cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
பெரிய வால் பக்கி
பெரிய வால் பக்கி (Large-tailed nightjar)(கேப்ரிமுல்கசு மேக்ருருசு) என்பது பக்கி குருவி வகைகளுள் கேப்ரிமுல்கிடே சிற்றினங்களுள் ஒன்றாகும். இது தெற்கு இமயமலை அடிவாரம், தெற்கு ஆசியா, தென்கிழக்காசியா மற்றும் வடக்கு ஆத்திரேலியாவில் காணப்படுகிறது. இந்த இனம் ஆத்திரேலியா, வங்காளதேசம், பூடான், புரூணை, கம்போடியா, சீனா, இந்தியா, இந்தோனேசியா, லாவோஸ், மலேசியா, மியான்மர், நேபாளம், பாக்கித்தான், பப்புவா நியூ கினி, பிலிப்பீன்சு, சிங்கப்பூர், தாய்லாந்து, கிழக்கு திமோர் மற்றும் வியட்நாம் ஆகிய நாடுகளில் வசிப்பதாகும். இதன் இயற்கையான வாழிடங்கள் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல ஈரமான தாழ் நில காடுகள், மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல சதுப்புநில காடுகள் மற்றும் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல ஈரமான மலைக் காடுகள் ஆகும்.
மலேசியாவில் இரவுநேரங்களில் இடுகாடுகளில் இருப்பதாக அறியப்படுகிறது. எனவே இதன் பொதுவான பெயர் புருங் டுகாங் குபுர் ("சாவு குருவி) தோன்றியதாகும்.
அவிடின்
அவிடின் என்பது பயோட்டினுடன் இணையக்கூடிய, நான்கு துணை அலகுகளைக் கொண்ட நாற்படிப் புரதம் ஆகும். இது பறவைகள், ஊர்வன, ஈரூடக வாழிகள் போன்றனவற்றின் சூலகக்கானில் தொகுக்கப்பட்டு முட்டையின் வெள்ளைப் பகுதியில் சேர்க்கப்படுகின்றது. இப்புரதத்தின் ஒவ்வொரு துணை அலகும் பயோட்டினுடன் (உயிர்ச்சத்து பி 7, உயிர்ச்சத்து H) உயர் வலுக் கவர்ச்சிப் பிணைப்பு மூலம் இணையக்கூடியது. அவிடினின் பிரிகை மாறிலி KD ≈ 10 −15</Sup> M ஆக இருப்பதன் மூலம் இது ஒரு வலுவான சமவலுப் பிணைப்பு அல்லாத சேர்க்கை என அறியக்கூடியதாக உள்ளது.
பச்சை முட்டையின் வெள்ளைக்கருவில் அவிடினும் மஞ்சள் கருவில் பயோட்டினும் இயல்பு நிலையில் காணப்படுகின்றன. சமைக்காத பச்சை முட்டையின் வெண்கருவை மிகையாக நாளாந்தம் பெரியளவில் உட்கொண்டால் அவற்றில் காணப்படும் அவிடின், பயோட்டினுடன் சேர்ந்து வலுவான பிணைப்பை ஏற்படுத்த, ஈற்றில் பயோட்டின் அகத்துறிஞ்சல் தடைப்படும். முட்டையைச் சமைப்பதன் மூலம் அவிடினின் மூலக்கூறுகள் சிதைக்கப்படுகின்றன, எனவே முட்டையில் உள்ள பயோட்டினைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம்.
பகுப்பு:புரதங்கள் பகுப்பு:உயிர்வேதியியல்
மன்னர்களின் கல்லறை (பாபோஸ்)
மன்னர்களின் கல்லறைகள் (Tombs of the Kings) என்பது சைப்ரசில் உள்ள பாபோஸ் துறைமுகத்திற்கு வடக்கே இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய நெக்ரோபொலிசு ஆகும். இது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளத்தில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
கி.மு 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய நிலத்தடி கல்லறைகள், திடமான பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்டவை. மேலும் இந்த இடம் கி.பி மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரை பாபிடிக் பிரபுக்கள் மற்றும் உயர் அதிகாரிகளை அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்கள் என்று கருதப்படுகிறது (வரலாற்று மகத்துவத்தால் இவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில் இந்தக் கல்லறைகளில் எந்த அரசர்களும் புதைக்கப்படவில்லை). சில கல்லறைகளில் டோரிக் ஒழுங்குகள் மற்றும் சுதை ஓவியங்கள் உள்ளன. அந்த இடத்தில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் இன்னும் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. கல்லறைகள் குடைவரையாக பாறையில் வெட்டப்பட்டுள்ளன. சில சமயங்களில் வாழும் வீடுகளை பின்பற்றுகின்றன.
காலம்
கல்லறைகளின் முக்கியத்துவத்தின் ஒரு பகுதி, புதைகுழியில் ரோடியன் ஆம்போராக்களை உள்ளடக்கிய பாபியன் பழக்கத்தில் உள்ளது. இந்த ஆம்போராக்களின் கைப்பிடிகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள உற்பத்தி முத்திரைகள் மூலமும், அதே அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திலிருக்கும் பிற பொருட்கள் மூலமும் அவைகளுக்கு ஒரு தேதியைக் கொடுக்க முடியும்.
கொள்ளை
கல்லறைகள் தொடர்பான பெரும்பாலான தகவல்கள் காலப்போக்கில் இழந்துவிட்டதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது. அதற்கு பல காரணிகள் பங்களித்தன: கல்லறைகளில் பல விலையுயர்ந்த கல்லறை பொருட்களால் நிறைந்திருந்தன என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும் இதுபோன்ற பொருட்களில் மிகக் குறைவானவை அதிகாரப்பூர்வ தொல்பொருள் பணிகள் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கடந்த கால கல்லறை கொள்ளையர்கள் தான் இதற்குக் காரணம் என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும், கல்லறைகள் கடல் பக்கத்திற்கு அருகாமையில் இருப்பது புதைக்கப்பட்ட உடல்களைப் பாதுகாக்கத் தடையாக இருந்தது. அந்த தடைகள் இருந்தபோதிலும், கல்லறைகளின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வல்லுநர்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்களிடையே நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata
பிரம்மஞானம்
பிரம்மஞானம் (Theosophy). Theosophy என்ற ஆங்கிலச் சொல் தெய்வீக ஞானம் எனும் பொருள் கொண்ட கிரேக்கச் சொல்லிலிருந்து தோன்றியது. இந்த ஞானமே எந்த ஒரு மதத்திற்கும், தத்துவத்திற்கும், போதனைகளுக்கும் அடிப்படையாக உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மெய்யியல் கோட்பாடுகள்
தங்குதன்(VI) ஆக்சிநாற்புரோமைடு
தங்குதன்(VI) ஆக்சிநாற்புரோமைடு (Tungsten(VI) oxytetrabromide) என்பது WOBr4.என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட ஒரு வேதிச் சேர்மம் ஆகும். செம்பழுப்பு நிறத்தில் நீருறிஞ்சும் திண்மமாக இருக்கும் இச்சேர்மம் உயர் வெப்பநிலைகளில் பதங்கமாகிறது. லூயி காரங்களுடன் இணைந்து கூட்டு கூட்டு விளைபொருளைக் கொடுக்கிறது. சதுரச் சாய்தளக்கோபுர ஒருமங்கள் பலவீனமாக இணைப்புற்றுள்ள திண்மமாக இது காணப்படுகிறது. தங்குதன்(VI) ஆக்சிநாற்புரோமைடுடன் தொடர்புடைய தங்குதன்(VI) ஆக்சிநாற்குளோரைடு அதிகமான ஆய்வுகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக இச்சேர்மம் ஒர் ஆக்சி ஆலைடு என்ற வகையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆக்சைடுகள் பகுப்பு:புரோமைடுகள் பகுப்பு:உலோக ஆலைடுகள் பகுப்பு:தங்குதன் சேர்மங்கள் பகுப்பு:ஆக்சோ ஆலைடுகள்
பிராணயாமா
பிராணயாமா அல்லது பிராணயாமம்  (சமசுகிருதம்:  ) என்பது ஒரு சமசுகிருத சொல், அதற்கு "பிராணா அல்லது மூச்சைக் கட்டுப்படுத்தி வைத்தல்" என்று பொருள். அந்தச் சொல் இரு சமசுகிருத சொற்களால் உருவாக்கப்பட்டது அவை "பிராணா" வாழ்வாற்றல் அல்லது முக்கியமான வலிமை குறிப்பாக மூச்சோட்டம் மற்றும் "ஆயாமா" நிறுத்தி வைத்தல் அல்லது கட்டுப்படுத்தி வைத்தல் என்று பொருள். அது அவ்வப்போது வாழ்வாற்றலை (பிராணா) கட்டுப்படுத்துதல் என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. யோகாவில் ஒரு தொழில்நுட்ப வார்த்தையாகப் பயன்படுத்தும்போது அது பெரும்பாலும் குறிப்பாக "மூச்சுக் கட்டுப்பாடு" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. நேரடி மொழிபெயர்ப்புகளில் உள்ளடங்குபவை ஏ. ஏ. மெக்டோனெல்லின் "மூச்சுக்காற்றை நிறுத்தி வைத்தல்" மற்றும் ஐ.கே. தாய்ம்னியின் "மூச்சுக்காற்றை ஒழுங்குபடுத்துதல்.
சொற்பிறப்பியல்
பிராணயாமா (தேவநாகரி: प्राणायाम,  ) என்பது ஒரு சமசுகிருதக் கலவை.
பிராணா (தேவநாகரி :प्राण,  ) என்ற சொல்லுக்கு வி.எஸ்.ஆப்தெ பதினான்கு வெவ்வேறு பொருள்களை வழங்குகிறார், அவற்றுள் இவையும் அடங்கும்:
இந்தப் பொருள்களில், 'முக்கியக் காற்று' என்னும் கருத்தாக்கம், பிராணயாமாவை உட்படுத்தும் சமஸ்கிருத உரைகளில் பயன்படுத்தப்படுவதைப் போன்றே, இந்த கருத்தாக்கத்தை விவரிப்பதற்குப் பட்டாச்சார்யா அவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தாமஸ் மெக்ஈவிலெ "பிராணா"வை "உயிர்-வலிமை" என்று மொழிபெயர்க்கிறார். அதன் மிக நுட்பமான பொருள் வடிவமாக இருப்பது மூச்சு, ஆனால் அது இரத்தத்திலும் காணப்படுகிறது, மேலும் அதனுடைய தீவிரமான வடிவம் ஆண்களிடத்தில் விந்துவாகவும் பெண்களிடத்தல் யோனி திரவமாகவும் இருக்கிறது.
