cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
போதத் சந்திப்பு தொடருந்து நிலையம்
தொடருந்து தீ விபத்து
போதத் தொடருந்து நிலைய நடைமேடையில் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருந்த புறநகர் தொடருந்தில் 18 ஏப்ரல் 2013 அன்று மாலை திடீரென தீப்பிடித்து எரிந்தது. அகமதாபாது புறப்படவிருந்த பயணிகள் தொடருந்து பயணிகள் பயணம் செய்வதற்கு முன்னரே தீப்பிடித்ததால், உயிரிழப்பு ஏதும் ஏற்படவில்லை. தீ விபத்துக்கான காரணம் குறித்து தொடருந்து நிலைய காவல்துறையினர் விசாரணை மேற்கொண்டுள்ளார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தொடருந்து நிலையங்கள் பகுப்பு:குஜராத் புவியியல் தொடர்பான குறுங்கட்டுரைகள்
குமிஸ்
குமிஸ் (Kumis, (қымыз) என்பது பாரம்பரியமாக குதிரை பாலில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் நொதிக்க வைக்கப்பட்ட பால்பொருளாகும். ஹுனோ-பல்கேர், துருக்கிய மற்றும் மங்கோலிய இனங்களிலிருந்து தோன்றிய (கசக்குகள், பஷ்கிர்கள், கல்மிக்குகள், கிர்கிசுகள், மங்கோலியர்கள், மற்றும் யகுட்கள்) நடு ஆசிய ஸ்டெப்பி புல்வெளிகளை பூர்வீகமாகக் கொண்ட மக்களுக்கு இந்த பானமானது இன்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக உள்ளது.
குமிஸ் என்பது கெஃபிர் எனப்படும் பால் பொருளை ஒத்ததாகும். ஆனால் குமிஸ் திரவ பொருட்களை கொண்டு உருவாக்கப்படுகிறது. அதேநேரத்தில் கெஃபிர் திடப் பொருட்களையும் சேர்த்து உருவாக்கப்படுகிறது. குதிரையின் பாலானது மாடு மற்றும் ஆட்டின் பாலை விட அதிக அளவு சர்க்கரையை கொண்டுள்ளது. இதன் காரணமாக நொதிக்க வைக்கப்படும்போது குமிஸ் ஒப்பீட்டளவில் கெஃபிரைவிட அதிக அளவுக்கு மதுவைக் கொண்டுள்ளது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:பால் பகுப்பு:குதிரைகள் பகுப்பு:உருசிய உணவுகள்
சுப்பிரமணியபுரம் பத்ரகாளியம்மன் கோயில்
சுப்பிரமணியபுரம் பத்ரகாளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் தூத்துக்குடி மாவட்டம், சுப்பிரமணியபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தூத்துக்குடி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பாகுபத் மக்களவைத் தொகுதி
பாகுபத் மக்களவைத் தொகுதி இந்திய மக்களவைத் தொகுதியாகும். இது உத்தரப் பிரதேத்தில் உள்ள 80 மக்களவைத் தொகுதிகளில் ஒன்று.
சட்டமன்றத் தொகுதிகள்
இந்த மக்களவைத் தொகுதியில் உத்தரப் பிரதேசத்தின் மாநிலச் சட்டப் பேரவைக்கான ஐந்து சட்டமன்றத் தொகுதிகள் உள்ளன. அவை:
சான்றுகள்
பகுப்பு:பாகுபத் மாவட்டம்
ககன் முர்மு
ககன் முர்மு (Khagen Murmu) (பிறப்பு: 2 பிப்ரவரி 1960), இந்தியாவின் மேற்கு வங்காள மாநில பாரதிய ஜனதா கட்சியின் அரசியல்வாதியும், சமூக ஆர்வலரும் ஆவார். இவர் சந்தாலி பழங்குடியைச் சேர்ந்த பட்டியல் பழங்குடியினர் ஆவார். இவர் 23 மே 2019 அன்று பாரதிய ஜனதா கட்சியின் சார்பில் மால்டா வடக்கு மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து, நாடாளுமன்ற மக்களவை உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் ஆவார்.
முன்னர் இவர் 2001 ஆண்டு முதல் 2019ஆம் ஆண்டு முடிய அபீப்பூர் சட்டமன்றத் தொகுதியிலிருந்து இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்) கட்சி சார்பில் மேற்கு வங்காள சட்டமன்ற உறுப்பினராக பணியாற்றியவர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மேற்கு வங்காள சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:மேற்கு வங்காள அரசியல்வாதிகள்
கயிற்றுக் கட்டில்
thumb| பாரம்பரிய இந்திய கட்டில் thumb| பல சார்பாய் வடிவங்களில் ஒன்று கயிற்றுக் கட்டில் என்று தமிழகத்தில் அறியப்படுவது சார்பாய், சர்பயா, சார்பாய், காட் அல்லது மஞ்சி (இந்தி : चारपाई, வங்காள மொழி: চারবায়া, உருது: கராஜா, சராய்கி, பஞ்சாபி ; சார் "ஃபோர்" + பாயா "கால்") என்பது தெற்காசியா முழுவதும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பாரம்பரிய நெய்தல் முறையில் தயார் செய்யப்படும் படுக்கையாகும். ஆப்கானித்தான் மற்றும் பாக்கித்தான், வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியா, பீகார் மற்றும் மியான்மர் ஆகிய நாடுகளில் பிராந்திய வேறுபாடுகளுடன் இக்கட்டில் தயார் செய்யப்படுகிறது. இது காத், காதியா அல்லது மஞ்சி என்றும், பஞ்சாபில் மஞ்சா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
கயிற்றுக் கட்டில் ஒரு எளிய வடிவமைப்பாகும். இதனைக் கட்டமைப்பது எளிதானது. இது பாரம்பரியமாக மரச்சட்டம் மற்றும் இயற்கை-நாரினைக் கொண்டு தயாரிக்கப்பட்ட கயிறுகளால் ஆனது. ஆனால் நவீன கட்டில் உலோக சட்டங்கள் மற்றும் நெகிழி நாடாக்களைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது. இதில் சட்டமானது நான்கு கிடைமட்ட பட்டைகளால் இணைக்கப்பட்டு நான்கு வலுவான செங்குத்து இடுகைகளுடன் கூடியது. பருத்தி, பேரீச்சம்பழ இலைகள் மற்றும் பிற இயற்கை இழைகளிலிருந்து இதன் வலையை உருவாக்கலாம்.
பாரம்பரிய வடிவமைப்பிற்குப் பல விளக்கங்கள் உள்ளன. மேலும் பல ஆண்டுகளாகக் கைவினைஞர்கள் நெசவின் வடிவங்கள் மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களுடன் புதுமைப் படுத்தியுள்ளனர். நெசவு பல வழிகளில் செய்யப்படுகிறது. எ.கா. குறுக்கு குறுக்கு நெசவு (சார்பு) ஒரு முனை குறுகிய நெய்த, மற்றும் இறுதிப் பகுதிக்கு பின்னற்பட்டியிட்டு, இழுத்தன்மையினை சரிசெய்யும் வகையில் (பயன்படுத்தும் போது படுக்கையில் தொய்வு ஏற்படுவதைக் கட்டுப்படுத்த உதவுகிறது) தயார் செய்யப்படுகிறது.
இது பெரும்பாலும் வெதுவெதுப்பான பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குளிர்ந்த பகுதிகளில், இதேபோன்ற கயிற்றுப் படுக்கையில் மேலே வெப்பத்தினை வழங்கவல்ல பொருள்களை விரித்துப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
1300களில், இப்னு பதூதா கயிற்றுக் கட்டிலை "நான்கு கூம்பு கால்கள் கொண்ட நான்கு குறுக்கு மரத் துண்டுகளுடன், பட்டு அல்லது பருத்தி சடையால் நெய்யப்பட்டது. இதன் மீது ஒருவர் படுக்கும்போது, இதை நெகிழ வைக்க எதுவும் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அது தானே வளைந்து கொடுக்கும்" என விவரித்தார்.
இக்கட்டில்கள் காலனித்துவ பிரச்சார தளபாடங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.
மருதிப்பட்டி
மருதிப்பட்டி (Marudipatti) என்பது இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், தருமபுரி மாவட்டம், அரூர் வட்டத்துக்கு  உட்பட்ட  ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது மருதிப்பட்டி ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
கயிற்றுக் கட்டில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பாக்கித்தான் பண்பாடு பகுப்பு:இந்தியப் பண்பாடு
மருதிப்பட்டி
அமைவிடம்
இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான தருமபுரியிலிருந்து 38 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், அரூரிலிருந்து 18 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
மக்கள் வகைப்பாடு
2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இக்கிராமத்தில் 499 குடும்பங்களும் 2,026 மக்களும் வசிக்கின்றனர். இதில் 1,026 ஆண்களும் 1,000 பெண்களும் அடங்குவர்.
ஞாயிறு பள்ளி சமுதாயம்
thumb|வில்லியம் பாக்சு, ஞாயிறு பள்ளி சமுதாயம் அமைப்பின் நிறுவனர் ஞாயிறு பள்ளி சமுதாயம் (Sunday School Society) என்பது ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிகளின் பிரிட்டிஷ் சங்கம் ஆகும். இச்சங்கம் 1785 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 7 ஆம் நாள் வில்லியம் பாக்ஸ் (1736-1826) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது.
இந்த அமைப்பு ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் பள்ளி செல்லாத ஆயிரக்கணக்கான ஏழை மக்களுக்கு கல்வியைக் கொடுத்தது. இந்த சங்கம் ஏறக்குறைய 4000 பள்ளிகளை ஏற்படுத்தியது. தன் அமைப்பிற்கென விதிகளை வகுத்துக் கொண்டது. பாடப்புத்தகங்களை வழங்கியது. நிதி ஆதாரத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டது. இந்த அமைப்பின் மூலமாக தொழிற்சாலைகளில் பணிபுரியும் கல்வியறிவற்றவர்கள் அடிப்படைக் கல்வியறிவைப் பெற முடிந்தது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த வேலூர் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:பிரித்தானிய அமைப்புகள்
வாழப்பள்ளி கோவில்
வாழப்பள்ளி கோவில் இந்தியாவின் கேரள மாநிலம் கோட்டயம் மாவட்டத்தில் சங்கனாசேரி நகரத்தில் இருகின்றது. முதலாம் சேர பரம்பரையை சேர்ந்தவர்கள் இக்கோயிலை கட்டியதாக கருதப்படுகிறது. சிவன், விநாயகர், பார்வதி ஆகிய கடவுள்கள் இங்கு வழிபடப்படுகின்றனர் என்ற போதிலும் சிவனே முதன்மையான தெய்வமாக கருதப்படுகிறார். பழங்கதைப்படி கேரளம் திருமாலின் 6-வது அவதாரமான பரசுராமரால் கொடையாக அருளப்பட்டதாகும். பரசுராமனே இக்கோயிலுள்ள இறைவன் மகாதேவன் சிலையை நிறுவியதாக கருதப்படுகிறது. பரசுராமன் நிறுவிய 108 சிவன் கோயில்களில் இதுவும் ஒன்று என்று கருதப்படுகிறது. இக்கோயில் கட்டப்பட்ட ஆண்டு தெரியவில்லை.
