cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
இந்திய நாட்டுப்புற இசை
பவுல்கள்
வங்காளத்தின் பவுல்கள் 18, 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் இசைக்கலைஞர்களின் வரிசையாக இருந்தது. அவர்கள் காமக், எக்தாரா மற்றும் தோத்தாராவைப் பயன்படுத்தி ஒரு வகையான இசையை வாசித்தனர். பவுல் என்ற சொல் சமசுகிருத பத்துலில் இருந்து வந்துள்ளது.
பாட்டியாலி
இந்த வகை இசை முக்கியமாக முந்தைய வங்காளத்தின் கடற்படையினர் மற்றும் மீனவர்களால் வளர்க்கப்பட்டது. "பாட்டியாலி" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் குறித்து பல கருத்துக்கள் உள்ளன. இதன் மிகவும் பிரபலமான பாடகர்களில் ஒருவர் நிர்மலேந்து சௌத்ரி என்பவராவார்.
கர்பா
நவராத்திரியின் போது இந்து தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் நினைவாக கர்பா ("பாடல்") பாடப்படுகிறது. கிருட்டிணர், அனுமன், இராமர் போன்றவர்களின் நினைவாக இவை பாடப்படுகின்றன.
தோலு குனிதா
இது ஒரு குழு நடனமாகும். இது நடனத்தில் பயன்படுத்தப்படும் தாள வாத்தியமான டோலு என்பதன் பெயரிலிருந்து பெயரிடப்பட்டது. இது வடக்கு கர்நாடகா பகுதியின் குருபா சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த குழுவில் 16 நடனக் கலைஞர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் முரசு அடித்து தாளங்களுக்கேற்ப நடனமாடுவார்கள்.
கோலாட்டம்
கோலாட்டம் என்பது ஆந்திரா, கர்நாடகா மற்றும் தமிழ்நாடு போன்ற மாநிலங்களின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நடனமாகும். அதன் வட இந்திய ஆட்டமான தாண்டியாவைப் போலவே, இது வண்ணக் குச்சிகளைக் கொண்டு நிகழ்த்தப்படுகிறது. பொதுவாக ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாக நடனமாடுவதை இது உள்ளடக்கியது.
வீரகேசு
வீரகேசு என்பது கர்நாடக மாநிலத்தில் நிலவும் ஒரு நடன நாட்டுப்புற வடிவமாகும். இது இந்து புராணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தீவிரமான நடனம் மற்றும் மிகவும் தீவிரமான ஆற்றல் சேமிப்பு நடன இயக்கங்களை உள்ளடக்கியது. மைசூரில் நடைபெறும் விஜயதசமி ஊர்வலத்தில் நிகழ்த்தப்படும் நடனங்களில் வீரகேசும் ஒன்றாகும்.
நாட்டுப்புறப் பாட்டு
நாட்டுப்புறப் பாட்டு என்பது தமிழ் நாட்டுப்புற இசையாகும். இது கிராம நாட்டுப்புற இசை மற்றும் நகர நாட்டுப்புற இசை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது ராஜஸ்தானிலும் பாடப்படுகிறது. இது இந்தியாவின் பழமையான நாட்டுப்புற பாடல் வகைகளில் ஒன்றாகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நாட்டுப்புறக் கலைகள் பகுப்பு:நாட்டுப்புறவியல் பட்டியல் கட்டுரைகள்
கைவிடப்பட்ட செல்லப்பிராணிகள்
கைவிடப்பட்ட செல்லப்பிராணிகள் (ஆங்கிலம்: Abandoned pets) என்பவை கவனக்குறைவாகவோ அல்லது வேண்டுமென்றேயோ அவற்றின் உரிமையாளர்களால் கைவிடப்பட்ட வளர்ப்பு விலங்குகள் ஆகும். இவ்விலங்குகள் தெருக்களில் விடப்படுதல், எவரும் கண்டுகொள்ளாத பராமரிப்பற்ற இடங்களில் விடப்படுதல், விலங்குக் காப்பகங்களில் விடப்படுதல் என பல்வேறு வழிகளில் அவற்றின் வளர்ப்பு மனிதர்களால் கைவிடப்படுகின்றன.
அமெரிக்காவின் பல மாகாணங்களில் விலங்குகள் நலச் சட்டங்கள் செல்லப்பிராணியைக் கைவிடுவதைக் குற்றமாக்குகின்றன. 1960-ம் ஆண்டு விலங்குகளை கைவிடுதல் சட்டம் என்ற சட்டத்தை இங்கிலாந்து நிறைவேற்றியது. இது கைவிடப்படும் குற்றத்தை "ஒரு விலங்கின் உரிமையாளராகவோ அல்லது அவ்விலங்கிற்குப் பொறுப்பேற்றோ அல்லது அதனைத் தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பவராகவோ விளங்கும் எந்தவொரு நபரும் அவ்விலங்கிற்குத் தேவையற்ற துன்பம் தரக்கூடிய எந்த ஒரு சூழ்நிலையிலும் நியாயமான காரணமேதும் இல்லாமல் நிரந்தரமாகவோ அல்லது அவ்வாறின்றியோ அவ்விலங்கினைக் கைவிடுவதோ அல்லது அத்தகைய செயலுக்குக் காரணமாக இருந்தலோ அல்லது ஒரு உரிமையாளராக இருந்து அச்செயலை அனுமதித்தாலோ அது கைவிடுதல் குற்றத்திற்குப் பாற்படும்" என்று விவரிக்கிறது.
பெரும்பாலும், கைவிடப்பட்டபின் செல்லப்பிராணிகள் தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு ஆளாகின்றன. இதன் காரணமாக அது தனித்தும் காட்டுத்தனமாகவும் மாற வாய்ப்புள்ளது. இவ்வாறு மாறிய காட்டுத்தனப் பூனைகள் (feral cats) காட்டுத்தன நாய்களை (feral dogs) விட எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. மேலும் இத்தகைய விலங்குகளைக் கையாள்வதும் வீட்டு வாழ்க்கைக்குப் பழகுவதும் பெரும் சவாலாக இருக்கும் என்பதால் மீண்டும் ஒரு புதிய மனித உரிமையாளர் அவற்றை எடுத்து வளர்ப்பது என்பது கடினமாகிவிடும். பொதுவாக, புதிதாக கைவிடப்பட்ட சில பூனைகள், மிக இளம் காட்டுத்தனப் பூனைக்குட்டிகள் போன்றவை மட்டுமே மீண்டும் பழக்குவதற்கு ஒத்துவரும். வளர்ப்பு விலங்குகளைக் கைவிடுதலைத் தடுப்பதற்கான வழிமுறைகளை ஆய்வு செய்ய வேண்டிய அவசியம் பெருகிவருகிறது என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
கைவிடப்பட்ட விலங்குகள் வெறிநாய்க்கடி நோய் போன்ற விலங்குசார் நோய்களின் தொற்றுக்குக் ஏதுவாக அமைந்து விடுகின்றன. பூனைக்கடி, தெரு அல்லது காட்டுத்தன விலங்குகளினால் ஏற்படும் கீறல்கள் உள்ளிட்டவை பொதுவாக நாய்க்கடியை விட எட்டு மடங்கு அதிகமான அளவில் நிகழ்கின்றன.
விலங்குக் காப்பகங்களில் சேர்க்கப்பட்டு கைவிடப்படும் சில செல்லப்பிராணிகள் இடப்பற்றாக்குறை அல்லது நிதி ஆதாரம் இல்லாமை உள்ளிட்ட காரணங்களால் கருணைக்கொலை செய்யப்படுகின்றன. அமெரிக்காவில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மில்லியன் கணக்கான செல்லப்பிராணிகள் விலங்குக் காப்பகங்களில் தள்ளப்படுகின்றன. இருப்பினும், அமெரிக்க விலங்குக் காப்பகங்களில் கருணைக்கொலை செய்யப்பட்ட நாய்கள் மற்றும் பூனைகளின் எண்ணிக்கை 2011-ல் தோராயமாக 2.6 மில்லியனில் இருந்து 2018-ல் 1.5 மில்லியனாக குறைந்துள்ளது. இந்த கருணைக்கொலையின் எண்ணிக்கைச் சரிவிற்குக் காரணம் அதிக சதவிகித அதிகரிப்பில் விலங்குகள் தத்தெடுக்கப்பட்டதும் கைவிடப்பட்ட விலங்குகளில் கூடுதலான எண்ணிக்கைகள் அவற்றின் உரிமையாளர்களிடம் வெற்றிகரமாக மீண்டும் ஒப்படைக்கப்பட்டதுமே ஆகும். தங்களது ஒரு செல்லப்பிராணியைத் துறந்தவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் தங்களது நாயுடன் உணர்வுபூர்வமாக இணைந்திருப்பதை ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. ஒரு அவசரகால வெளியேற்றத்தில் மக்கள் தங்கள் செல்லப்பிராணிகளைக் கைவிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் ஆழ்த்தப்படும்போது துக்கம், மனச்சோர்வு, பின்னதிர்ச்சி மனவழுத்த நோய் (post-traumatic stress disorder) போன்ற மனநலப் பிரச்சினைகளுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. செல்லப்பிராணிகளுக்கும் அவற்றின் உரிமையாளர்களுக்கும் உள்ள உறவின் முக்கியத்துவத்தையும் பொதுச் சுகாதாரத்தில் அவற்றின் பங்கையும் மேலும் ஆராய்ந்து அறிந்துகொள்ளவேண்டியது என்பது கடந்த காலங்களில் பரவலாகக் காணப்பட்ட இந்தப் பொது சுகாதாரப் பிரச்சனையை மேம்படுத்துவதற்கான இன்றியமையாத முதற் படியாகும்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:விலங்கு வன்கொடுமை பகுப்பு:விலங்குரிமை பகுப்பு:விலங்குத் தொழிற்கூட்டு
ஜி. வி. சுதாகர் நாயுடு
ஜி.வி.சுதகர் நாயுடு தெலுங்கு படங்களில் நடித்த நடிகர். 2008 இல் இயக்குநரான இவர் இரண்டு தெலுங்கு படங்களை இயக்கியுள்ளார். அவரது முதல் படம் ஹீரோ 2008 இல் நிதின் ரெட்டி மற்றும் பவானாவுடன் வெளியிடப்பட்டது. இயக்குனராக அவரது இரண்டாவது படம் தெெெங்கு நடிகர் லுலஸ்ரீகாந்துடன் பணிபுரியும் வாய்ப்பு கிடைத்தது 2010 இல் வெளியான ரங்கா தி டோங்கா. 2014 பொதுத் தேர்தலில் காங்கிரசில் இருந்து கஜுவாக்கா தொகுதிக்கும் போட்டியிட்டார்.
