cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Himara
Historia
Më 1431 Himara u përfshi nga Perandoria Osmane si pjesë e Sanxhakut Arvanid, turqit kuptonin me këtë term fshatrat në bregdetin midis Rrugës së Bardhë dhe Sarandës. Venedikasit futnin aty edhe të gjithë fshatrat (21) të brendatokës, që ishin ende të krishterë. Por kur ato u kthyen e u bënë myslimane mes 1690 dhe 1790-ës, me emrin Himarë kuptoheshin vetëm shtatë fshatrat, që paguanin taksën e qirasë (mukatá, 0,035 napolona taksë vjetore për person). Pas vendosjes së Tanzimatit në krahinë më 1880, u vendos administrata turke (kajmekamllëk). Kazaja e Himarës më 1906 me dhjetëra fshatra dhe 12 mijë banorë përfshihej në sanxhakun e Gjirokastrës.
Lista e teksteve islamike
Tekst i Kur'anit Artikulli kryesor : Sura Teksti i Kuranit përbëhet nga 114 kapituj të gjatesite e ndryshme, njëri i njohur si një sure. Çdo sure është formuar nga disa vargje, të quajtur ajetet.
Himara
Historia
Në 1482 disa familje u larguan nga qyteti për në Siçili, dhe atje u është dhënë tokë në afërsi të qytetit të Palermas. Këtij vendbanimi apo fshati më pas ju dha emri Hora e Arbëreshëvet (Qyteti i Shqiptarëve), banorët e të cilit flasin edhe sot gjuhën shqipe (arbërishtjën) dhe mirëmbajnë zakonet, veshjet popullore dhe besimi ortodoks. Duke filluar që nga shekulli i XVI, si pasojë e disa kryengritjeve, Himara, ashtu si edhe Mirdita, siguroi një sërë privilegjesh dhe një lloj autonomie, që e lejoi të ruante fenë dhe flamurin Shqiptar. Fatkeqësisht, mungesa e rrugëve dhe zona malore krijoi vështirësi në komunikimin e saj me zonat e brendshme të vendit. Perveç gjuhës amtare Shqipe, duke shfrytëzuar detin banorët e këtyre anëve vendosën lidhje tregtare me Greqinë e Venedikun e kryesisht me Korfuzin dhe Gjiritin dhe si pasojë e këtyre lidhjeve, filloi te përdorej edhe gjuha Greke e Italiane për qëllime tregtare.
Lista e teksteve islamike
Komentet ose shpjegim ( Tefsīr ) Artikulli kryesor : Lista e tefsirit Një organ i komentit dhe shpjegimit ( Tefsir ), për qëllim të shpjeguar kuptimin e vargjeve Kur'anore.
Himara
Historia
Më 1912 Himara ngriti flamurin e pavarësisë dhe dërgoi përfaqësinë e saj në Vlorë.
Lista e teksteve islamike
Arsyet e zbulesës ( asbāb el- Nuzul ) Asbāb al - Nuzul është një zhanër të mesme e ekzegjezës kuranore ( Tefsir ) drejtuar në krijimin e kontekstit në të cilin janë shpallur ajete të veçanta të Kuranit.
Himara
Zona dhe Objekte kulturore
KËSHTJELLA E HIMARËS – Qyteti i vjetër i Himarës, dhe kalaja në vetvehte janë monumente të rëndësishme që kanë nevojë për mbrojtje që të mos pësojnë dëme të pandreqshme. Në kështjellë (kala) ekzistojnë shenja të pranisë së pandërprerë të banorëve vendorë Iliro-Shqiptarë për më shumë se 3500 vjet. Në këtë kështjellë vlen të veçohen objektet :
Lista e teksteve islamike
Përkthime Artikulli kryesor : Lista e përkthimeve të Kuranit Suneti ( shembull profetike ) [ edit ]
Himara
Zona dhe Objekte kulturore
SHËN MARIA – Kishë e stilit Bizantin me ikonën e Shën Marisë që konsiderohet çudibërëse. Në kohë thatësirash ikonën Himarjotet e nxirrnin për litani (lutje) popullore. Populli lutesh për të rënë shi. Gojëdhëna është se më të vërtetë çudia ndodhte.
Lista e teksteve islamike
Suneti tregon praktikën e profetit Muhamed islame që ai mësoi dhe praktikisht i themeluar si një mësues i Sheriatit dhe në ekzemplar të mirë. [ 3 ] Burimet e sunetit janë zakonisht tradita gojore gjetur në koleksionet e hadithit dhe Sira ( Biografia profetike ). Ndryshe Kuranit, muslimanët nuk bien dakord për të njëjtat teksteve ose burimeve të Sunetit , dhe ata theksojnë koleksionet e ndryshme të hadithit në bazë të të cilës shkollë ose degë islame ata i takojnë.
Himara
Zona dhe Objekte kulturore
KISHA E GJITHËSHENJTOREVE – Ndërtuar më 1775 në hyrje të kalasë. Sot kjo kishë e rindërtuar funksionon si Mitropolia [Kisha Qendër] e Himarës.
Lista e teksteve islamike
Hadithi ( Tradita e profetit ) Artikulli kryesor : Lista e koleksioneve të hadithit Hadithi janë thëniet, të veprojë ose miratim i heshtur , në mënyrë të vlefshme apo të pavlefshëm , atribuar profetit islam Muhamed.
Himara
Zona dhe Objekte kulturore
MANASTIRI I SHËN MARISË – Atje ku fillon rrugën e tij rrëzë malit përroi i Gjipesë, në lindje te fshatit Ilias, gjëndet Manastiri i Shën Mërisë. Në lashtësi, ne epokën prekristiane, ka qenë një faltore e perëndeshes Artemisi. Atje shkohet vetëm me këmbë nga Iliasi, përgjatë bregut të thatë të përroit të Gjipesë.
Lista e teksteve islamike
Biografia profetike ( sira ) Artikulli kryesor : Lista e biografitë e Muhamedit Libra nga Ehl ul-Bejtit [ edit ]
Himara
Zona dhe Objekte kulturore
KISHA E SHEN THEODHORIT – Midis fshatrave Ilias dhe Dhërmi gjëndet Manastiri i Shën Theodhorit.
Lista e teksteve islamike
Artikulli kryesor : Lista e librave Shia Këto libra janë të rëndësishme vetëm për besimtarët shiitë, dhe janë shkruar apo shpallur për anëtarët e familjes së Muhammedit , Ehl ul-Bejtit.
Himara
Zona dhe Objekte kulturore
MANASTIRI I SHËN MARISE NE DHERMI– Ky manastir ndodhet në majën e fshatit Dhërmi. Është shumë i bardhë dhe shquhet për arkitektonikën e tij të veçantë.
Lista e teksteve islamike
Nahj al Balagha ( nga Ali ibn Ebi Talibi ) Al - Jafr ( libër ) ( nga Ali ibn Ebi Talibi ) Libri i Fatimes ( nga Fatimja ,bija e Muhamedit )
Himara
Zona dhe Objekte kulturore
Objekte të tjera me rëndësi kulturore po ashtu janë edhe:
KËSHTJELLA E BUKUR (Palermo) – Në Jug të Himarës, në një gadishull të vogël, brenda gjirit të sigurtë me të njëjtin emër, ndodhet kështjella e Bukur, e ndërtuar në fillim të shekullit 19të nga Ali Pashai i Janinës dhe që sot ruhet në gjëndje shumë të mirë. Kështjella është ndërtuar në vendin e gërmadhave të një kalaje të vjetër dhe të një manastiri që ekzistonte atje, sipas përshkrimit të udhëtarit Anglez Lik që ka vizituar vendin. Në vendin ku gadishulli lidhet me tokën ndodhet kisha e Shën Nikollës, për të cilën ekzistojnë shumë legjenda dhe histori për ndërtimin e kështjellës.
