cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Michael Jordan
Propil pamaén
Jordan téh hiji panjaga témbakan (shooting guard) nu ogé mampu maén minangka panyerang leutik (small forward) sarta jadi panjaga poin. Jordan kawentar salila karirna minangka hiji pamidang panangtu nu kuat. Bareng jeung Bulls, manéhna jadi panangtu dina 25 kali tanding ku gul lapangan atawa alungan bébas dina sésa waktu 30 detik deui, kaasup dina dua tanding Final NBA jeung lima tanding playoff séjénna. Kakeyenganna kaébréhkeun dina mineungna paréa-réa omong sarta étika gawéna nu kasohor. Pikeun ningkatkeun pertahananna, manéhna méakkeun waktu tambahan pikeun niténan filem musuh-musuhna. Dina panyerangan manéhna ngandelkeun kana insting jeung improvisasi dina waktu tanding. Kacatet minangka pamaén nu tangoh, Jordan can kungsi leungiteun opat atawa leuwih laga nalika aktif dina samusim pinuh ti 1986 nepi ka 2001, kajaba waktu manéhna keur cidera tuur. Dina 15 musim, salapan di antarana Jordan maén pol 82 kali.
Jordan téh panyerang nu rancingeus. Manéhna mampu ngajojo sacara agrésif kana karanjang, ogé narik musuhna pikeun nyieun palanggaran samineng-minengna; 8.722 kali alungan bébasna minangka ka-11 pangluhurna dina sajarah NBA. Ku majuna karir, Jordan ogé ngembangkeun kamampuan pikeun ngaluncatan musuhna jeung nyitak angka ku cara khasna fadeaway jump shot, ngagunakeun kamampuan ngalayangna pikeun ngagileuk tina usaha-usaha blok musuhna. Mungguhing Hubie Brown, ku gerakanna wungkul gé geus méh-méhan teu kabendung. Najan dikritik ku média minangka pamaén hawek dina wanci awal karirna, rata-rata assist-na nu 5,3 nunjukkeun yén Jordan osok babagi ka baturna.
Paninggalan
Bakat Jordan geus atra dina awal karir NBA-na: dina Bulan Nopémber manéhna disajajarkeun jeung Julius Erving. Larry Bird nyarita yén manéhna "Can kungsi ningali sasaha waé nu siga manéhna", jeung Jordan téh minangka "Hiji-hijina", sarta pamaén panghadéna nu pernah katempo ku dirina sajajar jeung Wayne Gretzky salaku atlét. Sanggeus manéhna nyitak 63 poin ngalawan Boston Celtics dina tanggal 20 April 1986, Bird ngagambarkeun Jordan minangka "Déwa nu nyamur jadi Michael Jordan".
Jordan mingpin rékor nyitak angka dina sapuluh musim NBA (rékor NBA) sarta nyaruaan Wilt Chamberalin dina rékor tujuh kali noron. Manéhna ogé kapilih salapan kali dina tim kahiji NBA All-Defensive (rékor NBA bareng jeung Gary Payton, Kevin Garnett jeung Kobe Bryant). Jordan ogé nyekel rékor rata-rata nyitak angka dina musim régulér jeung playoff ku 30,1 jeung 33,4 poin per maén. Poin total Jordan, 5.987 dina playoff mangrupa kadua pangluhurna dina sajarah NBA. Manéhna pangsiun ku 32.292 poin dina musim régulér nempatan posisi kalima dina salila NBA sahandapeun Karim Abdul Jabbar, Karl Malone, Kobe Bryant jeung LeBron James.
Ku meunangna MVP musim régulér lima kali (tempat kadua bareng jeung Bill Russel - ngan Kareem Abdul Jabbar wungkul nu kungsi meunang genep kali), genep MPV Final (rékor NBA) sarta tilu kali MPV tanding NBA Kabéh Béntang, Jordan jadi pamaén nu pangpinuhna ku gelar dina sajarah NBA. Jordan kaasup dina 50 pamaén panghébatna dina taun 1996. Manéhna ogé kaasup hiji tina tujuh pamaén nu kungsi meunangkeun kajuaraan NCAA, NBA jeung madali emas Olimpiade (kituna téh dua kali dina taun 1984 jeung 1992). Jordan jeung Pippen minangka ngan dua-duana pamaén nu bisa meunangkeun genep Final NBA pikeun hiji tim. Dina pamilihan tanding Kabéh Bintang, Jordan pangremenna kapilih, sajumlah salapan kali, ngaleuwihan pamaén mana ogé.
"Michael Jordan heula, karak urang-urang." - Magic Johnson
Réa pangwartaan nyebutkeun yén Jordan téh pamaén bola baskét panghadéna sapanjang waktu. Dina taun 1999, hiji survéy jurnalis, atlét jeung nu séjénna ti ESPN nempatkeun Jordan minangka atlét Amérika Kalér panghadéna dina abad 20, saluhureun béntang-béntang saperti Babe Ruth jeung Muhammad Ali. Jordan nempatan paringkat kadua dina daptar 20 atlét vérsi Associated Press dina Bulan Désémber 1999. Minangka tambahan, Associated Press milih Jordan minangka pamaén baskét abad 20. Jordan ogé rékor mucunghul dina kaper Sports Illustrated sajumlah 50 kali. Dina edisi Séptémber 1996 Sport, nu mangrupa edisi tepung taun ka-50, Jordan disebut minangka atlét panghadéna dina mangsa 50 taun katukang.
Kamampuan ngalayang Jordan, kaébréhkeun dina Kajuaraan Pasanggiri Slam Dunk dina taun 1987 jeung 1988, diaku ku réa jelema minangka ngabogaan pangaruh ka générasi pamaén ngora. Sawatara pamaén NBA - kaasup LeBron James jeung Dwyane Wade - geus ngaku yén Jordan téh panutan maranéhna nalika maranéhna tumuwuh déwasa. Komentator ngalandi sajumlah pamaén générasi lanjutan ku sebutan "Tutuluyan Michael Jordan" nalika arasup ka NBA, kaasup anu kasebut téh Penny Hardaway, Grant Hill, Allen iverson, Bryant, James, Vince Carter jeung Dwyane Wade. Najan Jordan téh mangrupa pamaén nu masagi, gambaran "Air Jordan"-na sering dianggap sacara teu dihaja jadi marga lantaran ngorotanna kamampuan témbakan luncat, batahan jeung kamampuan dasar ti pamaén-pamaén ngora. Hiji fakta nu Jordan sorangan manghanyakalkeun.
Mangsa jaya-jayana, Jordan geus ningkatkeun status permaénan. Rating télévisi naék ngan wungkul mun manéhna maén. Popularitas NBA di AS ngorotan sanggeus gelar pamungkasna. Ti saprak 2015, rating Final teu kungsi nepi kana tingkat nalika manéhna meunangkeun gelar juara. Agustus 2009, Balé Kahormatan Bal Baskét Naismith Memorial di Springfield muka pajangan Michael Jordan nu eusina barang-barang ti mangsa manéhna karir di Kampus jeung di NBA, ogé wanci keur di Tim Impian 1992. Pajangan ogé mibanda sarung tangan bésbol pikeun nandakeun karir pondok Jordan di Liga Bésbol Minor. Taun 2016 Présidén Barack Obama ngajénan Jordan ku Madali Kamerdékaan Présidénsial.
