cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Karajaan dina jaman India buhun
Réa hal ngeunaan kaayaan pulitik sarta kaayaan géografi dina jaman karajaan kuno di India anu bisa diregepkeun dina kitab Mahabarata. Kitab Ramayana ogé bisa méré saeutik informasi. Saméméh ayana kitab Mahabarata, Rigveda ngawincik kaayaan pulitik sarta kaayaan alam dina mangsa India kuno. Sanggeus jaman Mahabarata lekasan, nyusul jaman Purana, nyaéta mangsa ditulisna kitab-kitab mitologi, anu ogé ngadadarkeun kaayaan pulitik sarta géografi dina kira-kira mangsa éta. Iraha nangtungna karajaan-karajaan di India dina mangsa baheula henteu dipikanyaho kalawan écés sarta pasti, kalan-kalan disebut “jaman mitologi”. Jaman kaemasan India kuno nurutkeun data buhun rumentang salila milénium kahiji. Dina jaman prasejarah India, élmu pulitik dipercaya mecenghul babarengan jeung ditulisna Wéda anu kahiji, nyaéta Rigveda (kira-kira taun 1500 SM). Karajaan dina Ramayana mecenghul kira-kira taun 500 SM sarta dina Mahabarata kira-kira taun 400 SM. Karajaan kasebut lekasan mangsa mecenghulna Karajaan Maurya taun 321 SM.
Wates karajaan
Wates antar karajaan arang mangrupa pager atawa témbok kalawan pos pangjagaan. Anu mindeng dipaké wates nyaéta wewengkon alam kawas: walungan, leuweung, gunung, sarta landeuh. Walungan mindeng dijadikeun wates pikeun dua karajaan anu padeukeut. Sakapeung, aya leuweung geledegan anu leuwih lega batan karajaan éta sorangan sarta dijadikeun hiji wewengkon wates. Pagunungan kawas Himalaya, Windya sarta Sahya ogé dijadikeun wates alam.
Dayeuh jeung désa
Sawatara karajaan ngadegkeun puseur pamaréntahan di hiji dayeuh nu tangtu anu dina pamustunganana jadi hiji ibukota atawa minangka karajaan leutikna. Contona, karajaan para Pandawa nyaéta Indraprahasta sarta karajaan para Kurawa nyaéta Astinapura. Ahicatra nyaéta ibukota Pancala Kalér samentara Kampilya nyaéta ibukota Panchala Kidul. Karajaan Kosala mibanda ibukota Ayodya.
Dina hiji wewengkon di dayeuh utama atawa ibukota ditangtungkeun hiji kadaton minangka puseur pamaréntahan, samentara désa-désa ngampar di sabudeureunana. Pajeg dikumpulkeun ku pangumpul pajeg anu mangrupa jelema kapercayaan pikeun ngatur administrasi perduitan di désa nu tangtu. Sumbangan raja ka rahayatna anu geus mayar pajeg nyaéta nangtayungan maranéhanana tina anceman serangan karajaan séjén atawa serangan bangsa bajo. Raja ogé anu méré kaadilan sarta hukuman pikeun jelema anu ngarémpak aturan.
Karajaan anyar
Karajaan kakara kabentuk lamun aya maharaja ti hiji wangsa atawa dinasti mibanda turunan anu réa. Turunan wangsa Kuru sarta Ikswaku geus hasil ngadegkeun rupa-rupa karajaan di wewengkon India kalér. Samentara éta, turunan Wangsa Yadawa ngadegkeun réa karajaan di wewengkon India tengah.
Béda budaya di saban karajaan
Karajaan di India bagian kulon didominasi ku suku bangsa anu kabudayaanana béda jeung kabudayaan Wéda, henteu kawas karajaan India séjénna. Karajaan kasebut meunang pangaruh kabudayaan wétan tangah. Kitu ogé karajaan di bagian kidul, kabudayaanana béda jeung kabudayaan karajaan para Kuru sarta Pancala, tapi bédana henteu jauh teuing. Jigana béda kasebut lumangsung alatan pangaruh budaya Dravida. Suku bangsa anu béda-béda digolongkeun ku Wéda ku istilah Mlechha. Karajaan di India Kalér, di handapeun pagunungan Himalaya, arang mecenghul dina sastra India kuno. Cina mecenghul salaku karajaan sarta dipikawanoh kalawan ngaran “Cin”, digolongkeun salaku karajaan “Mlechcha” (suku bangsa anu budayana béda jeung budaya India dina mangsa éta). Dina sastra India kuno, disebutkeun yén karajaan di India Kalér dipinuhan ku sagala rupa karajaan kalawan suku bangsa anu pinuh rusiah. Karajaan anu kawentar di antara maranéhanana nyaéta Kuru Kalér atawa Utara Kuru. Sawatara sastra nyebutkeun yén wewengkon kasebut mangrupa wewengkon para Déwa. Sakapeung karajaan kasebut mecenghul salayaknya jiga karajaan séjén, sakapeung disebut nagri tanpa raja. Sawatara ahli sajarah nganggap maranéhanana mangrupa karuhun bangsa Kuru di saantéro India, sarta dina mimitina aya di India Kalér (diidéntifikasikeun jeung Kirgistan jeung Tajikistan) saterusna nyebar ka daratan India, ngadegkeun karajaanana di wewengkon nagara bagian Haryana jeung Uttar Pradesh di India.
Karajaan utama wangsa Paurawa
Wangsa Paurawa mangrupa turunan para raja anu ngahiji dina Dinasti Bulan atawa Wangsa Candra. Karuhun dinasti ieu téh Puru, anakna Yayati, buyut ti Pururawa Aila, raja kahiji Dinasti Bulan/Dinasti Candra.
Karajaan utama wangsa Ikswaku
Wangsa Ikswaku atawa Wangsa Surya (Dinasti Surya) mangrupa turunan raja Ikswaku, anakna Manu.
Karajaan di wewengkon Himalaya
Karajaan di wewengkon pagunungan Himalaya dina daptar di handapeun ieu mangrupa karajaan anu mencil sarta hésé didugdag ku jelema anu ngadumuk di karajaan beulah landeuh walungan-walungan suci. Nurutkeun sastra Hindu, padumuk di dinya arang gaul jeung dunya luar. Sagala rupa suku bangsa anu éksotik sarta mahluk légéndaris dumuk di dinya.
Pandu
Pandu (basa Sansakerta: पाण्‍डु; diéjah Pāṇḍu) nyaéta ngaran salah sahiji palaku dina wiracarita Mahabarata, bapana para Pandawa. Pandu mangrupa anak kadua ti tilu sadulur, nyaéta Dréstarata anu sabenerna mah mangrupa pawaris ti Karajaan Kuru kalawan puseur pamaréntahan di Astinapura, tapi alatan lolong mangka tahtana dibikeun ka Pandu jeung Widura, anu henteu mibanda élmu kasaktian naon-naon tapi mibanda élmu kewijaksanaan anu hadé utamana dina widang katatanagaraan.
