Islami_dhe_fetë_e_tjera
Pakistani ka elektoratin të ndryshme për muslimanët dhe jo-muslimanët, dhe gjithashtu dy gjyqtarët krerët e Gjykatës Supreme të Pakistanit ishin hindu dhe të krishterë. Arabia Saudite kufizon lirinë fetare në një shkallë të lartë, duke ndaluar adhurimin e publikut nga fetë e tjera. Regjimi tashmë të rrëzuar talibanët në Afganistan është konsideruar intolerant nga shumë vëzhgues. Disa monumente të lashta budiste, si për Buddhat e Bamyan , u shkatërruan si adhurues idhujsh. Kushtetuta e Republikës Islamike të Iranit njeh Islamin, Krishtërimin , Judaizmin , dhe Zoroastrianizmi si ithtarët e librit dhe feve zyrtare , dhe ata janë të dhënë e drejta për të ushtruar lirinë fetare në Iran. [ 19 ] [ 20 ] Pesë nga 270 vende në parlament janë të rezervuara për këto tri feve. Megjithatë, situata e Bahá'í-ve, pakicës më të madhe fetare në vend , është shumë më e keqe. Bahá'í-të janë sulmuar shpesh dhe dehumanized për arsye politike, fetare , sociale dhe të ndajnë Bahá'í nga pjesa tjetër e shoqërisë. [ 21 ] Sipas Eliz Sanasarian " Nga të gjitha pakicat fetare jo-muslimanepersekutimi i Bahais ka qenë më i përhapur, sistematik , dhe të pandërprerë . " [ 20 ] Shih fe në Iran dhe persekutimit të Bahá'í-ve. Gjithashtu, mesazhe të lartë të qeverisë janë të rezervuara për muslimanët. Të gjitha grupet e pakicave fetare, përfshirë myslimanët sunitë , janë ndaluar të u zgjedhur president. Shkolla çifute, të krishterë dhe zoroastrian duhet të drejtohet nga drejtorët muslimanë. [ 22 ] Kompensimi për vdekje paguar familjes së një jo- musliman ishte ( me ligj ), më pak se në qoftë se viktima ishte një musliman. Konvertimi në Islam është i inkurajuar nga të konvertuar të drejtën për të trashëguar të gjithë pjesën e prindërve të tyre (ose madje edhe xhaxhait ) pasuri në qoftë se vëllezërit e motrat e tyre (ose kushërinj ) mbeten jo - muslimane. [ 23 ] popullsisë jo- myslimane të Iranit ka rënë në mënyrë dramatike. Për shembull, popullsia çifute në Iran ra nga 80.000 në 30.000 në dy dekadat e para të revolucionit. [ 24 ] Në Sudan, ka pasur përdorim të gjerë të retorikës së luftës fetare nga të dyja palët në betejën dekada të gjatë mes Veriut dhe Jugut muslimane kryesisht jo- muslimane ( shih Luftës së Dytë sudanez Civile . ) Në Egjipt, një vendim i Këshillit të Lartë Administrativ 16 dhjetor 2006 krijoi një ndarje të qartë midis " fetë e njohura " -Islam , Krishterim dhe Judaizëm - dhe të gjitha besimet e tjera fetare ,në pushtet në mënyrë efektive delegitimatizes dhe ndalon praktikën e të gjithë, por këto fetë e sipërpërmendura. [ 25 ] [ 26 ] Aktvendimi lë pjesëtarët e komuniteteve të tjera fetare, duke përfshirë Bahá'í , pa aftësinë për të marrë dokumentet e nevojshme të qeverisë për të kenë të drejta në vendin e tyre , në thelb mohuar atyre të gjitha të drejtave të qytetarisë. [ 27 ] Ata nuk mund të të marrë kartat e identitetit, certifikatat e lindjes , çertifikatat e vdekjes , martesës apo certifikatat divorc, dhe pasaportat ,. ata gjithashtu nuk mund të punësohen, të arsimuar , të trajtohen në spitalet publike apo votim ndër të tjera [ 27 ] Shih kartë identifikimi egjiptian polemika. Sipas ligjit islamik, xhizja ( tatimi sondazh ) është që duhet të paguhet nga të gjithë jomyslimanët , [ 2 ] me përjashtim tëdobët dhe të varfër , që jetojnë në një shtet mysliman , në mirëqenien e përgjithshme të shtetit. Gjithashtu, në librin e tij " El - Kharaj , " Ebu Jusuf thotë: " Nuk ka Xhizja është shkak për femrat ose foshnje të rinj . " Në këmbim të tatimit , që jomuslimanët janë të nevojshme për të dhënë sigurinë , me kusht kompensim nga Thesarit muslimane , kur ata janë në nevojë , të trajtohen në barazi me myslimanët , dhe të gëzojnë të drejta si shtetasit e shtetit. Al - Balathiri komenton këtë duke thënë, " Khaled Ibn El - Walid , në të hyrë Damaskun si fitimtar , ofroi një garanci e sigurisë ndaj popullit të saj dhe pronave dhe kishave të tyre , dhe premtoi semuri i qytetit nuk do të tërhiqesh poshtë , dhe asnjë prej shtëpive të tyre të shkatërrohet . ishte një garanci e Perëndisë , tha ai , dhe i kalifit dhe të gjithë besimtarëve për t'i mbajtur ata të sigurt dhe të sigurt me kusht që ata të paguar detyrimet e xhizjes . " [ 28 ] Kjo taksë votimi është e ndryshme nga tatimi lëmoshat ( zekati ) të paguara nga subjektet muslimanë të një shteti musliman. Ndërsa xhizja është i detyrueshëm dhe paguhet nga komuniteti toleruar për numërimin kokë, zekati është paguar vetëm nëse mund ta përballojë atë. Myslimanët dhe jo- myslimanët që kanë prona, sidomos tokën , është kërkuar megjithatë të paguajnë Kharaj. [ Citim i duhur ]