cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
வெள்ளை மடவை
அத்திலாந்திக் அமெரிக்கா
அமெரிக்காவில், இவற்றின் சிறிய அளவு காரணமாக (12 அங்குலத்திற்கும் குறைவு), வெள்ளை மடவையை பிடிக்கத் தூண்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. புளோரிடா மற்றும் தெற்கு அலபாமாவின் சில பகுதிகளில், இவை எப்போதாவது சாம்பல் நிற மடவை (முகில் செபாலசு) உண்ணப்படுகின்றன. முதிர்ந்த வெள்ளை மற்றும் சாம்பல் நிற மடவை கழிமுக நீரின் அடிப்பகுதியில் காணப்படும் சேற்றை உட்கொண்டு, பாசிகள், பிளாங்க்டன் மற்றும் தாவர மற்றும் விலங்குகளின் சிதைவை செரிமாணிக்கின்றன. இந்த மடவை தசைநார் அரைவைப்பையினை கொண்டிருப்பதில் தனித்துவமானது. இவை அமெரிக்காவின் வளைகுடா மற்றும் அட்லாண்டிக் கடற்கரைகளின் கரையோர மற்றும் கடலோர நீரின் சூழலியல் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மீன்கள்
பாலை (திணை)
பாலை என்பது பண்டைத் தமிழகத்தில் பண்பின் அடிப்படையில் பகுத்து அறியப்பட்ட ஐந்து வகைத் தமிழர் நிலத்திணைகளில் ஒன்றாகும். குறிஞ்சி, முல்லை ஆகிய நிலத்திணைகளுக்கு இடையிலமைந்த பாழ் நிலப்பகுதி பாலை ஆகும். அதாவது காடாகவுமில்லாமல், மலையாகவும் இல்லாமல் இரண்டும் கலந்து மயங்கி வெப்ப மிகுதியால் திரிந்த சுரமும் சுரம் சார்ந்த இடமும் பாலை நிலமாகும். பாலை நிலத்தலைவர் காளை, விடலை என அழைக்கப்பட்டனர். பாலை நில மக்கள் மறவர் மற்றும் எயினர் எனப்பட்டனர். "முல்லையும் குறிஞ்சியும் முறைமையில் திரிந்து நல்லியல்பு இழந்து நடுங்குதுயர் உறுத்துப் பாலை என்பதோர் படிவம் கொள்ளும்" - சிலப்பதிகாரம்
பாலை நிலத்தின் பொழுதுகள்
இளவேனில், முதுவேனில், பின்பனி என்னும் பெரும் பொழுதுகளும் நண்பகல் என்னும் சிறுபொழுதும் பாலை நிலத்துக்குரிய பொழுதுகளாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழர் நிலத்திணைகள் பகுப்பு:அகப்பொருள் திணைகள்
தளி எத்தலப்ப நாயக்கர்
எத்தலப்ப நாயக்கர் என்பவர் தமிழ்நாட்டின், திருப்பூர் மாவட்டம், உடுமலை வட்டத்தில் அமைந்துள்ள தளி பாளையப்பட்டை 1,800களில் ஆண்ட ஒரு பாளையக்காரராவார். . தளி பாளையத்தை, அவர்களது வம்சாவழியில் 16 பேர் ஆண்டுவந்துள்ளனர். பல இந்தியர்களை தூக்கிலிட்டு ஆங்கிலேயர்கள் கொன்றிருக்கிறார்கள். ஆனால், ஆங்கிலேய தூதர் ஒருவருக்கு தூக்கு தண்டனை நிறைவேற்றியவர் இந்த எத்தலப்ப நாயக்கர் ஆவார். . .  இதன்பிறகு படையெடுத்து வந்த வெள்ளையர்கள் இவரது கோட்டையை தரைமட்டமாக்கி பாளையத்தை கைப்பற்றி இவரைக் கொன்றனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்ட நபர்கள் பகுப்பு:பாளையக்காரர்கள்
தலைஞாயிறு ஊராட்சி ஒன்றியம்
தலைஞாயிறு ஊராட்சி ஒன்றியம், இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின்  நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் உள்ள 6   ஊராட்சி ஒன்றியங்களில்  ஒன்றாகும்.வேதாரண்யம் வட்டத்தில் அமைந்த தலைஞாயிறு ஊராட்சி ஒன்றியம் 24 ஊராட்சி மன்றங்களை கொண்டுள்ளது. தலைஞாயிறில் இவ்வூராட்சி ஒன்றியத்தின் வட்டார வளர்ச்சி அலுவலகம் இயங்குகிறது.
மக்கள் வகைப்பாடு
2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, தலைஞாயிறு ஊராட்சி ஒன்றியத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 61,180 ஆகும். அதில் பட்டியல் இன மக்களின் தொகை 22680 ஆக உள்ளது. பட்டியல் பழங்குடி மக்களின் தொகை 21 ஆக உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு: நாகப்பட்டினம் மாவட்ட ஊராட்சி ஒன்றியங்கள்
அல்கா சதாத்
லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் திரைப்படப் பள்ளியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட "முஸ்லிம் உலகம்: ஒரு குறும்பட விழா" என்ற நிகழ்ச்சியில் சகோதரிகள் இருவரும் பங்கேற்றனர். அங்கு ஆப்கானித்தானிலிருந்து 32 படங்கள் இடம்பெற்றன. 2013ஆம் ஆண்டில், முதல் ஆப்கானித்தான் சர்வதேச மகளிர் திரைப்பட விழாவை நடத்த இவர் ஒருங்கிணைத்தார். இதுவரை திரைப்பட தயாரிப்பில் 15 ஆவணப்படங்களும், ஒரு குறும்படமும் இவரது பங்களிப்புகளாகும்.
சுயசரிதை
அல்கா சதாத் தனது சகோதரி ரோயா சதாத்துக்கு த்ரி டாட்ஸ் என்ற புனைவுத் திரைப்படத்தை உருவாக்க ஆடை வடிவமைப்பாளராக உதவி செய்யத் தொடங்கினார். 60 நிமிடப் படமான இது ஒரு விதவை நாட்டில் நிலவும் போதைப்பொருள் விற்பனையின் சூழலில் வாழ முயற்சிக்கும் இன்னல்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது. பின்னர் இவருடைய சகோதரி இவரை ஆவணப்படங்களை உருவாக்கும்படி அறிவுறுத்தினார். ஆவணப்படங்களை தயாரிப்பதில் அல்கா சதாத்துக்கு எந்த அனுபவமும் இல்லாததால், ஆவணப்படங்களை இயக்கும் முன் காபூலில் உள்ள ஜெர்மன் கோதே நிறுவனல் கலந்து கொண்டார்.
முதல் ஆவணப்படம்
இவரது முதல் 25 நிமிட குறும்படம் ஹாஃப் வேல்யூ லைஃப் என்பது 2008இல் உருவாக்கப்பட்டது. இந்தப் படம் முதல் பெண் உரிமை ஆர்வலர் மரியா பஷீரின் பாத்திரத்தை எடுத்துக்காட்டியது. குற்றம் மற்றும் போதைப்பொருள் கடத்தலில் ஈடுபடுபவர்களைக் கையாளும் எறாத்து மாகாணத்தைச் சேர்ந்த ஆப்கானித்தான் பெண் அரசு வழக்கறிஞராக பஷீர் தனது நிஜ வாழ்க்கை பாத்திரத்தை சித்தரித்தார். ஆவணப்படத்தில் இடம்பெற்ற சில காட்சிகள் குடும்ப மணமுறிவு மற்றும் குழந்தை மணப்பெண்களின் கற்பழிப்பு வழக்குகள் தொடர்பானவை. இந்த படத்திற்காக இவர் 2013 இலண்டன் பெண்ணிய திரைப்பட விழாவில் பல விருதுகளை வென்றார்.
சொந்தத் தயாரிப்பு
இயக்குநராக, 2005இல், ஆப்கானித்தானில் 14 வயது சிறுமியின் அவலத்தை எடுத்துக்காட்டும் விதமாக தனது ரோயா பிலிம் ஹவுஸ் படத் தயாரிப்பு நிறுவனத்தின் சார்பில் வீ ஆர் போஸ்ட்-மாடர்னிஸ்ட் என்ற படத்தை சதாத் உருவாக்கினார். 2008-2009 காலப்பகுதியில் இவர் பாங்கேயா அறக்கட்டளை சார்பில், ஏ வுமன் சிங் இன் தி டெசர்ட் என்ற ஒரு ஆவணப்படத்தை இயக்கினார். 2011இல் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் நடைபெற்ற "மகளிர் குரல்கள் இப்போது திரைப்பட விழாவில்" என்ற நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்று தனது ஆவணப்படங்களை வெளியிட்டார். வலது|thumb| இத்தாலி திரைப்பட விழா 2007
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1981 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:பெண் கலைஞர்கள் பகுப்பு:ஆப்கானித்தான் நபர்கள்
சோடியம் பார்மேட்டு
சோடியம் பார்மேட்டு ( Sodium formate ) என்பது சோடியம் உப்பு பார்மிக் அமிலத்துடன்   வினைபுரிந்து உருவாகும் சேர்மம் ஆகும். இதனுடைய மூலக்கூறு வாய்பாடு HCOONa. பொதுவாக வெள்ளை நிறத்தில் காணப்படும் இச்சேர்மம் நீர் ஈர்க்கும் தன்மை கொண்டது.
பயன்கள்
துணிகளுக்குச் சாயமிடுதல் மற்றும் அச்சிடும் செயல்முறைகளில் சோடியம் பார்மேட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது. வலிமையான கனிம அமிலங்களின் அமிலத்தன்மையை அதிகரித்தலில் இடையகப்படுத்தும் முகவராகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும் இது ஒரு உணவுக் கூட்டுப்பொருளாகவும் பனிநீக்க முகவராகவும் பயனாகிறது.
கட்டமைப்பு உயிரியலில், {[புரதம்|புரதப்]] படிகங்கள் மீதான எக்சு கதிர் சோதனைகளில் ஒரு உறை பாதுகாப்புப் பொருளாக சோடியம் பார்மேட்டைப் பயன்படுத்த முடியும், ஆய்வுகளில் ஏற்படும் கதிரியக்க சேதப் பாதிப்புகளை குறைப்பதற்காக பொதுவாக 100 கெல்வின் வெப்பநிலையில் இவ்வாய்வுகள் நடத்தப்படுகின்றன.
தயாரிப்பு
பார்மிக் அமிலத்தை சோடியம் கார்பனேட்டுடன்  வினைபுரியச் செய்து நடுநிலையாக்கம் மூலமாக சோடியம் பார்மேட்டு ஆய்வகத்தில் தயாரிக்கப்படுகிறது. குளோரோபார்மை அமிலங்கலந்த சோடியம் ஐதராக்சைடுடன் சேர்ப்பதன் மூலமாகவும்
அல்லது சோடியம் ஐதராக்சைடை குளோரால் ஐதரேட்டுடன் சேர்த்தும் சோடியம் பார்மேட்டைத் தயாரிக்கலாம்.
