cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
கியாகோமோ காசநோவா
சிறையும் தப்பியோட்டமும்
உளவாளி பிறருடன் தப்பிச் செல்லும் போது பிடிபட்டால் அதன் பின் விளைவுகள் குறித்து மிகவும் அஞ்சி தங்கி விட்டார். காஸநோவா மற்றும் பால்பி அவர்களின் வழியில் ஈயத் தகட்டுகளின் ஊர்ந்து சென்று டோகே அரண்மையின் சாய்வுக் கூரையின் மீது கடும் மூடுபனி சுழற்றியடிக்கும் போது ஏறிச் சென்றனர். அருகிலுள்ள கால்வாயில் விழுவது மிக சாகசமாக இருக்கும் என்பதால், காஸநோவா சாய்வுக் கூரையின் முனையிலிருந்த கம்பி ஜன்னலை அழுத்தி உடைத்துத் திறந்து கொண்டு உள்ளே நுழைந்தார். அவர்கள் கூரையில் நீண்ட ஏணியைக் கண்டனர், மேலும் கூடுதல் கயிற்றின் உதவியைக் கொண்டு தங்களை தாழ்த்தியவாறு இருபத்தைந்து அடி ஆழமுள்ள அறையின் தளத்தை அடைந்தனர். காலை வரை ஓய்வெடுத்து விட்டு, துணி மாற்றிக் கொண்டு, பிறகு வெளியேறும் கதவின் சிறு பூட்டினை உடைத்துக் கொண்டு, அரண்மனையின் தாழ்வாரத்தைக் கடந்து, அருங்காட்சியகங்கள் கூடங்கள், கீழ் பகுதிகளைத் தாண்டி இறுதிக் கதவு வழியே வெளியேறினர். வெனிஸ் நகரப் படகு மூலம் அவர்கள் தப்பிக்கும் போது மணி காலை ஆறு. இறுதியாக காஸநோவா பாரீஸை அடைந்தார், அது (ஜனவரி 5, 1757) ராபர்ட்-பிராங்கோஸ் டாமியன்ஸ் லூயிஸ் XV ஐ கொல்ல முயன்ற அதே நாளாகும்.
ஊகிக்கக்கூடியவர்கள் காஸநோவாவின் தப்பித்தல் கதை நம்பக்கூடியதல்ல, மேலும் லஞ்சம் கொடுத்து தனது புரவலரின் உதவியுடன் தப்பித்தார் முடிவு கட்டினர். இருப்பினும், சில பொருட் தடயங்கள் அரசுப் பதிவுகளில் இருக்கிறது, சிறைக் கூரையை பழுது பார்த்தது உட்பட. காஸநோவா முப்பது ஆண்டுகள் கழித்து 1787 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டோரி ஆஃப் மை லைஃப் பை எழுதினார், அது மிகப் பிரபலமானது மேலும் பல மொழிகளில் மறு அச்சிடப்பட்டது, மேலும் அவர் தன் கதையை சிறிது காலம் கழித்து அவர் வரலாற்றில் மீண்டும் எழுதினார். காஸநோவாவின் சாதனையின் மீதான சரிபார்ப்பு அதன் தனித்தன்மையுடனிருந்தது:
"ஆகையால் கடவுள் எனக்குக் கொடுத்தது நான் தப்பிச் செல்லும் தேவை என்பதானது அதிசயம் இல்லையென்றால் ஆச்சர்யம் நான் அது பற்றி பெருமை கொள்வதை ஒப்புக் கொள்கிறேன், ஆனால் என் பெருமை என் வெற்றியினால் அல்ல, என் அதிர்ஷ்டம் அதனோடு இருந்ததற்கும் அல்ல, அது அதனைச் செய்ய முடிந்ததற்கும் அவ்வாறு செய்ததற்குமான துணிச்சலை தந்ததற்கும் ஆகும்."
பாரிஸ்சுக்குத் திரும்புதல்
பாரீசிஸ் தங்குவத் நீண்ட காலமிருக்கும் என்பதை அவர் அறிவார் அதற்கேற்றபடி அவர் நடந்து கொண்டார்: "நான் கண்டவற்றை நிறைவேற்றவும், செயல்பாட்டில் உடல் மற்றும் உள்ளத்தின் அறநெறிகளை கட்டாயமாகக் கொண்டு வர வேண்டும், பெரிய மற்றும் செல்வாக்கு மிக்கவர்களின் அருகாமையைப் பெற வேண்டும், சுய-கட்டுப்பாட்டை கடுமையாக பயிற்சிக்க வேண்டும், மேலும் பச்சோந்தியாகவும் இருக்க வேண்டும்." காஸநோவா முதிர்ச்சியடைந்திருந்தார், மேலும் இம்முறை பாரீஸில், இப்போதும் சமயங்களில் விரைவான சிந்தனை மற்றும் தீர்மான செயல்பாடுகளை சார்ந்திருந்த போதும், அவர் கணக்கிட்டும் திட்டவட்டமாகவும் இருந்தார். அவரது முதல் சவால் புதிய புரவலரை கண்டுபிடிப்பதேயாகும். பழைய நண்பர் டி பெர்னிஸ்சுடன் தற்போது பிரான்ஸ்சின் அயல் துறை அமைச்சராக இருப்பவருடன் மீண்டும் இனைந்தார். காஸநோவா அவரது புரவலரால் அரசிற்கு நிதி வருவாயை ஈட்டித் தரும் வழியொன்றை கண்டு பிடித்து விரைவில் பிரபலமாகும் படி ஆலோசனை நல்கினார். காஸநோவா முறையாக முதல் அரசு லாட்டரிப் பரிசின் அறக்கொடை உறுப்பினர்களில் ஒருவராகவும், அதன் சிறந்த சீட்டு விற்பனையாளர்களில் ஒருவராகவும் ஆனார். இந்த வர்த்தகம் விரைவில் அவருக்கு பெரும் செல்வத்தைப் பெற்றுத் தந்தது. கையிலிருந்த பணத்துடன் உயர் குடிகளின் மத்தியில் வலம் வந்தார், மேலும் சில பெண்களை மயக்கிடவும் செய்தார். அவர் பல மாய வித்தைத் திறனுடன் சமூகப் பிரமுகர்களை ஏமாற்றினார், குறிப்பாக மார்க்கெஸ் ஜீன்னெ டி'உர்ஃபேயை, அவரது சிறந்த நினைவுத் திறனுடன் மாயக்காரனின் எண்ணியல் திறனைக் கொண்டவராகக் காட்டியது. காஸநோவாவின் பார்வையில், " ஒரு முட்டாளை பொய்யை உண்மையென்று நம்பச் செய்ய வைப்பது புத்திசாலியை சாதகமாக பயன்படுத்துவதை விட மதிப்புடையது."
காஸநோவா ரோஸிக்ரூசியன் மற்றும் இராசாயனவாதி கூறிக்கொள்வது, நடவடிக்கைகள் ஆகியன அச் சகாப்தத்தின் பெரும்பாலான் முன்னணி நபர்களால் அவர்களில் ஒருவரான மேடம் டி பாம்பாடோர், கவுண்ட் டி செயிண்ட்-ஜெர்மியின், டி'அலெம்பெர்ட் மற்றும் ஜீன்-ஜாக்வெஸ் ரூஸோ ஆகியோர் அடங்குவர். பிரபுகளுக்களிடையே இராசயனவாதி, குறிப்பாக "தத்துவவாதியின் கல்" லின் தேடல், காஸநோவாவை அவரது அறிவிற்கு அதிகம் கவனிக்கப்பட்டார், மேலும் கணிசமாக இலாபமடைந்தார். அவர் தனது முதல் ஜோடியை கவுண்ட் டி செயிண்ட்-ஜெர்ம்யின்னில் கண்டார், "இந்த வெறும் தனி நபர், அனைத்து போலிகளிலும் அதிகமான நபராக இருக்கப் பிறந்தவர் போல், தண்டனைகளிலிருந்து விலக்களிக்கப்பட்டவர் போல், சாதாரண முறையில், அவருக்கு முந்நூறு வயதென்றும், அவரிடம் பிரபஞ்ச மருந்து இருக்கிறது, இயற்கையிலிருந்து தான் விரும்பினவற்றை எதுவாயினும் தான் தயாரித்ததாகவும், வைரத்தை அவர் உருவாக்கியதாகவும் அறிவித்து வந்தார்.
டி பெர்னிஸ் காஸநோவாவை அவரது முதல் உளவு வேலைக்கு டன்கிர்க்கிற்கு அனுப்ப முடிவெடுத்தார். காஸநோவா அவரது விரைவான வேலைக்கு நன்கு வெகுமதி அளிக்கப்பட்டார் மேலும் இந்த அனுபவம் அவரது விமர்சனங்களில் ஒன்றை பழங்கால ஆட்சி க்கும் அவர் சார்ந்திருந்த வர்க்கத்திற்கும் எதிராகத் கூறத் துண்டியது. நடந்து முடிந்ததன் தன்மையை அறிந்து அவர் கூறினார், "பிரெஞ்சு அமைச்சர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரிதான். அவர்கள் தங்களைச் சார்ந்து வாழ்பவர்களை வளப்படுத்த பிறரின் சட்டைப்பையிலிருந்து வருவது கொண்டு ஊதாரித்தனமாக செலவழித்தனர். மேலும் அவர்கள் கட்டுப்பாடில்லாமல் இருந்தனர்: கீழ் மட்ட மக்கள் ஒன்றுக்கும் மதிக்கப்படவில்லை, மேலும் இதன் மூலம் அரசின் கடனும் நிதிக் குழப்பங்களும் தவிர்க்க இயலாத விளைவுகளாக ஆயின. ஒரு புரட்சி தேவை."
ஏழாண்டு போர் துவங்கியவுடன் காஸநோவா மீண்டும் அரசின் கருவூலத்தை அதிகரிக்க உதவ அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஆம்ஸ்டர்டாம் ஹாலந்தில், அப்போதைய ஐரோப்பிய மையத்தில் அரசின் பத்திரங்களை விற்கும் பணித் திட்டத்தை நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்டார். அவர் பத்திரங்களை 8% கழிவில் விற்பதில் மட்டுமே வெற்றிக் கண்டார், மேலும் பின் தொடர்ந்து வநத ஆண்டில் பட்டு உற்பத்தி ஆலையை அவ்வருமானத்திலிருந்து வாங்கும் அளவிற்கு பணக்காரரானார். பிரெஞ்சு அரசு அவர் பிரெஞ்சு குடிமகனாக மாறி, நிதி அமைச்சகத்த்தின் சார்பாக பணியாற்றினால், அவருக்கு பட்டமும் ஓய்வூதியமும் அளிக்க முன் வந்தது, ஆனால் அவர் மறுத்தார், ஒருவேளை அது சுற்றித் திரியும் ஆர்வத்தினை தடுக்கும் காரணத்தில் இருக்கலாம். காஸநோவா செல்வத்தின் உச்சியை அடைந்தார் ஆனால் அதை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள இயலவில்லை. அவர் வணிகத்தை மோசமாக நடத்தினார், அதனை காப்பாற்ற கடுமையாகக் கடன் வாங்கினார், மேலும் அவரது செல்வத்தை தொடர்ச்சியான அவரது "அநதப்புரத்தில்" வசித்த பெண் பணியாளர் தொடர்புகளுக்காக செலவழித்தார்.
