cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Wadih Saadeh
Ai ka marrë pjesë në shumë festivale të poezisë, në Australi dhe vende tjera p.sh në (Kholn, Berlin, Lodeve...). Wadih Sa'adeh është konsideruar nga kritikët që si një zë i veçantë në poezinë moderne arabe. Poeti palestinez Mahmood Darwish shkroi kohët e fundit se librat e Wadih Sa'adeh kanë gjasa, për shkak të një arabishteje të re (بب غيمة على الأرجح) të jenë nga koleksionet poetike më të rëndësishme që i kam lexuar në vitet e fundit".
Kantoni Pontacq
Kantoni Pontacq (frëngjisht: Canton de Pontacq) është një kanton në departamentin Pyrénées-Atlantiques, rajonin Aquitaine në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Pontacq. Ka sipërfaqe 127km2 dhe popullsi 9964 banorë.
Omer ibn Abdylazis
Omer ibn Abdulaziz (lindi ne vitin 682-dhe vdiq ne shkrut te vitit 720)ishte një kalif umajad i cili sundoi gjatë viteve 717-720.
Jeta e tij gjatë viteve 682-715
Omeri do te rritet në Medine dhe aty do të jetojë deri në vdekjen e babit të tij,pas vdekjes së babait ai u thirr në Damask nga AbdulMalik dhe u martua me vajzën e tij Fatima.Pas kësaj bëhet gurvernator i Medinës.
Jeta e tij gjatë viteve 705-715
Ndryshe nga sundimtarët e mëdhenj të asaj kohe,Omeri formoi një këshillë me të cilën e administroi krahinen.Gjatë kësaj kohe emigruan shumë banorë të Irakut në Medine duke kërkuar strehim nga gurvernatori i tyre Haxhaxh ibn Jusufi.Kjo e zemëroi shumë Haxhaxhin dhe bëri presion te al-Velidi për ta pushuar nga detyra.al-Velidi shloi pe ndaj Haxhaxhit dhe shkarkoi Omerin.Omeri gjatë kesaj kohe kishte zhvilluaar një reputacion në të perandorin islame.
Jeta e tij gjatë viteve 715-717
Omeri ka vazhduar të jetojë në Medine në pjesën e mbetur të sundimit të al-Velidit dhe atë të Sulejmani vellait të al-Velidit.Sulejmani ishte kushëriri i Omerit dhe kishte admiruar gjithmonë Omerin,kur erdhi koha ta emërojë pasuesin dhe e emëroj Omerin.Omeri pa dëshirë pranoj postin,Omeri u përpjek tia ndryshoj mendjen Sulejmanit por pa sukses.
Hadi Shehu
Hadi Shehu ishte aktor shqiptar nga Kosova. U lind në Gjakovë më 15 shkurt 1949 dhe vdiç poashtu në Gjakovë më 12 mars 2017
Biografia
Në teatrin e Gjakovës, fillimisht si amator, aktron në moshën e re si nxënës. Është themelues i Teatrit Profesionist në Gjakovë dhe njëherë dhe Drejtor i këtij teatri deri në vitin 2007. Diplomoi në Shkollën e Lartë Pedagogjike në Prishtinë, më 1974, në degën e artit dramatik, klasa e Faruk Begollit. Në skenën e Teatrit të Gjakovës ka realizuar me qindra role të paharruara dhe të mahnitshme në drama të ndryshme. Vlenë të përmendën: "Fisheku në pajë", "Njeriu me top", "Epoka para Gjyqit", "Monserati", "Kur shpirti ndërron jetë"...
Filmografia
Ka luajt në role kryesore në dhjetëra filma artistik, më të njohurit janë:
Në dramën televizive "Epoka para gjyqit" të regjisorit Ekrem Kryeziu, shkëlqeu dhe vërtetoi edhe një herë epitetin Aleksandër Moisiu i Kosovës.
Mehmet Ali Pasha
Muhamed Ali Pasha (osmanisht: محمد علی پاشا المسعود بن آغا‎ Meḥemmed ʿAlī Pāshā; arabisht: محمد علي باشا‎‎ Muḥammad ‘Alī Bāshā; turqisht: Kavalalı Mehmet Ali Paşa; 4 mars 1769 – 2 gusht 1849) ishte pasha osman me prejardhje shqiptare, vali i Ejaletit të Egjiptit (Eyalet-i Mısr) gjatë viteve 1805–1848. Megjithëse nuk ishte një nacionalist modern, ai konsiderohet si themeluesi i Egjiptit modern për shkak të reformave që ai bëri në sferat ushtarake, ekonomike dhe kulturore. Ai gjithashtu sundoi territore levantine jashtë Egjiptit. Dinastia që ai krijoi do të udhëhiqte Egjiptin dhe Sudanin deri më Revolucionin egjiptian të vitit 1952, të udhëhequr nga Muhammed Nagib dhe Gamal Abdel Naser.
Lindja dhe karriera
Mehmet Ali Pasha (1769-1849) i njohur me emrin Mehmed Ali, lindi në Kavalla, në perandorinë osmane të atëhershme, qytet i cili ndodhet sot në Greqi. Vizitorëve dhe diplomatëve evropian shpesh u thoshte se "ishte lindur në një fshat shqiptar ".
Për Mehmet Aliun tregohet që të ketë lindur në një familje tregtaresh shqiptar me origjinë nga Korça. Atij i vdiqën prindërit në moshë të vogël dhe shkoi të jetoj me xhaxhanë e tij. Mehmeti për njëfarë kohë është marrë me tregti nëpër Çamëri, më vonë ka vendosur që t'i bashkohet ushtrisë së Perandorisë Osmane. Për Mehmet Aliun tregohet se edhe pse nuk ka ditur të shkruajë dhe të lexojë ka qenë një njeri i mençur dhe largpamës, gjë që e bëri atë të bëjë karrierë në ditët e më pasme të jetës.
Në ditët kur Napoleon Bonoparti pushtoi Egjiptin i cili që nga koha e Sulltan Selimit kishte qenë pjesë e pandashme e perandorisë osmane, Mehmet Aliu, ashtu si edhe shumë myslimanë të tjerë, shtetas të perandorisë u ngrit për të mbrojtur këtë tokë të perandorisë osmane nga këta kolonizator të rinj.
Në krye të një batalioni me shqiptar, Mehmet Aliu marshoi drejt Egjiptit, ku pas përpjekjeve të ndryshme luftarake me francezët më në fund, Egjipti u çlirua nga zgjedha Bonaparta. Pas çlirimit të Egjiptit dhe mosmarrëveshjeve të ndryshme civile, më në fund në vitin 1805 Mehmet Aliu më këshillën e sheikut të Azharit, morri fermanin nga Sulltani për tu bërë guvernator i Egjiptit së bashku me titullin Pasha.
