cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Metafizika Libri i Shtatë (Aristoteli)
Le të kthehemi te tema e hetimit tonë, e cila është përmbajtja. Ndërsa substrati dhe thelbi dhe përbërja e tyre quhen substancë, kështu është edhe universale. Rreth dy prej këtyre kemi folur; si për thelbin ashtu edhe për nënshtresën, për të cilën kemi thënë se ajo qëndron në themel në dy kuptime, ose duke qenë një 'kjo' - e cila është mënyra në të cilën një kafshë qëndron në themel të atributeve të saj - ose siç është çështja në themel të realitetit të plotë. Universali gjithashtu mendohet nga disa të jetë në kuptimin e plotë një shkak dhe një parim; prandaj le të sulmojmë diskutimin e kësaj pike gjithashtu. Sepse duket e pamundur që ndonjë term universal duhet të jetë emri i një substance. Së pari, substanca e secilës gjë është ajo që është e veçantë për të, e cila nuk i përket asgjë tjetër; por universale është e zakonshme, pasi që quhet universale e cila është e tillë që i përkasin më shumë se një gjëje. Cili individ atëherë do të jetë substanca? Ose nga të gjithë ose nga asnjë; por nuk mund të jetë substancë e të gjithëve. Dhe nëse do të jetë thelbi i njërit, edhe ky do të jetë i tjerët; sepse gjërat, substanca e të cilave është një dhe thelbi i të cilave është një, janë edhe ata vetë një.
Por ndoshta universale, megjithëse nuk mund të jetë substancë në mënyrën në të cilën thelbi është kështu, mund të jetë i pranishëm në këtë; p.sh. 'kafshë' mund të jetë e pranishme te 'njeriu' dhe 'kali'. Atëherë qartë është një formulë e thelbit. Dhe nuk bën asnjë ndryshim edhe nëse nuk është një formulë e gjithçkaje që është në substancë; për as më pak, universale do të jetë substanca e diçkaje, pasi 'njeriu' është substanca e njeriut individual në të cilin është i pranishëm, kështu që i njëjti rezultat do të ndjekë edhe një herë; për universalen, p.sh. 'kafshë', do të jetë substanca e asaj në të cilën është e pranishme si diçka e veçantë për të. Dhe më tej është e pamundur dhe absurde që 'kjo', d.m.th. substanca, nëse përbëhet nga pjesë, nuk duhet të përbëhet nga substanca dhe as nga ajo që është një 'kjo', por nga cilësia; sepse ajo që nuk është substancë, d.m.th. cilësia, atëherë do të jetë para substancës dhe para 'kësaj'. E cila është e pamundur; sepse as në formulë, as në kohë dhe as në ardhje nuk mund të bëhen modifikimet përpara substancës; sepse atëherë ata do të jenë gjithashtu të ndashëm prej tij. Më tej, Sokrati do të përmbajë një substancë të pranishme në një substancë, kështu që kjo do të jetë substanca e dy gjërave. Dhe në përgjithësi rrjedh, nëse njeriu dhe gjëra të tilla janë substancë, se asnjë prej elementeve në formulat e tyre nuk është substancë e asgjëje, as nuk ekziston përveç llojeve ose në ndonjë gjë tjetër; Unë dua të them, për shembull, që asnjë 'kafshë' nuk ekziston përveç llojeve të veçanta të kafshëve, dhe as ndonjë nga elementët e tjerë të pranishëm në formula nuk ekziston veçmas.
Nëse, atëherë, e shikojmë çështjen nga këto këndvështrime, është e qartë se asnjë atribut universal nuk është substancë, dhe kjo është e qartë edhe nga fakti se asnjë kallëzues i përbashkët nuk tregon një" këtë ", por më tepër një" të tillë ". Nëse jo, pasojnë shumë vështirësi dhe veçanërisht 'njeriu i tretë'.
Përfundimi është i dukshëm edhe nga shqyrtimi vijues. Një substancë nuk mund të përbëhet nga substanca të pranishme në të në realitetin e plotë; sepse gjërat që janë në realitet të plotë dy nuk janë kurrë në realitetin e plotë një, megjithëse nëse janë potencialisht dy, ato mund të jenë një (p.sh. vija e dyfishtë përbëhet nga dy gjysma-potencialisht; sepse realizimi i plotë i gjysmave i ndan nga një një tjetër); prandaj nëse substanca është një, ajo nuk do të përbëhet nga substanca të pranishme në të dhe të pranishme në këtë mënyrë, të cilat Demokriti i përshkruan me të drejtë; ai thotë se një gjë nuk mund të bëhet nga dy as dy nga një; sepse ai identifikon substancat me madhësitë e tij të pandashme. Shtë e qartë, pra, se e njëjta gjë do të mbajë shumë mirë për numrin, nëse numri është një sintezë e njësive, siç thuhet nga disa; sepse dy ose nuk është një, ose nuk ka asnjë njësi të pranishme në të në realitetin e plotë. Por rezultati ynë përfshin një vështirësi. Nëse asnjë substancë nuk mund të përbëhet nga universale, sepse një universale tregon një 'të tillë', jo një 'këtë' dhe nëse asnjë substancë nuk mund të përbëhet nga substanca ekzistuese në realitetin e plotë, çdo substancë do të ishte e papërbërur, kështu që nuk do të ekzistonte as një formula e ndonjë lënde. Por është menduar nga të gjithë dhe u deklarua shumë kohë më parë se është ose vetëm, ose kryesisht, substanca që mund të përcaktohet; megjithatë tani duket se as substanca nuk mundet. Atëherë nuk mund të ketë një përkufizim të asgjëje; ose në një kuptim mund të ketë, dhe në një kuptim nuk mundet. Dhe ajo që po themi do të jetë më e qartë nga ajo që vijon.
Pjesa 14
Isshtë e qartë gjithashtu nga vetë këto fakte se çfarë pasoje përballet me ata që thonë se Idetë janë substanca të afta për ekzistencë të veçantë, dhe në të njëjtën kohë e bëjnë Formën të përbëhet nga gjinia dhe diferencat. Sepse nëse Format ekzistojnë dhe 'kafsha' është e pranishme tek 'njeriu' dhe 'kali', ajo është ose një e njëjtë në numër, ose e ndryshme. (Në formulë është qartë një; sepse ai që thotë formulën do të kalojë përmes formulës në secilin rast.) Nëse atëherë ekziston një 'njeriu në vetvete' i cili është një 'kjo' dhe ekziston veçmas, pjesët gjithashtu të të cilat ai përbëhet, p.sh. 'kafshë' dhe 'dy këmbë', duhet të tregojnë 'këto', dhe të jenë të afta të ekzistojnë veçmas, dhe substanca; prandaj 'kafsha', si dhe 'njeriu', duhet të jenë të këtij lloji.
Tani (1) nëse 'kafsha' te 'kali' dhe te 'njeriu' është një e njëjtë, siç jeni me veten tuaj, (a) si do të jetë një në gjërat që ekzistojnë veçmas, dhe ikja 'kafshë' duke u ndarë edhe nga vetja?
Më tej, (b) nëse do të ndahet në 'dy këmbë' dhe 'shumë këmbë', vijon një përfundim i pamundur; sepse atributet e kundërta do t'i përkasin në të njëjtën kohë asaj edhe pse është një dhe një "kjo". Nëse nuk është për të marrë pjesë në to, cila është marrëdhënia që nënkuptohet kur dikush thotë se kafsha është me dy këmbë ose ka këmbë? Por ndoshta të dy gjërat janë 'bashkuar' dhe janë 'në kontakt', ose janë 'të përziera'. Megjithatë, të gjitha këto shprehje janë absurde.
