cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
மேருமந்திர புராணம்
விதியினால் தானம் பூசை மெய்த்தவம் செய்து வீட்டைக் கதிகளைக் கடந்து செல்வர்; காரிகையார்கள் செல்லார்.
காம்யக வனம்
காம்யகக் காட்டின் அரசர்கள்
(கடோத்கஜனின் மறைவிற்குப் பிறகு, பீமனே மீண்டும் அரசரானார்.)
மேருமந்திர புராணம்
கருவிநூல்
மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினான்காம் நூற்றாண்டு, பதிப்பு 2005
காம்யக வனம்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்தியப் புவியியல் பகுப்பு:மகாபாரத நிகழிடங்கள்
மேருமந்திர புராணம்
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:14 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்
ஜான் வி. எவான்சு
'''ஜான் வி. எவான்சு' (John V. Evans'', பிறப்பு: 5 சூலை 1933) என்பவர் இங்கிலாந்தில் பிறந்த அமெரிக்க வானியலாளர் ஆவார்.
ஜான் எவான்சு இங்கிலாந்து, மான்செசுட்டரில் 1933 இல் பிறந்தார். இவர் மான்செசுட்டர் பல்கலைக் கழகத்தில் பயின்று முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1960 இல் இருந்து இவர் மசாசூசட் தொழில்நுட்பக் கழகத்தின் இலிங்கன் ஆய்வகப் பேராசிரியராகப் பணிபுரிந்தார்.
இவர் கதிர்வீச்சு வானியலில் (Radio-Astronomy) பேரார்வம் காட்டினார். மின்னணு மண்டில மின்னன் அடர்த்தியை அளக்க, நிலாவின் நீண்ட அலைநேரக் கதிர் எதிரொளி மங்கலைப் பயன்படுத்தலாம் என்பதை நிறுவினார். இவர் ஜி.என்.டெய்லருடன் இணைந்து, வெள்ளி, நிலா இரண்டின் ரேடார் எதிரொளி ஆய்வை மேற்கொண்டார். 1975 இல் ஆப்பில்டன் பரிசு பெற்றார்.
இவர் டி. ஏகுஃபோர்சுடன் இணைந்து ரேடார் வானியல் என்ற நூலை எழுதினார்.
ஆல்காபூர் சட்டமன்றத் தொகுதி
ஆல்காபூர் சட்டமன்றத் தொகுதி (Algapur Vidhan Sabha constituency) அசாம் மாநிலத்திலுள்ள 126 சட்டமன்ற தொகுதிகளுள் ஒன்றாகும். இது கரீம்கஞ்சு மக்களவைத் தொகுதியில் அடங்குகிறது.
சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
குறிப்பு
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அசாம் சட்டமன்றத் தொகுதிகள்
தீர்த்தனகிரி ஊராட்சி
தீர்த்தனகிரி ஊராட்சி (Theerthanagiri Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் கடலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள குறிஞ்சிப்பாடி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, குறிஞ்சிப்பாடி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் கடலூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 3201 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1614 பேரும் ஆண்கள் 1587 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
சோள அவல்
சோள அவல் (Corn flakes, or cornflakes), என்பது  தானியங்களால் தயாரிக்கப்படும் காலை உணவு, பொதுவாக இது மக்காச்சோளத்தால் தயாரிக்கப்படுகிறது. இந்த உணவானது 1894 இல் மருத்துவரும் ஊட்டச்சத்து நிபுணருமான ஜான் கெல்லாக்கால் நோயாளிகளுக்கு ஆரோக்கியமான உணவாக உருவாக்கப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து இந்த உணவைத் தயாரித்து மக்களிடம் விற்க கெல்லாக் (கெலாக்ஸ்) நிறுவனமும் உருவானது. 1896 இல் இந்த செயல்முறைக்கானக் காப்புரிமை வழங்கப்பட்டது.
மக்காச்சோளத்தைக் கொண்டு தயாரிக்கப்பட்ட இந்த உணவு சமூகத்தில் பரந்த அளவில் பிரபலமடையத் தொடங்கியது. இதைத் தொடர்ந்து கெல்லாக் தொடர்ச்சியான பல பரிசோதனைகளைத் தொடர்ந்து, பல்வேறு பொருட்களை சேர்த்து, வெவ்வேறு தானியங்களைப் பயன்படுத்தினார். 1928 இல், அவர் வேறொரு வெற்றிகரமான காலை உணவாக, அரிசியால் செய்யப்பட்ட ரைஸ் கிரிஸ்பிசின் உற்பத்தியைத் தொடங்கினார்.
இவை தயாரிப்பாளர்களால் பல்வேறுபட்ட வகைத் தானியங்களை நசுக்கி உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. இதில் பலவற்றுக்கு சோளக்கதிர்கள் பொதுவான மூலப்பொருளாக உள்ளன. இவை காலை உணவுப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுவதுடன், இந்த நசுக்கப்பட்ட தானியங்களானது ரொட்டித் துண்டுகளுக்கு மாற்றான உணவாகவும் உள்ளது.
விளக்கம்
சோள மணிகளை நசுக்கி சருகுபோலாக்கி பின் சிறு துண்டுகளாகக் கொண்ட வெளிறிய அவல்போல தயாரிக்கப்பட்ட பின் அடைக்கப்பட்ட ஒரு உணவுத் தயாரிப்பு ஆகும். இதை பொதுவாக குளிர்ந்த பாலில் இட்டும், சிலசமையம் சர்க்கரையைச் சேர்த்தும் உண்ணப்படும்.
வரலாறு
இடது|thumb|222x222px|1910 சூலை 21 நாளில் வெளியான லைஃப் பத்திரிகையில் வெளியான கெல்லாக் இன் டஸ்ட்ஸ்ட் சோள அவலுக்கான விளம்பரம். இதன் கதையானது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்குகிறது. ஏழாம் நாள் வருகை சபையானது சைவ உணவு முறையிலான புதிய உணவை உருவாக்கி பரிந்துரைக்க ஒரு குழுவை அமைத்தது. குழு உறுப்பினர்கள் கோதுமை, ஓட்ஸ், அரிசி, பார்லி, மக்காச்சோளம் உள்ளிட்ட பல்வேறு தானியங்களைக் கொண்டு பரிசோதித்தனர். ஜான் கெல்லாக்கும் இந்தப் பணியில் ஈடுபட்டு வந்தார். இவரும் இவருடைய தம்பி வில் கெய்த் கெல்லாக்கும் இணைந்து உணவுப் பொருள் கடையை நடத்தி வந்தனர். ஒருநாள் ரொட்டிக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட கோதுமை மாவு, காய்ந்து பாத்திரத்தில் ஒட்டியிருந்தது. வில் கெல்லாக் அந்தப் பாத்திரத்தைச் சுத்தம் செய்யும்போது சருகுகள்போல் உதிர்ந்தன. அவற்றை அருகில் இருந்த சூடான பாத்திரத்தில் போட்டபோது அவை பொரிந்தன. அதை சுவைத்துப் பார்த்தபோது, ஓரளவு சாப்பிடக்கூடியதாகத்தகத் தெரிந்தது. பின்னர் கோதுமை மாவை எடுத்து, இதேபோல் மீண்டும் செய்து, ஜான் கெல்லாக்கிடம் காட்டினார். அவருக்கும் பிடித்துவிட, பல முயற்சிகள், பரிசோதனைகளுக்குப் பிறகு, 1906 ஆம் ஆண்டு கோதுமைக்குப் பதில் மக்காச்சோளத்தில் உருவான ‘சோள அவல்’ விற்பனைக்கு வந்தது. கெல்லாக் நிறுவனமும் உருவானது. அதன்பிறகு கெல்லாக் சகோதரர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட உணவுகளை அறிமுகப்படுத்தியிருக்கிறார்கள். இந்த 122 ஆண்டுகளில் பல உணவுப் பொருட்களைப் புதிதாக உருவாக்கி, இன்றும் கெல்லாக் முன்னணி நிறுவனமாக இருந்துவருகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அமெரிக்க உணவுகள்
மாக். டொனால்டு சவுல்ட்ரி ஊராட்சி
'''மாக். டொனால்டு சவுல்ட்ரி ஊராட்சி' (Mac. donald choultry Gram Panchayat''), தமிழ்நாட்டின் சேலம் மாவட்டத்தில் உள்ள மேக். சௌழ்த்ரி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, சங்ககிரி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் நாமக்கல் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 8517 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 4028 பேரும் ஆண்கள் 4489 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
காலிஸ்தான் இயக்கம்
thumb|300x200px|காலிஸ்தான் இயக்கத்தின் கொடி காலிஸ்தான் இயக்கம் (Khalistan movement) என்பது சீக்கிய மதம் சார்ந்த தேசியத்தை வலியுறுத்தும் ஓர் அரசியல் இயக்கமாகும். சீக்கிய மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு காலிஸ்தான் என்ற பெயரில் இந்தியாவின் பஞ்சாப் மற்றும் பாகிஸ்தானின் பஞ்சாப் என சீக்கியர்கள் அதிகம் வசிக்கும் மாகாணங்களை இணைத்து தனி நாடு வேண்டும் என்ற நோக்கத்திற்காக ஜர்னையில் சிங் பிந்தரன்வாலாவால் அமைக்கப்பட்டது காலிஸ்தான் இயக்கம்.