QEPAROI I VJETËR (i sipërm) – Gjithë fshati ka pamje të bukur dhe arkitektonikë tradicionale. Gjithë rrugicat me kalldrëm dhe kishat e vjetra përbëjnë një figurë magjepsëse. Interes të veçantë paraqesin epigramet Iliro-Kaone në muret e ndërtesave të ndryshme. Nga ky fshat e ka origjinën ish Drejtori i CIA Amerikane Xhorxh Tenet.
KISHA E SHEN DHIMITRIT – Në fshatin e poshtëm Qeparo, ndodhet manastiri i Shën Dhimitrit, i bardhë dhe i rindërtuar si dhe kisha më të njëjtin emër.
PLAZHET – Himara shquhet për plazhet e saj shumë të bukur, shumica me zalle por edhe me rërë te bardhë e të imët. Spilea, është plazhi qëndror i Himarës, me shumë vizitore në verë, më tutje janë Prino, Potami, Filikuri, më në Jug Llamana, Qeparoi, Borshi, brigjet e Piqernit (Buneci), Lukova dhe Kakomea në Nivica (por me rrugë të vështirë). Poshtë kalasë së Himarës ndodhet Livadhi dhe në veri Jali, Fusha, Ziso, Gjipea, Karkaniqi, Dhërmiu, Palasa dhe Dhralea. Në shumë vende në brigjet e Himarës, uji është shumë i ftohtë, për shkak të ujërave nëntokësore. Po të largohesh disa dhjetra metra nga këto pika temperatura e detit merr vlerat fiziologjike. Në muajt e verës, afrohen barkat e shpejta për të bërë shëtitje në brigjet që ndodhen afër me Spilenë.
Popullsia
Himara ka një kulturë të lashtë shqiptare dhe një popullsi autoktone Shqiptare. Nga familjet e njohura dhe me vazhdimësi të hershme në Himarë janë familjet: Gjoleka, Kolila, Gjini, Kokaveshi, Cani, Gjicali, Marku, Gjergji,Çeço, Prifti, Koleka, Kokaj, Zaho, Gjoka, Nikolla, Duna, Kushta, Kocana, Pali, Dudushi, Vreto, Memi, Zoti, Duka, Konomi, Cipa, Gjezo, Xhagjika, Milo, Kokushta, Nushi, Kasneci, Gjonmema, Ndrenika etj. Me të prurat e lëvizjes së popullsisë për arsye ekonomike dhe sociale familje të sapoardhura i janë bashkuar krahinës së Himarës këto kohët e fundit. Ka familje për shembull që janë vendosur në Himarë në 20 vitet e fundit, duke ardhur nga krahina e Kurveleshit. Himara mirëpret njerëz dhe familje nga çdo anë e Shqipërisë, sepse Himara është e njohur për mikpritjen e saj të veçantë dhe bujare Shqiptare.
Lëvizja/Mërgim
Himariotët kanë emigruar në vende të ndryshme të botës, si në Itali, Francë, SHBA, Greqi, etj. Kjo ka bërë që ata të ndihmojnë vendlindjen me njohuritë dhe të ardhurat e tyre.
Kultura, Gjuha dhe Besimi
250px|parapamje|majtas|Kishë e besimit Kristian të Traditës në Himarë Himara ka një kulturë të lashtë shqiptare dhe një popullsi autoktone Shqiptare që ruan traditat dhe doket e kësaj anë që nga kohët e hershme. Dallohet sidomos për këngët me shumë zëra (polifonike), për vallet e shtruara dhe veshjet tradicionale në raste gëzimesh. Po ashtu vajet e Himarës janë të dëgjuara në tërë Shqipërinë e Jugut. Zhvillim në Himarë ka edhe letërsia dhe artet. Petro Marko - një nga mjeshtrat e gjuhës dhe letërsisë shqipe ishte nga Dhërmiu i Himarës.
Himara ka hapur një nga shkollat e para shqipe rreth vitit 1160-1161 dhe më pas duke vijuar më 1660-1661 nga Onufër Kostandini, Shqiptar i shquar i asaj kohe, megjithë kushtet e rënda të pushtimit Osman. Përpjekjet për vazhdimësinë e shkollës Shqipe u bartën edhe më tutje nga të tjerë, si është Zef Skiro (ltalisht Giuseppe Schirò), prift ortodoks dhe Vikar Apostolik në mision tek Himara, Arbëresh i shquar i kohës së tij. Kjo e bëri Himarën një nga nismëtaret e para të Rilindjes Shqiptare.
Ne fakt, Shkollat shqip me germa latine, fillimisht ne vitin 1628 - 1661 ne Dhermi te Himares dhe me vone edhe ne disa qendra te tjera te krahines, u ngriten nga Misionaret Baziliane, shumica e te cileve ishin Arbereshe te Italise se Jugut te vendosur aty ne vitin 1482. Edhe perpara kesaj periudhe Himariotet kishin emigruar me shumice ne Itali, por edhe djemte himariote shkonin per shkollim ne Itali, ndersa eshte i njohur fakti qe dhjetra Kapedane Himariote,qe kishin mbaruar Akademine Ushtarake ne Itali, me ushtare te tyre kane bere emer dhe histori te lavdishme ne luftra te shumta ne Itali dhe ne shume vende te Europes. Midis tyre, jane shume te permendur gjenerali Dhimiter Leka dhe Merkur Bua etj. Nga kjo lidhje dhe ky emer, ishin edhe Misionaret Baziliane. Misionare te tille ishin Rodhinos, Katalano, Nilo Borghia etj, te cilet kane qendruar ne kete zone per rreth dy shekuj e gjysme deri ne mesin e shekullit 19, periudhe dhe veprimtaria e te cileve eshte e dokumentuar ne Raportet periodike qe dergonin ata ne Itali si dhe ne vepra, libra e dokumenta te shumta qe gjenden edhe sot ne arkivat e Vatikanit e gjetke. Eshte e domozdoshme te sqarohet fakti se pse e ndaluan me tej veprimtarine keta Misionare dhe pse nuk e vazhduan ate edhe ne fillim shekullin e 20-te. Nje nga shkaterruesit kryesore te ketyre shkollave ishte Kisha Ortodokse Greke per te dominuar mbi rrezikun per perhapjen e Katolicizmit ne kete zone dhe te shkollave shqipe dhe per ti zevendesuar ato me meshen dhe shkolla ne gjuhen greke, gje qe keshtu ndodhi ne fakt. Petro Marko, nje nga korifejte e letrave shqip, duke qendruar ne France dhe Itali, kishte hulumtuar dhe gjetur dokumenta qe vertetonin faktet e siperpermendura dhe Historia e shkollave shqip ne Shqiperi besohet se do te fillonte me shkollat e Misionareve Baziliane ne Himare gati 250 vjet me perpara asaj te Petro Ninit dhe Papa Kristo Negovanit ne Korce.
