cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kroatët e bardhë
Origjina
djathtas|parapamje| Ardhja e kroatëve në Adriatik (1905) nga Oton Iveković parapamje| Rrugët e supozuara të migrimit të kroatëve të bardhë në shekullin 6-7. Fiset e para iraniane që jetuan në brigjet e detit Azov ishin skithët, të cilët mbërritën atje rreth shekullit VII para Krishtit. Rreth shekullit të 6-të para Krishtit, Sarmatët filluan migrimin e tyre drejt perëndimit, duke i nënshtruar gradualisht skithët në shekullin e 2-të pes. Gjatë kësaj periudhe ka pasur kontakt të konsiderueshëm kulturor dhe gjuhësor midis sllavëve të hershëm dhe iranianëve,  dhe në këtë mjedis u formuan Antet. Antët ishin njerëz sllavë që jetuan në atë zonë dhe në perëndim midis Dniestër dhe Dnieper nga shekulli IV deri në shekullin e VII. Disa mendojnë se kroatët ishin pjesë e politikës fisnore të Antes, të cilët migruan në Galicia në shekullin III–IV, nën presionin e pushtuesve hunë dhe gotë. Të tjerë i lidhën me Sclaveni-t e hershëm ose i panë si një përzierje e Antes dhe Sclaveni. Në mënyrë të ngjashme, pavarësisht nga etimologjia iraniane ose sllave e emrit të tyre, Henryk Łowmiański argumentoi se fisi u formua në fund të shekullit të III dhe jo më vonë se shekulli i 5-të në Poloninë e Vogël, gjatë kulmit të Hunët dhe udhëheqësi i tyre Attila, por një lokalizim i tillë është historiografikisht dhe arkeologjikisht i paprovuar dhe mund të ketë qenë vetëm në Prykarpattia ( Ukraina Perëndimore ). Ata ndoshta u formuan rreth fundit të 4-të dhe gjysmës së parë të shekullit të 5-të. Konsiderohet se ata ndoshta ishin një nga formacionet më të vjetra dhe më të mëdha fisnore sllave deri në shekullin e 6-të.
Disa studiues etimologjikisht dhe arkeologjikisht për shkak të tumave të varreve, tërhoqën paralele midis kroatëve dhe sllavëve karpate me Karpat, të cilët më parë jetonin në territorin e maleve Karpate,    por një teori e tillë nuk u mor kurrë. seriozisht. Argumentohet gjithashtu se ata jetuan atje derisa Antët u sulmuan nga Avarët Panonianë në 560, dhe shteti u shkatërrua përfundimisht në 602 nga të njëjtët Avarë. Kjo rezultoi me thyerjen e grupit të madh fisnor kroat në Karpate (Prykarpattia dhe Zakarpattia në Ukrainën Perëndimore), Perëndimore ose të Bardhë (rrjedha e poshtme e lumit Vistula në Poloninë e Vogël, Silesia dhe Republika Çeke Verilindore) dhe jugore (në Ballkan). Migrimi i hershëm i kroatëve në Dalmaci, me avarët panonianë në shekullin e 6-të ose gjatë mbretërimit të Herakliut (610–641), mund të shihej kështu si një vazhdim i luftës së mëparshme dhe kontakteve midis Antëve dhe Avarët.
Ekziston një mosmarrëveshje midis studiuesve sllavë nëse kroatët ishin me origjinë iranokalanike, sllave perëndimore ose sllave lindore. Nëse kroatët e hershëm ishin sllavë që kishin marrë një emër me origjinë iraniane, apo nëse ata sundoheshin nga një elitë sarmatiane dhe ishin sarmatë të sllavizuar, nuk mund të zgjidhet, por konsiderohet se ata mbërritën si popull sllav kur hynë në Ballkan. Mundësia e elementeve irano-sarmatiane midis, ose ndikimeve mbi, etnogjenezën e hershme kroate nuk mund të përjashtohet plotësisht,    por ka shumë të ngjarë të ishte e papërfillshme nga Mesjeta e Hershme. Mosmarrëveshja për përkatësinë me sllavët perëndimorë dhe lindorë është gjithashtu e diskutueshme në baza gjuhësore, sepse kroatët janë gjuhësisht më afër sllavëve lindorë.
Agni
Agni (Sanskritisht: अग्नि)do të thotë "zjarr", dhe nënkupton hyjninë Veda e zjarrit në Hinduizëm. Agni gjithashtu i referohet një prej hyjnive kujdestare të drejtimit, i cili zakonisht gjendet në qoshet juglindore të tempujve hindu. Në kozmologjinë klasike të feve indiane, Agni si zjarr ka qenë një nga pesë përbërësit inerte të përkohshëm (Dhatus) së bashku me hapësirën (Akasa), ujin (Ap), ajërin (Vayu) dhe tokën (Prithvi), të pesët të kombinuar për të formuar ekzistencën materiale perceptuar empirikisht (Prakriti).
Abbeville (kthjellim)
Abbeville është një qytet në veri të Francës.
Agni
Në literaturën Veda, Agni është një zot i madh dhe shpesh i thirrur së bashku me Indran dhe Soman. Agni konsiderohet si goja e perëndive dhe perëndeshave, dhe medium që përcjell oferta për ata në një homa (rituali kushtimor). Agni is considered as the mouth of the gods and goddesses, and the medium that conveys offerings to them in a homa (votive ritual). Ai është konceptuar në tekstet e hinduve të lashta që ekzistojnë në tri nivele, në tokë si zjarr, në atmosferë si vetëtima dhe në qiell si dielli. Kjo prani e trefishtë e lidh atë si të dërguar midis perëndive dhe qenieve njerëzore në mendimin Vedic. Rëndësia relative e Agnit ra në epokën post-vedike, ndërsa ai u brendësua dhe identiteti i tij evoluar për të përfaqësuar metaforikisht energjinë dhe njohuritë transformuese në Upanishad dhe më vonë në letërsinë Hindu. Agni mbetet një pjesë integrale e traditave indiane, siç është dëshmia qendrore e ritit të ritualit në dasma tradicionale hinduese të quajtur Saptapadi ose Agnipradakshinam (shtatë hapa dhe premtime të ndërsjella), si dhe pjesë e Diya (llambë) në festivale të tilla si Divali dhe Aarti në Puja.
Abbeville (kthjellim)
Abbeville mund gjithshtu të referohet për
Agni
Agni (Pali: Aggi) është një term që duket gjerësisht në tekstet budiste dhe në literaturën që lidhet me debatin e herezisë Senika brenda traditave budiste. Në mendimin e lashtë të xhainizmit, Agni (zjarri) përmban shpirtra dhe qenie të shkaktuara nga zjarri, gjithashtu shfaqet si Agni-kumara ose "princat e zjarrit" në teorinë e saj të rilindjes dhe një klasë të qenieve të ringjallura dhe diskutohet në tekstet me termin ekuivalent Tejas.
Testament letrar : mendimi kritik për veprën letrare të Ramadan Mehmetit
Testament letrar : mendimi kritik për veprën letrare të Ramadan Mehmetit. Libër me autor Prend Buzhala, red. Sali Bashota. Botuar në Prishtinë në vitin 2008 nga "Rozafa". Libri ka 368 faqe. ISBN 9789951021470
Shënime: Letërsia shqipe, kritika, interpretimi.
Shërbimi pedagogjik i shkollës
Shërbimi pedagogjik i shkollës është një organ profesional i cili merret me organizimin dhe avancimin e punës profesionale edukative dhe arsimore në shkollë.