இயக்கம் தோன்றக் காரணம்
பஞ்சாப் மாகாணம் சீக்கியர்களின் பாரம்பரிய நிலப்பகுதியாகும். இந்திய நிலப்பகுதிகள் ஆங்கிலேயரின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் வருவருதற்கு முன் சுமார் 50 ஆண்டுகள் இப்பகுதிகளை சீக்கிய பரம்பரையினர் ஆண்டனர். இந்திய பாகிஸ்தானிய பிரிவினைக்குப் பின் பெருமளவில் சீக்கியர்கள் பாகிஸ்தானின் பஞ்சாப் மாகாணத்திலிருந்து இந்தியாவின் பஞ்சாப், ஹரியானா, இமாச்சலப் பிரதேசத்திற்கு குடியேறினர். பின்னர் மொழிவாரி மாநிலங்கள் பிரிவினையின் அடிப்படையில் அதிக சீக்கியர்கள் வகித்த இந்தியாவின் பஞ்சாப் மாகாணம் மொழியின் அடிப்படையில் பிரிக்கப்பட வேண்டும் என அகாலி தளம் கட்சி தொடர்ந்து குரல் கொடுத்து வந்தது. இந்திய அரசு முதலில் இதை நிராகரித்தாலும் பின்னர் நடந்த தொடர் கோரிக்கைகளாலும் வன்முறைச் சம்பவங்களாலும் இந்திய ஒன்றிய அரசு இதற்கு உடன்பட்டது. ஆனால் தங்களுக்கு அதிக அதிகாரம் ஒன்றிய அரசால் தரப்படவில்லை என்ற காரணத்தால் காலிஸ்தான் தேசிய இயக்கம் தொடர்ந்து இயங்கி வந்தது. காலிஸ்தானுக்கு என அமரிக்கா மற்றும் இங்கிலாந்து நாடுகளில் ஆதரவு திரட்ட முயற்சித்தது. காலிஸ்தான் அமைப்பால், காலிஸ்தான் தனி நாடு என அறிவிக்கப்பட்டு அதற்கெனத் தனி நாணயத்தையும் அஞ்சல் தலையையும் வெளியிட்டது. இந்திராகாந்தி தலைமையிலான ஒன்றிய அரசு காலிஸ்தான் தேசியவாதிகளை புளூஸ்டார் நடவடிக்கையால் கட்டுப்படுத்தபட்டது. தற்போது பஞ்சாபில் இக்கோரிக்கை பரவலாகக் கைவிடப்பட்டுவிட்டது.
பகுப்பு:பாக்கித்தான் வரலாறு பகுப்பு:பஞ்சாப் பகுப்பு:இந்தியாவில் தேசியவாதம் பகுப்பு:காலிஸ்தான் இயக்கம் பகுப்பு:இந்தியாவில் தடைசெய்யப்பட்ட அமைப்புகள்
லவ்டேல், இந்தியா
மக்கள்தொகை
லவ்டேலின் நிலையான மக்கள்தொகை 1000 முதல் 1500 மக்கள் ஆவர். லாரன்சு பள்லியில் தங்கிப்படிப்பவர்களையும் சேர்த்துக் கொண்டால் இத்தொகை மேலும் 1000 அதிகரிக்கும்.
நிறுவனங்கள்
லாரன்சு பள்ளி ஓர் உண்டு உறைவிடப் பள்ளியாகும். லவ்டேல் நகரில் ஒரு காவல் நிலையம் உள்ளது. இது லவ்டேல் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களை கண்காணிக்கிறது. இதைத்தவிர ஒரு சிறிய அஞ்சல் நிலையம் மற்றும் பாரத மாநிலவங்கிக் கிளை ஆகிய அலுவலகங்கள் இங்கு உள்ளன. இவையிரண்டு அலுவலகங்களும் லாரன்சு பள்ளிக்காக இயங்குபவையாகும்.
காலநிலை
கோப்பென் காலநிலை வகைப்பாட்டில் லவ்டேல் மிதவெப்ப மண்டல உயர்மேட்டு நில காலநிலை நகரமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஊட்டியும் லவ்டேலும் நீலகிரி மலையின் மிக உயர்ந்த பகுதியில் அமைந்துள்ளன. கடல் மட்டத்திலிருந்து மிக உயர்ந்த பகுதியில் லவ்டேல் அமைந்திருப்பதால் தெற்கு ஆசியாவின் இரண்டு பருவக்காற்று காலங்களிலும் மழையைப் பெறுகிறது. சனவரி முதல் மார்ச்சு வரை உலர் காற்றும் ஏப்ரல் முதம் டிசம்பர் வரை ஈரக் காற்றும் இங்கு வீசுகின்றன. உலர் மற்றும் ஈரக் காற்று காலங்களுக்கு இடையில் காணப்படும் பனிப்பொழிவின் வ்த்தியாசம் 345 மில்லி மீட்டர்கள் ஆகும். ஆண்டு முழுவதும் வெப்பநிலை 42 பாகை செல்சியசு வரை மாறுபடுகிறது.
மின்சாரக் கனவு திரைப்படத்தின் இறுதிக்காட்சி இங்குதான் திரைப்படமாக்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நீலகிரி மாவட்ட சுற்றுலாத் தலங்கள் பகுப்பு:நீலகிரி மாவட்டத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
அச்சுக்கலை
அச்சுக்கலை (Typography) என்பது, அச்சிடுவதற்கான உரைப்பகுதி, கற்பதற்கும், அடையாளம் காண்பதற்கும் கவர்ச்சியானதாக இருக்கும் வகையில் அச்செழுத்துக்களை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு கலையும் தொழில்நுட்பமும் ஆகும். அச்செழுத்துக்களை ஒழுங்குபடுத்துவதானது, அச்செழுத்துக்கள், எழுத்துக்களின் அளவு, வரியொன்றின் நீளம், வரிகளுக்கு இடையிலான இடைவெளி என்பவற்றைத் தெரிவு செய்தல் சொற்களுக்கு இடையிலான இடைவெளிகளைச் சரிசெய்தலுடன், எழுத்துக்களுக்கு இடையிலான இடைவெளிகளைச் சரிசெய்தல் போன்றவற்றையும் உள்ளடக்கும். அச்செழுத்துக்களை வடிவமைத்தல் இக்கலைக்கு நெருக்கமான ஒரு கலை. சிலர் இது அச்சுக்கலையினிறும் வேறுபட்டது என்பர். வேறு சிலர் இது அச்சுக்கலையின் ஒரு பகுதி எனக் கருதுவர். பெரும்பாலான அச்சுக்கலைஞர்கள் அச்செழுத்துக்களை வடிவமைப்பதில்லை என்பதுடன், அச்செழுத்துக்களை வடிவமைப்பவர்கள் தம்மை அச்சுக்கலைஞர்களாகக் கருதுவதில்லை.
வரலாறு
பண்டைய காலங்களில் முத்திரை குத்துவதற்கும், நாணயங்களை வார்ப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்ட அச்சுக்கள் அச்சுக்கலையின் தோற்றத்தைக் குறிக்கின்றன. கிமு இரண்டாவது ஆயிரவாண்டுகளையும், அதற்குப் பிந்திய காலங்களையும் சேர்ந்தனவும், ஒழுங்கற்ற இடைவெளிகளில் பதிக்கப்பட்டனவுமான எழுத்துக்களைக் கொண்ட செங்கற்கள் மெசொப்பொத்தேமியாவைச் சேர்ந்த உருக், லார்சா ஆகிய நகரங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இவை, ஆப்பெழுத்தாலான உரைகளை உருவாக்குவதற்கு திரும்பத் திரும்பப் பயன்படுத்தக்கூடிய அச்சுருக்களைப் பயன்படுத்தியமைக்கான சான்றுகளாகக் கொள்ளப்படலாம். கி.மு. 1850 மற்றும் 1600 ஆம் ஆண்டுக் காலப்பகுதியைச் சேர்ந்த சுட்ட களிமண்ணினால் ஆனதும் பல குறியீடுகளைக் கொண்டதுமான வட்டத் தட்டு கிரீசின் கிரீட் தீவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பாயிஸ்டோஸ் வட்டு (Phaistos Disc) என அறியப்படும் இந்த வட்டில் உள்ள குறியீடுகளும் அச்சுப்பதித்தல் மூலம் உருவாக்கப்பட்டவையே. ரோமானிய ஈயக் குழாய் கல்வெட்டுகள் நகரும் அச்செழுத்துக்களைக் கொண்டு அச்சுப் பதிக்கப்பட்டவை என்ற கருத்து இருந்தது. ஆனால் சரி அல்ல என்று அண்மையில், ஜெர்மன் அச்சுக் கலைஞர் ஹெர்பெர்ட் பிரேக்கினால் (Herbert Brekle) எடுத்துக்காட்டப்பட்டது.
அடையாள விதத்தின் முக்கிய ஆதாரத்தை பாயிஸ்டோஸ் வட்டின் அதே உத்தியில் உருவாக்கப்பட்ட 1119 ஆம் ஆண்டின் லத்தின் புருஃபென்னிங் அபே கல்வெட்டு (Pruefening Abbey inscription) போன்ற இடைக்கால அச்சு கலைப்பொருட்கள் மூலமாக சந்திக்க முடிந்தது. வடக்கிலுள்ள இத்தாலிய நகரமான சிவிடேலில் (Cividale) சுமார் 1200 ஆம் ஆண்டு பழமையான வெனிசு வெள்ளியிலான பலிபீடத்திற்கு பின்புறம் இருக்கும் நிலையடுக்கு உள்ளது. இதில் தனிப்பட்ட எழுத்துக்கள் துளியிடப்படுவதன் மூலம் அச்சிடப்பட்டிருக்கும். அதே முறையான உத்தி 10வது முதல் 12வது நூற்றாண்டு பைஜன்டைன் (Byzantine) ஸ்டரோதெகா (staurotheca) மற்றும் லிப்சனோதிகாவில் (lipsanotheca) தெளிவாகக் கண்டறியப்பட்டது. இடைகாலத்து வடக்கிலுள்ள ஐரோப்பாவில் நியாயமாய் பரவியிருந்த விரும்பும் முறையில் ஒற்றை எழுத்துப் பதிகற்களை தொகுப்பதன் மூலம் தனிப்பட்ட எழுத்து பதி கற்கள் வடிவமைக்கப்பட்டன.
