cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
முதலாம் நரசிங்க தேவன்
கட்டுமானமும் கலாச்சார பங்களிப்புகளும்
alt=Kapilash temple in Dhenkanal constructed during Narasingha Deva I|வலது|thumb|462x462px| [[டேங்கானாள்|டேங்கானாளில் முதலாம் நரசிங்க தேவனின் காலத்தில் கட்டப்பட்ட கபிலாசர் கோவில் ]] alt=Ruins of Konark Sun temple constructed during Narasingha Deva I|thumb|260x260px| முதலாம் நரசிங்க தேவனின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட கோனார்க் சூரியன் கோவிலின் இடிபாடுகள் alt=Simhachalam temple (specifically the inner sanctum) was built during the rule of Narasingha Deva I|thumb|260x260px| சிம்மாசலம் கோயில் (குறிப்பாக உள் கருவறை) முதலாம் நரசிங்க தேவனின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது. சந்திரசேகர கோவில் கல்வெட்டில் பரம மகேசுவரர், துர்கை-புத்திரர், புருசோத்தம புத்திரர் என்றெல்லாம் முதலாம் நரசிங்க தேவன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். தனது ஆட்சியின் போது சைவம், சாக்தம், ஜெகனாதர் பிரிவினரின் பாதுகாவலராகவும், அதை பின்பற்றியவராகவும் இருந்ததை தலைப்புகள் காட்டுகின்றன. இவர் கட்டிய கோனார்க் சூரியன் கோவிலில் காணப்படும் ஒரு சிற்பம், இவர் மூன்று முக்கிய தெய்வங்களுக்கு முன்னால் வணங்குவதைக் காட்டுகிறது. இலிங்கராஜ் கோவில் கல்வெட்டுகள், அங்கு முஸ்லிம் படைகளின் ஊடுருவலுக்குப் பிறகு ராதா மற்றும் கௌடவிலிருந்து தப்பி ஓடிய அகதிகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பதற்காக சதாசிவ மடம் என்று அழைக்கப்படும் மடத்தைக் கட்டியதாகக் கூறுகிறது. சிறீகூர்மம் கோவில் கல்வெட்டு, எந்த ஒரு கெட்ட குணமும், தொந்தரவும் இல்லாத நிதானமானவர் எனக் கூறுகிறது. இவர் மதிப்புமிக்கப் பொருட்களை வைத்திருந்தார். கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் மதம் ஆகியவற்றை கற்றறிந்தார்.
இவர் நீதி சாத்திரத்தை (சட்ட புத்தகம்) பின்பற்றும் போது மரீசி மற்றும் பராசர மரபுகளின்படி அரசை நிர்வகித்தார். நம்பிக்கை மற்றும் ஆன்மீகத்தின் மீது தனக்கு இருந்த ஈடுபாட்டின் காரணமாக, கோனார்க், கபிலாசர், கிராச்சோர கோபிநாதர், சிறீ கூர்மத்தில் கூர்மநாதர் கோவில், சிம்மாச்சலத்தில் உள்ள வராக லட்சுமி நரசிம்மர் கோயில், இவரது விதவை சகோதரி சந்திரிகாவின் ஆதரவால் கட்டப்பட்ட அனந்த வாசுதேவர் கோயில் போன்ற பல கோயில்களுக்கான கட்டுமானப் பணிகளை இவர் ஆணையிட்டு முடித்தார். சமசுகிருதம் மற்றும் ஒடியா இரண்டும் இவரது ஆட்சியின் போது அரசவை மொழிகளாக ஆதரிக்கப்பட்டன. மேலும் வித்தியதரரின் 'ஏகாவலி' போன்ற தலைசிறந்த சமசுகிருத படைப்புகள் இந்த காலத்தில் எழுதப்பட்டன. இவரால் கட்டப்பட்ட கபிலாசர் கோவிலில் உள்ள கல்வெட்டு, நிச்சயமற்ற கடலில் இருந்து வேதங்களையும் உலகையும் காப்பாற்றி எழுப்பிய விஷ்ணுவின் வராக அவதாரத்துடன் ஒப்பிடுகிறது. ஒடிய அரசர்களில் 'கஜபதி' அல்லது 'போர் யானைகளின் ஆண்டவன்' என்ற பட்டத்தை பயன்படுத்திய முதல் மன்னர் இவரே.
தர்மபாதரின் புராணக்கதையும் கோனார்க்கின் பன்னிருநூறு கொத்தனார்களும்
முதலாம் நரசிங்க தேவனால் கட்டப்பட்ட கோனார்க் சூரியன் கோயிலின் கட்டுமானம் குறித்து ஒரு பிரபலமான ஒடியா புராணக்கதை இன்றுவரை உள்ளது. புராணத்தின் படி, பிக்சு மகாரானா என்ற முன்னணி சிற்பியின் தலைமையில் 1200 கொத்தனார்கள் பணிகளை செய்தனர். பன்னிரெண்டு வருடங்கள் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு அதே இடத்தில் சூரியனின் வரத்தால் தொழுநோயிலிருந்து குணமடைந்த சாம்பனின் புராணக்கதைக்கு ஒத்த பன்னிரண்டு ஏக்கர் நிலத்தில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் திட்டத்தை முடிக்க வேண்டும் எனத் திட்டமிட்டனர். தாமதம் காரணமாக, பன்னிரண்டாம் ஆண்டு முடிவதற்குள், கோபுரத்தின் மேல் பகுதி கிட்டத்தட்ட முடிக்கப்பட்ட நிலையில் கலசம் பொருந்தாததால், திட்டம் முடிக்கப்படவில்லை. தாமதம் மற்றும் கொத்தனார்களின் திறமை மீது சந்தேகம் கொண்ட அரசன், அடுத்த நாள் காலைக்குள் பணியை முடிக்க உத்தரவிட்டார். இல்லையெனில் அவர்கள் அனைவரின் தலைகளும் துண்டிக்கப்படும் என்றும் அறிவித்தார். அன்றைய தினமே பிக்சு மகாரானாவின் பன்னிரண்டு வயது மகன் தர்மபாதன் தான் பிறந்தது முதல் பார்த்திராத தன் தந்தையைச் சந்திக்க வந்தான். எடை காரணமாகக் கோவிலின் உச்சியில் கலசத்தை வைக்க முடியாமல், கொத்தனார்கள் மிகவும் அஞ்சினார்கள். சிறு குழந்தை எப்படியோ இந்தப் பணியைச் செய்து, கலசத்தை கோவிலின் உச்சியில் வைத்து அந்த பணியை முடித்தது. கொடுக்கப்பட்ட பணியை முடிக்க கொத்தனார்களுக்கு உத்தரவுகள் மிகவும் கடுமையாக இருந்ததால், ஒரு குழந்தை பணியை முடிக்கும் செய்தி அவர்களின் மரணத்தை உறுதி செய்திருக்கும். நிலைமையை உணர்ந்த தர்மபாதர், பக்கத்து கடலில் குதித்து தற்கொலை செய்து கொண்டார். பன்னிரெண்டு வயது இளைஞன் செய்த இந்த தியாகம், அவனது தந்தையையும் மற்ற அனைத்து கொத்தனார்களையும் காப்பாற்றியது. முதலாம் நரசிங்க தேவன், தனது கடுமையான கட்டளையை நீக்கி அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றினார்.
வரலாற்றுத் தாக்கம்
கிழக்கு இந்தியாவில் அரசியல் பின்னடைவுக்கான முக்கியமான கட்டத்தில் 'இலாங்குலா' நரசிங்க தேவன் ஆட்சிக்கு வந்தார். இவர் தனது தந்தையின் இராணுவ சாதனைகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடிந்தது. மேலும், தனது சகாப்தத்தின் தனித்துவமான மன்னரானார். கிழக்கு இந்தியாவின் மீது பண்டைய ஒடிசாவின் இராணுவ வலிமையை மீட்டமைத்தார். மத்திய இந்தியா மற்றும் கிழக்குக் கடற்கரையின் பகுதிகளை ஆக்கிரமிக்கும் வெளிநாட்டு துருக்கியப் படைகளிடமிருந்து பாதுகாத்தார். பொ.ச. 1192ல் நடந்த முதலாம் தாரைன் போரில் தில்லியின் ஆட்சியாளர் பிரித்திவிராசு சௌகானின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இந்தியா முழுவதும் உள்ள அனைத்து சுதந்திரமான வம்ச ஆட்சியாளர்களும் அலட்சியமாக இருந்தனர். இவரது ஆக்ரோஷமான இராணுவக் கொள்கைகள் மற்றும் மூலோபாய முடிவுகளின் காரணமாக, கங்கர்கள் சக்திவாய்ந்த இராணுவப் பிரசன்னத்துடன் முழுமையான சுதந்திர அரசை நிறுவ முடிந்தது. அடுத்த இரண்டரை நூற்றாண்டுகள் வரை, பண்டைய ஒடிசா அல்லது கலிங்கத்தின் எல்லைகளை அச்சுறுத்துவதில் முஸ்லிம் படைகள் வெற்றிபெற முடியவில்லை. இந்த நீண்ட கால அமைதி, நிலை மற்றும் இராணுவ வலிமையின் இருப்பு காரணமாக; மதம், வணிகம், இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவை செழித்து புதிய உயரங்களை அடைந்தன. ஜெகநாதரை வழிபடும் பாரம்பரியம் ஒவ்வொரு ஒடியா வீட்டிலும் உள்வாங்கப்பட்டது.
