cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Teoria e të mesuarit (edukimi)
Teknikat dhe përfitimet e transferimit të të nxënit
Një shpjegim pse transferimi nuk ndodh shpesh përfshin strukturën sipërfaqësore dhe strukturën e thellë. Struktura sipërfaqësore është mënyra se si inkuadrohet një problem. Struktura e thellë është hapi për zgjidhjen. Për shembull, kur një problem i historisë së matematikës ndryshon kontekstin nga pyetja se sa kushton të rilidhet një lëndinë në sa kushton të lustrosh një tryezë, ato kanë struktura të ndryshme sipërfaqësore, por hapat për marrjen e përgjigjeve janë të njëjtat. Sidoqoftë, shumë njerëz janë më të ndikuar nga struktura e sipërfaqes. Në realitet, struktura e sipërfaqes është e parëndësishme. Sidoqoftë, njerëzit janë të shqetësuar me të, sepse besojnë se kjo siguron njohuri mbi mënyrën se si të bëhet problemi. Si pasojë, kjo ndërhyn në kuptimin e tyre të strukturës së thellë të problemit. Edhe nëse dikush përpiqet të përqendrohet në strukturën e thellë, transferimi përsëri mund të jetë i pasuksesshëm, sepse struktura e thellë nuk është zakonisht e dukshme. Prandaj, struktura sipërfaqësore pengon aftësinë e njerëzve për të parë strukturën e thellë të problemit dhe për të transferuar njohuritë që ata kanë mësuar për të gjetur një zgjidhje për një problem të ri.
Pedagogjitë aktuale të të mësuarit përqendrohen në përcjelljen e njohurive bazë, të pavarura nga konteksti që i jep asaj kuptim . Për shkak të kësaj, studentët shpesh përpiqen ta transferojnë këtë informacion të pavarur në aspekte të tjera të arsimit të tyre. Studentët kanë nevojë për shumë më tepër sesa konceptet abstrakte dhe njohuritë e pavarura; ata duhet t'i ekspozohen të mësuarit që praktikohet në kontekstin e veprimtarisë dhe kulturës autentike. Kritikët e njohjes së vendosur, megjithatë, do të argumentojnë se duke diskredituar informacionin e pavarur, transferimi i njohurive përtej kufijve kontekstualë bëhet i pamundur. Duhet të ekzistojë një ekuilibër midis pozicionimit të njohurive duke kapur gjithashtu strukturën e thellë të materialit, ose kuptimit se si dikush arrin të njohë një informacion të tillë.
Disa teoricienë argumentojnë se transferimi as që ndodh fare. Ata besojnë se studentët shndërrojnë ato që kanë mësuar në kontekstin e ri. Ata thonë se transferimi është shumë një nocion pasiv. Ata besojnë se studentët, në vend të kësaj, i transformojnë njohuritë e tyre në një mënyrë aktive. Studentët thjesht nuk e bartin njohurinë nga klasa, por ata e ndërtojnë njohurinë në një mënyrë që ata ta kuptojnë vetë. Nxënësi ndryshon informacionin që ata kanë mësuar për ta bërë atë të përshtatet më së miri me kontekstet që ndryshojnë në të cilat përdorin njohuritë. Ky proces transformimi mund të ndodhë kur një nxënës ndihet i motivuar për të përdorur njohuritë - megjithatë, nëse studenti nuk e gjen transformimin të nevojshëm, ka më pak të ngjarë që njohuria të transformohet ndonjëherë
Ka shumë kushte të ndryshme që ndikojnë në transferimin e të nxënit në klasë. Këto kushte përfshijnë tiparet e detyrës, tiparet e nxënësit, tiparet e organizatës dhe kontekstin shoqëror të veprimtarisë. Karakteristikat e detyrës përfshijnë praktikimin përmes simulimeve, mësimit të bazuar në probleme dhe njohurive dhe aftësive për zbatimin e planeve të reja. Karakteristikat e nxënësve përfshijnë aftësinë e tyre për të reflektuar në përvojat e kaluara, aftësinë e tyre për të marrë pjesë në diskutime në grup, aftësi praktikë dhe për të marrë pjesë në diskutime me shkrim. Të gjitha tiparet unike kontribuojnë në aftësinë e një studenti për të përdorur transferimin e të mësuarit. Ka teknika strukturore që mund të ndihmojnë transferimin e të mësuarit në klasë. Këto strategji strukturore përfshijnë përqafimin dhe tejkalimin e urave.
Përqafimi përdor teknikën e simulimit të një aktiviteti për të inkurajuar të mësuarit refleksiv. Një shembull i strategjisë së përqafimit është kur një student praktikon dhënien e një mësimi ose kur një rol i studentit luan me një student tjetër. Këta shembuj inkurajojnë të menduarit kritik që e angazhon studentin dhe i ndihmon ata të kuptojnë se çfarë po mësojnë - një nga qëllimet e transferimit të të mësuarit dhe vështirësitë e dëshirueshme.
Bridging është kur udhëzimet inkurajojnë të menduarit në mënyrë abstrakte duke ndihmuar në identifikimin e lidhjeve midis ideve dhe për të analizuar ato lidhje. Një shembull është kur një mësues e lejon studentin të analizojë rezultatet e testit të kaluar dhe mënyrën se si i kanë marrë ato rezultate. Kjo përfshin sasinë e kohës së studimit dhe strategjitë e studimit. Shikimi i strategjive të tyre të kaluara të studimit mund t'i ndihmojë ata të vijnë me strategji për të përmirësuar performancën. Këto janë disa nga idetë e rëndësishme për praktikat e përqafimit dhe kapërcimit të suksesshëm.
Ka shumë përfitime nga transferimi i mësimit në klasë. Një nga përfitimet kryesore është aftësia për të mësuar shpejt një detyrë të re. Kjo ka shumë zbatime në jetën reale, të tilla si gjuha dhe përpunimi i fjalës. Transferimi i të mësuarit është gjithashtu shumë i dobishëm në mësimin e studentëve për të përdorur të menduarit më të lartë njohës duke zbatuar njohuritë e tyre në situata të reja.
Teoria e gestaltit
Teoritë njohëse u rritën nga psikologjia Gestalt. Psikologjia e Gestalt u zhvillua në Gjermani në fillim të viteve 1900 nga Wolfgang Kohler dhe u soll në Amerikë në vitet 1920. Fjala gjermane Gestalt është afërsisht e barabartë me konfigurimin ose organizatën angleze dhe thekson tërë përvojën njerëzore. Me kalimin e viteve, psikologët e Gestalt siguruan demonstrime dhe përshkruan parime për të shpjeguar mënyrën se si ne organizojmë ndjesitë tona në perceptime. Max Wertheimer, një nga etërit themelues të Teorisë Gestalt, vuri re se nganjëherë ne interpretojmë lëvizjen kur nuk ka lëvizje fare. Për shembull: një shenjë e përdorur në një dyqan komoditeti për të treguar që dyqani është i hapur ose i mbyllur mund të shihet si një shenjë me "dritë konstante". Sidoqoftë, dritat në të vërtetë po vezullojnë. Secila dritë është programuar të pulsojë shpejt me ritmin e vet individual. Perceptuar si një e tërë megjithatë, shenja shfaqet plotësisht e ndriçuar pa ndezje. Nëse perceptohet individualisht, dritat fiken dhe ndizen në kohë të caktuara. Një shembull tjetër i kësaj do të ishte një shtëpi me tulla: Si një e tërë, ajo shihet si një strukturë në këmbë. Sidoqoftë, ajo në fakt është e përbërë nga shumë pjesë më të vogla, të cilat janë tulla individuale. Njerëzit kanë tendencë t'i shohin gjërat nga një këndvështrim holistik në vend që t'i ndajnë ato në nën-njësi.
