக்கு அருகில் அமைந்த இந்நகரம் கடந்த பத்தாண்டில் அதிக தொழில் வளர்ச்சி நகரமாக வளர்ந்துள்ளது. குறிப்பாக கார் மற்றும் கார் உதிரி பாகங்கள், மின்சாரக் கருவிகள் தயாரிக்கும் தொழிற்சாலைகள் பெருகியுள்ளது. மாருதி சுசுகி கார் தொழிற்சாலை இங்குள்ளது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:நகரம் தொடர்பான குறுங்கட்டுரைகள் பகுப்பு:அரியானா மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
பார்மாக்சு செயல்முறை
பார்மாக்சு செயல்முறை (Formox process) என்பது தொழில் முறையில் பார்மால்டிகைடு தயாரிக்க உதவும் ஒரு முறையாகும். மேலும் பார்மாக்சு என்பது பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு வணிகக் குறியீடு ஆகும். இக்குறியீடு சுவீடனைச் சேர்ந்த பார்மாக்சு ஏபி நிறுவனத்திற்குச் சொந்தமானதாகும்.
தொழில் முறையில் மெத்தனாலில் இருந்து பார்மால்டிகைடு தயாரிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு ஐதரசன் நீக்கல் வினை என்றும் வினையூக்கியின் உதவியால் ஆக்சிசனேற்றம் செய்யும் முறை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பொதுவாக வெள்ளி உலோகம் அல்லது இரும்பு மற்றும் மாலிப்டினக் கலவை அல்லது வனேடியம் ஆக்சைடுகள் இவ்வினையில் வினையூக்கிகளாகப் பயன்படுத்தப்படும். சமீபமாக பார்மாக்சு செயல்முறையில் இரும்பு ஆக்சைடு மற்றும் மாலிப்டினம் அல்லது வனேடியம், மெத்தனால் மற்றும் ஆக்சிசன் ஆகியவை 300 – 400 பாகை செல்சியசு வெப்பநிலையில் வினைபுரிந்து பார்மால்டிகைடை கொடுக்கிறது.
உயர்வான வெப்பநிலையில் ( 650 பாகை செல்சியசு ) வெள்ளி அடிப்படை வினையூக்கிகள் பயன்படுத்தப்படும். இவ்வினையில் ஒரே நேரத்தில் நடைபெறும் இரண்டு வேதிவினைகளில் பார்மால்டிகைடு உண்டாகிறது. முதலாவது மேலே கூறப்பட்டது இரண்டாவது வினை ஐதரசன் நீக்கல்வினை ஆகும்
தொடர்ந்து செயல்முறையில் பார்மால்டிகைடை ஆக்சிசனேற்றம் செய்யும்போது பார்மால்டிகைடு கரைசல் தோன்றி அதில் சிறிதளவு பார்மிக் அமிலம் உண்டாகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வேதியியல் செயல்முறைகள்
சேடப்பட்டி
சான்றுகள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
எஸ். ஏ. சத்யா
'''எஸ். ஏ. சத்யா''' தமிழகத்தின் திமுகவைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதியும், தமிழ்நாடு சட்டப் பேரவை முன்னாள் உறுப்பினருமாவார். இவர் 2019ல் நடந்த இடைத்தேர்தலில் ஓசூர் தொகுதியிலிருந்து திராவிட முன்னேற்றக் கழக வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு தமிழகச் சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.தற்போது ஒசூர் மாநகராட்சியின் முதல் மேயராக பணியில் உள்ளார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கிருட்டிணகிரி மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:மலையாள நபர்கள் பகுப்பு:திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல்வாதிகள்
போர்க்களத் தலைக்கவசம்
thumb| ஒரு நவீன போர்க்கள தலைக்கவசம்(பிரிட்டிஷ் எம்.கே. 6 துணி உறையுடன்) போர்க்களத் தலைக்கவசம் (combat helmet அல்லது battle helmet) என்பது ஒரு வகைக் கவசம் ஆகும். இது போர்க்களங்களில் போர்வீரரின் தலைப் பாதுகாப்புக்கென வடிவமைக்கப்பட்டது.
