cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Silat Cimandé
Versi Kahiji
Dina hiji waktu, nalika Abah Khaer balik sanggeus gadang, manéhna teu manggihan istrina di imah, padahal geus sareupna, jeung lain kabiasaan istrina ninggalkeun imah nepi ka burit. Dia menunggu dan menunggu, sampai merasa jeung kel dan khawatir, jeung kel karena perut lapar belum diisi dan khawatir karena sampai menjelang tengah malam istrinya belum datang juga. Akhirnya tak lama kemudian istrinya datang juga, hilang rasa khawatir, yang ada tinggal jeung kel dan marah. Abah Khaer bertanya kepada istrinya, "Ti mana manéh?" (Dari mana kamu?) tetapi tidak menunggu istrinya menjawab, melainkan langsung mau menempeleng istrinya. Tetapi istrinya malah bisa menghindar dengan indahnya, dan membuat Abah Khaer kehilangan keseimbangan. Ini membuat Abah Khaer semakin marah dan mencoba terus memukul, tetapi semakin mencoba memukul dengan amarah, semakin mudah juga istrinya menghindar. Ini terjadi terus sampai Abah Khaer jatuh kelelahan dan menyadari kekhilafannya, dan bertanya kembali ke istrinya dengan halus "Ti mana anjeun téh Nyi? Tuluy ti iraha anjeun bisa Ulin?" (Dari mana kamu? Lalu dari mana kamu bisa "Main"?).
Akhirnya istrinya menjelaskan bahwa ketika tadi pagi ia pergi ke sungai untuk mencuci dan mengambil air, ia melihat Harimau berkelahi dengan 2 ekor monyet (Salah satu monyet memegang ranting pohon). Saking indahnya perkelahian itu sampai-sampai ia terkesima, dan memutuskan akan menonton sampai bérés. Ia mencoba mengingat semua gerakan baik itu dari Harimau maupun dari Monyet, untungnya baik Harimau maupun Monyet banyak mengulang-ngulang gerakan yang sama, dan itu mempermudah ia mengingat semua gerakan. Pertarungan antara Harimau dan Monyet sendiri baru berakhir menjelang malam.
Setelah pertarungan itu selesai, ia masih terkesima dan dibuat takjub oleh apa yang ditunjukan Harimau dan Monyet tersebut. Akhirnya ia pun berlatih sendirian di pinggir sungai sampai betul-betul menguasai semuanya, dan itu menjelang tengah malam. Apa yang ia pakai ketika menghindar dari serangan Abah Khaer, adalah apa yang ia dapat dari melihat pertarungan antara Harimau dan Monyet itu. Saat itu juga, Abah Khaer meminta istrinya mengajarkan dia. Ia berpikir, 2 kepala yang mengingat lebih baik daripada satu kepala. Ia takut apa yang istrinya ingat akan lupa. Dia berhenti berdagang dalam suatu waktu, untuk melatih semua gerakan itu, dan baru berdagang kembali setelah merasa mahir. Diceritakan bahwa dia bisa mengalahkan semua perampok yang mencegatnya, dan mulailah dia membangun reputasinya di dunia persilatan.
Rubek Meupayong, Susoh, Aceh Barat Daya
Rubek Meupayong nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Susoh, Kabupatén Aceh Barat Daya, Propinsi Acéh, Indonésia.
Silat Cimandé
Jurus nu dilatih
Cerita di atas sebenarnya lebih cenderung mitos, tidak bisa dibuktikan kebenarannya, walaupun jurus-jurusnya ada. Maenpo Cimande sendiri dibawa ke daerah Priangan Timur dan Cianjur selatan oleh pekerja-pekerja perkebunan teh. Hal yang menarik adalah beberapa perguruan tua di daerah itu kalau ditanya darimana belajar Maenpo Cimande selalu menjawab "ti indung" (dari ibu), karena memang mitos itu mempengaruhi budaya setempat, jadi jangan heran kalau di daerah itu perempuan pun betul-betul mempelajari Maenpo Cimande dan mengajarkannya kepada anak-anak atau cucu-cucunya, seperti halnya istrinya Abah Khaer mengajarkan kepada Abah Khaer.
Perkembangannya Maenpo Cimande sendiri sekarang di daerah tersebut sudah diajarkan bersama dengan aliran lain (Cikalong, Madi, Kari, Sahbandar, dan lain-lain). Beberapa tokoh yang sangat disegani adalah K.H. Yusuf Todziri (sekitar akhir 1800 – awal 1900), Kiai Papak (perang kemerdekaan, komandannya Mamih Enny), Kiai Aji (pendiri Gadjah Putih Mega Paksi Pusaka, perang kemerdekaan), Kiai Marzuk (Maenpo H. Marzuk, zaman penjajahan Belanda), dan lain-lain.
Versi kedua
Menurut versi kedua, Abah Khaer adalah séorang ahli maenpo dari Kampung Badui. Dia dipercayai minangka keturunan Abah Bugis (Bugis di sini tidak merujuk kepada nama suku atau daerah di Indonésia Tengah). Abah Bugis sendiri adalah salah séorang Guru ilmu perang khusus dan kanuragaan untuk prajurit pilihan di Kerajaan Padjadjaran dahulu kala. Kembali ke Badui, keberadaan Abah Khaer di Kampung Badui mengkhawatirkan sesepuh-sesepuh Kampung Badui, karena saat itu banyak sekali pendekar-pendekar dari daerah lain yang datang dan hendak mengadu jurus dengan Abah Khaer, dan semuanya berakhir dengan kematian. Kematian karena pertarungan di tanah Badui adalah "pengotoran" akan kesucian tanah Badui.
Karena itu, pimpinan Badui (biasa dipanggil Pu’un) meminta Abah Khaer untuk meninggalkan Kampung Badui, dengan berat hati, Abah Khaer pun pergi meninggalkan Kampung Badui dan bermukim di désa Cimande-Bogor. Tetapi, untuk menjaga rahasia-rahasia Kampung Badui (terutama Badui dalam), Abah Khaer diminta untuk membantah kalau dikatakan dia berasal dari Badui, dan orang Badui (Badui dalam) pun semenjak itu diharamkan melatih Maenpo mereka ke orang luar, jangankan melatih, menunjukan pun tidak boleh. Satu hal lagi, Abah Khaer pun berjanji untuk “menghaluskan” Maenpo nya, sehingga tidak ada lagi yang terbunuh dalam pertarungan, dan juga dia berjanji hanya akan memakai dan memanfaatkannya untuk kemanusiaan. Oleh karena itu, dahulu beberapa Guru-guru Cimande tua tidak akan menerima bayaran dari muridnya yang berupa uang, lain halnya kalau mereka memberi barang misalnya beras, ayam, gula merah atau tembakau minangka wujud bakti murid terhadap Guru. Barang-barang itupun, oleh Guru tidak boleh dijual kembali untuk diuangkan.