Psikologët e Gestalt kritikojnë bihevieristët se janë shumë të varur nga sjellja e dukshme për të shpjeguar të mësuarit. Ata propozojnë të shikohen modelet sesa ngjarjet e izoluara. Pikëpamjet Gestalt të të mësuarit janë përfshirë në ato që kanë qenë etiketuar teoritë njohëse. Dy supozime kryesore qëndrojnë në themel të kësaj qasje njohëse: që sistemi i kujtesës është një përpunues aktiv i organizuar i informacionit dhe se njohuritë e mëparshme luajnë një rol të rëndësishëm në të mësuar. Teoricienët e Gestalt besojnë se që të mësuarit të ndodhë, njohuritë paraprake duhet të ekzistojnë mbi temën. Kur nxënësi zbaton njohuritë e tij paraprake në temën e përparuar, nxënësi mund të kuptojë kuptimin në temën e përparuar, dhe të mësuarit mund të ndodhë. Teoritë njohëse duken përtej sjelljes për të marrë parasysh se si funksionon kujtesa njerëzore për të nxitur të mësuarit, dhe një kuptim i kujtesës afatshkurtër dhe kujtesës afatgjatë është i rëndësishëm për arsimtarët e ndikuar nga teoria njohëse. Ata e shohin të mësuarit si një proces të brendshëm mendor (duke përfshirë depërtimin, përpunimin e informacionit, kujtesën dhe perceptimin ) ku edukatori përqendrohet në ndërtimin e inteligjencës dhe zhvillimin kognitiv. Nxënësi individual është më i rëndësishëm se ambienti.
Teori të tjera njohëse
Pasi teoritë e kujtesës si modeli i kujtesës Atkinson-Shiffrin dhe modeli i kujtesës në punë i Baddeley u krijuan si një kornizë teorike në psikologjinë njohëse, kornizat e reja njohëse të të mësuarit filluan të shfaqeshin gjatë viteve 1970, 80 dhe 90. Sot, studiuesit janë përqendruar në tema si ngarkesa njohëse dhe teoria e përpunimit të informacionit. Këto teori të të mësuarit luajnë një rol në ndikimin e modelit udhëzues. Teoria njohëse përdoret për të shpjeguar tema të tilla si marrja e rolit shoqëror, inteligjenca dhe kujtesa që lidhen me moshën.
Në fund të shekullit të njëzetë, njohja e vendosur u shfaq si një teori që njohu mësimin aktual si kryesisht transferimin e njohurive të dekontekstualizuara dhe formale. Bredo (1994) përshkruan njohjen e vendosur si "zhvendosjen e fokusit nga individi në mjedis në individ dhe mjedis". Me fjalë të tjera, njohja individuale duhet të konsiderohet e lidhur ngushtë me kontekstin e ndërveprimeve shoqërore dhe kuptimit të ndërtuar kulturor. Të mësuarit përmes kësaj perspektive, në të cilën njohja dhe bërja bëhen të pandashme, bëhet e zbatueshme dhe e plotë.
Pjesa më e madhe e arsimimit që marrin studentët është e kufizuar në kulturën e shkollave, pa marrë parasysh kulturat autentike jashtë arsimit. Programet mësimore të hartuara nga njohja e vendosur mund të sjellin njohuri në jetë duke ngulitur materialin e mësuar brenda kulturës me të cilën studentët janë të njohur. Për shembull, sintaksa formale dhe abstrakte e problemeve të matematikës mund të transformohet duke vendosur një problem tradicional të matematikës brenda një problemi tregimi praktik. Kjo paraqet një mundësi për të përmbushur atë ekuilibër të duhur midis njohurive të vendosura dhe atyre të transferueshme. Lampert (1987) e bëri këtë me sukses duke i bërë studentët të eksplorojnë koncepte matematikore që janë të vazhdueshme me njohuritë e tyre të sfondit. Ajo e bën këtë duke përdorur para, me të cilat të gjithë studentët janë të njohur dhe më pas zhvillon mësimin për të përfshirë histori më komplekse që lejojnë studentët të shohin zgjidhje të ndryshme si dhe të krijojnë të tyret. Në këtë mënyrë, njohuritë bëhen aktive, evoluojnë ndërsa studentët marrin pjesë dhe negociojnë rrugën e tyre përmes situatave të reja.
Shkencëtari
Shkencëtari është personi i cili merret me kërkime e studime në një fushë apo në një degë të caktuar të shkencës, njeri i shkencës, dijetar.
Teoria e të mesuarit (edukimi)
Konstruktivizmi
Themeluar nga Jean Piaget, konstruktivizmi thekson rëndësinë e përfshirjes aktive të nxënësve në ndërtimin e njohurive për veten e tyre. Studentët mendohet të përdorin njohuritë dhe konceptet e sfondit për t'i ndihmuar ata në marrjen e informacionit të ri. Kur i afrohemi një informacioni të tillë të ri, nxënësi përballet me një humbje të ekuilibrit me kuptimin e tyre të mëparshëm, dhe kjo kërkon një ndryshim në strukturën njohëse. Ky ndryshim kombinon në mënyrë efektive informacionin e mëparshëm dhe atë të ri për të formuar një skemë njohëse të përmirësuar. Konstruktivizmi mund të jetë i bazuar si subjektivisht ashtu edhe kontekstual. Nën teorinë e konstruktivizmit radikal, shpikur nga Ernst von Glasersfeld, të kuptuarit mbështetet në interpretimin subjektiv të përvojës, në krahasim me "realitetin" objektiv. Në mënyrë të ngjashme, ideja e William Cobern për konstruktivizmin kontekstual përfshin efektet e kulturës dhe shoqërisë mbi përvojën.
Konstruktivizmi pyet pse studentët nuk mësojnë thellë duke dëgjuar një mësues, ose duke lexuar nga një libër shkollor. Për të hartuar mjedise efektive të mësimdhënies, beson se duhet një kuptim i mirë i asaj që fëmijët tashmë dinë kur hyjnë në klasë. Kurrikula duhet të hartohet në një mënyrë që të bazohet në njohuritë e nxënësit dhe të lejohet të zhvillohet me to. Filloni me probleme komplekse dhe mësoni aftësitë themelore gjatë zgjidhjes së këtyre problemeve. Teoritë e të mësuarit të John Dewey, Maria Montessori dhe David A. Kolb shërbejnë si themeli i zbatimit të teorisë së të mësuarit konstruktivist në klasë. Konstruktivizmi ka shumë lloje të tilla si mësimi aktiv, mësimi i zbulimit dhe ndërtimi i njohurive, por të gjitha versionet promovojnë kërkimin falas të një studenti brenda një kornize ose strukture të caktuar. Mësuesi vepron si një ndihmës i cili inkurajon studentët të zbulojnë parime për veten e tyre dhe të ndërtojnë njohuri duke punuar duke iu përgjigjur pyetjeve të hapura dhe duke zgjidhur probleme të botës reale. Për ta bërë këtë, një mësues duhet të inkurajojë kuriozitetin dhe diskutimin midis studentëve të tij / saj, si dhe promovimin e autonomisë së tyre. Në fushat shkencore në klasë, mësuesit konstruktivist sigurojnë të dhëna të para dhe materiale fizike për studentët për të punuar dhe analizuar.
