cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hafezi
Hafez, i cili ishte një poet i shekullit të 14-të në Iran, është më i njohur për poezitë e tij që mund të përshkruhen si "antinomian" dhe me përdorimin mesjetar të termit "theosophical"; ky term teozofik në shekujt 13 dhe 14 u përdor për të treguar veprën mistike nga "autorët e frymëzuar nga librat e shenjtë" (të dalluar nga teologjia). Hafezi kryesisht shkroi në zhanrin letrar të poezisë lirike që është stili ideal për të shprehur ekstazën e frymëzimit hyjnor në formën mistike të poezive kushtuar dashurisë.
Temat e gazelit tij janë të dashur, besim plotë, dhe duke ekspozuar hipokrizi. Në gazelit e tij, ai merret me dashuri, verë dhe tavernë, të gjitha që paraqesin ekstazinë dhe lirinë nga përmbajtja, qoftë në lirimin aktual botëror ose në zërin e dashuruar duke folur për dashurinë hyjnore. Ndikimi i tij në jetën e persish folësve mund të gjendet në leximet Hafez (fāl-e hāfez, Persian: فال حافظ) dhe përdorimi i shpeshtë i poezive të tij në muzikën tradicionale persiane, artin vizual dhe kaligrafinë persiane. Varri i tij është vizituar shpesh. Përshtatjet, imitimet dhe përkthimet e poezive të tij ekzistojnë në të gjitha gjuhët kryesore.
Jeta
Hafez ka lindur në Shiraz, Iran. Prindërit e tij ishin nga Kazeruni, Provinca Fars. Megjithë ndikimin e tij të thellë në jetën dhe kulturën persiane dhe popullaritetin dhe ndikimin e tij të qëndrueshëm, dihen disa detaje të jetës së tij. Llogaritë e jetës së tij të hershme mbështeten në anekdotat tradicionale. Tazkiras e hershme (skicat biografike) që përmendin Hafezin përgjithësisht konsiderohen të pasigurta. Në moshë të hershme, ai mësoi përmendësh Kuranin dhe iu dha titulli i Hafezit, të cilin ai më vonë e përdori si emrin e tij të stenës. Parathënia e Divanit të tij, në të cilën diskutohet jeta e tij e hershme, është shkruar nga një bashkëkohës i panjohur, emri i të cilit mund të ketë qenë Moḥammad Golandām. Dy nga botimet më moderne të Divanit të Hafezit janë përpiluar nga Moḥammad Ghazvini dhe Qāsem Ḡani (495 ghazals) dhe nga Parviz Natel-Khanlari (486 ghazals).
Studiuesit bashkëkohorë përgjithësisht pajtohen se Hafez ka lindur ose në vitin 1315 ose 1317; pas një llogarie nga Jami 1390 konsiderohet viti në të cilin ai vdiq. Hafez u mbështet nga patronazhi i disa regjimeve të njëpasnjëshme lokale: Shah Abu Ishaq, i cili erdhi në pushtet ndërsa Hafez ishte në adoleshencë; Timur në fund të jetës së tij; dhe madje edhe sundimtari i rreptë Shah Mubariz ud-Din Muhammad (Mubariz Muzaffar). Megjithëse puna e tij lulëzoi më shumë nën sundimin 27-vjeçar të Jalal ud-Din Shah Shuja (Shah Shuja), është pohuar se Hāfez shkurtimisht nuk pranoi Shah Shuja për tallësin e poetëve inferiorë (Shah Shuja shkroi poezinë vetë dhe mund të ketë marrë komentet personalisht), duke e detyruar Hafezin të ikë nga Shirazi në Isfahan dhe Yazd, por nuk ka dëshmi historike. ] Ai thuhet se ka qenë në gjykatën e Timurit kur Hafez shkroi një ghazal ajet i cili thotë se nëse ky turk pranon homazhin e tij;
-Për molën e zezë në faqe
Do t'i jepja qytetet e Samarkandit dhe Bukharas
Timuri e qortoi për këtë ajet dhe tha: "Me goditjet e shpatës time të përkryer, unë kam pushtuar pjesën më të madhe të botës për të zgjeruar Samarkandin dhe Bukhara, kryeqytetet dhe banesat e mia, dhe ju krijesa të këqija do t'i shkëmbejnë këto dy qytete për një grindje". Hafez u përgjigj: "O Sovran i botës;" Është nga gjendja e bujarisë së ngjashme që unë jam zvogëluar, siç e shihni gjendjen time të varfërisë. "Është raportuar se Mbreti ishte i habitur nga përgjigjja e mprehtë dhe poeti u largua me dhurata madhështore.
Mauzoleja e tij, Hafizije, gjendet në Xhennete Musalla të Shirazit.
Legjendat
Shumë tregime mitike gjysmë-mrekulluese u shtruan rreth Hafezit pas vdekjes së tij. Thuhet se duke dëgjuar recitimet e babait të tij, Hafez kishte kryer detyrën e të mësuarit e Kur'anit nga zemra në një moshë të re (kjo është kuptimi i fjalës Hafez). Në të njëjtën kohë, ai thuhet se ka njohur nga zemra veprat e Rumiut (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi), Saadi, Farid ud-Din dhe Nizami.
Sipas një tradite, para se të takonte mbrojtësin e tij Hajji Zayn al-Attar, Hafez kishte punuar në një furrë buke, duke dhënë bukë në një lagje të pasur të qytetit. Atje, ai e pa për herë të parë Shakh-e Nabat, një grua me bukuri të madhe, për të cilën adresohen disa nga poezitë e tij. I rrëmbyer nga bukuria e saj, por duke ditur se dashuria e tij për të nuk do të shpërblehej, ai dyshohet se mbajti vigjiljen e tij të parë mistike në dëshirën e tij për të realizuar këtë bashkim. Megjithatë, ai hasi në një qenie të jashtëzakonshme, që e identifikoi veten si një engjëll dhe përpjekjet e tij të mëtejshme në bashkim u bënë mistike; një ndjekje e bashkimit shpirtëror me hyjnoren. Një paralele perëndimore është ajo e Dante dhe Beatrice.
Në moshën 60-vjeçare, ai thuhet se ka filluar një Chilla-nashini, një vigjilje 40-ditore dhe natë duke u ulur në një rreth që ai kishte tërhequr për vete. Ditën e 40-të, ai u takua edhe me Zayn al-Attarin për atë që njihet si përvjetori i dyzetë i tyre dhe iu ofrua një filxhan verë. Ishte aty ku thuhej se kishte arritur "Ndërgjegjen kozmike". Ai lë të kuptohet në këtë episod në një nga vargjet e tij në të cilat ai i këshillon lexuesit të arrijë "qartësinë e verës" duke e lënë atë "të ulet për 40 ditë".
