cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Feja në Varanasi
Shri Guru Ravidass Janam Asthani
Tempulli Shri Guru Ravidass Janam Asthani (श्री गुरु रविदास जनम स्थान dhe ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ) në Seer Goverdhanpur të Varanasit, është vendi vendi kryesor i pelegrinazhit për ndjekësit e besimit Ravidasi. Guri i themeleve u vendos më 14 qershor 1965 në ditën Ashad Sankranti në vendin e lindjes së Ravidas. Tempulli u përfundua në vitin 1994. Tempulli është qendra kryesore e pelegrinazhit për ndjekësit e besimit Ravidasi nga bashkësi si Ad-Dharmët, Sikët Ramdasia, Chamarët, Jatavët, dhe Sikët Mochi. është bërë një vend i ëndërruar për besimtarët e Guru Ravidass-it nga e gjithë bota për të kryer nderimet e tyre në tempullin e Shri Guru Ravidass Janam Asthanit në Seer Goverdhanpur (Varanasi) të paktën një herë në jetën e tyre.
Historia
Guri i themeleve të këtij tempulli u vendos të hënën e 14 qershorit 1965 gjatë ditës së Ashad Sankrantit nga Sant Hari Dass-i, bashkë me një numër të madh ndjekësisht të Dera Ballan-it, veçanërisht të përfaqësuar nga Sant Sarwan Dass-i. Besimtarët përcaktuan vendlindjen e Guru Ravidass-it dhe ndërtuan aty tempullin. Besohet se Guru Ravidass-i në këtë vend jetoi dhe kryente bhaktin (praktika adhurimi fetar). Ndërtimi i tempullit u përfundua në vitin 1994 sipas stilit të Arkitekturës Sikiste. Saheb Kanshi Ram, kryetari i Partisë Bahujan Samaj, kreu vendosjen ceremoniale të kubesë së artë në majë të tempullit.
Pelegrinazhi
Vendi i ndërtimit të tempullit është vendi i lindjes së Guru Ravidass-it. Në këtë qytet kanë lindur dy shenjtë të mëdhenj të Lëvizjes Bhakti, Satguru Kabir-i dhe Satguru Ravidass-i. Tempulli Janam Asthan i Guru Ji-së në Seer Goverdhanpur të Varanasit tani ka fituar statusin e Begampuras (prehjes) për ndjekësit e Guru Ji-së dhe është bërë vendi kryesor i pelegrinazhit për ta. çdo vit, gjatë ditëlindjes së Guru Ravidass-it, tempulli mbledh miliona besimtarë nga India dhe më gjerë. Shri Guru Ravidass Janam Asthani është afërsisht 13 minuta me makinë nga Ghati i Sant Ravidas-it.
Porta e Shri Guru Ravidass-it
K. R. Narayanan-i, presidenti i atëhershëm i Indisë, më 16 korrik 1998 kreu ceremoninë e hapjes së portës së stërmadhe monumentale të hyrjes për në tempull. Kështu, Porta e Shri Guru Ravidass-it në Lanka Chauraha pranë Banaras Hindu University përmes Rrugës Kanshi Ram të çon te Shri Guru Ravidass Janam Asthani.
Julia Shendrei
Julia Szendrey (29 Dhjetor 1828 - 6 Shtator 1868) ishte poete, shkrimtare dhe përkthyese Hungareze, më e njohur si gruaja e poetit të famshëm hungarez Sándor Petőfi. parapamje| Statuja Szendrey në Kiskõrös Julia Szendrey lindi në Újmajor, Keszthely, babai i saj ishte Ignác Szendrey (1800–1895), një mbikëqyrës fermash për familje të ndryshme fisnike gjatë karrierës së tij, përfshirë familjen Festetics dhe familjen Károlyi. Nëna e saj ishte Anna Gálovics. Ajo kaloi katër vjet duke studiuar në Pest në një institut për vajzat e familjeve të pasura. Ajo ishte e rrjedhshme në gjuhë të huaja, luante piano dhe i pëlqente vallëzimi, megjithatë, ajo nuk ishte e dashur për ahengje dhe duke treguar aftësitë e saj ndaj të tjerëve. Ajo ishte më e lumtur duke lexuar poema dhe libra, të Heinrich Heine, George Sand dhe të ngjashme.
Ndërsa ishte një zonjë e arsimuar, e dashur për letërsinë dhe poezinë, ajo menjëherë ra në dashuri me Sándor Petőfi, kur u takuan në Nagykároly në 1846. Pavarësisht kundërshtimit nga familja e saj, çifti u martua një vit më vonë në Erdőd. Ndërsa shpërtheu Revolucioni Hungarez i 1848, Petőfi gjithashtu u bashkua me ushtrinë dhe transferoi familjen e tij në Debrecen. Djali i tyre, Zoltán lindi në 15 dhjetor 1848.
Përkujtimore
Ekzistojnë disa statuja të Júlia Szendrey në Hungari, për shembull në Kiskőrös dhe Mezőberény. Në vitin 2018, statuja e saj u ngrit në Kopenhagë n në ndërtesën e ambasadës Hungareze.
Velina
Velinë (greqisht: Βελίνα/Velína) është fshat në qarkun i Korintit, Greqi.
Traktati i fshehtë i Londrës
parapamje|Anije italiane në Gjirin e Vlorës. Traktati i fshehtë i Londrës (26 prill 1915) ishte një nga ngjarjet që shënjuan historinë e Shqipërisë gjatë Luftës së Parë Botërore.
Ky traktat, ishte një marrëveshje e fshehtë e përfunduar midis fuqive të Antantës dhe qeverisë italiane për të plotësuar pretendimet e imperializmit italian në Shqipëri dhe lakmitë ekspansioniste të Serbisë, Malit të Zi dhe Greqisë. Sipas pikës 5 të Traktatit bregdeti shqiptar prej derdhjes së Bunës në veri deri në derdhjen e Drinit në jug, përfshirë Shëngjinin, do t’i kalonte Serbisë dhe Malit të Zi. Sipas pikës 6 Vlora dhe ishulli i Sazanit i kalonte Italisë. Sipas pikës 7 Italia detyrohej të mos e kundërshtonte dëshirën eventuale të Francës, Anglisë dhe Rusisë që pjesët veriore e jugore të Shqipërisë të ndaheshin midis Malit të Zi, Serbisë dhe Greqisë, ndërsa në Shqipërinë e Mesme do të formohej shteti shqiptar “autonom”, i cili do të ishte nën protektoratin e Italisë. Traktati u hodh poshtë më vonë nga Kongresi i Lushnjës.
Historiku
Menjëherë pas shpërthimit të Luftës së Parë Botërore, fuqitë e Antantës – Mbretëria e Bashkuar, Franca dhe Rusia – u përpoqën të tërhiqnin më shumë aleatë në anën e tyre. Përpjekja e parë për të kthyer Italinë në aleate të Antantës ndodhi në muajt gusht-shtator 1914. Çështja u lidh ngushtë me përpjekjet për të arritur një aleancë me Bullgarinë, ose të paktën për të siguruar neutralitetin e saj, në këmbim të fitimeve territoriale kundër Serbisë, aleate të Antantës. Si kompensim, Serbisë iu premtuan territore që ishin pjesë e Austro-Hungarisë në atë kohë - veçanërisht Bosnjë dhe Hercegovina dhe një dalje në detin Adriatik në Dalmaci.