Dialekti/theksi i Shqipes së folur në Himarë është në hulli të Labërishtes. Labëria shtrihet duke u kufizuar në jug me një krahinë tjetër Shqiptare - Çamërinë (në veriperëndim të Greqisë). Popullsia autoktone Shqiptare e Camërisë dhe Arbëreshët e Greqisë përbëjnë më shumë se 4 milionë Shqiptarë etnikë në Greqi që jetojnë në trojet e tyre që prej dhjetë mijë vjetësh. Një numër të konsiderueshem Shqiptarësh në Greqi përbëjnë edhe Shqiptarët etnike që nga fillimet e viteve 90' kanë emigruar në Greqi për arsye ekonomike. Qeveria aktuale Greke nuk i njeh popullsitë etnike jo-Greke në Greqi, duke dalë kështu ndesh hapur me politikat e pranuara të Bashkimit Europian (nga ku Greqia merr ndihma të shumta falas cdo vit) dhe duke u rradhitur kështu me diktaturat tipike të Amerikës Latine apo të Afrikës.
Banorët e krahinës së Himarës janë të besimit të krishterë Ortodoks, një besim fetar i cili ka bashkërenduar dhe ka formësuar shumë prej kulturës dhe traditave të trevës së Himarës. Faktet historike dëshmojnë se krishtërimi bizantin i hodhi rrënjët në Himarë që në shekujt e parë të përhapjes së fesë së krishterë. Këtë e dëshmon edhe prezenca në këtë trevë e shumë kishave bizantine të mesjetës së hershme, shek IV-VI pas.k. Ka të dhëna se në shekullin e nëntë, Himara ka pasur një peshkop.
Politika
Himara drejtohet nga Këshilli Bashkiak. Kryetar i Këshillit Bashkiak ne vitet 2003-2006 ka qene Z. Savo Prifti, ne vitin 2007-2011 ka qene perfaqesuesi i PDNJ; znj.Sivana Burbo dhe ne zgjedhjet e fundit 2011 Kryetari i Keshillit Bashkiak u zgjodh perfaqesuesi i PS; z. Stefan Kokedhima. Këshilli Bashkiak është organi vendor më i lartë qeverisës në Himarë.
Kryetari i Bashkisë zgjidhet për një periudhë 4 vjeçare. Mënyra se si u zgjodh Kryetari i Bashkisë (2007-2011) ka lënë një shije të hidhur dhe një ndjenjë frikësimi e terrori në popull. Flitet se procesi ka qenë i rremë, me ndërhyrje nga jashtë, jo demokratik dhe i blerë e nuk përfaqëson vullnetin e lirë të popullit të Himarës. Këtë e ka pohuar edhe Këshilli Bashkiak i Himarës dhe Kryetari i këtij Këshilli. Kryetari i Bashkise ne zgjedhjet e 8 majit 2011 u zgjodh z. Jorgo Goro, zgjedhje te cilat ishin te qeta, te rregullta dhe transparente, nje dukuri e vecante qe nuk kishte ndodhur ne zgjedhjet e meparshme. Bashkia e re e z.Goro, qe i perket Partise Socialiste, beri ndryshime te dukshme ne kete Bashki duke cmontuar themelin e politikes para rendese te mbarsur me nacionalizma e percarje te komunitetit dhe duke e hapur institucionin e Bashkise drejt politikave me eficente te zhvillimit ekonomik e shoqeror dhe te progresit ne harmoni te plote me te gjithe faktoret e brendshem dhe ne interes te te gjithe zones pa bere dallime e privilegje. Bunkerizimi dhe tkurrja e madhe qe kishte pesuar Bashkia Himare ne te djeshmen e qeverisjes se PBDNJ, kjo per shkak te politikave ekstremiste e destabilizuese, kerkonte detyrimisht Hapje ne te gjitha drejtimet per zhvillimin e saj, politike e shoqerore, ekonomike dhe sociale dhe nje dore ekulibruese per komunitetin. Ne kete veshtrim u ndertua Strategjia e zhvillimit si dhe politika qeverisese vendore per 10 vitet e ardheshme te Bashkise.
Ekonomia
Himara ka të zhvilluar shtegtimin [turizmin], tregtinë, bujqësinë (më së tepërmi kultivimin e ullirit), peshkimin, dhe sipërmarrjen e mikpritjes (hotele, restorante, bujtina - sidomos në breg të detit).
Asaf Ajdonati
parapamje|Foto e Hasaf Ajdonatit Asaf Meleq Emini i njohur si Hasaf Ajdonati (Ajdonati, 1888 - Stamboll, 27 maj 1965) ka qenë mjek kirurg, veprimtar i lëvizjes kombëtare dhe mbrojtës i të drejtave të çamëve në shtetin grek.
Biografia
Në vitin 1918 largohet nga Stambolli dhe kthehet në atdhe duke u vendosur në Konispol, ku ngriti të parin spital dhe të parën farmaci. Me nxitjen e Hasafit në Konispol u ngrit shoqëria "Vllazëria Çame", të cilën e drejtoi për 8 vjet rresht. Në vitin 1919 shkoi në Paris si përfaqësues i Çamërisë dhe në letrën dërguar Konferencës së Paqes vuri në dukje përkatësinë shqiptare të çamëve dhe krahinës së tyre Çamërisë. Në 22 Qershor 1921 bashkë me një grup atdhetarësh arrin në Gjenevë ku i dërgon një letër Lidhjes së Kombeve në Paris ku denonconte persekutimin dhe sulmet e nënpunësve grekë ndaj shqiptarëve në trevat shqiptare të cilat iu dhanë Greqisë në 1913.
Përfaqësoi shoqërinë "Vllazëria Çame" në kuvendin e mbledhur në Vlorë, 25 Prill - 3 Maj 1921 për bashkimin e shoqërive të ndryshme brend shtetit shqiptar dhe ngritjen e federatës "Atdheu", në këtë kuvend u zgjodh dhe si pjesë e komisionit me 10 anëtar, komision i cili përgatiti rendin e ditës dhe statutin. U zgjodh si kryetar i sesionit Çam në shoqërinë "Bashkimi". Në vitet në vijim i dërgon një numër të shumtë letrash që vinin në dukje përndjekjet e qeverisë greke në Çamëri nga viti 1920 deri në vitin 1923.
Në vitin 1925 burgoset në Gjirokastër e pas disa muajve në Burrel dhe Peshkopi nga ku u arratis për në Stamboll ku ushtroi profesionin e tij si mjek, nga viti 1940 dhe deri në fund të jetës drejtoi shëndetësinë në disa qytete turke. Vdiq në Stamboll më 27 Maj 1965.
Kupa e basketbollit e Shqipërisë (femra)
Kupa e basketbollit e Shqipërisë për femra është një kompeticion që konsiston në pjesëmarrjen e klubeve profesioniste të basketbollit në Shqipëri dhe është evenimenti i dytë më i rëndësishëm për femra pas Ligës. U themelua në vitin 1956 nga FSHB.
Ekipi me më shumë trofe është PBC Tirana, që e kanë fituar këtë kupë për numrin rekord 26 herë.
Fituesit
Më poshtë janë fituesit ndër vite të Kupës:
Renditja Trofeve
PBC Tirana 26 herë
PBC Flamurtari 20 herë
Skënderbeu Korçë 6 herë
B.C Apolonia 4 herë
Luftëtari 2 herë
Vllaznia Shkodër 2 herë
KS Elbasani 2 herë
Teuta 1 herë
Tirana Barleti Basket 1 herë
WBC Partizani 1 herë
Gjuha xhosa
Gjuhë që flitet në pjesen jugore të Afrikës.
Peshtan (Komuna Qendër Leskovik)
Peshtani është një fshat në komunën Qendër Leskovik në rrethin e Kolonjës të Shqipërisë.
