cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
சங்குப்பிட்டிப் பாலம்
வரலாறு
இருவழிப் பாதையைக் கொண்ட இந்தப் பாலம் 288 மீட்டர் நீளமும் 7.35 மீட்டர் அகலமும் கொண்டது. நிலத்தூண் அடிமானத்தின்மீது தாங்கப்பட்ட வலிதாக்கப்பட்ட காங்கிறீற்று அமைப்பில் மேல் உருக்கு வளைகளையும் உருக்குத் தகடுகளையும் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட பாலம் தாங்கப்படுகிறது. இப்பாலம் 1.037 பில்லியன் இலங்கை ரூபா (US$9.4 மில்லியன்) செலவில் அமைக்கப்பட்டது. இதற்கான நிதி, பிரித்தானிய அரசின் உருக்குப் பாலத் திட்டத்தினூடாக வழங்கப்பட்டது.
இப்பாலம் ஏ-32 எனப்படும் யாழ்ப்பாணம் - மன்னார் நெடுஞ்சாலையின் ஒரு பகுதியாகும். இப்பாலம் கட்டப்படுவதற்கு முன்னர் தலைநிலத்துக்கும் யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டுக்குமான ஒரே சாலைத் தொடுப்பு ஆனையிறவு வழியான பாதையாகும். சங்குப்பிட்டிப் பாலத்தினால், தென்னிலங்கையில் இருந்து யாழ்ப்பாணத்துக்கான பயணத்தில் 110 கிலோமீட்டர் (68 மைல்) அல்லது மூன்று மணி நேரம் குறைந்துவிட்டது.
செப்துவசிந்தா
thumb|செப்துவசிந்தா கிரேக்க விவிலிய மொழிபெயர்ப்பு - சீனாய் தோற்சுவடி. காலம்: கி.பி. 330-360. காப்பிடங்கள்: இலண்டன்; லைப்சிக்; உருசியா
செப்துவசிந்தா மொழிபெயர்ப்பின் வரலாறும் பெயர்க் காரணமும்
இலத்தீன் மொழியில் செப்துவசிந்தா என்பதன் பொருள் எழுபது என்றாகும். எழுபது (அல்லது எழுபத்திரண்டு) பேர் இந்த மொழிபெயர்ப்பைச் செய்வதில் ஈடுபட்டனர் என்னும் அடிப்படையில் இம்மொழிபெயர்ப்பு எழுபதின்மர் பெயர்ப்பு என்று பொருள்படும் செப்துவசிந்தா என்னும் பெயரால் அழைக்கப்படலாயிற்று.
இந்த கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பின் முழு கிரேக்கப் பெயர் hē metáphrasis tōn hebdomēkonta (ἡ μετάφρασις τῶν ἑβδομήκοντα) என்பதாகும். அது தமிழில் "எழுபது உரையாளர்களின் மொழிபெயர்ப்பு" (translation of the seventy interpreters) என வரும். இலத்தீனில் Interpretatio septuaginta virorum என்று அழைக்கப்பட்டது. அதிலிருந்து சுருக்கமாக "செப்துவசிந்தா" (Septuaginta = எழுபது) என்னும் பெயர் பெறலாயிற்று; அப்பெயரும் நிலைத்துவிட்டது.
இது பற்றி ஒரு தொன்மக் கதை நிலவுகிறது. அது வருமாறு: கி.மு. மூன்றாம் நூற்றாண்டில் எகிப்திய நாட்டை இரண்டாம் தாலமி ஃபிலடெல்புசு (Ptolemy II Philadelphus) ஆண்டுவந்தார். அவர் அலெக்சாந்திரியா நகரில் அமைந்திருந்த உலகப் புகழ்பெற்ற நூலகத்தில் திருவிவிலியத்தின் பிரதிகளைச் சேர்க்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். எனவே, அரசர் எருசலேமில் தலைமைக் குருவாயிருந்த எலயாசர் என்பவரை அணுகித் தம் விருப்பத்தைத் தெரிவித்தார். இவர் இசுரயேலின் பன்னிரு குலங்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஆறுபேர் என்னும் விகிதத்தில் எழுபத்திரண்டு யூத அறிஞர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அலெக்சாந்திரியாவுக்கு அனுப்பினார். அரசர் அந்த அறிஞர்களிடம் எபிரேய மொழியிலிருந்த திருவிவிலியத்தை கிரேக்க மொழியில் பெயர்த்துத் தருமாறு பணித்தார்.
அந்த அறிஞர்கள் எழுபத்திரண்டு பேரும் எழுபத்திரண்டு நாள்களில் மொழிபெயர்ப்புப் பணியைச் செய்து முடித்தனர். பின்னர் ஒவ்வொருவரும் செய்த மொழிபெயர்ப்பை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தபோது எல்லாப் பெயர்ப்புகளும் ஒரே மாதிரி அமைந்திருந்தது கண்டு அனைவரும் வியப்பில் ஆழ்ந்தனராம்! இக்கதையை எடுத்துரைக்கும் ஃப்ளாவியுசு ஜொசிஃபஸ் என்னும் அறிஞர் (கி.பி. சுமார் 37-100), எழுபத்திரண்டு என்னும் எண்ணை எழுபது என்னும் முழு எண்ணாக மாற்றி எழுபதின்மர் (Septuaginta) என்னும் மரபுக்கு வழிவகுத்தார்.
செப்துவசிந்தா கிரேக்க விவிலியத்தின் முதன்மை
மேலே கூறப்பட்ட செப்துவசிந்தா கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு தோன்றிய கதை உணர்த்துகின்ற முக்கியமான செய்திகள் இவை:
பண்டைய யூத மக்கள் இம்மொழிபெயர்ப்பைப் பெரிதாக மதித்தனர். கி.மு. 270 அளவில் எகிப்து நாட்டு அலெக்சாந்திரியா நகரில் யூத மக்கள் பெருமளவில் குடியேறியிருந்தனர். யூதர்களின் திருநூலாகிய விவிலியம் அந்நாள்களின் எபிரேய மொழியில் மட்டுமே இருந்தது. கற்றறிந்தோர் பலர் வாழ்ந்த அலெக்சாந்திரியாவில் கிரேக்க மக்கள் நடுவே எபிரேயரின் சமயம் மற்றும் இலக்கியம் பற்றி அறியும் ஆவல் இருந்தது. எனவே, கிரேக்க மொழி பேசிய யூதர்களின் தேவையை முன்னிட்டும், கிரேக்கர்களுக்கு எபிரேய ஞானத்தை அறிவிக்கும் நோக்கத்துடனும் விவிலியம் கிரேக்கத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.
யூத அறிஞர்கள் எபிரேய மொழி விவிலியத்தையே பெரும்பாலும் பயன்படுத்தினர். அதோடு, தார்கும் (Targum) என்று அழைக்கப்பட்ட அரமேய மொழிபெயர்ப்பும் வழங்கப்பட்டது. செப்துவசிந்தா பெயர்ப்பு இறைஏவுதலால் எழுதப்பட்டது என்று ஃபீலோ, யோசேஃபசு போன்ற அறிஞர் கருதினார்கள். பழைய இலத்தீன் பெயர்ப்புக்கு அதுவே மூல பாடமாயிருந்தது. அதுபோலவே, சுலோவோனியம், சிரியம், அர்மேனியம், கோப்தியம், பழைய சியோர்சியன் (Georgian) போன்ற மொழிகளில் எழுந்த விவிலியப் பெயர்ப்புகளுக்கெல்லாம் செப்துவசிந்தா மூல பாடமாகப் பயன்பட்டது.
செப்துவசிந்தா பெயர்ப்பின் முக்கிய தோற்சுவடிகள்
செப்துவசிந்தா பெயர்ப்பின் சுவடிகள் பல உள்ளன. அவை முற்காலத்தில் கன்றுக்குட்டி, ஆடு போன்ற விலங்குகளின் தோலைப் பதனிட்டு, சீராக்கி எழுதப்பட்டதால் "தோற்சுவடிகள்" (parchments) என்று அழைக்கப்பட்டன. செப்துவசிந்தா தோற்சுவடிகளுள் மிக முக்கியமானவையாகக் கருதப்படுபவை கீழ்வருவன:
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:பழைய ஏற்பாடு
கட்சிக்காரன்
கட்சிக்காரன் (Katchikkaaran)  பி. ஐயப்பன் இயக்கத்தில் 2022 ஆம் ஆண்டு வெளியான இந்திய தமிழ் மொழி அதிரடித் திரைப்படம் ஆகும். விஜித் சரவணன், சுவேதா டோரதி மற்றும் அப்புக்குட்டி ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். 2022 ஆம் ஆண்டு திசம்பர் திங்கள் 16 அன்று இத்திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது.
தயாரிப்பு
தோனி கபடி குழுவு திரைப்படத்திற்குப் (2018) பிறகு ஐயப்பன் இயக்கும் இரண்டாவது முயற்சியாக இப்படம் அமைந்தது. படத்தின் தயாரிப்பாளர் விஜித் சரவணனும் இப்படத்தில் முக்கிய வேடத்தில் நடித்துள்ளார்.
திரைப்படம் வெளியிடுவதற்கு முன்னதாக 2022 ஆம் ஆண்டு திசம்பரில் படத்தின் ஒலிப்பதிவு வெளியீட்டைக் குறிக்கும் நிகழ்வு ஒன்றும்  நடத்தப்பட்டது. இந்த நிகழ்வின் போது, மூத்த திரைப்பட தயாரிப்பாளர் கே.ராசனுக்கும் நடிகரும் பத்திரிக்கையாளருமான பயில்வான் ரங்கநாதனுக்கும் இடையே பகிரங்கமாக வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது.
