cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
பஞ்ச பட்சி சாத்திரம்
குரு வழி
சித்தர்கள் தங்களுக்கு சீடர்களுக்கு கற்பித்தனர். இவ்வாறாக குரு வழியிலேயே பஞ்ச பட்சி சாஸ்திரம் கூறப்பட்டு வந்துள்ளது. இந்த குரு முறை குறித்து நிலவும் மற்றொரு கருத்து.. சிவபெருமான் பார்வதி தேவிக்கு பட்ச பட்சி சாஸ்திரத்தினை சொல்ல, பார்வதி தேவி நந்தியிடம் சொல்ல, நந்திதேவர் போகரிடம் சொல்ல, போகர் பஞ்சபட்ச சாஸ்திரம் என்ற நூலை தந்தார். அதன் பிறகு போகரின் சீடரான உரோமரிக்கு போகர் கூறுவதைக் கேட்டு உரோமரிசியும் பஞ்ச பட்சி குறித்தான ஓர் நூலை இயற்றியுள்ளார். உரோமரிசி இயற்றிய நூலுக்கு வினாடி பஞ்சபட்சி சாஸ்திரம் என்று பெயர்.
பஞ்ச பட்சிகள்
பஞ்ச என்றால் ஐந்தினைக் குறிக்கும். பட்சிகள் என்றால் பறவைகள். வல்லூறு,ஆந்தை,காகம்,கோழி,மயில் என ஐந்து வகையான பறவைகளைக் கொண்டு இந்த சாஸ்திரம் கணிக்கப்படுகிறது.
27 நட்சத்திரங்கள், 12 ராசிகள், 9 கிரகங்கள் என அனைத்தும் இந்த பஞ்ச பட்சிகளுக்குள் அடக்கம் என்று கூறுகிறார்கள்.
படுபட்சி நாள்
இந்த சாத்திரத்தில் படுபட்சி நாள் என்றொரு சொல்லாக்கம் உள்ளது. இது பறவையின் எதிர்மறை நாளைக் குறிப்பதாகும். இந்நாளில் பறவைக்கு உரிய நபர்களுக்கு நாள் எதிர்மறை விளைவை ஏற்படுத்தும் என்பது நம்பிக்கையாகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பஞ்சபட்ஷி
பகுப்பு:சோதிடம்
நிடமர்ரு
, ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் மேற்கு கோதாவரி மாவட்டத்தில் உள்ள 46 மண்டலங்களில் ஒன்று.
ஆட்சி
இது ஆந்திர சட்டமன்றத்திற்கு உங்குட்டூர் சட்டமன்றத் தொகுதியிலும், இந்திய பாராளுமன்றத்திற்கு ஏலூர் மக்களவைத் தொகுதியிலும் உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஊர்கள்
இந்த மண்டலத்தில் கீழ்க்காணும் ஊர்கள் உள்ளன.
சான்றுகள்
பகுப்பு:மேற்கு கோதாவரி மாவட்டம்
கணபதி தாசர் நெஞ்சறி விளக்கம்
நெஞ்சறி விளக்கம் என்பது கணபதி தாசர் என்னும் சித்தரால் இயற்றப்பட்ட நூல். இந்நூலில் காப்புச் செய்யுள் ஒன்றும், நெஞ்சு அறியவேண்டிய நெஞ்சறி விளக்கப் பாடல்கள் 100-ம், நூற்பயன் பற்றிக் கூறும் பாடல்கள் மூன்றும் - ஆக 104 பாடல்கள் உள்ளன. எல்லாப் பாடல்களும் விருத்தம் என்னும் யாப்பு வகையைச் சேர்ந்தவை. பாடல் அடிகள் ஐந்து சீர்கள் கொண்டவை. இதனை "நெடிலடி" என்பர்.
எல்லாப் பாடல்களும் தன் நெஞ்சைத் தானே கேட்டுக்கொள்ளும் பாடல்களாக உள்ளன. சித்தி தரும் சித்துக் கருத்துக்கள் எளிய உவமைகளால் உணர்த்தப்படுகின்றன.
எடுத்துக்காட்டு
காண்பதும் அழிந்து போகும் காயமும் அழிந்து போகும் ஊண் பொருள் அழிந்து போகும் உலகமும் அழிந்து போகும் பூண்பணி நாகை நாதர் பொற்பதம் அழியாது என்று வீண் பொழுதினைப் போக்காமல் வெளிதனில் ஒளிபார் நெஞ்சே
வீட்டிருள் போகவென்றே விளக்கினை ஏற்றி வைத்தால் வீட்டிருள் எங்கே போச்சு விளக்கு ஒளி எங்கே போச்சு கூட்டினில் நடஞ்செய் ஈசன் குறிப்பு அறியாமல் நீதான் நாட்டினில் அலைந்தாய் நாகை நாதரை வணங்கு நெஞ்சே
ஏட்டிலே எழுதும் நூல்கள் எத்தனை படித்தும் நீ தான் காட்டிலே எறிந்த திங்கள் கானலில் சலம் போலானாய் நாட்டிலே தெய்வமென்று நடந்து அலையாமல் உன்றன் கூட்டினில் நாகை நாதர் குறிப்பறிந்து உணர்வாய் நெஞ்சே
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சித்தர் பாடல்கள்
என்னருகில் நீ இருந்தால்
என்னருகில் நீ இருந்தால் என்பது பாலிமர் தொலைக்காட்சியில் சூலை 10, 2017 முதல் நவம்பர் 11, 2018 வரை திங்கள் முதல் வெள்ளி வரை இரவு 8 மணிக்கு ஒளிபரப்பான ஒரு மொழி மாற்றுத் தொலைக்காட்சி தொடர் ஆகும். இது கலர்ஸ் தொலைக்காட்சியில் சனவரி 30, 2017 முதல் சூன் 1, 2018 வரை ஒளிபரப்பான 'தில் ஸே தில் தக்' என்ற இந்தி தொடரின் தமிழாக்கம் ஆகும்.
இத்தொடர் பரத்-ஷர்மிளா என்ற காதல் தம்பதியரின் வாழ்வில் தேனி என்ற பெண் வாடகைத்தாயாக நுழையும் போது ஏற்படும் விளைவுகளை மையமாகக் கொண்டது ஆகும்.
கதைச்சுருக்கம்
இரண்டு வருடங்கள் சென்றன. ஆனால் தாத்தாவின் கோபம் சற்றும் குறையவில்லை. மேலும் அவர் பரத்-ஷர்மிளா ஆகிய இருவரையும் குடும்பத்தை விட்டுப் பிரிந்து அமெரிக்கா சென்று நிரந்தரமாகத் தங்கிவிடும்படி கூறுகிறார். இதனால் அவர்கள் வருத்தமடைந்தனர். பிறகு ஷர்மிளா கர்ப்பமாக இருப்பதை அறிந்தவுடன் தாத்தா தன் மனதை மாற்றிக்கொண்டார். இதனால் பரத்-ஷர்மிளா தம்பதியினர் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர்.
ஆனால் அவர்களின் மகிழ்ச்சி வெகு நாட்கள் நீடிக்கவில்லை. ஒருநாள் மாடிப்படியில் இருந்து தவறி விழுந்ததால் ஷர்மிளாவின் கரு கலைந்து விடுகிறது. மேலும் அவர் கருப்பை பாதிக்கப்பட்டு விட்டதால் இனி அவர் கருத்தரிக்க வாய்ப்பில்லை என்று மருத்துவர் கூறிவிடுகிறார். ஆனால் வாடகைத்தாய் மூலம் குழந்தை பெற்றுக்கொள்ளலாம் என்று பரத்தின் அத்தை ஷில்பா அறிவுறுத்தினார். அதற்கு இருவரும் சம்மதித்தனர். மேலும் இந்த முடிவை குடும்பத்தினருக்குத் தெரியாமல் மறைத்து வந்தனர். இதனால் ஷர்மிளா கர்ப்பமாக இருப்பதாகவே அனைவரும் நினைத்து வந்தனர்.
பரத் டெனி என்ற ஏழைப்பெண்ணைப் பார்க்கிறான். அவள் அமெரிக்காவில் வாழ வேண்டும் என்ற கனவோடு இருப்பவள். அதற்கான பணத்தைத் தாம் தருவதாகக் கூறி பரத் அவளிடம் ஒப்பந்தம் செய்கிறான். இவ்வாறு பரத்-ஷர்மிளா தம்பதியின் குழந்தையைப் பணத்திற்காக வயிற்றில் சுமக்கும் வாடகைத்தாயாக மாறினார் டெனி.
ஷர்மிளாவின் தங்கை என்று பொய் கூறி டெனி பரத்வாஜ் வீட்டில் தங்குகிறார். அவரை பரத்-ஷர்மிளா தம்பதியினர் மிகுந்த அக்கறையோடு கவனித்துக் கொண்டனர். டெனியை ரோகிணி மற்றும் அவரது மகள் ஸ்ரீஜாவிற்குப் பிடிக்கவில்லை. இதனால் அவளை வீட்டை விட்டு துரத்த திட்டம் தீட்டினர். ஆனால் அது தோல்வியில் முடிந்தது.
அமெரிக்காவில் இருந்த பரத்தின் தம்பி அமர், பரத்வாஜ் வீட்டிற்கு வருகிறார். பிறகு டெனியைக் காதலிக்கவும் ஆரம்பிக்கிறார். ஆனால் டெனிக்கோ அவன் மீது காதல் வரவில்லை. இருப்பினும் அவனை மணந்து கொண்டால் தம் அமெரிக்கா கனவு எளிதில் நிறைவேறும் என்பதால் அவர் திருமணத்திற்கு சம்மதித்தார்.
டெனி தன்னை அறியாமல் பரத்தை காதலிக்கத் தொடங்கினார். இதை அறிந்த பரத் தம் நட்பிற்கு காதல் சாயம் பூச வேண்டாம் என்று டெனியிடம் அறிவுறுத்தினார். திருமணத்தின் போது ஹோமப் புகையால் டெனி மயக்கம் அடைந்தாள். அப்போது அங்கு இருந்த மருத்துவர் ஒருவர் அவரை சோதித்து விட்டு அவர் கர்ப்பமாக இருப்பதாகக் கூறுகிறார். இதனால் அனைவரும் அதிர்ச்சி அடைந்தனர்.
பிறகு பரத் அனைவரின் முன்பும் டெனி வாடகைத்தாய் என்ற உண்மையைக் கூறிவிடுகிறார். இதைக் கேட்ட அனைவரும் அதிர்ச்சி அடைந்தனர். தாத்தாவின் வேண்டுகோளை ஏற்ற அமர் டெனியுடன் தமக்கு இனி எந்த சம்மந்தமும் இல்லை என்று கூறிவிட்டு அமெரிக்கா செல்கிறார். ஆனால் பரத்-ஷர்மிளா இருவரும் டெனியைக் கைவிட விரும்பவில்லை. இதனால் கோபமடைந்த பரத்தின் தாத்தா அவர்கள் மூவரையும் பரத்வாஜ் வீட்டை விட்டு உடனே வெளியேறுமாறு கூறுகிறார். மேலும் அவர்களுடன் பரத்வாஜ் குடும்பத்துடன் இனி எந்த உறவும் இல்லை என்றும் கூறுகிறார். இதனால் மூவரும் மிகுந்த கவலை அடைந்தனர். பிறகு டெனியின் யோசனைப்படி மூவரும் பரத்வாஜ் வீட்டை ஒட்டியுள்ள புற வீட்டில் தங்குகின்றனர்.