Semiramis Alia
Semiramis Alia lindi në Elbasan në vitin 1925, bashkëshorte e Ramiz Alisë. Ajo ishte vajza e profesorit të njohur Aleksandër Xhuvani. Semiramis Alia, ndryshe nga shumë gra të ish-udhëheqësve komunistë, nuk u mor me politikë, por punoi si pedagoge në Fakultetin e Shkencave. Bashkëshortja e Ramiz Alisë vdiq në vitin 1986 nga një sëmundje e rëndë.
Ramizi dhe Semiramisi u njohën gjatë punimeve të Konferencës së Rinisë për Shqipërinë e Mesme dhe të Veriut mbajtur më 2 tetor 1944 në Priskë, më pas u ritakua në Moskë ku gjendeshin me studime. Ai vazhdimisht ka folur me shumë dobësi për të, duke e përshkruar me shumë dashuri në librin biografik "Jeta ime". Nga martesa e Ramizit dhe Semiramisit lindën tre fëmijë. Dy vajza, Zanën, Besën, si dhe një djalë, Arbeni.
Ajo vdiq në vitin 1985 nga një sëmundje e rëndë, vit në të cilin ndërroi jetë edhe nëna e Ramiz Alisë.
Referime
Gazeta Panorama
Flamuri i Venezuelës
thumb|right|300px|Flamuri i Venezuelës Flamuri i Venezuelës daton nga viti 1811, fillimi i përpjekjes së këtij vendi për pavarsi. Dizajni i thjeshtë përfshin një trengjyrësh horizontal me ngjyrë të verdhë, të kaltër dhe të kuqe. Modifikime tjera përfshijnë përfshirjen e disa yjeve.
Kantoni Villiers-Saint-Georges
Kantoni Villiers-Saint-Georges (frëngjisht: Canton de Villiers-Saint-Georges) është një kanton në departamentin Seine-et-Marne, rajonin Île-de-France në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Villiers-Saint-Georges. Ka sipërfaqe 368.99km2 dhe popullsi 8419 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Villiers-Saint-Georges aktualisht përbëhet nga 19 komuna.
Gabricë
Gabrica është një fshat në komunën Bicaj në rrethin e Kukësit të Shqipërisë.
Kovaçisht
Kovaçishti është një fshat në komunën Qendër Leskovik në rrethin e Kolonjës të Shqipërisë.
Numri i Avogadros
thumb|alt=text|Amedeo Avogadro Në shkencat e kimisë dhe fizikës, numri i Avogadros (i shprehur me simbolet Lose NA) definohet si raporti i grimcave përbërëse (atomeve ose molekulave) në një mostër me sasinë e substancës n (njësia: mol) e shprehur matematikisht si NA=N/n. Thënë ndryshe, numri i Avogadros shprehë numrin e grimcave elementare në një mol të substancës dhe ka vlerën 6.02214129(27)×1023 mol−1.Përdoret për njehëssimin e sasisë së substancës dhe numrin e atomeve,molekulave,joneve.
Historiku
Për ta përcaktuar saktë numrin e Avogadros kërkohet që të bëhet matja e një sasie të vetme të substancës, në shkallët atomike dhe makroskopike, duke përdorur të njejtën njësi matëse. Kjo u bë e mundur për herë të parë kur fizikanti amerikan Robert Millikan mati sasinë e ngarkesës elektrike të elektronit me 1910. Ngarkesa elektrike e një moli të elektroneve paraqet një konstantë (e quajtur farad) dhe ishte e njohur qysh më 1834 kur Michael Faraday publikoi punën e tij mbi elektrolizën. Duke pjesëtuar ngarkesën e elektroneve në një mol me ngarkesën e një elektroni të vetëm, fitohet vlera e numrit të Avogadros. Që prej 1910, janë bërë kalkulime të reja të cilat kanë përcaktuar më saktë vlerat për konstantën e Faradejit dhe ngarkesën elektrike.
Perrin ishte ai i cili propozoi që numri i Avogadros (N) ti referohej numrit të molekulave në një gram-molekulë të oksigjenit (saktësisht 32 g të oksigjenit) dhe ky term deri më sot, ka perdorim të gjerë sidomos kur bëhet fjalë për parimet fillestare shkencore. Ky term më vonë u ndryshua dhe u thirr si konstanta e Avogadros (NA) atëherë kur moli u bë njësi standarde ne sistemin internacional SI më 1971 e cila shprehë sasinë e substancës si dimension i pavarur për matje. Si rrjedhim, konstanta e Avogadros nuk ishte më vetëm një numër, por kishte edhe njësinë për matje, molin reciprok (mol−1).
Roli në shkencë
Numri i Avogadros është faktor kyc në dukuritë mikroskopike dhe makroskopike. Kështu, ajo përmban një relacion me konstantet tjera fizike. Për shembull, ajo bën të mundur lidhjen ndërmjet konstantës së gazit R dhe Konstantës së Bolcmanit kB,
dhe Konstantës së Faradejit F me ngarkesën elementare e,
Numri i Avogadros poashtu përdoret në definimin e njësisë së unifikuar të masës atomike, u,
ku Mu është konstanta e masës molare.
Kulometria
Metoda më e hershme dhe e saktë për matjen e vlerës së konstantës të Avogadros është e bazuar në kulometri. Sipaas këtij principi bëhet matja e Konstantës së Faradejit, F, e cila paraqet ngarkesën elektrike të bartur nga një mol elektronesh, dhe duke pjestuar me ngarkesën elementare, e, për ta fituar konstantën e Avogadros.
Matja e masës së elektronit
Komiteti për të dhënat për shkencë dhe teknologji (CODATA) publikon vlerat për konstantet për përdorim internacional. Ajo përcakton konstantën e Avogadros përmes raportit të masës molare të elektronit me masën e elektronit me Masa atomike relative e elektronit, Ar, është madhësi që matet direkt, dhe masa molare, Mu, është konstantë e definuar në SI. Masa e elektronit në qetësi, megjithatë, kalkulohet prej konstanteve tjera të matura Faktori kryesor limitues në precizitetin e konstantës së Avogadros është paqartësia në vlerën e konstantës së Plankut, kurse konstantet tjera që marrin pjesë në kalkulim janë precize.
Dhimmi
Dhimmi (arabisht ذمة = dhimma = ḏimma „mbrojtje“, „përkujdesje“, „dorëzani“) është një institucion i jurisprudencës islamike i cili përcakton statusin ligjor të „të mbrojturve“ jo-myslimanë (të quajtur „dhimmi“) nën sundimin islamik. Përkufizimi i dhimmi-ve dhe trajtimi ligjor i të mbrojturve janë krijuar në të drejtën ndërkombëtare islamike në shekullin e dytë islamik (shekulli i 8-të pas Kr.) gjatë pushtimeve islamike dhe janë trajtuar në degën e literaturës juridike të zhvilluar nga kjo të ahkam ahl adh-dhimma / أحكام أهل الذمة / aḥkāmu ahli ʾḏ-ḏimma („rregullore ligjore për të mbrojturit“).
Një aleancë e tillë mbrojtjeje ka qenë në fillim vetëm për çifutët, të krishterët dhe sabeët. Gjatë ekspansionit islamik mundësia e dhimma-s është zgjeruar edhe për bashkësi të tjera fetare si p.sh. zoroastristët ose hindut kështu që si përfundim të gjithë thjesht jo-myslimanët kishin mundësinë të lidhnin një kontratë si dhimma me pushtuesit myslimanë.
