cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Garfield: A Tail of Two Kitties
Pamba
Hatimaye, Garfield na Prince wanakutana kwa mara ya kwanza na wanawashawishi wanyama kuwasaidia kushinda Dargis. Jon na Odie hugundua mchanganyiko huo na kwenda kwenye kasri, ambayo Liz anatembelea kwa bahati mbaya.
Garfield na Prince wanamdhihaki Dargis, ambaye mpango wake uko wazi, na wanaonekana na wanasheria. Dargis anaingia ndani, akiwa ameshika blundbuss na kuwatishia mawakili ikiwa hawatasaini karatasi zinazompa umiliki wa mali hiyo, na pia kumteka Liz mateka. Jon anajaribu kulazimisha Dargis amwachilie Liz kwa kumshika msalabani, tu kwa Dargis kutishia kumuua Jon kwa kushiriki kwanza. Garfield na Prince, kwa msaada wa Odie na Jon, wanaokoa siku hiyo wakati Smithee anaonya viongozi na Dargis amekamatwa kwa uhalifu wake. Garfield, ambaye alikuwa akijaribu kumzuia Jon asimpendekeze Liz, ana mabadiliko ya moyo: Anamsaidia Jon kupendekeza Liz, na anakubali.
Ushiri Ikuini
Ushiri Ikuini ni kata ya Wilaya ya Rombo katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 8,879 walioishi humo.
Mkoa wa Artvin
thumbnail|right|280px|Msikiti wa kati wa Artvin Artvin ni jina la kutaja mkoa uliopo nchini Uturuki, katika pwani ya Bahari Nyeusi kwa upande wa kaskazini-mashariki mwa kona ya nchi, kwenye mpaka wa nchi ya Georgia.
Mji mkuu wake ni Artvin.
Wilaya za mkoani hapa
Mkoa wa Artvin umegawanyika katika wilaya 8 (mji mkuu umekoozeshwa):
Jakuto
thumb|[[Sanamu yake.]] Jakuto (pia: Jacut; Jagu, Yagu; Cornwall, Uingereza, 455 hivi - Bretagne, Ufaransa, karne ya 6) alikuwa mmonaki anayetajwa kama mwanzilishi wa monasteri ya Landoac nchini Ufaransa.
Tangu kale anaheshimiwa na Wakatoliki na Waorthodoksi kama mtakatifu kama pacha wake Gwetnoko na mdogo wao Vinvaleo.
Sikukuu yake huadhimishwa tarehe 8 Februari.
Keorapetse Kgositsile
Keorapetse William Kgositsile OIS (19 Septemba 1938 - 3 Januari 2018), pia anajulikana kwa jina lake la kalamu Bra Willie, alikuwa mshairi wa Kitswana wa Afrika Kusini, mwandishi wa habari na mwanaharakati wa kisiasa. Mwanachama mashuhuri wa African National Congress katika miaka ya 1960 na 1970, alitawazwa kama Mshindi wa Kitaifa wa Mshairi wa Afrika Kusini mwaka wa 2006. Kgositsile aliishi uhamishoni nchini Marekani kutoka 1962 hadi 1975, kilele cha kazi yake ya fasihi. Alifanya uchunguzi wa kina wa fasihi na tamaduni za Kiafrika-Amerika, akipendezwa sana na muziki wa jazz. Wakati wa miaka ya 1970 alikuwa mtu mkuu kati ya washairi wenye asili ya Kiafrika, akihimiza shauku barani Afrika na pia mazoezi ya ushairi kama sanaa ya maonyesho; alijulikana sana kwa usomaji wake katika vilabu vya jazz vya New York City. Kgositsile alikuwa mmoja wa watu wa kwanza kuziba pengo kati ya ushairi wa Kiafrika na ushairi wa watu weusi nchini Marekani.
Basilika la Familia Takatifu, Nairobi
Basilika la Familia Takatifu, Nairobi ni Kanisa Kuu la Jimbo Kuu la Nairobi na Basilika la Kanisa Katoliki lililowekwa wakfu kwa Familia Takatifu linalopatikana karibu na City Square huko Nairobi, mji mkuu wa Jamhuri ya Kenya.
Historia
Mwanzoni kanisa kuu lilikuwa na wafanyikazi wa ujenzi wa reli ambao waliishi katika kambi karibu na ambayo ingekuwa ya kwanza Kituo cha Reli cha Nairobi.
Chini ya usimamizi wa Holy Ghost Fathers, Ndugu Josaphat, CSSP (Holy Ghost Missionary) alikabidhiwa ujenzi wa kanisa mwaka wa 1904. Likiwa na uwezo wa kukaa watu 300-400, lilikuwa jengo la kwanza la mawe jijini Nairobi.
Ubatizo wa kwanza ulifanyika mwaka wa 1906, ndoa ya kwanza mwaka wa 1908, na kipaimara cha kwanza katika 1923.
Askofu Mkuu wa Nairobi wa kwanza alikuwa John Joseph McCarthy ambaye aliteuliwa mwaka wa 1953 na alihudumu hadi 1971 alipostaafu.
Jengo jipya la utawala kwa ajili ya ofisi ya askofu mkuu lilijengwa na kampuni ya ujenzi ya China Zhongxing Construction mwaka wa 2011.
Kiisoko
Kiisoko ni lugha ya Kiniger-Kongo nchini Nigeria inayozungumzwa na Waisoko. Mwaka wa 2001 idadi ya wasemaji wa Kiisoko imehesabiwa kuwa watu 423,000. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kiisoko iko katika kundi la Kiedoidi.
Mto Mswiswi
Mto Mswiswi ni kati ya mito ya mkoa wa Mbeya ambayo maji yake yanaishia bahari ya Hindi kupitia Ruaha Mkuu na mto Rufiji.
Eugene, Oregon
thumbnail|right|200px|Mji wa Eugene, Oregon
thumb|right|260px|Mahali pa Eugene katika Oregon Eugene ni mji wa Marekani katika jimbo la Oregon. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mnamo mwaka wa 2008, mji una wakazi wapatao milioni 340,000 wanaoishi katika mji huu. Mji upo m 131 kutoka juu ya usawa wa bahari.
Felicity Okpete Ovai
Ni mwanachama wa chama cha Rivers State People's Democratic Party, akiwa ni mwanamke wa kwanza kuchaguliwa kwenye nafasi ya kamishna wa kazi akitumikia kwenye kitengo hicho  tangu mwaka 2003 hadi kufikia mwaka 2006.
Shule ya Kimataifa ya Kennedy House
Shule ya Kimataifa ya Kennedy House ni shule ya msingi binafsi ya kimataifa iliyoanzishwa mnamo 2009. Ni ekari 20 ya chuo kikuu vijijini iko Mto Usa, nje kidogo ya Jiji la Arusha, nchini Tanzania. Ilianzishwa kutokana na hitaji la shule bora ya kimataifa za awali na msingi katika eneo la Usa River. Shule ya Kennedy House imeidhinishwa na Mtaala wa Kimataifa wa Cambridge na inafuata Mitaala ya Kitaifa ya Uingereza. Wafanyakazi wanao fundisha shule hiyo ni Walimu Waliohitimu Chuo Kikuu. kwa kawaida Kennedy House wanaendelea kutoa elimu kutoka kwa wanafunzi hadi wakubwa nchini Tanzania, Uingereza, Bara la Ulaya, Afrika Kusini na Australia.
Vifaa
Shule hiyo ina vyumba vya kujitolea vya Sayansi, Muziki na Sanaa, ina uwanja wa mpira wa miguu, raga, kriketi na riadha, pamoja na netiboli, tenisi na dimbwi la kuogelea la mita 25 ambalo Shule ya Kennedy House inaandaa galas za mashindano ya kuogelea dhidi ya Shule zingine za Kimataifa huko Kaskazini mwa Tanzania.