Versi kedua ini banyak diadopsi oleh komunitas Maenpo dari daerah Jawa Barat bagian barat (Banten, Serang, Sukabumi, Tangerang, dan sebagainya). Mereka juga mempercayai beberapa aliran tua di sana awalnya dari Abah Khaer, misalnya Sera. Penca Sera berasal dari Uwak Sera yang dikatakan minangka salah séorang murid Abah Khaer (ada yang mengatakan anak, tetapi paham ini bertentangan dengan paham lain yang lebih tertulis). Penca Sera sendiri sayangnya sekarang diakui dan dipatenkan di Amerika oleh orang Indo-Belanda minangka beladiri keluarga mereka.
Versi ketiga
Versi ketiga inilah yang "sedikit" ada bukti-bukti tertulis dan tempat yang lebih jelas. Versi ini pulalah yang dipakai oleh keturunan dia di Kampung Tarik Kolot – Cimande (Bogor). Meskipun begitu, versi ini tidak menjawab tuntas beberapa pertanyaan, misal: Siapa genius yang menciptakan aliran Maenpo ini yang kelak disebut Maenpo Cimande.
Abah Khaer diceritakan minangka murid dari Abah Buyut, masalahnya dalam budaya Sunda istilah Buyut dipakai sebagaimana "leluhur" dalam Bahasa Indonesia. Jadi Abah Buyut sendiri mangrupa sebuah misteri terpisah, darimana dia belajar Maenpo ini, apakah hasil perenungan sendiri atau ada yang mengajari? Yang pasti, di désa tersebut, tepatnya di Tanah Saréal terletak makam leluhur Maenpo Cimande yaitu Abah Buyut, Abah Rangga, Abah Khaer, dan lain-lain.
Basa Batero
Basa Batero nyaéta basa wewengkon anu aya di Indonésia. Panyaturna aya di 1 propinsi nyaéta propinsi Papua, nu dumuk di 1 kabupaten/kota.
Silat Cimandé
Versi ketiga
Sayangnya image tentang Abah Khaer sendiri tidak ada, cuma digambarkan bahwa dia: "selalu berpakain kampret dan celana pangsi warna hitam. Dan juga dia selalu memakai ikat kepala warna merah, digambarkan bahwa ketika dia "ibing" di atas panggung penampilannya sangat ekspresif, dengan badan yang tidak besar tetapi otot-otot yang berisi dan terlatih baik, ketika "ibing" (menari) seperti tidak mengenal lelah. Terlihat bahwa dia sangat menikmati tariannya tetapi tidak kehilangan kewaspadaannya, langkahnya ringan bagaikan tidak menapak panggung, gerakannya selaras dengan kendang ("Nincak kana kendang" – istilah sunda). Penampilannya betul-betul tidak bisa dilupakan dan terus diperbincangkan." (dari cerita/buku Pangeran Kornel, legenda dari Sumedang, dalam salah satu bagian yang menceritakan kedatangan Abah Khaer ke Sumedang, aslinya dalam Bahasa Sunda, pangarang Rd Memed Sastradiprawira).
Tujuan
Tujuan dari penca Silat Cimande ini yaitu untuk:
Taleq Cimande
penca silat Cimande adalah seni budaya bela diri yang mengandung nilai-nilai, norma-norma maupun perilaku yang di junjung tinggi dan diwariskan dari leluhur Cimande kepada generasi-generasi secara turun-temurun minangka hasil prosés sejarah dan mangrupa tradisi dalam kehidupan masyarakat keluarga besar penca silat Cimande berdasarkan taleq. Didalam kehidupan keluarga besar penca silat Cimande, Taleq ini mangrupa kode etik yang harus ditaati dan ditepati oleh keluarga besar Cimande dengan sebaik-baiknya.
Taleq Cimande minangka kebudayaan telah menunjukan nilai-nilai hidup dan makna susila yang berjiwa selaras dengan Pancasila, mangrupa pendukung penghayatan nilai-nilai yang luhur dari Budaya Indonesia.
Harus Taat dan Taqwa kepada Allah dan Rasul-Nya
Setiap insan penca silat Cimande hendaknya menyadari bahwa minangka insan hamba Tuhan yang Maha Esa yaitu manusia susila yang beriman dan bertaqwa kepada-Nya, Pemeluk agama yang saleh mengakui adanya Tuhan, Kekuasaannya, Kéadilannya, dan hidup matinya berada di tangannya. Sikap dan Perilakunya:
Jangan Melawan kepada Ibu dan Bapak serta Orang yang Sudah Tua
Setiap insan penca silat cimande hendaknya menyadari, bahwa mereka sejak dikandung dan dilahirkan sampai dewasa telah menjadi beban ibu dan bapak dan orang-orang tua lainnya, baik di dalam lingkungan rumah tangga maupun dalam lingkungan lainnya atau masyarakat. Sikap dan Perilakunya:
Jangan Melawan Kepada Guru dan Ratu (Pemerintah)
Setiap insan penca silat Cimande hendaknya menyadari bahwa Guru adalah sumber ilmu yang telah mengendap dalam pribadi masing-masing selama ini. Begitu pula mereka atau orang-orang yang suka memberikan petunjuk kejalan yang benar untuk keselamatan dan kebahagiaan di dunia maupun di akherat harus dianggap minangka guru, mereka harus mendapatkan perlakuan sebagaiman yang diberikan kepada guru. Pemerintah adalah pelindung rakyat memajukan kesejahteraan rakyat, mencerdaskan rakyat dalam kehidupan masyarakat dan lain-lain. Sikap dan Perilakunya:
Jangan Judi dan Mencuri
Setiap insan penca silat Cimande hendaknya menyadari bahwa judi dan mencuri adalah perbuatan yang dilarang oleh agama maupun pemerintah, karena perbuatan tersebut mangrupa pangkal kejahatan. Sikap dan Perilakunya:
Jangan Ria, Takabur dan Sombong
Setiap insan penca silat Cimande hendaknya menyadari bahwa ria, takabur dan sombong adalah suatu perbuatan yang didorong oleh nafsu yang buruk yang mangrupa bujukan syetan, dalam pergaulan akan dibenci dan dijauhi teman, dalam masyarakat dapat menimbulkan perselisihan akibat ulah tersebut, akhirnya mengancam kerukunan hidup dalam masyarakat. Sikap dan Perilakunya:
Jangan Bohong dan Licik
Setiap insan penca silat cimande hendaknya menyadari bahwa bohong dan licik adalah suatu perbuatan yang tidak terpuji, dapat menghilangkan kewibawaan dan kepercayaan orang, menimbulkan kesukaran dalam pergaulan dan menjadi rintangan dalam segala kegiatan, akhirnya akan menimbulkan frustasi pada diri sendiri. Sikap dan Perilakunya:
