cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
கிளியூர் வரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வரதராஜப்பெருமாள், ஸ்ரீதேவி, ஸ்ரீபூதேவி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
திம்மிரெட்டிப்பாளையம் வரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
திம்மிரெட்டிப்பாளையம் வரதராஜப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், திம்மிரெட்டிப்பாளையம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வரதராஜப்பெருமாள், ஸ்ரீதேவி, ஸ்ரீபூதேவி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சுர்க்ஷோன்டர்யோ பிராந்தியம்
சுர்க்ஷோன்டர்யோ பிராந்தியம் (Surxondaryo viloyati, Сурхондарё вилояти,, UniPers: "sorxāndaryā") என்பது உஸ்பெக்கிஸ்தானின் விலோயட்களில் (பிராந்தியம்) ஒன்றாகும். இது உஸ்பெகிஸ்தானின் தென்கிழக்கு மூலையில் அமைந்துள்ளது. இந்தப் பிராந்தியம் 1941ஆம் ஆண்டு மார்ச் 6ஆம் நாள் உருவாக்கப்பட்டது. இதன் எல்லைகளாக உஸ்பெகிஸ்தானின் கசுக்கடரியோ பிராந்தியமும், துருக்மெனிஸ்தான், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் தஜிகிஸ்தான் ஆகிய நாடுகளும் அமைந்துள்ளன. சுர்க்ஷோன்டர்யோ ஆறு இந்த பிராந்தியத்தில் ஓடுகிறது. அந்த ஆற்றில் இருந்து இந்தப் பிராந்தியம் அதன் பெயரைப் பெறுகிறது. இந்தப் பிராந்தியத்தின் பரப்பளவு 20,100 சதுர கிலோமீட்டர் ஆகும். 2005 ஆம் ஆண்டு மதிப்பீட்டின் படி இந்த பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகை 19,25,100 ஆகும். இதில் 80% கிராமப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர். அதிகாரப்பூர்வ தகவல்களின்படி இங்கு வாழும் 83% மக்கள் உஸ்பெக்கியர்கள் மற்றும் 1% தஜிக்குகள் ஆவர். ஆனால் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தகவல்களின்படி உஸ்பெக்கிஸ்தானில் உள்ள பெரும்பாலான தஜிக்குகள் சுர்க்ஷோன்டர்யோ, சமர்கந்து மற்றும் புகாரா பிராந்தியங்களில் வாழ்கின்றனர். எனவே இந்த பிராந்தியத்தை பாரசீக மொழி பேசும் பகுதி என தகவல்கள் நமக்கு காட்டுகின்றன. இந்த பிராந்தியத்தின் மிக உயரமான சிகரம் மற்றும் உஸ்பெக்கிஸ்தானின் மிக உயரமான சிகரமானது கஸ்ராடி சுல்தோன் சிகரம் ஆகும். அதன் உயரம் 4,643 மீட்டர் ஆகும். இது கிஸ்ஸர் மலைப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:உஸ்பெக்கிஸ்தானின் பிராந்தியங்கள்
பிளாக் விடோவ்
பிளாக் விடோவ் (கருப்பு விதவை) (Black Widow) என்பது மார்வெல் காமிக்சு நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அமெரிக்க வரைகதை புத்தகத்தில் வரக்கூடிய கனவுருப்புனைவு மீநாயகன் கதாபாத்திரம் ஆகும். இந்தக் கதாப்பாத்திரம் டேல்ஸ் ஆப் சஸ்பென்ஸ் (ஏப்ரல் 1964) இல் முதன்முறையாகத் தோன்றியது. இப்பாத்திரம் ஸ்டான் லீ, டான் ரிக்கோ, டான் ஹெக் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது.
இவர் பாத்திரம் 2010 ஆம் ஆண்டில் அயன் மேன் 2 என்ற திரைப்படத்தில் அயன் மேனுக்கு எதிராக ஒரு ரஷ்யன் நாட்டு உளவாளியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் அவர் அமெரிக்காவின் கற்பனையான உளவு நிறுவனமான ஷீல்ட் உடன் இணைந்து அவென்ஜர்ஸ் என்ற மீநாயகன் அணியின் உறுப்பினர் ஆனார்.
வெளியிணைப்புகள்
பகுப்பு:1964 வரைகதை கதாபாத்திரங்கள் பகுப்பு:மார்வெல் வரைகதை மீநாயகன்கள் பகுப்பு:அமெரிக்க மீநாயகன்கள் பகுப்பு:ஸ்டான் லீ உருவாக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பகுப்பு:டான் ஹெக் உருவாக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பகுப்பு:மீநாயகன் திரைப்பட கதாபாத்திரங்கள் பகுப்பு:மார்வெல் வரைகதை திரைப்பட கதாபாத்திரங்கள்
ஆர்க்டைட்டு
ஆர்க்டைட்டு (Arctite ) என்பது Na2Ca4(PO4)3F என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு பாசுப்பேட்டு வகை கனிமமாகும். வடக்கு உருசியாவின் கோலா தீபகற்பத்தில் இக்கனிமம் காணப்படுகிறது. நிறமற்றும், ஒளிபுகும் தன்மையும், கண்ணாடித் தன்மையும் கொண்ட ஆர்க்டைட்டு மோவின் அளவுகோலில் 5 என்ற கடினத்தன்மை மதிப்பும் 3.13 என்ற ஒப்படர்த்தி மதிப்பும் கொண்டுள்ளது. முக்கோணப் படிகத் திட்டத்தில் சரியான சமப்பிளவு கட்டமைப்பில் இது காணப்படுகிறது. இயற்கையாகத் தோன்றும் தலைகீழ்பெரோவ்சிகைட்டு கட்டமைப்பு கொண்ட கனிமம் என்றும் கருதப்படுகிறது. பொதுவாக தெனார்டைட்டு, உம்பைட்டு, லோமோனோசோவைட்டு, நாட்டிசைட்டு, ஏகிரைன் போன்ற கனிமங்களுடன் சேர்ந்து இது கிடைக்கிறது. .
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பாசுப்பேட்டு கனிமங்கள் பகுப்பு:முக்கோணவமைப்புக் கனிமங்கள்
பாணாம்பட்டு வரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
பாணாம்பட்டு வரதராஜப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், பாணாம்பட்டு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வரதராஜப்பெருமாள், ஸ்ரீதேவி, ஸ்ரீபூதேவி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
புக்குளம் வரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
புக்குளம் வரதராஜபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், புக்குளம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வரதராஜபெருமாள், ஸ்ரீபூதேவி நாச்சியார், ஸ்ரீதேவி நாச்சியார் சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வடவாம்பலம் வேணுகோபாலசுவாமி கோயில்
வடவாம்பலம் வேணுகோபாலசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், வடவாம்பலம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வேணுகோபாலசுவாமி, உபயநாச்சியார் சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தெல்வாக்சைட்டு
தெல்வாக்சைட்டு (Delvauxite) என்பது CaFe4(PO4,SO4)2(OH)8•(4-6)H2O என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு பாசுப்பேட்டு வகை கனிமமாகும். போரிக்கைட்டு என்ற பெயராலும் இக்கனிமத்தை அழைக்கலாம். மஞ்சள் முதல் பழுப்பு, அடர் பழுப்பு நிறத்துடன் படிக உருவமற்று இது காணப்படுகிறது. சில நேரங்களில் திராட்சைக் கொத்து போன்ற பொதிகளாகவும் விழுதுப் பாறைகளாகவும் இது உருவாகிறது.