காஸநோவா கடன்களுக்காக மீண்டும் சிறையிலடைக்கப்பட்டார், இம்முறை ஃபோர்-ஐ-ஈகே வில், ஆனால் மார்க்க்வெஸ் டி'உர்ஃபெவின் வற்புறுத்தலினால் நான்கு நாட்கள் கழித்து விடுதலைச் செய்யப்பட்டார். துரதிர்ஷ்வசமாக, அவர் விடுதலை ஆனாலும், அவர் புரவலர் லூயிஸ் XV சால் அச் சமயத்தில் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார் மேலும் காஸநோவாவின் விரோதிகள் அவரை நெருங்கினர். மீதமுள்ள அவர் உடைமைகளை விற்றுவிட்டு ஹாலந்திற்கு மற்றொரு பணித் திட்டத்தைப் பெற்றுக் கொண்டு தனது தொல்லைகளிலிருந்து விலகியிருக்கச் சென்றார்.
ஓட்டங்கள்
இருந்தாலும், இம்முறை அவரது பணித் திட்டம் தோல்வியடைநதது மேலும் கலோன்னுக்கு இடம் மாறினார், பிறகு ஸ்டட்கர்ட்டிற்கு 1760 ஆம் ஆண்டு வேனிற்காலத்தில் சென்றார், அங்கு அவரது மீதமிருந்த சொத்துக்களையும் இழந்தார். அவரது கடன்களுக்காக மீண்டும் ஒருமுறை சிறையிலடைக்கப்படவிருந்தார், ஆனால் சுவிட்சர்லாந்திற்குச் தப்பிச் செல்வதை செயல்படுத்தினார். காஸநோவா சுற்றித் திரியும் வாழ்க்கையால் களைப்புற்று, ஐன்சீடெல்ன் மடத்தில் சேர்ந்து எளிமையான, மேதைமைமிக்க துறவி வாழ்வை ஏற்படுத்த பரிசீலித்தார். அவர் தனது தங்கும் விடுதிக்கு திரும்பி அம்முடிவைப் பற்றி சிந்திக்கும் முன் புதிய ஆர்வத்தினைத் தூண்டும் பொருளை சந்தித்தார், தனது பழைய உள்ளுணர்வுகளுக்கு திரும்பியவுடன் எல்லா துறவு வாழ்வின் நினைப்புகளும் விரைவில் மறக்கப்பட்டன. தொடர் ஓட்டத்தில், அவர் ஆல்பிரக்ட் வான் ஹால்லெர்மற்றும் வால்டேர் ஆகியோரை சந்தித்தார், மேலும் மார்ஸ்செயில், பிறகு ஜெனொவா, பிளோரன்ஸ், ரோம், நேபிள்ஸ், மோடேனா, மற்றும் டுரின் ஆகியவற்றிற்கு முயற்சியின்றி கிடைத்த ஒரு பாலியல் வெற்றியிலிருந்து மற்றொன்றிற்கு மாறிச் சென்றார்.
1760 ஆம் ஆண்டில், காஸநோவா தன்னை செவாலியர் டி சீன்கால்ட் எனப் பெயரிட்டு அழைக்கத் துவங்கினார், அப் பெயர் மீதமுள்ள வாழ்நாளில் அதிகமாக பயன்படுத்தப்படுவதாகும். சமயங்களில் தன்னை கவுண்ட் டி ஃபாருஸ்ஸி (அவரது தாயாரின் முதல் பெயர்) எனவும் அழைத்துக் கொள்வார், மேலும் போப் கிளமெண்ட் காஸநோவாவிற்கு பாபல் ஆர்டர்ரான (போப் ஆண்டரவரால் வழங்கப்படும் உயர் விருது) எப்ரான் டி'ஆர்ரை, பெறும் போது அவரது மார்பின் மீது மனதில் ஆழப்பதியவைக்கக் கூடிய வகையில் சிலுவையும் ரிப்பனையும் கொண்டிருந்தார்.
பாரிஸ்சிற்கு திரும்பியவுடன், அவரது அதிகம் அட்டூழியமான திட்டங்களில் ஒன்றை ஏற்படுத்த-அவரது பழைய ஏமாளியான மார்க்வெஸ் டி'உர்ஃபேவை தனது மாயத் தந்திரத்தால் இளம் மனிதராக மாற்ற இயலும் என நம்பவைத்தார். திட்டம் காஸநோவா எதிர் நோக்கிய பெரிய கொடுக்க வேண்டிய அனைத்தையும் கொடுத்தனுப்பி விடக்கூடியவைகள் ஈடேரவில்லை, மேலும் மார்க்கெஸ் டி உர்ஃபே இறுதியில் அவர் மீது நம்பிக்கை இழந்தார்.
காஸநோவா இங்கிலாந்திற்கு 1763 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கில அதிகாரிகளுக்கு அவரது யோசனையான அரசு லாட்டரி பரிசுச் சீட்டை விற்பதற்காகச் பயணம் செய்தார். ஆங்கிலேயர்களைப் பற்றி எழுதினார், " அம்மக்கள் சிறப்பான குணாதியசத்தை கொண்டுள்ளனர், தேசம் முழுமைக்கும் பொதுவானதாக, அது அவர்களை மற்றவர் அனைவரையும் விட உயர்ந்தவர்கள் என எண்ணச் செய்கிறது. அதொரு அனைத்து நாடுகளாலும் பங்கிடப்படும் நம்பிக்கையாகும், ஒவ்வொருவரும் தாங்களே சிறந்தவர் என எண்ணுவர், மேலும் அவர்கள் அனைவரும் சரியே." அவரது தொடர்புகள் மூலம், அரசர் மூன்றாம் ஜார்ஜ் சந்திக்கும் வாய்ப்பிற்கு வழி காண வேலைச் செய்தார், இதற்கு மார்க்வெஸ் டி'உர்ஃபே விடமிருந்து திருடிய மதிப்பு மிகுந்தவற்றில் அதிகமானவற்றை பயன்படுத்தினார். அரசியல் கோணங்களில் வேலை செய்து கொண்டே, அவர் படுக்கையறையில் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை அவரது பழக்க வழக்கமாக செலவிட்டார். அவரது இன்பங்களுக்கு பெண்களை வழிமுறையாக, ஆங்கிலம் பேச இயலாத நிலையில், செய்தித் தாளில் அவர் ஒரு விளம்பரத்தை அடுக்கு மாடி குடியிருப்பை "சரியான" நபருக்கு கொடுக்கும்படி வெளியிட்டார். அவர் பல இளம் பெண்களை நேர்க்காணல் செய்து, அவருக்குப் நன்கு பொருந்திய "மிஸ்டரஸ் பாலின்" என்றொருவரை தேர்ந்தெடுத்தார். விரைவில், அவர் இளம் பெண்ணின் அடுக்கு மாடி குடியிருப்பில் தன்னை நிலை நிறுத்திக் கொண்டு, அவரை மயக்கி உறவு கொண்டார். இதுவும், மற்றத் தொடர்புகளும், இருப்பினும், அவரை பால்வினை நோய்களுடன் பலவீனப்படுத்தியது மேலும் அவர் உடைந்து போய், நோயுடன் இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறினார்.
அவர் பெல்ஜியம் சென்றார், நோயிலிருந்து மீண்டார், பின்னர் அடுத்த மூன்றாண்டுகளுக்கு ஐரோப்பா முழுதும், கடுமையான சாலைகளில் நான்கு சக்கர வண்டியில் சுமார் 4,500 மைல்கள் கடந்து மாஸ்கோ வரை பயணஞ் செய்தார் (ஒரு நாளைக்கு நான்கு சக்கர பயணம் சுமார் 30 மைல்களாகும்). மீண்டும், அவரது முதன்மை நோக்கம் தனது லாட்டரி திட்டத்தை இதர அரசுகளுக்கும் விற்பதும் பிரெஞ்சு அரசிடம் ஏற்பட்ட வெற்றியை மீண்டும் நிகழ்த்துவதேயாகும். ஆனால் பிரெட்டெரிக் தி கிரேட்டுனான சநதிப்பு பலன் ஏதையும் அளிக்கவில்லை சுற்றியுள்ள ஜெர்மன் நிலங்களிலும் இதே முடிவுகள்தான் கிட்டின. காஸநோவா தொடர்புகளையும், நம்பிக்கைகளையும் வைத்துக் கொண்டு ரஷ்யா சென்று காத்ரைன் தி கிரேட்டைச் சந்தித்தார், ஆனால் அவர் லாட்டரி யோசனையை ஒட்டுமொத்தமாக நிராகரித்தார்.
நிர்மால்ய தோசம்
நிர்மால்ய தோசம் என்பது சைவ ஆகமத்தின் படி, சிவன் கோயில்களில் சிவ பெருமானுக்கு படைத்த  படையலை, பூஜை முடிந்த பின்னர் பக்தர்களுக்கு  பிரசாதமான வழங்கப்படுதில்லை. காரணம் நிர்மால்ய (எச்சில்) தோசம் ஏற்படும் என்பதால், சிவன் கோயில்களில் எவ்வித பிரசாதமும் பக்தர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் பாஞ்சராத்திர ஆகமத்தின் படி, பெருமாள் கோயில்களில் பெருமாளுக்கு படைக்கப்படும் படையல்களுக்கு, நிர்மால்ய தோசம் ஏற்படாது என வேதாந்த தேசிகர் கூறியுள்ளதால், பெருமாளுக்கு படைத்த படையல்களை பக்தர்களுக்கு விநியோகம் செய்யப்படுகிறது.
