cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
காளி தீயாட்டு
இணைப்புகள்
பகுப்பு:கேரளக் கலைகள்
அலை
பொறிமுறை அலைகள், மின்காந்த அலைகள்
அலைகள் பொறிமுறை அலைகள் (mechanical waves), மின்காந்த அலைகள் (electromagnetic waves) என இருவகைப்படும்.
கே. சைதை கிட்டு
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:2011 இறப்புகள் பகுப்பு:11 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:தமிழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த வேலூர் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
அலை
பொறிமுறை அலைகள், மின்காந்த அலைகள்
பொறிமுறை அலைகளுக்கு அதிர்வு மூலம் (source of disturbance), ஊடகம் (medium), சடப்பொருள் தொடர்பு (physical connection)என்பன தேவை. மின்காந்த அலைகளுக்கு ஊடகம், சடப்பொருள் தொடர்பு தேவையில்லை. அவை வெறும் வெளியின் ஊடாக பயணிக்கக் கூடியவை.
அலைகள் பற்றி அடிப்படை கணித விபரிப்பு
படிமம்:Wave.JPG
அலைகள் பற்றி எண்ணுகையில் கடல் அலைதான் கண் முன் நிற்கும். கடல் அலையை எளிமைப்படுத்தினால் படத்தில் உள்ளது போன்ற sine wave வெளிப்படும். இவ்வரைபடத்தில் சில தகவல்கள் குறிப்பிடதக்கவை. அவையானவை: thumb|முகடு மற்றும் அகடு
1. அதிர்வின் வீச்சு (amplitude)
2. முகடு (crest)
3. அகடு (trough)
4. அலைநீளம் (wavelength)
அலை வேகம் = அதிர்வெண் X அலை நீளம்
அதிர்வெண், அலை நீளம், வீச்சு ஆகிய தகவல்களே அலை பற்றிய ஆழமான ஆய்வுக்கும் விளக்கங்களுக்கும் அடிப்படை. கணித ரீதியாக அலையைப் பின்வருமாறு விபரிக்கலாம்.
\; A உச்ச வீச்சு
\; \sin அலையின் வடிவத்தை விபரிக்கும் சார்பு (function) \; z பரிமான திசை
\; \omega அலையின் கோண அதிர்வெண்
\; t நேரம்
பரப்புகை மாறிலி-propagation constant
வெளியிணைப்புக்கள்
பகுப்பு:காணொளிக் கோப்பு உள்ள கட்டுரைகள் பகுப்பு:வகையீட்டுச் சமன்பாடுகள்
சொக்டோ மொழி
வட்டார வழக்குகள்
சொக்டோ மொழியில் மூன்று வட்டார வழக்குகள் இனங்காணப்பட்டுள்ளன. அவை:
என்பனவாகும். இவற்றுடன், புளோரிடாவிலுள்ள, தல்லஹாசி, லூசியானாவின் கோவாசாத்தி ஆகிய இடங்களிலும், டெக்சாஸ், கலிபோர்னியா ஆகிய இடங்களிலும் குறைந்த அளவில் இம்மொழி பேசுவோர் காணப்படுகின்றனர்.
பகுப்பு:முஸ்கோஜிய மொழிகள்
சோலைவாயம்மன்
சோலைவாயம்மன் என்பது விழுப்புரம் மாவட்டம், செஞ்சி வட்டத்தில் வவ்வால் குன்று. மணலப்பாடி ஆகிய ஊர்களில் உள்ள அம்மன் தெய்வம் ஆகும். சோலையின் வாயிலில் அமைந்துள்ள அம்மனே சோலைவாயம்மன் எனப்படுகிறது.
சிலையமைப்பு
உருவமற்ற கல் வைத்து வழிபடுகினறனர். தவிர சுடுமண் உருவச்சிலைகள் உள்ளன.அவற்றுள் சில இருகரங்களும் இடுப்பில் இணைந்த நிலையில் நின்ற தோற்றத்தில் காணப்படுகின்றன. வேறு சில இரு கால்களும் சம்மணம் இட்டு இரு கைகளை தொடையின்மீது வைத்து அமர்ந்த நிலையிலும் உள்ளன.
கோயில் அமைப்பு
ஊர் வெளிப்புறத்தே குன்றுகளும் மரங்களும் நிறைந்த இடத்தில் கோயில் உள்ளது. வவ்வால் குன்று என்ற ஊரில் குன்றுக்கடியில் சிலை வைத்து வழிபடுகின்றனர்.மணலப்பாடி என்ற ஊரில் மரத்தடியில் சிலை வைத்து வழிபடுகின்றனர்.
வழிபடுவோர்
சோலைவாயம்மனை ஆதிதிராவிடர் சிறப்பு நிலையிலும் பிறர் பொது நிலையிலும் வழிபடுகின்றனர். இவ்வம்மன் நெல்லை மாவட்டத்தில் சோலையம்மன் என்ற பெயரில் வழிபடப்படுகிறது.
பகுப்பு:நாட்டார் தெய்வக் கோயில்கள் பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
சாக்தம்
சாக்தம் சக்தியை வழிபடு கடவுளாகக் கொள்ளும் சமயம் ஆகும். சக்தியே தெய்வம், அவரைத் தாயாக வழிபட வேண்டும் என்ற கோட்பாட்டை உடையது. இச்சமயத்தினர் தங்களை சக்தி தாசர்கள் என்றும் அழைத்துக் கொள்வர். செவ்வாடை,குங்குமமும் அணியும் வழக்கம் இவர்களிடம் உண்டு.
சக்தியே முழு முதற் கடவுள் என்றும் அனைத்திலும் உள்ளும் புறமும் கலந்து இருக்கும் சக்தி அனைத்துலகத்தையும் படைத்து,காத்து,தன்னுள் ஒடுக்குகிறாள் என்பது இவர்களின் கருத்து ஆகும்.
பிரிவுகள்
சாக்தர்களில் இரண்டு வகையான பிரிவுகள் உள்ளன.
வாமாசாரர்கள்
வாமாசாரர்கள் கெளலிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். இவர்கள் வேதங்கள் கூறும் வழிபாட்டுவிதிகளை பின்பற்றாமல், தங்கள் வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்ப விதிகளை உருவாக்கிக் கொள்வர்.
தட்சிணாசாரர்கள்
இவர்கள் ஸ்ரீ வித்யோபாசகர்கள் அல்லது வைதிகர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். இவர்கள் வேதத்தினை பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர்.சந்தியாவந்தனம், மூதாதயர்களுக்கு கடன் செலுத்துதல், வேள்விகள் செய்தல் போன்றவற்றை பின்பறுபவர்கள் ஆவர்.
சாக்த கோவில்கள்
சக்தி தேவியான தாட்சாயிணியின் உடல் பாகங்கள் விழுந்த 51 சக்தி பீடங்கள் சக்தி வழிபாட்டில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன.
மேலும் படிக்க
அருள் நிலையம் பதிப்பில் வெளிவந்த இந்தியாவில் சமயங்கள் நூல்.ஆசிரியர்-முனைவர் பெ.சுயம்பு.
பகுப்பு:இந்து சமயப் பிரிவுகள்‎ பகுப்பு:சாக்தம்
சின்மயானந்த்
சின்மயானந்த் (Chinmayanand) (பிறப்பு: கிருஷ்ணா பால் சிங்) என்பவர் இந்திய நாட்டில் உத்தரபிரதேச மாநிலத்தைச் சேர்ந்த முன்னாள் மத்திய அமைச்சர் ஆவார். இவர் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் சார்பில் 1999 ஆம் ஆண்டு பதின்மூன்றாவது மக்களவையின் போது தேர்தலில் போட்டியிட்டு வென்று, வாஜ்பாய் அமைச்சரவையில்  உள்துறை அமைச்சராக இருந்தார். மேலும் 1991 ஆம் ஆண்டு 10வது மக்களவையின்போது ஷபா தொகுதியிலிருந்தும், மேலும் 1998 ஆம் ஆண்டு நடந்த தேர்தலில் மச்லிஷாஹரிலிருந்தும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
கைது
2019 ஆம் ஆண்டு இவர் நடத்தும் கல்லூரியில் படிக்கும் மாணவியை பாலியல் ரீதியாக துண்புரித்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். பின்னர் இவர் மீது குற்றம் சாட்டிய மாணவி காணாமல் போனதால் இவரை காவல் துறை கைது செய்தது. பின்னர் இவர் 15 நாட்கள் சிறைக் காவலில் வைக்கப்பட்டார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1947 பிறப்புகள் பகுப்பு:13வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:10வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:12வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:கோண்டா மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:பதாயூன் மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:ஜவுன்பூர் மாவட்ட நபர்கள்
பிருதெஸ் திமிங்கிலம்
பிருதெஸ் திமிங்கிலம் (Bryde's whale or the Bryde's whale complex என்பது ஒரு வகைத் திமிங்கிலமாகும். இது பனை மீன் என தமிழில் அழைக்கப்படுவதாக கூறப்படுகிறது. இவற்றில் இரண்டு அல்லது மூன்று இனங்கள் இருக்கின்றன. இதன் வகைப்பாடு குறித்து தெளிவற்றதாக உள்ளது. காரணம் இந்த மீன் குறித்த ஆராய்ச்சிகள் போதுமானதான இல்லாததே. இத்திமிங்கிலங்கள் மிதவெப்ப மற்றும் வெப்பமண்டல கடல் பகுதியில் உலகம் முழுவதிலும் காணப்படுகிறன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திமிங்கிலங்கள்
காப்பிநாராயணி
காப்பிநாராயணி இராகம் கருநாடக இசையில் பயன்படும் இராகங்களில் ஒன்றாகும். இது இருபத்தெட்டாவது மேளகர்த்தா இராகமும், "பாண" என்று அழைக்கப்படும் ஐந்தாவது சக்கரத்தின் நான்காவது இராகமுமாகிய அரிகாம்போதியின் ஜன்னிய இராகம் ஆகும்.