அவர் தெலுங்கு திரையுலகில் சுதாகர் நாயுடு என்ற பெயரை விட ஜி.வி என்று அறியப்படுகிறார்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
நபீலா ஜாம்செத்
நபிலா ஜாம்செத் (Nabila Jamshed) ஒரு மாந்த நேய மிக்கோன், பொதுப் பேச்சாளர் மற்றும் விஷ் அபான் எ டைம் - தி லெஜண்டரி ஸ்கிமிட்டர் எனும் கனவுருப்புனைவு புதினத்தின் ஆசிரியர் ஆவார். இவர் டெட் மாநாட்டுக்களில் பேச்சுக்களை வழங்கியுள்ளார். இவர் தற்போது ஐக்கிய நாடுகளுடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறார்.
சான்றுகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
பெரிய நெகமம் காமாட்சியம்மன் கோயில்
பெரிய நெகமம் காமாட்சியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், பெரிய நெகமம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் காமாட்சியம்மன் சன்னதியும், பெருமாள், முருகன் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. 1927-ஆம் ஆண்டின் அறநிலையப் பாதுகாப்புச் சட்டப்படி அரசு நிருவாக அலுவலரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் இரண்டு காலப் பூசைகள் நடக்கின்றன.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அனிதா ராவ் பதாமி
இவரது புதினங்கள் இந்திய குடும்ப வாழ்க்கையின் சிக்கல்களையும், இந்தியர்கள் மேற்கு நோக்கி நகரும்போது வெளிப்படும் கலாச்சார இடைவெளியையும் கையாளுகின்றன.
பாதாமியின் மூன்றாவது புதினமான கேன் யூ ஹியர் தி நைட் பேர்ட் கால் புளூஸ்டார் நடவடிக்கை  மற்றும் ஏர் இந்தியா குண்டுவெடிப்பு ஆகியன குறித்து ஆராய்கிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய ஆங்கில எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1961 பிறப்புகள்
உமா சர்மா
உமா சர்மா (Uma Sharma), (பிறப்பு 1942) ஒரு கதக் நடனக் கலைஞர், நடன இயக்குனர் மற்றும் ஆசிரியர் ஆவார். 1946 ஆம் ஆண்டில் இவரது தந்தையால் நிறுவப்பட்ட புதுதில்லியில் அமைந்துள்ள பாரம்பரிய நடனம் மற்றும் சங்கீத அகாதமியான, பாரதிய சங்கீத  சதன் என்கிற நிறுவனத்தை  நடத்தி வருகிறார். நட்வாரி நிருத்யாவின் பழைய பாரம்பரிய நடன வடிவம் அல்லது பிருந்தாவனத்தில் நடந்தேறியதாகக் கருதப்படும் ராசலீலையை  புதுப்பித்ததன் மூலமாக இவர் மிகவும் பிரபலமானவராக அறியப்படுகிறார். இது பின்னர் கதக்கில் உருவானது.
கதக் நடனம், இடைக்கால நூற்றாண்டுகளின் கிருஷ்ண பக்தி கவிதைகளையும், 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மிகவும் வளர்ச்சியடைந்து, அரசவை கவிதைகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருந்தது. இது அன்பின் வெளிப்பாடன சிருங்கார ரசத்தைக் கொண்டாடியது.
தொழில்
இவர், பாரம்பரிய நடனத்தின் விளக்கக்காட்சியைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, பல்வேறு நடனக் காட்சிகளில் புதிய நடன வகைகள் மற்றும் முழு நீள நடன-நாடகங்களை இயற்றுவதன் மூலம் கதக்கின் திறனை விரிவுபடுத்தியுள்ளார். இவரது 'ஸ்திரீ' (பெண்), என்னும் நடன நாடகம் அதன் சக்திவாய்ந்த கருப்பொருள் உள்ளடக்கம் மற்றும் கலை விளக்கக்காட்சிக்காக நன்கு அறியப்படுகிறது. ஒரு பெண்ணின் வெளிப்பாடாக, 'ஸ்திரீ' நாடகம்,  கதக் நடனத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாக பெண்ணின் நிலையை சித்தரிப்பதில் உணர்ச்சிபூர்வமான உந்துதலையும், ஒரு சுயாதீன அடையாளத்திற்கான தேடலையும் தருவதாக அமைந்துள்ளது.
உமா நாடு முழுவதும் நடன நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தியுள்ளார் மற்றும் பல தேசிய மற்றும் சர்வதேச விழாக்களில் பங்கேற்றுள்ளார். மேலும், இவர், வெளிநாட்டில் உள்ள நிறுவனங்களின் அழைப்பை ஏற்று மற்றும் கலாச்சார உறவுகளுக்கான இந்திய கவுன்சில் என்கிற கலாச்சார துறை அமைப்பின் ஒரு பிரதிநிதியாக, சோவியத் ஒன்றியம், நியூசிலாந்து, ஆஸ்திரேலியா, அமெரிக்கா, கனடா, மத்திய கிழக்கு, ஜப்பான் மற்றும் சீனா போன்ற வெளிநாடுகளில் செயல்திறன் சுற்றுப்பயணங்கள் செய்துள்ளார்.
உமா சர்மா தலைநகரான புதுதில்லியில் தனது சொந்த இசை மற்றும் நடனப் பள்ளியை நடத்தி வருகிறார், மேலும் புதிய தலைமுறை இளைய நடனக் கலைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளித்துள்ளார்.
இருப்பினும், மூத்த நடன விமர்சகரும் புதுதில்லியில் இருக்கும் அறிஞருமான சுனில் கோத்தாரி, இவரது நடனம் எப்போதும் பாலிவுட் சார்ந்த இயல்புடையது என்று விமர்சித்துள்ளார். விருதுகள் மற்றும் விளம்பரம் பெற பல்வேறு அரசாங்க அதிகாரிகளுடனான தொடர்புகளை இவர் தவறாகப் பயன்படுத்தியதாகவும் அவர் குற்றம் சாட்டியுள்ளார். இதுபோன்ற குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து உமா எந்த கருத்தும் தெரிவிக்கவில்லை.
விருதுகள்
1973 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசால், பத்மஸ்ரீ விருது  மற்றும் 2001இல்,  பத்ம பூஷண் விருது  வழங்கப்பட்ட இளைய நடனக் கலைஞர் என்ற பெருமைக்கு உரியவரானார். இவருக்கு சங்கீத நாடக அகாதமி விருதும், சாகித்ய கால பரிஷத் விருதும் வழங்கப்பட்டது. ஜனவரி 27, 2013 அன்று, இந்திய கதக் நடனத்திற்கு அவர் செய்த பெரும் பங்களிப்புக்காக காசி அகில் பாரதிய விக்ரம் பரிஷத் அமைப்பு, ஸ்ரீஜன் மனிஷி என்கிற பட்டத்தை வழங்கி கௌரவித்தது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1942 பிறப்புகள் பகுப்பு:கதக் நடனக் கலைஞர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பாரம்பரிய பெண் நடனக் கலைஞர்கள்
மான் கத்தூரி
thumb| ஒரு கஸ்தூரி நெற்று, ஆண் கஸ்தூரி மானிடமிருந்து பெறப்பட்டது மான் கத்தூரி (Deer musk) என்பது தொடர்ச்சியாக வாசனை தரக்கூடிய பொருளாகும். இது ஆண் மானின் வால்குதியில் உள்ள சுரப்பிகளிலிருந்து பெறப்படுகிறது.
பொதுவாக " கத்தூரி " என்று குறிப்பிடப்படுவது கத்தூரி மான்களிடமிருந்து பெறப்பட்டாலும், கத்தூரி என்பது ஆப்பிரிக்கப் புனுகுப்பூனை ("சிவெட் கத்தூரி") போன்ற பிறவிலங்குகளிடமிருந்தும் பல்வேறு செயற்கை வகையான "மஸ்கி" பொருட்களையும் இச்சொல் குறிப்பிடுகிறது. இந்தப் பொருட்களும் கத்தூரி மானிடமிருந்து பெறப்படும் கஸ்தூரி போன்று சில பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
மான் கத்தூரிக்கான தேவை கத்தூரி மான் மக்கள் தொகை கடுமையாகக் குறைந்துள்ளது. கத்தூரி உற்பத்தி செய்யும் ஏழு இனங்களில் ஆறு ஆபத்தானவை எனப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.
