cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Fore Kureta
Fore Kureta u lind në Përmet, në 9 mars 1924. Pasi bëri 5 klasë shkollë punoi në skelën e Vlorës e në puset e naftës të Kuçovës. Në vitin 1942 lidhet me Luftë NAÇl. Në maj ‘43 inkuadrohet në batalionin “Naim Frashëri”, që u bë pjesë në Brigadën e VI-S. Pas çlirimit mbaron studimet në Bullgari për lundrim. Me prishjen e lidhjeve me Kampin Socialist dhe ikjen e specialistëve të huaj, oficerët shqiptarë u detyruan të merrnin shumë shpejt drejtimin e Flotës Tregtare. Fillimisht emërohet si Oficer i Parë në anijen 5-mijë tonësh “Durrësi” më pas si Kapiten i anijes 3.500 tonësh “Skënderbeu”. Më vonë emërohet Kapiten i anijes 12.012 tonësh “Tirana”.
Historia e gjeometrisë
Shkrimi i parë që përmban fakte të thjeshta gjeometrike është gjetur në Egjipt dhe është I shek. XVII p.e.s. Në të përmbahen rregullat e njehsimit të syprinave të disa figurave dhe vëllimeve të disa trupave. Këto rregulla ishin marrë me rrugë gjeometrike pa asnjë vërtetim logjik të vërtetësisë së tyre. Krijimi i gjeometrisë si shkencë matematike ndodhi më vonë dhe lidhet me emrat dijetarëve grek Tales (625-547 p.e.s ), Pitagora (580-500 p.e.s), Demokriti (460-370 p.e.s) dhe Euklid (shek. III p.e.s) etj.
Në veprën e shquar të Euklidit “Bazat “ ishin sistemuar faktet kryesore gjeometrike që njiheshin në atë kohë. Më kryesore është se në “Bazat “ u zhvillua mënyra aksiomatike e ndërtimit të gjeometrisë, e cila konsiston në atë që ne fillim formulohen tezat kryesore (aksiomat) dhe pastaj mbi bazën e tyre, nëpërmjet arsyetimeve vërtetohen fjalitë e tjera (toremat). Rezultatet e marra përdoren sin ë praktikë ashtu edhe ne studimet e mëtejshme shkencore. Disa nga aksimoat e propozuara nga Euklidi përdoren tani në kurset e gjeometrisë disa kanë formlime të ndryshuara, si p.sh “ Nëpër cdo dy pika kalon një drejtëz dhe vetëm një “.
Kontribut të madh në studimin e mëtejshëm të çështjeve të ndryshme të gjeometrisë sollën Arkimedi (287-212 p.e.s), Apolloni (shek III p.e.s) dhe dijetarë të tjerë të antikitetit grek. Një etapë cilësisht e re në zhvillimin e gjeometrisë filloi vetëm shumë shekuj më vonë, në shek. XVII të erës sonë dhe ishte lidhur me arritjet e deriatëhershme të algjebrës. Matematikani dhe filozofi i shquar francez R. Dekart (1596-1650) propozoi një qasje të re për zgjidhjen e problemeve gjeometrike. Në veprën e tij “ Gjeometria “ (1637) ai futi metodën e koordinatave duke lidhur gjeometrinë me algjebrën, gjë që lejoi të zgjidhen shumë problem gjeometrike me metoda algjebrike.
Në zhvillimin e gjeometrisë një rol të rëndësishëm luajti aksioma, e cila në “Bazat“ e Euklidit quhej postulate i pestë. formulimi i tij tek Euklidi është mjaft i ndërelikuar: “ Nëse drejtëza që prêt dy drejtëza formon dy kënde të njëanshëm të brendshëm me shumë më të vogël se 2d, atëherë ato drejtëza do të priten në atë anë “. Prandaj zakonisht atë e zëvendësojmë me një aksiomë ekuivalente të drejtëzave paralele. “Nëpër pikën që nuk shtrihet në një drejtëz të dhënë kalon vetëm një drejtëz paralele me të dhënën”
Për shumë shekuj përpjekjet e një numri të madh shkencëtarësh u drejtuan në vërtetimin e postulatit të pestë. Kjo shpjegohej me të që numri i aksiomave synohej të çohej në minimum. Duke u bazuar në aksiomat e tjera.
Në fund të shek. XVIII, tek disa gjeometra lindi mendimi për pamundësinë e vërtetimit të postulatit V. ata e zëvendësuat postulatin V me të kundërtin e tij; “ Nëpër një pikë qe nuk shtrihet në drejtëz mund të hoqen të paktën dy drejtëza qe nuk e presin atë”. Gjeometria e ndërtuar mbi këtë system të ri aksiomash është -joeuklidiane. Harutes të saj janë Gauss (1777-1855). Boljai (1802-1860) dhe Llobacevski (1792-1856). Vërtetësia e njërës apo tjetrës gjeometri mund të përcaktohet vetëm me rrugë eksperimentale. Shkenca sot ka treguar që gjeometria euklidiane vetëm që na rretho, kurse në përmaza kozmike ajo ka një devijim të dukshëm nga gjeomatria e hapsirës reale.
Rrethi dhe tangjentja e tij
Më e thjeshta nga vijat e lakuara, rrethi, është nga figurat më të lashta që njihet në gjeometri. Për qindra vjet, deri në shek. XVII, astronomët mendonin që planetët lebizin rreth Diellit sipas rrathësh, sic mendonte Aristoteli.
Babilionasit dhe indianët e lashtë konsideronin si element më të rëndësishëm të rrethit pikërisht rrezen e tij (latinisht radius). Grekët e lashtë nuk e përdorin fjalën rreze. Euklidi dhe pasuesit e tij flisnin për “drejtëz nga qendra “. Fjala “rreze “ në trajtën latine “radius “ për herë të parë haste në veprën “ Gjeometria “ të dijetarit francez Ramus në vitin 1569; ajo filloi të përdorej gjerësisht vetëm në fund të shek. XVII. Fjala “kordë” (nga greqishtja e lashtë “korde-litar i tendosur) filloi të përdorej nga dijetarët europianë në sek. XII-XIII. Përcaktimi i tangjentes si drejtëz qe ka me rrethin vetëm një pikë të përbashkët haset për herë të parë në testin “ Elementet të gjeometrisë “, te matematikantit francez Lezhandër (1752-1833).
Në veprën e Euklidit “Bazat“ jepet përcaktimi që vijon: “Drejtëza është tangjente me rrethin nëse ajo e takon atë dhe në vazhdimin e saj nuk e pret atë”. Fakti që tangjentja ndaj rrethit është pingule me rrezen qe kalon në këtë pikë, ishte i njohur për Arhitin e tarentit (430-365 p.e.s), i cili ka qenë një nga matematikanët e astronomët më të shquar të antikitetit. Vërtetimi i faktit që segmented e tangjenteve të hequra ndaj rrethit nga një pikë e jashtme janë të barabartë, tek Euklidi mungon. Ai i përket komentatorit të Euklidit, Heroit të Aleksandrisë
Bahri Abdurrahmani
Bahri (Abdurrahman) Abdurrahmani (1911-1972) nga Pazarin e Ri, ishte veprimtar shqiptar.
