cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Rugbi union
Ngoper jeung najong
Operan payun (ngalungkeun bal ka payun ka pamaén lian) teu beunang; ball ngan bisa dioper ka samping atawa ka tukang. Bal bisa dicandak ka payun ku tilu cara— ditajong, dicandak lumpat, atanapi ti scrum atawa maul. Pamaén anu bisa di-tackle atawa di-ruck ngan pamaén anu mawa bal. Basa bal dipayunkeun ku hiji pamaén maké pananganna, éta ngahasilkeun knock-on, anu teras dilanjutkeun ku scrum.
Breakdowns
Tujuan sisi nahan nyaéta ngeureunkeun pamaén nu mawa bal, boh liwat ngalabuhkeun manéhna (tackle, nu biasana dimiluan ku ruck), atawa parebut posési jeung nu mawa bal dina suku (maul). Kaayaan kitu disebut hiji breakdown jeung miboga aturan husus.
Saurang pamaén beunang n-tackle-an pamaén lawan anu keur miboga balna ku cara ngalabuhkeun manéhna. Anu n-tackle teu beunang n-tackle di luhureun taktak (tenggek jeung mastaka), jeung nu n-tackle kedah ngusahakeun ngurilingkeun leungeunna kana pamaén anu di-tackle sangkan tackle-na komplit. Teu beunang ngadorong, ngadu taktak, atawa néngklas pamaén lian maké suku, tapi panangan beunang dipaké (maksudna hiji tap-tackle atawa ankle-tap).
Maul aya sanggeus saurang pamaén nu mawa bal kontak jeung lawanna tapi kadalina tetep dina sukuna; basa tilu pamaén cekap pikeun ngawangun hiji maul. Hiji ruck mirip jeung maul, tapi dina kasus ieu balna geus ka taneuh kalwan minimalna tilu pamaén milu ngalindungan balna.
Lineout
Basa balna kaluar liwat sisi lapangan, hiji lineout dilakukeun ku lawanna tim anu pangahirna keuna bal. Pamaén payun ti saban tim baris saméter kapisah, tegak lurus jeung garis touch sarta antara 5 m jeung 15 m ti garis touch. Balna dialungkeun ti garis touch ka jero lapangan ku hiji pamaén (biasana hooker) ti tim anu sanés pangahirna keuna bal. Kajaba, upami balna kaluar ku lantaran hiji pénalti, tim anu ngalaksanakeun pénalti ngalakukeun line-out-na.
Tim duanana parebut balna jeung pamaén beunang ngangkat réréncangan satimna. Pamaén nu luncat teu beunang di-tackle nepi ka manéhna nangtung sarta ngan kontak taktak anu diijinkeun; palanggaran anu dihaja kana aturan eiu mangrupa bahaya, jeung bisa ngahasilkeun pénalti.
Scrum
Hiji scrum mangrupa hiji cara pikeun 'ngamimitian' deui patandingan kalawan aman jeung adil sanggeus palanggaran leutik. Scrum dilaksanakeun ku lantaran operan payun, offside, atawa upami balna kakurung dina ruck atawa maul tanpa kasempetan bal kaambil. Hiji tim bisa ogé milih scrum salaku hadiah pénaltina.
Hiji scrum diwangun ti 8 pamaén payun ti saban tim ngariung dina 3 baris. Baris payun ngawengku 2 prop (loosehead jeung tighthead) atawa sisi hooker. Baris kadua ngawengku 2 lock jeung 2 flanker. Tukangeun baris kadua nyaéta si nomer 8. Formasi ieu kawanoh salaku formasi 3–4–1. Basa hiji scrum kawangun, scrum-half ti tim anu dihadiahan nga-feed (méré) balna ka sela antara dua baris payun (kawanoh salaku tunnel). Dua hooker teras parebut ku cara nyapukeun bal na ka tukang maké suku, samentara masing-masing kelompok nyoba ngadorong kelompok scrum musuhna pikeun ngalindungan posési. Tim anu meunangkeun posési mindahkeun balna ka bagian tukangna scrum, di mana balna dicandak ku nu nomer 8 atawa ku scrum-half.
Ofisial jeung sanksi
Aya 3 ofisial patandingan: hiji wasit jeung dua asistén wasit. Asistén wasit, baheulana kawanoh salaku hakim toucdh, miboga fungsi utami pikeun nunjukkeun di mana balna kaluar ti lapangan; peranna geus dilegaan jeung aranjeunna ayeuna bisa ngiringan wasit pikeun rupa-rupa tujuan, saperti nunjukkeun palanggaran jeung mariksa garis off-side. Tambahannana, pikeun patandingan di kompetisi luhur, sok aya ofisial patandingan télévisi (Television Match Official TMO; populérna disebut "wasit vidéo"), pikeun nulungan sababaraha kaputusan, disambungkeun ka wasit ku radio. Para wasit miboga sistim sinyal tangan pikeun ngindikasikeun kaputusannana.
Hukuman umum contona n-tackle luhureun taktak, rubuh dina scrum, ruck, atanapi maul, teu ngalepaskeun bal basa di taneuh, atawa off-side. Lawanna tim anu ngalanggar aturan miboga sababaraha pilihan pikeun hadiahna: hiji tajongan "tap" (balna ditajong ka jarak anu deukeut pisan ti tangan, mungkinkeun nu najongna nyandak balna deui jeung tuluy lumpat barina), hiji punt (balna ditajong ka jarak nu jauh ti tangan, pikeun posisi lapangan), hiji place-kick (nu najongna bakal nyobian nyitak gol), atawa hiji scrum. Pamaén bisa dikaluarkeun (dibéré kartu beureum) atawa ditunda ("sin-binned") pikeun 10 menit (kartu konéng) ku lantaran palanggaran, jeung teu beunang diganti.
Panggantian jeung substitusi
Dina patandingan, pamaén bisa diganti (ku lantaran kacilakaan) atawa disubstitusi (pikeun alesan taktik). Saurang pamaén nu geus diganti teu beunang maén deui iwal anjeunna diganti saheulaan pikeun ngadalian ciderana; saurang pamaén anu geus disubstitusi bisa maén deui saheulaan, pikeun ngaganti pamaén anu boga rahut nu getihan, atawa permanén, upami ngagantikeun pamaén baris payun. Dina patandingan internasional, 7 panggantian diijinkeun; di turnamén domstik atawa antarbeungeut, dina kawijaksanaan babon organisasina, jumlahna bisa ditambihkeun nepi ka 8, nu mana 3 kedah geus dilatih jeung mibanda pangalaman anu cekap pikeun nyadiakeun pangaling pikeun tilu pamaén baris payun.
