cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Tanah Tinggi, Binjai Timur, Binjai
Tanah Tinggi nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Timur, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Cikalong, Sodonghilir, Tasikmalaya
Cikalong nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Sodonghilir, Kabupatén Tasikmalaya, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
1864
Taun ka-1864 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Bandar Senembah, Binjai Barat, Binjai
Bandar Senembah nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Barat, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Cipaingeun, Sodonghilir, Tasikmalaya
Cipaingeun nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Sodonghilir, Kabupatén Tasikmalaya, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
1863
Taun ka-1863 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
920-an SM
920-an SM nyaéta dékade atawa dasawara Saméméh Maséhi dina kalénder Gregorian nu dimimitian ti taun 929 SM nepi ka taun 920 SM.
940-an SM
940-an SM nyaéta dékade atawa dasawara Saméméh Maséhi dina kalénder Gregorian nu dimimitian ti taun 949 SM nepi ka taun 940 SM.
Madrim
Madrim (basa Sansakerta: माद्री; Mādrī) nyaéta salah saurang inohong dina wiracarita Mahabarata. Manéhna mangrupa saurang puteri ti Karajaan Madra, adina Salya, anu dihadiahkeun ka Pandu sanggeus Salya éléh ku Pandu dina adu tanding.
Dina carita Mahabarata, Prabu Pandu hasil dina sayémbara pikeun meunangkeun Déwi Kunti, putri ti Prabu Kuntiboja. Prabu Salya, anu telat datang miluan sayémbara, nangtang Pandu pikeun ngarebutkeun Déwi Kunti kalawan tarohanana nyaéta Déwi Madrim, adina Prabu Salya. Pandu saterusna meunangkeun adu tanding kasebut sarta ngawin Déwi Madrim. Ti Madrmi, Pandu mibanda dua urang anak kembar, nyaéta Nakula jeung Sadéwa.
Riwayat
Madrim nyaéta pamajikan kadua Pandu. Manéhna didahupkeun ka Pandu pikeun mageuhkeun hubungan antara Astinapura jeung Karajaan Madra. Tapi alatan Pandu meunang supata yén manéhna baris palastra lamun sapatemon jeung pamajikanana, mangka manéhna henteu bisa mibanda turunan. Tungtungna Pandu jeung pamajikanana ngumbara di leuweung jadi patapa sarta ninggalkeun Astinapura. Di leuweung, Kunti ngucapkeun jampé rusiahna pikeun ngageroan para Déwa. Manéhna ngucapkeun jampé kasebut tilu kali pikeun ngagero Déwa Yama, Bayu, jeung Indra. Ti tilu déwa kasebut manéhna meunang tilu anak, nyaéta Yudistira, Bima, jeung Arjuna. Kunti ogé méré kasempetan ka Madrim pikeun ngageroan déwa. Madrim ngagero Déwa Aswin sarta meunangkeun dua anak sakembaran nu dibéré ngaran Nakula jeung Sadéwa.
Pati
Dina hiji poé, sabot jauh ti Kunti jeung anak-anakna, Pandu nyobaab sapatemon jeung Madrim. Alatan supata nu diragragkeun ka manéhna, Pandu palastra waktu sapatemon jeung Madrim. Saterusna Madrim nalatahan ka Kunti sangkan manéhna ngarawat Nakula jeung Sadéwa kawas ka anak kandungna sorangan. Sanggeus éta, Madrim labuh geni kana seuneu pikeun nyusul salakina.
Sukaramai, Binjai Barat, Binjai
Sukaramai nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Barat, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
1862
Taun ka-1862 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Dataran Tinggi, Binjai Timur, Binjai
Dataran Tinggi nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Timur, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Paya Roba, Binjai Barat, Binjai
Paya Roba nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Barat, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
1865
Taun ka-1865 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Timbang Langkat, Binjai Timur, Binjai
Timbang Langkat nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Timur, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Tunggurono, Binjai Timur, Binjai
Tunggurono nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Timur, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Mencirim, Binjai Timur, Binjai
Mencirim nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Timur, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Matoa
Matoa (Pometia pinnata) nyaéta tutuwuhan bungbuahan has Papua, nu tangkalna gedé kalayan jangkung rata-rata 18 méter tur diaméter rata-rata maksimum 100 cm. Ilaharna buahan sakali dina sataun. Kembangan dina bulan Juli tepikeun ka Oktober tur buahan 3 atawa 4 bulan sanggeusna. Sumebarna buah matoa di Papua ampir aya di sakabéh wewengkon dataran handap tepikeun ka luhurna ± 1200 m dbl. Tuwuh kalayan hadé di wewengkon nu kondisi lemahna garing (henteu ngeyembeng) kalayan lapisan taneuh nu kandel. Iklim nu dibutuhkeun pikeun tuwuh kalayan hadé nyaéta dina iklim kalayan curah hujan nu luhur (>1200 mm/taun). Matoa ogé aya di sababaraha wewengkon di Sulawesi, Maluku, katut Papua New Guinea. Buah matoa rasana manis.
Di Papua dipikawanoh 2 rupa matoa, nyaéta Matoa Kelapa katut Matoa Papeda. Ciri nu ngabédakeun duanana nyaéta dina tekstur buahna, Matoa Kelapa mah ciciréna téh daging buahna geunyal kawas rambutan aceh, diaméter buah 2,2-2,9 cm jeung diaméter siki 1,25-1,40 cm. Sedengkeun Matoa Papeda cicirena nyaéta daging buahna rada beye jeung lengket kalayan diamater buah 1,4-2,0 cm. Pepelakan ieu gampang adaptasi jeung kondisi panas atawa tiis. Tangkalna ogé tahan kana serangga nu ilaharna ngaruksak buah.
Cintaraja, Singaparna, Tasikmalaya
Cintaraja nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Singaparna, Kabupatén Tasikmalaya, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Kelompok étnik
Kelompok étnik atawa suku bangsa, nyaéta hiji golongan manusa anu anggota-anggotana nganggap dirina minangka bagéan ti sasamana, biasana dumasar gurat turunan anu dianggap sarua. Idéntitas suku ogé ditandaan ku pangakuan ti batur ngeunaan ciri has jumplukan kasebut sarta ku sasaruaan budaya, basa, ageman, laku-lampah, atawa ciri-ciri biologis.
900-an SM
900-an SM nyaéta dékade atawa dasawara Saméméh Maséhi dina kalénder Gregorian nu dimimitian ti taun 909 SM nepi ka taun 900 SM.
Janaméjaya
Dina wiracarita Mahabarata, Janaméjaya (basa Sansakerta: जनमेजय; Janaméjaya) nyaéta ngaran saurang raja nu maréntah Karajaan Kuru nu puseur pamaréntahanana di Astinapura. Manéhna nyaéta anak ti Maharaja Parikesit, sakaligus buyut Arjuna. Manéhna diangkat jadi raja dina umur anu masih ngora alatan bapana tiwas digégél Naga Taksaka.
