cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Teolojia ya Kiroho
Upande wa juhudi na ule wa mafumbo: tofauti na uhusiano kati ya hizo mbili
Kwa walimu hao mambo yanayopatikana upande wa mafumbo ni ya juu katika njia ya kawaida ya utakatifu, ila si ya pekee hasa (kama njozi). Ni hivyo hata kwa wale wanaoitiwa utakatifu katika utendaji mwingi. Basi, kujua upande wa mafumbo hakufai tu kwa uongozi wa watu wachache wanaoitwa kufuata njia za pekee, bali kwa watu wote wanaolenga ukamilifu na muungano na Mungu katika maisha ya kila siku.
Ujinga wa kiongozi wa Kiroho kuhusu mambo hayo unaweza ukazuia wale anaowaongoza: kwa kuwa hapaswi kudhani kila huzuni ya mtu aliyechoka kiakili ni takaso la Kimungu, lakini pia asidhani kuwa hilo likipatikana ni huzuni ya kinafsi tu.
Kabla hatujafikia maisha hayo, tuko bado kama watu waliosinzia, wasioishi vya kutosha kwa hazina ile kuu tuliyokabidhiwa na Mungu. Utakatifu ni muungano wa ndani na Mungu, yaani ukamilifu wa upendo kwake na kwa jirani. Ukamilifu huo unapatikana katika njia ya kawaida, kwa sababu amri ya upendo inayowapasa wote haina mipaka. Utakatifu huo hauhitaji elimu ya juu, wala utendaji mwingi wa nje, bali kuishi kwa ndani na Mungu kwa kutekeleza kwa namna bora maadili na vipaji vya Roho Mtakatifu vinavyoongozana nayo.
Ndio utangulizi wa kawaida wa uzima wa milele, nao unafanyika duniani au toharani, mpaka roho iwe imetakata kabisa iweze kukaribishwa kwenye heri ya kumuona Mungu. Tukisema kuzama katika mafumbo ya imani ni sharti la kufikia utakatifu, maana yake ni kwamba pasipo hilo kwa kawaida hatufikii utakatifu.
Mhimili na umoja wa maisha ya kiroho
Teolojia ya maisha ya Kiroho inategemea mafundisho kuhusu maadili ya Kikristo na vipaji vya Roho Mtakatifu, halafu inachimba taratibu na masharti ya ustawi wake kwa lengo la kufikia ukamilifu wa Kikristo. Kweli mojawapo ya msingi ni kwamba imani, tumaini na upendo ndio mhimili wa maisha ya Kiroho. Kutotambua ukweli huo ni kosa kubwa linalothibitisha kuwa mtu haelewi Ukristo. Lakini umuhimu wake katika maisha ya Kiroho unategemea msimamo kuhusu tofauti iliyopo kati ya upande wa juhudi na upande wa mafumbo.
Upande wa juhudi unatokeza hasa namna ya kibinadamu ya maadili ya Kikristo, kumbe upande wa mafumbo mara nyingi unatawaliwa wazi na namna ya Kimungu ya vipaji vya Roho Mtakatifu (ambavyo waadilifu wote wanavyo). Katika mtazamo huo, uliosahauliwa na wengi kati ya karne XVII na karne XX, tunaona umoja wa maisha ya Kiroho katika hatua zake tatu zilizoainishwa na mapokeo.
Inatosha kusoma vitabu vya Mt. Fransisko wa Sales kuhusu maisha ya Kiroho upande wa juhudi ili kuhakikisha alivyoyawekea mhimili wa maadili ya Kimungu. Humo alisema ufishaji wa ndani na wa nje ni njia kubwa ya kujivutia fadhili toka mbinguni, mradi ufanyike kwa upendo. Kwake malipizi makali siyo bora, kwa kuwa ufishaji wa kawaida, ambao kila siku unapata nafasi bila ya kuzitafuta, unazaa matunda mengi zaidi na kulinganisha matakwa yetu na yale ya Mungu. Alisema ufishaji bila ya sala ni kama mwili usio na roho, na sala bila ya ufishaji ni kama roho isiyo na mwili. Alieleza ustawi wa maadili ya Kimungu si tu kinadharia bali kiutekelezaji.
Teolojia hiyo safi kuhusu juhudi, badala ya kuishia mawaidha yanayosahau ukuu wa maadili ya Kimungu, inahuishwa nayo daima na kuelekeza maisha ya juu zaidi. Hatupotoshi maisha ya Kiroho tunapoonyesha maadili ya kiutu yanavyotakiwa kutumikia imani, tumaini na upendo. Vilevile hatuyapotoshi wala hatuzidishi nafasi ya vipaji vya Roho Mtakatifu dhidi ya maadili ya Kimungu, tunapofundisha ustawi wa imani, tumaini na upendo unavyotakiwa kuwa katika hatua ya mwanga, wala tunapokumbusha maadili hayo matatu yanavyotakaswa katika usiku wa roho, wala tunapoonyesha ushujaa wa maadili hayo katika hatua ya muungano. Hatupunguzi hata kidogo nafasi ya imani tunapofafanua ngazi zake za juu kwa kusema juu ya namna ya Kimungu ya vipaji vinavyotufanya tupenye na kuonja mafumbo tuliyofunuliwa. “Sala ya kumiminiwa ni tendo ambalo kimsingi linatokana na imani hai na kwa namna yake ya Kimungu linatokana na vipaji vya hekima na akili” (Gaetano na Yosefu wa Roho Mtakatifu). Hatuwezi kuwaza tendo la vipaji hivyo lisilotokana na imani kama mzizi wake. Maadili ya Kimungu yanabaki bora kuliko vipaji, ingawa yanakamilishwa navyo, kama vile mti ulivyo bora kuliko matunda yake, lakini ukiwa nayo ni kamili kuliko usipokuwa nayo.
D. Banyez, aliyewahi kumuongoza Teresa wa Yesu, alisema inawafaa wanateolojia, kisha kutumia miaka katika masomo, wawasiliane na mtu mwenye maisha ya Kiroho, kwa sababu wasipofanya juhudi za kudumu wala kuwa na maisha ya sala ya dhati, hawawezi kutambua utajiri wa Kiroho wa masomo wanayoyafafanua. Wanaishia kwenye ganda wasifikie kiini chake: tena wako katika hatari ya kuzingatia historia au mantiki tu wakizungumzia kwa mtazamo wa chini mafumbo makuu ya Kimungu. Roho ya teolojia ina uhai mdogo kadiri tunavyoishia hapo badala ya kujiweka tayari “kuelewa mafumbo kwa faida kubwa” (Mtaguso wa kwanza wa Vatikano) kwa mtazamo wa juu unaotawaliwa na vipaji vya akili na hekima.
Hayo yanathibitisha kwamba mhimili wa maisha ya Kiroho ni maadili ya Kimungu, ambayo ni bora kuliko vipaji, lakini yanakamilishwa navyo. Kwa mfumo wake imani inapita maumbile isiweze kukosa, lakini ni kamili zaidi inapopenya na kuonja mafumbo yote kwa uvuvio wa vipaji vya akili na hekima.
Lugha ya walimu wa kiroho na ile ya wanateolojia
Lugha ya maisha ya Kiroho, yenye msingi katika Biblia, imepata muundo maalumu kwa njia ya walimu wa Kiroho. Polepole misamiati waliyoitumia kutokana na mang’amuzi yao imepenya teolojia ya maisha ya Kiroho, lakini inahitaji kulinganishwa na ile ya teolojia ya kawaida ili kukwepa makosa kadhaa, kama yale aliyoyaangukia Eckart akitamka kwa maana ya kifalsafa maneno yaliyo kweli kwa maana ya Kiroho tu.