15வது நூற்றாண்டு மத்தியில் ஐரோப்பாவில் ஜெர்மன் கோல்ட்ஸ்மித் ஜொஹென்னஸ் குட்டென்பெர்க் (Johannes Gutenberg) மூலமாக இயந்திரமுறை அச்சுப்பொறியுடன் சேர்ந்து நவீன நகரும் விதமும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஈயம்-சார்ந்த கலப்புலோகத்தில் இருந்து பெறப்பட்ட அவரது அச்சு பாகங்கள் அச்சிடும் செயல்பாடுகளுக்கு ஏதுவாக இருப்பதால் இன்றும் கலப்புலோகங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பல்வேறு பிரதிகள் அச்சிட வேண்டியுள்ள உரைகளுக்கு பல்வேறு தரங்களைக் கொண்ட எழுத்து அமுக்கிகளுடன் வார்ப்பு மற்றும் மலிவான பிரதிகள் உடைய பிரத்யேக தொழில் நுட்பங்களை குட்டென்பெர்க் உருவாக்கினார்; இந்த தொழில்நுட்ப முன்னேற்றமானது அச்சு புரட்சியை உடனடியாய் வெற்றிகரமாய் தொடங்குவதற்கான கருவியாக மாறியது.
11வது நூற்றாண்டில் சீனாவில் நகரும் விதத்துடன் அச்சுக்கலை தனிப்பட்ட முறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சுமார் 1230 ஆம் ஆண்டு கோரியோ வம்சத்தின் போது கொரியாவில் உலோக பாணி முதன் முதலாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. எனினும் இவையிரண்டுமே கை அச்சு அமைப்புகளாக இருந்ததால் குறிப்பிட்ட காலங்களுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. மேற்கத்திய ஈய பாணி மற்றும் அச்சுப்பொறியின் அறிமுகத்திற்குப் பிறகு மேற்கூரிய முறை கைவிடப்பட்டது.
நோக்கம்
தற்காலப் பயன்பாட்டில் அச்சுக்கலையின் நடைமுறை மற்றும் ஆய்வு மிகவும் விரிவடைந்து எழுத்து வடிவமைப்பு மற்றும் பயன்பாட்டின் அனைத்து நோக்கங்களையும் பூர்த்தி செய்கிறது. இவற்றுள் சில:
எண்முறைப் பரிமாற்றம் மற்றும் அச்சுக்கலை பயன்பாடுகளின் பரவலான எல்லைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக வலைப் பக்கங்கள், LCD செல்லிடத் தொலைபேசித் திரைகள், மற்றும் கையடக்க வீடியோ விளையாட்டுகளிலும் இடம்பெறுகின்றன. எங்கும் நிறைந்திருக்கும் விதத்தின் காரணமாக "அச்சு எங்கும் உள்ளது" என்ற சொற்றொடரை அச்சுக் கலைஞர்கள் கூறுவதற்கு வழிவகுத்தது.
பாரம்பரியமான அச்சுக்கலை பின்வரும் நான்கு கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளது: மீண்டும் நிகழ்தல், மாறுபாடு, அணிமை மற்றும் அச்சுத்தொடர் நிலை ஆகியவை ஆகும்.
எழுத்து வடிவ அமைப்பியல்
thumb|left|வில்லியம் கேஸ்லோன் உருவாக்கிய ரோமன் அச்சுமுகங்களுடன் எ ஸ்பேசிமேன் பாரம்பரிய அச்சுக்கலையில் உரையானது எளிதில் படிக்கக்கூடிய, ஒரு சீரான மற்றும் வாசிப்பவரின் விழிப்புணர்வு இல்லாமல் அனைத்து வேலைகளையும் மறைமுகமாக செய்து திருப்திபடுத்துவதற்கு இயற்றப்படுகிறது. குறைவான கவனச்சிதறல்கள் மற்றும் நேரின்மைகளுடன் அச்சுத் தொகுப்பு பொருட்களின் பகிர்வில் கூட தெளிவு மற்றும் ஒளிவின்மை வழங்குவது இலக்காக உள்ளது.
அச்சைத்(கள்) தேர்வு செய்வது எழுத்து வடிவ அமைப்பியலில் முக்கிய நோக்கமாக உள்ளது—உரைநடை புனைவு, புனைவு-இல்லாமை, தலையங்கம், கல்வி, சமயம், அறிவியல், ஆன்மீகம் மற்றும் வணிகரீதியான எழுத்துகள் இவையனைத்திற்கும் ஏற்றவாறு அச்சுமுகங்கள் மற்றும் அச்சுருகளின் தேவைகளும் பண்பியல்புகளும் மாறுபடுகின்றன. வரலாற்றுக் காலங்களுக்கு இடையில் எண்ணத்தகுந்த மீட்சி இருப்பதுடன் புறச்சேர்வின் நீண்ட செயல்பாடு மூலமாகப் பெறப்படும் வரலாற்று வகை த் திட்டத்தைப் பொறுத்து வரலாற்றுப் பொருட்களுக்காக விரிவுபடுத்தப்பட்ட உரை அச்சுமுகங்கள் அடிக்கடித் தேர்வு செய்யப்பட்டன.
நிக்கோல்ஸ் ஜென்சன், ஃபிரான்செஸ்கோ கிராஃபியோ (அல்தின் அச்சுமுகங்களுக்கான உருமாதிரியை உருவாக்கிய துளை வெட்டுபவர்) மற்றும் க்ளாடு கிராமன்ட் போன்ற பாரம்பரிய மாடல்களை நெருக்கமாகச் சார்ந்து இன்றைய வடிவமைப்புக் கலைகளை எதிரொளிக்கும் வடிவமைப்பு பெறுமதிகளுடன் செரிஃப் செய்யப்பட்ட "உரை ரோமன்கள்" அல்லது "புத்தக ரோமனின்" கலையின் நிலையுடன் தற்போதைய புத்தகங்கள் தொகுக்கப்படுகின்றன. இவற்றுடன் பெரும்பாலான பிரத்யேக தேவைகள், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் கச்சிதமாகச் சார்ந்திருக்கின்றன. நெருக்கமாக-சந்திக்கும் செரிஃப் செய்யப்பட்ட உரை அச்சுருக்கள் இப்பணிக்காகப் பிரத்யேகமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இது பக்க இடைவெளியின் அதிகப்படியான இணக்கம், எளிதில் படிக்கக்கூடிய தன்மை மற்றும் திறன் ஆகியவற்றிற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. சான்ஸ் செரிஃப் உரை அச்சுருக்கள் பெரும்பாலும் ஆரம்பப் பத்திகள், முக்கியமில்லாத உரை மற்றும் சிறு கட்டுரைகள் மொத்தத்திற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு கட்டுரையின் உரைக்குப் பொருந்தும் பாணியுடைய உயர் திறனுடைய செரிஃப் செய்யப்பட்ட அச்சுருவுடன் தலைப்புகளுக்கான இணை சான்ஸ்-செரிஃப் விதமே இதன் தற்போதைய பாங்காக உள்ளது.
அச்சுக்கலை என்பது ஒலிப்பமைப்பு மற்றும் மொழியியல், எழுத்து அமைப்புகள், எழுத்து அதிர்வெண்கள், சொல்லொலிக் கூறியல், ஒலிப்புமுறை சார்ந்த கட்டுதல்கள் மற்றும் மொழியியல் சார்ந்த தொடரியல் மூலமாக ஒழுங்குப்படுத்தப்படுகிறது. அச்சுக்கலை என்பது பிரத்யேக பண்பாட்டு மரபுகளுக்கு ஆதாரமாக உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக பிரென்சில் ஒரு வாக்கியத்தில் முக்கால் புள்ளி அல்லது அரைப்புள்ளி  இடுவதற்கு முன்பு இடைவெளி உண்டாக்காத எழுத்தை (non-breaking space) இடுவது மரபாகும். ஆனால் ஆங்கிலத்தில் அவ்வாறு செய்யப்படுவதில்லை.
நிறம்
அச்சுக்கலையில் நிறம் என்பது பக்கத்தில் உள்ள மையின் மொத்த அடர்த்தியாகும். இது முக்கியமாக வழிகாட்டலின் அச்சுமுகம் அல்லது அளவு மூலமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. மேலும் இதன் மூலம் எழுத்து இடைவெளி மற்றும் ஓரங்களின் ஆழத்தையும் அறியமுடியும். பக்கத்தின் எழுத்து அமைவு, தொனி அல்லது அதிலுள்ள விசயத்தின் நிறம் மற்றும் வெள்ளை இடைவெளியுடன் எழுத்தின் இடைவெளி மற்றும் பிற வரைப்பட விளக்க மூலங்களானது கூறப்படும் செய்திக்கு "உணர்வு" அல்லது "ஒத்திசைவு" தெரிவிப்பதற்கு ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. பிணைக்கப்பட்ட ஓரங்கள், காகிதத் தேர்வு மற்றும் அச்சிடும் முறைகளுடன் அச்சிடப்பட்ட ஊடக அச்சுக் கலைஞர்கள் அக்கறை கொண்டுள்ளனர்.
எளிதில் படிக்குந்தன்மை மற்றும் தெளிவு
ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வரியுரு அல்லது எழுத்துமுறையானது எழுத்துருவின் பிற அனைத்து வரியுருக்களில் இருந்தும் தெளிவானதாகவும் பிரித்தரியக்கூடியதாகவும் உள்ளது என்பதை உறுதி செய்வதற்கு அச்சுமுக வடிவமைப்பாளரின் முதன்மை கவனமாக தெளிவு உள்ளது. தெளிவு என்பது தேவைப்படும் அளவில் தேவைப்படும் பயனுக்காக தேவையான தெளிவுடன் அச்சுமுகத்தை தேர்வு செய்வதற்கு அச்சுக் கலைஞரின் கவனத்தில் ஒரு பகுதியாகவும் உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக நன்கு அறியப்படும் வடிவமைப்பான புருஷ் ஸ்கிரிப்ட் பல தெளிவற்ற எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. இதில் உள்ள பல எழுத்துக்கள் தவறுதலாகப் புரிந்துகொள்ளும்படியும் பாடநூலுக்குரிய புத்தகத்தில் பயன்படுத்த முடியாதபடியும் உள்ளது.
