cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Këngët e Milosaos
Në rend të parë, për të shkruar veprën “Këngët e Milosaos”, De Rada nga poezia popullore arbëreshe huazoi personazhet me të gjitha karakteristikat dalluese. Nga figurat e kësaj poezie mori Milosaon, heroin kryesor të poemës, i cili në këngët popullore arbëreshe ndeshet me emërin Miloshin. De Rada, për emrin e heroit të vet, Milosaos, bëri një ndryshim fare të vogël të emrit të figurës së këngëve legjendare: Miloshin. Fund e krye veprës, Milosao është identik me trimat që ndeshim në folklorin arbëresh. Ai ka një botë të pasur emocionale: sa është i ndjeshëm po aq është i vrullshëm. Ideali i tij estetik është i njëjtë me atë të heronjve që i njohim nga këngët popullore: dashuron vashën e bukur me faqe të kuqe si mollë, të cilat i zbukuron një pikë e zezë, me flokë të gjata thurë gërshetë. Sikurse heronjtë e këngëve popullore edhe Milosao në radhë të parë është trim i paepur dhe atdhetar i flaktë. Mbi dashurinë personale ai vë atë të përgjithshmën, mbrojtjen e atdheut nga armiku. Derisa gjendet në vijën e parë të luftës, ai e kujton vashën e vet, ashtu siç bëjnë shumë heronjë të këngëve popullore. Mendime të ndryshme e trazojnë trimin: vallë e ka harruar e dashura? Mendime të tjera i japin forcë për luftë: do të çlirojë atdheun, do të martohem dhe do të jetoj i lumtur me të dashurën. Kësisoj mendojnë edhe shumë trima të tjerë të folklorit Arbëresh.
Jeta idilike që bën Milosao me Rinën, pas martese, rikujton shumë tabllo të këngëve popullore ku flitet për jetën e qetë të të dashuruarëve në fshat. Gjithashtu, edhe vdekja e Milosaos është ajo e heronjëve legjendarë: vdekje heroike pas kryerjes së dertyrës karshi atdheut. Në çastin e vdekjes Milosao nuk është i zymtë, por fton shokët që t’ia hapin tendën dhe për të fundit herë, me gaz në zemër, ta shikojë Shkodrën e dashur, atdheun e vet. Milosao, si heronjtë e këngëve popullore, ka një dashuri të madhe për jetën dhe natyrën. Kështu, De Rada, me mjeshtri prej poeti të rrallë e kompletoi heroin e veprës së vet me të gjitha karakteristikat optimiste të heronjëve të letërsisë popullore.
Tipare fytyrash të huazuara nga poezia popullore ndeshën edhe te fytyra e Rinës, e cila na përkujton vajzën e përvuajtur fshatare, atë që një ndërrim fjalësh me një mashkull, e bën të skuqet dhe të turpërohet nën atë shami të bardhë. Edhe pse nuk del e kompletuar si Milosao, prap se prap, portreti fizik dhe moral i saj është ai i vashave të këngëve popullore. Rina, si me emër, ashtu edhe me tipare, u përngjanë shumë personazheve të këngëve popullore, në të cilat pasqyrohet ambienti patriarkal plot thashëtheme i fshatit arbëresh. Bijë e një fshatari të varfër, ajo është e pajisur me plot emocione të përmbajtura. Rina, ashtu siç është ndërtuar, paraqet besnikërisht jetën dhe kohën e Poetit. Ajo shpesh del me shoqe në natyrë të takojë trimin që ia ka rrëmbyer zemrën. Përgjigjet e saj Milosaos janë tejet të shkurtra. Edhe pse e do Milosaon me gjithë zemër, me që u druhet gojëve të këqia që flasin për raste të tilla, e porosit të dashurin që mos ta përcjelli rrugës dhe në punë. Në këngët legjendare dhe në lirikën patriotike krah burrave dhe vëllezërve të tyre luftojnë edhe gratë. Rina nuk është e tillë, jo pse nuk shkon vetë në luftë, por pse mundohet ta pëngojë edhe Milosaon. Lidhur me këtë poeti do të niset edhe nga fakti se në shumë këngë popullore ekziston konflikti modis vajzës dhe trimit. Në këngët e tilla, vajza në çdo mënyrë kundërshton largimin e trimit, i cili është i vëndosur të shkojë në luftë:
Lusi vasha të zonë
Të bijin tri pika shi
Trimi t’ mos vesi në gurret
Ndaj lusen, ndo mos ti vesh;
Pra çë gjë më se m’mbanë
Mos, sot, nesërith
U ndë gurrë vetie.
Me këtë veti, e cila mungon te Rina, De Rada e pajisi Zonjën e Madhe, nënën e Milosaos. Ajo shquhet për shpirtin luftarak të saj dhe për ndjenjat e fuqishme patriotike, si shumë nëna në jetën dhe në folklorin tonë. Megjithatë, në këtë poemë Zonja e Madhe vijëzohet me fytyrën e plakave të poezisë sonë popullore: e edukuar në frymën patriarkale, konzervative dhe mbrojtëse e vëndosur e interesave klasore. Letica, motra e Milosaos, ndërtohet me tiparet e vajzës së thjeshtë të fshatit, e ndëgjurshme dhe punëtore e palodhshme. Në këtë poemë ajo nuk ka ndonjë funksion të caktuar. Më tepër paraqitet si reflektim i motrës së Gjergj Elez Alisë: sakrifikon lumturinë e vet dhe rri në shtëpi të kujdeset për të vëllanë, Milosaon. Ndikimi i drejtpërdrejt i poezisë popullore arbëreshe të Kalabrisë ndihet në shumë pjesë të veprës “Këngët e Milosaos”. Pos tjerash, De Rada, në këtë poemë inkuadroi edhe vargje të paprekura ose të prekura në mënyrë diskrete dhe mjeshtrore.
Duro zemër duro
Sa duroi mali me borë
Vargjet që përkojnë shumë me poezinë e popullit dhe ritmojnë ngjashëm me to janë edhe vargjet e këngës VIII.
Analiza
Lidhur me marrëdhëniet e artit të De Radës dhe poezisë popullore, Dhimitër Shuteriqi ka bërë një analizë të hollë në revistën “Nëntori”, nr. 3, të vitit 1963. Në këtë analizë Shuteriqi pohon se De Rada e kishte shfrytëzuar një dorëshkrim me këngë popullore arbëreshe të mbledhura nga prifti i fshatit, Thoma Belushi. Këtë dorëshkrim pati rastin ta njohi edhe Shuteriqi. Prandaj, ai me plot bindje thekson se dorëshkrimin në fjalë e ka shfrytëzuar De Rada “në mos për vëllimin folklorik që botoi sigurisht për të shkruar poemën e Milosaos”. Pra, dy këngët e atij dorëshkrimi me ndryshime minimale, u bënë dy këngët më të bukura të poemës “Këngët e Milosaos”, kanga e IV dhe kënga XII. Në këngën e katërt të poemës bëhet fjalë për lidhjen e marrëdhënieve intime midis dy të dashurve. Një ditë të diele Milosao merr guxim dhe shkon në shtëpi të Rinës, të cilën e gjënë vetëm, duke thurë gërshetën. Rina ia shpallë dashurinë Milosaos në mënyrë fshatare, përmes dy mollëve të pjekura, të cilat ia dhuron në shenjë kujtimi e kujdesi. Të njëjtën përmbajtje e ka edhe kënga popullore e shënuar nga Belushi. Pos përmbajtjes kënga IV e poemës ka edhe disa vargje identike me këngën në fjalë.
Ish e diela me natë
Se ish eti djegurith
di moll t’ëmbëlja
manej prapa arthit
''arthit e shpieksurith... ''
n’dëmël më të puthurit
De Rada:
Ish e diela menatë
me presin ndë roliet
maanej mbi veshin e bardhë
nd’ëmël aq të puthurit
Në këngën e XII, ashtu si në këngën popullore, tregohet se fshati ka marrë vesh për takimet e dy të rinjëve. Përgojimet kanë arritur kulmin. Vasha i bën lutje trimit t’i rrallojë takimet. Edhe në këtë rast kënga e poemës përkon me vargjet e këngës popullore.
Kënga popullore:
Trim ti mua ndë më do mirë
Mos m’u piq po mos më ruaj
''Vash i pari im mall... ''
mos më bën të të jem
ljotëve cë mëng shprishën
ndo uri të nemuris
ndo gjegjmi kopiljevet
- Trim ti mua ndë më do mirë
Udhëvet mos m’u përpiq
Mos më ruaj ndë lëghiet
vash i pari im mall
aq i mielji e su pentehja
sa edhe të të dhunoja
mos më bëj të jem unë
fajtore për këtë
ose për vajzat që dëgjojnë
Nga ky krahasim shihet aftësia e De Radës “si dhe guximin me të cilin ai e bëri për vete artin e popullit duke marrë nga folklori jo vetëm frymën dhe mjeshtrinë po edhe pjesë të tëra, të cilat i përpunoi sado pak dhe i vendosi në veprën e tij.” (Dh. Shuteriqi, “nëntori”, nr.3., Tiranë, 1963, fq. 137).
Edhe Rina e Milosao të shumtën e herave takohen te kroi, aty ku buron ujët e kthjelltë, aty ku buroi edhe dashuria e tyre e çiltër.
Në shumë këngë të poemës së De Radës hyrjet janë të menjëherëshme. Në disa raste hyrjet fillojnë me pyetje retorike dhe janë të mbushura me dialogje mes trimit dhe vashës, ashtu siç ndodh dendur në letërsinë gojore. Pyetjet dhe dialogjet e tilla krijojnë menjëherë atmosferën e bisedës dhe lidhin drejtpërdrejt poetin me lexuesin. Të gjitha zakonet, doket, koloriti lokal dhe botëkuptimet që ndeshim në këtë poemë përkojnë me ato të këngëve popullore. Nga poezia popullore arbëreshe De Rada mori edhe strukturën e vargut për veprën e vet. Nga ajo mori vargun tetërrokësh trokaik të parimuar dhe figurat stilistike, si krahasimin, hipërbolën, personifikimin, kontrastin, epitetin, metaforën, etj. Në këtë mënyrë, pra, “De Rada nuk imitoi poetët italianë, siç kishin bërë poetët arbëresh të shek. XVIII po imitoi popullin, duke i sjellë kështu një shërbim të madh zhvillimit të formës kombëtare në poezinë e shkruar të arbëreshëvet”. (Dh. Shuteriqi, Histori e let. shqipe, fq. 79.) Gjithçka u tha më sipër dëshmon se sa afër qe De Rada me popullin, me shpirtin e tij: poezinë. Këto huazime elementesh të këngës popullore De Rada i mor me vetëdije të plotë poetike duke mos u bërë asnjëherë imitues i thjeshtë i saj. Dhe mu këto elemente bënë që vepra e tij të ngrihet në kulmet më të larta artistike, të bëhet më popullore, më e përjetshme.
Ilaz ef. Mustafa
thumb|right|250px '''Ilaz ef. Mustafa''' është kryeimam - mualim dhe hatib.
Biografia
'''Mr.Ilaz ef. Mustafa''' është lindur më 1967 në Kokaj të Gjilanit. Pas përfundimit të shkollës fillore në vendlindje, regjistrohet në shkollën e mesme islame “Furkan” në Damask të Sirisë ku kreu me sukses në vitin 1989. Studimet Universitare i vazhdoi në “ Unversitetin mbretëror të Jordanisë” në Aman  të Jordanisë ku diplomoi më 1994 në katedren e gjuhës dhe lëtërsisë arabe dhe drejtësi islame. Me të kthyer nga studimet filloi punën aktive të thirrësit, imamit, hatibit dhe mualimit. Prej vitit 1994-97 punoi si mësimdhënës në medresenë e mesme “ Alaudin “ paralelja në Gjilan. Pastaj prej vitit 1997-2001 punoi si vaiz në këshillin e bashkësisë islame në Gjilan. Nga viti 2002 e tutje kalon në detyrën e imamit, hatibit dhe mualimit në  xhaminë e lagjes Arbëria( ish Qenar Qeshme) në Gjilan. Në virin 2006 botoi veprën e parqë me ligjërata ( hytbe) ” Hytbet e xhamisë” të mbajtura gjatë vizitave nëpër xhamitë e ndryshme të Gjilanit dhe fshatrat për rreth. Ilaz ef. Mustafa kreu studimet pasdiplomike në fushën e sociologjisë në Universitetin e Tetovës.
Dave Grohl
thumb |alt=Example alt text |Dave Grohl David Eric "Dave" Grohl (i lindur më 14 janar 1969) është një muzikant rock, multi-instrumentist, këngëtar dhe kompozitor. Grohl filloi karrierën e tij muzikore në 1980 si bateristi i grupit Scream. Në vitin 1990 ai u bë baterist për grupin grunge Nirvana. Pas vdekjes së Kurt Cobain në prill të vitit 1994, Grohl formoj groupin Foo Fighters. Përveç Foo Fighters, Grohl ka qenë gjithashtu përfshirë në projekte të tjera muzikore, duke përfshirë Queens of the Stone Age, dhe ka punuar për një varietet të muzikantëve, duke përfshirë Killing Joke, Tenacious, Nine Inch Nails, Prodigy dhe, më së fundi, Them Crooked Vultures me Josh Homme (Queens Of Stone Age, Kyuss) dhe John Paul Jones (Led Zeppelin).
Referime
http://www.essortment.com/all/davegrohlfoo_rmbb.htm
Midis dy kohësh
"Midis dy kohësh" Shënime udhëtimi – Kujtime – Portrete – Ese, me Autor Naum Prifti. Faqet e librit 510.
Shekulli XVI p.e.s.
Nga Shekulli XVI p.e.s.
Shekulli XVII p.e.s.
Nga Shekulli XVII p.e.s.
Monumenti i Skënderbeut
Ka disa monumente të Skënderbeut me autor të ndryshëm në qytete të ndryshme. Disa prej tyre janë (në rradhitje alfabetike):
Buochs
është një komunë në kantonin Nidwalden të Zvicrës.
Darëzezë e Re
Darëzeza e Re është një fshat bregdetar në komunën Dermenas në rrethin e Fierit të Shqipërisë.
Love Is Gone
"Love Is Gone" është një këngë e muzikës house e cila performohet nga DJ francez David Guetta dhe këngëtari amerikan Chris Willis. Kjo është kënga e dytë prej albumit të tretë të David Guetta, Pop Life. Kënga u lëshua në Francë në 18 qershor, 2007 dhe në Britani të Madhe më 14 dhjetor, 2007.
Kënga zuri vendin e #9 në rënditjet e Britanisë së M., duke u bërë kënga e dytë e Guetta's në Top 10 hit. Kënga gjithashtu u rëndit në top 40 radio SHBA, ghithashtu zuri vendin #98 në rënditjen e këngëve të Billboard Hot 100. Kënga është bërë remix nga Fred Rister & Joachim Garraud, Eddie Thoneick, Fuzzy Hair dhe Amo & Navas. The Fred Rister & Joachim Garraud Remix ishte shembull i këngës së The Black Eyed Peas, "I Gotta Feeling", e cila është prodhuar nga David Guetta.
Net kosovare
"Net kosovare" poezi me autor Adem Istrefi. Botuar në Prishtinë nga "Gjon Buzuku", në vitin 2001. Faqet e librit 154.
Shekulli XVIII p.e.s.
Nga Shekulli XVIII p.e.s.
Orís
Orís është një komunë në Spanjë, e vendosur në qarkun Osona, të provincës Barcelona, në Katalonia.
Lidhje të jashtme
Orís
Ssl
SSL (Secure Socket Layer)
Hyrje
SSL për herë të parë është formuar nga Netscape dhe është mbështetur nga version 3.0 i Netscape. Më vonë nga ana e IETF është marrë përsipër si një standard i sigurimit të internetit. Për herë të parë më 1996 është përmendur standardi për sigurim. Standardi i ri pas SSL është emërtuar TLS (Transport Layer Security). SSL e përdor çelësin privat dhe çelësin publik në të njëjtën kohë për të dërguar të dhënat në mënyrë sa më të sigurtë. Pranuesi e posedon një çelës publik dhe një privat të nënshkruar nga një autoritet i lartë për nënshkrim të çertifikatave. SSL i përfshinë dy nënprotokole: SSL Record Protocol dhe SSL Handshake Protocol. Teknologjia SSL i përkrahë të dhënat 40, 56 dhe 128 bitëshe. Por për të qenë më sigurtë preferohet që të dhënat të jenë 128 bitëshe gjatë komunikimit.
Vertetimi për mosndryshimin e të dhënave
SSL, për të vërtetuar se nuk kanë ndryshuar të dhënat e përdor metodën e hash-it. Për këtë arsye formohet një vlerë e hash-it për të dhënat të cilat do të dërgohen. Nga kjo vlerë e hash-it është e pamundur të lexohet se çka përmbajnë të dhënat. Po ashtu nuk duhet të ketë të dhëna të tjera që do ta japin vlerën e njëjtë të hash-it. Dërguesi dhe pranuesi e përdorin algoritmin e njëjtë të hash-it dhe në fund nëse vlerat e hash-it janë të njëjta atëherë vërtetohet se të dhënat nuk kanë ndryshuar gjatë rrugës. Dërguesi kur dëshiron të dërgoj të dhëna tek pranuesi duhet të formojë një vlerë të hash-it prej atyre të dhënave, dhe pastaj ia dergon pranuesit edhe të dhënat edhe vlerën e hash-it. Pranuesi pasi që ti merrë këto të dhëna, e formon një vlerë të hash-it prej tyre duke e përdorur algoritmin e njëjtë dhe e krahason se a është e njëjtë vlera e hash-it të tij me vlerën e hash-it të dërguesit. Nëse është e njëjtë vërtetohet se të dhënat nuk kanë ndryshuar.
Vërtetimi për autorësinë e dërguesit
SSL, për vërtetimin e autorësisë së dërguesit i përdorë çertifikata digjitale të nënshkruara. Kështu që pranuesi vërtetohet se me të vërtetë është duke komunikuar me dërguesin. Çertifikatat janë të dokumente që tregojnë informacione të sakta për dërguesin. Poashtu dërguesi posedon çelësin privat dhe public. Nga kjo dyshe e çelësave përdoret çelësi public për krijimin e lidhjes së SSL-it. Çertifikata e dërguesit, paraqet identifikimin e web serverit. Çertifatat nënshkruhen nga autoritetet të larta të licencuara për nënshkrim. Autoritetet e çertifikatave e vërtetojnë identifikimin e dërguesit dhe besueshmërinë në të. Për të pasur një çertifikatë të dërguesit duhet të dërgohet kërkesa te CSR (certificate signing request). Autoritetet e çertifikatave pasi që të binden në identitetin e dërguesit, ia dërgojnë një çertifikatë të nënshkruar digjitale. Kjo çertifikatë në brendi të saj përmban një vlerë të hash-it. Kompania e cila e ka kërkuar çertifikatën, pasi që ta merrë atë nga autoritetet e larta e ngarkon atë te web server. Lexuesi pasi që ta merrë çertifikatën i lexon edhe informatat në lidhje me kompaninë si dhe mund ta sheh çelësin publik të tij. Kështu që vërtetohet se lexuesi është duke komunikuar me kompaninë e duhur.
thumb|right|Skema e paketës së SSL protokolit
Marrëveshja e SSL-it
Marrëveshja e SSL-it bëhet në momentin kur lexuesi kërkon SSL-in për herë të parë nga shërbyesi. Marrëveshja e SSL-it bëhet sipas këtyre hapave -Lexuesi dhe shërbyesi bëjnë marrëveshje se çfarë algoritmi do të përdoret gjatë komunikimit -Lexuesi e bën identifikimin e shërbyesit -Lexuesi e formon një çelës simetrik dhe ia dërgon shërbyesit. Protokoli i marrëveshjes përbëhet nga dy faza: 1.marrëveshja në enkriptimin e algortimit, varret nga ndryshimi i çelësit dhe nga kontrolli i identifikimit të shërbyesit 2.Në qoftë se marrëveshja ka pasur sukses, dhe nëse është kërkuar nga lexuesi atëherë ajo përdoret për identifikim të klientit. Pas marrëveshjes fillon transferimi i të dhënave. Të gjitha mesazhet e dërguara gjatë marrëveshjes dhe pas saj dërgohet në strukturë të SSL protokolit. Lexuesi për ta vërtetuar identitetin e shërbyesit, shërbyesi ia dërgon çertifikatën e tij. Pastaj lexuesi e pranon çertifikatën e dërguar nga shërbyesi. Lexuesi e formon një çelës simetrik, pastaj e enkripton atë me çelësin publik të shërbyesit dhe e dërgon atë. Shërbyesi duke e përdorur çelësin e tij privat e dekripton atë. Kështu që të dy palët gjatë komunikimit do të përdorin nga një çelës për veti. Në këtë mënyrë përfundon marrëveshja e SSL-it.
Dallenwil
është një komunë në kantonin Nidwalden të Zvicrës.
Një mbrëmje në qytet
"Një mbrëmje në qytet" libër që i kushtohet qytetit të Prishtinës. Përmban dymbëdhjetë tregime. Autori Bujar Tresi, faqe 125.
Udhëheqës të shteteve në vitin 1685
janë të radhitur sipas kontinenteve dhe pastaj në kontinente janë të radhitura shtetet sipas shronjës.
Led Zeppelin IV
Led Zeppelin IV ishte albumi i katërt i bendit rok Led Zeppelin. Ky album u lëshua në vitin 1971.
Lista e Këngëve
Ana Lartë
Ana Poshtë
Hamil
Hamili është një fshat në komunën Dermenas në rrethin e Fierit të Shqipërisë.
Lojërat olimpike dimërore 2010
Lojrat olimpike dimerore 2010 në Vancouver ishte edicioni i XXI i tyre ishte zhvillua nga data 12 shkurt deri më 28 shkurt 2010 në Vancouver dhe.
Politika Qendrore
Politika Qendrore s'do një mendje te arsimuar, por një mendje e cila ka linde për të udhëhequr. Sot çdo i dyti person lufton për karrike, lufton me besimin se do të jetë një udhëheqës i suksesshëm japin premtime që nuk i mbajnë, por në të vërtete në Evrope përkatësisht në Kosovë deri tani asnjë kryetar qendrore apo komunal nuk është ulur në karrike për të udhëhequr e përmirësuar ekonominë dhe çendjen sociale të mjerueshme te qytetareve të Kosovës por për të përfituar sa më shumë financime personale dhe partiake. Në Kosovë korrupsioni arrin majën më të lart ndër shtetet Evropiane Botërore.
Politika apo Shteti nuk duhet të udhëhiqet nga doktorët apo nga fermerët por nga një person i cili ka lindur për të udhëhequr.
Thënja e : ARDIT PEROLLI :
Lillehammer
Lillehammer është një komunë në qarkun Oppland, Norvegji. Komuna ka një sipërfaqe 477 km² dhe popullsi 25070 banorë.
Emmetten
është një komunë në kantonin Nidwalden të Zvicrës.
Pak më ndryshe
"Pak më ndryshe" përralla dhe tregime për fëmijë me Autor Rizah Sheqiri. Faqet e librit 86.
Udhëheqës të shteteve në vitin 1684
janë të radhitur sipas kontinenteve dhe pastaj në kontinente janë të radhitura shtetet sipas shronjës.
Muçaj
Muçaji është një fshat në komunën Dermenas në rrethin e Fierit të Shqipërisë.
Kantoni Grandrieu
Kantoni Grandrieu (frëngjisht: Canton de Grandrieu) është një kanton në departamentin Lozère, rajonin Languedoc-Roussillon në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Grandrieu. Ka sipërfaqe 220.77km2 dhe popullsi 1905 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Grandrieu aktualisht përbëhet nga 7 komuna.
Ennetbürgen
është një komunë në kantonin Nidwalden të Zvicrës.
Órgiva
Órgiva është një komunë në Spanjë, e vendosur në qarkun Alpujarras, të provincës Granada, në Andalusia. Órgivapërfshinë një sipërfaqe prej 134 km2.
Autori
Ligje për autorët
Në Republikën e Shqipërisë ligji për autorët e kinematografisë përcakton qartë se: "Autor" në kuptim të këtij ligji, është personi fizik ose personat fizikë, që falë aftësive të tyre janë në gjendje të krijojnë një vepër artistike, (letrare, muzikore, teatrale, kinematografike etj).
Kriteret e vlerësimit të autorëve
Kriteret e vlerësimit të autorëve dhe të elementëve estetikë përcaktohen në ligjin “Për te drejtën e autorit”.
Autor i librit quhet personi fizik që krijon dhe realizon një vepër letrare, shkencore, artistike, tekst shkollor dhe të përafërta me to, të cilat botohen në formë libri brenda të cilit është shënuar emri i krijuesit dhe data e krijimit të tij.
Kantoni Niort-Ouest
Kantoni Niort-Ouest (frëngjisht: Canton de Niort-Ouest) është një kanton në departamentin Deux-Sèvres, rajonin Poitou-Charentes në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Niort. Ka sipërfaqe km2 dhe popullsi 25587 banorë.
Autori
Burimi i të dhënave
autoret
Kantoni Niort-Ouest
Përbërja aktuale
Kantoni Niort-Ouest aktualisht përbëhet nga 3 komuna.
Alexa Internet
Alexa Internet është një faqe interneti që merret me statistika të faqeve të internetit, që rënditë faqet e të gjithë botës sipas vizitorëve duke i ndarë të dhënat në tri kategori kryesore:pozitën rendore të faqes brenda në shteti, të dhënat mbi vizitorët sipas vendeve (shteteve) si dhe të dhënat mbi nyjet (linqet) më të vizituara brenda faqes së caktuar.
Gjenerimi i kodit, mirmbajtja si dhe evoluimi i tijë bëhet nga kompania mëmë Amazon.com, Inc..
Radhitja e faqeve
Alexa radhitjen e faqeve të internetit e bën duke u bazuar në vizitat e bëra në atë faqe nga ana e IP-ve të ndryshme. Kështu duke marr parasysh këtë kusht ajo krijon shumë lista të faqeve më të vizituara. Përveç kësaj kompania ofron dhe mundësinë e shkëputjes së një pjese të kodit për të vendosur në faqen personale.
Të dhënat ofrohen në formë grafiku si dhe në lista përkatëse. Kështu nëse kërkojmë të dimë pozitën e një faqeje interneti atëherë do të shohim se nëse ajo faqe është në "Top 100 000" atëherë do të kemi mundësi të shohim grafikun në të kundërtën do të kemi mundësi vetëm të shohim përqindjen e vizitave të bëra sipas shteteve, pozitën e asaj faqeje në disa shtete të caktuara si dhe përqindjen e vizitave sipas pjesëve të caktuara të faqes, dmth nën faqet.
Nëse kërkojmë lista të përgjithëshme atëherë këto janë të ndara në tri kategori:
Top 10 kategorizim i përgjithëshëm
Referime: Global 500
Top 10 faqe në Shqipëri
Referime:
File Transfer Protocol
File Transfer Protocol (FTP) (shqip: Protokolli i Transferimit të Skedave) është një protokoll rrjeti që përdoret për transferimin e të dhënave nga një kompjuter në një tjetër përmes një rrjeti siç është Interneti.
FTP është një protokoll për shkëmbim dhe manipulim të fajllave përmes një rrjeti kompjuterik TCP. Një FTP klient mund të lidhet me një FTP server për të manipuluar fajllat në atë server.
Përparësi e tij ndaj shërbimeve tjera është që me futjen (Loging) e kompjuterit personal në atë llogaritësin shërbyes (Server) prezantohet e gjithë amëza e llogaritësit nga aty shpejtë mund të barten ose të shkarkohen regjistra të tëra. Përpos kësaj ky shërbim ofron edhe protokollin FTP i cili e bene të mundshëm prezantimin e amëzës dhe përdorimin e saj nga një kompjuter i largët, sikur të ishte ajo amëzë në vetë kompjuterin e përdoruesit.
Mënyrat e lidhjes
FTP punon përmes TCP-së. Sipas parazgjedhjes lidhet portin 21 për lidhje hyrëse nga klientë FTP. Një lidhje në këtë port nga klienti FTP formon rrjedhën kontrolluese përmes së cilës barten udhëzimet nga klienti FTP tek serveri FTP dhe në raste edhe anasjelltas. FTP përdor "out-of-band control", që do të thotë se përdorë një lidhje tjetra për kontrollin dhe të dhënat. Rrjedhimisht, në mënyrë që transferi të zhvillohet, kërkohet një lidhje tjetër, e cila quhet "data stream" apo rrjedha e të dhënave. Varësisht nga mënyra e transferit, procesi i përgatitjes së data stream ndryshon. Porti 21 për kontrollim (ose program), porti 20 për të dhënat.
Në mënyrën aktive, klienti FTP hap një port dinamik, ia dërgon serverit FTP numrin e portit dinamik mbi të cilin po funksionon përmes "control stream" dhe pret një lidhje nga serveri. Kur serveri FTP fillon lidhjen e të dhënave me klientin FTP, ai lidh portin burimor me portin 20 në server.
Për të përdorur mënyrën aktive, klienti dërgon një PORT komandë, me IP-në dhe portin si argument. Formati për IP dhe port është "h1, h2, h3, h4, p1, p2". Secila fushë është një paraqitje decimale 8 bitëshe e IP-së host, e përndjekur nga një port i përzgjedhur i të dhënave. Për shembull, një klient me IP 192.168.0.1, duke "dëgjuar" mbi portin 49154 për lidhjen e të dhënave do të dërgojë komandën "PORT 192,168,0,1,192,2". Fushat e porteve duhet të interpretohen si p1×256 + p2 = port, ose, në këtë rast, 192×256 + 2 = 49154.
Në mënyrën pasive, serveri FTP hap një port dinamik, ia dërgon klientit FTP IP adresën e serverit për t'u lidhur dhe portin në të cilin po dëgjon (një vlerë 16-bitëshe e thyer në një bajt të lartë dhe të ulët, siç shpjegohet më lartë) përmes "control stream" dhe pret një lidhje nga klienti FTP. Në këtë rast, klienti lidh portin burimor të lidhjes në një port dinamik
Për të përdorur mënyrën pasive, klienti dërgon komandën PASV ndaj së cilës serveri do të përgjigjej me diçka si "227 Entering Passive Mode (127,0,0,1,192,52)". Sintaksa e adresës IP dhe portit janë të njëjta me argumentin e PORT komandës.
Në mënyrën e zgjeruar pasive, serveri funksionon njëjtë si në mënyrën pasive por transmeton vetëm numrin e portit (jo të thyer në bajta të lartë dhe të ulët) dhe klienti pandeh se po lidhet me adresën e njëjtë IP që ishte lidhur më parë. Mënyra e zgjeruar pasive ishte shtuar nga RFC 2428 në shtator 1998.
Derisa transferohen të dhënat përmes data stream, control stream qëndron pa vepruar. Kjo mund të shkaktojë probleme me transfera të mëdhaja me firewall të cilat ndalin seancat pas periudhave të gjata të qëndrimit në këtë mënyrë të control stream. Derisa skedat mund të transferohen me sukses, seanca control mund të çlidhet nga firewall, duke shkaktuar ndonjë error.
Protokolli FTP përkrah vazhdimin e shkarkimeve të ndërprera duke përdorur komandën REST. Klienti bart numrin e bajtëve që tanimë ka pranuar si argument tek komanda REST dhe ri-fillon transferin. Në disa klientë të linjave udhëzuese (command-line clients) për shembull, ekziston një komandë shpesh e injoruar por mjaft e dobishme, "reget" (që do të thotë "merr përsëri") që do t'i mundësojë një komande "get" të ndërprerë të vazhdojë, duke shpresuar deri në përfundim, pas një ndërprerjeje të komunikimit.
Në mënyrën ASCII, vazhdimi i transferit mund të shkaktojë problem të shumta nëse klienti dhe serveri përdorin karaktere kompjuterike end of line të ndryshme nga njëra tjetra.
Qëllimet e FTP-së janë, siç përshkruhen nga RFC-ja e saj:
Problemet e sigurisë
Specifikimi origjinal i FTP-së është metodë thelbësisht e pasigurt e transferimit të skedave sepse nuk ka metodë të caktuar të transferimit të të dhënave në mënyrë të shifruar (encrypted). Kjo do të thotë se nën shumicën e konfiguracioneve të rrjetit, nofkat (user name), fjalëkalimet, FTP komandat dhe të dhënat e transferuara mund të kapen nga çdokush në rrjetin e njëjtë që përdor një packet sniffer. Ky është një problem jo i rrallë te shumë specifikime të protokollit të Internetit, të shkruara para krijimit të SSL, si HTTP, SMTP dhe Telnet. Zgjidhja e zakonshme për këtë problem është përdorimi ose i SFTP (SSH File Transfer Protocol), ose i FTPS (FTP over SSL), që i jep shifrim SSL ose TLS një FTP-je, siç përshkruhet nga RFC 4217.
FTP anonime
Një host që ofron shërbimin FTP mund të ofrojë edhe akses FTP anonim. Nën këtë marrëveshje, përdoruesit nuk e kanë të domosdoshme një llogari llogari në atë host. Në vend të saj përdoruesit shkruajnë "anonymous" ose "ftp" kur kërkohet nofka. Megjithëse përdoruesve shpesh u kërkohet të dërgojnë email adresën si fjalëkalim, por performohet pak ose fare verifikim në të dhënat e dërguara.
Ndërsa FTP klientët modernë zakonisht fshehin procesin e kyçjes anonime nga përdoruesi, klienti ftp jep "të dhëna budallaqe" si fjalëkalim (meqë email adresa e përdoruesit mund të mos njihet nga aplikacioni). Për shembull, agjentët ftp në vijim kanë listuar fjalëkalimet për kyçje anonime:
Protokolli Gopher është sugjeruar si një alternativë e FTP-së anonime, si dhe Trivial File Transfer Protocol (TFTP) dhe File Service Protocol (FSP).
FTP dhe shfletuesit e rrjetit
Shumica e shfletuesve modernë të rrjetit dhe menaxhuesit e skedave (file manager) mund të lidhen në serverë FTP, megjithëse atyre mund të ju mungojë përkrahja për ekstensionet protokollare si FTPS. Kjo lejon manipulimin e skedave nga larg përmes FTP nëpër një ndërfaqe të ngjajshme me atë që përdoret për skeda lokale. Kjo bëhet përmes një FTP URL, e cila merr formën ftp(s) <ftpserveraddress> (p.sh., https://web.archive.org/web/20110927180542/http://ftp.gimp.org/). Një fjalëkalim mund të shtohet sipas dëshirës në URL, p.sh.:  ftp(s) <login> <password> <ftpserveraddress>:<port>. Shumica e shfletuesve kërkojnë përdorimin e mënyrës pasive FTP, të cilën nuk mund ta mbajnë të gjithë serverët FTP. Disa shfletues lejojnë vetëm shkarkimin e skedave, por jo edhe ngarkimin në server.
Punoj: Granit Karaj
Monumenti i Skënderbeut në Tiranë
right|300px Monumenti i Skënderbeut në Tiranë i ngritur më 1968, dhe ndodhet ne zemrën e Tiranës, sheshi Skënderbej. Ky monument është një vepër e Odhise Paskalit në bashkëpunim me Andrea Mano dhe Janaq Paço për konceptimin e tij. Ai u vendos në Tiranë me rastin e 500 vjetorit të vdekjes së heroit kombëtar. Për nder të tij sheshi njihet me emrin "Skënderbej". Përpara tij, në të njejtin shesh, ndodhej monumenti i Ismail Qemalit, të parit krijues të shtetit shqiptar, babait të pavarësise kombëtare.
Pushtimi serb i Shqipërisë
thumb|Pushtimi serb i [[Shqipëria|Shqipërisë 1912-1913.]] Pushtimi serb i Shqipërisë u zhvillua nga nëntori 1912 deri në gusht të vitit 1913.
Srbijanska okupacija Albanije Albania during the Balkan Wars Srpska okupacija Albanije Српската окупација на Албанија Srpska okupacija Albanije Albanija tokom Balkanskih ratova
Ennetmoos
është një komunë në kantonin Nidwalden të Zvicrës.
Kozhani
40.3°N, 21.78333°W
Kozhan, (greqisht: Κοζάνη) është një qytet në Greqi dhe kryeqyteti i provicës të Maqedonisë perëndimore.
Gjeografia
Qyteti i ka 47.451 (2001) banorë dhe gjendet në një lartësi prej 720 m mbi nivelin e detit.
Hergiswil
është një komunë në kantonin Nidwalden të Zvicrës.
Donji Vinjani
Donji Vinjani (në Kroatisht ) është një qytet në zhupaninë Split-Dalmacija në Kroaci.
UEFA Euro 1968
Kampionati Evropian i Futbollit i vitit 1968 ishte kampionati i tretë evropian i futbollit i organizuar nga UEFA dhe ojesa finale e mbajtur në Itali nga 5 qershori deri më 10 qershor 1968.
Donji Vinjani
Demografia
Popullsia e qytetit sipas përllogaritjeve të vitit 2012 ishte 2153 banorë. Sipas regjistrimit të vitit 2011 2146 banorë ndërsa sipas regjistrimit të vitit 2001 2063 banorë. Popullsia ka ndryshuar me 0.33%.
UEFA Euro 1968
Në pjesën finale kanë marr pjesë vetë gjysmë finalistët që kanë luajtur për vendin e parë dhe të tretë. Po ashtu nikoqiri i pjesës finale dhe ish-kampioni kalon direkt në garimet finale pa garuar në kualifikime.
Stadiumet
Ndeshjet finale të këtij kampionati u zhvilluan në tre stadiume italiane, në tre qytete të ndryshme, edhe atë në:
Kualifikimet
Ndeshjet kualifikuese u zhvilluan në dy faza : faza e grupeve (zhvilluar nga viti 1966 deri në vitin 1968) dhe faza e çerek-finales (zhvilluar në vitin 1968). Kombëtaret pjesëmarrëse u ndanë në tetë grupe me nga katër ekipe në grup (njëra kishte tri). Ndeshjet u zhvilluan brenda dhe jashtë, fituesi i ndeshjes ka marrë dy pikë, barazuesit një pikë dhe humbësi zero pikë. Për çerek finale janë kualifikuar vetëm kryesuesit e grupit. Në çerek finale ndeshjet u zhvilluan po ashtu në bazë të rregullës jashtë-brenda dhe fituesit në çerek finale marrën pjesë në garimin final.
Ekipet që morën pjesë në ndeshjet finale që u zhvilluan në Itali ishin:, , dhe.
Gjysmë finalja
E enjte 5 qershor, 1968
Vendi i tretë
E shtunë 8 qershor, 1968
Finalja
E shtunë 8 qershor, 1968
Rindeshja
E hënë 10 qershor, 1968
Bazilika Paleokristiane, Lin
Bazilika e krishterë në fshatin Lin dhe mozaiku i ndodhur atje datojnë në shekullin e VI dhe VII të erës së re. Ato janë vepër e kulturës Bizantine. Ky mozaik ndodhet në gadishullin e Linit 22 km larg qytetit të Pogradecit dhe përbën një objekt të vizitueshëm dhe mjaft interesant.
Mozaiku
Ky mozaik u zbulua nga gërmimet në vitin 1969 që janë bërë në Lin të Pogradecit. Gërmimet treguan për një vendbanim ilir, që i përket epokës së hekurit dhe vijnë deri në mesjetën e hershme. Nga mozaikët e zbuluar në këtë vend, bie në sy pasuria nga një dekor i larmishëm zoomorf, bimor e gjeometrik, me vlera të shquara artistike. Mozaikët nga ana artistike ngjajnë me stilin e një trevë të gjerë ballkanike, që përfshinte qytete si Dyrrahu, Stobi, Tesaloniku, etj.
Baltëz
Baltëzi është një fshat në komunën Dermenas në rrethin e Fierit të Shqipërisë.
Udhëheqës të shteteve në vitin 1683
janë të radhitur sipas kontinenteve dhe pastaj në kontinente janë të radhitura shtetet sipas shronjës.
Shkëlzen Haradinaj
Shkëlzen Haradinaj (25 Mars 1970 – 16 Prill 1999) ishte një Luftëtar i shquar dhe Komandant i Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës (UÇK). Lindi më 25 Mars 1970 në fshatin Gllogjan të Komunës së Deçanit dhe ra dëshmorë më 16 Prill 1999 gjatë betejës kundër forcave serbe në Malet e Maznikut afër Deçanit. Pas përfundimit të luftës, ai u shpall Hero i Kosovës.
Jeta e hershme
Shkëlzen Haradinaj ka lindur më 25 mars të vitit 1970, në Gllogjan. Shkollimin fillor dhe atë të mesëm e kreu në fshatin Rrezarë. Meqenëse nevojat ekonomike të familjes kërkonin angazhimin e tij, Shkëlzeni nuk kishte mundësi të vazhdonte studimet. Pas përfundimit të shkollimit të mesëm, në vitet 90, ai ndihmoi të atin, i cili punonte në një dyqan, në Rrezarë.
Lufta e Kosovës
Me të mësuar për sulmin nga forcat serbe ndaj Adem Jasharit dhe familjes së tij në Prekaz duke vrarë mbi 20 anëtarë të familjes ndërsa ata ishin ulur në shtëpinë e tyre, në Mars 1998, Shkelzen Haradinaj, me miqtë që vepronin në nën-zonën e Dukagjinit, kryen mbi 22 sulme guerile kundër bazave të policisë serbe brenda natës në rajonin e Dukagjinit. Shkelzen Haradinaj ishte një luftëtar i devotshëm që punoi në mënyrë aktive në të gjitha fazat e zhvillimit të UÇK -së, duke qëndruar në ballë të luftës në çdo kohë. Ai kaloi në luftë, duke arritur majat më të larta të organizatës luftarake, e cila shkëlqeu në të gjitha takimet me forcat pushtuese serbe.
Shkelzen Haradinaj luftoi në Betejën Heroike të 24 Marsit 1998, të mbajtur në Gllogjan afër Deçanit dhe do të shquhet si një organizator dhe luftëtar i shkëlqyeshëm përkrah vëllezërve Ramush Haradinaj dhe Daut Haradinaj, kushëririt të parë Bujar dhe luftëtarëve të tjerë, të tillë si Gazmend Mehmetaj, Agron Mehmetaj dhe Hima Haradinaj, të cilët patën fatin e madh të ishin të parët të rënë në luftën frontale në Zonën e Dukagjinit. Ai vuri në dukje se në këtë Betejë të lavdishme në të cilën morën pjesë anëtarë të tjerë të familjes së ngushtë të Shkëlzenit, Baba Hilmiu, vëllezërit Enveri dhe Frashëri, Motra Mejremja dhe shokë të tjerë, u shkaktoi dëme të mëdha forcave serbe në njerëz dhe artileri.
Trashëgimi
Për shkak të ndërhyrjes së Njësisë Speciale të UÇK-së me komandantin Shkëlzen Haradinaj, civilët shqiptarë në Malet e Maznikut mbijetuan dhe mund të iknin nga rajoni.
Bukumirët
Bukumirët (ndryshe, Bukmiri) ishte një fis shqiptar që jetonte në Malin e Zi qendror dhe juglindor të sotëm. Ata ishin baritorë gjysmë nomadë, organizimi shoqëror i të cilëve bazohej në lidhjet farefisnore rreth vëllazërive me prejardhje të përbashkët patrilineale. Me kalimin e kohës ata filluan të vendosen përgjithmonë dhe në shekujt 15 dhe 16 formuan vendbanimet e tyre kryesisht në Mal të Zi, por disa degë edhe në veri të Shqipërisë. Në vitet e mëvonshme, degë të Bukumirit hasen edhe në Sanxhak dhe në Kosovë.
Shkëlzen Haradinaj
Jeta Personale
Shkëlzen Haradinaj ishte i martuar dhe kishte dy djem Shqipdonin dhe Luanin (të quajtur pas vëllait të tij dëshmor Luan Haradinaj). Shqipdoni vdiq në vitin 2007 pas një aksidenti automobilistik, vetëm 11 vjeç. Djali tjetër i tij, Luan Haradinaj, është sot një ushtar i Forcës së Sigurisë së Kosovës (FSK).
Bukumirët
Emri
Emri është përbërje e fjalëve shqipe bukë dhe mirë. Emri i tyre është interpretuar në mënyrë figurative si një tregues i pasurisë së tyre. Sot në Mal të Zi prania e tyre historike është ruajtur në toponimin Bukumirsko jezero (liqeni i Bukumirit) në malin Komovi, vendndodhja Bukmira (komuna e Ulqinit) dhe mbiemrat Bukumiriq, Bukumiroviq dhe Bukumira. Në Shqipëri ruhet në toponimet Bukëmirë në Rrëshen dhe Bukmirë në Bruçaj (Pult).
Historia
parapamje|300px|Bukumirsko jezero në Mal të Zi Bukmirët ishin baritorë gjysmë nomade që jetonin në vendbanime jo të përhershme. Në muajt e verës lëviznin me kopetë e tyre në kullotat e Malit të Zi të sotëm dhe në muajt e dimrit fushonin në fushën e Shkodrës. Me kalimin e kohës ata u vendosën në fshatra dhe vendbanime. Në kadastrën vendase venedikase të viteve 1416-7, disa gjenden në vendbanimet përreth qytetit të Shkodrës. Ata ishin katolikë. Njëri prej tyre, prifti Gjon Bukëmiri, që banonte në Drisht, hyri në manastirin e Trogirit në vitin 1340 dhe vdiq aty në vitin 1345. Një tjetër Fra Nikaç gjendet në katun Bukmir në rajonin e Piperit në defterin e vitit 1497.
Në fund të shekullit të 15-të, një pjesë e madhe e Bukmirit i dha fund lëvizjes së tyre baritore gjysmë nomade dhe u vendos në rajonin e Piperit - përfshirë edhe Bratonozhiqi - ku shfaqen si katun Bukmir me 43 familje. Një shekull më vonë, në vitin 1582 vendbanimi i tyre ishte bërë i përhershëm dhe ishte regjistruar si fshat. Me kalimin e kohës, ajo u zhyt në Piperi dhe Bratonozhiqi që po formoheshin në atë kohë. Po ashtu, në vitin 1485 në Mrkojevići gjendet një Nuliç, i biri i Bukmirit. Ai ishte një nga shqiptarët që shfaqet si pjesë e pravi Mrkojevići, komuniteti origjinal që përbënte bërthamën e atij fisi. Bukmiri i Piperit dhe i Bratonozhiqit përfundimisht u bë gjithashtu ortodoksë. Në shekullin e 18-të, disa nga këto vëllazëri ortodokse të Bukmirit u vendosën edhe në rajonin historik të Bihorit, në Beranë dhe Petnjica. Në Bihor, shumë u konvertuan në Islam dhe sot ka familje në rajon që e kanë origjinën nga ky fis.
Degët e tjera u zhvendosën drejt jugut dhe u vendosën brenda Shqipërisë moderne. Në vitin 1485 një fshat i formuar prej tyre shfaqet në Malësinë e Dukagjinit si bashkësi derbenxhiane. Grupe të tjera krijuan Bukëmirën në Rrëshen dhe Bukmirën në Bruçaj (Pult). Bukmira e Pultit grupohet me një fshat tjetër, Dajçin më 1671 nga peshkopi Shtjefën Gaspari. Në llogarinë e tij kishin 10 shtëpi dhe 73 banorë.
Tregime dhe legjenda popullore për Bukmirët janë ruajtur në traditat e fiseve malazeze, veçanërisht ato të Vasoviqit. Njëra prej tyre ka të bëjë me emërtimin e Bukumirsko jezero, i cili sipas mitit mori emrin e fshatarëve Bukumiri që u mbytën në liqen nga demonët (anatemnjaći). Një histori tjetër popullore në Bratonozhiqi tregon se për shkak se Bukmirët e zonës ishin të një statusi më të ulët se ata, ata nuk donin të martoheshin me gra të atij fisi. Ekziston edhe një legjendë për origjinën e tyre që i lidh ata së bashku me Matarugen dhe Kriçin me fisin Shpani.
Tradita të tjera rreth tyre janë të bazuara në histori. Një prej tyre është një tregim për Bukumirët e Sanxhakut, një vëllazëri ortodokse shqiptare që u mundën dhe humbën tokat e tyre nga gjyshi i Ali pashë Gucia, pronari më i shquar osman i Plav-Gusinje-Bihort në shekullin e 18-të.
Organyà
Organyà është një komunë në Spanjë, e vendosur në qarkun Alt Urgell, të provincës Lleida, në Katalonia. Organyà ka 959 banorë (2007), dhe përfshinë një sipërfaqe prej 12.54 km2.
Lidhje të jashtme
Organyà
Vepra 31, Enver Hoxha
Vepra 31, me Autor Enver Hoxha, ky vëllim përfshin periudhën janar 1966 - mars 1966. Shtëpia Botuese "8 nëntori" Tiranë, 1980. Faqe 575. Botohet me vendim të Komitetit Qëndror të Partisë së Punës të Shqipërisë.
Përmbajtja:
- Parathënie për vëllimin e 31-të
- Të mësojmë nga baza dhe të përgjithësojmë - 5 janar
- Ushtria është shkollë - 7 janar - Si shkojnë revizionistët italianë në kongresin e 11 - 9 janar - Burokratizmi - vdekjeprurës për shtetin proletar - 11 janar
- Mbledhjet tona duhet të jenë konstruktive - 17 janar
- Veprimi juaj simbolizon vëllazërimin e popujve tanë - 17 janar
- Të kalitim edhe fizikisht popullin për mbrojtje - 20 janar - Ata që shkojnë në fshat kryejnë detyrë patriotike - 26 janar
- Gjallërimi i jetës së partisë - problem kryesor - 2 shkurt - Konkluzione për luftën kundër burokratizmit - 3-4 shkurt T'i drejtojmë letër të hapur partisë, popullit - 8 shkurt
- Të punojmë me ritmin e punëtorëve - 8 shkurt
- Përgatitja e planit 5-vjeçar kërkon punë serioze - 9 shkurt
- Udhëheqësit fjalët i shoqërojnë me vepra - 9 shkurt
- Aparati i Komitetit Qendror është aparat studimi - 10 shkurt - Hartimi i organikave kërkon thellim e pjekuri 13 shkurt
- Për një propagandë të kuptueshme, mobilizuese - 15 shkurt
- Mendimi për ekzistencën e institutit të folklorit është e drejtë - 17 shkurt
- Shkolla dhe organizata e rinisë - 21 shkurt
- Kushdo që shkon në bazë, partinë e gjen kudo - 24 shkurt
- Drejtuesi të jetë praktik dhe mendimtar - 25 shkurt
- Luftërat e drejta lidhin popujt me njëri-tjetrin - 26 shkurt
- Ky është plan i balancuar ku kemi besim e siguri - 28 shkurt
- T'i përvishemi punës për realizimin e planit - 4 mars
- Ushtritë revolucionare i bën të forta marksizëm-leninizmi - 5 mars
- Të gjykojmë bashkë si është më mirë për popullin - 7 mars - Fshatarësia jonë po ndërton një jetë të re - 7 mars
- Të na punojë mendja si ta zbatojmë direktivën - 8 mars
- Masa gjykon me mprehtësi dhe sytë i mban te partia - 8 mars - Eksperienca e partisë na mëson të punojmë më mirë - 14 mars - Hrushovianët shkojnë në kongres me dështime - 22 mars
- Mësuesit - kontigjent pararojë i partisë në fshat - 22 mars - Industrializimi i rrushit mbi baza shkencore - 23 mars
- Me gratë të gjenden forma të reja pune - 24 mars
- Partia jonë thotë të vërtetën në sy - 29 mars
- Puna e partisë me masat s'ka receta të gatshme - 29 mars
- Lënda
Oberdorf
është një komunë në kantonin Nidwalden të Zvicrës.
Entrena
Entrena është komunë në Spanjë. Banorë: 1.397 (2007)
thumb|center|700px
Fahri Axhanela
Fahri Axhanela, karikaturist shqiptar nga Kosova. thumb|"Matadori pa shpatë", 2009|300px Fahëriu në kohët e fundit (2009) është i angazhuar si karikaturist i gazetës kosovare "Bota sot".
Shtresat ne rrjetet kompjuterike
Shtresat ne rrjetet kompjuterike
Shtresa e aplikimit
Shtresa e aplikimit është pjesa ku gjenden rrjetat dhe shtresat e protokoleve të aplikacionit të tyre. Shtresa e aplikacionit te internetit përfshin shumë protokole, aq sa HTTP protokoli (që përkujdeset për kërkesat dhe transferet e ëeb dokumenteve), SMTP (që përkujdeset per transfer të e-mail porosive), dhe FTP (që përkujdeset për transferimin e dosjeve ndërmjet dy sistemeve përfundimtare. Ne do të shohim funksionet e rrjetave të caktuara, ashtu që përkthimi I emrave të miqësisë njerëzore në sisteme përfundimtare të internetit sikur www.jetf.org në një adresë 32-bitësh të rrjetit, që janë bërë me ndihmën e një protokoli të veçantë të shtresës së aplikacionit, që dmth., emri i sistemit të domein-it (DNS). Ne do të shohim në kapitullin e 2-të që krijimi dhe vendosja aplikacioneve shtresë të protokoleve tona është shumë lehtë. Një aplikim shtresë të protokolit është shpërndarë në shumë sisteme të fundshme, me aplikimin në një sistemi të fundshëm duke përdorur protokolin për shkëmbimin e paketave të informcionit me aplikim në një system tjetër tu fundshëm. Ne do të referohemi te këto paketa të informacionit në aplikimin e shtresave si një mesazh.
Shtresa e rrjetës punuese
Shtresa e rrjetës punuese të internetit është përgjegjës per levizjen e paketave të shtresës së rrjetës punuese të njohur si datagrame për një host në tjetrin. Protokoli i shtresës së transportit të internetit (TCP apo UDP) në një burim të hostit kalon ne një segment të shtresës punuese dhe në një adresë përcaktimi të shtresës së rrjetës punuese, vetëm kur ju duhet të jepni sherbimin postal në letër me një adresë përcaktimi. Shtresa e rrjetës punuese e cila jep shërbimin e shpërndarjes segmenti në shtresën e transportit në destinacion të hostit. Shtresa e rrjetës punuese të internetit përfshinë IP protokolin e njohur, e cila definon fushat në datagram ashtu sikur sistemet e fundme dhe veprimet e ruterëve në këto fusha. Aty është vetëm një IP protokol, dhe të gjithë përbërësit e internetit që kanë shtresë të rrjetës punuese duhet të shkojnë në IP protokol. Shtresa e rrjetës punuese në internet poashtu përfshin kurs protokoli që përcakton rrugë që datagramet të zgjedhin mes burimit dhe përcaktimit. Interneti ka shumë protokole kursi. Ashtu sikur që shihet në pjesën 1.3, internet është një rrjetë punuese në rrjetat punuese, dhe nëpër një rrjetë punuese, drejtuesi i rrjetës punuese mund të shkojë në cilën do kërkesë të kursit të protokolit. Ndonëse shtresa e rrjetës punuese përmbnan njëlloj të IP protokoleve dhe kurse të shumta të protokoleve, kjo është shpesh e thjeshtë i referuar në shtesën e IP-së, pasqyron faktin që IP-ja është ngjitës për lidhjen e internetit së bashku.