கியாகோமோ காசநோவா
வெனிஸ்சிற்கு திரும்புதல்
ரோமில், காஸநோவா வெனிஸ் திரும்புவதற்கு ஏற்ற வழியினை தயாரிக்க வேண்டியிருந்தது. வெனிஸ்சினுள் சட்டப்பூர்வமாக நுழையப் பெற ஆதரவாளர்களுக்காக காத்திருந்த போது, காஸநோவா அவரின் இலியாத் தின் நவீன டஸ்கன் இத்தாலியன் மொழியாக்கத்தினையும், அவரது ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி டிரபுள்ஸ் இன் போலந்து மற்றும் ஒரு நகைச்சுவை நாடகத்தையும் துவக்கினார். வெனிஸ் நகர அதிகாரிகளிடம் தன் நலத்தை முன்னிட்டு நல்லெண்ணத்தைப் பெறக்கூடிய வகையில் காஸநோவா வணிக ரீதியிலான உளவாளி வேலையைச் செய்தார். பல மாதங்கள் திரும்ப அழைக்கப்படாம்லே இருந்த நிலையில், இருப்பினும், விசாரணை அதிகாரிகளுக்கு விண்ணப்ப மடல் ஒன்றை நேரடியாக எழுதினார். கடைசியாக, அவருக்கு எதிர்பார்த்த அனுமதி கிடைத்தது அதனைப் படித்ததும் கண்ணீர் வடித்து, "நாங்கள், அரசின் விசாரணை அதிகாரிகள், எங்களுக்குத் தெரிந்த காரணங்களுக்காக, கியாகோமா காஸநோவாவிற்கு கட்டுப்பாடற்ற பாதுகாப்பான நடவடிக்கைகளை அனுசரிக்க உரிமை அளிக்கிறோம்... அவருக்கு வருவதற்கும், தங்குவதற்கும், திரும்பச் செல்லவும், தொடர்பு கொள்வதற்கும் எங்கும் அவர் விருப்பப்படுகையில் அனுமதிக்கப்பட்டோ அல்லது தடையற்றோ நடத்திக் கொள்ளலாம். இதுவே எமது விருப்பம்." காஸநோவா வெனிஸ்சிற்குத் திரும்ப செப்டம்பர் 1774 இல் பதினெட்டு ஆண்டுகள் கழித்து அனுமதிக்கப்பட்டார்.
நிர்மால்ய தோசம்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்து சமய நம்பிக்கைகள்
கியாகோமோ காசநோவா
வெனிஸ்சிற்கு திரும்புதல்
முதலாவதாக,அவரது வெனிஸ்சிற்கான திரும்புதல் உளங்கனிந்த ஒன்று மற்றும் அவர் ஒரு பிரபலஸ்தர். விசாரணை அதிகாரிகள் கூட அவர் எப்படி சிறையிலிருந்து தப்பிச் சென்றார் என்பதையறிய விரும்பினர். அவரது மூன்று திருமணமாகாத புரவலர்களில் டாண்டோலோ மட்டும் உயிருடனிருந்தார் மேலும் காஸநோவா மீண்டும் அவருடன் வாழ அழைக்கப்பட்டார். டாண்டோலோவிடமிருந்து சிறிய உதவித் தொகையை பெற்று வந்தார் மேலும் தனது எழுத்துக்களிலிருந்து வாழ நம்பியிருந்தார், ஆனால் அது போதவில்லை. அவர் தயக்கத்துடன் வெனிஸ்சிற்கு உளவாளியானார், துண்டு துண்டான வேலைகளுக்கு ஊதியம் பெற்றார், மதம், அறநெறி மற்றும் வணிகம் ஆகியவற்றின் மீது தகவல் அளித்தார் அவை பெரும்பாலும் வதந்தி மற்றும் கிசுகிசுக்கள் அடிப்படையிலானவை அவற்றை சமூகத் தொடர்புகளிலிருந்து பெற்றார். அவர் ஏமாற்றமடைந்தார். ஆர்வம் கொள்ளத்தக்க நிதிச் சந்தர்ப்பங்கள் எதுவும் வரவில்லை மேலும் சில கதவுகளே சமூகத்தில் கடந்த காலம் போலல்லாமல் திறந்தன.
49 ஆம் வயதில், விளைவுகளைப் பற்றி கவலைப்படாத வாழ்வு மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மைல் தூரப் பயணம் அதன் விலையை எடுத்துக் கொண்டன. காஸநோவாவின் சிற்றம்மை வடுக்கள், குழிந்த கன்னங்கள் மற்றும் வளைந்த மூக்கு அனைத்தும் அதிகமாக கவனிக்கத் தக்கதாயின. அவரது எளிதாகப் பழகும் குணம் இப்போது அதிகமாக எச்சரிக்கையுடன் அணுகப்பட்டது. இளவரசர் சார்லஸ் டி லிக்னே, ஒரு நண்பர் (அவர் எதிர்கால முதலாளியின் மாமா/சித்தப்பா), அவரை 1784 ஆம் ஆண்டில் வர்ணித்தார்:
"அவர் காண்பதற்கு அசிங்கமாக இல்லாவிடினும் நன்கு இருப்பார்; உயரமாகவும் ஹெர்குலிஸ் போல உடற்கட்டுடனும், ஆனால் ஆஃப்பிரிக்க சாயலிலும்; கண்கள் உயிர்ப்புடனும் நெருப்பைக் கக்குவதாகவும், ஆனால் கூருணர்வுள்ள, விழிப்புள்ள, நச்சுத்தன்மை மிக்க வகையில்- மேலும் இது அவருக்கு மூர்க்கமான புறத்தோற்றத்தைக் கொடுக்கிறது. அவரை களிப்புள்ளவராக ஆக்குவதை விட சினமூட்டுவது எளிது. அவர் குறைவாக சிரிப்பார், ஆனால் பிறரை சிரிக்க வைப்பார்.... அவரிடமுள்ள சொல்லும் முறை என்னை ஹர்லேக்குவின் அல்லது பிகாரோவை நினைவுபடுத்துகிறது, மேலும் அவற்றை மகிழ்வூட்டுவதாக தொனிக்கிறது."
தனது பயணத்தை மீண்டும் துவங்க கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட காஸநோவா பாரிஸ் வந்தடைந்தார், மேலும் 1783 ஆம் ஆண்டு நவம்பரில் பெஞ்சமின் பிராங்க்ளினைஒரு ஏரோனாடிக்ஸ் மற்றும் பலூன் போக்குவரது பற்றிய அறிமுகத்தில் சந்தித்தார். சில நாட்களுக்கு, காஸநோவா வியன்னாவிலிருந்த வெனிஸ்சின் தூதுவரான செபாஸ்டியன் போஸ்காரினுக்கு செயலாளராகவும் பிரச்சாகரகவும். லோரென்சோ டா போண்டே, மோசார்ட்டின் தராளவாதியுடனும் நெருங்கிய பழக்கமுள்ளவராக மாறினார், காஸ்நோவா பற்றி, "இந்த ஒற்றை மனிதர் தவறான பக்கத்தில் இருக்க விரும்பியதில்லை." காஸநோவாவின் குறிப்புக்கள் அவர் மோசார்ட்டின் டான் ஜியோவானி க்கான லிப்ரெட்டோ தொடர்பான டா போண்டேவுக்கு யோசனைகளை தந்திருக்கக்கூடும் எனச் சுட்டுகின்றன.
போஹேமியாவில் இறுதி வருடங்கள்
1785 ஆம் ஆண்டில் போஸ்காரினி இறந்த பிறகு, காஸநோவா மற்றொரு பதவிக்கு தேடுதலைத் துவங்கினார். ஒரு சில மாதங்கள் கழித்து, அவர் கவுண்ட் ஜோசப் கார்ல் வான் வால்ட்ஸ்டீனின் நூலகராக ஆனார். வால்ட்ஸ்டீன், பேரரசரின் ஒரு அரச குடும்ப அலுவலர், போஹேமியாவின் துக்ஸ் கோட்டையில் அமர்ந்திருப்பவர் (டச்கவ் கோட்டை, செக் குடியரசு). அப்பிரபு அவரளவில் ஒரு ப்ரீமேசன், சதிச் செயல்களில் வல்லவர், பலமுறை பயணம் செய்பவர்-காஸநோவாவிடம் கூட்டிச் செல்லப்பட்டார். ஒரு வருடம் முன்பு போஸ்காரினியின் இல்லத்தில் சந்தித்தனர். வேலை பாதுகாப்பையும் நல்ல ஊதியத்தையும் அளித்தாலும், எழுதுவதற்கான பெரும்பாலும் வளமிக்க காலம்மக் இருக்கு மென்றாலும் கூட காஸநோவா தனது இறுதி வருடங்களை அலுப்புள்ளதாகவும் ஆர்வங்குலைப்பதாகவும் இருப்பதாக விவரிக்கிறார். அவரது உடல் நலம் வேகமாக மேசமடைந்தது, மேலும் அவரது வாழ்க்கை நயமற்ற மனிதர்களிடையே செயலூக்கத்தை துண்டுவதை விடக் குறைவாகவே இருக்கக் கண்டார். நிம்மதிக்காக எப்போதாவது வியன்னாவிற்கும் டிரெஸ்டென்னிற்கும் வருகைத் தர முடிந்தது. இருந்தாலும் காஸ்நோவா பிரபுவிடம் நன்கு வாழ்ந்து வந்தார், அவரது முதலாளி மிக இளம் வயதுடையவர் அவருக்கே உரிய கிறுக்குத்தனங்களுடனிருந்தார். பிரபு பலமுறை அவரை உணவு அருந்தும் போது கவனியாதிருந்தார் மேலும் முக்கிய விருந்தினர் வருகைத் தரும் போது அவரை அறிமுகப்படுத்துவதை கைவிட்டார். மேலும், காஸநோவா, முன்கோபியான வெளி நபர், துக்ஸ் கோட்டையின் பெரும்பாலான இதர வாழ் நபர்களால் முழுமையாக வெறுக்கப்பட்டார். காஸ்நோவாவின் நண்பர்கள் அன்பாய் வளர்க்கப்படும் சிறு வகை நாய்களாகவே காணப்படுகின்றன. காஸநோவா, நம்பிக்கை இழந்து தற்கொலைக்கு எண்ணம் கொண்டார், ஆனால் மாற்றாக அவரது வரலாற்றினை பதிவு செய்ய வாழ முடிவு செய்தார், அதை அவர் இறக்கும் வரைச் செய்தார்.
