cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Assassin's Creed
Historia
Në mes seancave, në Animus, Desmond mëson nga një teknike miqësore me emrin Lucy Stillman se Abstergo Industrive është një version modern-ditor i kaloreve templare, dhe tani janë duke kërkuar objekte të tjera të identifikuara në kujtesën e Altair. Vetëm para sesionit përfundimtar, Vrasësit moderne ishin përpjekur për të shpëtuar Desmond para se procesi te ishte i plotë, por kishin dështuar. Desmond ishte për tu vrarë pas përfundimit, por Lucy e kursen atë nga vdekja. Megjithëse Desmond mbetet i bllokuar në laboratorin e Abstergos, përvojën e tij në Animus e ka krijuar një efekt "hemorragji" të jetës së Altair në jetën e tij, duke u dhënë aftësinë e Altairit Vizion e Shqiponjesi, e cila i lejon atij për të parë nëse individët janë miqësor apo armiqësor ndaj tij, që dëshmon për atë se Lusi është nje aleate sepse shdrin me ngjyren blu, megjithatë, ajo gjithashtu i lejon atij për të parë gjera të çuditshme, përndryshe mesazhet e padukshme pikturuar në katet e laboratorit dhe te murit të dhomës së tij. Mesazhet për fundin e botes merren me forma të ndryshme nga kulturat e ndryshme, duke përfshirë disa referenca në datën 21 dhjetor, 2012, data kur Abstergo ka në plan të nisë një satelit që do ti japë "përkohësisht fund luftës". Kjo la të kuptohet se do të bëhet me të njëjtën metodë që Al Mualim beri hipnotizuar Masyaf, vetëm në një shkallë më të madhe. Loja përfundon në një cliffhanger, me Desmondin i cili pyet se çfarë do të thonë të gjitha këto imazhe dhe që mund të kenë tërhequr ato. Assassins
Kronologjia
Karakteri i Al Mualim dhe klanit te tij janë bazuar në një sekt islamik të njohur si Urdheri i Hashshashin nga e cila kane origjinën emri vrasësit. Urdhri pason me një kod nderi të quajtur "Assassin's Creed". Fenë është si vijon : 1) Nuk e bëj ndonjë të keqe të pafajshëm ; 2) Të jetë i matur, dhe 3) Mos kompromis vëllazërimi. Ata gjithashtu ndjekin rendin e famshme e Hashshashin themelues Hassan-i Sabbah : "Asgjë nuk është e vërtetë, gjithçka është e lejuar". Karakteri i Al Mualim është bazuar pothuajse në Rashid ad-Din Sinani, i cili ishte udhëheqës i degës sirian e Hashshashin në 1191 dhe u mbiquajt "Njeriu i vjetër i malit". LOJA Ky lojtar duhet të ngjitet ne kullat e larta të qytetit dhe ne kërkimin e vendndodhjeve e objektivave.
Assassin's Creed është një loje aventurë në të cilën lojtari kryesisht merr rolin e Altair si përvojë nga Desmondi. Qëllimi kryesor i lojës është që të bëjë një seri vrasjesh të urdhëruara nga Al Mualim, kreu i Vrasësve. Për të arritur këtë qëllim, lojtari duhet të udhëtojnë nga selia e Vëllazërise në Masyaf, të gjithë terrenin e Tokën e Shenjtë e njohur si Mbretëria në një nga tre qytetet, Jerusalem, Acre, apo Damasku, për të gjetur të agjentin e Vëllazërise në atë qytet. Atje, agjentin, përveç për ti ofruar një shtëpi të sigurt, i jep lojtar njohuri minimale rreth objektivit, dhe kërkon nga ata qe para se të kryejnë misionin të grumbulloje informacione shtesë para se të vrasjes. Këto misione përfshijnë përgjim, pyetje, dhe plotësimin e detyrave për informatorët dhe vrasësit. Përveç kësaj, lojtari mund të marrë pjesë në çdo numër e objektivash në këto mjedise të botës hapur, duke përfshirë ngjitje ne kulla te larta, dhe ruajtjen e qytetarëve të cilët janë duke u kërcënuar ose ngacmuar nga rojet e qytetit. Ka edhe misione të ndryshme të cilat kane si qellim komplote të tilla si gjurmimin dhe vrasjen e Templareve dhe mbledhjen e flamurëve. Pas përfundimit të çdo grup vrasjesh, lojtari kthehet prapa te Vellazeria dhe shpërblehet me një armë më të mirë dhe dha pastaj i jepen një sërë objektivash, me lojtarin të lirë të zgjedhe rendin e objektivave të tyre. Ulur në një stol lejon qe lojtari të përzihet dhe te shmanget pa u diktuar nga rojet. Lojtari është bërë i vetëdijshëm për Altair se sa i dukshëm është nga rojeve dhe armiqtë armikut, si dhe gjendjen aktuale të alarmit në zonën lokale nëpërmjet një metër niveli vigjilence. Për të kryer shumë nga vrasjet dhe detyrat e tjera, lojtari duhet të marrë në konsideratë përdorimin e komandave qe dallohen sipas llojit të saj e profilit. Profili i komandave lejon Altair te ulet për përzierje në turmat e afërta, të kalojë nga qytetarët e tjerë, dhe detyra të tjera të rrezikshme që mund të përdoren për të fshehur dhe për të zvogëluar nivelin e vigjilencë, lojtari mund të përdorë gjithashtu edhe tehun e Altairit në përpjekje për vrasje të profilit të ulët. Komandat e Profilit te Lartë janë më të dukshme, dhe përfshijnë drejtimin, ne një shkallë me te lartë dhe ne rritjen e lartësisë se ndërtesave deri ne një pike strategjike, dhe sulmon kundërshtarët duke kryer këto veprime dhe në raste të caktuara mund të rrisë nivelin e zonës lokale të vetëdijes. Pasi zona është në gatishmëri të lartë, turma vrapon dhe shpërndahet ndërsa rojet janë ne përpjekje për te ndjekur Altairin, i cili për të zvogëluar nivelin e alarmit, lojtari duhet të kontrolloje Altairin si për të thyer linjën e rojeve dhe pastaj të gjeje një hapësirë të tillë te fshehur si një mullar bari apo kopsht tavanë, ose përzierje me qytetarët ulur në grupe ose përçart dijetarët. Lojtar duhet të jetë në gjendje për t'i shpëtuar rojeve, ata mund të luftojmë duke përdorur manovrat skermë.
Mergoscia
është një komunë në kantonin Ticino të Zvicrës.
Labinot-Mal
Labinot-Mal është një fshat në Komunën Labinot-Mal në Rrethin e Elbasanit të Shqipërisë.
Vishocicë
Vishocica është një fshat në komunën Qendër (Devoll) në rrethin e Devollit të Shqipërisë.
Oksidet acidike
Oksidet acidike janë komponime të oksigjenit me jometale te cilat edhe jane me pak elektronegative se oksigjeni, kryesisht keto okside jane gaze te cilat treten ne uje dhe formojne acide(prandaj quhen edhe anhidride te acideve). Shembuj të tillë kemi : dioksidin e karbonit (CO2), dioksidin e sulfurit (SO2), treoksidi i sulfurit (SO3) etj. Keto anhidride mund te reagojne me baza dhe te krijojne kripera. Oksidet acidike jane me lidhje kovalente. Vlen të ceket se dioksidi i sulfurit bën zbardhjen e objekteve që ka afër dhe shkakton dëme të mëdha.
Kodi i mallërave 3700
Kodi i mallërave 3700 është pjesa e numrave çelës nga 3701 të kodit të mallërave në Kosovë. Tabela e më poshtme është e shkallës së parë d.m.th çelsat më të gjatë se kater shifra nuk janë përfshirë.