முதலாவது முறையைக் காட்டிலும் இரண்டாவதாகக் கூறப்பட்ட முறை அதிக அளவில் பயன்படுகிறது. ஏனெனில் குளோரோபார்ம் அமிலக்கரைசலில் குறைவான கரைதிறன் பெற்றுள்ளதால் சோடியம் பார்மேட்டுக் கரைசலில் இருந்து பகுதிப்படிகமாக்கல் முறையில் பிரித்தெடுப்பது எளிதாக இருக்கும். முதலாவது முறையில் உருவாகும் சோடியம் குளோரைடு நன்றாக கரைந்து விடுவதால் பிரித்தெடுப்பது கடினமாக இருக்கும்.
கார்பன் மோனாக்சைடு தகுந்த அழுத்தத்தில் 160 பாகை செல்சியசு வெப்பநிலையில் சேர்க்கப்பட்டு வணிகமுறையில் சோடியம் பார்மேட்டு தயாரிக்கப்படுகிறது.
எத்தனாலை ஒரு காரத்தின் முன்னிலையில் சோடியம் ஐப்போகுளோரைட்டுடன் ஏலோபார்ம் வினைக்கு உட்படுத்தியும் சோடியம் பார்மேட்டு தயாரிக்கலாம். குளோரோஃபார்ம் தயாரிக்கும் முறையாக இம்முறை சிறப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
இவற்றையும் காண்க
பகுப்பு:பார்மேட்டுகள் பகுப்பு:சோடியம் சேர்மங்கள் பகுப்பு:நீர் ஈர்க்கும் பொருட்கள்
தோபர்ன் மடவை
தோபர்ன் மடவை என்பது (முகில் தோபர்னி) கிழக்கு பசிபிக் பெருங்கடலில் காணப்படும் முகிலிடே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சாம்பல் மடவை மீன் சிற்றினமாகும். இது கலாபகசுத் தீவுகளைச் சுற்றி பொதுவாகக் காணக்கூடியது. ஆனால் இவை மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் கடற்கரைகளிலும் காணப்படுகிறது. இந்த சிற்றினம் 29.5 cm நீளம் வரை வளரக்கூடியது. இது முன்னர் சீனோமுகில் பேரினத்தின் அறியப்பட்ட ஒரே உறுப்பினராகக் கருதப்பட்டது.
இதன் சிற்றினப் பெயர் இசுட்டான்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் சூழல் தொடர்பான பழக்கவழக்கங்களை ஆராயும் துறையில் விரிவுரையாளராக இருந்த வில்பர் வில்சன் தோபர்ன் (1859-1899) நினைவாக இடப்பட்டது. இங்கு டேவிட் ஸ்டார் ஜோர்டான் தலைவராக இருந்தார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மீன்கள்
நோக்கியா லூமியா
நோக்கியா லூமியா என்பது நோக்கியா நிறுவனத்தால் மைக்ரோசாப்டின் விண்டோஸ் போன் இயங்குதளம் பதிந்து வெளியிடப்பட்ட திறன்பேசி வரிசையாகும். முதன்முதலில் விண்டோஸ் ஃபோன் 7 பதிந்து வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் விண்டோஸ் ஃபோன் 7.5, விண்டோஸ் ஃபோன் 7.8, விண்டோஸ் ஃபோன் 8, விண்டோஸ் ஃபோன் 8.1 மற்றும் விண்டோஸ் 10 நகர்பேசி பதிப்பு பதிந்து வெளியாகின. நோக்கியா மற்றும் மைக்ரோசாப்ட்டின் நகர்பேசி உற்பத்தி தொழில் விற்பனை ஒப்பந்தத்திற்குப் பின் இவை நோக்கியா லுமியா என்பதில் இருந்து மைக்ரோசாப்ட் லுமியா எனப் பெயர்மாற்றம் செய்யப்பட்டன.
நோக்கியாவில் மைக்ரோசாப்ட்
3 செப்டம்பர் 2013 அன்று, மைக்ரோசாப்ட் நோக்கியாவின் கைபேசி சாதன நிறுவனத்தை வாங்குவதாக அறிவித்தது, இந்த ஒப்பந்தம் 25 ஏப்ரல் 2014 அன்று நிறைவடைந்தது. இதன் விளைவாக, லூமியாவின் பராமரிப்பு மைக்ரோசாப்ட் கைபேசிக்கு மாற்றப்பட்டது. மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக, மைக்ரோசாப்ட் லுமியா சாதனங்களில் நோக்கியா என்ற பெயரை அக்டோபர் 2014 வரை தொடர்ந்து பயன்படுத்தியது, மைக்ரோசாப்ட் ஸ்மார்ட்போன்களின் உற்பத்தியில் நோக்கியா பெயரை அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியேற்றத் தொடங்கியது. நவம்பர் 2014 இல், மைக்ரோசாப்ட் முதல் மைக்ரோசாப்ட் (நோக்கியா அல்லாத) பிராண்டட் லூமியா சாதனமான லூமியா 535 ஐ அறிவித்தது.
நவம்பர் 2014 இல், மைக்ரோசாப்ட் முதல் மைக்ரோசாப்ட் (நோக்கியா அல்லாத) பிராண்டட் லூமியா சாதனமான லூமியா 535 ஐ அறிவித்தது. . அக்டோபர் 2015 இல், மைக்ரோசாப்ட் விண்டோஸ் 10 மொபைல், லூமியா 950, லூமியா 950 எக்ஸ்எல் மற்றும் லூமியா 550 ஆகியவற்றில் இயங்கும் முதல் லூமியா சாதனங்களை அறிவித்தது. .மிக சமீபத்திய லூமியா ஸ்மார்ட்போன், லூமியா 650, மைக்ரோசாப்ட் 15 பிப்ரவரி 2016 அன்று அறிவித்தது.
2015 ஆம் ஆண்டில் விண்டோஸ் 10 அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் விற்பனை வெகுவாகக் குறைந்தது, மைக்ரோசாப்ட் மைக்ரோசாப்ட் ஸ்டோரிலிருந்து லூமியா சாதனங்களை 2016 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் நிறுத்தியது. இதன் மூலம் விற்பனை ஒரு மில்லியன் யூனிட்டுகளுக்குக் கீழே குறைந்துவிட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டது. 2017 இன் தொடக்கத்தில் மீட்டமைக்கப்பட்டது.
அக்டோபர் 2017 இல், மைக்ரோசாப்டின் கார்ப்பரேட் துணைத் தலைவர் ஜோ பெல்பியோர், மைக்ரோசாப்ட் இனி புதிய விண்டோஸ் 10 மொபைல் சாதனங்களை விற்கவோ தயாரிக்கவோ முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். தற்போதுள்ள சாதனங்கள் பிழை திருத்தங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு புதுப்பிப்புகளை மட்டுமே பெறும் என்றும் அறிவித்தார். சமீபத்திய சாதனங்களுக்கு இந்தச் சலுகை டிசம்பர் 2019 இல் முடிவடையும்.
வரலாறு
1998 முதல் 2012 வரை, நோக்கியா உலகின் மொபைல் போன்களின் மிகப்பெரிய விற்பனையாளராக இருந்தது, இதில் சிம்பியன் இயங்குதளத்தில் கட்டப்பட்ட ஆரம்பகால ஸ்மார்ட்போன்கள் அடங்கும். இருப்பினும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஆப்பிள் ஐபோன் மற்றும் ஆண்ட்ராய்டு இயங்குதள அடிப்படையிலான தயாரிப்புகள் போன்ற பிற விற்பனையாளர்களிடமிருந்து தொடுதிரை ஸ்மார்ட்போன்களின் பயன்பாடு அதிகரித்து வருவதால் அதன் சந்தை பங்கு குறைந்தது. 2010 ஆம் ஆண்டில், அதன் சந்தைப் பங்கு 28% ஆகக் குறைந்தது, ஏப்ரல் 2012 இல், சாம்சங் எலக்ட்ரானிக்ஸ் (ஆண்ட்ராய்டின் முக்கிய பயனாளர்) இறுதியில் நோக்கியாவை உலகின் மிகப்பெரிய மொபைல் போன் விற்பனையாளராக முந்தியது.
நோக்கியாவின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி ஸ்டீபன் எலோப், ஆண்ட்ராய்டு சாதனங்களை தயாரிக்கும் யோசனையை மறுத்தார். நிறுவனம் தனது ஆண்ட்ராய்டு தயாரிப்புகளை மற்ற விற்பனையாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது என்று நம்பினார். ஒரு குறிப்பில், எலோப் நிறுவனம் ஒரு "எரியும் மேடையில்" இருப்பதாக விவரித்தார், நோக்கியாவின் ஒட்டுமொத்த போராட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக ஐஓஎஸ் மற்றும் ஆண்ட்ராய்க்கு இடையிலான " சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளின் போர்" என்று குற்றம் சாட்டினார், மேலும் நிறுவனம் அதன் செயல்பாட்டில் பெரிய மாற்றங்களைச் செய்யத் தேவை என்று வலியுறுத்தினார்.
