cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Franga zvicerane
Roli i Frangës Zvicerane
Që prej futjes së eurosë, franga ka vuajtur një humbje në rëndësinë e saj si valutë e diversifikimit, kjo sepse tregjet financiare evropiane kanë fituar në peshë nga ″likuiditeti i ri″ dhe efikasiteti. Prandaj, tendenca e rivlerësimit të kursit të këmbimit ka qenë në krizat të vegjël më e ulët se dikur.
Banka Ndërkombëtare Tregtare
Banka Ndërkombëtare Tregëtare është një nga pak bankat private në Shqipëri, e cila e filloi veprimtarinë e saj në 1997. Banka dhe zyrat e saj qendrore janë rregjistruar në Tiranë. Banka ka një rrjet online të 8 degëve të shpërndarë në 8 vendndodhje gjeografike, në 4 rajone të ndryshme (sipas 31 dhjetor 2010), e cila siguron 24 orë/ditë lehtësi bankare për klientët e saj. Banka përkujdeset për nevojat e klientëve të saj qoftë kompanive apo indidividëve dhe ka një platformë të fuqishme teknologjike e cila mbështet ofrimin e këtyre shërbimeve.
Elementet thelbësor
Fokus i dedikuar në cilësine e produktit dhe të ekselencës së shërbimit na kanë ndihmuar në marrjen e vlerësimeve nga organizma ndërkombëtare të cilat na kanë akorduar shumë çmime. ICB Albania ofron zgjidhje të plota financiare dhe ka dizenjuar një linjë të produkteve dhe shërbimeve për t’ju ofruar nevoja bankare unike segmenteve të ndryshme të shoqërisë. ICB i lejon klientët të përzgjedhin llogari të ndryshme rrjedhëse/Kursimesh/Depozita Fikse, ku secila modifikohet për t’ju përshtatur nevojave të ndryshme, buxheteve dhe kërkesave financiare. Produktet tona te depozitës ofrojnë një kombinim të përshtatshmërisë, fleksibilitetit, likuiditetit dhe kthimit premtues në investim. Banka ka lidhje multilaterale me shumicën e kompanisë te transferimit të lekëve të cilat ofrojnë transferta të shpejta dhe eficiente mbanë globit. ICB kupton nevojat e biznesit dhe respektivisht ofron produkte fleksibel dhe të përshtatura për bizneset e vogla (SME) dhe shërbime me terma premtuese të cilat i përshtaten më së miri bizneseve të vogla(SME). Ne ofrojmë një seri të plotë të zgjidhjeve për bizneset e vogla nga lehtësirat e kredive për të përmbushur kërkesat e rregullta të fondeve të prodhuesve/ tregtarëve/ ofruesve të shërbimeve deri tek prezantimi i tregtimit të produkteve financiare.
Filozofia e Korporatës
ICB Albania ka pasur një traditë të të qenit lider duke u përshtatur me ndryshimet dhe duke nxjerrë risi për të përmbushur nevojat e klientëve. Vizioni ynë, Misioni dhe Vlerat e Korporatës janë në një linjë për të mbajtur këtë pozitë. Ne krejtësisht jemi të vetëdijshëm se suksesi ynë në të ardhmen do të varet nga Aftësia për të ofruar një seri shërbimesh përfshirëse më të shpejtë, më të lirë dhe në një mënyrë sa më eficiente kundrejt klientëve tanë globalë të sofistikuar në rritje. Për ta arritur ate synim, Banka po investon fuqimisht në burimet njerëzore dhe teknologjike.
Elisabeta e Austrisë
thumb|250px| Elisabeth Amalie Eugenie e Bavarisë, e njohur edhe si Princesha Sisi (Mynih, 24 dhjetor 1837 - Gjenevë, 10 shtator 1898), e lindur si dukeshë e Bavarisë, ishte Perandoresha e Austrisë, Mbretëresha e Hungarisë dhe Mbretëresha Apostolik e Bohemis dhe e Kroacisë dhe bashkëshorte e Franc Jozefit të Austrisë.
Familja
Elizabeta ka lindur në prag të Krishtlindjeve të 1837, e katërta nga dhjetë fëmijët (dy prej të cilëve vdiqën në foshnjëri) e dukës Maksimilian Jozefit të Bavarisë dhe Louis e Bavarisë, bija e Maksimilianit, i cili më vonë u bë mbreti i Bavarisë si Maksimilian I. Të dy prindërit i përkisnin familjes Wittelsbach, babai, megjithatë, një pasardhës i kolateralit dukës "në Bavari", ndërsa nëna e tij i përkiste degës bavareze të familjes mbretërore.
Kjo nuk ishte një martesë të lumtur. Babai i Elizabetës, Dka Maks, është përshkruar si një njeri i shthurur qe qendronte shpesh larg shtëpise. Sisi kaloi fëmijërinë e saj në pallatin e familjes në Mynih, ndërsa muajt e verës në Kalaja Possenhofen në liqenin Starnberg.
Elizabeth ishte një vajzë e gjallë dhe e bukur, por krejtësisht në hije nga Helena, motra e saj e madhe.Arkidukesa Sofija luajti rol të rendesishem në fuqizimin e Helenës dhe në qoftë se të gjitha do te shkonin sipas planit te saj, një Perandoreshë Bavareze do të ngjitje në fron. Perandori Ferdinand, i cili mbretëroi nga 1835, nuk ishte në gjendje të mbretërojë, për këtë shkak goditi shumë Dhoma e Habsburgut: një keqësim progresiv mendore, izolim nga realitetit që u bë më e theksuar me moshën gj qe mund të çonte përfundimisht, në çmenduri. Trashëgimtari i tij, vëllai i tij Karl Franci (burri dhe babai i Jozefit Sophie Francis) ishte karakteri i trembur, i dobët dhe me mungesa politike, i paaftë për rolin e sovran. Në vend të kësaj, gruaja e tij, Sofije, ishte inteligjente, ambicioze dhe me personalitetin e saj energjik është prerë nga shumë shpejt një rol të madh në gjykatë vjenez. Të gjitha ambiciet e pushtetit të Sofjes derdhur mbi birin e saj Franc Jozeefin, pas abdikimit te perandorit Ferdinand, dhe ajo i pengon burrit të saj për të pranuar e vazhdimësisë e fronit, duke hequr dorë për t'u bërë Perandoreshë. Të gjitha në favor të Franc Jozefit, birit të sajë.
Pyetjet e karakterit janë me siguri të papërfillshme sentimentale: Sofija vetë, si pothuaj të gjitha princeshat e kohës, kishte hequr dorë nga dashuria dhe kishte qenë e detyruar të martohet me një burrë që të tjerët e kishte zgjedhur për të. Në ato vite, politikën e Austrisë ishte për të rimarë roli e shtetit kryesor gjerman, edhe me ndihmën e martesave të ngushta. Për këtë arsye Sofija, ka për qëllim martesa drejt princeshave gjermane. Fillimisht, zgjedhja bie mbi Princesh Anën e Prusisë, nga të cilat Francis Jozefi, gjatë një vizite në Berlin, në dimrin e vitit 1852, bie në dashuri me pasion (por vajza është e angazhuar tashmë), pastaj në Sidonia princesha saksone, dhe më në fund në Helena, vajza e madhe e motrës së sajë, Ludovika. Elena nuk mund të konsiderohet si një princesh e mirë, si dy vajzat më parë: në fakt prejardhjen nga një linjë kursant i shkollës ushtarake të Wittelsbach dhe jo si Sofija, shtëpi në pushtet të Bavari. Megjithatë, Bavaria është një nga më besnikët në Austri, pastaj një lidhje të mëtejshme sigurisht që është e dëshirueshme. Të ardhmen çift i martuar, Francis dhe Helen, duhet të ketë qenë i njohur për të angazhuar Ischl, sipas planeve të dy nënave. Gjatë udhëtimit Ludovika vendos të shoqërohet edhe nga Elizabeta vajza e dytë, e cili në atë kohë ishte një burim i saj i shqetësimeve serioze. Elizabeta ishte me të vërtetë jo e lumtur në dashuri me një punonjës të babait të saj. Ludovika shpresonte se udhëtimi në Ischl mund të trondisin vajzën melankolike, por shpresonte gjithashtu qe ta sjellë atë më afër vëllait të Franc Jozefit, Arkidukea Karl Ludwig.
