cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Julia Alvarez
Kazi ya fasihi
In the Name of Salomé (2000) ni riwaya inayounganisha maisha ya wanawake wawili tofauti, ikionyesha jinsi walivyojitolea maisha yao kwa sababu za kisiasa. Inafanyika katika maeneo kadhaa, pamoja na Jamuhuri ya Dominika kabla ya kuongezeka kwa ghasia za kisiasa, Cuba ya Kikomunisti katika miaka ya 1960, na vyuo vikuu kadhaa vya Marekani, vyenye mada ya uwezeshaji na uanaharakati. Kama wahusika wakuu wa riwaya hii wote ni wanawake, Alvarez anaonyesha jinsi wanawake hawa, "walivyokusanyika pamoja katika kupendana kwao [nchi yao] na kwa imani yao katika uwezo wa wanawake kuunda dhamiri kwa Amerika ya Kusini." Hiki kitabu kimekuwa kikisifiwa sana kwa utafiti wake makini wa kihistoria na hadithi ya kuvutia, na kilielezewa na Wachapishaji Wikienda kama "mojawapo ya riwaya zinazoongoza kisiasa zaidi ya nusu karne iliyopita."
Jumanne Rajabu Mtambalike
Kazi
Mnamo Disemba mwaka 2012, alijiunga na Tanzania Ports Authority. Alifanya kazi hapo kwa miezi miwili kabla ya kuhamia Bodi ya Sayansi na Teknolojia Tanzania. Katika bodi hii alifanya kazi kwa miaka mitatu kuanzia Februari kama Meneja wa kwanza wa kitivo cha ubunifu cha Buni.
Julia Alvarez
Ushawishi juu ya fasihi ya Amerika Kusini
Alvarez anachukuliwa kama mmoja wa waandishi wa Latina waliofanikiwa sana na kibiashara wa wakati wake. Kama Elizabeth Coonrod Martínez anavyoona, Alvarez ni sehemu ya harakati ya waandishi wa Latina ambae pia ni pamoja na Sandra Cisneros na Cristina García, ambao wote wanasonga pamoja mandhari ya uzoefu wa kuvuka mipaka na tamaduni za Amerika Kusini na Marekani. Coonrod Martínez anapendekeza kwamba kizazi kijacho cha waandishi wa Dominica-Amerika, kama Angie Cruz, Loida Maritza Pérez, Nelly Rosario, na Junot Díaz, wamehamasishwa na mafanikio ya Alvarez.
Jumanne Rajabu Mtambalike
Kazi
Mapema kati ya mwezi Mei na Agosti mwaka 2015 alifanya kazi katika kazi mradi ya World Bank ReFAB Dar.
Julia Alvarez
Ushawishi juu ya fasihi ya Amerika Kusini
Alvarez anakubali "sehemu mbaya ya kuwa 'Mwandishi wa Latina' ni kwamba watu wanataka kunifanya niwe msemaji. Hakuna msemaji! Kuna ukweli mwingi, vivuli tofauti, na matabaka".
How the García Girls Lost Their Accents ni riwaya ya kwanza ya mwanamke wa Dominika-Amerika kupokea sifa na umakini mkubwa huko Marekani. Kitabu kinaonyesha utambulisho wa kikabila kama shida katika viwango kadhaa. Changamoto za Alvarez kawaida zilidhaniwa kuwa na tamaduni nyingi kama chanya kabisa. Anaona kitambulisho cha wahamiaji kama kinachoathiriwa sana na mizozo ya kikabila, jinsia, na kitabaka. Kulingana na mkosoaji Ellen McCracken, "Uvunjaji wa sheria na maneno ya uchumba inaweza kuwa sio nauli ya kawaida ya bidhaa za kitamaduni zinazotamanika, lakini kupelekwa kwa Alvarez kwa mbinu kama hizo za hadithi kunatanguliza kiini cha mapambano dhidi ya matumizi mabaya ya nguvu ya mfumo dume katika mchango huu wa mapema wa Amerika ya Kusini kwa hadithi mpya ya Latina ya miaka ya 1990. "
Kuhusu harakati za wanawake katika uandishi, Alvarez anaelezea, "hakika, bado, kuna dari ya glasi kwa upande wa waandishi wa riwaya wa kike. Ikiwa tuna muhusika wa kike, anaweza kuwa anahusika na kitu kikubwa lakini pia anabadilisha nepi watoto na kupika, bado nikifanya vitu ambavyo huitwa riwaya ya mwanamke. Unajua, riwaya ya mwanamume ni ya ulimwengu wote; riwaya ya mwanamke ni ya wanawake."
Jumanne Rajabu Mtambalike
Kazi
Mwezi uliofuata aliweza kufanya kazi na Energy Safari, Hivos-International Institute for Environment Development mpaka Disemba mwaka 2015.
Julia Alvarez
Ushawishi juu ya fasihi ya Amerika Kusini
Alvarez anadai kwamba lengo lake sio kuwaandikia wanawake tu bali pia kushughulikia mada za ulimwengu ambazo zinaonyesha unganisho la jumla. Anaelezea, "Ninachojaribu kufanya na maandishi yangu ni kuhamia kwenye hizo nafsi zingine, ulimwengu mwingine. Ili kuwa zaidi na zaidi yetu." Kama kielelezo cha nukta hii, Alvarez anaandika kwa Kiingereza juu ya maswala ya Jamhuri ya Dominika, kwa kutumia mchanganyiko wa Kiingereza na Kihispania. Alvarez anahisi kuwezeshwa na dhana ya idadi ya watu na tamaduni kote ulimwenguni zikichanganya, na kwa sababu ya hii, anajitambulisha kama "Raia wa Ulimwengu".
Jumanne Rajabu Mtambalike
Kazi
Pia aliweza kufanya kazi na Universal Communication Service Access FUnd kwa miezi mitatu kuanzia Februari mwaka 2016.
Julia Alvarez
Misaada na heshima
Alvarez amepokea misaada kutoka kwenye taasisi ya National Endowment for the Arts and the Ingram Merrill Foundation. Hati za maandishi yake ya mashairi sasa yana makazi ya kudumu katika Maktaba ya Umma ya New York, ambapo kazi yake ilionyeshwa kwenye maonyesho, "The Hand of the Poet: Original Manuscripts by 100 Masters, From John Donne to Julia Alvarez." Alipokea Tuzo ya Lamont kutoka Chuo cha Washairi wa Marekani mnamo 1974, tuzo ya kwanza katika maelezo kutoka kwa Tuzo ya Tatu ya Waandishi wa Habari mnamo 1986, na tuzo kutoka kwa General Electric Foundation mnamo 1986.
How the García Girls Lost Their Accents ilitwaa Tuzo ya Fasihi ya PEN Oakland / Josephine Miles ya 1991 kwa kazi ambazo zinaonyesha maoni ya tamaduni nyingi. Yo! ilichaguliwa kama kitabu mashuhuri na Jumuiya ya Maktaba ya Marekani mnamo 1998. Kabla ya Sisi Kuwa Huru kushinda medali ya Belpre mnamo 2004, na Return to Sender ilishinda Medali ya Belpre mnamo 2010. Alipokea pia Tuzo ya Urithi wa Puerto Rico mnamo 2002.
Up (filamu)
thumb|261x261px Up ni filamu ya katuni iliyotolewa mwaka wa 2009. Filamu ilitayarishwa na Pixar Animation Studios, na kutolewa kwenye makumbi tarehe 29 Mei 2009 na Buena Vista Pictures Distribution.
Kinakame
Kinakame (au Kinakama) ni lugha ya Kivuka-Guinea Mpya nchini Papua Guinea Mpya inayozungumzwa na Wanakame. Mwaka wa 1980 idadi ya wasemaji wa Kinakame imehesabiwa kuwa watu 980. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kinakame iko katika kundi la Kifinisterre.
