cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Abaz Hoxha
Veprimtari krijuese letraro-artistike
Ka shkruar disa dhjetra plan-skenarë (dhe ka drejtuar vetë xhirimet) për xhirimin në film të disa personaliteteve të kulturës, artit dhe shkencës si D. Agollin, S. Spase, Dh. Shuteriqi, M. Domi, Ll. Siliqi etj. Ka përgatitur një plan perspektiv për xhirimet në film për qëllime arkivore dhe ka drejtuar xhirimet nga ajri (me helikopter) në të gjithë Shqipërinë duke marrë në veçanti kalatë e ndryshme, momumentet e kulturës, etj.Ka shkruar skenarë për filma dokumentarë për filmin dhe televizionin si "Një meteor shkëlqeu në ekran"(John Belushi) etj. Ka shkruar tre skenarë për filmat artistikë nga të cilët njëri është realizuar "Ilegalët"(1976-R: S. Kumbaro, R. Ljarja) dhe njëri ishte miratuar për xhirim por nuk u realizua nga ndryshimet që ndodhën më 1990. Eshtë nderuar me dy çmime për veprimtari krijuese në Konkurset Kombëtare letraro-artistike (1974, 1987), etj.
Idioti
1. Princi Lev Nikollajevic Mishkin
Nga paraqitja princi Mishkin dukët si një i huaj dhe vepron si një i jashtëm në shoqërinë Rusë: vishet si një i huaj dhe vepron sikur të ishte i papërgjegjshëm ndaj normave të aristokracisë Ruse. Madje ai dallon në shume aspekte nga aristokratët e tjerë.
Në radhe të parë Mishkini nuk ndjek rregullat e shoqërisë dhe nuk ka frikë nga sanksionet të cilat i dukë edhe qesharakë. Në pjësën e parë ai shkon të Nastasia Filipovna megjithëse nuk është ftuar. Ai mendonte së të ftuarit mund të qeshnin më të dhe më pas ta nxirrnin jashtë. Disa personazhe të tjerë siç është Ganja, për të cilin një turpërim i tillë do të ishte i tmerrshëm, për Mishkinin nuk ishte asgjë. Ai nuk e ka për gjë nqs përqeshet, madje kur të tjerët qeshin më të ai bashkohet më ta. Kur Mishkini viziton Epancinet vajzat e quajnë atë gomar ai qesh bashkë më to. Për më tepër mishkini është shumë i hapur dhe i sinqertë. Ai tregon në rrethanat e reja historinë e tij personalë (përfshirë edhe kohen kur ai ishte në sanatorium), më një saktësi të madhe. Ai nuk beson në thashethemesh, por preferon të flasë vetëm për gjëra që atij i interesojnë më tepër. P.sh kur Mishkini viziton Epancinet për herë të parë, ai menjëherë flet për ekzekutimin në publik dhe për Marinë.
Abaz Hoxha
Arkivistikë
Ka hartuar strukturën e organizimit shkencor të fondit të Arkivit Shtetëror të Filmit,ka hartuar disa filmografi për kronikën shqiptare dhe të huaj të filmave që ndodhen në arkivë (për qëllime të brendëshme), ka organizuar punën dhe grumbullimin e gjithë informacionit dhe dokumentacioneve përkatëse për ngritjen e Muzeut të Kinemasë dhe Bibliotekës Shkencore të Kinematografisë.
Përkthime e redaktime të filmave
Ka përkthyer ose redaktuar mbi 12 filma çekë, polakë, Vietnamezë, Kinezë, Amerikanë, Anglezë etj gjate viteve 1953-1972.
Idioti
2. Nastasia Filipovna Barashkov
C’nderimi i Nastasias nga Tocki bën që ajo të mbytët nga faji dhe të vërë në lëvizje tendencën e saj për vetshkaterim. Ajo është e aftë të sakrifikoj nga jeta e saj vetëm për ti shkaktuar dhimbje ofenduesit të saj. Në fund të pjesës së parë Pricini tregon shembullin e një japonezeje që u vetëvra para ofenduesit të saj. Madje pikërisht kjo është psikologjia e Nastasia Filipovnes. Ajo është e aftë të shkatërrojë jetën e saj (dukë i kurme Rrogozhinin) për të treguar që ajo është një grua e paturpshme. Në fund ajo shkon më dëshirë drejt vdekjes sepse e di që atje do të gjëjë Rrogozhinin. Nastasia nuk mund ta fshehë mërinë dhe nëpërkëmbjen që i është bërë. Megjithëse princi Mishkin mundohet ta ndihmojë atë, dukë i ofruar dashuri pakufi, ajo e refuzon ndihmën e tij në fund. Ajo jo vetëm që e mendon vetën të padenjë për dashurinë e tij, por edhe vetën nuk e konsideron si një grua që të tjerët mund ti falin dashuri. Me pak fjalë, Nastasia Filipovna përfaqëson bukurinë dhe talentin që është shkatërruar nga bota e korruptuar.
3. Parfyon Semyonovich Rogozhin
Rogozhini me flokët dhe sytë e tij të zi përfaqëson gjithë errësirën në botën e romanitn e cila bën kontrast më dritën që sjell Princi Mishkin. Dashuria plot pasion e Rogozhinit për Nastasian e çon atë në fiksime plot xhelozi dhe dhunë. Ai e godet Nastasian dhe në fund e godet më thikë për ta vrarë. Rogozhini rrjedh nga një familje tregtarësh, dhe ka në trashëgimi njëpasuri më të çile kërkon të bindë Nastasian dukë i ofruar para. Lidhja e tij më paratë është një shenjë tjetër e degradimit të tij moral. Nqs princi Mishkin është engjëlli rus, Rogozhini është djalli rus. Madje emri i tij mbaron më “rog” që në rusisht do të thotë “bri”. Dostojevski i ve në kontrast këta të dy, për të nxjerrë në pah pasionin e Rogozhinit për të zhvatur, ndaj dhembshurisë së Mishkinit. Megjithëse mëshira e princit është më e madhe së dashuria e konsumuar e Rogozhinit, ai është i paaftë për ta shpëtuar Nastasian nga vdekja.
1. Ideali I Njerëzimit
Te “IDIOTI” Dostojevski kërkon të portretizojr njeriun ideal. Princi Mishkin përfaqëson të gjitha cilësitë të cilat Dostojevski mendon së janë më të mirat në qenien njerëzorë. Në radhe të parë ai është i sinqertë; ndryshe nga njerëzit e tjerë të shoqërisë të lartë si Ganja dhe gjenerali Epancin, Mishkini nuk i fsheh ndjenjat e tij të vërteta prapa një lustër të jashtme të një pseudomiqesie më qëllim që të fitojë diçka ose thjesht të dukët. Princi gjithmonë e thotë atë që e mendon, pavarësisht nëse ajo është e përkryer apo jo sipas normave të shoqërisë. Princi Mishkin është gjithashtu mjaft i duruar. Ndryshe nga personazhet e tjerë (si p.sh. Ganja që e konsideron vetën dhe karrierën gjërat më të rëndësishme në jetë, apo Nastasia Filipovna, e cila murrët më tepër më cndererimin e saj sesa më lumturinë e Mishkinit dhe të Agllajes, apo Hipoliti që nuk e pranon vdekjen pa bërë disa pohime të paharrueshme) Mishkini nuk mendon farë për vetën. Ndryshe nga personazhet e tjerë që kërkojnë të mbrojnë vetvetën, Mishkini është shumë altruist. Ai është jo vetëm i poshtëruar, por edhe keqardhës ndaj të tjerëve. Këto trajtime perfektë të qenies njerëzorë, dukët sikur ndeshen më vrull më botën e korruptuar.
