cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sëndahstina
Katundi është vënë te një raj, që ndodhet 651 metre mbì nivelin e detit, e cila është rreth 25 km llargu nga Palerma. Sëndastina është bashkësia arbëreshe më e vogèl dhe më e re të Siçilljës, themeluar nga disa banorë nga Horën e Arbëreshëvet, që më 31 tetor 1691 i lypën kryepeshkopit të Palermës të vendoseshën me familjet e tyre tek kjo toke. Ky grumbull i vogël vate tue u rritur e formoi një bashki e pavarur.
Më para komuniteti meshoj me ritin bizantin, tipik i arbëreshëve, pra la këtë traditë dhe mori atë latine për disa probleme politikë lidhur me pavarësinë nga Hora. Dëshmi e bashkëjetesësë së traditës siçilljane dhe arbërore i kemi gjatë periudhës së Kreshmëvet dhe të Javës së Madhe, ku njerëzit këndojnë në gjuhë arbëreshe këngën e Ringjalljes së Lazarit.
Aktivitetet ekonomike më të rëndësishme janë: bujqësia e blegtoria. Ndër prodhimet tipikë mund të permenden: buka, gjiza, dhjatht/udhoset, vajt ulliri e misht.
Vendi
Vendi i Sëndahstinës vjen nga tre territore. E armiqësi e Santa Cristina emnak, e çiflig i Turdiepi dhe më së fundi e armiqësi e Pianetto. Territori i këtij të fundit është e pasur me vreshta dhe ullishte dhe në fund të fundit është zona banimi.
Historia
Santa Cristina Gela, u themelua në fund të shekullit të 18 nga një grup prej katër familje nga Piana degli Albanesi me prejardhje Muzaka.
Në 1890 e qark prifti i fshatit, Papas Gaetano Arkoleu, ceremoni e ndryshuar në masë të gjithanshëm nga Bizantin Latin ceremoni.
Gjuha
Santa Cristina Gela është një fshat që flet tri gjuhë, banorët e tij janë ekspert në Arbërisht dhe italiane dhe sicilian.
Produktet e kësaj horë
Fshati është i kuzhinës tradicionale bujqësore dhe prodhimin e fshatit, e saj të prodhimit të drurit gatuar bukë është e njohur, është gjithashtu e eksportuara në ngjitur komunave.
Prodhimeve tjera lokale të cilat janë të suksesshme, janë
Sirakat
Sirakati është një fshat në komunën Mesopotam në rrethin e Delvinës të Shqipërisë.
Sëndahstina
Produktet e kësaj horë
Italisht       Arbërisht       Shqip --     - Ricotta         Gjizë           Gjizë Pecorino       Udhos           Djathë Caciocavallo   Kashkaval        Kaçkavall
Mbiemrat më të zakonshme
Palermo, Cusimano, Bua, Cuccia, Criscione, Di Maggio, Dorangricchia, Filpi, Matesi, Matranga, Musacchia (Myzeqe), Polizzi, Rocca dhe Schirò.
Kantoni Berlaimont
Kantoni Berlaimont (frëngjisht: Canton de Berlaimont) është një kanton në departamentin Nord, rajonin Nord-Pas-de-Calais në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Berlaimont. Ka sipërfaqe 85km2 dhe popullsi 22119 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Berlaimont aktualisht përbëhet nga 12 komuna.
Gjek Celaj
Gjek Celaj lindi në fshatin Mali i Rencit (Rrethi Lezhë) më 8 mars 1960. Pas përfundimit të shkollës 8-vjeçare në qytetin e Shëngjinit, në vitin 1979 kreu gjimnazin "Hydajet Lezha", në Lezhë. Në vitin 1983 përfundoi me rezultate të shkëlqyera, Akademinë e Rendit në Tiranë. Është folës i disa gjuhëve të huaja. Gjatë periudhës 1983 - 1990 kreu detyrën e zëvendësshefit të policisë në rrethin e Pukës. Në shtator të vitit 1990 u transferua me të njëjtën detyrë në rrethin e Shkodrës, dhe pas ngjarjes së 2 prillit 1991 u arrestua dhe u dënua me 15 vjet burg. Në mars 1997 doli nga burgu dhe në vitin 1999 u largua nga Shqipëria. Sot jeton në Kanada, së bashku me bashkëshorten, Veronikën dhe fëmijët, Julianin dhe Julindën.
Çamanda
Çamandë (greqisht: Τσαμαντάς/Tsamandás) është fshat në qarkun i Çamërisë, Greqi.
Kodi i mallërave 5200
Kodi i mallërave 5200 është pjesa e numrave çelës nga 5201 të kodit të mallërave në Kosovë. Tabela e më poshtme është e shkallës së parë d.m.th çelsat më të gjatë se kater shifra nuk janë përfshirë.
Laurentides (rajon)
Laurentides është një rajon administrativ në Provincën Kebek, Kanada. Rajoni administrativ ka një sipërfaqe 21563 km² dhe popullsi 549442 banorë. U themelua më 29 mars 1966.
Turizmi në Tiranë
URA E TABAKËVE
Përveç rrugës Egnatia, e përmendur në lashtësi e që kalonte në pjesën perëndimore të Tiranës së sotme, një aks tjetër i rëndsishëm ishte ai që lidhte Tiranën me malësinë e saj. Ajo quhej, e madje vazhdon të quhet, “Rruga e Shëngjergjit”. Kjo rrugë kalonte në pjesën lindore të Tiranës, në Priskë të Madhe, Qafë Priskë, Domje, Shëngjergj, e më tej vazhdonte në Bizë, Martanesh, Zerqan e deri në Dibër të Madhe. Kjo rrugë ishte e rëndësishme pasi shërbente për lëvizjen nga këto krahina malore të karvaneve me prodhime blegtorale për të cilat këto zona dalloheshin. Kope të tëra bagëtish, për shkak të dimrit të ashpër të malësisë lëviznin në zonat me klimë të butë të kodrinave e fushës së Tiranës. Një pjesë e mirë e këtyre bagëtive në hyrje të dimrit dhe pas shtimit të tyre në pranverë destinoheshin për treg. Banorë të ndryshëm u vendosën në periferi të Tiranës së atëhershme duke pritur karvanët e bagëtive të malësisë. Ato u “specializuan” kryesisht në therjen e bagëtive dhe përpunimin e lëkurëve. Disa familje të vjetra tiranase që prej 2-3 brezash e sot e kësaj dite merren me këtë veprimtari. Të tilla janë familjet Xheleti, Kuka, etj. Pikërisht prej aktivitetit të rregjies së lëkurëve lagja u quajt “Tabakanë” dhe rruga u quajt “Rruga e Tabakëve”, pra e lëkurërregjësve. Madje këtë emërtim morën edhe sheshi dhe një grup familjesh që mbajnë edhe sot mbiemrin “Tabaku”. Me këtë emërtim u pagëzua edhe ura e shekullit XVIII që lidhte të dy brigjet e Lanës, pra u quajt Ura e Tabakëve. Ajo është dëshmi e zhvillimit të qytetit dhe shtimit të komunikimit me zonat e brendshme.