Jangan Mabuk-mabukan, Menghisap Madat dan Sebaginya
Setiap insan penca silat cimande hendaknya menyadari bahwa minuman keras, candu, ganja dan sebagainya dapat merusak keseimbangan tubuh, kesehatan jasmani dan rohani. Kemudian dapat mengarah kepada perbuatan kejahatan yang menggangu kéamanan dan ketertiban umum, sehingga mempengaruhi moral dan moril masyarakat dan bangsa. Sikap dan Perilakunya:
Jangan Jahil Menganiaya Sesama Mahkluk Allah
Setiap insan penca silat cimande hendaknya menyadari bahwa jahil, aniaya terhadap sesame makhluk Allah adalah perbuatan yang tidak mempunyai rasa kemanusiaan dan merupak sikap yang tidak terpuji. Sikap dan Perilakunya:
Jangan Memetik Tanpa Izin Mengambil Tanpa Minta
Setiap insan penca silat cimande hendaknya menyadari bahwa perbuatan tersebut walaupun sifatnya hanya iseng saja tidak didorong oleh kebutuhan yang mendésak, namun perbuatan itu hukumnya mencuri, maling namanya, hal ini bisa menimbulkan salah faham dalam hubungan kekeluargaan dan kerukunan hidup Sikap dan Perilakunya:
Jangan Suka Iri Hati dan Dengki
Setiap insan penca silat cimande hendaknya menyadari bahwa perbuatan iri hati dan dengki terhadap siapapun menunjukan seséorang yang tidak percaya akan kekuasaan, kéadailan dan kodrat Allah SWT segala sesuatau berada di tangan Allah, nasib, derajat, dan harkat manusia berada di tangannya. Sikap dan Perilakunya:
Jangan Suka Tidak Mau Membayar Hutang
setiap insan penca silat cimande hendaknya menyadari bahwa meninggalkan hutang berlarut-larut sema dengan mematikan kehidupan orang lain dan mengancam penghidupan seluruh keluarganya. Sikap dan Perilakunya:
Harus Sopan Santun, Rendah Hati, Ramah Tamah Saling Harga Menghargai di antara Sesama Manusia
Setiap insan penca silat cimande hendaknya menyadari bahwa sikap dan perilaku demikian di dalam pergaulan sehari-hari di dalam kehidupan masyarakt sendiri akan memupuk dan mengikat kéakraban, mempererat kerukunan, memperkokoh persatuan dan kesatuan , sedangkan pergaulan tersebut di dalam kehidupan dengan bangsa –bangsa lain akan menunjukan kepribadian bangsa Indonésia yang luhur dan berbudi. Sikap dan Perilakunya:
Taleq yang terakhir ini sesungguhnya mangrupa amanah dari leluhur cimande kepada keturunannya dan kepada keluraga besar penca silat cimande, untuk diperingatkan kepada setiap orang yang berguru penca silat cimande, pertama-tama mereka harus beritikad demi keselamatn di dunia dan akhirat.
Menyelewengkan taleq berarti mereka harus menanggung sendiri akibatnya, Setiap orang yang akan berguru penca silat cimande harus menyatakan kesetian dan kepatuhannya untuk mengamalkan taleq minangka berikut:
Panca Setia
Janji ini disebut "Janji Seti Insan Pencak Silat Cimande".
Amal dan Perbuatan
Panca setia insan penca silat cimande bukan hanya dinyatakan dengan ucapan saja, tetapi harus diwujudkan dengan amal perbuatan dalam pengembangan dan pengamalan hakekat kepribadian taleq, amal perbuatan dalam lingkungan keluarga dan amal perbuatan dalam lingkungan masyarakat, bangsa dan negara.
Dalam Pengamalan Kepribadian Taleq
Dalam rangka pengamalan kepribadian taleq agar mengutamakan kesederhanaan dalam:
Membina dan Memimpin Keluarga Sendiri
Dalam usaha membina dan memimpin keluarga dalam lingkungan sendiri ( anak, istri, saudara) agar berguna dan bermanfaat bagi masyarakat, bangsa, dan Negara, dapat ditempuh dengan langkah-langkah antara lain minangka berikut:
Dalam Lingkungan Masyarakat
Amal perbuatan insan penca silat cimande dalam lingkungan masyarakat mencakup banyak hal satu dengan yang lainnya saling mempengaruhi, kegiatan yang dapat dilakukan antara lain sabagai berikut:
Saint Kitts jeung Névis
Féderasi Saint Kitts jeung Névis (Federation of Saint Kitts and Nevis), ogé kawanoh salaku Féderasi Saint Christopher jeung Névis (Federation of Saint Christopher and Nevis), nyaéta hiji nagara féderal di Hindia Kulon. Nagara ieu mangrupa nagara daulat nu pangleutikna aréana jeung pangsaeutikna populasina di Amérika.
Ibu kotana nyaéta Basseterre di pulo Saint Kitts. Nagara bagian Névis aya kira-kira 2 mil (3 km) tenggaraeun Saint Kitts, meuntasan hiji selat déét nu ngaranna "The Narrows".
Administrasi
Féderasi Saint Kitts jeung Névis dibagi kana 14 kagaréjaan: 9 di Saint Kitts jeung 5 Névis.
926
Taun ka-926 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Situs Talun
Kampung Talun, tempat ayana Situs Talun téh cukup jauh ti jalan utama. Lokasi ieu bisa ditempuh ti Kota Subang ngaliwatan jalan raya arah Bandung nepi ka Jalancagak. Ti dieu tuluy ka jalan alternatif ka Wanayasa ngaliwatan Sagalahérang. Ti kebon entéh kuloneun Sagalahérang, tuluy ka beulah kalér ngaliwatan jalan désa nu geus diaspal nepi ka Kampung Talun.
Asal-usul Situs Talun
Ayana situs Talun mimiti kanyahoan dina taun 1993. Warta anu sumebar di masarakat nétélakeun yén kampung Talun téh miboga loba bata nu bararadag. Nurutkeun sajarah lisan masarakat Talun nu ditepikeun ku Bapa Tata (umurna 40 taunan), éta lokasi téh urut alun-alun hiji karajaan. Bapa Tata ogé nyaritakeun yén jaman baheula aya karuhun masarakat désa Talun anu ngimpi meunang pituduh di lokasi nu ditandaan ku awi konéng anu di deukeutna aya tapak suku munding bokor emas. Dumasar ieu pituduh, lokasi nu disebutkeun téh dikali, tapi nu kapanggih ngan saukur susunan bata nu baradag. Sababaraha kali masarakat di dinya nyokot bata-bata éta nepi ka aya nu nyieun téras imah jeung bénténg.