பிப்ரவரி 2011 இல், ஸ்டீபன் எலோப் மற்றும் மைக்ரோசாப்டின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி ஸ்டீவ் பால்மர் கூட்டாக நோக்கியா மற்றும் மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனங்களுக்கிடையில் ஒரு பெரிய வணிக கூட்டாட்சியை அறிவித்தனர். இது நோக்கியா விண்டோஸ் தொலைபேசியை எதிர்கால ஸ்மார்ட்போன்களில் அதன் முதன்மை தளமாக ஏற்றுக்கொள்ளும். இது சிம்பியன் மற்றும் மீகோ இரண்டையும் மாற்றும். இந்த ஒப்பந்தத்தில் நோக்கியா சாதனங்களில் தேடுபொறியாக பிங்கை ஒருங்கிணைப்பதும், மைக்ரோசாப்டின் சொந்த வரைபடச் சேவைகளில் நோக்கியா வரைபடங்களை ஒருங்கிணைப்பதும் அடங்கும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:நகர்பேசிகள் பகுப்பு:நோக்கியா பகுப்பு:மைக்ரோசாப்ட்
பின் மகப்பேற்று இறுக்கம்
அபாய நிலையில் உள்ளவர்களின் மகப்பேற்றுக்குப் பிந்தைய மனச்சோர்வைத் தடுக்க அவர்களுக்கு உளவியல்ரீதியானசமூக ஆதரவை வழங்குவது பாதுகாப்பாக இருக்கும் எனக்கருதப்படுகிறது.. ஆலோசனை வழங்குதல் அல்லது மருந்துகள் கொடுத்தல் மட்டுமே இம்மனச்சோர்வுக்கான சிகிச்சை முறையாகும். தனிப்பட்டவர்களுக்கு இடையேயான உளவியல் சிகிச்சை, அறிவுசார் நடத்தை சிகிச்சை, மனோயியக்கமுறை சிகிச்சை உள்ளிட்டவை ஆலோசனை வழங்குதலின் வகைகளாகும். தெரிவுசெய்யப்பட்ட செரோடோனின் உயர்வு தடுப்பிகள் என்னும் மனச்சோர்வு நீக்கும் மருந்துகள் இந்நோய்க்கு தற்காலிக நிவாரணம் அளிக்கின்றன எனக் கூறப்படுகிறது. குழந்தை பெற்றுக்கொள்ளும் பெண்களில் 15% பெண்கள் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய மனச்சோர்வு நோய்க்கு ஆளாகிறார்கள். மேலும் இம்மனநிலை பாதிப்பு 1% முதல் 26% வரையிலான புதிய தந்தைகளுக்கும் ஏற்படுகிறது. 1000 பெண்களில் ஒன்று அல்லது இரண்டு பெண்கள் குழந்தைப் பேற்றுக்குப் பின்னர் இந்நோயால் மிகவும் மோசமாகப் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு வயதுக்குக் குறைவான குழந்தைகள் கொல்லப்படுவதற்கான காரணங்களில் இம்மனச்சோர்வு நோய் முன்னணியில் நிற்கிறது. அமெரிக்காவில் ஒரு இலட்சம் குழந்தைகளில் 8 குழந்தைகள் இம்மனச்சோர்வு நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களால் கொல்லப்படுகிறார்கள்.
அறிகுறிகள்
மகப்பேற்றுக்குப் பிந்தைய மனச்சோர்வின் அறிகுறிகள் மகப்பேற்றுக்குப் பின்னரான முதல் ஆண்டின் எந்தவொரு நேரத்திலும் ஏற்படலாம். மகப்பேற்றுக்குப் பின்னர் குறைந்த பட்சம் இரண்டுவாரங்களாவது அறிகுறிகள் தென்பட்டால் மட்டுமே பின் மகப்பேற்று இறுக்கம் நோயாக அந்நோய் அடையாளம் காணப்படுகிறது .ஆனால் இவை மட்டுமே அந்நோயை உறுதிபடுத்துவதில்லை.
நோய்த் தொடக்கமும் நீட்டிப்பும்
மகப்பேற்றுக்குப் பிந்தைய மனச் சோர்வு பொதுவாக குழந்தை பிறப்புக்குப் பின்னர் இரண்டு வாரங்கள் முதல் ஒரு மாதத்திற்கு பிறகு தொடங்குகிறது. நகரத்தின் உட்புற மனநல மருத்துவமனைகளில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில் குழந்தைப்பிறப்புக்குப் பிந்தைய மனச்சோர்வு நோய் பாதிப்புக்கு ஆளானவர்களில் 50% பேருக்கு பேறு காலத்திற்கு முன்னதாகவே தொடங்கிவிட்டதாக ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. பின் மகப்பேற்று இறுக்கம் என்பது பிறப்புக்காலத் தொடக்கத்துடன் கூடிய மன தளர்ச்சி சீர்குலைவு என மனநோய்களைக் கண்டறியும் புள்ளிவிவரக் கையேடு-5 வகைப்படுத்துகிறது. பிறப்புக் காலம் என்பது கருவுற்ற காலத்தில் எந்த நேரத்தையும் அல்லது பிரசவத்திற்குப் பிறகான நான்கு வாரங்களுக்குள் தொடங்கும் எனவும் அது வரையறுக்கிறது. பின் மகப்பேற்று இறுக்கம் நோய் பல மாதங்களுக்கு ஏன் ஓர் ஆண்டு வரை கூட நீடிக்கலாம். கருச்சிதைவு அடைந்த பெண்களுக்கும் கூட இம்மனச்சோர்வு நோய் பாதிப்பு ஏற்படுகிறது தந்தையர்கள்களும் கூட மகப்பேற்றுக்குப் பின்னர் 3-6 மாதங்கள் வரை மிக உயர்ந்த மட்டத்திலான இத்தகைய மனச்சோர்வுக்கு ஆளாகின்றனர் என்று பல்வேறு ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.
தாய் சேய் உறவு
பின் மகப்பேற்று இறுக்கம் நோய் சாதாரண தாய்-சேய் உறவுக்கு குறுக்கீடாக அமையலாம். நீண்டகால குழந்தை வளர்ச்சியை அது கடுமையாகவும் பாதிக்கலாம். மேலும், தாய்மார்கள் குழந்தைகளை பராமரிப்பதற்கு இணக்கமற்றவர்களாக இருக்கவும் இது வழிவகுக்கும். குழந்தைகளுக்கான உணவு நடைமுறைகள், தூக்க நடைமுறைகள் மற்றும் சுகாதார பராமரிப்பு ஆகியவைகள் இணக்கமற்ற நடவடிக்கைகளில் அடங்கும்.
சில அரிய நிகழ்வுகளில் அதாவது 1,000 பெண்களுக்கு 1 முதல் 2 வரையிலான பெண்கள் மகப்பேற்றுக்கு பிந்தைய மனச்சோர்வுக்கு உட்பட்டு மனநோயாளி ஆகிறார்கள். இத்தகைய நிகழ்வுகளில் அப்பெண்கள் முன்னதாக மனநோய் சிகிச்சைக்கான மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள். இங்கெல்லாம் சிசுக்கொலைக்கும் வாய்ப்பு இருக்கிறது. இம்மனச்சோர்வு நோயால் 1,00,000 குழந்தைகளுக்கு 8 குழந்தைகள் வீதம் சிசுக்கொலைகள் நிகழ்கின்றன என்று புள்ளிவிவரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
நோய்க்கான காரணங்கள்
மகப்பேற்றுக்கு பிந்தைய மனச்சோர்வு நோய்க்கான காரனங்களை சரிவர புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. இயக்குநீர் மாற்றங்கள், மரபியல் வழியாக வருவது மற்றும் வாழ்வின் முக்கிய நிகழ்வுகள் ஆகியவை சாத்தியமான காரணங்கள் எனக் கருதப்படுகின்றன. இயக்குநீர் சுரத்தலில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் இந்நோய்க்கான காரணத்தில் ஒரு முக்கியபங்கு வகிக்கிறது என ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. இதற்காக ஈசுட்ரோசன், புரோகெசுட்ரோன், தைராய்டு இயக்குநீர், டெசுட்டோசிடெரோன், கார்டிக்கோடிரோப்பினை வெளியிடும் இயக்குநீர், கார்டிசோல் போன்றவை ஆய்வுக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன.
அபாயக் காரணிகள்
பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய மனச்சோர்வுக்கான காரணங்கள் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை என்றாலும் அதன் அபாயத்தை அதிகரிக்கும் பல காரணிகள் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.
வெளி இணைப்புகள்
[https://tamil.thehindu.com/general/health/article25213970.ece ஒரு தாயால் இப்படிச் செய்ய முடியுமா? (பின் மகப்பேற்று இறுக்கம் குறித்த கட்டுரை) ] இந்து தமிழ் 2018 அக்டோபர் 13 பகுப்பு:மகப்பேறியல்
எட்வின் சாபின் இசுடார்க்சு
எட்வின் சாபின் இசுடார்க்சு (சனவரி 25, 1867-ல் விஸ்கான்சினில் உள்ள பாராபூவில் பிறந்தார்; திசம்பர் 29, 1932-ல் இறந்தார்) இசுட்டான்போர்டு பல்கலைக்கழகத்துடன் மிகவும் தொடர்புடைய ஒரு மீன்வள அறிஞர் ஆவார். இவர் மீன்களின் எலும்பியல் ஆய்வு அறிஞராக அறியப்பட்டார். புகெட் சவுண்டின் மீன்களைப் பற்றியும் ஆய்வு செய்துள்ளார். இவரது மனைவியும் மகளும் அறிவியல் மற்றும் இயற்கை வரலாற்று ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1932 இறப்புகள் பகுப்பு:1867 பிறப்புகள்
மிர்னா மேனன்
தொழில்
மிர்னா திரைப்படத் துறையில் நுழைவதற்கு முன்பு மென்பொருள் பொறியாளராக இருந்தார். அவர் தனது பெயரை மிர்னா என்று மாற்றுவதற்கு முன் அவரது முதல் இரண்டு படங்களில் அதிதி மேனன் என்று வரவு வைக்கப்பட்டார். மோகன்லால் நடித்த பிக் பிரதர் படத்தில் மலையாளத் திரையுலகில் அறிமுகமானார். கலையரசனுடன் கே.எம்.சர்ஜுனின் புர்கா படத்தில் மிர்னா கதாநாயகியாக நடித்தார். அங்குள்ள கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளை தவறாக சித்தரித்ததற்காக இத்தாஹ் சித்தரிப்பை தவறாக சித்தரித்ததற்காக இந்த படம் முஸ்லிம்களிடமிருந்து பின்னடைவைப் பெற்றது. ஆதி சாய்குமாரின் கிரேஸி ஃபெலோ (2022) மற்றும் அல்லரி நரேஷின் உக்ரம் ஆகிய படங்களிலும் அவர் கதாநாயகியாக நடித்தார். மிர்னாவும் ரஜினியின் ஜெயிலரில் ஒரு அங்கம். அவரது தோற்றம் மற்றும் நுணுக்கமான நடிப்பிற்காக அவர் பாராட்டுகளைப் பெற்றார். ரஜினியின் முத்துவேல் கதாபாத்திரம், மருமகளுடன் இருக்க அவரது மகனின் மரணம் காரணமாக இருக்கலாம் என ரசிகர்கள் கிண்டல் செய்தனர்.
