cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kumakwane
Kumakwane ni kijiji katika Kweneng East, Wilaya ya Kweneng huko nchini Botswana. Idadi ya wakazi wa kijijini hapa ilikuwa 5,545 kulingana na matokeo ya sensa ya mwaka wa 2011.
Ngulla
Ngulla ni kata ya Wilaya ya Kwimba katika Mkoa wa Mwanza, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  12,692 waishio humo.
Msimbo wa posta ni 33816.
Kidime
Kidime ni lugha ya Kiafrika-Kiasia nchini Ethiopia inayozungumzwa na Wadime. Mwaka wa 1994 idadi ya wasemaji wa Kidime imehesabiwa kuwa watu 6500. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kidime iko katika kundi la Kiomotiki.
Mto Maronge
Maji yake huelekea Mto Naili na hatimaye Bahari ya Kati.
Schio
thumb|Schio,Veneto ni mji wa mkoa wa Veneto, Italia Kaskazini wenye wakazi 39,131 (sensa ya mwaka 2011).
Konstantinos Filippidis
alt=Konstantinos Filippidis mnamo 2015|thumb|Konstantinos Filippidis mnamo 2015 Konstantinos Filippidis (kwa Kigiriki: Κωνσταντίνος Φιλιππίδης; alizaliwa Athene, novemba 1986) ni mruka upondo wa Ugiriki. Alishinda medali ya dhahabu kwenye michuano ya ndani ya dunia 2014 na medali ya fedha kwenye michuano ya ulaya 2017.alishika nafasi ya sita kwenye michezo ya olimpiki 2012 huko London.
Akiwa mdogo
Alifanikiwa kwenye ngazi ya vijana,akamaliza wa tano kwenye michuano ya vijana ya duna 2003 na michuano ya vijana ya Dunia 2004 na kushinda medali ya fedha kwenye michuano ya majira ya joto ya vijana 2005. Mwaka huo huo alishinda medali ya fedha  kwenye michuano ya majina ya joto ya Universiade 2005 kwa urukaji bora binafsi wa mita 5.75. Alishindana pia kwenye michuano ya dunia 2005 na michuano ya riadha ya ulaya 2006 bila kufuzu kwa fainali.
kusimamishwa 2007-09
Mwaka 2007 Filippidis alikutwa na tuhuma za utumiaji wa madawa ya kulevya ya  etilephrine. Sampuli ililetwa juni 16 2007 kwenye upimaji wa kwenye mashindano katika michuano ya riadha ya taifa. Alisimamishwa na Shirikisho la kimataifa la vyama vya riadha (IAAF) kuanzia julai 2007 hadi julai 2009. Alifanikiwa kuomba kupunguziwa kupindi chake cha kutostahiki, akakubaliwa na baadaye alistahiki kuendelea na mashindano kuanzia februari 16 2009.
Kurudi 2010 2012
Baada ya kurudi mwaka 2009, aliboresha ubora wake na rekodi  ya taifa ya ndani (5.70 m) na baadae akashika nafasi ya 4 kwenye michuano ya ndani ya dunia 2010
Mto Mara wa Kati
unapatikana katika kaunti ya Tharaka-Nithi, katikati ya Kenya.
Maji yake yanaishia katika mto Tana, ambao ndio mrefu kuliko yote nchini, na hatimaye katika Bahari Hindi.
Konstantinos Filippidis
Kurudi 2010 2012
Mwaka unaofuata  alianza msimu kwa rekodi nyingine ya ndani (5.70 m) na pia akafika fainali ya michuano ya Ulaya cha ndani 2011, akishika nafasi ya 5. Durind kipindi cha majira ya joto alishika nafasi ya 3 kwenye ligi ya Almasi ya Shirikisho la kimataifa la vyama vya riadha (IAAF) huko Paris kwa mita 5.68, nafasi ya pili kwa mita 5.72 katika mkutano huko Jockgrim na akashinda ubingwa wa taifa wa Ugiriki kwa urukaji wa mita 5.73. Katika michuano ya dunia 2011,aliboresha ubora wa msimu wake na akachukua nafasi ya 6 kwa urukaji wa mita 5.75, ukilingana na rekodi yake ya Ugiriki ya 2005.
Nzagi (Andrada)
ni mji uliopo mashariki mwa nchi ya Angola katika mkoa wa Lunda Kaskazini.
Konstantinos Filippidis
Kurudi 2010 2012
Kwenye msimu wa ndani 2012, Filippidis alivunja tena rekodi ya taifa ya Ugiriki kwa urukaji wa mita 5.75 wakati huo huo kwenye michuano ya dunia ya ndani ya Shirikisho la kimataifa la vyama vya riadha (IAAF) 2012 huko Istanbul  alifika fainali akichukua nafasi ya 7.Baadaye katika kipindi cha joto,alikuwa tena wa saba kwenye fainali ya olimpiki ya majira ya joto huko London. Baada ya michezo, aliboresha mara mbili rekodi ya Ugiriki (kwanza mpaka mita 5.76 na mwisho mpaka mita 5.80)
Nzagi (Andrada)
Mwaka 2009 idadi ya wakazi ilikuwa 22,981.
Konstantinos Filippidis
Michuano ya ndani ya Dunia
Mwaka 2013 Filippídis alichukua nafasi ya kwanza kwenye World Challenge huko Berlin.aliweza kuruka wa mita 5.70 kwenye jaribio lake ya 3.
Konstantinos Filippídis alichukua nafasi ya kwanza kwenye michuano ya ndani ya dunia 2014 huko Sopot. Bingwa wa Ugiriki aliendelea mpaka fainali yote bila kushindwa mpaka ushindi wa urefu wa mita 5.80 akashinda akashinda ubingwa wa dunia na mrukaji bora wa msimu.
Mto Mazimero (Mwaro)
ni korongo linalopatikana magharibi mwa Burundi (mkoa wa Mwaro).
Maji yake huelekea Mto Naili na hatimaye Bahari ya Kati.
San Donà di Piave
thumb|San Donà di Piave,Veneto ni mji wa mkoa wa Veneto, Italia Kaskazini wenye wakazi 40,646 (sensa ya mwaka 2011).
Mto Bufu
ni kati ya mito ya mkoa wa Shinyanga (Tanzania Kaskazini-Magharibi).
Samunona
ni mji uliopo mashariki mwa nchi ya Angola katika mkoa wa Lunda Kaskazini.
Mwaka 2009 idadi ya wakazi ilikuwa 3,910.
Sereddeli
Sereddeli ulikuwa mji wa kale wa Dola la Roma, katika Mauretania Caesariensis ,kaskazini mwa Afrika.
Sereddeli ulikuwepo kipindi cha himaya ya Wavandali na Roma hadi zama za mwisho. Ulikuwepo hadi kipindi cha utawala wa Kiislamu wa Maghreb.
Kipapiamentu
Kipapiamentu (kwa Kiingerezaː Papiamento) ni lugha ya visiwa kadhaa vya Karibi (hasa Aruba, Bonaire na Curaçao) inayotumiwa na watu 341,300.
Ni krioli iliyotokana na Kireno (na Kihispania) na inafanana na krioli ya Kabo Verde na Guinea-Bissau, hivi kwamba wataalamu wengi wanadhani ilizaliwa katika pwani za Afrika Magharibi.
Mto Namoni (Bungoma)
unapatikana katika kaunti ya Bungoma nchini Kenya.
Anioni
Anioni (kutoka neno la Kigiriki ἄνω (ánō), likimaanisha "juu") ni ioni yenye elektroni nyingi zaidi kuliko protoni, na hivyo huwa na chaji hasi (kwa kuwa elektroni zina cahji hasi na protoni zina chaji chanya).
Katika chombo cha elektrolisisi huvutiwa kwenye anodi.