Ura e Tabakëve dallohet për arkitekturën e saj harmonike si dhe për shpërndarjen proporcionale të elementëve të saj. Ajo përbëhet nga një hark kryesor mbi të cilin ngrihet ura në formë kurizi. Ky hark e ka hapësirën e dritës 8 metra dhe është ndërtuar me 2 rreshta harqesh anësor me trashësi 1 metër. Lartësia nga niveli i ujit ishte 3,5 metra. Kalldrëmi i urës me gjerësi 2,5 metra, ndërtuar me gurë lumi të vendosur pa ndonjë rregull. Në të dy anët e harkut kryesor janë ndërtuar 2 harqe në formë segmentesh rrethor me hapësirë të vogël. Ura e Tabakëve e luajti funksionin e saj për kalimin nga një breg i Lanës në tjetrin deri nga vitet ‘30. Më pas Lana mori drejtim tjetër duke devijuar nga rruga e saj e përhershme.
Urat e vjetra prej guri dëshmojnë për tradita të lashta të vendit tonë në fushën e ndërtimeve. Ato vërtetojnë punën e madhe të mjeshtrave popullorë e konkretisht edhe të atyre Tiranas.
Kalaja e Tiranës
Kalaja e Tiranës ishte një stacion rrugor i vijës Egnatia i tipit Mansio-Mutatio. Ajo përbënte qendrën e një vendbanimi, të emërtuar me një variacion emrash që në shekujt e parë të erës sonë.
Tirkan (shek IV e.s), Tergiana (1297) kur në të ishte vendosur kancelaria e sundimtarit të saj Karli I Anzhu, dhe në formën e sotme Tyranna (1505) sipas Barletit. Ky toponim akoma nuk është saktësuar plotësisht. Por kalaja, dëshmia më e lashtë e këtij qyteti, ndodhet pikërisht në vendin ku derdheshin e kryqëzoheshin rrugët e vjetra e të reja që e lidhnin kryeqytetin dhe pastaj krejt Shqipërinë – veriun me jugun, lindjen me jugun.
Në ambientet e Kalasë së Tiranës ka disa shtëpi tradicionale të cilat kanë krijuar stilin e ndërtesës qytetare Tiranase. Në ndërtesat brenda Kalasë së Tiranës kanë banuar pjesëtarë të familjeve sunduese të qytetit dhe për këtë arsye ato konsiderohen edhe si godina të administratës së parë lokale.
Secila nga rrugët e vjetra, para se të hynin në Tiranë dominoheshin nga një kështjellë apo kala. Kështjella e Lalmit (shek. II e.s.) ndodhej në kodrinën ku lumi Erzenit merrte kthesën e lejonte kalimin rrugor drejt Petrelës.
Kalaja e Tujanit, një fortifikatë e gurtë me formë katërkëndëshe, ku gjurmët e jetës hasen që nga periudha e parë e hekurit. E rindërtuar në shek e IV e.s., ajo ishte porta hyrëse e korridorit Dibër-Tiranë-Durrës. Në anën tjetër, pranë malit të Vilës ku janë ngushticat e Krrabës, ndodhej qyteti ilir i Parthinëve-Persqopi (shek IV-III p.e.s.), banorët e të cilit më pas u shpërngulën në Petrelë.
Kalaja e Dorëzit në kodrën ndërmjet lumit të Trezës e të Piollit (periudha e I e hekurit), pastaj Kalaja e Ndroqit, e Prezës e Ishmit, të gjitha së bashku, këto kala antike e mesjetare përbënin rrethin mbrojtës të Tiranës. Kalaja e Tiranës ishte dhe mbeti bërthama historike e trevës së Tiranës dhe rezidencë administrative përgjatë mesjetës së mesme.
Si e tillë vazhdoi të ekzistonte edhe në shek. e XVII kur qyteti i Tiranës u shtri përreth saj duke pasur një qendër qytetare me kullijen (kompleksin social kulturor) të ndërtuar nga Sulejman Pasha, pazarin zejtar tregtar nga pamja veriore, Namazgjanë dhe urën e Tabakëve nga ana lindore, ndërtesat e qeveritarëve brenda truallit të kalasë.
Nga dy anët e tjera kalaja ngrihej mbi brigjet e lumit të Lanës.
Është menduar që në vitin 1640, Ahmet beu kreu punime rindërtuese në muret rrethues të kalasë duke i ngritur ato në lartësi mbi strukturat antike. Vepër e tij ishte edhe kulla e gjatë që mbetet akoma pjesërisht në gjendje të mirë. Kalaja pëson dëmtime sërish në periudhën e luftrave ndërfeudale të shek XVIII, kur aty u përplasën trupat e Ahmet Kurt pashës së Beratit me Bushatllinjtë. Populli i Tiranës i mbyllur brenda saj u mbrojt me heroizëm dhe kalaja nuk u pushtua nga asnjëri prej tyre. Të kësaj kohe janë sistemi i frëngjive për armë zjarri në pjesën më të lartë të mureve rrethues.
Pas vitit 1814 Kalaja e Tiranës bëhet rezidencë e sundimtarëve të rinj të saj ; Toptanëve të ardhur nga Kruja, të cilët ndërtuan dy shtëpi njërën për banim dhe tjetrën për pritje që janë dhe sot. Përgjatë shek XX kur humbet funksioni i saj origjinal për mbrojtje, vërehen dëmtimet më të mëdha. Ajo humbi një pjesë të mureve rrethues dhe thuajse nuk lejon të kuptohet nga mbetjet, formulimi i saj i plotë stilistik.
Megjithatë ajo sërish mbeti rezidencë qeveritare apo vendi më i spikatur për to edhe në ditët tona. Në truallin e Kalasë janë sot Akademia e Shkencave, Kuvendi Popullor dhe Galeria Kombëtare e Arteve.
A do të ndriçohet plotësisht historia e saj ?
Legjendave, fare pak mund t’iu besohet. Tradita gojore e sidomos burimet e shkruara nuk besojmë të kenë shterur. Sidoqoftë, mbetet akoma një rrugë e sigurtë, gjurmimi arkitekturor me metodat e vlerësimit të shkencës së restaurimit. Ky proçes iluminist ka nisur në vitin 2002, nëpërmjet bashkëpunimit të ngushtë të Bashkësisë së Tiranës me Institutin e Monumenteve të Kulturës, të cilët së bashku i kushtojnë një vëmendje thelbësore këtij monumenti themelor të programit “Kthim në identitet”. E parë në këtë konceptim Kalaja e Tiranës ishte dhe duhet trajtuar në epokën tonë si bërthama historike e kulturore e Kryeqytetit.
Berossus
Berossus ishte një shkrimtar babilonas i epokës helenistike, një prift i Bel Marduk] dhe astronom që shkroi në gjuhën greke koine dhe që ishte aktiv në fillim të shekullit të 3-të p.e.r.. Versionet e dy fragmenteve të shkrimeve të tij kanë mbijetuar, me disa heqje nga origjinali.
Jeta dhe puna
Duke përdorur të dhënat dhe tekstet e lashta babilonase që tani janë humbur, Berossus botoi Babyloniaca (në tekstin e mëtejmë, Historia e Babilonisë) në tre libra diku rreth viteve 290–278 pes, nga patronazhi i mbretit maqedonas/seleucid Antiochus I Soter (gjatë viti i tretë i mbretërimit të tij, sipas Diodorus Siculus). Disa fragmente astrologjike të regjistruara nga Plini Plaku, Censorinus, Flavius ​​Josephus dhe Marcus Vitruvius Pollio i atribuohen gjithashtu Berossus, por janë me origjinë të panjohur, ose në të vërtetë janë të pasigurta se ku mund të përshtaten në Historinë e tij. Vitruvius i atribuon atij shpikjen e orës diellore gjysmërrethore të zbrazur nga një bllok kub. Një statujë e tij u ngrit në Athinë, ndoshta duke dëshmuar famën dhe studimin e tij si historian dhe astronom-astrolog.