Eliminimi i kundërshtareve politike
parapamje|250px|Portreja Duke parë situatën e prapambetur të Egjiptit të asaj kohë, ne vitin 1811, Mehmet Aliu ishte ai që filloi zhvillimin e vendit. Por si rrjedhoje e konflikteve me çifligaret vendas (Mamlukët), intrigat e tyre, kërcënimet ndaj Mehmet Aliut dhe mosbindshmërinë ndaj rregullave të shtetit, Mehmet Aliu me rastin e dërgimit të birit të tij Tosum Pasha në Arabi kundër "Vehabive" organizoi një darke për të gjithë parinë vendase Memluke (këtu fillon konspiracia Arabe J).
Pasiqe i ftoi të gjithë Memaliket në kështjellën e tij, Mehmet Aliu që e kishte rrethuar kështjellën me rojet e tij Shqiptar, i urdhëroi ata që të ekzekutonin të gjithë kundërshtaret e tij,afersisht 1000 vete që i kishte ftuar atë natë në kështjellë. Pas këtij veprimi, Mehmet Aliu e siguroi njëherë e përgjithmonë pushtetin e tij mbi Egjipt, pasiqe ai arriti që ti eliminojë rivalet e tij në atë mbrëmje. Nga ky akt, sa mizor dhe i pabese i Mehmet Aliut, shumë Memluk që shpëtuan, filluan të nxisin urrejtjen arabe kundër Mehmet Aliut që mbahet si i pari politikan Makiavelian në historinë moderne Islame.
Luftrat e Mehmet Aliut
parapamje|250px|Perdoria Osmane Një nga zotësitë kryesore që Shqiptarët kanë pasur në Perandorin Osmane, ka qenë arti i luftës. Kështu, që nga ditët e marrjes së Egjiptit e deri në ditët e fundit të jetës së tij, Mehmet Aliu, me ndihmën e djemve të tij zhvilloi mjaft beteja të suksesshme nëpër botë.
Nga të parat ekspedita luftarake që Mehmet Aliu organizoi ishin disa fushata me radhë që kreu në Arabi me urdhër të Sulltanit kundër Vehabive, ku djemtë e tij, Tosum dhe Ibrahim Pasha arritën që kryengritjen e Saudeve në Arabi ta shype dhe të ktheje qytetet e shenjta të Mekes dhe Medinës në gjendje paqeje, nga ku Haxhijte dhe Umraxhijnte të mund të kryenin vizitat e tyre në token e shenjte në mënyrë të qete dhe pa probleme.
Mehmet Aliut, Ibrahim Pasha i cili theu ushtrinë Osmane, filloi marshin për në Anadoll, ku sipas shumë historianeve ambiciet e Mehmet Aliut ishin që ai tu bënte Sulltan i shtetit Islam. Por duke parë forcën dhe vitalitetin e Mehmet Aliut fuqitë e mëdha e ndaluan dhe kërcënuan serisht Mehmet Aliun që të mos avanconte me tej. Nëse ky plan do të kishte ndodhur, bota nuk do ti njihte me Shtetet e Bashkuara Islame, si Khalifati Osmanli, por do ta njihnin si Khalifati Shqiptar.
Pas kësaj përpjekje të fundit Mehmet Aliu u tërhoq në Egjipt, ku atij iu njoh e drejta e Khedivllëkut mbi Egjiptin (mbretërisë), nga ku gjenerata e nipërve të tij udhëhoqi deri në vitin 1956.
Arritjet e Mehmet Aliut
parapamje|250px|Xhamia e Muhamed Ali Pashës në Kairo, Egjipt Cami Mehmet Ali, përvec betejave të tija të suksesshme në botën Islame, mbahet si i pari modernizues i botes Islame. Ai ishte i pari që në boten Islame futi shtypshkronjën, ndërtoi fabrika, ndërtoi sisteme moderne për shtetet ku ai udhëhoqi. Ne veçanti, vepra të Mehmet Aliut që vlejnë për tu theksuar janë : Krijimi i Egjiptit si shtet, modernizimi, ndërtimi i qyteteve, qendrave tregtare, qendrave industriale etj.
Krijimi i Sudanit si shtet, emancipimi i shoqërisë Sudaneze dhe dhënies së saj të një fizionomie qytetare (Hadara) përndryshe nga fizionomia fshatare (Badava) që Sudani kishte përpara ardhjes së Mehmet Aliut.
Emancipimi i shoqërisë Egjiptiane, që sot është zemra e botës Arabe, ku nëpërmjet aktivizimit të shoqërisë vendase beduino - felahe në jetën shoqërore qytetare (Hadara), Mehmet Aliu është ai që mbahet si arkitekt i Intelektualizmit dhe Iluminizmit arab Abham al-Xhedid ; që do të thotë sistemi i ri dhe ka të bëjë me atë se Mehmet Aliu ishte ai që për herë të parë në botën Islame, krijoi një ushtri me të vërtet profesionale, dhe mjaft herë më të avancuar sesa ajo e Osmanëve. Vetë suksesi i ushtrive të Mehmet Aliut nëpër botë, i tregoi Sulltan Muratit së Sistemi Osman ishte vjetruar, gjë që e coi Sulltanin që pas Mehmet Aliut të shpalli edhe ai "Nidham Al Xhedidin'" ala - Turce, por që asnjëherë nuk arriti suksesin e Mehmet Aliut.
Dhe pse pasardhësit e Mehmet Aliut më vonë u korruptuan dhe e dobësuan Egjiptin që Mehmet Aliu themeloi, sërisht vlerat e Mehmet Aliut për zemrën e sotshme të botës Arabo - Islame janë të panumërta. Me të drejtë për punën në themelimin e Egjiptit dhe ringjalljen Arabe që zë rrënje aty, Mehmet Ali Shqiptari mbahet si themeluesi dhe illuminatori i intelektualizmit Arab.
Vladari
Vladar (greqisht: Άνω Δεσποτικό/Áno Dhespotikó) është fshat në qarkun i Prevezës, Greqi. Përpara vitit 1927, fshati është njohur me emrin e vjetër në formën greke Άνω Βλάνδο/Áno Vlándo.
Rrash-Kullaj
Rrash-Kullaji është një fshat në komunën Gruemirë në rrethin e Malësisë së Madhe të Shqipërisë.
Vertebrorët
Boshti kurrizor|200px|thumb Boshti kurrizor përbëhet prej disa eshtrave pa forma të rregullta të cilat quhen unaza. Te fëmijët ka 33-34 por duke u rritur unazat e poshtme ngjiten. Tek një njeri i rritur ka 26 unaza. Ndërmjet unazave ka disqe kërce të cilat boshtit kurrizor i japin elasticitet për një lakim të madh. Në mesin e secilës unazë ka një vrimë të madhe ku të gjitha unazat lidhen përmes indit lidhor, këto vrima bashkarisht në unazat e tyre formojnë një gyp në të cilin ndodhet palca kurrizore.