Megjithëse vështirë se kishte udhëtuar ndonjëherë jashtë Shirazit, në një përrallë, Tamerlane (Timur) me zemërim e thirri Hafezin të jepte llogari për një nga vargjet e tij:": Nëse Shirazi Turk do ta merrte zemrën time""Do ta dorëzoja Samarkandin dhe Bukharatin për kokën e saj të zezë."SSamarkand ishte kryeqyteti i Tamerlanes dhe Bokhara ishte qyteti më i mirë i mbretërisë. "Me goditjet e shpatës sime të shndritshme", Timur u ankua, "Unë kam nënshtruar shumicën e globit të banueshëm ... për të zbukuruar Samarkandin dhe Bokhara, vendet e qeverisë sime, dhe ti do t'i shisnit ato për shtresën e zezë të një vajze në Shiraz! "
Hafez, përrallë shkon, u përkul thellë dhe u përgjigj: "Mjerisht, o princ, është kjo ndjeshmëri që është shkaku i mjerimit në të cilin më gjeni". I habitur dhe i kënaqur ishte Timuri me këtë përgjigje që ai e hodhi poshtë Hafezin me dhurata të bukura.
Trashëgimia intelektuale dhe artistike
Hafez u vlerësua në të gjithë botën islame gjatë jetës së tij, me poetë të tjerë persianë që imitonin punën e tij dhe ofroi patronazh nga Bagdadi në Indi.
Puna e tij u përkthye fillimisht në anglisht në vitin 1771 nga William Jones. Kjo do të linte një shenjë për shkrimtarë të tillë perëndimorë si Thorea, Goethe dhe Ralph Waldo Emerson (i fundit i referohej atij si "poet i poetve"). Sir Arthur Conan Doyle ka karakterin e tij Sherlock Holmes që thotë se "ka sa shumë kuptim në Hafiz si në Horace, dhe sa më shumë njohuri të botës" (në një rast identiteti). Friedrich Engels e përmendi atë në një letër të vitit 1853 drejtuar Karl Marksit:": Përkundrazi, është shumë e këndshme të lexosh Hafizin e vjetër të përhershëm në gjuhën origjinale, e cila tingëllon mjaft e matshme dhe në gramatikën e tij, Sir Sir William Jones i pëlqen të citojë si shembuj shaka të dyshimta persiane, përkthyer më vonë në varg grek në gjuhën e tij Commentariis poeseos asiaticae, sepse edhe në latinisht ata i duken atij shumë të turpshëm. Këto komente, veprat e Jones, Vol. II, De Poesi erotika, do të të argëtojë. Proza persiane, nga ana tjetër, është vdekjeprurëse e shurdhër. P.sh. Rauzât-ne-safâ nga Mirkhond fisnik, i cili tregon epikën persiane në një gjuhë shumë të lulëzuar, por të zbrazët. Nga Aleksandri i Madh, ai thotë se emri Iskander, në gjuhën Jon, është Akshid Rus (si Iskander, një version i korruptuar i Aleksandros); kjo do të thotë shumë e njëjtë me filusufin, që rrjedh nga fila, dashuria dhe sufa, mençuria, 'Iskander' duke qenë sinonim me 'mikun e urtësisë'."
Në kulturën bashkëkohore iraniane
Hafez është poeti më i njohur në Iran dhe veprat e tij mund të gjenden në pothuajse çdo shtëpi iraniane. Në fakt, 12 tetori festohet si Dita e Hafezit në Iran. Njëzet vjet pas vdekjes së tij, një varrez, Hafezie, u ngrit për të nderuar Hafezin në Xhennete Musalla në Shiraz. Mauzoleumi i tanishëm është projektuar nga André Godard, një arkeolog dhe arkitekt francez, në fund të viteve 1930, dhe varri është ngritur në një dais mes kopshteve të rritura, kanaleve të ujit dhe pemëve portokalli. Brenda, sarkofag i alabastrës së Hafez mban mbishkrimin e dy prej poezive të tij. Varri i tij është "i mbushur me njerëz të devotshëm" që vizitojnë faqen dhe atmosfera është "festive" me vizitorët që këndojnë dhe recitojnë poezitë e tyre të preferuara Hafez.
Nuk ka asnjë version përfundimtar të veprave të tij të mbledhura (ose Dāvān); botimet ndryshojnë nga 573 në 994 poezi. Në Iran dhe Afganistan, veprat e tij të mbledhura janë përdorur për ndihmën e hamendjes popullore. Vetëm që nga vitet 1940 ka një përpjekje të qëndrueshme akademike (nga Mas'ud Farzad, Qasim Gani dhe të tjerë në Iran) është bërë për të vërtetuar punën e tij dhe për të hequr gabimet e futura nga kopistët e mëvonshëm dhe censorët. Megjithatë, besueshmëria e një pune të tillë është vënë në pikëpyetje, dhe sipas fjalëve të studiuesit Haafez Iraj Bashiri, "mbetet pak shpresë prej atje (dmth .: Irani) për një diwan të vërtetuar". Edhe bibliotekat në Azerbajxhan, Armeni dhe Gjeorgji bartin Diwanin e tij.
Në muzikën iraniane
Shumë kompozitorë iranianë kanë kompozuar pjesë të frymëzuara ose të bazuara në poezitë e Hafezit. Midis këngëtarëve iranianë, Mohsen Namjoo kompozoi muzikë dhe vokale në disa poezi si Zolf, Del Miravad, Nameh dhe të tjerë. Hayedeh luajti këngën "Padeshah-e Khooban", me muzikë nga Farid Zoland. Mohammad-Reza Shajarian luajti këngën "Del Miravad Ze Dastam", me muzikë nga Parviz Meshkatian. Kompozitori osman Buhurizade Mustafa Itri kompozoi veprën e tij magnum opa Neva Kâr bazuar në një nga poezitë e Hafezit. Kompozitori polak Karol Szymanowski kompozoi Këngët e Dashurisë së Hafizit bazuar në një përkthim gjerman të poezive Hafez.
