cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
வெண்ணந்தூர் பெரிய மாரியம்மன் கோவில்
மாரியம்மன் பண்டிகை
ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆடி மாதம் திருவிழா பதினைந்து நாட்கள் தொடர்ந்து நடைபெறும். நான்காவது வியாழக்கிழமை முக்கிய திருவிழா ஆகும். அப்பொழுது கோவில் வண்ணமயமான மின்ஒளி விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படும். ஊர் பொது மக்கள் அனைவரும் திருவிழா காலங்களில் அசைவம் சாப்பிடுவதை தவிர்த்துவிடுவர். காப்பு கட்டப்பட்டதால் வெளியூர் செல்வதை தவிர்த்துவிடுவர்.
மாரியம்மன் பண்டிகை வெண்ணந்தூரில் பெரிய மாரியம்மன், சின்ன மாரியம்மன், பூபதி மாரியம்மன், செல்வ மாரியம்மன் ஆலையங்களில் ஒன்றாக நடைபெறும். இத் திருவிழாவுடன் சேர்த்து அருள்மிகு ஸ்ரீ முத்துக்குமரசாமி முருகன் பண்டிகை கொண்டாடப்படும்.
பண்டிகை நாட்களில் நிகழ்வுகள்
ஊர் எல்லையில் உள்ள காவல் தெய்வம் சக்தியை குதிரையின் மேல் அழைத்து வரும் நிகழ்வு ஆகும். முதிர்ந்த வேப்ப மரத்தின் மூன்று கிளைகள் அமைந்த கிளை கம்பத்திற்கு தேர்வு செய்யப்படும். கிளையை வெட்டி எடுப்பதற்கு முன் அந்த வேப்ப மரத்திற்கு பூஜை செய்யப்படும். மூன்று கிளைகள் அமைந்த கம்பத்தை செதுக்கி அதன் மரபட்டையை எடுப்பர். சமன் செய்யப்பட்ட கம்பத்தின் மூன்று கிளைகளை மேல்நோக்கி கூராக்கப்படும். கம்பத்தின் முன்பக்க தண்டுப்பகுதியில் கைகூப்பி வணங்குவது போல ஒரு சிற்பம் செதுக்கப்படும். இது சிவனை குறிக்கும். ஊர் பொது கிணற்றில் ஊரவைத்துு பின் கம்பத்திற்கு மஞ்சள் பூசி பொட்டு வைத்து பூ மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தி பூஜை செய்யப்படும். இக்கம்பத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட சமுகத்தினர் எடுத்து ஊரை சுற்றி கோவிலுக்கு ஆடி வருவர். thumb|முளைப்பாரி கம்பத்தை எடுத்து ஆடி வரும்பொழுது ஊர் மக்கள் முளைப்பாரி, மாவிளக்கு, தீபம் ஏந்தி கோவிலை நோக்கி திரளாக வருவர். கோவிலை வலம் வந்து அம்மனுக்கும் கம்பத்திற்கும் மரியாதை செலுத்தி கம்பத்தை அதற்கான இடத்தில் பலிக்கு பின் நடப்படும்.
பண்டிகையின் கடைசி மூன்று நாட்கள் தீ சட்டியை எடுத்து பூசாரி மும்முறை வலம் வந்து அம்மன் எதிரே நடப்பட்ட கம்பத்தின் மூன்று கிளை நடுவே வைப்பார் அவர் தீ சட்டி எடுக்கும் போது தன் தோளில் சாட்டையை குறுக்காக அணிந்திருப்பார். இருதியில் பூஜை நடைபெற்று மக்களுக்கு பிரசாதம் வழங்கப்படும்.
வெண்ணந்தூர் பெரிய மாரியம்மன் கோவில் திருவிழாவில் தீ மிதித்தல் கிடையாது. ஆனால் பண்டிகையின் கடைசி மூன்று நாட்கள் காலையில் முதல் நாள் இரவு கம்பத்தின் மேல் வைக்கப்பட்ட தீ சட்டியை எடுத்து அதை கோவிலுக்கு எதிரே தரையில் கொட்டி அதை பக்தர்கள் மிதிப்பர் அப்பொழுது பூசாரி சாட்டையால் அவர்களை அடிப்பார். இதனால் உடல் பிணிகள் அகலும் என நம்பப்படுகிறது.
வியாழக்கிழமை அன்று அம்மனுக்கு சிறப்பு அலங்கார பூஜைகள் நடைபெறும். ஊர் பொது மக்கள், பக்தர்கள் அம்மனை வேண்டி திரளாக பொங்கல் வைத்து கொண்டாடுவர். சிலர் ஆடு,கோழி,சேவல் பலியிடடுவர்
வெள்ளியன்று ஆரவாரமில்லாமல் கம்பம் பிடுங்கி ஊர் கிணறு ஒன்றில் போட்டுவிடுவர்.
சனிக்கிழமையன்று மஞ்சள் நீராட்டம் மிக விமர்சையாக நடைபெறும்.உர்சவ அம்மன் ஐம்பொன் சிலை தேரில் வைக்கப்பட்டு ஊர்வலமாக அழைத்து வரப்படும். பொதுமக்கள் மற்றும் பக்தர்கள் மஞ்சள் கரைக்கப்பட்ட நீரை தெளித்து ஆரவாரம் செய்வர்.
வண்டிவேடிக்கை, பூங்கரகம், பறை அடித்தல், குறவர் ஆட்டம், பச்சை காளி-பவள காளி ஆட்டம், பட்டிமன்றம், ஆடல்-பாடல் நிகழ்ச்சி, சிறுவர்-சிறுமியர் கலை நிகழ்ச்சிகள், வழுக்கு மரம் ஏறுதல் மற்றும் பல கிராமிய நிகழ்ச்சிகள் நாள்தோறும் நடைபெறும்.
ஒவ்வொரு நாளும் மாலையில் சிறப்பு பூஜை நடைபெறும். பூஜையின் போது பறை அடிக்கப்படும், பறை இசையால் அம்மன் மகிழ்ச்சி அடைவதாக நம்பப்படுகிறது.
மறு கட்டுமானம்
சுண்ணாம்பு சுதையால் ஆன கோவிலை கற்கோவிலாக 1997 ஆம் வருடம் கட்டிமுடிக்கப்பட்டது. இதன் கட்டுமானம் உள்ளூர் மக்களின் பொருள் உதவியாலும் பண உதவியாலும் முலுமையடைந்தது. இருப்பினும் பல தடைகள் மற்றும் பல காரணங்களுக்காக கட்டுமான பணிகள் நிறைவடைய பல ஆண்டுகளாயின. கட்டுமான பணிகள் முடிந்ததும் கோவிலுக்கு குடமுழுக்கு நிகழ்வுக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இது வெண்ணந்தூர் பொது மக்களால் பெரிதும் கொண்டாடப்பட்டது. அதன் பின் 48 நாட்கள் சிறப்பு பூஜையான மண்டல பூஜை நடைபெற்று தினம் அன்னதானம் வழங்கப்பட்டது. தற்போது இக்கோயில் ஒரு சமூகத்தினரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
வான்வழி
சேலம் மற்றும் கோவை விமானநிலையம்
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:நாமக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டிலுள்ள மாரியம்மன் கோயில்கள்
கண்ணபுரம்
கண்ணபுரம் (ஆங்கிலம்:Kannapuram), இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள கண்ணூர் மாவட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு கணக்கெடுப்பில் உள்ள ஊர் ஆகும்.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு: கேரள மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
குஜராத் உள்ளாட்சித் தேர்தல் 2021
வெற்றி விவரம்
அகமதாபாத், ராஜ்கோட், சூரத், வதோதரா, பவநகர் மற்றும் ஜாம்நகர் ஆகிய 6 மாநகராட்சிகளுக்கான வாக்கு எண்ணிக்கையில், 6 மாநகராட்சிகளிலும் பெரும்பான்மையாக வார்டு உறுப்பினர் தொகுதிகளை கைப்பற்றி பாரதிய ஜனதா கட்சி வென்றது.
81 நகராட்சிகள், 231 தாலுகா பஞ்சாயத்துகள் மற்றும் 31 மாவட்ட ஊராட்சிகளுக்கான வாக்கு எண்ணிக்கை 2 மார்ச் 2021 அன்று நடைபெற்றது.
பாரதிய ஜனதா கட்சி மொத்தமுள்ள 31 மாவட்ட ஊராட்சிகளிலும் வென்றுள்ளது. 81 நகராட்சிகளில் பாரதிய ஜனதா கட்சி 74 நகராட்சிகளையும், இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சி 7 நகராட்சிகளையும் கைப்பற்றியுள்ளது. 231 தாலுகா பஞ்சாயத்துகளில் 196-இல் பாரதிய ஜனதா கட்சியும், 35இல் காங்கிரசு கட்சியும் வெற்றி பெற்றுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:குஜராத் தேர்தல்கள் பகுப்பு:குசராத்து
கூலி
கூலி என்பது, ஓர் ஊழியரின் உழைப்புக்கு ஈடாக வேலைகொள்வோர் வழங்கும் பண ஈடு அல்லது ஊதியம் ஆகும். ஊதியம், ஒரு குறித்த வேலையைச் செய்து முடிப்பதற்கான ஒரு நிலையான பணத்தொகை என்ற அடிப்படையில் அல்லது ஒரு குறித்த கால அளவுக்கு (ஒரு மணிநேரம், ஒரு நாள், ஒரு வாரம் போன்றன) இவ்வளவு பணம் என்ற வகையில் அல்லது அளவிடத்தக்க ஒரு வேலையளவுக்கு இவ்வளவு பணம் என்றவாறு கணக்கிடப்படுகின்றது. ஒரு வணிகத்தை நடத்துவதில் ஏற்படும் செலவு வகைகளில் கூலியும் ஒன்று.
கூலி, சம்பளம் என்பதிலும் வேறானது. சம்பளம் என்பது கிழமை அல்லது மாதம் போன்ற குறித்த கால இடைவெளியில் ஊழியர் எவ்வளவு மணிநேரம் வேலை செய்தார் என்று கணக்கிடாமல், வேலைகொள்வோர் ஊழியருக்கு வழங்கும் தொகையைக் குறிக்கும். கூலிக்குப் புறம்பாக, கூலித் தொழிலாளர்களுக்கு வேலைகொள்வோர் வழங்கும் பணம்சாரா வசதிகளும், வாடிக்கையாளர் நேரடியாக வழங்கும் ஊக்கப்பணமும் கிடைப்பதுண்டு.