Historiku
Shërbimi pedagogjik ishte ndjerë si nevojë qysh në Rezolutën e Kongresit III të pedagogëve të Jugosllavisë në vitin 1973 që kishte shtrirje vetëm në shkollat fillore e pastaj dhe në Kongresin IV të vitit 1977 ku theksohej se realizimi i qëllimeve dhe i detyrave të arsimit të mesëm kërkon angazhimin e pedagogëve dhe psikologëve të shkollës, të punëtorëve social dhe ekspertëve tjerë që janë të thirrur të ndihmojnë zhvillimin e gjithëanshëm të personalitetit ‘’Shërbimi pedagogjik-psikologjik u paraqit në kohëra të ndryshme. Në Zagreb u paraqit në vitet 1954/1955 kur dhe u punësua psikologu i parë në shkollë fillore dhe 4 vite më vonë u punësua pedagogu. Pastaj në Slloveni në vitet 1954, në Beograd në vitin 1958, në Bosnjë dhe Hercegovinë në vitin 1959 dhe në Kosovë daton qysh nga viti 1978
Në Kosovë, funksionin e shërbimit në fillim e kryenin Entet pedagogjike komunale dhe ndërkomunale, e më vonë Enti pedagogjik i Kosovës me seli në Prishtinë’’ Ligjet e para që përcaktuan legalizimin formal të shërbimit pedagogjik-psikologjik ishin Ligji i përgjithshëm për shkollat 1958 dhe Ligji për shkollën fillore 1959, ku prapë jetësimi në praktikë u bë në mënyra të ndryshme. Në fillim u punësuan pedagogët me arsyen se ishin numër i vogël i psikologëve të diplomuar. Viti 1999 solli reforma të mëdha në sistemin arsimor që nuk qenë aspak në favor të shërbimit profesional në shkollë. Me kërkesën për reduktimin e administratës, në shumicën e shkollave u larguan pedagogët, ndonëse nevojat për praninë e tyre kanë qenë çdo herë prezente, e sidomos me ndryshimet e mëdha shoqërore që kanë sjellur dukuri negative në shkollë Në fakt kjo fatkeqësisht ishte përkrahur nga një numër i madh i drejtorëve që shprehnin mos nevojën e pranisë së pedagogut në shkollë. Gjithashtu një numër i caktuar i pedagogëve kishin theksuar se të qenurit pedagog kërkon përgjegjësi të mëdha dhe është një punë që ballafaqohet me shumë kërkesa dhe vështirësi. Në anën tjetër kur mendon për arsyen që duhet të jetë shërbimi profesional në shkollë, është pikërisht puna e tyre që dërgon drejt suksesit. Jo të gjithë mësimdhënësit janë të përgatitur në mënyrë të njëjtë dhe maksimalisht për punën e tyre. Në procesin mësimor gjërat vazhdimisht ndryshojnë dhe është e pamundur të jesh i suksesshëm gjatë gjithë kohës pa pasur ndonjëherë probleme apo vështirësi. Në qoftë se kërkohet për cilësi në procesin mësimor dhe në të tërë arsimin, atëherë duhet me domosdo të jetë i përfshirë shërbimi profesional në shkollë. Si pedagogu, psikologu, punëtori social, mjeku kanë detyrat dhe obligimet e tyre qoftë ndaj mësimdhënësve, ndaj nxënësve dhe ndaj tërë shkollës.‘’Ligji për arsimin fillor dhe të mesëm në Kosovë, i miratuar në vitin 2002 nuk e parasheh shërbimin profesional në shkollë. Por, në vitin 2003 Mininstria e Arsimit, Shkencës dhe Teknologjisë, nxjerr udhëzimin administrativ nr.o4/2003, në te cilin në kuadër të personelit të shkollës përfshihen bashkëpunëtorët profesiona. Ky udhëzim nuk përfshinte shërbimin profesional tërësisht por vetëm psikologun e shkollës, duke shfaqur mos nevojshmërinë për pedagogun, punëtorin social apo mjekun.
Shërbimi pedagogjik sot
Ndërsa MASHT ka vetëm këto kompetenca për shërbimin profesional:-
Pedagogu i shkollës punon së bashku me psikologun e shkollës në të gjitha çështjet e përbashkëta profesionale të përcaktuara nga udhëzimi administrativ për shërbimin profesional. Andaj, pedagogu i shkollës ka për detyrë të kordinojë aktivitetet mësimore të realizuara nga mësimdhënësi, të ndihmojë në krijimin e planprogrameve duke vlerësuar nevojat për ndryshim apo plotësim, mangësitë e ndryshme, përmbajtjet mësimore dhe të kontrollojë se a janë të bazuara në interesat dhe nevojat e  zhvillimit të personalitetit të nxënësit Shumica e pedagogëve punojnë në fushën e edukimit dhe kujdesit të fëmijërisë së hershme. Në këtë kontekst ato janë të krahasueshme me "Parashkollën mësues "në vende të tjera. Në sektorin e kujdesit jashtë shkollës ata mund të krahasohet me "punonjësit e lojës" ose "instruktorët e re kreacionit", dhe në shërbime të tjera ato janë më shumë si "Punëtorët social" ose "Edukatorët".
Detyrat e pedagogut të shkollës
Pedagogu i shkollës kontrollon rrjedhjen e orës mësimore, qasjen metodologjike, përcjell vlerësimin e nxënësve, kohën dhe mënyrën se si ata vlerësohen, si dhe përgadit raport për orët e hospituara duke dhënë rekomandime, këshilla dhe sugjerime për arritjen e rezultateve të dëshiruara qoftë për njësi mësimore apo lëndë të caktuara mësimore.
Shërbimi profesional, gjegjësisht pedagogu i shkollës ka para vetes një mori detyrash që e karakterizojnë punën e tij në shkollë. Në fakt, këto detyra janë të lidhura plotësisht me shkollën si institucion eduakativo-arsimor, me gjithë faktorët që ndërveprojnë në realizimin dhe zhvillimin e procesit edukativ dhe arsimor. Realizimi i këtyre detyrave nga ana e pedagogut të shkollës duhet të bëhet në përputhshmëri të plotë me ligjet e përcaktuara nga MASHT-i dhe dokumentetet tjera pedagogjike relevante. Puna edukativo- arsimore padyshim që kërkon planifikim në rend të parë dhe organizim të mire. Pedagogu i shkollës ndërvepron me mësimdhënësit në realizimin e programimit dhe zhvillimit të sukesesshëm të punës edukative dhe arsimore. Zhvillimi i suksesshëm i punës edukativo-arsimore shpeshherë mund të arrihet vetëm tek disa mësimdhënës e jo tek tërë stafi, andaj shkolla duhet të ketë një plan zhvillimor, hartimi dhe mbështetja e të cilit bëhet nga ana e pedagogut. Krijimi i një plani zhvillimor mund të themi që paraqet një listë me hapa, në baza të të cilave do realizohet procesi mësimor në shkollë. Puna edukativo-arsimore në anën tjetër përfshin planprogramet e realizuara nga mësimdhënësit, që duhet të jenë në përputhshmëri me kërkesat specifike si: të krijohen planprograme që ndikojnë në përgaditje shkencore me dituri të reja dhe përgaditja e brezit për jetë. Krijuesit e planprogrameve, pra mësimdhënësit, duhet të kenë përgaditje edhe ne aspektin pedagogjik, psikologjik dhe didaktik.