மறுஒளிபரப்பு
இது திங்கள் முதல் வெள்ளி வரை நண்பகல் 12 மணிக்கு மறுஒளிபரப்பும் சனிக்கிழமை இரவு 8 மணிக்கு வார தொகுப்பாகவும் ஒளிபரப்பானது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கலர்ஸ் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:பாலிமர் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள்‎ பகுப்பு:இந்தித் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:இந்தி-தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:2010ஆம் ஆண்டுகளில் இந்தியத் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:இந்திய காதல் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் பகுப்பு:2017 இல் தொடங்கிய இந்தியத் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:2018 இல் நிறைவடைந்த இந்தியத் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பகுப்பு:இந்தியத் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள்‎
தலஸங்கட்டிதம்
தலஸங்கட்டிதம் என்பது சிவபெருமானின் நூற்றியெட்டுத் தாண்டவங்களுள் ஒன்றாகும். இக்கரணம் பரதநாட்டியத்தில் இடம்பெறுகின்ற நூற்றியெட்டு கரணங்களில் தொண்ணூற்று மூன்றாவது கரணமாகும்.
கால்களைத் தோலாபாதமாக இருமருங்கும் வளைத்து வைத்து கைகளைப் பதாகை முத்திரையாகப் பிடித்து, கீழ் நோக்கி இரண்டையும் சேர்த்துப் பிடித்து நின்று,இடது கையை இடுப்பிலும் வலது கையை ஹம்சபட்சமாகவும் பிடித்துச் சுழன்று ஆடுவது தலஸங்கட்டிதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நூற்றியெட்டு சிவதாண்டவங்கள்
நிரோட் சவுதிரி
நிரோட் ரஞ்சன் புது சவுதிரி (Nirode Ranjan "Putu" Chowdhury, மே 23. 1923, இறப்பு டிசம்பர் 14. 1979) ஓர் இந்தியத் துடுப்பாட்டக்காரர்). இவர் இரண்டு தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும், 58 முதல்தர துடுப்பாட்டப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். 1949 இலிருந்து 1951 வரை இந்தியா அணிக்காக தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியில் விளையாடியுள்ளார்.
.
பகுப்பு:இந்தியத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள் பகுப்பு:1923 பிறப்புகள் பகுப்பு:1979 இறப்புகள் பகுப்பு:இந்தியத் தேர்வுத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்
சுங்கர் கானரசு
சுங்கர் கானரசு என்பது ஐரோவாசிய புல்வெளியில் இருந்த ஒரு ஒயிரட் கானரசு ஆகும். இது சுங்கரியா என்ற நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கியிருந்தது. சீனப் பெருஞ்சுவரின் மேற்கு நுனியிலிருந்து தற்கால கசகஸ்தான் வரையிலும், தற்கால கிர்கிஸ்தானில் இருந்து தெற்கு சைபீரியா வரையிலும் இது பரவியிருந்தது. இந்த முன்னாள் நாட்டின் பெரும்பாலான நிலப்பகுதி தற்போது சீனாவின் தன்னாட்சி மாகாணமான சின்ஜியாங், கசகஸ்தான் மற்றும் கிர்கிஸ்தான் ஆகிய பகுதிகளில் உள்ளது. மங்கோலிய பேரரசில் இருந்து பிரிந்த கடைசி முக்கியமான நாடோடி பேரரசு இதுவே ஆகும்.
1678 இல் தலாய்லாமாவிடமிருந்து கல்டன் போசோக்டு கான் என்ற பட்டத்தை பெற்றார். இவ்வாறாக ஒயிரட்களிலேயே முன்னணி பழங்குடியினராக சுங்கர்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். எனினும் சுங்கர் ஆட்சியாளர்கள் கொங் தயிஜி என்ற பட்டத்தை பயன்படுத்தினர். அதன்பொருள் பட்டத்து இளவரசன் ஆகும். அதேநேரத்தில் அரசானது சுங்கர் கானரசு என்று அழைக்கப்பட்டது. 1697 இல் கல்டன் மற்றும் 1727 இல் அவருக்கு அடுத்து ஆட்சிக்கு வந்த த்செவாங் ரப்டன் ஆகியோரின் இறப்பிற்குப் பின்னர் கானரசானது வீழ்ச்சியை சந்தித்தது. இந்த வீழ்ச்சியில் இருந்து அது மீளவே இல்லை. இதன் காரணமாக கிங் அரசமரபானது 1755-58 இல் இனப்படுகொலை செய்து சுங்கர் பகுதியை தன்னுடைய பேரரசில் இணைத்துக்கொண்டது.
மேலோட்டமான வரலாறு
சுங்கர் கானரசானது நினைவில் நிற்கக் கூடியதாக உள்ளது. ஏனெனில் புல்வெளிகளில் தோன்றிய கடைசி நாடோடி பேரரசு இதுவேயாகும். மேலும் சீன அரசு மேற்குப் பகுதியில் விரிவாக இது முக்கியப் பங்காற்றியது. 1620 இன் போது ஒயிரட்கள் அல்லது மேற்கு மங்கோலியர்கள் சுங்கரியா என்ற பகுதியில் ஒன்றிணைந்தனர். 1688 இல் அவர்கள் தெற்கில் இருந்த தரிம் பள்ளத்தாக்கை கைப்பற்றினர். 1688 இல் கல்டன் கல்காக்கள் அல்லது கிழக்கு மங்கோலியர்களை தோற்கடித்தார். தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் தென் கிழக்கில் இருந்த உள் மங்கோலியவுக்கு தப்பினர். அங்கே அவர்கள் மஞ்சு அரசின் குடிமக்களாக மாறினர். 1696 இல் மஞ்சுக்கள் உலான் பத்தூருக்கு அருகில் கல்டனை தோற்கடித்தனர். கல்டனை மேற்கு நோக்கித் துரத்தி வெளி மங்கோலியாவை தங்களது கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்தனர். 1717 இல் த்செவாங் ரப்டன் திபெத்துக்கு ஒரு ராணுவத்தை அனுப்பினர். மஞ்சுக்கள் அவர்களை விரட்டி திபெத்திற்கு ஒரு பாதுகாப்பை அளித்தனர். 1750 முதல் 1757 வரை மஞ்சுக்கள் சுங்கர் உள்நாட்டுப் போரை தங்களுக்கு சாதகமாக பயன்படுத்திக் கொண்டனர். இதைப் பயன்படுத்தி சுங்கரியாவை கைப்பற்றினர். பெருமளவிலான மக்களை கொன்றனர். 1759 இல் மஞ்சுக்கள் தெற்கு நோக்கி தங்களது கவனத்தை திருப்பி தரிம் பள்ளத்தாக்கை தங்களது அரசுடன் இணைத்துக்கொண்டனர். இவ்வாறாக தற்போதைய சீனாவின் மேற்கு எல்லை நிறைவு செய்யப்பட்டது.
தோற்றம்
சுங்கர்களின் தலைவர்கள் சோரோஸ் பரம்பரையில் வந்தவர்கள் ஆவர். அவர்கள் ஒயிரட் டைஷிஸ் டோகூன் (இறப்பு. 1438) மற்றும் எசன் (ஆட்சி 1438-54) ஆகியோரின் வழித் தோன்றல்கள் என கருதப்படுகிறது. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் காரா குலா என்ற பெயருடைய ஒரு இளம் தலைவர் ஒயிரட்களை ஒன்றிணைக்க தோன்றினார். கல்காக்களின் முதல் அல்டன் கானாகிய ஷொலுயி உபசி கொங் தயிஜியுடன் சண்டையிட்டார். ஷொலுயி உபசி கொங் தயிஜி சில வருடங்களுக்கு முன்னர் தான் ஒயிரட்டுகளை அவர்களது இருப்பிடமான கோப்டோ பகுதியிலிருந்து வெளியேற்றி இருந்தார். கோப்டோ பகுதி தற்போது வடமேற்கு மங்கோலியாவில் உள்ளது. தனது ஆட்சியின் ஆரம்ப காலத்தில் காரா குலா சோரோஸ், டோர்போட் மற்றும் கொயிட் ஆகிய பழங்குடி இனங்களை ஒன்றிணைத்தார். இவ்வாறாக அவர் சுங்கர் நாட்டை உருவாக்கினார். 1620களில் கல்காக்களுக்கு எதிரான போர்களில் அந்தக் கிழக்கு மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக இவர் தீர்க்கமான வெற்றியைப் பெற்றார். ஒயிரட் வாழ்விடமானது கல்காக்களின் ஜசக்டு கானின் மேலாட்சி அரசு முறையின் கீழ் இருந்தது. 1623 இல் ஒயிரட் கூட்டமைப்பானது உபசி கொங் தயிஜியை கொன்று தங்களது சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தினர். அந்த நேரத்தில் கோஷுட் பழங்குடி இனத்தின் தலைவரான டோரோபைக்கு மட்டுமே கான் என்ற பட்டத்தை தனக்கென கேட்க முடியும் என்ற நிலை இருந்தது. அதே நேரத்தில் டோர்போட்களின் பாதர் தலாய் டைஷி சக்திவாய்ந்த உயர் தலைவராகக் கருதப்பட்டபோதிலும் காரா குலாவின் மகன் பாதர் குங் தயிஜி (இறப்பு 1653) 1636-42 ஆண்டுகளில் குஷி கான் டோரோபைகுவின் தலைமையில் திபெத்திற்கு எதிராக நடைபெற்ற படையெடுப்பில் இணைந்தார். சுங்கரியாவிற்கு பாதர் எர்டெனி என்ற பட்டத்துடன் (தலாய் லாமாவால் கொடுக்கப்பட்டது) மற்றும் பெரும் போர் செல்வத்துடன் திரும்பியபோது கசக்குகளுக்கு எதிராக 3 படையெடுப்புகளை நடத்தினார். 1630 இல் இருந்து 1677 வரை டோர்குட்கள், கோஷுட்கள் மற்றும் டோர்போட்கள் ஆகியோர் இடம்பெயர்ந்த போது சுங்கரியாவில் சுங்கர்களின் ஒப்பீட்டு ரீதியான அதிகாரமானது அதிகரித்தது.