Up (filamu)
Katika filamu hiyo walioingiza sauti ni:
Buzz Aldrin
Dr. Edwin Eugene "Buzz" Aldrin, Jr. (*20 Januari 1930) ni rubani na mwanaanga kutoka nchi ya Marekani. Alikuwa mtu wa pili kukanyaga uso wa Mwezi alipofika pamoja na Neil Armstrong kwenye safari ya chombo cha anga cha Apollo 11.
Aldrin aliwahi kusoma uhandisi mitambo kwenye chuo cha kijeshi cha West Point mnamo 1951. Aliendelea hadi kupokea shahada ya uzamivu ("PhD") katika fani ya usafiri wa angani kwenye Chuo cha Massachusetts Institute of Technology (MIT) mnamo 1963.
Maisha ya baadaye
Aldrin aliondoka katika utumishi wa NASA mnamo 1972 akaendelea katika jeshi la anga. Alikuwa na matatizo ya kuozea maisha ya kawaida akipambana kwa miaka kadhaa na majonzi na ulevi.
Aldrin alioa mara tatu akipata na watoto watatu kutoka ndoa yake ya kwanza.
Siku ya Kimataifa ya Kutokomeza Ukeketaji
Siku ya Kimataifa ya Kutokomeza Ukeketaji (kwa Kiingereza: International Day of Zero Tolerance for Female Genital Mutilation) ni siku ya kimataifa ya Umoja wa Mataifa ambayo husherehekewa tarehe 8 Februari ya kila mwaka ikiwa na malengo ya kutokomeza ukeketaji.
Siku hiyo ilianza kuadhimishwa mwaka 2003.
Ukamilifu wa Kikristo
Ukamilifu wa Kikristo ni jina la mafundisho mbalimbali katika Ukristo yanayofafanua mchakato wa kulenga ukomavu wa kiroho. Lengo ni kuungana na Mungu kwa upendo kamili ambao ndio utakatifu.
Mizizi ya mafundisho hayo ni maandishi ya Mababu wa Kanisa, hasa Irenei, Klementi wa Aleksandria, Origen, halafu Makari wa Misri na Gregori wa Nisa.
Hata hivyo baadhi ya madhehebu ya Kiprotestanti, kama Walutheri na Wakalvini, wanaona mafundisho ya namna hiyo hayapatani na yale juu ya wokovu kwa njia ya imani tu. (Rom 7:14–25; Fil 3:12).
Ukamilifu ulivyofikiriwa
Lengo la maisha ya Kiroho, si lengo kuu ambalo ni uzima wa milele, bali lile linaloweza kufikiwa duniani, ni ukamilifu ambao Kikristo unapatikana hasa katika upendo. Tukumbuke kwa ufupi dhana nyingine mbili za zamani, tukitambua sura zilizonazo siku hizi. Hivyo tutaweza kuthamini zaidi ubora wa jibu la Injili, pia kwa sababu hizo mbili zina chembe za ukweli ambazo chini ya upendo zinapata thamani.
Zamani watu wasiostaarabika waliona ukamilifu wa binadamu unategemea nguvu, moyo, uhodari, tunavyoona katika hadithi zao. Mtazamo huo umechanganyikana na kiasi kikubwa cha kiburi, na pengine cha utovu wa haki. Kuna waamini motomoto wanaosafisha dhana hiyo na kuihamishia upande wa roho wakijiona askari wa Kristo na kujali mno kifodini. Kumbe ubora wa kifo hicho hautegemei kuwa tendo la nguvu, bali kuwa ishara angavu ya upendo mkuu. Karne tatu za dhuluma za Kanisa la mwanzoni zilikuwa za uhodari, lakini hasa za upendo: ndio unaotofautisha wafiadini wa Kikristo na mashujaa wa Kipagani.
Kwa mtazamo wa namna hiyo wengine wanaona ukamilifu umo hasa katika ugumu wa maisha (mafungo, makesha n.k.): huo unaweza kuhitajiwa na utawa unaokusudia zaidi sala na sadaka, lakini si lengo bali njia tu ya ustawi. Maisha makamilifu zaidi si yale magumu zaidi, bali yale yenye lengo bora na njia za kufaa zaidi kulifikia. Maisha ya Kiroho yanahusu uadilifu kuliko ugumu. Kwanza si kila tendo gumu ni adilifu: pengine ni juhudi ya ushupavu tu. Halafu uadilifu ni mgumu mara nyingi, lakini si daima: vitendo kadhaa vya upendo vinatendeka pasipo shida, kwa msukumo mkubwa wa roho, hata hivyo vina stahili kubwa kwa kuwa vinatokana na upendo mkubwa. Nguvu ni sifa muhimu ya askari, lakini si ukamilifu wa mtu kama mtu na wa Mkristo kama Mkristo. Inahitajika kwa ukamilifu, lakini juu yake kuna haki kuhusu wengine, kuna busara inayoongoza maadili yote ya kiutu, na hasa kuna maadili yanayomlenga Mungu moja kwa moja: imani, tumaini na upendo. Basi, hatuwezi kukubali kwamba ukamilifu umo hasa katika nguvu, kwa kuwa hiyo si ukamilifu wa akili yetu kuhusu ukweli mkuu, wala si ukamilifu wa utashi wetu kuhusu wema mkuu, ila ni adili linaloshinda hofu tu ili tuzidi kufuata njia nyofu hata kwenye shida na hatari.
Tijana Bošković
alt=Tijana Bošković|thumb|Tijana Bošković Tijana Bošković (amezaliwa 8 Machi 1997) ni mchezaji wa mpira wa wavu wa Serbia akichezea timu ya taifa ya wanawake ya Serbia ya mpira wa wavu.
Ukamilifu wa Kikristo
Ukamilifu ulivyofikiriwa
Dhana ya kuwa hekima ndiyo ukamilifu inajitokeza leo katika wale wanaojali elimu kuliko yote. Hata baadhi ya Wakristo wanaelekea kudhani inawezekana kuufikia ukamilifu haraka kwa kusoma maandishi mengi ya watakatifu, bila kujitahidi zaidi kutekeleza maadili yao, wala kukumbuka kwamba sala ya kuzama katika mafumbo inatakiwa kujaa upendo upitao maumbile na kujikana. Sala hiyo si ukamilifu hasa, na kuwa huo umo katika kuungana na Mungu kwa upendo; ila kumtazama kwa upendo ni njia iliyounganika na lengo hilo kwa sababu kunatuandaa moja kwa moja tuungane naye. Hivyo tusilenge hasa sala hiyo, bali Mungu mwenyewe ambaye apendwe kuliko yote.
Basi, ukamilifu unahitaji kweli nguvu na hekima, lakini pia maadili yote ya Kimungu na ya kiutu, pamoja na vipaji saba vya Roho Mtakatifu. Basi, ukamilifu umo katika jumla ya maadili, mradi jumla hiyo iwe imepangwa vizuri kama muundo hai, na kati ya maadili liwepo moja lenye kuyatawala, kuyaongoza na kuyahuisha yote na kuelekeza juhudi zake zote kwenye lengo kuu. Kama ni hivyo, ukamilifu umo hasa katika adili hilo kuu ambalo mengine yote yanapaswa kulisaidia. Lenyewe ni upendo.
Ukamilifu kadiri ya Biblia
Mungu amefunua kwa namna mbalimbali kwamba amri inayotawala maagizo na mashauri yote ni ile ya upendo iliyotajwa tayari katika Agano la Kale: “Mpende Bwana, Mungu wako, kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa nguvu zako zote” (Kumb 6:5). “Umpende jirani yako kama nafsi yako. Mimi ndimi Bwana” (Law 19:18). Ndicho kipeo kikuu kuliko nguvu na hekima, chenye nguvu ya aina nyingine, na hekima ya kweli na ya juu zaidi. “Kwa kuwa mmekuwa wateule wa Mungu, watakatifu wapendwao, jivikeni moyo wa rehema, utu wema, unyenyekevu, upole, uvumilivu, mkichukuliana na kusameheana… Zaidi ya hayo yote jivikeni upendo, ndio kifungo cha ukamilifu” (Kol 3:12-14)”. Upendo ndio kifungo cha ukamilifu kwa sababu unatuunganisha na Mungu na kudumu milele; ndio unaohuisha maadili yote yawe na stahili kwa kuyalengesha kwa Mungu mpendwa kuliko yote.