Perandoresha Elizabeta
Bisedimet e Sofijes me Ludovikën motrën e saj për të informuar vajzat për vendimin e marrë nga djali nuk zgjatën. Në të njëjtën mbrëmje flet për të rinj dhe e pyet vajzën e saj se mund të dashuronte një perandor. Sisi përgjigje: "Si mund ? Kjo edhe ide e çuditshme... Si mund ai të mendojnë për mua... Unë jam kaq e re dhe e parëndësishme." Natën para ditëlindjes së perandorit, Perandori ka insistuar që Sisi, e cila nuk donte të marrte pjesë, te ishte e ftuar. Në kohën e vallëzimit me Sisin perandori i jep buqetë me lule. Ludovika është përgjegjëse për të pyetur se a është e përgatitur të pranojë Sisi Franc Jozefin si burrin e saj. Ajo përgjigjet vetëm: "Unë e dua perandorin, por në qoftë se nuk do të ishim perandori ...".
Dukesha paralajmëron nipin e saj për përgjigje pozitive të vajzës.
Njësia administrative Lurë
Komuna Lurë është një komunë në Rrethin e Dibrës në Shqipëri.
Dragan Holcer
Biografia
Dragan Holcer lindi në kampin e internimit në Zwiesel (Saksonia). Çlirimi e gjeti si foshnje tremuajshe, e që në të njëjtin muaj i vritet edhe babai. Si fëmijë ishte sportist i gjithanshëm, dhe më së pakti ishte futbollist. Më së shumti e dashti hendbollin dhe krejt rastësisht filloi të luaj futboll. Si dajosh i ri filloi në Nish e madej vazhdoi në Hajduk të Splitit.
Në reprezentacion debitoi në vitin 1965 kundër Luksemburgut dhe luajti deri kah mesi i viti 1974.
Sabataj Cevi
Ky njeri me një intelegjencë mbi mesatare dhe arsimim të gjërë duke vetëdeklaruar veten "Mesia" i ri, ka lën gjurmë të thellë që edhe sot e kësaj dite zgjon interesim jo vetem tek shkencëtarët dhe teologët, por edhe tek njerëzit e thjeshtë, të cilët tentojnë të hulumtojnë të gjitha segmentet e veprimtarisë së tijë në Perandorinë Osmane. Normalishtë ndikimi i tijë u perhap shumë shpejtë edhe jashtë kufijve të Perandorisë Osmane dhe emri i tij përmendet me respekt dhe nderim në të gjithë sinagogat e atëherëshme të botës së zhvilluar. Sot ata që jetojnë pranë Kulles së Balshajve, ku ai kaloi vitet e fundit të jetës së tijë shpesh ia përmendin mysafirëve të jashtëm dhe të mbrendëshem.
Ka lindë në Izmir më 1626, njerin prej qyteteve më të rëndësishëm të Perandorisë Otomane. Në atë qytet ka jetuar një komunitet i madh hebrejësh, dhe në një familje të njohur u lind njeriu që në moshen katërdhjetëvjeçare guxoi, që në një shtet aq të fuqishëm islamik ta shpallë vehten "Mesia" i ri. Sabataj Cevi edhe si i ri ishte i mirkpritur dhe i nderuar, me dëshirë e ndigjonin si shkencëtarë, po ashtu edhe njerëzit e thjeshtë dhe të gjithë pajtoheshin se ai është i lindur për të udhëhequr. Ai në arsimimin e vet lexoi të gjitha librat e vjetra të shenjta të hebrejve ku në secilën cekej ardhja e "Mesisë" së ri. Me ketë titull janë emëruar edhe shumë persona para tij, si Bar Koba, Juda Galile, Juda Makabe; ndersa i vetmi që me të drejtë e ka bartë ka qenë Jezusi apo Isau. Në popullatën e shumët hebreje në Izmir, Sabataj Cevi kerkoi lirinë, ishte teolog i lirisë dhe kuptoi se kjo ishte diçka më e madhe që njeriu mund të ketë në besimin e tij.
Viti 1666
Në shumë libra të shejta hebreje të mesjetës thuhet, e që vertetojnë edhe astrologët e vjeter se, “Mesia” i ri do paraqitet vërtetë më 1666. Në të vertetë sipas astrolgjisë hebreje numri 1666 është numër i kafshëve të egra apokaliptike - 666 plus edhe 1000 vjet sundim të Satanit (djallit ose shejtanit). Dhe ashtu ,në bazë të apokalipsit (zbulimit) të Jovanit, është llogaritur që dita e kthesës dhe qerimit të hesapeve do jetë pikërisht viti 1666. Atëherë do fillojënë 1000 vjetë mbretërimi të Jezusit në tokë, e të vdekurit do të çohen prej varreve të tyre dhe se bashku me të gjallet do dalin para gjygjit. Pas asaj do vendoset paqa, drejtësija, dhe mirëqenja, madhërija e zotit dhe parajsë në tokë. Nuk ishte ajo vetem një sugjstion i kotë, njerëzit çdoherë janë provu  me e ditë të ardhmen, se paku ate  që ju ka interesu. E gjithë çka ka ndodhë në kohën e Sabataj Cevit kishte lidhje fetare dhe spjegimi  bëhej me koncepte fetare. Shpetimi dhe shpetimtari, do thotë Mesia i ri, hebrejve iu ishte I domosdoshëm sepse me shekuj  kan perjetu nençmim edhe tortura çdokund në botë, çdo brez jetonte në bindje se ata vuanin ma shum se të parët dhe ojo me gjenerata perseritej, në Stamboll dhe në qytetet tjera të mëdha të Perandorisë Osmane, në at kohë ka qenë egzodusi i hebrejve të cilet vinin prej tokave të lindjes.
Për at arsye ka ardhur deri te protestat masive, sidomos në Izmir. Me 1666 kemi edhe një zenije të Hënës,e cila ka qenë saktësisht e paraparë gati dy shekuj para parashikimit të astrologëve Hebre, Persian dhe Arab. Shumica atëherë atë e komentonin si shkatërrim të Perandorisë Turke. Ideja për shpëtimtarin ishte e dy anshme. Jevrejet shpëtimtarin e quanin ,,Mesijom ,, ndërsa myslimanet ,,Mehdi”. Edhe ma herët të rinjtë tentonin që nga minarja e xhamisë se Pajazitit ,të shpallnin veten si Mehdi, flisnin se në trupin e tyre ishte shpirti i Mehdiut, por ajo tentativë u shua me gjak nga ana e Jeniçerëve dhe Portës. Veziri i Madh Kipril, me prejardhje Shqiptare në të vërtetë në at kohë edhe ka sunduar me perandorinë Otomane nga se Sulltan Mehmeti i 4, pas vrasjes se të atit kishte vetëm 9 vjet. Pas ardhjes se tij prej Edrene në Stamboll, në oborret e veta fton edhe shkencëtarin e quajtur Abdiu, i cili shkroi edhe historinë e asaj kohe nga e cili edhe dimë shumë për Sabataj Cevin. Sigurisht edhe vet Sulltani ka shkruar disa shënime, që janë tregim më i besueshëm dhe historia e këtij personaliteti i cili dhjetë vitet e fundit i kaloi si rojtarë i qytetit të vjeter të Ulqinit në katin tretë të kullës  madhështore të Balshajve.