Në muzikën afgane
Shumë këngëtarë afganë, përfshirë Ahmad Zahir dhe Sarban, kanë kompozuar këngë të tilla si "Ay Padeshah-e Khooban", "Gar-Zulfe Parayshanat"
Interpretimi
Çështja nëse puna e tij duhet të interpretohet fjalë për fjalë, mistike ose të dyja ka qenë një burim grindjesh midis dijetarëve perëndimorë. Nga njëra anë, disa nga lexuesit e tij të hershëm, si William Jones, panë në të një lider konvencional të ngjashëm me poetët europianë të dashurisë, siç është Petrarku. Të tjerë studiues si Henry Wilberforce Clarke e shihnin atë thjesht si një poet i misticizmit didaktik dhe ekstazik në mënyrën e Rumiut, një pikëpamje që studimi modern ka ardhur për të hedhur poshtë. Kjo konfuzion rrjedh nga fakti që në fillim të historisë letrare persiane, fjalorin mistik poetik u uzurpuan nga mistikët, të cilët besonin se pashprehja mund të afrohej më mirë në poezi sesa në prozë. Në kompozimin e poezive me përmbajtje mistike, ata mbushën çdo fjalë dhe imazh me nënshtresa mistike, duke shkaktuar misticizëm dhe lirizëm të konvergojnë në një traditë të vetme. Si rezultat, asnjë poet persian i shekullit të katërmbëdhjetë nuk mund të shkruante një poezi lirike pa pasur një aromë misticizmi të detyruar mbi të nga vetë fjalorin psikologjik. Ndërsa disa poetë, si Ubayd Zakani, u përpoqën të largoheshin nga kjo traditë mistike-lirike duke shkruar satirë, Hafez përqafoi bashkimin dhe lulëzoi mbi të. Wheeler Thackston ka thënë për këtë se Hafez "këndoi një përzierje të rrallë të dashurisë njerëzore dhe mistike të ekuilibruar ... se është e pamundur të ndash njëra nga tjetra".
Për arsye të tilla, historia e përkthimit të Hāfez-it është e mbushur me komplikime dhe pak përkthime në gjuhët perëndimore kanë qenë tërësisht të suksesshme.
Një nga gjestet figurative për të cilat ai është më i famshmi (dhe që është ndër më të vështirat për t'u përkthyer) është īhām ose punning dinake. Kështu, një fjalë si gowhar, që do të mund të nënkuptonte "esencën, të vërtetën" dhe "perlën", do të merrte të dyja kuptimet menjëherë, si në një frazë të tillë si "një perlë / e vërtetë thelbësore jashtë shellit të ekzistencës sipërfaqësore".
Hafesi shpesh përfitoi nga mungesa e lartpërmendur e dallimit midis shkrimit lirik, mistik dhe panegjik, duke përdorur metaforat dhe imazhet e intelektualizuara, të përpunuara, për të sugjeruar kuptime të shumëfishta të mundshme. Për shembull, një shtresë nga një prej poezive të Hafezit thotë: "Natën e kaluar, nga dega e selvi,""Në tonet e vjetra Persiane, mësimet e stacioneve shpirtërore."Pema e selvi është një simbol i të dashurve dhe i pranisë mbretërore; këmbanat dhe zogjtë e ndjellin mjedisin tradicional për dashurinë njerëzore. "Leksionet e stacioneve shpirtërore" sugjerojnë, padyshim, edhe një nënshtrim mistik (edhe pse fjala për "frymërore" mund të përkthehet si "me kuptim thelbësor"). Prandaj, fjalët mund të nënkuptonin njëherësh një princ që i drejtohej pasuesve të tij të devotshëm, një dashnore që bënte ballë një të dashur, dhe pritjen e mençurisë shpirtërore.
Satirë, religjion dhe politikë
Megjithëse Hafez është i njohur për poezinë e tij, ai është më pak i njohur për kontributin e tij intelektual dhe politik. Një tipar përcaktues i poezisë së Hafezit është toni i tij ironik dhe tema e hipokrizisë, që besohet gjerësisht të jetë një kritikë e institucioneve fetare dhe qeverisëse të kohës. Satirë persiane u zhvillua gjatë shekullit të 14-të, brenda gjykatave të periudhës mongole. Në këtë periudhë, Hafez dhe satiristë të tjerë të hershëm, të tillë si Ubayd Zakani, prodhuan një strukturë pune që është bërë një model për përdorimin e satirave si një pajisje politike. Shumë nga kritikat e tij besohet të jenë në shënjestër të sundimit të Amir Mobarez Al-Din Mohammad, në mënyrë specifike, drejt shpërbërjes së institucioneve të rëndësishme publike dhe private. Ai ishte një mysliman Sufi.
Vepra e tij, veçanërisht referencat e tij imagjinare ndaj manastireve, konventave, Shahneh dhe muhtasib, injoruan tabutë fetare të periudhës së tij dhe ai gjeti humor në disa prej doktrinave fetare të shoqërisë së tij. Punësimi i humorit në mënyrë polemike është bërë një praktikë e zakonshme në diskursin dhe satirën publike iraniane tani është ndoshta gjuha de facto e komenteve sociale iraniane.
Botimet moderne
Një edicion standard modern në anglisht të poezive Hafez është "Faces of Love" (2012) përkthyer nga Dick Davis për Classics Penguin.
Lidhje të jashtme
Përkthimet anglisht të Poezisë nga Hafez Burimet në gjuhën angleze Përkthime dhe kompozime gjermane Të tjera
Fakulteti Ekonomik i Universitetit të Prizrenit
Fakulteti i Ekonomik i Universitetit të Prizrenit është një institucion publik i arsimit të lartë i cili gjendet në Prizren.
Organizimi
Studimet në Fakultetin Ekonomik të Universiteti të Prizrenit organizohen në dy departamente dhe në dy nivele:
Programi Studiues
Programi BSc Administrim Biznesi i bazuar në përvojat më të mira ndërkombëtare dhe i kombinuar me analizën e problemeve reale të bizneseve, u ofron studentëve aftësi të cilat mundësojnë aplikimin e njohurive teorike dhe praktike në aktivitetet biznesore moderne. Studentët do të kenë mundësi t’i nënshtrohen një procesi mësimorë të bazuar në praktikat më të mira. Të diplomuarit do të përgatiten për aplikimin e njohurive në kompani në të gjitha industritë, dhe do të specializohen në tri drejtime : Banka dhe Financa, Ndërmarrësi dhe Inovacion, dhe Raportim Financiar.
Kush duhet te studioj këtë drejtim ?
Programi BSc Administrim Biznesi është posaçërisht i dizajnuar për studentët e talentuar që dëshirojnë të fitojnë njohuri në administrim biznesi, gjuhë të huaja, teknologji informative, shkathtësi komunikimi dhe punë ekipore, dhe të aplikojnë këto njohuri në një diversitet të problemeve ekonomike. Njohuritë praktike studentët do të kenë mundësi të përvetësojnë në vizita studimore jashtë vendit dhe duke vijuar programin e praktikës në korporata dhe organizata të ndryshme.