Biografia
Bahri Abdurrahmani shkollimin fillor e kreu në vendlindje, ndërsa gjimnazin në Beograd dhe Fakultetin e Tregtisë në Vjenë. Në vitin 1941 ndihmoi Haqif Blytën për ngritjen e administratës shqiptare në Pazarin e Ri dhe si veprimtar i Komitetit të Kosovës dhe i Lidhjes Popullore Shqiptare u angazhua për bashkimin e tërë Sanxhakut më Shqipërinë. Gjatë viteve 1942-1944 u mor me tregёti dhe krijoi lidhje në mbarë Shqipërinë dhe më gjërë. Mbarimi і luftёs e gjeti nё Tiranё, por organet e pushtetit komunist e arrestuan, і konfiskuan pasurinё dhe ja dorёzuan OZN-as. Pas vuajtjes sё dёnimit prej 10 vjetёsh nё burgun e Mitrovicёs sё Sremit u largua jashtё vendit dhe vdiq nё Stamboll.(19.07.1972 )
Forrest County
Forrest County është një nga  qarqet në shtetin federal Mississippi të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Gjeografia e Bosnjës dhe Hercegovinës
right Bosnja dhe Hercegovina ndodhet në pjesën jugore të Evropës, në gadishullin Ballkanik. Në lindje të vendit ndodhet Kroacia (në jug-lindje Dalmacia) ndërsa në veri-perëndim Vojvodina, në lindje Pashallëku i Beogradit dhe Sanxhaku i Pazarit të Ri dhe në pjesën jug-lindore ndodhet Mali i Zi.
Bosnja ka një vijë bregdetare prej 20 km dhe vija kufitare e saj është e gjatë rreth 1,459 km. Kjo vijë kufitare e ndanë atë nga Kroacia (932 km), Serbia dhe Mali i Zi (527 km).
Klima
Në veri është klimë e mesme kontinentale, në pjesën qendrore në fusha e lugina klimë e mesme, në jug depërtojnë, përmes luginës së Neretvës, elememtete e klimës mesdhetare. Në fushat karstike verërat janë shumë të nxehta e dimrat e ftohtë. Bosnja e lartë merr më shumë reshje - deri në 2500 mm, të cilat zvoglohen në drejtim të detit dhe në drejtim të veriut. Klima e fushëgropave është e mesme kontinentale me dimra të ftohtë - në Sarajevë temperature mesatare e janarir – 0.5 °C dhe verërat pak më të freskëta – temperaturat e korrikut 19,5 °C. Në fushëgropa gjatë dimrit e vjeshtës ka mjegulla të shpehta. Sasia e reshjeve në lugina është rreth 1200 mm.
Relievi
Relievi i Bosnjës është kryesisht shkëmborë dhe malorë me disa rrafshnalta dhe një pjesë e vogël e bregdetit në jug. Pika më e ultë e Bosnjës gjendet në brigjet e detit Adriatik (0 m) dhe ajo më e larta në lartësi mbidetare prej 2.386 m në Magliq afër kufirit me Malin e Zi.
majat më të larta malore
Kurse liqenet jane: -Liqeni i Jablanices
Pasuritë natyrore
Si pasurit natyrore të këtij vendi llogariten: qymyr guri, hekuri, boxiti, kromi, kobalti, magnezi, nikeli, gipsi, kripa si dhe prurja e ujit nga lumenjtë.
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা
Panajotis Aravantinos
parapamje| Panagiotis Aravantinos Panagiotis Aravantinos ( Greek , 1809 ose 1811 – 1870) ishte një studiues dhe arsimtar grek i lindur në Pargë.
Njësitë administrative të Bjellorusisë
Administrimi i Bjellorusisë bëhet në 6 njësi administrative të quajtura "voblast". Minski si kryeqytet, ka një statut më të ngritu ndaj qyteteve tjera.
Panajotis Aravantinos
Biografia
Ai punoi kryesisht në Epir, i cili atëherë ishte nën sundimin e Perandorisë Osmane. Ashtu si me shumë emra grekë, emrat e tij shfaqen në literaturën angleze në një shumëllojshmëri romanizimesh, p.sh. emri i parë si Panagiōtēs ose Panayiotis etj., dhe mbiemri, si Aravandinos.
Njësitë administrative të Bjellorusisë
Voblast (bjellorusisht: вобласць/вобласьць ose vobłaść) është niveli më i lartë administrues pa ndonjë të drejtë kushtetuse. Bjellorusia nuk është federatë dhe e vetmja njësi kushtetuese është republika.
Njësit e tashme administrative janë të njëjtat sikurse gjatë kohës së BRSS-së.
Panajotis Aravantinos
Biografia
Aravantinos njihet si autori i një vepre të hershme të rëndësishme mbi historinë e Epirit.
Njësitë administrative të Bjellorusisë
Këto njësi (vobast) dhe qytetet ndahen në njësi tjera të quyjtura rajone
Panajotis Aravantinos
Biografia
Në botën anglishtfolëse Aravantinos më së shumti njihet si folklorist. Përmbledhja e këngëve popullore që ai kishte mbledhur në rajonin e tij, "Συλλογή δημωδών ασμάτων της Ηπείρου", u botua pas vdekjes në Athinë në vitin 1880. Menjëherë pas kësaj, me iniciativën e John Stuart-Glennie, këngët e mbledhura nga Aravantinos, së bashku me materialin folklorik nga koleksione të tjera, u përkthyen nga Lucy Garnett dhe u vunë në dispozicion të lexuesit anglez. Sipas mendimit të Stuart-Glennie, pikërisht në Greqinë veriore të Aravantinos, ishte vendi ku u ruajt më së miri tradita folklorike e lashtë greke.
Njësitë administrative të Bjellorusisë
Shiko dhe: ISO 3166-2:BY, dhe kodin ISO codes për njësit administrative në Bjellorusi.
بيلاروسيا
I rrituri
I rritur nënkupton çdo person që nuk njihet më si minoren dhe mund të ketë ligjërisht kontroll mbi vetveten, veprimet dhe vendimet e tyre, duke shuar prej asaj pike kontrollin dhe përgjegjësinë ligjore të prindërve mbi ta. Shumica e popujve e kanë vendosur moshën e shumicës (age of majority) në moshën 18, duke e përfshirë Kosovën dhe Shqipërinë, sipas Ligjit Themelor të Punës.
Porta e Lartë
parapamje|Porta Perandorake (Bâb-ı Hümâyûn) në Pallatin e Topkapisë, ishte e njohur si Porta e Lartë deri në shekullin XVIII.|350x350px Porta e Lartë, Porta Sublime apo Porta Osmane (gegërisht: Porta e Naltë; osmanisht: باب عالی Bāb-ı Ālī ose Babıali), ishte një sinekdokë për qeverinë qendrore të Perandorisë Osmane në Stamboll.
Historia
Emri e ka origjinën në praktikën e vjetër në të cilën sundimtari shpallte vendimet dhe gjykimet e tij zyrtare në portën e pallatit të tij. Kjo ishte praktikë në Perandorinë Bizantine dhe ajo u adoptua edhe nga sulltanët turq osmanë që nga Orhani I, dhe për këtë arsye pallati i sulltanit, ose porta që të çonte në të, u bë e njohur si "Porta e Lartë". Ky emër i referohej fillimisht një pallati në Bursa, Turqi. Pasi osmanët pushtuan Kostandinopojën, tani Stambolli, porta e njohur tani si Porta Perandorake (turqisht: Bâb-ı Hümâyûn), që të çonte në oborrin më të jashtëm të Pallatit Topkapı, fillimisht u bë e njohur si "Porta e Lartë", ose " Porta Sublime”.