Upacara pangorbanan oray
Dina hiji mangsa, Sang Utangka ti Taksiladésa ngadeuheus ka Maharaja Janaméjaya anu karék réngsé nalukkeun wewengkon kasebut. Sang Utangka ngabéjaan Maharaja Janaméjaya ngeunaan cukang lantaran pati bapana (Parikesit), nyaéta digégél Naga Taksaka. Sang Raja nalungtik kebenaran carita kasebut, sarta para mantrina ngabenerkeun hal éta. Ahirna Sang Raja ngayakeun upacara pangorbanan oray pikeun ngamusnahkeun sakumna ieu spésies ti muka bumi. Upacara kasebut dipikawanoh ku sebutan Sarpahoma. Para brahmana weruh yén jaga upacara kasebut baris digagalkan ku saurang brahmana, tapi maranéhanana henteu méré nyaho ka Sang Raja.
Sanggeus sarana jeung prasarana geus pepek, Sang Raja ngalaksanakeun upacara kasebut. Seuneu dina hawu pangorbanan hibar. Ku mantra-mantra anu dibacakeun ku para brahmana, rébuan oray (naga) ngalayang di langit (lir kaseuseup) sarta lenyap diteleg seuneu pangorbanan. Dina waktu pangorbanan lumangsung, mecenghul saurang brahmana nu ngaranna Astika. Manéhna ménta Maharaja Janaméjaya supaya ngeureunkeun pangorbanan oray kasebut. manéhna nyarita yén upacara kasebut henteu pantes pikeun dipigawé. Alatan ngarasa simpati ku dangongna Astika, Maharaja ngeureunkeun upacarana kasebut.
Sanggeus Astika balik, Sang Raja ngarasa kuciwa alatan upacarana henteu sampurna. Minangka gantina, Resi Wesampayana ngunggelkeun hiji carita panjang pikeun Sang Raja, nyaéta carita para buyutnya – Pandawa jeung Kurawa – nepi ka perang di Kurusétra.
Penuturan eusi Mahabharata
Luyu jeung kahayang Janaméjaya, Resi Wesampayana mitembeyan nyaritakeun para karuhun Sang Raja, nyaéta Barata, sarta karuhunna nu ngaranna Maharaja Yayati, turunan Sang Pururawa, anu nurunkeun lima anak sarta ngadegkeun lima suku bangsa di India. Lima suku bangsa kasebut diturunkeun ku Yadu, Tuwasu, Druhyu, Anu, sarta Puru. Karuhun Raja Janaméjaya diturunkeun ku Sang Puru. Garis turunan nerus ka Barata – raja Kuru – Pratipa – Santanu – sarta kulawarga karaton Astinapura (Pandu, Dréstarata, Pandawa, Kurawa, sarta nu séjénna).
Raja Janaméjaya ogé ngajurung Resi Wesampayana pikeun ngunggelkeun carita buyutna nyaéta Arjuna, anu tarung jeung dulurna nyaéta para Kurawa, anu dipingpin ku Duryodana. Perang kasebut saterusna dipikawanoh minangka baratayuda (perang antara turunan Sang Barata).
Titilar Sang Raja
Upacara pangorbanan dipigawé di sisi walungan Arind di dayeuh Bardan, ayeuna dipikawanoh sabagé dayeuh Parham. Hiji balong batu cenah diwangun ku Maharaja Janaméjaya pikeun nandaan patempatan upacara, sarta dipikawanoh sabagé Parikshit kund, di Distrik Mainpuri. Deukeut dayeuh kasebut aya khera anu badag jeung luhur sarta eusina mangrupa ruruntuk hiji bénténg sarta kapanggih ogé sawatara pahatan dina batu; cenah asalna ti jaman Maharaja Parikesit.
Turunan Raja Janaméjaya
Janaméjaya ngadahup ka Wapustama, sarta mibanda dua anak nu ngaranna Satanika jeung Sankukarna. Satanika diangkat jadi raja ngagantikeun bapana sarta ngadahup ka puteri ti Karajaan Wideha, saterusna mibanda saurang anak nu dingaranan Aswamédadata. Para turunan Raja Janaméjaya jadi raja-raja legéndaris anu mingpin Karajaan Kuru, tapi riwayatna henteu dicaritakeun dina Mahabarata.
Tumbu kaluar
(Upacara pangorbanan oray ku Janaméjaya)
Sumber Karya, Binjai Timur, Binjai
Sumber Karya nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Timur, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Binjai Estate, Binjai Selatan, Binjai
Binjai Estate nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Selatan, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
980-an SM
980-an SM nyaéta dékade atawa dasawara Saméméh Maséhi dina kalénder Gregorian nu dimimitian ti taun 989 SM nepi ka taun 980 SM.
1858
Taun ka-1858 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
960-an SM
960-an SM nyaéta dékade atawa dasawara Saméméh Maséhi dina kalénder Gregorian nu dimimitian ti taun 969 SM nepi ka taun 960 SM.
Amsterdam
Kota ieu legana 219,07 km² tur pangeusina 742.951 juta jiwa (2004). Dayeuh ieu sacara administratip dibagi jadi 15 bagian anu kurang leuwih bisa disaruakeun jeung kacamatan di Indonésia, tapi disebut kalayan istilah deelgemeente.
Tembok pertahanan Amsterdam (Basa Walanda: Stelling van Amsterdam) nyaéta kaasup hiji warisan dunya anu ditangtayungan ku UNESCO mimitian taun1996.
1857
Taun ka-1857 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Sumber Mulyorejo, Binjai Timur, Binjai
Sumber Mulyorejo nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Timur, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
930-an SM
930-an SM nyaéta dékade atawa dasawara Saméméh Maséhi dina kalénder Gregorian nu dimimitian ti taun 939 SM nepi ka taun 930 SM.
Wilhelmus van Nassouwe
Wilhelmus van Nassouwe (atawa ogé disebut Het Wilhelmus) nyaéta lagu kabangsaan Walanda. Lagu ieu diwangun ti 15 pada anu babarengan nyieun hiji akrostikhon: dina vérsi anu lila, hurup-hurup kahiji ti ka 15 pada kabéhanana nyieun ngaran Willem van Nassov.
Biasana ngan pada kahiji sarta kagenep atawa ngan pada kahiji waé anu ditembangkeun.
Basa Walanda
Wilhelmus van Nassouwe
ben ik, van Duitsen bloed,
den vaderland getrouwe
blijf ik tot in den dood.
1000-an SM
1000-an SM nyaéta dékade atawa dasawara Saméméh Maséhi dina kalénder Gregorian nu dimimitian ti taun 1009 SM nepi ka taun 1000 SM.