மோனீர் வில்லியம் இந்தக் கலவையை ' இவ்வாறு விவரிக்கிறார் (m., மேலும் pl.) களின் போது செய்யப்படும் மூன்று 'மூச்சு-பயிற்சிகளில் (பார்க்கவும் ', ' , ' "  இந்தத் தொழில்நுட்ப வரையறை மூன்று செயல்முறையாக்கங்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பிலான மூச்சுக் கட்டுப்பாட்டைக் குறிக்கிறது, இது பட்டாச்சாரியா அவர்களால் இவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறது: ' (மூச்சுக்காற்றை உள்ளுக்குள்ளாக கொண்டு செல்வதற்கு), ' (அதைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதற்கு), மற்றும்  (அதை வெளியேற்றுவதற்கு). இந்த மூன்று அடி மாதிரி மட்டுமின்றி பிராணயாமாவுக்கு வேறு இதர செயல்முறையாக்கங்களும் இருக்கிறது.
மெக்டோனெல் அந்தச் சொற்பிறப்பியலை  + ஆயாமா என்றும் வழங்கி அதை "m. மூச்சை அடக்கிவைத்தல்(sts. pl. )" என்று விவரிக்கிறார்.
கலவைக்கான மாற்று சொற்பிறப்பியலாக இராமமூர்த்தி மிஷ்ரா மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:
"'தனிப்பட்ட ஆற்றலை காஸ்மிக் ஆற்றலாக விரிவாக்குவது ' என்றழைக்கப்படுகிறது (', ஆற்றல் +, விரிவாக்கம்).'"
"யமா அல்லது யமம்" (தேவநாகரி: याम,  ) என்ற சொல், "இடைநிறுத்துதல்" என்று பொருள்படும் அல்லது மிகப் பொதுவாகச் சொல்வதென்றால் "கட்டுப்படுத்துதல்" அல்லது "அடக்கிக்கொள்வது".
நிலைகள்
மூச்சு விடல் பற்றியான இப்பயிற்சியில் 4 நிலைகள் உள்ளன.
ஹதா மற்றும் இராஜ யோக வகைகள்
சில அறிஞர்கள் பிராணயாமாவின் ஹதா மற்றும் இராஜ யோக வகைகளுக்கிடையில் வேறுபடுத்துகின்றனர், இதில் முதல் வகையானது வழக்கமாக தொடக்கப் பயிற்சியாளர்களுக்கானது. தாய்ம்னியின் கூற்றுப்படி, ஹதா யோக பிராணயாமா சித்த-விருத்திகள் மற்றும் உணர்வு நிலையில் மாற்றங்களுக்கான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுவருவதற்கு மூச்சுவிடும் ஒழுங்குமுறை மூலம் பிராண ஓட்டங்களைத் திறமையாகக் கையாள்வதை உள்ளடக்கியிருக்கிறது, அதே வேளையில் ராஜ யோக பிராணயாமாவோ உணர்வுநிலையிலான சித்த விருத்திகளை மன உறுதிப்பாட்டின் மூலம் நேரடியாக கட்டுப்படுத்துதலை உள்ளடக்கியிருக்கிறது. இதனால் பிராணயாமாவை பயில்வதற்குத் தகுதிபடைத்த மாணவர்கள் எப்போதுமே முதலில் ஹதா பிராணயாமா உத்திகளில் சேர்த்துக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.
பகவத் கீதை
பகவத் கீதையின் 4.29 ஆம் கவிதையில் பிராணயாமா குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது.
பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்கள்
பதஞ்சலியின் யோகா சூத்திரத்தின் 2.29 கவிதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இராஜ யோகாவின் எட்டு கிளைகளில் பிராணயாமா தான் நான்காவது 'கிளை'யாகும். பிராணயாமாவுக்கான தன்னுடைய குறிப்பிடப்பட்ட அணுகுமுறையை பதஞ்சலி தன்னுடைய கவிதைகள் 2.49 முதல் 2.51 வரையில் விவரிக்கிறார், மேலும் 2.52 மற்றும் 2.53 கவிதைகளை அந்தப் பயிற்சியின் நன்மைகளை விவரிப்பதற்காக ஒதுக்குகிறார். பிராணாவின் இயல்பை பதஞ்சலி முழுமையாக விளங்கச்செய்வதில்லை மேலும் பிராணயாமாவின் கருத்துகள் மற்றும் செயல்முறைகள் அவருக்குப் பின்னர் பல முக்கிய வளர்ச்சிகளுக்கு உட்பட்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது. அவர் பிராணயாமாவை முதன்மையில் ஒருமுகப்படுத்துவதற்கான அத்தியாவசிய பயிற்சியாக வழங்குகிறார், இதற்கு முன்னர் இருந்த புத்தமத உரைகளும் அவ்வாறே அளித்துவந்தன.
பதஞ்சலியின் ராஜ யோக போதனைகளின் இதர கிளைகளை, குறிப்பாக யமம், நியமம் மற்றும் யோகாசனம்களை உள்ளடக்கியிருக்கும் ஒட்டுமொத்த பயிற்சியின் ஒரு அங்கமாக பிராணயாமா இருக்கவேண்டும் என்று பல யோகா ஆசிரியர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர்.
புத்த மதம்
புத்தர், தான் ஞானம் பெறுவதற்கு முன்னர் ஒரு தியான உத்தியைப் பயின்று வந்ததாகவும் அதன் மூலம் அவர் தன் நாக்கால் மேல் அண்ணத்தை அழுத்தியபடி மூச்சை வலுக்கட்டாயமாக நிறுத்தி வைக்க முயன்றதாகவும் பாலி புத்தமத அடிப்படைத்தத்துவம் கூறுகிறது. இது மிகவும் வலியுடையதென்றும் ஞானம் பெறுவதற்கு நன்மை பயக்கக்கூடியதல்ல என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது. புத்தமத திட்டக் கூற்றுப்படி, மூச்சுவிடுதல் நான்காவது ஞானத்தில் நின்றுவிடுகிறது, இருந்தபோதிலும் இது இந்த உத்தியின் பக்க விளைவாக இருக்கிறது மேலும் இது உள்நோக்கத்தின் முயற்சிக்கான விளைவாகவும் இருப்பதில்லை.
பிராணாயாமம் செய்யும் முன் கவனிக்க வேண்டியவை
பத்மாசனம் செய்வதற்கு உட்காருவதற்கு முன் முகம் கைகால்களுடன் மூக்குத் துவாரங்களைத் தண்ணீா் விட்டு விரலால் துழாவி சளி, தூசு போன்றவை இல்லாமல் சுத்தம் செய்து கொள்ள வேண்டும். தூய துணியை எடுத்துக் கைகால்களுடன் மூக்குத் துவாரத்தையும் துடைத்துவிட வேண்டும். இவ்விதம் சுத்தம் செய்வதால் மூக்குத் துவராத்தின் வழியே தங்கு தடையின்றி காற்று செல்லவும் திரும்ப வெளியே வரவும் வாய்ப்பு ஏற்படுகிறது.
பிரணாயாமம் செய்முறை
சாப்பிட்ட 4 மணி நேரத்திற்குப் பிறகு காலி வயிற்றில் பிராணாயாமம் பழக வேண்டும். ஒரே சீராக மூச்சை மெதுவாக குறிப்பிட்ட அளவில் உள்ளிழுப்பதோ செய்ய வேண்டும்.
பிரணாயாயம் எனும் மூச்சுப் பயிற்சி பயில்பவர், பத்மாசனத்தில் அமர்ந்து, வலது நாசித்துவாரத்தை இடது கை மோதிர விரலால் மூடி, இடது நாசித்துவரத்தின் வழியாக சீராக மூச்சினை உள்ளிழுக்கவேண்டும். இதனை பூரகம் என்பர். அவ்வாறு உள்ளிழுத்த சுவாசக் காற்றினை எவ்வளவு நேரம் நெஞ்சினுள் நிறுத்த முடியுமோ, அவ்வளவு நேரம் நிறுத்த வேண்டும். இதற்கு கும்பகம் என்பர். பின்னர் இடது கை கட்டை விரலால் இடது நாசிதுவாரத்தை மூடிக் கொண்டு, வலது நாசித் துவாரத்தின் வழியாக மெதுவாகும், ஒரே சீராகவும் வெளியிடுதல் வேண்டும். இதற்கு ரோசகம் என்பர். பின்னர் இடது நாசிதுவாரத்தை மூடி வலது நாசி துவாரத்தின் வழியே சீராக மூச்சினை உள்ளிழுத்து, நிலை நிறுத்திய பின்னர், இடது நாசி துவாரத்தின் வழியே சீராக மூச்சினை வெளியிட வேண்டும். கும்பகம்.
பிராணாயமத்திற்காக ஆசனம்
பிரணாயாமம் பயிற்சியை பத்மாசனம் அல்லது சுகாசனத்தில் அமர்ந்து செய்ய வேண்டும்.
மருத்துவம்
பிராணயாமா உத்திகள் பலதரப்பட்ட மனஅழுத்தம் தொடர்பான ஒழுங்கீனங்களைக் குணப்படுத்துவதில் நலம் பயக்கிறது, தன்னியக்கமுள்ள செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துகிறது, ஆஸ்த்துமா நோய்அறிகுறிகளை நீக்குகிறது, மற்றும் உயிர்வளியேற்ற மனஅழுத்த அறிகுறிகளை குறைக்கிறது  எனவும் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். பிராணயாமாவைப் பயிற்சி செய்வதால் சீரான மனம், உறுதியான மனோதிடம் மற்றும் ஆரோக்கியமான முடிவெடுத்தலை ஏற்படுத்துவதாகவும், நீடித்த பிராணயாமா பயிற்சி வாழ்வை நீட்டிப்பதாகவும் உணரும் ஆற்றலை மேம்படுத்துவதாகவும் மருத்துவப் பயிற்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். பிராயாணமத்தினால் பொறுமை, சமாளித்தல், சகிப்புத் தன்மை, உடல் வேதனை (வலி) தாங்குதல் , வாழ்க்கைப் போரட்டங்களை தாங்கி நிற்றல். கவலை, கலக்கம், இவைகள் அனைத்திலும் பாதிப்பின்றி வெற்றியடைய மனபலம் பெற, மனமடங்க, மூச்சுக்காற்றை (பிராணனை) அடக்குவதன் மூலம் கிடைக்கிறது. பிராணாயாமம் மூலம் ரத்த சுத்திக்கும், ரத்த சுழற்சிக்கும், ரத்தத்தில் பிராண வாயுவை பாய்ச்சுவதற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. மூச்சுப் பயிற்சியின் மூலம் ரத்தத்தில் இருக்கும் அசுத்தங்கள் களையப்பட்டு விடுவதால் தூய ரத்தம் மிகத்தூய்மையான உயிர்காற்றான பிராணவாயுவை சுமந்து சென்று உடலின் நுண்ணிய உறுப்புகளுக்கு உணவாக தருகிறது. பிரணாயாமத்துடன் யோகாசனம் செய்வதால் உடலின் அன்னைத்து பகுதிகளும் வலிமை பெறுகிறது.