Objektivat studimore
Objektiv themelor i Programit BSc Administrim Biznesi është të mësuarit e koncepteve fundamentale në fushën e administrimit të bizneseve moderne. Ky program do t’i pajisë studentët me njohuri mbi metodat kualitative dhe kuantitative për vendimmarrje, do të avancojë shkathtësitë e studentëve për aplikimin e njohurive të fituara në fushën e bankave dhe financave, raportimit financiar, ndërmarrësisë, marketingut, teknologjisë informative, shkathtësive në komunikim dhe punë ekipore, etj. në sektorë publik dhe privat. Rrjedhimisht, të diplomuarit do të kualifikohen për pozita në fusha si menaxhment financiar, banka, kompani tjera financiare, kontabilitet dhe financa, menaxhment të resurseve njerëzore, marketing, sektor publik, etj. Të diplomuarit do të fitojnë shkathtësi për t’iu përshtatur nevojave të tregut dhe do të jenë të aftë të vazhdojnë studimet postdiplomike në vende me sistem të avancuar të edukimit përmes zhvillimit të aftësive komunikuese, në gjuhë amtare dhe gjuhë të huaja, që janë të domosdoshme në biznesin modern.
Përmbajtja
Programi BSc Administrim Biznesi aftëson studentët në këto lëndë :
VITI I
Ekonomiks Biznesi
Marketing
Matematikë
Kontabilitet
Ekonomiks
Financa
Sociologji
VITI II
Informatikë
Raportimi Financiar dhe Tatimet
Instrumentet Financiare dhe Tregjet Financiare
Mikroekonomi
Bazat e së Drejtës dhe Ligji i Kontratave
Puna Shkencore, Moderimi dhe Prezantimi
Ekonomiks dhe Logjistikë e Prodhimit
Menaxhment
Ekonomi Ndërkombëtare
Financa Publike
Gjuhë të Huaja
Lëndët Specialistike në Banka dhe Financa
Lëndët Specialistike në Raportim Financiar
Lëndët Specialistike në Ndërmarrësi dhe Inovacion
VITI III
Kërkime Empirike në Ekonomi dhe Shkenca Sociale
Administrim Biznesi i Aplikuar
Ligji Fiskal
Informacioni dhe Menaxhmenti i Dijes
Lepuri i butë
parapamje|353x353px|Lepuri i butë duke pushuar mbi barë Lepuri i butë ose lepuri i zbutur (Oryctolagus) i njohur më së shumti si lepur, është një nëngrup i lepurit evropian, pjesëtar i familjes së lagomorfëve.
Fakulteti Ekonomik i Universitetit të Prizrenit
Përmbajtja
Puna Ekipore dhe Menaxhmenti i Konflikteve
Lepuri i butë
Lepujt u përdorën për herë të parë për ushqimin dhe gëzofin e tyre nga romakët, dhe janë mbajtur si kafshë shtëpiake në vendet perëndimore që nga shekulli i 19-të. Lepujt mund të vendosen në kotece ushtrimesh, por lëvizja e lirë pa asnjë kufi në një hapësirë ​​të mbrojtur nga lepujt është bërë e popullarizuar në rrjetet sociale vitet e fundit. Duke filluar në vitet 1980, u promovua ideja e lepurit shtëpiak si shoqërues shtëpie, i ashtuquajturi lepur shtëpie i ngjashëm me një mace shtëpiake. Lepujt mund të stërviten dhe të mësohen të vijnë kur thirren, por ata kërkojnë stërvitje dhe mund të dëmtojnë një shtëpi që nuk është "i mbrojtur nga lepujt" bazuar në nevojën e tyre të lindur për të përtypur. Ndërveprimet aksidentale midis lepujve të përkëdhelur dhe lepujve të egër, megjithëse në dukje të padëmshme, zakonisht dekurajohen fuqimisht për shkak të temperamenteve të ndryshme të specieve, si dhe lepujve të egër që mund të mbartin sëmundje.
Fakulteti Ekonomik i Universitetit të Prizrenit
Përmbajtja
Ndërmarrësi
Lepuri i butë
Lepujt e padëshiruar të përkëdhelur përfundojnë në strehimoret e kafshëve, veçanërisht pas sezonit të Pashkëve. Në vitin 2017, ata ishin kafsha e tretë më e braktisur e Shteteve të Bashkuara. Disa prej tyre vazhdojnë të birësohen dhe bëhen kafshë shtëpiake në forma të ndryshme. Për shkak se homologët e tyre të egër janë bërë pushtues në Australi, lepujt e përkëdhelur janë të ndaluar në shtetin e Queensland. Lepujt e përkëdhelur, duke qenë një racë e zbutur që nuk kanë instinktet e mbijetesës, nuk ia dalin mirë në natyrë nëse braktisen ose shpëtojnë nga robëria.
Fakulteti Ekonomik i Universitetit të Prizrenit
Përmbajtja
Biznes dhe Ekonomiks
Teknologji Informative dhe Statistikë
Zhvillimi i Ndërmarrjes dhe Plani i Biznesit
Ligji i Punës dhe Sigurimi Social
Vlerësimi përfundimtar
Pas përfundimit të studimeve, studentët do të pajisen me diplomë që do të njihet ndërkombëtarisht dhe do të jenë në gjendje të vazhdojnë studimet postdiplomike në vende me sistem të avancuar të edukimit
Programi Studiues
Globalizimi një kohë të gjatë është bërë realitet në të cilin bizneset operojnë. Programi BA Menaxhment Ndërkombëtarë i bazuar në përvojat më të mira ndërkombëtare dhe kombinimi me analizën e problemeve reale të bizneseve, do t’u ofrojë studentëve shkathtësi të cilat mundësojnë aplikimin e njohurive teorike dhe praktike në aktivitetet biznesore moderne. Studentët do të kenë mundësi t’i nënshtrohen një procesi mësimorë të bazuar në praktikat më të mira. Të diplomuarit do të përgatiten për aplikimin e njohurive në kompani në të gjitha industritë, posaçërisht kompani eksportuese, banka dhe institucione tjera financiare, kompani që ofrojnë konsulencë, menaxhment financiar dhe menaxhment të projekteve, marketing, kontabilitet, etj.
Kush duhet te studioj kete drejtim ?
Programi BA Menaxhment Ndërkombëtarë është posaçërisht i dizajnuar për studentët e talentuar që dëshirojnë të fitojnë njohuri në biznes dhe menaxhment, ekonomiks, gjuhë të huaja, shkathtësi komunikimi dhe punë ekipore, njohuri kompjuterike, dizajn të projekteve dhe të aplikojnë këto njohuri në një diversitet të problemeve ekonomike. Njohuritë praktike studentët do të kenë mundësi të përvetësojnë në vizita studimore jashtë vendit dhe duke vijuar programin e praktikës në korporata dhe organizata të ndryshme.