Kapanggihna Situs Talun
Dumasar kana hasil ngagali masarakat, Balai Arkeologi Bandung dina taun 2006 ngalakukeun eksvakasi sistematis kana titinggal struktur bata situs Talun. Ekskavasi rata-rata jerona kurang leuwih 1,5 m. Ti dinya katingali taneuh anu nutupan bata kuna luhur nu mangrupa lempung coklat kahideung-hideungan anu teksturna téh lemes tepi ka keusrak. Di handapeun lapisan lempung aya lapisan lapukan tufa anu keusikan warnana konéng. Lapisan satuluyna nyaéta lempung anu warna na coklat. Dina éta lapisan celempung anu warna coklat aya pecahan bata jeung struktur bata. Sésana nu katingali tina hasil ekskavasi aya dina kedalaman 1,30 m. Struktur bata aya dua unit. Unit kahiji di béh kulon mangrupa fondasi wangunan anu wangunna pasagi kalawan ukuran 7 x 7 m.
Artefak penting lainna nyaéta fragmen keramik bodas biru nu kapanggih handapeun konséntrasi fragmen bata anu jerona kurang leuwih 60 cm. Fragmén éta mangrupa pecahan mangkok ti China di masa dinasti Ming (abad ka 14 nepi ka abad ka 17). Fragmen keramik lainna kapanggih dina kadalaman 77 cm anu mangrupa fragmen bagian awak nu warnana bodas. Fragmen keramik ieu asalna ti China dina masa dinasti T'ang (abad ka 7 nepi ka abad ka 10) dina wangun buli-buli.
Embacang Gedang, Tanah Sepenggal Lintas, Bungo
Embacang Gedang nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Tanah Sepenggal Lintas, Kabupatén Bungo, Propinsi Jambi, Indonésia.
Sanggar Buana, Seputih Banyak, Lampung Tengah
Sanggar Buana nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Seputih Banyak, Kabupatén Lampung Tengah, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Situs Talun
Kapanggihna Situs Talun
Dumasar analisis fragmen keramik jeung struktur bata nu kapanggih di situs Talun, bisa dikira-kira asalna ti abad ka 8 nepi ka abad 17. Kurun waktu ieu mangrupa masa karajaan Sunda.
Sanggar Buana, Seputih Banyak, Lampung Tengah
Sanggar Buana, Seputih Banyak, Lampung Tengah
Biodégradasi
Biodégradasi(Basa Inggris:Biodegradable/Biodegradation) nyaéta hiji kaayaan laleupasna bahan  kimia ku alatan ayana aktivitas  baktéri, jamur, atawa cara biologis séjéna. Sanajan mindeng dihubung-hubungkeun, biodegradable béda hartina jeung kompos. Biodegradable mah nyaéta bahan anu aya  dikonsumsi ku alatan aktivitas  mikroorganisme, sedengkeun "kompos" bahanna ngahaja disadiakeun supaya dikonsumsi ku mikroorganisme/baktéri  anu katelah pengomposan. Istilah ieu loba dihubungkeun jeung ékologi, Ngolah runtah, biomédis, jeung lingkungan alam (biorémédiasi) kiwari umumna aya pakuat pakaitna jeung  barang  anu ramah lingkungan nyaéta produk anu bisa buruk ku sorangan, jeung balik deui kana unsur-unsur alam dina waktu anu geus ditangtukeun. Taya lian nyaéta bahan organik bisa ngadégradasi aérobik jeung oksigén, atawa  anaérobik, teu maké  oksigén. Biosurfaktan, surfaktan ékstrasélulér anu disékrésikan ku  mikroorganisme, pikeun ngaronjatkeun kalumangsungan  ieu biodégradasi.
Biodegradable lolobana mah mangrupa bahan organik anu guna jeung mangpaatna pikeun nutrisi/kadaharan mikroorganisme. Mikroorganisme ieu loba pisan rupana, lolobana bahan anu dibiodegradasi, kaasup  hidrokarbon (saperti minyak), polychlorinated biphenyls (PCB), hidrokarbon polyaromatic (PAH), zat farmasi. Dékomposisi zat biodegradable kaasupken di jerona biologis jeung  abiotik.
1999 VV25
Ari 1999 VV25 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.555, sedengkeun magnitudo mutlakna 25.1. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO�265604.
Biodégradasi
Etimoligi
Ieu kecap mimiti dipikawanoh tina cutatan bioligis dina taun 1961 dina mangsa ngupayakeun hiji  pagawéan  pikeun ngagambarkeun ngarecah hiji bahan nepikeun ka balik deui  kana komponén dasarna nyaéta  karbon, hidrogén, jeung oksigén ku mikroorganisme. Kiwari biodegradable ilahar pakait jeung produk anu ramah lingkungan, bisa didaur ulang, henteu ngaruksak alam jeung bisa decomposing atawa balik deui kana unsur alami.
Anu Mangaruhan
Dina praktékna, ampir kabéh bahan jeung senyawa kimia keuna/tunduk ku ieu biodegradation, koncina dina waktuna prosés wungkul umpamana. Menit, poé, taun, abad. Gumantung kana kuat jeung henteuna dégradasi sanyawa organik faktor anu séjéna nyaéta cahaya, cai jeung oksigén. Suhu ogé penting lantaran lumangsungna réaksi kimiawi nu leuwih gancang dina suhu nu leuwih luhur. Laju dégradasi loba sanyawa organik diwatesan ku bioavailabilitas. Sanyawa kudu dileupaskeun ka leyuran saméméh organisme bisa nguraikeun eta.
1999 VV25
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Biodégradasi
Anu Mangaruhan
Biodegradabilitas bisa diukur dina jumlah cara. Tes respirometry bisa dipaké pikeun mikroba aérobik. Hiji kahiji tempat sampel runtah padet dina wadah jeung mikroorganisme jeung taneuh, terus aerate campuran. Ngaliwatan kursus sababaraha poé, mikroorganisme nyerna sampel bit ku bit sarta ngahasilkeun karbon dioksida - jumlah anu dihasilkeun tina CO2 boga fungsi minangka hiji indikator degradasi. Biodegradabilitas ogé bisa diukur ku mikroba anaérobik jeung jumlah métana atawa alloy anu sipatna bisa ngahasilkeun. Dina karya sastra ilmiah formal, prosés disebut bio-remediation.