Marrëveshja e Londrës ishte një nga përpjekjet politike të Italisë për përfitime territorale gjatëLuftës së Parë Botërore. Në dhjetor 1914, Italia pushtoi Vlorën, duke dërguar një sinjal për Rusinë se në copëtimin e territoreve shqiptare, nuk mund të përfitonin vetëm shtete fqinje ballkanike, por duhej llogaritur edhe Italia. Kërkesa kryesore e Italisë në këto negociata ishte e përqendruar në sigurimin e një pozite dominuese në Shqipëri, duke kontrolluar pjesën më të madhe të bregdetit dhe një pjesë të konsiderueshme të hinterlandit.
Më 29 mars 1915, ministri i punëve të jashtme të Italisë, baroni Sonnino, i paraqiti kolegut të tij britanik, Edward Grey, një memorandum që përmbante planin italian për copëtimin e Shqipërisë. Duke qenë se ky plan në vija të përgjithshme pajtohej më atë të Rusisë, Franca dhe Britania nuk patën arsye për ta kundërshtuar.
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
·      Neni 1
Nistatin
Nistatin, i shitur nën markën Mycostatin ndër të tjera, është një ilaç antifungal. Përdoret për të trajtuar infeksionet e Candida të lëkurës duke përfshirë rrahjen e pelenave, mushkonjën, kandidimin ezofageal, dhe infeksionet vaginale të majave. Ajo gjithashtu mund të përdoret për të parandaluar kandidiazionin tek ata që janë në rrezik të lartë. Nistatin mund të përdoret nga goja, në vaginë, ose të aplikohet në lëkurë.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
·      Neni 2
Nistatin
Efektet anësore të zakonshme kur aplikohen në lëkurë përfshijnë djegie, kruajtje dhe rash. Efektet anësore të zakonshme kur merren nga goja përfshijnë vjellje dhe diarre. Gjatë shtatzënisë përdorimi në vaginë është i sigurt ndërsa formulimet e tjera nuk janë studiuar në këtë grup. Funksionon duke prishur membranën qelizore të qelizave fungale.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
Nga ana e saj, Italia merr përsipër të përdorë të gjitha burimet e saj me qëllim të luftës së bashku me Francën, Britaninë e Madhe dhe Rusinë kundër të gjithë armiqve të tyre.
Nistatin
Përdorime mjekësore
Lëkura, vagina, goja dhe ezofageal Infeksionet e Candida zakonisht reagojnë mirë ndaj trajtimit me nistatin. Infeksionet e thonjve ose lëkura hiperkeratinized nuk përgjigjen mirë. Është në dispozicion në shumë forma.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
·      Neni 3
Midis Drinit dhe Vjosës : përralla nga Shqipëria
Midis Drinit dhe Vjosës : përralla nga Shqipëria libër me autor Maximilian Lambertz dhe Sokol Mici (përkth.), Edmond Malaj (red.). Botuar në Tiranë nga Botimet Albanologjike; Emal, në vitin 2011. Faqe 124.
Nistatin
Përdorime mjekësore
Kur jepet në mënyrë parenterale, aktiviteti i saj zvogëlohet për shkak të pranisë së plazmës.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
Flotat franceze dhe britanike do të ofrojnë ndihmë aktive dhe të përhershme në Itali.
Nistatin
Përdorime mjekësore
Nistatin oral përdoret shpesh si një trajtim parandalues tek njerëzit që janë në rrezik për infeksione fungale, siç janë pacientët me SIDA me numër të ulët CD4 + dhe njerëzit që marrin kimioterapi. Ajo është hetuar për përdorim në pacientët pas transplantimit të mëlçisë, por flukonazoli është gjetur të jetë shumë më efektiv për parandalimin e kolonizimit, infeksionit invaziv dhe vdekjes. Është efektive në trajtimin e candidasis me gojë në njerëz të moshuar që mbajnë proteza.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
·      Neni 4
Nistatin
Përdorime mjekësore
Përdoret gjithashtu në lindje me peshë shumë të ulët (më pak se 1500 g ose 3  lb 5oz o) foshnjat për të parandaluar infeksionet pushtuese, edhe pse flukonazoli është trajtimi i preferuar. Është gjetur të zvogëlohet shkalla e infeksioneve invazive të kërpudhave dhe gjithashtu të reduktohen vdekjet kur përdoren në këto foshnje.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
·      Neni 5
Italisë do t'i jepet edhe provinca e Dalmacisë brenda kufijve aktual administrativë.
·      Neni 6
Nistatin
Përdorime mjekësore
Në Mbretërinë e Bashkuar, licenca e saj për trajtimin e mushkonjëve neonatale është e kufizuar për ata mbi moshën një muaj. <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (July 2007)">citim i nevojshëm  ] Është përshkruar në 'njësi', me doza që ndryshojnë nga 100,000 njësi (për infeksione me gojë) deri në 1 milion (për ato të zorrëve). Pasi që nuk absorbohet nga zorra, ajo është mjaft e sigurt për përdorim oral dhe nuk ka probleme të ndërveprimeve të drogës. Nganjëherë, nivelet e serumit të drogës mund të identifikohen nga administrimi oral, vaginal, ose i lëkurës dhe të çojnë në toksicitet.
Efektet anësore
Shija e hidhur dhe e përzierja janë më të zakonshme se shumica e efekteve të tjera negative.
Forma e suspendimit oral prodhon një numër efektesh të dëmshme, duke përfshirë, por pa u kufizuar në:
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
·      Neni 7
Pjesa qendrore e Shqipërisë është e rezervuar për krijimin e një shteti të vogël të pavarur autonom dhe Italia nuk do të kundërshtojë ndarjen e Shqipërisë së Veriut dhe Jugut midis Malit të Zi, Serbisë dhe Greqisë.
·      Neni 8
Italia do të marrë sovranitet të plotë mbi Ishujt Dodekanezë, të cilat ajo aktualisht jane te zënë.
Nistatin
Biosinteza
Nistatin A 1 (ose referuar si nistatin) është biosintetizuar nga një lloj bakterori, Streptomyces noursei. Struktura e kësaj përbërje aktive karakterizohet si një makrolid poliene me një deoksisugar D-mycosamine, një aminoglikozid. Sekuenca gjenomike e nistatit zbulon praninë e modulit të ngarkimit të poliketidës (nysA), gjashtë module të sintetizuara të poliketideve (nysB, nysC, nysI, nysJ dhe nysK) dhe dy module të thioesterazës (nysK dhe nysE). Është e qartë se biosinteza e funksionalitetit të makrolidit ndjek rrugën e polyketide synthase I.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
·      Neni 9
Në përgjithësi, Franca, Britania e Madhe dhe Rusia e pranojnë se, në rast të ndarjes totale ose të pjeshme të Turqisë në Azi, ajo duhet të marrë një pjesë të drejtë të rajonit të Mesdheut ngjitur me krahinën e Adalia.
Nistatin
Biosinteza
Pas biosintezës së makrolidit, përbërja i nënshtrohet modifikimeve post-sintetike, të cilat ndihmohen nga enzimat e mëposhtme: GDP-manzoid dehidrataza (nysIII), P450 monooxygenase (nysL dhe nysN), aminotransferaza (nysDII) dhe glycosyltransferase (nysDI). Rruga biosintetike mendohet të vazhdojë siç tregohet për të dhënë nystatin. Pika e shkrirjes së nistatit është 44 - 46  ° C.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
·      Neni 11
Italia do të marrë një pjesë të çdo dëmshpërblimi eventual të luftës që korrespondon me përpjekjet e tyre dhe sakrificat e saj.