Wabakoko
Wabakoko, pia wanajulikana kama Wabasoo, ni kabila la Kibantu nchini Kamerun.
Kulingana na takwimu za mwaka 2010 wako takriban 111,000, wengi wao wakiwa wamejikita katika Mkoa wa Littoral, kusini magharibi mwa nchi.
Wanazungumza Kibakoko na wanahusiana na watu wa Bassa. Watu hao waliweka upinzani kwa Wajerumani walipovamia Kamerun mnamo 1889.
Ziwa Bisina
thumb|250px|right|[[Mito na maziwa ya Uganda. Bonyeza ili kukuza ramani.]] Ziwa Bisina (au ziwa Salisbury) ni ziwa dogo la Uganda kaskazini kwa Ikweta (Wilaya ya Kumi).
Ziwa hilo hupokea maji kutoka Ziwa Opeta na huyamwaga katika Ziwa Kyoga.
Senâm
Senâm ni mlima mpana lakini mfupi uliopo wilaya ya M'sila, Algeria, kusini-magharibi mwa Algiers.
Mlima huo una mawe makubwa ya mviringo. Hayo mawe ya mviringo yameundwa kwa saruji halisia, yana urefu ya futi mbili hadi tatu. Upana wa hayo mawe unatofautiana kati ya futi 23 na futi 34. Sehemu ya kuingilia ipo upande wa kusini-mashariki mwa mlima kupitia mviringo uliozunguka. Bado haijulikani kama sehemu hiyo iliwekewa ufuniko. Katikati ya mviringo kumejazwa mawe na sababu haijulikani ni ipi, kuna uwezekano ilikuwa kaburi.
Anastasi balozi
Anastasi balozi (alifariki Tzager, Kaukazi, 662) alikuwa padri aliyetumwa na Papa kama balozi wake huko Mashariki.
Alipelekwa uhamishoni kwa ajili ya imani sahihi pamoja na Maksimo Muungamadini.
Tangu kale anaheshimiwa na Kanisa Katoliki, Waorthodoksi na wengineo kama mtakatifu.
Cirta
Cirta, inajulikana pia kwa majina tofauti, zamani ilikuwa na makazi ya Waberber na Waroma wa kale ambao baadaye ulikuja kubadilishwa jina na kuitwa Constantine, leo nchini Algeria.
Cirta ulikuwa mji mkuu wa ufalme wa Kiberber wa Numidia; mji wake muhimu uliopangiwa kimkakati kama bandari uliitwa Russicada. Ingawa Numidia ilikuwa na uhusiano muhimu na jamhuri ya Roma kipindi cha vita vya Karthago (264 - 146 KK), mji Cirta ulikuwa mhanga wa uvamizi kipindi cha karne ya 1 na 2 kabla ya Kristo. Hatimaye uliangukia chini ya utawala wa Kirumi wakati wa kaisari Julius. Cirta ulitawaliwa na Warumi katika kipindi cha Kaisari na cha Augustus na ulizungukwa na maeneo ya "shirikisho la miji huru ya Roma" kama Chullu, Rusicade, na Milevum, uliongozwa mwanzoni na Publius Sittius.
Mji uliharibiwa mwanzoni mwa karne ya 4 ukajengwa upya na kaisari wa Roma Konstantino Mkuu, ambaye aliupa mji huo jina jipya la Constantine. Wavandali waliuharibu mji wa Cirta, lakini kaisari Justinian I akaunyakua na kuurekebisha mji huo wa Waroma.
Uliipungua umuhimu wake baada ya uvamizi wa Waislamu, lakini jamii ndogo iliendelea kwa muda wa karne kadhaa. Magofu yake yamefanywa kama makumbusho ya kihistoria.
Masimiani wa Bagai
Masimiani wa Bagai alikuwa askofu wa mji huo (leo nchini Algeria) hadi mwanzoni mwa karne ya 5. Tangu kale anaheshimiwa na Kanisa Katoliki kama mtakatifu.
Sikukuu yake huadhimishwa tarehe 3 Oktoba.
Maisha
Kwanza askofu wa madhehebu ya Wadonato, mwaka 401 alijiunga na Kanisa Katoliki na kuteswa sana kwa imani hiyo mpya, kiasi cha kuchukuliwa kama kielelezo cha ukali wa ushindani kati ya Wakristo wa Afrika Kaskazini. Mara mbili alinusurika kuuawa kwa mapigo ya Wadonato hata Augustino wa Hippo alisema juu yake: Ana madonda mengi kuliko viungo.
Katika jaribio la kwanza alishambuliwa na umati ndani ya kanisa kuu, akaokolewa na Wakatoliki baada ya kupata majeraha mengi.
Mara ya pili alishambuliwa na vikosi vya kijeshi vya Wadonato alipokwenda kutamalaki kikanisa kilichopiganiwa na pande hizo mbili hata mahakamani. Alitupwa chini kutoka mnarani lakini aliangukia rundu la mboji. Hivyo hakufa walivyodhani maadui wake, bali alisaidiwa na wapitanjia akaendelea na juhudi zake.
Mwaka 404 alimlalamikia kaisari wa Dola la Roma Honorius, naye alirudisha hali ya kisheria dhidi ya Wadonato.
Augustino katika barua ya mwaka 402 aliandika kuwa Masimiani alijiuzulu. akamhimiza Kastori kushika nafasi ya ndugu yake ikawa hivyo.
Yohane Twenge
thumb|Mt. Yohane Twenge katika [[mchoro mdogo.]] Yohane Twenge (pia: John of Bridlington, John Thwing, John of Thwing, John Thwing of Bridlington; Thwing, 1320 - 10 Oktoba 1379) alikuwa kanoni Mwaugustino wa Uingereza ambaye alisifiwa kwa uadilifu, elimu, ukarimu na karama.
Papa Bonifas IX alimtangaza kuwa mtakatifu mwaka 1401.
Sikukuu yake huadhimishwa tarehe ya kifo chake.
Kidirasha
Kidirasha ni lugha ya Kiafrika-Kiasia nchini Ethiopia inayozungumzwa na Wadirasha. Mwaka wa 2005 idadi ya wasemaji wa Kidirasha imehesabiwa kuwa watu 90,000. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kidirasha iko katika kundi la Kikushi.
Michael Gbinije
Michael Patrick Gbinije (amezaliwa 5 Juni, 1992) ni mchezaji wa mpira wa kikapu mwenye asili ya mchanganyiko kati ya Marekani na Nigeria.
Michael ni mchezaji wa timu ya Mitteldeutscher BC katika ligi ya Bundesliga ya mpira wa kikapu. Alicheza kwenye msimu mmoja katika mashindano ya mpira wa kikapu chuoni alichezea Duke kabla ya kuhamia Syracuse mnamo mwaka 2012. Alichaguliwa kama chaguo la 49 na timu ya Pistons katika machaguzi ya wachezaji ya Chama cha taifa cha mpira wa kikapu mwaka 2012. Michael ameweza kuiwakilisha timu ya taifa ya Nigeria.
Mafumu Bilali
Mafumu Bilal Bombenga (1958 - 11 Mei, 2020 ) maarufu kama Super Sax, alikuwa mwanamuziki wa muziki wa dansi kutoka jijini Dar es Salaam,  Tanzania.
Maisha na muziki
African Beat ilianzishwa mwaka 1998, baada ya Mafumu Bilali Bombenga kujiengua kutoka katika bendi ya African Stars ambayo nayo ilianzishwa mnamo mwaka 1994 kwenye Hoteli ya Bahari Beach, jijini Dar es Salaam, huku yeye akiwa ndiye muanzilishi.
