cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hipodromi i Kostandinopojës
Obelisku i Teodosit
parapamje|[[Obelisku i Teodosit në Hipodrom]] Një tjetër perandor që zbukuroi Hipodromin ishte Teodosi I, i cili në vitin 390 solli një obelisk nga Egjipti dhe e ngriti atë brenda pistës garuese. Gdhendur nga graniti rozë, ai u ngrit fillimisht në Tempullin e Karnakut në Luxor gjatë mbretërimit të Thutmose III rreth vitit 1490 pes. Teodosi preu obeliskun në tre pjesë dhe e solli në Kostandinopojë. Seksioni i sipërm mbijeton dhe ai qëndron sot aty ku e vendosi Teodosi, në një piedestal mermeri. Obelisku prej graniti ka mbijetuar gati 3.500 vjet në një gjendje jashtëzakonisht të mirë.
Filozofia e Soren Kierkegardit
Një temë tjetër e rëndësishme në filozofinë e Kierkegaardit është angushtia dhe ankthi i ekzistencës njerëzore. Ai vuri theksin në çrregullsinë themelore të jetës njerëzore, ndarjen midis përjetësisë dhe kohës, dhe sfidat morale dhe etike që dalin nga kjo situatë. Kierkegaard argumentoi se për të jetuar një jetë autentike dhe të vërtetësisht të mbushur me kuptim, njeriu duhet të ballafaqohet me ankthin dhe të zgjedhë lirisht të jetojë në përputhje me vlerat dhe besimet e tij.
Një koncept thelbësor në filozofinë e Kierkegaardit është ideja e fesë dhe marrëdhënies së individit me të. Ai kishte një qasje të veçantë ndaj fesë, duke insistuar se besimi duhet të jetë i lirë dhe personal, jo i rregulluar nga institucionet fetare. Ai theksoi rëndësinë e përkushtimit të sinqertë dhe të fuqishëm ndaj Zotit, dhe kërkoi të përballojë dyshimet dhe sfidat që dalin nga ky përkushtim.
Në filozofinë e tij, Kierkegaard gjithashtu shqyrtoi temat e vetmisë, dashurisë, përgjegjësisë morale, zgjedhjes, dhe rolin e humorit në jetën njerëzore. Ai vuri theksin në përgjegjësinë personale për vendimet dhe veprimet tona, duke argumentuar se jeta njerëzore ka vlerë dhe kuptim vetëm nëpërmjet zgjedhjeve të ndërgjegjshme dhe të vetëdijshme.
Për ekzistencën njerëzore: Dëshpërimi, kritika sociale dhe ankthi
Para analizës së deshperimit të dhënë në "Sëmundjen për Vdekje", pseudonimi i Kierkegaard-it, Vigilius Haufniensis (një version latin i "Kujdestarit të Kopenhagës"), ofroi një trajtim të rëndësishëm të një gjendjeje psikologjike njerëzore tjetër në "Konceptin e Ankthit". Në sipërfaqe, ky libër është një hulumtim mbi natyrën e mëkatit origjinal ose "trashëgimtar", por në realitet shqyrton natyrën e zgjedhjes njerëzore në përgjithësi, veçanërisht origjinën e keqes. Ndërsa Haufniensis pretendon se e keqja ose mëkati nuk mund të shpjegohet shkencërisht sepse ka origjinën e saj në liri, ai megjithatë beson se ankthi na ndihmon të kuptojmë se si është e mundur mëkati. Ankthi nuk është vetëm një gjendje patologjike që është një simptomë e sëmundjes, por pjesë e gjendjes njerëzore vetvetiu. Ai është një vetëdije për lirinë. Kur jemi të ankthyer, ndjehemi me një "antipati simpatike" ose një "simpati antipatike" (CA 42/SKS 4, 348) ku jemi tërhequr dhe përleshur nga një mundësi. Se si liria vjen të keqinterpretuar nuk është bërë tërësisht e qartë nga Haufniensis, i cili thotë se
Religjioziteti dhe Jeta e Besimit
Secili nga tre Problemet fillon me ideën se "etika si e tillë është universale", ndërsa një dimension tjetër i saj dallohet në secilën Problem. A përmban besimi i Abrahamit një "pezullim teleologjik të etikës"? Abrahami duket se shkel "universalen" në katër mënyra, të gjitha të ngjashme ngushtësisht me njëra-tjetrën. Së pari, ai bën veten një përjashtim nga ajo që kërkon universalja (nuk duhet të vrasë pasardhësit e tij të pafajshëm). Ky - së dyti - përkon me "paradoksin" se "individi i vetëm" është më i lartë se universalja. Shqetësimet hegeliane lidhur me rreziqet e subjektivitetit - që Moraliteti (lidhur me vullnetin ose qëllimin e brendshëm të individit) duhet të nënshtrohet ndaj Sitësisë (zakonet, normat dhe institucionet e një shoqërie racional) - janë të rëndësishme këtu. Problemi me Abrahamin është se marrëdhënia private e tij me Perëndinë i jep përparësi detyrave të tij si një krijesë sociale. Prandaj - e tretë - Abrahami qëndron në një marrëdhënie të drejtpërdrejtë, të pa-burimtarë me Perëndinë dhe kështu - e katërt - ai nuk mund të shpjegojë veprimet e tij me gjuhë të disponueshme publikisht. Privatësia radikale e marrëdhënies së tij me Perëndinë është kyç për të kuptuar dallimin mes kombëtarit të besimit dhe "heronjve tragjike", të tjerët në listën e atyre që-besimi-nuk-është. Historitë e Agamemnonit, Jephtas dhe Brutusit (FT 50-2/SKS 4, 151-3) ofrojnë secila një rast tjetër të një baba që ndjen detyrimin për të sakrifikuar fëmijët e tij për një qëllim që konsiderohet "më i lartë". Dallimi kyç është se secili prej tyre mund të shpjegojë veten duke dhënë një shpjegim që është publikisht e kuptueshëm për veprimet e tij (si detyrat e një udhëheqësi ushtarak ndaj shtetit që tejkalojnë ato ndaj familjes së tij). Këto shpjegime gjenden brenda sferës së etikës, të kuptuar si universalja, ndërsa sipas Johaneseve, Abrahami nuk ka një shpjegim të tillë në dispozicion. Besimi i tij është një "virtyt tërësisht personal" (FT 52/SKS 4, 153) në kundërshtim me virtytin e Sitësisë që simbolizohet nga heroi i tragjedisë. Kjo marrëdhënie midis individit të vetëm dhe universalit eshte përpunuar më tej në Problem II dhe III. I pari fokusohet nëse detyra jonë ndaj Perëndisë është absolute dhe çfarë implikon kjo në rastin e marrëdhënieve direkte me Perëndinë siç ilustrohet nga Abrahami. Problemi III i gjatë, i cili - duke fokusuar në heshtjen e Abrahamit - trajton nëse fshehja e qëllimit të tij nga të tjerët (si fëmija i tij, gruaja dhe shërbëtori) ishte e mbrojtshme etikisht. Problemi III, në veçanti, ka ndarë komentuesit, disa e shohin si diçka të shurdhër, të tjerë si diçka thelbësore - veçanërisht ata që i kushtojnë rëndësi motos dhe sugjerimin e saj të dukshëm se libri mund të përmbajë një mesazh të fshehur që nuk është i kuptuar nga mesazhieri (vetë Johanese?). Për këta të fundit, historia e Agnetes dhe zana (FT 82ff./SKS 4, 183ff.), me diskutimin e saj mbi mëkatin dhe pendimin - tema të rëndësishme në autorësinë e Kierkegaardut në vende të tjera - ka dukur veçanërisht e rëndësishme (p.sh., Green 1993, Mulhall 2001, Krishek 2009; për një pasqyrë, shih Lippitt 2016: 196–206).
