cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
கீதா ராணி
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1981 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பெண் பாரம் தூக்கல் வீரர்கள் பகுப்பு:அருச்சுனா விருது பெற்றவர்கள்
எனதிரிமங்கலம் ஊராட்சி
எனதிரிமங்கலம் ஊராட்சி (Enathirimangalam Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் கடலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அண்ணாகிராமம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, பண்ருட்டி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் கடலூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2136 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1064 பேரும் ஆண்கள் 1072 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
பாப்பம்பாடி சென்றாயபெருமாள் கோயில்
பாப்பம்பாடி சென்றாயபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் சேலம் மாவட்டம், பாப்பம்பாடி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எய்தனூர் ஊராட்சி
எய்தனூர் ஊராட்சி (Eaithanur Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் கடலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அண்ணாகிராமம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, பண்ருட்டி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் கடலூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1628 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 802 பேரும் ஆண்கள் 826 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
சுண்டகப்பட்டி நரசிம்மசுவாமி கோயில்
சுண்டகப்பட்டி நரசிம்மசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் சேலம் மாவட்டம், சுண்டகப்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் 4 ம் சனி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சரசுவதி ரௌட்
சரசுவதி ரௌட் (Saraswati Rout) என்பவர் ஓர் இந்திய பாரம் தூக்கும் பெண் விளையாட்டு வீராங்கனை ஆவார். இவர் 1995 ஆம் ஆண்டு சூன் மாதம் 10 ஆம் நாள் பிறந்தார். ஒடிசா மாநிலத்திலுள்ள குர்தா ந்கரம் இவருக்கு சொந்த ஊராகும். 12 ஆவது தெற்காசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளில் பெண்கள் 58 கிலோ கிராம் எடைப்பிரிவில் போட்டியிட்ட சரசுவதி தங்கப் பதக்கம் வென்றார். 2018 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற பொதுநலவாய விளையாட்டுப் போட்டிகளில் பங்கேற்கவும் இவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1995 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பெண் பாரம் தூக்கல் வீரர்கள்
சாமிநாயக்கன்பட்டி சென்றாயபெருமாள் கோயில்
சாமிநாயக்கன்பட்டி சென்றாயபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் சேலம் மாவட்டம், சாமிநாயக்கன்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் 4 ம் சனி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இராயபுரம் உச்சிக்காளியம்மன் கோயில்
இராயபுரம் உச்சிக்காளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் சென்னை மாவட்டம், இராயபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் உச்சி காளியம்மன் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் முக்கிய திருவிழா நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சென்னை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சித்தரசூர் ஊராட்சி
சித்தரசூர் ஊராட்சி (Chitharasur Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் கடலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அண்ணாகிராமம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, பண்ருட்டி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் கடலூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2221 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1079 பேரும் ஆண்கள் 1142 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
கொசப்பேட்டை அனுமந்தராய கோயில்
கொசப்பேட்டை அனுமந்தராய கோயில் தமிழ்நாட்டில் சென்னை மாவட்டம், கொசப்பேட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் அனுமந்தராயர் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. 1927-ஆம் ஆண்டின் அறநிலையப் பாதுகாப்புச் சட்டப்படி அரசு நிருவாக அலுவலரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் அனுமன் ஜெயந்தி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சென்னை மாவட்டத்திலுள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
நீலம் செட்டி லட்சுமி
நீலம் செட்டி லட்சுமி (Neelam Setti Laxmi) என்பவர் ஓர் இந்திய பாரம் தூக்கும் பெண் விளையாட்டு வீராங்கனை ஆவார். இவர் 1973 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் 05 ஆம் நாள் பிறந்தார். இந்தியாவின் சார்பாக அனைத்துலகப் போட்டிகளில் 69 கிலோ கிராம் எடைப் பிரிவில் இவர் பங்கேற்கிறார். 1999 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற உலக பாரம் தூக்குதல் போட்டியில் இவர் பங்கேற்றார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1973 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பெண் பாரம் தூக்கல் வீரர்கள்
சின்னப்பேட்டை ஊராட்சி
சின்னப்பேட்டை ஊராட்சி (Chinnapettai Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் கடலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அண்ணாகிராமம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, பண்ருட்டி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் கடலூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1420 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 704 பேரும் ஆண்கள் 716 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
கொசப்பூர் வேணுகோபாலசுவாமி கோயில்
கொசப்பூர் வேணுகோபாலசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் சென்னை மாவட்டம், கொசப்பூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் தொகுப்புக் கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சென்னை மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சென்னை முத்துக் குமாரசுவாமி கோயில்
சென்னை முத்துக் குமாரசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் சென்னை மாவட்டம், சென்னை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பாடம் (திரைப்படம்)
பாடம் என்பது 2018 இல் தமிழ்த் திரைப்படமாகும். இதனை இராஜசேகர் எழுதி இயக்கியுள்ளார். பி. எஸ். கிபின் தயாரித்துள்ளார்.
கார்த்திக், மோனா, விஜித், நாகேந்திரன், யாசிகா ஆனந்த் மற்றும் ஜாங்கிரி மதுமிதா ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். கணேஷ் ராகவேந்திரா இசையமைத்துள்ளார். 7 மே, 2018 இல் இத்திரைப்படம் வெளிவந்தது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:அறிமுக இயக்குநர் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்திய நாடகத் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:2018 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்
அக்வாமேன்
அக்வாமேன் என்கிற ஆர்தர் கறி  (Aquaman) என்பவர் டிசி காமிக்சு நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அமெரிக்க வரைகதை புத்தகத்தில் வரக்கூடிய கனவுருப்புனைவு மீநாயகன் கதாபாத்திரம் ஆகும். இந்த கதாபாத்திரம் நவம்பர் 1941 ஆம் ஆண்டு மோர்ட் வெய்சிங்கர் மற்றும் பால் நோரிசு ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டு, மோர் பன் காமிக்சு #73 என்ற புத்தக தொகுப்பில் மூலம் தோற்றிவிக்கப்பட்டது.
அக்வாமேன் கதாபாத்திரம் ஆரம்பத்தில் டிசி இன் ஆந்தாலஜி தலைப்புகளில் காப்புப்பிரதி அம்சமாக இருந்தது, பின்னர் ஒரு தனி வரைகதை புத்தகத் தொடரின் பல தொகுதிகளில் தோன்றியது. இந்த கதாபாத்திரம் மார்வெல் காமிக்ஸ் கதாபாத்திரமான நமோரின் தழுவல் ஆகும். இது 1950 களின் பிற்பகுதி மற்றும் 1960 களின் மீநாயகன்-புத்துயிர் காலத்தின் போது வெள்ளி யுகம் என்று அழைக்கப்பட்டது, அப்போது இவர் ஜஸ்டிஸ் லீக் நிறுவனத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். அதை தொடர்ந்து 1990 ஆண்டுகளில் நவீன யுகத்தில், எழுத்தாளர்கள் இந்த பாத்திரத்தை மிகவும் தீவிரமாகவும், அட்லாண்டிஸ் ராஜாவாக இவரது பாத்திரத்தின் எடையை சித்தரிக்கும் கதைக்களங்கள் மூலமாகவும் விளக்கினர்கள். இவரின் வில்லன்களில் இவரது பரம எதிரியான பிளாக்கு மாண்டா மற்றும் இவரது சொந்த ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ஓஷன் மாஸ்டர் ஆகியோர் அடங்குவர்.
இந்த கதாபாத்திரத்தின் அசல் 1960 ஆண்டுகளில் இயங்குபடத் தோற்றங்களில் வெளியானது, அத்துடன் அக்வாமேனை பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் உலகின் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மீநாயகன்களில் ஒருவராக மாற்றியது.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:அமெரிக்க மீநாயகன்கள் பகுப்பு:டிசி வரைகதை மீநாயகன்கள் பகுப்பு:மீநாயகன் திரைப்பட கதாபாத்திரங்கள்
ஈப்போ மாநகராட்சி
கிந்தா பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ள ஈப்போ மாநகராட்சியின் அதிகார வரம்பு 643 சதுர கி.மீ. பரப்பளவைக் கொண்டது. இந்த நகராட்சிக்கு 1988 மே 27-ஆம் தேதி அதிகாரப் பூர்வமாக மாநகரத் தகுதி வழங்கப்பட்டது. அதன் பிறகு ஈப்போ மாநகராட்சி என அழைக்கப்பட்டது.
பொது
ஈப்போ மாநகராட்சியின் முதல்வர் (மேயர்); மற்றும் அதன் 24 நகராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களையும் பேராக் மாநில அரசாங்கம் ஓராண்டு காலத்திற்கு நியமிக்கிறது. மேற்சொன்ன ஈப்போ மாநகராட்சியின் பொறுப்புகள் அனைத்தும் நியமனப் பொறுப்புகளாகும்.