Nistatin
Histori
parapamje| Elizabeth Lee Hazen (majtas) dhe Rachel Fuller Brown në vitin 1955. Ashtu si shumë antifungale dhe antibiotikë të tjerë, nistatin është me origjinë bakteriale. Ajo u izolua nga Streptomyces noursei në vitin 1950 nga Elizabeth Lee Hazen dhe Rachel Fuller Brown, të cilët po bënin hulumtime për Divizionin e Laboratorëve dhe Kërkimeve të Departamentit të Shtetit të Nju Jorkut të Shëndetësisë. Hazen gjeti një mikroorganizëm premtues në tokën e një ferme të qumështit të një shoku. Ajo e quajti Streptomyces noursei, pas Jessie Nourse, gruas së pronarit të fermës. Hazen dhe Brown e quajtën nistatin pas Departamentit të Shëndetit të Shtetit të Nju Jorkut në vitin 1954. Të dy zbuluesit e patentuan këtë drogë dhe pastaj dhanë 13 milionë dollarë fitime në një fondacion për të financuar hulumtime të ngjashme.
Shqipëria : studimi i perdorimit të kohës : 2010-2011
Shqipëria : studimi i perdorimit të kohës : 2010-2011 libër nga Pranvera Elezi (shkroi raportin), Klas Rydenstam (shkroi raportin) dhe autorë kolektivë nga Instituti i Statistikave. Botuar në Tiranë nga "Pegi", në vitin 2011. Faqe 290.
Nistatin
Përdorime të tjera
parapamje| Mandarina e infektuar nga Penicillium : Vend mungesa e rritjes kishte nistatin aplikuar në të para [[Kërpudhat|kërpudhave mbuluar fruta. ]] Ajo përdoret gjithashtu në biologjinë qelizore si një frenues i shtegut të endocitozës lipideve - caveolae në qelizat e gjitarëve, në përqendrime rreth 3  mg / ml.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
·      Neni 13
Në rast se Franca dhe Britania e Madhe rrisin territoret e tyre koloniale në Afrikë në kurriz të Gjermanisë, këto dy pushtete pajtohen në parim se Italia mund të kërkojë një kompensim të barabartë.
Nistatin
Përdorime të tjera
Në raste të caktuara, nistatin është përdorur për të parandaluar përhapjen e mykut në objekte të tilla si veprat e artit. Për shembull, ai u aplikua në pikturat e paneleve të drurit të dëmtuara si rezultat i përmbytjes së lumit Arno të vitit 1966 në Firence të Italisë.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
·      Neni 14
Nistatin
Përdorime të tjera
Nistatin përdoret gjithashtu si një mjet nga shkencëtarët që kryejnë regjistrimet elektrofiziologjike të qelizave "të prera". Kur të jetë i ngarkuar në pipetin e regjistrimit, ai lejon matjen e rrymave elektrike pa larë përmbajtjen intracellulare sepse formon poret në membranën qelizore që janë të depërtueshëm vetëm me jonet monovalent.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
Britania e Madhe merr përsipër të lehtësojë përfundimin e menjëhershëm, në kushte të barabarta, të një kredie prej së paku 50,000,000 paund.
Nistatin
Formulime
Për shkak të profilit të tij të toksicitetit kur arrihen nivelet e larta në serum, asnjë formulim i injektueshëm i kësaj droge nuk është aktualisht në tregun amerikan. Megjithatë, në të kaluarën janë hulumtuar formulime injektuese.
Traktati i fshehtë i Londrës
Përmbajtja e Traktatit të Fshehtë të Londrës
·      Neni 16
Kjo marrëveshje do të mbahet sekrete.
Nistatin
Emrat e markave
Markë origjinale ishte Fungicidin
Traktati i fshehtë i Londrës
Kushtet
Sipas paktit, Italia do të linte Aleancën  dhe do të bashkohej me  Antatntën. Italia duhej t’i shpallte luftë Gjermanisë dhe Austro-Hungarisë brenda një muaji (kjo ndodhi kundër Austro-Hungarisë brenda një muaji, por jo deri në 1916 kundër Gjermanisë). Duke supozuar fitoren kundër Gjermanisë dhe aleatëve të saj, Antanta i premtoi Italisë  fitimet e mëposhtme territoriale në fund të luftës :
Mbretërisë së Serbisë, e cila nuk ishte as e pranishme dhe as nënshkruese, iu caktua :
Mbretërisë së Malit të Zi, e cila nuk ishte as e pranishme dhe as nënshkruese, iu caktua :
Robin Krasniqi
Biografia
I lindur më 1 Prill 1987 në Junik, mirëpo u shpërngul së bashku me familjen e tij në Mynhen të Gjermanisë në moshë të re gjatë Luftës në Kosovë.
Kariera Profesionale
Krasniqi bëri debutimin e tij prifesional më 20 Tetor 2005, duke humbur kundër Seven Haselhuhn në rundin e katërt. Në ndeshjen e tij të tretë më 5 Janar 2006 ai humbi edhe një ndeshje në katër runde kundër Adrian Cerneaga.Krasniqi do të shpenzonte afërsisht shtatë vite i pamposhtur, duke fituar World Boxing Organisation dy herë për peshat mesatare. Më 20 Prill 2013,ai bëri përpjekjen e parë për Titull Bote, duke humbur në rundin e dymbëdhjetë kundër kampionit Nathan Clevery. Shansi i dytë për titull bote iu dha më 21 Mars 2015 por këtë herë kundër kampionit në World Boxin Association Jürgen Brähmer ku Krasniqi ndaloi në rundin e nëntë në finale.
Shtatë qiejt
Feja mesopotamiane
Koncepti i shtatë qiejve i zhvilluar në Mesopotaminë e lashtë simbolizonte konceptet fizike dhe metafizike. Në gjuhën sumeriane, fjalët për qiejt (ose qiellin) dhe tokën janë An dhe Ki. Mesopotamianët e lashtë e konsideronin qiellin si një seri kupolash (zakonisht tre, por nganjëherë shtatë) që mbulonin tokën e rrafshët. dhe ishte shtëpia e yjeve. Kube e mesit të parajsës ishte bërë prej guri saggilmut dhe ishte vendbanimi i Igigit. Kupola më e lartë dhe e jashtme e qiellit ishte bërë prej guri luludānītu dhe ishte personifikuar si An, perëndia e qiellit. Trupat qiellorë gjithashtu u barazuan me hyjnitë specifike gjithashtu .:203 Planeti Venus besohej të ishte Inanna, perëndesha e dashurisë, seksit dhe luftës. : 203 dhe hëna ishte babai i tyre Nanna .:203 Njerëzit e zakonshëm nuk mund të shkonin në qiej sepse ishte vendbanimi i perëndive vetëm. Në vend të kësaj, pasi një person vdiq, shpirti i tij / saj shkoi te Kur (i njohur më vonë si Irkalla), një nëntokë me hije të errët, e vendosur thellë nën sipërfaqen e tokës. Mbjelljet sumeriane të fundit të mijëvjeçarit të dytë pes u referuan shtatë qiejve dhe shtatë tokave. Një nxitje e tillë është: "an-imin-bi ki-imin-bi" (qiejt janë shtatë, tokat janë shtatë.)
