cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
அவென்ஜர்ஸ் (வரைகதை)
அவென்சர்சு வரை கதை புத்தகங்கள் தவிர பலவகையான ஊடகங்களில் தோன்றியுள்ளது, இதில் பலவிதமான அனிமேசன் தொலைக்காட்சித் தொடர்கள் மற்றும் நேரடி காணொளி படங்கள் போன்றன உள்ளன. மார்வெல் திரைப் பிரபஞ்சம் திரைப்படங்களில் ஆர்வம் செலுத்துவதில் அவென்சர்சு ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. 2012 ஆம் ஆண்டு தி அவென்சர்சு என்ற நேரடி திரைப்படம் தொடங்கியது. அதன் தொடர்சியாக அவென்சர்சு: ஏச்சு ஒப் உல்ட்ரோன் (2015), அவென்சர்சு : இன்பினிட்டி வார் (2018), அவென்சர்சு: எண்ட்கேம் (2019) ஆகியவை தி இணைபிரிட்டி கவுண்ட்லே என்ற கதைக்களத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. 2016 ஆம் ஆண்டு கேப்டன் அமெரிக்கா: சிவில் வார் இல் அவென்சர்சு அணி இடம் பெற்றது.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:1963 வரைகதைகள் பகுப்பு:1963 வரைகதை கதாபாத்திரங்கள் பகுப்பு:மார்வெல் வரைகதை மீநாயகன் அணிகள் பகுப்பு:அமெரிக்க மீநாயகன்கள் பகுப்பு:ஸ்டான் லீ உருவாக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பகுப்பு:ஜாக் கிர்பி உருவாக்கிய கதாபாத்திரங்கள்
கொங்கம்பட்டு கங்காதீஸ்வரர் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பெய்லி மூஞ்சூறு
பெய்லி மூஞ்சூறு (குரோசிடுரா பெய்லி) என்பது சொரிசிடே குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு பாலூட்டி சிற்றினமாகும். இந்த பேரினப் பெயர் அமெரிக்க இயற்கை ஆர்வலர் மற்றும் அருங்காட்சியக இயக்குநரான ஆல்பிரட் மார்சல் பெய்லியின் நினைவாக இடப்பட்டது.
பரவல் மற்றும் வாழிடம்
பெய்லி மூஞ்சூறு எத்தியோப்பில் காணப்படும் அகணிய உயிரி. இதன் இயற்கை வாழ்விடம் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல உயரமான புல்வெளி ஆகும். இது வாழ்விட இழப்பால் அச்சுறுத்தப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:எத்தியோப்பியாவின் பாலூட்டிகள் பகுப்பு:மூஞ்சூறு
மயிலாடுதுறை மாவட்டம்
மயிலாடுதுறை மாவட்டம் (Mayiladuthurai district) என்பது தமிழ்நாட்டின் 38 மாவட்டங்களில் ஒன்றாகும். நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தின் மயிலாடுதுறை வருவாய் கோட்டத்தில் இருந்த 4 வருவாய் வட்டங்களைக் கொண்டு தமிழ்நாட்டின் 38-ஆவது மாவட்டமாக மயிலாடுதுறை உருவாக்கப்படும் என்று 24 மார்ச் 2020 அன்று தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி க. பழனிசாமி சட்டமன்றத்தில் அறிவித்தார்.
இதன் மாவட்ட நிர்வாகத் தலைமையிடமாக மயிலாடுதுறை உள்ளது. புதிய மயிலாடுதுறை மாவட்டம் அமைப்பதற்கான அரசாணையை தமிழ்நாடு அரசு  ஏப்ரல் 7, 2020 அன்று வெளியிட்டது.
இம்மாவட்டத்தின் எல்லைகளை வரையறை செய்ய 12 சூலை 2020 அன்று சிறப்பு அதிகாரியாக ஆர். லலிதா, இ.ஆ.ப. மற்றும் மாவட்ட காவல்துறை கண்காணிப்பாளராக என். ஸ்ரீநாதா இ.கா.ப. நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
மயிலாடுதுறை மாவட்டம் முந்தைய தஞ்சாவூர் மாவட்டம் மாவட்டத்தில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தைப் பிரித்து மயிலாடுதுறையைத் தலைமையிடமாகக் கொண்டு புதிதாகத் தோற்றுவிக்கப்பட்ட மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தை, தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி க. பழனிசாமி காணொலிக் காட்சி மூலமாக 28 டிசம்பர் 2020 அன்று சென்னையிலிருந்து தொடங்கி வைத்தார். இப்புதிய மாவட்டமானது, மயிலாடுதுறை மற்றும் சீர்காழி என இரண்டு வருவாய் கோட்டங்கள், மயிலாடுதுறை, சீர்காழி, குத்தாலம் மற்றும் தரங்கம்பாடி என நான்கு வருவாய் வட்டங்கள், 15 குறு வட்டங்கள் மற்றும் 287 வருவாய் கிராமங்களைக் கொண்டிருக்கும்.
அரசியல்
மயிலாடுதுறை மாவட்டம் ஒரு நாடாளுமன்றத் தொகுதியும், மூன்று சட்டமன்றத் தொகுதிகளும் கொண்டது.
தொழில் நிலவரம்
குறிப்பிட்டு சொல்லும்படியான தொழிலகங்கள் இவ்வூரில் இல்லையென்றாலும், மக்களின் முதன்மை தொழிலாக விவசாயம் மற்றும் மீன்பிடி தொழில் இருந்து வருகிறது. நகரின் முக்கிய சுற்றுபுற ஊர்களான குத்தாலம், மங்கைநல்லூர், வைத்தீஸ்வரன்கோயில், செம்பனார்கோயில் உள்ளிட்ட சிறுநகர மக்களும் அப்பகுதிகளைச் சுற்றியுள்ள கிராமப்புற மக்களும் வேளாண்மையையே முதல் தொழிலாக மேற்கொள்ளுகின்றனர். காவிரியில் நீர்வரத்து இல்லாத போதும் நிலத்தடிநீர் பாசனம் கைகொடுப்பதால் டெல்டா வட்டாரத்தில் உள்ள ஊர்களில் இன்றும் முப்போகம் விளையும் பகுதியாக இது திகழ்கிறது.ஆண்டு தோறும் சீர்காழி நலம் பாரம்பரிய விவசாய அறக்கட்டளை நடத்தும் மாவட்ட அளவிலான பாரம்பரிய நெல் திருவிழா மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழ்நாடு மாவட்டங்கள்
கருணாகரன்பட்டு ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயில்
கருணாகரன்பட்டு ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், கருணாகரன்பட்டு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
விசுவநாத சர்மா
விசுவநாத சர்மா (Vishwanath Sharma)(19 அக்டோபர் 1939 - 20 நவம்பர் 2017) என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் 1980-ல் ஜான்சி மற்றும் 1991-ல் அமிர்பூரிலிருந்து இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் கீழ் சபையான மக்களவைக்கு உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:7வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:10வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:2017 இறப்புகள் பகுப்பு:1939 பிறப்புகள் பகுப்பு:இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் அரசியல்வாதிகள்
ரவீந்திர சங்கீதம்
ரவீந்திர சங்கீதம்( Rabindra Sangeet ) என்பது தாகூர் பாடல்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது இந்தியத் துணைக் கண்டத்தின் பாடல்கள் ஆகும். இது 1913 ஆண்டு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வென்ற பெங்காலி  பல்துறை வல்லுநர் இரவீந்திரநாத் தாகூர் எழுதியது மற்றும் இயற்றப்பட்டது. தாகூர் சுமார் 2,230 பாடல்களைக் கொண்ட ஒரு சிறந்த இசையமைப்பாளராக இருந்தார். இந்தியா மற்றும் வங்காளதேசத்தில் பிரபலமான வங்காள இசையில் பாடல்கள் தனித்துவமான தன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன. thumb| ரவீந்திர சங்கீதத்துடன் நடனம் ஆடப்படுகிறது இது பாடும் போது அதன் தனித்துவமான தொகுப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இதில் மென்ட், முர்கி போன்ற குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான அலங்காரங்கள் அடங்கும். மேலும் இது காதல் உணர்வின் வெளிப்பாடுகளால் நிரப்பப்படுகிறது. இசை பெரும்பாலும் இந்துஸ்தானி இசை, கருநாடக இசை, மேற்கத்திய இசை மற்றும் வங்காளத்தின் உள்ளார்ந்த நாட்டுப்புற இசை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. ஒரு சரியான சமநிலை, கவிதை மற்றும் இசைத்திறன் ஆகியன் அவற்றில் இயல்பாகவே உள்ளது. பாடல்கள் மற்றும் இசை இரண்டும் ரவீந்திர சங்கீதத்தில் கிட்டத்தட்ட சமமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. தாகூர் சில ஆறு புதிய தாளங்களை உருவாக்கினார். ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் இருந்த பாரம்பரிய கதைகள் நீதியைச் சொல்ல முடியாது என்று அவர் உணர்ந்தார். பாடல் வரிகள் தடையற்ற கதைகளின் வழியில் வந்து கொண்டிருந்தன.