கலாச்சார வரலாறு
கத்தூரி என்ற பெயரின் சொற்பிறப்பியல், இந்தியச் சமஸ்கிருத மொழியிலிருந்து முசுகா, ('"சிறிய சோதனை") மத்திய பாரசீக مشک மசுக், பிந்தைய கிரேக்கம் μόσχος ( மொஸ்கோஸ் ), பிந்தைய லத்தீன் மசுகசு மத்திய பிரெஞ்சு மசுக் மற்றும் மத்திய ஆங்கில மசுக், என்பதிலிருந்து இதன் வணிகப் பாதையினை அறியலாம்.
கத்தூரி மான் இப்பகுதியில் மிகவும் அருகிய இனமாக உள்ளது. இந்த மான்களிலிருந்து வரும் வாசனை சுரப்பிகள் ஆயிரக்கணக்கான ரூபாய் மதிப்புடையது. இந்த வாசனைச் சுரப்பிகளைப் பயன்படுத்தி வாசனைத் திரவியங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. மேலும் இவை பாரம்பரிய மருந்து தயாரிக்கவும் பயன்படுகிறது.
பாரம்பரியக் காலத்தில் மான் கத்தூரி மேற்கத்திய உலகில் அறியப்படவில்லை. இது குறித்த எந்த தகவலும் கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வெளி உலகுக்குத் தெரியவில்லை. தல்மூத் (பிராச்சோட் 43) எனப்படும் ஆபிரகாம் குறித்த அதிகாரத்தில் விலங்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாசனை என்று முதன் முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கி.பி. 6ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க ஆய்வாளர் காஸ்மாஸ் இண்டிகோபிளஸ்டஸ் இதனை இந்தியாவிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு தயாரிப்பு என்று குறிப்பிட்டார். இதன் பின்னர் அரபு மற்றும் பைசாந்தியப் பேரரசின் வாசனைத் திரவிய தயாரிப்பாளர்கள் இதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். மேலும் இது ஒரு பாலுணர்வைத் தூண்டுவதாக நன்கு அறியப்பட்டது. அப்பாசியக் கலீபகத்தில் இது மிகவும் மதிக்கப்பட்டது. பகுதாது கலீபாக்கள் இதைப் பகட்டாகப் பயன்படுத்தினர். 9ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அல்-கிந்தி இதை இவரது ஏராளமான வாசனை திரவியங்களில் சேர்த்துக் கொண்டார். மேலும் இது கிழக்கிலிருந்து அரேபியக் கப்பல்மூலம் கொண்டு வரப்பட்ட முக்கியமான ஆடம்பர பொருட்களில் ஒன்றாகும்.
மான் கத்தூரி கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து பல வாசனைத் திரவியங்களில் இது ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்து வருகிறது. இது வாசனைத் திரவியத்தை நீண்டகால சக்தியை ஒரு நிர்ணயிப்பாக வழங்கக் காரணமாக உள்ளது. இதன் விலை அதிகமாக இருந்தபோதிலும், கத்தூரி ஆல்கஹால் கரைசல் 1979 வரை நறுமணப் பொருள்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கத்தூரி மான் அருகிவரும் எனக் பாதுகாக்கப்படுவதால், காட்டுத் தாவரம் மற்றும் விலங்குகள் அருகிவரும் உயிரினங்களின் சர்வதேச வர்த்தக சாசனம் (CITES). இன்று இயற்கை கத்தூரியின் வர்த்தகத்தினைப் பெருமளவு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட போதிலும் சட்டவிரோதமாகக் கத்தூரி மான் வேட்டையாடுதல் மூலம் வர்த்தகம் தொடர்கிறது.
அறுவடை
thumb| மோச்சசு மோசிஃபெரசு, சைபீரிய கஸ்தூரி மான் கத்தூரி மான் மொசிடே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. பாக்கித்தானில் இருந்து சீனா வரை இமயமலையில் வெள்ளை வயிற்றுக் கத்தூரி மான் காணப்படுகிறது. மான் கத்தூரி பெற, மான் கொல்லப்பட்டு, "கத்தூரி நெற்று" என்றும் அழைக்கப்படும் இதன் சுரப்பி பெறப்படுகிறது. கத்தூரி காய்களை அறுவடை செய்வது மோசசு பேரினச் சிற்றினங்களுக்கு முக்கிய அச்சுறுத்தலாகும்.
பண்புகள்
மான் கத்தூரி இருண்ட ஊதா நிறமுடையது. உலர்ந்த, மென்மையானது மற்றும் தொடுவதற்குத் தெளிவற்றது. சுவை கசப்பானது. என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்காவின் கூற்றுப்படி, "கத்தூரியானது எந்தவிதமான எடை இழப்பும் இல்லாமல் மில்லியன் கன அடி காற்றில் தெளிவான வாசனை தரக்கூடியது. மேலும் இதன் வாசனை அதிக ஊடுருவல் மட்டுமல்லாமல், அறியப்பட்ட வேறு எந்த பொருளையும் விடத் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும் தன்மையுடையது". வாசனை கொள்கையின் கூடுதலாக, கத்தூரியில் அம்மோனியா, கொழுப்பு, கொலஸ்ட்ரால், கசப்பான பிசின் பொருள் மற்றும் பிற விலங்கு பொருட்களையும் கொண்டது.
வியட்நாமின் டோன்கின் கத்தூரி மிகவும் தரம் உயர்ந்த கத்தூரி ஆகும். இதைத் தொடர்ந்து அசாம் மற்றும் நேபாள கத்தூரியும், ரஷ்ய மற்றும் சீன இமயமலைப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த கார்படின் கத்தூரி தரம் குறைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:நறுமணப் பொருட்கள்
பகவதிபாளையம் பகவதியம்மன் கோயில்
பகவதிபாளையம் பகவதியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், பகவதிபாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
அனுப்ரதா மண்டல்
அனுப்ரதா மண்டல் (Anubrata Mandal), மேற்கு வங்காள அகில இந்திய திரிணாமுல் காங்கிரசு கட்சியின் அரசியல்வாதியும், கட்சியின் பிர்பூம் மாவட்டத் தலைவரும் மற்றும் மேற்கு வங்காள மாநில ஊரக வளர்ச்சி ஆணையத்தின் தலைவரும் ஆவார். பிர்பூம் மாவட்டத்தில் திருணாமூல் காங்கிரசு கட்சியை நிறுவியவர்களில் இவரும் ஒருவர் ஆவார். மேற்கு வங்காளத்தின் சர்ச்சைக்குரிய அரசியல்வாதிகளில் இவர் பிரபல கருதப்படுகிறார். கால்நடைகளை வங்காள தேசத்திற்கு கடத்தியதாக குற்றம்சாட்டப்பட்ட வழக்கில், சிபிஐ,  அனுப்ரதா மண்டல் மீது 11 ஆகஸ்டு 2022 அன்று  வழக்கு பதிவு செய்துள்ளது. அனுப்ரதா மண்டல் மீதான மங்கல்கோட் குண்டு வெடிப்பு வழக்கில் 9 செப்டம்பர் 2022 அன்று நீதிமன்றத்தால் விடுவிவிக்கப்பட்டார்.
பகவதிபாளையம் பகவதியம்மன் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. 1927-ஆம் ஆண்டின் அறநிலையப் பாதுகாப்புச் சட்டப்படி அரசு நிருவாக அலுவலரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
அனுப்ரதா மண்டல்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அகில இந்திய திரிணாமுல் காங்கிரசு அரசியல்வாதிகள் பகுப்பு:இந்திய அரசியல்வாதிகள்
பகவதிபாளையம் பகவதியம்மன் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
அனுப்ரதா மண்டல்
மேற்கோள்கள்
பிர்பூம் மாவட்ட நபர்கள்
பகவதிபாளையம் பகவதியம்மன் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஆவூர் சிவசுப்பிரமணியசுவாமி கோயில்
ஆவூர் சிவசுப்பிரமணியசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், ஆவூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள முருகன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காமிகாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. ஆடி மாதம் ஆடிகிருத்திகை முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. [[தை மாதம்]] தைகிருத்திகை திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:திருவண்ணாமலை மாவட்டத்திலுள்ள முருகன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கலாமண்டலம் ஹேமாவதி
கலாமண்டலம் ஹேமாவதி (Kalamandalam Kshemavathy) (பிறப்பு: 1948) கேரளவின் திருச்சூரைச் சேர்ந்த ஒரு மோகினியாட்டக் நடனக் கலைஞர் ஆவார். இவர் புகழ்பெற்ற கேரள கலாமண்டலத்தின் முன்னாள் மாணவராவார். இவர் தனது பத்து வயதில் இந்த நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார். பயிற்சி முடிந்ததும், முத்துசாமி பிள்ளை மற்றும் சித்ரா விஸ்வேஸ்வரன் ஆகியோரின் கீழ் பரத நாட்டியத்திலும், வேம்பதி சின்ன சத்யத்தின் கீழ் குச்சிபுடியிலும் மேம்பட்ட பயிற்சியை மேற்கொண்டார். ஆனால் மோகினியாட்டம் மரபுக்குள் இருக்கத் தேர்வு செய்தார்.
