cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
பிரான்டிசேக் குப்கா
கல்வி
பிரான்டிசேக் குப்கா கிழக்கு பொகீமியாவில் உள்ள ஒப்பச்னோ என்னும் ஊரில் 1871 ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். 1889 தொடக்கம் 1892 வரை பிராக் நுண்கலை அக்கடமியில் பயின்றார். அக்காலத்தில் இவரது ஒவியங்கள் வரலாறு, தேசப்பற்று ஆகிய விடயங்களைச் சார்ந்தவையாக இருந்தன. பின்னர் குப்கா, வியன்னா நுண்கலை அக்கடமியில் சேர்ந்தார். அங்கே குறியீடு, உருவகம் சார்ந்த விடயங்களில் கவனம் செலுத்தினார். இவர், ஓவியரும் சமுதாயச் சீர்திருத்தவாதியுமான கார்ல் வில்லெம் டீஃபெம்பாக் என்பவராலும் அவரது இயற்கைசார்ந்த வாழ்க்கை முறையாலும் கவரப்பட்டார். 1894 ஆம் ஆண்டில் வியன்னாவிலுள்ள குன்சுட்வேரீனில் குப்காவின் கண்காட்சி இடம்பெற்றது. இக்காலத்திலேயே இவருக்கு இறையியலிலும், மெய்யியலிலும் ஈடுபாடு உண்டானது. 1894 ஆம் ஆண்டில் குப்கா பாரிசு நகரில் குடியேறினார். அங்கே சிறிது காலம் யூலியன் அக்கடமியில் கற்றபின், இக்கோல் டி பூஸ்-ஆர்ட்டில் சேர்ந்தார். ஜோன் பியரே லாரன்சு அங்கே இவருடன் கல்வி கற்றார்.
தேனி மாவட்டத்திலுள்ள கல்வி நிலையங்கள்
தேனி மாவட்டத்திலுள்ள கல்வி நிலையங்கள் என்பது தமிழகத்தின் தேனி மாவட்டத்திலுள்ள கல்வி நிலையங்களைப் பற்றியதாகும்.
பள்ளிகள்
தேனி மாவட்ட உயர் மற்றும் மேல்நிலைப்பள்ளிகள்
பகுப்பு:தேனி மாவட்டத்திலுள்ள கல்வி நிலையங்கள்
அனுமந்தபுரம் ஆஞ்சநேயசுவாமி கோயில்
அனுமந்தபுரம் ஆஞ்சநேயசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் தர்மபுரி மாவட்டம், அனுமந்தபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ஆஞ்சநேயசுவாமி சன்னதியும், பெருமாள்.ஸ்ரீதேவி, ஸ்ரீபூதேவி உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தர்மபுரி மாவட்டத்திலுள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தேசிய ஊடக மையம்
தேசிய ஊடக மையம் (National Media Centre) என்பது இந்திய அரசாங்கத்தின் தகவல் மற்றும் ஒளிபரப்பு அமைச்சகத்தின் ஊடக மையமாகும். தேசிய பத்திரிகை மையம் என்றும் இது அழைக்கப்படுகிறது.
மத்திய தில்லியின் ரைசினா சாலையில் குடியரசுத் தலைவர் மாளிகை, சன்சாத் பவன் (நாடாளுமன்ற மாளிகை) மற்றும் முக்கியமான அமைச்சகங்களுக்கு அருகில் இது அமைந்துள்ளது. இதற்கான அடித்தள விழா 2001 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்றது. 2013 ஆண்டு தேசிய ஊடக மையம் திறக்கப்பட்டது. இங்கு பத்திரிகை தகவல் பணியகம் மற்றும் அமைச்சகத்தின் விளம்பர அலுவலகங்கள் உள்ளன. இம்மையம் வாசிங்டன், டோக்கியோ மற்றும் பிற தலைநகரங்களில் உள்ள ஊடக மையங்களை மாதிரியாக கொண்டிருக்கிறது.
பிரதமர் அடல் பிகாரி வாச்பாய் அடிக்கல் நாட்டி பூமி பூசையை 2001 ஆம் ஆண்டு திசம்பர் மாதம் 5 அன்று  தேசிய பத்திரிகை மையத்திற்கு பெயரிட்டு கட்டுமானப் பணிகளைத் தொடங்கி வைத்தார். தேசிய கட்டிடக் கட்டுமானக் கழகத்தால் மூன்று ஆண்டு காலப்பகுதியில் 60 கோடி டாலர் (8.4 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்) செலவில் மையத்திற்கான கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. 2013 ஆம் ஆண்டு ஆகத்து மாதம் 24 அன்று பிரதமர் மன்மோகன் சிங் ஊடக மையத்தை திறந்து வைத்தார்.
தேசிய ஊடக மையம் 1.95 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கண்ணாடி முகப்பில் கட்டிடம் நான்கு தளங்களைக் கொண்டுள்ளது, 283 பேர் அமரக்கூடிய பத்திரிகையாளர் சந்திப்புகளுக்கான ஒரு மண்டபம் இங்குள்ளது. இதைத் தவிர 60 நபர்கள் அமரும் திறன் கொண்ட ஒரு மாநாட்டு அறை, 24 பணிநிலையங்கள். போன்ற வசதிகளும் உள்ளன. அனைத்து நவீன தகவல் தொடர்பு வசதிகளும் இங்கு உண்டு. ஒரு நூலகம், ஓய்வறை மற்றும் சிற்றுண்டிச்சாலை ஆகிய வசதிகளும் செய்யப்பட்டுள்ளன. பத்திரிகையாளர் சந்திப்பு மண்டபம் மற்றும் ஊடக ஓய்வறைகளில் இணைப்புக்கான ஏற்பாடுகளூம் செய்யப்பட்டுள்ளன.
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:தில்லி பகுப்பு:இந்திய ஊடகங்கள்
பேட்டவாய்த்தலை மத்யார்ஜுனேஸ்வரர் கோயில்
பேட்டவாய்த்தலை மத்யார்ஜுனேஸ்வரர் கோயில் திருச்சி மாவட்டத்திலுள்ள பேட்டவாய்த்தலை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவாலயம் ஆகும். . இச்சிவாலயத்தினை மூன்றாம் குலோத்துங்கன் எனும் சோழ மன்னன் கட்டியுள்ளார். பொற்றாள பூவாய் சித்தர் எனும் சித்தர் இச்சிவாலயத்தில் பாலம்பிகையின் அருளால் பெண்களுக்கான நோய்களைத் தீர்த்து வந்தார். தற்போது அவருடைய சிற்பம் உள்ள தூணுக்கு அருகே சீட்டு எழுதி கட்டும் வழக்கம் உள்ளது.
அமைவிடம்
திருச்சிக்கு மேற்கு திசையில் 20 கிமீ தொலைவில் திருச்சி-கரூர் சாலையில் உள்ள சிற்றூர் பேட்டவாய்த்தலை. இவ்வூரை பேட்டவாய்த்தலை என்றும் வெட்டுவாய்த்தலை என்றும் அழைக்கின்றனர். வாய்த்தலை என்பது தலைவாய் என்பதன் மாறுபெயர் ஆகும். ஆறுகளிலிருந்து வெட்டப்படும் கால்வாய்களின் முதல் இடத்திற்குத் தலைவாய் என்ற பெயர் உண்டு. இவ்விதம் காவிரியிலிருந்து வெட்டப்பட்ட உய்யக்கொண்டான் வாய்க்காலின் தலை இடத்தைக் கொண்டிருப்பதால் இப்பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன.
சன்னதிகள்
இச்சிவாலயத்தின் மூலவர் மத்யார்ஜுனேஸ்வரர் என்றும் அம்மன் பாலாம்பிகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். கன்னிவிநாயகர், வள்ளி தெய்வானை உடனுரை ஆறுமுகப் பெருமான், கஜலட்சுமி ஆகியோருக்கான தனிச்சன்னதிகள் உள்ளன. இச்சிவாலயத்தில் மிகத் தொன்மையான திருமால் சிலை உள்ளது. கோயிலுக்கு அருகே இருந்த புத்தர் சிலையை அரசு அருங்காட்சியத்தில் வைத்துள்ளது.
இச்சிவாலயத்தின் கோஷ்டத்தில் நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், துர்க்கை அம்மன் ஆகியோரின் சன்னதிகள் உள்ளன. சண்கேசுவரர் மழு ஆயுதத்தோடு அமர்ந்த நிலையில் உள்ளார். சிவாலயத்தின் தல விருட்சமாக வன்னி மரம் அமைந்துள்ளது. இத்தல விருட்சத்தின் கீழே நாகங்களின் சிலைகள் உள்ளன.
வெளிச்சுற்றுப் பிரகாரத்தில் நவகிரகங்கள் மற்றும் பைரவர் சன்னதி அமைந்துள்ளது.
கோயில் அமைப்பு
இச்சிவாலயத்தில் ஐந்து நிலைகளைக் கொண்ட இராஜகோபுரம் உள்ளது. அதனருகே திருமால் இரு மனைவியரோடு காட்சி தருகிறார். கோயில் நீளமான அமைப்பினை உடையது. இராஜகோபுரத்திலிருந்து சிவாலயம் வரை மண்டபம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அம்மண்டபத்தில் அன்னதானம் அளிக்கப்படுகிறது. அருகிலேயே ஆலய நிர்வாக விற்பனைக் கூடம் உள்ளது.
இச்சிவாலயத்தின் மூலவர் கிழக்கு நோக்கி உள்ளார். எனவே அம்மன் தெற்கு நோக்கியும், கன்னிவிநாயகர், ஆறுமுகன், கஜலட்சுமி சன்னதிகள் கிழக்கு நோக்கியும் அமைந்துள்ளன.
தல வரலாறு
சோழ மன்னனான மூன்றாம் குலோத்துங்கன் ஆட்சிகாலத்தில் எண்ணற்ற போர்கள் நடைபெற்றன. அப்போர்களால் வீரர்களைக் கொன்ற பாவம் மூன்றாம் குலோத்துங்கனுக்கு ஏற்பட்டது. அதனால் காவேரி நதியிலிருந்து ஒரு கிளை நதியாக உய்யகொண்டான் ஆறினை வெட்டி, அதன் கரையில் சிவாலயத்தினை அமைத்தார். இச்சிவாலயத்தில் மூலவர் மற்றும் அம்பிகைக்கு தன்னுடைய சோழ மன்னர்கள் கட்டிய கோயிலில் விளங்கும் மூலவர் மற்றும் அம்மன் பெயரை இட்டார்.