Kuptimi se qiejt mund të ndikojnë në gjërat në tokë, i dha hua vetitë qiellore, magjike vetë numrit shtatë, si në historitë e shtatë demonëve, shtatë kishave, shtatë shpirtrave ose shtatë froneve. Numri shtatë shfaqet shpesh në ritualet magjike babilonase. Shtatë qiejtë hebraikë dhe shtatë islamikë mund të kenë origjinën e tyre në astronominë babilonase.
Në përgjithësi, qiejt nuk janë një vend për njerëzit në fenë Mesopotamiane. Siç Gilgamesh i thotë mikut të tij Enkidu, në Eposin e Gilgameshit: "Kush mund të ngjitet në qiej, miku im? Vetëm perënditë jetojnë me Shamash përgjithmonë". Së bashku me idenë e shtatë qiejve, ideja e tre qiejve ishte gjithashtu e zakonshme në Mesopotaminë e lashtë
Krishterimi
Një referencë e qartë për Parajsën e Tretë shfaqet në kanunin e Dhiatës së Re të Krishterë. Një letër Pauline, e shkruar në Maqedoni rreth vitit 55CE, përshkruan këtë përvojë mistike:
Unë njoh një person në Krishtin i cili katërmbëdhjetë vjet më parë u kap në qiellin e tretë - qoftë në trup apo jashtë trupit që nuk e di; Zoti e di. Dhe unë e di që një person i tillë - qoftë në trup ose jashtë trupit nuk e di; Zoti e di - u kap në Parajsë dhe dëgjoi gjëra që nuk janë për t'u thënë, që asnjë i vdekshëm nuk lejohet t'i përsërisë.
- (2 Korintasve 12.2–4 NRSV) Përshkrimi zakonisht merret si referencë e zhdrejtë nga autori ndaj vetvetes. Pasazhi duket se pasqyron besimet e shekullit të parë midis hebrenjve dhe të krishterëve se sfera e Parajsës ekzistonte në një qiell tjetër nga ai më i larti - një përshtypje që mund të gjejë mbështetje në formulimin origjinal grek (më afër "kapur" sesa "kapur" ").
Në shekullin e dytë, Irenaeus gjithashtu njeh shtatë qiej (shih Demonstrata e tij e predikimit apostolik 9; krh. Kundër herezive 1.5.2).
Gjatë Mesjetës, mendimtarët e krishterë zgjeruan modelin e lashtë mesopotamian të shtatë parajsave në një sistem me dhjetë qiej. Kjo kozmologji, e mësuar në universitetet e para evropiane nga skolastikët, arriti shprehjen e saj supreme letrare në Komedinë Hyjnore nga Dante Aligheri.
Kolegji i Evropës
Kolegji i Evropës është një institut pasuniversitar i studimeve evropiane me kampusin e tij kryesor në Bruges, Belgjikë dhe një kampus të dytë në Varshavë, Poloni. Kolegji i Evropës në Bruges u themelua në vitin 1949 nga figurat kryesore historike evropiane dhe baballarët themelues të Bashkimit Evropian, duke përfshirë Salvador de Madariaga, Winston Churchill, Paul-Henri Spaak dhe Alcide De Gasperi si një nga rezultatet e Kongresit të Evropës të vitit 1948. në Hagë për të promovuar "një frymë solidariteti dhe mirëkuptimi të ndërsjellë midis të gjitha kombeve të Evropës Perëndimore dhe për të ofruar trajnime elitare për individët që do të mbështesin këto vlera" dhe "për të trajnuar një elitë drejtuesish të rinj për Evropën". Ka statusin e Institucionit të Interesit Publik, që funksionon sipas ligjit belg. Kampusi i dytë në Natolin (Varshavë), Poloni u hap në 1992. Kolegji i Evropës është i lidhur historikisht me themelimin e Bashkimit Evropian dhe paraardhësve të tij, si dhe me krijimin e Lëvizjes Evropiane Ndërkombëtare, në të cilën kolegji është një anëtar mbështetës. Federica Mogherini, ish- Përfaqësuesja e Lartë e Bashkimit për Punë të Jashtme dhe Politikë të Sigurisë, u emërua Rektore për të filluar në shtator 2020; ish-Presidenti i Këshillit Evropian Herman, Konti Van Rompuy është kryetar i bordit.
Shtatë qiejt
Islami
Kur'ani dhe Hadithi shpesh përmendin ekzistencën e shtatë samāwāt (سماوات), shumësin e samāʾ (سماء), që do të thotë 'qiell, qiell, sferë qiellore' dhe të lidhur me hebraisht shamāyim. Disa nga ajetet në Kuran që përmendin samaawat janë Kurani 41:12, Kur'ani 65:12 dhe Kurani 71:15.
Ekzistojnë dy interpretime të përdorimit të numrit "shtatë". Një këndvështrim është se numri "shtatë" këtu thjesht do të thotë "shumë" dhe nuk duhet të merret fjalë për fjalë (numri shpesh përdoret për të nënkuptuar atë në gjuhën arabe). Por shumë komentues të tjerë e përdorin numrin fjalë për fjalë.
Kolegji i Evropës
Çdo vit akademik mban emrin e një mbrojtësi dhe quhet promovim. Viti akademik hapet nga një politikan kryesor evropian. Të diplomuarit e Kolegjit të Evropës përfshijnë ish-kryeministren e Danimarkës Helle Thorning-Schmidt, ish-kryeministrin e Finlandës Alexander Stubb, ish-zëvendëskryeministrin britanik Nick Clegg si dhe Ministrin e Punëve të Jashtme të Italisë Enzo Moavero Milanesi. Shumë prej të diplomuarve të saj vazhdojnë të shërbejnë si diplomatë dhe nëpunës të lartë civilë në institucionet evropiane.
Shtatë qiejt
Islami
Një interpretim modern i "qiejve" është se të gjithë yjet dhe galaktikat (përfshirë Rrugën e Qumështit) janë të gjitha pjesë e "qiellit të parë", dhe "përtej kësaj ekzistojnë gjashtë botë akoma më të mëdha", të cilat akoma nuk janë zbuluar nga shkencëtarët.
Shqipëria, ashtu siç e pamë : Shqipëria moniste në mediat perëndimore 1945-1990
Shqipëria, ashtu siç e pamë : Shqipëria moniste në mediat perëndimore 1945-1990 : (përmbledhje artikujsh studimorë) libër me autor Armand Plaka dhe Shyhrete Brahaj (red.). Botuar në Tiranë nga "Kristal", në vitin 2012. Faqe 356.
Kolegji i Evropës
Kolegji i Evropës ishte alma mater (universitet i ndjekur) më i përfaqësuar në mesin e nëpunësve të lartë civilë të BE -së, bazuar në një mostër të përpiluar nga Politico në 2021. Politico madje i kushtoi një pjesë të faqes së tyre të internetit lajmeve që lidhen me Kolegjin e Evropës.