Shpresa dhe Virtuet e tjera
Depërtimi - i diskutuar në §2, §3.1 dhe §3.2 më sipër - është njohur gjatë si një temë kyçe kierkegoriane. Bashkë me ankthin, ai mbetet një nga konceptet kyçe psikologjiko-fetare të Kierkegaardut. Shpresa - e cila Kierkegaard e diskuton më shpesh nën emrin "priturie" (Forventning) - mund të shihet si antitezën e depërtimit. Në të vërtetë, është argumentuar se depërtimi është në thelb mungesa e dëshirës për të shpresuar, dhe se shpresa është thelbësore për detyrën e bërjes një vetë (Bernier 2015, shih Lippitt 2015a). Në këtë pikëpamje, besimi kontraston me depërtimin sepse besimi përfshin një dëshirë për të shpresuar.
Antonin Piu
Martesa dhe fëmijët
Faustina i lindi Antoninus katër fëmijë, dy djem dhe dy vajza. Ata ishin:
Perandor
parapamje| Perandoria Romake gjatë sundimit të Antoninus Pius. Me hyrjen e tij, emri dhe stili i Antoninus u bë Imperator Cezar Titus Aelius Hadrianus Antoninus Augustus Pontifex Maximus. Një nga veprimet e tij të para si Perandor ishte të bindte Senatin t'i jepte nderime hyjnore Hadrianit, gjë që ata në fillim e kishin refuzuar; Përpjekjet e tij për të bindur Senatin të jepte këto nderime është arsyeja më e mundshme e dhënë për titullin e tij Pius (i kujdesshëm në dashuri; krahaso pietat). Dy arsye të tjera për këtë titull janë se ai do të mbështeste vjehrrin e tij të moshuar me dorën e tij në mbledhjet e Senatit dhe se ai kishte shpëtuar ata burra që Hadrian, gjatë periudhës së tij të sëmurë, i kishte dënuar me vdekje.
Ekonomia dhe administrata
Perandori gjithashtu pezulloi në mënyrë të famshme mbledhjen e taksave nga qytetet e prekura nga fatkeqësitë natyrore, të tilla si kur zjarret goditën Romën dhe Narbona, dhe tërmetet prekën Rodos dhe Provincën e Azisë. Ai ofroi grante të mëdha financiare për rindërtimin dhe rimëkëmbjen e qyteteve të ndryshme greke pas dy tërmeteve të rëndë: i pari, rreth 140, i cili preku kryesisht Rodos dhe ishuj të tjerë; e dyta, në 152, e cila goditi Cyzicus (ku u shkatërrua Tempulli i madh dhe i ndërtuar rishtas në Hadrian ), Efes dhe Smyrna. Ndihma financiare e Antoninus e fitoi atë duke u lavdëruar nga shkrimtarët grekë si Aelius Aristides dhe Pausanias. Këto qytete morën nga Antoninus vlerësimet e zakonshme nderuese, të tilla si kur ai urdhëroi që të gjithë guvernatorët e Azisë të hynin në provincë, kur të merrnin detyrën, përmes Efesit. Efesi u favorizua veçanërisht nga Antoninus, i cili konfirmoi dhe mbajti dallimin e tij për të pasur dy tempuj për kultin perandorak (neokorat), prandaj duke pasur vendin e parë në listën e titujve të nderit perandorak, duke tejkaluar si Smirnën ashtu edhe Pergamonin.
Reformat ligjore
Në këtë, perandori u ndihmua nga pesë avokatë kryesorë: Lucius Fulvius Aburnius Valens, autor i traktateve juridike; Lucius Ulpius Marcellus, një shkrimtar pjellor; dhe tre të tjerë. Nga këta të tre, më i spikaturi ishte Lucius Volusius Maecianus, një ish oficer ushtarak i kthyer nga Antoninus në një prokuror civil, dhe i cili, në funksion të karrierës së tij të mëvonshme (zbuluar në bazë të kërkimeve epigrafike dhe prosopografike), ishte më i rëndësishmi i Perandorit. këshilltar ligjor. Maecianus përfundimisht do të zgjidhej për të zënë prefektura të ndryshme (shih më poshtë) si dhe për të kryer studimet ligjore të Marcus Aurelius. Ai ishte gjithashtu autor i një vepre të madhe mbi komisionin Fidei (Besimet e Testamentit). Si shenjë dalluese e lidhjes së shtuar midis juristëve dhe qeverisë perandorake, Mbretërimi i Antoninus pa gjithashtu shfaqjen e Instituteve të Gajit, një manual elementar ligjor për fillestarët (shih Gaius (jurist)).
Vdekja
Për njëzet vjet, Gavius Maximus kishte qenë prefekt pretorian, një zyrë që ishte po aq sekretare sa ushtarake. Gavius Maximus iu dha shenjat konsullore dhe nderimet që i takonin një senatori. Ai kishte një reputacion si një disiplinar më i rreptë ( vir severissimus, sipas Historia Augusta ) dhe disa kolegë prokurorë të kuajve kishin mëri të qëndrueshme ndaj tij. Një prokuror i quajtur Gaius Censorius Niger vdiq ndërsa Gavius Maximus ishte gjallë. Në testamentin e tij, Censorius Niger fyen Maximus, duke krijuar siklet serioz për njërin nga trashëgimtarët, oratorin Fronto.
Një kolonë iu kushtua Antoninusit në Campus Martius, dhe tempulli që ai kishte ndërtuar në Forumin në vitin 141 për gruan e tij të hyjnizuar Faustina iu ridedikua Faustinës së hyjnizuar dhe Antoninusit të hyjnizuar. Ajo mbijeton si kisha e San Lorenzo në Miranda.
Neurolinguistika
Teknologjia e përdorur
Meqenëse një nga fokuset e kësaj fushe është testimi i modeleve gjuhësore dhe psikolinguistike, teknologjia e përdorur për eksperimente është shumë e rëndësishme për studimin e neurolinguistikës. Teknikat moderne të imazhit të trurit kanë kontribuar shumë në një kuptim në rritje të organizimit anatomik të funksioneve gjuhësore. Metodat e imazhit të trurit të përdorura në neurolinguistikë mund të klasifikohen në metoda hemodinamike, metoda elektrofiziologjike dhe metoda që stimulojnë drejtpërdrejt korteksin.
Tigri i Kinës Jugore
Rënia e popullatës
Në vitin 2001, studimet në terren u kryen në tetë zona të mbrojtura që përfshijnë 2,214 km 2 (855 km mi) në pesë provinca të Kinës jug-qendrore duke përdorur kurthe kamerash, teknologji GPS dhe sondazhe të gjera të shenjave. Por nuk u gjet asnjë provë e tigërve. Asnjë skenë e vëzhguar nga ekipi i fushës nuk mund të vërtetohej pozitivisht si nga tigrat. Provat për speciet e mundshme të preve të tigërve u gjetën në pesë lokacione.
