cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Feti Mehdiu
Botime të veçanta - 1979 – 2023
189. Një xhematë një xhami por……Vepra, Shkup. 190. Mbi përkthimin e Kur’anit në gjuhën shqipe, Itifak, ( Nëntor) Prishtinë, fq.3. 191. Arsimimi i shqipëtarëve të Kërçovës para dhe pas Luftës II Botërore,Shqipëtarët e Maqedonisë, Shuk, fq. 465 – 478. ( sep.) ( Rezyme në gjuhën angleze ). 192. ( Rec. ) Haxhi hafiz Ismet Dibra, A ka dyshim në Qeninen e Zotit, Dis,nr.59, fq.37.
193. Të kontribojmë për studimin e histories sonë kombëtare, ( intr.) Ittifak, ( mars ) Prishtinë, fq.6. 194. Një artikull që nuk i bën nderë askujt, Bujku, dt.29.05. Prishtinë,fq.11. 195. *     *     *  ( version i plotë ), Dis, nr. 67 – 68, fq .37. 196. Literatura islame shqiptare jashtë Shqiperisë Londineze pas luftës II Botërore, Feja, Kultura dhe tradita Islam ender shqiptarët, Prishtinë, fq. 559 – 574. 197. Faik Konica përkthyes i parë i librit 1001 netë në gjuhën shqipe, Rilindja, ( shtator) – Tiranë. 198. Jaser Arafat, Ardhmeria e Palestinës, Edis, nr. 56, fq. 113 – 124.
1996
199.Fillet dhe fat ii shtypit islam, Dis, nr .78, fq.37. 200. ( Rec.) J. Hamer, Istoria Osmanskog Carstva , I , II, III , Zagreb, 1977. Kosova, nr. 18 – 19, Prishtinë f. 269 – 273, ( 8.01.03, 03h.) 201. Nedimu –l – Xhisr, Ebu l – ala al Ma’rr –rri filozof apo vetëm poet, Edis, nr. 58 – 59, fq. 127 – 135. 202. Nedimu – l – Xhisr, Filozofët anticë dhe besimi në një Zot ,Dis, nr.80, fq.17. 203.  *     *     *      Dis, nr. 81 -82, fq, 14. 204. N.Xhisr, Ç’thonë stoikët dhe epikurejasit, Dis, nr.83,fq.24. 205.Maurice Bucaille, Kur’ani, hadithi dhe shkenca bashkëkohore, Dis.nr.84, fq 43.
1997
206. Përkthimet e poezisë së re arabe në gjuhën shqipe, ( Algjeri ), Gjal – Fi, 93 -106 . ( Rezyme në gjuhën angleze ). 207. Përkthime e poezisë arabe në gjuhën shqipe ( Irak), Filologji, nr.4. fq 159 – 173. Sep.)          ( Rezyme në gjuhën angleze ).
1998
208. Kosova ( Shqiptarët ) në prag të fitorës, Dis, nr.101, fq.6. 209.Përkthime të poezisë arabe në gjuhën shqipe. ( Kuvajt), Filologji, nr.5, Prishtinë, fq. 173 – 182. ( sep) ( Rezyme në gjuhën angleze). 210. Poetët Palestinezë më të përkthyer në gjuhën shqipe, Filologji, nr.6, Prishtinë, fq. 109 – 126. ( Rezyme në juhën angleze ) 211.Abu – l – Kasim Mensur – Firdevsi ,Rustemi dhe Suhrabi, ( Hyrje ) Perla, nr.4, 1998, Tiranë, fq. 149 – 150. 212. Simpoziumi i dytë ndërkombëtar kushtuar përkthimeve të Kur’anit….. KD, 30, maj.8.
213. Të vdekurit që ecin mbi tokë, Flaka, 8-9,maj. Shkup,fq.6. 214. Dual gramatikal dhe përdorimi i saj në gjuhën arabe,Filologji, nr.7. Prishtinë, fq. 69-76        ( Rezymeja në gjuhën angleze). 215. Ngulitja e disa persizmave dhe evoluimi i tyre në gjuhën shqipe,Perla, nr.1. Tiranë : 47 – 57. ( Rezymeja në gjuhën angleze ). 216. Kur’ani – bosht i literatureës Islame,( intervistë), Flaka,dt.11.12. Shkup.
2000
217. Sugar është fjalë arabe, Bota sot, dt.4.09, Prishtinë. 218.Në Meke filloi misionin e profetësisë, Flaka…dt.3.07, Shkup. 219.Porosija e Profetit : Atdheu është pjesë e besimit, Flaka….dt.4.07.Shkup. 220.Agjerimi – obligim individual, Flaka…dt.8.12.Shkup. 221.Agjerimi i ramazanit është obligim individual, Dita, dt.8.12. Shkup. 222. Universiteti është Universitet,Fakti,dt.5.07. Shkup. 223.Haxhi është Haxh ,Epoka e Re, dt.2.03. Prishtinë. 224. Medreseja “ Alauddin “ gjysmë shekulli në shërbim të edukimit dhe arsimit Islam, Frymëzimi, nr.2. Gjakovë. 225. Dezintegrimi kombëtarë nën moshën e fees në prag të shekullit XX, Bota Sot. 226. Dezintegrimi kombëtarë nën maskën e fees në prag të shekullit XX, (verzioni i plotë), Frymëzimi, nr.6, Gjakovë. 227. Quo vadis Bim, Flaka….dt,12.02. Shkup. 228. Orientalistika shqiptare në shërbim të kulturës kombëtare,Fakti, dt.24.06. Shkup. 229. *     *  , Rilindja, dt.4.07. fq.14. Prishtinë. 230. Hafiz Ali Korça – pararoja e kombit, Rilindja , 4.11. Prishtinë. 231. Tolstoi dhe tradita Islame,Rilindja, dt.25.11. Prishtinë. 232. Reflektime të literatureës orientale në veprën e Naim Frashërit ,Flaka…dt.26.10. Shkup. 233. *    *     * Rilindja, dt.14.10.2000, fq.11. Prishtinë. 234. Dualizmi në kulturë dhe qytetrim – ardhmëri e popullit shqiptarë, Perla, nr.1. Tiranë, fq. 40 – 50.( rezyme në gjuhën angleze ). 235. Emrat arab dhe drejtshkrimi i gjuhës shqipe. SNGJLKSH, nr.19, Prishtinë, fq.333.
2001
236.Institucionet edukativo arsimore Islame në Kosovë dhe Maqedoni ,Perla, nr.1-4, Tiranë, fq. 80 – 90. ( rezymeja në gjuhën angleze). 237.Rinjohje me Hoxhë Kadri Prishtinën,Dis, 129-130, fq. 59-60. 238. Reflektimi i literatureës orientale dhe islame në veprën e Naim Frashërit, SO, nr.1, Prishtinë, fq.23 – 32. ( Rezyme në gjuhën angleze). 239. Letërsija arabe në “ Jeta e Re: 1949 – 1989”, SO, nr.1. Prishtinë, fq.199 – 208. 240.( Recenzim.) World Bibliography of the Translation of the Holy Qur’an….1415 – 1980, Instambul, 1986 So, nr.1, fq 251 – 255. 241.( Rec.) World Bibliography of Translation of the Holy Qur’an in manuscript form, I , ( Turkish, Persian and Urdu translation excluded ) Istambul, 2000. Pp. LIV + 209, SO, nr.1. Prishtinë, fq. 256 – 260. 242. Profeti Muhammed a.s. në poezin shqipe, Dis, nr.133, fq.38. 243. Një jubilee që duhet kujtuar ,Dis, nr.131, fq. 62- 63. 244. Prapë për përkthimin e Kur’anbit asgjë të re, dis, 133. Fq. 46 – 48. 245. Dy jubile të kulturës Islame në KOsovë, Edis, nr.65, fq. 9 – 14. 246. Formula e ndërtuar në tre faktorë, Tribuna e Drejtësisë, nr.1. Prishtinë. 247. DR. Muhamed M. Arnaut, Kosova bu’retu –n-nizai-l-alhanijji-s-serbijji fi karni – l –‘ Ishrin, Al – Kahire, 1998, pp.160, DS, nr.3. fq. 490 – 493. 248. I tillë ishte Hasan Efendija, Dis, nr.136, fq. 55-56.