Por (2) supozojmë që Forma të jetë e ndryshme në secilën specie. Atëherë do të ketë praktikisht një numër të pafund të gjërave substanca e të cilave është shtazore '; sepse jo rastësisht 'njeriu' ka 'kafshë' për një nga elementët e saj. Për më tepër, shumë gjëra do të jenë 'vetë kafshë'. Për (i) 'kafsha' në secilën specie do të jetë substanca e specieve; sepse pas asgjë tjetër quhet specia; po të ishte, ajo tjetër do të ishte një element në 'njeri', d.m.th. do të ishte gjinia e njeriut. Dhe më tej, (ii) të gjithë elementët nga të cilët është i përbërë 'njeriu' do të jenë Ide. Asnjë prej tyre, pra, nuk do të jetë Ideja e një gjëje dhe substanca e një gjëje tjetër; kjo eshte e pamundur. 'Kafsha', pra, e pranishme në secilën specie të kafshëve do të jetë vetë kafsha. Më tej, nga çfarë rrjedh kjo 'kafshë' në secilën specie, dhe si do të rrjedh nga vetë kafsha? Ose si mund të ekzistojë kjo 'kafshë', thelbi i së cilës është thjesht kafshësia, përveç vetë kafshës?
Pjesa 15
Meqenëse substanca është dy llojesh, gjëja konkrete dhe formula (dua të them që një lloj lënde është formula e marrë me materien, ndërsa një lloj tjetër është formula në përgjithësinë e saj), substancat në kuptimin e mëparshëm janë të afta të shkatërrohen ( sepse ato janë gjithashtu të afta të gjenerojnë), por nuk ka shkatërrim të formulës në kuptimin që ajo është duke u shkatërruar (sepse nuk ka as gjenerim të saj; qenia e shtëpisë nuk gjenerohet, por vetëm duke qenë e kësaj shtëpie), por pa gjeneratë dhe formula shkatërrimi janë dhe nuk janë; sepse është treguar se askush nuk i lind as nuk i bën këto. Për këtë arsye, gjithashtu, nuk ka as përkufizim dhe as demonstrim në lidhje me substancat individuale të ndjeshme, sepse ato kanë lëndë natyra e së cilës është e tillë që të jenë të afta të jenë dhe të mos jenë; për të cilën arsye të gjitha instancat individuale të tyre janë të shkatërrueshme. Nëse demonstrimi është me të vërtetat e domosdoshme dhe përkufizimi është një proces shkencor, dhe nëse, ashtu si dija nuk mund të jetë ndonjëherë njohuri dhe herë injorancë, por shteti që ndryshon kështu është mendim, edhe demonstrimi dhe përkufizimi nuk mund të ndryshojnë kështu, që merret me atë që mund të jetë ndryshe nga sa është, në mënyrë të qartë nuk mund të ketë as përkufizim dhe as demonstrim për individë të ndjeshëm. Sepse gjërat që zhduken janë të paqarta për ata që kanë njohurinë përkatëse, kur ato kanë kaluar nga perceptimi ynë; dhe megjithëse formula mbetet në shpirt e pandryshuar, nuk do të ketë më as përkufizim, as demonstrim. Dhe kështu kur një nga përcaktuesit e përkufizimit përcakton ndonjë individ, ai duhet të pranojë që përkufizimi i tij gjithmonë mund të rrëzohet; sepse nuk është e mundur të përcaktohen gjëra të tilla.
As nuk është e mundur të përcaktohet ndonjë ide. Sepse Ideja është, siç thonë mbështetësit e saj, një individ dhe mund të ekzistojë veçmas; dhe formula duhet të përbëhet nga fjalë; dhe ai që përcakton nuk duhet të shpikë një fjalë (sepse do të ishte e panjohur), por fjalët e vendosura janë të zakonshme për të gjithë anëtarët e një klase; këto atëherë duhet të zbatohen për diçka përveç sendit të përcaktuar; p.sh. nëse dikush do të ishte duke ju përcaktuar, ai do të thoshte 'një kafshë e dobët' ose 'e zbehtë', ose diçka tjetër që do të zbatohet edhe për ndonjë tjetër përveç jush. Nëse dikush do të thoshte se ndoshta të gjitha atributet e marra veç e veç mund t'i përkasin shumë subjekteve, por së bashku ato i përkasin vetëm kësaj, ne duhet të përgjigjemi së pari se ato i përkasin gjithashtu të dy elementeve; p.sh. 'kafsha me dy këmbë' i përket kafshëve dhe dy këmbëve. (Dhe në rastin e entiteteve të përjetshme kjo është edhe e nevojshme, pasi elementet janë para dhe pjesë të përbërjes; madje jo më shumë, ato gjithashtu mund të ekzistojnë veçmas, nëse "njeriu" mund të ekzistojë veç e veç. Për asnjërin ose të dyja, atëherë, as nuk mundet, gjinia nuk do të ekzistojë përveç llojeve të ndryshme; por nëse ekziston, edhe diferenca do të ekzistojë.) Së dyti, ne duhet të përgjigjemi se 'kafsha' dhe 'dy këmbë' janë para se të jenë 'dy -kafshë me këmbë '; dhe gjërat që janë para të tjerëve nuk shkatërrohen kur të tjerët shkatërrohen.
Përsëri, nëse Idetë përbëhen nga Idetë (siç duhet, pasi elementët janë më të thjeshtë sesa përbërja), do të jetë më tej e nevojshme që elementët gjithashtu nga të cilët përbëhet Ideja, p.sh. 'kafshë' dhe 'dy këmbë', duhet të përcaktohen nga shumë lëndë. Nëse jo, si do të bëhen të njohur? Sepse atëherë do të ketë një Ide e cila nuk mund të parashikohet nga më shumë tema se një. Por kjo nuk mendohet e mundur - çdo Ide mendohet të jetë e aftë të ndahet.
Siç është thënë, atëherë, pamundësia e përcaktimit të individëve i shpëton vëmendjes në rastin e gjërave të përjetshme, veçanërisht ato që janë unike, si dielli ose hëna. Për njerëzit gabojnë jo vetëm duke shtuar atribute heqja e të cilave do të mbijetonte dielli, p.sh. 'duke shkuar rreth tokës' ose 'natë-fshehur' (sepse nga pikëpamja e tyre rrjedh që nëse qëndron i palëvizshëm ose është i dukshëm, nuk do të jetë më dielli; por është e çuditshme nëse është kështu; për 'diellin') do të thotë një substancë e caktuar); por edhe duke përmendur atributet që mund t’i përkasin një subjekti tjetër; p.sh. nëse një gjë tjetër me atributet e deklaruara vjen në ekzistencë, qartë se do të jetë një diell; formula pra është e përgjithshme. Por dielli supozohej të ishte një individ, si Kleoni ose Sokrati. Mbi të gjitha, pse një nga mbështetësit e Ideve nuk prodhon një përkufizim të një Ideje? Do të bëhej e qartë, nëse do të përpiqeshin, se ajo që është thënë tani është e vërtetë.