Kwa maana hiyo Augustino alisema, “Penda, halafu tenda lolote utakalo”, nalo litakustahilisha uzima wa milele. Lakini uwe na upendo halisi, kwa sababu hakuna lililo baya kuliko upendo bandia (unaofumba macho usitimize wajibu wake dhidi ya maovu: huo ni udhaifu au ni miguso ya kibinadamu tu inayotaka kukubaliwa na upendo halisi na kuuambukiza). Kati ya mapambano makuu ya leo, mojawapo ni lile kati ya upendo halisi na upendo bandia, ambao unatukumbusha Makristo wa uongo wanaozungumziwa na Injili. Uharibifu mbaya zaidi ni ule unaohusu yaliyo bora, kama vile upendo ulio adili kuu. Kwa kuwa yale yanayoonekana tu mema ni ya hatari kadiri ya ubora wa mema halisi yanayoigizwa nayo (k.mf. kipeo cha wanaotaka kuunganisha madhehebu ya Kikristo kwa kupunguza kweli za imani). Ikiwa kwa upumbavu au woga wale wanaotakiwa kuwakilisha upendo halisi wanayakubali kwa namna moja au nyingine yale yanayoficha upendo bandia, yanaweza yakatokea mabaya yasiyopimika, makubwa kuliko yale yanayosababishwa na watesi waliojitokeza wazi.
Tofauti na upendo bandia, ule halisi una maadili yote ndani yake na chini yake hivi kwamba yanaonekana kama namna au sura mbalimbali za upendo kwa Mungu na kwa jirani. “Upendo huvumilia, hufadhili; upendo hauhusudu; upendo hautakabari, haujivuni; haukosi kuwa na adabu; hautafuti mambo yake; hauoni uchungu; hauhesabu mabaya; haufurahii udhalimu, bali hufurahi pamoja na kweli; huvumilia yote, huamini yote; hutumaini yote, hustahimili yote” (1Kor 13:4-7).
Kwa upendo huo tunakuwa hekalu la Roho Mtakatifu. Kadiri tunavyompenda Mungu tunamfahamu na kama kumng’amua kwa ujuzi upitao maumbile unaoitwa hekima ya Kimungu. “Kristo akae mioyoni mwenu kwa imani mkiwa na shina na msingi katika upendo; ili mpate kufahamu pamoja na watakatifu wote jinsi ulivyo upana, na urefu, na kimo na kina; na kuujua upendo wake Kristo, upitao ufahamu kwa jinsi ulivyo mwingi, mpate kutimilika kwa utimilifu wote wa Mungu” (Ef 3:17-19).
Mafundisho hayohayo tumepewa na Mtume Yohane: “Mungu ni upendo, naye akaaye katika pendo, hukaa ndani ya Mungu, na Mungu hukaa ndani yake… Yeye ampendaye Mungu, ampende na ndugu yake” (1Yoh 4:16,21). Mtume Petro aliandika vilevile, “Zaidi ya yote iweni na juhudi nyingi katika kupendana, kwa sababu upendano husitiri wingi wa dhambi” (1Pet 4:8). Alivyowahi kusema Yesu, “Amesamehewa dhambi zake ambazo ni nyingi, kwa kuwa amependa sana” (Lk 7:47).
Kadiri ya mafundisho hayo, ukamilifu haumo hasa katika unyenyekevu, ufukara wala ibada, bali katika upendo unaofanya matendo ya maadili mengine yote yastahili. Ufukara si ukamilifu, ila ni njia ya ukamilifu. Basi, njia haitafutwi kwa ajili yake, bali kwa ajili ya lengo, nayo ni bora si kadiri ya ukubwa wake, bali kadiri inavyolingana na lengo, kama vile daktari mzuri ni yule anayeponya, si anayetoa matibabu mengi zaidi. Ni vivyo hivyo kuhusu unyenyekevu unaotuinamisha mbele ya Mungu ili tupokee kwa mikono miwili msaada wake ambao utuinue hadi kwake. “Unyenyekevu ni adili la msingi kwa kuwa unaondoa kizuio kikuu, yaani kiburi, lakini umo chini ya maadili ya Kimungu yanayotuunganisha na Mungu” (Thoma wa Akwino). Hata adili la ibada, linalompatia heshima inayotakiwa, halistahili lisipohuishwa na upendo. Si adili la Kimungu kwa sababu halimhusu moja kwa moja yeye, ila ibada kwake. Tukisahau hayo tunaweza tukazingatia liturujia kuliko Mungu mwenyewe, mifano kuliko ukweli, namna ya kusali Baba Yetu kuliko maana yake: hapo utumishi wa Mungu ungepiku upendo wake.
Maelezo ya teolojia ya Kikatoliki kuhusu ukamilifu
“Kila kiumbe ni kamili kadiri kinavyofikia lengo lake ambalo ndio ukamilifu wake wa mwisho. Sasa, lengo kuu la maisha ya binadamu ni Mungu, na upendo ndio unaotuunganisha naye, kadiri ya neno la Mt. Yohane: ‘Kila mtu aishiye katika upendo, anaishi katika muungano na Mungu, na Mungu anaishi katika muungano naye’. Basi, ukamilifu wa maisha ya Kikristo umo hasa katika upendo” (Thoma wa Akwino). Imani na tumaini si kiini cha ukamilifu, kwa sababu vinaweza kuwepo katika mtu ambaye kwa dhambi ya mauti amepotosha utashi wake mbali na Mungu. Vinabaki ndani mwake kama mzizi wa mti uliokatwa na ambao unaweza kuchipua tena.
Thoma akaongeza, “Ukamilifu umo hasa katika upendo kwa Mungu, halafu katika upendo kwa jirani, kwa kuwa ndio amri kuu za sheria ya Kimungu”. Hatutaweza kamwe kusisitiza mno neno la Bwana: “Amri mpya nawapa: Mpendane. Kama vile nilivyowapenda ninyi, nanyi mpendane vivyo hivyo. Hivyo watu wote watatambua ya kuwa ninyi mmekuwa wanafunzi wangu, mkiwa na upendo ninyi kwa ninyi” (Yoh 13:34-35). Ndiyo dalili kuu ya ustawi wa upendo wa Mungu mioyoni mwetu: “Yeye asemaye kwamba yumo nuruni, naye amchukia ndugu yake, yumo gizani hata sasa… Sisi tunajua ya kuwa tumepita toka mautini kuingia uzimani, kwa maana twawapenda ndugu. Yeye asiyependa, akaa katika mauti. Kila amchukiaye ndugu yake ni mwuaji; nanyi mnajua ya kuwa kila mwuaji hana uzima wa milele ukikaa ndani yake” (1Yoh 3:14-15).
Tusisitize neno moja la Thoma wa Akwino, la kwamba hapa duniani "Kumpenda Mungu ni bora kuliko kumjua". Yeye alikiri kuwa akili ni bora kuliko utashi unaoongozwa nayo, kuwa ndiyo kipawa cha kwanza kinachomtofautisha binadamu na mnyama, tena kuwa mbinguni heri itatokana hasa na akili kumuona Mungu moja kwa moja, kwa kuwa ndiyo njia ya kumpata milele: kuzamisha akili yetu katika vilindi vya maisha yake ya ndani yakiwa wazi tu. Mungu atajitoa kwetu moja kwa moja, nasi tutajitoa kwake; tutakuwa naye kama mali yetu, nasi tutakuwa mali yake, kwa kuwa tutamfahamu kama anavyojifahamu na anavyotufahamu. Upendo wenye heri utatokana na huo mtazamo wa moja kwa moja wa umungu, tena utakuwa tokeo la lazima, kwa kuwa utashi wetu utavutwa na uzuri wa Mungu moja kwa moja. Tutaona wema wake mkuu kwa namna wazi hivi hata tusiweze kutompenda; hatutaona kisingizio chochote cha kusimamisha kwa nukta moja tendo hilo la upendo lililo juu kuliko hiari yetu, na ambalo halitapimwa na muda, bali na umilele tulioshirikishwa, ile nukta pekee isiyokwisha kamwe ya Mungu kuwepo pasipo badiliko. Upendo kwake na furaha ya kuwa naye kama mali yetu vitatokana kwa lazima na heri ya kumuona.