இலக்கணம்
thumb|right|250px|காப்பிநாராயணி ஆரோகணச் சுரங்கள் C யிலிருந்து தொடக்கம் thumb|right|250px|காப்பிநாராயணி அவரோகணச் சுரங்கள் C யிலிருந்து தொடக்கம்
இந்த இராகத்தில் சட்சம் (ச), சதுச்ருதி ரிசபம் (ரி2), சுத்த மத்திமம் (ம1), பஞ்சமம் (ப), சதுச்ருதி தைவதம் (த2), கைசிக நிசாதம் (நி2), அந்தர காந்தாரம் (க3) ஆகிய சுரங்கள் வருகின்றன. இதன் ஆரோகண அவரோகணங்கள் பின்வருமாறு:
இந்த இராகத்தில் எல்லாச் சுரங்களும் முழுமையாக அமையாததால் இது ஒரு வர்ஜ இராகம் ஆகும். இதன் ஆரோகணத்தில் 6 சுரங்களும் அவரோகணத்தில் 7 சுரங்களும் உள்ளன. இதனால் இது "சம்பூரண" இராகம் எனப்படுகின்றது. இதன் அவரோகணத்தில் காந்தாரம் ஒழுங்கு மாறி வருவதால் இது ஒரு வக்கிர இராகம் ஆகும்.
வெளியிணைப்புக்கள்
பகுப்பு:அரிகாம்போதியின் ஜன்னிய இராகங்கள்
அன்னூர் அங்காளம்மன் மற்றும் மாரியம்மன் கோயில்
அன்னூர் அங்காளம்மன் மற்றும் மாரியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், அன்னூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இக்கோயிலுக்குத் தலவரலாறு உண்டு.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் அங்காளம்மன், மாரியம்மன் சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் தொகுப்புக் கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் மூன்று காலப் பூசைகள் நடக்கின்றன. மாசி மாதம் மஹாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. சித்திரை மாதம் கம்பம், பொங்கல் திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
நாகவள்ளி ஆறு
தோற்றம் மற்றும் போக்கு
ஒடிசாவின் காலாஹந்தி மாவட்டத்தில் லக்பகால் என்ற இடத்திற்கருகே கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலையின் 1300 மீட்டர்(4300 அடி) உயர சரிவுகளில் நாகவள்ளி ஆறு உற்பத்தியாகிறது. இந்த ஆற்றின் புவியியல் ஆய அச்சுத் தொலைவுகள் வட அட்சரேகை 18 10 முதல் 19 44 வரை மற்றும் கிழக்குத் திசையில் 82 53 முதல் 84 05 வரையுள்ளவை ஆகும். நியமகிரி மலைகளில் பாக்சைட் சுரங்கம் அமைக்க உத்தேசித்திருக்கும் பகுதியானது நாகவளி ஆற்றின் வடிநிலத்தில் அமைந்துள்ளது.
இந்த ஆற்றன் மொத்த நீளமானது சற்றேறக்குறைய 256 கி.மீ (159 மைல்கள்) ஆகும். இத்தொலைவில் 161 கி,மீ (100 மைல்க ள்) ஒடிசாவிலும் மற்றும் மீதமுள்ள நீளமானது ஆந்திரப்பிரதேசத்திலும் பாய்ந்து வளப்படுத்துகிறது. இந்த ஆற்றின் வடிநிலப் பகுதியானது 9510 சதுர கி.மீ (3670 சதுர மைல்கள்) பரப்பைக் கொண்டுள்ளது. நாகவள்ளி ஆறானது ஒடிசா மற்றும் ஆந்திரப்பிரதேசத்தில் முறையே 4462 சதுர கி,மீ (1723 சதுர மைல்கள்) மற்றும் 5048 சதுர கி.மீ (1949 சதுர மைல்கள்) வடிநிலப்பகுதியைக் கொண்டுள்ள மாநிலங்களுக்கிடையே பாயும் ஆறாக உள்ளது. இந்த ஆற்று வடிநிலம், ஆண்டொன்றுக்கு 1000 மி.மீ (39 அங்குலம்) மழைப்பொழிவைப் பெறுகிறது. இந்த ஆற்றின வடிநிலப்பகுதியின் பெரும்பான்மை நிலப்பகுதியானது மலை சார்ந்த பகுதிகளாகவும் பழங்குடியின மக்கள் வாழும் பகுதியாகவும் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆறானது, ஒடிசாவின் காலாஹந்தி, இராயகாடா மற்றும் கோராபுட் மாவட்டங்களிலும் மற்றும் ஆந்திரப்பிரதேசத்திலுள்ள சிறிகாகுளம் விழியநகரம் மாவட்டங்கள் ஆகியவற்றில் பாய்ந்து வளப்படுத்துகிறது.
கிளை நதிகள்
ஜான்ஜவதி, பாரா, பல்டியா, சந்தலா, சித்தகுர்ஹா, ஸ்ரீகோனா, குமுதுகெட, வெட்டிகட, சுவனர்முகி, வேனிக்தா, ரிக்னீதா மற்றும் வேகவதி ஆகியவை நாகவள்ளி நதியின் முக்கிய கிளை நதிகளாக உள்ளன. சுவர்ணமுகி நதியானது தனது பிறப்பிடத்தை சாலூர் மண்டலில் தொடங்குகிறது. கிழக்கு நோக்கி பாய்ந்து சென்று இறுதியாக ஸ்ரீகாகுளம் மாவட்டத்தில் வங்காராவில் சங்கம் என்ற கிராமத்திற்கருகில் நாகவள்ளி ஆற்றுடன் சங்கமிக்கிறது. வேகவதி ஆறானது பாசிபென்டா மண்டலின் பாசிபெண்டா குன்றுகளில் உற்பத்தியாகிறது. வேகவதி ஆறு தனது தொடக்கத்தை கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலையின் பச்சிபென்டா குன்றுகளில் கொண்டுள்ளது. இது சுவர்ணமுகி ஆற்றின் துணை நதியாகும். சுவர்ணமுகி நாகவள்ளி ஆற்றின் துணை நதியாகும். சாலூர் நகரம் மற்றும் பரதி ஆகியவை இந்த ஆற்றின் கரையோரத்தில் அமைந்துள்ளன. இந்த இடங்களில் இரண்டு சாலைப் பாலங்கள் உள்ளன.
நகரங்கள் மற்றும் பெருநகரங்கள்
இராயகாடா நகரம் மற்றும் ஒடிசாவின் இராயகாடா மாவட்டத் தலைநகரம், நாகவள்ளி ஆறு நகரின் எல்லைப்பகுதிகளில் பாய்கிறது. ஸ்ரீகாகுளம் நகரம், ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் ஒரு மாவட்டத்தின் தலைநகரம்: நாகவள்ளி ஆறு ஸ்ரீகாகுளம் நகரம் வழியாகப் பாய்ந்து ஸ்ரீகாகுளம் நகரிலிருந்து 5 கி.மீ தொலைவிலுள்ள காலேபள்ளி என்ற கிராமத்தின் அருகே கடலில் கலக்கிறது இராயகாடாவிற்கு அருகிலுள்ள ஹடிப்தார்: இது அழகான இயற்கைக் காட்சிகளைக் கொண்ட இடம். நாகவள்ளி ஆற்றின் போக்கில் காணப்படும் இரண்டு நீர்வீழ்ச்சிகள் உள்ளன. இங்குள்ள பாறைகள் பெரிய யானைகளைப் போன்ற தோற்றமளிக்கின்றன.
அடிக்குறிப்புகள்
பகுப்பு:ஆந்திர ஆறுகள் பகுப்பு:ஒடிசாவின் ஆறுகள்
மடிசார்
ஐயர்களும் ஐயங்கார்களும் வெவ்வேறு விதமாக மடிசார் அணிவார்கள். ஐயர்கள் வலது தோளில் பல்லு (ஒருவரின் தோளில் வரும் புடவையின் அடுக்கு) ஐயங்கார் இடது தோளில் அணிவார்கள். வழக்கமாக, ஒரு பெண் அணியும் முதல் மடிசர் மெரூன் அல்லது சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கும், இப்போதெல்லாம் மக்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மற்ற வண்ணங்களில் மடிசர் அணியப்படுகிறது.
அல் குத்ஸ் அல் அராபி
அல் குத்ஸ் அல் அராபி (القدس العربي), நாளிதழ் 1989 முதல் இங்கிலாந்திலிருந்து வெளி வரும் அரபு மொழி செய்தி நாளேடு ஆகும் அல் குத்ஸ் அல் அராபி பிரசுரித்தல் மற்றும் விளம்பரப்படுத்தல் (வெளிநாட்டு) நிறுவனம் பதிப்பித்து வெளியிடுகிறது லண்டனில் பதிப்பிக்கப்படும் அல் குத்ஸ் அல் அராபி நாளிதழ் உலகில் பல நாடுகளில் விற்கப்படுகிறது.
மடிசார்
மடிசார்கள் பட்டு, பருத்தி, பருத்தி-பட்டு கலவைகள், பாலியஸ்டர் -பருத்தி கலவைகள் போன்ற பல்வேறு பொருட்களில் கிடைக்கின்றன. இந்த நாட்களில் மடிசரின் பதிப்பும் 6-கஜ புடவையைப் பயன்படுத்தி கட்டப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக இல்லாவிட்டாலும், அணிவதற்கு எளிதாகவும் வசதியாகவும் இருக்கிறது.