Winnipeg
Winnipeg është një qytet (city) në Provincën Manitoba, Kanada. Komuna ka një sipërfaqe 114.67 km² dhe popullsi 633451 banorë.
Bajo Topulli
Bajram Fehmi Topulli, i njohur më së shumti Bajo Topulli (Gjirokastër, 1868 ose 9 korrik 1873 - Sarandë, 1930) ka qenë veprimtar i çështjes kombëtare, arsimtar në periudhën e fundme të Perandorisë Osmane, dhe më tej kryetar i bashkisë Gjirokastër pas pavarësisë së shtetit shqiptar.
Biografia
Pinjoll i një familjeje nga paria gjinokastrite, u lind në mëhallën e Dunavatit,  i biri i Ago Fehmi Topullit dhe i Hasijes së Laze Mullait nga Kardhiqi. Më 23 gusht të 1884, në moshën 11 vjeç, i shoqëruar nga vëllai i tij dhe të rinj të tjerë gjirokastritë u nis drejt Stambollit; ku nisi studimet e tija në një ryzhdije ushtarake të kryeqytetit. Gjatë viteve të shkollimit ra në kontakt me Jani Vreton. Më tej vijoi studimet në idadije dhe përfundoi degën e shkencave të shkollës normale. Më 1893 u emërua mësues i kimisë, kozmografisë dhe "i mbajtjes së regjistrave" në idadijen e Trabzonit. Dy vite më pas u transferua në idadijen e Erzurumit, si nëndrejtor dhe profesor i gjeografisë dhe shkencave natyrore. Gjatë kësaj periudhe ra në kontakt me një përfaqësues lokal të Bible Society, që u bë shkak t'i nxiste zellin e veprimit për shqiptarizmën. Armeni i Shoqërisë Biblike i kishte folur për misionarët protestantë shqiptarë, pastaj i kishte dhënë disa libra të Naim Frashërit, të cilin më pas e njohu kur gjatë një riemërimi kaloi nga kryeqyteti. Naimi e përfshiu në rrjetin e veprimtarëve shqiptarë, duke e rekomanduar te Rauf bej Leskoviku, me të cilin të bashkëpunonte në Selanik.
Kur u emërua profesor i idadijes së Selanikut, mbante në dhomën e tij gazeta dhe libra në shqip, asokohe të ndaluar në Perandori; dhe vëllai i tij, nxënës i shkollës, i lexonte përnatë. Pasi u transferua në idadijen e Manastirit më 1904, Bajua e bëri zakon të takonte nxënësit e tij pas orëve mësimore, dhe t'u fliste për shkrimtarët "patriotë" e t'i nxiste ata të lexonin veprat e tyre. Gjatë qëndrimit të Bajos në Manastir solli ngritjen e “Komitetit për Lirinë e Shqipërisë” (1905), ku mblodhi rreth vetes patriotë shqiptarë. Në nyjën (nenin) e parë të Kanonizmës së komitetit thuhej se “qëllimi i këtij komiteti është të ngjallurit e Shqipërisë, duke mbjellë vëllazërimin, dashurinë, bashkimin, duke përhapur udhën e qytetërimit me anën e librave që do të shtypen, duke dërguar njerëz në të gjithë anët e Shqipërisë të mbjellin këto mendime… për mbrothësinëkombit dhe të shpëtuarin nga zgjedha dhe errësira në të cilën gjendet sot”. Disa muaj më pas do të ishte vullnetari i parë, në të parën çetë çlirimtare, duke u quajtur “Garibaldi i Shqipërisë”.
parapamje|majtas|Bajo Topulli në vitet 1910 Pas aktivitetit në Jug të Shqipërisë dhe vrasjes së Dhespotit të Korçës, për të larë gjakun e Papa Kristo Negovanit, Bajo Topulli e pati shumë të vështirë qëndrimin në Shqipëri, ndaj dhe në fund të nëntorit, Bajo i shoqëruar nga Çerçizi dhe Zeman Haskua udhëtojnë drejt Sofjes, ku e priti një grup shqiptarësh me në krye Shahin Kolonjën. Aty gjejnë një situatë po aq të ndezur patriotike, në Sofje e Bukuresht u njohën me figura të njohura, mes të cilëve dhe Mihal Gramenon (kronikanin e betejave). Ai ndikoi në formimin dhe idetë e veprimtarit Çerçiz Topulli deri në fund. Bajo ndërmerr një udhëtim të gjatë në kryeqendra të Evropës dhe në Amerikë (ku u shoqërua nga Fan Noli), për të gjetur mbështetje për çështjen shqiptare. Mori pjesë në Kongresin e Manastirit, madje ai u zgjodh në komisionin e ngushtë të Alfabetit, prej 11 vetësh, ku ndër të tjerë bënin pjesë edhe At Fishta, Dom Mjeda, Mid'hat bej Frashëri, Sotir Peci, etj. Bajo Topulli ishte përkrahës i variantit të alfabetit me gërma latine, i cili u pranua si një nga dy variantet, bashkë me alfabetin e Stambollit, që të përdoreshin mes shqiptarëve. Kjo ngjarje e madhe u pasua me hapjen e shkollave dhe klubeve të gjuhës shqipe.
Të dhënat janë të pakta për aktivitetin e Bajo Topullit pas shpalljes së Pavarësisë. Mësohet se për 15 vjet jetoi e punoi në Turqi, ku pati poste të larta drejtuese në kohën e Mustafa Qemal Ataturkut. Thuhet se shërbeu si vali e prefekt. Në vitin 1925 ai kthehet në Gjirokastër. Gjirokastritët shënuan kandidaturën e tij si kryetar bashkie, edhe pse Bajo, tashmë i sëmurë nuk e dëshironte një gjë të tillë. Megjithë fushatën e shkurtër, Bajo Topulli zgjidhet kryetar Bashkie, të cilën e drejtoi për tri vjet. Gjatë kohës së drejtimit ndërmori një sërë reformash. E nisi që me pritjen e popullit në zyrat e bashkisë, pastërtia e qytetit, tregjeve, kontrolli ushqimor, ndriçimi, marrja nën kontroll e rendit publik, përkrahja e familjeve të varfëra, caktimi i ndihmave sociale, ngritja e shkollave, regjistrimi i të gjitha fëmijëve, heqja e ferexheve tek gratë, shpallja zyrtarisht e së dielës ditë pushimi, etj. Gjithashtu ai u bë nismëtar i ngritjes të së parës shoqëri aksionere tregtare në Shqipëri, e cila u quajt “Dele”, me sekretar të riun Hasan Dosti.
I sëmurë rëndë, Bajo Topulli u nda nga jeta në 24 korrik të vitit 1930, në shtëpinë e të vëllait në Sarandë. Një ceremoni lamtumire madhështore u organizua që nga Saranda deri në Gjirokastër. “Në emër të djalërisë vijnë t’i them Bajo Topullit lamtumirën e fundit. Jo me lot grarie do ta varrosim, se sot nuk është ditë për zi. Ne do ta varrosim si burra. Sikundër thotë i madhi Leonardo da Vinçi: “Sikur njeriu gëzon muzgun e mbrëmjes pas një dite me punë plot, ashtu dhe vdekja është lumturi në fundin e jetës pas një jete të përdorur mirë”, ashtu edhe ti o shpirt bujar, derdhe tërë gazin e jetës për këtë Shqipëri dhe tani, hero re dhe do flesh në këtë tokë që t’i e deshe gjithë jetën më tepër sesa shpirtin”. Kështu do të shprehej për Bajo Topullin, Eqrem Çabej në fjalën e lamtumirës.