வால்டர் டிரேசி அவரது லெட்டர் ஆஃப் கிரிடிட் மூலமாக இரண்டு கருத்துக்களுக்கு இடையில் உள்ள தெளிவான வேறுபாடுகளை வழங்கியுள்ளார். இந்த … ‘விதத்தின் இரண்டு நோக்கங்களும்’ … ‘அதன் பயன் திறனுக்கு அடிப்படையாக உள்ளது. “தெளிவு” என்பது “படிக்குந்தன்மை” வாய்ந்தது என்ற பொதுவான அர்த்தம் இருப்பதால் இவை – சில தொழில்சார்ந்த அச்சுக்கலையிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன – “தெளிவு” என்பது அனைதிற்கும் தேவைப்படுகிறது என விதங்களின் பயன் திறன் பற்றிய விவாதமும் செய்யப்படுகிறது. ஆனால் தெளிவு மற்றும் படிங்குந்தன்மை  இரண்டும் வேவ்வேறு என்றாலும் வகையின் நோக்கத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தெளிவின் மூலம் தனியாக அல்லாமல் இவை இரண்டும் சேர்ந்து எழுத்து மற்றும் வகையின் செயல்பாட்டை மிகவும் துல்லியமாக விளக்க உதவுகிறது என்பது நன்கு விளங்குகிறது. … அச்சுக்கலையில் தெளிவுத்தன்மையுடனும் கண்டுணரக்கூடிய தரமுடைய தெளிவின் வரையறையை நாம் எழுது வேண்டியிருக்கிறது – எடுத்துக்காட்டாக சிறிய வகை h ஐக் குறிப்பாக பழைய பாணியுடைய இட்டாலிக்கில் சிறிய அளவுகளில் படிப்பது கடினமாகும் அந்த எழுத்து பார்ப்பதற்கு b  போன்று இருக்கும்; அல்லது வகைப்படுத்தப்பட்ட விளம்பரத்தில் உள்ள உரு 3  என்பது 8 ஐப் போலவே இருக்கும் என நாம் கூறலாம். … காட்சி அளவுகளில் தெளிவு முடிவுறுகள் கடுமையான விளைவுகளை சந்திக்கின்றன; அதாவது 8 முனை அளவில் நிலையற்று இருக்கும் எழுத்து 24 முனையில் போதுமான தெளிவைக் கொண்டுள்ளது.’
மேற்கூறியவை மக்களுக்கு ஏற்ற வாசிக்கும் தூரம் மற்றும் உகம ஒளியை 20/20 பார்வையுடன் கொண்டுள்ளது. பார்வைக்கூர்மை மற்றும் சார்பற்ற சோதனையில் பார்வைத் தர அட்டவனையின் இணையானது தெளிவின் கருத்து இலக்கை குறிப்பதற்கு பயனுள்ளதாக உள்ளது.
‘அச்சுக்கலையில் … பத்திரிகை அல்லது செய்தித்தாளின் பத்திகள் அல்லது புத்தகத்தின் பக்கங்களை எந்த கடினமும் திணறலும் இல்லாமல் நீண்ட நேரம் படிக்க முடிந்தால் நாம் அதை வாசிப்பதற்கு நல்ல தரத்துடன் உள்ளது எனக் கூறலாம். பார்வைக் கச்சிதத்தின் தரத்தை இச்சொல் விவரிக்கிறது – உரையின் நீண்ட அளவையுடைய பகுதியின் புரிதல் மிகவும் முக்கியமானதாகும். ஆனால் வாசகர்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தாத ஆனால் ஒரு விசயத்திற்கான தகவலைத் தேடும் தொலைபேசி உதவிக் கையேடுகள் அல்லது விமான கால-அட்டவனைகள் போன்றவை புரிதலுக்கு முக்கியமற்று உள்ளன. பார்வைத் திறனின் இரண்டு நோக்கங்களின் மாறுபாடு என்பது உரை அமைப்பிற்கான சான்ஸ்-செரிஃப் வகைகளின் பொருத்தத்திற்கு பொதுவான விவாதமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட சான்ஸ்-செரிஃப் முகத்தைக் கொண்ட எழுத்துக்களை அவர்களால் துல்லியமாக படிக்க முடியும். ஆனால் வாசிக்குந்தன்மை குறைவாக இருப்பதன் காரணமாக எவரும் ஒரு பிரபலமான நாவலை அமைப்பதற்கு எண்ண மாட்டார்கள்.’ ’
"எனினும் தெளிவான அச்சுமுகம் கூட மோசமான அமைப்பு மற்றும் இடம் காரணமாக வாசிக்க முடியாத நிலையை அடைந்துவிடும். அதேபோன்று குறைவான தெளிவுடைய அச்சுமுகம் கூட நல்ல வடிவமைப்பின் வழியாக மிகவும் நன்றாக வாசிக்குந்தன்மையைப் பெறுகிறது."
தெளிவு மற்றும் வாசிக்குந்தன்மையின் ஆய்வுகளானது அச்சு அளவு மற்றும் அச்சு வடிவமைப்பு உள்ளிட்ட பரவலான காரண எல்லைகளில் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக <font style="font-family:serif">செரிஃப் மற்றும் சான்ஸ்-செரிஃப் வகையை ஒப்பிடுகையில் இட்டாலிக் வகை மற்றும் ரோமன் வகை, வரி நீளம், வரி இடைவெளி, நிற வேறுபாடு, வலது-கை முனையின் வடிவமைப்பு (எடுத்துக்காட்டாக எண்பிப்பு, நேர் வலது கை முனை) மற்றும் எல்லைக்குட்படுத்தப்பட்ட இடது மற்றும் இரண்டு சொல்லை இணைக்கும் இணைப்புக் குறியிடப்பட்டது போன்ற வேறுபாடுகளைக் கண்டுபிடிக்கலாம்.
19வது நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து தெளிவு ஆராய்ச்சி வெளியிடப்படுகிறது. எனினும் பல தலைப்புகளில் பெரும்பாலான ஒற்றுமைகளும் இசைவுகளும் இருந்தாலும் சச்சரவு மற்றும் கருத்து வேறுபாடுடைய கசப்பான பகுதிகளைப் பெரும்பாலும் உருவாக்குகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, செரிஃப் அல்லது சான்ஸ் செரிஃப் இவை இரண்டில் எது மிகவும் தெளிவான தன்மையை வழங்குகிறது என்ற தீர்வை எவராலும் கொடுக்க முடியவில்லை என அலெக்ஸ் பூல் கூறியுள்ளார்.
ஜஸ்டிபைடு விசஸ் அன்ஜஸ்டிபைடு வகை போன்ற பிற தலைப்புகளில் இணைப்புக்குறிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் டைஸ்லக்சியா (Dyslexia) போன்ற வாசிக்கும் கடினத்தன்மையுடைய மக்களுக்கான பொருத்தமான எழுத்துருக்கள் தொடருந்து விவாதத்தின் பொருளாகவே இருந்து வருகின்றன. hgredbes.com, பேன் காமிக் சான்ஸ் , UK நேசனல் லிட்டர்சி ட்ரஸ் மற்றும் மார்க் சிம்பன்சன் ஸ்டுடியோ போன்ற வலைத்தளங்கள் மேற்கூரிய விசயங்களைப் பற்றிய அவர்களது விவாதக் கருத்துக்களைத் தெரிவித்துள்ளனர். மேலும் பலர் இதைப் பற்றிய விளக்கமான நன்கு-ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட நிலையையும் வழங்கியுள்ளனர்.
தெளிவு என்பது வழக்கமாக வாசிக்கும் வேகம் மூலமாக அளவிடப்படுகிறது. இதனுடன் புரிதல் மதிப்புகளைப் பயன்படுத்தி அதன் பயன் திறன் சரிபார்க்கப்படுகிறது (அதாவது விரைவான அல்லது கவனமற்ற வாசிப்பு இல்லாமல் சரிபார்க்கப்படுகிறது). எடுத்துக்காட்டாக 1930கள் முதல் 1960கள் வரை ஏராளமான ஸ்டுடியோக்களை வெளியிட்ட மைல்ஸ் டின்கர் வேகமாக வாசிக்கும் சோதனையைப் பயன்படுத்தினார். இதில் பங்கேற்கும் போட்டியாளர்கள் பயன் திறன் வடிகட்டியாக இருந்து முன்னுக்குப் பின் முரணான வார்த்தைகளை கோர்வையாகப் படிக்க வேண்டியிருந்தது.
பிரைன் கோ மற்றும் லிண்டா ரெனால்ட்ஸ் ஆகியோருடன் பேராசியர் ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சரின் கீழ் ராயல் கலைக் கல்லூரியின் அச்சு அலகின் வாசிக்குந்தன்மைப் பகுதியில் முக்கியப் பணியாற்றியுள்ளனர். வாசிக்குந்தன்மைக்கான கண் இயக்கத்தில் விழிகளின் தாளத்தில் இதை உருவாக்குவது முக்கியம் என வெளிப்படுத்திய கருத்துக்களில் இதுவும் ஒன்றாகும் - குறிப்பாக ஒரே சமயத்தில் சுமார் மூன்று வார்த்தைகளை (உதாரணமாக, கொணரப்பட்டுள்ள வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது) வாசிக்கும் திறமை மற்றும் கண்ணின் லட்சணம் குறைந்தால் அதற்கு கண் சோர்ந்து விட்டது எனப் பொருளாகும். அதேப் போன்று ஒரு வரியை மூன்று அல்லது நான்கு முறைக்கும் அதிகமான முயற்சியைக் கண் எடுத்துக் கொண்டாலும் இதுவே பொருளாகும். அதற்கும் மேலாக வாசிக்கும் போது திணறலோ தவறுகளோ ஏற்படுவதை உணர முடியும் (எ.கா. இரட்டிப்பு).
பெரும்பாலான தெளிவு ஆராய்ச்சி இலக்கியம் என்பது ஓரளவு கோட்பாடளவில் உள்ளது — பல்வேறு காரணிகள் தனிப்பட்ட முறையிலோ அல்லது கூட்டு முறையிலோ சோதனை செய்யப்பட்டு விட்டது (அதனால் தவிர்க்க இயலாதவாறு மாறுபட்ட காரணிகள் உள்நிலையில் ஒன்றை ஒன்று சார்ந்துள்ளன). ஆனால் பல சோதனைகளில் வாசித்தலின் உருமாதிரி அல்லது பார்வை உணர்தலின் இல்லாமையுடன் நிறைவேற்றப்படுகிறது. எழுத்தின் மொத்த வடிவமும் (பவுமா) வாசிக்குந்தன்மைக்கு மிகவும் முக்கியமானதாகும் என சில அச்சுக்கலைஞர்கள் நம்புகின்றனர். மேலும் இணை எழுத்துமுறை அங்கீகாரக் கோட்பாடு என்பது தவறாகவோ குறைவான முக்கியத்துவத்துடனோ அல்லது முழுமையான படத்தில் இல்லாததாகவோ இருக்கலாம்.