Pandu mibanda dua urang pamajikan, nyaéta Kunti jeung Madrim. Sabenerna Pandu Déwanata henteu bisa miboga anak alatan disupata ku hiji resi, alatan dina waktu resi kasebut nyamur jadi kidang pikeun sapatemon jeung bojona, Pandu manah manéhna nepi ka tiwas. Dua pamajikan Pandu Déwanata ngandung ku cara ménta budak ka Déwa. Pandu Déwanata tungtungna tiwas alatan supata anu ditimpahkeun ka manéhna, sarta Madrim nyusul salakina ku cara ngaduruk manéh.
Harti ngaran
Dina basa Jawi (jawa Kuna/Sunda), kecap "Pandu" asalna tina kecap "Wandu" anu hartina lain laki lain awéwé, tapi lain banci. Tegesna, sajeroning lanang ana wadon, sajeroning wadon ana lanang, nyaéta manusa anu geus manggihan jodona tina dirina sorangan.
Kalahiran
Bapana Pandu nyaéta Wicitrawirya sarta indungna nyaéta Ambalika. Waktu Wicitrawirya mangkat, manéhna tacan mibanda turunan. Mangka éta Ambalika dibikeun ka Bagawan Abiyasa sangkan diupacaraan antukna bisa meunangkeun anak. Ambalika dititah ku Satyawati pikeun ngadatangan Abiyasa ka kamarna, sarta di dinya manéhna baris dibéré kasinugrahan. Manéhna ogé dititah supaya terus ngabeuntakeun panonna améh henteu ngalahirkeun anak nu lolong. Mangka ti éta, Ambalika terus ngabeuntakeun panonna tapi manéhna jadi sepa sieuneun sanggeus nempo rupa Sang Bagawan (Abiyasa) anu pikasieunaeun. Mangka ti éta, Pandu (anakna), bapana para Pandawa, lahir kalayan beungeut nu sepa.
Kahirupan
Pandu mangrupa pamanah anu mahér. Manéhna mingpin soldadu Dréstarata sarta ogé maréntah karajaan pikeun ngawakilan lanceukna. Pandu nalukkeun wewengkon Dasarna, Kasi, Anga, Wanga, Kalinga, Magada, jeung nu séjén-séjénna.
Pandu kawin jeung Kunti, puteri Raja Kuntiboja ti Wangsa Wresni, sarta Madrim, puteri Raja Madra. Waktu moro di leuweung, tanpa ngahaja Pandu manah hiji resi anu keur sapatemon jeung bojona. Ku gawéna kasebut, Sang Resi nyupata Pandu sangkan jaga manéhna tiwas waktu sapatemon jeung pamajikanana. Mangka ti éta, Pandu henteu bisa mibanda anak ku cara sapatemon jeung pamajikanana. Kalawan rasa kuciwa, Pandu ninggalkeun leuweung babarengan jeung pamajikanana sarta hirup kawas patapa. Dina jero leuweung, Kunti ngaluarkeun mantra rusiahna sarta nyalukan tilu Déwa, Nyaéta Yama, Bayu, sarta Indra. Ti tilu Déwa kasebut, manéhna ménta masing-masing hiji budak. Tilu budak kasebut nyaéta Yudistira, Bima (Mahabarata), sarta Arjuna. Kunti ogé méré kasempetan ka Madrim pikeun ménta hiji budak ti Déwa anu dicalukanana, sarta Madri nyalukan Déwa Aswin. Ti Déwa kasebut, Madrim nampa budak kembar, nu dibéré ngaran Nakula jeung Sadéwa.
Lima anak Pandu kasebut dipikawanoh minangka Pandawa.
Vérsi pawayangan Sunda jeung Jawa
Dina pawayangan Sunda jeung Jawa, Pandu mangrupa anak kandung Byasa anu kawin jeung Ambalika, randa Wicitrawirya. Dicaritakeun yén Abiyasa miwaris tahta Astinapura minangka raja samentara nepi ka Pandu sawawa.
Mangsa keur ngora
Pandu digambarkan boga beungeut kasép tapi mibanda cacad dina bagian beuheung, alatan indungna ngabalieurkeun beungeut waktu sapatemon jeung Abiyasa. Para dalang ngamekarkeun carita mangsa ngora Pandu anu ngan ditulis singket dina Mahabarata. Contona, Pandu didongéngkeun sok kalibet mindeng mantuan kawinan para misanana di Madura. Pandu kungsi dipénta para déwa pikeun numpes satru kahiyangan nu ngaranna Prabu Nagapaya, raja raksasa anu bisa ngajanggélék jadi naga ti nagri Guhabarong. Sanggeus junun ngalaksanakeun pancénna, Pandu meunang kasinugrahan mangrupa pusaka minyak Tala.
Pandu saterusna kawin jeung Kunti sanggeus junun meunang sayémbara di nagari Madura. Manéhna malah meunangkeun hadiah tambahan, nyaéta Puteri Madrim, sanggeus junun ngéléhkeun Salya, lanceuk sang puteri. Di tengah jalan manéhna ogé hasil meunangkeun hiji puteri deui nu ngaranna Gandari ti nagri Plasajenar, sanggeus ngéléhkeun lanceukna anu ngaranna Prabu Gandara. Putri anu pamungkas ieu saterusna dibikeun ka Dréstarata, lanceuk Pandu.
Pandu naék tahta di Astina ngagantikeun Abiyasa kalawan boga gelar "Prabu Pandu Déwanata" atawa "Prabu Gandawakstra". Manéhna maréntah dibaturan Gandamanah, pangéran Pancala minangka patih. Gandamanah saterusna disingkirkeun ku Sangkuni, adi Gandari sacara licik.
Kulawarga
Ti kadua pamajikanana, Pandu meunangkeun lima urang anak anu disebut Pandawa. Béda jeung kitab Mahabarata, limaanana bener-bener anak kandung Pandu, sarta lain hasil paméré déwa. Para déwa ngan dicaritakeun mantuan kalahiran maranéhanana. Contona, Batara Darma mantuan kalahiran Yudistira, sarta Batara Bayu mantuan kalahiran Bima (Mahabarata). Lima anak Pandu kabéhanana lahir di Astina, lain di leuweung sakumaha anu dicaritakeun dina Mahabarata.
Pati
Pati Pandu dina pawayangan Sunda jeung Jawa lain alatan sapatemon jeung Madrim, tapi alatan perang ngalawan Prabu Trembaka, muridna sorangan.
Dicaritakeun yén Madrim nyiram hayang uulinan naék Lembu Andini, wahana Batara Guru. Pandu ogé naék ka kahiyangan ngusulkeun paménta pamajikanana. Minangka sarat, manéhna rela boga umur pondok sarta asup naraka. Batara Guru ngabulkan paménta éta. Pandu jeung Madrim ogé uulinan di luhur tonggong Lembu Andini. Sanggeus seubeuh, maranéhanana mulangkeun lembu éta ka Batara Guru. Sawatara bulan saterusna, Madrim ngalahirkeun orok kembar ngaranna Nakula sarta Sadéwa.
Luyu jeung kasanggupna, Pandu ogé umurna pondok. Alatan adu domba ti Sangkuni, Pandu ogé kalibet dina perang ngalawan muridna sorangan, nyaéta hiji raja raksasa ti nagri Pringgadani nu ngaranna Prabu Trembaka. Perang ieu dipikawanoh kalawan ngaran Pamoksa. Dina perang éta, Trembaka gugur kakeunaan anak panah Pandu, tapi manéhna sempet natuan pingping lawanana éta ngagunakeun keris nu ngaranna "Kyai Kalanadah". Alatan tatu dina pingping kasebut, Pandu jadi gering. Manéhna tungtungna maot sanggeus nurunkeun wasiat supaya Astinapura pikeun samentara diparéntah ku Dréstarata nepi ka jaga Pandawa sawawa. Antara anak-anakna Pandu jeung Trembaka jaga lumangsung kawinan, nyaéta Bima jeung Arimbi, anu ngalahirkeun Gatotkaca, hiji satria getih campuran, manusa jeung raksasa.
Naék ka sawarga
Istilah Pamoksa saputereun pati Pandu rada béda hartina jeung istilah moksa dina ageman Hindu. Dina "Pamoksa", Pandu tilar dunya babarengan jeung sakabéh awakna. Jiwana saterusna asup kana naraka luyu jeung jangjina. Ku perjuangan anakna, nyaéta Bima sawatara taun satuluyna, Pandu jeung Madrim tungtungna meunangkeun tempat di sawarga. Kaol séjén anu leuwih dramatis nyaritakeun yén Pandu tetep milih hirup dina naraka babarengan jeung Madri luyu jeung jangjina ka déwa. Pikeun Pandu, henteu jadi masalah sanajan manéhna tetep cicing di naraka, asal manéhna bisa nempo kajayaan anak-anakna di dunya. Rarasaan bagja nempo darma bakti para Pandawa ngajadikeun manéhna ngarasa hirup di sawarga.
888 SM
888 SM nyaéta taun ka-888 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
19 April
19 April nyaéta poé ka-109 dina sataun (ka-110 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 256 poé.
889 SM
889 SM nyaéta taun ka-889 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Silalas, Medan Barat, Medan
Silalas nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Barat, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Glugur Kota, Medan Barat, Medan
Glugur Kota nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Barat, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
890 SM
890 SM nyaéta taun ka-890 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
20 April
20 April nyaéta poé ka-110 dina sataun (ka-111 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 255 poé.
893 SM
893 SM nyaéta taun ka-893 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
891 SM
891 SM nyaéta taun ka-891 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
892 SM
892 SM nyaéta taun ka-892 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Kabupatén Klatén
Kabupatén Klatén (Basa Jawa: Klathén), nyaéta salah sahiji kabupatén di Propinsi Jawa Tengah. Ibukotana Klatén. Kabupatén ieu wawatesan jeung Kabupatén Boyolali di kalér, Kabupatén Sukoharjo di wétan, sarta Propinsi Daérah Istiméwa Yogyakarta di kulon kiduleunnana. Kompléks Candi Prambanan, salah sahiji komplék candi Hindu panggedéna di Indonésia, aya di Kabupatén Klatén.
Géografi
Sabagian gedé wilayah kabupatén ieu mangrupa dataran handap jeung taneuh nu ngagalura. Beulah kulon kalérna mangrupa pagunungan, bagéan tina sistim Gunung Merapi. Ibukota kabupatén ieu aya di jalur utama Solo-Yogyakarta.
<!--
Asal mula ngaran
Ada dua versi yang menyebut tentang asal muasal nama Klaten. Versi pertama mengatakan bahwa Klaten berasal dari kata kelati atau buah bibir. Kata kelati ini kemudian mengalami disimilasi menjadi Klaten. Klaten sejak dulu merupakan daerah yang terkenal karena kesuburannya.
Versi kedua menyebutkan Klaten berasal dari kota Melati. Kata Melati kemudian berubah menjadi Mlati. Berubah lagi jadi kata Klati, sehingga memudahkan ucapan kata Klati berubah menjadi kata Klaten. Versi ke dua ini atas dasar kata-kata orangtua sebagaimana dikutip dalam buku Klaten dari Masa ke Masa yang diterbitkan Bagian Ortakala Setda Kab. Dati II Klaten Tahun 1992/1993.
Melati adalah nama seorang kyai yang pada kurang lebih 560 tahun yang lalu datang di suatu tempat yang masih berupa hutan belantara. Kyai Melati Sekolekan, nama lengkap dari Kyai Melati, menetap di tempat itu. Semakin lama semakin banyak orang yang tinggal di sekitarnya, dan daerah itulah yang menjadi Klaten yang sekarang.
Dukuh tempat tinggal Kyai Melati oleh masyarakat setempat lantas diberi nama Sekolekan. Nama Sekolekan adalah bagian darinama Kyai Melati Sekolekan. Sekolekan kemudian berkembang menjadi Sekalekan, sehingga sampai sekarang nama dukuh itu adalah Sekalekan. Di Dukuh Sekalekan itu pula Kyai Melati dimakamkan.
Kyai Melati dikenal sebagai orang berbudi luhur dan lagi sakti. Karena kesaktiannya itu perkampungan itu aman dari gangguan perampok. Setelah meninggal dunia, Kyai Melati dikuburkan di dekat tempat tinggalnya.
Sampai sekarang sejarah kota Klaten masih menjadi silang pendapat. Belum ada penelitian yang dapat menyebutkan kapan persisnya kota Klaten berdiri. Selama ini kegiatan peringatan tentang Klaten diambil dari hari jadi pemerintah Kab Klaten, yang dimulai dari awal terbentuknya pemerintahan daerah otonom tahun 1950.
Poé jadi
Daerah Kabupaten Klaten semula adalah bekas daerah swapraja Surakarta. Kasunanan Surakarta terdiri dari beberapa daerah yang merupakan suatu kabupaten. Setiap kabupaten terdiri atas beberapa distrik. Susunan penguasa kabupaten terdiri dari Bupati, Kliwon, Mantri Jaksa, Mantri Kabupaten, Mantri Pembantu, Mantri Distrik, Penghulu, Carik Kabupaten angka 1 dan 2, Lurah Langsik, dan Langsir.
Pada zaman penjajahan Belanda, tahun 1749, terjadi perubahan susunan penguasa di Kabupaten dan di Distrik. Untuk Jawa dan Madura, semua propinsi dibagi atas kabupaten-kabupaten, kabupaten terbagi atas distrik-distrik, dan setiap distrik dikepalai oleh seorang wedono.
