cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
தவமாய் தவமிருந்து
விமர்சனங்கள்
குடும்ப உறவுகளை வலியுறுத்துவதாகவும், தமிழக கிராம வாழ்க்கை முறையை படம் பிடித்துக் காட்டுவதாகவும் இக்காலகட்டத்தில் வந்த தமிழ்த் திரைப்படங்களில் காணப்பட்ட ஆபாசப் போக்கு குறைந்து காணப்பட்டதாகவும் இப்படம் பெரிதும் பாராட்டப்பட்டது. மேம்போக்காக பார்க்கையில், இத்திரைப்படம் வணிகக் கூறுகள் குறைந்து கலைநோக்கில் எடுக்கப்பட்டதாகத் தோன்றினாலும், திரைப்பட ஆர்வலர்கள் இருந்து மாறுபட்டார்கள். ராமலிங்கமாக நடித்த சேரனின் நடிப்பு பல காட்சிகளில் மிகையாகவும் பொருத்தமற்றதாகவும் தோன்றியது. கல்லூரிப் பருவத் தோற்றத்துக்கு பொருந்ததாகவும் அவருடைய உடல் அமைப்பு இருந்தது. பொறியியல் பட்டம் பெற்ற ராமலிங்கம் வண்டி இழுத்து தன் மனைவியை காப்பாற்றுவது போன்ற காட்சிகள், பாத்திரங்களின் மேல் பரிதாபத்தை வரவழைக்க வலிந்து திணிக்கப்பட்ட நடைமுறைக்கு பொருந்தாத காட்சிகளாக கருதப்பட்டது. கதை நகரும் விதம், காட்சியமைப்புகள், கதை மாந்தர் படைப்பு ஆகியவை இயக்குனர் சேரனின் முந்தைய திரைப்படமான ஆட்டோகிராப்பை ஒத்திருந்ததாக குறை கூறப்பட்டது. படத்தின் நீளமும் தேவையின்றி அதிகமாக இருப்பதாக கருதப்பட்டது. எனினும், தான் சொல்ல வந்த உணர்வுகளை சரியாக படம்பிடிக்க இந்த அவகாசம் தேவை என்று இயக்குனர் சேரன் மறுமொழி தந்தார்.
பாடல்
ஏ...ஆக்காட்டி ஆக்காட்டி என்பது தவமாய் தவமிருந்து படத்தில் இடம்பெற்ற ஒரு நாட்டுப்புற வகை சார்ந்த பாட்டும் காட்சிப்படுத்தலும் ஆகும். இந்தப் பாடலை சா. பெருமாள் எழுதினார். இதற்கு சபேசு முரளி இசையமைத்தார். செயமூர்த்தி பாடினார். பல கலைஞர்கள் காட்சியமைப்பில் பங்கெடுத்தனர்.
குஞ்சுகள் காக்கும் குருவி ஒன்று "குறத்திமயன்" வலையில் சிக்கவைக்கப்படுதல், அதில் இருந்து விடுதலை பெறுதல் என்ற கதை பாடல் ஊடாகக் கூறப்படுகிறது. குருவி சிறைபட்டு தான் "பரலோகம் போறேனே" என்று கதறி அழுகையிலே "ஏ...ஏழைக்குருவியே நீ ஏங்கி அழக் கூடாது" என்று பாடல் வேகமாய் எழுகிறது. "வலை என்ன பெருங்கனமா? அதையறுக்க வழிகளும் இருக்குதம்மா." என்று ஒரு பொதுவுடமைக் கருத்தை பாடல் முன்வைக்கிறது.
புகைப்படங்கள்
பகுப்பு:2005 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎ பகுப்பு:தமிழர் நாட்டுப்புற இசை பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப் பாடல்கள் பகுப்பு:சேரன் இயக்கிய திரைப்படங்கள்
ஐ. போலவரம்
'''ஐ. போலவரம் மண்டலம்''', ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் கிழக்கு மாவட்டத்திற்கு உட்பட்ட 66 மண்டலங்களில் ஒன்று.
ஆட்சி
இந்த மண்டலத்தின் எண் 51. இது ஆந்திர சட்டமன்றத்திற்கு மும்மிடிவரம் சட்டமன்றத் தொகுதியிலும், இந்திய பாராளுமன்றத்திற்கு அமலாபுரம் மக்களவைத் தொகுதியிலும் உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஊர்கள்
இந்த மண்டலத்தில் கீழ்க்காணும் ஊர்கள் உள்ளன.
சான்றுகள்
பகுப்பு:கிழக்கு கோதாவரி மாவட்டம்
சேலம் மாவட்ட சார் நிலை நீதிமன்றங்கள்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழக நீதிமன்றங்கள் பகுப்பு:சேலம் மாவட்டம்
கையெழுத்தியல்
கையெழுத்தியல் என்பது கையெழுத்தைப் படித்து ஆராயும், மனித உளவியலுடன் தொடர்புபட்ட ஓர் துறையாகும். முளை, நரப்புத் தொகுதியுடன் தொடர்புபட்ட நோய்களைக் கண்டு அதற்கு பரிகாரம் செய்ய இது மருத்துவ துறையில் பாவிக்கப்படுகிறது. சட்ட ஆவண சோதனையில் இது பிழையாகக் கையாளப்படுவதும் உண்டு. எனவே, கையெழுத்தியல் பற்றிய விவாதம் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு மேலாகக் காணப்படுகிறது. இது போலி அறிவியல் என்பது அறிவியலாளர்களின் பெரும்பான்மைக் கருத்து.
சொல்லிலக்கணம்
கிரேக்கச் சொற்களான grapho- (எழுத்து), logos (உரையாடல்) என்பதிலிருந்து கையெழுத்தியல் (Graphology) என்னும் பதம் ஏனைய துறைச் சொற்களான மெய்யியல், உளவியல், மானிடவியல் போன்று உருவாகிற்று.
அடிப்படைக் கோட்பாடு
கையெழுத்தியல் பின்வரும் அடிப்படைகளை உறுதியாக் கொண்டது.
தமிழும் கையெழுத்தியலும்
கையெழுத்தியல் என்றதுமே நினைவுக்கு வருவது மேலத்தேய மொழிகளில் குறிப்பாக ஆங்கிலத்தில் கையெழுத்து பற்றி படித்து ஆராயும் ஒர் துறை என்பதாகும். இத்துறை தமிழ் பேசும் உலகில் பிரபல்யமானது ஒன்றல்ல. ஆனாலும் குறிப்பிடத்தக்களவு ஒருசிலர் இது பற்றி அறிந்துள்ளனர். உதாரணமாக இந்தியன் திரைப்படத்தைக் குறிப்பிடலாம். அதில் கொலையாளியின் வயதைக் கணிக்க அவன் பாவித்த எழுத்துகள் சாட்சியாக இருக்கின்றன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:எழுத்துக்கள் பகுப்பு:போலி அறிவியல் பகுப்பு:மொழியியல்
த டெம்பெஸ்ட்
thumb|500x500px|The shipwreck in Act I 1610-11ல் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படும் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின், த டெம்பெஸ்ட் (The Tempest) ஒரு நாடகம் ஆகும், ஷேக்ஸ்பியர் தனியாக எழுதிய கடைசி நாடகமாக பல விமர்சகர்களால் கருதப்படுகிறது .இக்கதை ஒரு தொலைதூரத் தீவில் அமைந்துள்ளது.
ஓவியம்
இடது|thumb|புரொசுப்பெரோவும் மிராண்டாவும்
பகுப்பு:சேக்சுபியரின் படைப்புகள் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
கே. மணிவர்மா
'''கே. மணிவர்மா' (K. Manivarma'') என்பவர் இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓர் அரசியல்வாதியாவார். தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினராகவும் இவர் இருந்துள்ளார். 1996 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற தமிழ்நாடு சட்டமன்றத் தேர்தலில் தமிழ் மாநில காங்கிரசு கட்சியின் சார்பாகப் போட்டியிட்டு தண்டராம்பட்டு தொகுதியில் தேர்ந்தெடுக்கபட்டார்.
மணிவர்மா 2015- ஆம் ஆண்டில் தமிழ் மாநில காங்கிரசு கட்சியின் மாவட்டத் தலைவராக  அறிவிக்கப்பட்டார்.
இடும்பாவனம் ஊராட்சி
இடும்பாவனம் ஊராட்சி (Idumbavanam Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருவாரூர் மாவட்டத்தில் உள்ள முத்துப்பேட்டை வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருத்துறைபூண்டி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் நாகப்பட்டினம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 7159 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 3613 பேரும் ஆண்கள் 3546 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவாரூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
இப்சிதா ராய் சக்கரவர்த்தி
இப்சிதா ராய் சக்கரவர்த்தி (Ipsita Roy Chakraverti இயற்பெயர்:இப்சிதா சக்கரவர்த்தி; 3 நவம்பர் 1950) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு பாதிரியார் ஆவார். இந்தியாவில் ஒரு உயரடுக்கு குடும்பத்தில் பிறந்த சக்ரவர்த்தி தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளில் கனடாவிலும் அமெரிக்காவிலும் தனது தந்தையுடன் தங்கியிருந்தார். அங்கு, உலகின் பழமையான கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பழைய வழிகளைப் படிக்கும் பெண்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழுவில் சேர அனுமதிக்கப்பட்டார். சக்கரவர்த்தி அவர்களுடன் மூன்று ஆண்டுகள் படித்தார், இறுதியாக விக்காவை தனது மதமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்தியாவிற்கு திரும்பி வந்து திருமணம் செய்த பிறகு, சக்கரவர்த்தி 1986 இல் தன்னை ஒரு சூனியக்காரி என்று அறிவித்தார்.