மலேசியாவில் உள்ள மற்ற மாநகராட்சிகளைப் போலவே இந்த ஈப்போ மாநகராட்சியும் நகர மேலாண்மை; நகரத் திட்டமிடல்; ஈப்போ நகரத்தின் கட்டடங்கள் கட்டுப்பாடு; பொதுச் சுகாதாரம்; கழிவு மேலாண்மை; சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு; மற்றும் நகர்ப்புற உள்கட்டமைப்பின் பொது பராமரிப்பு; சமூகப் பொருளாதார மேம்பாடு போன்ற செயல்பாடுகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறது.
வரலாறு
ஈப்போ மாநகராட்சி என்பது உள்ளாட்சி சட்டம் 1976 (மலேசியா); (Local Government Act 1976 (Act 171); எனும் சட்டத்தின் கீழ் நிறுவப்பட்ட ஒரு நிறுவன அமைப்பாகும் (Corporate Body). நகரம் மற்றும் கிராமப்புறத் திட்டமிடல் சட்டம் 1976 (சட்டம் 172)-இன் கீழ் (Town and Country Planning Act 1976 (Act 172) ஈப்போ நகரத்தை நிர்வாகம் செய்வது ஈப்போ மாநகராட்சியின் பொறுப்பாகும்.
தற்போது, ஈப்போ மாநகராட்சியின் மக்கள்தொகை 720,000. பேராக் மாநிலத் தலைநகரமான ஈப்போவின் நிர்வாகம், வர்த்தகம், விளையாட்டு, நிதி, அரசியல், மதம் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றின் மையமாக இந்த மாநகராட்சி செயல்படுகிறது.
இப்போதைய காலத்தில், மாநகராட்சி முதல்வரின் தலைமையில், ஈப்போ மாநகரத்தை ஓர் ஆற்றல்மிக்க நகரமாகவும் மற்றும் சிறப்புமிக்க நகரமாகவும் மாற்றும் முயற்சியில் ஈப்போ மாநகராட்சி ஈடுபட்டு வருகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:பேராக் பகுப்பு:மலேசிய மாநகராட்சிகள் பகுப்பு:மலேசியாவின் உள்ளாட்சி மன்றங்கள்
அவியனூர் ஊராட்சி
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
பிரதிமா குமாரி
பிரதிமா குமாரி (Pratima Kumari) என்பவர் ஓர் இந்திய பாரம் தூக்கும் பெண் விளையாட்டு வீராங்கனை ஆவார். 2002 ஆம் ஆண்டு மான்செசுட்டர் நகரில் நடைபெற்ற பொதுநலவாய விளையாட்டுப் போட்டிகளில் குமாரி இரண்டு தங்கப் பதக்கங்களை வென்றார். அப்போது அவருக்கு வயது 28 ஆகும். பின்னர் இவர் அனைத்துலகப் போட்டிகளில் பங்கேற்க இரண்டு ஆண்டு காலத்திற்கு தடை செய்யப்பட்டார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பெண் பாரம் தூக்கல் வீரர்கள் பகுப்பு:பொதுநலவாய_விளையாட்டுக்களில்_தங்க_பதக்கம்_வென்ற_இந்தியர்கள்
காமலாபுரம் கோபாலகிருஷ்ணசுவாமி கோயில்
காமலாபுரம் கோபாலகிருஷ்ணசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் சேலம் மாவட்டம், காமலாபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் 4 ம் சனி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
செங்குன்றம் கங்கையம்மன் கோயில்
செங்குன்றம் கங்கையம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் சென்னை மாவட்டம், செங்குன்றம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கங்கை அம்மன் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் தொகுப்புக் கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சென்னை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பெரிய இடத்து மாப்பிள்ளை
கதைச் சுருக்கம்
பெரியதம்பி (விஜயகுமார்) மற்றும் சின்னத்தம்பி (ராசன் பி. தேவ்) சகோதரர்கள். இவர்களிடம் வேலை செய்துவருபவர் காளி (கவுண்டமணி). பெரும் பணக்காரர்களான இவர்களிடம் வாகன ஓட்டுநராக கோபாலகிருஷ்ணன் (ஜெயராம்) வேலைக்குச் சேர்கிறான். பெரியதம்பியின் மகள் லட்சுமியும் (தேவயானி) சின்னத்தம்பியின் மகள் பிரியாவும் (மந்த்ரா) கோபாலகிருஷ்ணனைக் காதலிக்கிறார்கள். லட்சுமியைத் திருமணம் செய்யவிரும்பும் ராமு (விவேக்) அவளுக்குத் திருமணம் செய்ய குடும்பத்தினர் எடுக்கும் முயற்சிகளை சதி செய்து தடுக்கிறான்.
சின்னத்தம்பியின் மைத்துனர்களான பாண்டியன் (பாண்டியன்) மற்றும் செல்லப்பா (பொன்வண்ணன்) செய்யும் தவறுகளைக் கண்டறியும் கோபாலகிருஷ்ணன் தன் முதலாளிகளிடம் தெரிவிக்க அவர்களை வீட்டைவிட்டுத் துரத்துகிறார்கள். லட்சுமி கோபாலகிருஷ்ணனை விரும்புவதை அறிந்து அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்ய முடிவெடுக்கிறார் பெரியதம்பி. தன் மகள் பிரியாவிற்கு கோபாலகிருஷ்ணனைத் திருமணம் செய்ய நினைத்த சின்னத்தம்பி, தான் ஏமாற்றப்பட்டதாக எண்ணி அண்ணனுடன் சண்டையிடுகிறான்.
பிரியா தன் காதலை விட்டுக்கொடுக்க லட்சுமி-கோபாலகிருஷ்ணன் திருமணம் முடிவாகிறது. பெரியதம்பி-சின்னத்தம்பி சகோதரர்களுக்கு எதிரியான மணியன் கவுண்டரின் (மணிவண்ணன்) துணையோடு பாண்டியனும் செல்லப்பாவும் திருமணத்தன்று தகராறு செய்கிறார்கள். அவர்களைப் பிடித்துக் காவல்துறையிடம் ஒப்படைக்கின்றனர். கோபாலகிருஷ்ணன் - லட்சுமி திருமணம் இனிதே நடக்கிறது.
இசை
இப்படத்தின் இசையமைப்பாளர் சிற்பி. பாடலாசிரியர்கள் காளிதாசன் மற்றும் பழனிபாரதி.
மீனா குமாரி
மீனா குமாரி (Meena Kumari) என்பவர் ஓர் இந்திய பாரம் தூக்கும் பெண் விளையாட்டு வீராங்கனை ஆவார். இவர் 1994 ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் 02 ஆம் நாள் பிறந்தார். இசுக்காட்லாந்து நாட்டின் கிளாசுகோ நகரில்  நடைபெற்ற பொதுநலவாய விளையாட்டுப் போட்டிகளில் பெண்கள் 58 கி.கி எடைப்பிரிவில் பங்கேற்று போட்டியிட்ட இவர் ஐந்தாம் இட்த்தைப் பிடித்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1989 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பெண் பாரம் தூக்கல் வீரர்கள்
பயம் ஒரு பயணம்
பயம் ஒரு பயனம் (Bayam Oru Payanam) ஓர் இந்திய தமிழ் திகில் திரைப்படமாகும். மணிஷர்மா எழுதி இயக்க, விஷாகா சிங், பரத் ரெட்டி மற்றும் மீனாட்சி தீக்ஷித் ஆகியோர் முக்கிய கதாப்பாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர், சிங்கம்பூலி ஒரு முக்கிய துணை பாத்திரத்தில் இதில் நடித்துள்ளார். பிரசாத் இசையமைத்த இந்த படம், இந்தியாவில் 25 ஆகஸ்ட் மாதம் 2 016 ஆம் தேதி வெளியிடப்பட்டது.