Pjesa 16
Është e qartë se edhe nga gjërat që mendohet të jenë substanca, shumica janë vetëm fuqi, - të dyja pjesët e kafshëve (sepse asnjëra prej tyre nuk ekziston veçmas; dhe kur ato ndahen, edhe ato ekzistojnë, të gjitha, thjesht si çështje) dhe toka, zjarri dhe ajri; sepse askush prej tyre nuk është një unitet, por si të ishte një grumbull i thjeshtë, derisa të përpunohen dhe të bëhet ndonjë unitet prej tyre. Dikush mund të mendojë më lehtë se pjesët e gjallesave dhe pjesët e shpirtit gati të lidhura me to të rezultojnë të jenë të dyja, d.m.th. ekzistuese në realitetin e plotë, si dhe në potencë, sepse ata kanë burime të lëvizjes në diçka në nyjet e tyre; për të cilën arsye disa kafshë jetojnë kur ndahen. Megjithatë, të gjitha pjesët duhet të ekzistojnë vetëm potencialisht, kur ato janë një dhe e vazhdueshme nga natyra, - jo me forcë ose duke u rritur në një, sepse një fenomen i tillë është një anomali.
Meqenëse termi "unitet" përdoret si termi "qenie", dhe substanca e asaj që është një është një, dhe gjërat substanca e të cilave është numerikisht një janë numerikisht një, padyshim që as uniteti dhe as qenia nuk mund të jenë substancë e gjërave, thjesht pasi të qenit element ose parim nuk mund të jetë substancë, por ne pyesim se cili është, pra, parimi, që ne mund ta zvogëlojmë sendin në diçka më të ditur. Tani nga këto koncepte "qenia" dhe "uniteti" janë më thelbësore sesa "parimi" ose "elementi" ose "kauza", por as të parët nuk janë substancë, pasi në përgjithësi asgjë e përbashkët nuk është substancë; sepse substanca nuk i përket asgjëje përveç vetvetes dhe asaj që e ka, prej së cilës është substanca. Më tej, ajo që është një nuk mund të jetë në shumë vende në të njëjtën kohë, por ajo që është e zakonshme është e pranishme në shumë vende në të njëjtën kohë; kështu që qartësisht asnjë univers nuk ekziston përveç individëve të tij.
Por ata që thonë se Format ekzistojnë, në një aspekt kanë të drejtë, kur i japin Formave ekzistencë të veçantë, nëse ato janë substanca; por në një aspekt tjetër ata nuk kanë të drejtë, sepse ata thonë se një mbi shumë është një formë. Arsyeja për ta bërë këtë është se ata nuk mund të deklarojnë cilat janë substancat e këtij lloji, substancat e padepërtueshme që ekzistojnë përveç substancave individuale dhe të ndjeshme. Ata i bëjnë ato, pra, të njëjta në natyrë me gjërat e prishshme (për këtë lloj lënde që ne njohim) - 'njeriu vetë' dhe 'kali vetë', duke shtuar në gjërat e ndjeshme fjalën 'vetë'. Megjithatë, edhe sikur të mos i kishim parë yjet, as më pak, unë mendoj, do të kishin qenë substanca të përjetshme përveç atyre që ne i dinim; kështu që tani edhe nëse nuk e dimë se çfarë substancash jo të ndjeshme ka, megjithatë është pa dyshim e nevojshme që të ketë disa.-arlyshtë e qartë, pra, asnjë term universal nuk është emri i një substance, dhe asnjë substancë nuk përbëhet nga substanca.
Pjesa 17
Le të deklarojmë se çfarë, d.m.th. çfarë lloj gjëje, duhet thënë se është substanca, duke marrë edhe një herë një tjetër pikënisje; sepse mbase nga kjo do të kemi një pamje të qartë edhe të asaj substance që ekziston përveç substancave të ndjeshme. Meqenëse, atëherë, substanca është një parim dhe një shkak, le ta ndjekim atë nga kjo pikënisje. 'Pse' gjithmonë kërkohet në këtë formë - 'pse një gjë i bashkangjitet një tjetre?' Sepse të pyesësh pse njeriu muzikor është një njeri muzikor, është ose të kërkosh - siç kemi thënë pse njeriu është muzikor, ose është diçka tjetër. Tani 'pse një gjë është vetvetiu' është një hetim i pakuptimtë (për t'i dhënë kuptim pyetjes 'pse') fakti ose ekzistenca e sendit duhet të jetë tashmë e qartë - p.sh. hëna eklipsohet - por fakti që një gjëja në vetvete është arsyeja e vetme dhe shkaku i vetëm që duhet dhënë në përgjigje të të gjitha pyetjeve të tilla si pse njeriu është njeri, ose muzikant muzikor ', përveç nëse dikush do të përgjigjej' sepse secila gjë është e pandashme nga vetvetja, dhe qenia e saj vetëm e nënkuptonte këtë '; kjo, megjithatë, është e përbashkët për të gjitha gjërat dhe është një mënyrë e shkurtër dhe e lehtë me pyetjen). Por ne mund të hetojmë pse njeriu është një kafshë e një natyre të tillë dhe të tillë. Kjo, pra, është e qartë, se ne nuk po pyesim pse ai që është burrë është një burrë. Po pyesim, pra, pse diçka është e parashikueshme për diçka (që është e parashikueshme duhet të jetë e qartë; sepse nëse jo, hetimi është një hetim për asgjë). P.sh. pse bubullon? Kjo është e njëjtë me 'pse prodhohet tingulli në re?' Kështu që hetimi ka të bëjë me parashikimin e një gjëje nga një tjetër. Dhe pse janë këto shtëpi, pra tulla dhe gurë, një shtëpi? Padyshim që ne jemi duke kërkuar shkakun. Dhe ky është thelbi (të flasësh në mënyrë abstrakte), i cili në disa raste është fundi, p.sh. mbase në rastin e një shtëpie apo një shtrati, dhe në disa raste është lëvizësi i parë; sepse edhe kjo është një shkak. Por ndërsa shkaku efikas kërkohet në rastin e gjenezës dhe shkatërrimit, shkaku përfundimtar kërkohet në rastin e të qenit gjithashtu.
Objekti i hetimit neglizhohet më lehtë kur një term nuk përcaktohet shprehimisht nga një tjetër (p.sh. kur pyesim 'çfarë është njeriu'), sepse nuk i dallojmë dhe nuk themi patjetër që elementë të caktuar përbëjnë një tërësi të caktuar. Por ne duhet ta artikulojmë kuptimin tonë para se të fillojmë të hetojmë; nëse jo, hetimi është në vijën kufitare midis të qenit kërkimi i diçkaje dhe kërkimi i asgjëje. Meqenëse duhet të kemi ekzistencën e sendit si diçka të dhënë, qartë pyetja është pse çështja është diçka e caktuar; p.sh. pse janë këto materiale një shtëpi? Sepse ajo që ishte thelbi i një shtëpie është e pranishme. Dhe pse është kjo gjë individuale, apo ky trup që ka këtë formë, një burrë? Prandaj, ajo që ne kërkojmë është shkaku, d.m.th. forma, për shkak të së cilës çështja është diçka e caktuar; dhe kjo është substanca e sendit. Lyshtë e qartë se, në rastin e termave të thjeshtë, asnjë hetim dhe as mësimdhënie nuk është e mundur; qëndrimi ynë ndaj gjërave të tilla është tjetër nga ai i hetimit.