சக்கரவர்த்தி இந்திய மக்களுக்கு விக்கான் குணப்படுத்தும் வழிகளை நிர்வகிக்கத் தொடங்கினார், தொலைதூர கிராமங்களுக்கு பயணம் செய்வது மற்றும் பெண் மக்களுக்கு விக்கன் வழியைக் கற்பித்தல் உட்பட சில பணிகளைச் செய்து வந்தார், அவர்கள் ஆண்களால் "சூனியம்" செய்பவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். 1998 ஆம் ஆண்டில், சக்ரவர்த்தி ஹூக்லி மாவட்டத்தில் இந்திய பாராளுமன்றத்திற்கான இந்திய தேசிய காங்கிரசு வேட்பாளராக பிரச்சாரம் செய்தார், ஆனால் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. அவர் தனது சுயசரிதையான பிலவ்டு விட்ச் 2003 இல் வெளியிட்டார். சேக்ரெட் ஈவில்: என்கவுன்டர்ஸ் வித் தி அன்டோன் என்ற தலைப்பில் இரண்டாவது புத்தகம் 2006 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் இது விக்கான் குணப்படுத்துபவராக இருந்தபோது ஒன்பது வழக்கு ஆய்வுகளை விவரித்தது மற்றும் அந்த நிகழ்வுகள் ஏன் நடந்தது என்பதை விளக்கியது. இரண்டு புத்தகங்களும் நேர்மறையான விமர்சனப் பாராட்டைப் பெற்றன.
1950-72: ஆரம்ப வாழ்க்கை மற்றும் விக்காவின் அறிமுகம்
சக்ரவர்த்தி 3 நவம்பர் 1950 இல், இராஜதந்திரிகளான தேபப்ரதா சக்கரவர்த்தி மற்றும் அரச குடும்பத்தின் ரோமா சென் ஆகியோருக்கு மகளாகப் பிறந்தார். சக்கரவர்த்தி தனது ஆரம்பகால வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை கனடாவின் மாண்ட்ரீலில் இருந்தார், அங்கு அவரது தந்தை இருந்தார். அவர் இந்தியாவில் இருந்து பன்னாட்டு குடிசார் வான்பயண அமைப்பு பிரதிநிதியாக இருந்தார். ஒரே குழந்தையாக இருந்த இவர், தன் தந்தையின் வாசிப்பு ஆர்வத்தை பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் இந்திய மாயவாதம் மற்றும் மரபுகள் பற்றிய புத்தகங்களை விரும்பினார். 1965 ஆம் ஆண்டில், லாரன்டியன் மலைகளில் விடுமுறையில் இருந்தபோது, சக்ரவர்த்தியை அவரது தாயின் நண்பர்களில் ஒருவரான கார்லோட்டா பெண் விருந்துக்கு அழைத்தார். அங்கு, கார்லோட்டாவால் நிறுவப்பட்ட பண்டைய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் படிப்புக்கான சங்கத்திற்கு அவர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார். இந்த குழு பண்டைய நூல்கள், நீண்டகாலமாக மறந்துபோன பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மாய வாழ்க்கை முறையைப் படித்தது. சக்கரவர்த்தி துவக்க செயல்முறை மூலம் குழுவில் சேர தேர்வு செய்யப்பட்டு அவர்களுடன் கற்றலில் ஈடுபட்டார். அடுத்த ஐந்து வருடங்களில், அவர் மலைகளில் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் தங்கியிருந்தார்.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:1950 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பெண்ணிய எழுத்தாளர்கள்
கிழக்கு கடற்கரை விரைவுச்சாலை
கிழக்கு கடற்கரை விரைவுச்சாலை (ஆங்கிலம்: East Coast Expressway; மலாய்: Lebuhraya Pantai Timur (LPT)  / ) என்பது தீபகற்ப மலேசியாவில் உள்ள ஒரு நெடுஞ்சாலை ஆகும். இது காராக் நெடுஞ்சாலையில் இருந்து பிரிந்து கோலா திராங்கானு வரை செல்கிறது. இந்தச் சாலையின் நீளம் 433 கி.மீ.
தீபகற்ப மலேசியா, இரு பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. ஒரு பிரிவு மேற்கு கடற்கரை தீபகற்ப மலேசியா. மற்றொரு பிரிவு கிழக்கு கடற்கரை தீபகற்ப மலேசியா.
இந்த கிழக்கு கடற்கரை விரைவுச்சாலை; தீபகற்ப மலேசியாவின் மேற்கு கடற்கரையில் இருந்து தீபகற்ப மலேசியாவின் கிழக்கு கடற்கரைக்கு ஒரு பிரதான வழியை வழங்குகிறது. மலாயா தீபகற்பத்தின் முதுகெலும்பாகச் செயல்படும் இந்த விரைவுச்சாலை, தீபகற்ப மலேசியாவின் கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள பெரும்பாலான நகரங்களை இணைக்கும் நெடுஞ்சாலையாகவும் விளங்குகின்றது.
விளக்கம்
விரைவுச்சாலை (ஆங்கிலம்: Expressway; மலாய்: Lebuhraya).
மலேசிய விரைவுச்சாலை (ஆங்கிலம்: Malaysian Expressway; மலாய்: Lebuhraya Malaysia).
நெடுஞ்சாலை (ஆங்கிலம்: Highway; மலாய்: Laluan).
மலேசியக் கூட்டரசு சாலை (ஆங்கிலம்: Malaysia Federal Route; மலாய்: Laluan Persekutuan Malaysia).
பொது
இந்த நெடுஞ்சாலை மலாயா தீபகற்பத்தில் உள்ள சிலாங்கூர், பகாங் மற்றும் திராங்கானு எனும் மூன்று மாநிலங்களின் வழியாகச் செல்கிறது. பழைய கோலாலம்பூர் - குவாந்தான் சாலை FT2 (Kuala Lumpur-Kuantan Road FT2) சாலைக்கும்; மற்றும்  ஜெராங்காவ் - ஜபோர் நெடுஞ்சாலைக்கும் (Jerangau-Jabor Highway) விரைவான மாற்றுச் சாலையாகவும் அமைகிறது.
இதனால் கிழக்குக் கடற்கரை நகரங்களுக்கு இடையிலான பயண நேரம் வெகுவாகக் குறைகிறது. இந்த நெடுஞ்சாலை, எனும் ஆசிய நெடுஞ்சாலை வலையமைப்பில் ஒரு பகுதியாகவும் உள்ளது. நெடுஞ்சாலையில் வேக வரம்பு மணிக்கு 110 கி.மீ. (68 மைல்) ஆகும்.
பாதை பின்னணி
கிழக்கு கடற்கரை விரைவுச்சாலையானது காராக் நெடுஞ்சாலையில் கிழக்கு முனையின் பகாங் காராக் நகரில் தொடங்கி, லாஞ்சாங், மெந்தகாப் வழியாகச் செல்கிறது.
தெமர்லோ, செனோர், மாரான், ஸ்ரீ ஜெயா, கம்பாங், குவாந்தான், ஜபூர், செனி, சுக்காய், கிஜால், கெர்த்தே, பாக்கா, டுங்குன், புக்கிட் பீசி, அஜில் மற்றும் டெலிமோங் ஆகிய நகரங்களைக் கடந்து திராங்கானு மாநிலத்தின் கோலா நெருஸ் நகருக்கு அருகே உள்ள கம்போங் கெமுருவில் முடிவு அடைகிறது.
தீபகற்ப மலேசியாவில், வடக்கு-தெற்கு விரைவுசாலைக்குப் பிறகு, இரண்டாவது மிக நீளமான விரைவுச் சாலை இதுவாகும்.
மேலும் பார்க்க
பகுப்பு:மலேசியாவில் உள்ள சாலைகள்
பந்திகுறி
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
பொன். கணேசமூர்த்தி
'''பொன். கணேசமூர்த்தி''' (இறப்பு: ஆகஸ்ட் 4, 2006, யாழ்ப்பாணம்), தமிழ் ஈழ விடுதலைப் போராட்டத்துக்காக சாத்வீக வழியில் தன் சிறுவயது முதல் அயராது உழைத்து வந்து விடுதலை வரலாற்றில் இடம்பிடித்தவர்.
நாடகத் துறையில்
பல்துறை கலை ஆற்றல் கொண்ட இவர் வைகறை, இலங்கை மண், "பொன் பரப்பித்தீவு" ஆகிய வானொலி தொடர் நாடகங்களையும் தனி நாடகங்களையும் உருவாக்கி வழங்கியிருந்தார். விடுதலைக் கருத்துக்களை விதைப்பதற்காக அரங்க நாடகங்களும் பொன். கணேசமூர்த்தியினால் பாடசாலைப் பருவம் முதல் அரங்கேற்றப்பட்டுள்ளன.
இன எழுச்சி சஞ்சிகையின் ஆசிரியராக செயற்பட்டவர். வரலாறு சொல்லும் பாடம் என்ற நூலை உருவாக்குவதில் தீவிரமாக உழைத்து வந்தார். மண்ணுக்காக என்ற முழுநீள திரைப்படத்தையும் இவர் உருவாக்கினார்.
பொன் கணேஷமூர்த்தியின் நெறியாள்கையில் உருவான பிரபலமான மேடை நாடகங்கள்;
வானொலிக் கலைஞர்
இவர் ஓகஸ்ட் 4, 2006 இல் யாழ்ப்பாணத்தில் இனந்தெரியாதோரால் சுட்டுக் கொள்ளப்பட்டார்.