எழுத்து-இடைவெளி, வார்த்தை இடைவெளி அல்லது முதன்மை ஆகியவை மிகவும் நெருக்கமாகவோ அல்லது மிகவும் இடைவெளி விட்டோ இருப்பதன் மூலம் வாசிக்குந்தன்மையில் இணக்கம் ஏற்படுகிறது. செங்குத்து இடைவெளிகள் தாரளமாக உரையின் வரிகளைப் பிரிக்கும் போது இது மேம்பட்டு கண்கள் ஒரு வரியில் இருந்து அடுத்த வரியை அல்லது முந்தைய வரியை எளிதாக பிரித்துப் பார்ப்பதற்கு வசதியாக அமைகிறது. மிகவும் நெருக்கமாகவோ அல்லது மிகவும் இடைவெளி விட்டோ மோசமாக வடிவமைக்கப்பட்ட எழுத்துருக்கள் மோசமான தெளிவின்மையை விளைவாகத் தருகின்றன.
அச்சுக்கலை என்பது அனைத்து அச்சிடப்பட்ட பொருட்களின் மூலம் ஆகும். செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் போன்ற காலம்சார்ந்த வெளியீடுகளில் ஈர்ப்பும் தனிச்சிறப்பும் உடையத் தோற்றத்தைப் பெறுவதற்கு அச்சுக்கலை சார்ந்த மூலங்கள் பயன்படுகிறது. இது வாசகர்களுக்கு இந்த வெளியீடு உயிர்த்துடிப்புள்ள விளைவுகளை ஏற்படுத்த உதவுகிறது. நடைக் கையேடை வகைப்படுத்துவதன் மூலம் அச்சுமுகங்களின் சிறிய சேகரிப்பைக் கொண்டு காலம் சார்ந்த வெளியீடுகள் தரப்படுத்தப்படுகின்றன. வெளியீட்டின் பிரத்யேக மூலங்களில் ஒவ்வொன்றும் பயன்படுத்தப்படுவதோடு சிறிய பெரிய எழுத்துக்கள், அளவுகள், இட்டாலிக், போல்ட்பேஸ் மற்றும் பிற அச்சுக்கலை சார்ந்த பண்புகளும் நிலையாக உருவாக்கப்படுகின்றன. த கார்டியன் மற்றும் த எக்னாமிஸ்ட்  போன்ற சில வெளியீடுகள் அவர்களது தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக உருவாக்கதை (ஏற்றவாறு உருவாக்குதல்) ஏற்படுத்துவதற்கு அச்சு வடிவமைப்பாளருக்கு பணியளிக்கப்படுகிறது.
மாறுபட்ட கால இடைவெளிகளில் வெளியாகும் வெளியீடுகள் அவர்களது குறிப்பிட்ட தொனி அல்லது பாணியைப் பெறுவதற்கு அச்சுக்கலையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக USA டுடே அவர்களது அச்சுமுகங்கள் மற்றும் நிறங்களின் பயன்பாட்டில் போல்டான, வர்ணமயமான ஓப்பிடுவதற்கு நவீன பாணியுடைய அச்சுக்கலையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். மேலும் அவர்களது செய்தித்தாளின் பெயர் இடம்பெற்றுள்ள இடம் வர்ணமயமான பின்னணியில் இருக்கும். அதற்கு மாறாக, த நியூயார்க் டைம்ஸ் மிகவும் பாரம்பரியமான அணுக்கத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். அவர்கள் மிகவும் குறைவான நிறங்கள், குறைவான அச்சுமுக மாறுவிகிதங்கள் மற்றும் அதிகமான பத்திகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
குறிப்பாக செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் முன்பக்க அட்டையின் தலைப்புகள் பெரும்பாலும் கவனத்தை ஈர்க்கும் விதமாய் மிகவும் பெரிய அச்சுமுகங்களைக் கொண்டிருக்கும். அவைப் பத்திரிகை பெயர்த் தலைப்பின் அருகில் இடம்பெற்றிருக்கும்.
தோற்ற அச்சுக்கலை
thumb|மரம் மற்றும் உலோக வகைகளில் அச்சிடப்பட்ட 19வது நூற்றாண்டு சுவரொட்டி
தோற்ற அச்சுக்கலை என்பது கலை வடிவமைப்பில் ஒரு வலிமையான மூலமாகும். இதில் வாசிக்குந்தன்மைக்கு குறைவான கவனமும், கலைசார்ந்த வடிவ அச்சுக்கு அதிக முக்கியத்துவமும் கொடுக்கப்படுகிறது. அச்சு என்பது எதிர்மறை இடைவெளி, அச்சு மூலங்கள் மற்றும் படங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் உருவங்களுக்கு இடையில் தொடர்புகள் மற்றும் வசனம் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்ததாகும்.
அச்சு மூலங்களின் நிறம் மற்றும் அளவு ஆகியவை எழுத்து அச்சுக்கலையைக் காட்டிலும் மிகவும் நடைமுறையில் இருப்பதாகும். பெரும்பாலான தோற்ற அச்சுக்கலையானது பெரிய அளவுகளில் சுரண்டுதல்கள் வகையாக உள்ளது. இதில் எழுத்தின் வடிவமைப்பு விவரங்கள் மிகைப்படுத்தப்படுகின்றன. நிறம் என்பது ஒரு விசயத்தின் தொனியை இயற்கையாக பரிமாறுவதற்கு ஒரு உணர்ச்சிவயமான விளைவாக செயல்படுகிறது.
தோற்ற அச்சுக்கலை சூழப்பெற்ற நிலைகள்:
ஆப்ரஹாம் லிங்கனைக் கொலை செய்தவனைத் தேடுவதை உணர்த்தும் சுவரொட்டியானது புகைப்படக்கலையுடன் ஒருங்கிணைத்து ஈயம் மற்றும் ஓவியம் செதுக்குதல் விதத்தில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது.
கல்வெட்டு மற்றும் கட்டடக்கலை எழுத்துக்கள்
கல்வெட்டு எழுத்துக்களின் வரலாறு எழுத்தின் வரலாறு, எழுத்து வடிவங்களின் பரிணாமம் மற்றும் கைவினைத்திறன் ஆகியவற்றுடன் உள்ளார்ந்து பிணைக்கப்பட்டதாக இருக்கிறது. தற்போது கணினி மற்றும் பல்வேறு செதுக்கல் மற்றும் மண்ணூதையிடல் நுட்பங்களின் பரவலானப் பயன்பாடு கையால் செதுக்கிய நினைவுச்சின்னத்தை அரிதாக்கி விட்டது. மேலும் அமெரிக்காவில் மீதமிருக்கும் சில எழுத்து செதுக்குபவர்கள் வீணாக்கப்படுகின்றனர். நினைவுச்சின்ன எழுத்துக்கள் திறம்பட இருப்பதற்கு அது அதன் உட்பொருளில் கவனமாகக் கையாளப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். எழுத்துக்களின் விகிதாச்சாரங்களில் பார்ப்பவர்கள் அதிகரிப்பதைச் சார்ந்து அளவு மற்றும் தொலைவில் மாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும். ஒரு அனுபவம் மிக்க எழுதுபவர் இந்த நுணுக்கங்களை அதிகமான பயிற்சி மற்றும் அவரது கைவினையின் கவனிப்பு ஆகியவற்றின் மூலமாக புரிந்து கொள்வார். கையால் வரையப்பட்ட எழுத்துக்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட திட்டப்பணிக்காக எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள் வரைபவரின் கைவண்ணத்தில் வளமையாகக் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் அளவிடற்கரிய அழகுடையதாகவும் இருக்க சாத்தியமுண்டு. ஒவ்வொன்றையும் செதுக்குவதற்கு ஒரு மணிநேரம் கூட ஆகலாம். அதனால் தானியங்கு மண்ணூதையிடல் செயல்பாடு தொழில்துறைத் தரநிலையாக மாறிவருவதில் வியப்பேதுமில்லை.
மண்ணூதையிடல் எழுத்தை உருவாக்குவதற்கு இரப்பர் பாயானது கணினிக் கோப்பில் இருந்து லேசர் மூலமாக வெட்டப்பட்டு கல்லில் ஒட்டப்படுகிறது. மணலானது பின்னர் திறந்த மேற்பரப்பினுள் சொரசொரப்பான வரிப்பள்ளம் அல்லது தடத்தில் இடப்படுகிறது. எதிர்பாராதவிதமாக இந்த லேசர் வெட்டியுடன் கூடிய இந்த கோப்புகள் மற்றும் இடைமுகத்தை உருவாக்கும் பெரும்பாலான கணினிப் பயன்பாடுகள் பெரும்பாலான அச்சுமுகங்களைக் கொண்டிராமல் இருக்கின்றன. மேலும் பொதுவாக அச்சுமுகங்களின் மட்டமான பதிப்புகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. நிமிடங்களில் தற்போது இதனைச் செய்ய முடிந்த போதும் மனங்கவர்கிற கட்டமைப்பு மற்றும் உளி-வெட்டு எழுத்தின் வடிவவியல் குறைபாடுகள் அதன் தனிப்பட்ட உட்பகுதித் தளங்களின் இடையே மிதமான பங்களிப்பை அளிக்கின்றன.
இவற்றையும் காண்க
பகுப்பு:அச்சுக்கலை பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-ஊடகம்
ஹைக்கூ
இந்த கட்டுரையானது ஜாப்பனீஸ் கவிதை வடிவமான ஹைக்கூ பற்றியது. பெறும்பாலும் ஹைக்கூ என்பது மூன்று வரிகளால் ஆன ஜாப்பானிய கலை வடிவமாகும்.முதல் இரண்டு வரிகள் மறைமுகமாக பொருள் உணர்த்தும்.கவிதையின் கடைசி அல்லது மூன்றாவது வரி மட்டுமே முழு பொருளையும் உணர்த்தும்.