2. Mospërputhja mes së mirës dhe botës realë
Çfarë ndodh kur njeriu ideal vjen në botën e vërtetë? Sipas pikëpamjes së Dostojevskit, njeriu ideal nuk sjell mirësi, por edhe mirësia e tij përmbysët dhe manipulohet, çka sjell shkatërrimin e vet njeriut ideal dhe idealit që ai përfaqëson. Bota net e cilën hyn Princi Mishkin është ajo e korrupsionit dhe e moralit të kalbur, ku paraja është gjëja më kryesorë. Në këtë botë paraja jo vetëm që e përmirëson qenien njerëzorë (Ganja p.sh. mendon së ajo shëron mediokritetin), por më të mund të marrësh dhe një nuse të bukur (mjaft njerëz ofrojnë para për Nastasia Filipovnen). Askush nuk e shikon princin Mishkin si një burrë të përshtatshëm për Agllajen, ndërsa të gjithë e konsiderojnë Pticinin (një emblemë e mediokritetit që është pasuruar më fajdetë) kandidatin “la plus respectable” (fr: më të respektueshëm) për martesë. Gratë e bukura dhe të zgjuara si Nastasia Filipovna çnderohen dhe vazhdimisht shkatërrohen. Bota e romanit është plot më të dehur (Lebedjevi, gjenerali Ivollgin, Ferdishenkoja, Rrogozhini dhe banda e tij) dhe më mashtruesa (Lebedjevi, Doktorenkoja, Kelleri, Ferdishenkoja dhe të tjerë). Praktikisht gjithë të tjerët si Ivollgini dhe Pticini janë njerëz të zakonshëm. Shoqëria e lartë është plot më cikërrima sipërfaqësorë (si p.sh. gjenerali Epancin) i cili sillet si servilë që të fitojë një post të lartë. Megjithëse Mishkini është superior në botën ku ai hyn, ndikimi i tij në këtë botë është pothuajse zëro (një përzierje e vlerave pozitive më ato negative). Megjithëse Mishkini mundohet ti ndihmojë njerëzit përreth tij, ai e shkatërron shumicën e tyre si p.sh. gjeneralin Ivollgin Nastasia Filipovnen, apo Agllajen. Dështimi I keqardhjes së Mishkinit për të shpëtuar at atë cilët ai i do më tepër, e çon atë në marrëzi.
4. Paraja
Paraja është një nga tundimet më të mëdha të njeriut ; në botën e korruptuar të romanit të gjithë përveç princit dhe Nastasia Filipovnes jepen pas lakmisë. Ganja është i gatshëm të bëjë gjithçka për pasionin e tij të parave, edhe të martohet më dikë që ai e përbuz dhe që familja e tij nuk e pranon. Gjenerali Ivollgin dëshiron para për të pirë dhe për të shkuar të e dashura e tij, zonja Terentjev. Lebedjevi ve dorën në zjarr vetëm e vetëm për të marrë 100.000 rubla nga Nastasia Filipovna. Asnjë njëri nuk e përfill Mishkinin të Nastasia Filipovna deri në momentin që ai flet për trashëgiminë tij dhe pas kësaj ai rrethohet nga pretendues që dëshirojnë pasurinë e tij. Ata e pëlqejnë Burdovskin dhe bandën e tij vetëm e vetëm që të marrin ndonjë lek nga prince. Në shoqërinë e gjithë romanit paraja jo vetëm sjell fat (psh të Pticini) por i sjell edhe një nuse. Oferta për Nastasia Filipovnen varion nga 75.000 rubla të 100.000 rubla. Paraja është një simbol i qartë i përkeqësimit të vlerave njerëzorë.
Agllaja Ivanovna Epancin
Është një vajzë e bukur 20-vjeçare dhe bija më e vogël e gjeneralit Epançin dhe Lizaveta Prokofjevnes. Ajo është kryelartë dhe si fëmijë në kapricot e saj, por është edhe romantikë dhe idealistë. Ajo bie në dashuri më princin Mishkin, por është e paftë të pranojë dashurinë e tij plot keqardhje për Nastasia Filipovnen. Agllaja përfundon më një kont polak i cili më pas e braktisë atë.
Gavril Ardaljonovic Ivollgin
Është një burrë i ri 28-vjëcar, i hollë, biond dhe i pashëm. Ai është mendjemadh dhe ambicioz. Megjithëse mishërim i mediokritetit, ai lufton për origjinalitet. Ai është i dashuruar më Agllajen, por do të martohet më Nastasian (të cilën ai e përbuz) vetëm për 75.000 rublat.
Ivan Fjodorovic Epanchin
Është prej 5-6 vitesh një gjeneral. Ai është i pasur dhe i respektuar nga gjithë shoqëria e Shën-Peterburgut. Në fillim të romanit atë e djeg epshi për Nastasia Filipovnen.
Lizaveta Prokofjevna
Është një e afërm e largët e princit Mishkin dhe gruaja e gjeneralit Epancin. Në kokëfortësinë dhe net e qenit e çuditshëm, Lizaveta është shumë e ngjashme më me Agllajen. Ankthi më i madh i saj në jetë është të gjeje burra të mirë për tre vajzat e saja.
Aleksandra Ivanovna Epancin
Është vajza e madhe e gjeneralit Epancin. Ajo është 25-vjëc dhe e pamartuar. Megjithëse prindërit e saj janë shumë të shqetësuar për martesën e saj, ajo ndihet e qetë. E shkolluar mjaft mirë ajo ka një talent të veçantë për muzikën.
Adelajda Ivanovna Epancina
Vajza e maeme e gjeneralit e Epancin, që është 23-vjët dhe që ashtu si motra e saj e madhe, është e kulturuar dhe e talentuar në pikturë. Ajo është e fejuar më princin Sh.
Hipolit Terentjev
Një djalë shtatëmbëdhjetë vjeçar që vuan nga tuberkulozi i mushkërive. Ai është i ndërgjegjshëm që po shkon drejt vdekjes dhe ndihet i përjashtuar nga natyra. Ai do të pohojë vetën dukë përkrahur mendimet e tij mbi jetën dhe moralin në “Testamentin” e tij dhe më pas bën një përpjekje të pasuksesshme për tu vetëvrare. Ai është i dashuruar më Agllajen, është shok i Koljes dhe i biri i zonjës Terentjev (e dashura e gjeneralit Ivollgin)
Athanas Ivanovic Tocki
Një aristokrat i pasur rreth të 50-avë, që mundohet të rregullojë martesën mes Nastasia Filipovnes dhe Ganjes për ta lëshuar nga duart e tij. Shumë kohë më parë Nastasia ka qënë e dashura e tij.
Eugjen Pavllovic Radomski
Një shoqërues elegant i Agllaja Epancines. Radomski tërhiqet nga ushtria përpara së të hyjë në rrjedhën e romanit. Si një njëri i arsyes ai e viziton shpesh princin Mishkin në sanatoriumin në Zvicër në fund të romanit.
Princi Sh
I fejuari i pashëm dhe inteligjent i Adelajda Epancines, qemë pas bëhet burri i saj. Prince Sh është punëtor, i ditur dhe shumë i pasur.