2002
249. Gjinija gramatikore e foljes në gjuhën arabe dhe në gjuhët e Ballkanit, SNGJLKSH, nr.21.2002. 250. Sulejman Mashoviq, Qasje bashkëkohore edukimit islam, Edis, nr.67, Prishtinë, fq. 135 – 140. 251. Poezia arabe nga Siria dhe Sudani të përkthyera në gjuhën shqipe, SO, 2, Prishtinë, Fq. 73 – 87. 252. Hafizët tanë …..Myftinia e Tetovës dhe Malit të Zi, SO, nr.2, Prishtinë,fq. 203 – 212. 253. Kur’an so prevod, prevede Hasan Xhilo, Medina, 1998, pp,nr.1, Shkup, fq. 187 – 190. 254. Sanxhaku i Dibrës në fund të shekullit XIX….Gjal – Hi, nr.30.
2003
255. Institucionet arsimore e shëndetësore në vilajetin e manastirit dhe organet qeveritare në          sanxhakun e Dibrës kah fundi i shekullit XIX (19), Gjurmime alb. Seri historike , nr.30 – 2000,   Prishtinë, 2003, fq.211 – 224. 256. Hafizët tanë….( Hafizë të Shqipërisë), Këshilla, Tiranë, nr.2, 2003, fq.2. 257. Hafizët tanë gjatë histories : Gjilani, Presheva, Dardana,Edis, Prishtinë, nr. 71. 258. Hafizët tanë..…II: Prishtinë, Pejë, Gjakovë, Ferizaj, Podujevë, Edis, Prishtinë, nr.72, 259. Hafizët tanë.….III: Mitrovicë, Vushtrri, Jeni Pazar, Edis, Prishtinë, nr.73. 260. Hafizët tanë….IV ,Tiranë, Shkodër, Berat,Edis, Prishtinë, nr.74. 261. Hafizët tanë.….V, Tetovë, Edis, Prishtinë, nr.75. 262. Gjurmë të bindjës fetare në kulturën popullore shqiptare, Shtersimet e identitetit kulturor shqiptarë, Prishtinë, 2003, boton Zëri ynë. 263. Letër e Hapur Mark Sopit – Rexhep Bojës, Epoka e re, 17.06.2003.
2004
264. Hafizët tanë ….( Hfz. Të Shqipërisë,) Këshilla, nr.3, Tiranë, 2004. 265. Kërcënim- jo, drejtkuptim dhe drejtinterpretim – po, Epoka e re, 09.10.2004.
2005
266. Sami Frashëri autor i fjalorëve dygjuhësor, Seminari…24-1, Prishtinë, fq. 147 – 160. 267. Jubileu i përkthimit të parë në gjuhën shqipe ,ZD, Zëri ditor, 25,26 tetor…22.Prishtinë -   Dy vazhdime…. 268. Jubileu i përkthimit……Gazeta Besa, nr.4,5……. 269. Mehmet Ali Pasha në disa botime në gjuhën shqipe …..Gazeta Besa, 14 – 2005……. 270. Hafizët tanë….VI, Kumanovë, Kërçov, Edis, Prishtinë, nr.76. 271. Për një terminologji islame……Terminologjia islame, Prishtinë, ( ASHAK ). 272. Reflektime të studimeve orientale…… Gjurmime Albanologjike, seria e shkencave Filologjike, nr. 34 – 35 – 2005, fq 150 – 162. Prishtinë, 2006. Intervista në Mendimi Islam……. Prizëren…
2006
273. Intervistë…….. Argumenti, mars …nr.3 (48). 274. U bë tepër ,Epoka e re, maj, 10,fq.5. 275. Të dhëna për personelin e administrates islame sipas allnames ilmije të vitit 1334 (1915) në pragë të Luftës parë Botërore, Vjetari i Kosovës, XXXV – XXXVI, Prishtinë 2006, pp 369 – 379. 276. Hafizët tanë…..VII. Muftinia e Shkupit, Edis, Prishtinë, nr.78.fq. 279. 277. Hafizët tanë…. VIII, MUftinia e Shkupit ( me plotësime), Edis, Prishtinë, nr.79. 278. Hafizët tanë….IX, Muftinia e Gostivarit, Edis, nr.80. 279. Qasje e re….. Rec. F. Gylen…..Edis, Prishtinë, nr.79. 280. Kur’ani dhe sida në Kosovë, Gazeta Besa, 31 maj…… 281. Loja me identitetin fetar, Pavarësia News, dt.21 korrik, fq. 10. 282. Loja me lojëra, Pavarësia News, dt. 28 Korrik, fq.11. 283. Loja me lirinë, Pavarësoia News, dt. 7 gusht, fq.10. 284. Loja me xhaminë, Pavarësia News, dt. 12 gusht, fq.7. 285. Krimi – Librat e shenjt dhe shqiptarët ,Universi, nr 7 – 2006, Tiranë. 286. Dr. Hasan Kaleshi, najstariji vakafski dokumenti u Jugosllaviji na arapskom jeziku. Edukata islame, nr.81 – 2006, Prishtinë. 287. Nuk ka islam  evropian, po evropian musliman ka, Pavarësia News, dt. 13 dhjetor 2006. Prishtinë.
288. Loja me festën e Bajramit, Pavarësia News, dt. 4 janar 2007, Prishtinë – Epoka e re, Dt. 5 janar 2007, Prishtinë. 289. Marveshja absurd e paris islame ,Paqja, nr.2 – janar – 2007, Prishtinë. 290. Dallimi mes orientalistikës botërore dhe asaj shqiptare është shumë i qartë (interv.) Paqja, nr.3 – shkurt- 2007, Prishtinë. 291. Shpjegimi i kuptimeve të Kur’anit të lartë në gjuhën shqipe, Riad, 2000, fq.956, Edukata islame, nr.82- 2007, Prishtinë. 292. Muhammedi a.s. Pejgamber dhe figurë historike,Paqja, nr.5 – prill – 2007, Prishtinë. 293. Për një imitim të zgjedhur, Dituria islame, nr. 201 – 2007, Prishtinë edhe në Paqja Nr.6 – 2007, Prishtinë. 294. Tradita tre shekullore e hifzit dhe hafizët në hapësirën shqiptare, 1667 – 2007, Drita e Kur’anit, nr.1 – 2007 , Tiranë, fq. 140 – 149. 295. Translation of Arabic literature in the Albanian language ,Filologji, nr.15-2007, Prishtinë, pp. 29 – 34. 296. Mali i Zi në kamus al – a’lam të Sami Frashërit, Elif, nr.38 – shkurt – 2007, podgoricë. 297.  *       *       *, 2, Elif, nr.39 – mars – 2007 , Podgoricë.