Projekti i rimbursimit në Afrikën e Jugut
parapamje|Një tigër mashkull i Projektit Save Tiger’s China,tigër që shënon territorin e tij Organizata Save Tigers of China, duke punuar me Qendrën e Kërkimit të Jetës së egër të Administratës Shtetërore Pyjore të Kinës dhe Tigrave Kinezë të Afrikës së Jugut Trust, siguroi një marrëveshje për rivendosjen e tigërve kinezë në natyrë. Marrëveshja, e cila u nënshkrua në Pekin në 26 nëntor 2002, kërkon krijimin e një modeli të ruajtjes së tigrit kinez përmes krijimit të një rezervë pilot në Kinë, ku jeta e egër indigjene, përfshirë këtu edhe tigrin e Kinës së Jugut, do të rivendoset. Save Tiger of China ka për qëllim të rivlerësojë tigrin e Kinës së Jugut të rrezikuar në mënyrë kritike duke sjellë disa individë të lindur nga robëria në një rezervë private në provincën e Shtetit të Lirëtë Afrikës së Jugut për trajnime rehabilituese që ata të rimarrin instinktet e tyre të gjuetisë. Në të njëjtën kohë, një rezervë pilot në Kinë po vendoset dhe tigrat do të zhvendosen dhe do të lëshohen përsëri në Kinë kur rezerva në Kinë të jetë gati. Pasardhësit e tigrave të stërvitur do të lirohen në rezervat pilot në Kinë, ndërsa kafshët origjinale do të qëndrojnë në Afrikën e Jugut për të vazhduar shumimin.
Kopiliqi i Epërm
Kopiliq i Epërm është një vendbanim në komunën e Skënderajt, Kosovë.
Bubanji
Bubanj (serbisht: Бубањ/Bubanj) është fshat në komunën e Palilulës, Serbi.
Shtëpia e Miti Andoni
Shtëpia e Miti Andoni është një monument i trashëgimisë kulturore në rrethin e Beratit, në qarkun e Beratit, Shqipëri. Ky monument është i llojit "Arkitekturë", i miratuar më "17.04.2015".
Qelizat staminale
Përmbledhje
Qelizat staminale të të rriturve gjenden në disa vende të caktuara në trup, siç janë ato në palcën e kockave ose në gonadet. Ato ekzistojnë për të rimbushur llojet e qelizave të humbura me shpejtësi dhe janë multipotente ose unipotente, që do të thotë se ato diferencohen vetëm në disa lloje qelizash ose në një lloj qelizash. Tek gjitarët, ato përfshijnë, ndër të tjera, qelizat staminale hematopoietike, të cilat rimbushin qelizat e gjakut dhe imunitetit, qelizat bazale, të cilat ruajnë epitelin e lëkurës dhe qelizat burimore mesenkimale, të cilat mbajnë kockat, kërcet, muskujt dhe qelizat dhjamore. Qelizat staminale të të rriturve janë një pakicë e vogël e qelizave; ato janë jashtëzakonisht të shumta nga qelizat paraardhëse dhe qelizat e diferencuara terminalisht në të cilat ato diferencohen.
Megjithatë, që nga viti 1998, është e mundur të kultivohen dhe diferencohen qelizat burimore embrionale njerëzore (në linjat e qelizave burimore ). Procesi i izolimit të këtyre qelizave ka qenë i diskutueshëm, sepse zakonisht rezulton në shkatërrimin e embrionit. Burimet për izolimin e ESC janë kufizuar në disa vende evropiane dhe Kanada, por të tjerë si MB dhe Kina kanë promovuar kërkimin. Transferimi bërthamor i qelizave somatike është një metodë klonimi që mund të përdoret për të krijuar një embrion të klonuar për përdorimin e qelizave të saj burimore embrionale në terapinë e qelizave burimore. Në vitin 2006, një ekip japonez i udhëhequr nga Shinya Yamanaka zbuloi një metodë për të kthyer qelizat e trupit të pjekur përsëri në qelizat burimore. Këto u quajtën qeliza staminale pluripotente të indukuara (iPSC).
Prishtina Hackerspace
Aktivitetet
Prishtina Hackerspace ka qenë dhe është nikoqire e lloj-lloj aktivitetesh në lëminë e teknologjise informative, ndër to shquhen:
Aigio
Përmbledhje
Nga viti 330 para Krishtit, Aigion ishte për pesëdhjetë vjet nën Mbretërinë e Maqedonisë. Rreth vitit 275 p.e.s. populli dëboi garnizonin maqedonas dhe qyteti u bashkua me Lidhjen e re Akeane. Me tempullin e famshëm të Zeus Homarios, Aigion u bë vendi i kuvendit akeas. Ai mbeti kryeqyteti i tyre deri në pushtimin romak në vitin 146 para Krishtit. Pas aneksimit të Akaisë, romakët hoqën murin e qytetit dhe Aegium humbi rëndësinë e tij.
Banesa e Pano Gërëos
Banesa e Pano Gërëos është një monument i trashëgimisë kulturore në Qestorat, rrethi i Gjirokastrës, në qarkun e Gjirokastrës, Shqipëri. Ky monument është i llojit "Arkitekture", i miratuar me numër "818.12.1987".
Vattholma
Historia
Vattholma ishte pjesë e komunës Vattholma deri në vitin 1970.
Fehim Mezhgorani
Feim Mezhgorani dhe Kristo Meksi, zëvendësuan Sheh Maksutin dhe Sami Beun (nga Mezhgorani), të cilët nuk mund të vinin për arsye shëndetësore. Sami Havës Mullai, që zëvendësoi e kishte djalë xhaxhai. Më datën 4 dhjetor 1912, Feim Mezhgorani së bashku me Kristo Meksin i dërgojnë telegram Tepelenës: “U japim lajmin e gëzueshëm se Kabineti dhe Senati u formuan. Presim përgjigjen e telegramit që u dërguam dije..”
Ahmeti III
Jeta
Sulltani Ahmeti III ishte bërë i papëlqyeshëm për shkak të madhështisë së tepruar dhe luksit të kushtueshëm në të cilin ai dhe zyrtarët e tij kryesorë ishin të kënaqur; më 20 shtator 1730, një trazirë e pështirë e shtatëmbëdhjetë Jeniçerë, të udhëhequr nga shqiptari Halil Patrona, u ndihmua nga qytetarët si dhe nga ushtria derisa u rrit në një kryengritje, para të cilës Sulltani u detyrua të heqë dorë nga froni.
Ahmeti vullnetarisht e udhëhoqi nipin e tij Mahmuti I (1730-54) në selinë e sovranitetit dhe i kushtoi besnikëri atij si Sulltan të Perandorisë. Ai pastaj u tërhoq në Kafes të pushtuar më parë nga Mahmuti dhe vdiq në Pallatin Topkapı pas gjashtë vite burgim.
Koleci Pjeter
25 Janar 1964 Mbaroj studimet per pikturë monumentale pranë Akademisë së Arteve Tiranë 1996. ështe piktor modern. Karriera e tijë ka vazhduar ne Itali 1996-2016 ka studiuar ne Akademinë e Venezias. aktualisht jeton në Michigan të Shteteve të Bashkuara të Amerikës. Ka tre Shtetësi,
Leçina
Leçinë është një vendbanim në komunën e Skënderajt, Kosovë.
Lemur me bisht unaze
Pavarësisht se është riprodhuar me lehtësi në robëri dhe është lemuri më i populluar në kopshtet zoologjike në të gjithë botën, që numëron më shumë se 2,000 individë, lemuri me bisht unazor renditet si i rrezikuar nga Lista e Kuqe e IUCN për shkak të shkatërrimit të habitatit dhe gjuetisë së mishit të shkurreve dhe tregtisë ekzotike të kafshëve shtëpiake. Që nga fillimi i vitit 2017, popullsia në natyrë besohet të jetë rrëzuar deri në 2,000 individë për shkak të humbjes së habitatit, gjuetisë dhe gjuetisë, duke i bërë ata shumë më të rrezikuar në mënyrë kritike.
Thori
Përmbledhje
Thori është një zot i përmendur dukshëm gjatë gjithë historisë së regjistruar të popujve gjermanikë, nga pushtimi romak i rajoneve të Germania, për zgjerimet gjermanike të periudhës së migrimit, për popullaritetin e tij të lartë gjatë epokës së vikingëve, kur përballë procesit të kristianizimit të Skandinavisë, emblemat e çekiçit të tij, Mjölnir. , ishin veshur dhe emrat personalë paganë norvegjezë që përmbajnë emrin e zotit dëshmojnë për popullaritetin e tij.
Majmuni xhuxh
Evolucioni dhe taksonomia
Ekzistojnë dy lloje të përshkruara të marmoset pygmy:
Elefanti i savanës afrikane
Elefanti i savanës afrikane (Loxodonta africana) është një nga dy speciet e gjalla të elefantëve afrikanë. Animalshtë kafsha më e madhe tokësore e gjallë, me demat që arrijnë lartësinë e shpatullave deri në 3.96 m dhe një masë trupore deri në 10.4 t. Ajo është e shpërndarë në 37 vende afrikane dhe banon në pyje, kullota dhe pyje, ligatina dhe tokë bujqësore. Që nga viti 2021, ajo është regjistruar si e rrezikuar në Listën e Kuqe të IUCN. Kërcënohet kryesisht nga shkatërrimi i habitatit, dhe në pjesë të vargut të tij edhe nga gjuetia e mishit dhe fildishit. Shtë një gjitar shoqëror, që udhëton në tufa të përbëra nga lopë dhe pasardhësit e tyre. Demat e rritur zakonisht jetojnë vetëm ose në grupe të vogla beqarësh. Shtë barngrënës, që ushqehet me bar, zvarranikë, barishte, gjethe dhe leh.
Ferruccio Mazzola
Karriera
Gjatë karrierës së tij në Lazio, ai ka fituar Kampionatin italian gjatë sezonit 1973-74 dhe po ashtu ka qenë kapiten i skuadrës për një kohë.
Vdekje
Ferruccio vdiq më 7 maj 2013 pas një sëmundje të gjatë që kishte.
Shkurtëza
Shkurtëza është mjaft e përhapur në Evropë dhe Afrikën e Veriut, dhe është e kategorizuar sipas IUCN. Ajo nuk duhet të ngatërrohet me shkurtëzën japoneze, Japanese quail, Coturnix japonica, si një shpend autokton i Azisë, e cila, edhe pse vizualisht shumë e ngjashme, ka një zë shumë të dallueshëm. Sikurse shkurtëza japoneze edhe shkurtëza e zakonshme evropiane, ndonjëherë mbarështohet si shpezë shtëpiake.
La Chaux-de-Fonds
Qyteti u themelua në vitin 1656. Rritja dhe prosperiteti i saj lidhet kryesisht me industrinë e prodhimit të orës. Është qendra me e rëndësishme e industrise se prodhimit të orave në zonën e njohur si Watch Valley]. Pjesërisht i shkatërruar nga një zjarr më 1794, La Chaux-de-Fonds u rindërtua pas një plani të rrjetit të rrugor, i cili ishte dhe është ende origjinal midis qyteteve zvicerane, me përjashtim të vetëm që ishte pjesa më lindore e qytetit, e cila u kursye nga zjarri. Kjo krijon një tranzicion interesant dhe të dukshëm nga seksioni i vjetër në seksionin e ri. Rrugët në pjesën origjinale janë shumë të ngushta dhe dredha-dredha, të cilat pastaj hapen në modelin e rrjetit afër sheshit të qytetit. Arkitekti i famshëm [[Le Corbusier, shkrimtari Blaise Cendrars dhe krijuesi i makinave Louis Chevrolet kanë lindur atje. La Chaux-de-Fonds është një qendër e njohur e Art Nouveau.
Demografia
Që nga viti 2000, në komunë kishte 17,207 familje private dhe mesatarisht 2.1 persona për familje. Ka pasur 7,087 familje që përbëhen nga vetëm një person dhe 747 familje me pesë ose më shumë persona. Në vitin 2000, gjithsej 16,833 apartamente ishin të zëna përgjithmonë, ndërsa 1,376 apartamente ishin të zëna sezonalisht dhe 756 apartamente ishin bosh. Që nga viti 2009, norma e ndërtimit të njësive të reja të banimit ishte 1 njësi të reja për 1000 banorë. Shkalla e konkurrencës për komunën, në vitin 2010, ishte 2.05%.
Daniel de Rémy de Courcelle
Kontributet e tij kryesore në koloni gjatë mandatit të tij ishin veprimet që ai mori për të zgjidhur konfliktet midis fiseve të ndryshme indiane dhe për të ngritur statusin e francezëve brenda shoqërive vendase. Kjo gjë nxiti paqen për Francën e Re dhe mbajti tregti të konsiderueshme lesh që ishte në rrezik të merreshin nga holandezët dhe anglezët. Ai gjitashtu miratoi planin e Robert La Salle për të ngritur ekspedita për të kërkuar një pasazh perëndimor në Kinë.
Festim Fetollari
Më vonë Fetollarin e shikojmë si trajner pranë klubit pogradecar kur liqenorët luanin në kategorinë e parë.
Fjalor latinisht-shqip : 1635
Fjalor latinisht-shqip : 1635 me autor Frang Bardhi, përgatiti Engjëll Sedaj, red. Nazmi Rrahmani. Botuar në Prishtinë në vitin 1983 nga "Rilindja". Libri ka 385 faqe.
Jenixhe Vardarit
Osmane
parapamje|majtas|Kartolina e Giannitsa, rreth vitit 1900. Ndonëse në afërsi kishte ndoshta një kështjellë bizantine para-ekzistuese, rëndësia e qytetit të Giannitsa fillon me themelimin e tij nga Gazi Evrenos rreth viteve 1383 – 1387. Giannitsa u bë baza e ndjekësve të Gazi Evrenos që pushtuan Maqedoninë dhe më vonë Shqipërinë. Qyteti ishte një qendër e rëndësishme kulturore osmane dhe zonë e shenjtë në shekujt e 15-të dhe 16-të. Duke filluar nga mesi i shekullit të 15-të, Giannitsa u bë një qendër e letërsisë dhe e arteve. Nën Ahmet Beun, një pasardhës i Gazi Evrenos, u themeluan shumë xhami, shkolla, shtëpi pune dhe projekte bamirësie.
Ajodhja
Mitologjia
Ky qytet është i lidhur ngushtësisht me Raman, mishërimi i shtatë i Vishnut. Sipas Ramayanas, qyteti ësthë 9,000 vjeçar dhe u themelua nga Manu, burri i parë (gruaja e parë ishte Shatarupa) në botë sipas vedave. Burime të tjera konsiderojnë se ajo u themelua nga mbreti Ayudh, emërdhënësi i saj. Thuhet se ishte kryeqyteti i dinastisë diellore, mbreti më i shquar i të cilës ishte Rama. Në atë kohë Ayodhya ishte e njohur si Kaushaldesa. Skanda Purana dhe puranat e tjera e listojnë Ayodhyan si një nga shtatë qytetet më të shenjta të Indisë, pasi ka qenë sfondi i shumë shkrimeve hindu. Sot është kryesisht një destinacion fetar me domethënien dhe tempujt e saj të shenjtë historikë. Atharvaveda e përshkroi Ayodhyan si "një qytet i ndërtuar nga zoti dhe që është i begatë si vetë parajsa". Mbreti i saj i parë sundues ishte Ikshvaku, i dinastisë diellore dhe djali më i madh i Vaivasvata Manusë. Mbreti i gjashtë i kësaj linje, Prithu, etimologjikisht ka rrjedhur nga fjala "Prithivi" që do të thotë tokë. Mandhatri ishte një mbret më i vonë i rajonit dhe mbreti i 31-të i pasardhësve të tij ishte Harischandra, i njohur për vërtetësinë e tij ose Sathya-sandhatan. Prejardhja e tij ishte nga Surya Vamsa, të njohur për ndershmërinë e tyre si sundues. Raja Sagari i të njëjtës dinasti kreu Asvamedha Yajnan dhe sipas legjendës stërnipi i tij, Bhagiratha pruri lumin Gang në tokë nëpërmjet argjërimit pendestar. Më vonë erdhi mbreti i madh Raghu, pas të cilit dinastia u quajt Raghuvamsa. Nipi i tij ishte Raja Dasharatha, i Dinastisë Kausala dhe babai i Ramas. Në Ayodhya kanë lulëzuar mjaft besime njëkohësisht, ashtu si dhe në periudha të ndryshme. Në qytet gjenden elemente të Hinduizmit, Budizmit, Xhainizmit dhe Islamit. Sipas besimit xhainist, për shembull këtu kanë lindur pesë tirthankara (shenjtë të hyjnizuar), duke përfshirë Adinathin, tirthankara i parë, Ajitnathi, tirthankara i dytë, Abhinandanathi, tirthankara i katërt, Sumatinathi, tirthankara i pestë, dhe Anantnathi, tirthankara i katërmbëdhjetë. Ayodhya paraqet kulturën Ganga-Jamuni në Tempullin Hanumangarhi, të ndërtuar nga Nawabi i Awadhit. Sipas Agamëve xhainistë, është qyteti i dytë i përjetshëm pas Shikharjit dhe nuk do të zhduket kurr gjatë ndryshimit të epokave.
Gjetjet arkeologjike të vitit 2003
Dëshmitë më të fundit arkeologjike vijnë nga studimi i stitit pas shkatërrimit të xhamisë Babri. Gërmimet, e zhvilluara nga Archaeological Survey of India (ASI) midis 12 marsit dhe 7 gushtit të vitit 2003, zbuluan një larmi objektesh, duke përfshirë një statujë 3.7 m të lartë të Hanumanit dhe monedha që datojnë nga fillimi i kohëve historike dhe objekte të tjera historike. Ata argumentuan se një tempull i lashtë kishte qenë shkatërruar ose modifikuar për të krijuar Xhaminë Babri në kohën e Baburit. Buddha Education Foundation i Udit Rajit pretendonte se struktura e gërmuar nga ASI në vitin 2003 ishte një stupë budiste e shkatërruar gjatë dhe pas pushtimit mysliman të Indisë.
Xhamia Babri
Xhamia Babri (në gjuhën urdu: بابری مسجد; Xhamia e Baburit), ishte një xhami që gjendej në Ayodhya të distriktit të Faizabadit 26.7956°N, 82.1945°W, e konsideruar si një nga xhamitë më të mëdha në shtetin e Uttar Pradeshit. Sipas mbishkrimeve të xhamisë, ajo ishte ndërtuar në vitin 1528–29 (viti 935 i hixhrës) nga Mir Baqi, me urdhër të perandorit mogul Babur (sipas të cilit është emërtuar). Xhamia gjendej mbi një kodër të njohur si Ramkot ("fortesa e Ramas"). Sipas hinduve, mogulët shkatërruan një strukturë që shënonte vendin e lindjes së (Ram Janmabhoomi) për të ndërtuar xhaminë, një konsideratë e kundërshtuar nga myslimanët. Debati dhe mosmarrveshja politike, historike dhe shoqëroro fetare mbi historinë e sitit dhe nënse ishte shkatërruar ose modifikuar një tempull i mëparshëm për të ndërtuar atë, është bërë i njohur si Mosmarrveshja e Ayodhyas. Duke nisur nga shekulli i XIX, kishte mjaft konflikte dhe kontestime midis hinduve dhe myslimanëve mbi xhaminë. Më 6 dhjetor 1992, Xhamia Babri u shkatërrua nga grupet ekstremiste hindu duke shkaktuar revolta në të gjithë Indinë, që çoi në rreth 2,000 të vdekur. Emri "Xhamia Babri" rrjedh nga emri i perandorit mogul Babur, që thuhet se urdhëroi ndërtimin e saj. Përpara viteve 1940, ajo quhej Masjid-i-Janmasthan ("xhamia e vendit të lindjes"), duke përfshirë dokumentet zyrtare si regjistrat e të ardhurave.
Empatia
Përkufizimet
Martin Hoffman është një psikolog që ka studiuar zhvillimin e empatisë. Sipas Hoffman të gjithë kanë lindur me aftësinë për të ndier empati.
Kapaciteti njerëzor për të njohur ndjenjat trupore të tjetrit është i lidhur me aftësitë imituese të një personi, dhe duket se është i bazuar në aftësit e lindura për të lidhur lëvizjet trupore dhe shprehjet e fytyrës që i sheh te një tjetër me ndjenjat proprioceptive duke prodhuar kështu lëvizjet përkatëse ose shprehjen e vetvetes. Njerëzit, me sa duket, bëjnë të njëtën lidhje të menjëhershme në mes zërit dhe shprehjeve të tjera vokale dhe ndjenjës së brendshme.
Evolucioni nëpër specie
Meqenëse të gjitha përkufizimet e empatisë përfshijnë elementin për të tjerët, të gjitha dallimet midis egoizmit dhe empatisë dështojnë së paku për qeniet të cilat janë të pavetëdijshme. Meqenëse gjitarët e parë ishin të pavetëdijshëm për të dalluar veten nga të tjerët, siç ka demonstruar dështimi i gjitarëve në testin me pasqyrë, gjitarët e parë ose ndonjë gjë më primitive se ata nuk mund të kenë pasur një kontekst të egoizmit që kërkonte ta tejkalonte një mekanizëm empatie. Sidoqoftë, ka shumë shembuj në hulumtimin e inteligjencës artificiale që tregojnë se reagimet e thjeshta mund të kryejnë funksione de fakto për të cilat agjentët nuk kanë asnjë koncept, pra kjo nuk i kundërshton shpjegimet evolucionare të kujdesit prindëror. Megjithatë, mekanizma të tillë do të ishin të pa përshtatshëm për dallimin vetjak dhe qeniet tashmë të varura nga ndonjë formë e sjelljes që është përfituese për njëri-tjetrit ose pasardhësit e tyre nuk do të mund të zhvillonin kurrë një formë të dallimit vetjak tjetër, i cili kërkonte evolucionin e mekanizmave jo para-evolues dhe të pa para-evolueshëm për të mbajtur sjellje empatike kunddrejt dallimeve neurologjike mes egoizmit dhe asaj që empatia nuk mund të ekzistoj në asnjë specie.
Zhvillimi ontogjenetik
Sipas studiuesve në Universitetit të Çikagos u përdorën imazhe funksionale të rezonancës magnetike (fMRI), fëmijët midis moshës 7 dhe 12 vjeç duket se natyrisht janë të prirur të ndiejnë empati për të tjerët në dhimbje. Ata panë se ato imazhe ishin në përputhje me studimet e mëparshme të fMRI mbi empatinë e dhimbjes me të rriturit. Hulumtimi gjithashtu zbuloi se aspektet tjera të trurit u aktivizuan kur të rinjtë panë një person tjetër të dëmtuar me dashje nga një individ tjetër, duke përfshirë rajonet në arsyetimin moral.
