cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
முன்னோடிச் சேர்மம்
சட்டவிரோத மருந்து முன்னோடிகள்
1988 ஆம் ஆண்டில், போதை மருந்துகள் மற்றும் மனோவியல் பொருட்களின் சட்டவிரோத கடத்தலுக்கு எதிரான ஐக்கிய நாடுகளின் மாநாடு  1988 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்றது. சட்டவிரோதமான மருந்துகளை உற்பத்தி செய்ய பயன்படுத்தப்படும் முன்னோடி சேர்மங்களின் கட்டுப்பாடு தொடர்பான விரிவான விதிகள் மற்றும் தேவைகளை இம்மாநாடு அறிமுகப்படுத்தியது. ஐரோப்பாவில் ஒழுங்குமுறைச் சட்டம் 273/2004 என்ற எண்ணில் முன்னோடி மருந்துகள் குறித்த  சட்டத்தை ஐரோப்பிய பாராளுமன்றம் 2004 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் 11 ஆம் நாள் ஏற்றுக் கொண்டது.
சட்டவிரோத வெடிபொருள் முன்னோடிகள்
ஐரோப்பிய ஒன்றிய ஒழுங்குமுறைச் சட்டம் 98/2013 என்ற எண்ணில் முன்னோடி வெடிபொருட்கலை சந்தைப்படுத்துவது மற்றும் பயன்படுத்துவது குறித்த சட்டத்தை ஐரோப்பிய பாராளுமன்றம் 2013 ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் 15 அன்று ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. வெடிபொருட்களை சட்டவிரோதமாக தயாரிப்பதற்கு தவறாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய சில பொருட்கள் அல்லது கலவைகளை அறிமுகம் செய்தல்,  வைத்திருத்தல் மற்றும் பயன்படுத்துதல் தொடர்பான விதிமுறைகளை பின்பற்றுவதில் ஐரோப்பா முழுவதும்  ஒன்றுபட்டு செயல்படுவதை இச்சட்டம் அங்கீகரிக்கிறது.
கண்டறிதல்
சிலிக்கான்-நுண்ணளவு வாயு நிறமாலை நெடுவரிசையுடன் பொருந்திய வெற்று இழை பொருத்தப்பட்ட அகச்சிவப்பு நிறமாலை அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட கையடக்கமான மேம்பட்ட உணரி மூலம் சட்டவிரோத தூண்டுதல்களையும் நுண்ணளவு நிலை முன்னோடிகளையும் உணர்திறன் மூலம் பகுப்பாய்வு செய்யலாம். வெடிபொருட்களையும் அவற்றின் முன்னோடிகளையும் கண்டறிய ராமன் நிறமாலையியல் வெற்றிகரமாக சோதிக்கப்பட்டது. சுற்றுச்சூழலில் வெடிபொருட்கள் மற்றும் சட்டவிரோத மருந்துகள் போன்ற முன்னோடி சேர்மங்களைக் கண்டறியக்கூடிய தொழில்நுட்பங்கள் வெடிபொருட்கள் மற்றும் சட்டவிரோத மருந்துகள்  உற்பத்தி செய்யப்படும் தளங்களை விரைவாக கண்டறிவதற்கு  பங்களிக்கக்கூடும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வேதி வினைகள் பகுப்பு:வேதித் தொகுப்புமுறைகள் பகுப்பு:வளர்சிதைமாற்றம்
யும்லெம்பம் பிரேமி தேவி
யும்லெம்பம் பிரேமி தேவி (Yumlembam Premi Devi) இந்தியாவைச் சேர்ந்த கால்பந்து வீராங்கனையாவார்.1993 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 6 அன்று பிரேமி தேவி பிறந்தார். இவர் நடுகள ஆட்டக்காரராக கால்பந்து விளையாடுகிறார். இந்திய மகளிர் தேசிய கால்பந்து அணிக்காக பன்னாட்டு போட்டிகளில் கலந்து கொண்டு விளையாடியுள்ளார். மணிப்பூர் மற்றும் கிழக்கத்திய விளையாட்டு ஒன்றிய கழகங்களுக்காக கழக அளவு போட்டிகளில் விளையாடியுள்ளார்.
2011 ஆண்டு பக்ரைன் நாட்டுக்கு எதிரான நட்பு முறை தொடரில் பிரேமி தேவி அறிமுகமானார். 2014 ஆசிய விளையாட்டு போட்டி இந்திய அணியிலும் 2015-16 ஆசிய கால்பந்துக் கூட்டமைப்பு மகளிர் ஒலிம்பிக் தகுதிப் போட்டி அணியிலும் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1993 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்திய காற்பந்தாட்ட வீரர்கள்
கன்பத்ராவ் தேவ்ஜி தபசே
கன்பத்ராவ் தேவ்சி தபசே (Ganpatrao Devji Tapase) (30 அக்டோபர் 1909 – 3 அக்டோபர் 1992, மும்பை) என்பவர் ஓர் இந்திய அரசியல்வாதி, இந்தியச் சுதந்திர ஆர்வலர் மற்றும் மகாராட்டிராவில் இந்தியத் தேசிய காங்கிரசு அரசியல் கட்சியின் தலைவராக இருந்தவர் ஆவார்.
கல்வி
தபசே, பெர்குசன் கல்லூரியிலும் புனே சட்டக் கல்லூரியிலும் கல்வி பயின்றார்.
அரசியல்
தபசே 1946 மற்றும் 1952ஆம் ஆண்டுகளில் சதாரா மாவட்டத்திலிருந்துபம்பாய் சட்டமன்றத்திற்கு உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவர் 3 ஏப்ரல் 1962 முதல் 2 ஏப்ரல் 1968 வரை மாநிலங்களவை உறுப்பினராக இருந்தார்.
ஆளுநர் பதவி
தபசே 2 அக்டோபர் 1977 முதல் 27 பிப்ரவரி 1980 வரை உத்தரப்பிரதேச மாநில ஆளுநராக இருந்தார். பின்னர் 28 பிப்ரவரி 1982 முதல் 14 சூன் 1984 வரை அரியானா மாநில ஆளுநராக இருந்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சாத்தாரா மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேச ஆளுநர்கள் பகுப்பு:அரியானா ஆளுநர்கள் பகுப்பு:மகாராட்டிர மக்கள் பகுப்பு:1992 இறப்புகள் பகுப்பு:1909 பிறப்புகள்
புதுப்பை அத்தம்பெரியம்மன் கோயில்
புதுப்பை அத்தம்பெரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், புதுப்பை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ஒரு கோபுரம் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
திமாய்
திமாய் (Dhimay) எனப்படுவது ஒரு தாள இசைக் கருவியாகும். இது, திமயா அல்லது திமே எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. சாக்ஸ்- ஹார்ன்போஸ்டல் வகைப்பாட்டின் படி, திமாய் உருளை வடிவில் அமைந்த, மேளம் போன்ற அமைப்பில் இருக்கும்.
விளக்கம்
நேபாளத்தில் நேவார்கள் பயன்படுத்தும் மற்ற பறைகளுடன் ஒப்பிடும்போது, இந்த இசைக்கருவி பெரியதாக இருக்கும். இந்த கருவியின் விட்டத்தின் அளவு 40 அங்குலங்கள் முதல் 51 அங்குலங்கள்  மாறுபடும். இதன் நீளம் 17   அங்குலத்திலிருந்து 21 அங்குலங்கள். வரை உள்ளது. திமாய் இசைக்கருவியின் உடல்பகுதி மரம் அல்லது உலோகத்தால் ஆனது. சில சமயங்களில், மரத்தால் செய்யப்பட்ட திமாய் இசைக்கருவிகள்  ஓரளவு உலோகத் தகடுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். பழைய திமாய் இசைக்கருவிகள், இயற்கையான  மரத்துண்டுகளைப் பயன்படுத்தி   வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால், காண்பதற்கு பெரும்பாலும் முறையற்ற வடிவமைப்பில் இருக்கிறது (படத்தை பார்க்க MIMO-டிபி ). நவீன திமாய் இசைக்கருவிகள், உருளை அல்லது  பீப்பாய் வடிவில் வடிவமைக்கப்படுகிறது. திமாயின் இரண்டு தலைப்பகுதிகளும் ஆட்டுத் தோலால் ஆனவை. இடது பக்கத்தில் காணப்படும் தலைப்பகுதியின் உள்ளே மங்கா எனப்படும் ஒரு சிவப்பு பசை பயன்படுத்தப்படுகிறது. ( பக்தபூரில் ஹைமா என்று சொல்லப்படுகிறது)  இது, ஒரு ஆழமான ஒலியை  ஏற்படுத்துகிறது.
