cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Goku
Saga e Frizës
Pas betejës me Vexhitën Goku i ka mbledhur fuqitë dhe shkon në planetin Namek te ndihmoj Gohanit, Krulinit dhe Bulmës të cilët po i kërkojnë Sferat e Dragoit Namekian. Ai arrin me kohë ti shpëtojë shokët e tij dhe Vexhitën prej Forcave Speciale të Ginijus. Ai i mund Rikumin, Baten dhe me në fund përballet me Kapitenin Giniju. Pas dëmtimit të trupit të Gokut dhe fundit të paaftësisë së tij Vexhita e merr Gokun dhe e dërgon në Dhomën e Përtrirjes. Më në fund ai përballet me Frizën.Në përballjen e tij me frizën vritet Pikolo dhe Krulin.Atëher Goku shëndrrohet ne super sajan dhe e mund Frizën.
Super Sajan Goku
Goku erdhi pak përpara se Friza ta vras Vexhitën i cili në fjalët e tij të fundit i lutej Gokut ta vriste Frizën dhe të merrte hak për Sajanët. Goku në fillim po bëhej gati të fitonte kur Friza i tha se i ka përdorur vetëm 50 % të fuqisë së tij. Ai ia hodhi një lloj të fuqishëm të Spirit Bombit. Mirpo Friza si gjithmonë i shpëtoj. Kështu ai plagosi Pikolon dhe vrau Krulin duke bërë që ta rris zemërimin e Gokut. Duke i liruar të gjitha forcat e tij ai u transformua në një Super Sajan. Beteja kaloi në anë pozitive derisa Friza vendosi ta shkatërroj Planetin dhe të arriste formën e tij 100 %. I gjithë planeti ishte gati të shpërthente kurse Goku dhe Friza po e vazhdonin luftimin. Friza u pre nga vet sulmi i tij. Në fund të fundit Goku i jep pak energji në mënyrë që të mund të mbijetoj. Mirpo ai atë energji e përdori për shkatërrimin e Gokut gjë që nuk ndodhi sepse Planeti Namekia shpërthu duke marr me veti Frizën dhe Gokun. Kur ata deshën që Goku të kthehej me Sferat e Dragoit, Dragoi Hyjnor Shenlong u tha se Goku ishte ende gjallë.Pastaj Goku u kthye ne Tokë me ndihmën e Tranksit qe erdhi nge e ardhja. Pastaj Friza U kthye perseri me ndihmen e Babait te vet. Qe e kishte kthyer trupin e Frizes ne rrobot.... Aty Erdhi Tranksi nga e ardhmja ... Friza duke menduar se ishte nje njeri... po Tranksi ishte nje Sajan... Duke luftuar Tranksi me Frizen Tranksi e preu ne 10 Pjesë Frizën ....''Pastaj e vrau edhe Babain e Frizes me nje dorë.
Rikthimi i Frizës në Tokë
Më vonë pas shumë betejash me kundershtarë të ndryshëm Friza rikthehet në Tokë duke marrë me vete të gjithë të këqinjtë që kishte vrarë Goku dhe miqtë e tijë. Ata ishin nën urdhërat e Frizës. Në një qytet Friza pa Gohanin dhe i urdhëroi ata ta vrisnin menjëherë. Bashkë me Gohanin ishte edhe Videl. Gohani vret në një grusht të vogël Frizën dhe kështu të gjithë të këqinjtë u larguan menjëherë.
Saga e Androidëve
thumb|200px|Personazhi Goku i kthyer në Super Sayan të nivelit 3.
Goku kthehet në Tokë duke takuar një Super Sajan adoleshent me emrin Trunks i cili ka ardhur nga e ardhmja. Ai u tregon se dy android po vrasin dhe po e shkatërrojnë të gjithë botën e tij. Ai i tregon se në të ardhmen Goku vdes nga një virus i keq i zemrës. Goku iu tregon të gjithë Luftëtarëve Z se pas tri vitesh një rrezik i ri e i madh do të iu kanosej. Duke u ushtruar me Pikolon dhe Gohanin ai nuk jep shenja të ndonjë sëmundje. Duke bërë betejën me Android #19 ai merr virusin e zemrës gjë që bën që Goku të dështoj mirëpo shpëtohet nga Vexhita dhe dërgohet në vendqëndrim përkohësisht në shtëpinë e Mjeshtër Roshit. Pas shërimit ai e kupton për #17, #18 dhe #16 janë aktivizuar dhe kjo shkaktoj që Goku të ushtrohet në Dhomën e Shpirtit dhe të Kohës me Gohanin. Duke bërë stërvitjen merr një thirrje emergjente për një armik të ri Cell. Pasi që ai arrin formën e tij perfekte, ai vendos ta mund Gokun në një turne me emrin Loja e Cellit. Ai lufton me të gjitha forcat por del jashtë dhe e lejon Gohanin të luftoj. Humbja e shokëve dhe e familjes e bëjnë Gohanin të kthehet në një Super Sajan 2. Këtu dominon Gohani lehtë. Mirëpo Cell aktivizon vet-shpërthyesin i cili Goku e kap Cellin dhe se bashku teletransportohen për në planetin e Mbretit Kai ku eksplozioni e vrau Gokun. Celli në një qeli burgu e vetme e rigjeneron vetveten. Ai bëhet akoma edhe më i fuqishëm se më parë duke e përballuar Gohanin sërish. Ai i lëshoi një Kamehameha shkatërruese mirpo Cell ia del mbanë. Pastaj Goku nga ana e Botës së Përtejme i jep djalit të tij ndihmë duke bërë që Cell të shkatërrohet. Më pas Luftëtarë Z mundohen ta kthejnë në jetë mirpo Goku nuk dëshiron duke menduar se është arsye e kërcënimit për Tokën. Atij i është lejuar që ta ketë trupin e tij dhe ta vazhdoj stërvitjen.
Saga e Buu - së
thumb|200px|Personazhi Goku i kthyer në Super Sayan të nivelit 4, paraqitur në [[Dragon Ball GT.]]
Në ditën e Turnut të Arteve Marciale ai ktheht në tokë që ti shoh të dashurit dhe djalin e tij të ri Goten. Gjatë turneut ai informohet se i keqi Magjistar Babidi i cili ishte një kërcënim i ri dhe i afërt. Tek anija e Babidit ata balla faqësohen me ushtarëe e tij. Ata i mundin deri sa ballafaqohen me vetë majin Buu. Babidi posedon edhe Vexhitën i cili përballet me Gokun përderisa majin Buu pushonte i duhur për sasin masive të energjisë që vinte nga luftimi. Para se të përballnin Buu Vexhita shtiret si i lodhur dhe i jep Gokut goditje të pandjenja. Me tu zgjuar Goku e vlerëson situatën e llahtarshme dhe provon ta mësoj Goten dhe Trunks në Artin e Fusionit përpara se koha e tij në Tokë të mbaroj. Goku e balafaqson Buu dhe transformohet në Super Sajan 3. Energjia e konsumuar e transmisionit e kthen Gokun në Botën e Përtejme. Duke mësuar se Gohani është gjallë dhe duke u ushtruar në Planetin Kai ai teletransportohet atje menjëherë. Pasi që stërvitja merr fund Gohani kthehet të balla faqësohet me Buu mirpo humb sepse ai ka absorbuar Gotenksin dhe Pikolon. Rou Dai Kaioshin e transferon forcën jetës së Gohanit për ta shpëtuar atë dhe për ta ndihnuar Gohanin në betejë. Ai duke dashur ta bëjë fusionin Potara me të birin, Gohani absorbon me Buu. Në atë kohë vie Vexhita dhe këta dy fusionohen duke bërë një Super Luftëtar Vegetto.
