cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ho Chi Minh
Kuunda Vietnam huru kwa vita dhidi ya Ufaransa
Mwaka 1941 Ho alirudi Vietnam iliyowahi kuvamiwa na Japani ingawa Wajapani waliruhusu Wafaransa kuendelea kutawala chini yao. Ufaransa iliyoshindwa na Ujerumani huko Ulaya ilidhoofishwa, na Wakomunisti Wavietnam walichukua nafasi kupigania uhuru. Ho aliunda vikosi vya wanamgambo wa Vietminh walioshambulia Wajapani na Wafaransa. Wakati Japani ilipaswa kusalimu amri kwenye mwaka 1945 na jeshi la Jamhuri ya China lilichukua nafasi ya Wajapani, wanamgambo wa Vietminh walitwaa mji wa Hanoi na kutangaza Jamhuri ya Vietnam na serikali iliyoongozwa na Ho Chi Minh.
Kisiwa cha Kibibi Kaskazini
Kinapatikana katika ziwa Nyanza, la pili duniani kwa ukubwa.
Ho Chi Minh
Kuunda Vietnam huru kwa vita dhidi ya Ufaransa
Hata hivyo, kaskazini mwa Vietnam ilikuwa chini ya Jamhuri ya China iliyovumilia kuwepo kwa serikali ya Ho Chi Minh ambayo ilibaki bila mamlaka halisi.
Wakati Wafaransa waliporudi baada ya kupatana na China, Ho Chi Minh alikubali kubaki na Vietnam iliyojitawala chini ya ulezi wa Ufaransa. Lakini mwaka 1946 kulikuwa na mapigano kati ya wanajeshi wa Vietminh na Wafaransa. Hapo Wafaransa walijaribu kurudisha hali ya kikoloni kamili. Hivyo vita ya Indochina ilianza.
Iliendelea hadi 1954 ambako jeshi la Vietminh ilishinda Wafaransa. Mapatano ya amani yaliacha kaskazini mwa Vietnam chini ya serikali ya Ho Chi Minh ilhali kusini kulikuwa chini ya serikali ya kaizari Bao Dai aliyesaidiwa na Marekani na Wafaransa waliokubali kumaliza utawala wao.
Vita ya Vietnam
Matokeo ya Vita ya Vietnam yalikuwa mgawanyiko wa nchi. Ho Chi Minh alitawala sasa sehemu ya kaskazini, ilhali Vietnam Kusini ilikuwa chini ya serikali iliyopinga Ukomunisti.
Hapo Ho pamoja na chama cha Kikomunisti waliamua kuanzisha makundi ya wanamgambo huko kusini ambao waliitwa Vietkong. Hao Vietkong walishambulia polisi na maafisa wa serikali ya kusini.
Marekani iliunga mkono Vietnam Kusini kwa msaada wa kijeshi, na Umoja wa Kisovyeti (ukiongozwa na Nikita Krushchev na kisha Leonid Brezhnev) na Jamuhuri ya Watu wa China (iliyoongozwa na Mao Zedong) iliendelea kuunga mkono juhudi za vita za Vietnam Kaskazini hadi ushindi wake.
300px|thumb|[[Kaburi la Ho Chi Minh mjini Hanoi]]
Kifo
Akisumbuliwa na ugonjwa wa kisukari na shida ya moyo, Hồ Chí Minh alijiuzulu na uongozi wa serikali na chama mnamo mwaka 1965. Kwenye asubuhi ya 2 Septemba 1969 alifariki baada ya shtuko la moyo.
Katika wosia wake aliandika alitamani kuchomwa na majivu yake yatawanywe kaskazini, katikati, na kusini mwa Vietnam. Walakini, chama kiliamua kuhifadhi mwili wake na kuuweka ndani ya kaburi ambapo unaoonyeshwa kwa wananchi na watalii wanaopewa nafasi kupita na kumwangalia.
Mnamo 1976, baada ya ushindi katika kusini, mji mkuu wa Vietnam Kusini, Saigon, ulipewa jina la Ho Chi Minh City kwa heshima ya kiongozi huyo.
Tore Payam
Tore ni eneo la utawala na mojawapo ya Payams nne za Kaunti ya Mto Yei katika Jimbo la Equatoria ya Kati ya Sudan Kusini. iko magharibi mwa Yei ambao ni mji mkubwa zaidi katika eneo hilo na Huduma kama makao makuu ya Utawala ya Kaunti ya Mto Yei.
Eneo la Kijiografia
Tore iko katika Kaunti ya Mto Yei na Magharibi mwa Yei. Inapakana na Kaunti ya Maridi ya Jimbo la Equatoria Magharibi.
Mto Kiyanja (Kyenjojo)
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Kisetaman
Kisetaman ni lugha ya Kivuka-Guinea Mpya nchini Papua Guinea Mpya inayozungumzwa na Wasetaman. Mwaka wa 2000 idadi ya wasemaji wa Kisetaman imehesabiwa kuwa watu 280. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kisetaman iko katika kundi la Kiok.
Kisialum
Kisialum ni lugha ya Kivuka-Guinea Mpya nchini Papua Guinea Mpya inayozungumzwa na Wasialum. Mwaka wa 2000 idadi ya wasemaji wa Kisialum imehesabiwa kuwa watu 400. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kisialum iko katika kundi la Kihuon.
Kisiane
Kisiane ni lugha ya Kivuka-Guinea Mpya nchini Papua Guinea Mpya inayozungumzwa na Wasiane. Mwaka wa 2000 idadi ya wasemaji wa Kisiane imehesabiwa kuwa watu 29,000. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kisiane iko katika kundi la Kigorokan.
Mto Kibumba
unapatikana katika wilaya ya Kyenjojo, magharibi mwa Uganda.
Mto Marigati
unapatikana katika kaunti ya Nyandarua, katikati ya Kenya.
Ndaragwa Kati
ni kata ya kaunti ya Nyandarua, Eneo bunge la Ndaragwa, nchini Kenya.
Kumi na saba
Kumi na saba ni namba inayoandikwa 17 kwa tarakimu za kawaida na XVII kwa zile za Kirumi.
Ni namba asilia inayofuata 16 na kutangulia 18.
17 ni namba tasa.
Shamata
ni kata ya kaunti ya Nyandarua, Eneo bunge la Ndaragwa, nchini Kenya.
Falsafa ya dini
Falsafa ya dini ni utafiti wa kifalsafa kuhusu mada na mawazo makuu ya dini mbalimbali na jinsi yanavyoathiri mwenendo wa watu binafsi na katika jamii.
Majadiliano kuhusu mambo hayo yalianza zamani na kujitokeza katika maandishi ya kwanza ya wanafalsafa wa Ugiriki wa Kale.
Utafiti huo unaenea kwa matawi mengine ya falsafa kama vile metafizikia, epistemolojia na maadili.
Falsafa ya dini ni tofauti na falsafa ya kidini kwa kuwa inajadili masuala yanayohusu umbile la dini kwa jumla, si kuchunguza masuala yanayotokezwa na imani ya dini fulani. Hivyo inaweza kuchangiwa na watu wa dini yoyote na vilevile watu wasio na dini.
Umemejua
Umemejua ni teknolojia inayobadilisha nishati ya nuru ya jua kuwa umeme. Umemejua ni matumizi ya pekee ya umemenuru yaani mchakato wa kutumia nguvu ya mnururisho wa sumakuumeme.