Një vepër më vete, Procreatio, i atribuohet atij nga komentet latine mbi Aratus, Commentariorium në Aratum Reliquiae, por nuk ka asnjë provë për këtë lidhje. Megjithatë, një citim i drejtpërdrejtë (emri dhe titulli) është i rrallë në antikitet dhe mund t'i referohet Librit 1 të Historisë së tij.
Ai lindi gjatë ose para mbretërimit të Aleksandrit të Madh mbi Babiloninë (330–323 para epokës sonë), me datën më të hershme të sugjeruar si 340 p.e.r.. Sipas veprës de Architectura të Vitruvit, ai u zhvendos përfundimisht në ishullin Kos në brigjet e Azisë së Vogël dhe themeloi një shkollë astrologjie atje me patronazhin e mbretit të Egjiptit. Megjithatë, studiuesit kanë vënë në pikëpyetje nëse do të kishte qenë e mundur të punonte nën seleukidët dhe më pas të zhvendosej në një rajon që përjetonte kontrollin e Ptolemy në fund të jetës. Nuk dihet se kur ka vdekur.
Historia e Babilonisë
Versionet në disa pjesë të mbetjeve të Babyloniaca së humbur të Berossos jepen nga dy mishërime të mëvonshme greke që u përdorën nga i krishteri Eusebius i Cezaresë për Kanonet e tij kronologjike, dorëshkrimet greke të të cilave kanë humbur, por që mund të rikthehen kryesisht nga përkthimi latinisht dhe vazhdimi i Jeronimit dhe një përkthim armen i mbijetuar. Arsyet pse Berossus shkroi Historinë nuk kanë mbijetuar, megjithëse historianët grekë bashkëkohorë në përgjithësi dhanë arsyet për botimin e historive të tyre. Sugjerohet se është porositur nga Antiokusi I, ndoshta duke dëshiruar një histori të një prej tokave të tij të sapopërvetësuara, ose nga priftërinjtë e Tempullit të Madh, duke kërkuar justifikim për adhurimin e Mardukut në tokat Seleucid. Shkrimi i pastër i historisë në vetvete nuk ishte një shqetësim babilonas dhe Josephus dëshmon për reputacionin e Berossus si astrolog.[10] Fragmentet e cituara tregojnë mitologjinë dhe historinë që lidhen me shqetësimet e Dhiatës së Vjetër. Siç vëren historiani dhe arkeologu W.G. Lambert: "Sigurisht që Berossus mund të ketë shkruar vepra të tjera që nuk janë cituar nga Josephus dhe Eusebius, sepse atyre u mungonte ndonjë interes biblik". Lambert i gjen disa pohime në shkrimtarët latinë aq qartësisht të gabuara saqë i bën të dyshimtë nëse shkrimtarët kishin njohuri të dorës së parë për tekstin e Berossus.
Telekomunikacioni në Kosovë
Linja Fikse
Telefonia fikse ka një ndër gjatësitë më të ulta në Evropë me 4.48 linja për 100 banorë.
Telefonia Mobile
Në vitin 2010, 74 për qind e popullsisë ishte e përfshirë në shërbimet e telefonisë mobile, apo me numër total prej 1,537,164 Në vitin 2007, PTK ka raportuar një rritje të përfshirjes prej 300,000 deri në 800,000 në më pak se një vit. Në vitin 2006, numri total ishte 562,0000.
Është e nevojshme ID e juaj për të marrë një Sim kartelë dhe ato mund të bliheshin me parapagim me vlerë prej 5 eurove. Janë numër i madh i lokaleve ku mund të blihen telefonat mobil, ato shiten në rrugë. Gjithashtu lokalet për zhbllokimin e SIM kartelave janë të shumta. Ju mund të blini kredit për telefonin tuaj mobil për një çmim normal prej 5 eurove, ndërsa mund ta mbushni telefonin tuaj edhe duke filluar nga 1 euro e më shumë.
Janë dy GSM 900 MHz rrjeta :
Gjithashtu janë edhe dy operatorë virtual:
GSM shërbimet në Kosovë janë të ofruara nga Vala, një ndihmës i PTK-së, dhe IPKO, një kompani e mirëmbajtur nga Telekomi Sloven, të cilët janë operatori i dytë i telefonisë mobile të licencuar në Kosovë dhe kanë filluar operimin në fund të vitit 2007. Vala ka mbi 850.000 përdorues, shumica prej tyre përdorin sistemin me parapagim, ndërsa IPKO ka fituar mbi 300,000 përdorues në pak muaj.
Interneti
Shpërndarësit kryesor të internetit janë :
El rostro de Analia
El Rostro de Analía (Fytyra e Analias) është një telenovelë në gjuhën spanjolle prodhua nga Telemundo, e xhiruar në Los Angeles ne 2008. Është shkruajtur nga shkrimtari venezuelan Humberto "Kiko" Olivieri, me regjisor David Posada dhe Danny Gavidia dhe bazuar në telenovelën venezuelane e vitit 1990 María, María me Arturo Peniche. Në SHBA transmetimi i saj filloi me 20 tetor 2008, dhe do vazhdoj deri në prill 2009, ndërsa në Shqipëri ajo fillon transmetimin e saj në Top Channel me 25 mars 2009 dhe eshte perfunduar ne episodin final 30 dhjetor 2009.
Imam Maturidiu
parapamje|[[Tyrbeja e Imam Maturidiut]] Në kohën kur jetonte imam El-Eshariu, në thellësi të Lindjes ishte edhe një dijetar tjetër i famshëm, i cili mbronte fuqishëm mendimet e Ehli Sunetit. Ai, krahas argumenteve kuranore dhe haditheve të Pejgamberit a.s. përdorte edhe argumente logjike për përforcimin e mendimeve të tyre dhe në të njëjtën kohë mposhtte edhe mendimet pa bazë të atyre që sulmonin Ehli-Sunetin dhe konsideroheshin tejkalues të normave islame. Ky dijetar i madh qe imam Muhamed bin Muhamed bin Muhamed ebu Mensur El-Maturidiu, i cili jetoi në gjysmën e dytë të shekullit të tretë hixhrij dhe në gjysmën e parë të shekullit të katërt. Imam Maturidiu lindi në kohën kur po zhvilloheshin dialogë e debate të mëdha në mes të muëtezilëve dhe shkollave të tjera filozofike.
Në të njëjtën kohë bashkëkohës i imam Eshariut dhe imam Maturidiut ishte edhe një dijetar tjetër në Egjipt, Ebu Xhafer Et-Tahaviu, i cili mbronte po ashtu në mënyrë dinjitoze, mendimet e Ehli-Sunetit.
Dallimi në mes imam Eshariut dhe dy imamëve të tjerë - Maturidiut dhe Tahaviut, ishte se imam Eshariu një kohë të gjatë të jetës së tij e jetoi në idetë e muëtezileve duke përhapur mendimet e këtij drejtimi. Më pas braktisi mësimet e tyre dhe vendosmërisht u kthye në mbrojtjen e mendimeve të Ehli Sunetit. Kalimi i Eshariut prej muëtezilëve në drejtimin e Ehli Sunetit ishte një grusht i rëndë për muëtezilët, të cilët nuk arritën të këndelleshin më.
Është mjaft indikativ fakti se këta imamë nuk u takuan kurrë në mes veti.
