cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ரேனு பாலா சானு
தொழில் வாழ்க்கை
2010 ஆம் ஆண்டு டெல்லியில் நடந்த பொதுநலவாய விளையாட்டுப் போட்டிகளில் தனது தங்கப் பதக்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்வதில் வெற்றி பெற்றார். இந்த வடகிழக்கு எல்லை ரயில்வே ஊழியர் 90 கிகி எடையைத் தூக்கியதன் மூலம் கேம்ஸ் ஸ்னாட்ச் பாணி எடை தூக்குதலில் புதிய சாதனையை படைத்தார். இவரது இறுதி முயற்சியில் ரேணு 107 கிலோ எடையைச் சேர்த்தார். தொடர்ச்சியாக இரண்டாவது முறையாக தங்கப் பதக்கம் வெல்ல, இவரது ஒட்டுமொத்த சாதனை 197 கிலோ (இரண்டு வெவ்வேறு பாணிகளையும் சேர்த்து). இவர் 2002 ஆம் ஆண்டு விளையாட்டுகளில் கனடாவைச் சேர்ந்த மேரிஸ் டர்கோட்டே வைத்திருந்த முந்தைய சாதனையை முறியடிக்க 88 கிலோ எடையைத் தூக்கிய முறியடித்தார். அதை 90 கிலோவாக உயர்த்துவதற்கான அடுத்த முயற்சியில் அதை மேம்படுத்தினார். இவருடைய தேசிய சாதனை ஸ்னாட்ச் வகை எடை தூக்குதலில் 93 கிலோ மற்றும் க்ளீன் ஜெர்க் வகை எடை தூக்குதலில் 119 கிலோ ஆகும். மொத்தம் 209 ஆகும். இவர் தனது தங்கப் பதக்கத்தை இந்திய மக்களுக்கும் இந்திய பளுதூக்கும் கூட்டமைப்பிற்கும் அர்ப்பணித்தார், இவரது வெற்றி பளுதூக்கும் கூட்டமைப்பின் சமீபத்திய தோல்விகளில் இருந்து மீள உதவும் என்று கூறினார். இவர் தனது பெருமையை வெளிப்படுத்தியதன் மூலம் நிதிச் சிக்கல் நிறைந்த பின்னணியில் இருந்து வந்த ஒருவருக்கு தனது சாதனைகளின் முக்கியத்துவம் ஊக்கமளிக்கும் என்பதற்காக இதைத் தான் செய்ததாக கூறினார், மேலும், இவரது குடும்பத்தினரின் முயற்சிகளுக்கு ஒப்புதலுக்கான அடையாளமாகவும், பயிற்சியாளர்கள் தனது பயிற்சிக்காக செய்த முயற்சிகளுக்காகவும் தனது பதக்கத்தை ஒப்புவிப்பதாக தெரிவித்தார்
2014 ஆம் ஆண்டில், அசாம் பளுதூக்குதல் சங்கம் (AWA) மற்றும் அசாம் ஒலிம்பிக் சங்கம் (AOA) ஆகியோரால் கூட்டாக இவர் பாராட்டப்பட்டார். அவர் 2014 ஆம் ஆண்டில் அருச்சுனா விருதை வென்றார்.
2010 ஆம் ஆண்டில் குவாங்சோ ஆசிய விளையாட்டு மற்றும் 2014 ஆம் ஆண்டு கிளாஸ்கோவில் நடந்த பொதுநலவாய விளையாட்டுப் போட்டிகளில் தனது உடல்நலப் பிரச்சினைகள் காரணமாக இவரால் பங்கேற்க முடியவில்லை.
செஞ்சிலுவை செம்பிறைச் சின்னங்கள்
250px|thumb|[[செஞ்சிலுவை (சின்னம்)|செஞ்சிலுவை மற்றும் செம்பிறைச் சின்னங்கள் ஜெனிவாவில். அண்மையில் செம்படிகம் சின்னம் இவற்றுடன் இணைந்தது.]] செஞ்சிலுவை செம்பிறைச் சின்னங்கள் (Emblems of the International Red Cross and Red Crescent Movement) என்னும் சின்னங்கள் ஜெனிவா உடன்படிக்கையின்படி போர்க் காலங்களில் மனிதாபிமான உதவிசெய்வும் மருத்துவ உதவி செய்பவர்கள், செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தினர் அணியும் சின்னங்களாகும். வெண்மைநிறப் பிண்ணணியில் செஞ்சிலுவை, செம்பிறை, செஞ்சிங்கம் மற்றும் கதிரவன், செம்படிகம் ஆகிய சின்னங்கள் இடம்பெறும் இச்சின்னங்கள் செஞ்சிலுவை வரலாற்றில் அதிகாரப்பூர்வமாக அதன் சின்னமாக இருந்தவையாகும். ஆனால் ஒரு சில சின்னங்கள் நீண்ட காலம் இல்லாதவையாகும்.
சின்னங்களின் பயன்
இச்சின்னங்கள் பாதுகாப்புப் பயனையே முதன்மை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. போர் காலங்களில் மிகச் சிறந்த பாதுகாப்புச் சின்னமாக இதை ஜெனிவா ஒப்பந்தம் வகைசெய்துள்ளது. போர் காலங்களில் எல்லாத் தரப்பினரும் சேவை புரிவோரை எளிதாக அடையாளங்காண ஏதுவாக இச்சின்னங்கள் விளங்குகின்றன.
செஞ்சிலுவை சின்னம்
1864ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட ஜெனிவா ஒப்பந்தம் வெள்ளை நிற அடிப்பரப்பில் சிவப்பு நிற சிலுவை அமைந்த அடையாளக் குறியீட்டை போர்ப்படையில் மருத்துவப் பிரிவில் பயன்படுத்தலாம் என அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
செம்பிறைச் சின்னம்
பால்கன் தீபகற்பத்தில் 1876இல் இருந்து 1878 வரை நடந்த உருசிய துருக்கிப் போரின் போது செஞ்சிலுவைச் சின்னத்தை அணிவதற்கு பதிலாக செம்பிறைச் சின்னத்தை பயன்படுத்துவது என ஓட்டோமான் பேரரசு முடிவெடுத்தது. எகிப்தும் இச்சின்னத்தை பயன்படுத்த முடிவெடுத்தது. இதன் பிறகு இச்சின்னம் 1929இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஏனைய முஸ்லிம் நாடுகளும் இச்சின்னத்தைப் பயன்படுத்திவருகின்றன.
செஞ்சிங்கம் மற்றும் கதிரவன் சின்னம்
ஈரான் 1924 இல் 1980வரை வெள்ளை அடிபரப்பில் சிவப்பு நிறத்தில் சிங்கம் மற்றும் கதிரவன் அமைந்த சின்னத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டது. 1929இல் இச்சின்னம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1980ஆம் ஆண்டில் ஈரான் இஸலாமியக் குடியரசானது அதன்பிறகு அந்நாடு செஞ்சிங்கம் மற்றும் கதிரவன் சின்னத்தினைக் கைவிட்டது.
செம்படிகம் சின்னம்
செம்படிகம் என்னும் இச்சின்னத்தை இஸ்ரேலின் தேசிய சொசைட்டியும் வேறு சிலரும் பொதுவன ஒரு சின்னமாக இருக்க இதைப் பரிந்துரைத்தனர். பல்லாண்டுகலாக இச்சின்னத்தைப்பற்றிய விவாதம் இருந்துவந்தது. பின் 2005இல் இச்சின்னம் மூன்றாவது சின்னமாக அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கோள்ளப்பட்டது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சின்னங்கள் பகுப்பு:பன்னாட்டு செஞ்சிலுவை மற்றும் செம்பிறைச் சங்கம்
விக்கிமீடியா நிறுவனம்
thumb|right|250px|விக்கிமீடியா நிறுவனம் ([[சான் பிரான்சிஸ்கோ)]]
விக்கிமீடியா நிறுவனம் என்பது, இலாபநோக்கமற்ற ஓர் அமெரிக்கத் தொண்டு நிறுவனமாகும். இது ஐக்கிய அமெரிக்காவின் புளோரிடா மாநிலத்தில் அமைந்துள்ளது. விக்கிப்பீடியா, விக்சனரி உட்பட பல தன்னார்வச் செயற்றிட்டங்களை பல மொழிகளில் இணையத்தில் முன்னெடுக்கிறது. இந்நிறுவனம் ஜிம்மி வேல்சினால், 20 சூன், 2003 இல் அறிவிக்கப்பட்டது.
குறிக்கோள்கள்
விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் அறிவிக்கப்பட்ட இலக்கு திறந்த உள்ளடக்கம், விக்கி சார்ந்த திட்டங்கள் உருவாக்கம் மற்றும் பராமரிப்பு ஆகியன மற்றும் அந்த திட்டங்கள் முழு உள்ளடக்கங்களையும் பொதுவாக இலவசமாக வழங்குவது ஆகியன ஆகும்.
காட்சியகம்
பகுப்பு:விக்கிமீடியா திட்டங்கள் பகுப்பு:விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை
தண்டு மாரியம்மன் கோயில்
தண்டு மாரியம்மன் கோயில் (Thandu Mariamman Temple ) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின், கோயம்புத்தூர், உப்பிலிபாளையத்தில் அமைந்துள்ள தண்டு மாரியம்மனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஓர் இந்துக் கோயிலாகும். இங்குள்ள அம்மன் கொங்கு நாட்டை ஆண்டவரின் படைவீரர்களுக்கு சின்னம்மை நோயை குணப்படுத்தியதாக நம்பிக்கை நிலவுகிறது. ஆண்டுதோறும் ஏப்ரல் மாதம் கொண்டாடப்படும் தேர்த் திருவிழா இப்பகுதியில் உள்ள முக்கியமான சமய விழாக்களில் ஒன்றாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்ட சுற்றுலாத் தலங்கள் பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள்
கன்னட இதழ்களின் பட்டியல்
பகுப்பு:பட்டியல்கள் பகுப்பு:கன்னட ஊடகங்கள்
பிரிசுபேன் துடுப்பாட்ட அரங்கம்
பிரிசுபேன் துடுப்பாட்ட அரங்கம் (Brisbane Cricket Ground), பரவலாக தி காபா, ஆஸ்திரேலியாவின் குயின்ஸ்லாந்து மாநிலத் தலைநகரான பிரிசுபேனின் முதன்மை விளையாட்டரங்கமாகும். இது அமைந்துள்ள ஊல்லூன்காபா புறநகர்பகுதியின் பெயரால் காபா என அழைக்கப்படுகின்றது.