பொற்றாள பூவாய் சித்தர்
பொற்றாள பூவாய் சித்தர் எனும் சித்தர் இக்கோயிலில் உள்ள பாலாம்பிகையை வணங்கி, பெண்களுக்கு உண்டாகும் மாதவிடாய், பிரசவம் போன்ற பிரட்சனைகளைத் தீர்த்துவந்தார். அந்த சித்தரின் பீடம் இச்சிவாலயத்தில் அமைந்துள்ளது. தற்போது கருவரைக்கு முன் உள்ள மகாமண்டபத்தில் உள்ள தூணில் பொற்றாள பூவாய் சித்தரின் புடைப்புச் சிற்பம் உள்ளது. இச்சிற்பத்தின் அருகே கோயில் நிர்வாகத்தால் கொடுக்கப்படும் சீட்டில் குறைகளையும், பிராத்தனைகளையும் எழுதி கட்டி விடும் வழக்கம் உள்ளது.
உலகத்தமிழ்ச் சிற்றிதழ்கள் சங்கம்
right|thumb|உலகத் தமிழ்ச் சிற்றிதழ்கள் சங்கத்தின் இலச்சினை
பேட்டவாய்த்தலை மத்யார்ஜுனேஸ்வரர் கோயில்
சிற்பங்கள்
இச்சிவாலயத்தில் எண்ணற்ற கலைநுட்பமான சிற்பங்கள் அமைந்துள்ளன. இராஜகோபுரத்திற்கு அருகே உள்ள மண்டபத்தின் தூணில் ஒரு தலை இரு உடல் கொண்ட சிற்பம் அமைந்துள்ளது. அம்மன் சன்னதி உள்ள மண்டபத்தில் பிரம்மஹத்தி தோசத்திற்கென உருவம் புடைப்புச் சிற்பமாக உள்ளது. கங்காளநாதர் மற்றும் சரஸ்வதி சிலைகள் நடராஜர் சன்னதிக்கு அருகில் உள்ளன.
உலகத்தமிழ்ச் சிற்றிதழ்கள் சங்கம்
உலகம் முழுவதும் இருந்து தமிழில் வெளியிடப்பட்டு வரும் சிற்றிதழ்களை ஒருங்கிணைத்து அவற்றுடனான நட்புறவை வளர்த்துக் கொள்வதுடன் சிற்றிதழ்களின் வளர்ச்சிக்கு உதவும் நோக்கத்துடன் உலகத் தமிழ்ச் சிற்றிதழ்கள் சங்கம் தொடங்கப்பட்டு செயல்பட்டு வருகிறது. இச்சங்கத்தை வல்லிக்கண்ணன் தொடங்கி வைத்தார். "எழுதுகோள் எங்கள் கூர், சமூகப் பிணி அறுக்கும் வேர்" என்ற வாசகத்தை இச்சங்கத்திற்கான சிறப்பு வாசகமாகக் கொண்டுள்ளது. இச்சங்கத்தின் தலைவராக திண்டுக்கல் மாவட்டம், வத்தலக்குண்டைச் சேர்ந்த வதிலை பிரபா என்பவர் இருந்து வருகிறார். இந்தச் சங்கத்திற்கு இந்தியாவில் தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி, கர்நாடகா மாநிலங்களிலிருந்து வெளியிடப்படும் தமிழ்ச் சிற்றிதழ்களின் வெளியீட்டாளர்கள், இலங்கை, சிங்கப்பூர் நாடுகளில் வெளியாகும் தமிழ்ச் சிற்றிதழ்களின் வெளியீட்டாளர்கள்/ஆசிரியர்கள் ஆகியோர் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர்.
பேட்டவாய்த்தலை மத்யார்ஜுனேஸ்வரர் கோயில்
புத்தர் சிலை
செப்டம்பர் 1998இல் கோயிலில் இருந்த அறிவிப்புப்பலகையில் "கோயிலுக்கு முன் தோப்பில் ஒரு சமண விக்கிரக உருவமும், சுமார் 6 அடி உயரமுள்ள மஹாவிஷ்ணு சிற்பமும் உள்ளன" என்ற குறிப்பு காணப்பட்டது. அப்போது கோயிலின் நுழைவாயிலின் எதிரே ஒரு புத்தர் சிலை இருந்தது. பார்ப்பதற்கு சமண தீர்த்தங்கரைரைப் போல இருந்தாலும் அச் சிலை புத்தர் சிலைக்குரிய கூறுகளையே கொண்டிருந்தது அறியப்பட்டது. இப்பகுதியில் புத்தர் கோயில் இருந்ததற்கான சான்றாக இந்த சிலையைக் கருதலாம். மே 2002இல் அந்த புத்தர் சிலை அங்கிருந்து எடுக்கப்பட்டு, திருச்சியிலுள்ள அரசு அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது.
உலகத்தமிழ்ச் சிற்றிதழ்கள் சங்கம்
நோக்கம்
சிற்றிதழாளர்களை ஒருங்கிணைத்து, சிறப்பாக இதழ் நடத்த ஆலோசனைகள் வழங்குவது, தொடர்ந்து இயங்குவதற்காக உற்சாகப்படுத்துவது போன்றவைகளை நோக்கமாகக் கோண்டு இச்சங்கம் இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.
மாநாடுகள்
உலகத் தமிழ்ச் சிற்றிதழ் சங்கம் இதுவரை ஆறு மாநாடுகளை நடத்தியுள்ளது.
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுச் சிற்றிதழ்கள்
கருத்துப்படம்
கருத்துப் படம் (Cartoon) என்பது ஏதாவது மையக் கருத்தை எடுத்துரைக்கும் வகையில் எளிமையான படங்களைக் கொண்டதாக இருக்கும். இவை கேலிச் சித்திரம் (Caricature) அல்ல. இரண்டுக்கும் வேறுபாடுகள் இருக்கின்றன.
கருத்துப்பட வகைகள்
கருத்துப்படம் மூன்று வகையாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. அவை
பகுப்பு: இதழியல்
சுமா ஜோசன்
சுமா ஜோசன் ( Suma Josson ) ஒரு இந்திய-அமெரிக்கப் பத்திரிகையாளரும், திரைப்பட தயாரிப்பாளரும் ஆவார். பாக்சைட்டு சுரங்கத்தால் ஏற்படும் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மனித பாதிப்புகள் பற்றிய இவரது நியமகிரி, யு ஆர் ஸ்டில் அலைவ் என்ற ஆவணத் திரைப்படம், 2010 இந்திய சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் குறும்படம், சுற்றுச்சூழல் பிரிவில் முதல் பரிசைப் பெற்றது.
வாழ்க்கை
இந்தியாவின் கேரளாவில் பிறந்த இவர், அமெரிக்காவின் மின்னசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்றார். பிரஸ் டிரஸ்ட் ஆப் இந்தியாவில் பத்திரிகையாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். மேலும் 1992 இல் காட்சி ஊடகத்திற்கு மாறினார். பல ஆவணத் திரைப்படங்களைத் தயாரித்துள்ளார். கவிதைகள் மற்றும் நாடகங்கள், ஒளியின் அறுவடை (நாடகங்களின் தொகுப்பு), மற்றும் சுற்றளவுகள் (ஒரு புதினம்) என்ற மூன்று புத்தகங்களையும் வெளியிட்டுள்ளார். .
இவரது முதல் திரைப்படம் ஜன்மதினம் (1998) மூன்று மாநில விருதுகளை வென்றது. மேலும் 1999 பெர்லின் விழா உட்பட பல்வேறு சர்வதேச திரைப்பட விழாக்களில் திரையிடப்பட்டது. ஜெர்மன் சர்வதேச கூட்டு தயாரிப்பில் 'பெண்கள் இடம்' என்ற தலைப்பில் வர்த்தக படங்கள் என்ற ஆவணப்படத்தை உருவாக்க நியமிக்கப்பட்ட ஐந்து பெண் திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களில் இவரும் ஒருவர். சாரீஸ் (1999) இவரது இரண்டாவது திரைப்படமாகும்.
சான்றுகள்
பகுப்பு:மலையாளத் திரைப்பட இயக்குநர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
இருநிக்கல் போரைடு
இருநிக்கல் போரைடு (Dinickel boride) Ni2B என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். நிக்கலும் போரானும் சேர்ந்து இச்சேர்மம் உருவாகிறது. நிக்கலின் போரைடு வகை சேர்மங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
நிக்கல் உப்புகளுடன் சோடியம் போரோ ஐதரைடு வினைபுரிவதால் இருநிக்கல் போரைடு கிடைக்கிறது. கரிமவேதியியல் தொகுப்பு வினைகளில் நிக்கல்-போரான் வினையூக்கியாக இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. நிக்கல் போரைடு குறித்த கட்டமைப்பு ஆய்வுகள் எதுவும் வளர்ச்சியடையவில்லை என்றாலும் Na2.5B(sic) என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு நெருக்கமாக உள்ளது.
தயாரிப்பு
சோடியம் போரோ ஐதரைடுடன் தூளாக்கப்பட்ட நிக்கலை மூடிய கொள்கலனில் சேர்த்து 670 பாகை செல்சியசு வெப்பநிலைக்கு சூடாக்கினால் இதர நிக்கல் போரைடுகளுடன் சேர்ந்து இருநிக்கல் போரைடும் உருவாகிறது. வினையில் உருவாகும் ஐதரசன் வாயு 3.4 மெகாபாசுக்கல் அளவுக்கு அழுத்தத்தை உண்டாக்குகிறது. இதற்கான பிரதான வினைக்கான சமன்பாடு இங்கு தரப்படுகிறது.
ஆனால் நிகழும் பிற வினைகளில் மற்ற போரைடுகள் உருவாகின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:போரைடுகள் பகுப்பு:நிக்கல் சேர்மங்கள்
எல். கே. பி. லகுமையா
thumb '''எல். கே. பி. லகுமையா''' ( அக்டோபர் 2 1913 - ஏப்ரல் 16 2013 ) இவர் இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரரும்,  காந்தியவாதியும் ஆவார்.
இவர் காந்தியடிகளின் உத்தரவின்படி திண்டுக்கல் மாவட்டம் சின்னாளப்பட்டி அருகே காந்திகிராமம் உருவாக 25 ஏக்கர் நிலத்தையும் ரூ.25 ஆயிரம் ரொக்கமும் நன்கொடையாக அளித்தார்.
அரசியல் பங்களிப்பு
இவர் சின்னாளப்பட்டி பேரூராட்சியின் தலைவராகவும், காந்தி கிராம நிறுவனத்தின் அறங்காவலர் குழு உறுப்பினராகவும் பதவி வகித்துள்ளார்.