Teoria e të mësuarit transformues
Teoria e të mësuarit transformues kërkon të shpjegojë sesi njerëzit rishikojnë dhe riinterpretojnë kuptimin. Të mësuarit transformues është procesi njohës i ndikimit të ndryshimit në një kornizë referimi. Një kornizë referimi përcakton pikëpamjen tonë për botën. Emocionet shpesh përfshihen. Të rriturit kanë një tendencë të refuzojnë çdo ide që nuk korrespondon me vlerat, shoqatat dhe konceptet e tyre të veçanta.
Kornizat tona të referencës përbëhen nga dy dimensione: zakonet e mendjes dhe pikëpamjet. Zakonet e mendjes, të tilla si etnocentrizmi, janë më vështirë të ndryshohen sesa pikëpamjet. Zakonet e mendjes ndikojnë në këndvështrimin tonë dhe në mendimet ose ndjenjat që rezultojnë të lidhura me to, por këndvështrimet mund të ndryshojnë me kalimin e kohës si rezultat i ndikimeve të tilla si reflektimi, përvetësimi dhe reagimet. Të mësuarit transformues zhvillohet duke diskutuar me të tjerët "arsyet e paraqitura në mbështetje të interpretimeve konkurruese, duke shqyrtuar në mënyrë kritike provat, argumentet dhe këndvështrimet alternative". Kur rrethanat e lejojnë, nxënësit transformues lëvizin drejt një kornize referimi që është më gjithëpërfshirëse, diskriminuese, vetë-reflektuese dhe integruese e përvojës.
Neuroshkenca arsimore
Universitetet Amerikane si Harvard, Johns Hopkins dhe Universiteti i Kalifornisë Jugore filluan të ofrojnë diploma dhe diploma të dedikuara për neuroshkencën arsimore ose neuroedukimin në dekadën e parë të shekullit njëzet e një. Studime të tilla synojnë të lidhin një kuptim të proceseve të trurit me udhëzimet dhe përvojat në klasë. Neuroedukimi analizon ndryshimet biologjike në tru nga përpunimi i informacionit të ri. Shikon se cilat situata mjedisore, emocionale dhe shoqërore ndihmojnë më mirë trurin të ruajë dhe të mbajë informacion të ri përmes lidhjes së neuroneve - dhe më mirë të mbajë dendritet që të mos përthithen, duke humbur informacionin. Vitet 1990 u caktuan "Dekada e Trurit" dhe përparimet u zhvilluan në neuroshkencë me një ritëm veçanërisht të shpejtë. Tri metodat dominante për matjen e aktiviteteve të trurit janë potenciali i lidhur me ngjarjet, imazhi funksional i rezonancës magnetike dhe magnetoencefalografia (MEG).
Integrimi dhe zbatimi në arsim i asaj që dimë për trurin u forcua në vitin 2000 kur Federata Amerikane e Mësuesve deklaroi: "vitalshtë jetike që të identifikojmë atë që na tregon shkenca për mënyrën se si njerëzit mësojnë në mënyrë që të përmirësojnë kurrikulën e arsimit." Ajo që është emocionuese për këtë fushë të re në arsim është se teknikat moderne të imazhit të trurit tani bëjnë të mundur, në një farë kuptimi, për të parë trurin ndërsa mëson, dhe atëherë lind pyetja: a munden rezultatet e studimeve neuro-shkencore të trurit pasi ato po mësoni praktikisht informim të dobishëm në këtë fushë? Fusha e neuroshkencës është e re. Studiuesit prisnin që teknologjitë e reja dhe mënyrat e vëzhgimit do të prodhojnë prova të reja shkencore që ndihmojnë në përsosjen e paradigmave të asaj për të cilën studentët kanë nevojë dhe se si ata mësojnë më mirë. Në veçanti, mund të sjellë strategji më të informuara për mësimdhënien e studentëve me aftësi të kufizuara në të mësuar.
Disiplina formale dhe mendore
Të gjithë individët kanë aftësinë për të zhvilluar disiplinën mendore dhe aftësinë e vetëdijes, të dy shkojnë krah për krah. Disiplina mendore është e madhe në formësimin e asaj që njerëzit bëjnë, thonë, mendojnë dhe ndiejnë. Criticalshtë kritike për sa i përket përpunimit të informacionit dhe përfshin aftësinë për të njohur dhe përgjigjur në mënyrë të përshtatshme ndaj gjërave të reja dhe informacioneve që njerëzit hasin, ose që janë mësuar kohët e fundit. Ndërgjegjësimi është i rëndësishëm për procesin e të mësuarit në shumë aspekte. Të jesh i vëmendshëm do të thotë të jesh i pranishëm dhe të angazhohesh në çfarëdo që po bën në një moment specifik në kohë. Të qenit i vetëdijshëm mund të ndihmojë që të na ndihmojë të mendojmë më kritikisht, të ndiejmë dhe të kuptojmë informacionin e ri që jemi në proces të thithjes. Qasja zyrtare e disiplinës kërkon të zhvillojë shkakësinë midis përparimit të mendjes duke e ushtruar atë përmes ekspozimit ndaj lëndëve abstrakte të shkollës siç janë shkenca, gjuha dhe matematika. Me ekspozimin e përsëritur të studentit ndaj këtyre lëndëve të veçanta, disa studiues mendojnë se marrja e njohurive që kanë të bëjnë me shkencën, gjuhën dhe matematikën është e "rëndësisë dytësore" dhe besojnë se forcimi dhe zhvillimi i mëtejshëm i mendjes që ofron kjo kurrikul ka një domethënie shumë më të madhe për nxënësin që përparon në distancë të gjatë. DC Phillips dhe Jonas F. Soltis ofrojnë një farë skepticizmi për këtë nocion. Skepticizmi i tyre buron kryesisht nga ndjenja se marrëdhënia midis disiplinës zyrtare dhe përparimit të përgjithshëm të mendjes nuk është aq e fortë sa do të thoshin disa. Ata ilustrojnë skepticizmin e tyre duke menduar se është marrëzi të supozohet verbërisht se njerëzit janë më mirë në jetë, ose në kryerjen e detyrave të caktuara, për shkak të kurseve të veçanta, por pa lidhje.