ஆன் போ ஜேயுன்
ஆன் போ ஜேயுன் (Ahn Bo-hyun) (பிறப்பு: மே 16, 1988) என்பவர் ஒரு தென் கொரிய நாட்டு நடிகர் மற்றும் வடிவழகர் ஆவார். இவர் தனது திரைப்பயணத்தை முதலில் ஒரு விளம்பர வடிவழகராக அறிமுகமானார். அதை தொடர்ந்து 2014ஆம் ஆண்டு முதல் 'கோல்டன் கிராஸ்', இட்டாவோன் கிளாஸ் (2020) போன்ற பல தொலைக்காட்சி தொடர்களிலும் மற்றும் 2016 ஆம் ஆண்டு 'ஹியா' என்ற திரைப்படத்திலும் நடித்ததன் மூலம் அறியப்படும் நடிகர் ஆனார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1988 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:தென் கொரிய ஆண் திரைப்பட நடிகர்கள் பகுப்பு:தென் கொரிய ஆண் தொலைக்காட்சி நடிகர்கள் பகுப்பு:தென் கொரிய விளம்பர நடிகர்கள்
கம்பி வட அளவுகளின் தரநிலை
thumb| ஒரு மின்கம்பிகளின் அளவீட்டு கருவி பிரிட்டிஷ் ஸ்டாண்டர்ட் வயர் கேஜ் என்பது பிஎஸ் 3737: 1964 (இப்போது திரும்பப் பெறப்பட்டது) வழங்கிய கம்பி அளவுகளின் தொகுப்பாகும், இது பொதுவாக எஸ்.டபிள்யூ.ஜி என சுருக்கமாக அழைக்கப்படுகிறது. இது இம்பீரியல் வயர் கேஜ் அல்லது பிரிட்டிஷ் ஸ்டாண்டர்ட் கேஜ் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது. SWG அளவுகளின் பயன்பாடுகள் பெரிதும் விழ்ச்சியடைந்து வருகிறது, ஆனால் கிட்டார் சரங்கள் மற்றும் சில மின் கம்பிகளில் தடிமனை அளவிடுவதற்கு இது இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மின்வடங்களில் (மின்சார கேபிள்களில்) பயன்படுத்தப்படும் கம்பிகளின் குறுக்கு வெட்டு பகுதி சதுர மில்லிமீட்டரில் அளவீடப்படுகிறது. கம்பி மற்றும் உலோகதகடுகள் போன்ற உலோகப் பொருட்களுக்கான தற்போதைய பிரிட்டிஷ் தரநிலை பிஎஸ் 6722: 1986 ஆகும், இது முற்றிலும் மெட்ரிக் தரமாகும்.
ஆகஸ்ட் 23, 1883 இல் SWG சபை ஆணையத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது. இது பர்மிங்காம் கம்பி அளவினை மேம்படுத்துவதன் மூலம் நிறுவப்பட்டது. இது மார்ச் 1, 1884 அன்று பிரிட்டிஷ் வர்த்தக வாரியத்தால் சட்டப்பூர்வமாக தரப்படுத்தப்பட்டது. SWG என்பதனை அமெரிக்கன் வயர் கேஜுடன்(AWG)  சேர்த்து குழப்பமடையக்கூடாது, இது ஒத்த ஆனால் ஒன்றோடொன்று மாற்ற இயலாத மற்றொரு எண்ணியல் அளவீடு ஆகும்.
இந்த அமைப்பின் அடிப்படையானது <i id="mwEg">நீ</i> (அல்லது அமெரிக்க ஆங்கிலத்தில் மில் ), அல்லது 0.001 in. மிகப்பெரிய அளவு, எண் 7/0, 0.50 in. (500 நீ அல்லது 12.7 mm ) விட்டம், மற்றும் மிகச்சிறிய எண் 50, 0.001 in. ( 1 thou அல்லது சுமார் 25 µm ) விட்டம் கொண்டது. அளவீடுகளின் அளவு அதிகரிக்கும்பொழுது கம்பி வயரின் விட்டம் குறைகிறது. ஒவ்வொரு கம்பி அளவுகளுக்கு இடையே, ஒரு அலகு நீளத்திற்கு சுமார் 20% எடை குறைகிறது. ஒர் அலகு நீளத்தின் எடை ஒன்றுக்கு  பரப்பளவுடன் தொடர்பு இருப்பதால், அதன் விட்டத்தின் இருமடங்கு ,விட்டம் சுமார் 10.6% குறைகிறது:
கம்பி கேஜ்கள் மற்றும் விட்டத்தின் ஒரு அட்டவணை கீழே காட்டப்பட்டுள்ளது. விட்டம் பற்றிய விடையின் உறவு, துண்டுவிரிவான நேர்கோட்டு ஆகும், இது ஒரு (நிலையான-விகிதம்) விரிவாக்க வளைவுக்கு தோராயமாக இருக்கிறது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:மதிப்பாய்வு செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்ட பக்கங்கள் பகுப்பு:சீர்தரங்கள்
முகில் (மீன் பேரினம்)
முகில் (Mugil) என்பது முகிலிடே குடும்பத்தில் உள்ள மடவைப் பேரினமாகும். இது உலகளவில் வெப்பமண்டல மற்றும் மிதவெப்பமான கடலோர கடல் நீரில் காணப்படுகிறது. இவை முகத்துவாரங்கள் மற்றும் ஆறுகளிலும் காணப்படுகின்றன.
சிற்றினங்கள்
இந்த பேரினத்தில் தற்போது 16 அங்கீகரிக்கப்பட்ட சிற்றினங்கள் உள்ளன:
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மீன் பேரினங்கள்
கஜூரஹோ சித்திரகுப்தர் கோயில்
சித்திரகுப்தர் கோயில் (Chitragupta temple) சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இக்கோயில், கிபி 11ம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. இந்தியாவின் மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தின் சத்தர்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள கஜுராஹோவில் அமைந்த கோயில்களில் ஒன்றாகும். இக்கோயில் இதனருகே அமைந்த தேவி ஜெகதாம்பிகை கோயில் கட்டிட அமைப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது.
வரலாறு
இங்கு கிடைத்த கல்வெட்டுக்கள் அடிப்படையில், இக்கோயில் கிபி 1020 - 1025 ஆண்டுகளில் நிறுவப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. இந்திய அளவில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தேசிய நினைவுச் சின்னங்களில் ஒன்றாக சித்திரகுப்தர் கோயிலை இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகம் அறிவித்துள்ளது.
கட்டிடக் கலை
மணற்கற்களால் கட்டப்பட்ட சித்திரகுப்தர் கோயிலின் கருவறையைச் சுற்றி வலம் வருவதற்கு பிரகாரமும், முன்கூடமும், சிலுவை வடிவ மகாமண்டபமும், நுழைவு வாயிலும் கட்டப்பட்டுள்ளது.
கலை
thumb|சிற்பக்கலை: ஆனந்தத் தாண்டவ [[நடராசர்]] கலை (, Art) எனப்படுவது "நுட்பமான தன்மை மற்றும் திறமையை உள்ளடக்கியது". மனித நடத்தை யினாலும் தம் கற்பனை வளத்தினாலும், கலை நுட்பத் திறமை யுடன் கூடிய பொருட்கள் (அ) நிகழ்வுகளைப் புணைந்து காட்சி ப்படுத்தல் (அ) அரங்கேற்றல் (அ) கைவினை கலைநயம் படைத்தல் ஆகும். இதன் மூலம் பண்பாடு, வரலாறு, அழகியல், போன்றவை பாரட்டுதலுக்காகவும், ரசிக்கும் படியாகவும் காட்சிப்படுத்தப்பட்டு உளவெழுச்சியில் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் நோக்கமுடையதாகும். பிற உயிரினங்க ளிலிருந்து மனிதனைத் தனித்துக் காட்டுவது கலை நுட்பமாகும். உடல் மற்றும் உள்ளத்தின் திறன்களை ஒருங்கிணைத்து கற்பனை வளத்தை ஊக்குவிப்பது கலை ஆகும்.
கஜூரஹோ சித்திரகுப்தர் கோயில்
கட்டிடக் கலை
மகாமண்டபம், அழகிய சிற்ப வேலைப்பாடுகள் கொண்ட எண்கோண குவிமாடம் கொண்டுள்ளது. . இக்கோயில் இரண்டு மேல்மாடங்கள் கொண்டது.
கலை
மிகப்பழமையான கலைகள் யாவும் காட்சிப்படங்களையோ (ஓவியங்கள், புகைப்படங்கள், கட்புல ஊடகங்கள்), காட்சிப் பொருட்களையோ (சிற்பங்கள், அச்சு கள், வார்ப்புகள்) சார்ந்த காட்சிக்கலை களாக உள்ளன. எனவே தான் அதன் வரலாறு மிகவும் வியக்கத்தக்க ஒன்றாக உள்ளது. கட்டிடக்கலை யும் காட்சிக்கலை களுள் ஒன்றாகக் கொள்ளப்படுகிறது. ஆனாலும் காட்சி விளம்பரமும், அலங்கார வனப்பும் கலைகளின் ஈர்ப்பு மையங்களாகும். இசை, அரங்கு, திரைப்படம், நடனம், நாடகம், உள்ளிட்ட ஏனைய அரங்கேற்றல் கலைகள், இலக்கியம், ஊடகங்கள், போன்றவையும் கலையின் அகன்ற வரையறையுள் அடங்கும்.
கஜூரஹோ சித்திரகுப்தர் கோயில்
சிற்பங்கள்
2.1 மீட்டர் உயரம் கொண்ட சித்திரகுப்தர் கோயில் கருவறை பாதி சிதைந்த நிலையில் உள்ளது. கருவறையில் நின்ற நிலையில், ஆயுதங்கள் தரித்து, தாமரைப் பூக்கள் ஏந்திய நிலையில் ஏழு குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் சூரியதேவனின்  பெரிய சிலை உள்ளது. கருவறை கதவுகளின் உத்திரத்தில் சூரியன் சிறிய உருவச் சிலைகள் உள்ளது.
கலை
17ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலும் கலை, திறமை க்கும், ஆளுமை க்கும் ஒப்பான அறிவியல் நுட்பத்தின் பகுதியாகக் கொள்ளப்பட்டது. அதன் பின்னர் அழகியல் முதன்மை பெற்று கற்பனை வளம், திறன் சார்ந்து பயனுறு கலைகளாகவும், நுண்கலை களாகவும் பகுத்தாயப்பட்டன. கலையானது நிலை, நிகழ்வின் நகலாக்கம், கதைப்புனைவு, நிகழ்வின் வெளிப்பாடு, உணர்ச்சிகளின் தொடர்பு மற்றும் இதர தரவுகளைக் கொண்டிருக்கலாம். உரோமாயர்களின் கலை வரலாறானது மனிதனின் மதம் மற்றும் அறிவியல் தொடர்பாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
கஜூரஹோ சித்திரகுப்தர் கோயில்
சிற்பங்கள்
கோயில் வெளிப்புற கோபுரங்களில் பலகோணங்களில் சிற்றின்பச் செயல்களில் ஈடுபடும் அழகிய இளங்காதலர்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்களை எடுத்துக்காட்டும் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அரம்பையர்கள் தங்கள் யோனியை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு, கையில் தாமரைப் பூவை ஏந்தி நிற்கும் சிற்பங்கள் உள்ளது. மேலும் மனித உடலுடனும்; காளையின் தலையுடன் காட்சியளிக்கும் நந்தி தேவரின் சிற்பமும் உள்ளது
கலை
எக்கலையானாலும் அதற்குரிய கலைப் பின்புலம் (கலை பற்றிய அறிவு, அழகியல் பார்வை), செய்திறன், சமூகப் பயன்பாடு என்பன இருக்கும். எனினும் இது தான் கலை என்றும், இது கலை அல்ல என்றும் எச்செயற்பாட்டையும் அறுதியிட்டுச் சொல்ல முடியாது. மேலும் கலை சமூகம் சார்ந்ததாகவும் இருக்கின்றது. அதாவது, பொருள் படைத்தவர்கள் கலை, பொதுமக்கள் கலை, அல்லது இன அடிப்படையிலான கலை என பல சமூகத் தாக்கங்களும் கலைக்கு உண்டு. எனவே கலை பல நிலைகளிலும், பல்வேறு தளங்களிலும் ஆயப்படவேண்டிய ஒன்று. மனித திறன், ஆற்றல், கற்பனை வளத்தின் முகவாண்மையாக கலை விளங்குகிறது.