வரலாறு
தலைக்கவசங்கள் பண்டைக் காலந்தொட்டு தனியாள் பாதுகாப்புக்காக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றது. அக்காடியர்களும், சுமேரியர்களும் கிமு 23 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தும் மைசினீயக் கிரேக்கர்கள் 17ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தும் தலைக்கவசங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். பண்டைய அசிரியர்கள் கிமு 900 களிலும், பண்டைய கிரேக்கர்களும் உரோமானியர்களும் இடைக்காலத்திலிருந்து 17ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலும் போர்க்கவசங்களைப் பயன்படுத்தினர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உடற்கவசங்கள்
கீதா கோபிநாத்
கீதா கோபிநாத் (Gita Gopinath) ஓர் இந்திய அமெரிக்க பொருளாதர அறிஞர் ஆவார் (பிறப்பு 8 டிசம்பர் 1971). இவர் ஆர்வர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் இச்சான் சுவான்டிரா பன்னாட்டு பொருளாதார ஆய்வு பேராசியராக பணிபுரிகிறார். அக்டோபர் 2018இல் அனைத்துலக நாணய நிதியத்தின் முதன்மை பொருளாதர அறிஞராக நியமிக்கப்பட்டார். இவர் தேசிய பொருளாதார ஆராய்ச்சி பணியகத்தின் பன்னாட்டு நிதியும் பேரினப் பொருளியலும் என்பதன் துணை இயக்குநராகவும் உள்ளார். இவரின் ஆராய்ச்சி பன்னாட்டு நிதியும் பேரினப் பொருளியலும் என்பதை முதன்மைபடுத்தியே உள்ளது. இவர் கேரள முதலமைச்சருக்கு பொருளாதார ஆலோசகராகவும் உள்ளார்.
வித்யா நம்பர் 1
வித்யா நம்பர் ஒன் (வித்யா எண்.1) ​​என்பது ஜீ தமிழில் ஒளிபரப்பப்படும் தமிழ் மொழி குடும்பத் தொலைக்காட்சித் தொடராகும். இதில் தேஜஸ்வினி கவுடா, நிஹாரிகா ஹர்சு மற்றும் புவியரசு ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். இந்தத் தொடர் 27 டிசம்பர் 2021 அன்று ஆண்டு முதல் திங்கள் முதல் சனி வரை இரவு 10:00 மணிக்கு ஒளிபரப்பாகி, பிறகு இரவு 8:00 & 8:30 மணிக்கு ஒளிபரப்பாகி, தற்போது திங்கள் முதல் சனி வரை இரவு 10:30 மணிக்கு திரையிடப்படுகிறது. இது ஜீ தெலுங்கு தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பான நம்பர் 1 கோடலு என்ற தெலுங்கு மொழி தொடரின் கதையை தழுவி எடுக்கப்பட்டது.
கதை சுருக்கம்
ஒரு வெற்றிகரமான தொழிலதிபரான வேதவல்லி, கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை நம்புகிறார், மேலும் அவர் தனது மருமகள் படிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். ஆனால், அபாரமான சொந்த ஞானம் கொண்ட படிப்பறிவில்லாத பெண்ணான வித்யா, சஞ்சய்யை மணப்பதன் மூலம் துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலையில் அவளுடைய மருமகளாகிறாள். வேதவல்லியிடம் உண்மையை மறைத்து, பணிப்பெண்ணாக அறிமுகப்படுத்தி, வாணி என்று பெயரிட்டான். வேதவல்லியிடம் இருந்து நல்ல அபிப்ராயத்தைப் பெற சஞ்சய் அவளுக்குக் கல்வி கற்பிக்கிறார்.
மதிப்பீடுகள்
கீழேயுள்ள அட்டவணையில் நீல எண்கள் மிகக் குறைந்த மதிப்பீடுகளையும் சிவப்பு எண்கள் மிக உயர்ந்த மதிப்பீடுகளைக் குறிக்கும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஜீ தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் பகுப்பு:தமிழ் குடும்பத் தொலைக்காட்சி தொடர்கள் பகுப்பு:தமிழ் காதல் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் பகுப்பு:தமிழகத்தின் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:2020களில் தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:2021 இல் தொடங்கிய தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தெலுங்கில் இருந்து மறு-ஆக்கம் செய்யப்பட்ட தமிழ்த் தொலைக்காட்சித் தொடர்கள் பகுப்பு:தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள்
சோடியம் செருமேனேட்டு
சோடியம் செருமேனேட்டு (Sodium gernanate) என்பது Na2GeO3 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட நிறமற்ற, திண்ம கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும்.
தயாரிப்பு
உயர் வெப்பநிலைகளில் செருமேனியம் ஆக்சைடையும் சோடியம் ஆக்சைடையும் உருக்கிப் பிணைத்தல் மூலமாக சோடியம் செருமேனேட்டு தயாரிக்கப்படுகிறது.
அமைப்பு
சோடியம் செருமேனேட்டில் பல்பகுதிய GeO32− எதிர்மின் அயனிகள் உச்சிமுனைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் {GeO4} நான்முகத் திண்மங்களால் ஆக்கப்பட்டுள்ளது.
பயன்கள்
பிற செருமேனியம் சேர்மங்களைத் தொகுப்பு முறையில் தயாரிக்க சோடியம் செருமேனேட்டு பயன்படுகிறது.