உசாத்துணை
பகுப்பு:சீன மொழி வார்த்தைகளைக் கொண்ட கட்டுரைகள் பகுப்பு:ஆசியாவின் முன்னாள் நாடுகள்
உமா பெம்மாராஜு
உமா தேவி பெம்மாராஜு ( மார்ச் 31, 1958 - 8 ஆகஸ்ட் 2022) ஒரு இந்திய-அமெரிக்க பத்திரிகையாளர் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர் ஆவார். ஃபாக்ஸ் நியூஸ் கேபிள் நெட்வொர்க்கின் 1996 பிரீமியரில் அசல் தொகுப்பாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். பெம்மராஜு, இந்தியாவில் பிறந்து, டெக்சாஸின் சான் அன்டோனியோவில் வளர்ந்தவர், நியூயார்க்கில் உள்ள ஃபாக்ஸ் நியூஸிற்காக "அமெரிக்காவின் செய்தித் தலைமையகம் ஃபாக்ஸ் நியூஸ் இன் நேரலைத் தொகுப்பாளராக இருந்தார். மேலும், இவர் ப்ளூம்பெர்க் நியூஸுக்காகவும் அறிக்கை செய்தார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
பெம்மாராஜு இந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள ராஜமுந்திரியில் பிறந்தார், மேலும் அமெரிக்காவின் டெக்சாஸில் உள்ள சான் அன்டோனியோவில் வளர்ந்தார். டெக்சாஸில் உள்ள டிரினிட்டி பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் அறிவியலில் இளங்கலை கலைப் பட்டம் பெற்றார்.
தொழில்
வலது|thumb| 1982 இல் டபிள்யூ.எம்.ஏ.ஆர். டி.வி.க்காக வேட்பாளர்களான கர்ட் ஆண்டர்சன் மற்றும் ஜார்ஜியா கோஸ்லீ ஆகியோரை பெம்மாராஜு நேர்காணல் செய்கிறார் பெம்மாராஜுவின் ஆரம்பகால தொலைக்காட்சி வாழ்க்கையானது அவரது சொந்த மாநிலமான டெக்சாஸில் கே.இ.என்.எஸ். - டி.வி. மற்றும் சான் அன்டோனியோ எக்ஸ்பிரஸ்-நியூஸ் செய்தித்தாளில் தயாரிப்பாளராகவும் நிருபராகவும் டிரினிட்டி பல்கலைக்கழகத்தில் படித்துக் கொண்டிருக்கும் போது தொடங்கியது. இவர் தனது கல்லூரி செய்தித்தாளின் ஆசிரியராகவும் பணியாற்றினார். அடுத்ததாக டல்லாஸில் உள்ள கே.டி.வி.டி.-11 க்கு, செய்தி தொகுப்பாளராகவும், நிருபராகவும், பின்னர் பால்டிமோரில் உள்ள டபிள்யூ.எம்.ஏ.ஆர். - டி.வி. க்கு சென்று எம்மி விருதை வென்றார். பால்டிமோரில் இருந்து, இவர் பாஸ்டனில் உள்ள மேலும் இரண்டு தொலைக்காட்சி நிறுவனங்களில் பணிபுரிந்தார்.
அக்டோபர் 1996 இல் நெட்வொர்க் தொடங்கப்பட்டபோது பெம்மாராஜு அசல் ஃபாக்ஸ் நியூஸ் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். நெட்வொர்க்கில் பல்வேறு செய்தி நிகழ்ச்சிகளை தொகுத்து வழங்கியுள்ளார் மற்றும் பல சிறப்பு நிகழ்ச்சிகளை தொகுத்து வழங்கியுள்ளார். இவர் தலாய் லாமாவிலிருந்து விண்வெளி வீரர் எட்வின் ஆல்ட்ரின், ஜோயல் ஓஸ்டீன், கார்லி சிமன், டோனால்ட் டிரம்ப் , ஹூபி கோல்ட்பர்க்,, சேரா பேலின், டி.சி. - இன் செனட்டர்கள் மற்றும் காங்கிரஸின் தலைவர்கள் ஆகியோருடன் நேர்காணல் செய்துள்ளார். "பாஸ்டன்' பத்திரிகையின் சிறந்த தொகுப்பாளர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். மேலும், இவர் தலாய் லாமாவின் உயர்மட்ட செய்தி தயாரிப்பாளர்களையும்  பேட்டி கண்டார். உமா பெம்மாராஜு தனது அறிக்கை மற்றும் புலனாய்வு இதழுக்காக எண்ணற்ற எம்மி விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். இவரது தொழில் வாழ்க்கையில் பெற்ற மற்ற மரியாதைகள் பின்வருமாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அறிக்கையிடலுக்கான டெக்சாஸ் ஏபி விருது, அமெரிக்காவின் பிக் சிஸ்டர்ஸ் ஆர்கனைசேஷன் வழங்கும் தி வுமன் ஆஃப் அச்சீவ்மென்ட் விருது மற்றும் வுமன் இன் கம்யூனிகேஷன்ஸ் வழங்கும் மேட்ரிக்ஸ் விருது போன்றவை ஆகும்.
இறப்பு
உமா பெம்மாராஜு ஆகஸ்ட் 8,  2022 அன்று நியூயார்க்கில் உள்ள ஓசினிங்கில் உள்ள தனது வீட்டில் இறந்தார். இறப்புக்கான காரணம் வெளியிடப்படவில்லை.
சான்றுகள்
பகுப்பு:அமெரிக்க இந்துக்கள் பகுப்பு:2022 இறப்புகள் பகுப்பு:1958 பிறப்புகள்
கண்ணாம்மூச்சி
கண்ணாம்மூச்சி அல்லது ஒளிந்து பிடித்தல் என்பது ஓடிப் பிடித்தல் போன்ற ஒரு எளிமையான விளையாட்டு ஆகும். ஒருவர் அல்லது சிலர் ஒளிய, ஒருவர் அல்லது சிலர் அவர்களை கண்டுபிடுத்தல் இந்த விளையாட்டு ஆகும். இரண்டு பேர் முதற்கொண்டு எத்தனை பேரும் இதை விளையாடலாம்.thumb|கண் பொத்துதல் சிறிவர் சிறுமியர் விளையாட்டு. தளர்நடைப் பருவத்தில் குழந்தைகளைத் தாய்மார் கண்ணாம்பூச்சி விளையாடச் செய்து நடை பழக்குவர். இது கண்ணாமூச்சி என மருவியும் வழங்கப்படும்.
கண்ணன் காட்டி விளையாடிய அப்பூச்சி விளையாட்டைப் பெரியாழ்வார் அப்பூச்சி காட்டியருளே எனப் பாடுகிறார். இந்தக் கண்ணன் பூச்சி விளையாட்டு கண்ணாம்பூச்சி என ஆகிப் பின்னர் கண்ணாம்மூச்சி > கண்ணாமூச்சி என மருவியது. கண்ணன் தன் நிழலைக் காட்டி ஆடிய நிலை மாறி, கண்ணை மூசிக்கொண்டவர் (பொத்திக்கொண்டவர்) பிறர் நிழலை நிலா வெளிச்சத்தில் அடையாளம் கண்டு அவரைத் தொடும் விளையாட்டாக மாறியுள்ளது.
விளையாடும் முறை
தாய்ச்சி பொத்தியாளாக இருந்து குழந்தையின் கண்ணைப் பொத்திக்கொண்டு பாடுவார். பாட்டு முடிவதற்குள் மற்றவர்கள் ஓடி ஒளிந்துகொள்ள வேண்டும். தாய்ச்சி தன் பாட்டு முடிந்ததும் குழந்தையின் கண்ணைத் திறந்து விட்டுவிடுவார். குழந்தை ஒளிந்திருப்பவரைக் கண்டுபிடிக்கவேண்டும். கண்டுபிடித்துவிட்டால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவர் கண் பொத்தப்படும். குழந்தை தேடும்போது ஒளிந்துகொண்டிருப்பவர் ஓடிவந்து பொத்திய தாய்ச்சியைச் தொடுவர். அவ்வாறு தொடுவதற்குள் தொடப்பட்டாலும் அவரது கண் பொத்தப்படும்.
எத்தில்டைகுளோரோ ஆர்சின்
எத்தில்டைகுளோரோ ஆர்சின் (Ethyldichloroarsine) என்பது C2H5AsCl2 அல்லது CH3CH2AsCl2 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட ஒரு கரிம வேதியியல் சேர்மமாகும். சில சம''யங்களில் இதை சுருக்கமாக ஆங்கிலத்தில் ஈடி என்பர். நிறமற்ற எளிதில் ஆவியாகும் தன்மை கொண்ட இச்சேர்மம், முதலாம் உலகப்போரின் போது வேதியியல் போரில் தோலில் கொப்புளம் உண்டாக்கும் வேதிப்பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வழக்கொழிந்துள்ளது. எத்தில்டைகுளோரோ ஆர்சின் மூலக்கூறு பட்டைக் கூம்பு வடிவில் Cl-As-Cl மற்றும் C-As-Cl கோணங்கள் 90° யை நெருங்கியனவாக உள்ளன.
மேற்கோள்கள்
.
பகுப்பு:கரிம ஆர்சனிக் சேர்மங்கள்
எய்ட்கின் பென்ஸ்
எய்ட்கின் பென்ஸ் (Aitken Spence, ஸ்கொட்லாந்து உச்சரிப்பு:, சிங்களம்: එයිට්කින් ස්පෙන්ස්) ஓர் இலங்கைப் பொதுப் பங்கு நிறுவனம் ஆகும். இதன் வணிக நடவடிக்கைகளை தென்னாசியா, மத்திய கிழக்கு, ஆபிரிக்கா, பசுபிக் பகுதிகளில் மேற்கொள்கிறது. இது கொழும்புப் பங்குப் பரிவர்த்தனை யில் 1983ஆம் ஆண்டு முதல் நிரற்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. இதன் முதன்மையான வணிக ஈடுபாடுகள் விடுதிகள், பயண ஏற்பாடுகள், கப்பல் போக்குவரத்துச் சேவைகள், பெயர்ச்சியியல், மின்னுற்பத்தி ஆகிய துறைகளைச் சார்ந்து உள்ளன. . மேலும் இக்குழுமம் பெருந்தோட்டம், நிதிச் சேவைகள், தகவல் தொழினுட்பம், வணிகச் செயலாக்க அயலாக்கம், அறிவுச் செயலாக்க அயலாக்கச் சேவைகள், அச்சிடல், உயர்த்தி முகவர் சேவைகள், ஆடை உற்பத்தி, கட்டட அபிவிருத்தி போன்றவற்றிலும் குறிப்பிடத்தக்களவு முதலீடுகளை மேற்கொண்டுள்ளது.