இளமைப்பருவம்
கலாமண்டலம் ஹேமாவதி 1948 ஆம் ஆண்டில் கலை, நாடகம் மற்றும் இசை நிறைந்த ஒரு புகழ்பெற்ற குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது குழந்தை பருவத்திலேயே பல்வேறு நடன வடிவங்களையும் இசையையும் கற்றுக் கொண்டார். இவர், கொச்சுகுட்டன் ஆசான், ஹன்சா உள்ளிட்ட உள்ளூர் ஆசிரியர்களிடமிருந்து காளியமர்தனம் போன்ற சிறிய நடனப் பகுதிகளைக் கற்றுக்கொண்டார். இறுதியில், ஹேமாவதி தனது பதினொரு வயதில் திரிச்சூரில் உள்ள கேரள கலாமண்டலத்தில் சேர்ந்தார். அங்கு, நேர்காணலின் போது, மலையாளத்தின் சிறந்த கவிஞர் வல்லத்தோல் நாராயண மேனன் முன்பாக, இவர் காளியமர்தனம் நடனப் பகுதியை நிகழ்த்தினார். இவரது நடனம் அங்கீகரிக்கப்பட்டு கலாமண்டலத்தில் சேர்க்கப்பட்டார்.
கம்லா சவுத்ரி
கம்லா சவுத்ரி (Kamla Chaudhry 1908-1970) இந்திய சிறுகதை எழுத்தாளர் ஆவார்.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
கம்லா சவுத்ரி 1908 பிப்ரவரி 22 அன்று லக்னோவில் பிறந்தார். இவரது தந்தை ராய் மன்மோகன் தயால், துணை ஆட்சியராக இருந்தார். இவரது தாய்வழி தாத்தா 1857 முதல் சுதந்திரப் போரில் லக்னோவில் சுதந்திர இவத் படைகளின் தளபதியாக இருந்தார்.
கலாமண்டலம் ஹேமாவதி
மோகினியாட்டக் கலைஞர்
புதுதில்லியில் நடைபெற்ற வல்லத்தோல் நாராயண மேனன் நூற்றாண்டு விழாவிற்காக, கலாமண்டலம் ஹேமாவதி தனது தனி மோகினியாட்டம் நடனத்தை நிகழ்த்தினார்.
கம்லா சவுத்ரி
தொழில் வாழ்க்கை
1930 ஆம் ஆண்டு ஒத்துழையாமை இயக்கத்தின் போது, சவுத்ரி இந்திய தேசிய காங்கிரசில் சேர்ந்தார். அதன் பின்னர் இவர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார் மற்றும் பிரித்தானிய அதிகாரிகளால் பல முறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அகில இந்திய காங்கிரஸ் குழுவின் 54 வது அமர்வின் போது மூத்த துணைத் தலைவராக இவர் செயல்பட்டார். இவர் இந்திய அரசியலமைப்பு சபையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினராக இருந்தார், அரசியலமைப்பு சட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பின்னர் இவர் 1952 வரை இந்திய மாகாண அரசாங்கத்தின் உறுப்பினராக பணியாற்றினார். இவர் உத்தரப்பிரதேச மாநில சமூக நல ஆலோசனைக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார்.
கலாமண்டலம் ஹேமாவதி
மோகினியாட்டக் கலைஞர்
70 களின் முற்பகுதியில் இவர் கொச்சியில் உள்ள மகாராஜா கல்லூரியின் மைதானத்தில் நடைபெற்ற தேசிய நிகழ்வான ஒன்பதாவது காங்கிரஸ் மாநாட்டில் நடன நிகழ்வை நிகழ்த்தினார். மேலும், கேரள சாகித்ய அகாதமியின் அப்போதைய தலைவரும், மலையாள எழுத்தாளருமான பொங்குன்னம் வர்கி, கலாமண்டலம் க்ஷேமாவதிக்கு மோகினியாட்டத்தை நிகழ்த்துவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கினார். மேலும் இந்த நிகழ்ச்சியின் மூலமாக, ஹேமாவதி, மோகினியாட்டம் நடனக் கலைஞராக புகழ் பெறத் தொடங்கினார்.
விருதுகள்
மோகினியாட்டத்திற்கு இவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக 2011 ஆம் ஆண்டில் இவருக்கு பத்மஸ்ரீ விருது வழங்கப்பட்டது. இவர் சங்கீத நாடக அகாதமி விருது, மற்றும் நிருத்ய நாட்டிய புராஸ்கரா விருது ஆகியவற்றையும்  பெற்றுள்ளார். 2019இல், கேரள மாநில அரசு, நாட்டியத்தில் இவரது 50 ஆண்டுகால பங்களிப்பை போற்றும் விதமாக 'நிஷாகந்தி விருதை' வழங்கியுள்ளது.
கம்லா சவுத்ரி
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
இவர் பிப்ரவரி 1922 இல் ஜே.எம். சவுத்ரியை மணந்தார். இவரது மாமியார் ஸ்வராஜ்ய கட்சியின் நிறுவனர்களில் ஒருவர் ஆவார். இவருக்கு எழுத்தாளர் டாக்டர் ஈரா சக்சேனா மற்றும் மறைந்த மாதவேந்திர மோகன் மற்றும் டாக்டர் ஹேமேந்திர மோகன் சவுத்ரி உட்பட சில குழந்தைகள் இருந்தனர்.
கலாமண்டலம் ஹேமாவதி
நடனப்பள்ளி
ஹேமாவதி தனது அபிநயம் மற்றும் கலை வடிவத்திற்கான பாரம்பரியவாத அணுகுமுறைக்கு பெயர் பெற்றவர். அவர் ஆராய்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறார் மற்றும் பரிசோதனை தவிர்க்க முடியாதது என்று நம்புகிறார், ஆனால் கலை வடிவத்தின் அடிப்படைகளை விட்டுவிட்டு ஆராய வேண்டும் என்பது இவரது கருத்தாக இருக்கிறது. இவரது நடனப் பள்ளி கடந்த காலங்களில் ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், சுவீடன் மற்றும் பின்லாந்து ஆகிய நாடுகளிலிருந்து சர்வதேச திறமைகளை ஈர்த்தது. இதனால் இவர், தொடர்ந்து கவனிக்கப்படுகிறார்.
கம்லா சவுத்ரி
சான்றுகள்
பகுப்பு:CS1 Hindi-language sources (hi) பகுப்பு:இந்தி எழுத்தாளர்கள் பகுப்பு:3வது மக்களவை உறுப்பினர்கள் பகுப்பு:1908 பிறப்புகள்
கலாமண்டலம் ஹேமாவதி
நடனப்பள்ளி
இவர் நிறைய புதுமையான நடனங்களை செய்துள்ளார். செருசேரி மற்றும் சுகதகுமாரி, "குச்செலவிட்டம்", சிந்தவிஷ்டய சீதா, லீலா போன்ற பாரம்பரிய, மற்றும் கஜல்கள் உள்ளிட்ட சுமார் 100 பாடல்களுக்கு இவர் காட்சி பிரதிநிதித்துவத்தை வழங்கியுள்ளார். இவர் அதிக எண்ணிக்கையிலான மாணவர்களைக் கொண்ட ஆசிரியர் ஆவார்.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
ஹேமாவதி, நன்கு அறியப்பட்ட திரைப்பட இயக்குனராக விளங்கிய, மறைந்த  வி.கே. பவித்திரனின் மனைவி ஆவார். இவருக்கு ஈவா பவித்ரன், லட்சுமி பவித்ரன் என்ற இரண்டு மகள்கள் உள்ளனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மலையாள நபர்கள் பகுப்பு:சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1948 பிறப்புகள் பகுப்பு:இந்தியப் பாரம்பரிய பெண் நடனக் கலைஞர்கள் பகுப்பு:பத்மசிறீ விருது பெற்ற கலைத் துறையினர்
அரசம்பாளையம் கெங்கம்மன் கோயில்
அரசம்பாளையம் கெங்கம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், அரசம்பாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வான் செரென்க்கின் குருகு
வான் செரென்க்கின் குருகு (Von Schrenck's bittern) அல்லது செரென்க்கின் குருகு (இக்சோபிரைக்கசு யூரித்மசு) என்பது ஒரு சிறிய குருகு (போடோரினே துணைக் குடும்பத்தின் பறவை) ஆகும். இது 19ஆம் நூற்றாண்டின் உருசியா இயற்கை ஆர்வலரான லியோபோல்ட் வான் செரென்க் நினைவாகப் பெயரிடப்பட்டது.
விளக்கம்
ஆண் பறவையின் மேற்புறம் சீரான கசுகொட்டை நிறத்திலிருக்கும். மேலும் கீழேயும் இறக்கையின் மீதும் மறைவான இறகுகள் காணப்படும். பெண் மற்றும் இளம் பறவைகளின் உடல் முழுவதும் கசுகொட்டை நிறத்துடன் மேலே வெள்ளை புள்ளிகளுடனும் கீழே வெள்ளை கோடுகளுடன் காணப்படும். பறக்கும் போது, இது கருப்பு இறகுகள் மற்றும் வால் இறக்கையுடன் காணப்படும். இது 33 முதல் 38 செ.மீ. நீளமுள்ள சிறிய சிற்றினமாகும். இது குறுகிய கழுத்து, நீண்ட மஞ்சள் அலகு மற்றும் மஞ்சள் கால்களுடன் காணப்படும்.