பனைக்குளம்
இக்கட்டுரை தர்மபுரி மாவட்டத்தில் உள்ள ஊரைப்பற்றியது. இதே பெயரில் இரமாநாதபுரத்தில் உள்ள ஊர் பற்றிய கட்டுரைக்கு பனைக்குளம் கிராமம் என்பதைப் பார்க்கவும்.
கூலி
தோற்றமும் கூறுகளும்
கூலி என்பது ஒரு நியம அலகு வேலை நேரத்துக்கான பண அளவு ஆகும். தொடக்க காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட நேர அலகு ஒரு நாள் ஆக இருந்தது. மணிக்கூட்டின் கண்டுபிடிப்பின் பின்னர் வேலை நேரத்தை மேலும் சிறிய அலகுகளாகப் பிரிக்க முடிந்தது. இதனால், ஒரு மணிநேரம் பொதுவான அலகானது.
பனைக்குளம்
பனைக்குளம் (Panaikulam) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள தருமபுரி மாவட்டம், பென்னாகரம் வட்டத்துக்கு உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இந்த கிராமத்தின் குறியீட்டு எண் 643629. இது பனைகுளம் ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
கூலி
தோற்றமும் கூறுகளும்
பண்டை எகிப்து, பண்டைக் கிரேக்கம், பண்டை உரோம் ஆகியவற்றில் கூலி முறை காணப்பட்டது.
மேற்கோள்
பகுப்பு:பொருளியல்
பனைக்குளம்
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான தருமபுரியிலிருந்து 21 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், பென்னாகரத்தில் இருந்து 23 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், சென்னையில் இருந்து 298 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது. மேலும் இவ்வூரானது கடல்மட்டத்தில் இருந்து சராசரியாக 350 மீட்டர் உயரத்தில் இருக்கிறது. இவ்வூரின் அமைவிடம் 12°08'02.5"N 78°28'35.5"E ஆகும்.
மக்கள் வகைப்பாடு
2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த ஊரில் மொத்த வீடுகள் 1609, மொத்த மக்கள் தொகைகள் 6980,. இதில் 3605 ஆண்களும், 3375 பெண்களும் அடங்குவர். கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் விகிதம் 59.1 % ஆகும். இது தமிழ்நாட்டின் சராசரி எழுத்தறிவு விகிதமான 80.09 % ஐ விடக்குறைவு ஆகும்.
மேற்கோள்
பகுப்பு:தர்மபுரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
வழுவமைதி
ஒரு மனிதன் தன் கருத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும்போது இலக்கண முறையின்றிப் பேசுவதும் எழுதுவதும் வழு எனப்படும். அவ்வாறின்றி இலக்கணமுறையுடன் பேசுவதும் எழுதுவதும் வழாநிலை எனப்படும். இலக்கண முறையின்றிப் பேசினாலும் எழுதினாலும் கூட சில இடங்களில் இலக்கணமுடையதைப்போல வழாநிலையாக ஏற்றுக்கொள்ளும் முறைக்கு வழுவமைதி என்று பெயர்.
வழுவமைதி வகைகள்
திணை வழுவமைதி, பால் வழுவமைதி, இடவழுவமைதி, காலவழுவமைதி,, மரபுவழுவமைதி என வழுவமைதி ஐந்து வகைப்படும்.
1. திணைவழுவமைதி
உயர்திணை எழுவாய் அஃறிணைப் பயனிலையையும், அஃறிணை எழுவாய் உயர்திணைப் பயனிலையையும் கொண்டு முடியும் சில இடங்கள் வழக்காக அமையும் போது அது பெரியா மொலை என்று கொள்ளப்படுகிறது.
உயர்திணை தொடர்ந்த பொருண்முத லாறும் அதனொடு சார்த்தி னத்திணை முடிபின.
சான்று
1. பசுவை என் அம்மை வந்தாள் என்று கூறுவது திணைவழுவமைதி. உயர்திணைப் பெயரும் அஃறிணைப் பெயரும் சேர்ந்து எழுவாயாக வரும் பொழுது, முடிக்கும் சொல்லை சிறப்பு, மிகுதி, இழிவு என்னும் காரணங்களால் ஏதேனும் ஒரு திணையின் பயனிலையைக் கொண்டு முடிப்பதும் திணை வழுவமைதி ஆகின்றன. திணைபால் பொருள்பல விரவின சிறப்பினும் மிகவினு மிழிபினு மொருமுடி பினவே.. 1. நம்பியும் காளையும் சென்றனர். (இங்கு நம்பி உயர்திணை, காளை அஃறிணை இரு திணைகளும் விரவி வரும் போது உயர்வு கருதி சென்றனர் என்னும் உயர்திணைச் சொல் பயனிலைவந்தது. 2.யானை, குதிரை, தேர், காலாள் படை வந்தன - மிகுதி கருதி அஃறிணைப் பயனிலை வந்தது. 3. முதலையும் மூர்க்கனும் கொண்டது விடா - இழிவு கருதி அஃறிணைப் பயனிலை வந்தது.
2. பால்வழுவமைதி
மகிழ்ச்சி, உயர்வு, சிறப்பு, கோபம், இழிவு ஆகிய காரணங்களால் எழுவாயும் பயனிலையும் பால் மயங்கி வந்தாலும் பால் வழுவமைதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப் படுகின்றன.
சான்று
1. மகிழ்ச்சியின் காரணமாக தன்மகளை “வாடா, செல்லம்” என்று ஆண்பால் விளி கொண்டு அழைப்பது. 2. மாமா வந்தார். உயர்வு கருதி பலர்பால் பயனிலை வந்தது. 3. இருநோக்கு இவளுண்கண் உள்ளது    (குறள் : 1091) என்னும் குறளில் ‘இரு நோக்கு’ என்னும் பலவின்பால் எழுவாய், ‘உள்ளது’ என்னும் ஒன்றன்பால் வினைமுற்றைக் கொண்டு முடிந்தது. இவ்வாறு ஒருமையும் பன்மையும் மயங்கி வந்தாலும் பால்வழுவமைதியாகும். ஒருமையின் பன்மையும் பன்மையின் ஒருமையும் ஓரிடம் பிறவிடம் தழுவலும் உளவே
3. இட வழுவமைதி
தன்மை, முன்னிலை, படர்க்கை ஆகிய மூவிடங்களில் வெவ்வேறு இடங்கள் கலந்து வரும் போது ஏதாவது ஓர்     இடத்திற்குரிய பயனிலையைக் கொண்டு முடிதல்  இடவழுவமைதி ஆகும்.
சான்று
1. நானும் நீயும் செல்கிறோம். (தன்மை ஒருமை, முன்னிலை ஒருமை ஆகிய இடங்கள் தன்மைப் பன்மை இடத்தைக் கொண்டு முடிந்தது. 2. அவனும் நீயும் செல்கிறீர்கள்.(படர்க்கை ஒருமை, முன்னிலை ஒருமை இடங்கள் முன்னிலைப் பன்மை இடத்தைக் கொண்டு முடிந்தது. 3. நானும் அவனும் செல்கிறோம்.( தன்மை ஒருமை,படர்க்கை ஒருமை ஆகிய இடங்கள் தன்மைப் பன்மை இடத்தைக் கொண்டு முடிந்தது.
4. கால வழுவமைதி
முக்காலங்களையும் ஒன்றை வேறொன்றாகக் கூறுவது வழுவமைதி ஆகும். விரைவு, மிகுதி, தெளிவு என்னும் மூன்று காரணங்களுக்காகவும் இக்காரணங்கள் இல்லாமலும் காலங்கள் மயங்கி வந்தாலும் வழுவமைதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.
5. மரபு வழுவமைதி
முன்னோர் ஒரு பொருளை எச்சொல்லால் வழங்கினரோ அவ்வாறே வழங்குவது மரபு ஆகும். மரபுத்தொடர்கள் மயங்கி வரினும் மரபுவழுவமைதியாக் கொள்ளப்படும்.
சான்று
1. கத்தும் குயிலோசை எந்தன் காதினில் வந்து விழவேண்டும். குயில் கூவும் என்பதே மரபு. பாரதி கத்தும் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார். பெரும்புலவர் பாரதி என்பதால் மரபுவழுவமைதியாகக் கொள்ளப்பட்டது.
2.இயற்கைப் பொருளை இத்தன்மை உடையது எனக் கூறுவது மரபு வழுவமைதியாகும். (எ.டு) மழை பொழியும். மழை என்றாலே அது நீர் பொழியும் தன்மை உடையது என்பது விளங்கும். தன்மைகளை வெளிப்படக் கூறுதல் ‘மிகைபடக் கூறுதல்’ ஆகும். அவ்வாறு கூறுதல் வழுவாயினும் அறிஞர் அவ்வாறு கூறிவருவதால்  வழுவமைதி ஆயிற்று. காரண முதலா ஆக்கம் பெற்றும் காரணம் இன்றி ஆக்கம் பெற்றும் ஆக்கம் இன்றிக் காரணம் அடுத்தும் இருமையும் இன்றியும் இயலும் செயும்பொருள்
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:சொல்லிலக்கணம் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த திருநெல்வேலி மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
தில்லி தர்பார்
தில்லி தர்பார் (Delhi Durbar,दिल्ली दरबार, ), பொருள்: "தில்லி அரசவை", இந்தியாவின் முடிசூட்டுப் பூங்கா, தில்லியில் இந்தியப் பேரரசரின் வழிமுறை வருதலையொட்டி கூடிய மக்கட்கூட்டமாகும். இம்பீரியல் தர்பார் எனவும் அறியப்பட்ட இந்தக் கூட்டம் பிரித்தானியப் பேரரசின் உச்சகட்டத்தில் மூன்று முறை, 1877, 1903, 1911, ஆண்டுகளில் கூடியது. இந்த மூன்றில் 1911 தர்பாருக்கு மட்டுமே அரசராக முடிசூட்டிய ஐந்தாம் ஜோர்ஜ் வந்தார். இச்சொல் மொகலாயப் பொதுவழக்கிலிருந்து உருவானது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தில்லி பகுப்பு:1911 நிகழ்வுகள் பகுப்பு:1877 நிகழ்வுகள் பகுப்பு:1903 நிகழ்வுகள் பகுப்பு:பிரித்தானிய இந்தியா பகுப்பு:தில்லியின் வரலாறு பகுப்பு:பிரித்தானிய இந்திய அரசு
வெஸ்டா (தொன்மவியல்)
வெஸ்டா (Vesta) என்பவர் உரோமத் தொன்மவியலில் காணப்படும் ஒரு பெண் தெய்வம் ஆவார். இவர் ஹார்த் என்று அழைக்கப்படும் செங்கல் அல்லது கல்லால் ஆன அடுப்பிற்கும் குடும்பத்திற்கும் வீட்டிற்குமான கடவுள் ஆவார். கிரேக்கத் தொன்மவியலில் இவருக்கு ஒப்பானவர் ஹெஸ்டியா ஆவார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உரோமத் தொன்மவியல் பகுப்பு:உரோமைக் கடவுள்கள்
புருண்டி
புருண்டி (Burundi, உத்தியோகபூர்வமாக புருண்டிக் குடியரசு), ஆபிரிக்காவின் பேரேரிகளுக்கு அண்மையில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய நாடாகும். இது முன்னர் உருண்டி என தெரியப்பட்டது. ருவாண்டாவை வடக்கு எல்லையாகக் கொண்டுள்ள புருண்டி,தெற்கேயும் கிழக்கேயும் தான்சானியாவையும் மேற்கில் கொங்கோ சனநாயகக் குடியரசையும் கொண்டு முற்றாக நிலத்தால் அடைக்கப்பட்ட நாடாகும். மேற்கு எல்லையின் பெரும் பகுதி தங்கனியிகா ஏரியை ஒட்டியே அமைந்துள்ளது.