Eneo
Shule hii iko Usa River kati ya miji ya Arusha na Moshi, Kaskazini mwa Tanzania. Iko kilomita 24 kutoka Uwanja wa Ndege wa Kimataifa wa Kilimanjaro. Inafanya huduma ya kila siku ya nyumba kwa nyumba kwa wanafunzi wanaoishi Arusha.
Utamaduni
thumb|[[Michoro ya mwambani huko Gobustan, Azerbaijan, 10000 KK ikionyesha utamaduni uliostawi.]] thumb|[[Sanaa ya Misri ya kale, 1400 KK.]]
Utamaduni ni jinsi binadamu anavyokabili maisha katika mazingira yake. Hiyo inajumlisha ujuzi, imani, sanaa, maadili, sheria, desturi n.k. ambavyo mtu anajipatia kama mwanajamii.
Kama sifa maalumu ya binadamu, inayomtofautisha na wanyama, utamaduni ni suala la msingi katika anthropolojia, ukihusisha yale yote yanayopokezwa katika jamii fulani, kama vile lugha inayounganisha watu wanaohusika nao, fasihi, mafungamano, ndoa, michezo, ibada, sayansi na teknolojia.
Utamaduni ulioendelea unaitwa pia "ustaarabu".
Kila utamaduni unabadilikabadilika mfululizo: ndani ya watu husika, baadhi wanachangia na kuunga mkono mabadiliko, wakati wengine wanayakataa. Ujuzi mpya na teknolojia, pamoja na mahitaji ya uchumi, ni kati ya mambo yanayosukuma zaidi kubadili kiasi fulani utamaduni.
Ufafanuzi
Neno la Kilatini lenye maana ya utamaduni ni Cultura ambalo lina usuli wake katika neno colere, linalomaanisha "kulima, kustawisha". Neno hili linafafanuliwa namna nyingi. Kwa mfano, mwaka 1952, Alfred Kroeber na Clyde Kluckhohn walikusanya orodha ya vijelezi 164 vya neno hilo katika kazi yao: Culture:a Critical Review of Concepts and Definitions.
Historia ya dhana
Dhana hii ilipoibuka kwanza katika karne ya 18 na 19 barani Ulaya, ilimaanisha mchakato wa kulima au kuboresha kilimo au kilimo cha mboga. Katika karne ya 19 dhana hii ilimaanisha kuboreshwa kwa mja kupitia elimu na hali kadhalika ilimaanisha kutekelezwa kwa maazimio au maadili ya kitaifa.
Katikati ya karne ya 19, wanasayansi wengine walitumia dhana ya utamaduni kurejelea uwezo wa kiubia wa binadamu.
Katika karne ya 20, "utamaduni" ulijitokeza kama dhana ya msingi katika somo la Anthropolojia. "Utamaduni" ulihusisha mambo yote ya binadamu ambayo hayakufungamana na maumbile.
Dhana ya utamaduni katika Anthropolojia ya Kimarekani ilikuwa na maana mbili:
Dhana za karne ya 19
thumb|right|upright|Johann G. Herder alitia maanani utamaduni wa kitaifa. thumb|right|upright|Adolf Bastian alikuza mtazamo wa kimataifa.
Ulimbwende wa Kijerumani
Mwanafalsafa wa Ujerumani Immanuel Kant (1724-1804) aliibuka na ufafanuzi wa binafsi wa "Falsafa ya mwangaza" akiulinganisha na dhana ya bildung: "kulingana naye, enzi ya nuru ni kule kutoka kwa binadamu katika hali ya uchanga." Alielezea ya kwamba hali ya uchanga haitokani na kukosa kuelewa bali hutoka katika kukosa ujasiri wa kufikiria huria. Kutokana na hali hii ya woga wa kiusomi, Kant alihimiza: Sapere aude, "thubuthu kuwa na hekima!"
Johann Gottfried Herder (1744-1803) alielezea ubunifu wa binadamu kuwa muhimu kama kufikiria kwake ingawa hudhihirika katika njia mbalimbali. Herder alipendekeza namna ya pamoja ya bildung: "kulingana na Herder, bildung ni “jumla ya tajiriba ambazo hutoa utambulisho thabiti na dhana ya pamoja ya majaaliwa ya watu.”
Mnamo mwaka 1795, mwanaisimu na mwanafalsafa Wilhelm Von Humboldt (1767-1835) alitoa wito kuanzisha anthropolojia ambayo iunganishe mawazo ya Kant na Herder. Katika enzi ya Kilimbwende, wasomi wa Kijerumani, hasa wale walioshughulikia muungano wa kitaifa - kama vile mapambano ya kitaifa ya kuanzisha dola la Ujerumani kutoka kwa vidola vidogovidogo na mapambano ya kitaifa ya makabila madogo dhidi ya himaya ya Austria-Hungaria - walikuza dhana ya utamaduni ya "mwonoulimwengu". Kulingana na shule hii ya mawazo, kila kabila lina mwonoulimwengu wake ambao hauwezi kulinganishwa na mionoulimwengu ya makundi mengine ya watu. Ingawa maoni hayo yalikuwa husishi kuliko maoni ya hapo awali, mwelekeo huu kuhusu utamaduni bado ulikuwa na milinganisho ya "ustaarabu" na "ushenzi" au tamaduni za "kikabila".
Mnamo mwaka 1860, Adolf Bastian (1826-1905) alipigania "umoja wa binadamu kisaikolojia". Alipendekeza kwamba, mlinganisho wa kisayansi wa jamii zote za binadamu udhihirishe mionoulimwengu tofauti inayojumuisha elementi sawa za kimsingi. Kulingana na Bastian, jamii zote za binadamu zina "mawazo sawa ya kimsingi" (Elementargedanken); tamaduni sawa au tofauti za "mawazo ya jadi" (Volkergedanken), haya ni mabadiliko ya kienyeji yanayofanyiwa mawazo ya kimsingi. Ufafanuzi huu umechangia pakubwa kuelewa utamaduni siku hizi. Franz Boaz (1858-1942) alipata mafunzo katika utamaduni huu na ndiye aliyeyapeleka mawazo haya Marekani alipohamia kutoka Ujerumani.
Ulimbwende wa Kiingereza
thumb|left|upright|[[Mshairi na mwandishi wa insha wa Uingereza Matthew Arnold alitumia neno "utamaduni" kumaanisha hali ya juu sana ya ubora wa binadamu.]] Katika karne ya 19, mshairi na mwandishi wa insha wa Uingereza Matthew Arnold (1822-1888) alitumia neno utamaduni kumaanisha hali ya juu sana ya ubora wa binadamu, bora zaidi iliyowahi kuwaziwa na kusemwa ulimwenguni." Dhana hii ya utamaduni inaweza kulinganishwa na dhana ya Kijerumani ya bildung: “utamaduni ukiwa ndio hali ya kutafuta ubora kupitia njia ya kufahamu kuhusu masuala yote yanayotuhusu, yale bora ambayo yamewazwa na kusemwa ulimwenguni.” Kimsingi, utamaduni ulirejelea maadili ya juu ya kiusomi na ambayo yalihusishwa na sanaa, muziki wa kale na upishi wa hali ya juu. Kama fomu hizo zilikuwa Urbane yanayohusiana na maisha, "utamaduni" ilikuwa kutambuliwa kwa "ustaarabu" (kutoka lat. civitas, mji). Facet mwingine wa harakati alikuwa Romantic riba katika Folklore, ambayo imesababisha kubaini "utamaduni" miongoni mwa wasio wasomi. Tofauti hii ni mara nyingi wanaotambuliwa kama kwamba kati ya "high utamaduni", yaani ile ya kundi tawala kijamii, na "Asili utamaduni". Kwa maneno mengine, dhana ya "utamaduni" kwamba maendeleo katika Ulaya wakati wa 18 na 19 mapema ya karne Ulaya speglas usawa ndani ya jamii.