Vegetto është i plotëfuqishëm mbi Buu. Kështu që ai absorbon me të për ti shpëtuar të tjerët. Natyra Mistike e Buu dhe fuqia e Vegetto mbrenda tij bënë që fusioni të ndahej përsëri në Goku dhe Vexhita. Ata luftojnë me mendjen e Buu deri sa Vexhita liron të absorbuarin Buu – në e Mirë dhe me këtë rast bëhet një transformim i pakontrolluar ku krijohet Buu Fëmija ( Forma origjinale e Buu – së). Goku dhe Vexhita ikin prej trupit të Buu dhe një çast më vonë Buu shkatërron Tokën. Goku, Vexhita, Dan Dan dhe Z. Satan teletransportohen dhe shpëtohen për në Planetin Kai nga Kaioshin. Buu përballet me dy Sajanët. Vexhita e pyet Dan Dan nese bën që Toka të rikthehet dhe Fuqia e Gokut dhe ta bëjnë një Super Spirit Bomb. Goku e bind Z.Satan të iu thotë Tokësorëve të iu jepin ca energji për Spirit Bomb. Ata ashtu veprojnë dhe Goku e hedh mbi Buu. Mirpo niveli i lartë i fuqisë së Buu i bënte ballë mirë derisa edhe dëshira e fundit u realizu ku kthehet fuqia e plotë e Gokut. Me shndërrim në Super Sajan ai i jep lamtumirë Buu duke bërë kështu që paqja në Univers të kthehet.
Filmat e Dragon Ball Z
Goku paraqitet në çdo film të Dragon Ball Z. Në “Zonën e Vdekjes” ai i zbulon fuqitë e fshehta të Gohanit dhe e mund Garlik Jr. Në “ Bota është e Fortë” ai i prish planet e shkencëtarit të çmendur për Pushtimin e Botës. Në filmin “Pema e Fuqisë” ai e mund Sajanin Tulles. Tek “Zotëri Slug” ai e mund namekianin Sllug. Te “Hakmarrja e Kullerit” dhe “Kthimi i Kullerit” ai e pengon dhe e mund vellaun e madh të Frizës. Te “Super Android 13” ai lufton Android 13, te Brulli “Super Sajani Legjendar” ai ndeshet me Super Sajanin legjendar Brullin, në “Boxhek i palidhuri”, “Brulli Ardhja e Dytë” dhe “Bio-Brulli” ai vëzhgon nga Bota e Përtejme ndërsa djemtë e tij luftojnë Boxhek dhe dy herë Brullin, në “Fusioni i Përsëritur” ai edhe Vexhita krijojnë Gogetën për shkatërrimin e përbindshit Janemba. Në fund te “Zemërimi i Dragoit” ai i jep fund përbindëshit Hirudegarn.
Format dhe Transformimet
thumb|200px|Transformimet e personazhit nga gjendja normale deri në nivelin e tretë.
Si anëtarë i nderuar i racës Sajane dhe me stërvitje Goku ka mundësuar që të ketë aftësi të transformohet. Me transformimin e trupit ai i zmadhon aftësit e trupit dhe solemnet e mëparshme. Goku është i vetmi Sajan në tërë Dragon Ball që i arrin të gjitha transformimet e Sajanëve. Këto forma janë :
Ozaru
Kjo formë është e fuqishme dhe e pakontrollueshme, solemne dhe i karakterizon të gjithë sajanët. Ata shndërrohen në qenje të mëdha dhe fuqia i 10 fishohet. Ndryshe njihen si majmunët e Mëdhenj. Goku qysh si fëmijë ishte i aftë të shndërrohej në Ozaru mirpo nuk ishte i madh sa një ndërtesë. Me kalimin e kohës ai u bë një majmun aq i madh dhe i fuqishëm sa mund ta shkastërronte Tokën.
Super Sajan
Goku ishte i parë që prej 1000 vitesh që ia del të transformohet në Super Sajan. Kur Friza vrau Krulin dhe plagosi Pikolon dhe e kërcënoj Gohanin Goku u shndërrua në Super Sajan që ishte 50 herë më i fuqishëm se normalisht apo se para se të bëhej Super Sajan. Kjo të shton shpejtësin dhe aftësitë në një nivel të lartë.
Super Sajan (Grada e Dytë)
Goku e arrin këtë forcë pas ushtrimit në Dhomën e Kohës dhe të Shpirtit tek kulla e Kamit. Kjo formë është më e vogël se Ultra Super Sajan. Përshkak të fuqisë së madhe ai vendosi të mos e përdor kurrë në betejë, por vetëm Super Sajanin e rregullt.
Ultra Super Sajan (Grada e tretë)
Kjo formë paraqitet duke e bërë stërvitjen me Gohanin mirpo se preferon përshkak të sasisë së madhe të muskujve dhe problemeve difekte. Këtë e përdorin dhe Trunks me Vexhitën. Vexhitës i bëhet mjaft e dobishme por jo dhe e plotë efektshme. Kështu është edhe Fuqia e Plotë e Super Sajanit.
Fuqia e Plotë e Super Sajanit
Goku e zbulon sekretin për formën e plotë të Super Sajanit, në fillim e përdori kundër Cell. Kjo zbulohet në Dhomën e Shpirtit dhe të Kohës. Në këtë formë sajani nuk ndjen ndjenja fizike që fillon si Super Sajan mirpo qëndron për një kohë shumë të gjatë.
Super Sajan 2
Kjo aftësi e Gokut lirohet tek Magjin Vexhita në Sagen e Buu –së. Nuk tregon se kur Goku e ka mësuar këtë formë mirpo mendohet ta ketë bërë në Botën e Përtejme. Pamja fizike nuk ndryshon përveçse shpejtësia, fuqia dhe shpirit energjik i luftës bëhen më të mëdha.
Super Sajan 3
Kjo është forma e fundit në Dragon Ball Z. Goku është i vetmi që mund ta bëj pa ndihmën e fusionit. Ndërsa këto e bënë kundrejtë Magjin Buu –së. Kjo është më e fortë se Super Sajan 2. Mirpo humbet forma kur i humb një sasi të konsiderueshme energjie për kot së koti. Vexhita nuk është i zoti të bëhet në këtë formë. Vexhita dhe të tjerët nuk janë të zot të ndërtojnë ki –në e tyre e ta shuajnë armikun.
Ozaru i Artë
Në Dragon Ball GT Goku i vogël i rikthehet bishti duke marr formën e Ozarus. Kështu bëhet i egër dhe i pamend. Super Sajani Ozaru me gëzof më të mirë të kaftë/zi. Kjo e lejon të ketë një nivel fuqisë edhe më të madh. Kur mbesa Pan i thërret vetëdijes së Gokut Fuqia e Ozarus transformohet në Super Sajan 4.
Super Sajan 4
Goku arrin këtë formë duke u përballur me Baby-Vexhita në Dragon Ball GT. Pasi shndërrohet në Ozaru të Artë u transformua në Super Sajan 4. Tkurrja e Ozarus bëri që të bëhej forma e rregullt dhe e rritur.