Lebedjevi
Një batakçi, gënjeshtar dhe së fundmi një burrë i ve në një familje të madhe. Në fillim të romanit, Lebedjevi është pjesë e bandës së Rrogozhinit. Ai i jep më qira një shtëpi verimi në Pavlosk princit Mishkin.
Ivan Pëtrovic Pticin
Një burrë i zakonshëm poshtë të tridhjëtave që arrin të vërë një pasuri të madhe dukë qënë një fajdëxhi. Ai është shoqëruësi dhe më pas burri I Varja Ivollginës.
Ardaljon Ivollgin
Babai I Ganjes dhe një ish-gjeneral. Ai I ka humbur shokët e tij në shoqërinë e lartpër shkak të pijes dhe gënjeshtrës.
Nina Aleksandrovna Ivollgin
Gruaja e gjeneralit Ivollgin. Një grua e denjë rreth të 50-avë, nëna e Varjas, Ganjas dhe Kolja Ivollginit. Megjithëse burri i saj gënjen dhe ka një të dashur, ajo ka mëshirë për të dhe madje e ndihmon Hipolitin.
Konflikti kryesor – Mishkini cfilitet nga dashuria për Agllajen dhe nga dashuria plot
Keqardhje për Nastasia Filipovnen
MSN Messenger
MSN Messenger është program kompjuterik për komunikim i firmës Microsoft (MSN-it) i cili u lëshua në përdorim në korrik të vitit 1999, si platformë për biseda mes personave. Në shkurt të vitit 2006 u emërtua në Windows Live Messenger, si pjesë e serisë Microsoft Windows Live si shërbime dhe software në rrjet.
WebMessenger
Prej 2005 është e mundshme nëpërmjet të shfletuesit të internetit (Internet Browser) të bisedohet pa instaluar mesengerin.
Marimanga
Marimanga është versioni shqip i MSN Messenger-it.
Lidhje të jashtme
MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger מסנג'ר MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger MSN Messenger
Agim Kaba
Agim Kaba lindi më 16 shkurt të vitit 1980 në Nju Jork, është aktor, regjisor dhe editues zëri shqiptaro-amerikan. Pas shkollës së mesme ai është diplomuar për arte të bukura. Ndërkohë Agimi është duke luajtur rolin e Aaron Snyder në serinë amerikane “As the World Turns” dhe është kandiduar për çmimin "Emmy". Emri i tij përkthehet shpeshherë nga mediat si "lindja e diellit". Kaba ka luajtur gjithashtu në një episod të Charmed.
Negrileşti (Bistriţa-Năsăud)
Negrileşti është një komunë në qarkun Bistrița-Năsăud në Rumani. Ka një popullsi prej 2510 banorësh dhe sipërfaqe 60.66 km². Komuna është formuar nga bashkimi i 3 fshatrave: Breaza, Negrileşti, Purcărete.
Kompleti për zhvillimin e softuerit
Kompleti për zhvillimin e softuerit (ang. Software Development Kit ose shkurt SDK) paraqet një grumbull të veglave, interfejsëve për programimin e aplikacioneve si dhe dokumentacionit për asistim në procesin e zhvillimit të softuerit për një gjuhë programuese ose një mjedis të veçantë.
Kompletet për zhvillim të softuerit zakonisht ofrohen nga prodhuesit e sistemit operativ,  gjuhës programuese, apo mjedisit të veçantë. Shumica e kompleteve ofrohen falas në mënyrë që të inkuarohen programorët për ta shfrytëzuar sistemin apo gjuhën programuese specifike.
Është fare e zakonshme që kompletet të ofrohen drejtë për së drejti për shkarkim në Internet nëpërmjet faqeve zyrtare. Për shembull, kompania Sun Microsystems ofron kompletin për zhvillim të softuerit në gjuhën programuese Java nëpërmjet faqes zyrtare të saj. Një gjë të tillë bën edhe kompania Microsoft e cila nëpërmjet portalit të saj për zhvillues Microsoft Developer Network ofron kompletin që përfshinë një grumbull veglash, shembujve të kodit, dokumentacionit, përpiluesve, si dhe librarive që programorët mund t'i shfrytëzojnë për të krijuar aplikacione për sisteme operative Microsoft Windows.
Overhalla
Demografia
300px|majtas|parapamje|Popullsia e komunës Në grafik paraqitet popullsia e komunës duke nisur nga viti 1950.
Kantoni Montech
Kantoni Montech (frëngjisht: Canton de Montech) është një kanton në departamentin Tarn-et-Garonne, rajonin Midi-Pyrénées në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Montech. Ka sipërfaqe 187.62km2 dhe popullsi 19173 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Montech aktualisht përbëhet nga 9 komuna.
Alfabeti shqip (këngë)
Teksti është shkruar nga Parashqevi Qiriazi. Muzika është adaptuar nga një marsh i Revolucionit francez. Kënga për here te pare u kënduar ne mitingun e shkronjave ne Korçe, me 14 shkurt 1910, ku u mblodhën rreth 15.000 pjesëmarrës, te cilët kërkonin shkrimin e shqipes me germa latine. Aty, kënga u interpretua nga "Banda e Lirisë", themeluar ne Korçe ne 1 tetor 1908, me kryetar patriotin Pandeli Cale, nënshkrues i aktit te Pavarësisë dhe Ministri i Bujqësisë, Tregtisë dhe Industrisë me 1912.
Nimigea
Nimigea është një komunë në qarkun Bistrița-Năsăud në Rumani. Ka një popullsi prej 5324 banorësh dhe sipërfaqe 98.36 km². Komuna është formuar nga bashkimi i 8 fshatrave: Floreşti, Mintiu, Mititei, Mocod, Mogoşeni, Nimigea de Jos, Nimigea de Sus, Tăure.
Veprim i brendshëm
Veprim i brendshëm në një bashkësi A quhet secili pasqyrim
ku me A × A është shënuar prodhimi kartezian i bashkësisë A me vetvete.
Nganjëherë, sikurse për pasqyrimet në përgjithësi, është mirë të mendohet për një veprim të brendshëm në A si për një rregull sipas së cilës çdo çifti të renditur nga A i shoqërohet një element i vetëm nga A. Në këtë rast, çiftit (a,b) i shoqërohet elementi f(a,b) nga A.
Për shembull, mbledhja e zakonshme + në bashkësinë e numrave natyralë \mathbb{N} është veprim i brendshëm, ku çdo dy elementeve n, m nga \mathbb{N} u shoqërohet shuma e tyre n+m. Kuptohet, kjo mund të shkruhet në mënyrë më formale si
Tre heronjtë e Shkodrës
Më 22 qershor 1942, tre aktivistët komunistë Branko Kadia, Perlat Rexhepi dhe Jordan Misja që po rrinin në shtëpinë e Misjes në rrugën Firej në Shkodër u rrethuan në shtëpinë e Misjes. E motra, Sava së bashku me të ëmën, shërbyesen dhe nipin Toma dolën pas kërkesës së policisë dhe kryeplakut të lagjes. Në përpjekje u vranë milicët Zog Sokoli dhe Gjon Micani. Kadija me Rexhepin u shpallën Heronj të Popullit, Misja dëshmor. Të tre u proklamuan si Tre heronjtë e Shkodrës.
Golden Globe
Golden Globe Awards janë shpërblime që shpërndahen për filma të kinemave dhe programeve televizive.