மாமனிதர் விருது
தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டத்தில் ஆற்றிய பங்களிப்புக்கு மதிப்பளித்து, படுகொலை செய்யப்பட்ட பொன். கணேசமூர்த்திக்கு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் வே. பிரபாகரன் மார்ச் 15, 2008 இல் மாமனிதர் விருது வழங்கி மதிப்பளித்தார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஈழத்து எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:ஈழத்துக் கவிஞர்கள் பகுப்பு:ஈழத்துப் பாடலாசிரியர்கள் பகுப்பு:தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டக் கலைஞர்கள்
நல்ராலப்பள்ளி
நல்ராலப்பள்ளி (Nallarallapalli) என்பது சூளகிரிவட்டம்,   கிருட்டிணகிரி மாவட்டம், தமிழ்நாடு மாநிலம், இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு சிற்றூர் ஆகும்‎.
பெயர்
நல்ராலப்பள்ளியில் தெலுங்கு, கன்னடம், தமிழ் ஆகிய மொழிகள் பேசப்படுகின்றன. இவ்வூரை உள்ளூர் தமிழர்கள் கரிகல்பட்டி அல்லது கரிகால்பட்டி என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். கரிகல்பட்டி, என்ற தமிழ்பெயரும் நல்ராலப்பள்ளி என்ற தெலுங்குப் பெயரும் ஒரே பொருளுடையவை ஆகும்..
அமைவிடம்
இவ்வூருக்கு இராயக்கோட்டையில் இருந்து கெலமங்கலம் செல்லும் சாலையில் உள்ளது, இராயக்கோட்டையில் இருந்து ஒசூர் செல்லும் சாலையில் இவ்வூருக்கு ஒரு பிரிவுச்சாலை உள்ளது.
தொடர்வண்டி நிலையம்
அருகில் உள்ள தொடர் வண்டி நிலையங்கள் நாகமங்கலம், இராயக்கோட்டை, கெலமங்கலம் ஆகும். இந்த நிலையங்களில் சேலம்த்தில் இருந்து செல்லும் பயணிகள் (பாசஞ்சர்) வண்டி நின்று செல்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
வருவாய் கோட்டம்
வருவாய் கோட்டாட்சியரின் கடமைகளும், பொறுப்புகளும்
வருவாய் கோட்டாட்சியரின் கடமைகளையும், பொறுப்புகளையும், வருவாய்த் துறை நிர்ணயம் செய்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய நிர்வாக அலகுகள் பகுப்பு:வருவாய் துறை
மாட் கோஹன்
மட்தேவ் ஜோசப் கோஹன் (பிறப்பு: செப்டம்பர் 28, 1982) ஒரு ஐக்கிய அமெரிக்க நடிகர். இவர் சவுத் ஒப் நோவ்ஹேரே என்ற தொலைக்காட்சி தொடரில் நடித்ததன் மூலம் பரிசியமான நடிகர் ஆனார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1982 பிறப்புகள் பகுப்பு:அமெரிக்க நடிகர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க ஆண் தொலைக்காட்சி நடிகர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க ஆண் திரைப்பட நடிகர்கள்
குரண்டி ஊராட்சி
குரண்டி ஊராட்சி (Kurandi Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் விருதுநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள காரியாபட்டி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருச்சுழி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ராமநாதபுரம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1320 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 668 பேரும் ஆண்கள் 652 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:விருதுநகர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
மாங்கனீசு சிடீயரேட்டு
மாங்கனீசு சிடீயரேட்டு (Manganese stearate) C36H70MnO4 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் உலோக-கரிமச் சேர்மமாகும். ஓர் உலோக சோப்பாக அதாவது ஒரு கொழுப்பு அமிலத்தினுடைய உலோக வழிப்பெறுதி என மாங்கனீசு சிடீயரேட்டு வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
தயாரிப்பு
சோடியம் ஐதராக்சைடுடன் சிடீயரிக் அமிலத்தைச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்து அதைத் தொடர்ந்து மாங்கனீசு குளோரைடுடன் வினைபுரியச் செய்தால் மாங்கனீசு சிடீயரேட்டு உருவாகிறது.
மாங்கனீசு((II) அசிட்டேட்டுடன் சிடீயரிக் அமிலத்தைச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தும் இதை தயாரிக்கலாம்.
இயற்பியல் பண்புகள்
மாங்கனீசு சிடீயரேட்டு வெளிர் இளஞ்சிவப்பு நிற தூளாக உருவாகிறது..
தண்ணீரில் இது கரையாது..
பயன்கள்
கரிமத் தொகுப்பு வினைகளில் மாங்கனீசு சிடீயரேட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது.
உயர் அடர்த்தி பாலி எத்திலீன் போன்ற ஆக்சோ -மக்கும் பலபடிகளுக்கான ஆக்சிசனேற்ற கூட்டுசேர் பொருளாகவும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மாங்கனீசு சேர்மங்கள் பகுப்பு:சிடீயரேட்டுகள் பகுப்பு:கனிம வேதியியல் சேர்மங்கள்
எழுப்பெழுபது
எழுப்பெழுபது என்னும் நூல் ஒட்டக்கூத்தரால் பாடப்பெற்ற 70 - பாடல்களைக் கொண்ட தொகுப்பாகும். இந்நூலில் உள்ள வெறும் பன்னிரெண்டு பாடல்கள் மட்டுமே தற்போது கிடைத்திருக்கின்றது.
எழுப்பெழுபது வரலாறு
செங்குந்தத் தலைவர்கள் தங்களுடைய இனத்தின் சிறப்புகளைப் பற்றி ஒட்டக்கூத்தரை பாடச் சொன்னதாகவும், அவர் மறுத்ததால், சிரச்சிங்காதனம் செய்ததாகவும் அறியவருகிறது. அவ்வாறு நடந்த பிறகு, தனித்தனியே இருந்த தலைகளும் உடல்களும் மீண்டும் முன்போல் தம்மில் சேருமாறு நாமகளை வேண்டியதால், சிரச்சிங்காதனம் செய்யப்பட்ட உடல்கள் மீண்டும் உயிர்பெற்று எழுந்ததாக சொல்லப்படுகிறது.
ஒட்டக்கூத்தர்
இவ்வாறு தன்னுடைய நாவன்மையால், பிரிந்த உடல்களை ஒன்று சேர்த்ததால், அவருக்கு ஒட்டக்கூத்தர் என்று பெயர் வந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:சைவத் தமிழ் இலக்கியம் பகுப்பு:12 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள் பகுப்பு:செங்குந்தர் பற்றிய தமிழ் இலக்கியங்கள்
நஞ்சராயன்நகர்
நஞ்சராயன்நகர் திருப்பூர் மாவட்டத்தில் கூலிப்பாளையத்தில் உள்ளது இங்கு வசிக்கும் மக்கள் கூலி வேளைக்கு செல்கின்றனர் இங்குள்ள நஞ்சராயன் குளத்தில் சாயக் கழிவுநீர் பல ஆண்டுகளாக கலப்பதால், குளத்து நீர் மாசடைந்துள்ளது. அதனால் இப்பகுதியில் வாழும் மக்கள் நச்சுக்காற்றை சுவாசிப்பதால், குழந்தைகள் முதல் முதியவர்கள் வரை நுரையீரல் பாதிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. இதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு அம்மக்களுக்கு இல்லை
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்டம்
சுகிர்தராணி
சுகிர்தராணி (Sukirtharani) இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணியவாதியாவார் சமகால தலித் மற்றும் தமிழ் இலக்கியத்திற்கான இவர் நன்கு அறியப்படுகிறார்
வாழ்க்கைக் குறிப்பு
கவிஞர் சுகிர்தராணி, இராணிப்பேட்டை மாவட்டம், இராணிப்பேட்டை நகரத்திற்கு அருகில் உள்ள இலாலாப்பேட்டை என்னும் கிராமத்தில் 1973 ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். இவரது தாயார் தவமணி, தந்தை – சண்முகம் என்பவர்களாவர். கவிஞர் சுகிர்தராணி, இராணிப்பேட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள காவேரிப்பாக்கத்தில் உள்ள அரசு மகளிர் மேல்நிலைப் பள்ளியில் பட்டதாரி தமிழ் ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்து வருகிறார். பொருளாதாரம் மற்றும் தமிழ் இலக்கியம் ஆகிய பாடங்களில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றுள்ளார்.
கவிஞர் சுகிர்தராணி 1990 ஆம் ஆண்டுகளின் பிற்பகுதியிலிருந்து கவிதைகள் எழுதி வருகிறார். தமிழில் ஆறு கவிதைத் தொகுப்புகளும் ஆங்கிலத்தில் ஒரு மொழிபெயர்ப்புக் கவிதைத்தொகுப்பும் எழுதியுள்ள இவரின் படைப்புகளில் பெண் உடலைக் கொண்டாடுவதைப் பற்றியும், பெண்ணாகவும் தலித்தாகவும் பிறந்த இரட்டை அனுபவத்தை உள்ளடக்கிய அடக்குமுறை சாதி அமைப்பின்   மூலம் அடையும் தண்டனைகளும் விரிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது. அவரது படைப்புகள் சுற்றுச்சூழல் பெண்ணிய அணுகுமுறையைக் கொண்டிருப்பதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. லக்ஷ்மி ஹோல்ம்ஸ்ட்ரோமின் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட முரட்டு பெண்கள் பொல்லாத வார்த்தைகள் என்ற தொகுப்பில் கவிஞர்கள் குட்டி ரேவதி, மாலதி மைத்ரி மற்றும் சல்மா ஆகியோருடன் இணைந்து பணியாற்றியுள்ளார். ஹோல்ம்ஸ்ட்ரோம் தனது தொகுப்பில் சுகிர்தராணியை "புதிய பிறப்பின் அனைத்து கரடுமுரடான மற்றும் உடல் யதார்த்தத்துடன், இரத்தத்தில் ஒட்டும் ஒரு குழந்தை மொழியை" தேடுபவர் என்று கவிதை மொழியில் சொல்லியுள்ளார்.