எச்சரிக்கைகள்
பிராணயாமா உத்திகள் கவனத்துடன் பயிற்சி செய்யப்படவேண்டும் என்றும் முன்னேற்றமடைந்த பிராணயாமா உத்திகள் ஒரு ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலுடனே பயிற்சி செய்யப்படவேண்டும் என்றும் பல யோகா ஆசிரியர்கள் பரிந்துரைக்கிறார்கள். இந்த எச்சரிக்கைகள் பாரம்பரியமிக்க இந்து இலக்கியங்களிலும் கூட சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.
=பிராணாயாமம் செய்வதால் ஏற்படும் நன்மைகள்= பிராணாயாமத்தை முறையாக செய்து வந்தால் ஏராளமான நன்மைகள் ஏற்படும். உடல் ஆரோக்கியமாக இருக்கும். உடல் வளமையடையும். ஊளைச்சதை கரைந்து விடும். தேவைக்கு அதிகமான கொழுப்புச் சத்துக் குறையும். கண்கள் பிரகாசமடையும். வயிற்றுக்கோளாறு, ஜீரணக் கோளாறு ஆகியவை மறைந்துவிடும். உடல் உறுப்புகள் திறம்பட வேலை செய்யும். சிந்திக்கும் திறன் பெருகும். உடல் வெப்பத்தைக் குறைத்துக் கொள்ள முடியும். முகம் அழகு பெறும். கபம் குறைய, ஆஸ்த்துமாவைக் கட்டுப்படுத்த உதவும். முக்கிய நாடியில் பிராணனைச் செலுத்த உதவும்.
மேலும் பார்க்க
Sakarpa pranayamam
குறிப்புதவிகள்
பகுப்பு:யோகக் கலை பகுப்பு:சமசுகிருத வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-கலை
சர்ளா பென்
சர்ளா பென் (ஆங்கிலம்: Sarla Behn) இந்தியாவின் சுற்றுச்சூழலியலாளர்களுர் ஒருவராக அறியப்படுபவர் ஆவார். இவர் 1901 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 5 ஆம் தியதி பிறந்தவர். உத்தரகாண்டின் குமான் பகுதியில் சுற்றுச் சூழல் தொடர்பான விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினார். இவர் காந்தியின் இரண்டு ஆங்கிலேய மகள்களுள் ஒருவர் என அழைக்கப்பட்டவர்.இவர் 1982 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதம் 2 ஆம் தியதி மரணமடைந்தார்.
பகுப்பு:இந்திய சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளர்கள் பகுப்பு:1901 பிறப்புகள் பகுப்பு:1982 இறப்புகள் பகுப்பு:காந்தியவாதிகள் பகுப்பு:ஜம்னாலால் பஜாஜ் விருது பெற்றவர்கள்
சுத்தரசாளி
சுத்தரசாளி இராகம் கருநாடக இசையில் பயன்படும் இராகங்களில் ஒன்றாகும். இது 53 ஆவது மேளகர்த்தா இராகமாகிய, "பிரம்ம" என்றழைக்கப் படும் 9 ஆவது சக்கரத்தின் 5 ஆவது மேளமாகிய கமனச்ரம இராகத்தின் ஜன்னிய இராகம் ஆகும்.
இந்த இராகத்தில் ஷட்ஜம், சுத்த ரிஷபம் (ரி1), அந்தர காந்தாரம் (க3), பிரதி மத்திமம் (ம2), பஞ்சமம்,  சதுஸ்ருதி தைவதம் (த2) ஆகிய சுரங்கள் வருகின்றன.
பகுப்பு:கமனாச்ரமாவின் ஜன்னிய இராகங்கள்
ராமன் அறிவியல் மையம்
ராமன் அறிவியல் மையம் (Raman Science Centre and Raman Planetarium Complex) அல்லது ராமன் அறிவியல் மையம் மற்றும் ராமன் கோளரங்க வளாகம் இந்தியாவில் நாக்பூரில் உள்ள அறிவியல் மையம் ஆகும். இது மும்பையில் அமைந்துள்ள நேரு அறிவியல் மையத்துடன் இணைந்த ஒரு ஊடாடும் அறிவியல் மையமாகும். அறிவியல் அணுகுமுறைகளை ஊக்குவிப்பதற்கும், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியையும், தொழில் மற்றும் மனித நலனில் அவற்றின் பயன்பாடுகளையும் சித்தரிப்பதற்கும், அறிவியல் கண்காட்சிகளை நடத்துவதற்கும் இந்த மையம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த மையத்திற்கு நோபல் பரிசு பெற்ற பிரபல இந்திய இயற்பியலாளரான சந்திரசேகர வெங்கட ராமன் பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. ராமன் அறிவியல் மையம் 1992 மார்ச் 7 ஆம் நாளன்று திறந்து வைக்கப்பட்டது. மேலும் கோளரங்கம் 5 ஜனவரி 1997 ஆம் நாளன்று தொடங்கி வைக்கப்பட்டது. இந்த மையம் நாக்பூரின் மையத்தில் காந்தி சாகர் ஏரிக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. 1 ஏப்ரல் 2014 ஆம் நாளுக்கும் 31 மார்ச் 2015 ஆம் நாளுக்கும் இடைப்பட்ட காலகட்டத்தில் இந்த மையத்தினை 582,962 பார்வையாளர்கள் பார்வையிட்டுச் சென்றுள்ளதாக இந்த மையம் கூறுகிறது. இந்த மையம் இந்தியாவின் தேசிய அறிவியல் அருங்காட்சியக கவுன்சிலின் (என்.சி.எஸ்.எம்) ஒரு பகுதியாக செயல்பட்டு வருகிறது. இது உலகின் ஒரே நிர்வாக குடையின் கீழ் அறிவியல் மையங்கள் / அருங்காட்சியகங்களைக் கொண்ட மிகப்பெரிய வலையமைப்பில் உள்ளது. தேசிய அறிவியல் அருங்காட்சியகக் கவுன்சில் இந்த மையத்தை பிராந்திய மட்டம் என்ற நிலையில் மதிப்பிடுகிறது, மேலும் இதன் மொத்த தள பரப்பளவு 4333 சதுர மீட்டர் ஆகும். thumb|நாக்பூரில் உள்ள ராமன் அறிவியல் மைய கட்டிடத்தின் முகப்பு
செயல்பாடுகள்
அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவை பொது மக்களிடையே பரப்புவதற்கு இந்த மையம் ஏராளமான திட்டங்களை மேற்கொண்டு வருகிறது. இந்த மையம் 14 பிப்ரவரி 2017 ஆம் நாள் முதல் புதுமை மையத்தைத் தொடங்கியுள்ளது. இது அறிவியலுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு பல வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. உள்ளூர் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான ஹிர்வாயுடன் இந்த மையம் இணைந்து பள்ளி செல்கின்ற குழந்தைகளின் மத்தியில் சுற்றுச்சூழல் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தும் நோக்கில் பச்சை விரல் விருது என்ற விருதினை வழங்கி வருகிறது. ஆகஸ்ட் 2007 இல், தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்ப தொகுப்புப் பிரிவு திறந்து வைக்கப்பட்டது அங்கு இஸ்ரோ தலைவர் மாதவன் நாயர் இந்தியா விண்வெளி வீரர்களை விண்வெளியில் 2015 ஆம் ஆண்டிற்குள் அனுப்புவதாக அறிவித்தார். இந்த மையத்தில் தற்போது 4 வெவ்வேறு ஊடாடும் காட்சியகங்கள், ஒரு கண்டுபிடிப்பு மையம், மற்றும் 133 இருக்கைகள் கொண்ட கோளரங்கம், வேடிக்கையான அறிவியல், வரலாற்று காலத்திற்கு முந்தைய விலங்கு பூங்கா உள்ளிட்டவை அமைந்துள்ளன. இந்த மையத்தில் அறிவியல் சொற்பொழிவுகள், அறிவியல் திரைப்பட நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் முப்பரிமாண அறிவியல் காட்சிகள் நடத்தப்பட்டு வருகின்றன.. இந்த மையம் கிரக கண்காணிப்பு மற்றும் குடிமக்களுக்கான பிற வான நிகழ்வுகள் போன்ற நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டு செயல்படுத்தி வருகிறது.
பொதுத் தகவல்
அறிவியல் மையத்தின் அட்டவணை
கட்டணங்கள்
மேலும் காண்க
பகுப்பு:மகாராட்டிர அருங்காட்சியகங்கள் பகுப்பு:இந்தியாவிலுள்ள அறிவியல் அருங்காட்சியகங்கள்
கும்பம் (இராசி)
λ
<330º).
மாதம்
ஆண்டினை 12 மாதங்களாக கொண்டதால் ஒவ்வொரு மாதத்திற்கும் ஒவ்வொரு இராசி ஆட்சி செய்வதாக கூறுவர். இதில் மாசி மாதம் கும்பத்திற்கு உரிய மாதமாகும். எனவே இது கிரெகோரிய நாட்காட்டியின் பிப்ரவரி மாத பிற்பாதியும், மார்ச்சு மாத முற்பாதி வரையிலும் சூரியனின் தாக்கமுள்ள இடமாக கருதப்படுகிறது
மேற்கத்திய சோதிடம்
மேற்கத்திய சோதிட நூல்கள் படி சனவரி 20 முதல் பிப்ரவரி 18 வரை (இரு நாட்களும் உட்பட) பிறந்தோரை கும்ப இராசியினர் என்று அழைப்பர்.
கோள்
இந்த இராசிக்கான அதிபதி சனி என்றும் உரைப்பர்.
கிறிஸ்டோபர் ஹால்
கிறிஸ்டோபர் ஹால்  ( Christopher Hall , பிறப்பு: நவம்பர் 28 1977),  இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர் ஆவார். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் மூன்று ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1999-2000 ஆண்டுகளில், ஏ-தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
வெளி இணைப்பு
கிறிஸ்டோபர் ஹால் - கிரிக்க்ட் ஆக்கைவில் இருந்து விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி நவம்பர் 25, 2011.
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1977 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
செஃபிரீனுஸ் (திருத்தந்தை)
திருத்தந்தை புனித செஃபிரீனுஸ் (Pope Saint Zephyrinus) உரோமை ஆயராகவும் திருத்தந்தையாகவும் கிபி 199இலிருந்து 217 வரை ஆட்சி செய்தார். அவருக்கு முன் பதவியிலிருந்தவர் திருத்தந்தை முதலாம் விக்டர் ஆவார். செஃபிரீனுசின் இறப்புக்குப் பின் (திசம்பர் 20, 217) முதலாம் கலிஸ்டஸ் திருத்தந்தையாகப் பதவி ஏற்றார். செஃபிரீனுஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் 15ஆம் திருத்தந்தை ஆவார்.