இவற்றையும் காண்க
பகுப்பு:செருமேனேட்டுகள் பகுப்பு:சோடியம் சேர்மங்கள்
குறிஞ்சிப்பாடி ஊராட்சி ஒன்றியம்
குறிஞ்சிப்பாடி ஊராட்சி ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின் கடலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள 14   ஊராட்சி ஒன்றியங்களில் ஒன்றாகும். குறிஞ்சிப்பாடி வட்டத்தில் உள்ள இவ்வூராட்சி ஒன்றியம் 51 கிராம ஊராட்சி மன்றங்களைக் கொண்டுள்ளது. இவ்வூராட்சி ஒன்றியத்தின் வட்டார வளர்ச்சி அலுவலகம், வட்டாட்ட்சியர் அலுவலகம் குறிஞ்சிப்பாடி நகரில் இயங்குகிறது.
மக்கள் வகைப்பாடு
2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, குறிஞ்சிப்பாடி ஊராட்சி ஒன்றியத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 1,90,068 ஆகும். அதில் பட்டியல் சமூகத்தினர் மக்கள் தொகை 65,919 ஆக உள்ளது. பட்டியல் பழங்குடி மக்களின் தொகை 873 ஆக உள்ளது.
ஊராட்சி மன்றங்கள்
குறிஞ்சிப்பாடி ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் உள்ள ஊராட்சி மன்றங்களின் விவரம்;
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்ட ஊராட்சி ஒன்றியங்கள்
விந்தை (திரைப்படம்)
விந்தை (Vindhai) என்பது 2015ஆம் ஆண்டு வெளியான இந்திய தமிழ் நகைச்சுவை நாடகத் திரைப்படம் ஆகும். லாரா இயக்கி இப்படத்தில் மகேந்திரன், மனீஷாஜித் ஆகியோர் நடித்ததுள்ளனர்.
தயாரிப்பு
இப்படத்தை இதற்கு முன்பு வர்ணம் (2011) என்ற படத்தை இயக்கிய லாரா இயக்கியுள்ளார். சிறைக்கு அனுப்பப்படும் ஓர் இளம் தம்பதியினரைப் பற்றிய படம் இது ஆகும். முன்னாள் குழந்தை நட்சத்திரங்களான மகேந்திரன், மனிஷாஜித் ஆகியோர் இப்படத்தில் முக்கிய வேடங்களில் நடித்துள்ளனர்.
வெளியீடு
டைம்ஸ் ஆப் இந்தியா இந்த படத்திற்கு ஐந்து நட்சத்திரங்களில் ஒன்றை அளித்து எழுதியது, "இந்த படத்தின் கதையானது எழுத்தில் நல்லதாக இருக்கும். ஆனால் எழுத்தை திரைப்படத் தயாரிப்பாக மாற்றியது மிகவும் மோசமானதாக உள்ளது " என்றது. மாலை மலர் திரைக்கதை மற்றும் ஒளிப்பதிவை விமர்சித்தது, அதே நேரத்தில் மனிஷாஜித் மற்றும் எம். எஸ். பாஸ்கர் ஆகியோரின் நடிப்பைப் பாராட்டியது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:2015 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:மனோபாலா நடித்த திரைப்படங்கள்
துணிப்புத் தகைவு
துணிப்புத் தகைவு (shear stress) அல்லது நறுக்குத் தகைவு அல்லது வெட்டுத் தகைவு என்பது ஒரு பொருளின் பரப்பளவிற்கு செங்குத்தாகவும் வெட்டுமுகத்துக்கு இணையாகவும் செயல்படும் தகைவு ஆகும்.
கத்திரிக்கோல் துணிப்புத் தகைவு தாளுக்குச் செங்குத்தாகவும் தாள் வெட்டுமுகத்திக்கு இணையாகவும் செயல்படுகிறது.
நீர்மம் ஒன்று ஒரு பரப்பில் நகரும் போது, எதிர்ப்படும் பொருட்பரப்புக்குச் செங்குத்தாகச் செயல்பட்டு அது துணிப்புத் தகைவை உண்டாக்குகிறது. மழைநீரால் ஏற்படும் நில அரிப்பு, சாலைத் துண்டிப்பு ஆகியவை இவ்வாறே உண்டாகின்றன.
பொதுத் துணிப்புத் தகைவு
நிரல் (சராசரி) துணிப்புத் தகைவு அல்குப் பரப்பில் செயல்படும் விசையாகும்.:
இங்கு,
தூய நிலை
தூயத் துணிப்புத் தகைவு, தூயத் துணிப்புத் திரிபுக்குக் ( γ) கீழுள்ள சமன்பாட்டால் உறவுபடுத்தப்படுகிறது:
இங்கு, G என்பது ஒருபடித்தான பொருளின் துணிப்பு மட்டு ஆகும். துணிப்பு மட்டு கீழுள்ள வாய்பாட்டால் தரப்படுகிறது.
இங்கு, E என்பது யங் மட்டு ஆகும்; ν என்பது பாயிசான் விகிதம் ஆகும்.
விட்டத்தின் துணிப்புத் தகைவு
விட்டத் துணிப்புத் தகைவு என்பது விட்டத்துக்குத் தந்த துணிப்பு விசை உருவாக்கும் அகத் துணிப்புத் தகைவாக வரையறுக்கப்படுகிறது.