Umemejua ni njia mojawapo ya kutumia nishati ya jua; mbinu nyingine ni matumizi ya joto la Jua moja kwa moja, usanisinuru wa mimea na matumizi ya nguvu ya upepo ambayo ni pia umbo mbadala la nishati ya jua. thumb|Kuongezeka kwa uwezo wa paneli za sola (solar photovoltaics) kwa [[kizio cha gigawati.]] Umemejua huzalishwa kupitia seli za sola (solar cells). Seli hizo kimsingi ni matabaka mawili ya silisi au nusukipitishi nyingine yaliyounganishwa ilhali tabaka la chini lina kiwango cha boroni inayosababisha kutokea kwa chaji chanya na sehemu ya chini imepata kiwango cha fosferi inayosababisha chaji hasi. Kila seli huwa na viungo vya umeme vinavyowezesha kupita kwa mkondo unaofikia nguvu ya takriban nusu volti.
Seli nyingi huunganishwa kufanya paneli ya sola. Paneli za aina hizo zinaunganishwa mara nyingi kutosheleza mahitaji ya umeme ya majengo madogo na makubwa, vijiji au hata miji. 300px|thumb|Kushuka kwa bei za paneli za sola kwa wati moja ya umeme. Matumizi ya teknolojia ya umemejua yalipanuka haraka katika miaka iliyopita. Baada ya kutengenezwa kwa seli ya sola ya kwanza mnamo 1954 hadi miaka ya 1980 vifaa vyake vilikuwa ghali sana. Tangu kuongezeka kwa uzalishaji wake, bei zimezidi kushuka haraka. Leo hii umemejua unatosheleza asilimia 1 ya mahitaji yote ya umeme duniani, katika nchi kadhaa umeshakuwa chanzo muhimu cha uzalishaji wa nishati kwa wananchi na uchumi wa taifa.
Duaradufu
thumbnail|150px|Umbo la duaradufu ya kawaida linalofana na yai
Duaradufu ni neno la kutaja maumbo ya jiometria yanayofanana na duara. Kwa lugha ya kawaida ni umbo linalofanana na yai la ndege. Katika mazingira yetu obiti za sayari yaani njia ambako sayari zinazunguka jua huwa na umbo la duaradufu.
Kwa maana duaradufu (ing.: oval) ya jiometria ni mchirizo uliofungwa kwenye bapa moja. Kuna angalau mhimili 1 inayogawa umbo kwa nusu 2 sawa. Hapo duara ni mfano mmoja wa maumbo yanayoweza kuitwa duaradufu
Kwa mtazamo huu duara ni hali ya pekee ya duaradufu inayopatikana kama bapa inakata pia kwa nyuzi sulubi (90°) kwa mhimili wa pia.
Duaradufu huwa na fokasi mbili isipokuwa hali ya pekee ya duara fokasi zko mahali pamoja ambapo ni kitovu chake.
Kisihan
Kisihan ni lugha ya Kivuka-Guinea Mpya nchini Papua Guinea Mpya inayozungumzwa na Wasihan. Mwaka wa 2003 idadi ya wasemaji wa Kisihan imehesabiwa kuwa watu 570. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kisihan iko katika kundi la Kigum.
Kumi na tisa
Ni namba asilia inayofuata 18 na kutangulia 20, pia ni namba tasa.
Mto Kyankorogo
unapatikana katika wilaya ya Kyenjojo, magharibi mwa Uganda.
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
William H. Sekule
William H. Sekule (alizaliwa mnamo mwaka 1944) ni hakimu wa Tanzania aliyetumikia Mahakama Kuu ya Kimataifa ya Mauaji ya Kimbari ya Rwanda (ICTR) ya jijini Arusha, Tanzania kati ya mwenzi watano mwaka 1995 hadi mwenzi watatu mwaka 2013.
Pia alikuwa raisi wa mahakimu wa (ICTR) Chumba cha Majaribio II kuanzaia mwenzi wa sita 1995 hadi mwenzi wa sita 1999 na kuanzia mwenzi wa sita 2001 hadi mwenzi wa tatu 2013. Ni muhitimu wa chuo kikuu cha Dar es Salaam kilichopo Afrika mashariki, Ambapo piya alitumikia kwenye bodi ya utengenezaji sheria.
Mnamo Disemba 2011, alichaguliwa na Mkutano mkuu wa umoja wa mataifa kuwa hakimu wa Utaratibu wa Mahakama za Kimataifa za Jinai. Miaka yake mi nne ilianza taree 1 ya mwenzi wa saba 2012. kati ya mwenzi wa tatu 2013 mpaka mweni wa nne 2015 alitumika katika Chumba cha Rufaa cha (ICTR) na Mahakama ya Kimataifa ya Uhalifu kwa ajili ya Yugoslavia (ICTY) mstahafu wa The Hague.
Kisiwa cha Kibibi Kusini
ni kati ya visiwa vya Uganda kusini (Mkoa wa Kati, Wilaya ya Kalangala).
Kinapatikana katika ziwa Nyanza, la pili duniani kwa ukubwa.
Mto Tarime
ni mto wa mkoa wa Mara (Tanzania kaskazini) ambao maji yake yanaingia katika ziwa Viktoria na hatimaye yanaelekea Bahari ya Kati kupitia mto Naili.
Dedan Kimathi (kata)
Dedan Kimathi ni kata ya kaunti ya Nyeri, Eneo bunge la Tetu, nchini Kenya.
Mto Maruni (Nyandarua)
unapatikana katika kaunti ya Nyandarua, katikati ya Kenya.
Mto Tarogo
ni mto wa mkoa wa Mara (Tanzania kaskazini) ambao maji yake yanaingia katika ziwa Viktoria na hatimaye yanaelekea Bahari ya Kati kupitia mto Naili.
Ishirini
Ishirini (kutoka neno la Kiarabu) ni namba inayoandikwa 20 kwa tarakimu za kawaida na XX kwa zile za Kirumi.
Vigawo vyake vya namba tasa ni: 2 x 2 x 5.
Mto Kyasa
unapatikana katika wilaya ya Kyenjojo, magharibi mwa Uganda.
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Mto Mekaro
unapatikana katika kaunti ya Nyandarua, katikati ya Kenya.
Kisileibi
Kisileibi ni lugha ya Kivuka-Guinea Mpya nchini Papua Guinea Mpya inayozungumzwa na Wasileibi. Mwaka wa 1981 idadi ya wasemaji wa Kisileibi imehesabiwa kuwa watu 260. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kisileibi iko katika kundi la Kimadang.
Mto Kibindi (Ruyigi)
ni korongo linalopatikana katika mkoa wa Ruyigi (mashariki mwa Burundi).
Maji yake huelekea Ziwa Tanganyika, Mto Kongo na hatimaye bahari ya Atlantiki.
Aguthi-Gaaki
ni kata ya kaunti ya Nyeri, Eneo bunge la Tetu, nchini Kenya.
Kisilopi
Kisilopi ni lugha ya Kivuka-Guinea Mpya nchini Papua Guinea Mpya inayozungumzwa na Wasilopi. Mwaka wa 2003 idadi ya wasemaji wa Kisilopi imehesabiwa kuwa watu 180. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kisilopi iko katika kundi la Kihanseman.
Mto Mishukia
unapatikana katika kaunti ya Nyandarua, katikati ya Kenya.
Mto Kyeza
unapatikana katika wilaya ya Kyenjojo, magharibi mwa Uganda.
Sabino wa Piacenza
thumb|[[Sanamu ya Mt. Sabino.]] Sabino wa Piacenza (Milano, Italia Kaskazini, 330 - Piacenza, Italia Kaskazini, 11 Desemba 420) alikuwa askofu wa mji huo kwa miaka karibu hamsini akivuta umati kwa Kristo na kupinga uzushi, hasa wa Ario.
Mto Kyeza
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Sabino wa Piacenza
Tangu kale anaheshimiwa na Kanisa Katoliki na Waorthodoksi kama mtakatifu.
Sikukuu yake huadhimishwa tarehe 11 Desemba.
Zanefa Ngidi
Zanefa Ngidi (alizaliwa 5 Februari1986) ni raia wa Afrika Kusini na mwanamuziki wa maskandi.