Lugha ya walimu wa Kiroho inaonekana na wanateolojia wengi kuwa inatumia mno mifano, tena inapita kiasi. Shida ni kwamba pengine mwenye akili anadai kumsahihisha anayemzidi akili, kama vile kinda angedai kumfundisha tai namna ya kuruka! Wanateolojia hao hawaelewi kuwa “lugha ya Kiroho haina budi kutofautiana na ile ya falsafa; humo mifano ya kuzidisha inatumika si kama pambo la usemi, bali ni namna inayotakiwa kabisa ili kumaanisha mambo kwa usahihi, kwa sababu kazi yake ni kutokeza mang’amuzi, tena mang’amuzi ya hali ya juu, yaliyo magumu kutokezwa kuliko mengine yote… Akili inavuka toka misamiati ya aina moja hadi ya aina nyingine, kama vile kutoka Kilatini kwenda Kichina au Kiarabu. Lakini haiwezi kutumia sarufi ya lugha mojawapo kwa nyingine” (Yakobo Maritain).
Kwa mfano, Yohane wa Msalaba anaeleza hali ya kuzama katika sala kuwa ni kutotenda, kumbe Thoma wa Akwino anaiita “utendaji bora kuliko wowote”. Wa pili anatazama upande wa falsafa, wa kwanza upande wa mang’amuzi ya mafumbo, ambamo kusimama kwa utendaji wa kibinadamu kunaonekana kama kutotenda.
Vilevile, neno “maumbile”, maana yake katika falsafa ni ya kinadharia: ni jinsi yalivyokusudiwa na Muumba, pasipo ubaya; kumbe maana ya Kiroho inategemea mang’amuzi ya dhambi ya asili, yaani kwamba madonda yaliyotokana nayo hayajapona kikamilifu hata ndani ya Wakristo, yakiathiri umbile na kujitokeza kama umimi mkubwa unaozidishwa na dhambi za binafsi. Hivyo mafundisho ya lugha hizo mbili hayapingani.
Misingi ya kiteolojia ya lugha ya walimu wa kiroho
Kila fani ina misamiati yake maalumu isiyoeleweka vizuri kwa wasioijua. Maneno yanatokeza mawazo, kama vile mawazo yanavyotokeza ukweli wa mambo. Mawazo ya sayansi ni sahihi kuliko yale ya kawaida, hivyo pengine yanadai misamiati mipya kuyatokeza. Ikiwa hivyo kwa sayansi, kwa nini isiwe hivyo kwa maisha ya Kiroho?
Teolojia ikitetea lugha ya walimu wa Kiroho inafundisha kwamba tunaweza kusema juu ya Mungu na juu ya maisha ya Kiroho kwa kutumia ama maneno yenye maana halisi ama mifano. Hivyo tunasema kwa maana halisi, “Mungu ni mwema na mwenye hekima: ndiye wema na hekima yenyewe”. Kwa kuwa hizo sifa hazina kasoro, Mungu anazo kuliko viumbe. Kumbe kwa mfano tu tunaweza kusema, “Mungu anaghadhibika”: kwa kuwa hasira ni ono la hisi, haiwezi kuwemo ndani ya Mungu aliye roho tu; hivyo “ghadhabu ya Mungu” ni mfano tu wa haki yake.
Tuongeze kwamba kati ya maneno yenye maana halisi yanayotumika kumhusu Mungu, yale ya kukanusha (k.mf. “asiyebadilika”) ni sahihi kuliko yale ya kukiri, kwa sababu sisi tunajua zaidi Mungu asivyo kuliko alivyo. Yaani tunajua vizuri kwamba hana mwili, wala mwendo, wala mipaka; kumbe hatuwezi kujua namna ambayo sifa za Kimungu zimo ndani mwake na zilivyo kitu kimoja tu katika ukuu wa Umungu ambao uko wazi kwa wenye heri wa mbinguni tu, wanaouona moja kwa moja. Ndiyo sababu waliozama katika mafumbo wakimzungumzia Mungu wanatumia zaidi maneno ya kukanusha (k.mf. “asiyeeleweka”), tena wanasema kumtazama hivyo ni bora kuliko kuelewa, kwa sababu kwa namna yake kunafikia juu zaidi, hadi ukuu wa Umungu na maisha yake ya ndani.
Halafu, kati ya majina ya kukiri yanayotumika kwa maana halisi, yale yasiyobainisha na yale ya kawaida ndiyo yanayomtokeza Mungu vizuri zaidi. Kwa hiyo jina YHWH ndilo lake kuliko yote, kwa kuwa fumbo la jina lenyewe linadokeza bahari isiyo na mipaka ya Umungu. Kinyume chake, majina yaliyo wazi (k.mf. “Mwenye akili”) hayatokezi inavyofaa ukuu wa Mungu. Ndiyo sababu waliozama katika mafumbo wanasema sala ya kumiminiwa si wazi wala haielezeki, hata hivyo ni bora kuliko maneno wazi ya njozi. Hatimaye, maneno ya mifano yanahitajika panapokosekana yale yenye maana halisi. Ndiyo sababu waliozama katika mafumbo wanasema juu ya kuposwa na kuolewa Kiroho ili kumaanisha muungano na Mungu ambao unaigeuza roho. Haja ya kutumia mifano ya namna hiyo inatokana na sisi kujua mambo ya Kiroho kwa njia tu ya vitu vinavyoonekana, pamoja na ugumu wa kupata maneno ya kufaa kuyatokeza.
Msamiati muhimu zaidi wa walimu wa kiroho
Msamiati wa kawaida wa Maandiko matakatifu na wa teolojia unaweza ukatosha kufundishia maisha ya Kiroho; lakini walimu wa maisha hayo, ili kuepa sentensi ndefu mno, walitumia msamiati maalumu au kuupa maana mpya ule wa zamani, kiasi kwamba hausemi ukweli ukitumika upande wa falsafa au wa teolojia ya kawaida. Kwa mfano, wakisisitiza udogo wa kiumbe chochote, ambao mwanateolojia angeutokeza kwa sentensi tano, wanatamka kifupi, “kiumbe si kitu”. Usemi huo si uongo, isipokuwa tukiuelewa kwa maana halisi ya maneno (hapo ungesema Mungu hajaumba chochote; lakini hilo halihitaji maelezo). Kwa mtazamo wake mwanateolojia angeuongezea msemo huo walau “peke yake” aweze kuukubali.
Msamiati wa kupinganisha unatokeza jambo kuu kwa njia ya matokeo yake ndani mwetu yaliyo kama kinyume chake. Kwa mfano, “giza kuu” maana yake ni “mwanga usiofikiwa anamokaa Mungu” ambao unatupofusha macho. Vilevile hekima ya Mungu inaitwa “upumbavu” kwa kuwa ndivyo inavyoonekana na wapumbavu: “upumbavu wa Mungu una hekima zaidi ya wanadamu, na udhaifu wa Mungu una nguvu zaidi ya wanadamu” (1Kor 1:25).
Msamiati wa kuzidisha unataka kudokeza ukuu usio na mipaka wa Mungu (k.mf. “wema mkuu”) au udogo wa kiumbe mbele yake. Msamiati huo haupiti ukweli, bali dhana za watu, kwa kuwa Mungu ni mkuu kuliko tunavyoweza kuwaza, na adhabu zake zinapita ubunifu wetu. Katika maandishi ya kibinadamu, pengine vipimo vinazidishwa ili kumgusa msomaji (k.mf. kwa kusema mtu mrefu ni jitu). Kumbe waliozama katika mafumbo wanatumia msamiati wa kuzidisha kwa sababu wanashindwa kueleza kwa namna tofauti ukuu wa Kimungu; kuzidisha kwao hakuna kosa wala udanganyifu. Mfano wa aina hiyo ni maneno ya Yesu: “Jicho lako la kuume likikukosesha, ling’oe ulitupe mbali nawe… Na mkono wako wa kuume ukikukosesha, ukate uutupe mbali nawe…” (Math 5:29-30). Si suala la kujikata, ila ni usemi unaofaa kuonyesha ukuu wa hatari na haja ya kuikwepa haraka.