Matthew Arnold alilinganisha "utamaduni" na "fujo"; Wazungu wengine wakiwaiga wanafalsafa Thomas Hobbes na Jean-Jacques Rousseau walilinganisha "utamaduni" na "hali ya maumbile au hali ya nyikani". Kulingana na Hobbes na Rousseau, Waamerika asilia, ambao walitawaliwa na Wazungu kutoka Ulaya kuanzia karne ya 16, walikuwa wakiishi katika hali ya kimaumbile, ndipo ikaleta mlinganisho wa "waliostaarabika" na "wasiostaarabika." Kwa mujibu wa mkabala huu wa mawazo unaweza kuainisha nchi na mataifa katika yale yaliyostaarabika kuliko mengine au watu waliostaarabika kuliko wengine.
Milinganisho hii ilichangia kuzua nadharia ya Udarwin wa kijamii (Social Darwinism) ya Herhert Spencer na Maendeleo ya utamaduni (Cultural evolution) ya Lewis Henry Morgan. Jinsi baadhi ya wakosoaji wanavyosema, kutofautisha tamaduni za juu na za chini kwa kweli ni usemi wa mgogoro kati ya wasomi wa Ulaya na wasio wasomi, na kutofautisha watu wastaarabu na wasio wastaarabu kwa kweli ni usemi wa mgogoro kati ya madola ya kikoloni ya Ulaya na watawaliwa wao. thumb|left|upright|Mwanaanthropolojia wa Kiingereza kwa jina Edward Taylor ndiye aliyekuwa mtaalamu wa kwanza wa asili ya Uingereza kutumia neno utamaduni kwa usawa na kwa ubia.
Wahakiki wengine wa karne ya 19, wakifuata mfano wa Rosseau, wamekubali huu mgawiko wa utamaduni wa juu na wa chini; hata hivyo wameuona ubora na uchangamano wa utamaduni wa juu unaochugua na kuharibu hali halisi ya kimaumbile ya watu. Wahakiki hao walitilia mkazo muziki wa asili (jinsi unavyotolewa na watu wanaofanya kazi) uliotumiwa kuelezea hali halisi ya maisha kwa upande mwingine muziki wa zamani si wa halisi na umejaa uoza. Maoni hayo yaliwadhihirisha watu wa kiasilia kama washenzi na wasiostaarabika wanaoishi maisha halisi, ambayo si changamano, hayajabanangwa na mifumo ya kitabaka ya kiubepari ya kimagharibi.
Mnamo mwaka 1870 Edward Taylor (1832-1917) aliyatumia mawazo haya ya utamaduni wa juu na wa chini kupendekeza nadharia ya ukuaji wa dini. Kulingana na nadharia hiyo, dini hukua kutoka mfumo wa kuabudu miungu hadi ibada ya Mungu mmoja. Aliielezea dini kama jumla ya shughuli zinazozitambulisha jamii za kibinadamu. Maoni hayo huchangia pakubwa kuelewa dhana ya utamaduni kwa sasa.
Dhana za karne ya 20
Ingawa wanaanthropolojia ulimwenguni huurejelea ufafanuzi wa Taylor, katika karne ya 20 dhana ya utamaduni ilijitokeza kama mhimili wa Anthropolojia ya Kimarekani, ambapo utamaduni ulifafanuliwa kama uwezo wa kiubia wa binadamu wa kuainisha na kusimbika tajiriba zao kiishara na kuwasilisha kiishara tajiriba zilizosimbikwa kijamii.
Elimu jamii
Sosholojia ya utamaduni inajihusisha na utamaduni unavyojitokeza katika jamii, nao unaweza ama kutegemea ama kutotegemea mata (yaani majengo, vifaa n.k. ama tunu, imani, taratibu n.k.). t.
Kutokana na athari ya watu kama Karl Marx, Emile Durkheim na Max Weber, aina hii ya sosholojia ilitokea kwanza Ujerumani (1918–1933), ambapo wataalamu kama Alfred Weber walitunga neno Kultursoziologie (kwa Kiingereza cultural sociology), halafu katika nchi za lugha ya Kiingereza, hasa miaka ya 1960.
Mafunzo ya kiutamaduni
Nchini Uingereza, wanasosholojia na wasomi wengine walioathiriwa na Umarx, kama vile Stuart Hall na Raymond Williams, walianzisha mafunzo ya kitamaduni. Wakifuata nyayo za Walimbwende wa karne ya 19 walihusisha utamaduni na matumizi ya bidhaa na mambo ya ziada (kama vile sanaa, muziki, filamu, chakula, michezo na mavazi). Hata hivyo walielewa mitindo ya kula na ya anasa inaamuliwa na mahusiano ya uzalishaji ambayo iliwafanya kuangazia zaidi mahusiano ya kitabaka na mpangilio wa uzalishaji. Nchini Marekani mafunzo ya kitamaduni yaliangazia pakubwa juu ya uchunguzi wa utamaduni pendwa yaani maana ya kijamii ya uzalishaji kwa wingi wa bidhaa za matumizi na anasa. Dhana hii ilibuniwa na Richard Hggart mnamo mwaka wa 1964 alipoanzisha mjini Birmingham Kituo cha mafunzo ya kisasa ya kitamaduni.(Centre for Contemporary Cultural Studies/CCCS).Tokea hapo kituo hicho kimehusishwa sana na Stuart Hall ambaye alichukua mahali pa Hoggart kama mkurugenzi.
Kuanzia miaka ya 1970 na kuendelea, kazi aliyoasisi Stuart Hall pamoja na wenzake Paul Wills, Dick Hebdige, Tony Jefferson na Angela McRobbie, waliunda muungano wa kiusomi wa kimataifa. Uwanja huu ulipokua kuungana mawanda mengine kama vile siasa ya kiuchumi,mawasiliano,sosholojia,nadharia ya kijamii,nadharia ya kifasihi,nadharia ya vyombo vya habari,mafunzo ya filamu/video,anthropolojia ya kitamaduni,falsafa,mafunzo ya makavazi, na sanaa ya historia ili kuchunguza matukio ya kitamaduni au matini za kitamaduni. Katika uwanja huu watafiti wanajikita juu ya namna tukio fulani linavyohusiana na masuala ya itikadi, utaifa, ukabila, tabaka la kijamii, na/au jinsia. Mafunzo ya kitamaduni yanahusisha maana na matendo ya kila siku ya maisha. Matendo haya yanahusisha namna watu wanavyofanya vitu fulani( kama vile kutazama runinga, au kula) katika utamaduni fulani. Uwanja huu huchunguza maana na matumizi watu huwekea vifaa na matendo fulani. Hivi karibuni ,vile ubepari umeenea kote duniani(mchakato uitwao utandawazi),mafunzo ya kitamaduni yameanza kuchanganua njia za kienyeji na za kilimwengu za kupinga kutawaliwa na Magharibi.
Katika muktadha wa mafunzo ya kitamaduni,wazo la matini halihusishi tu lugha iliyoandikwa bali huhusisha filamu,picha,fesheni, au mitindo ya nywele:matini za mafunzo ya kitamaduni hujumuisha sanaa-baki za maana za utamaduni. Vilevile uwanja huu hupanua dhana ya "utamaduni". "Utamaduni" kwa mtafiti wa mafunzo ya kitamaduni hujumuisha utamaduni asilia wa juu( utamaduni wa makundi tawala ya jamii) na utamaduni pendwa na maana na matendo ya kila siku. Mawili ya mwisho ndiyo yanayotiliwa maanani na mafunzo ya kitamaduni. Mwelekeo zaidi na sasa ni mafunzo ya utamaduni linganishi unaotokana na uwanja wa fasihi linganishi na mafunzo ya kitamaduni.