கட்டிடக் கலை
இந்த சகாப்தத்தில் பல அற்புதமான கோவில்கள் கட்டப்பட்டன. கீழைக் கங்க ஆட்சியாளர்களில் 'இலாங்குலா' நரசிங்க தேவன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆரம்ப ஆட்சியாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். சமசுகிருத கவிஞரான வித்யாதரர் தனது 'ஏகாவலி' என்ற படைப்பில் இவரை ஒரு சிறந்த நாயகனாகக் கருதுகிறார். காத்யாயனியின் பக்தன் என்று வர்ணிப்பதன் மூலம் 'இலாங்குலா' சக்தி தேவியின் பக்தராகப் போற்றப்படுகிறார். கீழைக் கங்கர்களின் செப்புத் தகடு மானியங்கள் இவரை பவானியின் மகனாகக் கருதுகின்றன. அந்த நேரத்தில் ஒடிசாவின் மூன்று முக்கிய தெய்வங்களான புருசோத்தம ஜெகனாதர், இலிங்கராஜா சிவன், விரஜா துர்க்கை ஆகியோரை இணைத்து தனது தந்தையைப் போலவே இவர் மூவரின் வழிபாட்டைத் தொடர்ந்தார். கோனார்க் மற்றும் ஜெகனாதர் கோயிலில் காணப்படும் பல சிற்பங்கள் மூன்று பிரிவுகளின் ஒருங்கிணைந்த வழிபாட்டைச் சித்தரிக்கிறது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:ஒடிசாவின் வரலாறு பகுப்பு:இந்திய அரசர்கள்
வில்லுக்குறி அஞ்சல் முத்தாரம்மன் கோயில்
வில்லுக்குறி அஞ்சல் முத்தாரம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கன்னியாகுமரி மாவட்டம், வில்லுக்குறி அஞ்சல் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் சிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. பங்குனி மாதம் உத்திரம் திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இலங்கையில் ஆட்கடத்தல்களும் காணாமல் போதல்களும்
வெள்ளைவான் குழு
வெள்ளை வான் படுகொலைகள் அல்லது கடத்தல்கள் என்பது இலங்கையில் வெள்ளை வான் வாகனம் ஒன்றில் வந்து நபர்களை கடத்திச் சென்று படுகொலை செய்தல் அல்லது காணாமல் போகச் செய்தல் ஆகும். ஊடகவியலாளர்கள், அரசியல் தலைவர்கள், பொது மக்கள் எனப் பல தரப்பட்டோர் இவ்வாறு படுகொலை செய்யப்படுகிறார்கள், அல்லது காணாமல் போகிறார்கள். இவ்வாறு கொல்லப்படுபவர்கள், அல்லது காணாமல் போனவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் தமிழர்கள் ஆவார். இதுவரை இலங்கைக் காவல்துறை யாரையும் இக் குற்றங்களுக்காக கைது செய்யவில்லை.
வெள்ளைவான் குழு இலங்கை இராணுவத்தின் இரகசியப் பிரிவாகும். இது பெரும்பாலும் தமிழர்களைப் பொதுவாக வர்த்தகர்களையும் வெளிநாட்டில் இருந்து வந்தவர்களையும் கடத்தி கப்பம் வாங்குவதற்கும் படுகொலைகளைப் புரிதல் போன்ற பயங்கரவாதச் செயல்களில் ஈடுபடும் பிரிவாகும். இவ்வகை வாகனங்களிற்கு இலக்கத் தகடுகள் ஏதும் கிடையாது. இப்பிரிவில் இருந்து தப்புவதற்கு பெரும்பாலும் வீதி வளைவுகளில் அவதானமாக இருத்தல் வேண்டும். யாழ்ப்பாணம், வவுனியா ஆகிய பகுதிகளில் இவர்களின் செயற்பாடு கூடுதலாக உள்ளது. திருகோணமலையில் இவர்களின் செயற்பாடு அவதானிக்கப்பட்டபோதும் தொடர்ச்சியாக பல குற்றச்சாட்டுகளைப் பன்னாட்டு நிறுவனங்களில் இருந்து கிடைத்ததால் பின்னர் திருகோணமலையில் செயற்பாடுகளை இடைநிறுத்தி விட்டனர். கொழும்பிலும் இவர்களது செயற்பாடு காணக் கிடைக்கின்றது. கொழும்பில் பொதுவாக இரவு நேரத்தில் தமிழர்களின் வீடுகளிற்குச் சென்று கடத்தி வருகின்றனர். கொழும்புத் தமிழர்கள் இரவு நேரத்தில் அநாவசியமாகக் கதவுகளை அறிமுகம் இல்லாத ஆண்களிடம் திறக்கக் கூடாது எனும் பயம் நிலவுகிறது. இந்த வெள்ளைவான் குழு பல்வேறு காரணங்களுக்காக சில சிங்களவர்களையும் கடத்திச் சென்றுள்ளது. இக்குழுவால் கடத்திச் செல்பவர்கள் பெரும்பாலும் திரும்பிவருவதில்லை. இக்குழுவின் செயல்கள் பற்றி இலங்கை இராணுவம் கூறுகையில் இது ரணில் விக்கிரமசிங்கேயின் தூண்டுதலின் பேரில் நடக்கிறது என்பது போன்ற பரப்புரைகளை மேற்கொண்டுவருகிறது. இலங்கையில் பல்வேறு அரசியல்வாதிகளும் தங்களுக்கு வெள்ளைவான் குழுவினால் அச்சுறுத்தல் இருப்பதாகக் கூறியுள்ளனர். இக்குழுக்களின் செயல்கள் பற்றி பல்வேறு சர்வதேச ஊடங்களில் செய்திகள் வந்திருக்கின்றன thumb|right|250px|வெள்ளை வேன் குழுவிற்கு தங்களின் மகளை பறிகொடுத்த தாய்
புள்ளி விபரங்கள்
1996 ஐநா அறிக்கை ஒன்றின் படி 1980-96 காலப்பகுதியில் இலங்கையில் 11,513 பேர் காணமல் போய் உள்ளனர். இது உலகில் ஈராக்குக்கு அடுத்தபடியான இரண்டாம் நிலை ஆகும். 1999 ஆசிய மனிதவுரிமை ஆணையத்தின் அறிக்கை ஒன்றின் படி, அப்போது 16,742 எந்தவித நடவடிக்கைகளும் எடுக்கப்படாத வழக்குகள் இருந்தன. அதன் பிறகு நடத்தப்பட்ட ஆள்கடத்தல்களும் காணாமல் போதல்களும் இந்த எண்ணிக்கையை ஆயிரக்கணக்கில் அதிகரித்திருக்கும் இவ்வாறு கடத்தப்படுவர்களின் பெரும்பான்மையானோர் இலங்கைத் தமிழர்கள் ஆவர்.
யார் செய்கிறார்கள்?
இதனை யார் செய்கின்றார்கள் என்பது தொடர்பில் வெவ்வேறு கருத்துகள் உள்ளப் போதும், இவை அநேகமாக அரசப் பகுதிகளில் நடைபெறுவதால் அரசே இதனை ஆயுததாரிகளை வைத்து செய்விப்பதான கருத்துகள் நிலவுகின்றன. அரசு இதனைச் செய்யவில்லை என்றால் சட்ட ஒழுங்கை காப்பாற்ற வேண்டிய ஒரு அரசுக்கே இதனை தடுத்து நிறுத்த வேண்டியப் பொறுப்பு இருக்கின்றது என்ற விமர்சனங்களும் எழுந்தவண்ணம் உள்ளன. இலங்கையில் பரவலாக இடம்பெறும் மனிதவுரிமைக்கு எதிரான ஆட்கடத்தல்கள், காணாமல் போதல்களுக்கு அரசாங்கமே பொறுப்பு என சர்வதேச மனித உரிமை பாதுகாப்பு அமைப்பான மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் குற்றஞ்சாட்டியுள்ளது. ஆசிய மனிதவுரிமை ஆனையம் போன்ற அமைப்புகள் 1980 இலிருந்து தொடரும் ஆட்கடத்தல் மற்றும் காணாமல் போதல் சம்பவங்களுக்கு இலங்கை அரசத் துணை ஆயுதக் குழுக்களும் அரச துணைப் படைகளுமே பொறுப்பு எனவும் கூறி வருகின்றது.
அனைத்துலகச் சட்டத்தின் படி
அனைத்துலகச் சட்டத்தின் கீழ் ஒரு நபரை கைது செய்து அவரது கைதை மறுக்கும் போதும், அவர் வைக்கப்பட்டுள்ள இடத்தை மறைக்கும் போதும் பலவந்தமான காணாமல் போதல் இடம் பெறுகின்றது. காணாமல் போதலானது பொதுவாக சித்திரவதை, நீதிக்குப் புறம்பான கொலையை மேற்கொள்வதற்காகவே இடம் பெறுகின்றது.
காணாமல் போனோர் தொடர்பில்
இலங்கையில் பலவந்தமான காணாமல் போதல் சம்பவங்கள் தொடர்ந்து இடம் பெறுகின்றன. பெரும்பாலான சம்பவங்களில் இராணுவம் கடற்படை காவல்துறை ஆகியவற்றின் பங்குபற்றுதல் இருப்பது புலனாகியுள்ளது.
ஆட்கடத்தல் தொடர்பான புகார்கள்
ஆள்கடத்தல்கள் தொடர்பாக முழுமையான விபரங்கள் சேகரிப்பது கடுமையானது. ஆள்கடத்தல்களை அரசு, அரசுடன் இணைந்து இயங்கும் அமைப்புகள், அல்லது பயங்கரவாத அமைப்புகள் மேற்கொள்வதாக பயம் நிகழ்வதால் இது தொடர்பான வழக்குகள் மிகக் குறைவாகவே பதிவு செய்யப்படுகின்றன.
2008 ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் முதல் நவம்பர் மாதம் வரையிலான காலப்பகுதியில் கண்காணிப்புக் குழுவிற்கு 265 புகார்கள் கிடைத்துள்ளன. இவற்றில் சுமார் 77 பேர் விடுவிக்கப்பட்டதுடன், கடத்தப்பட்டவர்களில் இம்சிக்கப்பட்டு தூர இடங்களில் கண்கள், கட்டப்பட்டு வீதிகளில் இறக்கி விடப்பட்டுள்ளார்கள்.