Dënimi dhe Mallkimi i Sabataj Cevit
I shpallur si “Misje” Cevi u jepte shpresë masave, shprese për çlirim nga Robëria, shprese për liri fetare. Librat e shenjta fetare ju premtonin ketë, Sigurisht tani me “Mesijen” e ri. Ndihmë te madhe Cevi ka pasë edhe në Natanu Gazatiju nga Gaza, që vërtetonte Mesjanitetin e tij, e pas kësaj në të gjitha sinagogat, të Italisë, Anglisë dhe Gjermanisë, rrëfenin për Sabotaj Cevin si Mesije i ri. Prej Izmirit lëvizja filloi shumë shpejt të përhapët, shpejtë përfshiu edhe Stambollin. Duke parë rrezikun, Kiprili vendosi ta ndaloj këtë eufori sidomos pas letrës se Sbataj Cevit me te cilën i ishte drejtuar Sulltan Mehmetit të 4-të. Ku kërkonte që te heq dorë nga Kurani i Muhametit dhe ti kthehej Tallmudit, fesë jevreje dhe atij si “Mesije” i ri. Atëherë Kiprili urdhëroj që Sabataj Cev të burgoset, dhe të mallkohet. Mirëpo kjo nuk i shqetësoj shumë mbështetësit e Sabataj Cevit meqë sipas të dhënave besonin që ai do dali nga burgu, i hipur mbi luan dhe së bashku do te nisen për ne Izrael dhe Palestinë ku do të rivendosin shtetin e vet, të rrënuar qysh në shekullin e vjetër nga romakët, dhe me atë  të tregoi mesjanizmin e vet. Në të vërtet Cevi kishte pakë shanse që të shpëtoj nga burgu, pavarësisht se mbështetësit e tij besonin në profetizmin e tij dhe fuqinë e zotit.
Si Mesia u bë mysliman
Disa rreshta të “Kronikes Botore” kronistit Abdije na tregojnë se si Sabataj Cevi pranoj fenë myslimane. Më urdhëresë, të Sulltanit Sabataj Cevin e zhveshin, ai me duar mbulon ekstremitetet, Sulltani qesh. Duke pa se është i prem sipas zakoneve jevreje, Sulltani pyet myftiun se si mendon ai për proklamimin e Mesije. Myftija, i cili urrente Sijetet dhe Mistikët, i cili veç e kishte dënuar një filozof me emrin Karabasa, si dhe shumë shkrimtarë i kish shpallur Sabatajë të zi prej vet djallit. Sulltani vendosi që Sabatajn ta vë në provë duke i thenë se do të pranoj mesijanizmin e tij nëse at e pushkatojnë, për te evituar vdekjen e sigurt Sabataj Cevi i bie ne gjunjë sulltanit duke e lutur që ta falë, meqë ai është vetëm një rabin dhe se lutet në emër të djalit i cili ate natë do të vijë në jetë.Vertetë, pas disa orësh njëra prej grave të haremit lindi dhe atëherë sulltani tregoj mëshirë dhe i fali jetën Sabataj Cevit. Sulltani pastaj i tha Cevit që të ndërroj fenë, sepse, pasi pasi qëai, ma parë patë guxim qënga një perandor botëror të kërkoi të ndërroj fe, ate tash e kërkon ai prej tij. Dhe ashtu Sabataj Cev merr emrin e ri Mehmet Efendi dhe vet vetes i ve çallmën dhe largohet në mërgim në Ulqinin e largët.
Jeta dhe vdekja e Sabataj Cev në Ulqin
Sulltani i fali jetën të vetë deklaruarit mesije, por mbështetësit e tij gjithnjë mblidheshin duke mos besuar që ai nuk është mesije. Për të ndaluar grumbullimin e mëtutjeshëm dhe trazirat, veziri këshillon sulltanin që Cevin ta internoj në qytetin më të larget të Perandorisë Turke - në Ulqin, në kështjellën e tij. Pavarësisht prej asaj, sulltani Cevit i jep titullin rojtar i kështjellës (Dizdar) dhe me përcjelljen e tij, ai vie në qytetin antik, në Ulqin, ku 10 vitet e fundit të jetës së tij do ti kaloj në katin e tretë të kullës së Ballshajve. Aty ku ka vdekur princi i njohur i familjes Ballshaj, Gjergj Ballsha, që edhe sot e njëjta mbanë emrin e tij, Kulla e Ballshajve. Në at kullë që edhe sot gjendet në pjesën më të lartë të kështjellës, Sabataj Cev gjeti qetësinë e vet, reformoj Tallmudin dhe lexoj literaturë tjetër fetare të cilën e posedonte. Ka folur gjashtë gjuhë dhe ishte njeri me inteligjencë mbimesatare dhe arsim të lartë. Thonë që vetëm dy herë ka dal nga kështjella, një herë ka shkuar në vizitë në manastirin e benediktin, Rotaci në afërsi të Tivarit, dhe herën e dytë deri në qytetin e vjetër të Shasit. Ka shkruar disa shënime nga Ulqini, doemos duhet përmendë atë që i dërgoj njërës prej tri grave që kishte, Sari Elahun të cilën e kishte lënë në Izmir. Në disa fragmente tjera përmend shqiptarët e Ulqinit, flet për tërmetet katastrofale që e kanë goditur këtë qytet, po ashtu flet për tridhjetë vajzat të cilat janë hedhur nga muret e kalasë për të mos ra në robëri. Po ashtu shkruan edhe për një lloj bari i cili rritet në muret e kështjellës. Ishte shumë orator ndaj edhe shkruante pak.
Ylli i Davidit në Kullën e Ballshajve
Sot në katin e tret të kullës së Ballshajve në mermer të bardh gjendet i gdhendur ylli i Davidit i cili vërteton tezen se ai ka mbet thellë në shpirtin e Jevrenjëve. Në at vend dukshem shihet edhe vendi ku gjendej biblioteka e tij me shkresa dhe libra të helevisë, Jozef Efrraimit, Isak ben Sollomisë, Ezra Majmunites etj. Po ashtu ishte edhe botimi i parë i doktrina e Kabalistit “Zohar” prej vitit 1559, prej Gjon Bolice dhe Gjergj Bizantinit si dhe Pir Didakut prej Raguzet. Prej vitit 1676 në vitet e pesëdhjeta Sabataj Cevi vdes. Vdekja e tij pat jehonë të madhe në botë, sidomos tek jevrenjët, e në mesin e të cilëve ishin shume ato të cilët edhe më tutje e konsideronin të shenjët. Vdekja e tij sipas të dhënave ka qenë shumë misterioze. Sipas një legjende thonë se ka vdekur në momentin kur ka pa një fëmijë duke ra nga një dru fiku, kur pa se fëmija nuk lëvizë. Legjenda thotë se fëmija pas asaj u ngrit pa asnjë lëndim. Sipas të tjerëve thuhet se veç ka qenë i përgatitur për vdekje duke lutur Julije Ambrozianin, njëri i cili ka qenë mjeshtër për preparirimin e njerëzve dhe të shtazëve që atë ta bëj edhe me trupin e tij. Ka mundësi që ajo ka ndodhë, mirë po është varrosur në afërsi të një xhamie jashtë mureve të kështjellës në një tyrbe të veçantë, megjithëse thonë që dëshira e tij ishte që të varrosej në ndonjë vend në lartësi nga i cili mund të shihnin detin vizitoret e varrit te tij.Është e mundur që nuk e kanë dëgjuar.