2008
298. Hasan A. Kaleshi, 1922 – 1976, Fjalori Enciklopedik Shqiptarë, 2. Tiranë – 2008,fq.1095. 299. DR. Hasan Kaleshi, najstariji vakufski dokumenti u Jugosllaviji na arapskom jeziku, Edukata islame, nr. 81 – 2006, Prishtinë. 300.Nuk kai slam evropian, por evropian musliman ka ,Pavarsia News, dt.13.12.20006, Prishtinë. 301. Ndikimi i librave të shenjtë në dialogun ndërmjet qytetrimeve euro – aziatike, Edukata islame… nr. 85 – 2008, Prishtinë, fq. 291 – 300. 302. Bibliografia e dr. Hasan Kaleshit, Edis ….nr. 86 – 2008, Prishtinë, fq. 305. 303. Orientalistics and Albanian orientalists, Universi, nr.!0 – 2008, Tiranë. 304. Koegzistenca e tre librave të shenjtë dhe ardhmëria e tyre në Ballkan, Ura, nr.1-2008 Tiranë. 305. Itervistë me dr. Feti Mehdiun, Përkthyesin e parë të Kur’anit në gjuhën shqipe, Drita e jetës, nr.3, 4 – 2008, Gjilanë. 306. Kosova shpëtoi ! Por….., Epoka e Re, 29 prill 2008, Prishtinë.
2009
307. Roli historik dhe kulturor i disa shqiptarëve në sulltanatin Osman, 1. Uluslarararsi Balkanlarda Tarih ve Kultur Kongresi, 10 – 16 Mayis – 2009, Prishtinë – Istambul – 2009, Fq. 837 – 843. 308. Më shumë kujdes për botimin e përkthimit dhe interpretimit të Kur’anoit në gjuhën Shqipe, Edis, nr. 90 – 2009, Prishtinë, fq. 77 – 102. 309. Gjendja arsimore në Kosovë në periudhën Osmane dhe Postosmane, Ura, nr. 2 – 20009,        Tiranë. 310. Më shumë kujdes për botimin e përkthimit dhe interpetimit të Kur’anit në gjuhën shqipe, Drita e Kur’anit, nr. 1-2- 2009, Tiranë, fq. 157 – 179. 311.Edhe shpendët të tubuar, të gjithë Atij i drejtohen, Drita e Kur’anit, nr. 3 -4 – 2009,       Tiranë, fq. 60 – 68.
312. Hafizi dhe xhamia kulminacioni i poezisë lirike perse ( F. Bajraktareviq, përktheu        Feti Mehdiu ) Edukata islame, nr. 92 – 2010, Prishtinë. 313. Roli i imamit për definimin e positës reale të mevludit te shqiptarët, Edis, nr. 93 – 2010,       Shih edhe Mevludi tek shqiptarët, Prishtinë – 2010. 314. Strategjia vizionare e H. Sherifit ef. Ahmetit për publicistikën Islame të Kosovës, Haxhi Sherif ef. Ahmeti : jeta dhe vepra – 1920 -1998. Prishtinë – 2010. 315. Ngulitja e disa persizmave dhe evoluimi i tyre semantic në gjuhën shqipe, Perzismat në gjuhën shqipe dhe studimi i tyre, Tiranë – 2010. 316. Për Kur’anin me kur’an, Ura, nr.1 – 2010, Tiranë 317. Intervista Kur’ani bosht i literatureës islame, Ura, nr. 1 – 2010, Tiranë. 318. Intervista nr. 2 dhe intervista nr. 3, Ura, nr. 1 – 2010, Tiranë.
2011
319. Etika islame dhe fjalët e urta popullore shqiptare, Edis, 95 – 2011, Prishtinë. 320. Reflekse Kur’anore në poezinë e Mehmet Akifit, Edis, nr.96 – 2011, Prishtinë. 321. E vërteta është ilaç i hidhur por shërues, Edis, nr. 96 – 2011, Prishtinë, Fq. 217 – 222 ; Shih edhe : Që historia shqiptare të mos mbesë në kurthin serbosllav , Prishtinë – 2011. 322. Perla për Kosovën, kosova për Perlën, Perla, nr.2 – 59, Tiranë – 2011. 323. Dituria islame – pishtare e gazetarisë islame shqiptare, Perla, nr.2 -59 ,Tiranë-2011. 324. 12 shehidët e kryengritjës së Kosovës të vitit 1981, Perla, nr.2 -59, Tiranë. 325. Hrvatska krajem XIX ( 19) veka u Osmanskoj enciklopediji “ Kamus al-a’lami “ Iv, Uluslararassı güney * doğu Avrupa turkolojısı sempozıyum bldirileri,- Prizren,2011. ( Referati sa IV Medjunarodnog turkoloskog simpozijuma Jugo – Istocne Evrope ) str. 67 – 77. 326. Objektet më të vjetra islame në rajonin e Kërçovës, Ura, nr. 7 – 2011, Tiranë. 327. Një i madh i medresës së Madhe Kadri Halimi, Drita Halimi Statovci, Një jetë ndërmjet shkencës dhe atdhetarisë, libri i 5. Prishtinë – 2011. 328. Mësimet mbi fenë në institucionet publike të arsimit, Edukata islame, nr. 96 – 2011,        Prishtinë, fq. 200 – 207.
2012
329. Dimenzioni etik dhe social i kryengritjës së Halil Patronës, Edukata islame, nr.99 – 2012, Prishtinë, fq. 315 – 323. 330. Pikat e Ivo Andriqit, Epoka e re, maj, 2012. 331.Anadoll – Rumeli, dy shkrimtarë një motiv, Bota sot, Prishtinë. Korrik – 2012. 332. Hafiz Ali Korça vizionar i ardhmërisë shqiptare, Epoka e Re, dt.17 – 18 tetor, 2012, Prishtinë. 333. Në vigjilje të katërdhjet vjetorit të orientalistikës shqiptare. Studime Orientale, nr 3 2012, Prishtinë. 334. Shpjegim i kuptimeve të Kur’anit të lartë në gjuhën shqipe ( përmbledhur në një vëllim          Nga dr. Muhamed Taki-ud-Din al – Hilali ……, SO, nr.3 – 2012. Prishtinë. 335. Vizioni real i Hafiz Ali Korçës për ndërtimin e shtetit kombëtar, Ura, nr. 8-9 , 2012, Tiranë 336. Hafizë të Kur’anit në shërbim të vatanit – dimenzioni patriotic i hafizëve të Kur’anit,         Kontributi i prijësve muslimanë në formësimin e vetëdijës dhe identitetit kombëtar,         ( 28 – 29 shtatorë, 2012 ), Tiranë, 2013, fq. 68-81. 337. Akademik Dr. Hasan Kaleshi dhe kontributet e botuara pas vdekjes së tij.        Akademi shkencore për dijetarin eminent shqiptarë prof. Hasan Kaleshi . Kërçovë, 2012,        Fq. 47 – 62. Botimi i 90 vjetori i Hasan Kaleshit , Kërçovë. 338. Muhafizët shqiptarë në 100 vjetorin……Drita e Kur’anit , nr.3 – 2012 , Tiranë, fq. 176-191. 339. Ali Huluku , Rabi’a va harif, Damask, Studime Orientale, nr.3, Prishtine fq. 208. 340. Isa Memishi, Fjalor arabisht-shqip ,I – II, Prishtine,2011, Studime Orientale, nr.3, Prishtine,fq.205.