இங்கு,
விட்டத் துணிப்புத் தகைவின் வாய்பாடு சுராவ்சுகி துணிப்புத் தகைவு வாய்பாடு எனப்படுகிறது. இந்த வாய்பாட்டை 1855 இல் திமித்ரி இவனோவிச் சுராவ்சுகி முதன்முதலாக கணித வாய்பாடாகக் கொணர்ந்தார்.
பகுதி மேலோட்டுத் துணிப்புத் தகைவு
மண்தரையில் அமையும் கட்டுமானங்களும் துணிப்புத் தகைவால் இற்றுப் போகலாம்; மண்நிரப்பிய அணையின் எடை அடிமண் குலைவை, சிறுநிலச்சரிவைப் போல, உருவாக்கலாம்.
மொத்தல் துணிப்புத் தகைவு
மொத்தலுக்கு ஆட்பட்ட திண்ம வட்டத் தண்டின் பெருமத் துணிப்புத் தகைவு சமைன்பாடு:
இங்கு, மேலும்,
Uசுழல்வு = 1⁄2Iω2
Uதந்தது = Tθபெயர்ந்தது
எடுத்துகாட்டு
கார்த்தேய ஆயங்களில்(x,y) ஓர் இருபருமான வெளியைக் கருதுவோம்.இதில் அமையும் பாய்வு விரைவு உறுப்புகள் (u,v)) ஆகும்; இதன் துணிப்புத் தகைவு பின்வரும் எண்சாரத்தால் தரப்படும்:
இந்தச் சமன்பாடு நியூட்டனியல் பாய்வைக் குறிக்கிறது. நடப்பில் இதைப் பின்வருமாறும் கோவைப்படுத்தலாம்:
இது ஒருபடித்தல்லாத பாய்வுக்கான பிசுப்புக்கான உயர்நெறிய (tensor)னாகும்:
இது சீரிலாத பெயர்நிலைப் (transient) பாய்வைக் குறிக்கிறது; இது உண்மையில் பாய்வு, அதன் விரைவுகளைச் சாராதிருத்தலைக் காணலாம்:
இது நியூட்டனியப் பாய்வாகும். இதன் பிசுப்புமை பின்வருமாறு:
இதில் பிசுப்புமை, பாய்வு விரைவைச் சார்ந்துள்ளதால் நியூட்டனியல் சாராத பாய்வாகும். மேலும், இந்தப் பாய்வு ஒருபடித்தானதாகும்.இந்த எண்சாரம் முற்றொருமை எண்சாரமாக அமைவதால், இதன் பிசுப்புமை பின்வருமாறு அளவனாக அமைகிறது:
நுண்கம்பத் துணிப்புத் தகைவு உணரி
அடுத்த நுட்பம் மென்சுவரில் நிறுவிய நெகிழ்தகவு பலபடிமப் பொருள்களால் ஆகிய நுண்கம்பங்கள் தரப்பட்ட இழுப்பு விசைகளின் கீழ் சுவரின் அருகாமையில் வளையும் திறத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. இது சுவரருகு விரைவுச் சரிமானங்களையும் களச் சுவரின் துணிப்புத் தகைவையும் பயன்படுத்துவதால், இந்த உணரி மறைமுக அளத்தல் நெறிமுறையைச் சார்ந்ததாகும்,
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இயக்கவியல் பகுப்பு:இயற்பியல் கருத்துப்படிமங்கள்
ஹுப்பள்ளி சந்திப்பு தொடருந்து நிலையம்
right|200px|ஹுப்பள்ளி தொடர்வண்டி நிலையம்
வண்டிகள்
இங்கு நின்று செல்லும் தொடர்வண்டிகள்:
சான்றுகள்
பகுப்பு:கர்நாடகத் தொடருந்து நிலையங்கள்
தவ்ராத்
thumb|திறக்கப்பட்டபட்ட தோரா பெட்டியுடன் தோரா சுருள்
தவ்ரத் (توراة) (அரபு மொழி : தவ்ரா அல்லது தவ்ராத் என்பது யூத புனித நூலான தோராவின் அரபு பெயர். இசுரயேலர் மக்களுக்கு இறைவனால் மூசா மூலம் வழங்கப்பட்ட வேதமாகும். மேலும் இஸ்லாமிய புனித நூல்களில் ஒன்றாகும்.குர்ஆனில், 'தவ்ராத்' என்னும் சொல் 18 முறை சொல்லப்படுகிறது. தவ்ராத் மரபுகளைக் குறிப்பிடும் போது, முஸ்லிம்கள் அதை பெண்டாட்டூச்(மோசேயின் ஐந்து புத்தகங்கள்) மட்டுமின்றி, எபிரேய வேதாகமம் மற்ற புத்தகங்களுடனும் தல்மூத் மற்றும் மிட்ராஷிம் எழுத்துக்களுடனும் அடையாளப்படுத்தியுள்ளனர். "நிச்சயமாக நாம் தாம் “தவ்ராத்”தை யும் இறக்கி வைத்தோம்; அதில் நேர்வழியும் பேரொளியும் இருந்தன. (அல்லாஹ்வுக்கு) முற்றிலும் வழிப்பட்ட நபிமார்கள், யூதர்களுக்கு அதனைக் கொண்டே (மார்க்கக்) கட்டளையிட்டு வந்தார்கள்; இறை பக்தி நிறைந்த மேதை (ரப்பனிய்யூன்)களும், அறிஞர் (அஹ்பார்)களும் - அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பாதுகாக்க கட்டளையிடப்பட்டவர்கள் என்பதனாலும், இன்னும் அவ்வேதத்திற்குச் சாட்சிகளாக அவர்கள் இருந்தமையாலும் அவர்கள் (அதனைக் கொண்டே தீர்ப்பளித்து வந்தார்கள்; முஃமின்களே!) நீங்கள் மனிதர்களுக்கு அஞ்சாதீர்கள்; எனக்கே அஞ்சுங்கள். என்னுடைய வசனங்களை அற்பக் கிரயத்திற்கு விற்று விடாதீர்கள்; எவர்கள் அல்லாஹ் இறக்கி வைத்ததைக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்கவில்லையோ, அவர்கள் நிச்சயமாக காஃபிர்கள்தாம்."