1895இல் துடுப்பாட்டம் விளையாட ஏதுவாக இந்த அரங்கம் ஒதுக்கப்பட்டது; நாடாளுமன்ற அணிக்கும் இதழாளர் அணிக்கும் இடையே முதல் துடுப்பாட்டம் திசம்பர் 19, 1896இல் நடைபெற்றது. இதற்கு முன்னதாக துடுப்பாட்டங்கள் 'கிரீன் ஹில்சில்' (தற்போது நார்தெர்ன் பஸ்வே அமைந்துள்ளது) நடைபெற்று வந்தன. since at least the early 1860s.
காபாவில் முதல்நிலை துடுப்பாட்டத்தைத் தவிர 1931 வரை கண்காட்சி மைதானமாகவும்  பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது. முதல் தேர்வுத் துடுப்பாட்டம் ஆஸ்திரேலியாவிற்கும் தென்னாபிரிக்காவிற்கும் இடையே 1931ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 27 முதல்  திசம்பர் 3 வரை நடைபெற்றது.
கடந்த ஆண்டுகளில், காபா அரங்கம் தட களப் போட்டிகள், ஆஸ்திரேலியக் காற்பந்தாட்டம், அடிபந்தாட்டம், கச்சேரிகள், துடுப்பாட்டப் போட்டிகள், மிதிவண்டியோட்டம், இரக்பி கூட்டிணைவு, இரக்பி யூனியன், சங்கக் கால்பந்து மற்றும் மட்டக்குதிரை பந்தயங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
1993க்கும் 2005க்கும் இடையே காபா அரங்கம் A$128,000,000 செலவில் ஆறு முறை மீளமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆடுகளத்தின் அளவைகள்: கிழக்கு-மேற்காக 170.6 மீட்டர்கள்; வடக்கு-தெற்காக 149.9 மீட்டர்கள். இதனால் உயர்நிலை ஆத்திரேலியக் காற்பந்தாட்டங்களை இங்கு நடத்த இயலும். 42,000 பார்வையாளர்கள் அமரக்கூடிய வசதி கொண்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ஆத்திரேலியத் துடுப்பாட்ட மைதானங்கள் பகுப்பு:குயின்ஸ்லாந்து
இலங்கை தேசிய வாக்கெடுப்பு, 1982
இலங்கை மக்கள் தீர்ப்பு வாக்கெடுப்பு, இலங்கை அரசியல் வரலாற்றில் முதல் தடவையாக டிசம்பர் 22, 1982ல் நடைபெற்றது. சனாதிபதி ஜே. ஆர். ஜயவர்தனா அப்போதைய நாடாளுமன்றத்தின் (நாடாளுமன்றம்) பதவிக்காலத்தை மேலும் ஆறாண்டுகளுக்கு நீடிப்பதற்காகவே மக்களின் விருப்பத்தைக்கோரி இந்த வாக்கெடுப்பினை நடத்தினார்.
மூன்றாம் உருத்ரவர்மன்
மூன்றாம் உருத்ரவர்மன் (Rudravarman III) சம்பாவின் இடைக்கால அரசரான இவர், கி.பி.1062 முதல் 1074 வரை ஆட்சி செய்தார்.
இலங்கை தேசிய வாக்கெடுப்பு, 1982
அரசறிவியலில் பயன்படுத்தப்படும் அடிப்படை எண்ணக்கருக்களுள் ஒன்றாக விளங்கும் மக்கள் தீர்ப்பு என்பது சனநாயகத்தின் ஓர் அங்கமாகக் கருதப்படுகின்றது. மக்கள் தீர்ப்பு (referendum) ஒப்பங்கோடல் எனும்போது அரசியலமைப்பு ஏற்பாடுகள், தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்ச்சிகளின் போது பொது மக்களின் விருப்பு வெறுப்புக்களை மக்கள் மூலமாகவே அறிந்துகொள்ளும் வழிமுறை என பொருள் கொள்ளப்படுகிறது.
வரலாறு
அரசியல் நிர்வாகத்தில் பொதுமக்களையும் தொடர்புபடுத்த வேண்டும் என்ற கருத்தினை ஜெக்குலின் ஜின் ரூசோ 1762ல் முன்வைத்தார். 'தனது பிரதிநிதிகள் மூலம் நடைமுறைப்படுத்தப்படும் அரசாங்க செயற்பாடுகளைப் பொது மக்களின் விருப்பத்திற்கமைய செயற்படுத்துவது பயனுறுதி வாய்ந்தவையாகும" என்பது இவரின் வாதமாகும். 1793ல் பிரான்சிய அரசியலமைப்பில் 'மக்கள் தீர்ப்பு' எனும் அம்சம் முதன் முதலாக இடம்பெறலாயிற்று.
மூன்றாம் உருத்ரவர்மன்
உசாத்துணை
பகுப்பு:கம்போடிய அரசர்கள் பகுப்பு:கம்போடிய வரலாறு
இலங்கை தேசிய வாக்கெடுப்பு, 1982
இலங்கையின் சட்ட ஏற்பாடுகள்
1978ம் ஆண்டு அரசியலமைப்பில் காணப்படும் சனநாயத்தன்மை மிக்க ஓர் அம்சமாக இது கருதப்படுகிறது. 1978ம் ஆண்டு அரசியலமைப்பின் கீழ் மக்கள் தீர்ப்புக்கான சட்டவிதிகளைப் பின்வருமாறு தொகுத்து நோக்கலாம்.
அந்த உறுப்புரைகளாவன
1ம் உறுப்புரை:
2ம் உறுப்புரை:
3ம் உறுப்புரை
6ம் உறுப்புரை
7ம் உறுப்புரை
8ம்உறுப்புரை
9ம் உறுப்புரை
10ம் உறுப்புரை
11ம் உறுப்புரை
30(2) உறுப்புரை
62(2) உறுப்புரை
ஈயம்(II) ஆக்சலேட்டு
ஈயம்(II) ஆக்சலேட்டு (Lead(II) oxalate) என்பது  PbC2O4.என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். அடர் வெண் திண்மமாக இயற்கையில் ஈயம்(II) ஆக்சலேட்டு தோன்றுகிறது.
இலங்கை தேசிய வாக்கெடுப்பு, 1982
அந்த உறுப்புரைகளாவன
மேற்குறித்த விடயங்களில் மாற்றங்களை அல்லது திருத்தங்களை மேற்கொள்ள வேண்டுமாயின் மக்கள் தீர்ப்புக்கு விடப்படல் வேண்டும்.
ஈயம்(II) ஆக்சலேட்டு
தயாரிப்பு
வர்த்தக முறையிலும் ஈயம்(II) ஆக்சலேட்டு கிடைக்கிறது. ஈயம்(II) நைட்ரேட்டும் சோடியம் ஆக்சலேட்டு இரண்டும் தலைகீழாக்க வினையின் மூலமாக சேர்ந்து ஈயம்(II) ஆக்சலேட்டு உருவாக்கப்படுகிறது :
இலங்கை தேசிய வாக்கெடுப்பு, 1982
தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகள்
மேலும் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகளின் போது மக்களின் தீர்ப்பிற்காக குறித்த பிரச்சினையை முன்வைக்கும் அதிகாரம் சனாதிபதிக்கு உண்டு.
ஈயம்(II) ஆக்சலேட்டு
கரைதிறன்
ஈயம்(II) ஆக்சலேட்டு தண்ணீரில் சிறிதளவு கரைகிறது. அதிகமான அளவு ஆக்சலேட்டு எதிர்மின் அயனிகள் சேர்க்கப்பட்டால் கரைதிறன் உயர்கிறது. ஏனெனில் Pb(C2O4)22−அணைவு அயனி உருவாவதே காரணமாகும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஆக்சலேட்டுகள் பகுப்பு:ஈய சேர்மங்கள்
இலங்கை தேசிய வாக்கெடுப்பு, 1982
மக்கள் தீர்ப்பிற்கு சமர்ப்பிக்கும் வழிமுறை
1. மக்கள் தீர்ப்பிற்காக அமைச்சரவை சான்றுரை அளித்துள்ள அல்லது.
2. மக்களின் அங்கீகாரத்தைப் பெற வேண்டும் என உயர்நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்துள்ள ஏதேனுமொன்று. இவை நாடாளுமன்றத்தில் 2/3 பெரும்பான்மையின் குறித்த சட்டமூலத்தை மக்கள் தீர்ப்புக்காக சானாதிபதி சமர்ப்பிப்பார்.
'ஆம்' 'இல்லை'
1981 - 7ம் இலக்க நாடாளுமன்ற சட்டமூலத்துக்கிணங்க மக்கள் தீர்ப்புக்காக விடப்படும் பிரேரணை வினா வடிவில் முன்வைக்கப்படுதல் வேண்டும். அவ்வாறாயின் வாக்காளர் அப்பிரேரணைக்கு விருப்பமாயின் 'ஆம்' எனவும் விருப்பமில்லையெனில் 'இல்லை' எனவும் வாக்கினை வழங்குதல் வேண்டும்.
இலங்கை மக்கள் தீர்ப்பு வாக்கெடுப்பு
இலங்கை அரசியல் வரலாற்றில் முதல் தடவையாக டிசெம்பர் 22, 1982 இல் நடைபெற்றது. சனாதிபதி ஜே. ஆர். ஜயவர்தனா அப்போதைய நாடாளுமன்றத்தின் (நாடாளுமன்றம்) பதவிக்காலத்தை மேலும் ஆறாண்டுகளுக்கு நீடிப்பதற்காகவே மக்களின் விருப்பத்தைக்கோரி இந்த வாக்கெடுப்பினை நடத்தினார்.