Objektivat studimore
Objektiv themelor i Programit BA Menaxhment Ndërkombëtarë është të mësuarit e koncepteve fundamentale në menaxhment të organizatave ndërkombëtare. Ky program do t’i pajisë studentët me njohuri për vendimmarrje dhe analizë të të dhënave ; do të avancojë shkathtësitë e studentëve për aplikimin e strategjive të ndryshme të marketingut të zbatuara nga firmat e suksesshme ; do të mësojë studentët mbi teknikat për analiza financiare dhe kontroll në rrethanat moderne biznesore ; do të ofrojë studentëve njohuritë e nevojshme për të udhëhequr në mënyrë etike operacionet biznesore për produktivitet dhe performancë. Të diplomuarit do të kualifikohen për pozita në fusha si menaxhment të marketingut dhe distribuim, kontabilitet dhe financa, menaxhment të resurseve njerëzore, etj. Të diplomuarit do të fitojnë shkathtësi për t’iu përshtatur nevojave të tregut dhe do të jenë të aftë të vazhdojnë studimet postdiplomike në vende me sistem të avancuar të edukimit përmes zhvillimit të aftësive komunikuese, në gjuhë amtare dhe gjuhë të huaja, që janë të domosdoshme në rrethinën biznesore globale.
Përmbajtja
Programi BA Menaxhment Ndërkombëtarë do të aftësojë studentët në këto lëndë :
Financa 1 dhe 2
Biznes Ndërkombëtarë
Manaxhment
Bazat e së Drejtës
Bazat e Marketingut
Retorikë dhe Teknika të Prezantimit
Ekonomi e Aplikuar
Marketing B2B
Metoda Kuantitative për Biznes
Punë Ekipore
Lëndë Zgjedhore :
Sjellja e Konsumatorit
Strategjitë e Hyrjes në Treg
Analizë e Bilancit të Gjendjes dhe Vlerësimi i Korporatës
Kontroll Menaxherial
Kontabilitet 3
Ligji i Konkurrencës dhe të Drejtave të Pronësisë Intelektuale
Ligji i Korporatave
Tregti e Jashtme
Teknologji Informative 1dhe 2
Projekte/Raste Studimore
Menaxhment Multikulturorë
Ligji i BE -së
Programi i Praktikës
Lëndë Zgjedhore:
Shërbimet dhe Marketingu
Financa Ndërkombëtare
Komunikimi Ndërmjet Kulturave
Menaxhment Ndërkombëtarë
Aspektet Kulturore të Biznesit Ndërkombëtarë
Zhvillim i Karrierës
Menaxhmenti i Burimeve Njerëzorë
Arbitrazhi Ndërkombëtarë
Ligji i Punës
Bazat e së Drejtës Ndërkombëtare
Marketing Strategjik
Lëndë Zgjedhore
Logjistikë dhe Distribuim Ndërkombëtarë
Menaxhmenti i Çmimeve
Raste Studimore në Kontabilitet
Raste Studimore në Financa
Vlerësimi përfundimtar
Pas përfundimit të studimeve, studentët do të pajisen me diplomë që do të njihet ndërkombëtarisht dhe do të jenë në gjendje të vazhdojnë studimet postdiplomike në vende me sistem të avancuar të edukimit.
Perceptimi shqisor
Perceptimi është proces i njohjes. Vrojtimi shqisor është faza e parë njohëse. P.sh piktura e piktorit holandez Van Gog, natyra e qetë me luledielli. Ne e vrojtojmë me sy. Dhe vrojtimi me anë të shqisave quhet perceptim shqisor. Mënyra e perceptimit shqisor ka rëndësi edhe për shkak se prej saj varen edhe fazat e tjera njohëse edhe kreative.
Emma Eckstein
parapamje| Emma Eckstein (1895) Emma Eckstein (1865-1924) ishte një autore austriake. Ajo ishte "një nga pacientët më të rëndësishëm të Sigmund Frojdit dhe, për një periudhë të shkurtër kohe rreth vitit 1897, u bë vetë psikanaliste". Ajo është përshkruar si "analistja e parë grua", e cila u bë "si kolege dhe paciente" për Frojdin. Si analiste, ndërsa "punonte kryesisht në fushën e higjenës seksuale dhe sociale, ajo gjithashtu hulumtoi se si ëndërrat e ditës, ato "bimë parazitare", pushtuan jetën e vajzave të reja".
Ernest Jones e vendosi atë me figura të tilla si Lou Andreas-Salomé dhe Joan Riviere si një "lloj gruaje, e një kasti më intelektual dhe mbase mashkullor ... [i cili] kishte një rol në jetën e tij, aksesor për miqtë e tij meshkuj edhe pse të një kalibri të imët".
Jeta
"Emma Eckstein lindi në Vjenë më 28 janar 1865 në një familje të njohur borgjeze" me lidhje të ngushta me Frojdin: "një nga vëllezërit e saj ishte Gustav Eckstein (1875-1916), një demokrat social dhe bashkëpunëtor i Karl Kautsky, udhëheqësit të partisë Socialiste; dhe një motër, Therese Schlesinger, një socialiste, ishte një nga gratë e para anëtare të parlamentit". Një vëlla tjetër, Friedrich, paraqitet (në mënyrë anonime) në Civilization and its Discontents të Frojdit si një 'mik i imi, malli i pangopur i të cilit për dije e ka çuar atë të bëjë eksperimentet më të pazakonta', përfshirë 'praktikat e Jogës... Ai sheh në to një bazë fiziologjike, siç ishte, për shumë nga mençuria e mistikës”.
Vetë Emma ishte aktive në lëvizjen e grave Vjeneze, "duke bashkëpunuar me Dokumente der Frauen dhe Neues Frauenleben".
Pas një operacioni në vitin 1910, megjithatë, "Emma u shtri në shtratin e saj dhe mbeti pjesërisht e palëvizshme derisa vdiq më 30 korrik 1924 nga një hemorragji cerebrale."
Analiza
Kur ishte 27 vjeçe, ajo shkoi te Frojdi, duke kërkuar trajtim për simptoma të paqarta duke përfshirë sëmundje të stomakut dhe depresion të lehtë në lidhje me menstruacionet. Frojdi diagnoztifikoi Ecksteinin që vuante nga histeria dhe besonte se ajo masturbohej me tepricë; masturbimi në ato kohë konsiderohej i rrezikshëm për shëndetin mendor. 'Trajtimi i saj zgjati rreth tre vjet - një nga çështjet më të zgjatura dhe më të hollësishme të rasteve të hershme të Frojdit'.
Operacioni
Frojdi ishte në atë kohë nën ndikimin e mikut dhe bashkëpunëtorit të tij Wilhelm Fliess, një specialist i veshit, hundës dhe fytit. Fliess, të cilin Frojdi e kishte quajtur " Kepler të biologjisë", kishte zhvilluar teori sot të konsideruara pseudoshkencore, përfshirë besimin se problemet seksuale ishin të lidhura me hundën nga një lidhje e supozuar nazogjenitale. Fliess kishte trajtuar "neurozën reflekse të hundës" duke djegur pjesën e brendshme të hundës nën anestezi lokale. Fliess supozoi se nëse kauterizimi i përkohshëm ishte i dobishëm, operacioni do të jepte rezultate më të përhershme. Ai filloi të operojë në hundët e pacientëve që ai diagnostikoi me çrregullimin, përfshirë Eckstein dhe Freud.