வெள்ளையின மேலாதிக்கம்
வெள்ளை மேலாதிக்கம் அல்லது வெள்ளை மேலாதிக்கம் என்பது வெள்ளை மக்கள் மற்ற இனங்களை விட உயர்ந்தவர்கள், இதனால் அவர்கள் ஆதிக்கம் மட்டுமே செலுத்த வேண்டும் எனும் நம்பிக்கை ஆகும். இந்நம்பிக்கை வெள்ளையினத்தவரின் ஆளுமை மற்றும் சிறப்புரிமையை பராமரிப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் சாதகமாக திகழ்கிறது. வெள்ளை இன மேலாதிக்கம் இப்போது மதிப்பிழந்துள்ள விஞ்ஞான இனவெறி கோட்பாட்டில் தனது வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. அதோடு இது காலனித்துவத்தை நியாயப்படுத்துவதற்கும் ஒரு முக்கிய கருவியாகும். இது கான்பிடரேட்டுகள், நவ-நாசிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவ அடையாளம் உள்ளிட்ட தொடர் சமகால இயக்கங்களின் அடிப்படையாகவும் இருக்கிறது.
வரலாறு
வெள்ளை மேலாதிக்கமானது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் விஞ்ஞான இனவெறிக்கு முந்தைய கருத்தியல் அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளது. இதோடு அறிவொளி யுகத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை இதன் அடிப்படை நீள்கிறது. (குறிப்பாக, காலனித்துவமயமாக்கல் ஒழிப்பு மற்றும் 1991 ல் தென்னாப்பிரிக்காவின் இனஒதுக்கல் ஒழிப்பு, அதைத் தொடர்ந்து, 1994 ஆம் ஆண்டில் அந்த நாட்டில் நடைபெற்ற முதல் பன்முகத் தேர்தல்கள் ஆகியவை). இது சர்வதேச உறவுகள் மற்றும் இனக் கொள்கையை வடிவமைக்க உதவும் மனித இன வேறுபாட்டின் பிரதான முன்னுதாரணமாகும்.
அமெரிக்கா
அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னும் பின்னும் அமெரிக்காவில் வெள்ளை மேலாதிக்கம் பெரிதும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மேலும் இது புனரமைப்பு சகாப்தத்திற்குப் பிறகும் பல்லாண்டுகள் நீடித்தது.
பிரிட்டிஷ் காமன்வெல்த்
1937 ஆம் ஆண்டில், வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் பாலஸ்தீன ராயல் கமிஷனிடம் கூறியதாவது: "அமெரிக்காவின் சிவப்பு இந்தியர்களுக்கும் அல்லது ஆஸ்திரேலியாவின் கறுப்பின மக்களுக்கும் ஒரு பெரிய தீங்கு செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. ஒரு வலுவான இனம், உயர் தர இனம், உலகளவில் பெரிதும் அறிவுள்ள இனம் உள்ளே வந்து அவர்கள் இடத்தை எடுத்துக்கொண்டது மற்றும் அவர்களுக்கு தீங்கிழைத்துள்ளது என்பதை மறுக்கிறேன்."
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இனவாதம்
சாம் கிர்னன்
சாம் கிர்னன்  (Sam Kirnon , பிறப்பு: திசம்பர் 25 1962 ), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் ஒரு முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும், இரண்டு ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1992 ஆண்டுகளில், முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டியில் பங்குகொண்டார்.
வெளி இணைப்பு
சாம் கிர்னன் - கிரிக்க்ட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி சனவரி 20, 2012.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1962 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
மும்மிடிவரம்
மும்மிடிவரம் மண்டலம், ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் கிழக்கு கோதாவரி மாவட்டத்திற்கு உட்பட்ட 66 மண்டலங்களில் ஒன்று.
ஆட்சி
இந்த மண்டலத்தின் எண் 50. இது ஆந்திர சட்டமன்றத்திற்கு மும்மிடிவரம் சட்டமன்றத் தொகுதியிலும், இந்திய பாராளுமன்றத்திற்கு அமலாபுரம் மக்களவைத் தொகுதியிலும் உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஊர்கள்
இந்த மண்டலத்தில் கீழ்க்காணும் ஊர்கள் உள்ளன.
சான்றுகள்
பகுப்பு:கிழக்கு கோதாவரி மாவட்டம்
உரோலண்டு புச்சர்
உரோலண்டு புச்சர் (Roland Butcher, பிறப்பு: அக்டோபர் 14 1953), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர் ஆவார். இவர் மூன்று தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும், மூன்று ஒருநாள் பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். இவர் 1997 - 2004 இங்கிலாந்து தேசிய அணி உறுப்பினராக, தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1953 பிறப்புகள் பகுப்பு:மிடில்செக்ஸ் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
ஜார்ஜ் பைர்ன்
ஜார்ஜ் பைர்ன் (George Byrne, பிறப்பு: மே 28 1892, இறப்பு: சூன் 23 1973), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் 12 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1912-1921 ஆண்டுகளில், முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
வெளி இணைப்பு
ஜார்ஜ் பைர்ன் - கிரிக்க்ட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி அக்டோபர் 17 2011.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1892 பிறப்புகள் பகுப்பு:1973 இறப்புகள் பகுப்பு:வார்விக்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
விக்டர் கேனிங்ஸ்
விக்டர் கேனிங்ஸ் (Victor Cannings, பிறப்பு: ஏப்ரல் 3 1919), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் 287 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1947-1959 ஆண்டுகளில், முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
வெளி இணைப்பு
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1919 பிறப்புகள் பகுப்பு:ஹாம்ப்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:மெரில்பன் துடுப்பாட்ட சங்கத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:வார்விக்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:2016 இறப்புகள் பகுப்பு:பகிங்ஹாம்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
வட்டம் (தாலுகா)
வட்டம் அல்லது தாலுகா இந்தியாவின் மாவட்ட வருவாய்த் துறையின் ஒரு நிருவாகப் பிரிவு. மாவட்டத்தில் இருக்கும் சில குறிப்பிட்ட பகுதிகளை எல்லைகளாகக் கொண்டு நிர்வாக வசதிக்குத் தகுந்தபடி சில வட்டாட்சி அமைப்புகள் அமைக்கப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு வருவாய் வட்டம் எனப்படுகிறது. இந்த வட்டாட்சியில் உள்வட்டங்களும், வருவாய்க் கிராமங்களும் இந்த அமைப்பின் கீழ் கொண்டு வரப்படுகின்றன. இந்த வட்டாட்சி அமைப்பின் தலைமை அலுவலராக வட்டாட்சியர் ஒருவரும் அவருக்கு உதவி புரிவதற்காகச் சில மண்டல துணை வட்டாட்சியர்களும், வருவாய் ஆய்வாளர்களும், எழுத்தர்களும், கிராம நிர்வாக அலுவலர்களும் ,அலுவலக உதவியாளர்களும் நியமிக்கப்படுகின்றனர். இதற்கான அலுவலகம் வட்டாட்சியர் அலுவலகம் எனப்படுகிறது.
திருவக்கரை கல்மரங்கள்
திருவக்கரை கல்மரங்கள் என்பது தமிழகத்தின் தென்னாற்காடு பகுதியிலுள்ள திருவக்கரை கிராமத்தில் காணப்படும் கல் மரங்களாகும். இக்கல்மரங்கள் பட்டையில்லாத தாவர (Psilophyton) பேரினத்தைச் சேர்ந்தவை. இவற்றை ஜான் வாரீர் என்ற ஆங்கிலேயர் கண்டறிந்த பின், இக்கல்மரங்களைக் காக்க வேண்டும் என்று சமூக ஆர்வலர் குரல் கொடுத்த பின் இந்திய தேசிய புவியியல் துறை 1951 இல் இவற்றுக்கு ஒரு பூங்காவை ஏற்படுத்தியது. இக்கல்மரங்கள் சங்கராபரணி ஆற்றங்கரையில் உள்ளன.
வட்டம் (தாலுகா)
இதையும் பார்க்க
மாவட்ட வருவாய்த்துறை அமைப்பு
திருவக்கரை கல்மரங்கள்
காலம்
சுமார் ஒரு கோடி முன்னர் உலகத்தில் 4 பனியுகங்கள் தோன்றின. இதை குவார்ட்டர்னரி காலம் என்று கூறுவர். அப்போது ஏற்பட்ட புவியியல் மாறுபாட்டால் மரங்கள் புதைந்து படிமங்களாக மாறின. அவற்றுள் பட்டையில்லாத தாவர வகையைச் சேர்ந்த மரங்களும் அடங்கும். இப்பட்டையில்லாத தாவரங்கள் மொட்டு இலாமல் சிதில்கள் மூலமே இனப்பெருக்கம் செய்ய வல்லவை. திருவக்கரை மரங்களில் சிலவும் இந்த பேரினத்தையே சேர்ந்தவை.
அதே நேரம் திருவக்கரையை அடுத்துள்ள சேதாரப்பட்டு முதலிய இடங்களில் மீன் இனத்தைச் சார்ந்த உயிரினங்கள் இறுகிக் கல்லாக மாறியுள்ளன. இதனால் திருவக்கரை பகுதி ஒரு காலத்தில் கடலாக இருந்தது தெளிவு. ஒரு காலத்தில் இங்கு 180 கல்மரங்கள் காணப்பட்டன. தற்போது 11 மரங்களும் 60 கலமரத்துண்டுகளுமே இங்கு காணப்படுகின்றன. மற்றவை இங்குள்ள மக்களாலும் சுற்றுலா பயணிகளாலும் மண்வெட்டிகளாலும் திருடப்பட்டுவிட்டன.