Që prej formimit të shteteve kombëtare arabe me përkatësisht sfera të ndryshme të vlefshmërisë së shari'a-s në legjislativët e tyre, statusi ligjor i dhimmit ose është hequr, ose është modifikuar.
Termi dhimma del gjatë një grindjeje të Muhamedit me politeistët e Mekës në vargjet 8 dhe 10 të sures 9 me kuptimin „lidhje“ose „zotim“. Në disa shkrime të Muhamedit të dërguara fiseve arabe dhe bashkësive kristiane u premtohet atyre „dhimma e zotit dhe e të dërguarit të tij“ (arabisht ذمة الله ورسوله = ḏimmatu ʾllāhi va-rasūlihi) në rast konvertimi (ndërrimi të fesë) në atë islame.
Përkufizimi i „dhimmi-t“
Të gjithë ata që nuk ishin as myslimanë, as dhimi cilësoheshin si harbī („të luftës“), si popuj, me të cilët e ashtuquajtura shtëpia e islamit ishte në luftë.
Kurani përmend këto bashkësi fetare jo-myslimane: çifutët (al-yahūd ose banū Isrāʾīl = „fëmijët e Izraelit“), të krishterët (an-naṣārā), zoroastristët (al-maǧūs), sabeët (aṣ-ṣābiʾa), ose mandeët dhe politeistët (al-mushrikūn). Ata që kanë pasur libra të shenjtë që në kohën para-islamike, dmth. torah (at-tavrāt) dhe ungjilli (al-inǧīl), janë ahl al-kitāb, „besimtarë me libra“. „Fëmijët e Izraelit“ përmenden si në lidhje me historinë biblike të judaizmit, ashtu edhe në lidhje me çifutët e ambientit ku jetonte Muhamedit, ndërsa termi al-jahūd përdoret në kuran vetëm për çifutët e Medinës dhe përreth saj, me të cilët Muhamedi ka pasur kontakte. Në jurisprudencë, gjatë përshkrimit të trajtimit të të mbrojturve përdoret vetëm emri al-yahūd.
Kurani përmend edhe shkrime të tjera: shkrimet e Abrahamit dhe Moisiut (ṣuḥuf Ibrāhīm va-Mūsā) ose „shkrimet e para“ (aṣ-ṣuḥufu ʾl-ūlā), të cilat kurani nuk i përcakton më hollësisht, dhe shkrimet e Davidit (zabūr Dāvūd  = psalmet). Mbi këto shkrime Muhamedi duhet të ketë pasur vetëm dijeni të vagëlluara pasi as kurani dhe as ekzegjeza e kuranit nuk japin të dhëna konkrete për to. Bashkësitë e përmendura fetare, me të cilat ai duhet të ketë pasur kontakte që përpara aktivitetit të tij si profet, pas emërimit të tij si profet cilësohen në përgjithësi si të pafe (kjo vlen edhe për të krishterët dhe çifutët) dhe pas mposhtjes së tyre, në jurisprudencë, si bashkësi nën mbrojtje (islamike) (arabisht أهل الذمة = ahl al-dhimma = ahlu ʾl-ḏimma).
Por ky mendim nuk është me origjinë nga kurani duke mos pasur kështu as vlefshëmiri universale.
Statusi ligjor i një dhimmi sipas shari'a-s
Sipas konceptit islamik dhimmit mund të vepronin sipas rregullave të të drejtës civile ndërsa në sferën e të drejtës publike dhe të ushtrimit të riteve fetare ata u nënshtroheshin megjithatë kufizimive ligjore të shari'a-s. Këtu bënin pjesë rregulla të caktuara për veshjen, ndalimi i mbajtjes me zë të lartë i ceremonive fetare në mënyrë publike ose i ndërtimit të ndërtesave sakrale (psh. kishave) dhe kufizime të tjera ligjore.
Dhimmi-t ishin të detyruar të pagonin një taksë të veçantë për kokë (xhizja-në). Atyre u lejohej të ushtronin në formë shumë të kufizuar fenë e tyre, megjithatë çifutëve dhe të krishterëve nuk u lejohej të ngrënin kisha, manastire dhe sinagoga të reja. Rënia e kambanave, varrimet dhe festat publike ishin të ndaluara. Një dhimmi nuk kishte mundësi të ngrihej në pozitë në një detyrë publike zyrtare, gjithashtu ekzistonte një pabarazi e madhe ndaj ligjit. Dhimmi-ve u duhej të banonin në lagje të veçanta (shih getot e çifutëve) dhe të vishnin veshje të veçanta në mënyrë që të dalloheshin si dhimmi. Nga ky diskriminim mysliman me anë të veshjes dalluese u zhvillua më vonë ylli i çifutëve. Dhimmi-ve nuk u lejohej të mbanin me vete armë dhe të shkonin kaluar vetëm mbi gomarë dhe jo kuaj. Ligjet islamike thonin që dhimmi-t duhet të kalonin përbri një myslimani duke ulur sytë. Dhimmi kishte për detyrë të lejonte të goditej ose rrihej nga myslimanët pa pasur të drejtën për t'u mbrojtur. Në rast se ai e bënte këtë, ai ose ekzekutohej ose i priteshin duart.
E drejta ndërkombëtare islamike thonte se përpara luftës kundra armiqve jo-myslimanë, u duhej bërë atyre thirrje për të pranuar fenë islame ose (në rastin e besimtarëve të feve të librave) në të kundërt të pagimit të xhizja-së, të qëndronin në fenë e tyre. Kjo bazohej në suren 17, vargun 15, ku thuhet:
Kjo thirrje përpara veprimeve luftarake ishte edhe pjesë e sunna-s së profetit si edhe e pasardhësve të tij të direktë, kalifët.
I padiskutueshëm ka qenë trajtimi i arabëve të krishterë, banu taghlib-ëve në veri të Gadishullit Arabik. Jo më vonë se në veprën ligjore të al-Shafii-t (aš-Šāfiʿī) del qartë tendenca që këto bashkësi fetare të mos trajtohen si „besimtarë librash“ dhe në këtë mënyrë as si dhimmi; aty bëhet referimi tek një normë ligjore që pretendohet të jetë lëshuar që prej kalifit të dytë Umar ibn al-Khattab-it (ʿUmar b. al-Ḫaṭṭāb), ku ndër të tjera thuhet: „arabët e krishterë nuk bëjnë pjesë tek besimtarët e librave (…); unë nuk do të pushoj deri sa ata të pranojnë fenë islame (ḥattā yuslimū) - ose do t'u këpus kokën!“ Ligji ka gjetur këtu një zgjidhje më të butë; duke u mbështetur në suren 9, 29 u vendos edhe për arabët e krishterë xhizja-ja (ǧizya), veç duke e quajtur atë sadaka (ṣadaqa), pa iu dhënë atyre statusin e dhimmi-ve.
Statusi ligjor i dhimmi-ve është i përcaktuar në fakt nga ligji islamik, megjithatë trajtimi i tyre nën sundimin islamik ndryshonte në praktikë sipas vendit, kohës dhe sundimtarit gjatë historisë :
(Statusi real i jo-myslimanëve varej nga disa faktorë: a) nga gjendja e brendshme e zonës përkatëse të sundimit islamik; b) nga marrëdhëniet e saj me fuqitë dominuese përkatëse jo-myslimane; dhe c) nga dobia që kishin jo-myslimanët (ose pjesë të elitave të tyre) për bashkësinë përkatëse myslimane) Gudrun Krämer: Einführung in die Islamwissenschaft / WS 2003/4. Kurzprotokoll: Nichtmuslime unter islamischer Herrschaft (Jo-myslimanët nën sundimin islamik)
Dekreti e kalifit abbasid al-Mutavakkil mbi dhimmi-t
Orientologu francez R. Brunschvig ka pasur mendimin se masat e përmendura më lart të marra nga almohadët mund të kenë shtyrë këshillin e katërt të Lateranit të vitit 1215 që të vendosë për çifutët në evropë mbajtjen e një shenje të verdhë dhe të një kape çifute.