வரலாற்றுக் குறிப்புகள்
செஃபிரீனுஸ் பிறந்த ஆண்டு உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் அவருடைய தந்தை பெயர் அபோந்தியஸ் என்று "திருத்தந்தையர் நூல்" என்னும் பண்டைய வரலாற்று ஏடு கூறுகிறது. இவர் ஆட்சியிலிருந்த 17 ஆண்டுகளின் பெரும் பகுதியிலும் கிறித்தவ திருச்சபை பெரும் துன்புறுத்தல்களுக்கு ஆளாகியது. செப்திமுஸ் செவேருஸ் மன்னனின் ஆட்சிக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் கிறித்தவத்துக்கு ஆதரவு இருந்தாலும் அதன் பின்னர் 202-211 கால கட்டத்தில் கிறித்தவர் துன்புறுத்தப்பட்டனர். 212இல் கரக்கால்லா என்னும் மன்னன் உரோமைப் பேரரசிலிருந்த எல்லா மக்களுக்கும் குடியுரிமை வழங்கினார்.
தப்பறைக் கொள்கைகள்
செஃபிரீனுஸ் ஆட்சிக் காலத்தில் திருச்சபையில் பல தப்பறைக் கொள்கைகள் எழுந்தன. அவை பற்றி யூசேபியஸ் மற்றும் இப்போலித்து ஆகிய பண்டைக் கிறித்தவ ஆசிரியர்கள் தகவல்கள் தருகின்றனர். செஃபிரீனுசுக்கு முன் ஆட்சி செய்த முதலாம் விக்டர் என்னும் திருத்தந்தை பிசான்சியத்தைச் சேர்ந்த "தோல் பதனிடும்" தெயோதாத்துஸ் என்பவரை சபைநீக்கம் செய்திருந்தார். இவர் "பண மாற்று" தெயோதாத்துஸ் என்னும் மற்றொருவரோடு சேர்ந்துகொண்டு உரோமையில் ஒரு பிரிவினை சபையை உருவாக்கினார். அவர்கள் நத்தாலியுஸ் என்னும் கிறித்தவரை அணுகி, அவரை ஆயராக ஏற்பதாகக் கூறி தம் வசப்படுத்த முயன்றனர். கொடிய துன்பங்களுக்கு ஆளான நத்தாலியுஸ் கிறித்தவக் கொள்கையிலிருந்து பிறழவில்லை என்றாலும், தம் நம்பிக்கையில் உறுதியாக இருக்கவில்லை.
ஆனால் சில கனவுகள் வழியாகக் கடவுள் தம்மை உறுதிப்படுத்தியதாக உணர்ந்த நத்தாலியுஸ் எழுந்து திருத்தந்தை செஃபிரீனுசிடம் சென்று, தம் தவற்றினை ஏற்று தவ முயற்சிகள் செய்து திருச்சபையோடு நல்லுறவு ஏற்படுத்திக் கொண்டார்.
செஃபிரீனுசின் துணையாளர் கலிஸ்டஸ்
திருத்தந்தை செஃபிரீனுசுக்கு வலது கையாக இருந்து, ஆலோசனை நல்கி, ஆட்சித் துணை வழங்கியவர் கலிஸ்டஸ் என்பவர் ஆவார். இவர் செஃபிரீனுசுக்குப் பின் திருத்தந்தையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
இயேசு கிறித்து கடவுளின் வார்த்தை (Divine Logos) என்றும், அவர் மனிதராகப் பிறந்து கடவுளுக்கும் பிற படைப்புகளுக்கும் இடையே இடைநிலையாளராக உள்ளார் என்றும் இப்போலித்து எடுத்துக் கூறினார். அதே நேரத்தில், வார்த்தையான இயேசு கிறித்து கடவுளிடமிருந்து மாறுபட்டவர் என்றும் அவர் கூறினார். ஒருசிலர் இக்கொள்கையில் குறைகண்டனர். அவர்கள், கடவுள் ஒருவரே என்றும், அக்கடவுள் மூன்று விதங்களில் (தந்தை, மகன், தூய ஆவி) என்று தோன்றுகிறார் (Modalism) என்றும் மறுத்துக் கூறினர். எனவே, சிலுவையில் அறையுண்டு இறந்தவர் "தந்தைக் கடவுள்" என்று இக்கொள்கை கூறியது.
இக்கொள்கையைக் கண்டிக்க வேண்டும் என்றும், இயேசு கிறித்து என்னும் இறை ஆள், தந்தை என்னும் இறை ஆளிலிருந்து மாறுபட்டவர் என்பதைப் பொது அரங்கத்தில் எடுத்துக் கூற வேண்டும் என்றும் இப்போலித்து திருத்தந்தை செஃபிரீனிசிடம் கேட்டார். ஆனால் செஃபிரீனிசு இப்போலித்துவின் கோரிக்கையை ஏற்கவில்லை. உடனே, இப்போலித்து செஃபிரீனிசும் தப்பறைக் கொள்கையை ஆதரிக்கிறார் என்று குற்றம் சாட்டினார்.
செஃபிரீனுஸ் "கடவுள் ஒருவரே. அவரே இயேசு கிறித்து ஆண்டவர். அவர் கடவுளின் மகன். அவர்தாம் சிலுவையில் உயிர்துறந்தாரே தவிர தந்தைக் கடவுள் சிலுவையில் இறக்கவில்லை" என்று உறுதியாக எடுத்துரைத்து, அதுவே திருச்சபையின் உண்மையான போதனை என்றும் கூறினார்.
இப்போலித்து முதலாம் எதிர்-திருத்தந்தை
இப்போலித்து திருத்தந்தை செஃபிரீனுசின் நிலைப்பாடு குறித்து அதிருப்தியடைந்து, மனக்கசப்புற்றார். செஃபிரீனுஸ் இறந்தபின் அவர்தம் துணையாளராகச் செயல்பட்ட கலிஸ்டஸ் திருத்தந்தையாகப் பொறுப்பேற்றார். இப்போலித்துவின் ஆதரவாளர்கள் அவரை எதிர்-திருத்தந்தையாக தேர்ந்தெடுத்தனர். இப்போலித்து தம் கிறித்தவ நம்பிக்கையின் பொருட்டு நாடுகடத்தப்பட்டு மறைச்சாட்சியாக உயிர்துறந்தார். இறப்பதற்கு முன் அவர் திருச்சபையோடு நல்லுறவு ஏற்படுத்திக் கொண்டார். அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் புனிதராகப் போற்றப்படுகிறார்.
செஃபிரீனுஸ் கொணர்ந்த சீர்திருத்தங்கள்
பதினான்கு வயதிற்கு மேற்பட்டோர் மட்டுமே நற்கருணை அருந்தலாம் என்றும், திருப்பலியில் பயன்படுத்தும் கிண்ணம் மரத்தால் ஆனதாக இருத்தலாகாது என்றும், அக்கிண்ணத்தை மூடி வைக்க தட்டு பயன்படுத்த வேண்டும் என்றும் செஃபிரீனுஸ் சட்டம் இயற்றியதாகத் தெரிகிறது. அவர் தெர்த்தூல்லியன் என்னும் பண்டைக்கால இறையியல் ஆசிரியரைச் சபைநீக்கம் செய்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.
சார்ல்ஸ் ஹால்
சார்ல்ஸ் ஹால்  (Charles Hall , பிறப்பு: ஏப்ரல் 5 1906, இறப்பு: திசம்பர் 11 1976), இங்கிலாந்து அணியின் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் எந்தவொரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும் 23 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1928-1934 ஆண்டுகளில், முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் பங்குகொண்டார்.
செஃபிரீனுஸ் (திருத்தந்தை)
செஃபிரீனுசின் இறப்பு
திருத்தந்தை செஃபிரீனுஸ் 217ஆம் ஆண்டு திசம்பர் 20ஆம் நாள் இறந்தார். அவரது உடல் ஆப்பியா நெடுஞ்சாலையில் (Via Appia) புனித கலிஸ்டஸ் கல்லறைத் தோட்டத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.
சார்ல்ஸ் ஹால்
வெளி இணைப்பு
சார்ல்ஸ் ஹால் - கிரிக்கட் ஆக்கைவில் விளையாட்டுவீரர் விபரக்குறிப்பு. கடைசியாகப் பார்க்கப்பட்ட திகதி நவம்பர் 25, 2011.
செஃபிரீனுஸ் (திருத்தந்தை)
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:திருத்தந்தையர்கள் பகுப்பு:இத்தாலிய திருத்தந்தையர்கள் பகுப்பு:இத்தாலியின் கிறித்தவப் புனிதர்கள் பகுப்பு:இரண்டாம் நூற்றாண்டு பிறப்புகள் பகுப்பு:217 இறப்புகள்
சார்ல்ஸ் ஹால்
வெளி இணைப்பு
பகுப்பு:இங்கிலாந்துத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1906 பிறப்புகள் பகுப்பு:1976 இறப்புகள் பகுப்பு:யார்க்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
லோகன் மலை
லோகன் மலை (Mount Logan) கனடாவின் யூக்கான் நிலப்பகுதியில் அமைந்த மலையாகும். இம்மலை கனடாவிலேயே மிக உயரமானது; மெக்கின்லி மலையுக்கு அடுத்தபடியாக வட அமெரிக்காவில் மிக உயரமானது. குலுவேன் தேசியப் பூங்காவில் அமைந்த இம்மலையின் உயரம் 5,959 மீட்டர்கள் ஆகும். அண்டார்டிக்கா தவிர உலகில் மிக குளிரான இடங்களில் ஒன்றாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:யூக்கான் பகுப்பு:கனேடிய மலைகள்
கொண்டிமகளிர்
கொண்டிமகளிர் என்பது விலைமகளிரைக் குறிக்கும் பெயராகும். சிறைபிடிக்கப்பட்டபெண்கள், பரத்தையர் என்ற பொருளிலும் வழங்கப்பெறுகின்றது. விலைமகளிர் பற்றிய செய்திகள் சங்க காலத்தில் பரவலாகக் காணப்படுகின்றன. எனினும் மதுரைக்காஞ்சியிலேயே இவர்கள் பற்றிய விரிவான செய்திகளைக் காணமுடிகின்றது. பொருளைக் கொள்ளும் செயலுடையவர்களாக விளங்கிய தன்மையால் கொண்டிமகளிர் எனப்பட்டனர்.
கொண்டிமகளிர்
கொண்டிமகளிர் எனும் பெயருக்கு இலக்கியங்களிலே சிலவேறு பொருளும் வழங்கப்பெற்றுள்ளமையை காணலாம்.