திமாயில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன. அளவில் சிறியவை "தச்சா திமாய்" என்றும் பெரிய திமாய் "மா திமாய்" என்றும் சொல்லப்படுகிறது.
இசைக்கும் பாணி
இக்கருவியின் இடது புறத் ( மங்கா ) தலைப்பகுதியின் மேல் பகுதியில் நேரடியாக கைகளைக் கொண்டு இசைப்பதன் மூலமாக, ஓசை எழுப்பப்படுகிறது. இது, நீண்ட ஒத்ததிர்வு ஒலியை உருவாக்குகிறது. அதே பகுதியில், கைகளை கீழ்நோக்கி பயன்படுத்துவதன் மூலமாக, மென்மையான  ஒலியை உருவாக்குகிறது. நாசா என்று அழைக்கப்படும் வலது பக்க தலைப்பகுதி, மெல்லிய குச்சியால் ஓசை எழுப்பப்படுகிறது. இது, பிரம்பால் ஆனது. இது பொதுவாக ஒரு முனையில் வளைந்திருக்கும். இவற்றை முறையாக பயன்படுத்துவதன் மூலமாக, பாடலுக்கேற்றவாறு அதிகமாகவும் மற்றும் குறைவாகவும் ஓசை எழுப்பப்படுகிறது.
வரலாறு
உள்ளூர் புனைவுகளின்படி, இந்த கருவி மகாதேவன் கண்டுபிடித்ததாக நம்பப்படுகிறது. கிராத் காலத்திலிருந்தே திமாய் வாசிக்கப்படுகிறது. திமாய் பெரும்பாலும் ஜியாபு சமூகத்தினரால் இசைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், ஸ்ரேஸ்தாக்கள், ரஞ்சித்கர்கள் மற்றும் பிற சாதியினர்களும் இதை பயன்படுத்துகின்றனர்.
செயல்திறன்
பாரம்பரிய சூழலில் திமாய், மற்ற இசைக்கருவிகளுடன் சேர்ந்து இசைக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் பல்வேறு வகையான ஐடியோபோன்களுடன் திமாய் இசைக்கப்படுகிறது. உள்ளூர் பாரம்பரியம் பொறுத்து இவை மாறுபடுகிறது. திமாய்பாஜா என்று அழைக்கப்படும் திமாய்-குழுமங்களில், பறைகளுடன் புஷ்யா, சுஷ்யா போன்ற சிலம்பல்களும், சில சமயங்களில் காங் போன்ற கருவியான தை-நாயும் உள்ளன. சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில், கபாலி அல்லது ஜுகி, தையல்காரர்கள் மற்றும் தொழில்முறை இசைக்கலைஞர்களின் சாதியைச் சேர்ந்த ஷாம் இசைக்கலைஞர்கள் கூட அழைக்கப்படலாம். திமாய் புத்த நவபஜா அல்லது நௌபஜா சடங்குகளிலும் விளையாடப்படுகிறது. சமீபத்தில், பாரம்பரிய இசையின் வேர்களைக் கொண்டு பிரபலமான இசையை உருவாக்க புதிய வழிகளைத் தேடும் இசைக்கலைஞர்களுடன், திமாய் ஒரு வகையான முரசாக இசைக்கப்படுகிறது. அதோடு கித்தார் போன்ற மேற்கத்திய கருவிகளும் உள்ளன.
விழாக்கள் / சடங்குகள்
நேபாளத்தில், திமாய் முக்கிய மத விழாக்கள் மற்றும் சடங்குகளில் (ஜாத்ரா, பூஜை ) இசைக்கப்படுதிறது.
இது குடும்ப விழாக்கள் மற்றும் வாழ்க்கை சுழற்சி சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது:
பதவியேற்புகள், பேரணிகள், வரவேற்புகள், கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் போட்டிகளிலும் திமாய் இசைக்கப்படுகிறது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:இசைக்கருவிகள் பகுப்பு:நேபாளிய இசைக்கருவிகள்
கணியூர் சொக்கநாதசாமி கோயில்
கணியூர் சொக்கநாதசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், கணியூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சொக்கநாத சுவாமி, மீனாட்சி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
சத்தியமங்கலம் ஊராட்சி (புதுக்கோட்டை)
சத்தியமங்கலம் ஊராட்சி (Sathyamangalam Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள அன்னவாசல் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கந்தர்வகோட்டை சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருச்சிராப்பள்ளி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 9 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 9 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 3355 பேர் ஆவர். இவர்களில் பெண்கள் 1677 பேரும் ஆண்கள் 1678 பேரும் உள்ளடங்குவர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
குறிச்சிப்பட்டி ஏழைகாத்தம்மன் கோயில்
குறிச்சிப்பட்டி ஏழைகாத்தம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், குறிச்சிப்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
புரட்டாசி மாதம் முக்கிய திருவிழா நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கனியூர் கேத்தாரீஸ்வரர் கோயில்
கனியூர் கேத்தாரீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், கனியூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஐசுவர்யா எண்ணெய் வயல்கள்
ஐசுவர்யா எண்ணெய் வயல் (Aishwarya oil field) இந்தியாவின் இராசத்தான் மாநிலத்தில் பார்மர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தியாவின் இரண்டாவது மிகப்பெரிய எண்ணெய் வயல் கண்டுபிடிப்பு என இது கருதப்படுகிறது. வேதாந்தா குழும நிறுவனங்களில் ஒன்றான கெய்ர்ன் ஆற்றல் நிறுவன நிர்வாகிகள் இந்த எண்ணெய் வயலை ஓர் 'உயிருள்ள தெய்வம்' என்று விவரிக்கிறார்கள். 2013 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் ஐசுவர்யா எண்ணெய் வயல் தனது உற்பத்தியைத் தொடங்கியது. ஒரு நாளைக்கு 30000 பீப்பாய்கள் என்ற அளவில் இங்கு எண்ணெய் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது.
இரண்டு ஆண்டுகளில் 200,000 பீப்பாய்கள் எண்ணெய் உற்பத்தி இங்கு எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இது இந்தியாவின் மொத்த எண்ணெய் பயன்பாட்டில் 10% ஆக இருக்கும். ஐசுவர்யா எண்ணெய் வயல் உற்பத்தி உச்ச விகிதத்தில் இருக்கும்போது அதன் உற்பத்தி இந்தியாவின் தற்போதைய எண்ணெய் உற்பத்தியில் சுமார் 30 சதவீதத்திற்குச் சமமாக இருக்கும்.
15 சூன் 2021 முடிய எட்டு ஆண்டு காலத்தில் இந்த எண்ணெய் வயல் மூலம் 54 மில்லியன் பேரல் கச்ச எண்ணெய் எடுக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இந்த எண்ணெய் வயல் இந்திய நாட்டிற்கு $18 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இராஜஸ்தான் பகுப்பு:ராஜஸ்தான் புவியியல் *
மாம்பாடி மாந்தீஸ்வரர் கோயில்
மாம்பாடி மாந்தீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், மாம்பாடி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ஒரு கோபுரம் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சூரிபாளையம் மாதேசிலிங்கம் கோயில்
சூரிபாளையம் மாதேசிலிங்கம் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டம், சூரிபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
எரசக்கநாயக்கனூர் இலட்சுமி நாராயணப்பெருமாள் கோயில்
எரசக்கநாயக்கனூர் இலட்சுமி நாராயணப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் தேனி மாவட்டம், எரசக்கநாயக்கனூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தேனி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எரசக்கநாயக்கனூர் அழகர்சாமி கோயில்
எரசக்கநாயக்கனூர் அழகர்சாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் தேனி மாவட்டம், எரசக்கநாயக்கனூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் புரட்டாசி திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தேனி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஜெய்சுக்லால் காதி
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
காதியின் தந்தை இலால்சங்கர் காதி சவுராட்டிராவை சேர்ந்தவர். இவர் 27 மே 1927-ல் பத்மாவதியை மணந்தார். இவருக்கு நான்கு மகன்களும் ஒரு மகளும் உள்ளனர். இவர் ராஜ்கோட் மாவட்டத்தில் உள்ள ஆல்பிரட் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார். இதன் பிறகு பம்பாய்க்குச் சென்று வழக்கறிஞர்கள் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்று இந்திய வழக்குரைஞர் கழகத்தில் சேர்ந்தார்.