Se kur lindi Maturidiu asnjë nga historianët nuk pajtohen. Dr. Ejub Aliu thotë se Maturidiu lindi rreth vitit 238h./852
Këtë mendim e mbështet në faktin se njëri nga profesorët e Maturidiut, Muhamed bin Mukatil Err-Rrazi vdiq në vitin 248h/862. Nëse kjo është e vërtetë, Maturidiu duhej të kishte jetuar rreth 100 vjet, për arsye se historianët pajtohen se Maturidiu vdiq më 333h/944. Nga ky mendim bën përjashtim vetëm Tash Kuperi, i cili thotë se Maturidiu ka vdekur ne vitin 336h.
Vendlindja e tij ka qenë fshati Maturid ose Maturit, njëri nga fshatrat e Samerkandit. Ebu-Mensuri merr emrin Maturid sipas fshatit të lindjes. Nganjëherë quhet edhe Ebu Mensur El-Maturidi Es-Samerkandi, sipas krahinës së vendlindjes, kurse shokët e tij e quanin Huda (prijës-udhëheqës i diturisë), pastaj Imamul-Mutekelimin (Prijës i apologjetikëve) etj. Të gjitha këto pseudonime argumentojnë se ai gëzonte emër të nderuar në mesin e shokëve.
Ebu Mensur El-Maturidiu që nga fëmijëria mësoi prej dijetarëve të cilëve mësimet u kishin ardhur nga imam Ebu Hanifja.
Maturidiu mësimet e para i mori nga imam Ebi Naser El-Ajadi dhe që të dy këta mësonin prej Ebi Bekër El-Xhuzxhanit. Ky mësimet apologjetike i kishte marrë nga Ebi Sulejman El-Xhuzxhani, ky nga Muhamedi, e ky prej Ebu Hanifes. Po ashtu nga profesorët e tij kanë qenë, edhe Nesir bin Jahja, Muhamed bin Mukatil err-Rrazi, Belhiu etj.
Dijetarët prej të cilëve mësoi Maturidiu, gëzonin një respekt të lartë në mesin e dijetarëve veçanërisht në mesin e dijetarëve të drejtimit hanefi. Mësuesit e Maturidiut përqendroheshin në librat dhe porositë e imam Ebu Hanifes që flisnin mbi themelet e besimit, si: FIKH EL-EKBER, FIKH EL-EBSAT, EL-RRISALETU, EL-ALIM VEL-MUTEAL-LIM, EL-VESIJE, etj.
Mbreti Luan
Mbreti Luan (angleze: The Lion King) është një film i animuar amerikan i vitit nga regjisori Roger Allers dhe Rob Minkoff, shkruajtur nga Irene Mecchi dhe Jonathan Roberts. Filmi u shpërndarë nga studio Disney dhe shfaqur për herë të parë në ShBA me 24 qershor 1994. Ka fituar 2 çmime Oskar, si dhe 22 çmime te tjera dhe 22 nominime.
Përmbajtja
Në Afrikë, kafshët mblidhen për të nderuar lindjen e Simbës, një këlysh luani, i biri i mbretit Mufasa dhe Sarabi. Vetëm Skari, vëllai i Mufasas, nuk është i kënaqur me ngjarjen të lumtur, sepse lindjen e Simba e parandalon atë nga ngjitja në fron.
Imam Maturidiu
Maturidiu ishte i afërt edhe me nxënësit e tij, të cilët me kalimin e kohës u bënë po ashtu dijetarë të famshëm, si Ebu Kasim Is-hak bin Muhamed bin Ismail El-Samerkandi, Ebu Hasen Ali bin Seid El-Rrustegni, Ebu Muhamed Abd El-Kerim bin Musa El-Bezdeviu, Ebu Lejth El-Buhari, etj.
Mbreti Luan
Përmbajtja
Simba dhe Nala, një këlysh luani dhe e fejuara e tij, luajnë dhe argëtohen duke injoruar rrezikun e mjedisit rrethues. Pavarësisht nga paralajmërimet zogut Zazu, të dy futen në telashe të mëdha kur shkojnë fshehurazi në kërkim të "Varrezave të elefantëve", vend i propozuar nga Skari. Ata priten në kurth nga tre hiena(Shenzi, Banzai dhe Ed) por shpëtojnë prej ndërhyrjes së Mufasas, i cili është shumë i mërzitur me djalin e tij.
Imam Maturidiu
Maturidiu është autor i shumë veprave, ndër to:
Mbreti Luan
Përmbajtja
Skari pastaj kurdis një tjetër plan për të eliminuar trashëgimtarit e fronit nën maskën e mësimdhënies që të gjëmojë, duke e lënë Simban në një përroskë, ku do të kalojnë një tufë e antilopash afrikane. Mufasa e shpëton përsëri Simban, por mbetet i varur në buzë të luginës. Skari, në vend që të ndihmojë vëllanë e tij, e hedh nga lugina dhe Mufasa vdes. Simba, bindet nga Skari se është përgjegjës për vdekjen e babait të tij, ikën larg në dëshpërim. Pa trashgimtar, Skari bëhet udhëheqës i ri i Shkëmbit Krenar, i ndihmuar nga hienat.
Imam Maturidiu
Maturidiu sqaroi edhe librin FIKHUL-EKBER autorë i të cilit ishte imami i madh Ebu Hanife.
Mbreti Luan
Përmbajtja
Simba, i lodhur, bie në gjumë dhe zgjohet kur Timon dhe Pumbaa (derr i egër) luajnë me hutat që ishin mbledhut rreth tij. Ata i mësojnë Simbës moton e tyre, Hakuna matata, për të shijuar jetën pa shqetësime. Simba rritet, por familja e tij nuk di gjë për të, deri sa një ditë Nala rastësisht gjen Pumbaan të ngecur në një trung peme. Luanesha, si vajzat e tjera të moshës së saj të tufës u detyrua të zgjerojë bazat e gjuetisë, sepse Skari ka shkaktuar një krizë të tmerrshme tek Shkëmbi Krenar, ka lënë hienat dhe luanët të bashkëjetojë, gjë që ka shkaktuar uri. Nala i thotë se ai duhet të kthehet të bëhet mbret, por Simba refuzon. Duhej ndërhyrja e babuinit Rafiki t'ja ndryshonte mendjen Simbës. Nala, Timoni dhe Pumbaa bashkohen me të.
Imam Maturidiu
Imam Ebu Mensur El-Maturidiu vdiq dhe u varros më 333 h. në Samerkand. Allahu e mëshiroftë.
Mbreti Luan
Përmbajtja
Shkëmbi Krenar ishte shpërfytyruar nga ajo çfarë kujton Simba. Mes luaneshash ai sheh nënën e tij të rrihet nga Skari. Simba shfaqet për ta mbrojtur, habit Skarin, bind mamanë që është gjallë dhe nis lufton me Skarin. Skari, tani pafuqishëm përballë Simbas, e detyron këtë të fundit të pranojë se ai e ka shkaktuar vdekjen e Mufasas. Skari e qorton atë publikisht si shkaku i vdekjes së Mufasas, dhe përpiqet të vrasë Simbën duke e hedhur nga lartësia. Krenaria e nxit Skarin t'i thotë vërtetën Simbës, se kush e vrau Mufasan. Tronditur edhe një herë me mashtrimi e xhaxhait të tij, Simba reagon dhunshëm, duke e detyruar xhaxhanë e tij të zbulojë të gjithëve të vërtetën në lidhje me vdekjen e Mufasas. Kjo shkakton zemërimin e luaneshave, nisjes së luftës me hienat. Rafiki, Timon dhe Pumbaa ndihmojnë Simbën.
