cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Muharrem Mullahi
Biografia
E kujtoj Muharrem Efendiun në provimet e maturës në Medrese ku asistonte me cilësinë e përfaqësuesit të Komunitetit Musliman. Duket se kishte qëlluar lënda e Akides, të cilën na e kishte dhënë i nderuari, filozofi e pedagogu, Hafiz Ismet Dibra. Mësimet e kësaj lënde i kishte përgatitur vetë Hafiz Ismeti, ashtu siç dinte ai ta trajtonte këtë disiplinë, me një ecuri specifike të zgjedhur, ku filozofia islame fokusohej nga dijetarët e shquar bashkëkohorë përkrah filozofëve perëndimorë që nga filozofia klasike me Aristotelin, Platonin, deri në Mesjetë me filozofin Rene Dekart, me shkencëtarin Njuton etj. Ismet Dibra polemizonte me filozofin anglez Spenser, pretendimet e të cilit i hidhte poshtë me argumente logjike. Hafiz Ismeti hidhte poshtë me rrugë shkencore qëndrimet antiislame të armiqve të Islamit në emër të teorive materialiste dhe citonte Dekartin të ketë thënë : "...Kaq i bindur jam në ekzistencën e Zotit, sa jam i bindur që shuma e këndeve të një trekëndëshi është baraz me dy kënde të drejtë..."
Ismet Dibra sa kundërshtonte qëndrimet kundër Islamit, aq ngrinte lart qëndrimet në përkrahje të Islamit nga dijetarët oksidentalë (Shiko librin "A ka dyshim në qenien e Zotit, - E fil-Lahi shek-kun ? - nga H. Ismet Dibra).
Pa dashur të zgjatemi, synimi ynë është të vëmë në dukje atë që i bashkonte dijetarët tanë, gjërat e përbashkëta që i vlenin shkollës sonë ashtu sikurse i vlerësonte edhe Muharrem Mullahi, duke shprehur hapur miratimin e vet dhe duke vlerësuar përgjigjet e kandidatëve që paraqiteshin në provime. Sipas nesh, lënda e Akaidit, e ndërtuar me mjeshtëri nga Ismet Dibra, përbënte boshtin kurrizor të filozofisë islame kundër rrymave ateiste të Darvinit e të tjerë materialistë, të mbështetur edhe nga ideologjia, politika dhe faktorë të tjerë të asaj kohe. Myftiu qëllonte të futej miqësisht në ndonjë bisedë me studentët, pa dashur ta rrezikonte përgjigjen e nxënësit.
Pranë Komunitetit Musliman, pranë myftinive të rretheve, objekteve të kultit dhe institucioneve arsimore, bashkëpunonin pa u lodhur figura të njohura të kulturës islame të afirmuara. Nga Shkodra, familja Myftia, Hafiz Xhemali, Sheh Qazimi, Sheh Ahmeti; nga Durrësi, Mustafa Varoshi; nga Tirana, Haxhi Mahmud Dashi, Myrteza Alimehmeti, Hasan Bakalli, Haxhi Kasem Çoku; nga Elbasani, Hafiz Musa Basha, Tahsin Luniku; nga Korça, Hafiz Xhaferri, Hafiz Aliu. Pa harruar Ferid Vokopolën, Sheh Muharrem Mitrovicën, Ibrahim Buharanë e të tjerë, me të cilët Muharrem Mullahi njihej, bashkëpunonte e për të cilët fliste me respekt. Ata kishin dhënë e jepnin një ndihmë të pakursyer për edukimin e njerëzve me normat e moralit islam, pa gjakderdhje, pa vjedhje, pa prostitucion e kundër veseve të shoqërisë njerëzore që e dëmtojnë pa masë njeriun.
Pas Luftës së Dytë Botërore, me rihapjen e Medresesë së Tiranës u mendua që të tërhiqeshin sa më shumë personalitete të kulturës islame rreth këtij Intitucioni, i vetmi i llojit të tij në Shqipërinë e asaj kohe. Veçanërisht ishte nisma e Hafiz Musait, për realizimin e kësaj ideje, por kohët erdhën të rënduara dhe nuk qe e mundur t'i shkohej gjer në fund kësaj nisme. Simboli i krenarisë së Tiranës, Hafiz Ibrahim Dalliu dhe shumë figura të tjera u arrestuan dhe u futën nëpër burgje padrejtësisht vetëm për të gjunjëzuar krenarinë fetare e kombëtare.
Duke evidentuar jetëshkrime personalitetesh të kulturës islame, ne mendojmë se i bëjmë një shërbim sado të vogël Islamit dhe shoqërisë shqiptare në përgjithësi.
I lutemi të Plotfuqishmit që zotërinj të tjerë që kanë më shumë informacion, të plotësojnë boshllëqet që do të gjejnë në shkrime të kësaj gjinie dhe do t'ju lutesha që në axhendën e programeve të tyre të mbledhin e të shkruajnë për emra të njohur apo më pak të njohur, për të hedhur pakëz dritë mbi veprimtarinë e tyre në rrugën e lavdishme te islamit.
Origjina pagane e Islamit
Ky artikull diskuton origjinën pagane e Islamit. Në bazë të hadithit, Qaben në Mekë ishte një qendër për adhurimin e idhujve. Qaben strehonte 360 idhuj:
Hadith, Sahih el Bukhari|3|43|658: Transmeton 'Abdullah bin Masud: "Profeti hyri në Mekë. dhe (në atë kohë) ka qenë treqind-dhe-gjashtëdhjetë idhuj rreth Qabe. Ai filloi therjen e idhujt me një shkop që ai kishte në dorën e tij dhe duke recituar: "E vërteta (Islami) ka ardhur dhe Gënjeshtra (mosbesim) ka zhdukur."
Profeti Muhamed fshi idhujt 360, por mbajti për Islamin, Qabe me Gurit të Zi, duke arsyetuar atë me pretendimin se Abrahami dhe Ishmaeli ndërtuan atë fillimisht.
Megjithatë, nuk ka asnjë dëshmi historike ose arkeologjike për ekzistencën e Qabe përtej disa qindra vjet para se të jetës së Muhamedit. Në fakt, fjalët e vetë Muhamedit përgënjeshtrojnë ndonjë lidhje ai u përpoq të bënte në mes të Abrahamit, Ismailit, dhe Qabe.
Kur'ani thotë Abrahami ndërtoi atë: "Mos harroni. kemi bërë Shtëpinë e një vend i asamblesë për burrat dhe një vend të sigurtë, dhe merrni stacionin e Abrahamit si një vend të lutjes, në besëlidhje me Abrahamin dhe Ismailit, kështu që ata mund të shenjtërojnë shtëpinë tim, për ata që rrethojnë atë perqark apo e përdorin atë si një tërheqje, apo përkulet, që bëjnë sexhde (në lutje atje).
Muhammedi thotë se Qaba u ndërtua 40 vjet para se të tempullit në Jeruzalem: Hadith, Sahih Al Bukhari|4|55|636: Transmeton Ebu Dhaar: "Unë i thashë: "O i Dërguari i Allahut! Cila xhami është ndërtuar e parë? "Ai u përgjigj," El-Xhami-ul-Haram. "Unë pyeta:" Cila (u ndërtua) tjetër? "Ai u përgjigj," El-Xhami-ul-AQS-a (dmth. Jeruzalemi). "Unë e pyeta," Cili ishte periudha në mes tyre? Ai u përgjigj, dyzet vjet. Sahih Bukhari 4:55:636.