Vargu numerik
Varg numerik në kuptimin e lirë është ç'do renditje e numrave të zgjedhur njëri pas tjetrit nga ndonjë bashkësi e caktuar.
Dy llojet më të rëndësishme të vargjeve janë:
ku d është diferenca.
ku q është herësi. Rregulla per percaktimin e anetarit te ardhshem eshte "SHTO.." OSE "+.."
Vargu i pafundëm
Varg i pafundëm numerik quhet pasqyrimi, përkatësisht.
Vargjet e pafundme shënohen me shkronja ë vogla p.sh ose  shkurt  ose (a_n) ose.
Burimi i të dhënave
Vargu i cili ka numër të pafundëm termash quhet varg i pafundem.
Kanikol
Kanikoli është një fshat në komunën Çarshovë në rrethin e Përmetit të Shqipërisë.
Mustafë Statovci
Edhe pse orientim themelor ka Shotokan karatenë, në karatenë e tij gjurmë të thella kanë lënë mësimet e mësuesit Doshin So (Michiomi Nakano), gjegjësisht stili i tij Shorinji Kempo. Për ndikimin e thellë të artit dhe filozofisë së Nakanos në karatenë w M. Statovcit më së miri flet fakti se ai konsiderohet si pasues shpirtëror i Doshin Sosë.
Krahas praktikës, Mustafë Statovci merret edhe me teorinë dhe filozofinë e karatesë, për ç’gjë ka botuar mbi 50 artikuj në shtypin e vendit dhe të jashtëm.
Veprimtaria e tij në fushën e arteve parciale, veçanërisht të karatesë, është e shumëllojshme: një kohë ishte redaktor në revistën për artet marciale "Ippon", kurse më vonë kryeredaktor i revistës "Përparimi Press", që po ashtu u kushtohej sporteve luftarake, është bashkëthemelues i Këshillit komunal të karatesë në Prishtinë (1974), i KKR Prishtina(1974), i Sindikatës së Pavarur të Sportit të Kosovës (1991), i Shoqatës për kultivimin e karatesë "Iliria-Prishtinë" (2002), themelues i Unionit të Shotokan Karatesë të Kosovës (1997, i regjistruar në Ministrinë e Drejtësisë të Republikës së Kosovës në vitin 1998), i Shkollës së karatesë të KK Shkëndija të Tetovës (1999), i klubit të karatesë Seishinkan në Prishtinë (2003), i asociacionit Unioni i Seishinkai Karatesë (2006) etj.
Mustafë Statovci është themelues i metodës së interpretimit të teorisë dhe praktikës së arteve marciale, të quajtur "Shinpo Ryu", për të cilën ka marrë gradën 10 Dan dhe titullin "Soke" (Themelues). Ai njëkohësisht është karateisti i parë shqiptar që ka marrë titullin "Grandmaster" (Mjeshtër i madh).
Ai, bashkë me disa mjeshtër të lartë të arteve marciale, përkatësisht të karatesë nga disa vende të botës, ka themeluar asociacionin "World Shinpo Ryu Federation", në krye të të cilit është që nga themelimi në vitin 2011.
Për angazhimet e shumëta në fushën e arteve marciale M. Statovci ka marrë shumë diploma dhe mirënjohje, ndërsa në kuadër të organizimeve “Hall of Fame”, që për çdo vit organizohen nga asociacionet më prestigjioze ndërkombëtare, mbi dhjetë herë është nderuar me çmimin “Gradmaster of the Year” dhe me çmime të tjera.
Mjeshtri i arteve marciale, Mustafë Statovci, jeton në Prishtinë.
Kurvelesh
parapamje|Nivicë dhe kanionet Kurveleshi është një krahinë gjeografike kulturore dhe etnografike që shtrihet në Shqipërinë Jugperëndimore.
Kufizimi
Kjo krahinë shtrihet midis Lumit të Shushica|Shushicës dhe atij të Borshit në Perëndim të Vjosës në Veri e Verilindje dhe të Kardhiqit në Jug.
Për vetë karakterin e terrenit ku shtrihet krahina dhe fshatrat që e përbëjnë atë, Kurveleshi ndahet në Kurveleshi i Sipërm dhe Kurveleshi Poshtëm. Kurveleshi i Sipërm përbëhet historikisht nga 10 fshatra dhe konkretisht : Gusmari, Vërmiku, Nivica, Rexhini, Progonati, Lekdushi, Golëmi, Kaparieli, Picari dhe Kolonja (në përbërje të kësaj të fundit hyn edhe Medari). Kurveleshi i Poshtëm përfshin 5 fshatra : Kuç, Bolenë, Kallarat, Fterrë dhe Çorraj.
Përshkrimi
Krahina e Kurveleshit ka sipërfaqe të përgjithshme prej afro 700 km². Është zonë malore, e ndërtuar kryesisht nga shkëmbinj gëlqerorë të kretakut e pjesërisht nga flishi, me reliev të lartë e të ashpër në pjesën më të madhe të tij, që në Kurveleshin e Sipërm merr karakterin e një rrafshnalte shumë të copëtuar nga përrenjtë me shtretër të thellë e gryka të ngushta në trajtë kanionesh (deri 150 m të thella), rrëpirash e humnerash (si në Nivicë, Lekdush etj.). Janë të përhapura shumë dukuritë dhe format karstike si : gropa, puse, galeri, shpella si dhe mjaft fusha karstike (fusha e Progonatit, e Golemit etj.), ku janë përqendruar edhe qendrat kryesore të banimit dhe tokat bujqësore. Ujërat e shirave e të borës së shumtë, nëpërmjet hinkave, puseve e të çarave të tjera karstike, depërtojnë shpejt në thellësi të tokës. Kjo bën që, sidomos Kurveleshi i Sipërm, të ketë burime të kufizuara uji. Rrjedhojë i karstit është edhe varfëria e bimësisë, sidomos në Kurveleshin e Sipërm. Më e pasur është zona barishtore me kullota të shumta, ku gjenden shumë bimë mjekësore, mjaltesa e aromatike (çaji, salepi, trëndelina etj.), duke e bërë Kurveleshin një vend të përshtatshëm për zhvillimin e blegtorisë, sidomos asaj të imët (deles, dhisë etj.).
Kurveleshi e kryesisht ai i Sipërm, në pikëpamje natyrore, është një kështjellë nga ku, për të dalë në qendër të tij, në Gusmar, mund të futesh vetëm nëpër disa drejtime e kryesisht grykash malore si : Gryka e Bënçës, Gryka e Vërmikut, Gryka e Borshit për në Kuç e Grykë të Shurit deri në Gusmar dhe Gryka e Kaparielit, që të nxjerr në Golem-Gusmar apo edhe Qafa e Kreshtës. Ky pozicion gjeostrategjik e shkëput disi Kurveleshin, sidomos atë të Sipërm, nga krahinat e tjera dhe ka favorizuar qëndresën e armatosur të kurveleshasve, por edhe ruajtien e vlerave etnokulturore sa më autoktone.