Pakakas
Pakakas palindung opsional sarta aya aturannana. Pakakas anu paling umum nyaéta palindung baham, anu dipaké ku ampir sadaya pamaén, jeung mangrupa pakakas rugbi wajib dina sababaraha nagara. Pakakas palindung lianna contona hélm; ipis (teu leuwih ti 10 mm), alas taktak hampang, jeung palindung sampéan; anu dipaké di jero kaos suku. Perban atanapi bandana kénging dipaké; sababaraha pamaén maké bandana di mastakana pikeun ngalindungan cepil dina scrum jeung ruck. Pamaén awéwé beunang ogé maké ales dada. Sanajan teu dipaké pikeun palindungan, sababaraha rupa sarung tangan tanpa ramo diidinkeun pikeun nambihan cekelan.
mangrupa tanggung jawab ofisial patandingan pikeun mariksa pakakas jeung pakéan pamaén saméméh tanding mastikeun yén saluyu jeung aturan maén.
Babon organisasi
Babon organisasi internasional rugbi union (jeung kaulinan anu kaasosiasina kawas rugbi tujuh) nyaéta International Rugby Board (IRB). IRB markasna aya di Dublin, Irlandia. IRB, diadegkeun dina 1886, mingpin olahraga ieu disakuliah dunya jeung ngabéwarakeun aturan maén sarta réngking. Dina Nopémber 2010, IRB miboga 118 kahijian di kaanggotaannana, boh anggota pinuh atawa nu kaasosiasi. Dumasar kana IRB, rugbi union dimaénkeun ku lalaki jeung awéwé di leuwih ti 100 nagara. IRB ngadalikeun Piala Dunya Rugbi, Piala Dunya Rugbi Awéwé, Piala Dunya Rugbi Tujuh, IRB Sevens World Series, Junior World Championship, Junior World Trophy, Nations Cup, sarta Piala Bangsa-Bangsa Pasifik.
Tanjung Merahe, Kutabuluh, Karo
Tanjung Merahe nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Kutabuluh, Kabupatén Karo, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Suku Arfak
Rujukan
Jurnal
Aksara Pallawa
Pallawa (Vatteluttu, vaṭṭeḻuttu) atawa "tulisan nyambung" nyaéta salah sahiji sistim panulisan abugida nu dipaké keur nulis sababaraha basa Dravida di India Kidul jeung Sri Lanka. Baretona ogé mangrupa sistim panulisan kuna nu dipaké keur nulis basa Tamil sanggeus abad kadua CE ngaganti aksara Tamil-Brahmi kuna dina sistim panulisan brahmi. Wangun panulisan nyambung ieu dipaké ogé di Kerala keur nulis dina basa Tamil kawas dina proto-Malayalam jeung Malayalam.
Rekaman Inskripsional dina basa Tamil aya dina wanci ti 300 SM tepi ka 1800 M sarta geus robah miturut sajarah. Tamil Grantha mangrupa salah sahiji alpabet nu hurup tambahannana dijieun sacara husus keur kecap-kecap dina basa Sangsakerta. Oge, mangrupa wangun modipikasi tina aksara Tamil keur nulis grantha Sanskrit, atawa buku. Dina basa Tamil loba alpabet atawa hurup nu kapanggih dina basa Sangsakerta geus leungit.
Pallawa ogé ilahar katelah aksara Vatteluttu. Istilah Pallawa dipaké ku sarjana basa dina studi Asia Tenggara saperti George Coedes jeung D.G.E. Hall. Pangaruh linguistik jeung budaya India Dravida di Asia Tenggara mangrupa bukti sumebarna panulisan jeung literasi ti Asia Kidul: Pallawa, hiji dinasti Tamil abad awal Common Era (c. 275 tepi ka 500 CE), nu mawa sistim panulisannana dina palayaran ka wetan. Sistim panulisan Pallawa ngawangun dasar keur sababaraha sistim panulisan di Asia Tenggara sarta saluareunnana: Myanmar, Thailand, Laos, Kamboja, Malaysia, Indonesia, Sulawesi (Selebes) jeung Pilipina.
Suku Arfak
Rujukan
Esai
Adat
Adat nyaéta aturan anu ilahar dituturkeun atawa dipigawé ti jaman baheula. Kecap adat ieu diturunkeun tina basa Arab عادات, nu jamak tina عادة (Adah), nu hartina "jalan", "adat". Di Indonésia, kecap "pribumi" karék dimangpaatkeun dina ahir abad ka-19. Saméméhna ngeunaan kecap adat téh ukur dipikawanoh ku masarakat Malayu sanggeus pasamoan jeung budaya agama Islam dina ahir abad ka-16. Ieu hal téh bisa dibaca dina "Hukum Propinsi Melayu". Aturan adat nyaéta aturan anu dibentuk ku konsensus hiji masarakat adat. Unggal masarakat boga aturan jeung tata cara anu béda ti kelompok masarakat séjénna. Kritéria paling nangtukeun pikeun konsépsi tradisi téh nyaéta boga tradisi nu dijieun tina tindakan jeung paripolah jalma ngaliwatan pikiran jeung imajinasi maranéhanana anu dibikeun ti hiji generasi ka generasi saterusna. Adat ngandung opat unsur ajén budaya, norma sistem, sistem hukum jeung aturan nu tangtu.
Ajén budaya anu gagasan ngeunaan hal anu dianggap boga ajén pangpunjulna ku masarakat. Pikeun conto: bareng jeung silih, rasa hormat keur kolot, gawé jeung sajabana. Tanda opat unsur anu patali jeung méré gagasan. Adat geus langgeng sarta mibanda kakuatan ngariung leuwih gedé ngalawan anggota masarakat, ku kituna anggota masarakat anu ngalanggar éta bakal narima hukuman kasar. Sangsi bisa dibikeun sangsi formal jeung informal. Sangsi formal salawasna ngalibetkeun pajabat aparat hukum saperti pamingpin tradisional, inohong masarakat, pulisi, jeung sajabana.
Rugbi union
Babon organisasi
SANZAR (South Africa, New Zealand and Australia Rugby; Rugbi Afrika Kidul, Selandia Anyar, jeung Australia) nyaéta gabungan ti Union Rugbi Afrika Kidul, Union Rugbi Selandia Anyar, jeung Union Rugbi Australia anu ngurus Super Rugby jeung Kajuaraan Rugbi (The Rugby Championship) (baheulana Tri Nations saméméh asupna Argéntina). Sanajan Union Rugbi Argéntina awalna teu boga pawakilan dina SANZAR, tapi geus dibéré aksés ka kagiatan organisasi, utamina Kajuaraaan Rugbi.
Union nasional nénjo rugbi union dina nagara sosorangan jeung kaafiliasi kana IRB. Déwan IRB miboga 26 korsi.