தேர்தல் முடிவு
ஆம் - (ஆதரவாக) விளக்கு சின்னம் - 3,141,223 	(54.66%)
இல்லை - (எதிராக) குடம் சின்னம் - 2,605,983 	(45.34%)
நிராகரிக்கப்பட்ட வாக்குகள் - 	21,456 	(0.37%)
அளிக்கப்பட்ட வாக்குகள்	- 5,768,662 அளிக்கப்பட்ட வாக்கு விகிதம் 	- 70.82%
பதியப்பட்ட மொத்த வாக்குகள்	- 8,145,015
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இலங்கை தேர்தல்கள் பகுப்பு:1982 தேர்தல்கள்
பதிணெட்டாங்குடி செல்லியம்மன் கோயில்
பதிணெட்டாங்குடி செல்லியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் மதுரை மாவட்டம், பதிணெட்டாங்குடி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் சிவாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
தொலைக்காட்சி அணுக்கப் பெட்டி
250px|thumb| [[நோக்கியா மீடியாமாஸ்டர் 260 எஸ் எண்ணிம செய்மதித் தொலைக்காட்சி செட் டாப் பாக்ஸ்]] தொலைக்காட்சி அணுக்கப் பெட்டி (set-top box, STB; set-top unit, STU) தொலைக்காட்சிப் பெட்டிக்கு வெளியே (அண்மைக்காலம் வரை தொலைக்காட்சிப் பெட்டியின் மேற்புறம்) வைக்கப்பட்டு தொலைக்காட்சிப் பெட்டியையும் அதற்கு குறிகை தரும்  தகவல் ஊடகத்தையும் இணைக்கின்ற ஓர் மின்னணுக் கருவியாகும். இதன் அதிர்வு இயைவு பகுதியில் ஊடகத்திலிருந்துப் பெறப்படும் குறிப்பலைகளை தொலைக்காட்சிப் பெட்டியில் தோன்றும் வடிவத்திற்கு மாற்றப்படுவதுடன் முன்னரே ஏற்பட்ட உடன்பாட்டிற்கேற்ப தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகளுக்கு அணுக்கம் வழங்கவும் வசதிகள் உள்ளன. கம்பிவடத் தொலைக்காட்சி கட்டுடைய அணுக்க முறைமையிலும் செய்மதித் தொலைக்காட்சி அமைப்புகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
பதிணெட்டாங்குடி செல்லியம்மன் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தொலைக்காட்சி அணுக்கப் பெட்டி
இந்தியாவில் கம்பிவடத் தொலைக்காட்சி பிணையச் சட்டம், 1995 (Cable Television Network Act (1995))யின்படி தொலைக்காட்சிக் குறிப்பலைகள் எண்ணிம வடிவத்திற்கு படிப்படியாக மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன. முதற்கட்டமாக சென்னை, மும்பை, தில்லி மற்றும் கொல்கத்தாவில் எண்ணிமத் தொலைக்காட்சி கட்டாயமாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சேவைகளைப் பெற தொலைக்காட்சி அணுக்கப் பெட்டிகள் தேவைப்படுகின்றன. இவற்றின் பற்றாக்குறையால் அலைமருவி தொலைக்காட்சிச் சேவை நிறுத்தப்படுவது தள்ளிப் போடப்பட்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:தொலைத்தொடர்புகளுக்கான கருவிகள்
பெரமனூர் ஊராட்சி
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:சேலம் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
பில்லாந்திபட்டு ஊராட்சி
அடிப்படை வசதிகள்
தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வேலூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
சேந்தாகுடி ஊராட்சி
சேந்தாகுடி ஊராட்சி (Senthakudy Gram Panchayat), தமிழ்நாட்டின் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள திருவரங்குளம் வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, ஆலங்குடி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 3315 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1671 பேரும் ஆண்கள் 1644 பேரும் உள்ளனர்.
சிற்றூர்கள்
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள சிற்றூர்களின் பட்டியல் :
சான்றுகள்
பகுப்பு:புதுக்கோட்டை மாவட்ட ஊராட்சிகள் பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்
திருவழுந்தூர் தேவாதிராஜன் கோயில்
திருவழுந்தூர் (தேரழுந்தூர்) தேவாதிராஜன் திருக்கோயில் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் குத்தாலம் வட்டத்தில்தேரழுந்தூரில் அமைந்துள்ள 108 வைணவத் திருக்கோயில்களில் ஒன்று.
சாளக்கிராமத்தில் அமைந்த 13 அடி உயர மூலவர் கொண்ட திருத்தலம்.திருமணத் தடை நீக்கும் திருத்தலமாகக் கூறப்படுகின்றது.
தலவரலாறு
பெருமாளும் சிவபெருமானும் சொக்கட்டான் ஆடிய போது பார்வதிதேவியை நடுவராக நியமித்ததில், காய் உருட்டும் போது சகோதரனான பெருமாளுக்கு சாதகமாகக் கூற, சிவபெருமான் பார்வதி தேவியைப் பசுவாக மாற சாபமிட, அவருக்கு துணையாக சரஸ்வதி தேவியும் லட்சுமி தேவியும் பசுவாகி பூமிக்கு வந்த போது மேய்ப்பவராக பெருமாள் ’ஆ’மருவியப்பன் எனும் பெயரில் வந்த திருத்தலம்.
கோயில் அமைப்பு
வாயிலைக் கடந்து உள்ளே செல்லும்போது கோயிலின் வலப்புறம் கம்பர் சன்னதியில் கம்பரும் அவருடைய மனைவியும் உள்ளனர். அடுத்து ஆஞ்சநேயர் சன்னதி உள்ளது. அருகே பலிபீடம், கொடி மரம் உள்ளன. அடுத்துள்ள கோபுரத்தைக் கடந்து உள்ளே செல்லும்போது திருச்சுற்றில் வலது புறத்தில் தேசிகர் மடப்பள்ளி, ஆழ்வார் சன்னதி ஆகிய சன்னதிகள் உள்ளன. இடது புறம் ஆண்டாள் சன்னதி உள்ளது. சற்று உயர்ந்த தளத்தில் மூலவர் தேவாதிராஜன் நின்ற நிலையில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளார். இடது புறம் கருடாழ்வாரும், வலப்புறம் பிரக்லாதாழ்வாரும் உள்ளனர். இடது கையில் ஊன்றிய கதை உள்ளது. இடது புறம் காவிரித்தாய் மண்டியிட்ட நிலையில் உள்ளார். கோயிலின் எதிரே குளம் உள்ளது. பெரிய திருமொழி ஏழாம் பத்து ஐந்தாம் திருமொழி கல்வெட்டில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
சிறப்பு
மார்க்கண்டேய முனிவர் வழிபட்ட திருத்தலம். மூலஸ்தானத்தில் பெருமாளுடன் பிரகலாதனும் கருடணும் உள்ளனர்.
புகைப்படத்தொகுப்பு
பகுப்பு:108 திவ்ய தேசங்கள் பகுப்பு:மயிலாடுதுறை மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள்
குறுவிலங்காடு
குறுவிலங்கடு (Kuravilangad) என்பது கேரள மாநிலத்தின் கோட்டயம் மாவட்டத்தின் வடபகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு ஊராகும். இது மாவட்ட தலைநகரான கோட்டயத்திற்கு வடக்கே 22 கி.மீ தொலைவிலும்,    நகராட்சிப்பகுதியான பாலாவிலிருந்து மேற்கே 17 கி.மீ. தொலைவிலும், மீனாசில் வட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.
குறுவிலங்காடு இங்குள்ள யாத்ரீக மையமான குறுவிலங்காடு தேவாலயத்திற்காக அறியப்படுகிறது. இந்த தேவாலயமானது அதிகாரப்பூர்வமாக செயின்ட் மேரிஸ் சிரோ-மலபார் மேஜர் ஆர்க்கிபிஸ்கோபல் சர்ச் என்று  அறியப்படுகிறது. பாரம்பரிய நம்பிக்கையின்படி இந்த தேவாலயம் கி.பி 105 இல் நிறுவப்பட்டது.
குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்
இந்தியாவின் 10 வது ஜனாதிபதி கே. ஆர். நாராயணன், குறுவிலங்காட்டைச் சேர்ந்தவர், புனித மேரி ஆண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் (1936–38) மெட்ரிக் படிப்பை படித்தவர்
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata பகுப்பு:கோட்டயம் மாவட்டத்தில் உள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
பிர்ஜு மகராஜ்
பண்டிட் பிர்ஜு மகராஜ் (Pandit Birju Maharaj) என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட பிரிஜ்மோகன் மிசுரா, (4 பிப்ரவரி 1938 – 17 சனவரி 2022), இந்தியாவில் கதக் நடனத்தின் அலகாபாத் கல்கா-பிந்தாடின் கரானாவின் ஹண்டியா (இலக்னோ) நிபுணராவார். இவர் கதக் நடனக் கலைஞர்களின் மகராஜ் குடும்பத்தின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். இவரது இரண்டு மாமாக்கள், சம்பு மகாராஜ் மற்றும் இலச்சு மகாராஜ் மற்றும் இவரது தந்தை ஆகியோர் இவருக்கு குருவாக இருந்துள்ளனர். நடனம் இவரது முதல் விருப்பம் என்றாலும், இவர் பாரம்பரிய இந்துஸ்தானி இசையை பயிற்சி செய்கிறார். மேலும், ஒரு பாடகராகவும் இருக்கிறார்.
பாரதிய கலா கேந்திராவில் இவரது மாமா சம்பு மகாராஜுடன் இணைந்து பணியாற்றிய பின்னர், பின்னர் புது தில்லி கதக் கேந்திராவில், பல ஆண்டுகளாக, 1998 ஆம் ஆண்டு ஓய்வு பெறும் வரை, புது தில்லியில் தனது சொந்த நடனப் பள்ளியான கலாசிரமத்தை திறக்கும் வரை, பல ஆண்டுகளாக இவர் தலைவராக இருந்தார்.