Vahedin Ajeti
Vahedin Ajeti lindi më 30 dhjetore 1960 në Mitrovice, Kosove. Ai është futbollist shqiptar.
Dark Horse Comics
Imprint
Imprint të Dark Horse Comics:
Kantoni Pont-à-Marcq
Kantoni Pont-à-Marcq (frëngjisht: Canton de Pont-à-Marcq) është një kanton në departamentin Nord, rajonin Nord-Pas-de-Calais në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Pont-à-Marcq. Ka sipërfaqe 116.86km2 dhe popullsi 38624 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Pont-à-Marcq aktualisht përbëhet nga 15 komuna.
Kantoni La Ferté-Frênel
Kantoni La Ferté-Frênel (frëngjisht: Canton de La Ferté-Frênel) është një kanton në departamentin Orne, rajonin Basse-Normandie në Francë. Kryeqëndra e kantonit është La Ferté-Frênel. Ka sipërfaqe 205km2 dhe popullsi 4377 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni La Ferté-Frênel aktualisht përbëhet nga 14 komuna.
Zagradec
Zagradeci është një fshat në komunën Qendër (Devoll) në rrethin e Devollit të Shqipërisë.
Çrregullimi narcisistik i personalitetit
Çrregullimi narcisistik i personalitetit (ÇNP) është një çrregullim personaliteti në të cilin një person është tepër i preokupuar me përshtatshmërinë, pushtetin, prestigjin dhe pamjen personale, të paaftë mendërisht për të parë dëmin shkatërruese që janë duke shkaktuar për veten e tyre dhe shpesh për të tjerët. Ai bën pjesë në grupin B të çrregullimit të personalitetit.
Është vlerësuar se kjo gjendje prek një për qind të popullsisë, me normë më të madhe për burrat. Para se të formulohej në vitin 1968, ÇNP quhej historikisht mëndjemadhësi, dhe është një formë e egocentrizmit të rëndë.
Oksidet bazike
Oksidet bazike janë përbërje dyjore të përbëra nga oksigjeni dhe metalet.Oksidet jane te gjitha ato substanca qe kane:metal+ oksid bazik>CaO    K2O. Jometalet :oksid acid
Çrregullimi narcisistik i personalitetit
Shenjat dhe simptomat
Njerëzit me çrregullim narcisistik të personalitetit karakterizohen nga ndjenja të ekzagjeruara të rëndësisë së vetvetes. Ata kanë një ndjenjë të meritimit dhe demonstrojnë madhështi në besimin dhe sjelljen e tyre. Ata kanë një nevojë të fortë për admirim, por nuk janë të ndjeshëm ndaj ndjenjave dhe nevojave të të tjerëve.
Oksidet bazike
oksid+ emri i metalit+valenca e metalit OKSIDE ACIDE PARASHTESAT:MONO PARASHTESA E NJESHIT
DI:2
Çrregullimi narcisistik i personalitetit
(MDS-5)
Simptomat e kësaj sëmundje, siç është përcaktuar nga Manuali Diagnostik dhe Statistikor i Çrregullimeve Mendore, Botimi i pestë (MDS-5), përfshijnë:
Oksidet bazike
TRI:3
TETRA:4
Çrregullimi narcisistik i personalitetit
(MDS-5)
B. Tiparet e personalitetit patologjik në fushën e mëposhtme:
Oksidet bazike
PENTA:5
Çrregullimi narcisistik i personalitetit
(MDS-5)
C. Dëmtimet në funksionimin e personalitetit dhe të shprehjes së tiparit të personalitetit individual janë relativisht të qëndrueshme në kohë dhe të qëndrueshme në të gjithë situatat.
Oksidet bazike
Fe+O2=FeO
Çrregullimi narcisistik i personalitetit
(MDS-5)
D. Dëmtime në funksionimin e personalitetit dhe të shprehjes së tiparit të personalitetit individual nuk janë kuptuar më mirë si normë për fazën e zhvillimit të individit ose të mjedisit socio-kulturor.
E. Dëmtime në funksionimin e personalitetit dhe të shprehjes së tiparit të personalitetit individual nuk janë vetëm për shkak të efekteve të drejtpërdrejta fiziologjike të një substance (p.sh., abuzim me drogë ose ilaçe) ose një gjendje të përgjithshme mjekësore (p.sh., trauma të rënda në kokë).
(MDS-IV-RT)
Simptomat e kësaj sëmundje, siç përcaktohet nga Manuali Diagnostik dhe Statistikor i Çrregullimeve Mendore, Botimi i katërt, Rishikim Teksti (MDS-IV-RT), përfshijnë:
Simptoma të tjera përveç atyre të përcaktuara nga DSM-IV-TR përfshijnë: Është shfrytëzues ndër-personal, pra përdor përparësitë e të tjerëve për të arritur qëllimet e tij. Ka vështirësi për të mbajtur marrëdhënie të mira me të tjerët, i lënduar apo refuzuar lehtësisht, shfaqet pa emocione, dhe duke ekzagjeruar arritje dhe talent të veçantë, vendos qëllime jorealiste për veten e tij.
Çrregullimi Narcisistik i Personalitetit karakterizohet nga një ndjenjë e mbi-fryrë e vetë-rëndësisë, si dhe sjellje dramatike, emocionale që është në të njëjtën kategori si çrregullimi antisocial i personalitetit dhe çrregullimi kufitar i personalitetit.
Një tjetër simptomë narcisiste është mungesa e ndjeshmërisë. Ata nuk janë në gjendje të marrin parasysh, të kuptojnë, dhe racionalizojnë ndjenjat e të tjerëve. Në vend që të sillen në një mënyrë që tregon se si ata ndjehen në moment, ata të sillen në mënyrën që u jep atyre më shumë vëmendje.
Kalaja e Grabovës së Poshtme
Kalaja e Grabovës së Poshtme është një monument i trashëgimisë kulturore në Grabovë e Poshtme, rrethi i Gramshit, në qarkun e Elbasanit, Shqipëri. Ky monument është i llojit "Arkitekture dhe Urbanistike", i miratuar me numër "1886, 10.06.1973".
Lista e basketbollistëve të NBA-së nga Argjentina
thumb|350px|[[Argjentina në hartën e botës.]] Kjo është .
List of foreign NBA players Baloncestistas extranjeros de la NBA
Sektori Anglezë
Sektori anglez është sektor ushtarak i NATO-së në Kosovë. Sektori zë hapësiren qendrore të Kosovës dhe është i kufizuar brenda kufinjëve të rajonit sipas sistemit të Serbisë të ndarjes së rajoneve të Kosovës. Ky sektor zë një sipërfaqe prej 3.120km2 dhe në të llogaritej (1999) që jetonin rreth 672.292 banrë. Qendra komanduese ushtarake e sektorit që gjendet nën kontrollin e komandës ushtarake britanike është kryeqyteti i Kosovës	Prishtina.
Nën komandën ushtarake angleze kanë shërbyer edhe pjestarë të shtatëmadhorive tjera nga pjesë të ndryshme të botës.
Perëndia
parapamje|Monada, një simbol i lashtë për [[Absolutin metafizik. Sipas shumicës së studiuesve mesjetar, shkenca e hershme, veçanërisht gjeometria dhe astrologjia dhe astronomia, ishte e lidhur me hyjininë dhe shumë besonin se kishte diçka thelbësisht "hyjnore" ose "perfekte" që mund të gjendej te rrethi. ]] Perëndia, Hyji ose Zoti, është, sipas përfytyrimeve fetare e mistike, qenia më e lartë e mbinatyrshme, e cila ka krijuar gjithësinë dhe botën, qëndron mbi të dhe drejton gjithçka. Perëndia zakonisht quhet si qenie "e gjithëdijshme", "e gjithëfuqishme", "e gjithëpranishme" dhe si të ketë një ekzistencë të përjetshme dhe të domosdoshme. Këto veti përdoren ose në mënyrë analogjike ose merren fjalë për fjalë. Perëndia më së shpeshti mbahet si jo trupore. Vetitë materiale dhe jo trupore të Perëndisë janë të lidhura me mendimet e transhendencës (duke qenë jashtë natyrës) dhe imanencës (duke qenë në natyrë) të Perëndisë, me pozicione sinteze të tilla si "transhendenca imanente".