1797 ஆம் ஆண்டில், வந்த செய்தியானது, நெப்போலியன் போனபர்ட்டே காஸநோவாவின் தாய் நகரைக் கைப்பற்றியதாகவும் வெனிஸ் குடியரசு தனித்தியங்குவது முடிவுக்கு வந்ததாகவும் அறிவித்தது. இல்லத்திற்கு திரும்புவது மிகத் தாமதமாகிவிட்டது. காஸநோவா, 1798 ஆம் ஆண்டில் ஜூன் 4 அன்று அவரது 73 ஆவது வயதில் மரணமடைந்தார். அவர் உச்சரித்த கடைசி வார்த்தைகளாக "நான் தத்துவவாதியாக வாழ்ந்தேன் இறக்கும்போது கிறிஸ்தவனாக இருக்கிறேன்" என்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
வரலாறு
காஸநோவாவின் கடைசி வருடங்களின் தனிமை மற்றும் அலுப்புச் சூழல் அவரை திசைத் திருப்பல்களின்றி அவருடைய ஹிஸ்டோயர் டி மா வியே வில் கவனம் செலுத்த ஏதுவாக்கியது, அதில்லாமல் அவரது புகழ், முழுமையாக துடைத்தொழிக்கப்படும் இல்லையென்றாலும் கணிசமாகக் குறைந்திருக்கும். அவரது வரலாற்றை எழுதுவது பற்றி அவர் 1780 ஆம் ஆண்டுகள் வாக்கில் நினைக்கத் துவங்கினார் மற்றும் 1789 ஆம் ஆண்டில் ஆர்வமிகுந்து துவங்கினார், "பைத்தியம் பிடிப்பதிலிருந்தும் துனபத்தில் இறப்பதிலிருந்தும் விலகி இருப்பதற்கான ஒரே வழிமுறை" என அதைக் கருதினார். முதல் பிரதி 1792 ஆம் ஆண்டு ஜூலை வாக்கில் முடிவடைந்தது, மேலும் அவர் ஆறு வருடங்களை மறு திருத்தம் செய்வதில் செலவழித்தார். அவரது தனிமையான நாட்களில் மகிழ்ச்சியான முகத்துடன் காணப்பட்டார், அவரது பணியில் எழுதினார், "நான் கடந்த காலத்தில் என்னுடன் நானே என்னுடைய சொந்த விஷயங்களைப் பேசவும், மேலும் நற்பண்புகளுள்ள எனது ரசிகர்களுக்கு மிகுந்த தகுதியுள்ள விஷயத்தை சிரிப்பதற்குக் கொடுக்கவும் இனிமையான நேரத்தைக் காணவில்லை." அவரது நினைவூட்டல்கள் 1774 இன் கோடை வரை மட்டுமே செல்கின்றன. அவரது வரலாறு அவரது இறப்பு நேரம் வரை இன்னும் முடிக்கப்படவிருந்தது. 1792 ஆம் ஆண்டில் அவரால் எழுதப்பட்ட ஒரு கடிதம் கூறுவதானது அவற்றை பதிப்பிக்கும் முடிவினை, அவர் கதையானது வெறுக்கத்தக்கதாக இருக்கும் என அவருடைய உறவுகளைப் பற்றிய உண்மைகளை எழுதுவதால் பகைவர்களை உருவாக்கிக் கொள்ள நேரிடலாமென நம்பியதாலும் மறு பரிசீலினை செய்யவிருந்தார். ஆனால் அவர் தொடர்ந்து செயல்படவும் உண்மைப் பெயர்களை விட முதலெழுத்துக்களை பயன்படுத்தவும், மேலும் வரிகளின் கடுமையைக் குறைக்கவும் முடிவெடுத்தார். அவர் இத்தாலி மொழிக்குப் பதிலாக பிரெஞ்சில் எழுதினார், காரணம் 'பிரெஞ்சு மொழி என்னுடையதை விட பரவலாக அறியப்படுவதாகும்".
வரலாறு இவ்வாறு துவங்குகிறது:
காஸநோவா அவரது புத்தகம் பற்றிய நோக்கத்தில் தெளிவாக இருக்கிறார்:
"நான் எனது வாசகர்களிடமிருந்து நட்பு, மரியாதை மற்றும் நன்றிகளை எதிர்பார்க்கிறேன். அவர்களின் நன்றி, எனது வரலாற்றை படிக்கும்போது போதனைகளையும் இன்பங்களையும் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும். அவர்களின் மரியாதை எனக்கு நீதியெனில், அவர்கள் நான் அதிக தவறுகளை விட நல்ல தரத்தைக் பெற்றிருப்பதைக் காண்பார்கள்; மேலும் அவர்களின் நட்பை விரைவில் நான் அதை வெளிப்படைத் தன்மை மற்றும் நன்நம்பிக்கையுடன் பெறத் தகுதிவாய்ந்தவன், அதில் நான் அவர்களின் மதிப்பீட்டிற்கு எவ்வழியிலும் நான் எப்படி என்பது பற்றி மறைக்காமல் என்னை அர்ப்பணிப்பேன்."
வெட்டப்படாது வரலாறானது பன்னிரெண்டு தொகுதிகளுக்கு நீண்டது, மேலும் சுருக்கப்பட்ட அமெரிக்க மொழிபெயர்ப்பு 1200 பக்கங்களுக்கு அருகே செல்கிறது. அந்தக் காலங்களில் அவரது நிகழ்வுகளின் வரிசை குழப்பமாகவும் துல்லியமற்றதாகவும் மற்றும் அவரது பல கதைகள் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக, அவரது பல வர்ணைனைகள் மற்றும் பல விவரங்கள் சமகால எழுத்துக்களில் சரிபார்க்கப்படுகின்றன. அவர் பேச்சுக்களை காது கொடுத்து கேட்டிருக்கலாம் மேலும் சமூகத்தின் அனைத்து வர்க்கங்களைப் பற்றி விரிவாக எழுதுகிறார். காஸநோவா, பெரும் பங்கிற்கு, அவர் தவறுகள், உள்நோக்கங்கள் மற்றும் உட்கருத்துக்கள் பற்றி நேர்மையாக அவரது வெற்றியை மற்றும் தோல்விகளை நல்ல நகைச்சுவையுடன் பங்கிட்டுக் கொள்கிறார். ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் பெரும்பாலும் உள் நைவு மற்றும் தவறுக்கு இரங்குதல் ஆகியவை முற்றிலும் இல்லாததாக உள்ளது. அவர் வாசகர்களின் உணர்வுகளைக் கொண்டாடுகிறார், குறிப்பாக இசை, உணவு மற்றும் பெண்கள். "நான் எப்போதும் உயர்வகையான பருவக்கால உணவுகளை விரும்பியுள்ளன.... பெண்களைப் பொறுத்தவரை, நான் எப்போதும் அறியக்கண்டது நல்ல வாசனையுள்ளவர்களை காதலித்தேன், மேலும் அதிகமான அவளது வியர்வை நிறைந்திருந்தால் இனிமையை நான் அறியக் கண்டிருந்தேன்." அவர் பெண்களுடனும் சிறுமிகளுடனுமான 120 ற்கும் மேறபட்ட சாகசங்களை குறிப்பிடுகிறார், மறைவாக பல ஆண் காதலர்களுடனும் கூடவே குறிப்பிடுகிறார். அவர் அயோக்கர்களோடும் அதிகாரிகளோடுமான மோதல்கள், அவரது சிக்கிய நிலைகள் மற்றும் தப்பித்தல்கள் ஆவர் திட்டங்கள் மற்றும் சதிதிட்டங்கள், அவர் மனவேதனை மற்றும் இன்பப் பெருமூச்சுகளை விவரிக்கிறார். அவர் நம்பத் தகுந்த முறையில் எடுத்துக் காட்டுவது, "நான் விக்ஸி எனக் கூற முடியும் ('நான் வாழ்ந்துள்ளேன்')."
காஸநோவாவின் வரலாற்றுப் பிரதி அவருடைய உறவினர்களால் எஃப். எ பிரோக்ஹாஸ் பதிப்பாளர்களுக்கு விற்கப்படும் வரை வைத்திருக்கப்பட்டது, மேலும் முதல் கடுமையாகக் சுருக்கப்பட்ட வடிவங்கள் ஜெர்மனியில் 1822 இல் வாக்கிலும் பின்னர் பிரெஞ்சிலும் பதிப்பிக்கப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, லீப்சிக்கின் மீது நேச நாடுகளின் குண்டு வீச்சிலும் தப்பிப் பிழைத்திருந்தது. வரலாற்று குறிப்புகள் கடுமையாக பதிப்புரிமையின்றி காலங்கள் கடந்து இருபது மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. ஆனாலும் 1960 கள் வரை முழு நூலும் அதன் மூல மொழியான பிரெஞ்சில் பதிப்பிக்கப்படவில்லை.
பெண்களை மயக்கும் கலை
பன்முகத்தன்மையுடனும் சிக்கல் வாய்ந்தவராக இருந்தாலும், காஸநோவா அவரது பாலுணர்வு தூண்டுதல்களால் மேலாதிக்கம் செலுத்தப்பட்டிருந்தார்: "என் வாழ்வின் முதல் தொழில் எப்போதும் எனது புலன்களுக்கு இன்பம் தருவனவற்றை அறுவடைச் செய்வதேயாகும்; நான் எப்போதும் எந்தவொரு பணியையும் அதிக முக்கியமாக கண்டதில்லை. நான் எனது எதிர் பாலினத்திற்காகவே பிறந்தது போன்ற உணர்வைப் பெற்றிருந்தேன், நான் எப்போதும் அதனை விரும்பினேன் மேலும் அதனால் என்னை விரும்பச் செய்ய என்னால் இயன்ற அனைத்தையும் செய்தேன்."
காஸநோவாவின் குறைபாடற்ற தொடர்புகள் காமத்தையும் தாண்டிய கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது, சிக்கலான சதிதிட்டங்கள், கதாநாயகர்கள் மற்றும் வில்லன்கள் மற்றும் காதல் சார்ந்த வெளிப்பாடுகள் அதில் உள்ளிட்டவையாகும். அவர் பலமுறை திரும்பச் செய்த பாணியில், அவர் ஈர்ப்புடைய பெண்மணியை, கொடுமையான அல்லது பொறாமைமிக்க காதலனைக் கொண்டவரை கண்டெடுப்பார் (செயல் I); அவரது கஷ்டத்தை சீர்படுத்துவார் (செயல் II); அவர் நன்றியினை தெரிவிப்பார்; அவரை மயக்கி கவர்வார்; ஒரு குறுகியக் கால கிளர்ச்சியூட்டுகிற தொடர்பு பின் நிகழும் (செயல் III); ஆழமான காதலை இழப்பதாக உணரும் போதோ அல்லது அலுப்பு செருகப்படும்போது, அவர் தனது மதிப்பற்ற நிலையை எடுத்து இறைஞ்சி மற்றும் தகுதி வாய்ந்த மனிதருடன் ஜோடி சேர்ப்பார் அல்லது அவரது திருமணத்திற்கு ஏற்பாடு செய்வார், பின்னர் அச்சூழலிருந்து வெளியேறுவார் (செயல் IV). வில்லியம் போலித்தோ டுவெல்வ் அகைன்ஸ்ட் காட் டில் சுட்டுவது போல, காஸநோவாவின் பெண்களிடத்திலான வெற்றி " அதில் தன்னை மதிக்கும் ஒவ்வொரு மகளிரும் கட்டாயமாக விரும்பும் [அளிப்பது] அந்தரங்கத்தை விட அதிகமாக இல்லை; அனைத்தும் அவருக்கு கிடைத்தது, அவராகப் பெற்றது, (சட்டபூர்வ நடவடிக்கையை விடுவதற்கு)ஒட்டு மொத்தமாக பகட்டொளி வீசுகிற ஈர்ப்பைப் அதிக வழக்கமாக தவணைகளில் வாழ்நாளில் பெறப்படுவதைக் காட்டிலும் பெற்றார்."