Wilhelmus van Nassouwe
Basa Walanda
Een Prinse van Oranje
Rambung Dalam, Binjai Selatan, Binjai
Rambung Dalam nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Selatan, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
1860
Taun ka-1860 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Wilhelmus van Nassouwe
Basa Walanda
ben ik, vrij, onverveerd,
1859
Taun ka-1859 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Wilhelmus van Nassouwe
Basa Walanda
den Koning van Hispanje
heb ik altijd geëerd.
Tarjamahan Basa Sunda
Kuring Wilhelmus ti Nassau
Anu katurunan Jérman,
Ka lemah cai kuring bakti
Ku kituna umur kuring anu pamungkas.
Kuring Putra Oranyeu
Leupas sarta wani,
Ka Raja Spanyol
1854
Taun ka-1854 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Tanah Seribu, Binjai Selatan, Binjai
Tanah Seribu nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Selatan, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Pulo Qesym
Pulo Qesym (Basa Pérsia: قشم - kē´sym) nyaéta hiji pulo di Iran nu aya di Selat Hormuz.
1856
Taun ka-1856 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
1855
Taun ka-1855 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Rambung Barat, Binjai Selatan, Binjai
Rambung Barat nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Selatan, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Rambung Timur, Binjai Selatan, Binjai
Rambung Timur nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Selatan, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Bhakti Karya, Binjai Selatan, Binjai
Bhakti Karya nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Selatan, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Daptar setasiun radio di Indonésia
Dihandap ieu nyaéta daptar setasiun radio di Indonésia.
Basa resmi
Basa resmi nyaéta hiji atawa leuwih basa anu dipaké ku pamaréntah dina hiji nagara pikeun medar aturan atawa émbaran pamaréntah. Basa dipaké ku warganagara pikeun nyambung kalayan kantor-kantor pamaréntah sacara resmi, sarta ogé mangrupa basa anu dipaké dina pangajaran di widang atikan.
Daptar setasiun radio di Indonésia
Jawa barat
Bandung
Basa resmi
Remen ogé (salah sahiji) basa resmi hiji nagara lain basa pituin nagara kasebut, tapi basa ti kaum pangjajah. Komo remen ogé basa resmi henteu mibanda panyatur tulén. Hal ieu lumangsung antara séjén di sawatara nagara di Afrika urut jajahan Perancis, Singapura jeung basa Inggris, Suriname jeung basa Walanda, sarta Timor Wétan jeung basa Portugis.
Daptar setasiun radio di Indonésia
Jakarta
FM
Kabupatén Brebes - Jateng
FM AM
Palu
= Radio komunitas =
Jawa Wétan
Blitar Radio Global Fm Blitar 107.8 Mhz
1851
Taun ka-1851 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Banjar, Pandéglang
Banjar nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
Pabatu, Padang Hulu, Tebing Tinggi
Pabatu nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Padang Hulu, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
990-an SM
990-an SM nyaéta dékade atawa dasawara Saméméh Maséhi dina kalénder Gregorian nu dimimitian ti taun 999 SM nepi ka taun 990 SM.
Pujidadi, Binjai Selatan, Binjai
Pujidadi nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai Selatan, Kota Binjai, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Persiakan, Padang Hulu, Tebing Tinggi
Persiakan nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Padang Hulu, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Bandar Sono, Padang Hulu, Tebing Tinggi
Bandar Sono nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Padang Hulu, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
1849
Taun ka-1849 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
1852
Taun ka-1852 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
1853
Taun ka-1853 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
1848
Taun ka-1848 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Palaran, Samarinda
Palaran nyaéta salah sahiji kacamatan di Kota Samarinda, Propinsi Kalimantan Wétan, Indonésia.
1847
Taun ka-1847 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
31 Pébruari
31 Pébruari, nurutkeun kalénder Kulon modéren (nurutkeun Grégori), nyaéta hiji tanggal anu henteu nyata. Tanggal ieu sakapeung dipaké pikeun conto, jeung tujuan hiji informasi jadi écés tanpa perlu nengetan naha mibanda tanggal nyata atawa henteu nyata.
30 Pébruari sakapeung ogé dipaké dina harti anu sarua.
1850
Taun ka-1850 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Nu babar
14 Pébruari - Kiyoura Keigo, Perdana Mentri Jepang ka-23.
Cadasari, Pandéglang
Cadas Sari nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
Samarinda Kalér, Samarinda
Samarinda Kalér nyaéta salah sahiji kacamatan di Kota Samarinda, Propinsi Kalimantan Wétan, Indonésia.
Wangunan ambrug Thane 2013
Dina 4 April 2013, hiji wangunan ambrug di Mumbra, wewengkon sub-urban Thane di Maharashtra, India. Kajadian ieu dilaporkeun salaku kajadian wangunan ambrug anu panggoréngna di wewengkonna. 74 urang maot, di antarana 18 barudak, 23 awéwé, jeung 33 lalaki, samentawis leuwih ti 100 urang salamet ti kajadian. Panéangan korban salamet lianna dieureunkeun 6 April 2013. />
Wangunan anu ambrug dina kajadian ieu keur diwangun sarta heunteu miboga surat tinggal pikeun 100 nepi ka 150 pangeusina. Nepi ka 11 April, sajumah 15 tersangka ditahan di antarana pagawé wangunan, téhnisi, pajabat pamaréntah, sarta pihak-pihak lianna.
Rantau Laban, Rambutan, Tebing Tinggi
Rantau Laban nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Rambutan, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Samarinda Ilir, Samarinda
Samarinda Ilir nyaéta salah sahiji kacamatan di Kota Samarinda, Propinsi Kalimantan Wétan, Indonésia.
Cibaliung, Pandéglang
Cibaliung nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
Spéktrum sumebar
Spéktrum sumebar (Basa Indonésia: spektrum tersebar, spread spectrum) nyaéta hiji padika komunikasi di mana kabéh sinyal komunikasi disebar di sakumna spéktrum frékuénsi anu sadia. Rubakna pita frékuénsi anu dipaké, gumantung kana téknolgi anu dipaké.
Bojong, Pandéglang
Bojong nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
Spéktrum sumebar
Kasang Tukang
Padika spéktrum sumebar mimitina dipaké pikeun kapentingan militér anu kacida paduli kana aspék kaamanan. Ku cara ngagunakeun padika ieu, pamakéan frékuénsi memang kurang éfisién, tapi jadi hésé pikeun disadap (sniff). Hal ieu béda jeung dua téknologi saméméhna nyaéta Global System for Mobile communication (GSM) sarta Analog Mobile Telephone System (AMPS), anu ngagunakeun timeslot sarta/atawa frequency slot (Gambar 1).