Matakaso ya Kimungu
Matakaso ya Kimungu, kadiri ya teolojia ya maisha ya kiroho hasa katika Kanisa Katoliki, ni yale ambayo Mungu mwenyewe anawafanyia waamini ili kuwatakasa kuliko wanavyojitahidi kujifanyia.
Utangulizi
Ukamilifu wa Kikristo umo hasa katika upendo, ambao unatuunganisha na Mungu na jirani, lakini unadai pia matendo ya maadili mengine na ya vipaji vya Roho Mtakatifu. Ni kama binadamu ambaye mwili ni sehemu ya utu wake, ingawa utu umo hasa katika roho inayomtofautisha na wanyama. Hata katika suala hilo watu walipotoka pande mbili. Watulivu walipuuzia maadili hayo wakaacha utekelezaji wa kujinyima na wa kuwatendea mema majirani. Kinyume chao, wengine walisisitiza matendo ya toba, ibada na huruma wasitambue vya kutosha ukuu wa upendo wa Mungu, na hivyo wakazingatia juhudi zao na utume wa njenje kuliko mafumbo.
Ukamilifu wa Kikristo unadai matendo ya maadili mengine ambayo ni ya amri na yanatakiwa kuhuishwa na upendo. Amri kuu inatudai tuzidi kukua katika maadili yote kama vile katika upendo. Ukamilifu unadai maadili yote ya kumiminiwa na ya kujipatia, halafu vipaji saba ambavyo vinahusiana na upendo hivi kwamba vinakua pamoja nao.
Upendo ndio kiungo cha ukamilifu huo wa maadili na vipaji, ambavyo ni kama fungu la maua la kumtolea Mungu; lakini upendo wa wanaoanza hautoshi kuunda ukamilifu, mpaka ukue. Kwa kawaida upendo wa waliokamilika unapaswa kuwa mkubwa na motomoto kuliko ule wa wanaoanza na wanaoendelea; unadai pia utekelezaji wa maadili yote na wa vipaji saba kwa kiwango kinacholingana na upendo. Mtu hawezi kuwa mkamilifu bila kupenya mafumbo ya imani kwa kipaji cha akili, wala kuyaonja kwa kile cha hekima (ingawa hicho kinaelekea zaidi sala hasa katika watakatifu kadhaa na utendaji katika wengine).
Ili tuifikie hatua ya waliokamilika tunahitaji kujikana, kuwa wasikivu kwa Roho Mtakatifu na kupokea kwa mikono miwili misalaba au matakaso yanayokusudiwa kufisha umimi na kuhakikisha ndani mwetu nafasi ya kwanza ishikwe moja kwa moja na upendo wa Mungu wenye kuangaza na kuwaka zaidi na zaidi.
Matakaso yanayodaiwa na ukamilifu wa Kikristo
“Kwa ajili yake (Kristo) nimepata hasara ya mambo yote nikiyahesabu kuwa kama mavi ili nipate Kristo; tena nionekane katika yeye… ili nimjue yeye, na uweza wa kufufuka kwake, na ushirika wa mateso yake, nikifananishwa na kufa kwake; ili nipate kwa njia yoyote kuufikia ufufuo wa wafu. Si kwamba nimekwisha kufika, au nimekwisha kuwa mkamilifu; la! Bali nakaza mwendo ili nipate kulishika lile ambalo, kwa ajili yake, nimeshikwa na Kristo Yesu. Ndugu, sijidhanii nafsi yangu kwamba nimekwisha kushika; ila natenda neno moja tu: nikiyasahau yaliyo nyuma, nikiyachuchumilia yaliyo mbele, nakaza mwendo, niifikilie mede ya thawabu ya mwito mkuu wa Mungu, katika Kristo Yesu. Basi sisi tulio wakamilifu na tuwaze hayo… Lakini, hapo tulipofika na tuenende katika lilo hilo” (Fil 3:8-9,10-15,16). Ndio ukamilifu wa Kikristo kweli, si wa kifalsafa tu; nao umependekezwa kwa wale wote wanaolishwa na Maandiko hayo hadi mwisho wa dunia.
Watu kadhaa walisema Thoma wa Akwino alizungumzia kidogo tu matakaso ya Kiroho. Kumbe alifafanua maneno hayo kwa Wafilipi kuhusu kushiriki mateso ya Kristo kusudi tusipoteze misalaba yetu, tufanane naye na kuokoa watu pamoja naye (maana ulimwengu umejaa misalaba tasa, kama ule wa mhalifu wa pili aliyesulubiwa pamoja na Yesu: njia ya kuifanya ilete faida ni kuibeba kwa uvumilivu na upendo pamoja naye). Pia alifafanua mfano wa mzabibu wa kweli ambao Baba anausafishia kila tawi lizaalo: “Ili waadilifu wanaozaa matunda wazae kwa wingi zaidi, Mungu anapogolea ndani mwao yaliyo ya ziada; anawatakasa kwa kuwatumia tabu na kuruhusu washambuliwe na vishawishi ambavyo katikati yake wazidishe nguvu na juhudi. Hapana duniani mtu safi kiasi kwamba asihitaji kutakaswa zaidi”.
Basi, tuone yale yanayohitajika ili tufikie kilele cha ustawi wa kawaida wa upendo. Tunaposema kilele tusisahau neno kawaida; vilevile tunaposema kawaida tusisahau neno kilele. Mara nyingi tunaita “ya kawaida” yale ambayo wengi wanayafikia kweli, bila kujiuliza vya kutosha juu ya yale ambayo wangeyafikia kama wangekuwa waaminifu. Haifai kutamka kwamba “Muungano wa karibu mfululizo na Mungu uko juu kuliko kilele cha ustawi wa kawaida wa upendo”, kwa sababu tu wengi hawaufikii. Tusichanganye yanayotakiwa kuwepo na yale yaliyopo maishani, la sivyo tutasema uaminifu hauwezekani, kwa kuwa walio wengi wanajali faida yao (k.mf. pesa na anasa) kuliko uadilifu.
Wengi wanafuata yale yasiyo mabaya mno badala ya kutimiza wajibu unaowadai juhudi kubwa katika mazingira ambamo yote yanawaelekeza kudidimia; wanafuata mkondo kadiri ya sera ya kujitahidi kidogo iwezekanavyo. Si tu kwamba wanayavumilia yasiyo mabaya mno, bali wanayatenda na mara nyingi wanayaunga mkono ili wadumishe hali yao. Wanasiasa wengi wanajitetea kwamba wanafanya hivyo ili kuepa mabaya makubwa zaidi ambayo wengine wangeyafanya mahali pao kama wenyewe wangepotewa na wadhifa wao kwa kutowapendeza watu. Hivyo, badala ya kuwasaidia kurudi juu wanawasaidia kudidimia, wakijitahidi tu kupunguza kasi ya anguko. Kuna kitu cha namna hiyo katika maisha ya Kiroho pia.
Sheria ya ustawi wa upendo ni tofauti na ile ya ubinadamu wetu ulioanguka. Hata baada ya ubatizo tunaendelea kuwa na madonda yanayotuelekeza kudidimia, kumbe neema inayotuumba upya hatua kwa hatua inatufanya tupande daima. Tunapongojea uzima wa milele, maisha yetu yanatushangaza kwa jinsi yalivyo na mwanga na giza pamoja: “Kwa sababu mwili hutamani ukishindana na Roho, na Roho kushindana na mwili; kwa maana hizi zimepingana” (Gal 5:16-17). Upendo wa Kristo uliomo ndani mwetu haujashinda umimi wetu moja kwa moja, bali unahitaji bado kushindana nao kwa nguvu. Unahitajika utakaso mkubwa: si tu ule tunaotakiwa kujipatia, bali ule tunaopatiwa na Mungu anapokuja kupogolea matawi ya mzabibu ili yazidi kuzaa.