Tyrbja misterioze
Tyrbja në të cilën gjendet varri tij edhe sot ruhet si fantazmë dhe gjendet në një pronë private. Rojtaret e asaj tyrbe në mënyrë misterioze ruajnë emrin e tij dhe kurrë nuk do të pranojnë që behet fjalë për të. Por si do që të jetë duhet të respektohet tradita e asaj familje, po na mbetet ne që edhe më tutje të hulumtojmë jetën e tij misterioze, sidomos pjesën në mes mureve te kështjellës së Ulqinit. Në varrin e tij nuk ka kurrfarë mbishkrimi,aty është vetëm një sarkofagë, dhe kjo familje me respekt dhe nderim të madh sillet ndaj ti duke vërtetu se bëhet fjalë për një paraardhës të largët të tyre. Si do që të jetë Sabataj Cevi ka qenë figurë e madhe e kohës së vet, njeriu i cili vetveten pat sukses ta shpall “mesije” i ri dhe çka është më e rëndësishme se masa të mëdha besonin në te. Pa marr para sysh që ka marr fenë myslimane ai edhe me tutje mbetet i rrezikshëm për Perandorin Osmane gjithnjë deri në vdekjen e tij. Për atë është internuar në Ulqin. Jemi të bindur se, edhe sot një numër i madh i turisteve nga e gjithë bota do të vinin në haxhëlluk në varrin e tij, normalisht sikur të dihej 100% e sigurt që vërtetë bëhet fjalë për varrin e tij dhe për faktin se kur gjendesh pranë varrit të tij ke një ndjesi të papërshkrueshme. Ai është një metaforë e çuditshme historike dhe një motiv për të cilin mund të shkruhen shumë vepra, ai është njëkohësisht mister dhe histori, më të vërtet ngjarje e papërshkrueshme dhe mallëngjyese. Ne na mbetet që të punojmë në ndriçimin e jetës së tij misterioze dhe veprës së tij dhe mysafirëve të huaj dhe të vendit të iu flasim për këtë figurë të famshme që shënoj një epokë të tërë. Ai në veçanti është interesant për ne sepse emri tij është i lidhur dhe më qytetin tonë dhe ai pa asnjë dyshim është një pjesë e madhe e kulturës sonë të lavdishme dhe impozante.
emi edhe një zënie të Hënës, e cili ka qenë saktësisht e paraparë gati dy shekuj para parashikimit të astrologëve Hebre, Persian dhe Arab. Shumica atëherë e komentonin atë si shkatërrim të Perandorisë Turke. Ideja për shpëtimtarin ishte e dy anshme. Jevrejet shpëtimtarin e quanin ,,Mesijom ,, ndërsa myslimanet ,,Mehdi”. Edhe ma herët rinjtë tentonin që nga minarja e xhamisë Se Pajazitit të shpallni veten si Mehdi, flisnin se në trupin e tyre ishte shpirti i Mehdiut, por ata tentative u shuan me gjak nga ana e Jeniçerëve dhe Portës. Veziri i Madh Kipril, me prejardhje Shqiptare në të vërtetë në at kohë edhe ka sundua me Perandorinë Otomane nga se Sulltan Mehmeti i 4, pas vrasjes se të atit kishte vetëm 9 vjet.
Pas ardhjes se tij prej Edrenet në Stamboll, në oborret e veta ftoi edhe shkencëtarin e quajtur Abdiu, i cili shkroi historinë e asaj kohe ngai cili edhe dimë shumë për Sabataj Cevin. Sigurisht edhe vet Sulltani ka shkruar disa shënime. Dhe ai është tregimi më i besueshëm dhe historia e këtij personaliteti i cili dhjetë vitet e fundit i kaloi si prefekt i qytetit të Ulqinit në katin retë të kullës së Balshajve.
Cermei
Cermei është një komunë në qarkun Arad në Rumani. Ka një popullsi prej 2.845 banorësh dhe sipërfaqe 121,87 km2. Komuna është formuar nga bashkimi i 3 fshatrave: Avram Iancu, Cermei, Şomoşcheş.
Historia
Kjo komunë përmendet për herë të parë në vitin 1429.
Jefferson County (Idaho)
Jefferson County është një nga  qarqet në shtetin federal Idaho të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Thethi
parapamje|Kishë në Theth Thethi është një fshat në njësinë administrative Shalë në rrethin e Shkodrës të Shqipërisë. Pas reformës së qeverisjes lokale të vitit 2015, ajo u bë pjesë e rrethit Shkodër dhe u shpall Qendër e Mbrojtur Historike nga Qeveria Shqiptare. Fshati është qendra e Parkut Kombëtar të Thethit, një zonë me bukuri natyrore të dalluara. Fshati ndodhet më në veri të luginës së Shalës, në mes të Alpeve me një bukuri të rallë, në veri të Shqipërisë. Shtatëdhjetë kilometra nga qyteti i Shkodrës, i mbrojtur nga tre malet Radohima, Sheniku, Papluku, me lartësi mbi 2500m mbi nivelin e detit, shtrihet lugina e lartë e Thethit, një nga zonat më të veçanta të këtyre Alpeve, 750 deri 950 m mbi nivelin e detit, me një sipërfaqe prej 2630 hektarësh.
I Know Who Killed Me
thumb|300px|Tabloid i filmit I Know Who Killed Me. I Know Who Killed Me është një film thriller i vitit 2007 me Lindsay Lohan. Xhirimi filloi në dhjetor të -s. Filmi u shfaq më 27 korrik 2007.
Thethi
Historia
parapamje|400px|Maja e Arapit Thethi për herë të parë shfaqet i dokumentuar në defterin e regjistrimit të Sanxhakut të Shkodrës, në vitin 1485, me emrin Fusha dhe në atë kohë kishte vetëm 7 shtëpi të mëdha.
Fushë-Lura
është një fshat në Shqipëri.
Thethi
Historia
Në shekullin XVI, administrata osmane e caktoi pjesë të Sanxhakut të Dukagjinit me qendër në Pejë. Në fillim të shekullit XIX, fisi i Ahcajve nga Thethi arriti ta bashkojë këtë zonë me Bushatlinjtë e Shkodrës.
Coronelli është i pari që e përmend Thethin në hartën e vitit 1688, ndërsa në vitin 1916-1917 shkon në fshatin Theth at Shtjefën Gjeçovi, i cili shkruan për të dhe e bën të njohur. Viti 1921 e gjen Thethin me shkollë të ndërtuar nga Kryqi i Kuq Amerikan dhe më pas në 1936 hapet rruga automobilistike që shoqërohet një vit më vonë edhe me hapjen e një agjencie turistike.
Me kalimin e viteve që nga viti 1968 e në vazhdim, do të hapen disa qendra të tjera turistike dhe do të ndërtohen godina, hotele e shumë objekte të tjera, që do të prisnin vizitorë të shumtë nga e gjithë Shqipëria dhe Evropa Lindore për 35 vjet rresht. Kapaciteti i sezonit veror ishte mesatarisht deri në 600 vetë dhe në dimër mbi 400 vetë, mesatarisht 1 pushues për 1 banor.
