cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Dietrich Bonhoeffer
Utoto na masomo
Dada wakubwa wa Bonhoeffer, Ursula na Christel waliolewa na wanaume walionyongwa baadaye na Wanazi. Christel alifungwa na Wanazi lakini alinusurika. Sabine na dada mdogo Susanne waliolewa na wanaume ambao walinusurika utawala wa Hitler.
Dietrich aliamua kusoma theolojia wakati bado alikuwa mwanafunzi wa sekondari. Kifo cha kaka yake wakati wa vita kilimshawishi kutafakari mambo ya imani kwa undani zaidi. Kuanzia mwaka 1923 alisoma theolojia kwenye vyuo vikuu vya Tübingen na Berlin, alipoathiriwa na theolojia pembuzi ya Karl Barth. Wakati alikuwa bado mwanafunzi, alihitimu mnamo 1927 digrii ya uzamivu (PhD); tasnifu yake likuwa kuhusu "Sanctorum Communio" (Ushirika wa Watakatifu). Mwaka uliofuata, alimaliza masomo ya theolojia kwa mtihani wa kanisa.
Mwaka 1928 alianza kipindi cha kuandaliwa kwa kazi ya kichungaji akihudumia katika usharika wa Kiinjili wa Kijerumani huko Barcelona, Hispania. Baada ya kurudi Berlin alikuwa mhadhiri msaidizi kwenye idara ya theolojia ya chuo kikuu; hapa alitunga tasnifu ya uprofesa.
Mwaka 1930 alihitimu mtihani wa pili wa theolojia; lakini akiwa na miaka 24 alikuwa hajafikia umri wa kubarikiwa mchungaji.
Masomo huko Amerika
Bonnhoeffer alikwenda Marekani kwenye mwaka 1930 kwa masomo ya ziada na kazi ya kufundisha kwenye Chuo cha Theolojia mjini New York. Aliona hali za theolojia kuwa duni ikilinganishwa na Ujerumani ("Hakuna theolojia hapa."), hata hivyo alikutana na watu waliobadilisha maisha yake. Alisoma chini ya Reinhold Niebuhr. Chuoni alikuwa rafiki wa Frank Fisher, mwanaseminari mwenzake Mweusi ambaye alimpeleka kwenye African Baptist Church huko Harlem, ambapo Bonhoeffer alifundisha shule ya Jumapili. Hapa Bonnhoeffer alianza kupenda spirituals, nyimbo za kiroho za Wamarekani weusi wa Marekani. Alimsikia mhubiri Adam Clayton Powell Sr. akihubiri Injili ya Haki ya Jamii. Maarifa hayo yalimfungulia macho kuhusu udhalimu wa kijamii.
Bonhoeffer alianza kuangalia vitu "kutoka chini" yaani kwa mtazamo wa wale wanaoteswa. Aliona, "Hapa mtu anaweza kusema kweli na kusikia juu ya dhambi na neema na upendo wa Mungu ... Kristo Mweusi anahubiriwa kwa hamu na maono." Baadaye Bonhoeffer alitaja maarifa aliyopata Marekani kama mahali ambapo "aligeuka kutoka maneno kwenda ukweli." Alijifunza pia kuendesha gari, ingawa alishindwa mtihani wa kuendesha mara tatu.
Kazi
thumb| Dietrich Bonhoeffer pamoja na kundi la waNAkipaimara mnamo mwaka 1932 Baada ya kurudi Ujerumani mnamo 1931, Bonhoeffer alipata ajira ya mhadhiri wa theolojia katika Chuo Kikuu cha Berlin. Akivutwa sana na harakati ya ekumeni, aliteuliwa na Umoja wa Kukuza Urafiki wa Kimataifa kupitia Makanisa (mtangulizi wa Baraza la Makanisa Duniani) kama mmoja wa makatibu wake watatu wa vijana wa Ulaya. Tarehe 15 Novemba 1931 — akiwa na umri wa miaka 25 — alibarikiwa kuwa mchungaji.
Kanisa la ungamo
Tangu mwaka 1932, kulikuwa na chama cha wafuasi wa Hitler ndani ya kanisa la Kiprotestanti waliojiita "Deutsche Christen" (Wakristo Wajerumani) waliogombea uchaguzi ndani ya kanisa kwa nafasi za sinodi za majimbo au dayosisi na mabaraza ya wazee katika sharika. Kati ya shabaha zao ilikuwa kuondolewa kwa athari ya Kiyahudi katika Ukristo na kuundwa kwa kanisa lisilo la kidhehebu litakaloshikamana na uongozi wa dola ukiendesha siasa ya utaifa. Kwenye mwezi wa Julai 1933 Hitler aliamuru uchaguzi mpya ndani ya kanisa ufanyike kwa matumaini kwamba wafuasi wake watamiliki baadaye sinodi za makanisa ya kieneo. Bonhoeffer aliweka juhudi zake zote katika uchaguzi huo, akifanya kampeni kwa viongozi wasio Wanazi.
Hata hivyo, uchaguzi ulileta wingi mkubwa kwa wagombea wa "Wakristo Wajerumani", isipokuwa katika sinodi ya jimbo la Westfalia na dayosisi za Kilutheri za Bavaria, Hannover, na Württemberg. Upinzani wa wasio Wanazi ulizingatia sehemu hizo kama "makanisa yasiyoharibika", kinyume na yale mengine waliyoitwa "makanisa yaliyoharibika."
Mnamo Septemba 1933, sinodi ya kitaifa ya Kanisa la Kiprotestanti la Ujeruamni ilikaa Wittenberg ikapitisha azimio la kutumia sheria ya kiserikali ndani ya kanisa kwamba wachungaji na maafisa wa kanisa wenye asili ya Kiyahudi walipaswa kuondolewa kwenye nyadhifa zao. Mchungaji Martin Niemöller aliona azimio hilo kama dharau kwa ubatizo, na pamoja na Bonhoeffer alianzisha shirika la Pfarrernotbund (Ligi ya Dharura ya Wachungaji). Mnamo Novemba, kongamano la "Wakristo Wajerumani" 20,000 lilidai kuondolewa kwa Agano la Kale kutoka kwenye Biblia ya Kikristo. Hatua hiyo ilitazamwa na wengi kama uzushi dhahiri, na idadi ya wachungaji waliojiunga na Ligi ya Dharura iliongezeka.