Kirurgjia e tij rezultoi katastrofike, duke rezultuar në gjakderdhje të hundës përsëritëse, përsëritëse – Fliess kishte lënë një gjysmë metër garzë në zgavrën e hundës të Ecksteinit, heqja pasuese e së cilës e la të zhgënjyer përgjithmonë. Megjithëse i vetëdijshëm për fajësinë e Fliess - Frojdi u largua nga operacioni shërues në tmerr - ai vetëm mund të sillte veten për intime delikate në korrespodencën e tij ndaj Fliess natyrën e rolit të tij katastrofik dhe në letrat pasuese mbajti një heshtje taktike për këtë çështje ose përndryshe u kthye në temë për të shpëtuar fytyrën e histerisë së Ecksteinit. Freud përfundimisht ripohoi besimin e tij të plotë në kompetencën e Fliess, duke e bërë Eckstein përgjegjëse për të gjithë katastrofën duke konkluduar se hemoragjitë e saj pas operacionit ishin "gjakderdhje dëshirash", të shkaktuara nga dëshira e saj histerike për dashurinë e të tjerëve.
Faji për episodin është identifikuar si kontribues në ëndrrën e injektimit të Irmës në Interpretimin e ëndrrave: 'Max Schur rrëmbeu menjëherë rëndësinë e episodit në ëndrrën e "Irma"... në letrën e tij mbi ëndrrën e ekzemplarit".
Teoria e joshjeve
Eckstein është e lidhur edhe me teorinë e joshjes së Frojdit. Në 1897, Frojdi citon gjetjet e saj analitike ndaj Fliess si mbështetje për 'të ashtuquajturën teori të tij joshëse, pretendimin se të gjitha neurozat janë pasojat e abuzimit seksual të një të rrituri, zakonisht babai,'. Frojdi shkruajti se 'Eckstein qëllimisht e trajtonte pacientin e saj në atë mënyrë që të mos i jepte asaj asnjë aluzion të vogël asaj që do të dilte nga pavetëdija dhe në procesin e marrë nga ajo ... skenat identike me babanë".
Jeffrey Masson në sulmin e tij ndaj braktisjes së Frojdit nga teoria e joshjes e luan shumë rolin e Eckstein, duke e lidhur "braktisjen" e Frojdit nga pozicioni i saj në lidhje me operacionin Flies me "braktisjen" e tij të provave të saj për etiologjinë atërore të neurozës: për " idenë - që madje Masson e pranon është e çmendur - që ... të gjithë pacientët neurotik ishin abuzuar seksualisht.
Le Cabanial
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css">
Le Cabanial (Shqip: Kabs) është një komunë e departamentit Garonë e Epërme në Francën jugperëndimore.
Perceptimi mendor
Me anë të perceptimit mendor njohim fenomenet e natyrës për nga forma dhe përmbajtja e tyre. Perceptimi mendor është njohje më e thellë dhe mundëson që gjërat ti njohim në thellësitë e përmbajtjeve të tyre.
Alincourt
Alincourt është një komunë në Francë. Alincourt bën pjesë në departamentin Ardennes të rajonit Grand-Est. Komuna ka një popullsi prej 137 banorë dhe sipërfaqe prej 8.62 km².
Perceptimi estetik
Ndjenjat na ndihmojnë që fenomenet, pra dukuritë, ti njohim në mënyrë më të plotë. Kjo njohje përmes ndjenjave quhet perceptim estetik. Me anë të këtij perceptimi përcaktojmë bukurinë e një individi,të një dukurie natyrore apo ndonjë shtaze. Kështu fenomenet të cilat i shohim me anë të shqisave, i bartim në mendje, e pastaj i vendosim në botën e ndjenjave, pra në botën estetike.
Hapësira e mbyllur
Hapësira e mbyllur ndryshe quhet edhe enterier. Kjo fjalë vjen nga gjuha frënge interieur, që d.m.th brenda.Hapsira te mbyllura jan ato hapsira qe kan kufij qe I ndajne nga hapsirat e jashtme. Hapsira te mbyllura jan:trupi I nenes,muret e shtepis,muret e klases,shkolla,muzeu,kinemaja,lokali, etj...
Hajkalli (Navarin-Nestor)
Hajkall (greqisht: Αχλαδοχώρι/Akhladhokhóri) është fshat në qarkun i Mesinisë, Greqi. Përpara vitit 1927, fshati është njohur me emrin e vjetër në formën greke Χαϊκάλι/Khaïkáli.
Clara González
Clara Gonzalez (1898 – 1990) ishte gruaja e parë panameze që fitoi titullin Bachelor të Drejtësisë në vitin 1922. Ajo krijoi Partinë Feministe Kombëtare dhe ngriti çështjet për të drejtën e votës për gratë duke krijuar një shkollë për t'u mësuar atyre përgjegjësinë politike. Ajo ishte gruaja e parë latino-amerikane që fitoi një doktoraturë në drejtësi. Ajo shërbeu në Asamblenë Kushtetuese e cila më në fund dha emancipimin e gruas në vitin 1946 dhe ishte gruaja e parë panameze e emëruar si gjyqtare e të miturve. Ajo ndihmoi në hartimin e Kodit për të Mitur dhe themeloi Reformatorin e të Miturve Chapala.
Biografia
Clara González Carrillo lindi më 11 shtator 1898 në Remedios, Provinca Chiriqui, Republika e Panamasë nga emigrantët spanjoll, David González dhe Basilia Carrillo Sánchez. Si një i mitur, jetonte me familjen e saj në Kosta Rika, ku ata u internuan në mes të 1900 dhe 1904. Ajo fitoi një diplomë për mësimdhënie nga Escuela Normal në vitin 1918 dhe në vitin 1919 u regjistrua në Escuela Nacional de Derecho (Shkolla Kombëtare e Drejtësisë). Përderisa studionte në shkollë juridike, ajo jepte mësim në Escuela Manuel José Hurtado. Në vitin 1922, ajo u bë gruaja e parë panameze për të fituar një Bachelor të Drejtësisë, por e kishte të ndaluar të praktikoj profesionin. Teza e saj e diplomimit, La Mujer ante el Derecho Panameño (Grua në Ligjin Panamez) ishte një nga studimet e para të statusit ligjor të grave dhe u bë baza për një shtytje për të ndryshuar kushtetutën. Administrata e presidentit Belisario Porras mori shumë kërkesa për të ndryshuar kushtetutën dhe më në fund e bëri këtë në vitin 1925, duke lejuar González të ushtronte profesionin në drejtësi.