வரலாறு
ரவீந்திர சங்கீதம் தாகூரின் இலக்கியத்தில் திரவமாக ஒன்றிணைகிறது. அவற்றில் பெரும்பாலானவை கவிதைகள் அல்லது புதினங்கள், கதைகள் அல்லது நாடகங்களின் பகுதிகள்-பாடல் வரிகள் போன்றவை. இந்துஸ்தானி இசையின் தும்ரி பாணியால் செல்வாக்கு செலுத்திய இவைகள், மனித உணர்ச்சியின் முழு அளவையும் இயக்கி வந்தது. அவருடைய ஆரம்பகால பிரம்மா போன்ற பிரம்ம பக்தி பாடல்கள் முதல் அரை-சிற்றின்ப இசைப்பாடல்கள் வரை இது தொடர்ந்தது. பாரம்பரிய இராகங்களின் தொனியின் நிறத்தை அவை மாறுபட்ட அளவுகளுக்கு மாற்றியமைத்தன. சில பாடல்கள் கொடுக்கப்பட்ட ராகத்தின் மெல்லிசையையும் தாளத்தையும் உண்மையாகப் பிரதிபலித்தன. ஆயினும், அவரது படைப்புகளில் சுமார் பத்தில் ஒன்பது பங்கா கான் அல்ல, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மேற்கத்திய, இந்துஸ்தானி, பெங்காலி நாட்டுப்புறம் மற்றும் தாகூரின் சொந்த மூதாதையர் கலாச்சாரத்திற்கு "வெளிப்புறம்" போன்ற பிற பிராந்திய சுவைகளிலிருந்து "புதிய மதிப்புடன்" தாளங்களின் உடல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. உண்மையில், தாகூர் பாரம்பரிய இந்துஸ்தானி தும்ரி போன்ற வேறுபட்ட மூலங்களிலிருந்து ஸ்காட்டிஷ் பாலாட்களுக்கு செல்வாக்கை ஈர்த்தார்.
பாடல்கள்
ரவீந்திர சங்கீதம், மனிதநேயம், கட்டமைப்புவாதம், உள்நோக்கம், உளவியல், காதல், ஏக்கம், ஏக்கம், பிரதிபலிப்பு, நவீனத்துவம் ஆகியவற்றிலிருந்து தலைப்புகளை உள்ளடக்கியுள்ளது. தாகூர் முதன்மையாக இரண்டு பாடங்களுடன் பணிபுரிந்தார் - முதலாவதாக, மனிதர், அந்த மனிதனின் இருப்பு மற்றும் மனிதனாக ஆகிவிடுவது. இரண்டாவதாக, இயற்கை, அவளுடைய எண்ணற்ற வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களில், மற்றும் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவு மற்றும் இயற்கை எவ்வாறு பாதிக்கிறது மனிதர்களின் நடத்தை மற்றும் வெளிப்பாடுகள் ஆகியன. தாகூரின் இசையில் ஆரம்பகால படைப்புகளில் ஒன்றான பானுசிம்ஹா தாகுரேர் பதவாலி (அல்லது பானுசிங்கர் போடபோலி) முதன்மையாக வங்காளத்திலிருந்து ஒத்த மற்றும் இன்னும் வேறுபட்ட மொழியில் இருந்தது - இந்த மொழி, பிரஜாபுலி, வைணவ பாடல்களின் மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஜெயதேவரின் கீத கோவிந்தம், சமசுகிருதத்திலிருந்தும் சில தாக்கங்களைக் காணலாம். புராணங்கள், உபநிடதம், அத்துடன் காளிதாசரின் காளிதாசரின் மேகதூதம் மற்றும் அபிஞான சாகுந்தலம் போன்ற கவிதை நூல்களிலிருந்தும் காணலாம். தாகூர் எல்லா காலத்திலும் மிகச் சிறந்த கதைசொல்லிகளில் ஒருவராக இருந்தார். அவருடைய வாழ்நாள் முழுவதும், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் ஆன்மாவிலும், பருவங்களின் மாற்றங்களுடனும் எழுச்சியுடன் எழுந்திருக்கும் அவரது அனைத்து படைப்புகளின் மூலமும் ஒரு கதை விளக்கத்தைக் காண்கிறோம். உருவகத்தின் ஒரு மேதை, அவரது நூல்களுக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் உண்மையான பொருளை அடையாளம் காண்பது பெரும்பாலும் கடினம். ஆனால் தாகூரைப் பற்றி உண்மையிலேயே மிகச் சிறந்த விஷயம் என்னவென்றால், அவரது பாடல்கள் ஒரு நபர் எதிர்கொள்ளும் ஒவ்வொரு சாத்தியமான சூழ்நிலையிலும் எந்தவொரு சாத்தியமான ஒவ்வொரு மனநிலையுடனும் அடையாளம் காணக்கூடியவை. ரவீந்திரசங்கீதத்தில் நம்பமுடியாத சக்திவாய்ந்த கவிதைகள் உள்ளன என்ற கருத்தை இது உண்மையிலேயே வலுப்படுத்துகிறது. உபநிடதங்கள் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது எழுத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:வங்காளதேசப் பண்பாடு பகுப்பு:இந்தியப் பண்பாடு பகுப்பு:இந்திய இசை பகுப்பு:இந்திய இலக்கியம்
திருப்பாச்சனூர் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில்
திருப்பாச்சனூர் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், திருப்பாச்சனூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் அகஸ்தீஸ்வரர், அறம்வளர்த்த நாயகி சன்னதிகளும், அம்பாள், முருகன் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
விண்ணமங்கலம் கைலாசநாதர் கோயில்
விண்ணமங்கலம் கைலாசநாதர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், விண்ணமங்கலம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சக்கரத்தாமடை சதுர்வேதநாயகி உடனுறை ஜம்புகேஸ்வரர் கோயில்
சக்கரத்தாமடை சதுர்வேதநாயகி உடனுறை ஜம்புகேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், சக்கரத்தாமடை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் சதுர்வேதநாகிஉடனுறை ஜம்புகேஸ்வரர் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இரும்பேடு காசிவிஸ்வநாதசாமி கோயில்
இரும்பேடு காசிவிஸ்வநாதசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், இரும்பேடு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் காசிவிஸ்வநாதன் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எடையூர் சுந்தரேஸ்வரர் கோயில்
எடையூர் சுந்தரேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், எடையூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
மூத்து
மூத் அல்லது மௌத் (Mut or Maut and Mout), பண்டைய எகிப்தியக் கடவுள்களில் தாய்க் கடவுள் ஆவார். இவர் அமூன் எனும் தலைமைக் கடவுளின் மனைவி ஆவார். எகிப்திய மொழியில் மூத் என்பதற்கு தாய் எனப்பொருளாகும். பண்டைய எகிப்தியப் பண்பாட்டு வரலாற்றில் மூத் கடவுளின் தெய்வீகப் பங்களிப்புகள் பல மாற்றங்களுடன் கூடியது.
கையில் ஆங்க் திறவுகோலுடன் கூடிய மூத் கடவுளின் தலையில் இரட்டை மணிமகுடம், கழுகை தாங்கிய உலகின் சக்தியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். மூத் கடவுளின் வழிபாடு உச்சநிலையில் இருக்கையில், எகிப்தின் பார்வோன்கள், மூத் கடவுளின் வழிபாட்டை ஆதரித்தனர். ஒபெத் திருவிழா போன்ற முக்கிய விழாக்களின் போது மூத் தாய்க் கடவுளின் வழிபாடு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. மூத் தெய்வத்திற்கான கோயில், தீபை அருகே உள்ள கர்னாக்கில் உள்ளது.