மேலும் 21 பேர் கடத்தப்பட்டு தற்போது பூசா முகாமிலும், பயங்கரவாதத் தடுப்புப் பிரிவிலும் இரகசியப் புலன் விசாரணைப் பிரிவிலும் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர். கடத்தப்பட்டவர்களில் நால்வர் கொல்லப்பட்டுள்ளதுடன், ஏனைய 165 பேர் தொடர்பாகத் தகவல் அறிய முடியாமல் உள்ளது.
2008 ஆம் ஆண்டு கிடைக்கப்பெற்ற மொத்த கடத்தல் புகார்கள் 265இல், 2006 ஆம் ஆண்டு கடத்தப்பட்ட 9 பேரின் புகார்களும் 2007 இல் கடத்தப்பட்ட 25 பேரின் விபரங்களும் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளதுடன் இவர்கள் 2008ஆம் ஆண்டிலேயே குழுவிடம் காணாமல் போனது தொடர்பாக புகார்களை செய்துள்ளனர்.
மனிதவுரிமை பணியாளர்கள் காணாமல் போதல்கள்
இலங்கை வடக்கு கிழக்கு தமிழர் வாழ் பகுதிகளில் யுத்த அனர்த்தங்களால் பொது மக்களிற்கான மனிதாபிமானப் பணிகளில் ஈடுப்பட்டு வரும் தொண்டு நிறுவனங்களின் பணியாளர்களும் அடிக்கடி கடத்தப்பட்டு காணாமல் போவதும் கொலைச்செய்யப்படுவதும் தொடர்ந்த வண்ணமே உள்ளன. தமிழர் புணர்வாழ்வுக் கழக பணியாளர்கள் மற்றும் மனிதவுரிமை பணியாளர்கள் 57 பேர் கடத்தப் பட்டு கொலைச்செய்யப்பட்டுள்ளோர் விபரத்தையும் ஆசிய மனிதவுரிமை ஆணையம் வெளியிட்டுள்ளது. இவர்கள் அணைவரும் தமிழர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
குறிப்பு
ஆசிய மனிதவுரிமை ஆணையம் வெளியிட்டுள்ள இன்னும் பல ஆட் கடத்தல்கள் மற்றும் காணாமல் போதல்கள் நிகழ்வுகளில் ஆயிரக்கணக்கான தமிழர்களின் விபரங்களை ஆசிய மனிதவுரிமை ஆணைய அதிகார பூர்வத் தளத்தில் பார்வையிடலாம்.
இலங்கை அரசின் அறிவித்தலைத் தொடர்ந்து தற்போதைய சூழ்நிலையில் மனிதவுரிமை அமைப்புகள் தமிழர் வாழ் வடக்கு கிழக்குப் பகுதிகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டுள்ள நிலையில் தமிழர்கள் கடத்தப்பட்டு காணாமல் போவோர் எண்ணிக்கை இதைவிடப் பலமடங்காக இருக்கும் என அஞ்சப்படுகின்றது.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:இலங்கையில் மனித உரிமைகள் பகுப்பு:ஈழப் போராட்டக் காரணங்கள்
பீ தணக்கன் (தாவரம்)
பீ தணக்கன் அல்லது பீ நாறி அல்லது பீய்யமரம் (Ailanthus excelsa): என்பது காடுகளில் அதிகம் காணப்படும் ஒரு வகை மென்மரமாகும். இதன் தாவரவியல் பெயர் அய்லாந்தஸ் எக்செல்சா என்றும் ஹெலாகாதர் என்று பொதுப்பெயரும் இந்தியில் (Gugaldhu) என்றும் மலையாளத்தில் (Mattipal) எனறும் தெலுங்கில் (peepeddamanu) என்றும் மராத்தியில் (Gulguldhupa) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆஸ்திரேலியாவைத் தயாகமாகக் கொண்ட இம்மரம், தற்போது எல்லாப்பகுதிகளிலும் நன்கு வளர்கிறது. இது மென்மையான மர வகையைச் சார்ந்தது. மென்மை கொண்டதால் இதனை அறுப்பது, சீர் செய்வது மிகவும் எளிது. பக்கக்கிளைகள் குறைவாகவும் உயரமாகவும் வளரக்கூடியது. இதன் வயது 20 முதல் 75 ஆண்டுகள். மழை குறைவான பகுதிகளிலும் வளமற்ற மண்ணிலும் வளரக்கூடியது. இம்மரத்திற்கு அதிகமாகப் பராமரிப்புத் தேவையில்லை. தமிழ்நாட்டில் தர்மபுரி, கிருஷ்ணகிரி, சேலம், கோவை வேலூர், திருவண்ணாமலை மாவட்டங்களில் இம்மரங்கள் அதிக அளவில் எண்ணிக்கையில் வளர்க்கப்படுகின்றன.
மரத்தின் பயன்கள்
இம் மரத்தில் அதிகமாகத் தீக்குச்சி தயாரிக்கப்படுகிறது. இதன் பக்கக்கிளை வீட்டு அடுப்பு உபயோகத்திற்குப் பயன்படுகிறது. மரத்தின் தழைகள், இலைகள் மண்புழுவிற்கு உணவாகப் பயன்படுகின்றன.
இம் மரம் பென்சில், எழுதுப் பலகை, நசடு பலகை தயாரிக்கப் பயன்படுகிறது. வெளிநாட்டிற்கு ஏற்றுமதி செய்யும் மரப்பெட்டி, தக்காளி பெட்டி, தேநீர் மற்றும் ஒட்டுப்பலகை (பிளைவுட்) செய்யவும் பயன்படுகின்றது. மேலும் பழ வகைகள் அடி படாமல் எடுத்துச் செல்லும் பெட்டிகள் தயாரிக்கப் பயன்படுகிறது. கட்டிட வேலைகளுக்குகளான முட்டுப் பலகைகளாகவும் பயன்படுகிறது. இதன் வேர்கள் வருடம் முழுவதும் பசுமையாக இருப்பதால் மண் அரிப்பை தடுக்கின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மரங்கள்
பெருந்தலையூர் பொன்னாச்சியம்மன் கோயில்
பெருந்தலையூர் பொன்னாச்சியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் ஈரோடு மாவட்டம், பெருந்தலையூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இக்கோயிலுக்குத் தலவரலாறு உண்டு.
கோயில் அமைப்பு
இங்குக் கோயில் தேர் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி மூன்று காலப் பூசைகள் நடக்கின்றன. பங்குனி, சித்திரை மாதம் கார்த்திகை தீபம், நவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. மார்கழி மாதம் ஆருத்ர தரிசனம் திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. பங்குனி மாதம் குண்டம் தேரோட்டம் நடைபெறுகிறது.
என். கேசவன்
'''என். கேசவன்''' (N. Kesavan, இறப்பு: செப்டம்பர் 06, 2011) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், சிறீ மணக்குள விநாயகர் கல்வி நிறுவனத்தின் நிறுவனரும் ஆவார். இவர் இலாஸ்பேட்டை தொகுதியிலிருந்து, புதுச்சேரி சட்டமன்ற உறுப்பினராக 1996 முதல் 2001 வரை பதவியில் இருந்தார். இவர் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தைச் சேர்ந்தவராவார். இவர் 2011 ஆம் ஆண்டில் மரணமடைந்தார்.
சிறீ மணக்குள விநாயகர் கல்வி நிறுவனம்
இவர், புதுச்சேரி மாநிலத்தில் இயங்குகின்ற சிறீ மணக்குள விநாயகர் கல்வி நிறுவனத்தை 1996 ஆம் ஆண்டு நிறுவினார். இவர் இறப்புக்குப் பிறகு திரு. எம். தனசேகரன் என்பவர் நிறுவனத்தைக் கவனித்து வருகிறார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2011 இறப்புகள் பகுப்பு:திராவிட முன்னேற்றக் கழக சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:புதுச்சேரி சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:புதுச்சேரி நபர்கள்
2011 தமிழ்நாடு சட்டமன்றத் தேர்தல் முடிவுகள் (திண்டுக்கல் மாவட்டம்)
திண்டுக்கல் மாவட்டத்தில் பழனி, ஒட்டன்சத்திரம், ஆத்தூர் - திண்டுக்கல், நிலக்கோட்டை (தனி), நத்தம், திண்டுக்கல், வேடசந்தூர் எனும் ஏழு சட்டமன்றத் தொகுதிகள் இடம் பெற்றுள்ளன. இந்த சட்டமன்றத் தொகுதிகளுக்கு 2011 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற தமிழ்நாடு சட்டமன்றத் தேர்தல் முடிவுகள் இங்கு தரப்பட்டுள்ளன.
ஆக்ரமணம்
ஆக்ரமணம், தமிழக அரசின் புறம்போக்கு, புஞ்சைத்தரிசு, நஞ்சைத்தரிசு போன்ற நிலங்களை தனிநபர்கள் செய்யும் அனுபோகங்களை  ஆக்ரமணம்  அல்லது ஆக்கிரமிப்பு எனப்படும்.
1905ம் ஆண்டு தமிழ்நாடு 3வது சட்டத்தில் ஆக்கிரமிப்புகளில் எடுக்கப்பட வேண்டிய நடவடிக்கை முறை வகுக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், வருவாய் துறை நிலை ஆணை எண் 26ல் ஆக்ரமணம் குறித்து விளக்கம் அளித்துள்ளது.
அரசுக்கு சொந்தமான நிலங்கள் என்பவை அரசினர் சொத்து நிலங்கள்,  உள்ளாட்சி அமைப்புகளின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பொதுச் சாலைகள், தெருக்கள் மற்றும் இரயில்வே துறையின் இருப்புப் பாதை நிலங்களும் இதனில் அடங்கும்.