Sakuliah dunya
Nagara anu pangawalna ngadopsi rugbi union nyaéta Inggris, nagara asal, teras dimiluan ku 3 Nagara Asal (Home Nations) nu lian, Skotlandia, Irlandia, jeung Wales. Sumebarna rugbi union salaku olahraga dunya bisa ditulusur kana pamawaanna ku ékspatriat Britania, personél militér, jeung mahasiswa universitas di luar nagri. Hiji klub rugbi dibentuk di Sydney, Australia dina 1864; samentara olahraga ieu disebut geus dipikawanohkeun ka Selandia Anyar ku Charles Munro dina 1870, anu maénkeun rugbi basa minangka murid di Christ's College, Finchley. Klub rugbi nu kahiji di Perancis diwangun ku padumuk Britania di Le Havre dina 1872, samentara taunsalajengna Argéntina miboga patandingan nu kahijina: 'Banks' v 'City' di Buenos Aires. Di Amérika Kalér, hiji klub dibentuk di Montréal dina 1868, klub kahijina Kanada. Kota Montréal ogé maénkeun peranna dina pamikawanohan olahraga ieu di Amérika Sarikat, basa mahasiswa Universitas McGill ngalawan hiji tim ti Universitas Harvard dina 1874. Dina 1875, rugbi dipikawanohkeun ka Afrika Kidul ku prajurit Britania di Cape Town.
Sababaraha nagara kapuloan geus ngadukung olahraga ieu, loba anu dipikawanohkeun ku Britania, tapi teras nyebarkeun ka nagara tatanggana bari néangan musuh luar nagri. Rugbi kahiji kalina dimaénkeun di Fiji kira-kira dina 1884 ku prajurit Éropa jeung Fiji ti Angkatan Kapulisian Pribumi di Ba di Pulo Viti Levu. Fiji teras ngintunkeun timna ka Samoa dina 1924, anu ngadegkeun unionna dina 1927. Nagara lian anu miboga tim rugbi nasional di Oséania contona Kapuloan Cook, Niue, Papua Nugini, jeung Kapuloan Solomon.
Sanajan kaping pastina kadatangan rugbi union di Trinidad jeung Tobago teu kawanoh, klub kahijina, Northern RFC, dibentuk dina 1923, hiji tim nasional maén dina 1927 sarta ku lantaran hiji tur nu dibolaykeun ka Guiana Britania dina 1933, ngarobih tujuanna ka Barbados; mikawanohkeun rugbi ka ditu. Nagara Atlantik lian nu maénkeun rugbi union contona Jamaika jeung Bermuda.
Loba nagara ti Asia anu tradisina maénkeun rugbi bisa ditulusuran ka jaman panjajahan Kakaisaran Britania. India mimiti maénkeun rugbi dina awal 1870-an, Klub Maén Bal Kalkuta ngabentuk dina 1872. sanggeus ditarikna dinas Britania ti wewengkon ieu dina ahir dékade éta, rugbi di India ngangkleung. Paninggalan India kana olahraga ieu nyaéta Piala Kalkuta ka Uni Maén Bal Rugbi; tropi rugbi anu pangkolotna sadunya anu diparebutkeun taunan antara Inggris jeung Skotlandia. Sri Lanka ngaklaim geus ngawangun unionna dina 1878, jeung sanajan sautik informasi resmi ti jaman éta kasadia, timna meunangkeun piala All-India di Madras dina 1920. Malaysia ogé miboga cutatan buruk. Sajarahna, patandingan anu kahijina kacutat di Malaysia nyaéta dina 1892, tapi konfirmasi tina kahiji kalina ayana rugbi nyaéta ayana HMS Malaya Cup anu, dingaranan dumasar HMS Malaya, anu dipidangkeun kahiji kalina dina 1922 jeung masih dihadiahkeun kana pameunang rugbi tujuh Malaysia. Rugbi union dipikawanohkeun ka Jepang dina 1899 ku Ginnosuke Tanaka, saurang murid ti Trinity Hall, Cambridge sarta Edward Bramwell Clarke, anu balajar dina Kampus Corpus Christi, Cambridge. RFU Jepang diwangun dina 1926 jeung tempatna dina sajarah rugbi direketkeun ku warta yén Jepang bakal jadi nagara palaksana Piala Dunya Rugbi 2019. Hal ieu bisa jadi kahiji kalina nagara di luar Pasamakmuran, Irlandia, jeung Perancis anu ngalaksanekun acara éta, jeung diténjo ku IRB salaku hiji kamungkinan keur rugbi union mébérkeun jangjangna leuwih lega, utamina di Asia. Nagara ti Asia lianna anu maén rugbi union di antarana Singapura, Koréa Kidul, sarta Cina, samentara urut jajahan Britania, Hong Kong katelah dina rugbi ti pamekaranna dina rugbi tujuh, utamina turnamén Hong Kong Sevens anu diadegkeun dina 1976. Rugbi di wewengkon Teluk jeung Wétan Tengah miboga sajarahna dina 1950-an, kalawan klub-na dibentuk ku dinas Britania jeung Perancis anu ditempatkeun di wewengkon ieu sanggeus Perang Dunya II. Basa aranjeunna arangkat, klub jeung tim-tim tetep diayakeun ku profésional ngora, kalobannana urang Éropa, anu gawé di nagara ieu. Union resmi Oman dibentuk dina 1971, kalawan Yang Mulia Qaboos bin Said al Said salaku Palindung. Bahrain ngabentuk unionna sataun sanggeusna, samentara dina 1975, Dubai Sevens, turnamén rugbi wewengkon Teluk kawentar, dijieun ku by Klub Rugbi Dubai Exiles. Rugbi tetep minangka olahraga minoritas di wewengkon ieu kalawan Israél, sakumaha dina 2011, jadi union anggota sahiji-hijina ti Wétan Tengah anu kaasup kana Réngking Dunya IRB.
Rugbi union di Afrika nyebar dina ahir abad ka-19 jeung awal abad ka-20 utamina ku padumuk jeung panjajah anu mindeng maké kawijakan 'bodas-wungkul' dina maénkeunnana. Hal ieu nyababkeun rugbi ditempo salaku hiji olahraga borjuis kju urang pribumi kalawan daya tarik anu leutik. Nagara nu kahijina nempo pamaénan rugbi kompetitif contona Afrika Kidul, jeung tatanggana, Rodésia (ayeuna Zimbabwé), anu ngawangun Union Maén Bal Rugbi Rodésia dina 1895. Kalawan labuhna kakawasaan panjajah, kapopuléran rugbi ngirang, tapi kiwari, olahraga ieu didukung ku sababaraha nagara Afrika. Dina awal abad ka-21, Madagaskar ngalaman panongton saloba 40.000 dina patandingan internasional, samentara Namibia, anu sajarah rugbina bis ditulusuran ka 1915, geus pernah asup sababaraha kali ka jirangan final Piala Dunya. Nagara Afrika lianna anu midang dina Réngking Dunya IRB salaku Union Anggota contona Basisir Gading, Kénya, Uganda, sarta Zambia. Afrika Kidul jeung Kénya aya dina 12 "tim inti" anu milu dina sadaya pasanggiri Séri Tujuh Dunya IRB.