பாராளுமன்ற பணி
இவர் சௌராஷ்டிரா மாநிலத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அரசியல் நிர்ணய சபையின் (1946-47) உறுப்பினராக இருந்தார். இவர் 1950-ல் தற்காலிக பாராளுமன்றத்திற்கும் உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவர் மாநிலங்களவை உறுப்பினராக 3 ஏப்ரல் 1952 முதல் 12 மார்ச் 1957 வரை பணியாற்றினார். மீண்டும் இவர், 1957-ல், இந்திய தேசிய காங்கிரசைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி இரண்டாவது மக்களவைக்கு உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மூன்றாவது முறையாகக் காதி ஏப்ரல் 1962-ல் மாநிலங்களவைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு ஏப்ரல் 3, 1968 வரை பணியாற்றினார். இதைத் தொடர்ந்து இதே நாளில் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு ஏப்ரல் 2,1974 வரை பணியாற்றினார்.
அமைச்சர் மற்றும் கவர்னர்
காதி 1952-1962 வரை நீர்ப்பாசனம் மற்றும் மின்சாரம், வழங்கல், உள்துறை, பாதுகாப்பு ஆகிய துறைகளை வகித்து மத்திய அமைச்சர்கள் குழுவில் துணை அமைச்சராகவும், அமைச்சராகவும், நீர்ப்பாசன அமைச்சராகவும் பணியாற்றினார். இவர் 1962-64 மற்றும் 1967-69 வரை தொழிலாளர் மற்றும் மறுவாழ்வுத் துறை அமைச்சராக பணியாற்றினார். இவர் 14 ஆகத்து 1976-ல் அரியானா ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். மேலும் இப்பதவியில் இவர் 23 செப்டம்பர் 1977 வரை பணியாற்றினார். இதனைத் தொடர்ந்து 24 செப்டம்பர் 1977 அன்று பஞ்சாபிற்கு மாற்றப்பட்டார். இங்கு இவர் ஆகத்து 26, 1981 வரை பணியாற்றினார். உடல்நிலை காரணமாகப் பஞ்சாப் ஆளுநர் பதவியிலிருந்து விலகினார்.
பிற நிர்வாக பதவிகள் மற்றும் பொது வாழ்க்கை
காதி, 1974-ல் மருந்துகள் மற்றும் மருந்து பொருட்கள் ஆணையத்தின் தலைவராக இருந்தார். இந்தப் பொறுப்பின் போது காதி அணைய அறிக்கை (1975) என அறியப்படும் அறிக்கையைச் சமர்ப்பித்தார். தேசிய வழக்கறிஞர்கள் மன்றத்தின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். பிரஸ் டிரஸ்ட் ஆப் இந்தியாவின் இயக்குநராக இருந்தார். இவர் பாரதிய வித்யா பவனின் தொடக்கத்திலிருந்து பன்னாட்டுப் பிரிவின் தலைவராகவும் மத்திய குழுவின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். சோமநாத் மற்றும் துவாரகா கோவில்களின் அறங்காவலராகவும் பணியாற்றியுள்ளார்.
வெளியீடுகள்
இந்தியக் கூட்டமைப்பில் இந்திய மாநிலங்கள் வகிக்கும் பங்கினை வரையறுக்கும் நோக்கத்துடன் இவர் 1939-ல் "இந்தியக் கூட்டமைப்பில் மாநிலங்களின் நிலை" எனும் புத்தகத்தினை எழுதினார். "சைடுலைன்சு ஆன் இண்டியன் பிரின்சசு (Sidelights on Indian Princes)" என்பது 1975-ல் வெளியிடப்பட்ட இவரது இரண்டாவது வெளியீடாகும். 1970-1974 வரை பவன் ஆய்விதழில் பல சிறுகதைகளையும் எழுதினார். இவரது வாழ்க்கை வரலாறு "அப்படி நடந்தது" எனும் தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2ஆவது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:அரியானா ஆளுநர்கள் பகுப்பு:இந்திய பஞ்சாபின் ஆளுநர்கள் பகுப்பு:1982 இறப்புகள் பகுப்பு:1909 பிறப்புகள்
அர்ரியன்
நிகோமீடியாவின் அர்ரியன் (Arrian of Nicomedia)  சுமார் பொ.ஊ 86/89-146/160-க்குப் பிறகு )  ஒரு கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரும், பொது ஊழியரும், இராணுவ தளபதியும் உரோமானிய காலத்தின் தத்துவவாதியுமாவார்.
நடுமுதலைக் குளம் வடக்கு வாயில் செல்லாயி அம்மன் கோயில்
நடுமுதலைக் குளம் வடக்கு வாயில் செல்லாயி அம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், நடுமுதலைக் குளம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
அர்ரியன்
இவர் எழுதிய அனபாசிசு ஆப் அலெக்சாண்டர் என்ற நூல் அலெக்சாந்தரின் போர் பற்றி அறிந்து கொள்ள சிறந்த ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது. அறிஞர்கள் பொதுவாக தற்போதுள்ள மற்ற முதன்மை ஆதாரங்களை விட அர்ரியனின் ஆதாரத்தை நம்புகின்றனர். இந்த அணுகுமுறை நவீன ஆய்வுகளின் வெளிச்சத்தில் அர்ரியன் முறைக்கு மாறத் தொடங்கியுள்ளது. ''
நடுமுதலைக் குளம் வடக்கு வாயில் செல்லாயி அம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் புரட்டாசி திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
அர்ரியன்
பணிகள்
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Arrianou_peri_anabaseos.tif/lossy-page1-220px-Arrianou_peri_anabaseos.tif.jpg|thumb| அலெக்சாண்ட்ரி அனாபாசிசு, 1575 அனபாசிசு ஆப் அலெக்சாண்டர் என்ற நூலை எழுதினார். அதில் எட்டு படைப்புகள் உள்ளன. அதில் இண்டிகா மற்றும் அனாபாசிஸ் ஆகியவை மட்டுமே முழுமையாக அப்படியே உள்ளன.
நடுமுதலைக் குளம் வடக்கு வாயில் செல்லாயி அம்மன் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அர்ரியன்
பணிகள்
இண்டிகா என்பது இந்தியா மற்றும் பாரசீக வளைகுடாவில் நியர்ச்சஸின் பயணம் தொடர்பான பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றிய ஒரு படைப்பாகும். இண்டிகாவின் முதல் பகுதி பெரும்பாலும் மெகசுதெனசின் அதே பெயரின் படைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இரண்டாவது பகுதி நியர்ச்சசு எழுதிய ஒரு பத்திரிகையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இரண்டாம் நூற்றாண்டு இறப்புகள் பகுப்பு:கிரேக்க மெய்யியலாளர்கள்
சன்னி இயக்கும
சன்னி இயக்கும (Sanni Yakuma, සන්නි යකුම, சன்னி யக்கும ) சில நேரங்களில் தஹஅட்ட சன்னிய (දහඅට සන්නිය, பதினெட்டாவது சன்னி) என்று அழைக்கப்படுவது ஒரு பாரம்பரிய சிங்களவர்களின் ஒரு பாரம்பரிய பேயோட்டுதல் சடங்கு ஆகும். இந்த சடங்கு 18 வகையான முகமூடி அணிந்த நடனங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொன்றும் மனிதர்களைப் பாதிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நோயினை சித்தரிக்கிறது. இந்த 18 நடனங்கள் பஹாரதாவின் முக்கிய நடனங்கள், அல்லது கீழ்ப்புற நாட்டின் நடனம் அல்லது இது இலங்கையின் மூன்று முக்கிய நடன வடிவங்களில் ஒன்றாகும். இந்த சடங்கானது. மனிதர்களைத் தாக்கியுள்ள அரக்கர்களை அழைத்து மனிதர்களைத் தொந்தரவு செய்யாமல் அழிந்து போக வேண்டுவதாகும்.