2013
341. Lindja shqipëtare e Prizrenit, rec. Qemajl Morina, Ura, 10 – 11, 2013, Tiranë. 342. Përkthimi i Kur’ani Kerimit nga Hasan ef. Nahi dh eveçoritë e ribotimit të këtij Përkthimi ( në 20 vjetorin e vdekjes së H. Ef. Nahit ) ,Takvim, Prishtinë, 2013, Fq. 239 – 270. 343. Shqipëria e sotme në Sejahatnamen ( Udhëpërshkrimin ) e Evlija Çelebiut, Hikmet, nr.3-2013, Prishtinë, fq. 17 – 29. 344. Fille e fryte të Orientalistikës, Hikmet, nr.4 – 2013, Prishtinë, fq. 123 – 141. 345. Anadoll – Rumeli, dy shkrimtar një motiv, Monografia e degës së orientalistikës 1973 – 2013, Prishtinë, 2013, fq. 74 – 78. 346. Mulla Sadri ef. Prestreshi – kultivues i fees dhe traditës islame në Kosovë, Sadri ef. Prestreshi – jeta dhe vepra, prishtinë, 2013, fq. 105 – 113. 347.Perkthimi i Kur’ani Kerim nga Hasan effendi Nahid dhe vecorit e ketij perkthimi ( ne 20 vjetorin e vdekjes se Hasan effendi Nahit ; Takvim, per vitin 2013, Prishtine, fq. 239-270. 348.Akademik dr. Hasan Kaleshi dhe kontributet e botuara pas vdekjes se tij, ( Akademi shkencore per dijetarin eminent shqiptare Prof.dr. Hasan Kaleshi per përvjetorin e lndjës ) Kërçov, 2012,fq. 47-48 349.Muhafizët shqiptarë…. Drita e Kur’anit, ……. Tiranë.
2014
350. Fillet dhe frytet e orientalistikës shqiptare ( 40 vjetori i themelimit 1973 – 2013 ), Ura, nr. 12 – 13, Tiranë, Fq. 89 – 101. 351. Vladimir Lukonin, Monedha e dinastisë sasanide : Bahrami dhe Narsehu, Perla, nr.3 2014, Tiranë, fq. 133 – 136. 352. Vladimir Lukonin, Çështja kushame, Perla, nr.4, 2014, Tiranë. 353. Loja me Universitetin, Bota sot, 11 dhjetor 2014, fq.18, Prishtinë. 354. Terrorizmi nuk ka fe as komb ! Zëri, 4 tetor, 2014, Prishtinë.
2015
355. Hafiz Bajram Agani gjurmëlënës që obligon brezat, Myderriz Hafiz Bajrami ef. Agani Jeta dhe vepra 1894 – 1962, Prishtinë, 2015, 356. Muhamed Arkun, Si lexohet Kur’ani, Hikmet, nr. 9 – 2015, Prishtinë. 357. Vladimir lukonin, Merv dhe Niza (2) ,Hikmet, nr.9 – 2015, Prishtinë. 358 .Muhamed Arkun, Si te lexohet Kur’ani, Hikmet, nr.9. Prishtine. 359. Aktualiteti veprës se Sami Frasherit : Shqipëria ç’ka qenë, ç’është dhe ç’do të bëhet, Perla, nr:3-4, Tiranë fq.85. 360. Vladimir Lukonin, Merv dhe Niza , 2, Hikmet, nr.9, Prishtinë. 361. Al-mahtutat-l-arabiyya fi Albaniya va Kosova, AL”ILAKATU- LARABIYYA- BALKANIYYA, Doha,2015. 362. Specifiqnosti albanske orientalistike i uloga dr. Esada Durakoviqa u opstanku orientalistike u Pristini, Behar, br.119, 363. Drita e Kur’anoit, nr.4, Tiranë, 2015. 364. Universiteti duhet te mbetet Universitet, Epoka e Re, 31 tetor, fq.12, Prishtinë. 365. Kosova ne Unesko, garanci e vlerave boterore, Epoka e re, dt. 5 nentor, fq. 12. Prishtinë. 366.Kosova jashte Uneskos, për Kosovën Mësim – për Europën mjerim, Epoka e Re, dt.17 Nëntor ,fq.10, Prishtin[
2016
367. Përkthimet e para integrale dhe përkthyesit e parë të Kur’anit  ne gjuhën shqipe, Drita e Kur’anit ; 1,(36) 2016, Tiranë ,fq. 102 -106. 368.  Hikmet, nr 12-2016, Prishtinë…
2017
369. Perla……nr.2, 2017 370. Kontributi i prof. Ajetit dhe veprës ‘ Vehbije” për studimet albanologjike fq.18 …. 371. Rec. Muhamed Mufaku : Nga historia e shqiptarëve të Egjiptit gjatë shekullit XV – XX , Prishtinë, 2016, Perla nr.2, 2017, Tiranë, fq. 133-136. 372.Brengat e Rexhep Vokas një shekull pas vdekjes së tij, Perla nr.4 -2017, Tiranë, fq. 57-66.
2018
373. Medresja Alaudin në funksion të ruajtjes dhe kultivimit të vlerave integruese tradicionale islame,Medresja Alaudin – e Prishtinës 65 vjetë në shërbim të arsimit fetar dhe kombëtar, Prishtinë, 2018, fq. 299-310. 374. Venerimet e mija për rrugën 30 vjeëare të Diturisë Islame, Revista Dituria Islame tri dekada jetë, punë, sfida dhe suksese, Prishtinë, 2018, fq. 337-342. 375. Zani i naltë, nr.19, Tiranë, ( Nekrolog , h. Ismail Rexhepi ). 376. Zani i naltë, nr…. Vjeshtë, 2018… Mendimet e Vokës… 377. in memoriam : Haxhi Ismail B. Rexhepi : 1947-2016, Edukata islame, nr.112, 2018, fq.267. 378. Mehmet kico, ( in memoriam ), 1949-2018, Studime orientale, 4, Prishtinë, fq. 79-83.
2021
379. Kur’an - Këndimi i Ilo Mitkë Qafzezit ne burime të shkruara – prej  Xhevdet Korçës deri te Ramadan Shkodra, Studime, 1, Prishtinë, 2021, fq.219-229.
2022
380. Mustashrik Kosova asdara 43 kitaban bayna ta’lif ve targama va tahkik, Hamzat wassk, nr 12-13 oktobar, 2022, s.6-8, Sharika, Intervistet i priu Ali al- Amiri)	381.  Meet the scholar behind the Qur’an’s   Albanian  translation, Hamzat vassl, nr,12,        13- oktobar, 20022,s. 22-23, Sharjah ( intervistes i priu : Xhumana Fraije). 382. Drejtëshkrimi i disa emrave arab në gjuhën shqipe , propozime për drejtëshkrimin       ( 1976 – 2014), II, Shkup,2022,fq.327-330.
2023
383. Xhemilja e Algjerisë shkruar nga Simone de Beauvoir – Gizele Halimi, Përkthyer nga Dr. Feti Mehdiu - 03.12.2022 … 2023
Shkrimet në gjuhë të tjera : arabe, serbokroate, turke dhe angleze.
Veprate e Feti Mehdiut ne biblotekat boerore Nje numer sish jane katalogizuar ne Bibloteken e Kongresit ne Washington D.C. Library of Congres Online Catalog, ne Isam - Kütüphanesı * Istambul , Oupen Librari, Penjab public Library – Lahor.
YOU SEARCHED : Author Creator Keyword = Feti Mehdiu SEARCH RESULTS : Displaying I through 11 of 11.