“Ili tufikie nuru ya Kimungu na muungano kamili wa upendo na Mungu - nayasemea yanayowezekana duniani - roho inapaswa kupitia usiku wenye giza… Kwa kawaida, wateule wanapojitahidi kufikia hiyo hali ya ukamilifu wanakuta giza nene, na kupaswa kuteseka katika mwili na roho namna ambayo ujuzi wa kibinadamu hauwezi kueleza hata kidogo… Picha zake hazijulikani na mtu isipokuwa na wale wenye mang’amuzi hayo” (Yohane wa Msalaba). Tawi ambalo Mungu analisafisha si hai tu, bali anajitambua pia, na ili mtu aweze kujua kupogolewa ni nini inabidi kumpate mwenyewe. Kila mmoja anapaswa kubeba msalaba wake, lakini hajui msalaba ni nini kabla hajaubeba kwa upendo.
Bila tabu hatufikii kushinda kikamilifu umimi, tamaa, uzembe, hasira, wivu, kijicho, utovu wa haki, kujipendea, kujidai kipumbavu, kujifanya lengo hata la ibada, hamu kubwa mno ya kufarijika, kiburi upande wa akili na wa roho, yale yote yanayopingana na imani na tumaini kwa Mungu, ili tumpende kikamilifu “kwa moyo wote, kwa akili yote, kwa nguvu zote, kwa roho yote” na kumpenda jirani, hata adui, tunavyojipenda. Tunahitaji kwa wingi imani, subira na ustahimilivu ili kudumu katika upendo kwa vyovyote, yanapotimia maneno ya Mtume Paulo: “Naam, na wote wapendao kuishi maisha ya utauwa katika Kristo Yesu wataudhiwa” (2Tim 3:12).
Kwa hiyo Yohane wa Msalaba, akielekeza njia inayofikisha kwa hakika na haraka zaidi kwenye ukamilifu, alisema hatuwezi kuufikia Mungu asipotutakasa hisi - ndiyo ishara ya kuingia hatua ya mwanga - na asipotutakasa roho - kwenye kizingiti cha hatua ya muungano. Kujitakasa hakutoshi: “Mtu, hata akiwa na juhudi namna gani, hawezi kujitakasa kikamilifu: hawezi kabisa kujiandaa aungane na Mungu kwa upendo kamili. Ni lazima Mungu mwenyewe ashughulike na kumtakasa kwa moto ambao ni giza kwa roho… Watu wanaanza kuingia huo usiku wa giza Mungu mwenyewe anapowakomboa polepole kutoka hali ya wanaoanza, ambapo wanatafakari katika njia ya Kiroho, ili awaingize katika hali ya wanaoendelea, ambayo ni ile ya wanasala. Wanapaswa kupitia njia hiyo ili wawe wakamilifu, maana yake wafikie muungano na Mungu”.
Kwanza tunaachishwa faraja za kihisi, ambazo zinafaa kwa muda, lakini zikitafutwa zinakuwa kizuio. Ndiyo sababu tunahitaji kutakaswa hisi kwa ukavu na kuongozwa kwenye maisha ya Kiroho yasiyotegemea mno hisi, ubunifu na mifuatano ya mawazo. Hapo, ingawa pana giza la kusumbua, tunaangaziwa na vipaji vya Roho Mtakatifu ujuzi unaotuingiza kwa undani katika mambo ya Mungu, tuyapenye pengine kwa nukta moja kuliko kwa miezi au miaka ya kutafakari. Ili kushinda vishawishi dhidi ya usafi wa moyo au ya subira, vinavyotokea mara nyingi wakati wa usiku wa hisi, unahitajika pengine ushujaa mkubwa unaoleta faida baadaye. Katika usiku huo hisi zinatupwa kwenye giza na ukavu kwa sababu ya kutoweka kwa neema za kihisi ambazo mtu alikuwa anaziishia akizifurahia kwa umimi. Lakini katika giza hilo, akili na utashi vinaanza kupata mwanga wa uzima ambao unapita mifuatano ya mawazo na unaelekeza kumkazia Mungu macho ya upendo katika sala. “Basi, mtu ametoka na kuanza kupenya njia ya roho wanayoifuata wale wanaoendelea, njia inayoitwa ya kuangazwa au ya kumiminiwa sala” (Yohane wa Msalaba).
Baadaye utahitajika utakaso mwingine wa kujaliwa ili kuondolewa kasoro ambazo “haziponyeki kadiri hao wanaoendelea wanavyodhani ni mema ya Kiroho… Basi, anayetaka kusonga mbele kweli, ni lazima apitie utakaso wa usiku wa roho. Hapo tu ataweza kuona njia ya kufaa aungane na Mungu” (Yohane wa Msalaba). Utakaso huo wa roho unawapata walioendelea zaidi ambao wanatamani mema lakini wanadai wayafanye wao na kwa namna yao. Hao wanapaswa kutakaswa kila namna ya kushikilia kibinadamu mawazo na matendo yao, namna yao binafsi ya kuona, kutaka na kutenda. Utakaso huo ukivumiliwa vizuri, katikati ya vishawishi dhidi ya maadili ya Kimungu, unawazidishia mara mia imani, tumaini na upendo.
Jaribu hilo linajitokeza kwa namna tofauti katika maisha ya sala tu na katika yale ya kitume. Pia ni tofauti kadiri linavyolenga kumfikisha mtu mapema kwenye ukamilifu mkuu au linavyotokea mwishoni tu ili kumsaidia kutakaswa walau kiasi kabla hajafa, akistahili kwa ustawi wa upendo, si toharani asipoweza kustahili. Hivyo dogma ya purgatorio inathibitisha haja ya matakaso hayo.
Hapo mchanganyiko wa mwanga na giza ni mkubwa kuliko ule wa usiku wa hisi. Mtu anaonekana amekosa urahisi wa kusali na wa kutenda aliokuwa anaufurahia mno kutokana na mabaki ya kujipendea na kiburi. Lakini katika huo usiku wa roho unaonekana mwanga mkuu zaidi; polepole, katikati ya vishawishi dhidi ya imani, tumaini na upendo, zinajitokeza kama nyota kuu tatu sababu zenyewe za maadili hayo ambazo ni: ukweli asili wenye kufunua, huruma yenye kusaidia na wema mkuu wa Mungu. Mtu anafikia kumpenda kwa usafi mkubwa na kwa uwezo wake wote.
Maelezo hayo yanahitajika tusije tukapunguza ukuu wa ustawi kamili wa kawaida wa maisha ya Kikristo. Kilele hicho kinachoweza kufikiwa duniani ni kile cha heri nane za Injili: hizo (hasa zile za mwisho) zinapita juhudi na kupatikana upande wa mafumbo, kama hayo matakaso ya Kimungu.
Ukamilifu wa Kikristo na sala ya kumiminiwa
Fundisho la kwamba ukamilifu unadai matakaso ya Kimungu ya hisi na roho lina mengi yanayotokana nalo. Kwanza, sala ya kumiminiwa, yaani kuzama katika mafumbo ya imani, imo katika njia ya kawaida ya utakatifu, kwa kuwa inaanza katika ukavu wa utakaso wa hisi. Ingekuwa kosa kubwa kuchanganya sala hiyo na faraja ambazo hazifuatani nayo daima. Usemi wa kuwa mizizi ya ujuzi ni michungu lakini matunda yake ni matamu unafaa kuhusu mizizi na matunda ya sala ya kumiminiwa. Pili, siku hizi hakuna tena mtu anayesema kuzama katika mafumbo ni karama tu, kama ile ya unabii au ile ya kusema kwa lugha ngeni. Wote wanakubaliana sala hiyo inahusiana na neema inayotia utakatifu, yaani neema ya maadili na vipaji. Hatimaye, tusipoweza kustahili neema ya kuzama katika sala, maana yake si kwamba ipo nje ya njia ya kawaida ya utakatifu. Mwadilifu hawezi kustahili vilevile neema ya kufa kitakatifu, ingawa ni ya lazima kwa uzima wa milele. Wala hawezi kustahili neema ya hakika inayomkinga dhidi ya dhambi ya mauti ili adumu katika neema inayotia utakatifu. Lakini zawadi hizo asizoweza kuzistahili, anaweza kuzipata kwa sala nyenyekevu, zenye tumaini na udumifu.