Manifestimi i shpërndarjes së çmimeve organizohet që nga viti 1944 nga agjencia e shtypit Hollywood Foreign Press Association. Vendimet për shpërndarjen e çmimeve merren nga një grup i përbërë nga më se 100 zhurnalistë internacionalë të cilët veprojnë në Hollywood. Në vitet fillestare të mbajtjes së manifestimit janë vlerësuar vetëm filmat e ekranit të madhë, mirëpo me rritjen e popullaritetit të televizionit ka shkaktuar që në vitin 1956 të vendoset për zgjerimin e ndarjes së shpërblimeve edhe për prodhimet televizive. Në këtë llojë manifestimesh, Golden Globe merret si çmimi më i lartë për artin e shtatë pas manifestimit Academy Awards (Shpërblim i Akademisë së Arteve të ShBA-së).
Ndarja e shpërblimeve bëhet në një darkë solemne në të cilën janë të ftuar personalitete të njohura të Hollywood-it. Përndryshe ky manifestim merret edhe si mundësi e paraqitjes së këtyre personaliteteve para manifestimit të Akademisë i cili zakonisht mbahet disa javë më vonë.
Kategoritë e Golden Globes
Golden Globe jepet në këto Kategori :
Muzika absolute
Muzika absolute esht e kunderta e asaj programore.Ate e perbejn veprat instrumentale qe nuk mbeshteten ne programin jashtmuzikor.Baz e saj jan tingujt muzikor me ritem ,melodi,harmoni,form etj.Muzika absolute shpreh në mënyrë të pavarur permbajtjen muzikore,por shprehja e pergjithshme e veprave te tilla te secili degjues nxit perjetime dhe pershtypje qe perputhen me karakterin e tyre.Veprat e muzikes absolute me titujt e tyre,te thuash abstrakt,na drejtojn,udhezojn,para se gjithash,kah forma e tyre dhe menyra se si jan thurur ato.Nderkaq,karakterin dhe vleren e tyre artistike i hetojm vetem duke i degjuar me shume kujdes e vemendje.
Arrtemije Rradosavleviqi
parapamje|Artemije Arrtemije Rradosavleviq (serbisht: Артемије Радосављевић Artemije Radosavljević, l. 15 Janar 1935 me emrin Marko Radosavljević në Leliq, Jugosllavi, v. 21 Nëntor 2020 në Valjevë, Serbi) ishte peshkopi serb i Eparkisë se Rashkës dhe Prizrenit, pra i Kosovës.
Artemije Rradosavleviq është bërë i njohur për tërheqjen e nënshrimit të patriarku serb Pavle nga Memorandumi për mirëkuptim të ndërsjelltë dhe për rindërtimin e monumenteve kishtare serbe. Si duket Artemije ka ra në kundërshtim me të parin e kishës serbe i cili e lëpiu pështymen e vetë. Për të kryer këtë veprim i pari i kishës serbe, Arrtemije propagandonte që:
- Memorandumi nuk duhej të nënshkruhej pa miratim e tij ;
- Realizimi i tij në këtë formë është kundër interesave të serbëve dhe të kishës së tyre, sepse nuk mund t’i rindërtojnë kishat ata që i kanë sdhkatërruar, pra shqiptarët dhe institucionet e tyre.
Kantoni Montpezat-de-Quercy
Kantoni Montpezat-de-Quercy (frëngjisht: Canton de Montpezat-de-Quercy) është një kanton në departamentin Tarn-et-Garonne, rajonin Midi-Pyrénées në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Montpezat-de-Quercy. Ka sipërfaqe km2 dhe popullsi banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Montpezat-de-Quercy aktualisht përbëhet nga 6 komuna.
Beti e Shëmtuar
Beti e Shëmtuar (origj. Yo Soy Betty la Fea - sqt. Une jam Beti, e Shëmtuara) ishte një telenovelë e prodhuar në Kolumbi që u transmetua në vitin 1999 u transmetua. Në gjuhën shqipe, kjo telenovelë u transmetua e titruar në vitin 2005 në Top Channel (Shqipëri) dhe në Kohavision (Kosovë).
Tema
Në ketë telenovelë flitet për Beti-n (Beatriz Aurora Pinzon Solano), një vajzë e shëmtuar, por e suksesshme dhe inteligjente. Ajo është sekretare e firmës së modës së Armando-s (Armando Mendoza Saenz), me të cilin Beti është e dashuruar, por ai është i martuar. Pas një farë kohe edhe Armando dashurohet me Betin, derisa të dy martohen. Këtu telenovela merr fund.
Kantoni Nègrepelisse
Kantoni Nègrepelisse (frëngjisht: Canton de Nègrepelisse) është një kanton në departamentin Tarn-et-Garonne, rajonin Midi-Pyrénées në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Nègrepelisse. Ka sipërfaqe 176.05km2 dhe popullsi 10706 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Nègrepelisse aktualisht përbëhet nga 6 komuna.
Øvre Eiker
Øvre Eiker është një komunë në qarkun Buskerud, Norvegji. Komuna ka një sipërfaqe 842 km² dhe popullsi 15633 banorë.
Demografia
300px|majtas|parapamje|Popullsia e komunës Në grafik paraqitet popullsia e komunës duke nisur nga viti 1950.
Amfilohije Rradoviqi
Amfilohije Rradoviq është bërë i njohur për pretendimet e tij për të trashëguar postin e patriarkut të kishës serbe. Si kundërshtar kryesor i tij merret peshkopi i Eparkisë se Rashkës dhe Prizrenit, moderati Artemije për të cilin trashëgëmia është e ëmbël sa që të përdorë edhe nacionalizmin. Amfilohije është i njohur si person kontrovers në Malin e Zi. Gjatë karrierës së tij ai përpiqej që të klerikalizoj Malin e Zi. Gjithashtu në shum sfera ka bashkëpunuar me ish diktatorin serb Sllobodan Millosheviq. Amfilohije është i njohur për qendrimet e tij antishqiptare sidomos gjatë luftës në Kosovë, por edhe qendrimet antimalazeze. Malazezët e konsiderojnë Amfilohijin si ekstremist me elemente naci-fashiste, dhe e quajnë Risto Sotona.
Shkolla speciale për të verbër, Pejë
Shkolla speciale për persona të verbër dhe me dëmtime në të parë në Pejë është hapur ne vitin 1982, ku për herë të parë nga Prizreni transferohen nxënësit e parë. Pas Luftës dhe riorganizimit te jetës ne Kosov kjo shkoll filloi punën me qellim dhe vizion te ri. Në perputhje me reformat qe u zhvilluan sipas procesit inkluziv shkolla akceptoi ket reform me qellim dhe vizon qe te shenderrohet nga shkolla speciale ne qender burimore objektiv tashmë e arritur. Shkolla ka hapesir te mjaftueshme me konvikt,dhe në të jan te perfshir rreth 40 nxënës të të gjitha komunave me te cilet punon kuadri i kualifikuar arsimor bashk me stafin teknik. Shkolla speciale për nxënës të verbër dhe me demtime në të parë në Pejë është i vetmi institucion në Kosovë që ofron shkollimin e këtyre nxënsve.
Emil Erlenmeyer
thumb|Emil Erlenmeyer
Richard August Carl Emil Erlenmeyer lindi më 28 qershor 1825 në Taunusstein-Wehen dhe vdiq më 22 janar 1909 në Aschaffenburg, Gjermani. Ishte kimist gjerman.
Lista e presidentëve të F.C. Internazionale Milano
thumb|Gian Marco, [[Massimo Moratti|Massimo dhe Angelo Moratti në 1967]]
Lista e mëposhtëme tregon të gjith presidentët e klubit italian F.C. Internazionale Milano.