ஆரம்பகால வாழ்க்கையும், பின்னணியும்
இராய்கர் சுதேச மாநிலத்தில் அரசவை நடனக் கலைஞராக பணியாற்றிய லக்னோ கரானாவின் ஆசிரியர் மகராஜ் என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட கதக் நிபுணரான ஜகந்நாத் மகராஜின் வீட்டில் பிர்ஜு மகாராஜ் பிறந்தார். இவருக்கு இவரது மாமாக்கள், இலச்சு மகராஜ் மற்றும் சம்பு மகராஜ் மற்றும் இவரது தந்தை ஆகியோர் பயிற்சியளித்தனர். மேலும் இவர் தனது ஏழு வயதில் தனது முதல் பாடலை பாடினார். இவரது ஒன்பது வயதில் 1947 மே 20 அன்று இவரது தந்தை இறந்தார்.
தொழில்
இவர், தனது பதின்மூன்றாவது வயதில் புதுதில்லியில் உள்ள சங்கீத பாரதிப் பள்ளியில் நடனத்தை கற்பிக்கத் தொடங்கினார். பின்னர் இவர் தில்லியில் உள்ள பாரதிய கலா கேந்திரத்திலும், கதக் கேந்திராவிலும் (சங்கீத நாடக அகாடமியின் ஒரு பிரிவு) கற்பித்தார். அங்கு இவர் ஆசிரியத் தலைவராகவும், இயக்குநராகவும் இருந்து, 1998 இல் ஓய்வு பெற்றார். அதன் பிறகு இவர் தனது சொந்த நடனப் பள்ளியான கலாசிரமம் என்ற பள்ளியை தில்லியில் திறந்தார். சத்யஜித் ரேயின் சத்ரஞ்ச் கே கிலாரி என்றத் திரைப்படத்தில் இரண்டு நடனக் காட்சிகளுக்காக இவர் இசையமைத்து, பாடியுள்ளார். மேலும் தேவ்தாஸ் என்றத் திரைப்படத்தில் காஹே சேத் மோஹே என்ற பாடலுக்கு நடனமைத்தார்.
இறப்பு
மகராஜ் 17 சனவரி 2022 அன்று தனது 83வது வயதில் தில்லியில் உள்ள தனது இல்லத்தில் மாரடைப்பால் காலமானார். இவர் இறப்பதற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு, சிறுநீரகக் கோளாறால் அவதிப்பட்டு, நீரிழிவு நோய்க்கு கூழ்மப்பிரிப்பு சிகிச்சை மேற்கொண்டிருந்தார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:பிலிம்பேர் விருதுகள் வென்றவர்கள் பகுப்பு:சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:கதக் நடனக் கலைஞர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1938 பிறப்புகள்
சிறீநிவாச பிரசாத்
சிறீநிவாச பிரசாத் வெங்கடய்யா (Srinivasa Prasad Venkatayya) (பிறப்பு 1947), (பெரும்பாலும் வி சிறீநிவாச பிரசாத் என அறியப்படுகிறார்) என்பவர் கர்நாடக மாநிலத்தைச் சார்ந்த ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் நஞ்சங்குட் தொகுதியிலிருந்து போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்று கர்நாடக சட்டமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார் மற்றும் சாமராஜநகர் மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து போட்டியிட்டு ஆறு முறை மக்களவை உறுப்பினராக இருந்தார்.
அரசியல் கட்சி
அவர் முதலில் இந்திய தேசிய காங்கிரஸைச் சேர்ந்தவர். பின்னர் அவர் ஒருங்கிணைந்த ஜனதா தளத்தில் சேர்ந்தார். பின்னர் அவர் காங்கிரஸ் கட்சிக்குத் திரும்பிச் சென்று சேர்ந்த பிறகு 2013 ஆம் ஆண்டில் நஞ்சங்குட் சட்டமன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பின்னர் மீண்டும் தனது கட்சியை மாற்றி, டிசம்பர் 24, 2016 அன்று அதிகாரப்பூர்வமாக பாரதிய ஜனதா கட்சியில் சேர்ந்தார். இதன் காரணமாக நஞ்சன்கூடு தொகுதியில் 2017 ஆம் ஆண்டில் ஒரு இடைத்தேர்தலை அவசியமாக்கியது. அந்தத் தேர்தலில் அவர் காங்கிசரசு வேட்பாளரிடம் தோற்றுப்போனார்.
அமைச்சகம்
சித்தராமையா தலைமையிலான கர்நாடக அரசாங்கத்தில் 2013 முதல் 2016 வரை வருவாய் மற்றும் முஸ்ராய் அமைச்சராக பணியாற்றினார். 1999 முதல் 2004 ஆம் ஆண்டு வரையிலான கால கட்டத்தில் ஐக்கிய ஜனதா தளத்தின் உறுப்பினராக இருந்த இவர், அடல் பிகாரி வாச்பாய் தலைமையிலான அரசில் உணவு மற்றும் நுகர்வோர் விவகார அமைச்சராக இருந்தார்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:1949 பிறப்புகள் பகுப்பு:17வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:13வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:10வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:9வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:8வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:7வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:கர்நாடக சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
பேகம் கம்ருன் நகர்
பேகம் கம்ருன் நகர் (Begum Kamrun Nahar) வங்காள தேசத்தின்  தகவல் மற்றும் ஒலிபரப்பு அமைச்சகத்தின் முன்னாள் செயலாளர் ஆவார். வங்களாதேசத்தில் முதன்மை தகவல் அதிகாரியாக பதவிக்கு வந்த முதல் பெண் என்ற சிறப்புக்கு உரியவராக இவர் கருதப்படுகிறார். பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் விவகார அமைச்சகத்தின் முன்னாள் செயலாளராகவும் இருந்தார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
பேகம் கம்ருன் நகர் பிராமன்பரியா மாவட்டத்தில் பிறந்தார். 1983 ஆம் ஆண்டில் டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக நலன் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் முதுகலை படிப்பை முடித்தார். வங்காள தேசத்தின் அச்சக நிறுவனத்தில் பத்திரிக்கை துறையில் பட்டயமும் படித்துள்ளார்.
தொழில்
1984 ஆம் ஆண்டு வங்காள தேசத்தின் குடிமைப் பணியில் நிர்வாகப் பணியாளராகச் சேர்ந்தார்.
2017 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதத்தில் பத்திரிகைத் தகவல் துறையில் முதன்மை தகவல் அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். முதன்மை தகவல் அதிகாரி பதவியை வகித்த முதல் பெண்மணி என்ற சிறப்பும் கிடைத்தது. முன்னதாக இவர் திரைப்படங்கள் மற்றும் வெளியீடுகள் துறை, மக்கள் தொடர்பு இயக்குநரகத்தின் பொது இயக்குநராக இருந்தார். இதேபோல வங்காளதேச திரைப்படக் காப்பகத்தின் முன்னாள் பொது இயக்குநர் பொறுப்பிலும்  இருந்தார். வங்காள தேசத்தின் திரைப்பட தணிக்கை வாரியத்தின் முன்னாள் துணைத் தலைவராகவும் இருந்துள்ளார்
2019 ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் 25 ஆம் தேதியன்று பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் விவகார அமைச்சகத்தின் செயலாளராக நகர் நியமிக்கப்பட்டார்.
30 டிசம்பர் 2019 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 30 ஆம் தேதியன்று பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் விவகார அமைச்சகத்தின் செயலாளர் பதவியிலிருந்து தகவல் மற்றும் ஒளிபரப்பு செயலாளராக மாற்றப்பட்டார்.
நவம்பர் 2020 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் தகவல் மற்றும் ஒலிபரப்பு அமைச்சகத்தில் செயலாளராகப் பணியாற்றியபோது ஓய்வுக்குப் பிந்தைய விடுப்பில் சென்றார். காசா மியா என்பவர் இவருக்குப் பதிலாக தகவல் மற்றும் ஒளிபரப்பு அமைச்சகத்தின் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார்.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
வங்காளதேசத்தின் அமைச்சரவை செயலாளரான கந்தகர் அனோவருல் இசுலாமை நகர் மணந்தார். இவர்களுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர். 2020 ஆம் ஆண்டு சூன் மாதத்தில் கோவிட் நோய்த் தொற்று பரவலின் போது  தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:வங்காளதேச நபர்கள் பகுப்பு:வங்காளதேச ஊடகத் துறையினர்
கோபி பிரயன்ட்
இவர் 2020 சனவரி 26 இல் தனது 41-வது அகவையில் கலிபோர்னியாவில் இடம்பெற்ற உலங்குவானூர்தி விபத்தில் உயிரிழந்தார். இவருடன் சென்ற அவரது 13-அகவை மகள் கியான்னா மற்றும் ஏழு பேரும் இவ்விபத்தில் உயிரிழந்தனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:1978 பிறப்புகள் பகுப்பு:2020 இறப்புகள் பகுப்பு:கூடைப்பந்து விளையாட்டு வீரர்கள் பகுப்பு:ஆபிரிக்க அமெரிக்க விளையாட்டு வீரர்கள் பகுப்பு:ஐக்கிய அமெரிக்க ஆண்கள் கூடைப்பந்து விளையாட்டு வீரர்கள் பகுப்பு:ஐக்கிய அமெரிக்க உரோமன் கத்தோலிக்கர்கள்
சாதிக்காய்
thumb|190px|இந்தியாவின் கோவாவில் உள்ள மிரிஸ்டிக்கா ஃபிராக்ரன்ட்ஸ் மரம். thumb|right|இந்தியாவின், கேரளாவில் உள்ள சாதிக்காய் மரங்கள் சாதிக்காய் அல்லது ஜாதிக்காய் (Nutmeg) எனப்படுவது மிரிஸ்டிகா இனத்தைச் சேர்ந்த பல மரங்களில் ஒன்று. இந்தோனேசியாவின் மொலுக்காஸ் அல்லது ஸ்பைஸ் தீவுகளில் உள்ள பான்டா தீவுகளைப் பிறப்பிடமாகக்கொண்ட பசுமையான மரமான, மிரிஸ்டிகா ஃபிராக்ரன்ஸ் இவ்வினத்தைச் சேர்ந்த வணிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மரமாகும். சாதிக்காய்ப்பழம், சாதிக்காயின் மேல் ஓடு போன்றவற்றிலிருந்து பெறப்படும் இரண்டு நறுமணப் பொருள்களால் சாதிக்காய் மரம் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
சாதிக்காய் என்பது நடைமுறையில் மரத்தின் விதை என்பதுடன், முரட்டுத்தனமான முட்டை வடிவத்திலானதுடன்,20 to 30 mm நீளமானதும்,15 to 18 mm அகலமானதுமாக உலர்ந்த நிலையில் 5 and 10 g இடைப்பட்ட எடையிருக்கும், அதேசமயத்தில் மேல் ஓடு உலர்ந்து “சரிகைபோன்ற” மேலுறையும் அல்லது விதையின் சதைப்பற்றையும் கொண்டதாக இருக்கிறது. இது இரண்டு வேறுபட்ட உயிரினங்களுக்கு மூலாதாரமாக இருக்கும் ஒரே பழமாகும்.