Wasomi nchini Uingereza na Marekani walibuni aina tofauti za mafunzo ya kitamaduni baada ya kuasisiwa kwa taaluma hii miaka ya mwishoni mwa 1970. Aina ya mafunzo ya kitamaduni ya Uingereza yalianzishwa miaka ya 1950 na 1960 kutokana na athari ya kwanza Richard Hoggart,E.P.Thompson na Raymond Williams na baadaye Stuart Hall na wengineo katika kituo cha mafunzo ya kisasa ya utamaduni katika chuo kikuu cha Birmingham. Hii ilihusisha maoni ya kisiasa ya mrengu wa kushoto na shutuma dhidi ya utamaduni pendwa kuwa ulikuwa utamaduni wa umati wa kibepari. Ilijumuisha baadhi ya mawazo ya tahakiki ya Shule ya Frankfurt ya kiwanda cha utamaduni.(yaani utamaduni wa umati). Hii inajitokeza katika maandishi ya wasomi wa mwanzoni wa Uingereza wa mafunzo ya kitamaduni na athari zao: tazama (kwa mfano) kazi za Raymond Williams, Stuart Hall, Paul Willis na Paul Gilroy.
Nako nchini Marekani Lindlof na Taylor wanasema ya kwamba mafunzo ya kitamaduni yalikitwa katika utamaduni wa kiprigmatiki wa uliberali wa wingi". Aina ya mafunzo ya utamaduni ya Marekani mwanzoni yalijihusisha zaidi na kuelewa namna hadhira ingechukulia matumizi ya utamaduni wa umati.Kwa mfano wakereketwa wa mafunzo ya utamaduni Marekani waliandika kuhusu vipengele vya kiliberali vya fandom. Tofauti baina ya mitazamo ya Marekani na Uingereza sasa imefifia. Watafiti wengine hasa katika mafunzo ya mwanzoni ya utamaduni Uingereza wanatumia ruwaza za kimarx katika taaluma hii. Huu mtindo wa kufikiria una athari kutoka kwa Shule ya Frankfurt,lakini athari kubwa inatoka kwa umarx muundo wa Louis Althusser na wengineo. Mkazo wa umarx asili ni juu ya maana ya uzalishaji . Ruwaza hii huchukua uzalishaji kwa wingi na hutambua uwezo/mamlaka huwa miongoni mwa wale wanaotoa sanaa baki. Katika mtazamo wa kimarx,wale wanaothibiti njia za uzalishaji (msingi wa uchumi) kimsingi ndiyo hutawala utamaduni. Mielekeo mingine kuhusu mafunzo ya utamaduni kama vile mafunzo ya ufeministi ya utamaduni,na maendeleo ya kimarekani katika taaluma yanajitenga na wazo hili. Wanashutumu umarx kwa maana moja ya utamaduni ambayo inaaminiwa na wote. Mielekeo isiyo ya umarx inapendekeza njia mbalimbali za kushughulikia utamaduni wa sanaa-baki huathiri maana ya zao. Wazo hili linaelezewa vizuri katika kitabu cha Paul du Gay na wengine, Doing Cultural Studies: The case of Sony Walkman, ambacho kinapinga wazo kwamba wale wanaozalisha bidhaa huthibiti maana ambazo watu huhusisha nazo. Mchanganuzi wa kifeministi wa utamaduni, mwananadharia na mwanahistoria wa sanaa Griselda Pollock alichangia katika mafunzo ya utamaduni akitumia mitazamo ya sanaa historia,saikolojiachanganuzi. Mwandishi Julia Kristeva ana ushawishi mkubwa akichangia kwa mafunzo ya kitamaduni kupitia taaluma za sanaa na saikolojia changanuzi ya ufeministi wa Kifaransa.
Mabadiliko ya kitamaduni
thumb|left|Picha ya karne ya 19 inayoonyesha wakazi wa Australia wakipinga kuwasili kwa Kapteni James Cook mwaka 1770 Uvumbuzi wa utamaduni unaamanisha uvumbuzi wowote mpya na unaopatikana kuwa wa manufaa kwa kikundi cha watu na unaelezewa katika tabia zao lakini haupo kama kitu kinachoonekana. Watu wako katika ulimwengu unaoharakisha mabadiliko ya utamaduni kiwakati,wakisukumwa na kupanuka kwa biashara kimataifa,vyombo vya habari,na kuongezeka kwa idadi ya watu miongoni mwa mambo mengine.
Tamaduni zinaathiriwa na nguvu zinazoleta mabadiliko na zile zinazopinga mabadiliko. Nguvu hizi zina uhusiano na miundo ya kijamii na matukio halisi na zinajihusisha katika kuendeleza mawazo na matendo ya kitamaduni ndani ya miundo ya sasa ambayo nayo inabadilika. (Tazama umuundo.)
Mizozo ya kijamii na maendeleo ya kiteknolojia yanaweza kusababisha mabadiliko katika jamii kwa kubadili mikikimikiki ya kijamii kwa kukuza ruwaza mpya za utamaduni kwa kuwezesha tukio zalishi. Hii mihamisho ya kijamii huweza kuandamana na mihamisho ya kiitkadi na aina nyingine za mabadiliko ya kitamaduni. Kwa mfano muungano wa kifeministi wa Kimarekani ulihusisha matendo mapya yaliyosababisha uhamisho katika mahusiano ya kijinsia,kubadilisha jinsia na miundo ya kiuchumi. Hali ya kimazingira inaweza kuchangia. Mabadiliko huhusisha kufuata nguli wa kienyeji katika filamu. Kwa mfano,misitu ya kitropika ilirejea tena mwishoni mwa enzi ya theluji.mimea iliyofaa kwa kufugwa ilikuwepo,ikasababisha kuvumbuliwa kwa kilimo,ambacho kilisababisha uvumbuzi wa kitamaduni na mihamisho ya mikikimikiki ya kijamii. thumb|Picha kamili ya mwanamke wa Turkman,akisimama kwenye zulia katika mlango wa yurt,akiwa amevalia nguo za kitamaduni pamoja na virembesho Tamaduni huathirika kutoka nje kupitia kwa mwingiliano baina ya jamii,ambazo pia zinaweza kutoa—au kuzuia---mihamisho ya kijamii na mabadiliko katika matendo ya kitamaduni. Vita au ushindani juu ya rasilimali unaweza kuathiri maendeleo ya kiteknolojia na mikikimikiki ya kijamii. Kuongezea,mawazo ya kitamaduni yanaweza kuhama kutoka jamii moja hadi nyingine kupitia kwa kuenea na kwa mabadiliko ya uigaji wa utamaduni Fulani. Katika kuenea hali ya kitu(siyo lazima maana yake) hutoka utamaduni mmoja hadi mwingine. Kwa mfano,hamburgers ambazo ni za kawaida Marekani,zilionekana kuwa ngeni zilipoanzishwa Uchina. "Kuenea kunakoacha athari” (kubadilishana mawazo) hurejelea elementi za utamaduni mmoja kusababisha kuwepo kwa uvumbuzi au kusambazwa.kwa mwingine. "Ukopaji wa moja kwa moja” kwa upande mwingine hurejelea kuenea kwa kiteknolojia au kuenea kunakoonekana kutoka utamaduni mmoja hadi mwingine. Nadharia ya kuenea kwa uvumbuzi huwasilisha ruwaza ya utafiti ya kwa nini na lini watu na tamaduni huasilisha mawazo mapya,matendo na bidhaa.
Kuiga utamaduni fulani kuna maana tofauti lakini katika muktadha huu hurejelea kubadilishwa kwa tabia Fulani za utamaduni na utamaduni mwingine.Haya yamefanyika kwa makabila fulani ya Amerika na kwa makundi asilia ya watu kote ulimwenguni enzi za ukoloni. Michakato ya karibu kwa kiwango cha binadamu inahusisha usilimisho (binadamu kuasilisha utamaduni fulani) na kuwa na tamaduni nyingi.