Intelegjenca të shumëfishta
Ekzistenca e inteligjencës së shumëfishtë është propozuar nga psikologu Howard Gardner, i cili sugjeron që lloje të ndryshme të inteligjencës ekzistojnë te qeniet njerëzore. Shtë një teori që ka qenë në modë në kurset e trajnimit të vazhdueshëm të zhvillimit profesional (CPD) për mësuesit. Sidoqoftë, teoria e inteligjencave të shumëfishta shpesh citohet si një shembull i pseudoshkencës sepse i mungojnë provat empirike ose falsifikueshmëria.
Mësimi multimedial
alt=Dozens of bright blue computer screens in a large room.|djathtas|parapamje| Një klasë multimediale në Kolegjin Islington, në Mbretërinë e Bashkuar Mësimi multimedial i referohet përdorimit të materialeve mësimore vizuale dhe dëgjimore që mund të përfshijnë video, kompjuter dhe teknologji të tjera informacioni. Teoria e të mësuarit multimedial përqendrohet në parimet që përcaktojnë përdorimin efektiv të multimedias në mësim, me theks në përdorimin e dy kanaleve vizuale dhe dëgjimore për përpunimin e informacionit.
Kanali i dëgjimit merret me informacionin që dëgjohet, dhe kanali vizual përpunon informacionin që shihet. Kanali vizual mban më pak informacion sesa kanali dëgjimor. Nëse të dy kanalet vizuale dhe ato dëgjimore paraqiten me informacion, më shumë njohuri ruhet. Sidoqoftë, nëse jepet shumë informacion, ato përpunohen në mënyrë joadekuate dhe kujtesa afatgjatë nuk merret. Mësimi multimedial kërkon t'u japë instruktorëve aftësinë për të stimuluar si kanalet vizive ashtu edhe ato dëgjimore të nxënësit, duke rezultuar në përparim më të mirë.
Përdorimi i lojërave online për të mësuar
Shumë arsimtarë dhe studiues besojnë se teknologjia e informacionit mund të sjellë risi në udhëzimet tradicionale arsimore. Mësuesit dhe teknologët po kërkojnë mënyra të reja dhe inovative për të hartuar në mënyrë efektive mjediset e të nxënit në qendër të nxënësit, duke u përpjekur të angazhojnë më shumë nxënësit në procesin e të mësuarit. Janë bërë pretendime se lojërat në internet kanë potencial për të mësuar, trajnuar dhe edukuar dhe ato janë mjete efektive për të mësuar aftësi dhe qëndrime që nuk janë aq të lehta për t'u mësuar nga memorizimi i shkallëve.
Hasshtë bërë shumë hulumtim në identifikimin e efektivitetit të të mësuarit në të mësuarit e bazuar në lojë. Karakteristikat e nxënësit dhe rezultatet njohëse të të nxënit janë identifikuar si faktorët kryesorë në kërkimin për zbatimin e lojërave në mjediset arsimore. Në procesin e të mësuarit të një gjuhe përmes një loje në internet, ekziston një marrëdhënie e fortë midis njohurive paraprake të nxënësit për atë gjuhë dhe rezultateve të tyre të të nxënit njohës. Për njerëzit me njohuri paraprake të gjuhës, efektiviteti i të mësuarit të lojërave është shumë më tepër sesa ata me asnjë ose më pak njohuri të gjuhës.
Teori të tjera të të nxënit
Teori të tjera të të mësuarit janë zhvilluar gjithashtu për qëllime më specifike. Për shembull, andragogjia është arti dhe shkenca për të ndihmuar të rriturit të mësojnë. Konektivizmi është një teori e kohëve të fundit e të mësuarit në rrjet, e cila përqendrohet te mësimi si krijimi i lidhjeve. Teoria e të Mësuarit si Rrjet (LaaN) bazohet në konektivizëm, teori të kompleksitetit dhe të mësuarit me dy cikle. Fillon nga nxënësi dhe e shikon mësimin si krijimin e vazhdueshëm të një rrjeti personal të njohurive (PKN).
Modeli i kontekstit afektiv
Njerëzit kujtojnë se si gjërat i bënë të ndihen dhe i përdorin ato ngulitje emocionale për të krijuar kujtime sipas kërkesës.
Teoritë informale dhe post-moderne
Në teoritë që përdorin ristrukturimin njohës, një kurrikul informal promovon përdorimin e njohurive paraprake për të ndihmuar studentët të fitojnë një kuptim të gjerë të koncepteve. Njohuritë e reja nuk mund t'u thuhen studentëve, beson, por përkundrazi njohuritë aktuale të studentëve duhet të sfidohen. Në këtë mënyrë, studentët përshtatin idetë e tyre për tu ngjarë më shumë me teoritë apo konceptet aktuale. Duke përdorur këtë metodë studentët fitojnë kuptim të gjerë që u mësohet dhe më vonë janë më të gatshëm të mësojnë dhe të mbajnë specifikat e konceptit ose teorisë. Kjo teori përafrohet më tej me idenë se mësimi i koncepteve dhe gjuhës së një lënde duhet të ndahet në hapa të shumtë.
Teori të tjera informale të të mësuarit shikojnë burimet e motivimit për të mësuar. Motivimi i brendshëm mund të krijojë një nxënës më të vetë-rregulluar, megjithatë shkollat minojnë motivimin e brendshëm. Kritikët argumentojnë se mesatarja e nxënësit që mëson në izolim performon dukshëm më pak se ata që mësojnë me bashkëpunim dhe ndërmjetësim. Studentët mësojnë përmes bisedës, diskutimit dhe argumentimit.
Antropologji filozofike
Sipas Theodora Polito, "çdo teori e arsimit e ndërtuar mirë [ka] në [qendrën e saj] një antropologji filozofike", e cila është "një reflektim filozofik mbi disa probleme themelore të njerëzimit". Antropologjia filozofike është një eksplorim i natyrës njerëzore dhe njerëzimit. Aristoteli, një ndikim i hershëm në fushë, e konsideroi natyrën njerëzore si "kafshë të arsyeshme", ku njerëzit janë të lidhur ngushtë me kafshët e tjera, por prapë veçohen nga aftësia e tyre për të formuar mendim racional. Antropologjia filozofike u zgjerua mbi këto ide duke sqaruar se racionaliteti është "i përcaktuar nga kushtet biologjike dhe shoqërore në të cilat janë ngulitur jetët e qenieve njerëzore". Teoritë e mësimit të zhvilluara plotësisht trajtojnë disa nga "problemet themelore të njerëzimit" duke shqyrtuar këto kushte biologjike dhe shoqërore për të kuptuar dhe manipuluar racionalitetin e njerëzimit në kontekstin e të mësuarit.
Një vetëdije dhe kuptim i antropologjisë filozofike kontribuon në një kuptim dhe praktikë më të madhe të çdo teorie të të mësuarit. Në disa raste, filozofia mund të përdoret për të eksploruar dhe përcaktuar më tej termat e pasigurt brenda fushës së arsimit. Filozofia mund të jetë gjithashtu një mjet për të eksploruar qëllimin e arsimit, i cili mund të ndikojë shumë në një teori arsimore.
Kritika
Kritikët e teorive të të mësuarit që kërkojnë të zhvendosin praktikat tradicionale arsimore pretendojnë se nuk ka nevojë për teori të tilla; se përpjekja për të kuptuar procesin e të mësuarit përmes ndërtimit të teorive krijon probleme dhe pengon lirinë personale.