Imam Maturidiu
Mendimet e maturidinjve
Historiani Zubejdi thotë: “Kur të përmendet Ehli-Sunneti, do të thotë Esh’ariu dhe Maturidiu. Që të dy imamët ishin shumë të afërt në mendime, edhe pse nuk ishin takuar kurrë dhe as që dinin për mendimet e njëri-tjetrit. Në esencë, që të dy kishin një program të njëjtë të drejtimit dhe mendimit, me përjashtim të 12 pikave (mendimeve), të cilat i ka përmbledhur dijetari në zë, Hasen bin Abdul Muhsin, i njohur me pseudonimin Ibn Adhbetu.
Mbreti Luan
Përmbajtja
Skari zihet në kurth nga Simba, dhe përpiqet për herë të fundit t'i shpëtojë ndëshkimit duke ja hedur fajin hienave, të cilat po dëgjonin. Skari rrëzohet dhe gjendet nga hienat, të cilat pas tradhtisë së tij, vendosin ta hanë të gjallë.
Imam Maturidiu
Mendimet e maturidinjve
Meqenëse maturidinjtë dhe esharinjtë pajtohen në pjesën dërrmuese të mendimeve të tyre, fillimisht do t’i numërojmë mendimet kryesore të maturidinjve.
Mbreti Luan
Përmbajtja
Simba kthen paqen në luginën e Shkëmbit Krenar, dhe lind një këlysh me Nalan, të quajtur Kiara.
Imam Maturidiu
Mendimet e maturidinjve
Çështjet që kanë të bëjnë me Allahun xh.sh.
a) Allahu xh.sh. është i pari - pa fillim, dhe i fundit - pa mbarim. Ai nuk përbëhet nga: aksidenti (shfaqja), as nuk është i ndryshueshëm dhe nuk është në një anë të caktuar. Ai është Një, i Vetmi, nuk ka rival dhe Atij nuk i përngjet askush nga krijesat e Tij.
b) Allahu xh.sh do të shihet me sy në botën tjetër (Ahiret), dhe pamja e Tij është e mundshme logjikisht.
c) Allahu xh.sh. e ka cilësuar Veten me cilësi të plota, të zhveshur nga çdo mangësi. Cilësitë e Tij janë të përhershme - pa fillim e pa mbarim. Cilësitë e Tij në asnjë formë nuk janë të ngjashme me cilësitë e krijesave të Tij. Allahu xh.sh. është i gjallë, i ditur, i fuqishëm, dëgjues, shikon, flet, etj…
d) Fjala e Allahu xh.sh. është pa fillim (e pa krijuar), andaj edhe Kur’ani është fjalë e Allahut, dhe nuk është e krijuar. Kur’ani është i lexuar me gjuhët tona, i ruajtur në gjokset tona, i shkruar nëpër mus’hafe, i zbritur nga Allahu nëpërmjet Xhibrilit në zemrën e të Dërguarit të Zotit xh.sh., Muhamedit a.s., i përcjellë gjeneratë pas gjenerate deri tek ne (mutevatir), në mënyrë të saktë dhe pa kurrfarë gabimi a ndryshimi.
c) Allahu xh.sh. është Krijuesi i çdo gjëje. Nuk ekziston krijues tjetër përveç Tij, duke u bazuar në ajetin e Kur’anit: “Allahu është krijues i çdo sendi” dhe ajetin tjetër “Allahu ju ka krijuar ju dhe atë që punoni”.
Fuqia e njeriut është e kufizuar, ashtu siç është edhe dituria, të pamët, të dëgjuarit etj. Kurse tek Allahu nuk ka gjë të kufizuar.
f) Njeriu në asnjë mënyrë nuk është krijues i veprave të tij, ai është vetëm përfitues i tyre.
Çështjet që kanë të bëjnë me pejgamberët
b) Vërtetojnë që mrekullitë janë argumente të vërtetësisë së sinqertë të pejgamberëve, ashtu siç vërtetojnë edhe për kerametet (dituri, fisnikëri e veçantë që Allahu ua dhuron disa njerëzve të sinqertë dhe të ndershëm), vërtetojnë për magjinë ekzistuese, dhe që të dyja (kerametet dhe magjia) janë larg mrekullive të pejgamberëve.
Çështjet që kanë të bëjnë me botën tjetër (Ahiretin)
a) Maturidinjtë vërtetojnë ngritjen (ringjalljen) nga varrezat, Tubimin e madh (Hashër), marrjen në pyetje në varr nga ana e dy meleqve, varri do të jetë ose kopsht nga kopshtet e Xhennetit, ose humnerë nga humnerat e Xhehennemit. Si shpërblimi ashtu edhe ndëshkimi, do të jenë me trup dhe me shpirt.
b) Besojnë në peshojën (Mizan) që është e vërtetë, por mendja e njeriut nuk mund ta përfytyrojë se çfarë forme ka ajo, sepse peshoja e mëkateve ose e shpërblimeve nuk krahasohet me peshojat e kësaj bote.
c) Vërtetojnë se (Sirati- Ura) është e vërtetë, nëpër të do të kalojnë të gjithë njerëzit.
Edhe Kroi (Havd) është i vërtetë, prej tij do të pinë ujë besimtarët. Gjithashtu besojnë në të gjitha të fshehtat që janë përmendur në Kur’an dhe në hadithe të vërteta të Pejgamberit a.s., siç janë: fluturimi i fletushkave dhe marrja e tyre nga ana e djathtë ose e majtë, kënaqësitë e banorëve të Xhennetit, ndëshkimet e banorëve të Xhehennemit etj.
d) Vërtetojnë se Xhenneti dhe Xhehennemi janë të krijuara dhe që të dyja nuk do të zhduken asnjëherë, veçse janë të përhershme dhe se besimtarët do të jenë në kënaqësitë e Xhennetit përgjithmonë, kurse pabesimtarët në Xhehennem me mundime të përhershme.
Mëkatarët do të dënohen sipas mëkatit të bërë pastaj do të futen në Xhennet.
e) Vërtetojnë se ekzistojnë edhe krijesa të padukshme, siç janë: Meleqtë dhe exhinët, që ne nuk i shohim, po ata na shohin.
i) Besojnë në ndërmjetësimin (Shefatin) e madh, i cili do të bëhet për gabimtarët e këtij populli (Ymeti), të cilët kanë vdekur pa u penduar.
g) Imani (Besimi) është: Të besuarit me zemër dhe të shqiptuarit me gojë (gjuhë). Kush beson me zemër, ai është besimtar, e kush e thotë me gjuhë po nuk beson me zemër, ai është pabesimtar.
h) Veprat fizike të njeriut nuk bëjnë pjesë në esencën e besimit, andaj besimi nuk shtohet as nuk pakësohet, dhe njeriu gradohet sipas veprave të tij.
j) Vërtetojnë se Allahut nuk i detyrohet asgjë, Ai vepron ç’të dojë dhe gjykon si të dëshirojë.
k) Mendja e shëndoshë tek maturidinjtë është në gjendje ta njohë Allahun xh.sh. dhe t’i përceptojë të mirat e të këqijat, mirëpo nuk obligohet derisa të mos i arrijë shpallja e vërtetë nga Allahu xh.sh., për arsye se njeriu nuk mund të lirohet nga detyrimet fetare në asnjë formë.
Nga ky aspekt maturidinjtë i ndajnë gjërat në tri grupe: 1) Gjëra kur mendja e njeriut është në gjendje të përceptojë të mirat. 2) Gjëra kur mendja e njeriut është në gjendje të përceptojë të këqijat. 3) Gjëra që nuk u dihet mirësia ose ligësia derisa të mos zbresë urdhri i Allahut.