Kur Sulltan Sulejmani i Madhërishëm nënshkroi një aleancë me Mbretin Françesku I të Francës në vitin 1536, diplomatët francezë kaluan nëpër portën monumentale të njohur në atë kohë si Bab-ı Ali (tani Bâb-ı Hümâyûn) për të arritur te Veziri i Kostandinopojës, selia e qeverisë të Sulltanit. Frëngjishtja duke qenë gjuha e diplomacisë, përkthimi në frëngjisht Sublime Porte u miratua shpejt në shumicën e gjuhëve të tjera evropiane, përfshirë anglishten, për t'iu referuar jo vetëm portës aktuale, por si një metonim për Perandorinë Osmane.
Në shekullin e 18-të, një ndërtesë e re e madhe zyre e stilit italian u ndërtua në perëndim të zonës së Pallatit Topkapi, në anën tjetër të Alemdar Caddesi (rruga Alemdar). Ky u bë vendndodhja e Vezirit të Madh dhe shumë ministrive. Më pas, kjo ndërtesë dhe porta monumentale që të çonte në oborret e saj, u bënë të njohura si Porta Sublime (Bab-ı Ali); në bisedë njihej edhe si Porta e Pashait (paşa kapusu). Ndërtesa u dëmtua rëndë nga zjarri në vitin 1911. Sot, ndërtesat strehojnë Zyrën e Guvernatorit të Stambollit.
Diplomacia
“Porta e Lartë” përdorej në kuadrin e diplomacisë nga shtetet perëndimore, pasi diplomatët e tyre priheshin në portë (që do të thotë “porta”). Gjatë Epokës së Dytë Kushtetuese të Perandorisë pas vitit 1908 (shih Revolucionin Xhonturk), funksionet e Divan-ı Hümayun klasik u zëvendësuan nga Qeveria Perandorake e reformuar dhe "porte" iu referua Ministrisë së Jashtme. Gjatë kësaj periudhe, zyra e Vezirit të Madh i referohej ekuivalentit të kryeministrit dhe vezirët u bënë anëtarë të kabinetit të Vezirit të Madh si ministra të qeverisë.
Demarkacioni i kufirit Kosovë-Mali i Zi
parapamje|230x230px|Vija e zezë detajon kufirin e ri dhe vija blu/e kuqe tregon territoret e transferuara sipas kufirit të supozuar të vitit 1975. Demarkacioni i kufirit Kosovë-Mali i Zi ishte një marrëveshje diplomatike ndërmjet zonës kontestuese të Kosovës dhe Malit të Zi e cila u finalizua në vitin 2015 për kufijtë eventualë ndërmjet tyre. Mali i Zi fitoi pavarësinë e tij në vitin 2006 dhe Kosova shpalli në mënyrë të njëanshme pavarësinë nga Serbia në vitin 2008. Si e tillë, nuk kishte asnjë marrëveshje kufitare mes tyre. Negociatat diplomatike mes qeverive të Kosovës dhe Malit të Zi u kritikuan ashpër nga të dyja palët.
Rreth 8,000 hektarë tokë që shtrihej 60 kilometra kishte mbetur e diskutueshme. Një artikull i Saudi Gazette thoshte se ishte afërsisht 18,900 acres. Kryeministri i Malit të Zi Milo Gjukanoviq deklaroi se "Malit të Zi nuk i duhet as një metër nga territori i Kosovës". Marrëveshja për demarkacionin e kufirit me Malin e Zi ishte një nga kërkesat e qarta të Parlamentit Evropian për procesin e liberalizimit të vizave për Kosovën. Në vitin 2015, Ramush Haradinaj këmbënguli se kufijtë jugosllavë të vitit 1974 ishin të domosdoshëm për të vazhduar marrëdhëniet e mira me Malin e Zi. Marrëveshja u ratifikua nga të dyja qeveritë në vitin 2015 dhe u zbatua në mars 2018 duke çuar në Çakor, një rajon shqiptar që simbolizon patriotizmin, duke iu dorëzuar Malit të Zi. Presidenti i Kosovës Hashim Thaçi dhe kryeministri i Malit të Zi nënshkruan marrëveshjen më 17 shkurt 2018. Ajo u ratifikua në Parlamentin e Kosovës një muaj më vonë. Marrëveshja është kritikuar pasi ndalimi për të udhëtuar brenda zonës Shengen ishte hequr për çështje më të rënda kufitare midis Gjeorgjisë dhe Ukrainës, por jo për Kosovën me çështjet e saj më pak të rënda kufitare.
Debati
Një fshatar i quajtur Ali Hajdaraj ka thënë se “kanë marrë tokë që i ka kaluar babai te bir brez pas brezi, ne kemi varre këtu, varret e të parëve tanë që kanë luftuar në anën tjetër të kufirit”. Fshatarët në luginën e Rugovës u zotuan se do të rrokin armët nëse qeveria vazhdon t'i injorojë ato. Në vitin 2016, Lëvizja Vetëvendosje akuzoi PDK-në për marrëveshjen për Demarkacionin e Kufirit me Malin e Zi. Kryeministri Isa Mustafa ka takuar vendasit rugovas që kundërshtojnë demarkacionin në vitin 2016. Një vendas ka thënë se kryeministri nuk ka thënë asgjë për këtë çështje. Kryetari i Lëvizjes Vetëvendosje, Albin Kurti, mbajti një fjalim protestues me 2000 aktivistë që çoi në shtyrjen e demarkacionit në Kuvendin e Kosovës. Në gusht të vitit 2015, kryeministri Ramush Haradinaj kritikoi demarkacionin. Katër vite më vonë, në vitin 2019, ai takoi Mujë Rugovën, për të diskutuar për finalizimin e demarkacionit. Ibrahim Rugova paralajmëroi për demarkacion që në vitin 2002.
Sulmet
Më 28 gusht 2015, një punonjës i RTK-së pësoi një sulm të dytë në shtëpinë e tij nga një grup që kundërshtonte demarkacionin. Një person i panjohur ka hedhur një mjet shpërthyes brenda, duke mos u lënduar. Një grup i quajtur Rugovasit pretendoi të dy sulmet duke paralajmëruar më shumë viktima nëse qeveria vazhdon të injorojë opozitën. Më 30 gusht, gjashtë mbështetës të opozitës u arrestuan nga policia me dyshimin e përfshirjes në një sulm me granata me raketa në parlament. Federata Evropiane dhe Ndërkombëtare e Gazetarëve (EFJ/IFJ) dënuan sulmet. Protestat e dhunshme kanë ndodhur në Prishtinë me sulme të policisë së trazirave me molotovë. Një artikull i Kosovapress shkruan se banorët e Rugovës kanë sulmuar RTK-në për shkak se e ka përkrahur demarkacionin.