Disa fe e përshkruajnë Perëndinë pa iu referuar gjinisë, ndërsa të tjerët ose përkthimet e tyre përdorin terminologjinë gjinore. Jehudizmi, për shembull, i atribuon vetëm një gjini gramatike Perëndisë, duke përdorur terma të tillë si "Ai" ose "Atë" për lehtësi gjuhësore. Në gjuhën shqipe emri "Perëndia" është i përveçëm dhe i përket gjinisë femërore, kurse emrat "Hyji" dhe "Zoti" i përkasin gjinisë mashkullore. Në shumë gjuhë të tjera Perëndia i përket gjinisë mashkullore, si p.sh. në gjuhën latine: Deus, në gjuhën angleze: God; në gjuhën franceze: Dieu; në gjuhën gjermane: Gott; në gjuhën greke: Theos; në gjuhën italiane: Dio, në gjuhën ruse: Bog etj. por sipas teologëve Perëndia nuk është qenie trupore që ka trajtë apo gjini.
Perëndia është konceptuar si personale ose jo personale. Në teizëm, Perëndia është qenia krijuese dhe mbështetëse e gjithësisë, ndërsa në deizëm, Perëndia është qenia krijuese, por jo mbështetëse e gjithësisë. Në panteizëm, Perëndia është vetë gjithësia. Në ateizëm, ekziston një mungesë besimi në Perëndi. Në agnosticizëm, ekzistenca e Perëndisë konsiderohet e panjohur ose e panjohshme. Perëndia gjithashtu është konceptuar si burim i gjithë detyrimit moral dhe "ekzistenca më e madhe e mundshme". Shumë filozofë kanë zhvilluar argumente për dhe kundër ekzistencës së Perëndisë.
Monoteistët i referohen perëndive të tyre duke përdorur emra të përshkruar nga fetë e tyre përkatëse, me disa prej këtyre emrave duke iu referuar ideve të caktuara kulturore rreth identitetit dhe atributeve të perëndisë së tyre. Në periudhën e lashtë egjiptiane të Atenizmit, ndoshta feja monoteiste më e hershme e regjistruar, ky hyjni u quajt Ateni, i paraqitur si e vetmia Qenie e Epërme e vërtetë dhe krijuesi i gjithësisë. Në Biblën hebraike dhe Judaizëm, Elohim, Adonai, YHWH (hebraisht: יהוה) dhe emra të tjerë përdoren si emra të Perëndisë. Yahweh dhe Jehovah, shqiptime të mundshme me zanore të YHWH, përdoren në krishtërim. Në doktrinën e krishterë të Trinisë, Perëndia, bashkëjetues në tre "persona", quhet "Ati", "Biri" dhe "Fryma e Shenjtë". Në Islam, përdoret emri Allah, ndërsa myslimanët gjithashtu kanë disa emra përshkrimi për Perëndinë. Në hinduizëm, Brahmani shpesh konsiderohet një koncept monist i Perëndisë. Në fenë kineze, Shangdi është konceptuar si paraardhësi i parë i gjithësisë, i brendshëm ndaj tij dhe vazhdimisht duke e sjellë rendin në të. Fetë e tjera kanë emra për konceptin, për shembull, Baha në Besimin Bahá'í, Waheguru në Sikhizëm, Sang Hyang Widhi Wasa në Hinduizmin Balinik, dhe Ahura Mazda në Zoroastrizmin.
Konceptet e ndryshme të Perëndisë dhe pretendimet konkurruese për karakteristikat, qëllimet dhe veprimet e Perëndisë, kanë çuar në zhvillimin e ideve të omniteizmit, pandeizmit, ose një filozofie shumëvjeçare, e cila përcakton se ka një të vërtetë themelore teologjike, nga të cilat të gjitha fetë shprehin një mirëkuptim të pjesshëm dhe për të cilin "të devotshmit në fetë e ndryshme më të mëdha të botës po adhurojnë në të vërtetë të vetmin Perëndi, por nëpërmjet koncepteve të ndryshme që mbivendosen".
Perëndi
Prejardhja e fjalës "perëndi" është e paqartë, por pranohet gjerësisht nga studiuesit që ka lidhje me ilirishten. Janë propozuar mendime të ndryshme:
Kadri Kusari
Kadri Kusari lindi me 22.12.1935 në Gjakovë nga një familje e shtresës së mesme.
Perëndia
Hyj
Fjala "hyj" rrjedh nga "hyll", forma arkaike e fjalës "yll", e cila ka prejardhje nga shqipja e vjetër ȳll (Budi, Buzuku ), nga proto-shqipja *usla, nga PIE *h₁us-los (krahaso me anglishten e vjetër ysle, "hiri i nxehtë"), nga *h₁ews- ("djeg") (krahaso me latinishten ūrere, greqishten e lashtë εὕω (heúō, "përcëlloj")).
Kadri Kusari
Pas kryerjes së shkollës fillore, ishte një ndër gjeneratat e para që u regjistrua në shkollën normale, e vetmja shkollë e mesme në Gjakovë. Dëshira e tij ishte të vazhdonte studimet por për të fituar të drejtën e studimeve duhej të punonte një vitë si mësues.Në vitin 1954 regjistrohet Fakultetin e Filozofik dhe katër vite më vonë pasi i kreu studimet me suksese të larta kthehet përsëri në Gjakovë ku punësohet si profesor në gjimnazin e porsa hapur ku vazhdon punën deri në vitin 1962 ku pushohet nga puna.Udhëheqës i organizatës "Lëvizja Revolucionare për Bashkimin e Shqiptarëve" në degën e Gjakoves zgjedh Kadri Kusarin me ç'rast në qershor të vitit 1964 burgoset me 11 vjet burg por pas një amnistie atij i zbresin katër vite.Kadri Kusari vdiq më 27.02.1984 në Gjakovë, në varrimin e tij morrën pjesë mijëra qytetarë.
Perëndia
Zot
Fjala "zot" rrjedh nga fjala e mëparshme "zota", nga proto-shqipja *dzwāpt, nga *w(i)tspáti, nga PIE *wiḱpótis ("udhëheqësi i fisit", krahaso me lituanishten viēšpats, avestanishten 𐬬𐬍𐬯𐬞𐬀𐬌𐬙𐬌‎ (vīspaiti)), e përbër nga *weyḱ- ("fis", "farë e zgjeruar") (krahaso me greqishten e lashtë οἰκία (oikía, "fis"), avestanishten 𐬬𐬌𐬚‎ (viθ, "oborri mbretëror")) dhe *pótis ("pronar") (krahaso me greqishten e lashtë πόσις (pósis, "burri"), tokarishten A pats ("burri")).