Pamoja na hayo, mwalimu huyo alisema ukamilifu wa Kikristo hapa duniani umo hasa katika upendo ambao ni adili la utashi, si upande wa akili. Ni kwamba kipawa fulani kinaweza kuwa bora kuliko kingine kwa umbile, lakini tendo fulani la hicho cha pili linaweza kuwa bora kuliko mojawapo la hicho cha kwanza. Kwa mfano uwezo wa kuona ni bora kuliko ule wa kusikia, na upofu ni ulemavu mkubwa kuliko uziwi; lakini kusikiliza muziki bora kuna thamani kuliko kuona vitu vya kawaida. Vivyo hivyo, ingawa kwa umbile akili ni bora kuliko utashi, hapa duniani kumpenda Mungu ni bora kuliko kumjua, hivi kwamba mtakatifu ambaye hana elimu lakini ana upendo mkubwa kwa hakika ni mkamilifu kuliko mwanateolojia mkuu mwenye upendo mdogo. Jambo hilo, ambalo Wakristo wote wanalielewa kwa urahisi, tukilifikiria kwa makini tutaliona ni ukweli wa thamani unaoweza kuthibitishwa na madondoo mengi ya Biblia na ya walimu wa Kiroho.
Huo ubora wa upendo hapa duniani unatokana na kwamba “kazi ya akili yetu inafanyika kwa kujichorea ukweli uliojulikana, kumbe utashi wetu unavutwa na upendo ukiendee kilichopendwa jinsi kilivyo. Alivyosema mwanafalsafa, wema ulio lengo la utashi umo ndani ya vitu, kumbe ukweli umo hasa katika roho yetu” (Thoma wa Akwino). Kwa hiyo tunapomjua Mungu, kwa namna fulani tunambana ndani ya mipaka ya mawazo yetu finyu ili tujichoree alivyo; kumbe tunapompenda, sisi ndio tunaovutwa naye na kuinuliwa kwake jinsi alivyo kweli. Basi, duniani na toharani upendo kwa Mungu ni bora kuliko kumjua; unahitaji kumjua kwanza, lakini unapita ujuzi huo. Tena tokea hapa duniani upendo wetu unamfikia Mungu na kuambatana naye moja kwa moja: “Ujuzi wetu unamuinukia Mungu kupitia viumbe, kumbe upendo wetu unawashukia viumbe kutoka kwa Mungu” (Thoma wa Akwino). Hatimaye, sisi tunapenda ndani ya Mungu hata yale tusiyoyajua, kwa sababu tuna hakika ya kuwa ndiye wema wenyewe. Hivyo tunaweza kumpenda kuliko tunavyomfahamu; tena ndani mwake tunapenda zaidi yale yaliyofichika, kwa kuwa tunaamini ndiyo maisha yake ya dhati yanayopita uwezo wowote wa kujua. Basi, hapa duniani upendo kwa Mungu unashinda ujuzi unaomhusu. Hilo ni ajabu linalotuonyesha upendo ulivyo mkuu kuliko imani na tumaini, kuliko ujuzi wowote tunaoweza kuwa nao duniani, na hata kuliko tendo la kuzama katika sala, kwa kuwa hilo pia halifikii kumpata Mungu jinsi alivyo, na utamu ulilonalo unatokana na upendo unaoliongoza. Ndiyo sababu upendo ni kifungo cha ukamilifu: hakuna adili linalotuunganisha na Mungu kwa undani kuliko hili wala pasipo hili.
Pamoja na mapokeo yote ya Kanisa Katoliki tukariri kwamba ukamilifu wa Kikristo umo hasa katika upendo wa vitendo ambao unatuunganisha na Mungu katika ukavu kama katika faraja, na kuzaa kila aina ya vitendo vyema. Kwa usahihi zaidi ukamilifu haumo hasa katika adili lenyewe la upendo, bali katika utekelezaji wake ambao kwa waliokamilika ni wa kudumu. Hii ni kwa sababu lengo la adili ni kutekelezwa, na ukamilifu umo katika muungano wa kudumu na Mungu. Kumbe Watulivu walikataa utendaji wowote kwa kisingizio cha kumuachia Mungu tu kutenda; hali yao ya kutotenda ilikuwa ya kujitakia, si ya kujaliwa: hivyo walifuta juhudi wakasinziasinzia tu! Kinyume chao, wengine wanapindua mpangilio wa upendo wakidhani ukamilifu umo katika kusaidia watu, wakati upendo kwa Mungu ni wa juu kuliko ule kwa jirani ambao ni ishara na tunda lake tu. Wengine tena, wanaozingatia zaidi maisha ya Kiroho, wanazidisha matendo ya ibada badala ya kulenga sala sahili ya mapendo ambayo ni kama tendo moja tu linalodumu kwa muda fulani.
Basi, rohoni mwetu upendo ushike nafasi ya kwanza, juu kuliko hamu ya ujuzi na ya maendeleo yoyote ya kibinadamu; hapo utazidisha nguvu zetu zote kwa kumtumikia Mungu na jirani.
Pamoja na hayo, hapa duniani upendo hauwezi kudumu kama mbinguni. Ni kwamba Mungu tu anaweza kujipenda anavyostahili, kama vile yeye tu anavyoweza kujifahamu kikamilifu; lakini watakatifu wa mbinguni, bila kumpenda anavyostahili, wanampenda kwa nguvu zao zote, kwa upendo wa kudumu moja kwa moja. Hiyo haiwezekani duniani, hasa kutokana na usingizi. Ukamilifu unaowezekana hapa ni ule unaozuia yale yote yanayopingana na upendo wa Mungu (yaani dhambi za mauti) au yanayofanya upendo usimuelekee kikamilifu. Wanaoanza maisha ya Kiroho na wale wanaoendelea wanalenga huo muungano na Mungu ambao ni maalumu wa waliokamilika: upendo wao hauzuii tu dhambi za mauti na dhambi nyepesi za makusudi, bali pia kasoro za hiari, k.mf. juhudi pungufu katika kumtumikia Mungu na mazoea ya kutenda kwa namna pungufu (kulingana na talanta zao) na ya kupokea sakramenti pasipo utashi kuitamani zaidi.
Mto Mukabagenzi
unapatikana katika mkoa wa Ruyigi (mashariki mwa Burundi).
Ukamilifu wa Kikristo
Maelezo ya teolojia ya Kikatoliki kuhusu ukamilifu
Upendo wa waliokamilika kwa jirani unaenea si kwa wote jumla tu, bali ikipatikana nafasi kwa kila mtu, hata adui. Tena ndani mwao upendo wa kidugu una nguvu ya kujitolea hata mali na uhai, kwa kuwa Bwana ametuambia, “Amri yangu ndiyo hii: Mpendane, kama nilivyowapenda ninyi” (Yoh 15:12). Ndiyo sababu Mtume Paulo aliandika, “Nami kwa furaha nyingi nitatapanya, tena nitatapanywa kwa ajili ya roho zenu” (2Kor 12:15). Ili tufikie hatua hiyo vinahitajika: kazi kubwa juu ya nafsi zetu, juhudi halisi, moyo wa kujikana na kujikatalia hivi kwamba mapendo yetu yaache kuteremkia vitu vya dunia au ubinafsi, na badala yake yazidi kumuinukia Mungu kwa usafi na nguvu. Roho ikiacha kushuka, inapanda kwa Mungu: haiwezi kubaki pale ilipo; sheria yake, kama ile ya moto, ni kupanda, si kushuka.
Haki ya wanawake kupiga kura
Haki ya wanawake kupiga kura, ni haki ya wanawake kushiriki katika chaguzi mbalimbali. Kuanzia mwanzoni mwa karne ya 18, watu fulani walijaribu kubadili sheria za kupiga kura ili wanawake waweze kupiga kura. Vyama vya kisiasa vyenye uhuru vingeendelea kuwapa wanawake haki ya kupiga kura, na hivyo kuongeza idadi ya watu wanaoweza kuwa washiriki wa vyama hivyo. Mashirika ya kitaifa na ya kimataifa yaliundwa ili kuratibu juhudi za kutetea wanawake kupiga kura, hasa International Woman Suffrage Alliance (iliyoanzishwa mwaka 1904 huko Berlin, Ujerumani).
Mto Mukabagenzi
Maji yake huelekea Ziwa Nyanza, Mto Naili na hatimaye Bahari ya Kati.
985 KK
Makala hii inahusu mwaka 985 KK (kabla ya Kristo).
Haki ya wanawake kupiga kura
Katika karne za hivi karibuni, wanawake wamepewa haki ya kupiga kura kwa njia mbalimbali, kisha wakanyimwa. Mahali pa kwanza duniani kutoa na kudumisha haki ya wanawake ilikuwa New Jersey mwaka 1776 (ingawa mwaka 1807 hii ilibadilishwa ili wanaume wazungu tu waweze kupiga kura)
Jimbo la kwanza kuendelea kuruhusu wanawake kupiga kura ilikuwa Visiwa vya Pitcairn mnamo 1838, na taifa la kwanza huru lilikuwa Norway mnamo 1913, kama Ufalme wa Hawai'i, ambao hapo awali ulikuwa na kura ya jumla mnamo 1840, ulifuta hii mnamo 1852 na baadaye iliunganishwa na Merika mnamo 1898. Katika miaka iliyofuata mwaka wa 1869, majimbo kadhaa yaliyokuwa chini ya utawala wa Uingereza na Urusi yaliwapa wanawake haki ya kupiga kura, na baadhi ya majimbo hayo yakawa mataifa huru baadaye, kama vile New Zealand, Australia, na Finland. Majimbo na maeneo kadhaa ya Marekani, kama vile Wyoming, pia yaliwapa wanawake haki ya kupiga kura. Wanawake waliokuwa na mali walipata haki ya kupiga kura katika Kisiwa cha Man mwaka wa 1881, na mwaka wa 1893, wanawake katika koloni la Uingereza la New Zealand walipewa haki ya kupiga kura.
Huko Australia, koloni la Australia Kusini lilitoa haki za kupiga kura kwa wanawake wote kutoka 1894, na haki ya kusimama kwanye Bunge kutoka 1895, wakati Bunge la Shirikisho la Australia lilitoa haki ya kupiga kura na kusimama kwa uchaguzi mnamo 1902. Kabla ya uhuru, wa Grand Duchy ya Urusi ya Finland, wanawake walipata haki ya kupiga kura kwa usawa wa rangi, na haki zote mbili za kupiga kura na kusimama kama wagombea mnamo 1906. Mataifa makubwa ya Magharibi yalipanua haki za kupiga kura kwa wanawake katika kipindi cha vita, ikiwa ni pamoja na Kanada (1917), Uingereza na Ujerumani (1918), Austria, Uholanzi (1919) na Marekani (1920). Isipokuwa Ulaya, Ufaransa, ambapo wanawake hawakuweza kupiga kura hadi 1944, Ugiriki (haki sawa za kupiga kura kwa wanawake hazikuwepo hadi 1952, ingawa, tangu 1930, wanawake wenye elimu waliweza kupiga kura katika uchaguzi wa mitaa), na Uswisi (ambapo, tangu 1971, wanawake waliweza kupiga kura katika ngazi ya shirikisho, na kati ya 1959 na 1990, wanawake walipata haki ya kupiga kura katika ngazi ya mitaa ya mitaa). Mamlaka ya mwisho ya Ulaya kuwapa wanawake haki ya kupiga kura walikuwa Liechtenstein katika 1984 na Swiss Canton ya Appenzell Innerrhoden katika ngazi ya mitaa katika 1990..
Tarafa ya Buyo
Tarafa ya Buyo (kwa Kifaransa: Sous-préfecture de Buyo) ni moja kati ya Tarafa 2 za Wilaya ya Buyo katika Mkoa wa Nawa ulioko Kusini Magharibi mwa Cote d'Ivoire.
Mwaka 2014 idadi ya wakazi ilikuwa 103,217.
Ukamilifu wa Kikristo
Maelezo ya teolojia ya Kikatoliki kuhusu ukamilifu
Hapa duniani upendo wa waliokamilika, ingawa haudumu moja kwa moja kama ule wa mbinguni, unatenda karibu mfululizo na kwa namna ya ajabu: “Upendo ni jambo kubwa sana; ni jema kushinda mema yote. Upendo peke yake hugeuza mazito kuwa mepesi, hubeba magumu kwa urahisi… Upendo una hamu ya kupaa, hautaki kuzuiwa na mambo ya chini… Upendo umetoka kwa Mungu, hauwezi kutulia isipokuwa kwa Mungu pekee, mbali na viumbe vyote. Mwenye upendo huenda kama kwa kuruka, huenda mbio kwa furaha, yu huru, hazuiliki, hutoa yote kusudi apewe yote; katika mambo yote yeye hupata yote, kwa sababu humtegemea yule aliye juu kabisa, ndiye asili ya mema yote… Mara nyingi upendo haujui kiwango, huchangamka kupita kiasi… Upendo hukesha unapolala, haupatwi na usingizi; unapochoka haupumziki… Kama moto unaoteketea, kama mwenge unaowaka huruka juu, hupenya kila mahali” (Kumfuasa Yesu Kristo III,5:3-5).
Shirika la Reli Tanzania
300px|thumbnail|Njia za reli za TRC 300px|thumbnail|Treni ya TRC katika kituo cha reli Daressalaam 300px|thumbnail|Kituo cha reli Kigoma Shirika la Reli Tanzania (kwa Kiingereza: Tanzania Railways Corporation, kifupi: TRC - 2007 - 2011 TRL ) ni kampuni ya umma inayoendesha usafiri kwenye mtandao mkubwa zaidi wa reli nchini Tanzania. thumbnail|Boriti ya chuma ya mwaka 1912 kwenye njia ya reli ya Kigoma mwaka 2012
Inaendesha hasa usafiri kwenye njia za reli zifuatazo katika Tanzania:
Arapai
Arapai ni sehemu ya makazi ya watu Mashariki mwa Uganda, kitongoji cha mji wa Soroti, katika Wilaya ya Soroti, mkoa mdogo wa Teso.
Shirika la Reli Tanzania
Hali ya shirika ilikuwa duni mno na kwa miaka mingi, njia ya kaskazini haikuwa na huduma ya abiria. Tangu mwaka 2017 hivi huduma zimeboreshwa tena.
Marduk
thumb|Marduk na Mušḫuššu - uchoraji kufuatana na mhuri kutoka Babeli
Ukamilifu wa Kikristo
Maelezo ya teolojia ya Kikatoliki kuhusu ukamilifu
Ndiyo maisha ya watakatifu, na ndiyo wito wetu, kwa kuwa tunaitwa mbinguni, ambako kuna watakatifu tu. Ili tufike huko tunapaswa kutakasa kila tendo la siku zetu, tukikumbuka kwamba juu ya mfululizo wa matukio ya kila siku (ya kupendeza na ya kuchukiza, yaliyotarajiwa au la) kuna mfululizo sambamba wa neema za msaada tunazojaliwa nukta kwa nukta ili tufaidi upeo matukio hayo. Hapo tutayaona si tu upande wa hisi au wa akili iliyopotoshwa na umimi, bali upande wa roho kwa imani. Yatakuwa mafundisho yanayotekeleza yale ya Injili, na polepole maongezi kati ya Bwana na sisi yataelekea kufululiza: ndiyo maisha halisi ya Kiroho na mwanzo wa uzima wa milele.