கஜூரஹோ சித்திரகுப்தர் கோயில்
ஆதார நூற்பட்டியல்
பகுப்பு:இந்துக் கோயில் கட்டிடக்கலை பகுப்பு:இந்து சமய சிற்பக்கலை * பகுப்பு:கஜுராஹோ பகுப்பு:இந்தியத் தொல்லியற்களங்கள் பகுப்பு:இந்தியக் கட்டிடக்கலை பகுப்பு:இந்துக் கோயில் கட்டிடக்கலை பகுப்பு:சத்தர்பூர் மாவட்டம் பகுப்பு:புந்தேல்கண்ட்
கலை
கவின் கலைகள் மற்றும் நுட்பக்கலைகள்
கலை என்ற சொல் உணர்ச்சிக்கும் கற்பனைக்கும் முக்கியத்துவம் தரும் கவின் (அ) அழகியல் கலைகள் (asthetic arts) என்றும், நுட்பத்துக்கு முக்கியத்துவம் தரும் தொழில்நுட்பக் கலைகள் (fine arts)என்றும் இரு பெரும் வகையாகப் பிரிக்கலாம்.
கவின்கலைகள்
கவின்கலைகளை அரங்காடல் கலை, எழுத்துக்கலை, கட்புலக் கலை என்று மேலும் பிரிக்கலாம்.
கட்புலக் கலைகள்
இரு பரிணாம முறையில் நகலாகவோ, கற்பனையாகவோ காட்சிப்படுத்தப்படும் கலைகள் ஆகும்.
சித்ராலயா
வரலாறு
ஸ்ரீதர் வீனஸ் திரைப்பட நிறுவனத்துக்காக படங்களைச் செய்து கொண்டிருந்போது அந்நிறுவனத்துடன் ஏற்பட்ட பிணக்கால் அதிலிருந்து விலகி தன் நண்பர்களான கோபு, சி. வி. ராஜேந்திரன், வின்சென்ட், சுந்தரம், திருச்சி அருணாச்சலம் ஆகியோரை வேலை பங்குதாரர்களாகக் கொண்டு சித்ராலயாவை 1960 இல் தொடங்கினார். அப்போது நிறுவனத்தின் அலுவலகமானது சென்னை தியாகராய நகரின் வடக்கு போக் சாலையில் அமைக்கப்பட்டது. சித்ராலயா நிறுவனமானது படகைத் துடுப்பால் செலுத்தும் ஒரு வாலிபனும், அவன் முன்பாக ஒரு பெண் அமர்ந்திருப்பது போன்ற சின்னம் உருவாக்கப்பட்டது.
கலை
ஓவியம்
கல், கண்ணாடி, துணி, காகிதம், பைஞ்சுதம் போன்றவற்றில் வண்ணப்பூச்சு களைப் பயன்படுத்தி வரையப்படும் அழகியல் சார்ந்த செயற்பாடு ஓவியக்கலை ஆகும். வரைபவரின் கருத்தியல், நோக்கம் போன்றவற்றை வெளிப்படுத்தும் வண்ணங்கள், அச்சுகளால் வெளிப்படுத்தும் கலை ஆகும். உடல் ஓவியம், கேலிச் சித்திரம், காபி ஓவியம், துணி ஓவியம், கண்ணாடி ஓவியம், குகை ஓவியம், போன்றவை ஓவியக்கலையின் பல்வேறு வடிவங்களாகும்.
சித்ராலயா
வரலாறு
சித்ராலயா தொடங்கப்பட்டதும் முதல் படமாக நெஞ்சில் ஓர் ஆலயம் படத்தின் கதையை படமாக்க விவாதிக்கப்பட்டது. பின்னர் முதல் படமே சோகமாக இருக்க வேண்டாம் என்று கருதி தேன் நிலவு படத்தின் கதையை படமாக்க முடிவு செய்து தயாரித்தனர்.
கலை
சிற்பம்
கல், கண்ணாடி, உலோகம் முதலியவற்றால் செதுக்கியோ, வார்த்தோ செய்யப்படும் முப்பரிமாண கலைப்பொருள் சிற்பம் ஆகும். தனிச் சிற்பம், புடைப்புச் சிற்பம், செதுக்குச் சிற்பம், இயங்கியல் சிற்பம், அடுக்கற்கலைச் சிற்பம் போன்றவை சிற்பங்களின் வகைகளாகும். உரோமானிய, கிரேக்க, எகிப்திய, இந்தியக் கலைச் சிற்பங்கள் உலகப் பிரசித்தி பெற்றன. பெரும்பாலான சிற்பங்கள் கடவுள், மதம், இனத்தலைவர்கள், மற்றும் பண்பாடு சார்ந்த கதை மாந்தர்களின் உருவங்களை உருவகிக்கின்றன.
ஒளிப்படம்
ஒளிப்படம், நிழற்படம் (அ) புகைப்படமானது, ஒளி எதிரொளிப்பின் மூலம் பொருட்கள் தாம் வெளிவிடுகின்ற (அ) அதன் மீது தெளித்து வெளிவருகின்ற ஒளியினால் ஓர் ஒளியுணர் மேற்பரப்பில் அதன் பிம்பத்தைப் பதிவிட்ட படத்தைக் குறிக்கும். அழகுற எடுக்கப்படும் அச்சுப்பிரதி (அ) ஒளிப்படம் பல்வேறு கலை வேலைப்பாடுகளுடன் நிகழ்வை வரலாற்றில் பதிவிக்கின்றன.இது பொதுவாக ஒளிப்பட முறை, எண்மிய ஒளிப்பட முறை என இருவகைப்படும். இவற்றின் நிறம் மற்றும் தரத்தின் அடிப்படையிலும் ஒளிப்படங்கள் வேறுபடும்.
இசை
ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒலிகளால் ஒருங்கிணைக்கப்படும் கூறு இசை ஆகும். ஒலி அளவு, இசைக் கருவிகளின் ஒலிப்பினம், அதிர்வுகள் போன்றவை இசையை மென்மையாக்கும் காரணிகளாகும். மேற்கத்திய, இந்திய, சீன இசைகள் தங்களின் பண்பாட்டுடன் ஒன்றியமைந்ததாகும்.
நடனம்
தாளத்துக்கும், இசைக்கும் ஒத்திசைவாக உடலை நகர்த்தும் கலை வடிவம் நடனம். சமூகம், பண்பாடு, சமயம் சார்ந்தோ, சார்பற்ற மகிழ்ச்சிக்காகவோ நிகழ்த்திக் காட்டும் நிகழ் கலையாகவோ கொள்ளப்படும். சில விலங்கினங்களில் இனப்பெருக்கத்திற்காக துணையைக் கவரும் விதமாக அவைகளால் நிகழ்த்தப்படுகிறது.
இந்திய (பரத நாட்டியம், ஒடிசி, கதகளி, குச்சிபிடி, கதக்), மேற்கத்திய உள்ளிட்ட நடனக்கலைகள் நடனத்தில் பண்டைய இலக்கியக் கதைகள், வரலாறு, சமூக நிகழ்வுகள், காதல் போன்றவற்றை நடன அசைவுகளின் மூலம் உணர்த்தும் விதமாக அமைக்கப் பெற்றிருக்கும்.
கரகாட்டம், தப்பாட்டம், ஒயிலாட்டம், மயிலாட்டம், காவடியாட்டம், பொய்க்கால் குதிரை ஆட்டம், சிலம்பாட்டம், முதலியன தமிழகத்தின் கிராமப் புறங்களில் பல்வேறு கால கட்டங்களில் வளர்த்தெடுக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறம் சார்ந்த நடன வகைகளாகும்.
நாடகம்
மையக் கருவான கதையுடன், நடிப்பு, ஒப்பனை, ஓவியம், திரை, மற்றும் ஒலி, ஒளி, உடன் ஒருங்கமைக்கப்பட்ட அரங்கமைப்பு, ஆகிய இயலும், இசையும் சேர்த்து ஒன்றிணைப்பால் படைக்கப்படுவது நாடகம் ஆகும்.
முத்தமிழின் மூன்றாம் தமிழான நாடகத் தமிழில், நாடகக் கலையின் இலக்கணங்கள், குறிப்புகள் தொல்காப்பியம், சிலப்பதிகாரம், குணநூல், கூத்தநூல், உள்ளிட்டவற்றில் இருக்கப்பெற்றதை உரையாசிரியர் அடியார்க்கு நல்லார் குறிப்பிடுகின்றார்.
எழுத்துக் கலைகள்
மொழியின் எழுத்துருக்களாலும், உரைஞர், கவிஞரின் படைப்பாற்றலாலும், புனையப்படும் கற்பனைப் புனைவுகள், நடப்புகள், வராலாறுகள் எழுத்துக் கலைகளுள் அடங்கும்.
கதை
கதைகள் பெரும்பாலும் இயல்பான நிகழ்வை மிகைப்படுத்தி கற்பனைத் திறனை மிகுவித்து உரைப்பதாகும். கதை, சிறுகதை, தொடர்கதை, படக்கதை என அதன் தன்மை, வடிவங்களைக் கொண்டு வகைப்படுத்தப்படும்.
கவிதை
ஓசை சந்தத்துடன் கூடிய, ஒத்திசை பண்புச் சொற்களால் உணர்ச்சி, கற்பனை, கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த உதவும் இலக்கிய வடிவம் கவிதை ஆகும். கவிதைப் படைப்புகள் அதன் நோக்கம் கொண்டு இருந்ததைப் படைத்தல், இருப்பதைப் படைத்தல், இருக்க வேண்டியதைப் படைத்தல் என மூன்று வகையாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. கவிதை பண்டைய வழக்கில் பண், விருத்தம், நூற்பா என்றும் மேலும் நவீனத்துவத்தினால் புதுக் கவிதை, ஐக்கூ, எனவும், பலவகையான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது.