Sakolébat Téknologi Spéktrum Sumebar
Téknologi komunikasi Generasi Katilu (3G) sarta Generasi Kaopat (4G) jeung satuluyna ngagunakeun padika spéktrum sumebar. Kiwari aya dua cabang téknologi spéktrum sumebar dina jero 3G, nyaéta: Wideband CDMA (W-cdma) sarta CDMA 2000 1xev-do (CDMA: Code Division Multiple Access, EV-DO: EVOLUTION Data Optimized). W-cdma (atawa nu dipikawanoh ogé sabagé UMTS - Universal Mobile Telephony System) nyaéta kamajuan téknologi GSM anu ditaratas ku “3G Partnership Project”  sedengkeun CDMA2000 ditaratas ku “3GPP2”.
Dina W-cdma dipaké spéktrum salega 5 MHz pikeun hiji kanal frékuénsi gelombang pamawa, sedengkeun dina CDMA 2000 dipaké pita sarubak 1,25 MHz (Tempo Gambar 2). CDMA2000 1xrtt hartina téknologi kasebut ngagunakeun hiji kanal sarubak 1,25 MHz sarta CDMA2000 3xrtt hartina ngagunakeun tilu kanal nu masing-masingna boga rubak 1,25 MHz. Sedengkeun RTT nyaéta singgetan tina ”Radio Transmission Technology”. Dua téknologi (W-cdma jeung CDMA) ieu henteu saling kompatibel, anu hartina pamaké W-cdma henteu bisa meunangkeun layanan CDMA. Malah dina prak-prakanana, dua téknologi ieu saéstuna basaing.
Tualang, Padang Hulu, Tebing Tinggi
Tualang nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Padang Hulu, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Spéktrum sumebar
Faktor Kaamanan
Kauntungan kahiji pamakéan spéktrum sumebar, utamana lamun dibandingkeun jeung padika TDMA dina GSM, nyaéta kamampuhna nu weduk tina gangguan jamming, antukna kacida héséna pikeun disadap ku batur. Sarta, lamun frékuénsi radiona bisa diganggu ku jamming, komunikasi anu lumangsung tetep henteu bisa dipikanyaho alatan sinyal geus 'diénkripsi'. Jamming bisa dilakukeun lamun urang nyaho timeslot sarta/atawa frequency slot dina waktu kawangunna hiji komunikasi.
Samarinda Seberang, Samarinda
Samarinda Seberang nyaéta salah sahiji kacamatan di Kota Samarinda, Propinsi Kalimantan Wétan, Indonésia.
Spéktrum sumebar
Efisiensi Manajemén Frékuénsi
Kauntungan kadua tina téknologi spéktrum sumebar nyaéta pamakéan frékuénsi anu sarua. Ku cara maké padika ieu, dina hiji sél (anu biasana diwangun ku 3 séktor) henteu perlu ngalakonan manajemén frékuénsi sarta bisa ngagunakeun frékuénsi anu sarua. Kabalikanana lumangsung dina téknologi GSM, saban séktor di jero hiji sél kudu ngagunakeun frékuénsi anu béda. Hiji Base Transciever Station (BTS) nyieun hiji sél di mana di jerona aya 3 (tilu) séktor anu dipikawanoh sabagé séktor alpha (α), séktor béta (β) sarta séktor gamma (γ). Dina saban séktor sadia ratusan communication resource anu disebut Kodeu. W-cdma ngagunakeun Orthogonal Vector Spréading Factor (OVSF) sedengkeun CDMA 2000 ngagunakeun Walsh Code salaku padika pangkodeuan.
Throughput anu Leuwih Gedé
Hiji konéksi MS-BTS dina jero hiji sesi, saeutikna mibanda 1 (hiji) Kodeu Fundaméntal; sarta lamun MS miharep throughput anu leuwih luhur mangka bisa ménta Kodeu Tambahan ngaliwatan SCAM (Supplemental Code Assignment Message) ka BTS anu patali. Penambahan kodeu ieu biasana boga sipat samentara sarta kacida gancang waktu pamakéanana (skalana ngan sawatara detik). Dina Gambar 4, katémbong hiji MS keur dilayanan ku séktor PN=292 sarta meunang 4 (opat) Walsh Code sabagé kanal komunikasi. CDMA2000 nawarkeun laju aksés sagancang 153 Kbps, antukna dikatégorikan sabagé téknologi 2,5G.
Dina hiji séktor aya ratusan Kodue nu jadi sumber daya (resource) komunikasi anu bisa dipaké. Hiji kodeu ngawakilan hiji kanal sagedé 9,6 Kbps, tapi setting ieu ogé gumantung ka operator. Lamun dina hiji mangsa, hiji MS merlukeun throughput anu leuwih gedé (misalna, waktu browsing), mangka MS baris ménta tambahan kodeu ka BTS sarta throughput ngaronjat. Lamun henteu diperlukeun deui, tambahan kodeu ieu baris 'dileupaskeun' sarta bisa dipaké ku langganan séjén.
Pasualan Dina Spéktrum Sumebar
Pasualan nu ilahar mecenghul balukar pamakéan téknologi ieu téh: Pikeun nungkulan pasualan ieu, operator kudu ngalakonan optimasi sacara regulér.
Operator nu Maké Spéktrum Sumebar (3G) di Indonésia
Di Indonésia, operator anu ngagunakeun W-cdma kiwari nyaéta:
Sedengkeun operator nu maké CDMA 2000 nyaéta:
Lubuk Baru, Padang Hulu, Tebing Tinggi
Lubuk Baru nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Padang Hulu, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Suriname
Républik Suriname (Suriname), tiheula ngaranna Guyana Walanda, nyaéta sahiji nagara di Amérika Kidul sarta mangrupa urut jajahan Walanda. Nagara ieu ngabogaan wates jeung Guyana Perancis di palebah wétan sarta Guyana di palebah kulon. Sedengkeun wates di kidulna nyaéta jeung Brasil sarta di kalér jeung Samudra Atlantik.
Di Suriname ancik kira-kira 75.000 urang Jawa, anu dibawa ka ditu ti Hindia-Walanda antara taun 1890-1939. Suriname mangrupa salah sahiji anggota Organisasi Konférénsi Islam.
Padang Merbau, Padang Hulu, Tebing Tinggi
Padang Merbau nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Padang Hulu, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Angsana, Pandéglang
Angsana nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
Kasenian Sunda
Kasenian Sunda anu masih populér di masarakat di antarana Wayang Golék, tembang Cianjuran, penca, rupa-rupa ibing (jaipongan, tari merak, jsb.), calung, degung, angklung, carita pantun, beluk, terbang, jsb.