Raportet ndërkombëtare
Agjencia e Pavarur Ballkanike e Lajmeve ka publikuar një artikull duke shpjeguar se ekspertët ndërkombëtarë të emëruar nga Atifete Jahjaga kanë deklaruar se demarkacioni nuk ka shkelur asnjë ligj. Opozita kritikoi komisionin se është shumë i ngjashëm me komisionet e mëparshme. Si vendasit shqiptarë, ashtu edhe ata malazezë përreth kufijve u shprehën se politikanët duhet të kenë parasysh opinionet e publikut. Një raport nga Saferworld i titulluar Vizatimi i kufijve në Ballkanin Perëndimor: Një perspektivë e njerëzve i botuar në 2011 thotë se dështimi për të zgjidhur çështjet e demarkacionit dhe për të ngritur standardet e kontrollit të kufirit siguron gjithashtu që pjesë të rajonit të ruajnë një reputacion si të pambrojtur ndaj krimit të organizuar transnacional, kontrabandës. dhe trafikimit të njerëzve.
Festivali i 5-të i Këngës në RTSH
Parathënie
Përmbledhjet, këngët pjesëmarrëse të secilës natë, fituesit, deri në festivalin e 30-të, këtu e kudo që t'i lexoni, janë hedhur nga Jozef Zamputti që i ka të regjistruara direkt nga festivalet.. Njëlloj janë rregjistruar nga Jozef Zamputti koncertet "Kur vjen pranvera".
Përmbajtja
Festivali i 5-të kishte rrezik të mos zhvillohej fare. Tashmë "revolucionarizimi" nën ndikimin kinez erdhi si një uragan dhe po fshinte çdo gjë të mëparshme. Sapo ishte zhvilluar Kongesi i 5 i PPSh, Kongresi i "revolucionarizimit" dhe po përgatitej fjalimi i Shkurtit 1967 për të "shkulur me rrënjë zakonet prapanike", për të ndaluar përfundimisht fenë. Megjithatë, festivali u zhvillua dhe është i vetmi i zhvilluar vetëm në dy netë: 28-29 dhjetor 1966. U prezantua përsëri nga dyshja Drita Bardhi - Bujar Kapexhiu. Gjithsej u kënduan 13 këngë dhe natën e dytë (finale) dolën 11 këngë.
Tashmë ishte krejt një kohë tjetër. Ritmi i ndezur i festivalit të 2-të, por edhe delikatesa e festivalit te 4-ët, ishin një epokë tjetër. Këngët u shoqëruan nga Orkestra Sinfonike drejtuar nga Ferdinand Deda, Fiqiri Kraja dhe Roland Çene. Tanimë mungonin plotësisht kitarat e bateria. U dëgjua ndonjë notë hareje popullore në disa këngë të shoqëruara nga orkestra me vegla popullore e Kukësit drejtuar nga Zef Gruda.
Edhe këngëtarët pjesëmarrës më shumë janë nga radhët e muzikës klasike (opera) se sa nga muzika e lehtë. Mund të përmendim këngëtarin tenor Nevruz Yzeiri, karriera e të cilit do të ndërpritet pas Festivalit të 10-të. Përmbajtja e shumicës së këngëve është për Partinë, fshatin, "malet që t'i bëjmë si fushat", taracat etj. Akoma nuk ka këngë ku të dëgjohet emri i Enverit. Këto do të fillojne më vonë, ne festivalin e 15-të.
Është hera e parë ku lejohet një kompozitor të marrë pjesë me dy këngë (gjë që do të ndodhë edhe më vonë, por rrallë). Në këtë festival janë tre kompozitorë që marrin pjesë me dy këngë: Nikolla Zoraqi, Agim Prodani dhe Pjetër Gaci.
Fiton kënga "Shqiponjë e lirë" kënduar nga Vaçe Zela dhe Ramiz Kovaçi. Ky është festivali i parë ku fiton kënga e kënduar nga Vaçe Zela.
Nata e parë - 28.12.1966
.
Nata e dytë (finale) - 29.12.1966.
Në natën e dytë dhe finale dolën 11 këngë (pra vetëm 2 u eliminuan) që u kënduan sipas kësaj radhe:
.
Çmimi i tretë
.....
Kisha e Shën Mërisë (Leusë, Përmet)
Kisha e Shën Mërisë (Leusë, Përmet) është një monument i trashëgimisë kulturore në Leusë, rrethi i Përmetit, në qarkun e Gjirokastrës, Shqipëri. Ky monument është i llojit "Arkitekture", i miratuar me numër "6, 15.01.1963".
Histori
Kisha u ndërtua në shekullin XVIII, por ndertesa e hershme daton nga periudha e Perandorit Justinian, pra nga shekulli VI. Kisha përbëhet nga narteksi, naosi, ambjenti i altarit, hajati dhe paraklisi. Në narteks hyhet nga anën perëndimore, anash të cilës janë dy dritare. Narteksi ka dy kate të ndara nga dy harqe, që mbështeten në gjashtë shtylla, të vendosura në dy rradhë. Në katin e dytë hipet nëpërmjet shkallëve të vendosura në qoshen jugperëndimore. Ky kat ndriçohet nga dy dritare në anën veriore. Narteksi komunikon me naosin nëpërmjet portës në murin perëndimor me ngs dy dritare në anët e saj. Nga narteksi zbritet ne naos, me katër këmbë shkallë. Naosi ndahet në tre nefe nëpërmjet dy harkadave të larta me nga katër shtylla e një pilastër në anën lindore secila. Harqet kalojnë gjithashtu mbi kolonat në drejtimin veri-jug, më të ulët janë harqet e nefeve anësore, më i lartë është ai i nefit qëndror. Në këtë mënyrë krijohet struktura mbajtëse e mbulesës me qemer e kësula sferike e kishës. Nefet anësore mbulohen me kësula sferike, ndërsa nefi qëndror me qemer cilindrik me drejtim lindje perëndim, dhe ka si brinjë qëndrueshmërie harqet e harkadave tërthore. Në hapësirën e mesit është kupola me tamburin e ngushtë e të lartë. Meqënëse kjo hapësirë është në formë katrore, disa trekëndësha sferikë krijojnë bazën rrethore të tamburit, nëpërmjet dy harqe anash harkadës gjatësore dhe me një ngushtim të harkuar. Tamburi ka dymbëhdjetë dritare të ngushta. Naosi ndriçohet nga katër dritare në anën jugore dhe pesë në anën veriore. Dritaret janë të mëdha, drejtkëndëshe dhe në brendësi vinë duke u zgjeruar në anën e poshtme për të rritur ndriçimin. Ambienti i altarit përbëhet nga bema me absidën e mbuluar me qemer cilindrik, nga protezisi dhe diakonikoni me nga dy nike në murin lindor dhe kamare në muret anësorë. Ambienti i altarit ndahet nga naosi me një ikonostas druri me vlera artisitke të mëdha. Ambienti i altarit ndriçohet nga tre dritare në faqen lindore dhe një në atë veriore. Hajati, i shtuar më vonë, është i hapur në anën veriore mbi shtylla guri dhe i suvatuar. Në anët e mureve ai ka sofate.
Turani (Tepelenë)
Turani është një fshat në Rrethin e Tepelenes në Shqipëri.
Gjeografia
Turani ka gjithsej banorë
Ghimeş-Făget
Ghimeş-Făget është një komunë në qarkun Bacău në Rumani. Ka një popullsi prej 5156 banorësh dhe sipërfaqe 184,85 km². Komuna është formuar nga bashkimi i 6 fshatrave. Rreth 60% e popullsisë është e etnisë hungareze.
Mani
Mani (Morus) është pemë shumëvjeçare nga familja Moraceae. Ekzistojnë 10—16 lloje manash të cilat prejardhjen e kanë nga Azia, Afrika dhe Amerika veriore.