பழைய எகிப்திய இராச்சியத்தில் (கிமு 2686 –  கிமு 2181)  அமூன் கடவுளின் துணையாக மூத் தெய்வம் வழிபடபட்டது. புது எகிப்திய இராச்சியத்தை (கிமு 1550 –  1077) ஆண்ட 19-ஆம் வம்ச பார்வோன் இரண்டாம் ராமேசஸ் ஆட்சியில் கோயில்களில் அமூன், மூத் தெய்வங்களுடன் இரண்டாம் ராமேசஸ் சிற்பங்கள் நிறுவப்பட்டது. பிந்தைய கால எகிப்திய இராச்சியத்தில் (கிமு 664  - கிமு 332) மூத் தெய்வத்தின் முக்கியத்துவம் குறைக்கப்பட்டு, மேல் எகிப்து பகுதியில் உள்ள தீபை நகரத்தின்  காவல் தெய்வம் என்ற நிலைக்குச் சென்றது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஆப்பிரிக்கக் கடவுள்கள் எகிப்தியப் பெண் கடவுள்கள் பகுப்பு:எகிப்திய தொன்மவியல்
பட்லா சூரிய மின் ஆற்றல் பூங்கா
பட்லா சூரிய மின் ஆற்றல் பூங்கா (Bhadla Solar Park), மேற்கு இந்தியாவின் இராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் தார் பாலைவனத்தில் உள்ள ஜோத்பூர் மாவட்டத்தில் பட்லா எனும் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. உலகின் பெரிய படலா சூரிய சக்தி பூங்காவின் பரப்பளவு 14000 acre ஆகும். இது நாள் ஒன்றுக்கு 2245 மெகாவாட் மின்சாரம் உற்பத்தி செய்யும் திறன் கொண்டது.
அமைவிடம்
இராஜஸ்தான மாநிலத்தில் உள்ள தார் பாலைவனத்தில் அமைந்த ஜோத்பூர் மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடமான ஜோத்பூர் நகரத்திற்கு வடமேற்கே 200 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் பலோதி வட்டத்தில் உள்ள பட்லா கிராமத்தில் 45 km2 பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது. இங்கு வெப்பம் 46 and 51 °C வரையிலும், புழுதிப் புயலும் வீசும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஜோத்பூர் மாவட்டம் பகுப்பு:தார் பாலைவனம் சூரிய மின் ஆற்றல்
ஒண்ணுபுரம் ராமலிங்கசௌடேஸ்வரர் கோயில்
ஒண்ணுபுரம் ராமலிங்கசௌடேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், ஒண்ணுபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
நைஜீரிய மூஞ்சூறு
நைஜீரிய மூஞ்சூறு (Nigerian shrew)(குரோசிடுரா நைஜீரியே) என்பது சொரிசிடே குடும்பத்தில் உள்ள பாலூட்டி சிற்றினமாகும். பெனின், புர்க்கினா பாசோ, கமரூன், கோட் டிவார், நைஜீரியா, டோகோ ஆகிய நாடுகளில் இந்த விலங்கு காணப்படுகிறது. மேலும் இது கானாவிலும் காணப்படுவதாகக் கூறுகின்றனர். இதன் இயற்கை வாழ்விடம் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல ஈரமான தாழ் நில காடுகள் ஆகும். இது வாழ்விட இழப்பால் அச்சுறுத்தப்படுகிறது. ஆனால் இந்த நேரத்தில் இது அழிந்துபோகும் அபாயத்தில் இல்லை.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மூஞ்சூறு பகுப்பு:ஆப்பிரிக்கப் பாலூட்டிகள்
நிம்பா மூஞ்சூறு
பகுப்பு:மூஞ்சூறு பகுப்பு:ஆப்பிரிக்கப் பாலூட்டிகள்
நிம்பா மூஞ்சூறு (Nimba shrew)(குரோசிடுரா நிம்பே) என்பது சொரிசிடே குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு பாலூட்டி சிற்றினமாகும். இது கோட் டிவார், கினியா, லைபீரியா மற்றும் சியேரா லியோனில் காணப்படுகிறது. இதன் இயற்கை வாழ்விடம் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல ஈரமான தாழ் நில காடுகள் ஆகும். இது வாழ்விட இழப்பால் அச்சுறுத்தப்படுகிறது.
கதிரி
கதிரி (Kadiri), தென்னிந்தியாவில் உள்ள ஆந்திரப் பிரதேசம் மாநிலத்தில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட ஸ்ரீசத்ய சாய் மாவட்டத்தில் உள்ள கதிரி மண்டலின் நிர்வாகத் தலைமையிடமும், சிறப்புநிலை நகராட்சியும் ஆகும். இது மாவட்டத் தலைநகரான புட்டபர்த்திக்கு கிழக்கே 44.5 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. கடல்மட்டத்திலிருந்து 504 மீட்டர் (1653 அடி) உயரத்தில் உள்ள கதிரி நகரம், வடக்கிலும், கிழக்கிலும் மலைகளால் சூழப்பட்டது.
மக்கள் தொகை பரம்பல்
2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு படி 17 வார்டுகளும், 20,781 வீடுகளும் கொண்ட கதிரி நகரத்தின் மக்கள் தொகை 89,429 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 44,375 மற்றும் பெண்கள் 45,054 ஆக உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 1015 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். இதன் மக்கள் தொகையில் 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 11.29% ஆகவுள்ளனர். இதன் சராசரி எழுத்தறிவு 70.57% ஆகவுள்ளது. இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 54.26%, இசுலாமியர் 44.25%, கிறித்தவர்கள் 1.00% மற்றும் பிறர் 0.49% ஆகவுள்ளனர்.
இரயில் நிலையம்
தர்மவரம்-பாகாலா இருப்புப் பாதையில் கதிரி இரயில் நிலையம் அமைந்துள்ளது. இது ஐதராபாத், திருப்பதி,விஜயவாடா, நெல்லூர், ஓங்கோல், அமராவதி, மும்பை, குண்டக்கல், சென்னை மற்றும் நாகர்கோயில் போன்ற நகரங்களுடன் இணைக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
ஸ்ரீசத்ய சாய் மாவட்டம்
பகுப்பு:ஆந்திர ஊர்களும் நகரங்களும்
மொரப்பந்தாங்கல் ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயில்
மொரப்பந்தாங்கல் ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், மொரப்பந்தாங்கல் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வண்ணாங்குளம் காசிவிஸ்வநாதர் கோயில்
வண்ணாங்குளம் காசிவிஸ்வநாதர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், வண்ணாங்குளம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சூரியக் கோயில்கள்
thumb|சூரியத் தேரின் சக்கரம் சூரியக் கோயில்கள் ( Sun temples ) என்பது மத அல்லது ஆன்மீக நடவடிக்கைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கட்டிடமாகும். அதாவது பிரார்த்தனைகளுக்காவும் தியாகங்களுக்காகவும் இது அமைக்கப்பட்டது. சூரியனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இத்தகைய கோயில்கள் பல்வேறு கலாச்சாரங்களால் கட்டப்பட்டவை. இந்தியா, சீனா, எகிப்து, யப்பான், பெரு உள்ளிட்ட உலகம் முழுவதும் இது போன்றக் கோயில்கள் பரவலாக காணப்படுகின்றன. சில கோயில்கள் இடிந்து கிடக்கின்றன. சில அகழ்வாராய்ச்சி, பாதுகாப்பு அல்லது மறுசீரமைப்புக்கு உட்பட்டுள்ளன. மேலும் சில உலகப் பாரம்பரியக் களங்களாக தனித்தனியாக அல்லது கொனார்க் போன்ற பெரிய களத்தின் ஒரு பகுதியாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.
சீனா
thumb| மேற்கு புனித வாயில், சூரியன் கோயில் ([[பெய்ஜிங்)]] சீனாவின் பெய்ஜிங்கில் உள்ள சூரிய ஆலயம் 1530ஆம் ஆண்டில் மிங் வம்சத்தின் போது ஜியாஜிங் பேரரசரால் கட்டப்பட்டது, இதில் பூமிக்கும் சந்திரனுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புதிய கோயில்களும், சுவர்க்க ஆலயத்தின் விரிவாக்கமும் இருந்தது. அனைத்து கோயில்களையும் உள்ளடக்கிய ஓராண்டுகால சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக, உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை, நடனம், விலங்கு பலி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய விரிவான வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு ஏகாதிபத்திய அரசவையால் சூரிய ஆலயம் பயன்படுத்தப்பட்டது. இக்கோயிலில் சிவப்பு நிறம் முக்கியமானதாக இருக்கிறது. இது சூரியனுடன் தொடர்புடையது. உணவு மற்றும் வைன் பிரசாதங்களுக்கான சிவப்பு பாத்திரங்கள் மற்றும் விழாக்களில் சக்கரவர்த்தி அணியும் சிவப்பு ஆடைகள் உட்பட. இந்தக் கோயில் இப்போது ஒரு பொது பூங்காவின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது.