Ndarja administrative
Kurveleshi, në të shumtën e kohës në rrjedhën e shekujve, nuk ka përbërë njësi më vete administrative. Fshatrat, që në fillimet e pushtimit osman, kohë nga gjenden të dhëna, ishin të shpërndara në përbërje të nahijeve të Gjirokastrës, të Kaninës, të Himarës, të Sopotit, të Vaveleshit. Dokumentet tregojnë se vetëm në fundin e shekullit XVI pushtuesit osmanë krijuan një njësi administrative më vete, të emërtuar Kurvelesh, me 33 fshatra (sipas regjistrimit të vitit 1583). Megjithatë, duhet theksuar se banorët i rregullonin marrëdhëniet e ndryshme shoqërore sipas së drejtës së tyre zakonore dhe jo ligjeve osmane, duke u vetëqeverisur, thuajse gjatë gjithë pushtimit osman. Sipas zhvillimeve të kohës, qendra e krahinës së Kurveleshit ka lëvizur nga Himara, në Kuç dhe në Progonat. Pas Luftës së Parë Botërore, më saktë në vitin 1923, Kurveleshi u bë sërish njësi administrative në shkallë nënprefekture, këtë radhë vetëm me të 15 fshatrat tradicionalë etnokulturore, me qendrën e nënprefekturës në Gusmar. Ajo përbëhej nga tre komuna apo Krahinari, sikurse quheshin atëherë. Ato ishin: Krahinaria e Kolonjës (me fshatrat Golem, Picar, Kolonjë, Medar e Kapariel), krahinari (komunë) që në vitin 1936, për shkak të vështirësive të komunikimit me qendrën e nënprefekturës në Gusmar, sidomos në periudhën dimërore (që në Malësinë e Kurveleshit zgjaste për 4-5 muaj) e me kërkesën e tyre, kaloi në vartësi administrative, të krahinës së Kardhiqit, me qendër Gjirokastrën. Krahinaria e Kuçit përfshinte fshatrat e Kurveleshit të Poshtëm (Kuç, Bolenë, Fterë, Çorraj e Kallarat). Krahinaria e qendrës në Gusmar përfshinte Vërmikun, Nivicën, Rexhinin, Progonatin dhe Lekdushin. Nga viti 1946 deri në vitin 1949 qendra administrative e Kurveleshit, tashmë në shkallë lokaliteti kaloi në Kuç. Në vitin 1949, me organizimin e ri administrativ të Republikës, Kurveleshi u shpërbë si njësi e mëvetësishme administrative, duke kaluar fshatrat në vartësi të rretheve Tepelenë, Gjirokastër (Kurveleshi i Sipërm, përveç Vërmikut) dhe Sarandë e Vlorë (Kurveleshi i Poshtëm, përfshirë edhe Vërmikun). Në fillim të viteve 1960 Fterra dhe Çorraj, me kërkesën e tyre, kaluan në vartësi administrative të rrethit të Sarandës, nga varen edhe sot. Qendra e Komunës së Kurveleshit të Sipërm, për gati një gjysmë shekulli, u zhvendos nga Gusmari në Progonat në shkallë Lokaliteti. Me ndryshimin e sistemeve, në fillim vitet ’90 të shekullit XX, Gusmari u bë sërish qendër Komune duke përfshirë po ato fshatra që kishte para vitit 1946 me përjashtim të Vërmikut.
Rrugët
Rruga kalon nëpërmjet Gusmarit te çon në Progonati e Lekdushi prej aty zbret në Grykë të Bënçës e del në Tepelenë. Para se të arrijë në Progonate, kjo rrugë degëzohet për Golëm, kalon për Kolonjë e Picar dhe bashkohet me rrugën kombëtare tek Ura e Kardhiqit.
Fshatrat e Kurveleshit të Poshtëm lidhen midis tyre rruga Vlorë-Kuçi-Fterra përshkon përmes Kallaratin, në Vranisht prej saj ndahet majtas ngjitet në urën e re për gryken e Bolenës.
Rruga që hyn në zemër të Kurveleshit duke u nisur nga Bregdeti, pikërisht nga Borshi për 10 km mbërrin në Fterrë ende sot e pa asfaltuar por zallishte që mund të kalohet edhe me makine te ulet.
Sot fshatrat e Kurveleshit, me përjashtim të Vermikut, lidhen midis tyre dhe me krahina fqinje me rruge automobilistike. Njëra prej tyre është ajo që lidh Gusmarin me Rexhinin dhe Nivicën, kalon përmes grykës së Salarisë dhe zbret në rrugën e Tepelenë-Gjirokastër.
Pasi kalon Kuçin kjo rruge del ne Qafën e Derrasës, ku një degë e saj merr për në Çorraj. Megjithatë Kurveleshi është një zone me qarkullim të paket, sidomos Kurveleshi i Sipërm, gjatë dimrit bllokohet nga bora.
Kuçi është 620 m mbi nivelin e detit dhe 62 km larg Vlorës. Nga Kuçi në Vlorë shkon duke përshkruar fshatrat Kallarat 11 km, Vranisht 15 km, Tërbaç 24 km, Brataj 30km, Lepenicë 35 km, Gjorm 40 km, Kotë 47 km, Drashovicë 53km, Shashicë 60 km.
Historia
Në vitin 1606 një çetë nga Kurveleshi sulmoi sanxhakbeun e Delvinës, i cili kishte marrë përsipër të vilte taksat në sanxhakët e Vlorës, Delvinës, Elbasanit etj., dhe i rrëmbyen xhizjen e vjelë.
Fise me tradita
Një nga familjet me te famshme te Kurveleshit është familja Hodaj. Fis me tradita te lashta është fisi Zeka, Çela,etj. qysh prej 1660, nga kjo dere kane dale shume patriote shqiptare dhe njerëz te ditur. Shtëpia e Çele ka qene baze e lufte ne te gjitha kohërat si në luftën e 1920 në luftën e I edhe te II-te.
Fise te tjera qe mbarten tradita dhe te njohur ne Nivice ishin :
Ne Gusmar familje me tradita permendim :
Fiset ne Progonat
Lela,Milori; Muho; Zeneli; Haskaj; Guga; Kerma;Caka; Dana; Zhupa; Xhufi; Hila; Shena; Abazaj; Qendro; Beqa; Rroshi; Tuna; Iemeraj; Kucaj; Dolla; Loci; Kurra; Kasneci; Zholi etj.
Shih edhe
po mire te tjere nuke din po ne qe jemi andej na tregon hodaj apo celaj e tu qe na sdhkuake bukur ,po pyet nje her pastaj shkruaj
Komuna e Podujevës
Ky artikull merret me Komunën e Podujevës. Për qytetin e Podujevës shiko në faqen përkatëse.