Andaj, pedagogu i shkollës ka për detyrë të kordinojë aktivitetet mësimore të realizuara nga mësimdhënësi, të ndihmojë në krijimin e planprogrameve duke vlerësuar nevojat për ndryshim apo plotësim, mangësitë e ndryshme, përmbajtjet mësimore dhe të kontrollojë se a janë të bazuara në interesat dhe nevojat e  zhvillimit të personalitetit të nxënësit Të gjitha këto dhe shumë cilësi të tjera pedagogu i shkollës i vëren gjatë monitorimit dhe vlerësimit që e bënë gjatë vizitave nëpër orë mësimore. Monitorimin dhe vlerësimin e bënë pedagogun e shkollës përgjegjës për zhvillimin profesional të mësimdhënësve, andaj gjithmonë duhet tentuar në zhvillimin e një komunikimi efektiv me mësimdhënësit, në një vlerësim të drejtë, në ofrimin e ndihmës së vazhdueshme në mënyrë që të rritet cilësia e mësimdhënies dhe të nxënit. Në anën tjetër, shkolla si institucion, mësimdhënësi dhe punëtorët e shërbimit profesional si faktor edukativ, çdo herë duhet të jenë ‘’të përditësuar’’ me të rejat më të fundit në çdo fushë zhvillimi, në mënyrë që të realizojnë punë edukative dhe arsimore sa më cilësore konform nevojave të vet nxënësit dhe ndryshimeve shoqërore, ekonomike, sociale etj. Pedagogu në këtë rast ka detyrë që të hulumtojë rreth nevojave mësimore, të sjellë praktika dhe projekte të reja duke bërë hartimin e tyre gjithmonë në përputhshmëri me këto nevoja. Bashkëpunimi efikas mes drejtorit të shkollës  dhe pedagogut do realizonte dhe plotësonte më së miri këto nevoja mësimore, praktika e projekte duke tentuar gjithmonë që të jenë në pajtueshmëri me planin zhvillimor të shkollës. Të njëjtën kohë bashkëpunimi me prindërit, nxënësit, komunitetin, është më se i domosdoshëm për arritjen e një mbarëvajtje të përgjithshme të punës në shkollë. Preferohet që pedagogu i shkollës të marrë pjesë në mbledhjet e këshillave të prindërve, nxënësve që të njihet për së afërmi më qfardo kërkese apo nevoje të tyre dhe në të njëjtën kohë të prezantojë mënyrat, teknikat dhe strategjitë më të mira për arritjen e suksesit të punës edukativo-arsimore, në aspektin e dhënies dhe pranimit të çdo sugjerimi e këshille, e në përputhje me këto nevoja  të jenë të përgaditur për çdo lloj praktike apo sfide që mund të shfaqet në shkollë.
Roli i pedagogut të shkollës
Roli i pedagogut ka pësuar ndryshime relativisht të mëdha si pasojë e ndryshimeve që kanë ndodhur ndër vite në sistemin arsimor në Kosovë. Detyrat, përgjegjësitë dhe pritshmëritë për punën e pedagogut janë rritur tejet shumë, së pari, rreth njohjes së këtyre ndryshimeve, njohjes së implementimit të Kurrikulës së Kosovës, e pastaj vështirësitë me të cilat përballen mësimdhënësit dhe ndihma që duhet ofruar atyre. Këto ndryshime në përgjithësi kanë ndikuar në shfaqjen e roleve të shumëfishta të pedagogut të shkollës. Që këto ndryshime të trajtohen me kujdes dhe me profesionalizëm kërkohet planifikim, programim dhe organizim i punës edukativo-arsimore. Ҫdo planfikim dhe organizim, në këtë rast, planifikimi dhe organizimi i punës edukativo-arsimore kërkon vlerësim që të kuptohet se a realizohet procesi edukativo-arsimor në mënyrën e duhur. Por cili është roli i pedagogut në këtë rast dhe cila është ndihma që ofron ai? Vlerësimi i punës edukativo-arsimore bëhet nga ana e pedagogut i cili mbështet në dokumentacionet e shkollës. Shkolla si institucion ka dy lloj dokumentacionesh: dokumentacionin administrativ dhe pedagogjik të jashtëm i cili përfshin të gjitha dokumentet zyrtare të institucioneve që udhëheqin procesin e punës në shkollë dhe dokumentacionin administrativ dhe pedagogjik të brendshëm i cili përfshin në vete të gjitha dokumentet e përgaditura nga shkolla dhe të cilat janë pjesë e punës së saj.Njohja e këtyre dokumentacioneve nga ana e pedagogut bënë të mundshme që ai të njohë kërkesat nga institucionet e larta, gjegjësisht kërkesat dhe pritshmëritë në dokumentet e institucioneve të jashtme për realizimin e procesit edukativo-arsimor. Pedagogu shikon dhe vlerëson këto dokumente në përputhshmëri me dokumentet pedagogjike të brendshme të shkollës, ku implementimin e kërkesave të praktikave të reja zhvillimore e bënë përmes bashkëpunimit me udhëheqësit e shkollës dhe gjithë akterëve të tjerë. Ҫdo risi apo projekt ose praktikë e re shfaqë ndryshime në ecurinë e procesit mësimor duke shfaqë në të njëjtën kohë pritshmëri të reja tek mësimdhënësit. Pedagogu i shkollës bashkëpunon me udhëheqësit e shkollës në realizimin e projekteve të reja mësimore dhe në mbajtjen e trajnimeve me bazë në shkollë të mësimdhënësve për plotësimin e çdo nevoje rreth implementimit të këtyre projekteve. Dokumentacioni administrativ dhe pedagogjik i brendshëm përpos dokumenteve rreth ecurisë mësimore dhe punës edukativo-arsimore të mësimdhënësve ka dhe dokumentet për punës personale që kryen pedagogu i shkollës.
Pedagogu i shkollës së pari duhet të ketë një plan për menaxhimin e dokumentacionit pedagogjik shkollor, duhet të përpunojë një plan vjetor për punën e tij dhe planin e veprimit sipas këtij plani vjetor, të ketë një kalendar të takimeve dhe aktiviteteve kryesore, ditarë për mentorimin e procesve mësimore, evidenca dhe raporte për punën mësimore gjatë vëzhgimeve në orë mësimore, pastaj të ketë edhe një evidencë për aktivitetet e zhvilluara si dhe një plan të veçantë për punën më nxënësit dhe me mësimdhënësit varësisht nevojave të tyre. Realizimi i suksesshëm i punës së pedagogut të shkollës arrihet atëherë kur pedagogu ka njohje në aspektin teorik dhe praktikë qoftë për procesin mësimor, për metolodologjinë mësimore, për pengesat që mund të shfaqen gjatë procesit mësimor. Njohja e tyre mundëson që mësimdhënësit të ndjenjë siguri tek pedagogu i shkollës sepse vërtet gjërat janë shumë më ndryshe kur thuhen ne teori dhe kur aplikohen në praktikë. Kur pedagogu ka këtë kompetencë dhe fushë të arritshme atëherë bëhet një analizues dhe vlerësues suksesiv i punës mësimore. Pedagogu i shkollës vëzhgon dhe hospiton orën mësimore, vlerëson dhe bashkëpunon në krijimin e planeve dhe programeve mësimore së bashku me mësimdhënësit, ndihmon dhe këshillon në nevojat dhe sfidat e mësimdhënësve dhe përkrah mësimdhënësit në vlerësimin e nxënësve. Pedagogu i shkollës vlerëson performancën e mësimdhënësve duke krijuar raporte për vlerësimin e tyre si dhe duke kërkuar vetvlerësim nga ana e mësimdhënësve për punën e tyre. Kjo bënë që vetë mësimdhënësit të shohin cilat janë fushat e suksesshme të tyre dhe cilat janë fushat që kanë nevojë për përmirësime. Kohëve të fundit, puna mësimore e mësimdhënësve dhe vlerësimi i punës mësimore nga ana e pedagogut të shkollës mbështet në Kornizën e Kurrikulës së Arsimit Parauniversitar (2011/ e rishikuar me 2016). Kjo kornizë ‘’përcakton një qasje të bazuar në kompetenca, respektivisht qasje të orientuara kah rezultatet e pritura që duhet të arrihen nga të gjithë nxënësit në periudha të ndryshme të shkollimit’’ Roli i mësimdhënësve tashmë nuk ishte vetëm të ofronte dije, por të zhvillonte kompetencat kryesore, të zhvillonte shkathtësi sociale, shkathtësi të planifikimit, vlerësimit, monitorimit, të zhvillonte aftësi për organizimin e proceseve efektive mësimore duke pasur parasysh dallimet e interesave, afiniteteve dhe mundësive të nxënësve. Roli i shërbimit profesional, gjegjësisht roli i pedagogut të shkollës u përcaktua si mbikëqyrës i performancës së kuadrit mësimor, si planifikues dhe bashkëpunues me mësimdhënësit për procesin mësimor, inicues dhe mentorues, si dhe përkrahës i organeve udhëheqëse të shkollës për zbatimin e kurrikulës
Fatehpur Sikri
Fatehpur Sikri (फ़तेहपुर सीकरी, është një qytet në Distriktin e Agras në Uttar Pradesh të Indisë. Qyteti u themelua në vitin 1569 nga perandori mogul Akbar dhe shërbeu si kryeqyteti i Perandorisë Mogule nga viti 1571 deri në vitin 1585, kur u braktis. Pas fitoreve të tij ushtarake mbi Chittor-in dhe Ranthamboren, Akbari vendosi ta zhvendoste kryeqytetin e tij nga Agra në vendndodhjen e re 37 km në drejtimin perëndim jug-perëndim mbi kreshtën Sikri, në nder të shenjtit sufi Salim Chishti. Këtu ai filloi ndërtimin e një qyteti të rrethuar me mure, që mori pesëmbëdhjetë vitet në vijim për tu planifikuar dhe ndërtuar, me një sërë pallatesh perandorakë, haremesh, oborreth, një xhami, lagje private dhe ndërtesa të tjera shërbimi. Ai e emërtoi atë Fatehabad, ku fjala perse me origjinë arabe fateh do të thotë "fitimtar". Më vonë u quajt Fatehpur Sikri. Në Fatehpur Sikri sipas legjendës lindën dhe oborrtarët e famshëm të Akbarit, nëntë xhevahiret ose Navaratnat. Fatehpur Sikri është një nga shembujt e ruajtur më mirë të Arkitekturës Mogule në Indi.
Sipas historianëve bashkëkohorë, Akbari pati një interes të madh në ndërtimin e Fatehpur Sikrit dhe me gjasa diktoi dhe stilin e tij arkitekturor. Duke u përpjekur të ripërtërinte shkëlqimin e oborrit persian të bërë të famshëm nga paraardhësi i tij, Timuri, Akbari e planifikoi kompleksin mbi parimet perse. Por u ndikua edhe nga stilet vendase nëpërmjet zbukurimeve tipike indiane. Gjetja e lehtë e gurit të kuq ranor në zonat e afërta të Fatehpur Sikrit bënë gjithashtu që të gjitha ndërtesat e tij të ndërtoheshin nga ky gur i kuq. Kompleksi perandorak i pallateve përbëhet nga një numër pavijonesh të pavarura të orgnizuara në formë gjeometrike mbi një terren të një niveli, një model i rrjedhur nga tendat e fushimit arabe dhe aziatiko-qendrore. Në tërësi, në këtë mënyrë monumentet në Fatehpur Sikri pasqyrojnë gjeniun e Akbarit në përshtatjen e ndikimeve të ndryshme rajonale arkitekturore brenda një stili unik të vetin.
Shërbimi pedagogjik i shkollës
Roli i pedagogut të shkollës
Realizimi i procesit të këshillimit shpesh mund të përcillet me probleme kur nxënësit nuk gjejnë veten në këshillimin e ofruar qoftë nga klima e ofruar apo nga komunikimi që zhvillon pedagogu. Ҫka kërkohet nga pedagogu në këtë rast, është që të ofrojë një klimë pozitive dhe të rehatshme për nxënësin, të jetë komunikues efektiv dhe i gatshëm edhe të dëgjojë mendimet dhe reagimet e nxënësit. Këshillimi preferohet të zgjasë derisa pedagogu të vërejë përmirësime tek nxënësi. Përderisa këshillimi realizohet me nxënësin padyshim që edhe familja bëhet pjesë e këshillimit në mënyrë direkte apo indirekte. Njohja e strukurës familjare, njohja e gjendjes ekonomike, sociale, të familjes, ndikon që pedagogu të njeh menyrën e qasjes ndaj nxënësit dhe ndaj familjes si dhe shpeshherë gjetjen e shkakut të çdo vështirësie me të cilën përballet nxënësi Këshillimi pedagogjik ofron një ndihmesë zinxhirore mes shkollës-nxënësit dhe familjes, duke pasur si qëllim përfundimin e suksesshshëm për subjektin, gjegjësisht nxënësin. Kështu, pedagogu i shkollës përfshihet si ndihmues në këtë trekëndësh duke krijuar një klimë pozitive brenda këtyre faktorëve, e përfshirë nga bashkëpunimi dhe respekti reciprok. Pastaj,merren me studimë,analiza dhe vlerësime, që kanë të bëjnë me përshtatshmërinë e planprogramve mësimore, të formave të ndryshme të punës edukative ; bëjnë kategorizimin e fëmijëvë sipas aftësive psikofizike për viijimin e shkollës,  përkatësisht për orientimin profesional të nxënësv në shkollën e mesme; planifikojne, organizojnë dhe vlerësonë kontaktet ndividuale, në grup dhe kontaktet kolektive me prindër; ndihmojnë arsimtarët të organizojnë drejt punën arsimoreeduaktive, të mos i ngarkojnë nxënësit me faktografi të tepruar,me enciklopedizëm dhe historicizëm. Detyrat e mësuesve janë më të ndërlikuara se kurrë. Ata duhet ti përgjigjen, nevojave të një popullatë të shumëllojshme dhe të ndrushueshme nxënësish, një teknologjie të vendit të punës që ndryshon me shpejtësi, dhe kërkesave për një punë të përkryer nga të gjithë segmentet e shoqërisë. Megjithatë nga ana tjetër, ne kemi një sistem arsimor që në thelb është konservator. Mënyra se si përgaditen mësuesit, mënyra se si janë organizauar shkollat, mënyra se si funskionon hierarkia arsimore, dhe mënyra se si trajtohet arsimi nga politikanët vendimarrës, rezulton në një sistem që ka më shumë të ngjarë të ruaj status-kuonë se sa të sjelle ndryshimin.
Pedagogu i shkollës përveҫ formave dhe aktiviteteve ai përgadit edhe ligjerata për nxënës dhe arsimtar, si dhe rritë efikastietin e trekëndësisht shkollë-familje-nxënës.
Ai është në gjendje të shohë problemet dhe të ndërmarrë masat e duhura me kohë.
Fatehpur Sikri
Për shkak se zona e pallatit kishte qenë pothuajse vazhdimisht në përdorim, shumë nga kompleksi perandorak që shtrihet gati 2 milje gjatësi dhe 1 milje gjerësi zona është përgjithësisht e paprekur. Ajo është akoma e rrethuar nga një mur pesë mije i gjatë, i ndërtuar gjatë fillimisht në tre krahët e qytetit. Megjithatë përveç kompleksit të ndërtesave perandorake dhe xhamisë madhështore, që vijon të përdoret, nga qyteti ka mbijetuar pak. Siti i mëparshëm i qytetit është kryesisht shterp, përveç rrënojave të pazareve të qytetit të vjetër pranë Naubat Khanas, hyrja për në Rrugën e Agras. Qyteza moderne gjendet në skajin perëndimor të kompleksit, që midis viteve 1865 to 1904, ishte një bashki dhe më vonë u bë një zonë nagar panchayat (vendbanim i ndërmjetëm midis qytetit dhe fshatit) që në vitin 1901 kishte një popullsi prej 7 147 banorësh. Për një kohë të gjatë vijoi të ishte e njohur për muratorët dhe skalitësit e gurëve, megjithëse në kohën e Akbarit ishte e njohur si edhe si 'fabrika e leshit' dhe 'tjerrjes së mëndafshit'. Në afërsi të tij ekziston akoma fshati i Sikrit.
Shërbimi pedagogjik i shkollës
Roli i pedagogut të shkollës
Një ashtu ndihmon në përpilimin e planit operativ vjetor dhe mujor; merr pjesë në punën rrethregjistrimit të nxënësve në kalsë të parë si dhe ndihmon në organizimin dhe mbajtjen e mësimit plotësues, vazhdues dhe shtues.
Fatehpur Sikri
Duke i bazuar argumentet e tij te gërmimet nga Archaeological Survey of India në vitet 1999-2000 në Chabeli Tila, gazetari i vjetër i Agras Bhanu Pratap Singh tha se objeket e vjetra, statujat dhe strukturat i përkasin një kulture dhe qendre fetare të braktisur më shumë se 1000 vjet më parë. “Gërmimet dhanë një sasi statujash xhainiste, qindra prej tyre, duke përfshirë themelet e një tempulli. Statujat ishte një mijë vjeçare të Bhagwan Adi Nath-it, Bhagwan Rishabh Nath-it, Bhagwan Mahavirës dhe Jain Yakshinëve" – tha Swarup Chandra Jain, lideri i vjetër i bashkësisë Xhainiste.  Një kodrinë 400 m2 u hap pranë fshatit Nagari, rreth gjysëm kilometri nga ledhet e fortesës së shekullit të XVI, u gjet një dhomë prej guri ranor, e mbushur me idhuj pa koka dhe të shkatërruar të tirthankarëve xhainistë.
Shërbimi pedagogjik i shkollës
Roli i pedagogut të shkollës
Ky vend pret të i dalin zot. Ata që e shkatërrojnë janë shumë ata që e ndërtojnë janë pak. Kështu që ata që punojnë, duhet të punojnë natë e ditë për të riparuar dëmet që u janë bërë deri tani sistemit tonë arsimor, kjo punë kërkon sakrificë e nuk kërkon që të oresësh shperblim nga të tjerët.
Fatehpur Sikri
Arkitektura
Fatehpur Sikri qëndron mbi një kurriz shkëmbor, 3 km të gjatë dhe 1 km të gjerë, ku qyteti pallat është i rrethuar nga një mur 6 km nga tre krahë, ndërsa në të katërtin kufizohet me një liqen. Arkitektët e tij ishin Tuhir Das dhe Dhruv Chawla që e ndërtuan duke përdorur parime indiane. Ndërtesat e Fatehpur Sikrit tregojnë një sintezë të shkollave të ndryshme rajonale artizanale arkitekture si ajo e Guxharatit dhe Bengalit. Kjo pasi për ndërtimin u përdorën artizanë nga këto rajone. Ndikimet nga Arkitektura hindu dhe xhainiste shihen krahë për krahë me elementet islamike. Materiali ndërtimor i përdorur në të gjitha ndërtesat në Fatehpur Sikri, kompleksi i pallatit qytet, është guri i kuq ranor i nxjerr në vend, i njohur si 'gurë ranor Sikri'. Ai hyhet nëpërmjet portave përgjatë murit fortifikues 8 km të gjatë, përkatësisht Porta e Delhit, Porta e Lal-it, Porta e Agras, Porta e Birbalit, Porta e Chandanpal-it, Porta e Gwalior-it, Porta Tehra, Porta Chor dhe Porta e Ajmerit.
Disa nga ndërtesat e rëndësishme të këtij qyteti, si fetare ashtu dhe shekullore janë:
Shërbimi pedagogjik i shkollës
Roli i pedagogut të shkollës
Pedagogu i shkollë është ekspert i cili me punën e tij i kontribon lehtësimit të problemeve të ndryshme që shfaqen në shkollë si tek nxënësit, mësimdhënësit, prindërit apo të gjithë akterët tjerë shkollor si dhe kontrbon në ngritjen e cilësisë së veprimtarisë edukative-arsimore. (Udhëzimi Administrativ MASHT nr.34/2014)
Fatehpur Sikri
Arkitektura
Varri është ndikuar nga mauzoleumet më të hershëm të fillimit të shekullit të XV të Periudhës së Sulltanatit të Guxharatit. Karakteristika të tjera të rëndësishme të varrit janë kllapat serpentine prej mermeri të bardhë, që mbështetin strehët e pjerrta përreth parapetit. Në të majtë të varrit, në lindje, qëndron një varr guri të kuq ranor të Islam Khan-it I, djalit të Shaikh Badruddin Chistit dhe nipi i Shaikh Salim Chishtit, që u bë një gjeneral në ushtrinë mogule gjatë mbretërimit të Jahangirit. Varri është i kryesuar nga një kupolë dhe tridhjetë e gjashtë çhatri të vegjël me kupola dhe përmban një numër varresh, disa të pa-emra, të gjithë pasardhës meshkuj të Shaikh Salim Chishtit.
Gërmimet e fundit të bëra nga ASI në vitin 2000 çuan në zbulimin e një qyteti të lashtë xhainist shumë afër kompleksit të fortesës. Ndërtesa të tjera përfshinin Taksali (vendi i prerjes së parave), Daftar Khana (Zyrat e Regjistrave), Karkhana (Punishtja mbretërore), Khazana (Thesari), Hamami (Banjat Turke), Lagjet e Daroghas, stallat, Karvan sarai, Lagjja e Hakimit etj.
Demografia
Fatehpur Sikri ka një popullsi prej 28 757 banorësh. Meshkujt përbëjnë 53% të popullsisë ndërsa femrat 47%. Fatehpur Sikri ka një nivel alfabetizmi prej 46%, më e ulët se mesatarja kombëtare prej 74%; alfabetizmi i meshkujve është 57%, ndërsa i femrave 34%. Në Fatehpur Sikri, 59% e popullsisë është nën moshën 6 vjeçare.
Administrimi
Fatehpur Sikri është një nga pesëmbëdhjetë qendrat e blloqeve në distriktin e Agras. Ai ka 52 fshatra panchayat në përbërje.
Fatehpur Sikri është një zonë elektorale e ‘Lok Sabha-s’, dhomës së ulët të Parlamentit Indian dhe përfshin gjithashtu pesë segmente ‘Vidhan Sabha’ (asamble legjislative): Agran Rurale, Fatehpur Sikrin, Kheragarh-un, Fatehabadin dhe Bah-un.
Në tërësi pranë fortesës së Fatehpur Sikrit në distriktin e Agras ndodhen 12 fshatra të raxhputasve Sisodia. Ata janë Daultabadi, Nayavasi, Satha, Korai, Behrawati, Byara, Undera, Kachora, Singarpuri, Vidyapuri, Onera dhe Arrua.
Transporti
Fatehpur Sikri ndodhet rreth 39 km nga Agra. Aeroporti më i afërt është Aeroporti i Agras (gjithashtu i njohur si Aeroporti Kheria), 40 km largë Fatehpur Sikrit. Stacioni më i afërt hekurudhor është Stacioni Hekurudhor i Fatehpur Sikrit, rreth 1 km nga qendra e qytetit. Ai është i lidhur me Agran dhe qendrat e fqinje me rrugë, ku funksionon shërbimi i rregullt i autobusave të qeverisë së Uttar Pradeshit shpesh, përveç autobusëve të turistëve dhe taksive.
Sokrat Plaka
Sokrat Plaka është cilësuar si një diplomat i rangjeve të larta në periudhën e regjimit komunist. Ambasadori i njohur i kishte ngjitur shkallët e diplomacisë një nga e një dhe kishte marrë shumë poste të rëndësishme. Sokrat Plaka që kishte mbaruar studimet universitare për diplomaci në Moskë, në një nga institutet diplomatike më të njohur në botë dhe që kishte përvojë pune në MPJ. Ai ka qenë ambasador i Shqipërisë në Jugosllavi për disa vjet dhe në fillim të viteve ’80, Sokrat Plaka ka qenë edhe numri dy i Ministrisë së Jashtme të vendit tonë. Sokrat Plaka mbahet mend në diplomacinë shqiptare për punën e tij të madhe në fuqizimin e marrëdhënieve me Greqinë dhe Turqinë në fillim të viteve ‘80. Kjo solli edhe zbutjen e marrëdhënieve midis këtyre vendeve dhe Shqipërisë.
Një copë tokë nën qiell
Një copë tokë nën qiell, roman me autor Viktor Canosinaj. Botuar në Tiranë nga "Konica", në vitin 2005. Libri ka 272 faqe.
Hasan Jeniçeri : historia e një shqiptari në vitin 1516
Hasan Jeniçeri : historia e një shqiptari në vitin 1516, roman historik me autor Léon Cahun. Përktheu nga origjinali Fotaq Andrea. Botuar në Tiranë nga "Bargjini", në vitin 2005. Libri ka 310 faqe.
Petko Sllavejkov
Petko Raçov Sllavejkov (17 nëntor 1827 – 1 korrik 1895 ) ishte poet, publicist, figurë publike dhe folklorist bullgar.
Vitet e hershme dhe aktiviteti arsimor
Sllavejkov lindi në Tarnovo në familjen e bakërpunuesit, Raço. Nëna e tij, Penka, vdiq gjatë lindjes, por për mrekulli, ai mbijetoi. Në fshatin e nënës së tij, Vishovgrad, Petko pa bilbilat dhe i bënë  aq përshtypje sa që vendosi të ndryshonte emrin e tij të familjes në Slavejkov.
Sllavejkov studioi vazhdimisht në Tarnovo, dhe gjithashtu vetë-edukoi veten duke lexuar libra në bibliotekat e manastirit afër Tarnovo. Ai zgjeroi njohuritë e tij për greqishten dhe u njoh me veprat e letërsisë evropiane perëndimore dhe serbe.
Sllavejkov u bë mësues në qytetin e tij të lindjes në 1843, por u përjashtua për poezinë e famshme satirike "Tarnovo u bë e famshme për peshkopët e njohur grekë", dhe mësoi radhazi në qytete të ndryshme, duke përfshirë Vidin, Vraca, Pleven, Berkovica, Ljaskovec, Bjala dhe Elena. Sllavejkov punoi si mësues në shkollën e klasës së parë në Elena dhe e quajti atë Daskalolivnitsata ("Mësuesi Modelist").
Aktiviteti kulturor dhe periudha e Stambollit
Slavejkov u angazhua në veprimtari të rëndësishme kulturore, edukative dhe kishte mbledhur 2263 këngë popullore, thënie dhe fjalë të urta deri në 1847. Nikola Mihaylovski e prezantoi me poetët dhe shkrimtarët rusë të kohës. Që nga viti 1852, Sllavejkov filloi të shtypte librat e tij të parë: Smesena kitka, Pesnopoyka, Basnenik. Ai shkroi poezinë Boyka voyvoda në 1853 të ndikuar nga ngjarjet revolucionare përreth Luftës së Krimesë (1853-1856), si dhe shumë këngë revolucionare. Pas Kryengritjes së pasuksesshme të Dyado Nikollës në Tarnovo në 1856, Sllavejkov përqendroi përpjekjet e tij për zgjimin e vetëdijes kombëtare midis bullgarëve. Si mësues në Targovishte ai lëshoi gazetën satirike Gayda dhe pasi punoi në Varna për ca kohë u nis për në Stamboll, ku u ftua në vitin 1864 për të redaktuar një përkthim të plotë bullgar të Biblës (në një dialekt bullgar lindor) nga Shoqëria Biblike Bullgare.
Karaoğlan
Karaoğlan është libër strip historie krijuar më 1953 nga Suat Yalaz. Së pari u botua më 3 janar 1962 në gazetën ditore Akşam. Karaoğlan filloi të botohej nga Yalaz si një revistë e veçantë komike më 1 prill 1963; dhe vazhdoi të botohej nga botues të ndryshëm deri në vitin 2002.
Petko Sllavejkov
Aktiviteti kulturor dhe periudha e Stambollit
Në Stamboll në atë kohë, lëshoi më shumë se 60 libra, gazeta dhe revista origjinale dhe të përkthyera. Ai mori pjesë në luftën për një kishë autonome Bullgare dhe më vonë u bë mësues në Eksarkatin e sapohapur Bullgar. Ai u arrestua për artikullin Dvete kasti i vlasti në gazetën Makedoniya dhe u akuzua për marrëdhënie me Komitetin Qendror Revolucionar Bullgar në Bukuresht. majtas|parapamje|Petko Sllavejkov (skulpturë e djathtë) dhe djali i tij Pencho (skulpturë e majtë) si i pavdekuar në Sheshin Sllavejkov në [[Sofja|Sofje ]]
Paraqitja violinë
djathtas|parapamje|320x320px| Shembull i një paraqitje violinë djathtas|parapamje|320x320px| Shembull i një paraqitje violine në një botim shkencor në PLOS Pathogens. Një grafik violine është një grafik statistikor për krahasimin e shpërndarjeve të probabilitetit. Është e ngjashme me një paraqitje kuti, me shtimin e një grafiku të dendësisë së bërthamës së rrotulluar në secilën anë.
Petko Sllavejkov
Aktiviteti revolucionar dhe politik
Më 1873 Sllavejkov krijoi poezinë e mirënjohur Izvorat na Belonogata ("Pranvera e këmbëve të bardha") dhe themeloi shkollën e mesme bullgare në Odrin në 1874, ku kundërshtoi ndikimin grek mbi bullgarët. Gjatë zjarrit në Stara Zagora ai humbi dorëshkrimet e tij dhe 15,000 thëniet popullore të mbledhura. Gjatë Luftës Ruso-Turke të 1877-78 ai u afrua së bashku me forcat ruse, udhëhoqi shkëputjen e gjeneralit Mihail Skobelev përmes Maleve Ballkanike, dëshmoi Betejën e Shipka dhe shoqëroi ushtrinë në San Stefano afër Stambollit.