எகிப்து
thumb| [[ஊசர்க்காபு கோவிலின் திட்டம்]] பண்டைய எகிப்தில், ஏராளமான சூரிய கோவில்கள் இருந்தன. இந்த பழைய நினைவுச்சின்னங்களில் இரண்டாம் ராமேசசுவின் ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்ட அபு சிம்பெல் என்னும் இடத்திலுள்ள இரண்டு பாரிய பாறைக் கோயில்களான அபு சிம்பெல் கோயில்கள், எகிப்தின் ஐந்தாம் வம்சத்தின் ஊசர்க்காபு, நியுசெரே காலத்தில் கட்டப்பட்ட வளாகங்களில் இரண்டு மட்டுமே இன்று இருக்கின்றன. ஐந்தாவது வம்ச கோவில்கள் வழக்கமாக மூன்று கூறுகளைக் கொண்டிருந்தன. அதிக உயரத்தில் ஒரு பிரதான கோயில் கட்டிடம், ஒரு சிறிய நுழைவாயில் கட்டிடத்திலிருந்து ஒரு யுரமான பாதை மூலம் அணுகப்பட்டது. 2006 ஆம் ஆண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கெய்ரோவில் ஒரு சந்தையின் அடியில் இடிபாடுகளைக் கண்டறிந்தனர். இது இரண்டாம் ராமேசஸால் கட்டப்பட்ட மிகப்பெரிய கோயிலாக இருக்கலாம்.
இந்தியத் துணைக் கண்டம்
இந்தியத் துணைக் கண்டத்தின் சூரியக் கோயில்கள் இந்து தெய்வமான சூர்ய தேவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. ஒடிசாவின் கொனார்க்கிலுள்ள கொனர்க் சூரியக் கோயிலும் (கருப்பு பகோடா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). இக்கோவில் சூரியனுடைய தேர் வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
குசராத்த்தின் மொதெராவிலுள்ள சூரியன் கோயிலும் அவற்றில் மிக முக்கியமானது. இவைகள் பொ.ச. 1026-1027இல் கட்டப்பட்டன. படையெடுப்பால் அழிக்கப்பட்ட நிலையில் இவை இரண்டும் இப்போது இடிபாடுகளாக இருக்கின்றன.
கொனார்க் சூரியக் கோயில் கீழைக் கங்க வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதலாம் நரசிம்மதேவன்   என்பவரால் 1250 ஆம் ஆண்டில்  கட்டப்பட்டது. இந்து சமய மரபுகளில் ஒன்றான சௌரவ மதத்தில் சூரிய பகவான்தான் முக்கியக் கடவுள். அதன்பேரிலேயே சூரியபகவானுக்காக இந்த கோவில் எழுப்பப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இங்குள்ள சிலைகள் மிகவும் பிரசித்தம். அத்தனையும் நுண்ணிய வேலைப்பாடு கொண்டவை. கடவுள்கள், நடனமாடும் மங்கையர், குதிரைகள், யானைகள், சிங்கங்கள் சிற்பங்களாய் அமைக்கப்பட்டுலுள்ளன.
குசராத்து சூரியக் கோயில், சௌராட்டிர தேசத்தை ஆண்ட சோலாங்கி வமிச மன்னர் முதலாம் பீமதேவனின் மனைவியால், மொதெரா நகரத்தில், கி. பி., 1026 இல் கட்டி சூரிய பகவனுக்கு அர்பணிக்கப்பட்டது. அழகிய சிற்பங்களும் கலை நுணுக்கங்களுடன் கூடிய இப்பெரிய சூரியன் கோயில் தற்போது இந்தியத் தொல்லியல் துறை வசம் உள்ளது.
இந்தியத் துணைக்கண்டத்திலுள்ள மற்ற சூரிய கோயில்கள் பின்வருமாறு:
இன்கா பேரரசு
thumb| மேலே சாண்டோ டொமிங்கோவின் கான்வென்ட்டுடன் குரிகாஞ்சா பின்வருபவை இன்டியின் கொலம்பியாவுக்கு முந்தைய கோயில்கள் (இன்கா கடவுள் சன்):
வெட்டியாந்தொழுவம் விருப்பாட்சீஸ்வரர் கோயில்
வெட்டியாந்தொழுவம் விருப்பாட்சீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், வெட்டியாந்தொழுவம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வீரகாசி நடனம்
வலது|thumb|225x225px| வீரகாசி நடனத்தை நிகழ்த்தும் ஜங்கம் பெண் கலைஞர்கள், இது ஒரு மேடை நிகழ்வு மட்டுமே (பாரம்பரிய நடனமாக ஆடப்பட்டதல்ல) வீரகாசி நடனம் என்பது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் ஆடப்படும் ஒரு பாரம்பரிய  நடன வடிவம் ஆகும். இந்த நடனம் இந்து புராணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தீவிரமான நடனம் மட்டுமல்லாமல் சிவனடியார்களான  ஜங்காமா குலத்தவா்களால் ஆடப்படும் மிகவும் தீவிரமான ஆற்றல் வாய்ந்த நடன அசைவுகளை உள்ளடக்கியது ஆகும். வீரகாசி மைசூர்  தசரா திருவிழாவில் நடைபெறும்  ஊர்வலத்தில் காட்சிப்படுத்தப்படும் நடனங்களுள் ஒன்றாகும். இந்த நடனம் பண்டிகைகளிலும் முக்கியமாக இந்து மாதங்களான ஆவனி மற்றும் கார்த்திகையில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இது லிங்காயத் சமுதாயக் குடும்பத்தின் அனைத்து முக்கிய நிகழ்ச்சிகளிலும் ஆடப்படுகிறது.
லிங்காயத்தியம் மற்றும் வீரகாசி
லிங்காயத் சமூகத்தினாின் பாரம்பாிய வழக்கப்படி ஒவ்வொரு முக்கியமான செயல்பாடுகளான திருமணம், புது மனைப் புகு விழா போன்ற வீட்டு விழாக்களில் அருகில் இருக்கும்  நீர் ஆதாரங்களில் இருந்து (பொதுவாக கிணறுகள் இருந்து) தண்ணீர் கொண்டுவரப்படுகிறது. தேவகங்கை என்றழைக்கப்படும் (கன்னடம் ಗಂಗೆ ತರುವುದು / தேவரு தருவுடு ದೇವರು ತರುವುದು கங்கே தருவுடு)  இந்த நீா்  அவா்களால் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. இதனை தங்களது வீடுகளுக்கு எடுத்து வரும் போது வீரகாமா நடனம் ஆடப்படுகிறது. கர்நாடகாவின் ஒக்கலிகா்  சமூகத்திலும்  இந்தச் சடங்கு செய்யப்படுகின்றன.வீரபத்ரா தனது தாயான கங்கையை புனிதப்படுத்துவதற்காக இந்த நீரை கொண்டு வரும் வேளையில் வீரகாசி நடனம் ஆடப்படுவதாக கருதப்படுகிறது. கங்கை தேவி சிவனின் தலைமுடியில் வசிப்பதாகக் கருதி அந்த நீரை சிவனின் தலையில் தெளித்ததாகவும் கருதப்பட்டு வருகிறது..