வரவேற்பு
கட்சிக்காரன் திரைப்படம் 16 டிசம்பர் 2022 அன்று தமிழ்நாடு முழுவதும் வெளியிடப்பட்டது. மாலை மலரைச் சேர்ந்த ஒரு விமர்சகர் படத்திற்கு 5 நட்சத்திரங்களுக்கு 2.25 மதிப்பெண்களைக் கொடுத்தார், மேலும் படம் "சுவாரஸ்யமற்றது" என்றும் முத்திரை குத்தினார். தினத்தந்தி மற்றும் தினமலரின் விமர்சகர்களும் படத்திற்கு சாதகமற்ற விமர்சனத்தையே அளித்தனர். கட்சிக்காரன் ஒரு சிறிய முதலீட்டுத் திரைப்படமென்றாலும் எதிர்பார்த்ததை விட சிறப்பாக இருந்தது என்று  திரைப்பட விமர்சகர் மாலினி மன்னாத் எழுதினார். இதன் நடிகர்கள் அல்லது தொழில்நுட்பக் குழுவில் பெருமைப்படுவதற்குரிய பிரபலமானவர்களின் பெயர்கள் ஏதும் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2022 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் பகுப்பு:2022 திரைப்படங்கள்
இலட்சுமண தீர்த்த ஆறு
இலட்சுமண தீர்த்த ஆறு அல்லது இலட்சுமண தீர்த்தம் (Lakshmana Tirtha அல்லது Lakshmantīrtha River), காவிரி ஆற்றின் ஒரு துணை ஆறு ஆகும். இது கர்நாடக மாநிலத்தின் குடகு மாவட்டத்தில் உற்பத்தியாகி, கிழக்கு நோக்கிப் பாய்ந்து,கிருஷ்ணராச சாகர் ஏரியில் காவிரி ஆற்றுடன் இணைகிறது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:கர்நாடக ஆறுகள் பகுப்பு:காவிரியின் துணை ஆறுகள்
சரத் சந்திர போசு
சரத் சந்திர போசு (Sarat Chandra Bose செப்டம்பர் 6, 1889-பிப்பிரவரி 20, 1950 )  என்பவர் இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரராகவும் வழக்கறிஞராகவும் விளங்கியவர். இவர் புகழ் பெற்ற சுதந்திரப் போராட்டத் தலைவர் சுபாசு சந்திர போசின் அண்ணன் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.
இளமைக் காலம்
சானகிநாத் போசு என்னும் தந்தைக்கும் பிரபாபத்தி போசு என்னும் தாயாருக்கும் பிறந்தவர் கல்லூரிப் படிப்பை பிரசிடென்சி கல்லூரியில் முடித்தார். பின்னர் 1911 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார். அங்கு பாரிஸ்டர் கல்வி முடித்துவிட்டு இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார். இந்தியாவில் வழக்கறிஞர் தொழிலில் ஈடுபட்டார். இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்திலும் கலந்து கொண்டார்.
சிறை வாழ்க்கை
சரத் சந்திர போசு சப்பானிய அரசுடன் தொடர்பு வைத்திருந்து பிரிட்டிசு அரசுக்கு எதிராகத் துரோகம் செய்ததாகக்  குற்றம் சாற்றப்பட்டு  1941 ஆம் ஆண்டில் திசம்பர் 12 இல் கைதானார். 1945 ஆம் ஆண்டு வரை சிறையில் அடைக்கப் பட்டார்.
நினைவு போற்றல்
சரத் சந்திர போசுவை நினைத்துப் போற்றும் வகையில் 2014 ஆம் ஆண்டில் அவர் பெயரில் ஒரு சொற்பொழிவு நிகழ்ச்சி நடந்தது. அதில் லியனாத் கார்டன் என்னும் வரலாற்று ஆசிரியர் அவரை பற்றிப் பேசினார். லியானத் கார்டன் என்பவர் சரத் சந்திர போசு, சுபாசு சந்திர போசு ஆகிய இரு சகோதரர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்று நூலை எழுதியவர் ஆவார். நீரத் சந்திர சவுத்ரி என்னும் புகழ் பெற்ற அறிஞர் சரத் சந்திர போசுவிடம் 1937 முதல் 1941 வரை செயலராகப் பணி  புரிந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஆர். சந்திரசேகர்
ஆர்.சந்திரசேகர் ஓர்  இந்திய அரசியல்வாதியும், தற்போதைய தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். 2011 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற 14 வது சட்டமன்றத்தேர்தலில் அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்ற கழகத்தின் வேட்பாளராக  மணப்பாறை தொகுதியிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் 2016 தேர்தலில் தனது தொகுதியை தக்கவைத்துக் கொண்டார்.
சரத் சந்திர போசு
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரர்கள் பகுப்பு:1889 பிறப்புகள் பகுப்பு:1950 இறப்புகள் பகுப்பு:வங்காள மக்கள் பகுப்பு:மேற்கு வங்காள அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:20 ஆம் நூற்றாண்டு இந்திய வழக்கறிஞர்கள் பகுப்பு:இருபதாம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:கொல்கத்தா நபர்கள்
ஆர். சந்திரசேகர்
இவர் ஊராளி கவுண்டர் (முத்தரையர்) சமுதாயத்தை சார்ந்தவர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:14 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:15 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
அரசு பார்வையற்றோர் நடுநிலைப்பள்ளி, சேலம்
பார்வையற்றோர் அரசு நடுநிலைப்பள்ளி என்பது தமிழ்நாட்டின், சேலம் மாவட்டம், சேலம் செவ்வாய்பேட்டை, பங்களா தெருவில் பார்வையற்ற மாணவர்களுக்காக உள்ள ஒரு சிறப்புப் பள்ளி ஆகும்.
வரலாறு
இப்பள்ளி 1949 ஆண்டில் பார்வையற்றவர்களுக்காகத் தொடங்கப்பட்ட ஒரு சிறப்புப் பள்ளியாகும். இது தமிழகத்தில் பார்வையற்றவர்களுக்காக தொடங்கப்பட்ட இரண்டாவது பள்ளி என்ற சிறப்புக்குறியது. தஞ்சாவூரில் பார்வையற்றோருக்கான அரசு மேல்நிலைப் பள்ளியும், சென்னையில் அரசு ஆண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியும், திருச்சியில் அரசு பெண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியும் உள்ளன. சேலம், புதுக்கோட்டை, மதுரை நகரங்களில் பார்வையற்றோருக்கான அரசு நடுநிலைப் பள்ளிகள் உள்ளன. சிவகங்கை, கடலூர், தருமபுரி, கோவை ஆகிய நகரங்களில் பார்வையற்ற மாணவர்களுக்கான தொடக்கப் பள்ளிகள் உள்ளன.
பள்ளியின் நிலை
இங்கு ஒன்றாம் வகுப்பு முதல் எட்டாம் வகுப்புவரை வகுப்புகள் உள்ளன. மாணவர்களுக்கு உணவு, உடை போன்றவை இலவசமாக வழங்கப்படுகின்றன. இப்பள்ளியில் 2017 ஆம் ஆண்டைய நிலவரத்தில் 45 மாணவ, மாணவியர் பயின்றனர். இங்கு நான்கு ஆசிரியர்கள் தற்போது பணியில் உள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்டத்திலுள்ள அரசுப் பள்ளிகள்
காட்டுச்சேரி இராஜசோளிஸ்வரர் கோயில்
காட்டுச்சேரி இராஜசோளிஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் நாகப்பட்டினம் மாவட்டம், காட்டுச்சேரி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ராஜசோளீஸ்வரர், இராஜசோளீஸ்வரி சன்னதிகளும், விநாயகர், முருகன், மகாலெட்சுமி, தெட்சிணாமூர்த்தி, பைரவர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இங்குக் கோயில் குளம் உள்ளது. இக்கோயில் தொகுப்புக் கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் காரணாகம முறைப்படி இரண்டு காலப் பூசைகள் நடக்கின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
செம்பனார்கோயில் எஸ். ஆர். டி. வைத்தியநாதன்
'''செம்பனார்கோயில் எஸ். ஆர். டி. வைத்தியநாதன்''' (15 மார்ச் 1929 - 18 நவம்பர் 2013) தமிழகத்தைச் சேர்ந்த நாதசுவர இசைக் கலைஞர் ஆவார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
தமிழ்நாட்டில் நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில், மயிலாடுதுறையில் பிறந்தவராகிய வைத்தியநாதன், செம்பனார் கோயில் எனும் ஊரினைச் சேர்ந்த இசைக் குடும்பத்தின் வழிவந்தவர். இவரின் தாத்தா இராமசாமிப் பிள்ளையின் இசையினை His Master’s Voice எனும் நிறுவனம் ஒலிப்பதிவு செய்தது. இவரின் தந்தை தக்சிணா மூர்த்தியின் இசையினை Colombia நிறுவனம் ஒலிப்பதிவு செய்தது. நாதசுர இசையினை மாயவரம் ராமைய்யா பிள்ளையிடமும், வாய்ப்பாட்டினை விழுந்தூர் ஏ. கே. கணேச பிள்ளை, மதுரை மணி ஐயர் ஆகியோரிடமும் கற்றார்.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:நாதசுவரக் கலைஞர்கள் பகுப்பு:இசைப்பேரறிஞர் விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:கலைமாமணி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:1929 பிறப்புகள் பகுப்பு:2013 இறப்புகள் பகுப்பு:சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:மயிலாடுதுறை மாவட்ட நபர்கள்
சாந்தனு பாக்யராஜ்
சாந்தனு பாக்யராஜ் (Shanthanu Bhagyaraj, பிறப்பு: 1986 அகத்து 24) ஒரு தமிழ்த் திரைப்பட நடிகர் ஆவார். இவர் 1998ஆம் ஆண்டு வேட்டிய மடிச்சு கட்டு என்ற திரைப்படத்தில் குழந்தை நட்சத்திரமாக அறிமுகமானார். இவர் இயக்குநர் மற்றும் நடிகர் பாக்யராஜின் மகன் மற்றும் நடிகை சரண்யா பாக்யராஜின் தம்பியும் ஆவார். இவர் 2008ஆம் ஆண்டு சக்கரக்கட்டி என்ற திரைப்படத்தில் கதாநாயகனாக நடித்தார். அதை தொடர்ந்து ஆயிரம் விளக்கு, கண்டேன், அம்மாவின் கைப்பேசி உள்ளிட்ட திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார்.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை
சாந்தனு 24, அகத்து, 1986ம் ஆண்டு சென்னை, தமிழ்நாட்டில் பிறந்தார். இவர் தமிழ் திரைப்பட இயக்குநர் மற்றும் நடிகர் பாக்யராஜ் மற்றும் நடிகை பூர்ணிமாவின் மகன் ஆவார். இவருக்கு சரண்யா என்ற ஒரு சகோதரி உண்டு.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1986 பிறப்புகள் பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியத் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:தென்னிந்திய பிலிம்பேர் விருதுகளை வென்றவர்கள் பகுப்பு:சென்னை நடிகர்கள்
சேர்ந்தமரம் மாடசாமி கோயில்
சேர்ந்தமரம் மாடசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருநெல்வேலி மாவட்டம், சேர்ந்தமரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் கொடை விழா முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பயனர் இடைமுகம்
இடைமுக வடிவமைப்பியல் (User Interface) பயனர் இடைமுகம், மனித இயந்திரம் தொடர்பான தொழில்துறை வடிவமைப்பு துறையில், மனிதர்கள் மற்றும் இயந்திரங்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு ஏற்படும் இடத்தில் உள்ள வடிவமைப்பியல் ஆகும். இந்த இடைமுக வடிவமைப்பியல் பயனர் இலகுவாக இயந்திரத்தை தொடர்பு கொள்ளவும் மற்றும் இயந்திர கட்டுப்பாட்டின் மூலம் எளிதாக செயல்பாட்டு முடிவுகளை எடுக்கும் உதவுகிறது.