கதைச்சுருக்கம்
ஒரு புகைப்பட பத்திரிகையாளரான ராம் (பாரத் ரெட்டி), தன் தந்தையின் கார் விபத்துக்குள்ளாவதாக சிறுவயதில் கனவு காணுவதிலிருந்து படம் துவங்குகிறது. அடுத்த நாளே ராம் சில படங்களை புகைபடமெடுக்க ஒரு காட்டில் தனியாகச் சென்றான். யோகி பாபு காவலாளியாக இருக்கும் ஆளில்லா பங்களாவிற்கு வழி காட்டுகிறார் தரகர் கவரிமான் (சிங்கம்புலி). அந்த வீட்டில் ஒரு மெமரி கார்டை கண்டெடுக்கிறான் ராம். அதில் தனக்கு தெரிந்த பெண்ணின் புகைப்படஙகள் இருக்கின்றன. அதன் பின்னர் அவன் எங்கு சென்றாலும், ஒரு கொடூர பெண் பேய் வந்து குளியல் அறை, குளிர் சாதனப்பெட்டி, படுக்கை அறை என்று பயமுறுத்துகிறது. வண்டி ஓட்டும் பொழுதும் அந்த பேய் பயமுறுத்தும் பொழுது தான், தன்னை தான் அந்த பேய் துரத்துவதாக உணர்ந்தான். . அவனது மனைவியையும் மகளையும் பார்க்க அவன் தனது இடத்திற்குத் திரும்ப முடியுமா? பேய் அவனையும், அவனது குடும்பத்தினரையும் பயமுறுத்தி வேட்டையாடியதா? என்பது மீதிக்கதை
தயாரிப்பு
2015 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் பயம் ஒரு பயணம் படத்தை தொடங்கினார் மணிஷர்மா. இந்த படம் 2015 ஆம் ஆண்டு அக்டோபரில் முழுவதுமாக நிறைவடைந்ததாகக் கருதப்பட்டது.. விஷாகா சிங், பரத் ரெட்டி மற்றும் மீனாட்சி தீட்சித் ஆகியோர் இந்த படத்தில் முன்னணி பாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர், தயாரிப்பாளர்கள் அதை "பெண்-சார்ந்த, திகில் படம்" என்று விவரிக்கின்றனர். டிசம்பர் 2015 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாத இறுதியில் மூணாரில் இருபது நாள் கால அட்டவணையை பார்வையிட்டார். சென்னையில் படப்பிடிப்பு முடிந்த உடன் 2016 ஜனவரியில் படப்பிடிப்பு முடிவடைந்தது, பிந்தைய தயாரிப்பு வேலைகள் அதன் பிறகு தொடர்ந்தன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2016 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள்
ஜே. சுரேஷ்
'''ஜே. சுரேஷ்' (J. Suresh'') என்பவர் ஒரு இந்திய திரைப்பட இயக்குனர் ஆவார். இவர் குறிப்பாக தமிழ் படங்களை இயக்கியுள்ளார். 1999 இல் வேலை படத்தின் மூலம் இயக்குநராக அறிமுகமான பிறகு என்னவளே மற்றும் ஜூனியர் சீனியர் உள்ளிட்ட பிற படங்களை இயக்கியுள்ளார்.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
சுரேஷ் தொலைக்காட்சி நடிகை மீராவை 2001 சூனில் சென்னை தியாகராய நகரில் உள்ள ஒரு கோவிலில் திருமணம் செய்துகொண்டார். மீரா தொலைக்காட்சி தொடர்களில் பணியாற்றுவதற்கு முன்பு பொண்டாட்டி சொன்னா கேட்டுக்கணும் (1991), அருணாசலம் (1997) போன்ற படங்களில் பணியாற்றினார்.
திரைப்படவியல்
2018 // ,, திட்டம் - பி "பர்மிய திரைப்படம் //
குறிப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுத் திரைப்பட இயக்குனர்கள் பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட இயக்குநர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
தாச சமுத்திரம் லட்சுமி நாராயணபெருமாள் கோயில்
தாச சமுத்திரம் லட்சுமி நாராயணபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் சேலம் மாவட்டம், தாச சமுத்திரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. புரட்டாசி மாதம் 4 ம் சனி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தனஞ்சய யஷ்வந்த் சந்திரசூட்
(நீதியரசர்) தனஞ்சய யஷ்வந்த் சந்திரசூட் (Dhananjaya Yeshwant Chandrachud, பிறப்பு: நவம்பர் 11, 1959) 13 மே 2016 முதல் இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தின் நீதிபதியாக இருந்த இவர் 09 நவம்பர் 2022 அன்று தலைமை நீதிபதியாக பதவியேற்றார். இவர் அலகாபாத் உயர்நீதிமன்றத்தின் முன்னாள் தலைமை நீதிபதியாகவும் பம்பாய் உயர் நீதிமன்றத்தின் முன்னாள் நீதிபதியாகவும் பணிபுரிந்துள்ளார்..
சட்டத் தொழில்
திரு. சந்திரசூட் 1982 ஆம் ஆண்டில் டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டம் பயின்றார், அந்த நேரத்தில் நீதிபதிகளுக்கு உதவி செய்யும் இளைய வழக்கறிஞராக அவர் சிறிது காலம் பணியாற்றினார். பின்னர் சல்லிவன் மற்றும் குரோம்வெல் என்ற சட்ட நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார். அதன் பிறகு, அவர் இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்திலும், மும்பை உயர் நீதிமன்றத்திலும் வழக்கறிஞராக பணி செய்தார். அவர் ஜூன் 1998 இல் மும்பை உயர் நீதிமன்றத்தால் மூத்த வழக்கறிஞராக நியமிக்கப்பட்டார்.
1998 முதல், அவர் நீதிபதியாக நியமிக்கப்படும் வரை இந்தியாவின் கூடுதல் சொலிசிட்டர் ஜெனரலாக இருந்தார். அலகாபாத் உயர்நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாக நியமிக்கப்படும் வரை அவர் மார்ச் 29, 2000 முதல் பம்பாய் உயர் நீதிமன்றத்தில் நீதிபதியானார்.
இந்த நேரத்தில், அவர் மகாராஷ்டிரா நீதித்துறை அகாடமியின் இயக்குநராகவும் இருந்தார். அவர் அக்டோபர் 31, 2013 முதல் இந்திய உச்சநீதிமன்றத்தில் நியமனம் வரை அலகாபாத் உயர்நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாக இருந்தார். அவர் 13 மே 2016 அன்று இந்திய உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். 9 நவம்பர் 2022 அன்று இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாக பதவியேற்றார்.
குறிப்பிடத்தக்க தீர்ப்புகள்
உச்சநீதிமன்றத்தில் இருந்த காலத்தில், இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம், ஒப்பீட்டு அரசியலமைப்புச் சட்டம், மனித உரிமைச் சட்டம், பாலின நீதி, பொது நலன் வழக்கு, வணிகச் சட்டம் மற்றும் குற்றவியல் சட்டம் தொடர்பான தீர்ப்புகளை வழங்கியுள்ளார்.
தனியுரிமை
அவரது குறிப்பிடத்தக்க தீர்ப்புகளில் முதன்மையானது நீதிபதி கே.எஸ். புட்டசாமி (ஓய்வு) மற்றும் அன்ர் என்ற தீர்ப்பு ஆகும். மேற்கண்ட அவதானிப்புகள் சிறப்பனவை என அறியப்படுகிறது.. . காரணம், இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் பிரிவு 377 அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று உச்ச நீதிமன்றம் அளித்த தீர்ப்பில். ஏடிஎம் ஜபல்பூர் வி. ஷிவ் காந்த் சுக்லா (ஹேபியாஸ் கார்பஸ்) வழக்கை வெளிப்படையாக மீறியதற்காகவும் அவரது கருத்து அறியப்படுகிறது, இதில் முன்னணி கருத்தை நீதிபதி சந்திரசூட்டின் தந்தை - இந்தியாவின் முன்னாள் தலைமை நீதிபதி ஒய். வி. சந்திரசூட் எழுதினார் என்பதுவே குறிப்பிடதக்கது ஆகும்.
