cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ekaristi
Ekaristi ndiyo mkate hai kutoka mbinguni
Kila kiumbe hai kinahitaji lishe: mimea inajilisha rutuba ya ardhi; wanyama wanajilisha mimea au viumbe vingine; binadamu analisha mwili wake kwa vyakula vya kufaa, na anatakiwa kulisha akili yake kwa ukweli, hasa wa Kimungu, tena utashi wake kwa matakwa ya Mungu anayopaswa kuyatekeleza kila siku ili kufikia uzima wa milele. Kwa maneno mengine, anatakiwa kujilisha imani, tumaini na upendo; matendo ya maadili hayo yanamstahilisha ustawi wa uzima upitao maumbile. Lakini Mwokozi anamtolea chakula kingine, cha Kimungu zaidi: anajitoa kuliwa alivyomuambia Augustino, “ndimi chakula cha wenye nguvu; kua unile. Lakini hutanigeuza ndani mwako unavyogeuza chakula cha mwili wako; kinyume chake wewe utageuzwa ndani mwangu”. Katika ushirika huo Mwokozi hapati faida yoyote, ila mwamini anahuishwa Kimungu. Maadili ya Yesu yanamuingia awe kiungo hai zaidi cha mwili wake wa fumbo. Hasa Yesu aliyemo katika ekaristi anamfanya ampende Mungu kwa usafi na nguvu zaidi.
“Kwa kutegemea wema wako na huruma yako kubwa, Ee Bwana wangu, nathubutu kukujongea; mimi mgonjwa nakujia wewe Mwokozi wangu, mimi mwenye njaa na kiu nakutafuta asili ya uzima… mimi niliye kiumbe nakujia Muumba, katika majonzi nakujia wewe mtuliza wangu mwema… Ukijitolea kwangu imenitosha; kama hupo sipati kutulia. Siwezi kukaa mbali nawe; sina uhai nisipokuona” (Kumfuasa Yesu Kristo IV,2:1; IV,3:2). “Jambo la ajabu! Mtu maskini, mtumishi na mnyonge anamla Bwana!” (Thoma wa Akwino). Kumbe mara nyingi mazoea yanatuzuia tusizingatie uangavu wa Kimungu wa zawadi hiyo isiyo na kifani!
Masharti ya kupokea vema
Masharti hayo yanatajwa na hati ambayo Papa Pius X aliwahimiza waamini wote kupokea ekaristi mara nyingi: “Tunapaswa kujitahidi tutangulize maandalizi mema kabla hatujapokea, halafu kutoa shukrani kwa namna ya kufaa, kulingana na uwezo na hali ya kila mmoja”. Sharti la kwanza ni nia nyofu: “anayeikaribia meza takatifu asiende kwa mazoea tu, kwa majivuno au kwa sababu nyingine ya kibinadamu, bali atake kumtimizia Mungu hamu yake, kuungana naye kwa dhati kwa njia ya upendo, na kuponya maradhi yake na kasoro zake kwa dawa hiyo ya Kimungu”. Mtu akiwa na nia nyingine (k.mf. hamu ya kusifiwa) pamoja na hiyo ya kwanza, komunyo itabaki njema, lakini matunda yatapungua. Komunyo moja motomoto ina faida kuliko nyingi vuguvugu.
Taifa la Mungu
Jina Taifa la Mungu linatumika katika Biblia kumaanisha kwanza taifa la Israeli. Baadaye, Wakristo walilitumia kwa ajili yao katika Agano Jipya kama warithi wa wito wa taifa hilo kupitia Yesu Kristo na Mitume wake 12.
Metsamor
thumbnail|right|280px|Mji wa Metsamor
Metsamor (Kiarmenia: Մեծամոր) ni mji uliopo katika Mkoa wa Armavir huko nchini Armenia. Kiwanda cha Umeme wa Nyuklia cha Armenia kinaitwa Metsamor Nuclear Power Plant kipo mjini hapa. Metsamor ilijengwa mnamo mwa 1979 kwa ajili ya nyumba za wafanyakazi wa Metsamor Nuclear Power Plant. Kiwanda hicho cha kuzalishia umeme kilikuja kufungwa mnamo mwaka wa 1989 kwa kufuatia hali ya tetemeko la ardhi ambalo lilipelekea kufungwa kwa kiwanda. Kiwanda hicho kilikuja kufunguliwa tena mnamo mwaka wa 1996 baada ya kuweka vizuizi imara vya tishio la tetemeko la ardhi. Leo hii, kwa haraka-haraka inazalisha umeme wa asilimia 30 mpaka 35 ya mahitaji ya umeme kwa Armenia.
Taifa la Mungu
Katika Biblia
Jina linapatikana katika Waamuzi 20:2; Kitabu cha Pili cha Samueli 14:13; Kitabu cha Esta 10:10; Waraka kwa Waebrania 4:9; 11:25; Waraka wa pili wa Petro 2:10.
Ekaristi
Masharti ya kupokea motomoto
Kujitenga na dhambi nyepesi na matendo mapungufu ni msimamo wa kutotenda; misimamo ya kutenda ni: unyenyekevu (Bwana, sistahili), heshima kwa ekaristi, imani hai, hamu ya kumpokea Bwana, ambayo yote inajumlishwa katika neno moja: kuwa na njaa ya ekaristi. Tukiwa na njaa, kila chakula ni kitamu; tukiwa na njaa ya ekaristi kwa kuamini ndiyo chakula cha lazima kwa roho yetu, komunyo italeta matunda mengi. Ikiwa hamu ya chakula imetuishia, tunapaswa “kufanya mazoezi” ili kuipata tena; upande wa roho mazoezi ni kumtolea Mungu sadaka fulani, hasa kujikana badala ya kujipendea katika yote. Polepole umimi utatoweka, na upendo utatawala bila pingamizi; tutaacha kuhangaikia mambo madogo yanayotuhusu ili tuzingatie zaidi utukufu wa Mungu na wokovu wa watu. Hapo njaa ya ekaristi itaturudia.
Taifa la Mungu
Katika Biblia
Pamoja na hayo, wazo linajitokeza katika Injili ya Mathayo 21:43; Ufunuo wa Yohane 5:9; 21:3.
Ekaristi
Masharti ya kupokea motomoto
Kwa walio dhaifu tunatafuta chakula cha kufaa kuwarudishia nguvu. Basi, tutafute pia kinachofaa zaidi kutengeneza upya nguvu za roho. Hisi zetu zinazoelekea tamaa na uvivu zinahitaji kuhuishwa kwa kugusa mwili safi wa Kristo uliostahimili mateso makali kwa upendo. Roho yetu, inayoelekea kiburi, upumbavu, kutojali na kusahau kweli kuu, inahitaji kuangazwa na mguso wa akili angavu ya Mwokozi. Utashi wetu unakosa nguvu, ni baridi kwa kupungukiwa upendo; nani anaweza kuurudishia moto unaohitajika kama si mguso wa moyo wa Yesu ulio tanuri ya upendo, ambao utashi wake mwadilifu daima ni chemchemi ya stahili zisizopimika? “Kwa kuwa katika utimilifu wake sisi sote tulipokea, na neema juu ya neema” (Yoh 1:16). Tunahitaji huo muungano na Mwokozi ulio tokeo kuu la komunyo.
Taifa la Mungu
Katika imani na teolojia
Kanisa lilianza kulitumia tena kutokana na juhudi za wataalamu wa Biblia wa karne ya 20.