Saminimialna aya 6 nagara anu ngadopsi rugbi union salaku olahraga nasionalna sacara de facto; nyaéta Fiji, Géorgia, Selandia Anyar, Samoa, Tonga, jeung Wales.
Rugbi union putri
Cutatan ngeunaan maén bal rugbi putri balik ka ahir abad ka-19, kalawan sumber kacutat kahiji nyaéta tulisan Emily Valentine, nu nyebutkeun yén anjeunna ngajieun hiji tim rugbi di Sakola Portora Royal di Enniskillen, Irlandia dina 1887. Sanajan aya laporan patandingan-patandingan rugbi putri awal di Selandia Anyar jeung Perancis, salah sahiji patandingan kahiji anu kaciri pikeun ngabuktikeun bukti utami nyaéta panglawungan antara Cardiff Ladies jeung Newport Ladies dina 1917. Dina sababaraha taun ahir ieu, popularitas rugbi union dina atlét putri geus tumuwuh, sarta, dumasar kana IRB, ayeuna dimaénkeun di leuwih ti 100 nagara.
Union Maén Bal Rugbi Putri Inggris (Women's Rugby Football Union; WRFU), tanggung jawab kana rugbi putri di Inggris, Skotlandia, Irlandia, jeung Wales, dibentuk dina 1983, jeung mangrupa babon organisasi nasional resmi anu pangkolotna pikeun rugbi putri. Union ieu teras diganti dina 1994 ku Union Maén Bal Rugbi pikeun Putri (Rugby Football Union for Women; RFUW) di Inggris kalawan masing-masing Nagara Asal lianna ngurusan nagarana. Kompetisi internasional utamina dina rugbi union putri nyaéta Piala Dunya Rugbi Putri, kahiji lumangsung dina 1991. Ti 1994, Piala Dunya Rugbi Putri dilaksanakeun saban 4 warsih.
Kompetisi internasional utami
Kajuaraan Genep Bangsa (Six Nations Championship) nyaéta hiji kompetisi taunan mimilukeun tim Inggris, Perancis, Irlandia, Italia, Skotlandia, jeung Wales. Masing-masing nagara ngalawan lima nu lianna sakali. Kajuaraan Rugbi (The Rugby Championship) nyaéta ngaran anyar ti séri taunan internasional di Hémisfér Kidul, mimilukeun Afrika Kidul, Argéntina, Australia, jeung Selandia Anyar. Ti awalna dina 1996 nepi ka sabagian 2011, kompetisi ieu kawanoh salaku Tri Nations (Tilu Bangsa), jeung ngan mimilukeun Australia, Selandia Anyar, jeung Afrika Kidul. Tim-tim ieu geus ngadominasi réngking dunya sababaraha taun ahir, jeung loba anu nyebutkeun yén kompetisi ieu mangrupa kompetisi pangkiatna dina rugbi internasional.
Tur rugbi
Dina sajarah awal rugbi union, jaman saméméh lalampahan udara komérsial, tim-tim ti buana nu béda jarang patepang. 2 tur awal anu katelah aya dina 1888, Kapuloan Britania ka Selandia Anyar jeung Australia, anu dimiluan ku tur tim Selandia Anyar ka Éropa. Tradisionalna, tur anu pangluhurna nyaéta tur nagara Hémisfér Kidul (Australia, Selandia Anyar, jeung Afrika Kidul) ka Hémisfér Kalér, teras tur balesan dijieun ku tim gabungan Britania jeung Irlandia.
Rugbi dina turnamén internasional
Rugbi union dimaénkeun dina Olimpiade Usum Panas 1900, 1908, 1920, jeung 1924. Sakumaha dina aturan Olimpiade, Skotlandia, Wales, jeung Inggris teu diidinkeun maén dina tim anu kapisah ku sabab sanés nagara daulat. Dina 1900, Perancis meunangkeun emas, ngéléhkeun Britania Raya 27-8 jeung ngéléhkeun Jérman 27-17. Dina 1908, Australasia ngéléhkeun Britania Raya, meunangkeun medali emas, kalawan skor 32-3. Dina 1920, Amérika Sarikat, maké hiji tim anu pamaén-pamaénna karak anyar kana olahraga rugbi, tapi bisa ngéléhkeun Perancis, 8-0. Dina 1924, Amérika Sarikat ngéléhkeun Perancis deui, 17-3, jadi sahiji-hijina tim anu meunangkeun emas dua kali di olahraga ieu. Dina 2009, Komite Olimpiade Internasional miboga hasil pamilihan 81-8, meunangkeun rugbi union sangkan dibalikkeun salaku olahraga Olimpiade saheunteuna dina Olimpiade 2016 jeung 2020, tapi dina rugbi tujuh, kalawan format turnamén 4-dinten.
Rugbi tujuh geus dimaénkeun di Pésta Olahraga Pasamakmuran ti 1998 di Kuala Lumpur. Panyekel medali emas ayeuna nyaéta Selandia Anyar anu geus meunangkeunnana 4 kali. Rugbi union ogé geus jadi cabang Pésta Olahraga Asia ti 1998 di Bangkok, Thailand. Dina kompetisi 1998 jeung 2002, anu tujuh jeung lima welas dua-duana dimaénkeun, tapi ti 2006, ngan nu tujuh anu ditahankeun. Dina 2010, rugbi tujuh putri dipikawanohkeun. Panyekel medali emas ayeuna dina turnamén tujuh, dilaksanakeun di 2010, nyaéta Jepang dina nomer putrana sarta Kazakhstan dina nomer putrina.
Rugbi internasional putri
Rugbi union putri internasional kahiji mimiti 1982, kalawan hiji patandingan antara Perancis jeung Walanda anu dilaksanakeun di Utrecht. Dina 2009, leuwih ti 600 patandingan internasional putri geus dimaénkeun ku leuwih ti 40 tim.
Piala Dunya Rugbi Putri anu kahiji dilaksanakeun di Wales dina 1991, jeung nu meunang nyaéta Amérika Sarikat. Turnamén anu kadua dilaksanakeun dina 1994, jeung saprak éta kompetisina geus dilaksanakeun saban 4 taun. Tim Selandia Ayar geus meunangkeun 4 Piala Dunya nu pangahirna (1998, 2002, 2006, 2010).