கோவில் படங்கள்
பகுப்பு:கோட்டயம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள்
இளக்கி
உலோகவியலில், இளக்கி (flux) என்பது உலோகங்களை உருக்கிப் பிரிக்கும்போது பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பொருள். உலோகக் கனிமங்களை வெட்டி எடுக்கும்போது அவற்றுடன் தேவையற்ற பாறைப் பொருள்கள் கலந்திருக்கும். இத்தாது உப்புகள், கனிமச் செறிவூட்டலுக்குப் பின்னரும் மிகுந்திருக்கும். எனவே இத்தாது உப்புகளைப் பிரித்தெடுக்க வேண்டியுள்ளது. உலோகவியலில் இத்தகைய தாது உப்புகளைப் பிரித்தெடுப்பதற்காக இளக்கி பயன்படுத்தப்படுகிறது. இளக்கியைத் தாதுக்களுடன் சேர்த்து வெப்பப்படுத்தும்போது அது படி எச்சத்துடன் சேர்ந்து கழிவுப் பொருளாக மாறுகிறது. உருகிய நிலையில் இருக்கும் இக்கழிவுப் பொருள்கள் மிகுதியான வெப்பநிலையில் உருகிய உலோகத்துடன் கலக்காமல் தனியே பிரிந்து மேலே மிதக்கும். பின்னர் இவை உலையிலிருந்து வெளியேற்றப்படும். எவ்வகையான கழிவுப் பொருள்களை நீக்க வேண்டுமோ அவற்றைப் பொறுத்து இளக்கியும் வேறுபடும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உலோகவியல்
தவசிமடை பாளையம்
தவசிமடை பாளையம் திண்டுக்கல் பகுதியில் சிறுமலைக்கு மேற்கில் உள்ள பகுதி. தவசி மேடு, தவசிமடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நாயக்கர் ஆட்சிக்காலத்தில் பாளையமாக இது இருந்துவந்துள்ளது.
பெயர்க்காரணம்
துவக்கத்தில் இசுலாமிய மன்னன் ஒருவனுக்கு பெண் கொடுக்க மறுத்து அதனால் மதுரைக்கு வடமேற்கில் உள்ள சிறுமலைக்கு தங்கள் இனத்தாரோடு கம்பளத்து நாயக்கர்கள் வந்து தங்கள் தெய்வங்களை வணங்கி மகாதவசு செய்தனர் என்பதால் இப்பகுதி தவசிகள் மடு என்பது தவசிமடை என்று ஆனது.
வரலாறு
நாகம்ம நாயக்கர் தமிழகthதிற்கு படைகொண்டு வருகையில் உடல் நலம் சரியில்லாத நிலையில் இப்பகுதியில் இருந்த கொத்தாள நாயக்கர் தனது மந்திரத்தில் குணப்படுத்தினார். இதனால் மனம் மகிழ்ந்த நாகம்ம நாயக்கர் அவரும் அவர் சமுதாயமும் தவசு செய்து கொண்டிருந்த இடத்தில் காடுகளை அழித்து கிராமங்களை உருவாக்கி தவசிமடு என்ற பாளையத்தை உருவாக்கி அதனை இவர்களை ஆளச் செய்துள்ளார். இவர்கள் நாகம்ம நாயக்கருக்கு நெருக்கம் ஆனவர்கள் மேலும் இவர்களுக்கு பல வெகுமதிகளையும் அவர் தந்துள்ளார். விருப்பாச்சி கோபால நாயக்கர் ஆங்கிலேயரை எதிர்த்து பாளையக்காரர்களைக் கொண்டு அமைத்த படையில் தவசுமடையும் பங்குகொண்டு பெரும் வீரர்களை இழந்தது. மூக்கறுப்பு போரிலும் இவர்கள் பங்கு கொண்டு இருந்தனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:குறுநில மன்னர்கள்
விஜய கந்தகோபாலன்
கல்வெட்டுகளில் இவரது முழுப்பெயராக  'திரிபுவனச்சக்கரவர்த்திவ விஜய கந்தகோபால தேவர்' என குறிப்பிடப்படுகிறார். இவர் தன்னை 'காஞ்சியின் அரசன்' என்று அழைத்துக் கொண்டார். இவரது ஆட்சியானது கி.பி. 1250 இல் தொடங்கி பெரும்பாலும் தன்னுரிமை ஆட்சியாளராக இருந்துள்ளார். இவரது இராச்சியமானது 1250-1291 காலகட்டத்தின் போது முதன்மையான வளர்ச்சி  கண்டது. காஞ்சிப் பகுதியானது அவப்போது தெலுங்கு சோழர்கள், கக்காதீயர், காடவ கோப்பெஞ்சிங்கன்,  பாண்டியர் ஆகியோரின்  ஆகியோரின் கைகளுக்கு அவ்வப்போது கைமாறியது. இருப்பினும், இந்த ஆட்சி மாற்றங்களானது பெரும்பாலும் மேலோட்டமானவையாகவே இருந்தன. இவர் காஞ்சியின் உள்ளூர் ஆட்சியாளராகவே நீடித்தார். இவரது சம காலத்தவர்கள் மூன்றாம் இராசேந்திரன், சாடவர்மன் சுந்தர பாண்டியன், கோப்பெருஞ்சிங்கன், காக்கதீய கணபதி ஆகியோராவர்.
இவரது இரண்டாம் ஆட்சியாண்டு முதல் 31ஆம் ஆட்சியாண்டு வரையிலான அதாவது 1253 மற்றும் 1291க்கு இடையிலான காலத்திய 20 கல்வெட்டுகள்   வரதராஜ சுவாமி கோவிலில் காணப்படுகின்றன. ஆனால் இவரது இந்த நீண்ட கால ஆட்சியானது அவ்வப்போது வெளி ஆட்சியாளர்களின் குறிக்கீடுக்கு ஆளானது. உதாரணமாக காஞ்சியின் அரசராக கோப்பெருஞ்சிங்கன் 1253-1254 காலகட்டத்திலும். 1257 மே மாதத்திலும், மீண்டும்  1260 ஆம் ஆண்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அதே ஆண்டில் விஜய கந்தகோபாலனும் கஞ்சியின் மன்னனாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளார். இது காஞ்சி அரசியல் செல்வாக்கில் ஏற்படும் விரைவான மாற்றங்களை காண்பிப்பிக்கும் அதேசமயம்,  ஒரே சமயத்தில் போட்டி அரசர்கள் தங்கள் ஆதரவாளர்களை தீவிரமாக ஆதரிக்கப்பதையும் காட்டுகிறது.
கி,பி, 1260இல் விஜய கந்தகோபாலனின் ஆட்சி எல்லைப்பகுதியையும் கடந்த இரண்டாம் சாடவர்மன் நெல்லூர்வரை சென்று வீராபிசேகம் செய்து கொண்டு, காஞ்சியின் அரசனாத தன்னை அறிவித்துக் கொண்டார்..
சான்றுகள்:
1.Early Inscriptions Vol 1 Authored by Subrahmanya Sastry. S, Published by TTD. Soft copy available in Archive.org
2. Sri Varadarajaswami Temple, Kanchi: A Study of Its History, Art and Architecture By K.V. Raman
மகராசி (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
மகராசி என்பது சன் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பாகும் குடும்பம் சார்ந்த தொலைக்காட்சி நாடகத் தொடர் ஆகும். இந்த தொடரை சன் என்டர்டெயின்மெண்ட் மற்றும் சித்திரம் இசுடியோசு ஆகிய நிறுவனங்கள் இணைந்து தயாரிக்க, இயக்குனர் எஸ். பி. இராஜ்குமார் மற்றும் என். சுந்தரேஸ்வரன் ஆகியோர் இயக்கியுள்ளார்கள்.
நடிகர்களின் தேர்வு
இந்த தொடரில் கேளடி கண்மணி என்ற தொடரில் நடித்த 'திவ்யா ஸ்ரீதர்' என்பவர் பாரதி என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்துள்ளார். அத்தியாயம் 414 முதல் பிரபல தொலைக்காட்சி நடிகை ஸ்ரிதிகா என்பவர் சக்தி மற்றும் பாரதி என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கின்றார். திரைப்பட நடிகர் எஸ்.எஸ்.ஆர். ஆர்யான் என்பவர் புவி என்ற கதாபாத்திரத்திலும் நடிகை சிறீரஞ்சனி என்பவர் தமிழ் அரசு மற்றும் புவியின் தாயாக செண்பகம் என்ற கதாபாத்திரத்திலும் நடிக்க, ராம்ஜி, விஜய்,ரியாஸ் கான், காயத்ரி யுவராஜ், மகாலட்சுமி போன்ற பலர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடித்துள்ளார்கள்.
ஒளிபரப்பு நேரம்
இந்த தொடர் அக்டோபர் 21, 2019 முதல் 24 ஏப்ரல் 2021 ஆம் ஆண்டு வரை திங்கள் முதல் சனி பிற்பகல் 2:30 மணிக்கு ஒளிபரப்பானது.26 ஏப்ரல் 2021 முதல் திங்கள் முதல் சனி வரை மதியம் 12 மணிக்கு ஒளிபரப்பாகிறது.
மதிப்பீடுகள்
கீழேயுள்ள அட்டவணையில் நீல எண்கள் மிகக் குறைந்த மதிப்பீடுகளையும் சிவப்பு எண்கள் மிக உயர்ந்த மதிப்பீடுகளைக் குறிக்கும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சன் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் பகுப்பு:தமிழகத்தின் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தமிழ் குடும்பத் தொலைக்காட்சி தொடர்கள் பகுப்பு:2010ஆம் ஆண்டுகளில் தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:2019 இல் தொடங்கிய தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:தொலைக்காட்சியில் கோவிட்-19 தொற்றுநோயின் தாக்கம்
சனவரி 7
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சனவரி பகுப்பு:ஆண்டின் நாட்கள்
குரோமியம் அறுபுளோரைடு
குரோமியம் அறுபுளோரைடு (Chromium hexafluoride or chromium(VI) fluoride) என்பது CrF6 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட கருத்தியலான கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். முன்னதாக இச்சேர்மம் -100 0 செ வெப்பநிலையில் சிதைவடையக்கூடிய ஒரு மஞ்சள் நிறமான திண்மம் எனக் கருதப்பட்டது. ஆனால், பின்னர் இது குரோமியம் ஐம்புளோரைடு (CrF5). என அறியப்பட்டது.