Komuna e Podujevës (ose shqip Komuna e Besianës) është njësi administrative në pjesën veri-lindore të Kosovës. Komuna e Podujevës i takon si njësi administrative Rajonit të Prishtinës. Qendra administrative e Komunës së Podujevës është Podujeva.
Demografia
Regjistrimi i vitit 2011 tregoi se komuna e Podujevës kishte një popullsi prej 88.499, prej të cilëve 87.523 ishin shqiptarë, 680 ashkali, 74 romë, 33 bosnjanë, 12 serbë, 5 turqë dhe 2 egjiptianë.
Politika
Menjëherë pas themelimit të PUKSH "Unikomb", edhe në Besianë u themelua dega e kësaj partie. Grupi i përbërë nga Bajrush Behrami, Agron Rrahmani Hakif Mehmeti, Bashkim Jashari Salih Salihu, Jusuf Ejupi dhe shumë atdhetare të tjerë. Kështu me 21 mars të vitit 1991 filloj aktivitetin e saj dhe shumë shpejt kjo parti u rrit dhe u shtri në gjithë territorin e Llapit. Unikombi në Besianë zhvilloj aktivitetin e vet deri në vitin 1997, ku pas gjenocidit të ushtruar në Prekaz të Drenicës, kjo parti e pushoj aktivitetin e saje në rrafshin politik për t`u inkuadruar në radhët e Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës në Zonën e Llapit. Pas lufte është riaktivizue dhe kjo parti ka dhëne kontributin e vet në jetën politike të komunës së Besianës.
Reshjet
Fushëgropa e Llapit gjendet në kufi klimatik të regjimeve pluviometrike kontinentale dhe atje maritime. Edhe pse sasia me e madhe e reshjeve bie në periudhën e vegjetacionit (IV-IX) ajo nuk është dominante (Podujevë 54 %). Edhe pse gjate vitit paraqiten dy maksimale mujore (nëntor dhe maj), shpërndarja e reshjeve nëpër muaj gjatë vitit nuk tregon ndryshime të mëdha kure është fjala për vlerat mesatare mujore shumëvjeçare. Mirëpo, lëkundjet e sasisë së reshjeve  prej vitit në vit janë mjaft të dalluar. Në pjesët e ulëta të fushëgropën së Llapit bie me pak reshje (Besianë 680 ml) se sa në pjesët periferike kodrinore malore (Pollate 756 ml)
Vepra 60, Enver Hoxha
Përmbajtja:
- Parathënie për vëllimin e 60-të
- Baza ka mundësi t'i zbërthejë vetë direktivat - 4 dhjetor 1976
- problemet studiohen e zgjidhen me masa të koordinuara - 6 dhjetor
- Komunistët të jenë zbatues dhe kërkues - 10 dhjetor
- Kushtetuta e RPSSH - vepër e madhe e partisë - 15 dhjetor
- Agjentët e Kinës po i nxjerrin veshët - 16 dhjetor - Problemet zgjidhen me studim të thellë - 17 dhjetor
- Mendimi i masës - domosdoshmëri për pranimet në parti - 20 dhjetor
- Hallkat e tepërta pengojnë zgjidhjen e problemeve - 20 dhjetor
- Për ndërtimin e portit të ri të Vlorës - 20 dhjetor
- Nuk jemi ne ata që sulmojnë PK të Kinës - 20 dhjetor
- Tufëzimi i bagëtive përmirëson jetesën - 22 dhjetor - Të sigurohet kurdoherë bashkëpunimi terren-ushtri - 22 dhjetor
- Zbërthimi i materialeve kërkon punë rijuese - 22 dhjetor
- Kontakti me bazën e gjallëron më tepër udhëheqjen - 24 dhjetor
- Kushtetuta jonë - shprehje e vullnetit të popullit - 27 dhjtetor - Rreth "dekalogut" ballist të Mao Ce Dunit - 28 dhjetor
- Revizionistët kinezë sulmojnë prapa krahëve PPSH - 8 janar 1977 - Të përcaktojmë detyra dhe masa konkrete - 14 janar 1977
- Cilat janë kontradiktat parimore që kemi me kinezët - 14 janar
- Pse këto variacione në strategjinë kineze? - 16 janar
- Për problemet të bëhen studime të thella - 17 janar - Të ardhurat shtohen duke rritur prodhimin - 28 janar
- Në KTL kërkohet një punë më e thellë shkencore - 3 shkurt
- Duke ushtruar drejt kompetencat, zbatohet vija - 3 shkurt
- Për kinematografinë e televizionin - 5 shkurt - Kur krijohen problemet, nxirren konkluzione - 5 shkurt
- Si t'i bëjmë më revolucionare mbledhjet e partisë - 7 shkurt
- Për realizimin e planit jo vetëm në global - 10 shkurt
- Plani financiar të bëhet krahas me planin e prodhimit - 12 shkurt
- Të punojmë njëlloj për blegtorinë e për bujqësinë - 21 shkurt
- Zhvilloni më tej traditat e mira të Përmetit - 25 shkurt - Treguesi i lëndës
- Treguesi i emrave
- Lënda
Qeramika mesape
thumb|Ceramiche messapiche di un corredo funerario esposto al Museo Granafei di [[Mesagne]] Qeramica mesape eshte nje gjini qeramike e prodhuar  nga mesi i  VII dhe  i  shek III p.e.s. ne rajonin e l Salento (Messapia).
Historia
thumb|Trozzella del IV secolo a.C.
Vazot u zbukuruara mesape ne  fillim ishin realizuar kryesisht me forma gjeometrike, rrathë, katrorë, rombe, linja dhe svastika dhe të ngjashme. Më vonë ata u paraqitën, nën ndikimin grek, madje edhe meander. Si pamje të janë përdorur kryesisht ajo e olla dhe sidomos troncela.
Rreth fillimit të shek V pes u prezantua, gjithmonë nën ndikimin grek, me importin e qeramike Attic, edhe dekorim figurative. Ishin gjithashtu të elemente të miratuar të reja në repertorin si dredhkë dhe arsye të tjera lule. Në qoftë se në atë kohë ishte dekoruar vetëm anije, tani është përdorur në të gjithë sipërfaqen e saj.
Në shekullin katërt pes artistëve të kthyer për të përdorur modele gjeometrike, tani, megjithatë, të ndikuar nga arti tërësisht Greke. Vase pikturë nga Attic dhe që të Greqia e Lashtë ishin më shumë se marrë një lloj tjetër të motiveve me lule për dekorimin e vazo. Në veçanti, qeramike Egnatia ka ushtruar një veçanërisht me ndikim. forma të reja të enëve të gjakut si kalathos, arkë e mostrave të monedhave, krater dhe stamnos ishte popullor, por Trozzelle mbeti deri në fund të messapica qeramike fillim të shekullit të tretë, modeli kryesor.
