cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
சருமத் தொற்று
பாக்டீரியா
thumb| இடது காலின் 3+ எடிமாவைக் காட்டும் செல்லுலிடிஸின் எடுத்துக்காட்டு பாக்டீரியா தோல் நோய்த்தொற்றுகள் சுமார் 155 மில்லியன் மக்களைப் பாதித்தன. மேலும் செல்லுலிடிசு சுமார் 600 மில்லியன் மக்களை 2013இல் பாதித்தது. பாக்டீரியா தோல் நோய்த்தொற்றுகள் பின்வருமாறு:
முரைனா
இருப்புப் பாதை
முரைனா இரயில் நிலையம் போபால், தில்லி போன்ற நகரங்களுடன் இணைக்கிறது.
சருமத் தொற்று
ஒட்டுண்ணி
தோல் ஒட்டுண்ணி தாக்குதலின் பல உயிரினங்கள் ஈடுபடுகின்றன. இவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கவை: வளையப்புழு, கணுக்காலி, பிரையோசோவா, கடற்காஞ்சொறி, நீலப்பச்சைபாசி, முட்தோலி, உருளைப்புழு, தட்டைப்புழு, மூத்தவிலங்கு மற்றும் முதுகுநாணி.
தீநுண்மி
தீநுண்மிகளால் ஏற்படும் தோல் தொடர்பான பாதிப்புகள் டி.என்.ஏ மற்றும் ஆர்.என்.ஏ வைரசுகள் இரண்டினாலும் ஏற்படுகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தோல் நோய்கள்
முதலீட்டு நிறுவனம்
முதலீட்டு நிறுவனம் என்று அறியப்படும் நிறுவனங்கள் பிற நிறுவனங்களில் முதலீடு செய்வதன் மூலம் வருவாய் ஈட்டும் நிறுவனங்கள் ஆகும். இத்தகைய நிறுவனங்கள் தங்களின் வாடிக்கையாளர்களின் சார்பில் தேவையான இடத்து முதலீடு செய்து முதலீட்டின் பயனாக வரும் வருவாய் கூட்டு மற்றும் இழப்பில் பங்கு கொள்வன.
விவரங்கள்
முதலீட்டு நிறுவனங்கள் நீண்ட கால வர்த்தக அடிப்படையில் செயல்படுகின்றன. குறுகிய காலத்தில் சிறுசிறு வர்த்தகத்தின் மூலம் வருவாய் ஈட்டும் போக்கு இவைகளிடம் இருக்காது. இத்தகைய நிறுவனங்கள் இடைநில் நிறுவனங்கள், காப்பீடு நிறுவனங்கள், வங்கிகள் தவிர்த்து பிற நிறுவனங்களில் முதலீட்டில் ஈடுபடுகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நிறுவனங்கள் பகுப்பு:நிறுவனங்களின் வகைகள்
எகிப்தின் ஆறாம் வம்சம்
பண்டைய எகிப்தின் ஆறாம் வம்சம் (Sixth Dynasty of ancient Egypt) (Dynasty VI) எகிப்தின் மூன்றாம் வம்சம், நான்காம் வம்சம் மற்றும் ஐந்தாம் வம்சத்தவருக்குப் பின்னர் பழைய எகிப்திய இராச்சியத்தை,  கிமு  2345 முதல் கிமு 2181 முடிய 164 ஆண்டுகள் ஆண்ட அரசமரபினர் ஆவர். ஆறாம் வம்சத்தவர்களின் தலைநகரம் மெம்பிஸ் நகரம் ஆகும்.
ஆதார நூற்பட்டியல்
பண்டைய எகிப்து
பண்டைய எகிப்திய அரசமரபுகள்
பகுப்பு:எகிப்தின் வரலாறு பகுப்பு:பண்டைய வரலாறு பகுப்பு:ஆபிரிக்க வரலாறு
ஊட்
DuKu Business என்பது இந்தியாவைச் சேர்ந்த சந்தா வாரியான கோரிய நேரத்து காணொலி வழங்கும் கட்டணச் சேவை ஆகும். வையகாம் 18 என்னும் ஊடக நிறுவனத்தின் இயங்கலை கரம் இதுவாகும். மார்ச்சு 2016 இல் இச்சேவை தோற்றுவிக்கப்பட்டது.
நிகழ்ச்சிகள்
வையகாம் 18 நிறுவனத்திற்கு சொந்தமான தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகளின் நிகழ்ச்சிகள் அனைத்தையும் ஊட்டில் எப்போது வேண்டுமானாலும் தரவு பயன்பாட்டுடன் காணமுடியும். நிக்கலோடியன், எம்டிவி, கலர்ஸ் குழுமம் உள்ளிட்டவை வையகாம் நிறுவனத்திற்கு சொந்ததானவை.
இவ்வலைவரிசைகளில் ஒளிபரப்பப்படும் அத்தனை நிகழ்ச்சிகள், தொடர்கள், அசைவூட்டங்கள் அனைத்தையும் ஊட்டில் காண முடியும். 40,000 மணி நேரத்திற்கும் மேற்பட்ட உள்ளடகத்தைக் கொண்டது ஊட்.
ஒளிபரப்பிடம்
ஊட் இந்தியாவில் மட்டுமே முழுமையாக இயங்குகிறது. இதைத் தவிர்த்து விர்ஜின் மீடியா என்கிற கம்பிவட நிறுவனத்தின் மூலம் ஐக்கிய இராச்சியத்திலும் ஸ்லிங் டிவி என்னும் நிறுவனத்தின் மூலம் ஐக்கிய அமெரிக்காவிலும் ஊட்டின் நிகழ்ச்சிகளைக் காணமுடியும்.
ஊட் செலக்ட்
பெப்ரவரி 2020 இல் ஊட் செலக்ட் என்கிற கட்டணச் சேவையை ஊட் அறிமுகப்படுத்தியது. விளம்பரமற்று காண்கை, தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்புக்கு ஒரு நாள் முன்னரே காண்கை, ஊட்டால் தயாரிக்கப்படும் பிரத்யேகமான நிகழ்ச்சிகளைக் காண்கை ஆகியவை இந்த சேவையின் கூறுகள் ஆகும். பயனர் விருப்பத்தின் பெயரில் இது இயங்குகிறதே தவிர கட்டாயம் இல்லை.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2016 நிறுவனங்கள் பகுப்பு:கோரிக்கை சேவைகளில் சந்தா காணொளிகள் பகுப்பு:வயாகாம் 18 பகுப்பு:இந்திய பொழுதுபோக்கு வலைத்தளங்கள் பகுப்பு: மேலதிக ஊடக சேவை நிறுவனங்கள் பகுப்பு:இணைய தொலைக்காட்சி ஓடை சேவைகள்
தாய் நிறுவனம்
தாய் நிறுவனம் அல்லது பற்று நிறுவனம் என்று அறியப்படும் நிறுவனம் பல்வேறு நிறுவனங்களில் பங்குகளை வாங்கி தக்கவைத்துக் கொள்ளும் நிறுவனமாகும். இத்தகைய நிறுவனங்களின் கீழுள்ள நிறுவனங்களை கிளை நிறுவனங்கள் என்பர். தாய் நிறுவனங்களையும் கிளை நிறுவனங்களையும் ஒருசேர பெருநிறுவனக் குழுமம் என்பர்.
பதவேறுபாடு
ஒரு நிறுவனம் தாய் நிறுவனமாக அறியப்பட அதன் கிளை நிறுவனங்களின் பெருவாரியான பங்குகளை தக்கவைத்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அப்படி பெருவாரியான பங்குகளை தக்க வைத்திருக்காத நிறுவனங்களைப் பற்று நிறுவனங்கள் என்றே அழைப்பர். எல்லாத் தாய் நிறுவனங்களும் பற்று நிறுவனங்கள். ஆனால், எல்லாப் பற்று நிறுவனங்கள் தாய் நிறுவனமாகா. எனினும், பல்வேறு நாடுகளில் பதங்கள் வேறுபடுகின்றன. சில நாடுகளில், பற்று நிறுவனங்கள் அனைத்தும் தாய் நிறுவனங்களின் பால் வைக்கப்படுகின்றன.
விவரங்கள்
தாய் நிறுவனங்கள் பங்குதாரர்களின் இடையே பெரும் நம்பகத்தன்மை கொண்டவையாய் உள்ளன. ஒரு குழுமத்தின் மூலத் தகவல்கள், அறிவுசார் சொத்து மற்றும் வணிக இரகசியங்கள் தாய் நிறுவனங்களின் பால் தான் பெரும்பாலும் வைக்கப்படும். இதனால் நம்பகத்தன்மை கூடுகின்றது.
ஒரு நிறுவனம் தனக்கு கீழ் ஒரு நிறுவனத்தை உருவாக்கி அதன் பெரும்பாலான பங்குகளை தன்னகத்தே வைத்துக்கொண்டு பங்குகளை மட்டும் விற்பனை செய்யும் போது அந்நிறுவனம் தாய் நிறுவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு தாய் நிறுவனம் தன் கிளை நிறுவனத்தின் அத்தனை பங்குகளையும் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் போது அக்கிளை நிறுவனம் முற்றும் சொந்தமாக்கப்பட்ட கிளை நிறுவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நிறுவனங்கள் பகுப்பு:நிறுவனங்களின் வகைகள்
கந்தாம்பாளையம் கருப்பராயர் கோயில்
கந்தாம்பாளையம் கருப்பராயர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், கந்தாம்பாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
இடுவாய் அழகியபெருமாள் கோயில்
இடுவாய் அழகியபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், இடுவாய் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி வழிபாடு நடக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இடுவாய் மாரியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி வழிபாடு நடக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அயாத்து பக்சி பள்ளிவாசல்
அயாத்து பக்சி பள்ளிவாசல் (Hayat Bakshi Mosque) இந்தியாவின் தெலுங்கானா மாநிலம் ஐதராபாத் அருகேயுள்ள அயாத்து நகரில் அமைந்துள்ளது. அயாத்து பக்சி பேகம் பள்ளிவாசல் என்ற பெயராலும் இது அழைக்கப்படுகிறது. 1672 ஆம் ஆண்டில் கோல்கொண்டாவின் ஐந்தாவது சுல்தானான அப்துல்லா குதுப்சாவின் ஆட்சியின் போது இப்பள்ளிவாசல் கட்டப்பட்டது. அப்போது இதற்கு அயாத்து பக்சி பேகம் என பெயரிடப்பட்டது.
இந்தியாவின் ஐதராபாத்து நகரத்தின் கோல்கொண்டாவில் உள்ள குதுப் சாகி கல்லறைகள் அமைந்துள்ள இடத்தில் இதேபெயரில் பள்ளிவாசல் அமைந்துள்ளது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
கட்டடக் கலை
பள்ளிவாசல் வழக்கமான குதுப்சாகி பாணி கட்டிடக்கலையில் களைப்புற்ற பயணிகள் ஓய்வெடுப்பதற்கான சராய் எனப்படும் இல்லத்துடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. முகப்பில் ஐந்து அலங்கார வளைவுகள், இரண்டு தூபிகள், ஓர் ஒப்பனைப்பட்டை மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான கைப்பிடிச்சுவர் ஆகியவை உள்ளன. இக்கைப்பிடிச் சுவர் கட்டிடங்களுக்கு இடையே நீண்டு மூடப்பட்ட பன்னிரண்டு பக்க காட்சிக்கூட பாதை முழுவதற்கும் ஓடுகிறது. தொழுகை கூடம் உயர்ந்த ஒரு மேடையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேடையின் கிழக்குப் பக்கத்திற்கும் மசூதிக்கும் கீழே ஒரு கழுவு தொட்டி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பெரிய வளாகம் கிட்டத்தட்ட 5 ஏக்கர் பரப்பளவிற்கு பரவியுள்ளது. பயணிகளுக்கான ஓய்வு இல்லம் 150 மீட்டருக்கு 130 மீட்டர் நீள அகல முற்றத்தில் உள்ளது. இந்த விருந்தினர் மாளிகை 130 அறைகளைக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பள்ளிவாசலுக்கான ஆதி பாவ்லி எனப்படும் யானை கிணறு பள்ளிவாசலின் வடகிழக்கில் மிகப் பெரிய கிணறாக வெட்டப்பட்டுள்ளது.
சர்ச்சை
2009 ஆம் ஆண்டு மே மாதத்தில் தொல்லியல் மற்றும் அருங்காட்சியகத் துறையானது, பெருநகர ஐதராபாத்து மாநகராட்சி ஆணையத்திடம்  அயாத்து பக்சி பேகம் பள்ளிவாசலை ஒட்டியிருந்த 20 கட்டமைப்புகளை இடிக்க அனுமதி கோரியது. இது 1960 ஆம் ஆண்டின் புராதன நினைவுச் சின்னங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்கள் மற்றும் எச்சங்கள் சட்டத்தை மீறிய செயல் என்ற சர்ச்சை எழுந்தது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்தியக் கட்டிடங்கள் பகுப்பு:ஐதராபாத்து பகுப்பு:இசுலாமியக் கட்டிடக்கலை பகுப்பு:பள்ளிவாசல்கள்
இலவந்தி மாரியம்மன் கோயில்
இலவந்தி மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், இலவந்தி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இசுலாத்தில் திருமணம்
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Bride_signing_marriage_papers.jpg/220px-Bride_signing_marriage_papers.jpg|thumb| திருமணச் சான்றிதழில் கையெழுத்திடும் [[பாகிஸ்தானியர்|பாக்கித்தானிய மணமகள்]] இசுலாத்தில் திருமணம் (Marriage in Islam) (நிக்காக்) என்பது முஸ்லிம் ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் அவர்களின் விருப்பப்படி வாய்மொழி அல்லது காகிதத்தில் மூலம் ஏற்படும் இடையிலான சட்டப்பூர்வ ஒப்பந்தமாகும். இது மத ரீதியாக செல்லுபடியாகும் இசுலாமிய திருமணத்திற்கு ஒருங்கிணைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. மேலும் மணமகன் மற்றும் மணமகளின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இசுலாத்தில் விவாகரத்தும் பல்வேறு வடிவங்களை எடுக்கலாம். சில விவாகரத்து கணவனால் தனிப்பட்ட முறையில் நிறைவேற்றப்படும். மேலும் சில நியாயமான காரணத்திற்காக சட்டப்பூர்வ விவாகரத்தாக மனைவி சார்பாக மத நீதிமன்றத்தால் நிறைவேற்றப்படும்.
மரணம் அல்லது விவாகரத்து வரை வழக்கமான திருமணத்திற்கு கூடுதலாக, ஜவாஜ் அல்-முத்தாஹ் ("தற்காலிக திருமணம்") என அறியப்படும் வேறுபட்ட நிலையான கால திருமணமும் உள்ளது : 1045 சியா இசுலாமின் பன்னிருவர் கிளையினரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலத்திற்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது. : 242  நிக்காக் மிஸ்யர் என்பது சில சுன்னி அறிஞர்களால் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றாக வாழ்வது போன்ற சில நிபந்தனைகளை நீக்கிய ஒரு தற்காலிக திருமணமும் உள்ளது.
வரலாறு
கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டில் இசுலாம் தோன்றுவதற்கு முன்பு அரேபியாவில் பல்வேறு திருமண நடைமுறைகள் இருந்தன. இந்த நேரத்தில் மிகவும் பொதுவான மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட திருமண வகைகளாக, ஒப்பந்தத்தின் மூலம் நடைபெறும் திருமணம், பெண்களை கடத்துவதன் மூலம் திருமணம், மகர் மூலம் திருமணம், பரம்பரை மூலம் திருமணம் மற்றும் "மோட்டா" அல்லது தற்காலிக திருமணம் போன்றவை இருந்துள்ளன. மெசொப்பொத்தேமியாவில், திருமணங்கள் பொதுவாக ஒருதார மணம் கொண்டவை. அரச குடும்பத்தைத் தவிர, அவர்கள் மனைவிகள் மற்றும் காமக்கிழத்திகளைக் கொண்ட பல அந்தப்புரங்களைக் கொண்டிருந்தனர். திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து ஆகிய இரண்டிலும் சம்மதம் தேவைப்பட்டாலும், சாசானியச் சமூகம் சரதுசத்தைப் பின்பற்றியது.
இசுலாமிய ஆதாரங்களின்படி, 7-ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய அரேபியாவில் பெரும்பாலான பெண்கள் தங்கள் திருமணங்களில் சிறிய கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் திருமணம் அல்லது குழந்தைகளின் பாதுகாப்பிற்கான ஒப்பந்தத்தால் அரிதாகவே பிணைக்கப்பட்டனர். மேலும், அவர்களின் சம்மதம் அரிதாகவே கோரப்பட்டது. பெண்கள் தங்கள் கணவரை விவாகரத்து செய்ய அரிதாகவே அனுமதிக்கப்பட்டனர். திருமணம் அல்லது விவாகரத்துக்காக அவர்களின் கருத்து ஏற்கப்படவில்லை. இருப்பினும், இசுலாம் அல்லாத சமூகத்திலிருந்து இசுலாமிய சமுதாயத்திற்கு மாறுகின்ற காலத்தில், உயரடுக்கு பெண்கள் விவாகரத்து செய்து கொண்டு, களங்கம் இல்லாமல் மறுமணம் செய்து கொள்ளலாம். அவர்களது திருமண ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் அதிகாரம் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. மேலும் விவாகரத்து நடைமுறை கூட தொடங்கலாம்.
இசுலாத்துடன் சீர்திருத்தங்கள்
முகம்மது நபி தனது காலத்தில் இருந்த பொதுவான திருமண நடைமுறைகளின் சட்டங்களையும் நடைமுறைகளையும் சீர்திருத்தினார். "ஒப்பந்தத்தின் மூலம் திருமணம் (ஒப்புதல் மூலம் திருமணம்)" என்ற விதிகள் சீர்திருத்தப்பட்டு கடுமையான விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன. "பரம்பரை மூலம் திருமணம்" என்ற நடைமுறை தடைசெய்யப்பட்டது. திருக்குர்ஆனில் இருந்து பல அத்தியாயங்கள் மற்றும் வசனங்கள் வெளியிடப்பட்டன. அவை அத்தகைய நடைமுறைகளைத் தடை செய்தன.
அரேபிய ஜாஹிலியா சட்டத்தின் கீழ், திருமணம் செய்வதற்கு அல்லது விவாகரத்து பெறுவதற்கு ஆண்களின் உரிமைகளில் எந்த வரம்பும் விதிக்கப்படவில்லை என்று இசுலாமிய ஆதாரங்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றன. இசுலாமிய சட்டம் ஆண்களுக்கு ஒரே நேரத்தில் நான்கு மனைவிகளாகக் கட்டுப்படுத்தியது, காமக்கிழத்திகள் தவிர. ( குர்ஆன் 4:3 ) திருமணத்தின் அமைப்பு, பெண் ஓரளவு ஆர்வமுள்ள துணையாக இருந்ததாக மாற்றப்பட்டது. உதாரணமாக, வரதட்சணை, முன்பு தந்தைக்கு வழங்கப்படும் மணமகள் விலையாக கருதப்பட்டது. பின்னர் அது மனைவி தனது தனிப்பட்ட சொத்தின் ஒரு பகுதியாக வைத்திருக்கும் திருமண பரிசாக மாறியது' இதன் பிறாகு இசுலாமிய சட்டத்தின் கீழ், திருமணம் என்பது ஒரு "நிலை" என பார்க்கப்படாது. ஆனால் ஒரு "ஒப்பந்தம்" எனக் கருத வேண்டும். திருமண ஒப்பந்தத்தின் இன்றியமையாத கூறுகள் இப்போது ஆணின் சலுகை, பெண்ணின் ஏற்றுக்கொள்ளல் மற்றும் வரதட்சணை கொடுப்பது போன்ற நிபந்தனைகள். நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ பெண்ணின் சம்மதம் தேவைப்பட்டது. மேலும், குறைந்தபட்சம் இரண்டு சாட்சிகள் முன்னிலையில் இது ஏற்பு செய்யப்பட வேண்டும்.
ஊக்குவித்தல்
பல மதங்களைப் போலவே, இசுலாத்திலும் திருமணம் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. குடும்ப வாழ்க்கை ஒரு "ஆசீர்வாதம்" மற்றும் நிலைத்தன்மையின் ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது. ஒரு ஆதாரம் ஐந்து குர்ஆன் வசனங்களை பட்டியலிடுகிறது (கே.24:32, 25:74, 40:8, 30:21, 5:5) "ஒழுக்கமின்மையை ஊக்கப்படுத்த" திருமணத்தை ஊக்குவிக்கிறது. பிபிசியின் இரண்டாம் நிலைக் கல்வி மத ஆய்வுகள், "முஸ்லிம்களுக்கு, குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் முழு சமூகத்திற்கும் ஒரு அடித்தளத்தை வழங்குவதற்காக அல்லாஹ்வால் திருமணம் உருவாக்கப்பட்டது" என்று கூறுகிறது.
நிபந்தனைகள்
இசுலாத்தின் படி, ஆண்களும் பெண்களும் திருமண ஒப்பந்தத்தில் ஈடுபடும் போது, கணவன் குடும்பத்தின் பாதுகாவலராகவும் ஆதரவாளராகவும் பணியாற்றும் போது, அவரது வழிகளில் இருந்து ஒருவரையொருவர் உரிமைகள் கொண்டுள்ளனர்.
மனைவியை விட கணவன் மேன்மையானவன் என்றும், மனைவியின் கீழ்ப்படிதல் கட்டுப்பாடானது என்றும் பல வர்ணனையாளர்கள் கூறியுள்ளனர்.
மகர், வரதட்சணை மற்றும் பரிசுகள்
மகர் என்பது திருமண வரதட்சணை அல்லது பரிசில் இருந்து வேறுபடுகிறது. இது ஒரு முஸ்லிம் திருமணத்திற்கு கட்டாயமாகும். மேலும், மணமகனால் மணமகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது. மகரின் பணம் அல்லது உடைமையின் அளவு மணமகனால் மணமகளின் பிரத்தியேக பயன்பாட்டிற்காக திருமணத்தின் போது வழங்கப்படுகிறது. மகர் என்பது பணமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் அதற்கு பண மதிப்பு இருக்க வேண்டும். எனவே, "அன்பு, நேர்மை, உண்மையாக இருத்தல் போன்றவை நேர்மையாளர்களின் பண்புகளாக இருக்க முடியாது." திருமண ஒப்பந்தத்தில் சரியான, குறிப்பிடப்பட்ட மகர் இருக்கவில்லை என்றால், கணவன் மனைவிக்கு நீதி ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட தொகையை செலுத்த வேண்டும்.
குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்களில் மகர் பலமுறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் மணமகன் மகராக செலுத்தும் தொகைக்கு அதிகபட்ச வரம்பு இல்லை. ஆனால் கணவர் இறந்துவிட்டாலோ அல்லது அவர்கள் விவாகரத்து செய்து கொண்டாலோ குறைந்தபட்சம் பெண் சுதந்திரமாக வாழ முடிந்தால் போதுமானது. "பெண்களுக்கு உரிய வரதட்சணைகளை, சமமாக வழங்க வேண்டும்." என குர்ஆன் [4:4] கூறுகிறது.
தடை செய்யப்பட்ட திருமணங்கள்
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Signing_the_Nikah.jpg/150px-Signing_the_Nikah.jpg|thumb|200x200px| ஒரு பாக்கித்தானிய-அமெரிக்க மணமகள் நிக்கா நாமாவில் ( திருமணச் சான்றிதழ் ) கையெழுத்திடுகிறார். ஜாஹிலியா அரபு பாரம்பரியத்தின் சில பிரிவுகளில், மகன் தனது இறந்த தந்தையின் மற்ற மனைவிகளை (அதாவது தனது சொந்த தாய் அல்ல) மனைவியாகப் பெறலாம். குரான் இந்த நடைமுறையை தடை செய்தது.
பலதார மணம்
இசுலாமியச் சட்ட முறைமைப்படி, முஸ்லிம்கள் பலமனைவி மணம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். குர்ஆனின் கூற்றுப்படி, திருமணமாகாத அனாதை சிறுமிகளுக்கு அநீதி இழைக்கப்படும் என்ற அச்சம் இருந்தால் மட்டுமே ஒரு ஆண் சட்டப்பூர்வ நான்கு மனைவிகளைக் கொண்டிருக்கலாம். அப்போதும், கணவன் அனைத்து மனைவிகளையும் சமமாக நடத்த வேண்டும். இந்த நிபந்தனைகளை ஏற்க முடியாது என்று ஒரு மனிதன் பயந்தால், அவனுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவிகளை அனுமதிக்க முடியாது. ஒரு மணமகள் தனது திருமண ஒப்பந்தத்தில் தனது கணவருக்கு ஒருதுணை மணம் தேவை அல்லது அவர் மற்றொரு மனைவியை திருமணம் செய்வதற்கு முன் அவரது சம்மதம் தேவைப்படும் என்ற விதிமுறைகளை சேர்க்கலாம்.
நவீன செயலாக்கங்கள்
இன்றைய உலகில், இசுலாமியர்கள் இசுலாமிய திருமணச் சட்டங்களை உலகம் முழுவதும் பல வழிகளில் கடைப்பிடிக்கின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில், சமூகக் கொள்கை மற்றும் புரிதலுக்கான நிறுவனம் 2012-இல் நடத்திய ஆய்வில் அமெரிக்காவில் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட திருமணம் தேவை என்பதால் 95% அமெரிக்க முஸ்லிம் தம்பதிகள் நிக்காக் மற்றும் பொது திருமண உரிமம் ஆகிய இரண்டையும் பெற்றுள்ளனர். "சில சந்தர்ப்பங்களில், தம்பதியினர் திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தவுடன் இசுலாமிய திருமண ஒப்பந்தம் முடிவடைகிறது. ஆனால் திருமண வரவேற்புக்குப் பிறகு ஒன்றாக வாழ்வது நிகழ்கிறது." மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், இசுலாமிய திருமண ஒப்பந்தம் பொதுவான திருமணத்துடன் ஒரே நேரத்தில் முடிக்கப்பட்டு, உடனடியாக திருமண வரவேற்புக்கு வரும்.
அமெரிக்கா மற்றும் ஆத்திரேலியா போன்ற நாடுகளில் இசுலாமியத் திருமண சட்டம் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டுமா இல்லையா என்பது குறித்து விவாதம் நடந்து வருகிறது. இது சட்டப்பூர்வமாக செல்லுபடியாகும் திருமணமாக அங்கீகரிக்கப்படுவதை அனுமதிக்கும். மகர் அல்லது வரதட்சணை உள்ளிட்ட ஆய்வின்படி, இசுலாமிய திருமண சடங்குகளில் மற்ற கூறுகளும் உள்ளன. வரதட்சணை மறுக்கப்படும் பெண்களுக்கு அமெரிக்காவிலோ அல்லது கனடாவிலோ சட்டப்பூர்வ போட்டிக்கான தெளிவான பாதை இல்லை.
"மதத்தின் பால் அதிக ஈடுபாடில்லாதவர்கள்" என்று தங்களை விவரிக்கும் இளம் முஸ்லிம் அமெரிக்கர்கள் கூட தங்கள் நம்பிக்கையின் சடங்குகளை மாற்றத்தின் முக்கியமான தருணங்களில் - பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் திருமணம் ஆகியவற்றைத் தழுவுகிறார்கள் என்றும் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வதன் மூலமோ, பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலமோ அல்லது நோன்பு நோற்பதன் மூலமோ தங்கள் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றாதவர்களுக்கும் கூட, உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தைத் தொடுகைகளை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த இந்த சந்தர்ப்பங்கள் தூண்டுகின்றன.
மேலும் படிக்க
பகுப்பு:இசுலாமிய நடைமுறைகள்
பெல்ச்சி
பெல்ச்சி (Belchi) இந்தியாவின் பீகார் மாநிலத்திலுள்ள பாட்னா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமமாகும்.
1977 ஆம் ஆண்டு இந்திரா காந்தி பதவியில் இல்லாத போது தலித்துகள் மீதான அட்டூழியங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைச் நேரில் சந்திக்க பெல்ச்சி கிராமத்திற்கு வந்தார். இந்த வருகை இந்திராவுக்கு மீண்டும் அதிகாரத்தை பெற உதவியது. பெல்ச்சி கிராமம் பாட்னா மாவட்டத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது. அதேவேளையில் சூஃபி சில்லா நாளந்தா மாவட்டத்தின் தலைமையிடமான பீகார் சாரீப்பில் அமைந்துள்ளது.
சூஃபி சில்லா
12ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சூஃபி சன்னியாசி அசுராட் உசுமான் அரோனி சில்லா பெல்ச்சியில் வாழ்ந்தார். சூஃபி சன்னியாசி இங்கு இருந்தபோது, முரிதா என்ற பெண் தான் இறந்த பிறகு உசுமான் அரோனி சில்லாவின் காலடியில் தனது கல்லறை இருக்க வேண்டும் என வேண்டினார். ஆனால் இறுதியில் உசுமான் அரபு நாட்டிலுள்ள மக்காவில் இறக்க நேரிட்டது. அப்படியே அமையும் என்று உசுமானும் உறுதியளித்தார். ஆனால் இறுதியில் உசுமான் அரபு நாட்டிலுள்ள மக்காவில் இறக்க நேரிட்டது. முரதாவிற்கு கொடுத்த தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்ற, அசுராட் உசுமான் அரோனி ஆன்மீக ரீதியில் பெல்ச்சிக்கு வந்து தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினார் என கூறப்படுகிறது. உசுமான் அரோனி சில்லாத் தனது சில்லாவை அந்த பெண்ணின் கல்லறைக்கு அருகில் கட்டியெழுப்ப உத்தரவு இட்டார். இதனால் பெல்ச்சியில் உசுமான் சின்னம் காணப்படுகிறது. கடந்த 650 ஆண்டுகளாக ஒவ்வோர் ஆண்டும் சில்லா பெல்ச்சியில் இசுலாமிய நாட்காட்டியின் 14 முதல் 16 சாவல் வரையுள்ள காலத்தில் உர்சு திருவிழா நடைபெற்று வருகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பீகார் பகுப்பு:பீகார் மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
சோழிபாளையம் வேட்டைகாரசாமி கோயில்
சோழிபாளையம் வேட்டைகாரசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், சோழிபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வேட்டைகாரசுவாமி சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எகிப்தின் ஏழாம் வம்சம்
பண்டைய எகிப்தின் ஏழாம் வம்சம் (Seventh Dynasty of Egypt) கிமு 22-ஆம் நூற்றாண்டின் எகிப்தின் முதல் இடைநிலைக் காலத்தில் ந்டைபெற்ற ஆட்சி அதிகாரத்தை கைப்பற்றும் கலவரத்தின் போது பண்டைய எகிப்தின் ஏழாம் வம்சத்தினர் பண்டைய எகிப்தை கிமு 2181 முதல் கிமு 2160 முடிய  21 ஆண்டுகள் மட்டுமே ஆண்டனர். இவ்வம்சத்தவரின் தலைநகரமாக மெம்பிஸ் நகரம் விளங்கியது.
பழைய எகிப்திய இராச்சியத்தின் முடிவில் கிமு 2181 முதல் கிமு 2055 வரையான 125 ஆண்டுகளை பண்டைய எகிப்தின் இருண்ட காலம் என எகிப்தியவில் அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். இந்த 125 ஆண்டுகளே எகிப்தின் முதல் இடைநிலைக் காலம் ஆகும். எகிப்தின் முதல் இடைநிலைக் காலத்தில் பண்டைய எகிப்தை ஏழாம் வம்சம், எட்டாம் வம்சம், ஒன்பதாம் வம்சம் பத்தாம் வம்சம் மற்றும் பதினொன்றாம் வம்சத்தின் பார்வோன்கள் ஆண்டுகள் ஆண்டனர். எகிப்தின் முதல் இடைநிலக் காலத்தில் பண்டைய எகிப்தை மேல் எகிப்து மற்றும் கீழ் எகிப்து என இரண்டாகப் பிரித்து இரண்டு வம்சங்களின் பார்வோன்கள் ஆண்டனர்.
மேற்கோள்கள்
பண்டைய எகிப்து
பகுப்பு:எகிப்தின் வரலாறு பண்டைய எகிப்திய அரசமரபுகள் பகுப்பு:ஆபிரிக்க வரலாறு பகுப்பு:பண்டைய வரலாறு
பூலுவபட்டி கரியகாளியம்மன் கோயில்
பூலுவபட்டி கரியகாளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், பூலுவபட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பெருந்தொழுவு அய்யனார் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
டிரைநைட்ரோ டிரையசீன்
டிரைநைட்ரோ டிரையசீன் (Trinitrotriazine) என்பது C3N6O6  என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிம வேதியியல் சேர்மமாகும். கோட்பாட்டு அடிப்படையிலான ஒரு வேதிப்பொருளாகக் கருதப்படும் இச்சேர்மம் 2,4,6-டிரைநைட்ரோ-1,3,5-டிரையசீன் என்ற பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறது. எளிய கட்டமைப்பை கொண்டிருந்தாலும் டிரைநைட்ரோ டிரையசீன் சேர்மத்தை தயாரிப்பது ஒரு சிக்கலான நடைமுறையாகவே உள்ளது. பாரம்பரியத் தயாரிப்பு முறையான டிரையசீனை நைட்ரோயேற்றம் செய்யும் முறையில் அதிக அளவினான நைட்ரோ குழுக்கள் உடன் சேர்ந்து கிடைக்கின்றன. நைட்ரைல் சயனைடை முப்படியாக மாற்றும் தயாரிப்பு முறை ஒரு வெற்றிகரமான பாதையாகத் தொடரக்கூடும். முன்னோடி சேர்மமான நைட்ரைல் சயனைடு முதன்முதலில் ரகம் மற்றும் பலர் இணைந்து 2014 ஆம் ஆண்டில் தயாரித்தனர்.
டிரைநைட்ரோ டிரையசீன் ஒரு சரியான ஆக்சிசன் சமநிலையைக் கொண்டுள்ளது. இதனால் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வெடிபொருளாக மாறும் திறன் கொண்டதாக உள்ளது. ஆனால் கணக்கீடுகள் இசேர்மம்த மிகவும் நிலைப்புத்தன்மை அற்றதாக இருக்கும் எனத் தெரிவிக்கின்றன. தொடர்புடைய சேர்மம் 3,6-டைநைட்ரோ-1,2,4,5-டெட்ராசீனை விட தாழ்ந்ததாக இருக்கும் என்றும் அவை கணிக்கின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நைட்ரோ சேர்மங்கள் பகுப்பு:டிரையசீன்கள் பகுப்பு:வெடிக்கும் வேதிப்பொருட்கள்
குனா நகரம்
குனா (Guna), மத்திய இந்தியாவில் அமைந்த மத்தியப் பிரதேசம் மாநிலத்தின் மால்வா பிரதேசத்தில் உள்ள குனா மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிட நகரம் மற்றும் நகராட்சி ஆகும். குனா நகரம் பார்வதி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்நகரம் மாநிலத் தலைநகரான போபால் நகரத்திற்கு வடக்கே 211 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இது கடல் மட்டத்திலிருந்து 474 மீட்டர் (1555 அடி) உயரத்தில் உள்ளது.
இரயில் நிலையம்
குனா சந்திப்பு இரயில் நிலையம், போபால், புது தில்லி, விசாகப்பட்டினம், கொல்கத்தா நகரங்களுடன் இருப்புப் பாதைகள் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
மக்கள் தொகை பரம்பல்
இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 82.42%, இசுலாமியர் 12.37%, சமணர்கள் 4.25, சீக்கியர்கள் 0.45%, கிறித்தவர்கள் 0.27% மற்றும் பிறர் 0.25% ஆகவுள்ளனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:குனா மாவட்டம்
மரணத்தேள்
மரணத்தேள் (Deathstalker) (லெயூரசு குயின்குயேசுரியாடசு) என்ற தேள் சிற்றினம் புத்திடே குடும்பத்தினைச் சார்ந்தது. இது பாலஸ்தீன மஞ்சள் தேள்,   ஓம்துர்மன் தேள், நகாப் பாலைவன தேள் உள்ளிட்ட பல பேச்சுவழக்கு பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது. இந்தப் பெயர்கள் பொதுவாக விலங்குகளின் வணிக ரீதியான பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன. இதனால் ஏற்படும் குழப்பத்தை அகற்ற, குறிப்பாக ஆபத்தான உயிரினங்களுடன், இவற்றை இருசொற் பெயரீடு முறையில் குறிப்பிடுகின்றனர். லெயூரசு குயின்குயேசுரியாடசு என்ற விலங்கியல் பெயரானது ஆங்கிலத்தில் "ஐந்து-கோடுகள் கொண்ட மென்மையான-வால்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. 2014இல், துணையினம் ''லெ. கு. ஹெப்ரேயசு என்பதிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு சிற்றினமாக லெயூரசு ஹெப்ரேயசாக'' தரம் உயர்த்தப்பட்டது. லெயூரசு பேரினத்தின் பிற சிற்றினங்கள் பெரும்பாலும் "மரணத்தேள்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.
விளக்கம்
லேயூரசு குயின்குயேசுரியாடசு மஞ்சள் நிறமுடையது. இதனுடைய நீளம் 30 - 77 mm ஆகும். சராசரியாகத் தேள் ஒன்று 58 mm நீளமுடையது.
புவியியல் வரம்பு
லேயூரசு குயின்குயேசுரியாடசு வட ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து மத்திய கிழக்கு வரையிலான பாலைவன மற்றும் புதர்காடுகளில் வாழ்கின்றன. இது சகாரா, அரேபியப் பாலைவனம், தார்ப் பாலைவனம் மற்றும் நடு ஆசியாவில், அல்ஜீரியா மற்றும் மாலி முதல் எகிப்து, எத்தியோப்பியா, ஆசியா மைனர் மற்றும் அறபுத் தீபகற்பம் வரை கிழக்கு நோக்கி கசக்கஸ்தான் மற்றும் மேற்கு இந்தியா வரை பரவலாக நிலப்பரப்பில் பரவியுள்ளது.
விடம்
thumb| சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட ஒரு கிரிக்கெட்டை சாப்பிடும் ஒரு மரணதண்டனை லேயூரசு குயின்குயேசுரியாடசு விடத்தில் உள்ள நரம்பு நச்சுக்கள் பின்வருமாறு:
ஆபத்துகள்
தேள்களில் மிகவும் ஆபத்தான தேள், லேயூரசு குயின்குயேசுரியாடசு ஆகும். இதன் விடம் நரம்பு நச்சுகளின் சக்திவாய்ந்த கலவையாகும். குறைந்த அளவு விடம் ஆபத்தை விளைவிக்கக்கூடியதாக உள்ளது. இந்த தேள் கடி அசாதாரணமாக வலியினை தரக்கூடியது என்றாலும், பொதுவாக ஆரோக்கியமான மனிதனின் உயிருக்கு ஆபத்தினை விளைவிக்காது. இருப்பினும், சிறு குழந்தைகள், வயதானவர்கள் அல்லது பலவீனமானவர்கள் (இதய நிலை உள்ளவர்கள் மற்றும் ஒவ்வாமை உள்ளவர்கள் போன்றவை) அதிக ஆபத்தினை உணருவர். இத்தேள் கடிப்பதன் மூலம் உடலில் செல்லும் விசம் ஒவ்வாமை அபாயத்தை இயக்குகிறது. இசுரேலில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வில், கணைய அழற்சி உண்டாவது கண்டறியப்பட்டது. லேயூரசு குயின்குயேசுரியாடசு மரணம் பொதுவாக நுரையீரல் வீக்கம் காரணமாக ஏற்படுகிறது.
டுவைபோர்டு (ஜெர்மனி), சனொபி பாஸ்ட்டர் (பிரான்சு) மற்றும் எதிர்விடம் மற்றும் தடுப்பு மருந்து தயாரிப்பு நிறுவனம், ரியாத் மரணத்தேளின் விசமுறிவு மருந்துகளைத் தயார் செய்கின்றன. மரணத்தேளின் விடம் உடம்பினுள் கடியின் மூலம் செலுத்தப்படுவது மருத்துவ அவசரநிலையாகக் கருதப்படுகிறது. ஏனெனில் அதன் விடம் வழக்கத்திற்கு மாறாக எதிர்விட சிகிச்சையை எதிர்க்கிறது. எனவே அதிக அளவிலான எதிர்விடம் தேவைப்படுகிறது.
அமெரிக்க ஐய்கிய நாடுகள் உள்ளிட்ட பிற நாடுகளில், மரணத்தேளின் விடத்திற்கு எதிரான எதிர்விடம் அமெரிக்க உணவு மற்றும் மருந்து நிர்வாகத்தால் (அல்லது அதற்குச் சமமான நிறுவனத்தால்) அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்பதோடு, அவை பரிசோதனை மருந்துகளாக (ஐ.என்.டி) மட்டுமே கிடைக்கின்றன. வளைகுடாப் போர் அரங்கில் படையினர் புதுமைப்பித்தன் ஏற்பட்டால், அமெரிக்க ஆயுதப்படைகள் ஏவிபிசி-ரியாத் எதிர்விடத்தினை ஓர் பரிசோதனை மருந்தாகவே பராமரிக்கின்றன. மியாமி-டேட் தீ மீட்புத் துறையால் நிர்வகிக்கப்படும் புளோரிடா ஆன்டிவெனின் வங்கி மரணத்தேளின் எதிர்விடத்தினை பாதுகாக்கின்றது.
பயன்கள்
thumb| [[இசுரேல்|இஸ்ரேலின் நெகேவ் பாலைவனத்தில் டெத்ஸ்டாக்கர்.]] மரணத்தேளின் விடத்தின் ஓர் அங்கமான உள்ளபுரதக்கூறு, குளோரோடாக்சின் மனித மூளைக் கட்டிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான திறனைக் கொண்டுள்ளது. விடத்தின் பிற கூறுகள் இன்சுலின் ஒழுங்குமுறைக்கு உதவுவதால் நீரிழிவு நோய்ச் சிகிச்சைக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதற்கான சான்றுகளும் உள்ளன.
2015ஆம் ஆண்டில் மருத்துவ பரிசோதனை செயல்பாட்டில் புற்றுநோய் அறுவைச்சிகிச்சையில் புற்றுநோய் உயிரணுக்களை குறிக்க, மூளை கட்டி "வண்ணம்" (பி.எல்.ஜெட் -100) என ஒளிரும் மூலக்கூறுடன் குளோரோடாக்சின் பயன்படுத்தப்பட்டது. மூளை புற்றுநோய் அறுவை சிகிச்சையில் இது மிக முக்கியமானது. இங்கு முடிந்தவரைப் புற்றுநோய் உயிரணுக்களை அடையாங்கண்டு முழுவதும் அகற்றுவது முக்கியம். ஆனால் மூளையின் செயல்பாட்டிற்குத் தேவையான ஆரோக்கியமான திசுக்களை அகற்றக்கூடாது. விலங்கு சோதனைகளில், காந்த அதிர்வு அலை வரைவு பயன்பாட்டுடன் ஒப்பிடும்போது 200 புற்றுநோய் உயிரணுக்களை கொண்ட மிகச் சிறிய கொத்துக்களை முன்னிலைப்படுத்தக்கூடும், 500,000க்கும் அதிகமான வரம்பைக் கொண்டுள்ளது.
சட்டபூர்வமானது
மரணத்தேள், ''லெ. குயின்குயேசுரியாடசு'' பராமரிப்பது சட்டவிரோதமாக இருக்கலாம் அல்லது பொதுவாக ஆபத்தான விலங்குகளை வைத்திருப்பதைத் தடைசெய்யும் சட்டங்களைக் கொண்ட நாடுகளில் கட்டுப்படுத்தப்படலாம். வழக்கமான செல்லப்பிராணிகளாக இல்லாத விலங்குகளை வைத்திருக்க அனுமதி, அல்லது ஆபத்தான விலங்குகளை வைத்திருப்பதைக் கட்டுப்படுத்துதல் போன்ற சட்டங்களில் எல்.குயின்வெஸ்ட்ரியாட்டஸ் உள்ளிட்ட அதிகார வரம்புகள் பெருகிய முறையில் மற்றும் வெளிப்படையாக உள்ளன. மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் உரிமம் பெற்ற உயிரியல் பூங்காக்கள் மற்றும் கல்வி வசதிகள் ''மூலம் லெ. குயின்குயேசுரியாடசு'' சேமிப்பதையும் தடைசெய்துள்ளன.
பல அதிகார வரம்புகளில் மீன் மற்றும் வனவிலங்குத் துறையின் அனுமதி விலங்குகள் பலவற்றை வளர்க்கத் தேவைப்படுகிறது. நகரங்கள் மற்றும் நகராட்சி நிர்வாகங்கள் இவற்றின் விதிகள் மூலம் ஆபத்தான இந்த விலங்குகளை வளர்ப்பதைத் தடைசெய்துள்ளன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மருத்துவ நெருக்கடிகள் பகுப்பு:விலங்கு மருத்துவம் பகுப்பு:கணுக்காலிகள்
கொடுவாய் பெரியபெருமாள் கோயில்
கொடுவாய் பெரியபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், கொடுவாய் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் பெரியபெருமாள், சீதேவி, பூதேவி சன்னதிகளும், சீதேவி, பூதேவி உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் பாஞ்சராத்திர முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மணியம்பாளையம் சின்னசெல்லாண்டியம்மன் கோயில்
மணியம்பாளையம் சின்னசெல்லாண்டியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், மணியம்பாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தெற்கு அவினாசிபாளையம் பகவதியம்மன் கோயில்
தெற்கு அவினாசிபாளையம் பகவதியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், தெற்கு அவினாசிபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் பகவதி அம்மன் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
திக்குறிச்சி
திக்குறிச்சி கிராமம் தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் விளவங்கோடு தாலுகாவின் கிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. திக்குறிச்சி அண்டை கிராமங்களில் சில ஞாறாம்விளை, பேரை, நெல்லிக்காய்விைள, ஆலுவிளை, முதலியவை ஆகும். திக்குறிச்சி பாகோடு பேரூராட்சியின் ஓரு பகுதியாகும்.
திக்குறிச்சியின் சிறப்பு
திக்குறிச்சியின் சிறப்பு கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் 12 சிவாலய ஓட்டங்களில் 2வது சிவாலயம் திக்குறிச்சியில் அமைந்துள்ளது.
திக்குறிசி சுகுமாரன்
திக்குறிசி சுகுமாரன் மலையாள இயக்குனரும், நடிகரும், திரைப்படத் தயாரிப்பாளரும் ஆவார். இந்திய அரசின் உயரிய விருதான பத்மசிறீ விருதினைப் பெற்றார். எழுநூற்றுக்கும் அதிகமான திரைப்படங்களில் நடித்தார்.
சான்றுகள்
பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
உகாயனூர் மாரியம்மன் கோயில்
உகாயனூர் மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், உகாயனூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
தெற்கு அவினாசிபாளையம் மாரியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
ஜீவா ரவி
தொழில்
2013 இல் ஐசுவர்யா ரஜினிகாந்த் இயக்கிய 3திரைப்படத்தில் நாயகியின் தந்தையாக நடித்தார். சுசீந்திரன் இயக்கத்தில் 2014 இல் வெளிவந்த ஜீவா திரைப்படத்தில் மட்டைபந்து பயிற்றுனராக நடித்தார். அதன்பிறகு கத்தி (திரைப்படம்) (2014), காக்கி சட்டை (2015 திரைப்படம்) (2015). படங்களிலும் நடித்துள்ளார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நடிகர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு தொலைக்காட்சி பிரமுகர்கள் பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகர்கள்
உகாயனூர் மாதேசிலிங்கம் கோயில்
உகாயனூர் மாதேசிலிங்கம் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், உகாயனூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வனதுர்கா கோட்டை
வனதுர்கா கோட்டை (Vanadurga Fort; ವನದುರ್ಗ ಕೋಟೆ) என்பது இந்தியாவின், கர்நாடகா மாநிலத்தில், யாதகிரி மாவட்டத்தின் சாகாபூர் வட்டத்தில் உள்ள வனதுர்கா என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கோட்டை ஆகும். வனதுர்கா கோட்டை சோரப்பூர் வம்சத்தால் கட்டப்பட்டது. வனதுர்கா கிராமம் சாகாபூருக்கு மேற்கேயும், சோராபூருக்கு வடக்கேயும் உள்ளது.
என் பெயர் மீனாட்சி
என் பெயர் மீனாட்சி என்பது தமிழ் தொலைக்காட்சி தொடராகும். இதனை ஜெரால்டு எழுதி இயக்கியிருந்தார். இத்தொடர் விஜய் தொலைக்காட்சியில் 6 செப்டம்பர் 2010 முதல் 4 மார்ச் 2011 வரை வெளிவந்தது. இத்தொடர் 120 அந்தியாயங்களை கொண்டது.
இத்தொடரில் ஹர்சா, சித்தார்த் ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களிலும், டெல்லி கணேஷ், பாலாஜி, வடிவுக்கரசி ஆகியோர் துணை கதாப்பாத்திரங்களிலும் நடித்திருந்தனர். இத்தொடர் மீனாட்சி என்ற பெண்ணை மையமாக வைத்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:விஜய் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் பகுப்பு:தமிழ் காதல் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் பகுப்பு:தமிழகத்தின் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:2010 இல் தொடங்கிய தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:2010ஆம் ஆண்டுகளில் தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள்
நாச்சிபாளையம் கரியகாளியம்மன் கோயில்
நாச்சிபாளையம் கரியகாளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், நாச்சிபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தமோ
மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு படி 44 வார்டுகளும்,28,274   வீடுகளும் கொண்ட தமோ நகரத்தின் மக்கள் தொகை 1,39,561 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 72,869 மற்றும் பெண்கள் 66,692 ஆக உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 915 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். இதன் மக்கள் தொகையில் 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 16972 (12%) ஆகவுள்ளனர். இதன் சராசரி எழுத்தறிவு 85.9%  ஆகவுள்ளது. இதன் மக்கள் தொகையில் பட்டியல் சமூகத்தினரும், பட்டியல் பழங்குடியினரும் முறையே 27,610 மற்றும் 2,886 ஆகவுள்ளனர்.
இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 78.84, இசுலாமியர் 14.79%, பௌத்தர்கள், சமணர்கள் 4.83%,  சீக்கியர்கள் 0.63%, கிறித்தவர்கள் 0.82% மற்றும் பிறர் 0.08% ஆகவுள்ளனர்.
இரயில் நிலையம்
தமோ இரயில் நிலையம் போபால், வீணா நகரங்களுடன் இணைக்கிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:தமோ மாவட்டம்
நாச்சிபாளையம் மாரியம்மன் கோயில்
நாச்சிபாளையம் மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், நாச்சிபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பாபு கணேஷ்
பாபு கணேஷ் (Babu Ganesh) என்பவர் ஒரு இந்திய திரைப்பட நடிகர்-இயக்குனர் ஆவார். இவர் தமிழ் படங்களில் பணியாற்றியுள்ளார். இவரது படங்களில், திரைப்படத் தயாரிப்பு தொடர்பான கதை, திரைக்கதை, உரையாடல், பாடல், இசை, பாடல் வரிகள், படத்தொகுப்பு, ஒளிப்பதிவு, நடிப்பு, ஸ்பெசல் எபக்ட், இயக்கம், தயாரிப்பு, நடனப் பயிற்சி, சண்டைப் பயிற்சி  போன்ற பல அம்சங்களை அடிக்கடி முயன்று பார்த்துள்ளார்.
தொழில்
பாபு கணேஷ் முதலில் கடல்புறா (1993) என்ற படத்தில் அறிமுகமாகி நடித்தார். பின்னர் விக்ரமனின் புதிய மன்னர்கள் (1994) படத்தில் துணை வேடத்தில் தோன்றினார். பாபு கணேஷ் பெரும் செலவில்  பாரதி என்ற  படத்திற்கான ஏற்பாடுகளை 1996இல் துவக்கினார். இப்படத்தில் இவருடன் குஷ்பூ நடிக்க முடிவானது. மேலும் இந்த ஜோடி படப்பணிகளைத் துவக்கும் முன்பு அன்னை தெரேசாவை சந்தித்து ஆசி பெற்றது. ஆனால் படத்தின் பணிகள் விரைவில் நிறுத்தப்பட்டன. படமும் வெளியாகவில்லை. இதேபோல் இவர் குஷ்புவுடன்  ஆர். சி. சக்தியின் இத்தனை நாள் எங்கிருந்தாய் என்ற படத்தில் சிலகாலம் பணியாற்றினார். ஆனால் இந்தப்படம் இறுதியில் நிறைவு பெறவில்லை. பின்னர் இவர் 1997 ஆம் ஆண்டில் நான் ஒரு இந்தியன் என்ற படத்தின் பணிகளைத் துவக்கினார். இப்படத்தில் கதாநாயகியாக வினிதா நடிக்க, இளையராஜா இசையமைத்தார். ஆனால் படம் திரையரங்குகளில் வெளியாகவில்லை. பின்னர் இப்படத்தை 2003 இல் தேசிய பார்வை என்ற பெயரில் வெளியிட முயன்றார். ஆனால் இயலவில்லை. ஆனால் இம்சை அரசன் 23ம் புலிகேசியின் வெற்றிக்குப் பிறகு வடிவேலுவின் பிரபலத்தைப் பயன்படுத்தி 2006 ஆம் ஆண்டில் படம் வெளியிடப்பட்டது. பாபு கணேஷ் பின்னர் நாகலிங்கம் (2000) ஒரு பக்தித் திரைப்படத்தின் பணியைத் தொடங்கினார். மேலும் இந்த திரைப்படம் வெளியிடுவதற்கு முன்னர் பத்திரிகைகளுக்கு அளிக்கபட்ட அறிக்கைக்காக புகழ்பெற்றது. திரைப்படத்தின் காட்சிகளுக்கு ஏற்ற வாசனை திரையரங்குகளில் வெளியாகும் என்றும், இவ்வாறு வெளியிடப்படும் முதல் தமிழ்ப் படம் இது என்று அதில் கூறப்பட்டிருந்தது. இந்த படம் 2000 ஜூனில் மோசமான விமர்சனங்களுடன் வெளியிடப்பட்டு, வணிக ரீதியாக தோல்வியடைந்தது. 2000 களின் முற்பகுதியில், இவர் மெரினா பீச் என்ற பெயரிலான படத்தின் பணிகளைத் துவக்கினார். இப்படத்தில் ரிவா பப்பர் நடிக்க இவர் இயக்குநராகவும்,  மந்திராவுக்கு ஜோடியாகவும் நடித்தார். இருப்பினும் இந்த படமும் பின்னர் வெளியிடப்படவில்லை.
2003 ஆம் ஆண்டில் தென்னிந்திய தொலைக்காட்சி அலைவரிசையான விண் தொலைக்காட்சியின் படைப்பு இயக்குநராக பாபு கணேஷ் நியமிக்கப்பட்டார். 2006 வது வருடம் நடிகை என்ற திரைப்படத்தின் பணிகளைத் தொடங்கினார் படத்தில் தேஜாஸ்ரீ முக்கிய வேடத்தில் நடித்தார். இது முந்தைய தசாப்தத்தங்களில் பல தமிழ் நடிகைகள் தற்கொலைக்கு காரணமான பல பிரச்சினைகளை  வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் படம் எனப்பட்டது. பாபு கணேஷ் இப்படத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். மேலும் படத்தின் கதை, திரைக்கதை, உரையாடல், இசை, பாடல் வரிகள் ஆகிய பொறுப்புகளையும் ஏற்றிருந்தார். இந்த படம் கவனிக்கப்படாமல் போனது. பின்னர் பாபு கணேஷ் தனது மகன் ரிஷிகாந்த் நடிக்க 2012 ஆம் ஆண்டில் நானே வருவேன் என்ற படத்தை முடித்து திரையரங்கில் வெளியிட காத்திருந்தார். இவர் தற்போது தெலுங்கு திகில் படமான நின்னு ஒதலா என்ற படத்தில் சகீலா, தேஜாஸ்ரீ ஆகியோர் நடிக்க படப்பிடிப்பு நடத்தி வருகிறார், அதே போல் தனது மகனுடன் கடல் புறா என்ற பெயரிலான ஒரு படத்தின் பணிகளையும் மேற்கொண்டு வருகிறார்.
அகானா
அஹானா (Ahana) என்பவர் ஒரு இந்திய நடிகை ஆவார். இவர் முதன்மையாக தமிழ் திரையுலகில் பணியாற்றுகிறார். மலையாள, கன்னட படங்களிலும் நடித்துள்ளார்.
திரைப்பட வாழ்க்கை
1993 ஆம் ஆண்டில் வெளியான தமிழ் திரைப்படமான அரண்மனைக்கிளி படத்தில் அஹானா அறிமுகமானார். அவரது மலையாள திரைப்பட அறிமுகமானது 1994 இல் தி சிட்டி ஆகும்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:கன்னடத் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:மலையாளத் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:இந்தியத் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய நடிகைகள் பகுப்பு:தெலுங்குத் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தமிழ் நடிகைகள் பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:மதிப்பாய்வு செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்ட பக்கங்கள்
பாட்ரிசியா பாபிட்
பாட்ரிசியா கிளெமென்ட் பாபிட் (Patricia Clement Babbitt) அமெரிக்காவின் சான்பிரான்சிசுகோ நகரத்திலுள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் மருந்தகப் பள்ளியில் பேராசிரியர் மற்றும் முதன்மை புலனாய்வாளராக இருந்தவர் ஆவார்     .கணக்கீட்டு உயிரியல் மற்றும் உயிர் தகவலியல் ஆகிய துறைகளில் அளித்த மிகப்பெரிய பங்களிப்பிற்காக 2018 ஆம் ஆண்டு இவர் கணக்கீட்டு உயிரியல் அனைத்துலக சமூகத்தின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் கணக்கீட்டு உயிரியல் மற்றும் உயிர் தகவலியல் துறைகளின் இயக்குநராகப் பணியாற்றினார். யூனிபிரோடு எனப்படும் கட்டற்ற அணுகல் தரவுத்தளம், மெட்டாசைக் எனப்படும் வளர்சிதை மாற்ற பாதை தரவுத்தளம், எச்.எச்.எம்.ஐ எனப்படும் அறிவியல் ஆய்வு வாரியம் மற்றும் பி.எல்.ஓ.எசு எனப்படும் இலாப நோக்கமற்ற கணக்கீட்டு உயிரியல் வெளியீட்டு நிறுவனத்தில் துணை ஆசிரியர் போன்ற பல்வேறு ஆலோசனைக் குழுக்களில் இவர் உறுப்பினராகப் பணியாற்றினார்.
கல்வி
கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் மருந்தாக்க வேதியியல் துறையில் 1988 ஆம் ஆண்டு பாட்ரிசியா பாபிட் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.
பதேபோரா
புள்ளிவிவரங்கள்
2011 இந்தியா மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இதன் மக்கள் தொகை 6,737 என்ற அளவில் இருந்தது. இதில் 51% ஆண்களும் 49% பெண்களும் இருந்தனர். நகரத்தின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 60% ஆகும். இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாகும். ஆண்களின் கல்வியறிவு 67%, பெண்களின் கல்வியறிவு 53% என உள்ளது. நகரில், 17% மக்கள் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். இங்கு வசிக்கும் அனைத்து நபர்களும் சுன்னி இசுலாமியர்கள்.
தொடர் வண்டி
சாதுரா தொடர் வண்டி நிலையம் மற்றும் அனந்த்நாக் தொடர் வண்டி நிலையம் ஆகியவை பதேபோராவிற்கு மிக அருகில் உள்ள தொடர் வண்டி நிலையங்களாகும். இருப்பினும், எப்போதும் ஜம்மு தொடர் வண்டி நிலையம் முக்கிய ரயில் நிலையமாகும். இது பதேபுராவுக்கு 243 கி. மீ. தொலைவிலுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:ஜம்மு காஷ்மீர் பகுப்பு:Coordinates on Wikidata
தாராமதி பரதாரி
தாராமதி பரதாரி (Taramati Baradari) என்பது கோல்கொண்டாவின் நான்காவது சுல்தானான இப்ராஹிம் குலி குதுப் ஷாவின் ஆட்சியில் கட்டப்பட்ட பாரசீக பாணியிலான வரலாற்று பயணிகள் ஓய்வெடுக்குமிடமாகும்
செட்டிகள்ளி வனவிலங்கு சரணாலயம்
செட்டிகள்ளி வனவிலங்கு சரணாலயம் (Shettihalli Wildlife Sanctuary) இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு வனவிலங்கு சரணாலயம் ஆகும். இது 23 நவம்பர் 1974-ல் வனவிலங்கு சரணாலயமாக அறிவிக்கப்பட்டது.
பலவகையான தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களைக் கொண்ட செட்டிகள்ளி வனவிலங்கு சரணாலயம் கர்நாடகாவின் சீமக்கா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த சரணாலயத்தில் வெள்ளை முதுகு பிணந்தின்னிக் கழுகுகள், சாவுக் குருவி மற்றும் வெள்ளை-வயிற்றுக் கரிச்சான் போன்ற விலங்குகளின் இருப்பிடமாக உள்ளது. புலிகள், நாகப்பாம்புகள், தேன் கரடி, சிறுத்தை, யானை, லாங்கர்கள் மற்றும் மலைப்பாம்புகள் போன்ற சில விலங்குகள் அடர்ந்த காடுகளில் வாழ்கின்றன.
தாராமதி பரதாரி
வரலாறு
இக்க்கட்டிடம் மூசி ஆற்றின் கரையில் கட்டப்பட்டது. இன்று, இப்பகுதி இந்தியாவி ஐதராபாத்தின் நகர எல்லைக்குள் அமைந்துள்ளது. கோல்கொண்டாவின் ஏழாவது சுல்தான், அப்துல்லா குதுப் ஷாவிவுக்குப் பிடித்தமான கணிகையும், குச்சிப்புடி நடனக் கலைஞருமான தாராமதியின் பெயரை இக்கட்டிடத்துக்கு வைத்ததாக சுற்றுலாத் துறை கூறுகிறது.
செட்டிகள்ளி வனவிலங்கு சரணாலயம்
அமைவிடம்
செட்டிகள்ளி வனவிலங்கு சரணாலயம் 395.6 சதுர கி.மீ. பரப்பளவில் காணப்படுகிறது. இது மைய மண்டலம், இடையக மண்டலம் மற்றும் சுற்றுலா மண்டலம் என மூன்று பகுதிகள் அல்லது மண்டலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது தீர்த்தஅள்ளியிலிருந்து 30 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இதன் அருகில் உள்ள வானூர்தி நிலையம் மங்களூரு பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் ஆகும். அருகிலுள்ள தொடருந்து நிலையம் சிமோகா தொடருந்து நிலையம் ஆகும். புகழ்பெற்ற ஜோக் அருவி இந்த சரணாலயத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.
தாராமதி பரதாரி
புனைவுகள்
அப்போதைய சுல்தானை தாராமதி என்ற நடன மங்கையுடன் இணைக்கும் காதல் கதைகள் மூலம் சுற்றுலாத் துறை இருப்பிடத்தை ஊக்குவிக்கிறது. அத்தகைய ஒரு கதை என்னவென்றால், அப்துல்லா குதுப் ஷாவின் ஆட்சிக் காலத்தில், இந்த விடுதியில் பயணிகளுக்காக அவர் பாடியபோது, தாரமதியின் குரலை ஷா கேட்டதாகவும், அதே நேரத்தில் அவர் இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவிலுள்ள கோல்கொண்டா கோட்டையில் அமர்ந்திருந்ததாகவும், அவளுடைய குரல் காற்றின் மூலம் இளவரசனை அடைந்தது என்றும் ஒரு கதை உலாவுகிறது. ஆனால் இதற்கான எவ்வித ஆதாரங்களும் இல்லை.
நாச்சிபாளையம் கன்னிமார் கோயில்
நாச்சிபாளையம் கன்னிமார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், நாச்சிபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
செட்டிகள்ளி வனவிலங்கு சரணாலயம்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கருநாடக மாநிலத்தில் உள்ள காட்டுயிர் புகலிடங்கள் பகுப்பு:சிவமொக்கா மாவட்டம்
தாராமதி பரதாரி
புனைவுகள்
கோட்டைக்கு வடக்கே சுமார் அரை மைல் தொலைவில் அப்துல்லாவின் கல்லறை குதுப் சாகி கல்லறைகளுக்கு மத்தியில் உள்ளது. குதுப் ஷாஹி மன்னர்களையும் இராணிகளையும் ஒரு காலத்தில் ரோஜா தோட்டங்களில் புதைத்தனர்.
நாச்சிபாளையம் கன்னிமார் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
தாராமதி பரதாரி
புனைவுகள்
தாராமதி மற்றும் பிரேமாமதி ஆகியோருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் விதமாக, அவர்கள் இருவரும் குதுப் சாகி கல்லறைகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.
நாச்சிபாளையம் கன்னிமார் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
தாராமதி பரதாரி
புதுப்பித்தல்
thumb| தராமதி பரதாரி தாரமதி பரதாரி கட்டிடம் 12 கதவுகளைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், காற்றோட்டத்தை அனுமதிக்கும் வகையில் அமைந்துள்ளது. அந்தக் காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட மிகவும் உள்நாட்டு நுட்பங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
நாச்சிபாளையம் கன்னிமார் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தாராமதி பரதாரி
புதுப்பித்தல்
திறந்த மண்டபத்தினுள் 500 பேர் அமரும் திறன் கொண்ட காற்று குளிரூட்டப்பட்ட அரங்கம், 1600 பேர் கொள்ளக்கூடிய திறந்தவெளி அரங்கம், 250 பேர் அமரக்கூடிய ஒரு உணவுக் கூடம், பல உணவு விடுதிகள், நீச்சல் குளம் போன்ற வசதிகள் உள்ளன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஐதராபாத் இராச்சியம்
நல்லூர் சோழியம்மன் கோயில்
நல்லூர் சோழியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், நல்லூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சி ராட் மலை
thumb|right|260px|இரண்டாம் உலகப் போரில் ஜப்பான் சரண் அடைந்ததும்; விடுவிக்கப்பட்ட பிரிட்டிஷ் போர்க் கைதிகள் சிலர் தாய்லாந்தில் உள்ள விமான நிலையத்தை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்ற காட்சி; பின்னர் அங்கிருந்து அவர்கள் ரங்கூனுக்கு அழைத்துச் செல்லப் பட்டார்கள்.
திருப்பூர் மந்திரகிரி வேலாயுதசுவாமி கோயில்
திருப்பூர் மந்திரகிரி வேலாயுதசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், திருப்பூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள முருகன் கோயிலாகும்.
சி ராட் மலை
சி ராட் மலை (ஆங்கிலம்: Si Rat Malai; மலாய் மொழி: Si Rat Malai; சயாம்: สี่รัฐมาลัย) என்பது பிரித்தானிய மலாயாவின் வடபகுதியில் இருந்த கெடா, பெர்லிஸ், கிளாந்தான், திராங்கானு மாநிலங்கள்; தாய்லாந்தின் முன்னாள் நிர்வாகப் பிரிவாக இருந்ததைக் குறிப்பிடுவதாகும்.
திருப்பூர் மந்திரகிரி வேலாயுதசுவாமி கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
சி ராட் மலை
இருப்பினும் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின்னர் ஜப்பான் சரண் அடைந்ததும்; கெடா, பெர்லிஸ், கிளாந்தான், திராங்கானு ஆகிய நான்கு மாநிலங்களும் தாய்லாந்திடம் இருந்து பிரித்தானிய மலாயாவிடம் திருப்பி ஒப்படைக்கப்பட்டன. இடைப்பட்ட ஏறக்குறைய 18 மாதங்களுக்கு அந்த மலாயா மாநிலங்களைத் தாய்லாந்து அரசாங்கம் நிர்வகித்து வந்தது.