Mkoa wa Bayburt
Bayburt ni jina la kutaja mkoa uliopo mjini kaskazini-mashariki mwa nchi ya Uturuki. Mji mkuu wake ni Bayburt. Idadi ya wakazi ni 85,455 na jumla ya eneo la kilomita za mraba ni 3,652.
Kurgan Oblast
thumbnail|right|280px|Sehemu ya mkoa wa Kurgan Oblast thumb|right|300px|Mahali pa Kurgan Oblast katika [[Russia]] left|70px Kurgan Oblast ni jina la kutaja mkoa ulioko nchini Russia. Mji mkuu wake ni Kurgan.
Roslyn Harbor, New York
thumbnail|right|250px|Ukumbi wa Kijiji na Nyumba ya Mahakama huko Roslyn Harbor, New York
Roslyn Harbor ni mji wa Marekani katika jimbo la New York.
Mlima De La Beche
ni mlima wa New Zealand wenye kimo cha mita 2,950 juu ya usawa wa bahari.
Kama milima yote 30 mirefu zaidi ya nchi hiyo, uko katika kisiwa cha kusini.
Jumuiya ya Kilimo Tanzania
Tanzania Agricultural Society, pia inajulikana kama Jumuiya ya Wakulima Tanzania (kifupi: TASO) ni shirika la chama cha wakulima kilichopewa jukumu la kuratibu maonesho ya kilimo nchini Tanzania. Ni chama kinachojitegemea ambacho kipo chini ya Wizara ya Kilimo.
Makao makuu yapo eneo la Dodoma Mjini kwenye makutano ya barabara ya Bunge, Mkoa wa Dodoma.
Historia
Tarehe 20 Oktoba 1992 Wizara ya Kilimo iliitisha Kikao mjini Arusha ambapo iliridhiwa kuanzisha Chama cha Kilimo Tanzania (Tanzania Agriculture Society Organisation - TASO) chombo mahsusi cha kuratibu maonesho ya Kilimo. Wizara ya Kilimo Mifugo na Ushirika ilisimamia kuanzishwa kwa chombo kisicho cha Serikali na kupewa jukumu la kuratibu na kuendesha Maonesho na Mashindano ya Kilimo. Chombo hicho kilijulikana kama “Tanzania Agricultural Society - TASO” na kiliandikishwa Serikalini mwaka 1993.
Katika mwaka 1993 kwa mara ya kwanza, TASO iliratibu maonesho ya kilimo yaliyofanyika Kitaifa Mkoani Mbeya kwenye uwanja wa Uyole ambao kwa sasa unaitwa Uwanja wa Maonesho ya Kilimo wa John Mwakangale. Vilevile mwaka 1994, TASO iliratibu Maonesho ya Pili ya Kilimo yaliyofanyika Kitaifa yalifanyika Morogoro kwenye uwanja wa Tungi ambao kwa sasa unaitwa Uwanja wa Maonyesho ya Kilimo wa Mwl. Julius Kambarage Nyerere.
TASO kwa kushirikiana na Wizara za Sekta ya Kilimo, Mifugo na Wadau wengine iliendelea kuratibu Maonesho ya Kilimo Kitaifa katika viwanja vya Maonesho ya Kilimo vya Kanda. Viwanja hivyo ni Themi - Arusha, Mwl. J.K.Nyerere - Morogoro, John Mwakangale - Mbeya, Nzuguni - Dodoma na Ngongo - Lindi. Viwanja hivyo vilianzishwa kwa lengo la kuwa na uwanja wa Maonesho ya Kilimo, Mifugo na Uvuvi katika kila Kanda. Maonesho ya Kilimo, Mifugo na Uvuvi hufanyika kuanzia tarehe moja Mwezi Agosti na kufikia kilele tarehe Nane ya Mwezi Agosti kila mwaka. Wakati wa Maonesho hayo, wakulima na wadau wengine wanapata fursa ya kuoneshwa teknolojia mbalimbali za uzalishaji na usidikaji wa mazao, mifugo na uvuvi. Washiriki hushindanishwa na kupata Washindi kulingana na makundi ya bidhaa na teknolojia zao wanazoonesha. TASO imekuwa ikitoa zawadi kwa washindi mbalimbali kulingana na uwezo ilionao. Zawadi ambazo zimekuwa zikitolewa kwa Washindi ni Hati, Ngao, Zana za Kilimo, Pembejeo na Fedha taslimu. Serikali iliiwekea TASO utaratibu wa kutekeleza majukumu yake kikamilifu, ikiwa ni pamoja na kuipatia miongozo mbalimbali ili iweze kusimamia vyema Maonesho ya kilimo.
TASO ilikabidhiwa maeneo mbalimbali makubwa kwa ajili ya Maonesho ya Kilimo, Wizara za Kisekta, Mikoa na Halmashauri za Wilaya zilihusika pia kwa namna moja au nyingine katika kufanikikisha majumuku ya uratibu wa Maonesho kwa kushirikiana na TASO.
Kwa mujibu wa Ibara ya 6 (a) ya Katiba ya TASO ya mwaka 1993 Toleo la mwaka 2009, Waziri wa Kilimo alipewa mamlaka ya kutoa maelekezo mahsusi au ya ujumla kuhusu uendeshaji wa TASO. Katika Wizara, uratibu wa Maonesho ya Kilimo umekuwa ukisimamiwa na Idara ya Maendeleo ya Mazao - Sehemu ya Huduma za Ugani.
Jamie Holmes (mwandishi)
Jamie Holmes (amezaliwa Aprili 8, 1980) ni mwandishi kutoka Marekani. Maandiko yake yameonekana katika The New York Times, The New Yorker, The Atlantic, The New Republic, na Slate, miongoni mwa machapisho mengine mengi. Holmes ameandika vitabu viwili. Cha kwanza, Nonsense: The Power of Not Knowing, kilichochapishwa na Penguin Random House (Crown) mnamo 2015 na kinachunguza saikolojia ya kutokuwa na uhakika. Pia ni mwandishi wa 12 Seconds of Silence: How a Team of Inventors, Tinkerers, and Spies Took Down a Nazi Superweapon, kuhusu uundaji wa fuse ya karibu, ambacho kilichapishwa mnamo Agosti 4, 2020 na Houghton Mifflin Harcourt.
Niseti wa Besancon
(pia: Nizier; alifariki karibu na Besancon, Ufaransa, 610 hivi ) alikuwa askofu wa mji huo kuanzia mwishoni mwa karne ya 6.
Rafiki wa Papa Gregori I aliinua upya jimbo lake baada ya uvamizi wa Makabila ya Kigermanik.
Tangu kale anaheshimiwa na Wakatoliki na Waorthodoksi kama mtakatifu. Papa Leo XIII alithibitisha heshima hiyo tarehe 24 Novemba 1900.
Sikukuu yake huadhimishwa tarehe 8 Februari.
Majorian
thumb|right|Shaba inayoonyesha Kaizari Majorian
Julius Valerius Majorianus (Novemba 420 – 7 Agosti, 461) alikuwa Kaizari wa Dola la Roma Magharibi kuanzia Aprili 457 hadi 2 Agosti, 461 alipolazimishwa kujiuzulu, siku tano kabla ya kifo chake tu. Alimfuata Avitus.
Jun Amano
Jun Amano (天野 純; alizaliwa 19 Julai 1991) ni mchezaji wa mpira wa miguu wa Japani. Aliwahi kucheza timu ya taifa ya Japani.
Amano alicheza kwa mara ya kwanza katika timu ya taifa ya Japani tarehe 11 Septemba 2018 dhidi ya Kosta Rika. Amano alicheza Japani katika mechi 1.
Olympia, Washington
thumbnail|right|280px|Sehemu ya mji wa Olympia, Washington
Olympia ndiyo mji mkuu katika jimbo la Washington. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mnamo mwaka wa 2000, mji una wakazi wapatao 43,000 wanaoishi katika mji huu. Mji upo m 29 kutoka juu ya usawa wa bahari.