Sakumaha ayana Piala Dunya Rugbi Putri, aya ogé turnamén régulérna, contona Kajuaraan Genep Bangsa Putri, dilaksanakeun bareng jeung nu putrana. Kahiji dimaénkeun dina 1996, kompetisi ieu geus didominasi ku Inggris, anu geus meunangkeun turnamén éta 12 kali, kalawan 6 kali meunang turut-tumurut (2006 nepi ka 2011).
Varian
Rugbi union geus miboga sababaraha varian. Pabédaan umum dina varian olahraga ieu biasana pamaén nu leuwih saeutik atawa ngirangan kontak pamaén. Varian nu pangkoltna nyaéta Rugbi tujuh (7's, atawa VIIs), hiji varian nu gancang nu lahir di Melrose, Skotlandia dina 1883. Di rugbi tujuh, ngan aya 7 pamaén saban tim, jeung hiji babakna biasana ngan tujuh menit. Turnamén utami contona Hong Kong Sevens jeung Dubai Sevens, duanana dilaksanakeun di aréa nu teu biasa kaasosiasi jeung tingkat luhur rugbi 15. Varian lianna contona Rugbi sapuluh (10's atawa Xs), hiji varian Malaysia kalawan 10 pamaén per tim.
Ku lantaran kaayaan fisik dina maén rugbi, sababaraha varian geus dijieun pikeun mikawanohkeun olahraga ieu ka barudak kalawan tingkat kontak fisik nu dikirangan. Ti vérsi-vérsi ieu, Touch rugbi, nu mana tackles dijieun ku cara ngeunakeun nu mawa bal ku dua tangan. Olahraga ieu populér salaku vérsi campuran ti nu 15, dimaénkeun ku boh barudak boh déwasa. Tag Rugby, nyaéta vérsi di mana pamaénna maké hiji beubeur kalawan dua talian, upami dileupaskeun hartina ka-tackle. Dina Tag Rugby, najong bal ogé teu beunang. Rugbi mini ogé varian lian ti rugbi union pikeun mikawanohkeun olahraga ieu ka barudak, Dimaénkeun ku 9 pamaén jeung di lapangan nu leuwih leutik. Mirip jeung Tag Rugby, Rugbi Bandéra Amérika (American Flag Rugby; AFR), mangrupa hiji varian ti rugbi union nu dimaénkeun campuran (bisa ku bareng lalaki-awéwé) tanpa kontak pikeun barudak Amérika dina kelas K-9. Boh Rugbi Bandéra Amérika boh Rugbi Mini duanana béda jeung Tag Rugby nu mana dina dua varian rugbi éta leuwih dipikawanohkeun deui unsur lanjutan rugbi union sajalan pamaénna tumuwuh.
Varian lianna contona rugbi basisir jeung rugbi salju.
Pangaruh kana olahraga lian
Rugbi union football, jeung katurunan langsungna, maén bal rugbi, miboga pangaruh nu kiat kana sababaraha olahraga lian. Kode Gridiron, maén bal Amérika jeung maén bal Kanada, diturunkeun ti bentuk awal rugbi. Di Kanada, maén bal Kanada geus mindeng disebut "maén bal rugbi" (rugby football), jeung sababaraha badan nasional jeung propinsi disebut "Union Rugbi Maén Bal" atawa "Union Rugbi", saperti Union Rugbi Maén Bal Ontario jeung Quebec. Contona, dina Encyclopedia Canadiana, cutatan Rugby Football dimimitian ku cara ngarujuk ka "the Canadian development of rugby union or "English rugger" introduced into Canada in the third quarter of the nineteenth century" (pamekaran Kanada kana rugbi union atawa "rugger Inggris" dipikawanohkeun ka Kanada dina parapat katilu abad ka-19), tapi teras nyebutkeun yén "the Canadian game is a radical departure from rugby union" (kaulinan Kanadana mangrupa hiji kadatangan radikal ti rugbi union).
Maén Bal Australia geus kapangaruh ku loba olahraga, kaasup maén bal Gael, maén bal rugbi, jeung krikét. Raloba panulis percaya yén pangaruh utamina nyaéta maén bal rugbi jeung kaulinan lian nu lahir di sakola umum Inggris. Tom Wills, nu diakuan salaku panaratas Maén Bal Australia, ogé pernah janten murid Sakola Rugby.
Citatah, Cipatat, Bandung
Citatah nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Cipatat, Kabupatén Bandung, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
2014 SU260
Ari 2014 SU260 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.376, sedengkeun magnitudo mutlakna 21.8. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO�386889.
Rugbi union
Pangaruh kana olahraga lian
James Naismith ngarujuk ti rupa-rupa olahraga kaasup rugbi pikeun nyieun baskét. Kontribusi nu terangna nyaéta kamiripan bal luncat ka linéout ogé gaya ngalung underhand nu ngadominasi taun-taun awal ti olahraga éta. Naismith pernah maén rugbi pikeun sababaraha taun dina Universitas McGill.
2014 SU260
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Rugbi union
Pangaruh kana olahraga lian
Maén bal Swédia nyaéta hiji kode nu aturanna mangrupa campuran ti aturan maén bal jeung aturan maén bal rugbi. Sababaraha urang maénkeun kaulinan éta maké hiji bal nu buleud, samentawis nu lian maké bal oval. Kaulinan éta teu dimaénkeun deui.
Rugbi minangka dasar ti rugbi korsi roda (kawanoh ogé salaku "rugbi quad" atawa "murderball"), tapi olahraga ieu leuwih kiatna dipangaruhan ku baskét korsi roda, hoki és, jeung bal tangan tinimbang rugbi union.
Bursa éfék
Bursa éfék atawa bursa saham nyaéta hiji pasar anu nyambung kalawan pembelian sarta penjualan éfék pausahaan anu geus kadaptar di bursa éta. Bursa éfék kasebut, babarengan kalawan pasar duit mangrupa asal utama permodalan eksternal pikeun pausahaan sarta pamaréntah. Biasana aya hiji lokasi puseur, sahenteuna pikeun catetan, tapi perdagangan kiwari beuki saeutik dikaitkeun kalawan tempat kawas éta, alatan bursa saham modérn kiwari nyaéta raramat éléktronik, anu mikeun kauntungan ti sagi kecepatan sarta waragad transaksi. Alatan pihak pihak anu bertransaksi henteu perlu silih weruh lawan transaksinya, perdagangan dina bursa ngan bisa dipigawé ku saurang anggota, sang pialang saham. Paménta sarta panawaran dina pasar-pasar saham dirojong faktor-faktor anu, kawas halna dina saban pasar leupas, mangaruhan harga saham (tempo pameunteunan saham).