நடனக்கலைஞா்கள்
வீரசைவ லிங்காயத்துகள் சமூகத்தை சோ்ந்த ஜங்கம் என்று அழைக்கப்படும் மகேஸ்வரர்கள் - குலத்தினரால் இந்த வீரகாசி நடனம் ஆடப்படுகிறது. இந்த நடனத்தை ஆடும் கலைஞர்களை வீரதேவரு என்றும் அழைக்கின்றனா். நடன கலைஞர்கள் ஒரு வெள்ளை நிற  பாரம்பரியமான ஒரு தலைக்கவசம் மற்றும்  பிரகாசமான சிவப்பு நிற உடையை அனிந்து கொள்கின்றனா். தங்களை அலங்கரிக்கும் விதமாக உருத்ராட்ச மணிகள்  கொண்ட அணிகலன், ஒரு இடுப்பு வார்பட்டை எனப்படும் ருத்ர முகி,   பாம்பு மற்றும் கழுத்தை சுற்றி நாகாபரணம் மற்றும் கொலுசு போன்ற அலங்கார நகைகள் இந்த நடனத்திற்கு அணியப் படுகின்றன.. நடன கலைஞர்கள் விபூதியை தங்கள் தலை, காது மற்றும் புருவங்களில் அணிந்து (பூசி) கொள்கின்றனா்..மேலும் வலது கையில் வீரபத்தரா இறைவனின் படம் பொறித்த  ஒரு மரத்தாலான தகடு  வலது கையில் வாள் ஏந்திய படியும் இந்த நடனத்தை உயிர்ப்புடன் ஆடுகின்றனா்.
பெண் கலைஞர்கள் பாரம்பரியமாக இந்த கலையை நிகழ்த்துவதில்லை என்றாலும் மதம் சாரா  மேடை நிகழ்ச்சிகளின் ஒரு பகுதியாக அந்த நடனத்தை ஆடுவா். அப்பொழுது அது ஒரு நாட்டுப்புற நடனமாக மட்டுமே ஆடப்படும். <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2012)">மேற்கோள் தேவை  ]
செயல்திறன்
வீரகாசி நடனக் குழுவானது பொதுவாக இரண்டு, நான்கு அல்லது ஆறு உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருக்கும். நடனம் நிகழ்த்தப்படுகையில் குழுவில் ஒரு முன்னணி பாடகர் தக்ஷ யஜ்ன புராணக் கதையை விவரிக்கிறார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கர்நாடகப் பண்பாடு பகுப்பு:இந்திய நாட்டுப்புற நடனங்கள்
மனோஜ் யாதவா
மனோஜ் யாதவா (Manoj Yadava) என்பவர் இந்தியக் காவல்துறை அதிகாரி ஆவார். இவர் தற்போதைய அரியானா காவல்துறையின் தலைமை இயக்குநராக உள்ளார். இவர் முன்பு மத்திய உள்துறை அமைச்சகத்தில் உளவுத்துறையின் இணை இயக்குநராகப் பதவி வகித்துள்ளார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
யாதவா இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேசத்தில் உள்ள அலிகார் நகரில் பிறந்தார்.
இவரது மகன் ஆதித்யா விக்ரம் யாதவ், இந்திய ஆட்சிப் பணித் தேர்வில், (இந்தியக் குடியியல் பணிகள் தேர்வு 2018) 72வது தரம் பெற்று, தற்போது கோஹ்பூர் துணைப் பிரிவு அதிகாரியாக பணியாற்றுகிறார்.
பணி
யாதவா 1988ல் இந்தியக் காவல் பணி அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். அரியானாவின் பல மாவட்டங்களில் மாவட்ட காவல் கண்காணிப்பாளராகப் பணியாற்றியவர்.
இவர் பிப்ரவரி 2003-ல் இந்திய உளவுத்துறையில் சேர்ந்தார்.
பிப்ரவரி 18, 2019 அன்று இவர் அரியானாவின் காவல்துறை தலைமை இயக்குநராக நியமிக்கப்பட்டார். 7 சனவரி 2021 அன்று அரியானா அரசு இவரது பதவிக்காலத்தை மறு உத்தரவு வரும் வரை நீட்டித்தது.
இவருக்குப் பதிலாக 16 ஆகத்து 2021 அன்று 1988 பிரிவு இந்தியக் காவல் பணி அதிகாரியான பிரசாந்த குமார் அகர்வால் நியமிக்கப்பட்டார்.
மேலும் பார்க்கவும்
காவல்துறை தலைமை இயக்குனர்
மேற்கோள்கள்
8. https://www.drishtiias.com/state-pcs-current-affairs/prashanta-kumar-agrawal-is-the-new-haryana-director-general-of-police-dgp பகுப்பு:இந்திய காவல் பணி அதிகாரிகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
சிவேயி மக்கள்
சிவேயி என்பவர்கள் மங்கோலிய மக்கள் ஆவர். இவர்கள் தூரக் கிழக்கு மங்கோலியா, வடக்கு உள் மங்கோலியா, வடக்கு மஞ்சூரியா மற்றும் ஒக்கோத்ஸ்க் கடற்கரைக்கு அருகில் இருந்த பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர். வடக்கு வேயி அரசின் காலம் முதல் 1206ஆம் ஆண்டு செங்கிஸ் கான் தலைமையின் கீழ் மங்கோலியர்கள் எழுச்சியடைந்தது வரை சிவேயி மக்களைப் பற்றி குறிப்பிடும் பதிவுகள் காணப்படுகின்றன. செங்கிஸ் கானின் காலத்தில் மங்கோலியர் மற்றும் தாதர் ஆகிய பெயர்கள் அனைத்து சிவேயி பழங்குடியினங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
சிவேயி மங்கோலியர்கள் தங்களுக்குத் தெற்கிலிருந்த கிதான் மக்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் ஆவர். மேற்கு, தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் இருந்து வந்த அழுத்தத்தின் விளைவாக சிவேயி மக்களால் ஒன்றிணைந்த பேரரசை என்றுமே நிறுவ இயலவில்லை. சிவேயி மக்கள் பழங்குடியினத் தலைவர்களால் தலைமை தாங்கப்பட்ட நாடோடிக் கூட்டமைப்புகளாகவே தொடர்ந்தனர். சில சமயங்களில் துருக்கியர்கள், சீனர்கள் மற்றும் கிதான்களிடம், அரசியல் சூழ்நிலையின் மாற்றத்திற்கு ஏற்ப அடிபணிந்தவர்களாகத் திகழ்ந்தனர். தாங் அரசமரபின் காலத்தில் இருந்த 20 சிவேயி பழங்குடியினங்களில் மெங்வு சிவேயியும் ஒரு பழங்குடி இனமாகும். இவர்கள் லியாவோ அரசமரபின் காலத்தில் மெங்கு என்று அழைக்கப்பட்டனர். இவர்கள் பொதுவாகச் செங்கிஸ் கானின் மங்கோலியர்களின் மூதாதையர்களாகக் கருதப்படுகின்றனர். மெங்வுவைக் குறிக்கப்பயன்படுத்தப்படும் தற்போதைய கொரிய உச்சரிப்பானது மங்கோல் ஆகும். சீன மொழியில் இன்றும் மங்கோலியாவானது மெங்கு என்று தான் அழைக்கப்படுகிறது.
வெள்ளேரி சோமநாதீஸ்வரர் கோயில்
வெள்ளேரி சோமநாதீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், வெள்ளேரி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கோன்சு
கோன்சு (Khonsu) பண்டைய எகிப்திய சந்திரக் கடவுள் ஆவார். எகிப்திய மொழியில் கோன்சு என்பதற்கு வானத்தில் இரவில் பயணிப்பவர் எனப்பொருளாகும். தீபை நகரக் கோயிலில் அமூன், மூத் மற்றும் அவரது குழந்தையான கோன்சு கடவுள்களின் சிற்பம் உள்ளது.
கர்னாக்கில் உள்ள கோன்சு கோயில்
கர்னாக் நகரத்தில் கோன்சு கடவுளுக்கான கோயில் கட்டிடங்களின் காட்சிகள்:
அடிக்குறிப்புகள்
பகுப்பு:எகிப்தியக் கடவுள்கள் பகுப்பு:எகிப்திய தொன்மவியல்
தச்சூர் பிட்சீஸ்வரர் வீரபத்திரசாமி கோயில்
தச்சூர் பிட்சீஸ்வரர் வீரபத்திரசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், தச்சூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
முதல் துருக்கியக் ககானரசு
முதல் துருக்கியக் ககானரசு என்பது கோக் துருக்கியர்களின் ஒரு பிரிவான அசீனா இனத்தவர்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு துருக்கியக் கானரசு ஆகும். இது நடுக்கால உள் ஆசியாவில் பூமின் ககான் மற்றும் அவரது சகோதரர் இசுதமியின் தலைமைத்துவத்தின் கீழ் நிறுவப்பட்டது. மங்கோலியப் பீடபூமியில் ஆதிக்கம் வாய்ந்த சக்தியான உரூரன் ககானரசுக்குப் பிறகு முதல் துருக்கியக் ககானரசு வந்தது. இந்த அரசு நடு ஆசியாவில் தனது பகுதிகளை வேகமாக விரிவாக்கியது. கண்டங்களில் பரவி இருந்த முதல் நடு ஆசியப் பேரரசாக இது திகழ்ந்தது. மஞ்சூரியா முதல் கருங்கடல் வரை பரவியிருந்தது.