Në viset tona janë të përhapura dy lloje mani i zi dhe mani i bardhë. Fryti i manit përdoret si ushqim dhe për prodhimin e rakisë. Gjethi i manit të bardhë (Morus alba) dikur përdorej si ushqim për krimbat e mëndafshit për prodhimin e mëndafshit.
Fryti i manit është i ëmbël dhe i shijshëm përbëhet prej sferave të imta të lidhura në kokrra. Mani i zi ka ngjyrë shumë të fortë e cila shum vështirë hiqet nga teshat dhe nga lëkura.
Spiritualiteti
Spiritualiteti paraqet një koncept që është zhvilluar dhe zgjeruar me kalimin e kohës, duke përfshirë edhe kuptime të ndryshme që mund të gjenden përkrah njëri-tjetrit. Tradicionalisht, spiritualiteti i referohej një procesi fetar të riformimit i cili "synonte të rikuperojë formën origjinale të njeriut", i orientuar në " imazhin e Zotit "  siç ilustrohet nga themeluesit dhe tekstet e shenjta të feve të botës. Termi u përdor brenda krishterimit të hershëm për t'iu referuar një jete të orientuar drejt Frymës së Shenjtë dhe u zgjerua gjatë Mesjetës së Vonë për të përfshirë aspekte mendore të jetës.
Në kohët moderne, termi u përhap edhe në tradita të tjera fetare dhe u zgjerua për t'iu referuar një gamë më të gjerë përvojash, duke përfshirë një sërë traditash ezoterike dhe fetare. Përdorimet moderne priren t'i referohen një përvoje subjektive të një dimensioni të shenjtë dhe "vlerave dhe kuptimeve më të thella me të cilat njerëzit jetojnë",   shpesh në një kontekst të ndarë nga institucionet e organizuara fetare. Kjo mund të përfshijë besimin në një sferë të mbinatyrshme përtej botës zakonisht të vëzhgueshme, rritje personale,  një kërkim për një kuptim përfundimtar ose të shenjtë,  përvojë fetare,  ose një takim me veten "dimensioni i brendshëm".
Etimologjia
Termi shpirt do të thotë "parim gjallërues ose jetësor tek njerëzit dhe kafshët". Rrjedh nga termi espirit i vjetër francez që vjen nga fjala latine spiritus ( shpirt, fantazmë, guxim, vrull, frymë) dhe lidhet me spirare (të marrësh frymë). Në Vulgatën, fjala latine spiritus përdoret për të përkthyer greqishten pneuma dhe hebraisht ruach.
Termi "shpirtëror", që do të thotë "në lidhje me shpirtin", rrjedh nga spirituel i vjetër francez (12c.), e cila rrjedh nga latinishtja spiritualis, e cila vjen nga spiritus ose "shpirt".
Termi "spiritualitet" rrjedh nga spiritualité franceze e mesme, nga latinishtja e vonë "spiritualitatem" (emëror spiritualitas ), e cila rrjedh edhe nga latinishtja spiritualis.
Përkufizimi
Nuk ka asnjë përkufizim të vetëm, të pranuar gjerësisht të spiritualitetit. [note 1] Sondazhet e përkufizimit të termit, siç përdoret në kërkimin shkencor, tregojnë një gamë të gjerë përkufizimesh me mbivendosje të kufizuar. Një studim i rishikimeve nga McCarroll, secila që trajtonte temën e spiritualitetit, dha njëzet e shtatë përkufizime të qarta, midis të cilave "kishte pak marrëveshje". Kjo shkakton disa vështirësi në përpjekjen për të studiuar spiritualitetin në mënyrë sistematike; dmth, ai pengon të kuptuarit dhe aftësinë për të komunikuar gjetjet në një mënyrë kuptimplote.
Sipas Kees Waaijman, kuptimi tradicional i spiritualitetit është një proces riformimi që “synon të rikuperojë formën origjinale të njeriut, imazhin e Zotit. Për ta realizuar këtë, riformimi orientohet në një kallëp, i cili përfaqëson formën origjinale: në Judaizëm Tora, në Krishterim është Krishti, për Budizmin, Buda, dhe në Islam, Muhamedi ." [note 2] Houtman dhe Aupers sugjerojnë se spiritualiteti modern është një përzierje e psikologjisë humaniste, traditave mistike dhe ezoterike dhe feve lindore.
Në kohët moderne theksi vihet në përvojën subjektive dhe "vlerat dhe kuptimet më të thella me të cilat jetojnë njerëzit",   duke përfshirë rritjen ose transformimin personal, zakonisht në një kontekst të ndarë nga institucionet e organizuara fetare. Spiritualiteti mund të përkufizohet përgjithësisht si kërkimi i një individi për kuptimin dhe qëllimin përfundimtar ose të shenjtë në jetë. Për më tepër, mund të nënkuptojë kërkimin ose kërkimin e rritjes personale, përvojës fetare, besimit në një mbretëri të mbinatyrshme ose në jetën e përtejme, ose për të kuptuar "dimensionin e brendshëm" të dikujt.
Periudha klasike, mesjetare dhe e hershme moderne
Bergomi zbulon "një formë të ndritur të spiritualitetit jofetar" në antikitetin e vonë.
Fjalët e përkthyeshme si "shpirtërore" filluan të lindin fillimisht në shekullin e 5-të dhe hynë në përdorim të përbashkët vetëm nga fundi i Mesjetës. Në një kontekst biblik, termi do të thotë të jesh i gjallëruar nga Perëndia. Dhiata e Re ofron konceptin e të qenit i drejtuar nga Fryma e Shenjtë, në krahasim me të jetuarit e një jete në të cilën njeriu refuzon këtë ndikim.
Në shekullin e 11-të, ky kuptim ndryshoi. "Spiritualiteti" filloi të tregojë aspektin mendor të jetës, në krahasim me aspektet materiale dhe sensuale të jetës, "sferën kishtare të dritës kundër botës së errët të materies". [note 3] Në shekullin e 13-të "spiritualiteti" fitoi një kuptim social dhe psikologjik. Shoqërisht ai shënonte territorin e klerit: "kishetari kundër zotërimeve të përkohshme, kishtarja kundër autoritetit laik, klasa klerikale kundër klasës laike". [note 4] Psikologjikisht, ai tregonte sferën e jetës së brendshme: "pastërtinë e motiveve, afeksioneve, synimeve, prirjeve të brendshme, psikologjinë e jetës shpirtërore, analizën e ndjenjave". [note 5]
Në shekujt 17 dhe 18 u bë një dallim  ndërmjet formave më të larta dhe më të ulëta të spiritualitetit: "Një njeri shpirtëror është ai që është i krishterë 'më bollëk dhe më i thellë se të tjerët'". [note 6] Fjala u shoqërua gjithashtu me misticizëm dhe qetësi, dhe fitoi një kuptim negativ.
Spiritualiteti modern
Nocionet moderne të spiritualitetit u zhvilluan gjatë shekujve 19 dhe 20, duke përzier idetë e krishtera me traditat ezoterike perëndimore dhe elementet e feve aziatike, veçanërisht indiane. Spiritualiteti u shkëput gjithnjë e më shumë nga organizatat dhe institucionet fetare tradicionale. Ajo ndonjëherë lidhet sot me lëvizjet filozofike, sociale ose politike si liberalizmi, teologjia feministe dhe politika e gjelbër.
Transcendentalizmi dhe Universalizmi Unitar
Ralph Waldo Emerson (1803–1882) ishte një pionier i idesë së spiritualitetit si një fushë e veçantë. Ai ishte një nga figurat kryesore të Transcendentalizmit, një lëvizje protestante liberale e fillimit të shekullit të 19-të, e cila kishte rrënjë në romantizmin anglez dhe gjerman, kritikën biblike të Johann Gottfried Herder dhe Friedrich Schleiermacher, skepticizmin e Hume, dhe neoplatonizmin. .  Transcendentalistët theksuan një qasje intuitive, eksperimentale ndaj fesë. Pas Schleiermacher, intuita e një individi për të vërtetën u mor si kriter për të vërtetën. Në fund të shekullit të 18-të dhe në fillim të shekullit të 19-të, u shfaqën përkthimet e para të teksteve hindu, të cilat u lexuan gjithashtu nga transcendentalistët dhe ndikuan në të menduarit e tyre. Ata gjithashtu miratuan idetë universaliste dhe unitarianiste, duke çuar në Universalizmin Unitar, idenë se duhet të ketë të vërtetë edhe në fetë e tjera pasi një Zot i dashur do të shëlbonte të gjitha qeniet e gjalla, jo vetëm të krishterët.
Teozofia, antroposofia dhe filozofia shumëvjeçare
Një ndikim i madh në spiritualitetin modern ishte Shoqëria Teosofike, e cila kërkonte 'mësime sekrete' në fetë aziatike. Ka pasur ndikim në rrjedhat moderniste në disa fe aziatike, veçanërisht neo-Vedanta, ringjallja e Budizmit Theravada dhe modernizmi budist, të cilat kanë marrë përsipër nocionet moderne perëndimore të përvojës personale dhe universalizmit dhe i kanë integruar ato në konceptet e tyre fetare. Një ndikim i dytë, i lidhur ishte Antroposofia, themeluesi i së cilës, Rudolf Steiner, ishte veçanërisht i interesuar në zhvillimin e një spiritualiteti të vërtetë perëndimor, dhe në mënyrat se si një spiritualitet i tillë mund të transformonte institucionet praktike si arsimi, bujqësia dhe mjekësia. Në mënyrë më të pavarur, shkenca shpirtërore e Martinus ishte një ndikim, veçanërisht në Skandinavi.
Ndikimi i traditave aziatike në spiritualitetin modern perëndimor u nxit gjithashtu nga filozofia shumëvjeçare, përkrahësi kryesor i së cilës Aldous Huxley u ndikua thellësisht nga Neo-Vedanta dhe universalizmi i Swami Vivekananda, dhe përhapja e mirëqenies sociale, arsimit dhe udhëtimeve masive pas botës. Lufta e Dytë.
"Shpirtërore, por jo fetare"
Pas Luftës së Dytë Botërore, spiritualiteti dhe feja teiste u shkëputën gjithnjë e më shumë, dhe spiritualiteti u orientua më shumë në përvojën subjektive, në vend të "përpjekjeve për ta vendosur veten brenda një konteksti më të gjerë ontologjik". U zhvillua një diskurs i ri, në të cilin psikologjia (humaniste), traditat mistike dhe ezoterike dhe fetë lindore janë duke u përzier, për të arritur tek vetvetja e vërtetë nëpërmjet vetë-shpalljes, shprehjes së lirë dhe meditimit.
Dallimi midis shpirtërores dhe asaj fetare u bë më i zakonshëm në mendjen popullore gjatë fundit të shekullit të 20-të me ngritjen e sekularizmit dhe ardhjen e lëvizjes së Epokës së Re. Autorë të tillë si Chris Griscom dhe Shirley MacLaine e eksploruan atë në mënyra të shumta në librat e tyre. Paul Heelas vuri në dukje zhvillimin brenda qarqeve të Epokës së Re të asaj që ai e quajti "spiroriteti seminarik": ofertat e strukturuara që plotësojnë zgjedhjen e konsumatorit me opsionet shpirtërore.
Spiritualiteti bashkëkohor
Termi shpirtëror është përdorur shpesh në kontekste në të cilat termi fetar është përdorur më parë. Spiritualiteti bashkëkohor quhet gjithashtu "spiritualiteti post-tradicional" dhe " spiritualiteti i epokës së re ". Hanegraaf bën një dallim midis dy lëvizjeve të "Epokës së Re": Epoka e Re në një kuptim të kufizuar, e cila filloi kryesisht në Anglinë e mesit të shekullit të njëzetë dhe i kishte rrënjët në Teozofi dhe Antroposofi, dhe "Epoka e Re" në një kuptim të përgjithshëm. e cila u shfaq në fund të viteve 1970: "kur një numër në rritje njerëzish ... filluan të perceptojnë një ngjashmëri të gjerë midis një shumëllojshmërie të gjerë "idesh alternative" dhe ndjekjesh, dhe filluan t'i mendojnë ato si pjesë e një "lëvizjeje"."
Ata që flasin për spiritualitetin jashtë fesë shpesh e përkufizojnë veten si shpirtërorë, por jo fetarë dhe përgjithësisht besojnë në ekzistencën e "rrugëve shpirtërore" të ndryshme, duke theksuar rëndësinë e gjetjes së rrugës së vet individuale drejt spiritualitetit. Sipas një sondazhi të vitit 2005, rreth 24% e popullsisë së Shteteve të Bashkuara e identifikon veten si "shpirtërore, por jo fetare".
Parku industrial
Parku industrial - nënkupton hapësirën e veçuar gjeografikisht nga ana e qeverisë, që do të shërbente si lokacion ku një numër i ndërmarrjeve do të themelonin objekte industriale.
Burimi i të dhënave
mzn:شهرک صنعتی (رینه)
Covington County (Mississippi)
Covington County është një nga  qarqet në shtetin federal Mississippi të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Rozana Radi
Rozana Radi, lindi në Tiranë me 6 Korrik 1979, është aktore dhe këngëtare shqiptare. Ajo eshte autorja e shume kengeve dhe eshte nje tekstshkruese.
Himara, Zëra e Akrokerauneve : rrëfime, përshkrime, dokumente dhe këngë
Himara, Zëra e Akrokerauneve : rrëfime, përshkrime, dokumente dhe këngë me Autor Llambro Ruci. Shtëpia Botuese "Ombra GVG" Tiranë, 2011. Faqet e librit 639.
Njësia administrative Golem (Lushnje)
Komuna Golem është një komunë në Rrethin e Lushnjës në Shqipëri.
Kantoni Saint-Ismier
Kantoni Saint-Ismier (frëngjisht: Canton de Saint-Ismier) është një kanton në departamentin Isère, rajonin Rhône-Alpes në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Saint-Ismier. Ka sipërfaqe 43.61km2 dhe popullsi 19290 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Saint-Ismier aktualisht përbëhet nga 5 komuna.
Gioseni
Gioseni është një komunë në qarkun Bacău në Rumani. Ka një popullsi prej 4100 banorësh. Komuna është e formuar nga vetëm një fshat.
Vera Kosovare
Vera Kosovare është vera e prodhuar në Kosovë që ekskluzivisht rrjedhë nga varietetet e hardhive të klasifikuara për prodhim të verës. Fortësia minimale natyrore alkoolike është 7,5 % vol. ndërsa fortësia aktuale alkoolike nuk është më e vogël se 8,5 % vol.