கொண்டித்தனம் செய்யும் மகளிா்
மதுரைக் காஞ்சியில் கொண்டிமகளிர் பற்றி வேறுவிதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. கொண்டிமகளிர் என்போர் மாயம் செய்யும் வரைவின் மகளிர் அல்லர். யாருக்கும் அடங்காமல் கொண்டித்தனம் செய்யும் மகளிர். பிறரது நெஞ்சை நடுங்கச் செய்பவர்கள். வானவ மகளிர் மற்றவர் மயங்க ஆடுவர். யாருக்கும் எந்த உடலின்பமும் தர மாட்டார்கள். கொண்டி மகளிர் இசை முழக்கத்துடன் நடனப் பொய்தல் ஆடுவர். இவர்கள் தங்க வளையல் மின்னும்படியும் பூண்டிருக்கும் புதிய அணிகலன்கள் பொலியும்படியும் பலராகக் கூடி விளக்கு வெளிச்சத்தில் விளையாடுவார்கள். வானவ மகளிர் போல் கொண்டிமகளிர் நள்ளிரவில் கூடி விளையாடுவர். யாழில் பண் இசைத்துப் பாடுவர். முழவிசைக்கேற்ப ஆடுவர். ஆழமான நீர்த்துறைகளை அடுத்துக் குவிந்திருக்கும் மணலில் விளையாடுவர். ஆடும் விளையாட்டில் சலிப்பு தோன்றும்போது அதனை விட்டுவிட்டுப் பூப்பறிக்கும் விளையாட்டில் ஈடுபடுவர். நீரில் நனைவதைப் பொருட்படுத்தாமல் குவளை மலர்களைப் பறித்து அதன் காம்புகளை நன்றாக அலசிவிட்டுக் கட்டாக மனைக்குக் கொண்டுசென்று அழகுபடுத்தி வைத்துக்கொண்டு பொய்தல் விளையாட்டு விளையாடுவார்கள். பொய்தல் என்பது பொருள்களை மறைத்தும், ஆள் மறைந்தும் விளையாடும் விளையாட்டு, என்று கூறப்பட்டுள்ளமை கவனிக்கத்தக்கது.
செயல்
ஆடல், பாடல், அழகு என்பவற்றில் சிறந்து விளங்கிய இவர்கள் எவ்வாறு தங்களை ஒப்பனை செய்து ஆடவர்களை மயக்கினர் என்பதையும் செல்வம் முடியும்வரை தம்மை நாடி வந்தவர்களுக்கு இன்பம் அளித்துவிட்டுச் செல்வம் முடிந்ததும் அவர்கள் மனம் வருந்தும்படி அவர்களிடமிருந்து நீங்கி மீண்டும் தம்மை ஒப்பனை செய்து கொண்டு செல்வமுடைய ஆடவர் ஒருவரை நாடிச் சென்று இன்பம் அளிப்பர் என்று கூறப்படுகின்றனர்.
செல்வத்தைப் பெறும்பொருட்டு அயலில் உள்ள ஆண்களோடு மட்டுமன்றி துர இடங்களிலிருந்து வரும் செல்வம் படைத்த ஆண்களோடும் அவர்களது செல்வம் முடியும் வரை கூடிமகிழ்வர்.
இவர்கள் தம்மை ஒப்பனை செய்து நறுமணமூட்டி வீதி வழியாக செல்கின்ற இளைஞர்களைக் கைகாட்டி அழைப்பர். காமநுகர்ச்சி ஒன்றையே பெரிதாகக் கருதும் ஆடவரும் இவர்களது மாயவலையில் சிக்கி காமத்தில் உழன்று தம் பொருள் யாவற்றையும் இழப்பர்.
மதுரைக் காஞ்சியிலே இவர்களின் வாழ்க்கை பற்றிய வர்ணனைகள் காணப்படுகின்றன. அதில், பழுமரம் தேரும் பறவையின் வாழ்வினைப் போன்றது என்றும், தேனை உண்டு நீங்கும் வண்டின் வாழ்வினைப் போன்றது என்றும் பலவாறு வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளது.
இவற்றையும் பார்க்க
பகுப்பு:சங்க காலச் சமூகம் பகுப்பு:தமிழர் வாழ்வியல்
முகிலன்குடியிருப்பு
முகிலன்குடியிருப்பு (Muhilankudieruppu) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் அகத்தீஸ்வரம் வட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். இது நாகர்கோவிலிலிருந்து 4 கி.மீ தொலைவிலும் கன்னியாகுமரியிலிருந்து 16 கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. இக்கிராமமானது நெல் வயல்களாலும் தென்னந்தோப்புகளாலும் அழகிய அரபிக்கடலாலும் சூழ்ந்துள்ளது. இங்கு வருடம் முழுவதும் அழகிய காலநிலை நிலவுகிறது. வடகிழக்கு பருவக்காற்றாலும் தென்மேற்குப்பருவக்காற்றாலும் மழைபெறுகிறது. இவ்வூரில் இரண்டு பிரிவுகள் உள்ளன. மேல முகிலை மற்றும் கீழ முகிலை ஆகும். கீழ முகிலை மக்கள் தேவி முத்தாரம்மனை வழிபடுகின்றனர். மேல முகிலை மக்கள் சுவாமி ஸ்ரீமான் ஐயா நாராயணசாமியை வழிபடுகின்றனர். சுமார் 3000 மக்கள் இங்கு வசிக்கின்றனர். பெரும்பான்மையான மக்கள் நல்ல கல்வியறிவு படைத்தவர்கள். புனித தலமான சாமித்தோப்பு பதி இங்கிருந்து 4 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த கன்னியாகுமரி மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
சூப்பர் ஹங்காமா
சூப்பர் ஹங்காமா என்பது ஸ்டார் இந்தியா நிறுவனதிற்கு சொந்தமான சிறுவர்களுக்கான பொழுதுபோக்கு கட்டணத் தொலைக்காட்சி சேவை ஆகும். இந்த அலைவரிசை மார்ச் 1, 2022 ஆம் ஆண்டு முதல் மகாராட்டிரம் மாநிலத்தில் மும்பை நகரை தலைமையிடமாக கொண்டு தமிழ், தெலுங்கு, ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தி போன்ற மொழிகளில் இயங்கி வருகின்றது.
இந்த தொலைக்காட்சியில் மார்வெல் மகிழ்கலை வழங்கும் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் திரைப்படங்கள் மற்றும் சில வாங்கிய நிகழ்ச்சிகளை ஒளிபரப்பு செய்துவருகிறது. இதன் பார்வையாளர்கள் இலக்கு 6 முதல் 17 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள் ஆவார். இது டிஸ்னி எக்ஸ்டிஎன்ற தொலைக்காட்சிக்கு பதிலாக தொடங்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2022 இல் நிறுவப்பட்ட தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகள் மற்றும் நிலையங்கள் பகுப்பு:குழந்தைகள் தொலைக்காட்சி வலைப்பின்னல்கள் பகுப்பு:மும்பையில் உள்ள தொலைக்காட்சி நிலையங்கள் பகுப்பு:மார்வெல் மகிழ்கலை பகுப்பு:ஸ்டார் இந்தியா பகுப்பு:தமிழ்த் தொலைக்காட்சிச் சேவைகள் பகுப்பு:நேபாளத்தில் தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகள் பகுப்பு:தெலுங்கு மொழி தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகள் பகுப்பு:இந்தி மொழி தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகள் பகுப்பு:இந்தியாவில் ஆங்கில மொழி தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகள் பகுப்பு:இந்திய இயங்குபடம்
சற்சொரூபவதி நாதன்
கல்வி
ஆரம்பக் கல்வியை யாழ் இந்து மகளிர் கல்லூரியிலும், உயர் கல்வியை சென்னைப் பல்கலைக் கழகத்திலும் பெற்று அறிவியல் பட்டதாரியானார். பின்னர் பெளத்த மகளிர் கல்லூரியில் விஞ்ஞான ஆசிரியையாக பணியாற்றினார். கொழும்புப் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒலிபரப்புத் துறையில் பகுதி நேர விரிவுரையாளராகவும் பணியாற்றியுள்ளார்.
ஒலிபரப்புத்துறை
1965ல் ஒலிபரப்புத்துறையில் இணைந்து கொண்டு அறிவிப்பாளரானார். 1979 இல் முதலாம் தர செய்தி அறிவிப்பாளரானார். பின்னர் ஆங்கில சேவையின் பதில் நிகழ்ச்சிக் கட்டுப்பாட்டாளராகவும், செய்தி ஆசிரியராகவும், கல்விச் சேவையில் முறைசாராக் கல்வி நிகழ்ச்சிப் பொறுப்பாளராகவும் பல பதவிகளில் பணியாற்றி ஓய்வு பெற்றார். நாடகத்துறை, பூவையர் பூங்கா, பாடசாலை மாணவர் கல்வி நிகழ்ச்சி என்பனவற்றோடு, 'கலைக்கோலம்" சஞ்சிகை நிகழ்ச்சியையும் தொகுத்து வழங்கினார். பல வானொலி நாடகங்களிலும் இவர் நடித்துள்ளார்.
சமூகப் பணிகள்
கொழும்பு தமிழ்ச் சங்கத்தின் முதலாவது பெண் துணைத் தலைவராக இருந்தார்.
மறைவு
சற்சொரூபவதி நாதன் மே 4, 2017 அன்று தனது 80 ஆவது அகவையில் காலமானார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இலங்கை வானொலி தமிழ் ஒலிபரப்பாளர்கள் பகுப்பு:1937 பிறப்புகள் பகுப்பு:இலங்கைத் தமிழ்ப் பெண்கள் பகுப்பு:யாழ்ப்பாணத்து நபர்கள் பகுப்பு:2017 இறப்புகள்
அவருடைய கண்ணியமான காதலிக்கு
அவருடைய கண்ணியமான காதலிக்கு (To His Coy Mistress) என்ற மெட்டாபிசிகல் கவிதை ஆங்கில எழுத்தாளரும் அரசியல்வாதியுமான ஆன்ட்ரூ மாா்வல் (Andrew Marvell) (1621-1678) என்பவரால் எழுதப்பட்டது. இது ஆங்கில இடை ஆட்சியின் போதோ அதற்குச் சற்று முன்னரோ எழுப்பட்டதாகும் (1649-60). இது 1681இல் அவரது இறப்பி்ற்கு பிறகு வெளியிடப்பட்டது. இந்தக் கவிதை மாா்வல்ஸின் சிறந்த கவிதையாகவும் ஆங்கில இலக்கியத்தில் சிறந்த காா்படடியமாகவும் கருதப்படுகிறது. இது எழுதப்பட்ட தேதி அறியப்படாவிட்டாலும் 1650களில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். அந்த நேரத்தில் மாா்வல்ஸ் புதிய மாடா்ன் படையில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற உயா் அதிகாரி ஃபோ்ஃபாக்ஸ் மகளுக்கு ஒரு ஆசிரியராக பணியாற்றி வந்தாா்.