இன்றியமையாத எண்ணெய்கள், வடித்தெடுக்கப்பட்ட எண்ணெய், பிசின் மற்றும் சாதிக்காய் வெண்ணெய் (கீழே பார்க்கவும்) உள்ளிட்ட மற்றும் பல வணிகப் பொருள்களை இந்த மரத்திலிருந்து உற்பத்தி செய்யமுடியும்.
சாதிக்காயின் மேற்பரப்பை எளிமையாகத் தூளாக்க முடியும்.
கிரிநடாவில், “மோர்ன் டிலைஸ்” என்ற பழப்பாகை உருவாக்குவதற்கு, இதன் விதையின் உறை (பழம்/நெற்று) பயன்படுகிறது. இந்தோனேசியாவில், இந்தப் பழம் செலேய் புஃவா பலா என்ற பழப்பாகாகப் பயன்படுகிறது மேலும் நேர்த்தியான முறையில் துண்டம் செய்யப்பட்டு சர்க்கரையுடன் சேர்த்து சமைக்கப்படுவதுடன், படிகமாக்கப்பட்டு மேனிஷன் பலா (“சாதிக்காய் இனிப்புகள்”) என்றழைக்கப்படும் நறுமணமுள்ள கற்கண்டைத் தயாரிப்பதற்குப் பயன்படுகிறது.
பொதுவான அல்லது நறுமணமுள்ள சாதிக்காயான, மிரிஸ்டிகா ஃபிராக்ரன்ஸ் இந்தோனேசியாவின் பான்டா தீவுகளைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்டது. அதேபோன்று மலேசியாவின் பெனாங் தீவு மற்றும் கரீபியன் ஆகியவற்றிலும் முக்கியமாக கிரீனடாவிலும் வளர்கிறது. மேலும் இது இந்தியாவின் தெற்குப் பகுதியிலுள்ள கேரள மாநிலத்திலும் வளர்கிறது. நியூ குய்னியாவில் இருந்து பெறப்படும் பாபுவன் சாதிக்காயான ''எம். அர்ஜென்டியா மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து பெறப்படும், இந்தியில் ஜெய்பால் என்றும் அழைக்கப்படுவதுமான மும்பை சாதிக்காயான எம். மலபாரிகா'', உள்ளிட்டவை சாதிக்காயின் மற்ற பிரிவுகளாகும். இவ்விரண்டும் ''எம். ஃபிராக்ரன்ஸ்''ஸின் கலவையாகப் பயன்படுகிறது.
சமையலில் பயன்பாடுகள்
சாதிக்காய் மற்றும் சாதிக்காயின் மேல்ஓடு இரண்டும் ஒரேமாதிரியான சுவை குணங்களைக் கொண்டிருக்கிறது, மேலும் சாதிக்காய் மிகச் சிறிய அளவில் இனிப்பைக் கொண்டிருப்பதுடன், சாதிக்காயின் மேல்ஓடு இன்சுவை கொண்ட நறுமணத்தைக் கொண்டிருக்கிறது. பளபளப்பான ஆரஞ்சு, குங்குமப்பூ போன்ற வண்ணங்களிலான சிறிய உணவு வகைகளின் பங்களிப்பில் சாதிக்காயின் மேல்ஓடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. சாதிக்காயைப் பாலாடைக் கட்டி திரவத்துடன் சேர்க்கும்போது சுவையாக இருக்கும். இதைச் சிறந்தமுறையில் புதுமையாகப் பொடியாக்கமுடியும் (சாதிக்காய் அராவும் கருவியைப் பார்க்க). ஆப்பிள் பழச்சாறு போன்ற மதுவினைச் சர்க்கரை, திராட்சைப் பழச் சர்க்கரை மற்றும் எக்னாக் போன்றவற்றில் சாதிக்காய் பாரம்பரியப் பகுதிப் பொருளாகப் பயன்படுகிறது.
பினாங்கு, இந்திய சமையலில் சாதிக்காயானது சிறு துண்டுகளாக நறுக்கப்பட்டு ஊறுகாயாகப் பயன்படுகிறது. குளிர்ச்சியான சாதிக்காய் பழரசம் தயாரிப்பதற்கும் அல்லது பென்னேங் ஹோக்கியனில் “லவ் ஹாவ் பெங்” என்றழைக்கப்படும் பழரசம் தயாரிப்பதற்கும், கலவையாகவோ (புதிய, பசுமையான, உயிர்ப்புள்ள சுவை மற்றும் வெள்ளை நிறப் பழரசம் தயாரிப்பதற்கும்) அல்லது கொதிக்க வைக்கப்பட்டோ (அதிக சுவை மற்றும் பழுப்பு நிறப் பழரசம் தயாரிக்கும் பயன்பாட்டிலும்) சாதிக்காயானது பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இந்திய சமையலில், பல உணவு வகைகளில் இனிப்பாகவும், அதே போல நறுமணப்பொருளாகவும்(முக்கியமாக மொகலாயச் சமையலிலும் பயன்பட்டது) பயன்படுகிறது. இது இந்தியாவின் பெரும் பகுதிகளில் ஜெய்பால் என்றும், அதேபோல கேரளாவில் ஜதிபத்ரி மற்றும் ஜதி விதை என்றும் அறியப்படுகிறது. மேலும் இது கரம் மசாலாவில் மிகச் சிறிய அளவில் பயன்படுகிறது. இந்தியாவில் சாதிக்காய் வேர் புகையினால் பதனம் செய்யப்படுகிறது.
மத்திய கிழக்கு நாடுகளின் சமையலில், சுவையான உணவு வகைகளில் சாதிக்காய் வேர் நறுமணப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அரபு நாடுகளில், சாதிக்காய் ஜவாட் அட்-டிய்ப் என்றழைக்கப்படுகிறது.
கிரீஸ் மற்றும் சைப்ரஸில் சாதிக்காய் μοσχοκάρυδο (மாஸ்கோகரிடோ ) (கிரேக்கம்: “கத்தூரி மணமுள்ள கொட்டை”) என்றழைக்கப்படுவதுடன், சமையல் மற்றும் சுவையான உணவு வகைகளில் பயன்படுகிறது.
சாதிக்காய் மற்றும் சாதிக்காயின் மேல்ஓடு ஆகியவை ஐரோப்பிய சமையலில், உருளைக் கிழங்கு உணவு வகைகளில் பயன்படுவதுடன், இறைச்சி தயாரிக்கும் தொழில் முறையிலும் பயன்படுகிறது; மேலும் அவை இரண்டும் வடிசாறு, சுவையூட்டிகள் மற்றும் பதனிடப்பட்ட சரக்குகளிலும் பயன்படுகிறது. டச்சுக்காரர்களின் சமையலில் சாதிக்காய் மிகவும் முக்கியமாகும், அது பிரஸ்ஸல்ஸ் ஸ்ப்ரவுட்ஸ், காலிஃபிளவர் மற்றும் பச்சை பீன்ஸ் போன்ற காய்கறிகளை சமைக்கும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது.
பலவகைப்பட்ட ஜப்பானிய குழம்புப் பொடிகளில் சாதிக்காய் ஒரு அங்கமாக உள்ளது.
அத்தியாவசிய எண்ணெய்கள்
thumb|right|190px|சாதிக்காய் விதைகள்
அத்தியாவசிய எண்ணெய், இது சாதிக்காயின் வேரிலிருந்து வடித்து இறக்கப்பெற்ற நீராவியினால் பெறப்படுவதுடன், நறுமணப் பொருள்கள் மற்றும் மருந்து தயாரிக்கும் தொழில் துறையிலும் பயன்படுகிறது. இந்த எண்ணெய் நிறமற்றதாகவோ அல்லது மஞ்சள் நிறத்திலோ இருப்பதுடன், சாதிக்காயின் நறுமணத்தையும் சுவையையும் கொண்டிருக்கிறது. இது ஆலியோகெமிக்கல் தொழில் துறையில் பல வழிகளில் பயன்படுகிறது, அத்துடன் சர்க்கரைத் தேன்பாகு, பானங்கள் மற்றும் இனிப்புகள் போன்ற பதனிடப்பட்ட சரக்குகளில் இயற்கை உணவு நறுமணச் சுவையூட்டும் பொருளாகப் பயன்படுகிறது. இது உணவில் துகள்களை நீக்குவதைப் போல, வேர் சாதிக்காயைப் பதிலீடு செய்கிறது. இன்றியமையாத எண்ணெய், ஒப்பனைப்பொருள் மற்றும் மருந்து தயாரிக்கும் தொழிற்சாலைகளில் பயன்படுகிறது, உதாரணத்திற்காக பல் துலக்கும் பசை மற்றும் சில இருமல் தேன்பாகில் பகுதிப்பொருளாகப் பயன்படுகிறது. பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் சாதிக்காய் மற்றும் சாதிக்காய் எண்ணெய் ஆகியவை நரம்புகள் மற்றும் செரிமானம் சார்ந்த நோய்கள் சம்பந்தப்பட்ட துறையில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
வரலாறு
left|thumb|190px|சாதிக்காய் பழத்தினுள் அதன் மேல்தோடு (சிவப்பு)
சர்ச்சை ஏற்பட்ட போதிலும், ரோமானியப் புரோகிதர்கள் நறுமணம் ஏற்படுத்துவதற்காக, சாதிக்காயை எரித்திருக்கலாம் என சில ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. வரலாற்றின் மத்திய கால சமையலில், இது சிறந்த மதிப்பீடு மற்றும் விலையுயர்ந்த நறுமணமூட்டியாக அறியப்பட்டது, மேலும் நறுமணச் சுவையூட்டும் பொருளாக, மருந்துகள், பதனப்படுத்தும் வினையூக்கி போன்ற பல வகைப் பயன்பாடுகளினால் அந்தச் சமயத்தில் ஐரோப்பிய சந்தைகளில் மிகப்பெரிய மதிப்பீட்டைப் பெற்றது. புகழ்பெற்ற துறவி தியோடர் தி ஸ்டூடைட் (சிஎ. 758 – சிஎ. 826), சாப்பிடுவதற்கு தேவைப்பட்ட சமயத்தில், சாதிக்காயை பட்டாணிக் கடலை உணவின் மீது தூவுவதற்கு தனது துறவிகளுக்கு அனுமதி தந்தார். ராணி எலிசபெத்தின் காலத்தில், சாதிக்காயால் பிளேக் நோயைத் தவிர்க்க முடியும் என்று நம்பப்பட்டதால், சாதிக்காய் மிகவும் புகழ் பெற்று விளங்கியது.