Dinozauri
Dinozaurët ishin zvarranikë, të degës Dinosauria. Dinosaurët ishin "Gjigandët e Tokës" të cilët dominuan ekosistemet tokësore në një periudhë prej rreth 160 milion vjetësh, (nga fundi i periudhës Triassic, rreth 230 milion vjet më parë) deri në fund të periudhës së shkumësit (65 milion vjet më parë), dinozaurët u zhdukën në periudhën e shkumësit - terciar. Rreth 10.000 specie të shpendëve janë të klasifikuara si dinozaurë. Në gjysmën e parë të shekullit XX pjesa më e madhe e komunitetit shkencor dinte shumë pak mbi dinozaurët. Shumica e kërkimeve u filluan nga vitet 1970.
Etimologjia
Termi anglisht Dinosaur u zyrtarizua në vitin 1842 nga Richard Owen paleontolog anglez. Termi rrjedh nga fjalët greke δεινός (deinos e "tmerrshme", "i fuqishëm", ose "i mahnitshëm") dhe σαύρα (saura "hardhucë" ose "zvarranik"). Megjithëse emri shpesh interpretohet si një referencë për karakteristika të frikshme. Në diskutimet angleze "Dinosaur" ndonjëherë përdoret për të përshkruar një gjë të pasuksesshme ose të vjetruar.
Përkufizimi modern
parapamje|Skeleti i Triceratop në [[American Museum of Natural History në New York]]
Si rezultat përkufizimit në grupin e dinozaurëve, përfshihen edhe theropodët, sauropodomorfët, ankylosaurianët, stegosaurianët, ceratopsianët dhe ornitopodët. Këto kuptime kanë për qëllim parandalimin e konfuzioneve rreth asaj që do të thotë "dinozaur".
Përshkrimi i përgjithshëm
Ata ishin shume te medhenje.
Tipare dalluese
''Shumica e njerëzve mendojnë se dinozaurët janë zvarranikë të mëdhenj, të egër e të zhdukur. Dinozaurët janë të të gjitha formave dhe madhësive. Ato ishin kafshët më të mëdha tokësore të të gjitha kohërave, por një numër i madh dinozaurësh arrinin përmasat sa të një gjeli deti.''
Histori natyrale
Thojne qe ende dinosaurt jetojne. Dhe eshte e vertet. Dinosauret jetojne dhe gjithmone kane per te jetuar.
Klasifikimi
Dinozaurët ndahen në këto klasa :
Barış Falay
Jeta
Ai e filloi karrierën e tij televizive në sitcom si Tatlı Hayat, Yarım Elma, Dadı, pas së cilës luajti në serialin Aliye. Ai luajti rolin e Ali Kërgëz (Ali Dara) në serialin Ezel, i cili u transmetua midis 2009 dhe 2011, ku fitoi çmimin si "Aktori më i mirë" nga "Shoqata e Gazetarëve të Revistës". Ai luajti rolin e Xhemshit Atesh në serialin televiziv Al Yazmalım, i cili u transmetua midis 2011 dhe 2012. Ai ka luajtur rolin e Selim Serez në serialin Medcezir, i cili zgjati nga viti 2013 deri në vitin 2015. Më pas, ai luajti personazhin e Harun Erguvanit në serialin ''Paramparça.
Barış Falay, i cili u martua me aktoren Esra Ronabar më 7 korrik 2006, ka një djalë të quajtur "Rüzgar Mavi" (l. 2009).
Së fundi, ai luajti personazhin e "Këraç Ozdal" në serialin Menajerimi Ara.
Llaskarca
Llaskarcë, (Ласкарци/Laskarci ёshtё fshat nё komunën e Sarajit, Maqedoni.
Fehren
është një komunë në kantonin Solothurn të Zvicrës.
Kujtesa e jashtme
Hyrje
Edhe pse në dukje të thjeshtë, në koncept memoria e kompjuterit ekspozon ndoshta rangun më të gjerë të tipit,teknologjisë ,organizimit të përformancës ,dhe koston e çdo funksioni të një sistemi kompjuterikë. Memoria e jashtme paraqet pjesën e fundit të hierarkisë së sistemit të memories. Në memorien e jashtme bëjnë pjesë:
Disqet Magnetike
Disku ka formë rrethore të pjates,i ndërtuar nga substrati i cili është i mbuluar nga një material i magnetizueshëm(Oksid i Hekurit).Më herët substrati ka qenë i mbuluar me alumin ,ndërsa sot është i pranishëm substrati i mbuluar me qelq sepse përcjelle në vete përfitime siç janë:
Mekanizmi i leximit dhe shkrimit
Regjistrimi dhe marrja e të dhënave në disk bëhet përmes një spiraleje të quajtur Koka.Në shumë sisteme ekzistojnë dy koka ,koka për lexim dhe koka për shkrim.Mekanizmi për shkrim shfrytëzon faktin se energjia që rrjedh në spirale prodhon fushë magnetike ,ndërsa mekanizmi për lexim shfrytëzon faktin se një fushë magnetike lëviz relativisht drejt një bobine që prodhonn rrymë elektrike.
Organizimi i të dhënave dhe formatizimi
Koka është një paisje relativisht e vogël e aftë për të shkruar dhe lexuar në pjesë të caktuar të diskut.Kjo ndikon në organizimin e të dhënave në unazat kocentrike të quajtura trase(Tracks).Trasetë janë të ndara në sektore ,kështu që të dhënat transferohen në dhe përmes diskut në sektore .Në sistemet bashkëkohore ,sektoret me gjatësi fikse janë perdorur me 512 bajta ,duke qenë gati madhësi universale e sektorit.Informacionet shtesë që nuk janë në dispozicion të perdoruesit shënojnë traset dhe sektorët.
RAID Memoriet
Shpejtësia e qasjes në të dhëna në memoriet sekondare është shumë herë më e vogël se sa shpejtësia e procesorit dhe e memories kryesore.Kjo diskrepancë e ulë shumë përformacën e kompjuterit.Për të ulur diskrepancën : -Shfrytëzimi i disa disqeve paralele -Ka variante të ndryshme të organizimit të disqeve -Qëllimi:rritja e shpejtësisë dhe sigurisë Kontributi unik i propozimit RAID është për të trajtuar në mënyrë efektive nevojën për redudance .Në përdorim janë 7 nivele (0 deri 6).
RAID 0
Ky nivel nuk është një antarë i vërtet i familjes RAID sepse nuk e përfshinë redudancën për të rritur përformancën.Përdoruesi dhe sistemi i të dhënave janë të ndarë nëpër tërë diskun në blloqe.Kjo e ka një avantazh mbi përdorimin e një disku të vetëm të madh.Kështu nëse dy kërkesa të ndryshme në I/O janë duke pritur për dy blloqe të ndryshme të të dhënave ,atëherë ka një shancë të mirë se blloqet e kërkuara janë në disqe të ndryshme,kështu që të dy kërkesat mund të lëshohen paralelisht dhe në këtë mënyrë do të reduktohet vonesa.
Bikarbonati i natriumit
Bikarbonati i natriumit ( / ) është komponim kimik. Ndryshe njihet edhe si soda e bukës. Është një kripë e përbërë nga jonet e natriumit dhe jonet e bikarbonatit. Bikarbonati i natriumit është substancë e ngurtë me ngjyrë të bardhë, në formë kristalore, por mund të jetë edhe pluhur.