Rregulla mbi statusin e dhimmi-ve të literaturës ligjore
Kjo formë ligjore që u garantonte dhimmi-ve jetën, pronën dhe ushtrimin (e kufizuar) të fesë, nuk ka mundur të evitonte që kjo ndonjëherë të çonte edhe në dhunë ndaj të mbrojturve, si p.sh. në masakrën e Granadës më 1066 ndaj çifutëve.
Prapaformimi
Në etimologji, prapaformimi është procesi i krijimit të një fjale të re nëpërmjet eptimit, zakonisht duke hequr ose zëvendësuar ndajshtesat aktuale ose të supozuara nga një njësi leksikore, në një mënyrë që zgjeron numrin e leksemave që lidhen me fjalën rrënjësore përkatëse. Rezultati quhet një prapaformim, një term i krijuar nga James Murray më 1889. (Oxford English Dictionary Online ruan përdorimin e tij të parë të fjalës 'back-formation' nga viti 1889 në përkufizimin e to burgle; prej burglar.)
Për shembull, nga emri gjeografi është prapaformuar emri gjeograf, duke hequr prapashtesën -i.
Dukuri të ngjashme
Prapaformimi mund të jetë i ngjashëm me rianalizat ose etimologjitë popullore kur mbështetet në një kuptim të gabuar të morfologjisë së fjalës më të gjatë.
Prapaformimi dallon nga këputja – prapaformimi mund ta ndryshojë pjesën e ligjëratës ose kuptimin e fjalës, ndërsa këputja krijon fjalë të shkurtuara nga fjalë më të gjata, por nuk ndryshon pjesën e ligjëratës ose kuptimin e fjalës.
Zmalti
Zmalti është një shtresë e cila gjendet ne dhembe dhe ja jep fortësinë dhe ngjyrën e bardh dhëmbit.
Historia e Manchester United F.C.
Manchester United F.C.
Klubi i njohur si “Newton Heath LYR FC” u themelua më 1878 nga disa punëtorë hekurudhe. Emri shpejt iu shkurtua në Newton Heath dhe filluan të thërriteshin nga tifozët si The Heathens. Klubi i bëri ballë falimentit në vitit 1902 falë John Harry Davies,  për të cilin thuhet se e njohu skuadrën pasi që qeni i tij kishte humbur në qendrën stërvitore të Newton Heath. Ai pagoi borxhet dhe ia ndryshoi emrin skuadrës në “ Manchester United”. Me emrin e ri ekipi fitoi Kampionatin Anglez në vitin 1908. Ndërsa më 26 prill 1909 kundër Bristol City FC fitoi për herë të parë edhe Kupën e Anglisë. Në vitin 1910 me ndihmën financiare të Davies ata u shperngulën nga “Bank Street” në “Old Trafford”. Një vit më vonë, më 1911, fituan përsëri Kampionatin Anglez.
Epoka e Sir Matt Busby (1945-1969)
Sir Matt Busby u emërua tranjer i Manchester United në tetor të vitit 1945 dhe bëri një punë të pashembullt që lojtarët të realizonin detyrat e tyre. Qe një sukses i pabesueshëm kur klubi doli i dyti në kampionat më 1947 dhe fitoi Kupën e Anglisë më 1948. Busby adoptoi një strategji që favorizonte të rinjët. Në vitin 1956, Manchester United fitoi kampionatin me një skuadër mosha mesatare e të cilës ishte 22 vjet. Kjo strategji ishte thelbësore për suksesin e skuadrës në vitet që pasuan. Më 1957 ata morën përsëri kampionatin ndërsa humbën në finale të kupës nga Aston Villa. Klubi gjatë kësaj periudhe u bë i pari klub anglez që mori pjesë në Kupën e Europës.
Tragjedia e Munchen-it (6 shkurt 1958)
Tragjedia e Munchen-it ndodhi ndërsa skuadra po kthehej në shtëpi pas një ndeshjeje në Beograd kundër Crvena Zvezdas. Në këtë aksident ajëror humbën jetën 8 futbollistë dhe 5 pasagjerë të tjerë. Ndërsa Busby po merrte veten nga plagët e marra, ndërsa  Jimmy Murphy  mori drejtimin e skuadrës. United vazhdoi të luante me një ekip provizor me të cilin arriti të fitonte 2-1 në gjysëmfinale të Kupës së Europës edhe pse më pas do të eliminohej. Pavarësisht fatkeqesisë ata arritën në finale të Kupës së Anglisë, ku humbën nga Bolton Wanderers.
Rindërtimi pas tragjedisë
Sir Matt Busby filloi ta rindërtonte skuadrën në vitet 60-ta duke u mbështetur në lojtarë si   Denis Law  e  Pat Crerand. Ata fituan Kupën e Anglisë  në vitin 1963,  Ligën e Anglisë  në vitet 1965 dhe 1967 dhe  Kupën e Europës  në vitin 1968, duke u bërë njëkohësisht edhe skuadra e parë angleze që e arrinte këtë titull. Në këtë kohë Manchester United mbështetej në lojën e tre prej lojtarëve më të mirë të kohës Denis Law, Bobby Charlton dhe George Best. Në vitin 1969 Sir Matt Busby  dha dorëheqje nga posti i tranjerit të United dhe u zëvendësua nga Wilf McGuinness, lojtar i vjetër i United dhe tranjer i ekipit të të rinjëve.
Periudha 1969-1986
Fillimisht në këtë periudhë United u udhëheq nga trajnerë si Wilf, McGuinness (1969-70), Frank o’Farrell (1970-71)  e  Tommy Docherty (1972-77).Docherty  shpëtoi ekipin nga rënia nga kategoria më 1972, por më 1974 nuk mundi të bente asgjë sepse United ra një kategorine më poshtë, përkatësisht në Divizionin e Dytë. Por në përpjekjen e parë u rikthyen në Divizionin e Parë,  dhe arritën deri në finale të  Kupës së Anglisë  më 1976 ku u mposhtën nga Southampton F.C. Megjithatë arritën të riktheheshin përsëri në finale më 1977, kur kësaj here mundën Liverpool. Paverësisht këtij suksesi  Docherty  u përjashtua pas finales pasi u morr vesh se ai kishte një lidhje jashtëmartesore me gruan e fizioterapistit të skuadrës. Dave Sexton (1977-1981) zëvendesoi Docherty-n në verën e vitit 1977 dhe formoi një ekip më shumë defanziv. Ky stil loje nuk ishte shumë i pëlqyer nga tifozët të cilët ishin mësuar me ekipet ofensive të Docherty  dhe  Busby. Pasi nuk fitoi asnjë trofe Sexton u përjashtua më 1981 pavarësisht se i kishte fituar 7 ndeshjet e tij të fundit. Sexton u zevendesua nga  Ron Atkinson (1981-86) i cili menjëherë theu të gjitha rekordet britanike për shuma të paguara për futbollistë, duke blerë  Bryan Robson  nga West Bromwich Albion-i. Ai gjithashtu bleu disa lojtarë të tjerë si Jesper Olsen  e  Gordon Strachan. United fitoi Kupën e Anglisë  më 1983 dhe më 1985. Ata ishin favoritët kryesorë për të fituar kampionatin më 1986 pasi kishin fituar 10 ndeshjet e para por pas muajit tetor loja e tyre u zbeh dhe ata përfunduan në vendin e katërt. Pasi titulli nuk po vinte Atkinson u pushua nga puna.