தோற்றம்
நோய்கள் மனிதர்களுக்கு பேய்களால் கொண்டுவரப்பட்டன என்றும் இந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் தனது மூலத்தைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்றும் நம்பப்பட்டது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, சன்னி யக்குமவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள 18 பேய்கள் புத்தர் காலத்தில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்தக் கதை பல புத்த மத ஆதாரங்களில் வித்தியாசமாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் புத்தர் ரத்தன சூட்டாவின் முழக்கத்தின் மூலம் நகரத்தை ஒரு கொள்ளை நோயில் இருந்து காப்பாற்றுவதை விவரிக்கிறது. வைசாலி நகரத்தில் புத்தரின் வருகை என்ற கதையில் லிச்சாவியின் அரசன் தனது அரசி கள்ளத்தொடர்பு கொண்டிருந்ததாக சந்தேகித்து அவளைக் கொன்று விடுகிறான். இருப்பினும், அவளுக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்படும் போது ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கிறாள். அந்த குழந்தை பிணத்திடமிருந்து பால் அருந்தி உயிர் பெற்ற "கொல சன்னியா" என்ற பெயருடன் அரக்கனாக வந்து தனது தந்தையின் செயலுக்குப் பழி தீர்க்கும் விதமாக நகரையே அழிக்கிறான். கோல சன்னியா 19 நச்சுகளை வசீகரித்து 18 அரக்கர்களாக மாற்றி தன்னோடு சேர்ந்து நகரத்தை அழிக்க பயன்படுத்திக் கொள்கிறான். 18 அரக்கர்களும் அரசனைக் கொன்றதோடு, நகரையே கைப்பற்றி தினமும் ஆயிரக்கணக்கானோரைக் கொன்று தின்றனர். இறுதியில், புத்தர் அவர்களை அடக்கி மக்களை இனி கொல்லக்கூடாது என்ற உறுதியைப் பெற்றார்.
இந்த 18 அரக்கர்களில் ஒவ்வொருவரும் மனிதர்களில் 18 விதமான பிணிகளைத் தோற்றுவிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. சன்னி யாகுமா சடங்கானது, அந்த அரக்கர்களை அழைத்து, கட்டுப்படுத்தி, அரக்கர் உலகத்திற்கு வெளியேற்றுவதாக நம்பப்படுகிறது. இந்தச் சடங்கு முறையானது, எப்பொழுது தொடங்கியது என்பது அறியப்படாமல் இருந்தாலும், நாட்டின் தெற்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதிகளில் இது மிகப் பழங்காலத்தில் இருந்தே கடைபிடிக்கப்பட்டு வருகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இலங்கையின் நடனங்கள் பகுப்பு:இலங்கைப் பண்பாடு
இரண்டாம் உலகப்போரில் திரெசுடன் நகரம் மீதான குண்டுவீச்சுகள்
இரண்டாம் உலகப் போரின் போது 13 - 15 பிப்ரவரி 1945 நாட்களில் நாசி ஜெர்மனியின் சாக்சனி மாகாணத்தின் தலைநகரான டிரெஸ்டன் நகரத்தின் மீது ஐக்கிய இராச்சியம் 772 குண்டு வீச்சு போர் விமானங்களைக் கொண்டும் மற்றும் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள் 527 போர் விமானங்களைக் கொண்டும் தாக்கி அழித்தது. திரெசுடன் நகரத்தின் வான் வழியாக வான் படை போர் விமானங்கள் மூலம் 3,900 டன்களுக்கும் அதிகமான வெடிகுண்டுகள் [1] மற்றும் தீப்பற்றும் குண்டுகளையும் வீசினர். குண்டு வீச்சில் ஏறத்தாழ 22,700 முதல் 25,000 வரையிலான பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டனர்.[3][4] திரெசுடன் நகரம் முற்றிலும் சிதைந்து போனது. குண்டு வீச்சி தீயால் நகர மையத்தின் 1,600 ஏக்கருக்கும் அதிகமான (6.5 கிமீ2) நிலம் அழிந்தது.
இக்குண்டு வீச்சின் போது திரெசுடன் நகரத்தில் 100,000 முதல் 200,000 அகதிகள் இருந்தனர். மேலும் 1,858 உடல்கள் போரின் முடிவு மற்றும் 1966 க்கு இடையில் டிரெஸ்டனின் மறுகட்டமைப்பின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:இரண்டாம் உலகப் போர் பகுப்பு:நாட்சி செருமனி பகுப்பு:1945 நிகழ்வுகள் பகுப்பு:செருமனி
தமிழ்நாடு கடல்சார் பயிற்சி நிறுவனம்
தமிழ்நாடு கடல்சார் பயிற்சி நிறுவனம் என்பது தமிழ்நாடு அரசால் 1998 ஆம் ஆண்டு தூத்துக்குடி நகரில் நிறுவப்பட்டது. கடல்சார் பயிற்சியின் தரத்தை மேம்படுத்தும் நோக்கத்துடனும், கடல்சார் துறையில் ஆர்வமுள்ள இளைஞர்களுக்கு சிறந்த வாய்ப்பை வழங்குவதற்காகவும், தமிழ்நாடு அரசு இந்நிறுவனத்தை நிறுவியிருக்கிறது. இந்நிறுவனக் கல்வியை உறுதி செய்வதற்காகவும், நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகளை மேற்பார்வையிடவும், ஒன்றிய மற்றும் மாநில அரசின் மூத்த அதிகாரிகளை உள்ளடக்கிய ஆட்சிக்குழு ஒன்றையும் தமிழ்நாடு அரசு அமைத்திருக்கிறது.
பொதுமுறை மாலுமி பயிற்சி
இப்பயிற்சி நிறுவனத்தில் பத்தாம் வகுப்பு படித்தவர்களுக்கு ஆறு மாத (25 வாரங்கள்) கால அளவிலான பொதுமுறை மாலுமி பயிற்சி (Pre-Sea Course for General Purpose Rating) வழங்கப்படுகிறது. இந்தியாவில் மும்பையைத் தலைமையிடமாகக் கொண்டு இயங்கும் இந்திய அரசின் கப்பல் வணிகத்திற்கான பொது இயக்குநரகம் ஆறு மாத கால அளவிலான இந்த இருப்பிடப் பயிற்சியினை அங்கீகரித்திருக்கிறது. திருமணமாகாத ஆண்கள் மட்டும் சேர்த்துக் கொள்ளப்படுவார்கள். இந்தப் பயிற்சிக்குத் தேர்வு செய்யப்பட்ட மாணவர்களுக்கு தூத்துக்குடியிலுள்ள கடல்சார் பயிற்சி நிறுவனத்தில் கருத்தியல் வகுப்புகளும், தூத்துக்குடி, பூம்புகார் கப்பல் போக்குவரத்து நிறுவனப் பணிமனையில் தொழிற்பயிற்சிகளும் அளிக்கப்படுகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு அமைப்புகள்
நைட்ரசோவேற்றம்
நைட்ரசோவேற்றம் (Nitrosation) என்பது கரிமச் சேர்மங்களை நைட்ரசோ வழிப்பெறுதிகளாக மாற்றும் ஒரு செயல் முறையாகும். இவ்வழிப்பெறுதிகளில் R-NO என்ற வேதி வினைக்குழு சேர்மத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும்.
கா-நைட்ரசோ சேர்மங்கள்
நைட்ரசோபென்சீன் போன்றவை கா-நைட்ரசோ சேர்மங்களாகும். ஐதராக்சிலமீன்களை ஆக்சிசனேற்றம் செய்வதன் மூலம் இவற்றை தயாரிக்கலாம்.
க-நைட்ரசோ சேர்மங்கள்
க-நைட்ரசோதயோல்கள் எனப்படும் க-நைட்ரசோ சேர்மங்கள் தயோல் மற்றும் நைட்ரசு அமிலம் ஆகியனவற்றைச் சேர்த்து ஒடுக்குதல் வினைக்கு உட்படுத்துவதன் மூலம் தயாரிக்கலாம் :
நை-நைட்ரசோவமீன்கள்
அமீனோ சேர்மங்களுடன் நைட்ரைட்டு மூலங்கள் வினைபுரிவதால் நை-நைட்ரசோ அமீன்கள் உருவாகின்றன. இவை புற்றுநோயாக்கும் சேர்மங்கள் வகையைச் சேர்ந்தவையாகும். இறைச்சி பதப்படுத்தலின் போது இவை உருவாகின்றன. குறிப்பாக ஓர் அமீன் சேர்மத்தின் மீது நைட்ரசோனியம் மின்னணு கவரி தாக்குவதன் வழியாக இவ்வினை நிகழ்கிறது.
நை-நைட்ரசோவமீன் உருவாக்கம்:
புற இணைப்புகள்
.