Kahirupan pribadi
Jordan kawin ka Juanita Vanoy dina Bulan Séptémber 1989, sarta ngabogaan dua budak lalaki, Jeffrey jeung Marcus jeung hiji budak awéwé, Jasmine. Jordan jeung Vanoy ngarajukeun cerai dina tanggal 4 Januari 2002, cenah geus teu alakur, tapi islah deui dina sawatara waktu. Tuluy ngarajukeun cerai deui jeung tuluy jadi dina tanggal 29 Désémber 2006, koméntarna yén putusan éta téh "silih untungkeun jeung tingtrim". Kabéjakeun yén Juanita nampa $160 juta dolar gono gini, ngajadikeun hal éta minangka cerai sélébriti pangtohagana dina catetan publik mangsa harita.
Taun 1991, Jordan meuli sawidang tanah di Highland Park, Illinois, pikeun ngawangun hiji gedong ukuran 5.200 m2 nu karak anggeus opat taun ti harita. Taun 2012 gedongna téh didaptarkeun kana daptar gedong nu rék dijual di Highland Park.
Tanggal 21 Juli 2006, hakim Wilayah Cook, Illinois mutuskeun Jordan teu kudu mayar ka manten kabogohna Karla Knafel sajumlah $5 juta dina tuntutan klaim kontrak. Jordan disebut-sebut geus mayar $250.000,- ka Knafel pikeun ngajaga rusiah hubungan maranéhna. Knafel ngaku yén Jordan ngajanjikeun $5 juta pikeun tetep répéh sarta satuju teu ngajukeun hak pangakuan bapa sanggeus Knafel sadar yén manéhna keur kakandungan di taun 1991. Tés DNA ngabuktikeun yén Jordan lain bapa ti budak éta.
Jordan ngalamar kabogoh heubeulna (nu lianna), saurang modél Kuba-Amérika, Ybette Prieto dina Natal 2011. Maranéhna jatuk rami dina tanggal 27 April 2013 di Garéja Episcopal Bathesda Sisi Laut. Tanggal 11 Pebruari. Yvette ngalahirkeun dua budak sakembaran dingaranan Victoria jeung Ysabel. Jordan jadi aki dina taun 2019 nalika budak awéwéna, Jasmin, ngalahirkeun. Minantuna nyaéta manten pamaén Indiana Pacer, Rakeem Christmas.
Iklan
Jordan mangrupa figur olahraga nu paling payu dina sajarah. Manéhna jadi juru wicara utama pikeun mérek-mérek saperti Nike, Coca Cola, Chevrolet, Gatorade, McDonald's, Ball Park Franks, Rayovac, Whéaties, Hanes jeung MCI. Jordan ngabogaan hubungan nu panjang jeung Gatorade, minton dina leuwih ti 20 iklan ti saprak taun 1991, kaasup iklan "Be Like Mike" nu dinyanyikeun ku barudak, miharep hayang siga Jordan.
Nike ngajieun hiji sapatu khusus pikeun manéhna, disebut Air Jordan dina taun 1984. Salah sahiji iklan komérsil Jordan nu populér pikeun éta sapatu ngalibatkeun Spike Lee ti Mars Blackmon. Dina iklan éta Lee néangan sumber kakuatan Jordan sarta yakin yén éta téh "pasti gara-gara sapatuna". Antukna Jordan diréka ku Nike jadi hiji divisi nu nyorangan ku ngaran "Mérek Jordan".
Jordan ogé ngilu aub dina karakter kartun Looney Tunes. Hiji iklan Nike nu disiarkeun dina Super Bowl XXVI taun 1992 mintonkeun Jordan jeung Bugs Bunny maén baskét. Iklan Super Bowl éta ngailhaman filem Space Jam nu dibentangan ku Jordan jeung Bugs dina hiji dongeng fiksi nu dijieun nalika reureuh kahiji tina baskét. Jordan ogé minton dina vidio musik Michael Jackson, "Jam" (1992).
Panghasilan taunan Jordan tina iklan dikira-kira nepi kana 40 juta dolar. Katambah mun Jordan maén, tikét patandingan béak-béak waé boh kandang boh tandang. Hal ieu ngaalatankeun Jordan nyepeng rékor dina hal gajih pamaén ku néken kontrak taunan nu hargana leuwih ti $30 juta / taun.
Lolobana, transaksi iklan Jordan, kaasup jeung Nike, diatur ku agénna, David Falk. Jordan ngagambarkeun Falk minangka "panghadé-hadéna dina widangna" jeung "manéhna wijaksana dina marketing tur hadé. Manéhna nu ngabogaan konsép Air Jordan."
Selamat, Sibiru-biru, Deli Serdang
Selamat nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Sibiru-biru, Kabupatén Deli Serdang, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Michael Jordan
Lalampahan bisnis
Bulan Juni 2010, Jordan asup kana 20 sélébriti pangkawasana di dunia ku majalah Forbes ku alatan panghasilan $55 juta antara Juni 2009 jeung Juni 2010. Numutkeun artikel Forbes, mérek Jordan ngahasilkeun $1 juta pangjualan pikeun Nike. Juni 2014, Jordan kasebutkeun jadi pamaén NBA munggaran nu jadi miliarder, sanggeus manéhna nambahan sahamna di Charlotte Hornets tina 80% kana 89,5%. 20 Januari 2015, Jordan diajén ku Jurnal Charlotte Business minangka Jalma Bisnis Taun Ieu taun 2014. Taun 2017, manéhna jadi pamilik bagéan ti Miami Marlins ti Bisbol Liga Utama.
Forbes ngitung Jordan minangka atlét nu panghasilanna pangluhurna dina taun 2017. Panghasilan Jordan tina mérek Jordan jeung Iklan dikira-kira nepi ka $110 juta, panggedéna dibanding pangsiunan atlét mana oge. Taun 2019 Jordan kajojo salaku urang Afrika-Amérika katilu pangbengharna, sarua jeung taun 2018, sahandapeun Robert F. Smith jeung Oprah Winfrey.
Jordan ogé rererongan ngabogaan grup otomotif nu maké ngaran manéhna. Pausahaanna boga pakuat pakati jeung Nissan dina taun 1990 sarta jeung Lincoln Mercury ti taun 1995 nepi ka tutupna Juni 2009. Pausahaanna gé mibanda waralaba Nissan di Glen Burnie, Maryland. Restoran ogé kaasupkeun kana bisnis Jordan. Restoranna di antarana restoran stik di Terminal Pusat Raya di Kota New York.
Jordan ogé mangrupa Invéstor utama dina hiji bisnis golep, Grove XXIII, nu ayeuna keur diwangun di Martin County, Florida.
Amal
Ti taun 2001 ka 2014, Jordan ngayakeun turnamén golep taunan, the Michael Jordan Celebrity Invitational nu ngumpulkeun duit pikeun rupa-rupa kagiatan amal.
Taun 2018, Jordan jadi Pupuhu Duta Besar Harepan pikeun Yayasan Nyieun Pangharepan / Make-A-Wish Foundation. Dina taun 2019 manéhna hasil ngumpulkeun dana leuwih ti $5 juta sarta ngabulkeun leuwih ti 200 pangharepan pikeun organisasi éta.
Taun 2015, Jordan nyumbangkeun hasil duit daméi ti hiji supermarket nu maké ngaranna tanpa ijin ka 23 rupa-rupa amal di Chicago.