Basi, msamiati huo unatuamsha kutoka lepe la usingizi na kutuonyesha lililo muhimu peke yake.
Kulinganisha lugha ya walimu wa kiroho na ile ya wanateolojia
Kila mojawapo ina stahili zake. Kwa teolojia inafaa zaidi lugha ya kinadharia, sahihi, inayotumia misamiati kwa maana halisi tu. Lakini kwa kuongoza watu wajikane kwa bidii ili kuungana na Mungu, misamiati ya walimu wa Kiroho inafaa zaidi kwa sababu ni hai, ya kuvutia, mifupi na inaeleweka kimaisha. Haitokezi tu mawazo, bali mang’amuzi na upendo motomoto wa Mungu. Inaepa mizunguko ya maneno na mibainisho inayoweza ikazuia mruko wa upendo huo. Kinyume chake inatuongoza tumtafute Mungu mwenyewe ikitukumbusha kuwa hata kama ukweli wa mawazo umo akilini mwetu, wema unaolengwa na utashi uko nje ya roho yetu, umo ndani ya Mungu; tena inatufanya tufikirie kwamba yale ambayo ndani ya Mungu hayaeleweki wala hayasemeki, ndiyo mema makuu yanayoweza kupendwa motomoto hata yasipojulikana wazi.
Tofauti ya lugha hizo mbili inaonekana katika kulinganisha maneno yafuatayo ya Yesu na ufafanuzi wake wa kiteolojia: “Yeye aipendaye nafsi yake ataiangamiza; naye aichukiaye nafsi yake katika ulimwengu huu ataisalimisha hata uzima wa milele” (Yoh 12:25). Ufafanuzi wa maneno hayo mafupi, hai na ya kimaisha ni kama ifuatavyo: anayejipenda kinyume cha upendo wa Mungu atajipoteza; lakini hatajipoteza akijipenda kimaumbile, yaani kwa pendo lililo tofauti na upendo wa Mungu lisiwe kinyume chake; zaidi tena hatajipoteza akijipenda kwa pendo lililomo ndani ya upendo wa Mungu. Kubainisha aina hizo tatu za kujipenda ni jambo la lazima kwa teolojia, lakini ni kazi ya akili inayochunguza mambo, kumbe maneno ya Yesu yanatufanya mara tupende kwa bidii.
Ipi lugha bora kati ya hizo mbili?
Lugha bora ni ile inayotokeza wazo la juu zaidi. Sasa, sala ya kumiminiwa, ingawa si wazi, ni ya juu kuliko nadharia. Basi, lugha ya wanaotushirikisha yale waliyomiminiwa katika sala ni bora kuliko ile ya wanateolojia. Inafaa kwamba baadhi ya wanaozama katika mafumbo ni pia wanashairi hodari waweze kutujulisha vizuri mang’amuzi yao ya ndani, jambo ambalo si la lazima kwa wanateolojia. “Ingawa tunajua kidogo sana mambo ya juu kabisa, kile kidogo tunachokijua kinatosha kutufanya tukipende na kukitamani kuliko ujuzi sahihi kabisa wa mambo ya chini ambao tunaweza tukawa nao” (Thoma wa Akwino). Hivyo, wazo la kufaa kuhusu Utatu, hata lisipokuwa la wazi, lina thamani kuliko hakika zote za hisabati, kutokana na ubora wa jambo husika. Vilevile sala ya kumiminiwa inang’amua uwepo wa Mungu, jambo bora kuliko tunalolizingatia kwa teolojia; tena namna yake ya kujua ni bora zaidi.
Tuliyoyasema yanathibitishwa na kwamba lugha ya Yesu ndiyo bora; sasa ile ya walimu wa Kiroho inalingana nayo kuliko ile ya wanateolojia. Lugha hiyo inadumisha imani na upendo kwa Mungu, yaani roho yenyewe ya teolojia. Upande mwingine, lugha ya falsafa na teolojia ni ya lazima kwa kufafanua ukweli uliofunuliwa dhidi ya udanganyifu unaoweza ukaupotosha. Ndiyo sababu walimu wa Kiroho waliwaheshimu wanateolojia bora, kumbe waliojidai tu kuzama katika sala waliwapuuzia. Basi, anayeongoza watu Kiroho anatakiwa kujua lugha hizo mbili na kuweza kuzifafanua moja kwa njia ya nyingine. Hatuwezi kusema mtu anaelewa lugha ya walimu wa Kiroho asipoweza kuifafanua kiteolojia, wala kusema anaelewa ukuu wa teolojia asipojua inavyohusiana na maisha ya Kiroho.
Mia Kirshner
Mia Kirshner (amezaliwa 25 Januari 1975) ni mwigizaji wa Kanada, anayejulikana sana kwa kucheza filamu na vipindi vya mifululizo ya televisheni.
Pia, alipata kucheza katika mfululizo wa kipindi cha televisheni cha Kimarekani maarufu kama 24. Humo alicheza kama gaidi na alitumia jina la Mandy.
Benedikto wa Antella
thumb|200 pix|Waanzilishi saba pamoja. (alifariki Monte Senario, Italia, 20 Agosti 1268) alikuwa mmojawapo kati ya waanzilishi saba wa shirika la Watumishi wa Maria.
Sikukuu yao inaadhimishwa kila tarehe 17 Februari.
14 Agosti
Tarehe 14 Agosti ni siku ya 226 ya mwaka (ya 227 katika miaka mirefu). Mpaka uishe zinabaki siku 139.
Sikukuu
Wakristo wengi, wakifuata mapokeo ya Roma, huadhimisha kumbukumbu za watakatifu Maksimiliano Maria Kolbe, Ursichini wa Iliriko, Marselo wa Apamea, Eusebi wa Roma, Arnulfi wa Soissons, Wafiadini wa Otranto, Dominiko Ibanyez, Fransisko Shoyemon n.k.
1241
Makala hii inahusu mwaka 1241 BK (Baada ya Kristo).
Yustini na Atilano
Yustini na Atilano (majina kamili kwa Kihispania Justino Orona Madrigal, aliyezaliwa tarehe 14 Aprili 1877, na Atilano Cruz Alvarado, aliyezaliwa tarehe 5 Oktoba 1901; waliuawa Rancho de las Cruces, Guadalajara, Mexico, 1 Julai 1928) walikuwa mapadri wa Kanisa Katoliki nchini Meksiko hadi walipouawa bila kesi wakati wa Vita vya Wakristero.
Yustini aliwahi kuanzisha shirika la Masista Waklara wa Moyo Mtakatifu.
Papa Yohane Paulo II aliwatangaza wenye heri tarehe 22 Novemba 1992 halafu watakatifu wafiadini tarehe 21 Mei 2000 pamoja na wenzao 24 waliofia dini katika vita hivyo :
Sikukuu ya wote pamoja inaadhimishwa kila tarehe 21 Mei ila ya kwao wenyewe ni tarehe ya kifodini chao.
Mto Odoon
unapatikana katika wilaya ya Amuria, mashariki mwa Uganda.
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Geji sanifu
Hasa njia zote za reli ya mkasi mkubwa (isipokuwa Urusi, Uzbekistan na Ufini) hutumia geji sanifu.
Geji sanifu katika Afrika ya Mashariki
Reli za Afrika ya Mashariki zilianzishwa wakati wa ukoloni kabla ya Vita Kuu ya Kwanza ya Dunia na wakati ule geji nyembamba ya mita 1 ilichaguliwa kwa kusudi la kupunguza gharama za ujenzi. Njia ya TAZARA pekee kati ya Dar es Salaam na Zambia ina upana wa milimita 1067 ambayo ni kawaida ya mtandao wa Afrika ya Kusini.