ஆக்கிரமணங்களின் வகைகள்
அனுமதி பெறாமல் செய்யப்படும் அனுபோகங்கள் (ஆக்ரமணங்கள்) பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வரிசை எண் 1ல் குறித்த ஆக்கிரமணத்திற்கு அபராதம் விதிக்காமல் சாதாரண தீர்வை மட்டும் விதித்தால் போதுமானது. அனுபோகம் செய்யப்பட்ட நிலம் கிராம அல்லது நகர வீட்டு மனையாக இருப்பின் நிலை ஆணை 21ல் வகுக்கப்பட்டுள்ள விதிமுறையை அனுசரித்து ஒப்படை செய்ய நடவடிக்கை எடுத்திடலாம்.
வரிசை எண் 2 மற்றும் 3ல் காட்டப் பெற்றுள்ள ஆட்சேபகரமான அனுபோகங்களுக்கு
ஆட்சேபகரமான ஆக்கிரமணங்களை காலி செய்தல்
ஆட்சேபகரமான ஆக்ரமணங்களை காலி செய்திட நில ஆக்ரமண சட்டம் 1905ன் கீழ் நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும். இச்சட்டத்தின் பிரிவு 5ன் கீழ் ஆக்ரமணதாரர்களுக்கு ஒரு நோட்டீஸ் கொடுக்க வேண்டும். இந்த அறிவிப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அந்த நிலத்தில் ஆக்ரமணம் செய்துள்ள பரப்பின் அளவு மற்றும் அதற்கு செலுத்த வேண்டிய தொகை ஆகியவற்றை குறிக்க வேண்டும்.
இதனைத் தொடர்ந்து 1905ம் ஆண்டு 3வது  சட்டம் 7வது பிரிவின் கீழ் அறிவிப்புகள் அனுபோகம் செய்பவர் ஒவ்வொருவரிடமும் சேர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும். மேலும் 3(1)வது பிரிவின் கீழ் நிலத்திற்குரிய முழு தீர்வையுடன் அல்லது தீர்வை விதிக்கப்படாத நிலமானால் சட்டத்தின் 3(1)வது பிரிவில் குறிப்பிட்ட வீதத் தீர்வையுடன் 5வது பிரிவின் கீழ் விதிக்கதக்க தண்ட தீர்வை ஏன் விதிக்கக் கூடாது அல்லது அந்நிலத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்தப்படுவதுடன் அந்நிலத்திலுள்ள பயிர்விளைச்சல் /  கட்டுமானங்கள் போன்றவற்றை சட்டத்தின் 6வது பிரிவின் கீழ் ஏன் பறிமுதல் செய்யக் கூடாது என்பதற்கான காரணங்கேட்டு 7 வது பிரிவின் கீழ் பிறப்பிக்கப்படும் அறிவிக்கை அவருக்கு அனுப்பப்படவேண்டும்.
ஆக்ரமிப்புகளை காலி செய்யக்கோரி அனுப்ப பெறும் அறிவிப்புகளை அனுபோக தாரர்களிடமோ அல்லது அவரது அதிகாரம் பெற்ற பிரதிநிதியிடமோ நேரடியாக வழங்கிடலாம். இவ்வாறு சார்பு செய்ய இயலவில்லையென்றால் ஆக்ரமணதாரர் வசிக்கும் இடத்திலோ அல்லது ஆக்ரமணப் பகுதியிலோ ஒட்டி சர்வு செய்து இதற்கு ஆதாரமாக சாட்சி கையெழுத்து பெறவேண்டும். அனுபோகத்தை அப்புறப்படுத்த பிறப்பிக்கப்படும் ஆணை எந்தபசலியில் பிறப்பிக்கப்பட்ட போதிலும் அந்த பசலி முடிவுற்ற பின்னரும் அது நிறைவேற்றதக்கதாகும்.
ஊராட்சிக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட புறம்போக்குகளில் செய்யப்பட்டுள்ள ஆக்ரமணங்களை  வருவாய்த்துறையினர்  காலி செய்யவேண்டும்.
மாநகராட்சி, நகராட்சி மற்றும் பேரூராட்சி பகுதிகளில் தெருக்கள் பொது இடங்கள் போன்ற இடங்களில்  செய்யப்படும்  ஆக்ரமிப்புகளை காலி செய்ய தமிழ்நாடு நகர உள்ளாட்சி சட்டம் 9/98ன் படி அத்துறையினரே நடவடிக்கை மேற்கொள்ளலாம்.
ஆக்ரமண சட்டத்திற்குட்படாத பொது இடங்களில் உள்ள ஆக்ரமிப்புகளை காலி செய்ய தமிழ்நாடு பொது கட்டிடங்கள் ஆக்ரமிப்புகள் அகற்றுதல் சட்டம் 1976 ன் படி வருவாய் கோட்டாட்சியர்  நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்தியாவில் சட்டம்
இராசி (ஐ ஈ டி - 1444) (நெல்)
இராசி (ஐ ஈ டி - 1444) (Rasi (IET-1444) எனப்படும் இது; 1978 - 1982 ஆம் ஆண்டுவாக்கில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட, குறுகியகால நெல் வகையாகும். 115 - 120 நாட்களில் அறுவடைக்கு வரக்கூடிய இந்த நெல் இரகம், டி (என்) 1 (T(N)1) எனும் நெல் இரகத்தையும், கோ. 29 (Co.29) எனும் நெல் இரகத்தையும் இணைத்து உருவாக்கப்பட்ட நெல் வகையாகும். மானாவாரி, மற்றும் மேட்டு நிலப் பகுதிகளில் நன்கு வளரத் தக்க இந்த நெற்பயிர், 90 - 95 சென்டிமீட்டர் (90-95 cm)அரைக் குள்ளமாகவும்,  தானியங்கள், மிதமான சன்னமும் வெண்ணிறமாகவும் காணப்படுகிறது. ஒரு எக்டேருக்கு சுமார் 5600 கிலோ (56 Q/ha) மகசூல் தரவல்ல இது, தமிழ்நாடு, ஆந்திரப்பிரதேசம், மத்தியப் பிரதேசம், ஒரிசா, உத்திரப்பிரதேசம் மற்றும் மகாராட்டிர   மாநிலங்களில் பெரும்பான்மையாக பயிரிடப்படுகின்றது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:நெல் வகைகள் பகுப்பு:இந்தியாவில் வேளாண்மை
1500கள்
1500கள் என்றழைக்கப்படும் பத்தாண்டு காலம் 1500ஆம் ஆண்டு துவங்கி 1509-இல் முடிவடைந்தது.
தூரம்பாடி ஊராட்சி
தூரம்பாடி ஊராட்சி (Thurambadi Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள மூலனூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, தாராபுரம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஈரோடு மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 15831 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 8291 பேரும் ஆண்கள் 7540 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
உயிரலகு
பகுப்பு:உயிரியல் வகைப்பாடு
சி. கிருஷ்ணன் (பொள்ளாச்சி)
'''டாக்டர் சி. கிருஷ்ணன்''' (பிறப்பு: 7 ஜூன் 1936) இந்தியாவின் 14 வது மக்களவை உறுப்பினர் ஆவார். இவர் தமிழ்நாட்டின் பொள்ளாச்சி தொகுதியில் போட்டியிட்டடார். இவர் மறுமலா்ச்சி திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவார்.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:13வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:14வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:1936 பிறப்புகள் பகுப்பு:இருபதாம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:21-ஆம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த மக்களவை உறுப்பினர்கள்
செலீனைடு போரேட்டு
செலீனைடு போரேட்டுகள் (Selenide borates) என்பவை அதிகாரப்பூர்வமாக போரேட்டு செலினைடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இரசாயனக் கலப்பு அயனி சேர்மங்களான இவை அனைத்து வகையான போரேட்டு மற்றும் செலினைடு அயனிகளையும் கொண்டிருக்கும். செலீனோபோரேட்டுகளிலிருந்து இவை வேறுபட்டவையாகும். செலீனோபோரேட்டுகளில் போரேட்டுகளில் உள்ள ஆக்சிசனுக்குப் பதிலாக செலினியம் அணுக்கள் இடம்பெற்றிருக்கும். செலினியத்திற்குப் பதிலாக கந்தக அயனிகள் இடம்பெறும் ஒப்புமை போரேட்டு சல்பைடுகளும் அறியப்படுகின்றன.
அல்லங் கீரனார்
அல்லங் கீரனார் சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். சங்கநூல் தொகுப்பில் அவரது பாடலர் ஒன்றே ஒன்ற இடம்பெற்றுள்ளது. (நற்றிணை: 245 நெய்தல்.)
பாடல் தரும் செய்தி
தலைவி கடலிலே நீராடியபோது தலைவன் பார்த்தான். அவள் அழகிலே மயங்கி அவளது இல்லத்துக்கே வந்து வணங்கி நிற்கிறான். அதனைத் தோழி தலைவியிடம் சொல்கிறாள்.
சொல்லும் செய்தி
அவன் தொழுது நிற்பதைப் பார்த்தால் சிரிப்பு வருகிறது.
அன்று முண்டகப் பூக் கோதையை உன் ஐம்பால் கூந்தலில் வண்டகள் மொய்க்கும்படி சூடிக்கொண்டிருந்தாய். நாம் கடலிலே நீராடினோம். அவன் வந்தான். பின் நீ அவனோடும் நீராடினாய். இன்று அவன் நம் இல்லத்துக்கே வந்துவிட்டான். தொழுதுகொண்டு நின்று வேண்டிக் கேட்கின்றான்.
அகன்ற இடுப்புறுப்பும், தெளிவான இனிய வாய்மொழியும் கொண்ட நீ யார் ஐயோய்(=மென்மையானவளே) என்கின்றான்.
தான் குதிரைமேல் ஏறி வந்தான். அப்போது குதிரை அணங்குதல்(= வருந்துதல்) அவனுக்குத் தெரியவில்லை. தான் அணங்கியதாகக் கூறுகிறான். உன் முகத்தைப் பார்க்கிறான்.