அல் குத்ஸ் அல் அராபி
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அரபு நாளிதழ்கள் பகுப்பு:நாளிதழ்கள்
மடிசார்
குறிப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய உடைகள் பகுப்பு:இந்தியப் பண்பாடு பகுப்பு:தமிழர் உடைகள்
மதுராந்தகம் ஏரிகாத்த ராமர் கோயில்
ஏரிகாத்த ராமர் கோயில் (Eri-Katha Ramar Temple), சென்னை – திண்டிவனம் நெடுஞ்சாலையில், செங்கல்பட்டு மாவட்டத்தில், மதுராந்தகம் பேருந்து நிலையத்தின் அருகில் அமைந்துள்ளது. ராமபிரான் சீதையை மீட்க இலங்கை செல்லும் போது விபண்டக முனிவரின் ஆசிரமத்தில் சில நாட்கள் தங்கியிருந்தார். முனிவரின் வேண்டுதல்படி, அயோத்தி திரும்பும்போது சீதையுடன் கல்யாண கோலத்தில் காட்சி தந்தார். விபண்டக முனிவர் கோயில் கருவறையிலேயே உள்ளார். சுவாமி சன்னதிக்கு வலப்புறம் ஜனகவல்லித் தாயார் சன்னதி உள்ளது. திருமழிசை ஆழ்வார் மற்றும் இராமானுஜர் இக்கோயில் தலத்திற்கு தொடர்புடையவர்கள்.
பெயர்க் காரணம்
பிரித்தானிய இந்தியப் பேரரசு காலத்தில், மதுராந்தகம் பகுதியில் அடை மழை பெய்து வெள்ளம் சூழ்ந்தது. மதுராந்தகம் ஏரி உடைந்து விடும் சூழ்நிலை வந்தது. மக்கள் அங்குள்ள கோயிலில் குடிகொண்ட கோதண்டராமரிடம் வேண்ட, மதுராந்தகம் ஏரி மழை வெள்ளத்திலிருந்து காக்கப்பட்டதாகவும் அது முதல் அக்கோயிலுக்கு ஏரி காத்த ராமர் கோயில் என்று பெயராயிற்று என்பது மரபு வரலாறு.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:செங்கல்பட்டு மாவட்ட இந்து கோயில்கள் பகுப்பு:இராமாயண நிகழிடங்கள் பகுப்பு:இராமர் கோயில்கள்
கோறளைப்பற்று மத்தி பிரதேச செயலாளர் பிரிவு
கோறளைப்பற்று மத்தி பிரதேச செயலாளர் பிரிவு (வாழைச்சேனை) என்பது நிர்வாக அலகான பிரதேச செயலகங்களில் ஒன்று ஆகும். இது இலங்கையின் கிழக்கு மாகாணத்தில் உள்ள மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் உள்ளது. இப்பிரிவு துணை நிர்வாக அலகுகளாக 09 கிராம அலுவலர் பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. இதன் பரப்பளவு 80 சதுர கிலோமீட்டர் ஆகும்.
வெளியிணைப்புக்கள்
பகுப்பு:மட்டக்களப்பு மாவட்டப் பிரதேச செயலாளர் பிரிவுகள்
எழுமதம்
எழுமதம் என்பது ஒரு நூலுக்கு இருக்கவேண்டிய ஏழு கொள்கைகள் என்று நன்னூல் குறிப்பிடுகிறது.
இவ்வேழினையும் ஏழுமதங்களாக நன்னூல் சுட்டுகிறது
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நூல்கள் பகுப்பு:மொழியியல் பகுப்பு:இலக்கணம்
கர்பி இளைஞர் பண்டிகை
கர்பி இளைஞர் பண்டிகை என்பது வடகிழக்கு இந்திய மாநிலமான அஸ்ஸாமில் உள்ள கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கர்பி அங்லோங் மாவட்டம் மற்றும் பிற மாவட்டங்களில் வசிக்கும் கர்பி மக்களால் கொண்டாடப்படும் ஆண்டு விழா ஆகும், இது வடகிழக்கு இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களில் வாழும் பிற பழங்குடியினரும் அவ்வப்போது இணைந்து கொண்டாடபடும் இந்த கலாச்சார திருவிழா இந்தியாவின் பழமையான இன விழாவாக கருதப்படுகிறது. இவ்விழாவை கர்பி கலாச்சார சங்கம் (KCS) ஒருங்கிணைத்து நடத்தி வருகிறது. இவ்விழா கர்பி ரிசோ-நிம்சோ ரோங் அஜே என்று கற்பி மொழியில் அழைக்கப்படுகிறது.
ஆண்டு விழா
இந்தியாவின் அஸ்ஸாம் மாநிலத்தின் கர்பி அங்லாங் மாவட்டத்தில் உள்ள திபு நகரில் உள்ள தரலாங்சோவில் உள்ள கர்பி மக்கள் மையத்தில் (கேபிஎச்) ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிப்ரவரி 15-19 தேதிகளில் இவ்விழா நடத்தப்படுகிறது.இத்திருவிழா பொதுவாக ஒரு வாரம் நடைபெறும். இதில் பாரம்பரிய இசை மற்றும் நடன நிகழ்ச்சிகள், விளையாட்டு போட்டிகள் மற்றும் கலாச்சார கண்காட்சிகள் போன்ற பல்வேறு கர்பி கலாச்சார செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. கர்பி மக்கள் ஒன்று கூடி தங்கள் அடையாளத்தைக் கொண்டாடுவதற்காகவும், கர்பி சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பிற இனக்குழுக்கள் அறிந்து கொள்ளவும் அதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்தவும் இவ்விழா கொண்டாடப்படுகிறது.
மண்டல திருவிழாக்கள்
ஜோனல் கர்பி இளைஞர் விழா (ZKYF) எனப்படும் சிறிய திருவிழாக்கள் அந்தந்த பகுதிகளில் இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில், திபு நகரில் உள்ள தரலாங்சோவில் நடைபெறும் வருடாந்திர திருவிழாவிற்கு முன்பதாக,  கொண்டாடப்படுகின்றன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:அசாமிய விழாக்கள் பகுப்பு:அசாம் மாவட்டங்கள்
ஆவாரம்பாளையம்
ஆவாரம்பாளையம் (ஆங்கிலம்: Avarampalayam), இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள  கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு பகுதி ஆகும். ஆவாரம்பாளையத்தில் அதிக எண்ணிக்கையில் வார்ப்புக்கூடங்களும், விசையியக்கக் குழாய் தொழிற்சாலைகளும் அமைந்துள்ளன . கோவை நகரின் மற்ற இடங்களை விட இங்கு அதிகமாக சிறு தொழில் நிறுவனங்கள் இருக்கும் காரணத்தினால், ஆவாரம்பாளையம் சிறு தொழில் நிறுவனங்களின் தலைமை இடமாக கோவை மக்களால் கருதப்படுகிறது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டம் பகுப்பு:தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
தெய்வீக ராகங்கள்
தெய்வீக ராகங்கள் 1980 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். ஏ. வீரப்பன் இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் ஸ்ரீகாந்த், வடிவுக்கரசி மற்றும் பலரும் நடித்துள்ளனர்.
பகுப்பு:1980 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎ பகுப்பு:எம். எஸ். விஸ்வநாதன் இசையமைத்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:வடிவுக்கரசி நடித்த தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:சுருளி ராஜன் நடித்த திரைப்படங்கள்
கௌமாரம்
thumb|முருகனின் சிலை, மலேசியா கௌமாரம் (Kaumaram) முருகனை முழு முதற் கடவுளாகக் கொண்ட இந்து சமயப் பிரிவாகும். குமாரனாகிய முருகனே கடவுள். பேரின்ப வடிவினனாக அவனை வழிபட வேண்டும் என்ற சமயக் கோட்பாட்டை உடையது. முருக வழிபாடு கௌமாரம் என பெயர்பெற்றது. கௌ என்னும் சொல்லுக்கு மயில் என்ற பொருளையும் மாரம் என்ற சொல்லுக்கு சூரசம்ஹாரம் நடந்த திருச்செந்தூரில், மரமாக நின்ற சூரனை மயிலாக கொண்டதால் கௌ+மாரம் என்று வழங்கி மயில்வாகனனை கௌமாரம் எனும் வழிபாட்டு முறையை ஷண்மதங்களில் ஒன்றாக ஆதிசங்கரர் அருளினார்.
ஷண்மதங்களாவன: 10-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து, சாக்தம், காணாபத்தியம் மற்றும் கௌமாரம் பெரும்பாலும் சைவ சமயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது.
முருகப்பெருமான், காதல் மற்றும் போரின் தெய்வம் மற்றும் குமரன், கந்தன், கடம்பன், கார்த்திகேயன், சண்முகன், ஆறுமுகன் மற்றும் சுப்பிரமணியன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். குமாரின் பெரும்பாலான பக்தர்கள் அவரின் குடும்ப உறுப்பினரான பார்வதி, சிவன் மற்றும் விநாயகரை வணங்குகிறார்கள். குமரனைப் பற்றிய முக்கியமான இறையியல் நூல்கள் சைவ ஆகம நியதியின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த உப-பாரம்பரியம், தென்னிந்தியா, இலங்கையில் உள்ள தமிழர்கள், கன்னடர்கள், வேடர்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள புலம்பெயர்ந்த தமிழ் மக்களிடையே காணப்படுகிறது. குமரன்/முருகன் மற்றும் அவரின் துணைவி வள்ளி என்ற உள்ளூர் பழங்குடியின பெண்ணின் காதல் கதை தமிழ்நாட்டில் மிகவும் பிரபலமானது.
திருப்புகழ் கௌமாரம் பற்றிய முக்கியமான தமிழ் இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.