Emrat e Perëndisë ndër fe të ndryshme
parapamje|Pllaka Mesha me mbishkrim mban referencën më të hershme të njohur (840 p.e.s.) të emrit Yahweh. Disa fe e përshkruajnë Perëndinë pa iu referuar gjinisë, ndërsa të tjerët ose përkthimet e tyre përdorin terminologjinë gjinore. Jehudizmi, për shembull, i atribuon vetëm një gjini gramatike Perëndisë, duke përdorur terma të tillë si "Ai" ose "Atë" për lehtësi gjuhësore. Në gjuhën shqipe emri "Perëndia" është i përveçëm dhe i përket gjinisë femërore, kurse emrat "Hyji" dhe "Zoti" i përkasin gjinisë mashkullore. Në shumë gjuhë të tjera Perëndia i përket gjinisë mashkullore, si p.sh. në gjuhën latine: Deus, në gjuhën angleze: God; në gjuhën franceze: Dieu; në gjuhën gjermane: Gott; në gjuhën greke: Theos; në gjuhën italiane: Dio, në gjuhën ruse: Bog etj. por sipas teologëve Perëndia nuk është qenie trupore që ka trajtë apo gjini. Megjithëkëtë Perëndia paraqitet shpesh në arte si një burrë plak, i thinjur me mjekër.
parapamje|Fjala "Allah" me [[Alfabeti arab|shkronja arabe.]] Perëndia njihet në tradita të ndryshme fetare me emra të ndryshëm:
Konceptet e përgjithshme
Nuk ka një marrëveshje të qartë mbi natyrën ose ekzistencën e Perëndisë. Konceptet abrahamike të Perëndisë përfshijnë përkufizimin monoteist të Perëndisë në judaizëm, pikëpamjen trinitare të të krishterëve dhe konceptin islam të Perëndisë. Fetë dharmike ndryshojnë në pikëpamjen e tyre për hyjninë: pikëpamjet e Perëndisë në hinduizëm ndryshojnë sipas rajonit, sektit dhe kastës, duke përfshirë monoteizmin dhe politeizmin. Shumë fe politeiste kanë të përbashkët idenë e hyjnisë krijuese, megjithëse kanë një emër tjetër përveç "Perëndisë" dhe pa të gjitha rolet e tjera që i atribuohen një Perëndie të veçantë nga fetë monoteiste. Xhainizmi është fe politeiste dhe jo-kreacioniste. Në varësi të interpretimit dhe traditës së tij, Budizmi mund të konceptohet si ateist, jo-teist, panteist, panenteist ose politeist.
Njësia
parapamje|[[Trinia është besimi se Perëndia është i përbërë nga Ati, Biri (mishëruar metafizikisht në sferën fizike nga Jezusi) dhe Fryma e Shenjtë.]] Monoteistët pohojnë se ka vetëm një perëndi; mund të pohojnë gjithashtu se një perëndi e vërtetë adhurohet në fetë e ndryshme nën emra të ndryshëm. Pikëpamja se të gjithë teistët në të vërtetë adhurojnë të njëjtën perëndi, pavarësisht nëse e njohin apo jo, theksohet veçanërisht në fenë Bahá'í, Hinduizëm dhe Sikhizëm.
Në krishterizëm, doktrina e Trinisë e përshkruan Perëndinë si një Perëndi në tre Veta hyjnorë (secila prej tre Vetave është vetë Perëndia). Trinia e Shenjtë përfshin "Ati Perëndia", "Perëndia Biri" (Jezusi, Krishti), dhe "Perëndia Fryma e Shenjtë". Në shekujt e kaluar, ky përcaktim themelor i besimit të krishterë u përmbledh edhe nga formula latine Sancta Trinitas, Unus Deus ("Trinia e Shenjtë", "E Vetmja Perëndi"), që u raportua në Litaniae lauretanae.
Koncepti më themelor i Islamit është teuhidi (që do të thotë "unitet" ose " të qënit një"). Allahu është përshkruar në Kuran si: Thuaj: "Ai është Allahu, Një dhe i Vetëm! Allahu është Absoluti, të Cilit i përgjërohet gjithçka në amshim. Ai as nuk lind, as nuk është i lindur. Dhe askush nuk është i barabartë (a i krahasueshëm) me Atë." Myslimanët e hedhin poshtë doktrinën krishterë të Trinisë dhe hyjninë e Jezusit, duke e krahasuar atë me politeizmin. Në Islam, Perëndia është qenie transhendente e cila nuk i ngjanë asnjë krijimi të saj në asnjë mënyrë. Kështu, myslimanët nuk kanë ikona, dhe nuk pritet të përfytyrojnë Perëndinë.
Henoteizmi është besimi dhe adhurimi i një perëndie të vetëme, duke pranuar ekzistencën ose ekzistencën e mundshme të hyjnive të tjera.
Teizmi, deizmi dhe panteizmi
parapamje|upright=0.9|William Blake: God blessing the seventh day ("Perëndia duke bekuar ditën e shtatë"), pikturë me bojëra uji që përshkruan Perëndinë. Teizmi në përgjithësi thotë se Perëndia ekziston realisht, objektivisht dhe në mënyrë të pavarur nga mendimi njerëzor; se Perëndia krijoi dhe mban gjithçka; se Perëndia është qenie e gjithëfuqishme dhe e përjetshme; dhe se Perëndia është personale dhe ndërvepron me gjithësinë përmes, për shembull, përvojës fetare dhe lutjeve të njerëzve. Teizmi pohon se Perëndia është qenie si transhendente dhe imanente; pra, është njëkohësisht e pafund dhe, në një farë mënyre, e pranishme në çështjet e botës. Jo të gjithë teistët pranojnë të gjitha këto propozime, por secili zakonisht i nënshtrohet disa prej tyre. Teologjia katolike thotë se Perëndia është pafundësisht e thjeshtë dhe nuk është subjekt i padiskutueshëm në kohë. Shumica e teistëve pohonjnë se Perëndia është e gjithëfuqishme, e gjithëdijshme dhe dashamirëse, ​​megjithëse ky besim ngre pyetje për përgjegjësinë e Perëndisë për të keqen dhe vuajtjet në botë. Disa teistë i përshkruajnë Perëndisë një kufizim vetë-ndërgjegjes ose të qëllimshëm të plotfuqishmërisë, gjithëdijshmërisë, ose dashamirësisë. Teizmi i hapur, për dallim, pohon se, për shkak të natyrës së kohës, gjithëdijshmëria e Perëndisë nuk do të thotë që hyjnia mund të parashikojë të ardhmen. Teizmi nganjëherë përdoret për të referuar në përgjithësi për çdo besim në një perëndi apo hyjni, dmth monoteizëm apo politeizëm.
Deizmi pohon se Perëndia është tërësisht transhendente: Perëndia ekziston, por nuk ndërhyn në botë përtej asaj që ishte e nevojshme për ta krijuar atë. Në këtë pikëpamje, Perëndia nuk është antropomorfe, as nuk u përgjigjet lutjeve as prodhon mrekulli. E zakonshme në Deizëm është besimi se Perëndia nuk ka interes për njerëzimin dhe mund të mos jetë në dijeni të njerëzimit. Pandeizmi kombinon Deizmin me besimet panteiste. Pandeizmi është propozuar të shpjegojë si Deizmi pse Perëndia do të krijojë një gjithësi dhe pastaj ta braktisë atë dhe sa i përket Panteizmit, origjinën dhe qëllimin e gjithësisë.
Panteizmi pohon se Perëndia është gjithësia dhe gjithësia është Perëndia, ndërsa Panenteizmi thotë se Perëndia përmban, por nuk është e njëjta me gjithësinë.
Krishtërimi
Sipas botëkuptimit të Krishterë Ortodoks, Perëndia është qenie frymore, i palëndshëm, pa kohë, i përjetshëm, i panxënë, i padukshëm, i pandryshuar, i gjithëpushtetshëm, i shenjtë, i pamëkatshëm, i drejtë, i gjithëmirë, një pasuri e pamatur dhe absolute e forcave dhe energjive të përjetshme hyjnore. Të krishterët ortodoksë besojnë se Perëndia është Perëndi Triadik, ashtu siç vetë Perëndia e zbuloi Veten e Tij: Një Perëndi, në tre persona: Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë, të bashkuar përsosmërisht, kurrë të ndarë. Këta nuk janë tre Perëndi, por Një Perëndi i vetëm, një qenie dhe një natyrë hyjnore, një esencë e vetme, një veprim dhe një vullnet hyjnor, një njohuri dhe një dashuri hyjnore, një shenjtëri.