Ekaristi
Masharti ya kupokea motomoto
Matunda ya komunyo yanalingana na ubora wa misimamo yetu. “Kwa maana yeyote mwenye kitu atapewa, naye atazidishiwa tele” (Math 13:12). Mfano wa matokeo ya komunyo motomoto ni Eliya alipoishiwa nguvu katika kukimbia dhuluma; malaika akamuonyesha “mkate umeokwa juu ya makaa, na gudulia la maji, kichwani pake. Akala, akanywa, akajinyosha tena. Malaika wa Bwana akamwendea mara ya pili, akamgusa, akasema, ‘Inuka, ule, maana safari hii ni kubwa mno kwako’. Akainuka, akala, akanywa, akaenda katika nguvu za chakula hicho siku arobaini mchana na usiku, hata akafika Horebu, mlima wa Mungu” (1Fal 19:6-8). Tukumbuke kila komunyo inatakiwa kuwa bora kuliko iliyotangulia, kwa kuwa kila moja inakusudiwa kustawisha upendo na hivyo kutuandaa kumpokea Bwana kwa upendo mkubwa zaidi. Ndiyo sheria ya kuongeza kasi inayotakiwa kutimia hasa kwa komunyo ya kila siku, tunavyoona katika watakatifu, ambao miaka yao ya mwisho ilikuwa na maendeleo ya kasi kuliko ile ya nyuma; ilitimia hasa kwa Maria, kielelezo cha ibada kwa ekaristi. Mungu atujalie tufanane nao.
Taifa la Mungu
Katika imani na teolojia
Kanisa Katoliki lilitumia rasmi hasa katika hati za Mtaguso wa pili wa Vatikano, hususan Lumen Gentium sura yote ya pili. Humo, baada ya ile ya kwanza kueleza fumbo la Kanisa, inaelezwa kuwa fumbo hilo katika historia linajitokeza kama taifa, kwa kuwa tangu awali Mungu hakupenda kuokoa binadamu mmojammoja, bali kwa mshikamano. Taifa hilo moja linatokana sasa na mataifa yote na kulenga kuyaunganisha ndani ya Yesu, mfalme wake.
Ekaristi
Masharti ya kupokea motomoto
“Nani anaweza kuikaribia kwa unyenyekevu chemchemi ya utamu, asionje utamu walau kidogo? Nani ajongee moto unaowaka mno, asisikie joto hata kidogo? Basi, ndiwe chemchemi iliyojaa utamu siku zote kabisa; ndiwe moto unaowaka daima, bila kufifia” (Kumfuasa Yesu Kristo IV,4:3). Hiyo chemchemi ya neema ni bora hata istahili kupatiwa pamoja sifa za maji yanayoburudisha na za moto uwakao. Yaliyotenganika upande wa viumbe yameunganika katika ekaristi. Tukienda kumpokea Yesu tumfikirie mtume Yohane aliyeegemea moyoni pake, na Katerina wa Siena aliyejaliwa kunywa kwa wingi katika donda la moyo huo ulio wazi daima ili kutuonyesha upendo wake. Tumuombe pia bikira Maria atushirikishe upendo aliokuwa nao katika kuipokea ekaristi kwa mikono ya Yohane. Waamini wengi wanatoka kanisani mara baada ya misa walipopokea sakramenti. Mara nyingi lilitolewa kwa faida fundisho la Filipo Neri aliyetuma watumishi wawili wenye mishumaa kumsindikiza mama aliyetaka kufanya hivyo. Lakini ni rahisi kuzoea vibaya, hivyo kuna komunyo nyingi, lakini washiriki halisi wachache. Kama hakutakuwa na watu wenye ari ya kwenda kinyume cha mkondo huo, utaangamiza roho yote ya ibada.
Basi, kama kuna kitu kinachodai shukrani za pekee ndicho ekaristi, ambayo Yesu amependa kubaki kweli kati yetu ili kuendelea kisakramenti kujitoa sadaka na kulisha roho zetu kuliko chakula bora chochote. Hatulishwi mafundisho ya mtakatifu fulani, bali ubinadamu wa Yesu Kristo uliojaa ukamilifu wa neema kwa kuungana na Neno katika Nafsi ya Kimungu. Fadhili isiyo na kipimo inadai shukrani inayolingana nayo. Kwa kuwa hatuwezi kumtolea Mungu shukrani ya namna hiyo, tumuombe bikira Maria atusaidie tushiriki shukrani aliyomtolea Mungu chini ya msalaba, baada ya neno “Yametimia”.
Yesu anabaki kweli ndani mwetu mpaka maumbo ya sakramenti yanapodumu, yaani kama robo saa baada ya kupokea. Tunawezaje kushindwa kuongea naye muda huo mfupi? Tunashindwaje kuona kosa la kutoshukuru? Hatusemi juu ya watu wenye roho ya ibada wanaolazimika kutoka ili kutimiza wajibu halisi fulani. “Kisha kukomunika, siwezi kabisa kutoka kanisani. Muda uliopangwa na jumuia kwa kushukuru nauona mfupi hivi hata napaswa kujilazimisha kuifuata mezani” (M. T. Couderc). Bwana anatuita, anajitoa kwetu kwa upendo mkuu, nasi tusiwe na neno la kumuambia bali tuone vigumu kumsikiliza kidogo! Shukrani baada ya komunyo ndiyo fursa bora ya maisha ya Kiroho. Kiini cha misa ni mageuzo, lakini sisi tunaishiriki kwa njia ya komunyo, ambapo uwepo muungano wa roho takatifu ya Yesu na roho yetu; muungano wa akili yake iliyoangazwa na utukufu na akili yetu ambayo mara nyingi imejaa giza; muungano wa utashi wake wenye kusimama daima upande wa uadilifu na utashi wetu geugeu usioaminika; hatimaye muungano wa hisi zake safi na hisi zetu zinazovurugika mara nyingi.
Yesu anasema na wale wanaomsikiliza, wasiotawanya mawazo kwa hiari, yaani si tu kwa makusudi mazima, bali pia kwa ulegevu katika kuzingatia, kutaka na kutenda yanayowapasa. Uzembe huo unasababisha dhambi nyingi za kutotimiza wajibu zisizozingatiwa katika kutafiti dhamiri. Wengi wanaoshindwa kuona dhambi yoyote ndani mwao, kwa sababu hawajatenda ya mauti, wamejaa dhambi za kutotimiza wajibu na za uzembe ambao kwa kiasi fulani ni wa hiari. Tusipuuzie wajibu wa kushukuru: komunyo zisizo makini zinaweza kuzaa matunda gani? Mapadri wengi baada ya misa hawatoi shukrani, au badala yake wanatimiza vipindi vya Sala ya Kanisa, hivi kwamba ndani mwao haibaki roho ya ibada ambayo ihuishe liturujia wanazotakiwa kuziongoza. Padri asiyeishi vya kutosha kwa uzima wa Kimungu, atawezaje kuwashirikisha wengine? Atawezaje kuwatimizia mahitaji makubwa ya Kiroho watu ambao wakimuomba msaada wanarudi mikono mitupu na kwa masikitiko? Pengine waamini wenye njaa na kiu ya Mungu, ambao wamejaliwa mengi na kujitoa kati ya matatizo makubwa, wanajibiwa, “Usihangaike! Unafanya kuliko unavyopaswa!” Iko wapi ari ya upendo ya Mwokozi: “Nimekuja kutupa moto duniani, na ukiwa umekwisha washwa, ni nini nitakalo zaidi?” (Lk 12:49). “Mimi nalikuja ili wawe na uzima, kisha wawe nao tele” (Yoh 10:10). Mtu fulani aliyekuwa akijilaumu kwa kutofikiria vya kutosha mchana juu ya komunyo ya asubuhi, akajibiwa, “Mbona hatufikirii hata mlo tuliopata saa chache zilizopita?” Ndilo jibu la fikra za kidunia zisizoona umbali mkubwa uliopo kati ya mkate wa ekaristi na ule wa kawaida. Jibu hilo linatokeza hali iliyo kinyume cha kuzamia fumbo hilo na inayotokana na uzembe katika kupokea fadhili bora za Mungu.