Vegetto
Fusioni i krijuar i Gokut dhe Vexhitës me anë të Potara Fusionit ka krijuar Vegetton i cili është dashur të ishte luftëtari më i fortë në Dragon Ball Z. Ai ishte krijuar nga një plan dëshpërues nga Ruy Dai Kaioshin për të ndaluar Magjin Buu. Liria e Gokut dhe strategjia mendore e Vexhitës kanë krijuar që ky luftëtar të jetë pak arrogant mirpo i duhuri për të vrarë Magjin Buu. Vegetto e lufton në shumë mënyra Magjin Buu. Edhe pse fusioni duhet të i shte i qëndrueshëm ata u ndanë përsëri në stomakun e Buu –së.
Gogeta
Rezultatet e Fusionit të Kërcimit ishin përvetësuar nga Goku dhe Vexhita. Sikurse Potara Fusioni edhe ky fusion bën një ilusion përfekt të mendjeve dhe trupave ku krijohen edhe aftësi të reja. Nga ky lloj fusioni krijohet një luftëtar ultimatium akoma i padëgjuar. Gogeta është paraqitur në formë të Super Sajanit dhe të Super Sajan 4. Fatëkeqësisht fusioni tek Gogeta 4 ka bërë që fusioni të mos zgjas 30 minuta por prehet në 15 minuta.
Bukujutsu (Fluturimi)
Kjo aftësi është për të fluturuar duke përdorur pakëz ki. Goku e kontrollon në mënyrë të thjeshtë dhe e kundërshton gravitetin duke e lejuar atë të fluturoj.
Genki – Dama (Spirit Bomb)
Ndoshta kjo është sulmi më i fuqishëm Genki Dama merr energjine nga çdo qenie e gjallë duke formuar një sferë të madhe energjie. Këtë teknik e përdor kundër shumë armiqëve. Kjo teknik mund të kryhet vetëm kur nuk është në formën e Super Sajanit. Kur e provon këtë te Androidi 13 atij i thithet e tërë energjia dhe lirohet menjëherë.
Jan – Ken ( Gërshëra e Letrës së Gurit)
Kjo është teknikë e hershme e përdorur nga Goku në Dragon Ball por shpejt zëvendësohet me kamehameha. Jan Ken në teknikën e parë krijon gur dhe e gjuan me to. Me të dytën krijon gërshërë të cilët i drejtohen syve të armikut.
Kaio – Ken ( Grushti i Botërave)
Kjo është një ndër teknikat më të pëlqyera të Gokut në tërë serinë e Dragon Ball. Kjo goditje i mundëson ti dyfishoj të gjitha fuqitë dhe aftësit duke përdor ki. Edhepse sulmi është i një energjie të madhe dhe shpërthyese ai është i rrezikshëm. Nëse ai e shumëfishon energjinë e trupit të tij ai mund ta vrasë edhe veten.
Kamehameha ( Mënyra e shkatërrimit të breshkës)
thumb|200px|Personazhi Goku duke përdorur teknikën e sulmit Kamehameha.
Ryu – Ken (Grushti i Dragoit)
Kjo është teknika e parë dhe e vetme që Goku e ka krijuar vete. Ai e dërgon të gjithë energjine e tij në grusht dhe krijon një Shenlog sikurse Dragoi Hyjnor duke dalur përpara fëtyrës së armikut. Një e tillë ndodh kur Goku në serite e Dragon Ball përdor këtë mirpo del Ozaru dhe e mund Pikolo Daimo.
Shunkan Ido ( Zhvendosje e Çastit)
Këtë teknikë Goku e mëson pas Betejes së Namekias ku dëshiron të ktheht në Tokë ai shkon në një planet të quajtur Jardrat. Me këtë teknikë ai në çast mund të zhvendoset në pozita të afërta dhe të largëta. I lëjon të shikoj vende shumë larg. Ai i vendos dy gishta në ballë dhe përqendrohet në vendin që dëshiron të shkoi.
Taiyoken (Reflektimi i Diellit)
Ky ndryshe njihet si Grushti i Diellit. Kjo teknikë ia mëson Tien Shin Han i cili i thote që reflekset e energjisë së diellit të kthehen dhe bëjnë që armiku të jetë i trullosur.Armiku qendron pa shikim 5-10 sekonda.
Zanzoken ( Shëmbëlltyrë e Pastajme)
Gjithashtu e dinë edhe Sulmin e Dyfisht të Hijeve. Kjo teknik është një ilusion i shpejtësisë që shkon tepër shpejt kjo mund të shkoj vetëm ca lëvizje më tutje.
Në kulturën popullore
Në kulturën popullore është e njohur beteja e Gokut dhe Superman. Ka shumë ngjashmëri në mes Gokut dhe Supermanit. Kanë origjinë të njejtë, aftësi të papara dhe super fuqi. Mirpo beteja përfundon me Fitoren e Gokut duke e mundur me Kamehameha Wave (Mënyra shkatërruese Kamehameha).
Goku mundet te fitoje me heret por syte e SuperMan nuk e lejojne por forca e tij ne SS3 e pergatit ate per nje Sulm mbi SuperMan duke bere Kamehameha Wave dhe duke shkaterruar SuperMan dhe Goku mbetet njeriu me i forte ne te gjitha filmat e aminuar.Disa thojne qe Sailor Moon eshte me e fuqishme por kjo nuk eshte e mundur ngase Goku eshte 10000 here me i forte se Sailor Moon.
Jon Zonara
parapamje|Jon Zonara Jon Zonara (Ἰωάννης Ζωναρᾶς - Iōánnēs Zōnarâs; fl. c. 1120) ishte një historian bizantin grek, kronist dhe teolog që jetonte në Kostandinopojë. Në kohën e Perandorit Aleksi I Komneni ai mbajti postet e kreut të drejtësisë dhe sekretarit privat (protasēkrētis) të perandorit, por pas vdekjes së Aleksit, ai u tërhoq në manastirin në ishullin Hagia Glykeria, (Incir Ada, në Deti Egje), ku ai kaloi pjesën tjetër të jetës së tij duke shkruar libra. Në veprat e tij gjejmë të dhëna edhe për Ilirët dhe Ilirinë.
Vepra të shkruara
Vepra e tij më e rëndësishme, Ekstrakte të historisë (Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν, Epitome Historiarum  ), në 18 libra, shtrihet nga krijimi i botës deri në vdekjen e Aleksit (1118). Pjesa e mëparshme është mbështetur kryesisht në veprat e F. Josefit ; për historinë romake ai u mbështet kryesisht në veprat e Dion Kasit/Cassius Dion deri në fillim të shekullit III. Studiuesit bashkëkohorë janë veçanërisht të interesuar për rrëfimin e tij për shekujt e tretë dhe të katërt, të cilat varen nga burimet, tani të humbura, natyra e të cilave debatohet ashpër. Në qendër të këtij debati është vepra e Bruno Bleckmann, argumentet e të cilit priren të mbështeten nga studiuesit kontinentalë, por të refuzohen pjesërisht nga studiuesit anglishtfolës. Një përkthim në anglisht i këtyre pjesëve të rëndësishme është botuar së fundmi. Pjesa kryesore origjinale e historisë së Zonaras është seksioni mbi mbretërimin e Aleksit I Komnenit, të cilin ai e kritikon për favorin e treguar ndaj anëtarëve të familjes së tij, të cilëve Aleksi u besoi prona të mëdha dhe funksione të rëndësishme shtetërore. Historia e tij u vazhdua nga Nicetas Acominatus.
Politika e jashtme e Shqipërisë I
Politika e jashtme e Shqipërisë I libër me Autor Paskal Milo. Shtëpia Botuese “Toena”.