Chad (ziwa)
Ziwa Chad ni ziwa kubwa lisilo na njia ya kutoka lenye kina kidogo katika kanda la Sahel, kando ya jangwa kubwa la Sahara, kule ambako nchi za Chad, Kamerun, Niger na Nigeria zinapopakana, hivi kwamba eneo lake limegawanywa kati ya nchi hizo. Ziwa Chad lina umuhimu mkubwa kwa uchumi wa watu milioni 68 katika nchi hizo nne.
Beseni lake ni beseni kubwa le bara la Afrika. Hata hivyo, eneo la uso wake limebadilika katika mwendo wa karne zilizopita kutegemeana na kiasi cha maji lilichopokea na kiwango cha uvukizaji na matumizi ya maji yake.
Ziwa Chad lilipungua kwa asilimia 98 baina ya miaka 1963 na 1998 lakini picha za satelaiti za ESA zimeonyesha ya kwamba baada ya hapo limepanuka tena kiasi.
Budushi
Budushi 	ni jina la kata ya Wilaya ya Nzega katika Mkoa wa Tabora, Tanzania yenye postikodi namba 45433 .. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6940 waishio humo.
Shule ya Kimataifa ya Tanganyika
Shule ya Kimataifa ya Tanganyika, iliyoanzishwa mnamo 1963, ni shule ya kimataifa huko Dar es Salaam, Tanzania. Shule hiyo ni Shule ya IB ya Ulimwengu ambayo huandaa programu za Miaka ya Msingi, Miaka ya Kati, na Stashahada. Shule ya Kimataifa ya Tanganyika inafanya kazi kwenye vyuo vikuu viwili katika viunga vya Dar es Salaam, Tanzania. Msingi wa Shule ya Kimataifa ya Tanganyika huhudumia watoto kutoka umri wa miaka 3 hadi Daraja la 5 wakati Shule ya Kimataifa ya Tanganyika Sekondari, ipo umbali wa kilomita 5, inahudumia Daraja la 6 - 12. Shule ya Kimataifa ya Tanganyika imeidhinishwa kikamilifu na Baraza la Shule za Kimataifa (BSK) na Jumuiya ya Amerika ya Kati (JAK).
Wanafunzi
Shule ya Kimataifa ya Tanganyika ni shule tofauti ya kimataifa inayowahudumia karibu wanafunzi 1000 kutoka kote ulimwenguni - 22% ya wanafunzi ni Watanzania, 15% kutoka Amerika, 10% kutoka Uingereza, 8% kutoka India, na wanafunzi wengine kutoka takriban mataifa mengine 60. Kampasi ya Msingi inatoa programu kwa wanafunzi kutoka umri wa miaka 3 hadi Daraja la 5 na Kampasi ya Sekondari inatoa programu kutoka Daraja la 6 hadi 12. Familia za wanafunzi wa Shule ya Kimataifa ya Tanganyika ni mchanganyiko wa wakaazi wa muda mrefu, raia wa Tanzania, wageni katika sekta binafsi inayokua, na sekta binafsi na wafanyikazi wa kidiplomasia kutoka nchi nyingi za wafadhili. Kukubalika kwa chekechea mtoto lazima awe na umri wa miaka 3 kabla ya tarehe moja mwezi wa 11. Wasomi kutoka Shule ya Kimataifa ya Tanganyika wameenda kwenye vyuo vikuu kama vile Taasisi ya Teknolojia ya Georgia, Berkeley, McGill, MIT, Harvard, Oxford, Cambridge, Yale, Brown, Chuo Kikuu cha Duke, LSE, UCL, Princeton, Columbia, Cornell na Stanford. Shule ya Kimataifa ya Tanganyika inatoa fursa kwa mtu yeyote na kila mtu kutoka kote ulimwenguni. Shule inatoa elimu ya mapema kwa watoto wenye umri wa miaka 3-6, Shule ya Msingi kwa watoto wenye umri wa miaka 6-11 na Shule ya Sekondari kwa watoto wenye umri wa miaka 11-18. Kwa kuongezea masomo yao ya kitaaluma, wanafunzi wote kutoka Daraja la 6 na kuendelea wanajihusisha na huduma ya jamii ya ujifunzaji wa programu ya IB CAS.
Walimu
Katika mwaka wa masomo wa 2017-18, Shule ya Kimataifa ya Tanganyika ilikuwa na waalimu wapatao 120, wakiwemo kutoka Amerika, Uingereza, Tanzania, Canada na nchi zingine 14. Shule ya Kimataifa ya Tanganyika inatoa rasilimali kubwa kwa maendeleo ya wafanyikazi na ina utamaduni wenye nguvu, kwa ukushirikiano wa kitaalamu.
Taaluma
Alama ya wastani ya wanafunzi wa Shule ya Kimataifa ya Tanganyika katika Darasa la 2017 ilikuwa 34 (kati ya kiwango cha juu cha 45), ikilinganishwa na wastani wa alama 29.95 ulimwenguni. Wanafunzi katika Darasa la 2017 walipata alama 7 (alama ya juu iwezekanavyo) katika masomo ya kwa kiwango cha juu kama ifuatavyo: fizikia, biolojia, uchumi, jiografia, saikolojia na ukumbi wa michezo. Wanafunzi wawili walipata lugha mbili (Kiswahili-Kiingereza) za diplomasia.
Michezo
Shule ya Kimataifa ya Tanganyika hushiriki katika mashindano ya kikanda ya (Shule za Kimataifa za Kusini na Mashariki mwa Afrika) ambayo Shule za Kimataifa kutoka Uganda, Kenya, Ethiopia, Zambia, Zimbabwe na Afrika Kusini zinashindana katika mpira wa magongo, mpira wa wavu, kriketi na mpira wa miguu.
Waraka kwa Filemoni
thumb|300px|[[Mchoro mdogo wa kifodini cha Filemoni, Afia na Onesimo.]]
Waraka kwa Filemoni ni barua ambayo Mtume Paulo akiwa kifungoni (labda Efeso mwaka 56 au 57) alimuandikia mfuasi wake Filemoni. Ni kimojawapo kati ya vitabu 27 vinavyounda Agano Jipya katika Biblia ya Kikristo.
Tofauti na barua zote zilizotangulia, hiyo haikuandikwa kwa kanisa fulani, bali kwa Mkristo binafsi, tajiri, pengine wa Kolosai.
Ingawa si muhimu upande wa teolojia, inaonyesha upendo wa mtume kwa wale aliowaongoa, na jinsi udugu wa Kikristo ulivyoanza kutikisa utumwa.
Kama vitabu vingine vyote vya Biblia, hiki pia kinatakiwa kisomwe katika mfululizo wa historia ya wokovu ili kukielewa kadiri ya maendeleo ya ufunuo wa Mungu kwa binadamu.
Makumbusho ya Rabai
Makumbusho ya Rabai ni makumbusho yanayopatikana katika kaunti ya Kilifi, nchini Kenya.
Makumbusho hayo hupatikana katika kanisa la kwanza kujengwa na Waprotestanti nchini Kenya mnamo mwaka 1846, huku kwa asilimia kubwa makumbusho yakionyesha kazi za Ludwig Krapf, ambaye ndiye aliyejenga kanisa hilo pamoja na Johannes Rebmann.
Münster
thumb|right|450px|Mji wa Münster. Münster ni mji mkuu wa kihistoria wa Westphalia na kwa sasa unamilikiwa na jimbo la Rhine Kaskazini-Westfalia, Ujerumani. Mji una wakazi wapatao 270,000, pia mji una uwanja wa ndege na chuo kikuu. Mji wa Münster ulikuwa mji wenye nguvu sana wakati ule wa Zama za Kati na Zama za Mwamko. Amani ya Westphalia ilisainiwa hapa mjini Münster.