- திருக்குர்ஆன் 5:44
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இசுலாமிய சமய நூல்கள்
பண்டாரவளை
பண்டாரவளை (Bandarawela) இலங்கையின் ஊவா மாகாணம், பதுளை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரமாகும். ஊவா மாகணத்தின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள பண்டாரவளை பதுளைக்கு அடுத்தப்படியாக மாகாணத்தின் இரண்டாவது பெரிய நகரமாகும். பண்டாரவளை இலங்கை தொடருந்து வலையமைப்பின் கொழும்பு-பேராதனை-பதுளை பாதையில் தியதலாவை, எல்லை தொடருந்து நிலையங்களுக்கிடயே அமைந்துள்ளது. பொடிமெனிகே, உடரடமெனிகே என்ற பெயருடைய தொடருந்துகள் இந்நகரைக் கடந்து செல்கின்றன. கொழும்பு-கல்முனை பெருந்தெருவிலிருந்து பிரிந்துச் செல்லும் ஏ-16 பெருந்தெரு வழியாகவோ, நுவரெலியாவிலிருந்து ஏ-5 பெருந்தெரு வழியாகவோ வெலிமடையிலிருந்து பீ-44 பெருந்தெரு வழியாகவோ பண்டாரவளையை அடையலம்.
ஆதாரம்
பகுப்பு:பதுளை மாவட்டத்தில் உள்ள ஊர்களும், நகரங்களும் பகுப்பு:பதுளை மாவட்டம்
டால்பி டிஜிட்டல்
டால்பி டிஜிட்டல் அல்லது டால்பி ஏ.சி-3 என்பது டால்பி ஆய்வகங்களில் உருவாக்கப்பட்ட ஒலி அமுக்கத் தொழில்நுட்பமாகும். இன்று பரவலாக ஒலிபரப்ப டால்பி தொழில்நுட்பமே மிகுதியாகப் பயன்படுகிறது.
பதிப்புகள்
டால்பி டிஜிட்டல் என்பது ஒலிபரப்பப் பொதுவாக பயன்படும் பதிப்பாகும். ஆறு ஒலி அலைவரிசைகள் கொண்ட இப்பதிப்பில் இரண்டு பயன்முறைகள் உள்ளன. 20 Hz முதல் 20000  Hz வரையிலான அதிர்வெண் ஒலிகளை சாதாரண ஒலிவாங்கிகளில் இடது, வலது, மையம், இடஞ்சூழ் மற்றும் வலஞ்சூழ்  பகுதிகளில் ஒலி கேட்குமாறு அலைவரிசையை ஒலிபரப்புதல் ஒரு பயன்முறை. ஒரே அலைவரிசையில் 20 Hz முதல் 20000  Hz வரையிலான அதிர்வெண் ஒலிகளை அப்படியே ஒலிபரப்புதல் மற்றொரு பயன்முறை. தனியொலி மற்றும் சூழொலி ஆகியவைகளும் மிண்ணனு பயன்முறைகளாக உள்ளன. டால்பி டிஜிட்டல் 48 Hz அதிர்வெண் ஒலியை மாதிரி விகிதமாகக் கொண்ட ஒலிபரப்பையும் ஆதரிக்கிறது.
டால்பி டிஜிட்டலின் பிற பெயர்கள் டிடி, டால்பி டிஜிட்டல் 5.1, ஏசி-3, ஏ.டி.எஸ்.சி ஏ/52 ஆகியவை ஆகும். டால்பி டிஜிட்டல் பெறுவதினூடே கீழ்வருமாறு நீட்டிப்புகளையும் உடன்பெற முடியும்.