எய்ட்கின் பென்ஸ், ஃபோர்ப்ஸ் இதழினால்  தொடர்ச்சியாக மூன்று ஆண்டுகளாக, ஐக்கிய அமெரிக்காவுக்கு அப்பால் ஒரு பில்லியன் அமெரிக்கத் தொலருக்கு உட்பட்ட ஆண்டு விற்பனையை மேற்கொள்ளும் பொதுப்பங்கு நிறுவனங்களுள் மிக வெற்றிகரமான பொதுப் பங்கு நிறுவனமாக  இனங்காணப்பட்டுள்ளது. எய்ட்கின் பென்ஸ், முதன்மை வெற்றியாளராகச் 2012ஆம் ஆண்டுக்கான சிறந்த பெருநிறுவனக் குடிமகன் விருதுகளில் இலங்கை வர்த்தக சம்மேளனத்தால் தெரிவுசெய்யப்பட்டது.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:பன்னாட்டு வணிக நிறுவனங்கள்
ஏகனாம்பேட்டை திருவாலீஸ்வரர் கோயில்
ஏகனாம்பேட்டை திருவாலீசுவரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், ஏகனாம்பேட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் திருவாலீசுவரர், திரிபுரசுந்தரி சன்னதிகளும், அம்மன், விநாயகர், நவகிரகம் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிருவகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. ஐப்பசி மாதம் சூரசங்காரம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. பங்குனி மாதம் உத்திரவிழா திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள் பகுப்பு:பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு இந்துக் கோயில்கள்
1873
1873 (MDCCCLXXIII) ஒரு புதன்கிழமையில் ஆரம்பமான ஒரு சாதாரண கிரிகோரியன் ஆண்டாகும், அல்லது ஜூலியன் நாட்காட்டியில் திங்கட்கிழமையில் ஆரம்பமான ஒரு ஆண்டு ஆகும்.
1873 நாட்காட்டி
*
சுவரெழுத்து
thumb|1605 ஆம் ஆண்டில் எல் மோரோ தேசிய நினைவுச்சின்னத்தில் Juan de Oñate இன் கல்வெட்டுகள் பின்னர் இயற்றப்பட்ட கிராஃபிட்டியுடன் காட்சியளிக்கிறது சுவரெழுத்து (ஒருமை: கிராஃபிட்டோ (graffito); பன்மையிலும் அதே விதமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது) என்பது பொருளின் மீது ஏதாவது விதத்தில் கீறப்பட்ட, கிறுக்கப்பட்ட, வரையப்பட்ட அல்லது குறிக்கப்பட படங்கள் அல்லது எழுத்துக்களுக்கான பெயர் ஆகும். கிராஃபிட்டி என்பது ஏதாவது ஒரு வகை பொதுக் குறியிடுதல் ஆகும். சுவர் ஓவியங்களை விரிவுபடுத்துவதற்கு சாதாரண எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட வடிவங்களாக அவை இருக்கலாம். பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் ரோமப் பேரரசு க்கு பிந்தையத் தேதியை எடுத்துக்காட்டுகளாக கொள்ளும் போது, கிராஃபிட்டி பண்டைய காலங்களில் இருந்தே உளதாய் இருக்கிறது. நவீன காலங்களில் தெளிக்கும் சாயம், வழக்கமான சாயம் மற்றும் குறிப்பிகள் போன்ற பொருள்கள் வழக்கமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பல நாடுகளில் சொத்து உரிமையாளர்களின் உடன்பாடு இல்லாமல் சொத்தைப் பாழ்படுத்துவது போக்கிரித்தனமாக கருத்தப்பட்டு சட்டத்தின் மூலமாக தண்டனை வழங்கப்படுகின்றன. சிலசமயங்களில் சமுதாய மற்றும் அரசியல் தகவல்களை தொடர்புகொள்வதற்கு கிராஃபிட்டி பயன்படுத்தப்பட்டது. பிறர் இதை சாதாரணமாக போக்கிரித்தனம் எனக் குறிப்பிடும் போது, காட்சியகங்கள் மற்றும் பொருட்காட்சிகளில் பார்வைக்கு வைக்கும் மதிப்புள்ள கலை வடிவமாக சிலர் இதை நினைக்கின்றனர். பொதுவாழ்க்கையில் இருந்து மறைந்து வாழும் வாழ்க்கைமுறையை உருவாக்கும் இரகசிய ஹிப் ஹாப் இசை மற்றும் பீ-பாயிங் போன்றவற்றை பெரும்பாலும் சார்ந்து பாப் கலாச்சாரத்திலும் கிராஃபிட்டி பெரிதும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நாட்டின் எல்லையைக் குறிப்பிடுவதற்கான குழு சமிக்கையாகவும், குழு-சார்ந்த செயல்பாடுகளுக்கான சுட்டிக்காட்டியாகவோ அல்லது "குறிச்சொல்லாகவோ" கிராஃபிட்டி பயன்படுகிறது. நகர அதிகாரிகள்/சட்ட செயலாக்கம் போன்றவற்றுள் கிராஃபிட்டி ஏற்பின்மையை உருவாக்கி சச்சரவுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. மேலும் கிராஃபிட்டிகள் பொது இடங்களில் பார்க்கும் படியாகவே செயல்படுத்தப்படுகின்றன. கிராஃபிட்டியானது மாறுபட்ட வகைகளையும் பாணிகளையும் கொண்டு மிகவும் மதிப்புமிக்க போட்டியாளரின் கலை வடிவமாக துரிதமாக இவை செயல்படுகின்றன. பாதுகாப்பு காரணமாக பல அதிகாரிகள் மூலமாக இவை தீட்டப்பட்டாலும் சிலசமயங்களில் அதே அதிகார எல்லையிலும் மேற்கொள்ளபடுகின்றன.
பெயர் வரலாறு
கிராஃபிட்டி மற்றும் கிராஃபிட்டோ ஆகியவை இத்தாலி வார்த்தையான கிராஃபியட்டோ வில் ("கீறப்பட்டது") இருந்து வந்ததாகும். "கிராஃபிட்டி" கலை வரலாற்றிலும் பயன்படுகிறது. ஒரு பரப்பின் மீது வடிவத்தைக் கீறுவது மூலமாக கலைப் பணிகளில் இது ஈடுபடுத்தப்படுகிறது. இதற்கு தொடர்பான சொல்லாக "கிராஃபிட்டோ" குறிப்பிடப்படுகிறது. இதில் வண்ணப்பொருளின் ஒரு அடுக்கு வழியாகக் கீறப்படுவது மற்றொன்று மூலமாக கீழாக வெளிப்படுகின்றன. முக்கியமாக இத்தொழில்நுட்பம் குயவர்கள் மூலமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் பாண்டத்தில் மெருகிட்ட பிறகு வடிவப்பை கீறுவதற்கு இதைப் பயன்படுத்துகின்றனர். பண்டைய காலங்களில் கிராஃபிட்டியானது ஒரு கூர்மையான பொருளைக் கொண்டு சுவர்களில் செதுக்கப்பட்டது. எனினும் சிலசமயங்களில் சுண்ணக்கட்டி அல்லது நிலக்கரி போன்றவையும் பயன்படுத்தப்பட்டன. "எழுதுவதற்கு" என்ற பொருளில் வரும் கிரேக்க வினையுரிச் சொல்லான γράφειν (கிராஃபைன் (graphein)) கூட அதே மூலத்தில் இருந்தே வந்ததாகும்.
வரலாறு
சுவரெழுத்து என்ற சொல்லானது கல்வெட்டுகள், பட ஓவியங்கள் மற்றும் பலவற்றிற்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இவை கேட்டாகோப்ஸ் ஆஃப் ரோம் அல்லது பொம்பெய் (Pompeii) போன்ற பண்டைய செப்புல்கெர்ஸ் (sepulchers) அல்லது சிதைவுகளுடைய சுவர்களில் இருந்து அறியப்பட்டுள்ளன. போக்கிரித்தனம் என்று நிரூப்பிக்கப்பட்ட ஏதாவது ஒரு வகையில் அவற்றின் மேற்பரப்புகளில் கிராஃபிக்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் இந்த வார்த்தை தோற்விக்கப்பட்டது.
30,000 BCE க்கும் முந்தைய கிராஃபிட்டியின் வடிவங்களில் வரலாற்று காலத்துக்கு முற்பட்ட குகை ஓவியங்கள் மற்றும் படவெழுத்துக்கள் வடிவில் இருந்தன. இவற்றிற்கு விலங்கு எழும்புகள் மற்றும் வண்ணப்பொருள்கள் போன்றவை பயன்படுத்தப்பட்டன. பெரும்பாலும் குகைகளின் உள்ளே சடங்காச்சாரம் மற்றும் புனிதத் தன்மையுடைய இடங்களில் இந்த உதாரணங்கள் காணப்படுகின்றன. சுவர்களில் வரையப்பட்டுள்ள படங்களானது விலங்குகளின் வனவாழ்க்கையையும், பல சூழ்நிலைகளில் வேட்டையாடும் வேகங்களையும் காட்சிகளாகக் காட்டுகின்றன. கிராஃபிட்டியின் இந்த வடிவம் என்பது இந்த விளக்கப்படங்களின் உருவாக்கம் வரலாற்று காலத்துக்கு முற்பட்ட சமுதாய உறுப்பினர்களை ஒப்பிடுகிறது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு உடன்பாடற்று உள்ளது.
பண்டைய-அரேபிய வடிவமான சஃபாடிக் (Safaitic) மொழியின் மூலம் மட்டுமே கிராஃபிட்டியில் இருந்து வந்த ஒரே மூலமாக உள்ளது: தெற்கு சைரியா, கிழக்கு ஜோர்டன் மற்றும் வடக்கு சவூதி அரேபியா போன்ற நாடுகளின் மேம்பட்ட எரிமலைப்பாறை பாலைவனங்களில் உள்ள பாறை மற்றும் கற்பாறைகளின் மேல்பரப்பில் கல்வெட்டுகள் வெட்டப்பட்டுள்ளன. 1வது நூற்றாண்டு BCE முதல் 4வது நூற்றாண்டு CE வரை சஃபாடிக்கின் காலமாக இருந்தது.
நவீன-பாணி கிராஃபிட்டி
upright|thumb|right|ஒரு அரசியல்வாதியின் பண்டைய நகர கேலி கிராஃபிட்டி சித்திரம்.
பண்டைய ரோமானியர்கள் சுவர்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களில் கிராஃபிட்டியை செதுக்கியதற்கு எகிப்தில் இடம்பெற்றுள்ளவை எடுத்துக்காட்டுகளாக உள்ளன. மரபார்ந்த உலகத்தின் கிராஃபிட்டியானது இன்றைய சமுதாயம் சார்பான உள்ளடக்கத்தைக் காட்டிலும் மாறுபட்ட பண்புகளைக் கொணர்ந்துள்ளது. காதல் சாற்றுரைகள், அரசியல் சாதுரியம் மற்றும் சமுதாய மற்றும் அரசியல் சிந்தனைகளில் இன்றைய பிரபல செய்திகளுக்கு ஒத்த எண்ணங்களுடைய சாதாரண வார்த்தைகள் போன்ற சொற்றொடர்களை பண்டைய கிராஃபிட்டி உணர்த்தியது. பொம்பெயில் வெசுவிஸ் (Vesuvius) வெடித்துச் சிதறுவதில் இருந்து காப்பதற்கு பண்டைய ரோமானிய தெரு வாழ்க்கையினுள் லத்தின் சாபங்கள், மந்திர மொழிகள், காதலின் சாற்றுரைகள், எழுத்துக்கள், அரசியல் முழக்கங்கள் மற்றும் பிரபல இலக்கிய மேற்கோள்கள் உள்ளிட்ட கிராஃபிட்டி எழுதப்பட்டிருந்தன. நொவெல்லியா பிரிமிஜெனியா ஆஃப் நுசெரியா என்ற ஒரு விலைமாதுவின் முகவரியை ஒரு கல்வெட்டு தருகிறது. அவள் பெருமளவு தேவைக்கு சேவைகளை செய்யும் மிகப்பெரிய அழகியாக இருந்திருக்கிறாள். மற்றொன்று 'மன்சுட்டா டெனி ' (mansueta tene) என்ற விரைக்குறி சார்ந்த உரையான "கவனமாய் கையாளவும்" என்பதனைக் கொண்டிருந்தது.