சுதந்திரமான பேச்சு
பல சந்தர்ப்பங்களில் பேச்சு சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை நிலைநிறுத்தும் தீர்ப்புகளை அவர் எழுதியுள்ளார். கருத்து வேறுபாட்டை "ஜனநாயகத்தின் பாதுகாப்பு வால்வு" என்று குறிப்பிடுகிறார். . மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், இடைக்கால உத்தரவுப்படி, திரைப்படத்தைத் திரையிடுவதற்கு எந்த தடையும் இருக்கக்கூடாது என்று உத்தரவிட்டுள்ளார். இறுதித் தீர்ப்பில், நீதிபதி சந்திரசூட், பொது அதிருப்தி குறித்து ஏதேனும் அச்சம் இருந்தாலும், திரைப்படம் காட்சிக்குத் தடை விதிக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக பொலிஸ் பாதுகாப்பு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று கூறினார். சுதந்திரமான பேச்சு தணிக்கை செய்வதைத் தடுப்பதற்கும், அதன் விதிவிலக்குகளை அரசியலமைப்பின் 19 (2) வது பிரிவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள காரணங்களுக்காக கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்துவதற்கும் இந்த தீர்ப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
சபரிமலை
நீதிபதி சந்திரசூட் பாலின நீதி குறித்து பல தீர்ப்புகளை எழுதியுள்ளார், அவை ‘மனநிலையை மாற்ற வேண்டும்’ என்றும் அரசியலமைப்பின் கீழ் பெண்களுக்கு சமமான உரிமைகளை உறுதிப்படுத்துவதாக அமைந்துள்ளன. கேரள மாநிலத்தில், மாதவிடாய் வயதுடைய பெண்கள் சபரிமலை கோயிலுக்குள் நுழைவதைத் தடுக்கும் நடைமுறை பாரபட்சமானது என்றும் பெண்களின் அடிப்படை உரிமைகளை மீறுவதாகவும் உள்ளது என ஒரு ஒத்த தீர்ப்பை எழுதினார். இந்த தீர்ப்பு ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது. கேரள மாநிலத்தில் தீர்ப்புக்கு எதிரான போராட்டங்களைத் தொடர்ந்து,
விபச்சாரம்
இந்தியாவில் விபச்சாரச் சட்டம் அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது என்று இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் ஏற்பாட்டை அறிவிக்கும் ஒரு தீர்ப்பை அவர் எழுதினார். திருமண உறவின் எல்லைக்குள் கூட பெண்களின் பாலியல் சுயாட்சிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதற்காக அவரது ஒத்த கருத்து கவனிக்கப்பட்டது. . மேற்கூறிய அவதானிப்புகள் இணைந்த உரிமைகளை மறுசீரமைப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் சட்டத்தின் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் திருமண கற்பழிப்பை குற்றவாளியாக்குவதில் இருந்து சட்டத்தில் செதுக்கப்பட்ட விதிவிலக்கு.
ஆயுத படைகள்
இராணுவம்
2020 ஆம் ஆண்டில், பாலின நீதி மற்றும் நாட்டின் ஆயுதப்படைகளில் இரண்டு முடிவுகளை அவர் எழுதினார். பாதுகாப்பு அமைச்சின் செயலாளர் வி பபிதா புனியா, நிரந்தர கமிஷன்களை வழங்குவதற்காக குறுகிய சேவை கமிஷன்களில் நியமிக்கப்பட்ட இராணுவத்தில் உள்ள அனைத்து பெண் அதிகாரிகளையும் அவர்களின் ஆண் சகாக்களுடன் சம அடிப்படையில் பரிசீலிக்குமாறு அரசாங்கத்திற்கு உத்தரவிட்டார். "ஒரே கை / சேவையில் உள்ள ஆண் சகாக்களைப் போலல்லாமல் இயற்கையில் அபாயகரமான கடமைகளில் பெண்கள் பணியமர்த்தப்படுவதில்லை" என்று மத்திய அரசு வாதிட்டது. "ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உள்ளார்ந்த உடலியல் வேறுபாடுகள் குறைந்த உடல் தரங்களின் விளைவாக சமமான உடல் செயல்திறனைத் தடுக்கின்றன" என்றும் வாதிடப்பட்டது. இது தேசிய ஊடகங்களில் "பாலின சார்புகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் முக்கிய தீர்ப்பாகும் ”   ” 23 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளைச் சேர்ந்த தலைமை நீதிபதிகள் மற்றும் நீதிபதிகள் பங்கேற்பதைக் கண்ட ‘நீதித்துறை மற்றும் மாறிவரும் உலகம்’ குறித்து இந்தியா நடத்திய சர்வதேச நீதி மாநாட்டில், இந்திய ஜனாதிபதி தீர்ப்பை வரவேற்று அதன் “முற்போக்கான சமூக மாற்றத்திற்கு” பாராட்டினார்.”
கடற்படை
சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, யூனியன் ஆஃப் இந்தியா எதிர் எல்.டி. - யில் ஒரு தீர்ப்பை எழுதினார். இந்திய கடற்படையில் உள்ள பெண் மாலுமிகளுக்கு இதேபோன்ற நிவாரணம் வழங்க நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. இந்த தீர்ப்பும் அதே போன்ற சர்வதேச கவனத்தைப் பெற்றது இது தேசிய ஊடகங்களில் பரவலாக அறிவிக்கப்பட்டது.
பணியிடத்தில் பாலியல் துன்புறுத்தல்
மற்றொரு தீர்ப்பில் பணியிடத்தில் பாலியல் துன்புறுத்தல் இந்திய அரசியலமைப்பின் கீழ் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட பெண்களின் அடிப்படை உரிமைகளை மீறுவதாக உள்ளது என குறிப்பிட்டுள்ளார். முறைகேடுகள் மற்றும் ஊழல் குறித்து புகார் அளித்ததால், இந்தூரிலிருந்து ஜபல்பூருக்கு மாற்றப்பட்டதாக பஞ்சாப் மற்றும் சிந்து வங்கியின் மூத்த அதிகாரி அளித்த புகாரின் அடிப்படையில் இந்த தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது.. தலைமை மேலாளரும், ஸ்கேல் IV அதிகாரியுமான அந்தப் பெண், தனது மூத்த அதிகாரியால் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானதாகக் கூறினார். பெண் ஊழியரை இந்தூர் கிளைக்கு திருப்பி அனுப்புமாறு அவர் வங்கிக்கு அறிவுறுத்தினார், மேலும் இந்தூர் கிளையில் ஒரு வருடம் பதவிக்காலம் முடிந்த பின்னரே வங்கி வேறு எந்த உத்தரவையும் அனுப்ப முடியும் என்று கூறினார்..
சுற்றுச்சூழல்
சுற்றுச்சூழல் பற்றிய நீதிபதி சந்திரசூட்டின் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு தீர்ப்பு ஹனுமான் லக்ஷ்மன் அரோஸ்கர் வி யூனியன் ஆஃப் இந்தியா. சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு அடித்தளமாக ‘சுற்றுச்சூழல் சட்ட விதி’ என்ற கருத்தை தீர்ப்பு விளக்கியுள்ளது. இந்த தீர்ப்பை ஐக்கிய நாடுகளின் சுற்றுச்சூழல் திட்டமும் வரவேற்றது. ‘சட்டத்தின் சுற்றுச்சூழல் விதி’ என்ற தலைப்பில் ஒரு தனி பிரிவில், சுற்றுச்சூழல் சட்டம் குறித்த பரந்த இலக்கியங்களிலிருந்து நீதிமன்றம் வரையப்பட்டது, அதில் ஐ.நா. நிலையான அபிவிருத்தி இலக்குகள் மற்றும் அமர்த்தியா சென் மற்றும் த்வானி மேத்தா ஆகியோர் இந்திய அரசியலமைப்பின் 21 வது பிரிவின் கீழ் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதற்கும் வாழ்வதற்கான உரிமைக்கும் இடையில் ஒரு தொடர்பை உருவாக்க வேண்டும். பெங்களூரு மேம்பாட்டு ஆணையத்தில் திரு திரு சுதாகர் ஹெக்டே, சுற்றுச்சூழல் அனுமதி வழங்குவதற்கு வழிவகுக்கும் பல குறைபாடுகளின் விளைவாக விரைவான EIA ஐ நடத்த மேல்முறையீட்டாளரை வழிநடத்தும் தீர்ப்பை அவர் எழுதினார்.. தும்கூர் சாலையை ஓசூர் சாலையுடன் இணைக்கும் திட்டத்திற்காக திருப்பிவிடப்பட வேண்டிய வன நிலங்கள் இருப்பதை வெளிப்படுத்துவதில் “காப்புரிமை முரண்பாடு” என்று நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டது.. . அலெம்பிக் பார்மாசூட்டிகல்ஸ் லிமிடெட் வி ரோஹித் பிரஜாபதியில் சுற்றுச்சூழல் அனுமதிகளை வழங்குவதற்கான செல்லுபடியாகும் தன்மை குறித்து நீதிபதி சந்திரசூட் ஒரு தீர்ப்பை எழுதியுள்ளார். . முன்னாள் பிந்தைய நடைமுறை தேர்தல் ஆணையங்களின் மானியம் முன்னெச்சரிக்கை கொள்கை மற்றும் நிலையான வளர்ச்சியின் முதன்மை ஆகிய இரண்டிற்கும் முரணானது என்று அவர் குறிப்பிட்டார். . நீதிபதி சந்திரசூட் கேள்விக்குரிய அனைத்து தொழில்களும் குறிப்பிடத்தக்க உள்கட்டமைப்பு முதலீடுகளை செய்துள்ளன என்று குறிப்பிட்டார். இந்தப் பின்னணியில், சுற்றுச்சூழலை மறுசீரமைத்தல் மற்றும் மீட்டெடுக்கும் நோக்கத்திற்காக தலா ரூ .10 கோடி அபராதம் விதித்தார்.