Tusichanganye maswali mawili yafuatayo: “Je, sala ya kumiminiwa ipo katika njia ya kawaida ya utakatifu? Je, waadilifu wote wanaweza kuifikia, bila kujali tofauti za mazingira, malezi na uongozi?” Kama vile isivyofaa kuchanganya haya yafuatayo: “Je, neema inayotia utakatifu ni mbegu ya uzima wa milele? Je, kati ya wale walioipokea kwa ubatizo au kati ya waliodumu nayo miaka kadhaa, wataokoka wote au walau wengi wao?” Wanasala hasa ni wachache kwa sababu wachache tu wanajua kujitenga na viumbe. Wengine wanaweza wakawa na nia njema, lakini hawana juhudi zile zote zinazohitajika ili kufikia ukamilifu. Tena ili kuufikia ni muhimu kupata malezi mazuri na uongozi mzuri, ingawa Mungu anavifidia kwa watu kadhaa wenye juhudi nyingi. Tusisahau pia kwamba wito wa kuwa mwandani wake unaweza kuwa wa jumla na wa mbali tu, au maalumu na wa jirani. Tena huo wa pili unaweza kuwa wa kutosha au wa hakika. Hatimaye huo wa hakika unaweza kuhusu viwango vya chini au vile vya juu vya muungano na Mungu.
Tusipunguze ukuu wa lengo; kuhusu njia za kulifikia, busara izipendekeze kulingana na hali mbalimbali za watu, na kadiri walivyo kati ya wanaoanza au wanaoendelea. Hivyo tutahakikisha ukuu wa lengo, na uongozi wa kufaa kulifikia.
Kisiwa cha Kimi
ni kati ya visiwa vya Uganda kusini (Mkoa wa Kati, Wilaya ya Mukono).
Kinapatikana katika ziwa Nyanza, la pili duniani kwa ukubwa.
Gaetano Catanoso
Gaetano Catanoso (Chorio di San Lorenzo, Reggio Calabria, Italia, 14 Februari 1879 – Reggio Calabria, 4 Aprili 1963) alikuwa padri wa Kanisa Katoliki aliyeanzisha shirika la Masista Maveronika wa Uso Mtakatifu kwa ajili ya kuhudumia fukara na waliotengwa na jamii.
Kumi na nane
Kumi na nane ni namba inayoandikwa 18 kwa tarakimu za kawaida na XVIII kwa zile za Kirumi.
Gaetano Catanoso
Papa Yohane Paulo II alimtangaza mwenye heri tarehe 4 Mei 1997 halafu Papa Benedikto XVI alimtangazamtakatifu tarehe 23 Oktoba 2005.
Kumi na nane
Ni namba asilia inayofuata 17 na kutangulia 19.
Gaetano Catanoso
Sikukuu yake huadhimishwa tarehe ya kifo chake.
Ishirini na mbili
Ishirini na mbili ni namba inayoandikwa 22 kwa tarakimu za kawaida na XXII kwa zile za Kirumi.
Kumi na nane
Vigawo vyake vya namba tasa ni: 2 x 3 x 3.
Ishirini na mbili
Ni namba asilia inayofuata 21 na kutangulia 23.
Kumi na nane
18 ni namba ya pekee inayolingana na jumla ya tarakimu zake mara mbili (1+8=9 * 2 = 18).
Ishirini na mbili
Vigawo vyake vya namba tasa ni: 2 x 11.
Kumi na nane
Katika nchi nyingi za dunia 18 ni umri wa kuhesabiwa mtu mzima kisheria pamoja na haki ya kupiga kura wakati wa uchaguzi pamoja na kujiamulia maisha.
Mweiga
ni kata ya kaunti ya Nyeri, Eneo bunge la Kieni, nchini Kenya.
Mto Mikungi
unapatikana katika kaunti ya Nyandarua, katikati ya Kenya.
Castor na Pollux
thumb|300x300px| Jozi ya sanamu za Kirumi (karne ya 3 BK) zinazoonyesha Dioscuri kama wapanda farasi. Castor na Pollux walikuwa mapacha katika Mitholojia ya Kigiriki na mitholojia ya Kiroma. Pamoja wanaitwa Dioscuri. Walikuwa wana wa malkia Leda wa Sparta. Dada zao walikuwa mabinti mapacha Helena wa Troia na Klitemnestra. Castor na Pollux walibadilishwa kuwa kundinyota linalojulikana kwa jina Mapacha (ing. Gemini).
Ingawa walikuwa mapacha walizaliwa na mababa wawili tofauti: Baba wa Castor alikuwa binadamu Tindareus, mfalme wa Sparta na hivyo Castor alikuwa binadamu pia akijulikana atakufa, wakati baba wa Pollux alikuwa mungu Zeus kwa hiyo alikuwa na tabia ya kimungu asiyeweza kufa. Katika masimulizi ya Wagiriki mama Leda alilala na mumewe na siku ileile alitongozwa na Zeus kuzini naye ilhali Zeus alifika kwa umbo la batamaji.
Moja ya hadithi maarufu zaidi kuhusu Castor na Pollux ni jinsi walivyopelekwa angani kuwa kundinyota. Wakati wa vita fulani Castor mwenye tabia ya kibinadamu aliuawa. Pollux alihuzunika kupita kiasi akamwomba Zeus amfanye Castor asife ambayo ilimaanisha Pollux atalazimika kukupungukiwa tabia yake ya kimungu. Hatimaye, Zeus alikubali ombi hilo, kwa kuwapeleka wote wawili angani kama nyota. Walipangwa kukaa nusu mwaka kenye mlima Olimpos pamoja na miungu wengine lakini nusu mwaka wangekaa katika himaya ya mauti.
Kinaluo
Kinaluo ni lugha ya Kisino-Tibeti nchini Uchina inayozungumzwa na Wayi. Mwaka wa 2007 idadi ya wasemaji wa Kinaluo imehesabiwa kuwa watu 15,000. Kufuatana na uainishaji wa lugha, Kinaluo iko katika kundi la Kingwi.
Kisinasina
Kisinasina ni lugha ya Kivuka-Guinea Mpya nchini Papua Guinea Mpya inayozungumzwa na Wasinasina. Mwaka wa 1981 idadi ya wasemaji wa Kisinasina imehesabiwa kuwa watu 50,100. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kisinasina iko katika kundi la Kichimbu.
Tarafa ya Koutouba
Tarafa ya Koutouba (kwa Kifaransa: Sous-préfecture de Koutouba) ni moja kati ya Tarafa 5 za Wilaya ya Nassian katika Mkoa wa Bounkani. Uko katika kaskazini-mashariki ya kati ya nchi Cote d'Ivoire.
Mwaka 2014 idadi ya wakazi ilikuwa 5,705.
Makao makuu yako Koutouba (mji).
Hapa chini ni majina ya vijiji 9 vya tarafa ya Koutouba na idadi ya wakazi mwaka 2014 : • # Allanikro (328)
• # Digba (335)
• # Gbrombiré (1 349)
• # Kotouba (1 076)
• # Lambira (828)
• # Ouakorididjo (87)
Mto Sumuji
ni mto wa mkoa wa Mara (Tanzania kaskazini) ambao maji yake yanaingia katika ziwa Viktoria na hatimaye yanaelekea Bahari ya Kati kupitia mto Naili.