பண்டைய காலங்களில் ஏமாற்றப்பட்ட காதலும் கிராஃபிட்டியாக சுவர்களில் எழுதப்பட்டன:
upright|thumb|அங்கதம் சார்ந்த அலெக்சமெனோஸ் கிராஃபிட்டி என்பது கிறிஸ்துவின் பிரதிநிதித்துவத்தை கூறுவதாக ஆரம்பத்தில் கூறுவதாக நம்பப்படுகிறது. கிராஃபிட்டியின் வரலாற்று வடிவங்களானது முந்தைய கலாச்சாரங்களின் வாழ்க்கைமுறைகள் மற்றும் மொழிகளை அறிந்து கொள்வதற்கு உதவியாக உள்ளன. இந்த கிராஃபிட்டியில் எழுத்துக்கோவை மற்றும் இலக்கணத் தவறுகள் ரோமானியக் காலங்களில் இலக்கிய படியின் அறிவுக்கூர்மையையும், லத்தின் பேசுவதில் உச்சரிப்பைப் பற்றிய குறிப்புகளையும் தருகின்றன. அதன் எடுத்துக்காட்டுகளாவன, CIL IV, 7838: Vettium Firmum / aed [ilem] quactiliar [ii] [sic] rog [ant]. இங்கு "qu" என்பது "co" என உச்சரிக்கப்படுகிறது. CIL IV, 4706-85 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ள கிராஃபிட்டியின் 83 பகுதிகளானது எழுத்தறிவு எதிர்பார்க்கப்படாத சமுதாய நிலைகளில் வாசிக்கும் எழுதும் திறமைகளுக்கு சான்றாக அமைகிறது. வெசுவிஸ் வெடித்துச் சிதறிய நேரத்தில் கட்டடக் கலைஞர் க்ரெஸ்சென்ஸ் மூலமாக திருத்தியமைக்கப்பட்ட பெரிஸ்டைலிலும் கிராஃபிட்டி இடம்பெற்றிருந்தது. இங்கு பணிபுரிந்த மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் அவரது பணியாளர்கள் என இரு சார்பில் இருந்தும் கிராஃபிட்டி எழுதி வைக்கப்பட்டுள்ளது. CIL VII, 12, 18-20 இல் விலை மகளிர் இல்லத்தில் 120 பாகங்களைக் கொண்ட கிராஃபிட்டி இருந்தது. அதில் சிலவற்றில் அங்கு பணிபுரிந்த விலைமாதுக்கள் மற்றும் அவர்களது வாடிக்கையாளர்களைப் பற்றிய விவரங்கள் உள்ளன. CIL IV, 4397 இல் மல்லர்கள் அகாடமியில் செலடஸ் க்ரெஸ்சென்ஸ் என்ற மல்லர் விட்டுச்சென்ற க்ராபிட்டியின் கிறுக்கல்கள் உள்ளன (Suspirium puellarum Celadus thraex : "த்ராசிய (Thracian) இனத்தை சேர்ந்த செலடஸ் பெண்களுக்கு வெட்கத்தை ஏற்படுத்துவார்").
பொம்பெயில் இருந்து மற்றொரு பாகத்தில் ஒரு சத்திர சுவரில் அதன் உரிமையாளர் மற்றும் அவரது ஐயத்துக்குரிய வைன் பற்றி எழுதி வைக்கப்பட்டுள்ளது:
கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் மட்டுமே கிராஃபிட்டியை உருவாக்கவில்லை: கவுட்டெமேலாவில் (Guatemala) டிக்கலின் நிலப்பரப்பின் மாயனில் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ரோம் மற்றும் ஐயர்லாந்தின் நியூகிரஞ் மவுண்டில் கடற்கொள்ளையர்களின் கிராஃபிட்டி இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் கான்ஸ்டண்டினோபிலில் உள்ள ஹகியா சோபியாவின் பேனிஸ்டரின் மந்திரக் குறிப்புகளில் வரன்ஜியன் அவரது பெயரை (ஹால்வ்டன்) கீறியிருக்கிறார். கிராஃபிட்டியின் பழமையான வடிவங்கள் மூலமாக பண்டைய கலாச்சாரங்களின் வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் மொழிகள் போன்றவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள முடிந்தது.
ரோமமென்ஸ்கியூ ஸ்கேண்டினவியன் தேவாலய சுவர்களில் பெரும்பாலும் கீறப்பட்டுள்ளதால் கிராஃபிட்டியானது டெகெரன்ஸ் எனவும் அறியப்படுகிறது.
பின்ட்ரிச்சியோ, ராப்பெல், மிச்செலங்கலோ, கிர்லண்டயோ அல்லது பிலிப்பினோ லிப்பி போன்ற கலைஞர்கள் மறுமலர்ச்சியடைந்த போது நீரோவின் டோமஸ் ஆவுரா வீழ்ச்சியில் வழித்தோன்றலாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்களது பெயர்களை செதுக்கி அல்லது ஓவியமாக வரைந்தும், குரோடெஸ்செ யின் அலங்கார பாணியை மீண்டும் பயன்படுத்தினர். அமெரிக்க வரலாற்றிலும் கிராஃபிட்டி இடம்பெற்றதற்கு கையெழுத்துப் பாறை போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஒரேகன் ட்ரையலுடன் இணைந்து இது ஒரு தேசிய அடையாள சின்னமாக உள்ளது.
பின்னர் 1790 ஆம் ஆண்டுகளில் நெப்போலியனின் எகிப்து போரின் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரெஞ்ச் வீரர்கள் அவர்களது பெயர்களை பொறித்து வைத்தனர். கிரீஸில் உள்ள அட்டிகாவில் கேப் சோயூனியனில் பாசெடனின் கோவிலின் தூண்களில் ஒன்றில் லார்டு பைரோன் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தார்.
நவீன கிராஃபிட்டி
thumb|வாசிங்டன் DC இல் இரண்டாம் உலகப் போரை நினைவூட்டும் பாத்திரத்தின் சித்திரம். thumb|இத்தாலியில் ஒரு வீரர் (1943–1944)
கிராஃபிட்டி பெரும்பாலும் ஹிப் ஹாப் கலாச்சாரத்துடன் இணைந்து காணப்படுவதோடு, எண்ணற்ற சர்வதேச பாணிகள் நியூயார்க் நகர சப்வே கிராஃபிட்டியில் இருந்து பெறப்பட்டன (கீழே காண்க). எனினும் இந்த நூற்றாண்டில் கிராஃபிட்டிக்கு என பல பிற சிறப்பான சான்றுகளும் உள்ளன. கிராஃபிட்டியானது இரயில்பாதை பாக்ஸ்கார்கள் மற்றும் சுரங்கப்பாதைகளில் நீண்டகாலமாய் இடம்பெற்று வருகிறது. இதில் டெக்ஸினோவானது மிக நீண்ட வரலாற்றுடன் 1920 ஆம் ஆண்டுகளின் முன்பில் இருந்து இன்று வரை தொடந்து கடைபிடிக்கப்பட்டு வருகிறது. இரண்டாம் உலகப்போரின் போதும் அதன் பின்னர் நீண்டகாலங்கள் வரை, "கில்ராய் வாஸ் ஹியர்" என்ற சொற்றொடர் பின்தொடரும் விளக்கப்பட்டத்துடன் உலகம் முழுவதும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தன. அமெரிக்கப் படைகளில் இது பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது காரணமாகவும், அமெரிக்க பிரபல கலாச்சரத்தை வடிகட்டுவதற்கு இது பயன்பட்டதாலும் இவ்வாறு பின்பற்றப்பட்டது. சார்லி பார்க்கர் ("யார்டுபேர்டு" அல்லது "பறவை") இறந்த பிறகு விரைவிலேயே "பறவை வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறது" என்ற வார்த்தைகளுண்ட நியூயார்க் முழுவதும் கிராஃபிட்டி இடம்பெறத் தொடங்கியது. மே 1968 இன் மாணவர் கண்டனங்கள் மற்றும் பொது வேலை நிறுத்தத்தின் போது புரட்சியாளர், கலகக்காரம் மற்றும் சுழ்நிலையியலாளர் முழுங்களின் அணியைப் பாரிஸ் கண்டது. அதில் L'ennui est contre-révolutionnaire ("சலிப்புத்தன்மை என்பது சேவைப் புரட்சியாகும்") என்பதை வெளிப்படுத்தும் வரையப்பட்ட கிராஃபிட்டியும், சுவரொட்டி ஓவியங்களும், வரையப்பட்ட ஓவியங்களும் இடம்பெற்றிருந்தன. அதே சமயம் அமெரிக்காவில் (கருப்பு சிறுத்தை ஹியூ நியூட்டன் பற்றிய "சுதந்திர ஹியூ" போன்ற) பிற அரசியல் சொற்றொடர்கள் வரையறைக்குட்பட்ட பகுதிகளில் கிராஃபிட்டியாக சுருக்கமாக பிரபலமடைந்தாலும் அவை மறக்கக்கூடியதாகவே இருந்தது. 1970 ஆம் ஆண்டுகளில் மிகவும் பிரபலமான கிராஃபிட்டோவாக "டிக் நிக்சன் பிபோர் ஹீ டிக்ஸ் யூ" இருந்தது. இது அமெரிக்க ஜனாதிபதியிடம் இளைய சமுதாயத்தின் பகையை எதிரொலிப்பதாக இருந்தது.
மேலும் த லார்ட் ஆஃப் த ரிங்க்ஸின் கதாநாயகனைக் குறிக்கும் "புரூடோ வாழ்கிறார்" போன்ற வரிகளும் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன.
நினைவுச்சின்னமாக கிராஃபிட்டி
மக்கள் பெரும்பாலும் ஈரமான சிமெண்ட் அல்லது கான்கிரீட்டில் அவர்களது அடிச்சுவடுகளை விட்டுச்செல்கின்றனர். கிராஃபிட்டியின் இந்த வகையானது பெரும்பாலும் தம்பதியினரின் பரஸ்பர வாக்குறுதியை நினைவுபடுத்துவதற்கும் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்ச்சியில் ஒரு நபரின் வருகையை சாதாரணமாக பதிவு செய்வதற்கும் பயன்படுகிறது. பெரும்பாலும் இவ்வகை கிராஃபிட்டியானது தேதியிடப்பட்டு ஆண்டுகள் கணக்காக தொடாமலேயே விடப்பட்டு உள்நிலை வரலாற்று நினைவுகளைக் கொடுக்கும்.