Pada tahun 1847 bentuk Kabupaten diubah menjadi Kabupaten Pulisi. Maksud dan tujuan pembentukan Kabupaten Pulisi adalah di samping Kabupaten itu menjalankan fungsi pemerintahan, ditugaskan pula agar dapat menjaga ketertiban dan keamanan dengan ditentukan batas-batas kekuasa wilayahnya.
Berdasarkan Nawala Sampeyan Dalem Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Pakubuwana Senopati Ing Alaga Abdul Rahman Sayidin Panata Gama VII, Senin Legi 23 Jumadikir Tahun Dal 1775 atau 5 Juni 1847 dalam bab 13 disebutkan :
“……………………………….” KratonDalam Surakarta Adiningrat Nganakake Kabupaten cacah enem.
“………………………………” Kabupaten cacah enem iku Nagara Surakarta, Kartosuro, Klaten, Boyolali, Ampel, lan Sragen.
Kalurahan
Semenjak terbentuknya onderdistrik, daerah onderdistrik terdiri dari beberapa dukuh. Sebagian dukuh-dukuh itu merupakan daerah kekuasaan seorang Demang. Gaji seorang Demang berupa tanah pituas.
Luas tanah pituas antara Demang yang satu dan yang lainnya berbeda-beda, sesuai dengan besar kecilnya jasa yang diberikan kepada Kasunanan. Penerima terkecil dinamakan Bekel, kemudian Demang, Ronggo, dan terbesar disebut Ngabei.
Pada tahun 1914 dibentuk kelurahan, yang merupakan penggabungan dari beberapa dukuh. Tanah pituas yang semula untuk gaji Bekel, Demang, Ronggo, dan Ngabei, diberikan pada kelurahan sebagai milik Desa yang kemudian mejadi lungguh pamong desa. Struktur organisasi Kelurahan terdiri dari Lurah, Kamituwa, Carik, Kebayan, Modin, dan Ulu-ulu.
Tahun 1957 dilakukan pemblengketan atau penggabungan beberapa kelurahan, atas ketentuan kasunanan bahwa setiap Kelurahan paling sedikit harus berpenduduk 1300 orang. Peristiwa itu dikenal sebagai masa kompleks.
Sebelumnya, di Klaten telah dilakukan penggabungan karena alasan lain. Masa kompleks di Klaten telah terjadi sejak tahun 1917. di beberapa onderdistrik, penggabungan Kelurahan dilakukan karena beberapa Kelurahan tidak mempunyai tanah untuk kas desa maupun untuk lungguh pada pegawainya. ( Sumber: Selintas Hasil Pembangunan Kabupaten Klaten, h. 11-15 ) -->
894 SM
894 SM nyaéta taun ka-894 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Pulo Berayan Kota, Medan Barat, Medan
Pulo Berayan Kota nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Barat, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Pulo Berayan Kota, Medan Barat, Medan
Basa Sangsekerta
Basa Sangsakerta nyaéta salah sahiji basa Indo-éropah nu pangkolotna anu masih dipikawanoh sarta sajarahna kaasup anu pangpanjangna. Basa anu bisa nandingan 'umur' basa ieu ti rungkun basa Indo-éropah ngan basa Hitit. Kecap Sangsakerta, dina basa Sangsakerta Saṃskṛtabhāsa hartina nyaéta basa anu sampurna. Maksudna, kabalikan tina basa Prakerta, atawa basa rahayat.
Basa Sangsakerta mangrupa hiji basa klasik India, hiji basa liturgis dina ageman Hindu, Buda, jeung Jainisme sarta salah sahiji ti 23 basa resmi India. Basa ieu ogé ngabogaan status anu sarua di Népal.
Hasanah sastra Sanskerta ngawengku puisi anu ngabogaan hiji talari anu beunghar, drama sarta ogé teks-teks ilmiah, téknis, falsafi, sarta agamis. Ayeuna basa Sansekerta masih tetep dipaké sacara lega minangka hiji basa sérémonial dina upacara-upacara Hindu dina wangun stotra sarta mantra. Basa Sanskerta anu diucapkan masih dipaké dina sawatara lembaga tradisional di India sarta komo aya sawatara usaha pikeun ngahirupkeun balik basa Sanskerta.
Anu baris diomongkeun di artikel ieu téh basa Sanskerta Klasik kawas diulas dina tatabahasa Sansekerta karangan Panini, dina kira-kira taun 500 SM.
Sajarah
Basa Sanskerta kaasup cabang Indo-arya ti rungkun basa Indo-eropa. Babarengan jeung basa Iran, basa Sanskerta kaasup rungkun basa Indo-iran sarta kalawan ieu bagian ti jumplukan Satem basa-basa Indo-eropa, anu ogé ngawengku cabang Balto-slavik.
Sabot istilah basa Sanskerta mecenghul di India, basa ieu teu pisan-pisan ditempo minangka hiji basa anu béda ti basa-basa séjénna, tapi utamana minangka wangun lemes atawa berbudaya dina ngomong. Pangaweruh baris basa Sanskerta mangrupa hiji tanda kelas social sarta basa ieu utamana diajarkan ka anggota kasta-kasta luhur, ngaliwatan analisis saksama para tatabahasawan Sanskerta kawas. Basa Sanskerta minangka basa terpelajar di India aya di gigireun / sabeulah basa-basa Prakreta anu mangrupa basa rahayat sarta ahirna ngembang jadi basa-basa Indo-arya modern (basa Hindi, basa Assam, basa Urdu, Bengali sarta saterusna). Lolobana basa Dravida ti India, cacak mangrupa bagian rungkun basa anu béda, maranéhanana pohara dipangaruhan basa Sanskerta, utamana dina wangun kecap-kecap pinjaman. Basa Kannada, Telugu sarta Malayalam ngabogaan jumlah kecap pungut anu pangbadagna samentara basa Tamil ngabogaan anu terendah. Pangaruh basa Sansekerta dina basa-basa ieu dipikawanoh kalawan wacana Tat Sarua ("sarua") sarta Tat Bhava ("berakar"). Samentara éta basa Sansekerta sorangan ogé meunangkeun pangaruh substratum basa Dravida saprak mangsa pohara mimiti.
Basa Weda
Basa Sanskerta Weda atawa disingkat minangka basa Weda nyaéta basa anu dipaké di jero kitab suci Weda, teks-teks suci mimiti ti India. Teks Weda anu pangmimitina nyaéta Ṛgweda, diperkirakan ditulis dina milennium ke-2 SM, sarta pamakéan basa Weda dilaksanakeun nepi ka kurang leuwih taun 500 SM, sabot basa Sanskerta Klasik anu dikodifikasikan Panini mimiti mecenghul.