பகுப்பு:கரிம வேதி வினைகள்
மாதம்பட்டி வேட்டைக்கார பெருமான் கோயில்
மாதம்பட்டி வேட்டைக்கார பெருமான் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், மாதம்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வேட்டைக்கார பெருமான், பார்வதிஅம்மன் சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மஹாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம், பிரிவு 368
இந்திய அரசியலமைப்பு பகுதி XX, பிரிவு 368, இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் அதிகாரங்களை வரையறை செய்யும் பிரிவாகும். மேலும் இப்பிரிவு அரசியலமைப்புச் சட்டங்களில் திருத்தம் மேற்கொள்ளவும், புதிதாக பகுதியை சேர்க்கவும் அல்லது இருக்கும் பகுதியை நீக்கவும் இந்திய நாடாளுமன்றத்திற்கு அதிகாரம் வழங்கியுள்ளது. இந்தச் சட்டப் பிரிவு 368, நாடாளுமன்றத்திற்கு, இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டங்களில் திருத்தம் மேற்கொள்வதற்கு வழிகாட்டுகிறது. நாடாளுமன்றத்தில் இந்திய அரசு கொண்டு வ்ரும் அரசியலமைப்புச் சட்டத் திருத்தத் தீர்மானம் வெற்றி பெற மக்களவை மற்றும் மாநிலங்களவையில் சாதாரனமான (51%) பெரும்பான்மை வாக்குகள் பெற்றால் போதுமானது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம்
பாலின முனைவாக்கம்
பாலின முனைவாக்கம் (Gender polarization) எனும் சமூகவியல் கருத்தினம் (அமெரிக்க உளவியலாளர் சாந்திரா பேம் கூறியது) சமூகங்கள் பெண்மையையும் ஆண்மையையும் எதிர்நிலை முனைப் பாலினங்களாக வரையறுக்க முயல்கின்றன   எனக் கூறுகிறது; இந்த ஆண் ஏற்பு நடத்தைகளையும் மனப்பான்மைகளையும் பெண்களுக்கு உகந்தனவல்ல என்றும் அதேபோல, பெண் ஏற்பு நடத்தைகளையும் மனப்பான்மைகளையும் ஆண்களுக்கு உகந்தனவல்ல என்றும் இது கருதுகிறது. இந்தக் கோட்பாடு பால், பாலின வேறுபாடு எனும் சமூகவியல் கருத்தினத்தின் விரிவாக்கம் ஆகும். பின்னதில் பால் என்பது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் பிறப்புவழி அமையும் உயிரியலான வேற்பாட்டைச் சுட்டும்; அதேபோல பாலினம் என்பது அவர்களுக்கிடையில் உள்ள பண்பாட்டு வேறுபாட்டைச் சுட்டும்; குறிப்பாக பாலினம் என்பது  " ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் ஒரு சமூகம் உகந்ததெனக் கருதும் நடத்தைகள், செயல்பாடுகள், மனப்பான்மைகள் சமூகப் புனைவுகளின் கணத்தைச் சுட்டி"  விளக்குகிறது. பேம் கூற்றுப்படி, பாலின முனைவாக்கம் இயற்கை பாலுணர்வு வேறுபாடுகள் பண்பாட்டில் உயர்வுநவிற்சி ஆகும்போது தொடங்குகிறது; எடுத்துகாட்டாக, பெண்கள் ஆண்களை விட கூடுதலான முடியைப் பெற்ருள்ள; ஆண்கள் பெண்களை விட கூடுதலான தசை வலிமையைப் பெற்றுள்ளனர்; ஆனால், இந்தப் புறநிலை வேறுபாடுகள் பண்பாட்டில் மிகைப்படுத்தப்படும்போது பெண்கள் செயற்கையாக த்ம் முகம், கால், அக்குள் மயிரை நீக்குகின்றனர்; ஆண்கள் தம் தசை வலிமையைக் கூட்ட, உடற்பயிற்சி செய்கின்றனர்.
அவர் குறிப்பிட்ட பண்பாடு " பாலின வேறுபாடுகளை அவற்றின் இயல்பான இருப்புநிலைக்கு மாறாக ஒன்றுக்கொன்று மிகவும் வேறுபட்டிருக்கும்படி புனையும்போது",  குறிப்பாக,  ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தனியான  குறிப்பிட்ட முடியழகு வகைகளை வரன்முறைப்படுத்தும்போதும் அல்லது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தனியான உடைவகைகளை வரன்முறைப்படுத்தும்போதும் பாலின முனைவாக்கம் மேலும் கூடுகிறது என விளக்குகிறார். When genders become polarized, according to the theory, there is no overlap, no shared behaviors or attitudes between men and women; rather, they are distinctly opposite. அவர் வேறுபாடுகள் மேலும் அனைத்துக் கலங்களிலும் விரிவடையும்போது, அதாவது முடியழகு, உடைவகை மட்டுமல்லாமல் உணர்ச்சி, பாலுணர்வுப் பட்டறிவு என நிலவும் அனைத்து மாந்தக் கூறுபாடுகளிலும் பரவும்போது பாலின விரிவாக்கம் மேலும் கூர்மையடைகிறது என்று வாதிடுகிறார். அவர் மேலும் கூறுகிறார்: சமூகம் சார்ந்த பல்வேறு கூறுபாடுகளிலும் ஆண்-பெண் வேறுபாடுகள் மேற்படிதலால் மாந்தப் பட்டறிவு சார்ந்த அனைத்துக் கூறுபாடுகளிலும் இந்தப் பண்பாட்டு அழுத்தம் இறுகி வலைமையடைகிறது".
பேம் பாலின முனைவாக்கம் எனும் ஆளுகைசார் நெறிமுறை ஊடாக பல அடிப்படையான சமூக நிறுவனங்கள் கட்டியமைக்கப்படுவதாகக் காண்கிறார். எடுத்துகாட்டாக, பாலின முனைவாக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட விதிகள் சட்ட விதிமுறைத் தொகுப்புகளாக இயற்றப்பட்டுள்ளன. மிக அண்மையில் மேற்கத்திய சமூகத்தில்,ஐந்தச் சட்ட விதிமுறைகள் பெண்களை வாக்குச் சீட்டு போடவும் அரசியல் பதவிகளை ஏற்கவும் பள்ளி செல்லவும் சொத்து வாங்கவும் படைசார் பதவிகள் வகிக்கவும் சிஅ தொழில்களில் இணையவும் குறிப்பிட்ட விளையாட்டுகளில் பங்கேற்கவும் தவிர்க்கின்றன. எடுத்துகாட்டாக, 1896 ஆம் ஆண்டைய கோடை ஒலிம்பிக் விளையாட்டு ஆடவர் மட்டும் கலந்துகொள்லும் நிகழ்ச்சியாக அமைந்தது; அதில் பெண்கள் விலக்கி வைக்கப்பட்டனர். இதைப் பாலின முனைவாக்கத்துக்கான முதன்மையான சான்றாக இனங்காணலாம். மேலும் இச்சொல், இலக்கியக் கோட்பாட்டிலும் பயனபடுகிறது.
இசுகாட் கோல்திரேனும் மீழ்சல் ஆடம்சும் பாலின முனைவாக்கம் இளமையிலேயே தொடங்கிவிடுகிறது எனக் கூறுகின்றனர். இளமையில் பெண்குழந்தைகளை வெளிர்சிவப்பு நிறத்தை நீலத்துக்குப் பதிலாக தேர்வு செய்யவும் ஆண்குழ்ந்தைகளைப் பொம்மைகளுக்குப் பதிலாக பொம்மை சரக்குந்தின் பெட்டிகளோடு விளையாடவும் ஊக்குவிக்கிறோம். இதெஎ போல பலவழிகளில் ஆண்-பெண் வேறுபாட்டைக் குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப் படுத்துகிறோம். குழந்தைகள் பாலின நடத்தையைப் பிறரைப் பார்த்தும் எதைச் செய்யலாம், எதைச் செய்யக் கூடாது எனும் பயிற்றுதலாலும் கற்றுக் கொள்கின்றனர் என எலிசபெத் இலிண்டுசேவும் வல்டேர் சகாகியும் கூறுகின்றனர். பேம் பாலின முனைவாக்கம் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் வேறுபட்ட ஒன்றையொன்று தவிர்த்த ஒழுங்குமுறைகளைக் கற்பிக்கிறது என வாதிடுகிறார்.
இந்த ஒழுங்குமுறைகள் தனியர் வளர்ச்சியில் காத்திரமான பங்களிப்பைச் செலுத்துகின்றன; பேம்  கடந்த கால முனைவாக்கம் பெண்களை வீட்டுப் பணிகளில் முடக்கின; ஆண்கள் பொதுவெளியில் தொழில்புரிவோராக உலா வந்தனர் என் வாதிடுகிறார். உணர்ச்சி வெளிப்படுத்துவதிலும் ஆண், பெண் பாத்திரங்களுக்கு உகந்தவற்றை வரையறுப்பதிலும் பண்பாடுகள் கணிசமான அளவில் வேறுபடுகின்றன.