தோல்வியில் முடிந்த தொகுப்பு முறைகள்
குரோமியம் உலோகத்தை 4000 செ வெப்பநிலையில் 20 மில்லியன் பாஸ்கல் அழுத்தத்தில் செயலறு நிலை புளோரினேற்றம் செய்து உடனடியாக வினைகலனில் இருந்து நீக்கி உறைய வைத்தால் சிதைவடைவைத் தடுத்து இதைத் தயாரிக்க முடியும் எனக் கருதப்பட்டது.
ஆனாலும், குரோமியம் அறுபுளோரைடுக்குப் பதிலாக குரோமியம் ஐம்புளோரைடுதான் உருவானது.
குரோமியம் அறுபுளோரைடு இன்றுவரை தயாரிக்கப்படவில்லை...
அஸ்கோட்
அஸ்கோட் (Askot or Askote (असकोट) வட இந்தியாவின் உத்தராகண்ட் மாநிலத்தின் குமாவுன் கோட்டத்தில் அமைந்த பிதௌரகட் மாவட்டத்தில் உள்ள சிற்றூர் ஆகும். இமயமலையில் 1,106 மீட்டர் (3,629 அடி) உயரத்தில் அமைந்த அஸ்கோட் சிற்றூர்  இந்திய-நேபாள எல்லைப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது.
குரங்கு நாத கோயில்
குரங்கு நாத கோயில் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில் தொட்டியம் ஒன்றியத்தில் சீனிவாசநல்லூரில் அமைந்துள்ளது. இது திருச்சிராப்பள்ளியில் இருந்து நாமக்கல் செல்லும் வழியில் சீனிவாசநல்லூர் உள்ளது. இவ்வூரின் மையப்பகுதியில் உள்ளது. சோழர் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட இக்கோயில் இந்து கடவுள் கோயிலாகும்.
அஸ்கோட்
பிதௌரகட்-தார்ச்சுலா இடையே அமைந்த அஸ்கோட் சிற்றூர் அருகே கஸ்தூரி மான் காப்பகம் இங்குள்ளது. கயிலை மலை-மானசரோவர் யாத்திரை செல்பவர்கள், அஸ்கோட் வழியாகச் செல்லும் தார்ச்சுலா-லிபுலேக் சாலையை பயன்படுத்துவர். மேலும் பஞ்சாபின் தென்மேற்கில் உள்ள மலௌத் நகரத்தையும், உத்தராகண்ட்டின் அஸ்கோட் நகரத்தையும் தேசிய நெடுஞ்சாலை 9 இணைக்கிறது. இது சாரதா ஆற்றின் கரையில் உள்ளது. இதனருகே பஞ்சசூலி, சிப்லாகோட் சிற்றூர்கள் உள்ளது.
குரங்கு நாத கோயில்
இக்கோயில் 9ம் நூற்றாண்டில் முதல் பராந்தகச் சோழனால் கட்டப்பட்டது. இக்கோயிலின் வெளிப்புற சுவரில் சோழர் காலத்தில் பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றது. சுற்றுச் சுவற்றில் தட்சணாமூர்த்தி சிலை, விஷ்ணு சிலைகளும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கோயில் தற்போது இந்திய தொல்லியல் துறையின் கட்டுப்பாட்டில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
அஸ்கோட்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:உத்தராகண்ட மாநில ஊர்களும் நகரங்களும்
குரங்கு நாத கோயில்
பகுப்பு:திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்திலுள்ள கோயில்கள்
ஆதிலாபாத் தொடருந்து நிலையம்
ஆதிலாபாத் தொடருந்து நிலையம், இந்திய மாநிலமான தெலுங்கானாவின் ஆதிலாபாத் மாவட்டத்திலுள்ள ஆதிலாபாத்தில் உள்ளது. இது தென்மத்திய ரயில்வே மண்டலத்தின் நாந்தேடு ரயில்வே கோட்டத்துக்கு உட்பட்டது.
தொடர்வண்டிகள்
இந்த நிலையத்திற்கு வந்து செல்லும் வண்டிகள்.
இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியத் தொடருந்து நிலையங்கள் பகுப்பு:ஆதிலாபாத் மாவட்டம்
கேரி ஹில்
கேரி ஹில் (Gerry Hill , பிறப்பு: ஏப்ரல் 15 1913, இறப்பு: சனவரி 15 2006), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர் ஆவார். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் 371 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1932-1954 ஆண்டுகளில், முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
வெளி இணைப்பு
கேரி ஹில் - கிரிக்கட் ஆக்கைவில் விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி திசம்பர் 7, 2011.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1913 பிறப்புகள் பகுப்பு:2006 இறப்புகள் பகுப்பு:ஹாம்ப்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
காலப் பயணம்
காலப் பயணம் (time travel) என்பது, தற்காலத்திற்கு சில கணங்கள் முன்பான காலத்தில் பின்னோக்கி பொருள்களை அனுப்புதல் (அல்லது சில நிகழ்வுகளில் தகவலை மட்டும்) அல்லது தற்காலத்திலிருந்து குறுக்கிடும் கால எதிர்கொள்ளலின் தேவையின்றி எதிர்காலத்திற்கு பொருள்களை அனுப்புதல் (குறைந்தபட்சம் இயல்பான விகிதத்திலாவது) ஆகியவற்றிலான பரவெளியில் வேறுபட்ட இடங்களுக்கிடையே ஒத்தியல்பான முறையில் நகர்த்துவதற்கான காலத்தில் வேறுபட்ட இடங்களுக்கிடையே நகர்த்தும் கருத்தாக்கமாகும்.
இருப்பினும் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து காலப் பயணம் என்பது புனைவில் ஒரு பொதுவான மையக்கருவாக இருந்துவருகிறது, அத்துடன் எதிர்காலத்திற்குள்ளான ஒரு வழிப் பயணமானது சிறப்பு சார்பியல் தத்துவத்தில் (இரட்டை முரண்மெய்மையால் விளக்கப்படுவது) உள்ள இயக்கவிசை, மற்றும் பொது சார்பியல் தத்துவத்தில் உள்ள ஈர்ப்புவிசை கால விரிவாக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான கால விரிவாக்கத்தின் வழங்கப்பட்ட நிகழ்வில் வாதமுறையில் சாத்தியமுள்ளதாக இருக்கிறது என்பதுடன் இது பௌதீக விதிகள் பின்நோக்கிய காலப் பயணத்தை அனுமதிக்குமா என்பது தற்போது அறியப்படாததாக இருக்கிறது.
காலப் பயணத்தை அடைவதற்கு புனைவாகவோ அல்லது கருதுகோளாகவோ உள்ள எந்த தொழில்நுட்ப சாதனமும் பொதுவாக கால இயந்திரம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.
காலப் பயணம் குறித்த சில விளக்கங்கள், காலத்தில் பின்னோக்கி பயணிக்க முயற்சிக்கும் ஒரு பயணி கடந்த காலத்திற்கு வரும் கணத்திற்கு பின்னர் அந்தப் பயணியின் அசலான வரலாற்றிலிருந்து விலகிச்செல்ல தொடங்கக்கூடிய அவருடைய வரலாற்றை இணை பிரபஞ்சத்திற்கு எடுத்துச் செல்லலாம் என்று கூறுகின்றன.
கருத்துப் படிமத்தின் தொடக்கங்கள்
முந்தையகால படைப்புகள் பலவும் காலப் பயணம் குறித்த ஐயப்பாடான அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதால் காலப் பயணக் கதையின் முந்தையகால எடுத்துக்காட்டாக எழுதப்பட்ட படைப்புகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கின்றன என்பதற்கு விரிவான உடன்பாடு இல்லை. பண்டையகால நாட்டுப்புறக் கதைகளும் தொன்மங்களும் சிலபோது காலத்தில் முன்னோக்கி பயணிக்கும் ஆர்வம் கொண்டவையாக இருந்திருக்கின்றன; எடுத்துக்காட்டிற்கு இந்து புராணீகமான மகாபாரதத்தில் விவரிக்கப்படும் ரைவதா அரசன் கதையில் அவர் படைப்புக்கடவுளான பிரம்மாவைக் காண்பதற்கு சொர்க்கத்திற்கு பயணிக்கிறார் பின்னர் பூமிக்கு திரும்பி வந்தவுடன் பல யுகங்கள் கடந்துவிட்டதைக் கண்டு அதிர்ச்சியுறுகிறார். நிஹோன்கியில் (720) முதலில் விவரிக்கப்பட்டிருக்கும் ஜப்பானியக் கதையான யுராஷிமா டாரோ பண்டைய காலத்தில் காலத்தில் முன்னோக்கி பயணிப்பதோடு சம்பந்தப்பட்டிருக்கும் நன்கறியப்பட்ட கதைகளாக இருக்கின்றன. இது ஆழ்கடல் அரண்மனைக்குச் சென்று மூன்று நாட்கள் தங்கும் யுராஷிமா டாரோ என்ற இளம் மீனவனைப் பற்றிய கதையாகும். அவருடைய சிற்றூரில் இருக்கும் தன்னுடைய வீட்டிற்குத் திரும்பிய பின்னர் அவர் எதிர்காலத்தில் முன்னூறு ஆண்டுகள் முன்னோக்கி இருப்பதைக் காண்கிறார், அங்கே அவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மறக்கப்பட்டுவிட்டார் என்பதோடு அவருடைய வீடு அழிக்கப்பட்டும் அவருடைய குடும்பத்தினர் முன்பே இறந்துபோய்விட்டவர்களாகவும் இருக்கின்றனர். டால்மட்டில் இந்த வகைப்பட்ட கதையின் மற்றொரு மிகப் பழமையான உதாரணத்தை ஹனி ஹேம்'அஜெல் கதையில் காணலாம், 70 வருடங்களுக்குத் தூங்கிவிடும் இவர் விழித்துப் பார்க்கையில் அவருடைய பேரக்குழந்தைகள் தாத்தா பாட்டிகளாகவும் அவருடைய நண்பர்களும் குடும்பத்தினரும் இறந்துபோய்விட்டவர்களாவும் இருப்பதைக் காண்கிறார். மிகச் சமீபத்தில், வாஷிங்டன் இர்விங்கின் புகழ்பெற்ற 1819 ஆம் ஆண்டு கதையான "ரிப் வான் விங்கிள்" இதேபோன்ற கருத்தைக் கையாளுகிறது, இது மலையில் சற்றுநேரம் தூங்குகின்ற ரிப் வான் விங்கிள் இருபது வருடங்கள் கழித்து எதிர்காலத்தில் எழுந்திருக்கும் கதையைக் கூறுகிறது, அங்கே அவர் மறக்கப்பட்டவராக, அவருடைய மனைவி இறந்திருக்க, குழந்தைகள் வளர்ந்துவிட்டவர்களாக இருக்கின்றனர்.