கோக் துருக்கியர்கள் பழைய துருக்கிய மொழியைப் பேசிய போதிலும், ககானரசின் ஆரம்பகால அலுவல் ரீதியான நூல்கள் மற்றும் நாணயங்கள் சோக்திய மொழியைப் பயன்படுத்தின. அரசியல் ரீதியாகத் துருக்கியர் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்திய முதல் துருக்கிய அரசு இது தான். பழைய துருக்கிய எழுத்துமுறை 6ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:முன்னாள் பேரரசுகள்
உரூரன் ககானரசு
உரூரன் ககானரசு என்பது ஒரு பழங்குடியினக் கூட்டமைப்பு ஆகும். ஆதி மங்கோலியத் தோங்கு மக்களைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்களால் இந்த அரசு நிறுவப்பட்டது. உரூரன் ககானரசின் ஆட்சியாளர்கள் முதன் முதலில் "ககான்" என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்தியதற்காக அறியப்படுகின்றனர். இவர்கள் இந்தப் பிரபலமான பட்டத்தை சியான்பேயிடமிருந்து பெற்றனர். இந்த ககானரசு 4ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து 6ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடித்திருந்தது. பிறகு ஒரு கோக் துருக்கியக் கிளர்ச்சியால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. கோக் துருக்கியக் கிளர்ச்சியானது இறுதியாக உலக வரலாற்றில் துருக்கியர்களின் எழுச்சிக்கு இட்டுச் சென்றது.
இக்ககானரசு ஆட்சியில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்ட பிறகு, சில எஞ்சிய உரூரன்கள் தாதர்கள் ஆயினர். மற்ற பிறர் மேற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்தனர். அவர்கள் பன்னோனிய ஆவர்கள் ஆயினர். ஆவர்கள் 6ஆம் நூற்றாண்டின் போது தற்போதைய அங்கேரியை மையமாகக் கொண்டிருந்த பன்னோனியா என்ற இடத்தில் குடியமர்ந்தனர். இந்த ஆவர்களை பைசாந்தியப் பேரரசு வரை கோக் துருக்கியர்கள் துரத்தினர். கோக் துருக்கியர்கள் அவர்களை அடிமைகள் அல்லது அடிபணிந்த மக்கள் எனக் குறிப்பிட்டனர். ஆவர்களை வெளியேற்றுமாறு பைசாந்தியர்களிடம் கோரினர். இந்த உரூரன்-ஆவர்கள் தொடர்பானது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய கோட்பாடாக உள்ளது. சமீபத்திய மரபணு ஆராய்ச்சியானது, ஆவர்களின் ஆட்சியாளர்களின் மரபணுப் பூர்வீகமானது மங்கோலியச் சமவெளிகளில் தொடங்கி இருப்பதை உறுதி செய்தது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:மங்கோலியாவின் வரலாறு பகுப்பு:முன்னாள் பேரரசுகள்
மேக்மில்லன் மூஞ்சூறு
மேக்மில்லன் மூஞ்சூறு (MacMillan's shrew)(குரோசிடுரா மேக்மில்லானி) என்பது சோரிசிடே குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு பாலூட்டி சிற்றினமாகும். இது எத்தியோப்பிய மேட்டுநிலங்களில் மட்டுமே காணப்படும் அகணிய உயிரி ஆகும். இதன் இயற்கையான வாழ்விடங்கள் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல ஈரமான மலைக் காடுகள் மற்றும் ஈரமான சவன்னா ஆகும். இது வாழ்விட இழப்பால் அச்சுறுத்தப்படுகிறது.
.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:எத்தியோப்பியாவின் பாலூட்டிகள் பகுப்பு:மூஞ்சூறு
டேவிட் ரிக்கார்டோ
டேவிட் ரிக்கர்டோ (18 ஏப்ரல் 1772 – 11 செப்டெம்பர் 1823) என்பவர் ஒரு பிரித்தானிய அரசியற் பொருளியலறிஞராவார். தோமசு மல்தூசு, ஆடம் சிமித் மற்றும் சேம்சு மில் போன்ற குறிப்பிடத் தகுந்த மரபுப் பொருளியலறிஞர்களுள் இவரும் ஒருவராவார். மேலும், ரிக்கார்டோ ஒரு அரசியல்வாதியாக இருந்ததோடு, ஐக்கிய இராச்சியத்தின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராயும் விளங்கியுள்ளார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆங்கிலப் பொருளியலாளர்கள் பகுப்பு:வணிகப் பொருளியலாளர்கள் பகுப்பு:பன்னாட்டுப் பொருளியலாளர்கள்
இரு பீனைல் ஈதர்
இரு பீனைல் ஈதர் (Diphenyl ether) என்ற கரிமச் சேர்மம் (C6H5)2O என்ற மூலக்கூறு வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படுகிறது. நிறமற்ற திண்மப் பொருளான இது ஓர் எளிய ஈரரைல் ஈதராகும். இரு பீனைல் ஈதர் பல்வேறு முக்கியப் பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது.
தயாரிப்பு
1901 ஆம் ஆண்டிலேயே இரு பீனைல் ஈதரின் பல்வேறு பண்புகள் அறியப்பட்டுள்ளன. வில்லியாம்சன் ஈதர் தொகுப்புமுறையில் சில மாற்றங்கள் மேற்கொண்டு இதை தயாரிக்கிறார்கள். இங்கு பீனால் மற்றும் புரோமோபென்சீனின் வினை ஒரு காரத்தின் முன்னிலையிலும் வினையூக்கி அளவு தாமிரத்தோடும் நிகழ்கிறது. இதேபோல நிகழும் பிற வினைகள் சிலவற்றிலும் குறிப்பாக பீனால் தயாரிக்கும் குளோரோபென்சீனின் நீராற்பகுப்பு வினையின் உயர் அழுத்தத்தில் இரு பீனைல் ஈதர் ஒரு பக்க வினைவிளைபொருளாக உருவாகிறது. இருபீனைல் ஈதருடன் தொடர்புடைய சேர்மங்கள் உல்மான் வினையின் வழியாகத் தயாரிக்கப்படுகின்றன.
இருபீனைல் ஈதர் சேர்மம் பிற பீனைல் வளையங்கள் போலவே ஐதராக்சிலேற்றம், நைட்ரோயேற்றம், ஆலசனேற்றம், சல்போயேற்றம், அசைலேற்றம் அல்லது பீரிடல் கிராப்ட்சு வினை உள்ளிட்ட பொதுவான வினைகளுக்கு உட்படுகிறது,
பயன்கள்
பெராரியோ வினையின் வழியாக பீனாக்சாதைன் உற்பத்தி செய்யப்படும் செயல்முறையில் இருபீனைல் ஈதர் தொடக்க வேதிப்பொருளாகப் பயன்படுகிறது. பாலியமைடு மற்றும் பாலியிமைடு சேர்மங்கள் தயாரிப்பில் பீனாக்சாதைன் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
குறைந்த விலை, நிலைப்புத்தன்மை மற்றும் இருபீனைல் ஈதரின் வாசனை காரணமாக சோப்பு வாசனை திரவியங்களில் இது பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாலியெசுத்தர்கள் உற்பத்தியிலும் இருபீனைல் ஈதரின் செயலாக்கமும் உதவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
தொடர்புடைய பிற சேர்மங்கள்
பல பல்புரோமினேற்ற இருபீனைல் ஈதர்கள் தீச்சுடர் ஒடுக்கிகளாகப் பயன்படுகின்றன. ஐந்து, எட்டு, பத்து புரோமினேற்ற இருபீனைல் ஈதர்கள் பொதுவான பல்புரோமினேற்ற இருபீனைல் ஈதர்களாகும். இம்மூன்றில் பத்து புரோமினேற்ற இருபீனைல் ஈதர் மட்டும் 2003 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் தடை செய்யப்பட்டிருப்பினும் DecaBDE, also known as decabromodiphenyl oxide, இன்னும் பரவலான பயன்பாட்டில் உள்ளது. பத்து புரோமினேற்ற இருபீனைல் ஈதர் டெக்காபுரோமோயிருபீனைல் ஆக்சைடு என்றும் அறியப்பட்டுகிறது. அமெரிக்காவில் ஓர் ஆண்டிற்கு 450,000 கிலோகிராம் அளவுக்கு தயாரிக்கப்பட்டு வருகிறது. சேடெக்சு 102 என்ற வர்த்தகப் பெயரில் விற்பனை செய்யப்பட்டு வரும் இச்சேர்மம் தீச்சுடர் ஒடுக்கியாக சாயங்கள் மற்றும் நெகிழிகள் உற்பத்ட்தியில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இருபீனைல் ஈதர்கள்
தாம்பூர்
வலது|thumb|333x333px| தம்பூர் பசவண்ணா கோயிலிலுள்ள நந்தி சிலை தாம்பூர் (Tamboor ) என்பது இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவின் தார்வாட் மாவட்டத்திள்ள ஒரு நகரமாகும். இது கல்கடகியில் இருந்து சுமார் 8 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
பெயர்
முந்தைய ஆண்டுகளில் தாமிரம் பெருமளவில் கிடைத்ததால் தாம்பூர் என்ற பெயர் கிராமத்திற்கு வந்தது. "தாமிர நகர்" தாம்ரூர் எனவும் பின்னர் தாம்பூர் என மாறியது.