அதுதான் சிரிப்பு வருகிறது.
பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்
கெர்லப் விஞ்சி
அடால்ப் கெர்லப் விஞ்சி (19 மார்ச் 1857 - 10 நவம்பர் 1923) என்பவர் டேனிய நாட்டு விலங்கியல் நிபுணர் ஆவார்.
வாழ்க்கை
விஞ்சி இளம் மாணவராக இருந்தபோது, தனது சகோதரர் ஓலுப்புடன் இணைந்து, சிறிய பாலூட்டிகள், குறிப்பாக சிற்றெலி, மூஞ்சூறு மற்றும் பூச்சியினை உண்ணக்கூடிய விலங்குகள் குறித்த தகவல்களைச் சேகரிக்க ஆர்வமாக இருந்தார். இவர் பாலூட்டிகளின் பல்வேறு வகைகளைப் படித்தார். பற்களின் மேடுகளில் உள்ள ஒற்றுமையினை இந்த விலங்குகளில் ஒப்பீடு செய்து கருத்தாக்கம் ஒன்றை உருவாக்கினார். இவர் 1885 முதல் கோபனாவன் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள விலங்கியல் அருங்காட்சியகத்தில் பணியாற்றினார். இவரின் பங்களிப்பாக இவர் வரைந்த 75 படங்கள் தென் அமெரிக்காவின் அழிந்து வரும் விலங்கினங்கள் பற்றிய இ மியூசியோ லுண்டியின் உள்ளது. இது மூன்று தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது. டென்மார்க்கின் சுற்றுச்சூழல் தொடர்புடைய கழிவுகளில் காணப்பட்ட கிச்சன்-மிட்டென்சில் காணப்படும் விலங்கு எச்சங்களையும் ஆய்வு செய்தார்.
மடக்கு
மடக்கு என்பது செய்யுளில் தொடை அமைக்கும் பாங்குகளில் ஒன்று,
இது அணி வகையில் மடக்கணி எனவும் யாப்பு வகையில் யமகம் எனவும் பெயர் பெறும்.
திரிபு என யாப்பு வகையாலும், திரிபணி என அணி வகையாலும் பெயர் பெற்ற மற்றொரு வகையும் உண்டு.
கெர்லப் விஞ்சி
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1923 இறப்புகள் பகுப்பு:1857 பிறப்புகள்
மடக்கு
இந்த வகைப் பாடல்களைப் பாடிப் புலமை விளையாட்டு விளையாடிச் சில புலவர்கள் தம் சொல்வளத்தைப் புலப்படுத்துவர்.
15ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அருணகிரிநாதர் மடக்கணி என்னும் சொல்லணி வகைப் பாடலால் கந்தர் அந்தாதி என்னும் நூலில் தன் புலமையை வெளிப்படுத்தியிருப்பதை இங்குக் காணலாம்.
பழனிமலை முருகனைப் போற்றும் பாடல்கள் சில.
அடிக்குறிப்பு
பகுப்பு:தமிழ் மொழி வரலாறு
தொல்காப்பியம் வேற்றுமையியல் செய்திகள்
தொல்காப்பியம் எழுத்து, சொல், பொருள் என்று மூன்று அதிகாரங்களைக் கொண்டது. ஒவ்வோர் அதிகாரமும் 9 இயல்களாகப் பகுக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது சொல்லதிகாரத்தில் இரண்டாவது இயல் வேற்றுமை-இயல்.
எழுவாயும் பயனிலையும் தொடரும் பாங்கு கிளவியாக்கத்தில் சொல்லப்பட்டது. இங்கு எழுவாயோடு வேற்றுமை தொடரும் பாங்கு சொல்லப்படுகிறது.
பெயர் மாற்றமின்றி எழுவாயாக நிற்பது முதல் வேற்றுமை
எழுவாய் செயப்படுபொருளோடு தொடர்வது இரண்டாம் வேற்றுமை
எழுவாய் கருவியோடு தொடர்வது மூன்றாம் வேற்றுமை
எழுவாய் கொடை நல்குவது நான்காம் வேற்றுமை
எழுவாய் பிறவற்றைப் பொருத்திப் பார்ப்பது ஐந்தாம் வேற்றுமை
எழுவாய் ஓரிடத்தில் அல்லது காலத்தில் செயல்படுவது ஏழாம் வேற்றுமை
எழுவாய் விளிக்கப்படுவது எட்டாம் வேற்றுமை
தொல்காப்பியத்தில் வேற்றுமை விளக்கம்
பெயர்ச்சொல்லோடு வேற்றுமையும் case, வினைச்சொல்லோடு காலமும் tense இயைந்து வருவது தமிழ் மொழியின் மரபு.
வேற்றுமை வரும் செய்திகளைத் தொல்காப்பியர் 4 இயல்களில் குறிப்பிடுகிறார்.
முதலாவது எழுத்ததிகாரம் நான்காவது புணரியலில் வேற்றுமை உருபு புணரும் பாங்கு கூறப்பட்டுள்ளது. இவையிவை வேற்றுமை உருபுகள், இவை பெயர்ச்சொல்லைத் தொடர்ந்து வரும், இவை சாரியை இல்லாமல் எவ்வாறு புணரும், சாரியை பெற்று எவ்வாறு புணரும் என்னும் செய்திகள் இதில் சொல்லப்பட்டுள்ளன.
சொல்லதிகாரத்தில் உள்ள 9 இயல்களில் வேற்றுமையியல், வேற்றுமை மயங்கியல், விளிமரபு ஆகிய 3 இயல்கள் வேற்றுமை பற்றிய செய்திகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த மூன்றில், வேற்றுமையியலில் வேற்றுமை 8 வகைப்படும், அவை ஒவ்வொன்றும் இன்னின்ன பொருளை உணர்த்தும், இன்னின்ன வேற்றுமைகள் இன்னின்ன பொருளுடைய பயனிலைகளைக் கொள்ளும் என்னும் செய்திகள் சொல்லப்படுகின்றன.
இந்த இயலில் சொல்லப்பட்டுள்ள செய்திகள் நூற்பா வரிசை-எண் குறியீட்டுடன் இங்குத் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டுகள் பெரும்பாலும் தொல்காப்பிய உரையாசிரியர் இளம்பூரணரைத் தழுவியவை.
தொல்காப்பியர் செய்த புதுமை
முன்னோர் வேற்றுமை 7 என்றனர் -1
பெயர் விளிக்கப்படுவதைச் சேர்க்கும்போது 8 ஆகிறது -2
எட்டு வேற்றுமைகள்
1.பெயர், 2.ஐ, 3.ஒடு, 4.கு, 5.இன், 6.அது, 7.கண், 8.விளி ஆகியவை இவற்றின் ஈறுகள் -3
புணரியலில் பெயர்-வேற்றுமை, விளி-வேற்றுமை இரண்டையும் விடுத்து உருபு கொள்ளும் 6 வேற்றுமைகள் சுட்டப்பட்டுப் புணரும் பாங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
முதல் வேற்றுமை எனப்படும் எழுவாய் வேற்றுமை
முதல்-வேற்றுமையில் பெயர் தான் தோன்றிய நிலையிலேயே இருக்கும். -4
பெயர்ப்பயனிலை -5
பெயரினாகிய தொகையும் இந்தப் பயனிலைகளிக் கொள்ளும் -6
பெயர் தோன்றிய நிலையில் மாற்றம் இல்லை -7
இந்தப் பெயர் பிற வேற்றுமை இறுதிகளுக்கு முதலாக அமையும் -8
இரண்டாவது ஐ-வேற்றுமை
வினைமுற்று, வினைக்குறிப்பு எனப் பயனிலை இருவகைப்படும்.
இரண்டாம் வேற்றுமை இந்த இரண்டினுள் யாதானும் ஒன்றைக் கொள்ளும். -10
இரண்டாம் வேற்றுமை தழுவும் வினைகள்: அன்ன பிற
மூன்றாவது ஒடு-வேற்றுமை
இதன் வினையானது வினைமுதலையும் கருவியையும் தழுவும் -11
நான்காவது கு-வேற்றுமை
எழுவாய் ஈவதை ஏற்கும் -12 பிற
ஐந்தாவது இன்-வேற்றுமை
இதனின் இற்று இது (இப்பொருளின் இத்தன்மைத்து இப்பொருள்) என்பதனைப் பயப்ப வரும் -13
(ஐந்தாம் வேற்றுமை பொரூஉ, நீக்கம், எல்லை, ஏது என நான்கு பொருளை உடையது.