Nevoja për të organizuar një lëvizje feministe  që favorizonte pjesëmarrjen e grave në politikë, çoi që González dhe gratë e tjera udhëheqëse si Sara Sotillo, Elida Campodónico de Crespo, Rosa Navas dhe të tjera të krijojnë Partinë Feministe Kombëtare në vitin 1923, ndonëse iu desh deri në vitin 1924 për të fituar statusin e organizatës ligjore. Një nga gjërat e para që bëri grupi ishte organizimi i Escuela de Cultura Femenina (Shkolla e Kulturës Femërore),për të kundërshtuar pohimet se gratë nuk mund të merrnin pjesë për shkak se nuk dinin asgjë për politikën. Shkolla mësoi edukatën qytetare, histori, politikë dhe çdo lëndë tjetër, që do të përmirësojë njohuritë e grave në sferat profesionale dhe shoqërore.
Pasi fitoj një bursë në vitin 1927, González shkoi në SHBA për të studiuar në Universitetin e Nju Jorkut, duke fituar një doktoraturë në drejtësi në vitin 1929 dhe duke u bërë gruaja e parë latino-amerikane me këtë titull. Ajo u kthye në Panama në vitin 1930, filloi të punonte si profesor në Institutin Kombëtar për mësimdhënien e ekonomisë, shkencave politike dhe sociologjisë, dhe u përpoq të ringjallte Partinë Feministe Kombëtare. Ajo dha mësim në Institutin deri në vitin 1937 dhe me themelimin e Universitetit të Panamasë, filloi mësimin e kriminologjisë, të drejtës familjare dhe të drejtësisë për të mitur.
Ajo u bë gruaja e parë panameze e emëruar si gjykatëse e Gjykatës për të Mitur në vitin 1951 dhe ndihmoi në krijimin e politikave të kujdestarisë së Gjykatës për të Mitur, procedura uniforme për trajtimin e delikuencës së të miturve, si dhe themelimin e Reformatorit të të Miturve Chapala. Ajo vazhdoi të punonte për gjykatën e të miturve deri në vitin 1964 kur ajo mori pension nga kërkesa e burrit të saj dhe u vendos me të në West Covina të Kalifornisë. Pas vdekjes së tij në vitin 1966, ajo u kthye në atdhe dhe përveç disa udhëtimeve për të vizituar familjen mbeti në Panama.
Clara González vdiq nga komplikimet e një operacioni në Panama City më 11 shkurt, 1990.
Trashëgimia
Shkolla e Prokurorive Publike në Panama mban emrin e saj, ashtu si dhe një shpërblim vjetor që jepet nga Bashkimi Kombëtar i Avokatëve tek një profesionist ligjor i cili ka shkëlqyer në luftën për të drejtat e grave dhe të drejtat e njeriut.
Zip2
Zip2 ishte një kompani që i ofronte gazetave programe online për udhëzues qyteti. Kompania u themelua në Palo Alto, Kaliforni si Global Link Information Network në vitin 1995, nga vëllezërit Elon dhe Kimbal Musk dhe Greg Kouri. Fillimisht, Global Link u ofronte prezencë në internet bizneseve lokale, por më vonë nisi të ndihmojë gazetat në projektimin e qyteteve online përpara se të blihej nga Compaq Computer në vitin 1999.
Le Vilhain
Le Vilhain është një komunë franceze, e cila ndodhet në departamentin Allier të rajonit Auvernia-Rhône-Alpes. Le Vilhain ka një popullsi prej 258 banorë dhe sipërfaqe 26.37 km², me një dendësi prej 10 banor/km².
Provinca Antwerp
Provinca Antwerp (Holandisht: Provincie Antwerpen) është provinca më veriore si e Rajonit Flemish, e quajtur edhe Flandria, ashtu edhe e Belgjikës. Kufizohet me provincën Brabanta Veriore të Holandës në veri dhe provincat belge të Limburgut, Brabantit Flamand dhe Flandria Lindore. Kryeqyteti i saj është Antwerp, i cili përfshin Portin e Antwerp, porti i dytë më i madh detar në Evropë. Ajo ka një sipërfaqe prej 2,876 km2, dhe me mbi 1.87 milion banorë sipas janarit 2021, është krahina më e populluar e vendit. Provinca përbëhet nga tre zona: Antwerp, Mechelen dhe Turnhout. Pjesa lindore e krahinës përfshin pjesën kryesore të rajonit Campine.
Historia
Gjatë Mesjetës së hershme rajoni ishte pjesë e Mbretërisë Franke, e cila ishte e ndarë në disa pagi. Territori i krahinës së sotme i përkiste disa pagi nga të cilat rajoni rreth asaj që do të bëhej qyteti i Antwerpës i përkiste Pagus Renesium. Pagus Toxandria shtrihej nga Brabanta Veriore në rajonin Campine. Në jug kishte Pagus Bracbatinsis dhe Pagus Hasbaniensis. Në vitin 843 Perandoria Karolingiane e Karlit të Madh u nda midis bijve të tij dhe lumi Scheldt u bë kufiri midis Francisë Perëndimore dhe Francisë Lindore. Në vitin 974 Otto II krijoi Margraviatin e Antwerp si një mbrojtje kundër Qarkut të Flandrisë.
Në vitin 1106, Henry V i dha Margraviatin Godfrey I të Leuvenit. Pasardhësit e tij do të bëhen nga viti 1235 e tutje Dukë të Brabantit dhe vetë rajoni ishte pjesa veriore e Dukatit të Brabantit. Në vitin 1430 Dukati u bë pjesë e Dukatit të Burgonjës deri në vitin 1477 kur ra në Shtëpinë e Habsburgëve. Në vitin 1713, në fund të Luftës së Pasardhjes Spanjolle rajoni u bë pjesë e Holandës Austriake deri në vitin 1794, me në vitin 1790 Shtetet e Bashkuara të Belgjikës jetëshkurtër. Më 1 tetor 1795, ish-Holanda Austriake u aneksua nga Franca nën Drejtorinë Franceze.
Ndarjet administrative
majtas|500px Provinca është e ndarë në tre zona administrative (arrondissementen në holandisht) që përmbajnë 69 bashki (numrat i referohen vendndodhjes së komunave në hartën e treguar në këtë seksion):
Gjuha
Si në të gjithë provincat flamande, gjuha zyrtare dhe standarde e provincës Antwerp është holandishtja. Ashtu si me Brabantin Flamand, Brabantin e Veriut dhe Brukselin, dialekti lokal është një varietet Brabantian.
Feja
Sipas vitit 2008, 73.3% e popullsisë së Antwerp e identifikojnë veten si katolikë, 24.1% si jo-fetarë, 2.6% e identifikojnë veten si të feve të tjera.