Taun 2019, manéhna nyumbangkeu $7 juta pikeun ngawaragadan dua Klinik Kulawarga Michael Jordan Novan Héalth di Charlotte, Karolina Kalér. Taun éta kénéh sanggeus Topan Florence narajang North Carolina, kaasup lemburna, Wilmington, Jordan nyumbangkeun $2 juta pikeun dana bantuan. Ogé nyumbangkeun $1 juta sabadana Topan Dorian di Bahama.
Ciaro, Nagrég, Bandung
Ciaro nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Nagrég, Kabupatén Bandung, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Michael Jordan
Amal
Taun 2019, 300 sapatu sneaker Jordan meunang ngararancang manéhna dilelang pikeun amal ka Yayasan Charlotte Hornets. Mérek Jordan ngajalankeun Béasiswa Wings, nu geus dibikeun ka leuwih ti 225 mahasiswa nu kurang mampu ti saprak taun 2015.
Buku
Jordan ngarang sawatara buku nu fokus kana kahirupanna, karir baskét sarta sawangan dunia.
Lombok Kidul, Lumbok Seminung, Lampung Kulon
Lombok Kidul nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Lumbok Seminung, Kabupatén Lampung Kulon, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Lombok Selatan, Lumbok Seminung, Lampung Barat
Sukawéra, Widasari, Indramayu
Sukawéra nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Widasari, Kabupatén Indramayu, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
SMKS Jakarta III
SMKS Jakarta III nyaéta Sakola Menengah Kajuruan Swasta anu aya di Kota Jakarta Barat. Alamat lengkepna di Jl. Kedoya Raya No. 200, Kalurahan/Désa Kedoya Selatan Kacamatan Kebon Jeruk, Jakarta Barat, DKI Jakarta, kalawan nomor NPSN 20101639.
Pasar Céplak
Pasar Céplak nyaéta pasar nu nyadiakeun kulinér kadaharan nu idéntik jeung Garut. Kecap céplak atawa nyéplak nyaéta sora nu kaluar nalika dahar alatan baham kabuka. Numutkeun para padagang nu geus lila jualan di pasar Céplak, ngaran céplak miboga sajarahna sorangan. Taun 1970-an nalika nagara urang keur ngalaman usum paceklik, loba masarakat nu ngan bisa ngadahar oyék nu dicampur maké sampeu. Kaayaan éta sok dijadikeun bahan heureuy ku para padagang di Garut, kumaha ni’matna ngdahar oyék bari céplak. Tungtungna mah éta kecap céplak téh sumebar ka para padagang tug nepi ka masarakat Garut, tuluy éta pasar téh dingaranan Pasar Céplak. Mimitina mah Pasar Céplak téh aya di puseur dayeuh nu kasohor minangka jalan Biodeem (Koramil). Taun 1970-an éta jalan dibagi dua, ka beulah kulon jadi Jl. Siliwangi sarta ka beulah wétan jadi Jl. Céplak. Tapi éta jalan ti mimiti simpang tilu Jl.Kian Santang nepi ka simpang tilu Ciledug kaasup ka lokasi pasar Céplak dingaranan '''Jl. Siliwangi'''. Pasar Céplak kungsi dipindahkeun ka buruan gedung Islamic Centre di Jl. Pramuka. Tapi alatan loba protés ti masarakat boh nu dagang boh konsuménna sorangan, kiwari ieu pasar téh balik deui ka Jl. Siliwangi. Pasar Céplak mimiti buka ti jam opat sore nepi ka tengah peuting. Di dieu, loba kadaharan tradisional nu bisa dibeuli ku urang kayaning putu mayang, gegetuk, jeung sajabana. Salian ti éta loba kadaharan lain saperti sate, soto, kupat tahu, martabak, jeung réa-réa deui.
2016 JZ28
Ari 2016 JZ28 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Amor, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.538, sedengkeun magnitudo mutlakna 21.9. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO 392479.
Nutrisi
Nutrisi nyaéta zat dina dahareun anu dibutuhkeun ku organisme supaya bisa tumuwuh sarta mekar kalawan hadé luyu jeung fungsina. Nutrisi diala tinahasil direcahna dahareun ku sistim pencernaan. Sarta mindeng disebut maké istilah sari-sari dahareun.
Jenis-jenis Nutrisi
Di handap ieu aya sababaraha rupa nutrisi:
Karbohidrat
Karbohidrat nyaéta komposisi nu diwangun tina unsur karbon, hidrogén jeung oksigén, aya dina tutuwuhan saperti béas, jagong, gandum, beubeutian, sarta kawangun ngaliwatan prosés asimilasi dina tutuwuhan.
Lemak
Lemak nyaéta sumber énergi anu dipadetkeun. Lemak jeung minyak diwangun tina gabungan gliserol jeung asam-asam lemak.
Vitamin
Vitamin nyaéta bahan organik nu teu bisa dibentuk ku awak sarta boga fungsi salaku katalis pikeun prosés métabolik awak.
Mineral
Mineral nyaéta unsur esensial keur fungsi normal sabagian énzim, jeung penting pisan dina ngadalikeun sistim cairan awak. Mineral mangrupa konstituen utama tina jaringan lemes, cairan jeung rorongkong. Rorongkong ngandung lolobana mineral. Awak teu bisa nyintésis jadi kudu disadiakeun ngaliwatan dahareun.
Cai
Cai nyaéta komponén panggedéna dina struktur awak manusa. Kurang leuwih 60-70% tina beurat awak jalma sawawa mangrupa cai, mangka cai diperlukeun pisan ku awak, utamana keur maranéhna anu ngalakonan olahraga atawa aktivitas beurat.
Padasugih, Brebes, Brebes
Padasugih nyaéta salasahiji désa di Kacamatan Brebes, Brebes, Propinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Budak
Budak (jamak: barudak) atawa lemesna: Murangkalih (jamak: marurangkalih) nyaéta saurang lalaki atawa awéwé anu can sawawa atawa can ngalaman pubertas (can balég). Budak ogé mangrupa katurunan kadua, kecap "budak" nujul kana lawan tina kolot.
Bintang Baru, Susua, Nias Kidul
Bintang Baru nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Susua, Kabupatén Nias Kidul, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Ciburial, Lélés, Garut
Ketik
SMKS Tamtama Lakbok
SMKS Tamtama Lakbok nyaéta Sakola Menengah Kajuruan Swasta anu aya di Kabupatén Ciamis. Alamat lengkepna di Jl. Smk Rt 07 Rw 02, Kalurahan/Désa Sukanagara Kacamatan Lakbok, Kabupatén Ciamis, Jawa Kulon kalawan nomor NPSN 20272114.
Ciburial, Lélés, Garut
Ciburial nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Lélés, Kabupatén Garut, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Wih Terjun, Pegasing, Aceh Tengah
Wih Terjun nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Pegasing, Kabupatén Aceh Tengah, Propinsi Acéh, Indonésia.
Tanjung Parit, Bendahara, Aceh Tamiang
Tanjung Parit nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Bendahara, Kabupatén Aceh Tamiang, Propinsi Acéh, Indonésia.
Wih Terjun, Pegasing, Aceh Tengah
Wih Terjun, Pegasing, Aceh Tengah
Tanjung Parit, Bendahara, Aceh Tamiang
Tanjung Parit, Bendahara, Aceh Tamiang
(467963) 2012 JT17
Ari 2012 JT17 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.616, sedengkeun magnitudo mutlakna 18.7. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO�402881.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
(243025) 2006 UM216
Ari 2006 UM216 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Amor, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.521, sedengkeun magnitudo mutlakna 15.9. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO 376628.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Sarilaba Jahe, Sibiru-biru, Deli Serdang
Sarilaba Jahe nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Sibiru-biru, Kabupatén Deli Serdang, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Sosis
Sosis nyaéta kadaharan anu dijieun tina daging hayam, daging sapi, daging babi, jeung sajabana anu geus digiling, dilembutkeun sarta dibéré bungbu, dibungkus anu bentukna buleud panjang kawas peujit sato dina kaayaan atah atawa dikulub.