டால்பி டிஜிட்டல் எக்ஸ்
டால்பி டிஜிட்டல் எக்ஸ் எனப்படுவது டால்பி டிஜிட்டலின் ஊடே வரும் நீட்டிப்பாகும். அதாவது டால்பி டிஜிட்டலின் மூலம் ஐந்து அலைவரிகள் வழியே 5.1 சூழொலியில் ஒலிபரப்புவதையே, டால்பி டிஜிட்டல் எக்ஸ் பயன்படுத்தி 6.1 அல்லது 7.1 ஆகிய அலைவரிசைகளில் ஒலிபரப்ப முடியும்.
டால்பி டிஜிட்டல் சரௌண்ட் எக்ஸ்
இது டால்பி டிஜிட்டல் எக்ஸ் நீட்டிப்பின் மேம்படுத்தப்பட்ட பதிப்பாகும். இதன் மூலம் 6.1 மற்றும் 7.1 ஆகிய அலைவரிசைகளில் கூடுதல் சூழொலி மூலம் ஒலிப்பரப்ப முடியும். இந்த சூழொலி ஆனதை மற்ற அலைவரிசைகளில் இருந்து தனியாய்க் கேட்டணுர முடியும். பெரும்பாலான இலக்கமுறைப் பல்திறவாற்றல் வட்டுகளில் இந்த நீட்டிப்பை விருப்பமாகத் தேர்வு செய்ய முடியும்.
டால்பி டிஜிட்டல் லைவ்
டால்வி டிஜிட்டல் லைவ் என்பது நேரலையில் ஒலியை டால்பி வடிவத்தில் ஒலிபரப்பப் பயன்படும் தொழில்நுட்பமாகும். இது காணொலி விளையாட்டு உருவாக்கத்தில் பெரும்பாலும் பயன்படுகிறது. கணினியில் இருந்து பெறப்படும் எந்தவொரு ஒலியையும் டால்பி டிஜிட்டல் 5.1 ஆக மாற்றும் திறன் பெற்ற இந்த பதிப்பால், தரவுகளை ஒரு நொடிக்கு 640 கிலோபைட்டுகள் வீதம் பரிமாற்றிக் கொள்ள முடியும்.
டால்பி டிஜிட்டல் ப்ளஸ்
இ-ஏசி-3 என்று அழைக்கப்படும் இப்பதிப்பினால் ஏசி-3 பதிப்பைக்காட்டிலும் துரிதமாகச் செயல்படவும் மிகுதியான தரவு பரிமாற்றத்தைக் கையாளவும் (நொடிக்கு 6.144 மெகாபைட்டுகள் வரை) 15.1 வரையிலான அலைவரிகளை ஏற்பிக்கவும் முடியும். இ-ஏசி-3 கோடெக்கினால் ஏசி-3 கோடக்கில் வேயப்பட்ட ஒலிகளை அமுக்கவும் மாற்றி அமைக்கவும் முடியும்.
டால்பி ஏசி-4
டால்பி ஏசி-3 மற்றும் டால்பி டிஜிட்டல் பிளஸ்ஸின் மேம்படுத்தப்பட்ட பதிப்பாக வெளியானது டால்பி ஏசி-4. 5.1 முதல் 7.1.4 ஆகிய அலைவரிசைகள் வரைக் கையாளும் திறன் பெற்ற இப்பதிப்பு முன்சொன்ன பதிப்புகளைக் காட்டலும் 50 விழுக்காடு திறமையானது.
டால்பி ட்ரூ ஹெச்டி
டால்பி ட்ரூ ஹெச்டி எனப்படுவது அனைத்திலும் மேம்பட்ட பதிப்பாகும். இது மெரிடியன் லால்லெஸ் பேக்கேஜிங் என்ற தொழில்நுட்பத்தின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்டுள்ளதால் தரவு பரிமாற்றத்தின் போது இழப்பே இல்லாமல் மேம்பட்ட ஒலி கோடெக்கைப் பயன்படுத்தி ஒலியைப் பரப்புகிறது. 24 பிட்டு ஆழம் வரை ஒலியை ஊடுருவிப் பரப்பும் இதனால் 192 kHz வரையிலான ஒலி அதிர்வெண் மாதிரி விகிதம் வரை ஏற்றுக் கொள்ள முடியும். ஒரு நொடிக்கு 18 மெகாபைட்டுகள் வரை தரவு பரிமாற்றக் கூடிய இது, 16 அலைவரிசைகள் வரை பயன்படுத்துகிறது.
அமைத்தல்
டால்பி டிஜிட்டலில் தேவைக்கேற்ப அலைவரிசைகளை பொருத்த கீழுள்ள தகவல் பயன்படும். இணைத்தல் கம்பிவடங்கள் மூலம் நிகழ்த்தப்பட வேண்டும்.