Shirika la Reli Tanzania
Historia
TRC inatumia njia za reli zilizoanzishwa wakati wa ukoloni katika Afrika ya Mashariki ya Kijerumani na kupanuliwa wakati wa utawala wa Kiingereza; tena baada ya uhuru. Njia hizo zilitumia upana wa mita 1 (milimita 1000). Mnamo mwaka 1976 reli ya TAZARA iliongezwa kama kampuni ya pekee ikitumia geji ya milimita 1,067. Tangu 2017 TRC ilianza kujenga njia mpya za geji sanifu zinazotumia upana wa milimita 1,435.
Ukamilifu wa Kikristo
Ukamilifu wa Kikristo unadai upendo mkubwa
Baadhi ya wanateolojia walijiuliza kama ukamilifu unadai upendo mkubwa au unaweza kupatikana pasipo kiwango kikubwa cha adili hilo. Jibu la hakika ni kwamba, kama vile utu uzima unadai nguvu za mwili nyingi kuliko za mtoto (ingawa kwa nadra mtoto mwenye afya ana nguvu kuliko watu wazima kadhaa), hata ukamilifu unadai upendo mkubwa kuliko ule wa wanaoanza (ingawa mwanzoni mwa maisha ya Kiroho, anayeitiwa utakatifu mkuu, anaweza akawa tayari na upendo mkubwa kuliko baadhi ya waliokamilika). Kanisa Katoliki linafundisha hivyo kwa kuwa ukamilifu unapatikana tu baada ya kutekeleza maadili kwa muda mrefu, na kwa utekelezaji huo maadili yanastawi zaidi na zaidi. Ikiwa mwanzoni “upendo wa kiwango cha chini unaweza kushinda vishawishi vyote” (Thoma wa Akwino), baadaye unavishinda kweli na kuzidi kuwa na nguvu. Haiwezekani kumfikiria Mkristo mkamilifu, aliye juu kuliko wanaoanza na wanaoendelea, asiye na upendo mkubwa, ingawa kupima kiwango kinachotakiwa ni kazi ya Mungu tu.
Tarafa ya Buyo
Makao makuu yako Buyo (mji).
Hapa chini ni majina ya vijiji 13 vya tarafa ya Buyo na idadi ya wakazi mwaka 2014 : • # Assamoikro (4 104 )
• # Buyo (25 339 )
• # Gbily (3 997 )
Shirika la Reli Tanzania
Reli ya Usambara
Reli ya kwanza katika Tanganyika ilianzishwa mwaka 1893 kwenye bandari ya Tanga. Tarehe 16 Oktoba 1894 sehemu ya kwanza ilifunguliwa kati ya Tanga na Pongwe eröffnet. Hadi mwaka 1905 njia hiyo iliendelezwa hadi Mombo ikajulikana kwa jina "Reli ya Usambara" (Usambarabahn). Reli hiyo ilianzishwa na "Kampuni ya Reli kwa Afrika ya Mashariki ya Kijerumani" (Eisenbahn - Gesellschaft für Deutsch-Ostafrika) iliyokuwa kampuni chini ya Kampuni ya Kijerumani kwa Afrika ya Mashariki yenye shabaha ya kujenga njia ya reli kutoka Bahari ya Hindi hadi Ziwa Viktoria. Lakini kampuni ilifilisika na mwaka 1899 serikali ya Ujerumani ilinunua mradi wote. Utawala ulichukuliwa na Shirika la Reli kwa Koloni za Kijerumani. Mwaka 1909 njia ya reli ilifika Bwiko (Mkomazi). Serikali ilitoa mkopo mpya na hivyo njia iliweza kujengwa hadi Moshi na tangu 8 Februari 1912 huduma ya reli ilipatikana kuanzia Tanga hadi Moshi.
Tarafa ya Buyo
• # Logbozoua (5 341 )
MeatballWiki
MeatballWiki ni wiki iliyotolewa kwa jumuiya za mtandaoni, tamaduni mtandao, na hypermedia. Kulingana na mwanzilishi Sunir Shah, iliendeshwa na "toleo lililodukuliwa la UseModWiki". Mnamo Aprili mwaka 2013, baada ya mashambulizi kadhaa ya barua taka na muda wa kutokuwepo, tovuti ilifanywa  ya kusoma tu. Mnamo Machi mwaka 2021, tovuti iliondolewa barua taka na kufunguliwa tena kwa ajili ya kuhaririwa kama sehemu ya juhudi za kujenga upya pamoja na Wiki ya Ward na Wiki ya Jumuiya.
Tarafa ya Buyo
• # Mayakoffikro (5 804 )
Arapai
Mahali
Arapai ipo takriban kilomita 8 kwa usafiri wa barabara, kaskazini mwa wilaya ya katikati ya mji wa kibiashara wa Soroti kati ya barabara Soroti na Amuria katika Wilaya ya Amuria. Mahali hapa ni takriban kilomita 245 sawa na maili 152, kwa barabara kaskazini mashariki mwa mji mkuu wa Uganda Kampala. .Majira nukta ya Arapai ni:( 1 ° 46 '48.00 "N, 33 ° 37' 30.00" E (Latitudo: 1.7800; Longitudo: 33.6250).
Tarafa ya Buyo
• # Adk (Complexe Industriel) (2 771 )
Mto Nyarua
ni mto wa mkoa wa Mwanza (Tanzania kaskazini magharibi) ambao maji yake yanaingia katika ziwa Viktoria na hatimaye yanaelekea Bahari ya Kati kupitia mto Naili.
Arapai
Idadi ya watu
Mpaka kufikia Desemba 2013 idadi kamili ya Arapai haijulikani hadharani.
Marduk
Marduk ni jina la mungu mlinzi wa mji wa Babeli (Mesopotamia, leo Iraki). Pamoja na uenezi wa mamlaka ya Babeli katika Mesopotamia ya kale Marduk aliongezewa ibada na heshima na kuitwa mungu mkuu kuliko miungu wote katika dini ya Babeli. Ishara zake zilikuwa joka lake na aina ya jembe.
Tarafa ya Buyo
• # Baglo 2 (5 097 )
Marduk
Historia
Kiasili Marduk alikuwa mungu mlinzi wa mji Babeli tu. Mfalme Hammurapi I alifaulu kupanua utawala wake juu ya madola-miji mingine ya Mesopotamia. Hapo alimtangaza Marduk kama mungu mkuu juu ya miungu yote mingine.
Tarafa ya Buyo
• # Dafrahinou (10 150 )
Shirika la Reli Tanzania
Reli ya Usambara
Wajerumani walipanga kuendelea hadi Arusha, lakini mipango hii haikutekelezwa kutokana na Vita Kuu ya Kwanza ya Dunia.
Tarafa ya Buyo
• # Koréahinou (9 948 )
Ukamilifu wa Kikristo
Ukamilifu wa Kikristo unadai upendo mkubwa
Msingi mwingine wa fundisho hilo ni kwamba upendo unastawi kwa nguvu kuliko kwa uenezi. Viwango vitatu vya upendo vinavyowafaa wanaoanza, wanaoendelea na waliokamilika, ni viwango vya nguvu ya adili hilo, ambalo linazidi kuzuia dhambi nyepesi na kututenganisha na malimwengu ili tuambatane na Mungu. Hata hivyo mtu mmoja anaweza akakwepa dhambi hizo kuliko mwingine mwenye kiwango kilekile cha upendo, kwa sababu kwa wakati huo ana juhudi nyingi zaidi au halazimiki kupambana zaidi na tabia yake, uchovu na upinzani. Teresa wa Yesu alipokuwa nje ya monasteri katika nafasi zisizotazamiwa ilimtokea kutenda dhambi nyepesi nyingi zaidi, lakini pia kujipatia stahili nyingi zaidi kutokana na majaribu aliyoyashinda. Ni kama mtu ambaye akipanda mlima mrefu, inamtokea kuanguka kuliko anapotembea mahali tambarare, lakini ana stahili ya kutenda kazi ngumu ya kupanda.