மேற்கோள்கள்
<References/>
பகுப்பு:பாலினப் பாத்திரங்கள் பகுப்பு:எதிர்வு இருமைகள் பகுப்பு:சமூகப் புனைவியம்
பாலிமேளா காட்டுயிர் காப்பகம்
பாலிமேளா காட்டுயிர் காப்பகம் (Balimela Wildlife Sanctuary) என்பது இந்தியாவின் ஒடிசா மாநிலத்தில் உள்ள மல்கங்கிரி மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு வனவிலங்கு சரணாலயம் ஆகும்.
இது 160 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. இதன் நிலப்பரப்பு மலைப்பாங்கானது. மேலும் கலப்பு இலையுதிர் காடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. இது கிழக்கு மேட்டுநில ஈர இலையுதிர் காடுகள் சுற்றுச்சூழல் பகுதியில் உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மால்கான்கிரி மாவட்டம்
வாலாந்தூர் முத்தாலம்மன் கோயில்
வாலாந்தூர் முத்தாலம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், வாலாந்தூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் புரட்டாசி திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பிரம்ம ராக்கதன்
பிரம்ம ராக்கதன் (Brahmarakshasa) என்பது இந்து புராணங்களில் குறிப்பிடப்படும் ஒரு இராட்சத ஆன்மாவாகும்.
விளக்கம்
பிரம்ம ராக்கதன் என்பது உண்மையில் ஒரு பிராமணரின் ஆவி ஆகும். அவர் உயர் குடியில் பிறந்து இறந்த அறிஞர். அவர் தனது வாழ்க்கையில் தீய காரியங்களைச் செய்தவன். அறிவைத் தவறாகப் பயன்படுத்தியவன். இப்படிப்பட்ட பெண்ணோ ஆணோ அவரின் இறப்புக்கு பிறகு ஒரு 'பிரம்மா ராட்சதராக கஷ்டப்பட வேண்டியவர் ஆவார். அறிஞரின் பூமிக்குட்பட்ட கடமைகள் செய்யாமல் தவறி, நல்ல மாணவர்களின் அறிவை சிதறடிப்பது குற்றமாகும். அவர் அவ்வாறு செய்தவன் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு பிரம்ம ராட்சதனாக மாறுவான், இது மிகவும் கடுமையானஆவி. . பிரம்ம ராட்சதன் என்ற சொல்லுக்கு பிராமணர் மற்றும் அரக்கன் என்று பொருள். பண்டைய இந்து நூல்களின்படி, அவர்கள் சக்திவாய்ந்த அரக்கர்கள் ஆவர். அவர்கள் நிறைய சக்திகளைக் கொண்டவர்கள், இந்த உலகில் மிகச் சிலரே அவர்களுடன் சண்டையிட முடியும். அவர்கள் அதிகமாக வரமும் அல்லது இந்த வாழ்க்கை வடிவத்திலிருந்து அவர்களுக்கு இரட்சிப்பைக் கொடுக்கவும் முடியும். அவர்கள் இன்னும் அதன் உயர் மட்ட கற்றலைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளமுடியும். ஆனால் அவர்கள் மனிதர்களை  உண்ணுபவர்கள். அவர்களின் கடந்தகால வாழ்க்கை மற்றும் வேதங்கள் மற்றும் புராணங்கள் பற்றிய அறிவு அவர்களுக்கு உண்டு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் பிராமணர் மற்றும் ராட்சதர்கள் ஆகிய இருவரின் குணங்களையும் கொண்டுள்ளனர்.
இந்து புராணங்களில்
7 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த புகழ்பெற்ற சமஸ்கிருத கவிஞர் மயூர்பட்டா எழுதிய, புகழ்பெற்ற சூர்ய சதகம் (சூரியனைப் புகழ்ந்த நூறு வசன கவிதைகள்) உருவாக்க முயன்றார். ஆனால், அவர் பிரம்மராட்சதரால் கலக்கமடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவுரங்காபாத் மாவட்டம், பீகாரில் அமைந்துள்ள புகழ்பெற்ற தியோ சூரியக்கோயிலிலி அவர் தவம் செய்து கொண்டிருந்தார். பிரம்மராட்சதர்கள் அரச மரத்தில் வசித்து வந்தனர். அந்த மரத்தினடியில் மயூர்பட்டா தவம் செய்து வசனங்களை உருவாக்கிக்கொண்டிருந்தார். பிரம்மராட்சர்கள் மயூர்பட்டா உச்சரித்த வசனங்களை மீண்டும் மீண்டும் கூறி அவரைத் தொந்தரவு செய்தனர். அவர்களை தோற்கடிப்பதற்காக மயூர்பட்டா மூக்கு வழியாக வார்த்தைகளை உச்சரிக்கத் தொடங்கினார். பிரம்மராட்சர்கள் அல்லது பிற ஆவிகளுக்கு மூக்கு இல்லாததால், மயூர்பட்டாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டு மரத்தை விட்டு வெளியேறினர். உடனடியாக செயலிழந்து போயினர். ஆவி மயுர்பட்டாவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு சூரியனைப் புகழ்ந்து நூறு வசனங்களை அமைதியாக உருவாக்க முடிந்தது. இது அவரை தொழுநோய் என்ற வியாதியிலிருந்து குணப்படுத்தியது.
கதைகளில்
பழைய இந்திய கதைகளில் பிரம்ம ராட்சசர்கள் வழக்கமான அம்சமாக இருந்தனர். இந்திய கதைகளில் பிரம்ம ராட்சதர்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்தால் எந்தவொரு நபருக்கும் கேட்கும் வரம், பணம், தங்கம் ஆகியவற்றை வழங்குவதற்கும் சக்திவாய்ந்தவையாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான கதைகளில், அவை ராட்சதர்களைப் போல தலையில் இரண்டு கொம்புகள் மற்றும் ஒரு பிராமணர் போன்ற குடுமியானது தலையில் தலைகீழாக தொங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம். ஒரு சில கதைகளில் பிரம்மா ராட்சதங்கள் சில சமயங்களில் மனிதர்களை சாப்பிடுபவர்களாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டிருக்கும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு: அரக்கர்கள்
தேவம்பாடி வலசு அம்மணீஷ்வர வெங்கட்ரமணசுவாமி கோயில்
தேவம்பாடி வலசு அம்மணீஷ்வர வெங்கட்ரமணசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், தேவம்பாடி வலசு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் அம்மணீஷ்வரர், வெங்கட்ரமணபெருமாள், கங்கா பரமேஸ்வரி, பார்வதி, தேவி, பூதேவி சன்னதிகளும், விநாயகர், முருகர், தட்சணாமூர்த்தி, துர்க்கை, காலபைரவர், நவகிரகம் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மஹாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சுரையா முல்தானிகர்
, பிரித்தானிய இந்தியா |occupation=நாட்டுப்புறப் பாடகி, பின்னணிப் பாடகி, குரலிசைக் கலைஞர்|years_active=1955 முதல் தற்போது வரை|children=முகமது அலி (ஐக்கிய இராஜ்ஜியத்தைச் சோ்ந்த மருத்துவா்) ருகாய்யா சஜித் ரம்சான் அலிi ஹைஸ்தா ராபியா ஆலியா Rரஹத் பனோ (ரஹத் முல்தானிகார்)}}
சுரையா முல்தானிகர் ,(பிறப்பு 1940 ) பாகிஸ்தான் நாட்டின் முல்தானில் பிறந்த பிரபல நாட்டுப்புறப் பாடகி ஆவார். பெரும்பாலும் இவரது பாகிஸ்தானிய நாட்டுப்புற பாடல்களுக்காக பெயர் பெற்றவர். இவா் பாரம்பரிய இசை, பகுதி பாரம்பரிய இசை, கஜல், நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் திரைப்படப பாடல்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான பாடல்களைப் பாடும் திறன் படைத்தவராவார்.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பம்
சுரையா முல்தானிகரின் ஆரம்பகால குழந்தை பருவ ஆசை ஒரு பாடகியாக சிறந்து விளங்க வேண்டும் என்பதாகும். இருப்பினும் அவரது குடும்பத்தில் உள்ள எவருக்கும் சுரையாவுக்கு இசையைக் கற்பிக்கவோ அறிவுரை கூறவோ முடியவில்லை. எனவே தனது குழந்தைப் பருவத்தில், திரைப்படப் பாடல்களைக் கேட்டு, அவற்றின் தாளங்களையும் பாடல்களையும் தானே பாடி தனக்குத் தானே கற்றுக் கொள்ளத் தொடங்கினார். பின்னர்  தில்லி கரானாவின் பாரம்பரிய இசை நிபுனரும்  சாரங்கி இசைக் கலைஞருமான  குலாம் நபி கான் என்பவரிடம் முறையான இசைப் பயிற்சியை மேற்கொள்ள சீடர் ஆனார். .