கட்டளைகள்
கிருஷ்ணா குமார் சிங் வி. பிஹா மாநிலத்தில் உள்ள ஏழு நீதிபதிகள் கொண்ட பெஞ்சில் நீதிபதி சந்திரசூட் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். பாராளுமன்றத்தின் முன் கட்டளைகளை வைப்பது கட்டாய அரசியலமைப்பு கடமையாகும், அதை புறக்கணிக்க முடியாது என அந்த தீர்ப்பு அங்கீகரித்தது.
தேசிய தலைநகரம்
நீதிபதி சந்திரசூட் தேசிய தலைநகர் பிரதேசம் v. இந்திய ஒன்றியத்தில் உள்ள அரசியலமைப்பு பெஞ்சின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், நீதிபதி சந்திரசூட்டின் ஒத்த கருத்து அதன் தெளிவு மற்றும் நுணுக்கத்திற்காக கருத்து இதில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
கூட்டு பொறுப்பை உறுதி செய்வதற்கான வழிமுறையாக மாடி சோதனை
நீதிபதி சந்திரசூட், அரசியல் துறையில் மிக மோசமான விளைவுகளைக் கொண்ட ஒரு தீர்ப்பை .சிவராஜ் சிங் சவுகான் v. சபாநாயகர், மத்திய பிரதேச சட்டமன்றம். என்ற தீர்ப்பில் எழுதினார்.
உறுதியான செயல்
நீதிபதி சந்திரசூட் இந்தியாவில் உறுதியான நடவடிக்கை குறித்து ஏராளமான தீர்ப்புகளை எழுதியுள்ளார். இவற்றில் முதன்மையானது பி.கே. பவித்ரா II வி. இந்திய யூனியன், இதில் இடஒதுக்கீடு அடிப்படையில் நியமிக்கப்பட்ட வேட்பாளர்களுக்கு அதன் விளைவாக மூப்புரிமை வழங்குவது அங்கீகரிக்கப்பட்டது
இந்திய உணவுக் கழகத்தின் தலைவர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குநர் வி ஜெகதீஷ் பலராம் பஹிரா, குறித்த தீர்ப்பாகும். . நீதிபதி சந்திரசூட் ஒரு தவறான சான்றிதழின் அடிப்படையில் நன்மைகளை வழங்குவதற்கான சட்டரீதியான தடை உள்ள இடத்தில், நிர்வாக சுற்றறிக்கைகள் மற்றும் அரசாங்கத் தீர்மானங்கள், சட்டமன்ற ஆணைக்கு அடிபணிந்திருப்பது, ஒரு தவறான சாதியின் குறைபாட்டைக் குணப்படுத்த அனுமதிக்கப்படாது என கூறியுள்ளர்..
வணிக சட்டம்
நீதிபதி சந்திரசூட் பல வணிக மோதல்களில் கருத்துக்களை எழுதியுள்ளார் மற்றும் வணிகச் சட்டத்தில் உறுதியான மற்றும் புறநிலைத்தன்மையின் கொள்கைகளை வலியுறுத்தினார். அதானி கேஸ் லிமிடெட் சவாலை அவர் நிராகரித்தார் ஒரு டெண்டர் ஒரு ஏலதாரரால் சவால் செய்யப்படும்போது, ​​சர்ச்சை ஏலதாரருக்கும் கட்டுப்பாட்டாளருக்கும் இடையில் மட்டுமே உள்ளது, மேலும் சர்ச்சைக்குரிய ஏலத்திற்கு எந்தவிதமான தாக்கமும் இல்லாத பிற ஏலங்களை பயன்படுத்த முடியாது என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.
காப்பீட்டு சட்டம்
நீதிபதி சந்திரசூட் காப்பீட்டு ஒப்பந்தங்களின் விளக்கம் குறித்து கருத்துக்களை எழுதியுள்ளார். அத்தகைய ஒரு முடிவில், மோட்டார் சைக்கிளில் இருந்து விழுந்ததால் உடல் காயங்கள் ஏற்பட்டன என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை அல்லது அது மாரடைப்பால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு வழிவகுத்தது என்ற குறிப்பை அவர் நிராகரித்தார்..
மற்றொரு முடிவிலும் இதை உறுதிபடுதியுள்ளார்,. தேசிய ஊடகங்களில் வெளியிடப்பட்ட மற்றொரு தீர்ப்பில்,    கொசு கடியால் ஏற்பட்ட மலேரியா காரணமாக ஏற்பட்ட மரணம் காப்பீட்டுக் கொள்கையின் விதிமுறைகளின் கீழ் அடங்கிய ‘விபத்து காரணமாக மரணம்’ ஆனதா என்ற கேள்வியை நீதிபதி சந்திரசூட் கையாண்டார்..
மற்றவைகள்
நீதிபதி சந்திரசூட் நீதிக்கான அணுகல் மற்றும் வெளிப்படையான நீதி அமைப்புக்கான அர்ப்பணிப்பு பற்றிய தீர்ப்புகளையும் எழுதியுள்ளார். ஸ்வப்னில் திரிபாதி வி. இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தில்,. இந்த தீர்ப்பு ஒவ்வொரு குடிமகனையும் அறிந்து கொள்ளும் உரிமையையும் ஒவ்வொரு நிறுவனத்தின் பொறுப்புக்கூறலின் கொள்கையையும் வலியுறுத்தியது. நீதிபதி சந்திரசூட் தனது ஒத்த கருத்தில், திறந்த நீதிமன்றம் மற்றும் திறந்த நீதி மற்றும் பொதுமக்களுக்கு தெரிந்துகொள்ளும் உரிமை ஆகியவற்றை வலியுறுத்தினார். இந்த தீர்ப்பை வழக்கறிஞர்கள் வரவேற்றனர்  ஒரே மாதிரியாக. மத்திய பொது தகவல் அலுவலர் வி. சுபாஷ் சந்திர அகர்வால் வழக்கில் நீதிபதி சந்திரசூட் ஒரு கருத்தையும் தெரிவித்தார் இந்திய தலைமை நீதிபதியின் அலுவலகம் ஒரு பொது அதிகாரம் என்றும் அது தகவல் அறியும் உரிமைச் சட்டம் 2005 இன் எல்லைக்குள் வரும் என்றும் அவர் பெரும்பான்மையுடன் ஒப்புக் கொண்டார். நீதிபதி சந்திரசூட்டின் கருத்து பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டது தனியுரிமைக்கான உரிமை மற்றும் பொது நலனை சமநிலைப்படுத்துவதைச் சுற்றி நீதித்துறை வளர்ச்சிக்கு. அவரது கருத்தும் கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டது.
குறிப்பிடத்தக்க கருத்து வேறுபாடுகள்
நீதிபதி சந்திரசூட் குறிப்பிடத்தக்க கருத்து வேறுபாடுகளை வழங்கியுள்ளார். அவர் கருத்து வேறுபாட்டிற்கு பயப்படாத ‘நீதிபதி’ என்று அழைக்கப்படுகிறார்’. அவரது கருத்து வேறுபாடுகள் கல்வியாளர்கள் மற்றும் ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன, ஒரு கட்டுரை அதைக் குறிப்பிடுகிறது:
ஆதார் - பயோமெட்ரிக் திட்டம்
அவரது குறிப்பிடத்தக்க கருத்து வேறுபாடுகளில் முதன்மையானது புட்டசாமி (II) வி. யூனியன் ஆஃப் இந்தியாவில். .இந்தச் சட்டம் உச்சநீதிமன்றத்தின் முன் பல காரணங்களுக்காக சவால் செய்யப்பட்டது, அதில் பண மசோதாவாக நிறைவேற்றப்பட்டதன் மூலம் மேல் சபை அல்லது மாநிலங்களவை புறக்கணித்த குற்றச்சாட்டு,.
கருத்து வேறுபாடு’ என்று அழைக்கப்பட்ட அவரது கருத்து வேறுபாடு’ சட்டத்தின் முன்மொழியப்பட்ட அமைப்பில் ஏராளமான குறைபாடுகளைக் குறிப்பிட்டு, அதன் முழுச் சட்டத்திலும் “அரசியலமைப்பின் மீதான மோசடி” என்று குறிப்பிட்டார்”. அவ்வாறு கொண்டாடப்பட்ட கருத்து வேறுபாட்டில், கண்காணிப்பு, விகிதாசாரத்தன்மை, பண மசோதா, சமத்துவமின்மை மற்றும் தனிப்பட்ட அடையாளம் ஆகிய ஐந்து முக்கிய அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆதார் அமைப்பின் தன்மை குறித்த தனது பகுப்பாய்வை அவர் அடிப்படையாகக் கொண்டார்.