நிலவியல்
தாம்பூர் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள அடர்ந்த காடுகளில் புலிகள், புள்ளிமான்கள், யானைகள், பாம்பு மற்றும் பிற வனவிலங்குகளைக் கொண்டுள்ளன. தாம்பூர் ஏரி, சாது ஷாஹித் தர்கா, காளி நதி, அனாசி மலைக்காடுகள், சுபா அணை ஆகியவை உள்ளூர் ஆர்வமுள்ள பிற பகுதிகளாகும்.
போக்குவரத்து
கல்கடகியிலிருந்து, ஹூப்ளி, தார்வாடு மற்றும் எல்லாபூருக்கு தேவிகொப்பா வழியாக தினசரி மூன்று பேருந்துகள் இயக்கப்படுகின்றன. அருகிலுள்ள இடங்கள்: கல்கடகி, தார்வாடு, ஹூப்ளி மற்றும் எல்லாபூர்.
பசவண்ணா கோயில்
வலது|thumb|250x250px| தம்பூர் பசவண்ணா கோயில் வீர சைவ நம்பிக்கையுள்ள மக்களுக்கு தாம்பூர் ஒரு முக்கியமான யாத்திரை மையமாகும். அவர்களின் மிகவும் மதிப்பிற்குரிய பசவருக்கு இங்கு கோயில் உள்ளது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், சாளுக்கியர்ளும், மேலைக் கங்கர்களும் இங்கு ஆட்சி செய்தனர். தாம்பூர் கர்நாடகா முழுவதிலுமிருந்து வரும் யாத்ரீகர்களை ஒரு முக்கிய சமூகமாக ஈர்க்கின்றன அல்லது `பஞ்சம்சாலி வீர சைவர்கள்' இங்கு தவறாமல் வருகை தருகின்றன.
தம்பூர் (தம்பூர்) பசவண்ணா கோயில்  தேவ்கோப்பா வனத்தின் முடிவில் கல்கடகியில் இருந்து 11 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தார்வாடு மாவட்டம் பகுப்பு:கர்நாடக மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:வீர சைவம்
அரியகோஷ்டி அங்காளம்மன் கோயில்
அரியகோஷ்டி அங்காளம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கடலூர் மாவட்டம், அரியகோஷ்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மயானக்கொள்ளை திருவிழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அந்தோனைட்டு
அந்தோனைட்டு (Anthonyite) என்பது Cu(OH,Cl)2•3(H2O என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிமம் ஆகும். இக்கனிமம் நீரிய இரண்டாம்நிலை தாமிர ஆலைடு கனிமம் என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
1963 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவின் மிச்சிகனில் உள்ள அவுட்டன் மாகணத்தின் காலுமெட் கிராமத்தில் இருக்கும் நூற்றாண்டு சுரங்கத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அரிசோனா பல்கலைக்கழகத்தின் கனிமவியலாளர் யான் டபிள்யூ அந்தோனி (1920–1992) கண்டுபிடித்த காரணத்தால் கனிமத்திற்கு அந்தோனைட்டு என்ற பெயர் சூட்டப்பட்டது.
குளோரைடு நிறைந்த நிலத்தடி நீரைச் சேர்ப்பதன் மூலம் அல்லது பாறையிடை திரவங்கள் சுழற்சியின் வழியாக பாசால்ட் எனப்படும்  அக்னிப்பாறைகளின் பிளவுகளில் தாயக தாமிரத்திற்கு மாற்றாக அந்தோனைட்டு தோன்றுகிறது. இதேபோன்ற செஞ்சாய்சதுர கனிமமான காலுமெட்டைட்டும் இச்செயல்முறையிலேயே தோன்றுகிறது. டிரிமோலைட்டு, குவார்ட்சு, மோனசைட்டு தாயக தாமிரம், கியுப்ரைட்டு, பாராடாகாமைட்டு உள்ளிட்ட கனிமங்களுடன் சேர்ந்தே அந்தோனைட்டும் சுரங்கத்தில் கிடைக்கிறது. அரிசோனாவிலுள்ள கோச்சைசு மாகாணம் பிசுபீயிலுள்ள கோல் சுரங்கத்திலும், மெக்சிகோவின் வில்லா எர்மோசா சுரங்கத்திலும் இக்கனிமம் கிடைக்கிறது.
செருமனியிலுள்ள எச்சேவிலும் கீரிசு நாட்டின் லௌரியம் சுரங்கத்திலும் ஒரு கசடு கனிமமாக அந்தோனைட்டு கிடைக்கிறது.
கீழ்பென்னாத்தூர் மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் கோயில்
கீழ்பென்னாத்தூர் மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் கோயில் என்பது திருவண்ணாமலை மாவட்டம் கீழ்பென்னாத்தூர் பேரூரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோவிலாகும். மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் கோயில் சுமார் 300 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்ததாகும். காசு செட்டியார் என்பவர் இக்கோவிலை புரணமைத்து கோபுரம் கட்டி கும்பாபிஷேகம் செய்ததாக சொல்லப்படுகிறது.
குடமுழுக்கு
பராமரிப்பு இன்றி இடிந்தநிலையில் இருந்த இந்த கோயில் சிவனேய அன்பர்கள் இணைந்து திருப்பணிகள் செய்ய முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. தமிழக அரசின் சார்பிலும் திருகோவிலில் திருப்பணிகள் செய்துதரப்பட்டது. பின்னர் இத்திருக்கோவிலுக்கு குடமுழுக்குவிழா 30 அக்டோபர் 2014 அன்று நடைபெற்றது.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ஆருள்மிகு மீனாட்சி சுந்தரேசர் சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மகாசிவன்ராத்திரி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
இக்கோவிலில் பிரதோஷ வழிபாடு, ராகு கால பூஜை, பைரவர் அஷ்டமி வழிபாடு, நவக்கிரக பூஜை, அன்னாபிஷேகம், திரு விளக்கு பூஜை உள்ளிட்ட பல பூஜைகள் நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த திருவண்ணாமலை மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
உம் ஹபீபா
உம் ஹபீபா ராம்லா பின்த் அபி சுஃப்யான் ( أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان ) (சி. 589 அல்லது 594-665) முகம்மது நபியின் மனைவி, எனவே விசுவாசிகளின் தாய் எனப்பட்டவர்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
இவர் அபு சுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப் மற்றும் சஃபியா பின்த் அபி அல்-அஸ் ஆகியோரின் மகள். அபு சுஃப்யான் உமய்யா குலத்தின் தலைவராகவும், முழு குறைசி பழங்குடியினரின் தலைவராகவும் இருந்தார். 624-630 காலகட்டத்தில் முகம்மதுவின் மிக சக்திவாய்ந்த எதிரியாகவும் இருந்தார். இருப்பினும், பின்னர் அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு ஒரு முஸ்லீம் போர்வீரரானார். உதுமான் இவரது தாய்வழி முதல் உறவினர் மற்றும் தந்தைவழி இரண்டாவது உறவினர் மற்றும் முதல் உமையா கலீபகம், முதலாம் முஆவியா, உம் ஹபீபா ராம்லாவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்கள் ஆவார்கள்.