Historia
Presidenti i parë i klubit ishte italiani me origjinë çame Giovanni Paramithiotti i cili ishte edhe një nga themeluesit e klubit.
Presidenti që shërbeu më shumë në klub ishte Massimo Moratti, i cili e udhëhoqi klubin në dy periudha: nga 1995 e deri në 2004, për tu rikthyer në 2006 e deri në 2013. Në periudhën 2004–06 si president shërbeu legjenda Giacinto Facchetti i cili qëndroi në post deri në ditën e vdekjes së tij më 4 shtator 2006, duke sjellë rikthimin e Morattit.
Moratti është presidenti më i suksesshëm në historinë e klubit që fitoi 11 trofe, përfshirë katër kampionate rresht dhe Ligën e Kampioneve, pjesë e tripletës së arritur në sezonin 2009–10. Klubi gjithashtu fitoi edhe kupën dhe superkupën nga dy herë duke shtuar edhe Botërorin e klubeve.
Edhe babai i tij, Angelo, ka qënë një president i suksesshëm i klubit në vitet 1960, duke kontribuar në epokën Grande Inter ku klubi fitoi tre kampionate, dy Kupa Evropiane dhe dy Kupa Ndërkontinentale. Gjithsej nën drejtimin e familjes Moratti, Inter fitoi 18 trofe (shtatë me Angelon dhe njëmbëdhjetë me Massimon).
Në vjeshtën e vitin 2013, Moratti u zëvëndësua nga biznesmesi indonezian Erik Thohir që u bë presidenti i parë i huaj i klubit. Pas pesë vitesh, në tetor 2018, ai u zëvëndësua nga Steven Zhang, 26 vjeç, duke u bërë presidenti më i ri në historinë e futbollit.
Kantoni Verdun-sur-Garonne
Kantoni Verdun-sur-Garonne (frëngjisht: Canton de Verdun-sur-Garonne) është një kanton në departamentin Tarn-et-Garonne, rajonin Midi-Pyrénées në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Verdun-sur-Garonne. Ka sipërfaqe km2 dhe popullsi banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Verdun-sur-Garonne aktualisht përbëhet nga 9 komuna.
Golden Globe - 2005
Filmat, aktorët dhe regjisorët e nominuar për çmimin “Golden Globe”, i cili organizohet në 16 janar 2005.
Erich Hückel
thumb|Erich Hückel Erich Armand Arthur Joseph Hückel lindi më 9 gusht 1896 në Berlin dhe vdiq më 16 shkurt 1980 në Marburg, Gjermani. Ishte një kimist dhe fizikant gjerman.
Muzika programore
Muzika programore ose programi i muzikës është një lloj arti në muzike që tenton të japë muzikës një tregim ekstra-muzikor. Tregimi vetë mund t'i ofrohet audiencës në formën e shënimeve të programit, duke ftuar korrelacione imagjinative me muzikën. Një shembull klasik është fantasia e Simphonie e Hektor Berlioz, e cila lidhet me një seri të fantazive morbike të shkaktuara nga droga për dashurinë e pakrahasueshme të një poeti të ndjeshëm që përfshin vrasjen, ekzekutimin dhe vuajtjet e Ferrit. Zhanri arrin kulmin në veprat simfonike të Richard Strauss që përfshijnë transmetimet e aventurave të Don Kishotit, Till Eulenspiegel, jetës së brendshme të kompozitorit dhe një interpretim të filozofisë së Nietzsche-i t të Superman-it. Pas Strauss, zhanri ra dhe veprat e reja me përmbajtje eksplicite narrative janë të rralla. Ende ky zhanër vazhdon të ushtrojë ndikim në muzikën e filmit, veçanërisht kur kjo mbështetet në teknikat e muzikës së vonë romantike.
Termi përdoret pothuajse ekskluzivisht në traditën evropiane të muzikës klasike, veçanërisht ato nga periudha e muzikës romantike të shekullit të 19-të, gjatë së cilës koncepti ishte popullor, por copat që përputhen me përshkrimin kanë qenë prej kohësh pjesë e muzikës. Termi zakonisht rezervohet për vepra thjesht instrumentale, dhe nuk përdoret, për shembull për Opera ose Lieder. Muzetë e lëvizjes së vetme orkestrale shpesh quhen poema simfonike.
Øyer
Øyer është një komunë në qarkun Oppland, Norvegji. Komuna ka një sipërfaqe 640 km² dhe popullsi 4870 banorë.
Demografia
300px|majtas|parapamje|Popullsia e komunës Në grafik paraqitet popullsia e komunës duke nisur nga viti 1950.
Protestantët e lirë
Këta bazohen në lëvizjen e pietizmit. Paraqitja e parë e tyre në skenën historike shihet në grumbullimin përreth Robert Haldane (1764-1842) në Genf më 1816. Zyrtarisht në Francë dhe në Zvicër, janë formuar më 1849, kurse në Gjermani më 1854. Ata kanë për ideal rregullimin e komunitetit të tyre, sipas Dhiatës së Re. Çdo anëtar i komunitetit llogaritet edhe anëtar shpirtëror. Ceremonitë fetare i udhëheqin njerëzit e edukuar të komunitetit. Në komunitet më tepër shërbejnë më të moshuarit. Ata nuk e refuzojnë pagëzimin e fëmijëve, vetëm se pagëzimin e të rriturve e preferojnë më tepër. Pagëzimin e bëjnë me larje (zhytje) në ujë. Në aspektin fetar dëshirojnë të jenë të pavarur nga populli dhe nga shteti. Besojnë se pavarësia e vërtetë vjen prej Zotit dhe fjalëve të Tij.462 Ata po ashtu posedojnë edhe njerëz të autorizuar për predikimin e njohurive fetare dhe për udhëheqjen e shërbesave fetare. Rregulli i komunitetit dallon në bazë të kushteve të vendit. Çdo komunitet ka një listë të komunitetit të tij, kurse harxhimet bëhen sipas nevojës së komunitetit. Me anëtarët e komuniteteve tjera bashkohen me njësimin e zemrës me ta. Në shtetet ku ata jetojnë janë formuar “Njësi komunitetesh të protestantëve të lirë”. Ajo është një lloj federacioni i komuniteteve lokale. Këto njësi të larta i vazhdojnë aktivitetet e tyre si mbrojtja e komuniteteve, hapja e shkollave verore, botimet e ndryshme dhe aktivitetet misionerike. Sipas supozimeve të vitit 1960 në botë ka pasur afërsisht 300.000 anëtarë të tyre. Ata janë anëtarë të lidhjes së kishave protestante.
Kung fu
thumb|250px|Shfaqje e kung fusë në një manastir shaolin. Kung fu (kin. gong fu, ku gong - arritje, meritë dhe fu - njeri) është një emërtim kinez që tregon arritjen me punë të vazhdueshme dhe përkushtim të mjeshtërimit të çdo teknike luftarake, jo vetëm në artet luftarake. Pra, me kung fu tregohet të ushtruarit me përpjekje të gajta deri në arritjen e përsosmërisë në një art, teknikë apo veprimtari.
Në Evropë termi «kung fu» u përdor në vitet 1970 për të treguar filmat kinezë të artistëve me famë të arteve luftarake, si p.sh. Brus Li
Emërtimi më i përshtatshëm për të treguar artet luftarake kineze është "vushu" (武术 vǔshù, nga 武 wǔ : luftë, dhe 术 shù : art), pra fjalë për fjalë art luftarak. Shprehja kineze vushu gong fu tregon «mjeshtrinë e artit luftarak».