Autori ka arritur të qëmtojë fakte të reja e detaje në dokumentacionin arkivor të pabotuar të huaj e shqiptar, për ta paraqitur në një dimension sa më realist dhe sa më afër së vërtetës procesin e shpalljes së pavarësisë së Shqipërisë, të portretizojë figurat historike dhe kontributet e tyre në kompleksitetin e tyre e për t’i zbuluar me gjithë dritëhijet, me meritat dhe dobësitë. Është e natyrshme që autori të përqendrohet në figurën e I. Qemalit, si personaliteti kryesor i Shpalljes së Pavarësisë dhe i Qeverisë së Përkohshme të kryesuar prej tij. Është jashtë çdo dyshimi se Qeveria e I. Qemalit nuk i kishte mjetet dhe mundësitë për të dalë në marrëdhëniet ndërkombëtare si palë, si subjekt. Kishte një marzh veprimesh tepër të ngushtë, aq më tepër që Fuqitë e Mëdha nuk e njihnin qeverinë. Megjithatë, në Vlorë ndodheshin përfaqësuesit e dy Fuqive në rang konsullate....
Flakadanë të historisë : 1847-1920 : portrete figurash të shquara të Lumit të Vlorës
Flakadanë të historisë : 1847-1920 : portrete figurash të shquara të Lumit të Vlorës libër me autor Idajet Jahaj dhe Çaush Sinani (red.). Botuar në Fier nga "Ymeraj print", në vitin 2015. Faqe 252.
Anna Netrebko
Anna Yuryevna Netrebko (Анна Юрьевна Нетребко, born 18 September 1971) është një soprano e operës ruse. Ajo tani mban shtetësi të dyfishtë ruse dhe austriake dhe aktualisht banon në Vjenë, Austri dhe në New York City, SHBA.
Rodenjë
Rodenja është një fshat në komunën Sukë në rrethin e Përmetit të Shqipërisë.
Me grykë pushke këndon Kosova
"Me grykë pushke këndon Kosova" libër me Autor Agim Gashi. Libri është përmbledhja e parë e autorit me poezi-këngë, vërehet niveli i lartë artistik i realizimit, zgjedhja e temave ku mbisdundon malli për atëdhe, për Kosovën e dashur, së cilës autori i këndon me zërin e grykës së pushkës. Kjo, edhe ishte mënyra e jetës shqiptare mbi njeqindvjeçare për të ushqyer rezistencën kombëtare ndaj politikës përbindëshe okupuese, deri në pavarësinë e Kosovës. Me forcën e artit të këngës dhe butësisë së vargjeve, ai ia arrinë të ngrisë deri në majat e piramidës së heroizmit shqiptar, heronjët e rënë të luftës së fundit në Kosovë nga Adem Jashari, Sali Çeku, Agim Ramadani, Fehmi e Xhevë Lladrovci, Arsim Rexhepi e deri te dëshmorët e Feronikelit, pa harruar se gjithë këta ishin vazhdimësia historike shqiptare e luftëtarëve paraardhës, siç ishin Kamer Loshi e Ahmet Delia, Shote e Azem Galica, Shaban Polluzha e Tahir Binaku, ku autori Gashi përmes urave poetike lidhë fatet e gjeneratave nëpër histori.
Landovica
’QYTETI I LANDOVICËS' është një qytet në komunën e Prizrenit, Kosovë. prejardhja e ketyre banorve janë vendas disa nga SHQIPERIA nga PRIZRENI dhe nga rajonet tjera te REPUBLIKES SE KOSOVES etj.
Webhost.al
WebHost.al është regjistrues zyrtar i domaineve .AL i akredituar pranë AKEP si domain registrar dhe web hosting me seli në Tiranë,Shqipëri.
Përshkrim i shoqërisë
WebHost.al është brand i WebHost Sh.p.k. një shoqëri lider në ofrimin e Regjistrimit të domaineve .AL dhe Shërbim Hosting.
Shoqëria ofron një gamë të gjërë instrumentash për ti mundësuar kompanive të vogla të mesme, të mëdha, profesionistëve të lirë ose individeve menaxhimin në menyrë profesionale të prezencës së tyre në Web.
Shërbimet e ofruara janë: Regjistrimi i Domaineve .AL, Shërbim Hosting, Shërbim E-Mail, Krijim websajtesh, e-Commerce, instalim aplikacionesh Online e shumë të tjera.
The Pas
The Pas është një qytet në Divizioni Nr. 21 (Manitoba), provinca Manitoba, në Kanada. Qyteti ka një sipërfaqe 47.83 km² dhe popullsi 5513 banorë.
Media 6
Media 6 është një rrjet mediatik në shqipëri. Në shumicën e rasteve Media 6 njihet si TV Klan. Por në Media 6 bëjnë pjesë edhe media vizive por edhe ato të shkruara si:
Lüen
është një komunë në kantonin Graubünden të Zvicrës.
Mitoni kadife
thumb|200px|right|Mitoni kadife i punuar në [[Gjakova|Gjakovë]] Mitoni kadife është një veshje qytetare solemne, e cila përdoret zakonisht, nga gratë e martuara shqiptare në Rrafshin e Dukagjinit.
Lista e ardhacakëve - Kaçanik
Në strukturën demografike të komunës së Kaçanikut përpos dyndjeve natyrale dhe ekonomike kanë luajtur një rol të madhe dhe vendosja e popullatës për shkaqe të tjera si kolonizimi serb dhe vendosja e popullsisë refugjate nga Toplica dhe pjesë tjera të perandorisë Osmane.
Vështrim gjuhësor mbi të folmen e Gumenicës së Vlorës
Vështrim gjuhësor mbi të folmen e Gumenicës së Vlorës : monografi me autor Artan Xhaferaj dhe Gjovalin Shkurtaj (rec.), Enver Hysa (rec.), Ethem Likaj (red. shkenc.). Botuar në Tiranë nga "Julvin", në vitin 2015. Faqe 306.
Lista e ardhacakëve - Kaçanik
Në tabelat e më poshtme janë mbledhur disa shënime dhe të dhëna që në shkallë të madhe kanë ndikuar në strukturën e demografisë së kësaj komune.
Mitoni kadife
Qepja e mitonit bëhet me fije ari, të cilat marrin forma artistike të lakuara e të qëndisura mbi një stof tekstili zakonisht me ngjyrë të kuqërremtë. Me stofin e qëndisur mbështillet një letër e fortë ose karton, i cili merr formën e krahëve.
Lista e ardhacakëve - Kaçanik
Ardhacakët serbë
Në këtë tabelë janë paraqitur familjet të cilat janë vendosur në territorin e komunës së Kaçanikut gjatë reformave politike të quajtura "reforma agrare" që janë ndërmarr nga qeveritë e ndryshme Jugosllave brenda viteve 1918-1941.
Skënderbeu (roman historik)
Skënderbeu roman historik me Autor Sabri Godo. Shtëpia botuese "Tirana Times", viti i botimit 2010 (botimi i katërt). Faqet e romanit 500. ISBN 978-99956-847-6-1 Botimi i parë i romanit Skënderbeu është bërë në vitin 1975.
Një roman historik i shkruar nga autori i mirënjohur Sabri Godo. Një roman ndryshe nga të tjerët, që tregon historinë e heroit tonë kombëtar. Një roman që përshkruan trimëritë e luftës 25-vjeçare kundër turqve, por edhe ndjenjat e tij, çfarë ai mendon, mënyrën e të dialoguarit me të afërmit, me ushtarët, me trimat shqiptarë, dashurinë e tij për Shqipërinë. Një roman që këtë figurë kaq të lartë kombëtare e afron më shumë me ne, e bën më njerëzore dhe më të afërt.