Në vitin 1976, Thethi shpallet Park Kombëtar. Pas ndryshimeve të ‘90–s, hoteli funksionon vetëm pjesërisht me një kapacitet prej 30 shtretërish dhe është privatizuar. Deri në vitin 1997, hoteli, që sot mban emrin Frashnishta, ka pritur e përcjellë shumë pushues vendas e të huaj, por me trazirat që përfshinë gjithë vendin u prish edhe rregulli i frekuentimit të zonës turistike të Thethit.
Bukuritë e papërsëritshme të këtij fshati malor në zemër të Alpeve shqiptare, e bëjnë Thethin që të zërë një vend të rëndësishëm në natyrën dhe turizmin shqiptar. Duke u nisur nga veçoritë e tij dhe nga vendndodhja pranë kufirit, Parku Kombëtar i Thethit është propozuar që të jetë pjesë e një parku ndërballkanik të quajtur Parku i Paqes, ku të përfshihen territore edhe nga Kosova dhe Mali i Zi.
Pasuritë natyrore të kësaj zone janë të lidhura së bashku edhe me trashëgiminë kulturore dhe historike të banorëve vendas, duke formuar kështu, bazat më të rëndësishme për zhvillimin e turizmit. Lidhur me këtë fakt ka shkruar edhe alpinisti Georg Heinshemer, i cili e ka konsideruar Thethin, pa dyshim, vendin më të përshtatshëm për turizëm ndër Bjeshkët e Veriut të Shqipërisë, duke e krahasuar atë me viset e bukura të Tirolit, Austri. Ndërsa për banorët e kësaj zone, Nopça ka shkruar se ”po t’u biesh në besë, në asnjë vend tjetër të botës nuk do të ndihesh më i sigurt”. Resurset natyrore i dallon çdo vizitor, sa lë Grykën e Ndërlysës dhe ballafaqohet me mrekullinë e kanionit të Grunasit që është rreth 2 km i gjatë, 40 deri 60 m i thellë dhe vetëm 2 deri në 3 m i gjerë.
Prejardhja e Emrit
Mbështetur në të dhënat historike te grumbulluar, në toponimet që janë në këtë fshat dhe të dhënat gojore të banorëve, origjinën e këtij emri mund ta kërkojmë:
Nga emri "thep"
Thethi ndodhet midis malesh të larta dhe të thepisura. Njerëzit duke punuar, kullotur bagëtinë, gjuajtur e te tjera, shpreheshin: “Në ata thepa kullota bagëtinë”, “Po shkoj në ata thepa për të gjuajtur”, “...në thepa...”, “...thepa...” e të tjera. Në këtë fshat ka shumë vende që emërtohen dhe rreth fjalës “thep-a, -i, -at” si: “Thepi i Krysë”, “Thepi i Rrgadhës”, “Thepi i Kodrës Botës” e të tjera. Në kuptimin që emërton fjala “kuj” (kunj) pothuaj është shumë e përafërt me fjalën “thep”. Toponime me fjalën “kuj” ka më shumicë, p.sh. “Kuji i Dhive”, “Kuji i Lopëve”, “Kuji i Shqypes”, “Kuji i Zhareve”, "Kuji i Nënave”, “Kuji i Rupës”, “Kuji i Praçes”, “Kuji i Pulave” etj.
Duke zhvilluar një bujqësi ekstensive, duke prerë e djegur pyjet, banorët mbillnin thekër. Atëherë nga përdorimi i shprehjes “në thekën”, në të folurën krahinore, “...po shkoj në thekën”, “...isha në thekën...”, “...thekën”, “Thekna”, rrugës deri në fiksimin e emrit, evoluoi dhe na erdhi “Theth”. Toponime me emrin “thekën” ka disa në Theth si “Theknat” disa: “Thekna e Hasës”, “Zhari i Theknës” e të tjera.
Nga fjala "thellë"
Thethi është një gropë e thellë në krahasim me malet që e rrethojnë. Edhe si luginë është mjaftë e thellë në drejtim të burimit të lumit të Shalës, sa që edhe banorët më të afërt janë mbi një orë larg. Gjatë veprimtarisë së tyre, njerëzit mund të kenë përdorur shprehjet: “...isha atje thellë...”, “...në thellësi...”, “...thellë...” e kështu me kalimin e kohës u formua emri “Theth”.
Kurora mes Maleve
Thethi rrethohet nga male të larta dhe qafa mahnitëse, duke filluar nga Qafa e Thanës, Shtegu i Dhenve, Radohima, Sheniku, Papluku, Maja e Alisë, Qafa e Pejës, Gropa e Bukur, Qafa e Jezercës, Maja e Zezë, Maja e Zorgjit, që fshehin në brendësinë e tyre ballafaqime të panumërta me alpinistë, speleologë, botanistë, gjeografë dhe shumë dashamirës të alpeve, te të cilët kjo zonë lë mbresa të pashlyeshme.
Jerome County
Jerome County është një nga  qarqet në shtetin federal Idaho të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Thethi
Kurora mes Maleve
Fshatrat e kësaj zone shtrihen në të dy anët e lumit nga Okoli deri në Grunas, ku spikasin shtëpitë karakteristike që të gërshetuara me sfondin alpin, të shfaqen si peizazhe të papërsëritshme dhe të papara ndonjëherë.
Thethi (Park Zoologjik Natyror)
Quhet i tillë nga banorët dhe nga vizitorët, pasi ka një hapësirë të admirueshme, e cila i ofron kushte të mira jetese disa llojeve të ndryshme të kafshëve të egra si: ariu, dhia e egër, derri i egër, kaprolli, dhelpra, ujku, lepuri, pa harruar rrëqebullin, zardafin e iriqin.
Po përveç shumëllojshmërisë së kafshëve të egra, pylli i Thethit është mjaft i pasur edhe me shpendë të ndryshëm si shqiponja, skifteri, thëllëza, pëllumbi i egër, gjeli i egër dhe pula e egër e shumë shpendë të tjerë që shtegtojnë në Theth gjatë sezonit të riprodhimit. Nuk duhen lënë pa u përmendur edhe pasuritë e lumit të Shalës, që buron në Okol dhe të lumit të Kapresë, që shquhen për peshkun karakteristik: troftën pikaloshe e kryemadhe, pa harruar edhe liqenin e akullt të Tërthores, ku gjendet peshku triton alpin dhe shumë lloje të tjera.
Turizmi
parapamje|Lugina e Thethit parapamje|Shtegje parapamje|Ujëvarë (poshtë ish-kampit) Pasuritë natyrore të kësaj zone janë të lidhura së bashku edhe me trashëgiminë kulturore dhe historike të banorëve vendas, duke formuar kështu, bazat më të rëndësishme për zhvillimin e turizmit. Lidhur me këtë fakt ka shkruar edhe alpinisti Georg Heinshemer, i cili e ka konsideruar Thethin, pa dyshim, vendin më të përshtatshëm për turizëm ndër Bjeshkët e Veriut të Shqipërisë, duke e krahasuar atë me viset e bukura të Tirolit, Austri.
Ndërsa për banorët e kësaj zone, Dr. Franc Nopca ka shkruar se ”po t’u biesh në besë, në asnjë vend tjetër të botës nuk do të ndihesh më i sigurt”. Resurset natyrore i dallon çdo vizitor, sa lë Grykën e Ndërlysës dhe ballafaqohet me mrekullinë e kanionit të Grunasit që është rreth 2 km i gjatë, 40 deri 60 m i thellë dhe vetëm 2 deri në 3 m i gjerë.