Stili dhe grupet
Qeramike mesape ndryshon në bazë të qendrave të prodhimit, dhe karakteristika dekorative të periudhave të ndryshme. Dijetarët kanë identifikuar stilet e mëposhtme:
Kantoni Abbeville-Nord
Kantoni Abbeville-Nord (frëngjisht: Canton d'Abbeville-Nord) është një kanton në departamentin Somme, rajonin Picardie në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Abbeville. Ka sipërfaqe km2 dhe popullsi banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Abbeville-Nord aktualisht përbëhet nga 7 komuna.
Nazmi Rudari
Biografia
Nazmi Rudari kreu studimet e letërsisë shqiptare në Fakultetin Filologjik të Universitetit të Prishtinës. Nga vitet e shtatëdhjeta shkruan poezi, prozë, dramë dhe kritikë, që i botoi në shtypin dhe periodikun tonë.
Punoi si mësimdhënës në gjimnazin e Podujevës. Në vitet e tetëdhjeta në provat gjenerale që kishte Trupa Teatrore e Podujevës iu largua nga skena „Letra vinte nga Ballkani“. Në Konkursin e Radio Prishtinës ju ble radiodrama “Kënga e Maleve“ dhe nuk u realizua asnjëherë. Radiodrama si edhe veprat tjera bënin thirrje për ruajtën e dinjitetit njerëzor dhe integritetit kombëtar. Ndjekja e njëmendët u forcua dhe e rrezikoi edhe fizikisht pas botimit të librit të poezive „Helm e gjak“, libër ky që u konfiskua.
Pas ndjekjeve të shumta dhe pasi u maur disa herë në polici, i akuzuar si shkrimtar, si mësimdhënës dhe si aktivist në luftën për pavarësi, si propagandues kundër pushtetit serb u detyrua të largohet nga atdheu. Ndjekejn dhe maltretimet që iu bënë autorit e dënuan publikisht Shoqata e Shkrimtarëve të Kosovës , Kryetari i Kosovës  Ibrahim Rugova dhe institucione e organizata tjera të Kosovës. Sot jeton dhe punon në Mainz të Gjermanisë.
NJË ZË I FUQISHËM MOSPAJTIMI
Të nderuar dashamirës të fjalës së bukur,
Kam kënaqësinë e veçantë që para jush ta paraqes portretin jetësor e poetik të mikut tim Nazmi Rudari. Fatet e jetës na takuan në mësonjëtoret e fakultetit, të degës së gjuhës dhe letërsisë. Ndoshta jo fatet sa dashuria ndaj fjalës së bukur shqipe, që në ato rrethana të vështira për kombin tonë do të thoshte shumë më tepër se fjalë, do të thoshte komb, do të thoshte atdhe, do të thoshte liri...
Nazmiu zbriste nga kodrat e Herticës, pasi kishte mbaruar gjimnazin në Prishtinë e Podujevë, më dashurinë e madhe në zemë për të mësuar sa më shumë, për t´u kredhur njëherë e përgjithmonë në vorbullën e krijimtarisë poetike.
Kjo ëndërr e flaktë djaloshare zuri të merrte konturet konkrete më shkrimet të zhanreve të ndryshme: poezi,dramë tregime. Kështu, pas një pune të mundishme e fort të kujdeshme, Nazmiu doli para publikut më librin e parë me tregime me titull“Ag e Muzg“, 1990 që dy vjet më vonë të botojë edhe përmbledhjen e parë me poezi me titull“Helm e gjak“, për të vazhduar pastaj po me përmbledhjet e poezive „Këngët e ditës“(1998)dhe „Kujtimet nuk vriten“(2000).
Në krijimtarinë letrare të Nazmi Rudarit shkrihen, si te shumica e shkrimtarëve taenë, fati individual dhe kolektiv. Fjala e tij shpreh jo vetëm ndjenjat dhe emocionet personale, siç veprojnë një pjesë e mirë e lirikëve të popujve të lirë, ajo në të vertet është shprehje e mospajtimit më gjendjen e vështirë politike, shoqërore e ekonomike të shqiptarëve në regjimet e ndryshme Jugosllave, është një protestë e fuqishme e sidomos për gjendjen e krijuar në Kosovë në vitet ´90, kur pena e Nazmi Rudarit erdhi  duke u bërë gjithnjë më e mprehtë dhe më e fuqishme. Duket sikur qe ne titull të përmbledhjes se parë të poezive Nazmi Rudari e ka përfshirë me dy fjalë tërë historinë e populit të tij, fatin e shumicës së individëve dhe fatin kolektiv të popullit shqiptar të kohës së tij. Një jetë më helm, një vdekje më gjak. Po e citoj këtu të plotë poezinë më titull:
[„Zot çfarë fati“:]
Çfarë fati paska pasur populli im, zot
Me shekuj ballë pë ballë më vdekjën
Anjëherë duarkryq as i mundur, por
Në qiellin e kaltër e dheun e zi
Përherë rrahje zemre e pavdekshëm
Me pabesi e vrasje rrethuar sa tmerr
Sy me sy me vdekjen si ne ferr
Njësoj në të katër stinër e vitit
Natën ditën në rrugë si në shtëpi
Në mundime të përhershme të mbrojë
Ç´don e ç´i duhet, lirinë
Sy e vesh si para shekujsh
Edhe ne vitin dymijë
Çfarë fati paska pasur populli im, zot ?
Pra, helmi gjaku këtu lidhen më gjakimin e lirisë, jo me zënka personale, jo me krime individuale, sepse, për fat të keq, shkrimtarët shqiptarë edhe sot e këtë ditë nuk kanë luksin që në qendër të krijimtarisë se tyre ta vënë fatin e individit, diç veprojnë pothuaj të gjithë shkrimtarët e popujve që e kanë sendertuar ëndrrën për shtetin kombëtar dhe për jetën e civilizuar shoqërore, ekonomike e politike.
Gjaku dhe vdekja për liri janë hijet e zakonshme e shqiptarëve të Kosovës, të cilët s´rrojnë dot me poshtrimin e robit, po
Kudo që të jenë Vdesin më dhe tëndin në gji
Do të thotë më dhe të atdheut të Kosovës. Marrë në përgjithësi, vargjet e Nazmi Rudarit i përshkon jo një frymë romantike heroike, por një revoltë e thellë për fatin e popullit, për mendësinë e tij, për sjelljen e të parëve në momente të caktuara historike. Ai përshkruan, të themi kushtimisht,situata të vështira të popullit të tij në kohë paqe e në kohë lufte. Vargjet e tilla përshkohen kryesisht nga dhembja e thellë, nga pikëllimi, nga humanizmi.