Plastik biodegradable
Plastik oxo-biodegradable téh nyaéta poliolefin plastik konvensional anu henteu mibanda logam beurat jeung dina komposisina geus ditambahkeun uyah saeutik. Dina mangsa plastik ieu henteu dipaké deui jeung geus nepi kana waktuna, ieu uyah gunana minangka katalisator tina  prosés degradasi. Ku ayana bantuan oksigén, ieu uyah ngagancangkeun prosés degradasi anu satuluyna baris ngaruksak molekul poliolefinna. Ieu kaayaan tuluy lumangsung nepi ka éta plastik béak tur ancur. éta hal téh anu disebut bahan biodegradable.,
prosés okso-biodegradasi anu ngadegradasi téh mangrupa hiji aditif anu ngurangan beurat molekul bahan salila waktu anu geus ditangtukeun. Plastik anu didegradasi lain ngan sakadar bagian leutik (fragmen), tapi  dikonsumsi ku mikroorganisme anu dipibanda ku aditif tadi ku jalan  ngurangan  beurat molekul nepik ka  40.000 Dalton , ku sabab éta  "biodegradable." ieu prosés terus nepikeun ka bahan anu dibiodegradasi téh béak jadi CO2, cai, jeung humus. Minyak anu mangrupa sumber daya anu aya watésna, sedengkeun pangabutuh pikeun ieu minyak tuluy ngaronjat umpamana pikeun ngolah barang-barang tangtu mesin kudu maké bahan bakar, kuayana éta  aya biaya atawa henteu kudu tuluy dilakukeun pikeun ngamotékarkeun panalungtikan dina raraga nyieun plastik anu bisa ancur deui sorangan tapi mibanda kakuatan anu sarua jeung plastik konvensional.
Oxo-biodegradable - dijieun tina polimer saperti PE jeung PP, anu di jerona geus ditambahkeun tapi lain kaasup kana logam beurat. Kurang-leuwihna sarua jeung ASTM D6954 atawa BS 8472 pikeun ngurangan résiko hampas anu bahaya ku jalan narékahan sangkan plastik gancang ancur. Nurunkeun jeung mencar dilingkungan.
"Kompos" (ogé dipikawanoh minangka "plastik dumasar bio" atawa "bioplastik") jeung dirancang luyu jeung EN 13432 atawa ASTM D6400 pikeun ancur dina kondisi husus anu dipangihkeun ka arah industri atawa anaerobik, jeung urang kudu eureun ngagunakeun istilah generik "plastik biodegradable" ku sabab ieu nimbulkeun  kabingungan.
Katineung
Katineung nyaéta novél Sunda anu ditulis ku Holisoh M.E., kalawan diterbitkeun munggaran taun 1998 ku penerbit Girimukti Pasaka.
Sukamenanti, Kedaton, Bandar Lampung
Sukamenanti nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Kedaton, Kota Bandar Lampung, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Pasar Lumban Julu, Lumban Julu, Toba Samosir
Pasar Lumban Julu nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Lumban Julu, Kabupatén Toba Samosir, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Sumboe Buga, Peukan Baro, Pidie
Sumboe Buga nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Peukan Baro, Kabupatén Pidie, Propinsi Acéh, Indonésia.
Kabungbulengan
Kabungbulengan nyaéta novél Sunda anu ditulis ku H.D. Bastaman, kalawan diterbitkeun munggaran taun 2013 ku penerbit Dunia Pustaka Jaya.
Cot Mancang, Susoh, Aceh Barat Daya
Cot Mancang nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Susoh, Kabupatén Aceh Barat Daya, Propinsi Acéh, Indonésia.
Surah-surah Makkiyah jeung Madaniyah
Makkiyah ngarujuk kana ayat-ayat atawa surah-surah anu diturunkeun di Mekah. Sedengkeun surah-surah anu diturunkeun di Madinah, disebut Madaniyah. Nepi ka kiwari, masih kénéh aya sawala di antara para ulama jeung ilmuwan Muslim ngeunaan bagian Al-Quran anu mana anu kaasup golongan Makkiyah jeung Madaniah.
Pambagian Makkiyah jeung Madaniyah
Réa pisan ilmuwan Muslim anu can tepung pendapat ngeunaan harti atau pembagian Makkiyah jeung Madaniyah. Sangking pentingna topik ieu, nepi ka akhirna muncul cabang élmu anu husus neuleuman perkara Makkiyah jeung Madaniyah anu disebut Ilmu al-Makki wa al-Madani. Sacara ringkes, para ulama jeung ilmuwan kabagi jadi dua golongan nyaéta anu maké téori konvénsional jeung téori kontemporer.
Téori Konvénsional
Sacara kaseluruhan, pendapat para ahli studi Al-Quran konvénsional ngeunaan Makkiyah jeung Madaniyah bisa dibagi kana 4 téori:
1. Téori Géografis
Téori ieu ngadefinisikeun Makkiyah minangka ayat-ayat atawa surah-surah anu diturunkeun di Mekah, sedengkeun Madaniyah nyaéta ayat-ayat atawa surah-surah anu diturunkeun Madaniyah.
2. Téori Subjéktif (mukhatabin fi nuzuli)
Téori ieu ningali subjék atawa jalma anu disaur. Lamun ayat atawa surah éta aya kakaitan jeung masarakat Mekah, berarti kaasup golongan Makkiyah. Sabalikna, lamun ayat atawa surah éta aya kakaitan jeung masarakat Madinah, berarti kaasup golongan Madaniyah. Menurut téori ieu, panggilan jang masarakat Mekah ngagunakeun kalimah, "yaa ayyuhannas", "yaa ayyuhalkafiruun", "yaa bani Adam". Sementara, masarakat Madinah dipanggil ku kalimah, "yaa ayyuhal ladziina amanuu".
3. Téori Sajarah
Téori ieu ngabagi Makkiyah jeung Madaniyah dumasar wanci turuna masing-masing ayat atawa surah dina Al-Quran. Lamun ayat atawa surah éta diturunkeun saacan Rasulullah hijrah ka Madinah, berarti kaasup Makkiyah, sanajan turuna ayat atawa surah éta téh teu di kota Mekah. Misalna di Mina, Arafah, Hudaibiyah, jeung lokasi séjéna. Sabalikna, lamun ayat atawa surah éta diturunkeun sanggeus Rasulullah hijrah ka Madinah, berarti ayat atawa surah éta kaasup Madaniyah, sanajan turunna teu di kota Madinah, misalna di Badar jeung Uhud.