Lakër turshi
thumb|200px|Lakra turshi (Rasoji) Më parë përgatitet shëllira. Për 10 litra ujë 2 1/2 filxhanë çaji me kripë. Zihet dhe lihet të qëndrojë 12 orë. Zgjidhen lakra të ngjeshura të bardha, u hiqen gjethet jeshile, koçani i tepërt, lihen të tëra ose ndahen përgjysmë. Në fuçi druri, balte ose qelqi shtrohen gjethe lakre, vendosen kokat e lakrës të ngjeshura njëra pranë tjetrës, hidhen gjethe selinoje e kopër, dhe sipër gjethe lakre. Vihet një kapak prej dërrase me nj peshë të rëndë (gur të pastër) pastaj hidhet shëllirë dhe uthull ose më mirë pak acid acetik. Mbulohet sipër me napë të pastër, lidhet gryka e enës dhe lihet 8-10 ditë. Herë pas here i hiqet cipa që krijohet në sipërfaqe dhe pas 10-12 ditësh i kullohet lëngu një ditë po, një ditë jo dhe i hidhet përsëri sipër. Shëllira sipër lakrës duhet të jetë rreth 10 cm. Lakra është gati pas 20 ditësh dhe ruhet në vende të freskëta. Sipas dëshirës, gjatë përgatitjes së saj mund t'i shtohen karota ose panxharë. Në disa krahina të vendit tonë lakrës turshi i hedhin edhe speca.
Për 10 kg lakër duhen :
Antropologjia filozofike
Antropologjia filozofike - Antropologjia (prej greqishtes “anthropos” – njeriu) është disiplina më e re filozofike dhe njëra ndër më aktualet në filozofinë bashkëkohore përgjithësisht. Aktualiteti i antropologjisë filozofike del nga fakti se për njeriun asnjë çështje apo problem tjetër filozofik, teorik ose praktik nuk mund të jetë më interesant, më i drejtpërdrejtë, i lidhur me të dhe më me vlerë sesa vetë ai. Çështja e njeriut si qenie e posaçme është e pranishme edhe në ato filozofema e sisteme filozofike, të cilat verbalisht e mohojnë vlerën dhe mundësinë e shqyrtimit teorik filozofik të njeriut. Mund të thuhet me të drejtë se çështja e njeriut, e esencës, e praktikës, e jetës, e domethënies së tij, është çështje fondamentale, çështje e të gjitha çështjeve filozofike. Qysh në fillim të sajimit dhe të formimit të mendimit filozofik në Greqinë e vjetër skllavopronare njeriu erdh e u bë objekt i rëndësishëm i analizave dhe i përsiatjeve filozofike. Sofisti Pitagora ishte i mendimit se e tërë problematika shkencore e filozofike duhet t’i subordinohet problematikës antropologjike, meqë “njeriu është masa e çdo gjëje”. Sokrati insistoi gjithashtu në njohjen, përcaktimin e njeriut si diçka më e lartë dhe më me vlerë në tërë kozmosin. Sipas Sokratit, detyra e filozofisë nuk është ta njohë natyrën dhe fenomenet natyrore, sepse kjo nuk është e mundur, por ta analizojë njeriun. “Njih vetveten” – ishte maksima themelore e filozofisë së Sokratit dhe porosia e tij kryesore drejtuar njeriut. Platoni, Aristoteli, Epikuri, stoikët etj., e analizuan njeriun dhe e përcaktuan atë si qenie mendore (Platoni), qenie politike (Aristoteli) etj., por nuk ia dolën ta hetojnë atë që njeriun e karakterizon në mënyrë esenciale. Pas nënçmimit të problematikës antropologjike në mesjetën e errët dhe të degradimit praktik e teorik të njeriut si qenie “mëkatqare” dhe e paaftë që ta njohë të vërtetën për botën, për Zotin dhe për vetveten, në kohën e Renesancës u aktualizua jashtëzakonisht çështja e njeriut, kurse humanizmi dhe individualizmi u bënë tipare esenciale dhe dominonte të tërë mendimit teorik dhe filozofik.
Antropologjinë filozofike e përkrahën dhe e zhvilluan më tutje Plesneri, Geleni, Rothakeri, Buberi, Rintelen, Landman, etj. Plesneri konsiderohet me të drejtë si njëri ndër themeluesit e antropologjisë bashkëkohore borgjeze. Plesneri dhe Geleni janë nismëtarë të një antropologjie filozofike të veprimit. Sipas tyre, ajo që e karakterizon në mënyrë esenciale dhe që e dallon nga qeniet e tjera është veprimi. Plesneri konstaton me të drejtë se njeriu nuk është vetëm qenie që vlerëson, që mendon, por në radhë të parë, qenie që vepron. Esenca më e thellë e njeriut si qenie e posaçme dhe si objekt i antropologjisë filozofike konsiston në faktin se ai prore synon ta kapërcejë vetveten dhe gjendjen e tij të dhënë. Këtë synim themelor të njeriut Plesneri e quan “ekscentricitet”.
Një rrymë e posaçme e antropologjisë bashkëkohore është e ashtuquajtura “antropologjia kulturore”, përfaqësues të së cilës janë Erih Rothaker, Mihael Landman etj. Sipas Landmanit dhe “antropologjisë kulturore” të tij, njeriu është një qenie kulturore, respektivisht një qenie e kulturës. Kultura, në anën tjetër, nuk është gjë tjetër veçse materializim i frymës objektive, e cila më parë gjendet vetëm në subjektin. Duke krijuar në mënyrë të lirë vlera kulturore, njeriu në të vërtetë e bart frymën objektive në një substrat të jashtëm. Sa më e madhe që të jetë kultura objektive si sendërtim i frymës, aq më e vogël do të jetë kultura subjektive dhe vetë njeriu. Nuk ka dyshim se antropologjia bashkëkohore borgjeze ka meritë jo vetëm që e aktualizoj antropologjinë filozofike, por edhe për arsye se brenda saj janë arritur rezultate interesante në lidhje me qenien njerëzore. Antropologjia filozofike borgjeze është kryesisht idealiste, kur e hipostazon vetëdijen dhe subjektiven irracionaliste, kur e përcakton vullnetin “praktikën” si superiore ndaj mendjes.
Në krahasim me antropologjinë borgjeze, antropologjia filozofike marksiste, bazat e së cilës ia kanë vënë Marksi dhe Engelsi në veprat e tyre “Manuskriptet ekonomike-filozofike”, “Ideologjia gjermane”, “Familja e shenjtë” etj., përmban një sërë përparësish teorike – metodologjike dhe ideore. Ndryshe nga antropologjia filozofike borgjeze, e cila është idealiste, metafizike, irracionaliste dhe pesimiste, antropologjia marksiste është materialiste – dialektive dhe optimale, meqë presupozon se njeriu i organizuar mirë, drejtë, mund dhe duhet t’i flakë të gjitha format e tjetërsimit, të cilat paraqesin pengesë për sendërtimin e njeriut të vërtetë dhe të humanizmit revolucionar. Antropologjia filozofike marksiste është një disiplinë filozofike, e cila merret me studimin e esencës, domethënies dhe pozitës së njeriut në mënyrë, kuptimit të jetës së tij, sikurse edhe mënyrën, ligjet dhe format e modifikimit të “natyrës njerëzore në përgjithësi” në fazat dhe rrethanat e ndryshme historike – shoqërore dhe kulturore. Mendimi themelor prirës i antropologjisë marksiste është se njeriu paraqet një qenie të arsyeshme natyrore – shoqërore të tij, njeriu nuk mund të kuptohet drejt dhe si duhet, meqë pikërisht praktika është ajo që atë e karakterizon në mënyrë esenciale.