Meqenëse ajo që është e përbërë nga diçka në mënyrë që e tërë të jetë një, jo si një grumbull por si një rrokje-tani rrokja nuk është elementet e saj, ba nuk është e njëjtë me b dhe a, as mishi zjarr dhe tokë (për kur këto ndahen tërësitë, pra mishi dhe rrokja, jo l
Xhamia e Haxhi Ramadanit
Xhamia e Haxhi Ramadanit ose Xhamia Hazhi Ramadani është një monument i trashëgimisë kulturore në Prizren, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkitekturor".
Kalaja në Llixhat e Elbasanit
Kalaja në Llixhat e Elbasanit është një monument i trashëgimisë kulturore në rrethin e Elbasanit, në qarkun e Elbasanit, Shqipëri. Ky monument është i llojit "Arkitekture / Urbanistike", i miratuar me numër "1886 më 10.06.1973".
Huckleberry Finn
thumb|240px|Huckleberry Finn, siç përshkruhet nga [[E. W. Kemble në botimin origjinal të librit 1884]] Huckleberry "Huck" Finn është një personazh imagjinar i krijuar nga Mark Twain i cili u shfaq për herë të parë në librin Aventurat e Tom Sawyer dhe është protagonisti dhe narratori i vazhdimit të tij, Aventurat e Huckleberry Finn. Ai është 12 ose 13 vjeç gjatë të parës dhe një vit më të vjetër ("trembëdhjetë ose katërmbëdhjetë...", Kapitulli 17) në kohën e këtij të fundit. Huck gjithashtu tregon Tom Sawyer Abroad dhe Tom Sawyer, Detective, dy vazhdime më të shkurtra të dy librave të parë.
Karakteri i tij bazohet në Tom Blankenship, djali i një punëtori sharre dhe dikur i dehur me emrin Woodson Blankenship, i cili jetonte në një shtëpi pranë lumit Mississippi pas shtëpisë, ku autori u rrit në Hannibal, Missouri. Autori Twain shkruan në autobiografinë e tij: "Në Huckleberry Finn unë e kam vizatuar Tom Blankenship pikërisht ashtu si ai. Ai ishte injorant, i palarë, i ushqyer në mënyrë të pamjaftueshme; por ai kishte një zemër aq të mirë sa kishte çdo djalë. Liritë e tij ishin plotësisht të pakufizuara. Ai ishte personi i vetëm me të vërtetë i pavarur" djalë apo burrë — në komunitet, dhe për pasojë ai ishte i qetë dhe vazhdimisht i lumtur dhe i patur zili nga pjesa tjetër e nesh. Dhe pasi shoqëria e tij ishte e ndaluar nga prindërit tanë, ndalimi trefishohej dhe katërfishohej vlera e tij, dhe për këtë arsye ne kërkuam dhe morëm më shumë të shoqërisë së tij sesa çdo djalë tjetër”.
Paraqitjet
Pas vdekjes së Mark Twain, Huckleberry u potretizua në shumë romane, filma dhe comic strip.
Fleurines
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css">
Fleurines (Shqip: Florina) është një komunë në departamentin Oise në Francën veriore.
Afa
Afa është një komunë në Francë. Afa bën pjesë në departamentin Corse-du-Sud të rajonit Corsica. Komuna ka një popullsi prej 2780 banorë dhe sipërfaqe prej  11.84 km².
Arkadelphia, Arkansas
Arkadelphia, Arkansas (Arkadelphia, Arkansas) është një qytet në qarkun Clark të shtetit federal Arkansas, SHBA. Në Arkadelphia, Arkansas jetojnë 10714 banorë (2010), dhe dendësia e popullisë është 569.9 banor/km2. Qyteti ka një sipërfaqe prej 18.9 km2 dhe lartësi mbidetare prej 75 m (246 ft).
Fouilleuse
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css">
Fouilleuse (Shqip: Fujza) është një komunë në departamentin Oise në Francën veriore.
Xhamia e Ahmed beut
Xhamia e Ahmed Beut ose Xhamia Ahmetbeu është një monument i trashëgimisë kulturore në Prizren, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkitekturor".
Kalaja në Shkembin Mbret
Kalaja në Shkembin Mbret është një monument i trashëgimisë kulturore në Xibrake, rrethi i Elbasanit, në qarkun e Elbasanit, Shqipëri. Ky monument është i llojit "", i miratuar me numër "1886 më 10.06.1973".
Supremacia Kuantike
Në informatikën kuantike, quantum supremacy është synimi për të treguar se një pajisje kuantike e programueshme mund të zgjidhë një problem të cilin kompjuterët klasikë praktikisht nuk mund ta zgjidhin (pavarësisht nga problemi). Termi quantum eclipse është sugjeruar gjithashtu nga Kevin Tian dhe Ewin Tang Për krahasim, quantum advantage më i dobët është demonstrimi se një pajisje kuantike mund të zgjidhë një problem më shpejt se kompjuterët klasikë. Konceptualisht, ky synim përfshin si detyrën inxhinierike të ndërtimit të një kompjuteri të fuqishëm kuantik si dhe detyrën llogaritëse-komplekse-teorike të gjetjes së një problemi që mund të zgjidhet me teknologjinë aktuale dhe mendohet se ka një shpejtësi superpolinominale mbi algoritmin klasik më të njohur për atë detyrë. Termi fillimisht u bë popullor nga John Preskill por koncepti i një avantazhi kompjuterik kuantik, konkretisht për simulimin e sistemeve kuantike, daton që nga Yuri Manin (1980) dhe Richard Feynman (1981).
Forcat e Armatosura të Ukrainës
parapamje|250x250px|Stema e Forcave të Armatosura të Ukrainës. Forcat e Armatosura të Ukrainës (ukrainisht: Збро́йні си́ли Украї́ни), më të njohura në Ukrainë si ZSU (ukrainisht: ЗСУ) ose të shqiptuara si AFU, janë forcat ushtarake të Ukrainës. Të gjitha forcat ushtarake dhe të sigurisë, përfshirë Forcat e Armatosura, janë nën komandën e Presidentit të Ukrainës dhe i nënshtrohen mbikëqyrjes nga një komision i përhershëm parlamentar i Verkhovna Rada. Ata e gjurmojnë prejardhjen e tyre në vitin 1917, ndërsa forcat e armatosura moderne u formuan pas pavarësisë së Ukrainës në 1991.
Forcat e armatosura të Ukrainës përbëhen nga Forcat Tokësore të Ukrainës, Forcat Ajrore të Ukrainës, Marina e Ukrainës, Forcat Sulmuese Ajrore të Ukrainës dhe Forcat e Operacioneve Speciale. Marina e Ukrainës përfshin këmbësorinë e saj detare të Ukrainës, si dhe aviacionin detar të Ukrainës. Forcat e Mbrojtjes Territoriale shërbejnë si forcë rezervë ushtarake dhe në raste lufte mund të mobilizohen për vullnetarë civilë për të shërbyer në mbrojtjen lokale. Roja Detare e Ukrainës është shërbimi i rojes bregdetare të Ukrainës dhe është i organizuar si pjesë e Shërbimit të Rojës Kufitare, jo në varësi të marinës. Forcat e Mbrojtjes Ajrore të Ukrainës ishin një degë ushtarake përgjegjëse për luftën kundërajrore që nga viti 1991 derisa u bashkua me Forcat Ajrore në 2004.
Për shkak të ndërhyrjes ushtarake ruse në Ukrainë në vitin 2014, presidenti urdhëroi guvernatorët e rajoneve të Ukrainës të krijojnë njësi vullnetare nën Forcat e Mbrojtjes Territoriale të qeverisë. Këto njësi morën financime minimale nga buxhetet rajonale fillimisht dhe kryesisht u mbështetën në donacione. Në nëntor 2014, shumica e batalioneve të mbrojtjes territoriale u integruan në Forcat Tokësore të Ukrainës. Garda Kombëtare e Ukrainës shërben si një pjesë rezervë paraushtarake e Forcave të Armatosura të Ukrainës.
Pas armiqësive me Rusinë në vitin 2014, Ukraina rriti numrin e forcave të saj të armatosura në 204,000 ushtarë (+46,000 nëpunës civilë), pa llogaritur forcat shtesë si rojet kufitare (53,000), Gardën Kombëtare të Ukrainës (60,000) të sapoformuar ose sigurinë. shërbimi. Në vitin 2021, Forcat e Armatosura të Ukrainës, që tani numërojnë 246,445 (përfshirë 195,626 personel ushtarak), ishin të dytat më të mëdha në rajon pas Forcave të Armatosura Ruse.
Njësitë ushtarake të vendeve të tjera kanë marrë pjesë rregullisht në stërvitje ushtarake shumëkombëshe me forcat ukrainase në Ukrainë. Shumë nga këto stërvitje janë mbajtur në kuadër të programit të bashkëpunimit të NATO-s Partneriteti për Paqe.
Adé
Adé është një komunë në Francë. Adé bën pjesë në departamentin Hautes-Pyrénées të rajonit Occitanie. Komuna ka një popullsi prej 744 banorë dhe sipërfaqe prej  7.24 km².
Xhamia e Qohaxhi Mahmudit
Xhamia e Qohaxhi Mahmudit ose Xhamia Çohaxhi Mahmut është një monument i trashëgimisë kulturore në Prizren, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkitekturor".
Sonila Qato
Sonila Qato ka lindur në Tiranë, më 19 shtator 1977. Në periudhën katërvjeçare 2013-2017, ka shërbyer si Drejtore e Përgjithshme e Agjencisë së Trajtimit të Pronave (ATP).
U diplomua si juriste në vitin 2001 në Fakultetin e Drejtësisë, Universiteti i Tiranës dhe që prej vitit 2005 mban titullin “Avokat”. Në vitin 2007 ndoqi kualifikime në fushën e Prokurimeve Publike, organizuar nga Banka Botërore, të cilat i përmbylli me titullin “Eksperte”. Në vitin 2008 mbrojti Masterin Shkencor për Studime Evropiane pranë Universitetit të Tiranës. Një sërë kualifikimesh i shtohen formimit profesional dhe shkencor të saj, mes të cilave vlen të përmenden kursi “Lufta kundër korrupsionit në Prokurimet Publike” organizuar nga Word Learning/USAID (Budapest, Hungari); Trajnime mbi Prokurimin Publik, organizuar nga ITAP në bashkëpunim me APP, në kuadër të programit TAIEX etj.
Karriera e saj profesionale, prej vitit 1999 e deri më sot, është formësuar mes përvojave të rëndësishme juridike në hartimin e kuadrove ligjorë si dhe marrëdhënieve me sipërmarrje në fusha të ndryshme, sikundër në fushën e Planifikimit Urban, Zhvillimit të Territorit etj. Ka drejtuar Drejtorinë e Përgjithshme të Zhvillimit Urban dhe Kontrollit të Territorit, Bashkia Tiranë (2008-2011). Kësaj detyre i parapriu funksioni i mbajtur si Përgjegjëse e Sektorit të Prokurimeve të Infrastrukturës, Drejtoria e Prokurimit Publik, Bashkia Tiranë (2002-2007).
Gjithashtu, ka shërbyer si sekretare e Këshillit të Rregullim Territorit të Qytetit të Tiranës (KRRT; 2008-2011); Kryetare e Komisionit të Licencimit të Transportit Qytetas, Ndërqytetas e Rrethqytetas, Bashkia Tiranë; Kryetare e Komisionit të Apelimit Administrativ të Gjobave, Këshilli Bashkiak i Tiranës (2008-2011); Kryetare e Këshillit Teknik Urbanistik, Këshilli Bashkiak i Tiranës; Anëtare e Task-Forcës për verifikimin e ligjshmërisë dhe mënyrës së tjetërsimit të pasurive të paluajtshme shtetërore, pranë Kryeministrit (2014-2016).
Ka qenë po ashtu pedagoge e jashtme dhe bashkautore e lëndës “Urbanistikë Ligjore” pranë Universitetit Polis, Fakulteti i Arkitekturës dhe Fakulteti i Planifikimit Urban. Për periudhën 2012-2013 ka shërbyer si Drejtore e Kabinetit të Kryetarit të PSSH. Po ashtu, ajo është organizatore e disa tryezave të diskutimit me grupet e interesit të përfshira në çështjen e pronave, si dhe raportuese përpara Komisionit për Çështjet Ligjore, Administratën Publike dhe të Drejtat e Njeriut dhe Komisionit për Ekonominë dhe Financat në Kuvendin e Shqipërisë. Në shtator 2017 zgjidhet Ministre Shteti për Mbrojtjen e Sipërmarrjes.
Haker Etik i Çertifikuar
Certified Ethical Hacker ( CEH ) është një kualifikim që marret duke demonstruar njohuri për vlerësimin e sigurisë së sistemeve kompjuterike duke kërkuar për dobësi dhe mangësi në sistemet e të caktuara, duke përdorur të njëjtat njohuri dhe mjete si hakerat keqdashës, por në mënyrë të ligjshme dhe të lejuar për të vlerësuar qëndrueshmërinë e sigurisë së një sistemi të paracaktuar. Këto njohuri vlerësohen duke iu përgjigjur pyetjeve me disa alternativa në lidhje me teknika dhe mjete të ndryshme të hakerimit etik. Kodi për provimin e C|EH është 312-50. Ky çertifikim tani është bërë një bazë fillestare me një përparim në C | EH (Praktik), i nisur në Mars 2018, një test që mat aftësitë "penetruese" në një mjedis laboratori, ku kandidati duhet të demonstrojë aftësinë për të aplikuar teknika dhe të përdorë mjete të testimive "penetruese" për të kompromentuar sisteme të ndryshme të simuluara brenda një mjedisi virtual.
Tom Sojer
thumb|240px|Tom Sawyer në [[Aventurat e Tom Sawyer (1876)]] Tom Sawyer është personazh në romanin e Mark Twain Aventurat e Tom Sawyer (1876). Ai shfaqet në tre romane të tjerë nga Twain: Aventurat e Huckleberry Finn (1884), Tom Sawyer Abroad (1894) dhe Tom Sawyer, Detective (1896).
Dorina Kodra
Dorina Kodra më mirë e njohur me emrin artistik Crazy Girl është një këngëtare shqiptare nga Korça, Shqipëri. Kodra ka qenë më shumë aktive në vitet 2000, pjesëmarrëse në shumë festivale të kohës si Top Fest dhe Mikrofoni i artë.
Fizika e së Ardhmes
Fizika e së ardhmes: Si shkenca do ti japi formë fatit njerëzor dhe jetët tona të përditshme deri në vitin 2100 është një libër i vitit 2011 nga fizikanti teorik Michio Kaku, autor i Hyperspace dhe Physics of the Impossible. Në të Kaku spekulon në lidhje me zhvillimet teknlogjike të së ardhmes në 100 vitet pasuese. Ai interviston shkencëtarë të shquar në lidhje me fushat e tyre kërkimore dhe jep vizionin e tij për zhvillimet e ardhshme në mjekësi, informatikë, inteligjencë artificiale, nanoteknologji dhe prodhim të energjisë. Libri ishte në listën e më të mirëve të New York Times për pesë javë.
Armorel, Arkansas
Armorel, Arkansas (Armorel) është një qytet në qarkun Mississippi të shtetit federal Arkansas, SHBA.
Kalaja në vendin Kulla e Gracenit
Kalaja në Vendin e Quajtur Kulla e Gracenit është një monument i trashëgimisë kulturore në Gracen, rrethi i Elbasanit, në qarkun e Elbasanit, Shqipëri. Ky monument është i llojit "", i miratuar me numër "1886 më 10.06.1973".
Fizika e së Ardhmes
Kaku shkruan se si shpreson që parashikimet e tij për vitin 2100 të jenë po aq të suksesshme sa libri Parisi në Shekullin e Njëzet i shkrimtarit fantastiko-shkencorë Zhyl Vern. Kaku kundërshton largpamësinë e Verne kundër gjeneralit të postave amerikane John Wanamaker, i cili në vitin 1893 parashikoi që posta do të dorëzohej akoma me karrocë dhe kalë edhe gjatë 100 viteve pasuese, apo dhe drejtori i IBM-së, Thomas J. Watson, i cili në 1943-shin pretendohet të ketë thënë "Unë mendoj se ekziston një treg botëror për ndoshta pesë kompjutera ". Kaku tregon për këto histori të gjatë parashikimesh të dështuara kundër progresit për të nënvizuar idenë e tij "se është shumë e rrezikshme të vësh bast kundër së ardhmes".
Tom Sojer
Sawyer gjithashtu shfaqet në të paktën tre vepra të papërfunduara të Twain, Huck and Tom Among the Indians, Schoolhouse Hill dhe Tom Sawyer's Conspiracy. Ndërsa të tre veprat e pambaruara u botuan pas vdekjes, vetëm Tom Sawyer's Conspiracy ka një komplot të plotë, pasi Twain braktisi dy veprat e tjera pasi mbaroi vetëm disa kapituj.
Fizika e së Ardhmes
Përmbajtja
Çdo kapitull është i ndarë në tre seksione: E ardhmja e afërt (2000-2030), mesi i shekullit (2030-2070) dhe e ardhmja e largët (2070-2100). Kaku nënvizon se periudhat kohore janë thjeshtë përafrime, por tregojnë kornizën e përgjithshme kohore për trendet e ndryshme.
Tom Sojer
Emri i tij mund të ketë marrë nga një shef i lezetshëm dhe pompoz, i quajtur Tom Sawyer me të cilin Twain ishte njohur në San Francisco, Kaliforni, ndërsa Twain ishte i punësuar si reporter në San Francisco Call. Tom Sawyer u potretizua nga shumë aktorë në shumë filma dhe seriale televizive.
Fizika e së Ardhmes
E Ardhmja e Kompjuterit: Mëndja mbi Materien
Kaku fillon me ligjin e Moore, dhe krahason një çip që këndon "Gëzuar Ditëlindjen" me forcat Aleate në 1945-ën, duke deklaruar se çipi përmban shumë më tepër fuqi, dhe se "Hitleri, Churchill ose Roosevelti mund të kishin vrarë për të pasur atë çip." Ai parashikon që fuqia e kompjuterit do të rritet deri në atë pikë, sa që ashtu si dhe energjia elektrike, letra dhe uji, "të zhduken në strukturën e jetës sonë, dhe çipet kompjuterike do të vendosen në muret e ndërtesave".
Ai gjithashtu parashikon që syzet dhe lentet do të lidhen me internetin, duke përdorur teknologji të ngjashme me ekranet virtuale të retinës. Makinat nuk do të kenë shofer për shkak të fuqisë së sistemit GPS. Ky parashikim mbështetet nga rezultatet e Urban Challenge. Pentagoni shpreson që t'i ketë 1/3-ën e forcave tokësore të Shteteve të Bashkuara të automatizuara deri në vitin 2015. Teknologji të ngjashme me BrainGate do t'i lejojnë njerëzit t'i kontrollojnë kompjuterët me sensorë mikroskopik të trurit, dhe "si një magjistar, të lëvizni objektet me fuqinë e mendjes tuaj."
E Ardhmja e Intelligjencës Artificiale: Ngjitja e Makinave
Kaku diskuton pjesët e trupit robotik, robotët modularë, papunësinë e shkaktuar nga robotët, surrogatët dhe avatarët (si tek filmat e tyre respektiv) dhe inxhinierinë e rikrijimit identik të trurit. Kaku rishikon tre ligjet e robotikës dhe kontradiktat e tyre. Ai mbështet idenë e një "çipi në trurin e robotëve për t'i fikur automatikisht nëse kanë mendime vrasëse", dhe beson se skenari më i mundshëm është ai në të cilin robotët janë të lirë të bëjnë kërdi dhe shkatërrim, por janë dizenjuar për të dëshiruar mirësi.
E Ardhmja e Mjekësisë: Përsosmëria dhe Më Shumë
Kaku beson se në të ardhmen, riprogramimi i gjeneve të një personi mund të bëhet duke përdorur enkas një virus të programuar, i cili mund të aktivizojë gjenet që ngadalësojnë proçesin e plakjes. Sensorët nanoteknikë në një dhomë do të gjejnë sëmundje të ndryshme dhe kancera, nanobotët do të jenë në gjendje të injektojnë ilaçe në qelizat individuale kur të zbulohet sëmundja, dhe përparimet në nxjerrjen e qelizave staminale do të mund të krijojnë organe të reja. Ideja e ringjalljes së një specie të zhdukur tani mund të jetë biologjikisht e mundur.
Nanoteknologjia: Gjithçka nga Asgjëja?
Kaku diskuton për materien e programueshme, kompjuterat kuantikë, nanotubat e karbonit dhe mundësinë e krijimit të kopjeve. Ai gjithashtu pret një shumëllojshmëri të nanopajisjve që kërkojnë dhe shkatërrojnë pastër qelizat e kancerit, duke i lënë qelizat normale të paprekura.
E Ardhmja e Energjisë: Energji nga Yjet
Kaku diskuton mbarimin e naftës në planet duke treguar kurbën Hubbert, dhe problemin në rritje të emigrantëve që dëshirojnë të jetojnë ëndrrën amerikane për konsum të tepruar të energjisë. Ai parashikon që hidrogjeni dhe energjia diellore do të jenë e ardhmja, duke vënë në dukje sesi bastet e Henry Ford dhe Thomas Edison nëse nafta apo energjia elektrike do të mbizotërojnë, dhe duke përshkruar shkrirjen me lazer ose fusha magnetike, dhe hedh poshtë fusionin e ftohtë si "një fund të vdekur". Kaku sugjeron që kombet nuk kanë dëshirë të merren me ngrohjen globale sepse ekstravaganca e naftës, duke qenë burimi më i lirë i energjisë, inkurajon rritjen ekonomike. Kaku beson se në të ardhme e largët, superpërçuesit me temparaturë dhome do të sjellin epokën e makinave fluturuese dhe trenave që funksionojnë me magnet.
E Ardhmja e Udhëtimit në Hapësirë: Drejt Yjeve
Ndryshe nga raketat kimike të zakonshme që përdorin ligjin e tretë të lëvizjes së Njutonit, anijet diellore shfrytëzojnë presionin e rrezatimit nga yjet. Kaku beson se pasi të kemi dërguar një anije diellor gjigante në orbitë,ne mund të instalojmë lazera në Hënë, të cilat do të godisnin velat dhe do t'i jepnin një shtytje shtesë.
Një tjetër alternativë është dërgimi i mijëra nanoanijeve, nga të cilët vetëm disa prej tyre do të arrinjnë në destinacion. "Pasi të arrinjnë në satelitin natyror më të afërt, ata mund të krijonin një fabrikë dhe të krijojnë një numër kopjesh të pakufizuar të tyre", thotë Kaku. Nanoanijet do të kërkojnë shumë pak karburant për të përshpejtuar. Ato mund të vizitojnë yjet e afërta duke lundruar në fushat magnetike të planeteve të tjerë.
E Ardhmja e Pasurisë: Fituesit dhe Humbësit
Kaku diskuton se si ligji i Moore për robotikën do të ndikojë në të ardhmen e kapitalizmit, cilat kombe do të mbijetojnë dhe rriten, si Shtetet e Bashkuara po i ikën truri intelektual i emigrantëve për të nxitur ekonomitë e tyre.
E Ardhmja e Njerëzimit: Qytetërimi Planetar
Kaku i rendit civilizimet e së ardhmes, bazuar në konsumin e energjisë, entropinë dhe përpunimin e informacionit. Kaku pohon se njerëzit me një rritje mesatare ekonomike mund të arrijnë statusin e civilizimit planetar në 100 vjet, "në qoftë se nuk ndodh ndonjë katastrofë natyrore ose ndonjë veprim i çmendur shkatërrues; është e pashmangshme që ne të hyjmë në këtë fazë të historisë sonë kolektive".
Kommeno
Kommeno është një fshat në komunën e qarkut të komunës së Nikolaos Skoufas, në Perëndim të Greqisë, në pjesën kontinentale të rajonit të Epirit. Kommeno shtrihet në jug të qytetit të Artës, në Lindje të burimit së lumit Arachthos në Gjirin e Ambrakisë. Komuniteti i Kommenos, me një total prej 769 banorësh përbëhet nga dy fshatra: Kommeno, me 626 banorë, dhe Neos Synikismos (Νέος Συνοικισμός) me 143 banorë.
Historia e fshatit
Nga 1912 deri në 2010 Kommemno ishte një qendër vetëm me komunitete rurale (kinotita). Me reformën administrative të vitit 2010, Kommeno, bashkë me tri komuna të tjera formoi komunën e re të Nikolaos Skoufas.
Në Kommeno më 16. në gusht 1943 Wehrmachti vrau 317 banorë, nga të cilët 172 ishin gra dhe 145 ishin burra. 97 persona nga te vrarët ishin më të rinj se 15 vjeç dhe 14 më të vjetër se 65 vjeç dhe 13 persona kanë qene rreth moshës një vjeçare.
Giorgia Meloni
Giorgia Meloni është një politikane italiane që shërben si kryeministre e Italisë që prej 22 tetorit 2022, gruaja e parë që mban këtë post. Anëtare e Dhomës së Deputetëve që nga viti 2006, ajo ka udhëhequr partinë politike Vëllezërit e Italisë që nga viti 2014 dhe ka qenë kryetare e Partisë Konservatore dhe Reformiste Evropiane që nga viti 2020.
Në vitin 1992, Meloni u bashkua me Frontin Rinor, krahu rinor i Lëvizjes Sociale Italiane, një parti politike neo-fashiste e themeluar në vitin 1946. Ajo më vonë u bë udhëheqësja kombëtare e Aksionit Studentor, lëvizjes studentore të Aleancës Kombëtare, një parti post-fashiste që u bë pasardhëse ligjore e MSI në 1995 dhe u zhvendos drejt konservatorizmit kombëtar. Në vitin 2008, ajo u emërua ministre italiane e Rinisë në kabinetin Berlusconi IV, një rol të cilin e mbajti deri në vitin 2011. Në vitin 2012, ajo bashkëthemeloi FdI, një pasardhëse ligjore e AN, dhe u bë presidente e saj në 2014. Ajo mori pjesë pa sukses në zgjedhjet e Parlamentit Evropian 2014 dhe në zgjedhjet komunale të Romës 2016. Pas zgjedhjeve të përgjithshme italiane 2018, ajo udhëhoqi FdI në opozitë gjatë gjithë legjislaturës së 18-të italiane. Pas rënies së qeverisë Draghi, IHD fitoi zgjedhjet e përgjithshme italiane të vitit 2022.
Një populiste dhe nacionaliste e krahut të djathtë, pozicionet e saj politike janë përshkruar si të djathta ekstreme, të cilat ajo i refuzon. Ajo e përshkruan veten si të krishterë dhe konservatore dhe pretendon se mbron "Zotin, atdheun dhe familjen". Diskursi i saj përfshin retorikën femonacionaliste dhe kritikën e globalizmit. Kundër pritjes së emigrantëve jo të krishterë dhe multikulturalizmit, Meloni mbështet një bllokadë detare për të ndalur emigracionin dhe ajo është akuzuar për ksenofobinë dhe islamofobinë ; ajo ka fajësuar neo-kolonializmin si shkakun e krizës evropiane të emigrantëve.
Meloni ka shprehur pikëpamje të diskutueshme të tilla si lavdërimi i Musolinit kur ajo ishte 19 vjeç. Në vitin 2020, ajo vlerësoi Giorgio Almirante, një ministër civil në Republikën Sociale Italiane të Musolinit, i cili prodhoi propagandë raciste dhe bashkëthemeloi MSI.
Jeta e hershme
Giorgia Meloni lindi në Romë më 15 janar 1977. Babai i saj ishte nga Sardenja dhe nëna e saj nga Siçilia. Babai i saj ishte këshilltar tatimor, la familjen kur ajo ishte një vjeç në 1978, duke u transferuar në Ishujt Kanarie ;  17 vjet më vonë, ai u denua me burg  për trafik droge dhe u dënua me 9 vjet në një burg spanjoll në 1995.Ajo u rrit në lagjen e klasës punëtore të Garbatella gjithashtu ka një motër me emrin Arianna, e cila ka lindur në 1975 dhe është e martuar me Francesco Lolobrigida.Ministër Italian i Bujqësisë që nga 22 tetori 2022. Ajo u riemërua Ministrja Italiane e Bujqësisë dhe Sovranitetit të Ushqimit nën Kabinetin Meloni.
Në vitin 1992, në moshën 15-vjeçare, Meloni iu bashkua Frontit Rinor, krahu rinor i Lëvizjes Sociale Italiane (MSI), një parti politike neofashiste që u shpërbë në 1995. Gjatë kësaj kohe, ajo themeloi koordinimin studentor Gli Antenati (Paraardhësit), të cilët morën pjesë në protestën kundër reformës së arsimit publik të promovuar nga ministrja Rosa Russo Iervolino.