Përveç kanionit, në Theth gjenden një numër i konsiderueshëm shpellash, por ato që kanë tërhequr vëmendjen e shumë alpinistëve, speleologëve, gjeografëve etj, janë Shpella e Harapit dhe Bira e Rrathëve, të cilat me përmasat e tyre dhe dukuritë interesante që mbartin brenda tyre si liqenet nëntokësore, galeri, sifone etj., janë bërë shkak i shumë legjendave të krijuara nga vetë banorët e zonës. Një bukuri natyrore, të veçantë, të bjeshkëve të veriut, shpalos në këtë zone, Ujëvara e Thethit me lartësi 25 m, ku së bashku me cirqet përreth dhe Mullirin e Blojës, formojnë një nga vendet më interesante për t’u vizituar. Por jo më pak tërheqës është edhe vendburimi i lumit të Shalës në Okol, burimet e të cilit nxjerrin 2.5 deri në 3 m kub ujë në sekondë, që vë në punë një hidrocentral të vogël dhe 12 mullinj, që shërbejnë për ujë të pijshëm, cilësia dhe pastërtia e të cilit është për t’u admiruar.
Elbrus
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Elbrus.jpg/250px-Elbrus.jpg thumb|right|300px
Leoni IX
Papa Leoni IX (Brunone di Egisheim-Dagsburg l. 21 qershor 1002, Eguisheim - v. 19 prill 1054, Roma) ishte papa i 152 i Kishës Katolike. Shërbeu si papë që nga zgjedhja e tij më dhjetor 1048 dhe deri më 19 prill 1054. Paraardhës i tij ishte papa Damasi II, ndërsa pasardhësi papa Viktori II.
La Pobla de Mafumet
La Pobla de Mafumet është një komunë në Spanjë, e vendosur në qarkun Tarragonès, të provincës Tarragona, në Katalonia. La Pobla de Mafumet ka 2628 banorë (2010), dhe përfshinë një sipërfaqe prej 6.2 km2.
Lidhje të jashtme
La Pobla de Mafumet
275 p.e.s.
Mbi vitin 275 p.e.s..
Lindsay Lohan
Lindsay Dee Lohan lindi më 2 korrik 1986 në New York City, New York, ShBA. Është një këngëtare dhe aktore amerikane.
Ajo luajti në disa filma të prodhuar nga Disney ku u bë edhe e famshëm.
Biografia
Lindsay Lohan është fëmija e parë të Dina (analiste dhe menegjere) dhe Michael Lohan dhe u rrit bashkë me vëllezërit dhe motrat të vetë Michael, Aliana dhe Dakota në New York. Ajo ka rrënjë iraniane dhe italiane. Me 3 vjet filloi Lindsay me bë klipa për reklama, ku pati paraqitje në 60 klipa reklame, ndër të tjerë për Pizza Hut dhe Ford.
Karriera
Me 17 ishte Lindsay Lohan në Cover (sqt. Mbulesa) të Vanity Fair. Lohan e bëri debutin në filma kinema në vitin 1998, ku ajo i luajti binjakët Hallie Parker dhe Annie James në prodhimin e Disney The Parent Trap. Komedia bazon në librin fëmijësh Das doppelte Lottchen të shkrimtarit gjerman Erich Kästner dhe ishte një remake të filmit e Disney The Parent Trap, ku Hayley Mills binjakët i luajti. Tjerë paraqitje si aktore filmit pati Lohan në filmat televiziv Life Size (2000) dhe Get a Clue (2003), që në Disney Channel u transmetua.
Borie-Lura
është një fshat në Shqipëri.
Kantoni Villeneuve-l'Archevêque
Kantoni Villeneuve-l'Archevêque (frëngjisht: Canton de Villeneuve-l'Archevêque) është një kanton në departamentin Yonne, rajonin Bourgogne në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Villeneuve-l'Archevêque. Ka sipërfaqe km2 dhe popullsi 6181 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Villeneuve-l'Archevêque aktualisht përbëhet nga 17 komuna.
Selishta (Dibër)
https://www.facebook.com/agi.toto.1 parapamje
Selishta është një fshat në Shqipëri.
Gjeografia
Njësia Administrative Selishte Pjese e Bashkisë Peshkopi shtrihet perëndim te Rrethit Dibër dhe ka një sipërfaqe prej 14506 ha me një terren pothuajse tërësisht malor. Ne lindje kufizohet me Njesine Administrative Luzni, ne verilindje me Njesine Administrative Muhurr fshati Shqath, ne jug –lindje kufizohet me Njesine Administrative Shupenze (fshatin Gjuras)ne jug kufizohet me Njesine Administrative Fushë Bulqize, ne jug-perendim me fshatin Njesine Administrative Kurdari, ne perendim me Njesine Administrative Lis te Rrethit Burrel fshati Vinjoll, ne veriperëndim me fshatin Macukull te Burrelit dhe ne veri me Njesine Administrative Lure te Rrethit Diber. E gjthe kjo siperfaqe vendoset ne kater gryka(ku historikishte nga vendasit dhe rrrethinat njihet me emrin “Kater Gryket”) dhe ku perfundon ne rrjedhen e lumit te vetem Murra qe pershkon gryken duke u bashkuar me Drinin e zi ne Muhurr ura e Drinit. Siperfaqja e pergjitheshme perbehet nga 8793 ha pyje dhe 2348 ha kullota, toke bujqesore 1264 ha, livadhe 44 ha, inproduktive 1356 ha, shkembore 462 ha, siperfaqe e eroduar 162 ha, siperfaqe ujore 26 ha, pemtore 6 ha, troje 45 ha.
Demografia
Fshati Selishtë i cili eshte edhe qendra e Njesise Administrative, perbehet nga 154 familje dhe 691 banore 25 km nga qyteti me i aferm Peshkopia dhe rreth 670 - 820 metra mbi nivelin e detit. Fshati Selishte ka ne perberje keto lagje : Lagjia: Marke.Hane, Hyse, Sinane,(anekse: Mbas Gjuri,Lugjes,Rrabos,Bufull,Prat)
Fshati Selishtë e Epër, i cili perbehet nga 106 familje dhe 400 banore, shtrihet ne jug te fshatit Selishte nga 1 der ne 5 km nga qendra e Komunes me nje lartesi 650-1300 metra mbi nivelin e detit. Ai perbehet nga keto lagje : Skendere, (anekse Zmaç dhe Lunare). Fshati Lukan me 95 familje me 361 banore shtrihet ne verilindje te fshatit Selishte, rreth 15 km nga fshati Selishte dhe me nje lartesi 700 - 1550 ml mbi nivelin e detit. Fshati Lukan perbehet nga shtatë lagje, të cilat, më shumë se një ndarje territoriale, përfaqësojnë njëndarje në bazë të fiseve.
Fshati Kacni me 100 familje me 457 banore shtrihet ne jug perendim te fshatit Selishte, rreth 14 km nga fshati Selishte dhe me nje lartesi 650-1050 m mbi nivelin e detit. Fshati Kacni perbehet nga keto lagje : Lagjia Lunare, Lagjia Shullani Mehalla e Eper dhe Sheshi. Fshati Murre me 113 familje me 469 banore shtrihet ne perendim te fshatit Selishte rreth 20 km nga qendra e Komunes 750 – 900 metra mbi nivelin e detit. Fshati Murre perbehet nga keto lagje : Shteku, Vrania, Katundi i Vjeter e Kodrrasa.
Fshati Qafëmurrë me 102 familje me 409 banore shtrihet ne perendim te fshatit murre rreth 32 km nga qendra e Komunes, ne nje lartesi mbi nivelin e detit nga 800 – 1200 m. Fshati Qafemurre perbehet nga keto lagje lagjia e Lale, qendër, Manazdre dhe Mbasqafe.