1838 ஆம் ஆண்டு பெல்சியம் நாட்டைச் சேர்ந்த வேதியியலாளர் தூமாண்ட் என்பவர் முதன் முதலாக தெல்வாக்சைட்டு என்ற கனிமத்தைக் கண்டறிந்தார். இதை யே.எசு.பி.யே. தெல்வாக்சு டி பென்ப் என்ற பெல்சியம் நாட்டு அறிஞருக்கு சமர்ப்பித்தார். பெர்னாவ், லீக், பெல்சியம், சிட்ரெதோசெசுக்கி, செக் குடியரசு போன்ற பகுதிகளில் தெல்வாக்சைட்டு கிடைக்கிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:பாசுப்பேட்டு கனிமங்கள் பகுப்பு:கால்சியம் கனிமங்கள் பகுப்பு:இரும்புக் கனிமங்கள்
பெரியசெவலை சீனுவாசப்பெருமாள் கோயில்
பெரியசெவலை சீனுவாசப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், பெரியசெவலை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தொரவி லட்சுமிநாராயணப்பெருமாள் கோயில்
தொரவி லட்சுமிநாராயணப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், தொரவி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
குமாரகுப்பம் கரிவரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
குமாரகுப்பம் கரிவரதராஜப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், குமாரகுப்பம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
மார்வெல் அண்டம்
மார்வெல் பிரபஞ்சம் அல்லது மார்வெல் அண்டம் (Marvel Universe) என்பது ஒரு கற்பனையான பிரபஞ்சமாகும், இங்கு பெரும்பாலான அமெரிக்க வரைகதை புத்தக மார்வெல் காமிக்ஸின் காதாபாத்திரங்களின் கதைகள் நடைபெறுகின்றன.
குமாரகுப்பம் கரிவரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கரிவரதராஜப்பெருமாள், பெருந்தேவி தாயார் சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
சலாபஞ்சிகா
பௌத்த இலக்கியங்களில், சலாபஞ்சிகா ஒரு பண்டைய இந்தியத் திருவிழாவாகக் குறிக்கிறது. புத்தரின் வாழ்க்கைச் சூழலில் சால் மரம் பூக்கும் போது இது கொண்டாடப்படுகிறது.
குமாரகுப்பம் கரிவரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சலாபஞ்சிகா
பௌத்தத் தளங்களிலுள்ள, தாது கோபுரங்களில் மரத்தாலான ஒரு அழகிய பெண்ணைக் காண்பிக்கின்றன. பொதுவாக புத்தரின் தாய் மாயா வைத்திருப்பது போன்று ஒரு மரக் கிளையை வைத்துள்ளன. thumb|274x274px| [[சாஞ்சி|சாஞ்சி தூபித் தளத்தின் கிழக்கு நுழைவாயிலில் ஒரு மரத்தின் கீழ் சலாபஞ்சிகா]] வலது|thumb| பொ.ச. 1100-ல் கட்டப்பட்ட கர்நாடகாவில் [[ஜலசங்வியிலுள்ள ஈசுவரர் கோவிலில் பல சலாபஞ்சிகாக்கள் உள்ளன. இந்த சிலையில் எந்த மரமும் இல்லை. ஒரு பெண் கன்னட எழுத்துக்களில் கல்வெட்டு ஒன்றை எழுதுகிறார்.]] சலாபஞ்சிகா என்ற சொல் சலா மற்றும் பஞ்சிகாவை உள்ளடக்கிய ஒரு கூட்டு சமசுகிருத வார்த்தையாகும். பஞ்சிகா என்ற சொல்லின் அர்த்தம் 'உடைத்தல், குறுக்கிடுதல்'. சலா என்ற சொல்லின் பொருள் "வீடு, இடம், அடைப்பு, சுவர், அரசவை" உதாரணம்- தர்மசலா (ஓய்வு இல்லம்) அல்லது கோசலா (மாடுகளுக்கு ஓய்வு இடம்). இதே சொல் வீடுகளையும் பிற கட்டிடங்களையும் கட்ட பயன்படும் ஒரு மதிப்புமிக்க மரமான சால் மரத்தையும் குறிக்கிறது. சமசுகிருத அறிஞரான வோகலின் கூற்றுப்படி, இந்திய மரபுகளில் சலாபஞ்சிகா என்ற வார்த்தையின் வெவ்வேறு அர்த்தங்கள் சால் மரத்தின் அந்தந்த முக்கியத்துவத்துடன் இணைக்கப்படலாம், புத்த மரபு அதை புத்தரின் பிறப்புடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. அதே சமயம் இந்து மற்றும் சமண மரபுகள் ஒரே மாதிரியாக சிலைகள் மற்றும் பிற கலைப் பொருட்களை உருவாக்குவதற்கான மரமாக வகைப்படுத்துகிறது.
இந்துக்கள் மற்றும் சமணர்களின் கலை மற்றும் இலக்கியங்களில், சலாபஞ்சிகா என்ற சொல் தூணிலும், சுவரிலும், அல்லது மண்டபத்திலும் உள்ள சிலையைக் குறிக்கிறது என்று வோகல், ஆச்சார்யா போன்ற பிற அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
இருப்பிடங்கள்
பௌத்த மரபுகளில், சால் மரத்துடன் புகழ்பெற்ற சலாபஞ்சிகா சிற்பங்கள் பர்குத்திலும், உலக பாரம்பரிய தளமான ராய்சென் மாவட்டத்திலுள்ள சாஞ்சி தூபியின் நுழைவாயில்களிலும் காணப்படுகின்றன. பட்னாவுக்கு அருகில், ஒரு சலாபஞ்சிகாவின் மற்றொரு உதாரணம் பௌத்த தூபியுடன் தோண்டப்பட்டது.
இந்து மரபுகளில், சால் மரம் இல்லாத புகழ்பெற்ற சலாபஞ்சிகா சிற்பங்களில் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தென் மத்திய கர்நாடகாவில் உள்ள பேலூர், ஹளேபீடு சோமநாதபுரம் போன்ற இடங்களில் போசளர் கோயில்களில் சில பிரபலமான சலாபஞ்சிகா சிற்பங்கள் உள்ளன உள்ளன. இந்து மற்றும் சமணக் கோவில்களில் உள்ள சில சலாபஞ்சிகாவில் சிலை அல்லது நிவாரணத்தின் பின்புறம் அல்லது பக்கவாட்டில் பூ அல்லது கொடியின் உருவங்களின் அலங்காரங்கள் இருக்கிறது.
இந்தியா, நேபாளம், கம்போடியா, வியட்நாம், இந்தோனேசியாவின் பல வரலாற்று கோயில்களில் சலாபஞ்சிகாக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. வடகிழக்கு கர்நாடகாவின் ஜலசங்வியிலுள்ள சாளுக்கிய கால கோயில், திரிபாக (S வடிவம்) வடிவத்தில் பல உள்ளன. இந்த ஆரம்பகால சிற்பங்கள் பிற்கால போசள அடைப்புக்குறி -உருவங்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தன.
தொடர்புடைய குறிப்புகள்
இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பண்டைய இலக்கியங்களில் சால் மரம் பெரும்பாலும் அசோகு மரத்துடன் தவறாகக் கருதப்படுகிறது. லும்பினியிலுள்ள ஒரு தோட்டத்தில் ஒரு அசோக மரத்தின் கீழ் கௌதம புத்தரைப் பெற்றெடுத்தபோது, ​​அதன் கிளையைப் பிடித்தபடி இருக்கும் சாக்கிய இராணி மாயாவின் நிலையும் சாலபஞ்சிகாவின் நிலைப்பாடு தொடர்புடையது. சில ஆசிரியர்கள் சலாபஞ்சிகா மரத்தின் அடியில் இருக்கும் ஒரு இளம் பெண்ண்ணின் உருவம், கருவுறுதலின் பண்டைய மர தெய்வம் என்று கூறியுள்ளனர்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்து தொன்மவியல் பகுப்பு:இந்து தொன்மவியல் மாந்தர் பகுப்பு:இந்திய தொன்மவியல் பகுப்பு:இந்தியச் சிற்பங்கள்
மார்வெல் அண்டம்
இங்கு தான் அவென்ஜர்ஸ், எக்ஸ்-மென், பென்டாஸ்டிக் போர், கார்டியன்ஸ் ஆப் தி கேலக்ஸி போன்ற மீநாயகன் போன்ற மார்வெல் அணிகள் மற்றும் ஸ்பைடர் மேன், ஆன்ட் மேன், அயன் மேன், தோர், ஹல்க், கேப்டன் அமெரிக்கா, வாஸ்ப், வால்வரின், பிளாக் பாந்தர், கேப்டன் மார்வெல், டாக்டர் ஸ்ட்ரேஞ்ச், கோஸ்ட் ரைடர், பிளேட், டேர்டெவில், பனிஷர் போன்ற மீநாயகன்கள் வாழ்கின்றனர்.