Hayo yanaweza kufikisha mbali, na kusahaulisha kuwa kila Mkristo anatakiwa kulenga upendo kamili; padri na mtawa wanaweza wakasahau wajibu wao wa pekee wa kulenga ukamilifu, ili kutimiza kila siku kitakatifu zaidi huduma yao na kuungana na Bwana zaidi na zaidi. Tukiona muungano na Mungu si jambo la kwanza, hatuelekei tena ukamilifu, hatupimi mambo kwa busara na hekima, bali tunateleza kwa uzembe kwenye mteremko wa upumbavu wa roho. Uzembe katika kushukuru unakuwa uzembe katika kuabudu, kuombea na kufidia. Hivyo tunasahau malengo ya sadaka, na tunafuatilia mambo yasiyo na thamani yasipohuishwa na muungano na Mungu. Uzembe katika kushukuru baada ya komunyo unatokana na kutojua vya kutosha ukuu wa zawadi ya Mungu: “Kama ungaliijua karama ya Mungu, naye ni nani akuambiaye, ‘Nipe maji ninywe’…” (Yoh 4:10). Tumuombe kwa unyenyekevu na ari atujalie imani kubwa ambayo tuzamie fumbo hilo kwa vipaji vya akili na hekima: ndio chanzo cha shukrani iliyo motomoto kadiri tunavyojua ukuu wa zawadi tuliyojaliwa.
Katika maendeleo ya Kiroho
Kila Komunyo inatakiwa kustawisha upendo na hivyo kutuandaa tumpokee Bwana vizuri zaidi kesho yake. Komunyo ya kwanza ni neema kubwa, lakini zile zinazofuata zinatakiwa kuzaa matunda makubwa zaidi na zaidi. Katika safari yetu ya kumuendea Mungu ongezeko la kasi linatakiwa kupatikana katika wale wanaoendelea kuliko kwa wanaoanza. Ili tuelewe Komunyo ya wanaoendelea inavyotakiwa kuwa, tukumbuke kwamba tokeo lake kuu ni kustawisha upendo, ambao ndio adili linalotakiwa kukua zaidi ndani yao, na kwamba upendo wa kidugu ndio dalili kuu ya upendo kwa Mungu. Tutaelewa zaidi kwa kuzingatia Komunyo inavyohakikisha, kwa njia ya muungano na Bwana, umoja na ustawi wa mwili wake wa fumbo.
Karamu takatifu na umoja wa Mwili wa Fumbo
“Kwa kuwa mkate ni mmoja, sisi tulio wengi tu mwili mmoja; kwa maana sisi sote twapokea sehemu ya ule mkate mmoja” (1Kor 10:17). Mabishano yoyote yakome kwenye meza ya waamini wote. Ushirika wao katika mwili wa Kristo ndio “ishara ya umoja, kiungo cha upendo!… Bwana ametupa mwili wake na damu yake katika maumbo ya mkate na divai. Kama vile mkate unavyotokana na chembe nyingi za ngano, na divai inavyotokana na zabibu nyingi, vivyo hivyo Kanisa la Kristo linatakiwa kutokana na wingi wa waamini waliounganishwa na upendo” (Augustino). Papa Pius X alipowaalika tena waamini kupokea ekaristi mara nyingi na hata kila siku, alikumbusha kuwa “karamu takatifu ndiyo ishara, mzizi na chanzo cha umoja wa Kikatoliki”.
Kwa msingi huo kabla hatujapokea tufikirie vizuio tunavyoweka pengine kwa muungano wa upendo na Yesu na viungo vyake. Tumuombe tuone vizuio hivyo vinavyotokana nasi, na tuwe na juhudi za kuviondoa; tena, tukiwa wazembe katika kuviondoa, tuombe aviondoe hata kwa kututia uchungu. Katika maandalizi ya Komunyo tuseme, “Nakutolea yaliyo mema ndani mwangu, ijapo ni machache na hafifu, kusudi uyatakase zaidi na kuyakamilisha… Nakutolea pia tamaa takatifu zote za watu wema… Nawaombea wote waliotaka niwakumbuke katika sala… Nakutolea pia sala zangu na sadaka ya kitubio kuwaombea hasa watu ambao walinidhuru, walinichukiza, walinidharau au kunikosea kwa namna yoyote. Vilevile nawaombea wale ambao siku moja niliwatia uchungu, niliwaudhi, niliwalemea na kuwakwaza kwa maneno au kwa matendo, kwa kujua au la, kusudi utuondolee dhambi zetu na makosa tuliyokosa. Ee Bwana, ondoa moyoni mwetu dhana zote za kudhaniana, chuki yote, hasira, ugomvi na lolote ambalo linavunja mapendano au kupunguza mapatano ya kidugu” (Kumfuasa Yesu Kristo IV,9:4-6). Komunyo iliyopokewa hivyo inahakikisha maishani umoja na Mwokozi na wote aliowahuisha, ili atawale na amani yake.
Komunyo na ustawi wa Mwili wa Fumbo
Komunyo inatakiwa kuchangia na kuhakikisha pia ustawi wa mwili wa fumbo wa Mwokozi: “Tuishike kweli katika upendo na kukua hata tumfikie yeye katika yote, yeye aliye kichwa, Kristo. Katika yeye mwili wote ukiungamanishwa na kushikanishwa... huukuza mwili upate kujijenga wenyewe katika upendo” (Ef 4:15-16). Mwokozi anajenga hivyo viungo vyake hasa katika ekaristi; kwa kupokea mkate wa uzima hao wanaufikia ukamilifu waliopangiwa na Mungu. “Kama vile ubatizo, mlango wa sakramenti, unavyosababisha ndani mwetu chanzo cha uzima wa Kiroho, ekaristi inasababisha utimilifu wake; yenyewe ni kama lengo la sakramenti nyingine ambazo zinatuandaa kuipokea… Kwa hiyo tokeo la ubatizo rohoni… linalenga lile la ekaristi” (Thoma wa Akwino), kama utoto unavyolenga ukomavu wa utu uzima. Kwa maana hiyo hamu fulani ya tokeo la ekaristi ni ya lazima kwa wokovu.
Hatuwezi kuufikia ukamilifu wa Kikristo tusipojiandaa kupokea ekaristi vizuri na kwa manufaa zaidi na zaidi. Tena si kila Mkristo tu, bali kila parokia, kila jimbo na Kanisa lote katika kila kizazi ndivyo wanavyofikia ukomavu na kuzaa kwa kueneza imani kama mbegu takatifu. Kila wakati una matatizo yake, na Mkristo anatakiwa kujipatia nguvu katika ekaristi leo kama wakati wa dhuluma. Anapaswa kuwa na njaa ya ekaristi, yaani kutamani kuunganika na Kristo kwa undani wa utashi hata ashinde vishawishi vyote akiendelea kutimiza maadili katika nafasi ngumu.
Mkula (Busega)
Mkula ni kata ya Wilaya ya Busega katika Mkoa wa Simiyu, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 16,821 waishio humo. Msimbo wa posta ni 39508.
Ekaristi
Komunyo na ustawi wa Mwili wa Fumbo
Tumuambie, “Kweli ndiwe mpenzi wangu kabisa; nimekuchagua kati ya maelfu. Roho yangu inapenda kukaa nawe siku zote za maisha yangu. Kweli ndiwe unayenituliza, kwako napata amani kuu na raha kamili; mbali nawe pana masumbuko na uchungu na tabu isiyo na mwisho… Siwezi kueleza uzuri wa tabia yako. Kusudi uwaonyeshe wadogo wema wako, umependa kuwalisha mkate mtamu mno unaotoka mbinguni” (Kumfuasa Yesu Kristo IV,13:1-2).
Kwa kuupokea motomoto yanatimia maneno ya Zaburi (31:19): “Jinsi zilivyo nyingi fadhili zako ulizowawekea wakuchao!” “Ndio wanaomtambua Bwana wao kwa namna anavyomega mkate, ambao moyo wao unawaka sana wakiwa njiani pamoja na Yesu. Mara nyingi sina ibada ya nguvu namna hii, sina upendo kama huo, wala sisikii moyo kuwaka. Ee Yesu mwema, mpole, mpendevu! Nipe mimi, maskini wako, nisikie mara moja tu mwako wa moyo walau kidogo wakati ninapopokea Komunyo, ili nizidi kukusadiki kwa imara, kuutumainia wema wako, kukupenda kwa upendo kamili usiopoa, kama chakula hiki cha mbinguni kimewasha moto moyo wangu. Huruma yako ina uwezo wa kunipa neema hii ninayopupia mno. Unaweza kunijia kwa upole wako siku yoyote utakayotaka na kunitia moto moyoni” (Kumfuasa Yesu Kristo IV,14:2-3).