Ekonomia
Ne përgjithësi ekonomia e Njesise Administrative Selishte është përqendruar ne zhvillimin e blegtorisë dhe me pak bujqesise e pemtarise për arsye te pamjaftueshmerise se tokës, Selishta ne kohen e sistemit komunist ka qene kooperative bujqësore me drejtim blegtoral-bujqesor, njihen tufat e dhenve te dhive dhe lopëve qe kane kultivuar banoret e Selishtës ka pasur dhe disa plantacione me peme frutore si ne Murre, Selishte dhe Lunare ku kultivoheshin kryesisht molle, kumbulla, arra dhe ftonj. Pas shembjes se sistemit komunist këto risorse ekonomike ekonomike u shkatrruan dhe një pjese e madhe e popullsisë se Selishtës emigroi jashtë vendit ose ne Durrës, Tirane dhe zona te tjera, pjesa e mbetur aktualish jeton mbi bazën e blegtorisë dhe bujqesise, Selishta ka trashëguar dhe nje te keqe te madhe nga regjimi i kaluar rrugen tejet te amortizuar dhe te paasfaltuar kjo edhe për shkak te politikave injoruese ndaj kesaj zone qofte nga qeverisja qendrore dhe ajo lokale cfare ka bere qe ajo te mbetet e palidhur me tregjet lokale si Peshkopia dhe Burreli ku fermeret e kesaj zone mund te tregtonin prodhimet e tyre. Nje risors tjeter akoma i pashfrytezuar mbetet turizmi, Selishta ka bukuri batyrore te rralla si Liqenjte Balgjajt, Mali i Runjes, Livadhet e Shtrunkses, Gjurres etj por edhe kjo nuk po arrihet per shkak te rrjetit rrugor dhe mos promovimit përjashtuar disa inisjativa personale te Z Agim Totraku por asnje politike e mirfilte nga qeverisja 25-vjecare lokale. Selishta ka pasur dhe një risors tjetër ne zhvillimin ekonomik te saj nje pasuri te pallogaritshme pyjore e cila ne keto 25 vite eshte keqmenaxhuar nga prerjet e paligjshme dhe pa asnjë kriter duke sjell nje humbje te pallogaritshme ne inventarin pyjor te saj dhe njekohesiht duke i bere një dem te pallogaritshem dhe industrisë se neserme te turizmit. Risors tjeter qe kaptur ndikim ne ekonomine e banorve te Selishtes jane dhe rivenja ne pune e Minjerava te kromit ne Liqen te Zi dhe ne Balgjaj megjithse lene shume per te deshiruar kushte e punes se minatoreve nga koncensionaret e tyre.
PAK HISTORI
Njesia Administrative Selishtë shtrihet në një pozicion strategjik të lëvizjeve të ndryshme mes zonës së Dibrës e asaj të Matit, parë kjo në shumë drejtime si ekonomik, strategjik, historik, demografik etj. Ajo njihet me dy emra : Njesia Administrative Selishtë, por edhe Katërgrykët, si pasojë edhe e vetë konfiguracionit gjeografik ku shtrihet. Vëzhgimet e studimet e ndryshme arkeologjike vërtetojnë banimin e kësaj treve që nga shekulli i dytë p.e.s. Si urë lidhëse e dyndjeve të diktuara nga situata të ndryshme të momenteve historike, prej saj kanë prejardhjen shumë fise që sot jetojnë në Dibër. Kultura e saj e lashtë faktohet edhe se ajo është trashëgimtarja e dhjetë kalave dhe e dhjetë kishave, për të cilat nevojitet një studim i thelluar e i kujdesshëm, pasi për këtë trevë ekzistojnë shumë pak dokumente. Vendin e saj në sofrën polierudite dibrane e ka fituar me veprimtarinë e saj të merituar, duke zënë vend në tabakun e Nëntë Maleve të Dibrës. E copëtuar në semte e timare, ajo arriti të dalë mbi këto dasi dhe të bashkohet, kjo falë edhe rolit të padiskutueshëm të familjes së Kazihanit, e cila për breza me radhë u bë shprehje e këtij bashkimi. Pjesëmarrëse në shumë luftëra për liri, ajo dha kontributin e saj patriotik, që kulmon me pjesëmarrjen në Lidhjen Shqiptare të Prizrenit, ku njëri prej këtyre burrave të karakterit epik, Bajram Buci (Hoxhë Buci) ishte sekretar i Iljaz Pashë Dibrës, i cili pati një rol të madh në këtë kuvend madhështor mbarëkombëtar. Traditat e saj arsimdashëse faktohen më së miri nga fakti se ajo ka realizuar një sistem arsimimi që në etapat e para të shekullit XX përmes kontributit material të vetë komunitetit.
Kantoni Villedieu-les-Poêles
Kantoni Villedieu-les-Poêles (frëngjisht: Canton de Villedieu-les-Poêles) është një kanton në departamentin Manche, rajonin Basse-Normandie në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Villedieu-les-Poêles. Ka sipërfaqe 98.54km2 dhe popullsi 8164 banorë.
Provinca e Kozencës
Provinca e Kozencës (italisht: Provincia di Cosenza) është një krahinë italiane e Kalabrisë. Me një sipërfaqe prej 6.650 km2, është provinca më e madhe e Kalabrisë, dhe e pesta në Itali për nga sipërfaqja. Me 734.414 banorë, është edhe provinca më e populluar e Kalabrisë, dhe ka një dendësi të popullsisë prej 110.44 banorë për km2.
Relievi i Kozencës është mjaft i larmishëm, i karakterizuar nga një mbizotërim i maleve dhe kodrave ndaj zonave fushore, por me shtrirje të gjatë të bregdetit. Aty ndodhen qendrat kryesore të organizatave kulturore dhe shkencore të Kalabrisë dhe Universiteti i Kalabrisë, universiteti i parë dhe më e rëndësishme në rajon që ka kampusin universitar më të madh në Itali.
Provinca e Kozencës kufizohet në veri me Provincën e Potencës dhe Materës të Rajonit të Bazilikatës, në jug me Provincën e Katanzaros dhe Krotones, në perëndim laget nga Deti Tirren dhe në lindje nga Deti Jon.
Pakicat
Provinca e Kozencës përfshin një komunitet të folësve të gjuhës Oksitanisht (e njohur edhe si gjuha d'OC) në Guardia Piemontese. Ai u themelua nga anëtarët e lëvizjes Valdeze apo Vaudois, që emigruan për t'i shpëtuar persekutimit fetar në shekujt e 13-të dhe 14-të.
Në provincën e Kozencës ekziston një numër i konsiderueshëm komuniteti Arbëreshë (33 katunde) të cilët u vendosën në Itali gjatë shekujve 15 dhe 16.
Kodra (Gumenicë)
Kodër (greqisht: Κόδρα/Kódhra) është fshat në qarkun i Çamërisë, Greqi.
Gjeografia
Nga veriu Kodra kufizohet me Skopjonën dhe Globoçarin, nga jugperëndimi me Mazrekun, nga juglindja me Arvenicën dhe nga jugu me Paninën. Vendbanimi Kodër ka qenë ndonjëherë si lagje e fshatit Mazrek.
Toponimet të fshatit Kodër:(Para Luftës së Dytë Botërore)
Washington County (Idaho)
Washington County është një nga  qarqet në shtetin federal Idaho të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Mustafa Ismail
parapamje|Mustafa Ismail parapamje|Mustafa Ismail (në qendër, i veshur me të bardha) gjatë [[Ramazanit me Mbretin Faruk të Egjiptit]] Sheh Mustafa Ismail (17 qershor 1905 - 26 dhjetor 1978) ishte një recitues egjiptian i Kur'anit. Kuadrumvirati i El-Minshevi, Abdul Basit, Mustafa Ismail, dhe El-Husari, përgjithësisht konsiderohen si kurra më të rëndësishëm dhe më të famshëm të kohëve moderne që kanë pasur një ndikim të jashtëzakonshëm në botën islame.