Baza neuroshkencore e empatisë
Neuroshkenca bashkëkohore na ka lejuar të kuptojmë bazën nervore të aftësisë së mendjes njerëzore për të kuptuar dhe përpunuar emocionin. Studimet sot na mundësojnë të shohim aktivizimin e neuroneve të pasqyrës dhe të përpiqen të shpjegojnë proceset themelore të empatisë. Duke izoluar këto neurone pasqyre dhe duke matur bazën nervore për leximin e mendjes njerëzore dhe aftësitë për ndarjen e emocioneve, shkenca i është afruar një hap më afër rreth gjetjes së arsyes për reaksionet si empatia. Neuroshkëshkencëtarët tashmë kanë zbuluar që njerëzit që shënojnë rezultate të larta në testet e empatisë kanë veçanërisht sisteme të neuronit pasqyrues të zëna në trurin e tyre. Empatia është një ndarje spontane e ndikimit, e provokuar duke dëshmuar dhe simpatizuar me një gjendje emocionale të tjetrit. Në një farë mënyre, ne pasqyrojmë ose imitojmë përgjigjen emocionale që do të presim të ndiejmë në atë gjendje ose kontekst, sikurse simpatia. Ndryshe nga shqetësimi personal, empatia nuk karakterizohet nga neveria si përgjigje emocionale ndaj tjetrit. Për më tepër, empatizmi me dikë kërkon një reagim të qartë simpatik, ku shqetësimi personal kërkon shmangien e çështjeve shqetësuese. Ky dallim është jetik sepse empatia shoqërohet me simpatinë e emocionit moral, ose shqetësimin empatik, dhe rrjedhimisht edhe veprimin prosocial ose altruist. Empatia çon në simpati duke e përkufizuar ndryshe nga përgjigja e tepruar emocionalisht që shndërrohet në shqetësim personal dhe shkakton një kthim larg nga shqetësimi i një tjetri.
Në empati, njerëzit ndiejnë atë që ne besojmë se janë emocionet e një tjetri, gjë që e bën atë si afektiv edhe konjitiv nga shumica e psikologëve. Në këtë kuptim, zgjimi dhe empatia nxisin sjelljen prosociale përderisa ne e përshtatim njëri-tjetrin për të ndjerë emocione të ngjashme. Për qeniet shoqërore, negocimi i vendimeve ndërpersonale është po aq i rëndësishëm për mbijetesën sa edhe aftësia për të lundruar në peizazhin fizik.
Historia
Është e pamundur të parashikohet efekti i empatisë në të ardhmen. Një lëndë e kaluar mund të marrë pjesë në të tashmen nga e ashtuquajtura e tashmja historike. Nëse shikojmë nga një e kaluar e trilluar, mund ta tregojmë të tashmen me kohën e ardhshme, siç ndodh me mashtrimin e profecisë së rreme. Nuk ka asnjë mënyrë për ta treguar të tashmen me mjetet e së kaluarës.
Joan Pararendësi dhe Pagëzori
Ngjizja e pazakontë dhe lindja e Joanit
I ati i Joanit ishte Zaharia, kryeprift në Tempullin e Solomonit në Jeruzalem, ndërsa e ëma, Elisabeta, ishte kushërirë e Virgjëreshës Mari. Të dy ishin shumë shpresëtarë të devotshëm, e megjithatë kishin arritur në një moshë të shkuar, pa bërë dot asnjë fëmijë, megjithëse gjatë gjithë jetës ishin lutur shumë për një djalë. Një ditë, teksa Zaharia, teksa po shërbente në Tempull, duke blatuar temjan në Shenjtëroren e Shenjtëroreve, iu shfaq Kryeengjëlli Gabriel (i njëjti engjëll, i cili iu shfaq edhe Marisë 6 muaj më pas, për t’i lajmëruar se ishte përzgjedhur për të sjellë në botë Mesinë, Krishtin, e shumëpritur). Gabrieli i tha:
Jeta dhe vepra
Joani nuk pati frikë të thërriste në pendim si të varfrit, ashtu edhe të pasurit, përfshirë sundimtarin Herod Antipa, i cili njihej për imoralitetin e tij, pasi kishte marrë për grua Herodiadën, gruan e të vëllait të vdekur, Filipit. Për këtë arsye Herodiada e urrente Joanin dhe donte të hakmerrej, sapo të gjente rastin. parapamje|200px|Pagëzimi i Jezusit nga Gjoni në [[Jordan. ''Piero dela Françeska ]]
Nderimi i tij
Shën Joani nderohet me fjalime, me shërbesa himnologjike, me kisha, me ikona dhe emrat e besimtarëve. Derivate të emrit Joan janë: Jani, Jovani, Gjoni, Xhovani, Xhoni etj.
The Bad Guys (film)
Përmbajtja
Në burg, Ujku i thotë bandës së tij se nuk dëshiron të jetë më kriminel dhe se të gjithë mund të përmirësohen. Gjarpëri refuzon, duke besuar se bota kurrë nuk do t'i shohë ata si asgjë tjetër përveç monstrave. Lufta e tyre ndërpritet kur një person misterioz, i zbuluar së shpejti se është Foxington, i shpëton ata. Ujku e identifikon atë si Putra Krimson, një organizator kriminel që papritmas ndaloi së kryeri krime.
Marmalata përpiqet të marrë meritën për rikuperimin e meteorit, por zbulohet se është një fals i mbjellë nga Snake, i cili kishte falsifikuar dezertimin e tij dhe e kishte ndërruar fshehurazi për llambën në formë meteori të feudali. Meteori i vërtetë shpërthen, duke hedhur në erë pallatin e Marmalatës dhe duke ekspozuar Marmalatën si hajdut, duke pastruar kështu emrin e bandës. Një diamant bie nga kostumi i Marmalatës, të cilin Luggins e njeh si të vjedhur nga Putra Krimson vite më parë. Me natyrën e tij të vërtetë të ekspozuar dhe të implikuar si Putra Krimson, Marmalata arrestohet.
Naruhito
Jeta e hershme
Fëmijëria e Naruhitos u raportua të ishte e lumtur dhe ai gëzonte aktivitete të tilla si ngjitje në mal, hipje dhe mësimin e violinës. Ai luajti me fëmijët e dhomës mbretërore dhe ishte tifoz i Yomiuri Giants në Ligën Qendrore, lojtari i tij i preferuar ishte Nr. 3, menaxher i ekipit më vonë, Shigeo Nagashima. Një ditë, Naruhito gjeti mbetjet e një rruge antike në mjediset e pallatit, duke shkaktuar një magjepsje të përjetshme me historinë e transportit, e cila do të siguronte lëndën e diplomave të tij bachelor dhe master në histori.
Në gusht 1974, kur princi ishte 14 vjeç, ai u dërgua në Melburn, Australi, për një pushim. Babai i Naruhitos, atëherë Princi i Kurorës Akihito, kishte pasur një përvojë pozitive atje në një udhëtim një vit më parë dhe e inkurajoi djalin e tij të shkonte gjithashtu. Ai qëndroi me familjen e biznesmenit Colin Harper. Ai u shoqërua me vëllezërit e tij pritës, duke hipur rreth Point Lonsdale, duke luajtur violinë dhe tenis dhe duke u ngjitur së bashku në Uluru. Pasi ai madje luajti violinë për personalitete në një darkë shtetërore në Shtëpinë e Qeverisë të organizuar nga Guvernatori i Përgjithshëm Sir John Kerr.