Tangu miaka ya 2000 hivi ilionekana ya kwamba hali ya miundombinu ya reli hizi ilichakaa mno na kuanzia mwaka 2004 mipango ilianza ya kutengeneza upya reli katika Afrika ya Mashariki. Mpango Mkuu wa Usafiri wa Reli katika Afrika ya Mashariki (East African Railway Master Plan) ulikuwa tayari mwaka 2009 ukipendekeza njia mpya za geji sanifu (zilizokuwa maarufu kwa kifupi chake "SGR", yaani standard gauge rail) za kuunganisha Kenya na Uganda, Ethiopia na Sudan Kusini, halafu Tanzania na Burundi na Rwanda hadi Uganda.
Reli ya SGR itaruhusu treni za mkasi mkubwa zaidi jinsi ilivyo sasa. Inaruhusu pia mabehewa kubeba mizigo mizito zaidi na hivyo kuongeza kiasi cha mzigo kwa kila behewa.
Reli ya SGR Kenya
Reli ya SGR ya Kenya ilianza kujengwa Kenya mwana 2011 ambako njia ya SGR kati ya Mombasa na Nairobi ilifunguliwa mwezi Juni 2017. Njia hii inatarajiwa kuendelea hadi Kisumu kupitia Naivasha na hatimaye hadi Malaba kwenye mpaka wa Uganda.
Reli ya SGR Tanzania
Tazama makala kuu Reli ya SGR Tanzania
Mwaka 2017 ulianza ujenzi wa awamu ya kwanza ya njia ya SGR nchini Tanzania inayolenga kuunganisha Dar es Salaam na Morogoro. Njia hii inatarajiwa kuendelea hadi Mwanza na hatimaye hadi Burundi.
Debi Derryberry
Debi Derryberry (amezaliwa 27 Septemba, 1967) ni mwigizaji wa filamu na mchekeshaji kutoka nchini Marekani.
Diablerets
right|thumb|Mlima Diablerets,upande wa Kaskazini ni mlima wa Alpi katika nchi ya Uswisi (Ulaya).
Urefu wake ni mita 3,210 juu ya usawa wa bahari.
Mto Kaburi
ni kati ya mito ya mkoa wa Kagera (Tanzania Kaskazini-Magharibi).
Maji yake yanaelekea mto Nile na hatimaye Bahari ya Kati.
Mpopi
Mpopi (kutoka Kiing. "poppy"; jina la kitaalamu: Papaver somniferum) ni mmea wenye asili katika nchi za Mashariki ya Kati. Inakua hadi urefu wa mita 1 ikiwa na maua meupe, manjano na mara nyingi mekundu. Mpopi ni asili ya madawa ya kulevya ya afyuni na heroini yanayotumiwa pia kama madawa ya tiba hasa kwa kutuliza maumivu makali.
Mbegu zake hutumiwa kwa kutoa mafuta pia kama chakula ukichanganywa ndani ya keki na mikate.
Kemikali zinazosababisha matumizi ya afyuni ziko hasa katika utomvi wa mpopi lakini kwa kiasi kidogo pia kwenye majani na mbegu wake. Afyuni hutengenezwa kwa kukata tumba za ua la mpopi; utomvi mweupe unatoka nje na kuganda hewani kuwa masi kama mpira. Masi hii ni afyuni bichi.
Afyuni hulimwa hasa kwa ajili ya biashara haramu ya afyuni na heroini. Nchi yenye mashamba makubwa ni Afghanistan na Myanmar. Hata kama kilimo na biashara hii ni haramu wakulima maskini wanavutwa na mapato ambayo ni juu kuliko mapato kutokana na mazao ya chakula.
James Reston
James Barrett Reston (3 Novemba 1909 – 6 Desemba 1995) alikuwa mwandishi wa habari kutoka nchi ya Marekani. Alizaliwa Uskoti. Mwaka wa 1945 na tena 1957, alipokea Tuzo ya Pulitzer kwa insha zake katika gazeti la New York Times.
Mto Kafunzo
Maji yake yanaelekea mto Nile na hatimaye Bahari ya Kati.
Saga, Saga
thumbnail|right|280px|Mji wa Saga
Perge
Perge (kwa Kigiriki: Πέργη, Perge, kwa Kituruki: Perge) ulikuwa mji wa Wagiriki wa Kale katika rasi ya Anatolia, uliowahi kuwa makao makuu ya Pamphylia Secunda, sasa katika wilaya ya Antalya, kusini-magharibi mwa pwani ya Mediteranea ya Uturuki.
Saga, Saga
left|80px Saga (佐賀市) ndiyo mji mkuu katika mkoa wa Saga. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mnamo mwaka wa 2009, mji una wakazi wapatao 240 000 wanaoishi katika mji huu.
Keagan Dolly
Keagan Larenzo Dolly (amezaliwa 22 Januari 1993) ni mchezaji wa soka wa kitaalamu wa Afrika Kusini anayesakata kama kiungo wa kushambulia kwa Kaizer Chiefs katika Premier Soccer League na timu ya taifa ya Afrika Kusini. Alishinda tuzo ya Mchezaji Mchanga wa Msimu wa Premier Soccer League kwa msimu wa 2013–14 baada ya kuonyesha uwezo mkubwa na kuwa mchezaji muhimu wa Mamelodi Sundowns.
Perge
Kwa sasa ni maghofu tu yanayopatikana km 15 mashariki kwa Antalya. Baadhi ni ya Zama za Shaba.
Keagan Dolly
Mamelodi Sundowns
Amezaliwa Johannesburg, Gauteng, Dolly alianza kucheza soka katika klabu ya Westbury Arsenal, kisha baadaye alihamia Shule ya Ufundi (School of Excellence) ambapo aligunduliwa na Mamelodi Sundowns. Baada ya kuvutia katika miundo yao ya vijana, alihamia kusaini mkataba na Ajax Cape Town.
Perge
Mwaka 46 Mtume Paulo na Barnaba walifika mara mbili kuinjilisha huko (Mdo 13:13-14 na 14:25).
Keagan Dolly
Ajax Cape Town
Dolly alisaini mkataba na Ajax Cape Town ambapo alijijengea sifa. Wakati akiwa Ajax, alishinda tuzo ya Mchezaji Mchanga wa Premier Soccer League kwa msimu wa 2013–14. Hii ilisababisha Sundowns kumnunua tena kutoka Ajax Cape Town kwa msimu wao wa 2014–15, lakini kwa sababu ya wachezaji wengi waliokuwa katika nafasi ile ile kama ya Keagan wakati huo, Sundowns waliamua kumtoa kwa mkopo tena kwa Ajax ili mchezaji apate muda wa kucheza zaidi.
Kurejea Mamelodi Sundowns
Sundowns walimjumuisha Dolly katika kikosi chao kwa kampeni ya 2015–16 wakilenga kuimarisha timu yao kwa ajili ya ligi na CAF Champions League. Dolly na Sundowns waliendelea kushinda ligi kwa msimu wa 2015–16, na walikwaliwa moja kwa moja katika CAF champions league. Sundowns walitolewa na AS Vita Club katika raundi ya tatu ya Ligi ya Mabingwa ya CAF, lakini kwa sababu AS Vita Club walitumia mchezaji asiye na sifa katika mechi za awali za Ligi ya Mabingwa ya CAF ya mwaka 2016, AS Vita Club waliondolewa katika mashindano hayo. Sundowns walirudishwa katika mashindano na kwa mafanikio makubwa kutoka kwa Dolly na timu nzima, Sundowns waliendelea kushinda mashindano hayo. Dolly, Billiat na Onyango waliteuliwa kwa ajili ya Mchezaji Bora wa Klabu ya Afrika wa Mwaka (anayeishi Afrika) ambayo iliishindwa na mchezaji mwenzake wa timu, Dennis Onyango. Dolly alijumuishwa katika Kikosi cha Mwaka cha CAF cha mwaka 2016. Kwa mafanikio makubwa kutoka kwa Dolly, ilivutia maslahi kutoka kwa vilabu mbalimbali barani Ulaya. Mwezi Septemba 2016, ilianunuliwa na Olympiacos F.C. walionyesha nia ya kumsajili Dolly.