Ati, Biri edhe Shpirti i Shenjtë, Trini e njëqenëshme dhe e pandarë, Nga qenia dhe nga natyra s’ka asnjë diferencë midis personave të Trinisë së Shenjtë, prandaj ashtu si adhurohet Ati, kështu adhurohet edhe Biri edhe Shpirti i Shenjtë. Por ka diferencë në personat e Trinisë së Shenjtë vetëm nga kjo: se Ati është i palindur; Biri, personi i dytë i Trinisë është lindur prej Atit në përjetësi dhe pa kohë; dhe Shpirti i Shenjtë buron prej Atit, në përjetësi dhe pa kohë.
Mister është se si Perëndia shquhet në tre persona, të cilët përbëjnë vetëm një Perëndi, sepse nuk është e mundur të kuptohet prej mendjes së njeriut. Por shpjegimin e së vërtetës e zbuloi dhe e mësoi vetë Jisu Krishti (Biri i Perëndisë që u bë njeri), i Cili i porositi nxënësit e Tij që të pagëzojnë “Në emër të Atit e të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë” (Matth. 28:19); dhe Trinia e shenjtë u shfaq në Pagëzimin e Jisu Krishtit, kur Ati dëshmoi duke thirrur: “Ky është Biri im i dashur, të Cilin e pëlqeva”, dhe Shpirti i Shenjtë zbriti në formë pëllumbi (Llk. 3:21, Mk.1:10-11).
C. S. Lewis
Clive Staples Lewis (i njohur si C. S. Lewis, privat edhe "Jack") ka lindur më 29 nëntor 1898 në Belfast, Irandën Veriore dhe ka vdekur më 22 nëntor 1963 në Oxford, Britani të Madhe. Ishte një shkrimtar irlandez. Ai i ka shkruajtur librat e Narnias. Disa libra te tij janë:Luani,Magjistarja dhe dollapi i rrobave;Karrigia e Argjendte;Udhetimi i anijes me vela;Princi Kaspian;Biri i magjistarit etj
Karlo Gega
Carl Ritter von Ghega (Karl Gega, Carlo Ghega) lindi më 10 janar të vitit 1802 në Venedik, vdiq më 14 mars të vitit 1860 në Vjenë. Ishte inxhinier me prejardhje shqiptare, ndërtues i hekurudhës së Semmering-ut prej Gloggnitz deri në Mürzzuschlag në Austri.
Prindërit e tij kishin prejardhje shqiptare. Ai studioi në Padova (Itali), ku ai në moshën 17 vjeçare e mori titullin Doktor i shkencave matematikore. Karrierën si inxhinier e filloi me ndërtime rrugësh dhe ujësjellës në Venedik. Ndër të tjera ndihmoi në ndërtimin e rrugës “Strada d’alemagna”, rrugës nga Treviso për në Cortina d'Ampezzo. Prej vitit 1836 deri më 1840 ishte udhëheqës i ndërtimit për pjesën e rrugës hekurudhore “Kaiser-Ferdinand-Nordbahn” prej Ludenburg deri në Brünn (Brno). Gjatë kësaj kohe (1836 – 1837) studioi shkencat hekurudhore në Angli dhe në shtete të tjera evropiane.
Në vitin 1842 Ghega u emërua udhëheqës planifikimi për të gjithë Jugun e shtetit Austro-hungarez dhe për këtë arsye ndërmori një udhëtim studiues në Amerikë. Njohuritë nga kjo ekspeditë Ghega nuk i përdori vetëm për planifikimin e hekurudhës së Semmering-ut, por i publikoi edhe në dy vepra. Ghega publikoi shumicën e shkrimeve të tij jo vetëm në gjuhën gjermane por në të njëjtën kohë edhe në italisht dhe frëngjisht.
Pas kthimit të tij nga Amerika u ngarkua me planifikimin dhe ndërtimin e hekurudhës në drejtim të jugut, nga Mürzzushlag, nëpër Grac dhe prej aty deri në Trieste. Tejkalimi i malit të Semmering-ut llogaritej nga shumë bashkëkohës të tij si shumë i rëndë edhe si i pamundur.
Ai më vitin 1844 mbaroi planin, i cili parashihte kalimin e malit pa rrota me dhëmbë apo sajlla(litarë) por me lokomotiva normale. Para se të vendosej për ndërtimin e hekurudhës, Ghega nisi me konstruksionin e një lokomotive, e cila mund ti përballonte pjerrtësitë e tilla. Hekurudha filloi më 1848 të ndërtohet. Para mbarimit të saj më 1854 ai e fitoi titullin “Ritter” (Kalorës) (1851). Në vitet 1853/1854 Ghega planifikoi tërë rrjetën e hekurudhave të të gjithë monarkisë Habsburgase. Në vitet më pas ju dha detyra e planifimkit të rrugës hekurudhore në Siebenbürgen mirëpo ai nuk arriti të përfundoj këtë projekt.
Ghega vdiq më 14 mars 1860 në Vjenë nga pasojat e sëmundjes së tuberkulozit. Ceremonia fetare është zhvilluar në Katedralen kryesore të Vjenës, Shën-Stefan (Stephansdom), kurse trupi u varros në varrezat e Währinger-it ne Vjenë. Më 1887, kur këto varreza u shpërngulën, sarkofagu me eshtrat e Ghegës u vendos në panteonin e njerëzve më te shquar të Austrisë, pranë Mozart-it, Beethoven-it, Schubert-it, Strauss-it, Brahms-it dhe Alois Negrell-it (projektuesit të kanalit të Suezit).
Veprat
Shkrimet e tij:
Hoverla
Mali Hoverla (Cirilik: Говерла, Hoverla; Hungareze: Hóvár ; Rumune: Hovârla ; Goverla, Polonisht: Howerla në 2,061 metra (6,762 ft), është mali më i lartë në Ukrainë dhe është pjesë e Maleve Karpate. Mali është i vendosur në pjesën Lindore të Beskides, në rajonin Chornohora . Shpatet janë të mbuluara me ah dhe bredh pyjet, mbi të cilën ndohet një rrip i livadheve sub-alpine i quajtur polonyna në gjuhën ukrainase. Në shpatin lindor është burimi kryesor i Lumiy Prut. Emri është i me origjinë nga Hungarishtja e vjetër dhe do të thotë 'borë e malit'. Hoverla është i përbërë nga shkëmbinj ranor, një lloj shkëmbi sedimentar. majtas|parapamje|250x250px|Hoverla majtas|parapamje|250x250px|Ecje me ski në majë të Hoverla. Data e parë e ngjitjes është e panjohur. Në fund të shekullit të 19-të mali u bë tërheqje turistike e dukshme, sidomos në mesin e turistëve nga afër qytetit të Galicias. Në vitin 1880 rrugëtimi i parë turistik ndërmjet majës së Hoverlas dhe Krasny Luh u shënua nga Leopold Wajgel e Galician Tatra Shoqërisë. Në vijim të vitit të parë turistik u vendos strehimi i parë për turist.
Në tetor të vitit 2007 e djathta pro-ruse e lidhur me Partinë euroaziatike "Unioni i të Rinjve Euroaziatikë" vandalizuan simbolet zyrtare shtetërore ukrainase që ishin vendosur në majë të Malit Hoverla.
Oksidet amfoterne
Oksidet amfoterne kanë karakter të dyfishtë. Kur reagojnë me acide dhe baza formojnë kripëra.psh.ZnO,Al2O3.