எடுத்துக்காட்டுகள்
பகுப்பு:கணினி இடைமுகம்
சட்டிச்சாமியார் கோவில்
சட்டிச்சாமியார் கோவில் தமிழ்நாடு, இராமநாதபுரம் மாவட்டம் பரமக்குடி வட்டத்தில் கோபாலபட்டணம் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது.
வரலாறு
சட்டிச்சாமியாரின் இயற்பெயர் நாராயண சுவாமி என்றும் அவர் பாஞ்சாலங்குறிச்சியைச் சார்ந்த மங்கம்மாள்புரம், சூரங்குடி பகுதியைச் சேர்ந்தவர் என்றும் அப்பகுதி மக்கள் கூறுகின்றனர். அவர் தம் மனைவி மக்களை விட்டுத் துறவியாக கோபாலபட்டணம் கிராமத்திற்கு மேற்கிலுள்ள காவனூர் கிராமத்தில் வாழ்ந்த தேவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பெரியவர் ஒருவரிடம் வாழ்ந்து வந்தார். அப்பெரியவரின் இறப்பிற்குப் பின் சட்டிச்சாமியார் கோபாலபட்டணத்தில் வசிக்கலானார்.
வாழ்க்கைமுறை
சட்டிச்சாமியார் தனக்கென எதுவும் சேமிக்காமல் அன்றைய உணவுக்காக திருவோடு மட்டும் கொண்டிருந்தார். போகும் வழியில் யார் களத்தில் நெல் அடிக்கிறார்களோ அவரிடம் நெல் வாங்கிக்கொள்வார். அவற்றைப் பறவைகளுக்கு வாரி இறைத்துவிட்டு மிஞ்சியதை பயிறு வகையாக மாற்றிக்கொண்டு தானும் உண்டு சிறு பிள்ளைகளிடம் பகிர்ந்து கொடுத்து விடுவார். அவருக்கு பசி எடுத்தால் மட்டும் திருவோட்டை ஏந்துவார், இல்லையெனில் எத்தனை நாட்களானாலும் யாரிடமும் எதுவும் கேட்க மாட்டார். அவர் ஒரு நாள் கூட குளித்ததே இல்லையாம், இருப்பினும் அவர் கடந்து செல்லும் போது அவர் உடல் முழுவதும் பன்னீர் வாடை வீசும் என்பார்கள். ஊரில் யாருக்கேனும் உடல் நிலை சரியில்லையென்றால இவரிடம் சொன்னால் உடனே குணமடைவார்கள் என்பது ஊர் மக்களின் நம்பிக்கை.
ஜீவ சமாதி
சித்தர்கள் தங்களது மரணத்தை தனது சீடர்களிடம் முன் கூட்டி தெரிவித்து குறித்த நாளில், குறித்த நேரத்தில், உடலிலிருந்து உயிரை பிரித்துக்கொள்வர். இது தனது வாழ்நாளின் நீண்ட நெடுநாள் பயிற்சியின் மூலம் நடைமுறைச் சாத்தியம் (ஸ்ரீ மத் ராகவேந்திரா) என்பதற்கு தமிழகத்தில் நிறைய ஞானிகளின் ஜீவ சமாதிகள் உண்டு. அது போலவே சட்டிசாமிகள் தனது மரணத்தையும் முன்கூட்டியே அறிந்து ஊர் மக்களுக்கு முதல் நாளே சொல்லிவிட்டு தனது சடலத்தை காவனூரிலேயே அடக்கம் செய்ய வேண்டுமென கேட்டுக்கொண்டார். அவர் அறிந்து கூறியது போலவே அக்டோபர் இரண்டாம் தேதி ( எந்த ஆண்டு? ) உயிர் துறந்தார். அவர் இறப்பிற்குப் பின்பும் அவரது உடலில் உரோமங்கள் வளர்ந்ததாக ஊரார் கூறுகின்றனர்.
கோவில் பணி
சட்டிச்சாமியாரின் வாழ்க்கை முறையைக் கண்ட கோபாலபட்டணத்தைச் சேர்ந்த சு.வீ. ஆறுமுகம் என்பவர் 1964-ல் கோவில் கட்டும் பணியைத் தொடங்கினார். திருவாடானையைச் சேர்ந்த ரெத்தினம் ஸ்தபதிகள் சட்டிச்சாமியாரின் திருஉருவச்சிலையை வடிவமைத்தவர். தற்போது கோவில் பணிகளை சு.வீ. ஆறுமுகனாரின் மகன் ஆ. ஆறுமுகம் செய்து வருகிறார். தற்போது கோவில் இடிக்கப்பட்டு புதுப்பிக்கும் பணி நடைபெற்று வருகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இராமநாதபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள இந்துக் கோயில்கள்
மலேசிய உள்துறை அமைச்சு
மலேசிய உள்துறை அமைச்சு (மலாய்: Kementerian Dalam Negeri Malaysia (KDN); ஆங்கிலம்: Ministry of Home Affairs) (MOHA) என்பது மலேசியாவின் பொது நலன்களுக்கும்; மலேசிய மக்களின் வாழ்வியல் பாதுகாப்பிற்கும் பொறுப்பு வகிக்கும் மலேசிய அரசாங்க அமைச்சுகளில் ஒன்றாகும். இந்த அமைச்சின் தலைமையகம் புத்ராஜெயா (Putrajaya) கூட்டரசு அரசாங்க நிர்வாக மையத்தில் (Federal Government Administrative Centre) உள்ளது.
சட்ட அமலாக்கம் (Law Enforcement), பொது பாதுகாப்பு (Public Security), பொது ஒழுங்கு முறை (Public Order), மக்கள் தொகை பதிவு ஆவணங்கள் (Population Registry) ஆகிய முக்கியமான பொறுப்புகளுக்கு இந்த அமைச்சு முதலிடம் வழங்குகிறது.
வரலாறு
1948 பிப்ரவரி 1-ஆம் தேதி, மலாயா கூட்டமைப்பு (Federation of Malaya) நிறுவப்பட்டது. அதில் இருந்து, 1951 மார்ச் வரையில், மலேசியாவின் நிர்வாகம்; கூட்டமைப்பு தலைமைச் செயலாளர்கள் என்று அழைக்கப்படும் மூன்று பிரித்தானிய அதிகாரிகளால் நிர்வகிக்கப்பட்டு வந்தது. அந்த உயர்மட்ட பிரித்தானிய அதிகாரிகள்:
அந்தக் காலக்கட்டத்தில்தான் அமைச்சின் பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது.
பெயர் மாற்றங்கள்
இந்த அமைச்சின் பெயர் பலமுறை பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டு உள்ளது. அவற்றின் விவரங்கள்:
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மலேசிய அமைச்சுகள் பகுப்பு:மலேசியாவில் சட்டம் ‎பகுப்பு:மலேசியப் படைத்துறை
உயிர் கனிமவேதியியல் விருது
உயிர் கனிமவேதியியல் விருது (Bioinorganic Chemistry Award) உயிர் கனிம வேதியியலின் வளர்ச்சிக்காக சிறப்பான பங்களிப்பு அளித்தவர்களுக்காக வழங்கப்படுகிறது.
2009 ஆம் ஆண்டில் இவ்விருது நிறுவப்பட்டது. ஐக்கிய இராச்சியத்தை தளமாகக் கொண்டு செயல்படும் இராயல் வேதியியல் கழகத்தின் டால்டன் பிரிவு இரண்டாண்டுகளுக்கு ஒரு முறை உயிர் கனிமவேதியியல் விருதை வழங்கி வருகிறது. இவ்விருதைப் பெறும் அறிஞர் இங்கிலாந்தில் ஒரு விரிவுரை நிகழ்த்துவதற்கான சுற்றுப்பயணமும், £ 2000 பணமுடிப்பும் ஒரு பதக்கமும் பரிசாக வழங்கப்படுகின்றன.
வெற்றியாளர்கள்
ஆதாரம்:
மென்பொறியாளர்
மென்பொருள் பொறியாளர்கள் கணிணி மென்பொருள் சார்ந்த வடிவமைப்பு, வளர்ச்சி, பராமரிப்பு, சோதனை தொடர்பான பொறியியல் கொள்கைகளை பயன்படுத்தி கணிணி மென்பொருள் உருவாக்கத்தில்  பங்குபெறுபவர்கள் ஆவர்.
1960கள் வரை மென்பொறியாளர்கள் தங்களை நிரலாளர் அல்லது மென்பொருள் உருவாக்குநர் என்ற அழைத்தனர்.
தாலிபன்களின் பெண்ணிய அணுகுமுறை
right|thumb|150px|பர்கா அணிந்த ஆஃப்கன் பெண்கள்
தாலிபன்கள் ஆஃப்கானிஸ்தானை ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் பெண்களை அணுகிய முறையின் காரணமாக சர்வதேச அரங்கில் மிக மோசமான பெயரைப் பெற்றிருந்தனர். "பெண்களின் கட்டுப்பாடும், பெருமையும் மீண்டும் புனிதமடையும் விதமான பாதுகாப்பான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதே" இலட்சியம் என்று அவர்கள் கூறினார்கள், புர்தாவில் வாழ்வது தொடர்பான பஷ்துன்வலி நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாக கொண்டது என்று கூறப்படுகிறது.