Mgogoro wa Mkataba na Mamelodi Sundowns
Mwezi Novemba 2016, iliripotiwa kuwa Sundowns walimpeleka kiungo wao nyota huyo nchini DRC ili kupinga kipengele cha kununua kwa karibu €750,000 kilichoandikwa katika mkataba wake, ambao ulisainiwa miezi 17 iliyopita na Sundowns walisema kuwa kiwango hicho kilikuwa kidogo sana. Hoja ilikuwa kwamba kosa lilifanywa na Sundowns, na walitaka lifanyiwe marekebisho kufikia kiasi cha pauni milioni 1.5. Sundowns hatimaye walishinda kesi na kipengele cha kununua kilisasishwa kuwa pauni milioni 1.5.
Montpellier
Tarehe 26 Januari 2017, ilianunuliwa na Montpellier HSC. Aliondoka klabu hiyo majira ya joto ya 2021.
Chini ya miaka 23
Keagan Dolly alikuwa akicheza kwa timu ya chini ya miaka 23 na aliwakilisha nchi yake wakati wa mashindano ya 2015 Africa U-23 Cup of Nations yaliyofanyika Senegal. Mashindano hayo yalikuwa ni kufuzu kwa Olimpiki ya Michezo ya Soka ya CAF, ambapo Afrika Kusini ilifuzu kama nchi ya tatu. Dolly alikuwa nahodha wa timu ya Afrika Kusini wakati wa mashindano ya mpira wa miguu wa wanaume wa Olimpiki ya Majira ya Joto ya 2016.
Mtindo wa Uchezaji
Dolly kwa kawaida anaicheza kama winga au mara chache kama kiungo mshambuliaji, mara nyingi huicheza kama winga upande wa kushoto kwa klabu na timu ya taifa. Kutokana na kasi yake, uwezo wa kumudu mpira na kutoa pasi za mwisho, Dolly ni hatari sana katika eneo la hatari. Ana uwezo mkubwa wa kusaidia katika kujenga mashambulizi na kufunga magoli pia.
Mandy
Mandy ni jina la uhusika wa kipindi cha televisheni cha Kimarekani maarufu kama 24. Uhusika unachezwa na Mia Kirshner.
Yeye ni gaidi na mtaalamu wa kuua, pia anafahamika kuwa gaidi pekee anayeishi muda mrefu kuliko magaidi wote wa mfululizo huu. Mwisho mwa Msimu wa 4 (ndiyo mara yake ya mwisho kuonekana).
1240
Waliozaliwa
bila tarehe
Chamazi
ni jina la kata ya Wilaya ya Temeke katika Mkoa wa Dar es Salaam, Tanzania yenye postikodi namba 15116. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2002, kata ina wakazi wapatao 8,313 waishio humo.
Saitama
Saitama:
Oliver Plunkett
thumb|right|Mt. Oliver alivyochorwa na [[Edward Luttrell.]] Oliver Plunkett (kwa Kieire: Oilibhéar Pluincéid; Loughcrew, County Meath, Ireland, 1 Novemba 1625 – Tyburn, London, Uingereza, 1 Julai 1681) alikuwa askofu mkuu wa Armagh, kaskazini mwa Ireland, kuanzia mwaka 1670.
Baada ya njama ya Kipapa aliendelea, ingawa kwa siri, kutokana na dhuluma ya serikali.
Hatimaye alikamatwa na kuhukumiwa adhabu ya kifo kwa kueneza imani Katoliki. Hivyo alinyongwa na kuraruliwa
Papa Pius XI alimtangaza mwenye heri tarehe 23 Mei 1920, halafu Papa Paulo VI tarehe 12 Oktoba 1975 alimtangaza kuwa mtakatifu mfiadini.
Sikukuu yake ni tarehe ya kifodini chake.
Riyad El Alami
Riyad El Alami (alizaliwa tarehe 28 Februari 1998) ni mchezaji wa soka anayecheza kama beki.
Mto Kagaga
Mto Kagaga ni jina la:
Backgammon Chouette
thumb|Ubao wa Backgammon Chouette thumb|Watu wakicheza Backgammon Chouette
Backgammon chouette ni lahaja ya Backgammon ya wachezaji watatu au zaidi. Kijadi ilichezwa na watu, leo, mtandao unaruhusu fomu hii ya Backgammon kuwa inachezwa nchi mbalimbali na majukwaa mbalimbali. Chouette ni mchezo wa haraka, unashirikisha matumizi ya mchemraba, majadiliano na mgogoro wa iwezekanavyo moves, na miongoni mwa wachezaji shifting kusikika.
Njia Ya kucheza
Mchezaji mmoja anayejulikana kama - the box hucheza dhidi ya timu  nyingine zote likijumuisha washiriki. Mwanachama mmoja wa timu ni mteule kama nahodha. the box na mzunguko wa uchezaji kwa ujumla umedhamiriwa kwa roll ya dice.
Mchezo huu huchezwa kwenye ubao mmoja wa Backgammon kulingana na sheria za uchezaji. Nahodha hufanya uamuzi wa mwisho wa wachezaji wote, ingawa anaweza kuitisha usaidizi kutika kwa timu yake katika baadhi ya hali. Katika baadhi ya matoleo, kila mjumbe wa timu ana mchemraba wake na anaweza kukubali au kukataa kutegemea wachezaji wengine.
Chouette kwa ujumla inaweza kuchezwa kwa njia moja na Backgammon ya pesa. Hakuna "match score"; ni kucheza mchezo mmoja, kupeana matokeo, na mchezo mwingine una anza. Nafasi ya wachezaji hubadilika baada ya kila mchezo. Kwa ujumla, the box akishinda, yeye hubakia the box. Nahodha akishinda, yeye huwa the box kwa raondi ifuatayo.
Utalii nchini Uganda
thumb|320x320px|Simba jike anayepanda miti katika Hifadhi ya Taifa ya Malkia Elizabeth. Utalii nchini Uganda unaangazia mandhari na wanyamapori wa Uganda. Ni kichocheo kikuu cha ajira, uwekezaji na fedha za kigeni, ikichangia shilingi trilioni 4.9 za Uganda (US$1.88 bilioni au €1.4 bilioni kufikia Agosti 2013) kwa Pato la Taifa la Uganda katika mwaka wa fedha wa 2012-2013.
Utalii unaweza kutumika kupambana na umaskini nchini Uganda. Kuna makampuni ya utalii ambayo yanaajiri watu moja kwa moja kama madereva, waongozaji, makatibu, wahasibu n.k. Kampuni hizi huuza bidhaa kwa watalii, kwa mfano sanaa na ufundi, mavazi ya asili. Utalii pia unaweza kuendeshwa mtandaoni na makampuni ya mtandaoni. Vivutio vya watalii nchini Uganda ni pamoja na mbuga za wanyama, mbuga za wanyama, maeneo ya kitamaduni, na misitu ya asili ya kitropiki. Matukio ya kitamaduni kama vile Mbalu mashariki mwa Uganda, kupanda mashua, maporomoko ya maji n.k.
Historia
Utalii nchini Uganda una mizizi yake wakati waziri mkuu wa baadaye Winston Churchill alitembelea taifa hilo mwaka wa 1907 na kuliita "Lulu ya Afrika" kwa asili yake ya kupendeza.
Mwishoni mwa miaka ya 1960, Uganda ilitembelewa na watalii 100,000 wa kimataifa kila mwaka. Utalii ulikuwa nchi ya nne kwa kuingiza fedha za kigeni. Sekta ya utalii iliisha mwanzoni mwa miaka ya 1970 kwa sababu ya ukosefu wa utulivu wa kisiasa. Kufikia mwishoni mwa miaka ya 1980, hali ya kisiasa ya Uganda ilikuwa imetulia na hali zilifaa kwa kuwekeza tena katika sekta ya utalii ya Uganda.
