cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kisha e Shën Mërisë (Elbasan)
Rilindja kombëtare
Kjo kishe ka shërbyer jo vetëm si objekt kulti, por dhe qendër arsimore. Këtu kane ushtruar veprimtarinë e tyre për shkrimin e gjuhës shqipe dhe deklarimin e psalmeve në gjuhen shqipe shume atdhetare, si Dhaskal Tod'hri, Teodor Haxhifilipi, Konstandin Kristoforidhi, Aleksandër Xhuvani, etj.
Kisha në ditët tona
Kisha u rihap pas viteve 1990 me iniciativën e famullitarit me të vjetër të saj, At Spiro Veli, dhe besimtareve ortodokse të lagjes "Kala". Rimëkëmbja e saj u realizua me fonde të vetë komunitetit elbasanas, si dhe nga familje atdhetaresh qe jetojnë në Amerike dhe me ndihmësen e veçantë të shoqërisë "Vatra". Hapja i dha një hop ruajtjes dhe identitetit të saj, duke marre dhe emërtimin e pare Kisha Ortodokse Autoqefale Kombëtare Shqiptare, e sanksionuar në certifikatën e 82 vjetëve me parë.
Kohët e fundit kisha e Shën Mërisë është rikonstruktuar duke u kthyer në identitet pas një fondi të akorduar nga Instituti i Monumenteve të Kulturës. Famulltari aktual i kishës është At Nikolla Marku, kundështues i rreptë i politikave të ndekura nga Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë nën drejtimin e kryepiskopit Anastasi Janullatos.
Kongresi i Manastirit
parapamje|300px|Shtëpia e [[Fehim Zavalanit, ku u mbajt Kongresi i Manastirit në 14-22 nëntor 1908 (që nga nëntori 2012, Muzeu i Alfabetit Shqip) ]]Kongresi i Manastirit ose Kongresi i Alfabetit ka qenë një konferencë akademike në qytetin e Manastirit, mes datave 14 nëntor - 22 nëntor 1908, për standardizimin e alfabetit të gjuhës shqipe.
Data 22 nëntor përbën tashmë një ditë përkujtimuese në Shqipëri, Kosovë, Maqedoninë e Veriut dhe në diasporën shqiptare, e njohur si Dita e Alfabetit. Përpara kongresit, gjuha shqipe përfaqësohej prej gjashtë ose më shumë alfabetesh (Elifba), pa llogaritur nënvariantet.
Pjesëmarrësit
"Shiko edhe: Lista e pjesëmarrësve të Kongresit të Manastirit"Kongresi u mbajt prej shoqërisë "Bashkimi" në shtëpinë e Fehim Zavalanit, ku ishte edhe selia e shoqërisë. Pjesëmarrësit në kongres ishin figura të dalluara të jetës kulturore e politike mbarëshqiptare. U thirrën 50 delegatë, përfaqësues të njëzet e tre qyteteve të banuara nga shqiptarët, shoqërive kulturore e patriotike, tridhjet e dy nga të cilët kishin të drejtë vote dhe tetëmbëdhjetë vëzhgues. Ndër delegatët më të shquar qenë Gjergj Fishta, Mid'hat Frashëri, Sotir Peci, Ndre Mjeda, Shahin Kolonja, Bajo Topulli, Parashqevi Qiriazi, Fehim Zavalani. Delegat tjetër nga familja Zavalani ishte Izet Zavalani, përfaqësues i Follorinës. I zoti i shtëpisë, Fehim Zavalani, mbajti fjalën hyrëse.
Ecuria
Fjalimet e bëra dy ditët e para ishin të përgjithshme dhe ndihën për të krijuar atmosferën që duhej për të trajtuar çështjen serioze.
parapamje|[[Lista e pjesëmarrësve të Kongresit të Manastirit, foto nga Mikel Kodheli]]
Shkolla "Lidhja e Prizrenit" - Tiranë
Shkolla "Lidhja e Prizrenit" është një institucion arsimor ish 8-vjeçar, dhe sot 9-vjeçar në Tiranë.
Worth County (Georgia)
Worth County është një nga  qarqet në shtetin federal Georgia të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Udhëheqës të shteteve në vitin 1972
janë të radhitur sipas kontinenteve dhe pastaj në kontinente janë të radhitura shtetet sipas shkronjës.
Shkolla "Emin Duraku" - Tiranë
Shkolla "Emin Duraku" është një institucion arsimor ish 8-vjeçar, dhe sot 9-vjeçar në Tiranë. Ajo u hap në vitin 1957.
Shkolla "E Kuqe"
Shkolla nëntëvjeçare "Shkolla e Kuqe" është një shkollë e sistemit nëntëvjeçar në Tiranë dhe një nga shkollat më të vjetra të Tiranës. Shkolla ndodhet në krah të rrugës "Qemal Stafa", në disa nga lagjet tradicionale të kryeqytetit shqiptar.
Historiku
Me vendim të Këshillit Bashkiak dhe komisionit Arsimor të qytetit të Tiranës u vendos më 13 shkurt 1928 ngritja e Shkollës me fondet e buxhetit të Ministrisë së Arsimit të kohës dhe kontributin e familjeve të lagjeve "Abdulla Bej" dhe "Sulejman Pasha".
Kur Shkolla u hap, kishte 6 klasa fillore me 230 nxënës gjithsej. Nga mesi i viteve 30-të vetë banoret e zones e quanin shkolla "E Kuqe". Sipas traditës dhe dëshmive së bashkëkohësve emërtimi lidhet dhe mbeti i tillë thjesht nga përbërja litologjike e tokave përreth: dhera të kafta në të kuqe me përbërje argjilore.
Pas viteve te luftes shkolla "E Kuqe" u rihap në Mars 1945 me një program 6-mujor që u konsiderua si viti shkollor 1944-1945. Gjatë viteve 1956-1958 shërben edhe si shkollë e mesme deri kur gjimnazistët kaluan në Shkollën "Cajupi".
Cineplexx Albania
Kinemaja Cineplexx me sistemet më modern mundëson cilësi jashtzakonisht të lartë të zërit dhe imazhit si dhe teknologjinë 3D në kinemanë tonë në Tiranë.
Shkolla "E Kuqe"
Alumni
Gjatë 80 viteve shkollë kane dalë mëse 4500 nxënës nga dyert e kësaj shkolle. Mbi 70% e nxënësëve të Shkollës së Kuqe kanë vazhduar arsimin e mesëm të përgjithshem ose profesional. 30% e nxënësëve që kanë frekuentuar shkollën janë arsimuar në shkollat e larta brenda dhe jashtë vendit.
Cineplexx Albania
Cineplexx Albania
Grupi Austriak i kinematografik „Cineplexx“ ka mbi katër dekada përvojë në botën e kinemasë. Constantin Film-Holding është themeluar në vitin 1951, në Austri si një kompani për shpërndarjen e filmave. Në fund të viteve 60 krijoi bazat për zhvillimin e industrisë së kinematografisë në Austri. Deri në 1990 Constantin Film-Holding kishte hapur mbi 25 kinema tradicional. Viti 1993 ishte një goditje për botën e kinematografisë Austriake si rezultat i futjes në treg të metodës se Multiplex në industrinë e kinemasë.
Shkolla "E Kuqe"
Alumni
Në këtë shkollë të mirënjohur në Tiranë kanë studiur shumë njerëz të njohur, si përshembull Agronom Eixhan Gruja dhe Sportiste Elvana Gjata, e cila ka kënduar edhe himnin e shkollës.
Cineplexx Albania
Cineplexx Albania
Kështu u krijua Cineplexx, pjesë e grupit Constantin-Film Holding duke reaguar ndaj këtyre ndryshimeve dhe duke krijuar rreth 20 kinema me mbi 157 ekrane. Pjesë e tyre janë dhe kinematë tradicionale me rreth 16 ekrane. Cineplexx International u krijua në 2009 kur kompania e zgjeroi rrjetin e kinemasë jashtë kufijëve të Austrisë.
Kinemaja e parë jashtë kufijve u hap në Bolzano, Tyrol i jugut në Itali. Më pas gjatë 2011 dhe 2012 u hap një numër shumë i madh i kinemave në Serbi, Mal i zi, Kroaci, Maqedoni dhe Slloveni. Në hapjen e madhe në qëndrën tregtar Delta City në Beograd më 8 dhjetor 2011 u shfaq një film i regjizorit Bojan Vuletic „Një guid praktike e Beogradit duke qarë dhe kënduar“ i cili është një film kulturor dhe zbavitës rreth jetës ne Beograd, kjo si pjesë e programit kulturor të Cineplexx-it. Vitin tjetër u hap kinemaja tjetër në zemër te Kragujevecit ku më 20 mars u shfaq filmi i parë në qëndrën e saj tregëtare Plaza. Më pas Zagrebi e mori kinemanë në zemër të saj duke hedhur themele për ekspansione të tjera në Kroaci. Ekspansioni tjetër i Cineplexx ishte në maj të 2013 ku u hapën pesë kinema multiplex në Slloveni. Më 12 dhjetor të 2013 Cineplexx bëri hapjen e saj të madhe në Shqipëri duke e çuar numrin e kinemave jashtë saj rreth 114 ekrane.
Sot Cineplexx numëron rreth 38 qëndra multiplexx (me më shumë se 1 sallë) si dhe 6 kinema tradicionale në Austri, Serbi, Kroaci, Maqedoni, Slloveni, Itali dhe Shqipëri me rreth 288 salla dhe 64.000 vënde. Sipas rezultateve të 2013 Cineplexx ka të punësuar rreth 1100 punëtor me një xhiro me rreth 115 milion euro dhe duke mirëpritur rreth 10.5 milion vizitor.
Sipas të dhënave të 2013.
Agjencia Shqiptare e Filmave
Agjencia Shqiptare e Filmave ishte agjenca e parë kinematrografike në Shqipëri e themeluar më  1945. Pas dy vjetëve bëhet pronë shtetërore nën emrin Ndërmarrje Shtetërore Kinematografike Shqiptare
Raxhi Shashmas
Ai është vëllai i Nexhat Shashamasit.
Tremul
Tremuli është një fshat në Komunën Aliko në Rrethin e Sarandës të Shqipërisë.
Eklipsi i ëndrës
Eklipsi i ëndrës me autor Fatos Arapi, red. dhe përg. Ali Podrimja. Botuar në Tiranë në vitin 2002 nga Toena. Libri ka 248 faqe. ISBN 9992715634
Çaushi (Aliko)
Çaushi është një fshat në Komunën Aliko në Rrethin e Sarandës të Shqipërisë.
Nuk shitet shpirti në tetor
Nuk shitet shpirti në tetor novela me autor Fatos Arapi. Botuar në Tiranë në vitin 2002 nga Toena. Libri ka 127 faqe. ISBN 9992715596
Danika Yarosh
Danika Yarosh (lindur më 1 tetor 1998) është një aktore amerikane. Ajo u shfaq në serialin Shameless dhe Heroes Reborn. Ajo luajti bashkë me Tom Cruise në filmin Jack Reacher: Never Go Back.
Flaka e Janarit
thumb|right|300px|Flaka e janarit 2019 Flaka e janarit është një festival kulturor multidimensional,i cili fillon më 11 janar Gjilan,Kosova me ndezjen simbolike te flakadanit,për të vazhduar deri më 31 janar me aktivitete të ndryshme kulturore.Në këtë qytet mbledh mijëra artistë e artdashës nga të gjitha trevat shqiptare, të cilët për tri javë rresht shndërrojne këtë qytet të Kosovës, në një kryeqendër të kulturës shqiptare. Flaka e janarit nderon maritret e kombit permes vlerave te artit, e cila nisi fillimet ne shenimin e 10-të vjetorit te vrasjes tinzare te shkrimtarit, veprimtarit dhe atdhetarit  Jusuf Gervalla, bashke me Kadri Zeken dhe Bardhosh Gervalla. Ishte pikërisht përvjetori I 10-të pa këta tre martirë të lirisë që I dha emrin këtij manifestimi, edhe nga koinçidenca e vrasjes në një datë siq ishte 17 janari, por edhe vetë muaji janar që historikisht na I ka “ngrënë” atdhetarët më të devotshëm.
Historia
thumb|right|300px|Flaka e janarit 2019 thumb|right|300px|Flaka e janarit 2019 thumb|right|300px|Flaka e janarit 2019 Ky manifestim u mbajt për herë të parë ne vitin 1991.Fillimi I atij janari të vitit 1991 me këtë manifestim, që për vite të tëra është zhvilluar në trepikëshin Bresalc – Perlepnice – Gjilan, la shumë për të dëshiruar, jo vetëm në pikëpamje të cilësisë kulturore dhe formësimit të këtij projekti kulturor e përkujtues për martirët, por pasqyroi në një mënyrë edhe vet gjendjen e shqiptarëve të Kosovës.Themelues të Manifestimit ishin Shoqata e Pavarur Kulturore ( e cila veproi nga viti 1991 - 1999 ) dhe Forumi i Rinisë i LDK-së LDK Dega në Gjilan. Në aktin themelues, i pranishëm dhe njëri nga mbështetësit më të mëdhenj deri në vdekje, ishte dhe shkrimtari i mirënjohur shqiptar, Beqir Musliu. U pagëzua si "Flakë e janarit" meqenëse në këtë muaj ishin martirizuar apo kishin rënë heroikisht ndër ermat më të shquar të kombit, si Skënderbeu, Isa Boletini, Jusuf Gërvalla, Kadri Zeka e Bardhosh Gërvalla, Rexhep Mala e Nuhi Berisha, si dhe emra të tjerë shqiptarësh të cilët gjakuan lirinë dhe bashkimin kombëtar. Shkas i themelimit të këtij Manifestimi ishte 10 Vjetori i rënies heroike të atdhetarëve Jusuf e Bardhosh Gërvalla si dhe e Kadri Zekës. Deri në vitin 1999 ky manifestim u mbajt në rrethana pushtimi nga policia serbe. Për këtë arsye ishte organizim ilegal per 8 vite rradhazi.Per shkak të masakrës së Reqakut, që tronditi ndërgjegjen e botës demokratike, në shenjë zie dhe nderimi për martirët e masakruar, organizatorët hoqën mbi gjysmën e programit. Kjo na le të kuptojmë se, edhe pas shumë rrethanave të palakmueshme të shtetit të Kosovës nga pushtuesit, Flaka e janarit nuk ndaloi rrugëtimin e saj.
Ishin katër shtylla, të nxjerrura nga veprimtaria e Jusuf Gervallës:
Rexhep Malaj
U lind më 29 mars 1951 në fshatin Hogosht të Kamenicës. Pasi e përfundoi klasën e tetë të shkollës fillore, më 20 maj 1965, familja e tij u shpërngul në Gjilan. Ai u regjistrua në Gjimnazin "Zenel Hajdini" në vitin shkollor 1966/67. Në shkollë u dallua në aktivitete të ndryshme e në gara sportive. U pezullua nga gjimnazi pasi organizoi disa demonstrata. Pas kësaj më 1969, ai vazhdoi studimet në Gjimnazin "Skënderbeu" në Preshevë. Në vitin shkollor 1969/70,pasi e përfundon vitin e dytë në Preshevë,ri-regjistrohet në vitin e tretë në Gjimnazin" Zenel Hajdini". Gjatë vitit të fundit në gjimnaz, u punësua si mësues në shkollën fillore "Liria" të fshatit Marec,në Gjilan.Me këtë arritje ai e përmbushi qëllimin e tij që të bëhej mësues. Një thënje e tij është : " Ditët po kalojnë si shigjeta bashkë me to edhe jeta kurse kujtimi mbetet e kurrë nuk tretet."
Nuhi Berisha
Nuhi Berisha u lind më 31 tetor 1961 në fshatin Svircë të Kamenicës. U rrit e u edukua në një rreth patriotik e revolucionar.Pas përfundimit të shkollës fillore ai u regjistrua në Gjimnazin "Zenel Hajdini" dhe pas mbarimit të shkollës fillore,ai u regjistrua në Gjimnazin "Zenel Hajdini" në Gjilan,Kosovë.Në gjimnaz u shoqërua me Rexhep Malën,së bashku me të cilin do të luftonin për lirinë e Kosovës dhe bashkimin kombëtar.Pas mbarimit të gjimnazit,Nuhi Berisha u regjistrua në Fakultetin Juridik të Universitetit të Prishtinës, e më vonë edhe në Fakultetin e Kulturës Fizike.
Kadri Zeka
U lind më 25 prill 1953 në fshatin Poliçkë-Hogosht.Studioi në Prishtinë. Ai ishte gazetar dhe avokat. Pas disa vitesh shkoi në Zvicërr, ku ishte aktiv në shumë organizata shqiptare në mërgim.
Cirili i Jeruzalemit
Shën Cirili i Jerusalemit (313/315, Jerusalem - 18 mars 386) ishte një teolog dhe peshkop i Jerusalemit.
Jeta
Si kisha katolike dhe ajo ortodokse e nderojnë atë si shenjtor dhe at të kishës, dhe e kremtojnë ditën e tij përkujtimore me 18 mars ndërsa Kisha e Lindjes me 20 mars. Papa Leoni XIII në vitin 1883 i dha atij titullin "Doktor i kishës".
Vëllezër hamletë
Vëllezër hamletë poezi me autor Fatos Arapi. Botuar në Tiranë në vitin 2001 nga Toena. Libri ka 60 faqe. ISBN 9992714433
Deklarata e të Drejtave të Njeriut dhe Qytetarit
parapamje| Deklarata e të Drejtave të Njeriut dhe Qytetarit, pikturuar nga Jean-Jacques-François Le Barbier Deklarata e të Drejtave të Njeriut dhe të Qytetarit ( French:  ), i vendosur nga Asambleja Kushtetuese Kombëtare e Francës në vitin 1789, është një dokument për të drejtat civile të njeriut nga Revolucioni Francez. E frymëzuar nga filozofët e iluminizmit, Deklarata ishte një deklaratë thelbësore e vlerave të Revolucionit Francez dhe pati një ndikim të madh në zhvillimin e koncepteve popullore për lirinë dhe demokracinë individuale në Evropë dhe në mbarë botën.
Deklarata u hartua fillimisht nga Marquis de Lafayette, por shumica e draftit përfundimtar erdhi nga Abbe Sieyès. Të ndikuar nga doktrina e "të drejtës natyrore", të drejtat e njeriut mbahen si universale: të vlefshme në çdo kohë dhe në çdo vend. Ai u bë baza për një komb individësh të lirë të mbrojtur në mënyrë të barabartë nga ligji. Ajo është përfshirë në fillimet e kushtetutave të Republikës së Katërt Franceze (1946) dhe Republikës së Pestë (1958) dhe është ende aktuale.
Historia
Përmbajtja e dokumentit doli kryesisht nga idealet e Iluminizmit. Draftet kryesore u përgatitën nga Lafayette, duke punuar ndonjëherë me mikun e tij të ngushtë Thomas Jefferson. Në gusht 1789, Abbe Emmanuel Joseph Sieyès dhe Honoré Mirabeau luajtën një rol qendror në konceptimin dhe hartimin e Deklaratës përfundimtare të të drejtave të njeriut dhe qytetarit.
Neni i fundit i Deklaratës së të Drejtave të Njeriut dhe Qytetarit u miratua më 26 gusht 1789 nga Asambleja Kushtetuese Kombëtare, gjatë periudhës së Revolucionit Francez, si hapi i parë drejt shkrimit të një kushtetute për Francën. I frymëzuar nga iluminizmi, versioni origjinal i Deklaratës u diskutua nga përfaqësuesit në bazë të një drafti prej 24 nenesh të propozuar nga the sixth bureau, të udhëhequr nga Jérôme Champion de Cicé. Drafti u modifikua më vonë gjatë debateve. Një deklaratë e dytë dhe më e gjatë, e njohur si Deklarata e të Drejtave të Njeriut dhe Qytetarëve e vitit 1793, u shkrua në vitin 1793, por nuk u miratua kurrë zyrtarisht.
Nenet
Neni 1. – Qeniet njerëzore lindin dhe mbeten të lirë dhe të barabartë në të drejta. Dallimet shoqërore mund të bazohen vetëm në të mirën e përbashkët.
Neni 2. Qëllimi i të gjithë shoqatave politike është ruajtja e të drejtave natyrore dhe të papërshkrueshme të njeriut. Këto të drejta janë liria, prona, siguria dhe rezistenca ndaj shtypjes.
Neni 3. Parimi i të gjithë sovranitetit qëndron në thelb në kombin. Asnjë organ dhe asnjë individ nuk mund të ushtrojë ndonjë autoritet që nuk rrjedh drejtpërdrejt nga kombi.
Neni 4. Liria konsiston në lirinë për të bërë gjithçka që nuk dëmton askënd tjetër; prandaj ushtrimi i të drejtave natyrore të secilit njeri nuk ka kufij, përveç atyre që sigurojnë anëtarët e tjerë të shoqërisë gëzimin e të njëjtave të drejta. Këto kufij mund të përcaktohen vetëm me ligj.
Neni 5. Ligji mund të ndalojë vetëm veprime të tilla që janë të dëmshme për shoqërinë. Asgjë nuk mund të parandalohet që nuk është e ndaluar me ligj, dhe askush nuk mund të detyrohet të bëjë diçka që nuk është parashikuar me ligj.
Neni 6. Ligji është shprehje e vullnetit të përgjithshëm. Çdo qytetar ka të drejtë të marrë pjesë personalisht, ose nëpërmjet përfaqësuesit të tij, në themelimin e tij. Duhet të jetë e njëjtë për të gjithë, pavarësisht nëse mbron apo ndëshkon. Të gjithë qytetarët, duke qenë të barabartë në sytë e ligjit, kanë të drejtë të barabartë për të gjitha dinjitetet dhe për të gjitha pozicionet dhe profesionet publike, sipas aftësive të tyre, dhe pa dallim, përveç atij të virtyteve dhe talenteve të tyre.
Neni 7. Asnjë person nuk mund të akuzohet, arrestohet ose burgoset, përveç rasteve dhe sipas formave të përcaktuara me ligj. Kushdo që kërkon, transmeton, ekzekuton ose shkakton ekzekutimin, çdo urdhër arbitrar, do të ndëshkohet. Por çdo qytetar i thirrur ose i arrestuar në bazë të ligjit do të paraqitet pa vonesë, pasi rezistenca përbën një vepër.
Neni 8. Ligji do të parashikojë dënime të tilla vetëm aq sa janë rreptësisht dhe padyshim të domosdoshme, dhe askush nuk do të vuajë ndëshkimin, përveç nëse ai është shkaktuar ligjërisht në bazë të një ligji të miratuar dhe shpallur para kryerjes së veprës penale.
Neni 9. Meqenëse të gjithë personat konsiderohen të pafajshëm derisa të shpallen fajtorë, nëse arrestimi do të konsiderohet i domosdoshëm, çdo ashpërsi jo thelbësore për sigurimin e personit të të burgosurit do të shtypet rëndë me ligj.
Neni 12. Siguria e të drejtave të njeriut dhe të qytetarit kërkon forcat ushtarake publike. Prandaj, këto forca janë krijuar për të mirën e të gjithëve dhe jo për përfitimin personal të atyre të cilëve do t'u besohen.
Neni 13. Një kontribut i përbashkët është thelbësor për mirëmbajtjen e forcave publike dhe koston e administrimit. Kjo duhet të shpërndahet në mënyrë të barabartë midis të gjithë qytetarëve në proporcion me mundësitë e tyre.
Neni 15. Shoqëria ka të drejtë të kërkojë nga çdo agjent publik një llogari të administratës së tij.
Neni 16. Një shoqëri në të cilën respektimi i ligjit nuk është i siguruar, as ndarja e pushteteve nuk përcaktohet, nuk ka fare kushtetutë.
Neni 17. Meqenëse prona është një e drejtë e pacenueshme dhe e shenjtë, askush nuk do të privohet nga ajo, përveç rasteve kur nevoja publike, e përcaktuar ligjërisht, do ta kërkojë atë qartë, dhe pastaj vetëm me kushtin që pronari të jetë dëmshpërblyer më parë dhe në mënyrë të barabartë.
Parimet tatimore
Sistemi tatimor duhet te bazohet ne disa parime per arsye se me ane te sistemit tatimor arrihen qellime te ndryshme te politikes tatimore. Me formulimin e parimeve tatimore jane marre shume teoricient financiar. Ketu do te prezantojme parimet tatimore te Adam Smithi-it te formuluara ne gjysmen e dyte te shekullit XVIII ,te Vagnerit te formuluara ne fund te shekullit XIX dhe te Stiglicit te formulara ne fund te shek XX. Adam Smith ne vepren e tij "Hulumtimet mbi natyren dhe shkaqet e pasuris se popullit" te vitit 1776, i ka formuluar kater parime tatimore te njohura ne literaturen "Kanonet e Smith-it".
Ne literaturen e financave publike, parimet tatimore me te plota, me te njohura dhe me te sistematizuara jane parimet e Adolf Vagner-it. Vagner i ka formuluar nenete parimet kryesore te cilat sipas ngjajshmeris i ka sistematizuar ne kater grupe:
Parimet tatimore shqyrtohen me kujdes edhe ne literaturen bashkohore te financave publike. Ekonomisiti amerikan Joseph E. Stiglitz i ka formuluar "pese karakteristikat te deshiruara per cdo sistem tatimore",perkatesisht ka formuluar pese parimet tatimore kryesore. Keto pese karakteristikat e pranuara per nje sistem te "mire" tatimor jane: Problemi i parimeve tatimore ne literaturen bashkohore te financave publike ,shqyrtohet shpesh ndermjet te vetem te dy parimeve, parimit te paanesis dhe parimit te eficiences ekonomike.
Kantoni Portet-sur-Garonne
Kantoni Portet-sur-Garonne (frëngjisht: Canton de Portet-sur-Garonne) është një kanton në departamentin Haute-Garonne, rajonin Midi-Pyrénées në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Portet-sur-Garonne. Ka sipërfaqe km2 dhe popullsi 38333 banorë.
Neohor
Neohori është një fshat në Komunën Aliko në Rrethin e Sarandës të Shqipërisë.
Maliq Herri
Maliq Herri (Tiranë, 15 shkurt 1923 - 28 mars 2004) ka qenë arsimtar dhe këngëtar i mirënjohur i operës shqiptare.
Biografia
Maliq Herri lindur ne Tirane, vjen nga një familje muzikore - dy vëllezërit e tij Hasan Herri dhe Fadil Herri kënduan në kor. Talenti i tij vokal u zbuluar qe ne femijri. Si solist ai u paraqit para publikut, në vitin 1939 në Radio Tirana, së bashku me korin, të udhëhequr nga Pjeter Dungu. Në vitet 1940-1945 ai ka studiuar nën drejtimin e Tefta Tashko. Ai ishte aktiv në lëvizjen e rezistencës në vitin 1944, Kori i ka kryer si partizan solist, nën drejtimin e Kostandina TRAKO. Pas çlirimit të Shqipërisë, shërbimit të tij ushtarak në Korit të Ushtrisë Shqiptare, kryer si soliste. Gjatë kësaj kohe, kënduan këngë kryesisht partize dhe këngë popullore.
Në vitin 1947, pas shërbimit të tij ushtarak ai mori një bursë që ia ka mundësuar të ndërmarrë studime në konservator në Zagreb. Studimet ndërprerë në vitin 1948, kur ka pasur një thyerje të marrëdhënieve diplomatike mes Shqipërisë dhe Jugosllavisë. Ai vazhdoi ato në Konservatorin e Moskës në 1948-1953. Gjatë studimeve të tij ai kishte bërë në Moskë Filarmonisë. Pas kthimit në shtëpi, ai u bë një solist Filarmonia Tiran, dhe pak më vonë Teatri i Operas dhe Baletit. Në debutimin e operës fazë në rolin e Princit të Shqipërisë në opera Rusalka Alexander Dargomyżskiego. Ai luajti edhe në opera e parë shqiptare - Mrika dhe Agimi. Në vitin 1956, kur ai ishte Kryeministri shqiptar Traviata, luajti në të, në rolin e Alfred.
Gjatë karrierës së tij ai ka luajtur në 80 produksione skenike. Ai gjithashtu u shfaq me një seri koncertesh në Kinë. Për disa vite ai ishte profesor muzike në shkollë të mesme.
Teufik Gjyli
Teufik Gjyli (Shkodër, 29 janar 1903 - 6 shkurt 1969) ka qenë arsimtar, antifashist dhe shkrimtar për fëmijë.
Pas çlirimit, rifilloi punën si mesues dhe do të punojë në sektorë te ndryshëm të arsimit dhe te edukimit. Per veprimtarinë e gjatë dhe të vyer ne fushën e arsimit dhe të edukimit, Presidiumi i Kuvendit Popullor i akordoi titullin “Mësues i Merituar”.
Pas nje semundje te rende, nderroi jetë në Shkoder, me 6 shkurt 1969.
Vepra
Krijimtaria letrare e Teufik Gjylit, kryesisht e zhanrit të letërsisë për fëmijë, ka si qendër qytetin e prejardhjes së familjes, Ulqinin. Duke përpunuar artistikisht lëndën burimore të rrëfenjave popullore, por edhe përmes krijimit origjinal, Gjyli u fut kështu në aradhën e përpunuesve të përrallës shqipe dhe letërsisë për fëmijë.
"SKLLEVRIT MODERNË" SHQIPTARË - DHE PA AFTËSIA PËR TË MENDUAR !
__NOINDEX__
"Skllavi" nuk punon kudo që ai dëshiron, por ku atë e rekrutoin modelet e qeverisisjes, pavarsisht arsimit apo mungesës së tijë, jo aq sa dëshiron, por siç thotë kontrata e punësimit ,as kur ai ka dëshirë por sa thotë orari i punëdhënsit të tijë , e çertifikuar kjo nga sindikatat apo instuticionet e inspektimit të punës , ose siç mundë ta quajm ndryshe instuticionet e inspektimit të skllavërisë.
Kur je zyrtar, përveç shtetit davaxhi, ke dhe shefin, i cili përcakton atë që po bën, atë që ke bërë apo do bësh, gjë që është e arsyeshme, pasi ai është përgjegjës për biznesin e tij dhe "orkestrën", e vogël apo e madhe , që ka në patronazh.
Kjo, sipas arsyetimit të së majtë "Progresiste" zakonisht nënkupton tetë orë punë, tetë orë pushim, tetë orë gjumë (Manifestimi Komunist për Robotët 😂).
Ndjenja e presionit është shumë më e lartë, sepse nëse një punonjës punon për shembull, nga ora 10.00 deri në orën 18.00, ai nuk mund ta lërë punën për dy orë dhe të shkojë pas orës 18.00 për ta përfunduar atë deri në orën 20.00 sepse inspektimi (punës) mund ta heqë atë nga puna sipas kompleksit neo-marksit .Pra ska rëndësi se çfarë prodhon, jep për shtetin apo pronarin, rëndësi ka sa robot je ti në punë,dhe sa të lidhur të kanë.
Sot, kur Ju punoni 8 orë, dhe ju ndalohet të punoni 14 orë, duke marrë një pagë nga shteti ose punëdhënsi e cila nuk është e njëtë me atë që keni negociuar me të , kur kontributet tuaja të sigurimit,ja u paguan punëdhënsi ose vetë shteti sepse shteti nuk ju beson të marrni paratë në dorë për ti pagauar ato,atëherë ju nuk jeni vetëm një person me përgjegjësi të kufizuar, por në mënyrë të pavetëdijshme dhe me vetëdije, një person me liri të kufizuar.
Le të shkojmë te të papunët. Sot kemi një lloj të ri të papunësuarish. ... papunësia profesionale. Të papunët afatgjatë, të angazhuar për dy apo tre muaj në sektorët publik, për rregullime rrugësh më shumë apo gjatë perjudhës turistike me një kontratë me afat të caktuar, të cilët më pas largohen, duke pritur që ata ti "ri-punësojnë" që të kenë, "të ardhurat minimale të garantuara".
Kjo metodë e re punsimi për shqiptarët por e vjetër për botën kapitaliste ka mundësuar vartësinë, skllavërinë ndaj sistemeve politkie qeverisëse, duke krijuar "ushtritë" apo kontigjentët e gatshëm për perjudhat zgjedhore, që janë të varur tërësisht nga shteti apo pundhësit e tyre që shteti ju mundëson me konçensione dhe tendera karshi aferave korruptive shumat e bakshisheve. parapamje|SKLLEVËRIT MODERNË" Çfarë bën shteti për këtë : Ndihmat socjale, që do tël thotë shteti subvencionon , ju jep ndihmë, që ju të mos punoni. Të jeshë i varur prej tij dhe të jesh skllav tek e fundit. Me mentalitetin e kalbur të shërbimit për të ujitur medullën tuaj, të jetë zell i vërtetë. Nëpërmjet kësajë politike të kalbur ata mundohen tju mbushin mendjen, që të jeni skllevër absolut.
Nga : Roland Bademi
Artan Santo
Artan Santo (8 shtator 1956 në Tiranë dhe vdiq më 26 qershor 2014) njihet si drejtori i bankës së parë shqiptare të nivelit të dytë, Credins Bank. Kjo Bankë, e cila u krijua në vitin 2001 nga një grup profesionistësh në fushën bankare, ishte nisma e parë e biznesit shqiptar i cili kaloi nga kapitali tregtar në atë financiar.
Eksperienca e tij e parë si drejtues ka qenë në moshën 23-vjeçare. Me përfundimin e Fakultetit Ekonomik, në vitet 1976-1979 pas diplomimit si ekonomist kontabël.
Santo emërohet kryerevizor në ndërmarrjen tregtare industriale. Në vitin 1984 punon në Institutin e Studimeve Ekonomike, në sektorin e ekonomisë botërore në rolin e bashkëpunëtorit tekniko-shkencor dhe qëndron në atë pozicion për rreth 5 vjet. Artan Santo, njihet edhe si drejtuesi që bëri kthesën në Bankën e Kursimeve. Në korrik të 97-ës. Kohë në të cilën Santo emërohet drejtor i përgjithshëm i kësaj banke, bilanci financiar i saj ishte me një humbje prej 6.6 miliardë lekësh. Pas largimit në vitin 2000 nga ky post rezultati financiar i bankës ishte 6 miliardë lekë fitim. Biznesmeni Artan Santo nga viti 2009 e këtej njihet edhe si aksionier në dy grupe mediatike, fillimisht Televizion Scan me përmbajtje kryesisht ekonomike dhe në pas në 2011, grupi mediatik informativ i News 24, me Gazetën Shqiptare, Radio Rash dhe Balkanweb të cilët nga viti 2011 u bënë pronë e kompanisë shqiptare Focus Group SHPK, e themeluar nga Artan Santo dhe Irfan Hysenbelliu. Por më herët Artan Santo njihen edhe si protagonist në filmin Guximtarët. Në një moshë mjaft të re, Santo luan në këtë film rolin e “qullacit”, një djalë i vogël që ishte aq dobët në fizkulturë, sa nuk kalonte dot as kaluçin. Por në fund të filmit, falë përpjekjeve të mëdha të tij, djali i vogël e kalon kaluçin. Në një intervistë dhënë disa vite më parë, vetë Artan Santo u shpreh se edhe jeta e tij ka qenë e ngjashme me atë film.
Kantoni Sainte-Alvère
Kantoni Sainte-Alvère (frëngjisht: Canton de Sainte-Alvère) është një kanton në departamentin Dordogne, rajonin Aquitaine në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Sainte-Alvère. Ka sipërfaqe 121.33km2 dhe popullsi 2680 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Sainte-Alvère aktualisht përbëhet nga 7 komuna.
Çështja shqiptare dhe kriza ballkanike
Çështja shqiptare dhe kriza ballkanike me autor Fatos Arapi. Botuar në Tiranë në vitin 2001 nga Toena. Libri ka 390 faqe. ISBN 9992714417
Kategoria e Parë 1984-85
Statistika të Kategorisë së Parë në sezonin 1984-85.
Ky ishte Kampionati i 49-të i Shqipërisë. Nisi më 8 shtator, 1984 dhe përfundoi më 9 qershor, 1985.
Otello, Arapi i Vlorës
"Otello, Arapi i Vlorës", është roman nga Ben Blushit, botuar më 2009 nga shtëpia botuese "Toena". Në vitin 2014 fitoi Çmimin e Bashkimit Evropian për Letërsi.
Ngjarjet shtrihen në vitet 1300-1400 dhe zhvillohen në dy qendra urbane të njohura të kohës së Mesjetës, në Venedik dhe në Vlorë, marrëdhëniet politike e tregtare midis të cilave ishin mjaft intensive për kohën. Sfondi historik është real: Vlora e viteve para pushtimit turk dhe përpjekjet e kryezotit të saj, Balshës II, për të zgjeruar zotërimet e tij dhe për të përballuar vërshimin e turqve në Jug të vendit, vrasja e tij në fushën e betejës dhe drejtimi i principatës nga e shoqja, Komita Muzaka, aleanca me serbët nëpërmjet martesës së vajzës së saj, Rugina, me princin serb Mrkzha Zharkoviç, të cilin vlonjatët e pagëzuan Kasi, qëndrimi indiferent i Venedikut, si dhe i të gjitha principatave të tjera italike, duke e lënë të vetme Vlorën, si dhe gjithë Shqipërinë në përballjen me pushtuesit e rinj që vinin nga Azia e largët. Familja Contarini nga Venecia, pasardhës të Marko Polos nga babai dhe vlonjatë nga e ëma, plotësojnë kuadrin historik në anën tjetër të detit Adriatik, duke na nxitur imagjinatën për tablonë e jetës reale të kësaj zone mesdhetare para më shumë se gjashtëqind vjetësh, temë kjo mjaft e preferuar për autorin e librit.
Por, gjetja më origjinale dhe intriga më e pabesueshme e autorit janë personazhet që gjallojnë në libër, të cilat ai i ka marrë nga Shekspiri, nga tragjedia e njohur “Otello, Arapi i Venedikut”, në të njëjtët role, por të vendosur në kohë gati 100 vjet më parë se tragjediani i njohur të kishte lindur. Otello, Desdemona, Emilia, Jago, Kasi etj., janë figura të njohura të letërsisë botërore, por që në këtë roman veprojnë jo vetëm në Venedik, por më shumë në Vlorë, në bashkëveprim me shumë figura interesante vlonjate të krijuara nga autori, si mjeku i famshëm Stefan Gjika, trimi lab Andrea, turku pushtues Hamiti etj.
Romani i dytë i Blushit është mbi të gjitha një roman mbi dashurinë. Dhe atje ku ka Otello, Desdemonë e Jago nuk mund të mungojnë xhelozitë, tradhtitë, intrigat, ligësitë, vuajtjet e vrasjet në një shoqëri të zhytur në vese e interesa të paskrupullta.
Stili rrëfimtar, tashmë i njohur i autorit, gjuha e pasur dhe erudicioni i thellë, pa dyshim, e vendosin romanin “Otello, Arapi i Vlorës” në radhën e veprave më të bukura dhe më të arrira të letërsisë shqipe Gjendet në këtë roman edhe mënyra e mendimit të shqiptarit, forca e gruas shqiptare, këta njerëz që për luftën shesin dhe paqen dhe për këtë të fundit, shesin dhe vendin...Do të gjejmë në këtë roman edhe aleancat aty ku shqiptarët duan të arrijnë për t'u bërë më të fortë...do të gjejmë në këtë vepër edhe turqit, që Blushi na i sjell si biseksual (në kapitullin e përshkruar si homoseksual) por edhe intrigues, intriga, që pse jo i kanë mësuar nga shqiptarët. Por do të gjejmë edhe venedikasit, që e shohin Vlorën si një mall. Mall që ka një çmim. E jo si një tokë që ka diell dhe det; halle dhe varfëri; luftë dhe vdekje. Një Vlorë, që shet flamurin e vet për të shmangur luftën
Personazhet
Otello Është padyshim personazhi kryesor dhe i çdo faqeje. Është Desdemona ajo që e blen në tregun venedikas dhe më pas kërkon t'i gjejë një emër. Dhe këtu, Blushi, mendon se zezakut që vjen nga Afrika e Largët, ti vërë edhe emrin Obama, si presidenti aktual amerikan. Por nuk është ky synimi i tij. Ky është një detaj, të cilin, studiuesit do ta analizojnë pse e ka futur. Ai do të ketë emrin Otello dhe fillimisht, do të jetë kukulla e Desdemonës. Otellon e njohim në Venedik si djalë të vogël që fillon të njohë jetën. Prindërit e shitën që ai të mos vdiste. Babai i kishte thënë: "Ai që jeton vetëm me diell bëhet akrep, ai që jeton vetëm me ujë, bëhet peshk. Unë të nxora në diell, por ujin duhet ta gjesh vetë" (Otello, Arapi i Vlorës). Këtu fillon filozofia për jetën e Otellos, por edhe filozofia e vetë jetës. Nga Venediku, Otellon e shohim në Vlorë jo rastësisht. Aty do të zhvillohet edhe vetë jeta e tij. Ai do të përdoret si kavie për të zbuluar sëmundje që në Vlorë fliteshin se i sillnin të zinjtë si ai; por do të konsiderohet edhe si xhind, si lugat, si njeri që sjell ters dhe jo i mirëpritur nga vlonjatët; por do ta gjejmë edhe në burg, fillimisht si të pafuqishëm dhe si një vajzë për turkun, më vonë si një burrë të rritur që Vlora e çon në luftë edhe kundër turkut. Do të shohim një Otello të sinqertë që vetëm rrugës mëson se ç'është pabesia dhe poshtërsia, të cilën Otello e mëson nga shqiptarët; gjejmë një Otello që nuk shet, nuk shet as shpirtin as fjalën, por dashuron. Dhe për këtë edhe mashtrohet. Më vonë rikthimi i Otellos në Venedik. Pasi ka mësuar shumë nga poshtërsitë, nuk e lejon veten në poshtërsitë e kompromiset që i ofron Jago, e aty, sheh dhe fundin e tij.
Desdemona Vajza venedikase, por që në deje i rrjedh gjak shqiptari, paraqitet e butë, e sinqertë, e padjallëzuar. Një vajzë që ka humbur nënën shumë herët dhe që shpesh shfaqet naive. Otello është kukulla e saj, por është i zi. "Do ta blejmë, i thotë i ati, meqë e do. Ti mund të bësh çdo gjë me këtë njeri: ta mësosh, ta ushqesh, la lash, ta krehësh, ta veshësh, ta rrisësh, ta rrahësh, ta përzësh, ta marrësh prapë, ta puthësh: por vetëm një gjë nuk të lejohet: ta duash" (Otello...faqe 38). Por në përfundim, a e deshi Desdemona Otellon? Ajo ruajti shaminë e dashurisë së Otellos, që atij ia kishte falur nëna, por ngjarjet ndryshuan kur Otello shkoi në Vlorë. Në libër do të gjejmë fundin dramatik të Desdemonës, ashtu sikurse në tragjedinë shekspiriane, por si shkohet deri aty, do të zbulohet në faqet e librit.
Albano Contarini Është biznesmeni venedikas, vlonjat nga e ëma. Është personazhi që na jep më së miri rrëfimin për jetën. Një jetë që ka një çmim, sikurse çdo gjë tjetër. Një rrëfim brilant në librin e Blushit, në një leksion jete që ai u bën fëmijëve të tij. "E ardhmja do të jetë më e shtrenjtë dhe më e pasigurt. Ne do të jetojmë mirë por kjo nuk do të na mjaftojë të blejmë ato që duam, apo ato që shiten. Ata që shesin e kanë mësuar këtë, ose më saktë ne që blejmë ua kemi mësuar këtë, atyre që shesin...Një arsye më shumë për të provuar se e ardhmja do të jetë e shtrenjtë dhe e vështirë..." (Otello...faqe 27). Në fakt asgjë nga ato që Albano u tregon fëmijëve në vitet 1300 nuk ndryshon nga sot, dhe ky është elementi real i librit të Blushit. Duke u futur shpirtin e biznesit fëmijëve të vet, Albano shkon në Vlorë për të blerë kripë, por aty përballet me kërkesën e princeshës së Vlorës për të shitur qytetin. A ka interes Albano ta blejë me anë të senatit, një qytet që po pushtohet nga turqit? Po çfarë çmimi do të ketë qyteti shqiptar?
Stefan Gjika Personazh tipik shqiptar. Një mjek që u kthye nga studimet kur malaria përfshiu Vlorën dhe prej saj vdiqën nëna dhe motra e tij, pikërisht në duart e tij. Një njeri i dhënë tërësisht pas profesionit, me një personazh të skalitur gjatë në shumë faqe libri. Ka edhe intrigën brenda personalitetit të tij, ka fortësinë, si një lab i sprovuar, por edhe një shpirt të butë. Është mjeku që përdor si kavie Otellon, vetëm për të zbuluar sëmundjet, me një këmbëngulje disa vjeçare. Një njeri që nuk beson te dashuria, aq sa ç'mund të besojë edhe tek jeta. Vdekja e tij nuk vjen për shkak të dashurisë për Vlorën, por për shkak të profesionit të tij.
Balsha II, Komita Muzaka, Rugina dhe Andrea Këta janë personazhet shqiptarë të skalitur në libër. Dy të parët janë Paria e Vlorës. Burrë dhe grua. Një burrë i etur për pushtet dhe për pushtim, një grua që kërkon paqe për popullin që e konsideron princeshë. Fuqia e një burri që qëndron te shpata, madje kërkon t’ia hedhë edhe vëllait të vet Balsha I. Një personazh që tregohet i fortë dhe tinzar, tregtar dhe luftëtar. Nga ana tjetër, jo strateg. Ndoshta edhe pse ka hyrë dhëndër në Vlorë. Do të zgjerojë domenet e veta, por nuk mund të dalë triumfator para turqve. "Vlora nuk ka pasur kurrë sundimtarin e duhur. Shqiptarët nuk i duan sundimtarët e vet dhe prandaj nuk u binden. Balsha ishte i çmendur dhe askush nuk u gëzua që e mori Vlorën si dhuratë paje dhe pastaj e përdori si një thikë për të sulmuar qytete të tjera..." (Otello...faqe 240).
Hamiti Blushi ka skalitur një personazh tipik turk siç është Hamiti. Fillimisht e njeh Vlorën nëpërmjet tregtisë së shpatave. Por ndesh në pabesinë e Balshës. Dhe pikërisht, në burgun e Vlorës, vazhdon e shtjellon pabesitë. Blushi na e sjell në roman si një homoseksual që gjen dashuri tek Otello. Dhe prej xhelozisë që ka për të, nuk i toleron asgjë. Madje as kokën e Andreas. Por nga ana tjetër, Blushi na jep një turk që na tregon edhe karakterin e shqiptarëve. "Nëse shqiptarët do të dinin të ndryshonin veten, Vlora nuk do të ishte kaq e mjerë. Megjithatë, unë nuk i urrej ata. Urrejtja që kanë për njëri-tjetrin, mjafton dhe më shijon sepse më shërben për t'i pushtuar shpejt, pa i lodhur ushtarët e mi...(Otello..faqe 241). Por duke marrë djallëzitë e Vlorës, ai i pabesë tregohet me Komitën, e cila e nxjerr nga burgu për ta ndihmuar, por që ai kthehet në Vlorë për ta pushtuar. Por diku-diku, na paraqitet dhe i dobët. Nuk do të luftojë me Komitën por kërkon të martohet me të. Sigurisht Komita nuk pranon dhe kërkon aleanca të reja. Po si?
Kasi Shqiptarët duket sikur dhe në shekuj s'kanë ditur të bëjnë aleancat e duhura. Edhe në vitet 1300-1400 kanë lidhur aleanca gjysmake. Në librin e Blushit, Komita, duke refuzuar Hamitin për martesë, marton Ruginën, vajzën e vet me një princ serb, Mrkzha Zharkoviç, të cilin vlonjatët e pagëzojnë me emrin Kasi. Por ky, nuk e ka mendjen te Vlora. E ka mendjen te bukuria dhe dashuria. Nuk i intereson shumë mbrojtja e qytetit. Na paraqitet në roman një djalë i bukur, me tipare të qeshura, një djalë, që ka qef gjuetinë, kalërimin, seksin e dashurinë por jo luftën. Vlora është fatkeqe që ka gjetur këtë personazh për ta mbrojtur, sepse përveçse bëhet burri i Ruginës, ai na paraqitet në Venedik jo pranë senatit për të kërkuar mbrojtjen e tij, por për tu hedhur në krahët e virgjër të Desdemonës që e di shumë mirë se nuk e ka të sajin, as ai atë sepse është princi serb i shqiptarëve. Por që gjen ngushëllim nga dashuria. Po finalja? Lexuesit do ta zbulojnë në libër...
Zejneb bint Xhahsh
Jeta e hershme
Babai i Zejnebit ishte Xhahsh ibn Rijab, një emigrant nga fisi Assad ibn Huzejme i cili ishte vendosur në Mekë nën mbrojtjen e fisit Umeje. Nëna e saj ishte Umejme bint Abdulmutalib, një anëtare e fisit Hashim të fisit Kurejsh dhe një motër e babait të Muhamedit. Prandaj Zejneb dhe pesë vëllezërit e motrat e saj ishin kushërinjtë e parë të Muhamedit.
Zejnebja thuhej se shpejt e humbiste durimin, por gjithashtu shpejt qetësohej. Ajo ishte një lëkurëpunuese e aftë. Ajo vazhdoi me këtë linjë pune gjatë gjithë jetës së saj, edhe pasi nuk kishte më nevojë për para.
Emri i burrit të saj të parë nuk dihet, por ai kishte vdekur në vitin 622. Në atë kohë Zejnebja, e cila ishte bërë muslimane, ishte në mesin e atyre që shoqëruan vëllain e saj Abdullahun në hixhret për në Medine.
Kushtet e martesës
Rreth vitit 625 Muhamedi i propozoi Zejnebit që ajo të martohej me djalin e tij të birësuar, Zejd ibn Harithe. Zejdi kishte lindur në fisin Kalb, por si fëmijë ai ishte rrëmbyer nga tregtarët e skllevërve. Ai ishte shitur te një nipi i Hatixhe bint Huvejlid, i cili nga ana e saj ia kishte dhënë si dhuratë martese burrit të saj Muhamedit. Pas disa vitesh, Muhamedi e kishte dënuar Zejdin dhe e kishte adoptuar si djalin e tij.
Zejnebja, e mbështetur nga vëllai i saj Abdullah, në fillim e refuzoi propozimin me arsyetimin se, "Unë jam e veja e një kurejshit." Është pohuar se këto dallime shoqërore ishin pikërisht arsyeja pse Muhamedi donte të rregullonte martesën:
Është sugjeruar gjithashtu se ai dëshironte të vendoste legjitimitetin dhe të drejtën për trajtim të barabartë të të birësuarëve. Në të kundërt, Montgomery Watt thekson se Zejdi ishte i lartë në vlerësimin e Muhamedit.
"'Ajo vështirë se mund të kishte menduar se ai nuk ishte mjaftueshëm i mirë. Ajo ishte një grua ambicioze, megjithatë, dhe mund të ketë shpresuar tashmë të martohej me Muhamedin; ose ajo mund të ketë dashur të martohej me dikë me të cilin Muhamedi nuk donte që familja e tij të ishte kaq e lidhur ngushtë.'"
Kur Muhamedi përmend një varg të ri të Kur’anit: "Nuk është për besimtarin dhe besimtaren – kur Perëndia dhe Pejgamberi i Tij e caktojnë një gjë – ata të bëjnë zgjedhje në atë gjë. Kush e kundërshton Perëndinë dhe Pejgamberin e Tij, ai me siguri ka humbë.,"
Zejnebja u pajtua dhe u martua me Zejdin. Muhamedi personalisht e pagoi dokën prej 160 dirhemë në të holla, një mantel dhe mbulesë, një parzmore, 50 mudd drithë dhe 10 mudd hurma
Kushtet e divorcit
Martesa zgjati më pak se dy vjet.
Historiani i shekullit të 9-të Taberiu jep dy rrëfime të pavarura për një vizitë që Muhamedi bëri në shtëpinë e Zejdit. Perdja e lëkurës së flokëve që shërbente si dera e përparme e Zejdit u hodh mënjanë, duke zbuluar aksidentalisht Zejnebin e veshur vetëm në turnin e saj. Zejnebja u ngrit të vishej vetë, duke e këshilluar Muhamedin se Zejdi nuk ishte në shtëpi, por ai ishte i mirëpritur ta vizitonte. Megjithatë, ai nuk hyri. Ai thirri me vete: "Falënderimi i takon Allahut që i kthen zemrat!" dhe më pas u largua.
Kur Zejdi erdhi në shtëpi, Zejnebja i tregoi se çfarë kishte ndodhur. Zejdi shkoi te Muhamedi, duke i thënë: "Profet, kam dëgjuar për vizitën tënde. Ndoshta ti e admiron Zejneben, kështu që unë do ta divorcoj". Muhamedi u përgjigj: "Jo, ki frikë Allahun dhe mbaje gruan tënde." Pas kësaj pati konflikt mes çiftit dhe Zejnebja e mbylli Zejdin nga dhoma e gjumit.
Megjithatë, kjo histori është refuzuar nga shumica e dijetarëve myslimanë  kryesisht për shkak të mungesës së zinxhirit të transmetimit dhe mungesës së plotë nga ndonjë hadith autentik. Disa komentatorë e kanë parë absurde që Muhamedi befas të vihej në dijeni për bukurinë e Zejnebesë një ditë pasi e kishte njohur atë gjatë gjithë jetës së saj. Nëse bukuria e saj do të kishte qenë arsyeja që Muhamedi të martohej me të, ai në radhë të parë do të ishte martuar vetë me të, në vend që ta rregullonte martesën e saj me Zejdin.
Për më tepër, vlerësimet historiografike sugjerojnë se vetë rrëfimi "i goditur nga dashuria" ishte një trillim që u zhvillua mbi një shekull pas vdekjes së Muhamedit.
Zejdi u divorcua nga Zejnebja në dhjetor 626.
Antologji personale (Fatos Arapi)
Antologji personale me autor Fatos Arapi. Botuar në Tiranë në vitin 2001 nga "Ora". Libri ka 138 faqe. ISBN 9992771267
Cipa e dëborës
Cipa e dëborës novela me autor Fatos Arapi, red. Xhevahir Spahiu. Botuar në Tiranë në vitin 2000 Mësonjëtorja e parë. Libri ka 194 faqe. ISBN 9992767626
Rahullë
Rahulla është një fshat në Komunën Aliko në Rrethin e Sarandës të Shqipërisë.
Materialet per termocifte
Termociftet paraqesin qark nga dy materiale te ndryshme. Nese skajet e ketyre materialet gjenden ne temperatura te ndryshme, ne qark do te shfaqet forca termoelektromotore dhe do te vendoset rryma elektrike. Eshte vertetuar eksperimentalisht se forca termoelektromotre varet nga lloji i materialit te termociftit dhe nga ndryshimi i temperatures ne skajet lidhese. Kur temperatura ne lidhje eshte e njohur, ne baze te vlerave matese te forces termoelektromotore (FTEM) mund te caktohet temperatura e skajit tjeter lidhes. Materialet qe perdoren per perfitimin e termocifteve duhet te kene vlere sa me te madhe te FTEM relativedhe temperature sa me larte te shkrirjes. Me termocifte mund te maten temperatura ne interval prej -250°C deri 3000°C. Sipas materialit prej te cilit perfitohen, termociftet mund te ndahen ne:
Termociftet e materialeve jofisnike
Keta jane termociftet: Cu-konstantan, Fe-konstantan, kromel-alumel, Cu-kopel, kromel-kopel, nikelkrom-nikel etj. Temperatura maksimale e punes se tyre eshte nen 1200°C.
Termociftet e materialeve fisnike
Nga ky grup, me se shumti perdoret platini bashke me legurat e platinit-rhodiumit (90%Pt + 10%Rh ose 87%Pt + 13%Rh). Temperatura maksimale e punes se ketyre termocifteve eshte rreth 1600°C.
Termociftet e tipeve speciale
Ne kete grup hyjne termociftet me temperature te punes deri ne 3000°C. Keta jane termociftet e volframit dhe molibdenit (75%W + 25%Mo).
Burimet
"Materialet Elektroteknike" Dr. Alajdin Abazi, Dr. Jusuf Krasniqi dr syle tahirsylaj
Amoniaku
Amoniaku me formulë kimike NH3 ndodhet i lirë tek urina e kafshëve, zbërthimi i botës bimore, proteinave etj. Eshtë substancë kimike dhe shërben si reagjent në laboratore.
Vetitë
Është substancë e gaztë, më i lehtë se ajri dhe me erë të keqe.
Në ujë tretet lehtë dhe tretja ujore e amonjakut quhet Hidroksid i amonit (NH4OH). Hidroksidi i amonit është baza më e dobët inorganike. Është bartëse e të gjitha karakteristikave të përgjithshme të hidroksideve.
Perbehet nga: Azoti dhe Hidrogjeni te cilejt jane elementet kimike me te përhapura ne natyre si per edhe krijim e ajrit gjithashtu.
Fitimi
Amoniaku fitohet me sintezën direkte të Azotit dhe Hidrogjenit në prani të (V2O5) si katalizator, dhe nën presion të lartë.
Referimet
Po ashtu kompunim tjetër i azotit janë plehrat acidike
Kush ishte Vllas Arapi
Kush ishte Vllas Arapi me autor Fatos Arapi. Botuar në Tiranë në vitin 2000. Libri ka 200 faqe me ilustrime.
Njësia administrative Gradishtë
Komuna Gradishtë është një komunë në Shqipëri.