Kantoni Hornoy-le-Bourg
Kantoni Hornoy-le-Bourg (frëngjisht: Canton de Hornoy-le-Bourg) është një kanton në departamentin Somme, rajonin Picardie në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Hornoy-le-Bourg. Ka sipërfaqe 151.78km2 dhe popullsi 5436 banorë.
Leopardi (armatim)
Tanksi luftarak Leopard është një lloj tanksi i konstruktuar për herë të parë pas vitit 1963 dhe që prodhohet në Gjermani e që është bërë pjesë e arsenalit ushtarak të një pjesë të shteteve anëtare të NATO-s.
Kantoni Hornoy-le-Bourg
Përbërja aktuale
Kantoni Hornoy-le-Bourg aktualisht përbëhet nga 16 komuna.
Leopardi (armatim)
Që nga konstruktimi i arë deri më tani, janë prodhuar disa variante të llojit të parë. Deri më 1977 dalloheshin variantet nga A1 deri në A4, ndërsa pas vitit 1979 ka fillar prodhimi serik i varianteve (L2) që dallohen me shkronjën L.
Haxhi Hafiz Sabri Koçi
Haxhi Hafiz Sabri Koçi (Orenjë, 14 maj 1921 - 18 shkurt 2004) ka qenë hoxhë, shejh i tarikatit Tixhani dhe Myftiu i Madh i Shqipërisë pas rënies së komunizmit.
Biografia
Lindi në Orenjë të Librazhdit, i biri i Idrizit dhe Zejnies. Babai i tij mërgonte me punë drejt Selanikut, ku ndërroi jetë pa u mbushur ende viti i gëzimit të djalit.
Vdekja e babait e bëri që në fëmijëri të hershme të hyjë shpejt në jetë, të mësojë e të përballojë vetë vështirësitë e t'i zgjidhë ato mbarë e mirë, si e lyp e drejta e zakoni i mirë e mësimet fillestare të fesë islame që kishte marrë në shtëpinë e vet, e shquar për tradita fetare.
Një zotëri nga Shkodra, Kryetari i Komunës, Adem Kastrati, duke e parë zgjuarsinë e Sabriut të vogël 10 vjeç, ia mbushi mëndjen nënës Zenjë dhe kushërinjve që ta dërgonte në Shkodër për të mësuar. Dhe kështu i vetëm, në vitin 1932 filloi një jetë plot sakrifica e vështirësi, jeta e shkollës dhe jeta e punës. Djaloshi i vogël me sjelljen e tij, me devotshmërinë e tij, me përkushtim e mençuri, fitoi shpejt respektin e të gjithëve, e posaçërisht të mësuesit të besimit, Hafiz Muhamedit, i cili ishte edhe muezin në xhaminë e Rusit të Vogël. Hafiz Muhamedi, duke admiruar zërin e tij aq të bukur e lejonte të kryente ndonjëherë detyrën e muezinit. Pasi mori mësimet fillestare të fesë, Hafiz Muhamed Kastrati duke parë përparimin e shpejtë të Sabriut në mësime dhe zellin e përpjekjet e tij, u interesua te myderrizi i shquar, Haxhi Muhamed Bekteshi, që ai ta pranonte si nxënës të vetin (telebe). Kështu me ndihmën e pakursyer të Haxhi Muhamed Bekteshit, i cili e trajton si fëmijën e vet, Sabriu i përkushtohet plotësisht studimeve. Për këtë kohë H. Sabriu thotë: "Me sa mbaj mend unë, kah fundi i vitit tridhjetë Shkodra kishte arritur një zhvillim të madh të fesë ... Në fakt ishte ashtu siç i thonë arabët: "Mehdul el ilmi", djepi i diturisë dh e i kulturës Islame".
Duke folur për punën e mirë që bëhej në Shkodër për përgatitjen e kuadrove të rinj për fenë Islame, H. Sabriu shkruan: " ... janë përgatitur kuadro me njohuri të larta fetare, saqë mund të krahasoheshin me ato që vinin nga tokat arabe".
"Kjo është formula e diplomës sime me të cilën vëllain tim Për Zotin, Zotninë tonë Sabri Idriz Koçi, i cili është i pajisun me të gjitha cilësitë e nalta Islame dhe i plotësoi shkëlqyeshëm të gjitha mësimet teologjike të mbështetuna në Kur'anin e Madhnueshëm dhe në Hadithet e Hazreti Muhammedit a.s. të mbështetuna edhe në arsyet mendore filozofike dhe unë nevojtar i varfér tek mëshira e të Madhit ZOT, i quajtur Muhamed Mahmud Beqir Shkodrani (Begteshi).
Hixhri. Data e diplomimit, muaji Rebiul-evel, ditën e enjte 1370
Muhaniet Teufik
Nga përmbajti a e ixhazetit (diplomës) dhe nga e gjithë puna për përgatitjen e Hafiz Sabriut nxjerrim këto përfundime:
- Diploma jep dy vlerësime themelore:
Së pari: vlerësohet studenti për formimin e tij moralo-fetar. Pajisja e tij me virtytet dhe cîlësitë islame është në themel të vlerësimit.
Së dyti, theksohet se studenti i ka përvetësuar shkëlqyeshëm të gjitha mësimet teologjike.
Mësimet teologjike'sipas diplomës mbështeten në këto burime kryesore:
1. Në Kur'anin e Madhërueshëm 2. Në hadithet e Hazreti Muhammedit a.s 3. Në arsyet (shkencat) mendore-filozofike 4. Te përvoja dhe dituria e Profesorit (te unë nevojtar i varfër i mëshirës së të Madhit Zot, i quajtur Muhamed Mahmud Beqir Shkodrani (Bekteshi)
- Mësimi zhvillohej individualisht-. Studenti në bazë të një pune të detajuar ishte i detyruar të studionte dhe të ballafaqohej me mësuesin rregullisht në seanca mësimore, që kishin karakter instruktimi, transmetim njohurish, kontroll dhe verifikim aftësish dhe shprehish.
Një vëmendje e veçantë i kushtohej zotërimittë gjuhës arabe, gramatikës dhe sintaksës së saj, që shërbente si bazë për mësimin e Kur'anit, ilustrimin dhe komentimin e tij. Por, duke marrë parasysh se shtrohej detyra e mësimit të Kur'anit përmendësh, për atë që dëshironte të fitonte titullin "Hafëz", vështirësitë shtoheshin, aq më tepër duke marrë parasysh kërkesat e larta që kishte Myderrizi i shquar, Haxhi Muhamed Bekteshi.
- Mësimi zhvillohej i pandarë nga praktikat fetare, praiidaj studentët që herët fillonin punën si mësues për nxënësit fillestarë, shërbenin si muezinë ose kryenin dhe detyrën e imamit në xhamitë që kishin nevojë.
- Gjatë seancave mësimore studentët nxiteshin që të kërkonin literaturën burimore tek studiuesit më në zë, nxiteshin të lexonin, të gjurmonin, të kërkonin diturinë tek dijetarët më të shquar dhe në librat më të zgjedhur.
Industria e Vlorës : historiku
Industria e Vlorës : historiku libër me autor Spiro Panajoti dhe Alqi Çullaj (rec.), Armela Panajoti (red.). Botuar në Vlorë nga "Triptik", në vitin 2015. Faqe 214.
Haxhi Hafiz Sabri Koçi
Muhaniet Teufik
Gjithashtu studentët gjatë praktikës nëpër xhami nxiteshin që të kërkonin ndihmën e dijetarëve më kompetentë. Kështu psh, shkon për t'u këshilluar me profesorin e nderuar, Hafiz Ibrahim Kaduku.5 Tek ai gj eti nj ë pritj e të veçantë. Profesori jo vetëm i dha shpjegimet e duhura, por i dha edhe libra për të studiuar.