Cara Nyieunna
Nalika masak sosis aya sawatara tahap anu kudu dipigawé, nyaéta kyuring, nyieun adonan, ngeusian solongsong, ngulub, sarta digodog. Mimitina daging hayam dibersihkeun tuluy dipisahkeun ti tulangna sarta diiris lembut. Sanggeus éta daging hayam, uyah, és batu, jeung Phosmix MP dihjikeun dina blénder. Lemak, tipung sagu, susu skim, bungbu, sarta sésa és diasupkeun kana blénder, tuluy giling bari ditambahkeun minyak goréng. Adonan anu geus digiling lemes salila ieu, tuluy ditambahan squit anu bagian tungtungna geus dipasang casing, atawa maké mesin Filling sosis. Sanggeus éta adonan diasupkeun kana casing, tuluy talian tungtung casingna maké benang. Adonan nu geus diasupkeun kana casing dikulub dina suhu 60 0C salila 45 menit. Nalika ngulub, usahakeun suhu tetep stabil salila 45 menit, maké térmométer. Sosis anu geus asak bisa bisa langsung didahar.
Nilai Gizi
Sosis mangrupa produk olahan daging ni miboga kandungan nilai gizi nu hadé. Komposisi gizi sosis béda-béda gumantung kana jenis daging nu dipakéna. Produk olahan sosis kaya énérgi jeung bisa dipaké salaku sumber karbohidrat. Katangtuan kualitas sosis dumasar Standar Nasional Indonesia (SNI 01–3820-1995) nyaéta: kadar cai maksimal 67 persen, abu maksimal 3 persen, protéin minimal 13 persen, lemak maksimal 25 persen, sarta karbohidrat maksimal 8 persen.
391
Taun ka-391 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
2016 BA40
Ari 2016 BA40 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.578, sedengkeun magnitudo mutlakna 18.7. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO�392478.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Air Bersih, Air Hangat Barat, Kerinci
Air Bersih nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Air Hangat Barat, Kabupatén Kerinci, Propinsi Jambi, Indonésia.
SMKS Jakarta IV
SMKS Jakarta IV nyaéta Sakola Menengah Kajuruan Swasta anu aya di Kota Jakarta Barat. Alamat lengkepna di Raya Kedoya No 200, Kalurahan/Désa Kedoya Utara Kacamatan Kebon Jeruk, Jakarta Barat, DKI Jakarta, kalawan nomor NPSN 20101638.
Agus Djaya
Radén Agoes Djajasoeminta atawa Agus Djaya (gumelar di Pandéglang, 1913 – tilar dunya di Bogor, 23 Méi 1990) nyaéta saurang guru sareng palukis anu katelah di Jawa Kulon. Anjeunna katelah salaku palukis anu nyandak inspirasi tina pawayangan, sareng nu ngadegkeun Persatuan Ahli Gambar Indonesia, anu mayungan seniman rupa Indonésia dina jaman pangawasaan Belanda.
Biografi
Agus Djaya gumelar di Pandéglang, 23 Méi 1990. Anjeunna ngalakonan studi di HIS (1926), dilajengkeun di MULO (1930). Agus Djaya kungsi ogé ngalajengkeun pendidikanna di MLS (Sakola Pertanian Menengah), dilajeng di HIK nepi lulus di taun 1934.
Matang Peusangan, Matangkuli, Aceh Utara
Matang Peusangan nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Matangkuli, Kabupatén Aceh Utara, Propinsi Acéh, Indonésia.
Matang Peusangan, Matangkuli, Aceh Utara
Cipancar, Lélés, Garut
Cipancar nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Lélés, Kabupatén Garut, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Cihérang, Nagrég, Bandung
Cihérang nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Nagrég, Kabupatén Bandung, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Piagam Jakarta
Piagam Jakarta nyaéta hiji rarancang bubuka/Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 (UUD 1945). Ieu rarancang di rumuskeun ku Panitia Sembilan Badan Penyelidikan Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan (BPUPK) di Jakarta dina kaping 22 Juni 1945. Piagam Jakarta ieu hakékatna tayalian tulisan déklarasi kamerdékaan Indonésia anu dijerona mibanda manifesto politik, alesan-alesan éksistensi Indonésia, ogé ngandung dasar Nagara Républik Indonésia.
Ieu Piagam mibanda lima sila/dasar anu mangrupa bagian tina idéologi Pancasila, tapi ogé dina syaréat kahiji aya kalimah "kawajiban ngalaksanakeun syariat Islam pikeun umatna". Frasa ieu, ogé anu katelah "tujuh kecap", ahirna dicabut tina Pembukaan UUD 1945 dina 18 Agustus 1945 ku Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia, nyaéta hiji badan anu ditugaskeun pikeun nga-sahkeun UUD 1945. Tujuh kecap ieu dileungitkeun ku inisiatip Mohammad Hatta anu lantaran saméméhna, cindekna tadi peuting anjeuna narima béja ti perwira angkatan laut Jepang yén golongan nasionalis ti Indonésia Wétan cenah leuwih milih ngadegkeun nagara sorangan lamun éta tujuh kecap teu dipiceun. Dina taun 1950-an, nalika UUD 1945 ditundaheula, wawakil partéy Islam nungtut supaya Indonésia balik deui ka Piagam Jakarta. Pikeun nohonan kahayang golongan Islam, Presidén Soekarno harita ngémbarkeun dina Dekrit Presiden 5 Juli 1959 (anu mertélakeun balik deuikan kana UUD 1945) yén Piagam Jakarta téh "ngajiwaan" UUD 1945 ogé "mangrupikeun hiji beungkeutan kasatuan jeung konstitusional". Golongan kabangsaan ti wawakil Présidén Sukarno katut Perdana Menteri Djuanda Kartawidjaja negeskeun yén kalimah ieu mung sakadar pangaku kana  Piagam Jakarta salaku hiji dokumén historis. Ku kituna, Pancasila jeung Piagam Jakarta nyaéta dua hal anu béda. Alesan robahna sila kahiji Piagam Jakarta sakumaha anu kasebut di luhur nyaéta pikeun kapentingan bangsa jeung nagara anu miboga rupa-rupa suku jeung agama. Parobahan ieu kalimah ngagambarkeun yén masarakat Indonésia nanjeur keun sikep toléransi. Jadina, Parobahan ieu ogé nembongkeun komitmen para (pini sepuh/pendiri bangsa) dina ngawujudkeun persatuan jeung kasatuan.
Piagam Jakarta sakali deui jadi bahan padungdengan salami prosés amandemén undang-undang dasar nalika ayana Réformasi (1999–2002). Partéy-Partéy Islam ngusulkan sangkan "tujuh kecap" ditambahkeun kana Pasal 29 UUD 1945, tayalian pasal anu ngatur ngeunaan kadudukan agama dijero nagara sarta kabébasan ngajalankeun agama. Ngan waé, usulan amendemén ti partéy-partéy Islam teu meunang dukungan anu mayoritas di "Majelis Permusyawaratan Rakyat" (MPR).