Botime të veçanta - 1979 – 2022 I
1 – Sami Frashëri – Vepra – 7, ( The 7 book ) Prishtinë -1984, f.- 186  ( Kamus al- a’alam – pjesë të zgjedhura nga Enciklopedia ). 2 – Rexhep Vokë Tetova ,- Mendime, ( Thought )- Tetovë,- 1991, fq.46 ( Trasnkriptim dhe përshtatje në gjuhën e sotme shqipe – Feti Mehdiu ). 3 – Salih Gjuhë Dukagjini, - Shkrolaria e shqypes, - Prishtinë, -1991, fq.188 ( koautor ) Translated from Turkish – Ottoman. 4 – Nga Kërçova për Kërçovën, ( From Kërçova about Kërçova ) Kërçovë, 1995, fq. 200. 5 – Hyrje në filologji orientale, ( Introduction to oriental philology ) Prishtinë (SHORK) , 2004, f. 240. 6 – Maturantët e parë të Medreses Alaudin. ( The first generation of Alaudin Medresah in Prishtina ). Prishtinë, ( SHORK ), @007, pp.116 7 – Kërçovarët për Kërçoven, ( Kërçovars for Kërçova ) , Shkup, 2009, pp.258. 8 – Hafizët tanë gjatë historisë, Lexikon , Prishtinë , ( SHORK ) , 2010 , f. 344. 9 – Të burgosurit politik shqiptarë të Kërçovës 1944 – 1994, ( Albanian political prisioners of Kërçova , 1944 – 1994 ) Prishtinë 2011 f. 216. 10 – Reflektime të luftës së shqiptarëve për pavarësi 1389 – 1999, në burime orientale , ( SHORK ) , Prishtinë , 2012 , f. 248 11 – Kërçova në Histori, - Kërçovë, ( SHORK ), 2013, f.280. 12 – Feja e shqiptari është  Musliman  e të Krishterë, Prishtinë, 2016, pp.208. 13 – A – Beja shqip ( Rexhep Voka ), Tetovë, ( MT) , 2018, fq.68. 14 – Në detin brengave .- Prishtinë.2019, pp.100. 15 – Dashuri dhe qëndres – Përzgjedhje nga letërsia arabe. Prishtinë, ( ISO ) 2019, pp.176. 16 – Izabrani radovi, Prishtinë – ( ISO ), 2020 , pp.246. 17– Kontributi për bibliografi kombëtare – 1, Prishtinë , ( ISO ), 2021, pp. 104. 18 – Xhemilja e Algjerisë, Prishtinë, 2020 , pp. 264 19 – Hasan Kaleshi, vepra 1, Prishtinë , 2022 , pp. 20 – Hasan Kaleshi , vepra 2, Prishtinë, 2022, pp. 21 – Hasan Kaleshi, vepra 6, Prishtinë , 2022, pp.
Veprat e  Akademik  Dr. Feti Mehdiut  nëpër biblioteka
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987.
1988
1990
1991
1992
1993 179.Përkthimet e Kur’anit në gjuhën shqipe ( kom), HR, nr.46, fq.9. *    *     *  Hr, nr.47.fq.9. 180. Propozime që duhet jetësuar, HR, nr.47, fq.4. 181. Propozime që duhet jetësuar – verzioni i plotë, Dis, 46.fq.32. 182. Edukimi islam në diaspor[, Dis, nr.48.fq 32. 183. Aktualiteti i veprës “ Mendime “ të Rexhep Vokë Tetovës, Dis, nr.50. fq. 40 -42. 184. Literatura Islame shqiptare jashtë Shqipërisë politike, HR, nr. 48,fq.22. *    *     *   HR,nr.49, fq.22. *    *     *   HR,nr .50, fq.22. *     *     *   HR, nr,51, fq.22. *    *     *    HR,nr,52, fq, 22. 185.Tri xhamiat më të vjetra në anë të Kërçovës ,( K]ërçovç – 1396, Zajaz – 1720, Pllasnicë –         1570 ), HR, dt.1.06. 186. Objektet islame të vendit tonë : Sërbicë, Tuhin , HR, nr.61. 187. Objektet islame të vendit tone : Lagjet, Llapkidoll, HR, nr.62. 188. Shqipëtarët të ndarë por jo të përçarë, Drita Islame, nr.14, Tiranë.
1994
1995
Gol (Norvegjia)
Gol është një komunë në qarkun Buskerud, Norvegji. Komuna ka një sipërfaqe 533 km² dhe popullsi 4372 banorë.
Demografia
300px|majtas|parapamje|Popullsia e komunës Në grafik paraqitet popullsia e komunës duke nisur nga viti 1950.
Feti Mehdiu
Botime të veçanta - 1979 – 2023
1999
2007
2010
Referime
4.Teuta Shuku Hoti ( 12.02.2023 ):  " Te dhenat jane vendosur me lejen e Akademik dr.pr. Feti Mehdiut )
Tivari
Tivari (malazisht: Бар/Bar), i njohur edhe si Tivari i Ri, është qytet bregdetar në jug të Malit të Zi. Është porti më i madh i Malit të Zi si dhe qendra e Komunës së Tivarit.
Në qytetin e Tivarit jetojnë 17,727 banorë, sipas censusit të v. 2011. Komuna e Tivarit, ecila ka një sipërfaqe prej 598 km2, ka një popullsi prej 42,068 banorësh.
Në pranverën e vitit 1945, Tivari ishe vendi ku u masakruan rreth 1500–2000 shqiptarë në rastin e quajtur Masakra e Tivarit.
thumb|right|300px|Tivari 25 gushtit 1863
Etimologji
Në gjuhën shqipe njihet si Tivar, ndërsa në gjuhët sllavojugore thjeshtë si Бар/Bar. Në gjuhën italiane njihet si Antivari apo Antibari; në gjuhën greke si Antivarion (Αντιβάριον) app Thivárion (Θηβάριον); në latinisht si Antibarium. Emri i këtij qyteti është i lidhur me emrin e qytetit të Barit në Itali dhe i cili përshkruan poziten gjeografike, përballë qytetit të Barit dhe në anën e përtejme të detit Adriatik.
Historia
Duket se shumë sundues të Dioklesë kanë përdorur këtë qytet si seli të tyre. Kështu sunduesi i parë i Dioklesë Mihali e ka konfirmuar kurorëzimin në këtë qytet sikurse më vonë Bodini.
Nga 1166 deri më 1183 qyteti ishte nën zotërimin e bizantinëve nga të cilët Stefan Nemanja e kishte marrë dhe bashkangjitur së bashku me Zetën sundimit të tij në Rashkë.
Nga relacioni i kryepeshkopit të Tivarit Guljelm Adam drejtuar Dukës së Burgonjës Filipit të VII Valua, 1332 (MONUMENTIS POUR L’HISTOIRE DES PROVINCE DE NAMUR, vëll. IV, f. 293-298. Origj. latinisht. Përkthyer nga frëngjishtja.)
Argjipeshkvi i Tivarit Gulielm Adae shkruan ne 1332 një vepër në latinisht për mbretin e Francës Filipi VI dhe nuk harron të shkruaje këtë frazë lapidare : "Shqiptaret kanë një gjuhe krejt tjetër dhe të ndryshme nga latinishtja, kanë alfabetin latin në të terë librat e tyre".
Nga viti 1443 deri 1571 qyteti administrohej kryesisht nga Venedikasit. Gjatë mesjetës ishte qendër e bregdeti jugorë dhe kishte një status qytet-shteti deri sa më 1571 bie nën sundimin otoman, Selim II, deri më 1878.
Shkencëtari njohur italian Gjuliem Markoni vendosi lidhjen e parë telegrafike midis Tivarit dhe Antibarit më 30 gusht 1904 dhe më 1908 për herë të parë futet në përdorim linja hekurudhore cila e bënte këtë qytet ndër qytet e parët të lidhura me hekurudhë në Ballkan (1913).
Tivari ishte po ashtu ndër qytetet e parë në Mal të Zi që filloi luftën kundër fashistëve (13 qershor 1941).
Që nga lufta e dytë botërore e deri në ditët e sotshme qyteti është në përbërje të Republikës së Malit të Zi dhe është qendër komune.
Demografia
Sipas regjistrimit të popullsisë së vitit 2003, komuna e Tivarit ka pasur 40.037 banorë, të vendosur në 83 vendbanime.
Përbërja nacionale :
Ethnicity in 2003
Sipas rezultateve preliminare të regjistrimit të popullsisë së vititi 2011, komuna e Tivarit ka pasur 42368 banorë me 14211 ekonomi familjare dhe  33312.