காஸநோவா ஆலோசனை சொல்கிறார், "கறைபடியாத இதயமுடைய கௌரவமான பெண்கள், அவரை நன்றியின் வாயிலாக ஒரு மனிதன் வெல்ல நிச்சயமற்று இருப்பதாக இல்லை. அது உறுதியான சுருக்கமான வழிமுறையாகும்.” மது மற்றும் வன்முறை அவருக்கு மயக்க ஆற்றலில் முறையான கருவிகள் கிடையாது. அதற்கு பதிலாய், கவனிப்பு மற்றும் சிறு உதவிகள் ஒரு பெண்ணின் மனதை மென்மையாக செயல்படுத்தப்படலாம், ஆனால் "ஒரு மனிதன் அவர் காதலை சொற்களால் தெரியப்படுத்த செய்பவர் முட்டாள்". வாய்வழித் தொடர்பு அவசியம்-" வார்த்தைகளின்றி, காதலின் இன்பம் குறைந்தது மூன்றில்-இருபங்கு குறைகிறது"-ஆனால் காதல் வார்த்தைகள் மறைமுகமாய் குறிப்பிடப்பட வேண்டும் வெளிப்படையாக பிரகடனப்படுத்தப்படக் கூடாது.
காஸநோவா ஒரு பெண்மணியின் புத்திசாலித்தனத்தை மதிப்பிடுவார்: "எல்லவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு அழகிய பெண் சிந்திக்காமல் தானாகவே அவரது காதலரை கையில் பொருளற்று அவர் உடல்ரீதியாக அவரது வசீகரத்தை அனுபவித்தப் பின் விட்டு விலகுவார்." படித்த பெண்களிடத்தில் அவரது நடவடிக்கை இருப்பினும், அவரது கால வழக்கத்தை ஒத்திருந்தது: "பெண்களில் கல்வி இடம் பெற்றதல்ல; அது அவர் பாலின உணர்வுகளின் தன்மையில் பொருந்தியுள்ளது... பெண்களால் அறிவியல் ரீதியிலான கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்படவில்லை... (அது) பெண் பாலுணர்வு வைத்திருக்க இயலாத வலிமையை தேவைப்படுத்துகிறது. ஆனால் எளிமையான விவாதத்தாலும் உணர்வுகளின் பண்புநயத்தாலும் பெண்களிடத்தில் நாம் சரணடைய வேண்டும்."
காஸநோவாவும் சூதாட்டமும்
காஸநோவா தனது முதிர்ந்த வயது முழுதும் சூதாடினார், பெரிய அளவில் பணத்தை வென்றும் இழக்கவும் செய்தார். அவர் தொழில்முறைக்காரர்களால் கற்பிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் "அத்தகைய புத்திசாலித்தனமான அறிவுரைகளில் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளார் அவையின்றி வாய்ப்புள்ள விளையாட்டுக்கள் அதில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களை வீழ்த்தும்". அவர் எப்போதாவது ஏமாற்றுதல்களில் ஈடுபடுவதிலிருந்து மேலானவரில்லை மேலும் சில சமயங்களில் தொழில் முறை சூதாடிகளுடன் அவரது சொந்த இலாபத்திற்காக அணி சேரவும் செய்தார். காஸநோவா கூறுவதாவது அவர் "நான் இழக்கும் போது ஓய்வுடனும் புன்னகைத்தவாரும், மேலும் வெற்றி பெறும் போது பேராசையின்றி இருப்பேன்". இருப்பினும், அருவருப்புடன் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்ளும் போது, அவர் வன்முறையுடன் நடந்து கொள்வார், சில நேரங்களில் சண்டைக்கு அழைப்பார். காஸநோவா அவர் ஒரு தொழில் முறை ரீதியிலான விளையாட்டுக்காரராக இருக்க ஒழுக்கப்படுத்தப்படவில்லை: " எனக்கு அதிர்ஷ்டம் எதிர்மறையாக இருக்கையில் விளையாட்டிலிருந்து வெளியேறும் போதுமான அறிவும், வெல்லும் போது என் மீது போதுமான கட்டுப்பாடும் இல்லை." ஒரு தொழில்முறை விளையாட்டுக்காரராக கருதப்படுவதையும் அவர் விரும்பவில்லை: " தொழில்முறை ஆட்டக்காரர்களால் எதுவும் சாட்டியுறைக்க இயலாது நான் அவர்களின் வெறுக்கத்தக்க சுயநலவாதி என்பதை." காஸநோவா இருந்தாலும், சமயங்களில் சூதை செயற்திட்டம் சார்ந்த மற்றும் விவேகத்துடன் பயன்படுத்தினார்-விரைவாக பணம் சேர்க்க, காதல் விளையாட்டிற்கு, தொடர்புகளை உருவாக்க, காதல் சார்ந்து செயல்பட அல்லது அவரது சமூக உயர்வுடையவர்களின் மத்தியில் தன்னை கண்ணியமிக்க மனிதராக நிரூபிக்க-அவரது நடைமுறை கட்டாயப்படுத்துகிற மற்றும் இரக்கமற்று புதிய பாலுணர்வு ரீதியிலான தொடர்புகளின் நன்னுணர்வுகளின் போது கூட குறிப்பாக இருக்கலாம். நான் ஏன் சூதாடினேன் இழப்புக்களை மிக ஆர்வத்துடன் உணர்ந்த போது? என்னை சூதாட்டச் செய்தது செல்வம் சேர்க்கும் பேராசையேயாகும். நான் செலவழிப்பதை விரும்பினேன், மேலும் என் இதயம் நான் எப்போது சீட்டுக்களின் மூலம் வென்ற பணத்தை இழக்கும் போது இரத்தம் சிந்தியது."
காஸநோவாவின் பிரபலமும் செல்வாக்கும்
காஸநோவா இறந்ததிலிருந்து இருநூறு ஆண்டுகளாகியும் பெண்களை மயக்கும் அருந்திறனுக்கு நன்கு அறியப்பட்டு இருந்தாலும், காஸநோவா அவரது சமகாலத்தவர்களால் தனித்திறன்மிக்க நபராக, நீண்ட விரிவான அறிவிற்கும் ஆர்வத்திற்குமான நபராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். காஸநோவா அவர் காலத்திய மிகமுக்கிய வரலாற்றாளர்களிலொருவராவார். அவர் ஒரு உண்மையான சாகசக்காரர், ஐரோப்பா முழுதும் முதலிலிருந்து கடைசிவரை செலவம் சேர்க்க பயணஞ் செய்தார், அவரது காலத்திய மிக முக்கிய மனிதர்களை அவரது நோக்கத்திற்காக உதவ சந்தித்தார். தனிப் பண்புத் திறனில் அவரொரு முரண்பாடான மனிதர்-தாராளமான மற்றும் சராசரி, நேர்மை மற்றும் மோசடி, அடிமைத்தனமான மற்றும் தனி நிலையிலும், லோகாயதவாதி மற்றும் எளிதில் ஏமாறுகிற, மூட நம்பிக்கையுள்ள மற்றும் பகுத்தறிவு மிக்க என இருப்பார். அமைப்பின் ஒரு ஊழியராகவும் இணையாக அவர் காலத்திய தரங்கெட்டவராகவும், ஆனால் ரகசிய சமூகங்களில் பங்கேற்பவராகவும் மரபு ரீதியிலான கேள்விகளுக்கு அப்பாற்பட்டு பதில் காண்பவராகவும் கூட இருந்தார். அவர் மதவாதி, ஒரு ஆழமான கத்தோலிக்கர், பிரார்த்தனையில் நம்பிக்கை கொண்டவர்: "நம்பிக்கையிழப்பு கொல்கிறது; பிரார்த்தனை அதனை சிதறடிக்கிறது; பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு மனிதன் நம்பிக்கை கொள்கிறான் செயல்படுகிறான்." ஆனால் அவர் சுதந்திரக் கருத்திலும் பகுத்தறிவிலும் நம்பிக்கை கொண்டார் மேலும் தெளிவாக இன்பம் காண்பது அவரை சொர்க்கத்திலிருந்து விலக்காது, உண்மையில் சொர்க்கம் என்று ஒன்றிருந்தால் எனும் எண்ணத்திற்கு உடன்படவில்லை.
அவர் தொழில் ரீதியில் மற்றும் தொழில் ரீதியில் அல்லாமல், ஒரு வழக்கறிஞர், குருமார், இராணுவ அதிகாரி, வயலின் கலைஞர், சுரண்டல்காரர், வேசி முகவர்,மிதமிஞ்சிய குடிகாரர் நடனக்கலைஞர், வணிகர், தூதுவர், உளவாளி, அரசியல்வாதி, கணித அறிஞர், சமூக தத்துவவாதி, சதிகாரர், நாடக ஆசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர். அவர் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட எழுத்துப்பணிகளை நாடகங்கள் கட்டுரைகள் மற்றும் பல கடிதங்கள் எழுதியுள்ளார். அவரது நவீனமான இகோசமெரோன் அறிவியல் புதினத்தின் ஆரம்பகால எழுத்துப் பணியாகும்.
நடிகர்களுக்கு பிறந்த அவர், நாடகத்தின் மீது, முன் ஆயத்தமின்றிய நாடக வாழ்க்கையின் மீதும் பேரார்வம் இருந்தது. ஆனாலும் அவரது அனைத்து திறமைகளுடன், அவர் பலமுறை இன்பத்தையும், பாலுணர்வையும் அர்ப்பணிப்புடன் நாடினார், அடிக்கடி நிலைத்த வேலையினையும் நிலை நிறுத்தப்பட்ட திட்டங்களையும் தவிர்த்தார், மேலும் அவராகவே சிக்கல்களில் மாட்டிக்கொண்டார் அச்சமயங்களில் விவேகமான செயல்கள் அவருக்கு மேம்பாட்டைத் தந்திருக்கும். அவரது உண்மையான தொழில் பேரளவில் அவரது விரைவான நகைச்சுவைகளிலும், எஃகு போன்ற உணர்வுகளிலும், அதிர்ஷ்டத்திலும், சமூக கவர்ச்சியிலும் அவருக்கு நன்றி தெரிவித்து கொடுக்கப்பட்ட பணத்திலும் தந்திரத்திலும் வாழ்ந்ததாக இருந்தது.