Ligi ya Dharura ya Wachungaji ilijumuisha takriban theluthi moja ya wachungaji wa Kiprotestant katika Ujerumani. Ilikuwa mtangulizi wa Kanisa la Ungamo lililolenga kuhifadhi imani ya Kibiblia. Katika mkutano wa mwaka 1934 viongozi wake walitoa Azimio la Barmen, lililotungwa na Karl Barth mnamo Mei 1934 na kupitishwa na Kanisa la Ungamo, lililosisitiza kwamba Kristo, si mkuu wa nchi ("Führer" - kiongozi), ndiye mkuu wa kanisa.
Huduma huko London
Mwisho wa mwaka 1933 Bonhoeffer aliamua kuondoka Ujerumani akakubali kazi ya kuwa mchungaji wa sharika mbili za Kijerumani huko London, Uingereza. Alimuandikia Karl Barth kuwa amepata kuungwa mkono na watu wachache tu kwa msimamo wake - hata kati ya marafiki - na kwamba "alijisikia anapaswa kuhamia jangwani kwa muda". Barth aliona hii kama kutoroka katika changamoto halisi. Alimkemea Bonhoeffer kwa nguvu, akisema, "Ninaweza kujibu tu kwa vyote ulivyotaja: Vipi Kanisa la Ujerumani?" Barth alimlaumu njW -.ù Bonhoeffer kwa kuacha wadhifa wake na kupoteza "silaha zake nzuri za kitheolojia" wakati "nyumba ya kanisa lako inaungua moto," akamdai arudi Berlin "kwa meli ijayo."
Lakini Bonhoeffer hakWenda Uingereza ili tu kuepusha shida nyumbani; alitumaini kusambaza habari ili harakati ya kiekumenI ifanye kazi kwa masilahi ya Kanisa la Ungamo. Aliendelea kujihusisha na mambo ya Ujerumani akipata bili kubwa ya simu ili kudumisha mawasiliano yake na Martin Niemöller. Katika mikusanyiko ya kimataifa, Bonhoeffer aliwahimiza watu kupinga harakati ya "Wakristo Wajerumani" na jaribio lao la kuunganisha utaifa wa Wanazi na injili ya Kikristo.
Mkurugenzi wa seminari
Mnamo 1935, Bonhoeffer alialikwa kusafiri Uhindi na kujiunga kwa muda na ashram ya Mahatma Ghandi ili ajielimishe kuhusu mbinu za upinzani usio na vurugu. Walakini, akikumbuka alivyokemewa na Barth, Bonhoeffer aliamua kurudi Ujerumani badala yake, ambapo alikuwa mkuu katika seminari huko Finkenwalde kwa kufundisha wachungaji wa Kanisa la Ungamo.
Katika miaka hiyo serikali ya Wanazi iliongeza ukandamizaji dhidi ya Kanisa la Ungamo; Karl Barth alipaswa kuondoka Ujerumani na kurudi Uswisi, Niemöller alikamatwa mnamo Julai 1937; na mnamo Agosti 1936, idhini ya Bonhoeffer kufundisha katika Chuo Kikuu cha Berlin ilifutwa baada ya kulaaniwa kama "mpinzani vita na adui wa serikali". thumb|[[Sanamu ya Dietrich Bonhoeffer mbele ya Kanisa la Mtakatifu Petro, Hamburg.]]
Mto Wangebok
unapatikana kaskazini mwa Uganda.
Dietrich Bonhoeffer
Mkurugenzi wa seminari
Mnamo Agosti 1937, serikali ilipiga marufuku kazi za kuwafundisha wachungaji wa Kanisa la Ungamo ikabatilisha mitihani yao. Mnamo Septemba 1937, polisi ilifunga seminari huko Finkenwalde, na kufikia Novemba iliwakamata wachungaji 27 na wanafunzi wa zamani.
Mto Wangebok
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Dietrich Bonhoeffer
Mkurugenzi wa seminari
Bonhoeffer aliendelea kuendesha seminari yake kwa siri, akisafiri kutoka mahali hadi mahali alipopewa nafasi na wachungaji kufundisha vikundi vidogo ndani ya majengo ya sharika fulani. Mmoja wa wanafunzi wake wa siri alikuwa Eberhard Bethge aliyeendelea kuwa rafiki yake akaandika baadaye kitabu juu ya maisha ya Bonnhoeffer.
Katika kipindi hiki Bonhoeffer alitunga kitabu chake kinachojulikana zaidi, Gharama ya Uanafunzi, ambacho ni utafiti juu ya Hotuba ya Mlimani, ambamo alikosoa "neema rahisi" kama kifuniko cha ulegevu wa maadili, akahubiri "neema yenye gharama".
Jitihada za Bonhoeffer kwa seminari za siri ni pamoja na kupata fedha zilizohitajika. Alipata mfadhili mkubwa katika Ruth von Kleist-Retzow. Wakati wa shida, wanafunzi wa zamani wa Bonhoeffer na wake zao wangekimbilia nyumba kubwa ya von Kleist-Retzow huko Pomerania, ambako Bonhoeffer alikuwa mgeni mara kwa mara. Baadaye alimpenda mjukuu wa Kleist-Retzow, Maria von Wedemeyer, ambaye alichumbiana naye miezi mitatu kabla ya kukamatwa kwake mnamo 1943.
Mnamo 1938, polisi ilipiga marufuku Bonhoeffer asifike tena Berlin. Mnamo 1939, seminari iliweza kuhamia Sigurdshof, shamba kubwa la familia von Kleist huko Wendish Tychow. Mnamo Machi 1940, wakati Vita Kuu ya Pili imeshaanza, polisi ilifunga seminari hiyo pia. Maisha ya kijamaa na ya kimonaki pamoja na kufundisha katika seminari yaliweka msingi kwa vitabu vyake, Gharama ya Uanafunzi na Maisha Pamoja.
Dada pacha wa Bonhoeffer, Sabine, alikuwa ameolewa na Gerhard Leibholz, aliyezaliwa katika familia ya Kiyahudi na kubatizwa baadaye. Kufuatana na sheria za Wanazi alifukuzwa katika kazi yake ya profesa wa sheria. Pamoja na binti zao wawili familia iliweza kuondoka Ujerumani na kuhamia Uingereza kwa njia ya Uswisi mnamo mwaka 1938.
Kurudi Marekani
Mnamo Februari 1938, Bonhoeffer alipata mawasiliano ya kwanza na washiriki wa upinzani katika jeshi la Ujerumani; shemeji yake Hans von Dohnanyi alimtambulisha kwa kikundi kilichokuwa kinatafuta kupinduliwa kwa Hitler huko Abwehr, huduma ya ujasusi ya jeshi la Ujerumani.
Bonhoeffer pia alijifunza kutoka kwa Dohnányi kwamba vita ilikuwa imekaribia na alikuwa na wasiwasi sana na matarajio ya kulazimishwa kuwa mwanajeshi. Kama mpinga vita aliyepinga pia serikali ya Wanazi, asingeweza kula kiapo kwa Hitler na kupigana katika jeshi lake, ingawa kukataa kufanya hivyo kulikuwa kosa la kifo. Alihofia pia kwamba kukataa kwake utumishi wa kijeshi kungeweza na matokeo mabaya kwa Kanisa la Ungamo.
Katika hali hiyo Bonhoeffer alikubali mwaliko wa Seminari ya Theolojia huko New York. Katikati ya msukosuko mwingi wa ndani, hivi karibuni alijutia uamuzi wake akarudi baada ya wiki mbili licha ya shinikizo kubwa kutoka kwa marafiki zake kukaa Marekani. Alimwandikia Reinhold Niebuhr : "I have come to the conclusion that I made a mistake in coming to America. I must live through this difficult period in our national history with the people of Germany. I will have no right to participate in the reconstruction of Christian life in Germany after the war if I do not share the trials of this time with my people ... Christians in Germany will have to face the terrible alternative of either willing the defeat of their nation in order that Christian civilization may survive or willing the victory of their nation and thereby destroying civilization. I know which of these alternatives I must choose but I cannot make that choice from security."
Ajenti wa ujuasusi
thumb| Ofisi ya Dietrich Bonhoeffer Kurudi Ujerumani, Bonhoeffer alisumbuliwa zaidi na serikali akikatazwa kuzungumza hadharani na alihitajika kufika mara kwa mara ili aripoti shughuli zake kwa polisi. Mnamo 1941, alikatazwa kutoa vitabu au makala katika majarida.
Chini ya kifuniko cha Huduma ya Ujasusi, Bonhoeffer aliweza kusafiri kuwa mjumbe wa vuguvugu la upinzaji katika Ujerumani kudhihirisha uwepo wake na nia yake kwa mataifa ya nje, kwa matumaini ya kupata msaada wao. Kupitia mawasiliano yake ya kiekumeni nje ya nchi, alitafuta masharti ya amani kwa serikali baada ya Hitler. Ziara zake huko Norway, Uswidi, Denmark, na Uswisi zilifichwa kama shughuli halali za huduma ya ujasusi. Mnamo Mei 1942, alikutana na askofu wa Anglikana George Bell wa Chichester, baada ya mawasiliano na shemeji yake Leibholz; kupitia askofu ujumbe ulitumwa kwa Waziri wa Mambo ya Nje wa Uingereza Anthony Eden. Walakini, serikali ya Uingereza ilipuuza mawasiliano hayo sawa na yote mengine kutoka kwa upinzani wa siri ndani ya Ujerumani. Dohnanyi na Bonhoeffer pia walihusika katika operesheni za huduma ya ujuasusi kusaidia Wayahudi kutoka Ujerumani wakimbilie Uswisi. Wakati huo Bonhoeffer aliendelea kuandika kitabu chake Maadili. Hakuweza kukimaliza kabla ya kifo chake. Aliendelea kuwatunza wanafunzi wake wa zamani kwa njia ya kuwandikia barua. Mnamo 5 Aprili 1943, Bonhoeffer na Dohnányi walikamatwa na kufungwa.
Kahone
ni mji uliopo katika nchi ya Senegal, mkoa wa Kaolack.
Mwaka 2013 idadi ya watu ilikadiriwa kuwa 14,231
Dietrich Bonhoeffer
Gerezani
Kwa mwaka mmoja na nusu, Bonhoeffer alifungwa katika Gereza la Tegel akisubiri kuanzishwa kwa kesi yake. Huko aliongea na wafungwa wenzake na walinzi kuhusu mambo ya imani. Walinzi wenye huruma walisaidia kusafirisha barua zake kutoka gerezani kwenda kwa Eberhard Bethge na wengine, na barua hizo zilichapishwa baada ya kifo chake katika kitabu Barua kutoka Gerezani. Mmoja wa walinzi hao, koplo aliyeitwa Knobloch, hata alijitolea kumsaidia kutoroka gerezani na "kutoweka" pamoja naye, na mipango ilifanywa kwa lengo hilo lakini hatimaye Bonhoeffer alikataa, akiogopa adhabu ya Nazi dhidi ya familia yake, haswa kaka yake Klaus na shemeji Hans von Dohnanyi, ambao pia walifungwa.
Baada ya kutofaulu kwa Njama ya 20 Julai 1944 dhidi ya Hitler nyaraka za siri za Abwehr zinazohusiana na njama hiyo, Bonhoeffer alishtakiwa kwa kushirikiana na wale waliokula njama. Alihamishwa kutoka gereza la kijeshi Tegel huko Berlin, ambapo alikuwa ameshikiliwa kwa miezi 18, hadi kwenye chumba cha kizuizini cha gereza la polisi ya usalama chenye ulinzi mkali. Mnamo Februari 1945, alihamishwa kwa siri kwenda kwenye kambi ya wafungwa ya Buchenwald, na mwishowe akapelekwa kwenye kambi ya wafungwa ya Flossenbürg.
Mnamo tarehe 4 Aprili 1945, shajara za admirali Wilhelm Canaris ziligunduliwa. Canaris alikuwa mkuu wa huduma ya ujasusi lakini aliwahi kukamatwa tayari baada ya 20 Julai 1944 ingawa kushiriki kwake katika njama kulikuwa hakujathibitishwa. Hitler alipoonyeshwa shajara akakasirika akaamuru kwamba wote waliokuwa sehemu ya njama waangamizwe. Bonhoeffer alikuwa akiongoza ibada ya Jumapili kwa ajili ya wafungwa katika kambi ya Buchenwald alipochukuliwa ili apelekwe Flossenbürg. Alikuwa na muda kumwambia mfungwa Mwingereza Payne Best kumpa askofu George Bell salamu zake: “Umwambie kwamba huu ni mwisho wangu lakini pia mwanzo. Pamoja naye ninaamini katika usuli wa undugu wa Wakristo wote duniani juu ya majukumu yetu ya kitaifa, na ushindi wetu ni hakika; umwambie pia sijasahau maneno yake tulipokutana mara ya mwisho."
Kunyongwa
right|thumb| Kambi ya wafungwa ya Flossenbürg: Ukumbusho kwa wanachama wa upinzani wa Ujerumani walionyongwa hapa tarehe 9 Aprili 1945. Bonhoeffer alihukumiwa kifo mnamo 8 Aprili 1945 na jaji wa SS Otto Thorbeck mbele ya mahakama ya kijeshi bila mashahidi, rekodi za kesi au utetezi katika kambi ya wafungwa ya Flossenbürg. Aliuawa huko kwa kunyongwa alfajiri ya tarehe 9 Aprili 1945, wiki mbili tu kabla ya jeshi la Marekani kufika na kukomboa kambi hiyo, wiki tatu kabla ya kukamatwa kwa Berlin na Jeshi Jekundu na mwezi mmoja kabla ya kujisalimisha kwa Ujerumani.
Bonhoeffer alivuliwa nguo na kupelekwa uchi kwenye uwanja wa kunyongwa ambapo alinyongwa na wengine sita: admirali Wilhelm Canaris; jenerali Hans Oster, naibu wa Canaris; jenerali Karl Sack, mwanasheria wa kijeshi; jenerali Friedrich von Rabenau; mfanyabiashara Theodor Strünck; na mpiganaji wa upinzani wa Ujerumani Ludwig Gehre
Kaka wa Dietrich, Klaus Bonhoeffer, na shemeji yake, Rüdiger Schleicher, waliuawa huko Berlin usiku wa tarehe 22-23 Aprili wakati askari wa Kisovyeti walikuwa tayari wanapigana ndani ya Berlin. Shemeji yake Hans von Dohnanyi alikuwa ameuawa katika kambi ya wafungwa ya Sachsenhausen mnamo Aprili 9.
Daktari wa kambi aliyeshuhudia mauaji aliandika baada ya vita: "Nilimwona Mchungaji Bonhoeffer... akipiga magoti sakafuni akiomba kwa bidii kwa Mungu. Niliguswa sana na jinsi mtu huyo mpole alivyoomba, mwenye bidii na mwenye hakika kwamba Mungu alisikia sala yake. Mahali pa kunyongwa, alisema tena sala fupi kisha akapanda hatua chache hadi kwenye mti wa kunyongea, jasiri na tulivu. Kifo chake kilifuata baada ya sekunde chache. Katika miaka karibu hamsini ambayo nilifanya kazi kama daktari, sijawahi kuona mtu akifa kwa unyenyekevu kabisa kwa mapenzi ya Mungu. "
Haijulikani maiti ya Bonhoeffer ilizikwa wapi. Inawezekana mwili wake uliteketezwa nje ya kambi pamoja na mamia ya wafungwa wengine waliouawa hivi karibuni au waliokufa, au wanajeshi wa Marekani waliuweka mwili wake katika moja ya makaburi ya watu wengi ambapo walizuru wafu wasiozikwa wa kambi hiyo.
Urithi
thumb| Mashahidi wa Karne ya 20 huko Westminster Abbey . Kutoka kushoto, [[Elizabeti wa Urusi|Mama Elizabeth wa Urusi, Martin Luther King Jr., Óscar Romero na Dietrich Bonhoeffer]] Maisha ya Bonhoeffer kama mchungaji na mwanatheolojia mwenye akili kubwa na maisha ya kiroho ambaye aliishi yale aliyohubiri - na kuuawa kwake kwa sababu ya upinzani wake dhidi ya Wanazi - yalikuwa na ushawishi mkubwa na msukumo kwa Wakristo katika madhehebu mengi.
Bonhoeffer anakumbukwa katika kalenda za kiliturujia za madhehebu kadhaa ya Kikristo kwenye kumbukumbu ya kifo chake, tarehe 9 Aprili. Hii ni pamoja na sehemu nyingi za Kanisa Anglikana, ambapo hujulikana kama shahidi. Kumbukumbu yake katika kalenda ya liturujia ya Kanisa la Kiinjili la Kilutheri huko Amerika hutumia rangi ya kiliturujia nyeupe, ambayo hutumiwa kwa watakatifu ambao hawakufia dini. Mwaka 2008, Baraza Kuu la Umoja wa Wamethodisti, ambao hauna utaratibu wa kuorodhesha watakatifu, ilimtambua rasmi Bonhoeffer kama "shahidi wa kisasa".
Maandiko yake kwa Kiingereza
Tafsiri za Kiingereza za kazi za Bonhoeffer, ambazo nyingi ziliandikwa kwa Kijerumani, zinapatikana. Mihadhara na vitabu vyake vingi vilitafsiriwa kwa Kiingereza na vinapatikana kutoka kwa wachapishaji wengi. Kazi hizo zimeorodheshwa kufuatia toleo la Fortress Press la maandiko ya Bonhoeffer.
Mto Sembula
unapatikana katika wilaya ya Gomba, mkoa wa Kati, nchini Uganda.
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Mto Wangodugu
unapatikana kaskazini mwa Uganda.
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Mto Tinga (Katavi)
ni mmojawapo kati ya mito ya mkoa wa Katavi, Tanzania (upande wa magharibi).
Maji yake yanatiririkia Ziwa Tanganyika, mto Kongo na hatimaye Bahari ya Atlantiki.
Kidiebroud
Kidiebroud (pia Kitaworta) ni lugha ya Kipapua nchini Indonesia inayozungumzwa na Wadiebroud. Mwaka wa 2006 idadi ya wasemaji wa Kidiebroud imehesabiwa kuwa watu 300. Kufuatana na uainishaji wa lugha, Kidiebroud iko katika kundi la “Lakes Plain”.
Zebedayo
Zebedayo (kwa Kigiriki Ζεβεδαῖος, Zebedaios, kutoka Kiebrania זְבַדְיָה, Zvad'yah, yaani Mwingi au Zawadi yangu ), kadiri ya Injili zote nne, alikuwa baba wa Mitume wawili wa Yesu Kristo: Yakobo Mkubwa na Yohane.
Injili zinamtaja pia mke wake, Salome, ambaye pia alifuatana na Yesu hadi kifo chake msalabani huko Kalivari, nje kidogo ya ngome ya Yerusalemu.
Zebedayo aliishi kwenye Ziwa Galilaya na kuwa mvuvi mwenye wafanyakazi chini yake (Mk 1:19-20; Math 4:21-22; Lk 5:4)
Injili zinamtaja pia katika mistari mingine: Math 10:2; 20:20; 26:37; 27:56; Mk 3:17; 10:35; Lk 5:10 na Yoh 21:2.
Baadhi ya wataalamu wanadhani alikuwa pia kuhani.
Mto Tumba
ni mmojawapo kati ya mito ya mkoa wa Katavi, Tanzania (upande wa magharibi).
Justinian Rweyemamu
Justinian F. Rweyemamu (28 Septemba 1942 - 30 Machi 1982) alikuwa mmoja kati ya wachumi wa kwanza Tanzania.
Elimu
Mwaka 1958 alijiunga na St. Thomas More College Ihungo, shule ya sekondari ya Kikatoliki iliyopo Bukoba, Kagera, mpaka 1961 alipohitimu.
Mto Nyalala
unapatikana katika kaunti ya Homa Bay, magharibi mwa Kenya (kwenye ziwa Nyanza).
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Bodibeng
Bodibeng ni kijiji katika Ngamiland East, Wilaya ya North-West huko nchini Botswana. Idadi ya wakazi wa kijijini hapa ilikuwa 778 kulingana na matokeo ya sensa ya mwaka wa 2011.
Orodha ya mito ya wilaya ya Kampala
Orodha ya mito ya wilaya ya Kampala inataja kwa mpangilio wa alfabeti baadhi tu ya mito ya eneo hilo la Mkoa wa Kati nchini Uganda.
Kisurgujia
Kisurgujia ni lugha ya Kihindi-Kiulaya nchini Uhindi inayozungumzwa na Wasurgujia. Mwaka wa 2001 idadi ya wasemaji wa Kisurgujia imehesabiwa kuwa watu 1,460,000. Kufuatana na uainishaji wa lugha, Kisurgujia iko katika kundi la Kiaryan.
Mpango wa Miaka kumi kwaajili ya vijana barani Afrika
Bara la Afrika ndio lenye asilimia kubwa ya Vijana dunian i ikiwa na zaidi ya Vijana milioni 400 wenye umri kati ya miaka 15 mpaka 35. Kwa ongezeko hili la vijana barani Afrika ni muhimu kuwa na ukuaji wa uwekezaji kwa maendeleo ya kiuchumi na kijamii, ili kuboresha maendeleo ya Mataifa ya Afrika.
Umoja wa Afrika umetengeneza sera za maendeleo mbalimbali kwaajili ya bara zima ili kuhakikisha bara zima linanufaika na sera hizo. Sera hizo ni pamoja na mikataba kwa ajili ya vijana Afrika, mipango ya miaka kumi kwaajili ya vijana, na Mpango wa uwezeshaji wa vijana wa Malabo. Yote haya yakifanikishwa kupitia programu 2063 za Umoja wa Afrika.
Mpango wa Miaka kumi kwaajili ya vijana una vipaumbele vifuatavyo;
Richard Kiel
Richard Dawson Kiel (13 Septemba 1939 – 10 Septemba 2014) alikuwa mwigizaji wa filamu na mchekeshaji kutoka nchini Marekani.
Gandiaye
ni mji uliopo katika nchi ya Senegal, mkoa wa Kaolack.
Mwaka 2013 idadi ya watu ilikadiriwa kuwa 13,819
Mto Utowe
ni mmojawapo kati ya mito ya mkoa wa Katavi, Tanzania (upande wa magharibi).
Julia Coney
thumb|right|200px|Julia Coney mwandishi wa habari' wa MarekaniJulia Coney ni mwandishi wa habari wa Marekani ambaye ni wakili wa watetezi wa utofauti katika tasnia ya divai. Aliandika insha kuhusu ubaguzi wa rangi katika tasnia ya divai na akaunda hazinadata ya Black Wine Professionals, tovuti inayokusudiwa kuongeza nafasi ya Wamarekani weusi katika tasnia ya divai.
Maisha ya Awali
Coney kwenye kukua kwake alikulia katika majimbo ya Texas na Louisiana.
Kazi
Coney alifanya kazi kama msaidizi wa kisheria na mwanablogi wa urembo hadi 2016, wakati alipobadilisha na kuandika juu ya divai, ambayo ilikuwa ya kupendeza kwa muda mrefu. anamiliki Wine & Spirit Education Trust|WSET Kiwango cha cha pili katika Mvinyo na Roho.
Coney anaandika mara kwa mara juu ya makutano ya divai na ubaguzi na ametetea utofauti na ujumuishaji katika tasnia ya divai. Mnamo mwaka wa 2018 aliandika barua ya wazi kwa Karen MacNeil na tasnia ya divai iliyoitwa  Your Wine Glass Ceiling is My Wine Glass Box  kujibu nakala ambayo MacNeil alikuwa ameiandikia '' jarida la SOMM ' ambayo ilijadili ukosefu wa wanawake katika tasnia ya divai na kuangazia wataalamu kadhaa wa kike wa divai, ambao hakuna hata mmoja alikuwa wanawake wa rangi. Food & Wine magazine called Coney's open letter "the straw that broke the camel's back". The Washington Post called it memorable.
Hifadhidata ya Wataalamu weusi wa Mvinyo
Coney aliunda Wataalamu wa Mvinyo Mweusi,hifadhidata ya wataalamu weusi wanaofanya kazi katika nafasi tofauti tofauti za tasnia ambayo inakusudiwa kuongeza utofauti ndani ya tasnia ya divai kwa kutoa zana ya kutumiwa na wale wanaopanga kuonja na ziara. She said she created the tool because she was tired of "being the only Black person invited to a tasting or on a sponsored trip to a wine region" and "seeing the wine industry toss money only to white social-media influencers" and because industry "gatekeepers" had said they didn't contact black wine professionals because they didn't know how.
Maisha Binafsi
Coney lives ameishi Washington, DC, na Houston, Texas.
Kylie Cockburn
thumb|Kylie Margaret Cockburn mnamo 2015 Kylie Margaret Cockburn ( alizaliwa 1 Desemba 1988) ni mwamuzi msaidizi wa mpira wa miguu katika Ligi ya Soka ya Uskoti. Alijulikana zaidi katika vyombo vya habari alipokuwa mwamuzi wa kwanza wa mpira wa miguu mwanamke katika mechi ya ligi kuu ya soka nchini Uskoti mwaka 2014.
Maisha ya awali na kazi
Alilelewa na kukulia katika mji wa Baillieston, Cockburn alikuwa na matamanio ya kuwa mchezaji wa soka tangu alipokua mdogo, na baadae alichezea timu ya taifa ya soka ya wanawake ya Uskoti katika ngazi ya vijana
Mayaula Mayoni
Mayaula Mayoni (1945 - 2010) alikuwa msanii wa kurekodi muziki wa soukous, mtunzi na mwimbaji, katika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo (DRC). Aliwahi kuwa mwanachama wa bendi ya soukous TPOK Jazz, iliyoongozwa na François Luambo Makiadi, ambayo ilitawala sana tasnia ya muziki wa Kongo kuanzia miaka ya 1950 hadi 1980. Moja ya nyimbo bora za marehemu Mayaula Mayoni ni Cherie Bondowe
Mto Nyaliech
unapatikana katika kaunti ya Homa Bay, magharibi mwa Kenya (kwenye ziwa Nyanza).
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Zug, Sahara ya Magharibi
Zug ni mji unaopatikana kusini mashariki mwa Sahara Magharibi, km 170 kutoka Atar, Mauritania.
Zug ipo katika sehemu ya Sahara ya Magharibi inayotazamana na Polisario na mara nyingi hujulikana kama eneo la bure la (Mkoa wa Sahara wa Magharibi) ndani ya Wilaya zilizookolewa. Ni mji mkuu wa mkoa wa kwanza wa kijeshi wa Sahrawi ya Kiarabu ya Kidemokrasia na ina nafasi ya jeshi ya SPLA na [hospitali] ndogo.
Miundombinu
Mnamo Juni mwaka [2009], Mashirika matatu ya Urafiki kutoka Mkoa wa Alicante  [(Hispania)] yalikuwa na mkutano na Waziri wa Sahrawi, kwa nia ya kujenga hospitali katika mji huo. Mnamo [Septemba], tamasha la mshikamano na Chambao, Oléfunk & Mario Díaz lilifanyika [Altea], kwa lengo la kukusanya fedha ili kufadhili mradi huo. Mnamo Novemba, makubaliano kati ya wawakilishi wa Polisario na wanachama wa vyama vya urafiki kuhusu kujenga jengo hilo ulisahiniwa. Mwaka [2011], kazi za ujenzi wa hospitali hiyo ulikamilika, ilibaki tu kununua vifaa  vya matibabu ili kuifungua.
Utamaduni
Karibu na Zug Kuna maandishi ya Neolithic na mifumo ya kijiometri, sawa na wengine yaliyopatikana nchi ya [Chad] na Kusini mwa [Moroko].
Kidoutai
Kidoutai ni lugha ya Kipapua nchini Indonesia inayozungumzwa na Wadoutai. Mwaka wa 2000 idadi ya wasemaji wa Kidoutai imehesabiwa kuwa watu 70 tu,na wasemaji wameanza kuacha lugha yao. Kufuatana na uainishaji wa lugha, Kidoutai iko katika kundi la “Lakes Plain”.
Mto Wilyec (Agago)
unapatikana kaskazini mwa Uganda.
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Imperative paradigma
Imperative paradigma ni mtindo wa kuandikia msimbo chanzo (paradigma ya programu) yenye tabia zifuatazo:
Imperative programu inafanana na amri za kawaida, yaani ni mfululizo wa maagizo ambayo lazima yatekelezwe na kompyuta.
Bentla D'Coth
Bentla D'Coth ni mwamuzi wa mpira wa miguu na mchezaji wa zamani wa mpira wa miguu wa nchini India. Ni mwanamke wa kwanza kuwa mwamuzi wa mpira wa miguu wa kimataifa kutoka Asia ya Kusini.
Imperative paradigma
Msimbo chanzo unapoandikwa kufuatana na imperative paradigma (tofauti na functional paradigma inayohusu declarative paradigma) assignment inatumiwa sana. Upatikanaji wa assignment statements unatatanisha mtindo wa mkokotoo na imperative programs zikawa na matokeo ya makosa ya aina ya pekee yasiyotokea kwa functional approach.
Dalili za msingi za imperative languages ni:
Historia
Imperative languages za kwanza zilikuwa zile machine codes zilizo maagizo yaliyokuwa tayari kutekelezwa na kompyuta mara (bila ya mageuzi yoyote). Baadaye assembler zilitengenezwa na programu zikawa kuandikiwa kwa msaada wa lugha za assembler. Assembler ni programu ya kompyuta inayotumiwa kwa kugeuza machine codes zilizoandikiwa katika sura ya matini kwa lugha inayofahamika kwa binadamu (lugha ya assembler) kuwa machine codes katika sura inayofahamika kwa kompyuta (kanuni ya mashine). Code moja ya lugha ya assembler kilipatana na code moja ya lugha ya mashine. Kompyuta mbalimbali zilikubalia seti mbalimbali za codes. Programu zilizoandikiwa kwa ajili ya kompyuta moja lazima ziandikiwe upya kwa kuzihamisha katika kompyuta nyingine.
Zilitengenezwa programming languages za ngazi ya juu na compilers zilizo programu zinazogeuza matini ya programming language iwe ya lugha ya mashine (kwa Kiingereza: "machine code"). Statement moja ya lugha ya ngazi ya juu ilipatana na statement moja au statements chache ya lugha ya mashine na lugha hii ilikuwa na statements mbalimbali kwa aina mbalimbali za mashine. Programming language ya ngazi ya juu ya kwanza ilikuwa lugha ya Fortran iliyotengenezwa na John Backus mwaka 1954. Inawezesha matumizi ya named variables, complex expressions, subroutines na elementi nyingine zilizopo imperative languages. Kwa urahisishaji wa uelezaji wa utaratibu wa algorithimu mwishoni mwa miaka ya hamsini ilitengenezwa lugha ya Algol. Baadaye lugha ya Algol ikawa msingi wa kuandikia mifumo ya uendeshaji kwa aina kadhaa za kompyuta.
Lugha ya COBOL (mwaka 1960) na ya BASIC (mwaka 1964) zikawa lugha za kwanza ambazo watengenaji wao walijaribu kufanya lugha zifanane na lugha ya Kiingereza. Miaka ya sabini Niklaus Wirth alitengeneza lugha ya Pascal. Dennis Ritchie alitengeneza lugha ya C. Mwaka 1978 timu ya watengenezaji wa kampuni ya Honeywell ilianza kutengeneza lugha ya Ada, specification yake ilitengenezwa mwaka 1983 na ilitengenezwa upya mwaka 1995 na miaka 2005-2006. Mnano miaka ya themanini kuliongezeka mvutio wa object-oriented programming.
Mwaka 1980 wafanyakazi wa taasisi ya Xerox PARC walitengeneza lugha ya Smalltalk-80 kwa msingi wa lugha ya Smalltalk iliyotengenezwa na Alan Kay mwaka 1969. Bjarne Stroustrup alitengeneza lugha ya C++ kwa msingi wa lugha ya C na tamthili ya lugha ya Simula (iliyodhaniwa kuwa object-oriented language ya kwanza duniani iliyotengenezwa miaka sitini). Utekelezaji wa kwanza wa C++ ulitengenezwa mwaka 1985. Mwaka 1987 Larry Wall alitengeneza lugha ya Perl na interpreter kwake. Mwaka 1990 Guido van Rossum alitengeneza lugha ya Python. Mwaka 1994 Rasmus Lerdorf alitengeneza lugha ya PHP. Mwaka 1994 katika kampuni ya SUN Microsystems kulitengenezwa lugha ya Java. Mwaka 1995 Yukihiro Matsumoto alitengeneza lugha ya Ruby. Lugha ya C# na jukwaa ya .Net Framework zilizalishwa na kampuni ya Microsoft mwaka 2002.
New Xanagas
New Xanagas ni kijiji katika Ghanzi, Wilaya ya Ghanzi huko nchini Botswana. Idadi ya wakazi wa kijijini hapa ilikuwa 777 kulingana na matokeo ya sensa ya mwaka wa 2011.
Kizaza
Kizaza au Kidimli (Zazaki, Dımılki) ni lugha ya kitaifa ya Uzaza. Ni kati ya lugha za Kihindi-Kiajemi za lugha za Kihindi-kiulaya. Inatumiwa hasa katika nchi zifuatazo:
Kuna wasemaji wa lugha ya kwanza milioni 3, na takriban wasemaji wengine milioni 3- 4 kama lugha ya pili.
Mto Nyamador
unapatikana katika kaunti ya Homa Bay, magharibi mwa Kenya (kwenye ziwa Nyanza).
Kristolojia
Wakatoliki wanatia maanani pia mafundisho mengine ya ualimu wa Kanisa, hasa mitaguso mikuu na matamko ya Mapapa.
Mto Nyamador
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Kristolojia
Jambo la msingi katika utafiti huo ni uhusiano wa Kristo kama Mwana wa Mungu na Mungu Baba katika umoja wa Roho Mtakatifu. Halafu Kristolojia inachunguza maisha na utume wa Yesu, ili kuelewa zaidi ubinadamu wake na nafasi yake kama Mwokozi wa watu wote.
Wataalamu wa Kanisa Katoliki, lakini pia Waorthodoksi na wengineo, wanaona Mariolojia ni sehemu muhimu ya Kristolojia, kwa kuwa Maria anachangia kufanya Yesu aeleweke kikamilifu zaidi. na "Ni lazima kurudi kwa Maria, tukitaka kurudia ukweli wa Yesu Kristo".
Mto Mutenguar
unapatikana katika kaunti ya Narok, magharibi mwa Kenya.
Kristolojia
Historia ya Kristolojia
Mtume Paulo alisisitiza uwepo wa Kristo kabla hajazaliwa na mwanamke (Bikira Maria) na heshima anayostahili kama Bwana (kwa Kigiriki Kyrios, jina lililotumika kutafsiria lile la YHWH, maalumu kwa Mungu wa Israeli).
Mto Mutenguar
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Kristolojia
Historia ya Kristolojia
Mitaguso ya kiekumeni ilipaswa yote kujadili suala hilo ili kurudisha amani katika Kanisa na katika dola la Roma. Maamuzi yake yanashikiliwa hadi leo kwa imani na madhehebu karibu yote ya Ukristo ingawa mengi yalijitenga, hasa Makanisa ya Kiorthodoksi ya Mashariki.
Katika karne ya 13, Thomas Aquinas alikuwa wa kwanza kujaribu kukabili masuala yote ya Kristolojia ili kuifundisha kikamilifu.
Karne za Kati huko Ulaya magharibi zilitokeza sura tamu ya Yesu kama rafiki anayeleta faraja moyoni.
Pilipili (mwanamuziki)
Peter Gatonye (amezaliwa Novemba 1982), anajulikana kwa jina la kisanii  kama Pilipili ni mwanamuziki wa nchini Kenya. Mwanzoni alishirikiana na mwanamuziki Gun B na kutoa wimbo wao maarufu unaojulikana kwa jina "Nampena". Pia aliimba wimbo akiwa na Ratat. Wimbo unaoitwa morale.
Wilaya za Tanzania 4 Morogoro
Rejea Wilaya za Tanzania 4
=Karibu kutumia matini hizi!= Karibu kunakili matini hizi na kusahihisha /kuanza makala za kata! Afadhali fungua makala ya wilaya husika na fungua katika orodha ya majina chini kwenye ukurasa kata moja baada ya nyingine katika utaratibu wa a-b-c
TAHADHARI
=Wilaya ya Morogoro Vijijini KATA ZOTE ZIMESAHIHISHWA   = Bungu  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  4,406 walioishi humo.
Marejeo
Bwakila Juu  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  5,976 walioishi humo.
Gwata  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  6,575 walioishi humo.
Kibogwa  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  7,986 walioishi humo.
Kibungo Juu  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  6,304 walioishi humo.
Kidugalo  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  9,273 walioishi humo.
Keur Madiabel
ni mji uliopo katika nchi ya Senegal, mkoa wa Kaolack.
Wilaya za Tanzania 4 Morogoro
Marejeo
Kinole  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  11,944 walioishi humo.
Mto Wago
ni mmojawapo kati ya mito ya mkoa wa Katavi, Tanzania (upande wa magharibi).
Wilaya za Tanzania 4 Morogoro
Marejeo
Kiroka  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  21,853 walioishi humo.
Kisaki  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  13,510 walioishi humo.
Kisemu  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  9,137 walioishi humo.
Konde  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  5,546 walioishi humo.
Lundi  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  9,685 walioishi humo.
Matuli  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  6,103 walioishi humo.
Mikese  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  15,569 walioishi humo.
Mkambarani  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  11,552 walioishi humo.
Mkulazi  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  5,065 walioishi humo.
Mkuyuni  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  17,935 walioishi humo.
Mngazi  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  9,528 walioishi humo.
Mtombozi  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  9,215 walioishi humo.
Mvuha  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  14,250 walioishi humo.
Ngerengere  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  11,780 walioishi humo.
Selembala  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  6,861 walioishi humo.
Singisa  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  11,493 walioishi humo.
Tegetero  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  6,644 walioishi humo.
Tununguo  ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  7,462 walioishi humo.
=Wilaya ya Kilombero Kata zote zimesahihishwa = Kidatu  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  32,589 walioishi humo.
Sanje  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  11,041 walioishi humo.
Mkula  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  9,090 walioishi humo.
Mang'ula  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  36,176 walioishi humo.
Kisawasawa  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  9,048 walioishi humo.
Kiberege  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  22,312 walioishi humo.
Kibaoni  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  28,869 walioishi humo.
Ifakara  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  55,956 walioishi humo.
Lumemo  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  21,599 walioishi humo.
Idete  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  21,648 walioishi humo.
Mbingu  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  22,717 walioishi humo.
Mofu  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  11,722 walioishi humo.
Mchombe  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  38,651 walioishi humo.
Chita  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  22,663 walioishi humo.
Mlimba  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  38,108 walioishi humo.
Utengule  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  10,562 walioishi humo.
Uchindile  ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  2,271 walioishi humo.
=Wilaya ya Ulanga Kata zote zimesahihishwa = Biro  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  7,124 walioishi humo.
Chirombola  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  5,870 walioishi humo.
Euga  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  4,598 walioishi humo.
Ilonga  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  12,143 walioishi humo.
Iragua  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  17,806 walioishi humo.
Isongo  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  7,981 walioishi humo.
Itete  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  20,755 walioishi humo.
Kichangani  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  6,195 walioishi humo.
Wanawake wa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kiarabu ya Sahara
Wanawake katika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kiarabu ya Sahara ni wanawake ambao walizaliwa, wanaishi au wanatoka Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kiarabu ya Sahara katika eneo la Sahara ya Magharibi au makambi ya wakimbizi ya Sahrawi. Katika jamii ya Sahrawi wanawake wanashiriki katika majukumu na kazi mbalimbali ya kijamii pamoja na mashirika Ya kijamii. Kifungu cha 41 cha Katiba ya Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kiarabu Kinahakikisha kwamba serikali itazingatia kukuza ushiriki wa wanawake katika masuala ya kisiasa, kijamii na kitamaduni kwa ajili ya maendeleo na ukuaji wa taifa.
Wilaya za Tanzania 4 Morogoro
Marejeo
Lukande  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  2,897 walioishi humo.
Lupiro  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  16,329 walioishi humo.
Mahenge  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  9,523 walioishi humo.
Malinyi  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  31,249 walioishi humo.
Mbuga  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  8,212 walioishi humo.
Minepa  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  16,267 walioishi humo.
Msogezi  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  6,288 walioishi humo.
Mtimbira  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  16,000 walioishi humo.
Mwaya  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  8,763 walioishi humo.
Ngoheranga  ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Wakati wa wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  7,335 walioishi humo.
Vicky Ntetema
Vicky Ntetema (kuzaliwa c.1958/1959) ni mwandishi wa habari kutoka Tanzania aliyepata umaarufu baada ya kufichua mauaji ya watu wenye ulemavu wa ngozi nchini Tanzania. Baadaye akawa mkurugenzi mtendaji wa Under the Same Sun (UTSS) Tanzania.
Wanawake wa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kiarabu ya Sahara
Siasa
Katika uchaguzi wa mwaka 2012 katika bunge la Sahrawi, asilimia 35 ya wabunge walikuwa wanawake na katika uchaguzi wa mwaka 2008, wanawake walipata walifanikiwa kupata asilimia 34.61 ya viti vya uwakilishi bungeni.