Komuna ka 83 fshatrat e saj (2003) 40.000 banorë, qyteti vetë 13.700 banorë. Në Bar, një kryepeshkop katolik ka vendin e tij në Regjistrimin e vitit 2003, pas nacionaliteteve shpreh : Malazezët 44,14 % 24,81 % serbë 12,05 % shqiptarë 6,21 % sllav myslimanët 2,27 % boshnjakë 10,52 % të tjera
Përbërja fetare :
Gjuhët :
Abdullah Konushevci
Abdullah Konushevci lindi në vitin 1958 në Prishtinë, është shkrimtar i shquar shqiptar. Në Prishtinë mbaroi shkollimin fillor, të mesëm dhe të lartë. Studio letërsinë krahasimtare në "Universitetin e Zagrebit" dhe punoi mbi 20 vjet si gazetar në Bota e Re dhe Rilindja. Ai ka vdekur me 30 nentor 2013.
Kinemaja "Kadri Roshi"
Kinemaja "Kadri Roshi" ndodhet në qytetin e Kuçovës, është e ndërtuar nga shoqëritë Italiane në vitin 1936. Duke qënë e vetmja dritare komunikimi në këtë qytet naftëmbajtës ka shërbyer ndër vite si një shtëpi argëtimi dhe një institucion presticioz kulturor për filmin dhe shfaqet e tjera kulturore. Ka një histori kulturore 76 vjecare. Pas shkatërimit të sajë në vitet 1997 ajo u restaurua në një konstruktim modernë me një investim serioz nga pronari i sajë z.Skënder Jaçe dhe në vitin 2004 me inisiativën e tij dhe mbështetjen e kineastve Shqiptar u pagezua me emrin e artistit të madh Shqiptar Kadri Roshi (Nderi i Kombit). Ështe e liçensuar brenda parametrave të sallave moderne të Europës dhe e paisur me teknikën e projeksionit në formatin 35/mm në Dolby Digital & DTS si dhe atë elektronik Digital. Kapaciteti 300 vënde, sistem Air conditioner dhe sistem akustik izolues për apsorbimin e zhurmave.
Kantoni Masseube
Kantoni Masseube (frëngjisht: Canton de Masseube) është një kanton në departamentin Gers, rajonin Midi-Pyrénées në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Masseube. Ka sipërfaqe 238.87km2 dhe popullsi 4461 banorë.
Rafael Nadal
Rafael "Rafa" Nadal Parera lindi në 3 qershor 1986) në Manakor, Majorka, Spanjë. Ai është tenist profesionist spanjoll dhe ish-tenisti i parë në botë. Konsiderohet si një nga tenistët më të mirë të të gjitha kohërave. Që në moshën e re arriti shumë sukses në terrenet me argjilë dhe është konsideruar si "Mbreti i argjilit". Nadal është fitues i 10 çmimeve Grend Slem, si dhe rekord prej 20 çmimeve ATP Masters. Në vitin 2008 ai fitoi medaljen e artë në Lojërat Olimpike. Nadal në karrierën e tij ka fituar 1 Australian Open, 11 French Open, 2 Wimbledon and 3 US Open duke u bërë një nga tenistet më të suksesshëm të të gjitha kohërave.
2002-2004
Në prill të vitit 2002 në moshën 15 Vjeç e 10 Muaj numri 762 në ragun botëror Nadal fitoi Ndeshjen e tij të parë si profesoinist duke mundur Ramón Delgado duke u bërë lojtari i 9 që fiton një Ndeshje në moshën 16 vjeçare. . Në vitin 2003 Rafael Nadal fitoi 2 Tituj dhe e përfundoi vitin në vendin e 50 në renditjen e tenistëve.
Nadal arriti deri në raundin e tretë në 2004 Australian Open ku humbi me tre sete kundër Australianit Lleyton Hewitt. Nqs Nadal do të kishte fituar kundër Lleyton Hewitt në raundin e tretë, Nadal do të ndesheshe me Roger Federer. Më vonë në atë vit Nadal luajti ndeshjen e tij të parë kundër numrit 1 në botë Roger Federer në 2004 Miami Masters ku fitoi. Nadal ishte 1 prej 6 tenistëve që mundi Roger Federer atë vit (sëbashku me Tim Henman, Albert Costa, Gustavo Kuerten, Dominik Hrbatý, dhe Tomáš Berdych). Nadal nuk arriti dot që të luaj në French Open sepse kishte pësuar një dëmtim në kembën e tij të majtë. Nadal në moshçn 18 vjeç dhe 6 muaj, u bë lojtari më i ri që fiton një ndeshje në Davis Cup. Nadal mundi numrin 2 në botë Andy Roddick dhe ndihmoi Spanjën që të fitonte titullin dhe të mposhte SHBA 3-2 me sete. Nadal e përfundoi vitin i renditur në vendin e 51 në botë.
2005: Titulli i pare Grand Slam
Në Australian Open në vitin 2005, Nadal humbi që në raudin e pestë kundër Lleyton Hewitt, që do të shkonte deri në finale të turnamentit, por do të humbiste. dy muaj më vonë, Nadal arriti deri në finale të Miami Masters, por u mund në 5 sete nga Roger Federer që në atë kohë ishte numri 1 në botë.
Lista e sureve në Kuran
Suret Kur'anore janë 114, prej këtyre 113 me ajetin e sures së parë ( Fatiha ) Me Emrin e All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit (origjinal arabisht shkruhet: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) dhe një sure, sure në të cilën All-llahu kërcënon zullumqarët për veprat e tyre, fillon pa këtë ajet.
Omer pashë Vrioni II
Omer, Omar ose Ymer pashë Vrioni (1839 – Fier, 1928) ka qenë figurë politike në Perandorinë Osmane dhe veprimtar i Lidhjes së Prizrenit, themeluesi i qytetit të Fierit dhe anëtar i Këshillit të Naltë të Regjencës të Principatës së Shqipërisë.
Biografia
Lindi më 1839, i biri i Kahreman pashë Vrionit dhe Gjylije hanëmit të Neim bej Alizotit.  Ka qenë shambelan i Sulltan Abdyl Azizit. Pasi i ati themeloi qytetin e Fierit në vitet '60 të shekullit XIX, Omer beu përvijoi punën duke e rindërtuar dhe rregulluar sipas një plani modern më 1877.
Ishte ndër firmëtarët e memorandumit dërguar kontit Andrassy në Kongresin e Berlinit nga shqiptarët e Stambollit në hullinë e ndodhive të Lidhjes së Prizrenit. Me Mehmet Ali Beun dhe Vrionas të tjerë u përfshi edhe Ymer beu, i cili u zotua të mblidhte një fuqi prej 3,000 frymësh në rast nevoje. Për veprimet e tij me Lidhjen, bashkë me krerët e tjerë të lëvizjes në viset jugore shqiptare, u arrestuan dhe u dërguan në kështjellën e Çanakalasë, ku u mbajtën të burgosur deri në nëntor të vitit 1883.
Me hapjen e Normales të Elbasanit ishte ndër kontributorët e fondit të parë të shkollës.
Më 25 nëntor 1912 karvani i Ismail Qemalit rrugës për në Vlorë, ku shpalli pavarësinë, drekoi në Fier në konakun e Omer Pashës, dhe pas tyre edhe delegatët e Kosovës. U përpoq të ndihmonte sundimin e Princ Vidit kundër Kryengritjes të Shqipërisë së Mesme.
Shërbeu si anëtar i Këshillit të Naltë të Regjencës, ku zëvendësoi Aqif pashë Elbasanin si përfaqësues i elementit bektashi, prej ku hoqi dorë më 3 tetor 1922, kur u formua qeveria e dytë e Xhafer Ypit.
Athanas Gegaj
Athanas Gegaj (Triesh, 3 janar 1904 - Los Angeles, 28 janar 1988) ose Atanaz qe frat françeskan e historian shqiptar.