Shirika la Reli Tanzania
Reli ya Kati
Wajerumani walianza kupanga reli kutoka mji mkuu mpya wa Dar es Salaam kuelekea Maziwa Makuu mnamo mwaka 1891. Mipango hii yote ilishindikana kutokana na matatizo ya kifedha. Hatimaye serikali ilifaulu kupata kibali cha bunge kwa mkopo uliowezesha kuanzisha ujenzi wa reli kutoka Dar es Salaam hadi Morogoro ulioanzishwa mwaka 1906 na kukamilishwa mwaka 1907. Reli hiyo ilikuwa mkononi mwa Shirika la Reli la Afrika ya Mashariki (Eisenbahngesellschaft für Ostafrika). Mwaka 1908 serikali ilinunua hisa nyingi za shirika hilo na kutoa fedha kwa kuendeleza njia ya reli hadi Ziwa Tanganyika.
George Takei
Hosato Takei (amezaliwa tar. 20 Aprili 1937) ni mwigizaji wa filamu na mchekeshaji kutoka nchini Marekani.
Ukamilifu wa Kikristo
Ukamilifu wa Kikristo unadai upendo mkubwa
Basi, ukamilifu unadai upendo mkubwa unaopatikana tu kwa kushinda kwanza vishawishi vingi na kujipatia stahili nyingi. “Ukamilifu umo katika kumpenda kikamilifu Mungu na kujidharau... Kuna watu wanaoridhika na aina yoyote ya kukusanya mawazo na ya kuongoka; wengine wanaishia katika kutekeleza maadili kwa ukamilifu mkubwa au mdogo, na kuwa waaminifu katika sala na kujinyima. Wanachokikosa ni kujishusha, kuwa mafukara au kujikana na kuwa safi Kiroho… Wanakwepa msalaba ambao ungewalinganisha na Bwana wetu Yesu Kristo. Wanajifanya lengo ndani ya Mungu, jambo ambalo ni kinyume kabisa cha upendo… Ningependa kuwa na uwezo wa kuwathibitishia watu wote wa Kiroho ukweli huu: kwamba njia ya Mungu si kuzidisha mawazo, mbinu na maonjo, ingawa kwa namna fulani wanaoanza wanahitaji vitu hivyo. Ila jambo moja tu ni la lazima kabisa, yaani kuweza kujikana moja kwa moja, kwa ndani na kwa nje, kujitoa mhanga kwa Yesu Kristo kama sadaka kamili ya kuteketezwa. Katika zoezi hilo tu tutayakuta hayo mengine yote na mengi zaidi tena. Kumbe, tukipuuzia zoezi hilo, ambalo ni muhtasari na mzizi wa maadili, tutakuta tu vitu visivyo muhimu, na maendeleo yatakwama, hata tukiwa na mawazo na neema za kimalaika… Mtu wa Kiroho akifaulu kujiangamiza, yaani kutekeleza unyenyekevu kamili, hapo muungano wake na Mungu utatimia, nao ndio hali bora tena kuu tunayoweza kuifikia katika maisha haya” (Yohane wa Msalaba).
Shirika la Reli Tanzania
Reli ya Kati
Huduma zilifunguliwa 1 Januari 1910 hadi Kilosa, 1 Novemba 1910 hadi Dodoma, 1 Agosti 1911 hadi Saranda, 15 Septemba 1911 hadi Tura na kufika Tabora tarehe 26 Februari 1912. Ujenzi uliendelea hatimaye hadi Ziwa Tanganyika ulipofika tarehe 1 Februari 1914. Kituo cha mwisho kilijengwa kwenye mwambao wa Hori ya Kigoma; mahali palichaguliwa km 5 kaskazini mwa mji wa Ujiji kutokana nafasi nzuri ya bandari pakaendelea kuwa mji wa Kigoma. Treni zilipita kutoka Dar es Salaam hadi Kigoma katika muda wa saa 53.
Reli hiyo iliitwa mwanzoni Reli ya Kati (Mittellandbahn) na baada ya kuelekea hadi ziwani ikaitwa Reli ya Tanganyika.
Ukamilifu wa Kikristo
Ukamilifu wa Kikristo unadai upendo mkubwa
Mafundisho hayo yanalingana na yale ya Thoma wa Akwino alipoeleza ukamilifu kuwa “hali ya wale ambao wanalenga hasa kuambatana na Mungu na kumfurahia, na ambao wanatamani kufa ili kuishi na Kristo”, wakikabili magumu kwa utukufu wa Mungu na wokovu wa watu. Basi, pasipo juhudi kubwa haiwezekani kufikia upendo mkubwa, hata kwa miaka ya kukomunika kila siku na kutenda mema mapungufu. Kwa njia hizo tunaweza kujidumisha katika neema inayotia utakatifu au kuinuka mapema baada ya kutenda dhambi ya mauti, lakini hatutafikia kamwe upendo mkubwa.
Shirika la Reli Tanzania
Reli ya Kati
Mwaka 1914 Serikali ya Ujerumani ilikubali mpango wa kuongeza kilomita 480 kutoka Tabora kwenda Rwanda ambayo ilikuwa pia sehemu ya koloni yao; njia hiyo ilitarajiwa kutoka Tabora, kupita upande wa kaskazini wa Igulwa (Bukombe) na kufika karibu na Rusumo (leo kituo cha mpakani Tanzania-Rwanda). Mipango hii ilishindikana kutokana na Vita Kuu ya Kwanza.
Wakati wa Vita Kuu, koloni ya Kijerumani ilivamiwa na majeshi ya Uingereza na Ubelgiji. Tangu mwaka 1916 mataifa hayo yalishika njia zote za reli. Waingereza walijenga njia kutoka Voi hadi reli ya Usambara karibu na Moshi kwa juhudi zao za vita, hivyo kuunda njia ya reli baina ya Kenya na Tanganyika.
Tarafa ya Buyo
• # Noukpoudou 2 (4 803 )
Ukamilifu wa Kikristo
Ukamilifu unadai ushujaa katika maadili yote
Ikiwa upendo kwa nchi yetu unatudai ushujaa inapopatwa na hatari, zaidi ukamilifu wa Kikristo unadai ushujaa katika maadili, walau upande wa nia. Kwa msaada wa Mungu, kila Mkristo anapaswa kuwa tayari auawe kwa ajili ya imani, kama atajikuta analazimika kuchagua aikane au kuteswa. Padri aliyewekwa wakfu awachunge watu anapaswa kuhatarisha uhai wake ili kuwaletea sakramenti wakiwa na shida kubwa nazo (k.mf. kwenda kuwaungamisha wenye tauni). Zaidi tena askofu, katika nafasi kadhaa anapaswa kutoa uhai wake kwa ajili ya kundi lake. Tunapaswa pia kuwapenda maadui wetu na kuwasaidia wakiwa na shida kubwa. Ushujaa huo wa lazima kwa wokovu unadaiwa zaidi na ukamilifu.
Shirika la Reli Tanzania
Utawala wa Kiingereza
Mwaka 1919 serikali ya Uingereza ilianzisha mamlaka ya Huduma za Reli na Mabandari ya Tanganyika (Tanganyika Railways and Port Services TR&PS). Mamlaka hiyo iliongeza njia zifuatazo:
Marduk
Historia
Wafalme wote wa Babeli walipaswa kushika mikono ya sanamu ya Marduk wakati wa kusimikwa.
Tarafa ya Buyo
• # Tchétaly (8 994 )
Marduk
Historia
Mfalme wa mwisho wa Babeli hakukubaliwa na makuhani wa Marduk kwa sababu alitaka kubadilisha ibada, lakini mfalme Koreshi II wa Uajemi aliyetwaa mji alishika mikono ya sanamu akapokewa kama mfalme wao.