Tempulli në Jeruzalem u ndërtua nga Salomoni rreth 958-951 pes. Kjo implikon se në qoftë se Muhamedi u besohet, Qaben duhet të ketë qenë ndërtuar rreth 998-991 pes. Por Abrahami ka jetuar rreth vitit 2000 pes dhe të dyja Abrahami dhe Ismaeli do të kishte qenë i vdekur në atë kohë. Nëse Muhamedi është i saktë, atëherë Kur'ani [dhe për këtë arsye Allahu] është i gabuar. Por në qoftë se Kur'ani është i saktë duke deklaruar se Abrahami dhe Ismaeli ndërtuan Qaben, atëherë Muhamedi dhe hadithi sahih është e gabuar. Qaba nuk ka asgjë të përbashkët me Abrahamin apo Ismaelin
Qaba ka një trashëgimi tërësisht pagane. Profesori egjiptian dhe autoriteti më kryesorja në literaturën arabe, Dr Taha Husein, tha në vijim: "Rasti për këtë episod është shumë e qartë,sepse ajo është e fundit dhe hyri në modë pak para ngritjes së Islamit. Islami shfrytëzuar atë për arsye fetare."
Gjithashtu, sipas hadithi sahih, Muhamedi konsiderohet edhe çmontimin i Qabes: Sahih Al Bukhari (Hadith) 1-3-128: Transmeton Esved: "Ibn Ez-Zubejr tha mua, "Aisha përdoret për të ju them fshehurazi një numër të gjërave. Çfarë ajo t'ju them rreth Qabes? "Unë u përgjigj:" Ajo më tha se sapo Profeti tha, 'O' Aisha! Sikur populli yt të mos qenë ende i afërt me periudhën para-islamike të injorancës (mosbesimit)! Unë doja të shkatërrojë Qaben dhe formojë dy dyer në të;. Një për hyrje dhe tjera për dalje "Më vonë Ibn Ez-Zubair bëri të njëjtën gjë." Adhurimi në Qabe dhe puthja e Gurit të Zi janë vetëm shumë praktika e parë e adoptuar nga paganizmi i shekullit të shtatë dhe i kishte ripaketuar sikur Islami monoteiste.
Lista e aktorëve indianë: F
F
List of Indian film actresses
Muzeu i Therandës
Muzeu i Therandës është një muze komunal i cili ndodhet në qytetin e Therandës.
Spotsylvania County
Spotsylvania County është një nga  qarqet në shtetin federal Virginia të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Grupet kompjuterike
thumb|300px|Teknikë duke punuar në një "[[Linux cluster" në Chemnitz University of Technology, Gjermani]]
Një grumbull kompjuterësh ose (computer cluster) është një grup i lidhur i kompjuterëve, duke punuar ngushtë së bashku në këtë mënyrë për formimin e një kompjuteri të vetëm.
Grupimet bëhen zakonisht për të përmirësuar performancën dhe disponueshmërinë mbi një kompjuter të vetëm, ndërsa është me kosto më efektive prej një kompjuteri të vetëm nëse i krahasojmë për nga shpejtësia dhe disponueshmëria.
Grupimeve kompjuterike kanë një gamë të gjerë të aplikimit dhe vendosjes, duke filluar nga grupe të biznesit të vogël me disa nyjeve deri tek superkompjuterët më të shpejtë në botë siç janë K kompjuter.
Koncepti themelor
Qasja në grupimet kompjuterike zakonisht (por jo gjithmonë) lidh një numër të nyjeve kompjuterike të gatshme në dispozicion (p.sh. kompjuteri personale përdoret si server) me anë të një LAN-i të shpejt.
Aktivitetet e nyjeve informatike janë orkestruar nga "middleware clustering" (ndërmjetësues), një shtresë e softwarit që është në krye të nyjeve dhe i lejon përdoruesit për të trajtuar grupin si njësi llogaritëse kohezive.
Grupimet kompjuter mbështetet në një qasje të menaxhimit të centralizuar që i bën nyjet në dispozicion si serverat e planifikuara të përbashkëta. Ai dallon nga qasjet e tjera të tilla si "peer to peer" ose "grid computing" që përdorë gjithashtu nyje të shumta, por pjesën më të madhe të "distribuara".
Grupet me Disponueshmëri të Lartë (DL)
Grupet me Disponueshmëri të Lartë (e njohur edhe si Grup Failover) zbatohen kryesisht me qëllim të përmirësimit të disponueshmërisë së shërbimeve që ofron grupimi. Ata veprojnë duke pasur shumë nyje, të cilat përdoren pastaj për të siguruar shërbimin kur komponentët e sistemit të dështojnë. Madhësia më e zakonshme për një grup DL është me dy nyje, e cila është kërkesa minimale për të siguruar shumicën.
Implementimi
thumb|right|[[Silicon Graphics International|Silicon Graphics Cluster-SGI;një shembull i grupimeve kompjuterike]] Lista gjashtëmujor e organizatës TOP500 përfshin e 500 kompjutera më të shpejtë, zakonisht përfshin shumë grupime. TOP500 është një bashkëpunim në mes të "University of Mannheim",  "University of Tennessee" dhe "National Energy Research Scientific Computing Center" në "Lawrence Berkeley National Laboratory".
Southampton County
Southampton County është një nga  qarqet në shtetin federal Virginia të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Mali i Tomorit
thumb|300x300px|Berati Tomorri është një mal ne veri - lindje të qytetit të  Çorovodës në Shqipëri. Tomori është mali më impozant në Shqipërinë e Jugut. Me majën më të lartë 2416 metra, ai ngrihet vetmitar në një rrafshinë pa fqinjë që ta rivalizojnë dhe zotëron kështu pamjen nga të gjitha pikat e horizontit. Kjo e bën atë madhështor, si e bëjnë të bukur livadhet malore, e të frikshëm majat e thepisura shkëmbore, humnerat e thella dhe stuhitë e befasishme. Etnologia angleze Margaret Hasluck, që u ngjit në majë të tij më 1930, konstatoi midis të tjerave se pelegrinët besonin në një fuqi të mbinatyrshme me seli në atë majë e se betimi për Baba Tomorin ishte më i fortë se betimi mbi Ungjill ose Kur’an. Kuptohet se ky adhurim është fryt i kultit pagan të natyrës, brenda të cilit kanë mbetur besimet e shqiptarit.
Nga kulti pagan i majave të larta, i përhapur në gjithë Shqipërinë, kulti i malit të Tomorit ka mbijetuar në rrjedhë të shekujve e të ndërrimeve fetare. Duke gëzuar një prestigj të veçantë në ne boten shqiptare ai ka fituar atributin e malit të shenjtë. Fakti që ky mal në gojëdhënën popullore, në periudhën antike e mesjetare dhe në letërsinë romantike përfytyrohet si Olimpi shqiptar, besohet se është dëshmi e njësisë kulturore ballkanike.
Në zhvillimet e mëvonshme etno-historike e fetare të shqiptarëve, substrati pagan u tregua shumë i qëndrueshëm; ai mbijetoi si një element i vazhdimësisë së traditës mitologjike ilire dhe si shprehje e njësisë shpirtërore të tyre. Vendet e peligrinazheve të epokës pagane dhe ritet pagane mbetën po ato në epokat e mëvonshme fetare, ndryshuan vetëm përfytyrimet që lidhen me këto rite, duke marrë një veshje kristiane ose islame. Ky evolucion dhe stagnacion njëherësh është karakteristik edhe për kultin e Tomorit dhe ritet e pelegrinëve në nderim të tij.