கண்காணிப்பு
மக்களை கண்காணிக்கவும் சுயவிவரப்படுத்தவும் மெட்டா தரவு பயன்படுத்தப்படலாம், மூன்றாம் தரப்பினர் மையப்படுத்தப்பட்ட தரவுத்தளத்தை அணுகலாம் மற்றும் தரவுத்தளங்களின் இணைப்பு நடைபெறலாம் என்பதால் ஆதார் கட்டமைப்பின் கீழ் தனிநபர்களின் விவரக்குறிப்பு மற்றும் கண்காணிப்பு சாத்தியமாகும் என்று நீதிபதி சந்திரசூட் குறிப்பிட்டார். இந்த வழக்கு உச்சநீதிமன்றத்தில் விசாரணைக்கு வந்த நேரத்தில், ஒரு கண்காணிப்பு அரசை உருவாக்குவதில் உள்கட்டமைப்பின் தாக்கங்கள் குறித்து எச்சரிக்கையாளர்கள் எச்சரித்திருந்தனர். தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து, கல்வியாளர்கள் மாநில கண்காணிப்பின் வளர்ச்சியை ஆவணப்படுத்தினர்
கருத்து வேறுபாட்டின் பின்னர்
நீதிபதி சந்திரசூட்டின் கருத்து வேறுபாடு கல்வி பகுப்பாய்வைப் பெற்றுள்ளது. இந்திய உச்சநீதிமன்றத்தின் வரலாற்றில் பெரும் எதிர்ப்பாளர்களுடன் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது என்று சில அறிஞர்கள் எழுத வழிவகுத்தது. முன்னணி வர்ணனையாளர்கள் மற்றும் வல்லுநர்கள் கருத்து வேறுபாட்டை ஒரு ‘பரபரப்பை ஏற்படுத்திய கருத்து’ என்று பெயரிட்டனர்’, ‘உமிழும் கருத்து வேறுபாடு’, ‘வரலாற்று கருத்து வேறுபாடு’, ‘கருத்து வேறுபாடு’ மற்றும் ‘தனிமையான இன்னும் சக்திவாய்ந்த கருத்து வேறுபாடு’. தலைமை நீதிபதி சார்லஸ் ஹியூஸின் புகழ்பெற்ற வரிகளை சிலர் குறிப்பிடுகின்றனர்
ஜமைக்காவின் தேசிய அடையாள மற்றும் பதிவுச் சட்டத்தின் அரசியலமைப்பு செல்லுபடியாகும் தீர்ப்பில், தலைமை நீதிபதி சைக்ஸ், சட்டத்தை முறியடிக்க நீதிபதி சந்திரசூட்டின் கருத்து வேறுபாட்டை நம்பினார்.
சுதந்திரமான பேச்சு
நீதிபதி சந்திரசூட் ரோமிலா தாப்பர் & ஆர்ஸில் v. இந்திய யூனியன்,. நேர்மையான நடத்தைக்கு கண்டனம் தெரிவித்தனர். இந்திய அரசியலமைப்பின் 14 மற்றும் 21 வது பிரிவின் கீழ் பேச்சு சுதந்திரத்தையும் நியாயத்தின் கொள்கையையும் நிலைநிறுத்தியதற்காக அவரது கருத்து வேறுபாடு தெரிவிக்கப்பட்டது. ஒரு நியாயமான மற்றும் பக்கச்சார்பற்ற விசாரணையை உறுதிப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தையும் நீதிபதி சந்திரசூட் வலியுறுத்தினார்.
குறிப்பிடத்தக்க உரைகள்
ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் மனித உரிமைகள் உயர் ஸ்தானிகராலயம் உள்ளிட்ட ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் அமைப்புகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மாநாடுகளில் நீதிபதி தனஞ்சய பேச்சாளராக இருந்துள்ளார், 6 ஜூன் 2018 அன்று ஹவாய் உச்ச நீதிமன்றம் மற்றும் ஹவாய் பல்கலைக்கழகம் ஏற்பாடு செய்த “மனித உரிமைகளில் நாடுகடந்த நீதி உரையாடல்களின் வயதில் உலகளாவிய அரசியலமைப்பு” என்ற தலைப்பில் அவர் ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார்.. மனித உரிமைகள் சொற்பொழிவில் நுணுக்கத்தைச் சேர்த்தல்’ என்ற தலைப்பில் உரை நிகழ்த்தினார்’ இந்தியாவை உருவாக்கும் சாயல்கள்: பன்மை முதல் பன்மைத்துவம் வரை’ என்ற உரையை நிகழ்த்தினார்' ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் ஜனநாயக சமுதாயத்தில் கருத்து வேறுபாட்டிற்கான உரிமையைப் பாதுகாப்பதற்கான வேண்டுகோளாக இவரது பேச்சு தெரிவிக்கப்பட்டது
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகள் பகுப்பு:மும்பாய் உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள் பகுப்பு:இந்தியத் தலைமை நீதிபதிகள்
செட்டிகுளங்கரா தேவி கோயில்
செட்டிகுளங்கர ஸ்ரீ பகவதி கோயில் (Chettikulangara Devi Temple) என்பது கேரளத்தின் புகழ்பெற்ற இந்து கோவில்களில் ஒன்றாகும். இதன் பிரதான தெய்வம் பத்ரகாளி ஆவார். இந்தக் கோயில் இந்தியாவின் கேரள மாநிலம் ஆலப்புழா மாவட்டத்தின் மவேலிகாரா தாலுகாவில் செட்டிகுளங்கராவில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் மாவேலிக்கராவிற்கு மேற்கே 4 கிலோமீட்டர் (2.5 மைல்) தொலைவிலும், காயம்குளத்திற்கு வடக்கே 7 கி.மீ தொலைவில் மாநில நெடுஞ்சாலை எண் 6 (கயம்குளம் - திருவல்லா நெடுஞ்சாலை) இல் உள்ளது.
மீள்பார்வை
இக்கோயிலின் தாந்த்ரீக உரிமையானது அம்புலபுழாவில் உள்ள தாராவாடு மற்றும் பிளாக்குடி இல்லத்துக்கு சேர்ந்தது. கேரளாவின் பண்டைய தாந்திரிக குடும்பங்களில் பிளாக்குடியும் ஒன்றாகும். தற்போதைய கோயில் தாந்த்ரிக் பொறுப்பாளராக பிளக்குடி உன்னிகிருஷ்ணன் நம்பூரி உள்ளார்.
அண்மையில் யுனெஸ்கோ இக்கோயிலையும், இதன் சடங்கு வழக்கங்கள் (குத்தியோட்டம், கும்பபாரணி) பற்றிய விவரங்களை சேகரித்தது. இந்த கோயில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்க தகுதியுள்ளதா என்பதை ஆராயும்.
திருவிதாங்கூர் தேவஸ்வம் வாரியத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள கோயில்களில் வருவாய் அடிப்படையில் இது இரண்டாவது பெரிய கோயிலாகும். இது சபரிமலைக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளது. இந்த கோயிலுக்கு ஆண்டுக்கு பல கோடி ரூபாய் வருவாய் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2009 ஆம் ஆண்டில் இக்கோயிலானது "சாந்தத்தம்" என்ற ஒற்றை வகை பிரசாதத்திலிருந்து மட்டும் சுமார் 1.7 கோடி ரூபாய் ஈட்டியது. பகவதிக்கு வழங்கப்படும் நெல்லில் ஒரு முக்கிய பகுதியானது சபரிமலையில் அப்பம் மற்றும் அரவண பிரசாதம் தயாரிக்க பயன்படுகிறது. இந்தக் கோவிலில் இருந்து கிடைக்கும் வருமானமானது திருவிதாங்கூர் தேவஸ்வம் வாரியத்தின் கீழ் உள்ள பல்வேறு கோவில்களில் தினசரி சடங்குகள் மற்றும் பூஜைகளை நடத்துவதற்கு உதவியாக உள்ளது.
செட்டிகுளங்கர தேவி கோவிலில் முக்கிய பிரசாதங்களான குத்திராமூட்டில் கஞ்சி மற்றும் தெரம்மூட்டில் கஞ்சி ஆகியவை புவிசார் குறியீடு வழங்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்ற பத்து பெயர்கள் வர்த்தக முத்திரை மற்றும் காப்புரிமையின் கீழ் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. இதில் செட்டிகுளங்கர அம்மா, செட்டிகுளங்கரா கும்ப பாரணி, செட்டிகுளங்கர கெட்டுகழசா, குத்தியோட்டம், மற்றும் சூரல்முரியல் ஆகியவை அடங்கும்.