தலைமை பற்றித் தொல்காப்பியர் பொரூஉப்-பொருளை மட்டும் கூறினார் என்கிறார் இளம்பூரணர்)
அன்ன பிற
ஆறாவது அது-வேற்றுமை
இதனது இது என்பது இந்த வேற்றுமைக்கு உரிய பொருள் - 14
(ஒன்று பல குழீஇய தற்கிழமை,
வேறுபல குழீஇய தற்கிழமை,
உறுப்பின் கிழமை,
மெய் திரிந்து ஆய கிழமை
தொல்காப்பியம் சொல்வது
ஏழாவது கண்-வேற்றுமை
வினை செய்யும் இடம், நிலம், காலம் என்னும் மூன்று பொருட்கண் வரும் -15 உருபுகள் பிற
பெயரில் வேற்றுமை உருபு தொகையாகவும் வரும் -16
வேற்றுமையானது பலவாறாகப் பொருள் பிரிந்து இசைக்கும் -17
வெளிப் பார்வை
பகுப்பு:தொல்காப்பியம்
ஏ. என். மங்கலம் ஊராட்சி
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சான்றுகள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
ஒரியென்டல் மின்டோரோ
ஒரியென்டல் மின்டோரோ (Oriental_Mindoro) என்பது பிலிப்பீன்சின் லூசோனின், மிமரோபா பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள ஐந்து மாகாணங்களில் ஒன்றாகும். இதன் தலைநகரம் மம்புராவோ ஆகும். இது 1955 ஆம் ஆண்டில் ஸ்தாபிக்கப்பட்டது. இம்மாகாணத்தில் 426 கிராமங்களும், 14 மாநகராட்சிகளும் உள்ளன. இதன் தற்போதைய மாகாண சபை ஆளுநர் அல்பொன்சோ உமலி, ஜேர். (Alfonso Umali, Jr.) ஆவார். இதன் மொத்த நிலப்பரப்பளவு 4,238.38 சதுர கிலோமீற்றர்கள் ஆகும். 2015 ஆம் ஆண்டின் சனத்தொகைக் கணக்கெடுப்புக்கு அமைவாக ஒரியென்டல் மின்டோரோ மாகாணத்தின் சனத்தொகை 844,059 ஆகும். மேலும் பிலிப்பீன்சில் காணப்படும் 81 மாகாணங்களில், மொத்த நிலப்பரப்பளவின் அடிப்படையில் இம்மாகாணம் 28ஆம் மாகாணமாகவும் சனத்தொகையின் அடிப்படையில் 32ஆம் மாகாணமாகவும் காணப்படுகின்றது. அத்துடன் இம்மாகாணத்தில் தகலாகு ஆங்கிலம் ஆகிய இரு பிரதான மொழிகள் பேசப்படுகின்றன. இம்மாகாணத்தின் சனத்தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீற்றருக்கு 200 மக்கள் என்பதாகும். மேலும் சனத்தொகை அடர்த்தியின் அடிப்படையில் இது 81 பிலிப்பீனிய மாகாணங்களில் 47ஆம் மாகாணம் ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பிலிப்பீன்சின் மாகாணங்கள்
பஞ்சாப் மாகாணம் (பிரித்தானிய இந்தியா)
பஞ்சாப், மூன்றாம் ஆங்கிலேய மராட்டியப் போர் (1817 – 1818) மற்றும் இரண்டாம் ஆங்கிலேய–சீக்கியர் போரின் (1848 - 1849) முடிவில் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில்  பிரித்தானிய ஆட்சியின் கீழ் வந்த கடைசி மாகாணம் ஆகும்.
1849ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த மாநிலம் 1947ஆம் ஆண்டில் இந்தியப் பாக்கித்தான் எல்லைகள் பிரிக்கப்பட்டபோது இரண்டாகப் பிரிந்தது. மேற்கு பகுதியிலிருந்த மாவட்டங்கள் பாக்கிதானிலும், கிழக்குப் பகுதிகள் இந்தியாவிலும் அமைந்தன.
கொல்கத்தா பெருநகர மேம்பாட்டுக் குழுமம்
கொல்கத்தா பெருநகர மேம்பாட்டுக் குழுமம் (Kolkata Metropolitan Development Authority) (சுருக்கமாக:KMDA) கொல்கத்தா பெருநகரப் பகுதியை திட்டமிடுவதற்கும், மேம்பாட்டிற்குமான மேற்கு வங்க அரசின் சட்டபூர்வமான அமைப்பாகும். 1970ம் ஆண்டில் நிறுவபட்ட இந்த அமைப்பு நகர்புற வளர்ச்சி மற்றும் உள்ளாட்சி விவகாரங்களுக்கான துறையின் கீழ் இயங்குகிறது.
பணிகள்
இதன் பணி பன்முகத் தன்மைகளைக் கொண்டது. கொல்கத்தா பெருநகரப் பகுதியை திட்டமிடுவதற்கும், புதிய பகுதிகளை சேர்ப்பதற்கும், பெருநகரப் பகுதியின் உட்கட்டமைப்பை பலப்படுத்துவதற்கும், தொடர்ந்த வளர்ச்சிக்காக திட்டமிடுவதற்கும், மேலும் குடிநீர், வடிகால், கழிவு மேலாண்மை போன்ற அடிப்படை சேவைகளை வழங்குகிறது. இது கொல்கத்தா பெருநகர திட்டமிடல் குழுவின் (KMPC) தொழில்நுட்ப செயலகமாகும். இந்த முக்கிய செயல்பாட்டு பகுதிகள் தவிர, பிற பொதுத்துறை துறைகள் மற்றும் முகமைகள் சார்பாக ஆலோசனை சேவைகளை வழங்குவதிலும், திட்டங்களை செயல்படுத்துவதிலும் கொல்கத்தா பெருநகர மேம்பாட்டுக் குழுமம் ஈடுபட்டுள்ளது.
வரலாறு
இவ்வமைப்பு இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் பிறப்பித்த அவசரச் சட்டத்தின் கீழ் 1970ல் நிறுவப்பட்டது. மேற்கு வங்காள நகர்புறம் மற்றும் உள்ளாட்சி (திட்டமிடம் & மேம்பாடு) சட்டம், 1979 கீழ் கொல்கத்தா பெருநகர வளர்ச்சிக் குழுமத்தின் இயக்குனரகம் 1974ம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது.
கொல்கத்தா பெருநகர வளர்ச்சிக் குழுமத்தின் நிர்வாகம்
கொல்கத்தா பெருநகர வளர்ச்சிக் குழுமம் 11 உறுப்பினர் மன்றத்தைக் கொண்டது. இக்குழுவில் அரசால் நியமிக்கப்பட்ட மக்கள் பிரதிநிதிகளும் மற்றும் அரசு அதிகாரிகளும் உள்ளனர். மேற்கு வஙக நகர்புற வளர்ச்சி மற்றும் உள்ளாட்சி விவகாரங்களுக்கான அமைச்சர் இக்குழுவின் அலுவல்சாரா தலைவராக செயல்படுவர்.
மரபணு தொடரிகள்
மரபணுத் தொடரிகள் (gene promoter) என்பது டி.என்.ஏ. ஈரிழையில் இருந்து ஆர்.என்.ஏ நகல் (transcript) வருவதை செயல்படுத்தும் அல்லது கட்டுப்படுத்தும் ஒரு வரிசை (sequence) ஆகும். பொதுவாக இவை ஒரு மரபணுவின் தொடக்க புள்ளியில் இருந்து (transcription start site) மேல் வரிசையில் அமைந்து இருக்கும். நிலை கருவற்ற மற்றும் நிலைகருவுள்ள (Prokaryotic and Eukaryotic) தொடரிகளின் டி.என்.ஏ வரிசையில் பல மாறுதல்கள் உள்ளன. மேலும் நிலைக்கருவற்ற உயிர்த் தொடரிகளின் (Prokaryotic Promoters) வரிசையில் ஆர்.என்.ஏ பாலிமரசு (RNA polymerase, sigma factor) மற்றும் அதனுடன் இணைந்த சிக்மா கரணி, ஒரு மரபணுவின் வெளிபடுதலை (transcription )  தொடக்கி வைக்கும். மேலும் இவ் உயிர்களில் டி.என்.ஏ வரிசையில், தொடரிக்கான வரிசைகளை பிரிப்நொவ் பேழை (Pribnow box) என அழைக்கப்படும்.
நிலைகருவுள்ள உயிர்களின் தொடரிகளில் டாட்டா பேழை (TATA box) என்கிற தயமின் மற்றும் அடினைன் நிறைந்த வரிசைகள் அமைந்து உள்ளன. மரபணு வெளிபடுதலை ஆர்.என்.ஏ பாலிமரசு II என்ற நொதியும், ஆர்.ஆர்.என்.ஏ என்றால் ஆர்.என்.ஏ. பாலிமரசு I அவைகளுடன் இணைந்த தொடரூக்கிகள் மற்றும் செயலாக்கிகள் (Promoter binding, transcription binding and activation factors) டாட்டா பேழையில் பிணைந்து தொடரிக்கு ஒரு தொடக்க புள்ளியாக (transcription start site) அமையும். டி.என் ஏ வரிசையில் உள்ள மாற்றிகள் (Enhancer) ஒரு தொடரியின் வெளிபடுதலை மிகையாகவோ அல்லது குறைவகாவவோ ஆக்க முடியும்.
காணும் முறைகள்
முதலில் தொடரியைக் காண விரும்பும் டி.என்.ஏ வரிசைகளை தேர்ந்தெடுத்து, இணையங்களில் காணப்படும் மென்பொருள்கள் மூலமாக தொடரிக்கான டாட்டா பேழைகள் இருக்கிறதா? இல்லையா? என்பதை அறிய வேண்டும். பின் டி.என்.ஏ வரிசைகளை, ஒரு கணிக்கும் மரபணு வில் பிணைந்து, அவைகள் உண்மையில் தொடரிகளா? என்பதை அறியலாம். மேலும் தொடரிகளின் தொடக்க புள்ளியை அறிய 5' முனை நகர்த்தல் (5' prime Race) என்னும் நுட்பத்தை பாவித்து காணலாம்.
ஒரு தொடரியின் டி.என்.ஏ வரிசையில் பல பிறழ்வுகள் மற்றும் நீக்குதல் ( mutation and deletion) ஏற்படுத்தி, டி.என்.ஏ வரிசையில் எப்பகுதி இன்றியமையாதவையாக உள்ளன என்பதை அறியலாம்.
வீரிய தொடரிகள் (constitutive promoter)
இவைகள் ஒரு மரபணுவை மிகையாக வெளிபடுத்த பயன்படும். பொதுவாக தீ நுண்மங்களில் தொடரிகள் வீரியமாக செயல்படுவையாக இருக்கும். எ.கா. பயிர்களில் பூ மொசைக் தொடரி  (Cauliflower mosaic virus Promoter and Cotton leaf curl virus complementary sense promoter).
விலங்குகளில் சைடோமகலோ நுண்ம தொடரி (Cytomagalo virus Promoter).
இவைகள் ஒரு உயிரணுவின் சுழற்சியில் நான்கு நிலைகளிலும் (Gap0, Synthesis phase, Gap1 and Mitosis), செயல் புரிபவையாக உள்ளன.