Bombenga anakumbuka kuwa, wakati akiwa na African Stars ambayo hata jina lake alilibuni yeye, walitamba na vibao kama ‘Sakatu Sakatu’, ‘Mayanga’, ‘Maya’, ‘Afrika’ na ‘Dance Dance’. Baadhi ya wanamuziki waliokuwa wakiunda kundi hilo la African Stars linalojulikana zaidi hivi sasa kama ‘Twanga Pepeta’, ni Bob Gady, Andy Swebe, Alfa Nyuki, Palmena Mahalu, Pamela pamoja na Kayumbu ‘Amigolas’.
Safari ya kwenda mabendi mbalimbali
Historia kamili ya kimuziki ya Mafumu, inaanzia mwaka 1972 nilipojiunga na bendi ya Morogoro Jazz Band, wakati huo akitokea jeshini Makutupola. Mwaka 1973 alijiunga na Western Jazz Band alioshiriki nao kupiga Saxophone, kwenye vibao kadhaa vya bendi hiyo, vikiwamo ‘Hakika’, ‘Kazi ni Kazi’ na ‘Sadaka’, kabla ya mwaka 1978 kutimkia Dar International.
Pamoja na kupuliza kiustadi Saxophone pamoja na kuimba kwenye nyimbo kemkemu, zikiwamo ‘Mayasa’ na ‘Zuena’, lakini pia Bombenga alishiriki kucharaza gitaa la Solo katika kibao Vicky.
Mto Migezi (Mwaro)
Maji yake huelekea Mto Naili na hatimaye Bahari ya Kati.
Mafumu Bilali
Safari ya kwenda mabendi mbalimbali
Mwaka 1979 alibeba mabegi na kutua Vijana Jazz Band alikotunga kibao "Taabu" na pia kushiriki kukiimba, huku kadhalika akipuliza Saxophone kwenye vibao kama Chiku na Matata Ndani ya Nyumba.
Mwaka 1980 alihamia Maquis ambapo alitesa kwa kupuliza Saxophone kwenye vibao viiingi, baadhi yake ni Zoa, Sina Ndugu, Noel pamoja na Maige.
Alikaa Maquis hadi mwaka 1984 alipochomoka tena na kuhamia Bima Lee alikokutana na wakali kama Jerry Nashon Dudumizi, Shaaban Dede Super Motisha, Joseph Mulenga Spoiller.
Mwaka 1989, kaka yake Adam Kinguti alirudi nchini akitokea Sudan alipokuwa akifanyakazi kwenye ofisi za ubalozi, wakaanzisha Bicco Stars na yeye kushiriki kupuliza Saxophone kwenye vibao kadhaa kama vile; Magret Mage, Wapangaji na Kisamvu.
Mwaka 1991 alitoka Bicco akiwa na mpapasaji kinanda mahiri wa kike ambaye kwa sasa ni marehemu, Asia Daruweshi, baada ya kutokea hali ya kutoelewana kati yake na Kinguti, wakaanzisha Zanzibar Sound.
Akiwa na Zanzibar Sound, walipata mkataba katika Hoteli ya Mount Meru, Arusha na mwaka mmoja baadaye mwanamuziki mwenzao kwenye bendi hiyo, Kanku Kerry alipata mkataba Japan wakaondoka naye kwa sharti la sasa kujiita Kilimanjaro Connection.
Walizunguka nchi nyingi za bara la Asia wakiwa na Kilimanjaro Connection, waliporudi mwaka 1994 alijitoa na baadaye kidogo Asia naye alijitoa na kurudisha upya bendi yake ya Zanzibar Sound na kurejea mkataba wake Bahari Beach Hotel.
Bombenga wakati huu akabaki bila bendi, ambapo muda si muda Asia alipata kazi nchini Bahrain na kumuachia Bombenga mkataba wa Bahari Beach.
Setifis
Sétifis ulikuwa mji wa Dola la Roma, kaskazini mashariki mwa Algeria ya leo. Ulikuwa mji mkuu wa mkoa uliokuwa unaitwa Mauretania Sitifensis, kwa sasa unatambulika kama Setif kwenye mkoa wa Sétif, Algeria.
Mafumu Bilali
Safari ya kwenda mabendi mbalimbali
Hicho ndio kilikuwa chanzo cha bendi ya African Stars aliyoibuni mwenyewe hadi jina, iliyomletea uhasama mkubwa na dada yangu Asha Baraka baada ya kujitoa Bombenga.
Maisha binafsi, harakati za kuachana na muziki, urithi wake
Baada ya kumaliza elimu ya sekondari, Bombenga aliyesoma shule moja ya sekondari na mbunge wa Tabora, Ismail Aden Rage, anasema kuwa 1972 alijiunga na JKT kwa mujibu wa sheria ya enzi hizo, alikojifunza kuimba na kupuliza Saxophone.
Anaishi Vingunguti, jijini Dar es Salaam na familia yake ambayo ni mkewe na watoto saba.
Kwa upande wa warithi, Bombenga ana wanawe wawili wanaoonekana kufuata vema nyayo zake, ambao ni Feruzi (22) anayepapasa kinanda na Aziza (19) ambaye ni mwimbaji.
Bombenga mwenye miaka 40 katika muziki na aliyejifunza mengi kupitia sanaa hiyo, anavutiwa na waimbaji; Isha Mashauzi, Nasseeb Abdul [[Diamond, Flora Mbasha na Hassan Bitchuka.
Mipango
Upangaji katika mashirika na sera ya umma ni mchakato wa pamoja wa kuunda na kudumisha mpango; na mchakato wa kisaikolojia wa kufikiria shughuli zinazotakikana kuunda lengo linalotamaniwa katika kiwango fulani. Kwa hiyo, ni sehemu ya msingi ya tabia ya uerevu. Mchakato huu wa kufikiria ni muhimu kwa uumbaji na unoaji wa mpango, au uunganishaji wake na mipango mingine, yaani, inaunganisha utabiri wa maendeleo pamoja na maandalizi ya mazingira ya jinsi ya kukabiliana nayo.
Neno hili pia hutumika kuelezea taratibu rasmi zinazotumika katika juhudi kama hiyo, kama uumbaji wa michoro ya hati, au mikutano ya kujadili masuala muhimu ya kushughulikiwa, malengo ya kutimizwa, na mkakati wa kufuatwa. Juu ya hii, upangaji una maana tofauti kutegemea hali ya siasa au uchumi ambapo inatumika.
Mitazamo miwili kwa upangaji inahitaji kushikiliwa katika mvutano: upande mmoja tunahitaji kuwa tayari kwa chochote kinachoweza kuwa mbele yetu, ambayo inaweza kumaanisha matayarisho na michakato yanayoweza kubadilishwa kwa urahisi. Upande mwingine, hali yetu ya baadaye inaumbwa na matokeo ya mipango na matendo yetu wenyewe.
Muhtasari
Upangaji ni mchakato wa kufanikisha lengo. Ni kielelezo cha ukuaji wa biashara na ramani ya mwelekeo wa maendeleo. Unasaidia katika kuamua malengo yote katika ukubwa na ubora. Ni kuweka malengo juu ya msingi wa makadirio na katika mtazamo wa rasilimali zilizoko.
Mpango unafaa kuwa nini?
Mpango unapaswa kuwa mtazamo wa kweli wa matarajio. Kutegemea na shughuli, mpango unaweza kuwa wa muda mrefu, wa kati au mfupi. Ni muundo ambamo ndani yake ni lazima ufanye kazi. Kwa usimamizi unaotafuta msaada kutoka nje, mpango ni hati muhimu na nzuri kwa ukuaji. Maandalizi ya mpango mpana haitaleta hakikisho la mafanikio, lakini kukosekana kwa mpango bila shaka karibu kutahakikisha kutofaulu.
Madhumuni ya Mpango
Kama tu vile mashirika mawili si sawa, hivyo pia mipango yao. Kwa hiyo ni muhimu kuandaa mpango kwa kushikilia katika mtazamo mahitaji ya biashara. Mpango ni kipengele muhimu ya biashara. Unatumikia majukumu tatu muhimu yafuatayo:
Umuhimu wa mchakato wa upangaji
Mpango unaweza kuchukua nafasi muhimu katika kusaidia kuepuka makosa au kutambua fursa zilizofichika. Kuandaa mpango wa shirika unaoridhisha ni muhimu. Mchakato wa upangaji unawezesha usimamizi kuelewa wazi zaidi wanachotaka kufikia, na jinsi na wakati wao wanaweza kufanya hivyo.
Mpango wa biashara unaotayarishwa vizuri unaonyesha kwamba mameneja wanaijua biashara hiyo na kuwa wamewaza kwa ujumla juu ya maendeleo yake katika nyanja za bidhaa, usimamizi, fedha, na muhimu zaidi, masoko na ushindani.
Upangaji husaidia katika kutabiri yajayo, hufanya nyakati za baadaye kuonekana kwa kiasi fulani. Unaweka daraja kati ya mahali ambapo tupo na wapi tunapoenda. Upangaji ni kuangalia mbele.
Malengo
Malengo ni sehemu za jumla za mchakato wa upangaji. Ni matokeo ya mwisho kuelekea ambako shughuli zote za biashara zinaelekezwa. Malengo yanahitajika katika kila kipengele ambapo utendaji na matokeo moja kwa moja na kwa umuhimu yanaathiri maisha na mafanikio ya kampuni. Kwa maneno mengine, lengo la kampuni linahalalisha kuwepo kwake.
Kulingana na Robert C. Appley, "Malengo ni shabaha; ni makadirio ambayo usimamizi na utawala unataka shirika kufikia." Kwa maneno mengine, shabaha na madhumuni pia yanatumika kuashiria malengo.
Newman na Summer walisema, "Kwa madhumuni ya usimamizi, ni muhimu kufikiria malengo kama matokeo tunayotaka kufikia. Lengo linasimamia mipango ya muda mrefu ya kampuni, malengo maalumu ya idara na zoezi la kibinafsi la muda mfupi pia. "
Sera
Kulingana na George R. Ferry, "Sera ni mwongozo jumla unaotamkwa, unaoandikwa au unaoashiriwa unaoanzisha mipaka ya ugavi inayotoa vitengo vya ujumla na maagizo ambayo kwayo hatua usimamizi itafanyika." Sera ni miongozo na vikwazo maalum kwa ajili ya kufikiria kiusimamizi juu ya maamuzi na utekelezaji. Sera hutoa muundo ambao ndani yake waamuzi wanatarajiwa kufanya kazi wakati wakifanya maamuzi ya shirika. Ni miongozo msingi ya kuwa thabiti katika kufanya maamuzi.
Misingi ya upangaji
Vipengele muhimu vya upangaji
Katika sera ya umma
Upangaji unahusu mazoezi na taaluma inayohusishwa na wazo la kupanga wazo mwenyewe, (upangaji wa matumizi ya ardhi, upangaji wa miji au upangaji wa vitu vidogo vidogo). Katika nchi nyingi, utekelezaji wa mfumo wa kupanga mji na nchi mara nyingi unajulikana kama 'upangaji' na wataalamu ambao huendesha mfumo huu wanajulikana kama 'wapangaji'.
Ni shughuli inayofanywa katika ufahamu na pia katika kutojua. Ni "mchakato wa kufanya maamuzi" ambayo husaidia katika kuvumilia ugumu. Ni kuamua mwendo wa baadaye kutoka miongoni mwa mibadala. Ni utaratibu unaohusisha kufanya maamuzi na kutathmini kila seti ya maamuzi yanayohusiana. Ni uteuzi wa misheni, malengo na "utafsiri wa maarifa kuwa matendo." Utendaji uliyopangwa huleta matokeo bora zaidi ukilinganishwa ule ambao haujapangwa. Kazi ya meneja ni kupanga, kufuatilia na kudhibiti. Upangaji na uwekaji wa malengo ni vipengele muhimu katika shirika. Unafanywa katika ngazi zote za shirika. Upangaji unajumuisha mpango, mchakato wa dhana, hatua, na utekelezaji.Upangaji hutoa nguvu zaidi juu ya hali ya baadaye. Upangaji ni kuamua mapema kitu cha kufanya, jinsi ya kuifanya, wakati wa kuifanya, na nani anayetakiwa kuifanya. Unaweka daraja katika pengo kutoka kwenye shirika lipo hadi pale ambapo linataka kuwa. Kazi ya upangaji inahusisha kuanzisha malengo na kuyapanga katika orodha mantiki.
Mto Buhusho
ni kati ya mito ya mkoa wa Shinyanga (Tanzania Kaskazini-Magharibi).
Sitini na moja
Sitini na moja ni namba inayoandikwa 61 kwa tarakimu za kawaida na LXI kwa zile za Kirumi.
Ni namba asilia inayofuata 60 na kutangulia 62.
61 ni namba tasa.
Michelle Finn
alt=Finn mnamo 2019|thumb|Finn mnamo 2019 Michelle Finn (alizaliwa Desemba 16, 1989) ni mkimbiaji wa Ireland anayeshindana kwenye mita 3000 za kuruka vikwazo. Aliiwakilisha Ireland kwenye mbio ya mita 3000 za kuruka vikwazo kwenye Olimpiki ya majira ya joto 2016 huko Rio; alimaliza wa kumi na moja kwenye joto lake.huko nyuma aliiwakilisha Ireland katika michuano ya Dunia 2015.
Wasifu
Finn amekualia  Castlemagner. Alizaliwa Desemba 16 1989 na Mary na Toddy Finn.
Finn alikuwa mwanafunzi wa mwaka wanne wa riadha kwa chuo kikuu Western Kentucky akisomea mawasiliano. Alipokea shahada ya pili ya lishe.Pia alikaa miaka miwili kwenye chuo kikuu Limerick.
Alishika nafasi ya pili kwenye michuano nje ya nchi ya GloHealth iliyomfanya afuzu kushindana kwa ajili ya Ireland kwenye michuano ya nje ya nchi ya Ulaya 2014 iliyofanyika Bulgaria.Timu ilishinda medali ya shaba na alikuwa wa 23 kwenye tukio.
Alifuzu kwa michuoano ya dunia 2015 na olimpiki ya majira ya joto 2016 baada ya kukimbia kwa 9:43.34 kwenye 2015 Letterkenny AC International. Finn alimaliza mita 3000 za kuruka vikwazo ndani ya 9:55.27 akiwa wa tisa kwa joto lake kwenye michuano ya dunia 2015. Hakuendelea mbele kufikia fainali.
Finn alikimba mita 3000 za kuruka viunzi kwenye olimpiki ya majira ya joto 2016 huko Rio.Aliwapita washindani watatu wakati wa kunyoosha mara ya mwisho akamaliza wa 11 kwa muda wa 9:49.45 alikuwa na wakati wa 39 wa haraka kwenye joto lake  na hakwenda mbele kwenye fainali.
Februari 2018, Finn alivunjika mguu wake na kwa sababu hiyo ilibidi abadilishe  ratiba yake ya mafunzo ili aweze kwenda sawa na hilo. Ili kufunzu kwa michuano ya Ulaya, Finn alitakiwa kukimbia 9:55 kwenye matukio mawili ya kufuzu. Julai 18 alimaliza riadha huko france kwa 9:51.43, akabakisha mara moja nyingine kufuzu kwa michuano ya Ulaya. Kwenye kuruka maji kwa mara ya kwanza kwenye mbio Julai 25,Finn alianguka vibaya na kuteguka  kisigino.Alifikiria kuacha mbio hizo lakini aliendelea na siku nne baadae alifuzu na kwa uthibitisho wa daktari wake, alikimbia kwenye michuano ya riadha Ireland, akamaliza kwa 9:46.19. Kwenye michuano ya Ulaya 2018 alimaliza wa 16 kwenye joto lake kwa muda wa 10:10.93.
Shake It Off
"Shake It Off" ni wimbo uliondikwa na mwimbaji wa nchini Marekani Mariah Carey, kwa kuhirikiana na waandishi wengine kama vile  Jermaine Dupri, Bryan-Michael Cox, Johntá Austin, na ulirekodiwa katika abamu ya kumi ya Carey, iliyojulikana kama The Emancipation of Mimi  iliyotoka mwaka (2005). Wimbo huu uliandaliwa kwa msaada wa watengenezaji wenginekama vile Dupri na Cox. Wimbo huu ulitoka kama single ya tatu kutoka katika albamu hii ya mwaka 2005.
Historia ya kutoka
"Shake It Off" ilitoka na kufika katika nafasi mbalimbali katika chati ya Top 40 Mainstream contemporary hit radio  ncahini Marekani tarehe 12 Juni 2005.. . Wimbo huu kwa mara ya pili ulitayarishwa na DJ Clue ambaye alitayarisha rimiksi ya nyimbo za hapo kabla, kama vile wimbo wa ‘’We Belong Together’’.
Bill Lamb wa mtandao wa About.com alisema kuwa ‘’wimbo huu ni zaidi kidogo ya nyimbo zilizotangulia’’." Mwimbaji wa  Yahoo! Music nayeitwa  Dan Gennoe anauita wimbo huu kuwa ipo kaive nnyimbo za Usher.",.
Chati
Nchini Marekani wimbo huu uliingia katika chati ya Bilboad na kufikia katika nafasi ya 66, ., katika wiki yake ya pili katika chati huzi,liweza kufika katika nafasi ya 2,nyuma ya single zilizopita za Carey kama vile ‘’We Belong Together’’ na kumfanya Carey kuwa mwanamuziki wa kwanza wa kike kuwahi kufikisha nyimbo mbili zinazofuatana katika nafasi ya kwanza na ya pili.. Wimbo wa "Shake It Off" ulifika katika namba 2  baada ya wiki sita baada ya wimbo wa ‘’We Belong Together’’  kushuka kutoka nafasi ya kwanza hadi nje ya chati hiyo. .
Vieo ya Muziki
Video ya single hii iiongzwa na jJake Nava n Inaanza kwa kumwnesha Carey akiwa na mpenzi wake. Carey anamlaumu mpenzi wake na anamwambia kuwa,wanachana na anaonekana kupanga nguo katika mabegi yake na anaonekana kuondoka katika nyumba hiyo. Carey anaonekana kusimama katika mghahawa mmoja, na baadae anaonekana akiwa katika kituo cha magari. Na Chris Tucker akiwa ameka katika kiti cha basi. Video inaendelea na mwishoni. Anaonekana michana mdogo ambaye ametokezea pia katika albamu yake ya mwaka 1995, ya ‘’Fantasy’’. Video hii ilichaguliwa kugombea katika tuzo ya MTV Video Music Awards ya mwaka 2006 katika jamii ya Best R&B Video.
Muundo na Orodha ya nyimbo
Australian CD single
US Promo 12" Single
Chati
1 "Get Your Number"/"Shake It Off"
Nkalalo
Nkalalo ni kata ya Wilaya ya Kwimba katika Mkoa wa Mwanza, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  7,266 waishio humo.
Shake It Off
Mauzo
{| class="wikitable" border="1" ! Msambazaji ! Mauzo ! Certification
Nkalalo
Msimbo wa posta ni 33826.
Siccesi
Siccesi ni jimbo jina la Kanisa Katoliki huko Algeria.
Mto Namubira
unapatikana katika kaunti ya Bungoma nchini Kenya.
Mto Mhooku
Maji yake yanaishia katika mto Tana, ambao ndio mrefu kuliko yote nchini, na hatimaye katika Bahari Hindi.
Mto Namubira
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Shujaa
Shujaa (kutoka neno la Kiarabu; kwa Kiingereza: hero au heroine, kutoka Kigiriki hērōs, yaani "mlinzi" au "mtetezi" ) ni mtu ambaye ameshinda juu ya jambo fulani, kwa mfano vita, au anaweza kukabili jambo lolote kwa ujasiri, bila kuzuiwa na woga.
Katika fasihi ni mhusika mkuu wa utendi.
Mifano ya mashujaa ni kuanzia wahusika wa kubuniwa wa kale kama Gilgamesh, Akile na Ifigenia, hadi watu halisi wa kale kama Yoana wa Arc au Sophie Scholl, mashujaa wa siku hizi kama Alvin York, Audie Murphy na Chuck Yeager, tena mashujaa wa katuni kama Superman, Spider-Man, Batman na Captain America.
Katika Ukristo
Katika Ukristo, ushujaa unaotakiwa ni hasa ule wa maadili yote.
Ikiwa uzalendo unatudai ushujaa nchi inapopatwa na hatari, zaidi ukamilifu wa Kikristo unadai ushujaa katika maadili, walau upande wa nia. Kwa msaada wa Mungu, kila Mkristo anapaswa kuwa tayari auawe kwa ajili ya imani, kama atajikuta analazimika kuchagua aikane au kuteswa. Padri aliyewekwa wakfu awachunge watu anapaswa kuhatarisha uhai wake ili kuwaletea sakramenti wakiwa na shida kubwa nazo (k.mf. kwenda kuwaungamisha wenye tauni). Zaidi tena askofu, katika nafasi kadhaa anapaswa kutoa uhai wake kwa ajili ya kundi lake. Tunapaswa pia kuwapenda maadui wetu na kuwasaidia wakiwa na shida kubwa. Ushujaa huo wa lazima kwa wokovu unadaiwa zaidi na ukamilifu.
Mkristo akiwa mwaminifu katika wajibu wowote wa kila siku, awe na hakika kwamba Bwana atamsaidia kulingana na ugumu wa wajibu mkubwa wa dharura: “Aliye mwaminifu katika lililo dogo sana, huwa mwaminifu katika lililo kubwa pia” (Lk 16:10). “Msifadhaike kwa kuwaza maneno yenu jinsi mtakavyojibu au kusema; kwa kuwa Roho Mtakatifu atawafundisha saa ileile yawapasayo kuyasema” (Lk 12:11-12). Vipaji vyake ni vya lazima kwa wokovu ili tupokee kwa dhati na kwa mikono miwili uvuvio wake wa pekee pale ambapo maadili hayatoshi, kwa kuwa nafasi ni ngumu zaidi. Lakini kuwa tayari rohoni kutekeleza maadili kwa ushujaa ni tofauti na kuwa nayo kwa kiwango cha ushujaa.
Yohane wa Msalaba alifafanua matakaso ya Kimungu yanavyowatokea wanasala wanaoitiwa ukamilifu mkuu kwa njia ya mkato; lakini mambo ya namna hiyo yanawatokea wengine pia ambao kwao matakaso hayo ya ndani yanaendana na huzuni na shida za utume. Mara nyingi katika majaribu hayo mtu anatakiwa kushinda kishujaa kwanza vishawishi dhidi ya usafi wa moyo na subira, halafu dhidi ya imani, tumaini na upendo. Hapo unadaiwa ushujaa fulani katika maadili, ambao baadaye unaweza na kutakiwa uongezeke.
Hatimaye, upendo wa Kikristo, kwa kuwa unalenga kutulinganisha na Mwokozi aliyesulubiwa kwa ajili yetu, unatakiwa kulenga ushujaa katika maadili. Hiyo inatokana na yale tuliyoyasema kwanza: tendo la kishujaa linalompasa Mkristo yeyote linalingana na lengo la upendo, yaani kumpenda Mungu kuliko yote. Kwa umbile lake, upendo huo unampenda kuliko uhai wa mwili, kwa hiyo unapaswa uwe tayari kumfia. “Upendo wa Mungu unafanya tutende bila kukoma na tuvumilie bila kuchoka” (Bernardo wa Clairvaux) hasa katika tabu za ndani na za nje ambazo watumishi wa Mungu wanapaswa kustahimili kwa utakaso wao na kwa kuchangia pamoja na Yesu wokovu wa watu.
Mtu anaweza akapinga mafundisho hayo akisema eti! Yangekuwa kweli Wakristo wanaofikia ushujaa wangekuwa wengi zaidi. Thoma wa Akwino alijibu hivi hoja ya namna hiyo kuhusu idadi ya wateule, “Jema linalolingana na umbile la binadamu wote kwa kawaida linafikiwa; lakini sivyo kuhusu jema linalopita umbile hilo”. Ni adimu kudumu maisha yote katika neema inayotia utakatifu, bila kutenda dhambi ya mauti baada ya ubatizo. Hata hivyo kwa mfumo wake neema inayotia utakatifu inalenga uzima wa milele, kwa hiyo idumu milele isiangamizwe kamwe na dhambi ya mauti. Ila tumepokea hazina hiyo katika chungu cha udongo, hivyo tamaa na kiburi vinaweza kufanya tuipoteze. Wengi wanaishi kijuujuu tu wakifuata hisi, na wachache tu wanafuata akili nyofu; hata hivyo kwa umbile lao wana akili, nayo neema inatakiwa kuwafanya waishi Kimungu. Vivyo hivyo upendo ni mbegu ya uzima wa milele, hivyo kwa mfumo wake unalenga ushujaa ili kudumu mwaminifu kwa Mungu.
Ushujaa wa maadili kwa jumla
Kwa wasio wafiadini, Kanisa Katoliki linadai ushujaa huo uthibitishwe kabla ya kuchunguza miujiza ili mtumishi wa Mungu atangazwe kuwa mwenye heri halafu mtakatifu mbinguni. Ushujaa huo unaanza katika utakaso wa Kimungu wa hisi yanapopatikana matendo ya kishujaa ya usafi wa moyo na ya subira. Matendo ya kishujaa yanapatikana zaidi katika utakaso wa Kimungu wa roho unaoingiza katika hatua ya muungano, na hasa baada ya jaribu hilo. Tukimuona mtu ametoka handaki hilo la kwanza, na zaidi hilo la pili, akiwa na ushujaa wa maadili, ni dalili ya kuwa amevuka vizuri asiache njia; au, kama alitenda makosa, ameinuliwa tena na neema ya Mungu na kuletwa hadi unyenyekevu mkubwa zaidi, kwa kutojiamini na kumtegemea yeye tu.ù
Sifa za adili la kishujaa
“Adili la kawaida linamkamilisha binadamu kiutu, kumbe adili la kishujaa linampatia ukamilifu upitao utu. Shujaa akiogopa penye sababu za kuogopa, ni adili; asingeogopa katika nafasi za namna hiyo angekuwa shupavu tu. Lakini asipoogopa tena kitu kwa sababu anategemea msaada wa Mungu, adili hilo linapita utu, ni la Kimungu” (Thoma wa Akwino). Juu kuliko maadili ya raia mwema, mtakatifu huyo alifafanua maadili yanayotakasa: “Ni yale ya watu wanaoelekea kufanana na Mungu. Hapo busara inadharau malimwengu yote ipende zaidi kuzama ndani ya Mungu na kuelekeza mawazo yote kwake; kiasi kinaachana na madai ya mwili kadiri umbile linavyoweza kuvumilia; nguvu inamzuia mtu asiogope kifo wala ahera; hatimaye haki inamsukuma ashike moja kwa moja njia hiyo ya Kimungu tu”. Juu ya hayo tena yapo maadili ya roho iliyokwishatakata, yaani yale ya watakatifu wakuu hapa duniani na ya wenye heri mbinguni: “Hapo busara ni kama inahisi mambo ya Kimungu; kiasi hakijui tena tamaa za kidunia; nguvu inasahaulisha hofu yoyote; haki inafunga na Mungu agano agano la milele”. Akizungumzia Heri Nane alisema kuwa ndiyo matendo ya juu zaidi ya maadili na ya vipaji vya Roho Mtakatifu, na kuwa tuzo yake hapa duniani ni utangulizi fulani wa heri ya milele.
Mafundisho kuhusu adili la kishujaa yalijumlishwa hivi na Papa Benedikto XIV, “Masharti manne yanatakiwa kwa adili la kishujaa lililothibitishwa au lililodhihirika: 1) jambo linatakiwa kuwa gumu, la juu kuliko nguvu za kawaida za watu; 2) linatakiwa kutendwa mara, kama kwa urahisi; 3) tena kwa furaha takatifu; 4) si kwa nadra, bali kila inapopatikana nafasi”. Hivyo ushujaa wa maadili ni wa juu kuliko kawaida ya waadilifu. Unajitokeza mtu anapotimiza majukumu yote bila wasiwasi wala shuruti, hata katika nafasi ngumu zaidi.
Masharti hayo yaeleweke kuhusiana na mtu anayetekeleza adili la kishujaa: lililo gumu kwa mtoto wa miaka kumi ni lile lipitalo nguvu za kawaida za watoto wenye umri wake; vilevile lililo gumu kwa mzee ni tofauti na lililo gumu kwa mtu mwenye afya na nguvu. La pili, yaani utayari na urahisi, lieleweke upande wa juu wa roho, bila kukanusha ugumu upande wa chini, fumbo la Getsemane linavyothibitisha; ili sadaka ya kuteketezwa ikamilike ni lazima uwepo uchungu na ugumu mkubwa unaoshindwa mara na upendo wa kishujaa. Vilevile furaha takatifu, iliyo sharti la tatu, ni ile ya sadaka inayotupasa, nayo haizuii uchungu wala huzuni, bali pengine inaendana na hali ya kukaribia kulemewa ambayo inatolewa kitakatifu kwa Mungu; tena furaha ya kuteseka pamoja na Bwana inaongezeka pamoja na uchungu, ndiyo sababu ni dalili ya neema kubwa. Sharti la nne, yaani mazoea ya kutenda hivyo nafasi ikipatikana, linathibitisha zile zilizotangulia na linaonyesha adili la kishujaa lililokwishajaribiwa kweli.
Katika adili la kishujaa wastani adili ni wa juu kuliko katika adili la kawaida: sasa adili linatekelezwa pamoja na kipaji kinachohusiana nalo, na kwa kuwa linatumikia upendo tunakuta ndani yake mruko wa adili hilo la Kimungu. Halafu, kwa kuwa matendo ya kipaji yanategemea uvuvio wa Roho Mtakatifu, Mkristo shujaa anadumu mnyenyekevu kama mtoto wa Mungu anayemtazama daima Baba, tofauti na shujaa anayezingatia nguvu zake mwenyewe na kulenga makuu yatakayomtukuza, kuliko kumuacha Bwana atawale kwa dhati ndani mwake.
Ushujaa na ulinganifu wa maadili
Ili tutofautishe uadilifu wa kishujaa, unaotokana na msaada mkubwa wa Mungu, na mambo yanayoonekana tu kufanana nao, tunapaswa kuzingatia masharti hayo manne lakini pia ulinganifu wa maadili. Busara, dreva wa maadili, inaongoza maadili ya kiutu, wakati upendo unaelekeza matendo ya maadili yote kwa Mungu na kuyafanya yastahili. Ndiyo sababu maadili yote, yakiunganika katika busara na upendo, yanakua pamoja kama vidole vitano vya mkono uleule mmoja, au kama viungo mbalimbali vya mwili mmoja. Fundisho hilo ni la msingi ili kubainisha maadili ya kishujaa, kwa sababu kutekeleza kwa pamoja maadili yanayoonekana kupingana kuna ugumu wa pekee, kwa kuwa silika ya kila mmojawetu inaelekea adili moja au lingine. Maadili ya kujipatia na ya kumiminiwa yanatakiwa kukamilisha maelekeo mema ya umbile letu na kupinga kasoro zinazoliharibu. Tunapaswa kupiga kinanda bila kutokeza noti zisizolingana na nyingine, tusichanganye upole na woga, wala moyo mkuu na kiburi.
Basi, tunaona umuhimu wa ulinganifu wa maadili, na ugumu wa kuyatekeleza yote karibu kwa wakati mmoja ili kudumisha ulinganifu wa maisha maadilifu. Litokanalo ni kwamba adili lolote halina kiwango cha ushujaa ikiwa mengine hayapo katika kiwango hichohicho walau katika utayari wa roho kuyatekelezwa nafasi ikidai hivyo. Si busara kutamka haraka kuwa mtumishi wa Mungu ana ushujaa wa adili fulani halafu kufasiri kwamba kwa sababu hiyo anayo mengine pia kwa kiwango hicho; ili tuweze kusema adili mojawapo ni la kishujaa, ni lazima tuwe tumeshapima ukuu wa mengine. Ingawa maadili, hasa ya Kimungu, yanakua pamoja, fulani anaweza kuelekea kiumbile au kimazoea adili moja au lingine; tena kuna watumishi wa Mungu ambao, kwa ajili ya utume maalumu, wanapokea neema za msaada zinazowafanya watekeleze adili moja kuliko mengine.
Mungu tu, anayeunganisha ndani mwake sifa zote kamili, anaweza kuwajalia watumishi wake waunganishe vilevile maadili yote katika mwenendo wao. Ulinganifu wa ajabu wa maadili ulionekana hasa ndani ya Bwana wakati wa mateso, ambapo tunaona upendo wa kishujaa kwa Mungu na huruma isiyopimika kwa watesi pamoja na upendo mkuu kwa ukweli na haki; unyenyekevu wa dhati na moyo mkuu wa ajabu; nguvu ya kishujaa katika kujishusha na upole mkuu. Hivyo ubinadamu wa Mwokozi ni kioo safi ambamo sifa za Mungu zinarudisha mwanga wake.
Ulinganifu wa maadili ndio unaotofautisha mashahidi wa kweli na watu waliovumilia mateso kwa kiburi na ushupavu katika kushikilia udanganyifu. Mashahidi wa kweli tu wanaunganisha nguvu na upole unaowafanya wawaombee watesi wao kama alivyofanya Mwokozi. Hasa ndani mwao tunakuta masharti manne ya uadilifu wa kishujaa tuliyoyafafanua. Humo tunaona kazi maalumu ya Mungu anayetegemeza watumishi wake asiache kuwajalia neema za pekee katika nafasi ngumu zaidi.
Sidi Brahim
Sidi Brahim ni kijiji cha mkoa wa Sidi Bel Abbès, Algeria.
Jina la mji huo limetumika kwa mapambano ya Sidi Brahim ya mwaka 1845, kipindi cha vita vya Ufaransa na Algeria.
Mto Muthanga
unapatikana katika kaunti ya Tharaka-Nithi, katikati ya Kenya.
Maji yake yanaishia katika mto Tana, ambao ndio mrefu kuliko yote nchini, na hatimaye katika Bahari Hindi.
Tumba, Angola
ni mji uliopo mashariki mwa nchi ya Angola katika mkoa wa Lunda Kaskazini.
Mwaka 2009 idadi ya wakazi ilikuwa 4,737.
Shilembo
Shilembo ni kata ya Wilaya ya Kwimba katika Mkoa wa Mwanza, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  9,882 waishio humo.
Msimbo wa posta ni 33827.
Julius Nwosu
Obinna Julius Nwosu (amezaliwa 1 Mei 1971), ni Mnigeria aliyekua mchezaji wa mpira wa kikapu katika chama cha taifa cha mpira wa kikapu akiwa anachezea timu ya San Antonio Spurs.
Julius ana urefu wa futi 6 na inchi 10. Julius alisoma katika shule ya Imo State huko Imo, Nigeria.
Gweta
Gweta ni kijiji katika Tutume, Wilaya ya Kati nchini Botswana.
Idadi ya wakazi wa kijijini hapa ilikuwa 5,304 kulingana na matokeo ya sensa ya mwaka wa 2011.
Nyuki-mchanga
Nyuki-mchanga (kutoka Kijerumani sandbienen) ni nyuki wadogo sana hadi wakubwa kiasi wa family Andrenidae katika familia ya juu Apoidea ya oda Hymenoptera wanaojenga viota vyao katika ardhi, hasa katika udongo mwenye mchanga. Nyuki hawa ni wapweke, lakini spishi kadhaa hujenga viota vyao karibu na kila kimoja. Chache sana hugawana kiota kimoja. Wanatokea maeneo kavu wenye joto kiasi, hasa katika nusudunia ya kaskazini. Afrika ina spishi 28 na Afrika ya Mashariki 4 tu.
Xá-Muteba
ni mji uliopo mashariki mwa nchi ya Angola katika mkoa wa Lunda Kaskazini.
Mwaka 2009 idadi ya wakazi ilikuwa 3,447.
Chimezie Metu
Chimezie Chukwudum Metu (amezaliwa 22 Machi, 1997) ni mchezaji wa mpira wa kikapu mwenye asili mchanganyiko wa Nigeria na Marekani.
Chimezie anaichezea timu ya Chama cha taifa cha mpira wa kikapu iitwayo San Antonio Spurs. Alichezea timu ya chuo cha USC Trojans.
Dawid Engela
Dawid Sofius Engela Alikuwa ni mtangazaji, mtunzi na mwanamuziki wa nchini Afrika Kusini.
Maisha ya Awali
Alizaliwa Florida, kitongoji kilicho magharibi mwa Johannesburg, Transvaal (sasa ni sehemu ya mkoa wa Gauteng). Alikuwa mtoto pekee wa David Jakobus Engela (1895–1962) na Sophia Hendrina Fredrika Engela (1903–1991, née Buys). Baba yake alikuwa mwalimu katika huduma ya Idara ya Elimu ya Transvaal na, baadaye, pia mhadhiri wa muda wa falsafa katika Chuo Kikuu cha Afrika Kusini. Mama yake alikuwa muuguzi na mkunga wa uzazi.
Wazazi wake, wote washiriki wa Gereformeerde Kerk, walimlea kuwa mtu wa kidini sana, jambo muhimu ambalo lilionekana katika tungo mbalimbali. Baba yake alikuwa wa asili ya kisanii na alikuwa mwanamuziki na mchoraji aliyejifundisha mwenyewe, na Dawid alihimizwa kujifunza piano rasmi.
Acer predator 21x
thumb|aer predator Acer Predator 21x ni kompyuta mpakato kubwa kuliko nyingine kwa wakati wa sasa.
Dawid Engela
Maisha ya Awali
Alipendezwa mapema na muziki na wimbo na angehudhuria ibada za Jumapili alasiri katika kitongoji cha Kiafrika ili kufahamiana kwa karibu zaidi na muziki wa watu. Ujuzi huu ni dhahiri ulichangia katika miaka ya baadaye kwa uamuzi wake wa kuweka mashairi mawili ya Roy Campbell yakiwemo The Zulu Girl kwa muziki; mashairi haya yanaeleza wahusika wa kawaida wa Kizulu.
Acer predator 21x
Kompyuta hii ina feni tano zinazosaidia kupunguza joto wakati kifaa hiki kinapokuwa kimewashwa. Kompyuta hii ina uwezo mkubwa wa kufanya kazi nyingi kwa wakati mmoja na kwa ufanisi pia inaweza kuendesha michezo mbalimbali ya kielektroniki bila kukwamakwama.