மார்வெல் அண்டம் ஆயிரக்கணக்கான தனித்தனி பிரபஞ்சங்களைக் கொண்ட ஒரு "மல்டிவர்ஸ்" க்குள் இருப்பதாக மேலும் சித்தரிக்கப்படுகிறது, இவை அனைத்தும் மார்வெல் காமிக்ஸின் படைப்புகள் மற்றும் "மார்வெல் யுனிவர்ஸ்" ஆகும். இது பூமி -616 அல்லது தற்போது எர்த் பிரைம் என அழைக்கப்படுகிறது.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:மீநாயகன் புனைகதை பகுப்பு:மார்வெல் மகிழ்கலை
விதிர்நிலைப் பாலினம்
விதிர்நிலைப் பாலினம் (Queer) என்பது கலப்புப் பாலுணர்வும் பெயர்பாலின  அடையாளமும் அற்ற சிறுபான்மைப் பாலின, பாலுணர்வுக் குழுக்களைக் குறிக்கும் சொல்லாகும்..
எறையூர் லட்சுமிநாராயணப்பெருமாள் கோயில்
எறையூர் லட்சுமிநாராயணப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், எறையூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் லட்சுமிநாராயணப்பெருமாள், அலமேலு சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதால் நடைமுறை நிருவாகியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
அனந்தபுரம் வரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
அனந்தபுரம் வரதராஜப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், அனந்தபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வரதராஜப்பெருமாள், ஸ்ரீபூதேவி, ஸ்ரீதேவி சன்னதிகளும், வீரஆஞ்சநேயர் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயிலில் மூன்று நிலை கொண்ட ராஜகோபுரம் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தேபேந்திரநாத் சாரங்கி
தேபேந்திரநாத் சாரங்கி (Debendranath Sarangi) இந்தியாவின் ஒடிசா மாநிலத்தை சேர்ந்தவர். 1977-ஆம் ஆண்டில் இந்திய ஆட்சிப் பணி அதிகாரியான இவர், தமிழ்நாடு அரசு தலைமைச் செயலாளராக பணியாற்றியவர்.
அரசுப் பணிகள்
1977 ஆம் ஆண்டு தமிழக பிரிவு இந்திய ஆட்சிப் பணி அதிகாரியாக பணியில் இணைந்தார். பல்வேறு முக்கிய துறைகளில் பணியாற்றிய இவர் தமிழக அரசின் தலைமைச் செயலாளராக இருந்த எஸ். மாலதி பணி ஓய்வு பெறுவதை அடுத்து, தமிழகத்தின் 40-வது தலைமைச் செயலாளராக 16 ஏப்ரல் 2011  அன்று பொறுப்பேற்றார். 2012-ம் ஆண்டு டிசம்பர் 31-ம் தேதி பணியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். இதைத் தொடர்ந்து, தமிழக அரசின் ஆலோசகராக இருந்த இவர் இரண்டு மாதங்கள் கழித்து அப்பொறுப்பில்  இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:இந்திய ஆட்சிப் பணி அலுவலர்கள் பகுப்பு:ஒடிசா நபர்கள் பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்
பழைய சொரத்தூர் வரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வரதராஜப்பெருமாள், அலர்மேல் அம்மாள் சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
தியோதனி நடனம்
தியோதனி நடனம் ( Deodhani dance ) என்பது இந்தியாவின் வடகிழக்கு மாநிலங்களில் ஒன்றான மாநிலமான அசாமில் இருந்து வந்த ஒரு நாட்டுப்புற நடனமாகும். அசாமில் பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சமூக பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்ட பல்வேறு இன மற்றும் மத சமூகங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மக்கள் தொகை உள்ளது. அவற்றில் இவ்வகை சடங்கு நடனங்களின் வகைகளை நிகழ்த்துகிறது. இது ஒரு தனி அல்லது குழு செயல்திறனாக நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்தக் குழு செயல்திறனில், இது அடிப்படையில் 3 அல்லது 4 பெண்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நடன வடிவம் பாம்பு தெய்வம் மானசா தேவி அல்லது மரோய் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது. ஒரு தியோதனி நடனம் பொதுவாக அசாமின் பழமையான கலை வடிவங்களில் ஒன்றான ஓஜாபாலி மற்றும் அசாமிய பாரம்பரியப்படி பாடகர்கள் கூட்டாகவும் பாடல்கள் பாடி நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆகஸ்ட் மாதத்தில் நடத்தப்படுகிறது.
வரலாறு
தியோதனி இரண்டு சொற்களிலிருந்து உருவானது, அதாவது தியோ என்றால் கடவுள் என்றும் தானி என்றால் பெண் என்றும் பொருள்படுகிறது. 'தியோதனி' என்ற சொல் ஒரு பெண்ணின் தீய மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கும்போது அவளது நடனத்தை சித்தரிக்கிறது. தியோதனியில் ஓஜபாலி பாடிய பாடல்கள் சுக்னம்னி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கணவரின் (லக்கிந்தர்) வாழ்க்கையைத் திரும்பப் பெற பெகுலா ( பத்ம புராணத்தில் ஒரு பாத்திரம்) மானசா தெய்வத்தின் முன் நடனமாட வேண்டியிருந்தது என்று புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன.
விவரக்குறிப்பு
ஒரு நடனக் கலைஞர் திருமணமாகாத பெண்ணாகவும் மற்றும் பத்ம தெய்வத்தின் பக்தராகவும் இருபார். நடனக் கலைஞர்கள் தன்னுடைய தலைமுடியைத் தளர்வாகவும், ஒரு பெண் போர்வீரனைப் போன்ற ஆடைகளையும் அணிந்திருப்பார்கள். ஜொய்தோல் மற்றும் சிம்பல்ஸ் எனப்படும் பெரிய முரசுகளின் துணையுடன் பல்வேறு கை சைகைகள் மற்றும் சிக்கலான அடிச்சுவடுகளுடன் அவர் நடனமாடுவார். நடனக் கலைஞர் பட்டு, சிவப்பு ரவிக்கை, வெவ்வேறு பாரம்பரிய நகைகள் ஆகியவற்றால் ஆன மேகேலா எனும் ஆடையை அணிந்து கொண்டு, தலைமுடியைத் திறந்து விடுகிறார். அவர்கள் ஒரு வாள் மற்றும் கேடயத்தை எடுத்து, நிகழ்ச்சியின் போது ஒரு வீரமான போர் நடனத்தைக் காண்பிப்பார்கள்.