Bill Clinton
William Jefferson Clinton (alizaliwa tar. 19 Agosti 1946), anafahamika zaidi kama Bill Clinton, alikuwa rais wa 42 wa Marekani. Alianza kutumikia taifa la Marekani kuanzia mwaka wa 1993 hadi 2001. Alipochaguliwa kuwa rais, alikuwa na umri wa mika 46. Mpinzani wake mkubwa alikuwa mzee George H. W. Bush na Bw. Bob Dole.
Mnamo mwaka 1994, wakati wa kipindi cha kwanza cha uraisi wa Clinton, Bunge la Marekani, lilikuwa linamilikiwa na Wana-Republican. Hata hivyo, Clinton aliendelea kumshinda mmoja wa wagombea Urais kutoka chama cha Republicans Bw. Bob Dole, katika uchaguzi uliofanyika mwaka wa 1996.
Rais Clinton alishtakiwa na Seneti ya Marekani mnamo mwezi Disemba 1998 kwa kashfa za kusema uwongo mbele ya mahakama kuhusu mahusiano ya kimapenzi na Bi. Monica Lewinsky.
Kashfa hii ilimshushia hadhi yake kidogo.Hata hivyo alikuwa rais aliyekubaliwa na raia wengi hadi mwisho wa kipindi chake. Alipoacha ikulu bajeti ya nchi ilikuwa na ziada ya pesa kwa mara kwanza tangu miaka ya 40.
thumb|Rais Clinton na [[Pele wakicheza mpira]]Bill, amemwoa Seneta Hillary Clinton na kwa sasa wanaishi mjini New York.
Sea Cliff, New York
thumbnail|right|250px|Ukumbi Mkuu katika Mji wa Sea Cliff, New York
Sea Cliff ni mji wa Marekani katika jimbo la New York.
Kaliningrad Oblast
thumbnail|right|280px|Sehemu ya mkoa wa Kaliningrad Oblast thumb|right|300px|Mahali pa Kaliningrad Oblast katika [[Russia]] left|70px Kaliningrad Oblast (rus. Калининградская область kalinin-grads-kaya oblast) ni jina la kutaja mkoa wa Urusi. Mji mkuu wake ni Kaliningrad (hadi 1945 Königsberg).
Eneo la Kaliningrad Oblast liko nje ya Urusi penyewe kati ya Poland na Lithuania.
Hadi mwaka 1945 ilikuwa sehemu ya jimbo la Prussia Mashariki katika Ujerumani. Kwenye mwisho wa Vita Kuu ya Pili ya Dunia lilivamiwa na jeshi la Umoja wa Kisovyeti, wakazi Wajerumani walikimbia au walifukuzwa na mwaka 1946 eneo hili liliingizwa katika Jamhuri ya Kisovyieti ya Kirusi. Hata baada ya kuporomoka kwa Umoja wa Kisovyeti mnamo mwaka 1991 eneno lilibaki sehemu ya Urusi.
Kisiasa eneo lina umuhimu mkubwa kutokana na bandari yake ya jeshi la majini wa Urusi na vituo vya roketi za kijeshi.
Kuna wakazi wapatao 942,000 (2010) na eneo lake ni km² 15,125.
Kaisari Avitus
thumb|right|Shaba inayoonyesha Kaizari Avitus Marcus Maecilius Flavius Eparchius Avitus (takriban 395 – 17 Oktoba, 456) alikuwa Kaizari wa Dola la Roma kuanzia 9 Julai, 455 hadi kifo chake. Alimfuata Petronius Maximus.
Garfield: The Movie
Garfield: The Movie (iliyopewa jina la skrini ya Garfield) ni filamu ya Amerika ya moja kwa moja ya filamu / filamu iliyosababishwa na uelekezaji iliyoongozwa na Peter Hewitt iliyotayarishwa na ukanda wa vichekesho wa Jim Davis wa jina moja. Ni nyota Breckin Meyer kama Jon Arbuckle, Jennifer Love Hewitt kama Daktari Liz Wilson na anaonyesha Bill Murray kama sauti ya Garfield, ambaye aliumbwa na uhuishaji wa kompyuta, ingawa wanyama wengine wote walikuwa wa kweli. Filamu hiyo ilitengenezwa na Kampuni ya Burudani ya Davis na kusambazwa na karne ya 20 Fox. Iliachiliwa nchini Merika mnamo Juni 11, 2004. Wakati filamu hiyo ilipokea ukaguzi hasi kutoka kwa wakosoaji, ilikuwa mafanikio ya ofisi ya sanduku, ikizidi zaidi ya $ 200 milioni kwa bajeti ya $ milioni 50. [1] Mfuatano, Garfield: A Tail of Two Kitties, ilitolewa mnamo Juni 16, 2006.
Kiito
Kiito ni lugha ya Kiniger-Kongo nchini Nigeria ambayo huzungumzwa na Waito. Mnamo mwaka 1988 idadi ya wazungumzaji wa lugha ya Kiito ilifikia watu 5000. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kiito iko katika kundi la Cross River.
Garfield: The Movie
Pamba
Garfield ni paka mwenye rangi ya machungwa aliye na uzito kupita kiasi, wavivu na mwenye roho ya bure ambaye anaishi na mmiliki wake Jon Arbuckle katika ukumbi wa dhehebu huko Ferndale, kitongoji cha Detroit, Michigan. Garfield anapitisha wakati wake kwa kumkasirisha Jon na kumdhihaki jirani yake mkali, Luca the Doberman. Mbali na Jon, Garfield ana urafiki usiowezekana na panya anayesaidia, Louis. Garfield pia anashirikiana na paka wenzake wa jirani, Nermal na Arlene.
Jon ametoa tabia ya kumleta Garfield kwa mifugo, ili amuone daktari Dk. Liz Wilson (ambaye anapenda naye). Jon anajaribu kumuuliza Liz, lakini kwa sababu ya kutokuelewana, Jon anapewa ulezi wa mbwa anayeitwa Odie, ambaye anapenda, anacheza na ni rafiki. Bila kujali, Jon na Liz wanaanza kuchumbiana. Garfield, hata hivyo, anaanza kutompenda Odie na kumdhihaki wakati wowote. Odie huletwa kwenye onyesho la talanta ya canine, ambapo Liz ni mwamuzi. Garfield anahusika katika ugomvi huko na mbwa wengine, ambayo inamsukuma Odie katikati ya pete, ambapo anaanza kucheza kwa "Hey Mama" na Mbaazi Nyeusi. Utendaji ulioboreshwa wa Odie ni maarufu. Mtangazaji wa runinga, Happy Chapman, anayejulikana kwa paka wake "Persnikitty", ambaye pia ni jaji wa onyesho la mbwa, anavutiwa na Odie, na anampa Jon mpango wa runinga kwa Odie, lakini Jon anakataa.
Garfield anaporudi, akiwa amechanganyikiwa juu ya uwepo wa Odie maishani mwake, anapiga mpira, na kusababisha athari ya mnyororo ambayo huharibu nyumba. Wakati Jon anajua, anamlazimisha Garfield kulala nje kwa usiku. Wakati Odie hutoka kumfariji Garfield, anaingia ndani na kumfungia Odie nje kwa kusudi. Nermal na Arlene wanashuhudia hii wakati Odie anakimbia ambapo basi anachukuliwa na mwanamke mzee anayeitwa Bi Baker. Jon anatafuta Liz kwa Odie wakati wanyama wa karibu wanamshutumu Garfield kwa kumfungia Odie na kumfanya kukimbia usiku wa kuamkia jana wakati Garfield anasema kwamba alikuwa akilinda turf yake na kamwe hakutaka Odie aondoke.