Sidang Resmi BPUPK munggaran sareng Panitia Sembilan
jmpl|Sidang Resmi BPUPK munggaran ngawitan 29 [[Méi dugi ka 1 Juni 1945]] Nalika taun 1942, Kekaisaran Jepang ngandih Hindia Belanda. Ti mimiti ngandih/pendudukan, pamaréntah Militér Jepang geus gawé bareng jeung pamingpin-pamingpin nasional kalawan maksud pikeun minuhan kaperluan perang jeung kalengkepan  penjajahan. Sangkan ieu gawé bareng jeung kelompok nasional di Jawa bisa hasil tur mucekil, Jepang ngadegkeun organisasi Jawa Hokokai dina mimiti Januari 1944, anu mana organisasi ieu mangrupa gaganti "Pusat Tenaga Rakyat" nu geus bubar saméméhna. Nalika Jepang mimiti ngarandapan éléh perang Pasifik, Perdana Menteri Jepang Kuniaki Koiso jangji baris mikeun kamerdékaan ka sakumna bangsa Indonésia dina hiji poé.
Kaping 1 Maret 1945, Angkatan Darat ka-16, korps militér Jepang anu ngalaksanakeun pamaréntahan di sakuliah Jawa, ngadeg keun hiji  Badan Penyelidikan Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan (BPUPK, basa Jepang : Dokuritsu Junbi Chōsa-kai). Badan ieu ditugaskeun pikeun nangtukeun dasar nagara Indonésia sareng ngarumuskeun konstitusi. BPUPK diwangun ku 62 anggota, kalayan 47 diantarana ti golongan  kebangsaan tur 15 anggota ti golongan Islam. Wawakil golongan Islam mibanda kayakinan yén konstitusi Indonésia kuduna dumasar kana syariat. BPUPK ngayakeun sidang resmi kahijina di Jakarta ti kaping 29 Méi nepi ka 1 Juni 1945. Dina sidang ieu, Soekarno nepikeun biantarana nu kawentar, "Lahirnya Pancasila", dina kaping 1 Juni 1945. Biantara ieu ngajadikeun Pancasila salaku dasar nagara Indonésia, kalawan ketuhanan salaku sila kalimana. Patali jeung sila ieu, Soekarno ngajelaskeun:
Saméméh asup kana mangsa résés, BPUPK ngadegkeun Panitia Leutik anu diwangun ku dalapan anggota didieu Sukarno minangka pupuhuna. Ieu panitia téh boga tugas ngumpulkeun saran atawa pamanggih ti anggota BPUPK séjénna pikeun bahan babalagempagan engkéna (diskusi). Pikeun ngurangan kaayaan anu tegang antara golongan nasional jeung Islam, Soekarno ngadegkeun Panitia Sembilan dina kaping 18 Juni 1945. Panitia anu dipupuhuan ku Soekarno ogé ditugaskeun pikeun nyusun mukadimah UUD RI anu bisa ditarima ku dua pihak. Sakumaha ngaranna, panitia ieu diwangun ku salapan anggota, opat anggota ti kelompok Islam jeung lima ti kelompok nasional. Ka salapan anggota téh:
Naskah Piagam Jakarta
"Éjaan Van Ophuijsen
"Éjaan anu Disampurnakeun
Kaping naskah ieu téh 22 Juni 2605 dina kalénder Jepang (22 Juni 1945 dina kalender Gregorius) sarta ditandatanganan ku anggota "Panitia Sembilan".
Piagam Jakarta salaku kompromi
Dina paragraf kaopat jeung ahir Piagam Jakarta, mibanda lima sila anu ayeuna dianggap salaku bagian tina Pancasila: Dina Piagam Jakarta, asas ketuhanan jadi sila kahiji, sawatara éta dina rumusan Pancasila anu di biantarakeun ku  Soekarno dina 1 Juni 1945, "ketuhanan" nyaéta sila  kalima. Béda pangbadagna tina Piagam Jakarta jeung rumusan Pancasila Soekarno nya éta ayana frasa :dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. Frasa anu katelah ku sebutan "tujuh kecap" éta pangakuan syariah keur Muslim. Anggota Panitia Sembilan Abdoel Kahar Moezakir engkéna baris ngaku-ngaku dina hiji wawancara anu agamana Kristen, Alexander Andries Maramis, satuju "200%" jeung ieu  rumusan. Rumus tujuh kecap sorangan dianggap midua/ambigu sarta henteu dipikanyaho naha rumusan maksakeun kawajiban ngalaksanakeun hukum Islam ka individu atawa pamaréntah.. sanajan kitu, Piagam Jakarta mangrupa hasil kompromi jeung sila ka hijina bisa ditafsirkeun béda-béda nurutkeun kapentingan golongan kabangsaan atawa Islam.
Sidang Resmi Kadua BPUPK
jmpl|Sidang Resmi BPUPK kadua dilaksanakeun ti 10 dugi ka 17 Juli 1945 Numutkeun saran ti Panitia Sembilan, BPUPK ngayakeun sidang resmi kadua ngawitan 10 dugi ka 17 Juli 1945 dipingping ku Soekarno. Tujuana pikeun madungdengkeun masalah anu aya patula patali sareng konstitusi, kaasup rarancang mukadimah anu aya dina Piagam Jakarta. Dina poé ka hiji, Soekarno midangkeun sababaraha hal anu geus dihontal salila période résés, kaasup dijerona ngeunaan Piagam Jakarta. Anjeunna ogé ngawartosan yén Panitia Leutik parantos nampi Piagam Jakarta sagemblengna. Numutkeun Soekarno, ieu piagam mibanda "sakabéh gagasan tur pangharepan utama anu ngeusian dada sabagian gedé anggota Dokuritu Zyunbi Tyoosakai [BPUPK]".
Poé kadua sidang (kaping 11 Juli), tilu anggota BPUPK maranéhanana nepikeun panampik kana tujuh kecap dina Piagam Jakarta. Salah saurang na tayalian Johannes Latuharhary, saurang anggota anu agemanna Protéstan asalna ti Pulau Ambon. Anjeunna ngarasa éta "‘tujuh kecap" dina Piagam Jakarta baris nimbulkeun dampak luar biasa pikeun ageman séjén. Anjeuna ogé ngébréhkeun kahariwang lamun seug éta "tujuh kecap" téh henteu dileungitkeun bakal ngrojong étnis Minangkabau ninggalkeun adat istiadatna sarta ogé balukar kana hak lahan dumasar kana hukum adat di Maluku. Dua anggota séjén teu satuju "tujuh kecap’ " tayalian Wongsonegoro jeung Hoesein Djajadiningrat. Numutkeun Djajadiningrat, "tujuh kecap" ieu ogé sigana bisa ngabalukarkeun fanatisme sabab maksa umat Islam ngalaksanakeun hukum syariah. Salah saurang anggota Panitia Sembilan, Wahid Hasjim, teu sapagodos kana kamungkinan éta paksaan alatan sadayana ogé bisa diréngsekeun kujalan musyawarah. Anjeunna ogé mairan yén sanajan aya anggota anu boga pikiran "tujuh kecap" ieu nyeukeut, tapi pan aya ogé anu teu boga pamikiran kawas kitu ("teu nyeukeut").