Tarafa ya Koutouba
• # Primou (220)
• # Saboukpa (958)
• # Sèwè (524)
Aulo
Aulo (pia: Augulo, Avolo; alifariki karne ya 7) alikuwa askofu wa 9 wa Viviers (leo nchini Ufaransa) katika nusu ya kwanza ya karne ya 7 akijulikana kwa huruma yake iliyomfanya afungue hospitali ya kwanza katika mji huo na kukomboa watumwa wengi.
Mto Mirinchwi
unapatikana katika wilaya ya Kyenjojo, magharibi mwa Uganda.
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Aulo
Tangu kale anaheshimiwa kama mtakatifu.
Mto Tigiti
ni mto wa mkoa wa Mara (Tanzania kaskazini) ambao maji yake yanaingia katika ziwa Viktoria na hatimaye yanaelekea Bahari ya Kati kupitia mto Naili.
Ishirini na moja
Ishirini na moja ni namba inayoandikwa 21 kwa tarakimu za kawaida na XXI kwa zile za Kirumi.
Ni namba asilia inayofuata 20 na kutangulia 22.
Vigawo vyake vya namba tasa ni: 3 x 7.
Ramses II
Ramses II au Rameses Mkuu au Sese (1303 hivi - Julai au Agosti 1213 KK) alikuwa Farao wa Misri miaka 1279–1213 KK, wa tatu katika Nasaba ya 19 ya Misri ya Kale.
Mara nyingi anasifiwa kama Farao bora. Waandamizi wake na Wamisri wa baadaye walimuita "Mzee Mkuu".
Tena alishughulikia sana ujenzi wa miji n.k. Pia kwa sababu hiyo, wengi wanaona ndiye Farao aliyepambana na Musa kadiri ya Biblia.
Maisha
Ramses II alikuwa mfalme wa pili wa Nasaba ya 19 ya familia ya kifalme na alikuja kuwa miongoni mwa Mafarao wenye nguvu kuwahi kuwepo Misri.
Ramses II alipewa kiti cha Ufalme mapema kwenye umri wa miaka 20 akaongoza kati ya mwaka 1279 KK hadi alipofariki miaka 67 baadae (1213 KK) kwa maradhi ya mishipa, na ini. Hivyo aliongoza Misri kwa miaka 67 akiwa wa pili kuongoza kwa kipindi kirefu zaidi katika historia ya mafarao.
Mbali na Vita Ramses II anakumbukwa mno katika juhudi za utunzaji wa Historia ya Misri katika mahekalu ya Ramesseum pamoja na Abu Simbel. Kwa kumbukumbu nyingi muhimu zilizomo katika mahekalu haya kwa sanamu, zana za kale, michoro na maandishi zinamfanya Ramses kuwa mmoja wa mafarao muhimu wa Misri ya kale.
Jeshi la Ramses lilisaidia kulinda mipaka ya Misri kutoka kwa wavamizi na majambazi katika Mediterania na Libya pia kutoka Wahiti na Wanubia.
Pia alifanya kampeni za kurudisha ardhi iliyokuwa imeporwa na wavamizi kwa kusaini mikataba ya amani kabla ya kutumia nguvu kuwapiga.
Katika historia Ramses alishindwa vita mara moja tu! vita inayokumbukwa sana ni ile iliyofanyikia Kadesh (Syria ya leo) mwaka 1274 KK dhidi ya Wahiti. Vilikuwa vita vikubwa vilivyotumia zana za kisasa zaidi wakati huo katika historia ya vita vya kale. Ramses alifanya makosa kwa kugawa vibaya vikosi vyake, kitu kilichofanya kimojawapo kufyekwa chote! Hatimaye mpinzani akajitangazia ushindi na Ramses ikampasa arudi nyuma sababu ya kujiandaa kubaya na matatizo ya vifaa.
Vitabu kadhaa vya dini vimekuwa vikizungumzia kifo chake katika hali ya kushangaza, vikidai kuwa Ramses alifia kwenye maji wakati akiwafukuza Waisraeli. Wamisri wa kale wakipinga kabisa madai hayo na kudai Sese alifariki akiwa na miaka zaidi ya 87 kutokana na maradhi ya kibinadamu. Moja ya ushahidi ni wa Mwili/Mumia wa Sese ambao unaonekana wazi kuwa mtu huyo alifariki akiwa mzee kabisa!
Wengine wanaenda mbali zaidi kuwa Ramses mwili wake huwa hautaki kuzikwa! Kumbe huyo mwanzo alizikwa kwenye kaburi KV7 katika Bonde la Wafalme, lakini kwa sababu ya uporaji wa vitu vya thamani alivyokuwa amevishwa, makuhani walihamisha mwili kutoka eneo hilo na kuupeleka ndani ya kaburi la malkia Inhapy.
Miaka mingi baadaye waliuhamishia tena mwili kwenye kaburi la kuhani mkuu Pinudjem II. Yote hii ni sababu ya kumbukumbu katika hiroglifi.
Kutokana na matetemeko yaliyoikumba Giza miaka kati ya miaka 1000 hadi 1500 BK vitu vingi vilipotea huku baadhi ya sanamu zikiharibiwa vibaya na matetemeko hayo, na baadhi ya makaburi, majumba, na makumbusho mengine kupotea kabisa! Mwili wa Ramses II nao ukipotea katika matetemeko hayo.
Mwanzoni mwa miaka ya 1800, mwili huu ulipatikana tena pembezoni kidogo mwa Bahari ya Shamu.
Ramses II, hakufa kwenye Gharika ya Musa kama watu wanavyodai, mwili wake hadi sasa unathibitisha kuwa alikufa akiwa mzee, zaidi ya miaka 80 kwa maradhi ya kawaida.
Pia si mwili wa Ramses II tu uliopo kwenye makumbusho ya Misri, ni miili mingi ya Mafarao tofauti na baadhi ya watu walioishi kwenye Misri ya kale.
Marejeo
^ Jump up to: a b c d e Drews 1995, p. 49.
Kupima ubikira
Kupima ubikira ni zoezi na mchakato wa ukaguzi wa viungo vya uzazi ya wasichana na wanawake ili kubainisha ikiwa wao hawajafanya mapenzi. Ina msingi katika dhana ya uongo kwamba kizinda cha mwanamke inaweza kuharibiwa kama matokeo ya ngono tu.
Mchakato wa kupima
Kutegemeana kama msichana anayepimwa ametangaza ni bikira, matokeo ya mtihani huu yananaweza kuwa furaha au hasira. Katika utamaduni wa Kizulu, kuna mila ambayo wasichana wa umri fulani wanaweza kucheza ngoma kwa mfalme. Hata hivyo, wanawali tu ndio wanaoruhusiwa kushiriki. Kama ni msichana amepimwa na kutangazwa bikira, yeye huleta heshima kwa familia yake. Kama ni msichana amepatikana si bikira, baba yake huenda kulipa faini kwa 'kuchafua' jamii na msichana anaweza kutengwa kutoka kwa mabikira 'waliothibitishwa'. Kwa sababu ambayo matokeo ya kuchukuliwa mchafu huwa kwa wasichana na familia zao, kupima ubikira kuna uwezo wa kuwa tukio la kubadilisha maisha.
Ishirini na nne
Ni namba asilia inayofuata 23 na kutangulia 25.
Kupima ubikira
Ubishi
Wasiwasi mkuu wa maafisa wa afya kuhusu upimaji wa ubikira ni kwamba si njia sahihi ya kuamua ubikira. Kwa ujumla, mwanamke au msichana huchukuliwa bikira ikiwa hymen yake haijaharibiwa. Walakini, hymen ya mwanamke inaweza kuvunjwa au kuharibiwa na Masturbation na pia baadhi ya shughuli zisizo za kimapezi, ambazo ni pamoja uendeshaji wa farasi, gymnastics na kazi ya kutumia nguvu. Aidha, kama maumbile mengi ya mwili, mwonekano wa asili wa hymen unatofautiana katika mtu mmoja kwa mwingine, ni hata inawezekana kwa mwanamke kuzaliwa bila hymen. Hivyo, ukosefu wa hymen siyo lazima ni kiashirio kwamba mwanamke si bikira.