4. Téori Analisis Eusi (content analysis)
Téori ieu ngabedakeun Makkiyah jeung Madaniyah dumasar eusi ayat atawa suratna. Téori ieu nyebutkeun yén ayat atawa surah Makkiyah eusina nyaritakeun Nabi-nabi anu bahaula. Sedengkeun Madaniyah nyaéta ayat atawa surah anu eusina hudud, faraid, jeung sajabana.
Salah sahiji ilmuwan konvénsional, Saléh Subhi, nambahkeun karakteristik anu leuwih detil ngeunaan Makkiyah jeung Madaniyah anu dijelaskeun dina tabel ieu:
Kertasura, Kapetakan, Cirebon
Kertasura nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Kapetakan, Kabupatén Cirebon, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Surah-surah Makkiyah jeung Madaniyah
Téori Kontémporér
Studi élmu Al-Quran kiwari ngahasilkeun téori-téori anyar ngeunaan pambagian Makkiyah jeung Madaniyah. Salah sahiji pakar élmu Al-Quran kontémporér nyaéta Nasr Hamid Abu Zaid. Anjeuna ngajukeun métode kritis ngeunaan pembagian Makkiyah jeung Madaniyah tanpa ngaleungitkeun jasa-jasa ilmuwan di wanci anu katukang. Dina pambukaan bukuna anu miboga judul Mafhum an-Nash Dirasah fi 'Ulum Al-Qur'an, anjeuna nyebutkeun yén gaya basa antara fase Mekah, béda jaung fase Madinah. Fase Mekah, netepkeun dasar-dasar masarakat anyar anu patukang tonggong jeung masarakat heubeul anu réa nyicingan Mekah. Ayat-ayat atawa surah-surah nu kaasup fase ieu, ngajarkeun cara mikir anu anyar ngeunaan akidah, tauhid, jeung kamusyrikan ka masarakat Mekah. Sedengkeun fase Madina, menurut Nasr, nyaéta fase pambangunan sosial jeung legislasi pambangunan éta. Nasr nambahkeun yén tujuan ditetepkeunna syari'at hukum nyaéta jang ngalindungan masarakat tina kesesatan jaung jalma-jalma anu sesat, ku asumsi yén hukum pidana digunakeun jang ngalindungan masarakat Muslim.
Dina nangtukeun Makkiyah jeung Madaniyah, Nasr teu ngabedakeun ayat atawa surah dumasar wengkon, wanci, atawa subjek, nanging kana realitas jeung téks anu didasarkeun dina gerak sajarah. Penjelasan lengkapna bisa ditingali dina tabél ieu:
Pambagian Surah Makkiyah jeung Madaniah Dumasar Téori Géografis
Di handap ieu dibérédélkeun pambagian surah Makkiyah jeung Madaniah dumasar téori géografis (tempat diturunkeunna).
Sakti Buana, Seputih Banyak, Lampung Tengah
Sakti Buana nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Seputih Banyak, Kabupatén Lampung Tengah, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Sakti Buana, Seputih Banyak, Lampung Tengah
Ukhat Peseluk, Leuser, Aceh Tenggara
Ukhat Peseluk nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Leuser, Kabupatén Aceh Tenggara, Propinsi Acéh, Indonésia.
Stasion Prupuk
Stasion Prupuk (PPK) nyaéta stasion karéta api kelas II anu perenahna di Prupuk Utara, Margasari, Tegal. Stasion anu aya dina tingkat kaluhuran +36 m ieu kaasup ka Daérah Operasi V Purwokerto. Stasion ieu mangrupa stasion pangkalérna di Daop 5 Purwokerto.
Stasion ieu ngalayanan deui pamesenan tikét KA jarak jauh/manengah mimiti 1 Oktober 2018 sarta ngalayanan kaberangkatan jeung kedatangan panumpang KA jarak jauh/manengah nu tangtu mimiti 18 Oktober 2018.
Tingali ogé
Karéta api
Tumbu kaluar
Situs Resmi PT Kereta Api Indonesia
2007 BD8
Ari 2007 BD8 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.421, sedengkeun magnitudo mutlakna 24.4. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO�116383.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
2016 RF20
Ari 2016 RF20 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Amor, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.421, sedengkeun magnitudo mutlakna 23.9. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO 389390.
2010 JK33
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Kwala Begumit, Binjai, Langkat
Kwala Begumit nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Binjai, Kabupatén Langkat, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Madaniyah
Madaniyah nyaéta golongan ayat atawa surah Al-Qur'an anu diturunkeun di Madinah atawa sanggeus Rasulullah SAW hijrah ka Madinah. Di handap ieu dibérédélkeun surah-surah anu asup kana golongan ieu:
Tempo ogé
Kanggo maca penjelasan anu leuwih jéntré (téori, kritik, jeung sawala ilmuwan) ngeunaan topik ieu, mangga klik artikel Surah-surah Makkiyah jeung Madaniyah.
Setia Bakti, Seputih Banyak, Lampung Tengah
Setia Bakti nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Seputih Banyak, Kabupatén Lampung Tengah, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Setia Bakti, Seputih Banyak, Lampung Tengah
Basa Batu
Basa Batu nyaéta basa wewengkon anu aya di Indonésia. Panyaturna aya di 1 propinsi nyaéta propinsi Nusa Tenggara Wétan, nu dumuk di 1 kabupaten/kota.
Karajaan Bohémia
Karajaan Bohémia (České království; Königreich Böhmen; Regnum Bohemiae) nyaéta nagara anu perenahna di wewengkon Bohémia, Éropa Tengah. Lolobana wewengkonna ayeuna mangrupa bagéan ti Républik Céko. Karajaan ieu mangrupa bagéan ti Kakaisaran Romawi Suci nepi ka pamubaran kakaisaran éta taun 1806, laju jadi bagéan ti Kakaisaran Austria, tuluy Austria-Hongaria ti 1867. Alatan éléhna Blok Poros dina Perang Dunya I, boh karajaan Bohémia jeung Austria-Hongaria dibubarkeun nu matak Bohémia jadi bagéan ti Républik Cékoslowakia.
2014 YL14
Ari 2014 YL14 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.766, sedengkeun magnitudo mutlakna 20.6. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO�346327.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
2012 YP6
Ari 2012 YP6 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.219, sedengkeun magnitudo mutlakna 21.4. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO�393609.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Rasiah Nu Goréng Patut
Rasiah Nu Goréng Patut nyaéta novél Sunda anu ditulis ku Joehana, kalawan diterbitkeun munggaran taun 1986 ku penerbit Rahmat Cijulang.
Geulima Jaya, Susoh, Aceh Barat Daya
Geulima Jaya nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Susoh, Kabupatén Aceh Barat Daya, Propinsi Acéh, Indonésia.