Dua poé saenggeusna, dina 13 Juli, Hasjim ngabaladah parobahan Pasal 4 Rarancang Undang-Undang Dasar sangkan Presidén Indonésia kudu mibanda ageman  Islam. Inyana ogé ngusulkeun sangkan pasal 29 Rarancang Undang-Undang Dasar (anu aya patula patalina sareng agama) diamendemén pikeun gajadikeun Islam salaku ageman nagara ditambah ku klausul anu ngajamin kabébasan muhit ageman pikeun kaum salian-Muslim. Numutkeun pamanggihna, ieu diperlukeun alatan ngan agama anu bisa dijadikeun dasar ngabenerkeun pikeun ngagunakeun kakuatan keur ngala nyawa dina kontéks pertahanan Nasional. Anggota BPUPK lianna, Otto Iskandardinata, teu sapamadegan sangkan Presidén Indonesia kudu Muslim, sarta ngusulkeun sangkan tujuh kecap di Piagam Jakarta disebutkeun deui dina Pasal 29 rarancang Undang-Undang Dasar.
Piagam Jakarta dibahas deui dina rapat anu dilaksanakeun dina 14 Juli, salah sahijina lantaran aya maksud pikeun ngagunakeun eusi piagam dina proklamasi kamerdékaan Indonésia. Dina rapat ieu, Ketua Umum Muhammadiyah Ki Bagoes Hadikoesoemo ngajukeun frasa éta bagi pemeluk-pemeluknya dipupus. Soekarno nolak usulan éta numutkeun pamanggihna éta “tujuh kecap” téh  mangrupikeun hasil kompromi:
Hadikoesoemo ogé boga pamanggih yén umat Islam baris ngarasa kahina ku ayana aturan anu béda antara muslim jeung lain muslim. Soekarno ngajawab lamun éta frasa dipupus, baris nimbulkeun tafsir yén kaum non-Muslim ogé wajib ngajalankeun syaréat Islam. Hadikoesoemo nampik kana kahariwan Soekarno numutkeun pamanggihna "Pamarentah henteu meunang mariksa agama". Pamustunganna, Hadikoesoemo éléh déét tur hasil diperuhkeun ku anggota lian ti golongan Islam, Abikusno Tjokrosujoso, ngeunaan "tujuh kecap" hadéna diantepkeun kawas kitu waé pikeun persatuan jeung perdamaian.
Dina kaping 15 Juli soré, Hadikoesoemo ngajengkeun deui deui usulanna. Alatan kungarasa hariwang mun teu meunang jawaban anu teu pika gumbiraeun, anjeunna nepikeun  panampikna pikeun kompromi dina Piagam Jakarta. Salajengna, dina kaping 16 Juli, Soekarno muka deui rapat kalawan nyodorkeun panuhun ka golongan kabangsaan sangkan hadé haté daék berkorban pikeun asup na "tujuh kecap" Piagam Jakarta kajero "batang tubuh undang-undang dasar" tur  ogé nambihkeun klausul yén Presidén Republik Indonésia kudu Muslim. Kelompok kabangsaan nyaluyuan kana éta panuhun, antukna BPUPK nyatujuan hiji rarancang "undang-undang dasar" anu eusina kecap di Mukadimah sarta Pasal 29, tur hiji klausul anu mertélakeun ngeunaan Presidén Indonésia kudu mibanda ageman  Islam.
Ngaleungitkeun "tujuh kecap"
jmpl|[[Proklamasi Kemerdekaan Indonesia kaping 17 Agustus 1945]] jmpl|Sidang [[Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia kaping 18 Agustus 1945]]
Dina kaping 7 Agustus 1945, pamaréntah Jepang ngembara keun ngadegna Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Salajengna, dina 12 Agustus, Soekarno diangkat salaku pupuhu ku Panglima Kelompok Ekspedisi Selatan Marsekal Medan Hisaichi Terauchi. Ngan opat ti salapan anu nandatangan Piagam Jakarta anu ngajadi anggota PPKI, tayalian Soekarno, Mohammad Hatta, Achmad Soebardjo, sareng Wahid Hasjim. Samemehna anggota PPKI ngarencana ngumpul dina 19 Agustus pikeun maheutkeun undang-undang dasar Indonesia. Ngan baé, dina kaping 6 jeung 9 Agustus 1945, kota Hiroshima jeung Nagasaki dibom atom ku Sekutu. Salajengna, dina 15 Agustus, Kaisar Hirohito ngabewarakeun yen Jepang geus nyerah ka Sekutu.
Soekarno jeung Hatta nganyatakeun kamerdékaan Indonesia dina ping 17 Agustus 1945. lajeng, dina isuk-isukna kaping 18 Agustus, PPKI ngariung deui pikeun nga-sahkeun undang-undang dasar Indonesia. Dina ieu gempungan, Hatta ngusulkeun sangkan tujuh kecap dina Mukadimah jeung Pasal 29 dihapus. Saperti anu dijéntrékeun engkéna ku Hatta dina bukuna Sekitar Proklamasi 17 Agustus 1945, dina peutingna kaping 17 Agustus, saurang opsir kaigun (Angkatan Laut) Jepang nepungan tur ngémbarkeun ngeunaan yén golongan nasionalis ti ageman Kristen ti Indonesia Timur nampik kana tujuh kecap alatan dianggap diskriminatif utamana ka ageman minoritas, malahan maranéhna nembrakeun maksud hayang ngadegkeun nagara sorangan di luar Républik Indonésia umpamana ieu tujuh kecap henteu di pupus.
Hatta lajeng ngajéntrékeun usulan parobahanna: istilah "ketuhanan" baris diganti ku "ketuhanan yang maha esa", kalayan istilah "Mukadimah" anu asalna tina bahasa Arab diganti jadi "Pembukaan". Ayat anu nerangkeun ngeunaan Présidén Indonésia kudu Muslim ogé dipupus. Saatosna usulan ieu ditarima, PPKI nyatujuan Undang-Undang Dasar Republik Indonesia dina poé éta kénéh, tur tujuh kecap téa pamustunganana di pupus atawa dileungitkeun. Wawakil ti Bali I Gusti Ketut Pudja ogé ngusulkeun sangkan kecap "Allah" diganti ku "Tuhan". Usulan éta ogé ditarima, tatapi nalika konstitusi resmi dipublikasi, parobahan éta tacan ditempokeun.
Henteu pati dipikawanoh sacara pasti naha PPKI nyaluyuan usulan Hatta kalawan henteu aya perlawanan ti golongan Islam. Di tempat sejen, komposisi anggota PPKI kacida béda jeung BPUPK: ngan 12% anggota PPKI anu asalna ti golongan Islam (samentara éta di BPUPK aya 24%). Ti salapan anu nandatangan Piagam Jakarta, ngan tilu anu hadir dina kumpulan kaping 18 Agustus. Ka tilu anu hadir ieu lain ti golongan Islam; Hasjim anu datang ti  Surabaya karék nepi ka Jakarta dina 19 Agustus. Sagédéngeun kitu, Indonésia mangsa éta nyingareupan ancapan ku datangna pasukan Sekutu, alatan kitu anu jadi prioritas nya pertahanan nasional jeung upaya pikeun marjoang keun  aspirasi golongan Islam bisa ditunda saheulaanan nepika situasi aman. .