Ishirini na nne
Vigawo vyake vya namba tasa ni: 2 x 2 x 2 x 3.
Kupima ubikira
Ubishi
Wapinzani wa zoezi la kupima ubikira huliita ukiukaji wa haki za binadamu. Kwa mfano, Amnesty International waliorodhesha kupima ubikira kama aina ya unyanyasaji dhidi ya wanawake. makala hayo pia yalisema kuwa zaidi ya 90% ya madaktari 118 waliohojiwa katika utafiti wa 1999 walisema kuwa upimaji wa ubikira ulikuwa na mateso ya kisaikolojia kwa wagonjwa. Zaidi ya 50% ya madaktari hawa pia walieleza mingi ya mitihani hii hayakutolewa na mgonjwa wa ridhaa na makubaliano.
Pia kuna wasiwasi juu ya usafi wakati wa kupima ubikira. Mwanaanthropolojia aliyehudhuria tukio la kupima ubikira katika Durban, Afrika ya Kusini aligundua kwamba mmoja wa wapimaji alitumia jozi ya kinga moja kwa wasichana wote 85. Kwa sababu magonjwa mengi yanaweza kuenezwa kwa kupitisha ya maji ya mwili kwa njia hii, vipimo hivi vinaweza kuwa na hatari kwa wasichana wanaovipitia
Kupima ubikira ni marufuku katika nchi kadhaa. Hata hivyo, marufuku hizo, kama vile katika Afrika ya Kusini, mara nyingi huvunjwa. Kupima ubikira kulipigwa marufuku nchini Uturuki mwaka 1999, baada ya wasichana watano waliotishiwa kupimwa kujaribu kujiua.
Mto Monyu
unapatikana katika kaunti ya Nyandarua, katikati ya Kenya.
Kisiwa cha Kinoni
ni kati ya visiwa vya Uganda kusini (Mkoa wa Kati, Wilaya ya Rakai).
Kinapatikana katika ziwa Kijanebalola.
Tarafa ya Sominassé
Tarafa ya Sominassé (kwa Kifaransa: Sous-préfecture de Sominassé) ni moja kati ya Tarafa 5 za Wilaya ya Nassian katika Mkoa wa Bounkani. Uko katika kaskazini-mashariki ya kati ya nchi Cote d'Ivoire.
Mwaka 2014 idadi ya wakazi ilikuwa 6,326.
Mto Kigazo (Ruyigi)
ni korongo linalopatikana katika mkoa wa Ruyigi (mashariki mwa Burundi).
Tarafa ya Sominassé
Makao makuu yako Sominassé (mji).
Mto Kigazo (Ruyigi)
Maji yake huelekea Ziwa Tanganyika, Mto Kongo na hatimaye bahari ya Atlantiki.
Tarafa ya Sominassé
Hapa chini ni majina ya vijiji 8 vya tarafa ya Sominassé na idadi ya wakazi mwaka 2014 :
Kisinsauru
Kisinsauru ni lugha ya Kivuka-Guinea Mpya nchini Papua Guinea Mpya inayozungumzwa na Wasinsauru. Mwaka wa 2003 idadi ya wasemaji wa Kisinsauru imehesabiwa kuwa watu 500. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kisinsauru iko katika kundi la Kimadang.
Kisiwa cha Kiraza
ni kati ya visiwa vya Uganda kusini (Mkoa wa Kati, Wilaya ya Mityana).
Kinapatikana katika ziwa Nyanza, la pili duniani kwa ukubwa.
Mandla Mofokeng
Mandla Daniel Mofokeng (alizaliwa 11 Septemba 1967) na ni mwanamuziki mtindo wa kwaito, mwimbaji na mtayarishaji anaejulikana kwa jina la Spikiri kutokea Meadowlands, Soweto na mwanachama wa kundi la Kwaito Trompies
Alianza kazi yake kama mchezaji dansi mnamo 1985, chini ya ulezi wa mwanamuziki wa Afrika Kusini Sello Chicco Twala. Baadaye alianzisha kikundi cha disco kilichoitwa MM De Luxe na rafiki yake du Masilela mwaka wa 1988. Wawili hawa walirekodi albamu mbili zilizofaulu mwaka wa 1989 na 1990 na kuanzisha kile kilichokuja kujulikana kama kwaito ya leo. Mapenzi yake ya muziki yalimfanya Mandla kujiandikisha katika Shule ya Muziki ya Fuba mnamo 1991 kusomea uhandisi na kinanda. Katika miaka ya 1990 alikuwa akitayarisha muziki wa wasanii kama Chimora, Kamazu, Senyaka na Fatty Boom Boom anayejulikana zaidi kama Tsekeleke. Mandla Mofokeng anayejulikana kwa tabia yake ya kujitutumua ni mwanachama mwanzilishi wa kikundi cha kwanza cha kwaito Trompies. ambayo imetoa idadi ya albamu ambazo baadhi yake zimeonekana na kuchukuliwa kuwa za asili za aina hiyo. Pia ni mwanachama mwanzilishi na mkurugenzi mwenza wa label yenye ushawishi mkubwa ya Kalawa Jazzmee, ambayo imetoa wasanii wengi wa kwaito wanaojulikana, wakiwemo Boom Shaka, Bongo Muffin, Alaska, BOP (Brothers) wa Amani), na Thebe. Kwa sasa anakaa kwenye bodi ya wakurugenzi katika kampuni ya Kalawa Jazmee Recording na pia ni mmoja wa wapangaji wakuu katika timu ya utayarishaji ya kampuni ya DCC (Dangerous Combination Crew). Michango yake ya hivi majuzi ni pamoja na rekodi za mafanikio za Brothers of Peace, Thebe, Bongo Maffin, Alaska, Mafikizolo, Jakarumba, MaWillies na Tokollo na Kabelo miradi ya pekee. Hivi majuzi, alikuwa mmoja wa watayarishaji wa Mafikizolo na Kabelo walioshinda tuzo. Vipaji mbalimbali vya muziki vya Mandla Spikiri vinaweza kushuhudiwa katika miradi ambayo amefanya kazi na wasanii wa aina nyingine za muziki, hizi ni pamoja na Don Laka, Moses Molelekwa, Bra Hugh Masikela, Vicky Vilakazi na Hashi Elimhlopheh.
Katika hafla ya 2 ya Tuzo za Mzansi Kwaito na Muziki wa Nyumbani, alishinda tuzo ya Msanii Bora wa Kiume wa Kwaito.
Mto Kidubugu (Ruyigi)
ni korongo linalopatikana katika mkoa wa Ruyigi (mashariki mwa Burundi).
Maji yake huelekea Ziwa Tanganyika, Mto Kongo na hatimaye bahari ya Atlantiki.
Mto Makoka
unapatikana katika wilaya ya Kyenjojo, magharibi mwa Uganda.
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Elon Musk
thumb|Musk mnamo mwaka 2015 Elon Reeve Musk (* Pretoria, Afrika Kusini, 28 Juni 1971) ni mhandisi na mjasiriamali anayeishi Marekani.
Amekuwa maarufu kama mwanzilishi wa huduma ya Paypal na mkuu wa kampuni ya magari ya umeme Tesla na kampuni ya roketi za anga SpaceX. Anamiliki pia makampuni mengine ya kiteknolojia.
Ana uraia wa Afrika Kusini, Kanada na Marekani.
Maisha
Baba yake Errol ni mzawa wa Afrika Kusini aliyefanya kazi ya mhandisi, mama yake Maye alikuwa mhamiaji katika Afrika Kusini kutoka Kanada. Elon ana kaka na dada mdogo. Alimaliza A-level zake kwenye Pretoria Boys High School.