Jeta
Luka, siç qe dhe emri i pagëzimit, i biri i Prenkës dhe Mrisë leu në Buxhë të Trieshit në Malësi të Madhe, që tash është në Mal të Zi, më 3 janar.
Kushtet e para i kreu më dt. 7 gusht 1923. Studioi në kolegjin Illyricum t'etënve françeskan në Shkodër ku kreu maturën 1927-'28. U nis më 1931 me studime në të Louvain në Belgjikë, ku u laureua në histori-filozofi. Porsa u kthye në Shqipëri u shugurua frat. Jep mësim në kolegjën françeskane deri me të hymë të italianëve, për shkak të kundërshtimit ndaj regjimit fashist e internuan në Itali dhe nuk e kthyen më. Më 1941 braktis petkun e françeskanëve dhe del civil.
Mbas Luftës Botnore Gegaj shërbeu si sekretar i Ahmet Zogut në legatën e tij në mërgim. Më 1962 shkon drejt ShBA-së ku u bë redaktor i të përjavshmes "Dielli që dilte në Boston deri më 1971. Vdiq me 28 janar të 1988 në Santa Monica, Los Angeles, California.
Vepra
Ndër veprat kryesore që mbahen mend janë monografia "L'Albanie et l'invasion turque au XVe siècle" (Arbëria dhe pushtimi turk në shek. XV, Louvain - 1937), dhe artikuj të ndryshëm në shtypin françeskan të "Hyllit të Dritës".
Kantoni Morne-Rouge
Kantoni Morne-Rouge (frëngjisht: Canton du Morne-Rouge) është një kanton në departamentin Martinique, rajonin Martinique në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Le Morne-Rouge. Ka sipërfaqe 37.64km2 dhe popullsi 5116 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Morne-Rouge aktualisht përbëhet nga 1 komuna.
Dollma
parapamje|Dollmat Dollmat për 4 vetë duhen:
Gatimi
Pasi pastrohet nga gjethet e dëmtuara dhe koçani lakra e bardhë, vihet në tenxhere me ujë të vluar dhe kripë dhe zihet për 7-10 minuta derisa të zbutet pak.
Pastaj kullohet dhe hapen gjethet dhe kërcinjtë e fortë. Në fillim të gjethes vendoset mbushja e cila mund të përdoret me perime të ndryshme si karota, qepë, selino të përziera me oriz gjysëm të zier ose me mish te grire të përzier me oriz. Dollmatë palosen në formë rruli duke i futur anët nga brenda. Në një tenxhere të cekët ato vendosen në 2 shtresa u shtohet pak ujë dhe lihen në zjarr të ngadaltë për 30 minuta. Mbushja përgatitet me mish të grirë të pakaverdisur, duke e përzier me qepë të grira hollë, oriz gjysëm të zier, kripë dhe piper.
Presheva
Presheva (Cirilik serb: Прешево / Preševo) është një qytet dhe komunë që ndodhet në qarkun e Pçinjës të Serbisë jugore. Është qyteti më jugor në Serbinë Qendrore dhe më i madhi në rajonin gjeografik të Luginës së Preshevës.
Presheva është qendra kulturore e shqiptarëve në Serbi. Sipas regjistrimit të vitit 2002, qyteti i Preshevës kishte një popullsi prej 13.426 banorësh, ndërsa komuna kishte 34.904 banorë. Shqiptarët përbëjnë shumicën etnike të komunës, të ndjekur nga serbët, romët dhe grupet e tjera etnike.
Etimologjia
Ekzistojnë disa hipoteza për prejardhjen e emrit Preshevë. Presheva, emrin që ka sot, mendohet se e ka nga fjala turke Pırasa-Purri dhe Ova-fushë, pra Preshevë d.m.th « Fusha e Purrinjëve ». Një tjetër supozim është ai i prapashtesës Evo në gjuhen serbe që tregon vendndodhjen gjë e cila do të thotë « Vendi i Purrinjëve ».
Kultura
Jeta kulturore në Preshevë lidhet kryesisht me manifestimet në shtëpinë e kulturës “Abdulla Krashnica”. Prej vitit 1992, çdo qershor organizohet festivali i trashigimisë kulturore shqiptare (folklorit, dramës, poezisë dhe prozës). Në ndërtesën e Shtëpisë së Kulturës gjendet biblioteka, kinemaja, zyrat e organizatave të qytetarëve dhe TV Presheva.
Në këtë komunë ka edhe disa organizata joqeveritare të cilat me aktivitetet e tyre ndikojnë në jetën politike, ekonomike dhe kulturore të qytetarëve. Organizatat joqeveritare në Preshevë shihen si potencial më i madh në resurset njerzore. Personat të cilët janë të angazhuar llogariten si të arsimuar, profilizuar në njohuri, entuziast dhe fleksibil në punë, të natyrës kritike, inovativ dhe të aftë të përgjigjen shpejt në problemet e perceptuara në shoqëri.
Gjithashtu në tetor të vitit 2010 në Preshevë është krijuar Shoqata për Trashëgimi dhe Krijimtari Kulturore.
Arkeologji
Meqë Presheva nuk ka pasur mundësi të krijojë institucione të veta të pavaruara kombëtare, gjithherë kanë shfrytëzuar format prej më të ndryshme për t'i ruajtur vlerat kulturoro-kombëtare dhe etnicitetin. Kështu, një ndër to me vlerë jashtëzakonisht të madhe është edhe muzeu i shkollës në Preshevë. Në këtë muze gjendet një numër i konsiderueshëm i eksponateve që flasin për kulturën dhe të kaluarën e shqiptarëve të këtyre viseve. Aty gjenden eksponate që i takojnë kohërave të lashta parahistorike, në keramikë, armë, filigranologji etj. Prej armëve janë gjetur eksponate të cilat i takojnë viteve 30 të e.s. në katundin e Ilincës (Malësia e Preshevës). Unaza dhe stoli tjera nga filigranologjia janë gjetur në katundin e Zhunicës e që i takojnë viteve 35-ta, më qartë në kohën e "Oktavian Augustit". Në Zhunicë dhe Preshevë janë gjetur edhe monedha të po kësaj kohe (vitet e 35-ta). Nga keramika janë zbuluar objekte apo pajisje të ndryshme që i takojnë periudhave të lashta parahistorike rreth 3500 vjet p.e.s.
Periudha e lashtë dhe mesjetare
Treva e Preshevës në kohërat antike ka qenë nën sundimin romak. Provinca e Dytë Provincia Dardanium ka qenë poashtu nën sundimin romak me kryeqytetin e saj Scup, Shkupi i sotëm. Gjatë dyndjeve sllave, gjatë shek VI dhe VII, në rajonin e Preshevës janë ndërtuar ca kështjella për t'u mbrojtur nga barbarët sllav. Për këto fortesa më së miri flet historiani bizantin Prokopie. Këto kështjella ishin Kalaja e Preshevës si dhe disa të tjera në Karadak (Malësia e Preshevës). Gjer në shek IX, rajoni i Preshevës mbetet nën pushtimin Bizantin. Nga gjysma e dytë e shek IX, gjer në shek X rajoni i Preshevës pushtohet nga ana e Mbretërisë Bullgare. Prej shek XI e deri në shek XII, Presheva me rrethinë gjendet nën sundimin Bizantin. Në fund të shek XII, sipas dokumenteve sërbe, Preshevën e gjejmë të pushtuar nga ana e Nemanjiqëve deri më vitin 1455. Gjatë kësaj kohe, popullësia autoktone i takonte fejës së krishterë të përhapur nga romakët. Krahas popujve tjerë, edhe shqiptarët e këtyre trevava u bënin rrezistencë pushtimit osman-turk. Si rrjedhojë e rrezistencës shpeshëherë, popullsia e këtyre anëve iu nënshtrohej dëmeve dhe represaljeve nga ana e barbarëve të ardhur nga Azia.