Pameredih ti partai Islam sangkan ngaku kana Piagam Jakarta
Sabada Walanda ngaku kana kamerdékaan Indonésia, dina 27 Désémber 1949, UUD 1945 digantikeun ku Undang-Undang Dasar Republik Indonesia Serikat. Tapi teu kungsi lila, dina 17 Agustus 1950, Republik Indonesia Serikat dibubarkeun tur Undang-Undang Dasar Sementara Republik Indonesia diberlakukeun. Abikoesno Tjokrosoejoso, anu kungsi jadi bagian tina Panitia Sembilan, nyieun hiji pamflet dina taun 1953 judulna Ummat Islam Indonesia Menghadapi Pemilihan Umum. Di kaca kahiji, aya tulisan Piagam Jakarta mangrupa cita-cita anu baris dipajuangkeun. Nalika Désémber 1955, Indonésia ngayakeun pemilihan umum pikeun milih anggota Konstituante, tayalian lembaga anu tugasna pikeun ngarumuskeun konstitusi anyar. Piagam Jakarta jadi hiji topik anu penting pikeun anggota-anggota ieu lembaga. Konstituante anu aya diwangun ku 514 anggota, kalawan 230 diantarana atawa (44,8%) asalna ti blok Islam, sésana tayalian ti blok kebangsaan. Blok Islam, diwangun ku dalapan partéy ( Nahdlatul Ulama, Masyumi, Partéy Syarikat Islam Indonesia, Persatuan Tarbiyah Islamiyah,  katut opat partéy leutik lianna), Mibanda pamadegan yén mupus  tujuh kecap dina Piagam Jakarta mang rupa keun hiji kasalahan anu ngan ukur diantepkeun ku golongan Islam di PPKI kulantaran kaayaan genting mangsa éta ogé alatan Soekarno geus jangji yén majelis anu dipilih rakyat baris ngaréngsékeun ieu masalah engkéna. Abdoel Kahar Moezakir, anu mangsa éta geus ngagabung jeung Partéy Masyumi, boga anggapan di pupusna tujuh kecap mangrupakeun hiji "pangkhianatan" anu geus ngancurkeun Pancasila sorangan alatan asas-asas anu dianggap mawa pangaruh  akhlak mulia anu geus medalkeun Pancasila kalahka dipupus. Partéy Masyumi (anu mibanda 112 anggota oge mangrupakeun partéy Islam panggedéna di Konstituante) sarua nungtut kana pangakuan resmi pikeun Piagam Jakarta.
Janji pangakuan dina mimiti taun 1959
Saheulaanan anggota Konstituén teu sapuk kana undang-undang dasar anu anyar, Jenderal Abdul Haris Nasution nembrakkeun pamanggih dina 13 Februari 1959 yén Tentara Nasional Indonesia (TNI) "naratas usaha" pikeun balik deui ka UUD 1945. Numutkeun pamanggih anggota Konstituante ti Partéy Masyumi Djamaluddin Datuk Singomangkuto ogé teolog Belanda B.J. Boland, Soekarno ngadeudeul balikna ka UUD 1945 sangkan manéhna bisa ngalaksanakeun gagasan demokrasi terpimpinna. Nincak 19 Pébruari, Kabinét Djuanda nyaluyuan sapinuhna "Putusan Dewan Menteri ngeunaan prakna ngalaksanakeun Demokrasi Terpimpin dina raraga mulang deui ka UUD 1945". Ieu putusan nyebutkeun yén UUD 1945 bisa ngajamin dina prakna ngalaksanakeun demokrasi terpimpin. Salian kitu, putusan ieu ogé nyebutkeun yén pikeun nyumponan aspirasi golongan Islam, Piagam Jakarta diaku kabeneranna. Dibagian katerangan ogé disebutkeun  ngeunaan balik deui  kana  UUD 1945 nyaéta pikeun mulangkeun sakabéh  poténsi nasional, kaasup dijerona golongan Islam. Nya kusabab ieu, pangakuan Piagam Jakarta geus ditafsirkeun salaku usaha pikeun némbongkeun itikad hadé sakumna pamingpin Darul Islam di Jawa Kulon, Sulawesi Kidul, jeung  Acéh, kitu deui  politikus-politikus Islam séjén anu  simpatik kana ideologi anu dipajuangkeun ku  Darul Islam. Sawatara éta, pikeun malikeun UUD 1945, Soekarno geus sapagodos jeung  kabinét ngeunaan anjeunna baris biantara diharepkeun Konstituante di Bandung kalawan ngajak maranéhna pikeun nyatujuan UUD 1945.
Dina 3 jeung 4 Maret 1959, Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) dibéré kasempetan pikeun nanyakeun ka kabinét patali kaputusan Déwan Mentri, jeung pamaréntah bakal ngajawab patarosan ieu dina tulisan. Sajumlah wawakil partéy Islam ménta katerangan ngeunaan Piagam Jakarta. Anwar Harjono ti Partéy Masyumi ditanya naha Piagam Jakarta bakal boga kakuatan hukum kitu ogé konstitusi atawa ngan diaku salaku dokumén sajarah wungkul. Perdana Menteri Djuanda Kartawidjaja ngajawab yén sanajan Piagam Jakarta teu bagian tina UUD 1945, éta piagam tetep jadi dokumén sajarah anu kacida pentingna dina perjuangan bangsa Indonésia sarta rumusan Mukadimah UUD 1945. Achmad Sjaichu ti Nahdhlatul Ulama ogé nanya "Naha pangakuan Piagam Jakarta hartina pangakuan salaku dokumén sajarah wungkul atanapi aya konsékuénsi hukum, nyaéta kecap Ketuhanan dina Mukadimah UUD 1945 ngandung harti 'Iman ka Alloh kalayan kawajiban ngalaksanakeun syariatna', sangkan dina dasarna bisa dijieun undang-undang anu tiasa diadaptasikeun kana hukum Islam pikeun anu ngagemna?" Djuanda ngajawab yén "pangakuan ayana Piagam Jakarta salaku dokumén sajarah pikeun Pamaréntah ogé hartina pangakuan pangaruhna dina UUD 1945. Jadi pangaruh anu dimaksud lain ngeunaan Bubuka UUD 1945 waé, tapi ogé ngeunaan pasal 29 UUD 1945, anumana pasal nu saterusna kudu jadi tatapakan pikeun kahirupan hukum dina widang agama."
Lajeng, kaping 22 April 1959, Soekarno ngadugikeun biantara di payuneun Konstituante di Bandung. Dina biantarana ieu, anjeunna umajak sangkan UUD 1945 dilaksanakan deui. Ngeunaan Piagam Jakarta, anjeunna ogé mertélakeun yén éta piagam dijiwaan ku "amanat penderitaan rakyat". Pamendakna, "Piagam Jakarta ngawengku sakabéh amanat kasangsaraan rakyat anu disebatkeun ku si kuring tadi: hiji masyarakat anu adil jeung makmur, hiji nagara kesatuan anu ngawangun républik, hiji badan pamusawarahan perwakilan rakyat." anjeuna ogé nepikeun yén Piagam Jakarta tayakian hiji "dokumen historis" nya ku sababiahna  "ngabaladahan sarta  mangaruhan" UUD 1945. Nya ku dasar ieu, Soekarno nepikeun baris nepikeun naskah Piagam Jakarta sacara resmi di hareupeun Konstituante. Salajengna anjeunna ngabéwarakeun yén saupama  Konstituante nyaluyuan kana ieu katangtuan-katangtuan, ieu katangtuan baris dingaranan  "Piagam Bandung", Salajengna ieu piagam baris sacara resmi ngaku Piagam Jakarta salaku hiji dokumen historis.