ஹிப் ஹாப்பின் மூலமாக கிராஃபிட்டி
thumb|நவீன கிராஃபிட்டிக்கான பொதுக் கருவியாக இருக்கும் ஏரோசோலின் வர்ண டப்பி1960 ஆம் ஆண்டுகளின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்கா முழுவதும் அரசியல் நடவடிக்கைகளின் வெளிப்பாட்டின் வடிவமாக கிராஃபிட்டி பயன்பட்டது. சேவேஜ் ஸ்கல்ஸ், லா பேமிலியா மற்றூம் சேவேஜ் நோமட்ஸ் போன்ற எல்லைகளைக் குறியிடுவதற்கு குழுக்கள் மூலமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. 1960 ஆம் ஆண்டுகளின் இறுதியை நோக்கிச் செல்லும் போது பிலடெல்பியாவின் கிராஃபிட்டி எழுத்தாளர்களான கார்ன்பிரெட், கூல் ஏர்ல் மற்றும் டாப்கேட் 126 ஆகியோரின் கையெழுத்துகள்—குறிச்சொல்கள் போன்றவை இடம்பெறத் தொடங்கின. நவீன கிராபிட்டியைப் பயன்படுத்திய ஆரம்பகால எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக கார்ன்பிரெட் பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படுகிறார். சுமார் 1970-71 ஆம் ஆண்டுகளில் TAKI 183 மற்றும் Tracy 168 இன் எழுச்சியைப் பின்பற்றிய எழுத்தாளர்கள் இருந்த நியூயார்க் நகரத்திற்கு கிராஃபிட்டியை மையப்படுத்திய புதுமைகள் நகர்ந்தன. அவர்கள் தங்களது அடைப்பெயர்களில் தாங்கள் வசிக்கும் தெரு எண்ணையும் சேர்த்துக்கொண்டனர். அவர்களது பணியுடன் இரயில் "வெடித்துச் சிதறுவதாகவும்" அவர்களது புகழை சுரங்கப்பாதை எடுத்துக்கொள்வதாகவும் இருந்தது ஈர்க்கக்கூடியவையாக இருந்தன அல்லது "நகரம் முழுவதும்" போதுமான அளவு பரவக்கூடியதாகவும் இருந்தன. துவக்கத்தில் த புரோன்க்ஸில் இருந்த எழுத்தாளர்கள் பலரிடம் குழிழ் எழுத்துவடிவம் கடைபிடிக்கப்பட்டது. எனினும் ட்ரேசி 168 இன் விரிவான எழுத்து மூலமாக திருத்தமான "கட்டுப்பாடற்ற பாணியாக" வரையறுக்கப்பட்ட ஓவியமாக பரவியது. 70 ஆம் ஆண்டுகளில் ஆரம்பகால பாணியை வகுத்தவர்கள் டோண்டி, ஜெப்பர் (Zephyr) மற்றும் லேசி பிங்க் போன்ற கலைஞர்கள் மூலமாக இணைந்தனர்.
ஹிப் ஹாப் கலாச்சாரத்தின் நான்கு முக்கிய மூலங்களில் ஒன்றாக கிராஃபிட்டியும் உள்ளது (அதனுடன் ராப்பிங், DJயிங் மற்றும் பிரேக் டான்சிங் போன்றவையும் உள்ளது). ஹிப் ஹாப்பின் பிற நோக்கங்களுக்கு பயிற்சிபெற்ற ஆரம்பகால கிராஃபிட்டி கலைஞர்களிடம் இருந்து கிராஃபிட்டி மற்றும் ஹிப் ஹாப் கலாச்சாரம் இடையேயான தொடர்பு உருவானது. மேலும் ஹிப் ஹாப்பின் மூலங்கள் இருக்கும் பிற பகுதிகளில் இது பயிற்சிபெறப்பட்டு கலை வடிவங்களாக மலர்ச்சி பெற்றன. 1980 ஆம் ஆண்டுகளின் மத்தியில் இந்த வடிவமானது தெருக்களில் இருந்து கலை உலகத்திற்கு பெயர்ச்சியடைந்தது. ஜீன்-மைக்கேல் பாஸ்குவிட் ஓவியக்கூடங்களில் அவரது SAMO குறிச்சொல்லை விடுத்தார். ஹிப் ஹாப்பிற்கு தெரு ஓவியங்களின் தொடர்புகள் கூட தளர்த்தப்பட்டது. எனினும் ஆர்டிபேக்ட்ஸ்' "ராங் சைட் ஆஃப் டா ட்ராக்ஸ்", கியூவெலின் பிர்க் வால்ஸ் மற்றும் ஏசோப் ராக்கின் "நோ ஜம்பர் கேபில்ஸ்" போன்ற டிராக்குகளைக் கொண்ட கிராஃபிட்டிக்கு என்று பிரத்யேகமான ஹிப் ஹாப் வாழ்த்துப்பாடல்கள் தொன்னூறுகள் முழுவதும் கேட்டுக்கொண்டிருந்தன.
தோற்றங்கள்
right|thumb|150px|பழைய கன்னிங்கம்ஹெட் இரயில் நிலையப் பகுதியின் மேலுள்ள சாலைப் பாலத்தின் கைப்பிடிச்சுவரில் ஒரு விமானம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.1950களின் சமுதாய வரலாற்றின் ஒரு பகுதி.
போல்கா புள்ளிகள், க்ராஸ்ஹேட்சுகள் மற்றும் செக்கர்கள் போன்ற வடிவமைப்புகள் பயன்படுத்தப்படுவது மிகவும் பிரபலமானது. கலைஞர்கள் அவர்களது பணியை விரிவுபடுத்துவதற்காக தெளிக்கும் வண்ணசாயங்களைப் பயன்படுத்துவது அச்சமயத்தில் மிகவும் அதிகரித்தது. சுரங்கப்பாதை காரின் உயரம் முழுவதும் "மேலிருந்து கீழாக" செய்யப்பட்ட பணிகள் அச்சமயத்தில் அவர்களது முதல் பங்களிப்பையும் உருவாக்கியது. அச்சமயத்தில் கிராஃபிட்டியின் மொத்த ஆக்கத்திறனும் கலைசார்ந்த முதிர்ச்சியும் அறியப்படால் இருக்கவில்லை – 1972 ஆம் ஆண்டில் ஒருங்கிணைந்த கிராஃபிட்டி கலைஞர்கள் (UGA) அமைப்பை ஹகோ மார்டின்ஸ் நிறுவினார். அச்சமயத்தில் UGA வில் பல சிறந்த கிராஃபிட்டி கலைஞர்கள் இருந்தனர். மேலும் ஓவியக்கூட அமைப்பில் கிராஃபிட்டியை வழங்குவதற்கு அவர்கள் முயற்சித்துக் கொண்டிருந்தனர். 1974 ஆம் ஆண்டில் கிராஃபிட்டி கலைஞர்கள் அவர்களது பணியில் இயற்கைக்காட்சி மற்றும் கார்டூன் பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். TF5 (த பேபுலஸ் ஃபைவ்) அனைத்து கார்களிலும் அவர்களது வடிவமைப்புகளை விரிவாகப் பயன்படுத்துவதில் அறியப்பட்ட பணிக்குழுவாகும்.
1970களின் மத்திய காலம்
thumb|1973 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் நகரத்தில் சுரங்கப்பாதை காரில் அதிகப்படியாக குறியிடப்பட்டுள்ளது
1970களின் மத்திய காலத்தில் கிராஃபிட்டியை எழுதுதல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் அதிகப்படியான தரங்கள் வகுக்கப்பட்டன. நியூயார்க் நகரத்தில் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடுகளின் காரணமாக அமெரிக்க வரலாற்றில் இந்த சமயத்தில் தான் கிராஃபிட்டி வேகமாய் பரவியது. இதனால் கிராஃபிட்டியை அகற்றும் திட்டங்கள் அல்லது இடை வழிப் பராமரிப்புடன் கலை வடிவமாக போரிடுவதற்கு அதன் திறமை குறைவாகவே இருந்தது. இச்சமயத்தில் சுரங்கப்பாதை இரயில்கள் முழுவதும் "டாப்-டூ-பாட்டம்ஸ்" தோன்றியது. இக்காலத்தில் மிகவும் மதிப்பான "த்ரோ-அப்"புகளை (throw-up) வடிவமைப்பது நிரூபிக்கப்பட்டது. இது ஒரு சாதாரண 'குறியிடுதலைக்' காட்டிலும் மிகவும் கடினமானதாக இருந்தது. ஆனால் ஒரு "பகுதியாக" கடினமாக இருக்கவில்லை. த்ரோ-அப்புகள் அறிமுகமாகி குறுகிய காலத்திலேயே குறைந்த காலத்தில் ஏராளமான த்ரோ-அப்புகளை பார்ப்பதற்கு பந்தயங்களுக்கு வழிவகுத்தன.
அலுமினியம் அசிட்டேட்டு
அலுமினியம் அசிட்டேட்டு அல்லது அலுமினியம் எத்தனோயேட்டு (Aluminium acetate or aluminium ethanoate) என்பது அசிட்டிக் அமிலத்தினுடைய அலுமினிய உப்பாகும். இவ்வுப்பு சிலவேளைகளில் AlAc என்று சுருக்க வடிவிலும் குறிக்கப்படுகிறது. ஆனால் அலுமினியம் அசிட்டேட்டின் மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு C6H9AlO6 ஆகும். திண்மநிலையில் இப்பெயரில் மூன்று உப்புகள் அறியப்படுகின்றன. கார அலுமினியம் ஓரசிட்டேட்டு ((HO)2AlCH3CO2), கார அலுமினியம் ஈரசிட்டேட்டு (HOAl(CH3CO2)2) மற்றும் நடுநிலை அலுமினியம் மூவசிட்டேட்டு (Al(CH3CO2)3.). நீர்த்த நிலையில் அலுமினியம் மூவசிட்டேட்டு நீராற்பகுப்பு வினைக்கு உட்பட்டு மற்ற இரண்டு அசிட்டேட்டுகளையும் கொடுக்கிறது. இம்மூன்று அசிட்டேட்டுகளின் கரைசல்கள் அனைத்தையும் சேர்த்து அலுமினியம் அசிட்டேட்டு என்று பொதுவாக குறிக்கப்படுகிறது.
சுவரெழுத்து
1970களின் மத்திய காலம்
கிராஃபிட்டி எழுதுதல் மிகவும் போட்டி நிறைந்த விசயமானது. மேலும் கலைஞர்கள் "அனைத்து-நகரங்களுக்கும்" செல்வதற்கு விளைந்தனர் அல்லது NYC இன் அனைத்து நகராட்சிகளிலும் அவர்களது பெயர்களைக் காண எண்ணினர். இதன் விளைவாக 70களின் முற்பகுதியில் தொகுக்கப்பட்ட தரங்கள் செயலற்றுப் போனது. இந்த ஒழுங்கு மாறுதல்களானது 1980களில் இருந்த பல கலைஞர்களை பரவுவதற்கும் மாறுவதற்கும் விருப்பமூட்டியது.