வீரியமற்ற தொடரிகள்
சில மரபணுவின் அல்லது குறு ஆர்.எ.ஏ வின் தொடரிகள் மிக குறைவான வெளிபடுதலை கொண்டவையாக இருக்கும்.
வேதி தூண்டிய தொடரிகள் (chemical inducible promoter)
இவ்வகையான தொடரிகள் ஒரு குறிபிட்ட வேதிப்பொருள் வெளிப்படும் போது, மரபணுவை வெளிபடுத்த வல்லன.
நுண்மம் தூண்டிய தொடரிகள் (Virus induced promoter)
இவைகள் ஒரு குறிபிட்ட நுண்மம் உயிரினத்தில் சென்றவுடன், நுண்மத்தின் மரபணு தூண்டுதலால் தொடரியெய் ஊக்குவிக்கும். எ.கா. செமினி நுண்மத்தின் சி 2 மரபணு.
பழ தொடரிகள் (Fruit specific promoter)
இவைகள் பழங்களில் மட்டும் வெளிப்படும். எ.கா. தக்காளியின் பாலிகலக்டோயுறேனசு (polygalactouranase) மரபணுவின் தொடரி.
இவைகள் போல இதய (Alpha myosin promoter) மற்றும் மூளை தொடரிகள் (Heart and brain specific promoter) கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.
கலைச்சொற்கள்
பிரிப்நொவ் பேழை - Pribnow box
மரபணு தொடரிகள்- gene promoter
தொடரூக்கிகள் - Promoter binding binding factors
செயலூக்கிகள் - transcription activation factors
தொடரி தொடக்க புள்ளி- transcription start site
மாற்றிகள் -Enhancer
5' முனை நகர்த்தல் - 5' prime Race
பிறழ்வுகள் - mutation
பூ மொசைக் தொடரி - Cauliflower mosaic virus Promoter
வீரிய தொடரிகள் -constitutive promoter
வேதி தூண்டிய தொடரிகள்- chemical inducible promoter
நுண்மம் தூண்டிய தொடரிகள் -Virus induced promoter
பழ தொடரிகள் -Fruit specific promoter
சீ. ஏ. ஜீ. ரசல்
'''சீ. ஏ. ஜீ. ரசல்' (C. A. G. Russell'', பிறப்பு: அக்டோபர் 7 1887, இறப்பு: மார்ச்சு 23 1961), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் 10 தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும், 437 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். இவர் 1920 -1923 ல் இங்கிலாந்து தேசிய அணி உறுப்பினராக தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் பங்குகொண்டார்.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1887 பிறப்புகள் பகுப்பு:1961 இறப்புகள் பகுப்பு:எஸ்செக்ஸ் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:விசுடென் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:பிளேயர்ஸ் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
மண்டையோடு கோபுரம்
மண்டையோடு கோபுரம் (ஆங்கிலம்: Skull Tower) என்பது செர்பியாவின் நெய்சு என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ள மனித மண்டையோடுகளால் பதிக்கப்பட்ட ஒரு கல் அமைப்பு ஆகும். முதல் செர்பிய எழுச்சியின் போது, 1809 மே மாதத்தின் செகர் போரைத் தொடர்ந்து உதுமானியர்களால் இது கட்டப்பட்டது. போரின் போது, இஸ்டீவன் சிண்டெலிக்கின் கட்டளையின் கீழ் செர்பிய கிளர்ச்சியாளர்கள் உதுமானியர்களால் நெய்சுக்கு அருகிலுள்ள செகர் மலையில் சூழப்பட்டனர். சிறைபிடிக்கப்பட்டால் தானும் தனது போராளிகளும் கழுவேற்றம் செய்து தண்டிக்கப்படுவோம் என்பதை அறிந்த சிண்டெலிக், கிளர்ச்சியாளர்களுக்குள் ஒரு வெடிமருந்தினை வெடிக்கச் செய்து, தன்னையும், தன்னுடன் இருப்பவர்களையும், ஆக்கிரமித்த உதுமானிய வீரர்களையும் கொன்றான். வீழ்ந்த கிளர்ச்சியாளர்களின் மண்டை ஓடுகளிலிருந்து ஒரு கோபுரத்தை உருவாக்குமாறு ருமேலியா ஐலட்டின் ஆளுநர் கர்சித் பாசா உத்தரவிட்டார். இந்த கோபுரம் 4.5 மீட்டர் (15 அடி) உயரம் கொண்டது. முதலில் 14 வரிசைகளில் நான்கு பக்கங்களிலும் பதிக்கப்பட்ட 952 மண்டை ஓடுகள் இருந்தன.
செர்கேய் அலெக்சாந்திரோவிச் செவாகின்
செபீடு மாறும் விண்மீன்களிந்துடிப்பை இயக்கும் வெப்பப் பொறியின் ஓரதராக (கவாடமாக) மின்னணுவாக்க எல்லியம் (ஈலியம்) செயல்படுவதை செவாகின் இனங்கண்டதாக கூறப்படுகிறது.
மண்டையோடு கோபுரம்
1878 ஆம் ஆண்டில் நிசிவிலிருந்து உதுமானியர்கள் விலகியதைத் தொடர்ந்து, கூரை மீது கோபுரம் கட்டப்பட்டது. 1892 ஆம் ஆண்டில் அதைச் சுற்றி ஒரு தேவாலயமும் கட்டப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டு சிண்டெலிக்கின் மார்பளவு சிலை சேர்க்கப்பட்டது. 1948 ஆம் ஆண்டில், மண்டையோடு கோபுரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள தேவாலயம் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களாக அறிவிக்கப்பட்டு செர்பியாவின் சோசலிச குடியரசின் பாதுகாப்பின் கீழ் வந்தது. தேவாலயத்தில் மேலும் புதுப்பித்தல் பணி 1989இல் மீண்டும் நிகழ்ந்தது. 2013 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, 58 மண்டை ஓடுகள் கோபுரச் சுவர்களில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. சிண்டெலிக்குக்கு சொந்தமானது என்று கூறப்படும் மண்டை ஓடு கட்டமைப்பிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு கண்ணாடிக் கூண்டுக்குள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. செர்பியர்களால் சுதந்திரத்தின் அடையாளமாகக் காணப்பட்ட இந்த கோபுரம் பிரெஞ்சு காதல் கவிஞர் அல்போன்சு டி லாமார்டைன் மற்றும் ஆங்கில பயண எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் வில்லியம் கிங்லேக்கின் எழுத்துக்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது நிர்மாணிக்கப்பட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், இது ஒரு பிரபலமான சுற்றுலா அம்சமாக மாறியுள்ளது. இங்கு ஆண்டுதோறும் 30,000 முதல் 50,000 பேர் வருகை தருகின்றனர்.
செர்கேய் அலெக்சாந்திரோவிச் செவாகின்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உருசிய வானியலாளர்கள் பகுப்பு:உருசிய இயற்பியலாளர்கள் பகுப்பு:சோவியத் வானியலாளர்கள் பகுப்பு:சோவியத் இயற்பியலாளர்கள் பகுப்பு:1916 பிறப்புகள் பகுப்பு:2001 இறப்புகள்
மண்டையோடு கோபுரம்
வரலாறு
வலது|thumb| 1863 இல் பெலிக்ஸ் பிலிப் கானிட்ஸ் வரைந்த மண்டையோடு கோபுரம் உதுமானியப் பேரரசு அதன் எதிரிகளிடையே பயங்கரவாதத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக கிளர்ச்சிப் போராளிகளின் மண்டை ஓடுகளிலிருந்து கோபுர கட்டமைப்புகளை உருவாகியதாக அறியப்படுகிறது. உதுமானியா ஆட்சிக்கு எதிரான முதல் செர்பிய எழுச்சி பிப்ரவரி 1804இல் வெடித்தது. தார்ட் பெட்ரோவிக் (கரடோர்ட்) அதன் தலைவராக இருந்தார்.. 1809 மே 19 இல், ஸ்டீவன் சிண்டெலிக்கின் கட்டளையின் கீழ் 3,000 செர்பிய கிளர்ச்சியாளர்கள் உதுமானியர்களால் நைசில் உள்ள செகார் மலையில் தாக்கப்பட்டனர். ஒருங்கிணைப்பின் பற்றாக்குறையால் கிளர்ச்சியாளர்கள் பாதிக்கப்பட்டனர். பெரும்பாலும் தளபதிகள் மிலிவோஜ் பெட்ரோவிக் மற்றும் பீட்டர் தோப்ரஞ்சாக் ஆகியோருக்கு இடையிலான போட்டி காரணமாக சிண்டெலிக்கின் போராளிகள் மற்ற கிளர்ச்சிப் பிரிவினரின் ஆதரவைப் பெறத் தவறிவிட்டனர். கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான பல தோல்வியுற்ற தாக்குதல்களில் எண்ணிக்கையில் உயர்ந்த உதுமானியர்கள் ஆயிரக்கணக்கான வீரர்களை இழந்தனர். ஆனால் இறுதியில் செர்பிய கிளர்ச்சியாளர்கலை தோற்கடித்தனர். சிறைபிடிக்கப்பட்டால் அவரும் அவரது ஆட்களும் தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்பதை அறிந்த சிண்டெலிக், வெடிமருந்தினை வெடிக்கச் செய்தார். இதன் விளைவாக ஏற்பட்ட குண்டுவெடிப்பு அவரையும் அருகிலுள்ள அனைவரையும் கொன்றது..