பொது இடங்களில் பெண்கள் கட்டாயமாக, பர்கா அணிய வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர், ஒரு தாலிபன் செய்தி தொடர்பாளர் கூறுவதாவது, ஒரு பெண்ணுடன் தொடர்பற்ற ஆண்களின் "சீரழிவுக்கு பெண்களின் முகமே ஆரம்பப் புள்ளி" என்றார். அவர்கள் பணி புரியவோ அல்லது எட்டு வயதுக்கு மேலே படிக்கவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை, எட்டு வயது வரையும் கூட அவர்கள் குரானை மட்டுமே படிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். இதனால், கல்வி கற்க விரும்பும் பெண்கள், கோல்டன் நீடில் சூயிங்க் ஸ்கூல் போன்ற, மறைவிட பள்ளிகளில் சேர்வதற்கு தூண்டப்பட்டனர், இதில் கல்வி பயிலும் மாணவிகளும், அதன் ஆசிரியர்களும் தாலிபன்களிடம் சிக்கினால், கொல்லப்படும் அபாயத்தை மீறியும் இவ்வாறு செய்தனர். ஆண் பாதுகாவலர் இல்லாமல் பெண்கள் ஆண் மருத்துவர்களால் சிகிச்சை பெறவும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, இதனால் நோய்கள் சிகிச்சையளிக்கப்படாமலே இருக்கும் வாய்ப்புகள் அதிகரித்தன. தாலிபன் சட்டங்களை மீறுபவர்களுக்கு, பொது இடங்களில் கசையடிகள் வழங்கப்பட்டன 16 வயதுக்கு குறைந்த பெண்களின் திருமணத்தை தாலிபன் அனுமதித்தது, சில இடங்களில் ஊக்குவித்தது. அம்னெஸ்டி இண்டர்நேஷனலின் கருத்துப்படி, ஆஃப்கன் திருமணங்களில், 80 சதவீதமானவை கட்டாயத்தால் செய்யப்படுகின்றன.
பாலினக் கொள்கைகள்
எட்டு வயது முதல் பெண்கள் நெருங்கிய ரத்த உறவு, கணவன் அல்லது ஒரு திருமணம் சார்ந்த உறவு (மஹ்ரம் என்பதைக் காணவும்) ஆகியோர் தவிர வேறு யாருடனும் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். பிறக் கட்டுப்பாடுகளாவன:
ஆடைக் கட்டுப்பாடு
கண்ணைப் பறிக்கும் நிறமுடைய ஆடைகள் தடைசெய்யப்பட்டன, ஏனெனில் அவை பாலுணர்வைத் தூண்டும் விதமாக அமைந்துள்ளனவாம். 1996ஆம் ஆண்டில் இடப்பட்ட ஒரு தாலிபன் ஆணையின்படி, "ஒரு பெண் தன்னை வெளிக்காட்டிக் கொள்ளும் விதத்தில் ஃபேஷனான, அலங்காரமான, இறுக்கமான மற்றும் ஈர்க்கும் விதமான ஆடைகளை அணிந்தால், அவர்கள் இஸ்லாமிய ஷரியாவினால் சபிக்கப்படுவார்கள், அவர்கள் சொர்க்கத்துக்கு செல்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கக் கூடாது." நகப்பூச்சு பூசுவதற்கு அனுமதியில்லை.
போக்குவரத்து
பொது இடங்களில் நடத்தைத் தொடர்பான கட்டுப்பாடுகள், பெண்களின் சுதந்திரம், போக்குவரத்து ஆகியவற்றில் தீவிரமான தடைகளை ஏற்படுத்தியது. இதனால் ஒரு புர்காவை வாங்க முடியாத அல்லது மஹ்ரம் ஒருவரும் இல்லாத பெண்களுக்கு மிகவும் தீவிரமான பாதிப்புகள் ஏற்பட்டது. அந்த பெண்கள் கிட்டத்தட்ட வீட்டுச்சிறையிலேயே இருந்தனர். சாலையில் தனியாக நடந்ததற்காக மிக மோசமான முறையில் தாக்கப்பட்ட ஒரு பெண், "என் தந்தை சண்டையில் இறந்து விட்டார்...எனக்கு கணவரோ, சகோதரனோ அல்லது மகனோ இல்லை. நான் தனியாக செல்லாவிட்டால் எவ்வாறு உயிர் வாழ்வது?" என்று கேட்டாள்.
டெர்ரெ டெஸ் ஹோம்மஸ் என்ற அரசு சாரா நிறுவனத்தின் களப் பணியாளர், தாஸ்கியா மாஸ்கான் என்ற, காபூலின் மிகப்பெரிய கருணை இல்லத்தில், பெண்களின் போக்குவரத்தில் மிகப்பெரிய பாதிப்பு ஏற்பட்டுள்ளதை கண்ணுற்றதாக தெரிவித்தார். அந்த நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்து வந்த, பெண் பணியாளர்கள் கிட்டத்தட்ட 400 பேர், தங்களுடைய வேலைகளிலிருந்து நீக்கப்பட்ட பின்னர், மனதை எளிதாக்குவதற்காகவும் கூட வெளியே விடப்படாமல் ஒரு ஆண்டுக்கும் மேலாக பூட்டி வைக்கப்பட்டனர். பெண்களின் போக்குவரத்தை மிகவும் பாதித்த அரசாணைகளாவன:
அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.
கிராமப்புற பெண்களின் வாழ்க்கை குறைவான அளவுக்கே பாதிப்படைந்தன, ஏனெனில் அவர்கள் பொதுவாக பாதுகாப்பான ரத்த உறவு சார்ந்த நபர்களிடையே வாழ்ந்து வந்தனர் அல்லது பணிபுரிந்து வந்தனர். அவர்களுடைய கூட்டுத்தொழிலைத் தொடர்ந்து செய்து வரவும் ஓரளவுக்கு சுதந்திரம் அவர்களுக்கு அவசியமாகிறது. இந்த பெண்கள் அருகிலுள்ள நகரத்துக்கு சென்றால், அதே நகர்புற கட்டுப்பாடுகள் அவர்களுக்கும் பொருந்தக்கூடும்.
வேலைவாய்ப்பு
ஆண்களும் பெண்களும் இணைந்து பணிபுரியும் பணிச்சூழலை அனுமதிக்கும் முந்தைய அரசாங்கங்களின் சட்டங்களை தாலிபன் ஏற்றுக் கொள்ள மறுத்தது. அவை புர்தா மற்றும் ஷரியா சட்டம் ஆகியவற்றை மீறுவதாகும் என்று தாலிபன் கூறியது. 1996 -ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 30 ஆம் தேதி, எல்லா பெண்களும் வேலைகளில் இருந்து தடை செய்யப்பட வேண்டும் என்று தாலிபன் ஆணையிட்டது. அரசாங்கப் பணியாளர்களில் 25 சதவீதம் பேர் பெண்கள் என்றும், மற்றத் துறைகளில் ஏற்படும் இழப்புகளையும் கணக்கில் எடுத்தால், பல்லாயிரக்கணக்கான பெண்கள் வேலையிழப்பைச் சந்தித்து பாதிப்படைகிறார்கள் என்றும் கணக்கிடப்பட்டது. இது தனிப்பட்ட வீட்டு வருவாயில் மிகப்பெரிய பாதிப்புகளை உருவாக்கியது, குறிப்பாக, வலுவற்ற அல்லது விதவையின் பொறுப்பில் உள்ள குடும்பங்கள் மிக அதிக பாதிப்பை எதிர்கொண்டன. மேலும் இம்மாதிரியான வீடுகள் ஆஃப்கானிஸ்தானில் மிகவும் சாதாரணமாக காணப்படுபவையாகும்.
பெண்களைப் பணியாளர்களாக கொண்ட பணி வழங்குபவர்களுக்கு அடுத்தக்கட்ட இழப்பு ஏற்பட்டது. அனைத்து ஆரம்பப்பள்ளி ஆசிரியர்களும் பெண்களாக இருந்ததால், காபூல் முழுவதும், குழந்தைகளுக்கான ஆரம்பக்கல்வி நிறுத்தப்பட்டது. 1996ஆம் ஆண்டில் காபூல் நகரத்தை தாலிபன்கள் கைப்பற்றியவுடன், கல்வி கற்ற குடும்பத்தினர் அனைவருமே அந்நகரத்திலிருந்து பாகிஸ்தானுக்கு சென்று விட்டனர். ஆஃப்கானிஸ்தானில் தங்கியிருந்தவர்களில் பெரும்பாலானோர், தாயும் சேயுமாக பிச்சையெடுக்கும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டனர், ஏனெனில் பெரும்பாலான குடும்பங்களின் முக்கிய வருவாய் இழக்கப்பட்டதால், அவர்கள் வறுமைக்கோட்டுக்கு கீழே தள்ளப்பட்டனர்.
தாலிபன்களின் தலைவர், முஹமத் ஓமர், வேலையிழந்த பெண் ஊழியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் மாதம் 5 அமெரிக்க டாலர்கள் அளவுக்கு தொடர்ந்து ஊதியம் பெறுவார்கள் என்று வாக்களித்தார். ஆனாலும் இது குறுகிய கால சலுகை மட்டுமே. ஒரு தாலிபன் பிரதிநிதி கூறியதாவது: "வேலை செய்யாமல், வீட்டில் இருக்கும் 30,000 பெண்களுக்கு மாதாந்திர ஊதியங்கள் வழங்குவதன் மூலம், தாலிபன்கள் பெண்களின் உரிமையை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் என்று குற்றஞ்சொல்லுபவர்களின் மூக்கை உடைத்துள்ளோம். இந்த நபர்கள் அடிப்படையற்ற காரணங்களை வைத்து காபூலில் உள்ள பெண்களை தாலிபன்களுக்கு எதிராக திருப்புகின்றனர்." என்று குறிப்பிட்டார்.