கதைச் சுருக்கம்
இந்தக் கவிதையில் கவிஞா் ஒரு பெண்ணை அறிமுகப்படுத்துவதில் இருந்து தொடங்குகிறாா். அவருடைய காதல் தொிவி்ப்புக்கு பதில் சொல்ல மிகவும் தாமதிக்கிறவா். முதல் பத்தியில் கவிஞர், கட்டுப்பாடுகள் நிறைந்த இந்த சாதாரண வாழ்க்கையில் எந்த வில்லங்கமும் இல்லாமல் அவளை எந்த அளவிற்குக் காதலிக்கிறாா் என்பதை விவாிக்கிறாா். அவளுடைய ஒவ்வொரு உடற்பாகத்தையும் பாராட்டுகின்றார். அவள் அவருடைய காதலை மறந்தும் கூட அவருக்கு எந்த ஊக்கக்கேடும் ஆகவில்லை. இரண்டாம் பத்தியில் இந்த வாழ்க்கை எவ்வளவு சிறியது என வருத்தமடைகிறார். ஒருவர் இறப்பைத் தழுவி ஒரு முறை வாழ்க்கை போய்விட்டால் ஒருவரையொருவர் அனுபவிக்கக்கூடிய சந்தர்ப்பங்களும் போய்விடும் என்றும் இறக்கக்கூடிய இந்த வாழ்க்கையில் தன் காதலை அவள் ஏற்றுக்கொண்டால் என்ன என்ற கேள்வியை முன்வைக்கிறார். கடைசி பத்தியில் அந்த பெண் இவரது முயற்சிகள் அனைத்தையும் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டுமென உந்துதலோடு கூறுகிறார். மேலும் அவர் ஒருவரையொருவர் கண்ணியத்தோடும் காதலிக்கும் போது வாழ்க்கையின் நேரம் மிக சிறிதாக தோன்றுகிறது என்றும் கூறுகிறார்.
மேற்கோள்
பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த தஞ்சாவூர் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்
மண்டலிய செம்முருடு
மண்டலிய செம்முருடு (சிஸ்டமிக் லூபஸ் எரிதிமாடோசஸ்) SLE அல்லது லூபசு,  என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்ற இந்த நோயானது, கடுமையான சுயபாதிப்பு உடன் இணைந்த திசுக் குறைபாடு ஆகும், இது உடலின் எந்த பாகத்தையும் தாக்கக்கூடும். பிற சுயபாதிப்பு குறைபாடுகளில் ஏற்படுவது போன்றே, நோய் எதிர்ப்பு அமைப்பானது உடலின் செல்களையும் திசுக்களையும் தாக்குகிறது, இதனால் அழற்சியும் திசு சிதைவும் ஏற்படுகிறது.
லூபசு நோய் மிக பொதுவாக இதயம், மூட்டுகள், தோல், நுரையீரல்கள், இரத்த நாளங்கள், கல்லீரல், சிறுநீரகங்கள், மற்றும் நரம்பு மண்டலம் ஆகியவற்றை பாதிக்கிறது. இந்த நோய் தாக்கத்தின் கால அளவு முன் கணிக்க முடியாதது, இதன் கால அளவுகள் (ஃப்ளேர்ஸ் என்றழைக்கப்படுகிறது) நோய் எதிர்ப்பு திறனைச் சார்ந்து வேறுபடுகிறது. இந்த குறைபாடு ஆண்களை விட பெண்களுக்கு வருவதற்கு ஒன்பது மடங்கு அதிகம் வாய்ப்புள்ளது, குறிப்பாக 15 முதல் 50, வயதுக்கு இடைப்பட்ட பெண்களுக்கு, மேலும் இது ஐரோப்பாவைச் சாரத மரபினங்களில் அதிக பரவலாக வரக்கூடியது.
குறிகள் மற்றும் அறிகுறிகள்
லூபசு என்பது, "சிறந்த நடிப்பு நோய்கள் (the great imitator)" என்று அறியப்படும் நோய்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இதன் அறிகுறிகள் பெரும்பாலும் மற்ற நோயுடையதாக கருதப்பட்டு தவறாக கணக்கிடப்படுகிறது. லூபசு நோயானது, வகைப்பிரிப்பு பகுப்பாய்வில் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், ஏனெனில் லூபசு அறிகுறிகள், பெரிய அளவில் வேறுபடக்கூடியவை மற்றும் கணிக்க முடியாத அளவிற்கு வந்து செல்லக்கூடியவை. இதனால் நோய் பகுப்பாய்வு, கண்டறிய முடியாத அளவிற்கு சிக்கலானதாக உள்ளது, மேலும் சில நபர்கள் பல ஆண்டுகளாக சிகிச்சையளிக்கப்படாத லூபசின் காரணமாக விவரிக்க முடியாத அறிகுறிகளால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.
பொதுவான ஆரம்பக்கட்ட மற்றும் கடும்நோய் அறிகுறிகளில், காய்ச்சல், உடல் அசதி, மூட்டு வலிகள், சதைகளில் வலிகள், சோர்வு, மற்றும் மனவியல் திறன்களைத் தற்காலிகமாக இழத்தல் போன்றவை அடங்கும். ஏனெனில், அவை பெரும்பாலும் மற்ற நோய்களுடன் கண்டறியப்படுகிறது, இந்த குறிகளும் அறிகுறிகளும் லூபசுக்கான நோய்ப்பகுப்பாய்வின் பகுதிகள் அல்ல. இவை பெரும்பாலும் பிற குறிகள் மற்றும் அறிகுறிகளுடன் இணைந்து தோன்றுகின்றன, (கீழே காணவும்), ஆனாலும் அவை பரிந்துரைகளாக கருதப்படுகின்றன.
கிட்டத்தட்ட 30% நோயாளிகள் சில தோல்நோய் சார்ந்த அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளனர் (65% பேர் ஏதேனும் ஒருநிலையில் இவ்வகை அறிகுறிகளைப் பெறுகின்றனர்), 30% முதல் 50% பேர்கள் பழமையான படர் தாமரை (அல்லது பட்டர்ஃபிளை சொரி ) உடன் குறைபாட்டைக் கொண்டுள்ளனர். சிலருக்கு, தடிமனான சிவப்பு நிற திட்டுகள் தோலில் தோன்றும் (டிஸ்காய்டு லூபஸ் என்றழைக்கப்படுகிறது). அலோபிஷியா; வாய், மூக்கு மற்றும் பெண் பிறப்புறப்பு புண்கள்; தோலில் ஏற்பட்டுள்ள வீக்கங்கள் ஆகியவை அறிகுறிகளாக இருக்க வாய்ப்புண்டு.
பெரும்பாலும், மூட்டு வலிக்கு மருத்துவ கவனிப்பு கோரப்படுகிறது, எல்லா மூட்டுகளுக்கும் ஆபத்து இருந்தாலும், இதில் கைகள் மற்றும் மணிக்கட்டில் உள்ள சிறிய மூட்டுகளே பாதிக்கப்படுகின்றன. லூபஸ் ஃபவுண்டேஷன் ஆஃப் அமெரிக்கா என்ற அமைப்பு, நோய் தாக்குண்டவர்களில் 90 சதவீதம் பேர், மூட்டு மற்றும்/அல்லது தசை வலியை நோய் தாக்கத்தின் ஏதாவது ஒரு காலகட்டத்தில் எதிர்கொள்வார்கள். ரூமாடாய்டு ஆர்த்ரிடிஸ் நோயைப் போலன்றி, லூபஸ் ஆர்த்ரிடிஸ் குறைவான முடக்கத்தையே ஏற்படுத்தும் மற்றும் மூட்டுகளில் அதிக பாதிப்பை ஏற்படுத்தாது. லூபஸ் ஆர்த்ரிடிஸைக் கொண்டவர்களில் பத்து சதவீதத்தினரை விடக் குறைவானவர்களே, கைகள் மற்றும் கால்களில் வீக்கங்கள் அல்லது மாறுபாடுகளை எதிர்கொள்கிறார்கள். லூபசு நோயாளிகள், ஆஸ்டியோஆர்ட்குலார் ட்யூபர்குளோசிஸ் நோய் ஏற்படும் ஆபத்தில் உள்ளனர்.
முடக்கு வாதம் மற்றும் லூபசு, ஆகியவற்றுக்கு இடையே தொடர்பு இருக்கக்கூடும் என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் லூபசால் எலும்பு முறிவுகள் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகமாகவும் குறிப்பாக இளம்பெண்களிடையே அதிக ஆபத்தும் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.
50% நோயாளிகளுக்கு, அனீமியா மற்றும் இரும்புச்சத்து குறைபாடு உருவாகக்கூடும். குறைவான பிளேட்லெட் மற்றும் ரத்த வெள்ளையணுக்கள் ஆகியவை இந்த குறைப்பாட்டின் காரணமாகவோ அல்லது மருத்துவ சிகிச்சையின் பக்க விளைவாகவோ ஏற்படக்கூடும். லூபசை கொண்ட நபர்கள் ஆன்டி பாஸ்போலிப்பிட் ஆன்டிபாடி நோய்க்குறியீடு (ஒரு தெர்மோபோடிக் சீர்கேடு) தோன்றக்கூடும், ஆனால், சுயஆன்டிபாடிகளில், அவற்றின் சீரம்களில் பாஸ்போலிப்பிடுகள் காணப்படுகின்றன். ஆன்டிபாஸ்போலிப்பிட் ஆன்டிபாடி குறைபாடு உடன் இணைந்த சீரின்மைகள் முரண்பாடுகள் கொண்ட தொடர்ந்த PTT பகுதி த்ரோம்போப்ளாஸ்டின் நேரத்தையும் உள்ளடக்கியது (இதனால் பொதுவாக ஹெமொர்ராஹாஜிக் முறைகேடுகளில் தோன்றும்) மற்றும் ஆன்டி பாஸ்போலிப்பிட் ஆன்டிபாடிகளுக்கான சோதனைகளில் நேர்மறை சோதனை முடிவுகள் போன்றவை ஏற்படும்; இந்த கண்டறிவுகளின் ஒட்டுமொத்த விளைவுகள் லூபஸ் ஆன்டிகோவாகுலன்ட்-பாசிட்டிவ் என்ற சொல்லைத் தோற்றுவித்தது. லூபசில் உள்ள மற்றொரு தானியங்கு ஆன்டிபாடியானது, ஆன்டிகார்டியோலிப்பின் ஆன்டிபாடி ஆகும், இது சிஃபிலஸ் நோய்க்கு தவறான நேர்மறை (நோயின்மை) பதிலை.
லூபசைக் கொண்ட ஒரு நபர் இதயத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வீக்கங்களைக் கொண்டிருப்பார், அதாவது, பெரிகார்டிடிஸ், மயோகார்டிடிஸ், மற்றும் எண்டோகார்டிடிஸ் ஆகியவை ஏற்படக்கூடும். லூபசின் எண்டோகார்டிடிஸ் நோயானது பெரும்பாலும் பாதிப்பு அதிகமற்றது (லிப்மேன் சாக்ஸ் எண்டோகார்டிடிஸ்) மற்றும் அது மிட்ரல் வால்வ் அல்லது ட்ரிகுஸ்பிட் வால்வ் உடன் இணைந்தது. பொதுவான நபர்களை விடவும் இந்நோயால் தாக்குண்டவர்களுக்கு, அதிரோஸ்கெலரோசிஸ் நோயானது அதிக அளவிலும், வேகமான முறையிலும் வருவதற்கு வாய்ப்புண்டு.