Roli i kësaj përgatitjeje solide duket fare qartë edhe sot në ni-velin e lartë të ligjëratave, në lehtësinë për të cituar ajetet e Kur'anit të madhërueshëm, të haditheve të Profetit a.s. apo të poetëve më të shquar të botës Islame, në komentet dhe argumenter bindëse, në aftësitë për t'u orientuar në problemet që shtron jeta sot. Bagazhi i njohurive të fituara në 15 vjet studimjanë ato themele të shëndosha të hedhura në rini, që formuan tek Hafiz Sabriu një personalitet të plotë në lëmin e shkencave fetare Islame.
Pas vitit 1939 emërohet imam në një lagje të vjetër të qytetit të Shkodrës, rrëzë kështjellës "Rozafat", në Luguçesme, pastaj në Xhaminë e Bardhë e më vonë në lagjen Dudas. Ai me këmbëngulje u afrua me popullin, u njoh shpejt me burrat e nderuar besimtarë të lagjes, zuri miqësi me ta, përpak kohë ia ndryshoi gjendjen xhamisë, e zbukuroi atë.
Lidhur me këtë Hafiz Sabriu kujton: "Sekretari i Parë i PPSH për rrethin e Shkodrës në atë kohë, me paturpësi vjen e futet në xhami brenda dhe ma nxjerr rininë përjashta, ndërsa Kryetari i degës më bën presione nga më të ndryshmet duke më thënë: "Ti je me reaksionari i të gjlthë klerikëve, pasi po na e helmon rininë, po ju jep opium, më thotë se duhet të zhvishesha nga petku fetar. Në asnjë mënyrë nuk mund të pranoja diçka të tillë dhe të tërhiqesha nga ajo rruge që kisha nisur qysh në fëmijëri."6
Për ta larguar nga besimtarët e shumtë të Rusit, e transferojnë në xhaminë Plakë, një xhanii shumë e njohur, por e vjetër. Nuk ishte lokali ai që i tërhiqte besimtarët.
E meremetoi atë, atje ku as ibrik nuk kishte, futi ujin brenda dhe e pajisi për bukuri.
Një besimtar kujton: "Një ditë kishte kaq shumë pjesëmarrje, sa shumë njerëz mbetën jashtë, njëri hoqi xhamin e dritares, që të dëgjonin besimtarët përreth".
Duke parë popultaritetin në rritje të Hafiz Sabriut, organet shtetërore ndërhyjnë dhe e transferojnë në Krujë, gjoja duke e graduar nën/Myfti.
Për ta larguar nga besimtarët, që e ndiqnin kudo, me Dekretin Nr.534, në bazë të vendimit Nr. 55, dt. 23.5.1956 e transferojnë përsëri duke e emëruar Myfti në Kavajë, ku gjeti një mbështetje shumë të ngrohtë nga besimtarët.
Pavarësisht nga vështirësitë e pengesat e shumta, në Kavajë Hafiz Sabriu iu përkushtua detyrës me zell të pashoq. U zmadhua xhamia e Ali Hajdarit, kurse në fshatrat përreth u ngritën 15 xhami të reja. Në të gjitha përurimet Hafiz Sabriu merrte pjesë. Veprimtaria ishte shumë e madhe në atë periudhë, në të cilën sa vinte e shtohej lufta e pushtetit dhe e organeve të sigurimit kundër fesë.
Lidhur me veprimtarinë e Hafiz Sabriut në Kavajë po citojmë pjesë nga kujtiniet e qytetarëve kavajas.
Haxhi Xhafer Shkodra thotë: "Që në fillim më bëri përshtypje të madhe për angazhimin e tij dhe për thjeshtësinë, punonte pa u lodhur e ia ndryshoi pamjen meniëherë Myftinisë së Kavajës.8
A i kërkonte të kthehej në Shkodër, por në vend që t'i plotësohej kjo nevojë jetike për të dhe për familjen, e transferojnë në Korçë.
Me kërkesën e besimtarëve të lagjes Rus i Vogël emërohet përsëri imam në Shkodër.
Tashmë përvoja e fituar në shërbim të fesë që në moshë të re kishte arritur pjekurinë dhe Xhamia e Rusit, siç quhej, u bë objekt diskutimesh të ndryshme në familjet e besimtarëve dhe në zyrat e pushtetit. Ndryshimi i pamjes së xhamisë, frekuentimi i saj si në asnjë xhami tjetër, pjesëmarrja e të riqjve dhe e fèmijëve, dëgjimi i zërave të tyre të ëmbël, të përgatitur me aq kujdes e aftësi nga Hafizi, pra kjo ringjallje e fesë nuk iu pëlqente organeve të pushtetit komunist.
Populli kërkonte që të kultivohej feja, ashtu siç duhej, ndërsa diktatura gjithnjë e më shumë ashpërsohej. Të gjitha këtyre u erdhi lundi më 4 qershor 1966, kur i vunë hekurat dhe e arrestuan.
Hafiz Sabriu kujton: "Ishte e Xhuma. Pas faljes xhemati po përshëndetej me mua si asnjëherë tjetër. Të gjithë vinin e nuk po largohesliin. Kjo më bëri shumë përshtypje. U përmallova ... E me të vërtetë, kjo qe Xhumaja e fundit për mua dhe për besimtarët".
Arrestimi i Hafiz Sabriul ishte një provë e qartë se organet e dhuiiës nuk lejonin asnjeri, qoftë ky edhe hoxhë apo prift të vepronte i lirë, të shkonte i lirë kundër interesit të politikës së Partisë në ftiqi. Nuk ëslitë aspak rastësi që u vendos të arrestohej Hafiz Sabriu. Ai ishte ndër hoxhallarët e paktë, që gjithnjë e më shumë po pengonte luftën ideologjike që kishte projektuar Partia për "edukimin e njieriut të ri". Ky hoxhë aktiv dhe me kulturë, që grumbullonte rreth vetes rininë, duhej qëruar, ai ishte bërë pengesë.
Me dënimin e Hafiz Sabriut me akuza të sajuara synonin të shuainin besimin në fjalën e Zotit, në mësimet e fesë, synonin t'i hapnin shtegun ideologjisë komuniste, synonin të përgatitnin vitin 1967, vit kur u ndalua me forcë e me dhunë besimi, një nga të drejtat më të vjetra, një nga liritë më të shenjta të njeriut.
Tashti e priste burgu, puna e rëndë fizike, tortura e shoqëruar me të gjitha mungesat.
4 qershor 1966 dita e arrestimit. 22 tetor 1986 dita e lirimit. 20 vjet, 4 muaj e 18 ditë burg.
Vetëm ai që e ka provuar burgun, burgun e diktaturës komuniste në Shqipëri, mund ta dijë se ç'heq njeriu. Njeriu, me sa duket, qenka krijesa më e fortë. "I ra gurit dhe u thërmue, i ra njeriut dhe duroi". Po, qenka e vërtetë, njeriu është më i fortë se guri.