Kujtesa e jashtme
RAID 1
Në RAID 1 redudanca është arritur.RAID 1 ka këto aspekte pozitive të organizimit : Aspekti negativ ështe kostoja ,ajo kërkon dy herë hapësirë në disk ,të diskut logjik që ajo mbështetet.
Bikarbonati i natriumit
Përdorimi
Bikarbonati i natriumit përdoret në gatim, por edhe te perimet. Gjithashtu pastat e dhëmbëve përmbajnë bikarbonat natriumi.
Kujtesa e jashtme
RAID 2 dhe RAID 3
Nivelet RAID 2 dhe 3 përdorin teknikën për qasje paralele.Në një qasje paralele në blloqe,të gjithë disqet antare marrin pjesë në ekzekutimin e çdo kërkese I/O. RAID 2 do të ishte një zgjidhje efektive në një mjedis që ndodhin shumë gabime.Dallimi i RAID 3 është se kërkon vetëm një disk të tepërt ,pa marrë parasysh sa i madh është blloku i disqeve.RAID 3 mund të arrijë norma shumë të larta të transferimit të të dhënave.
RAID 4,5 dhe 6
Nivelet e RAID nga 4 deri në 6 përdorin një teknikë të pavarur qasje.Në një grup te pavarur të blloqeve të qasura ,secili disk antarë vepron në mënyrë të pavarur,kështu që kërkesat e ndara nga I/O mund të i ndajnë në mënyre paralele.Përparësia e RAID 6 është se ajo siguron disponueshmërinë jashtëzakonisht të lartë të të dhënave.
Memoriet Optike
Produktet e Disqeve Optike janë :
CD dhe CD-ROM
Të dy CD audio dhe CD-ROM ndajnë teknologji të ngjajshme.Dallimi kryesore është se CD-ROM paisja është më e fortë dhe kanë paisje për korrigjimin e gabimeve ,për ti siguruar të dhënat që të transferohen nga disku në kompjuter.Të dy disqet janë bërë në të njëjtën mënyrë nga një rrëshirë e polikarbonatit.Informacioni në një CD ose CD-ROM merret nga një laser me fuqi jo të madhe i vendosur ne paisjen optike.Të dhënat organizohen në një spirale të vetme ,duke filluar në afërsi të qendrës dhe duke dal në pjesën e jashtme të diskut. Kapaciteti i CD-ROM është rreth 680 MB. Krahasuar me diqet magnetike ,CD-ROM ka këto përparësi: Mangësitë e CD-ROM janë:
DVD
DVD ka arritur te zëvendësojë videokaseta (VCR) ,dhe më e rëndësishmja të zëvendësojë CD-ROM në kompjuterët personal dhe në servera.DVD me kapacitetin e madh të ruajtjes dhe me cilësi të gjalla ,lojrat PC janë bërë më realistike dhe janë përfshirë shumë video arsimore,kështu që materiali pastaj është inkorporuar në Web faqet. Kapaciteti i DVD dallon nga ai i CD për shkak të këtyre ndryshimeve :
Shiritat Magnetikë
Përdorin të njëjtin lexim dhe teknike të regjistrimit si sistem i .Mediumi është poliestër fleksibil(e ngjajshme sic e përdorim në veshje),kaseta të veshura me material të magnetizueshëm.,dhe mund të përmbaj grimca të metaleve të pastërta.Gjerësia e shiritit mund të nga 0.38 cm për në 1.27 cm. Regjistrimi i të dhënave i referohet  paralel.Shumica e sistemeve moderne në vend që të përdorin regjistrimin në të cilin të dhënat janë të paraqitura në sekuenca të bitave sikur te disqet magnetike. Si në disqe të dhenat janë lexuar dhe shkruar në blloqe,të quajtura të dhënat fizike në shirita. Teknika tipike e regjistrimit është regjistrimi serpentinë.Në këtë teknikë kur të dhënat janë u regjistruar ,bitat e parë të incizuar regjistrohen përgjatë tërë gjatësisë së shiritit. Shiriti magnetike është paisje me qasje sekuenciale ,kështu që nëse udhëheqesi është i pozicionuar në rekordin 1 atëherë për të lexuar rekordin N ,është e nevojshme për tu lexuar të dhënat fizike nga 1 deri ne N-1.Shiriti magnetike ishte lloji i parë i kujtesës së mesme.Ajo ende është përdorur pasi ka kosto të ulët ,dhe është antari me i ngadalshëm i hierarkisë së memorieve.
Referime
Zana
(diskutimet) 6 qershor 2014 23:41 (CEST)
Grindel
është një komunë në kantonin Solothurn të Zvicrës.
Kantoni Vitteaux
Kantoni Vitteaux (frëngjisht: Canton de Vitteaux) është një kanton në departamentin Côte-d'Or, rajonin Bourgogne në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Vitteaux. Ka sipërfaqe 262.68km2 dhe popullsi 3180 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Vitteaux aktualisht përbëhet nga 28 komuna.
Peca (Delvinë)
Gjeografia
Nga veriu fshati Pecë kufizohet me Malin e Gjerë, nga jugu me fshatin Krongjin, nga lindja me Muzinën dhe nga perëndimi me Kardhikaqin. Pecë ka këto lagje: Mëhalla e Korimatëve, Mëhalla e Gazelatëve.
Toponimet të fshatit Pecë:
Demografia
Familjet në fshatin Pecë:
Doko, Gano, Gazeli, Konomi, Korini, Lako, Lloci, Maneli, Mano, Mustaqi, Varshati.
Metoda e Solvejit
Më 1861, kimisti industrial belg Ernest Solveji zhvilloi një metodë për ta shndërruar klorurin e natriumit në karbonat natriumi duke përdorur amon:
Pasaporta e Italisë
Pasaporta është dokument udhëtimi për jashtë kufinjve te Italisë dhe u jepet shtetasve italiane për te udhëtuar dhe provuar shtetësinë italiane kur ndodhen jashtë shtetit. Kjo pasaporte qe nga viti 2006 lëshohet ne formatin biometrik dhe ka vlefshmëri 10 vjeçare. Mbajtësit e pasaportës italiane kane te drejte për te aplikuar për udhëtimin drejt Shteteve te Bashkuara te Amerikës pa viza.
Cangari
Cangar (greqisht: Τσαγγάρι/Tsangári) është fshat në qarkun i Çamërisë, Greqi.
Amsterdam-Zuid
Amsterdam-Zuid është një qytezë në Amsterdam, provinca Hollanda e Veriut në Holandë me sipërfaqe 17.41 km² dhe popullsi 133810 banorë.
Kantoni Hautmont
Kantoni Hautmont (frëngjisht: Canton d'Hautmont) është një kanton në departamentin Nord, rajonin Nord-Pas-de-Calais në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Hautmont. Ka sipërfaqe 47km2 dhe popullsi 19383 banorë.
Kivi
Kivi - kjo pemë ekzotike vjen nga Kina dhe konsiderohet si fryt nacional kinez. Ka shije intensive të lëngshme, është e butë dhe me fara të zeza. Kivi është një nga ushqimet më të shëndetshme. Është i mbushur me antioksidant dhe përmban vitaminë C dhe atë në sasi më të madhe se portokalli. Është burim i shkëlqyeshëm i kaliumit, fibrave, vitaminave A dhe E.
Kantoni Hautmont
Përbërja aktuale
Kantoni Hautmont aktualisht përbëhet nga 7 komuna.