அலுமினியம் அசிட்டேட்டு
அலுமினியம் ஓரசிட்டேட்டு
அலுமினியம் ஓரசிட்டேட்டு என்பது Al(OH)2(CH3COO) என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். அலுமினியம் ஐதராக்சைடும் நீர்த்த அசிட்டிக் அமிலமும் சேர்ந்து இவ்வுப்பு உருவாகிறது. அடர் அசிட்டிக் அமிலம் பயன்படுத்தப்பட்டால் ஈரசிட்டேட்டும் மூவசிட்டேட்டும் உருவாகின்றன.
சுவரெழுத்து
1970களின் மத்திய காலம்
thumb|இரயிலில் நவீன கிராஃபிட்டி 1970களின் பிற்பகுதி மற்றும் 1980களின் முற்பகுதியில் இந்த காட்சிக்கு புதிய ஆக்கத்திறனுடைய அலை கொண்டு வரப்பட்டது. கிராஃபிட்டியின் இந்த தாக்கமானது புரோனிக்ஸ் நகரைத் தாண்டி வளர்ந்தது. இந்த கிராஃபிட்டி இயக்கமானது நட்பார்ந்த ஃப்ரீடியின் ஊக்குவிப்புடன் தொடங்கியது. ஃபேப் 5 ஃப்ரீடி (ஃப்ரெட் பிராத்வெய்ட்) அச்சமயத்தில் மற்றொரு பிரபலமான கிராஃபிட்டி கலைஞராக இருந்தார். இவர் புரோக்லினில் "சுவர்-எழுதும் குழுவைத்" தொடங்கினார். 70களின் பிற்பகுதியில் தெளிப்பு நுட்பமும் எழுத்துக்களும் இடையில் இருந்த மாறுபாடுகளானது அப்பர் மேன்ஹேட்டன் மற்றும் புரூக்லினுக்கு இடையில் எவ்வாறு இணைந்தது என்பதை அவர் உணர்ந்திருந்தார்: "அதில் இருந்து 'இயற்கை பாணி' உருவானது". ஃபேப் 5 ஃப்ரெடியானது பெரும்பாலும் புரோனிக்ஸில் ஆரம்பகால நிறுவதல்களுக்குப் பின்னால் கிராஃபிட்டி மற்றும் ராப் இசையில் தாக்கத்தைப் பரப்புவதற்கு உதவியாக இருந்தது. பெரும்பாலும் கீழ்நிலை நகர கலை மற்றும் இசைக் காட்சிகளுக்கு தொடர்பை உண்டாக்கியது. 1970களின் முற்பகுதியில் ஹகோ மார்டின்ஸின் ரேசர் கேலரியில் இருந்து முதன் முறையாக கிராஃபிட்டி கலாச்சாரத்திற்கு வரவேற்கும் முறை கலை உலகில் பரவத்தொடங்கியது.
அலுமினியம் அசிட்டேட்டு
அலுமினியம் ஈரசிட்டேட்டு
அலுமினியம் ஈரசிட்டேட்டு என்பது கார அலுமினியம் அசிட்டேட்டு என்ற பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறது. நீரிய அலுமினியம் அசிட்டேட்டு கரைசலிலிருந்து வெள்ளை நிறத் தூளாக இது தயாரிக்கப்படுகிறது. அலுமினியம் மூவசிட்டேட்டை நீருடன் சேர்த்து நீராற்பகுத்தல் வினைக்கு உட்படுத்தியும் இதை தயாரிக்கலாம்.
சுவரெழுத்து
1970களின் மத்திய காலம்
எனினும் முதன்மையாக கிராஃபிட்டியை அடியோடு அழிக்க உருவாக்கப்பட்ட இடைவழி அதிகாரத்திற்கு முன்பு இது உண்மையான கடைசி அலையை நிறுவியது. MTA (மெட்ரோ டிரான்சிட் அதாரிட்டி) ஆனது வேலிகளை பழுதுபார்த்து மாறா நிலையுடன் கிராஃபிட்டியை நீக்கத்தொடங்கின. மேலும் கிராஃபிட்டி கலைஞர்கள் உருவாவதைத் தடுத்து போராடின. கலைஞர்களின் வேலையை அழிப்பதன் மூலமாக MTA எதிர்ப்பை தெரிவித்த்தனர். பெரும்பாலும் பல கலைஞர்களின் வேலை தொடர்ந்து நீக்கப்படுவதால் அவர்களுக்கு ஏமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.
அலுமினியம் அசிட்டேட்டு
அலுமினியம் மூவசிட்டேட்டு
அலுமினியம் மூவசிட்டேட்டை அலுமினியம் குளோரைடு அல்லது அலுமினியத் தூளுடன் அசிட்டிக் அமிலம் மற்றும் அசிட்டிக் நீரிலி கலவையைச் சேர்த்து வினைப்படுத்தி தயாரிக்கலாம். இதையே சாதரணமாக அலுமினியம் அசிட்டேட்டு உப்பு என்கிறார்கள். 180 பாகை செல்சியசு என்ற உயர் வெப்பநிலையில் நீரற்ற சூழலில் இவ்வுப்பு தயாரிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அலுமினியம் சேர்மங்கள் பகுப்பு:அசிட்டேட்டுகள்
சுவரெழுத்து
கிராஃபிட்டி கலாச்சாரத்தின் பரவல்
1979 ஆம் ஆண்டில் கிராஃபிட்டி கலைஞர் லீ குவினொன்ஸ் மற்றும் ஃபேப் 5 ஃப்ரெடி ஆகியோர் கலை வாணிகர் க்ளவுடியோ புரூனியின் மூலமாக ரோமில் ஒரு கேலரியை திறந்தனர். நியூயார்க்கிற்கு வெளியே இருந்த பலருக்கும் இது அவர்களது முதல் கலை வடிவத்துடன் எதிர்பாராத சந்திப்பாக இருந்தது. டெப்பி ஹாரியுடன் ஃபேப் 5 ஃப்ரெடி நட்பானது ப்ளண்டியின் தனிப்பாடல்களான "ராப்சரின்" (க்ரைசாலிஸ், 1981) வீடியோவில் SAMO© கிராஃபிட்டியின் ஜீன்-மைக்கேல் பாஸ்குவேட்டை இடம்பெற வைத்தது. மேலும் ஹிப் ஹாப் கலாச்சாரத்தில் கிராஃபிட்டியின் மூலங்களை சித்தரிப்பதை அவர்களது முதல் கண்ணோட்டமாக பலர் தெரிவித்தனர். மிகவும் முக்கியமாக சார்லி அஹெர்ன் சார்பற்று வெளியிட்ட புனைக்கதை திரைப்படம் வைல்டு ஸ்டைல் (வைல்டு ஸ்டைல், 1982) மற்றும் அதற்கும் முன்பு PBS ஆவணப்படமான ஸ்டைல் வார்ஸ் (1983) வெளியானதாகும். "த மெசேஜ்" மற்றும் "பிளானெட் ராக்" போன்ற வெற்றிப் பாடல்கள் மற்றும் அதன இசை வீடியோக்கள் (இரண்டுமே 1982) போன்றவை ஹிப் ஹாப்பை அனைத்து நோக்கிலும் நியூயார்க்கிற்கு வெளியே ஆர்வத்தை கொண்டு வருவதற்கு முக்கியப் பங்காற்றின.ஸ்டைல் வார்ஸ் திரைப்படமானது ஸ்கீம், டோண்டி, மின்ஒன் மற்றும் ஜெப்பர் போன்ற பிரபலமான கிராஃபிட்டி கலைஞர்களை மட்டும் சித்தரிக்கவில்லை. திரைப்படத்தில் இடம்பெற்றிருந்த தனிப்பட்ட ராப் சவுண்ட்டி ராக்கினுள் ராக் ஸ்டெடி கிரிவ் போன்ற ஆரம்பகாலத்தில் பிரபலமான பிரேக் டான்சிங் குழுக்களின் மூலமாக ஹிப் ஹாப் கலாச்சாரத்தை நியூயார்க்கினுள் கிராஃபிட்டியின் பங்காக மீண்டும் மலரச்செய்தது. 1980 ஆம் ஆண்டுகளின் முற்பகுதியில் இளைய சமுதாயத்தின் ஹிப் ஹாப் கலாச்சாரத்தினுள் சென்று பெரும்பாலான பயனுள்ள திரைப்படத்தின் வழிகாட்டியாக இன்னும் ஸ்டைல் வார்ஸ் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. ஃபேப் 5 ஃப்ரெடி மற்றும் ஃபியூச்சரா 2000 இருவரும் 1983 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் நகர ராப் நிகழ்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக பாரிஸ் மற்றும் லண்டனுக்கு ஹிப் ஹாப் கிராஃபிட்டி கலாச்சாரத்தைக் கொண்டு சென்றனர். PHASE 2 போன்ற எழுத்தாளர்களின் உதவியுடன் ஹாலிவுட்டிலும் கிராஃபிட்டி கவனத்தைப் பெற்றது. பீட் ஸ்ட்ரீட் (ஓரியன், 1984) போன்ற திரைப்படங்களின் மூலம் சர்வதேச அளவில் இக்கலாச்சாரத்திற்கு வெளிப்பாடு கிடைத்தது.
இக்காலத்தில் புதிய ஸ்டென்சில் கிராஃபிட்டி வகையுடைய வெளிப்பாடும் தோன்றியது. தோராயமாக 1981 ஆம் ஆண்டில் கிராஃபிட்டி கலைஞர் பிலெக் லி ரேட் மூலமாக பாரிசில் இதன் சில முதல் எடுத்துக்காட்டுகள் உருவாக்கப்பட்டன; 1985 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் நகரம், சிட்னி மற்றும் மெல்போன் உள்ளிட்ட பிற நகரங்களிலும் ஸ்டென்சில்கள் இடம்பெறத் தொடங்கின. அவை அமெரிக்க புகைப்படக்கலைஞர் சார்லிஸ் கேட்வுட் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய புகைப்படக்கலைஞர் ரென்னி எல்லிஸ் ஆகியோர் மூலமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டன.
நியூயார்க் நகர சரிவு
right|thumb|நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள உலக வர்த்தக மையம் மற்றும் சீனாடவுனுக்கு இடையில் ஒரு உணவுவிடுதியின் முன்புறத்தில் கிராஃபிட்டி வரையப்பட்டுள்ளது. நியூயார்க்கிற்கு வெளியேயும் வெளிநாடுகளிலும் இக்கலாச்சாரம் பரவியதுடன் நியூயார்க் நகரத்தில் கிராஃபிட்டியின் கலைசார்ந்த நோக்கு பெரும்பாலும் அழியும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டது. பல்வேறு காரணங்களால் எழுதுதலானது துரிதமான தடைசெய்யப்பட்டது. வளர்ந்து வரும் இந்த தாறுமாறான நோய் காரணமாக தெருக்கள் மிகவும் அபாயகரமாக மாறிய காரணத்தால் கிராஃபிட்டி கலைஞர்களின் மேல் அபராதங்களை விதிக்கும் சட்டங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. மேலும் சாயம் விற்பனை செய்வதும் தடை செய்யப்பட்டு ராக்கிங் (களவாடல்) பொருள்களை உருவாக்குவதும் மிகவும் கடினமானது. அனைத்திற்கும் மேலாக MTA மிகப்பெரிய அளவில் அவர்களது கிராஃபிட்டிக்கு எதிரான வரவுசெலவுத் திட்டத்தை அதிகப்படுத்தியது. பல சாதகமான வண்ணம் தீட்டப்படும் இடங்கள் கடுமையாகப் பாதுகாக்கப்பட்டன. சாலைகளில் ரோந்துகள் செல்லப்பட்டன. புதிய மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்ட சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டன. மேலும் இந்த சுவர்களின் பகுதிகள் வலிமையானதாகவும் கடினமானதாகவும் உறுதியானதாகவும் இருந்தன. சுரங்கப் பாதைகள் வர்ணம் தீட்டுவதற்கு கடினமாக மாறிய காரணத்தால் பல எழுத்தாளர்கள் தெருக்களுக்கு சென்றனர். அங்கு மிகவும் நடப்பில் உள்ள எழுத்தின் வடிவத்தை அவர்கள் பயணம் செய்யும் இரயில்கள் பாக்ஸ் கார்களில் எழுதினர்.