பின்னோக்கிய காலப்பயணம் மிக நவீன கருத்தாக்கமாக காணப்படுகிறு, ஆனால் இந்தக் கருத்தின் தோற்றுவாய் ஏறத்தாழ சந்தேகத்திற்கிடமானது. பின்னோக்கிய காலப் பயணம் குறித்த முந்தையகால கதை ஒன்று சாமுவேல் மேடன் எழுதிய மெமய்ர்ஸ் ஆஃப் தி டிவெண்டீத் சென்ச்சுரி (1733) ஆகும், இதில் பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள ஆங்கிலேய தூதர்களிடமிருந்து பிரிட்டிஷ் "உயர் பிரபு கருவூலக்காப்பாளருக்கு" தொடர்ந்து கடிதங்கள் வருகின்றன, பிரிட்டிஷ் வெளியுறவு அலுவரிடமிருந்து ஒரு சில பதில்கடிதங்களுடன் கூடிய அவை 1997 மற்றும் 1998 இல் குற்றம்சாட்டும் தொனியில் எழுதப்பட்டவை என்பதோடு அந்த காலகட்டத்தின் நிலைகளை விவரிக்கின்றன. இருப்பினும், இந்தக் கடிதங்கள் ஓர் இரவில் அவருடைய காப்பு தேவதையால் விவரணையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட அசல் ஆவணங்களே கட்டமைக்கும் கதையாகும்; இந்தக் காரணத்திற்காக, பால் ஆல்கன் தன்னுடைய ஆர்ஜின்ஸ் ஆஃப் ஃபியூச்சரிஸ்டிக் ஃபிக்சன் என்ற புத்தகத்தில் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார் "1998 ஆம் ஆண்டிலிருந்து 1728 ஆம் ஆண்டிற்கு அரசு ஆவணங்களைத் திரும்பக் கொண்டுவரும் காப்பு தேவதையே ஆங்கில இலக்கியத்தில் வரும் முதல் காலப்-பயணியாவார்", இருப்பினும் இந்த தேவதை அந்த ஆவணங்களை எவ்வாறு பெற்றார் என்று வெளிப்படையாகக் கூறவில்லை. பின்னாளில் ஆல்கன் பின்வருமாறு எழுதி இதனைத் தகுதிபெறச் செய்கிறார், "ஒரு பயணி எதிர்காலத்தில் இருந்து வருகிறார் என்று காட்டும் முதலாமவராக இருப்பதற்காக மேடனைப் பாராட்டுவதற்கான நமது பெருந்தன்மையை இது நீட்டிக்கச் செய்யலாம்", ஆனால் அவர் மேலும் மேடன் "தற்காலத்தில் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு எதிர்காலத்திலிருந்து பின்னோக்கி ஒரு செயற்கைப் பொருளை அனுப்பியதில் காலப்பயணம் என்ற செழுமையான கருத்தாக்கத்தோடு விளையாடிய முதலாமவர் என்ற அங்கீகாரத்திற்கு தகுதிபெறுகிறார்" என்றும் கூறுகிறார்."
பிரெஞ்சு தாவரவியலாளரான பியரி போய்டார்டின், அவருடைய இறப்பிற்குப் பிறகு பதிப்பிக்கப்பட்ட அவருடைய 1861 ஆம் ஆண்டு பிரபல புத்தகமான Paris avant les hommes (பாரிஸ் பிஃபோர் மென்) இல் காலப் பயணம் குறித்த தெளிவான உதாரணம் காணப்படுகிறது. இந்தக் கதையில் முக்கியக் கதாபாத்திரம் ஒரு "லேம் டெமன்" (போய்டர்டின் பெயருடைய பிரெஞ்சு சிலேடை) மாயாஜாலத்தால் வரலாற்று காலத்திற்கு முந்தைய கடந்தகாலத்திற்கு பயணமாகிறது, அங்கே அவர் அழிந்துபோய்விட்ட பிளீசியஸோர் விலங்குகளையும், போய்டர்டின் குரங்கு மனித மூதாதையர்களின் கற்பனை வடிவத்தையும் காண்கிறார் என்பதோடு அவரால் சிலவற்றோடு செயல்பாட்டுரீதியில் ஒருங்கிணையவும் முடிகிறது.
சோற்றுக்கற்றாழை பானம்
சோற்றுக்கற்றாழை பானம் உடலுக்குக் குளிர்ச்சி, ஆரோக்கியம் தரும் பானங்கள் பல உண்டு. எவ்வித செயற்கை நிறமூட்டி, மணமூட்டி எதுவும் சேர்க்காமல் ஆரோக்கியமான சோற்றுக்கற்றாழை பானம் உடலுக்குப் புத்துணர்ச்சி அளிக்கக்கூடியது.
காலப் பயணம்
கருத்துப் படிமத்தின் தொடக்கங்கள்
கால இயந்திரத்தின் வகையில் எதிர்கால காலப்பயணத்திற்கான முதல் காலப் பயணக் கதை என்ரிக் காஸ்பர் ஒய் ரிம்போவின் 1887 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான El Anacronópete ஆகும். இந்தக் கருத்தாக்கம் 1895 ஆம் ஆண்டில் பதிப்பிக்கப்பட்ட (தி கிரானிக் அர்கானாட்ஸ் என்று 1888 இல் வெல்ஸ் எழுதி குறைந்தளவிற்கு தாக்கமேற்பத்திய கதைக்கு பின்வந்தது) ஹெச்.ஜி.வெல்சின் தி டைம் மெஷின் என்ற கதையால் பிரபலமடைந்தது, இந்தக் கதை கால இயந்திரத்தை உள்ளடக்கியிருந்தது என்பதுடன் கால இயந்திரம் குறித்து பிற்காலத்தில் எழுதப்பட்ட அறிவியல் புனைகதை கதைகள் அனைத்திற்கும் தாக்கமாக அமைந்தது, இந்தக் கதை உள்நோக்கத்துடனும் தேர்ந்தெடுப்புரீதியிலும் ஓர் இயக்குநரை வாகனத்தைப் பயன்படுத்தி செல்ல அனுமதிப்பதாக இருந்தது. வெல்ஸால் உருவாக்கப்பட்ட "கால இயந்திரம் " என்ற சொற்பதம் தற்போது இதுபோன்ற வாகனத்தைக் குறிப்பதற்கு உலகம் முழுவதிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
சோற்றுக்கற்றாழை பானம்
எல்லா இடங்களிலும் எளிதில் சோற்றுக் கற்றாழை வளர்வதைக் காணலாம். பானகம் தயாரிக்க தேவையானவை நன்கு முதிர்ந்த சோற்றுக்கற்றாழை மடல் -1. இதன் அடிப்பகுதி பருமனானதாக இருக்க வேண்டும். இம்மடலை நன்கு கழுவியபின் இரு பக்க ஓரங்களில் உள்ள முட்களை நீக்க வேண்டும். மடலின் உள்ளே உள்ள சதைப் பகுதியை சிறு சிறு துண்டுகளாக்கிக் கொள்ள வேண்டும். இதை கண்ணாடி புட்டியில் போட்டு, அத்துடன் அரை கப் தேன் மற்றும் 50 மி.லி. ஆல்கஹால் ஊற்றி நன்கு கலந்து புட்டியை மூடவேண்டும். இக்கலவையை 24 மணி நேரத்திற்குப் பின் தினமும் மூன்று வேலை ஒரு தேக்கரண்டி அளவிற்கு உணவிற்கு முன் உண்ண வேண்டும். ஒரு முறை இவ்வாறு தயாரித்த பானகத்தை 10 நாட்களுக்கு மேல் பயன்படுத்தக் கூடாது. மீண்டும் இவ்வாறு தயாரித்து உண்ணலாம். இப்பானகம் உண்பதால் உடலில் புது செல்களை உருவாக்குகிறது. கேன்சர் செல்களை அழிக்கக் கூடியதாக இது செயல்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பானங்கள்
காலப் பயணம்
கருத்துப் படிமத்தின் தொடக்கங்கள்
அப்போதிலிருந்து அறிவியல் மற்றும் புனைவு (பார்க்க புனைவில் காலப் பயணம்) காலப் பயணம் என்ற கருத்தாக்கத்தில் விரிவுபடுத்தப்பட்டிருக்கிறது.
கோட்பாட்டில் காலப் பயணம்
பெரும்பாலான கோட்பாடுகள், மிகவும் குறிப்பிடத் தகுந்த வகையில் சிறப்பு மற்றும் பொது சார்பியல் கோட்பாடுகள் பரவெளிக்காலத்தின் பொருத்தமான வடிவவியல்கள், அல்லது பரவெளியிலான குறிப்பிட்ட வகைப்பட்ட சலனம் ஆகியவை இந்த வடிவவியல்களோ அல்லது சலனங்களோ சாத்தியமானால் கடந்தகாலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகிய இரண்டிற்குள்ளாகவும் காலப் பயணம் செய்வதற்கு அனுமதிக்கலாம் என்கின்றன. தொழில்நுட்பக் கட்டுரைகளில் பௌதீகவியலாளர்கள் காலத்தினூடாக "நகர்கின்ற" அல்லது "பயணிக்கின்ற" பொதுவிட மொழியை பொதுவாகத் தவிர்த்துவிடுகின்றனர் ('நகர்தல்' என்பது சாதாரணமாக கால ஒருங்கிணைப்பு வேறுபடுகையில் பரவெளி நிலையில் ஏற்படும் மாற்றத்தை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது), அத்துடன் மாற்றாக பொருட்களை அவற்றின் சொந்த கடந்தகாலத்திற்கு திரும்பிவர உதவும் பரவெளிக்காலத்திலான மூடப்பட்ட கண்ணிகளை உருவாக்கும் பூமிக்கோடுகளாக உள்ள மூடப்பட்ட காலம்போன்ற வளைவின் சாத்தியத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. மூடப்பட்ட காலம்போன்ற வளைவுகளைக் கொண்டிருக்கும் பரவெளிக்காலத்தை விவரிக்கும் பொது சார்பியல் கோட்பாட்டின் சமன்பாடுகளுக்கான தீர்வுகளும் இருக்கின்றன (கோடல் பரவெளிக்காலம் போன்று), ஆனால் இந்தத் தீர்வுகளின் பௌதீக உண்மைத்தன்மை நிச்சயமற்றது.