Pandémi koronavirus 2019 di Pilipina
Pandémi koronavirus 2019 di Pilipina mimiti kapanggih di tanggal 30 Januari 2020 nalika wanoja 38 taun warga nagara Républik Rahayat Tiongkok dikonfirmasi positip beunang panyakit koronavirus. Tuluy kasus nu kadua kajadian di tanggal 2 Pébruari 2020 nalika lalaki 44 taun warganagara Tiongkok tilar dunya sapoé saacanna. Kajadian éta ngakibatkeun "kematian" munggaran anu kajadian di luar Tiongkok.
Sidodadi, Kedaton, Bandar Lampung
Sidodadi nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Kedaton, Kota Bandar Lampung, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Pandémi koronavirus 2019 di Pilipina
Di tanggal 18 Maret 2020, Pilipina netepkeun status bencana nasional ku sabab ieu wabah.
Mimiti
Di tanggal 21 Januari 2020, hiji wanoja 38 taun jeung hiji lalaki 44 taun anu asalna ti Kota Wuhan, Propinsi Hubei, Tiongkok, datang ka Pilipina liwat Hong Kong. Tuluy maranéhna ngalaman gejala pneumonia akut, tuluy di tanggal 30 Januari, maranéhna positip beunang virus korona.
Teu lila saenggeus éta, di tanggal 2 Pébruari, lalaki 44 taun éta tilar dunya. Ieu mangrupa kajadian kematian anu munggaran di luar Tiongkok. Saenggeus kitu, Pamaréntah Pilipina ngaluarkeun larangan lalampahan ka sakabéh wewengkon Tiongkok, kaasup Wewengkon Administratip Husus Hong Kong jeung Makau, sarta nyegah sakabéh jalma anu asalna ti Tiongkok atawa kungsi nganjang atawa transit di Tiongkok sangkan teu bisa asup ka Pilipina.
Per tanggal 19 Maret 2020, pamaréntah ngalumakukeun kawijakan pikeun ngalarang asupna warga nagara asing. Visa pikeun asup ka Pilipina moal medal nepi ka waktu anu teu ditangtukeun.
Sumebarna virus
Ieu wabah sumebar sacara masif di Métro Manila. Wewengkon ieu dianggap anu pangparahna beunang wabah koronavirus. Per tanggal 12 Maret, kacatet geus aya 53 kasus anu 3 urangna tiwas. Tuluy per tanggal 19 Maret 2020, geus aya 217 kasus di sakabéh wewengkon di Pilipina.
Ieu tabél mangrupa data kasus koronavirus di Pilipina dumasar wewengkon. per tanggal 19 Maret 2020.
Isolasi Manila
Ku sabab ieu pandémi, wewengkon Manila diisolasi atawa lockdown per tanggal 12 Maret 2020 pikeun nyegah virus nyebar deui ka wewengkon séjén. Ieu kaputusan dicokot ku pamaréntah sabada ningali kasus koronavirus di Manila anu panglobana sa-Pilipina. Sakabéh aksés ka Manila ti mimiti jalur darat, udara, jeung laut ditutup.
Tuluy per tanggal 16 Maret 2020, Présidén Pilipina Rodrigo Dutérté maréntahkeun pikeun ngalegakeun aréa lockdown atawa karantina nepi ka sapulo Luzon. Antukna, warga teu meunang ngayakeun kagiatan di luar imah, sarta transportasi umum dieureunkeun operasionalna pikeun saheulaanan. Tuluy pamaréntah nerapkeun jam malam ti jam 20.00 nepi ka jam 05.00 anu lumaku di 13 kota di Propinsi Métro Manila.
Ékonomi
Laju ékonomi di Pilipina diprédiksi bakal nurun ku sabab ieu wabah. Ku lantaran arus ékspor-impor di nagara éta nurun. Komo deuih mitra dagang utama Pilipina, nyaéta Tiongkok, jadi sumber sumebarna koronavirus. Anu matak padagangan antar dua nagara teu bisa jalan saperti biasana ku sabab duanana beunang wabah koronavirus.
Kroya, Kapetakan, Cirebon
Kroya nyaéta salasahiji désa di kacamatan Kapetakan, Kabupatén Cirebon, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
2016 GU
Ari 2016 GU mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.384, sedengkeun magnitudo mutlakna 25.7. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO�374715.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Sionggang Utara, Lumban Julu, Toba Samosir
Sionggang Utara nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Lumban Julu, Kabupatén Toba Samosir, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Mugiri
Mugiri nyaéta novél Sunda anu ditulis ku Joehana, kalawan diterbitkeun munggaran taun 1989 ku penerbit Girimukti Pasaka.
Rambayan Kupula, Peukan Baro, Pidie
Rambayan Kupula nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Peukan Baro, Kabupatén Pidie, Propinsi Acéh, Indonésia.
925
Taun ka-925 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Dicky Muhammad Prasetyo
Dicky Muhammad Prasetyo nyaéta panyanyi sareng aktor ti Indonesia. Anjeunna anggota boyband SM*SH.
Mendahara Tengah, Mendahara, Tanjung Jabung Timur
Mendahara Tengah nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Mendahara, Kabupatén Tanjung Jabung Timur, Propinsi Jambi, Indonésia.
Pembelian panik
Pembelian panik mangrupa salah sahiji tindakan meuli barang dina jumlah gedé keur nyegah efek kalangkaan stok barang lantaran bencana atawa naik-turunna harga barang. Pembelian panik tiasa dikaji tina sudut pandang téori perilaku konsumén ku sababaraha conto tindakan kolektif saperti trén, nimbun barang, jeung narik dana dina jumlah gedé.
Pembelian panik boga éfék mangrupa kalangkaan barang anu nyata, teu mandang risiko na nyata atawa ngan sakur persépsi hungkul.
2005 TC
Ari 2005 TC mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Amor, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.713, sedengkeun magnitudo mutlakna 23.7. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO90309.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
(407656) 2011 SL102
Ari 2011 SL102 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Amor, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.490, sedengkeun magnitudo mutlakna 18.2. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO 304208.
Rob Schneider
Robert Michael Schneider, nyaéta saurang aktor Amerika Serikat.
2013 GH66
Ari 2013 GH66 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Amor, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.045, sedengkeun magnitudo mutlakna 28.0. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO 265058.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Kota Bahagia, Kuala Batee, Aceh Barat Daya
Kota Bahagia nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Kuala Batee, Kabupatén Aceh Barat Daya, Propinsi Acéh, Indonésia.