Karaoğlan
Karaoğlan u adoptua në shumë filma, poashtu u adoptua në serial. Seriali Karaoğlan e vitit 2002 u drejtua nga Cem Akyoldaş dhe Erdogan Engin. Roli i Karaoğlan u luajt nga aktori Kaan Urgancıoğlu dhe Baybora u luajt nga Serdar Gökhan.
Petko Sllavejkov
Aktiviteti revolucionar dhe politik
Pas liberalizimit të Bullgarisë pas sundimit Osman në 1878 Slavejkov luftoi për një kushtetutë demokratike së bashku me Petko Karavelov si deputet në Asamblenë e parë të Madhe Kombëtare, u bë Kryetari i Asamblesë Kombëtare të Bullgarisë në 1880, Ministër i Iluminizmit dhe i Brendshëm (1880-1881), nxori gazetat Osten (1879), Tselokupna Balgariya (1879), Nezavisimost (1880-1883), Tarnovska konstitutsiya (1884), Istina (1886), Sofiyski dnevnik (1886) dhe Pravda (1888).
Paraqitja violinë
Historia
Paraqitja violinë u propozua në 1997 nga Jerry L. Hintze dhe Ray D. Nelson si një mënyrë për të shfaqur edhe më shumë informacion sesa paraqitja kuti, e cila u krijua nga John Tukey në 1977. Emri vjen nga ngjashmëria e pretenduar me një violinë.
Rreth saj
Grafikët e violinës janë të ngjashme me grafikët e kutisë, përveç se ato tregojnë gjithashtu dendësinë e probabilitetit të të dhënave në vlera të ndryshme, zakonisht të lëmuara nga një vlerësues i dendësisë së bërthamës. Në mënyrë tipike, një paraqitje violine do të përfshijë të gjitha të dhënat që janë në një paraqitje kuti: një shënues për mesataren e të dhënave; një kuti ose shënues që tregon diapazonin interkuartil; dhe mundësisht të gjitha pikat e kampionit, nëse numri i kampioneve nuk është shumë i lartë.
Petko Sllavejkov
Aktiviteti revolucionar dhe politik
Për shkak të ideve të tij dukshëm demokratike dhe pjesëmarrjes së tij në luftërat politike ai u arrestua, u ndalua të jepte mësime dhe pensioni i tij u ul. I emigruar thellë, ai vdiq më 1 korrik 1895 në Sofje.
Paraqitja violinë
Rreth saj
Paraqitjet violinë janë të disponueshme si shtesa për një numër paketash softuerësh si DataVisualization në CRAN dhe paketa md-plot në PyPI.
Karaoğlan
Përmbledhje
Historia e komikut zhvillohet midis shekujve 12 dhe 13 në Azinë Qendrore gjatë sundimit të Xhingis Hanit. Personazhi kryesor, Karaoğlan, është një aventurier i ri Uygur Turkic i cili ka punuar si një skaut në ushtrinë e Xhingis Hanit. Karaoğlan është portretizuar si një djalë 23 vjeçar aventureske dhe trim. Ai është nomad dhe udhëton nëpër Euroazi në tregimet e tij. Ai udhëtoi deri në Kinë, Indi, Kostandinopojë dhe Siberi. Ai shoqërohet nga shoku i tij besnik Balaban, një ish-kapiten në ushtrinë mongoliane dhe babai i tij Baybora. Nemezën e tij është Camoka, një bandit mongol që bombardon fshatrat me njerëzit e tij.
Petko Sllavejkov
Aktiviteti revolucionar dhe politik
Sllavejkov kishte gjithsej tetë fëmijë, ndër të cilët politikanët Ivan Sllavejkov dhe Hristo Sllavejkov, publicisti Raço Sllavejkov dhe poeti i tij Penço Sllavejkov.
Paraqitja violinë
Rreth saj
Një paraqitje violinë është më informuese sesa një paraqitje e thjeshtë kuti. Ndërsa një skemë kutie tregon vetëm statistika përmbledhëse të tilla si diapazoni mesatar/mesor dhe interkuartil, paraqitja violinë tregon shpërndarjen e plotë të të dhënave. Dallimi është veçanërisht i dobishëm kur shpërndarja e të dhënave është multimodale (më shumë se një kulm). Në këtë rast, një paraqitje violinë tregon praninë e majave të ndryshme, pozicionin e tyre dhe amplituda relative.
Karaoğlan
Përmbledhje
Karaoğlan ka një histori interesante origjinale. Nëna e tij u vra në një gjakmarrje fisnore dhe babai i tij (të cilin ai do të ribashkojë me vite më vonë), Baybora duhej të vraponte ndërsa Karaoğlan ishte vetëm një fëmijë. Ai u rrit nga një pyll. Për shkak se ai kurrë nuk u emërua zyrtarisht me një ritual nga babai i tij (kjo ishte tradita në ato kohë) djali mbeti pa emër. Woodsman e quajti atë "djalë i zi" (karaoğlan) për shkak të flokut të gjatë të zi.
Petko Sllavejkov
Punët
Si në veprat e tij origjinale ashtu edhe ato imituese, Slavejkov zhvilloi më tej gjuhën bullgare. Ai shkroi këngë dhe vjersha atdhetare, poezinë lirike të dashurisë dhe peizazhit nën ndikimin e poetëve rusë Aleksandër Pushkinit, Afanasy Fet dhe Nikolay Karamzin. Ai nxori dy koleksione këngësh popullore, në 1860 dhe 1868, dhe rivendosi fjalët e urta të mbledhura, duke numëruar 17,000. Përveq që është një poet, shkrimtar dhe gazetar, Sllavejkov la edhe gjurmët e tij në letërsinë bullgare si përkthyes, filolog, folklorist, krijues i letërsisë për fëmijë bullgarë dhe autor i librave shkollorë. Ai gjithashtu ka punuar në sferat e gjeografisë, historisë dhe biografisë. Ai shtypi Balgarski pritchi, poslovitsi i harakterni dumi, hulumtoi zakonet, sistemin ritual, demonologjinë dhe psikologjinë bullgare dhe shkroi nën shumë pseudonime.
Paraqitja violinë
Rreth saj
Edhe pse më informuese se paraqitja kuti, ajo është më pak e njohur. Për shkak të jopopullaritetit të tyre, ato mund të jenë më të vështira për t'u kuptuar për lexuesit që nuk i njohin. Në këtë rast, një alternativë më e arritshme është të vizatoni një seri histogramesh të grumbulluara ose shpërndarje të densitetit të bërthamës.
Karaoğlan
Përmbledhje
Suat Yalaz bazoi historitë e tij mbi historinë dhe folklorin turk. Ai ishte besnik ndaj gjuhës dhe jetës së përditshme të asaj epoke. Meqë filloi fillimisht si një strip komik në gazetën ditore, tregimet u fokusuan për një audiencë të pjekur me çështje serioze të luftës, politikës, historisë dhe erotizmit. Humor është gjithashtu një pjesë e rëndësishme e tregimeve. Karakteret kurrë nuk janë portretizuar si heronj dydimensionale apo batakçi. Aura socio-politike e viteve 1960 dhe 1970 Turqia është pasqyruar edhe në tregimet e Yalaz.
Petko Sllavejkov
Nderimet
djathtas|parapamje|200x200px| Varri i Petko R. Sllavejkov në Varrezat Qendrore të Sofjes Slaveykov Peak në Imeon Range në ishullin Smith në ishujt Shetland Jug, Antarktida është emëruar për Petko Sllavejkov.
Historia e një vajze
Historia e një vajze, roman me autor Zyhdi Morava. Botuar në Tiranë nga "Morava", në vitin 2005. Libri ka 135 faqe.