இக்கல்மரங்களில் சில பட்டையோ, கிளைகளோ, வேர்களோ காணப்படாமையால் இம்மரங்கள் கல்லாக மாறுமுன்பே திருவக்கரையில் இருந்தது தெளிவு. மேலும் இம்மரங்கள் கல்மரங்களான பிறகு இடம் மாற்றப்பட்டதற்கு எந்த சான்றுமில்லை. அதனால் இம்மரங்களோடு ஒட்டிய பாறைகளின் காலமே இம்மரங்களின் காலமென எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. அதன் மணற்கல் வகை பாறைகளோடு ஒட்டியுள்ள இக்கல்மரங்கள் குறைந்தபட்சம் சுமார் 2 கோடி ஆண்டுகள் பழமையானவை என்று கூறலாம்.
உசாத்துணை
பகுப்பு:தொல்லுயிரியல் பகுப்பு:தமிழ் தொன்மவியல்
ஒப்பீட்டு வலிமை
ஒப்பீட்டு வலிமை குறியீடு (RSI) என்பதை அறிய இங்கு செல்லவும்.
ஒப்பீட்டு வலிமை (relative strength) என்பது நுட்பப் பகுப்பாய்வு முறைகளில் ஒன்று. இந்த நுட்பப் பகுப்பாய்வு (Technical Analysis) மூலம் ஒரு பங்கினை அடுத்த பங்குடன் (பங்கு, துறை குறியீடு, சந்தை குறியீடு, பாண்டு) ஒப்பிட்டு எது வலிமையாக உள்ளது என்று அறியும் முறையாகும்
இதை அறிவதால் இதன் போக்கு மற்ற(அடுத்த) பங்கை விட எப்படி உள்ளது என அறியலாம். ஏதாவது ஒரு பங்கின் ஒப்பீட்டு வலிமையை மற்றொரு பங்குடன் ஒப்பிட்டு அறிய இவை இரண்டையும் வகுக்க வேண்டும்.
எடுத்துக்காட்டாக மைக்ரோசாப்ட் & ஆப்பிள் நிறுவனங்களை எடுத்துக்கொள்வோம். இப்போது மைக்ரோசாப்டின் ஒப்பீட்டு வலிமை ஆப்பிளை ஒப்பிட்டால் என்ன என்று அறிய மைக்ரோசாப்டை ஆப்பிளால் வகுக்க வேண்டும். மைக்ரோசாப்டின் விலை 160 என்றும் ஆப்பிளின் விலை 210 என்றும் கொண்டால் ஆப்பிளை ஒப்பிடும் போது மைக்ரோசாப்டின் ஒப்பீட்டு வலிமை 0.76 (160\210). வரலாற்றுரீதியாக மைக்ரோசாப்டின் ஒப்பீட்டு வலிமை ஆப்பிளை ஒப்பிட்டால் .50 - .65 இக்குள் தான் இருக்கும் என்றால் .76 என்பது ஒப்பீட்டளவில் மைக்ரோசாப்ட் ஆப்பிளை விட வலிமையாக உள்ளது அல்லது ஆப்பிள் மைக்ரோசாப்ட்டை விட வலிமைகுன்றி உள்ளது அல்லது இரண்டும் கலந்து உள்ளது எனலாம்.
இவற்றின் ஒப்பீட்டு வலிமை வரலாற்று அளவில் இருக்க வேண்டுமென்றால் மைக்ரோசாப்ட்டின் விலை குறையவேண்டும் அல்லது ஆப்பிளின் விலை அதிகரிக்க வேண்டும்.
வெளி இணைப்பு
இன்வெசுட்டோபீடியாவில் ஒப்பீட்டு வலிமை குறித்த விளக்கம்
பகுப்பு:நுட்பப் பகுப்பாய்வு
பாஸ்கலின் விதி
பாஸ்கலின் விதி (Pascal's law) பாய்மங்களின் அழுத்தத்தைப் பற்றிய விதியாகும். இவ்விதியின் படி முழுவதும் திரவத்தால் நிரப்பப்பட்ட மூடிய கலனில் கொடுக்கப்படும் அழுத்தமானது கலனிலுள் அனைத்து கிடை பகுதியிலும் சம அளவில் இருக்கும். அவ்வழுத்தத்தால் உருவாகும் விசை கலனில் சமபரப்பில் சம அளவில் இருப்பதோடு கலனின் உட்பரப்பிற்கு செங்குத்தாகவும் அமையும். இவ்வழுத்தம் கொள்கலனின் வடிவத்தைப் பொறுத்ததல்ல. இவ்விதி பிரெஞ்சு கணிதவியலாளர் பிலைசு பாஸ்கல் மற்றும் துவாரகன் என்பவரால் எடுத்துரைக்கப்பட்டது.
வரைவிலக்கணம்
பாசுக்கலின் விதி பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறது:
இவ்விதி கணித முறையில் பின்வருமாறு தரப்படும்:
\Delta P
என்பது நிலைநீர் அழுத்தம் (அனைத்துலக முறை அலகுகளில் இது பாசுக்கல் அலகில் தரப்படும்), அல்லது பாய்ம நிரல் ஒன்றின் இரு புள்ளிகளில் பாய்மத்தின் நிறியினால் ஏற்படும் அழுத்த வேறுபாடு ஆகும்.
\Delta h
அளக்கப்படும் புள்ளியில் இருந்து பாய்மத்தின் உயரம் (மீட்டரில்).
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இயற்பியல் கோட்பாடுகள் பகுப்பு:நீர்மநிலையியல்
நான்கத்தாய்
நான்கத்தாய் ( नानख़ताई , نان خطائی   ) ஷார்ட்பிரெட் பிஸ்கட், இந்திய துணைக் கண்டத்திலிருந்து உருவானது, வட இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் பிரபலமானது. நான்கத்தாய் என்ற சொல் பாரசீக வார்த்தையான "நான்" என்பதிலிருந்து உருவானது, அதாவது ரொட்டி மற்றும் கத்தாய் தாரி பாரசீக வார்த்தையிலிருந்து பிஸ்கட் என்று பொருள். கத்தாய் அல்லது இன்னும் சரியாக கித்தாய் (خطائی) வடக்கு சீனாவில் (இருந்து மேலும் குறிப்பாக பாரசீக மற்றும் உருது, சீன பொருள் கேத்தே ஆங்கிலத்தில், கித்தான் பெறப்பட்ட மக்கள்). ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் வடகிழக்கு ஈரானில், இந்த பிஸ்கட்டுகளை குல்ச்சா-இ-கத்தாய் என்று அழைக்கிறார்கள். <sup class="noprint Inline-Template" style="white-space:nowrap;">] குல்ச்சா ஒரு வகை இந்திய ஒத்த (மேலும் ஆப்கான் மற்றும் பாரசீக) ரொட்டி நான்.
வரலாறு
16 ஆம் நூற்றாண்டில் டச்சு மற்றும் இந்தியர்கள் முக்கியமான மசாலா வர்த்தகர்களாக இருந்தபோது, நான்கத்தாய் சூரத்தில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. உள்ளூர் டச்சு குடியிருப்பாளர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக ஒரு டச்சு தம்பதியினர் சூரத்தில் ஒரு பேக்கரியை அமைத்தனர். டச்சுக்காரர்கள் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறியபோது, அவர்கள் பேக்கரியை ஒரு ஈரானியரிடம் ஒப்படைத்தனர். பேக்கரி பிஸ்கட் உள்ளூர்வாசிகளால் பிடிக்கப்படவில்லை. தனது தொழிலைக் காப்பாற்ற அவர் உலர்ந்த ரொட்டியை குறைந்த விலையில் விற்கத் தொடங்கினார். அது மிகவும் பிரபலமடைந்தது, அவர் ரொட்டியை விற்பனை செய்வதற்கு முன்பு உலரத் தொடங்கினார். காலப்போக்கில், ரொட்டியுடன் அவர் மேற்கொண்ட சோதனை இறுதியில் நான்கத்தாயைப் பெற்றெடுத்தது. சுத்திகரிக்கப்பட்ட மாவு, சுண்டல் மாவு மற்றும் ரவை ஆகியவை நான்கத்தாயில் உள்ள முக்கிய பொருட்கள்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய உணவுகள்
தாலியம்(I) தெல்லூரைடு
தாலியம்(I) தெல்லூரைடு (Thallium(I) telluride) என்பது தாலியம் மற்றும் தெலூரியம் இணைந்து உருவாகும் ஒரு வேதிச் சேர்மமாகும்.. இதனுடைய மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு Tl2Te ஆகும். இதனுடைய கட்டமைப்பு Tl5Te3 சேர்மத்தின் அமைப்புடன் தொடர்பு கொண்டதாக அமைந்துள்ளது. தாலியம்(I)டெல்லூரைடின் பண்புகளை சரியாக வரையறுக்க இயலவில்லை. இதனுடைய இருப்பும்கூட சமீபத்தில்தான் வெப்ப அளவியல் பிரித்தறி அலகிடல் முடிவுகள் வழியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தெலூரியம் சேர்மங்கள் பகுப்பு:தாலியம்(I) சேர்மங்கள்
ஆத்திரேலியத் துடுப்பாட்ட அணியின் நியூசிலாந்து சுற்றுப் பயணம், 2016
ஆத்திரேலியத் துடுப்பாட்ட அணி நியூசிலாந்தில் 2016 பெப்ரவரி 3 முதல் 24 வரை சுற்றுப் பயணம் மேற்கொண்டது. இப்பயணத்தின் போது மூன்று ஒருநாள் பன்னாட்டுப் போட்டிகளிலும், இரண்டு தேர்வுப் போட்டிகளிலும் விளையாடியது. நியூசிலாந்து அணித் தலைவர் பிரண்டன் மெக்கல்லம் இத்தொடரின் முடிவில் தாம் அனைத்து வகை பன்னாட்டுப் போட்டிகளிலும் இருந்து இளைப்பாறவிருப்பதாக 2015 டிசம்பரில் அறிவித்தார்.