உபைத்-அல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷுடன் திருமணம்
இவரது முதல் கணவர் சயனாப் பின்த் ஜஹ்ஷின் சகோதரரான உபைத்-அல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷ் ஆவார். முஹம்மது 627 இல் சயனாப் பின்த் ஜஹ்ஷியை திருமணம் செய்து கொண்டார்.
இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் நபர்களில் உபைத்-அல்லாஹ் மற்றும் ராம்லா ஆகியோர் அடங்குவர். இவர்கள் இருவரும் போர் நடவடிக்கைகளைத் தவிர்க்கும் பொருட்டு 616 இலிருந்து குறைசிகளோடு,  அபிசீனியாவுக்கு ( எத்தியோப்பியா) குடியேறினர். அங்கே இவரது மகளான ஹபீபா பின்த் உபைத் - அல்லாஹ் பெற்றெடுத்தார்.
உபைத் - அல்லாஹ் பின்னர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார். ராம்லாவை அவ்வாறு செய்ய அவர் வற்புறுத்த அவர் இசுலாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது மாற்றம் இவர்கள் பிரிந்து செல்ல வழிவகுத்தது. 627 இல் உபைத்-அல்லாஹ் இறக்கும் வரை அவர்கள் அனைவரும் அபிசீனியாவில் தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர்.
முகம்மதுவுக்கு திருமணம்
முகம்மது, ராம்லாவுக்கு திருமண முன்மொழிவை அனுப்பினார். அது அவள் இடா (விதவையின் காத்திருப்பு காலம்) முடித்த நாளில் வந்தது.
முகம்மது இல்லை என்றாலும் அபிசீனியாவில் திருமண விழா நடந்தது. விழாவில் ராம்லா தனது சட்டப்பூர்வ பாதுகாவலராக காலித் இப்னு சய்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அபிசீனியாவின் நெகஸ் (மன்னர்) குத்பாவையே வாசித்தார், காலித் இப்னு சையத் பதிலளித்தார். நெகஸ் காலித்திற்கு 400 தினார்கள் மற்றும் விழாவுக்குப் பிறகு ஒரு பெரிய திருமண விருந்தை வழங்கினார். அடிமை பார்ரா வழியாக மணமகனுக்கு கஸ்தூரி மற்றும் அம்பெர்கிரிஸையும் அனுப்பினார். முகம்மது தனது வேறு எந்த மனைவியருக்கும் இதைவிட பெரிய கைம்மை காலத்திற்கென விடப்படும் சீதனம் கொடுக்கவில்லை.
ராம்லாவுடன் மீதமுள்ள முப்பது முஸ்லிம்களையும் அரேபியாவுக்கு திருப்பி அனுப்ப நெகஸ் ஏற்பாடு செய்தார். அவர்கள் இரண்டு படகுகளில் மதீனாவுக்கு பயணம் செய்தனர். இந்த பயணத்தில் ராம்லாவுடன் ஷுராபில் இப்னு ஹசனா சென்றார். சில ஆதாரங்களின்படி, இவர் ஹிஜ்ராவுக்கு ஒரு வருடம் கழித்து முகம்மதுவை மணந்தார், ஆனால் ஆறு வருடங்கள் கழித்து, முகம்மதுவுக்கு அறுபது வயது மற்றும் அவள் முப்பத்தைந்து வயது. அவர் இவருடன் வாழவில்லை. தபரி இவரது திருமணம் 7 ஏ.எச் (628) இல் "அவளுக்கு முப்பத்தி ஒற்றைப்படை வயதில்" நடந்தது என்று எழுதுகிறார்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:அரபு மொழி வார்த்தைகளைக் கொண்ட கட்டுரைகள் பகுப்பு:நபித்தோழியர்
கே. ஆர். பி. பிரபாகரன்
இவர் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தின் (இப்போது, தென்காசி மாவட்டம்) ஆலங்குளம் வட்டத்தில் உள்ள கீழப்பாவூரைச் சேர்ந்த ஒரு வழக்கறிஞர் ஆவார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருநெல்வேலி மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:1979 பிறப்புகள் பகுப்பு:16வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த மக்களவை உறுப்பினர்கள்
உளுந்தூர்பேட்டை நகர் அங்காளம்மன் கோயில்
உளுந்தூர்பேட்டை நகர் அங்காளம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், உளுந்தூர்பேட்டை நகர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மாசி மாதம் மயானக்கொள்ளை முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
பேல் மூஞ்சூறு
பேல் மூஞ்சூறு (குரோசிடுரா போட்டிகோய்ட்சு) என்பது சொரிசிடே குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு பாலூட்டி சிற்றினமாகும். இது எத்தியோப்பியாவில் மட்டுமே காணப்படும் அகணிய உயிரி. இங்கு இவை மேட்டு நிலங்களில் உள்ள பேல் மலைகளில் வசிக்கின்றன. இதன் இயற்கையான வாழ்விடங்கள் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல ஈரமான மலைக் காடுகள் மற்றும் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல உயரமான புல்வெளி ஆகும். இது வாழ்விட இழப்பால் அச்சுறுத்தப்படுகிறது.
ஸ்டீவி வொண்டர்
ஸ்டீவி வொண்டர் (பி. மே 13, 1950) ஒரு அமெரிக்க இசைக்கலைஞர் ஆவார். அவரது இயற்பெயர் ஸ்டீவ்லாந்து ஆடவே ஜட்கின்ஸ். (குறைமாதப் பேறின் காரணமாக) முழுப் பருவமடையா நிலையில் ஏற்படும் விழித்திரை நோயால், மிக இளம் வயதிலேயே பார்வையை இழந்தார் ; இருப்பினும், இள வயதிலேயே இசையில் மேதையாகவும் திகழ்ந்ததால், லிட்டில் ஸ்டீவி வொண்டர் என்று அழைக்கப்பட்டார். தனது பதிமூன்றாவது வயதில் அவர் வெளியிட்ட ஃபிங்கர்டிப்ஸ்-பகுதி 2 என்ற பாடல் 1963 பில்போர்டு ஹாட்100 பட்டியலில் முதலிடம் பிடித்ததால், மிகவும் இளவயதில் இந்த சாதனையை செய்தவர் ஆனார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கிராமி விருது வென்றவர்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க குழந்தை பாடகர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:பார்வையற்ற இசையமைப்பாளர்கள்
சவுத்ரி நாராயண் சிங்
சவுத்ரி நாராயண் சிங் (Chaudhary Narayan Singh) என்பவர் உத்தரபிரதேசத்தின் முதல் துணை முதல்வராகப் பதவி வகித்தார் ஆவார். இவரது மகன் சஞ்சய் சிங் சவுகான், இராஷ்ட்ரிய லோக் தளம் கட்சியின் உறுப்பினராகவும், 15வது மக்களவையில் உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்தில் பிஜ்னூரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகவும் இருந்தார். சஞ்சய் சிங் சவுகான், மோர்னா/மீரன்பூர் சட்டமன்ற உறுப்பினராகவும் உத்தரப் பிரதேச சட்டமன்றத்தில் பணியாற்றியுள்ளார். இவர் உத்தரப்பிரதேசத்தில் குறிப்பிடத்தக்க குஜ்ஜர் தலைவர் ஆவார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேச முதலமைச்சர்கள் பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேச சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
திமிட்ரி லிசிட்சின்
வாழ்க்கைக் குறிப்பு
திமிட்ரி லிசிட்சின் அங்காரா ஆற்றின் அருகே டைகா காடுகளால் சூழப்பட்ட ஒரு சிறிய சைபீரிய கிராமத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார். பள்ளியில், உலகின் பிற பகுதிகளில் நிகழும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவு பற்றி அறிந்து ஆழ்ந்த பாதிப்புக்குள்ளானார். சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்க ஏதாவது செய்ய விரும்பினார். சர்வாதிகார அமைப்பில் அரசியல் நடவடிக்கைக்கு சிறிய வாய்ப்பு இருப்பதைக் கண்ட இவர் இளமையில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் இயல்பான அன்றாட வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:உருசியச் சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளர்கள்
கொங்கராபாளையம் அங்காளம்மன் கோயில்
கொங்கராபாளையம் அங்காளம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், கொங்கராபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.