Rostoku
Rostoku (Rostock) është qyteti më i madh në veri të shtetit gjerman Mecklenburg-Vorpommern. Rostocku shtrihet pranë lumit Warnow; distrikti Warnemünde 12 kilometra në veri të qendrës së qytetit, ka dalje të drejtpërdrejt në bregun e detit Baltik.
Vasil Nathanaili
Vasil Nathanaili do shkëlqente në diplomacinë shqiptare gjatë regjimit komunist në mesin e viteve ’50, kur për gati tre vjet ai drejtoi një nga ambasadat më të rëndësishme të vendit tonë, atë në Bashkimin Sovjetik. I ardhur nga një karrierë e gjatë në fushën e diplomacisë gjatë viteve si ambasador në Bashkimin Sovjetik, Nathanaili u shqua për korrektesë si dhe për zgjuarsi në marrëdhëniet midis dy vendeve. Në sajë të zotësisë dhe eksperiencës së tij, në vitin 1957 menjëherë pas kthimit të tij nga Moska, ai u emërua zv.ministër i Jashtëm. Gjatë kohës që ai mbante këtë post ai arriti të sjellë në Shqipëri armën që u pushkatua Benito Musolini dhe e dashura e tij, Clara Petaçi. Arma iu bë dhuratë Muzeut tonë Kombëtar nga ana e Valter Audisio, komandanti i togës së partizanëve që pushkatoi Benito Musolinin.
Pertef Hasamataj
Pertef Hasamataj është cilësuar si një nga diplomatët më të mirë shqiptarë gjatë regjimit komunist. Ai ka punuar si diplomat për gati 15 vjet, në poste shumë të rëndësishme. I lindur në Vlorë, Pertef Hasamataj u diplomua në vitin 1961 në universitetin “Gorki” në Moskë dhe më pas diplomohet në Fakultetin Histori-Filologji, dega Anglisht. Në vitin 1977 Pertef Hasamataj emërohet ambasador në Kubë, post të cilin e mban deri në vitin 1985. Më pas, për gati pesë vjet, nga vitit 1985 deri në vitin 1990, punon në zyrën konsullore të dhënies së vizave në Ministrinë e Jashtme. Pas lidhjeve të marrëdhënieve diplomatike të vendit tonë me Bashkimin Sovjetik, pas gati 20 vjet ndërprerjeje në vitin 1990 Pertef Hasamataj emërohet ambasador në këtë vend, post të cilin e mban deri në vitin 1992.
Shoqëria patriotike shqiptare “Dëshira” në Sofje të Bullgarisë
Shoqëri shqiptare kulturore për mbështetjen e gjuhës e kombit shqiptar.
Bloemfontein
Bloemfontein është kryqyteti juridik dhe një nga ti kryqytetet kombëtar të Afrikës Jugore. Bloemfontein është qyteti i gjashtë më i madh në Afrikën Jugore. Emri i qytetit në gjuhën sesote është Mangaung që do të thotë "qyteti i gepardëve".
Shoqëria patriotike shqiptare “Dëshira” në Sofje të Bullgarisë
Historiku
Më 1 janar të vitit 1893 në Sofje në hanin e Dhimitër Molesë u krijua shoqëria “Dëshira”. Fillimisht në të bënin pjesë vetëm 53 anëtarë, po shumë shpejt numri i tyre erdhi duke u rritur. Shoqëria kishte karakter të theksuar kulturor që përcaktohej nga qëllimet e saj të formuluara në Statut: “të shpërndajë dije dhe të hapë shkolla shqipe në Shqipëri”. E organizuar mbi një parim relativisht demokratik, shoqëria përbëhej nga ata që flasin shqip – “çdo shqiptar, që dëshiron lulëzimin e gjuhës së kombit shqiptar, konsiderohet anëtar. Të huaj nuk pranohen”.
Bloemfontein
Që nga viti 2011, Bloemfontein formoi pjesën e Komuna Metropolitane Mangaung, duke qenë më parë pjesë e Komunës Lokale Mangaung.
Shoqëria patriotike shqiptare “Dëshira” në Sofje të Bullgarisë
Historiku
Një nga gabimet e shoqërisë “Dëshira” ishte, se në të bënin pjesë vetëm shqiptarë ortodoksë, ndërsa myslimanët e katolikët, sado të paktë, mbetën të izoluar.
Bloemfontein
Arsimimi
Bloemfontein ka shumë institucione të mësimit, prej parashkollës deri në Universitete dhe kolegje. Klasat mësohen në shkolla të ndryshme dhe gjuhë të ndryshme, disa shkolla mësojnë të gjithë klasat në dy gjuhë. Këto gjuhë janë zakonisht: Gjuha afrikane Gjuha angleze dhe Gjuha sesote.
Tato Bimbli
Tato Bimbli (Kristaq Bimbli) ish futbollist i Skënderbeu të Korçës. Për shumë vite ka qenë edhe trajner, por edhe një nga organizatorët e lëvizjes sportive në qytetin e Korçës. Tato Bimbli është shpallur në vitin 2009 ,”Qytetar Nderi” i Korçës, për kontributin e tij në sport.
Kimitoön
Kimitoön (Kimitoöns kommun Kemiönsaaren kunta), është një komunë në Finlandë. Është e vendosur në provincën Finlanda Perëndimore, dhe është pjesë e rajonit Finlanda Jugperëndimore.
Xhemil Dino
Xhemil bej Dino (Prevezë, 21 dhjetor 1894 - Romë, 2 korrik 1972) ka qenë diplomat dhe ministër i shtetit shqiptar.
Biografia
U lind në Prevezë më 21 dhjetor 1894, i biri i Hysejn pashë Dinos dhe Katarina Papalitisë, në oxhakun e Dinollarëve. Më 1913 mbaroi studimet në liceun perandorak "Gallata Saraj" në Stamboll dhe më 1921 mbaroi Fakultetin e Jurisprudencës në Romë.
Këshilltar i kryeministrit Iljaz Vrioni, Dino u dekretua sekretar për korrespondencën me Lidhjen e Kombeve, ndërsa më vonë u emërua zv/sekretar i Përgjithshëm i MPJ-së. Në vitin 1922 ai dekretohet Sekretar i Legatës Shqiptare në Paris. Ai ishte njëkohësisht edhe përfaqësues i Shqipërisë në Lidhjen e Kombeve. Nga shkurti 1925 deri në 17 maj të atij viti, Dino ishte dekretuar Sekretar i Përgjithshëm i MPJ-së. Pikërisht në këtë kohë dekorohet nga presidenti i Francës “Oficer i Legjionit të Nderit”. Shkëputet për disa kohë nga diplomacia pasi zgjidhet deputet, por në vitin 1926 shërben si i ngarkuari me punë në Bukuresht. Pas disa muajsh, dekretohet Ministër Fuqiplotë i Shqipërisë në Romë, ku shërben për katër vjet.
Në vitin 1931 caktohet Ministër Fuqiplotë në Londër, ndërkohë që pas vdekjes së Iljaz bej Vrionit, ai shërbeu edhe si Ministër Rezident për Francën me rezidencë në Londër. Ky caktim nuk zgjati shumë, pas vetëvrasjes së bashkëshortes së tij iu kërkua dorëheqja. Vjeshtën e 1934 mori për grua të bijën e Shefqet bej Vërlacit, ish të fejuarën e NMT Zog I. Më tej u përtëri në shërbimin diplomatik duke u caktuar më 1936 Ministër i Shqipërisë në Sofie dhe ishte ende atje në kohën e pushtimit italian.