Ronaldão
Ronaldão (alizaliwa 25 Juni 1965) ni mchezaji wa zamani wa mpira wa miguu wa Brazil. Aliwahi kucheza timu ya taifa ya Brazil.
Ronaldão ameichezea timu ya taifa ya Brazil tangu mwaka wa 1991. Ronaldão alicheza Brazil katika mechi 14, akifunga mabao 1.
Ekaristi
Komunyo ya kujitoa
Bwana ametuambia, “Kama vile nilivyowapenda ninyi, nanyi mpendane vivyo hivyo” (Yoh 13:34). Mwenyewe ametupenda hata kutufilia msalabani na kujifanya chakula chetu. Basi Mkristo anapaswa kujifunza katika ekaristi ajitoe kama Bwana alivyofanya. Yesu anayetupatia kila siku ekaristi ndiye kielelezo bora cha kujitoa kikamilifu, naye anatukumbusha kuwa “ni heri kutoa kuliko kupokea!” (Mdo 20:35), kupenda kuliko kupendwa. Anayezidi kuunganika naye kwa njia ya ekaristi, anatakiwa kuwa chakula cha wanaomzunguka, akijitoa pasipo kipimo, hata akipatwa na uchungu wa kudhaniwa vibaya, ubaridi, uovu na uonevu. “Kwa mfano wa Bwana wetu, padri anapaswa kufia mwili wake, roho yake, matakwa yake, heshima yake, familia yake na ulimwengu; anapaswa kujitoa mhanga kwa kimya, sala, kazi, malipizi, mateso na kifo. Kadiri tulivyokufa tuna uhai na kuushirikisha” (Antoni Chevrier). Yaliyosemwa hapa kuhusu padri yanamfaa kila Mkristo aliyekomaa, ambaye ajitoe mhanga mfululizo ili kuwavuta wanaomzunguka kwenye lengo la safari wanalolisahau mara nyingi. Ari hiyo ya utukufu wa Mungu na ya wokovu wa watu ndiyo itikio ambalo wote walitoe kwa amri kuu ya Mwokozi. Katika Komunyo motomoto tutachota ukarimu huo ambao unang’ariza kwa wengine zawadi tuliyoipokea na unadhihirisha matunda yake. Kazi yetu ni kuupokea tu upendo wa Mungu na kumrudishia kwa kumpenda jirani.
Kal Ho Naa Ho
,Kal Ho Naa Ho (matamshi ya Kihindi: [kəl ɦoː naː ɦoː]; tafsiri: Kesho haiwezi kufika; pia ilifupishwa kama KHNH), ni filamu ya Kihindi ya mwaka 2003 iliyoongozwa na Nikkhil Advani. Waigizaji wa filamu hii ni Jaya Bachchan, Shah Rukh Khan, Saif Ali Khan, na Preity Zinta, na Sushma Seth, Reema Lagoo, Lillete Dubey, na Delnaaz Paul katika majukumu ya kusaidia. Filamu hii inasimulia hadithi ya Naina Catherine Kapur, mwanafunzi wa MBA aliyempenda jirani yake Aman Mathur, ambae alikuwa mgonjwa mahututi ambae alijaribu kuweka urafiki baina ya Catherine Kapur na rafiki wake wa karibu sana Rohit Patel, kwani anaogopa atamuumiza Catherine kwa sababu hajui mwisho wake ni lini wa kuishi.
Kutolewa
Kal Ho Naa Ho iliachiliwa mnamo 27 Novemba 2003.
Wahusika
Jaya Bachchan kama Jennifer Kapur, Shah Rukh Khan kama Aman Mathur, Saif Ali Khan kama Rohit Patel, Preity Zinta kama Naina Catherine Kapur (baadaye Patel), Sushma Seth kama Lajjo Kapur, Reema Lagoo kama mama wa Aman, Lillete Dubey kama Jaswinder "Jazz" Kapoor, Delnaaz Paul kama Jaspreet "Sweetu" Kapoor, Shoma Anand kama Kammo, Kamini Khanna kama Vimmo, Ketki Dave kama Sarlaben Patel, Sulbha Arya kama Kantaben, Athit Naik kama Shiv Kapur na Jhanak Shukla kama Gia Kapur
Gebel Ramlah
alt=Gebel Ramlah|thumb|Gebel Ramlah Gebel Ramlah ni eneo katika Jangwa la Magharibi la kusini Misri ambalo lilikaliwa kotekote katika Afrika Neolithic ya kichungaji. Utafiti wa kiakiolojia umelenga hasa maeneo ya maziko na makaburi sita ya wachungaji, ikiwa ni pamoja na makaburi ya awali zaidi ya watoto wachanga duniani. Makaburi ya Gebel Ramlah yalikuwa hai wakati wa Neolithic ya Mwisho katika milenia ya tano KK. Uchimbaji unaoendelea umefichua zaidi ya mazishi 200 ya binadamu na bidhaa za kaburi kubwa. Uchunguzi wa utafiti umefanywa kwenye ufinyanzi, maganda ya moluska, mabaki ya kiakolojia na mabaki ya mifupa yanayopatikana katika tovuti zote.
971
Makala hii inahusu mwaka 971 BK (Baada ya Kristo).
Mwamabanza
Mwamabanza ni kata ya Wilaya ya Magu katika Mkoa wa Mwanza, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  7,380 waishio humo. Msimbo wa posta ni 33404.
Mkoa wa Manyara
right|thumbnail|260px|Mkoa wa Manyara katika Tanzania thumb|260px|Wilaya za Mkoa wa Manyara Mkoa wa Manyara ni kati ya mikoa 31 ya Tanzania wenye postikodi namba 27000. Umepakana na mikoa ya Arusha na Kilimanjaro upande wa kaskazini, Mkoa wa Tanga upande wa mashariki, Mkoa wa Dodoma upande wa kusini na mikoa ya Singida na Shinyanga upande wa magharibi.
Mkoa wa Manyara umetengwa na Mkoa wa Arusha mwaka 2002 kwa azimio la rais wa Jamhuri ya Muungano wa Tanzania ukiwa na eneo la km² 46,359. Babati ndiyo makao makuu ya mkoa.
Wakazi
Jumla ya wakazi mkoani ilikuwa 1,892,502 katika sensa ya mwaka 2022.
Idadi hiyo imepatikana katika wilaya zifuatazo (idadi ya wakazi katika mabano mwaka 2002): Babati (303,013), Hanang (205,133), Mbulu (237,882), Simanjiro (141,676) na Kiteto (152,757).
Sensa zinaonyesha kwamba ni kati ya mikoa ya Tanzania yenye ongezeko kubwa la wakazi. Pia ni kati ya mikoa yenye maambukizi machache zaidi ya Ukimwi.
Mto Kikunja Mouth
ni kati ya mito ya mkoa wa Pwani (Tanzania mashariki).
Mkoa wa Manyara
Wakazi
Wenyeji wa mkoa huu ni pamoja na Wairaqw, Wamasai, Wambugwe, Wafyomi na Wabarbaig wakijihusisha na shughuli za kilimo na ufugaji kama njia ya kuingiza kipato chao cha kila siku.
Wilaya
Kuna wilaya zifuatazo: Babati, Mbulu, Hanang, Simanjiro and Kiteto.
Majimbo ya bunge
Wakati wa uchaguzi mkuu wa Tanzania mwaka 2015 mkoa huu ulikuwa na majimbo ya uchaguzi 7 yafuatayo:
970
Makala hii inahusu mwaka 970 BK (Baada ya Kristo).