அக்கல்கோட் தாலுகா
அக்கல்கோட் தாலுகா (Akkalkot Taluka) இந்தியாவின் மகாராட்டிரா மாநிலத்தின் சோலாப்பூர் மாவட்டத்தின் 11 தாலுகாக்களில் ஒன்றாகும். இதன் நிர்வாகத் தலைமையிட நகரம் அக்கல்கோட் ஆகும். இத்தாலுகா 7 குறுவட்டங்களையும், 3 நகரங்களையும், 138 வருவாய் கிராமங்களையும் கொண்டுள்ளது. 2011-ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பின் படி 1413.97 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட இத்தாலுகாவின் மக்கள் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பில் 222 பேர் வீதம் வாழ்கின்றனர். 79.76% மக்கள் கிராமபுறங்களில் வாழ்கின்றனர்.
மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, 59974 வீடுகளைக் கொண்ட அக்கல்கோட் தாலுகாவின் மொத்த மக்கள் தொகை 314570  ஆகும். மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 161314 மற்றும்  153256 பெண்கள் ஆக உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 950 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் எண்ணிக்கை 41,721 - 13.26% ஆகும். சராசரி எழுத்தறிவு 60.39%   ஆகும். பட்டியல் மக்கள் மற்றும் பழங்குடிகள் முறையே 15.53%   மற்றும்   3.26%  ஆகவுள்ளனர். இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 82.83%, இசுலாமியர்கள் 16%, பௌத்தர்கள் 0.77%, சமணர்கள் 0.27%, கிறித்துவர்கள் 0.06% மற்றும் பிறர்  0.07% ஆக உள்ளனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சோலாப்பூர் மாவட்டம்
கரடிகுப்பம் ஊராட்சி
கரடிகுப்பம் ஊராட்சி (Karadikuppam Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் இராணிப்பேட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள சோளிங்கர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, சோளிங்கர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் அரக்கோணம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1767 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 856 பேரும் ஆண்கள் 911 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இராணிப்பேட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
உண்மைகள் (1983 திரைப்படம்)
உண்மைகள் 1983 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். ஆர். சி. சக்தி இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் ராஜ்குமார், லட்சுமி, டெல்லி கணேஷ் மற்றும் பலரும் நடித்திருந்தனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1983 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:எம். எஸ். விஸ்வநாதன் இசையமைத்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:டெல்லி கணேஷ் நடித்த திரைப்படங்கள்
நதியா சர்மீன்
சுயசரிதை
வலது|thumb| சர்மீன் 2015 இல் சர்வதேச வீரதீர பெண்கள் விருதைப் பெறுகிறார். தான் நடுநிலைப் பள்ளியில் படித்த காலத்திலிருந்தே, நதியா ஒரு பத்திரிகையாளராக மாற விரும்பினார். 2009இல், இவர் வங்காளதேசத்தில் வெளியாகும் ஒரு பத்திரிக்கையில் சேர்ந்தார். மேலும் அதில் ஒரு குற்ற அறிக்கை அளிக்கும் நிருபனார்.
தாக்குதல்
2013ஆம் ஆண்டில் இவர், தான் பணிபுரியும் ஏகுஷே தொலைக்காட்சிக்காக ஒரு இசுலாமியப் பேரணியை ஒளிபரப்பிக்கொண்டிருந்தார். அப்போது கிபாசத்-இ-இஸ்லாமிய ஆர்வலர்களால் இவர் தாக்கப்பட்டார். ஒரே இடத்தில் ஆண்களும் பெண்களும் வெளிப்படையாக இணைவது, நாத்திகர்களைத் தண்டிப்பது, பெண்கள் தாவணி அணிவது மற்றும் பிற மத அடிப்படையிலான கட்டளைகளைக் கட்டுப்படுத்தக் கோரி இந்தப் பேரணி நடத்தப்பட்டது. கிபாசத் ஆர்வலர்களின் 13 அம்ச கோரிக்கை பட்டியல் குறிப்பாக பாலின சமத்துவத்தை உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட தற்போதைய மகளிர் கொள்கையை அரசாங்கம் கைவிட வேண்டும் என்பதாகும். கிபாசத் ஆர்வலர்களுக்கும் காவல்துறையினருக்கும் இடையே வன்முறைச் சம்பவங்கள் எதுவும் பதிவாகவில்லை என்றாலும், டாக்கா மற்றும் சிட்டகொங்கில் பல இடங்களில் பத்திரிகையாளர்களும், குப்பை சேகரிக்கும் பென்களும் தாக்கப்பட்டனர். மேலும், சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். சர்மீனின் மீது தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் முக்காடு அணியாத பெண்களை குறிவைத்தனர். "தான் ஒரு பெண் என்பதால்தான்" தாக்கப்பட்டதாக நதியா நம்பினார்.
கிபாசத் ஆர்வலர்களான 50-60 ஆண்கள் இவரைத் துரத்திச் சென்று தண்ணீர் பாட்டில்களாலும், செங்கல் துண்டுகளை வீசியும் தாக்கினர். இவர் கீஅஏ விழுந்தபோது, மற்றவர்கள் இவரை அடித்து துன்புருத்தினர். பல ஆண் நிருபர்களும், புகைப்படக் கலைஞர்களும் இவரைக் காப்பாற்ற முயன்றனர். ஆனால் அவர்கள் அந்த கும்பலின் இலக்குகளாக மாறினர்.
அவசர சிகிச்சைக்காக சர்மீன் டாக்கா மருத்துவக் கல்லூரி மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். பின்னர் மேலதிக சிகிச்சைக்காக வங்கபந்து ஷேக் முஜிப் மருத்துவ பல்கலைக்கழக மருத்துவமனைக்கு மாற்றப்பட்டார். சில நாட்களுக்குள், தானாவில் ஒரு அறிக்கை தாக்கல் செய்யப்பட்டது. ஆனால் சூலை, 2013 வரை வங்காளதேசத்திற்கான மனித உரிமைகள் ஆணையம் சர்மீனுக்கான நிவாரணத்திற்காக வங்காளதேச உச்சநீதிமன்றத்தில் மனு செய்யும் வரை கைதுகள் எதுவும் நடக்கவில்லை. குற்றவாளிகளை கைது செய்து ஆஜர் படுத்துமாறு நீதிமன்றம் உத்தரவு இட்டது. மேலும் இவரது மருத்துவ பராமரிப்புக்கு அரசாங்கம் பொறுப்பேற்க வேண்டுமென தீர்ப்பளித்தது. நாட்டிற்குள் அல்லது வெளிநாட்டில் நிகழ்வு நடந்து கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எந்த அடையாளங்களும் கைதுகளும் ஏற்படவில்லை.
தாக்கம்
இவர் குணமடைந்த பிறகு, வேறு ஒரு செய்தி நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார். இவரது தாக்குதலானது பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்களின் தீர்மானத்தை வலுப்படுத்தியது. இந்த தாக்குதலைத் தொடர்ந்து பல்வேறு பத்திரிகை சங்கங்கள், வங்காளதேச தேசிய பெண்கள் வழக்கறிஞர்கள் சங்கம் போன்ற பிற அமைப்புகளின் ஆதரவுடன் பல பேரணிகளை நடத்தப்பட்டது. 2014 ஆம் ஆண்டில், 2014ஆம் ஆண்டில், இவரது கதை உலகளாவிய பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக நூறு கோடியினர் கிளர்ச்சி ஆர்வலர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது.வங்காளதேச அரசாங்கத்தை EDAW பாதுகாப்புகளை செயல்படுத்த வலியுறுத்தியது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
அந்தோனி புரூக்
அந்தோனி புரூக் அல்லது ராஜா மூடா அந்தோனி புரூக் (ஆங்கிலம்: Anthony Brooke அல்லது Anthony Walter Dayrell Brooke; மலாய்: Rajah Muda Sarawak Anthony Brooke) (பிறப்பு: 10 டிசம்பர் 1912 – இறப்பு: 2 மார்ச் 2011), என்பவர் சரவாக் மாநிலத்தில், வெள்ளை இராஜா எனும் புரூக் பரம்பரையில்; சரவாக் இராச்சியத்தில் ராஜா மூடா சரவாக் எனும் ஓர் இளவரசர்.
இவரின் மாமா சார்லசு வைனர் புரூக், 25 ஆகஸ்டு 1937-இல், இவரை வெள்ளை இராஜா பரம்பரையில்; ராஜா மூடா சரவாக் எனும் இளவரசர் பதவியை வழங்கினார்.
அந்தோனி புரூக்கின் தந்தையார் பெர்த்திராம் புரூக். இவர் (பெர்த்திராம் புரூக்); வெள்ளை இராஜா புரூக் பரம்பரையில் இரண்டாவது இராஜாவான சார்லசு புரூக் (Charles Brooke) என்பவரின் இரண்டாவது மகனாவார். மூன்றாவது இராஜா சார்லசு வைனர் புரூக்கின் தம்பியாவார்.
பொது
வெள்ளை இராஜா, (White Rajahs அல்லது Rajah of Sarawak) என்பது சரவாக் மாநிலத்தில், சரவாக் இராச்சியம் எனும் ஆட்சியை நிறுவிய ஒரு பிரித்தானியக் குடும்பத்தின் வம்ச முடியாட்சி. அதுவே ஒரு முன்னாள் மன்னராட்சி ஆகும்.
1840-ஆம் ஆண்டுகளில், போர்னியோ தீவின் வடமேற்குப் பகுதியில் சரவாக் சுல்தானகம் எனும் சரவாக் இராச்சியம் ஆட்சி செய்தது.
வரலாறு
அந்தோனி புரூக் இங்கிலாந்தில் பிறந்து வளர்ந்தவர். இங்கிலாந்து ஈடன் கல்லூரி (Eton College); டிரினிட்டி கல்லூரி (Trinity College); மற்றும் லண்டன் பல்கலைக்கழகம் (University of London) ஆகிய கல்வி நிலையங்களில் படித்தவர்.