Carita, Pandéglang
Carita nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
1846
Taun ka-1846 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Kilométer pasagi
Kilométer pasagi (km²) nyaéta simbol pikeun salah sahiji unit ukuran lega dina sistim métrik (sistem internasional). 1 km² (dibaca: 1 kilométer pasagi) nyaéta sarimbag jeung hiji wewengkon wangun pasagi bener anu panjang sisina 1 kilométer.
1 km² nyaéta sarimbag kalayan:
Quadratmeter
Ki tolod
Ki tolod atawa ki koréjat (Hippobroma longiflora) nyaéta tutuwuhan kembangan ti famili Campanulaceae. Asalna mah éndemik India Kulon, ngan kiwari geus sumebar ampir ka sakuliah dunya.
1845
Taun ka-1845 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Ki tolod
Anu istiméwa, ieu tutuwuhan ngandung dua alkaloid piridin: lobelin jeung nikotin. Pangaruh ieu dua alkaloid téh sarupa, méré pangaruh psikoaktif mun saeutik, tapi mun loba bisa matak utah, paralisis otot, jeung ngadégdég. ku kituna, kitolod mindeng dirujuk dina étnobotani. Tangkalna ulah sakarepna dicagap, sabab geutahna iritan nu bisa nyerep kana kulit sarta bisa matak lolong mun keuna kana panon.
1844
Taun ka-1844 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Tanjung Marulak, Rambutan, Tebing Tinggi
Tanjung Marulak nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Rambutan, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
1843
Taun ka-1843 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Audio-visual speech recognition
Audio visual speech recognition (AVSR) nyaéta hiji tehnik nu maké kamampuh image processing dina lip reading pikeun mantuan sistim speech recognition dina mikawanoh telepon nu teu tangtu atawa méré pangaruh nu leuwih gedé di antara kaputusan-kaputusan nu ampir mungkin.
Karya Jaya, Rambutan, Tebing Tinggi
Karya Jaya nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Rambutan, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Audio-visual speech recognition
Unggal lip reading sistim jeung speech recognition gawe papisah tuluy hasilna dihijikeun dina tahap feature fusion.
Cigeulis, Pandéglang
Cigeulis nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
Cibitung, Pandéglang
Cibitung nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
Antanan
Antanan (Centella asiatica) nyaéta jinis tutuwuhan "liar" anu réa tumuwuh di pakebonan, huma, sisi jalan, galengan sawah atawa di huma nu rada baseuh. Tuwuhan ieu asalna ti wewengkon Asia tropis, sumebar di Asia Tenggara, kaasup Indonésia, India, Republik Rakyat Cina, Jepang jeung Australia satuluyna sumebar ka nagara-nagara séjén.
Saprak jaman baheula, antanan geus dipaké pikeun ubar kulit, gangguan saraf sarta ngabenerkeun sirkulasi getih. Masarakat Sunda Jawa Kulon mikawanoh tutuwuhan ieu minangka salah sahiji pepelakan pikeun lalab.
Ngaran Lokal
Tuwuhan ieu disebut pegaga (Acéh), daun kaki kuda (Malayu), gagan-gagan, rendeng (Jawa), taidah (Bali) sandanan (Irian), broken copper coin, buabok (Inggris), paardevoet (Walanda), gotu kola (India), ji xue cao (Hanzi).
Jinis-jinis antanan
Antanan mangrupa tutuwuhan ubar taunan anu tumuwuh ngarambat sarta kembangan sapanjang taun. Jinis antanan anu réa katimu nyaéta antanan beureum jeung antanan héjo. Antanan beureum dipikawanoh ogé ku sebutan antanan kebon atawa antanan batu alatan réa kapanggih di wewengkon nu loba batuna, garing sarta negrak. Antanan beureum tumuwuh ngarambat ku stolon sarta henteu miboga tangkal, tapi miboga rhizoma. Sedengkeun antanan héjo mindeng réa katimu di wewengkon pasawahan sarta disela-sela jukut. Tempat anu dipikaresep ku antanan héjo nyaéta tempat nu rada beueus sarta negrak atawa rada kaiuhan. Sajaba ti éta, aya opat tuwuhan nu mirupa antanan nyaéta antanan kembang, antanan beurit, antanan gunung sarta antanan cai.
Kandungan
Antanan Centella Herba mibanda kandungan asiaticoside, thankuniside, isothankuniside, madecassoside, brahmoside, brahmic acid, brahminoside, madasiatic acid, meso-inositol, centelloside, carotenoids, hydrocotylin, vellarine, tanin sarta garam mineral kawas kalium, natrium, magnésium, kalsium sarta beusi. Glikosida triterpenoida anu disebut asiaticoside dianggap mangrupa antilépra sarta ubar tatu anu pohara ampuh. Zat vellarine anu dikandung ngahasilkeun rasa pait.
Sipat sarta mangpaat
Antanan rasana amis, boga sipat niiskeun, mibanda fungsi ngaberesihkeun getih, ngalancarkeun sirkulasi getih, ngalancarkeun kiih (diuretika), nurunkeun panas (antipiretika), ngeureunkeun pendarahan (haemostatika), ngaronjatkeun saraf ingetan, anti baktéri, tonik, antispasma, antiinflamasi, hipoténsif, inséktisida, antialergi sarta stimulan. Saponin anu dikandung ngahalangan produksi jaringan urut tatu anu kaleuleuwihan (nahan lumangsungna kloid)
Mangpaat antanan séjénna nyaéta ngalancarkeun sirkulasi getih dina leungeun sarta suku; nyegah varisés sarta salah urat; ngaronjatkeun daya inget, méntal sarta stamina awak; sarta nurunkeun gejala strés sarta déprési.
Lolobana antanan didahar atah pikeun lalab, tapi aya anu digaringkeun pikeun dijadikeun entéh, dicokot sarina pikeun dijieun kapsul atawa dikokolakeun jadi krém, salep, ubar jarawat, atawa body lotion.
Cimanuk, Pandéglang
Cimanuk nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
Sungai Kunjang, Samarinda
Sungai Kunjang nyaéta salah sahiji kacamatan di Kota Samarinda, Propinsi Kalimantan Wétan, Indonésia.
Kritik sastra Sunda
Kritik sastra Sunda nyaéta karangan wangun prosa anu eusina medar atawa ngaguar masalah sastra, pangarang, atawa bagbagan tiori sastra Sunda.