Nusukipenyo
thumb|Duara na nusukipenyo (rediasi). Nusukipenyo au rediasi ni mstari unaonyoka kati ya kitovu cha duara na mzingo wake. Ni nusu ya urefu wa kipenyo.
Bidco
BIDCO ni mojawapo ya makampuni kubwa zaidi ya kutengeneza mafuta ya kupikia na vyombo vya sabuni katika eneo la Afrika Mashariki na Kati. Kituo kikuu cha Kampuni hii kiko mjini Thika, Kenya.
Historia
BIDCO, iliyoanzishwa miaka 35 iliyopita na Bhimji Depar Shah. Jina BIDCO ilitolewa kutoka kwa mianzo B.D. (Bhimji Depar) pamoja na Co (Company).
Pikipiki
Pikipiki ni chombo cha usafiri chenye magurudumu mawili kinachoendeshwa kwa nguvu ya injini ama ya mwako ndani ama ya umeme.
Chanzo cha pikipiki kilikuwa baisikeli iliyoongezwa injini.
Injini
Pikipiki ndogo huwa mara nyingi na injini ya mapigo mawili lakini kubwa huwa na injini za mapigo manne. Mara nyingi ni injini za petroli kuna pia za diseli. Injini za umeme zimeanza kutumiwa juzijuzi tu zinaenea polepole katika nchi zilizoendelea.
Nguvu ya injini hupelekwa kwenda gurudumu la nyuma kwa njia ya mnyororo. Pikipiki kubwa huwa pia na mhimili kutoka injini hadi gurudumu la nyuma.
Uwezo wa pikipiki
Kwa kawaida pikipiki huendeshwa na mtu mmoja lakini inaweza kuchukua pia abiria mmoja1 au wawili ingawa ni 1 tu anayeruhusiwa. Pikipiki inaweza kusafirisha hata mizigo midogo. Kuna pia mabehewa ya kando yanayoongezwa kando la pikipiki au trela inayovutwa nayo.
Aina za pikipiki
Pikipiki za barabara sawa (street motorcycle): muundo wa pikipiki hizi huziwezesha kutumia barabara za lami
Pikipiki za barabara za vijijini (off-road bike): hizi huweza kutumia barabara zisizo na ukarabati
Pikipiki za barabara zote (dual bikes): hizi huweza kutumia barabara za lami au za vijiji.
Pikipiki na motokaa
Pikipiki zilijitokeza wakati ule kama motokaa. Mtu mmoja husafiri kwa gharama kidogo kwa pikipiki kuliko kwa gari. Tofauti na magari pikipiki haina kinga dhidi ya mvua, baridi au joto kali. Lakini pikipiki ni nyepesi na kwa sababu hiyo huwa na mbio kushinda motokaa. Hata hivyo ni hatari zaidi kuitumia kwa sababu dereva hana kinga dhidi ya ajali. Kwa sababu hiyo kuna nguo za kinga kama kofia ya pikipiki na nyingine.
Matumizi ya pikipiki
Kimsingi pikipiki hutengenezwa kwa kumbeba dereva pamoja na abiria 1.
Historia ya pikipiki
Pikipiki ya kwanza iliyotumia petroli na mfumo wa internal combustion iliitwa Daimler Raitwagen na ilitengenezwa na Wajerumani wawili kwa jina Gottlieb Daimler na Wilhelm Maybach mwaka 1885 nchini Ujerumani.
Vita vya kwanza vya dunia vilichangia pakubwa katika uboreshaji wa pikipiki. Wanajeshi waliona kuwa walikuwa wakitumia muda mrefu sana kusafiri kwa miguu au farasi na kwa hiyo, mahitaji ya pikipiki yakaweza mengi. Kampuni ya Harley-Davidson ilijipata ikitumia takribani asilimia hamsini ya wakati wake katika kutengeneza pikipiki za wanajeshi waliokuwa kwenye vita.
Pikipiki za leo
Hivi leo, utengenezaji wa pikipiki umechukuliwa sana na Wahindi pamoja na Wajapani. Nchi za Afrika na Asia zimekuwa zikinunua pikipiki kwa wingi kwa minajili ya usafiri haswa kwenye barabara zisizo lami, zenye mawe ambako magari hayawezi yakapenya. Hizi pikipiki za porini huweza kusafiri katika mazingira magumu, kutumia mafuta yasiyo mengi na kupenya vijijini visivyo na barabara nzuri (zenye makorongo na mawe)
Tanbihi
Pikipiki zinatusaidia Sana huku Africa kwa sababu hatuna uwezo wa kununua magari
969
Makala hii inahusu mwaka 969 BK (Baada ya Kristo).
Uruapan, Michoacán
Uruapan ni mji katika jimbo la Michoacán.
Pahali pa vipepeo ni karibu na mji.
Kasa
Kasa ni aina za makobe wakubwa kiasi wanaoishi baharini. Hutaga mayai yao katika mchanga wa fuko za kanda za tropiki na nusutropiki. Kama makobe wote kiwiliwili cha kasa kimefunikwa kwa gamba gumu liitwalo galili, lakini hawawezi kuvuta kichwa na miguu ndani ya galili.
Uruapan, Michoacán
Mji ulianzishwa na Fray Juan de San Miguel mwaka 1533.
Kasa
Spishi
Familia Dermochelyidae
Heroe
Heroe ni ndege wa jenasi Phoenicopterus, jenasi pekee ya familia ya Phoenicopteridae. Ndege hawa hukaa kwa maji ya chumvi kwa makundi makubwa. Wana miguu mirefu na shingo ndefu na nyembamba. Wakiruka angani hunyosha shingo. Urefu wao ni kati ya futi 3 na 5. Hula vijimea (algae) na nduvi ndogo ambazo huzikamata na domo lao zungu linalotumika kama chujio. Tago lao ni kifungu cha matope kwa tundu fupi ambalo ndani lake yai moja linatagwa.
Mto Budewe
unapatikana katika wilaya ya Kaliro, mashariki mwa Uganda.
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Orodha ya miji ya Afrika Kusini
thumb|[[Cape Town]] thumb|[[Durban]] thumb|[[Johannesburg]] thumb|[[Soweto]] thumb|[[Pretoria]] thumb|[[Port Elizabeth]]
Hii ni orodha ya miji ya nchi ya Afrika Kusini yenye angalau idadi ya wakazi 100,000 (2010).
Flint, Michigan
thumbnail|right|200px|Mji wa Flint. thumb|right|260px|Mahali pa Flint katika Genesee County na [[Michigan kwa jumla.]] Flint ni mji wa Marekani katika jimbo la Michigan. Mji upo mita 229 juu ya usawa wa bahari. Eneo lake ni km² 88.2.
Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2000, kuna wakazi wapatao 125,000 hivi wanaoishi katika mji huo.
Mto Kiomboni Mouth
ni kati ya mito ya mkoa wa Pwani (Tanzania mashariki).
Leontopolis
Leontopolis ulikuwa ni mji wa kale sana ulipatikana Nile Delta, misri ya chini. Ilikuwa ni kama mji mkuu na eneo kuu la kidini kwa maaskofu. Mahali pa kiakiolojia na makazi yanajulikana leo kama Kafr Al Muqdam.
Jina
Kwa kipindi hujulikana sana na wasomi na watu kutoka sehemu tofauti tofauti kwa jina la kigiriki la Leontopolis (ama jiji la simba). Pia eneo hili huweza kujulikana na wamisri kama Taremu (mji wa samaki).
Historia
Mji huu unapatikana katikati mwa sehemu kuu ya Nile delta. Ilikuwa ni makao makuu ya 11 ya misri ya chini na ngome ya eneo la kifarao.
Rabiu Afolabi
Rabiu Afolabi (alizaliwa 18 Aprili 1980) ni mchezaji wa zamani wa soka wa Nigeria, ambaye alikuwa akicheza kama beki wa kati.
Kimataifa
Afolabi alichangia nafi kubwa katika Michuano ya Vijana ya Afrika 1999, akifunga mabao mawili dhidi ya Cameroon katika nusu fainali. Nigeria hatimaye ilimaliza katika nafasi ya pili katika mashindano baada ya kupoteza 0-1 dhidi ya wenyeji, Ghana, katika fainali.