Ngome Forest
Msitu wa Ngome unapatikana mashariki mwa Vryheid, KwaZulu-Natal, Afrika Kusini. Huu ni msitu wa kipekee, ukiwa wa mpito kati ya Mistbelt Forest na Coastal Scarp Forest. Eneo hilo limehifadhiwa tangu mwaka 1905, na ni sehemu ya Eneo la Jangwa la Ntendeka.
Utalii nchini Uganda
Historia
Hata hivyo, upotevu wa wanyamapori wa haiba katika mbuga za safari maarufu hapo awali kama vile Mbuga ya Kitaifa ya Murchison Falls na Mbuga ya Kitaifa ya Malkia Elizabeth ilizuia mbuga hizi kushindana na vivutio sawa vya utalii katika nchi jirani za Kenya na Tanzania. Sekta ya utalii ya Uganda badala yake ilikuza misitu yake ya kitropiki. Jiwe kuu la tasnia mpya likawa Mbuga ya Kitaifa ya Bwindi Impenetrable. Ikiwa na zaidi ya sokwe 300 wa milimani, Mbuga ya Kitaifa ya Bwindi Ipenetrable ina takriban nusu ya idadi ya sokwe wa milimani ulimwenguni.
Ngome Forest
Miti hapa hukua hadi urefu wa 30m na inajumuisha miti ya njano (Afrocarpus falcatus na Podocarpus latifolius), Natal hard pear (Olinia radiata), msitu wa waterberry (Syzygium gerrardii), bastard stinkwood (Ocotea kenyensis), Terblanz beech (Faurea macnaughtoni) ( Trichocladus grandiflorus).
Utalii nchini Uganda
Historia
Mnamo Oktoba 2014 Wizara ya Utalii, Wanyamapori na Mambo ya Kale ya serikali ya Uganda ilitoa Mpango Kabambe wa Maendeleo ya Utalii wa 2014-2024 kwa msaada wa Shirika la Umoja wa Mataifa la Utalii Duniani na Mpango wa Maendeleo wa Umoja wa Mataifa. Miongoni mwa mikakati mingine, Mpango huu unagawanya nchi katika "Maeneo ya Maendeleo ya Utalii" kadhaa ya kijiografia.
Ngome Forest
Aina ya kinyonga kibeti (Bradypodion sp.) anaishi hapa anayejulikana kama kinyonga kibeti wa Ngome.
Utalii nchini Uganda
Wahusika wa utalii
thumb|285x285px|Milima ya Rwenzori kusini magharibi mwa Uganda. Kwa sasa, Wizara ya Utalii, Wanyamapori na Mambo ya Kale na Bodi ya Utalii ya Uganda hudumisha taarifa pamoja na takwimu zinazohusu utalii nchini humo. Kumekuwa na ongezeko la uwekezaji katika utalii, hasa katika malazi ya wasafiri na vifaa vinavyohusiana; hii imeongeza uzoefu wa watalii nchini.
Matukio ya Utalii, utalii wa mazingira na utalii wa kitamaduni unaendelezwa. Takriban robo tatu ya watalii wa Uganda wanatoka mataifa mengine ya Afrika. Kenya, ambayo inapakana na Uganda, ndiyo chanzo kikubwa cha watalii kwenda Uganda, ikiwa ni karibu nusu ya watu wote wanaoingia nchini humo. Idadi ya wageni kutoka Tanzania, Rwanda, Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo, na Sudan ni ndogo sana.
VfL Wolfsburg
thumb|Mashabiki wa Wolfsburg dhidi ya TSG 1899 Hoffenheim. VfL Wolfsburg ni klabu inayoshiriki katika ligi ya Ujerumani Bundesliga ilichukuwa ubingwa mwaka 2008/2009, na ndio mara ya kwanza kuchukuwa ubingwa wa ligi hiyo tangu kuundwa kwake.
Utalii nchini Uganda
Wahusika wa utalii
Kwasababu Uganda ni nchi isiyo na bahari, inategemea sana miunganisho kupitia Kenya kwa usafiri wake mwingi. Wasafiri wa kimataifa wakati mwingine wanapendelea kuruka hadi Nairobi kabla ya kuunganishwa na mji mkuu wa Uganda Kampala kwani mara nyingi hii ni nafuu. Ifuatayo ni jedwali linaloonyesha idadi ya watalii ambao wametembelea mbuga za kitaifa za Uganda kati ya 2006-2010. Mnamo 2012 Uganda ilitunukiwa Nambari 1 katika "Nchi Bora na Maeneo ya Kusafiri 2012" na Lonely Planet.
Kizari
Kizari ni lugha ya Kiafrika-Kiasia nchini Nigeria inayozungumzwa na Wazari. Mwaka wa 2000 idadi ya wasemaji wa Kizari imehesabiwa kuwa watu 20,700. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kizari iko katika kundi la Kichadiki.
Utalii nchini Uganda
Vivutio
Uhifadhi wa ndege ndio shughuli maarufu zaidi ya watalii nchini Uganda. Wanyama wa porini ni kama simba, nyati, twiga, swala, tembo ni wa kawaida katika mbuga kumi za kitaifa za Uganda. Uganda ni mojawapo ya nchi kumi ambapo inawezekana kutembelea sokwe walio hatarini kutoweka.
Sokwe wa milimani ndio kivutio kikuu cha watalii nchini Uganda. Idadi kubwa ya hizi ziko katika Hifadhi ya Kitaifa ya Bwindi isiyopenyeka, na nyingine chache katika hifadhi ya Bwindi, zote mbili kusini magharibi mwa Uganda. Huko Bwindi, wageni wameruhusiwa kutazama sokwe wa milimani tangu Aprili 1993. Ukuzaji wa utalii wa masokwe na makazi ya sokwe kwa wanadamu unaendelea kwa uangalifu sana kwa sababu ya hatari kwa sokwe, kama vile kuambukizwa magonjwa ya wanadamu.
VfL Wolfsburg
Wachezaji mashuhuri wanaoichezea klabu hiyo.
Utalii nchini Uganda
Vivutio
Wakati huo huo, Mbuga ya Kitaifa ya Malkia Elizabeth ni nyumbani kwa simba wanaopanda miti. Kwa kawaida simba hawapande miti, isipokuwa wanapofukuzwa na kundi jingine la simba au nyati mwitu. Hata hivyo simba wanaopanda miti wanaopatikana QE-NP hupanda miti kimakusudi na kutulia juu yake mchana, wakati jua liko juu. Hili ni jambo la kipekee. Kumekuwa na matukio machache kama haya katika Hifadhi ya Kitaifa ya Ziwa Manyara nchuni Tanzania.
Utalii na michezo ya majini
katika eneo la Maziwa Makuu ya Afrika, Uganda ina aina mbalimbali za maji ambayo ni maeneo maarufu kwa utalii. Kuteleza kwenye maji na kuendesha kayaking ni shughuli maarufu kwenye mito karibu na chanzo cha Mto Nile huko Jinja.
Uendeshaji mashua ambao kwa kawaida hufanyika katika Ziwa Victoria, Ziwa Mburo, Ziwa Bunyonyi, Mfereji wa Kazinga, na Mto Nile ni njia mwafaka ya kuchunguza nyati, viboko, mamba na aina mbalimbali za ndege wanaoishi kwenye kingo za vyanzo hivi vya maji. Uvuvi ni shughuli nyingine inayopendwa na watalii. Samaki kama sangara wa Nile, na tilapia wanaweza kuvuliwa katika maeneo maalum ya Ziwa Mburo na kingo za Mto Nile. Kuendesha mtumbwi pia kunaweza kufanywa katika Ziwa Bunyonyi.
Kupanda milima
Uganda ina fursa nyingi za kupanda mlima, kupanda mlima na matembezi ya asili. Milima ya Rwenzori, ambayo inapatikana kwenye mpaka na DRC, ni pamoja na kilele cha Margherita kilicho na theluji (m 5109), kilele cha juu kabisa cha Safu barani Afrika na pia mojawapo ya vilele vya juu zaidi. Hifadhi ya Kitaifa ya Gorilla ya Mgahinga pia inajumuisha vilele vitatu, Mlima Gahinga, Mlima Sabyinyo, na Mlima Muhavura, kilele cha juu zaidi katika mbuga hiyo ya kitaifa. Mlima Elgon, ulioko Mashariki mwa Uganda, unaweza kutumika kwa kupanda mlima na kupanda, na pia una moja ya calderas kubwa ulimwenguni.
Utalii wa kidini
Utalii wa kidini ni bidhaa ya utalii inayokua kwa kasi nchini Uganda baada ya utalii unaotegemea wanyamapori. Hata hivyo, utafiti mdogo umepunguza mipango na maendeleo ya utalii wa kidini nchini.
Maeneo ya kiutumaduni
Uganda ina maeneo mengi ya utalii, kama vile:
Cuanza Kaskazini
Cuanza Kaskazini (kwa Kireno: Cuanza Norte) ni kati ya mikoa kumi na nane ya Angola.
Una wakazi 385.200 kwenye eneo la km² 24,190. Makao makuu ya mkoa yapo N'dalatando.
Monzón
thumbnail|right|280px|Mji wa Monzón
Monzón ni mji wa kihistoria katika jimbo la Aragon nchini Hispania wenye wakazi 17,115.
Mto Omugei
unapatikana katika wilaya ya Amuria, mashariki mwa Uganda.
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Budimir Vujačić
Budimir Vujačić (alizaliwa 4 Januari 1964) ni mchezaji wa zamani wa mpira wa miguu wa Montenegro. Aliwahi kucheza timu ya taifa ya Yugoslavia.
Vujačić ameichezea timu ya taifa ya Yugoslavia tangu mwaka wa 1989. Vujačić alicheza Yugoslavia katika mechi 12.
Kutapika
thumb|Mtu akitapika Kutapika ni hali ya mtu au mnyama kutokwa kwa nguvu na vitu vilivyojikusanya tumboni kupitia mdomoni na wakati mwingine puani.
Mtu akihisi kutaka kutapika huitwa mtu huyo ana kichefuchefu.
Kuna sababu nyingi ambazo zINamfanya mtu atapike; miongoni mwa vitu hivyo kupewa sumu au kukumbwa na baadhi ya magonjwa au tumbo lake kuwa bovu na kutoweza kusaga chakula kilichoMo tumboni.
Buonfiglio wa Monaldi
thumb|200 pix|Waanzilishi saba pamoja. (alifariki Monte Senario, Italia, 1 Januari 1262) alikuwa wa kwanza kati ya waanzilishi saba wa shirika la Watumishi wa Maria.
Alitangazwa na Papa Klementi XI kuwa mwenye heri tarehe 1 Desemba 1717, halafu Papa Leo XIII alimtangaza mtakatifu pamoja na wenzake tarehe 15 Januari 1888.
Sikukuu yao inaadhimishwa kila tarehe 17 Februari.
1239
Makala hii inahusu mwaka 1239 BK (Baada ya Kristo).
Moyale
thumb|Moyale
Moyale ni mji wa mpakani: sehemu kubwa iko upande wa Ethiopia, na ile ndogo upande wa Kenya katika kaunti ya Marsabit.
Wakazi upande wa Kenya walikuwa 37,378 wakati wa sensa ya mwaka 2009.
Hayley Williams
Hayley Nichole Williams (amezaliwa 27 Desemba 1988) ni mtunzi na mwimbaji wa muziki wa rock kutoka nchini Marekani. Anafahamika sana kwa kuwa kama mwimbaji kiongozi wa bendi ya rock ya Paramore.
Wasifu
Mwaka wa 2002, akiwa na umri wa miaka 13, Williams alihamia Franklin, Tennessee, kutoka mji wake Meridian, Mississippi, ambako alikutana na wanabendi wenzake Josh Farro na Zack Farro shuleni. Muda mfupi baada ya kuwasili, alianza kusomea soma la sauti na wimbo na Brett Manning. Wakati bado akiwa shuleni, alijaribu kujisajili na bendi ya mtaani ya Funk iliyoitwa Factory ambako alikutana Jeremy Davis. Mwaka wa 2005, John Janick, mwanzilishi wa studio Fueled by Ramen, alitia sahihi mkataba nao.
Williams ni mwimbaji mgeni kwa nyimbo kama vile "Fallen" by Death In the Park (ambayo aliimba mara kwa mara na bendi yake), "Then Came to Kill" ya Oktoba Fall, "Keep Dreaming Upside Down" ya[[Kuanguka Oktoba, "Tangled Up" ya New Found Glory, na "The Church Channel" ya "Plea" ya [[Say Anything, na "The Few That Remain" ya Set Your Goals, na alionekana katika video muziki ya "Kiss Me" iliyoimbwa na New Found Glory. Mwaka wa 2007, katika kura ya wasomaji wa Kerrang! alimaliza wa pili baada ya Evanescence' s Amy Lee kwa kitengo cha "Mwanamke mrembo kabisa", akaendelea na kushinda nafasi ya kwanza katika kitengo hio hio mwaka mmoja baadaye katika uchaguzi wa 2008. Pia anatokea kama mhusika ambaye anweza kuchezwa kwenye video game Guitar Hero World Tour. Mwezi wa Oktoba tarehe 2, wakati wa ziara ya brand new eyes, ilitangazwa kuwa tarehe za ziara kadhaa zitahairishwa kutokana na Hayley Williams kuambukizwa na laryngitis.
Williams pia alisema kuwa bendi zinazoendeza zaidi ni kama vile Saves the Day mewithoutYou, Slick Shoes, The Chariot, Now Now Every Children, No Doubt, Fireworks, Set Your Goals, Tegan and Sara, New Found Glory, H 2 O, Lemuria, The Swellers|mewithoutYou, Slick Shoes, The Chariot, Now Now Every Children, No Doubt, Fireworks, Set Your Goals, Tegan and Sara, New Found Glory, H 2 O, Lemuria, The Swellers.
Kazi za kujitegemea
Williams ametoa wimbo moja tu wa "Teenagers" akiwa kama msanii wa kujitegemea, ambao ulikuwa moja ya wimbo kwenye filamu ya Jennifer's Body, mwigizaji mkuu akiwa Megan Fox.. Williams alisema kwa hafla nyingi kwamba hana mpango ya kuwa mwimbaji wa kibanafsi.
Maisha binafsi
Kama ilivyoelezwa katika toleo la Septemba Alternative Press # 255, Williams na mwana gitaa wa Paramore Josh Farro walithibitisha kuwa walikuwa wanapendana kwa karibu miaka mitatu kabla ya kuachana mwaka wa 2007. "hatukujua kwamba ingeonekana vibaya" anasema Williams. "Tulikuwa vijana sana, na ilionekana kama ingeweza kuonekana kama mzaha mkubwa" Josh anaongezea. Hatukuwa tunataka bendi ikuwe juu ya mapenzi yangu na Hailey kwasababu [bendi] ingekuwa juu ya uhusiano wetu na wala sio muziki. Hupoteza watu kutokana na lengo kuu la kuwa katika bendi.
Williams sasa ana uhusiano wazi na mwanagitaa ma mtunzi mkuu wa bendi ya New Found Glory Chad Gilbert.