Alianza kutumia kompyuta akiwa mtoto wa miaka kumi; alipokuwa na miaka 14 alitunga mchezo wa kompyuta aliyoweza kuuza kwa jarida moja.
Baada ya kumaliza shule ya sekondari Elon Musk alihamia Kanada kwa sababu alitaka kuepukana na huduma ya kijeshi katika Jeshi la Afrika ya Kusini (wakati ule bado chini ya siasa ya apartheid).
Alianza masomo ya juu kwenye Queen’s University akaendelea pale Marekani kwenye Chuo Kikuu cha Pennsylvania alipopokea shahada ya awali katika uchumi na fizikia. Mwaka 1995 alipokewa kwenye Chuo Kikuu cha Stanford, Kalifornia kwa kozi ya uzamivu kwenye fani ya fizikia.
Ujasiriamali
Musk alianzisha makampuni mbalimbali akisema lengo lake ni hasa kuhakikisha uhai wa binadamu uweze kudumu katika miaka inayokuja. Kati ya makampuni yaliyokuwa maarufu hasa kuna yafuatayo.
Zip2
Baada ya siku chache katika Stanford Musk aliamua kuachana na masomo na kuunda kampuni ya Zip2 iliyoorodhesha makampuni na maduka katika intaneti pamoja na nafasi yao kwenye ramani ya miji. .
Paypal
Zip2 iliuzwa kwa kampuni kubwa ya Compaq kwenye mwaka 1999 na Musk alipata milioni za dollar 22 alizotumia kuunda biashara mpya iliyokuwa benki ya intaneti. Baada ya muda mfupi benki hii iliendelea kuwa huduma ya Paypal inayowezesha wateja kufanya malipo kupitia intaneti. Haraka sana Paypal iliendelea kuwa njia ya malipo inayotumiwa zaidi kwenye viwanja vya malipo dijitali kama eBay. Musk hakukubaliana na viongozi wengine kuhusu maendeleo ya kampuni akaondolewa katika nafasi ya mkurugenzi mkuu mwisho wa mwaka 2000 lakini aliendelea kushika asilimia 11 za hisa. Mwaka 2002 Paypal ilinunuliwa na eBay kwa dollar bilioni 2.1 ilhali Musk alipokea sehemu yake ya dollar milioni 165.
SpaceX
Baada ya kuondolewa katika ukurugenzi wa eBay Musk aliona maana ya kuboresha usafiri wa anga-nje. Mwaka 2001 alitunga mpango wa kuanzisha kituo cha "Mars Oasis" kwenye sayari ya Mirihi akajaribu kununua roketi kubwa nchini Urusi. Alipoona bei zilikuwa juu mno alianza kutafakari uwezekano wa kuunda roketi mwenyewe akikadiria ya kwamba roketi zilizotengenezwa na taasisi za kiserikali kama NASA zilikuwa ghali mno.
Baada ya kupokea mapato kutokana na hisa za Paypal aliwekeza pesa yake katika kampuni mpya ya "Space Exploration Technologies" (teknolojia za utafiti wa anga-nje), kifupi SpaceX. Kampuni hii ililenga kutengeneza roketi zinazoweza kupeleka mizigo kama satelaiti na baadaye pia watu kwenye anga-nje. Musk aliamua kuunda roketi inayoweza kutumiwa mara kadhaa badala za roketi zilizofaa kwa safari moja pekee jinsi ilivyokuwa kawaida.
SpaceX ilifaulu mwaka 2008 mara ya kwanza kufikia anga-nje kwa roketi ya Falcon 1 ikiendelea kubeba satelaiti katika obiti ya nje. Gharama ni takriban theluthi 1 tu ya roketi za kawaida kwa sababu sehemu kubwa ya roketi inaweza kurudi duniani na kutumiwa tena. . Roketi nyingine ni Falcon 9 na Heavy Falcon, kuna pia chombo cha angani cha SpaceX Dragon inayopeleka mizigo kutoka duniani kwenda Kituo cha Anga cha Kimataifa. Mwaka 2019 aina mpya ya Dragon itasafirisha pia wanaanga kwenda Kituo cha Anga cha Kimataifa.
Tesla
Mwaka 2004 Musk aliamua kuwekeza dollar milioni 6.5 katika kampuni changa ya Tesla Motors iliyolenga kutengeneza magari ya umeme akawa mwenyekiti wa bodi ya Tesla.
Katika miaka iliyofuata Musk aliendelea kuwekeza tena na tena jumla ya dollar milioni juu ya 20 katika Tesla. Tangu 2008 amekuwa mkurugenzi mkuu.
Tesla imeanza kutengeneza na kuuza magari ya umeme yanayopatikana kwa kiasi cha dollar 35,000.
SolarCity
Mwaka 2004 Musk alihamasisha binamu zake Lyndon Rive na Peter Rive kuanzisha SolarCity ambayo ni kampuni ya teknolojia ya umemejua. Inatengeza paneli za umemejua pamoja na vifaa vya kudhibiti chaji na kuziweka kwenye majengo ya watu na makampuni. SolarCity imenunuliwa na Tesla.
Familia
Musk alioa mara mbili lakini ndoa zake ziliishia na talaka. Ana wana watano kutoka ndoa yake ya kwanza waliozaliwa mwaka 2004 na 2006.
Mto Taukwera
ni mto wa mkoa wa Mara (Tanzania kaskazini) ambao maji yake yanaingia katika ziwa Viktoria na hatimaye yanaelekea Bahari ya Kati kupitia mto Naili.
Kiamathaga
ni kata ya kaunti ya Nyeri, Eneo bunge la Kieni, nchini Kenya.
Magonjwa ya macho
Magonjwa ya Macho ni maradhi mbalimbali yanayoweza kuyapata macho.
Jicho ni kiungo kimojawapo cha mwili kinachomsaidia mwanadamu na pia wanyama kuona vitu mbalimbali katika dunia na hata ulimwengu kwa jumla.
Naromoro
ni kata ya kaunti ya Nyeri, Eneo bunge la Kieni, nchini Kenya.
Magonjwa ya macho
Mnyama yeyote akikosa macho ni adhabu kubwa sana kwa maisha yake ambapo asipokuwa na mwangalizi anaweza kupata adha mbalimbali kama kukosa chakula na inaweza kumpelekea mnyama kufa kwa kukosa chakula kwa sababu haoni.
Magonjwa ya macho yapo ya aina mbalimbali: mengine yanasababishwa na nzi, kama vile trakoma, na mengine yanasababishwa na mionzi ambayo inaweza kuwa ya jua, runinga na hata tarakilishi ambavyo vinasababisha macho kutofanya kazi vizuri kama kuona mbali na kuona karibu na pia kichwa kuuma.
Makengesa katika macho yanasababishwa na kulegea kwa mishipa ya siliari inayoshika lenzi ya jicho.
Magonjwa yote ya macho yanatibika; inategemea hatua ya ugonjwa huo wa macho ulipofikia, kama kuona karibu unaweza kupona kwa kutumia lenzi mbonyeo na kuona mbali unatumia lenzi mbinuko kwenye miwani yako ambapo humsaidia mgonjwa kuona vizuri na kuweza kutofautisha vitu mbalimbali na pia ukihisi kama macho yako yanauma unaweza ukala karoti kwa sababu ina Vitamini A inayoweza kukusaidia ukiwa na ukavu macho.
Magonjwa ya macho yanatibika ukiwahi hospitali kwa matibabu zaidi.
Kisiroi
Kisiroi ni lugha ya Kivuka-Guinea Mpya nchini Papua Guinea Mpya inayozungumzwa na Wasiroi. Mwaka wa 2003 idadi ya wasemaji wa Kisiroi imehesabiwa kuwa watu 1310. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kisiroi iko katika kundi la Kimadang.