பெண்கள் பணிபுரியக் கூடாது என்பதை உறுதி செய்ய, தாலிபன் விரிவான குடும்பம் அல்லது ஜகாத் எனபடும் கருணை முறையை வலியுறுத்தினார்கள். ஆனாலும், பல ஆண்டுகால போராட்டத்தின் காரணமாக குடும்பங்கள் தங்களைத் தாங்களே சார்ந்திருத்தல் சிக்கலாக இருந்தது. சட்டப்பூர்வ தகுதி ஆண்களை மட்டுமே சார்ந்திருந்தது, அதாவது உணவு தேவை ஆண் உறவினரால் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும். ஒரு பெண் ஆண் உறவினர்கள் யாரும் இல்லாமல் இருப்பதற்கான சாத்தியங்கள், வெளியுறவு அமைச்சராக இருந்த முல்லா கௌஸ் என்பவரால் முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட்டது. ஆஃப்கன் மக்களில் மிக குறைவான சதவீதத்தில் இருந்த இம்மாதிரியான பெண்கள் பெற்ற சர்வதேச கவனமும், அக்கறையும் அவரை மிகவும் ஆச்சரியப்படுத்தின. கிராமப்புற பெண்களுக்கு, சிறிய அளவிலான மாற்றங்களே இருந்தன, ஏனெனில் அவர்களின் வாழ்க்கையானது, சம்பளமில்லாத வீட்டு, வேளாண்மை மற்றும் உற்பத்தி பணிகளைச் சார்ந்திருந்தது.
பணித் தடையில் இருந்த மற்றொரு விலக்கத்தின் காரணமாக, மனிதவள பணியாளர்கள் மிகவும் குறைந்த எண்ணிக்கையில் சேவையில் ஈடுபட அனுமதித்தது. தாலிபன்களின் பிரித்தல் வரைமுறைகளின்படி, ஆபத்தான பெண்களை அணுகுவது அல்லது வெளிப்படையான ஆய்வை மேற்கொள்வது போன்றவற்றுக்கு அனுமதி பெற்றவர்கள் மதிப்பிட முடியாத அளவு பெறுமதி மிக்கவர்கள். இந்த விதி விலக்கும் முழு தாலிபன் இயக்கத்தால் வழங்கப்படவில்லை, இதனால், பெண்கள் பங்கேற்பும் பங்கேற்பின்மையும் ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் வேறுபட்டது. குறிப்பாக, ஹிராத் நகரம் தாலிபன்களின் பெண் அடக்குமுறைகளினால் அதிகமாக பாதிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இந்நகரமே 1995 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பு, ஆஃப்கானிஸ்தானில் மிகவும் முற்போக்கான, காஸ்மோபாலிடன் பகுதிகளில் ஒன்றாக இது இருந்து வந்தது. பெண்கள் மிகவும் குறைவான வரம்புடைய பணிகளில் பணிபுரிய மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் இதுவும் தாலிபன் அதிகாரிகளால் தடுக்கப்பட்டது. ஹிராத் நகரின் புதிய கவர்னர் முல்லா ரசாக், அவருடைய அலுவலகத்தைத் தாண்டிக்கூட பெண்கள் நடக்கக்கூடாது என்று ஆணைகள் பிறப்பித்தார். ஏனெனில் அவர்களுடைய கவனத்தை சிதறடிக்கும் இயல்பை அவர் வெறுத்தாராம்.
கல்வி
ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கல்வி அளிக்கும் இஸ்லாமியக் கடமையைத் தாங்கள் கடைபிடிப்பதாக தாலிபன்கள் கூறினார்கள். ஆனாலும், 8 வயதுக்கு மேற்பட்ட பெண்கள் கல்வி கற்பதைத் தடை செய்யும் ஒரு ஆணையும் தாலிபன்களால் பிறப்பிக்கப்பட்டது. மவுலவி கலாமாதின் என்பவர், இது ஒரு தற்காலிக நிறுத்தம் மட்டுமே, வெவ்வேறு பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் தொடர்பு கொள்வதற்கான வாய்ப்புகளைத் தடுக்குமாறு வசதிகளும், சாலை பாதுகாப்பும் ஏற்படுத்தப்படும் வரை மட்டுமே இது பின்பற்றப்படும் என்று கூறினார். புதிய கல்வித்திட்டத்தின் உள்ளடக்கத்தைத் தீர்மானிப்பதற்கு, உலிமா குழுவை அழைப்பதற்கு முன்பு தாலிபன் ஆஃப்கானிஸ்தான் முழுமையும் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வர விரும்பியது. அது இஸ்லாமிய முறையாக இருந்தாலும் கூட, முஜாஹதீன் முறை கல்வியை மாற்ற விரும்பியது.
இந்த நடைமுறைகளைக் கொண்டு வர சர்வதேச அளவில் உதவி வரும் அமைப்புகளிடம் தாலிபன் அவகாசம் கேட்டது மற்றும் பெண்ணுரிமையை உடனடியாகக் கொண்டு வர வலியுறுத்தி ஆதரவு அளித்த அந்த அமைப்புகளை விமர்சித்தது. தாலிபன் அவர்களுடைய செயல்களைப் பெருமையாக நம்பினார்கள், ஒரு தாலிபன் பிரதிநிதி, ஈரானிய பேட்டி ஒன்றில், "வேறெந்த நாடுகளும் பெண்களுக்கு அளித்துள்ள உரிமைகளை விடவும் அதிகமான உரிமைகளை நாங்கள் அளித்துள்ளோம். கடவுளும் அவருடைய தூதரும் கூறிய உரிமைகளை நாங்கள் பெண்களுக்கு அளித்துள்ளோம், அதாவது பெண்கள் வீட்டிலேயே தங்கி, மத ரீதியான வழிகாட்டுதல்களை ஹிஜாப் முறையில் [தனிப்பட்ட முறையில்] பெற அனுமதித்து உள்ளோம்" என்று கூறினார்.
பெண்கள் பணிசெய்வதற்கான தடையானது, கல்வி முறையில் பெரிய பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. காபூலில் மட்டும், இந்த தடையால் 106,256 பெண்கள், 148,223 ஆண்கள் மற்றும் 8,000 பல்கலைக்கழக பெண் இளங்கலை பட்டதாரிகள் ஆகியோர் பாதிக்கப்பட்டனர். 7,793 பெண் ஆசிரியர்கள் பணி நீக்கம் செய்யப்பட்டனர், இந்த நடவடிக்கையால் கல்வி வழங்கும் முறை அடியோடு பாதிப்படைந்தது, திடீரென ஏற்பட்ட கல்வி வழங்குவோர் பற்றாக்குறையால் 63 பள்ளிகள் மூடப்பட்டன. சில பெண்கள் உள்ளூர் குழந்தைகளுக்காக மறைவிட பள்ளிகளை அவர்களின் வீடுகளில் நடத்தினர், அல்லது தையல் பள்ளிகள் போன்ற பெயர்களில் மறைவாக பிற பெண்களுக்கு கல்வி கற்பித்தனர். இதற்கான எடுத்துக்காட்டு கோல்டன் நீடில் சூயிங்க் ஸ்கூல் போன்றவையாகும். இதில் பயின்றவர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் கல்வி அளித்தவர்கள் ஆகிய அனைவரும், தாலிபன்களால் கண்டுபிடிக்கப்படுவதால் ஏற்படும் விளைவுகளை அறிந்தே இருந்தனர், ஆனால் கடுமையான தாலிபன் ஆட்சியில் இருந்த அவர்களுக்கு இம்மாதிரியான செயல்கள், ஒரு வகை சுய நிர்ணய உரிமையையும், நம்பிக்கையையும் தந்தது.
மென்பொறியாளர்
பகுப்பு:கணினி நிபுணத்துவ தொழில்கள்
தாலிபன்களின் பெண்ணிய அணுகுமுறை
உடல்நலம்
1996 -ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதத்தில், பெண்கள் பாரம்பரியமான ஹம்மாம் எனப்படும் பொதுக்குளியல்களை அணுகுவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் சமூகமயமாதல் இஸ்லாமுக்கு எதிரானதாக கூறப்பட்டது. இந்த எளிய சுடு-நீர் மரபு பெண்களால் விரும்பப்பட்டது மற்றும் ஒருசில இடங்களில் மட்டுமே நீரோட்டத்தைக் கொண்ட இந்நாட்டில் இது மிகவும் முக்கியமான வசதியாகும். சுகாதாரம் மற்றும் உடல்நலம் ஆகியவை மறுக்கப்பட்ட காரணத்தால், சொறி மற்றும் பிறப்புறுப்பு சார்ந்த நோய்த்தொற்றுகள் பெண்களிடையே அதிகரித்தது என்று ஐநா கணித்தது. நஸ்‌ரீன் க்ரோஸ் என்ற ஆஃப்கன்-அமெரிக்க எழுத்தாளர், பல ஆஃப்கன் பெண்கள் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு மேலாக தங்கள் இறைவனிடம் பிராத்தனை செய்ய முடியாமல் இருக்கின்றனர், ஏனெனில் "பெண்கள் மாதவிடாய்க்கு பின்பு குளிக்காமல் பிராத்தனை செய்யக்கூடாது" என்று இஸ்லாம் கூறுகிறது என்றார். 1998 ஜூன் மாதத்தில், தாலிபன் பெண்கள் பொது மருத்துவமனைகளுக்கு வரக்கூடாது என்று தடைசெய்தது, அதற்கு முன்பு அவர்கள் பொது மருத்துவமனைகளின் பெண்கள் வார்டுகளுக்கு செல்லலாம் என்றிருந்தது. இதனால் காபூலில் ஒரே ஒரு மருத்துவமனையில் மட்டுமே பெண்கள் சிகிச்சை பெற முடியும் என்றானது.
கட்டாய வீட்டுக்காவல்
பெண்கள் கட்டாயமாக வீட்டிற்குள் அடைத்து வைக்கப்பட்டதால் அவர்கள் மன அழுத்தம், பிரிவு மற்றும் மனச்சோர்வு போன்றவற்றால் பாதிக்கப்பட்டனர், இதனால் குடும்ப நற்சூழலும் மோசமான நிலையடைந்தது. 160 பெண்களிடம் நடத்தப்பட்ட ஒரு கருத்துக்கணிப்பில், 97 சதவீதம் பெண்கள் தீவிரமான மனச்சோர்வுக்கு ஆளாகியுள்ளனர் என்றும் 71 சதவீதம் பெண்கள் அவர்களின் உடல்நலம் குறைவடைந்து வருவதாகவும் கண்டறியப்பட்டனர். காபூலில் வசிக்கும் லடிஃபா என்ற எழுத்தாளர்:
"இந்த குடியிருப்பு ஒரு சிறை அல்லது மருத்துவமனையைப் போல இருக்கிறது. எங்கள் அனைவரையும் மவுனத்தின் பாரம் அழுத்துகிறது. நாங்கள் யாருமே பெரிதாக எந்த காரியத்தையும் செய்யாததால், எங்களுக்கு இடையே பேசிக்கொள்ளவும் எதுவும் இருப்பதில்லை. எங்களுடைய உணர்வுகளையும் பகிர்ந்துகொள்ள இயலாதவர்களாக ஆகிவிட்டோம், ஒருவரையொருவர் பயத்தினாலும் அவநம்பிக்கையாலும் மூடிக்கொள்கிறோம். அனைவருமே ஒரே கருங்குழியில் விழுந்திருப்பதால், எங்களிடம் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு கூட ஏதுமிருப்பதில்லை, எங்கள் பார்வையும் கூட தெளிவற்றதாகி விட்டது."