Dallas (seri)
Dallas ishte Seri televizive shumë e njohur në Shtetet e Bashkuara dhe në gjithë botën. Në këtë seri bëhet fjalë për familjen Ewings, familje e pasur në Teksas. Seria fillimisht u paraqit në CBS network për 14 sezone, që nga 2 prilli i vitit 1978 gjer më 3 majin e vitit 1991 duke zëvendësuar dramën e gjatë të krimeve Kojak, e cila në atë kohë mbaroi zgjatjen pesë vjeçare. Konsiderohet të jetë drama më e suksesëshme televizive e tëgjitha kohërave.
Dallasi më së miri njihet përmes personazhit kryesorë J.R. Ewing të luatur nga aktori Fort Worth. Ironikisht J.R. mendohej të ishte vetëm karakter ndihmës kur paraqitej premiera e serisë.
David Jacobs ishte krijuesi i dramës Dallas.
Prapavia
Seriali njihej për seksin, mashtrimet, etjen për para dhe etjen për fuqi.
Vlerësimet
Seritë e këtijë seriali gjat vlerësimeve në sezonet e caktuara arritën këto pozita:
Filmi Dallas
Bazuar në serialin Dallas është zhvilluar dhe filmi po me të njejtin emër u rolet kryesore i luajnë John Travolta si J.R. dhe Katie Cassidy si Lucy, kurse Luke Wilson si Bobby Ewing.
Ernest Solvay
thumb|Ernest Solvay
Ernest Solvay lindi më 16 prill 1838 Rebecq-Rognon, Belgjikë dhe vdiq më 26 maj 1922 në Ixelles, Brusel. Ishte kimist belg që morri famë botërore me shpikjen e procedurës së prodhimit ekonomik të sodës ( përzierje me klor sode, kalker dhe amoniak ).
Memaliaj
Qyteti i Memaliajt shtrihet në jug të vendit dhe bën pjesë në Bashkinë e Gjirokastrës. Popullsia është rreth 10 657 banorë(census 2011), dhe ka një sipërfaqe prej 372km2 .Qyteti i vogël industrial u krijua në vitin 1946 pas hapjes së punës në miniera. Në vitin 1990 prodhimi i qymyrit ishte përrreth 500 000 ton në vit. Zhvillimi i punës në miniera solli dhe shtimin e familjeve të reja që u shpërngulën në këtë vend për të punuar në miniera. Qyteti i Memaliajit përshkohet nga lumi i Vjosës, duke i dhënë freski dhe ndihmuar në pastrimin e ajrit të ndotur nga minierat. Në kohën e komunizmit qyteti kishte shumë gjallëri dhe zhvillim si në sektorin e arsimit dhe sportit, gjithashtu me zhvillimin e industrisë së minierave ishte dhe një mbështetje shumë e madhe për ekonominë e Shqiperisë. Pas rënies së komunizmit minierat u mbyllën dhe si pasojë edhe ekonomia e vendit ra. Shumë banorë emigruan në Greqi dhe vende të tjera. Qendra e qytetit së fundmi është rikonstruktuar por qyteti vazhdon të mbetet i braktisur nga banorët e tij, si një qytet “fantazëm”.Banorët janë pesimist për fillimin e punës në miniera edhe pse është mundësia kryesore e punësimit në vend. Çfarë të shihni në Memaliaj? Turizmi industrial dhe ture komuniste janë zgjedhje për shumë turistë të cilët duan të mësojnë më shumë mbi gjurmët që ka lënë komunizmi në Shqipëri.Qyteti ka ende ndërtesat tipike të periudhës së komunizmit. Ture në minierat e vjetra janë gjithashtu interesante.
Historia
Memaliaj e filloi jetën dhe veprimtarin e tij në 1947-48, me gjurmimet dhe kërkimet gjeologjike, e cila do binte një vit më vonë krijimin e një kantieri të madh dhe më pas do merrte formën e një qyteti puntorësh të zhurmëshëm dhe shum nevralgjik në jetën e atdheut të sapo dalë nga lufta e dytë botërore. Shumë shpejtë Memaliaj do zhvillohej e do ecte me furinë e Vjosës e cila lagë tre anë të këtij qyteti, me ujin e saj të pastër dhe të bollshëm. Me ndërrimin e sistemit totalitar, edhe Memaliaj u bë një nga përkrahësit e parë të demokracisë dhe pikërishtë, ata të rinj të shkolluar, të kulturur të cilët përkrahën me të gjitha forcat demokracinë, disa nga këta i shikojmë sotë në poste drejtuese të cilët përpiqen sinqerishtë për zhvillimin e këtij qyteti.E ku ka më mirë se sa në postet drejtuese të aktivizohen mësuesit? Ata që kanë përgjegjësin e edukimit të brezit të ri, të gjeneratës tradicionale të një kombi e cila duhet të mbart dhe mbartë të gjitha cilësitë kulturore dhe kombëtare shqiptare,sidomos të krahinës jugore. Për këtë do na duhej më tepër kohë, të cilën e patëm të rezervuar, por edhe takime më të zgjeruara, të cilat do t’i bëjmë në vazhdim. Si fillim shkuam në bashkinë ekëtij qyteti për të marr kontakt me përfaqësuesit e qeverisë së këtij qyteti. Kryetari i bashkisë z. Pëllumb Bodeci mungonte dhe ishte i zënë me disa vizita pune jashtë rrethit, siç na informuan, por ne gjetëm në zyrën e bashkisë një vajzë, e cila quhej Leonora Qesko dhe që ishte nën kryetare e bashkisë.Zhvilluam një bisedë të shkurtër me të dhe muarëm një shije të përgjithëshme me problemet që ndesh sotë qyteti. Problemi më i madh dhe shqetësues është pa-punësia.