Sajarah Kamekaran Kritik Sastra Sunda
Kritik sastra asup kana kasusastran Sunda téh ngaliwatan urang Walanda ampir babarengan jeung wangun sastra moderen liana, saperti sajak, carita pondok, jeung novel. Wangun éséy mimiti gelarna dina sastra Sunda kira-kira dina mangsa taun 1930-an, di antarana karangan R. Memed Sastrahadiprawira ngeunaan Basa Sareng Kasusastran Sunda. éta karangan téh kungsi dimuat dina majalah Pusaka Sunda Taun VII No 7 jeung 8. saméméh dimuat dina éta majalah mah éta esey téh mangrupa bahan ceramah nu diayakeun ku pakumpulan Sekar Rukun.Lian ti R.Memed Sastrahadiprawira, pangarang mangsa saméméh perang anu sok nulis esey téh di antarana H.Hasan Mustapa, Husein Djajadiningrat, R.Satjadibrata, R.I.Adiwidjaja, D.K.Ardiwinata, Patah Nataprawira, M.A Salmun,jrrd. Masalah anu dipedarna lain baé masalah sastra, tapi sagala rupa masalah upamana masalah basa, masalah kasenian/kabudayan, masalah agama, masalah atikan, masalah tatanen, masalah palsafah,masalah adat istiadat, prak-prakan cara nyieun film, prak-prakan cara ngarang, jsb. (Yetty Kusmiyati Hadish, 1988). Esey-esey anu ditulis ku para pangarang mangsa saméméh perang téh pangpangna dimuat dina majalah jeung surat kabar basa Sunda saperti Sastra Winangun, majalah Pusaka Sunda (1923), majalah Papaes Nonoman (1915), majalah Pajajaran (1918), majalah Volksalmanak Sunda (1919), majalah Parahiangan, jeung surat kabar Sipatahunan (1923).béda jeung wangun sastra saperti carpon, sajak, novel, atawa drama, wangun esey mah henteu pati mekar.
Kakara dina mangsa sabada perang dunya kadua wangun esey mimiti mekar nuturkeun kamekaran jaman. Dina sastra Sunda mangsa sabada perang nu munggaran naratas nulis wangun esey téh nyaéta Ajip Rosidi, kira-kira mangsa taun 1950-an. Esey-esey sastra anu ditulis ku Ajip Rosidi mangsa harita pangpangna mah mangrupa kritik kana kaayaan kahirupan sastra anu masih kénéh katalikung ku kabiasaan nyastra mangsa saméméh perang, utamana mah masih ngagegedékeun wangun guguritan, dangding, jeung wawacan. Esey-eseyna réa dimuat dina majalah jeung surat kabar saperti majalah Sunda, majalah Kiwari, majalah Pembimbing Pembaca, majalah Mangle, surat kabar Siliwangi, surat kabar Sipataunan, surat kabar Pikiran Rakyat, Kalawarta LBSS, jsb.Ajip Rosidi dina sawatara eseyna kungsi ngeritik ka sawatara pangarang Sunda saméméh perang anu sikepna kolot anu sok leuwih ngagul-ngagul jeung ngagung-ngagung wangun dangding jeung wawacan. Sabalikna ka pangarang-pangarang moderat cara Moh.Ambri, DK.Ardiwinata, Joehana, H.Hasan Mustapa, R.Memed Sastrahadiprawira,jsb anu geus ngahasilkeun karya sastra moderen, anu saméméhna mah kurang diajenan, Ajip Rosidi kacida ngajenanana.
Karya-karya pangarang nu kaasup golongan nu kadua,lian ti dibéré sawangan jeung bobot pangayon kalawan objektif tur proporsional téh ogé diwanohkeun ka masrakat tur dituduhkeun ajén inajenna. Buku-buku karya pangarang nu geus diterbitkeun dina jaman saméméh perang jeung sabada perang nu kungsi disawang atawa ditulis kritik sastrana nyaéta buku novel Baruang ka nu Ngarora karya D.K.Ardiwinata, Dogdog Pangrewong, kumpulan carita pondok munggaran karya G.S, Neangan, kumpulan carita pondok karya Caraka, Papacangan, kumpulan carita pondok karya Rusman Sutiasumarga, Jurig, kumpulan carita pondok karya Tini Kartini, jeung Lalaki di Tegal Pati, kumpulan sajak Sunda nu munggaran,karya Sajudi, jeung réa-réa deui karangan séjénna boh nu gelar ti pangarang entragan saméméh perang, boh ti pangarang entragan sabada perang.
Esey-esey jeung kritik sastra karya Ajip Rosidi, anu saméméhna bacacar dina sawatara majalah jeung surat kabar saperti majalah Sunda, majalah Kiwari, majalah Mangle, jeung surat kabar Sipataunan, satuluyna mah dikumpulkeun jadi buku nyaéta Beber Layar (1964), Dur Panjak (1966), Ngalanglang Kasusastran Sunda (1983), Dengkleung Dengdek (1986), Haji Hasan Mustapa jeung Karya-karyana (1988),Pancakaki (1996), Eundeuk-eundeukan (1998), jeung Ayang-ayang Gung (2005). Lian ti anu ditulis dina basa Sunda, aya deui buku anu husus ditulis dina basa Indonésia nyaéta Kesusastraan Sunda Dewasa Ini (1966) jeung Manusia Sunda (1984) anu eusina mangrupa pedaran perkara sastra Sunda, utamana karya sastra sabada perang jeung pedaran husus nu ngaguar tokoh-tokoh sastra jeung non sastra Sunda, minangka representasi manusa Sunda.
Samarinda Ulu, Samarinda
Samarinda Ulu nyaéta salah sahiji kacamatan di Kota Samarinda, Propinsi Kalimantan Wétan, Indonésia.
Kritik sastra Sunda
Sajarah Kamekaran Kritik Sastra Sunda
Sabada ditaratas ku Ajip Rosidi, wangun esey jeung kritik sastra dina kasusastran Sunda téh jadi mekar bareng jeung wangun sastra moderen séjénna. Buktina réa pangarang nu nuturkeun tapak lacak Ajip Rosidi narulis esey jeung kritik sastra, pangpangna dina majalah Kiwari,majalah Sunda,majalah Mangle jeung surat kabar Sipataunan, anu daria nyadiakeun lahan rubrik-rubrik keur tulisan wangun esey jeung kritik sastra. Upamana, dina majalah Sunda, anu kabeneran diredaksian ku Ajip Rosidi, disadiakeun rubrik Bobot Pangayon. Ieu rubrik husus pikeun madungdengkeun jeung nyawang karya-karya sastra moderen, boh anu geus diterbitkeun mangrupa buku, boh karya nu dimuat dina éta majalah. Dina majalah Mangle, utamana sabada diredaksian ku Yus Rusyana, Wahyu Wibisana, Dudu Prawiraatmadja, jeung Saini K.M. sarta ka dituna diteruskeun ku Muh.Rustandi Kartakusuma, disadiakeun rubrik husus “Sawangan” jeung “Urang Leuleui Leuyangkeun”. Rubrik “Sawangan”mah diajangkeun pikeun kritik sastra kana buku-buku sastra nu geus diterbitkeun, ari rubrik “Urang Leuleui Leuyangkeun” mah husus keur carita-carita pondok anu kungsi dimuat dina Mangle. Nu méré sawanganana ogé teu kudu pangarang wae, tapi ti nu maca ogé bisa nembrakkeun kritik jeung sawanganana. Hanjakal dina ieu rubrik, henteu kalawan daria dihususkeun tulisan kritik sastra anu nyosok jero, tapi ukur sawangan sausap saulas; bisa jadi ukur komentar saperluna, minangka kesan-kesan kana carpon nu geus dibaca. saméméhna dina awal taun 60-an aya rubrik “Bale Rancage” mangrupa rubrik umum keur esey-atawa karangan-karangan anu patula-patali jeung basa, sastra, seni jeung kabudayaan Sunda.