Në vitin 1998, ajo fitoi zgjedhjet praktike.Meloni i u zgjodh këshilltar i provincës së Romës, duke mbajtur këtë detyrë deri në vitin 2002. Ajo u zgjodh drejtore kombëtare në 2000 dhe u bë presidentja e parë grua e Youth Action, krahu rinor AN, në 2004. Gjatë këtyre viteve, ajo punoi si dado, kameriere dhe banakiere në, një nga klubet e natës më të famshme në Romë.
Në zgjedhjet e përgjithshme italiane të vitit 2006,ajo u zgjodh në Dhomën e Deputetëve si anëtare e Aleancës Kombëtare [AN], ku u bë nënkryetarja më e re e saj ndonjëherë. Në të njëjtin vit, ajo filloi të punojë si gazetare. Në vitin 2006, gjithashtu ajo mbrojti ligjet e miratuara nga Kabineti Berlusconi III që përfitonin kompanitë e kryeministrit dhe manjatit të medias Silvio Berlusconi dhe gjithashtu vonoi gjyqet e vazhdueshme që përfshinin atë.
Në vitin 2008, në moshën 31-vjeçare, ajo u emërua ministre italiane e Rinisë në kabinetin Berlusconi IV, post që e mbajti deri më 16 nëntor 2011, kur Berlusconi u detyrua të jepte dorëheqjen si kryeministër mes një krize financiare dhe protestave publike. Ajo ishte ministrja e dytë më e re në historinë e Italisë së bashkuar. Në gusht 2008, ajo ftoi atletët italianë të bojkotojnë ceremoninë e hapjes së Lojërave Olimpike të Pekinit në kundërshtim me politikën kineze të zbatuar ndaj Tibetit ; Kjo deklaratë u kritikua nga
Aurenc Bebja
Aurenc Bebja ka lindur në Klos-Mat, Shqipëri. Që nga viti 2005, ai jeton në Francë. Është diplomuar për mjedis dhe planifikim në Universitetin e Burgundy (Dijon). Ka përkthyer shumë artikuj për historinë e Shqipërisë, nga shtypi i vjetër Francez në shqip.
Adriers
Adriers është një komunë në Francë. Adriers bën pjesë në departamentin Vienne të rajonit Nouvelle-Aquitaine. Komuna ka një popullsi prej 771 banorë dhe sipërfaqe prej  68.09 km².
Tespishte
Tespishte në Kosovë, tespiçe në jug, tespixhe në Shkodër.
Fouilloy, Oise
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css">
Fouilloy (Shqip: Foja) është një komunë në departamentin Oise në Francën veriore. Stacioni Fouilloy ka lidhje hekurudhore me Amiens dhe Abancourt.
Pain aux raisins
parapamje|Pain aux raisins Pain aux raisins, e quajtur edhe escargot (Shqip: kërmill) ose pain russe, është një pastë spirale që hahet shpesh për mëngjes në Francë. Emrat e saj përkthehen përkatësisht si "bukë rrushi", "kërmilli" dhe "bukë ruse". Është një anëtar i familjes së pâtisserie viennoise të ushqimeve të pjekura.
Në Francë, është zakonisht një variant i brioshit ose pain au chocolat, i bërë me një pastë gjalpi me maja me rrush të thatë të shtuar dhe të formësuar në një spirale duke patur si mbushje krem pastiçerie. Sidoqoftë, në shumë zona të Europës Veriore dhe Amerikës së Veriut, zakonisht bëhet me brumë buke të ëmbël ose brumë briosh, në vend të pastës. Shpesh konsumohet për mëngjes si pjesë e një mëngjesi kontinental.
Gargano
parapamje| Pozicioni i nënrajonit Gargano (i theksuar me ngjyrë kafe) brenda Italisë. parapamje| Parku Kombëtar Gargano, që tregon pyjet e lashta të Foresta Umbra Gargano është një nënrajon historik dhe gjeografik në provincën Foggia, Pulia, Italia juglindore, i përbërë nga një masiv i gjerë malor i izoluar i përbërë nga malësi dhe disa maja dhe që formon shtyllën kurrizore të Kepit Gargano që del në detin Adriatik. “spir” në “çizmen” italiane. Pika më e lartë është Monte Calvo në 1065 m. Pjesa më e madhe e zonës malore, rreth 1,200 km2, është pjesë e Parkut Kombëtar Gargano, i themeluar në vitin 1991. Në këtë rajon që nga viti 1978 ka pasur një grindje midis klaneve të Società foggiana.
Gadishulli Gargano është pjesërisht i mbuluar nga mbetjet e një pylli të lashtë, Foresta Umbra, e vetmja pjesë e mbetur në Itali, të pyllit të lashtë të lisit të dushkut dhe ahut që dikur mbulonte pjesën më të madhe të Evropës Qendrore si dhe ekorajonin e pyjeve malore gjetherënëse Apenine. Poeti latin Horace flet për lisat e Garganusit në veprën e tij Ode II, ix.
Aventura (banda)
Aventura ishte një grup bachata amerikan i formuar në Bronks, Nju Jork. Me formacionin e përbërë nga anëtarët Romeo Santos, Henry Santos, Lenny Santos (Len Melody) dhe Max Santos (Max Agende), ata konsiderohen si një nga grupet latine më me ndikim të të gjitha kohërave. Të gjithë anëtarët janë me prejardhje dominikane, megjithëse Romeo është gjithashtu gjysmë portorikan nga ana e nënës së tij. Ata ishin akti i parë i madh bachata me origjinë në Shtetet e Bashkuara në vend të Republikës Dominikane. Grupi ishte pjesë përbërëse e evolucionit të muzikës bachata dhe janë pionierët e tingullit modern bachata. Aventura publikoi pesë albume studio përgjatë një dekadë, duke krijuar shumë hite që kanë hyrë në Top10 si " Cuándo volverás ", " Un Beso ", " Mi Corazoncito ", " Los Infieles ", " El Perdedor ", " Por un Segundo ", " Dile al Amor ", ndër të tjera. Ata kanë shitur shumë koncerte në arena duke përfshirë Madison Square Garden. Aventura është nominuar për çmime të tilla si American Music Awards, Latin Grammy Awards, <i id="mwNw">Billboard</i> Latin Music Awards dhe Premio Lo Nuestro. Aventura është një nga grupet latine më të njohura ndërkombëtarisht të dy dekadave të fundit dhe shpesh i referohen vetes si "KOB" (Kings of Bachata), ose " Mbretërit e Bachata ".
Kalaja në vendin e Kulla e Komunahut
Kalaja në Vendin e Quajtur Kulla e Komunahut është një monument i trashëgimisë kulturore në Kamuna, rrethi i Elbasanit, në qarkun e Elbasanit, Shqipëri. Ky monument është i llojit "", i miratuar me numër "1886 më 10.06.1973".
Beteja e Kievit (2022)
Luftëtarët ishin elementë të Forcave të Armatosura Ruse dhe Forcave Tokësore të Ukrainës. Beteja zgjati nga 25 shkurt 2022 deri më 2 prill 2022 dhe përfundoi me tërheqjen e forcave ruse.
Fillimisht, forcat ruse kapën zona kyçe në veri dhe perëndim të Kievit, duke çuar në spekulime ndërkombëtare për rënien e afërt të qytetit. Megjithatë, rezistenca e ashpër ukrainase e ul vrullin. Logjistika e dobët ruse dhe vendimet taktike i ndihmuan mbrojtësit të pengonin përpjekjet për rrethim dhe, pas një muaji luftimesh të zgjatura, forcat ukrainase ndërmorën kundërsulme të suksesshme.