Historia
Kolegji i Evropës ishte instituti i parë universitar në botë i studimeve pasuniversitare dhe trajnimit në çështjet evropiane. Ai u themelua në vitin 1949 nga figura kryesore evropiane, si Salvador de Madariaga, Winston Churchill, Paul-Henri Spaak dhe Alcide De Gasperi, në vazhdën e Kongresit të Hagës të vitit 1948, që çoi në krijimin e Lëvizjes Evropiane. Në Kongres, burrështetasi spanjoll Salvador de Madariaga mbrojti fuqimisht krijimin e një Kolegji të Evropës, ku të diplomuarit nga shtete të ndryshme evropiane do të mund të studionin së bashku si një mënyrë për të shëruar plagët e Luftës së Dytë Botërore. Megjithëse rezoluta kulturore e miratuar në fund të Kongresit nuk përfshinte referenca të qarta për themelimin e një Kolegji të Evropës dhe mbështeti vetëm krijimin e një "Qendre Kulturore Evropiane dhe një Instituti Evropian për Çështjet e Fëmijërisë dhe Rinisë", ideja e themelimit të një Universiteti Evropian u propozua nga pjesëmarrësit e Kongresit menjëherë pas Kongresit. parapamje| Kongresi i Hagës (1948) Një grup qytetarësh të Bryzhit të udhëhequr nga Reverendi Karel Verleye ia dolën të tërhiqnin kolegjin në Bruges. Profesor Hendrik Brugmans, një nga udhëheqësit intelektualë të Lëvizjes Evropiane dhe President i Unionit të Federalistëve Evropianë, u bë Rektori i parë i saj (1950–1972). John Bowie, Profesor i Historisë Moderne në Universitetin e Oksfordit, u emërua Drejtor i sesionit të parë të mbajtur nga kolegji, në 1949. Henri van Effenterre, i cili ishte profesor i Historisë së Lashtë në Universitetin e Caen dhe Alphonse de Vreese, profesor i së drejtës ndërkombëtare në Universitetin e Gentit, gjithashtu kontribuan në atë sesion të parë. Tema e atij sesioni të parë u mësua në promovimin e parë të kolegjit (i quajtur shpesh préparatoire, sepse është i vetmi promovim që nuk mban emrin e ndonjë figure të shquar) ishte "Mësimi i historisë dhe zhvillimi i frymës evropiane në universitete".
Shtatë qiejt
Islami
Në burime të tjera, koncepti paraqitet në terma metaforikë. Secili prej shtatë qiejve përshkruhet si i përbërë nga një material i ndryshëm dhe profetët islamë janë banorë të secilit.
Kolegji i Evropës
Historia
Në dekadat që pasuan krijimin e institucionit, studentët u pritën në hotelin Navarre në qendrën historike të Bruges deri në vitin 1981. Kolegji u konsolidua si një institucion i specializuar në studime të fokusuara në Komunitetet Evropiane të sapokrijuara (kolegji u themelua në vitin 1949, përpara se të krijoheshin komunitetet).
Shtatë qiejt
Islami
Qielli i parë përshkruhet si i bërë nga uji dhe është shtëpia e Adamit dhe Evës, si dhe engjëjve të secilit yll. Sipas disa rrëfimeve, Muhamedi këtu u ndesh me engjëllin Habib. Qielli i dytë përshkruhet si i bërë me perla të bardha dhe është shtëpia e Jahja (Gjon Pagëzori) dhe Isait (Jezusit). Qielli i tretë përshkruhet si i bërë prej hekuri (përndryshe margaritarë ose gurë të tjerë verbues); Jozefi dhe Engjëlli i Vdekjes (i quajtur Azrael) janë banorë atje. Qielli i katërt përshkruhet si i bërë prej bronzi (alternative ari i bardhë); Idris (i identifikuar konvencionalisht me Enokun) dhe "Engjëlli i Lotëve" banon atje. Qielli i pestë përshkruhet si i bërë prej argjendi; Aaroni mban gjykatë mbi këtë qiell. Ndonjëherë, kujdestari i zjarrit në ferr është caktuar në këtë vend. Qielli i gjashtë përshkruhet si i përbërë nga ari (përndryshe garneta dhe rubinë); Moisiun mund ta gjeni këtu. Qielli i shtatë, i cili huazon disa koncepte nga homologu i tij hebre, përshkruhet si i përbërë nga drita hyjnore e pakuptueshme për njeriun e vdekshëm (ndryshe smeraldi). Abrahami është një banor atje dhe Sidrat al-Muntaha, një pemë e madhe enigmatike Lote, shënon fundin e qiellit të shtatë dhe skajin më të madh për të gjitha krijesat e Zotit dhe njohuritë qiellore
Kolegji i Evropës
Historia
Në vitin 1988, kryeministrja britanike Margaret Thatcher mbajti një fjalim që u bë i njohur si fjalimi i Bruges në Kolegjin e Evropës si pjesë e ceremonisë së hapjes për atë vit akademik. Fjalimi i Bruges konsiderohet nga vëzhguesit si gurthemeli i lëvizjes euroskeptike që përfundimisht çoi në Brexit. Thatcher parashtroi vizionin e saj për Evropën, duke pretenduar se Komuniteti Evropian duhet të mbetet një bashkim ekonomik, duke refuzuar pretendimet për një integrim më të ngushtë politik të bëra nga Presidenti i Komisionit Zhak Delors. Thatcher kritikoi projektin evropian duke e quajtur atë "një supershtet evropian që ushtron një dominim të ri nga Brukseli". Fjalimi u perceptua jo vetëm si një sulm ndaj federalizmit evropian, por një sulm ndaj projektit evropian, si i tillë.
Shtatë qiejt
Hinduizmi
Sipas disa Puranas, Brahmanda është e ndarë në katërmbëdhjetë botë. Shtatë janë botët e sipërme, Bhuloka (Toka), Bhuvarloka, Svarloka, Maharloka, Janarloka, Tapoloka dhe Satyaloka, dhe shtatë janë botë të ulta, Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala dhe Patala
Kolegji i Evropës
Historia
Pas rënies së komunizmit dhe ndryshimeve në Evropën Qendrore dhe Lindore, kampusi i Kolegjit të Evropës në Natolin (Varshavë, Poloni), u themelua në vitin 1992 me mbështetjen e Komisionit Evropian dhe qeverisë polake. Sipas ish-Presidentit të Komisionit Evropian Jacques Delors, “ky Kolegj i Evropës në Natolin është më shumë se simboli i Evropës që gjendet edhe një herë, është shpresa e përfaqësuar në këtë vend të bukur historik. Shpresa se shkëmbimet mund të shumëfishohen për mirëkuptim dhe vëllazëri më të madhe të ndërsjellë." Krijimi i një kampusi të dytë në lindje është konsideruar shpesh si pjesë e një përpjekjeje që synon të trajnojë studentë të rinj nga vendet lindore nën kujdesin e zgjerimit lindor. Që nga themelimi i kampusit të dytë në Poloni, kolegji funksionon si "një Kolegj - dy kampuse", dhe ajo që dikur quhej " esprit de Bruges ". ", tani njihet si " esprit du Collège ".
Në vitin 2012, Kolegji i Evropës u bë anëtar mbështetës i Lëvizjes Ndërkombëtare Evropiane. Viti akademik 2018–2019 shënoi herën e parë në të cilën një promovim u emërua pas një studenti të Kolegjit, Manuel Marín, burrë shteti spanjoll, komisioneri i BE-së dhe ushtrues detyre i Presidentit të Komisionit (i njohur si "babai i Programit Erasmus"), i cili kishte ndërroi jetë në fillim të atij viti. Në vitin 2015, tre vjet përpara zgjedhjes së Marín si Patron, ish-kryeministri finlandez Alexander Stubb ishte i pari student i Kolegjit që u ftua të ishte Orateur në ceremoninë e hapjes së atij viti akademik.