நுரையீரல் மற்றும் நுரையீரல் உட்தசை வீக்கம் தோன்றி, இதனால் ப்ளீயூரிடிஸ், ப்ளூரல் கசிவு, லூபஸ் நிமோனிடிஸ், கடும் இடையீட்டு திசு நுரையீரல் நோய், பல்மோனரி மீஅழுத்தம், பல்மோனரி கட்டிகள், பல்மோனரி ஹெமொர்ரஜ், மற்றும் நுரையீரல் சுருங்குதல் போன்றவை உருவாகக்கூடும்.
வலியற்ற ஹீமாடுரியா அல்லது புரோடீனுரியா ஆகியவையே பொதுவாக காணப்படும் ரீனல் அறிகுறியாகும். கடுமையான அல்லது தொடர்ந்த சிறுநீரக செயலிழப்பு லூபசு நெஃப்ரிடிஸ் உடன் சேர்ந்து ஏற்படக்கூடும், இதனால் கடுமையான அல்லது இறுதி நிலை சிறுநீரக செயலிழப்பு ஏற்படக்கூடும். லூபசை ஆரம்பநிலையிலேயேக் கண்டறிந்து, சிகிச்சையளிப்பதன் மூலம், இறுதி நிலை சிறுநீரக செயலிழப்பு 5% க்கும் குறைவான நோயாளிகளிடம் மட்டுமே ஏற்படும் வாய்ப்புண்டு. சிறுநீரக நோய்கள் பற்றிய விளக்கங்கள் விக்கிபீடியாவில், லூபசு நெஃப்ரிடிஸ் பக்கத்தில் தரப்பட்டுள்ளன, மற்றும் தனிப்பட்ட பயணங்கள் http://www.beatlupus.com -இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
லூபசின் நுண்கட்டமைப்பு பாதிப்பானது, "வயர்-லூப்" குறைபாடுகளுடன் கூடிய குளோமருலோனெஃப்ரடிஸ் என்பதாகும். குளோமருலார் அடிப்பகுதி மெம்பரேனில் நோயெதிர்ப்பு சேர்மங்கள் படிமமாவதால், இம்யூனோஃப்ளோரசன்ஸ் சோதனையில் இது கண்டறியப்படுகிறது.
மைய அல்லது பரிவு நரம்பு மண்டலத்தை லூபசு பாதிக்கும்போது, நரம்புசார் மனவியல் அறிகுறிகள் தோன்றக்கூடும். அமெரிக்க ரூமாட்டலஜி கல்லூரி 19 வகையான நரம்புசார் மனவியல் அறிகுறிகளை சிஸ்டமிக் லூபஸ் எரிதெமாடோசஸைச் சார்ந்து வரையறுத்துள்ளது. லூபசுடன் சேர்த்து இருக்கக்கூடிய, நரம்புசார் மனவியல் அறிகுறிகளைக் கண்டறிவது, மருத்துவத் துறையில் உள்ள சவாலான விஷயங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இதில் பலவகையான அறிகுறிகள் இருக்கின்றன, மேலும் இவற்றில் சிலவற்றை, நோய்த்தொற்று அல்லது வாத நோய் என்று தவறாக கருதக்கூடிய வாய்ப்புண்டு.
லூபசுடன் இருக்கும் நபர்களிடம் பொதுவாகக் காணப்படும் நரம்புசார் மனவியல் குறைபாடானது, தலைவலி ஆகும், ஆனாலும், குறிப்பாக லூபஸ் தலைவலி மற்றும் லூபசு நோயாளிகளிடம் ஏற்ற அணுகுமுறையைக் கண்டறிவது இன்றும் முரண்பாடு மிக்கதாகவே இருந்து வருகிறது. லூபசின் பிற பொதுவான நரம்புசார் மனவியல் அறிகுறிகளில், மனவியக்க குறைபாடுகள், மனநிலை மாற்றங்கள், செர்போவாஸ்குலர் குறைபாடு, திடீர் மனநிலை மாற்றங்கள், பாலிநியூரோபதி, கவலை நோய்கள், மற்றும் தீவிர மனநிலை குறைபாடுகள் ஆகியவை அடங்கும். அரிதான சூழல்களில், இது மண்டைஓடு சார்ந்த மனஅழுத்த நோய்க்குறியீடு, மண்டை ஓட்டில் ஏற்பட்ட அழுத்தம், பாப்பிலெடெமா, மற்றும் சில நேரங்களில் அப்டக்சென்ஸ் நரம்புடன் கூடிய தலைவலி நரம்பு வாதம், வீக்கம் அல்லது வென்டிரிக்குலார் பெரிதாதல் ஆகியவற்றுக்கான இடைவெளி இல்லாமலிருத்தல் மற்றும் இயல்பான மூளை தண்டுவட திரவ வேதிப்பொருள் மற்றும் ஹீமட்டோலாஜிக்கல் பொருட்கள் ஆகியவை இதன் அறிகுறிகளாக இருக்கக்கூடும்.
மிகவும் அரிதான அறிகுறிகளாவன கடும் மனக்குழப்ப நிலை, குயில்லன்- பார்ரே நோய்க்குறியீடு, ஆஸ்பெட்டிக் மெனிங்டிஸ், உடற்கூறு பிறழ்வு, டீமைலினேட்டிங் நோய்க்குறியீடு, மோனோநியூரோபதி (மோனோநியூட்ரிஸ் மல்ட்டிப்ளக்ஸ் -இன் அறிகுறி போலத் தோன்றும்), இயக்க பிறழ்வு (மிகவும் குறிப்பாக, கொரியா), மையாஸ்தினியா கிராவிஸ், மைலோபதி, கிரானியல் நியூரோபதி மற்றும் ப்ளக்சோபதி போன்றவையாகும்.
லூபசில் பொதுவாக காணப்படும் சோர்வு பலகாரணிகள் கொண்டதாக இருக்கக்கூடும், நோயின் அறிகுறிகள் மட்டுமின்றி, இரத்தசோகை அல்லது ஹைப்போதைராய்டிசம் போன்ற சிக்கலான நோய்களை கொண்டிருக்கும், மேலும் வலி; மன அழுத்தம்; மோசமான தூக்கம்; மோசமான உடல் வலு மற்றும் சமூக உறுதுணை பெற முடியாமை போன்றவையும் இருக்கக்கூடும்.
காரணங்கள்
லூபசுக்கு என எந்தவொரு குறிப்பிட்ட காரணமும் இருப்பதில்லை. ஆனாலும், பல சுற்றுச்சூழல் தூண்டிகள் மற்றும், பல மரபியல் காரணங்கள் உள்ளன.
மரபியல்
இதன் முதல் செயல்முறை மரபியல் காரணியால் ஏற்படலாம். லூபசுக்கு மரபியல் தொடர்பு இருக்கக்கூடும் என்று ஆராய்ச்சிகள் காண்பிக்கின்றன. லூபசு குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு வருகிறது, ஆனாலும் எந்தவொரு, தோற்றுவிக்கும் மரபணுவும் இதுவரை கண்டறியப்படவில்லை. மாற்றாக, சுற்றுச்சூழல் காரணிகளால் தூண்டப்படும்போது, பல ஜீன்களும், ஒரு நபருக்கு லூபஸ் நோய் வருவதற்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்க காரணமாக இருக்கின்றன என்று அறியப்பட்டுள்ளது. மிக முக்கியமான ஜீன்கள், 6 வது குரோமோசோமின் HLA பகுதியில் அமைந்துள்ளன, இதில்தான் அவை உருமாற்றமோ (டி நோவோ ) அல்லது மரபாக வந்ததாகவோ நோய் தோன்றுகிறது. HLA வகை I, வகை II, மற்றும் வகை III ஆகியவை லூபசுடன் தொடர்புடையன, ஆனால் வகை I மற்றும் வகை II ஆகியவையே, லூபசு வருவதற்கான ஆபத்தை அதிகரிக்க முக்கிய காரணமாகின்றன. லூபசுக்கான ஆபத்துக் காரணிகளைக் கொண்டுள்ள பிற ஜீன்களாவன IRF5, PTPN22 , STAT4 , CDKN1A , ITGAM , BLK , TNFSF4 மற்றும் BANK1  ஆகியவை ஆகும். சில ஆபத்தான ஜீன்கள் மக்கள் தொகையைச் சார்ந்தும் இருக்கக்கூடும்.
சுற்றுச்சூழல் தூண்டுதல்கள்
இரண்டாவது செயல்முறை சுற்றுச்சூழல் காரணிகள் மூலமாக இருக்கக்கூடும். இந்த காரணிகள் முன்பே உள்ள லூபசு நிலைமைகளை மோசமாக்குவதுடன், தொடக்கத்தில் நோய் ஏற்படவும் காரணமாக இருக்கக்கூடும். இந்த காரணிகளில், குறிப்பிட்ட சில மருந்துகளும் அடங்கும் (மன அழுத்த நோய் தீர்க்கும் மருந்துகள் மற்றும் ஆன்டிபயோடிக்ஸ்), உச்ச அழுத்தம், அதிகப்படியாக சூரிய ஒளிக்கு உட்படுதல், ஹார்மோன்கள் மற்றும் நோய்த் தொற்றுகள் ஆகியவை காரணிகளாகும். புற ஊதாக்கதிர்கள், ஒளி உணர்வு மிக்க லூபஸ் படர்தாமரையைத் தூண்டி விடும் மற்றும் சில சாட்சியங்களின் மூலமாக டி என் ஏவின் அமைப்பையே மாற்றியமைக்கக் கூடிய திறன் புற ஊதாக் கதிர்களுக்கு உண்டு என்று அறியப்படுகிறது, இதனால் தானாகவே ஆன்டிபாடிகள் உடலில் உருவாகக்கூடும். லூபசு உருவாக, ஈஸ்ட்ரோஜன் போன்ற செக்ஸ் ஹார்மோன்கள் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, மேலும் இனப்பெருக்கம் செய்யக்கூடிய காலங்களில் ஆண்களை விட பெண்களுக்கு லூபசு வருவதற்கான வாய்ப்பானது 10 மடங்கு அதிகம் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
குறிப்பிட்ட சில நோய்த்தோற்றுவிப்பான்கள் (வைரஸ்கள் மற்றும் பாக்டீரியாக்கள்) உடன் இருக்கும் தொடர்பு பற்றி கண்டறிய ஆய்வாளர்கள் முயன்று வருகின்றனர், ஆனாலும் இந்த நோயுடன் எந்தவொரு பேத்தோஜனும் தொடர்ந்து தொடர்புடையதாக இருக்கவில்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள், சிலிக்கான் ஜெல் நிரப்பப்பட்ட மார்பக மாற்று சிகிச்சைகளைப் பெற்ற பெண்கள், தங்கள் உடலின் கலோஜன்களுக்கு எதிராகவே சில ஆன்டிபாடிகளை உருவாக்கத் தொடங்கினார்கள், ஆனாலும், இவ்வகை ஆன்டிபாடிகள் பொதுவான மக்கள்தொகையில் எத்தகைய மாற்றங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன என்றும், இந்த ஆன்டிபாடிகள் லூபசு போன்ற இடையீட்டு திசு நோய்களை எவ்விதம் உருவாக்குகின்றன என்ற விவரங்கள் இதுவரை தெளிவாக கிடைக்கவில்லை. லிப்ஸ்டிக்கின் பயன்பாட்டின் காரணமாகவும், லூபசு தோன்றுவதாக சிறிய அளவிலான ஆனால் தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் ஆதாரங்கள் இருக்கின்றன, ஆனாலும் லிப்ஸ்டிக் உற்பத்தியாளர்கள் இதைப் பற்றி கவலை எதுவும் படுவதில்லை.