Baadaye, alikuwa nahodha wa timu ya Nigeria chini ya miaka 20 katika Kombe la Dunia la Vijana la FIFA 1999 nchini Nigeria.
Mwamanyili
Mwamanyili ni kata ya Wilaya ya Busega katika Mkoa wa Simiyu, Tanzania yenye postikodi namba 39502. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 15,224 waishio humo.
Rabiu Afolabi
Kimataifa
Tarehe 17 Juni 2000, Afolabi alicheza rasmi kabisa katika timu ya taifa ya Nigeria katika mechi ya mchujo ya Kombe la Dunia 2002 dhidi ya Sierra Leone. Alikuwa sehemu ya kikosi cha Nigeria katika Kombe la Dunia 2002 na Kombe la Dunia 2010.
Uchezaji
Afolabi ni beki imara na mrefu, ambaye anajua kucheza katika nafasi yake vizuuri. Pia ni mchezaji mwenye uwezo wa kucheza kama beki wa pembeni au kiungo wa ulinzi. Katika mashambulizi, ni hatari kwenye mipira ya kuotea.
Mto Kilagasa
ni kati ya mito ya mkoa wa Pwani (Tanzania mashariki).
Roniéliton Pereira Santos
Roniéliton Pereira Santos (Rôni, alizaliwa 28 Aprili 1977) ni mchezaji wa zamani wa mpira wa miguu wa Brazil. Aliwahi kucheza timu ya taifa ya Brazil.
Mwamanga
Mwamanga ni kata ya Wilaya ya Magu katika Mkoa wa Mwanza, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  12,847 waishio humo. Msimbo wa posta ni 33407.
Jurgen Klinsmann
thumbnail|right|200px|Klinsmann mwaka 2019
Jurgen Klinsmann (alizaliwa katika nchi ya Ujerumani 30 Julai 1964) ni mchezaji wa mpira wa miguu, kama mchezaji ameshachezea klabu mbalimbali kama vile Inter Milan, AC Monaco, Tottenham Hotspur, Bayern Munich, Sampodoria n.k. Ni moja kati ya wachezaji wa Ujerumani Magharibi walioshida michuano ya kombe la dunia mwaka 1990 pamoja na michuano ya UEFA Champions league mwaka 1996. Na kama meneja aliisimamia timu ya taifa la Ujerumani kushika nafasi ya tatu katika michuano ya kombe la dunia 2006 na ameshazisimamia timu kama Ujerumani, Bayern Munich, United state na Hertha BSC.
Ngoma Iko Huku
Ngoma Iko Huku ni jina la kutaja albamu yenye nyimbo mchanganyiko kwa vipindi tofauti ya hayati Salum Abdallah akiwa na Cuban Marimba. Albamu imekusanya vibao vyake vyote ambavyo ni vikali na kuviweka pamoja. Hasa kutoka 1955 hadi 1965 mwaka ambao ndio kifo chake kilitokea. Rekodi hizi zilikusanywa na kampuni ya Kijerumani Dizim Records ili kuenzi kazi za mkongwe huyu. Albamu ilitolewa mwaka wa 2000 ikiwa na nyimbo zipatazo 22. Ufundi aliounesha katika nyimbo hizi unapelekea kuonekana kijana hadi sasa. Hata baada ya miaka kupita tangu kufa kwake, lakini bado hata kwa vijana waliozaliwa baadaye wanaelewa mchango wa Salum Abadallah na kuzisikiliza nyimbo zake kwa kiasi kikubwa. Nyimbo nyingi zilikuwa za mapenzi na ukombozi. Hasa kwa vile miaka ile ya 1960 mwanzoni tungo nyingi zilihusu hamasa ya kuileta Afrika huru. Nyimbo kama Beberu na nyimbo zingine za kusifu juhudi za TANU kwa wakati ule.
Orodha ya nyimbo
Hii ni orodha ya nyimbo zilizopo katika albamu hii.
Hifadhi ya Wanyamapori ya Akiba Binafsi ya Manyoni
Hifadhi ya Wanyamapori ya Akiba Binafsi ya Manyoni (Manyoni Private Game Reserve) Hapo awali ilijulikana kama Hifadhi ya vifaru ya Zulu (Zululand Rhino Reserve), ni eneo Kubwa la wanyama lililohifadhiwa kaskazini-mashariki mwa KwaZulu-Natal, Afrika Kusini. Inachukua eneo la hekta 23,000 ndani ya aina ya mimea ya Mkuze Valley Lowveld.
Wati
Wati (pia:watt) ni kizio cha kupimia nguvu. Kifupi chake ni W. Fomula yake ni kg·m2·s−3.
Orodha ya Wafalme Wakuu wa Japani
Orodha ya Wafalme Wakuu (Tenno) wa Japani inataja wafalme wanaohesabiwa rasmi. Kwa wafalme 28 wa kwanza hatuna miaka ya uhakika, kwa hiyo hawajaorodheshwa humo.
Wati
Inaelezwa kuwa ni nguvu inayotokea kama juli moja ya nishati inatumiwa kwa muda wa sekunde moja. Hivyo inawezekana kuiandika pia kama J/s.
Wati ni kizio cha vipimo sanifu vya kimataifa. Imepewa jina lake kwa heshima ya mwanafizikia na mhandisi James Watt (1736 - 1819).
Wati moja ni sawa na volti-ampea moja (1 V·A). Uwezo wa majenereta huonyeshwa kwa kutaja kiasi cha wati yanachoweza kuzalisha. Kwa majenereta makubwa, kama vile vituo vya umeme vya diseli, umememaji au nyuklia kiasi hutajwa kwa megawati.
Vizio vidogo sana kama pW vinatumika katika makadirio ya redio na radar; vifaa vya kiganga kama EEG na ECG mara nyingi hupimwa kwa µW.
daW na hW hali halisi havitumiwi; kama balbu ina 60 W hatusemi "6 daW" wala "15 hW" kwa balbu ya 150 W.
Kilowati (kW) ni kizio kwa vifaa vingi vya kila siku, kwa mfano kwa matumizi ya jiko la umeme au pia nguvu ya injini. Injini ya gari la kawaida huwa na 30 kW hadi 80 kW.
Megawati (MW) ni kizio cha kupima injini kubwa sana kama injini za meli na manowari kubwa lakini vinginevyo hutumika kwa kutaja nguvu ya majenereta ya kituo cha umeme.
Vizio vikubwa zaidi vinaweza kutokea katika matumizi ya vifaa vichache kama laser kubwa ya majaribio au kutaja jumla ya uzalishaji wa nguvu wa lambo la majiumeme; kwa mfano lambo la magenge matatu huwa na nafasi ya uzalishaji wa 22 GW.
Petawati inaweza kutumiwa kutaja nishati ya jua: nishati yote inayofika kwa njia ya nuru yake duniani ni takriban 174 PW.
DP World
thumb|DP World DP World ni kampuni ya kimataifa ya Emirati  inayojihusisha na usafirishaji iliyoko Dubai, Falme za Kiarabu. Imejikita na usafirishaji wa mizigo, shughuli za bandari, huduma za baharini na maeneo ya biashara huria. Iliundwa mwaka 2005 kwa muunganiko wa mamlaka ya bandari ya Dubai (Dubai Ports Authority) na mamlaka ya bandari ya Dubai kimataifa (Dubai Ports International), DP World inashughulikia makontena milioni 70 ambayo huletwa na karibu meli 70,000 kila mwaka. Hii ni sawa na takriban 10% ya makontena yanayosafirishwa ya kimataifa yanayotolewa na vituo vyao 82 vya baharini na nchi kavu vilivyopo katika zaidi ya nchi 40. Hadi mwaka 2016, DP World ndiyo kampuni iliyokuwa ikiendesha bandari kimataifa, na tangu wakati huo, imepata na kushirikiana na makampuni mengine juu na chini ya mnyororo wa thamani.
Zamani
Dubai Ports International (DPI) ilianzishwa mwaka 1999. Mradi wake wa kwanza ulikuwa huko Jeddah, Saudi Arabia, akishirikiana na mshirika wa ndani kwenye South Container Terminal (SCT). DPI kisha iliendelea na kuendeleza shughuli katika bandari za Djibouti mwaka wa 2000, Vizag, India mwaka 2002 na Constanta, Romania mwaka 2003. Mnamo Januari 2005, DPI ilipata vituo duniani vya CSX (CSX WT). Baadaye Septemba 2005 ndipo Dubai Ports International iliunganishwa rasmi na mamlaka ya bandari ya Dubai kuunda DP World. Upanuzi wa haraka kupitia ununuzi uliendelea Machi 2006 wakati DP World ilinunua kampuni ya nne kubwa zaidi ya waendeshaji bandari duniani, P&O kwa £3.9 bilioni.
2006: Mzozo wa usalama wa bandari ya Marekani
Umiliki wa aina mbalimbali za bandari Marekani na DP World ( kama sehemu ya mkataba wa P&O) ilionekana kuwa yenye utata na wengi nchini Marekani ingawa iliungwa mkono na Rais wa Marekani George W. Bush ; bandari za Marekani ziliuzwa muda mfupi baadaye.
P&O iliendesha kampuni kuu za Marekani New York, New Jersey, Philadelphia, Baltimore, New Orleans, na Miami. Kabla ya makubaliano hayo kupatikana, mpango huo ulipitiwa upya na Kamati ya Uwekezaji wa Kigeni nchini Marekani inayoongozwa na Idara ya hazina ya Marekani na zikiwemo Idara za nchi, biashara na Usalama wa Taifa. Ilipewa mwanga wa kijani ilikuendelea na shughuli zake, lakini muda mfupi baadaye, wanachama wote wa Democratic na Republican wa Congress walionyesha wasiwasi juu ya athari mbaya ambayo mpango huo ungekuwa nayo kwa usalama wa bandari.
Mto Gendwa
unapatikana katika wilaya ya Kaliro, mashariki mwa Uganda.
Maji yake yanaishia katika mto Naili na hatimaye katika Bahari ya Kati.
Joseph Afusi
Kazi
Alicheza katika vilabu vya Sheikh Jamal Dhanmondi Club, FC Baden, Zug 94, FC Solothurn, Ceahlăul Piatra Neamţ, CS Buftea, na Minerul Lupeni.
Kama Mchezaji
FC Ceahlăul Piatra Neamț : Liga II Sheikh Jamal Dhanmondi Club
Kama Meneja
Sheikh Jamal Dhanmondi Club
1)''': 2013-14
Ng'haya
Ng'haya ni kata ya Wilaya ya Magu katika Mkoa wa Mwanza, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao  20,024 waishio humo. Msimbo wa posta ni 33413.
Motala
thumb|250px|Mahakama katika Motala thumb|180px| Motala ni mji na manispaa nchini Uswidi. Kuna wakazi 29,798 (mwaka 2005). Mji ulianzishwa 1881.
Jiografia
Eneo lake ni 19.18 km². Iko kando ya Ziwa Vättern.
Battle Creek, Michigan
thumbnail|right|250px|Sehemu ya Mji wa Battle Creek, Michigan
thumb|right|260px|Mahali pa Battle Creek katika Calhoun County na [[Michigan]] Battle Creek ni mji wa Marekani katika jimbo la Michigan. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mnamo mwaka wa 2000, mji una wakazi wapatao 53,000 wanaoishi katika mji huu. Mji upo m 256 kutoka juu ya usawa wa bahari. Eneo lake ni 113.1 km².
James Watt
thumb|right|James Watt thumb|right|Sampuli ya injini ya mvuke ya James Watt James Watt (19 Januari 1736 - 19 Agosti 1819) alikuwa mhandisi kutoka Uskoti. Amekuwa maarufu kwa kuboresha injini ya mvuke kufikia kiwango kilichowezesha matumizi ya mashine hii kwa viwanda. Kwa njia hiyo alikuwa katiy a watu waliweka msingi kwa mapinduzi ya viwanda wa karne ya 18 na karne ya 19.
Mafunzo yake
Alizaliwa Uskoti katika familia ya kipresbiteri kama mtoto wa mjenzi wa meli. Shuleni alipenda hisabati na kusoma mengi lakini lugha na historia aliacha kando. Angependa kuwa daktari lakini wazazi walishindwa kumgharamia masomo ya chhuoni. Alipofikia umri wa miaka 17 aliingia katika mafunzo ya fundi makanika huko London. Aliamwacha fundi mwalimu alipoona hajifunzi kitu kipya tena bila kusubiri kutimiza miaka saba ya kawaida na kwa sababu hiyo hakutambuliwa kama fundi kamili.
Fundi wa Chuo Kikuu cha Glasgow
Watt alibahatika alipopata kazi ya fundi kwa vifaa vya upimaji kwenye chuo kikuu cha Glasgow. Alipendwa na walimu na wanafunzi waliokutana katika karakana ndogo ya Watt kwa majadiliano. Profesa wa fizikia Joseph Black na mwanauchumi Adam Smith wakawa marafiki zake.
Mwaka 1760 Watt alimwoa Margaret Miller. Kati ya watoto wao ni mwanawe James pekee aliyeishi kufikia umri mkubwa.
Kukutana na injini ya mvuke
Mwaka 1764 rafiki mwingine Profesa John Robison alimwonyesha injini ya mvuke. Watt alianza kusoma yote juu ya teknolojia hii yaliyopatikana kwake. Chuo kikuu kilikuwa na injini moja iliyoharibika na Watt alipewa kazi ya kuitengeneza. Alifaulu lakini aliona ya kwamba injini ilikuwa na tatizo la muundo wake kwa sababu kiasi kikubwa cha nishati kilipotea badala ya kufanya kazi.
Jitihada za kubuni injini mpya
Ilichukua miaka kadhaa na msaada wa watu mbalimbali hadi injini ya mvuke iliyoboreshwa ilikuwa tayari kwa uzalishaji na matumizi. Tangu 1785 kiwanda cha Watt na mwenzake kilianza kuleta faida ya kifedha na hali yake ya kiuchumi kilikuwa nzuri.
Watt aliendelea kutengezea aina mpya za gia kwa mashine yake iliyowezesha matumizi yake kwa shughuli nyingi. Alibuni pia kizio cha kupima nguvu akaiita "nguvu ya farasi" (horsepower) kinachoendelea kutumiwa duniani kama kipimo kwa nguvu ya injini hata kama kipimo kipya cha SI kinachoitwa "Watt" (wati) kimechukua nafasi yake kitaalamu.
968
Makala hii inahusu mwaka 968 BK (Baada ya Kristo).
Mto Kisuka
ni jina la miwili kati ya mito ya mkoa wa Pwani (Tanzania mashariki).
Maji yake yanaelekea Bahari Hindi kupitia mto Ruvu.
Milena Markovna Kunis
Milena Markovna Kunis (alizaliwa Chernivtsi, Ukraine, Umoja wa Kisovyeti, 14 Agosti 1983)
Mama yake, Elvira, ni mwalimu wa fizikia ambaye ana duka la dawa, na baba yake, Mark Kunis, ni mhandisi wa mitambo anayefanya kazi kama dereva wa teksi. Kunis ana kaka yake mkubwa, Michael. Lugha ya mama yake na lugha ya kawaida katika familia yake ni Kirusi. Milena alisema mnamo 2011 kwamba wazazi wake walikuwa na "kazi za kushangaza", na kwamba "alikuwa na bahati sana" na familia "haikuwa masikini"; walikuwa wameamua kuondoka USSR kwa sababu waliona "hakuna maendeleo ya baadaye" kwa Mila na kaka yake. Mnamo 1991, wakati alikuwa na umri wa miaka 7, familia yake ilihamia Los Angeles, California, na $ 250. "Hiyo pesa tuliruhusiwa kuchukua na sisi. Wazazi wangu walikuwa wameacha kazi nzuri na digrii, ambazo haziwezi kuhamishwa. Tulifika New York Jumatano na Ijumaa asubuhi mimi na kaka yangu tulikuwa shuleni Los Angels."