பெண்களின் கலாச்சார நடைமுறைகளில் தாலிபன்களின் கட்டுப்பாடுகள் பல பகுதிகளில் இருந்தது. "பெண்கள்" என்ற சொல்லைக் கொண்ட இடங்களின் பெயர்கள் அந்த சொல் இல்லாமல் மாற்றப்பட்டன. ஒரு புதிய நபர் பெண்ணின் குரலைக் கேட்பது முறையற்றதாக கருதப்பட்டதால் பெண்கள் சத்தமாக சிரிப்பது தடை செய்யப்பட்டது. விளையாட்டு போட்டிகளில் பெண்கள் பங்கேற்பதோ அல்லது ஒரு ஸ்போர்ட்ஸ் கிளப்பில் பெண்கள் நுழைவதோ தடை செய்யப்பட்டது. இம்மாதிரியான சிக்கல்களை, தி ரெவல்யூஷனரி அசோசியேஷன் ஆஃப் தி வுமன் ஆஃப் ஆஃப்கானிஸ்தான் (RAWA) என்ற அமைப்பு கையாண்டது. இந்த அமைப்பை மீனா கேஷ்வர் கமல் என்ற பெண்மணி தொடங்கினார். இந்த பெண்மணி செய்த பல பணிகளுடன், பெண்களின் பத்திரிகை என்ற இரு மொழி இதழையும் 1981 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கினார். 1987 -ஆம் ஆண்டு தன்னுடைய 30 வயதில் படுகொலை செய்யப்பட்டார் ஆனாலும் ஆஃப்கன் பெண்களிடையே ஒரு கதாநாயகியாக இருந்து வருகிறார்.
தண்டனைகள்
தண்டனைகள் பெரும்பாலும் பொது இடங்களில் வைத்தே தரப்பட்டன. ஒரு முறையான பார்வையாளர் கூட்டத்துடன் விளையாட்டு அரங்கங்களில் அல்லது நகர மையங்களில் அல்லது தன்னியல்பான தெரு அடி உதையும் இதில் அடங்கும். மிக கொடூரமான தண்டனைகளுக்கு பயந்தே குடிமக்கள் வாழ்ந்து வந்தனர் ஏனெனில் கருணை என்பது அவர்களுக்கு கிடைக்கவே இல்லை. சட்டங்களை மீறும் பெண்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டனர். எடுத்துக்காட்டுகள்:
தாலிபன்களின் அங்கீகாரம் பெறப்படாமலே, தனிப்பட்ட காவல் துறையினாராலேயே, பல தண்டனைகள் வழங்கப்பட்டன, ஏனெனில் பெண்களை தெருவில் வைத்து தண்டிப்பது தாலிபனின் சட்டத்துக்கு எதிரானது. இன்னும் சரியாக சொல்வதானால், பல நிகழ்வுகளில் பெண்கள் ஒழுக்கக்கேடாக நடந்து கொள்வதற்கு ஆண்களுக்கு தண்டனைகள் வழங்கப்பட்டன: ஆணாதிக்க சமூகம் மற்றும் பெண்களைக் கட்டுப்படுத்துவது ஆண்களின் கடமை என்று கருதப்பட்டதன் விளைவாக இவ்வாறு செய்யப்பட்டது. 1997 -ஆம் ஆண்டில் மவுலவி கலாமாதின் கூறியதாவது. "நாங்கள் பெண்களை நேரடியாக தண்டிக்க முடியாத காரணத்தால் அவர்களுக்கு அழுத்தம் தரும் விதமாக, டாக்ஸி ஓட்டுநர்கள் மற்றும் கடை உரிமையாளர்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முயற்சி செய்கிறோம்" என்கிறார். ஆண்களுக்கு வழங்கப்பட்ட தண்டனைகளுக்கான எடுத்துக்காட்டுகளாவன:
உலகின் எதிர்வினை
சர்வதேச அமைப்புகளால் தரப்பட்ட எதிர்ப்புகளை, தாலிபன் அரசாங்கம் அசட்டை செய்தது. அவர்கள் இஸ்லாமிய சட்டத்தையே நடைமுறைப்படுத்த முனைந்தனர் மற்றும் ஐநாவின் சட்டத்திட்டங்கள் அல்லது மனித உரிமை சட்டங்கள், நெறிமுறைகள் போன்றவற்றை மேற்கத்திய ஏகாதிபத்தியத்தின் கருவிகளாகவே கருதினார்கள். 1995 -ஆம் ஆண்டில் ஹிராத் நகரைத் தாலிபன்கள் கைப்பற்றியவுடன், ஐநா சபையானது, பாலினம் சார்ந்த கொள்கைகள் 'மிதமான' அளவிற்கு மாற்றப்படும் என்று எதிர்பார்த்தனர். ஏனெனில் "உதவி வழங்கும் அமைப்புகளுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டதால், ஒரு பிரபலமான போராட்டக் குழுவிலிருந்து பொறுப்புள்ள அரசாங்கமாக தாலிபன்கள் முதிர்ச்சியடைந்துள்ளார்கள் என்று ஐநா கருதியது". ஆனால் தாலிபன் சர்வதேச அழுத்தத்திற்கு அடிபணிய மறுத்தது மற்றும் உதவிகள் நிறுத்தப்படுவதைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை.
ஜனவரி 2006 இல், ஆஃப்கானிஸ்தானைப் பற்றி லண்டனில் நடைபெற்ற ஒரு மாநாட்டில், பெண்கள் மீதான அணுகுமுறை தொடர்பான வரையறைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு சர்வதேச உடன்படிக்கை உருவாக்கப்பட்டது. இந்த உடன்படிக்கையில், பின்வரும் நோக்கமும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "பாலினம்: 1389 -இன் இறுதிக்குள் (மார்ச் 20, 2011): ஆஃப்கானிஸ்தானின் பெண்களுக்கான தேசிய செயல் திட்டம் முழுமையாக நடைமுறைப்படுத்தப்படும்; மேலும், ஆஃப்கானிஸ்தானின் எம்டிஜிகளுடன் இணைந்து, எல்லா ஆஃப்கன் நிர்வாக அமைப்புகளிலும், பெண்களின் பங்கேற்பு அதிகரிக்கப்படும், இதில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களும் மற்றும் பணிக்கமர்த்தப்பட்டவர்களும் அடங்குவர். மக்கள் சேவையானது வலுப்படுத்தப்படும்." ஆனாலும், 2008 ஆம் ஆண்டு ஜூன் 11 -இல் வெளியிடப்பட்ட அம்னெஸ்டி இன்டர்நேஷனல் அறிக்கையில், "ஆஃப்கானிஸ்தானைப் பொறுத்தவரை இனிமேலும், "வெற்று வாக்குறுதிகள் எதுவும் வழங்கப்படக்கூடாது" என்று அறிவித்தது. பெண்கள் மீதான அணுகுமுறை இன்னமும் நிறைவேற்றப்படாத இலக்காகவே இருந்துவருவதைச் சுட்டிக்காட்டியது.
திருக்கனூர்
திருக்கனூர் (Thirukkanur) இந்தியாவின், புதுச்சேரி மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். இது வில்லியனூர் வட்டம் மற்றும் மண்ணாடிப்பட்டு நகராட்சிக்கு உட்பட்ட 16 கிராமங்களில் ஒன்றாகும். இந்த கிராமமானது தமிழ்நாட்டின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பகுதியில் உள்ள எல்லைகளின் ஒன்றாகும்.
இங்கு சுகாதார நிலையம், காவல் நிலையம், தபால் நிலையம், மின்சார அலுவலகம், சார்பதிவாளர் அலுவலகம் ஆகியவை உள்ளன. இந்த கிராமத்தின் முக்கியத் தொழில் விவசாயம் ஆகும். இதன் சுற்றுவட்டார கிராமங்களுக்கு தேவையான அனைத்து பொருட்களும் இக்கிராமத்தில் உள்ள சந்தைகளில் கிடைக்கின்றது.
போக்குவரத்து
இது புதுச்சேரி மற்றும் விழுப்புரத்திற்கு நடுவே உள்ளது. இங்கிருந்து விழுப்புரம் 21 கி.மீ தொலைவிலும், புதுச்சேரி 24 கி.மீ தொலைவிலும் உள்ளது. இதன் அருகில் உள்ள விமான நிலையம், புதுச்சேரி விமான நிலையம் (25 கி.மீ) ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:புதுச்சேரி மாவட்டத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:புதுச்சேரி மாவட்டம்
மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனம் (வாரணாசி)
மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனம் ( IMS-BHU ) என்பது இந்தியாவின் வாரணாசியில் உள்ள பனாரசு இந்து பல்கலைக்கழகத்தின் ஆறு நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும். இது மருத்துவத் துறை, பல் மருத்துவ அறிவியல் மற்றும் ஆயுர்வேத துறை என மூன்று பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது.
மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனமானது பனாரசு இந்துப் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவப் பள்ளியாகும். இது மாணவர்கள் தங்கிப் பயிலக்கூடிய இருபாலர் மருத்துவக் கல்வி நிறுவனமாகும்.
வரலாறு
இந்நிறுவனம் 1960ஆம் ஆண்டு, ஒன்பது நவீன மருத்துவம் மற்றும் எட்டு ஆயுர்வேதத் துறைகளுடன் மருத்துவ அறிவியல் கல்லூரியாக இந்நிறுவனம் செயல்படத் தொடங்கியது. இதன் நிறுவன இயக்குநராகா கே. என். உடுப்பா இருந்தார்.
1971-ல், மருத்துவ அறிவியல் கல்லூரி, மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனமாகத் தரம் உயர்த்தப்பட்டது. இன்று 33 நவீன மருத்துவத் துறைகளைக் கொண்டுள்ளது. இதில் 10 சிறப்புத் துறைகள், நான்கு பல் மருத்துவத் துறைகள், பதினொரு ஆயுர்வேதத் துறைகள் மற்றும் ஒரு செவிலியர் பள்ளி ஆகியவை அடங்கும்.