ஒருநாள் தொடரில் நியூசிலாந்து அணி 2-1 என்ற கணக்கில் வென்று சப்பல்-ஆட்லி கேடயத்தை வென்றது. மெக்கலம் தனது கடைசித் தேர்வுப் போட்டியில் மிக மிக விரைவான சதத்தை எடுத்து சாதனை புரிந்தார். தேர்வுத் தொடரில் ஆத்திரேலியா2-0 என்ற கணக்கில் வென்று டிரான்சு-தாசுமன் கேடயத்தைப் பெற்றுக் கொண்டது. இதன் மூலம் ஐசிசி தர வரைசையில் முதலாம் இடத்தைப் பிடித்துக் கொண்டது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நியூசிலாந்தில் துடுப்பாட்டம் பகுப்பு:பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்ட சுற்றுப் பயணங்கள் பகுப்பு:ஆத்திரேலியாவில் துடுப்பாட்டம் பகுப்பு:2016 இல் விளையாட்டுகள்
இந்தோனேசியக் குட்டை துடுப்பு விலாங்கு
இந்தோனேசியக் குட்டை துடுப்பு விலாங்கு (Indonesian shortfin eel)(ஆங்குயிலா பைகோலர் பைகோலர்) என்பது ஆங்கிலிடே குடும்பத்தின் ஆங்குயில்லா பேரினத்தைச் சேர்ந்த விலாங்கு மீன் துணைச்சிற்றினமாகும். இது இந்தியப் பெருங்கடல் மற்றும் மேற்கு அமைதிப் பெருங்கடலின் வெப்பமண்டல கடலோரப் பகுதிகள் முழுவதும் காணப்படுகிறது.
இந்த துணையினத்தின் பொதுவான பழக்கவழக்கங்கள், உணவு முறை மற்றும் குணாதிசயங்கள் பேரினப் பண்புகளைக் கொண்டது. இந்த சிற்றினம் 1.2 மீட்டர் நீளம் வரை வளர்கிறது. இதனுடைய ஆயுட்காலம் 20 ஆண்டுகள் வரை இருக்கலாம். முதுகெலும்பு துடுப்பு மென்மையான கதிர்கள் 240-250 வரையும், குத துடுப்பு மென்மையான கதிர்கள் 200-220 வரையும், முதுகெலும்புகள் 105 முதல் 109 வரையும் காணப்படும். இந்த மீனின் அடிப்பகுதி வெளிறிய நிறத்துடனும் மேல் பகுதி ஆலிவ்/நீலம்-பழுப்பு நிறத்தில் காணப்படும். இது பசிபிக் குட்டை துடுப்பு விலாங்கு, ஆங்குயிலா அப்சுகுராவினை ஒத்துக் காணப்படும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மீன்கள்
கி. அப்துல் லத்தீப்
'''கி. அப்துல் லத்தீப்' (K. Abdul Lateef'') என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதியும், முன்னாள் தமிழகச் சட்டமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தினைச் சார்ந்த இவர், 1977ஆம் ஆண்டு தமிழக சட்டசபைக்கான தேர்தலில் கடலூர் சட்டமன்றத் தொகுதியிலிருந்து தமிழகச் சட்டப் பேரவைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:21-ஆம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:தமிழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:6 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்‎ பகுப்பு:கடலூர் மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:தமிழ் முசுலிம் நபர்கள்
போதிநாத வேலன்சாமி
சத்குரு போதிநாத வேலன்சாமி (Bodhinatha Veylanswami, பிறப்பு: அக்டோபர் 10, 1942, கலிஃபோர்னியா), இந்து சந்நியாசி மற்றும் சமயத் தலைவரும், அவாயில் அமைந்துள்ள கௌவை இந்து ஆதீனத்தின் தலைவரும் ஆவார். சைவ ஆகமங்கள், மறைபொருள் வேதங்கள், மற்றும் சைவம் சார்ந்த பல ஆக்கங்களையும் கணினி மயமாக்குதல் முயற்சி எடுத்து, அவற்றை இலவசமாக வழங்குவதிலும் பெயர் பெற்றவர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1942 பிறப்புகள் பகுப்பு:அமெரிக்க இந்துக்கள் பகுப்பு:சைவ சமயம் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
முஹம்மத் பின் தாவூத் அழ்-ழாஹிரி
அபுபக்கர் முஹம்மது இப்னு தாவூத் அழ்-ழாஹிரி, அவெண்டீத் என்றும் அழைக்கப்படும் அபூ பக்ர் முஹம்மது இப்னு தாவத் அல்-இபஹானி, ஒரு இடைக்கால இறையியலாளர் மற்றும் அரபு மொழி மற்றும் இஸ்லாமிய சட்டத்தின் அறிஞர் ஆவார். அவர் தனது தந்தை தாவூத் அல்- ழாஹிரியின் நீதித்துறை, ழாஹிரிய முறையின் ஆரம்பகால பிரச்சாரகர்களில் ஒருவர்.
இளைஞர்களும் கல்வியும்
இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின்படி 255 ஆம் ஆண்டில் பாக்தாத்தில் இப்னு தாவூத் பிறந்தார், இது கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் படி சுமார் 868 ஆம் ஆண்டிற்கு ஒத்ததாகும். ஏழு வயதிற்குள், அவர் முழு குர்ஆனையும் மனப்பாடம் செய்திருந்தார். பத்து வயதிற்குள், அவர் ஏற்கனவே தனது ஆசிரியர் நிஃப்டாவேயின் கீழ் அரபு இலக்கணம், அகராதி மற்றும் அரபு இலக்கியம் ஆகிய துறைகளில் ஒரு முன்மாதிரியான மாணவராக இருந்தார், அவர் இப்னு தாவூத்தின் தந்தையின் மாணவர். மாறுபாடு குறித்து அளவீடுகள் குர்ஆன், இப்னு தாவுத் இருந்து கற்று அல்-Duri, ஒரு மாணவர் அபு 'அம்ர் இப்னு அல்-'அலா குர்ஆன்-இன் பத்து முதன்மை டிரான்ஸ்மிட்டர்கள் ஒன்று. இப்னு தாவூத்தின் வகுப்புத் தோழர், முஹம்மது இப்னு ஜரிர் அல்-தபரியும், அதே ஆய்வு வட்டத்தில் இருந்து குர்ஆனைக் கற்றுக்கொண்டார், கூடுதலாக இப்னு தாவூத்தின் தந்தையின் மாணவராக இருந்ததோடு, பிற்கால போட்டி இருந்தபோதிலும், ஆரம்பத்தில் ஒரு நெருக்கமான உறவைக் குறிப்பிடுகிறார்.
இப்னு தாவூத் தனது தந்தையுடனான உறவு சிக்கலானது. ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, இப்னு தாவூத் மற்ற குழந்தைகளால் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார், அவருக்கு "ஏழை சிறிய குருவி" என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. புனைப்பெயரைப் பற்றி அவர் தனது தந்தையிடம் புகார் செய்தபோது, அவரது தந்தை மக்கள் மற்றும் பொருட்களின் பெயர்கள் கடவுளால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்; பெயர்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன என்பதை அறிய அவை அர்த்தங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய எந்த காரணமும் இல்லை. அவரது தந்தை பின்னர் மற்ற குழந்தைகள் கொடுத்த புனைப்பெயரை உறுதிப்படுத்தினார், எல்லாவற்றையும் தெய்வீக விருப்பத்திற்கு ஏற்ப நடக்கிறது என்பதை வலியுறுத்தினார். மற்ற குழந்தைகள் தனது சொந்த மகனைப் பார்த்து சிரிப்பதைப் போலவே அவர் இப்னு தாவூத் தனது தந்தையிடம் சொன்னாலும், இந்த அத்தியாயம் தொடர்ந்து இப்னு தாவூத்தை வயதுவந்தவர்களாக பாதித்ததா, அல்லது இது முழு தந்தை-மகன் உறவின் சிறப்பியல்பா என்று தெரியவில்லை.
கல்வி மற்றும் நீதித்துறை
884 இல் அவரது தந்தை இறந்தவுடன், இப்னு தாவூத் பாக்தாத்தில் தாவூத்தின் கற்பித்தல் நிலையை ஏற்றுக்கொண்டார். பதினைந்து வயதாக இருந்தபோதிலும், அவர் இன்னும் ஒரு சிறந்த நீதிபதியாகக் கருதப்பட்டார், மேலும் அவரது தந்தையின் நானூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மாணவர்கள் அவரது சொந்த மாணவர்களாக மாறினர். அன்றாட உரையில் அரபு ரைம் செய்யப்பட்ட உரைநடை வடிவமான சஜ் ' ஐப் பயன்படுத்தி பேசும் போக்கு இப்னு தாவூத் கொண்டிருந்தது. அவரிடமிருந்து தீர்ப்புகளைத் தேடிய பலருக்கு இது சிரமத்தை ஏற்படுத்தியது, இருப்பினும் இது அவரது பிரபலத்தை குறைத்ததாக கருதப்படவில்லை.
அவரது கற்பித்தல் பதவிக்கு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அப்பாஸிய நிர்வாகம் அவரை மேற்கு பாக்தாத்தில் உள்ள ஒரு நீதித்துறை பதவிக்கு நியமித்தது.