Marcoux
Marcoux është një komunë franceze, e cila ndodhet në departamentin Alpes-de-Haute-Provence të rajonit Provence-Alpes-Côte d'Azur. Marcoux ka një popullsi prej 511 banorë dhe sipërfaqe 32.17 km², me një dendësi prej 16 banor/km².
Banesa e Aishe Kamenikut
Banesa e Aishe Kamenikut është një monument i trashëgimisë kulturore në rrethin e Beratit, në qarkun e Beratit, Shqipëri. Ky monument është i llojit "Arkitekturë", i miratuar më "02.06.1961, 15/01/1963".
Emma Marrone
Emmanuela Marrone, e njohur gjithashtu si Emma ose Emma Marrone (lindur më 25 maj 1984, në Firence, Itali) është një këngëtare pop italiane.
Pas disa eksperiencave në fushën e muzikës me grupe muzikore të ndryshëm, u bë e njohur për bulikun si këngëtare soliste në vitet 2009 - 2010, duke fituar në konkursin e talenteve Amici të Maria De Filippi në educionin e nëntë, duke firmosur një kontratë me shtëpinë diskografike Universal Music Group.
Pas realizimit të katër albumeve në studio, një albumi live, një EP dhe 22 këngë singëll, Federazione Industria Musicale Italiana certifikoi shitjet e saj prej më shumë se 1.150.000 kopje. .
Jean-Jacques Hublin
parapamje|majtas|193x193px|Jean Jacques Hublin Jean-Jacques Hublin (i lindur më 30 nëntor të vitit 1953, në Mostaganem, Algjerinë franceze) është paleoantropolog francez. Aktualisht, ai është Profesor në Max Planck Society, Leiden University dhe Universitetin e Leipzig. Hublin gjithashtu është themelues dhe drejtor i Departamentit për Evolucionin e Njeriut në Institutin Max Planck për Antropologjinë Evolucionare në Leipzig, Gjermani. Ai është i njohur për punën e tij mbi hominidët e Pleistocenit, Neandertalin dhe Homo sapiensët e hershëm në veçanti.
Hëna Spahiu
Punimet si studente
Tema e diplomes, "Kultura e Komanit", mbeti edhe më pas në qendër të vëmendjes së kërkimeve e studimeve të saj. Lidhur me këtë temë, ende si studente, kishte vizituar varrezën pranë Kalasë se Dalmacës (Koman) dhe kishte marrë pjesë ne gërmimet hetimore që nisën më 1956 ne një varrezë tjetër arbërore pranë Krujës. Këto gërmime i vazhdoi si bashkautore edhe në vitet që pasuan.
Punimet dhe arritjet
Me pasionin e një arkeologeje gjithnjë të re, ajo punoi për rreth 30 vjet ne kantiere të ndryshme arkeologjike. Përgatitja e mirë universitare në fushën e arkeologjisë së hershme mesjetare si dhe kërkimet e para të saj të suksesshme në këtë fushë, e bënë përfundimisht këtë të fundit drejtimin shkencor të punës se saj, ku ajo dha një ndihmesë të çmuar. Kjo ndihmesë pasqyrohet fillimisht në një numër studimesh e më vonë në dizertacionin "Varreza arbërore e Kalasë se Dalmacës" të mbrojtur prej saj më 1982, me të cilin fitoi gradën "Doktoreshë e Shkencave".
Këmbëngulëse në punën e saj, e mirëpërgatitur dhe me një horizont të gjerë njohurish, ajo megjithatë ndonjëherë nuk qe ndihmuar dhe vlerësuar drejt nga drejtuesit zyrtarë. Por Hëna Spahiu e gjente kënaqësinë te puna.
Disa fushata gërmimesh, me mjete të kufizuara e vështirësi të kohës, i dhanë asaj një lëndë të pasur arkeologjike, që do të përbënte një bazë të fuqishme për një punim madhor për kulturën arbërore, për të cilin kishte filluar punën përgatitore, por që ndarja nga jeta ia ndërpreu në mes.
Caraman, Haute-Garonne
Caraman (Ocitanisht: Caramanh ; Shqip: Caraman ) është një komunë në departamentin Garonë e Epërme në Francën jugperëndimore.
Hëna Spahiu
Punimet dhe arritjet
Veprimtaria shkencore e Dr. Hëna Spahiut është manifestuar edhe në pjesëmarrjen në dy Kuvendet e Studimeve Hire dhe në veprimtari të tjera shkencore brenda dhe jashtë vendit.
Caraman, Haute-Garonne
Popullsia
Banorët e komunës në frëngjisht njihen si Caramanais.
Hëna Spahiu
Punimet dhe arritjet
Vdekja e parakohshme la pa realizuar edhe plane të tjera premtuese, për të cilat, edhe pse në pension, ajo punonte me të gjitha fuqitë e veta, duke u frymëzuar nga aspirata për të dhënë kontribute të reja për arkeologjinë mesjetare shqiptare. Për vlerën e punës shkencore që la pas, emri i Hëna Spahiut do të kujtohet gjithnjë me respekt të veçantë.
St. Louis
St. Louis (City of St. Louis) është një qytet në qarkun Missouri të shtetit federal Kingdom of France, Kingdom of Spain, Republic of France, SHBA. Në St. Louis jetojnë 319294 banorë (2010), dhe dendësia e popullisë është banor/km2 (5.157 banorë/sq mi). Qyteti ka një sipërfaqe prej km2 (66 sq mi) dhe lartësi mbidetare prej 142 m (466 ft).
Lidhje të jashtme
St. Louis
Hasan Bello
CV
Emër, mbiemër: Hasan BELLO
FORMIMI AKADEMIK
15.5.2013: Doktor i shkencave në histori; tema “Marrëdhëniet shqiptaro-turke 1920-1939”; Instituti i Historisë, Qendra e Studimeve Albanalogjike, Tiranë.
2010-2013: Doktorant në fushën e historisë; tema “Marrëdhëniet shqiptaro-turke 1920-1939”; Instituti i Historisë, Qendra e Studimeve Albanalogjike, Tiranë.
2007-2009: Master në Histori; tema: “Kryengritja Shqiptare e Malësis së Madhe e vitit 1911-sipas burimeve dokumentare osmane dhe shqiptare”; Universiteti i Arteve të Bukura Arkitekt Sinani (Mimar Sinan Güzel Sanatlar Universitesi), Fakulteti i Historisё, Departamenti i Historisё sё Kohёs sё Re dhe tё Afёrme, Stamboll - Turqi.
2002-2006: Studime bazë universitare në degën Histori-Gjeografi, Fakulteti i Shkencave tё Edukimit, Universiteti “Luigj Gurakuqi” Shkodёr.
PUNESIMI DHE PERVOJAT
2018: Anëtar i Këshillit Shkencorë i Institutit të Historisë.
2018: Anëtar i Redaksisë së revistës Studime Historike.
Trajnime