சார்பியல்வாத விசைகளில் ஒருவர் பூமியிலிருந்து அப்பால் சென்று திரும்புகிறார் என்றால் பயணியைக் காட்டிலும் பூமியில் அதிக நேரம் கடந்திருக்கும், எனவே இந்தப் பொருளில் சார்பியலானது "எதிர்காலத்திற்கு பயணமாவதை" அனுமதிக்கிறது என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறது (இருப்பினும் சார்பியல்வாதத்தின்படி புறப்பாட்டிற்கும் திரும்பி வருதலுக்கும் இடையில் 'உண்மையில்' எவ்வளவு நேரம் கடந்திருக்கும் என்பதற்கு ஒற்றைப் பொருண்மை பதில் எதுவும் இல்லை). மற்றொருபக்கம், அறிவியல் சமூகத்தினர் பலரும் பின்னோக்கிய காலப் பயணம் அதிகமும் சாத்தியமில்லாதது என்றே கருதுகின்றனர். காலப் பயணத்தை அனுமதிக்கும் எந்தக் கோட்பாட்டிற்கும் காரணகாரியத் தொடர்பு பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட வேணடியவையாக இருக்கின்றன. காரணகாரியத்தோடு சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சினைக்கான ஒரு உதாரணம் "தாத்தா முரணிலை" ஆகும்: ஒருவர் காலத்தில் பின்னோக்கி சென்று ஒருவருடைய தந்தையார் கருவாகும் முன்பே அவருடைய தாத்தாவைக் கொன்றுவிட்டார் என்றால் என்னவாகும்? நோவிகோவ் சுய-நிலைமாறா கொள்கையைப் பயன்படுத்தியோ அல்லது இணை பிரபஞ்ச கிளையாக்கக் கருத்தாக்கத்தைப் பயன்படுத்தியோ முரணிலைகளைத் தவிர்த்துவிட முடியும் என்று சில அறிவியலாளர்கள் கருதுகின்றனர் (கீழே பார்க்க முரணிலைகளின் சாத்தியம்).
காலத்திலான சுற்றுலா
ஸ்டீபன் ஹாகிங்ஸ் எதிர்காலத்திலிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் வராதது காலப் பயணத்திற்கு எதிரான வாதத்தைக் கொண்டிருக்கிறது என்று குறிப்பிட்டார்-ஃபெர்மி முரணிலையின் மாறுபட்ட வடிவம். காலப் பயணம் பௌதீகரிதியில் சாத்தியம்தான் ஆனால் உண்மையில் இது உருவாக்கப்படவே இல்லை (அல்லது எச்சரிக்கையாக பயன்படுத்தப்படவில்லை) என்பதால் காலப் பயணம் பௌதீகரீதியில் சாத்தியமற்றது என்பதை இது நிரூபிக்காதுதான்; இது உருவாக்கப்பட்டுவிட்டாலும்கூட சரியான வழியில் திசைதிருப்பப்படாத பரவெளிக்காலப் பிரதேசத்தில் மட்டுமே காலப் பயணம் சாத்தியமாகக்கூடும் என்றும் நாம் எதிர்காலம்வரை இதுபோன்ற பிரதேசத்தை உருவாக்கவில்லை என்றால் காலப் பயணிகளால் அந்த நாளுக்குள்ளாக திரும்பி பயணிக்க முடியாது, எனவே "இந்த சித்தரிப்பு நாம் பயணிகளை எதிர்காலத்திலிருந்து ஏன் அழைத்துவரவில்லை என்பதை விளக்கும்" என்று எல்லாவிடத்திலும் குறிப்பிட்டிருக்கிறார். கார்ல் சகானும்கூட ஒருமுறை காலப் பயணிகள் இங்கே இருப்பதற்கான சாத்தியமிருக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் தங்களுடைய இருப்பை ஏமாற்றுகிறார்கள் அல்லது காலப் பயணிகளாக அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறார்.
பௌதீகத்தில் கடந்த காலத்திற்கான காலப் பயணம்
கடந்த காலத்திற்கான காலப் பயணம் என்பது பின்வரும் முறைகளை கோட்பாட்டுரீதியில் பயன்படுத்திக்கொள்ள அனுமதிக்கிறது:
ஒளி பயணிப்பதைக் காட்டிலும் வேகமான காலப் பயணம்
ஒருவரால் ஒளியைக் காட்டிலும் வேகமாக தகவல் அல்லது பொருளை ஒரு புள்ளியிலிருந்து மற்றொன்றிற்கு நகர்த்த முடிந்தது என்றால், சிறப்பு சார்பியலின் கூற்றுப்படி சமிக்ஞை அல்லது பொருள் காலத்தில் பின்னோக்கி நகரும் சடத்துவச் சட்டகக் குறிப்பு இருக்கக்கூடும். இது சிறப்பு சார்பியலில் சம் காலநிகழ்வின் சார்பியலினுடைய தொடர்விளைவு எனப்படுகிறது, இது இருவேறுபட்ட இடங்களில் "ஒரே காலத்தில்" இரண்டு நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றனவா இல்லையா என்பது குறித்து சில நிகழ்வுகளில் வேறுபட்ட குறிப்பீட்டு சட்டகங்கள் உடன்பட மறுக்கலாம், அத்துடன் அவை இரண்டு நிகழ்வுகளின் வரிசையிலும் உடன்பட மறுக்கலாம் (நுட்பமாகக் கூறுவதென்றால் இந்த உடன்பாடின்மைகள் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான பரவெளிக்கால இடைவெளி 'பரவெளி-போன்று' அதாவது எந்த ஒரு நிகழ்வும் மற்றொன்றின் எதிர்கால ஒளிக் கூம்பில் இருக்கவில்லை எனும்போது தோன்றுகின்றன). இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளில் ஒன்று ஒரு இடத்திலிருந்து சமிக்ஞை அனுப்புவதையும் மற்றொரு நிகழ்வு மற்றொரு இடத்தில் அதே சமிக்ஞையைப் பெறுவதையும் குறிப்பிடுகிறது என்றால், ஒளியின் வேகத்திலோ அல்லது அதற்கும் குறைவாகவோ சமிக்ஞை நகர்ந்துகொண்டிருக்கும் வரை சமகால நிகழ்வின் கணிதமானது பெறுதல் நிகழ்விற்கு முன்பாக மாற்றித்தருதல் நிகழ்வு நேர்ந்துவிட்டதை ஒப்புக்கொள்ளும் எல்லா குறிப்பீட்டு சட்டகங்களும் ஒப்புக்கொள்கின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்தும்.
இருப்பினும், அனுமான சமிக்ஞை ஒளியைக் காட்டிலும் வேகமாக நகர்கையில் அது அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பாக சமிக்ஞை பெறப்படுவதில் சில சட்டகங்கள் இருந்துகொண்டிருக்கும், இதனால் அந்த சமிக்ஞை காலத்தில் பின்னோக்கி நகர்கிறது என்று கூறலாம். அத்துடன் இரண்டு அடிப்படையான சிறப்பு சார்பியலின் கருதுகோள்களுள் ஒன்று ஒவ்வொரு சடத்துவ சட்டகத்திலும் பௌதீக விதிகள் ஒரே வகையில் செயல்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறது என்பதால் எந்த ஒரு சட்டகத்திலும் பின்னோக்கி நகர்வதற்கு சமிக்ஞைகளுக்கு சாத்தியமிருந்தால் அது எல்லா சட்டகங்களிலும் சாத்தியமுள்ளதாக இருக்க வேண்டும். கண்கானிப்பாளர் ஏ கண்கானிப்பாளர் பிக்கு ஏயின் சட்டகத்தில் எஃப்டிஎல்லில் (ஒளியைக் காட்டிலும் வேகமாக) நகரும் ஆனால் பியின் சட்டகத்திலான காலத்தில் பின்னோக்கி நகர்கின்ற சமிக்ஞையை அனுப்புகிறார், ஏயின் சட்டகத்திலான காலத்தில் பின்னோக்கி நகர்கின்ற பியின் சட்டகத்தில் எஃப்டிஎல்லில் நகர்கின்ற பதிலை பி அனுப்புகிறார் என்றால் ஏ அசல் சமிக்ஞையை அனுப்புவதற்கு முன்பே பதிலைப் பெற்றுவிடுகிறார் என்பதையே இது குறிக்கிறது, இது ஒவ்வொரு சட்டகத்திலும் காரணகாரியத் தொடர்பின் தெளிவான விதிமீறலாக இருக்கிறது. பரவெளிக்கால வரைபடங்களைப் பயன்படுத்தி இதுபோன்ற காட்சியமைப்பை விளக்கும் படத்தை இங்கே காணலாம்.
சிறப்பு சார்பியலின் கூற்றுப்படி ஒளியின் வேகத்திற்கு ஒளிப் பொருளைக் காட்டிலும் மெதுவாக துரிதப்படுத்துவதற்கு கணக்கற்ற ஆற்றலை இது எடுத்துக்கொள்ளும் என்பதோடு எல்லா நேரத்திலும் ஒளியைக் காட்டிலும் வேகமாக செல்லக்கூடிய டேக்யான்களின் கோட்பாட்டுரீதியான சாத்தியத்தை சார்பியல் தடுப்பதில்லை என்றாலும் குவாண்டம் தளக் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்தி பகுத்தாயும்போது ஒளியைக் காட்டிலும் தகவலை மாற்றுவதற்கு இவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியம் உண்மையில் சாத்தியமற்றதாக காணப்படுகிறது, என்பதுடன் அவற்றின் இருப்பிற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.
சிறப்பு பரவெளிக்கால வடிவவியல்கள்
பொது சார்பியல் கோட்பாடு ஈர்ப்புவிசையை உள்ளிடுவதற்கான சிறப்புக் கோட்பாட்டை விரிவுபடுத்துகிறது, இதனை நிறை-ஆற்றல் மற்றும் இயங்குவிசை ஓட்டம் ஆகியவற்றால் ஏற்பட்ட பரவெளிக்காலத்திலான வளைமை வகையில் விளக்குகிறது. பொது சார்பியல் தள சமன்பாடுகளின் அமைப்பின்படி பிரபஞ்சத்தை விளக்குகிறது என்பதுடன் "மூடப்பெற்ற காலம்-போன்ற வளைவுகள்", மற்றும் அவ்வகையிலான கடந்தகாலத்திற்குள்ளான பயணம் என்று அழைக்கப்படுவனவற்றை அனமதிக்கின்ற இந்த சமன்பாடுகளுக்கான தீர்வுகளும் இருக்கின்றன. இவற்றின் முதலாவது கர்ட் கோடலால் முன்மொழியப்பட்டிருக்கிறது, இது கோடல் மெட்ரிக் என்றறியப்படும் தீர்வாகும், ஆனால் அவருடைய (மற்றும் பலருடைய) உதாரணத்திற்கு இந்த பிரபஞ்சம் அது கொண்டிருப்பதாக தோற்றமளிக்காத பௌதீக குணவியல்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டியிருக்கிறது. பொது சார்பியல் யதார்த்த நிலைகள் அனைத்திற்குமான மூடப்பெற்ற காலம்-போன்ற வளைவுகளைத் தடுக்குமா என்பது தெரியவில்லை.
தட்டை (உணவு)
Box with savories and sweets on a plain background.jpg கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது. பொதுவாக ஜன்மாஷ்டமி அல்லது கிருஷ்ண ஜெயந்தி பண்டிகையின் போது தயாரிக்கப்படுகிறது. இந்த தயாரிப்பில் உப்பு மற்றும் இனிப்பு வகைகள் உள்ளன. இது கர்நாடகாவில் நிப்பட்டு என்றும் ஆந்திரா/தெலுங்கானாவில் செக்கலு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
காலப் பயணம்
பரவெளி அனுமான இணைப்புகளைப் பயன்படுத்துதல்
பரவெளி அனுமான இணைப்புகள் என்பவை பொது சார்பியலின் ஐன்ஸ்டீன் தள சமன்பாடுகளாலும் அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கின்ற அனுமான திசைதிருப்பல் பரவெளிக்காலமாகும், இருப்பினும் இது குறுக்குவெட்டு பரவெளி அனுமான இணைப்பாக அறியப்பட்டாலொழிய ஒரு பரவெளி அனுமான இணைப்பு வழியாக பயணிப்பதற்கு சாத்தியமில்லை.