Përmbajtja e përgjithshme e aciditetit e shprehur si acid tartarik nuk është më e vogël se 3,5 gram/litër ose 46,6 mill ekuivalenta/litër.
Kantoni Bussière-Badil
Kantoni Bussière-Badil (frëngjisht: Canton de Bussière-Badil) është një kanton në departamentin Dordogne, rajonin Aquitaine në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Bussière-Badil. Ka sipërfaqe 139.09km2 dhe popullsi 3641 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Bussière-Badil aktualisht përbëhet nga 8 komuna.
Charles Starkweather
Charles Raymond Charlie Starkweather (lindur më 24 nëntor 1938 - dhe vdiq më 25 qershor 1959) ishte nje adoleshent vrasës masiv Amerikan i cili vrau 11 persona në Shtetet e Bashkuara konkertisht ne Nebraska dhe Wyoming brenda dy muajve në dhjetor te vitit 1957 dhe në janar te vitit 1958
Po thaujse te gjitha vrasjet i kreu ne muajin janar gjate me sakte prej 21 janar dhe deri 29 janar kur u arrestua nga polica gjate tere vrasjeve ai ishte i shoqeruar nga e dashura e tij Caril Ann Fugate e cila në ate kohe ishte vetem 14 vjeçare.
Charles u gjykua dhe u denua me vdekje dhe me 25 qershor te vitit 1959 u ekzekutua ne karrige elektrike 17 muaj pas denimit ndersa bashkepuntorja e tij ne krim Caril Ann Fugate u vuajti 17 vjet burgim ndersa u lirua ne vitin 1976
Jeta dhe edukimi
Charles Starkweather ka lindur në Lincoln kryeqtetin e Nebraska-as më 24 nëntor të vitit 1958 ne nje familje të varfer ai ishte i treti femije i shtatë femijëve të i Helen dhe Guy Starkeweather familja e tij ishte e varfer por e shume e rrepektuar babai tij ishte njeri i bute dhe i sjellshem i cili punonte si marangoz por nganjeher nuk punonte pershak se vuante nga semundja e artritit në duar dhe femijet e familjes Starkweather ishin te sjellsem dhe me femije te sjellshem edhe ishte familje e respektuar te gjithe po thuajse punonin per ta siguruar mbijetesen edhe nëna e Charlesit u deytrua te punonte si kamerier ne lokal ne nje lagje te varfer te Linkolnit, Starkweather u regjistrua ne shkollen fillore në Saratoga Elementary School,Everett,Lincoln te cilen e kreu me mjaft veshtiresi dhe u regjistrua ne shkollen e mesme në Lincoln High School por Charles Starkweather nuk u shqua si nxenes i mire ai vuante nga disa semundje si deformimi i kembeve dhe nga belbezimi dhe mos shqiptimi i mire i fjaleve dhe per kete ishte tallur dhe ngacmuar nga shoket ai keto semundje i kishte nga lindja defekte gjate kohes sa ishte ne barkun e nenes se tij ai vuante edhe nga Miopia qe eshte dobesimi i shikimit dhe vinte syze, I vetemi aspekt ku shkelqeu Charles ishte palestra ne lenden edukates fizike edhe pse vuante nga pak nga deformimi i kembeve dhe ne kete menyre beri buje duke i heshtur ata qe kishin tallur dhe ate sipas shume deshmitareve Charles kishte idhull aktorin e madh James Dean dhe enderronte te behej si ai dhe mbante nje model flokesh sikur te aktorit te madh por me vone filluan disa probleme finaciare, Ai ishte frymezuar shume nga nje film i aktorit te fashem James Dean filmi titullohej Rebel Without a Cause nje shokë i tij Bob von Busch thoshte se ai adminonte ne ekstrem dhe se ai ishte rritur ne nje gjendje qe e urrente veten kishte nje ndjenje te pa shpjegueshme inferioriteti me te cilen dallohej nga koleget e tij ne shkollë dhe klasë por ai ishte bukurosh nje djale pedant por ai kishte mendjemadhesi e cila e bente te dukej nje bastard dhe thoshte se ai kishte frikë se nuk mund te beje asgje per ti permisuar gabimet dhe deshtimet e veta pas kishte nota te mira ne shkolle dhe besonte se keto gabime dhe deshtime do ta benin qe te jetonte ne mjerim por kishte theksuar miku i tij se ishte nje djale i djallezuar
Lidhja me Caril Ann Fugate dhe largimi nga shtepia
Ne vitin 1956 Charles ishte vetem 18 vjeçar kur nisi lidhjen me nje 13 vjeçare e quajtur Caril Ann Fugate te cilen e kishte takuar ne shkolle ai ne kete kohe ishte punesuar nje gazete ku punonte si deponist ne depo te gazetes ne Wester Union ke tu ai nuk u tregua si puntor i mire bile shum kritikohej edhe gjendja e tij ekonomike ishte shume e keqehttp:.
Me vone ai dhe Caril Ann Fugate dolen per nje shtetije me makine makina ishte e tipit Ford ben nje aksident dhe babai i Starkweather i pagoi demet qe ishin shkatuar aksdetit te makines dhe ketu filloi nje grindje ne mes Charles dhe babait te tij Charles kerkoi falje por i ati e refuzoi faljen e tij dhe deboi nga shtepia
Ai e la punen e tij ne depot e Wester Union dhe u punesua tek nje koleksonist plehrash ku merre nje page minimale atij ju kishte meriztur jeta si koleksionis i plehrave ai fillonte te mendonte se rruga e krimit eshte duhura per te jetuar nje jete me te mire ai mendonte te plaqkiste bankat per tu financuar me mire spse ishte i pa streh
Vrasja e Parë 1957
Më 30 nëntor 1957 Charles Starkeweather ishte zemeruar shume me nje punonjes sipatali i quajtur Robert Colvert i cili kishte rrefuzuar qe ti’a blinte Charlesit nje qen pellushi me vone pas disa insitimeve Clover nuk pranoi me pas ai nxorri nje arme gjahu pushke e kalbrit te rende dhe Clover ishte detyrar te dorzonte 100$ dollar me pas pas nje pershje ne mes te armes midis Clovert dhe Charlesit Charlesi plagosi asidentalisht Clovertin dhe me pas me e qelloi ne koke me arme dhe vrau Robert Clover.
Vrasjet Masive 1958
Pas vrasjes se Ward-ëve dhe Fenci kjo gje shkatoi trazira ne ë Linkoln dhe te gjitha agjencite dhe autoritet per zbatim te ligjit u hodhen ne kerkim per vrasesit e familjes Ward dhe Lillian Fenci me vone guvernatori i Nebraskas Victor Emanuel Anderson thirri Garden Nacionale të Nebraskas (Nebraska National Guard) dhe kontaktoi shefin e policise se Lincoln-it per kapjen e vraseve polica dhe garda kontrolluan shtepi per shtepi bllok per bllok por qytetaret ai kritkuan ata per paaftesin e tyre per ti kapur vrasesit.
Arrestimi dhe Gykimi
Charles Starkweather dhe e dashura tij Caril Ann Fugate u arrestuan me 29 janar 1958 në qytetin Douglas,Wyoming pas vrasjes se fundit vrasjes se Merele Collison.