Jeta e hershme
Ismaili lindi në një fshat të quajtur Mit Gazal, afër Tantas në Egjipt më 17 qershor 1905 dhe prindërit e tij e quajtën Mustafa Muhamed Mursi Ismail. Ai u rrit nga gjyshi i tij. Shejh Mustafa Ismail u përqendrua në Kuran që në moshë të re, kur arriti në moshën 10-vjeçare ai përfundoi hifdhin e tij (mësoi përmendësh Kuranin). Ai shkoi në një institucion në Tanta dhe u mësua në shkencën e tefsirit (shpjegimin), Qira'at (artit të recitimit) dhe Fikhut (jurisprudencës islame). Pas përfundimit të studimeve formale, Shejh Mustafa Ismail ia kushtoi jetën shërbimit të Kuranit.
Momente të dukshme
Djali i tij Wahid Mustafa ka thënë:
"Dikush tregoi me gisht babain tim dhe tha se ky i ri e reciton mirë Kuranin. Babai im fillimisht ishte planifikuar të recitonte për 10 minuta me Sheikh Rifatin. Shejh Rifatit i pëlqeu shumë recitimi, babai im recitoi një orë e gjysmë."
Radio egjiptiane
Kariu që recitonte Kuran në radion e Egjiptit u sëmur, Mustafa Ismailit iu dha mundësia të lexonte në vend të tij. Mbreti Faruk i Egjiptit po dëgjonte në audiencë. Mbreti Faruk e pëlqeu aq shumë recitimin e Shejh Mustafa Ismailit, saqë ai kërkoi nga Shejh Mustafa Ismail që të lexonte Kuran gjatë muajit islam të Ramazanit për vete. Ai ishte tani Kariu i Mbretit.
Deri në vitet 1940 ai u njoh dhe respektohej nga pothuajse i gjithë Egjipti, një cilësi e veçantë që vihet re është se personaliteti i Shejh Mustafa Ismailit nuk ndryshoi kurrë.
Shejh Mustafa Ismail reciton në një program të veçantë për të festuar lindjen e Profetit Muhamed, organizuar nga një organizatë jofitimprurëse. Programi do të transmetohej në radio stacionin kombëtar të Egjiptit dhe ishte planifikuar të ishte në transmetim për 30 minuta. Shejh Abdul Fattah Shashi do të lexonte Kuranin, për fat të keq ai nuk mundi të merrte pjesë për shkak të sëmundjes, organizatorët u përpoqën të gjenin një kari tjetër aq të mirë sa Shejh Abdul Fattah Shashi. I vetmi Qari që organizatorët mundën të gjenin për të recituar në vend të Sheikh Abdul Fattah Shashi ishte Shejh Mustafa Ismail. Shejh Mustafa Ismail ishte i shqetësuar për kohëzgjatjen prej 30 minutash, Shejh Mustafa Ismail ishte mësuar të recitonte për disa orë në të njëjtën kohë dhe tani do të duhej të arrinte të njëjtën cilësi të recitimit në vetëm tridhjetë minuta. Për ta arritur këtë, Shejh Mustafa Ismail filloi të stërvitet kundër kufirit prej 30 minutash. Kjo shënoi një pikë kthese në jetën e Shejh Mustafa Ismailit të jetës së tij.
Vizitë në Turqi 1961 dhe 1969
Shejh Mustafa Ismail mbërriti në Turqi në vitin 1969, i planifikuar për të qëndruar në Ankara për 15 ditë, 15 ditë në Stamboll dhe më pas për të vizituar qytetet e tjera të mëdha. Sheikh Mustafa Ismail nuk ishte shumë i kënaqur me pritjen e tij fillestare, veçanërisht nga numri i njerëzve në audiencë. Ai vendosi të shkurtojë qëndrimin e tij në Ankara dhe u nis për në Stamboll. Kur mbërriti në Stamboll, Shejh Mustafa Ismail u magjeps. Presidenti i Turqisë e ftoi atë në Pallatin Mbretëror dhe i dha një Kuran me shkronja të arta, si një dhuratë e veçantë. Shejh Mustafa Ismail ka qëndruar në Turqi gjatë gjithë muajit të Ramazanit. Në këtë muaj ai zhvilloi një lidhje të veçantë me Turqinë, tha se e donte popullin e Turqisë. Ai gjithashtu tha se "populli i Turqisë është shumë i respektueshëm ndaj Kuranit dhe ata janë shumë të qetë dhe të respektueshëm gjatë recitimeve". Një anëtar i audiencës ishte Dr. Emin Isık nga Universiteti i Marmarasë. Dr. Emin Isık thotë: "Kur dëgjuam se ai do të lexonte në xhaminë e Sulejmanijes, ne nxituam ta dëgjonim. Ai recitoi Kur'an për tridhjetë minuta pas namazit të teravive. Ndryshe nga njerëzit e Ankarasë, ne e kishim njohur Shejh Mustafa Ismailin. Xhamia ishte plotesisht plot, Shejh Mustafa Ismael tha "Kam udhetuar neper bote por nuk kam pare kurre dicka si audienca e Stambollit." Ai ishte shume i impresionuar dhe i lumtur per dashurine e publikut per Kuranin dhe bukurine e Xhamia. Sipas djalit të tij Vahidit, shejh Mustafa Ismael ishte i kënaqur që ishte në Turqi. Kur e pyetën: "A do të na recitosh Kur'an?" Ai kurrë nuk refuzoi. Edhe kur i kërkuan që të lexonte Kuran jashtë xhamisë, ai kurrë nuk tha jo.
Stili
Shejh Mustafa Ismail kishte një stil unik, ai e recitonte Kuranin në një mënyrë të veçantë, duke përdorur maqām arab për të ilustruar fjalët e Allahut për dëgjuesit.
Dr. Ahmed Nuaina, një lexues egjiptian i Kur'anit, i tha dikur kompozitorit të njohur Ammar El-Shereii: "Mustafa Ismail nuk është vetëm një sheik. Ai është disa metoda dhe sheikë në një. Në recitimin e tij mund të gjeni të gjitha format muzikore. Sa herë që dëgjoj një sheik të thotë diçka, më kujtohet se Shejh [Ismail] e kishte thënë më parë. Recituesit nuk kanë arritur të nxjerrin ndonjë gjë të re pas tij. Ai lëviz lehtësisht mes mekamateve dhe nuk ka dalë kurrë nga akordimi. Veshi i dëgjuesit nuk ndihet kurrë i lodhur prej tij, sepse ai gjithmonë i intrigon dëgjuesit e tij. Ai është krijues në qafalat [mbaresat] e tij. Shpesh mund të parashikoj qafalat, por të tijat janë gjithmonë të papritura."
Kompozitori Abdel-Wahab ishte pothuajse i të njëjtit mendim: "Ai ishte i madh në artin e tij, ai ishte i madh në menaxhimin e zërit të tij dhe ishte i vetmi recitues që i befasoi dëgjuesit me rrugë të papritura të makamit," deklaroi ai dikur.
Në programin e tij Dream TV, El-Shereii u përpoq të analizonte qasjen muzikore të shehut duke riprodhuar disa recitime të shkurtra. "Recitimi i tij ishte mrekulli, dhe ai ishte gjithashtu një mrekulli muzikore. Ai ishte unik."