Tomomi Seo
Kombëtarja
Për reprezentacionin japonez ka luajtur 1 ndeshje.
Lokaliteti arkeologjik romak - Stanica
Lokaliteti arkeologjik romak - Stanica është një monument i trashëgimisë kulturore në Gllogjan, Pejë, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkeologjik".
Sue Whitesides
Sue Whitesides është një matematikane kanadeze, shkencëtare e kompjuterit, profesore e shkencave kompjuterike dhe kryetare e departamentit të shkencave kompjuterike në Universitetin e Viktorias në British Columbia, Kanada. Specializimet e saj kërkimore përfshijnë gjeometrinë kompjuterike dhe vizatimin e grafikëve.
Whitesides mori një Ph.D. në matematikë në vitin 1975 nga University of Wisconsin–Madison, nën mbikëqyrjen e Richard Bruck. Para se ti bashkohet fakultetit të Universitetit të Viktorias, ajo dha mësim Kolegjin Dartmouth dhe McGill University; në McGill, ajo ishte drejtore e Shkollës së Shkencave Kompjuterike nga viti 2005 deri më 2008.
Namazi i Istihares
Namazi Istihare është namaz kur muslimanit i nevojitet rrugë për një çështje të pavendosur p.sh se a është mirë apo jo të martohet me atë person. Në mënyrë që ta falë këtë, muslimani duhet t'i falë dy rekate. Pasi t'i falë, duhet të bëhet duaja (lutja) që quhet duaja e Istihares.
Hadithi
Transmetohet nga Xhabir ibën Abdullah se  Profeti ua mësonte duanë e istihares për çdo çështje, sikurse ua mësonte suret e Kuranit dhe thoshte: “Kur dikush prej jush dëshiron të vendosë për një punë me rëndësi, le t`i falë dy rekate (nafile) namaz ''. Duaja e Istihares është:
"All-llahume inní estehíruke bi ‘ilmike ue estakdiruke bi kudretike ue es`eluke min fadlikel ‘adhim, fe inneke takdiru ue la akdiru, ue ta’lemu ue la a’ëlemu ue ente al-lámul gujúb. All-llahume in kunte ta’ëlemu enne hadhel emru (e emërton nevojën që ke)  hajrun lí fi diní ue me’áshí ue ‘ákibeti emrí ue ‘áxhilihi ue áxhilihi fakdirhu lí ue jessirhu lí thumme barik lí fihi. Ue in kunte ta’ëlemu enne hadhel emru (e emërton nevojën e tij) sherrun lí fi diní ue me’áshi ue ‘ákibeti emri ue ‘áxhilihi ue áxhilihi, fasrifhu anní uesrifní anhu uakdir lí el-hajre hajthu kane thumme erdiní bihi."
Përkthimi:''O Zot, me diturinë Tënde kërkoj të mirën! Kërkoj ndihmë prej fuqisë Sate, kërkoj prej të mirave të Tua të shumta, sepse Ti je i Gjithëfuqishëm e une jam i dobët, Ti di çdo gjë e unë nuk di, Ti je Ai që i di të fshehtat. O Zot, nëse kjo punë e imja (emërton këtu dëshirën, hallin, etj.) është mirësi për fenë dhe jetën time, për kohën e tashme dhe të ardhmen, bëj të mundshme që të realizohet, lehtëso dhe beko! E nëse kjo punë është e dëmshme për fenë dhe jetën time, për të tashmen të ardhmen dhe për në ahiret, largoje prej meje dhe më largo mua nga ajo, më përcakto hajrin kudo qoftë, pastaj më bëj të kënaqur me të!''
Komentimi
Namazi i istihares falet dy rekate, sikurse çdo namaz tjetër nafile në çfarëdo kohe, gjatë ditës apo natës. Nuk ka të caktuar se çfarë të këndohet, kështu që mund të këndojmë pas sures Fatiha çdo sure apo pjesë nga Kurani. Pas namazit i ngre duart dhe lavdëron Allahun, dërgon salavate mbi Profetin pastaj thua duanë e istihares, të cilën e kemi përmendur më lartë.
Vlera e namazit
Po të mos kishte ndonjë të mirë tjetër përveç se ai që e praktikon këtë, do t’i mjaftonte, duke pasuar kështu Profetin.
Imam Neveviu thotë: “Pas istihares duhet ta bëjmë atë çështje për të cilën na hapet zemra dhe nuk bazohemi në atë që kemi pasë dëshirë para se të falnim namazin. Prandaj kërkohet nga ne që ta ndërpresim zgjedhjen dhe të mos mendojmë për të derisa ta falim namazin e nëse nuk e bëjmë kështu, atëherë  nuk numërohet se  ne i jemi drejtuar Allahut me sinqeritet që të na zgjedhë çështjen që është më e mirë për ne.
Domosdoshmëria e të përmbajturit me atë që na është transmetuar rreth istihares
Duhet të kemi kujdes nga ajo që e bëjnë disa nga njerëzit injorantë apo edhe nga ata që dijnë, por nuk e kanë kuptuar urtësinë e istihares, kështu që përdorin disa lutje të posaçme për istihare e jo atë lutje që na ka mësuar Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!)
Disa të tjerë e falin namazin dhe lutjen e bëjnë ashtu siç duhet, pastaj presin të shohin ëndërr se si të veprojnë edhe kjo është gabim për shkak se Muhamedi kur na e mësoi se si të veprojmë gjatë istihares nuk ka përmendur se me anë të ëndërrës duhet të vendosim se çfarë të bëjmë.
Praktikimi i namazit
1. Personi që praktikon istiharen vërteton se zemra e tij ëshë e lidhur me Allahun e Lartësuar për cdo vepër.
2. Është i kënaqur në caktimin e Allahut.
4. Besimtari që praktikon istiharen është i qetë për arsye se e jep mundin e tij në këtë botë duke i realizuar shkaqet që janë të nevojshme pastaj e kërkon zgjedhjen e më të mires nga Allahu i Lartësuar.
5. Nevoja për të është e domosdoshme për çdo punë.
6. Me anë të namazit të istihares muslimanit i ngritet   besimi se Allahu do ta ndihmojë atë në çdo punë dhe për çdo problem.
7. Me istihare muslimanit i shtohen shpërblimet për shkak se ai i drejtohet Allahut, falet, lutet  dhe bën adhurime të ndryshme gjatë kryerjes së këtij adhurimi.
8. Me anë të istihares muslimani e madhëron Allahun, për arsye se i drejtohet Atij që t`i ndihmojë në zgjedhjen e çështjes më të mirë për të.
Chambonas
Chambonas është një komunë franceze, e cila ndodhet në departamentin Ardèche të rajonit Auvernia-Rhône-Alpes. Chambonas ka një popullsi prej 665 banorë dhe sipërfaqe 12.08 km², me një dendësi prej 55 banor/km².
Kiri (fisi)
Kiri është një fis historik shqiptar dhe rajon etnografik i vendosur në anën lindore të lumit Kir të sipërm në rajonin më të gjerë të Pultit, në Shqipërinë veriore.