Epoka e Sir Alex Ferguson (nga 1986)
Sir Alex Ferguson erdhi nga Arbedeen FC  për të zëvendësuar  Atkinson  dhe ekipi përfundoi në vendin e 11-të. Sezonin e ardhshëm ata dolën të katërtët dhe Brian McClair  u bë i pari sulmues që shënonte 20 gola në sezon që prej   George Best-it. Megjithatë Manchester United zhgënjeu në dy sezonat që pasuan dhe shumë lojtarë të lënë në hije nga Ferguson nuk arritën rezultatet e pritura nga tifozët. Kishte thashethëme se Fergusoni do të zëvendësohej në fillim te vitit 1990, por një fitore kundër Nottingham Forest në raundin e tretë të Kupës së Anglisë  e më pas edhe fitorja në finale ndaj Crystal Palace ia siguroi vazhdimin e karrierës te United. Manchester United fitoi UEFA Kupën e Fituesve të Kupave  më 1991 duke mposhtur në finale fituesin e kupës spanjolle, Barcelonën. Ndërsa më vonë fitoi edhe Superkupën e UEFA-së  duke e mundur në finale, Crevena Zvesdan. Në zhvillimet jashtë fushës, më 1991 klubi u listua në Bursën e Vlerësimit të Londrës  me një vlerë prej 18 milionë funte. Ardhja e Eric Cantona-s,  si dhe prania e lojtarëve tashmë të afirmuar si  Gary Pallister, Denis Irwin dhe Paul Ince  si dhe e talentëve të rinjë si  Ryan Giggs  ndihmuan që United ta finalizojnë sezonin 1992-93 si kampion, për herë të parë që prej vitit 1967. Në sezonin 1994-95 Eric Cantona merr 8 muaj pezullim pas një ndërhyerje në stil të sporteve luftarake ndaj një tifozi të Crystal Palace gjatë një ndeshjeje. Në mungesë të tij United humb kampionatin dhe kupën. Pas shfaqjes në skenë të të ashtuquajturës Gjenerata e Vitit 92  që përfshinte lojtarë të rinjë si  David Beckham, Garry Neville, Phil Neville, Nicky Butt  e  Paul Scholes , United fitoj sërish dopietën duke u bërë skuadra e parë angleze që e fiton atë dy herë. Më 1997 Eric Cantona tërhiqet nga futbolli në moshën 30 vjeçare.
Tripleta (1999)
Sezoni 1998-99 qe sezoni më i mirë për United. Ata u bënë klubi i parë dhe i vetëm anglez që fitoi Ligën Angleze, Kupën e Anglisë dhe Ligën e Kampionëve në të njejtin sezon. United fitoi kampionatin  në ndeshjen e fundit kur mundi Tottenham Hotspurs me rezultat 2-1. Por fitimi i kampionatit qe vetëm pjesa e parë e tripletës, pjesë që u cilësua si më e thjeshta nga Sir Alex Ferguson. Në finale të FA Cup ata mundën NewcastleUnited 2-0 me gola të Teddy Sheringham  dhe  Paul Scholes. Në finalen e Ligës së Kampionëve, Manchester United u ndesh me Bayern Munich, në një ndeshje të konsideruar si finalja më e madhe në historinë e këtij kompeticioni. Në minutën e gjashtë të ndeshjes bavarezët kaluan në avantazh me një gol të Mario Basler-it dhe rezultati mbeti i pandryshuar deri në minutat e fundit kur Teddy Sheringham  barazoi në minutën e 90'. Ndërsa në minutën 92’ golin e fitores e shënoi  Ole Gunnar Solskjær. Që të dy golat u shënuan nga goditje këndi të ekzekutuara nga David Beckham. Kjo finale e pabesueshme mbaroi në minutën e 93’. Tripleta ishte shtytësi kryesor që Sir Alex Ferguson  të nderohej me titullin e  Kalorësit  nga  Mbretëresha e Mbretërisë së Bashkuar. Kjo fushatë e mrekullueshme përfundoi me fitimin e Kupës Interkontinentale, ku në finale, në Stadiumin Nacional të Tokios para 35.000 tifozëve, mposhtën kampionët amerikanolatin, brazilianët e Palmeiras, me një gol të Roy Keane  në minutën e  35-të.
Pas Tripletës
Manchester United  fitoi  kampionatin në sezonat  2000  dhe  2001. Ndërsa në garat europiane Ferguson adoptoi një taktikë më defansizve për ta bërë United më të vështirë për t’u mposhtur. Megjithatë kjo taktikë nuk qe shumë e sukseshme ngase pos që nuk po fitonte në Europë, United përfundoi në vendin e tretë në Angli gjatë sezonit 2002. Por ata iu rikthyen titujve duke fituar kampionatin në vitin 2003,  por në verën e vitit 2003  David Beckham, një nga yjet e futbollit botëror, kaloi te Real Madridi. United sezonin në vijim ia nisi mirë por pas pezullimit tetë mujor të Rio Ferdinand-it për doping, sezoni u shkoi në avari. Megjithatë klubi fitoj Kupën e Anglisë  duke mposhtur Millwall-in në finale. Sezoni 2004-05  u karakterizua nga mungesa e golave edhe pse Ruud Van Nistlrooy po shënonte regullisht. Ky sezon i gjeti ata në vendin e tretë dhe të mposhtur me penallti nga Arsenali në finale të Kupës së Anglisë. Jashtë fushës së lojës ngjarja kryesore qe blerja e klubit nga familja milionere amerikane Glazer,  me në krye  Malcolm Glazer. Në sezonin 2005-06  mesfushori dhe kapiteni legjendar  Roy Keane  e la United për të firmosur me Celtic-un. Ndërsa klubi fitoj Kupën e Ligës Angleze, duke mposhtur në finale Wigan Athletic. Fundsezoni u karakterizua me largimin e Ruud Van Nistelrooy  për tek Real Madrid-i. Në sezonin 2006-07  Manchester United fitoi  Kupën e Anglisë  dhe  Kampionatin Anglez  duke dal para Chelsea që kishte dy sezona si kampion i Anglisë. Ndërsa në garat europiane u eliminuan nga AC Milan.
Dopieta e 2008
Në javën e fundit të sezonit 2007-08 Manchester United dhe Chelseaishin në krye te klasifikimit të Premier Ligës me 84 pikë secili, duke bërë që kampionati të vendosej në javën e fundit. Pas barazimit të Chelsea-t me Bolton-in dhe fitores së United ndaj Wigan-it me rezultat 2-0, United u shpall Kampion i Anglisë  për të dytin vit radhazi. Këtë sezon në gjysëmfinale Manchester United mposhti Barcelonën me golin e Paul Scholes  dhe fitoi në  Finalen  e  Ligës së Kampionëve  duke mundur në finale Chelsea-n. Në finalen e zhvilluar në Moskë, më 21 maj 2008, Manchester United fitoi me penallti pasi koha e rregulltë kishte mbaruar 1-1 me golat e  Cristiano Ronaldo  për United dhe Frank Lampard për Chelsea-n.