Ky qytet me 7640 banorë, sipas statistikave të gjëndjes civile, thënë nga znj. Arlinda Gashi, punonjëse e kësaj zyre. Ja disa nga treguesit kryesorë; Kam gjetur një rregjistër me 7649 banorë, sqaron Arlinda Gashi, nga të cilët vetëm 6839 kam arritur deri në fund të muajit mars ti hedh në regjistrimin elektronik, i cili po vazhdon dhe është në përfundim reth muajit gusht të këtij viti, me qëllim që ti shërbejë paisjes së qytetarëve me kartat e indetitetit.Nga 6839 të rregjistruar janë 3523 meshkuj dhe 3316 femra. Në qoftë se flasim për shifrën egzistente,apo se sa banojnë në faktë në këtë qytet, atëherë kjo shifër bie nga gjysma!D.m.th. rreth 50-60% e këtij numuri sot ndodhen të larguar në emigracion. Shumica e këtyre jan të larguar familjarishtë! Po të bëjmë krahasimin me shifra dhe përqindje,atëherë i bije që 1/3 të jetë e pa strehë, 300 familje të deklaruar dhe 252 familje marrin rregullishtë ndihmën ekonomike, sociale të akorduar nga shteti.Këto janë shifra që na i jepë znj. Leonora Qesko, në bazë të statistikave. Ndihma ekonomoke në këtë rast është 2600-3000 lekë dhe 6000 lekë për invalidët.Është një ndihmë tepër modeste,e cila nuk mjafton as për të shlyer detyrimet kryesore por megjithatë qytetarët e kanë të nevojshme.Problem tjetër mbetet strehimi i të pastrehëve,problem ky që varet nga qarku i Gjirokastrës dhe që janë 300 familje, të cilat presin ndihmën e shtetit për të vazhduar jetën normale ku të kenë të paktën një strehë për të futur kokën. Në qoftë se fkasim për përparim a ngritje të nivelit të jetesës,as që bëhet fjalë për këtë qytet të vogël tani për tani. Kur nuk kemi investime, private apo shtetërore,pa tjetër që popullsia do zhytet në varfëri.Disa aktivitete private që lulëzuan gjatë këtyre viteve të demokracisë avash avash po mbyllen duke mos i rezistuar ngritjes së çmimeve dhe shkatërrimit të infrasturkturës. Në qoftë se shteti nuk do të mendojë për hapjen e fronteve të punës, siç është rasti i ndërtimit të hidrocentralit të Kalivaçit, i cili ka thithur mjaftë fuqi puntore, si nga zona përreth por edhe nga qyteti i Memaliaj dhe Tepelenë. Një ditë tjetër së afërmi do të bëjmë një përshkrim dhe intervistim më të zgjeruar për këtë qytet i cili i ka dhënë kombit shumë mbështetje ekonomike, politike dhe artistike.
Gjeografia
Memaliaj është nje qytet që rrethohet nga tre anë nga lumi Vjosë duge i dhene trajten e nje gadishulli.Klima eshte e ftohte dhe e lagesht ku ndikim te madhe ka era e jugut e cila fryn gjate gjithe dimrit duke ulur temperaturat.
Demografia
Popullsia e rregjistruar ne Bashkine e Memaliaj eshte 7640 banore, por realisht ne qytetin e Memaliajt jetojne rreth 4000 banore. Komunitete te medha te Memalioteve jetojne ne Tirane, Athine dhe Janine.
Ekonomia
Miniera e Memaliajt është më e rëndësishmja në vëndin tonë, me prodhim të një cilësie të mirë dhe me tregues teknikë dhe ekonomikë më të mirë se çdo minierë tjetër e vendit.
Pellgu qymyrguror i Memaliajt është formuar gjatë Tortonianit, struktura sinklinale qymyrmbajtëse e Memaliajt shtirhet nga qafa e Rabies në veri e deri në Majkosh në afërsi të qytetit të Tepelënës në jug. Është një sinklnal asimetrik për arsye të ndikimit të tektonikës mbihipëse nga lindja në perëndim. Depozitimet e tortonianit vendosen me pajtueshmëri mbi ato të Burdigarianit dhe ndërtojnë bërthamën e sinklinalit.
Mbi bazën e përbërjes litologjike dhe të qymyrmbajtjes formacioni i Tortonianit ndahet në pesë suita të ndryshme nga të cilat vetëm 2 paraqiten.
Vendburimi i qymyrit në Memaliaj është zbuluar gjatë luftës së parë botërore nga gjeologët Austro-Hungarezë, Italiane e Franceze. Në vitet 1914-1916 shohim relacionet e para dhe interesimin e flotës italiane për përdorimin e qymyrit për nevojat e veta, si dhe punimet e para në fushën e Vjosës në krahun juglindor me një pus 63m të thellë, prej nga u moren 7000-8000 ton qymyr. Në gjurmët e dokumentave arkivale gjatë viteve 1922-1924 shohim përpjekjet e një shoqerie anonime italiane dhe të një komisionieri durrsak për të bërë kërkime me qëllim zbulimin në zonën e Memaliajt. Në vitin 1924 një gjeolog austriak dha një përshkrim të shkurtër për karakterin industrial të shtresave të vendburimit.
Aty ku më parë gjeologët ushtarakë kishin ngulur piketat e para, shoqëria italiane ACAI filloi punimet në vendin ku më vonë u hap sektori i parë i minierës, në krahun e djathtë të lumit Vjosë duke hapur një traverbang dhe dy galeri, ndërsa sondat e çpimit vazhdonin kërkimet deri në thellësinë 288 m.
Pas luftës, në pranverën e vitit 1946 filluan punimet e para për hapjen e minierës. Qymyri nxirrej nga oxhaqet, rrëzohej me sqep, rrallë herë me lëndë eksplozive, pa teknologji shfrytëzimi.
Miniera e qymyrgurit në Memaliaj u krijua ndërmarrje më vete me vendim të Këshillit të Ministrave Nr.34 datë 15 korrik 1949, se deri atëherë ishte sektor në vartësi të minierës së Kërrabës. Këtu zë fill rritja e minierës. Atë vit më 1949 u nxorrën vetëm 3389 ton dhe një vit më vonë u norrën 12023 ton qymyr. Por rruga e zhvillimit të planifikuar filloi në 1951.
Në vitet 1950-1951 teknikët dhe specialistët për herë të parë filluan eksperimentimin e shfrytëzimit me llavë, gjatë së cilit u zgjidhën një sërë problemesh e veshtirësish teknike. Dhe në vitin 1953 u dyfisha kundrejt vitit 1952. Në vitin 1951 u hodhën themelet e qytetit Memaliaj. Vendin e çadrave e të barakave buzë galerive e zunë godinat e para një e dy katëshe, fjetoret e punëtorëve dhe ofiçina e minierës që kishte një torno të vjetër, një forxhe dhe një aparat saldimi. Këto ndërtime u kryen nga një kantjer i ngritur në Memaliaj nga Ndërmarrja e Ndërtimit të Vlorës.
Kantoni Saint-Antonin-Noble-Val
Kantoni Saint-Antonin-Noble-Val (frëngjisht: Canton de Saint-Antonin-Noble-Val) është një kanton në departamentin Tarn-et-Garonne, rajonin Midi-Pyrénées në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Saint-Antonin-Noble-Val. Ka sipërfaqe 263.26km2 dhe popullsi 4860 banorë.
Memaliaj
Ekonomia
Gjatë viteve 1956-1960 u bënë hapa cilësore në drejtim të mekanizmit, energjia e ajrit të komprimuar u zëvendësua nga energjia elektrike. Në vitet 1956-1957 filloi çpimi i birave me elektroturjelë. Në vitet 1957-1958 u vendosën elektrovozët e parë për transportin e qymyrit nëntokë dhe në vitin 1959 u vendosën ventilatorët e parë për ajrimin e fronteve të punës. Po në këtë vit vihet në shfrytëzim sektori i tretë dhe filluan punimet për hapjen e pusit nr.1, i pari pus i minierës me thellësi 185 m dhe me tre nivele, punimet e të cilit u lanë në mes nga specialistët polakë. Por vështirësitë u përballuan me guxim nga specialistët tanë dhe në vitin 1963 pusi nr.1 u vu në shfrytëzim.
Gjatë 10 vjeçarit 1956-1965 prodhimi u tejkalua me 16.000 ton dhe në vitin 1965 miniera e tejkaloi 100.000 tonëshin. Në vitin 1964 u përgatit fusha e dytë e minierës, sektori i dytë i së cilës u vu në shfrytëzim në vitin 1965. Edhe vitet 1966-1970 u karakterizuan nga rritja e prodhimit me ritme të shpejta, rritja e shkallës së mekanizmit dhe rendimentit.