Gjenerata_X
Shkallët në rritje të divorcit dhe pjesëmarrja e grave në fuqinë punëtore
Strauss dhe Howe, të cilët shkruan disa libra mbi gjeneratat, duke përfshirë një specifikisht në Gjeneratën X me titull Gjenerata e 13-të: Aborto, Riprovo, Injoro, Dështo? (1993), raportoi se Gjenerata X ishin fëmijë në një kohë kur shoqëria ishte më pak e përqendruar tek fëmijët dhe më e përqendruar tek të rriturit. X ishin fëmijë gjatë një kohe me rritjen e niveleve të divorcit, me normat e divorcit dyfishuar në mesin e viteve 1960, para se të arrinin kulmin në 1980. Strauss dhe Howe përshkruan një ndryshim kulturor ku vlera shoqërore e qëndrimit së bashku për hir të fëmijëve u zëvendësua me një vlerë shoqërore të vetë-aktualizimit prindëror dhe individual.Strauss shkruajti se shoqëria "lëvizi nga ajo që Leslie Fiedler e quajti një" kult i fëmijës "në epokën e 1950 në atë që Landon Jones e quajti një" kult i të rriturve "të epokës 1970". Harta e Gjeneratave, një raport nga Qendra Kërkimore McCrindle e Australisë shkruan për fëmijët Gjen X: " prindërit e tyre 'Boomer' ishin brezi më i divorcuar në historinë Australiane". Sipas Christine Henseler në librin e vitit 2012 "Gjenerata X behet globale: Hartimi i një Kulture Rinore në Lëvizje", "Ne pamë kalbjen dhe shkatërrimin (e familjes), dhe u bëmë të pashpresë për humbjen." majtas|parapamje| Martesat në SHBA që përfundojnë në divorc 1950–1990 Fëmijëria e Gjen X përkoi me revolucionin seksual të viteve 1960-1980, të cilën Susan Gregory Thomas e përshkroi në librin e saj "Pavaresisht gjithçkaje" si konfuze dhe e frikshme për fëmijët në rastet kur një prind do të sillte partnerë të rinj seksualë në shtëpinë e tyre. Thomas gjithashtu diskutoi se si divorci ishte i ndryshëm gjatë fëmijërisë së Gjen X, me fëmijën që kishte një marrëdhënie të kufizuar ose të ndërprerë me një prind pas divorcit, shpesh babai, për shkak të pritjeve të ndryshme shoqërore dhe ligjore.Në vitet 1970, vetëm nëntë shtete të SHBA lejuan kujdestarinë e përbashkët të fëmijëve, i cili është miratuar që nga të 50 shtetet pas një shtytjeje për kujdestarinë e përbashkët gjatë mesit të viteve 1980. Kramer vs. Kramer, një dramë juridike amerikane e vitit 1979 bazuar në romanin më të shitur të Avery Corman, erdhi për të mishëruar luftën për kujdestarinë e fëmijëve dhe shkatërrimin e familjes tradicionale bërthamore. parapamje| Shkalla e pjesëmarrjes në SH.B.A. për gratë profesioniste 1966—2013 Fluksi i shpejtë i grave 'boomer' në forcën e punës që filloi në vitet 1970 u karakterizua nga besimi i shumë njerëzve në aftësinë e tyre për të ndjekur me sukses një karrierë duke përmbushur nevojat e fëmijëve të tyre. Kjo rezultoi në një rritje në fëmijët e çelësave, duke çuar në terminologjinë e "brezit të çelësave" për Gjeneraten X. Këtyre fëmijëve u mungonte mbikëqyrja e të rriturve në orët midis fundit të ditës së shkollës dhe kur një prindi u kthye në shtëpi nga puna në mbrëmje dhe për periudha më të gjata kohore gjatë verës. "Fëmijët me çelës" (Latchkey children) u bënë të zakonshëm midis të gjitha demografive socio-ekonomike, por kjo ishte veçanërisht e tillë në mesin e fëmijëve të klasës së mesme dhe të lartë. Sa më i lartë të jetë arritja arsimore e prindërve, aq më të larta shanse do të ishin fëmijët e kësaj kohe, fëmijët për shkak të rritjes së pjesëmarrjes së nënave në fuqinë punëtore në një kohë para se opsionet e kujdesit për fëmijët jashtë shtëpisë të ishin gjerësisht të disponueshme. McCrindle Research Center e përshkroi grupin si "i pari që u rrit pa një prani të madhe të të rriturve, me të dy prindërit që punonin", duke deklaruar që kjo çoi në Gjeneraten X të ishte më i orientuar nga kolegët se gjeneratat e mëparshme.