Periudha 2008-2011
Që nga sezoni 2008 deri në vitin 2011, Manchester United, fitoi dy herë Kampionatin Anglez  duke përfshirë 19 tituj rekord në Angli dhe shkoi dy herë në finalen e Ligës së Kampioneve  (në vitin 2009 dhe 2011), ku u mposhtë dy herë nga Barcelona.
Turneu i Amerikës (2011)
Vlen të përmendet që para turneut të Amerikës, Manchester United, me 1 korrik të vitit 2011 arriti të transferoi talentin e ri shqiptar, Adnan Januzaj  nga klubi belg, Anderlecht, me një shumë prej 300 mijë funtash. Manchester United në korrikun verës së vitit 2011 filloi turneun e saj në Amerikë, ku u ndesh me 5 skuadra. Së pari ata u ndeshën me New England Revolution me 13 korrik, të cilët Manchester United i mposhti me rezultat 4-1. Me datën 20 korrik ata u përballen kundër Seattle Sounders, dhe fituan me rezultat 7-0. Me 23 korrik ata u takuan me Chicago Fire të cilët i mposhti me rezultat 3-1. Në ndeshjen e parafundit ata u përballen me MLS All-Stars të cilët i mposhti me rezultat 4-0. Në ndeshjen e fundit të turenut të tyre, me 30 korrik ata u përballen kundër Barcelonës të cilët Manchester United i mposhti me rezultat 2-1. Golat për United i shënoi Luis Nani dhe  Michael Owen, ndërsa për Barcelonën shënoi Thiago Alcantara. Në këtë ndeshje që të dyja skuadrat kishin vendosur formacion të përzier, duke futur në lojë lojtarë nga akademia, formacioni i dytë dhe nga formacioni i pare. Po në këtë vit, Manchester United transferoi disa lojtarë të rinj, si Phil Jones, David de Gea dhe  Ashley Young  me një shumë prej 45 milion funteve.
25 vjetori i Sir Alex Ferguson
Që nga viti 1986 deri në vitin 2011 u mbushën 25 vite të udhëheqjes së Manchester United, nga menaxheri më i mirë i të gjitha kohërave, Sir Alex Ferguson, i cili nga shumë ekspertë të futbollit konsiderohet si njëri ndër njërezit më të respketuar të futbollit dhe absolutisht menaxheri më i suksesshëm i të gjitha kohërave që prej u formua futbolli. Federata Ndërkombëtare për Statistika në Futboll (IFFS) e ka vlerësuar, Sir Alex Fergusonin, si menaxherin më të suksseshëm në historinë e futbollit dhe më të mirin në 15 vitet e fundit. Sipas magazinës të popullarizuar botërore WorldSoccer, e cila merret me klasifikimin e top menaxherëve në futboll,  Sir Alex Ferguson, është shpallur si menaxheri më i mirë në futboll, duke lënë prapa Jose Mourinho dhe Marcello Lippi.
Lojtaret
Skuadra e Parë
Akademia e Manchester United
Momentalisht Manchester United ka një numër të madh talentash, të cilët çdo ditë e më shumë janë duke u përmirësuar si shkas i punës së madhe të menaxherit të tyre, René Meulensteen,  i cili njëkohësisht  është  edhe  menaxheri  më  I  suksseshëm  I  akademisë.
Stadiumi
Stadiumi Old Trafford i njohur gjithashtu edhe si Teatri i Ëndrrave, epitet ky i dhënë nga Sir Bobby Charlton, ndodhet në Trafford, Great Manchester dhe ka qenë stadiumi i Manchester United që nga viti 1910, me përjashtim të një periudhe pas Luftës së Dytë Botërore për shkak të bombardimit të vitit 1941. Gjatë asaj periudhe deri në vitin 1949, United ndau të njejtin stadion, Main Road, me rivalët e qytetit Manchester City. Stadiumi ka 75.957 vende dhe një shikueshmëri mesatare për ndeshje përmbi 75.000 tifozë.
Kabineti i titujve:
- Ligë: 1907–08, 1910–11, 1951–52, 1955–56, 1956–57, 1964–65, 1966–67, 1992–93, 1993–94, 1995–96    1996–97, 1998-99, 1999–2000, 2000–01,    2002–03, 2006–07, 2007–08, 2008–09 dhe 2010–11. 1935–36 dhe 1974–75.
- Kupat e Anglisë: 1908–09, 1947–48, 1962–63, 1976–77, 1982–83, 1984–85, 1989–90, 1993–94, 1995–96, 1998–99 dhe 2003-2004. 1991–92, 2005–06, 2008–09 dhe 2009–10. 1908, 1911, 1952, 1956, 1957, 1965, 1967, 1977, 1983, 1990, 1993, 1994, 1996, 1997, 2003, 2007, 2008, 2010 dhe 2011.
- Evropë: 1967–68, 1998–99 dhe 2007–08. 1990–91. 1991.
- Botë: 1999. 2008.
Fusha skalare
Në matematikë ose fizikë, fusha skalare është një funksion skalar vlera e së cilit i korrespondon një pike në hapësirë.
Themie Thomai
Themie Thomai ish Ministre e Bujqësisë e Shqipërisë dhe anëtare e Byrosë Politike dhe e Komitetit Qendror të PPSH-së. Ajo është ministrja e Bujqësisë më jetëgjatë e çdo qeverie të Shqipërisë. Themie Thomai u emërua në këtë post në vitin 1975 dhe e mbajti deri në vitin 1989.
Vrepckë
Vrepcka është një fshat në komunën Qendër Leskovik në rrethin e Kolonjës të Shqipërisë.
Kantoni Saint-Avold-2
Kantoni Saint-Avold-2 (frëngjisht: Canton de Saint-Avold-2) është një kanton në departamentin Moselle, rajonin Lorraine në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Saint-Avold. Ka sipërfaqe km2 dhe popullsi 39674 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Saint-Avold-2 aktualisht përbëhet nga 6 komuna.
Gjeografia e Shteteve - Kina
Sipërfaqja e përgjithshme e Kinës është 9.596.960 km2, prej së cilës 270.550 km2 janë të mbuluara me ujë. Shtrihet rreth koordinatave gjeografike 35° 00' V, 105° 00' L. Kina ka një vijë bregdetare të gjatë 14.500 km. Vija e përgjithshme kufitare tokësore e saj është 22.117 km. Kina në pjesën veriore kufizohet me Mongolin (4.677 km) dhe Rusinë në veri lindje (3.605 km) deri në lindje kur fillon kufiri i gjatë 1.416 km me Korenë Veriore, pastaj vijë bregdeti deri te kufiri në jug me Vietnamin (Vietnam 1,281 km) që vazhdon me Laosin (423 km), Birmanin (2.185 km), në jug-perëndim me Butanin (470 km), Nepalin (1.236 km) e Indin (3.380 km) duke kaluar në perëndim me Pakistanin (523 km), Afganistani (76 km), Kirgistanin (858 km) e Kazakistanin (1.533 km) në fund të së cilit fillon kufiri veri perëndimor me Rusinë (40 km).
Relievi
Në pjesën më të madhe relievi është malorë, me rrafshnalta. Në perëndim dominojnë shkretëtirat ndërsa pjesa tjetër janë hapësira të rrafshëta me pellgje që përmbyllen me bjeshkë në lindje. Pika më e lartë ndodhet në lartësinë mbidetare 8.850 në Malin Everest. Ndërsa pika më e ulët -154 m n.n. e detit në vendin e quajtur Turpan Pendi