1930-ஆம் ஆண்டுகளில், அந்தோனி புரூக், சரவாக் இராச்சியத்தின் அரசு பொதுச் சேவையில் நிலத்துறை மற்றும் பதிவுத் துறை (Land and Registry Department) உட்பட பல்வேறு துறைகளில் சேவை செய்தவர். பின்னர் நீதியாளராகவும் (மாஜிஸ்திரேட்) பணியாற்றினார்.
சிறப்பு ஆணையர்
1941 நவம்பரில், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, பிரித்தானிய இராணுவப் பணியில் சேர்ந்தார். மேலும் 1941 முதல் 1944 வரை இலங்கை, கண்டி, உளவுப் படையில் ஓர் அதிகாரியாகப் பணியாற்றினார்.
1944 முதல் 1945 வரை ஐக்கிய இராச்சியத்தில், சரவாக்கின் சிறப்பு ஆணையராகவும் சேவை செய்தவர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:போர்னியோ பகுப்பு:சரவாக் நபர்கள் பகுப்பு:சரவாக் வரலாறு பகுப்பு:மலேசிய வரலாறு பகுப்பு:சரவாக் அரசியல்வாதிகள்
தீம்தரிகிட
தீம்தரிகிட என்பது ஞாநியை ஆசிரியராகக் கொண்டு வெளிவந்த ஒரு சிற்றிதழாகும்.
வரலாறு
நெருக்கடி நிலை ஆட்சிக்காலத்தில், கருத்துச் சுதந்திரத்தில் சமரசம் செய்துகொள்ளாமல் இயங்கிய ஆங்கிலப் பத்திரிகைகளை முன்மாதிரியாகக் கொண்டு தமிழில் அப்படியான செய்தி விமர்சனப் பத்திரிகையைக் கொண்டுவர வேண்டும் என்ற கனவோடு, பாரதியின் மழை கவிதையில் இடம்பெற்றிருந்த தீம்தரிகிட என்ற தாளக்குறிப்பை பத்திரிக்கையின் பெயராகக் கொண்டு துவக்கிய இதழாகும். 1982 இல் மூன்று இதழ்களோடு நின்றுபோனது. சிறு இடைவெளிக்குப் பிறகு, 1985 இல் ஐந்து இதழ்கள், 17 ஆண்டுகால இடைவெளிக்குப் பிறகு மீண்டும் 2002 இல் தொடங்கி 2006 வரை இந்தப் பத்திரிக்கை நடத்தப்பட்டது. ஏறக்குறைய கால் நூற்றாண்டு காலத்தில் தடைபட்டு தடைபட்டு வெளியான இந்த இதழானது வார இதழ், மாதம் இருமுறை இதழ், மாத இதழ் என்று கால மாற்றங்களையும், ஏ4, ஏ3, 1/8 டெமி என்று வடிவ மாற்றங்களைக் கண்டு வெளிவந்தது.
தொகுப்பு
1982 முதல் 2006 வரை வெளிவந்த தீம்தரிகிட இதழ்களின் தொகுப்பானது ஏறக்குறைய 2000 பக்கங்களில் ஏழு தொகுதிகளாக ஞானபாநு பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்டது.
வெளி இணைப்புகள்
கீற்று இணையதளத்தில் தீம்தரிகிட இதழ்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுச் சிற்றிதழ்கள்
நானாதேசி வணிகர்கள்
நானாதேசி வணிகர்கள் தமிழகத்தில் சிறந்து விளங்கியிருந்த வணிகக் கணங்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்களாவர். வெளிநாடுகளில் சென்று வாணிபத்தில் ஈடுபடுபவர்கள் எனும் பொருளில் நானாதேசி என அழைக்கப்பட்டிருந்தனர். சோழர் ஆட்சிக் காலத்தில் இலங்கையிலும் நானாதேசி வணிகர்களின் பங்களிப்பு இருந்தமையை பொலநறுவைக்கால சாசனங்கள் சான்றுபடுத்துகின்றன. ஐந்நூற்றுவர் வணிகக் கணத்தவரும் நானாதேசி வணிகக் கணத்தவரும் ஒரு குழுவினரே எனும் கருத்தும் நிலவுகின்றது.
பகுப்பு:வணிகர்கள் பகுப்பு:தமிழர் பொருளாதாரம் பகுப்பு:இந்தியாவில் வணிகம்
எழுமலை தட்டாமாலைக் கோயில்
எழுமலை தட்டாமாலைக் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், எழுமலை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் தட்டாமாலையம்மன்(பீடம் மட்டும்) சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இலைக்கன்
thumb|225px|"க்ற்பாசிகள்" ஏன்சுட்டு ஏக்கலின்Artforms of Nature இல் இருந்து-1904 thumb|225px|பாசிக்காளான்களால் மூடப்பட்ட மரம்: நரைநிறம்,தண்டின் மேற்பகுதியுள்ள Parmotrema perlatum; மஞ்சள்-பச்சை Flavoparmelia caperata கீழரைப்பகுதியில் இருந்து வலது புறம் வரை; மற்றும் Ramalina farinacea. கற்பாசி (lichen) சிலவேளை ) என்பது பூஞ்சை மற்றும் ஒளித்தொகுப்பு செய்யும் உறுப்பினரான பாசிகள் பச்சைக் காளான் (பொதுவாக ரெபொக்சியா (Trebouxia))அல்லது நீலப்பச்சைப்பாசி (பொதுவாக "நொசுடொக்" (Nostoc) என்பவற்றுக்கிடையே காணப்படும் ஒன்றிய வாழ்வுத்தொடர்புடன் அமைந்த கூட்டு உயிரி ஆகும். கற்பாசிகளின் உருவவியல், உடற்றொழிலியல் மற்றும் உயிர்வேதியியல் தொழிற்பாடுகள் மற்றைய பூஞ்சை மற்றும் காளான்களில் இருந்து வேறுபட்டது. கற்பாசிகள் சூழல் மிகைமாற்றங்களையும்-அதாவது, ஆர்ட்டிக் முனைவுகள், சூடான பாலைவனம், மலைப் பாங்கான பகுதி மற்றும் நச்சுத்தன்மையான சூழல் என்பவற்றையும் தாக்குபிடித்து வாழக்கூடியவையாக உள்ளன. அதே நேரம் மழைக்காடுகள், வெப்ப மண்டலப்பகுதிகள், முதலானவற்றிலும் வளரும். உணவுப் பொருட்களில் மணமூட்டியாகவும் பயன்படுகிறது. மருத்துவ மூலிகையாகவும் கருதப்படுவதால் சந்தை மதிப்புடையது. சுற்றுப்புறச்சூழல் சட்டத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பாசிகள் பகுப்பு:பூஞ்சைகள்
பிரணவ் வெங்கடேசு
பிரணவ் வெங்கடேசு (pranav venkatesh ) இந்தியாவின் 75 ஆவது சதுரங்க கிராண்டுமாசுட்டராக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளார். இதன் மூலம் 15 வயது நிறைவடைந்த பிரணவ் தமிழகத்தின் 27 ஆவது கிராண்டுமாசுட்டர் என்ற சிறப்புக்கு உரியவரானார்.
2021-ம் ஆண்டு நடைபெற்ற முதல் சுற்றான செர்பியா திறந்தநிலை சதுரங்கப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று கிராண்டுமாசுட்டர் பட்டத்திற்கான முதலாவது தகுதியைப் பெற்றார். அங்கேரியின் புடாபெசுட்டு நகரில் சூன் மாதம் நடைபெற்ற போட்டியில் இப்பட்டத்திற்கான இரண்டாம் தகுதி நிலைக்கு பிரணவ் தேர்வானார். இறுதியாக உருமேனியாவில் நடந்த இறுதி ஆட்டத்தில் 9 சுற்றுகளில் 7 புள்ளிகள் பெற்று கிராண்டுமாசுட்டர் பட்டத்தை வென்றார்.
பிரணவின் தந்தை எம். வெங்கடேசு ஒரு தகவல் தொழில்நுட்ப வல்லுநர் ஆவார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய சதுரங்க வீரர்கள் பகுப்பு:சதுரங்க கிராண்டு மாசுட்டர்கள் பகுப்பு:தமிழக சதுரங்க வீரர்கள் பகுப்பு:சென்னை நபர்கள்
தமிழ்நாடு வன சீருடைப் பணியாளர் தேர்வு குழுமம்
வனவர் (பாரஸ்டர்), வன காப்பாளர் (பாரஸ்ட் கார்டு), வனக்காவலர் (பாரஸ்ட் வாட்சர்) போன்ற வனத்துறை ஊழியர்களை தேர்வு செய்ய தமிழ்நாடு வன சீருடைப் பணியாளர் தேர்வு குழுமம் (TNFUSRC) என்ற அமைப்பு தமிழக அரசின் சுற்றுச்சூழல் (ம) வனத்துறையின் ஓர் அரசாணை (G.O Ms.No. 157 Dt: June 29, 2012) மூலம் தோற்றுவிக்கப்பட்டுள்ளது.
சா டின் ஹொய்
சா டின் ஹொய் அல்லது டைட் கோவ் (Sha Tin Hoi or Tide Cove) என்பது ஹொங்கொங்கில், சா டின் மாவட்டத்தில், சிங் மூன் கால்வாயின் முகத்துவாரம் ஆகும். இம்முகத்துவாரம் டோலோ துறைமுகப் பகுதியை முகப்பாகக் கொண்டுள்ளது. இப்பகுதி கடலை நிரப்பி பாரிய நிலவுருவாக்கத் திட்டத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டப் பகுதியாகும்.
தற்போது இப்பகுதியை சா ட்டின் புதிய நகரம் என்றழைக்கப்படுகின்றது.
கிளீவ்லாந்து கவாலியர்சு
கிளீவ்லன்ட் கேவலியர்ஸ் (Cleveland Cavaliers) என். பி. ஏ.-இல் ஒரு கூடைப்பந்து அணியாகும். இந்த அணி ஒகைய்யோ மாநிலத்தில் கிளீவ்லன்ட் நகரில் அமைந்துள்ள குயிகன் லோன்ஸ் அரீனா மைதானத்தில் போட்டிகள் விளையாடுகிறார்கள். இந்த அணியின் வரலாற்றில் சில புகழ்பெற்ற வீரர்கள் நேட் தர்மன்ட், மார்க் ப்ரைஸ், லெப்ரான் ஜேம்ஸ்.