Paramore
Paramore ilianzishwa huko Franklin, Tennessee mwaka wa 2004, na Hayley Williams (Waimbaji mkuu) sambamba na Josh Farro (Mwanagitaa mkuu / anayenga mkono Waimbaji), Jeremy Davis (bass gitaa)]] na [[Zac Farro (mapipa). Kabla ya kuanzishwa kwa Paramore, wanabendi wengine hawakupendelea Williams awe mwimbaji, lakini kwasababu walikuwa marafiki alianza kutunga nyimbo nao na kisha kuwa mwanabendi. Bendi kimetoa Albamu tatu kwenye studio, All We Know Is Falling, Riot!, Na Brand New Eyes na vile vile live album mbili, na mmoja EP albums. Mwezi Juni 2009, bendi ilimkaribisha Taylor York (rhythm guitar) kama mwanachama rasmi, ingawa yeye alikuwa tayari alikuwa akicheza na bendi kutoka mwaka wa 2007.
Tuzo
{| class="wikitable" |- !Title!Award! !Result |- |Los Premios MTV Latinoamérica |Premio Fashionista 2009 |style="background: #ddffdd"|Won |- |Los Premios MTV Latinoamérica |Premio Fashionista 2008 |style="background: #ffdddd"|Nominated |- |Shockwaves NME Awards 2009 |Sexiest Female |style="background: #ddffdd"|Won |- |Kerrang Readers' Poll 2008 |Sexiest Female |style="background: #ddffdd"|Won |- |Kerrang Readers' Poll 2007 |Sexiest Female |style="background: #ffdddd"|Nominated |- [21]
Mto Kahogo
ni kati ya mito ya mkoa wa Kagera (Tanzania Kaskazini-Magharibi).
Maji yake yanaelekea mto Kongo na hatimaye Bahari ya Atlantiki.
Marsabit
Marsabit ni mji wa kaskazini mwa Kenya, kilomita katika Bonde la Ufa la Afrika Mashariki ifikapo 37 ° 58 'E, 2 ° 19' N (37,97 ° E, 2.32 N). Karibu pande zote umezungukwa na Mbuga ya Kitaifa ya Marsabit na Hifadhi. Ndio mji mkuu wa Kaunti ya Marsabit, na uko kusini mwa Jangwa la Chalbi katika eneo la misitu inayojulikana kwa milima yake ya volikano na Maziwa yanayopatikana kwenye kilele cha milima.
Mji wa Marsabit
Mji huu unakaliwa na wakaazi wenye asili ya Nilotic ambao ni Samburu na Turkana, pamoja na wakaazi wenye asilia ya Cushitic kama vile Gabbra, Burji,Borana na Rendille. Pia ni nyumbani kwa baadhi ya wafanyibiashara na wahamiaji wa Kisomali.
Aidha, Marsabit ina kiwanja kidogo cha ndege na kilele mlima (Mlima Marsabit), na  visima vya "kuimba" nje ya mji. Ndovu pia wanaweza mara nyingi kuonekana katika hifadhi ya wanyamapori inayozunguka mji huu, mara kwa mara zikivunja ua na kusababisha uharibifu wa mazao ya wakulima wenyeji.
Jina la mji linatokana na neno la Kiamhariki 'Marsa bet' (Maana yake nyumba ya au nyumbani kwa Marsa) inaaminika kuwa uliitwa baadaa ya mkulima aitwaye 'Marsa' (wa kabila la Burji) aliyeletwa Marsabit kutoka Mega (nchini Ethiopia) na Consul kusaidia katika kuimarisha kilimo na makaazi ya kudumu kwenye mteremko wa Mlima Marsabit.
Utamaduni na dini
Kando na makabila yaliyo tajwa hapo mbeleni, kuna watu wengine kutoka maeneo mengine ya Kenya wanaofanya kazi sana sana za serikali na biashara. Karibu 40% ya watu wanaoishi mjini Marsabit ni Wakristo, 32% Waislamu na wengine 28% huamini katika dini ya jadi na zinginezo. Kwa muda mwingi, makundi haya yameishi kwa amani, lakini tangia mwaka wa 1994 na kudumu kwa karibu mwaka, kulikuwa na mauaji ya kikabila dhidi ya Gabra na Borana, kufuatia mgogoro juu ya umiliki wa mifugo na kila kabila - ambayo ni chanzo cha mapato kwa makundi yote mawili, kando na biashara ya bidhaa na vyakula.
Marsabit ndio eneo lililotangazwa la mkutano kati ya wazee wa Gabra na Borana uliopangwa kufanyika tarehe 2-6 Juni 2009. Mijadala ya kutatua migogoro iliyopo kati ya makundi mawili imekuwa ikiendelea kwa miaka kadhaa sasa, na mikataba inatarajiwa kukubaliwa kwenye tukio hili la mkutano huu mbele ya viongozi wa jadi.
Uchukuzi
Marsabit ipo takriban kilomita 550 au siku mbili kwa gari kutoka Nairobi kupitia miji ya Isiolo na Archer's Post, kwa kutumia aidha matatu au usafiri wa binafsi. Kuna uwanja mdogo wa ndege unaoshughulikia ndege za kukomboa.
Uchumi
Mji wa Marsabit ni kituo cha biashara ,kukiweko pamoja na vituo vitatu vya petroli, benki, posta, maduka, mikahawa, majumba ya kulala na hata dobi. Mji huu unawezesha ubadilishanaji na uchukuzi wa bidhaa na huduma kati ya Moyale (bidhaa kutoka Ethiopia) na Isiolo (bidhaa kutoka Nairobi). Kilimo pia kina jukumu, kwani wakaazi wengi hupanda mtama na mahindi kwa kuliwa na wenyeji na wafugaji wa kuhamahama huleta nyama kwa kuuza ng'ombe wao.
Ziwa Paradiso (linalovutia wanyamapori kama ndovu na nyati), na Bongole Crater yaliyoko katikakati mwa msitu, yote ni vivutio kwa watalii wa ndani. Mji huu na maeneo yanayozunguka yana utajiri mkubwa wa utamaduni kwa waanthropolojia na watafiti wengine.
1238
Makala hii inahusu mwaka 1238 BK (Baada ya Kristo).
Eiger
right|thumb|Mlima wa Eiger upande wa Kaskazini ni mlima wa Alpi katika nchi ya Uswisi (Ulaya).
Urefu wake ni mita 3,970 juu ya usawa wa bahari.
Kizarma
Kizarma ni lugha ya Kinilo-Sahara nchini Niger inayozungumzwa na Wazarma. Mwaka wa 2006 idadi ya wasemaji wa Kizarma nchini Niger imehesabiwa kuwa watu 2,350,000. Pia kuna wasemaji 87,800 nchini Nigeria na wasemaji wachache nchini Mali na Burkina Faso. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kizarma iko katika kundi la Kisahara ya Mashariki; tena kiko karibu na Kisongai.
Piz Kesch
thumb|left|Mlima wa Piz Kesch ni mlima wa Alpi katika nchi ya Uswisi (Ulaya).
Urefu wake ni mita 3,418 juu ya usawa wa bahari.
Cuanza Kusini
Cuanza Kusini (kwa Kireno: Cuanza Sul) ni kati ya mikoa kumi na nane ya Angola.
Una wakazi 1.881.873 (2014) kwenye eneo la km² 55,660. Makao makuu ya mkoa yapo Sumbe.
Westlife
Westlife ni kundi la muziki la nchini Ireland, lililoundwa tarehe 3 Machi 1998.Asili ya kundi hili linajumuisha wanamuziki kama vile Nicky Byrne, Kian Egan, Mark Feehily, Shane Filan na Brian McFadden ambaye ameacha kuimba katika mwaka 2004. Kwa sasa Feehily na Filan ndio wanaotumika kama waimbaji wakuu katika bendi hii. Bendi hii ya Westlife ndiyobendi pekee katika historia ya muziki wa Uingereza kuwahi kuwa na nyimbo za kwanza saba moja kwa moja hadi namba moja, na pia wameweza kuuza hadi nakala zaidi ya milionim arobaini na tano dunia nzima. Ambayo inajumuisha nyimbo zilizorekodiwa studio,video, na albamu zenye kujumuisha nyimbo mbalimbali.