Për të ardhur tek ekzaltimi romantik i shekullit XIX, kulti pagan i malit të shenjtë të Tomorit kaloi dy faza, që iu përgjigjën dy periudhave të historisë fetare të shqiptarëve: periudhën e lulëzimit të kristianizmit dhe atë të islamizmit. Por, sikur të mos ekzistonin këto dy faza, siç do ta provojmë më poshtë, letërsia romantike e Rilindjes shqiptare, u nis nga kulti pagan dhe mbeti te përmbajtja dhe përfytyrimi i tij primitiv mitologjik. Ajo çka i shtoi kjo letërsi këtij kulti ishte fryma e ekzaltuar e romantizmit nacional.
Për të kuptuar çka u tha duhet të hapim këtu një parantezë të shpejtë. Deri në fund të shek. XV, kur ra kështjella e fundit e rezistencës shqiptare, feja e shqiptarëve ishte krishterimi. Ata i përkisnin ritit katolik dhe ritit ortodoks. Pas vendosjes së sundimit osman në shek. XV, nisi procesi i islamizimit të popullatës vendëse. Në shek. XVII, 70% e shqiptarëve ishin kthyer në besimin islam. Gjatë shek. XVIII njohu një përhapje relativisht të gjerë në Shqipëri bektashizmi. Kështu që shqiptarët erdhën në epokën e lëvizjes së tyre nacionale të ndarë në katër grupe fetare. Ata paraqiteshin tanimë si katolikë e ortodoksë në minorancë dhe si myslimanë e bektashinj e synitë në mazhorancë.
Po sipas M. Hasluck bektashinjtë e pranojnë se kanë zëvendësuar një kult shumë më të vjetër. Ata i besojnë gojëdhënës se Haxhi Babai, duke parë pelegrinë që ngjiteshin në Tomor çdo mes gushti për t’iu falur një hyjnie pagane, shkoi në Qerbela, mori një dorë dhe nga varri i vërtetë i Abas Aliut, e hodhi në majë të Tomorit dhe e konsakroi atë si varrin e dytë të shenjtorit. Burime të pavërtetuara bëjnë fjalë për një tyrbe të vitit 1620 kushtuar heroit të Qerbelasë, kurse teqeja bektashiane është ngritur më 1916.
Nga gjithë ky trashëgim pagan dhe postpagan, shkrimtarët e Rilindjes Kombëtare ruajtën bërthamën pagane dhe iu referuan admirimit gati mistik të ndërgjegjes popullore për kultin e malit në fjalë. Me këtë lëndë ata ndërtuan mitin romantik të malit të Tomorit, në frymën e idealeve patriotike.
Për shkollën e romantizmit shqiptar të shekullit XIX, që u përftua nën ndikimin e fuqishëm të lëvizjes mendore e politike për çlirim nacional nga zgjedha osmane, poetizimi i traditave historike dhe evokimi i së kaluarës heroike legjendare, fitonte përparësi të veçantë. Kjo ishte rruga e afirmimit të identitetit kombëtar të shqiptarëve si banorë të lashtë të gadishullit. Por ky ishte edhe një argument i njësisë së tyre shpirtërore e kulturore. Feja, që për popujt e tjerë të gadishullit ishte një faktor integrimi kombëtar, për shqiptarët e ndarë në disa besime ishte një faktor disintegrimi. Në këtë mes nuk duhet harruar edhe fakti që fetë e ndryshme në Shqipëri ishin edhe përçuese ndikimesh të huaja politike e kulturore. Duke mos qenë të bashkuar rreth një feje, shqiptarët duhet të ishin të bashkuar rreth një miti kombëtar. Shkrimtarët romantikë këtë mit e krijuan me lëndë historike kur evokuan shekullin e qëndresës shqiptare që lidhet me emrin e Gjergj Kastriotit, Skënderbeut. Por e krijuan dhe me lëndën e legjendës e të besimeve të lashta popullore, kur poetizuan kultin e Tomorrit.
Për t’i dhënë prestigj shkencor e thellësi historike këtij miti ata iu referuan trashëgimit antik. Toponimin Tomaros ose Tamari a Tmari që del te Straboni dhe te Plini Secundi (Talar) si mal pranë Dodonës, pra si mal i Shenjtë, ata e lidhën pa asnjë mëdyshje me Tomorin e Shqipërisë. Kështu kulti i Tomorit u shndërrua në kultin e malit ku ka selinë perëndia e lashtë e shqiptarëve. "Shqiptarët e moçëm, - shkruan poeti kombëtar Naim Frashëri, - besoninë Hyjninë, dhe në mal të Tomorit ish falëtore e ti, që thuhej Dodonë".
Ky kult nacional i shqiptarëve në letërsinë romantike u kthye në një kult poetik të cilit iu drejtuan shumica e shkrimtarëve romantikë si Kostandin Kristoforidhi (1830-1895), Naim Frashëri (1846-1900), Andon Zako Çajupi (1866-1930), Asdreni (1872-1947), Hilë Mosi (1885-1933), Ndre Mjeda (1866-1937), etj.
Burgimi
Burgimi është kufizimi i lirisë së një personi, për çdo shkak, qoftë nga autoriteti i qeverisë, qoftë nga një person që vepron pa një autoritet të tillë. Në rastin e fundit bëhet fjalë për “burgim të rremë”. Burgimi nuk nënkupton domosdoshmërisht një vend izolimi, me bulona dhe hekura, por mund të ushtrohet me çdo përdorim ose shfaqje force (siç është vendosja e një personi në pranga), në mënyrë të ligjshme ose të paligjshme, kudo që shfaqet, qoftë edhe në rrugë të hapur. Njerëzit bëhen të burgosur, kudo që të jenë, thjesht me fjalën ose prekjen e një oficeri të autorizuar siç duhet, i drejtuar për këtë qëllim. Zakonisht, megjithatë, burgimi kuptohet se nënkupton një izolim aktual në një burg ose burg të punësuar për këtë qëllim sipas dispozitave të ligjit.
Mali i Tomorit
K. Kristoforidhi, themeluesi i prozës moderne shqiptare, shkrimtari që solli në shqip Dhjatën e Re dhe shumicën e shkrimeve të shenjta, njërit prej rrëfimeve të tij më të bukura, Gjahu i malësorëve (1884) i vë si nëntitull Hieja e Tomorit, d.m.th. sipas etimologjisë që jep ai, Perëndia e Tomorit. Kjo prozë evokon perëndinë pagane të shqiptarëve si mbrojtëse të tyre qysh nga kohët kur, si shkruan autori, Krishti e Muhameti nuk kishin ardhur në botë.
Burgimi
Ndonjëherë pabarazitë gjinore ndodhin në shkallën e burgimit, ku burgimi i meshkujve është proporcionalisht më i mundshëm sesa burgimi i femrave.
Mali i Tomorit
A. Z. Çajupi përmbledhjen e tij më të rëndësishme poetike e titulloi "Baba - Tomori" (1902). Vjersha me të njëjtin titull e kësaj përmbledhjeje është ndërtuar si një dialog poetik midis autorit dhe baba Tomorrit që është personifikuar si dëshmitar i ndodhive historike të shqiptarëve dhe si një orakull që parathotë të ardhmen e kombit.
Në poezinë e Naim Frashërit, poeti më i madh kombëtar i shqiptarëve, tradita pagane e kultit të Tomorit u rigjallërua në një sfond mitologjik si Olimp i shqiptarëve dhe si seli e zanave të maleve. Ky element i fundit paraqet interes të veçantë si një figurë tradicionale mitologjike e trashëguar nga lashtësia ilirike. Sipas Eqrem Çabejt, nga një "interpretatio latina", Zana, nuk është veçse Diana iliro-romane, që në shqip dha Zana e në rumanisht Zina. Këtë personifikim të bukurisë dhe të trimërisë, mbrojtëse të maleve, figurë tipike për mitologjinë pagane të trevave veriore, poema e Naimit "Bagëti e bujqësia" (1886) e ka sjellë në mal të Tomorit dhe e ka thirrur si "perëndi e ligjësisë" (e ligjërimit). Mbetet e diskutueshme nëse kjo neologjizëm e Naimit lidhet me trajtën Zërë (Zana) që haset në Jug të Shqipërisë, dhe që është një dëshmi për njësinë shqiptare. Po këtu është rasti për të vënë në dukje se poetizimi i Tomorit si seli e muzave të maleve është në funksion jo vetëm të krijimit të mitit romantik për malin e shenjtë të shqiptarëve. Poeti i lutet zanës të mbrojë fusharakët si edhe malësorët, dhe kjo i jep Tomorit atributin e simbolit të unitetit kombëtar të shqiptarëve.
Besohet se rasti i kultit të Tomorit në letërsinë romantike shqiptare është një dëshmi e plotë e rolit që kanë lojtur kultet pagane ose fetare të popujve ballkanikë për ndërtimin e miteve dhe të simboleve të tyre kombëtare.
Gjuha limburge
Gjuha limburge është gjuhë gjermanike që flitet nga folës në Holandë, disa fshatra në Belgjikë, dhe një pjesë e vogël në Gjermani.
Antonio Nocerino
Antonio Nocerino; i lindur më 9 prill 1985 në Napoli është futbollist profesionist italian i cili luan për skuadrën nga Serie A, A.C. Milan dhe kombëtaren italiane të futbollit.
Kantoni Volmunster
Kantoni Volmunster (frëngjisht: Canton de Volmunster) është një kanton në departamentin Moselle, rajonin Lorraine në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Volmunster. Ka sipërfaqe 132.52km2 dhe popullsi 6030 banorë.
Birmingham (Alabama)
Birmingham (shqip Birmingëm) është qyteti më i madh në shtetin Alabama të Shteteve të Bashkuara të Amerikës. Qyteti është qendra e qarkut Jefferson. Popullsia e qytetit ishte 212.237 banorë sipas regjistrimit të vitit 2010.
Kantoni Volmunster
Përbërja aktuale
Kantoni Volmunster aktualisht përbëhet nga 16 komuna.
Birmingham (Alabama)
Birmingham u themelua në vitin 1871, gjatë periudhës së Rindërtimit pas Luftës Civile, përmes bashkimit të tre qytezave ferma ekzistuese, sidomos, Elyton. Ai u zgjerua që nga ajo kohë, duke aneksuar shumë nga fqinjët e tij më të vegjël, në një qendër industriale dhe transporti hekurudhor dhe me një fokus në miniera, industrinë e hekurit dhe çelikut dhe hekurudhat. Qyteti e ka marë emrin nga qyteti i madh industrial Birmingham i Mbretërisë së Bashkuar. Shumë, në mos shumica, e kolonëve origjinale që themeluan Birmingham ishin me prejardhje angleze.
Maqedonia e Egjeut
thumb|right|150px|Flamuri nacionaliste greke i Maqedonisë. thumb|right|300px|Shtrirja gjeografike Maqedonia e Jugut apo Maqedonia e Egjeut (maqedonisht: Егејска Македонија/Egejska Makedonija) ose Maqedonia (greqisht: Μακεδονία/Makedonia, maq: Македонија/Makedonija) është një rajon administrativ dhe gjeografik sot në Greqi. Kjo pjesë e Maqedonisë mbulon 52 % territorit historiko-gjeografik të Maqedonisë.
Ndarjet politike
Maqedonia është e ndarë në tri rajone të cilat quhen periferi. Peria është ndarë në 13 njësi të vogla administrative të quajtur Prefektura, e ato janë :
Gjeografia
Maqedonia është rajon në jug të gadishullit ballkanik. Në Greqi, ka një sipërfaqe 34 177 km². Kryeqytet i Maqedonisë është Selaniku. Disa nga ishujt janë: Taso, Samotrakë, Amulan, etj.
Demografia
Në Maqedoninë jetojnë rreth 2,6 milionë banorë. 98 % janë Maqedonas me pjesën e madhe të ardhur nga Anadolli pas shkëmbimin e popullsive greko-turke në vitin 1923. Në Maqedoni të jugut edhe jetojnë autokton Maqedonas që flasin gjuhën Maqedonisht të sllavishtjes por shumica janë të asimiluar me forcë nga qeveria grek. Popullsia maqedonase etnike numëron 100.000 njerëz, por shumica identifikohen si "grekët" dhe shumë prej tyre janë nacionalistët grekë. Nga kjo popullatë vetëm 10.000-20.000 njerëz e shohin veten si maqedonas etnikë. Feja dominuese në Maqedoni është feja ortodokse. Pothuajse gjithë popullsia flet gjuhën greke.
Fatmir Toçi
Fatmir Toçi (lindur më 24 prill 1958) në Tiranë, Shqipëri, aktualisht është president i Shtëpisë Botuese “Toena”, drejtor i "Institutit të Librit dhe Promocionit", drejtor dhe botues i revistës së përmuajshme “Universi i Librit”, si dhe kryetar i "Shoqatës së Botuesve Shqiptarë".
Aktiviteti
Para viteve 1990 ka punuar në disa ndërmarrje e institucione në detyra të ndryshme si drejtues, kryesisht të karakterit administrativ e ekonomik. Pas viteve ’90 i është përkushtuar fushës së kulturës, kryesisht botimeve. Në janar të vitit 1993 themeloi shtëpinë botuese, tashmë të njohur, “Toena”, e cila i ka dhënë kulturës së shkruar shqipe rreth 2000 botime në 14 vjet. Është autor i disa librave, kryesisht për studimin e gjuhëve të huaja dhe për fëmijë, është marrë më përkthime, si dhe dallohet si publicist për probleme e fenomene të ndryshme që preokupojnë shoqërinë shqiptare, kryesisht nga fusha e kulturës dhe librit.
Kontributi
Fatmir Toçi është intelektual dhe veprimtar i shquar shoqëror, i aktivizuar dhe i zgjedhur në organet drejtuese të disa shoqatave me shtrirje kombëtare me karakter atdhetar-kulturor, siç janë ato “Labëria”, “Vëllazërimi Kuçiot”, Shoqata e Krijuesve Emigrantë “Drita” në Athinë, etj. Ka qenë një prej themeluesve dhe kryetar i Lidhjes së Botuesve Shqiptarë, ndërsa që prej më shumë se 10 vjetësh ka qenë dhe vazhdon të jetë i zgjedhur kryetar i Shoqatës së Botuesve Shqiptarë, organizata më e rëndësishme dhe e vetme që ka mbledhur rreth vetes botuesit më të njohur dhe më të rëndësishëm të botës shqiptare. Fatmir Toçi është një prej nismëtarëve dhe organizatorëve kryesorë për organizimin e panaireve kombëtare, rajonale dhe lokale të librit në botën shqiptare që prej vitit 1998 e në vazhdim. Veprimtari të tilla si Panairi i Librit i Tiranës, i cili organizohet nën kujdesin e veçantë të Presidentit të Republikës, panairet e para kombëtare të Prishtinës në Kosovë dhe Tetovës në Republikën e Maqedonisë, ai i Ulqinit në Mal të Zi, si dhe ato lokale në qytetet bregdetare dhe ato universitare organizohen drejtpërdrejtë nën drejtimin e z. Fatmir, me cilësinë e kryetarit të Shoqatës së Botuesve Shqiptarë.
Eustass Kidd
Eustass “Kapiten” Kidd (ユースタス・キッド, Yūsutasu Kiddo) është piratë fiktiv në anime dhe manga One Piece krijuar nga Eiichiro Oda. Ai është nga South Blue dhe kapiten i Piratëve Kidd. Ai është një nga dymbëdhjetë piratëve që i referohet Gjenerata më e Keqe (më parë e njohur si “Njëmbëdhjetë Supernovas”).
Kur ai u përmend nga Shakki se kishte shpërblimi në kokën e tij ishte më e lartë se Monkey D. Luffy dhe arsyeja ishte rezultat i tij dhe i ekuipazhit të tij duke lënduar një numër të madh të viktimave civile gjatë aktiviteteve të tyre, nganjëhere edhe duke i vrarë. Pas dy viteve, shpërblimi i Kidd u ngrit nga 315,000,000 në 470,000,000 beli. Ai gjithashtu humbi njërën nga krahët e tij në një përplasje kundër një prej Katër Perandorëve, Shanks, dhe u përpoq të formonte një aleancë me Piratët On Air dhe Piratët e Hawkins për të sfiduar Piratët e Flokëkuqit edhe një herë, por ai u shpërbë përfundimisht për shkak të veprimeve të një perandori tjetër, Kaido.
Një nga arsyet që shpërblimi i tij ishte më i lartë se ai i Luffy kur mbërritën në Arkipelagun Sabaody ishte numri i madh i viktimave civile që Kid dhe ekuipazhi i tij shkaktuan gjatë aktiviteteve të tyre. Dikur gjatë periudhës kohore, shpërblimi i tij u rrit nga 315,000,000 në 470,000,000 beli. Shpërblimi i Kid përfundimisht do të arrinte një vlerë masive prej 3,000,000,000 beli falë kontributit të tij të drejtpërdrejtë në rënien e një prej Katër Perandorëve, Big Mom.
Kid dhe ekuipazhi i tij bashkojnë shkurtimisht forcat me Piratët e Kapelës prej Kashte and Piratët e Zemrës në Arkipelagun Sabaody. Ai gjithashtu bëhet një anëtar aleat i Aleancës Ninxha-Piratë-Mink-Samurai në Vendin Wano.
Personaliteti
Eustass Kidd është famëkeq për shkaktimin e sasive të mëdha të viktimave civile. Ai në përgjithësi është i zemëruar ose bën shaka sarcastike. Kur e ndjen se po fyehet, ai është i shpejtë që të përdorë dhunën, siç tregohet kur sulmon Scratchmen Apoo. Ai është mjaft i ndjeshëm ndaj talljes, fyerjes apo shikimit. Ai gjithashtu duket se është i egër edhe kur nuk provokohet, pasi ai kryqëzoi një tjetër ekuipazh të mposhtur vetëm sepse ai i konsideronte të dobët për të bredhur në Botën e Re.
Kid është i guximshëm dhe i patrembur, dihet se rrezikon pavarësisht pasojave. Ai nuk heziton të sfidojë Katër Perandorët, pasi kishin luftuar më parë Kaido dhe Shanks dhe shkatërroi dy anije që i përkisnin Big Mom. Kid rrallë tërhiqet nga një betejë dhe mund të luftojë me një armik të fuqishëm deri në frymën e tij të fundit. Kid duket se beson se zotërimi i vendosmërisë për të arritur të pamundurën është i domosdoshëm për të mbijetuar në Botën e Re dhe se kushdo që nuk e bën këtë është i vdekur.
Kidd ka njëjtën ëndërr si Luffy për ta gjetur thesarin legjendar One Piece dhe për t'u bërë Mbret i Piratëve. Për shkak të kësaj, dhe pakënaqësisë së Luffy, ai duket se ka shumë respekt për të. Megjithatë, përderisa ata shpesh hasin të njëjtat probleme, Kid merret me ta në mënyrën e vet, me sa duket ai therr çdonjërin dhe të gjithë ata që qeshin me ambicjet e tij, në disa mënyra duke qenë një antitezë ndaj Luffy.
Një ngjashmëri që Kid ka me Luffy është një shkallë e fortë e dashurisë për shokët e tij të ekuipazhit. Kid pa menduar do të mbrojë ose shpëtojë vartësit e tij nëse tallen ose rrezikojnë. Shqetësimi i tij për mikun prej një kohe të gjatë dhe njeriun e djathtë Killer që kishte ngrënë një SMILE ishte e mjaftueshme që Kid nuk i interesonte aspak për kapjen për herë të dytë vetëm disa ditë pasi arriti të shpëtonte nga rrëmbyesit e tij.
Ndryshe nga Luffy, megjithatë, Kid është tepër jo-miqësor dhe mosbesues ndaj të tjerëve. Dështimi i aleancës së tij me Piratët On Air dhe Piratëve të Hawkins, i cili ndodhi për shkak të tradhëtisë së Scratchmen Apoo, duket se e ka përforcuar këtë mendim pasi ai fillimisht refuzoi një ofertë nga Luffy për t'u bashkuar me Aleancën Ninxha-Piratë-Mink-Samurai. Kid përfundimisht do të ndryshonte mendje, por ende vepron si një aleat ngurrues për pjesën më të madhe, vetëm duke bashkuar forcat me Luffy për hir të rivalitetit të tyre.
Aftësitë
Para dy viteve, Kid dhe ekuipazhi i tij ishin të njohur për shkatërrime të mëdha dhe viktima civile përgjatë rrugës së tyre përmes Grand Line dhe drejt Botës së Re.
Pas dy viteve, ai duket se është bërë shumë më i guximshëm, pasi shkatërroi dy anije që u përkisnin aleatëve të Big Mom dhe pretendonte se kishte plagosur një nga tre komandantët e saj të ëmbël. Shpërblimi i tij gjithashtu u rrit në 470,000,000 beli.
Ai ka një vullnet të fortë, duke qëndruar sfidues ndaj Kaidos, pavarësisht torturave që iu desh të duronte për kaq gjatë gjatë burgimit të tij.
Ndërsa u prangos me Kairōseki, e cila shteron energjinë e përdoruesve të Frutave të Detit, ai ishte në gjendje të përputhej me shpejtësinë e Luffy në bartjen dhe dorëzimin e blloqeve të mëdha prej guri më të mëdha se ai edhe me vetëm një krah. Ai gjithashtu ishte në gjendje të duronte torturat e burgosjes së tij nga Piratët e Bishave.
Kid gjithashtu ka një normë të jashtëzakonshme shërimi, pasi një nga rojet e burgut tha që trupi i tij mund të shërohej brenda disa ditësh. Ngjashëm me Luffy, Kid ka një metabolizëm të pabesueshëm ku mund të hajë sasi të mëdha ushqimi, deri në pikën kur shëndoshet dhe rrumbullakoset, por djeg menjëherë të gjitha kaloritë për të rimbushur qëndrueshmërinë e tij.
Fruti i Detit
Kid ngrënë frutin e magnetizmit, një lloj i Paramecia, që e lejon atë të manipuloj forcat magnetike. Kjo manifestohet në dy aftësi të ndryshme, të cilat përshkruajnë shtytjen dhe tërheqjen e metaleve në afërsi të tij për t'u përdorur si armë. I pari lejon që ai të largojë objektet metalike larg prej vetes, të tilla si reflektimi i një kanuni të detit në drejtim të revoleit të saj. Aftësia e dytë i lejon atij që të tërheqë objekte metalike drejt tij dhe t'i formojë ato në objekte, përdorimi i tij më i shpeshtë i kësaj qenieje për të formuar një krah gjigant të bërë nga qindra armë dhe objekte metalike dhe lidhjen e tij me dorën e djathtë.
Kjo fuqi e bën Kid një kundërshtar shumë të rrezikshëm kundër luftëtarëve që përdorin armë metalike.
Haki
Sipas Kaidos, Kid mund të përdorë Ambicien e Pushtimit.
Dublimi
Në japonisht, Eustass Kid dublohet nga Daisuke Namikawa.
Northampton County (Virginia)
Northampton County është një nga  qarqet në shtetin federal Virginia të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Burgimi i paligjshëm
Burgimi i rremë ose burgimi i paligjshëm ndodh kur një person kufizon qëllimisht lëvizjen e një personi tjetër brenda çdo zone pa autoritet ligjor, justifikim ose lejen e personit të kufizuar. Përmbajtja e vërtetë fizike nuk është e nevojshme që të ndodhë burgimi i rremë. Pretendimi i rremë për burgim mund të bëhet bazuar në akte private, ose në paraburgim të gabuar qeveritar. Për ndalimin nga policia, dëshmia e burgimit të rremë ofron bazën për të marrë një akt habeas corpus.
Sipas ligjit të zakonshëm, burgimi i rremë është njëkohësisht krim dhe delikt.
Gjeomonumente që tregojnë historinë e tokës shqiptare
Gjeomonumente që tregojnë historinë e tokës shqiptare me Autor: Alfred Frashëri. Botuar nga "SHBLSH e Re" Tiranë, 2012. Faqet e librit 247. ISBN 978-99943-2-315-9
960
Mbi vitin 960.
Gjeografia e Qipros
Qipro ndodhet në lindjen e afërt - Azi, një ishull në detin Mesdhe, në jug të Turqisë. Sipërfaqja e përgjithshme e Qipros së bashku me pjesën veriore është 9,250 km2, shtrihet rreth koordinatave gjeografike 35 00 V, 33 00 L dhe 9,240 km2 të kësaj sipërfaqeje janë tokë ndërsa 10 km2 ujë.
Vija bregdetare e Qipros është 648 km e gjatë ndërsa të gjatësia për kufiri tokësorë me bazat britanike nuk është e dhënë.
Klima e Qipros është Mesdhetare, me verë të nxehtë e të thatë dhe dimër të ftohtë.
Relievi i Qipros në pjesën qendrore është terren me rrafshnalta ndërsa në veri dhe jug terren malorë. Pika më e ultë e relievit gjendet përgjatë bregdetit të detit Mesdhe dhe ajo më e larta në lartësi mbidetare prej 1,951 metrave në vendin e quajtur "Mali Olimpik" (ang. Mount Olympus) në veriperëndim të vendit.
Si pasurit natyrore të këtij vendi llogariten: bakri, asbesti, gipsi, pylltaria, kripa, mermeri dhe argjila.
Historia e standartizimit të shqipes : politika dhe planifikimi gjuhësor në Shqipëri
Historia e standartizimit të shqipes : politika dhe planifikimi gjuhësor në Shqipëri me Autor: Bahri Beci. Botuar nga "SHBLSH e Re" Tiranë, 2010. Faqet e librit 310. ISBN 978-99943-2-261-9
Botetourt County
Botetourt County është një nga  qarqet në shtetin federal Virginia të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Marrja në pyetje
parapamje|265x265px|Një dhomë e marrjes në pyetje e policisë në [[Zvicra|Zvicër.]] parapamje|Gjysmë-varja e [[Republika e Irlandës|irlandezëve të bashkuar të dyshuar nga trupat qeveritare në 1798.]] Marrja në pyetje është intervistimi siç përdoret zakonisht nga oficerët e zbatimit të ligjit, personeli ushtarak, agjencitë e inteligjencës, sindikatat e krimit të organizuar dhe organizatat terroriste me qëllim të nxjerrjes së informacionit të dobishëm, veçanërisht informacionit që lidhet me krimin e dyshuar. Marrja në pyetje mund të përfshijë një sërë teknikash të ndryshme, duke filluar nga zhvillimi i një raporti me subjektin e deri te tortura.
Delja
parapamje|Foto nga Fshati Grashticë parapamje|Delet në kullosë - Grashticë parapamje|Qengji dhe delja Delja ose Delmja është kafshë shtëpiake e zbutur nga njeriu. Delja është lloj i dobishëm i kafshëve shtëpiake, sepse prej sajë merren prodhimet e çmueshme për ushqim të njeriut dhe veshmbathjen e tij. Mishi dhe qumështi janë produkte me rëndësi dhe me përmbajtje të lartë të lëndëve ushqyese për njeriun. Gjithashtu leshi, lëkura dhe gëzofi shfrytëzohen për veshmbathjen e njeriut. Leshi që prodhohet nga delet është prodhim kryesor i cili përdoret si lëndë e parë në industrinë e tekstilit.
Kantoni Villefranche-d'Albigeois
Kantoni Villefranche-d'Albigeois (frëngjisht: Canton de Villefranche-d'Albigeois) është një kanton në departamentin Tarn, rajonin Midi-Pyrénées në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Villefranche-d'Albigeois. Ka sipërfaqe 137.66km2 dhe popullsi 11728 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Villefranche-d'Albigeois aktualisht përbëhet nga 9 komuna.
Gjeografia e Arabisë Saudite
Arabia Saudite është shteti më i madh i regjionit të Azisë Jugperëndimore. Me 2,1 milion km2, ajo pëfshin afro 80% të Gadishullit të Arabisë. Asnjë shtet i këtij regjoni nuk ka një fizionomi specifike, siç ka Arabia Saudite. Ajo në pjesën më të madhe është shtet shkretinor. Në strukturën gjeologjike Gadishulli i Arbisë është i ngjashëm me kontinentrin e Afrikës. Zgjaten, deri në periudhën e terciarit, Gadishulli i Arabisë ka qenë pjesë tokësore e kontinentit të afrikës. Lëvizjet tektonike në terciar shkaktuan çrregullime në relievin e saj, duke formuar grebenin më të madh në Detin e Kuq, dhe me këtë bëhet bashkimi i Gadishullit të Arabisë me kontinentin e Azisë.
Relievi
Në aspektin relievor, Arbinë Saudite e karakterizojnë rrafshnaltat si formë dhe kategori morfologjike. Arabia Saudite është e tëra një rrafshnaltë, skaji perëndimor i së cilës është i ngritur, kurse në drejtim të lindjes ajo ulet gradualisht. Pjesa veriore dhe e brendshme e saj karaktyerizohet me një reliev të rrafshët me lëkundje të vogla të lartësive. Në formimin e relievit bien në sy dy elemente më të rëndësishme : çarjet dhe zhvendosjet vertikale, të cilat shprehen plotësisht në bregdetin e detit të kuq, dhe alterimi fizik, përhapja e të cilit është në brendësinë e shtetit.
Klima
Klima aride  është manifestuar në përhapjen e sipërfaqeve të mëdha të shkretirave. Në veri shtrihet shkretira Nefudi i Madh e, midis Riadit, kryeqendrës së Arabisë Saudite dhe të bregdetit të Gjirit Persik, shkretira Nefudi i Vogël. Ndër shkretirat më të mëdha, jo vetëm në Arabinë Saudite por edhe në botë është shkretira Rub-el-hali, e cila shtrihet në jug të vedit. Vetëm kjo përfshinë një teritor prej 650.000km2. Mbizotërimi i klimës shkretinore përkujton Saharën në kontinentin e Afrikës. Temperaturat janë të larta gjat tërë vitit. Në Riad, në lartësinë prej 577 m, temperature mesatre vjetore është 24,6 °C, ajo e muajit më të ftohtë e janarit 14,4 °C dhe e muajit më të nxetë 33,8 °C, ndërsa në lokalitetin Xhida, në Detin e Kuq, temperatura mesatare vjetore është 28,3 C, e muajit më të ftohtë të janarit 23,9 °C dhe e muajit më të nxehtë e korrikut 31,7 C..
Reshjet janë të pakta dhe të rralla. Ato nuk janë më të mëdha se 100 mm në vit e në shkretira kalojnë vite e nuk bie pika shiut.
Kupa e Republikës 1986-87
Statistika të Kupës së Republikës në sezonin 1986-87.
Ky ishte edicioni i 35të i Kupës në Shqipëri. Nisi në gusht, 1986 me Turin e Parë dhe përfundoi në maj, 1987 me ndeshjet Finale.
KF Tirana ishin fitues në fuqi, pasi fituan Kupën e tyre te 7të edicionin e fundit. Kupa u fitua nga KS Vllaznia. Ndeshjet u luajtën me sistem dy takimesh eliminatore. Nëse rezultati i përgjithshëm i të dyja ndeshjeve ishte i barabartë, fituesi vendosej me kohë shtesë dhe më pas nga gjuajtjet e penalltive. Fituesit e Kupës kualifikohen për në turin e 1rë të edicionit 1987-88 të Kupës UEFA.
Sezoni i kaluar: 1985-86. Sezoni i rradhës: 1987-88.
Turi i 1rë
Ndeshjet u luajtën në gusht & shtator, 1986.
Turi i 2të
Ndeshjet u luajtën në janar, 1987.
Cerek Finalet
Ndeshjet u luajtën në 1987. Marrin pjesë 8 fituesit e turit të mëparshëm.
Gjysmë Finalet
Ndeshjet u luajtën në 1987. Marrin pjesë 4 fituesit e turit të mëparshëm.
Finale
Ndesher u luajtën në maj, 1987. Marrin pjesë 2 fituesit e turit të mëparshëm.
Lumi i Gliqisë
Gliqi ose Lumi i Gliqisë dhe Frar ose Lumi i Frarit (greqisht: Ἀχέρων/Àkhéron) është një lumë i gjatë 58 km në veri-perëndim të Greqisë. Ajo rrjedh nëpër rajon historik të Çamërisë dhe krahinat e saj: Frari, Suli dhe Llaka e Sulit.
Gjeografia
Lumi i Gliqisë është ushqyer nga dy burime lumore. Burimet perëndimore janë nga Malet të Sulit dhe shkon në jug të fshatit shqipofolës Rrushas (greqisht: ish: Rousatsa, sot: Polistafilo). Burimet lindore ngrihen në masivin malor të Ulçikës (riemëruar sot si: Tomaros), në të cilën gjithashtu shenjtë e lashtë i Dodonës ndodhet. Ky burim lumore rrjedh në fshatin turistik Rusaç në një drejtim jugperëndimor. Në Rusaç këto dy burime bashkohen dhe bejnë lumin i Gliqisë. Rrjedha e lumit me origjinë nga malet Ulçikës vazhdon pas Rusaç. Seksioni mes Rusaçit dhe Goranës është 12 deri në 15 km e gjatë dhe është quajtur gjithashtu Llaka e Sulit. Në veri të fshatit Goranë, lumi i Gliqisë ndryshon kursin e saj në veri-veriperëndimore dhe hyn në një luginë të ngushtë, Qafa e Gliqisë (greqisht: στενά Αχέροντα, ose 'ngushtësia e Aheronit').
Qafa e Gliqisë fillon në fshatin Goranë dhe midis urën përfundon në Serziana ujëvarat dhe urën shkëmbor të Shkalla e Xhavellës. Lumi i vogël Cangar ose lumi i Cangarit (greqisht: ish: Cangariotikos, sot:Πυριφλεγέθων/Pyriflegetheon) hyn në këtë pikë në lumin i Gliqisë. Lumi i Gliqisë ndryshon kursin në Shkalla e Xhavellës në perëndim dhe disi zgjeruar luginën e saj. Në këtë seksion të lumit në fshatin Gliqi gjenden në të dyja anët e lumit në brigjet e të ashtuquajturave burimet e Gliqisë. Këto burime janë të akull-ftohtë në burimet e ujërave të ëmbla dhe përgjatë shtratit të lumit. Sot, burimet e Gliqisë janë shtrirë në lindje dhe kanioni e saj është një destinacion i popullarizuar për turistët grekë dhe të huaj.
Pas fshatit Gliqi, lumi i Gliqisë lëvizën kursin e saj në jugperëndim dhe arrin në fshatin Kastri, një nivel në afërsi të bregdetit. Në këtë nivel ishte në fund të shekullit 19-të Liqenit e Gliqisë, e cila është ndërkohë lym plotësisht. Në brigjet e liqenit i Gliqisë. Në afërsi të fshatit Lëkurës, lumi Vuvo (greqisht: ish: Vuvo, sot: Κοκύτος/Kokítos) që rrjedh nga malet në veri të Paramithisë, hyn në lumi i Gliqisë. Në bashkimin e luminjve Vuvo dhe Gliqisë, Rruga Nacionale 6 kalon nga Gumenica për të Prevezës. Lumi i Gliqisë rrjedh nëpër fshatit Spllancë dhe boshatis në Gjirin e Spllancës në detin Jon. Goja e lumit të vjetër në formen e një gjiri të madhe quajtur Gliqi Liman është sot lym tashmë lart.
Sipas traditës vendase, lumi ka qenë i hidhur se një përbindësh zvarranik jetonte në burim që helmonte ujën. Shën Donati (i njohur edhe si Ajdonati), metropoliti i Paramithisë, u bë mbrojtës i rajonit kur ai vrau përbindëshin dhe ujërat e lumit u bënë të ëmbël, kështu lumi dhe fshati i afërt e morri emrin Gliqi.
Erdal Beşikçioğlu
Biografia
Erdal Beşikçioğlu është me origjinë laz nga babai ndërsa nga nëna shqiptare. Ai është nipi i İlhan Cavcav nga nëna.
Beşikçioğlu ndoqi Kolegjin Privat Turk të Izmirit dhe Shkollën e Mesme Mehmet Seyfi Eraltay pas së cilës studioi në Konservatorin Shtetëror të Universitetit Hacettepe. Ai mori pjesë në punëtori krijuese me William Gaskill ndër të tjera. Pas diplomimit, ai filloi të punojë në disa teatro shtetërorë dhe ishte drejtues i Teatrit Shtetëror të Dijarbakrit midis viteve 1995 dhe 1996. Ai ka luajtur në një sërë filmash si Eve Giden Yol 1914, Barda, Vali, Hayat Var, Kurtlar Vadisi Filistin dhe Ariu i Artë fitues Bal. Ai tani luan si personazhi titullar Komisar i Policisë Behzat Ç në serialin Behzat Ç. Erdal Beşikçioğlu fitoi Portokallin e Artë për aktorin më të mirë për rolin e tij në Behzat Ç.: Seni Kalbime Gömdüm, një film spinoff i serialit. Ai ishte i shkëlqyer në serinë televizive 46 si Dr, Murat Gurnay, në një komedi të zezë për historinë e Jekyll dhe Hyde, në mënyrë alternative të errët dhe kërcënuese dhe më pas lozonjare dhe e ndjeshme.
Ai është i martuar me aktoren Elvin Beşikçioğlu. Ai është gjithashtu pronar i teatrove Tatbikat Sahnesi të vendosura në Ankara dhe Stamboll.
Mont Blank
thumb|250px|Pamje nga mali Mont Blanc. thumb|250px|Pamje mbi malin Mont Blanc.
Mont Blank, (fr. : Mont Blanc, it. : Monte Bianco ), është maja malore e sistemit malorë të Alpeve, njëherit dhe maja më e lartë në Francë dhe maja e dytë malore për nga lartësia në Evropë me 4810 metra mbi nivelin e detit.
Në shpatijet veriperëndimore ka numër të madh të akullnajave, ndër to më e madhja është akullnaja Mer de Glace, e cila lëshohet luginës drejt Chamoni, ndërsa në atë jugore është karakteristike akullnaja Aleq e gjatë 21 km. Një kohë të gjatë është llogaritë si maja më e lartë malore në Evropë duke studiuar Evropën dhe shtrirjen e sajë nga Oqeani Atlantik deri te mallet Ural dhe Kaukaz, e cila kohëve të fundit është bërë aktuale, maja malore Elbrus me 5642 metra lartësi i ka marr epitetin si maje më e lartë në Evropë.
Mont Blank nuk është vetëm mali më i lartë i Alpeve, ai është gjithashtu një masiv me mijëra faqe që zgjatet për mbi pesëdhjetë kilometra, me një gjerësi maksimale prej pesëmbëdhjetë kilometra. Akujt dhe bora e përhershme në masiv mbulojnë një sipërfaqe prej 120 kilometra katrore.
Ishte viti 1760 kur Horace-Benedict de Saussure, natyralist nga Gjeneva, në moshën njëzet vjeçare, filloi që i vetëm të vizitojë akullnajat e Shamonisë. Ai shkoi në Mont Enverst dhe u ngjit në majën Le Brevent, prej ku mundi të shohë e të admirojë Malin e Bardhë. Duke kuptuar vlerën shkencore të majës, e cila ngrihej mbi të tjerat, ai ofroi një shpërblim të majmë për personin e parë që do të gjente itinerarin për në majë. U deshën të kalonin edhe 26 vjet që kjo rrugë të gjendej.
Michel Gabriel Pacard pati lindur në Shamoni. Që herët ai tregoi një interesim të veçantë për shkencat natyrore dhe i pëlqente të bridhte nëpër male. Ai studioi mjeksinë dhe u bë mjeku i parë i rajonit. Ndër pacientët e tij ishin edhe gruaja dhe vajza e Jacques Balmat, me motrën e të cilit ai u martua dhjetë vjet pasi u ngjit në Malin e Bardhë. Më tej kjo histori e çuditshme vijon si më poshtë.
Jacques Balmat, banor i luginës me profesion mbledhës kristalesh, kish një ndjesi të lindur për malet. Me natyrë të tërhequr dhe të heshtur, ai nuk pëlqehej nga udhërëfyesit (guidat e Shamonisë) të cilët shihnin tek ai konkurruesin e tyre kryesor.
Me datën 7 gusht 1786, Balmat dhe Pacard e lanë Le Prireure (Shamoni) mbasdite herët dhe kaluan natën midis dy shkëmbejve në krye të Montagne de la Cóte.
Në ora 4 të mëngjesit të datës 8 gusht ata filluan t’i ngjiten akullnajës dhe në ora 5 mbas dite u dalluan nga banorët e Shamonisë nëpërmjet tejqyrses në krye të Rochers Rouges (Shkëmbejt e Kuq), pasi Dr. Paccard humbi kapelen e tij që ja mori një shkulm ere. Më 6:12 ata filluan ngjitjen e shpatit të fundit dhe arritën të dy majën më 6:23. Aty Dr. Pacard kreu ca matje dhe të dy e lanë majën më 6:57.
Kthimi për tek vendi i kalimit të natës u arrit në errësirë të plotë dhe ishte në vetvete një bëmë e madhe. Të nesërmen, pas katër orë zbritje ata ishin në luginë dhe sejcili prej tyre vajti në shtëpinë e tij. Atë ditë ata nuk e dinin se i kishin hapur një histori të shkëlqyer “biznesi” luginës, e cila së shpejti do humbiste qetësinë e saj e do kthehej për qindra vjet me rradhë në qendrën më të gjallë të botës që mbledh me miliona dashamirës të malit për çdo vit...
Ekspedita e pare Shqiptare ne Mont Blanc
Shoqata Daji Alpino-Turistik e qytetit të Tiranës në analizën e veprimtarisë së vitit, më dhjetor 2007, vendosi që sfida e saj kryesore për vitin 2008 të jetë ngjitja në majën e Malit të Bardhë (Mont Blanc, 4810 m), pullazi i Alpeve në kontinentin tonë.
Vendimi zgjoi nevojën e stërvitjeve dhe normave fizike të veçanta. Kështu, kroset 5.000 e 10.000 metroshe ishin më të zakonshmet, kurse ngjitja e zbritja brenda 6 orësh nga Kino Studio në majën e malit të Dajtit e kthim, ishte prova ku sejcili duhej të maste shkallën e përgatitjes fizike.
Ekskursioni turistik i organizuar nga Shoqata në muajin qershor në Valbonë, bëri që të mendohet më seriozisht për Malin e Bardhë dhe të përcaktohet fundi i muajit gusht si koha e ngjitjes. Pjesëmarrja u caktua vullnetare e me mundësi për këdo, por kushti që sejcili pjesëmarrës duhej të kontribuonte financiarish me një shumë fillestare prej € 500 e “rrudhi” listën e pjesëmarrësve, madje duke lënë jashtë edhe alpinistë me vlera të veçanta. Përfundimisht ekipi u formua nga : Aleksander Bojaxhi, Ibrahim Haçkaj, Xhimi Begeja, Gjergji Bojaxhi, Armand Hallvaxhiu, Florjan Haçkaj, Maringlen Laçi dhe Mateo Begeja. Fundjava para nisjes e gjeti ekipin në lartësinë gati 2.000 metra tek Gropa e Radohimës, në zemër të Bjeshkëve të Namuna. Synimi ishte praktikimi i ecjeve në terren të ngrirë. Por për habinë e më të vjetërve në ushtrimin e alpinizmit që formonin ekipin, Gropa e kishte shkrirë tërë masën e ngrirë! Duket se ajo që dëgjojmë nga mediat për ngrohjen globale ka tregues realë edhe në malet tona.
Komunikimi me kohë nëpërmjet internetit për gjithshka që lidhej me udhëtimin, strehimin në Shamoni (Francë), sigurimin e guidave për stërvitje, ngjitja në majën Mont Blanc, etj., mundësoi që më 26 gusht ekipi të lërë Tiranën nga Rinasi e të arrijë në Malpenca (Milano) e prej aty me mikrobus në një shtëpi-hotel të Shamonisë. Aty morëm dhe takimin me guidën i cili kishte marrë masat e duhura për një ditë stërvitore në akullnajë.