எனினும் பல கிராஃபிட்டி கலைஞர்கள் இதில் இருந்து விடுபடுவதைக் காட்டிலும் புதிய பிரச்சினைகளை சந்திப்பதை சவாலாக எதிர்கொள்ள ஆரம்பித்தனர். இந்த சவால்களுக்கு எதிர்மறையாக நல்ல எழுதும் இடங்கள் மற்றும் வலிமை மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றைப் பெருக்குவதை முக்கியமான ஒன்றாகக் கலைஞர்கள் கருதினர். பிலேடு, டோண்டி, மின் 1, குய்க், சீன் மற்றும் ஸ்கெம் ஆகியோர் இக்காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சில கிராஃபிட்டி கலைஞர்கள் ஆவர் வழக்கமான NYC சுரங்கப்பாதை கிராஃபிட்டி கலைஞர்களுக்கான முடிவாக இது குறிப்பிடப்பட்டது. மேலும் பெரும்பாலான "டை ஹார்டு" கலைஞர்கள் மட்டுமே இந்த ஆண்டுகளில் உருவாகினர். இந்த உள்ளூர் பகுதிகளில் கிராஃபிட்டியை உருவாக்குவது எளிமையாக இருந்தாலும் பெரும்பாலும் அறியப்படுவதால் மாறுபட்ட பகுதிகளுக்கு அவர்கள் பயணிக்கத் தொடங்கினர்.
நியூயார்க் 1985–1989
1985 மற்றும் 1989க்கு இடைப்பட்ட காலங்கள் "டை ஹார்டு" காலமாக அறியப்பட்டது. இச்சமயத்தில் கிராஃபிட்டி கலைஞர்களுக்கான கடைசி அடியானது ஸ்கார்ப் யார்டுக்காக ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட சுரங்கப்பாதை இரயில்களின் வடிவமே ஆகும். பாதுகாப்பு அதிகமானததுடன் இந்த கலாச்சாரம் பின்வாங்கத் தொடங்கியது. கார்களுக்கு வெளியே முன்பு விரிவாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட "பர்னர்கள்" தற்போது வர்ணம் மூலமாகப் பெரும்பாலும் ஊறவைக்கப்பட்டிருக்கும் எளிமையான குறியிடும் குறிச்சொற்கள் மூலமாக செயல்படுத்தப்பட்டன.
1986 ஆம் ஆண்டின் மத்தியில் MTA மற்றும் CTA இரண்டும் "கிராஃபிட்டியின் மேல் போரில்" வெற்றிபெற்றனர். அப்போது இருந்த கிராஃபிட்டி கலைஞர்களின் எண்ணிக்கை நலிவுற்றது. கலைஞர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருந்ததால் கிராஃபிட்டி கூட்டங்கள் மற்றும் "பாம்பிங்"குடன் ஒருங்கிணைந்த வன்முறைகள் எழுந்தன. 80களின் சில எழுத்தாளர்களுக்கான புதிய பில்போர்களுகாக கூரைகளில் மேலும் இருந்தது. அக்காலத்தில் கோப்2, க்ளா மனி, சேன் ஸ்மித், ஜெப்பர் மற்றும் டீ கிட் போன்ற கிராஃபிட்டி கலைஞர்கள் குறிப்பிட்டு பேசப்பட்டனர்.
நியூயார்க் சுத்தமான இரயில் இயக்க காலம்
கிராஃபிட்டியின் தற்போதைய காலம் என்பது கிராஃபிட்டி கலைஞர்களில் பெரும்பாலோனோர் சுரங்கப்பாதை அல்லது இரயில் கார்களில் இருந்து "தெரு கேலரிகளுக்கு" நகர்ந்தனர். நியூயார்க்கில் போக்குவரத்து அமைப்புகளுக்கு வெளியே கிராஃபிட்டியுடன் காணப்பட்ட சுரங்கப்பாதைக் கார்கள் அனைத்திலும் அவை நீக்கப்பட்ட போது 1989 ஆம் ஆண்டு மேமாதத்தில் இருந்து சுத்தமான இரயில் இயக்கம் தொடங்கியது. இதன் காரணமாக பல கிராஃபிட்டி கலைஞர்கள் அவர்களது கலையை வெளிப்படுத்துவதற்கு புதிய வழிகளை பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். கிராஃபிட்டியைக் கண்டிப்பாக கலையின் உண்மையான வடிவமாகக் கருதுவதற்கு பெரும்பாலான சச்சரவுகள் எழுந்தன.
சுத்தமான இரயில் இயக்கத்திற்கு முன்பு நியூயார்க் மட்டுமல்லாமல் மற்ற பெரிய அமெரிக்க நகரங்களும் தூய்மையாகவே இருந்தன. போக்குவரத்து நிறுவனங்கள் அவர்களது இரயில்களை தூய்மைப்படுத்தத் தொடங்கிய பிறகு எதிர்பாராத வகையில் பொதுமக்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்காத வகையில் கிராஃபிட்டி அமெரிக்கத் தெருக்களில் இடம்பெறத் தொடங்கியது. கிராஃபிட்டி குழுவினர் பெரிய ஆப்பிலுக்கு மிகப்பெரிய ஊறுவிளைக்கின்றனர் என நாட்டின் பிற பகுதியில் உள்ள இதில் விருப்பமில்லாத நகர அதிகாரிகள்
சில சமயங்களில் கிராஃபிட்டி கலைஞர்கள் கடையின் முன் வாசல்களில் (குறிப்பாக நோயாளியின் நினைவில் இருப்பவர்கள்) மிகவும் விரிவான கிராஃபிட்டியை உருவாக்கி விடுவார்கள் அந்த கடையில் உரிமையாளர் அதை மறைப்பதற்கு தயங்கி இருப்பார். புரோனிக்ஸில் ராப்பர் பிக் புன்னின் இறப்பிற்குப் பிறகு அவரது வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் பல்வேறு சுவரோவியங்கள் BG183, பயோ, நைசர் TATS CRU போன்றோரால் இரவிற்குள் வெளிப்படையாய் இடம்பெற்றன; த நோட்ரியஸ் B.I.G., டூபக் ஷாக்கர், பிக் L மற்றும் ஜேம் மாஸ்டர் ஜே ஆகியோர் இறப்புகளுக்குப் பிறகும் இதே போன்ற ஓவியங்கள் இடம்பெற்றன.
வணிகமயமாக்கல் மற்றும் முக்கிய பாப் கலாச்சாரத்தில் தொடக்கம்
thumb|பெர்லின் சுவரில் காணப்படும் வீடியோ விளையாட்டு கலாச்சாரம் மற்றும் கிராஃபிட்டி கலாச்சாரத்திற்கு இடையே ஆன தொடர்பின் எடுத்துக்காட்டு
2005 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க், சிக்காக்கோ, அட்லாண்டா, பிலதெல்பியா, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் மியாமி போன்ற இடங்களில் சோனி மூலமாக அதே போன்ற விளம்பரம் நிறுவப்பட்டு TATS CRU மூலமாக செயல்படுத்தப்பட்டது. அதன் கையடக்க PSP விளையாட்டு அமைப்பை சந்தையிடும் நோக்குடன் இந்த விளம்பரம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த பிரச்சாரத்தில் IBM பிரச்சாரத்தின் சட்ட பிரச்சினைகளை கருத்தில் கொண்டு சோனி கட்டட உரிமையாளர்களுக்கு பணம் கொடுத்து அவர்களது கட்டடங்களில் வர்ணம் பூசும் உரிமையைப் பெற்றனர் "ஒரு கூட்டமான மயக்கும்-விழிகளைக் கொண்ட நகர் குழந்தைகள் துடுப்பு அல்லது ஆடும் குதிரையின் சரக்கு பலகையைக் கொண்ட PSP உடன் விளையாடுகின்றனர்"
வணிகரீதியான வளர்ச்சியுடன் வீடியோ விளையாட்டுகளிலும் கிராஃபிட்டி சித்தரிக்கப்பட்டது. வழக்கமாக நேர்மறையான நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்டது – எடுத்துக்காட்டாக ஜெட் செட் ரேடியோ தொடரானது (2000–2003) சர்வாதிகார காவல்துறையின் கொடுமைக்கு எதிராகப் போராடும் பதின்வயதிருடைய குழுவின் கதையைக் கூறுகிறது. அதில் கிராஃபிட்டி கலைஞர்களின் கட்டற்ற பேச்சுரிமையை வரையறுக்க முயற்சி செய்யப்பட்டிருந்தது. IBM (பின்னர் சோனி) போன்ற நிறுவனங்கள் மூலமாக கலை வடிவத்தை வணிகமயமாக்குவதற்கு வணிகரீதியற்ற கலைஞர்கள் தெரிவிக்கு எதிர்மறையான விளைவை இதன் கதைக்களம் காட்டுகிறது. சோனியின் ப்ளேஸ்டேசன் 2விற்கான ரக்குகாகி ஒகோக்கு தொடரில் (2003–2005) ஒரு அநாமதேய கதாநாயகன் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கிறார். அவரது மந்திரத்தால் ஊடுருவிப் பரவும் வாழ்க்கை கிராஃபிட்டி உருவாக்கங்கள் மோசமான ராஜாவிற்கு எதிராக போராடுகிறது. அந்த ராஜா அவனுக்கு ஆதாயத்தை தரும் ஓவியத்தை மட்டுமே அனுமதிக்கிறார். அரசியல் சார்ந்த விசையாக நவீன கிராஃபிட்டியின் ஆரம்ப மூலங்களைத் தொடர்ந்து மற்றொரு விளையாடுத் தலைப்பான Marc Eckō's Getting Up: Contents Under Pressure (2006) வெளியானது. சிதைந்த நகரத்திற்கு எதிராக சண்டையிடுவதாக இதன் கதைக்களம் இடம்பெற்றிருந்தது. மேலும் ஜெட் செட் ரேடியோ தொடரைப் போன்று கட்டற்ற பேச்சின் கொடுமையும் இருந்தது.