உலகிலேயே சிறிய பான்டா தீவுகள் மட்டுமே சாதிக்காய் மற்றும் சாதிக்காயின் மேல்தோடு ஆகியவற்றை பிறப்பிடமாகக் கொண்டிருந்தது. மத்திய காலத்தின் போது, சாதிக்காய் அரபு நாட்டு மக்களால் வியாபாரம் செய்யப்பட்டதுடன், வேனிஸ் நாட்டு மக்களுக்கு மிக அதிக விலைக்கு விற்கப்பட்டது, ஆனால் இலாபகரமான இந்தியப் பெருங்கடல் சார்ந்த வணிகத்தில் அவைகளின் பிறப்பிடத்தை வணிகர்கள் ரகசியமாக வைத்திருந்தனர், மேலும் ஐரோப்பியர்கள் யாரும் அவைகளின் பிறப்பிடத்தை ஊகிக்க முடியவில்லை.
17 வது நூற்றாண்டில் சாதிக்காய் வணிகம் பின்னர் வந்த டச்சுக்காரர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. சாதிக்காயின் ஆதாரத்தை மட்டுமே கருத்தில் கொண்டு, விரைந்தோடும் தீவைக் கட்டுப்படுத்தி ஆதாயம் பெறுவதற்கு நீண்ட காலப் போராட்டத்தில் பிரிட்டன் மற்றும் டச்சுக்காரர்கள் இருவரும் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டார்கள். இரண்டாம் ஆங்கிலேய-டச்சுப் போரின் முடிவில், வட அமெரிக்காவில் ஆங்கிலேயர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நியூ ஆம்ஸ்டெர்டாம் (நியூயார்க்) இல் பரிவர்த்தனையை நடத்தும் கட்டுப்பாட்டிற்கான ஆதாயத்தை டச்சுக்காரர்கள் பெற்றனர்.
ராணுவ முகாம் விரிவுபடுத்தப்பட்ட பிறகு, 1621ஆம் ஆண்டில் தீவுகளைச் சார்ந்த பெரும்பாலான டச்சுக்காரர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டது அல்லது நாடு கடத்தப்பட்டது முடிவு பெற்றதும், டச்சுக்காரர்கள் பான்டா தீவுகளுக்கு மேலான கட்டுப்பாட்டை நிலைநிறுத்துவதில் வெற்றி கண்டனர். அதன் பிறகு, பான்டா தீவுகள் பண்ணை நிலங்களாக மாற்றப்பட்டதுடன், சாதிக்காய் மரங்களின் தாவரங்களை வேறோர் இடத்திற்கு வேருடன் களைவதற்கு டச்சுக்காரர்கள் ஆண்டுதோறும் திட்டமிட்ட பயணத்தை உள்நாட்டு போர்-கப்பல்களால் நிறைவேற்றினர்.
நெப்போலியனுடனான சண்டையின் போது, டச்சுக்காரர்களின் இடைப்பட்ட ஆட்சிக் காலத்தின் முடிவில், ஆங்கிலேயர்கள் பான்டா தீவுகளை டச்சுக்காரர்களின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து தற்காலிகமாக மீட்டெடுத்ததுடன், தங்களின் குடியேற்றங்களை எங்கும் உறுதியாக்குவதற்கு, குறிப்பாக சன்சிபார் மற்றும் கிரீனடா ஆகிய இடங்களில் சாதிக்காய் மரங்களை நிறுவினர். இன்று, கிரீனடாவின் தேசியக் கொடியில் அழகாக வெட்டிப் பிரிக்கப்பட்ட சாதிக்காய் பழங்கள் காணப்படுகிறது.
சில நேர்மையற்ற கனக்டிகட் வியாபாரிகள் “சாதிக்காயை” மரக்கட்டையிலிருந்து வெட்டியெடுத்ததுடன், “மரக்கட்டையிலான சாதிக்காயை” உருவாக்கினர் (அந்தப் பெயர் எந்த ஒரு மோசடியைக் குறிப்பிடும் வார்த்தையிலிருந்து வந்தது) என்ற கட்டுக்கதையிலிருந்து கனக்டிகட் என்ற அதன் செல்லப் பெயரைப் (“நட்மெக் ஸ்டேட்”, “நட்மெக்கர்”) பெற்றது.
உலகளாவிய உற்பத்தி
சாதிக்காயின் உலகளாவிய உற்பத்தி ஓராண்டிற்கு சராசரியாக 10000 and 12000 t இன் நடுவில் இருப்பதாகக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது, அத்துடன் ஆண்டுதோறும் உலகம் முழுவதும் அதன் தேவை 9000 t ஆகக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. சாதிக்காயின் மேல்தோடு உற்பத்தி 1500 to 2000 t ஆகக் கணக்கிடப்படுகிறது. இந்தோனேசியா மற்றும் கிரீனடா ஆகிய நாடுகள் உற்பத்தியில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதுடன், உற்பத்தி செய்யப் பெற்ற சாதிக்காய் மற்றும் சாதிக்காயின் மேல்தோடு ஆகியவற்றை உலக சந்தையில் ஏற்றுமதி செய்யும் அந்த நாடுகளின் பங்கு மதிப்புகள் முறையே 75% மற்றும் 20% ஆகும். இந்தியா, மலேசியா (குறிப்பாக பெனாங் கட்டுப்பாடற்ற பகுதிகளில் மரங்களைக் கொண்டிருக்கிறது), பாப்ஆவ் நியூ கைய்னியா, ஸ்ரீலங்கா, மற்றும் செயின்ட். வின்ஸென்ட் போன்ற கரீபியன் தீவுகள் உள்ளிட்ட பல நாடுகள் பிற உற்பத்தியாளர்களாவர். ஐரோப்பிய சமூகத்தினர், அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள், ஜப்பான், மற்றும் இந்தியா போன்ற நாடுகள் மிக முக்கிய முதன்மையான இறக்குமதியாளர்களாவர். சிங்கப்பூர் மற்றும் நெதர்லாந்து ஆகிய நாடுகள் பெரிய அளவிலான மறு-ஏற்றுமதியாளர்களாவர்.
முதல் சாதிக்காய் மரங்களின் அறுவடை, அதைப் பயிரிட்ட 7-9 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடைபெற்றது, மேலும் 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அந்த மரங்கள் முழுமையான ஆற்றல்மிக்கதாக மாறியது.
உளவியல் செயற்பாடும் நச்சுத்தன்மையும்
சாதிக்காய், அறிந்து கொள்ள இயலாத உடல் சம்பந்தமான அல்லது நரம்பு சம்பந்தமான பிரச்சனைகளை மிகக் குறைந்த அளவில் விளைவிக்கிறது.
சாதிக்காய், மிரிஸ்டிஸின் மற்றும் நலிந்த மோனோஅமின் ஆக்ஸிஜனேற்ற தடுப்பான் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கிறது. வலிப்பு நோய், பதட்டம், வெறுப்புணர்ச்சி, முடிவான நீரைப் போக்கு மற்றும் பொதுவான உடல் வலி ஆகியவற்றை மிரிஸ்டிஸின் நச்சு உண்டாக்குகிறது. இது ஒரு வலுவான மனப்பித்தம் கொள்ளச்செய்வதாக இருப்பதாகவும் கருதப்படுகிறது.
மனிதனில் மரணத்தை விளைவிக்கக்கூடிய மிரிஸ்டிஸின் நச்சுகள் மிகவும் அபூர்வமானவை, ஆனால் 8 வயது குழந்தை மற்றும் 55 வயது முதியவர் ஆகிய இருவர் இந்த நச்சுவால் பாதிக்கப்பட்டதாகத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
மிரிஸ்டிஸின் நச்சு, செல்லப் பிராணிகளுக்கு மரணத்தை விளைவிக்கக் கூடிய செயல்திறனைப் பெற்றது, அத்துடன் சமையலில் பயன்படுத்தும் அளவிலானதே கால்நடைகளுக்கு மரணத்தை விளைவிக்கப் போதுமானாதாக இருக்கிறது. இந்தக் காரணத்தினால், உதாரணமாக, நாய்களுக்கு எக்னாக்கை உணவாக அளிக்கக் கூடாது என்று சிபாரிசு செய்யப்படுகிறது.