Rugbi union
Statistik jeung rékor
Dumasar kana hiji laporan dina 2011 ku Puseur Bisnis Internasional olahraga di Universitas Coventry, ayeuna aya leuwih ti 5 yuta urang maénkeun rugbi union atawa hiji varianna anu kaorganisasi ku IRB. Hal ieu mangrupa paningkatan 19 persén ti laporan saméméhna dina 2007. Laporan ieu nyebutkeun ogé yén ti 2007, partisipasi geus ningkat 33 persén di Afrika, 22 persén di Amérika Kidul, jeung 18 persén di Asia sareng Amérika Kalér.
Acara utami rugbi union, Piala Dunya Rugbi, geus lanjut mekarna ti lahirna dina 1987. Turnamén kahijina, mimilukeun 16 tim, ditongtonkeun ka 17 nagara kalawan total pamiarsa kaakumulasi 230 yuta. Panjualan tikét basa babak grup jeung final ti turnamén nu sarua kirang ti sayuta. Piala Dunya 2007 mimilukeun 94 nagara kalawan panjualan tikét 3.850.000 dina babak grup jeung final. Total pamiarsa acara éta, nu ditongtonkeun ka 200 nagara, nyaéta 4,2 milyar.
Bursa éfék
Panawaran kahiji ti saham ka investor dingaranan pasar perdana atawa pasar primer sarta perdagangan saterusna disebut pasar kadua (sekunder).
Rugbi union
Statistik jeung rékor
Pamaén nu midang internasional panglobana ti nagara golongan 1 nyaéta halfback Australia, George Gregan, kalawan 139 kali midang. Samentawis pamaén internasional panyitak skor panglobana ti nagara golongan 1 nyaéta Dan Carter ti Selandia Anyar, nu geus nyitak 1250 poin dina karirna. Dina April 2010, Lithuania ngéléhkeun rékor kameunangan internasional turut-tumurut, anu saméméhna dicekel ku Selandia Anyar jeung Afrika Kidul, kalawan 17 kali meunang turut-tumurut ngalawan nagara golongan 1. Lithuania meunangkeun kameunangan ka-18-na dina patandingan ngalawan nagara golongan 2, Sérbia. Patandingan internasional anu boga skor panglobana antara dua tim nu diakuan nyaéta kameunangan Hong Kong kana Singapura, 164 - 13, dina 27 Oktober 1994. Rékor lian contona kameunangan > 152 poin nu dicekel ku 2 nagara, Jepang (meunang 155 - 3 ngalawan Taipéi Cina) jeung Argéntina (152 - 0 ngalawan Paraguay). Duanana dina taun 2002.
Bursa éfék
Sarat listing (pencatatan saham)
Pausahaan kudu minuhan sarat hiji bursa saham sangkan saham maranéhanana bisa dilist sarta diperdagangkan di ditu. Ieu alatan saham ieu baris diperjualbelikan tanpa dipariksa kéabsahannya, tanpa Due Diligence deui. Bursa kudu ngalakonan Due Diligence pikeun umum. Contona, sangkan bisa dicatet dina NYSE (Bursa Saham New York), hiji pausahaan kudu geus medar sahenteuna 1 juta saham saharga US$100 juta sarta kudu geus meunangkeun leuwih ti US$10 juta dina tilu taunpamungkas.
Rugbi union
Rugbi union dina budaya
Pangaruh rugbi kana budaya bisa ditempo dina inspirasi seniman jeung panulis, ogé pangaruh pamaén jeung pangurus rugbi salaku pacontoan jeung pahlawan pikeun nagarana. Loba panulis populér nu geus maké rugbi union dina bukuna. Novél 1857 Thomas Hughes, Tom Brown's Schooldays, latarna di Sakola Rugby, ngawengku carita ngeunaan patandingan maén bal rugbi, nu teras dipilemkeun dina 1940-an. James Joyce nyebutkeun tim Irlandia, Bective Rangers, di sababaraha bukuna, kaasup Ulysses (1922) jeung Finnegans Wake (1939), samentawis karya semi-otobiagrafis 1916-na, A Portrait of the Artist as a Young Man, miboga catetan pamaén internasional ti Irlandia, James Magee. Sir Arthur Conan Doyle, dina carita Sherlock Holmes 1924-na, The Adventure of the Sussex Vampire, nyebutkeun yén Dr Watson maén rugbi pikeun Blackheath.
Rugbi union mangrupa subjék ti skétsa awal ngagambarkeun olahraga ieu, tapi dipaké ogé ku sababaraha seniman, utamina ku sababaraha palukis Perancis awal abad ka-20. Post-Imprésionis Perancis Henri Rousseau, Joueurs de football, damelan 1908, némbongkeun 2 pasang pamaén rugbi. Seniman Perancis lianna nu geus ngagambarkeun olahraga ieu dina karyana contona Albert Gleizes (Les Joueurs de football [1912]), Robert Delaunay (Football. L'Equipe de Cardiff [1916]), jeung André Lhote (Partie de Rugby [1917]). Medali Emas pikeun Seni 1928 dina Olimpiade Antwerp dimeunangkeun ku Jean Jacoby ti Luksemburg dina karyana Rugby.
Bursa éfék
Bursa utama di dunya
Bursa éfék utama:
Galéri
Berkas:Bombay Stock Exchange.jpg|Bursa éfék Mumbai Berkas:Boerse Frankfurt front.JPG|Bursa éfék Frankfurt Berkas:Three Exchange Square.JPG|Bursa éfék Hong Kong Berkas:Paternoster Square.jpg|Bursa éfék London Berkas:Bolsamadrid.jpg|Bursa éfék Madrid Berkas:Palazzo_mezzanotte1.jpg|Bursa éfék Milan Berkas:NYC NYSE.jpg|Bursa éfék New York Berkas:Osaka-securities-exchange-01.jpg|Bursa éfék Osaka Berkas:Palais Brongniart Paris.jpg|Bursa éfék Paris Berkas:SãO Paulo Stock Exchange Building.jpg|Bursa éfék SãO Paulo Berkas:Shanghaistockexchange.jpg|Bursa éfék Shanghai Berkas:Zuerich Boerse.jpg|Bursa éfék Swiss Berkas:Sydney Exchange Centre Entrance.jpg|Bursa éfék Sydney Berkas:101.portrait.altonthompson.jpg|Bursa éfék Taiwan Berkas:Toronto_stock_exchange.jpg|Bursa éfék Toronto
Rugbi union
Rugbi union dina budaya
Dina televisi jeung pilem, rugbi union geus dipaké minangka kasang tukan dina sababaraha produksi. Komédi 1949 ti Ealing Studios, A Run for Your Money, jeung pilem televisi 1979 ti BBC Wales, Grand Slam, duanana museur kana pandukung panongton patandingan, sanés olahragana. Pilem nu maké olahraga ieu dina rincian leuwih contona produksi indie Old Scores (1991) jeung Forever Strong (2008). Invictus (2009), dumasar kana bukuna John Carlin, Playing the Enemy, ngomongkeun kajadian dina Piala Dunya Rugbi 1995 jeung usaha Nelson Mandela pikeun nganggo olahraga ieu ngahijikeun masarakat Afrika Kidul pasca-apartheid.