Wangun Weda ti basa Sanskerta nyaéta hiji turunan deukeut basa Proto-indo-iran, sarta masih lumayan jiga (jeung ganjor kurang leuwih 1.500 taun) ti basa Proto-indo-europa, wangun basa anu direkonstruksi ti kabéh basa Indo-eropa. Basa Weda nyaéta basa pangkolotna anu masih diketemukan ti cabang basa Indo-iran ti rungkun basa Indo-eropa. Basa ieu masih pohara deukeut kalawan basa Avesta, basa suci ageman Zoroastrianisme. Kekerabatan antara basa Sanskerta kalawan basa-basa anu leuwih mutakhir ti Éropa kawas basa Yunani, basa Latin sarta basa Inggris bisa ditempo dina kecap-kecap katut: Ing. mother /Skt. मतृ atawa Ing. father /Skt. पितृ.
Panalungtikan ku bangsa Éropa
Panalungtikan basa Sanskerta ku bangsa Éropa dimimitian ku Heinrich Roth (1620–1668) sarta Johann Ernst Hanxleden (1681–1731), sarta dituluykeun kalawan proposal rungkun basa Indo-eropa ku Sir William Jones. Hal ieu memainkan lalakon penting dina perkembangan élmu perbandingan basa di Dunya Kulon.
Sir William Jones, dina kasempetan berceramah ka Asiatick Society of Bengal di Calcutta, 2 Pébruari 1786, ngomong: "The Sanskrit language whatever be its antiquity, is of a wonderful structure; more perfect than the Greek, more copious than the Latin, and more exquisitely refined than either, yet bearing to both of them a stronger affinity, both in the roots of verbs and in the forms of grammar, than could possibly have been produced by accident; so strong, indeed, that no philologer could examine them all three, without believing them to have sprung from some common source, which, perhaps, no longer exists."
"Basa Sanskerta, kumaha ogé kekunaannya, ngabogaan struktur anu menakjubkan; leuwih sampurna batan basa Yunani, leuwih lega batan basa Latin sarta leuwih lemes sarta berbudaya batan duanana, tapi ngabogaan keterkaitan anu leuwih reukeut dina duanana, boh dina wangun akar kecap-kecap gawé boh wangun tatabahasa, anu mustahil lumangsung ngan sacara pareng; pohara eratlah keterkaitan ieu, ku kituna teu aya saurang ahli basa anu bisa nalungtik katiluna, tanpa percaya yén maranéhanana mecenghul ti asal anu sarua, anu jigana geus euweuh."
Memang élmu linguistik (babarengan kalawan fonologi, dsb.) mimiti mecenghul di antara para tatabahasawan India kuna anu usaha netepkeun hukum-hukum basa Sanskerta. Élmu linguistik modern réa berhutang ka maranéhanana sarta ayeuna réa istilah-istilah konci kawas bahuvrihi sarta suarabakti dicokot ti basa Sansekerta.
Kasus
Salah sahiji ciri-ciri utama basa Sanskerta ialah ayana kasus dina basa ieu, anu berjumlah 8. Dina basa Latin anu masih sarungkun ngan aya 5 kasus. Sajaba ti éta aya tilu génder dina basa Sanskerta, maskulin, feminin sarta netral sarta tilu modus jumlah, singular, dualis sarta loba: Di handapeun ieu disajikan hiji conto kabéh kasus hiji kecap maskulin singular deva (Déwa, Pangéran atawa Raja).
Singular:
Dualis:
Loba:
Tuluy di handapeun ieu disajikan dina wangun tabel.
Skema dasar tasrifan (deklensi) sufiks pikeun kecap-kecap barang sarta sipat
Skema dasar tasrifan basa Sanskerta pikeun kecap-kecap barang sarta sipat disajikan di handapeun ieu. Skema ieu lumaku pikeun kalolobaan kecap-kecap.
Pembentukan kecap majemuk
Kecap-kecap majemuk dina basa Sanskerta pohara réa dipaké, utamana ngait kecap-kecap barang. Kecap-kecap ieu bisa jadi pohara panjang (leuwih ti 10 kecap). Nominal majemuk lumangsung jeung sawatara wangun, tapi sacara morfologis maranéhanana sajatina sarua. Saban kecap barang (atawa kecap sipat) aya dina wangun akarna (wangun lemah), jeung unsur pamungkas waé anu ditasrifkan luyu kasusna. Sawatara conto kecap barang atawa nominal majemuk kaasup kategori-kategori anu diperikan di handapeun ieu.
Tempo ogé
manéhna:Sanscrito
Titipapan, Medan Deli, Medan
Titipapan nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Deli, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Titipapan, Medan Deli, Medan
Karang Berombak, Medan Barat, Medan
Karang Berombak nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Barat, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
21 April
21 April nyaéta poé ka-111 dina sataun (ka-112 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 254 poé.
895 SM
895 SM nyaéta taun ka-895 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Tanjung Mulya, Medan Deli, Medan
Tanjung Mulya nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Deli, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
896 SM
896 SM nyaéta taun ka-896 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
898 SM
898 SM nyaéta taun ka-898 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
22 April
22 April nyaéta poé ka-112 dina sataun (ka-309 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 253 poé.
900 SM
900 SM nyaéta taun ka-900 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
901 SM
901 SM nyaéta taun ka-901 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
899 SM
899 SM nyaéta taun ka-899 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
902 SM
902 SM nyaéta taun ka-902 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Al Balad
Surat Al Balad (basa Arab: البلد) nyaéta surat ka-90 dina al Qur'an. Surat ieu kagolongkeun surat Makkiyah anu diwangun ku 20 ayat. Dingaranan "Al Balad" anu hartina Nagri dicokot tina kecap "al balad" anu aya dina ayat kahiji surat ieu. Anu dimaksud ku dayeuh dina ayat ieu nyaéta dayeuh Mekah.
Tanjung Mulia Hilir, Medan Deli, Medan
Tanjung Mulia Hilir nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Deli, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
23 April
23 April nyaéta poé ka-113 dina sataun (ka-114 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 252 poé.
905 SM
905 SM nyaéta taun ka-905 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Mabar Hilir, Medan Deli, Medan
Mabar Hilir nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Deli, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Mabar, Medan Deli, Medan
Mabar nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Deli, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Kota Bangun, Medan Deli, Medan
Kota Bangun nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Deli, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
903 SM
903 SM nyaéta taun ka-903 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
904 SM
904 SM nyaéta taun ka-904 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Simpang Selayang, Medan Tuntungan, Medan
Simpang Selayang nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Tuntungan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
906 SM
906 SM nyaéta taun ka-906 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
908 SM
908 SM nyaéta taun ka-908 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Runtuyan stasion karéta
Di handap ieu runtuyan stasion kareta (disebut ogé stasion kareta api) dumasar nagara.
907 SM
907 SM nyaéta taun ka-907 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Tanjung Selamat, Medan Tuntungan, Medan
Tanjung Selamat nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Tuntungan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
909 SM
909 SM nyaéta taun ka-909 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Namo Gajah, Medan Tuntungan, Medan
Namo Gajah nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Tuntungan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
24 April
24 April nyaéta poé ka-114 dina sataun (ka-115 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 251 poé.
911 SM
911 SM nyaéta taun ka-911 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Laucih, Medan Tuntungan, Medan
Laucih nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Tuntungan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Laucih, Medan Tuntungan, Medan
910 SM
910 SM nyaéta taun ka-910 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Ladang Bambu, Medan Tuntungan, Medan
Ladang Bambu nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Tuntungan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Kemenangan Tani, Medan Tuntungan, Medan
Kemenangan Tani nyaéta salah sahiji Kalurahan di Kacamatan Medan Tuntungan, Kota Médan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
912 SM
912 SM nyaéta taun ka-912 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
914 SM
914 SM nyaéta taun ka-914 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
915 SM
915 SM nyaéta taun ka-915 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Sidomulyo, Medan Tuntungan, Medan
Sidomulyo nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Tuntungan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
917 SM
917 SM nyaéta taun ka-917 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Belawan II, Medan Belawan, Medan
Belawan II nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Belawan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Universitas Pendidikan Indonesia
Universitas Pendidikan Indonésia (UPI) diadegkeun dina taun 1954 kalayan ngaran PTPG (Perguruan Tinggi Pendidikan Guru). Taun 1963 ngaran PTPG dirobah jadi IKIP sarta dina taun 1999 dirobah deui jadi UPI. Mimiti taun 2004, UPI dibéré otonomi sarta jadi paguron luhur badan hukum milik nagara (basa Indonésia: Perguruan Tinggi Badan Hukum Milik Negara (PT BHMN)).
Belawan Bahari, Medan Belawan, Medan
Belawan Bahari nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Belawan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Universitas Pendidikan Indonesia
UPI mangrupa paguron luhur nu nganut sistim multi kampus. Kampus utama UPI perenahna di Bumi Siliwangi, Jalan Setiabudhi 229, Bandung. Sedengkeun kampus lianna perenahna di Cibiru, Tasikmalaya, Sumedang, Purwakarta, jeung Sérang.
919 SM
919 SM nyaéta taun ka-919 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Universitas Pendidikan Indonesia
Fakultas
UPI mibanda 6 (genep) Fakultas jeung Sakola Pascasarjana (SPs)
Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni (FPBS)
Ngawengku 6 jurusan, 4 program kependidikan, jeung 2 program non-kependidikan:
Fakultas Ilmu Pendidikan (FIP)
Ngawengku 8 Jurusan nyaéta:
Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (FPIPS)
Ngawengku 5 (lima) Jurusan jeung 3 (tilu) Program Studi (Prodi) non-Kependidikan:
Fakultas Pendidikan Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (FPMIPA)
Ngawengku::
Fakultas Pendidikan Teknologi dan Kejuruan (FPTK)
Ngawengku 4 (opat) Jurusan:
Fakultas Pendidikan Olahraga dan Kesehatan (FPOK)
Ngawengku 3 (tilu) Jurusan:
Sajarah
Salila kamekaranna, SPs UPI dipupuhuan ku:
Program Sekolah Pascasarjana
Sekolah Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonésia ngawengku 2 (dua) Strata, nyaéta:
Isola Pos
Isola Pos (biasa disebut: Isola) nyaéta surat kabar mahasiswa dwibulan nu dimedalkeun ku Unit Pers Mahasiswa Universitas Pendidikan Indonésia (UPM UPI). Dina kawit mangsa medalna nepi ka taun 2006, Isola Pos ngagunakeun jargon nu sarua jeung nu dipaké ku IKIP Bandung, nyaéta "Ilmiah, Edukatif, Religius".
Édisi munggaran (Édisi Wawanohan) Isola Pos medal di bulan Agustus taun 1991 kalawan sistim cétak offset. Di kaca hareupna Isola Pos munjulkeun headline topikna "SMPT" (Senat Mahasiswa Perguruan Tinggi). Sanajan rubrikasi Isola ngawengku téma liputan nu ambahanna jembar pisan (atikan, politik, gerakan mahasiswa, sastra, basa, seni, budaya jeung nu lianna), Isola ogé kungsi dipikawanoh salaku tabloid politik. Hal ieu dilantarankeun ku pangurus isola Pos jeung UPM UPI (salaku lembaga pamedal Isola Pos) sacara langsung jeung henteu sering kabawakeun ku aktifitas gerakan mahasiswa di Bandung dina mangsa Orde Baru pamingpin Soeharto.
913 SM
913 SM nyaéta taun ka-913 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
921 SM
921 SM nyaéta taun ka-921 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
920 SM
920 SM nyaéta taun ka-920 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
918 SM
918 SM nyaéta taun ka-918 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Mangga, Medan Tuntungan, Medan
Mangga nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Tuntungan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Simalingkar B, Medan Tuntungan, Medan
Simalingkar B nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Tuntungan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Al Fajar
Surat Al Fajar (basa Arab:الفجر, "Fajar") nyaéta surat ka-89 dina Al Qur'an. Surat ieu kagolongkeun surat Makkiyah anu diwangun ku 30 ayat. Dingaranan Al fajar anu hartina Balébat dicokot tina kecap al fajr anu aya dina ayat kahiji surat ieu.
Bagan Deli, Medan Belawan, Medan
Bagan Deli nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Belawan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
922 SM
922 SM nyaéta taun ka-922 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Amplas, Medan Amplas, Medan
Amplas nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Amplas, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Belawan Sicanang, Medan Belawan, Medan
Belawan Sicanang nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Belawan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Belawan I, Medan Belawan, Medan
Belawan I nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Belawan, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Sitirejo II, Medan Amplas, Medan
Sitirejo II nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Amplas, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
923 SM
923 SM nyaéta taun ka-923 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
924 SM
924 SM nyaéta taun ka-924 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Sitirejo III, Medan Amplas, Medan
Sitirejo III nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Amplas, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Al Lail
Surat Al Lail (basa Arab:الّيل, al lail, "Peuting") nyaéta surat ka-92 dina al Qur'an. Surat ieu diwangun ku 21 ayat, kaasup golongan surat Makkiyah, diturunkeun sanggeus surat Al A'la. Surat ieu dingaranan Al Lail (peuting), dicokot tina kecap al lail anu aya dina ayat kahiji surat ieu.
Poko-poko eusi surat Al Lail
Usaha manusa éta téh rupa-rupa, alatan éta balesanana nu ogé béda-béda; jelema anu resep sidekah, takwa sarta ngaenyakeun ayana pahala anu panghadéna (sawarga) bakal dimudahkeun ku Alloh pikeun ngalakonan kahadéan anu mawa kana kabagjaan di ahérat, tapi jelema anu digampangkeun ku Alloh pikeun ngalakonan kejahatan-kejahatan anu mawa kasangsaraan di ahérat, harta bandana moal baris méré  mangpaat ka manéhna; jelema anu medit ngarasa dirina cukup sarta ingkar kana ayana pahala anu panghadéna  (sawarga).
Surat Al Lail ngajelaskeun yén amal-amalan anu dipigawé kalawan ihlas samata-mata néangan karidoan Alloh éta pisan anu mawa kabagjaan di ahérat jaga.