தியோதனி நடனத்தில் உண்மையில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன. ஒன்று அரை பாரம்பரிய நடனம், மற்றொன்று திரான்ஸ் (நடனம் அல்ல) என்பதாகும். அசாமின் மங்கைடோய் மற்றும் தென்மேற்கு காம்ரூப பகுதியில் நிலவும் தியோதனி நடனம், இது சுகனனி ஓஜா-பாலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது
மானசா தேவி
மானசா தேவி என்பது வட இந்தியாவில், குறிப்பாக மேற்கு வங்கப் பகுதியில் அதிகம் வழிபடப்படும் நாகதேவதை ஆவாள். இத்தேவி, நாகராசனான வாசுகியின் தங்கையும், ஜரத்காரு முனிவரின் மனைவியும் ஆவாள். பாம்புக்கடியிலிருந்து உயிர்பிழைக்கவும், வளம், செழிப்புக்காகவும் அசாம் மக்கள் மானசா தேவியை வழிபடுவது வழக்கம்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:இந்திய நாட்டுப்புற நடனங்கள்
புதுசொரத்தூர் கண்ணபிரான் என்கிற காளிங்கநர்த்தனப்பெருமாள் கோயில்
புதுசொரத்தூர் கண்ணபிரான் என்கிற காளிங்கநர்த்தனப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், புதுசொரத்தூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கண்ணபிரான் என்கிற காளிங்கநர்த்தனப்பெருமாள், ஸ்ரீதேவி, ஸ்ரீபூதேவி சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஆமையும் பறவைகளும்
thumb| குஸ்டாவ் மோரே, 1879 எழுதிய லா டார்ட்டு எட் லெஸ் டியூக்ஸ் கானார்ட்ஸின் நீர் வண்ணம் ஆமையும் பறவைகளும் (The Tortoise and the Birds) என்பது நாட்டுப்புற மூலத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் கொண்ட ஒரு புனை கதையாகும். இதன் ஆரம்ப வடிவங்கள் இந்தியா மற்றும் கிரீஸ் இரண்டிலும் காணப்படுகின்றன. இக்கதையின் ஆப்பிரிக்க வகைகளும் உள்ளன. இவற்றிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய தார்மீக படிப்பினைகள் அவை சொல்லப்படும் சூழலைப் பொறுத்து மாறுபடுகின்றன.
ஆரம்பகால இந்திய பதிப்புகள்
thumb| [[நாளந்தா|நாலந்தா கோயில் 2, 7 வது நூற்றாண்டு ]] புத்த மத ஜாதகக் கதைகளில் எப்போதும் ஏதாவது பேசிக் கொண்டே இருக்கும் ஒரு ஆமை பற்றிய கதை ஒன்று காணப்படுகிறது. இந்த வடிவத்தில், அதிகமாகப் பேசிக்கொண்டிருக்கும் மன்னனோடு இந்தக் கதை தொடர்புடையதாக உள்ளது. அந்த அரசனின் அரசவை முற்றத்தில் வானத்திலிருந்து விழுந்து இரண்டாகப் பிரிந்த ஒரு ஆமையைக் காண்கிறார். அந்த ஆமை அதிகமாகப் பேசியதன் விளைவாக இது நிகழ்ந்தது என்று அவரது அமைச்சர் விளக்குகிறார். ஆமை ஒன்று இரண்டு வாத்துக்களுடன் நட்பு கொண்டது. அந்தப் பறவைகள் ஆமையை இமயமலையில் உள்ள தங்கள் வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்வதாக உறுதியளித்தன. இரண்டு பறவைகளும் ஒரு குச்சியினைப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டுமெனவும், ஆமையானது அந்தக் குச்சியின் மையப்பகுதியில் தனது வாயினால் கவ்விக்கொள்வதெனவும் பேசி முடிக்கப்பட்டது. ஆனால், ஆமையானது பேசாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். பயணத்தின் போது கீழே உள்ள குழந்தைகள் அதை கேலி செய்தனர். ஆமையால் குழந்தைகளின் கேலியை பொறுத்துக் கொள்ள இயலாமல் பதிலளித்தபோது அது அதன் அழிவுக்கு வழி வகுத்தது. புத்த ஜாதக கதைகள் சிற்பக்கலைக்கு மிகவும் பிடித்த விஷயமாக இருந்தன. இந்த கதை இந்தியாவிலும் ஜாவாவிலும் உள்ள பல்வேறு மத கட்டுமானங்கள் பலவற்றில் புடைப்புச் சிற்பமாக காணப்படுகிறது. பெரும்பாலும் சுருக்கமான விவரிப்பாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு சிற்பமும் ஆமையைச் சுமந்து செல்லும் பறவைகள், அதன் வீழ்ச்சி மற்றும் பூமியை அடையும் விதம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கி படிப்படியாக கதையை விவரிக்ககும் விதமாக உள்ளன. உதாரணமாக, ஜாவாவில் உள்ள 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மெண்டுட் கோவிலில், பறவைகள் மற்றும் ஆமை மேல் வலதுபுறத்தில் தோன்றும், அதே நேரத்தில் தரையில் வேட்டையாடுபவர்கள் வில்லுடன் குறி வைக்கிறார்கள். உடனடியாக கீழே, அதே மூவரும் விழுந்த உடலை உணவுக்காக தயார் செய்கிறார்கள். இந்த விதமாக சிற்பங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன
மெண்டுட் உதாரணத்தைப் போலவே, கதையின் பிற வடிவங்களும் புத்த மத இலக்கியங்களில் பல சூழல்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. பஞ்சதந்திரக் கதையில் இந்திய இலக்கிய மாறுபாட்டில், ஆமையும் அவரது நண்பர்களான பறவைகளும் வறண்டு போகும் ஒரு ஏரியில் வாழ்கின்றனர். தங்கள் நண்பரின் எதிர்கால துன்பத்தை உணர்ந்து, வாத்துகள் அந்த ஆமையை ஏற்கனவே விவரித்த விதத்தில் பறக்க பரிந்துரைக்கின்றன. அவர்கள் கடந்து செல்லும் நகரத்தில் உள்ள மக்களின் கருத்துகளைக் கேட்டதும், ஆமை அவர்களுக்கு அவரவர் வேலையைப் பாருங்கள் என்று சொல்ல முனைகிறது. அதன் விளைவாக, ஆமையானது கீழே வீழ்ந்த பிறகு வெட்டப்பட்டு சாப்பிடப் படுகிறது. இந்த கதை இறுதியில், சேர்க்கப்பட்டு பாரசீக, சிரியாக், அரபு, கிரேக்கம், ஹீப்ரு மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகள் வழியாக மேற்கு நோக்கி பயணித்தது. இவற்றில் கடைசியாக இடைக்காலத்தின் முடிவில் மற்ற ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்படத் தொடங்கியது. மீனவர் ஒருவரின் வருகையால் பாதுகாப்பு கருதி இந்த இடம்பெயர்வானது திட்டமிடப்படுகின்றது. பயணத்தின் இடையில் தரையில் நிற்கும் இடையர்கள், பறவைகள் சுமந்து செல்லும் ஆமையானது கீழே இருந்தால் நல்ல உணவாகும் என்று பேசிக்கொள்கின்றனர். இந்தப் பேச்சு ஆமையின் காதில் விழ ஆமை சினங்கொண்டு அவர்களுக்கு பதிலளிக்க எத்தனிக்கிறது. அதன் காரணமாக ஆமையானது கீழே விழ நேரிடுகிறது.
பஞ்சதத்திர புனைகதைகளின் இத்தாலிய வடிவத்தின் ஆரம்பத்தில் தாமஸ் நோர்த் என்வரால் தி மாரல் ஆஃப் டோனி (1570) என்ற தலைப்பில் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஆமை மற்றும் பறவைகளின் கதை 'ஒரு மனிதனுக்கு தன்னை விட பெரிய எதிரி இல்லை' என்ற உணர்வை விளக்கும் விதமாகத் தோன்றுகிறது.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:இலக்கிய வரலாறு பகுப்பு:இந்திய இலக்கியம் பகுப்பு:சமசுகிருத இலக்கியம்
அவலூர்பேட்டை வரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
அவலூர்பேட்டை வரதராஜப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், அவலூர்பேட்டை என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் ஒரு கோபுரம் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கோட்டப்பூண்டி கலிவரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
கோட்டப்பூண்டி கலிவரதராஜப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், கோட்டப்பூண்டி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் கலிவரதராஜப்பெருமாள், பெருந்தேவி தாயார் சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
கொங்கரப்பட்டு வேங்கடவரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
கொங்கரப்பட்டு வேங்கடவரதராஜப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், கொங்கரப்பட்டு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
எஸ். மாலதி
'''எஸ். மாலதி' (S. Malathi'') இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்தவர். 1977-ஆம் ஆண்டில் இந்திய ஆட்சிப் பணி அதிகாரியான இவர், தமிழ்நாடு அரசு தலைமைச் செயலாளராக பணியாற்றியவர்.