மறைவு
இவர் 100 ஆண்டுகள் வாழ்ந்து தனது சொந்த ஊரில் காலமானார்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரர்கள் பகுப்பு:1913 பிறப்புகள் பகுப்பு:2013 இறப்புகள்
அடுக்கு ஒன்றிணைப்பு வரிசையாக்கம்
அடுக்கு ஒன்றிணைப்பு வரிசையாக்கம் என்பது எளிமையான பரவல்களில் பயன்படுத்தப்படும், பன்னிலைமை ஒன்றிணைப்பு வரிசையாக்கத்திற்கு ஒத்த வரிசையாக்கமாகும். ஆறு கோப்புகளுக்கு குறைவாக இருப்பின் பன்னிலைமை ஒன்றிணைப்பை விட மெதுவாகவும், அதற்கு மேறபட்டிருப்பின் பன்னிலைமை ஒன்றிணைப்பை விட வேகமாகவும் செயல்படுகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கணினி அறிவியல் பகுப்பு:கணினியியல்
எலைன் எம். சாடிலர்
எலைன் சாடிலர் (Elaine Sadler) ஓர் ஆத்திரேலிய வானியற்பியலாளர் ஆவார். இவர் சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் பள்ளியின் வானியற்பியல் துறையின் பேராசிரியர் ஆவார். இவர் CAASTRO (ARC Centre of Excellence for All-Sky Astrophysics) மையத்தின் இயக்குநரும் ஆவார். இவர் 2010 இல் ஆத்திரேலிய அறிவியல் கல்விக்கழகத்தின் ஆய்வுறுப்பினாராகத் தேர்வானார். இவர் பன்னாட்டு வானியல் ஒன்றியத்தின் உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் 150 ஆய்வுத்தாளகளை வெளியிட்டுள்ளார்.
வாழ்க்கை
இவர் தன் எட்டாம் அகவையில் இருந்தே வானியலில் ஆர்வத்தோடு திகழ்ந்துள்ளார். இவர் அப்போது பெற்ற புடவி, தொலைநோக்கிகளின் புகைப்படங்கள் நிறைந்த நூலால் இந்த ஆர்வம் தோன்றியுள்ளது. இவர அதுமுதலே பெரிய சிக்கல்களைப் பற்றிச் சிந்திக்கலானார். இவர் தன் பதினொன்றாம் அகவையில் இங்கிலாந்து, கில்டுபோர்டு பயில்நிலை வானியல் கழகத்தில் உறுப்பினர் ஆனார். இவ்ரே அக்கழக மிக இளமையான உறுப்பினராக விளங்கினார்.
இவர் குவீன்சுலாந்து பல்கலைக்கழகத்தில் படித்து இயற்பியலில் இளவல் பட்டம் பெற்றார். இவர் தன் முனைவர் பட்டத்தை ஆத்திரேலியத் தேசிய பல்கலைக்கழகத்தில் பெற்றார். in 1983. பட்டப்படிப்பு முடிந்ததும், ஐரோப்பியத் தெற்கத்திய வான்காணகத்திலும் கிட்பீக் தேசிய வான்காணகத்திலும் பணிபுரிந்துப் பின்னர் ஆத்திரேலிய வானியல் நோக்கீட்டகத்துக்கு மாறியுள்ளார். இவர் 1993 இல் சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்து பணிபுரியலானார். இவர் ஆத்திரேலிய ஆராய்ச்சி மன்றத்தின் மூன்று ஆய்வுநல்கைகளைப் பெற்றதால், இவர் விரிந்து பரந்த அளவில் ஆய்வுத் திட்டங்களை மேற்கொள்ள முடிந்தது. இவர் தன் குழுவின் ஒத்துழைப்போடு, சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தின் மொலாங்கிலோ கதிர்வீச்சுத் தொலைநோக்கியைப் பயன்படுத்தி தென் அரைவான்கோளம் முழுமைக்குமான விண்மீன்களின் கதிர்வீச்சு வரைபட அட்டவணையை உருவாக்கியுள்ளார். இந்த அட்டவணை பன்னாட்டு அளவில் பல வானியலாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இவர் 2010 இல் ஆத்திரேலிய அறிவியல் கல்விக்கழகத்துக்குத் தேர்வு செய்யப்பட்டார். இக்கழகம் இவரை உலக முன்னோடி ஆராய்ச்சியாளராக விவரிக்கிறது.
இவர் CAASTROவின் இயக்குநராக, அதன் ஏழு பல்கலைக்கழகங்களில் உள்ள 100 அறிவியலாளர். 40 ஆராய்ச்சி மாணவர் ஆகியோரை மேற்பார்வை இடுகிறார். இவற்ரில் சிட்னி பல்கலைக்கழகம், ஆத்திரேலியத் தேசியப் பல்கலைக்கழகம், கர்ட்டின் பல்கலைக்கழகம், மெல்பர்ன் பல்கலைக்கழகம், குவீன்சுலாந்து பல்கலைக்கழகம், சுவின்பர்ன் தொழில்நுட்பப் பல்கலைக்கழகம், மேற்கு ஆத்திரேலியப் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவை அடங்கும். மேலும் இந்த ஆய்வு வலையில் 11 ஆத்திரேலிய, கடல்கடந்த நிறுவனங்களும் உள்ளன.
இவரது ஆய்வுக்குழு 2015 ஜூலையில் 5 பில்லியன் அகவையுடைய பழம்பால்வெளி ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தது.இதற்கு CSIRO வின் ஆத்திரேலிய SKA தடங்காணி பயன்படுத்தப்பட்டது.
இவரது முதன்மையான ஆய்வுப் புலங்களாக பால்வெளி உருவாக்கமும் படிமலர்ச்சியும் முனைவான பால்வெளிக் கருவும் ஆகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:ஆத்திரேலிய வானியற்பியலாளர்கள் பகுப்பு:பெண் வானியலாளர்கள் பகுப்பு:பெண் வானியற்பியலாளர்கள் பகுப்பு:ஆத்திரேலிய வானியலாளர்கள் பகுப்பு:ஆத்திரேலியப் பெண் அறிவியலாளர்கள்
அறுகு
அறுகம்புல் [Scutch Grass] என்பது 'Cynodon dactylon'' புல் வகையை சேர்ந்த ஒரு மருத்துவ மூலிகையாகும். அறுகம்புல்லுக்கு மூதண்டம், தூர்வை, மேகாரி, பதம், அறுகை போன்ற வேறு பெயர்கள் உண்டு.
விளக்கம்
அறுகம்புல்லானது கூர்மை மழுங்கிய இலை நுனியுடனும், குறுகலான இலையின் மேல் ரோமவளரிகள் தென்படுவதாய் பல்லாண்டு வாழும் புல் வகையினமாக உள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மூலிகைகள் பகுப்பு:ஒருவித்திலையிகள் பகுப்பு:புற்கள்
குரு ஹர்கோபிந்த் அனல் மின் நிலையம்
குரு ஹர்கோபிந்த் அனல்மின் நிலையம்  (Guru Hargobind Thermal Plant) இந்தியாவில் பஞ்சாபில் உள்ள பட்டிண்டாக்கும் பர்னாலா க்கும் இடையில் தேசிய நெடுஞ்சாலை எண்-7 ல் அமைந்துள்ளது.இது நிலக்கரியை எரிபொருளாகக் கொண்டு இயங்குகிறது.
இங்கு பயன்படுத்தப்படும் மின்னியற்றிகள் பாரத மிகு மின் நிறுவனத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட உருளை சுழலி மின்னியற்றி வகையை சார்ந்தவை.
இங்கு பயன்படுத்தப்படும் நீர் பட்டிண்டாவில் உள்ள சிர்ஹிந்த் கால்வாய் மூலம் கிடைக்கிறது.
ஆற்றலளவு
இதன் நிறுவப்பட்ட ஆற்றலளவு 920 மெகாவாட்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய பஞ்சாப் அனல் மின் நிலையங்கள் பகுப்பு:இந்திய பஞ்சாபில் உள்ள கட்டிடங்கள் பகுப்பு:பட்டிண்டா மாவட்டம்
தெற்குசூரங்குடி முத்தாரம்மன் கோயில்
தெற்குசூரங்குடி முத்தாரம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கன்னியாகுமரி மாவட்டம், தெற்குசூரங்குடி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
இயோபின்றெ புஸ்தகம்
இயோபின்றெ புஸ்தகம் (Iyobinte Pusthakam) ஒரு மலையாளத் திரைப்படமாகும். இத்திரைப்படத்தின் கதை ஆங்கிலேயரின் காலத்திலும் அதற்குப் பின்னான காலத்திலும் மூணாரில் நடப்பதான வரலாற்றுப் புனைவுக் கதையாகும். இத்திரைப்படத்தை இயக்கியவர் அமல் நீரத். இத்திரைப்படத்தின் இணைத் தயாரிப்பாளரும் அவரே. இத்திரைப்படம் அதன் ஒளிப்பதிவிற்காக பாராட்டப்பட்டது. இது 2014, மார்ச் மாதம் படமாக்கத் தொடங்கி 2014, ஏப்ரல் ஏழாம் தியதி வெளியிடப்பட்டது. இயோப்புக்கும் அவரது மூன்று மகன்களுக்கும் இடையே நடக்கும் நிகழ்வே படமாக்கப்பட்டுள்ளது. இத்திரைப்படத்தின் திரைக்கதையை உருவாக்கியவர் கோபாலன் சிதம்பரம்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2014 மலையாளத் திரைப்படங்கள்
ஸ்வரபூஷணி
ஸ்வரபூஷணி இராகம் கருநாடக இசையில் பயன்படும் இராகங்களில் ஒன்றாகும். இது 22 ஆவது மேளகர்த்தா இராகமாகிய, "வேத" என்றழைக்கப்படும் 4 ஆவது சக்கரத்தின் 4 ஆவது மேளமாகிய கரகரப்பிரியா இராகத்தின் ஜன்னிய இராகம் ஆகும்.
இலக்கணம்
thumb|right|300px|ஸ்வரபூஷணி ஆரோகண சுரங்கள் C யிலிருந்து தொடக்கம் thumb|right|300px|ஸ்வரபூஷணி அவரோகண சுரங்கள் C யிலிருந்து தொடக்கம்
ஸ்வரபூஷணி இராகத்தில் ஷட்ஜம், சதுஸ்ருதி ரிஷபம் (ரி2), சாதாரண காந்தாரம் (க2), சுத்த மத்திமம் (ம1), பஞ்சமம், சதுஸ்ருதி தைவதம் (த2) கைசிகி நிஷாதம் (நி2) ஆகிய சுரங்கள் வருகின்றன.
உசாத்துணைகள்
பகுப்பு:கரகரப்பிரியாவின் ஜன்னிய இராகங்கள்
கடோலினியம் அசிட்டேட்டு
கடோலினியம் அசிட்டேட்டு (Gadolinium acetate) Gd(CH3COO)3 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் குறிக்கப்படும் ஒரு வேதிச் சேர்மமாகும். இலாந்தனைடு வகை தனிமமான கடோலினியத்தின் அசிட்டேட்டு உப்பாக இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நிறமற்ற படிகமான இது நீரில் கரையக்கூடியதாகும். நீரேற்றையும் உருவாக்கும். இதன் நான்குநீரேற்று தரை நிலை பெரோகாந்தத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.