Nëse përvoja popullore ka provuar një gjë të tillë, jeta e Hafiz Sabriut është një provë e gjallë durimi e besimi, vullneti e përpj ekj ej e për j etë a vdekj e. "Ashtu i shte shkruar prej Zotit xh. sh., shkruan Hafiz Sabriu, të përjetoja të gjithë atë që njeriu nuk ia dëshiron kurrë njeriut. U mbështeta në Zotin..."10
Komunistët, të lidhur me pranga e futën në burg, e ai doli vërtetë i moshuar e i lodhur fizikisht, por me shpirt të lirë, shpirtin e zemrën nuk mundën dot t'ia përulnin, besimin në Zotin nuk mundën dot t'ia shuanin, përkundrazi, vuajtja emjerimi qe një provë për të. E ai fitoi e doli më i fuqishëm.
Z. Shefqet Kraja, në revistën "Përpjekja jonë" shkruan:
Petar Šain
Petar Shain (4 korrik 1885 – 22 qershor 1965) ishte një artist bosnjano-hercegovinas.
Haxhi Hafiz Sabri Koçi
Muhaniet Teufik
Hirësia e tij Sabri Koçi, gjithmonë me besim në Perëndinë u lut për ne, për shpëtimin e shqiptarisë. Në atë mahsher të vërtetë, me pergjeglesinë e detyrës hyjnore dhe të drejtës njerëzore u bë simbol i qëndresës aktive dhe i ngushëllimit shpirtëror të të dënuarve dhe të të persekutuarve antikomunistë..."12
Petar Šain
Biografia
Petar Shain është një nga piktorët e gjeneratës së parë të artistëve që ndoqi shkollat e artit, duke përfshirë Gabrijelo Jurkić, Petar Tiješić, Karl Mijić, Špira Bocarić, Đoka Mazalić, Roman Petrović dhe Lazar Drljača.
Si anëtar i grupit "Medulić" ekspozoi në vitin 1912 në kuadër të Ekspozitës së Katërt Jugosllave. Ai jetoi dhe punoi në Venecia më 1917, dhe në Firence më 1920. Pas kësaj ai jetoi dhe punoi në Sarajevë. Ai ishte profesor në Shkollën e Mesme Teknike dhe Shkollën e Arteve të Aplikuara në Sarajevë. Ai mori pjesë në Luftën e Parë Botërore si ilustrues nga fusha e betejës dhe me vizatime të tilla performoi në Ekspozitën e Artistëve nga Bosnja dhe Hercegovina në vitin 1917. Në periudhën ndërmjet dy luftërave, ai pikturoi motive nga pazari i Sarajevës.
Haxhi Hafiz Sabri Koçi
Muhaniet Teufik
Më 22 tetor 1986 lirohet nga burgu. Një ditë përmallimi. Kishte hyrë 45 vjeç dhe dilte i moshuar, 65 vjeç. Jashtë e priste gruaja e drobitur nga hallet ejetës, djemtë që i kishte lënë fémijë e ishin bërë burra. Por një gjë kishte rëndësi, kishte fituar mbi të gjitha të këqijat e mjerimet e burgut.
Lidhur me këtë Hafiz Sabriu ka thënë: ASKUSH NUK ËSHTË NË GJËNDJE PËRVEÇ NESH TË SHPJEGOJË VUAJTJET 50 -VJEÇARE TË POPULLIT SIIQIPTAR. FATBARDHËSISHT ISHTE DËSHIRA E TË MADHIT ZOT QË KISHTE MARRË MBI VETEN E VET SI DETYRË TË NDIHMOJE TE DEMTUARIN DHE TE MPOSHTE ME TURP DEMTUESIN (Kur'ani, Surja 76, ajeti 31 ).13
Por ishte mëshira dhe fuqia e të madhit Zot që pas 50 vjetësh të dalë në dritë e drejta, të shpërblehet gjaku dhe sakrifica e qindra e mijëra shqiptarëve, që vdiqën nën breshërinë e plumbave, që u shkrinë në qelitë e errëta apo lanë rininë e pjesën më të madhe të jetës në kampet e shfarosjes e në burgjet komuniste. Po Zoti i ndihmoi. U mposht me turp diktatura.
"16 nëntor 1990. Dita më e bukur e jetës sime"
Kjo ditë nuk erdhi rastësisht. Ishin dëshirat dhe ëndrrat e një populli, të ndrydhura e të heshtura, që gufuan aq vrullshëm në ato ditë nëntori. Rinia shkodrane, duke marrë bekimin e prindërve dhe të moshuarve iu përvesh punës.
Gjatë një interviste e pyetën Hafiz Sabriun: "A menduat për pasojat që mund të kishit në drejtimin e kësaj ceremonie?". Ai u përgjegj: "Duke kujtuar të gjitha vuajtjet e mundimet nuk kisha se çfarë të humbija. I përkrahur nga djemtë dhe i ftuar nga rinia e mrekullueshme shkodrane, unë e ndieja veten superior ndaj atyre që duhej të kisha frikë".
Të rinjtë, për siguri nga ndonjë incident i organizuar apo dhe i rastit, e morën Hafiz Sabriun natën, pa gdhirë dhe e çuan në shtëpinë e familjes së nderuar Myftia, pranë xhamisë.
Qytetari shkodran, besimtari i devotshëm, Z. Rasim Sokoli kujton: "Pak çaste para fillimit të ceremonisë, Hafiz Sabriu kërkoi që nj ë dj alë i ri duhet të hapte mitingun dhe t'ia je . pte fjalën. tjnë dola jashtë dhe aty në mes njerëzve thirra një djalë e, kur mora vesh se ishte Ardian I sa Golemi, i nipi i Haxhi Hafiz Abaz Golemit, e ftova në shtëpi. Hafiz Sabri u, unë dhe Ardiani hipëm në tribunë".14
Në shtëpinë e familjes Myftia u bënë shumë takime nga rinia dhe besimtarët e vjetër shkodranë. Kjo familje nie tradita të vjetra kulturore, fetare dlie atdhetare, nga gjiri i së cilës kishin dalë Jusuf Efendi Tabaku (Myftia Plaku), Abdullah Efendi Tabaku, F,sat Efendi Myftia, në ato ditë të vështira, kur diktatura komuniste vazhdonte krimet e saj, pa marre parasysh rreziqet, priti me bujari Hafiz Sabriun. Djemtë e kësaj familjeje e shumë qytetarë të tjerë e përcollën përmes popullit deri në tribunën e ngritur para xhamisë së Plumbit.
Atë ditë e gjithë Shkodra ishte në këmbë. Që në orët e para të mëngjesit njerëzit lëviznin nga të gjitha drejtimiet: nga ura e Bahçallëkut, nga ura e Bunës, nga Tophana, nga Parruca, nga Perashi, nga Tepja dhe Ajasma po grumbulloheshin në sheshin e xhamisë së Plumbit, në oborret e shtëpive. Lajmi ishte përhapur në çdo familje, në heshtje e vesh më vesh.
Kio ngjarje më forcoi edhe imë tepër besimin në Zotin e vërtetë që thotë në librin e Tij të shenjtë: "Të pafetë duan e përpiqen me të gjitha mënyrat që të shuajnë dritën hyjnore nga zemrat besimtare të njerëzve, por Perëndia ka vendosur që ajo dritë të mos shuhet kurrë". (Kurani, Suretut-teube, kaptina 9,ajeti 32).16
Ceremonia e 16 nëntorit 1990 nuk qe thjeshtë një ceremoni fetare, ajo krahas vlerës së vet të ringjalljes së fesë, mori një karakter të hapur politik. Hafiz Sabriu ka thënë: "S'ka krim më të madh se ti mbyllësh tjetrit derën e shpirtit, derën e ndërgjegjes e të kujtesës të të madhit Zot.
Hapja e xhamisë së Plumbit qe ngjarje e shënuar. Pas 23 vjetësh u këndua Ezani dhe u fal Xhumaja.