Tarafa ya Buyo
• # Wonséaly (6 466 )
Marduk
Mitholojia
Katika masimulizi ya Enūma elish kuna maelezo yafuatayo juu ya Marduk:
Shirika la Reli Tanzania
Utawala wa Kiingereza
TR&PS iliunganishwa mwaka 1948 na reli za Kenya na Uganda kuwa East African Railways and Harbours Administration (kuanzia mwaka 1969: East African Railways Corporation EARC).
Ukamilifu wa Kikristo
Ukamilifu unadai ushujaa katika maadili yote
Mkristo akiwa mwaminifu katika wajibu wowote wa kila siku, awe na hakika kwamba Bwana atamsaidia kulingana na ugumu wa wajibu mkubwa wa dharura: “Aliye mwaminifu katika lililo dogo sana, huwa mwaminifu katika lililo kubwa pia” (Lk 16:10). “Msifadhaike kwa kuwaza maneno yenu jinsi mtakavyojibu au kusema; kwa kuwa Roho Mtakatifu atawafundisha saa ileile yawapasayo kuyasema” (Lk 12:11-12). Vipaji vyake ni vya lazima kwa wokovu ili tupokee kwa dhati na kwa mikono miwili uvuvio wake wa pekee pale ambapo maadili hayatoshi, kwa kuwa nafasi ni ngumu zaidi. Lakini kuwa tayari rohoni kutekeleza maadili kwa ushujaa ni tofauti na kuwa nayo kwa kiwango cha ushujaa.
Marduk
Mitholojia
Mungu Ea alimzaa Marduk akampaa tabia za kimungu na bao za maandiko zinazotunza siri zote za wakati ujao.
Miungu wazee walisumbuliwa wakati ule na makelele ya miungu vijana; hivyo Tiamat mama wa miungu na Abzu baba wa miungu wote waliamua kuamgamiza miungu vijana wote. Lakini Ea aliwazuia akamwua Apsu.
Tiamat alizaa majoka mengi kama wasaidizi dhidi ya watoto wake. Hapa kulikuwa na mkutano wa miungu vijana waliomchagua Marduk kama mkuu wao wakamwahidi atakuwa bwana wao akiwaokoa.
Baada ya kuanzisha dunia Marduk pamoja na babaye Ea walimwumba mwanadamu kwa udongo na damu ya joka.
Wataalamu wanafikiri ya kwamba masimulizi yale yalitungwa na makuhani wa Babeli kwa lengo la kumtangaza Marduk kama mungu mkuu kwa miungu mingi iliyoabudiwa katika miji ya Mesopotamia iliyokuja chini ya mamlaka ya Babeli na kuchukua nafasi ya mitholojia mbalimbali za miji ile
Majina ya miungu mingi katika masimulizi yalijulikana tayari kutoka dini ya Sumeri iliotangulia kutawala Mesopotamia kabla ya Babeli.
Shirika la Reli Tanzania
Utawala wa Kiingereza
Shirika la Overseas Food Corporation lilianza mwaka 1949 kujenga reli katika kusini ya nchi iliyojulikana kama Southern Province Railway; njia zake zenye urefu wa kilomita 250 ziliunganisha Mtwara, Lindi, Nachingwea na Masasi. Baada ya kufilisika kwa mradi wa karanaga katika mwaka 1951, reli hiyo ilikabidhiwa kwa mamlaka ya East African Railways. Ikaendelea hadi 1963 ilipofungwa kwa sababu mapato hazikulingana na gharama za uendeshaji.
Baada ya uhuru
Baada ya uhuru, mtandao wa njia za reli ulipanushwa tena. Mnamo mwaka 1963 njia mpya iliunganisha Reli ya Kati na reli ya Usambara. Mwaka 1965 njia mpya kitoka Kilosa kwenda Kidatu ilifunguliwa.
Mnamo 1977 Jumuiya ya Afrika Mashariki ilivunjika na hii ilikuwa pia mwisho wa East African Railways Corporation EARC. Shughuli zake zilichukuliwa sasa na Tanzania Railways Corporation (TRC).
Mnamo 1997 idara ya usafiri wa maji ilitengwa katika TRC ikawa kampuni ya pekee kwa jina la Marine Services Company Ltd.
Hali ya reli iliendelea kushuka polepole kutokana na utawala mbaya na ukosefu wa uwekezaji katika miundombinu. Majaribio kadhaa za kufufusha kampuni yalishindikana. Kiasi cha mizigo na abiria kilichobebwa kilifikia kilele kwenye mwaka 2003 (abiria 83,861 na tani za mizigo 1,442,713) lakini kuanzia hapa kikapungua kutokana na ubovu wa miundombinu.
Mwaka 2006 shirika la TRC lilivunjwa likaisha kumiliki njia za reli pamoja na kuwajibika kwa usafiri hapa pamoja na mawasiliano kwa mabasi ya reli. Umilikaji wa njia za reli ulipewa kampuni mpya ya Reli Assets Holding Company Ltd RAHCO.
Mwaka 2006 shughuli za kuendesha usafiri wa reli ilihamishwa kwa shirika jipya la "Tanzania Railways Limited" (TRL) iliyokuwa mradi wa pamoja wa serikali ya Tanzania na kampuni ya RITES kutoka nchini Uhindi. Tangu mwaka 2011 Jamhuri ya Maungano ya Tanzania imeshika hisa zote (100%) za TRL.
Mtandao wa reli ulibaki mkononi mwa serikali ikimilikiwa na RAHCO kama wakala wa serikali.
Mnamo mwaka 2017 TRL na RAHCO ziliunganishwa tena na TRC ilifufushwa. Kuanzia hapo huduma zilianza kuboreka tena. TRC ilianzisha pia mfumo mpya wa Reli ya SGR Tanzania inayotumia geji za upana wa milimita 1,435.
Orodha ya programu za simu za Wikipedia
Idadi kubwa ya mashirika ndani ya Wikimedia Movement ikiwemo Wikimedia Foundation imechapisha programu tumizi rasmi ya kutumia kwenye mifumo ya simu kwa ajili ya Wikipedia. Ambazo zote zinapatikana bure kupitia maduka ya programu sahihi (kama App store, Google Play ,Microsoft, F-droid). Pia waweza pakua yenyewe kutoka kwenye tovuti ya Wikimedia Foundation, ambayo huweka matoleo ya zamani na beta.
Shirika la Reli Tanzania
Njia za reli
TRC imerithi njia zenye upana wa mita 1 kwa urefu wa kilomita 2,600. Usafiri wote ni kwa injini za diseli.
Orodha ya programu za simu za Wikipedia
Wasanifu wa kujitegemea pia wameachilia programu tumizi zisizo rasmi kwaajili ya kusoma makala za Wikipedia. Baadhi ya programu huvuta maudhui kutoka tovuti ya Wikipedia na kisa kuchakata, programu zingine hutumia MediaWiki API. Nyingine huonyesha maudhui ya Wikipedia, nahutoan baadhi ya vipengele kama vile jamii na kurasa za majadiliano, Nyingine huruhusu kuhariri makala.
Ukamilifu wa Kikristo
Ukamilifu unadai ushujaa katika maadili yote
Tena ukamilifu unadai Mungu atakase hisi na roho ili kufuta kasoro za wanaoanza na za wanaoendelea. Yohane wa Msalaba alifafanua matakaso hayo yanavyowatokea wanasala wanaoitiwa ukamilifu mkuu kwa njia ya mkato; lakini mambo ya namna hiyo yanawatokea wengine pia ambao kwao matakaso hayo ya ndani yanaendana na huzuni na shida za utume. Mara nyingi katika majaribu hayo mtu anatakiwa kushinda kishujaa vishawishi dhidi ya usafi wa moyo na subira, halafu dhidi ya imani, tumaini na upendo. Hapo unadaiwa ushujaa fulani katika maadili, ambao baadaye unaweza na kutakiwa uongezeke.
Kinake
Kinake ni lugha ya Kivuka-Guinea Mpya nchini Papua Guinea Mpya inayozungumzwa na Wanake. Mwaka wa 1981 idadi ya wasemaji wa Kinake imehesabiwa kuwa watu 170. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kinake iko katika kundi la Kihanseman.