மகிழ்வூட்டு மருந்தாகப் பயன்படுத்துதல்
சாதிக்காய் மதிமயக்கம் மற்றும் எம்டிஎம்ஏ (அல்லது ‘மெய்மறந்த நிலை’) ஆகியவற்றின் விளைவுகளின் ஊகிக்கப்பட்ட வேறுபாடுகள் அறிந்து கொள்ளப்பட்டது.
மால்காம் எக்ஸ் தனது சுய சரிதத்தில், சிறையில் தன்னுடன் தங்கியிருந்தவர்களில் ஒருவர், கிளர்ச்சியூட்டும் பொருட்டு, சாதிக்காய்த் தூளை ஒரு கண்ணாடிக் குவளையிலுள்ள தண்ணீரில் கலந்து வழக்கமாக எடுத்துக் கொண்டதாகக் குறிப்பட்டுள்ளார். முடிவில் சிறைக் காவலர்கள் இந்தப் பழக்கவழக்கத்தைக் கண்டுபிடித்ததுடன், சிறை அமைப்பில் உளவியல் செயல்பாட்டு மருந்தாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்ததையும் கண்டுபிடித்தனர். வில்லியம் புர்ரோவின் நேக்ட் லஞ்ச் புத்தகக் குறிப்பில், சாதிக்காய் கஞ்சாவைப் போன்ற தூண்டுதலைத் தந்தது, ஆனால் வெறுப்புணர்ச்சியில் இருந்து விடுபட உதவாமல், அது வெறுப்புணர்ச்சி ஏற்படுத்தக் காரணமாகிறது என்று தெரிவித்திருக்கிறார்.
கருவுற்றிருக்கும் சமயத்திலான நஞ்சு
சாதிக்காய் கருச்சிதைவுக்குக் காரணமானது என்று கருதப்பட்டது, ஆனால் கருவுற்றிருக்கும் சமயத்தில், சாதிக்காய் சமையல் பயன்பாட்டிற்குப் பாதுகாப்பைத் தரலாம். எனினும், அது புராஸ்டோகிலான்டின் உற்பத்தியைத் தடை செய்கிறது, மேலும் அது மயங்க வைக்கும் பொருளைக் கொண்டுள்ளது, ஆகையால் இதை அதிக அளவு பயன்படுத்தினால், கருவில் இருக்கும் சிசுவைப் பாதிக்கிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மூலிகைகள் பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-தாவரவியல்
மேற்கத்திய உலகில் கிறிஸ்தவத்தின் வீழ்ச்சி
மேற்கத்திய உலகில் கிறிஸ்தவத்தின் வீழ்ச்சி என்பது மேற்கு ஐரோப்பா, வட அமெரிககாவின் ஐக்கிய அமெரிக்க நாடுகள் மற்றும் கனடாவில் கிறித்தவத் திருச்சபைகள் மற்றும் கிறித்துவ மக்கள் தொகை குறைவதைக் காட்டுகிறது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் ஏற்பட்ட அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி மற்றும் மதச்சார்பற்ற கல்வி, உலகமயமாதல், சமயச் சார்பின்மை மற்றும் பன்முக பண்பாடுகளால் கிறித்தவம் வீழ்ச்சி கண்டு வருகிறது.
தற்போது மேற்கு ஐரோப்பா, கனடா மற்றும் ஐக்கிய அமெரிக்க நாடுகளில் கிறிஸ்தவம் முதன்மையான மதமாக இருந்தாலும், மேற்கு ஐரோப்பா உட்பட பல பகுதிகளில் கிறித்தவத் திருச்சபைகள் மற்றும் கிறித்தவ மக்கள் தொகை குறைந்து வருகிறது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் 12 நாடுகளில் பெரும்பான்மையான இளைஞர்கள், எந்த சமயத்தையும் பின்பற்றாது சமயச் சார்பற்றவர்களாக உள்ளனர். செக் குடியரசில் 16 முதல் 29 வயதுடையவர்களிடம் நடத்தப்பட்ட ஆய்வில், 91% தங்களுக்கு எந்த சமயச் சார்பு இல்லை எனத்தெரிவித்தனர். ஐக்கிய இராச்சியம், எசுத்தோனியா, சுவீடன் மற்றும் நெதர்லாந்தில் நடத்தப்பட்ட ஆய்வில் 70% முதல் 80% இளைஞர்கள் தங்களை சமயச் சார்பற்றவர்களாக வகைப்படுத்திக் கொள்கின்றனர். போலாந்தில் 17% மற்றும் லிதுவேனியாவில் 25% பேர் சமயச் சார்பற்றவர்களாக தெரிவித்தனர்.
மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவில் கிறிஸ்தவர்களில் பலர் சமயச் சார்பற்றவர்களாக மாறிவருதால், தேவாலயங்களின் உறுப்பினர் வருகை குறைந்து போவதால் தேவாலயங்கள் மூடப்படுவதுடன், தேவாலயங்கள் உள் விளையாட்டரங்கங்களாகவும், உணவு விடுதிகளாகவும் மற்றும் பீர் குடிப்பகங்களாக மாறிவருகிறது.
பின்னணி
2012ஆம் ஆண்டின் பியூ ஆராய்ச்சி மையத்தின் கணக்கெடுப்பின்படி, அடுத்த நான்கு பத்தாண்டுகளில் கிறிஸ்தவம் உலகின் மிகப்பெரிய மதமாகத் தொடர்ந்தாலும், இருப்பினும், கிறிஸ்தவம் மிகப்பெரிய நிகர இழப்பை சந்திக்கக்கூடும். உலகளவில் கிறிஸ்தவ மத மாற்றங்கள் 2010 மற்றும் 2050க்கு இடையில் "கிறிஸ்தவ மக்கள்தொகையில் ஏற்படும் மாற்றங்களில் மிதமான தாக்கத்தை" ஏற்படுத்தும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது.
மேற்கு ஐரோப்பாவைப் போலல்லாமல், மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் கிறிஸ்தவர்களின் விகிதம் அதிகரித்துள்ளது.[27] 2018 ப்யூ ஆய்வு மையத்தின் அறிக்கைப்படி, மேற்கு ஐரோப்பாவில் 71%  ஐரோப்பியர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்களாக அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் மிகப்பெரிய மதமாக கிறிஸ்தவம் உள்ளது.
2017ஆம் ஆண்டில், இலண்டனில் உள்ள செயின்ட் மேரி பல்கலைக்கழகம் வெளியிட்ட ஒரு அறிக்கை, கிறிஸ்தவம் "ஒரு விதிமுறையாக" குறைந்தபட்சம் எதிர்நோக்கக்கூடிய எதிர்காலத்தில் இல்லாமல் போய்விட்டது என்று முடிவு செய்தது. 629 பேரின் மாதிரியின் அடிப்படையில் ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட 29 ஐரோப்பிய நாடுகளில் குறைந்தது 12இல் பெரும்பாலான இளைஞர்கள் தாங்கள் மதம் சார்ந்தவர்கள் அல்ல என்று தெரிவித்தனர். 2018ஆம் ஆண்டில் கிறித்தவத் திருச்சபைகள் மற்றும் பாதிரியார்களின் போக்கு குறித்து போப்பாண்டவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார்.
ஐரோப்பா
அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி 2017இல், ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகையில் 77.8% கிறிஸ்தவர்கள் (1970இல் - 74.9%) ஆகும். 2019 ஐரோப்பா மக்கள் கணக்கெடுப்பின்படி, கிறித்துவ மக்கள் தொகை 64%ஆக குறைந்துள்ளது. சமயம் சாரதோர் எண்ணிக்கை பெருகியுள்ளனர்.
ஆஸ்திரியா
ஆஸ்திர்யாவின் 2021ஆம் ஆண்டு தேசிய கணக்கெடுப்பின்படி, ஆஸ்திரியாவில் 68.2% மக்கள் கிறிஸ்துவ மதத்தை பின்பற்றுகின்றனர்
பிரான்ஸ்
1980களிலிருந்து பிரான்சில் கிறிஸ்தவம் படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது. 2021ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு குடிமக்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் கடவுளை நம்பவில்லை அல்லது கிறிஸ்தவத்தை பொருத்தமானதாகக் கருதவில்லை என்று ஒரு பிரெஞ்சு கருத்துக் கணிப்பு காட்டுகிறது. கத்தோலிக்கராக அடையாளம் காணப்பட்ட மக்கள் 1986இல் 81% இலிருந்து 2020இல் 47% ஆக குறைந்துள்ளனர். அதே சமயம் மதம் இல்லாதவர்கள் என அடையாளம் காணப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை 16% இலிருந்து 40% ஆக உயர்ந்ததுள்ளது. 2021இல் பதிலிளித்தவர்களில் 50% கிறிஸ்தவர்கள் என அடையாளம் காணப்பட்டனர்.
பின்லாந்து
2011இல் பின்லாந்தில் 78.4% மக்கள் கிறிஸ்தவத்தை கடைப்பிடித்தனர். இது 2021இல் 67.7% ஆக குறைந்துள்ளது. 2010 இலையுதிர் காலத்தில் கிறித்தவத் திருச்சபையை விட்டு வெளியேறும் உறுப்பினர்கள் பெரிய அளவில் அதிகரித்தது. இது ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஒரே பாலின திருமணம் மற்றும் நங்கை, நம்பி, ஈரர், திருனர்கள் மீதான சகிப்புத்தன்மை இன்மையே காரணம் என்று உணரப்பட்டது.
ஜெர்மனி
2020இல் ஜெர்மன் மக்கள்தொகையில் சுமார் 54% பேர் கிறிஸ்தவர்கள். அவர்களில் 51% பேர் இரண்டு பெரிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். ஜெர்மனியில் உள்ள கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில் வருகை மற்றும் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை பல தசாப்தங்களாக குறைந்து வருகிறது. 2021இல் மட்டும் சுமார் 3,60,000 கத்தோலிக்கர்கள் கிறித்தவத் திருச்சபையை விட்டு வெளியேறினர். மேலும் சுமார் 2,80,000 பேர் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களை விட்டு வெளியேறியுள்ளனர்.