பரவல் மற்றும் வாழ்விடம்
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Von_Schrenck%27s_Bittern_%28Ixobrychus_eurhythmus%29%2C_Central_Catchment_Nature_Reserve%2C_Singapore_-_20140327.jpg/220px-Von_Schrenck%27s_Bittern_%28Ixobrychus_eurhythmus%29%2C_Central_Catchment_Nature_Reserve%2C_Singapore_-_20140327.jpg|thumb|சிங்கப்பூரின் மத்திய நீர்ப்பிடிப்பு பகுதியில் வான் செரென்க்கின் குருகு பூச்சிகளை உண்ணும் போது இது சீனா மற்றும் சைபீரியாவில் மார்ச் முதல் சூலை வரையிலும், சப்பானில் மே முதல் ஆகத்து வரையிலும் இனப்பெருக்கம் செய்கிறது. இந்தோனேசியா, பிலிப்பீன்சு, சிங்கப்பூர், லாவோஸ், தென்கிழக்காசியாவின் பிற பகுதிகளுக்குக் குளிர்காலத்தில் காணப்படும். மேற்குப் பகுதியில் 1912-ல் இத்தாலியில், ஐரோப்பா வரையுள்ள பகுதியில் இது அரிதாகக் காணப்பட்டது.
பாதுகாப்பு
வான் செரென்க்கின் குருகின் பெரிய வரம்பில் பரவலாக, வான் செரெக்கின் குருகு பன்னாட்டு இயற்கைப் பாதுகாப்புச் சங்கத்தின் சிவப்பு பட்டியலில் தீவாய்ப்புக் கவலை குறைந்த இனமாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:கொக்குகள்
ஜோனாங்கி
ஜோனாங்கி (Jonangi) அல்லது ஜோனாங்கி ஜாகிலம் அல்லது கொள்ளேட்டி ஜாகிலம் என்றும் அழைக்கப்படுவது இந்திய நாய் இனங்களுள் ஒன்றாகும். இது பெரும்பாலும் பிரிக்கப்பட்ட ஆந்திரப் பிரதேசம், கர்நாடகாவின் சில பகுதிகள் மற்றும் மேற்கு வங்கம் முதல் தமிழ்நாடு வரை கிழக்கு கடற்கரை முழுவதும் காணப்படுகிறது. இது ஒரு காலத்தில் மேற்கு கோதாவரி மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் கிருஷ்ணா மாவட்டங்களில் உள்ள கொல்லேறு ஏரி மற்றும் ஏரியினைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் அதிகமாகக் காணப்பட்டது. இந்த நாய் மிகவும் குறுகிய, மென்மையான உரோமங்களைக் கொண்டது. இந்த இனம் வேட்டையாடுதல் மற்றும் பணையினை கால்நடைகளை மேய்க்கும் நாயாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஜோனாங்கி இந்தியாவில் உள்ள பெரிய நாய் மன்றங்களால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. ஆனால் இந்த இனமானது ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள கடற்கரை திருவிழாக்களில் பங்கேற்கின்றது. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Jonangi.jpg/220px-Jonangi.jpg|thumb| ஜோனாங்கி
குணம்
ஜோனாங்கி தனி நபர் அல்லது குடும்ப நாயாக உள்ளது. இது ஒரு சுறுசுறுப்பான நாய், மிக நீண்ட தூரத்தை விரைவாகக் கடக்கும். ஒரு சில நாய்கள் பதட்டத்தை வெளிப்படுத்தும் வேளையில், பெரும்பாலான ஜோனாங்கிகள் பெரிய பண்ணைகள் மற்றும் வீடுகளைக் காத்து, சிறந்த உழைக்கும் கூட்டாளிகளாக உள்ளன. இவை கோழி, ஆடுகள், செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் கால்நடைகள் போன்ற பண்ணை விலங்குகளுடன் இணைந்து வாழக்கூடியது. ஜொனாங்கிள் தனது கழிவினை சிறிய அளவு பள்ளம் அமைத்து இடுகின்றன. சரியான முறையில் நாய்க்குட்டியிலிருந்து சமூக மயமாக்கப்பட்டு, நேர்மறை வலுவூட்டலுடன் பயிற்சி பெறும், ஜோனாங்கிகள் நம்பிக்கையான நாய்களாக வளர்கின்றன. இவற்றைச் சிறந்த குடும்ப தோழர்களாக உருவாக்க முடியும் மற்றும் குழந்தைகளுடன் நன்றாக பழகக்கூடியனவாக இருக்கும்.
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/14/Jonangi_in_Ditch.jpg/220px-Jonangi_in_Ditch.jpg|thumb| பள்ளத்தில் ஜோனாங்கி
இனப்பெருக்கம்
பெண் நாய்கள், தங்கள் ஆரோக்கியத்தைப் பொறுத்து ஒவ்வொரு ஆறு மாதங்களுக்கும் இனப்பெருக்க தூண்டலுக்கு வருகின்றன. வழக்கமான குப்பை அளவு 3-5 நாய்க்குட்டிகள்.
ஜோனங்கி நாய்கள் சிறந்த பெற்றோர் பேணும் பண்பினைக் கொண்டவை. இவை குட்டிகளை நன்றாகக் கவனித்துக் கொள்கின்றன. இவற்றின் கருவுறுதல் விகிதம் மற்ற இந்திய நாய் இனங்களைப் போன்றது. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Pair_Guarding.jpg/220px-Pair_Guarding.jpg|thumb| இணையாக
பயன்பாடு
ஜோனாங்கி சிறிய விளையாட்டு நாயாகவும், வேட்டை நாயாகவும், கண்காணிப்பு நாயாகவும், வாத்துகளை மேய்க்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Jonangi_from_Krishna_District.jpg/220px-Jonangi_from_Krishna_District.jpg|thumb| கிருஷ்ணா மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஜொனங்கி
அழிவுக்கு அருகில்
உள்ளூர் வாத்து விவசாயிகளுக்கு தங்கள் வாத்துகளை மேய்க்க உதவும் ஜோனாங்கி ஒரு காலத்தில் கொல்லேரு ஏரியைச் சுற்றிக் காணப்பட்டது. கொல்லேருவைச் சுற்றியுள்ள விவசாயிகள் அதிக லாபம் தரும் மீன் வளர்ப்பின் பக்கம் திரும்பியுள்ளனர். மேலும் ஒரு காலத்தில் வாத்துகளை மேய்ப்பதற்கு உதவிய ஜோனாங்கி இப்போது வேலை செய்யாது, தங்களைத் தாங்களே உயிர்வாழ அரை காட்டு நிலையில் விடப்பட்டுள்ளது.
ஜோனாங்கி உயிர்வாழ்வதற்கான தனித்துவமான மீன்பிடி நுட்பங்களை உருவாக்கியுள்ளது. மேலும் இப்போது உள்ளூர் விவசாயிகளால் ஒரு தொந்தரவாகக் கருதப்படுகிறது. இவர்கள் இந்த நாய்களைக் கொல்வதால், இன்று அழியும் நிலைக்குச் சென்றுள்ளது. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Jonangi_worked_out.jpg/220px-Jonangi_worked_out.jpg|thumb| ஜோனாங்கி
இன மறுமலர்ச்சி
ஒரு காலத்தில் இந்தியாவின் ஜோனாங்கி கடலோரப் பகுதியிலும் காணப்பட்ட இந்த இனம். இப்போது ஆந்திரா, கர்நாடகா, தமிழ்நாடு, மகாராட்டிரா மற்றும் கோவாவில் அதிகமாகக் காணப்படுகிறது. சமீபகாலமாக ஆந்திராவில் உள்ள முக்கிய அசில் கோழி வளர்ப்பவர்கள் மற்றும் பண்ணை உரிமையாளர்கள் தங்கள் அசில் கோழி மற்றும் கால்நடைகளை வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க இந்த ஜோனாங்கி இனத்தை வளர்ப்பதில் ஆர்வம் காட்டுகின்றனர். link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Jonangi_from_Konkan_Coast.jpg/220px-Jonangi_from_Konkan_Coast.jpg|thumb| கொங்கன் கடற்கரையைச் சேர்ந்தவர் ஜொனாங்கி. பட உதவி: சைலேஷ் நபார்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்தியாவில் தோன்றிய நாய் இனங்கள்
சேத்ரியம் ஒங்காபி தோரானிசாபி தேவி
சேத்ரியம் ஒங்காபி தோரானிசாபி தேவி (Kshetrimayum Ongbi Thouranisabi Devi) என்பவர் ஒரு இந்திய பாரம்பரிய நடனக் கலைஞர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் இந்திய பாரம்பரிய நடனமான மணிப்புரி நடன வடிவத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர் ஆவார். இவரை கௌரவிக்கும் விதமாக இந்திய அரசு 2003 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இந்தியாவின் நான்காவது உயரிய விருதான பத்மசிறீ விருதை வழங்கியது.