இவற்றுடன் குறையதிர்வெண் தாக்கம் என்கிற விருப்பப் பயன்பாடும் உள்ளது. இது டால்பி டிஜிட்டல் எக்ஸ் நீட்டிப்பைப் பயன்படுத்தி சூழொலி அலைவரிசையின் மூலம் (பின்னால் கேட்கும்) ஒலி பரப்பிடும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு: தொழினுட்பம் பகுப்பு: ஒலி பகுப்பு: ஒலிபரப்பு
ரம்பா (பக்கவழி நெறிப்படுத்தல்)
ரம்பா என்ற தலைப்பில் உள்ள கட்டுரைகள்:
பாரிஸ் பிகாசோ அருங்காட்சியகம்
பாரிஸ் பிகாசோ அருங்காட்சியகம் ( Musée Picasso ) என்பது பாரிசில் அமைந்துள்ள ஓவியர் பிகாசோவின் பெயரில் உள்ள அருங்காட்சியகம் ஆகும். இவ்வருங்காட்சியகம் பாரிசு நகரத்தில் அவர் வாழ்ந்த வீட்டில் அமைந்துள்ளது. இவ்வருங்காட்சியகத்தில் பல்வேறு காலகட்டத்தில் வரையப்பட்ட ஓவியங்கள், சிற்பங்கள், காகிதங்களைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்ட படைப்புகள் என பலவகைகளையும் காட்சிப்படுத்தியுள்ளனர். பிகாசோவின் கொரியப் படுகொலைகள் என்ற பெரிய ஓவியம் இங்குதான் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:பாரிசு பகுப்பு:பிரான்சிய அருங்காட்சியகங்கள்
மகாத்மா காந்தி பல்கலைக்கழகம்
மகாத்மா காந்தி பல்கலைக்கழகம் (Mahatma Gandhi University), இந்தியாவில் கேரளா மாநிலத்தில் உள்ள கோட்டயம் என்ற ஊரைத் தலைமையிடமாகக் கொண்டு இயங்கும் பல்கலைக்கழகமாகும். இப்பல்கலைக் கழகம் 1983 அக்டோபர் 3 (புரட்டாசி 16)-ல் நிறுவப்பட்டது. இந்தக் பல்கலைக்கழகத்தின் கீழ் கேரளத்தில் ஐந்து மாவட்டங்களிலாக 123 கலை அறிவியல் கல்லூரிகளும், 3 மருத்துவக் கல்லூரிகளும், 22 பொறியியல் கல்லூரிகளும், 3 ஆயுர்வேத கல்லூரிகளும், 2 ஹோமியோபதி கல்லூரிகளும் உள்ளன. பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சொந்தமாக ஒரு பொறியியல் கல்லூரியும், பாராமெடிக்கல் பாடப்பிரிவுகளுக்கான கல்லூரிகளும், ஆசிரியர் பயிற்சி கல்வி கல்லூரிகளும் உள்ளன. பல்கலைக்கழக துறைசார் 11 கல்விக்கூடங்கள் வாயிலாகப் பலதர ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டு இதற்குள்ளாக ஆயிரத்திற்கு மேலான முனைவர் பட்டங்கள் நல்கியுள்ளது. கல்வி மையங்கள் வழியாக மேல்நிலைப் பள்ளி கல்வி தேர்ந்தவர்களுக்கான பல அறிவியல் பிரிவுகளை ஒன்றிணைத்து எம்.எஸ். பாடத்திட்டங்களை பயில்விக்கிறது. ஆங்கில மொழி பரிமாற்றம், சுற்றுச்சூழல் ஆய்வு, நானோ சயன்ஸ், பயோமெடிக்கல் ஆய்வு மற்றும் சமுக அறிவியல் பிரிவுகளில் வெளிப் பல்கலைக்கழக மையங்களும் செயல்படுகிறது. முதுகலை மற்றும் இளங்கலை பட்டப்படிப்புக்கான நுழைவு ஒற்றைச் சாளர முறையில் நடத்தப்படுவது இப் பல்கலைக்கழகத்தின் சிறப்பாகும்.
உருவாக்கம்
கேரள மாநில சட்டமன்றத்தில் இயற்றப்பட்ட "மஹாத்மா காந்தி பல்கலைக்கழக சட்டம், 1985" (சட்ட எண் 12,1985)-ன் வாயிலாக இப் பல்கலைக்கழகம் உருவாக்கப்பட்டது.
அதிகார வரம்பு
கோட்டயம், எறணாகுளம் மற்றும் இடுக்கி மாவட்டங்களும், பத்தனந்திட்டை மாவட்டத்தில் கோழன்சேறி, மல்லப்பள்ளி, திருவல்லா மற்றும் இராணி வட்டங்களும், ஆலப்புழை மாவட்டத்தில் குட்டநாடு வட்டமும் பல்கலைக்கழக அதிகார மண்டலங்கலாகும்.