தட்டை (உணவு)
தேவையான பொருட்கள்
தட்டைத் தயாரிக்க வழக்கமாகப் பயன்படுத்தும் பொருட்களாக அரிசி மாவு, உளுத்தம் பருப்பு, கடலைப்பருப்பு, வறுத்த கொண்டைக் கடலை, மற்றும் பிற சுவையூட்டிகள் பல்வேறு விகிதங்களில் கலக்கப்பட்டு எண்ணெய்யில் நன்கு பொரித்து எடுக்கப்படுகிறது. இது வெண்ணெய், இஞ்சி மற்றும் மசாலா கலந்த பல்வேறு சுவைகளில் கிடைக்கிறது. தமிழ்நாட்டின் சேலம் இதன் 'தட்டுவடை செட்'களுக்கு பெயர் பெற்றது. இது தட்டைப் பயன்படுத்தித் தயாரிக்கப்படுகிறது. இதில் பல்வேறு காய்கறிகளாகப் பீட்ரூட், கேரட், சட்னி மற்றும் எண்ணெய் பயன்படுத்தித் தயாரிக்கப்படுகிறது.
காலப் பயணம்
பரவெளி அனுமான இணைப்புகளைப் பயன்படுத்துதல்
குறுக்குவெட்டு பரவெளி அனுமான இணைப்பைப் பயன்படுத்தும் முன்மொழியப்பட்ட காலப் பயண இயந்திரம் பின்வரும் வகையில் செயல்படலாம் (அனுமானப்பூர்வமாக): பரவெளி அனுமான இணைப்பின் ஒரு முனை ஒளியின் வேகத்தினுடைய சில குறிப்பிடத்தகுந்த பின்னத்திற்கு அநேகமாக சில மேம்பட்ட முன்செலுத்தல் அமைப்பைப் பயன்படுத்தி துரிதப்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் அது தோன்றிய இடத்திற்கே திரும்பக் கொண்டுவரப்படுகிறது. மாற்றாக, மற்றொரு வழி பரவெளி அனுமான இணைப்பின் ஒரு நுழைவாயிலைப் பின்பற்றி மற்றொரு நுழைவாயிலைக் காட்டிலும் அதிக ஈர்ப்புவிசையைக் கொண்டிருக்கும் பொருளின் ஈர்ப்புவிசைத் தளத்திற்குள்ளாக நகர்த்துவதும், பின்னர் இதனை மற்றொரு நுழைவாயிலுக்கு அருகாமையில் உள்ள நிலைக்கு திரும்பக் கொண்டுவருதலுமாகும். இந்த இரண்டு முறைகளுக்கும் நேர விரிவாக்கமானது நிலைமாறா முனையைக் காட்டிலும் குறைவாக மூப்படைய வேண்டிய முனைக்கு நகர்த்தப்படும் பரவெளி அனுமான இணைப்பின் முடிவிற்கு காரணமாக அமைகிறது; இருப்பினும், வெளிப்புறத்தைக் காட்டிலும் பரவெளி அனுமான இணைப்பின் வழியாக காலமானது வேறுபட்ட முறையில் இணைக்கிறது, இதனால் இரண்டு முனைகளிலும் ஏதோ ஒன்றில் உள்ள ஒத்திசைவாக்கப்பட்ட கடிகாரங்கள் ஒரு கண்கானிப்பாளர் இந்த பரவெளி அனுமான இணைப்பின் வழியாக கடந்துபோவதால் காணப்படக்கூடியதாக எப்போதுமே ஒத்திசைவானதாக இருக்கிறது, இரண்டு முனைகளும் எவ்வாறு சுற்றிவருகின்றன என்பது விஷயமல்ல. துரிதப்படுத்தப்பட்ட முனையில் நுழையும் ஒரு கண்கானி்ப்பாளர் நுழைவதற்கு முந்தைய கணத்தில் துரிதப்படுத்தப்பட்ட முனை இருந்த அதே காலத்தில் நிலைமாறா முனை இருக்கும்போது நிலைமாறா முனையின் வழியாக வெளியேறக்கூடும்; உதாரணத்திற்கு, பரவெளி அனுமான இணைப்பில் நுழைவதற்கு முன்பாக துரிதப்படுத்தப்பட்ட முனையில் உள்ள கடிகாரம் 2007 ஆம் ஆண்டையும், அதேசமயத்தில் நிலைமாறா முனையில் உள்ள கடிகாரம் 2012 ஆம் ஆண்டையும் காட்டுவதை கண்கானிப்பாளர் கவனிக்கிறார் என்றால் கண்கானிப்பாளர் நிலைமாறா முனையில் உள்ள கடிகாரம் 2007 என்று காட்டும்போதும் வெளியேறலாம், இது வெளியிலுள்ள கண்கானிப்பாளர்களால் பார்க்கப்படும் காலத்தில் பின்னோக்கி செல்லும் பயணத்தைப் போன்றதாகும். இதுபோன்ற கால இயந்திரத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தகுந்த வரம்பு என்னவெனில் இயந்திரத்தின் தொடக்கநிலை உருவாக்கத்திலான காலத்தில் முடிந்தவரை பின்னோக்கி செல்வதாக இருக்கிறது என்பதுதான்; சாராம்சத்தில் இது மிகவும் காலத்தினூடான பாதையாக இருக்கிறது என்பதுடன் இது தொழில்நுட்பத்தையும்கூட காலத்தில் பின்னோக்கி நகர்வதற்கு அனுமதிக்காது. இது ஹாகிங்கின் அவதானிப்பிற்கான மாற்று விளக்கத்தை வழங்கக்கூடியது: ஒருநாள் கால இயந்திரம் உருவாக்கப்படலாம், ஆனால் இதுவரை இல்லை, எனவே எதிர்கால சுற்றுலாப் பயணிகள் காலத்திலி இந்தளவிற்கு தொலைவை எட்ட முடியாது.
தட்டை (உணவு)
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய உணவுகள்
காலப் பயணம்
பரவெளி அனுமான இணைப்புகளைப் பயன்படுத்துதல்
பரவெளி அனுமான இணைப்பின் இயல்பிலான தற்போதைய கோட்பாடுகளின்படி, குறுக்குவெட்டு பரவெளி அனுமான இணைப்பைக் கட்டமைப்பதற்கு எதிர்மறை ஆற்றலுடன் கூடிய கருப்பொருளின் இருப்பு தேவைப்படலாம் ("அயற்பண்பு பருப்பொருள்" என்றே குறிப்பிடப்படுவது). மிகவும் நுட்பமாக, பரவெளி அனுமான இணைப்பு பரவெளிக்காலத்திற்கு பல்வேறு ஆற்றல் நிலைகளை மீறிச்செல்கின்ற ஆற்றல் விநியோகிப்பு தேவைப்படுகிறது, அதாவது பலவீனமான, வலுவான மற்றும் ஆதிக்கமிக்க ஆற்றல் நிலைகளுடனான பூஜ்ஜிய ஆற்றல் நிலை. இருப்பினும், இது பூஜ்ஜிய ஆற்றல் நிலையின் சிறிய அளவிடக்கூடிய மீறல்களுக்கு இட்டுச்செல்லக்கூடிய குவாண்டம் விளைவுகள் என்றறியப்படுகிறது, என்பதுடன் தேவையான எதிர்மறை ஆற்றல் குவாண்டம் இயற்பியலிலான காஸிமிர் விளைவு காரணமாக உண்மையில் சாத்தியமுள்ளதாக இருக்கலாம் என்றும் நம்புகின்றனர். இருப்பினும் முந்தையகால கணக்கீடுகள் மிகப்பெரிய அளவிற்கான எதிர்மறை ஆற்றல் தேவைப்படலாம் என்பதையும், பின்னாளைய கணக்கீடுகள் எதிர்மறை ஆற்றலின் அளவு நடுத்தர அளவிற்கு சிறியதாக இருக்கலாம் என்பதையும் குறிப்பிடுகிறது.
1993 இல், மேட் விஸர் என்பவர், இதுபோன்ற தூண்டப்பட்ட கடிகார வேறுபாட்டுடனான பரவெளி அனுமான இணைப்பின் இரண்டு நுழைவாய்கள் பரவெளி அனுமான இணைப்பை குலையச்செய்கின்ற அல்லது ஒன்றையொன்று ஏற்க மறுக்கின்ற நுழைவாயாக உள்ள குவாண்டம் தளத்தை தூண்டாமலேயே ஒன்றாக கொணரப்படலாம் என்று வாதிடுகிறார். இதன் காரணமாக, இரண்டு நுழைவாயில்களும் மேற்கொள்ளப்படுவதற்கான காரணகாரிய மீறலுக்கு போதுமான அளவிற்கு நெருக்கமாக கொணரப்பட இயலாதவையாக இருக்கின்றன. இருப்பினும், 1997 ஆம் ஆண்டில் வெளியான ஆய்வுக்கட்டுரையில் ஒத்திசைவான நாற்கரத்தில் அமைக்கப்பட்டிருக்கிற பரவெளி அனுமான இணைப்புக்களின் N எண்ணின் சிக்கலான "ரோமன் வளையம்" (டாம் ரோமன் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது) உருவரையால் இப்போதும் ஒரு கால இயந்திரமாக செயலாற்ற முடியும் என்று அனுமானிக்கிறார், இருப்பினும் இது காரணகாரிய மீறல் சாத்தியம் என்பதை நிரூபிப்பதைக் காட்டிலும் வழக்கமான குவாண்டம் ஈர்ப்புவிசைக் கோட்பாட்டின் பழுதுபடலாக இருக்கவே அதிக வாய்ப்பிருக்கிறது என்ற முடிவிற்கும் வருகிறார்.