கட்டுரை
பண்டைய இலக்கியங்கள் யாவும் செய்யுள் மற்றும் பாட்டு நடையிலேயே இருந்தன. பிந்நாளில் அனைவரும் ஆய்ந்தறியும் வண்ணம் உரைநடையில் (அ) செம்மையான மொழி நடையில் உரைகள் கட்டமைக்கப்பட்டன. இவை எளிய மொழி நடையில் பல்வேறு தலைப்புகளைக் கொண்டும் அறிக்கைகளாக உரைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு பொருள் பற்றிச் சிந்தித்துச் சிந்தித்தவற்றை ஒழுங்குபடுத்தி எழுதுவதே (அ) விவாதித்து விபரிப்பதே கட்டுரை ஆகும்.
நுட்பக்கலைகள்
கலைகளின் அறிவியல் தாக்கம் சார்ந்த கடினமான வரையறைக்குட்பட்ட கலைகள் நுட்பக் கலைகள் ஆகும்.
கலை வரலாறு
கலை சரியானதொரு காலகட்டத்தில் தோன்றியதென்று வரையறுக்கவியலாது. இருப்பினும் கலை சார்ந்த ஆக்கங்களைக் கொண்டு கலை இனம் காணப்படுகிறது. மேலும் கலையின் வரலாறுகள் அது தோன்றின இனம், மொழி, தேசம், பண்பாடு சார்ந்து பின்வருமாறு பகுக்கப்படுகிறது.
இனவழி வகைப்பாடு
கலைவெளிப்பாடுகள் இனம், மொழி, பண்பாடு சார்ந்ததாக இருக்கும் பொழுது,
இவை தவிர மெய்யியல் கலைகள் என்னும் பிரிவும் உண்டு. அவையாவன: சூரிய கலை, சந்திரகலை (இடகலை), அக்கினி கலை என இவைகளை "சரவியல்" வரையறுக்கின்றது.
உந்துதல் செயற்பாடுகள்
கலை பல்வேறு நோக்கச் செயற்பாடுகளுக்காக தொன்றுதொட்டு வளர்க்கப்பட்டது.
ஊக்கமில்லாத செயற்பாடுகள்
பயன்பாட்டைக் குறித்து கவனம் கொள்ளாத அறிவுசார் நுண்கலைகள் எவ்வித ஊக்கத்தையும், நோக்கத்தையும் கொள்ளாது, எல்லைகளற்ற மனித கற்பனைத்திறனின் செயற்பாடுகளைச் சார்ந்தது. இலக்கியங்கள், இசை, நடனம் முதலிய கலைகளின் செயற்பாடுகள் பெரும்பாலும் உந்துதலற்றதாகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கலைகள் பகுப்பு:அழகியல் பகுப்பு:காட்சிக் கலைகள்
மருதம் (திணை)
thumb|மருதங்காய் thumb|மருதம் பூ
மருதம் என்பது பண்டைத் தமிழகத்தில் பகுத்து அறியப்பட்ட ஐந்து வகைத் தமிழர் நிலத்திணைகளில் ஒன்றாகும். வயலும் வயல் சார்ந்த இடமும் மருதம் என அழைக்கப்பட்டது. இதனால் மருத நிலத்தில் வாழ்ந்தோர் உழவுத் தொழில் புரிவோராவர். மருத நிலத்தலைவர்கள் வேந்தன் மகிழ்னன் ஊரன் கிழவன் என்றும் வேளாண்மை செய்யும் பொருட்டு வேளாளர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். மருத நிலத்தின் கடவுள் இந்திரன்.
மருதநிலத்தின் சமய நம்பிக்கை
"வேந்தன் மேய தீம்புனல் உலகமும்" - தொல்காப்பியம். இவ்வாறு தொல்காப்பியம் மருதநில கடவுளாக வேந்தனை கூறுகிறது. ஆனால் பிற்கால நூல்கள் இந்திரனை மருதநிலக் கடவுளாகக் கூறுகிறது. வேந்தனே ஆரிய கலப்பினால் இந்திரனாக மாறியிருப்பதாகத் தமிழ் ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். திராவிட ஆரிய கலாசாரக் கலப்பு ஏற்பட்ட பிற்காலத்தில் ஆரிய இந்திரன், திராவிட வேந்தன் என்னும் தெய்வத்துடன் இணைக்கப்பட்டான். இது, தொல்காப்பியர் காலத்துக்கு மிகமிகப் பிற்காலத்தில் ஏற்பட்ட நிகழ்ச்சி. ஆகையினால்தான், மிக மிகப் பிற்காலத்தவரான உரையாசிரியர்கள் வேந்தன் என்பதற்கு இந்திரன் என்று பொருள் கூறினார்கள்.
மருதநிலத்தின் மக்கள்
வேளாண்மை என அறியப்பட்ட உழவுத்தொழில் மருதநிலத்திலே வளர்ச்சி கண்டது. குறிப்பாக தாமிரபரணி ஆறு, காவிரி ஆற்றங்கரை பகுதியில் பழந்தமிழர் முழுமையான வேளாண்மையில் ஈடுப்பட்டனர். இந்நிலங்களில் பெருநிலக்கிழார்கள் பாசணம் செய்தனர்.
தொல்காப்பியம் மருதநிலத்தில் வாழ்கின்ற மக்களெனத் தனியாகக் குறிப்பிடாமல்
“ஏனோர் பாங்கினும் எண்ணுங் காலை ஆனா வகைய திணைநிலைப் பெயரே” (தொல்.பொருள்-968)
என்று அந்தந்த நிலத்திற்குரிய, நிலப்பெயர் அடிப்படையில் மக்கட்பெயர் பகுக்கப்பட்டிருக்கும் என்று தொல்காப்பியர் சொல்கின்றார்.
நாற்கவிராச நம்பியின் அகப்பொருள் விளக்கம்
என இருவகை மருதநில மக்களைப் பற்றி எழுதியிருக்கின்றார்.
புறப்பொருள் வெண்பாமாலையின் சான்றுப்பாடலும்,
“களமர் கதிர்மணி காலோகம் செம்பொன்
வளமனை பாழாக வாரிக் – கொளன்மலிந்து
கண்ணார் சிலையார் கவர்ந்தார் கழல்வேந்தன்
நண்ணார் கிளையலற நாடு” (புறப்.15)
இவ்வாறு இலக்கணநூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உழவர், உழத்தியர், கடையர், கடைசியர், ஊரன், மகிழன், களமர் போன்ற ஒரு சில பெயர்களில் மருதநில மக்கள்   அழைக்கப்பட்டமையை அறிய முடிகிறது.
கிபி 900-களில் சோழ ஆட்சியின் மீள் வருகையின் பின்னர் மருதநிலம் பெருவளர்ச்சி கண்டது. சோழர்கள் தொண்டை நாட்டையும், கொங்கு நாட்டையும் கைப்பற்றி அங்கிருந்த குறும்பர், வேட்டுவர் ஆகியோரையும் வென்று அவர்களின் நிலங்களில் வெள்ளாண்மை செய்துள்ளனர். அது மட்டுமின்றி இக்கால கட்டத்தில் அங்கு வெள்ளாளரை குடியமர்த்தி மருதநிலத்தை விரிவுபடுத்தியும் உள்ளனர். குறும்பர், வேட்டுவர், இருளர் மக்களில் பலரும் விவசாயக் கூலிகளாக மாற்றப்பட்டு மருத நிலத்தின் மக்களாக மாற்றப்பட்டதும் இக்கால கட்டத்தில் தான். இக்கால கட்டத்தில் எழுந்த திவாகர நிகண்டு
“களமர் தொழுவர் மள்ளர் கம்பளர்
வினைஞர் உழவர் கடைஞர் இளைஞர் (என்று அனையவை)
கழனிக் கடைந்தவர் (பெயரே)” (திவாகரம்.130)
என்று குறிப்பிடுகிறது. இதனைப் போன்றே பிங்கல நிகண்டு,
“களமர் உழவர் கடைஞர் சிலதர்
என்று மருதநில மக்களில் ஆறு பிரிவினராகவும், மருதநில மக்கள்
“களமரே தொழுமரே மள்ளர்
கம்பளர் உழவரொடு
வினைஞர் கடைஞர்” (சூடாமணி.71)
என்ற ஏழு வகைப் பிரிவினர் என்று சூடாமணி நிகண்டும் கூறுகின்றன. இவை யாவும் பிற்காலத்தவரின் பாகுபாடு என அறிஞர் மக்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
மருத நிலத்தின் பொழுதுகள்
கார், கூதிர், முன்பனி, பின்பனி, இளவேனில், முதுவேனில் என்னும் பெரும் பொழுதுகளும் வைகறை, விடியல் என்னும் சிறுபொழுதுகளும் மருத நிலத்துக்குரிய பொழுதுகளாகும்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழர் நிலத்திணைகள் பகுப்பு:அகப்பொருள் திணைகள்
சத்தியவான் சாவித்திரி (1957 திரைப்படம்)
சத்தியவான் சாவித்திரி 1957 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஒரு இந்திய மொழிமாற்றுத் திரைப்படமாகும். சதி சாவித்திரி என்ற பெயரில் வெளியான தெலுங்கு மொழிப் படத்தின் தமிழ்ப் பதிப்பே இத் திரைப்படமாகும். கே. பி. நாகபூஷணம் இயக்கிய இத்திரைப்படத்தில் அக்கினேனி நாகேஸ்வர ராவ், எஸ். வி. ரங்கராவ், எஸ். வரலட்சுமி ஆகியோருடன் மற்றும் பலர் நடித்திருந்தனர்.
2021 தமிழ்நாடு சட்டமன்றத் தேர்தல் வேட்பாளர்கள் பட்டியல்
தமிழ்நாட்டின் பதினாறாவது சட்டமன்றத் தேர்தல், 2021 ஏப்ரல் 06 இல் கேரளா மேற்கு வங்காளம், அசாம், புதுச்சேரி சட்டமன்றத் தேர்தலுடன் சேர்த்து நடத்தப்பட்டது. இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் சட்டமன்றத்துக்கான 234 தொகுதிகளுக்கும் தேர்தல் நடைபெற்றது. அதில் முக்கியமான கட்சிகளின் வேட்பாளர் பெயர்கள் இங்கு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.