தயாரிப்பு
கடோலினியம் ஆக்சைடுடன் அசிட்டிக் அமிலத்தை வினைபுரியச் செய்வதன் மூலம் கடோலினியம் அசிட்டேட்டின் நான்குநீரேற்றை படிகமாக்க முடியும்:
பண்புகள்
[Gd4(CH3COO)4(acac)8(H2O)4] என்ற அணைவுச் சேர்மத்தை மெத்தனால் கரைசலில் உள்ள மூவெத்திலமீன் முன்னிலையில் கடோலினியம் அசிடேட்டு மற்றும் அசிட்டைலசிட்டோனின் பின்னோக்கு வினையின் மூலம்  பெறலாம்.
கே. தவமணி தேவி
'''கே. தவமணி தேவி' (K. Thavamani Devi'', இறப்பு: பெப்ரவரி 10, 2001) இலங்கைத் திரைப்பட நடிகை. 1940களில் பல தமிழ்த் திரைப்படங்களில் நடித்தவர்.
வாழ்க்கைக் குறிப்பு
யாழ்ப்பாணத்தில் இணுவிலில் பிறந்து கொழும்பில் வளர்ந்தவர். இவரின் தந்தை கார்த்திகேசு, ஒரு பிரபலமான வழக்கறிஞர். பெற்றோரின் விருப்பப்படி இவர் சிறு வயதிலேயே சென்னைக்குக் குடி பெயர்ந்தார்.
திரைப்படங்களில்
இவரது முதல் படம் சதி அகல்யா மாடர்ன் தியேட்டர்ஸ் தயாரிப்பில் 1937 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்தது. முதல் படத்திலேயே அகலிகை வேடத்தில் கதாநாயகியாக அறிமுகமானார். படமும் சிறந்த வரவேற்பைப் பெற்றது. இவர் நடித்து 1941 இல் வெளிவந்த வனமோகினியும் பெரும் வெற்றி பெற்றது. த ஜங்கிள் பிரின்செசு என்ற ஹாலிவுட் திரைப்படத்தைத் தழுவி எடுக்கப்பட்ட இத்திரைப்படத்தில் டொரத்தி லமூர் நடித்த வேடத்தில் தவமணி தேவி நடித்தார். மூலப் படத்தில் லமூர் உடுத்திய அவாய் நாட்டுப் பாணியிலான சாரத்தையே தவமணி தேவியும் உடுத்தி நடித்திருந்தார். இப்படத்தில் இடம்பெற்ற 10 பாடல்களில் பெரும்பாலானவற்றை இவரே பாடியிருந்தார். இவரது பாடல் திறமையால் இவர் "சிங்களத்துக் குயில்" என அழைக்கப்பட்டார். 1941 இல் வெளியான வேதவதி (சீதா ஜனனம்) என்ற படத்தில் சீதை பாத்திரத்தில் கதாநாயகியாக நடித்தார்.
1946 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த வித்யாபதி இவரது மற்றொரு வெற்றிப் படம். இப்படத்தில் தேவதாசி மோகனாம்பாள் என்ற வேடத்தில் தவமணி தேவி நடித்திருந்தார். இந்தத் திரைப்படத்தில் மேற்கத்திய பாணியிலான இவரது நடனங்களும் பாடல்களும் இடம் பெற்றிருந்தன.
கலைஞர் மு. கருணாநிதியின் வசனத்தில் 1947 இல் வெளிவந்த ராஜகுமாரி திரைப்படத்தில் எம்.ஜி.ஆருடன் இணைந்து நடித்தார். இது இவருக்கு பெரும் புகழையும் வெற்றியையும் ஈட்டிக் கொடுத்தது. தவமணி தேவிக்கு ராஜகுமாரி திரைப்படத்தில் நாயகனை மயக்கும் ராணி வேடம். இவரின் மெய்ப் பாதுகாவலராக சாண்டோ எம். எம். ஏ. சின்னப்பாதேவர் நடித்திருந்தார்.
பிற்காலம்
தவமணி தேவி 1962 ஆம் ஆண்டில் ராமேசுவரத்தைச் சேர்ந்த கோடிலிங்க சாஸ்திரி என்பவரைக் காதலித்து மணந்து கொண்டார். திருமணத்தின் பின்னர் திரைப்படத் துறையை விட்டு முற்றாக விலகி ஆன்மீகத்தில் அதிக நாட்டம் கொண்டிருந்தார். இராமேசுவரத்தில் தனது இறுதிக் காலத்தைக் கழித்த அவர் தனது 76வது வயதில் 2001 பெப்ரவரி 10 இல் காலமானார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:இலங்கைத் திரைப்பட நடிகைகள் பகுப்பு:யாழ்ப்பாணத்து நபர்கள் பகுப்பு:இலங்கைத் தமிழ்ப் பெண்கள் பகுப்பு:2001 இறப்புகள் பகுப்பு:இணுவில் நபர்கள்
ஈழத்து இலக்கியம்
நிலப்பிரிப்பு அமைவிடம் சார்ந்து இலக்கியங்களை வகைப்படுத்தும் போது இலங்கையிலிருந்து வெளிவந்த தமிழ் இலக்கியங்கள் இலங்கையின் பண்டைய காலத்துத் தமிழ்ப் பெயரான ஈழம் என்னும் பெயரால் ஈழத்து இலக்கியங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.
ஈழத்து இலக்கிய வகைகள்
ஈழத்து இலக்கியமானது இனக்குழுக்கள் வதிவிடங்களின் அடிப்படையில் பல்வேறு பிரிவுகளாகப் பாகுபடுத்தப் படக்கூடியது.
நிலவியல் சார்ந்து வடக்கு, கிழக்கு, மேற்கு, மலையகம் என்றவாறான பிரிப்புகளை மேற்கொள்ளலாம். எனினும் வடக்கு, கிழக்கு, மேற்கிலிருந்து வெளிவரும் இலக்கியங்கள் மலையக இலக்கியம் போன்று தெளிவான நிலவியல் அடையாளத்தைக் கொண்டிருப்பதில்லை என்பதும் கவனிக்கத் தக்கது. வெளிப்பாட்டு மொழி சார்ந்தும் கலாச்சாரப் பின்புலங்கள் சார்ந்துமே வேறுபாடுகளைக் காணலாம்.
இதைத்தவிர விடுதலைப்போராட்டத்தை அடியொற்றி எழுந்த ஈழப் போராட்ட இலக்கியம், சாதி ஒழிப்புப் போராட்டத்தை அடியொற்றி எழுந்த பஞ்சமர் இலக்கியம் என்பனவும் தம்மளவில் சில சிறப்பியல்புகளைக் கொண்டுள்ளன.
இலங்கை இனப்பிரச்சனை காரணமாக பல்வேறு நாடுகளுக்குப் புலம்பெயர்ந்தவர்களிருந்து வெளிப்படும் இலக்கியம் ஈழப் புலம்பெயர் இலக்கியம் இதே வெளிப்பாட்டு மொழி,கலாச்சாரப் பின்னணியில் ஈழத்து இலக்கியமாகவே அழைக்கப்படுகின்றது.
காலப்போக்கில் புலம்பெயர் நாட்டின் கலாச்சாரத் தாக்கங்கள் காரணமாக இவ்வாறான இலக்கியங்கள் ஈழத்துத் தமிழ் இலக்கியங்கள் என்பதிலிருந்து அந்தந்த நாட்டுத் தமிழிலக்கியங்களாக பரிணமிக்கலாம். உதாரணமாக மலேசியத் தமிழ் இலக்கியம், சிங்கப்பூர்த் தமிழ் இலக்கியம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடலாம்.
ஈழத்து இலக்கிய வரலாறு
ஈழத்து இலக்கிய வரலாறு ஈழத்து தமிழ் ஆக்கங்களின் நீண்ட வரலாற்றை, தமிழ் இலக்கியத்திற்கு ஈழத்து தமிழ் இலக்கியத்தின் பங்களிப்பை, தனித்துவத்தை, ஈழத்து இலக்கியத்தின் தொடர்ச்சியை பதிவுசெய்கின்றது.
பழங்காலம் முதற்கொண்டே இலங்கை தமிழ் இலக்கியத்துக்குப்பல பங்களிப்புகளை வழங்கியுள்ளது. இலங்கையின் வடக்கு கிழக்கு பகுதிகளில் புலவர் பலர் வாழ்ந்து தமிழ் நூல்கள் பல இயற்றித் தந்துள்ளனர். இருபது நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே ஈழத்துப் பூதன் தேவனார் என்ற புலவர் அந்த நாட்டினராய்த் தமிழ் வளர்த்திருக்கிறார். அவர் இயற்றிய ஏழு பாட்டுகள் சங்க இலக்கியத்துள் சேர்ந்துள்ளன.
வடமொழி காளிதாசரின் காப்பியத்தின் மொழிபெயர்ப்பாகத் தமிழில் இயற்றப்பட்டுள்ள இரகுவம்சம் என்ற காப்பியம் இலங்கையில் இருந்த புலவராகிய அரசகேசரி என்பரால் (பதினாறாம் நூற்றாண்டில்) இயற்றப்பட்டதாகும். ஈராயிரத்து நானூறு செய்யுள் கொண்ட காப்பியம் அது.
தமிழ்நாட்டில் தலபுராணங்கள் பல எழுந்த காலத்தில் இலங்கையிலும் அத்தகைய புராணங்கள் பல இயற்றப்பட்டன. தமிழ்நாட்டில் கோவை, உலா, கலம்பகம், சதகம், தூது, அந்தாதி முதலான நூல் வகைகள் பெருகிய காலத்தில் இலங்கையிலும் அவ்வகையான நூல்கள் படைக்கப்பட்டன. தக்கிண கைலாச புராணம், கோணாசல புராணம், புலியூர்ப் புராணம், சிதம்பர சபாநாத புராணம் முதலியன இயற்றப்பட்டன. சிவராத்திரிப் புராணம், ஏகாதசிப் புராணம் என்பனவும் அங்குப் பிறந்தவைகளே. சூது புராணம், வலைவீசு புராணம் என்பன புதுமையானவை. கனகி புராணம் என்பது ஒரு தாசியின் வாழ்வு பற்றியது.
கிருஸ்துவச் சமயச் சார்பான தமிழ் நூல்களும் இலங்கையில் இயற்றப்பட்டன. முருகேச பண்டிதர் நீதி நூல் முதலிய சிலவகை நூல்களை இயற்றினார். சிவசம்புப் புலவர் என்ற ஒருவர் செய்யுள் நூல்கள் அறுபது இயற்றினார். ஊஞ்சலாடுதல் பற்றிப் பாடும் ஊஞ்சல் நூல்கள் பல இலங்கையில் இயற்றப்பட்டன.
நவாலியூர்ச் சோமசுந்தரப் புலவர் ஏறக்குறையப் பதினைந்தாயிரம் செய்யுள் இயற்றியுள்ளார். ஆடிப்பிறப்புக் கொண்டாட்டம் முதலியவற்றைச் சுவையான முறையில் எளிய தமிழில் அவர் பாடியுள்ளார். அவ்வாறு பலவகைப் பக்திப் பாடல்களை அவர் இயற்றிப் புகழ் கொண்டார். கதிர்காமம் என்னும் தலத்து முருகக் கடவுளைப் பாடியுள்ள அவருடைய பாடல்களை இன்னும் மக்கள் போற்றி வருகிறார்கள்.