இறப்பு
இப்னு தாவூத் பொதுவாக இளம் வயதில் இறந்துவிட்டதாகக் கருதப்பட்டாலும், அவர் இறந்த சரியான தேதி சில சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக இருந்து வருகிறது. மசூடி இப்னு தாவூத்தின் மரணத்தை 296 ஹிஜ்ரியில் பதிவு செய்தார், இது 908 அல்லது 909 கிரிகோரியனுடன் தொடர்புடையது. இஸ்லாமிய கலைக்களஞ்சியம் அவரது மரணத்தை 294 ஹிஜ்ரி மற்றும் 909 கிரிகோரியன் என பதிவு செய்கிறது, இன்னும் இரண்டு தேதிகளும் பொருந்தவில்லை. இப்னு தாவூக்கின் மரணத்தை ரமளான் 9, 297 ஹிஜ்ரி அல்லது மே 22, 910 கிரிகோரியன் என்று இப்னு கல்லிகான் பதிவு செய்தார். மரணத்திற்கான சரியான காரணம் தெரியவில்லை என்றாலும், இப்னு தாவூத் தனது ஆசிரியர் நிஃப்டாவேவிடம் மரண தண்டனை வாக்குமூலத்தை அறிவித்தார். இப்னு தாவூத்தின் பாசத்தின் தலைப்பு மிகவும் விவாதத்திற்குரியது, ஏனெனில் இதுபோன்ற உணர்வுகளை அவர் ஒப்புக்கொள்வது தற்போதைய சகாப்தம் வரை கூட முஸ்லிம் இறையியலாளர்களிடையே தனித்துவமானது.
அவரது மரணத்தின் அமைப்பு அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில் மிகவும் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தனது இறுதி தருணங்களில், அருகிலுள்ள கில்டட் கூண்டில் ஒரு குருட்டு நைட்டிங்கேல் பாடியதால், அரைத்த ஜன்னல் வழியாக ஒளி வடிகட்டுதலுக்கும் தரையின் வெற்று இடத்திற்கும் இடையில் ஒரு படுக்கையில் இப்னு தாவூத் பொய் சொன்னார்; அவர் வருத்தத்துடன் சோர்வடைந்தவர் என்று விவரிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது கடைசி தருணங்களில் அமைதியானவர். இஸ்லாமிய இறுதி சடங்குகளின்படி அவரது உடல் அவரது மாணவர் இப்னுல் முகலிஸால் சடங்கு முறையில் கழுவப்பட்டது.
தத்துவம்
முஸ்லீம் நீதித்துறையில் ஒப்புமை காரணத்தையும் நீதித்துறை விருப்பத்தையும் பயன்படுத்துவதை எதிர்த்தவர் இப்னு தாவூத். அதே சமயம், மதத் தீர்ப்புகளைக் குறைப்பதற்காக அனுமானத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான செல்லுபடியை இப்னு தாவூத் இன்னும் உறுதிப்படுத்தியுள்ளார். இதே கருத்துக்களை அவரது தந்தையும் கொண்டிருந்தார், இப்னு தாவூத் தனது ஜாஹிரிட் மதக் கருத்துக்களில் பின்பற்றினார்.
முதல் தலைமுறை முஸ்லிம்களின் தீர்ப்புகள் சட்டத்தின் ஆதாரமாக இருக்கக்கூடும் என்ற கருத்தையும் இப்னு தாவூத் நிராகரித்தார். இந்த நிலையை விரும்பத்தக்க காட்சி இருப்பது, ழாஹிரிய சடங்குடன் குறிப்பிட்ட அல்ல ஷாஃபிய அத்துடன்.
இறையியல்
அவரது தந்தையைப் போலவே, இப்னு தாவூத் நவீன யுகத்திற்கு தப்பிப்பிழைத்த இறையியல் படைப்புகளை விட்டுவிடவில்லை. இபின் தாவுத் உடன் பொது விவாதங்களில் ஈடுபட்ட அறியப்பட்டது முஉதஸிலா தொன்மை வாய்ந்த முஸ்லீம் பிரிவை கலிப் ஒரு நீதிமன்றத்தில் அல்-முவஃப்பக் உள்ள வாசித். இப்னு தாவூத்தின் தந்தையின் முத்தாசிலியர்களின் தவறான வரவேற்பைக் கருத்தில் கொண்டு இது ஆச்சரியமல்ல, இப்னு தாவூத் அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றியது, மற்றும் முத்தாசில்ட்டுகள் பொதுவாக ஜாஹிரைட்டுகள் மீது குவித்த அவதூறு. அவர் நம்பியதை விட இறையியல் ரீதியாக இப்னு தாவூத் எதிர்த்ததைப் பற்றி மேலும் அறியப்படுகிறது.
ஆன்மாவின் இயல்பு
காதல் குறித்த தனது புத்தகத்தில், இப்னு தாவூத் கிரேக்க நாடக ஆசிரியர் அரிஸ்டோபனெஸை மேற்கோள் காட்டி, பிளேட்டோவின் சிம்போசியத்தின் படி, காதலில் விழுந்த ஒரு நபரின் ஆத்மா உண்மையில் அரை ஆத்மா மட்டுமே என்ற கருத்தை வைத்திருந்தார். இந்த பார்வையில், அன்பில் இருக்கும் இரண்டு நபர்களின் உடல்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரே ஆத்மாவின் பாதி மட்டுமே கடவுளால் வழங்கப்பட்டன. பிற்கால எழுத்தாளர்கள் இப்னு தாவூத்தின் சொந்த நம்பிக்கை என்று தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர், இருப்பினும் நவீன புலமைப்பரிசில் அவர் தத்துவஞானிகளின் பேச்சை வெறுமனே நம்பிக்கையுடன் கூறுவதைக் காட்டிலும் ஏறக்குறைய ஏளனமான முறையில் மேற்கோள் காட்டியிருப்பதைக் காட்டுகிறது. ஆன்மாவைப் பற்றி இப்னு தாவூத்தின் சொந்த நம்பிக்கைகள் உண்மையில் ஒருபோதும் கூறப்படவில்லை, மேலும் அந்த நேரத்தில் மற்ற இஸ்லாமிய மரபுவழியினரிடமிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல.
அல்-ஹல்லாஜின் வெறுப்பு
901 ஆம் ஆண்டில், மன்சூர் அல்-ஹல்லாஜ் என்ற விசித்திரமானவர் ஒரு பிரபலமான தீர்ப்பில் ஒரு மதவெறியராக அறிவித்தார். ஆரம்பத்தில், இப்னு தாவுத் மேல்முறையீட்டை கலீஃபா அல்-முத்த்திது heeded வில்லை, குறிப்பிட்ட Hallaj ஒரு முறையாக அவரது கருத்துக்கள் தொடர்ந்து பிரசங்கிக்க முடிந்தது. எவ்வாறாயினும், ஹல்லாஜின் மரணதண்டனைக்கு கலீஃபா அல் முக்ததிர் உத்தரவிட்டதற்கு இப்னு தாவூத்தின் தீர்ப்பு ஒரு காரணியாக இருந்தது.
வரவேற்பு
வரலாற்று ரீதியாக, ஷிஆயிய எழுத்தாளர்களும் குறிப்பாக இஸ்மாயிலி ஷியாக்களும் இப்னு தாவூத்தை மதத் தீர்ப்புகளில் ஒப்புமை காரணத்தையும், நீதித்துறை விருப்பத்தையும் பயன்படுத்துவதை நிராகரித்ததாக விமர்சித்தனர். பாத்திமிய வரலாற்றாசிரியர் காழி அல்-நுஅமான் குறிப்பாக இப்னு தாவூத் மற்றும் அவரது தந்தை தங்களுக்கு முரணானவர் என்று குற்றம் சாட்டினார்.
நீதித்துறை
இப்னு தாவுத் தலைப்பில் ஒரு புத்தகம் இசையமைத்த கொள்கைகளை சட்டவியல் இன் அறிவுப் பாதை என்ற தலைப்பில் முஸ்லீம் நீதியுணர்வின். இது ஷாஃபியின் ரிசாலாவுக்குப் பிறகு இந்த விஷயத்தில் ஆரம்பகால படைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இப்னு தாவூத் மீது நூமான் விமர்சித்த போதிலும் , சட்டப் பள்ளிகளில் நுமனின் வேறுபாடுகளுக்கு முதன்மை அடிப்படையாக இருந்தது. நீதித்துறை ஒருமித்த கருத்து தொடர்பான புத்தகத்தின் ஒரு அத்தியாயத்தில், இப்னு தாவூத் தனது முன்னாள் தோழர் தபாரி இந்த விஷயத்தில் முரண்பாடான கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதாக விமர்சிக்கிறார் என்று யாகுத் அல்-ஹமாவி குறிப்பிடுகிறார். இப்னு தாவூத்தின் மற்ற படைப்புகளைப் போலவே, தி பாதையும் நவீன யுகத்திற்கு முழுமையான வடிவத்தில் பிழைக்கவில்லை; எவ்வாறாயினும், அதன் பெரிய பகுதிகள் மற்ற படைப்புகளில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன, நவீன புலமைப்பரிசில் அல்-நுமானின் வேறுபாடுகள் இப்னு தாவூத்தின் புத்தகத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும்கூட, தபரியின் நீதித்துறை கொள்கைகள் பற்றிய சொந்த படைப்புகள் , தீர்ப்புகளின் கோட்பாடுகளின் தெளிவுபடுத்தல் , தி இப்னு தாவூத்தின் பாதை மற்றும் தாவூத்தின் தந்தையின் படைப்புகளை கடுமையாக ஒத்திருந்தது, ஷாஃபியின் வேலை அல்லது 9-க்குப் பிந்தையது தலைப்பில் நூற்றாண்டு வேலை செய்கிறது. இது வகையின் பொதுவான கருப்பொருளுக்கு முரணானது மட்டுமல்லாமல், தற்போதுள்ள பிரதானமாக இல்லாத ஜாஹிரைட் சட்டப் பள்ளிக்கும், அழிந்துபோன ஜரிரி பள்ளிக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையையும் குறிக்கிறது.