Thyesa
thumb|350px|Fig.1 Thyesa 1/4 Thyesat janë rezultat i pjesëtimit të dy numrave të plotë. Me fjalë tjera shprehja e trajtës
\frac{a}{b} apo a/b, ku a-ja quhet numërues dhe është numër i plotë kurse b-ja quhet emërues dhe është një numër i plotë i ndryshëm nga 0 quhet thyesë ose numër racional.
Pjesëtimi i dy numrave të plotë nuk është gjithmonë numër i plotë në ato raste themi se kemi pjesëtim me mbetje. Nëse kemi mbetje atëherë thyesa shkruhet si numër decimal p.sh. 1/2 si 0,5 por mund të ndodh që numrat pas presjes të përsëriten pakufi shumë herë p.sh. 1/3 do ta shkruanim rezultati do të ishte 0,333..., pra një numër decimal periodik 3-shi pas presjes dhjetore përsëritet pafund shumë herë. Pasi për të shkruar pakufi 3-sha do të na duhej pakufi kohë po e lëmë më mirë si 1:3 apo 1/3 :-).
Në Kalkulator thyesat shprehen si vijon: Skeda:thyesakalk2.jpg
Si shembull do ta trajtojmë thyesën \frac{1}{4}, thyesa \frac{1}{4} d.m.th se një objekt e ndajmë në katër pjesë dhe një prej tyre e marrim(një prej katër pra një të katërtat), në mënyrë grafik(Fig.1):
Pjesëtimi i Thyesave
Pjesëtimi i Thyesave bëhet gati i njëjtë me Shumëzimin e Thyesave vetëm se në fillim bëhet rrotullimi i thyesës së djathtë dhe pastaj Shumëzohen Thyesat si që u përshkrau më lartë:
Skeda:Pjestimi.jpg
Thyesat e dyfishta
Pasi më lartë thamë se thyesa është edhe pjesëtim i dy numrave (d.m.th. i Emëruesit dhe Numëruesit) mund të kemi idenë që dy Thyesa në vend që ti pjesëtojmë, ty shkruajmë sy thyes. Më poshtë të shohim menyrat me këtë lloj Pjesëtimi
Skeda:Thyesat_e_dyfishta.jpg
Mbledhja dhe zbritja e thyesave me emërues të njëjtë
Mbledhja dhe Zbritja e thyesave janë operacione pak më të komplikuara se shumëzimi dhe pjesëtimi i thyesave
Në qoftë se emëruesit e thyesave janë të njëjtë atëherë mbledhja dhe zbritja e thyesave është shumë e thjesht dhe bëhet si vijon: Emruesi shkruhet në vendin e emëruesit në rezultat kurse numruesat mblidhen gjegjësisht zbriten psh:
Skeda:Mbledhja dhe zbritja e Thyesave.JPG
Mbledhja dhe zbritja e thyesave me emërues të ndryshëm
Mbledhja dhe zbritja e thyesave kur numruesat janë te ndryshëm behet ne disa mënyra. Njëra prej mënyrave është si vijon :
Ne numëruesin e rezultatit shkruhet prodhimi i numëruesve te thyesave qe duhet te mblidhen gjegjësisht te zbriten, kurse ne emërues te rezultatit llogaritet mbledhja gjegjësisht zbritja e prodhimeve te emëruesit te thyesës se par me numëruesin e thyesës se dyt me prodhimin e emëruesit te thyesës dyt me numëruesin e thyesës par (Shih figurën).
Skeda:mbledhja_dhe_zbritja_e_thyeses2.JPG
Skeda:Mbledhja_e_thyesesshvp.JPG (230,123)
Shumëfishi me i vogël i përbashkët (ShVP) dhe Pjesëtuesi me i madh i përbashkët (PMP) i dy numrave
Shvp-ja apo shumëfishi me i vogël i përbashkët llogaritet duke i ndar te dy anëtaret ne numra të thjeshtë(2,3,5,7,11,13,17,19,23,29...) dhe pastaj krahasohen zbërthimet e te dy numrave, dhe shihet se psh 3-shi ka dal ke numri i par 3 her kurse ke numri i dyt, 2 herë, ne këtë rast merret 2-shi 3-herë dhe kështu me rradh (shih figurën).
Kalaja e Kalivaçit
Kalaja e Kalivaçit në rrethin e Tepelenës daton nga shek. V Para Krishtit, është monument kulture që shtrihet në pjesën jugore të fshatit me të njëjtin emër. Me vendndodhje mbi një kodër shkëmbore, kalaja e Kalivaçit e listuar në objektet monument kulture para viteve ‘90.
Thyesa
Shumëfishi me i vogël i përbashkët (ShVP) dhe Pjesëtuesi me i madh i përbashkët (PMP) i dy numrave
Skeda:Shvp.JPG
Oksidet neutrale
Oksidet neutrale nuk treten ne ujë(ose gjendje agregate te lenget). Ato nuk reagojnë as me acide, as me baza. Oksidet neutrale janë: monoksidi i karbonit CO, monoksidi i azotit NO, suboksidi i azotit N2O etj.
Wonseradeel
Wonseradeel është një qytezë në Súdwest Fryslân, provinca Friesland në Holandë me sipërfaqe km² dhe popullsi banorë.
Lista e basketbollistëve të NBA-së nga Australia
thumb|350px|[[Australia në hartën e botës.]] Kjo është .
List of foreign NBA players Baloncestistas extranjeros de la NBA
Ksenoni
Ksenoni është një element kimik me simbolin Xe dhe numrin atomik 54.
Sektori Francezë
Sektori francez është sektor ushtarak i NATO-së në Kosovë. Sektori zë hapësiren veriore të Kosovës dhe është i kufizuar brenda kufinjëve të rajonit Mitrovica e Kosovës sipas sistemit të Serbisë të ndarjes së rajoneve të Kosovës. Ky sektor zë një sipërfaqe prej 2.051km2 dhe në të llogaritej (1999) që jetonin rreth 275.904 banrë. Qendra komanduese ushtarake e sektorit që gjendet nën kontrollin e komandës ushtarake franceze është Mitrovica.
Nën komandën ushtarake franceze kanë shërbyer edhe pjestarë të shtatëmadhorive tjera nga pjesë të ndryshme të botës.
Aerologjia
Aerologjia është shkenca, e cila studion elementet meteorologjike dhe dukuritë meteorologjike ne atmosferën e lire ne lartësi me te larta.
Sin City
Sin City është një graphic novel (strip) të Dark Horse Comics, krijuar nga Frank Miller. është xhirua një film sipas këtij stripit me emrin të njëjtë.
Maliçan
Maliçani është një fshat në komunën Dhivër në rrethin e Sarandës të Shqipërisë.
JHVH
thumb|right|150px|Katërshkronjëshi JHVH në shkrimet e gjuhës fenikase, aramike dhe hebraike (nga lart poshtë). JHVH (ode YHWH) është katërshkronjëshi që përdoret nga hebrenjtë në biblën e tyre Tanah për emrin vetjak dallues të Perëndisë së Izraelit. Ky emër përbën për besimtarët hebrenj dhe besimtarët e krishterë, Zotin (Perëndinë) e vetëm të mbarë botës, krijuesin e tyre, shpëtuesin, gjykuesin dhe shëlbuesin. JHVH është për ta "Çlirimtari i mëshirshëm" dhe "Besëlidhësi i drejtë" i popullit të zgjedhur të Izraelit, siç e paraqet Urdhëresa e 1 tek (Dalja 20:2): Këto shkronja shqiptohen në alfabetin hebraik kështu: י (jod´h) ה (heh) ו (vav) ה (heh) ose יהוה (JHVH).