மருந்து எதிர்வினைகள்
மருந்துகளால் தூண்டப்படும் லூபஸ் எரிதெமாடோசஸ் என்பது (பொதுவாக) மிக நீண்டகாலம் உடல்நலமின்மைக்காக மருந்து உட்கொள்ளும் நபர்களுக்கு ஏற்படக்கூடிய சரிசெய்யக்கூடிய நிலைமையாகும். மருந்துகளால் தூண்டப்படும் லூபஸ் லூபசைப் போன்று தோற்றமளிக்கும். ஆனாலும், இந்த நோயைத் தூண்டிய மருந்து நிறுத்தப்பட்டவுடன் மருந்தினால் தூண்டப்பட்ட லூபஸ் நோயின் அறிகுறிகள் நின்றுவிடுகின்றன. இந்த நிலையை உருவாக்கக் கூடிய 400 க்கும் மேற்பட்ட மருந்துகள் உள்ளன, இதன் மிகப் பொதுவான மருந்துகளாவன ப்ரோகைனைமைடு, ஹைட்ராலாசைன், குயிண்டைன், மற்றும் ஃபைனிடாயின் ஆகியவை ஆகும்.
நோய்க்கூறு உடலியல்
லூபசின் அறிகுறிகளில் ஒன்று, அப்போடோசிஸ் -இல் ஏற்படும் முரண்பாடுகள் ஆகும். இந்நிகழ்வு, வயதான அல்லது இறந்த செல்கள் உடலிலிருந்து தானாகவே இழக்கப்பட்டு, இயல்பான வளர்ச்சி அல்லது செயல்பாடுகள் நடந்துவருவதைக் குறிக்கிறது.
பரவுதல்
லூபசில், உடலின் நோய் எதிர்ப்பு அமைப்பு, அதனை எதிர்த்தே, ஆன்டிபாடிகளை உருவாக்கும், குறிப்பாக செல் உட்கருவில் உள்ள புரோட்டீன்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. லூபசு அறியப்படாத சுற்றுச்சூழல் காரணிகளால் தூண்டப்படுகிறது.
"[லூபசின்] இந்த செயல்முறைகளில், நோய் எதிர்ப்பு அமைப்பு எல்லா முக்கிய பாகங்களும் பங்கு பெறுகின்றன", மேலும் லூபசு என்பது, ப்ரோடிப்பிகல் ஆட்டோஇம்யூன் நோயாகும். நோய்த் தொற்றை எதிர்த்து உடலைக் காக்கும்படியும் அதே நேரத்தில் உடலின் சொந்த புரதங்களை தாக்கி விடாமலும், நோய் எதிர்ப்பு அமைப்பானது ஒரு சமநிலையில் (ஹீமோஸ்டாசிஸ்) இருக்க வேண்டும் (சுயதாக்குதல்). பரிணாம வளர்ச்சியின் பார்வையில், க்ரோ என்பவரின் கருத்துப்படி, பலதரப்பட்ட நோய் தொற்றுகளிலிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்ள மக்கள் பல மரபணு வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இவற்றில் சில மரபணு சேர்க்கைகள், சுயதாக்குதலைத் தோற்றுவித்து விடுகின்றன. இதற்கான சுற்றுச்சூழல் காரணிகளாக இருக்கக் கூடியவை, புற ஊதாக் கதிர்கள், மருந்துகள் மற்றும் வைரஸ்கள். இந்த தூண்டுதல்கள் செல்களின் சிதைவு பெறசெய்து அவற்றின் DNA -ஐ வெளியே காண்பிக்கின்றன, ஹிஸ்டோன்கள், மற்றும் பிற புரதங்கள், குறிப்பாக செல்லின் உட்கருவின் பாகங்கள். அமைப்பில் உள்ள மரபியல் வேறுபாடுகளின் காரணமாக, சில நபர்களிடையே, நோய் எதிர்ப்பு அமைப்பானது, உட்கரு சார்ந்த புரதங்களைத் தாக்குகின்றன மற்றும் அவற்றுக்கு எதிரான ஆன்டிபாடிகளை உருவாக்குகின்றன. இதன் இறுதியில், இந்த ஆன்டிபாடி சேர்மங்கள் உடலின் முக்கிய பகுதிகளான, சிறுநீரகத்தின் குளோமெருலீ; போன்ற இடங்களின் ரத்தக் குழாய்களைச் சிதைக்கின்றன, இது போன்ற ஆன்டிபாடி தாக்குதல்களே லூபசின் காரணங்களாகும். ஆய்வாளர்கள் தற்போது, தனித்தனி ஜீன்களயும் அவை உருவாக்கும் புரதங்களையும், அவை நோய் எதிர்ப்பு சக்தியில் ஆற்றும் பங்கையும் கண்டறிந்து வருகின்றனர்.
லூபசானது, கடும் வீக்கம் ஏற்படுத்தும் நோயாகும், இது வகை III மீயுணர்திறன் மறுமொழிகளுடன் சாத்தியமான வகை II பாதிப்பையும் உள்ளடக்கியதாகும்.
அபோப்டோசிஸில் காணப்படும் இயல்புக்கு மாறான நிலைகள்
டிஞ்ஜிபிள் பாடி மேக்ரோபேஜ்கள் (TBMs) – இரண்டாம் நிலை நிணநீர் முடிச்சுகளில் உள்ள உற்பத்தி மையங்களில் உள்ள பெரிய பேகோசைடிக் செல்கள் – CD68 புரதத்தை வெளிவிடுகின்றன. சோமாடிக் ஹைப்பர்மியூடேஷனுக்கு பின்னர் அப்போடோசிஸுக்கு உட்பட்ட, B செல்களை இந்த செல்கள் பொதுவாக விழுங்கி விடுகின்றன. லூபசைக் கொண்டுள்ள சில நபர்களிடையே, கணிசமான அளவு குறைவான TBMகளே கண்டறியப்பட்டன, மற்றும் இந்த செல்களில் அரிதாகவே அப்போடோடிக் B செல்களின் பொருட்கள் இருந்தன. மேலும், உட்கொள்ளப்படாத அப்போடோடிக் உட்கருக்கள் TBMகளுக்கு வெளியே கண்டறியப்பட்டன. இந்த பொருட்கள் B செல்கள் மற்றும் T செல்களின் தாங்குத்திறனுக்கு ஒரு அச்சுறுத்தலாகவே இருக்கும். உற்பத்தி மையத்தில் உள்ள டெண்டிரிடிக் செல்கள், இதுபோன்ற, ஆன்டிஜெனிக் பொருட்களை எண்டோசைடோஸ் செய்து விடுகின்றன, பின்னர் அவற்றை T செல்களுக்கு அளித்து அவற்றை இயக்குகின்றன. மேலும், அப்போடோடிக் குரோமாட்டின் மற்றும் உட்கரு ஆகியவை ஃபோலிக்குல்லார் டெண்ட்ரிடிக் செல்களின் பரப்புகளில் ஒட்டிக் கொண்டு, பிற B செல்களை செயல்படுத்த அனுமதிக்கின்றன, மேலும் இவை சோமாடிக் ஹைப்பர்மியூடேஷனின் காரணமாக தன்னிறைவை தோராயமாக அடைந்திருக்கக்கூடும்.
சுத்திகரித்தலில் உள்ள குறைபாடு
லூபசின் முழு ரத்தத்திலிருந்து தனியாக எடுக்கப்பட்ட மோனோசைட்கள் CD44 பரப்பு மூலக்கூறுகளின் குறைந்த அளவிலான வெளிப்பாட்டையும், அதிகமான அப்போடோடிக் செல்களின் உள் ஏற்பையும் கொண்டுள்ளன. நிணநீர் முடிச்சுகளின் உற்பத்தி மையங்களில் காணப்படும் பெரும்பாலான மோனோசைட்கள் மற்றும் டிஞ்சிபிள் பாடி மேக்ரோபேஜ்கள் (TBM), திட்டவட்டமாக வேறுபட்ட மார்ஃபாலஜியைக் காண்பித்தன; அவை சிறியதாகவோ அல்லது காயமுற்றோ அல்லது சீக்கிரம் மரணமடையக் கூடியவையாகவோ இருந்தன. துணைக் காரணிகள், CRP, மற்றும் சில கிளைக்கோபுரதங்கள் ஆகியவை, மேலும், சிறப்பாக செயல்படும் பேகோசைட்டோசிஸுக்கு முக்கியமானவையாகும். லூபசில், இந்த உறுப்புகள் பெரும்பாலும் இல்லாமலோ, மங்கிய நிலையிலோ அல்லது செயலற்றதாகவோ இருக்கின்றன.
பலநிலை செல் உயிரிகளில், ஆரம்பநிலையே சிதைவடையும் செல்களை அகற்றுவது மிகவும் முக்கியமான ஒரு செயலாகும். இது அப்போடோசிஸ் செயல்முறையின் வளர்ச்சிக்கும், செல்களின் இரண்டாம்நிலை நெக்ரோசிஸ் தோன்றுவதற்கும் வழிவகுக்கும், இதனால், செல்களின் செயல்திறன் பாதிக்கப்படும். நெக்ரோடிக் செல்கள் உட்கரு துணுக்குகளை வெளிவிடுகின்றன, இவற்றில், தானியங்கு ஆன்டிஜென்கள் மற்றும் டெண்ட்ரிக் செல்களின் (DC) முதிர்ச்சி போன்ற அக ஆபத்து அறிகுறிகள் போன்றவையும் அடங்கும், ஏனெனில் இவை தன்னுடைய மெம்பரேனின் ஒருங்கிணைவை இழந்து விடுகின்றன. அப்போடோடிக் செல்கள் அதிகமாக தோன்றுவது, செயல்திறன் குறைந்த சுத்திகரிப்பையும் தூண்டிவிடக்கூடும். இது, DC -இன் முதிர்வுக்கும், தாமதமான அப்போடோடிக்கிற்கான செல் அக ஆண்டிஜென்களை உருவாக்கக்கூடும் அல்லது இரண்டாம்நிலை நெக்ரோடிக் செல்களை MHC மூலக்கூறுகள் மூலமாக உருவாக்கக்கூடும்.