Meqe tematika e poezive të tij është shumë e larmishme, e së këndejmi edhe qëndrimi emocional, mund të thuhet së ai ndjek rrugën e mendjeve më të ndritura të kombit,që atdheun e vet e deshën edhe me mend jo vetëm më zemër, që i dëshiruan atij trensformim ,emancipim, që të bëhet i aftë e i denjë për të jetuar si popujt e tjerë, për t´u radhitur  krahas popujve të civilizuar të Evropës e të botës. Vetëm në librin e fundit me titull »Kujtimet nuk vriten »,të botuar më 2000, sikur ndërron pak ky disponim krijues. Ngjarja e madhe e vitit 1999 bën që edhe Nazmi Rudarit si poet t´i ndrit pak fytyra e t´i mbushte zemra me gëzim, pasi ushtria Çlirimtare e kishte sendërtuar një pjesë të idesleve shekullore të shqiptarëve të Kosovës. Të gjitha këto ode të shumta, këto disponime të ndryshme emocionale shprehen edhe në varg të kultivuar, më një gjuhë të matur e të qartë,që ia shtojnë rethin e lexuesve.
Mua më mbetet që në fund mikut tim ti uroj shendet dhe vepra edhe më të arrira në të ardhmen.
Kar-Mulla
Kar-Mulla është një fshat bujqësor në Provincën Kandahar, Afganistan. Ajo është e vendosur në veri të Kandaharit. Kar-Mulla shtrihet afër një liqeni.
10 Franga Ar (1927)
10 Frang Ar Monedhë nga Banka Kombëtare e Shqipërisë e vitit 1927, metali Ar.
Mateo Frangu
Mateo Frangu
Mateo Frangu lindi më 08.12.2000 ne Itali,Romë.
Limiti
Limiti është kufiri i diçkaje, zakonisht në matematikë përdoret si funksion që shenohet me shkuresen, dhe që paraqitet si vlerë kufitare vargut numerik e shprehur me formulë: ku, numri x quhet limit i vargut (x_n), në qoftë se për çdo numër pozitiv \epsilon>0 , sado i vogël qoftë ai, ekziston numri përkatës natyral N i till që:
Top Albania Radio
Top Albania Radio është radioja më e madhe në Shqipëri, themeluar më 14 shkurt të vitit 1998. Ky medium radiofonik tashmë është shndërruar në radion më të suksesshme në vend, me muzikën më të zgjedhur shqiptare dhe të huaj dhe me edicionet informative të cilat transmetohen çdo 60 minuta me lajmet më të fundit nga vendi dhe bota, por dhe me një larmi programesh kulturore e sportive.
Historia
Në 1998 Shqipëria e atëhershme mediatike numëronte prej veç gazetave dhe disa iniciativave audiovizuale, të konsideruara si dallëndyshet e para të erës së re, që po shfaqej paksa me vonesë në raport me shndërrimet e mëdha në rrafshet e tjera të jetës. Me një qasje të thjesht, pas 8 vitesh që kishte rënë monopoli politik në vend, i kishte ardhur radha rënies së monopolit radioteleviziv (RTSH-së). Por nuk do të ndodhte ama si në politikë. E reja që do të zëvendësonte të vjetrën nuk do të mbarte reminishencat e kësaj të fundit.
Kjo nuk do të vinte menjëherë. 3-4 radiot e para ishin më tepër jukebox, pa ndonjë cilësi audio të veçantë dhe e vetmja tërheqje që provokonin ishte muzika pa hesap në transmetim. Dhe kjo ndodhte ose me kaseta, CD te vjetra dhe xhirodisqe (pllakat e karbonit).
Për lajme profesionale apo për zëra profesionalë as që bëhej fjalë. Gjithçka kishte ndalur tek e kaluara. Ishte dhe një periudhë kur Shqipëria sa kishte nisur të mëkëmbej nga troshitja që i bëri vetes më 97-ën. Sakaq ishte dhe fund-dimri. Pranvera që po afrohej nuk ishte ajo e një viti më parë, por trishtimi ndër njerëz ishte akoma prezent. 14 shkurt 1998. Në 100 MHz, dëgjohet Top Albania Radio.
Që prej asaj dite, ky konstelacion me tre fjalë do të hynte në historinë e Shqipërisë si një faqe e re e saj, e revolucionit mediatik-audiovizual, që do të përfaqësohej fillimisht nga kjo radio e më pas nga Top Channel e DigitAlb.
Shumë shpejt, nga një radio ajo do të shndërrohej në fenomen, aq sa për banorin jo kryeqytetas, të shkoje në Tiranë do të thoshte të dëgjoje dhe Top Albania Radio-n për disa ditë apo për disa orë. Pa diskutim, kjo radio ishte një ndër evenimentet më të rëndësishme të 1998-ës për Shqipërinë, ndonëse një iniciativë private e një të riu me ëndërra mbi median e re në Shqipëri dhe fillimisht një radio ndryshe nga të tjerat. Ai ishte Dritan Hoxha.
Dritan Hoxha gjeti vitin më të vështirë për të menduar, vitin 1997, kur e gjithë Shqipëria ishte përfshirë në kaos pas rënies së skemave piramidale, që e hodhën shtetin dhe shqiptarët në rënie të lirë. Atëherë kur bizneset po largonin paratë dhe familjarët nga Shqipëria, Tani vendosi të investojë në ngritjen e një radioje. Ndërkaq, paralelisht me bizneset e tij, ngrihej edhe familja e tij biologjike. Vajza e tretë, Redia lindi pikërisht ditën kur lindi edhe Top Albania Radio, më 14 shkurt 1998.
Top Albania Radio mori liçensën e parë kombëtare për radiot private, duke hedhur brenda një viti një hap të rëndësishëm në suksesin e saj të padiskutueshëm. Sinjali i saj mbulonte 95% të territorit të vendit, kur radioja shtetërore 60-vjeçare mbulonte vetëm 75%. Kjo radio transmetonte rreth 19 edicione informative flesh dhe muzikë bashkëkohore. Ajo iu imponua të gjitha moshave, për një arsye të thjesht: të rinjtë e gjenin veten aty, ndërsa të moshuarit, sepse donin të ndiheshin të rinj.
Por, Dritan Hoxha e konsideroi Radion dashurinë e parë të ëndrrës së tij të vjetër. Tashmë kishte prekur fillin e një suksesi, që do të ngacmonte tek ai, në mënyrë të vazhdueshme, vetëm ide dhe risi. Mosha mesatare e stafit të Top Albania Radio ishte vetëm 20 vjeç. Ndoshta për këtë arsye, ai ndaloi gjithë stafin ta thërrisnin shef, bos apo pronar. Ai ishte thjesht Tani për ta, i cili shpesh-herë i thërriste në mbledhje të befasishme, dhe kur të gjithë prisnin vërejtje apo diçka tjetër, ai i ftonte në festë. Donte të ndante me ta, jo vetëm punën, por edhe suksesin.
Pas 3 vitesh, idetë për radion ishin shtuar, por dhe reflektimi ndaj kritikave të dëgjuesve. Në radio duhej kënduar më shumë shqip, ndërkohë që Top Albania Radio prekte tashmë, me sinjalin e saj, gjithë hapësirën shqipfolëse në Ballkan. Dhe i gjithë ky sukses, pa asnjë reklamë shtetërore apo lidhje politike.