Raloba nagara miboga patung nu ngagambarkeun rugbi union atawa pamaén rugbi. Sababarahana bisa dipanggih di stadion rugbi, saperti patung perunggu 27 suku di Twickenham jeung pangurus rugbi Sir Tasker Watkins di Stadion Millenium. Pamaén rugbi nu geus dihormatan dijieun patungna contona Gareth Edwards di Cardiff jeung Danie Craven di Stellenbosch.
Basa Sempan
Basa Sempan nyaéta basa wewengkon anu aya di Indonésia. Panyaturna aya di 1 propinsi nyaéta propinsi Papua, nu dumuk di 1 kabupaten/kota.
2004 NM8
Ari 2004 NM8 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Amor, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.510, sedengkeun magnitudo mutlakna 21.3. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO 388860.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Babah Krueng, Peureulak Timur, Aceh Timur
Babah Krueng nyaéta salah sahiji Gampong di kacamatan Peureulak Timur, Kabupatén Aceh Timur, Propinsi Acéh, Indonésia.
Sukajati, Haurgeulis, Indramayu
Sukajati nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Haurgeulis, Kabupatén Indramayu, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
2009 WW7
Ari 2009 WW7 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.262, sedengkeun magnitudo mutlakna 28.9. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO�166405.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
2017 GS4
Ari 2017 GS4 mangrupa hiji astéroid. Ieu asteroid téh bagéan tina astéroid Apollo, anu nganjrek deukeut jeung marcapada. Ékséntrisitas orbit ieu astéroid kacatet gedéna 0.573, sedengkeun magnitudo mutlakna 19.7. Ari nu jadi référénsina mah nyaéta MPO�405785.
Bebentukan
Kawas sakumna astéroid, ieu astéroid kabentuk tina nébula panonpoé primordial minangka beubeulahan planétisimal, objék di nébula marcapada ngora nu teu cukup badag pikeun robah jadi planét.
Pampang Tangguk Jaya, Sungkai Tengah, Lampung Kalér
Pampang Tangguk Jaya nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Sungkai Tengah, Kabupatén Lampung Kalér, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Pampang Tangguk Jaya, Sungkai Tengah, Lampung Utara
598
Taun ka-598 Maséhi dina Kalénder Grégorian.
Kertamukti, Cipatat, Bandung
Kertamukti nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Cipatat, Kabupatén Bandung, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Tegal Sari, Natal, Mandailing Natal
Tegal Sari nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Natal, Kabupatén Mandailing Natal, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
SMAN 1 Suranenggala
SMAN 1 Suranenggala nyaéta Sakola Menengah Atas Negeri anu aya di Kabupatén Cirebon. Alamat lengkepna di Jl. Syek Magelung Kapetakan, Kalurahan/Désa Suranenggala Kacamatan Suranenggala, Kabupatén Cirebon, Jawa Kulon kalawan nomor NPSN 20214981.
SMKS Muhammadiyah 1 Jakarta
SMKS Muhammadiyah 1 Jakarta nyaéta Sakola Menengah Kajuruan Swasta anu aya di Kota Jakarta Pusat. Alamat lengkepna di Jl. Garuda No. 33 Kemayoran, Kalurahan/Désa Gunung Sahari Selatan Kec. Kemayoran Kota Jakarta Pusat, DKI Jakarta, kalawan nomor NPSN 20100115.
Situsari, Cisurupan, Garut
Situsari nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Cisurupan, Kabupatén Garut, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Rih Tengah, Kutabuluh, Karo
Rih Tengah nyaéta salah sahiji Désa di kacamatan Kutabuluh, Kabupatén Karo, Propinsi Sumatra Kalér, Indonésia.
Ikon
Ikon (ti Basa Yunani, eikon, "gambar") nyaéta hiji gambar atawa wawakil; mangrupa tanda atawa panyarupaan anu diayakeun pikeun hiji objék ku cara nandaan atawa ngawakilan, atawa ku jalan nyaruaan, saperti dina semiotics; dina komputer, hiji ikon ikon mangrupa lambang monitor nu digunakeun pikeun nandaan paréntah; leuwih jauh deui ikon ogé digunakeun, hususna dina budaya modéren, dina harti umum lambang — saperti ngaran, beungeut, gambar atawa malah hiji jalma anu geus dipikawanoh miboga harti anu kasohor atawa miboga kualitas tinamtu.
<!-- In Eastern Orthodoxy and other icon-painting Christian traditions, the icon is generally a flat panel painting depicting a holy being or object such as Jesus, Mary, saints, angels, or the cross. Icons may also be cast in metal, carved in stone, embroidered on cloth, done in mosaic work, printed on paper or metal, etc.
Images in religion
Throughout history religion has often made use of images, whether in two dimensions or three. Some, such as Hinduism, have a very rich iconography called murti, while others, such as Islam, severely limit the use of visual representations. The function and degree to which images are used or permitted, and whether they are for purposes of ornament, instruction, inspiration, or treated as sacred objects of veneration or worship, thus depends upon the tenets of a given religion.
Icons in Christianity
Christianity originated as a movement within Judaism during a time when there was great concern about idolatry.
There is no evidence of the making and use of painted icons or of similar religious images by Christians within the New Testament writings. However, Eastern Orthodox theologian Rev. Dr. Steven Bigham writes (Early Christian Attitudes Toward Images, Orthodox Research Institute, 2004), "The first thing to note is that there is a total silence about Christian and non-idolatrous images. It is important to note that the silence is in the New Testament texts, and this silence should not be interpreted as describing all the activities of the Apostles or 1st century Christians. St. John himself said that 'Jesus did many other signs in the presence of the disciples, which are not written in this book...' (Jn 20.30). We could easily add that the Apostles also did and said many things not recorded in the New Testament. It is obvious, therefore, that we do not have a complete account of the activities and sayings of the Apostles. So, if we want to find out if the first Christians made or ordered any kind of figurative art, the New Testament is of no use whatsoever. The silence is a fact, but the reason given for the silence varies from exegete to exeget depending on his assumptions." In other words, relying only upon the New Testament as evidence of no painted icons amounts to an argument from silence.