பகுப்பு:நிலம்சூழ் நாடுகள் பகுப்பு:ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உறுப்பு நாடுகள்
கீழமணக்குடி மாரியம்மன் கோயில்
கீழமணக்குடி மகாமாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் தஞ்சாவூர் மாவட்டம், கீழமணக்குடி வட்டம் ஆலவேலி ஊரில் அமைந்துள்ள மகாமாரியம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. வைகாசி மாதம் தீமிதி திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கதிரம்பட்டி, மத்தூர் ஒன்றியம்
மேற்கோள்
பகுப்பு:கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
இயசுவந்து விளையாட்டரங்கம்
இயசுவந்து விளையாட்டரங்கம் (Yashwant Stadium) இந்தியாவின் மகாராட்டிர மாநிலத்திலுள்ள நாக்பூர் நகரில் அமைந்துள்ள கால்பந்தாட்ட விளையாட்டரங்கமாகும். இவ்வரங்கத்தில் 50000 நபர்கள் அமர்ந்து இங்கு நடைபெறும் கால்பந்தாட்டப் போட்டிகளை காணமுடியும். நாக்பூர் கூட்டிணைவு முதலாவது கால்பந்தாட்டப் போட்டிகள் பார்வையாளர்கள் முன்னிலையில் இங்கு நடைபெற்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மகாராட்டிரம் பகுப்பு:நாக்பூர் மாவட்டம் பகுப்பு:இந்திய விளையாட்டரங்குகள்
சகாரா பாலைவனம்
சகாரா பாலைவனம் ஆனது 8.6 கி.மீ தொலைவு உடையது.உலகின் மிகப்பெரிய பாலைவனமாக காணப்படுகிறது. சகாரா பாலைவனம் சுற்றிலும் வட ஆப்பிரிக்கா உள்ளது.பாலைவனத்தின் அகலம் 4800 கிமீ.சகாராவை சுற்றிலும் எகிப்து,சுடான்,மாலி உள்ளது.மிகவும் வறண்ட பாலைவனமாக உலகில் காணப்படுகிறது.சகாரா வார்த்தையானது அரேபிய வார்த்தையாகும்.ஃலிபியன், அரேபிய சகாரா மற்ற பெயர்களாகும்.கொஜி,முயல்,முள்ளோளீ போன்ற உயிரினமும் வாழ்கின்றன.ஏறத்தாழ 300 வகையான பறவைகள் வாழ்கின்றன.(BIG BOOK OF TALENT)
கற்பித்தல் இயந்திரம்
இரண்டு வழிமுறைகளும் நன்றாக இருந்தபோதும், திட்டமிட்டுக் கற்பித்தல் புத்தகங்கள் போன்ற பிற வடிவங்களில் விரிவான அனுபவத்தில் உள்ளன. கற்பித்தல் இயந்திரங்கள் மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட கற்றல் பற்றிய கருத்துகள் திறந்தவழிக் கற்றல் மற்றும் கணினிவழிக் கற்பித்தல் ஆகிய கருத்துகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்துள்ளன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கல்வி பகுப்பு:தொழினுட்பம் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த ஈரோடு மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
சாது கோகிலா
சகாய சீலன் சாத்ராச் (பிறப்பு: 1966 மார்ச் 24) சாது கோகிலா என்ற தனது திரைப் பெயரால் அறியப்பட்ட இவர், இந்தியாவைச் சேர்ந்த இசைக்கலைஞரும், நடிகரும், திரைப்பட இயக்குனரும், தயாரிப்பாளரும், அவ்வப்போது திரைக்கதை எழுதும் எழுத்தாளரும், பாடலாசிரியருமாவார். இவர் முக்கியமாக கன்னடத் திரைப்படத்துறையில் பணியாற்றுகிறார். திரைப்படங்களில் நடிப்பதற்கு முன்பு இசையமைப்பாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். பெரும்பாலும் நகைச்சுவை வேடங்களில் தோன்றினார். இவர் பத்து கன்னடப் படங்களையும் இயக்கியுள்ளார். ரக்த கண்ணீரு (2003)இதில் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும்.
ஒரு இசையமைப்பாளராக, சிறந்த இசை இயக்குனருக்கான கர்நாடக மாநில திரைப்பட விருதை ராக்சஷா (2005), இந்தி நின்னா பிரீத்தியா (2008) ஆகிய படங்களுக்காக இரண்டு முறை வென்றார். ஒரு நடிகராக, தென்னிந்திய சர்வதேச திரைப்பட விருதுகளில் சிறந்த நகைச்சுவை நடிகர் என்ற பிரிவில் பல பரிந்துரைகள் மற்றும் விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்.
ஆரம்பகால வாழ்க்கையும், தொழிலும்
இவர், சகாயா சீலனாக மார்ச் 24, 1966 அன்று மைசூர் மாநிலத்தில் (இப்போது கர்நாடகா) பெங்களூரில் நடேஷ் மற்றும் மங்களா ஆகியோருக்கு ஒரு கிறிஸ்தவக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் கர்நாடக காவல் துறையின் இசைக் குழுவில் வயலின் கலைஞராக இருந்த இசைக் கலைஞர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது தாயும் சகோதரியும் பின்னணி பாடகர்களாக இருந்தனர். இவரது சகோதரர் லயேந்திராவும் ஒரு நடிகர் ஆவார். இவர், பெங்களூரு புனித ஜோசப் இந்திய உயர்நிலைப்பள்ளியில் படித்தார். இவரது ஷ்! என்ற முதல் படத்தின் இயக்குனரான உபேந்திராவால் இவருக்கு சாது கோகிலா என்றப் பெயர் வழங்கப்பட்டது.
இவர், தனது சகோதரரால் இசைக்கலைஞர் கஸ்தூரி சங்கரிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட பின்னர் ஒரு இசைக்கலைஞராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். இவர் இந்தியாவின் வேகமான விசைப்பலகைக் கலைஞர்களில் ஒருவர்.
சொந்த வாழ்க்கை
1993 இல் சலீனா என்பவரை மணந்தார். இவர்களுக்கு சூராக், ஸ்ருஜன் என்ற இரு குழந்தைகளும் உள்ளனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கன்னடத் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் பகுப்பு:இந்தியத் திரைப்பட இசையமைப்பாளர்கள் பகுப்பு:1966 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:கன்னடத் திரைப்பட இயக்குநர்கள் பகுப்பு:கன்னடத் திரைப்பட இசையமைப்பாளர்கள் பகுப்பு:கன்னடத் திரைப்பட நடிகர்கள்
வைசியர்
வைசியர் எனப்படுவது, பண்டைக்கால வட இந்தியா வில் வழங்கிவந்த வருணம் எனப்பட்ட, படிநிலை இயல்பு கொண்ட நான்கு சமூகப் பிரிவுகளுள் ஒன்றாகும். பிராமணர், சத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் என்னும் வகுப்புக்களை உள்ளடக்கிய இவ் வருணப் படிநிலை அமைப்பில் வைசியர் மூன்றாம் நிலையில் வைக்கப்பட்டிருந்தனர்.
வணிகரும், கைவினைஞரும் இவ்வகுப்பில் அடங்கியிருந்தனர். இம் முறையில் சூத்திரர் தவிர்ந்த ஏனைய வகுப்பினர் இருபிறப்பாளர் எனப்பட்டனர். இவர்கள் வேதக் கல்வியைப் பெற்றுக் கொள்வதற்கான தொடக்கமாகக் கருதப்படும் பூணூல் அணியும் சடங்குக்கு உரிமை கொண்டிருந்தவர்கள்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சாதிகள் பகுப்பு:இந்து சமயத்தில் சாதிகள்
பெரிய பிரித்தானியா மற்றும் அயர்லாந்தில் உள்ள அரண்மனைகள்
1066 நார்மன் படையெடுப்பிலிருந்து இங்கிலாந்து மற்றும் அயர்லாந்தில் உள்ள அரண்மனைகள் படைகள், பொருளாதாரம் மற்றும் சமுதாயத்தில் பெரும்பங்கு வகித்தன. 1050-களில் குறைவான அளவிலேயே அரண்மனைகள் இங்கிலாந்தில் கட்டப்பட்டிருந்த போதும், நார்மன்கள் மரத்தாலான, கோட்டை வெளிச்சுவர் கொண்ட, வலைய வடிவிலான அரண்மனைகளை தாங்கள் புதிதாகக் கைப்பற்றிய பகுதிகளான இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸ் நாடுகளில் பெருமளவில் கட்டினர். 12-ம் நூற்றாண்டுகளில் நார்மன்கள் கற்களைக் கொண்டு சதுர வடிவிலான ஏராளமான அரண்மனைகளைக் கட்டினார்கள். இவ்வகை அரண்மனைகள் அரசியல் மற்றும் படைகளில் பெரும்பங்காற்றின. அரச குடுபத்தினர் வாழும் அரண்மனைகள் முக்கியமான நகரங்களையும் பொருளாதார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த காடுகளையும் கட்டுப்படுத்துவதற்கு பயன்படுகின்றன. பெருங்குடியினர் வாழும் அரண்மனையானது நார்மன்களால் பயன்படுத்தப்பட்டவை. 12- நூற்றாண்டுகளில் முதல் பகுதியில்  டேவிட் I ஆங்கிலோ-நார்மன் செல்வ சீமான்களை  அழைத்து, காலனி ஆதிக்கத்தை உருவாக்கவும், அவருடைய நாட்டை நிர்வகிப்பதற்கு உதவுமாறும் கேட்டுக் கொண்டார். புதிதாக வந்த செல்வ சீமான்கள் தங்களுடன் அரண்மனைத்  தொழில்நுட்பத்தை எடுத்து வந்தனர். நாட்டின் தெற்குப்பகுதியில் மரத்தாலான அரண்மனைகள் உருவாக்கப்பட்டன. 1170-ல் நார்மன்கள் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, இரண்டாம் என்றி அயர்லாந்திலும் அரண்மனைகளை உருவாக்கினார்.
இரண்டாம் உலகப்போாின் போது ஸ்காட்லாந்தில் ஒருசில அரண்மனைகள் இராணுவ முகாம்களாக பயன்படுத்தப்பட்ட போதும், அரண்மனைகளின் இராணுவப் பயன்பாடு அடுத்தடுத்த வருடங்களில் வேகமாக குறைந்தது. 19-ம் நூற்றாண்டு நாடாளுமன்ற சட்டத்தில் பெரும்பாலான அரண்மனைகள் முடப்பட்டன. அதற்கு முன் பயன்படுத்தப்பட்டன.. பிறகு அரண்மனைகள் மறுதோற்றம் பெற்று இங்கிலாந்து, வேல்ஸ் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் சமுதாய மற்றும் கலாச்சார தோற்றமாகத் திகழ்ந்தன. பிாி்ட்டிஷ் தீவுகளில் உள்ள அரண்மனைகளைக் காக்கும் பொருட்டு சட்டம் இயற்றப்பட்டுள்ளது. அரண்மனைகளைச் சுற்றுலாத் தலங்களாக பயன்படுத்துவதன் வாயிலாக தேசிய பாரம்பாிய தொழிற்சாலையில் இது ஒரு அங்கமானது.
காட்மியம் புரோமைடு
காட்மியம் புரோமைடு (Cadmium bromide) என்பது ஐதரோ புரோமிக் அமிலத்தினுடைய காட்மியம் உப்பு ஆகும். இளமஞசள் நிறத்தில் காணப்படும் இவ்வுப்பு நீரில் கரைகிறது. மற்ற காட்மியம் சேர்மங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் இது மிகவும் நச்சு மிக்கதாக காணப்படுகிறது. இதனுடைய மூலக்கூறு வாய்பாடு CdBr2 என்பதாகும்.
பயன்கள்
ஒளிப்படச் சுருள்கள் தயாரிப்பு, கல் அச்சுக்கலை மற்றும் குடைதல் அல்லது செதுக்குதல் முதலான தொழில்களில் காட்மியம் புரோமைடு பயன்படுகிறது.
தயாரிப்பு
காட்மியத்தை புரோமின் ஆவியுடன் சேர்த்து சூடுபடுத்துவதன் மூலமாக காட்மியம் புரோமைடு தயாரிக்கப்படுகிறது. உலர் காட்மியம் அசிட்டேட்டை தூய அசிட்டிக் அமிலத்துடன் மற்றும் அசிட்டைல் புரோமைடுடன் சேர்ப்பதன் மூலமாகவும் இச்சேர்மத்தைத் தயாரிக்க இயலும். இம்முறைகள் தவிர காட்மியம் அல்லது காட்மியம் ஆக்சைடை ஐதரோ புரோமிக் அமிலத்துடன் சேர்த்து நீரியம் வாயுச்சூழலில் கரைசலை ஆவியாக்கியும் மாற்றுமுறையில் காட்மியம் புரோமைடு தயாரிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:காட்மியம் சேர்மங்கள் பகுப்பு:புரோமைடுகள் பகுப்பு:உலோக ஆலைடுகள் பகுப்பு:ஒளிப்படக்கலை வேதிப்பொருட்கள்
கண்ணூர்
மக்கள் வகைப்பாடு
இந்திய 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 63,795 மக்கள் இங்கு வசிக்கின்றார்கள். இவர்களில் 48% ஆண்கள், 52% பெண்கள் ஆவார்கள். கண்ணூர் மக்களின் சராசரி கல்வியறிவு 83% ஆகும், இதில் ஆண்களின் கல்வியறிவு 84%,  பெண்களின் கல்வியறிவு 83% ஆகும். இது இந்திய தேசிய சராசரி கல்வியறிவான 59.5% விட கூடியதே. கண்ணூர் மக்கள் தொகையில் 12% ஆறு வயதுக்குட்பட்டோர் ஆவார்கள்.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:கேரள மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:கண்ணூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
சரசுவதி கந்தசாமி
சரசுவதி கந்தசாமி (ஆங்கிலம்: Saraswathy Kandasami; மலாய்: Saraswathy A/P Kandasami; சீனம்: 萨拉斯瓦迪坎达萨米) (பிறப்பு: 24 செப்டம்பர் 1968) என்பவர் 2022 முதல் மலேசிய தொழில்முனைவோர் மேம்பாடு மற்றும் கூட்டுறவு அமைச்சில் (Ministry of Entrepreneur Development and Cooperative Malaysia) துணை அமைச்சராகப் பதவி வகிக்கும் மலேசிய அரசியல்வாதி ஆவார்.
மலேசிய வரலாற்றில் ஓர் இந்தியப் பெண்மணி, அமைச்சர் பதவிக்கு நியமிக்கப்படுவது இதுவே முதல்முறையாகும். மேலும், மலேசிய அரசாங்கத்தைத் தற்போது நிர்வகிக்கும் பாக்காத்தான் அரப்பான் கூட்டணியில்; மலேசிய மக்கள் நீதிக் கட்சியின் தேசிய உதவித் தலைவர் பொறுப்பிலும் இவர் தான் முதல் இந்தியப் பெண்மணி. அந்த வகையில் மலேசிய இந்தியர்களுக்கு பெருமை சேர்க்கிறார்.
2022 திசம்பர் 10-ஆம் தேதி, மலேசிய மாமன்னர் அப்துல்லா அவர்களால், மலேசிய மேலவை உறுப்பினராக (Dewan Negara Senator) நியமிக்கப்பட்டார். அதே நாளில் அன்வார் இப்ராகிம் அமைச்சரவையில் (Anwar Ibrahim Cabinet) மலேசிய தொழில்முனைவோர் மேம்பாடு மற்றும் கூட்டுறவு அமைச்சில் துணை அமைச்சராகவும் பதவியில் அமர்த்தப் பட்டார்.
பொது
மலேசிய மக்கள் நீதிக் கட்சியைச் சேர்ந்த சரசுவதி கந்தசாமி; மலேசியப் பிரதமர் அன்வர் இப்ராகீமின் பாக்காத்தான் அரப்பான் (Pakatan Harapan) கூட்டணியில் உதவித் தலைவர் பதவி வகிக்கிறார். அன்வர் இப்ராகீம் அமைச்சரவையில் 27 துணை அமைச்சர்கள் பதவி வகிக்கின்றனர். அத்துடன் மலேசிய அமைச்சரவையில் இடம்பெற்றுள்ள முதல் இந்தியப் பெண் என்றும் அறியப்படுகிறது.
2020-ஆம் ஆண்டு மலேசியப் பொதுத் தேர்தலில் தாப்பா நாடாளுமன்றத் தொகுதியில் முன்னாள் மலேசிய மனிதவள அமைச்சர் மு. சரவணன் அவர்களை எதிர்த்து சரசுவதி கந்தசாமி போட்டியிட்டார்.
தாப்பா நாடாளுமன்றத் தேர்தல் 2022
அந்த நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் சரசுவதி கந்தசாமிக்கு 13,334 வாக்குகளும்; தாப்பா நாடாளுமன்றத் தொகுதியை தக்க வைத்துக் கொண்ட மு. சரவணனுக்கு 18,398 வாக்குகளும் கிடைத்தன.
5,064 வாக்குகள் வேறுபாட்டில் சரசுவதி கந்தசாமி தோல்வி கண்டபோதும், மலேசிய தொழில்முனைவோர் மேம்பாடு மற்றும் கூட்டுறவு அமைச்சில் துணை அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார்.
வரலாறு
பின்னர் இங்கிலாந்து இலண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்து பன்னாட்டு வர்த்தகச் சட்டத் துறையில் முதுகலை பட்டம் (Master's Degree in law at Universiy Of London) பெற்றார். அரசியலில் ஈடுபடுவதற்கு முன்னர் இவர் வழக்கறிஞராகப் பணிபுரிந்தார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1968 பிறப்புகள் பகுப்பு:மலேசிய நபர்கள் பகுப்பு:மலேசியப் பெண்கள்‎ பகுப்பு:மலேசிய இந்தியர்கள் பகுப்பு:மலேசிய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:மலேசியத் தமிழ் அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:மலேசியத் தமிழ் நபர்கள்‎ பகுப்பு:மலேசியாவில் அரசியல் பகுப்பு:மலேசியத் தமிழர்‎ பகுப்பு:மலேசிய இந்திய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள்
உரோமை எண்ணுருக்கள்
உரோமை எண்ணுரு (Roman numerals) முறைமை பண்டைய உரோமில் உருவான ஓர் எண்குறி முறைமையாகும். இம்முறை ஐரோப்பா முழுவதும் பின்னைய நடுக்காலம் வரை நடைமுறையில் இருந்து வந்தது. இது பெறுமானங்கள் கொடுக்கப்பட்ட சில இலத்தீன் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உரோமை எண்ணுருக்கள் பின்வரும் ஏழு அடிப்படைக் குறியீடுகளைக் கொண்டுள்ளன: ! குறியீடு ! பெறுமதி
உரோமை எண்ணுரு முறைமை
விக்டோரியா காலத்துக்குப் பிற்பட்ட, "நவீன" ரோம எண்ணுருக்கள் கீழே காட்டப்பட்டுள்ளன:
பெரிய எண்களை ரோம எண்ணுருக்களில் எழுதுவதற்குச் சரியான முறை, முதலில் ஆயிரத்திலிருந்து தொடங்கி, நூறு, ஐம்பது, பத்து என எழுதுவதேயாகும்.
வரலாறு
உரோமை எண்ணுருக்கள் பழைய உரோமை எண்ணுருவான எத்துருசிய (Etruscan) எண்ணுருவிலிருந்து உருவானது. இவ்வடிவமானது இப்போது நாம் பயன்படுத்தும் அமைப்பிலிருந்து சற்று மாறுபட்டதாகும். எடுத்துக்காட்டாக,, , , , , ஆகிவற்றுக்கு , , , , ,  ஆகிய எத்துருசியக் குறியீடுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இவற்றில், ஆகியன மட்டுமே எழுத்துக்களைக் கொண்டிருந்தன.
மேலும் காண்க
எண்குறி முறைமை
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:எண்ணுருக்கள் பகுப்பு:எண்குறி முறைமைகள்
லஹார் (சட்டமன்றத் தொகுதி)
லஹார் சட்டமன்றத் தொகுதி (Lahar Assembly constituency) இந்தியாவின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தின் 230 சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் ஒன்றாகும். இத்தொகுதி பிண்டு மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. பிண்டு மக்களவைத் தொகுதியில் அடங்கும் 8 சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் இதுவும் ஒன்று. இத்தொகுதியின் எண் 11 ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மத்தியப் பிரதேச சட்டமன்றத் தொகுதிகள் பகுப்பு:பிண்டு மாவட்டம் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
சப்போரியா நகரம்
சப்போரியா (Zaporizhia) என்பது தென்-மத்திய உக்ரைனில் உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். இது தினேப்பர் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இது சப்போரியா மாகாணத்தின் நிர்வாக மையமாகும். அதன் கோர்த்திசியா தீவு மற்றும் நீப்பர் நீர் மின் நிலையத்திற்கு பெயர் பெற்றது. இது எஃகு, அலுமினியம், விமான இயந்திரங்கள், தானியங்கித் துறை, துணை மின்நிலையங்களுக்கான மின்மாற்றிகள் மற்றும் பிற கனரக தொழில்துறை பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் ஒரு முக்கியமான தொழில்துறை மையமாகும்.
நிலவியல்
இந்த நகரம் தென்கிழக்கு உக்ரைனில் அமைந்துள்ளது. தினேப்பர் ஆறு நகரத்தை இரண்டு பகுதிகளாக கோர்த்திசியா தீவுகளுக்கிடையில் பிரிக்கிறது. நகரம் 334 கி.மீ பரப்பளாவைக் கொண்டது. கடல் மட்டத்திலிருந்து 50 மீ உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. கோர்த்திசியா தீவைச் சுற்றியுள்ள இரண்டு நீரோடைகள் புதிய மற்றும் பழைய தினேப்பர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. புதிய தினேப்பர் சுமார் 800 மீ (2600 அடி) அகலமும், பழைய தினேப்பர் சுமார் 200 மீ (650 அடி) அகலமும் கொண்டது. தீவு 24 கி.மீ பரப்பளாவைக் கொண்டுள்ளாது. நகரத்தில் பல சிறிய ஆறுகளும் உள்ளன, அவை தினேப்பர் ஆற்றில் கலக்கின்றன.
கோர்த்திசியா தீவின் தாவரங்கள் உலர்ந்த புல்வெளி காற்று மற்றும் ஒரு பெரிய நன்னீர் ஆற்று படுகை காரணமாக தனித்துவமானது மற்றும் வேறுபட்டவை, இது காசு மாசுபடுவதை சுத்தம் செய்கிறது. கோர்த்திசியா தீவு ஒரு தேசிய பூங்காவாகும். தீவின் மேற்பரப்பு பெரிய பள்ளத்தாக்குகள், நடக்கும் வழிகள் மற்றும் வரலாற்று நினைவுச் சின்னங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவருக்கும் இந்த தீவு மிகவும் பிரபலமான பொழுதுபோக்கு பகுதியாகும். ஓய்வு விடுதிகள் மற்றும் சுகாதார நிலையங்கள் ஏராளமான அளவில் இங்கு அமைந்துள்ளது. நீச்சல் மற்றும் பிற நீர் நடவடிக்கைகளுக்கான வசதியான மணல் கடற்கரைகளும் இங்கே உள்ளன: RU
நிர்வாகம்
சப்போரியா ஒரு பிராந்திய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நகரமாக உள்ளது. நகரம் 7 நிர்வாக பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
நகர மக்கள் தொகை
மாநிலம் சுதந்திரம் அடைந்ததிலிருந்து நகர மக்கள் நிரந்தரமாக குறைந்து வருகின்றனர். 2014-2015 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் தொகை குறைவு விகிதம் வருடத்திற்கு -0.56% ஆகும். ஜனவரி 2017 இல், நகர மக்கள் தொகை 750,685 மக்களை சமப்படுத்தியது. மாநில சுதந்திரத்தின் போது நகரத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை குறைப்பு சுமார் 146 ஆயிரம் பேர் என்ற அளவில் உள்ளது.
இன அமைப்பு
சப்போரியா நகரத்தின் குடியிருப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் உருசிய மொழியில் பேசுகிறார்கள், ஆனால் புற நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் உக்ரேனிய மொழி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. உத்தியோகபூர்வ அரசாங்க வணிகத்திற்காக உக்ரேனிய மொழி பயன்படுத்தப்படுகிறது.
மதம்
குடிமக்களில் பெரும்பாலோர் உக்ரேனிய மரபுவழி திருச்சபையின் (மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்) மரபுவழி கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது உக்ரைனின் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மரபுவழி  தேவாலயத்தை பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். மரபுவழி தேவாலயங்களில் மாஸ்கோ பேட்ரியாசேட்டின் கீழ் உள்ள மெர்செசன் தேவாலயம் மிகவும் பிரபலமானது. நகரில் புனித நிக்கோலசு தேவாலயம் மற்றும் புனித ஆண்ட்ரூ தேவாலயம் ஆகியவை உள்ளன. சப்போரியா மாவட்டத்தில் உக்ரைன் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகத்தின் ஒரு பகுதியாக ஐந்து சமூகங்கள் மற்றும் நான்கு சுயாதீன இசுலாமிய சமூகங்கள் உள்ளன. இந்து மதம் வேத அகாதமியின் ஒரு கிளை இந்த நகரம் கொண்டுள்ளது.
பழையபேட்டை அருந்ததி மாரியம்மன் கோயில்
பழையபேட்டை அருந்ததி மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், பழையபேட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
சப்போரியா நகரம்
பொருளாதாரம்
சப்போரியா உக்ரைனின் ஒரு முக்கியமான தொழில்துறை மையமாகும், இது நாட்டின் முக்கிய வாகன உற்பத்தி நிறுவனமான மோட்டார்-சிச் உலக புகழ்பெற்ற விமான இயந்திர இயந்திர உற்பத்தியாளர். உக்ரேனின் முன்னணி தொழில்துறை வளாகங்களில் ஒன்றான டோனெட்ஸ் பேசின், நிகோபோல் மாங்கனீசு மற்றும் கிரிவி ரி இரும்பு சுரங்கங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சப்போரியா, உக்ரைனின் நான்காவது பெரிய உருக்கு தயாரிப்பு நிறுவனமாகும். உலகின் 54 வது இடத்தில் இந்த நகரம் அமைந்துள்ளது.
பழையபேட்டை அருந்ததி மாரியம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
சப்போரியா நகரம்
2022 உக்ரைன் மீதான உருசியாவின் படையெடுப்பு
2022 உக்ரைன் மீதான உருசியாவின் படையெடுப்பின் போது இந்நகரத்தின் இருந்த அணு உலை வளாகம் 4 மார்ச் 2022 அன்று உருசியா படையின் குண்டு வீச்சு தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியது.
பழையபேட்டை அருந்ததி மாரியம்மன் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. பங்குனி மாதம் 2 நாட்கள் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
சப்போரியா நகரம்
குறிப்புகள்
பகுப்பு:உக்ரைனிய நகரங்கள்
பழையபேட்டை அருந்ததி மாரியம்மன் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வெண்ணந்தூர் ஏரி
வெண்ணந்தூர் ஏரி என்பது தமிழ்நாட்டின், நாமக்கல் மாவட்டம். வெண்ணந்தூருக்கு அருகில் மேற்கே அமைந்துள்ள ஒரு ஏரியாகும். இந்த ஏரியின் பரப்பளவு கிழக்கு-மேற்கே அதிகமாகவும், வடக்கு-தெற்கே குறைவாகவும் அமைந்துள்ளது. வடக்கு, கிழக்கு, தெற்கு கரைகள் வெண்ணந்தூரில் அமைந்துள்ளன. மேற்குக் கரை நாச்சிப்பட்டியில் அமைந்துள்ளது.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:நாமக்கல் மாவட்ட ஏரிகள் பகுப்பு:நாமக்கல் மாவட்டம்
சத்திரியர்
சத்திரியர் என்போர் பண்டைய வடஇந்தியாவில் நிலவிய நால் வருண முறை அல்லது நான்கு சமூகப் பிரிவுகளில் ஒன்றைச் சேர்ந்தோரைக் குறிக்கும். பிராமணர், சத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் என்னும் நான்கு பிரிவுகளை உள்ளடக்கிய, படிமுறை இயல்பு கொண்ட, இந்த முறையில் சத்திரியர்கள் பிராமணருக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது நிலையில் வைக்கப்படுகின்றனர். பழைய இந்துச் சமூக அமைப்பில், மநுநீதி என்னும் நூலில் விளக்கப்பட்டபடி, சத்திரியர் பிரிவில் ஆள்வோரும், போர்த்தொழில் புரிவோரும் அடங்குவர். இதிகாசங்களில் வரும், இராமன், கிருஷ்ணன் ஆகியோரும், புத்த சமய நிறுவனரான கௌதம புத்தர், சமண சமயத்தைத் தோற்றுவித்த சத்திரியர் ஆகியோரும் சத்திரியர்களே. தென்னிந்தியாவை பொருத்த மட்டில் அங்கே உண்மையான சத்திரியர் மற்றும் வைசியர் வர்ணங்கள் இல்லை என்பதே பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்து.
சத்திரியர்கள், பல்வேறு தகுதி நிலைகளிலும் உள்ள பல்வேறு சாதிப்பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவர்களாக உள்ளனர். இவர்கள் எல்லோருமே ஆட்சியுரிமைக்கான தகுதி, போர்த்தொழில், நிலவுடமை ஆகியவற்றைத் தமது நிலைக்கு அடிப்படையாகக் கொள்கின்றனர்.
தென்னிந்தியாவில் வர்ணம் நடைமுறையில் இருந்தது இல்லை என்று கருதப்படுகிறது. மெட்ராஸ் சென்ஸஸ் 1901 அறிக்கையில் சத்திரியர் 1 சதவிகிதம் மற்றும் வைசியர் 1.5 சதவிகிதம் என்று கணக்கு காட்டப்பட்டுள்ளது. தமிழகத்தில் வர்ண கோட்பாடு நடைமுறையில் இல்லாததினால் ஆங்கிலேயர்கள் பிராமணர் அல்லாத  அனைத்து மக்களையும் சூத்திரர் என்று வகுத்துள்ளனர். சூத்திரர்கள் முறையே சட்-சூத்திரர் (நல்ல சூத்திரர்) மற்றும் பிற சூத்திரர் என்று வகுக்க பட்டுள்ளனர். இதில் சட்-சூத்திரர்கள் மாமிசம் உண்ணாமல் பிராமண சடங்குகளை பிராமணரை நியமித்து பின்பற்றுபவர்கள்‌.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சாதிகள் பகுப்பு:இந்து சமயத்தில் சாதிகள்
கிருஷ்ணகுமார் பாலசுப்பிரமணியன்
கிருஷ்ணகுமார் பாலசுப்பிரமணியன் (Krishnakumar Balasubramanian) என்பவர் ஒரு இந்திய திரைப்பட மற்றும் நாடக நடிகர் ஆவார். இவர் தி லிட்டில் தியேட்டர் (இந்தியா) நாடக்குழுவின் நடிப்பு இயக்குனர் ஆவார். இவர் தி லிட்டில் தியேட்டருக்காக (இந்தியா) பல மேடை நாடகங்களுக்கு திரைக்கதை எழுதி இயக்கியுள்ளார். அதாவது 2011 இல் கிறிஸ்துமஸ் பாண்டோமைம்கள் 'ஆலிஸ் இன் ஐலேண்ட்' மற்றும் 2012 இல் 'தி ஃப்ரீ மஸ்கடியர்ஸ்', 2010 இல் 2 மியூசிகல்ஸ் 'அடிடா' மற்றும் 'கப்சா - ஃபுல்லி லோடட்' இளம் பார்வையாளர்களுக்கான சர்வதேச நாடக விழாவுக்காக 2012 'லிட்டில் ஃபெஸ்டிவல்' போன்றவற்றுக்கு திரைக்கதை எழுதியுள்ளார். மேலும் இவர் பல ஆண்டு அனுபவமுள்ள கடின உழைப்பு கொண்ட நடிகர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்.
இவர் 2018 அக்டோபரில் ரித்தேஷ் பத்ரா இயக்கிய ஒரு குறும்படத்தில் நடித்துள்ளார்
மகாத்மா காந்தியின் 150வது பிறந்தநாள் விழாவான ‘சாந்தி சூத்ரா’ விழாவில் கலாசேத்ரா அறக்கட்டளையின் நாட்டிய நாடக தயாரிப்பின் நாடக இயக்குநராக பணியாற்றினார்.
2020 நவம்பரில் வெளியான சூர்யா நடித்த 'சூரரைப் போற்று' படத்தில் இவர் கேப்டன் சைதன்யா ராவ் 'சே'வாக நடித்தார்.
தொழில்
இவர் நடிகர் பிரகாஷ் ராஜுடன் காதலாகி என்ற முழு நீள திரைப்படத்தில் முக்கிய வேடத்தில் நடித்தார். இது 2010 மே மாதத்தில் வெளியானது. இவர் 2012 திசம்பரில் தன் 26 வயதில் ரன்பீர் கபூர் மற்றும் விராட் கோலியுடன்  'இந்தியா டுடே ' யின்  37வது ஆண்டு இதழில், நாளைய 37 இந்தியர்களில் ஒருவராக இடம்பெற்றார்
இவர் உலக பொருளாதார மன்றத்தின் (2012) முன்முயற்சியான உலக பொருளாதார மன்றத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார்.
கே. கே. என்று அழைக்கப்படும் கிருஷ்ணகுமார் பாலசுப்பிரமணியன், சூரரைப் போற்று படத்தில் கேப்டன் சே (அ) சைதன்யா ராவாக நடித்தார், தெலுங்கு பதிப்பிலும் அதே பாத்திரத்தை ஏற்றிருந்தார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
ஆதிச்சமங்களம்
'''இந்தியா-தமிழ்நாடு,திருவாருர் மாவட்டத்தில் குடவாசல் தாலுகாவில் உள்ள ஒரு கிராமம் ஆதிச்சமங்களம். '''
விளக்கப்படங்கள்
2001  கணக்கெடுப்பின்படி, ஆதிச்சமங்களம் மக்கட்தொகை மொத்தம் 925,ஆண்கள்-470,பெண்கள்-455. பாலின விகிதம்  968இருந்தது  . கல்வியறிவு விகிதம்  40.38 .இருந்தது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:திருவாரூர் மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
கூட்டு மதிநுட்பம்
கூட்டு மதிநுட்பம் என்பது பல முக வரையறைகளைக் கொண்டது. மாசாச்சூசெட்சு தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தின் கூட்டு மதிநுட்ப ஆய்வுப் பிரிவு கூட்டு மதிநுட்பத்தை பின்வருமாறு வரையறை செய்கிறது. கூட்டு என்றால் நபர்கள், கணினிகள், அமைப்புகள் எனப் பல்வேறு கூறுகள் சேர்ந்த ஒரு குழு. மதிநுட்பம் என்பது அந்தக் குழுவின் கூட்டுச் செயற்பாடுகள் உணர்தல், கற்றல், முடிவெடுத்தல், சிக்கல் தீர்த்தல் போன்ற பண்பியல்புகளைக் கொண்டிருத்தல் ஆகும்.
சமூகத்தின் பல செயல்பாடுகள் கூட்டு மதிநுட்பத்தில்தான் தங்கி இருக்கின்றன. கட்டிடம் கட்டுவது, திரைப்படம் தயாரிப்பது, நாட்டை நிர்வாகிப்பது போன்ற செயல்பாடுகள் கூட்டு மதிநுட்பத்தின் மூலமே சாத்தியமாகின்றன. சமூகத் தளத்தில் கூட்டு மதிநுட்பம் தானாக உருவாகுவதாகவோ அல்லது இயங்குவதாக கருத முடியாது. மனிதர்கள் கூட்டாக இணைந்து ஒரு குறிக்கோளுக்காக கூட்டு மதிநுட்பத்தை ஆக்கி, சமூகமாக பராமரித்து, விரிவாக்கி, பயன்பெறுகின்றார்கள். ஒரு கூட்டு மதிநுட்பத்தை சார்ந்த சமூகம் தேக்கமடையும் பொழுது அல்லது கலையும் பொழுது அந்த கூட்டு மதிநுட்பமும் அழிந்துபோகும். எடுத்துக்காட்டாக முன்னர் சிறப்புற்றிருந்து பின்னர் அழிந்த நாகரீகங்ளைச் சுட்டலாம்.
இவற்றையும் பார்க்க
பகுப்பு:கல்வி
ஓஷ் நகரம்
ஓஷ் என்பது கிர்கிஸ்தானில் அமைந்துள்ள இரண்டாவது பெரிய நகரமாகும், இது கிர்கிஸ்தான் நாட்டின் தெற்கில் உள்ள ஃபெர்கானா பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது மற்றும் பெரும்பாலும் "தெற்கின் தலைநகரம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இது 3000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையான நகரம் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. மற்றும் 1939 முதல் ஓஷ் பகுதியின் நிர்வாக மையமாக பணியாற்றி வருகிறது. இந்த நகரம் 2017 ஆம் ஆண்டு, மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சுமார் 281,900  கொண்ட மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது.இந்த நகரம், உஸ்பெக்கியர், கிர்கிசுகள், ரஷ்யர்கள், தஜிக்குகள் மற்றும் பிற சிறிய இனக்குழுக்களை உள்ளடக்கியது. இது   உஸ்பெகிஸ்தான் எல்லையிலிருந்து சுமார் 5 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
கண்ணோட்டம்
ஓஷ் நகரம், ஒரு முக்கியமான வெளிப்புற வணிக சந்தையைக் கொண்டுள்ளது, இது கடந்த 2000 ஆண்டுகளாக பட்டுப்பாதை எனப்படும்  சில்க் சாலையில் நடந்து வருகிறது. மேலும் இது, ஒரு முக்கிய சந்தையாக இருந்தது. சோவியத் ஒன்றிய காலத்தில் நிறுவப்பட்ட நகரத்தின் தொழில்துறை தளம், சோவியத் யூனியன் உடைந்த பின்னர் பெருமளவில் சரிந்தது. பின்னர், சமீபத்தில் புதுப்பிக்கப் பட்டது.
இந்த நகரத்தில் பல நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. அவற்றில், தெற்கு கிர்கிஸ் "ராணி" குர்மஞ்சன் தட்காவின் நினைவுச் சின்னமும், மற்றும் விளாதிமிர் லெனினின் மீதமுள்ள சிலைகளில் ஒன்றும்  இங்கு உள்ளது. சோவியத் யூனியனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மீண்டும் திறக்கப்பட்ட ஒரு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், நாட்டின் இரண்டாவது பெரிய பள்ளிவாசல், இந்த நகரத்தின் சந்தை அருகே அமைந்துள்ளது. மேலும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரபாத் அப்துல் கான் மசூதியை இங்கே காணலாம். கிர்கிஸ்தானில் உள்ள ஒரே உலக பாரம்பரிய தளமான சுலைமான் மலை ஓஷ் நகரம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் அற்புதமான காட்சியை வழங்குகிறது.
இந்த நகரத்தில், முதல் மேற்கத்திய பாணி விற்பனை அங்காடி, "நரோட்னிஜ்" மார்ச் 2007 இல் திறக்கப்பட்டது.
நிர்வாகம்
ஓஷ் நகரம், 182.5 km2 பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. மற்றும் தலைநகர் பிஷ்கெக்கைப் போலவே, தனித்தனியாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது. நகரத்தைத் தவிர, 11 கிராமங்கள் இந்த நகரத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன: அவை, அல்மாலிக், அரேக், குல்பார்-டோலைகோன், ஜபாலக், கெங்கேஷ், கெர்ம்-டூ, ஓர்கே, பியாட்டிலெட்கா, டீக் மற்றும் ஓஸ்கூர் மற்றும் தொலாய்கான் பகுதிகள் போன்றவை ஆகும்.
மக்கள் தொகை
கிர்கிஸ்தானின் தலைநகரான பிஷ்கெக்கிற்குப் பிறகு ஓஷ் இரண்டாவது பெரிய நகரமாகும். 2009 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, நகர மக்கள் தொகை 258,111 ஆக இருந்தது, இதில் உள்ள 11 கிராமங்களின் மக்கள் தொகை சுமார், 25,925 பேர் ஆகும். இக் கிராமங்கள் ஓஷ் நகரத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள மொத்த மக்கள் தொகையில், 57.9% உஸ்பெக்கியர்கள், 34.2% கிர்கிசுக்கள், 2.5% ரஷ்யர்கள், 2.2% துருக்கியர்கள், 1.1% தாதர்கள் மற்றும் 2.1% பிற தேசிய இனத்தவர்கள் ஆவர். சுற்றியுள்ள காரா-சூ மாவட்டத்தில் அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளைக் கொண்ட நகரத்தின் மக்கள் தொகையானது, 2012ஆம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பின்படி, சுமார் 500,000 பேர் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
காலநிலை
கோப்பன் காலநிலை வகைப்பாட்டின் கீழ், ஓஷ் நகரம், ஒரு ஈரப்பதமான கண்ட காலநிலையை ( டிஎஸ்ஏ ) கொண்டுள்ளது. இங்குள்ள பருவநிலை, வெப்பமான, வறண்ட கோடை மற்றும் குளிர்ந்த குளிர்காலமாக உள்ளது. ஓஷ் நகரம் ஆண்டுதோறும் சராசரியாக 400 மில்லிமீட்டர் மழைப்பொழிவைப் பெறுகிறது. இவற்றில் பெரும்பகுதி பொதுவாக கோடை மாதங்களுக்கு வெளியே நகரத்தில் விழுகிறது. ஓஷில் கோடை காலம் வெப்பமாக இருக்கும். சராசரி உயர் வெப்பநிலை வழக்கமாக 30 °C ஐ தாண்டுகிறது. . குளிர்கால பருவத்தின் போது, காலநிலை மிகவும் குளிர்ச்சியாக இருக்கும். வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர் காலம் என்பது இடைக்கால பருவங்களாக உள்ளது. வசந்த காலத்தின் போது வெப்பநிலை உயர்ந்து இலையுதிர்காலத்தில் வீழ்ச்சியுறுகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கிர்கிசுத்தான்
சிறீமதி இராசசுந்தரி
சிறீமதி இராசசுந்தரி (Shreemati Rasasundari) 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த வங்காள எழுத்தாளராவார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வங்காள தேசத்து இல்லத்தரசியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு அரிய நுண்ணறிவை வழங்கும் இவரது சுயசரிதைக்காக சிறீமதி நன்கு அறியப்படுகிறார்.
தொழில்
இராசசுந்தரி ஒரு ஆழ்ந்த மதப்பற்றுள்ள பெண்ணாவார். குறைந்த கல்வியறிவு மட்டுமே கொண்டவராக இருந்தார். சமய நூலான சைதன்ய பாகவதத்தின் கையால் எழுதப்பட்ட நகலை இவரது கணவர் வாங்கி வந்தபோது அதை கற்றுக்கொள்ளும் வாய்ப்பை இராசசுந்தரி பெற்றார். சைதன்ய பாகவதத்தில் இருந்து தன்னுடைய படிப்பை இவர் படிக்க முயன்றார். தன்னுடைய மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அறிவைப் பயன்படுத்தி 25 வயதில் எப்படி படிக்க வேண்டும் என்று கற்றுக்கொண்டார். தனது 50 வயதில் தனது மகன்களில் ஒருவரின் ஆதரவுடன் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். இராசசுந்தரிக்கு 59 வயதாக இருந்தபோது இவரது கணவர் சீதநாத் சர்க்கார் இவரை விதவையாக்கிவிட்டு இறந்து போனார்.
இராசசுந்தரி தன்னுடைய ஓய்வு நேரத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து தன் சுயசரிதையை எழுத ஆரம்பித்தார். எளிய மற்றும் எளிமையான மொழியில் தனது சொந்த வாழ்க்கையை விவரித்தார். 1886 ஆம் ஆண்டு தான் எழுதி முடித்த சுயசரிதையை என் வாழ்க்கை என்ற பொருள் கொண்ட அமர் ஜிபோன் என்ற பெயரில் வெளியிட்டார். குடும்பத்திற்காக இவரைப்பற்றியும் இவரது பங்களிப்பைப் பற்றியும் மையப்படுத்துவதாக இச்சுயசரிதை அமைந்திருந்தது. தனது கணவர் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றி எங்கும் இதில் குறிப்பிடவில்லை. வங்காளிகள் சமுதாயத்தில் பெண்களின் பங்களிப்பும் அவர்கள் தன் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி எழுதுவதன் மூலம் அவர்களின் குடும்பங்களுக்கும் அவர்கள் செய்யும் கடமைகளுக்கும் எவ்வாறு கட்டுப்பட்டார்கள் என்பதையும் இச்சுயசரிதை சித்தரிக்கிறது. வீட்டிலுள்ள அனைவரும் சாப்பிட்டிருப்பதை உறுதிசெய்து கொண்ட பின்னர்தான் இவர்கள் சாப்பிட வேண்டும். பல பணிப்பெண்கள் இருந்தபோதிலும் கூட வீட்டு வேலைகளை காலை முதல் இரவு வரை இவரும் சேர்ந்து செய்வார் என்பது போன்ற செய்திகள் இச்சுயசரிதையில் இடம்பெற்றன.
1898 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட தனது சுயசரிதையின் இரண்டாவது பதிப்பில் அவர் மேலும் பல செய்திகளைச் சேர்த்தார். புத்தகம் இவரது வாழ்க்கையை வடிவமைக்கும் முயற்சியையும், வங்காளப் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் தீவிர சமூக அழுத்தங்களையும் சித்தரித்தது. இராசசுந்தரி சமுதாயத்தை நோக்கி கண்மூடித்தனமாக இருந்தாலும், மாறிவரும் உலகிற்கேற்ப பெண்களின் பிம்பத்தை  மாறுவதின் அவசியம் உட்பட இவரது சுயசரிதை பேசுகிறது. இவரது சுயசரிதை முழுவதும் தெய்வத்தின் மீதான ஆழ்ந்த பக்தியை வெளிப்படுத்துகிறது.
இறப்பு
சிறீமதி இராசசுந்தரி 1899 ஆம் ஆண்டு இறந்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1810 பிறப்புகள் பகுப்பு:1899 இறப்புகள் பகுப்பு:வங்காள மொழி பெண் எழுத்தாளர்கள்
மணீஷ் நர்வால்
மணீஷ் நர்வால் (Manish Narwal) (பிறப்பு: 17 அக்டோபர் 2001) இந்திய இணை ஒலிம்பிக் விளையாட்டு வீரர் ஆவார். இவர் அரியானா மாநிலம், பரிதாபாத் நகரத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவார். இந்து சிறு கைத்துப்பாக்கி மூலம் குறி பார்த்துச் சுடும் வீரர் ஆவார். இவர் இந்திய தேசிய அளவில் கைத்துப்பாக்கிச் சுடுதலில் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் வெண்கலப் பதக்ககங்களை வென்றுள்ளார். மேலும் இவர் உலக துப்பாக்கிச் சுடும் போட்டியில் ஆடவர் SH 1 பிரிவில் நான்காம் இடத்தைப் பெற்றவர். இவர் கோஸ்போர்ட்ஸ் அறக்கட்டளை மூலம் சிறு கைத்துப்பாக்கிச் சுடும் பயிற்சி பெற்றவர்.
2020 கோடைக்கால இணை ஒலிம்பிக் போட்டிகளில்
மணீஷ் நர்வால் 2020 டோக்கியோ இணை ஒலிம்பிக்க்கில் 4 செப்டம்பர் 2021 அன்று ஆடவர் கலப்புப் போட்டியில் SH 1 பிரிவில் 50 மீட்டர் சிறு கைத்துப்பாக்கிச் சுடும் விளையாட்டில் முதலிடம் வென்று தங்கப் பதக்கம் வென்றார்.
விருதுகள்
மணீஷ் நர்வால் 2020-ஆம் ஆண்டில் அருச்சுனா விருது பெற்றவர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அரியானா நபர்கள் பகுப்பு:இந்திய ஒலிம்பிக் வீரர்கள் பகுப்பு:ஒலிம்பிக் போட்டியாளர்கள் பகுப்பு:மாற்றுத்திறனாளிகள் பகுப்பு:இந்திய ஒலிம்பிக் குறிவைத்து சுடுவோர்கள் பகுப்பு:இணை ஒலிம்பிக் விளையாட்டு வீரர்கள்
பி. கே. சுமித்ரா
பிலாலுகொப்பா கிருஷ்ணய்ய சுமித்ரா (Bilalukoppa Krishnayya Sumitra) '''பி. கே. சுமித்ரா''' என்று பிரபலமாக அறியப்படும் இவர் கன்னடத் திரைப்படத்துறையில் பணியாற்றியதற்காக அறியப்பட்ட ஒரு இந்திய பாடகியாவார். இவர் பல பக்தி பாடல்களும் நாட்டுப்புற பாடல்களும் பாடி பிரபலமானவர்.
சொந்த வாழ்க்கை
இந்தியாவின் கர்நாடகாவின் சிக்மகளூரு மாவட்டத்தின் ஹொறநாடு அருகே பிலாலுகொப்பா என்ற ஊரில் கங்கம்மா மற்றும் கிருஷ்ணய்யா ஆகியோருக்கு சுமித்ரா பிறந்தார். குடும்பம் பின்னர் சிவமோகாவுக்குச் சென்றது. அங்கு இவர், நடிகை பண்டரிபாயின் சகோதரரான எம். பிரபாகர் என்பவரிடம் கருநாடக இசையில் பயிற்சி பெற்றார்.
இவர், எம். எல்.சுதாகர் என்பவரை மணந்தார். இவரது மகள் சௌமியா ராவும் ஒரு பின்னணி பாடகராவார். இவரது மகன் சுனில் ராவ் கன்னடத் திரைத்துறையில் நடிகராக இருக்கிறார்.
தொழில்
சுமித்ராவை இசையமைப்பாளர் ஜி. கே. வெங்கடேசு காவலரேடு குலவண்டு (1964) என்ற தனது படத்தில் பாடச் செய்தார். இவர், 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தனது வாழ்க்கையில், ஜி. கே. வெங்கடேசு, ஆர்.சுதர்சனம், விஜய பாஸ்கர், எம். ரங்க ராவ், ராஜன்-நாகேந்திரா, அனூப் சீலின் போன்ற புதிய தலைமுறை இசைக்கலைஞர்கள் உட்பட கிட்டத்தட்ட அனைத்து இசையமைப்பாளர்களுடனும் பணியாற்றியுள்ளார். மேலும், இசை பட்டறைகளில் பங்கேற்பதிலும், மாநிலம் முழுவதும் உள்ள மாணவர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதிலும் இவர் தீவிரமாக உள்ளார்.
குறிப்பிடத்தக்க பாடல்கள்
குறிப்பிடத்தக்க பாடல்களும் அவை இடம் பெற்ற படமும் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1941 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
சரஸ்வதி கோயில்
± கோயில்
இந்த கோயில் வா்கல் கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது. அதே மலையடிவாரத்தில் வேறு பல தெய்வங்களின் கோயில்கள் உள்ளன:
பல குடும்பங்கள் தங்களின் குழந்தைகளுக்கு அக்ஷரா அபியாசம் (“கற்றல் விழா”) செய்ய கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றன. கோவில் வளாகத்தில் அனைத்து பக்தா்களுக்கும் இலவசமாக உணவு வழங்கப்படுகிறது. இது நித்ய அன்னதானம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோவிலில் வசந்த பஞ்சமி மற்றும் ஷரத் நவராத்திாி திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றது. நவராத்திாி முலா நக்ஷத்திரம் (“சரஸ்வதி தேவியின் பிறப்பு நட்சத்திரம்”) சரஸ்வதி தேவியை வணங்குவதற்கான மிகச் சிறந்த நாள் ஆகும். இந்த நாளில், கோவிலில் சிறப்பு சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன.
வேத பதசாலா
இந்த கோவிலில் பல மாணவா்கள் வேதங்களைக் கற்பதற்காக ஒரு வளாகத்தில் வேத பதசாலா (வேத பராயண பாரம்பாியத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பள்ளி) அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
Hindu Temples in Telangana
பகுப்பு:தெலங்காணாவில் உள்ள இந்துக் கோயில்கள்
பெண்களுக்கான ஐக்கிய நாடுகளின் மேம்பாட்டு நிதி
பெண்களுக்கான ஐக்கிய நாடுகளின் மேம்பாட்டு நிதி ( United Nations Development Fund for Women) என்பது திசம்பர் 1976 இல் சர்வதேச மகளிர் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகளின் பெண்களுக்கான பத்தாண்டுக்கான தன்னார்வ நிதியாக முதலில் நிறுவப்பட்டது. இதன் முதல் இயக்குனராக மார்கரெட் சி. சினைடர் என்பவர் நியமிக்கப்பட்டார். பெண்களின் மனித உரிமைகள், அரசியல் பங்கேற்பு மற்றும் பொருளாதாரப் பாதுகாப்பை மேம்படுத்தும் புதுமையான திட்டங்கள் மற்றும் உத்திகளுக்கு ஐக்கிய நாடுகளின் பெண்களுக்கான மேம்பாட்டு நிதியம், நிதி மற்றும் தொழில்நுட்ப உதவிகளை வழங்கியது. 1976 ஆம் ஆண்டு முதல் இது பெண்களின் அதிகாரம் மற்றும் பாலின சமத்துவத்தை அதன் திட்ட அலுவலகங்கள் மற்றும் உலகின் முக்கிய பிராந்தியங்களில் உள்ள பெண்கள் அமைப்புகளுடன் இணைப்புகள் மூலம் ஆதரித்தது. வரவு செலவுத் திட்டங்களுக்கான இதன் பணி 1996 இல் தென்னாப்பிரிக்காவில் தொடங்கியது. மேலும், கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா, தென்கிழக்கு ஆசியா, தெற்காசியா, மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் ஆண்டியன் பகுதிகளை உள்ளடக்கியதாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. அனைத்து நாடுகளிலும் பொருளாதார நிர்வாகத்தை வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு கருவியாக பாலினப் பொறுப்பு வரவு செலவுத் திட்டங்களின் ஐ.நா அமைப்பு முழுவதும் விழிப்புணர்வை அதிகரிக்க இது வேலை செய்தது. 2011 இல், ஐக்கிய நாடுகளின் பெண்களுக்கான மேம்பாட்டு நிதியமானது வேறு சில சிறிய நிறுவனங்களுடன் ஒன்றிணைந்து ஐ. நா. பெண்கள் எனற பன்னாட்டு அமைப்பானது
கண்ணோட்டம்
thumb| 2010 [[எக்குவடோர்|ஈக்வடாரில் நடந்த கூட்டம்]] ஐக்கிய நாடுகளின் பெண்களுக்கான மேம்பாட்டு நிதியமானது ஐக்கிய நாடுகள் வளர்ச்சித் திட்டத்துடன் நெருக்கமாகப் பணிபுரியும் ஒரு தன்னாட்சி அமைப்பாகும். இருப்பினும் நிதியின் வளங்கள் மற்ற ஐக்கிய நாடுகள் அவைகளின்] வளர்ச்சி ஒத்துழைப்பு முகமைகளின் பொறுப்புகளுக்கு மாற்றாக இல்லாமல் கூடுதலாக இருக்க வேண்டும் என்று தீர்மானம் குறிப்பிட்டது. பெண்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கு உதவும் திட்டங்களுக்கு ஐக்கிய நாடுகளின் பெண்களுக்கான மேம்பாட்டு நிதியம் நிதியளித்தது. நிதியமானது பெண்கள் "தொண்டு பெறுபவர்களை விட மாற்றத்திற்கான சொந்த முகவர்களாக" மாற உதவும் உத்தியை உருவாக்கியது. பெண்களுக்கு எதிரான அனைத்து வகையான பாகுபாடுகளையும் நீக்குவதற்கான மாநாடு உருவாக்கிய வழிகாட்டுதல்களை ஐ.நா.திட்டங்கள் பின்பற்றுவதை உறுதிப்படுத்தவும் நிதியம் உதவியது. பெண்களின் உரிமைகளை மனித இது ஈடுபட்டுள்ளது. இது உலகம் முழுவதும் பாலின சமத்துவத்தை ஆதரித்தது. ஐக்கிய நாடுகளின் பெண்களுக்கான மேம்பாட்டு நிதியமானது பெண்களின் உரிமைகளை அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பின் பிரச்சினையாகக் கண்டது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:பெண்களுக்கான சர்வதேச நிறுவனங்கள்
தானேசர்
தானேசர் அல்லது தானேஸ்வரம் என்பது, இந்தியாவின் ஹரியானா மாநிலத்தில் உள்ள காகர் நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு வரலாற்றுப் புகழ் வாய்ந்த நகரம் ஆகும். இது டில்லியிலிருந்து 160 கிலோமீட்டர் தொலைவில் குருச்சேத்திரா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. புகழ் பெற்ற பேரரசனான ஹர்சவர்த்தனுடைய தந்தையான பிரபாகர்வர்த்தன் வர்த்த மரபை நிறுவித் ஸ்தானேஸ்வர் என அன்று அழைக்கப்பட்ட இன்றைய தானேசரில் இருந்து ஆட்சி செய்தான்.
1950 ஆம் ஆண்டு வரை இது அதிகம் அறியப்படாத நகரமாக இருந்தது. இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பின்னர் பெருமளவில் இடம்பெற்ற மக்கள் இடப் பெயர்வுகளைத் தொடர்ந்து, இப்பகுதியில் ஒரு பெரிய அகதிகள் முகாம் நிறுவப்பட்டது. இதன் பின் தானேசர் ஒரு வணிக நகரமாக உருப்பெற்றது. இப்பகுதி பெர்மளவில் வளர்ச்சியடைந்த காரணத்தால், தானேசரையும் உள்ளடக்கிப் புதிய மாவட்டமான குருச்சேத்திரா 1973 ஆம் ஆண்டில் உருவானது. இதன் முக்கிய நகரமாகத் தானேசர் விளங்குகிறது.
பகுப்பு:அரியானா மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:இந்து யாத்திரைத் தலங்கள் பகுப்பு:அரியானாவின் வரலாறு பகுப்பு:பண்டைய இந்திய நகரங்கள்
சி. கனகா ரெட்டி
சிந்தாலா கனகா ரெட்டி (பிறப்பு 1951) இந்திய அரசியல்வாதி மற்றும் தெலங்காணா மாநிலத்திலுள்ள மல்காஜ்கிரி சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஆவார். இவர் தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சியின் சட்டமன்ற உறுப்பினர்.
ஆரம்ப வாழ்க்கை
அவர் செகந்தராபாத்தில் ஆல்வால் என்ற ஒரு விவசாயிக்கு பிறந்தார். அவருக்கு இரண்டு சகோதரர்கள் மற்றும் 3 சகோதரிகள் உள்ளனர்.
அரசியல் வாழ்க்கை
இவர் 2008 ஆம் ஆண்டில் பிரசா ராச்யம் கட்சியில் சேர்ந்தார், மல்காகஜ்கிரி தொகுதியிலிருந்து போட்டியிட்டுத் தோற்றார். இவர் டி. ஆர். எஸ் கட்சியில் 2013 ஆம் ஆண்டில் சேர்ந்தார், அதே தொகுதியில் இருந்து 2014 பொதுத் தேர்தலில் சட்டமன்ற உறுப்பினராக வெற்றி பெற்றார்.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
அவர் பிரமிளா என்பவரை மணந்தார், அவருக்கு இரண்டு மகன்கள், ஒரு மகள் உள்ளனர்.