மாவட்ட வாரியாக வேட்பாளர்கள் பட்டியல்
2021 சட்டமன்றத் தேர்தலில் போட்டியிடும் முக்கியமான கட்சிகள் மற்றும் கூட்டணிகளின் வேட்பாளர் பட்டியல்கள்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தமிழ்நாடு சட்டமன்றத் தேர்தல்கள் பகுப்பு:2021 தமிழ்நாடு சட்டமன்றத் தேர்தல்
தனீசு முசுதபா
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய வளைதடிபந்தாட்ட வீரர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1988 பிறப்புகள் பகுப்பு:இந்திய ஒலிம்பிக் வளைதடிபந்தாட்ட வீரர்கள் பகுப்பு:Rio Olympic Editathon 2016
அமினிதிவி
அமினிதிவி அல்லது அமின்திவி தீவுகள் (Aminidivi) என்பது இந்தியாவின் இலட்சத்தீவுகளின் மூன்று ஒன்றியப் பகுதிகளுள் ஒன்றும் உப தீவுக்கூட்டமும் ஆகும். இது 11ஆம் சமாந்தர வடக்கு அகலாங்கில் அமைந்துள்ள லக்கதிவ் தீவுகளிலிருந்து பிரிந்து இலட்சத்தீவுகளின் வட பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இத்தீவுகளின் மொத்த நிலப் பரப்பளவு 9.26 சதுர கிலோமீற்றர்கள் ஆகும். அமினிதிவியில் உள்ள அமினி, கில்டன், செட்லட், கட்மட், பிட்ரா ஆகிய தீவுகளில் மக்கள் வசித்து வருகின்றனர். 2001 ஆம் ஆண்டில் இடம்பெற்ற மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பிற்கு அமைவாக இவ்வுப தீவுக்கூட்டத்தின் சனத்தொகை 18,876 ஆகும். இங்கு வசிக்கும் மக்களில் அதிகமானோர் இசுலாம் மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இலட்சத்தீவுகள் பகுப்பு:இந்தியத் தீவுகள்
கண்டமங்கலம் குருசாமி அம்மையார் கோயில்
குருசாமி அம்மையார் கோயில் என்பது புதுச்சேரி மாநிலத்தின் கண்டமங்கலம் எனும் ஊரில் அமைந்துள்ள சித்தர் ஜீவசமாதி கோயிலாகும். இந்த கோயில் கண்டமங்கலத்தில் சமரச சுத்த சண்மார்க்க நிலையத்தில் அமைந்துள்ளது. இவர் 1890லிருந்து 1895 வரையான காலகட்டத்தில் இப்பகுதியில் வசித்திருக்காலம் என்று நம்புகின்றனர். இந்தியா சுகந்திரம் பெறுவதற்கு போராடிக் கொண்டிருந்த சமயத்தில் தமிழக மற்றும் பிரஞ்சு எல்லைகளுக்கு இடையே இவ்விடம் அமைந்தமையால், சமாதி கவனிப்பாரற்று போனது. தமிழகத்திலிருந்தோ, பாண்டிச்சேரியிலிருந்து வருகின்ற பக்தர்களை பிரெஞ்சு படையினர் அனுமதிக்க மறுத்தனர். நடராஜ சுவாமிகள் என்பர் அசிரிரி மூலம் அம்மையாரின் சமாதியை அறிந்து, அவரின் அருளால் பல்வேறு நபர்களிடமிருந்து பொருட்களைப் பெற்று கோயிலாக கட்டினார். அம்மையாரின் படத்தினையும் பக்தரிடமிருந்து பெற்று சிலை ஏற்படுத்தினார். கண்டமங்கலத்தில் இக்கோயில் அமையவும், அன்னதானம் செய்யவும் வழிவகை செய்தார்.
பிராத்தனை
குருசாமி அம்மையாரின் அபிசேகத்திற்கு மிளாகாய் அரைத்து தந்தால் வேண்டுதல் நிறைவேறும் என்பது நம்பிக்கையாகும்.
தலவரலாறு
தஞ்சாவூர் மாவட்டம் அம்மாப்பேட்டையில் பிறந்த நடராஜ சுவாமிகள் என்பவர் இத்தலத்தினை அறிந்து பல்வேறு நபர்களின் துணையுடன் கோயிலாக மாற்றினார். நடராஜ சுவாமிகள் பல்வேறு தலங்களுக்கு யாத்திரையாக சென்றார். அவ்வாறு செல்லும் போது புதுவையில் சித்தானந்த சுவாமி கோயிலில் ஒரு அசிரி கேட்டது. அதனைத் தொடந்து அவர் பயணப்பட குருசாமி அம்மையாரின் சமாதிக்கு அந்த அசிரிர் வழிகாட்டியது. புதருக்குள் இருந்த சமாதியை அறிந்த நடராஜர் அம்மையாரின் சமாதியை உலகிற்கு காட்டினார். அப்போது பிரெஞ்சு பிரிட்டிஸ் படையினரின் எதிர்ப்பையும் மீறி செயல்படுத்தினார். நடராஜ சுவாமிகள், அம்மையார் படத்தினை மங்கலம்பேட்டியில் வாழ்ந்த பக்தரிடமிருப்பதை அறிந்து அவரைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து புகைப்படத்தினைப் பெற்றார். அதைக் கொண்டு அம்மையாருக்கு திருவுருவச் சிலையையும் செய்தார். பல்வேறு செல்வந்தர்கள் முன்பு அம்மையாருக்கு அளித்த நிலங்களையும், சொத்துகளையும் மீட்டார். அம்மையாரின் சிலை, கோயில் உருவாக்கத்தோடு, சுத்த சன்மார்கத்தினை நிறுவி அன்னதானத்தினை மேற்கொண்டார். நடராஜ சுவாமிகள் மறைந்த பிறகு சீதாராம் சுவாமிகள் இப்பொறுப்பினை ஏற்று நடத்திவந்தார். இப்போது இருவரின் சமாதிகளும் அம்மையாரின் சமாதிக்கு சற்று அருகில் உள்ளன.
ஆதாரங்கள்
பகுப்பு:சித்தர் கோயில்கள்
பெரிலியம் குரோமேட்டு
பெரிலியம் குரோமேட்டு (Beryllium chromate) BeCrO4 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். பெரிலியம் குரோமேட்டு சேர்மம் கருதுகோள் நிலையிலேயே உள்ளது. மந்த வாயுக்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட பிணைப்பு திறனைக் கொண்டிருப்பதாக கணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வேதிப்பொருள் இருப்பதை ஆதரிக்கும் சிறிய சான்றுகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.
பிரானெரைட்டு
பிரானெரைட்டு (Braunerite) என்பது K2Ca(UO2)(CO3)3•6H2O என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஓர் அரிய கனிமச் சேர்மமாகும். நீரேற்று யுரேனைல் கார்பனேட்டு கனிமமாக இக்கனிமம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. செக் குடியரசின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் பெற்ற மண்டலமான மேற்கு போகிமியாவின் யாச்சிமோவ் ஓர் மாவட்டத்திலுள்ள சுவார்னோசுட்டு சுரங்கப் பணியாளர்களுடன் சேர்ந்து செக் குடியரசின் அறிவியல் கல்வி அகாதமியின் ஒரு பிரிவான இயற்பியல் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த யாக்கூப் பிளாசில் முதன்முதலில் இக்கனிமத்தைக் கண்டறிந்தார்.
பிரானெரைட்டு படிகங்கள் மஞ்சள் நிறத்தில் கண்ணாடி போல பளபளப்பாகக் காணப்படுகின்றன. வேதியியல் முறைப்படி லைன்கைட்டு கனிமத்தை இக்கனிமம் ஒத்துள்ளது. செக் குடியரசின் தலைநகரான பிராகாவில் அமைந்துள்ள தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் கனிமவியல் மற்றும் பாறையியல் துறையில் இக்கனிமத்தின் படிவுகள் சேகரித்து வைக்கப்பட்டுள்ளன. லாசு ஏஞ்சல்சு மாகானத்தின் இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திலும் இக்கனிமப் படிவுகள் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன.
பெரிலியம் குரோமேட்டு
தயாரிப்பு முறைகள்
பெரிலியம் குரோமேட்டை பெரிலியம் ஐதராக்சைடு மற்றும் குரோமியம் மூவாக்சைடு ஆகியவற்றை வினைபுரியச் செய்தால் கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது:
பிரானெரைட்டு
அமைவிடம்
செக் குடியரசில் உள்ள மேற்கு போகிமியாவின் யாச்சிமோவ் ஓர் மாவட்டத்திலுள்ள சுவார்னோசுட்டு சுரங்கம் இக்கனிமத்தின் இருப்பிடமாகும்.
பெரிலியம் குரோமேட்டு
தயாரிப்பு முறைகள்
பொட்டாசியம் குரோமேட்டுடன் பெரிலியம் சல்பேட்டைச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தால் மேற்கண்ட வினைக்குத் தேவையான பெரிலியம் ஐதராக்சைடை உருவாக்கிக் கொள்ளலாம் என்றும் கூறப்படுகிறது:
பிரானெரைட்டு
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கார்பனேட்டு கனிமங்கள் பகுப்பு:யுரேனியம் கனிமங்கள் பகுப்பு:ஒற்றைச்சரிவச்சுக் கனிமங்கள்
பெரிலியம் குரோமேட்டு
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பெரிலியம் சேர்மங்கள் பகுப்பு:குரோமேட்டுகள்
செயற்கைக் கதிரியக்க ஓரிடத்தான்
செயற்கைக் கதிரியக்க ஓரிடத்தான் (Synthetic radioisotope) என்பன்து ஒரு தனிமத்தின் கதிரியக்க அணுக்கருவாகும். இவை இயற்கையாக அமைவது இல்லை, செயற்கையாக ஆய்வுக்கூடங்களில் அல்லது அணுக்கரு உலையில் உருவாக்கப்படுபவை. இவற்றை துகள் முடுக்கிகள் மூலமாகவும் உருவாகலாம். இவை பெரிதும் நிலையில்லாதவை, சில மணித்துளிகளிலேயே வேறொரு அணுவாக மாறிவிடும்.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:கதிரியக்கம்
தாலியம்(I) புரோமைடு
அறை வெப்பநிலையில் தாலியம்(I) புரோமைடு கனசதுர சீசியம் குளோரைடு வகை கட்டமைப்பு கொண்டதாக உள்ளது. ஆனால் குளிர்விக்கும்போது செஞ்சாய்சதுரப் படிகத் திட்டம் கொண்டதாக மாறுகிறது. மாறும் வெப்பநிலை அளவு இதனுடன் கலந்துள்ள மாசுக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு வேறுபடுகிறது. LiF, NaCl அல்லது KBr தளப்பொருட்கள் மீது நானோமீட்டர் அளவு- மெல்லிய தாலியம் புரோமைடு படலங்கள் பாறை உப்பு வகை கட்டமைப்புடன் வளர்கின்றன.
தாலியம் மிகவும் நச்சுத்தன்மையுடைய ஒரு தனிமம் ஆகும். தோல் வழியாக உறிஞ்சப்பட்டு  ஒட்டுமொத்தமாக இது நச்சாக திரள்கிறது. தாலியம் சேர்மங்களை உட்கொள்வதனால் சோர்வு, மூட்டு வலி, புற நரம்பழற்சி, இணைப்பு வலி, முடி உதிர்தல், வயிற்றுப்போக்கு, வாந்தி மற்றும் மத்திய நரம்பு மண்டலம், கல்லீரல் மற்றும் சிறுநீரகங்களுக்கு சேதம் உள்ளிட்ட கடுமையான மற்றும் நாள்பட்ட விளைவுகள் தோன்றுகின்றன.