அங்கேரி
பெரும்பான்மையான ஹங்கேரியர்கள் கத்தோலிக்கராக அடையாளம் காணப்பட்டாலும், 12% பேர் மட்டுமே தேவாலயத்திற்கு வருகை தருகின்றனர். 2018இல் பியூ ஆராய்ச்சி மையத்தால் நடத்தப்பட்ட தொடர் ஆய்வுகள்படி, அங்கேரியில் கிறிஸ்தவர்களின் மக்கள் தொகை 76% ஆக உள்ளது.
அயர்லாந்து
கத்தோலிக்கம் அயர்லாந்தின் பெரும்பான்மை மதமாக உள்ளது. 2016 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில், 85.1% மக்கள் கிறிஸ்தவர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டனர். இருப்பினும் தேவாலயத்திற்குச் செல்வோர் குறைந்து வருகிறது. குழந்தைகள் மீதான பாலியல் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் ஒற்றைத் தாய்மார்கள் பிரச்சனைகள் அயர்லாந்தில் கத்தோலிக்க மதத்தின் வீழ்ச்சிக்கு பெரிதும் பங்களித்துள்ளது வருகிறது.
நெதர்லாந்து
19ஆம் நூற்றாண்டில் நெதர்லாந்தில் மதச்சார்பற்ற தன்மை அதிகரித்தது. அரசாங்க நலன்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற தொண்டு அமைப்புகளின் வளர்ச்சியால் நவீன நெதர்லாந்தில் ஏழைகளுக்கான திருச்சபை ஊழியம் தேவைப்படவில்லை. பொது வாழ்வில் மத நிறுவனங்களின் செல்வாக்கு குறைந்து வருவதால், டச்சு சமுதாயத்தின் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட துறைகளில் பெரும் மத, தத்துவ மற்றும் இறையியல் பன்மைத்துவத்தை அனுமதித்தது. 1960கள் மற்றும் 1970களில் கிறித்தவத் திருச்சபைகளின் தூண்கள் வலுவிழக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் மக்கள் தொகை குறைந்த மதமாக கிறித்துவம் மாறியது. 1971இல் டச்சு மக்களில் 39% பேர் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர்; 2014 இல் மக்கள்தொகையில் அவர்களின் பங்கு 23.3%ஆக குறைந்துள்ளது. அதே காலகட்டத்தில் கால்வினிசம் மற்றும் மெத்தடிசம் பின்பற்றுபவர்களின் விகிதம் 31% முதல் 15.5% வரை குறைந்துள்ளது.
இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயின்
இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினில் நிறுவப்பட்ட தேவாலயம் தொடர்பான வழிபாட்டு முறைகளை கடைபிடிப்பது வேகமாக குறைந்து வருகிறது, மேலும் சமூக, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை பிரச்சினைகளில் திருச்சபை அதிகாரம் குறைக்கப்பட்டுள்ளது. தினசரி தேவாலயத்திற்கு வருகை குறைந்துள்ளது ஆனால் கத்தோலிக்க மதம் இன்னும் ஸ்பெயின் மற்றும் இத்தாலியில் பிரதான மதமாக உள்ளது. சமூகவியல் ஆராய்ச்சிக்கான ஸ்பானிஷ் மையத்தின்படி, 2023 ஆம் ஆண்டில் 57% ஸ்பானியர்கள் கத்தோலிக்கராக சுயமாக அடையாளம் காணப்பட்டனர். 2021 யூரோபரோமீட்டர் கணக்கெடுப்பின்படி, இத்தாலியில் வசிப்பவர்களில் 79.2% பேர் கத்தோலிக்கர்கள்.
ஐக்கிய இராச்சியம்
இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸ் பகுதிகளின் மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் குறைவானவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அடையாளம் காட்டினர்.மேலும் தங்களுக்கு மதம் இல்லை என்று கூறும் மக்களின் விகிதத்தில் பெரிய அதிகரிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. 2021ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 46.2% மக்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என அடையாளம் காணப்பட்டனர். மக்கள் தொகையில் சுமார் 37.2% பேர் மதச்சார்பற்றவர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்களில் வருகை, மன்னர் எட்வர்டு காலத்தில் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் குறையத் தொடங்கியது. முக்கிய தேவாலயங்களில் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையும் மற்றும் ஞாயிற்றுக் கிழமை வருகையும் குறைந்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு குழந்தை ஞானஸ்நானம் குறைந்துவிட்டது. 2014ஆம் ஆண்டில், கேன்டர்பரி பேராயர் ரோவன் வில்லியம்ஸ், இங்கிலாந்து "கிறிஸ்தவத்திற்குப் பிந்தைய நாடாக" மாறிவிட்டது என்று கூறினார்.
கனடா
2021ஆம் ஆண்டில் 15 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட கனேடியர்களில் 68% பேர் மட்டுமே மதத் தொடர்பைக் கொண்டுள்ளனர் என்று புள்ளியியல் கனடா கண்டறிந்தது. 2021 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில், 53.3% மக்கள் கிறிஸ்துவர்களாக அடையாளம் காணப்பட்ட கனடாவில் கிறிஸ்தவம் பெரிய மதமாக உள்ளது.
தற்போது கியூபெக் மாகாணத்தின் 500க்கும் மேற்பட்ட தேவாலயங்களில் 20% மூடப்பட்டுள்ளது அல்லது வழிபாடு அல்லாத பயன்பாட்டிற்காக மாற்றப்பட்டுள்ளது.1950களில் கியூபெக்கின் மக்கள் தொகையில் 90% பேர் திருச்சபை வழிபாட்டிற்குச் சென்றனர்; தற்போது அந்த எண்ணிக்கை 10%க்கும் குறைவாக உள்ளது.
ஐக்கிய அமெரிக்கா
1976இல் ஐக்கிய அமெரிக்காவின் மக்கள் தொகையில் 91% கிறிஸ்தவம் ஆகும். இது 2016இல் மொத்த மக்கள் தொகையில் 73.7% ஆகக் குறைந்துள்ளது. 2022இல் இந்த எண்ணிக்கை மேலும் குறைந்து 64% ஆக உள்ளது.
2022 பியூ ஆராய்ச்சி மையத்தின் ஆய்வறிக்கையின்படி, மாறுதல் விகிதம் தொடர்ந்து அதிகரித்தால் 2070ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க மக்கள்தொகையில் பாதிக்குக் குறைவாக 35% முதல் 46% வரை கிறிஸ்தவர்கள் இருப்பார்கள்.
நாடு தழுவிய கத்தோலிக்க உறுப்பினர் எண்ணிக்கை 2000 மற்றும் 2017க்கு இடையில் அதிகரித்தது. ஆனால் தேவாலயங்களின் எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட 11% குறைந்துள்ளது மற்றும் 2019இல் கத்தோலிக்கர்களின் எண்ணிக்கை 2 மில்லியன் மக்களால் குறைந்துள்ளது. மக்கள் தொகையில் கத்தோலிக்கர்கள் 23% இலிருந்து 21% ஆக குறைந்துள்ளது.
1970ஆம் ஆண்டு முதல் கத்தோலிக்கர்களிடையே வாராந்திர தேவாலய வருகை 55% இலிருந்து 20% ஆகக் குறைந்துள்ளது. பாதிரியார்கள் எண்ணிக்கை 59,000 இலிருந்து 35,000 ஆகக் குறைந்துள்ளது மற்றும் கத்தோலிக்க மதத்தை விட்டு வெளியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை 1975இல் 2 மில்லியனுக்கும் குறைவாக இருந்து இன்று 30 மில்லியனுக்கும் மேலாக அதிகரித்துள்ளது. 2022ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் 42,000க்கும் குறைவான கன்னியாஸ்திரிகள் இருந்தனர். இது 50 ஆண்டுகளில் 76% சரிவு ஆகும். 40 வயதிற்குட்பட்ட கன்னியாஸ்திரிகளில் 1% க்கும் குறைவானவர்கள்.
அமெரிக்காவில் உள்ள எவாஞ்சலிகல் லூத்தரன் சர்ச் (ELCA) அதன் சபையில் சுமார் 30% இழந்தது மற்றும் அதன் 12.5% தேவாலயங்களை மூடியது. ஐக்கிய மெதடிஸ்ட் தேவாலயம் அதன் சபையில் 16.7% மற்றும் அதன் தேவாலயங்களில் 10.2% இழந்தது. பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் தேவாலய உறுப்பினர் எண்ணிக்கையில் கூர்மையான சரிவைக் கொண்டுள்ளது: 2000 மற்றும் 2015 க்கு இடையில் அவர்கள் தங்கள் சபையில் 40% மற்றும் அவர்களின் தேவாலயங்களில் 15.4% ஐ இழந்தனர்.[87] குழந்தை ஞானஸ்நானம் குறைந்துவிட்டது; நாடு முழுவதும், கத்தோலிக்க ஞானஸ்நானம் கிட்டத்தட்ட 34% மற்றும் ஞானஸ்நானம் 40% குறைந்துள்ளது.[87] தெற்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாடு சரிவை சந்தித்துள்ளது: 2006 மற்றும் 2020க்கும் இடையில் அவர்கள் 2.3 மில்லியன் உறுப்பினர்களை இழந்தனர். இது அந்த காலகட்டத்தில் உறுப்பினர் எண்ணிக்கையில் 14% குறைந்துள்ளது.
ஆஸ்திரேலியா
2016ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பில் 52.2%ஆக இருந்த கிறிஸ்தவ மக்கள் தொகை, 2021ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பில் 43.9% ஆகக் குறைந்துள்ளது. 2016இல் 30% பேர் மதம் இல்லை என அறிவித்தவர்களில்; 2021ஆம் ஆண்டில் 38.9% ஆக அதிகரித்துள்ளது. 2016 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியைக் காட்டிய கிறிஸ்தவத்தின் ஒரே வடிவம் பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயமாகும். இது 2016இல் 1.7%இல் இருந்து 2.1% அதிகரித்துள்ளது. பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயங்களைப் பின்பற்றுபவர்களில் பெரும்பாலானோர் இளம் வயதினராக உள்ளனர்.