Hubungan surat Al Lail jeung surat Adh Dhuha
Dina surat Al Lail diterangkan yén jelema anu takwa baris digampangkeun ku Alloh ngalampahkeun gawé takwana antukna meunang kabagjaan. Sedengkeun dina surat Ad Dhuha diterangkan yén kauntungan di ahérat leuwih alus batan kauntungan di dunya
Universitas Islam Bandung
Universitas Islam Bandung atawa nu ilahar dipiwanoh UNISBA nyaéta salah sahiji paguron luhur swasta nu aya di Bandung, Jawa Kulon. Alamatna di Jalan Tamansari No. 01.
Sajarah
Universitas Islam Bandung (disingket Unisba) lahir lantaran alpukah para inohong umat Islam sarta tungtutan masarakat Jawa Kulon supaya aya paguron luhur anu boga nafas Islam sarta ngababarkeun intelektualitas muslim. Cikal bakal Unisba dimimitian ku lahirna Perguruan Islam Tinggi (PIT) dina ping 15 Nopémber 1958, anu aya dina panangtayungan Yayasan Pendidikan Islam (YPI). Fakultas anu kahiji diadegkeun nyaéta Fakultas Syari'ah dina taun 1958, saterusna disusul ku Fakultas Ushuluddin sarta Fakultas Tarbiyah dina taun 1961.
Saterusna dina taun 1967 PIT dirobah jadi Universitas Islam Kiansantang. Saterusna dina taun 1969 diganti ngaranna jadi Universitas Islam Bandung (UNISBA) sarta satuluyna diadegkeun Fakultas Hukum (1971), Fakultas Élmu Pasti jeung Élmu Alam (1972) ayeuna MIPA, Fakultas Psikologi (1973), Fakultas Téknik (1973), Fakultas Ékonomi (1979), sarta Fakultas Élmu Komunikasi (1982) dina taun 2004 diadegkeun ogé Fakultas Kadokteran.
Tujuan atikan di Unisba nyaéta ngawujudkeun mujahid (pajoang), mujtahid (panalungtik) sarta mujaddid (pembaharu) dina hiji masarakat ilmiah anu Islami. Mangkana dina prosés atikan di Unisba réa dimuat atikan kaislaman nyaéta Atikan Agama Islam saban semester, mentoring Agama Islam, pasantrén mahasiswa sarta sarjana. Sagala rupa sarana katut prasarana atikan, prakték sarta panalungtikan minangka pangrojong prosés atikan di Unisba, disadiakeun sacara pepek, di antarana: laboratorium, pabukon, puseur binaan jeung laboratorium basa, puseur pangolahan data, internet, sarta sagala rupa puseur panalungtikan sarta pangabdian ka masarakat.
Pikeun nyumponan tungtutan atikan anu leuwih luhur, saprak taun 1998 Unisba geus muka Program Pascasarjana nyaéta Program Studi Élmu Hukum kalayan konséntrasi dina Hukum Islam sarta Hukum Pidana jeung Program Studi Manajemén Atikan Islam. Kiwari, kalayan idin operasional nomer 2952/D/T/2003, Unisba nambahan Program Pascasarja anyar, nyaéta Program Studi Élmu Komunikasi.
Daptar fakultas
Universitas Islam Bandung miboga 10 Fakultas nu ngawengku 18 Program Studi pikeun Sarjana, nyaéta :
Pascasarjana
Numutkeun putusan Direktur Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Nomor 235/Dikti/Kep/1998 tanggal 09 Juli 1998, Universitas Islam Bandung atawa UNISBA dibéré kawasa ku pamaréntah pikeun ngabuka Program Magister (S2) Ilmu Hukum Persaingan. Sallian ti éta UNISBA ogé muka sababaraha program studi Magister, di antarana:
Ilmu Hukum
Konsentrasi Hukum Islam, Hukum Pidana, Hukum Administrasi.
=== Manajemen Pendidikan Islam === Konsentrasi Manajemen Pendidikan Islam, Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD).
=== Ilmu Komunikasi === Konsentrasi Komunikasi Bisnis, Komunikasi Politik, Komunikasi Dakwah.
=== Profesi Psikologi === Konsentrasi Psikologi Klinis, Psikologi Pendidikan.
Manajemen
Konsentrasi Keuangan & Perbankan, Kepemimpinan, Kewirausahaan, Rumah sakit.
925 SM
925 SM nyaéta taun ka-925 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
29 April
29 April nyaéta poé ka-119 dina sataun (ka-120 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 246 poé.
Harjosari II, Medan Amplas, Medan
Harjosari II nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Amplas, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
926 SM
926 SM nyaéta taun ka-926 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
927 SM
927 SM nyaéta taun ka-927 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
One Piece
One Piece mangrupa manga jenis shounen nu aslina diterbitkeun tiap mingguan dina majalah manga mingguan Weekly Shounen Jump.
Carita
Carita dina One Piece dimulai waktos bajak laut terkenal nu ogé mangrupa Raja Bajak Laut Gol D. Roger bade dieksekusi ku pamaréntah dunia di kota Loguetown, Eastblue. Saacan dieksekusi, Roger ngungkapkeun yén manéhna nyimpen sakabéh harta kelompok manéhna nu disebut One Piece di hiji pulo nu ngaranna Raftel, nu lokasina aya di tungtung Grand Line.
20 taun nyelang di hiji pulo leutik ker berlabuh hiji kelompok Bajak Laut nu ngaranna Bajak Laut Rambut Beureum nu dipingpin ku Shanks, kelompok ieu dipikaresek tarutama pamingpinna ku hiji budak leutik nu ngaranna Monkey D. Luffy. Luffy nu ngidolakeun Shanks ngupayakeun manéhna supaya bisa ditarima jadi kru na Shanks. Rasa sayang Luffy ka Shanks nambah drastis waktos Luffy diculik ku Higuma terus dibawa jeung dialungkeun ka laut, manangkala rek didahar ku monster laut, Shanks datang nyalametkeun Luffy, meskipun Shanks kudu leungiteun leungeun kirina. Teu lila ti harita Shanks jeung anak buahna ninggalkeun désa, sateuacan indit manéhna méré topi nu jadi khasna nyaéta Topi Jarami nu engkena jadi ciri khas Luffy jeung  kelompokna.
Sabaraha taun ti harita Luffy nu geus gedé, ngawujudkeun cita cita na janten Bajak Laut, manéhna pamit ti désa kanggo berpetualang ngurilingan dunia janten Bajak Laut demi ngengingkeun One Piece sareng janten Raja Bajak Laut berikutna.