துணை நூல்
பகுப்பு:புரோமைடுகள் பகுப்பு:உலோக ஆலைடுகள் பகுப்பு:தாலியம்(I) சேர்மங்கள்
அமீனா மசூத்து சன்சுவா
அமீனா மசூத்து சன்சுவா, (Amina Masood Janjua    28 பிறப்பு: ஏப்ரல் 1964), வலுக்கட்டாயமாகக் காணாமற்போகச் செய்தலுக்கு எதிரான இவரது பணியினால் பரவலாக அறியப்படும் இவர் ஒரு பாக்கித்தானிய போராளியுமாவார்.இவர் பாக்கித்தானின் மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு குழுவின் தலைவராக உள்ளார். இவரது கணவர் மசூத் அகமது சன்சுவா 30 ஜூலை 2005 இல் காணாமல் போனபோது, இவரது சமூக செயல்பாட்டு வாழ்க்கை தொடங்கக் காரணமாக அமைந்தது. வலுக்கட்டாயமாக காணாமல் போனதைத் தவிர, வெளிநாடுகளில் உள்ள கைதிகளுக்கு சட்டரீதியான ஆதரவை வழங்குதல், கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட காணாமல் போனவர்களின் குடும்பங்களுக்கு நிதி உதவியை ஏற்பாடு செய்தல் மற்றும் சிறைகள் மற்றும் தடுப்புக்காவல் நிலையங்களில் இருந்து சித்திரவதைகளை ஒழித்தல் ஆகியவை இவரது முக்கிய பணிகளில் அடங்கும். காணாமல் போனவர்களின் செய்தித் தொடர்பாளராக உள்ளூர் மற்றும் வெளிநாட்டு ஊடகங்களில் இவர் அடிக்கடி உரையாற்றியுள்ளார். மேலும், இவ்வப்போது நாட்டின் உருது மற்றும் ஆங்கில நாளிதழ்களில் கட்டுரைகளை வெளியிட்டு வருகிறார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
இவர் பாக்கித்தான், வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம் மர்தானில் சகிதா மற்றும் இச்லாம் அக்தர் சுபாரி ஆகியோருக்கு மகளாகப் பிறந்தார்.
கல்வி
இவர் தனது ஆரம்பக் கல்வியை ரிசல்பூரின் மாட உயர்நிலைப் பள்ளியில் (மர்தானுக்கு அருகில் உள்ள ஒரு நகரம் மற்றும் விமானப்படை தளம்) பயின்றார், அங்கு இவர் பத்தாம் வகுப்பு வரை படித்தார். மெட்ரிகுலேஷனில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு ரிசல்பூரில் உள்ள நிசார் ஷாஹீத் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். நிசார் ஷாஹீத் கல்லூரியில் இரண்டு ஆண்டுகள் படித்த பிறகு, இவர் ராவல்பிண்டி மகளிர் கல்லூரியில் சேர்ந்தார், அங்கே இவர் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். ஒரு நேர்காணலில் இவளால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஓவியம் தீட்டுவதில் ஆர்வம் கொண்டவராக இருந்தார். ஓவியத்தின் இந்த இயற்கையான திறமை இவரை பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்வதற்கான வாய்ப்பினை வழங்கியது. நுண்கலைகளில் முதுகலைப் பட்டப்பில் வெள்ளிப் பதக்கத்தோடு பட்டம் பெற்றார். முதுகலைப் பட்டப் படிப்பிற்குப் பிறகு பாக்கித்தானின் புகழ்பெற்ற ஓவியர்களான மன்சூர் ரகி மற்றும் ஹாஜிரா மன்சூர் ஆகியோர் இவரது ஓவியத் திறனை மெருகூட்டுவதில்  வழிகாட்டியாக திகழ்ந்துள்ளனர்.
கலைத்துறையில் தொழில் வாழ்க்கை
ஒரு கலைஞராக இவருக்கு எண்ணெய்க் குழைவனம், அக்ரிலிக் வண்ணந்தீட்டுதல் ஆகியன இவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான வண்ணப்பூச்சு முறைகளாகும். இவரது படைப்புகள் வெளிப்பாடு மற்றும் கற்பனாவாதம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. இவர் வழக்கமாக ஓவியங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை வரைபடங்களை வரைவதற்கு விரும்புகிறார். இவரது படைப்புகள் பல தனி மற்றும் குழு கண்காட்சிகளில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டன.
கவிதை
இவளுடைய கவிதைகள் எப்போதாவது இவளுடைய வலைப்பதிவுகளில் பதிவேற்றப்படும். ஆனால் இவர் இதுவரை எந்த கவிதைத் தொகுதியையும் வெளியிடவில்லை.
திருமண வாழ்க்கை
இவர் இராணுவ குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மசூத் அகமது சன்சுவாவை திருமணாம் செய்தார். இவரது மாமனார் இள பேரரையர் ராஜா அலி முஹம்மது மற்றும் இரண்டு மூத்த சகோதரர்கள் பாக்கித்தான் இராணுவம் மற்றும் பாக்கித்தான் விமானப்படையில் பணியாற்றினர். இந்தத் தம்பதிக்கு இரண்டு மகன்கள் மற்றும் ஒரு மகள் உள்ளனர்.
வழக்கறிஞர் இயக்கத்தில் பங்கேற்பு
2007 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 9 ஆம் தேதியும் பின்னர் நவம்பர் 3 ஆம் தேதியும் பர்வேசு முஷாரப், பாக்கித்தான் தலைமை நீதிபதி இப்திகார் முஹம்மது சவுத்ரியையும் மற்ற நீதித்துறையையும் நீக்கி அனைத்து நீதிபதிகளையும் வீட்டுக் காவலில் வைத்தார். இதனால் பாக்கித்தானின் குடிசார் சமூகம் ,குறிப்பாக வழக்குரைஞர் சமூகம் கோபமடைந்து நீதித்துறையை மீட்டெடுப்பதற்கான வரலாற்று இயக்கத்தைத் தொடங்கின. இந்த இயக்கம் " வழக்கறிஞர்கள் இயக்கம் " என்று பரவலாக அறியப்பட்டது. ஆமினாவின் தலைமையின் கீழ் காணாமல் போன குடும்பங்கள் வெளியேறி இந்த இயக்கத்தில் சேர்ந்தனர். சட்டத்தின் ஆட்சிக்கான ஒவ்வொரு முயற்சியிலும் இவர் பங்கேற்றார். கடைசியாக பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட தலைமை நீதிபதி மற்றும் மீதமுள்ள நீதிபதிகள் 16 மார்ச் 2009 அன்று பதவியில் சேர்ந்தனர்.
சான்றுகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1964 பிறப்புகள்
தீப் கிரேசு எக்கா
தீப் கிரேசு எக்கா (Deep Grace Ekka) (பிறப்பு: ஜூன் 3, 1994) ஓர் இந்திய மகளிர் வளைதடிபந்தாட்ட வீர்ர். இவர் களத்தில் தற்காப்பு இருப்பில் ஆடுகிறார். இவர் ஒடிசா சுந்தர்கார் மாவட்ட பலிசங்கர ஊராட்சி ஒன்றியத்திலுள்ள உலுல்கிடிகி ஊரைச் சேர்ந்தவர்.இவர் சார்லசு எக்காவுக்கும் ஜயமணி எக்காவுக்கும் பிறந்தார். She was initially coached by Tej Kumar Xess (2005–06) but after joining the SAI-SAG centre in 2007 she is training under Lucela Ekka and Saroj Mohanty.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:1994 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்திய வளைதடிபந்தாட்ட வீரர்கள் பகுப்பு:இந்திய ஒலிம்பிக் வளைதடிபந்தாட்ட வீரர்கள் பகுப்பு:Rio Olympic Editathon 2016
ஆப்கானித்தான் இடைக்கால அரசு (2021)
15 ஆகஸ்டு 2021 அன்று ஆப்கானித்தானை கைப்பற்றிய தாலிபான்களின் ஆப்கானித்தான் இசுலாமிய அமீரகத்தின் இடைக்கால அரசின் பிரதம அமைச்சராக 7 செப்டம்பர் 2021 அன்று முகமது அசன் அகுந்து மற்றும் துணைப் பிரதமர்களாக  அப்துல் கனி பராதர் மற்றும் மௌலவி ஹனாபி தேர்வு செய்யப்பட்டதாகவும், மேலும் அமைச்சரவையில் 19 கேபினெட் அமைச்சர்களும், 11 துணை அமைச்சர்களும், இயக்குநர்களும் தேர்வு செய்யப்பட்டிருப்பதாக தாலிபான்களின் செய்தித் தொடர்பாளர் சஃபியுல்லா முஜாகிதின் அறிவித்துள்ளார். ஆ தாலிபான்களின் அரசியல் செயலகம் தற்காலிகமாக கத்தார் நாட்டின் தோகா நகரத்தில் செயல்படும்.
முல்லா ஓமர் தலைமையில் 1996 - 2001 ஆண்டுகளில் நடைபெற்ற தாலிபான்களின் முதல் அரசுக்குப் பின், 20 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் இத் தாலிபான்களால் மீண்டும் தற்போது நிறுவப்படும் இரண்டாவது அரசாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆப்கானித்தான் ஆப்கானித்தான் அரசு பகுப்பு:ஆப்கானித்தானின் வரலாறு
1997 இந்தோனேசிய காட்டுத்தீ நிகழ்வுகள்
1997 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்தோனேசியாவில் ஏற்பட்ட காட்டுத் தீ அண்டை நாடுகளை பாதிக்கத் தொடங்கியது, மலேசியா மற்றும் சிங்கப்பூருக்கு தடிமனான புகை மற்றும் மூடுபனி பரவியது. பின்னர் மலேசிய பிரதமர் மகாதீர் பின் மொஹமட் ஒரு தீர்வைத் தேடினார், மலேசிய தீயணைப்பு மற்றும் மீட்புத் துறையின் தலைவரின் திட்டத்தின் அடிப்படையில் மலேசிய தீயணைப்பு வீரர்கள் குழுவை இந்தோனேசியாவுக்கு ஆபரேஷன் ஹேஸ் என்ற அடையாளப் பெயரில் அனுப்பினார். இது மலேசிய பொருளாதாரத்தின் மீது ஹேஸின் விளைவைத் தணிப்பதன் பொருட்டு செய்யப்பட்ட நடவடிக்கையாகும். மலேசிய மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் ஹேஸ் சேதத்தின் மதிப்பு 0.30 சதவீதமாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.