Barazia gjinore në Kosovë
Barazia gjinore në Kosovë thekson se nuk duhet të ketë diskriminim, paragjykime mes gjinive për shkak të dallimeve fizike sepse aftësitë mendore janë të barabarta te burrat dhe gratë."“Barazia gjinore supozon se një shoqëri, komunitet ose organizatë ka mundësi të barabarta për gratë, burrat dhe njerëzit me identitete të ndryshme gjinore për të kontribuar në përparimin kulturor, politik, ekonomik dhe social, si dhe për të pasur mundësi të barabarta për të gëzuar të gjitha përfitimet dhe përfitimet. e përparimit të një komuniteti ' . (Përkufizimi i OBSH)"
Kiri (fisi)
Etimologjia
Kiri e ka marrë emrin nga lumi Kir i cili rrjedh nëpër rajonin e Pultit në Shqipërinë veriore. Vetë lumi është regjistruar për herë të parë në Ab urbe condita të Livit (shkruar midis viteve 27 dhe 9 p.e.s.) në formën Clausula. Më vonë është regjistruar në shekullin e 5-të Tabula Peutingeriana si Cleusis. Emri shfaqet në burimet e mëvonshme nga Mesjeta dhe në epokën moderne në format e Clyre, Chiri dhe Kiri.
Gjeografia
Tokat e Kirit shtrihen kryesisht në brigjet lindore të Kirit të sipërm dhe përfshijnë një sërë vendbanimesh dhe mëhallësh : Kir, Nonaj, Kasnec, Lekgjonaj, Telash, Aliaj, Palucaj, Shkuq, Gjeshgoraj, Marknonaj, Palnonaj, Petal dhe Prangull.
Barazia gjinore në Kosovë
Problemet dhe sfidat
Pabarazia ekonomike përforcon pabarazitë tjera, sot ajo është e përfaqësuar fuqishëm në Kosovë si në të gjitha komunitetet, ku ndër të tjera përfshihen edhe pabarazitë në fushën e shëndetit të grave, ku vetëm një numër i vogël i grave mund të kontrollojnë riprodhimin e tyre, të bëhen pjesë e të paguarve. fuqinë punëtore dhe për të fituar fuqi ekonomike.
Kiri (fisi)
Origjina
Pavarësisht formimit të një njësie të vetme ushtarako-administrative ( bajrak ) në periudhën osmane, Kirët nuk janë një fis i të njëjtës prejardhje patrilineale. Sipas traditave gojore, vëllazëritë aktuale të Kirit mbërritën gjatë shekujve 16 dhe 18. Një numër i vëllazërive e kanë origjinën tek katër vëllezërit Ndue, Tel, Byk dhe Ali Bezhani. Tradita thotë se ata kishin ardhur nga Peja në Kosovën perëndimore dhe fillimisht përbënin vetëm një familje të vetme në Telash. Sipas Giuseppe Valentinit, vëllazëritë me origjinë nga Peja quhen Petali. Nga ana tjetër, një pjesë tjetër e Kirit pretendojnë se kanë ardhur nga Ndrekalorët e Kuçit në Malin e Zi lindor gjatë shekullit të 16-të dhe ishin vendosur fillimisht në një zonë që tani quhet Stinjok. Ata janë Nonaj. Sipas Franz Nopsca, Kiri që zbriti nga Kuçi mund të gjurmonte prejardhjen e tyre në 12 breza në 1907 (nga babai te djali): Nrekal Kuçi > Petal Nrekali > Vuz Petali > Gjin Vuzi > Pep Gjini > Nre Pepa > Palush Nreu > Nik Palushi > Pal Nika > Lul Pali > Pal Lula > Mihil Pali. Vëllazëri të tjera pa lidhje janë Kodra dhe Selimi.
Historia
Në defterin osman të vitit 1485 për sanxhakun e Shkodrës vendbanimi Klir shënohet në nahijen e Petrishpan-ilit me gjithsej 20 familje që prodhonin 1100 dukate në vit. Antroponimet e regjistruara në regjistër janë me shumicë dërrmuese shqiptare dhe tregojnë se fshati nuk banohej nga një fis i vetëm. Degët e fisit Bukumiri ( Milashi i biri i Bukmirit, Gjoni i biri i Bukmirit, Andrija i biri i Bukmirit ) dhe Prekali ( Dimeniko i biri i Prekalit, Gjorgji i biri i Prekalit ) u vendosën në Kiri, ndërsa me Andrija dëshmohen edhe anëtarë të mundshëm të Kuçit. dhe Pali bijtë e Kuçës.
Barazia gjinore në Kosovë
Problemet dhe sfidat
“Pabarazia në vende sot nuk është vetëm çështje e atyre që kanë dhe atyre që nuk kanë. Pabarazia është gjithnjë e më shumë çështje e atyre që munden dhe atyre që nuk munden. “Gratë e varfra që nuk kanë mjetet për të marrë vendimet e tyre për madhësinë e familjes ose janë me shëndet të dobët për shkak të shëndetit të pamjaftueshëm riprodhues përbëjnë shumicën e atyre që nuk munden”, tha Drejtoresha Ekzekutive e UNFPA, Natalia Kanem.
Kiri (fisi)
Historia
Kiri (Chiri ) shfaqet në një raport të vitit 1671 të shkruar nga Stefano Gaspari si një vendbanim me 43 shtëpi dhe 300 banorë. Fshati kishte një kishë kushtuar Shën Venerandës. Duket se në vitin 1671 Kiri kishte filluar të zgjerohej pasi fshati Kasnec ( Casnessi ) gjithashtu regjistrohet me 9 shtëpi dhe 50 banorë. Banorët e Kasnecit nuk kishin kishë dhe morën pjesë në meshën në kishën e Shën Venerandës në Kiri.
Në vitin 1881 Kiri kishte 75 shtëpi dhe 550 banorë dhe nga viti 1892 bajraktari ishte vendosur në Kasnec.
Barazia gjinore në Kosovë
Problemet dhe sfidat
Sipas të dhënave në botë, mësojmë për mungesën e planifikimit familjar, 89 milionë shtatzëni të padëshiruara dhe 48 milionë aborte ndodhin çdo vit në vendet në zhvillim. Kjo jo vetëm që rrezikon shëndetin e grave, por edhe kufizon mundësitë e tyre për të gjetur një punë ose për të mbajtur një vend pune dhe për rrjedhojë të përparojnë drejt pavarësisë financiare.
Llojet e pabarazisë gjinore
Pabarazia gjinore është ende e pranishme në botën moderne edhe nëse epoka patriarkale ka kohë që ka përfunduar. Pabarazia gjinore është më pak e pranishme në vendet e zhvilluara, ndërsa është shumë e pranishme në vendet e pazhvilluara.
Pabarazi politike
parapamje| Të dhëna statistikore në Evropë Sipas hulumtimit të UNMIK-ut nga viti 2014. dolëm në përfundimin se gratë janë të përfshira në sistemin politik me rreth 30% pjesëmarrje, ndërsa burrat janë dukshëm më të përfaqësuar, rreth 70%, dhe pabarazia gjinore është ende e pranishme, por në një masë më të vogël.