Debat ngeunaan Piagam Jakarta di Majelis Konstituante
Dina sidang Majelis Konstituén salajengna, Pamimpin Islam sakali deui ngaguar masalah Piagam Jakarta. Salah sahijina nyaéta Saifuddin Zuhri ti Nahdlatul Ulama nu engkéna bakal jadi Menteri Agama. Anjeunna meredih ka pamaréntah pikeun nyatakeun yén Piagam Jakarta ngagaduhan makna hukum sareng tiasa dianggo salaku sumber hukum pikeun nyebarkeun hukum Islam pikeun umat Islam. Di sisi anu sanésna, wawakil ti partéy Kristen Indonesia, Johannes Chrisos Tomus Simorangkir, nétélakeun yén Piagam Jakarta ngan ukur mangrupa dokumén sajarah anu miheulaan Mukadimah UUD 1945, kukituna Piagam Jakarta henteu tiasa dijadikeun sumber hukum. Abdoel Kahar Moezakir ngarasa handeueul yén Piagam Jakarta diangkat deui henteu jadi konstitusi, tatapi ngansaukur pangbeberah pikeun golongan Islam. Wawakil ti Persatuan Tarbiyah Islamiyah jeung partéy Syarikat Islam Indonesia ngébréhkeun yén baris ngadeudeul balikna deui ka UUD 1945 lamun téa mah Piagam Jakarta dijadikeun  Pembukaan UUD 1945. Wawakil ti Partéy Syarikat Islam Indonesia ogé meredih sangkan tujuh kecap anu aya dina Piagam Jakarta ogé ditambahkeun kana pasal 29 UUD 1945.
Padungdengan ngeunaan Piagam Jakarta nepi ka puncakna nalika Zainul Arifin ti Nahdlatul Ulama nepikeun biantarana dina 12 Méi 1959. Numutkeun anjeuna, anu saleresna janten tatapakan Républik Indonésia sanés ‘ ’Pembukaan UUD 1945’ ‘, tapi Piagam Jakarta, marrgi nya ieu piagam anu tos ngabaladah muka jalan kana Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Anjeuna ogé ngagunakeun Surah An-Nur 24:35-36: ngeunaan cahaya dina Piagam Jakarta diibaratkeun salaku cempor anu jadi sumber cahaya pikeun UUD 1945 katut nyaangan jalan anu baris ditaratas ku bangsa Indonésia. Kualatan kitu, anjeuna mibanda kayakinan yén Piagam Jakarta geus sapantesna diaku jadi norma dasar nagara jeung parundang-undangana. Ieu pamanggih meunang panampik ti anggota Konstituante Partéy Komunis Indonesia, M.A. Khanafiah, anu mibanda pamadengan cenah Piagam Jakarta ngan saukur rarancang Pembukaan UUD 1945 anu tacan kungsi meunang pa-ngasah ti lembaga resmi mangsa harita, tayalian PPKI.
Dina 21 Méi, Perdana Menteri Djuanda ngajawab rupa-rupa patarosan anggota Konstituante anu patali sareng biantarana Soekarno dina 22 April. Anjeuna ngajéntrékeun sanajan pangakuan Piagam Jakarta salaku dokumen historis lain ngandung harti ieu piangam mibanda kakuatan hukum, piagam ieu diaku geus ngajiwaan UUD 1945, utamana Pembukaan jeung Pasal 29. Salajengna anjeuna ngébréhkeun rarancang Piagam Bandung anu ngébréhkeun éta pangakuan. Aya parbédaan antawis versi 21 Méi sareng versi anu didugikeun dina sasih Pebruari sareng April. Versi sasih Pébruari mung ngangken kana ayana Piagam Jakarta, samentawis versi April nambihkeun hiji katerangan yén Piagam Jakarta téh salahsahiji dokumen historis. Versi Méi malihan nambihkeun yén Piagam Jakarta mibanda harti penting dina gumelarna UUD 1945. Versi Méi masih teuacan jadi pangbeberah kahoyong golongan Islam. Dina 26 Méi, aranjeuna meredih nambihkeun tujuh kecap kajero Pembukaan jeung Pasal 29 UUD 1945. Ngan, dina 29 Méi, usulan ieu henteu hasil meunang pangrojong ti dua pertilu anggota Konstituante: ngan 201 ti 466 anggota (atanapi mung 43,1%) anu ngarojong éta usulan. Antukna, golongan Islam nolak ngarojong mulang deui kana UUD 1945.
Dekret Presiden 5 Juli 1959 sareng Memorandum 1966
Lajeng, dina 5 Juli 1966, Dewan Perwakilan Rakyat Gotong Royong (DPRGR, salah sahiji lembaga jieunan Soekarno dina mangsa demokrasi terpimpin) ngaluarkeun hiji mémorandum ngeunaan sumber tertib hukum Republik Indonesia. Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS) teras menerima baik eusi  éta memorandum dilebetkeun kana Katetepan Nomor XX/MPRS/1966. Di jero éta memorandum mibanda katerangan ngeunaan peranan historis Piagam Jakarta dina mangsa ngabaladah nyieun UUD 1945: "Penyusunan Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 sesungguhnya dilandasi oleh jiwa Piagam Jakarta 22 Juni 1945, sedangkeun Piagam Jakarta éta ditatapakan ogé ku jiwa pidato Bung Karno dina 1 Juni 1945, anu kawentar salaku Pidato Lahirnya Pancasila." dina waktu anu sarua, memorandum ieu ogé mertélakeun yén Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 sareng Pancasila teu kenging dirobah ku sahawaé ogé, kalebet ku MPR, alatan "merubah isi Pembukaan berarti pembubaran Negara". Numutkeun cendekiawan Muslim Indonesia Mujiburrahman, lamun dibandingkeun sareng Pancasila, kadudukan Piagam Jakarta dina memorandum ini teu jelas sareng lemah, mung piagam ini masih disebatkeun ku éta memorandum.
Pameredih dina ngalarapkeun Piagam Jakarta ku kelompok Islam
Numutkeun golongan kabangsaan sareng partéy-partéy lain-Islam Pangakuan Piagam Jakarta ku Dekret 5 Juli 1959 dititenan yen Piagam Jakarta ngan disebut di palebah pertimbangkeun, matakna teu mibanda kakuatan hukum.
Pulitikus ti Nahdlatul Ulama Saifuddin Zuhri, anu kapeto jadi Menteri Agama dina taun 1962, ngabéwarakeun dina taun 1963 nalika miéling tepung taun Piagam Jakarta nyebatkeun piagam ieu geus jadi cukang lantaran ayana Révolusi Nasional Indonésia, mibanda status konstitusional, sareng pangaruhna kana sagalla rupi parundang-undangan sareng kahirupan ideologis bangsa. Salaku Menteri Agama, anjeuna nyobian nataran tur ngalelempeng yén pikeun ngalaksanakeun Dekret 5 Juli 1959. Dina mangsa mieling tepung taun ka-40 Nahdlatul Ulama (31 Januari 1966), diayakeun hiji pawai, kalawan pesertana nyepengan spanduk anu nungtut biknadeui Piagam Jakarta. Dina bulan anu sarua, Majelis Permusyawaratan Ulama Daerah Istimewa Aceh ngarumuskeun hiji rarancangan Pedoman Dasar. Pasal 4 Pedoman Dasar ieu mertelakeun yén tujuan organisasi maranéhna tayalian pikeun ngahijikeun sakabeh ulama jeung umat dina raraga pikeun ngalarapkeun Piagam Jakarta sareng ngalarapkeun syariat Islam pikeun Muslim di ieu provinsi.