பொது சார்பியல் அடிப்படையில் அமைந்த பிற அணுகுமுறைகள்
ஒரு திண்மையான சுழலும் உருளை வழக்கமாக டிப்லர் உருளை என்று அழைக்கப்படுவது மற்றொரு அணுகுமுறையோடு சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறது, இது 1936 இல் வில்லெம் ஜேக்கப் வான் ஸ்டாக்கம் மற்றும் 1924 இல் கார்னெல் லேயன்காஸ் ஆகியோரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு ஜிஆர் தீர்வாகும், ஆனால் 1974 இல் ஃபிராங்க் டிப்லரால் பகுத்தாயப்படும்வரை மூடப்பட்ட காலம்போன்ற வளைவுகளை அனுமதிப்பவையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. ஒரு உருளை முடிவற்றி நிலையில் நீளமாகவும் அதனுடைய நீண்ட அச்சிற்கு போதுமான அளவிற்கு வேகம் கொண்டதாகவும் இருக்கிறது என்றால் சுழல் பாதையில் அந்த உருளையைச் சுற்றிவரும் விண்வெளி ஓடத்தால் காலத்தில் பின்னோக்கி பயணிக்க முடியும் (அல்லது சுழலின் திசையைப் பொறுத்து முன்னோக்கி). இருப்பினும், திண்மை மற்றும் வேகம் ஆகியவற்றிற்கு சாதாரண பருண்மைகள் வலுவாக கட்டமைக்க போதுமானவை இல்லை என்ற மிகவும் பெரிய அளவிற்கு தேவைப்படுகிறது. இதேபோன்ற சாதனம் பேரண்ட இழையிலிருந்து உருவாக்கப்படலாம், ஆனால் அவை இருப்பதாக தெரியவில்லை என்பதோடு ஒரு புதிய பேரண்ட இழையை உருவாக்குவதற்கு சாத்தியமுள்ளவையாக தோன்றவில்லை.
பௌதீகவியலாளரான ராபர்ட் ஃபார்வர்ட் ஒரு கால இயந்திரத்தை உருவாக்க பொது சார்பியல் மற்றும் குவாண்டம் இயக்கவியலின் இயல்பான பயன்பாட்டைக் குறிப்பிடுகிறார். வலுவான காந்தத் தளத்திலுள்ள பலமான அணு மையக்கரு கால இயந்திரத்தை உருவாக்குவதற்குப் போதுமான திண்மை மற்றும் "சுழலைக்" கொண்டிருக்கும் உருளைக்குள்ளாக நீளச்செய்யலாம். இதில் விரிவுபடுத்தப்படும் காமா கதிர்கள் தகவல் (பருப்பொருள் அல்ல) காலத்தில் பின்னோக்கி அனுப்பப்படுவதற்கு உதவலாம்; இருப்பினும், சார்பியலையும் குவாண்டம் இயக்கவியலையும் ஒன்றிணைக்கக்கூடிய ஒரே கோட்பாட்டை நாம் பெறும்வரையில் இதுபோன்ற யூகங்கள் அறிவுக்கு புறம்பானவையா என்பது குறித்து நமக்கு எதுவும் தெரியப்போவதில்லை என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
சுழலும் உருளைகள் அல்லது பேரண்ட இழைகள் அடிப்படையிலான காலப் பயணத் திட்டங்களுக்கான மிகவும் அடிப்படையான ஆட்சேபம் ஸ்டீபன் ஹாகிங்ஸால் தெரிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது, இவர், பலவீனமான ஆற்றல் நிலை திருப்திப்படுத்தப்படுகின்ற பிரதேசத்தில், அதாவது இந்தப் பிரேதசம் எதிர்மறை ஆற்றல் திண்மையைக் (அயற்பண்பு பருப்பொருள்) கொண்டிருப்பது, பொது சார்பியலின்படி ஒரு சிறப்பு வகைப்பட்ட ("காஷி தொடுவானத்தை கச்சிதமாக உருவாக்கும் கால இயந்திரம்") கால இயந்திரத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமற்றது என்பதை நிரூபித்தவராவார். கணிதவியல் அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு சுலபமானதாக இருக்கின்ற டிப்ளர் போன்ற போன்ற தீர்வுகள் எல்லையற்ற நீளத்தின் உருளைகளை அனுமானிக்கின்றன, இருப்பினும் சுழல் விகிதம் போதுமான அளவிற்கு வேகமாக இருக்கின்றன என்றால் மூடப்பெற்ற காலம்போன்ற வளைவுகளை எல்லையற்ற உருளைகள் உருவாக்கலாம் என்று டிப்ளர் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் அவர் இதை நிரூபிக்கவில்லை. ஆனால் ஹாகிங்ஸ் அவருடைய தேற்றத்தின் காரணமாக, "இதனை எங்கெங்கிலும் இருக்கின்ற நேர்மறை ஆற்றல் திண்மையைக் கொண்டு செய்ய இயலாது! ஒரு எல்லையற்ற கால இயந்திரத்தை உருவாக்குவதற்கு உங்களுக்கு நேர்மறையான ஆற்றல் தேவைப்படும் என்பதை என்னால் நிரூபிக்க முடியும்" என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த முடிவு காலவரிசை பாதுகாப்பு அனுமானம் குறித்த ஹாகிங்ஸின் 1992 இல் வெளிவந்திருக்கிறது, அதில் அவர் "வளைமை ஒற்றைப்படைத்தன்மைகள் இல்லாமல் பரவெளிக்காலத்தின் முடிவற்ற பிரதேசத்தில் காரணகாரிய மீறல்கள் ஏற்படுகிறது" எனுமிடத்தில் அவர் ஆய்வு செய்கிறார், அத்துடன் "இங்கே கச்சிதமாக உருவாக்கப்பட்ட காஷி தொடுவானம் இருக்கும் என்பதோடு பொதுவாக முழுமையற்றதாக இருக்கும் ஒன்று அல்லது அதற்கும் மேற்பட்ட மூடப்பெற்ற பூஜ்ஜிய புவிமேற்பரப்புகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. லாரண்ட்ஸ் பூஸ்ட்டை அளவிடுகின்ற மற்றும் இந்த மூடப்பெற்ற பூஜ்ஜிய புவிமேற்பரப்புகளை சுற்றிவரும் பிரதேச அதிகரிப்பு ஆகிவற்றின் வடிவவியல் குணவியல்புகளை ஒருவரால் வரையறுத்துவிட முடியும். காரணகாரிய மீறல் கச்சிதமல்லாத தொடக்கநிலை மேற்பரப்பிலிருந்து உருவாகின்றன என்றால் சராசரியாக்க பலவீன ஆற்றல் நிலை காஷி தொடுவானத்தில் மீறப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்" என்பதையும் நிரூபித்திருக்கிறார். இருப்பினும், இந்தத் தேற்றம் பின்வருவனவற்றின் மூலம் காலப் பயணத்தின் சாத்தியத்தை நீக்கிவிடவில்லை 1) காஷி தொடுவானங்களை உருவாக்கிய கச்சிதமல்லாத கால இயந்திரங்கள் வகையில் (அதாவது டியூட்ச்-போலிட்சர் கால இயந்திரம்) மற்றும் 2) அயற்பண்பு பருப்பொருளை உள்ளடக்கியிருக்கும் பிரதேசங்களில் (திசைதிருப்பக்கூடிய பரவெளி அனுமான இணைப்புக்கள் அல்லது ஆல்குபெயிர் இயக்கத்திற்கு அத்தியாவசியமானதாக இருப்பது). இந்தத் தேற்றம் பொது சார்பியலின் அடிப்படையில் அமைந்திருக்கிறது என்பதால் பொது சார்பியலை மாற்றியமைக்கக்கூடிய குவாண்டம் ஈர்ப்புவிசையின் எதிர்காலக் கோட்பாட்டு அயற்பண்பு பருப்பொருள் இல்லாமலேகூட காலப் பயணத்தை அனுமதிக்கக்கூடியதாகும் (இருப்பினும் காலப் பயணத்தில் இன்னும் அதிகமான கட்டுப்பாடுகளை இதுபோன்ற கோட்பாடு அமைப்பதற்கான அல்லது ஹாகிங்ஸின் காலவரிசை பாதுகாப்பு அனுமானத்தினால் யூகிக்கப்பட்டதாக முற்றிலும் நீக்கச்செய்துவிடுவதாக இருக்கிறது).
நடத்தப்பட்ட பரிசோதனைகள்
கோப்லன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த இயற்பியலாளர்களான குந்தர் நிம்ட்ஸ் மற்றும் அல்போன்ஸ் ஸ்டால்ஹோபன் ஆகியோர் ஒளியைவிட வேகமாக ஃபோட்டான்களை கொண்டுசென்றதன் மூலம் ஐன்ஸ்டீனின் சார்பியல் கோட்பாட்டை மீறிச்சென்றுவிட்டதாக உரிமை கோருகின்றனர். நுண்ணலை ஃபோட்டான்கள் - ஒளியின் ஆற்றல்மிகு சிப்பங்கள் - ஒரு குவாண்டம் சுரங்கமாக்கல் எனப்படும் இயல்நிகழ்வைப் பயன்படுத்தி 3 ft வரை விலகிச் செல்லும் ஒரு ஜோடி கனப்பட்டகங்களுக்கு இடையில் பயணிப்பதிலான ஒரு சோதனையை தாங்கள் நடத்தியதாக அவர்கள் குறிப்பிட்டிருக்கின்றனர். நியூ சயின்டிஸ்ட் பத்திரிக்கையிடம் நிம்ட்ஸ்: "இப்போதுவரை இது ஒன்றுதான் எனக்குத் தெரிந்தவரை சிறப்பு சார்பியலின் மீறலாக இருக்கிறது" என்று கூறியிருக்கிறார். இருப்பினும், பிற இயற்பியலாளர்கள் இந்த நிகழ்வு ஒளியைக் காட்டிலும் வேகமாக தகவலை அனுப்புவதற்கு அனுமதிக்காது என்கின்றனர். கனடா, டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த குவாண்டம் ஆப்டிக்ஸ் நிபுணரான ஏப்ரெய்ம் ஸ்டெயின்பெர்க் சிகாகோவிலிருந்து நியூயார்க்கிற்கு பயணமாகும் ரயிலின் ஒப்புமையைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் செல்லும் வழியில் ரயில் கார்களை விட்டுவிடுகிறார், இதனால் ரயிலின் மையப்பகுதி ஒவ்வொரு நிறுத்தத்திலும் முன்னோக்கி நகர்கிறது; இம்முறையில், ரயிலின் மையப்பகுதி எந்த ஒரு தனிப்பட்ட கார்களின் வேகத்தைக் காட்டிலும் அதிகமாகச் செல்கிறது.
சில இயற்பியலாளர்கள் நேர்மையான காரணகாரிய மீறல்களை நிரூபிக்கக்கூடிய பரிசோதனைகளைச் செய்ய முயற்சித்திருக்கின்றனர், ஆனால் இதுவரை வெற்றிபெறவில்லை. இயற்பியலாளரான ரொனால்ட் மாலட்டால் நடத்தப்பட்ட ஒளியால் பிளக்கப்படும் பரவெளி-நேர பரிசோதனை ஒரு ஃபோட்டானிக் துகள் வழியாகக் கடந்துசெல்லும் பாதை பிளவுறச் செய்யப்பட்ட லேசரால் உருவாக்கப்பட்ட வட்டத்தின் வழியாக ஒரு நியூட்ரான் கடக்கும்போது காரணகாரிய மீறலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தது. கண்ணிக்குள்ளாக பிளவுறச் செய்யப்பட்ட லேசரின் மையத்தின் மையாக சாத்தியமாகும் மூடப்பட்ட காலம்போன்ற வளைவுகளைக் குறிப்பிடும் சில பௌதீக விவாதங்களை மாலட் குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், பிற இயற்பியலாளர்கள் அவருடைய வாதங்களை விவாதித்திருக்கின்றனர் (பார்க்க ஆட்சேபணைகள்).