Though the word eikon is found in the New Testament (see below), it is never in the context of painted icons. There were, of course, Christian paintings and art in the early catacomb churches. Many can still be viewed today, such as those in the catacomb churchs of Domitilla and San Callisto in Rome.
The earliest written records available of Christian images treated like icons are in a pagan or Gnostic context. Alexander Severus (A.D. 222–235) kept a domestic chapel for the veneration of images of deified emperors, of portraits of his ancestors, and of Christ, Apollonius, Orpheus and Abraham  (Lampridius, Life of Alexander Severus xxix.). Irenaeus, in his Against Heresies 1:25;6, says of the Gnostic Carpocratians, “''They also possess images, some of them painted, and others formed from different kinds of material; while they maintain that a likeness of Christ was made by Pilate at that time when Jesus lived among them. They crown these images, and set them up along with the images of the philosophers of the world that is to say, with the images of Pythagoras, and Plato, and Aristotle, and the rest. They have also other modes of honouring these images, after the same manner of the Gentiles'' [pagans].”
A criticism of image veneration is found in the apocryphal Acts of John (generally considered a gnostic work), in which the Apostle John discovers that one of his followers has had a portrait made of him, and is venerating it: (27) ''“...he [John] went into the bedchamber, and saw the portrait of an old man crowned with garlands, and lamps and altars set before it. And he called him and said: Lycomedes, what do you mean by this matter of the portrait? Can it be one of thy gods that is painted here? For I see that you are still living in heathen fashion.” Later in the passage John says, "But this that you have now done is childish and imperfect: you have drawn a dead likeness of the dead."''
In addition to the legend that Pilate had made an image of Christ, the 4th Century bishop Eusebius, in his Church History, provides another reference to a “first” icon of Jesus. He relates that King Abgar of Edessa sent a letter to Jesus at Jerusalem, asking Jesus to come and heal him of an illness. In this version there is no image. Then, in the later account found in the Syriac Doctrine of Addai, a painted image of Jesus is mentioned in the story; and even later, in the account given by Evagrius, the painted image is transformed into an image that miraculously appeared on a towel when Christ pressed the cloth to his wet face (Veronica and her Cloth, Kuryluk, Ewa, Basil Blackwell, Cambridge, 1991). Further legends relate that the cloth remained in Edessa until the 10th century, when it was taken to Constantinople. In 1204 it was lost when Constantinople was sacked by Crusaders.
Elsewhere in his Church History, Eusebius reports seeing what he took to be portraits of Jesus, Peter and Paul, and also mentions a bronze statue at Banias / Paneas, of which he wrote, "They say that this statue is an image of Jesus" (H.E. 7:18); further, he relates that locals thought the image to be a memorial of the healing of the woman with an issue of blood by Jesus (Luke 8:43-48), because it depicted a standing man wearing a double cloak and with arm outstretched, and a woman kneeling before him with arms reaching out as if in supplication. Some scholars today think it possible to have been a misidentified pagan statue whose true identity had been forgotten; some have thought it to be Aesculapius, the God of healing, but the description of the standing figure and the woman kneeling in supplication is precisely that found on coins depicting the bearded emperor Hadrian reaching out to a female figure symbolizing a province kneeling before him (see John Francis Wilson's Caesarea Philippi: Banias, the Lost City of Pan; I.B. Tauris, London, 2004).
When Christianity was legalized by the emperor Constantine within the Roman Empire in the early 4th Century, huge numbers of pagans became converts. This created the opportunity for the transfer of allegiance and practice from the old gods and heroes to the new religion, and for the gradual adaptation of the old system of image making and veneration to a Christian context. "By the early fifth century, we know of the ownership of private icons of saints; by c. 480-500, we can be sure that the inside of a saint's shrine would be adorned with images and votive portraits, a practice which had probably begun earlier" (Pagans and Christians, Robin Lane Fox, Alfred A. Knopf, New York, 1989).
Images from Constantine to Justinian
After the legalization of Christianity under Constantine, and its adoption as the Roman state religion under Theodosius I, Christian art began to change not only in quality and sophistication, but also in nature. This was in no small part due to Christians being free for the first time to express their faith openly without persecution from the state, in addition to the faith spreading to the non-poor segments of society. Paintings of martyrs and their feats began to appear, and early writers commented on their lifelike effect, one of the elements a few Christian writers criticized in pagan art — the ability to imitate life. The writers mostly criticized that the pagan works of art pointed to false gods, and thusly constituted idolatry. Nilus of Sinai, in his Letter to Heliodorus Silentiarius, records a miracle in which St. Plato of Ankyra appeared to a Christian in a dream. The Saint was recognized because the young man had often seen his portrait. This recognition of a religious figure from likeness to an image was also a characteristic of pagan pious accounts of appearances of gods to humans. However, in the Old Testament we read of prophets having dreams of various heavenly figures, including a vision of God who appeared to Daniel as an elderly man, the "Ancient of Days".
It is also in this period that the first mention of an image of Mary painted from life appears, though earlier paintings on cave walls bear resemblance to modern icons of Mary. Theodorus Lector, in the History of the Church 1:1 (excerpted by Nicephorus Callistus Xanthopoulos) stated that Eudokia (wife of Theodosius II, died 460) sent an image of “the Mother of God” from Jerusalem to Pulcheria, daughter of the Emperor Arcadius (this is by some considered a later interpolation). The image was specified to have been “painted by the Apostle Luke.” In later tradition the number of icons of Mary attributed to Luke would greatly  multiply.
Early icons such as those preserved at the Monastery of St. Catherine at Sinai are realistic in appearance, in contrast to the later stylization. They are very similar to the mummy portraits done in encaustic wax and found at Faiyum in Egypt. As we may judge from such items, the first depictions of Jesus were generic rather than portrait images, generally representing him as a beardless young man. It was some time before the earliest examples of the long-haired, bearded face that was later to become standardized as the image of Jesus appeared. And when they began to appear there was still variation. Augustine of Hippo (354-430) said that no one knew the appearance of Jesus or that of Mary (De Trinitatis 8:4-5), though it should be noted that Augustine wasn't a resident of the Holy Lands and therefore wasn't familiar with the local populations and their oral traditions. Gradually, paintings of Jesus took on characteristics of portrait images.
At this time the manner of depicting Jesus was not yet uniform, and there was some controversy over which of the two most common forms was to be favored. The first or “Semitic” form showed Jesus with short and “frizzy” hair; the second showed a bearded Jesus with hair parted in the middle, the manner in which the god Zeus was depicted. Theodorus Lector remarked (Church History 1:15) that of the two, the one with short and frizzy hair was “more authentic.” He also relates a story (excerpted by John of Damascus) that a pagan commissioned to paint an image of Jesus used the “Zeus” form instead of the “Semitic” form, and that as punishment his hands withered.