Dina perjalanan ngawujudkeun ngimpina Luffy mulai ngumpulkeun babaturan kanggo janten kruna ti mimiti Roronoa Zoro, salah sahiji jago pedang nu profesina ogé nyaéta tukang ngaburu bajak laut janten tukang tarung, teras Nami, awewe tukang maling nu teu resep ka bajak laut janten navigator kapal, Usopp, lalaki tukang bohong jeung ngocoblak janten penembak jitu kapal, Sanji, lalaki jago masak nu beuki ka awewe janten koki kapal, Tony Tony Chopper nu mangrupa sakadang rusa nu bisa ngomong janten dokter kapal, Nico Robin, awewe pinter tapi misterius janten ahli arkéolog kapal, Franky, lalaki satengah cyborg janten Tukang Kayu kapal sareng Brook, lalaki nu geus jadi tangkorak tapi hirup deui janten musisi kapal.
Karakter
Puluhan karakter muncul dina carita One Piece ieu, tapi karakter utamana fokus dina kru topi jarami jeung pihak Angkatan Laut ditambah bajak laut Shirohige jeung  Kurohige.
929 SM
929 SM nyaéta taun ka-929 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
One Piece
Lokasi
Carita dina One Piece nyokot seting lokasi di dunia khayalan one piece, antara lain :
Distrik Gopalganj (Bangladés)
Gopalganj (গোপালগঞ্জ জেলা) nyaéta hiji distrikk (zila) di Divisi Dhaka, Bangladés.
One Piece
Lalakon dina one piece
luffy téh salah sahiji lalakon dina ieu carita, anjeunna téh gaduh kakuatan setan, antukna anjeunna tiasa manjangkeun sagalarupi bentuk awakna, luffy téh ngadamel bajak lau anu dinamian bajak laut topi jerami, anjeunna téh gaduh babaturan, babaturan anjeunna téh dugi ka ayeuna aya 8 jalmi. anjeunna téh gaduh angeun-angeun palay jadi bajak laut. monkey d. luffy. zorro téh nyaéta mangrupa salah sahiji babaturan luffy, manéhna papendak sareng luffy di hiji pulo nu aya di east blue, manéhna dibébas keun ku luffy tina salah sahiji tantara anu jagoan, zorro boga ka ahlian ngagunakeun pedang, sanes tinu lain anjeunna ngagunakeun 3 pedang sakaligus, dua pedang dina pangan saeng hiji deui na lambeuyna. nami papendak jeung luffy di hiji pulo nu aya di éast blue, anjeunna salah sahiji awewe nu aya di kapal na luffy, anjeunna ogé nyaéta navigator di kapal luffy usop téh babaturan ka opat nu direkrut ku luffy, anjeunna direkrut di salas sahiji pulo nu aya di éast blue. di lembur asal na manéhna dijulukan buraong, atawa beuki ngawadul. anjeunna téh babaturan ka lima nu direkrut ku luffy, anjeunna di rekruk ku luffy disalah sahiji restoran nyaéta baratie restoran nu aya di éast blue, anjeunna téh jago masak, anjeunna can pernah ngaggunakeun pananganana keur gelut ku sabab panaganana téh salah sahiji anugrah paling suci ti sim gusti. anjeunna na téh babaturan ka genep luffy, profesi anjeunna téh nyaéta dokterna kapal di bajak laut topi jerami, anjeunna ngagaduhan buah setan anu tiasa ngarobah anjeunna jadi berbagai bentuk sato nu sanes anjeunna na téh babaturan ka tujuh luffy, anjeunna téh di julukan si iblis ti pulo manéhna, manéhna gaduh kakuatan buah setan anu tiasa ngagandakeun tubuh anu mana wae. anjeunna téh babaturan ka dalapan luffy, anjeunna téh terampil dina ngadamel kapal, anjeunna téh salah sahiji murid ti tom, anu ngadamel kapal oro jackson (kapal raja bajak laut)
Distrik Gopalganj (Bangladés)
Réferénsi
•
One Piece
Media
Carita One Piece diputer dina sabaraha media nyaéta dina bentuk manga, anime jeung dina bentuk film lepas.
Manga
Samentara menurut bab nu paling anyar nu diterbitkeun dina majalah Weekly Shonen Jump Shueisha, tos dugi ka bab 643 per tanggal 23 Oktober 2011.
Film
Salapan film One Piece geus dirilis, film ka sapuluh bakal dirilis. Daftar film One Piece nyaéta :
928 SM
928 SM nyaéta taun ka-928 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Piala Dunia FIFA 2010
Piala Dunia FIFA 2010 nyaéta Piala Dunia olahraga Sepakbola nu ka 19 kalina, nu bakal diayakeun di nagara Afrika Kidul.
Pamilihan
Sahubungan regulasi FIFA nu ngatur yén nu janten tuan rumah Piala Dunia dilumangsungkeun sacara rotasi (muter) antar benua, benua Afrika kabagéan jatah janten tuan rumah piala dunia di taun 2010, sahubungan hal ieu 5 nagara nyalonkeun janten tuan rumah nyaéta :
ku sabab FIFA ngalarang pangajuan tuan rumah bareng, nagara Tunisia mundur tina pencalonan, hal ieu nyababkeun pengajuan Libya nu janten partner tuan rumah bareng Tunisia, pencalonanna teu diwaru ku komite eksekutif FIFA. Dina pamilihan nu dilumangsungkeun tanggal 15 Mei 2004 di Zurich, Swiss. Afrika Kidul kapilih janten tuan rumah ngéléhkeun Mesir jeung Maroko.
Grup A
Jadwal :
Grup B
Jadwal :
Grup C
Jadwal :
Timbang Deli, Medan Amplas, Medan
Timbang Deli nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Amplas, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Piala Dunia FIFA 2010
Grup D
Jadwal :
Grup E
Jadwal :
Grup F
Jadwal :
Grup G
Jadwal :
930 SM
930 SM nyaéta taun ka-930 Saméméh Maséhi dina Kalénder Gregorian.
Piala Dunia FIFA 2010
Grup H
Jadwal :
Monkey D. Luffy
Monkey D. Luffy nyata tokoh protagonis paling utama dina carita anime manga One Piece buatan Eiichiro Oda.
Awal kahirupan
Monkey D. Luffy mangupakeun hiji budak leutik ti désa Fusha, manéhna mangrupa anak ti Monkey D. Dragon, manéhna ogé mangrupa incu ti pahlawan Angkatan Laut terkenal, nyaéta Laksamana Madya Monkey D. Garp. ogé Luffy kanyahoan janten sodara angkatna Portgas D. Ace (anak ti Gol D. Roger jeung Portgas D. Ace) nu dipiara ku Garp bareng jeung Luffy.
Bangun Mulia, Medan Amplas, Medan
Bangun Mulia nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Medan Amplas, Kota Medan, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Piala Dunia FIFA 2010
Di Indonesia
Di Indonésia, rencanana siaran Piala Dunia FIFA 2010 ieu bakal disiarkeun ku 2 stasiun tipi nu kagabung di grup MNC nyaéta RCTI jeung Global TV, nu rencanana sakabéh pertandingan bakal disiarkeun boh secara siaran langsung atanapi siaran tunda.