Promovimi i barazisë gjinore
“Vendet që duan të adresojnë pabarazinë ekonomike mund të fillojnë duke adresuar pabarazitë e tjera, si shëndeti riprodhues dhe të drejtat riprodhuese, dhe duke thyer barrierat sociale, institucionale dhe të tjera që pengojnë gratë të arrijnë potencialin e tyre të plotë”, thotë Kanem.
Programi i Zhvillimit të Qëndrueshëm 2030 “parashikon një të ardhme më të mirë në të cilën ne do të thyejmë kolektivisht barrierat dhe do të korrigjojmë dallimet. Qëllimi duhet të jetë zvogëlimi i të gjitha pabarazive. Disa nga kontributet më të fuqishme mund të vijnë si rezultat i realizimit (...) të të drejtave riprodhuese të grave”, thuhet në raport.
Një buxhet i ndjeshëm ndaj gjinisë është një buxhet që identifikon dhe mbështet nevojat dhe interesat e të gjithë qytetarëve të tij. Të gjithë, jo vetëm gratë, do të përfitonin nga përgatitja e një buxheti të tillë dhe të gjitha subjektet duhet të marrin pjesë në përgatitjen e tij si partnerë. Një partner i rëndësishëm në përgatitjen e një buxheti të tillë do të ishin pikërisht gratë, të cilat janë më kompetentet për të dhënë përgjigje të caktuara për të drejtat, detyrimet dhe interesat e tyre, si dhe për të identifikuar problemet që hasin në segmente të ndryshme të jetës shoqërore. Natyrisht, duhet pasur kujdes që në të gjithë procesin të përfshihen edhe gra nga grupe të ndryshme të margjinalizuara (gratë me aftësi të kufizuara, gra rome etj.).
Barazia gjinore në Kosovë
Pjesëmarrja përfshin dy masa: normën ekuivalente me kohë të plotë dhe kohëzgjatjen e jetës së punës. Shkalla ekuivalente me kohë të plotë matet me përqindjen e popullsisë 15 vjeç e lart që është e punësuar me kohë të plotë. Në Kosovë, këto të dhëna mblidhen nga ASK-ja përmes Anketës vjetore të Fuqisë Punëtore (AFP), e cila mbledh të dhëna për personat e grupmoshave të njëjta. Në anketën më të fundit, Rezultatet e Anketës së Fuqisë Punëtore për Kosovën 2015, punësimi me kohë të plotë në mesin e popullatës në moshë pune ishte 11.3% për gratë dhe 38.7% për burrat. 7 Anketa gjithashtu mbledh informacion për punën me kohë të pjesshme dhe orët e punës sipas gjinisë. Prandaj, të dhënat ARS mund të përdoren për të llogaritur punën ekuivalente me kohë të plotë. Masa e dytë, kohëzgjatja e jetës së punës, duket se tani për tani nuk është e disponueshme në Kosovë. Megjithatë, ndoshta mund të llogaritet me të dhënat ekzistuese, duke përdorur të njëjtin model probabiliteti të përdorur nga Eurostat, i cili mbështetet në të dhënat demografike dhe të tregut të punës.
Nga dhuna në familje dhe ngacmimet seksuale deri te martesat e fëmijëve dhe shkalla e lartë e diskriminimit në lidhje me punësimin dhe të drejtat pronësore, e deri te seksizmi në sektorin publiko-privat, barazia gjinore është një çështje që tërheq gjithë vëmendjen në Kosovë. Meshkujt ende dominojnë pozitat vendimmarrëse si në qeveri ashtu edhe në komuna, gratë mbanin vetëm 5.2% të pozitave drejtuese në qeveri. Ligji për Barazinë Gjinore u miratua në të njëjtin vit për të arritur një përfaqësim minimal prej 50% për secilën gjini, duke përfshirë organin qeverisës dhe organet vendimmarrëse. Megjithatë, në listat zgjedhore të tre grupeve kryesore politike në zgjedhjet e këtij viti janë maksimumi 33 gra nga gjithsej 110 kandidate për deputete. "Më shumë se 75% e grave konsiderohen ekonomikisht pasive"
Canens, Haute-Garonne
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css">
Canens (Shqip: Kaneni) është një komunë në departamentin Haute-Garonne në Francën jugperëndimore.
Gjeografia
Komuna kufizohet me pesë komuna të tjera, katër prej tyre janë në Haute-Garonne, dhe njëra prej tyre është në Ariège : Castagnac në veri, Bax në perëndim, Latrape në veriperëndim, Lapeyrère në jugperëndim, Massabrac në lindje., dhe në fund nga departamenti i Ariège në jug nga komuna Sainte-Suzanne në jug.
Autreville-sur-la-Renne
Autreville-sur-la-Renne është një komunë në Francë. Autreville-sur-la-Rennebën pjesë në departamentin Haute-Marne të rajonit Champagne-Ardenne. Komuna ka një popullsi prej 489 banorë dhe sipërfaqe 41.76 km².
Kreshta
Kreshta është pjesa më e lartë e majës së malit, kodrës, kodrinës etj.; majë e mpreht mali, kodre, kodrine etj.; pjesë e sipërme e dhëmbëzuar e një vargmali a harkmali; kreishtë, rrashtë, rraboç.
Fortifikim i antikitetit të vonë
Fortifikim i antikitetit të vonë është një monument i trashëgimisë kulturore në Strellc i Eperm, Deçan, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkeologjik".
Akiko Hayakawa
Akiko Hayakawa (早川 明子) është një ish-futbolliste japoneze.
Viktor Hygo
thumb|Victor Hugo poet shkrimtarë e shumë shumë tjera Victor Marie Hugo ([[shqiptimi: Viktor Hygo) lindi në Besançon më 26 shkurt të vitit 1802, ishte një dramaturg, poet dhe shkrimtar francez, i konsideruar si babai i Romantizmit si dhe një figurë shume dominuese në letërsinë franceze të shekullit XIX.
Biografia
Gjatë rinisë së tij ndoqi të atin Léopold-Sigisbert Hugo, ushtarak i ushtrisë së Bonapartit, që guxonte të merrte me vete në spostimet e tija, të shoen Sofia Trébucher, dhe të bijtë Victor, Abel dhe Eugene. I ati pati dhe një rol deciziv për kapjen e Fra Diavolo në Itali për këtë u emërua Guvernator i Avellinos ; me tej u dallua edhe në Spanjë, ku Bonaparti i dha gradën e gjeneralit.
Ngjashmëria dhe uniteti i të dy figurave
Te kesh sy në të cilët nuk pasqyrohet bota e jashtme, është një fatkeqësi shumë e rende, por jo aq e madhe sa të jesh enigma e vetvetes. Dea kish një tis mbi sytë e saj, Guinpleni kish një maske : fytyrën e tij.