பௌதீகம் சாராத பரிசோதனைகள்
நிகழ்காலத்திற்கு திரும்பிவந்து அங்கிருக்கும் மக்களுக்கு நிரூபிக்க விழைகின்ற காலப் பயணத் தொழில்நுட்பத்தை கண்டுபிடிக்கக்கூடிய எதிர்கால மனிதர்களுக்கு கவர்ச்சியூட்ட முயற்சிக்கின்ற சில பரிசோதனைகள் நடத்தப்பட்டிருக்கின்றன. பெர்த்தின் புறப்பாட்டு நாள் (2005) அல்லது எம்ஐடியின் காலப் பயணி உடன்படிக்கை சந்திப்பு நேரம் அல்லது எதிர்கால காலப் பயணியர்களை சந்திப்பதற்கான இடத்தின் தீவிரமாக பிரபலபடுத்தப்பட்ட நிரந்தர "விளம்பரங்களாயின". 1982க்கு பின்னோக்கி, பால்டிமோர் எம்டியைச் சேர்ந்த தங்களை குரோனோனாட்ஸ் என்று அடையாளம் காண்பித்துக்கொண்ட ஒரு குழு எதிர்காலத்திலிருந்து வரும் பார்வையாளர்களை வரவேற்கும் இந்த வகைப்பட்ட நிகழ்ச்சி ஒன்றை நடத்தியது. இந்தப் பரிசோதனைகள் காலப் பயண இருப்பிற்கு நேரடி காரணத்தை உருவாக்கும் சாத்தியத்தில் மட்டுமே நிலைத்திருந்திருந்தது, ஆனால் இதுவரை இந்த நிகழ்வுகள் எதிலும் காலப் பயணிகள் கலந்துகொண்டதாக தெரியவில்லை. அனுமானவகையில் எதிர்கால மனிதர்கள் காலத்தில் பின்னோக்கி பயணமாவதற்கு சாத்தியமிருக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் பின்னோக்கி பயணித்து இணை பிரபஞ்சத்தில் உள்ல காலத்தையும் இடத்தையுமே சந்திக்கிறார்கள். காலப் பயண சாதனங்கள் அனைத்தும் தற்போதைய இயற்பியலின்கீழ் வைத்தே பரிசீலிக்கப்படுவது மற்றொரு காரணியாகும் (அதாவது பரவெளி அனுமான இணைப்பைப் பயன்படுத்தி இயக்குபவர்கள்), கால இயந்திரம் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பாக பின்னோக்கி பயணிப்பதற்கு சாத்தியமில்லை.
இயற்பியலில் எதிர்காலத்திற்கான காலப் பயணம்
ஒரு வரம்பிற்குட்பட்ட பொருளில் ஒருவர் "எதிர்காலத்தில் பயணிப்பதற்கு" பல்வேறு வழிகள் இருக்கின்றன: ஒரு அவருடைய அக உணர்வு நேரத்தின் சிறஇய அளவுகள் விஷயங்களை அமைத்துக்கொள்ளலாம் என்பதோடு பெரிய அளவிற்கான அக உணர்வு நேரவும் பூமியில் உள்ள மற்றவற்களுக்கு கடந்துசென்றுவிடுகிறது. உதாரணத்திற்கு, ஒரு கண்கானிப்பாளர் பூமியிலிருந்து அப்பால் பயணத்தை மேற்கொண்டு சார்பியல்வாத விசைகளில் திரும்பி வருகிறார், இந்த பயணம் கண்கானிப்பாளரின் சொந்த கடிகாரத்தின்படி ஒரு சில வருடங்களே நீடிக்கிறது, அவர் பூமிக்கு திரும்பி வருகையில் பூமியில் பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டதைக் காண்கிறார். இருப்பினும் சார்பியலின்படி இந்தப் பயணத்தின்போது உண்மையில் எவ்வளவு நேரம் கடந்துசென்றது என்ற கேள்விக்கு பதிலில்லை என்பதை கவனிக்கவும்; இந்தப் பயணம் உங்களுடைய குறிப்பீட்டு சட்டகத்தின் தேர்வைப் பொறுத்து ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே நீடித்தது அல்லது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு நீண்டது என்று சொல்வதற்கு சமமான அளவிற்கு செல்லுபடியாக்கூடியதாக இருக்கலாம்.
இந்த வகைப்பட்ட "எதிர்காலத்திற்குள்ளான பயணம்" கோட்பாட்டுரீதியில் பின்வரும் முறைகளைப் பயன்படுத்திக்கொள்ள அனுமதிக்கிறது:
மேலும், சார்பியலோடு சம்பந்தப்படாத முறைகளைப் பயன்படுத்தி பூமியின் தொலைதூர எதிர்காலத்தைக் காண்பதற்கு சாத்தியமிருக்கிறது, இருப்பினும் இது இன்னும் இவை "காலப் பயண" வடிவமாக கருதப்பட வேண்டுமா என்பது மிகுந்த விவாதத்திற்குரியதாக இருக்கிறது:
கால நீட்டிப்பு
thumb|right|180px|குறுக்கு நெடுக்கான கால விரிவாக்கம்
கால நீட்டிப்பு ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனின் சிறப்பு மற்றும் பொது சார்பியல் கோட்பாடுகளால் அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கிறது. கொடுக்கப்பட்ட கண்கானிப்பாளருக்கு சார்புடைய வகையில் மற்றொரு கண்கானிப்பாளருக்கு சார்புடைய விரைவாக நகரும் பொருட்களுக்கு அல்லது ஈர்ப்புவிசை கிணற்றிற்குள்ளாக மிகவும் ஆழமாக இருந்துகொண்டிருக்கும் பொருட்களுக்கு காலமானது மிகவும் மெதுவாக கடக்கிறது. உதாரணத்திற்கு, கண்கானிப்பாளருக்கு சார்புடைய வகையில் நகரும் கடிகாரம் அந்த கண்கானிப்பாளரின் ஓய்வு சட்டகத்தில் மெதுவாகச் செல்வதாக அளவிடப்படும்; கடிகாரம் ஒளியின் வேகத்தை அணுகும்போது அது ஏறத்தாழ நின்றுபோய்விடும் அளவிற்கு மெதுவாகிறது, இருப்பினும் அதனால் ஒளியின் வேகத்தை அடையும்வரை முற்றிலுமாக நின்றுபோய்விட முடியாது என்பதால் முற்றிலுமாக நின்றுபோவதில்லை. ஒன்றுக்கொன்று சார்புடைய வகையில் இரண்டு கடிகாரங்கள் அசைவற்ற நிலையில் (துரிதப்படுத்தப்படாமல்) நகர்வதற்கு இந்த விளைவு ஒவ்வொரு கடிகாரமும் மற்றொன்றை மெதுவாக துடிப்பதாக அளவிடுவதால் பரஸ்பரமானதாக இருக்கிறது. இருப்பினும், இந்த சீரான அமைப்பு ஒரு கடிகாரம் துரிதமானாலும் உடைந்துவிடுகிறது, அதாவது ஒரு இரட்டை பூமியில் தங்கிவிடுகின்ற மற்றொன்று பரவெளிக்குள்ளாக பயணமாகின்றவிடத்திலுள்ள இரட்டை முரணிலையில் உள்ளதுபோன்று, இரட்டை பயணத்தை ஏற்கும் இந்நிகழ்வில் இவையிரண்டிற்கும் குறைந்த அளவிற்கே வயதாகிறது. ஒரு ஈர்ப்புவிசை கிணறு மற்றொன்றைக் காட்டிலும் ஆழமாக இருந்தால் கால விரிவாக்க விளைவுகளும் ஏற்படலாம் என்று பொது சார்பியல் குறிப்பிடுகிறது, கிணற்றின் ஆழத்தில் இருக்கும் கடிகாரம் மிகவும் மெதுவாக துடிக்கிறது; மைய நிலைநிறுத்தல் அமைப்பின் செயற்கைக் கோள்களிலான கடிகாரங்கள் அளவிடப்படும்போதும் இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அத்துடன் கருந்துளையிலிருந்து வேறுபட்ட தொலைவுகளில் இருக்கும் கண்கானிப்பாளர்களுக்கான மூப்படையும் வீதத்தில் இது குறிப்பிடத்தகுந்த அளவிற்கு மாறுபாட்டை ஏற்படுத்துவதற்கும் இட்டுச்செல்லக்கூடும்.
பொது சார்பியல்கீழ் 5 மீட்டர்கள் சுற்றளவோடும் ஜூபிடரின் திண்மையோடும் இருக்கின்ற கோளவடிவ ஓட்டிற்குள்ளாக இருப்பதன் மூலம் தொலைதூர கண்கானிப்பாளரைக் காட்டிலும் நான்கு மடங்கிற்கும் அதிகமான நேரத்தில் ஒருவரால் காலத்தில் முன்னோக்கி பயணிக்க முடியும் என்பதையும் இது கணக்கிடுகிறது. இதுபோன்றவர்களுக்கு அவர்களுடைய தனிப்ட்ட நேரத்தின் ஒவ்வொரு நொடியும் தொலைதூர கண்கானிப்பாளர்களுக்கா நான்கு நொடிகளோடு தொடர்புகொண்டதாக இருக்கும். இதுபோன்ற கட்டமைப்பிற்குள்ளாக பெரிய கிரகத்தின் திண்மையை அழுத்தச்செய்வது அருகாமையிலுள்ள எதிர்காலத்தில் நமது தொழில்நுட்பத் திறன்களுக்குள்ளாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்க இயலாதுதான்.
சிறப்பு சார்பியலிலான இயக்கவிசை-அடிப்படையிலான நேர விரிவுபடுத்தல் மற்றும் பொது சார்பியலிலான ஈர்ப்புவிசை விரிவுபடுத்தல் ஆகியவற்றிற்கான சமன்பாடுகளின் நிரூபணததிற்கு ஆதரவளிக்கக்கூடிய பெரிய அளவிற்கான பரிசோதனை ஆதாரங்கள் இருக்கின்றன. இருப்பினும், தற்போதைய தொழில்நுட்பங்களைக் கொண்டு நொடியின் மிகச்சிறிய பின்னத்தின் மூலம் பூமியில் இருக்கும் பிற தோழர்களைக் காட்டிலும் குறைவான அளவிற்கு மனிதப் பயணியை மூப்படைவதற்கு மட்டுமான காரணமாக்க மட்டுமே சாத்தியமிருக்கிறது, தற்போதைய சாதனை விண்வெளிப் பயணியான செர்கய் அவ்டெயேவ் என்பவரின் ஏறத்தாழ 20 மில்லிநொடிகளாக் இருக்கிறது.