Charles Starkweather zgjodhi te ekstrodohej ne Nebraska pasi besonte se shteti i Wyoming do’ta denonte me vdekje dhe ate por ai nuk e dinte se Guvernatori i Wyoming ishte kundershtar i denimit me vdekje pas ekstradimit ne gjyq pranoi vrasjet por ndryshoi disa here historine vrasjeve dhe duke thense kishte mbajtur peng Caril Ann Fugate duke i thene se nese nuk i ndihmonte do t’i a vriste familjen sepse ajo nuk e dinte se ata ishin te vdekur dhe kishte mbajtur penge ate por gjykatesi Harry Spancer nuk besonte se Caril Ann Fugate ishte mbajtur peng nga Charles spse ajo kishte shume mundesi per te shpetuar
Me vone ai u gjete fajtor per vrasjen e 17 vjeçarit Robert Jansen dhe u denua me vdekje por dihej se ishte fajtor edhe per 10 vrasje te tjera por ketua ai u gjete fajtor per vrasje te shkalles se pare
Ndersa Caril Ann Fugate e u denua me me burgim te perjetshem më 21 Nentor 1958 por u lirua pas 18 vitesh u lirua nga burgu dhe 2 vjet vuajti ne nje qender korrektuese dhe me pas u lirua ajo jetoi jeten ne Lansing,Michigan dhe punoi ne spital ajo kurr nuk deshi te fliste per vrasjet masive ndersa vdiq ne nje aksident rrugor me 5 gusht 2013
Denimi me vdekje dhe Ekzekutimi
Ekzekutimi i Charles Starkweather 25 qershor 1959 ekzekutimi i tij ne karrige elektrike filloi ne oren 00:14 minuta ai u varros ne Wyuka në Lincoln aty ku jan varrosur viktimat e tij
Shurdhi
Shurdhi është perëndia e motit dhe e stuhisë në mitologjinë dhe folklorin shqiptar, që shkakton stuhi breshëri dhe hedh bubullima dhe vetëtima. Shurdhi është adhuruar në veri të Shqipërisë deri në kohët e fundit, mendohet se ka qenë një perëndi e lashtë ilire. Në mitologjinë shqiptare Shurdhi është homologu i një perëndie tjetër moti, Verbti. Ata të dy mund të lidhen me Zojzin dhe Perëndinë, dhe disa nga atributet e tyre gjenden në figurën mitologjike të Drangoit.
Rrushi i freskët
Rrushi i freskët është fruti i hardhisë që përdoret për të prodhuar verën, teknologjikisht i pjekur dhe pak i terur, që mund të bluhet apo shtypet me pajisje normale në bodrume të verës dhe të cilat në mënyrë spontane mund të prodhojnë fermentim alkoolik.
Shurdhi
Përshkrimi
Sipas besimeve popullore, Shurdhi udhëton duke përdorur retë e stuhive të cilat lajmërojnë stuhi breshëri kur ai arrin. Ai mund të përshëndetet dhe të largohet me zhurmë dhe të shtëna armësh. Albanologu Baron Nopcsa e identifikoi Shurdhin me hyjninë e lashtë trake të bubullimës Zibelsurdus, i cili gjithashtu përshëndetej me armë. Sipas Karl Treimer, forma bazë perejont-, "goditësi", e emrit hyjnor shqiptar Perëndi mund të jetë një epitet i perëndisë së stuhive Shurdh, i cili mund të ketë qenë një perëndi i preferuar që kur freskonte kullotat dhe fusha dhe ndoshta ka qenë edhe i natyrës luftarake sipas epitetit të tij. Emri 'Shurdhi' mund të lidhet me emrin e ishullit Shurdhah, afër Shkodrës.
Zhelko Joksimoviqi
thumb|Zhelko Joksimoviqi 2012 Zhelko Joksimoviq (lindur më 20 prill 1972 në Beograd) është sot një prej këngëtareve më të famshmen në territorin e ish-Jugosllavisë. U bë i famshëm në hapësirën muzikore në vitin 2004 kur mori pjesë në Festivalin Evropian "Evrovizioni" të organizuar në Stamboll, Turqi. Kënga ”Lane moje” ("Drenusha ime") që prezantoi Serbia dhe Mali i Zi u rendit e dyta pas "Kërcimit të egër" të këngëtares Ruslana nga Ukraina.
Prerja 1000 Lekë
right|330px right|320px Bankënotë e lëshua në qarkullim nga Banka e Shqipërisë (aktuale)
Copiah County
Copiah County është një nga  qarqet në shtetin federal Mississippi të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Glăvăneşti
Glăvăneşti është një komunë në qarkun Bacău në Rumani. Ka një popullsi prej 3 571 banorësh dhe sipërfaqe 64,23 km². Komuna është formuar nga bashkimi i 5 fshatrave: Frumuşelu, Muncelu, Glăvăneşti, Putredeni, Razeşu.
Arcibald Kronin
Arçibald Kronin lindi në vitin 1896 në Dumbatoshir të Skocisë. Që nxënës e tërhiqte letërsia dhe ai ka fituar edhe nje medalje të artë për hartimin më të mirë në të gjitha shkollat e Anglisë në moshën 13 vjeçare. Por, ai kishte një pasion të fortë për shkencat natyrore dhe pas mbarimit të shkollës se mesme filloi studimet në Fakultetin e Mjekesise. Ne vitin 1925 Universiteti i Gllaskout i jep titullin Doktor i shkencave Mjekësore. Ne vitin 1926 doktori nga Uellsi shperngulet ne Londer dhe u be i njohur ne te gjithe Londren. Por A.Kronini semuret rende dhe rikthehet ne Skocine e tij te dashur. Aty i rizgjohet pasioni per letersine. Ne moshen 35 vjecare doktori A. Kronin braktis perfundimisht mjekesine dhe i kthehet letersise. 13 vjet me vone shkruan romanin Vitet e rinise, ne te cilin u rikthehet kujtimeve te vegjelise. Romani ka 136 faqe, kushton 250 leke por gjendet edhe ne biblioteke. Romani është shume i bukur dhe tregohet per jeten e Robert Shenonite vogël. Ai mëson ne shkollën qe ka mësuar edhe Kronini dhe jeton ne një ambient mbytës te cilin autori e urrente. Jeta e Robert Shenonit nuk ka qene aspak e lehte, duke humbur shokun e tij te ngushte i cili u vra nga treni, por edhe vajzën qe ai dashuronte e cila u largua nga vendi ne te cilin jetonte, duke jetuar ne varfëri dhe duke u përbuzur nga te tjerët sepse personi i cili ai donte me shume, babagjyshe ishte troke dhe i gënjente te tjerët duke u thëne se kishte bere luftëra te mëdha e se kishte pasuri. Por ne fund mbas shume vuajtjesh e dhimbjesh Robert Shenoni tashme i rritur arrin te realizoje ëndrren e tij : arrin te shkoje ne universitet dhe te studioje për shkencat mjekësore, pasionin e tij te veçante.
Vijesti (gazetë)
200px|parapamje|djathtas|5 qershor 2006 Vijesti (sq. Lajmet) është gazetë e përditshme e pavarur në gjuhën malazeze.
Numri i parë i gazetës është publikuar më 1 shtator 1997 nga kompania Daily press d.o.o., e cila edhe sot bën publikim e saj.