Paganizmi gjerman
Hyrje
Disa aspekte themelore të besimit gjerman mund të rindërtohen, duke përfshirë ekzistencën e një ose më shumë miteve të origjinës, ekzistencën e një miti të fundit të botës, një besim të përgjithshëm në botën e banuar që është një " tokë e mesme ", si dhe disa aspekte të besimit në fatin dhe jetën e përtejme. Popujt gjermanikë besonin në një mori perëndish dhe në qenie të tjera të mbinatyrshme si jötnar (shpesh të shndritur si gjigantë), xhuxhët, kukudhët dhe dragonjtë. Burimet e epokës romake, duke përdorur emra romakë, përmendin disa perëndi të rëndësishëm meshkuj, si dhe disa perëndesha si Nerthus dhe matronae. Burimet e hershme mesjetare identifikojnë një panteon të përbërë nga perënditë *Wodanaz ( Odin ), *Thunraz ( Thor ), *Tiwaz ( Tyr ) dhe *Frijjō ( Frigg ), si dhe shumë perëndi të tjerë, shumë prej të cilët dëshmohen vetëm nga burimet norvegjeze (shih folklorin protogjermanik ).
Naruhito
Perandori i Japonisë
Më 1 dhjetor 2017, qeveria njoftoi se babai i Naruhito, Perandori Akihito, do të hiqte dorë nga dita më 30 prill 2019 dhe se Naruhito do të bëhej perandori i 126-të i Japonisë që nga 1 maj 2019.
Ceremonia e fronëzimit të Naruhito u zhvillua më 22 tetor 2019, ku ai u fronizua siç duhet në një ceremoni të shpalljes së stilit antik.
Shkenca fiktive
Sajëns fikshën [] (sqt. Shkenca fiktive; edhe: Science Fiction, e quajtur ndryshe në anglisht Sciencefiction ose thjesht Science-Fiction; shk. Sci-Fi, SciFi [] apo SF) është një zhanër trillimesh spekulative që zakonisht merret me koncepte imagjinare dhe futuristike, si shkenca dhe teknologjia e avancuar, eksplorimin e hapësirës, udhëtimin në kohë, universet paralele dhe jetën jashtëtokësore .Është quajtur " letërsia e ideve ", dhe shpeshherë eksploron pasojat e mundshme të inovacioneve shkencore, sociale dhe teknologjike.
Përkufizime
Sipas Isaac Asimov, "Fantashkenca mund të përkufizohet si ajo degë e letërsisë që merret me reagimin e qenieve njerëzore ndaj ndryshimeve në shkencë dhe teknologji ." Robert A. Heinlein shkroi se "Një përkufizim i duhur dhe i shkurtër i pothuajse të gjithë fantashkencës mund të lexohet: spekulime realiste për ngjarje të mundshme në të ardhmen, bazuar në njohuri të duhura të botës reale, të kaluara dhe të tashme, dhe në një kuptim të plotë të natyrës dhe domethënies të metodës shkencore ".
Tom Shippey e krahasoi George Orwell's Coming Up for Air (1939) me Frederick Pohl dhe C.M.Kornbluth's The Space Merchants (1952), dhe arriti në përfundimin se themeli dhe tipari dallues i një romani fantastiko-shkencorë është prania e novum-it,  një term që Darko Suvin e përshtati nga Ernst Bloch dhe e përkufizoj si "një pjesë diskrete informacioni e njohur si e pavërtetë, por edhe si jo-ndryshe-e vërtetë, jo-qartësisht- (dhe në gjendjen aktuale të njohurive) e pamundur ".
Historiku
parapamje|majtas|H.G. Wells Fantashkenca i ka fillimet e saj në lashtësi, kur vija midis mitit dhe faktit u bë e paqartë. Shkruar në shekullin II pas Krishtit nga satiristi Lucian, A True Story përmban shumë tema dhe përdorime figurative karakteristike të fantashkencës moderne, duke përfshirë udhëtimin drejt botëve të tjera, format e jetës jashtëtokësore, luftën ndërplanetare dhe jetën artificiale. Disa e konsiderojnë atë romanin e parë fantastiko-shkencorë. Disa nga tregimet nga Netët Arabe,së bashku me The Tale of the Bamboo Cutter i shek. të 10-të dhe Theologus Autodidactus i shekullit të 13-të të Ibn al-Nafis ,përmbajnë gjithashtu element të fantashkencës.
Një Princeshë e Marsit nga Edgar Rice Burroughs ' ,e botuar në 1912-ën, ishte e para nga seritë e tij romantike planetare tre-dekadash të romaneve të Barsoom të cilat u ambientuan në Mars dhe paraqitën John Carter si hero.
Drejtoria e Përgjithshme e Doganave
Autoritetet doganore kanë si përgjegjësi kryesore mbikëqyrjen e tregtisë ndërkombëtare të Republikës së Shqipërisë, duke kontribuar për tregtinë e hapur e të drejtë në zbatim të politikave tregtare dhe atyre të sektorëve të tjerë të ekonomisë shqiptare, që ndikojnë në tregti dhe në sigurinë e të gjithë zinxhirit tregtar dhe për këtë qëllim Autoritetet doganore synojnë mbrojtjen e interesave financiarë dhe mjedisorë të Republikës së Shqipërisë nga tregtia e padrejtë dhe e paligjshme, duke mbështetur ndërkohë aktivitetin e ligjshëm të biznesit; garantimin e sigurisë e të mbrojtjes së Republikës së Shqipërisë dhe të banorëve të saj, si dhe mbrojtjes së mjedisit e, kur është e nevojshme, në bashkëpunim të ngushtë me autoritetet e tjera; mbajtjen e balancës së duhur ndërmjet kontrolleve doganore dhe lehtësimit të tregtisë së ligjshme.
Fjalori latino-epirotik
Shënime : Material i përshtatur në gjuhën e sotme nga origjinali i botuar në Romë, i vitit 1635
Shtëpia e Nasi Vrohoritit
Shtëpia e Nasi Vrohoritit është një monument i trashëgimisë kulturore në rrethin e Beratit, në qarkun e Beratit, Shqipëri. Ky monument është i llojit "Arkitekturë", i miratuar më "17.04.2015".
Banesa e Sherif Çuberit
Banesa e Sherif Çuberit është një monument i trashëgimisë kulturore në rrethin e Gjirokastrës, në qarkun e Gjirokastrës, Shqipëri. Ky monument është i llojit "Arkitekture", i miratuar me numër "1886 10.06.1973".
Makrini
Mbretëroj
Macrinus u pushtua në fillim nga kërcënimi i parthinëve, me të cilët Roma kishte qenë në luftë që nga mbretërimi i Caracalla. Macrinus vendosi një marrëveshje paqeje me Parthët, pasi luftoi një betejë të pavendosur në Nisibis në 217. Në këmbim të paqes, Macrinus u detyrua të paguante një dëmshpërblim të madh ndaj sundimtarit Parth Artabanus IV. Roma ishte në atë kohë gjithashtu nën kërcënim nga Dacia dhe Armenia, kështu që çdo marrëveshje me Parthia ka të ngjarë të ketë qenë e dobishme për Romën. Tjetra, Macrinus e ktheu vëmendjen tek Armenia. Në 216, Caracalla kishte burgosur Khosrov I të Armenisë dhe familjen e tij pasi Khosrov kishte rënë dakord të takohej me Caracalla në një konferencë për të diskutuar disa çështje mes tij dhe bijve të tij. Në vend të kësaj, Caracalla vendosi një guvernator të ri romak për të sunduar mbi Armeninë. Këto veprime zemëruan popullin armen dhe ata shpejt u rebeluan kundër Romës. Macrinus vendosi një traktat paqeje me ta duke i kthyer kurorën dhe plaçkën djalit dhe pasardhësit të Khosrov Tiridates II dhe duke liruar nënën e tij nga burgu, dhe duke e kthyer Armeninë në statusin e saj si një mbretëri kliente e Romës. Macrinus bëri paqe me Dakët duke liruar pengje, edhe pse kjo ka të ngjarë të mos trajtohej nga ai vetë, por nga Marcius Agrippa. Në çështjet e politikës së jashtme, Macrinus tregoi një tendencë drejt zgjidhjes së mosmarrëveshjeve përmes diplomacisë dhe një ngurrim për t'u përfshirë në konflikte ushtarake, megjithëse kjo mund të ketë qenë më shumë për shkak të mungesës së burimeve dhe fuqisë punëtore sesa preferencave të tij personale.