Rilindja Kombëtare
Gjatë Rilindjes Kombëtare Presheva dhe preshevarët kanë qenë mjaft aktiv për çlirimin Kombëtar Shqiptar. Së bashku me bashkëkombasit e vet anë e mbanë Trojeve Shqiptare, kundërshtuan me forcë çdo ligj të dhunshëm të imponuar nga armiqtë e sidomos Reformat e Tanzimatit të vitit 1908, deri më vitin 1912, me pas morren pjese në luftërat dhe kryengritjet e ndryshme, si atë të Lidhjes se Prizrenit (1878), Lidhjen e Pejës (1898) si dhe kryengritjet e njëpasnjëshme të viteve 1908, 1910, 1912 etj.
Presheva nën sundimin Osman
Presheva gjatë kohës së sundimit Osman në Ballkan, ishte e përfshirë nën pashallëkun e Shkupit. Struktura nacionale në këtë trevë ishte pothuajse e 100% shqiptare, e që gjatë shpalljes së pavarsisë së Serbisë nga Turqia ishin shpërngulur edhe një pjesë e madhe e shqiptarëve nga viset Veri-Lindore të Arbërisë ( Vranja, Leskovci, Nishi, Piroti, Surdulica etj.). Si dëshmi e kësaj shpërnguljeje është fakti se sot shumë familje dhe fshatra të tëra dijnë prejardhjen e tyre nga viset Veri-Lindore të Arbërisë. P.sh. Banorët e fshatit Kokaj (Malësi) vijnë nga rrethina e Leskovcit nga fshati Klajiq, Seferët (fsh. Sefer, malësi) vijnë nga rrethina e Pirotit, Familja e Dodajve (Dodallarët, Preshevë) vijnë nga Nishi, banorët e fshatit Depcë (malësi) poashtu vijnë nga rrethina e Leskovcit.
Nga zullumet e turqve që i bënin shqiptarëve të këtyre viseve, çonin drej përleshjeve dhe kryengritjeve të kohëpaskohëshme të shqiptarëve kundër turqve. Kështu që në vitin 1843, shqiptarët e rrethinës së Kumanovës, Preshevës, Bujanocit dhe Gjilanit nën udhëheqjen e Bajram Vaksincës çuan krye kundër zullumve dhe shtypjes së Hysen Pashës. Hysen Pasha i plagosur, iku te miqtë e vet në Pçinjë ku atje edhe vdiq. Këtu nuk duhet harruar edhe kryengritjet e njëpasnjëshme të shqiptarëve në përgjithsi ku si pjesmarrës të rregulltë ishin edhe shqiptarët e Preshevës, Bujanocit dhe të Medvegjës.
Presheva qendër kazaje në sanxhakun e Prishtinës - vilajetit Kosovës
Presheva ishte qendër kazaje në sanxhakun e Prishtinës, të Vilajetit të Kosovës, i cili gjendet 50 kilometra në juglindje të saj dhe të Shkupit, pothuajse aq në verilindje të tij afër kufirit të Serbisë dhe mbi vijën hekurudhore. Popullsia e kësaj kazaje ishte rreth 3000 banorë. Kazaja e Preshevës gjendej në skajin juglindor të sanxhakut të Prishtinës. Kufizohet dhe është e rrethuar nga ana verilindore me kufirin e Serbisë, nga ana veriperëndimore me kazanë e Gjilanit dhe në jug me sanxhakun e Shkupit, respektivisht me kazanë e Kumanovës. Në këtë kaza toka është pjellore dhe shumë prodhuese. Rrushi që rritet në këtë kaza është shumë i mirë. Kazaja e Preshevës përbëhej prej 134 fshatrave, me 39545 banor, shumica e të cilëve janë mysliman (shqiptarë) dhe të tjerët sllavë. Në këtë kaza gjendën rreth 13 xhami, 2 të tjera më të vogla që quhen mesxhide, 500 dyqane, 33 hane, 13 posta xhandarmërie dhe një spital ushtarak.
Parku Zion
thumb|292px|Canyon në parkun Zion Parku kombëtar Zion në shtetin Utah (Jutah), Shtetet e Bashkuara të Amerikës përfshin kanione masive me shkëmbinj që ngrihen në lartësitë e një qielli blu të kthjellët dhe të shndritshëm. Shkrepat e veçanta ranore kanë ngjyra që variojnë nga kremi, në rozë, në të kuqe. Shpesh ato përshkruhen si kështjella rëre në kurorën e kanioneve të shkretëtirës. Zioni... Për profetët e Dhiatës të Vjetër, ky ishte qyteti i zotit. Kolonët e parë mormonë gjetën Zionin e tyre në natyrën e paprekur të perëndimit amerikan. Këtu, natyra ka ndërtuar një vepër arkitektonike që mund të konsiderohet e shenjtë. Këto formacione u përngjanin mormonëve me tempuj, katedrale dhe altarë. Nëse kjo është vepër e një arkitekti të shenjtë apo e forcës artistike të natyrës, elementi kryesor i krijimit të Kanionit Zion është padyshim uji. Për arsye më se të qarta, kjo pjesë e Kanionit Zion është quajtur Narrows, ngushticat. Brenda disa minutash, stuhia mund të trasformojë ujrat e qeta të Lumit Virxhin në përmbytje masive me thellësi rreth 7 metra. Ngushticat janë të hapura për vizitorët vetëm kur parashikohet që moti të jetë i mirë dhe qielli pa re, përndryshe shpresat për të shpëtuar janë shumë të pakta. Shumë pjesë të parkut Zion mund të vizitohen sot me makinë. Një prej rrugëve është ajo që mund të konsiderohet si tuneli më i bukur i Amerikës, me mullinj ere në horizontin e Kanionit Zion. Pjesa më e madhe e pejzashit mund të shihet nga shtigjet që kalojnë përmes. Megjithatë, një pjesë e madhe e periferive të parkut mbetet ende e pashkelur dhe ndoshta atje nuk do të shkojnë kurrë njerëz. majat tepër të larta dhe mesat janë të përbëra nga masivet shkëmbore më të shdritëshme të Tokës. Mijëra formacione të ndezura dhe delikate si këto, do të vazhdojnë të evoluojnë edhe më tej, do të shkërmoqen dhe më pas do të bien, pa u parë kurrë nga njeriu. Ato do të mbeten kapituj të pashkruar në historinë e Zionit, një histori që e ka origjinën që para se dinosaurët të sundonin Tokën.
Referimi
Zëri i Amerikës
Switzerland County
Switzerland County është një nga  qarqet në shtetin federal Indiana të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Gradienti i fushës elektrike
EFGs janë shumë të ndjeshëm ndaj densiteti elektronik në afërsi të një bërthamë. Kjo është për shkak GFE operatori ndryshon si r-3, ku r është distanca nga një bërthamë. Kjo ndjeshmëri ka qenë përdorur për të studiuar efektet në shpërndarjen e ngarkuar si rezultat i zëvendësimit, bashkëveprimit te dobët.
Lepaja (Meroshinë)
Lepajë (serbisht: Лепаја/Lepaja) është fshat në komunën e Meroshinës, Serbi.
Demografia
Nga 851 banor sa kishte në vitin 1948 numri i banorëve ka rënë në 674.
Miami County (Indiana)
Miami County është një nga  qarqet në shtetin federal Indiana të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Molvízar
Molvízar është një komunë në Spanjë, e vendosur në qarkun Costa Tropical, të provincës Granada, në Andalusia. Molvízar ka 3407 banorë (2008), dhe përfshinë një sipërfaqe prej 21.47 km2.
Lidhje të jashtme
Molvízar
Kontrolli i Lartë i Shtetit
Kontrolli i Lartë i Shtetit është një institucion kushtetues në Republikën e Shqipërisë.