இளவரசர் சார்லஸ் டி லிக்னே, காஸநோவாவை நன்கு அறிந்தவர், மேலும் அக்காலத்திய முன்னணித் தனிநபர்களை அறிந்தவர், காஸநோவாவை அவர் சந்தித்திராத மிக ஆவலுடைய மனிதர் எனக் கருதினார்: "அவர் தகுதிப் பெறாத விஷயங்கள் எதுவும் உலகில் இல்லை." வர்ணனையை முழுமையாக்கும் விதமாக இளவரசர் மேலும் கூறினார்:
"அவர் அறியாத ஒரு சில விஷயங்கள் அவரே தன்னை நிபுணர் என்று கருதிக்கொள்ளும்; நடனத்தின் விதிகள், பிரெஞ்சு மொழி, நல்ல ரசனை, உலகின் போக்கு, savoir vivre . அவரது நகைச்சுவைகள் மட்டுமே நகைச்சுவையற்று இருக்கும், அவரது தத்துவ எழுத்துக்களே தத்துவமற்று இருக்கும்-மற்றனித்தும் அதில் நிரப்பப்பட்டிருக்கும்; அவ்விடத்தில் எப்போதும் கனமான, புதிய, உணர்ச்சியூட்டுகிற,அறிவாழமிக்க ஏதோ ஒன்றிருக்கும். அறிவில் சிறந்தவர், ஆனால் வெறுப்பூட்டும் அளவிற்கு ஹோமரும் ஹோரேசையும் மேற்கோளிடுகிறார். அவருடைய நகைச்சுவையும் சாதுர்யப் பேச்சும் கிரேக்க அட்டிக் கால சொல் நயத்துடனிருக்கும். அவர் உணர்வுபூர்வமானவர் மற்றும் தாராளவாதி, ஆனால் சிறிதளவு புண்படுத்தினாலும், இனிமையற்ற, பழிவாங்கும் நோக்குள்ள மற்றும் அருவருப்பானமானவராக மாறுவார். அவர் மிக வியக்கத்தக்கவைத் தவிர வேறொன்றையும் அனைத்தைப் பற்றியும் மூடநம்பிக்கையுடன் நம்பியிருக்கிறார். அவர் எல்லாவற்றையும் விரும்புவும் மோகிக்கவும் செய்கிறார். ... அவர் ஒன்றுமில்லாதவர் என்பதால் கர்வத்துடன் இருக்கிறார். ... அவர் உங்களிடம் சொல்லப்போகும் கதையை நீங்கள் கேட்டுள்ளீர்கள் என்பதை எப்போதும் அவரிடம் கூறாதீர்கள். ... அவரைக் கடந்து செல்கையில் வணக்கம் சொல்வதை தவிர்க்காதீர்கள், சாதாரணமான கவனக் குறைவு உங்களை அவரது விரோதியாக்கும்."
"காஸநோவா", "டான் ஜுவான்", ஆங்கில மொழியில் நீண்ட காலம் நிலைத்த வரையறையாகும். மெர்ரியம் வெப்ஸ்டெர்ஸ் காலேஜியேட் அகராதி யின், 11 வது பதிப்பு., பெயர்ச்சொல்லான காஸநோவா என்பதன் பொருள் "காதலர்; குறிப் ; தாறுமாறான மற்றும் நேர்மையற்ற ம்னிதர் காதலராக இருப்பவர்". ஆங்கிலத்தில் முதல்முறையாக இந்த வரையறை சுமார் 1852 இல் பயன்பட்டது. காஸநோவா பற்றிய மேற்குறிப்புகள் பண்பாட்டுத்தளத்தில் எண்ணற்றவை-புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள், நாடகம் மற்றும் இசை.
மேற்கோள்கள்
"நான் என்னைப் பற்றி நகைக்க மை லைஃப், மேலும் நான் அடுத்து வருவதாக செய்யவுள்ளேன்."
"மனிதன் சுதந்திரப் பிரதிநிதி; ஆனால் அவர் அதை நம்பவில்லையென்றால் அவர் சுதந்திரமானவரில்லை, அதிக சக்திக்கு விதியை சார்ந்துள்ளான, அவனை அவனே அச்சக்தியினை அதை கடவுள் கொடையாக அவனுக்கு பகுத்தறிவைக் கொடுத்தப் போது பயன்படுத்த இயலாதவாறு உள்ளான.
" நான் அடிக்கடி அறிவிலிகள், அயோக்யர்கள் மற்றும் முட்டாள்களை அது தேவை எனும் போது ஏமாற்றுவதில் பழி பாவத்திற்கு அஞ்சவில்லை. ... நாம் ஒரு முட்டாளை ஏமாற்றுகையில், புத்திசாலித்தனத்தை பழிவாங்க எண்ணுவோம், மேலும் .... புத்திசாலியை விட முட்டாளை சுரண்டுவது மதிப்புடையதாகும். என் இரத்தத்தில் வெல்ல இயலாத வெறுப்புடன் என்ன மிக கலந்து விட்டது என்றால் முட்டாள்களின் முழு இனத்துடனானது எனது பிறந்த நாள் முதற் கொண்டு நான் அவர்களிடத்தில் புழங்கும் போது நானும் முட்டாளாகிறேன்."
" நான் முடிவாக கருதுவது எனது நடவடிக்கை எனது புத்தியை விட எனது குணத்தைச் சார்ந்திருக்கிறேன், அவற்றிடையிலான நீண்ட போராட்டத்திற்குப் பிறகு அதில் மாற்றாக நான் கண்டு கொண்டது என்னிடத்தில் மிகக் குறைவான அறிவு குணத்திலும் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தில் மிகக் குறைவான குணமும் இருக்கிறது என்பதுவே."
"அலுப்பின் கொடுமை! அது அவ்வாறு மட்டுமேயிருக்கும் காரணம் அவர்கள் நரகத்தின் வலி கண்டுபிடிப்பாளர்கள் அதை அவர்கள் மத்தியில் உள்ளடக்க மறந்தனர் என்பதே."
"அவள் சொன்னக் கதை சாத்தியப்படுவதே, ஆனால் அது நம்பக்கூடியதல்ல."
"ஏமாற்றுவது ஒரு பாவம், ஆனால் கௌரவமான ஏமாற்று எளிமையாக விவேகமானது. அதொரு நன்மை. உறுதியாக, அது போக்கிரித்தனத்திற்கு விருப்பமுள்ளது, ஆனால் அது உதவக் கூடியல்ல. அதனை பழக்கத்திற்குள்ளாக்க கற்காதவன் ஒரு முட்டாள்."
"இழந்து விட்ட தைரியத்திற்கு தீர்வேதும் கிடையாது. அதை மீட்க இயலாது. மனம் உணர்ச்சியின்மைக்கு அர்ப்பணிக்கிறது அதற்கெதிராக எதுவும் பயனளிப்பதில்லை."
"இந்த புராதான இத்தாலியின் தலைநகரத்தில் செல்வம் சேர்க்கும் தகுதி வாய்ந்த மனிதர் அனைத்து நிறங்களுக்கும் அடிக்கடி மாறுபடக்கூடிய வகையில் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் வெளிச்சம் விழப்படுகின்றவற்றில் ஒரு பச்சோந்தியாக இருக்க வேண்டும். அவர் வளைந்து கொடுக்கும் தன்மையும், மறைமுகமாகக் குறை கூறுகிற, போலித்தனம், தெளிவற்ற, உதவி புரிகிற, மரியாதையான, அடிக்கடி கீழ்த்தரமாக, வெளிவேஷத்தில் உண்மையாயிருத்தல், அவர் செய்வதை விட அறிந்தது குறைவானது போல் நடிப்பது, ஒரே குரலில் பேசுவது, பொறுமை, அமைதி காத்தல், மற்றொரு இடத்தில் பனிப் போல் குளிர்ந்தும் அவரிடத்தில் நெருப்பு போன்றும், மேலும் அவர் துரதிர்ஷ்டவசமாக அவர் இதயத்தில் மதத்தை கொள்ளவில்லையென்றாலும் அவர் புத்தியில் இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் நேர்மையான மனிதர் எனில், அவராகவே தான் ஒரு போலி என்பதை வலியுடனான அவசியத்தோடு ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். பாசாங்கு தன்மைமையை அவர் வெறுத்தார் எனில், அவர் ரோம் நகரை விட்டு வெளியேறி அவருடைய செல்வத்தை இங்கிலாந்தில் தேடலாம்."
"அதே கருத்துருவத்தின்படி என்னை பொய் சொல்வதிலிருந்து தடுத்து என்னை உண்மை சொல்வதிலிருந்தும் அனுமதிப்பதில்லை."
படைப்புகள்
thumb|right|200px|காஸநோவா 1788
புற இணைப்புகள்
‎
பகுப்பு:1798 இறப்புகள் பகுப்பு:வெனிஸ்லிருந்த மக்கள் (நகரம்) பகுப்பு:பிரான்ஸ்லிலுள்ள இத்தாலிய எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:இத்தாலியன் வரலாற்றாளர்கள் பகுப்பு:1725 பிறப்புகள் பகுப்பு:மேற்கோள் வழுவுள்ள பக்கங்கள்-கூகுள் தமிழாக்கம் பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-நபர்கள்
நீர்பழனி அய்யனார் கோயில்
நீர்பழனி அய்யனார் கோயில் தமிழ்நாட்டில் புதுக்கோட்டை மாவட்டம், நீர்பழனி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ஒரு கோபுரம் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் கிராம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் 18ம் நாள் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
கிராமக் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அக்கரபாளையம் ஊராட்சி
அக்கரபாளையம் ஊராட்சி (Akkarapalayam Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் சேலம் மாவட்டத்தில் உள்ள வீரபாண்டி வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, வீரபாண்டி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சேலம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 3395 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1601 பேரும் ஆண்கள் 1794 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
வஜ்ஜி நாடு
வஜ்ஜி அல்லது விரிஜ்ஜி நாடு (Vajji or  Vrijji) பண்டைய வட இந்தியாவின் 16 மகாஜனபத நாடுகளில் ஒன்றாகும். வஜ்ஜி நாட்டின் தலைநகராக வைசாலி நகரம் விளங்கியது. மகாவீரர் மற்றும் கௌதம புத்தர் தங்கள் வாழ்வில் பல முறை வைசாலி நகரத்திற்கு வருகை தந்தனர். வைசாலி நகரத்தில் அசோகரின் தூண் உள்ளது. பௌத்த சமயத்தின் அங்குத்தர நிகாயம் மற்றும் சமணய சமயத்தின் பகவதி சூத்திர நூல்களில், வட இந்தியாவில் இருந்த 16 மகாஜனபத நாடுகளில் ஒன்றாக வஜ்ஜி நாடு அல்லது விரிஜ்ஜி நாடு குறித்து விளக்கப்பட்டுள்ளது. விரிஜ்ஜி குலத்தினர் இநாட்டை ஆண்டதால் இந்நாட்டிற்கு வஜ்ஜி அல்லது விருஜ்ஜி நாடு என அழைக்கப்பட்டது. இது ஒரு குடியரசு நாடாக விளங்கியது. வஜ்ஜி குலத்தவர்கள் குறித்து பாணினி, சாணக்கியர், யுவான் சுவாங் ஆகியோர் தமது நூல்களில் குறித்துள்ளனர்.
புவியியல்
தற்கால பிகார்-நேபாளம் எல்லையில் இருந்த வஜ்ஜி நாடு, மல்ல நாட்டிற்கு கிழக்கிலும்; அங்க நாட்டிற்கு வட மேற்கிலும் அமைந்திருந்தது. வஜ்ஜி நாட்டிற்கு மேற்கே நேபாள நாட்டின் கண்டகி ஆறும், கிழக்கில் கோசி ஆறும், மகாநந்த ஆறும் பாய்ந்து கொண்டிருந்தது. வஜ்ஜி நாட்டின் தலைநகராக வைசாலி விளங்கியது.
வஜ்ஜி குலத்தவர்கள்
வஜ்ஜி நாட்டை எட்டு அரச குலத்தினர் ஆண்டனர். அவர்களில் சிறப்பு மிக்க நான்கு குலங்கள் வஜ்ஜிகள், லிச்சாவிகள், விதேகர்கள், ஜனத்திரிகர்கள் ஆவர். மற்ற நான்கு குல அரசரகள் குறித்த குறிப்புகள் கிடைக்கவில்லை. லிச்சாவி குல மன்னர் மனுதேவன், நாட்டிய மங்கை அம்பாபாலியை அடைய நினைத்தான். வஜ்ஜி மற்றும் லிச்சாவி குலத்தவர்கள் மகாவீரர் மற்றும் புத்தரை பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மகாபாரதத்தில் நாடுகள் பகுப்பு:மகாஜனபதம் பகுப்பு:பீகார் வரலாறு பகுப்பு:இந்திய இனக்குழுக்கள் பகுப்பு:இந்திய அரச மரபுகள் பகுப்பு:இந்திய வரலாறு
சமணக் கொடி
சமணக் கொடி என்பது ஐந்து நிறங்களாலானது. அவையாவன: சிவப்பு, மஞ்சள், வெள்ளை, பச்சை மற்றும் கறுப்பு என்பனவாகும். இவ்வைந்து நிறங்களும் பஞ்ச பரமேட்டிகளைக் (ஐந்து உயருயிர்கள்) குறிக்கும். மேலும், இவை அளவில் சிறியனவும் கருத்தளவில் பெரியனவுமான ஐந்து பெரும் உறுதிமொழிகளையும் குறித்து நிற்கின்றன.
நிறங்கள்
சமணக் கொடியிலுள்ள ஐந்து நிறங்களும் பின்வரும் விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன:
மேலும், 24 தீர்த்தங்கரர்களின் உடல் நிறங்களும் இவ்வைந்து நிறங்களில் ஒன்றாக இருந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, சந்திரபிரபா மற்றும் புஷ்பதந்தர் ஆகியோர் வெண்ணிறத்தவராயும், முனீஸ்வரநாதர் மற்றும் நேமிநாதர் ஆகியோர் நீலம் அல்லது கருநிறத்தவராயும், பத்மபிரபா மற்றும் வசுபூஜ்ஜியர் ஆகியோர் செந்நிறத்தவராயும், மல்லிநாதர் மற்றும் பார்சுவநாதர் ஆகியோர் பச்சை நிறத்தவராயும், ஏனையோர் மஞ்சள் அல்லது பொன்னிறத்தவராயும் கருதப்படுகின்றனர்.
சுவசுத்திக்கா
கொடியின் மையத்திலுள்ள சுவசுத்திக்கா உயிரின் நான்கு இருப்பு நிலைகளைக் குறிக்கிறது. நான்கு இருப்பு நிலைகளும் பின்வருமாறு: இச்சின்னம், உயிர் மேற்குறிப்பிட்ட எந்த வடிவத்தையும் எடுக்குமெனவும், கர்மாவின் அடிப்படையில் சுவர்க்கவாழிகள் போன்ற உயர்நிலை வடிவத்தையோ அல்லது விலங்குகள் அல்லது நரகவாழிகள் போன்ற தாழ்நிலை வடிவத்தையோ பெற்றுக்கொள்ளுமெனவும் விளக்குகிறது.
ஒவ்வோர் உயிரின் நோக்கமும் இந்நான்கு நிலைகளிலிருந்து விடுபட்டு அருகதர் அல்லது சித்தராக உருவாவதேயாகும்.
மூன்று புள்ளிகள்
சுவசுத்திக்காவின் மேலுள்ள மூன்று புள்ளிகளும், சமணத்தின் ரத்தினத்திரயங்களைக் (மும்மணிகள்) குறித்து நிற்கிறது. அவையாவன: இவை மூன்றும் சீவன் (உயிரிகள்) தமது கர்மா மற்றும் பிறவிச் சுழலாகிய சம்சாரம் ஆகியவற்றிலிருந்து தானாக விடுபடுவதற்கான சமணத்தின் அடிப்படை வழிமுறைகளின் பகுதியாகும்.
சித்தசீலம்
மூன்று புள்ளிகளுக்கு மேலுள்ள வளைவு, தூய ஆற்றலினாலான அண்டத்தின் உயர் பகுதியாகிய சித்தசீலத்தைக் குறிக்கும். இது, சுவர்க்கம், புவி மற்றும் நரகம் ஆகியவற்றுக்கு மேலே அமைந்துள்ளது. விடுதலைபெற்ற உயிர்களாகிய அருகதர் மற்ரும் சித்தர்கள் போன்றோர் பேரின்பநிலையடைந்து இச் சித்தசீலத்தில் வாழ்கின்றனர்.
சமணக் கொடிக்கு அளிக்கப்படும் மதிப்பு பஞ்ச-பரமேட்டிகளுக்கு அளிக்கப்படும் மதிப்பாகக் கொள்ளப்படுகிறது. சமணத்தின் அடிப்படையில், ரத்தினத்திரயங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, பஞ்ச-பரமேட்டிகளுக்கு மதிப்பளிப்பது, ஒருவரின் நான்கு இருப்புநிலைகளின் துன்பங்களை ஒழித்து முடிவிலாப் பேரின்பத்தின் வீட்டுக்கு (சித்தசீலம்) வழிகாட்டும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:சமணக் குறியீடுகள் பகுப்பு:சமயக் கொடிகள்
இட்ரென்டன்
இட்ரென்டன் அமெரிக்காவின் நியூ ஜெர்சி மாநிலத்தின் தலைநகரம் ஆகும். 2010 ஆம் ஆண்டிற்கான மதிப்பீட்டின் படி, 84,913 மக்கள் வாழ்கிறார்கள்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஐக்கிய அமெரிக்க மாநிலத் தலைநகரங்கள் பகுப்பு:நியூ செர்சி மாநில நகரங்கள் மற்றும் நகரியங்கள்
பறக்கும் சேக்கப்
பறக்கும் யாக்குப் (flygande Jacob/Jakob, பிலீகண்ட யாக்குப் Flying Jacob) என்பது ஒரு சுவீடிய நாட்டுக் கலனுணவு (கேசரோல்). இது கோழி இறைச்சி, பாலாடை, மிளகாய் வெஞ்சனம், வாழைப்பழங்கள், வறுத்த நிலக்கடலை மற்றும் பன்றி இறைச்சி ஆகியவற்றைக் கொண்டு செய்யப்படுகின்றது. இந்த உணவு அடுப்பில் சுடப்பட்டு பொதுவாக அரிசி மற்றும் பச்சடி உடன் பரிமாறப்படுகிறது.
இந்த உணவு விமான சரக்குத் துறையில் பணியாற்றிய ஊவ யாக்குப்சன் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவருடைய பெயராலேயே வழங்கப்பட்டுவருகிறது. 1976 ஆம் ஆண்டில் சுவீடன் நாட்டின் தலைநகரமான சுடாக்கோமின் சுற்றுப்புறத்தில் ஒரு சமுதாயக் கலந்துணவு நிகழ்வுக்கான முதன்மை உணவைத் தயாரிக்குமாறு வேண்டப்பட்டார். அப்போது அவரிடமிருந்த பொருட்களான வறுத்த நிலக்கடலை. வாழைப்பழங்கள், பாலாடை, குளிர்சாதனப் பெட்டியில் எஞ்சியிருந்த பன்றி இறைச்சி, கோழி இறைச்சி போன்றவற்றுடன், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கெய்ன்சு மிளகாய் வெஞ்சனத்தையும் சேர்த்து ஒரு கலனணுவாகச் சமைத்து அதை விருந்தில் பரிமாறினார். அந்த உணவு விருந்தில் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றது.
அவரது அண்டை வீட்டாரான ஆந்தர்சு தூன்பெரி, ஆல்ட் ஒம் மாட் (உணவைப் பற்றி எல்லாம்) என்ற இதழில் பணிபுரிந்தார். அவர் இவ்வுணவின் செய்முறையை முதன்முதலில் 1976 இல் சுவீடியச் சமையல் இதழில் வெளியிட்டார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உணவுகள்
வெர்ஜினா
வெர்ஜினா (Vergina, Βεργίνα) வடக்கு கிரேக்க நாட்டில் மத்திய மக்கெடோனியா மாநிலத்தில் இமாத்தியா வலயப்பகுதியில் அமைந்துள்ள சிறு நகரமாகும். 2011ஆம் ஆண்டு உள்ளாட்சி சீரமைப்பின்படி இது வெரோய்யா நகராட்சியின் அங்கமாக உள்ளது. கிரேக்கத் தொல்லியலாளர் மனோலிசு அந்த்ரோனிகோசு மக்கெடோனின் பண்டைய அரசர்களின் கல்லறைகளைக் கண்டுபிடித்த பின்னர் இந்த நகரம் உலகளவில் அறியப்பட்டது. அவர் இங்கு பேரரசன் அலெக்சாந்தரின் தந்தை இரண்டாம் பிலிப்பின் கல்லறையை அடையாளப்படுத்தினார். இந்த கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் இதுவே பண்டைய ஐகை (Αἰγαί) என நிறுவினார்.
தற்போதுள்ள வெர்ஜினா நகரம் வெரோய்யா நகர மையத்திலிருந்து தென்கிழக்கே ஏறத்தாழ 13 கிமீ (8 மைல்) தொலைவிலும் கிரேக்க மக்கெடோனியாவின் தலைநகரமான தெசாலோனிக்கிலிருந்து ஏறத்தாழ 80 கிமீ (50 மைல்) தென்மேற்கிலும் அமைந்துள்ளது. பெரியா மலையின் அடிவாரத்தில் கடல்மட்டத்திலிருந்து 120 மீ (394 அடி)உயரத்தில் அமைந்துள்ள இதன் மக்கள்தொகை இரண்டாயிரமாக உள்ளது.
மேற்சான்றுகள்
பகுப்பு:கிரேக்க நகரங்கள் பகுப்பு:உலகப் பாரம்பரியக் களங்கள் பகுப்பு:கிரேக்கத்தில் உள்ள உலக பாரம்பரியக் களங்கள்
இலாய் சாவ் மாகாணம்
இலாய் சாவ் என்பது வியட்நாமின் வடமேற்கு பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு மாகாணமாகும். எலாய் சாவ் வியட்நாமில் மிகக்குறைந்த மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு மாகாணமாகும், இது சீனாவுடன் எல்லையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இது ஒரு காலத்தில் "சிப் சாங் சாவ் டாய்" என்று அழைக்கப்படும் அரை சுயாதீனமான வெள்ளை தாய் கூட்டமைப்பாக இருந்தது, ஆனால் 1880 களில் பிரான்சால் பிரெஞ்சு இந்தோசீனாவில் உள்வாங்கப்பட்டது, பின்னர் 1954 இல் வியட்நாமிய சுதந்திரத்தைத் தொடர்ந்து வியட்நாமின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 1955 முதல் 1975 இல் இது வியட்நாம் ஜனநாயகக் குடியரசின் வடமேற்கு தன்னாட்சி பகுதியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இலாய் சாவ் மாகாணம் உருவாகும்போது ஐயன் பியோன் மாகாணம் எலாய் சாவிலிருந்து 2004 ஆம் ஆண்டில் பிரிக்கப்பட்டது.