Sambi Rejo, Binjai, Langkat
Sambi Rejo nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Binjai, Kabupatén Langkat, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Karangharja, Pebayuran, Bekasi
Karangharja nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Pebayuran, Kabupatén Bekasi, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Muara, Kapetakan, Cirebon
Muara nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Kapetakan, Kabupatén Cirebon, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Sukamenanti Baru, Kedaton, Bandar Lampung
Sukamenanti Baru nyaéta salah sahiji Kalurahan di kacamatan Kedaton, Kota Bandar Lampung, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Sionggang Tengah, Lumban Julu, Toba Samosir
Sionggang Tengah nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Lumban Julu, Kabupatén Toba Samosir, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
2007 BD7
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Tamara Bleszynski
Tamara Natalia Christina Mayawati Bleszynski atawa leuwih dipikawanoh ku sebutan Tamara Bleszynski, lahir di Bandung,25 Desember 1974. Tamara Bleszynski anak ti bapa Zbignew Bleszynski urang Polandia jeung ibu Farida Gasik urang Sunda.
69230 Hermes
Ari 69230 Hermes atawa 1937 UB mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.624, sedengkeun magnitudo mutlakna 17.5. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO�344800.
Tamara Bleszynski
Kahirupan Pribadi
Dina kahirupan pribadina, tamara nikah jeung Teuku Rafli Pasya taun 1997 di Masjidil Haram. Ti pernikahan ieu, lahir Rasya Islamy Pasha taun 4 Pebruari 1999. Tapi pernikahan ieu diakhiri ku pipirakan. Sidang pipirakan Tamara-rafli dimimitian 7 Séptember 2005, tapi kaputusan resmi cerai kaluar dina 1 Pebruari 2006. Awal Pebruari 2010, Tamara Bleszynski dikabarkeun geus nikah jeung Mike Lewis di Bali 2 Pebruari 2010.
Sendang Rejo, Binjai, Langkat
Sendang Rejo nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Binjai, Kabupatén Langkat, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Rambayan Lueng, Peukan Baro, Pidie
Rambayan Lueng, Peukan Baro, Pidie
69230 Hermes
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
1999 VK12
Ari 1999 VK12 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.774, sedengkeun magnitudo mutlakna 23.7. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPC36938.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Tamara Bleszynski
Karir
Widang Seni Peran nyaéta hal anu diminati Tamara ti leuleutik. Ku kituna, nalika sakola di Australia sanggeus SMP, manéhna miluan ekstrakurikuler drama. Lngkah ieu sangkan manéhna miboga dasar akting anu kuat.
Tamara nalika di Australia sok ngajaga sapédah tiap akhir minggu, manéhna dibayar sakitar 10 dolar. Sanggeus meunang gelar sarjana Bisnis Management di St. Bridge College Australia, tamara maén téater jeung ngagabung di Teater Lembaga. Perannya dina saban pementasan ogé beuki dihujani kalayan pujian. Nalika geus di Indonésia, di hiji toko kaset Tamara kapanggih jeung Jay Subijakto, tamara ditawaran jadi modél. Tamara meunang tawaran jadi brand ambassador sabun Lux.
Tunas Mude, Leuser, Aceh Tenggara
Tunas Mude nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Leuser, Kabupatén Aceh Tenggara, Propinsi Acéh, Indonésia.
Jékét kulit
Jékét nyaéta baju nu dipaké di luar pikeun nahan angin atawa hawa nu tiis. Sedengkeun nu disebut jékét kulit nyaéta jékét nu dijieunna tina bahan kulit domba, sapi, atawa embé.
Sajarah Jékét Kulit
Sajarah jékét raket patalina jeung carita Flight Bomber Jacket. Leather Flight Jacket mimiti dijieun nalika Perang Dunya 1. Tujuanana nyaéta pikeun ngahaneutan awak pilot saparakanca nalikaasup ka daérah nu hawana kacida tirisna. Nalikaasup Perang Dunya II, mimiti dijieun Shearling Flight Jacket nyaéta Boomber Flight Jacket nu maké bahan wool di jerona sarta ieu jékét jadi jékét nu panghaneutna di alam harita. Jékét kulit kasohor nalika aya Marlon Brando dina “The Wild One”, James Dean jeung Jack Nicholson dina “Rebel Without Cause", Peter Fonda jeung Dennis Hopper dina “Easy Rider”, Fonzie, béntang pilem jaman ’50-an, sarta Danny Zucco atawa John Travolta dina “Grease”.
Rupa-rupa Jékét Kulit
Jékét kulit téh loba macemna di antarana:
Jékét Kulit Sukarégang
Di Jawa Barat, puseur jékét kulit aya di daérah Sukarégang, Garut Kota. Di ieu tempat, produksi jékét kulit dipigawé ku home industry, ti mimiti penyamakan, ngolah, nepi ka nyieun barang-barang nu asalna tina kulit. Taun 2004 kacatet aya 342 home industry kulit di ieu daérah. Biasana bahan nu sok dijadikeun jékét kulit mah kulit domba nu alus, sedengkeun kulit sapi jeung embé sok dijieun kantong, gagantél konci, dompét, topi, beubeur jeung réa-réa deui. Jékét kulit Garut geus kasohor ka sakuliah dunya. Loba nagara nu sok ngimpor jékét kulit Garut, kayaning Singapura, Brunéi, Koréa, Taiwan, Arab Saudi, Jepang jeung Australia.
924
Taun ka-924 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
2015 FW33
Ari 2015 FW33 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Amor, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.219, sedengkeun magnitudo mutlakna 25.8. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO 373589.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Basa Bauzi
Basa Bauzi nyaéta basa wewengkon anu aya di Indonésia. Panyaturna aya di 1 propinsi nyaéta propinsi Papua, nu dumuk di 1 kabupaten/kota.
Sri Bhakti, Seputih Banyak, Lampung Tengah
Sri Bhakti, Seputih Banyak, Lampung Tengah
Sri Basuki, Seputih Banyak, Lampung Tengah
Sri Basuki nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Seputih Banyak, Kabupatén Lampung Tengah, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Sri Basuki, Seputih Banyak, Lampung Tengah
Hordeng
Hordeng atau Gorden mangrupa potongan lawon atawa tékstil dipaké pikeun meungpeuk kaluar caang. Curtains anu mindeng ngagantung dina jero tina jandéla wangunan pikeun nyegah asupna cahya, contona peuting pikeun mantuan Anjeun bobo, atanapi tetep caang kaluar tina wangunan (pikeun nyegah jalma kana luar ka bisa ningali jero curtain ogé nyadiakeun separation visual di kaayaan sejen kayaning di pintonan panggung nu éta palaku ngalakukeun olahan ahirna maranéhna keur acara balik curtain bari panongton waited di hareup curtain nu. Lamun dipaké pikeun acara nu tangtu, biasana lamun acara dimimitian, curtain nu dibuka jeung ditutup nalika reureuh teh.