Emri JHVH
Në Jahudizëm, katërshkronjëshi JHVH është emri i pashprehshëm i Perëndisë, dhe prandaj nuk duhet të lexohet me zë të lartë. Për t´u lexuar me zë të lartë nga shkrimet apo në lutje, ai është zëvendësuar me fjalën Adonai (Zot). Trajta të tjera shkrimi si  י  (jod) ו  (vav) (JV ose Jav); ose י  (jod) ה  (heh) (JH ose jah) lexohen në të njëjtën mënyrë.
Jashtë lutjes së drejtpërdrejte, fjala " ’ǎdônây" (אֲדֹנָי) nuk flitet nga disa judenj sepse përmendja kot e emrit të Zotit është dhunim i urdhëresës së tretë (Dalja 20:7). Prandaj, fjala lexohet shpesh si HaShêm (הַשֵּׁם), që do të thotë "Emri", ose në disa raste  ’ǎdô-Shêm , një përbërje e  ’ǎdônây dhe HaShêm. Nga judenjtë përdoret edhe fjala  ’ělôhîym (Perëndi) për mos përmendjen e katërshkronjëshit JHVH.
Lidhje të jashtme
Yahveh
Flav Keleri
Flav Keleri (Flavius Celer; Κέλερ) ishte një gjeneral dhe magister officiorum bizantin me prejardhje ilire që jetoi dhe punoi në kohën e perandorit Anastasi I (r. 491–518) në fillim të shekullit VI.
Biografia
Keleri ishte një ilir, megjithëse nuk dihet asgjë për jetën e tij të hershme. Në vitin 503, perandori Anastasi e emëroi atë gjeneral në luftën e vazhdueshme kundër persëve sasanidë në Lindje. Në pranverën e vitit 504, ai i udhëhoqi njerëzit e tij për të marrë pjesë në rrethimin e vazhdueshëm të Amidës, por shpejt më pas u largua dhe u përfshi në një pushtim të territorit të kontrolluar nga Persianët, duke rimarrë disa qytete dhe duke u kthyer me shumë plaçkë. Në fund të vitit 504, Keler u angazhua në negociata me Persianët, të cilat rezultuan në një armëpushim të përkohshëm. Në vitin 505, ai ishte përsëri aktiv në kufirin lindor, por nuk raportohet të jetë përfshirë në operacione të mëdha; Megjithatë, ai vazhdoi kontaktet me persët, duke e shpërblyer Amidën për 1100 paund ari. Në vjeshtën e vitit 506, Keler udhëhoqi negociatat bizantine me persët në Dara, të cilat rezultuan në përfundimin e një traktati paqeje. Ndoshta si shpërblim, ai u emërua konsull për vitin 508; pasi ishte emëruar tashmë si magjistër officiorum diku rreth viteve 503-504
Në vitin 511, Keler komplotoi me perandorin Anastasi në një plan që Patriarku i Kostandinopojës, Macedonius, të internohej duke e shtyrë Maqedoninë të nënshkruante një dokument që refuzonte këshillat e Efesit (431) dhe Kalcedonit (451) dhe kështu humbi mbështetjen e frakcionit prokalqedonas. Më pas, Keler u urdhërua të siguronte që Severus dhe murgjit e tij monofizitë të ktheheshin të sigurt në manastiret e tyre në Siri. Në vitin 512, Keler u dërgua në Kostandinopojë, së bashku me Patricin, për të qetësuar turmat e trazuara kalcedoniane, por përfundimisht dështoi.
Keler ishte ende në detyrë në kohën e ngjitjes në qiell të perandorit Justin I (r. 518–527) më 9 korrik 518, por u hoq nga detyra shpejt (pasardhësi i tij i parë i regjistruar ishte Tatiani në 520 edhe pse Symachu mund të ketë mbajtur postin në vitin 519). Pas kësaj, ai mori pjesë në negociatat e viteve 519-520 me Patriarkun e Romës për t'i dhënë fund Skizmës Akakiane. Ai përshkruhet nga kronistët si i urtë, i arsimuar, një administrator i aftë dhe personalisht i guximshëm. Data ose mënyra e vdekjes së tij nuk është e regjistruar, me përjashtim të referencës për të qenë "fatkeqe".
Angola
Vendi thirret Republika e Angolës (portogalisht: República de Angola) dhe ndodhet në jug-perëndim të Afrikës. Angola kufizohet në veri me Namibinë, pastaj vijën Zambia , Republika Demokratike e Kongos dhe pjesa perëndimore përshkruhet nga Oqeani Atlantik. Emri Angola rrjedhë nga titulli i kryeparit të Mbretërisë së Kongos. Vendi e morri këtë emër pas zbarkimit të parë të portugezëve në bregdetin e kësaj pjesë të Atlantikut. Pavarësinë Angola e ka arritur në vitin 1975 nga portugezët.
Historia
Më 1483 portugezët zbarkojnë dhe vendosen pran lumit Congo, ku edhe më vonë krijohet Kongo. Shteti i Kongos shtrihej nga Gaboni (i sotshëm) deri në veri tek lumi Kwaza në jug. Portugali më 1575 krijon kolonin portugeze të Luandës të bazuar në tregtinë e skllaveve. Ngadalë diku duke paguar e diku me luftë, portugezët deri në fund të shekullit XVI fusin nën kontroll rripin e bregdetit të Atlantikut. Gjatë kësaj kohe krijojnë kolonin e Angolës. Holandezët okupojnë Luandën prej 1941-48 për të krijuar një shtet i kundërpërgjigje portugezëve. Më 1648 Portugalia merr përsëri nën kontroll Luandën në vitin dhe përgatitet për pushtimin e Kongos dhe Ndongos. Këtë portugezet edhe e arrijnë në vitin 1671 mirëpo kontrollin e plotë administrativ e arrijnë gjatë shekullit XX. Më 1951 kolonia sillej si e pavarur dhe thirrej Afrika Perëndimorë Portugeze. Pas që Portugalia refuzoi de-kolonializmin në këtë pjesë fillojnë të veprojnë disa lëvizje për pavarësi si:
Pas 14 viteve lufte për pavarësi, Angola fiton pavarësinë më 1975-ën. Portugezet i japin forcat lëvizjes së inspiruar marksiste MPLA e cila mbështetej nga Bashkimi Sovjetik. Pas kësaj eshalonë situata dhe fillon lufta civile ndërmjet MPLA, UNITA dhe FNLA. Më 1976 FNLA e humbë luftën kundër kombinimit MPLA dhe trupave Kubane duke i lënë në luftë Marksistët e MPLA-së dhe të ndihmuarit nga perëndimi UNITA.
Në viti 1991, fraksioni vendosi që Angola ti kthehet sistemit shumë partiakë, mirëpo pas që presidenti i tanishëm (2005) José Eduardo dos Santos i lëvizjes MPLA fajësohej nga OKB-ja për pështëllime, në Angolë shpërthejnë prapë luftimet.
Më 1994 arrihet marrëveshja (Lusaka protocol) në mes të qeverisë dhe UNITA-së me qëllim që UNITA të inegrohet në qeverisjen e shtetit. Në vitin 1997 instalohet një qeveri e përbashkët, mirëpo që në fund të 1998-së shpërthejë luftime të ashpra duke i larguar nga vendbanimet mijëra banorë.
Më 22 shkurt të 2002-ës mbytet presidenti i UNITa-së dhe më këtë merr fund edhe lufta në mes të fraksioneve. UNITA e pranoni veten si kryesuese e Opozitës. Siç duket situata politike tani është e qetë, ndërsa Presidenti dos Santos po e vazhdon procesin e filluar (1997) për krijimin e paqes me demokraci.