Kivi
Vetitë shëruese të kivit
Është e rëndësishme të theksohet se kivi përmban një sasi të madhe të vitaminës C, E dhe A. Vitamina C është një antioksidant që shkrihet në ujë e është provuar se mbron trupin tonë nga radikalet e lira,përmireson shëndetin e individëve të cilët e konsumojnë rregullisht atë kundër të gjitha llojeve të sëmundjeve,që nga problemet kardiovaskulare, kancere si dhe obezitetin. Vitamina E është vërtetuar të ketë efekte të ngjashme, por është i tretshëm në yndyrë dhe kështu është ndihmës për vitaminën C në funksionet e saj. Frutat e kivit i përmbajnë të dyja këto vitamina në sasi të lartë, të cilat ndihmojnë për të mbrojtur trupin tonë nga radikalet e lira. Kivi përmban sasi të lartë të fibrave të cilat përmirsojnë sëmundje të tilla si diabeti sepse mban nivelin e sheqerit nën kontroll dhe kancerin e zorrës së trashë sepse fibrat lidhen me komponimet toksike në zorrën e trashë dhe na ndihmojnë të dëbojmë ato. Fibrat gjithashtu janë provuar se zvogëlojnë nivelin e kolesterolit, përmirësojnë kushtet e pacientëve me sëmundje kardiovaskulare dhe zvoglojnë probabilitetin e sulmeve të zemrës.
Gjeografia e kivit në botë
Dy hemisferat dhe shtatë kontinentet përbëjnë gjeografinë e përhapjes së kivit.Nga Zelanda e Re,prodhimet e para të eksportit filluan më 1952.Ishte një ngarkesë vetëm prej 13 ton që u nis drejt Anglisë dhe disa vjet më vonë u eksportuan edhe drejt Shteteve të Bahkuara të Amerikës e më pas edhe në Europë.Klifornia është shteti i parë i SHBA-ve që e kultivoi këtë frut.Kivi në Europë u përhap gjerësisht në fund të viteve 60-të e në fillim të viteve 70-të.Në fillim në Francë e më pas në Itali ,Spanjë,Greqi .Pak më vonë kivin e gjejmë edhe në vendet e ish Jugosllavisë,rreth e rrotull nesh.Përveq vendeve europiane kjo bimë kultivohet në Amerikën Latine.Frutat e Kivit i gjen edhe në tregjet tona.Kivi rritet edhe në Kamboxhia,Vietnam e Laosin jugor.Edhe Turqia eksporton fruta kivi.Në Iran e konsiderojnë si produktin më të shëndetshëm në botë sepse nuk permban pesticide kimike.
Ansambli Folklorik "Çiftelia"
Ansambli Folklorik "Çiftelia" është formuar më 16 maj 1966 në Lezhë, Shqipëri. Ky ansambel është i mirënjohur për aktivetetet e tij, si në arenën e vendit po ashtu dhe në atë ndërkombëtare.
Çiftelia
Çiftelia është një vegël muzikore kordofone me dy tela që luhet me pendë, ndryshe i njohur si karadyzen dhe tamërr. Luhet nga malësorët e Pukës, Mirditës, Lumës, Malësisë së Gjakovës,  Kosovës dhe Malit të Zi Jugor.
Përdorej për të shoqëruar rapsodi apo balada, njohur si këngë me çifteli, kënduar nga rapsodë si Dervish Shaqa. Tanimë përdoret shpesh ndër dasma a koncerte shqiptare.
Ndërtimi
Çiftelia ndryshon në përmasa, më së shpeshti e akorduar në B3 dhe E3. Tingulli në çifteli përfitohet me ndridhjen e telit të epërm, ndërsa lartësia e tingujve përcaktohet tek teli i poshtëm. Zakonisht punohet prej drurit të arrës dhe prej drurit të qershisë. Çiftelia është e ndërtuar prej këtyre pjesëve: koka (ndryshe quhet edhe kupolla e çiftelisë) e cila në brendi është e shprazët, qafa ku janë të ndara notat ose ndryshe quhen perde (popullore fusha), dhe në skaj të qafës ndodhen shtrënguesit e telave të cilët janë dy.
Etimologjia
Fjala çifteli përbëhet nga bashkimi i fjalëve çift dhe tel, qe përbëjnë instrumentin.
Lubini
Lubin, (Љубин/Ljubin ёshtё fshat nё komunën e Sarajit, Maqedoni.
Barima-Waini
parapamje|250px| Barima-Waini është një nga 10 rajonet të Guajanës.
Himmelried
është një komunë në kantonin Solothurn të Zvicrës.
Çinçinelja
Çinçinelja është një zile që përdoret si instrumet në muzikën popullore të luajtur në veri të Shqipërisë
Kardhikaqi
Kardhikaqi është një fshat në komunën Mesopotam në rrethin e Delvinës të Shqipërisë. Shquhet per Kishën e Shën Triadhës
2004 në sport
Hokej
ka 6 perioda mun te luhet me 16, 12 dhe 8 lojtar
Qarqet e Shqipërisë
Sipas ligjit të miratuar më 31 Korrik të vitit 2014, Shqipëria është ndarë në 12 qarqe ku secili qark përbëhet nga dy ose më shumë bashki të cilat paraqesin nivelin e dytë të ndarjes administrative shtetërore.
1968–69 Kupa Evropiane
Kupa Evropiane 1968-69 në garimin e ekipeve kampione të ligave të shteteve evropiane u fitua nga ekipi AC Milan pas fitores në ndeshjen finale ndaj ekipit iholandez Ajax. Në ciklin e parë dhe të dytë disa ekipe nuk i zhvilluan ndeshjet për shkaqe politike.
Parku Ballkanik i Paqes
300px|Peisazh nga Bjeshkët e Rugovës
Parku Ballkanik i Paqes përmbledh territore nga Shqipëria, Mali i Zi dhe Kosova. Një financim ky i Qeverisë Gjermane, që jep mesazhin e bashkëjetesës dhe harmonisë, për gjatë vijës ndërkufitare të këtyre 3 vendeve, duke e kthyer në një zonë model për të gjithë popujt dhe institucionet e Ballkanit Jugperëndimor. Parku, me një dimension strategjik përmbajtësor i krijuar më 2006, sjell lidhje të reja bashkëjetese dhe mundësi të reja zhvillimi të pa aplikuara më parë. GTZ-ja ka qënë pjesë e zhvillimit të këtij rajoni, duke krijuar një produkt turistik atrakitiv dhe mjaft të frekuentuar për turistët vëndas dhe të huaj. Rrugë dhe shtigje tradicionale bëjnë të mundur qarkullimin e turistëve në këtë rajon.Për banorët e këtyre anëve, këto zona edhe pse janë një mrekulli e vërtetë natyrore, infrastruktura lë për të dëshiruar, por kurrësesi e pamundur për të jetuar. Vlera turistike, potenciali njerëzor dhe natyror këtu, është i jashtëzakonshëm, por ka nevojë për ndërhyrje në infrastrukturë kryesisht dhe për restaurimin e objekteve historike. Këtë vënd e preferon e gjithë Europa. Në nivelin ndërkufitar, ky koncept paraqet trajtimin, mjetet dhe mekanizmat e përshtatshëm për një zhvillim të integruar të tre vendeve, gjithmonë duke marrë parasysh mundësitë dhe kufizimet hapsinore brënda zonës së synuar.
Referime
kosovapress.com
Kleinlützel
është një komunë në kantonin Solothurn të Zvicrës.
Marjana Gaponenko
Marjana Michailowna Gaponenko (e lindur më 6 shtator të vitit 1981) është një shkrimtare ukrainase.