முல்தானிகருக்கு மொத்தம் 7 குழந்தைகள் உள்ளனர்.(மூத்தவர் முதல் இளையவர் வரை): முஹம்மது அலி (இவா் இங்கிலாந்தில்  எலும்பியல் மருத்துவராகப் பணி புரிகிறார்) ருகையா சஜ்ஜாத்; ரம்ஜான் அலி, ஷைஸ்டா, ரபியா, ஆலியா மற்றும் ரஹத் பானோ. அவரது இளைய மகள் ரஹத் பானோ முல்தானிகரும் அவரது தாயைப் போலவே ஒரு நாட்டுப்புற பாடகி ஆவார்..
ரேடியோ பாகிஸ்தான்
பாகிஸ்தானின் அரசு வானொலியான ரேடியோ பாகிஸ்தானில் தனது 15 ஆவது வயதில், பிரபல மூத்த பாகிஸ்தான் இசையமைப்பாளர்களான நியாஸ் உசேன் ஷமி மற்றும் அப்துல் ஹக் குரேஷி ஆகியோரின் பாடல்களைப் பாடினார். பாடகியாக தனது வாழ்க்கையில், ரோஷன் அரா பேகம், ஷாம் சௌராசியா காரனா பாடகர் உஸ்தாத் சலமத் அலிகான், பாட்டியாலா கரானாவின் படே ஃபதே அலி கான் மற்றும் மெஹ்தி ஹாசன் ஆகியோரின் படைப்புகள் இருந்தும் பாடல்களிலிருந்தும் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார்.
திரைப்பட துறை
பின்னணி பாடகராக சுரையா முல்தானிகரின் இசை வாழ்க்கை குறுகிய காலமே நீடித்து இருந்தது. 1966 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த பாகிஸ்தான் திரைப்படமான பட்னம் இல் டீபோ பட்டாச்சார்யாவின் என்பவரின் இசையில் மஸ்ரூர் அன்வர் என்ற பாடராசிரியர் எழுதிய "பரே பீ முராவத் ஹை யே ஹுஸ்ன் வலே, கஹின் தில் லகானே கி கோஷிஷ் நா கர்ணா", என்ற இவரது பாடல் மூலம்  பரவலான அங்கீகாரத்தைப் பலரது பாராட்டுகளையும் பெற்றார்.
விருதுகள்
சுரையா முல்தானிகர் கீழ்கண்ட பல்வேறு விருதுகளையும் அங்கீகாரங்களையும் பெற்றுள்ளார். 1959 ஆம் ஆண்டு கோல்டன் விருது 1960 ஆம் ஆண்டு சட்டா காங் விருது, 1964 ஆம் ஆண்டு நிகர் விருது ,  1975-1980 ஆம் ஆண்டுகளில் குலாம் ஃபரீத் விருதும், 1982 ஆம் ஆண்டு ஜஷ்ன்-இ-ஃபரீத் விருதும், 1981-1982 ஆம் ஆண்டுகளில் ஷேர்-இ-மஷ்ரிக் விருதும் 1986 ஆம் ஆண்டும் பிரைட் ஆஃப் பெர்ஃபாமன்ஸ் விருதும் 2000 ஆம் ஆண்டு ஷாபாஸ் விருதும், 2002 ஆம் ஆண்டு குலாம் ஃபரீத் விருதும் 2008  ஆம் ஆண்டு பாகிஸ்தான் ஜனாதிபதியால் சீதாரா-இ-இம்தியாஸ் விருதும் வழங்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:பஞ்சாப் நபர்கள் பகுப்பு:1940 பிறப்புகள்
இரத்தினபுரி தண்டுமாரியம்மன் கோயில்
இரத்தினபுரி தண்டுமாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், இரத்தினபுரி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மாசித்திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மோட்டு முகடுகள், மேற்கு ஆஸ்திரேலியா
தன்மைகள்
பாலைவனம் போன்ற புவியியல் அமைப்பு கொண்ட மேற்கு ஆத்திரேலியாவின் நம்புங் தேசியப் பூங்காப் பகுதியில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வானிலை மாற்றத்தால் ஆயிரக்கணக்கான சுண்ணாம்புக்கல் தூண்கள் உருவாகியுள்ளது. இந்த தூண் போன்ற மோட்டு முகடுகள் அதிக பட்சமாக 3.5 மீட்டர் உயரம் கொண்டுள்ளது. பல்வேறு வகையான அமைப்புகளில் அவை அகலமாக இருப்பதை விட மிகவும் உயரமாகவும் மற்றும் நெடுவரிசைகளை ஒத்திருக்கும்-மேட்டு முகடுகளைக் கொண்டுள்ளது. மற்றவைகளின் உயரம் மற்றும் அகலத்தில் ஒரு மீட்டர் அல்லது சிறிய கற்தூண்களை ஒத்திருக்கும். சுண்ணாம்புப் பாத்திகள் உருவாகும் போது நிலவும் காற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களால் படிவு செய்யப்பட்ட மணலின் கோணம் திடீரென மாறிய பல சிகரங்களில் ஒரு குறுக்கு படுக்கை அமைப்பைக் காணலாம். கால்கிரீட் கேப்பிங் அதன் கீழே உள்ள சுண்ணாம்பு அடுக்கை விட கடினமாக இருக்கும்போது காளான்களைப் போன்ற மேட்டு முகடுகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஒப்பீட்டளவில் மென்மையான கீழ் அடுக்குகள் தட்பவெப்பநிலை மற்றும் மேல் அடுக்கை விட வேகமான வேகத்தில் அரிக்கப்பட்டு, உச்சத்தின் மேற்பகுதியில் அதிக பொருட்களை விட்டுச்செல்கின்றன.
உருவாக்கம்
மோட்டு முகடு சுண்ணாம்புக் கற்களுக்கான மூலப்பொருள் முந்தைய காலத்தில் கடல் வாழ் உயிரினங்கள் நிறைந்த கடல் ஓடுகளிலிருந்து கிடைக்கப்பெற்றது. இந்த ஓடுகள் சுண்ணாம்பு நிறைந்த மணல்களாக உடைக்கப்பட்டு, அவை உள்நாட்டில் வீசப்பட்டு உயரமான நடமாடும் குன்றுகளை உருவாக்குகின்றன. இருப்பினும், அத்தகைய மூலப்பொருட்கள் பினாக்கிள்களை உருவாக்கிய விதம் விவாதத்திற்குரியது. மூன்று முக்கிய கோட்பாடுகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன:அவைகள்:
முதல் கோட்பாடு அவைகள் சுண்ணாம்புக் கல்லின் கரைப்பு எச்சங்களாக உருவாக்கப்பட்டன, அதாவது அவை விரிவான தீர்வு வானிலை (கார்சிடிஃபிகேசன்) காலத்தின் விளைவாக உருவானது என்று கூறுகிறது.
இரண்டாவது கோட்பாடு, கரையோர அயோலியானைட்டுகளில் புதைக்கப்பட்ட மர வார்ப்புகளைப் பாதுகாப்பதன் மூலம் அவை உருவாக்கப்பட்டன என்று கூறுகிறது. அங்கு வேர்கள் நிலத்தடி நீர் வழித்தடங்களாக மாறியது. இதன் விளைவாக உறிஞ்சப்பட்ட (கடினமான) கால்கிரீட் மழைப்பொழிவு ஏற்படுகிறது. அயோலியானைட்டின் அடுத்தடுத்த காற்று அரிப்பு பின்னர் கால்கிரீட் தூண்களை வெளிப்படுத்தியது.
மூன்றாவது முன்மொழிவு: உலகின் பிற பகுதிகளில் சிறிய மூலக் கூறுகளை உருவாக்கும் பொறிமுறையின் அடிப்படையில், பினாக்கிள்களை உருவாக்குவதில் தாவரங்கள் செயலில் பங்கு வகித்தன என்று கூறுகிறது. திரான்சிபிரேசன் மண்ணின் வழியாக தண்ணீரை வேர்களுக்கு இழுத்துச் சென்றதால், ஊட்டச்சத்துக்கள் மற்றும் பிற கரைந்த தாதுக்கள் வேரை நோக்கி பாய்ந்தன - இந்த செயல்முறை "மாசு-ஃப்ளோ" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக ஊட்டச்சத்துக்கள் அளவுகளில் வந்தால், வேரின் மேற்பரப்பில் ஊட்டச்சத்துக்கள் குவிந்துவிடும். தாவர வளர்ச்சிக்கு தேவையானதை விட அதிகம். கடலோர அயோலியன் மணல்களில் அதிக அளவு கால்சியம் (கடல் ஓடுகளிலிருந்து பெறப்பட்டது), வேர்களுக்கு நீரின் இயக்கம் கால்சியத்தின் ஓட்டத்தை வேர் மேற்பரப்பில் செலுத்துகிறது. இந்த கால்சியம் வேர்களைச் சுற்றி அதிக செறிவுகளில் குவிந்து, காலப்போக்கில் கால்கிரீட்டாக மாற்றப்படுகிறது. வேர்கள் இறக்கும் போது, வேர் ஆக்கிரமித்துள்ள இடம் பின்னர் வேர்களின் முந்தைய திசுக்களில் கால்சியத்திலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு கார்பனேட் பொருளால் நிரப்பப்படுகிறது, மேலும் கட்டமைப்புகள் வழியாக நீர் கசிந்து போகலாம். தென்னாப்பிரிக்காவில் மூலக் கூறுகளை உருவாக்குவதில் இந்த வழிமுறைக்கான சான்றுகள் வழங்கப்பட்டாலும், பினாக்கிள்கள் உருவாக்கத்தில் அதன் பங்கிற்கு இன்னும் சான்றுகள் தேவைப்படுகின்றன.
விலங்கினங்கள்
மேற்கத்திய சாம்பல் கங்காருக்கள் பூங்காவில் உள்ள தாவரங்களில் பொதுவாக அதிகாலையில் மேய்கின்றன.
சுற்றுலா
பினாக்கிள்களை பார்வையிட சிறந்த பருவம் ஆகத்து முதல் அக்டோபர் வரை ஆகும். அக்காலத்தில் மிதமான வெப்பம் மற்றும் காட்டுப் பூக்கள் வசந்த காலத்தில் பூக்கத் தொடங்கும். நம்புங் தேசிய பூங்காவிற்குள் தங்கும் இடம் அல்லது முகாம் இடங்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் செர்வாண்டசில் தங்குமிடங்கள் உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆத்திரேலியப் புவியியல் பகுப்பு:மேற்கு ஆஸ்திரேலியா
திருமங்கலம் அய்யனார் மற்றும் தாளைக்கருப்பாணசாமி கோயில்
திருமங்கலம் அய்யனார் மற்றும் தாளைக்கருப்பாணசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், திருமங்கலம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் அய்யனார், தாளைக்கருப்பாணசாமி சன்னதிகளும், சோனைச்சாமி, விநாயகர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் தொகுப்புக் கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் பொங்கல் திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சூலூர் மேற்கு அங்காளம்மன் கோயில்
சூலூர் மேற்கு அங்காளம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், சூலூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மஹாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
வெட்டையன்கிணறு அங்காளம்மன் கோயில்
வெட்டையன்கிணறு அங்காளம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் ஈரோடு மாவட்டம், வெட்டையன்கிணறு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் முக்கிய திருவிழா நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஈரோடு மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
காஞ்சிக்கோயில் மாதேஸ்வரர் கோயில்
காஞ்சிக்கோயில் மாதேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் ஈரோடு மாவட்டம், காஞ்சிக்கோயில் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் முக்கிய திருவிழா நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஈரோடு மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பைசிபாலி வனவிலங்கு சரணாலயம்
பைசிபாலி வனவிலங்கு சரணாலயம் (Baisipalli Wildlife Sanctuary) என்பது இந்தியாவின் ஒடிசாவின் நயாக்ரில் அமைந்துள்ள காட்டுயிர் காப்பகம் ஆகும். இது 6 மே 1981-ல் உருவாக்கப்பட்டது.
அமைவிடம்
இந்த சரணாலயம் கிழக்கு தொடர்ச்சி மலைகளில் உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கில் மகாநதி ஆறு செல்லும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இது கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 900 m ) உயரத்தில் உள்ளது . இச்சரணாலயம் சட்கோசியா பள்ளத்தாக்கு வனவிலங்கு சரணாலயத்தை அருகிலுள்ளது.
விலங்குகள்
சுமார் 168.35 km2 பரப்பளவு உள்ள இந்த சரணாலயத்தில் கரடிகள், யானைகள், சிறுத்தைகள், சாம்பார் மான்கள் மற்றும் புள்ளி மான்கள் உள்ளன.
தாவரங்கள்
பைசிப்பள்ளி கிழக்கு மேட்டுநில ஈர இலையுதிர் காடுகள் இச்சுற்றுச்சூழலில் அமைந்துள்ளது. இரண்டு பெரிய தாவர சமூகங்கள் குங்கிலியம் (சோரியா ரோபசுடா) மற்றும் ஆற்றங்கரை காடுகள் உள்ளிட்ட கலப்பு இலையுதிர் காடுகள் இவையாகும்.
2007ஆம் ஆண்டில், சட்கோசியா புலிகள் காப்பகம் ஏற்படுத்தப்பட்டது. இது பைசிபாலி மற்றும் அதை ஒட்டிய சட்கோசியா பள்ளத்தாக்கு வனவிலங்கு சரணாலயத்தை உள்ளடக்கியது.
இதன் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் மற்றும் அழகிய நிலப்பரப்புகள் காரணமாக, இந்த சரணாலயம் ஒரு சிறந்த சுற்றுலா தலமாக உள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நயாகட் மாவட்டம்
நிலவொளிப் பணி
நிலவொளிப் பணி அல்லது இரண்டாம் பணி அல்லது கூடுதல் பணி (side job, also informally called a side hustle or side gig),  ஒருவர் தன் முதன்மையாக பணியைச் செய்து கொண்டே கூடுதலாக ஒரு வேலை செய்து  பணம் ஈட்டுவதாகும். அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள், ஐக்கிய இராச்சியம் போன்ற நாடுகளில் இவ்வாறு இரண்டாவது பணி செய்து பணம் ஈட்டுவோர் அதிகம் உள்ளனர். ஒரு நபரின் முதன்மை வேலை வருமானத்தை மட்டுமே வழங்கினால், அவர்கள் விரும்பிய பக்க வேலையைத் தொடரலாம், அது பொதுவாக "நாள் வேலை" என்று ஐக்கிய இராச்சியத்தில் அழைக்கப்படுகிறது.
நிலவொளிப் பணி
தகவல் தொழில் நுட்பத் துறையில் முதன்மையாக ஒரு பணியை செய்து கொண்டிருக்கும் போது மற்றொரு பணியை செய்வதற்கு பெயர் ஆங்கிலத்தில் மூன்லைட்டிங் எனப்படுகிறது. சில நேரங்களில் அந்த இரண்டாவது பணியை முதன்மைப் பணி நிறுவனத்திற்கு தெரியாமல் இரகசியமாக செய்வதும் உண்டு. சில நேரங்களில் தான் பணிபுரியும் முதன்மை நிறுவனத்தின் போட்டி நிறுவனத்திற்காக கூடுதல் பணி செய்து பொருள் ஈட்டுவர். தனியார் வணிக நிறுவனஙகளில் பணிபுரியும் ஊழியர்கள், நிலவொளிப் பணி குறித்து நிறுவனம் வைத்திருக்கும் எந்தக் கொள்கைகளுக்கும் உட்பட்டவர்களாக இருக்கலாம். ஆனால் அரசு நிறுவனங்களில் முதன்மை பணி தவிர கூடுதலாக வேறு பணி செய்து பொருள் ஈட்ட அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. தகவல் தொழில்நுடப் பெரு நிறுவனங்களில் முதன்மைப் பணி செய்யும் நிறுவனத்தின் ஒப்பந்தத்தை மீறாமல் நிலவொளிப் பணி இருக்க வேண்டும் என்றும் சில நிறுவனங்கள் எச்சரிக்கிறது.