காலப்பாகுபாடு
ஈழத்தின் இலக்கிய வரலாற்றினை பல்வேறு ஆய்வாளர்கள் வெவ்வேறு வகையில் வகைப்படுத்தியுள்ளனர். ஆ. சதாசிவம் அவர்கள் பின்வருமாறு வகுக்கிறார்.
எப்.எக்சு.சி நடராஜா அவர்கள் பின்வருமாறு அமைக்கிறார்:
மனு பாக்கர்
மனு பாக்கர் (Manu Bhaker) துப்பாக்கிச் சுடும் போட்டியில் பங்கேற்று விளையாடும் இந்தியாவின் ஒலிம்பிக் விளையாட்டு வீராங்கனை ஆவார். 2018 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற பன்னாட்டு துப்பாக்கி சுடும் விளையாட்டு கூட்டமைப்பு உலகக் கோப்பையில் இந்தியா சார்பாக போட்டியிட்டு இரண்டு தங்கப் பதக்கங்களை வென்றுள்ளார். இந்தியாவில் மிகச் சிறிய வயதில் பன்னாட்டு துப்பாக்கி சுடும் விளையாட்டு கூட்டமைப்பு உலகக் கோப்பையில் தங்கப் பதக்கம் வென்றவர் என்ற சிறப்பை மனுபாக்கர் பெற்றுள்ளார். மேலும் 2018 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற காமன்வெல்த் போட்டியில் பெண்களுக்கான 10 மீட்டர் துப்பாக்கிச் சுடும் போட்டியில் தங்கப் பதக்கம் வென்றுள்ளார். மனுவுக்கு வயது 16 ஆக இருந்தபோது இவர் கலந்துகொண்ட முதல் காமன்வெல்த் போட்டி இதுவாகும்.
2020 ஆம் ஆண்டு மனுபாக்கருக்கு அர்ச்சுனா விருது வழங்கி சிறப்பிக்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:2002 பிறப்புகள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்திய விளையாட்டு வீரர்கள் பகுப்பு:பொதுநலவாய_விளையாட்டுக்களில்_தங்க_பதக்கம்_வென்ற_இந்தியர்கள்
ஊதா நிறக் காது பச்சை ஓசனிச்சிட்டு
ஊதா நிறக் காது பச்சை ஓசனிச்சிட்டு (The green violetear; Colibri thalassinus) என்பது நடுத்தர அளவு, உலோகப் பச்சை நிற ஓசனிச்சிட்டு ஆகும். இது பொதுவாக மெக்சிக்கோ முதல் வட தென் அமெரிக்கா வரையான காட்டுப் பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:அமெரிக்கப் பறவைகள் பகுப்பு:ஓசனிச்சிட்டுகள்
பயணம் (சிற்றூர்)
பயணம், தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் விளவங்கோடு வட்டத்தில் உள்ள உண்ணாமலைக் கடை பேரூராட்சிக்கு அருகில் அமைந்துள்ள சிற்றூர் ஆகும். இதன் மொத்த மக்கள் தொகை 2000 ஆகும். முக்கிய மதங்கள் இந்து மதம் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகும். இப்பஞ்சாயத்துக்கு மிகப்பெரிய வேளாண்மை கிராமமாக பயணம் முதலிடம் வகிக்கிறது. இதன் மொத்த உணவு தேவை 35% ஆகும். பயணம் கிராமம் மார்த்தாண்டத்தில் இருந்து 1 கிமீ. தொலைவிலும், கிள்ளியூரிலிருந்து 3 கிமீ தொலைவிலும், நாகர்கோவிலிருந்து 30 கிமீ தொலைவிலும் உள்ளது. இது உண்ணாமலைக் கடை பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இச்சிற்றூர் ஆறு, குளங்கள் மற்றும் மலைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. செங்கல் தொழிற்சாலைகள், ரப்பர் தோப்புகள், தேங்காய் தோட்டங்கள் மற்றும் நெல் வயல்கள் கிராமத்தின் பொருளாதாரத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.
இங்கு செண்பகவள்ளி அம்மன் கோயில் அமைந்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள் பகுப்பு:கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
இரால்ப் ஆழ்சர் ஆல்ப்பர்
இரால்ப் ஆழ்சர் ஆல்ப்பர் (Ralph Asher Alpher) (பிப்ரவரி 3, 1921 – ஆகத்து 12, 2007) ஓர் அமெரிக்க வானியலாளரும் அண்டவியலாளரும் ஆவார்.
இளமையும் கல்வியும்
ஆல்ப்பர் பேலோருசியா, விதப்சுக் எனும் இடத்தில் இருந்து புலம்பெயர்ந்த யூதரான சாமுவேல் ஆல்ப்பரின் மகன் ஆவார். இவரது தாயார் உரோசு ஆவார். இவரது தாயார் வயிற்றுப் புற்றால் 1938 இல் இறந்துவிட்டார். எனவே தந்தையார் மறுமணம் செய்துக் கொண்டார். இவர் தியோடோர் உரூசுவெல்ட் உயர்நிலைப்பள்ளிப் படிப்பைத் தம் 15 ஆம் அகவையில் முடித்தார். இவர் பள்ளி இளம் அலுவலர் பயிற்சிச் சாரணப்படையின் படைமேலராகவும் கட்டளையாளராகவும் விளங்கினார். இவர் பள்ளியில் அரங்கு மேலாளராக இரண்டு ஆண்டுகள் இருந்துள்ளார். இது குடுமப வருவாய்க்குப் பெரிதும் உதவியுள்ளது. இவர் அப்போது குறுக்கெழுத்துப் பயிற்சியும் பெற்றுள்ளார். இவர் 1937 இல், அமெரிக்க புவி இயற்பியல் ஒன்றியத்தின் இயக்குநருக்குக் குறுக்கெழுத்தாளராகப் பணிபுரிந்துள்ளார்.
இவர் 1940 இல் கார்னிகி அறக்கட்டளையின் புவிக் காந்தத் துறையால் பணிக்கு அமர்த்தப்பட்டார். இங்கு இவர் இரண்டாம் உலகப்போர் சார்ந்த ஆய்வுப் பணிக்காக அமெரிக்க நாவாய்த் துறை ஒப்பந்தத்தில் முனவர் இசுகாட் போர்புசு கீழ் பணிபுரிந்தார். இங்கு இவர் கப்பல் அழுத்தங்குறைப்பு நுட்பங்களை வகுத்துப் பயன்படுத்தி அவற்றின் திறமையை மதிப்பீடும் செய்ய வேண்டும். இவர் மார்க்கு 32 மார்க்கு 45 ஆகிய வெடிமருந்துகள் உருவாக்கல், நீர்மூழ்கிக் குண்டுகள், நாவாய் துமுக்கிக் கட்டுபாடு போன்ற படைத்துறை சார்ந்த கமுக்கமான பணிகளில் பங்களித்துள்ளார். போரின் முடிவில்அமெரிக்க நாவாய்த் துறையிலும் அமெரிக்க ஆராய்ச்சி, புத்துருவாக்கத்திலும் செய்த  தன் உயர்தரப் பணிக்காக, நாவாய் படைக்கல வளர்ச்சி விருதை 1945  திசம்பர் 10 இல் பெற்றுள்ளார்.இவரது போர்க்காலப் பணிகள் எதையும் அறியமுடியவில்லை. இவர்1944 முதல் 1955 வரை ஜான் ஆப்கின்சு பல்கலைக்கழகப் பயன்முறை இயற்பியல் துறை ஆய்வக்த்தில் சேர்ந்தார். பகலில் கண்டம் விட்டுக் கண்டம் தாவும் ஏவுகணைக்களையும் அதன் காப்பமைப்புகளையும் சார்ந்த பிற பணிகளையும் உருவாக்குவார். 1948 இவர் தன் முனைவர் பட்டத்தை இயற்பியலில் பெற்றார், இவரது முனைவர் பட்டத் தலைப்பு நொதுமிக் கவர்தல் எனும் அணுக்கருத் தொகுப்புக் கோட்பாடு ஆகும். இவர் 1948 இல் இருந்து, பயன்முறை இயற்பியல் ஆய்வகத்தில்  இராபர்ட்டு எர்மனுடன் இணைந்து நுண்ணலைப் பின்னணிக் கதிர்வீச்சு முன்கணிப்புகளை வெளியிட்டார். இவர் தன் படைக்கலத்துறைப் பணிகளில் ஈடுபடுவதில் இருமனநிலையைக் கொண்டிருந்தார்.
இவர் தன் 16 ஆம் அகவையில் மசாசூசட் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தின் கல்விநல்கையைப் பெற்றுள்ளார். என்றாலும் அந்நிறுவன முன்னாள் மாணவரை வாழ்சிங்டன் டி. சி, இல் சந்தித்து பெற்ற அறிவுரையின் பேரில் அந்நல்கையைப் பெறுவதில் இருந்து பின்வாங்கினார். மாறாக, இவர் ஜார்ஜ் வாழ்சிங்டன் பலகலைக்கழகத்தின் பட்டத்தையும் சிறப்பு மேற்படிப்புப் பட்டங்களையும் இயற்பியலிலும் நாவாய்த்துறையிலும், ஜான் ஆப்கின்சு பல்கலைக்கழகத்திலும் இயற்பியலாளராகப் பணிபுரிந்தவாறே, பெற்றுள்ளார். இவர் அப்பல்கலைக்கழகத்தில் பெயர்பெற்ற உருசிய இயற்பியலாளர் காமாவைச் சந்தித்து அவரிடம் முனைவர் பட்ட ஆய்வாளராகச் சேர்ந்துள்ளார். இது பிறகு ஒரு சதிப்பின்னலாக அமைந்துவிட்டுள்ளது. காமாவ் நன்கறிந்த, சோவியத்து விட்டுவந்து ஜான் ஆப்கின்சுப் பல்கலைக்கழகத்தில் புல உறுப்பினராகச் சேர்ந்த பகைப்புலம் கொண்டவர். காமாவின் கோட்பாட்டாக்கத்துக்கு ஆல்ப்பர் கணிதவியலாகப் பெரும்பணிகளைச் செய்யவேண்டி நேர்ந்துள்ளது.
ஜார்ஜ் வாசிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் பயிலும்போது ஆல்ப்பர் உலூயிசைச் சந்தித்துள்ளார். உலூயிசு அப்போது இரவுப் பள்ளியில் உளவியல் பட்டம் படித்துக் கொண்டிருந்தார். மேலும் அவர் பகலில் அரசுத் துறையில் செயலராகப் பணிபுரிந்துக் கொண்டிருந்துள்ளார். பியர்ல் துறைமுகத்தைத் தாக்கிய இருமாதங்களுக்குப் பிறகு, ஆல்ப்பரும் உலூயிசும் திருமணம் செய்துக் கொண்டனர். இதற்குள் ஆல்ப்பர அமெரிக்க நாவாய்த் துறைக்காகக் கார்னிகி நிறுவனம் வழியாக ஒன்றரை ஆண்டுகளாகப் பல அரிய பணிகளை நிறைவேற்றியிருந்தார். இவர் 1944 தொடக்கத்தில் அறிவியற்பணிகளுக்கு இடைவெளி ஏற்பட்டபோது, இவர் நாவாய்த் துறை ஆணையத்துக்கு விண்ணப்பம் செய்திருந்தார். இவர் அதற்கான முழுத்தகுதியை அப்போது பெற்றிருந்தார். இவர் இதுவரை பல கமுக்கமான தரம் வாய்ந்த பணிகளைச் செய்திருந்தாலும் இவரது பெயர் தேர்வுப் பட்டியலில்(விண்ணப்பித்தித்தோர் 70,000 பேருக்கு மேல் இருந்துள்ளனர்) வரவில்லை. இதில் இருந்து இவர் இப்பட்டியலில் இருந்தும் வராமல் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளார் என அறிந்துள்ளார். அதே கோடையில் இவர் மீண்டும் ஜார்ஜ் ஆப்கின்சு பலகலைக்கழக பயன்முறை இயற்பியல் துறையில் மற்றொரு உயர்தரத் திட்டமொன்றில் பணிபுரியச் சேர்ந்தார். இப்பணி காந்தத் தாக்க நீர்மூழ்கிக் குண்டு தயாரிக்கும் பணியாகும். முந்தைய மார்க்கு-14 நீர்மூழ்கிக் குண்டு சரியாக தர ஓர்வு செய்யப்படாததாலும் வெடிக்கும் நிலையி தன் காந்தத் தாக்கத்தை இழந்துகொண்டிருந்ததாலும் நாவாய் படைத் தலைவர் இக்குண்டை 1943 இன் இறுதியில் தடை செய்திருந்தார். எனவே மாற்று நீர்மூழ்கிக் குண்டு உடனடியாகத் தேவைப்பட்டது. (V.S. ஆல்ப்பர், நீர்மூழ்கி மீள்பார்வை, அக்தோபர், 2009).
பெருவெடிப்பு அணுக்கருக் கோட்பாடு
ஆல்ப்பரின் 1948 ஆம் ஆண்டைய முனவர்பட்ட ஆய்வு, பெருவெடிப்பு அணுக்கருத் தொகுப்பு எனப்பட்டது. இந்தப் பெருவெடிப்பு எனும் சொல்லை பிரெடு ஆயில் 1950 ஆண்டில் பிரித்தானிய ஒலிபரப்பு நிறுவனத்தில் பேசும்போது உருவாக்கி, விரிவுறும் புடவியின் தொடக்கநிலையை விவரிக்க அறிமுகப்படுத்தினார் இந்த பாழ்நிலைப் புடவி தொடங்குகையில் ஏராளமான பேரளவு அடர்த்தியையும் வெப்பநிலைகளையும் கொண்டிருந்தது. பெருவெடிப்புக்குப் பிறகு புடவியில் எளிய தனிமங்களில் இருந்து சிக்கலான உயர் எடைத் தனிமங்கள் அவற்றின் அணுக்கருத் தொகுப்பு நிகழ்வால் ஏற்பட்டன என விளக்கப்பட்டது. பெருவெடிப்பு நிகழ்ந்த உடனே, வெப்பநிலை மிகமிக உயர்வாக இருந்த நிலையில், நொதுமி(நியூட்ரான்), முதன்மி(புரோட்டன்) போன்ற துகள்கள் ஈர்ப்பு அணுக்கருசையால் பிணைந்தாலும், அவற்றைப் பேரடர்த்தியுடன் விளங்கிய உயர் ஆற்றல் ஒளியன்கள்(போட்டான்கள்) எனும் ஒளியாறறல் குவையங்கள் அவற்றைப் பிரித்துவிட்டன. அதாவது, உயர்வெப்பநிலையில் உள்ள ஒளியன்களின் இயங்காற்றல் அணுக்கரு வல்விசையின் பிணைப்பு விசையை விட வலிவாக இருந்தது. எடுத்துகாட்டாக, முதன்மியும் நொதுமியும் இணைந்து டியூட்ரியத்தை உருவாக்கினாலும், இது உயராற்றல் ஒளியன்களால் உடைத்துப் பிரிக்கப்பட்டுவிடும்.என்றாலும், நேரம் செல்ல செல்ல புடவி விரிவுற்றுக் குளிர்வதால்  ஒளியன்களின் சராசரி ஆற்றல் குறைந்துவிடும். அப்போது ஒருநிலையில், அதாவது பெருவெடிப்புக்கு ஓரளவு ஒருமணித்துளிக்குப் பின்னர், அணுக்கருவின் ஈர்ப்பு விசை, தாழ் ஆற்றல் ஒளியன் விசையை வெல்லும் தகைமை அடைவதால், நொதுமிகளும் முதன்மிகளும் இணைந்து நிலைப்பு மிக்க டியூட்ரியம் அணுக்கருவை உருவாக்கும். புடவி மேலும் விரிவுற்றுக் குளிரும்போது மேலும் கூடுதலான அணுக்கருத்துகள்கள் இந்த எடைகுறைந்த அணுக்கருக்களுடன் பிணைந்து, எல்லியம்(ஈலியம்) போன்ற உயரெடைத் தனிமங்களை உருவாக்கும்.
எனவே பெருவெடிப்பு நீரகம்(ஐதரசன்), எல்லியம்(ஈலியம்), பிற உயரெடைத் தனிமங்களைச் சரியாகவும் பரவலாகவும் தொடக்கநிலைப் புடவியில் நிலவிய விகிதங்களில் உருவாக்குகிறதென ஆல்ப்பர் விவாதித்தார். ஆல்ப்பரும் காமாவும் உருவாக்கிய கோட்பாடு அனைத்து அணுக்கருக்களும் ஒவ்வொரு நொதிமியை உட்கவர்ந்து ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் ஓரணுப்  பொருண்மை கூடியே உருவாகின்றனவென முதலில் முன்மொழிந்தனர். என்றாலும் இந்த தொடர் ஓரலகு உட்கர்தல் கோட்பாட்டின் பொதுமையாக்கத்துக்கு அறைகூவல் விட்டன. ஏனெனில், எல்லியத்துக்குப் பிறகான எந்த ஓரகத் தனிமங்களும் குறிப்பாக ஐந்து அணுப் பொருண்மை அல்லது எட்டு அணுப்பொருண்மை உள்ள எந்த ஓரகத் தனிமங்கள் ஏதுமே நிலையானவையாக அமையவில்லை. இவரது ஆய்வுரை புதிய தடத்தைப் பதிக்கும் தகைமை கொண்டிருந்தமையால், ஆய்வுரையை அச்சு ஊடகம் சார்ந்தும் பிற வெளியீடுகள் சார்ந்தும் முந்நூற்றுக்கும் மேற்பட்டோர் கலந்துகொண்டு பாராட்டுகளும் ஆய்வு சார்ந்த பல முன்கணிப்புகளும் ஏன், ஒரு பல பெரிய இதழ்களில் எர்பிளாக்கின் விளக்கக் கேலிப்படங்களும் வெளியிடப்பட்டன. இந்த பாராட்டும் வரவேற்பும் முனைவர் பட்டம் சார்ந்த ஓர் ஆய்வுரைக்குக் கிடைத்தது மிகவும் எதிர்பாராததாகவே அமைந்தது.
பிறகு, அந்த ஆண்டே, இராபெர்ட்டு எர்மனுடன் இணைந்து,  ஆல்ப்பர் பெருவெடிப்பில் விளைந்த அண்ட நுண்ணலைப் பின்னணிக் கதிர்வீச்சின் வெப்பநிலையை முன்கணித்தனர். > என்றாலும் ஆல்ப்பரின்  அண்டப் பின்னணிக் கதிர்வீச்சின் முன்கணிப்புகள், 1960 களின் தொடக்கத்தில் இராபெர்ட்டு தைக்கும் யாக்கோவ் செல்டோவிச்சும் மீள்கண்டுபிடிப்பு செய்யும் வரை மறக்கப்பட்டன. அண்ட நுண்ணலைப் பின்னணிக் கதிர்வீச்சும் அதன் வெப்பநிலைகளும் 1964 இல் செய்முறைகளால் நியூஜெர்சியில் உள்ள பெல் ஆய்வக இயற்பியலாளர்களான ஆர்னோ பெஞ்சியாசும்  இராபெர்ட்டு வில்சனும் நிறுவினர். இவர்கள் இருவருக்கும் 1978 ஆம் ஆண்டின் இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசு வழங்கபட்டது.
ஆய்வுக் கட்டுரையில் அவரது பெயர் இருந்தாலும், மேன்சு பெத்தே]] இக்கோட்பாட்டு உருவாக்கத்தில் நேரடியான பங்கேற்கவில்லை; ஆனால், பின்னர் பெத்தே இத்தலைப்புகளில் பணிபுரிந்துள்ளார்; காமாவ் இவரது பெயரைச் சேர்த்து கட்டுரையாசிரியர் பட்டியலில்  ஆல்ப்பர்-பெத்தே-காமவ் என வரும்படி, அதாவது பெயர்ப்பட்டியலில் முதலெழுத்துகள்,    ஆல்பா,  பீட்டா,  காம்மா]] (α, β, γ) எனக் கிரேக்க எழுத்துகளின் இரட்டுறலாக அமைவதற்காக உருவாக்கியுள்ளார். இவ்வாறு, தனித்து உருவாக்கிய ஆல்ப்பரின் ஆய்வுரை, இயற்பியல் மீள்பார்வை இதழில் மூவர் பெயரில் முதலில் 1948, ஏப்பிரல், 1 இல் வெளியானது. தந்திரம் வாய்ந்த காமாவ் இந்த இரட்டுறல் நகைச்சுவையைப் பொருத்தியது ஆல்ப்பரின் கோட்ப்பாட்டு உருவாக்க உயர்பணியை மங்கச் செய்தது. இந்தக் கட்டுரையின் மையக்கரு, பின்னர்ஏற்புபெற்ற, இவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வை மட்டுமே சார்ந்ததாகும். இக்கட்டுரையைப் படித்த மற்ற அறிஞர்கள் பெத்தேவும் காமாவும் தாம் முதன்மைப் பங்களிப்பாளராகக் கருதச் செய்துவிட்டது. ஆல்ப்பரின் அணுக்கருத் தொகுப்புக்கும் அண்ட நுண்ணலைப் பின்னணிக் கதிர்வீச்சு முன்கணிப்புக்கும் தேசிய அறிவியல் பதக்கம் தரப்பட்டதும் பெருவெடிப்புக் கோட்பாட்டுக்கு இவர் ஆற்றிய ஆய்வுகள் அறியப்படலாயின. இந்தப் பரிந்துரைக்கு நீல் திகிரீசு தய்சன் பொறுப்பு ஏற்றுள்ளார். ( 2007 ஜூலை, 26 ஆம் நாளைய நீல் திகிரீசு தய்சனின் விக்டர் ஆல்ப்பருக்கான சொந்தக் கடிதத் தொடர்பு).
தகைமைகளும் விருதுகளும்
ஆல்ப்பரும் இராபெர்ட்டு எர்மனும் 1993 இல் அமெரிக்கத் தேசிய அறிவியல் கல்விக்கழகத்தின் என்றி திரேப்பர் பதக்கத்தைப் பெற்றனர். இவர்களுக்கு அமெரிக்க மெய்யியல் கழகம் 1975 இல் மெகல்லானிய முன்முனைவு விருதை வழங்கியது. இவர்களுக்குப் பெல்ஜியம் அறிவியல் கல்விக்கழகம் ஜியார்ஜெசு வாண்டர்லிண்டன் பரிசை வழங்கியது. இவர்களுக்கு நியூயார்க் அறிவியல் கல்விக்கழகமும் பிலடெல்பியா பிராங்ளின் நிறுவனமும் தகவுறு விருதுகளை வழங்கியுள்ளன. மேலும்,அண்டப் பின்னணிக் கதிர்வீச்சு ஆய்வுப் பணிகளுக்காக இரண்டு இயற்பியல் நோபல் பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன. ஒன்று, 1978 இல் ஆர்னோ பெஞ்சியாசுக்கும் இராபெர்ட்டு வில்சனுக்கும் இரண்டாவது, 2006 இல் ஜான் மத்தேருக்கும் ஜார்ஜ் சுமூட்டுக்கும் வழங்கப்பட்டன. ஆல்ப்பரும் எர்மனும் (இவர் இறந்த பின்) 2001 இல் அவர்களது அண்டவியல் பணிகளைப் பற்றிய  பெருவெடிப்பின் தோற்றம் எனும் நூல் ஆக்சுபோர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகத்தால் வெளிடப்பட்டது.
இவர் 1986 இல் அமெரிக்கக் கலை, அறிவியல் கல்விக்கழக ஆய்வுறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆல்ப்பருக்கு 2005 இல் தேசிய அறிவியல் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. இது இவருக்கு "அணுக்கருத்தொகுப்பில் ஆற்றிய அரிய பணிகளுக்காகவும் புடவி விரிவுறும்போது விட்டுச் சென்ற அண்ட நுண்ண்லைக் கதிர்வீச்சுப் பின்னணியின் முன்கணிப்புக்காகவும், பெருவெடிப்புக் கோட்பாட்டுக்கான கணிதப் படிமத்தை உருவாக்கித் தந்தற்காகவும்" வழங்கப்பட்டதாக  தேசிய அறிவியல் கழகம் கூறியுள்ளது. இப்பதக்கம், ஆல்ப்பர் உடல் நலிவால் பயணம் செய்ய இயலாமையால், இவரது மகன் விக்டரிடம் 2007 ஜூலை 27 இல் அமெரிக்க அரசத்தலைவர் ஜார்ஜ் புழ்சு அவர்களால் கையளிக்கப்பட்டது. ஆல்ப்பர் தொடர்ந்த உடல்நலிவால் 2007 ஆகத்து 12 இல் இறந்தார். இவர் 2007 பிப்ரவரி மாதம் கீழே விழுந்து இடுப்பு உடைந்தமையால் உடல்நலம் சீர்கெட்டுள்ளது.
பிற வாழ்க்கைப்பணிகள்
ஆல்ப்பர்1955 இல் பொதுமின்குழும ஆராய்ச்சி, புத்துருவாக்க்க மையத்தில் ஒரு பதவியில் சேர்ந்தார். தொடக்க காலத்தில் இவரது பணியாக விண்வெளியில் இருந்து வளிமண்டலத்தில் மீள நுழையும் ஊர்திகளின் (காட்டாக, ஏவுகல மீள்நுழைவு) சிக்கல்களைப் பற்றி ஆய்வதாக அமைந்தது. மேலும், இவர் அப்போது பொது மின்னோடி ஆராய்ச்சி ஆய்வகத்துக்கு வந்து பணிபுரிந்த இராபெர்ட்டு எர்மனுடன் இணைந்து அண்டவியல் சிக்கல்களைப் பற்றியும்வ ஆய்ந்தார். இறுதியாக, அண்ட நுண்ணலைப் பின்னணி கதிர்வீச்சின் நிலவல் உறுதி செய்யப்பட்டது. என்றாலும் இதைப் பல வானியலாளர்களாலும் கதிர்வீச்சு வானியலாளர்களாலும் முன்னரே நோக்கியிருந்தனர்.
இவர் நியூயார்க்கில் உள்ள சுசெனக்டாடியில் இருந்த யூனியன் கல்லூரியில் இயற்பியல், வானியல் துறையின் தகவுறு ஆராய்ச்சிப் பேராசிரியராக 1987 முதல் 2004 வரை இருந்துள்ளார். அப்போது இவர் மீளவும் ஆய்விலும் கல்வி பயிற்றுவித்தலிலும் ஈடுபடலானார். இக்காலம் முழுவதுமே இவர் சம ஆய்வாளர் மீள்பார்வையிடும் ஆய்விதழ்களில் தொடர்ந்து ஆய்வுக் கட்டுரைகளை வெளியிட்டு வந்தார் பொதுமக்கள் ஒலிபரப்புகளிலும் முனைப்பாக சமுதாயப் பணிகளிலும் ஈடுபட்டும் வந்துள்ளார். ஆல்ப்பர் 1987 முதல் 2004 வரை டடுலி வான்காணக இயக்குநராகவும் விளங்கினார்.
இவருக்கு 1986 இல் ஜார்ஜ் வாழ்சிங்டன் பல்கலைக்கழகம் தகவுறு முன்னாள் மாணவர் சாதனை விருது வழங்கியது. இவர் குறிப்பிடத்தக்க அனைத்துக் கல்வித்தகுதிகளையும் இரவில் படித்தபோது பெற்றும், பகலில் நாவாய்த்துறை, ஜான் ஆப்கின்சு பயன்முறை இயற்பியல் ஆய்வகம் ஆகியவற்றில் பணிபுரிந்தும் வந்துள்ளார். இவர்2004 இலிருந்து யூனியன் கல்லூரியில் தகைமைப் புலவல்லுனராகவும் டடுலி வான்காணக இயக்குநராகவும் சேர்ந்தார். இவர் யூனியன் கல்லூரியில் இருந்தும் இரென்செலாவேர் பல்தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் இருந்தும் தகவுறு முனைவர் பட்டங்களைப் பெற்றுள்ளார். இவர் 2005 இலிருந்து தன் இறப்புவரை, டடுலி வான்காணக இயக்குநராகவும்  நியூயார்க், சுசெனெக்டாடி யூனியன் கல்லூரி உயர்தகைமை இயற்பியல், வானியல் துறைப் பேராசிரியராகவும் இருந்தார்,
அறிவியல்பணிசார் கண்ணோட்டம்
டிசுகவரி இதழுக்கான நேர்காணலில் ஆல்ப்பர் ஜோசப் தெ அகனேசியிடம், '' அறிவியலில் ஈடுபடுவதற்கு இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன. ஒன்று, மாந்தரின அறிவுப் பெட்டகத்துக்குப் பங்குபற்றும் அறவுணர்வு. மற்றொன்று தம் சம ஊழியப் பங்களிப்பாளர்களுக்கு நிறைவளித்தல். இதுவே எளிய உண்மை.''
சொந்த வாழ்க்கையும் பார்வைகளும்
இவர் யூதக் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டாலும், பிறகு அறியொணாவாதியாகி, தன்னை ஒரு மாந்தநேயராகக் கருதினார்.
இவர் சமுதாயத் தொண்டு செயல்பாடுகளில் முனைப்பாக ஈடுபட்டார். குறிப்பாக, நியூயார்க் மாநிலச் சிறுவர் சாரணராக விளங்கினார். அல்பானி-சுசெனெக்டாடி பகுதியில், இவர்  WMHT-TV  எனும் தொலைக்காட்சி, WMHT-FM எனும் ஒலிபரப்பு அமைப்புகளை உருவாக்கினார். இவை மீ உயர் அலைவெண், பண்பலை ஆகிய அலைவரிசைகளில் ஒலிபரப்பை நிகழ்த்தின. இவர் சுசெனெக்டாடி பகுதியின் சீர்திருத்த அமைப்பான இராபியில் இருந்து விலகியதும், இவர்நியூயார்க் சுசெனெக்டாடி பகுதி யூதக் குடும்பங்களின் ஒற்றுமைச் சமூகத்தில் 1950 களிலும் 1960 களிலும் ஈடுபட்டார். இந்தக் குழுவில் செல்வாக்கு பெற்ற சமய ஒழுங்குமுறைகளைக் கண்டிப்பாகப் பின்பற்றியவரான வில்லியம் ஜே. கோல்டும் ஒருவராவார்.
ஈழத்து வன்னியர்
ஆரியச்சக்கரவர்த்திகளின் யாழ்ப்பாண அரசுக் காலத்துக்கு முன்னரே தமிழ் நாட்டிலிருந்து வன்னியர்கள் இலங்கைக்கு வந்தமை பற்றிய குறிப்புகள் யாழ்ப்பாண வரலாற்று நூல்களிலும், கோணேசர் கல்வெட்டு என்னும் நூலிலும் காணப்படுகின்றன. வையாபாடலிலே வன்னியர் குடியேற்றம் பற்றி விரிவாகப் பேசப்படுகின்றது. இவ்வாறு வந்த வன்னியர்களின் பரம்பரையினர், ஈழத்து வரலாற்றிலே, சிறப்பாக ஈழத்தமிழர் வரலாற்றிலே முக்கியமான பங்களிப்புகளைச் செய்துள்ளார்கள். இந்த ஈழத்து வன்னியர் பற்றியே இக்கட்டுரையில் எடுத்தாளப்படுகிறது. யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டுக்குத் தெற்கே இவர்களால் ஆளப்பட்டுவந்த தலைநிலப்பகுதி வன்னி என்னும் பெயராலேயே அழைக்கப்பட்டு வருகிறது.