Ish-ministri spanjoll dhe zëdhënësi i kabinetit Íñigo Méndez de Vigo, Baroni i 9-të i Claret, shërbeu si kryetar i bordit nga 2009 deri në 2019; në vitin 2019 ish-kryeministri i Belgjikës dhe presidenti i Këshillit Evropian Herman, Konti Van Rompuy u emërua kryetar i ri i bordit. Në maj të vitit 2020, Federica Mogherini, ish-Përfaqësuesja e Lartë e Bashkimit për Punët e Jashtme dhe Politikën e Sigurisë dhe Zëvendës Presidente e Komisionit Evropian, u emërua rektore e Kolegjit, figura e parë e lartë politike nga Komisioni Evropian që mban këtë post.
Gani Bobi
Gani Bobi (20 nëntor 1943 – 17 korrik 1995) ishte një filozof dhe sociolog shqiptar nga Kosova.
Biografia
Me emrin e tij u emërua Qendra për Studime Sociale Gani Bobi e themeluar nga Shkëlzen Maliqi.
Gjatë ditëve të tij të mëvonshme ai punoi si redaktor i filozofisë në revistën Koha të botuar në Prishtinë në vitin 1994.
Skulptura e Agim Çavdarbasha ' Gratë e Lybeniqit ' e vitit 1987 tregon gra që anojnë për të parë funeralin e Bobit.
Oh Shqipëri, Shqipëria ime e mjerë!
'''Oh Shqipëri, Shqipëria ime e mjerë! : historia e "Nënës Shqipëri" nga fillimi i kohës, nga fillimi i botës''' libër me autor James W. Pandeli dhe Shpend Ahmeti (përkth.). Botuar në Ferizaj nga "Dinograf", në vitin 2010. Faqe 116.
Gani Bobi
Biografia
alt=The Women of Lybeniq|150x150px|Gratë e Lybeniqit
Faraonët konkretë
Faraonët konkretë, me regji të Jordan Todorov, është film dokumentar Bullgar i vitit 2010 që eksploron stilin e jetës së Romëve Kalderash - një komunitet i mbyllur prej jo më shumë se 1 milion njerëzve në të gjithë botën.
Përmbledhje
Mirësevini në botën piktoreske të Romëve Kalderash - një komunitet i mbyllur prej jo më shumë se 1 milion njerëz në të gjithë botën. Faraonët konkretë tregojnë mënyrën e jetesës dhe traditat e komuniteteve rome më të fshehura dhe intriguese. Një bariz karizmatik cigan do të na ecë nëpër historitë e tij dhe shtëpinë e tij të re. Ne do të mësojmë trendet e nxehta në hartimin e lapidarit rom. Ne do të zbresim në shtëpitë nëntokësore të granitit afrikan, të mobiluar me shtretër, dollapë, stereo dhe një celular të ngarkuar - një linjë direkte për në botën tjetër. Një festë e jetës aktuale dhe jetës së përtejme në të gjitha manifestimet e tyre.
Mesnil-Saint-Laurent
Mesnil-Saint-Laurent është një komunë franceze, e cila ndodhet në departamentin Aisne të rajonit Hauts-de-France. Mesnil-Saint-Laurent ka një popullsi prej 447 banorë dhe sipërfaqe 5.45 km², me një dendësi prej 82 banor/km².
Kur historia ndau dy popuj fqinj
Kur historia ndau dy popuj fqinj : Shqipëria dhe Greqia 1912 -1914 libër me autore Ledia Dushku dhe Beqir Meta (rec.), Marenglen Verli (rec.). Botuar në Tiranë nga Botimet Albanologjike, në vitin 2012. Faqe 379.
Liqeni Acascosa
Liqeni Acascosa (Acascosa Lake) është një liqen në Conejos County, Colorado, Shtetet e Bashkuara.
Stroopwafel
Një stroopwafel (fjalë për fjalë "pite me shurup") është një pite e bërë nga dy shtresa të holla brumi të pjekur me një karamel-si shurup të shtuar në mes. Kjo është e njohur në Holandë, ku ato ishin të bëra për herë të parë në qytetin e Gouda.
Liqeni Acascosa
Gjeografia
Ka lartësi mbidetare 10984 ft.
Nazar Najarian
Nazar Najarian (Arabisht: نزار نَجَاريَان‎, Armenisht: Նազար Նաջարյան; vdiq më 4 gusht 2020) ishte një biznesmen dhe politikan libanez me origjinë armene që shërbeu si sekretar i përgjithshëm i Partisë Kataeb të Libanit, një parti politike e krishterë, nga 11 qershori 2018 deri në vdekjen e tij më 4 gusht 2020.
Në vitin 1980, Bachir Gemayel e kishte porositur Nazarin me misionin e "mobilizimit të individëve". Ai gjithashtu ndërmori disa misione gjatë epokës së Bachir Gemayel, dhe veçanërisht gjatë Luftës Civile Libaneze.
Najarian u vra më 4 Gusht 2020, pasi një seri shpërthimesh që ndodhi në Portin e Bejrutit, duke dërguar mbeturina në të gjithë qytetin. Ai pësoi traumë në kokë dhe u nënshtrua plagëve të tij.
Bosotinci
Bosotinci është vendbanim i cili ka ekzistuar në gjysmën e parë të shekullit XV. Përmendet në librin e borxhlinjve të tregtarit novabërdas, Mikel Llukarit. Sot toponim i arave në fshatin Koretishtë.
Markasi
Markas (greqisht: Μάνα/Mána) është fshat në qarkun i Korintit, Greqi. Përpara vitit 1927, fshati është njohur me emrin e vjetër në formën greke Μάρκασι/Márkasi.
Roanoke, Virginia
Roanoke, Virginia (Roanoke, Virginia) është një qytet në qarkun ]] të shtetit federal Virginia, SHBA. Në Roanoke, Virginia jetojnë 97032 banorë (2010). Qyteti ka një sipërfaqe prej km2 (43 sq mi) dhe lartësi mbidetare prej 269–530 m (883–1740 ft).
Sant Jaume de Llierca
Sant Jaume de Llierca është një komunë në Spanjë, e vendosur në qarkun Garrotxa, të provincës Girona, në Katalonia. Sant Jaume de Llierca ka 774 banorë (2011), dhe përfshinë një sipërfaqe prej 6.73 km2.
Shqipëria ime! “të lanë sa një thërrime...”
'''Shqipëria ime! “të lanë sa një thërrime...”''' libër me autore Vitore Sallaku. Botuar në Tiranë nga "Gent grafik", në vitin 2012. Faqe 211.
Sant Jaume de Llierca
Lidhje të jashtme
Sant Jaume de Llierca
Dllugojnica
Dllugojnicë (serbisht: Дугојница/Dugojnica) është fshat në komunën e Surdulicës, Serbi.
Banja e shpellës
Banja e Shpellës ( Hungarisht [ ] <( Hungarian [  ] 'shpellë' + ( Hungarisht [  ] 'banjë') është një banjë termale në një shpellë natyrore në Miskolctapolca.
Ja të rrojmë, ja të vdesim. Është e jona Shqipëria : 70 - vjetori i Shpalljes së Pavarësisë
'''Ja të rrojmë, ja të vdesim. Është e jona Shqipëria : 70 - vjetori i Shpalljes së Pavarësisë''' broshurë me autorë kolektivë nga Muzeu Historik Kombëtar. Botuar në Tiranë nga "8 Nëntori", në vitin 1982. Faqe 16.