வாழ்க்கை வரலாறு
சேத்ரியம் ஒங்காபி தோரானிசாபி தேவி இந்திய மாநிலமான மணிப்பூரில் உள்ள ஒரு சிறிய குக்கிராமமான சிங்ஜமீய் சபம் லெய்காய் என்ற இடத்தில் 1946 நவம்பர் 3 அன்று  பிறந்தார். இவரது பெற்றோர் போலோ வீரரான லீஷாங்க்தேம் தம்பா சிங் மற்றும் லீஷாங்க்தேம் ஓங்பி இபெட்டோபிமாச்சா தேவி ஆகியோராவர். இந்த இணையருக்கு இவர் மூன்றாவது மகள் ஆவார். இவர் எந்தவொரு முறையான பயிற்சியையும் பெறுவதற்கு முன்பு, தனது 6 வது வயதிலேயே மேடை நிகழ்ச்சிகளைத் தொடங்கினார். பின்னர், இவர் 10 வயதிலிருந்து கோவிந்தாஜி நார்தனாலயத்தில் ( அரசு மணிப்பூர் நடனக் கல்லூரி ) ராஸ் லீலாவில் பயிற்சி பெற்று பட்டம் பெற்றார். மேலும் இவர் விசாரத் மற்றும் ஆச்சார்யா ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்றார். இவர் தன் நடனத் தொழிலைத் துவக்கும் முன்னர்  விசாரத் மற்றும் ஆச்சார்யா மற்றும் மைஷ்னம் அமுபி சிங், அமுடோன் சர்மா, எச். டோம்பா, ஏ. டோம்பா சிங், லூரெம்பம் டோம்பி தேவி மற்றும் ஆர். கே. டோமல்சனா போன்ற குருக்களிடம் பயிற்சி பெற்றார். இதன் பிறகு இந்தியா மற்றும் கனடா, மேற்கு ஜெர்மனி, லண்டன், துபாய் மற்றும் அமெரிக்கா போன்ற பல நாடுகளில் பல கலை விழாக்களில் ஆடியுள்ளார்.
சேத்ரியம் ஒங்காபி தோரானிசாபி தேவி ஜவஹர்லால் நேரு மணிப்பூர் நடன அகாடமியுடன் இணைந்து அதன் பாலே தயாரிப்புகளில் ஒன்றான ராதா சதியை இயக்கியுள்ளார். 2006 இல் ஓய்வு பெறும் வரை குரு ரஸ்தாரி, குருஹான் மற்றும் பிரதான் குரு என பல நிலைகளில் பல்லாண்டுகளாக இவர் அகாதமியில் கற்பித்தார். மணிப்பூரி நடனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட திவா ராஸ் (2 தொகுதிகள்-1993) மற்றும் ராஸ் மகா அம்சுங் நுங்கி மசாக் (2006) ஆகிய இரண்டு புத்தகங்களை எழுதியதற்காக பாராட்டப்படுகிறார். இந்த இரண்டையும் அடிப்படையாக கொண்டு மணிப்பூரி நடனம் மற்றும் எச்எம்விக்காக ஆறு ஆல்பங்கள் பதிவு செய்துள்ளார்.
சேத்ரியம் ஒங்காபி தோரானிசா தேவி மகாராஜா ஒகேந்திரஜித் சிங்கிடமிருந்து அரச பொன்னாடையையும், மணிப்பூர் அரசிடமிருந்து தங்கப் பதக்கமும் பெற்றவர். மணிப்பூர் மாநில கலா அகாதமி 1977 ஆம் ஆண்டில் தனது வருடாந்திர விருதை வழங்கியது, 1980 ஆம் ஆண்டில் சங்கீத நாடக அகாதமி ஒரு விருதையும் அளித்தது. மணிப்பூர் சாகித்ய பரிஷத் 1981 இல் நிருத்ய ரத்னா என்ற பட்டத்தை வழங்கியது. இந்திய அரசின் கலாச்சாரம், ஊடகம் மற்றும் விளையாட்டுத் துறை 1987 ஆம் ஆண்டில் இவருக்கு மூத்த பெல்லோஷிப்பை வழங்கியது, மேலும் இவர் 1991 இல் மணிப்பூர் அரசிடமிருந்து மரியாதை சான்றிதழைப் பெற்றார். 2003 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசு இவருக்கு பத்மசிறீ விருதை அளித்து   கௌரவித்தது. 2011 ஆம் ஆண்டில் பத்ம பூஷனுக்காக இவர் பரிந்துரைக்கப்பட்டார்.
சேத்ரியம் ஒங்காபி தோரானிசாபி தேவி சிங்கமாதக் தோச்சோம் லெய்காயை மணந்தார், இந்த இணையர் மணிப்பூர் தலைநகர் இம்பாலில் வசித்து வருகிறனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்றவர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:1946 பிறப்புகள் பகுப்பு:இந்தியப் பாரம்பரிய பெண் நடனக் கலைஞர்கள் பகுப்பு:பத்மசிறீ விருது பெற்ற கலைத் துறையினர்
சிறந்த அசல் திரைக்கதையிற்கான அகாதமி விருது
சிறந்த அசல் திரைக்கதையிற்கான அகாதமி விருது ஆசுக்கர்கள் என்று அழைக்கப்படும் அகாதமி விருதுகளில் ஒரு விருதாகும். இவை திரைப்படத்துறையினராலும் திரைப்படம் பார்க்கும் மக்களாலும் பெரிதும் பாராட்டப்படும் விருதுகள் ஆகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிறர் எழுதிய கதைகளினைத் தழுவாமல் சொந்தமாக திரைக்கதை எழுதிய ஒரு திரைக்கதை ஆசிரியருக்கு இவ்விருது வழங்கப்படுகிறது. அண்மையாக 2020 ஆசுக்கர்களில், பாரசைட்டு.திரைப்படத்தின் திரைக்கதையினை எழுதியதற்காக பாங் சூன்-ஹோ மற்றும் ஹான் சின்-வொன் இற்கு இவ்விருது வழங்கப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:அகாதமி விருதுகள்
கம்தானா
கம்தானா (Kamthana) என்பது இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவிலுள்ள பீதர் மாவட்டத்தின் பீதர் வட்டத்திலுள்ள ஒரு கிராமமாகும். பண்டைய கிராமமான இது, பீதருக்கு 10 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது. இது வரலாற்று பார்சவநாத தீர்த்தங்கரர் சமணக் கோவிலுக்கு புகழ் பெற்றது. வழக்கமாக ஆண்டுதோறும் பிப்ரவரியில் தேர்த் திருவிழா இங்கு நடைபெறும். .
வரலாறு
கி.பி 753 ஆம் ஆண்டில் இராஷ்டிரகூட இளவரசர் தந்திதுர்கன் தன்னை இறையாண்மை சக்தியாக அறிவித்தார். மல்கெடாவை தலைநகராக அறிவித்து அங்கு ஒரு சைனக் கோவிலைக் கட்டினார். நிசிதிகளின் கல்வெட்டுகளில் கம்தானாவிலும், அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் வீடுபேறு அடைவதற்காக உண்ணா நோன்பிருந்து உயிர்விடும் சல்லேகனை என்ற நடவடிக்கையில் ஈட்பட்டிருந்ததாகத் தெரிவிக்கிறது. கம்தானா என்றால் மன்னிக்கும் இடம் என்று பொருள்.
பார்சவநாத தீர்த்தங்கர சமண கோயில்
கம்தானா சைனமதத்தின் மையமாக இருந்துள்ளது. இங்கு சைன முனிவர்கள் வடக்கிருத்தல் நடவடிக்கையில் இருந்துள்ளதாகத் தெரிகிறது. பரியங்கசனா பாணியில், சுமார் 115 செ.மீ உயரமும் 55 செ.மீ அகலமும் கொண்ட பார்சவநாதர் தீர்த்தங்கர சிலை ஏழு தலைகள் கொண்ட பாம்பு சிலையின் கீழ் இங்குள்ள ஒரு குகையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இது சுமார் 900 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது. குகையில் ஒரு சிறிய விளக்கு இரவும் பகலும் எரிகிறது. விளக்கின் ஒளி சுவரில் பூசப்பட்ட 1,000 கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கிறது. சிலையின் மார்பில் சிறீவத்சம் (வட இந்திய பாரம்பரியம்), என்ற வைர வடிவ அடையாளம் காணப்படுகிறாது.
இந்த கோயில் ஒரு பிரபலமான குருகுலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக, இது மாணவர்களுக்கு மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற கல்வியை இலவசமாக வழங்கியது. ஐதராபாத்தின் நிசாம்களின் ஆட்சியில் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக குருகுலமும் கோயிலும் மிகுந்த சிறப்பாக செயல்பட்டு வந்தது.
புள்ளிவிவரங்கள்
2001 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கம்தானாவின் மக்கள் தொகை 9634 ஆகும். இதில் 4956 ஆண்களும் 4678 பெண்களும் உள்ளனர்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata பகுப்பு:கர்நாடக மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் பகுப்பு:பீதர் மாவட்டம் பகுப்பு:சைனம்
ஜலத்தூர் சௌடம்மன் கோயில்
ஜலத்தூர் சௌடம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், ஜலத்தூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
பிரமோத்ரி மொகந்தி
பிரமோத்ரி மொகந்தி (Brahmotri Mohanty) (1934 - 30 ஜூன் 2010) என்பவர் ஒடிய எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் ஏராளமான கவிதைத் தொகுப்புகளை எழுதியுள்ளார். 1983 ஆம் ஆண்டில் ஒடிசா சாகித்ய அகாதமி விருதை வென்ற துருஷ்திர துயுதி கவிதைத் தொகுப்பால் இவர் பரவலாக அறியப்படுகிறார்.