Neopaganizmi në Hungari
Szilárdi (2006) e përshkruan lëvizjen si një kombinim postmodern të modeleve etnocentrike gjuhësore, kombëtare, fetare dhe të rastësishme politike të identitetit. Interesi për rindërtimin e një feje etnike për hungarezët u shfaq për herë të parë në fillim të shekullit të 20-të. Një kontribut në popullarizimin e ideve pagane në shoqërinë hungareze ishte suksesi i jashtëzakonshëm i operës rok István, një király në 1983.
Neopaganizmi hungarez
Një kishë tjetër e besimit vendas hungarez është Árpád Rendjének Jogalapja Tradicionális Egyház ("Kisha Tradicionale e Urdhrit të Árpád"), e themeluar në vitin 2009. Ai është frymëzuar nga Shkolla Tradicionaliste, Nouvelle Droite e Alain de Benoist, dhe nga koncepti i një paganizmi të përbashkët indo-evropian.
Kulla e Ibish Alisë
Kulla e Ibish Alise është një monument i trashëgimisë kulturore në Brovine, Gjakovë, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkitekturor", i miratuar me numër E.K. 02 - 135/80.
Saint-André-les-Alpes
Saint-André-les-Alpes është një komunë franceze, e cila ndodhet në departamentin Alpes-de-Haute-Provence të rajonit Provence-Alpes-Côte d'Azur. Saint-André-les-Alpes ka një popullsi prej 932 banorë dhe sipërfaqe 47.46 km², me një dendësi prej 20 banor/km².
Komisioni Trilateral
Themelimi
Komisioni Trilateral u formua në vitin 1973 nga qytetarë privatë të Japonisë, kombeve të Amerikës së Veriut (ShBA dhe Kanada) dhe kombeve të Evropës Perëndimore për të nxitur dialog thelbësor politik dhe ekonomik në të gjithë botën. Ideja e Komisionit u zhvillua në fillim të viteve 1970, një kohë e një mosmarrëveshje të konsiderueshme midis Shteteve të Bashkuara dhe aleatëve të saj në Evropën Perëndimore, Japoni dhe Kanada.
Të dhënat e organizatës ruhen në Qendrën e Arkivit Rockefeller në North Tarrytown, Nju Jork.
Cillian Murphy
Jeta personale
Murphy u rrit si katolik romak dhe kishte qenë në prag të agnosticizmit derisa hulumtoi rolin e tij si fizikan dhe astronaut në filmin Sunshine të vitit 2007, i cili konfirmoi ateizmin e tij. Në vitin 2019, ai deklaroi se besimi katolik ende formësonte moralin e tij. Ai ishte vegjetarian për rreth 15 vjet, gjë që ai tha se ndodhi sepse ai ishte "i shqetësuar për sëmundjen e lopës së çmendur" dhe jo një vendim moral. Ai gjithashtu kishte shqetësime për praktikat e pashëndetshme të agrobiznesit. Ai filloi të hante mish përsëri për të rritur për rolin e tij në Peaky Blinders. Atij i pëlqen vrapimi.
Degjenerimi makular
Përmbledhje
Përpjekjet parandaluese përfshijnë stërvitje, ushqim të mirë dhe ndalimin e pirjes së duhanit. Nuk ka shërim ose trajtim që kthen vizionin e humbur tashmë. Në formë të lagësht, ilaçet anti-VEGF të injektuara në sy ose më rrallë koagulimi me lazer ose terapia fotodinamike mund të përkeqësohet më ngadalë. Vitaminat dhe mineralet antioksiduese nuk duket se janë të dobishme për parandalimin. Sidoqoftë, shtesat dietike mund të ngadalësojnë progresionin tek ata që tashmë kanë sëmundjen.
Mitologjia hungareze
Burimet e njohurive
Pjesa më e madhe e mitologjisë hungareze besohet të jetë e humbur. Megjithatë, në njëqind vitet e fundit studiuesit e historisë së kulturës hungareze janë përpjekur me padurim të rikuperojnë një sasi të konsiderueshme të mitologjisë hungareze. Burimet më të rëndësishme janë:
Sandro Mazzola
Karriera me klube
Në vitin 1971, pasi fitoi titullin e tij të fundit të Serie A dhe pas performancave të tij në Evropë, Mazzola u rendit i dyti në garën për Topin e Artë, mbrapa holandezit Johan Cruyff. Kjo ishte hera e parë që ai ishte në treshen finale dhe rezultati më i mirë i tij për këtë çmim.
Profili i lojtarit
parapamje|majtas|250px|Mazzola duke luajtur për Nerazzurrit në vitet 1960. Mazzola konsiderohet të jetë një lojtarët më të mëdhenjë italian të të gjitha kohërave dhe një nga më të mirët e gjeneratës së tij. Një lojtar i shpejtë, i shkathtë, i talentuar, energjitik dhe me inteligjencë taktike, ai ishte i aftë të luante në disa pozicione në sulm. I njohur për atleticizmin e tij, punën në mbrojtje, dhe aftësitë akrobatike në ajër, Mazzola e nisi karrierën e tij si mesfushor qëndror, por më pas transformua në një sulmues të djathtë nën drejtimin e trajnerit Herreira, ku u bë edhe i famshëm, duke e vendosur veten si një lojtarët më të mirë të botës në atë pozicion; ai ndonjëherë luante edhe si qëndër-sulmues, anësor, si sulmues kryesor dhe në raste të rralla si sulmues i dytë. Në karrierën e tij të mëvonshme, ai humbi pak nga shpejtësia dhe ekujlibri i tij, duke bërë që të zhvendosej më në qëndër në rolin e organizatorit si mesfushor sulmues, ku ndihmohej nga rrezja e tij e pasimit, vizioni, teknika dhe kontrolli i mirë i topit; këto aftësi bënin që ai të luante pa problem në role më të tërhequra në mesfushë, përsëri si organizator.
Tica
Ticë është një vendbanim në komunën e Skënderajt, Kosovë. Pas vitit 1999 fshati është i njohur edhe me emrin Tirk.
Starship Troopers (film)
Përmbajtja e filmit
Në Federacionin, shtetësia fitohet duke kryer aktivitete të tilla si shërbimi ushtarak, i cili u jep individëve mundësi shtesë të kufizuara për civilët e thjeshtë. Pas mbarimit të shkollës së mesme në Buenos Aires, John "Johnny" Rico, e dashura e tij Carmen Ibanez dhe shoku i tij i ngushtë me aftësi psikike Carl Jenkins regjistrohen në Shërbimin Federal, pavarësisht kundërshtimit të prindërve të Rico-s ndaj shërbimit ushtarak. Carmen bëhet një pilote anijesh kozmike, ndërsa Carl i bashkohet Inteligjencës Ushtarake. Rico regjistrohet në Këmbësorinë e Lëvizshme dhe surprizohet kur befas gjen aty Isabelle "Dizzy" Flores, ish-shoqen e klasës, e cila ishte transferuar qëllimisht tek toga e tij.