Shqipëria (Christine von Kohl)
Shqipëria libër me autor Christine von Kohl dhe Pjetër Rodiqi (përkth.), Sali Bashota (red.). Botuar në Prishtinë nga "Rozafa", në vitin 2006. Faqe 218. ISBN 9951-02-114-X
Xhevdet Shala
Xhevdet Shala lindi më 5 maj 1935.Piktor dhe arstist grafik.Xhevdet Xhafa u lind në Pejë dhe u diplomua në Shkollen e Artit atje ne vitin 1959.Kreu studimet në degen e grafikes në Akademinë e Arteve Figurative në Lubjanë në vitin 1972.Si në fillim,pikturat e tij u ekspozuan gjerësisht në vitet 1980 dhe u shperlbyen me disa çmime.Veprat e tij,me një kombinim të gjerë teknikash dhe ku shpesh përdoren mbeturina objektesh,sende shtepiake dhe rreckash,shkojnë nga montazhet e tjeshta deri tek ekseset neo-dadaiste .Shumë prej punimeve të tij përshkohen nga shtresa metasimbolizmi dhe idesh abstrakte.
Kozmologjia fetare
Kozmologjia fetare është një shpjegim i origjinës, evolucionit dhe fatit përfundimtar të universit, nga një perspektivë fetare. Kjo mund të përfshijë besime mbi origjinën në formën e një miti krijimi, evolucionin pasues, formën dhe natyrën aktuale organizative, dhe fatin ose fatin përfundimtar. Ekzistojnë tradita të ndryshme në fe ose mitologji fetare duke pohuar se si dhe pse gjithçka është ashtu si është dhe domethënia e të gjithave. Kozmologjitë fetare përshkruajnë shtrirjen hapësinore të universit për sa i përket botës në të cilën njerëzit zakonisht banojnë, si dhe dimensioneve të tjera, siç janë shtatë dimensionet e fesë; këto janë rituale, përvoja dhe emocionale, narrative dhe mitike, doktrinore, etike, sociale dhe materiale. Mitologjitë fetare mund të përfshijnë përshkrime të një akti ose procesi të krijimit nga një perëndi krijuese ose një panteon më të madh hyjnish, shpjegime të shndërrimit të kaosit në rregull, ose pohimin se ekzistenca është çështje transformimesh të pafund ciklike. Kozmologjia fetare ndryshon nga një kozmologji rreptësisht shkencore e informuar nga rezultatet e studimit të astronomisë dhe fusha të ngjashme, dhe mund të ndryshojë në konceptualizimet e strukturës fizike të botës dhe vendit në univers, krijimin e saj, dhe parashikimet ose parashikimet për të ardhmen e saj. Shtrirja e kozmologjisë fetare është më gjithëpërfshirëse sesa një kozmologji rreptësisht shkencore (kozmologji fizike) në atë që kozmologjia fetare nuk është e kufizuar në vëzhgimin eksperimental, testimin e hipotezave dhe propozimet e teorive; për shembull, kozmologjia fetare mund të shpjegojë pse gjithçka është ashtu siç është ose duket se është ashtu siç është dhe duke përshkruar atë që njerëzit duhet të bëjnë në kontekst. Variantet në kozmologjinë fetare përfshijnë ato me origjinë indiane, të tilla si Budizmi, Hindu dhe Jain; besimet fetare të Kinës; dhe, besimet e besimeve Abrahamike, të tilla si Judaizmi, Krishterimi dhe Islami. Kozmologjitë fetare shpesh janë zhvilluar në logjikën zyrtare të sistemeve metafizike, të tilla si Platonizmi, Neoplatonizmi, Gnostizmi, Daoizmi, Kabala ose zinxhiri i madh i qenies. Judaizmi dhe Krishterimi Kozmologji biblike Universi i izraelitëve të lashtë përbëhej nga një tokë e sheshtë në formë disku që notonte mbi ujë, parajsë sipër, nëntokë poshtë. Njerëzit banonin në tokë gjatë jetës dhe në nëntokë pas vdekjes, dhe bota e nëndheshme ishte moralisht asnjanëse; vetëm në kohën helenistike (pas c.330 pes), hebrenjtë filluan të përvetësonin idenë greke se do të ishte një vend ndëshkimi për keqbërje dhe se të drejtët do të gëzonin një jetë të përtejme në qiell. Edhe në këtë periudhë kozmologjia e vjetër me tre nivele u zëvendësua gjerësisht nga koncepti grek i një toke sferike të pezulluar në hapësirë ​​në qendër të një numri të qiejve koncentrikë. Islami mëson se Zoti krijoi universin, përfshirë mjedisin fizik të Tokës dhe qeniet njerëzore. Qëllimi më i lartë është të vizualizojmë kozmosin si një libër simbolesh për meditim dhe përsiatje për ngritjen shpirtërore ose si një burg nga i cili shpirti njerëzor duhet të shpëtojë për të arritur lirinë e vërtetë në udhëtimin shpirtëror drejt Zotit.
Më poshtë këtu ka disa citime të tjera nga Kur'ani mbi kozmologjinë.
"Dhe qiejt Ne i ndërtuam me forcë, dhe me të vërtetë, Ne jemi zgjeruesi i tij". 51:47 Sahih International
"A nuk e shohin jobesimtarët se qiejt dhe toka u bashkuan (si një njësi e vetme e krijimit), para se t'i thyejmë? Ne bëmë nga uji çdo gjallesë. A nuk do të besojnë ata?" 21:30 përkthim i Jusuf Aliut
"Ditën kur Ne mbështjellim qiejt si një rrotull e mbështjellë për libra (e përfunduar), - ashtu siç prodhuam krijimin e parë, kështu do të prodhojmë një të re: një premtim që Ne kemi ndërmarrë: me të vërtetë do ta përmbushim atë." 21: 104 Përkthimi i Jusuf Aliut
Duke zgjeruar besimin se krijimi ndodhi për një periudhë prej gjashtë ditësh, mendimtari mysliman Nasir Khusraw shkruan se krijimi ndodh në gjashtë cikle, të shënjuar nga ardhja e lajmëtarëve të Zotit (sahiban-i adwar). Kjo kulmon me ardhjen e Zotit të Ringjalljes (Qa'im al-Qiyama), që përfaqëson ditën e shtatë, kur bota do të dalë nga errësira dhe injoranca dhe "në dritën e Zotit të saj" (Kur'an 39:69). Epoka e tij, ndryshe nga ajo e lajmëtarëve të shpalljes hyjnore (natiqs), para tij, nuk është ajo ku Zoti i përshkruan njerëzit të punojnë, përkundrazi e tij është një epokë shpërblimi për ata që "u përpoqën në përmbushjen e urdhrit (të Profetëve) dhe me njohuri Në Budizëm, si fetë e tjera indiane, nuk ka asnjë fillim të fundit dhe as fundin përfundimtar të universit. Ai e konsideron të gjithë ekzistencën si të përjetshme dhe beson se nuk ka zot krijues. Budizmi e shikon universin si të papërzgjedhur dhe gjithmonë në fluks. Kjo kozmologji është themeli i teorisë së saj Samsara, e cila evoluoi me kalimin e kohës detajet mekanike se si funksionon rrota e ekzistencës së kësaj bote gjatë cikleve të pafund të rilindjes dhe vdekjes. Në traditat e hershme budiste, kozmologjia Saṃsāra përbëhej nga pesë sfera përmes të cilave riciklohej rrota e ekzistencës. Kjo përfshinte skëterra (niraya), fantazma të uritura (preta), kafshë (tiryak), njerëz (manushya) dhe perëndi (deva, qiellorë). Në traditat e fundit, kjo listë u rrit në një listë të gjashtë mbretërive të rilindjes, duke shtuar perëndi demi (asura). "Fantazmat e uritura, mbretëritë qiellore, ferruese" përkatësisht formulojnë sferat rituale, letrare dhe morale të shumë traditave bashkëkohore Budiste.