வாழக்கை குறிப்புகள்
இவர் 1954 ஆம் ஆண்டு தஞ்சாவூரில் பிறந்தார்.இவரது தந்தை சுவாமிநாதன் கர்நாடகத்தில், தொலைத் தொடர்புத்துறையில் உயர் பதவியில் இருந்தவர். அங்கு வசித்ததால் இவருக்கு தமிழ், ஆங்கிலம், கன்னடம் நன்றாகத் தெரியும். அதேபோல இந்தியிலும் புலமை பெற்றவர்.
கல்வி
இவர் விலங்கியல் பாடத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றவர். பிரிட்டனில் நிதி குறித்த பட்டயப் படிப்பைப் படித்தார்.
அரசுப் பணிகள்
1977 ஆம் ஆண்டு தமிழக பிரிவு இந்திய ஆட்சிப் பணி அதிகாரியாக பணியில் இணைந்தார்.திருச்சியில் உதவி ஆட்சியராக  தனது  பணியைத் தொடங்கினார்.1987-ம் ஆண்டில் வேலூர் மாவட்ட ஆட்சியராக பணியாற்றினார்.உள்துறை செயலாளர் உள்பட பல்வேறு முக்கிய துறைகளில் பணியாற்றிய இவர் தமிழக அரசின் தலைமைச் செயலாளராக இருந்த கே. எஸ். ஶ்ரீபதி பணி ஓய்வு பெற்றதை அடுத்து, தமிழகத்தின் 39-வது தலைமைச் செயலாளராக 1 செப்டம்பர்  2010  அன்று பொறுப்பேற்றார். 2011-ம் ஆண்டு மே 16-ம் தேதி பணியில் பதவியில் இருந்து மாற்றப்பட்டு, புள்ளியியல் துறை ஆணையராக நியமிக்கப்பட்டார்.
மறைவு
2003ம் ஆண்டு முதல் மார்பகப் புற்றுநோயால் அவதிப்பட்டு வந்த நிலையிலும் சிகிச்சையுடன் பணியையும் தொடர்ந்தார்.அவரது பதவிக்காலம் 2014ம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் வரை இருந்த நிலையில், 2011ம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதமே விருப்ப ஓய்வு பெற்றுக் கொண்டார்.தேனாம்பேட்டையில் உள்ள தனியார் மருத்துவமனையில் புற்றுநோய்க்கு தொடர்ந்து சிகிச்சை பெற்று வந்த இவர் தனது 57 வயதில் 25 மார்ச் 2012 அன்று காலை 9.45 மணியளவில் சிகிச்சை பலனின்றி காலமானார்.
சுதா கவுல்
புற இணைப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் நபர்கள் பகுப்பு:இந்தியப் பெண் சமூக அறிவியலாளர்கள் பகுப்பு:பத்மசிறீ விருது பெற்றவர்கள்
மரிகிட்டா (நடனக் கலைஞர்)
மரிகிட்டா (Mariquita) (1838-1922) அடிக்கடி மேடம் மரிகிட்டா என குறிப்பிடப்படும் இவர்  அல்சீரியாவில் பிறந்த நடனக் கலைஞராவார். 1870 களில் இருந்து 1920 வரை பாரிஸில் உள்ள பல்வேறு அரங்குகளில் வெற்றிகரமான நடன நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்திய நடன இயக்குனரும் மற்றும் பாலே நடன ஆசிரியரும் ஆவார்.
சுயசரிதை
அல்சீரியாவின் ஆமலே அருகே ஒரு நீரூற்றுக்கு அருகில் ஒரு சிறு குழந்தையாக ஒரு பெண் நடனக் கலைஞரால் மரிகிட்டா கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இவர் படிப்பதற்கு முன்பே நடனமாடக் கற்றுக்கொண்டார். இவர் 1840களில் பாரிஸுக்கு வந்தார். பின்னர் தீட்ரே டி லா கைதே, போலீஸ் பெர்கெர் மற்றும் ஓபரா காமிக் ஆகியவற்றில் நடன இயக்குனராகவும் மற்றும் பாலே ஆசிரியராகவும் ஆனார். லியான் தி பூகி, எமிலீன் தி அலெனான், ரெஜினா பேடெட் மற்றும் லா பெல்லி ஓடெரோ உள்ளிட்ட பல நிகழ்ச்சி நடனக் கலைஞர்களுக்கு இவர் பயிற்சி அளித்துள்ளார். 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பாரிஸின் மிகவும் பிரபலமான நடன பயிற்றுவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இவர் 1845 ஆம் ஆண்டில் தீட்ரே தெஸ் பனாம்புலஸில் தனது முதல் நடன நிகழ்ச்சியில் அறிமுகமானார்.
நடன அமைப்பு
மரிகிட்டா பின்வரும் நிகழ்ச்சிகளை நடனமாடியதாக பதிவுகள் உள்ளன: தனது நீண்ட நடன வாழ்க்கையில் இவர் பல்வேறு திரைப்பட தயாரிப்புகளில் பங்கேற்றார். இருப்பினும் இவரது சிறப்பு நேரடி செயல்திறன் 1941 ஆம் ஆண்டில், பிளாஸ்கோ இபீஸின் புதினத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு திரைப்படமான பிளட் அண்ட் சாண்ட் என்பதில் நடனமாட ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டார்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:1922 இறப்புகள் பகுப்பு:1838 பிறப்புகள்
லட்சுமி பிரானேஷ்
லட்சுமி பிரானேஷ் (Lakshmi Pranesh) என்பவர் ஓர் இந்திய ஆட்சிப் பணி அதிகாரி ஆவார். 1967-ஆம் ஆண்டில் இந்திய ஆட்சிப் பணி அதிகாரியான இவர், தமிழ்நாடு அரசு தலைமைச் செயலாளராக பணியாற்றியவர். இவர் தமிழகத்தின்‌ முதல்‌ பெண்‌ தலைமைச்செயலாளரும் ஆவார்.
அரசுப் பணிகள்
1967 ஆம் ஆண்டு தமிழக பிரிவு இந்திய ஆட்சிப் பணி அதிகாரியாக பணியில் இணைந்தார். கூட்டுறவு, உணவு மற்றும் நுகர்வோர் பாதுகாப்பு துறைகளுக்கான கூடுதல் செயலாளராக பணியாற்றிய இவர் தமிழக அரசின் தலைமைச் செயலாளராக இருந்த சுகவனேஸ்வர் பணியிட மாற்றம் செய்யப்பட்டதை அடுத்து, தமிழகத்தின் 35-வது தலைமைச் செயலாளராக 2 டிசம்பர் 2002  அன்று பொறுப்பேற்றார். 2005-ம் ஆண்டு ஏப்ரல் 30-ம் தேதி பணி ஓய்வு பெற்றார்.
நெல்லி மஸ்லூம்
நெல்லி மஸ்லூம் (Nelly Mazloum) (பிறப்பு:1929 சூன் 9 - இறப்பு: 2003 பிப்ரவரி 21) இவர் இத்தாலிய மற்றும் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த எகிப்தியரான இவர் ஓர் நடிகையும், நடன இயக்குனரும், நடனக் கலைஞரும் ஆவார். மேலும், இவர் பாலே, நவீன நடனம், எகிப்திய நாட்டுப்புற நடனம், பாரம்பரிய ஓரியண்டல் நடனம் மற்றும் ஓரியண்டல் நடன நுட்பத்தை உருவாக்கியவர் ஆவார். இவர் எகிப்திய நாட்டுப்புற நடனத்தில் முன்னோடியாக இருந்தார். அதில் எகிப்தின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற மரபுகளை நாடகப்படுத்தப்பட்ட கலை வடிவத்தில் முதன்முதலில் பயன்படுத்தினார். நகைச்சுவை உணர்வுக்காக அறியப்பட்ட இவர், 1930களில் எகிப்தில் ஒரு குழந்தை அதிசயமாகவும், 1940களில் இருந்து 1960களில் எகிப்திய திரைப்படங்களில் பல தோற்றங்களுக்காகவும் மற்றும் எகிப்திய தொலைக்காட்சியில் இவரது நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகளுக்காகவும் இவர் நன்கு அறியபடுகிறார். மேலும், இவர் "நெல்லி மஸ்லூம் அரபு குழு நடனம் " என்ற நடனக்குழுவையும் நிறுவினார்..