Kur dy shpirtra të cilët kanë kërkuar njëri-tjetrin për aq kohë për t'u rigjetur në më fund..., një bashkim i furishëm dhe i pastër si vetë ato... fillon në tokë dhe vazhdon përjetë në parajsë. Ky bashkim është dashuri, dashuri e vërtetë..., një besim i cili hyjnizon të dashuruarin, një bashkim jeta e të cilit rrjedh nga përkushtimi dhe pasioni dhe për të cilin edhe sakrificat më të mëdha janë kënaqësi të ëmbla. Kjo është dashuria që ti më bën të ndiej... Shpirti yt është krijuar për të dashuruar me pastërtinë dhe pasionin e engjëjve. I yti përgjithmonë V.H
John Petrucci
John Petrucci (i lindur si John Peter Petrucci më 12 korrik, 1967) është kitarist virtuoz amerikan dhe themeluesi i progressive metal bendit Dream Theater. Ai është producenti (bashkë me shokun e bendit Mike Portnoy) i të gjitha albumeve të Dream Theater që nga lëshimi i Metropolis Pt. 2: Scenes from a Memory, si dhe shkrimtari kryesor i teksteve në bend. Revistat dhe fansat në të gjithë botën votojnë vazhdimisht për Petrucci-n që është një nga kitaristët më të mirë në botë.
Viktor Hygo
Romantizmi në veprën e Hygoit
Romanticizmi ishte një lëvizje komplekse shpirtërore dhe kulturore që prodhoi një rinovim të thelle në letërsi, në art dhe në mendim, në politike dhe në zakone. Romanticizmi u zhvillua nga ai mutacion i shijeve dhe i ndjeshmërisë që u verifikua në Evropë në fund të shekullit të XVII.
John Petrucci
Petrucci ka marrur pjesë në turnenë G3 gjashtë herë, më shumë e çdo kitarist tjetër i ftuar.
Viktor Hygo
Romantizmi në veprën e Hygoit
Mes poeteve të rinj të përfshire në rrymën e Romanticizmit ishte edhe Viktor Hygo, që atëherë ishte 25 vjeç. Në publikimet e tija lirike, diçka rreth 50 mije vargje, manifestohet Hygoi i rinisë dhe i theksimit të romanticizmit, idhull i gjeneratës së re në vargjet e tij shpreh brendësinë e shpirtit.
“Njeriu që qesh” : një nder librat më të bukur që kam lexuar. Në vepër munda të vihet re pastërtia në përshkrimin e atyre që janë sjelljet dhe karakteristikat tipike e racës njerëzore, ato janë realiteti që Hygoi harrin ti beje të pavdekshme me fjale të thjeshta. Në “Njeriu që qesh” autori ka venë në dukje kontradiktat e forta të botës që ka pasione që shpesh shkojnë në kahe të kundërta dhe kurrë paralelisht. Dashuria e pastër dhe e dlire, lakmia për prestigj, luksi si hobi : të gjitha këto pasione janë mbledhur në të njëjtën shoqëri që diferencon për dukje dhe që nuk harrin të shikoj me tutje, por vetëm të qeshe me fatkeqësinë. Në këtë libër kuptova që njeriu fshihet o mbas së keqes, ose vdes për dashurinë.
John Petrucci
Biografia
Petrucci ka vijuar Berklee College of Music në Boston me shokun e tij të fëmijërisë John Myung (basist), ku takuan edhe shokun e ardhshëm të bendit Mike Portnoy (baterist). Këta të tre dhe shoku tjetër i fëmijërisë i Petrucci-t Kevin Moore (tastierë), formuan bendin majestry, i cili më vonë bëhet Dream Theater.
Viktor Hygo
Romantizmi në veprën e Hygoit
Kur e lexova librin mbeta e mahnitur nga ëmbëlsia dhe ndjeshmëria e personazheve qendrore që me lidhin drejt për drejt me autorin. Romanticizmi dhe dliresia i vesh personazhet kryesore në çdo veprim, mendim dhe fjale.
John Petrucci
Biografia
Ndërsa Petrucci merret kryesisht me Dream Theater, ai gjithashtu ka marrë pjesë në projektin Liquid Tension Experiment, si dhe është paraqitur si mysafir në disa inçizime nga artistë të tjerë, si p.sh. në albumin Age of Impact të Explorer's Club, apo në albumin Loudspeaker të Marty Friedman.
Viktor Hygo
Romantizmi në veprën e Hygoit
Sociologjia romantike e Hygoit shihet vazhdimisht në trajtimin metafizik të rendit shoqëror anglez si në të kaluarën ashtu edhe në të tashmen. Romantizmi i Hygoit shfaqet në mënyrën e trajtimit të materialit historik konkret. Ai behet mbrojtës i madh i të drejtave të njerëzve dhe shpreh “revoltën e shpirtit” për shtypjen e padurueshme të popullit të thjeshte.
John Petrucci
Biografia
Petrucci gjithashtu u paraqit në videon mësimore të tij për kitarë "Rock Discipline", e cila përfshinë ushtrime të nxehjes, ushtrime për t'ju shmangur dëmtimeve gjatë interpretimit, alternate picking, sweep picking, akordet dhe teknika tjera për luajtje në kitarë. Petrucci gjithashtu e ka librin e quajtur "Guitar World presents John Petrucci's Wild Stringdom", që ishte përpiluar prej rubrikave që ka shkruar për revistën Guitar World, që sjell edhe titullin e librit.
Viktor Hygo
Romantizmi në veprën e Hygoit
Hygoi shumë mire mund të prezantoje vete esencën e Romantizmit, duke u bere metafora e gjallë. Viktor Hygo, vepra e tij kaq e shumëllojte dhe kaq komplekse, prezenca e tij kaq e shndritshme dhe luftarake, përveçse domethënëse, “përfaqëson një sinteze fatesh të këtij shekulli, mbi të gjitha të kontradiktave të tij dhe të ambivalencave të tij, dhe të problemeve që përbenë dhe ndërtuan këtë pasuri të çmuar. Hygo radhitet në radhët e “romantiques militants” (militantet romantike), që mblidhen për ti dhëne jetë përqendrimeve të rëndësishme të një shpirti revolucionar që do të shfaqet thelbësor për të kanalizuar dhe për të bere efikase dhe ndërtuese forcën e pabesueshme dhe të jashtëzakonshme shtytëse të R.
John Petrucci
Biografia
Në vitin 2001 Petrucci u ftua nga Joe Satriani dhe Steve Vai në turnenë e popullarizuar G3 të gitarës, ku u ekspozua para një numri të madh të fansave të rinjë, dhe u inspirua ta inçizonte solo albumin e tij të parë Suspended Animation, i cili u publikua më 1 mars 2005. Petrucci gjithashtu u paraqit në turneun G3 në vitin 2005, 2006 dhe 2007, duke marrur kështu pjesë më shumë se çdo kitarist tjetër i ftuar në këtë turne.
thumb|300px|Ernie Ball Music Man John Petrucci signature model Petrucci gjithashtu shkroi dhe inçizoi dy këngë instrumentale për lojën e Sega Saturn të quajtur Digital Pinball: Necronomicon. Të dyja këngët janë përafërsisht 2 minuta të gjata dhe quhen "Prologue" dhe "Epilogue". Petrucci-t i pëlqejnë shumë lojërat e Sega Saturn, dhe ka deklaruar në intervista që kurrë nuk shkon në turne pa një Sega Saturn.