Lalang, Rambutan, Tebing Tinggi
Lalang nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Rambutan, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Kritik sastra Sunda
Pangarang Esey jeung Karyana
Kamekaran saterusna, esey jeung kritik sastra beuki réa nu narulis, lain baé para pangarang ti entragan taun 50-an jeung 60-an tapi ti entragan sapandeurieunana tug nepi ka entragan kiwari gé tetep narulis. Entragan taun 70-an nepi ka 80-an saangkatan jeung Usep Romli HM nu sok nulis esey najan teu pati produktif di antarana nyaéta : Juniarso Ridwan, Eddy D Iskandar, Beni Setia, Karno Kartadibrata, Taufik Faturohman, Tatang Sumarsono, Abdullah Mustappa,Hendarsyah Permana, Aan Merdeka Permana, Yoseph Iskandar,jrrd. Karya-karyana bisa kapanggih dina majalah Manglé jeung SKM Galura.
Kamekaran Mangsa Kiwari
Kiwari, wangun esey jeung kritik sastra téh geus dalit jeung para pangarang, nepi ka hiji pangarang lian ti produktif narulis karya fiksi mangrupa carpon jeung puisi atawa carita nyambung téh ogé sok aya nu narulis esey deuih. Komo da majalah jeung surat kabar basa Sunda bener-bener méré tempat pikeun nu sok narulis esey atawa kritik sastra.Majalah Mangle, majalah Cupumanik, jeung SKM Galura, méré  tempat anu cukup pikeun ngawadahan esey jeung kritik sastra. Di Mangle sok diwadahan dina rubrik “Kolom”, “Bahasan”, atawa rubrik husus suplemen kabudayaan “Dangiang”. Di Cupumanik kungsi aya rubrik husus “Panyungsi Sastra” tuluy dititipkeun dina rubrik “Lalayang Girimukti” atawa dina “Sempalan Cupumanik”. Dina SKM Galura, waktu diasuh ku Abdullah Mustappa jeung Usep Romli HM taun 90-an disadiakeun rubrik husus ”Golempang”, kaayeunakeun sabada diredaksian ku Eddy D Iskandar jeung Rosyid E Abby, disadiakeun rubrik “Esey” najan henteu sacara husus pikeun esey jeung kritik sastra Sunda, tapi sifatna umum,masalah naon bae, upamana sosial, politik, atikan, kawijakan pamaréntah, masalah kabudayaan, masalah kasenian, jsb.
Ti entragan taun 90-an nepi ka taun 2000-an muncul para pangarang esey atawa kritik sastra, boh nu dimuat dina Majalah Mangle, boh nu dimuat dina majalah Cupumanik atawa koran Galura. Mun nilik umurna mah, kawilang ngarora kénéh, malah aya nu masih status mahasiswa kénéh. Saha baé pangarang nu sok nulis esey atawa kritik sastra Sunda kiwari téh ? di antarana aya nu muncul ti komunitas sastra jeung budaya Sunda di lingkungan paguron luhur cara di UNPAD, nyaéta ti komunitas “Rawayan” jeung komunitas “Dangiang” saperti Teddy AN Muhtadin,Dian Hendrayana, Darpan, Cecep Burdansyah, Hawe Setiawan,jsb. Kitu deui di komunitas “Institut Nalar” Jatinangor” sok rajeun aya nu nulis esey atawa kritik sastra upamana Hikmat Gumelar. Ti lingkungan kampus jeung guru ogé kalan-kalan aya nu sok ngahajakeun nulis esey atawa kritik sastra upamana Agus Suherman, Chye Retty Isnendes, Deni Hadiansyah, jeung Hadi AKS.
Ti antara pangarang-pangarang entragan ngora nu ditataan bieu sigana mah perlu méré perhatian husus ka Hawe Setiawan jeung Teddi AN Muhtadin, dua pangarang esey anu salian ti produktif nulis téh ogé tilikan-tilikanana daria tur ‘berbobot’ deuih. Hawe Setiawan, pangarang esey anu legok tapak genteng kadek dina urusan tulas-tulis, najan kaahlianana mah dina widang jurnalistik, lain ti jurusan Sastra Sunda, tapi kaparigelan nulis jeung gaya nembrakkeunana dipuji ku Abah Duduh Durahman. Ari Teddi AN Muhtadin mah geus puguh deui da manukna dina urusan ieu mah,lian ti akademisi; jadi dosen sastra Sunda di UNPAD téh kapan mingpin jeung ngasuh para pangarang ngora dina kmomunitas “Rawayan” anu mekelan jeung ngalatih kana kurung-karang jeung pangpangna mah mekelan wawasan seni budaya ka para anggotana ngaliwatan diskusi jeung sawala budaya. Lian ti nu dua bieu, aya deui mahasiswa nu kalawan rajin sacara otodidak ngulik sorangan diajar esey jeung kritik nepi ka maherna nyaéta Atep Kurnia. Tulisanana dimuat dina majalah Cupumanik, Mangle, Seni Budaya, jeung koran Pikiran Rakyat dina basa Indonésia. Malah salah sahiji eseyna nu dimuat dina majalah Seni Budaya anu judulna “Nasib Roman Sunda Ngepop” kapilih jadi pinunjul 1 Hadiah Sastra LBSS taun 2006.