Hafiz Sabriuii tani e prisnin shumë punë, punë të mëdha e shtimë të vëslitira. Dhe ai filloi të përvijonte të ardlimen e fesë Islati-ie në Shqipëri. Besimi në Zotin do ta udhëhlqte atë në gjithë ato shtigje vërtetë të vështira.
Ndërsa mitingu madhështor përfundoi dhe njerëzil tubatuba po shpërndaheshin duke mbajtur me vete gëzimin e harenë e asaj dite të madhe, në xhaminë e Plumbit u organizua një mbledhe vogël nga përmasat, por me një rëndësi të veçantë historike për të ardhmen e Komunitetit Mysliman të Shqipërisë. Në këtë mbledhje, si të themi në ilegalitet, u vendos krijimi i "Bashkësisë Islamike Shqiptare" me qendër në Shkodër.
Krijohet kryesia e përbërë nga 20 anëtarë të përkohshëm.
Menjëherë, pa humbur kohë Shoqata harton 3 dokumente themelorë:
Realizimi i këtyre detyrave, i statutit dhe i programit filloi menjëherë, pavarësisht nga vështirësitë e shumta, pa pritur ende miratimin e Shoqatës. Më dt. 23.1.1991 Ministria e Drejtësisë, Drejtoria e Kodifikimit lëshon Urdhërin Nr.2/1 për miratimin e krijimin e Shoqatës "Bashkësia Islame Shqiptare".
Sidoqoftë puna filloi. Janë disa punë të vogla në dlik-je, por me rëndësi të madhe.
Për herë të parë pas kaq vitesh izolimi, Bashkësia Islame Shqiptare, nga Shkodra njofton vëllezërit e vet të Bashkësisë Islame të Kosovës, të Maqedonisë dhe të Malit të Zi për formimin e këtij institucioni. Kështu, me datën 9.2.1991 i drejtohet një telegram Bashkësisë Islamike Prishtinë.
Hafiz Sabriu u bë përfaqësues dinjitoz i besimtat-ëve islanië dhe i gjithë popullit shqiptar në të gjitha tubimet brenda vendit dhe në veprimtaritë e shumta fetare. Krijimi i Shoqatës "Bashkësia Islamike Shqiptare" dhe miratimi i saj më 23.1.1991, zgjedhja e Këshillit të Përkohshëm, e Kryetarit Hafiz Sabri Koçi dhe sekretarit Z. Mithat Myftia, sel ia e saj në qytetin nismëtar të Shkodrës, qe një ngjarje me rëndësi që nxiti një veprimtari të dendur fetare në të gj ithë Shqipërinë. Kj o bëri që të fillohej puna për institucionalizimin e veprimtarisë së Bashkësisë Islame.
Prof Dr. Shefqet Ndroqi në kuj timet- e veta shkruan mes të tjerash: "U caktua një komision që të shkonte në Shkodër, të takonte H. H. Sabri Koçin. U caktova unë (Prof Dr. Shefqet Ndroqi, shënimi ynë), Z. Bardhyl Fico, Z. Ramazan Rusheku dhe Z. Zyher Naim.
Shkuam në Shkodër te Hafiz Sabriu dhe i shtruam kërkesën tonë. Hafizi parimisht ishte dakort, por duhej të merrte mendimin e Këshillit të Përkohshëm me qendër në Shkodër, të krijuar më parë. U vendos që të bëhej një mbledhje e gjerë në Tiranë."
Më 14 shkurt 1991 u organizua mbledhja e parë zyrtare me përfaqësues nga të gj itha rrethet që u zhvillua në Pallatin e Kulturës "Ali Kelmendi" në Tiranë. Në këtë mbledhje të përgatitur me seriozitet nga grupet nismëtare të rretheve, pasi u diskutua gjëndja dhe mundësitë, u shtrua për miratim statuti dhe programi i Bashkësisë Islame të Shqipërisë dhe u zgjodh kryesia e përbërë nga H. Sabri Koçi, Sali Ferhati, Ramazan Rusheku, Sali Tivari, Ismail H. Muça."19
Kryetar i Këshillit të Komunitetit Mysliman të Shqipërisë u zgjodh me votim unanim Hirësia e tij H. Sabri Koçi.
Fillimet e punës së Komunitetit Mysliman Shqiptar kanë qenë tepër të vështira.
Pro£ Ndroqi kujton: " ... ato ditë kishim vështirësi të shumta, mbasi nuk kishim as zyrë, as makinël as gjërat më elementare. Për këtë arsye unë vura në dispozicion shtëpinë time, ato mundësi materiale që kisha, si: telefonin, makinë shkrimi etj. Aty punuan me orë të tëra, pritën delegacione të ndryshme, si: At Lioninin, Hirësinë e tij Imam Vehbi Ismailin, Imam Isa Hoxhën, aty pritën përfaqësues nga vendet arabe.
Me krijimin e Bashkësisë Islame të Shqipërisë, kryetar i së cilës u zgjodh Hafiz Sabriu, shkalla e vështirësive në punë u rrit shumë. Ato ishin të shumëllojshme. Ishin vështirësi vetjake, që lidheshin me vetë Hafiz Sabriun si Kryetar, detyra e të cilit ishte të rregullonte dhe të kontrollonte veprimet e ndryshme të Bashkësisë Islame, 21 por kishte edhe vështirësi të tjera.
Duke folur për to Hafiz Sabriu është shprehur: " ... Ne kudo që shkojmë nëpër rrethe formojmë një Këshill Lokal, hapim dyert e xhamive, mbajmë një bisedë të rastit. Ata derdhin lotë për faqe, vijnë e na përshëndesin. Përqafohemi përzemërsisht, por pastaj i lëmë fukara, mu si nëna kur e çon fémijën në çerdhe, shkon në punë e nuk di se ç'bëhet me fémijën e sqj".22
Me kujdesin e Hafiz Sabriut është mbledhur rregullisht Këshilli i Përgjithshëm kujanë shqyrtuarproblemet më shqetësuese të Bashkësisë, është krijuar Këshilli i Përhershëm, është zgjedhur Kryesia e Komunitetit Mysliman Shqiptar.
Nga xhamia e Plumbit 16.11.1990, tek xhamia "Ebu Bekr"
Shqipëria në vitin 1991, si në të gjitha fushat, edhe në aspektin fetar ishte e mjeruar. 1600 xhami që funksionin në të kaluarën, të gjitha ishin rrafshuar për tokë dhe ndonjë që kishte mbetur si ndërtesë ishte shndërruar e kthyer në magazinë, klub, apo lënë në mëshirën e lagështirës e të kohës. Vetëm nga dësliira e mirë e njerëzve besimtarë e me shumë punë, u bë diçka që alo të meremetoheshin dosido e të ktheheshin në mjedise për të kryer rite fetare.
Dhe kështu filloi puna gjithandej: në Shkodër, Tiranë, Durrës, Kavajë, Berat, Elbasan, Vlorë, Korçë, Peshkopi, në çdo qytetefshat, që ngakoplikunë Konispol. Dhe lajmetjanëtë shumta.
Kështu dalëngadalël, me një punë të kujdesshme e plot sakrifica filluan të hapen xhamitë e para, të meremetohen ato që kishin mbetur kur dorëzoheshin nga organet e pushtetit, u hapën salla për të kryer faljen e predikimet e rastit, u ndërtuan xhami të rej a.
Po japim një pasqyrë të shkurtër, ku ka marrë pjesë në përurim xhamish apo tyrbesh Hafiz Sabriu: