cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Arkitektura e Von Neumann
Arkitektura e von Neumann-it ka qenë dhe është baza për pothuajse të gjithë kompjuterët e dizenjuar deri më tani që nga gjenerata e parë e kompjuterëve. Është emëruar sipas matematikanit dhe shkencëtarit kompjuterik të hershëm John von Neumann.
Arkitektura e von Neumann është ndërtuar në lidhje me zhvillimin e idesë së kontrollimit dhe operimit të hardverit gjatë manipulimit të kontrollit të sinjalit.
Makina e parë (e.g., ENIAC) kishte bërë ndryshime fizike në llogaritjen që ekzistonte dhe përmbushte nevojat. Von Neumann përdorte memorien e kompjuterit për ruajtjen e sekuencave dhe sinjalin e manipuluar të kontrollit të nevojshëm për përmbushjen e detyrave, programimin e programeve.
Luthern
është një komunë në kantonin Luzern të Zvicrës.
Muhammad Ali
Muhammad Ali (sq: Muhamed Ali, i lindur Cassius Marcellus Clay, Jr. më 17 janar 1942 në Louisville, ShBA - 3 qershor 2016) ishte një boksier profesional amerikan, ai konsiderohet si një ndër boksierët më të mëdhejnë në kategorinë e rëndë. Një figurë kontroverze gjatë fillimit të karrierës, Ali është sot i njohur jo vetëm për aftësitë e tija në ring por edhe për vlerat që ai mbështeti: lirinë fetare dhe drejtësinë racore. Konsiderohet një ndër figurat më të njohura të sportit në 100 vitet e fundit. Vetëm në moshën 22 vjeçare arriti të bëhej kampion i botës në peshat e rënda, në vitin 1964 duke fituar ndaj Sonny Listonit. Pak pas asaj ndeshjeje ai u konvertua në Islam.
Ai ishte aktiv prej vitit 1960 deri 1967 dhe prej 1970 deri 1981. Gjatë karrierës arriti të bëhet boksieri më i mirë në kategorinë e tij dhe llogaritur sipas pikëve është boksieri më i mirë i të gjitha kohërave me 1,971 pikë. Nga 61 ndeshje boksi ai ka arritur 56 fitore (36 me nokaut) dhe 5 humbje. Muhammad Ali ndërroi jetë në një spital të Arizonas në 3 qershor 2016.
Kalimi në Islam
Pas ndeshjes më 25 shkurt të vitit 1964 me boksierin Sonny Liston në kategorinë e rëndë për Titullin Botërorë gjer në atë kohë i njohuri Cassius Clay e ndërroi emrin e tij fillimisht në Muhammad X e pastaj në Muhammad Ali me të cilin do të njihet gjat gjithë jetës së tijë të më vonshme. Me këtë ai dëshmoi kalimin e tij publik në Islam. Për këtë vendim ndikim të madh kishte miku i tij i ngushtë Malcolm X.
Marrja e licensës për boksim
Nga viti 1967 gjer në vitin 1970 për tri vite me radh iu mor licensa e boksimit për shkak të refuzimit dhe protestës së tijë që të shkonte në luftë në Vietnam.
Jeta personale
Muhammedi u martua katër herë dhe ka nëntë fëmijë: shtatë vajza dhe dy djem. Për herë të parë, ai u martua më 14 gusht 1964 me Sonji Roi, por u divorcuan më 10 janar 1966. Më 17 gusht 1967, ai u martua me Belinda Boyd. Më vonë, ajo u knovertua në Islam dhe e ndryshoi emrin e saj në "Khalilah Ali". Ata kishin katër fëmijë: Maryum, binjakët Jamillah and Rasheda dhe Muhammed Ali, Jr..
Jani Caruqis
Jani Caruqis - piktor grek.
Muhammad Ali
Jeta personale
Më 1977, ai u martua me Veronica Porsche. Ata kishin një vajzë me emrin Lejla Ali. Muhammedi dhe Porsche u divorcuan në vitin 1986.
Jani Caruqis
Jeta
Lindur me 1910. Vdekur më 1935 studiuo në Francë. Dime qe ka qene oficer ne Fterre gjate luftës italogreke dhe ka pikturuar motive lokale.
Muhammad Ali
Jeta personale
Më 19 nëntorë 1986, ai u martua me Yolanda "Lonnie" Williams, ku më vonë Lonnie konvertohet në Islam.
Sejfedin Sulejmani
Biografia
Sejfedin Sylejmani është i lindur më 30 maj në vitin 1938, në fshatin malor Izvor të rrethinës së Kumanovës. Shkollën fillore e kreu në Izvor dhe Kumanovë ndërsa atë të mesme të mësuesisë në shkollën normale Liria në Shkup, në vitin 1958.
Gjithë ky kontribut nuk e kënaqi Sejfedin Sulejmanin. Bëri edhe një hap të guximshëm dhe ua hapi portat edhe gazetarëve dhe krijuesve të Shqiprisë të vizitojnë edhe Shkupin edhe qytetet tjera të banuara me shqitarë në kuadër të bashkëpunimit në mes intelektualëve shqiptarë të këtuit dhe të Shqipërisë. Me ftesën e Institutit Albanologjik të Shqipërisë, në vitin 1972, Sejfedin Sulejmani formoi delegacionin të cilit i priu si kryetar dhe morri pjesë aktive në Kongersin e Unifikimit të gjuhës shqipe në Tiranë. Për vizitë në Shkup e ftoi edhe prof. Eqrem Çabej, i cili me ftesë të veçantë ishte  musafir i Sejfedin Sulejmanit. Deri sa ishte kryeredaktor morri guximin dhe botoi veprën e dr.Ali Hadrit e cila hapi polemika të zjarrta në kuadër të fedreratës Jugosllave. Në vitin 1973 do të doktoron në Universitetin e Prishtinës në tezën e disertacionit të doktoraturës: Mendimi filozofik në veprën e Naim Frashërit. Do të bëhet doktor i parë shqiptar në Maqedoni.
Organet e vendimarrëjes nuk ishin të qeta ndaj këtyre veprimeve patriotike të Sejfedin Sulejmanit. Vendosën të marrin poteze të reja për ta pasivizuar. Fare pa qenë i informuar, në vitin 1974,e emruan anëtar në Këshillin Ekzekutiv të Maqedonisë duke ia lënë sektorin e urbanizimit, sektor me të cilin nuk kishte asgjë të përbashkët me profesionin dhe aktivitetet e tij. Por, ai nuk rrinte i qetë. Në njërën nga seancat qeveritare ngriti iniciativë për themelimin e Fakultetit Albanologjik në kuadër të Universitetit Shën Qiril dhe Metodij në Shkup. I përkrahur edhe nga përfaqësuesi i nacionalitetit turk dhe miqëve që kishte krijuar brenda qeverisë dhe më gjërë, në Parlamentin e atëherëshëm kjo iniciativë kaloi dhe u themelua një institucion arsimor sipëror shqiptar. Kabinetit të qeverisës së atëhershme këto gjëra dhe shumë veprime tjera nuk iu pëlqyen. Pasi i skadoi mandati 4 vjeçar nuk ia vazhduan tjetrin. Më 1978,e destinuan në Kuvendin Republikan pa kurrëfarë detyre vendimmarrëse. Kishte në shfrytëzim vetëm privilegjitë sekondare: legjitimacionin dhe disa gjëra tjera. Gjatë kësaj periudhe katërvjeçare Sejfedin Sulejmani tanimë kishte botuar shumë vepra filozofike dhe nga arti, dhe për krijimtari të bujshme u dekorua Laureat i çmimit 11 tetori, i cili jepej për krijmtari ose veprime të dalluara në nivel shtetëror. Përforcoi edhe më shumë bashkëpunimin me studentët e Universitetit të Prishtinës pavarsisht trysnive politke që vinin edhe nga Maqedonia edhe nga Kosova.
Liderët e asaj kohe nuk e lejuan të qëndron në këtë institucion të lartë shtetëror. Vendosën që t’ia marrin të gjitha privilegjetë dhe ta dërgojnë në një nivel edhe më të ulët se ku ishte. Më 1982, e emruan këshilltar pa detyrë të caktuar në Këshillin Ekzekutiv të R.M., vetëm sa të merrte një rrogë.Në këtë periudhë, një vjet më parë sapo i kishin filluar protestat apo demostrata në Kosovë. Organët e brendshme të R.M. gjatë kësaj periudhe më të egër të skenës politke komuniste filluan përndjekjen e intelektualëve shqiptarë. Në fillim, Sejfedin Sulejmanin e akuzuan për nacionalizëm për shkak se kishte marrë pjesë në Kongresin e Drejtshkrimit të gjuhës shqipe në Tiranë. Nuk patën argumente të qëndrueshme që ta burgosin, sepse lejen e vulosur dhe të nëshkruar për të shkuar në Shqipëri e kishte marrë nga kryeministri i atëhershëm. Kështu nuk patën mundësi ta mposhtin. Kurdisën kurthe komplote dhe intriga të ndryshme politke që të krijohet një imazh negativ për Sejfedin Sulejmanin. Shumë qarqe antishqiptare i ndihmuan kësaj dukurie të shëmtuar. Në vitin 1982 për shkaqe dhe trysnisë së madhe politke jep dorëheqje nga Universitetit i Prishtinës dhe pastaj do të ballafaqohet me shumë sfida, obstruksione dhe probleme të karakterit politik e shoqëror. E gjithë kjo kampanjë e pandershme ndihmohej edhe nga shqiptarët e instrumentalizuar dhe të instaluar në qarqet antishqiptare. Qëllimi ishte që të diskreditohet ky personalitet i madh shqiptar në mesin e popullatës shqiptare. Me veprime të këtilla përmes akteve të kryera dhe inskenimeve edhe ndaj personaliteteve tjerë shqiptarë qendra sllavo-komuniste lehtë pastaj e kishte të manipulonte me shqiptarët dhe ta arrinte qëllimin dhe realizimin e projektit të draftuar antishqiptar.
Këto trysni e detyruan atë që të largohet nga kjo ministri dhe rikthehet në Fakultetin Pedagogjik Shën Kliment Ohridski me titullin profesor ordinar. Po në këtë kohë studentët shqiptarë nuk u pajtuan me statusin e tyre në këtë fakultet. Kërkonin që të gjitha lëndët të ligjërohen në gjuhën shqipe. Filluan protestat studentore. Ato erdhën deri në kulminacion sa që dekani i Fakultetit Pedagogjik Nikola Petrov dha dorëheqje, dhe me dorëheqjen e tij ishte gati t’i vëhet çelësi këtij fakulteti. Për ta shpëtuar mbylljen e fakultetit situatën në dorë e morri Sejfedin Sulejmani. Kërkoi pranim te kryeministri i atëhershëm Branko Cërvenkovski dhe pas atij takimi u gjet marrëveshje që të funksionon ky fakulltet. Sejfedin Sulejmani në tetor të vitit 1998, emrohet Dekan në këtë fakultet. Pranoi dhe realizoi të gjitha kërkesat e studentëve shqiptarë duke punësuar profesorë shqiptarë për të gjitha lëndët të cilat ligjëroheshin në fakultet. Hapi portat për qindra e qindra studentë shqiptarë që të studjoinë dhe të riarsimohen në këtë fakultet. Me potezin e tij shpëtoi shumë studentë të ri që mos të mbetën pa arsimin sipëror këtu në Maqedoni.
Prof. Dr. Sejfedin Sulejmani ka qenë mjeshtër i penës. Krijimtaria e tij është e bujshme. Gjatë jetës së tij shkroi dhe botoi 90 vepra nga filozofia, arti, sociologjia, etika, estetika, dramaturgjia, kultura, politika. Bashkëpunoi me shumë revista dhe gazeta të ndryshme në të cilat shkroi me qindra e qindra punime, artikuj, studime, ese nga sferat e ndryshme. Me këtë krijmitari dëshmoi se shqiptari jo vetëm që mund të jetë krijues i veprave të lëmive të ndryshme shkencore, filozofike, artistike e shumë lëmive tjera, por ai mund të jetë edhe t’ia tejkalon ose të jetë i pakalueshëm nga pala tjetër. Me këtë krijimtari kaq të madhe përfundimish theu mitin dhe dëshmoi se edhe shqiptari vërtetë mund të gjendet në piedestalin e krijuesve të mëdhenj. Sejfedin Sulejmani vdiq në Shkup, më 24 shtator të viti 2007, në moshën 69 vjeçare.
Kantoni Montchanin
Përbërja aktuale
Kantoni Montchanin aktualisht përbëhet nga 5 komuna.
Qëndresa Krasniqi
Qëndresa Krasniqi lindi me 28 qershor 1994 në Gjermani.Ajo është një nga futbollistet më të mira që ka pasur ndonjë herë Kosova
Pier Paolo Pasolini
Pier Paolo Pasolini (Bologna, 5 mars 1922 - Lido di Ostia, 2 nëntor 1975 ) ka qenë poet, shkrimtar, regjizor, skenarist, dramaturg dhe gazetar italian. I çmuar si njëri prej artistëve e intelektualëve më të mëdhenj të shek. XX. Kulturalisht i zhdërvjelltë, u shqua për kontributin e tij në disa lëminj, si piktor, romancier, gjuhëtar, përkthyes dhe eseist, jo vetëm në gjuhën italiane, por edhe atë friuliane.
Vrojtues i vëmendshëm i ndryshimeve në shoqërinë italiane të pas Luftës së Dytë Botërore deri në mesin e viteve '70, por edhe figurë kontroverse, ndollnin shpeshherë polemika të forta dhe debate të ndezura për radikalitetin e gjykimeve të tija, tejet kritike ndaj zakoneve borgjeze dhe ndaj të porsalindurës shoqëri të konsumit, po ashtu edhe ndaj Gjashtëdhjetetetës dhe protagonistëve të vet. Homoseksualiteti i tij i hapur ka qenë në qendër të personit të tij publik. Pasolini mund të quhet një poet i mallkuar.
Fëmijëria dhe rinia
Pier Paolo Pasolini ishte i parëlinduri i oficerit të këmbësorisë bolonjezit, Carlo Alberto dhe mësueses së fillores, Susanna Colussi, lindi në zonën universitare të Bolonjës më 5 mars 1922 në një fjetinë ushtarake në rr. Borgonuovo 4, ku sot ka një pllakë mermeri në shenjë përkujtimi. Për shkak të detyrave të të atit, familja shpërngulej shpesh dhe më 1923 u vendosën në Cornegliano. Dy vjet më vonë në Belluno, ku lindi edhe djali tjetër, Guido Alberto. Në Belluno u shpu tek një kuvend murgeshash, por nuk u bind dhe familja nuk këmbënguli. Më 1927 u kthyen në Cornegliano, ku Pier Paolo u regjistrua në klasën e parë pa mbushur gjashtë vjeç.
Vitin pasues ishin miq në shtëpinë amësore në Casarsa della Delizia, në Friuli, sepse i ati ishte arrestuar për shkak të disa borxheve. E ëma për të ndihur veten nga ekonomia, iu kthye mësimdhënies. Dhe pas lirimit të të atit, familja Pasolini vijoi shpërnguljet me një ritëm gati vjetor. Thelbësore kanë qenë verimet në shtëpinë gjyshërve amësorë në Casarsa.
Pasolini nisi te shkruaj poema qe ne moshen shtate vjecare, I frymezuar nga bukuria e Casarsas. Gjate kesaj periudhe ai nisi te lexonte vepra te (Dostoevsky, Tolstoy, Shakespeare, Coleridge, dhe Novalis ) dhe e la menjane pasionin e tij për fene.
Ne 1941 Pasolini publikon nje koleksion poemash ne Friulian, Casarsa. Puna e tij u vu re dhe u vleresua nga intelektual dhe kritik si: Gianfranco Contini, Alfonso Gatto dhe Antonio Russi. Gjithashtu u priten mire edhe pikturat e tij. Pasolini u be kryebotues I Revistes "Gjëegjeza", por u pushua për shkak te konflikteve qe kishte me drejtorin. Pasi kreu nje udhetim ne Gjermeni, Pasolini u kthye me mendime te tjera mbi kulturen politike te Fashizmit dhe vendosi te kthehej ne Komunist.
Pasolini u rekrutua gjate Luftes se Dyte Boterore, por u kap rob prej Gjermaneve. Megjitheate ai arriti te dallohej prej ushtareve te tjere te rendomte, dhe u kthye ne Casarsa. Ketu ai u bashkua me nje grup fansash te dialektit Friulian, dhe kishte për qellim ti jepte ketij dialekti nje status te njejte me ate te dialektit zyrtar te Udines. Gjate kesaj periudhe Pasolini filloi te jepte mesim ne shkollen ku punonte e jema. Ata mesonin femijet te cilet nuk kishin mundesi te ndiqnin shkollat e Pordenones dhe Udines, për shkak te luftes.
Gjate periudhes kur pasolini punonte si mesues, I vritet I vellai, ne nje kurth te ngritur ndaj tij. Gjashte dite me vone u themelua (Academiuta di lenga furlana) Akademia e Gjuhes Friuliane. Pasolini u bashkua gjithashtu edhe me shoqaten “Bashkimi për Autonomine e Friulit”. Akademia publikoi ne 1946, nje koleksion me poezi te titulluar “Ditaret”. Ne tetor ai kreu nje udhetim drejt Romes, dhe ne muajin Mai, ai nisi te shkruante te ashtuquajturat, Quaderni Rossi (Fletoret e Kuqe). Ne gjuhen Italiane Pasolini shkruajti nje drame te titulluar, Il Cappellano, dhe nje koleksion poezish te titulluar, “Te Qarat”, keto vepra u publikuan me ndihmen e Academise.
Ne 1954 Pasolini, e le mesimdhenien dhe u transferua ne Monteverde dhe publikoi “La meglior gioventù”, permbledhja e pare me poezi dialektike. Novela e tij e pare, Ragazzi di vita, u botua ne 1955. Puna pati sukses te madh, por u prit pa entuziazem prej qeverise Italiane. Si pasoje, Pasolini u kthye ne nje viktime e akuzave te medias se shkruar. Ne 1957, Pasolini, bashke me Sergio Citti, shkruajten dialogje ne dialektin Roman, për filmin “Le notti di Cabiria”, te Federico Fellinit. Tre vjete me vone ai u shfaq për here te pare si aktor ne filmin “Il gobbo” (Kurrizo).
Ne 1961 Pasolini u nis për nje udhetim, bashkë me Elsa Morante n dhe Alberto Moravinë, për në Indi, Sudan dhe Kenya, dhe ne 1963 për ne Ghana, Nigeri, Guinea, Jordan dhe Izrael, ku ai filmoi dokumentarin “Sopralluoghi in Palestina”. Gjate 1970 ai udhetoi drejt Afrikes për te xhiruar dokumentarin “Appunti për un'Orestiade africana”. Ne 1968, Pasolini mori pjese ne Festvalin e Filmit ne Venecia me filmin “Teorema”. Ne 1970 Pasolini bleu nje keshtjelle te vjeter prane Viterbos, disa kilometra ne veri te Romes, ku nisi te shruante novelen e tij te fundit, “Petrolio”. Dy vjet me vone ai nisi te bashkepunonte me shoqaten e majte ekstremiste “Lotta Continua”, e cila sponsorizoi nje dokumentar te titulluar “Bombardimi I Piazza Fontanes”. Po te njejtin vit ai nisi te bashkepunonte me gazeten me te rendesishme te Itali, Il Corriere della Sera.
Pasolini vdiq me 2 Nentor, 1975 ne plazhin e Ostias, prane Romes. Ate e kishin shtypur ne menyre makabre, disa here me makine. Për kete krim u arrestua Pino Pelosi, I cili pranoi qe e kishte vrare Pasolinin. Por ne 7 Mai, 2005, Pelosi pergenjeshtroi deklaraten e tij duke thene qe Pasolinin e kishte vrare dikush tjeter. Hetimet mbi vdekjen e Pasolinit u rihapen, për shkak te deklarates se Pelosit. Pasolini është varrosur ne Casarsa, ne Friulin e tij te dashur. Ne varrin e tij Pasolini mban veshur uniformen e nje skuadre futbolli te themeluar prej tij dhe disa miqve te tjere.
Enuma Elish
Enūma eliš (e shkruar edhe Enuma Elish) ose Epika e Krijimit, është eposi babilonas i krijimit të botës. Domethënie fjalë për fjalë Kur të ngrihet në gjuhën akadiane, sipas fjalëve të tij të para (incipit), Enūma eliš kremton nëpërmjet shtatë pllakave lavdinë e perëndisë Marduk dhe rrëfen ngritjen e tij drejt sovranitetit të panteonit babilonas. Teksti u zbulua në shekullin e 19 -të, formën e fragmenteve në rrënojat e Bibliotekës së Assurbanipal në Nineveh, një qytet afër Mosulit të sotëm, në Irak. Shumica e tabletës së pestë nuk është gjetur akoma. Përveç këtij boshllëku, teksti është pothuajse i plotë. parapamje|Beteja e Mardukut. Poema ndoshta është kompozuar në fund të shekullit të 12 para Krishtit, gjatë mbretërimit të Nebukadnetsarit I, në të njëjtën kohë me tekstet e topografisë kultike të Babilonisë. Megjithatë, versionet që na kanë arritur janë më të fundit. Pas zhdukjes së Babilonisë, teksti u kopjua shpesh nga Persianët, më pas u transmetua dhe u mbajt në kujtesë deri në shekullin e V (Pestë) të epokës sonë nga filozofi neoplatonik Damascios.
Eposi përshkruan origjinën e kozmosit, luftën e perëndive të para kundër forcave të kaosit dhe ngritjen e Mardukut, perëndisë kujdestare të Babilonisë, mbi hyjnitë e tjera të Mesopotamisë, si dhe krijimin e botës dhe të njeriut.
Menznau
është një komunë në kantonin Luzern të Zvicrës.
Arbanija
Arbanija  është nje fshat ne ishullin Ciovo, Kroaci. parapamje|right|300px
Gjiri i Alaskës
thumb|right|300px| shtrirja e gjirit të Alaskës Gjiri i Alaskës është gji detar në Oqeanin Paqësor i cili shtrihet në brigjet jugore të Alaskës, dhe shtrihet nga gadishulli i Alaskës dhe lumi Kodiak në perëndim deri te ishulli Aleksander në lindje.
Having (SQL)
Komanda  në SQL është ajo që në paraqitjen e komandës   duhet ti kthej vetëm rreshtat ku vlera totale plotësojnë kushtet e përcaktuara. zakonisht përdoret bashkë me komandën. u shtua gjuhës SQL sepse komanda  nuk mund të përdoret me funksione totale.
Forma e përgjithshme e komandës HAVING:
Nebikon
është një komunë në kantonin Luzern të Zvicrës.
Njësia aritmetike logjike
right|200px|parapamje|Simboli skematik i njësisë aritmetiko logjike
Monika Viti
parapamje|Monika në 1975. Monika Viti (italisht: Monica Vitti) pseudonimi i Maria Luisa Ceciarelli (Romë, 3 nëntor 1931 - Romë, 2 shkurt 2022), ishte një aktore italiane.
Njësia aritmetike logjike
Në informatikë, njësia aritmetike logjike (Arithmetic Logic Unit - ALU) është një qark dixhital që kryen operacione aritmetike dhe logjike.
Njësia aritmetike logjike (ALU) është një qark digjital që kryen operacione aritmetike dhe logjike. Ai përfaqëson bllokun bazë të njësisë përpunuese qendrore (CPU)  të një kompjuteri. CPU-të moderne përmbajnë ALU shumë të fuqishme dhe komplekse. Përveç ALU-ve, CPU-t moderne përmbajnë një njësi kontrolli (CU), njësia kontrolluese kontrollon rrjedhën e të dhënave brenda njësisë përpunuese dhe është përgjegjëse për leximin, dekodimin dhe ekzekutimin e instruksioneve. Shumica e operacioneve në një CPU kryhen nga një ose më shumë njësi aritmetike logjike, të cilat ngarkojnë të dhëna në regjistrat hyrëse. Një regjistër posedon kapacitet më të vogël dhe shërben për ruajtjen e një sasie shumë të kufizuar të instruksioneve dhe të dhënave, dhe atë vetëm përkohësisht para dhe pas përpunimit. Njësia e kontrollit i tregon ALU se çfarë operacioni duhet të kryejë në ato të dhëna, dhe ALU e ruan rezultatin në një regjistër të prodhimit. Njësia e kontrollit lëviz të dhënat midis  regjistrave, ALU dhe kujtesës. Njësia aritmetike-logjike kryen veprimet aritmetike si mbledhje, zbritje, shumëzim, pjesëtim. Ajo gjithashtu përmban  mekanizma te marrjes së vendimeve për të krahasuar nëse dy vlera në memorie janë të njëjta apo jo. CPU i tregon njësisë hyrëse se kur informacioni duhet të lexohet në memorie, pastaj përcjell tek njësia aritmetike logjike se kur informacioni i ruajtur në memorie duhet ti nënshtrohet veprimeve logjike dhe i tregojnë njësisë dalëse se kur informacioni duhet të dërgohet në pajisjet dalëse. Shume kompjuterë sot kanë shumë njësi qëndrojnë dhe mund të kryejnë shumë  veprime   të  njëkohësisht.
Intelektuali
Intelektual është një term me prejardhje nga latinishtja  intellectualis që do të tregojë intelektin. Sot intelektual zakonisht konsiderohet ai që ka një përgatitje të veçantë në një fushë të shkencës, të teknikës, të kulturës a një formim të gjerë arsimor e edukativ dhe që merret kryesisht me punë mendore, njeri i punës mendore, që ka të bëjë me mendjen, me arsyen e me gjykimin, që i përket intelektit; mendjes.
Sipas Aristotelit identifikoheshin si intelektuale ato virtyte që bënin pjesë në shkencë, njohuri, art dhe punë mendore, e që i lejonin shpirtit të arrijë të vërtetën. Në kushtet dhe rrethanat bashkëkohore një intelektual zakonisht është një eseist, publicist, apo kritik, kryesisht një humanist, i cili shpreh pikëpamjet e tij kritike për çështjet sociale dhe politike, si pjesëmarrës i debateve dhe folës në media. Nganjëherë termi përdoret vetëm për intelektualë të angazhuar publikisht në profesionet liberale, dhe gjetkë për studiues dhe profesorë universitarë në shërbime akademike të angazhuar edhe në debate publike.
Termi intelektual në kuptimin më të gjerë i referohet një personi që dallon nga të tjerët me inteligjencë ose arsim dhe edukim, domethënë ai ka aftësi intelektuale të cilat i përdor për qëllime profesionale dhe publike. Në kuptimin më të ngushtë, termi nënkupton çdo person që kryen një vepër të veçantë intelektuale si pjesë kryesore e veprimtarisë ose profesionit të tij. Në një kuptim edhe më të ngushtë, intelektuali është një person i cili, për shkak të aftësisë së tij intelektuale, gëzon një reputacion, domethënë është një autoritet në fusha të caktuara të jetës shoqërore, siç është kultura apo shkenca. Ndonjëherë intelektualët trajtohen si një shtresë ose grup specifik shoqëror. Në këtë rast, termi më i zakonshëm për intelektualët është inteligjencia.
Order by (SQL)
është kusht special në  i cili gjatë përkufizimit të , ku me këtë kusht rikthehen rezultati i rreshtave duke u renditur sipas vlerës të një ose më shumë kolonave. është mënyra e vetme për të radhitjen e rreshtave në rezultate të caktuara. Pa këtë komandë, sistemi i bazës së të dhënave relacionale do të radhiti reshtat në shumë mënyra.
Sintaksa e përgjithshme:
Ohmstal
është një komunë në kantonin Luzern të Zvicrës.
Tabela-ASCII
Tabela ASCII përmban të gjitha kodet e shenjave të ASCII.
American Standard Code for Information Interchange ASCII American Standard Code for Information Interchange
Milo Gjukanoviqi
Milo Gjukanoviq (Malazisht: Мило Ђукановић, Milo Đukanović; i lindur më 15 shkurt 1962) është një politikan malazez që shërben si Presidenti i Malit të Zi që nga viti 2018, duke shërbyer më parë në këtë rol nga viti 1998 deri më 2003.
Ai shërbeu gjithashtu si Kryeministër i Malit të Zi (1991–1998, 2003–2006, 2008–2010 dhe 2012–2016) dhe është kryetari afatgjatë i Partisë Demokratike të Socialistëve të Malit të Zi, fillimisht dega malazeze e Lidhjes së Komunistave të Jugosllavisë, e cila qeverisi Malin e Zi vetëm ose në një koalicion që nga futja e politikës shumëpartiake në fillim të viteve 1990 deri në humbjen e saj në zgjedhjet parlamentare të vitit 2020.
Biografia
Milo Gjukanoviq ka kryer shkollën Ekonomike në Podgoricë, ku edhe diplomoi në Fakultetin Ekonomik pranë Universitetit të Malit të Zi. Si bir gjykatësi herët në rini përparoi në karierën politike. Në vitin 1979 arriti të bëhët anëtarë i Komitetit Qendrorë të Lidhjës së Komunistëve të Jugosllavisë. Me ndihmën e Slobodan Milosheviqit në moshë 29 vjeçare ( 1991), arrinë të bëhet kryeministri më i ri në Evropë.Kah fundi i vitit 1996 dhe fillimi i vitit 1997 ra në konflikt të hapur me Milosheviqin dhe regjimin e tij në Beograd e quajti të dështuar, dhe Milosheviqin njeri i së kaluarës.
Kodiak
thumb|right|300px| Harta e Ishullit Kodiak Kodiaku është ishull i madh në jug të bregdetit të Alaskës. Ka një sipërfaqe prej 8 975 km2, është ishulli i dytë për nga madhësia në SHBA dhe i 80-ti në botë. Kodiaku nga Alaska ndahet me ngushticën Shelikof. Vendbanimi më i madh në këtë ishull është Kodiak.
Radio Saranda
Radio "Saranda" në 96,1 FM është subjekt i “Media Saranda” shpk, me qendër në qytetin e Sarandës dhe aktivitet shtrirje në jugperëndim të Shqipërisë.
Radio "Saranda" u krijua në vitin 2000. Emetoi per herë të parë më 1 mars 2000 duke nisur edhe transmetimin e e pandërprerë të edicioneve informative të saj, për zhvillimet ekonomike, politike, sociale, etj, kryesisht në Jugperëndim të Shqipërisë.
Lidhje
http://www.radiosaranda.com/
Pfaffnau
është një komunë në kantonin Luzern të Zvicrës.
Dinamika
Në fizikë, dinamika është dega e mekanikës klasike që merret me studimin e forcave që veprojnë mbi trupat dhe sjelljen e trupave nën veprimin e këtyre forcave.
Mekanika klasike ndahet në dy nën-degë të quajtura kinematikë dhe dinamikë.
Kinematika merret me lidhjet hapësirë-kohë për një lëvizje të dhënë pa konsideruar origjinën e forcës. Me fjale të tjera, ajo merret me aspektin gjeometrik të lëvizjes. Dinamika merret me lëvizjen e trupave nën veprimin e forcave të dhëna. Nga ana tjetër, statika merret me trupat e ngurte në prehje. Në mekanikën kuantike, fjala dinamikë i referohet mënyrës sesi forcat kuantizohen, si në elektrodinamikën kuantike ose në kromodinamikën kuantike.
North American Free Trade Agreement
North American Free Trade Agreement ose NAFTA është marrëveshja e tregtisë së lirë në Amerikën e veriut. Kjo marrëveshje lehtëson tregtinë mdermjnet Kanadasë, ShBA-se, dhe Meksikës.
Stema e Maqedonisë së Veriut
Stema e Maqedonisë së Veriut. Kuvendi i Maqedonisë së Veriut në vitin 2009 me dy të tretat e votave e votoi Ligjin për stemën e Maqedonisë së Veriut. Me këtë ligj, nga stema e hiqet ylli komunist dhe në te mbetet një fushë e rrethuar me kallinj të cilat lidhen në maje, të ndërthurura me afion dhe gjethe duhani. Ndryshimi i stemës në dokumentet personale dhe dokumentacionet tjera zyrtare do të bëhet në afat prej dy vitesh. Nga ana tjetër, në njësitë rajonale të Ministrisë së Drejtësisë vazhdon iniciativa e partisë VMRO-PP për stemë me luan të verdhë në prapavijë të kuqe.
Turi Çiklistik i Shqipërisë
Historiku
Rrethi çiklistik i Shqipërisë është zhvilluar për herë të parë në shtatorin e vitit 1925 me një gjatësi prej 1300 km, ky ishte aktiviteti i parë zyrtar i asaj kohe. Rrethi çiklistik i Shqipërisë për nga vjetërsia e tij renditet i treti në Europë, pas Turit të Francës dhe Xhiros së Italisë.
Etapa e parë e Rrethit çiklistik të Shqipërisë ishte me itinerar:
Në çdo qytet rezervohej një pritje madhështore, çdo bashki dhe prefekturë siguronte fjetjen, ushqimin, shërbimin mjeksor, duke krijuar një ambjent sportiv. U bë zakon që tre sportistët e parë merrnin dhurata të posaçme. Në ditën e fundit Ministri i Brendshëm Ceno Beg Kryeziu dha një pritje ku ishin edhe senatori Halit Rroji dhe Drejtori i Përgjithshëm Pertef Pogoni. Sipas vendit të parë, të dytë dhe të tretë; Jonuz Gjylbegut ju dhuruan 50 napolona, Ali Haverikut 25 napolona.
Sevdai Radogoshi
Sevdai Radogoshi ose ikona e humorit shqiptar, siç jemi mësuar ta quajmë Qumili lindi me 26 Shkurt 1958 në Gjakovë
Viti 1994 shënon për aktorin, daljen e parë të video-kasetës "Muaji Mjaltit', ku bashkë me aktoren, Elida Shasivari mbanin rolin kryesor. Elida kishte rolin e "Lumes", kurse Sevdaiu rolin e "Dikit". Suksesi i kesaj VHS kishte sponzor te ndryshem si Euroliza, Cani Company etj.Menjëherë pas asaj kasete,në vitin 1996, dalin dy kaseta të tjera, ku e para titullohej "Arabella" dhe tjera ishte per vitin e ri bashk me produksionin Labia ku merrnin pjese gjith Yjet e Muzikes popullore dhe moderne si dhe artist te ri bashk me Albina Llonqarin nga Rrafshi Dukagjinit nga Peja si prezantuese e ketij spektakli dhe keshtu vazhdoi suksesi Menjëherë pas asaj kasete, në vitin 1998 dalin 5 kaseta të tjera "Shah Mat" , "Kenge e gaz per 8 Mars" "Goja Kapak Vuxhuti Rahat" "Shkelja Zyba","Gazuzi Humanitar","Dollia Festive" "Kurorizimi i Dikit dhe Lumes për 8 Mars 1997" etj. Në vitin 2000 dalin 6 kaseta të tjera "Bili te Qumili", "Uka ne dollen festive","Sirupi","Djali vjen pi gurbetit","Dik Kompozitori","Gazuzi Dance","Naka Nak" me emrat te njohur si Besim Dina , Bujar Bobani , Adelina Ismajli ., Menjëherë pas ketyre kaseteve, në vitin 2001, dalin dy kaseta të tjera, ku e para titullohej "Dertet e Dynjas", "Gezuar me Qumilin 2002"," Nê vitin 2002 sukseset nuk ndalen pra dolen 3 VHS nga Qumili e para titullojej "Stop dhunes ne familje",
Xhamia e Haxhi Bendos
parapamje|Xhamia e Borshit Xhamia Haxhi Bendos ose Xhamia e Sopotit ne Kalane e Sopotit mbi Borsh mendohet te jete formesuar ne gjendjen e sotme ne shekullin e 18. Xhamia ne kala ështe ndertuar nga haxhi Bendo, mbeshtetesi i Ali Pashë Tepelenës ne keto ane.
Pershkrimi
Xhamia e Haxhi Bendo Vasilit (Haxhi Bedo) ka nje kupole sferike 6 m X 6 m X 9 m. Ne pjesen perednimore ka nje hyrje porte me qemer. Ne fasaden jugore dallohet mihrabi. Ne krahun lindor dallohet pjesa e mbetur e minares.
Radio Val e kaltër
Radio "Val e kaltër" e vetmja radio në Qarkun e Vlorës me një transmetim 10 vjeçar.
Kantoni Grand-Lucé
Kantoni Grand-Lucé (frëngjisht: Canton du Grand-Lucé) është një kanton në departamentin Sarthe, rajonin Pays de la Loire në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Le Grand-Lucé. Ka sipërfaqe 167.5km2 dhe popullsi 5889 banorë.
Radio Val e kaltër
Lidhje
https://web.archive.org/web/20100802001701/http://www.radiovalekalter.com/
Kantoni Grand-Lucé
Përbërja aktuale
Kantoni Grand-Lucé aktualisht përbëhet nga 8 komuna.
Llamba
parapamje|Dritonii Dritoni Inkandeshente, ose një glob me dritë inkandeshente është një dritë elektrike me një fije teli të ndezur derisa të shkëlqejë. Filamenti është i mbyllur në një driton qelqi me një vakum ose gaz inert për të mbrojtur filamentin nga oksidimi. Rryma furnizohet në filament nga terminalet ose telat e ngulitur në xham. Një prizë llambe siguron mbështetje mekanike dhe lidhje elektrike.
Vukašin Brajić
Vukašin Brajić është një këngëtar i lindur në Sanski Most më 9 Shkurt, 1984 në Republikën Socialiste të Bosnjës dhe Hercegovinës (Bosnja dhe Hercegovina e sotme). Brajić është një këngëtarë me stilin Pop-Rock dhe Pop. Kariera i filloi në një shfaqje për këndim për shtetet fqinje të Serbisë (Serbia, Bosnja dhe Hercegovina, Kroacia, Mali i Zi dhe Maqedonia), për këtë arsye këngëtarit iu dha një rast të jetë tani i njohur në të gjithë Ballkanin. Në Festivalin Operacija Trijumf (Akademia për famë) Brajic mori vendin e dytë.
Përveq famës Ballkanike, ndoshta edhe Europiane televizioni Boshnjak vendosi në datë 11 janar që të zgjedh Vukašin Brajić të jetë ri-prezantuesi i më shumë se 15 vjetëve për Bosnjën dhe Hercegovinën në Festivalin Evropian të Këngës 2010 në Oslo me këngën Munja i grom apo Bubullimë dhe Dritë.
Nji studim analitik - Gjuha e Frang Bardhit dhe Shqipja Moderrne
Nji studim analitik - Gjuha e Frang Bardhit dhe Shqipja Moderrne me Autor Mustafa Kruja. Shtëpia botuese "Çabej", viti i botimit 2007. Faqet e librit 288. ISBN 978-99927-33-90-5
Në vitin 1955 Mustafa Kruja, shkruante në emigrim “Nji studim analitik – Ç’na mëson Frangu i Bardhë me Fjalorin e vet”, ku siç thotë që në krye autori “kënduesi s’ka për të gjetun vetëm nji listë alfabetike të thatë të fjalëvet shqipe të Frangut të Bardhë (kund nja 2500), por diça edhe mâ tepër, qi kam shpresë se mund t’i sjellë nji dobi praktike studimit të gjuhës s’onë përgjithsisht”. Botohet si vepër postum pas gjysmë shekulli nën kujdesin e Ledi Shamku-Shkrelit. Lënda i ra në dorë gjuhëtares nga trashëgimtarë të Krujës, më saktë nga Bashkim Merlika, i cili kish përgatitur dosjen me materialet të tjera shoqëruese dhe në bazë të tyre Shkreli, nëpërmjet kolanës “Excipere” të Botimeve Çabej, na e paraqet me titullin “Gjuha e Frang Bardhit dhe Shqipja Moderne” dhe pajisur me një studim hyrës të sajin. Vepra ka në fokus të parën vepër gjuhësore në shqip “Dictionarium” i Frang Bardhit (1635), dhe Kruja shënon që bëhet fjalë për “nji studim krahashimtar ndërmjet gjuhës së Bardhit e shqipes qi flitet e shkruhet sod nga pikpamja gramatikore”. Bashkë me këtë vepër dhe deri para saj, në vitet ’30-’40, ai kishte sjellë ndërkohë edhe një risi metodike në shkencat tona filologjiko-gjuhësore, thelbi teorik i së cilës ka qenë sipas Shkrelit “sinkron me atë të bashkëkohësve të vet në Europë e Shtetet e Bashkuara - Fishman, Martinet, Benveniste, Bartoli, Migliorini etj.”
Përtej interesit të mirëfilltë shkencor ndër etimologë dhe historianë të gjuhës që pret të ngjallë botimi për herë të parë, “Nji studim analitik – Gjuha e Frang Bardhit dhe Shqipja Moderne”, i shërben kujtdo që do të dijë më shumë rreth gjuhës shqipe.
Rethi
Rrethi, është një pikturë nga Gani Gashit e punuarë në pëlhur gjatë viteve 2021-2022. Emërtesa Rrethi, si zgjedhje e artistit pët të pagëzuar ekspoziten e tij personale e cila u hap në prill te vitit 2022, tërheq natyrshëm edhe kah kureshtja e domethënies së titullit. Si figur gjeometrike e përkryer, rrethi në rolin e një titullimi është simbol dhe metaforë e përsosurisë dhe përkryerjes.Rrethorja imazh, në sajë të raporteve të përpjestuara barazisht, evokon edhe një tjetër "dimension" e na shpie në atë ndjesor, pra, të një gjendjeje. Siç tryeza e rrumbullaktë nëpërmjet përmasave të së barabartave nga qendra, na fton për një poyicionim të shpenguar, të shlirë, nën premtimin e barazisë, paqes, urtisë e miqësisë. E kështu më tej, duke u zgjëruar rrathët e metaforës art, një vatër mund të shpërfaqë edhe një vatër mund të shpërfaqë edhe një vatan të tërë, memos edhe një botë, e më gjerë. Piktura është bërë për 1 vitë. Shumë njerëz e quajnë këtë pikturë " Pikturë me lëvizjen ciklike " me ritmin e ritma përsëritëse mbi format gjeometrike elementare. Modernen në trajtimin e propocioneve dhe ngjiyjen krpmatike mbi trajtat koymogonike shpërhapur në tablo. Në qasjen me metafiyiken, foloyofia na përsërit shpesj: Asgjë nuk përsëritet pa një shpirt që e përsërit. Siç dihet në artin e zhanreve modern, veçanarisht mes Kubizmit dhe Konstruktivizmit.
Adami dhe Eva
parapamje|300px|[[Krijimi i Adamit nga Mikelanxhelo Buonarroti. Afresk nga Kapela Sistine (1511); një nga veprat artistike më të njohura të botës.]] parapamje|200px|Adami dhe Eva ([[Domeniko Xampieri, 1620).]] parapamje|200px|Adami dhe Eva, nga [[Albreht Dyreri.]]
Rethi
Piktura është me dimensione 150 x 110 cm u punua nga pranvera 2021 deri verës 2022.
Adami dhe Eva
Pikëpamja judeokristiane
Krijimi i Adamit dhe zhvillimi i pasardhësve të tij
Historia e krijimit në librin e Zanafillës është unike ndër tregime të ngjashme të lashtësisë. Në shumicën e filozofive të lashta dhe të feve pagane, njerëzit besonin në një lloj metamorfoze gjinish, në një gjenezë spontane, madje edhe në atë se gjithësia lindi nga marrëdhëniet seksuale ndërmjet perëndive! Tregimi i Zanafillës nuk është të këtij lloji. Përkundrazi, tregimi është shkruar me qëllim që ta kundërshtojë pikëpamjen idhujtare të kombeve pagane të lashtësisë, të cilat e adhuronin diellin, hënën dhe yjet. Për këtë arsye është theksuar roli i vërtetë i trupave të tillë qiellore. Nga ana tjetër, tregimi i Zanafillës nuk është shkruar në terminologjinë e shkencës bashkëkohore, por në një stil të thjeshtë që mund të kuptohet në çdo kulturë dhe në çdo kohë. Është e qartë se Perëndia dëshiron që krijesat e tij, sidomos fëmijët e tij, ta shohin kozmosin nga pikëpamja e tij. Kozmosi nuk është një vend i ftohtë pavetor dhe pa kuptim: nuk evoluoi nga vetvetja. Tregimi është shkruar në një terminologji personale të përzemërt. Toka jonë shumë e bukur u krijua nga Perëndia i dashur, por i gjithëpushtetshëm, si vendbanim për njerëzit. Për t’u bindur, mjafton ta krahasojmë planetin tonë me planetët e tjerë të sistemit tonë diellor. Sidoqoftë, ka disa vështirësi që paraqiten për mentalitetin shkencor të shekullit tonë, të cilat do të t’i shqyrtojmë si më poshtë . 1) Tregimi përshkruan krijimin e jetës në planetin tonë e jo krijimin e kozmosit, megjithëse përmendet kalimthi se Perëndia krijoi edhe kozmosin. Me dukjen e diellit dhe hënës vetëm në ditën e katërt, thek-sohet se Perëndia është krijuesi i dritës, e jo këta trupa qiellore të hyjnizuar nga paganët.
2) A janë «ditët» ditë të vërteta? Siç duket, theksi i tregimit është krijimi i menjëhershëm i çdo faze me urdhrin e Perëndisë. Perëndia i gjithëpushtetshëm dha urdhër dhe gjithçka u bë. Atje ku Perëndia vepron kështu, nuk ka nevojë për periudhat e gjata të kohës. Edhe në qoftë se ditët i interpretojmë si faza të veprimtarisë, pikëpamja e autorit përjashton mundësinë e ekzistencës së periudhave prej miliona vjetësh. Ajo s’është aspak e shkruar nga pikëpamja evolucioniste. Disa mendojnë se «ditët» janë mënyrë didaktike ose liturgjike e paraqitjes së lëndës, por na vjen vështirë ta pranojmë se skema 6-ditorshe e punës dhe 1-ditorshe të pushtimit të themelohet vetëm mbi një figure letrare: ajo duhet të themelohet mbi një realitet (si p.sh. Pasha themelohet mbi ngjarjet reale të çlirimit dhe Daljes nga Egjipti) . 3) Rendi i krijimit, në kapitullin e parë, siç duket, nuk pajtohet me rendin në kapitullin e dytë. Por, nuk është ashtu. Kapitulli i dytë nuk na paraqit një tregim paralel, por merret me marrëdhëniet: marrëdhënia ndërmjet Perëndisë dhe njeriut, njeriut dhe punës, njeriut dhe kafshëve, dhe ndërmjet burrit dhe gruas. Kapitulli i dytë, gjithashtu, na përgatit skenën e veprimit të kapitujve të mëtejshëm: tundimi, rënia në mëkat dhe dëbimi nga kopshti etj. Me fjalë të tjera, rendi në kapitullin e dytë nuk është kronologjik, por tematik. Mjerisht, sot, shumë njerëz nuk e marrin seriozisht tregimin biblik të krijimit. E kjo është për dy arsye: A) Libri nuk është shkruar në terminologjinë shkencore të shekullit XXI.
B) Mendohet se libri është në kundërshtim me zbulimet e shkencës, por duhet vërejtur se:
1) Tregimi i krijimit është shkruar me një terminologji që mund të kuptohet nga njeriu i rëndomtë në çdo shekull.
2) Tregimi i krijimit është në kundërshtim me njëfarë filozofie materialiste, por jo me shkencën e vërtetë, e cila përcaktohet si neutrale.
a) Nga familjet deri te kombet: lënda rregullohet në mënyrë të atillë që nënkuptohet se ndarja gjuhësore e Babelit u përgjigjej familjeve dhe se çdo ndarje e tillë presupozon se do të kishte një tokë (vend), ku çdo familje mund të banonte dhe të punonte, dhe se grupet e tilla familjare do të zhvilloheshin në kombe. Veprat 17,26 i përgjigjet kësaj ideje. Prej një njeriu krijoi të gjithë popujt e njerëzimit, që të banojnë në tërë sipërfaqen e tokës; (me mirësinë e tij) u jep stinë e vendbanime.
b) Ka mundësi që Shemi të jetë autori i listës, sepse ai i vë në listë pasardhësit e tij deri te brezi i pestë në disa raste, kurse gjenealogjia e Hamit zgjerohet vetëm deri te brezi i tretë, dhe ajo e Jafetit vetëm deri te brezi I dytë. Kjo do të shënojë se Shemi e humbi kontaktin me shumicën e të afërmve të tij pas ngatërrimit të gjuhëve dhe shpërndarjes së madhe.
c) Shemi e dinte nga profecia e Noahut se ai ishte njeriu i zgjedhur për të transmetuar dijeninë e Perëndosë së vërtetë si dhe premtimeve të tij ndaj breznitë e mëparshme.
d) Ndarja e tokës së populluar, për të cilën bëhet fjalë kur thuhet se ajo ndodhi në ditët e Pelegut, do t’i referohet ndarjes gjuhësore dhe geografike që identifikohet me ngjarjet që pasonin ato të Kullës së Babelit. Në qoftë se Pelegu lindi pak pas shpërndarjes, s’është çudi që Everi të përkujtojë një ndodhi aq të rëndësishme në emërimin e birit të tij (i cili do të thotë «ndarje»). S’ka të ngjarë se bëhet fjalë për largimin e ngadalshëm të kontinenteve nga njëri-tjetri.
e) Sigurisht u bënë shtegtime nëpër urat tokësore te ngushtica e Beringut dhe tek ajo e Malajzisë, kur niveli i detit ishte më i ulët se sa është tani, gjatë shekujve pas përmbytjes, kur shumica e ujërave të tokës ishte e ngrirë në sheshinat e mëdha kontinentale të kohës së akullnajave. Përdorimi i anijeve as nuk mund të përjashtohet në jug, kurse krahinat që janë tani shkretëtira (Sahara, Arabia e tj.) gëzonin një periudhë shiu, ku ujërat e bollshme ishin në gjendje të mbanin zhvillimin e qytetërimeve nëpër botë.
f) Këtij procesi shtegtimi dhe zhvillimi kulturor nuk i nevojitej epoka të gjata, siç e parafytyrojnë ithtarët e evolucionit. Përkundrazi, mbarë bota u popullua brenda disa brezash. Ky proces zhvillimi do të ketë zgjatur rreth dy shekujve, ose më gjatë, në qoftë se ka intervale në gjenealogjitë. Arkeologët e kohës së fundit kanë konstatuar se qytetërimi u duk pothuajse bashkëkohësisht në të gjitha pjesët a botës, vetëm para disa mijë vitesh. Gërmadhat e vendeve të ngulura, kur erdhi një grup i ri në një krahinë gjatë dyndjes, naturisht japin të kuptojnë për evolucionistin se ka të bëjë me një qytetërim të kohës së gurit, por ka të ngjarë se ato pasqyrojnë një situatë shumë përkohëse. Porsa të gjendeshin lënda për fabrikimin e keramikës dhe metaleve, kohën e gurit e zëvendësoi koha e bronzit ose koha e hekurt. Ekonominë fshatare e zëvendësoi pas pak urbanizimi, ndërsa shtohej popullsia dhe zhvilloheshin lënda të përshtatshme për ndërtim. Siç duket, ky model u përsërit herë pas here. Ndërsa fisi shpërngulej në një krahinë të pazbuluar, do të gjente vend të përshtatshëm në malësi për mbrojtje, (por pranë burimit ose lumit dhe pranë rrafshinave lymishtë për furnizimin e ujit dhe ushqimit) dhe pastaj do të përpiqej të vendoste një fshat. Megjithëse anëtarët e fisit sigurisht e dinin zanate të dobishme si bujqësi, ekonomi kafshore, keramikë, metalurgji e tj., ata nuk mund t’i përdornin menjëherë. Duheshin zbuluar, minuar dhe shkrirë shtresa metalesh: argjilë e përshtatshme duhej gjetur për fabrikimin e tullave dhe pocërisë, kafshët duheshin rritur dhe të lashtat duheshin mbjellë. Të gjitha këto mund të kenë zgjatur disa vjet. Ndërkohë, fisi duhej të mbijetonte duke gjuajtur, zënë peshk dhe mbledhur fruta dhe arra. Shtëpi të përkohshme duhej ndërtuar prej guri, në qoftë se ishin në dispozicion, ose prej lëndësh druri ose madje edhe në shpella. Sigurisht shumica e dëshmive për kulturën paleolitike dhe neolitike të njeriut të hershëm, kur interpretohen siç duhet, s’janë veçse dëshmi për luftën e vështirë për mbijetim nga ana e fiseve të vogla njerëzish gjatë shekujve të hershme pas përmbytjes së madhe. Në qoftë vendi i ngulur nga fisi ishte i dëshirueshme, një fis tjetër e më i fortë do të vinte për ta dëbuar dhe kulturën e parë do ta zëvendësonte një kulturë e ndryshme. Disa fise rriteshin me shpejtësi dhe zhvilloheshin në kombe të forta, kurse disa të tjerë rriteshin vetëm ngadalë, pastaj amulloheshin, prisheshin dhe në fund shuheshin.
g) Ndërsa çdo njësi familjare dhe fisnore u largua nga Babeli, çdo grup zhvilloi jo vetëm kulturën e tij të veçantë, por edhe trajtat e tij fizike dhe biologjike të veçanta. Pasi ata mund të komunikonin vetëm me njësinë e tyre, s’kishte më mundësi të martoheshin jashtë grupit. Prandaj u desh të krijonte familje të reja të përbera nga të afërmit e ngushtë, të paktën gjatë shumë brezave. Pranohet gjenetikisht se variacione dalin shumë shpejt brenda një popullsie të vogël që shumëzohet, por vetëm shumë ngadalë brenda popullsisë së madhe që ndërzihet. Në rastin e dytë, vetëm gjenat dominuese do të dalin si trajta fizike brenda popullsisë, duke pasqyruar shumë a pak trajta mesatare, edhe në qoftë se trajta të veçanta rrijnë të fshehur në magazinën gjenetike të popullsisë. Përkundrazi, në një popullsi të vogël, gjenat, të cilat janë zakonisht recesive (të fshehura) në popullsi të mëdha, mund të dalin në shesh madje edhe të dominojnë në këta kushte. Kështu, pas disa brezash ndërzimi, mund të dalin trajta të veçanta të ngjyrës së lëkurës, lartësisë, përbërjes së fllokave, trajtave të fytyrës, temperamentit, rregullimit ndaj mjedisit dhe të tjerat, dhe të lidhen me fise dhe kombe të veçanta. Pasi popullsia e botës ishte ende relativisht e re, dhe pasi, para përmbytjes, kishte qenë minimumi i rrezatimit nga mjedisi (në saje të baldakinit ujor që rrethonte atmosferën e tokës dhe që largonte me filtrim një rrezatim të tillë) që mund të shkaktonte mutacione gjenetike, s’kishte ende asnjë rrezik gjenetik nga ndërzimi. Por pas kalimit të shumë shekujve, akumulimi i mutacioneve dhe rreziku i cenave gjenetike ishte bërë aq serioze, saqë Zoti e shpalli të paligjshme çdo martesë gjaktrazuese (Kodi priftëror 18,6-14).
Natyrisht, me kalimin e kohës, ndërsa njerëzit mësonin gjuhët e njëri-tjetrit, ndodhi krushqi, dhe kështu, procesi lëvizi në drejtim të kundërt, siç e shohim sot. Por është me interes të konstatohet se, në të dy rastet, faktori vendimtar është bariera gjuhësore. Por, në përgjithësi, fenomeni i kombeve të dalluara u bë i përhershëm.
i) Rrënimi i Adamit dhe Evës në mëkat: si pasojë e rebelimit të tyre kundër Perëndisë, çdo pasardhës i tyre trashëgon një naturë kryengritese si dhe një gjendje juridike negative të fajësisë. Ky virus është i gjithmbarshëm.
Reiden
është një komunë në kantonin Luzern të Zvicrës.
Radio IRIB – Programi në gjuhën shqipe
Radio IRIB – Shqip
Radio Shqiptare organ i sektorit të jashtëm të RTV të Republikës Islamike të Iranit është hapur më 7 nëntor 1996 me qendër në Iran. Radio IRIB – Programi në gjuhën shqipe transmetohet në Shqipëri, Kosovë dhe Maqedoni.
Qëllimi i hapjes
Midis vendeve evropiane në Shqipëri jeton numri më i madh i myslimanëve. Popullsisë mbi 4.5 milionë të Shqipërisë, patjetër duhet shtuar edhe mbi 2 milionë shqiptarë të Kosovës dhe rreth gjysma e popullsisë së Maqedonisë, ku jetojnë mbi 1 milion shqiptarë, si dhe shqiptarët e viseve të tjera si Presheva dhe Mali i Zi. Pra, lirisht mund të themi se vetëm në rajonin e Ballkanit, jetojnë afro 8 milionë shqiptarë. Si rrjedhim, RTV i Iranit dhe në veçanti sektori i jashtëm, nuk mund të mos merrte parasysh këtë realitet dhe vetvetiu, kjo çështje mund të jetë edhe arsyeja kryesore për hapjen e radios në gjuhën shqipe në Teheran.
Politikat e përgjithshme të Radios Shqiptare
1-Prezantimi i imazhit të vërtetë të R.I të Iranit. 2- Prezantimi dhe rikujtimi i të përbashkëtave kulturore të Iranit dhe Shqipërisë. 3-Reflektimi i pakicave myslimane në Ballkan dhe në mbarë Evropën. 4-Prezantimi i poetëve të mëdhenj iranianë dhe iranologëve të njohur shqiptarë. Programet e kësaj radioje mund të dëgjohen nëpërmjet tri rrugëve: 1-Valët e shkurtra sipas orës së Grinuiçit 2-Valët FM 3-Internet Në sajtin e radios IRIB mund të lexoni lajme, analiza, artikuj fetarë, kulturë, art, politikë, ekonomi, iranologji, et..
Kavurmja
parapamje|240px|Kavurma me mish qengji Kavurme është një lloj i gjerë pjate mishi të skuqur ose të sotuar që gjendet në kuzhinën turke. Emri gjithashtu i referohet versioneve të konservuara të një pjate të ngjashme, të përgatitur nga skuqja e mishit në thatë për të hequr yndyrën.
Etimologjia
Emri i saj vjen nga fjala turkike për teknikën e skuqjes, qawirma ("[një] gjë e skuqur") e cila më pas u adoptua në gjuhë të tjera si persishtja, arabishtja dhe urdu. Nëpërmjet këtyre, fjala - kavurma në gjuhën moderne turke - ishte rrënja e emrave për pjata të tjera shumë të ndryshme, si korma e zier e nënkontinentit Indian, qovurma e zier e Azerbajxhanit dhe ghormeh e zier e kuzhinës iraniane. Pavarësisht përdorimit të së njëjtës fjalë rrënjësore, është mjaft e mundur që vetë pjatat të mos kenë lidhje.