Kompyuta hii inatengenezwa nchini Thailand na mpaka sasa inapatikana sehemu nyingi ulimwenguni na kwa kuwa ina uwezo mkubwa katika kazi inauzwa bei ghali.
Kompyuta hii haikai na chaji muda mrefu kwani inatumia umeme mwingi, hivyo muda mwingi inatakiwa kuwa imechomekwa kwenye umeme, tofauti na kompyuta mpakato nyingine ambazo hukaa na chaji muda mrefu.
Dawid Engela
Chuo kikuu na kazi ya matangazo ya mapema
Alijiandikisha 1948 kwa digrii ya BA katika Potchefstroom Chuo Kikuu. Masomo yake yalikuwa Kilatini, Kiebrania, Kigiriki, Theolojia, Kiholanzi na Kiafrikana, na Muziki. Pia alikuwa msindikizaji, mpiga solo na mpiga kinanda/kondakta katika okestra ya wanafunzi. Kwa wakati huu Engela alikuwa akilenga kuingia katika huduma, lakini hivi karibuni aligundua kuwa kazi yake ya baadaye ilikuwa katika muziki. Walakini aliamua kwanza kukamilisha masomo ya mwaka huko Potchefstroom.
Mnamo 1949 alijiandikisha kwa B.Mus ya miaka mitatu. shahada katika Chuo Kikuu cha Witwatersrand. Wakufunzi wake walikuwa Prof. P. R. Kirby, Dk. W Paff na Adolph Hallis.
Uhusiano wa muda mrefu wa Engela na vyombo vya habari vya utangazaji ulianza tarehe 1 Desemba 1948, alipochukua kazi ya muda kama mkusanyaji wa programu ya kurekodi mwanafunzi katika maktaba ya rekodi ya SABC. Alisimamia muda wake vya kutosha kuendelea na masomo yake ya kutwa huku akiwa na kipato. Mnamo Februari 1950 alijiuzulu kutoka kwa SABC ili kuzingatia zaidi masomo yake; walakini alisimamia safu ya muziki katika jarida la kila wiki la SABC, Radio, kuanzia Juni - Agosti 1950. Mwishoni mwa 1951 alikamilisha B.Mus yake. masomo na mara moja (mnamo Novemba) akajiunga tena na SABC, wakati huu kama mtangazaji/mtayarishaji. Alishikilia wadhifa huu hadi Mei 1953.
Vienna
Mnamo Mei 1952 alikutana na mwimbaji mchanga Mimi Coertse. Walioana tarehe 25 Julai 1953. Kwa tukio hili alitunga ile inayoitwa Harusi Cantata (Huwelikskantate). Walitamani kuendeleza masomo yao ya muziki huko Vienna kuanzia Januari 1954, lakini kwanza wangefanya ziara Ulaya. Kwa sababu hiyo waliondoka kwenda London mnamo Septembe 1953 wakiwa na buraza za muziki za miaka miwili za £25 kwa mwaka zilizotolewa na Federasie van Afrikaanse Kultuurverenigings (FAK - Shirikisho la Vyama vya Kitamaduni vya Kiafrikana).
Kusudi kuu la Engela kwa masomo yake huko Vienna lilikuwa kupata udaktari katika somo la muziki. Alijiandikisha katika Chuo Kikuu cha Vienna, na kuanza utafiti wake chini ya Prof. Erich Schenk. Hii ingeshughulika na 'Harmony katika muziki ya mapema karne ya kumi na saba, kwa kurejelea hasa kazi za Monteverdi, Schütz na Schein'.
Wakati huo huo alijiandikisha katika Akademie für Musik und darstellende Kunst kwa nia ya kujitambulisha kwa ujumla kama mwanamuziki. Alichukua kozi za usindikizaji wa piano (na Alfred Uhl na baadaye Karl Schiske) na utunzi na mpangilio (pamoja na Hanns Jelinek na Paul Hindemith).
Hata hivyo, kusoma kwa muda wote kulithibitika kuwa gumu, kwa kuwa Engela alilazimika kuchukua kazi kadhaa za muda mfupi za utangazaji ili kupata riziki. Katika kipindi hiki ndoa yake na Mimi ilishindikana, na badala yake alihamia London ili kujaribu kupata kazi ya kudumu ya utangazaji.
London na BBC
Ombi la Engela la wadhifa wa kudumu katika BBC lilifanikiwa na aliteuliwa kuanzia tarehe 1 Septemba 1956 kwa kipindi cha kandarasi cha miaka mitatu. Baadaye ilipanuliwa na hatimaye akawa katika utumishi wa BBC kwa miaka saba, wakati huo akawa raia wa Uingereza aliyetawaliwa. Hapo awali alifanya kazi katika Kitengo cha Kiafrikana na baadaye katika Huduma ya Mkoa wa Ng'ambo, kama mtangazaji, mfasiri, mtunzi wa programu na mratibu wa tamthilia na mtayarishaji, hata mara kwa mara akifanya kazi kama mchambuzi wa michezo.
Mnamo Septemba 1956 Engela alisajiliwa kama mwanafunzi katika Chuo cha Muziki cha Royal. Alianza tena masomo yake yaliyokatizwa, akichukua utunzi na Herbert Howells, ukosoaji wa muziki na Frank Howes na piano na Henry Brown. Mnamo Aprili 1958 alifaulu mtihani wa Diploma ya Utendaji wa ARCM kwa kiwango cha juu. Katika mwaka huo huo pia alifaulu mtihani wa maandishi wa D.Phil. shahada katika historia muziki.
Mpango wake ulikuwa kukamilisha thesis yake ya udaktari ndani ya miezi kumi na minane. Kichwa chake kilipaswa kuwa 'Vipindi vya mgogoro katika mawazo muziki wakati wa milenia iliyopita katika ustaarabu wa Magharibi na uhusiano wao na mapinduzi ya muziki ya sasa'.
Mnamo 1958 alikutana na mpinzani wa Kiskoti, Ruth Morrison, ambaye alimuoa mnamo Desemba mwaka huo. Kutoka kwa ndoa hii watoto wawili walizaliwa, Charl (1960) na Jeannie ([1961]]). Ndoa hii pia ilifeli, hata hivyo, na hatimaye ilivunjwa Januari 1967.
1962 baba yake alikufa. Engela na familia yake walihudhuria mazishi huko Afrika Kusini. Wakati wa ziara hii aliandika kitabu cha watoto, Stories uit die Italian Operas (Hadithi kutoka Italia Operas).
Kipindi cha London kilijaa uzoefu mzuri wa muziki, kutia ndani mahojiano ya redio ambayo alifanya na watunzi Aaron Copland, Iain Hamilton, Humphrey Searle, John Joubert na wengine. Maonyesho ya kwanza ya umma ya utunzi wake ni ya kipindi hiki. Waigizaji mashuhuri wa Afrika Kusini kama vile Joyce Barker, Betsy De La Porte na Dawie Couzyn walihusika. Pia alipanga utayarishaji mzima wa London wa tamthilia ya Bartho Smit The Maimed. Mchezo wa Kiingereza Stage Society ulifanyika Jumapili, 27 Novemba 1960, katika Ukumbi wa Michezo wa Mahakama ya Kifalme.
Rudi Afrika Kusini
Mwishoni mwa Agosti 1963 Engela aliondoka BBC. Wakati wa Septemba familia ilihamia Cape Town ambapo alichukua wadhifa wa Muziki Mratibu wa SABC mnamo 1 Oktoba 1963. Alishikilia wadhifa huu hadi Februari 1965 ambapo alianza kufanya kazi kama muziki meneja wa Bodi ya Sanaa ya Maonyesho ya Cape (CAPAB) mnamo Machi 1965. Alishikilia wadhifa huu hadi kifo chake.