கல்வி வளாகங்கள்
இப் பல்கலைக்கழகத்தின் முக்கிய வளாகம் கோட்டயம் மாவட்டம் அதிரம்புழையிலும் துணைநிலை வளாகங்கள் கோட்டயத்தில் புல்லரிக்குன்னு, நாட்டாசேறி சூர்யகாலடி ஹில்ஸ், புதுப்பள்ளி, காந்தி நகர் எனும் இடங்களிலும், இடுக்கி மாவட்டத்தில் தொடுபுழை மற்றும் நெடும்கண்டம் பகுதியிலும் பத்தனம்திட்டை மாவட்டத்தில் சுட்டிப்பாறை பகுதியிலும் அமைந்துள்ளது.
இந்திய சட்ட சிந்தனை கல்விக்கூடம்
இந்திய சட்ட சிந்தனை கல்விக்கூடம் (School Of Indian Legal Thought) என்பது மகாத்மா காந்தி பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட கல்விக்கான துறைசார் கல்விக்கூடமாகும். துறைசார் சட்ட கல்விக்கூடமாக, செயல்திறன் வாய்ந்த வழக்கறிஞர்களை உருவாக்குதல், சிறந்த சட்ட ஆசிரியர்களையும் ஆராய்ச்சியாளர்களையும் தோற்றுவித்தல், சட்டத்துறையில் வளர்ந்து வரும் சட்டப்பிரிவுகளிலும் முக்கிய சட்டப்பிரிவுகளிலும் முதுகலை பட்டப்படிப்புகள் மற்றும் இவற்றில் ஆராய்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை ஏற்படுத்துதல், சட்டக்கல்வியின் பொதுவான போக்கில் சட்டவியலிலும் சட்டப்பிரிவுகளிலும் இந்திய சிந்தனைகளின் பங்களிப்பிற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துதல் எனும் குறிக்கோள்களோடு 1989-ம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது. கோட்டயம் நகரத்தில் இருந்து 5 கி.மீ தொலைவில் எம்.சி ரோடு சவிட்டுவரி சந்திப்பில் இருந்து 1.5 கி.மீ தூரத்தில் நாட்டாசேரி சூர்ய காலடி ஹில்ஸ் எனும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கேரளப் பல்கலைக்கழகங்களும் கல்லூரிகளும்
ஓனியாரா
ஓனியாரா / ˌhoʊnɪɑːrə / சொலமன் தீவுகளின் தலைநகரம் ஆகும், இது குவடால்கேனல் தீவின் வடமேற்குக் கடற்கரையோரத்திலுள்ளது, மேலும் குவடால்கேனலின் மாகாண நகரமாகவும் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இங்கு 2009-ல் 64.609 மக்கள் வசித்ததாக கணக்கெடுப்பு உள்ளது. இந்நகரம் ஓனியாரா சர்வதேச விமான நிலையம் மற்றும் பாயின்ட்க்ரூஸ் கடல் துறைமுகம் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது குகும் நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளது. 1978 ஜீலையில் ஒனியாரா சுதந்திர சொலமன் தீவுகளின் தலைநகரமாகிறது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:ஓசியானியா தலைநகரங்கள்
சித்தாந்த சாராவளி
சித்தாந்த சாராவளி என்பது திரிலோசன சிவாசாரியார் எழுதியுள்ள நூலாகும். இந்நூல் 166 சுலோகங்களை உடையது. இதில் நான்கு பாதங்கள் உள்ளன. இப்பதாங்களில் ஞான பாதம் என்பதில் பதி, பசு, பாசம், மூவகை ஆன்மாக்கள், தியானம், தீட்சை போன்ற சைவ சமயத்தின் கூறுகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்நூலுக்கு அனந்த சிவம் உரையெழுதியுள்ளார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சைவ சமய நூல்கள்
மாநல்லூர் சாமுண்டீஸ்வரர் கோயில்
மாநல்லூர் சாமுண்டீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவள்ளூர் மாவட்டம், மாநல்லூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சாமுண்டீஸ்வரி அம்மன் சன்னதியும், விநாயகர், பார்வதி, இராமளவ்கேஸ்வரர், நவகிரகங்கள் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. நவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவள்ளூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சிவாசாரியர்
சிவாச்சாரியார் என்போர் சிவாலயத்தில் பூசை செய்யவும், சிவாலயத்தின் பிரதிட்டை செய்யவும், சிவாலய விழாக்களை செய்யவும் தகுதியுடையோர் ஆவார்கள். இவர்கள் சிவாகம முறைப்படி இதனை செய்கின்றார்கள். இவர்கள் ஆன்மார்த்தம், பரார்த்தம் எனும் இரு வகை பூசை முறைகளை செய்பவர்களாகும்.
தோற்றம்
சதாசிவ முர்த்தியின் ஐந்து முகங்களிலிருந்து கௌசிகர், காசியபர், பாரத்துவாசர், அத்திரி, கௌதமர் என ஐந்து முனிவர்கள் தோன்றினார்கள். இவர்களின் வழி வந்தோர் சிவாச்சாரியார்கள் எனப்படுகிறார்கள்.
பகுப்பு:சைவர்கள்