வலது|thumb| 1878 இல் மண்டையோடு கோபுரம் போருக்குப் பிறகு, ருமேலியா ஐலட்டின் ஆளுநர் கர்சித் பாசா, சினெலிக் மற்றும் அவரது ஆட்களின் தலைகளை தோலுரித்து, அடைத்து, உதுமானிய சுல்தான இரண்டாம் மகமுதுவிற்கு அனுப்ப உத்தரவிட்டார். சுல்தானால் பார்க்கப்பட்ட பின்னர், மண்டை ஓடுகள் நெய்சுக்குத் திருப்பப்பட்டன. அங்கு உதுமானிமான்கள் மண்டையோடு கோபுரத்தை முஸ்லிம் அல்லாத குடியிருப்பாளர்களுக்கு கிளர்ச்சியைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு எச்சரிக்கையாக கட்டினர். இந்த அமைப்பு 4.5 மீட்டர் (15 அடி) உயரம் கொண்டது. இது முதலில் 14 வரிசைகளில் நான்கு பக்கங்களிலும் பதிக்கப்பட்ட 952 மண்டை ஓடுகளைக் கொண்டிருந்தது.
"மண்டை கோபுரம்" என்று பொருள்படும் துருக்கிய கெல்லே குலேசி மொழியிலிருந்து உள்ளூர் மக்கள் இதற்கு செலே குலா என்று பெயரிட்டனர். இது கட்டப்பட்ட அடுத்த ஆண்டுகளில், கோபுரச் சுவர்களில் இருந்து பல மண்டை ஓடுகள் விழுந்தன. சில இறந்த குடும்ப உறுப்பினர்களின் மண்டை ஓடுகளை அடையாளம் காண முடியும் என்று நினைத்து உறவினர்களால் அடக்கம் செய்ய எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. மேலும் சில நினைவு பரிசாக வேட்டைக்காரர்களால் எடுக்கப்பட்டன.
நெய்சின் கடைசி உதுமானிய ஆளுனரான மிதாட் பாஷா, 1860 களின் முற்பகுதியில் கோபுரத்திலிருந்து மீதமுள்ள மண்டை ஓடுகளை அகற்றும்படி உத்தரவிட்டார். சாத்தியமான கிளர்ச்சியாளர்களை ஊக்கப்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறந்த வழிமுறையாக இந்த அமைப்பு இனி செயல்படாது என்பதை உணர்ந்த அவர், உதுமான் நிர்வாகத்திற்கு எதிரான மனக்கசப்பை மட்டுமே வளர்த்தார். இது பேரரசின் கடந்தகால கொடுமையை உள்ளூர் மக்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.
வலது|thumb| கோபுரம் கொண்ட தேவாலயம், 1902 1878 ஆம் ஆண்டில் உதுமானியர்கள் நெய்சிலிருந்து விலகிய பின்னர், ராயல் செர்பிய இராணுவம் காணாமல் போன மண்டை ஓடுகளை கண்டுபிடிக்க நகரத்திலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் தேடத் தொடங்கியது. ஒரு சில புதைக்கப்பட்டன; ஒன்று கோபுரச் சுவர்களுக்குள் ஆழமாக பதிக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டறிந்து பெல்கிரேடில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து கூரை பால்டாச்சின் விதானக் கட்டுமானம் செய்யப்பட்டது. இது சிலுவையுடன் முதலிடத்தில் இருந்தது. தேவாலயத்தின் அஸ்திவாரங்கள், கட்டிடக் கலைஞர் திமித்ரிஜே தி. லெக்கோவால் வடிவமைக்கப்பட்டது. 1894 இல் இது புனிதப்படுத்தப்பட்டன. 1904 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்திற்கு அருகில் கிடைத்த ஒரு கல்வெட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறது: " கொசோவோவுக்குப் பிறகு முதல் செர்பிய விடுதலையாளர்களுக்கு."
தேவாலயம் 1937 ஆம் ஆண்டில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டு சிண்டெலிக்கின் மார்பளவு சிலை சேர்க்கப்பட்டது. 1948 ஆம் ஆண்டில், மண்டையோடு கோபுரமும் அதைச் சுற்றியுள்ள தேவாலயமும் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களாக அறிவிக்கப்பட்டு செர்பியாவின் சோசலிச குடியரசின் பாதுகாப்பின் கீழ் வந்தது. தேவாலயத்தை மேலும் புதுப்பிக்கும் 1989 இல் மீண்டும் நிகழ்ந்தது. 2014இன்படி, கோபுர சுவர்களில் 58 மண்டை ஓடுகள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. சிண்டெலிக்கு சொந்தமானது என்று கூறப்படும் மண்டையோடு ஒரு கண்ணாடிக் கூண்டில் உள்ளது.
ஆளுமை
அதன் கட்டுமானத்தைத் தொடர்ந்து பல நூற்றாண்டுகளில், மண்டையோடு கோபுரம் செர்பிய யாத்திரைக்கான இடமாக மாறியுள்ளது. செர்பியாவிலும், நாட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் செர்பியர்களிடையே, இது உதுமானிய பேரரசிலிருந்து சுதந்திரத்திற்கான நாட்டின் போராட்டத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. 1830 களின் முற்பகுதியில், பிரெஞ்சு காதல் கவிஞர் அல்போன்ஸ் டி லாமார்டைன் கோட்டையைப் பற்றி எழுதினார். நைக்கை பார்வையிட்டபோது, அது ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது:
"பாரியன் பளிங்கு போன்ற வெண்மையான சமவெளிக்கு நடுவே ஒரு பெரிய கோபுரம் எழுந்திருப்பதைக் கண்டேன் ... நினைவுச்சின்னத்திற்கு என் கண்கள் திரும்பும்போது, அது பளிங்கு அல்லது வெள்ளைக் கல்லால் கட்டப்பட்ட சுவர்கள் என்பதைக் கண்டுபிடித்தேன். இது மனித மண்டை ஓடுகளின் வழக்கமான வரிசைகள் கொண்டிருந்தது. இந்த மண்டை ஓடுகள் மழை மற்றும் வெயிலால் வெளுத்து, ஒரு சிறிய மணல் மற்றும் சுண்ணாம்புடன் சீமைக்காரை கலந்து பூசப்பட்டு, முழுக்க முழுக்க வெற்றிகரமான வளைவை உருவாக்கியது, இது இப்போது சூரியனின் வெப்பத்திலிருந்து எனக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தது. சில இடங்களில், இலைக்கன் அல்லது பாசி போன்ற கூந்தலின் பகுதிகள் வீசும் ஒவ்வொரு காற்றிலும் இன்னும் தொங்கிக்கொண்டிருந்தன. அப்போது புதிதாக வீசிக்கொண்டிருந்த மலை காற்று, மண்டை ஓட்டின் எண்ணற்ற குழிகளில் ஊடுருவி, துக்ககரமான மற்றும் வெற்று பெருமூச்சு போல ஒலித்தது. வெட்டப்பட்ட தலைகள் தங்கள் தாயகத்தின் சுதந்திரத்தின் மூலக்கல்லாக அமைந்த அந்த துணிச்சலான மனிதர்களின் எச்சங்களை என் கண்களும் இதயமும் வரவேற்றன. செர்பியர்கள் இந்த நினைவுச்சின்னத்தை வைத்திருக்கட்டும்! இது எப்போதுமே ஒரு மக்களின் சுதந்திரத்தின் மதிப்பை தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கும். அதற்காக அவர்களின் முன்னோர்களுக்கு செலுத்த வேண்டிய உண்மையான விலையை அவர்களுக்குக் காண்பிக்கும்."
alt=|thumb| இந்த மண்டை ஓடு ஸ்டீவன் சின்டெலிக்கு சொந்தமானது என்று கூறப்படுகிறது 1849 இல் வெளியிடப்பட்ட பிரித்தானிய பயண எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் வில்லியம் கிங்லேக்கின் படைப்புகளிலும் மண்டையோடு கோபுரம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பெல்கிரேடில் உள்ள ராணுவ அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு கண்காட்சியில் கோபுரத்தின் பிரதி உள்ளது. யூகோஸ்லாவியா பிரிந்து செல்வதற்கு முன்னர், யூகோஸ்லாவியா முழுவதிலும் இருந்து பல்லாயிரக்கணக்கான பள்ளி மாணவர்கள் நைசின் அசலைப் பார்வையிட்டனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata பகுப்பு:செர்பியா
சுசில் கொய்ராலா
சுசில் கொய்ராலா (Sushil Koirala (நேபாளி: सुशील कोइराला; 12 ஆகத்து 1939 – 9 பெப்ரவரி 2016) நேப்பாள அரசியல்வாதியும், முன்னாள் நேபாளி காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவரும் ஆவார். இவர் 2014 பெப்ரவரி 10 ஆம் நாள் நேப்பாளப் பிரதமராக நாடாளுமன்றத்தினால் தெரிவு செய்யப்பட்டார். 1954 ஆம் ஆண்டில் நேபாளி காங்கிரசுக் கட்சியில் இணைந்த இவர், கட்சியில் பல்வேறு பதவிகளை வகித்து, 2010 ஆம் ஆண்டில் கட்சியின் தலைவரானார்.
வாழ்க்கைச் சுருக்கம்
சுசில் கொய்ராலா 1939 ஆம் ஆண்டில் போத் பிரசாத் கொய்ராலா( என்பவருக்கும் குமினிதி கொய்ராலா மகனாகப் பிறந்தார். இவர் திருமணம் செய்யவில்லை, அதுமட்டுமன்றி இவர் எளிமையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தவர்.
அரசியல் வாழ்க்கை
சுசில் கொய்ராலா 1954ஆம் ஆண்டில் அரசியலில் களமிறங்கினார். இவர் நேபாளி காங்கிரஸ்இன் சமூக சனநாயகக் கொள்கைகள் மூலம் மேலும் அரசியலில் களமிறங்க ஊக்கமளிக்கப்பட்டார். இவர் 1979ஆம் ஆண்டில் கட்சியின் மத்திய செயற்குழுவின் உறுப்பினராக செயற்பட்டார். 1996 ஆம் ஆண்டில் அதன் பொதுச் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார், அத்தோடு உப தலைவராக 1998ஆம் ஆண்டில் நியமிக்கப்பட்டார். 2010 இல் தலைவரானார்.