பாக்டோக்ரா விமான நிலையம்
பாக்டோக்ரா விமான நிலையம், இந்திய மாநிலமான மேற்கு வங்காளத்தின் டார்ஜிலிங் மாவட்டத்தில் உள்ள சிலிகுரிக்கு அருகில் பாக்டோராவில் அமைந்துள்ளது. இந்த இடத்தில் இந்திய வான்படையின் விமானங்களும் நிறுத்தப்படுகின்றன.
இங்குள்ள வான்படைத் தளத்தில் மிக்-21 என்னும் போர்ப்படை விமானம் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டுள்ளது.
மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனம் (வாரணாசி)
கல்வியாளர்கள்
இந்த நிறுவனம் பனாரசு இந்து பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு இளநிலை மற்றும் முதுநிலை நிலைகளில் மருத்துவ மற்றும் துணை மருத்துவ படிப்புகளை வழங்குகிறது. பிஏஎஎம்எஸ் (BAMS), எம்பிபிஎஸ் (MBBS) மற்றும் பிடீஎஸ் (BDS) படிப்புகளில் சேர்க்கை நீட் தேர்வு மூலம் தகுதியின் அடிப்படையில் நடைபெறுகிறது. பல்கலைக்கழக அளவில் நடத்தப்படும் தேர்வுகள் மூலம் செவிலியர் படிப்புகளில் மாணவர் சேர்க்கை நடைபெறுகிறது.
வளாகம்
மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனம் பனாரசு பல்கலைக்கழகத்தின் முன் பகுதியில் உள்ளது. இந்த வளாகத்தில் மருத்துவக் கல்லூரி, மருத்துவமனை, மாணவர்கள் மற்றும் தங்கும் விடுதிகள், பணியாளர்கள் குடியிருப்புகள், தபால் அலுவலகம், கோயில், விளையாட்டு அரங்கம் மற்றும் விளையாட்டு மைதானங்கள் உள்ளன. வளாகத்தின் மருத்துவமனைப் பிரிவு பொதுவாகக் கூட்டமாகவும், பரபரப்பாகவும் இருக்கும். ஆனால் வளாகத்தின் குடியிருப்பு பகுதி அமைதியாகவும், சிறிய பூங்காக்களுடன் அழகாகவும் இருக்கும்.
பாக்டோக்ரா விமான நிலையம்
இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய வானூர்தி நிலையங்கள்
மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனம் (வாரணாசி)
அமைப்பு
மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனம் இந்திய அரசின் சுகாதாரம் மற்றும் குடும்ப நல அமைச்சகத்தின் சுகாதார சேவை பொது இயக்குநரகத்தின் நேரடி நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இல்லை. ஆனால் பனாரசு இந்து பல்கலைக்கழகத்தின் கீழ், மனிதவள மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தின் கீழ் உள்ள தன்னாட்சி மத்திய பல்கலைக்கழகமாக உள்ளது. இந்த நிறுவனத்தின் மூன்று செயல்பாடுகள் இளங்கலை மற்றும் முதுகலை மருத்துவம் மற்றும் துணை மருத்துவப் படிப்புகளில் தரமான கல்வியை வழங்குதல், மருத்துவ ஆராய்ச்சியில் ஒரு முன்னோடி நிறுவனமாக இருப்பது மற்றும் உயர்தர நோயாளிகளுக்குச் சிகிச்சை அளிப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனம் மற்றும் மருத்துவமனையை நடத்தும் பொறுப்புக்குத் தலைமை நிர்வாகியாக இயக்குநரால் இந்த நிறுவனம் வழிநடத்தப்படுகிறது. துறைகளில் துறைத்தலைவர்கள், கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சி உட்பட நிறுவனத்தின் கல்வி நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைப்பதில் இயக்குநருக்கு உதவுகிறார்கள். துறைத் தலைவர்கள் தலைமையில் 28 கல்வித் துறைகள் உள்ளன. துணை மருத்துவமனை சேவையானது மருத்துவ கண்காணிப்பாளரின் நேரடி மேற்பார்வையில் தொழில்நுட்பத் தலைவர்களால் கண்காணிக்கப்படும் தனிப்பட்ட பிரிவுகளுடன் உள்ளது.
தரவரிசைகள்
மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனமானது 2020-ல் இந்தியா டுடே தரப்பட்டியலில் இந்தியாவில் உள்ள மருத்துவக் கல்லூரிகளில் ஏழாவது இடத்தையும், தி வீக்  கணிப்பில் 2019-ல் ஆறாவது இடத்தையும் மற்றும் 2019 இல் அவுட்லுக் இந்தியாவின் தரப்பட்டியலில் எட்டாவது இடத்தைப் பிடித்தது.
மாணவர் வாழ்க்கை
இந்த வளாகத்தில் புனர்வாசு அத்ரே விடுதி, ரூய்யா மருத்துவ விடுதி மற்றும் தன்வந்திரி விடுதி ஆகிய மூன்று இளங்கலை மாணவர்களுக்கான விடுதிகளும், முதுநிலைப் பட்டதாரிகளுக்கான பழைய முநி விடுதி, புதிய தங்கும் விடுதி, சுஷ்ருதா விடுதி ரூய்யா இணைப்பு என நான்கு விடுதிகளும் உள்ளன. திருமணமான மருத்துவர்கள் விடுதி. கஸ்தூரிபா பெண்கள் விடுதியில் இளங்கலை மற்றும் முதுநிலைப் பெண்கள் தங்கியுள்ளனர். அனைத்து விடுதிகளும் தங்கள் சொந்த உணவகங்களை நடத்துகின்றன.
மேம்பாடு
பிரதான் மந்திரி ஸ்வஸ்த்ய சுரக்ஷா யோஜனாவின் (பிஎம்எஸ்எஸ்ஒய்) முதல் கட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, அகில இந்திய மருத்துவ அறிவியல் கழகத்திற்கு இணையாக இந்த நிறுவனத்தை மேம்படுத்த இந்திய அரசு முடிவு செய்தது. மத்திய அரசு 80% நிதியினையும் மாநில அரசு 20% நிதியினை இதற்காக வழங்கியதன் அடிப்படையில் தரம் உயர்த்தும் பணி முடிந்துள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேசப் பல்கலைக்கழகங்கள்
கலிங்கம் மீதான சோழர் படையெடுப்பு (1097)
முதலாம் கலிங்கம் மீதான சோழர் படையெடுப்பு 1097 இல் கலிங்கப் படைகளின் வேங்கியின் மீதான படையெடுப்பிற்குப் பழிவாங்கும் நோக்குடன் முதலாம் குலோத்துங்க சோழனால் நடத்தப்பட்டது. இப்போர் கலிங்கம் கீழ்ப்பட வேண்டியும் சோழப் பேரரசுக்குக் கப்பம் செலுத்தும் அரசாக அதனுடைய நிலையைக் குறைக்க வேண்டியும் ஏற்பட்டது.
விளைவு
1097 இல் கலிங்கப் படை கிழக்கு சாளுக்கிய அரசு மீது படையெடுத்தது. அப்போது சாளுக்கிய அரசு சோழப் பேரரசிற்குக் கீழ்ப்பட்டிருந்தது. கலிங்கப் படைகள் கொலானு, ஏலூரு தலைவர்களால் உதவியளிக்கப்பட்டனர். விக்கிரம சோழன் பெரும் படையினை ஆக்கிரமிப்பாளர்களைத் தோற்கடிக்க அனுப்பினான். பாண்டிய அரசப் பிரதிநிதி பராந்தக பாண்டியன் தலைமையிலான படைகள் சோழப் படைகளுக்கு உதவின. கலிங்கப் படைகள் தோற்கடிக்கப்பட்டு, பின்வாங்கிய படைகள் கலிங்கம் வரை விரட்டியடிக்கப்பட்டன. போர் முடிந்ததும் கலிங்கம் சோழருக்குக் கீழ்ப்பட்டது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:சோழர் படையெடுப்புக்கள் பகுப்பு:ஒடிசாவின் வரலாறு
சிரிக்கும் புத்தர்
சிரிக்கும் புத்தர் (Smiling Buddha) என்பது இந்திரா காந்தி இந்தியப் பிரதமராக இருந்த பொழுது, இந்தியா செயல்படுத்திய முதல் அணுக்கரு வெடிப்பு பரிசோதனைகளை (பொதுவாக அணு குண்டு சோதனை என மக்களால் கருதப்படுவது) குறிப்பதற்கான குறிச்சொல் ஆகும். இந்த அணுக்கரு வெடிப்பு பரிசோதனைகள் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் பொக்ரான் என்ற இடத்தில் 1974 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 18 அன்று நிகழ்ந்தது. ஐக்கிய நாடுகள் பாதுகாப்பு அவையில் நிரந்தர உறுப்பினராக இருக்கும் ஐந்து நாடுகள் மட்டுமே இதற்கான வல்லமை படைத்த நாடுகளாக கருதப்பட்டு வந்தன. சபையின் உறுப்பினராக இல்லாத இந்தியா இந்த பரிசோதனைகளை நிகழ்த்தியதை இதர நாடுகள் உறுதி செய்தது. இந்தியா இந்த பரிசோதனைகளை கனடா நாட்டின் அணுமின் உலை தொழில் நுட்பத்தின் உதவியுடன் செயல்படுத்தியது. இந்த அணுக்கரு வெடிப்பின் பொழுது வெளிப்பட்ட ஆற்றலின் அளவு சுமார் எட்டு கிலோ டன்கள் (டி.என்.டி வெடிபொருள் வெடிப்புக்குச் சமம்) என கணிக்கப்பட்டுள்ளது.