தமிழ் மொழியுடன் தொடர்பு
தென்னிந்திய புராணக்கதைகள் மற்றும் தமிழ் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் படி, கார்த்திகேயா ஒரு மூத்தவராகவும், பாதுகாவலராகவும் கருதப்படுகிறார், தமிழ் மொழி கார்த்திகேயரின் ஆசியுடன் அகஸ்திய முனிவரால் நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. தமிழ் வம்சாவளியினர் மத்தியில் அவரது வழிபாடு பரவலாக இருப்பதால், அவர் தமிழர்களின் புரவலராகக் கருதப்படுகிறார்.
கந்த புராணம்
ஸ்கந்த புராணத்தின்படி, கார்த்திகேய முருகன், சிவன் மற்றும் பார்வதியின் இரண்டாவது மகன் மற்றும் விநாயகரின் இளைய சகோதரர். புராண ஆதாரங்களின்படி, அவர் சிவபெருமானின் மூன்றாவது கண்ணிலிருந்து வெளிப்படும் ஆறு தீப்பொறிகளாக அவதாரம் எடுத்தார். ஸ்கந்த புராணத்தின்படி, முருகன் பிரம்மாவைச் சிறையில் அடைத்து, விஷ்ணுவை அசுரர்களிடமிருந்து பாதுகாத்துச் சிவனுக்கு பிரணவ மந்திரத்தை உபதேசித்தார். இதனால் திரிமூர்த்திகளை விட முருகன் உயர்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். முருகப் பெருமானை வழிபடுபவர்கள் கௌமாரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
வழிபாட்டு மரபுகள்
வழிபாட்டு முறைகள் அடங்கும் காவடி நடனம் ஒரு வடிவமாகும் என்று, Alagu கூர்மையான,உலோகத்தாலான வேல் அல்லது ஈட்டியை கடவாய் பகுதி அல்லது நாக்கில் குத்தி விரதமிருந்து முருகனை வணங்கி வரும் ஒரு வழிபாடாகும்
தைப்பூசம் என்பது கௌமாரத்தில் கொண்டாடப்படும் ஒரு நிகழ்வு. மலேசியாவில் உள்ள முருகன் கோவிலில் இது அதிகம். மற்றொரு முக்கிய வழிபாட்டு காலம் ஷஷ்டி ஆகும். தென்னிந்தியாவில் முதன்மையான கார்த்திகேய தெய்வங்களைக் கொண்ட கிராமங்கள் ஒன்றுகூடி ஒரு கொண்டாட்டத்திற்கு வரும் ஆறு நாட்கள் இதுவாகும். சம்பந்தப்பட்டவர்கள் அந்த காலத்திற்கு சைவ உணவைப் பின்பற்றுவதாக உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஆறு நாட்களும் கார்த்திகேயனின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கின்றன. அவரது தாய் சக்தியால் அவருக்கு ஈட்டி சக்தி வேல் வழங்கப்பட்ட விழாக்கள், அரக்கன் சூரபத்மனைக் கொன்றது மற்றும் அவரது திருமணம் ஆகியவை முக்கிய பகுதிகளாகும்.
இது தவிர, கௌமாரர்களுக்கான மற்றொரு முக்கிய இடமான கர்நாடகா, அதன் சொந்த வழிபாட்டு முறையைக் கொண்டிருக்கும். அவர் முக்தி அடைந்ததாக நம்பப்படும் குமார பர்வதத்தை மலையேற்றம் செய்வது மிகவும் பாரம்பரியமான முறையில் இல்லாவிட்டாலும், தனது உயிரை விட்டுக்கொடுத்து பிரபலமானது.
கௌமாரம் தொடர்பான சமஸ்கிருதத்தில் முதன்மையான படைப்புகள் கார்த்திகேய மற்றும் குமாரசம்பவ வரலாற்றை விவரிக்கும் ஸ்கந்த புராணம் ஆகும், இது சமஸ்கிருத அறிஞர் காளிதாஸின் கவிதை, இது "குமாரனின் உருவாக்கம்" அல்லது "மகன் / பையனின் படைப்பு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
ஆதி சங்கரர் கார்த்திகேயனைப் பற்றி சுப்ரமண்ய புஜங்கம் என்ற ஒரு பகுதியை எழுதினார்.
தமிழில், செம்மொழி நூல்களிலும், நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் ஏராளமான இலக்கியங்கள் காணப்படுகின்றன. ஸ்கந்த புராணம் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. செம்மொழியான தமிழ் நூல்களில் முதன்மையான பங்களிப்பாளர்களில் அருணகிரிநாதர் அடங்குவர், அவர் சிக்கலான இலக்கண வடிவங்களுடனும், ஒப்புமை மற்றும் ஓனோமடோபோயியுடனும் துதிப்பாடல்களை எழுதியுள்ளார்.
தமிழ் நாட்டுப்புற இசையில் கார்த்திகேயரின் அழகையும் வீரத்தையும் போற்றும் பாடல்கள் உள்ளன. முக்கியமாக எழுதப்பட்ட மற்றொரு தலைப்பு, அவர் காதலித்து மணமகள் வள்ளியை மதம் மாற்றிய விதம். "காவடி சிந்து" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரத்யேக ராகம் உள்ளது, இது பொதுவாக இதுபோன்ற பாடல்களைப் பாடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த டியூன் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் தொடர்புடையது.
பிரணவ மந்திரம்
சிவன் ஓம் மந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறந்துவிடுவது போல் நடித்துச் சிறிய கார்த்திகேயனிடம் கேட்கும் ஒரு கதை உள்ளது. சிருஷ்டி அனைத்திற்கும் ஆதாரம் என்று சிவபெருமானைக் காட்டி அனைவரையும் வியக்க வைக்கிறார் சிறுவன். இது அவருக்கு தகப்பன் ஸ்வாமி அல்லது ஸ்வாமி நாதா என்ற பெயரைப் பெறுகிறது, அதாவது அவர் தன் தந்தையை விஞ்சினார்.
முருகப்பெருமான் தலைவனாகப் பன்னிரு திருமுறைகள்
தணிகைமணி செங்கல்வராய பிள்ளை முருகப்பெருமானின் எல்லையில்லாத கருணையால் முருகப்பெருமானைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு பன்னிரு திருமுறைகளைத் தொகுத்துள்ளார்.
தணிகைமணி செங்கல்வராய பிள்ளை என்பவர்தான் சிவனைப்போலவே அவரின் மகனின் புகழைப்பாடும் நூல்களைத் தொகுத்துத் திருமுறைகளாக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். அதன்படி முருகனின் புகழ் பாடும் நூல்களைத் திரட்டத் தொடங்கினர். அதன்படி,
குறிப்புகள்
பகுப்பு:இந்து சமயம் பகுப்பு:இந்து சமயப் பிரிவுகள் பகுப்பு:கௌமாரம்
வில்லியம் பிரவுண் (துடுப்பாட்டக்காரர்)
வெளி இணைப்பு
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:ஹாம்ப்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:மெரில்பன் துடுப்பாட்ட சங்கத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:ஜென்டில்மென் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
பிராக்கிபோடியசு
பிராக்கிபோடியசு (Brachypodius) என்பது சின்னான் குடும்பமான பைக்னோனோடிடே பறவைப் பேரினமாகும்.
வகைப்பாட்டியல்
பிராக்கிபோடியசு பேரினமானது 1845ஆம் ஆண்டு இங்கிலாந்து விலங்கியல் வல்லுநரான எட்வர்ட் ப்ளைத் என்பவரால் கருப்புத் தலை சின்னானை வகைப்படுத்த அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பிராக்கிபோடியசு என்ற சொல்லானது பண்டைக் கிரேக்க பிராகுசு என்ற "குறுகிய" என்று பொருள்படும் சொல்லிலிருந்தும் பௌசு, போடோசு என்றால் "கால்" என்று பொருள்படும் சொல்லிருந்தும் தோன்றியது.
2017-ல் வெளியிடப்பட்ட கொண்டைக்குருவி குடும்பத்தின் மூலக்கூறு இனவரலாற்று ஆய்வில் பைக்னோனோடசு பலதொகுதிமரபு உயிரினத் தோற்றம் உடையதாகக் கண்டறியப்பட்டது. முன்னர் பைக்னோனோடசில் வகைப்படுத்தப்பட்ட நான்கு சிற்றினங்கள் பிராச்சிபோடியசில் வகைப்பிரிக்கப்பட்டது.
இந்த பேரினத்தில் நான்கு சிற்றினங்கள் உள்ளன. அவை:
சக்குபாய் (பண்டரிபுரம்)
சக்குபாய் (Sakkubai), இந்தியாவின் மகாராட்டிரா மாநிலத்தின் சோலாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள பண்டரிபுரத்தில் கோயில் கொண்டுள்ள பகவான் பாண்டுரங்க விட்டலரின் பரம பக்தை ஆவார். பண்டரிபுரம் அருகே சிஞ்சுருணிபுரம் எனும் கிராமத்தில், கங்காதர ராவ் - கமலாபாய் தம்பதியருக்கு சக்குபாய் பிறந்தார். சிறுவயது முதலே கிருட்டிணராகிய பாண்டுரங்க விட்டலரின் மீது அதிக பக்தி கொண்டிருந்தார். மணந்தால் பகவான் பாண்டுரெங்கனை மட்டுமே மணப்பேன் என உறுதி பூண்டிருந்த சக்குபாய்க்கு, அவரின் 10-வது வயதில் மித்துரு ராவ் என்பவருக்கு, அவரது பெற்றோர்கள் திருமணம் செய்து வைத்தனர்.
மித்துரு ராவுடன் வெளியூரில் வாழ்ந்த சக்குபாய், ஒரு நாள் பண்டரிபுரம் யாத்திரை செல்லும் அடியார்களுடன் பண்டரிபுரம் செல்ல கணவரிடம் அனுமதி கேட்டார். அதனை மறுத்த கணவர் மித்ரு ராவ், சக்குபாயை ஒரு தூணில் கயிற்றால் கட்டிப் போட்டார். இதனை அறிந்த பகவான் விட்டலர் சக்குபாயை கட்டப்பட்ட கயிற்றிலிருந்து விடுவித்தார். சக்குபாய் உடனே அடியவர்களுடன் பண்டரிபுரம் யாத்திரையில் கலந்து கொண்டு, பண்டரிநாதனை வழிபட பண்டரிபுரம் சென்றார்.
பண்டரிபுரத்தில் விட்டலரை வழிப்பட்டு ஊருக்கு திரும்பிய சக்குபாய், அங்கு வீட்டில் தனக்கு பதிலாக பகவான் பாண்டுரங்க விட்டலர் தனது வேடத்தில் வீட்டு வேலைகளை செய்வதை அறிந்து திகைத்தார். சக்குபாயின் மாமியார் மற்றும் கணவருக்கு பகவான் நேரில் காட்சியளித்து, சக்குபாயின் பக்தியை பாராட்டும் விதமாக தான் சக்குபாய் வேடத்தில் வீட்டு வேலைகளை செய்ததாக அருளினார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வைணவ அடியார்கள் பகுப்பு:மராத்தியர்கள்
சிங்கை பரராசசேகரன்
சிங்கை பரராசசேகரன் (இறப்பு: 1519) என்பவன் கிபி 1478 முதல் 1520 வரை யாழ்ப்பாணத்தை ஆண்ட மன்னன் ஆவான்.
ஆட்சி வரலாறு
சிங்கை பரராசசேகரன் சிறுவனாக இருந்த போது இவனது தந்தையாகிய கனகசூரிய சிங்கையாரியன் பகைவனான சப்புமால் குமாரயாக்கு அஞ்சி தொண்டை நாட்டில் இருக்கும் திருக்கோவலூர்க்கு இவனோடும், இவன் தம்பியோடும் மற்றும் பிற உறவினரோடும் தப்பிச் சென்று வாழ்ந்து வந்தான். திருக்கோவலூரில் வாழ்ந்த காலத்தில் கனகசூரிய சிங்கையாரியன் தனது மைந்தருக்கு தொண்டைமண்டலப் புலவன் ஒருவன் மூலம் தமிழ் கற்பித்தான் என்பர். 17 ஆண்டுகள் கழித்து கனகசூரிய சிங்கையாரியன் தனது மகன்களோடு சேர்ந்து படை திரட்டி வந்து, யாழ்ப்பாணத்தை மீட்டு மீண்டும் 1467 ஆம் ஆண்டு அரசன் ஆனான். 11 ஆண்டுகள் அரசுபுரிந்து இறந்த போது இளவரசன் ஆகிய சிங்கை பரராசசேகரன் அரசன் ஆனான்.
சப்புமால் குமாரயாவின் சிங்களப்படைகள் யாழ்ப்பாணத்தில் நிலைகொண்டிருந்தகாலத்தில் தமிழரின் செல்வத்தை சூறையாடியும் மற்றும் போர்க்காலத்தில் கோவில்கள் கோட்டைகள் மற்றும் துறைமுகங்கள் போன்றவற்றுக்கு பெரும் சேதம் விளைவித்தனர் என்பது, சப்புமால் குமாரயா தமிழரை வென்றதை, பௌத்த பிக்கு ஒருவரால் சிங்களத்தில் புகழ்த்து பாடப்பட்ட கோகிலா ஸந்தோஸய (குயில் விடுதூது) என்னும் நூல் கூறும். சிங்களத்தினால் யாழ்ப்பாண தமிழ் அரசுக்கு விளைவிக்கப்பட்ட சேதங்களை திருத்தி மிண்டும் போலிவுறச் செய்தவன் சிங்கை பரராசசேகரனே. இவன் அரசு கட்டிலேறிய கணத்தில் இருந்தே யாழ்ப்பாண அரசின் நலனை காப்பதில் மிக தீவிரமாக இருந்து வந்தான் என்பர். யாழ்ப்பாண அரசின் வருவாயை பெருக்கிக் கொள்ளும் பொருட்டு மாந்தை, திருகோணமலை மற்றும் காங்கேசன்துறை போன்ற துறைமுகங்களை புதுப்பித்து மீண்டும் பிற நாடுகளோடு வணிகம் இடம்பெற வழி வகுத்தான். கடல் வழி வணிகத்தையும் யாழ்ப்பாண அரசுக்கு பெரும் வருவாயிட்டித்தரும் மன்னார் முத்துக்குளிக்கும் கடல்ப் பரப்பையும், பாதுகாக்கும் வண்ணம் கடல்படையை மேல்கூறிய துறைமுகங்களில் நிறுத்திவைத்தான். மேலும் சிங்கள அரசுகளால் வரக்கூடிய பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல்களை எதிர் நோக்கும் வண்ணம் மிகுந்த முன்னெச்சரிக்கையொடு தரைப்படைகளை புத்தளம்,மாந்தை, திருகோணமலை மற்றும் வன்னி போன்ற இடங்களில் அரணமைத்து நிறுத்திவைத்தான். மிக குறுகியகாலத்தில் இராணுவ மற்றும் பொருளாதார ரீதியில் யாழ்ப்பாண அரசை கட்டியெழுப்பி சாதனை நிகழ்த்தியது மடடுமின்றி தமிழ்த் தொண்டாற்றி யாழ்ப்பாணத்தில் கல்வி வளர்ச்சி அடைவதுக்கு வித்திட்டதும் இவனே ஆகும்.
தமிழ்த் தொண்டு
தொண்டை நாட்டிலுள்ள பூதூரைப் பிறப்பிடமாகவும் பொற்களந்தையை வசிப்பிடமாகக் கொண்ட புலவராகிய அந்தகக் கவி வீரராகவ முதலியார் யாழ்ப்பாணம் வந்து இவன் முன் தமது வண்ணக் கவியை அரங்கேற்றிய போது இவன் பாடிய விருத்தம்:-
அப்புலவர் பெருமான் இவனிடம் மத்தயானையும், பிறவும், பொன்னின்பந்தமும் பரிசிலாக பெற்ற போது இவனை வியந்து பாடிய வெண்பாவை இங்கே காட்டுதும்:-
புலவர் பாடியதற்கு பதிலாக மன்னன் பாடிய கட்டளைத் கலித்துறை:-
இவன் தனது தம்பியாகிய சிங்கை செகராசசேகரனோடு சேர்ந்து தமிழ்க் கல்விக்கு மட்டுமின்றி வேறு துறைகளின் வளர்ச்சிக்காகவும் பாடுபட்டனர். குறிப்பாக மூலிகை மருத்துவ துறை வளரும் பொருட்டு, சிறந்த மூலிகை மருத்துவனான சிங்கை செகராசசேகரனோடு சேர்ந்தது யாழ்ப்பாணம் கல்வியங்காட்டில் 45 ஏக்கர் நிலத்தில் மூலிகை மருத்துவ தோட்டத்தோடு கூடிய மூலிகை மருத்துவ நிலையம் ஒன்றை நிறுவினான்.
குடும்ப வரலாறு
இவனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை நிகழ்வுகள், பிற்காலத்தில் ஆரியச் சக்கரவர்த்திகளின் குடியுள் நடந்தேறிய துயர நிகழ்ச்சிகளுக்கும் குழப்பங்களுக்கும் வழி வகுத்தது எனலாம். இவனுக்கு இரு மனைவிகளும் ஒரு ஆசை நாயகியும் இருந்தனர். மனைவிகளில் மூத்தவரும் பட்டத்துராணியுமாக இருந்தவர் இராஜலச்சுமி அம்மையார். இவர் சோழகுடியில் தோன்றியவர் என்பர். சோழப் பேரரசு 13ஆம் நூற்றாண்டில் வீழ்ச்சி அடைந்த பின் அக்குடியை சேர்ந்தவர்கள் சிலர் தமிழகத்தில் சில இடங்களில் குறுநில மன்னராய் திகழ்ந்தனர் என்பதை தமிழக வரலாறு கூறும். இது போன்ற ஒரு சோழ குறுநில அரசகுடியில், இராஜலச்சுமியம்மையார் இளவரசியாக பிறந்தார் போலும். இவருக்கு சிங்கவாகு, பண்டாரம் என இரு மைந்தர்கள் இருந்தனர்.
சிங்கை பரராசசேகரனின் இரண்டாவது மனைவியாகவும் இளையராணியாகவும் திகழ்ந்தவர் வள்ளியம்மையாராவர். இவர் யாழ்ப்பாணத்தின் தலைசிறந்த பிரபுத்துவ மரபாகிய பாண்டிமழவன் வழித் தோன்றிய அரசகேசரியின் மகளாவார். இந்த அரசகேசரியின் மகன் வழிப் பேரன் தான் தமிழில் இரகுவமிசம் பாடிய அரசகேசரி என்பர் சிலர். வள்ளியம்மைக்கு முறையே பரநிருபசிங்கன், காசி நயினார், பெரியபிள்ளை என்று மூன்று மகன்களும் மரகதவல்லி என்று ஒரு மகளும் இருந்தனர். இம் மரகதவல்லியின் மணவாளனே இரகுவமிசம் பாடிய அரசகேசரியாவார்.
கடலில் முத்துக்குளிக்கும் மணவர்களை மேற்பார்வை செய்ய சென்றபோது, சிங்கை பரராசசேகரன் 'மணவ குடியிற் மலர்ந்த மல்லிகை' என்று அழைக்கப்படும் மங்கத்தம்மாளின் அழகில் மயங்கி, அவள் மிது மையல் கொண்டு அவளை தனது ஆசை நாயகியாக்கிக்கொண்டான். இவர்களுக்கு பிறந்தவர்கள் சங்கிலியன் என்னும் மகனும் பரவையார் என்ற மகளுமாகும்.
சிங்கை பரராசசேகரன் தனது பிள்ளைகள் மிது அளவுகடந்த அன்பு கொண்டிருந்தமையால், சங்கிலியனின் தவறான போக்கை கண்டிக்கவில்லை என்பர்.மன்னன் மாசிமகம் கொண்டாட கும்பகோணம் சென்றபோது, அங்கு உள்ளூர் அரசன் ஒருவனை, சங்கிலியன் அவமதித்ததால் அவன் சினம் கொண்டு இவர்களை சிறையிலிட்டிருந்தான். தந்தையையும் தம்பியாகிய சங்கிலியனையும் படையுடன் சென்று மீட்டு வந்தான் பரநிருபசிங்கன். சிங்கை பரராசசேகரன் இதனால் மகிழுந்து மகனாகிய பரநிருபசிங்கனுக்கு ஏழூரதிபன் என்னும் பட்டத்தையும் ஏழு ஊர்களையும் நன்கொடையாக வழங்கினான். ஆனால் இப்பிரச்சனைக்கு பொறுப்பான சங்கிலியனைத் தண்டிக்கவில்லை, இதனால் சங்கிலியனின் போக்கில் மற்றம் எதுவும் ஏற்படவில்லை, 1515 ஆம் ஆண்டளவில் முதலில் பட்டத்து இளவரசனாகிய சிங்கவாகுவின் உணவில் நஞ்சு கலந்து கொன்றான். இதன்பின் 1520 ஆம் ஆண்டளவில் சிறியதகப்பனாகிய சிங்கை செகராசசேகரனிடம் முலிகை மருத்துவம் கற்ற பரநிருபசிங்கன், கண்டி அரசியின் நோய் தீர்க்க கண்டி சென்றபோது, தனது மற்ற அண்ணனாகிய பண்டாரத்தை வெட்டிக் கொன்றுவிட்டு, தந்தை உயிருடன் இருக்கும் போதே யாழ்ப்பாண அரசின் முடியை கவர்ந்த சங்கிலியன், தானே சூடிக்கொண்டான். சங்கிலியனின் இக் கொடும் செயலால் துயரம் அடைந்த மன்னவன், உள்ளம் உடைந்தும், மதி பேதலித்தும் போன நிலையில் ஊமையாக சில காலம் வாழ்ந்து, உயிர் துறந்தான் என்பர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:யாழ்ப்பாண அரசர்கள் பகுப்பு:ஈழத்துப் புலவர்கள் பகுப்பு:1519 இறப்புகள்
கே. கருங்குளம் ஊராட்சி
'''கே. கருங்குளம் ஊராட்சி' (K. karungulam Gram Panchayat''), தமிழ்நாட்டின் இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள பரமக்குடி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, பரமக்குடி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ராமநாதபுரம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 923 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 470 பேரும் ஆண்கள் 453 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:இராமநாதபுரம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
ஈனயானம்
புத்தரால் அருளப்பட்ட நெறி முறைகளை அவ்வாறே ஏற்றுக்கொள்வது இவர்களது கொள்கை. இச்சமயத்தின்படி புத்தர் சாதாரண மனிதராக மதிக்கப்பட்டார். புத்தரின் நல்லொழுக்க நெறிகளை கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் பரிநிர்வாணம் அடையலாம் என்பதை வலியுறுத்துவது ஹீனயான புத்த சமயமாகும். இப்பிரிவு அசோகர் காலத்தில் கிளைத்தது.
ஈனயான பௌத்த சமயத்தில் பின்னர் பல உட்பிரிவுகள் சௌத்திராந்திகம், வைபாடிகம் போன்ற பிரிவுகள் தோன்றியிருந்தாலும், தற்போது தேரவாதப் பிரிவே நிலைத்துள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு: பௌத்த பிரிவுகள்
அலன் பிரவுண் (துடுப்பாட்டக்காரர், பிறப்பு 1957)
அலன் பிரவுண்  (Alan Brown, பிறப்பு: திசம்பர் 23 1957) என்பவர் இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர் ஆவார். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் ஒரு முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும், ஒரு ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1986-1992 ஆண்டுகளில், முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டியில் பங்குகொண்டார்.
வெளி இணைப்பு
அலன் பிரவுண் - கிரிக்கட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி அக்டோபர் 12 2011.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1957 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:ஆங்கிலேயக் குச்சக் காப்பாளர்கள்
யலீகா ஞானேஸ்வர ராவ்
பகுப்பு:இந்தியத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1984 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
சிங்கம்புணரி
சிங்கம்புணரி (ஆங்கிலம்:Singampunari), இது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு சிவகங்கை மாவட்டம், சிங்கம்புணரி வட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு பேரூராட்சி ஆகும். இது சிவகங்கையிலிருந்து 57 கி.மீ. தொலைவிலும், காரைக்குடியிலிருந்து 50 கி.மீ. தொலைவிலும், மதுரையிலிருந்து 58 கி.மீ. தொலைவிலும் உள்ளது.
இது 8.40 ச.கி.மீ. பரப்பும், 18 வார்டுகளும், 70 தெருக்களும் கொண்ட  இப்பேரூராட்சியானது  திருப்பத்தூர்  சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும், சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டது.
சிறப்புக்கள்
மதுரை, சிவகங்கை, புதுக்கோட்டை வட்டார வழக்குகள் கலந்த இவ்வூர் கிராமியத்தோடு கூடிய நகரமாக விளங்குகிறது.விவசாயம் முதல் தொழிலாகவும், பனையும் தென்னையும் சார்ந்த தொழில்கள் பணத் தொழில்களாகவும் விளங்குகின்றன. நிலக்கடலை அதிகம் விளைவதால் இவ்வூரில் எண்ணெய் ஆலைகள் மிகுதியாக உண்டு. சிங்கம்புணரிக்கு நெடிய இலக்கிய வரலாறு உண்டு. இவ்வூரின் பெருமையைச் சிங்காபுரிப் பள்ளு என்னும் இலக்கியம் தெளிவுற விளக்குகிறது. ஸ்ரீசேவுகமூர்த்தி ஐயனார் கோயில், ஸ்ரீ சித்தர் முத்துவடுகேசர் கோயில் ஆகியன இங்கு புகழ் மிக்கவையாகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சிவகங்கை மாவட்டத்தில் உள்ள பேரூராட்சிகள்
சோடவரம், விசாகப்பட்டினம் மாவட்டம்
அமைவிடம்
சோடாவரம் என்பது நாட்டின் கிழக்கு கடற்கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். இதன் அஞ்சலக குறியீட்டு எண் 531036 ஆகும். விசாகப்பட்டினத்தில் இருந்து, இந்த இடத்தை அடைய இம்மாநில நெடுஞ்சாலை உள்ளது. இந்த சாலையின் நீளம் ஏறத்தாழ 50 கி.மீட்டர்கள் ஆகும். இதன் நிலப்பகுதியானது, கடல்மட்டத்திலிருந்து சற்றேறக்குறைய நாற்பது மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது. நிலவியல் வரைப்படத்தின் படி, வடக்கில் 17° 49′ முதல் 59.88″ வரையிலும், கிழக்கில் 82° முதல் 57′ 0″ பெற்றுள்ளது. போக்குவரத்துச் சட்டப்படித் தொடங்கக் குறியீடாக, AP என்ற ஆங்கில எழுத்துக்கள் பயன்படுத்தப் படுகின்றன.
வரலாறு
இந்த ஊரின் உண்மையான பெயர் சோழவரம். சோழர் பரம்பரை ஆனது கி.மு. 300 முதல் கி.பி. 1279 வரை, இந்த நிலப்பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். அக்காலக்கட்டத்தில், தமிழ்நாட்டையும், கடலோர ஆந்திராவின் ஆட்சி செய்தவர்கள், ஒரிசாவை ஆட்சி செய்த கஜபதி இராச்சியம் செல்லும் வழியில், சோலாவரத்தை ஒரு எல்லையாகக் கொண்டு இருந்தனர். 1941 ஆம் ஆண்டில், சோடாவரம் 8,379 மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தது.
மக்கள் வாழ்க்கைக்
2011 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, நகரத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 20,251 ஆகும், இதில் 9,868 ஆண்களும், 10,383 பெண்களும் அடங்கி உள்ளனர். இம்மாவட்டத்தின் பாலின விகிதம் 1,052 ஆகும். ஆனால் இம்மாநிலத்தின் மாநில சராசரி 993 நபர்கள் ஆவர். 2,035 குழந்தைகள், 0-6 வயது உடையவர்கள் ஆக இருந்தனர். சோடாவாரத்தின் மக்கள் தொகையில் 10.05% குழந்தை பாலின விகிதத்தைப் பெற்றிருக்கிறது. இக்குழந்தைகளின் ஆண் பெண் விகிதமானது, சுமார் 951 ஆகும். ஆனால், மாநிலத்தின் சராசரி குழந்தைகள் பாலின கணக்கீடு, 939 ஆகும். சோடாவரம் நகரத்தில் கல்வியறிவு விகிதம் சுமார் 77.49% ஆகும். இது இந்த மாநிலத்தின் ஒட்டு மொத்த கல்வியறிவை விட அதிகம். இம்மாநிலத்தின் மொத்த கல்வியறிவு 67.02% ஆகும். இந்த ஊரின் மக்கள் அதிகம், அவர்களது தாய் மொழியான, தெலுங்கு மொழியைப் பேசுகின்றனர். பிற மதத்தினர் வாழ்ந்தாலும், அதிக அளவில் இந்துக்கள் என, இந்திய அரசு குறிப்பிடுபவர் அதிகம் வாழ்கின்றனர். சிறிய, அழகிய கணபதி கோவில் ஒன்று உள்ளது.
கல்வி
தொடக்கக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வி என இரு நிலைக் கல்வியும், தனியார் பள்ளிகளின் உதவியுடன் அரசாங்கத்தால் வழங்கப்படுகின்றன. ஆங்கிலம் மற்றும் தெலுங்கில் பாடங்கள் நடத்தப் படுகின்றன. மாநில அரசின் கண்காணிப்பில் நடத்தப்படும், ஒரே ஒரு தொழிற் கல்விக் கூடம் பாலிடெக்னிக் சோடவரத்தில் உள்ளது. இந்த கல்வி நிறுவனம் தற்காலிக, சோடாவரம், அரசு உயர்நிலைப்பள்ளி கட்டிட ஒருங்கிணைப்பில் உள்ளது. மேலும, அனைத்து ஊழியர்களும், பிற துறைகளில் இருந்து, அரசின் சார்பாகப் பணிபுரிகின்றனர். இங்கு இருவித பாடப்பரிவுகள் நடத்தப்படுகின்றன. ஒன்று DECE என்னும் கட்டிடப் பொறியியல் பட்டயப் படிப்பும், மற்றொன்று DCME இயந்திரப் பொறியியல் பட்டயப் படிப்பும் நடத்தப் படுகின்றன. ஒவ்வொரு பாடப் பிரிவிலும், வருடா வருடம் அறுபது மாணவர்கள் மட்டுமே சேர்த்துக் கொள்ளப் படுவார்கள். இந்திய அரசு பணி செய்யும் அதிகாரியின் (IAS) நேரடிக் கட்டுப்பாட்டில் இந்த தொழிற்கல்விக் கூடம் இயங்குகிறது. தற்போதுள்ள இந்திய அரசுப் பணி அதிகாரியின் பெயர், பாபு அகமது. இவர் தொழிற் கல்வியின் இயக்குனர் ஆவார். இக்கல்வியகத்தின் குறியீட்டு எண் Polycet Code 635 என்பதாகும்.
ஆட்சி
இந்த மண்டலத்தின் எண் 21. இது ஆந்திர சட்டமன்றத்திற்கு சோடவரம் சட்டமன்றத் தொகுதியிலும், இந்திய பாராளுமன்றத்திற்கு அனகாபள்ளி மக்களவைத் தொகுதியிலும் உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஊர்கள்
இந்த மண்டலத்தில் கீழ்க்காணும் ஊர்கள் உள்ளன. அவற்றை கீழே காணவும். ஊர்ப் பெயர்களை வரிசைப்படுத்தவில்லை.
சான்றுகள்
பகுப்பு:விசாகப்பட்டினம் மாவட்டம்
தெரு விளக்கு (திரைப்படம்)
தெரு விளக்கு 1980 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். எம். ஏ. கஜா இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் விஜயன், தீபா மற்றும் பலரும் நடித்துள்ளனர்.
பகுப்பு:1980 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎
தொன்னகுட்டஅள்ளி ஊராட்சி
தொன்னகுட்டஅள்ளி ஊராட்சி (Donnakuttahalli Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் தர்மபுரி மாவட்டத்தில் உள்ள ஏரியூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, பெண்ணாகரம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் தர்மபுரி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 6269 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 2893 பேரும் ஆண்கள் 3376 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:தருமபுரி மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
நாட்டரசன்பட்டு ஊராட்சி
நாட்டரசன்பட்டு ஊராட்சி (Nattarasanpattu Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள குன்றத்தூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ஸ்ரீபெரும்பதூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஸ்ரீபெரும்புதூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2253 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1106 பேரும் ஆண்கள் 1147 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
சிறீ நேரு மகா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி
ஸ்ரீ நேரு மகா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (Shri Nehru Maha Vidyalaya College of Arts & Sciences) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், கோயம்புத்தூர் நகரில் அமைந்துள்ள கலை அறிவியல் கல்லூரி ஆகும்.
வரலாறு
கல்விச் சேவையில் ஆர்வம் கொண்ட கோயம்புத்தூர் நலச் சங்கம் என்ற தன்னார்வ அமைப்பானது, 1964 ஆம் ஆண்டு  ஸ்ரீ நேரு வித்யாலயா மெட்ரிகுலேஷன் மேல்நிலைப்பள்ளியைத் (எஸ்.என்.வி.எம்.எச்.எஸ்.எஸ்)  தொடங்கியது. 1989 ஆம் ஆண்டில் அதன் வெள்ளி விழாவில், இந்த அமைப்பானது எஸ். என். எம். வி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியை (எஸ்.என்.எம்.வி) தொடங்கியது. இதன்மூலம் இந்த அமைப்பு மழலையர் பள்ளி முதல் உயர்கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி படிப்பு வரையிலான கல்வியை வழங்கும் அமைப்பாக மாறியது. இந்த கல்லூரியானது என்ஏஏசி-ஆல் "ஏ" தர அங்கீகாரம் பெற்றது.
இருப்பிடம்
இக்கல்லூரி 55 acre பரப்பளவிலான வளாகத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது    இது கோயம்புத்தூர் பொள்ளாச்சி நெடுஞ்சாலையில் (NH-209) மாலுமிச்சம்பட்டியில் உள்ளது.
வழங்கப்படும் படிப்புகள்
இக்கல்லூரியில் அளிக்கப்படும் அனைத்து படிப்புகளும் பாரதியார் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:Pages using deprecated image syntax பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டக் கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிகள்
கல்லச்சுக்கலை
கல்லச்சுக்கலை (Lithography) என்பது எண்ணெயும், நீரும் கலக்காமல் இருக்கும் என்ற கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வரைக்கலை முறையாகும். இது பெரும்பாலும் கற்களிலோ அல்லது உலோகத்திலோ மென்மையான பகுதியின்மேல் வரையப்படும். இதனை சுண்ணாம்பு அச்சுக்கல் என அழைப்பர். இந்த அச்சுக்கலைப் பாணியை முதன்முதலில் 1796இல் கண்டுபிடித்துச் செயலாக்கியவர் செருமனி நாட்டைச் சார்ந்த நடிகர் அலோய்சு செனெஃபெல்டர் (Alois Senefelder) என்பவர். இவர் மேடை நாடக விளம்பரத்திற்காக மலிவான முறையில் படங்களை அச்சிடுவதற்கு இக்கலைப் பாணியைப் பயன்படுத்தினார்.
கல்லச்சுக்கலையின் தத்துவம்
கல்லச்சுக்கலை ஓர் எளிய வேதியியல் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் படிமங்களை ஆக்கிட உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு படிமத்தின் நேர்முகப் பகுதி நீர் எதிர்ப்பு (hydrophobic) பண்புடையது என்றால், அதன் எதிர்முகப் பகுதி நீர் ஈர்ப்பு (hydrophilic) பண்புடையதாகும். பொருத்தமான அச்சு மையும் நீர்க் கலவையும் படிமத் தட்டில் வைக்கப்படும்போது, மை நேர்முகப் பகுதியில் ஒட்டிக்கொள்ளும், நீர் எதிர்முகப் பகுதி படிமத்தை அகற்றும்.
இதைக் கண்டுபிடித்த அலோய்சு செனெஃபெல்டெர் முதலில் சுண்ணாம்புக் கல்லைப் பயன்படுத்தினார். இதிலிருந்து "கல்லச்சுக்கலை" என்னும் பெயர் எழுந்தது. கிரேக்க மொழியில் "லித்தோசு" ("lithos" = λιθος) என்றால் "கல்" என்று பொருள்.
தற்காலத்தில் கல்லச்சுக்கலை
இன்று செய்தித் தாள்கள், விளம்பரச் சுவரொட்டிகள் போன்றவை ஆப்செட் முறையில் கல்லச்சுக்கலையின் அடிப்படைத் தத்துவத்தைப் பின்பற்றி பெருமளவில் அச்சிடப்படுகின்றன. அதோடு கணிணி தொழில்நுட்பமும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பகுப்பு:கலைகள் பகுப்பு:அச்சுக்கலை
அத்தியழல்
அத்தியழல் (Osteitis) என்பது எலும்புகளில் ஏற்படும் அழற்சியைப் பொதுவாகக் குறிக்கும். இத்தகு அழற்சி நோய்த்தொற்று, சிதைவு, பேரதிர்ச்சி ஆகியவற்றினால் ஏற்படலாம். வீக்கம், மிருதுத்தன்மை, மழுங்கிய வலி, தோல் சிவத்தல் ஆகியவை இதன் அறிகுறிகளாகும். இந்நோயினால் எலும்பு விரிவடையலாம். அத்தியழல், நீண்டகால நாசிப்புரையழற்சியில் (chronic rhinosinusitis) நோய் குணமடையாததற்கு ஒரு சாத்தியக்கூறாக உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அழற்சி
ஆலங்குடி, நாகப்பட்டினம்
'''ஆலங்குடி இந்தியாவில் உள்ள  தமிழ்நாட்டில் ஆலங்குடி என்ற கிராமம் உள்ளது. இக்கிராமம் நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் உள்ள மயிலாடுதுறை தாலுக்காவுக்கு உட்பட்டது.'''