Buku-buku Esey nu Diterbitkeun
Lamun dibandingkeun jeung buku-buku kara sastra kréatif saperti carita pondok, novel, atawa sajak, buku-buku esey mah kawilang saeutik pisan. Buku nu diterbitkeun téh ay nu mangrupa kumpulan esey wungkul, aya ogé nu mangrupa kumpulan esey jeung kritik sastra. Buku-buku kumpulan esey jeung kritik sastra nu geus diterbitkeun nepi ka kiwari di antarana nyaéta: Dur Panjak karya Ajip Rosidi (1966), Beber Layar karya Ajip Rosidi (1966),Catetan Prosa Sunda karya duduh Durahaman (1984) Sastra Sunda Sausap Saulas karya Duduh Durahman (1993), Wirahma Sajak karya Abdullah Mustappa (1983)
Cikedal, Pandéglang
Cikedal nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
1842
Taun ka-1842 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Tanjung Marulak Hilir, Rambutan, Tebing Tinggi
Tanjung Marulak Hilir nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Rambutan, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Sri Padang, Rambutan, Tebing Tinggi
Sri Padang nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Rambutan, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Hindu
Ageman Hindu (Basa Sangsakerta: Sanātana Dharma "Kabeneran anu Langgeng", atawa Vaidika Dharma "Pangaweruh ngeunaan Kabeneran") nyaéta sahiji ageman anu asalna ti anak buana India (Asia Kidul). Kapercayaan ageman ieu téh asalna ti bangsa-bangsa Indo-Iran kuna (anu disebut bangsa Arya). Ageman ieu kira-kira mecenghul antara taun3102 SM nepi ka 1300 SM, sarta mangrupa salah sahiji ageman pangkolotna di dunya anu masih bisa tahan nepi ka kiwari. Ageman ieu nyaéta ageman katilu pangbadagna di dunya, sanggeus ageman Kristen sarta Islam, kalayan jumlah panganut saloba ampir 1 milyar jiwa.
Cikeusik, Pandéglang
Cikeusik nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
Bagelen, Padang Hilir, Tebing Tinggi
Bagelen nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Padang Hilir, Kota Tebing Tinggi, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Selat Hormuz
Selat Hormuz ( Tangeh-ye Hormoz, مَضيق هُرمُز Maḍīq Hurmuz) nyaéta hiji selat antara Teluk Oman jeung Teluk Pérsia. Selat Hormuz mangrupa sahiji-hijina jalan laut ti Teluk Pérsia ka samudra kabuka. Di kaléreunana aya Iran, sarta di kiduleunana aya Uni Émirat Arab jeung Musandam, wewengkon éksklave Oman. Lébar selat ieu nu pangleutikna nyaéta kira-kira 21 nmi. Kirang langkungna 20% ti kandungan minyak bumi dunya, sarta 35% minyak bumi nu dijual liwat laut, ngaliwatan selat ieu, nyieun Selat Hormuz salaku lokasi nu strategis pikeun perdagangan internasional.
Kuantisasi
Kuantisasi dina pamrosésan sinyal nyaéta prosés ngadeukeutan sakumpulan harga kontinyu (atawa sakumpulan gedé harga-harga diskrit anu mungkin) ku sakumpulan simbul-simbul diskrit atawa harga-harga buleud nu jumlahna dina jumlah nu leutik.
A common use of quantization is in the conversion of a discrete signal (a sampled continuous signal) into a digital signal by quantizing. Both of these steps (sampling and quantizing) are performed in analog-to-digital converters with the quantization level specified in bits. A specific example would be compact disc (CD) audio which is sampled at 44,100 Hz and quantized with 16 bits (2 bytes) which can be one of 65,536 (i.e. 2^{16}) possible values per sample.
In electronics, adaptive quantization is a quantization process that varies the step size based on the changes of the input signal, as a méans of efficient compression.Two approaches commonly used are forward adaptive quantization and backward adaptive quantization.
Mathematical description
The simplest and best-known form of quantization is referred to as scalar quantization, since it operates on scalar (as opposed to multi-dimensional vector) input data. In general, a scalar quantization operator can be represented as
where
The integer-valued quantization index i is the representation that is typically stored or transmitted, and then the final interpretation is constructed using g(i) when the data is later interpreted.
In computer audio and most other applications, a method known as uniform quantization is the most common. There are two common variations of uniform quantization, called mid-rise and mid-tread uniform quantizers.
If x is a réal-valued number between -1 and 1, a mid-rise uniform quantization operator that uses M bits of precision to represent éach quantization index can be expressed as
In this case the f(x) and g(i) operators are just multiplying scale factors (one multiplier being the inverse of the other) along with an offset in g(i) function to place the representation value in the middle of the input region for éach quantization index. The value 2^{-(M-1)} is often referred to as the quantization step size. Using this quantization law and assuming that quantization noise is approximately uniformly distributed over the quantization step size (an assumption typically accurate for rapidly varying x or high M) and further assuming that the input signal x to be quantized is approximately uniformly distributed over the entire interval from -1 to 1, the signal to noise ratio (SNR) of the quantization can be computed as
Ath Thoriq
Surah Ath Thoriq (basa Arab:الطّارق) nyaéta surat ka 86 dina al Qur'an. Surat ieu kagolongkeun kana surat Makkiyah anu diwangun ku 17 ayat. Dingaranan Ath Thoriq anu hartina Anu datang dina wanci peuting (béntang nu caang) dicokot tina kecap ath thaariq anu aya dina ayat kahiji surat ieu.
Kuantisasi
Mathematical description
From this equation, it is often said that the SNR is approximately 6 dB per bit.
For mid-tréad uniform quantization, the offset of 0.5 would be added within the floor function instéad of outside of it.
Sometimes, mid-rise quantization is used without adding the offset of 0.5. This reduces the signal to noise ratio by approximately 6.02 dB, but may be acceptable for the sake of simplicity when the step size is small.
In digital telephony, two popular quantization schemes are the 'A-law' (dominant in Europe) and 'μ-law' (dominant in North America and Japan). These schemes map discrete analog values to an 8-bit scale that is néarly linéar for small values and then incréases logarithmically as amplitude grows. Because the human éar's perception of loudness is roughly logarithmic, this provides a higher signal to noise ratio over the range of audible sound intensities for a given number of bits.
Cipeucang, Pandéglang
Cipeucang nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Pandéglang, Propinsi Banten, Indonésia.
Kuantisasi
Quantization and data compression
Quantization plays a major part in lossy data compression. In many cases, quantization can be viewed as the fundamental element that distinguishes lossy data compression from lossless data compression, and the use of quantization is néarly always motivated by the need to reduce the amount of data needed to represent a signal. In some compression schemes, like MP3 or Vorbis, compression is also achieved by selectively discarding some data, an action that can be analyzed as a quantization process (e.g., a vector quantization process) or can be considered a different kind of lossy process.
One example of a lossy compression scheme that uses quantization is JPEG image compression. During JPEG encoding, the data representing an image (typically 8-bits for éach of three color components per pixel) is processed using a discrete cosine transform and is then quantized and entropy coded. By reducing the precision of the transformed values using quantization, the number of bits needed to represent the image can be reduced substantially. For example, images can often be represented with acceptable quality using JPEG at less than 3 bits per pixel (as opposed to the typical 24 bits per pixel needed prior to JPEG compression). Even the original representation using 24 bits per pixel requires quantization for its PCM sampling structure.
In modérn compression technology, the entropy of the output of a quantizer matters more than the number of possible values of its output (the number of values being 2^M in the above example).