நிர்வாக பிரிவுகள்
இலாய் சாவ் எட்டு மாவட்ட அளவிலான துணைப்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை மேலும் ஏழு கம்யூன்-நிலை நகரங்கள் (அல்லது டவுன்லெட்டுகள்), 96 கம்யூன்கள் மற்றும் ஐந்து பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
பொருளாதாரம்
இலாய் சாவ் நீண்ட காலமாக வியட்நாமில் ஏழ்மையான மாகாணமாக இருந்து வருகிறது. மேலும் இது ஒரு தொழில்மயமாக்கப்பட்ட மாகாணமாகும். 1974 ஆம் ஆண்டில், வட வியட்நாமின் பணக்கார மாகாணமான கானோயின் தொழில்துறை உற்பத்தி எலாய் சாவை விட 47 மடங்கு அதிகமாக இருந்தது. தொழில்மயமாக்கப்பட்ட பின்னரும் ,தெற்கே ஐயன் பியோன் மாகாணமாக பிரிக்கப்பட்ட பின்னரும் கூட இந்த மாகாணம் இன்னும் பின்தங்கியிருந்தது. 2007 ஆம் ஆண்டில், கானேயின் தொழில்துறை உற்பத்தி மாகாணத்தில் 93 மடங்கு ஆகும். எவ்வாறாயினும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் தொழில்துறை உற்பத்தி வேகமாக வளர்ந்துள்ளது, இது 2000 மற்றும் 2007 க்கு இடையில் மூன்று மடங்காக அதிகரித்துள்ளது. தொழில்துறை தயாரிப்புகளில் மதுபானம், செங்கல், சிமென்ட் மற்றும் மின்சாரம் ஆகியவை அடங்கும். 2007 ஆம் ஆண்டில் தொழில்துறை உற்பத்தி 476.6 பில்லியன் வியட்நாமிய ஆங்ஸ் ஆகும், இது மாகாணத்தின் பொருளாதாரத்தில் 28.9% ஆகும், இது 2000 ஆம் ஆண்டில் 16.5% மட்டுமே.
மாகாணத்தில் முக்கிய வேளாண் உற்பத்தி (2007) அரிசி (99,900t), மக்காச்சோளம் (35,000t) உள்ளன மரவள்ளி (48,900t) மற்றும் தேநீர் (16,532t) ஆகும். அரிசி மற்றும் மக்காச்சோளம் உற்பத்தி 2000 முதல் மூன்று மடங்காக அதிகரித்தது, அதே நேரத்தில் கசகசா மற்றும் தேயிலை உற்பத்தி 40% மற்றும் 120% அதிகரித்து வருகிறது. இங்கிருந்து தேநீர் வியட்நாமில் உள்ள பிற மாகாணங்களுக்கு விற்கப்படுகிறது, மேலும் பிற நாடுகளுக்கும் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகிறது.
2007 ஆம் ஆண்டில் 176.3 பில்லியன் எங்ஸ் உற்பத்தியைக் கொண்ட இம்மாகாணம் ஒப்பீட்டளவில் பெரிய வனவியல் துறையைக் கொண்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், இது வேளாண், தொழில்துறை மற்றும் சேவைத் துறைகளால் வளர்ந்து வருகிறது. மற்றும் சமீபத்திய வளர்ச்சிக்கு சிறிதளவு பங்களிப்பு செய்துள்ளது. 2000 மற்றும் 2005 க்கு இடையில் கிட்டத்தட்ட 19% ஆகக் குறைந்து, 2007 இல் இது 1.66% மற்றும் 2006 இல் 1.69% மட்டுமே வளர்ந்துள்ளது.
இம்மாகாணத்தில் அரிய-பூமி கூறுகளை வெட்டி எடுப்பதற்கான திட்டங்கள் உள்ளன. வியட்நாமின் மத்திய அரசு ஜப்பானுக்கு அரிய-பூமி கூறுகளை வழங்க 2010 அக்டோபரில் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது. . இது அரிய பூமிகளின் விநியோகத்தை பல்வகைப்படுத்தவும், சீனாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்வதில் தங்கியிருப்பதைக் குறைக்கவும் சப்பான் மேற்கொண்ட முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாகும். இதன் பொருளாதாரம் 2007 இல் 14.56%, 2006 இல் 12.3% மற்றும் 2000 மற்றும் 2005 க்கு இடையில் 50.75% வளர்ச்சியடைந்தது.
உள்கட்டமைப்பு
தேசிய சாலை 4 இம்மாகாணத்தை இலியோ சாவ் மாகாணத்துடனும், தேசிய சாலை 12 மற்றும் தேசிய சாலை 32 ஆகியவை ஐயான் பியோன் மாகாணத்துடன் இணைக்கிறது. இங்கிருந்து சீனாவின் கெஜியுவுக்கு ஒரு சாலையும் உள்ளது. மாகாணத்தில் விமான நிலையமோ ரயில் நிலையமோ எதுவும் இல்லை. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சாலை போக்குவரத்து வேகமாக வளர்ந்துள்ளது. சரக்கு போக்குவரத்து 2000 ஆம் ஆண்டில் 1 மில்லியன் டன் கி.மீ முதல் 2007 ல் 21.3 டன் கி.மீ வரை அதிகரித்துள்ளது, பயணிகள் போக்குவரத்து 4.4 மில்லியன் பயணிகளிலிருந்து 16.7 பயணிகள் கி.மீ ஆக அதிகரித்துள்ளது. சாலை உள்கட்டமைப்பு இன்னும் பெரிதாக உருவாக்கப்படவில்லை. மாகாணத்தில் 19.36% சாலைகள் மட்டுமே நடைபாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளன, உள்ளூர் வணிகங்களின் கணக்கெடுப்புக்கு பதிலளித்தவர்களில் 10.53% பேர் மட்டுமே சாலை தரம் நல்லது அல்லது மிகவும் நல்லது என்று கருதுகின்றனர்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:சீனாவின் மாகாணங்கள்
அலீயா பட்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1993 பிறப்புகள் பகுப்பு:இந்தி திரைப்பட நடிகைகள்‎ பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:மகாராட்டிர மக்கள்
ஏரிப்பட்டு ஊராட்சி
ஏரிப்பட்டு ஊராட்சி (Eripattu Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள தெள்ளார் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, வந்தவாசி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஆரணி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 884 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 445 பேரும் ஆண்கள் 439 பேரும் உள்ளனர்.
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
கிளைக்கோபுரதம்
வலது|thumb|கிளைக்கோபுரதங்களில் ஏஎஸ்என் வீழ்படிவுகளில், N-உடன் இணைக்கப்பட்ட புரத கிளைக்கோசைலேற்றம் (N-கிளைக்கான்களின் N-கிளைக்கோசைலேற்றம்) கிளைக்கோபுரதம் (Glycoprotein) என்பவை ஓலிகோசர்க்கரைடு சங்கிலிகள் (கிளைக்கான்கள்) சகப்பிணைப்பின் மூலம் பக்கத்தொடரில் அமினோ அமிலங்களுடன் இணைந்த புரதம் ஆகும். எளிமையாகச் சொல்வதென்றால், கிளைக்கோபுரதம் என்பது சர்க்கரையும் புரதமும் சேர்ந்த ஒரு அமைப்பாகும். கார்போவைதரேட்டானது புரதத்துடன் சக உயிரியல்படிமாற்றம் அல்லது உயிரியல்  பின்  படிமாற்றத்தின்படியான  புரதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த செயல்முறை கிளைக்கோசைலேற்றம் என அழைக்கப்படுகிறது.
செல்லின் வெளிப்புறத்தில் சுரக்கும் புரதங்கள் பெரும்பாலும் கிளைக்கோசைலேற்றத்திற்கு உள்ளாக்கப்படுகின்றன. சர்க்கரைகளின் நீர் நாட்டப்பண்பு மற்றும் முனைவுத்தன்மை போன்ற சிறப்பியல்புகள் அவை இணைக்கப்பட்டுள்ள புரதத்தின் வேதியியல் பண்புகளை வியத்தகு முறையில் மாற்றக்கூடும். கிளைக்கோப்புரதங்கள் பெரும்பாலும் செல்களின் மேற்பரப்பில் காணப்படுகின்றன. அவை மென்படல புரதங்களாகவோ அல்லது செல்புற தாயத்தின் பகுதியாகவோ செயல்படுகின்றன.இத்தகைய செல் மேற்பரப்பு கிளைக்கோப்புரதங்கள் செல்-செல் தொடர்பு மற்றும் பாக்டீரியா மற்றும் வைரஸ்களின் தொற்று ஏற்படும் வழிமுறைகளில் முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளன.
கிளைக்கோபுரதத்தின் அமைப்பில் பொதுவாக 8 ஒற்றைச்சர்க்கரைகள் இணைந்துள்ளன. ஓலிகோசர்க்கரைடுகள் புரதங்களுடன் N- அல்லது O- கிளைக்கோசைடிக் பிணைப்பினால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. லெக்டின்கள், மியுசின்கள், பாலிபெப்டைடு இயக்குநீர்கள் கிளைக்கோபுரதங்கள் ஆகும்.
சர்க்கரை, செல்களில் எண்டோபிளாச வலைப்பின்னல் மற்றும் கோல்கை உறுப்புகள் ஆகியவற்றில் புரதத்துடன் இணைக்கப்படலாம். N- மூலமாக இணைக்கப்பட்ட சர்க்கரைடுகள் எண்டோபிளாச வலைப்பின்னலுடனும், மேலும் O- மூலமாக இணைக்கப்பட்ட கிளைக்கோபுரதங்கள் கோல்கை உறுப்புக்களுடனும் இணைகின்றன. மூன்று வெவ்வேறு வகையான கிளைக்கோ புரதங்கள் உள்ளன. அவை அவற்றின் தொகுப்பு வினைவழிமுறை மற்றும் அமைப்பு மூலம் வேறுபடுத்தப்படுகின்றன. இந்த கிளைகோபுரதங்கள் N- ஆல் இணைக்கப்பட்டவை, O- ஆல் இணைக்கப்பட்டவை மற்றும் நொதியல்லாத கிளைக்கோப்புரதங்கள் என்பவை ஆகும்.