உம்பாடியு
உம்பாடியு (Umbadiyu) அல்லது உபத்யு (Ubadyu) என்பது தெற்கு குஜராத் மாநிலம், நவ்சாரி, சூரத் மற்றும் வல்சாடு மாவட்டத்தில் தயாரிக்கப்படும் ஒரு உணவு ஆகும்.
இருப்பினும், இந்த உணவு வல்சாடு மாவட்ட கிராமப்புறங்களில் அல்லது தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 48 டுங்ரி முதல் உமர்கம் பகுதி வரை தயாரிக்கப்படுகிறது. மேலும் தாத்ரா & நகர் ஹவேலி மற்றும் தாமன் & தியூ யூனியன் பிரதேசத்திலும் காணப்படுகிறது. இந்த உணவு பெரும்பாலும் குளிர்காலத்தில் உண்ணப்படுகிறது.
உணவின் பொதுவான பொருட்கள்
மண்ணின் தன்மைக்கு தனித்துவமான உணவு ஆகும். வட்டமான மண் பானையில் செய்யப்பட்ட உணவு தலைகீழாக நெருப்பில் போடப்படுகிறது.
பிரபல இந்தி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான தாரக் மேத்தாவின் கா உல்டா சசுமா இந்த உணவை ஒருமுறை நிகழ்ச்சியில் குறிப்பிட்டது. உம்பாடியு புருன்சிற்கு ஜெதலால் இந்நிகழ்ச்சிக்கு ஏற்பாடு செய்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:உணவுகள்
சுந்தரம் ஊராட்சி
சுந்தரம் ஊராட்சி (Sundaram Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள பொன்னமராவதி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, திருமயம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 661 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 380 பேரும் ஆண்கள் 281 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
ஜக்குபட்டி
ஜக்குபட்டி (Jakkupatti) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்திலுள்ள தருமபுரி மாவட்டம், அரூர் வட்டத்துக்கு உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது ஜக்குபட்டி ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
மேற்கோள்
பகுப்பு:தர்மபுரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
ஹில்டனின் விதி
'மனித உடலில் ஒரு மூட்டுக்குச் செல்லும் நரம்பு அந்த மூட்டுக்கு நரம்பியக்கம் வழங்குவதோடு மட்டுமன்றி அம்மூட்டினை இயக்கும் தசைகளுக்கும் நரம்பியக்கம் வழங்கும்' என்ற தனது அவதானிப்பை இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த மருத்துலர் ஜான் ஹில்டன் 1860களில் வெளியிட்டார். அவர் பெயரால் அவ்விதி ஹில்டனின் விதி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
விதியின் விரிவாக்கம்
மேலே கண்ட விதியை நாம் இவ்வாறு விரிவாக்கலாம். மூட்டுக்கும் மூட்டினை இயக்கும் தசைகளுக்கும் நரம்பியக்கம் வழங்கும் நரம்பு அம்மூட்டின் மேல் உள்ள தோலுக்கும் நரம்புணர்ச்சி வழங்குகிறது. இதுவே மூட்டழற்சியில் எரிச்சலூட்டும் களிம்புகள் தடவி வலியைக் கட்டுப்படுத்துவதன் அடிப்படை ஆகும்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:உடற்கூற்றியல்
நார்த்தாம்பூண்டி ஊராட்சி
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
தேன்கூடு (1984 திரைப்படம்)
தேன்கூடு  1984 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். சத்யநாராயணன் இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் சுரேஷ், விஜி, டெல்லி கணேஷ் மற்றும் பலரும் நடித்துள்ளனர்.
வெளி இணைப்புகள்
http://www.cinesouth.com/cgi-bin/filmography/newfilmdb.cgi?name=thenkoodu
பகுப்பு:1984 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:டெல்லி கணேஷ் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:கே. ஆர். விஜயா நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:நாகேஷ் நடித்த திரைப்படங்கள் பகுப்பு:ராதாரவி நடித்த திரைப்படங்கள்
திலீப் சர்தேசாய்
திலீப் சர்தேசாய் (Dilip Sardesai), பிறப்பு: ஆகத்து 8 1940), இறப்பு: சூலை 2 2007 இந்தியத் தேசிய துடுப்பாட்ட அணியின் முன்னாள் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் 30 தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும், 179 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியில், இந்தியத் தேசிய அணியினை இவர் 1961 – 1972 ஆண்டுகளில் பிரதிநிதித்துவப் படுத்தியுள்ளார்.
தெளூர் குலுங்
தெளூர் குலுங் (Telur gulung) என்பது ஒரு பாரம்பரிய இந்தோனேசிய நாட்டு உணவாகும். ஒரு முட்டையை வறுத்து, பின்னர் பொதுவாக மூங்கிலால் செய்யப்பட்ட ஒரு சூலைப் பயன்படுத்தி உருட்டுவார்கள். இந்த உணவை அடிக்கடி பள்ளிகளுக்கு முன்பாக தெருவோர வியாபாரிகள் பரிமாறி விற்கின்றனர். தெலுர் குலுங் ஒரு பழம்பெரும் சிற்றுண்டியாகும். ஏனெனில் இது 1990 ஆம் ஆண்டில் இருந்து விற்கப்பட்டு வருகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:உணவுகள்
கொரோனா
கொரோனா (Corona) என்பது சூரியன் மற்றும் புவி உட்பட்ட ஏனைய வானுலகங்களை சூழவுள்ள பிளாசுமா வகை ஆகும். இது விண்ணில் பல கோடி கிலோமீட்டர்கள் வரை பரந்துள்ளது. இதனை முழுமையான சூரிய கிரகணத்தின் போது இலகுவாகக் காணலாம். ஆனாலும் இதனை ஒளிவளைய வரைவி (coronograph) மூலமும் பார்க்கலாம். கொரோனா என்ற சொல் பண்டைய கிரேக்க மொழிச் சொல்லான κορώνη (கொரோனி, மலர்வளையம், மலர்மாலை) என்ற சொல்லில் இருந்து பிறந்தது.
கொரோனா பல வகைக் கதிர்களை வெளியிடும். சூரியனின் கொரோனா உயர் வெப்பநிலையில் காணப்படுவதால் இது அசாதாரண நிறமாலை பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. சூரியனின் மேற்பரப்பு வெப்பநிலை 5800 K ஆகக் காணப்படும் போது அதன் மேல் காணப்படும் கொரோனாவின் வெப்பநிலை 1000000 K தொடக்கம் 3000000 K வரை உள்ளது (சிலவேளைகளில் 10000000K வரை உயரலாம்).
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சூரியக் குடும்பம் பகுப்பு:சூரியத் தோற்றப்பாடுகள்
ஆண் முலை வீக்கம்
ஆண் மார்பு வீக்கம் (Gynecomastia) என்பது ஆண்களில் இயல்புக்கு மாறாக முலைகள் பெரிதாக வளர்ச்சி அடைவதாகும். இது சாதாரணமாக குழந்தைகள், பருவ வயதடைந்தோர், முதியோர் ஆகியோரில் இயல்பாகக் காணப்படும். பருவ வயது வந்த பையன்களுக்கு இது மன உளைச்சலைத் தரக் கூடியது. பெரும்பாலான பையன்களில் இந்நிலை ஓரிரு வருடங்களுக்குள் சரியாகி விடும். ஆண்முலை வீக்கத்தின் காரணம் துல்லியமாகத் தெரியவில்லை. பால் ஹார்மோன்களின் சமநிலையின்மை காரணமாக இருக்கலாம் என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. மருந்துகள், உடல் நோய்கள் போன்றவை இச்சமநிலையை உண்டாக்குகின்றன.
மருந்துகள்
அக்காலத்தில் வயிற்றுப்புண்ணுக்குத் தரப்பட்ட சிமெட்டிடின் (தற்போதைய ரானிட்டிடின் மருந்தின் முன்னோடி) ஆண்முலை வீக்கத்தையும் ஆண்மையிழப்பையும் உண்டாக்கக் கூடியது. டிஜாக்சின், (இதயச் செயலிழப்பிற்குத் தரப்படும் மருந்து) கஞ்சா, மார்ஃபின், ஸ்பைரனோலாக்டோன், வின்கிறிஸ்டின் போன்ற மருந்துகளும் ஆண்முலை வீக்கத்தை உண்டாக்குபவை.
கல்லீரல் நோய்கள்
கல்லீரலில் தான் ஈஸ்ட்ரோஜனின் (estrogen) சிதைமாற்றம் நடைபெறும். எனவே கல்லீரல் செயலிழப்பு நேரும் போது ஈஸ்ட்ரோஜன் மிகுந்து ஆண் முலை வீக்கம் ஏற்படுகிறது.
இயக்குநீர் சமநிலையின்மை நிலைகள்
அட்ரினல் கட்டி
அக்ரோமெகலி
புரோலாக்டினோமா
குஷிங்க் நோய்
தொழு நோய்
தொழு நோயில் இரண்டு விரைகளும் அழிந்து விடுவதால் இயல்பான டெஸ்டோஸ்டீரோன் சுரப்பு இல்லாமல் போய் ஈஸ்ட்ரோஜன் மிகுந்து ஆண் முலை வீக்கம் ஏற்படும்
மருத்துவம்
மேலே கூறியது போல பெரும்பாலான வளர் இளம் பருவ ஆடவருக்கு சில வருடங்களில் இந்‌நிலை சரியாகி விடும். ஆனால் இது உள்ளே மறைந்திருக்கும் கொடிய வியாதியின் ஒரே அறிகுறியாக இருக்கவும் வாய்ப்புண்டு. வெப்ஸ்டர் அறுவைசிகிச்சை எனும் அறுவை சிகிச்சை அழகியல் காரணங்கள் பொருட்டு இந்நோய் நிலைக்காகச் செய்யப்படுகிறது.