ஆரம்பகால வரலாறு
செட்டிகுளங்கர கோயில் தோற்றம் குறித்து பிரபலமாக பல நம்பிக்கைகள் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்று பின்வருமாறு. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, சில உள்ளூர் தலைவர்கள் செட்டிகுளங்கராவிலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள கோய்பள்ளிகழமா பகவதி கோவிலில் ஆண்டு விழாவினைக் காணச் சென்றனர். கோயிலுக்கு வந்த இவர்களை கோய்பல்லிகழாமா கோயில் அதிகாரிகளும், அங்குள்ள கிராமத் தலைவர்களும் அவமானப்படுத்தி, கேலி செய்தனர். இந்த அவமானத்தால் ஏற்பட்ட தூண்டுதலில், அவர்களுக்கு பதிலடி கொடுக்கும் விதத்தில், செட்டிகுளங்கராவில் பகவதிக்கு ஒரு கோயில் கட்ட முடிவு செய்தனர். இதற்காக செட்டிகுளங்கர மக்கள் ஒன்றுபட்டு, அப்பகுதியின் நான்கு முதல் ஐந்து முன்னணி குடும்பங்களின் கரணவர்கள் (குடும்பத் தலைவர்கள்) தலைமையில் இந்த பணியின் பொருட்டு கொடுங்கல்லூர் பகவதியின் ஆசீயைப் பெற முடிவு செய்தனர். இதற்காக புறப்பட்ட இவர்கள் வழியில் பல்வேறு கோயில்களையும் தரிசித்துவிட்டு கொடுங்கல்லூரை அடைந்து, தேவியை மகிழ்விக்க 12 நாட்கள் பஜனம் செய்தனர். தான் விரைவில் செட்டிகுளங்கராவுக்கு வருவேன் என்று தேவி அவர்களின் கனவில் வந்தது கூறியதாக கூறப்படுகிறது. இதற்கு அடுத்த நாள், இவர்கள் கொடுங்கல்லூர் கோயிலின் வேலிச்சப்பாடு கொடுத்த புனித வாளுடன் சந்திக்குளங்கராவுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பி கோயிலின் கட்டிடப் பணிகளைத் தொடங்கினர்.
சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஒரு நாள் அருகிலுள்ள கரிப்புழா சிற்றாரின் கடத்துக்காரன் (உள்ளூர் படகோட்டி) மாலை நேரத்தில் தனது வேலையை முடித்துக்கொண்டிருந்த நேரத்தில், ஒரு முதிய பெண்மணி தன்னை மறு கரைக்கு அழைத்துச் செல்ல உதவுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். துணையின்றி வந்துள்ள இந்த பெண்ணுக்கு உதவுவது தனது கடமை என்று அவர் உணர்ந்தார், எனவே அந்த பெண் செல்ல வேண்டிய இடமான செட்டிகுளங்கராவுக்கு அவருடன் செல்ல முடிவு செய்து புறப்பட்டார். செல்லும் வழியில், அவர்கள் ஒரு மரத்தின் அடியில் ஓய்வெடுத்தனர் (அந்த இடத்தில் இப்போது புத்துசெரியம்பலம் கோயில் உள்ளது), கடதுகரன் அருகிலுள்ள வண்ணான் வீட்டிலிருந்து அவர்களுக்கு உணவைக் கொண்டு வந்தார். சற்று நேரத்தில் அவர் தூங்கிவிட்டார், அதிகாலையில் அவர் எழுந்து பார்த்தபோது, அந்த பெண் மறைந்துவிட்டார். (இந்த படகோட்டி ஒரு கிறிஸ்தவர் என்றும், தேவிக்கு கரிப்புழ தோடு வழியாக செல்ல உதவியதற்காக, இவரது சந்ததியினருக்கு வெடி (கோவிலின் பட்டாசு வைக்கும் சடங்கு ) வைக்கும் வேலை ஒப்படைக்கப்பட்டது. இந்த மர்மமான நிகழ்வு குறித்து அவர் செட்டிகுலங்கரா மக்களிடம் கூறினார், தேவி செட்டிகுளங்கராவை அடைந்துவிட்டதாக மக்கள் உணர்ந்தனர்.
அடுத்த நாள், தற்போதைய கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள இல்லம் (மத்திய கேரளாத்தில் பிராமணர்களில் ஒரு சமூகம் வசிக்கும் ஒரு பாரம்பரிய வீடு) என்ற வீட்டின் கூரையின் வருடாந்திர பராமரிப்பு பணிகள் நடந்து கொண்டிருந்தன. வீட்டுப் பராமரிப்பு பணியில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு வீட்டைச் சேர்ந்த அந்தர்ஜனம் என்னும் பெண்மணி தொழிலாளர்களுக்கு காஞ்சி (அரிசி கஞ்சி) முத்திராபுழுக்கு (வேகவைத்த கொள்ளு மற்றும் துருவிய தேங்காய் போன்றவை கொண்ட ஒரு உள்ளூர் சிறப்பு உணவு) மற்றும் ஆஸ்திராம் (  வெவ்வேறு உள்ளூர் காய்கறிகளின் கலவையால் செய்யப்பட்ட ஒரு துணை உணவு) ஆகியவற்றை தொழிலாளர்கள் உண்டனர். அவர்கள் உண்ணும்போது ஒரு வித்தியாசமான ஒரு வயதான பெண் உணவு உண்ணும்போது அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டார். உண்டு முடிந்தவுடன், வயதான பெண்மணி வீட்டின் மேற்குப் பகுதிக்குச் சென்று, மெல்லிய காற்றில் பிரகாசமான ஒளியுடன் மறைந்தார். இதைக் கண்ட, அந்தர்ஜனம் மயக்கமடைந்தார். பின்னர் அவர் பார்த்ததை அங்குள்ளவர்களிடம் கூறினார்.
அதே நாளில், தேவி தான் வந்திருப்பதை கிராமத் தலைவர்களுக்கு காட்டினார். அவர்கள் பிரபல சோதிடர்களை அணுகினர், பாகவதி செட்டிகுளங்கராவை அடைந்திருப்பது உறுதி செய்யப்பட்டது.
ஒரு பதிப்பின் படி, இந்த கோயில் கி.பி 823 இல் மகர மாதத்தின் உத்திரிததி (உத்தரா பத்ரபாதா) நாளில் பத்மபாதாச்சார் (ஆதிசங்கராவின் முன்னணி சீடர்) என்பவரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இங்குள்ள தெய்வம் ஒரு குடும்பத்துக்குச் சொந்தமான தெய்வம் என்று ஒரு உறுதியான வாதம் உள்ளது, பின்னர் இது கிராமமத்தின் தெய்வமாகவும், பிராந்திய தெய்வமாகவும் உருவெடுத்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட உன்னுனீலி சந்தேசத்தில் இக்கோயில் குறிப்பிடப்படாததால் இந்த கோயில் அருகிலுள்ள காண்டியூர் மகாதேவர் கோயில் அல்லது மாவேலிகர கிருஷ்ண சுவாமி கோயில் போன்ற கோயிகளைப் போன்று பழமையானது அல்ல என்ற வாதத்தை உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்கள் எதிர்க்கின்றனர். மறைந்த கண்டியூர் மகாதேவ சாஸ்திரி கருத்துப்படி, வேணாட்டின் பண்டைய மன்னர் ரவி வர்மனின் அரசவையைச் சேர்ந்தவரான சாமுத்ரா பந்தன், இந்த கோயிலுக்கு வருகை தந்து பகவதி குறித்து கவிதைகளை எழுதினார். இதேபோல், வேணாட்டு மன்னர் ஆதித்ய குலசேகரனும் (கி.பி 1374 முதல் கி.பி 1389 வரை) சேட்ட்குளங்கர கோயிலுக்கு வந்ததாக செய்ததாக அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். இருப்பினும், தற்போதைய ஸ்ரீகோவில் 450-480 ஆண்டுகள் மட்டுமே பழமையானது என்றும், சுட்டம்பலம் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது இல்லை என்றும் கூற வேண்டும். உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்கள் கோவில் உள்கட்டமைப்பு மற்றும் சுற்றுப்புறங்களை அவ்வப்போது பல்வேறு உள்ளூர் அரசர்கள் உருவாக்கினர் என்று கூறுகிறார்கள். தற்போதைய ''ஸ்ரீகோயில் கி.பி. 1540'' காலக்கட்டத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. இந்த கோயிலில் ஒரு சிறிய அளவில் தீ விபத்து ஏற்பட்டதால், 1002 மலையாள ஆண்டில் சுட்டம்பலம் சற்று மாற்றப்பட்டது.
பரிவார தெய்வங்கள்
கோயிலுக்கு அருகில் பல உபதேவதைகள் உள்ளனர். மேலும் ஜோதிடர்களின் தேவ பிரஷ்ணத்தின் படி ஒரு சில பிரதிட்டைகளானது சமீபத்தில்  புதுப்பிக்கப்பட்டன அல்லது சேர்க்கப்பட்டன.