I Wanna Be the Only One
"I Wanna Be the Only One" ni jina la wimbo wa kundi la wasichana la muziki wa R&B kutoka nchini Uingereza Eternal. Huu ulikuwa wimbo wao wa tatu kutolewa kama single kutoka katika albamu yao ya Before the Rain. Mnamo mwezi Mei 1997, kundi limeunga nguvu na mwimbaji wa Kimarekani BeBe Winans. Wimbo ulifikia chati za juu sana kwenye UK Singles Chart. Kundi hilihili awali lilitamba nafasi ya kwanza #1 huko nchini Japan na vibao vyao kama vile "Stay", "Power Of A Woman", "Who Are You" na "Finally". Vilevile inakuwa mara ya pili kwa Winans kushirikiana na kundi kwa kufuatia mara ya kwanza ilikuwa mwaka 1994 katika kibao chao cha "Crazy" kutoka katika albamu yao ya kwanza walioshinda maplatinamu kedekede Always & Forever.) ambamo alitayarisha na kutunga.
"I Wanna Be the Only One" umekuwa wimbo maarufu wa Eternal hadi leo hii: huu ulikuwa wimbo wa tatu kuchezwa sana katika redio huko nchini Uingereza na wimbo uliochezwa sana katika redio za Ulaya kutoka kwa wasanii wa Kiingereza kwa mwaka wa 1997. Wimbo umepelekea Eternal kupata Tuzo ya MOBO na Tuzo ya Capital FM ikiwa kama single bora. Vilevile ulipata kuchaguliwa kama Single Bora katika chati za BRIT Awards; ijapokuwa tuzo ilienda kwa wimbo wa "Never Ever" wa All Saints, ripoti zisizo rasmi zinasema mpambano ulikuwa mkali kiasi almanusura ushindi aidha uende kwa Eternal au Spice Girls. Na kwa mwezi Mei 2017, wimbo umeuza nakala 603,000 nchini Uingereza.
Orodha ya nyimbo
CD2
César Sampaio
César Sampaio (alizaliwa 21 Machi 1968) ni mchezaji wa zamani wa mpira wa miguu wa Brazil. Aliwahi kucheza timu ya taifa ya Brazil.
Sampaio ameichezea timu ya taifa ya Brazil tangu mwaka wa 1990. Sampaio alicheza Brazil katika mechi 47, akifunga mabao 6.
967
Makala hii inahusu mwaka 967 BK (Baada ya Kristo).
Mto Krombona
ni kati ya mito ya mkoa wa Pwani (Tanzania mashariki).
Maji yake yanaelekea Bahari Hindi.
Mpunga wa kiasia
thumb|left|Mama anatoa miche ya mpunga kabla ya kuipanda shambani thumb|left|Shamba la mipunga huko Bangladesh thumb|left|Mpunga kabla ya mavuno nchini Japani thumb|left|Mavuno ya mpunga nchini Hispania
Mpunga wa kiasia ni mmea wa familia ya manyasi katika ngeli ya monokotiledoni. Mbegu au punje za mpunga zikisafishwa huitwa mchele na mchele ukipikwa ni chakula cha wali. Wali ni chakula muhimu cha watu katika sehemu nyingi za dunia hasa Asia lakini pia Afrika na penginepo.
Asia
Asili ya mpunga iko katika Asia. Wataalamu huamini ilipatikana mwanzoni ama China ya kusini au Uhindini. Wengine huona ya kwamba manyasi ya aina Oryza sativa yaliendelezwa na wakulima China na Uhindi kila mahali bila kutegemeana. Wakulima waliona manyasi yenye mbegu nzito kushinda manyasi mengine waliteua yale yaliyokuwa kubwa hasa na kuyapanda kwenye matuta ya bustani. Kwa njia hiyo manyasi yenye nafaka nzito yalipatikana. Wataalamu wa akiolojia walitambua alama za mpunga na matumizi yake katika mabaki yenye asili ya mwaka 6000 KK katika China na mwaka 5000 katika Uhindi.
Mnamo karne ya 3 KK mpunga ulipelekwa Japani kutoka China na kuwa chakula kikuu.
Afrika
Aina nyingine ya Oryza (k.m. O. glaberrima na O. barthii) zilikuzwa katika Afrika ya Magharibi. Baadaye Waarabu walileta aina ya kiasia iliyopandwa zaidi kutokana na mavuno makubwa. Hata sasa mpunga wa kiafrika (O. glaberrima) hupandwa kidogo kidogo. Tangu miaka ya 1990 haibridi za O. sativa na O. glaberrima zinakuzwa zinazoitwa "Nerica" (New Rice for Africa).
Uenezaji
Kutoka Bara Hindi mpunga ulipelekwa magharibi. Waroma wa Kale walijua mpunga wakala wali iliyolimwa Misri. Baadaye Waarabu walipeleka mpunga wa aina ya O. sativa katika sehemu mbalimbali za Afrika.
Wahispania na Wareno walipeleka mpunga hadi Amerika walipoulima katika koloni zao.
Kilimo
Hadi leo maeneo makuu ya kilimo cha mpunga yako Asia hasa China, Bara Hindi na Asia ya Kusini-Mashariki. Asilimia 95 ya mavuno ya dunia hupatikana huko. Maeneo mengine ya maana ni kusini ya Marekani na Italia ya Kaskazini. Penginepo mavuno hayana maana ya kimataifa hata kama kilimo cha mpunga kwenye nchi kama Tanzania au Kenya ina umuhimu fulani wa kimahali.
Mpunga hulimwa hasa kwa njia mbili:
Kwenye mtindo "bichi" mpunga hupandwa katika maji na mimea hukua kwenye maji vilevile. Maji huzuia majani ya kando yasiyotakiwa na wadudu wengi. Wakulima wengine wanatumia mabwawa yale pia kwa kukuza samaki kwenye shamba wakati wa mafuriko. Wakati wa kuiva maji huondolewa ili mpunga upate kukauka kabla ya mavuno.
Mpunga
Mpunga ni mbegu ya mmea wa jamii ya monokotiledoni ya mmea wa Oryza sativa. Ukiwa ni miongoni mwa nafaka, ni chakula kikuu kwa sehemu kubwa duniani, hasa Mashariki, Kusini na Kusini Mashariki mwa Asia, Kati na Masharik mwa Amerika ya Kusini na India Mashariki. Ni nafaka inayolimwa kwa wingi zaidi duniani baada ya mahindi.
Kwa sababu mahindi hulimwa kwa makusudi mbalimbali mbalina matumizi ya binadamu, nafaka iliyomuhimu kwa binadamu kwa maana hiyo hubakia kuwa mpunga huku ikichangia zaidi ya kalori ya moja ya tano ya kalori inayotumika duniani kote.
Kama chakula cha asili huko Afrika, mpunga husaidia kuinua na kuboresha mlo, kuongeza ulinzi wa chakula, kukuza maendeleo ya eneo husika na kusaidia maendeleo endelevu ya ardhi ya eneo husika. Mpunga marra zote hukuzwa kama zao la mwaka mmoja, japo mara kdhaa katika maeneo ya tropiki huweza kudumu kwa miaka mingi, hata kwa miaka ishirini. Mpunga hukua kufikia urefu wa mita 1 -1.8 ka kimo, na hutegemea hasa aina ya udongo na rutuba yake. Mmea huwa na majani marefu kufikia hata sentimita 50 – 100 kwa urefu na upana wa sentimita 2 – 2.5. Maua madogo yanayochvushwa kwa upepohuzalishwa, na hujishikiza kwenye fimbo ndefu zenye urefu wa sentimita 30 – 50. Mbegu yenyewe huwa na urefu takribani milimita 5 – 12 na upana milimita 2 -3.