Wakati huo huo, Happy Chapman, ambaye amefunuliwa kuwa mzio kwa paka, anamwonea wivu mwandishi wake wa habari ndugu Walter J. Chapman, na anataka kufanikiwa zaidi kuliko yeye kwa kutumbuiza kwenye kipindi cha Runinga "Good Day New York". Chapman na msaidizi wake Wendell wanapata notisi ya Bi. Baker aliundwa na Odie na, kwa kutambua uwezekano wa faida kubwa, amdai Odie kama Happy mwenyewe. Wakati Garfield atamuona Odie kwenye runinga na kusikia Chapman akitangaza kuwa yeye na Odie wanaenda New York City, Garfield anaanza kumwokoa Odie. Jon anagundua Garfield pia hayupo kwa hivyo anamwambia Liz aanze kumtafuta yeye na Odie. Garfield anaingia kwenye mnara wa utangazaji kupitia matundu ya hewa na kumkuta Odie akiwa amefungwa kwenye handaki, lakini Chapman anaingia na kupata kola ya mshtuko kwa Odie, ambayo, wakati wa kuamilishwa, hutoa turufu ya umeme ambayo inamlazimisha Odie kufanya hila.
Chapman anaelekea kituo cha gari moshi na Garfield akiifuata kwa karibu. Walakini, afisa wa kudhibiti wanyama anamshika Garfield, akimkosea kama kupotea. Wakati huo huo, Bi Baker anamwambia Jon kuwa Chapman alimchukua Odie, na kumfanya aamini Garfield alichukuliwa na Chapman pia na kisha ajifunze Chapman anaondoka kwenda kituo cha gari moshi. Wakati huo huo, Garfield ameachiliwa kutoka kwa pauni na nyota aliyeachwa wa chapman Persnikitty, ambaye kwa kweli anaitwa Sir Roland, pamoja na wanyama wengine. Chapman hupanda gari moshi lililofungiwa New York, na Odie kwenye gari ya mizigo. Garfield fika tu kuona treni ikiondoka. Garfield anaruka ndani ya chumba cha kudhibiti mfumo wa gari moshi na kwa haraka amebadilisha nyimbo, na hivyo kusababisha kupasuka kwa treni. Garfield anapiga kitufe cha dharura cha kusimamisha hali ambayo husababisha treni zote kwa nick ya wakati na kisha arudisha treni ya Chapman kwenye kituo. Garfield anamfungua Odie na wanajiandaa kuondoka. Walakini, Chapman anawafukuza na mwishowe pembe hizo mbili kwenye eneo la koti. Chapman anamtishia Odie na kola ya mshtuko, lakini anasimamishwa na marafiki wa Garfield kutoka pound, wakiongozwa na Sir Roland. Wanamshambulia Chapman na kuweka kola hiyo shingoni, na kumruhusu Odie atoroke.
Muda mfupi baadaye, Garfield na Odie walimshinda Chapman kwa kuamsha kola hiyo. Jon na Liz wanawasili na kumkuta Chapman, ambaye Jon humchapa usoni kwa wizi wa kipenzi chake. Garfield, Odie, Jon, na Liz wanaungana tena na kurudi nyumbani, wakati Chapman anakamatwa kwa madai ya kujihusisha na gari moshi, na pia wizi wake wa Odie. Kurudi nyumbani, Garfield anapata tena heshima ya marafiki zake wanapompiga mshale kama shujaa. Liz na Jon huunda uhusiano, na Garfield anajifunza somo juu ya urafiki.
Mlima Tapuaenuku
ni mlima wa New Zealand wenye kimo cha mita 2,884 juu ya usawa wa bahari.
Ndio mrefu kuliko yote ya nchi hiyo nje ya Alpi ya kusini.
Wilaya ya Bondoukou
Wilaya ya Bondoukou (kwa Kifaransa: département de Bondoukou) ni moja kati ya Wilaya tano za Mkoa wa Gontougo ulioko Kaskazini mashariki mwa Cote d'Ivoire.
Mwaka 2014 idadi ya wakazi ilikuwa 333,707.
Wilaya ya Bondoukou sasa imegawanywa katika kata zifuatazo:
Kiitu-Mbon-Uzo
Kiitu-Mbon-Uzo ni lugha ya Kiniger-Kongo nchini Nigeria inayozungumzwa na Waitu-Mbon. Mwaka wa 1988 idadi ya wasemaji wa Kiitu-Mbon-Uzo imehesabiwa kuwa watu 5000. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kiitu-Mbon-Uzo iko katika kundi la Cross River.
Kiwikalkan
Kiwikalkan (pia Kiwik-Ngatharr au Kiwik-Alken) ni lugha ya Kipama-Nyungan nchini Australia inayozungumzwa na Wawik katika jimbo la Queensland. Mwaka wa 1981, idadi ya wasemaji wa Kiwikalkan ilihesabiwa kuwa watu 86 tu, na wasemaji wengi wameacha lugha yao ya kwanza na kutumia Kiwik-Mungkan. Kwa hiyo, Kiwikalkan imo hatarini mwa kutoweka kabisa. Kufuatana na uainishaji wa lugha kwa ndani zaidi, Kiwikalkan kiko katika kundi la Kipama cha Kati. Wengine huiangalia kama lahaja ya Kiwik-Ngathana.
Witu
thumb|350px|Bendera ya Sultani Fumobakari wa Witu mnamo mwaka 1890. Witu ni mji mdogo, kata na tarafa katika kaunti ya Lamu, eneo bunge la Lamu Magharibi, mashariki mwa Kenya.
Mji huu upo kilomita 5 (maili 3) magharibi mwa msitu wa Witu, barabarani kutoka Malindi kwenda Lamu, takriban katikati ya mto Tana na Lamu.
Katika karne ya 19 ilikuwa mji mkuu wa Usultani wa Witu. Kwa muda mfupi, kati ya mwaka 1885 hadi 1890, usultani wa Witu ulikuwa nchi lindwa chini ya Ujerumani na sehemu ndogo katika delta ya mto Tana ilikuwa koloni la moja kwa moja.
thumb|350px|[[Ramani ya kihistoria (mnamo 1890) ya pwani ya kaskazini ya Afrika ya Mashariki pamoja na Witu.]]
Idadi ya watu
Mnamo Septemba mwaka 2013, idadi ya wakazi wa mji huo imekadiriwa kuwa 5,380.
Historia
Historia ya Witu ilianza mwaka 1858 BK. Sultani wa Pate Ahmad ibn Fumo Bakari, aliyezaliwa katika familia ya watawala wa Nabahani, alijenga makao mapya barani kwa sababu alitaka kujiokoa na Usultani wa Zanzibar uliotafuta utawala juu ya funguvisiwa la Lamu wakati ule.
Mashambulio ya Wazanzibari yaliendelea na kumsababisha sultani kuomba msaada wa ulinzi wa Ujerumani mara ya kwanza mwaka 1867. Mwaka 1885 Sultani alifunga mkataba na ndugu Wajerumani Clemens na Gustav Denhardt akaweka nchi yake chini ya ulinzi wa Dola la Ujerumani kuanzia tarehe 27 Mei 1885. Kama shukrani kwa ndugu Denhardt aliwapa eneo la maili za mraba 25 akawafanya kuwa mawaziri wake.
Sultani wa Zanzibar hakufurahia habari hizi wala balozi wa Uingereza Zanzibar mjini. Lakini mipango yao dhidi ya Witu ilishindikana kwa sababu serikali ya Ujerumani ilituma manowari SMS Gneisenau Afrika ya Mashariki na wanajeshi 30 Wajerumani walipiga kambi Witu. Mwaka 1888 Ujerumani ilifungua ofisi ya posta Lamu mjini kwa ajili ya mawasiliano kati ya Witu na Ujerumani kwa sababu meli zilipita mara kwa mara Lamu ilhali Witu haikuwa na bandari kamili.
Serikali ya Ujerumani haikuonyesha nia ya kuimarisha utawala wake kwenye pwani ya Kenya; iliona Witu kama bidhaa kwa ajili ya biashara na Waingereza. Katika mkataba wa Helgoland-Zanzibar Witu iliachiliwa Uingereza na ulinzi wa Ujerumani ulikwisha tarehe 1 Julai 1890.