வரலாறு
இந்தியப் பிரதமர் இந்திரா காந்தி 1972 ஆம் ஆண்டில் செப்டம்பர் 7 அன்று பாபா அணு ஆராய்ச்சி மையத்தில் பணி புரியும் இந்திய அணு சக்தி வல்லுனர்களிடம் அவர்கள் வடிவமைத்த ஓர் அணுக்கரு வெடிப்பு சோதனைக் கருவியைத் தயாரித்து பரிசோதனை செய்ய அனுமதி வழங்கினார். இதற்கு முன்னர் அமெரிக்கா, கனடா ஆகிய நாடுகள் இந்திய அணுமின் திட்டத்துக்கு தொழிற்நுட்ப ஆதரவளித்த போது, அந்த தொழில் நுட்பத்தை போர் காரணங்களுக்கு பயன்படுத்தக்கூடாது என்று நிபந்தனை விதித்திருந்தன. அவற்றை அணுகுண்டு செய்வதற்கு பயன்படுத்துவது அந்த நிபந்தனைகளை மீறும் செயலாகும். எனவே அணுகுண்டு சோதனையை “அமைதியான அணுக்கரு வெடிப்பு” (Peaceful nuclear explosion) என்று பெயரிட்டதன் மூலம் இந்த நிபந்தனையை மீறவில்லை என்று இந்திய அரசு அறிவித்தது. மேலும் புத்தர் பிறந்த புத்த பூர்ணிமா தினத்தில் இவ்வெடிப்பை நிகழ்த்தத் திட்டமிட்டதால் இதனை சூசகமாக சிரிக்கும் புத்தர் என்றும் அழைத்து வந்தனர்.
இந்திய வல்லுனர்களின் குழு
டாக்டர் ஹோமி சேத்னாவின் மேற்பார்வையில் இத்திட்டம் 1967 ஆம் ஆண்டு முதல் 1974 வரை இரகசியமாகவும், மிகவும் பாதுகாப்பாகவும் செயல்பட்டது. இக்குழுவின் தலைவராக டாகடர் ராஜா ராமண்ணா செயல்பட்டார். இக்குழுவில் டாக்டர் பி. கே. ஐயங்கார், டாக்டர் ராஜகோபால சிதம்பரம், டாக்டர் நாகப்பட்டினம் சாம்பசிவ வேங்கடேசன், டாக்டர் அப்துல் கலாம், டாக்டர் வாமன் தத்தாத்த்ரேய பட்வர்தன் ஆகியோர் உறுப்பினர்களாக செயல்பட்டனர். ஒட்டு மொத்தமாக 75 அறிவியலாளர்களும் பொறியியல் வல்லுனர்களும் மட்டுமே இதில் குறைந்த அளவில் இத்திட்டத்தில் செயல் பட்டனர். இந்தக் காரணங்களால், இந்த திட்டத்தை இரகசியமாகவே வைத்து நிறைவேற்ற முடிந்தது.
வெடிப்பு
அமெரிக்கா இரண்டாம் உலகப்போரில் வடிவமைத்த ஒரு அணுக்கரு வெடிப்புக் கருவியின் அடிப்படையில் இந்தியப் பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி அமைப்பு அணு குண்டு சோதனைக்கான இக்கருவியை வடிவமைத்து வழங்கியது. சைரஸ் அணு உலையில் தயாரித்த ஆறு கிலோ புளுத்தோனியம் இந்தச் சோதனைக்காகப் பயன்பட்டது. மும்பை ட்றோம்பேயில் உள்ள பாபா அணு ஆராய்ச்சி மையத்தில் இந்தக் கருவி தயாரானது, பிறகு பொக்ரானுக்கு எடுத்துச் சென்றார்கள்.
1400 கிலோ எடையும், சுமார் 1.25 மீட்டர் விட்ட அளவும் கொண்ட இக்கருவி, அறுகோண வடிவம் கொண்டதாகும். ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் உள்ள தார் பாலைவனத்தில் இந்திய இராணுவத்திற்கு சொந்தமான பொக்ரான் சோதனைக் கிராமத்தில் 107 மீட்டர் ஆழத்தில் இக்கருவியை இறக்கி பரிசோதனையை மேற்கொண்டார்கள். இச்சோதனை மூலம் சுமார் 12 கிலோ டன் ஆற்றல் வெளிப்பட்டதாக அதிகாரபூர்வமான அறிக்கை வெளிவந்தது, ஆனால் உண்மையில் 2 முதல் 20 கிலோ டன்கள் வரை ஆற்றல் வெளியிட்டிருக்கலாம் என்பது மற்றவர்களின் வாதம் ஆகும். இந்த அளவு இன்றும் சர்ச்சைக்குள்ளதாகவே இருந்து வருகிறது. கௌதம புத்தரின் பிறந்த நாள் அன்று, அதாவது மே 18, 1974 அன்று, இந்தச்சோதனை நிறைவேறியது.
பின் விளைவுகள்
இச்சோதனையை வெற்றிகரமாக நிகழ்த்தியதற்காக ஹோமி சேத்னாவுக்கும், ராஜா ராமண்ணாவுக்கும், டாக்டர் நாக சௌதுரி ஆகியோருக்கு பத்மவிபூசன் விருது வழங்கினார்கள். இதர ஐந்து உறுப்பினர்களுக்கு பத்மஸ்ரீ விருதுகள் வழங்கப்பட்டன. இந்தச் சோதனை நிகழ்த்தியதைக் கண்டித்து கனடா நாடு மிகவும் அதிர்ச்சியுற்று இந்தியாவுடன் ஆன உறவை முறித்துக் கொண்டது.
மேற்கோள்கள்
‎
பெருமாள்பாளையம் ஊராட்சி (திருச்சி மாவட்டம்)
பெருமாள்பாளையம் ஊராட்சி (Perumalpalayam Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில் உள்ள துறையூர் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, துறையூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் பெரம்பலூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2755 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1393 பேரும் ஆண்கள் 1362 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
இணை மொழிகள்
இணை மொழிகள் என்பது பேசும்பொழுதும், எழுதும்பொழுதும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சொற்கள் இணைந்து வருதலாகும். இவை இடத்துக்கேற்றவாறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
அ
* அக்கம் பக்கம்
* அரை குறை
வ்
பகுப்பு:தமிழ் இலக்கணம்
சாயாவனம் சாயாவனேஸ்வரர் கோயில்
திருச்சாய்க்காடு - சாயாவனம் சாயாவனேஸ்வரர் கோயில் அப்பர், சம்பந்தர் தேவாரம் பாடல் பெற்ற தலங்களில் சோழ நாடு காவிரி வடகரை சிவத்தலமாகும்.
அமைவிடம்
இத்தலம் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் பூம்புகார் அருகில் அமைந்துள்ளது. தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் சோழ நாடு காவிரி வடகரைத்தலங்களில் இது 9வது தலம் ஆகும். சிவனின் தேவாரப்பாடல் பெற்ற 274 சிவாலயங்களில் இது 9 வது தேவாரத்தலம் ஆகும்.
தல வரலாறு
இந்திரனின் தாயான அதிதிக்கு பூமியில் உள்ள சாயாவனேஸ்வரரை வழிபட வேண்டும் என்ற ஆசை நீண்ட காலமாக இருந்தது. அந்த ஆசையை நிறைவேற்ற அவள் பூமிக்கு வந்தாள். தாயைக் காணாத இந்திரன், அவள் சாய்க்காட்டில் இருப்பதை அறிந்து, இத்தலத்தின் சிறப்பை உணர்ந்து கொண்டான். அவள் தினமும் இத்தலத்தை தரிசிக்கும் வகையில், இந்த கோயிலையே தனது ஐராவத யானையை வைத்து தேர் பூட்டி இந்திரலோகம் இழுத்து செல்ல முயற்சித்தான். கோயிலை இழுத்ததுமே பார்வதி குயில் போல இனிமையாக கூவினாள். (எனவே தான் அம்மனுக்கு "குயிலினும் இனிமொழியம்மை' என்ற திருநாமம் ஏற்பட்டது) உடனே சிவன் தோன்றி, ""இந்திரா! இந்த கோயிலை தேவலோகம் கொண்டு சென்று வழிபடவேண்டும் என்று நினைக்காமல், இங்கு வந்து வழிபட்டு நலமடைவாயாக,'' என அருள்புரிந்தார்.
ஏஷியன் எஜுகேஷனல் சேர்விசஸ்
ஏசியன் எஜுகேசனல் சேர்விசஸ் (Asian Educational Services, AES ஆசிய கல்விச் சேவைகள்) என்பது, பெரும்பாலும் வரலாற்றுப் பெறுமானம் கொண்ட பழைய நூல்களை, மறுபதிப்புச் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு பதிப்பகம் ஆகும். 1973 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட இந் நிறுவனத்தின் தலைமை நிலையம் இந்தியாவின் தலைநகரமான டெல்லியில் அமைந்துள்ளது. சென்னையிலும் இதன் கிளை நிலையம் ஒன்று இயங்கி வருகின்றது.
இந் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்படும் நூல்கள் பெரும்பாலும், 17ம் நூற்றாண்டு முதல் 20ம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப காலம் வரை அச்சிடப்பட்ட மிகப் பழைய நூல்கள் ஆதலால், பதிப்புரிமை காலாவதியானவை ஆகும்.
நாடுகள்
இதன் பெயருக்கு ஏற்ப ஆசியாக் கண்டத்தைச் சேர்ந்த பல்வேறு நாடுகள் தொடர்பான நூல்கள் இந் நிறுவனத்தாரால் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இவற்றுள் இந்தியா, இலங்கை, சீனா, பாகிஸ்தான், மியன்மார், அரேபியா, ஈரான், மத்திய ஆசியா, மங்கோலியா, ஆப்கனிஸ்தான், கம்போடியா, சைபீரியா, நேபாளம், பூட்டான் போன்றவை அடங்கும். இந்தியா, இலங்கை போன்றவற்றின் வரலாறுகள் தொடர்பில் பெரும் எண்ணிக்கையான நூல்கள் இதுவரை வெளிவந்துள்ளன.
துறைகள்
இப் பதிப்பகத்திலிருந்து வெளியாகும் நூல்கள் பல துறைகளையும் சார்ந்தவையாக உள்ளன. குறிப்பாக, வரலாறு, கலை, கட்டிடக்கலை, சமயம், மானிடவியல், நாட்டாரியல், பழங்கதையியல், நாணயவியல், விளையாட்டு போன்ற துறைகளைச் சார்ந்த ஆயிரக்கணக்கான நூல்கள் பதிப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. சமயத்துறையில், இந்து சமயம், பௌத்தம், இஸ்லாம், கிறிஸ்தவம், சீக்கியம், ஜைனம், பார்சி சமயம் போன்ற சமயங்கள் தொடர்பான நூல்கள் மறுபதிப்புக் கண்டுள்ளன.