ஆரம்ப ஆண்டுகள்
நெல்லி-கேத்தரின் மஸ்லூம்-கால்வோ எகிப்தின் அலெக்சாந்திரியாவில் பணக்கார இத்தாலிய-கிரேக்க பெற்றோருக்குப் பிறந்தார். நேபிள்ஸில் இருந்த ஒரு இத்தாலியரான இவரது தந்தை நகைகளை உருவாக்கும் தொழிலில் ஈடுபட்டிருந்தார். ஆசியா மைனரின் கிரேக்கத்தைச் சேர்ந்த இவரது தாயார், ஒரு திறமையான பியானோ கலைஞராக இருந்தவர். அல்ஹம்ப்ரா தியேட்டரிலிருந்து தெருவுக்கு குறுக்கே ஒரு விடுதி இவர்களுக்கு சொந்தமானது. மஸ்லூம் தனது இரண்டு வயதில் கால்களின் பக்கவாதத்தால் (போலியோமைலிடிஸ்) அவதிப்பட்டார். மேலும் ஒரு குழந்தை மருத்துவர் மற்றும் பாலே நடன ஆசிரியராக இருந்த அவரது மனைவியாலும் பல வருட பராமரிப்புக்குப் பிறகு மீண்டும் நடக்க ஆரம்பித்தார். இந்த காரணத்திற்காக, நடனம் இவரது ஆர்வமாக மாறியது.
தொழில்
தனது ஐந்து வயதில், இவர் ஒரு தனி நடனக் கலைஞராக நடன வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். மேலும் ஊடகங்களால் அதிசயமான குழந்தை என்றும் அழைக்கப்பட்டார். உண்மையில் இவர் 1939-1945 முதல் குழந்தை நட்சத்திரமாக இருந்தார்.இவருக்கு இவரது தாயார், மேலாளராக இருந்தார். கோடையில் அலெக்சாந்திரியாவிலும், குளிர்காலத்தில் கெய்ரோவிலும் பணிபுரிந்தார். தனது 10ஆவாது வயதில் மஸ்லூம் ஐ ப்ரோஸ்ஃபிகோபௌலா ("அகதி பெண்", 1939) என்றத் திரைப்படத்தில் தோன்றினார். இது கிரேக்க மொழியில் தயாரிக்கப்பட்டு டி. போக்ரிஸின் திரைக்கதையுடன் சோபியா வெம்போ என்பவர் நடித்திருந்தார். ஒரு குழந்தையாக இவர் பாடியா மசாப்னி நடத்தும் புகழ்பெற்ற கேசினோ ஓபராவில் நடனமாடியுள்ளார். நெல்லி நவீன நடனம் மற்றும் பாரம்பரிய பாலே நடனமாடினார். பல சந்தர்ப்பங்களில், இவர் சமியா கமல் மற்றும் உம் குல்தும் போன்ற அதே நிகழ்ச்சியில், கிங் ஃபாரூக்கின் முன் தோன்றினார். 1948 ஆம் ஆண்டில் நெல்லி மஸ்லூம் 1959 முதல் 1964 வரை கெய்ரோவில் உள்ள ராயல் ஓபரா ஹவுஸின் (டார் அல் ஓபரா) முதன்மையான நடன கலைஞராக இருந்தார். பல ஆண்டுகளாக இவர் உள்ளூர் அரங்குகளிலும் எகிப்தில் பல்வேறு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளிலும் எண்ணற்ற நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகளை வழங்கியுள்ளார்.
இறப்பு
நெல்லி மஸ்லூம் 2003 பிப்ரவரி 21, அன்று ஏதென்ஸில் இறந்தார். இவரது மகள் மரியானா ரூசோ மஸ்லூம் (அவரது மேடைப் பெயர் மர்ஹாபா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இவரது முன்னணி மாணவியாவார். அவர் சிறுவயதில் இருந்தே தனது தாயிடமிருந்து தொடர்ச்சியான பயிற்சியினைப் பெற்றார். மேலும் நிகழ்ச்சிகளின் போது எப்போதும் தனது தாய்க்கு உதவினார். அத்துடன் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கற்பிக்கப்பட்டவர், நெல்லி மஸ்லூமின் வாழ்க்கை, நடன முறை, மரபு மற்றும் வேலை குறித்த கருத்தரங்குகள் மற்றும் விரிவுரைகளை - துல்லியமான ஆவணங்கள் மற்றும் அரிய புகைப்படங்களின் ஆதரவுடன் வழங்குகிறார்.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:2003 இறப்புகள் பகுப்பு:1929 பிறப்புகள்
தொடர் (வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி)
தொடர் (Serial) என்பது தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகளில் தொடர்ச்சியான அத்தியாயங்கள் பாணியில் வெளிவரும் ஒரு நிகழ்ச்சி ஆகும். இது பொதுவாக முழு தொலைக்காட்சி தொடராக அல்லது பருவங்களாக கொண்டு முக்கிய கதை அம்சத்தை மையமாக வைத்து தயாரிக்கப்படுகின்றது. சில நேரங்களில் வழித்தொடராக ஒரு தொடரில் இருந்து ஒரு கதாபாத்திரம் வாயிலாக தயாரிக்கப்படுகின்றது.
இங்கிலாந்து நாட்டில் தொடர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளின் தொடர்கதைகளை நேரடி தழுவல்களாக கொண்டு உருவாக்குவதுடன் பொதுவாக குறைந்த எண்ணிக்கையிலான அத்தியாயங்களைக் கொண்டே தயாரிக்கப்படுகின்றது. ஆனால் தமிழ்த் தொடர்கள் இதற்க்கு நேர்மறையாக குடும்ப பின்னணி மற்றும் பழிவாங்குதல் போன்ற கதைக்கருவை மையமாக வைத்து பல எண்ணிக்கையான அத்தியாயங்களை கொண்டு தயாரிக்கப்படுகின்றது.
ஒரு தொடர் கதை பார்வையாளர்களை ஈர்ப்பதற்காக பல மர்மமான மற்றும் பரப்பான முடிச்சுகளை ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தின் மூலம் அவிழ்ப்பது போன்றே தயாரிக்கப்படும்கின்றன. இது காணெளி காட்சி பதிவு சாதனங்களின் கண்டுபிடிப்புக்கு பிறகு இந்த வகை நிகழ்ச்சியை காண்பது எளிதாக்கியுள்ளது, இதன் விளைவாக தொடர்களுக்கு வெற்றியும் மற்றும் புகழும் அதிகரித்துள்ளது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:தொலைக்காட்சி சொல்லியல் பகுப்பு:தொலைக்காட்சி வகைகள்
இருபென்சைல் கீட்டோன்
தயாரிப்பு
பீனைல் அசிட்டிக் அமிலத்தை அசிட்டிக் நீரிலி மற்றும் நீரற்ற பொட்டாசியம் அசிட்டேட்டுடன் சேர்த்து 140 -150 செல்சியசு வெப்பநிலையில் மீள் கொதிப்புக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது. இக்கலவையை மெதுவாக வடிகட்டி வடிநீர்மமாக அசிட்டிக் அமிலம் பெறப்படுகிறது. கார்பனீராக்சைடு வாயு வினையில் வெளியேறுகிறது. இறுதியில் கிடைக்கும் நீர்மம் இருபென்சைல் கீட்டோனும் சிறுபான்மை மாசுக்களும் கலந்த நீர்மமாக இருக்கும். 200 – 205 செல்சியசு வெப்பநிலைக்கு இக்கலவையை சூடுபடுத்தும் போது பிசினாக்கம் நிகழ்ந்து கீட்டோன் உருவாகும் அளவு குறைகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கீட்டோன்கள் பகுப்பு:பென்சைல் சேர்மங்கள்
நெடிமொழியனூர் வரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
நெடிமொழியனூர் வரதராஜப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், நெடிமொழியனூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
நதியா நெரினா
நாடியா நெரினா (Nadia Nerina) (பிறப்பு: 1927 அக்டோபர் 21 – இறப்பு: 2008 அக்டோபர் 6) இவர் ஒரு தென்னாப்பிரிக்க நடனக் கலைஞர் ஆவார். இவர் 1950கள் மற்றும் 1960களில் " தி ராயல் பாலேவின் மிகவும் திறமையான, பல்துறை மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் பாலேரினாக்களில் ஒருவர்" ஆவார். இவர் "தனது தொழில்நுட்ப திறமை, வெளிச்சம், சிரமமின்றி தோன்றும் தாவல்கள் மற்றும் மேடையில் மகிழ்ச்சியான வசீகரம், குறிப்பாக நகைச்சுவை வேடங்களில்" அறியப்பட்டார்.
தொழில்
1945ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் உலகப் போர் ஐரோப்பாவில் முடிவடைந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, இவரது தந்தை தனது மகளுக்கு கேப்டவுனில் இருந்து சவுத்தாம்ப்டனுக்குச் செல்லும் கப்பலில் செல்ல ஏற்பாடு செய்தார். அப்போது இவருக்கு 17 அல்லது 18 வயதுதான் இருந்தது. இவர் லண்டனில் குடியேறினார். பாலே ராம்பெர்ட்டில் சேர வேண்டும் என்ற அபிலாசைகளுடன், இவர் மேரி ராம்பெர்ட்டிடம் பயிற்சி வகுப்புகள் எடுத்தார். பின்னர் இவர் நினெட் தி வலோயிஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சாட்லரின் வெல்ஸ் பாலே பள்ளிக்கும், எல்சா புருனெல்லெச்சியின் அரங்கத்திற்கும் சென்றார். அங்கு இவர் ஸ்பானிஷ் நடனம் பயின்றார். சாட்லர்ஸ் வெல்ஸில் ஒரு மாணவியாக இருந்தபோது, 1946 பிப்ரவரி 20, அன்று ராயல் ஓபரா ஹவுஸை மீண்டும் திறப்பதற்காக நிகழ்த்தப்பட்ட தி ஸ்லீப்பிங் பியூட்டியின் புகழ்பெற்ற தயாரிப்பில் குழந்தை இளவரசி அரோராவிற்கு ஒரு செவிலியாக தோன்றினார். அடுத்த கோடையில், தனது நடன நுட்பத்தை மேம்படுத்தும் நோக்கில், இவர் தனது நண்பரான எலைன் ஃபைஃபீல்டுடன் பாரிஸுக்குச் சென்றார். செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள உருசிய இம்பீரியல் பாலேவின் முன்னாள் நட்சத்திரமான ஓல்கா பிரியோபிரஜென்ஸ்காவுடன் பயிற்சி பெற்றார்.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
1960 களின் முற்பகுதியில், வயதான மார்கோட் ஃபோன்டெய்னின் சரியான வாரிசாக நெரினா பரவலாக ராயல் பாலேவின் முன்னணி நடன கலைஞராக கருதப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், 1961ஆம் ஆண்டில் கிரோவ் பாலேவிலிருந்து இளம் ருடால்ப் நூரேயெவ் வெளியேற்றப்பட்டதன் மூலம் இவரது வாழ்க்கைப் பாதை திசை திருப்பப்பட்டது. ராயல் பாலேவில் ஃபோன்டெய்னுடன் இவர் மேற்கொண்ட கூட்டாண்மை இவரது ஓய்வை ஒத்திவைத்து, இவரது வாழ்க்கையை புதுப்பித்தது. அலெக்சிஸ் ரஸ்ஸின், டேவிட் பிளேர் மற்றும் சிறந்த டேனிஷ் நடனக் கலைஞர் எரிக் ப்ரூன், அவருடன் ஸ்வான் ஏரியை 1962 இல் நடனமாடினார், கூட்டாளர்களாக அவளுக்கு மிகவும் உடன்பட்டவர்கள்.
குறிப்புகள்
பகுப்பு:2008 இறப்புகள் பகுப்பு:1927 பிறப்புகள்
கொள்ளார் வேணுகோபாலசுவாமி கோயில்
கொள்ளார் வேணுகோபாலசுவாமி கோயில் தமிழ்நாட்டில் விழுப்புரம் மாவட்டம், கொள்ளார் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
வீரசோழபுரம் வரதராஜப்பெருமாள் கோயில்
வீரசோழபுரம் வரதராஜப்பெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், வீரசோழபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வரதராஜப்பெருமாள், ஸ்ரீதேவி, பூதேவி சன்னதிகளும், விநாயகர், கருடாழ்வார், ஆஞ்சநேயர் உபசன்னதிகளும் உள்ளன. இங்குக் கோயில் குளம் உள்ளது. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ஆணியம்
ஆணியம் (Masculism), அல்லது masculinism என்பது ஆண்கள், ஆண்சிறுவர்களின் உரிமைக்களையும் தேவைகளையும் முன்வைக்கும் அறிவுப் புலமாகும். இப்புலம் இவர்களின் இயற்பண்புகள் (கருத்து, விழுமியம், மனப்பான்மைகள் நடத்தைகளை மேம்படுத்துவதை ஆய்கிறது.  இச்சொல் ஆடவர் உரிமைகள், ஆடவர் இயக்கம் ஆகியவற்றையும் சுட்டும். " இச்சொல் பொதுவாக ஆண்மை அல்லது தந்தைவழி முறைமை சார்ந்த கருத்தியலைச் சுட்டுமேதவிர,(வாட்சன், 1996) எதிர்பெண்ணியச் சமூக இயக்கத்தைச் சுட்டாது. என்றாலும், ஆடவர் இயக்கம் என்பதே பெருவழக்கில் உள்ளது. வாரன் பாரல் போன்ற சிலர் ஆண்வாதம் அல்லது தந்தையர் உரிமை இயக்கம் என்பதையே ஏற்கின்றனர்."
மேலும் காண்க
{{div col end}]
மேலும் படிக்க
பகுப்பு:குடிமை உரிமைகளும் விடுதலையும் பகுப்பு:ஆண்மை  பகுப்பு:ஆடவர் இயக்கம் பகுப்பு: ஆடவர் உரிமைகள் பகுப்பு:ஆண்கள் பகுப்பு:ஆடவர்நலம்
கே. பி. சங்கர்
'''கே. பி. சங்கர்''' (K. P. Sankar) என்பவர் தமிழ்நாட்டின் 16 ஆவது சட்டமன்றத்தின் உறுப்பினர் ஆவார். இவர் 2021 ஆம் ஆண்டு தமிழக சட்டமன்றத் தேர்தலில் திருவொற்றியூர் சட்டமன்றத் தொகுதியிலிருந்து தமிழக சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் ஆவார். இவர் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தைச் சார்ந்த அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் முன்னதாக சென்னைப் பெருநகர மாநகராட்சியின் 5 ஆவது வார்டின் உறுப்பினராகவும் இருந்தவர் ஆவார்.
குதிரைச்சந்தல் வரதராஜபெருமாள் கோயில்
குதிரைச்சந்தல் வரதராஜபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், குதிரைச்சந்தல் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வரதராஜபெருமாள், ஸ்ரீதேவி, பூதேவி சன்னதிகளும், கருடாழ்வார் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
குருபீடபுரம் வரதராஜபெருமாள் கோயில்
குருபீடபுரம் வரதராஜபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், குருபீடபுரம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் வரதராஜபெருமாள், ஸ்ரீபூதேவி நாச்சியார், ஸ்ரீதேவி நாச்சியார் சன்னதிகள் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
பரமநத்தம் வரதராஜபெருமாள் கோயில்
பரமநத்தம் வரதராஜபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம், பரமநத்தம் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
விதிர்நிலைக் கோட்பாடு
விதிர்நிலைக் கோட்பாடு (Queer theory)  என்பது விதிர்நிலப் பயில்வுகள், மகளிர் பயில்வுகளில் இருந்து1990 களில் உருவாகிய ஓர் உய்யநிலைக் கோட்பாட்டுப் புலம் ஆகும். இலாரன் பெர்லான்ட், இலியோ பெர்சானி, யூடித் பட்லர், இலீ எடல்மன்,  யாக் கால்பெர்சுட்டாம்,   ஈவ் குசோத்சுகி செட்சுவிக் ஆகியோரது பணிகளால் உந்துதல் உற்று,  விதிர்நிலைக் கோட்பாடு உருவாகியது. இது பாலின என்பது தற்புரிதலின் சாரப்பகுதியே எனும் பாலினத்துக்கான பெண்ணிய அறைகூவற் புரிதலில் இருந்தும் பாலியல் நடவடிக்கைகளும் பாலியல் அடையாளங்களும் சமூகப் புனைவுத் தன்மையே எனக் கருதும் இலெசுபிய, மகிழ்நர் பயில்வுகளில் இருந்தும் உருவாகியது.
மகிழ்நர்/இலெசுபியப் பயில்வுகள் புல வினவல் ஒத்தபாலின நடத்தையைச் சார்ந்த இயற்கை, செயற்கை நடத்தையில் தன் விதிர்நிலைக் கோட்பாடு கவனத்தைக் குவித்திடுகையில், விதிர்நிலைக் கோட்பாடு வரன்முறையான நடத்தையில் பொய்த்துபோகும் பாலியல் நடவடிக்கைகள் அல்லது அடையாளங்களை உள்ளடக்க தன் கவனத்தை விரிவுபடுத்துகிறது.
விதிர்நிலைக் கோட்பாடு எனும் சொற்றொடரை இத்தாலியப் பெண்ணியலாளரும் திரைப்படக் கோட்பாட்டாளருமான தெரசா தெ சாந்தா குரூசு கலிபோர்னியா பலகலைக்கழகத்தின் கருதரங்குக்காக 1990 இல் உருவாக்கினார். அந்தக் க்ருத்தரங்கத்தின் அடிப்படையில் வேறுபாடுகள்: பெண்ணியப் பண்பாட்டுப் பயில்வுகள் சுழலிதழ் எனும் சிறப்பிதழ் ஒன்றையும் பதிப்பித்து வெளியிட்டார்.
சமூகக் கலப்புப்பாலுணர்வு நிலைப்புக்கு கலப்புப் பாலுணர்வு தோற்றமாகவும் அடிப்படையாகவும் நிலவும் சூழலில், விதிர்மைக் கருத்தினம் "பால், பாலினம், வேட்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையில் நிலவும் பிணக்கங்களில்" கவனத்தைக் குவிக்கிறது.. விதிர்மை இருபாலினர், இலெசுபியர், மகிழ்நர் சார்ந்த கருப்பொருள்களோடு பின்னிப் பிணைந்துவர,  அதன் பகுப்பாய்வுச் சட்டகம் பால்மாற்று உடையணிதல், ஊடுபாலினம், அதன் அடையாளங்கள், பாலின மயக்கம், பாலின உருஹியாக்க அறுவை போன்ற தலைப்புகளையும் தன் கருப்பொருளில் உள்ளடக்குகிறது.. விதிர்நிலைக் கோட்பாடு தனியொருவரின் பாலுணர்வு வாய்ப்புள்ள அனைத்துப் பாலுணர்வுகளின் நெகழ்திற, கூறாக்க, இயங்குதிறத் திரட்சியாகும் என விளக்குகிறது; இது தனியொருவரின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு நிலைகளில் வேறுபட்டு மாறலாம். இது நிலைத்த, ஒப்புறவுள்ள பால்பகுப்புகள், பாலினங்கள், பாலுணர்வுகள் கண்ணோட்டத்தைக் கேள்விக்குள்ளாக்கி, இந்த அடையாளத்தை நிலைப்பற்ற பன்முக இருப்புநிலைகளின் கணமாக விளக்குகிறது.
விதிர்நிலைக் கோட்பாடு சென்ற நூற்றாண்டில் உருவாகிய ஒத்தபாலுணர்வையும், விதிர்மையை வரலாற்றுச் சூழல் பின்னணியில் விளக்க, ஆய்வு செய்கிறது.
பருந்துப் பார்வை
விதிர்நிலைக் கோட்பாடு பேரள்வில் பின்னைக் கட்டமைப்பியல் சார்ந்த இலக்கியக் கோட்பாடில் இருந்தும் குறிப்பாக கட்டவிழ்ப்புமுறைமையில் இருந்தும் உருவாக்கப்பட்டதாகும். விதிர்நிலைக் கோட்பாடு வரலாற்றை ஒரு மீளறிதல் நிகழ்வாகப் புரிந்துகொள்ள பரிந்துரைக்கிறது. பல ஆசிரியர்கள் 1970 கள் முதலே பாலியல் அடையாளத்தை ஆய்வு செய்ய, குறிப்பாக கலப்புப் பாலுணர்வு வரன்முறைகளையும் அதன் மறுதலையையும் ஆய்வு செய்ய, கட்டவிழ்ப்பு அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்தலாயினர். அக/புற அரசியல் புதிரில் வெளிவந்து கட்புலனாகும் கருத்தினம் இயல்பாக்கப்பட்டு, அதேவேளையில் விதிர்மையை விரட்ட பங்களிப்பதை உறுதி செய்கிறது. தன்னை வெளியேவந்து கட்புலனாகும்படி ஒருவர் அறிவிப்பதால் மறைந்திருக்க வேண்டாதவர்களை வெளிக்கொணர்கிறது.
இந்தக் கோட்பாட்டில் 1980 களில் ஏமக்குரைவுநோய் செயல்முனைவும் 1990 களது தொடக்க கால பெண்ணியமும் இணைந்த ஆங்கிலோ அமெரிக்கப் பண்படுகளும் தாக்கம் செலுதியுள்ளன.
வெளி இணைப்புகள்
பகுப்பு:ந.ந.ஈ.தி
பெருவங்கூர் லட்சுமிநாராயணபெருமாள் கோயில்
பெருவங்கூர் லட்சுமிநாராயணபெருமாள் கோயில் தமிழ்நாட்டில் [கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம்]], பெருவங்கூர் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலாகும்.
வரலாறு
இக்கோயில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
கோயில் அமைப்பு
இக்கோயிலில் லட்சுமிநாராயணபெருமாள், ஸ்ரீபூதேவி நாச்சியார், ஸ்ரீதேவி நாச்சியார் சன்னதிகளும், கருடாழ்வார் உபசன்னதியும் உள்ளன. இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பரம்பரை அல்லாத அறங்காவலர் அமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
பூசைகள்
இக்கோயிலில் ஒருகாலப் பூசை திட்டத்தின் கீழ் வைகானசம் ஆகம முறைப்படி ஒருகாலப் பூசை நடக்கின்றது. மார்கழி மாதம் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது.
மேற்கோள்கள்
பகுப்பு:கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத்திலுள்ள பெருமாள் கோயில்கள் பகுப்பு:சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
சாலிகிராமம், மைசூர்
சாலிகிராமம் (Saligrama) என்பது இந்தியாவின் கர்நாடகாவின் மைசூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சாலக்கிராமம் வட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரமாகும். மாவட்டத்தில் பரப்பளவில் ஐந்தாவது மிகப்பெரிய நகரமான இது காவிரி ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. இராமானுசர் சில காலம் இப்பகுதியில் இருந்ததால் வைணவர்கள் இந்த இடத்தை புனிதமான இடமாக கருதுகின்றனர்.
சிறீ யோகா நரசிம்மர் சுவாமி கோயில், சமண பசாதிகள் மற்றும் ஒரு ஆசிரமம் உட்பட பல மத தளங்கள், பிரபலமான பழைய கோயில்கள் போன்றவை இங்கு அமைந்துள்ளன. தங்க வியாபாரி நாகேஷ் கெம்பாச்சர் என்பவர் இந்த இடத்தைச் சேர்ந்தவர்.