இலங்கையில் வன்னியர் குடியேற்றம்
தன்னைப் பீடித்திருந்த நோயொன்றைத் தீர்ப்பதற்காக இலங்கையின் வடபகுதிக்குத் தமிழ் நாட்டிலிருந்து வந்த மாருதப்பிரவை என்னும் இளவரசி, நோய் தீர்ந்தபின், உக்கிர சிங்கசேனன் என்பவனை மணந்து இங்கேயே தங்கிவிட்டதாகவும், இன்று வன்னி என அழைக்கப்படும் அடங்காப்பற்றுப் பகுதியை ஆண்டுவந்த உக்கிரசேனனுக்கும், மாருதப்பிரவைக்கும் பிறந்த மகனின் திருமணத்துக்காக, மதுராபுரியில் இருந்து பெண் அழைத்துவந்தபோது அவளுடன் 60 வன்னியர்கள் வந்ததாகவும், வையாபாடல் கூறுகின்றது. அடங்காப்பற்றுக்கு அனுப்பப்பட்ட அவர்கள் அப்பகுதிக்குப் பொறுப்பாக நியமிக்கப்பட்டனர். இவர்கள் மேலும் பல வன்னியர்களை இலங்கைக்கு அழைத்து வந்ததாகவும் தெரிகிறது. இவர்களுள், முல்லைத்தீவில் குடியேறிய முல்லைமாலாணன், சிவலை மாலாணன், சருகி மாலாணன், வாட்சிங்கராட்சி ஆகிய வன்னியர்களின் பெயர்கள் வையாபாடலில் தரப்பட்டுள்ளன.
அடங்காப்பற்றிலே வாழ்ந்த பூர்வகுடிகளினால் ஏற்பட்டு வந்த தொல்லைகளின் காரணமாக, அவர்களை அடக்குவதற்காகவும், பல வன்னியர்கள் அங்கு வரவழைக்கப்பட்டார்கள். இவ்வாறு வந்தவர்களில், கறுத்தவராயசிங்கம், தில்லி, திடவீரசிங்கன், குடைகாத்தான், முடிகாத்தான், வாகுதேவன், மாதேவன், இராசசிங்கன், இளஞ்சிங்கவாகு, சோதையன், அங்கசிங்கன், கட்டையர், காலிங்கராசன், சுபதிட்டன், கேப்பையினார், யாப்பையினார், ஊமைச்சியார், சோதிவீரன், சொக்கநாதன், இளஞ்சிங்கமாப்பாணன், நல்லதேவன், மாப்பாணதேவன், வீரவாகு, தானத்தார், வரிப்பத்தார் ஆகிய 24 பேர் வையாபாடலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்கள். இவர்களிற் சிலர் கணுக்கேணி, முல்லைத்தீவு, தனிக்கல்லு, கிழக்குமூலை, மேற்குமூலை ஆகிய இடங்களில் ஆட்சிசெலுத்திவந்த பல்வேறு பூர்வகுடிச் சாதியினரைத் தோற்கடித்து, அப்பகுதிகளைத் தாங்களே ஆண்டுவந்தனர். இவை தவிர, கச்சாய், பழை, கரைப்பற்று, கருவாட்டுக்கேணி, கட்டுக்குளம், போன்ற இடங்களிலும், பல வன்னியர் குடியேறியதாகத் தெரிகிறது. வேறு சிலர், திருகோணமலை, மட்டக்களப்பு மாவட்டப் பகுதிகளிலும் குடியேறினர். சிலர் யாழ்ப்பாணத்திலும் வாழ்ந்தனர்.
பகுப்பு:இலங்கைத் தமிழர் பகுப்பு:முல்லைத்தீவு மாவட்ட நபர்கள்
தமிழர் வாழ்வியல் சடங்குகள்
ஒரு தனி மனிதனின் பிறப்பு முதல் அவனுடைய இறப்பு வரையிலும் பல படிநிலைகளைத் தாண்டி வருகிறான். அவ்வாறாகச் செய்யப்படும் காரியங்கள் ஒரு சில வரையறுக்கப்பட்ட பழக்க வழக்கங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டு சமுதாயத்திற்குள்ளாகவே பரவலாகச் செய்யப்படும் பாங்கினையும் காண முடிகின்றது. இவ்வழக்கங்களே காலப்போக்கில் சடங்குகள் என்று பெயர பெற்றது. சடங்குளை ஒரு சமுதாயத்தின் பண்பாட்டின் அடிப்படையில் பிரிக்க முடியாத ஓர் அங்கம் எனலாம். உலகம் முழுவதும் சடங்குகள் காலத்திற்கேற்ப மாறியோ அல்லது சடங்குகளைச் செய்பவரின் தேவைக்கேற்ப எளிமைப்படுத்தப்பட்டோ பரிணாமத்திற்கு வித்திட்டிருக்கலாம். ஆனால், சடங்குகளை நிச்சயமாக யாராலும் மறக்கவோ அல்லது மறுக்கவோ முடியாது. சில இடங்களில் சடங்குகள் பரிணாமத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டு விரிவாக்கவும் பட்டிருக்கலாம். ஒரே சடங்கினை வெவ்வேறு பின்னணியைச் சேர்ந்த இருவேறு சமுதாயத்தினர் மேற்கொள்வது, சடங்கின் பன்முகத் தன்மையையும் ஏற்புடைத் திறனையும் காட்டுகின்றது. பண்பாட்டிற்கு நேரடித் தொடர்பில்லாத சடங்குகளும் மதங்களின் அடிப்படையில் ஓர் ஊடகமாக மாறி காலப்போக்கில் நிலைத்து விடுகின்றன. சில நேரங்களில் காலத்தின் வேகத்தாலும் சடங்குகளின் பரிணாம மாற்றத்தாலும், மூதாதையர்களின் பல்வேறான சடங்குகளின் அடிப்படைகள் கைவிடப்பட்டுப் புதிய கூறுகளும் இணைக்கப்படும் வாய்ப்பும் இருக்கின்றது. சடங்கு என்பது ஒருபோதும் தன் நிலையிலிருந்து விலகிச் செல்வதே இல்லை. தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பாரம்பரியங்களிலேயே விழாக்களும் சடங்குகளும் அவன் வாழ்வோடு ஒன்றியைந்த புலனாகும் என்று அறிஞர்கள் பகருகின்றனர். தமிழர்களின் வாழ்வியல் முறையில் விழாக்களும் சடங்குகளும் பெருமை வாய்ந்தவையாகவும் காணப்படுகின்றன. தமிழர்களின் விழாக்களுக்கும் சடங்குகளுக்கும் முக்கியமான தனிச்சிறப்புகள் உண்டெனில் அது மிகையாகாது. ஒரு மனிதனின் வாழ்வில் நிகழும் முக்கிய நிகழ்வுகளைக் குறித்து ஒவ்வொரு சமூகமும் அது தொடர்பான சடங்குகளையும் சம்பிரதாயங்களையும் கொண்டிருக்கின்றது. இத்தகைய சடங்குகள் சமயப் பின்புலன்களைப் பற்றியதும் சமயச் சார்புடையனவாகவுமே இருக்கின்றது. ஆகவே, வெறுமனே சடங்குகள் அல்லது சம்பிரதாயங்கள் என்று சொல்லப்படுவன மனிதனின் முற்போக்குச் சிந்தனையில் அமைந்த ஓர் ஏடல் என்று சொல்ல முடியாது. ஏனென்றால் சடங்கு சம்பிரதாயங்கள் என்று சொல்லப்படுவன ஒரு சமுதாயத்தின் பண்பாடு என்றும் அவர்களின் நம்பிக்கை அல்லது இறை விசுவாசத்தின் கண்ணாடி என்றும் கூறலாம்.
பகுப்பு:தமிழர் பண்பாடு
சல்வார்-கமீஸ்
thumb|upright|right சல்வார்-கமீஸ் என்பது சல்வார், கமீஸ் என்னும் இரு பகுதிகளாலான பெண்கள் அணியும் தைக்கப்பட்ட ஒரு உடையாகும்.
பாகிஸ்தான், இந்தியா, வங்காளதேசம் போன்ற தெற்காசியாவிலுள்ள பல நாடுகளைச் சேர்ந்த பெண்கள் விரும்பி அணியும் உடையாக இது உள்ளது.
சல்வார் என்பது நீளமான ஒரு காற்சட்டை ஆகும். கமீஸ் என்பது முழந்தாள்களுக்குக் கீழ்வரை நீண்டிருக்கும் ஒரு வகை மேற்சட்டையாகும்.
இவ்விரண்டுமே பல்வேறு வடிவங்களிலும் பாணிகளிலும் தைக்கப்படுகின்றன. இவற்றுடன் பெரும்பாலான சமயங்களில் துப்பட்டா எனப்படும் நீளமான சால்வையும் அணியப்படுவது உண்டு.
சல்வாரின் மேல் கால்பகுதி அகலம் கூடியதாக மிகவும் தளர்வாகக் காணப்படும். அடிப்பகுதி ஒடுங்கியதாக இருக்கும். இந்த அடிப்பகுதி சுருக்கு வைத்துத் தைக்கப்பட்டதாகவோ அல்லது நாடாக்களுடன் கூடியனவாகவோ இருக்கும். சல்வார் தளர்வாக இல்லாமல் ஓரளவு காலோடு ஒட்டியபடி இருப்பதும் உண்டு. இந்த அமைப்புடன் கூடிய சல்வார்-கமீசை, சுடிதார் என அழைப்பர். சுடிதார் மத்திய ஆசியப் பகுதியில் தோற்றம் பெற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. இது 20ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியதாகும்.
பகுப்பு:இந்திய உடைகள்
ஐயனார் பெரிய கும்பிடு
ஐயனார் பெரிய கும்பிடு என்பது நடு தமிழ்நாடின் கிராமப் பகுதிகளில் ஐயனாரை வழிபட எடுக்கப்படும் ஒரு திருவிழா ஆகும். இந்த விழாவானது ஆண்டுதோறும் சித்திரை - வைகாசி மாதங்களில் நடத்தப்படுகிறது.
இந்த விழாவினால் கிராமம், குடும்பம், கால்நடைகள் போன்றவை பாதுகாக்கப்படும் என்ற நம்பிக்கை மக்களிடையே நிலவுகிறது. இரவில் ஐயனார் குதிரையில் வலம் வந்து ஊரைக் காப்பார் என்ற மரபார்ந்த நம்பிக்கையே இதன் அடிப்படை. இதனால் ஐயனார் பெரிய கும்பிடு விழாவின்போது பக்தர்கள் தங்கள் வேண்டுதலை நிறைவேற்ற குதிரை சுடுமண் சிற்பத்தை காணிக்கையாக செலுத்துகின்றனர். இந்த காணிக்கையின்போது 20 அடி உயரம் வரையில்கூட சுடுமண் சிற்பங்கள் செய்து காணிக்கையாக வழங்கப்படுகின்றன. இந்த காணிக்கை நிகழ்வானது குதிரையெடுப்பு, புரவியெடுப்பு, புரவிக் காணிக்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது. முந்தைய காலங்களில் ஒவ்வொரு ஊரிலும் இத்திருவிழாவின்போது நூற்றுக்கணக்கான சுடுமண் சிற்பங்கள் காணிக்கையாக வழங்கப்பட்டு வந்தன. ஆனால் அண்மைக் காலமாக இந்த சுடுமண் கலை அழிந்து வருகிறது.