தி பாத் தவிர, மசூதி மற்றும் இப்னுல் -நாதிம் இருவரும் முஸ்லீம் நீதித்துறைத் துறையில் இப்னு தாவூதுக்கு மற்ற மூன்று படைப்புகளைக் கூறுகின்றனர்: அறிவுரை புத்தகம், மன்னிப்பு புத்தகம் மற்றும் மறுப்பு புத்தகம். பிந்தைய புத்தகத்தில் தபரி கருத்துக்களின் மற்றொரு விமர்சனம் அடங்கும்.
தெய்வீக அன்பு
9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இப்னு தாவூத் தனது சொந்த நகரமான பாக்தாத்தில் இருந்தபோது கிதாப் அல்-ழஹ்ரா என்ற புத்தகத்தை இயற்றினார். இவரது படைப்புகள் அன்பின் கோட்பாட்டின் முதல் அரபு மொழி படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, முதல் பாதி மட்டுமே இதைப் பற்றி அக்கறை கொண்டுள்ளது: இரண்டாம் பாதி கவிதை தொகுப்பாகும். மொழியின் இரண்டாவது விரிவான அகராதியை எழுதிய இப்னு துரைட், இந்த புத்தகத்தை இப்னு அபி தாஹிர் டெய்பூர் மற்றும் இப்னு குதாய்பா ஆகியோரின் காதல் பற்றிய கட்டுரைகளுடன் பேசுவதிலும் எழுதுவதிலும் சொற்பொழிவாற்ற விரும்பும் ஒருவரின் மூன்று மிக முக்கியமான படைப்புகளாக மதிப்பிட்டார். இந்த புத்தகம் ஒரு புராணக்கதையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் பொருத்தமான பழமொழியின் தலைமையில் உள்ளது மற்றும் அன்பின் உண்மையான அர்த்தத்துடன் தொடர்புடைய பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் ஒரு இறையியல் விடயத்தை விட ஒரு மனிதநேய கண்ணோட்டத்தில் எழுதியிருந்தாலும், கற்பு என்பது ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாக இருந்ததால், இப்னு தாவூத்தின் பக்தி வெளிப்படையானது. புத்தகத்தின் எட்டாம் அத்தியாயம், "ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட நபர் தூய்மையானவர்" என்பது அவர்களின் பாசங்களை ரகசியமாக வைத்திருக்கும் அபிமானிகளைப் பாராட்டி நபிகள் நாயகத்தின் ஒரு மேற்கோளுடன் திறக்கப்பட்டுள்ளது. இதேபோல், தொடக்க அத்தியாயத்தின் தலைப்பு "யாருடைய பார்வைகள் பல, அவனது துக்கங்கள் நீடிக்கும்", பல பாசப் பொருள்களைப் பின்தொடர்வது எதிர்மறையான முடிவுகளைத் தரும் என்ற நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது. தெய்வீக-மனித பரஸ்பர அன்பின் சாத்தியத்தை இப்னு தாவூத் மறுத்ததைப் போலவே, கற்பின் தியாகமும் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு கருப்பொருளாகும்.
புத்தகத்தின் முழுமையற்ற பகுதிகள் இன்றும் பரவலாக கிடைக்கவில்லை.
இலளிகம் சென்றாயசுவாமி கோயில்
thumb இலளிகம் சென்றாயசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் தர்மபுரி மாவட்டம், இலளிகம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இக்கோயிலுக்குத் தலவரலாறு உண்டு.இக்கோவில் சிற்பங்கள் கி பி 12 ஆம் நூற்றாண்டை சார்ந்ததாக இருக்க கூடும் என கல் வெட்டு துறை அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.கருவறையில் உள்ள ஸ்ரீதேவி,பூதேவி சமேதராக சர்வாலங்கார கோலத்தில் கம்பீரமாக அமைந்துள்ளார்.இக் கோவில் 14 ஆம் நூற்றாண்டு இவ்வூர் வேட்டுவ தலைவர்களால் கட்டப்பட்டது என கூறுகின்றனர்.ராஜராஜன்,குலோத்துங்கன் போன்ற பேர்ரசர்கள் ராஜராஜேஸ்வரம் பென்னேஸ்வரம் போன்ற பெரும் கோவில்கள் கட்டிய காலத்தில் கட்டப்பட்ட மகா மண்டபமாகும்
திருக்கோவில் சுற்று பிரகாரம் 1144 சதுர அடி
மகா மண்டபம் அர்த்த மண்டபம் 212 சதுர அடி
கர்பகிரகம் 244 சதுர அடி
மொத்த கோவில் பரப்பளவு 2052 சதுர அடி
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சென்றாயசுவாமி, ஸ்ரீதேவி, பூதேவி சன்னதிகளும், விநாயகர், ஆஞ்சநேயர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் தொகுப்புக் கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் பாஞ்சராத்திர முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. புரட்டாசி மாதம் நவராத்திரி திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தர்மபுரி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஆங்க்
ஆங்க் (Aang) நிக்கலோடியன் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பான அவதார்: தி லாஸ்டு ஏர்பெண்டர் அடைபட நிகழ்ச்சியின் முதன்மைக் கதாப்பாத்திரம்.
காற்று, நிலம், நீர், நெருப்பு ஆகிய நான்கு பூதங்களுள் ஒன்றை அடக்கி ஆளக்கூடியோர் புவியில் வாழ்ந்ததாகவும் அவதார் என்ற ஒருவர் மட்டும் இந்த நான்கையுமே அடக்கி ஆளக்கூடிய ஆற்றல் பெற்றிருந்ததாகவும் இந்தக் கதை சொல்கிறது. 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இந்த அவதார் திடீரென மறைந்து விட்டார். ஆவி உலகோடு தொடர்பு கொள்ளக் கூடிய ஒரே ஆளான அவதார் இல்லாததால் உலகின் சமநிலை பாதிக்கப்படுகிறது. நெருப்பு நாடு மற்ற நாடுகளான நில நாடு, நீர் இனக்குழு, காற்றுத் துறவிக்குழு ஆகியோரை அடக்க ஆரம்பித்தது. நெருப்பு நாட்டு அரசன் உலகின் பேரரசனாய் முடிசூட்டிக் கொள்ள விரும்பினான். நெருப்பைத் தவிர மற்ற பூதங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டுது. கடைசி அவதார் காற்றுத் துறவிக்குழுவில் தான் பிறப்பார் என்பது நன்கறியப்பட்டதால் காற்றுத் துறவிக்குழுவினர் அனைவரும் நெருப்பு நாட்டினரால் கொல்லப்பட்டனர்.
இந்நிலையில் நீர் இனக்குழுவைச் சேர்ந்த கட்டாரா மற்றும் அவளது சகோரனான சூக்கோ இருவரும் உறைபனிப் பாளத்தில் இருந்த ஒரு சிறுவனையும் பறக்கும் காட்டெருமையையும் கண்டறிகின்றனர். அவன் தான் ஆங்க். காற்றுத் துறவிக் குழுவில் தப்பி வாழும் ஒரே ஒரு சிறுவன்.
பகுப்பு:கதை மாந்தர்கள்
அன்னி பெசன்ட் பூங்கா, சென்னை
அன்னி பெசன்ட் பார்க், இந்தியாவின் சென்னையில் உள்ள ஒரு நகர்ப்புற பூங்கா ஆகும். தொழில்நுட்ப ரீதியாக இது ஒரு போக்குவரத்து தீவு ஆகும். இது மெரினா கடற்கரையில் அமைந்திருப்பதால் முக்கியத்துவம் பெற்றது.
இடம்
thumb|210x210px| அன்னி பெசன்ட் பூங்காவில் மீனவர் சிலை டாக்டர் அன்னி பெசன்ட் பூங்கா, மெரினா கடற்கரைக்கு எதிரே, திருவல்லிக்கேணி விவேகானந்தர் இல்லத்திற்கு அருகில், பெசன்ட் சாலை மற்றும் காமராஜர் சாலை சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது.
பூங்கா
இடது|thumb|210x210px| 'பக்கிங்ஹாம் கால்வாயில் மீனவர்கள்' சிலை முக்கோண பூங்கா தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒரு போக்குவரத்து தீவு ஆகும்.
2010 ஆம் ஆண்டில், சென்னை அரசு கலை மற்றும் கைவினைக் கல்லூரி மாணவர்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட 'பக்கிங்ஹாம் கால்வாயில் மீனவர்கள்' என்ற கருப்பொருள் சிற்பம் சென்னை மாநகராட்சியால் நிறுவப்பட்டது.
சென்னை மாநகராட்சியால் திட்டமிடப்பட்ட கடற்கரையில் நுழையும் ஏழு இடங்களுள் இந்தத் தீவுப் பூங்காவும் ஒன்றாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சென்னைச் சுற்றுலா மையங்கள் பகுப்பு:Coordinates on Wikidata பகுப்பு:சென்னையில் பூங்காக்கள்
பௌத்த மக்கள்தொகை அடிப்படையில் நாடுகளின் பட்டியல்
thumb|300px|நாடுகளின் வீத அடிப்படையில் பௌத்தர்கள். 2010 களின்படி, உலகில் பௌத்தம் 488 மில்லியன், 495 மில்லியன், அல்லது 535 மில்லியன் பேரினால் பின்பற்றப்படுகிறது. இது உலக மொத்த சனத்தொகையில் 7% - 8% ஆகும்.
பௌத்த பெரும்பான்மையாகக் கொண்ட நாடுகள்
பௌத்த பெரும்பான்மையாகக் கொண்ட 10 நாடுகள்:
உசாத்துணை
பகுப்பு:நாடுகள் தொடர்பான பட்டியல்கள் பகுப்பு:நாடுகள் வாரியாக பௌத்தம்
மின்னியலின் வரலாறு
மின்னியலின் வரலாறு பண்டைய கிரேக்கர்களின் காலத்தை, இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட காலத்தை உள்ளடக்கியதாகும்.