கோவில் வளாகத்தில் உள்ள முக்கிய உபதேவதைகள்
திருவிழாக்கள்
கோவிலில் ஏராளமான திருவிழாக்கள் உள்ளன. இவற்றில் முக்கியமானவை பல இருந்தாலும் குறிப்பிடத்தக்கது கெட்டுக் கழிஞ்சா என்னும் திருவிழா ஆகும். இந்த திருவிழாவுக்கு ஏராளமான பக்தர் திரளுகின்றனர். இத்திருவிழாவில் அலங்கரிக்கப்பட்ட குதிரை, காளை போன்ற வாகனங்களின் இரத ஊர்வலம் நடக்கும். இந்த ஊர்வலத்தில் மற்ற கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளும் சேர்ந்த்து விழாவை வண்ணமயமாக ஆக்கும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஆலப்புழை மாவட்டத்திலுள்ள இந்துக் கோயில்கள் பகுப்பு:Coordinates on Wikidata
தீவட்டிப்பட்டி கோனப்பட்டி சென்றாயசுவாமி கோயில்
தீவட்டிப்பட்டி கோனப்பட்டி சென்றாயசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் சேலம் மாவட்டம், தீவட்டிப்பட்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
465 (2017 திரைப்படம்)
465, (Naalu Aaru Anju), திரைப்படம் 2017ஆம் ஆண்டு வெளியான ஓர் இந்திய தமிழ் திகில் திரைப்படமாகும். சாய் சத்யம் எழுதி இயக்க, எஸ். எல். பிரபு இப்படத்தை தயாரித்தார். இது சாய் சத்யம் இயக்கிய முதல் தமிழ் திரைப்படமாகும். கார்த்திக் ராஜ், நிரஞ்சனா மற்றும் மனோபாலா ஆகியோர் முன்னணி கதாபாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர். மார்ச் 24, 2017 இல் இந்த படம் வெளியிடப்பட்டது. ஜெய்சங்கர், ஜெயலலிதா மற்றும் மனோரமா ஆகியோர் முக்கிய பாத்திரங்களில் நடித்து 1966 ஆம் ஆண்டு வெளியான யார் நீ என்ற பழைய படத்தை தழுவலாக வைத்து எடுக்கப்பட்டத் திரைப்படமாகும்.
நடிகர்கள்
2015 ஆம் ஆண்டு வெளியான நாலு பேருக்கு நல்லதுன்னா எதுவுமே தப்பில்லை என்றத் திரைப்படத்தில் அறிமுகமானார் கார்த்திக் ராஜ். தனது இரண்டாவது படமான 465-யில் கதாநாயகனானார். இரு படங்களும் நல்ல வசூலை செய்யவில்லை என்றாலும், அவரது இரு திரைப்படங்களிலும் அவரது நடிப்பு நன்கு பாராட்டப்பட்டது.
கதைச்சுருக்கம்
ஜெய் (கார்த்திக் ராஜ்) மனோபாலாவுடன் ஒரு தனியார் மருத்துவமனையில் மருத்துவராக பணியாற்றுகிறார். கார்த்திக் இன்னொரு பெண்னகைக் காதலிக்கிறார். ஆனால் சக மருத்துவர் கார்த்திக்கை காதல் செய்கிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், மனோபாலா மற்றும் பெண் மருத்துவர் இருவரும் மர்மமான சூழ்நிலைகளில் இறந்து போகிறார்கள். ஆனால் கார்த்திக், அவரது மூதாதையர் வீட்டிற்கு திரும்பு வேண்டும் எனக் கருதினார். ஆனால், ஒரு பெண்ணின் உருவம் கார்த்திக்கின் மனத்தில் திரும்பத் திரும்ப வந்ததால், பைத்தியம் என்று நினைத்து கார்த்திக்கை ஒரு மனநல மருத்துமனையில்அனுமதிக்கின்றனர். கார்த்திக்கிற்கு என்னவானது என்பதே மீதிக் கதையாகும்.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:2017 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள்
அமராத்தியப் பண்பாடு
அமராத்தியப் பண்பாடு அல்லது நக்காடா I (Amratian culture, also called Naqada I), வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்தின் தொல்பொருள் பண்பாட்டுக் காலம் ஆகும். நக்காடா பண்பாட்டுக் காலத்தைச் சேர்ந்த இப்பண்பாடு, பண்டைய எகிப்தின் தெற்கு எகிப்தில் ஏறத்தாழ கிமு 4,000 முதல் கிமு 3,600 முடிய விளங்கியது. இப்பண்பாட்டை தெற்கு எகிப்தில் பதாரி அருகே உள்ள அம்ரா எனும் தொல்லியல் களத்தின் பெயரால் வழங்கப்படுகிறது.
இப்பண்பாட்டுக் காலத்திற்கு முன்னர் தெற்கு எகிப்தில் தஸ்சியப் பண்பாடு, பதாரியப் பண்பாடு மற்றும் மெரிம்தி பண்பாடுகள் விளங்கியது. இதற்குப் பின் கெர்செக் பண்பாடு எனும் நக்காடா II விளங்கியது.
மேலோட்டப் பார்வை
அமராத்தியப் பண்பாட்டைக் குறிக்கும் அம்ரா தொல்லியல் களம், தெற்கு எகிப்தில் உள்ள பதாரி தொல்லியல் களத்திற்கு தெற்கே 120 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அம்ரா தொல்லியல் களத்தின் பெயரால் இப்பண்பாடு அமராத்தியப் பண்பாடு எனப்பெயராயிற்று. நக்காடா தொல்லியல் களத்தில் அம்ராவை குறித்துள்ளதால் இப்பண்பாட்டினை முதல் நக்காடா பண்பாடு என்றும் கூறுவர். வெள்ளைக் கோடுகளுடன் மேற்புறம் கருப்பு வண்ணத்தில் மட்பாண்டங்கள் இக்காலத்தில் தொடர்ந்து உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. தொல்லியல் அறிஞர் பிளிண்டர்ஸ் பெட்ரீ (Flinders Petrie) வகுத்த கால வரிசைப்படுத்தல் (sequence dating) முறையில் அமராத்திய பண்பாடு  எஸ். டி. 30 மற்றும் 39க்கும் இடைப்பட்டது என கருதப்படுகிறது.
அமராத்தியப் பண்பாட்டுக் காலத்தைப் போன்று, முன்னர் விளங்கிய பதாரியப் பண்பாட்டுக் காலத்திலும், காப்பர் ஹைராக்சைடு கனிமத்தை நெருப்பிலிட்டு உருக்கி செப்பு மணிகளை உற்பத்தி செய்தனர். அமராத்தியர்கள் எரிமலை கற்களில் செய்த கண்ணாடிகள் மற்றும் தங்கத்தை எகிப்தின் தெற்கே உள்ள நூபியாவிலிருந்து பெற்றனர். இக்கால மக்கள் பாலைவனச் சோலைகளில் வணிகம் மேற்கொண்டனர். இப்பண்பாட்டுக் கால மக்கள்தேவதாரு மரங்களை தற்கால லெபனான் நாட்டின் பைப்லோஸ் எனும் துறைமுகப் பகுதியிலிருந்தும், பளிங்குக் கற்களை ஏஜியன் கடற்கரையில் உள்ள பாரோஸ் பகுதியிலிருந்தும், பாறை உப்புகளை (Emery (rock) கிரேக்கத்தின் நக்சஸ் பகுதியிலிருந்தும் பெற்றனர்.
இப்பண்பாட்டுக் கால மக்கள் புதிய கோணத்தில் சூரிய வெளிச்சத்தில் வேக வைத்த செங்கற்களைக் கொன்டு கட்டிடங்கள் கட்டினர். கூடுதலாக வட்ட வடிவ அழகிய தட்டுகள் இக்காலத்தில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது.
அமராத்திய பண்பாட்டுக் காலத்தில் ஒவ்வொரு கிராமமும் விலங்கு தேவதைகளுடன் விளங்கியது. இக்கால மனிதர்கள் பறவைகள் மற்றும் மீன் வடிவ தாயத்துகள் கட்டிக் கொண்டனர். இப்பண்பாட்டுக் கால்த்தில் இறந்த மனிதர்களின் உடலுடன் உணவு, படைக்கலன்கள் மற்றும் செப்பு அணிகலன்களை சேர்த்து கல்லறைகளில் புதைக்கும் வழக்கம் கொண்டிருந்தனர்.
துவக்க கால அழகிய தட்டுகள்
வண்டல் கற்களால் அழகிய தட்டுக்கள் முதன்முதலில் பதாரியப் பண்பாட்டுக் காலத்திலும், அமராத்தியப் பண்பாட்டுக் காலத்திலும் செய்யப்பட்டது.