விளக்கப்படங்கள்
2001 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஆலங்குடி கிராமத்தில் மொத்தம் 1892  பேர் உள்ளனர். அதில்  974 பேர் ஆண்கள் மற்றும் 918 பேர் பெண்களை கொண்டுள்ளது. பாலின விகிதம் 943. ஆலங்குடி கிராமத்தின்  கல்வியறிவு விகிதம் 73.37% ஆகும்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
அம்மையப்பன் ஊராட்சி
அம்மையப்பன் ஊராட்சி (Ammaiyappan Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருவாரூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கொரடாச்சேரி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருவாரூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் நாகப்பட்டினம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 6527 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 3310 பேரும் ஆண்கள் 3217 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவாரூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
கல்பனா தேவி
கல்பனா தேவி தெளடம் (Kalpana Devi Thoudam) (பிறப்பு: டிசம்பர் 24, 1989) ஒரு இந்திய ஜூடோ வீராங்கனை ஆவார். மணிப்பூர் மாநிலத்திலுள்ள கிழக்கு இம்பால் மாவட்டத்தில் இவர் பிறந்தார். இசுக்கொட்லாந்தின் கிளாஸ்கோவில் 2014 பொதுநலவாய விளையாட்டுப் போட்டியில் பெண்கள் 52 கிலோ எடைப் பிரிவில் வெண்கலப் பதக்கம் வென்றார்.
தொழில்
ஜூடோ விளையாட்டு வீரராக தனது வாழ்க்கையில், 1998 ஆம் ஆண்டில் குவஹாத்தியில் நடந்த துணை ஜூனியர் தேசிய அளவிலான விளையாட்டுப் போட்டியில் தெளடம் வெள்ளிப் பதக்கத்தை வென்றார். பின்னர் தேசிய அளவிலான இளையர் போட்டியில் நான்கு தங்கப் பதக்கங்களையும், ஜூனியர் ஆசிய ஜூடோ போட்டியில் ஒரு தங்கப் பதக்கத்தையும் வென்றார். 2007 ஆம் ஆண்டில், ஹைதராபாத்தில் நடைபெற்ற ஆசிய 20 வயதுக்குட்பட்டோர் விளையாட்டுப் போட்டியில் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார். 2010 ஆம் ஆண்டில், தாஷ்கண்டில் நடந்த சர்வதேச ஜூடோ கூட்டமைப்பு உலகக் கோப்பையில் வெண்கலம் வென்றார். அதே ஆண்டில், சிங்கப்பூரில் நடந்த காமன்வெல்த் ஜூடோ போட்டியில் தங்கப்பதக்கம் வென்றார். 2013 ஆம் ஆண்டில், உஸ்பெகிஸ்தானின் தாஷ்கண்டில் நடந்த ஐ.ஜே.எஃப் கிராண்ட் பிரிக்ஸில் வெண்கலப் பதக்கம் வென்று முதல் பதக்கம் வென்ற முதல் இந்தியர் என்ற பெருமையைப் பெற்றார். அவர் உஸ்பெகிஸ்தானின் ஜரிஃபா சுல்தனோவாவை தோற்கடித்தார். ஆனால், இஸ்ரேலிய கில்லி கோஹனிடம் தோற்றார். இரண்டாவது வாய்ப்பு சுற்றில் அவர் பிரேசிலின் ராகல் சில்வாவை தோற்கடித்தார். கூடுதலாக, அவர் இந்தோ-திபெத்திய எல்லை காவல்துறையின் தலைமைக் காவலராக பணியாற்றியுள்ளார்.
2014 பொதுநலவாய விளையாட்டுப் போட்டிகளில், 52 கிலோ எடைப்பிரிவில் வெண்கலம் வென்றார். 2017 மற்றும் 2018 ஆம் ஆண்டுகளில் முறையே சென்னை மற்றும் ஜம்முவில் நடைபெற்ற இந்தியப் போட்டிகளிலும் தங்கப் பதக்கங்களை வென்றுள்ளார்.
நெட்டப்பாக்கம்
நெட்டப்பாக்கம் என்பது புதுச்சேரி மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஓர் ஊராகும். இது புதுச்சேரி மாநிலத்தின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ளது.
வரலாறு
பிரெஞ்சுக்காரர்கள் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, புதுச்சேரி இந்தியாவோடு இணைந்ததில், நெட்டப்பாக்கம் இன்றியமையாத பங்கு வகித்தது.
மக்கள் தொகை
நெட்டப்பாக்கத்தில் மக்கள் தொகை 25,5003 (2001 கணக்குப்படி). இதில் 50 விழுக்காடு ஆண்கள், மற்றும் 50 விழுக்காடு பெண்கள். கல்வி பயின்றோர் 81.9 விழுக்காடு. இதில், ஆண்கள் 88.89 விழுக்காடு, பெண்கள் 74.13 விழுக்காடு. நெட்டப்பாக்கத்தில், 10 விழுக்காட்டினர் 6 வயதுக்கும் கீழ்ப்பட்டவர்கள்.
புவியியல்
நெட்டப்பாக்கம் புதுச்சேரி நகரத்தில் இருந்து 25 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. இது புதுச்சேரி-மடுக்கரை நெடும் பாதை வழியாகப்  புதுச்சேரி நகரத்துடன்   இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:புதுச்சேரி மாவட்டத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
தேவாலய புனித வீரர்கள்
கிறித்துவின் ஏழை தோழர்-வீரர்கள் மற்றும் சுலைமான் (Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici), கோவிலின் வீரர்கள் தேவாலய புனித வீரர்கள்  என்று பொதுவாக அறியப்படுவது நடுக்கால ஐரோப்பாவில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாகப் பலம் மிக்க கிறித்தவ சமயம் சார்ந்த ஓர் இராணுவத் துறவற அமைப்பாக இருந்தது. இதன் உறுப்பினர்கள் பொதுவாக புனித வீரர்கள் (Knights Templar, நைட்ஸ் டெம்பிளார்) அல்லது தேவாலய உத்தரவு (Ordre du Temple அல்லது Templiers) என அறியப்படுகின்றனர். .
1129 இல் கத்தோலிக்கத் திருச்சபையின் அதிகாரப்பூர்வ அனுமதியினை இந்த அமைப்பு பெற்று, கிறித்துவ சமூகத்தில் அனைவரும் விரும்பத்தக்க நிறுவனமாக அதிகபடியான உறுப்பினர்கள் மற்றும் செல்வாக்குடன் வளர வேண்டும் என்பது உத்தரவாக இருந்தது. தேவாலயப் புனித வீரர்கள் என்பவர்கள் வெள்ளை நிறக் கவசத்தில் சிவப்பு நிற சிலுவை அணிந்து, சிலுவைப் போரில் இவர்கள் மிகவும் மூர்க்கமான திறமை மிக்கப் படையணியாகப் போரிட்டனர்.
சிலுவைப் போரில் நேரடியாகப் பங்கு கொள்ளாமல் இருந்தோர் திறமையான புதுமையான முறைகளில் தமது கட்டுமானத்தை விருத்தியடைய வைத்ததுடன் இன்றைய நவீன வங்கிமுறைக்கு வழியமைத்தும் கொடுத்தனர். இதைவிட கிறித்தவ நாடுகள் மற்றும் புனித பூமியிலும் பல கோட்டை கொத்தளங்களைக் கட்டினர்.
மேலும் பிரான்சின் நான்காம் பிலிப் மன்னன் அந்த அமைப்பு பொருட்டான ஆழமான நம்பிக்கை சூழலின் நன்மையைப் பயன்படுத்திக்கொண்டார். பிரான்சில் 1307 ஆம் ஆண்டு இந்த அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் பலரும் கைதுசெய்யப்பட்டு தவறான பாவ மன்னிப்புகளால் சித்தரவதை செய்யப்பட்டனர். பின்னர் கழுமரத்தில் ஏற்றப்பட்டு எரிக்கப்பட்டனர். பிலிப் மன்னனிடமிருந்து வந்த வற்புறுத்தலின் காரணமாக 1312 ஆம் ஆண்டில் போப் கிளமெண்ட் V அவர்களால் அந்த அமைப்பு கலைக்கப்பட்டது. ஐரோப்பிய உள்கட்டமைப்புகளின் முக்கியமான பகுதியின் திடீர் மறைவானது ஊகங்களுக்கும் புராணக் கதைகளுக்கும் தோற்றத்தை அளித்தது. இவை நவீன காலத்தில் "புனித வீரர்கள்" என்ற பெயரை உயிர்ப்புடன் வைத்துள்ளன.
புனித வீரர்களின் இருப்பு சிலுவைப் போர்களுடன் பின்னிப் பிணைந்ததாகவே இருந்தது. புனித நிலத்தை இசுலாமியர்களிடம் இழந்த பின்னர் இவ்வமைப்பிற்கான ஆதரவு மங்கத் தொடங்கியது. புனித வீரர்களின் ரகசியமான தொடக்க நிகழ்வு பற்றிய வதந்திகள் அவநம்பிக்கையை உருவாக்கின. பிரான்சின் நான்காம் பிலிப்பு மன்னன் இந்த நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு டெம்பிளர்களை பொய்க் குற்றச்சாட்டின் கீழ் கைதுசெய்து சித்திரவதை செய்தான். இவர்கள் பின்னர் கழுமரத்தில் ஏற்றப்பட்டு எரிக்கப்பட்டனர். போர்த்துகல் நாட்டில் மட்டும் டெம்பிளர்கள் எந்த வதைப்புக்கும் உட்படுத்தப்படவில்லை. பிலிப்பின் கடுமையான நெருக்கடிக்கு பணிந்து திருத்தந்தை ஐந்தாம் கிளமெண்ட் இவ்வமைப்பை 1312 இல் அதிகாரப்பூர்வமாகக் கலைத்தார். ஆதலால் போர்த்துக்கல் நாட்டில் டெம்பிளர்கள் கிறித்துவின் போர்வீரர்கள் என்னும் பெயரில் புதிய அமைப்பில் இயங்கினர். ஐரோப்பிய உள்கட்டமைப்புகளின் முக்கியமான பகுதியின் திடீர் மறைவானது ஊகங்களுக்கும் புராணக் கதைகளுக்கும் தோற்றத்தை அளித்தது. இவை நவீன காலத்தில் "புனித வீரர்கள்" என்ற பெயரை உயிர்ப்புடன் வைத்துள்ளன.