Sipas Akira Sadakata, kozmologjia Budiste është shumë më komplekse dhe përdor një numër jashtëzakonisht më të madh sesa ata që gjenden në traditat Hindu Vedike dhe Postededike. Ajo gjithashtu ndan shumë ide dhe koncepte, të tilla si ato në lidhje me Malin Meru. Mendimi budist thotë se gjashtë sferat kozmologjike janë të ndërlidhura dhe të gjithë çiklizojnë jetën pas jetës, përmes këtyre sferave, për shkak të një kombinimi të injorancës, dëshirave dhe karmës së qëllimshme, ose veprimeve etike dhe joetike. Kozmologjia Hindu, si kozmologjia Budiste dhe Jain, e konsideron të gjithë ekzistencën si ciklike. Me rrënjët e tij antike, tekstet hindu propozojnë dhe diskutojnë teori të shumta kozmologjike. Kultura hindu e pranon këtë shumëllojshmëri në idetë kozmologjike dhe i ka munguar një pikë e vetme e parë e detyrueshme edhe në shkrimet e saj më të vjetra Vedike, Rigveda. Teoritë alternative përfshijnë një univers të krijuar dhe shkatërruar në mënyrë ciklike nga zoti, ose perëndesha, ose nga asnjë krijues fare, ose një vezë a mitër e artë (Hiranyagarbha), ose një mori e vetë-krijuar universesh me gjatësi dhe shkallë kohore të mëdha. Literatura Vedike përfshin një numër spekulimesh kozmologjike, njëra prej të cilave vë në dyshim origjinën e kozmosit dhe quhet Nasadiya sukta:
As qenia (ulur) dhe as mosqenia nuk ishin akoma. Çfarë u fsheh? Dhe ku? Dhe në mbrojtje të kujt?… Kush di vërtet? Kush mund ta deklarojë atë? Nga lindi dhe nga erdhi kjo krijim? Devat (perënditë) kanë lindur më vonë se krijimi i kësaj bote, kështu që kush e di nga ka ardhur në ekzistencë? Askush nuk mund të dijë nga ku krijimi ka lindur, dhe nëse ai e ka prodhuar ose nuk e ka prodhuar atë. Ai që e studion atë në qiellin më të lartë, Ai vetëm e di ose ndoshta Ai nuk e di ".
Metohu
Në periudhën mesjetare bizantine, metohu ka qenë manastir i vogël ose një kishë me prona, ara, kopshte, vreshta etj. Zakonisht ishte në vartësi të një manastiri të madh që ishte njëkohësisht edhe pronar i tij. Në trevat shqiptare metohët përmenden në shek.XIV në krahinat verilindore, po edhe në jug si p.sh. në krahinën e Kolonjës më 1336. Termi “metoh” ekziston edhe sot si toponim në krahina të ndryshme. Emërtimi Metohi i krahinës së Rrafshit të Dukagjinit ka lidhje me këtë lloj prone.
Kozmologjia fetare
Përtej krijimit të saj, kozmologjia Hindu paraqet teori divergjente mbi strukturën e universit, nga të qenit 3 loka në 12 loka (botë) të cilat luajnë një pjesë në teoritë e saj rreth rilindjes, samsara dhe karma.
Spekulimet komplekse kozmologjike të gjetura në Hinduizëm dhe fetë e tjera Indiane, thotë Bolton, nuk janë unike dhe gjenden gjithashtu në mitologjitë Greke, Romake, Irlandeze dhe Babilonase, ku çdo epokë bëhet më e mëkatshme dhe e vuajtjes Kozmologjia Jain e konsideron loka, ose universin, si një entitet i pakrijuar, ekzistues që nga pafundësia, pa pasur asnjë fillim ose një fund. Tekstet Jain përshkruajnë formën e universit si të ngjashme me një njeri që qëndron me këmbë larg dhe krahun mbështetur në bel. Ky Univers, sipas Jainism, është i ngushtë në krye, i gjerë në mes dhe përsëri bëhet i gjerë në pjesën e poshtme.
Mahāpurāṇa e ācārya Jinasena është e famshme për këtë citat:
Disa njerëz budallenj deklarojnë se një krijues e bëri botën. Doktrina se bota u krijua këshillohet keq dhe duhet të hidhet poshtë. Nëse Zoti e krijoi botën, ku ishte ai para krijimit? Nëse thoni se ai ishte transhendent atëherë dhe nuk kishte nevojë për mbështetje, ku është ai tani? Si mund ta kishte krijuar Zoti këtë botë pa ndonjë lëndë të parë? Nëse thoni se ai e bëri këtë më parë, dhe më pas botën, ju do të përballeni me një regres të pafund. Mësimet gnostike ishin bashkëkohore me ato të neoplatonizmit. Gnosticizmi është një etiketë jo precize, që mbulon konceptime moniste si dhe dualiste. Zakonisht, botët më të larta të Dritës, të quajtura Pleroma ose "plotësia", janë rrënjësisht të dallueshme nga bota e poshtme e Materies. Rrjedhja e Pleromës dhe hyjnive të saj (të quajtura Eone) përshkruhet në detaje në traktet e ndryshme Gnostike, siç është kriza e para-krijimit (një ekuivalent kozmik me "rënien" në mendimin e krishterë) nga e cila vjen bota materiale, dhe mënyra se si shkëndija hyjnore mund të arrijë shpëtimin
Flamuri i Belgorodit
parapamje|Flamuri i Belgorodit Flamuri i Belgorod është një nga simbolet zyrtare (së bashku me stemën) e qytetit të Belgorod, Rajoni Belgorod, Federata Ruse. Flamuri është simbol i unitetit dhe ndërveprimit të banorëve të qytetit.
Flamuri aktual u miratua më 22 korrik 1999 me vendim të Këshillit të Deputetëve të Qytetit të Belgorodit nr. 321 dhe u regjistrua në Regjistrin Shtetëror Heraldik të Federatës Ruse me numër regjistrimi 978 në 2002.
Përshkrimi
Flamuri i qytetit të Belgorodit (kanavacë blu me një shirit të bardhë në fund) përshkruan një luan të verdhë që qëndron në këmbët e tij të pasme me një shqiponjë të bardhë që fluturon sipër tij. Simbolet e qytetit janë më shumë se 300 vjet të vjetra dhe u shfaqën gjatë sundimit të Pjetrit I. Cari rus ia prezantoi stemën popullit të Belgorodit për nder të fitores ndaj suedezëve në betejën e Poltava (1709). Në 1712, stema u përshkrua në flamurin e regjimentit Belgorod, i cili mundi armikun, dhe në 1727 u bë një simbol i provincës së sapoformuar.