ஜலத்தூர் சௌடம்மன் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பிரமோத்ரி மொகந்தி
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
இவர் 1934இல் புரியில் பிறந்தார். இவர் ஒடிசா சாகித்ய அகாதமி விருது வென்ற பிஜய்கிருஷ்ணா மொஹந்தியை மணந்தார். இவர் 76 வயதில் காலமானார்.
ஜலத்தூர் சௌடம்மன் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பிரமோத்ரி மொகந்தி
தொழில்
இவரது முதல் கவிதை 1950 இல் வெளியிடப்பட்டது. இவரது கவிதைகள் பல ஒடியா பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இவரது முதல் கவிதைத் தொகுப்பு 1972 இல் வெளியிடப்பட்டது.
ஜலத்தூர் சௌடம்மன் கோயில்
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பிரமோத்ரி மொகந்தி
சான்றுகள்
பகுப்பு:2010 இறப்புகள் பகுப்பு:1934 பிறப்புகள்
அக்மார்க்
அக்மார்க் (AGMARK) என்பது இந்தியாவில் விவசாயப் பொருட்களில் பயன்படுத்தப்படும் தரச் சான்றிதழ் அடையாளமாகும். இந்தச் சான்றிதழ் கொண்ட பொருட்கள் சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் ஆய்வு இயக்குநரகம் ஒப்புதல் அளித்த தரநிலைகளின் தொகுப்பிற்கு இணங்குவதாக உறுதியளிக்கிறது. வேளாண்மை மற்றும் உழவர் நல அமைச்சகத்தின் கீழ் வேளாண்மை, ஒத்துழைப்பு மற்றும் உழவர் நலத்துறையின் இணைக்கப்பட்ட இந்த அலுவலகம் இந்திய அரசாங்கத்தின் நிறுவனம் ஆகும். அக்மார்கின் தலைமயகம் அரியானாவில் உள்ள பரிதாபாத்தில் அமைந்துள்ளது. இது இந்தியாவின் 1937ஆம் ஆண்டின் விவசாய உற்பத்தி (தரப்படுத்தல் மற்றும் குறித்தல்) சட்டத்தால் சட்டப்பூர்வமாகச் செயல்படுத்தப்படுகிறது (மற்றும் 1986 இல் திருத்தப்பட்டது). தற்போதைய அக்மார்க் தரநிலைகள் பல்வேறு பருப்பு வகைகள், தானியங்கள், அத்தியாவசிய எண்ணெய்கள், காய்கறி எண்ணெய்கள், பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் மற்றும் சேமியா போன்ற பகுதிப் பதப்படுத்தப்பட்ட தயாரிப்புகளில் 224 வெவ்வேறு பொருட்களுக்கான தர வழிகாட்டுதல்களை உள்ளடக்கியது.
சொற்பிறப்பியல் (தோற்றம்)
1934 முதல் 1941 வரை இந்திய அரசாங்கத்தின் வேளாண் மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் ஆலோசகரான ஆர்க்கிபால்ட் மெக்டொனால்ட் லிவிங்ஸ்டன் என்பவரால் அக்மார்க்கின் முழு அமைப்பும் (பெயர் உட்பட) உருவாக்கப்பட்டது. இவருக்குப் பல நூறு ஊழியர்கள் ஆதரவு தெரிவித்தனர். இந்தியா முழுவதும் உள்ள உள்ளூர் விவசாயிகளுக்குப் பயனளிக்கும் வகையில் இது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. தரம் குறித்த சான்றிதழ் இல்லாத நிலையில், பெறப்படும் பொருளானது அதன் உண்மையான மதிப்பை விடக் குறைவானது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.
அக்மார்க் ஆய்வகங்கள்
நாடு முழுவதும் அமைந்துள்ள அரசுக்குச் சொந்தமான அக்மார்க் ஆய்வகங்கள் மூலம் அக்மார்க் சான்றிதழ் வழங்கப்படுகிறது. இவை சோதனை மற்றும் சான்றளிக்கும் மையங்களாகச் செயல்படுகின்றன. மகாராட்டிராவின் நாக்பூரில் உள்ள அக்மார்க் ஆய்வகம் மைய ஆய்வகமாகும், 11 நகரங்களில் (மும்பை, புது தில்லி, சென்னை, கொல்கத்தா, கான்பூர், கொச்சி, குண்டூர், அமிர்தசரசு, செய்ப்பூர், ராஜ்கோட், போபால்) வட்டார ஆய்வகங்களாகச் செயல்படுகின்றன. வட்டார ஆய்வகங்கள் ஒவ்வொன்றும் வட்டார அளவில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தயாரிப்புகளைச் சோதிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவை. எனவே சோதனை செய்யக்கூடிய தயாரிப்புகள் மையங்களுக்கு மையம் வேறுபடுகிறது.
பொருட்கள் மற்றும் சோதனைகள்
அக்மார்க் ஆய்வகங்களில் மேற்கொள்ளப்படும் சோதனைகளாக வேதிப் பகுப்பாய்வு, நுண்ணுயிரி பகுப்பாய்வு, பூச்சிக்கொல்லி எச்சம் மற்றும் மசாலா பொருட்கள் முழுச்சோதனை, நிலத்தடி மசாலா, நெய், வெண்ணெய், காய்கறி எண்ணெய்கள், கடுகு எண்ணெய், தேன், உணவு தானியங்கள் (கோதுமை), கோதுமை பொருட்கள் (ஆட்டா, ரவை மற்றும் மைதா), கடலை மாவு, சோயா அவரைகொண்டைக் கடலை, இஞ்சி, புண்ணாக்கு, சமையலுக்கு அல்லாத எண்ணெய்கள் மற்றும் கொழுப்புகள், விலங்கு உறைகள், இறைச்சி மற்றும் பிற உணவுப் பொருட்கள் சோதனை அடங்கும்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தரக் கட்டுப்பாடு
உக்கரை காளியம்மன் கோயில்
உக்கரை காளியம்மன் கோயில் தமிழ்நாட்டில் தஞ்சாவூர் மாவட்டம், உக்கரை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள அம்மன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. மரபு சாராத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வடசித்தூர் தான்தோன்றியம்மன் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் தான்தோன்றியம்மன் சன்னதியும், கண்டியம்மன் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அணைக்குடி விஸ்வநாதசுவாமி கோயில்
அணைக்குடி விஸ்வநாதசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் தஞ்சாவூர் மாவட்டம், அணைக்குடி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் விஸ்வநாதர், விசாலாட்சி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயிலில் ஒரு கோபுரம் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் காரணாகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எப். பி. ஓ. குறியீடு
'''எப். பி. ஓ. குறியீடு' (FPO mark) என்பது பதப்படுத்தப்பட்ட பழ பானங்கள், பழ கூழ்மங்கள், பழச்சாறு, ஊறுகாய், நீர்மமற்ற பழப் பொருட்கள் மற்றும் பழத்திலிருந்து பெறப்பட்ட பொருட்களுக்கு 2006ஆம் ஆண்டு உணவு பாதுகாப்பு மற்றும் தர நிர்ணய சட்டத்தின்'' கீழ் வழங்கப்படும் சான்றிதழ் ஆகும். இது இந்தியாவில் விற்கப்படும் அனைத்து பதப்படுத்தப்பட்ட பழப் பொருட்கள் மீது கட்டாயமாக்கப்பட்டுள்ளது. எப். பி. ஓ. குறியீடு உள்ள தயாரிப்பு ஒன்று, ஆரோக்கியமான சூழலில் தயாரிக்கப்பட்ட பாதுகாப்பான உணவு என்பதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. இதனால் இத் தயாரிப்பு நுகர்வுக்கு ஏற்றது என்பதை உறுதி செய்கிறது.
பழ தயாரிப்புகள் ஆணைச் சட்டத்தால் 1955ஆம் ஆண்டு முதல் இத் தரநிலை நடைமுறையில் உள்ளது. பின்னர் இது குறியீடு வடிவில் மாற்றப்பட்டது. ஆனால் 2006ஆம் ஆண்டின் உணவு பாதுகாப்பு மற்றும் தரநிலைச் சட்டத்திற்குப் பிறகுதான் இந்த அடையாளத்திற்குக் கட்டாய அந்தஸ்து கிடைத்தது. இந்தியாவில் பழ பதப்படுத்தும் தொழிற்துறையைத் தொடங்க எப். பி. ஓ. உரிமம் கட்டாயமாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தரக்கட்டுப்பாட்டு அளவுகோல், அடையாளம் இவற்றை, இந்திய அரசின் உணவு பதப்படுத்தும் தொழில்கள் அமைச்சகம் கவனித்துக்கொள்கிறது.
== எப். பி. ஓ. வின் குறிப்பிட்ட தேவை ==
பயன்பாடு
எப். பி. ஓ. குறியீடு பயன்படுத்த அனுமதி கோரும் விண்ணப்பத்தைத் தாக்கல் செய்யும் போது இந்தியாவின் உணவு பதப்படுத்தும் அமைச்சகத்திற்குச் சமர்ப்பிக்க வேண்டிய முக்கியமான ஆவணங்கள் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன:
மேற்கோள்கள்
பழ தயாரிப்புகள் ஆணை, 1955. (FPO) உணவு பாதுகாப்பு மற்றும் தரநிலைச் சட்டம், 2006 இன் பிரிவு 97 (1) இன் படி 2011 ஆகஸ்ட் 5 ஆம் தேதிக்குப் பிறகு ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது. உணவு பாதுகாப்பு மற்றும் தரநிலை சட்டம், 2006
பகுப்பு:தரக் கட்டுப்பாடு
அய்யம்பாளையம் குண்டுமுனியப்பசாமி கோயில்
அய்யம்பாளையம் குண்டுமுனியப்பசாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம், அய்யம்பாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் குண்டு முனியப்ப சுவாமி சன்னதி உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
பனையபுரம்
பனையபுரம், தமிழ்நாட்டின் விழுப்புரம் மாவட்டம், விக்கிரவாண்டி வட்டம், விக்கிரவாண்டி ஊராட்சி ஒன்றியம், பனையபுரம் ஊராட்சிக்குட்பட்ட வருவாய் கிராமம் ஆகும். இவ்வூரில் பொன்னையாறு பாய்கிறது. பனையபுரத்தில் புகழ்பெற்ற பனங்காட்டீஸ்வரர் கோயில் மற்றும் திரௌபதியம்மன் கோயில்கள் உள்ளது. இதன் தொலைபேசி குறியீட்டு எண் 04146 மற்றும் அஞ்சல் சுட்டு எண் 605601, அஞ்சலகம் முண்டியம்பாக்கம் ஆகும். பனையபுரம் விழுப்புரம் மக்களவைத் தொகுதிக்கும், விக்கிரவாண்டி சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் உப்டட்டது.
அமைவிடம்
பனையபுரம் விழுப்புரத்திலிற்கு வடகிழக்கே 10 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும்; விக்கிரவாண்டிக்கு தெற்கே 3 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும், முண்டியம்பாக்கத்திற்கு கிழக்கே 3 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. பனையபுரம் அருகே அமைந்த நகரங்கள் விழுப்புரம், திண்டிவனம், பண்ருட்டி மற்றும் புதுச்சேரி ஆகும். பனையபுரம் அருகே அமைந்த தொடருந்து நிலையங்கள் விக்கிரவாண்டி மற்றும் முண்டியம்பாக்கத்தில் அமைந்துள்ளது.
டாமன்சாரா ஜெயா
டாமன்சாரா ஜெயா (மலாய்: Damansara Jaya; ஆங்கிலம்: Damansara Jaya); சீனம்: 白沙罗卫星市); என்பது மலேசியா, சிலாங்கூர், பெட்டாலிங் மாவட்டத்தின் செக்சன் SS22 (Section SS22); செக்சன் SS22A (Section SS22A); எனும் நகர்ப்புறப் பிரிவுகளை உள்ளடக்கிய புறநகர் ஆகும்.
இந்த டாமன்சாரா ஜெயா புறநகர்ப் பகுதி, பெட்டாலிங் மாவட்டம்; சுங்கை பூலோ முக்கிம்; துணைப் பிரிவுக்குள் அமைந்துள்ளது. 1.21 கி.மீ.2 (0.467 சதுர மைல்) பரப்பளவைக் கொண்டுள்ள இந்தப் புறநகர்ப் பகுதியில், 11,678 குடியிருப்பாளர்கள் உள்ளனர்.
பொது
பெட்டாலிங் ஜெயா மாநகரம்; எண்கள் இடப்பட்ட பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு உள்ளது. ஒவ்வொரு பிரிவும் செக்சன் (Section) என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அமைவு
டாமன்சாரா ஜெயா நகர்ப்புறத்தில் ஏறக்குறைய 2000 குடியிருப்பு வீடுகள் (Residential Dwellings); 1538 அடுக்கு மாடி வீடுகள் (Terraced Houses); 179 இருபிரிவு வீடுகள் (Semi-Detached Houses) மற்றும் 42 வளமனைகள் (Bungalows) உள்ளன. ஏட்ரியா (Atria), இந்த பகுதியின் மையத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு பல்கடை அங்காடி ஆகும்.
வரலாறு
1970-களின் நடுப் பகுதியில் சி ஓய் சான் ஓல்டிங்ஸ் (See Hoy Chan Holdings Sdn. Bhd.) என்ற நிறுவனத்தின் துணை நிறுவனமான பாரமவுண்ட் கார்டன் (Paramount Garden) நிறுவனத்தின் கீழ் டாமன்சாரா ஜெயா கட்டுமானம் தொடங்கியது.
முதலில் பெட்டாலிங் ஜெயாவின் SS22 பிரிவை மட்டுமே உள்ளடக்கி இருந்தது. பின்னர் SS22A பிரிவு டாமன்சாரா ஜெயா வீடமைப்புத் திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. இந்தத் திட்டத்தில் இருபிரிவு வீடுகளும்; வளமனைகளும் கட்டப்பட்டன.
சாலைகள் அமைப்பின் தாக்கங்கள்
டாமன்சாரா ஜெயா சற்று அமைதியான; ஒதுக்குப்புறமான இடமாகக் கருதப் படுகிறது. இருப்பினும், அண்மையில் இந்த நகர்ப்புறத்திற்கு அருகில்;
ஆகிய மூன்று சாலை அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டு விட்டன. அதனால் இங்குள்ள மக்களும் அதன் தாக்கத்தை எதிர்கொண்டு வருகின்றனர்.
டாமன்சாரா ஜெயாவில் வசிக்கும் பெரும்பான்மையான மக்கள் சீனர்; மலாய் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பெரும்பாலும் நடுத்தர வருமானம் அல்லது மேல் வருமானம் கொண்டவர்கள். இவர்களில் பலர் இந்தப் பகுதியில் பல ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
போக்குவரத்து
டாமன்சாரா ஜெயா நகர்ப் பகுதியை அணுகுவதற்கு மூன்று நெடுஞ்சாலைகள் உள்ளன. அவையாவன:
மேலும் காண்க
பகுப்பு:மலேசிய நகரங்கள்‎ பகுப்பு:சிலாங்கூர் பகுப்பு:சிலாங்கூர் நகரங்கள்
அஞ்சூர் வரதராஜப் பெருமாள் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வரதராஜப் பெருமாள், ஸ்ரீதேவி, பூதேவி சன்னதிகளும், ஆஞ்சநேயர், கருடாழ்வார் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் பாஞ்சராத்திர முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஈரோடு மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஈங்கூர் அல்லாலீஸ்வரர் கோயில்
ஈங்கூர் அல்லாலீஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டில் ஈரோடு மாவட்டம், ஈங்கூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள சிவன் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் அல்லாலீஸ்வரர், வடிவுடை மங்கை சன்னதிகளும், பெருமாள், சிவன், ஈங்கூர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இக்கோயிலில் ஒரு கோபுரம் உள்ளது. இக்கோயில் தொகுப்புகோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. 1927-ஆம் ஆண்டின் அறநிலையப் பாதுகாப்புச் சட்டப்படி அரசு நிருவாக அலுவலரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:ஈரோடு மாவட்டத்திலுள்ள சிவன் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கோரிப்பாளையம் (மதுரை)
கோரிப்பாளையம் (Goripalayam) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில், மதுரை மாவட்டம் தன்னகத்தே கொண்ட ஒரு புறநகர்ப் பகுதி.
அமைவிடம்
கோரிப்பாளையம் நகரின் அமைவிடம் 9°55'58.7"N78°07'44.0"E
அருகிலுள்ள நகர், ஊர்கள்
மதுரை, செல்லூர், தல்லாகுளம், சிம்மக்கல், செனாய் நகர், ஆரப்பாளையம், நரிமேடு, பி. பி. குளம், சின்ன சொக்கிகுளம், நெல்பேட்டை, கீழவாசல் ஆகியவை கோரிப்பாளையத்திற்கு அருகிலுள்ள நகர் மற்றும் ஊர்கள் ஆகும்.
பள்ளிக்கூடங்கள்
கோரிப்பாளையம் அருகிலுள்ள நரிமேடு ஊரிலுள்ள ஓ.சி.பி.எம். (O.C.P.M.) மேல்நிலைப்பள்ளி மற்றும் நோயஸ் (Noyes) மெட்ரிகுலேஷன் மேல்நிலைப்பள்ளி, இங்குள்ள மாணவிகள் பயின்று பயனடைய உதவிகரமாக இருக்கின்றன.
கல்லூரிகள்
கோரிப்பாளையம் தன்னகத்தே கொண்டுள்ள பழமை வாய்ந்த அமெரிக்கன் கல்லூரி, மதுரை, நோபல் பரிசு பெற்ற இரவீந்திரநாத் தாகூர் அவர்கள் சிறப்புரை ஆற்றிய பெருமையுடைத்து. மதுரை மருத்துவக் கல்லூரி கோரிப்பாளையத்திலிருந்து 2 கி.மீ. தூரத்திலேயே உள்ளது. கோரிப்பாளையத்தில் அமைந்துள்ள மற்றொரு கல்லூரி மீனாட்சி அரசினர் மகளிர் கலைக் கல்லூரி. இக்கல்லூரி 1965-ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டது என்ற பெருமையுடன் தன்னாட்சி அமைப்பு கொண்டு, மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம் கொண்ட ஓர் உறுப்புக் கல்லூரியுமாகும்.