Për shkak të këtij zhvillimi teknologjik, i vetmi në Shqipëri, por i paprecedentë edhe për vendet e Ballkanit dhe ato perëndimore, Top Albania Radio u bë stacioni i parë i vizitorëve të veçantë në Shqipëri.
Pasionant, inkurajues, Dritan Hoxha i prekte vetë i pari sukseset, dhe për këtë arsye, kishte zgjedhur një mënyrë jo të zakonshme të punuari. Të paktën në Shqipëri, punonte në ekip dhe besonte tek ky ekip. Ai rrinte gjithnjë pas kuintave, jo për të kontrolluar, por për t‘u ndjerë pjesë e ekipit.
Dritan Hoxha kishte prekur një sukses të fortë me Top Albania Radio. Kjo ishte udha e hekurt, ku nuk do të kalonte më një tren me avull, por një ‘ekspres‘ i shpejtësisë së lartë. Kjo shpejtësi do ta çonte herët në stacionin e dytë të ëndrrës së tij të madhe, stacionin ku ai do të ndalej më gjatë dhe punonte më fortë. Në qershor të vitit 2001, hodhi me mjaft guxim idenë e hapjes së televizionit, i cili ngjalli që në ide kureshtjen dhe etjen për ta parë, ende pa lindur. Dhe Top Channel nuk i zhgënjeu pritshmëritë.
Transmetimet eksperimentale nisën që në janar të vitit 1998, ku transmetohej vetëm muzikë. Edhe transmetuesi i parë që mbulonte Tiranën dhe rrethinat e saj, u vendos pikërisht këtë muaj.
Më pas, 14 shkurti ishte dita kur nisi transmetimi zyrtar dhe atë ditë, prezantuesja e parë Gerta Heta lançoi tek dëgjuesit numrat e telefonit. Që atë ditë, telefonat e Top Albania Radio -s nuk kanë pushuar asnjë çast, për t’u bërë pjesë të gjithë nga pak të “Radios me ngjyra në Shqipëri”.
Ndërsa emisioni i parë ka qënë një hit-parade me këngë “dance” të prezantuara nga Gerta Heta. Por vendosja e kontaktit telefonik me dëgjuesin solli nisjen e emisionit më tradicional të radios: Një këngë për ty, që edhe sot ruan kuota te larta të dëgjueshmërisë. Emisioni solli dëgjuesin në Radio, forma më e mirë për t’u futur tek një audience dhe kjo e fundit për të mbajtur një vesh tek radio më e re. Prezantuesja tjetër e TAR, Alketa Vejsiu, hyri në Radio si element i atij target grupi të rinjsh të cilët kishin një pasion, të preknin botën mediatike dhe të prezantonin muzikë të re dhe të mirë.
Sakaq, një zë femëror, që po ashtu u bë pjesë identifikuese e Top Albania Radios, ishte ai i Arbana Osmanit, siç vazhdon të jetë edhe sot dhe jo vetëm në radio. Kur flitet për “identifikim”, kihet parasysh që pothuajse e gjithë tradita e Top Medias ndërtohet, përvijohet mbi shumë risi e të veçanta origjinale. E njëra prej tyre është “identifikimi si identitet”, që shprehet në cilësinë e zërit të folëses apo folësit, cilësinë e artikulimit, formimin e përgjithshëm profesional dhe atë specifik. Nga këto lloj standartesh ndodh që Top Albania Radio bën menjëherë diferencën dhe dallimin e qartë, pa qenë nevoja të kërkosh me patjetër 100 mhz. Në pistën e nginjur të FM- së, Top Albanian” mund ta gjesh kollaj dhe pa këtë orientim bazë, siç është vala në eter.
Shtrati artistik i Top Albania Radio ka patur fillimisht identitetin e Bojken Lakos. Për programet e para në radio me tendencë që të afronte në format tradicionale dëgjuesit revolucion në këtë radio, që në ato fillime patën xhingllat e famshme. Mjet i identitetit të një radio ndryshe nga të tjerat në bandën FM.
Batuta “UA MAMI, TOP ALBANIA”, si gjetje për t’i fiksuar shumë të rinjve dhe jo vetëm logon, nuk ishte rastësore.
Në fillim të vitit 1999, Saimir Kodra e Genti Pjetri, marrin në drejtim Radio Mania, program që me suksesin absolut të dikurshëm mbi dëgjuesit e radios, e bëri TAR pikën e vetme të argëtimit radiofonik në vend.
E teksa Top Albania Radio rritej aq sa mundej në hapsirën mediatike, 3 vite pas krijimit hyn në një stat të lart të investimit mediatik. Shpenzohen buxhete mijëra euro për t’u vendosur në ambiente dinjitoze, aty ku qëndroi deri në 2021, tek Piramida. Ambjentet ekzistuese janë pranë Stadiumit Air Albania tek Sheshi Italia 1, Arena Center.
TAR mori përmasat e një institucioni, jo më një radio nga pasioni që mbetet aty. 3 studio prodhimi, një vetëm për krijimin e muzikës moderne shqiptare dhe më pas zgjerimi me staf të ri. Zëra të rinj në mikrofon për programe të shtuara dhe gjithëpërfshirëse.
Në atë kohë vjen Xhoi Begaj, e cila po ashtu gjeti vendin e saj tek programi historik Një këngë për ty dhe me kalimin e viteve në TAR, filluan edhe 14 programe të tjera si: Brand New, Hit-Parade anglez, amerikan, europian,shqiptar, RNB, Week Chart Parade, Top Albania Radio weekend, Summer time.
DJ kanë qenë dhe mbeten pjesa tjetër e thelbit “ndryshe” dhe pakrahasueshmërisht të avancuar të Top Albania Radios”. DJ Aldo ka qenë i pari i radios, i dalluar për mjeshtërinë e miksimit së bashku me DJ Bendin e DJ Oltin, e me pas Indrin e Dori DJ.
Në çdo pajisje funksionale sot në TAR që nga transmetuesit, mikserat, serverat me sistemin komjuterik të transmetimit dhe deri tek mikrofonat e studiove, janë “fjala e fundit” e teknologjisë, një traditë e Tanit që vijon edhe sot. Top Albania Radio aplikoi për herë të parë dhe transmetimin me program kompjuterik, siç ishte “Etere-Player”, që tashmë ka kaluar si program avangardë në transmetimet televizive. Top Albania Radio, që në 99-ën ishte e para radio që nisi të blinte muzikë me të drejta transmetimi.
Ndërkohë që nuk bëhet fjalë për diferencë kohore qoftë dhe në orë të hedhjes në transmetim të hiteve më të fundit, por që pastaj përcaktohet artistikisht se cila prej tyre do të ngrihet në statusin e hitit me preferencë masive. Ngritja më pas e post-produksionit të radios nga ana e Bojken Lakos dhe Fabian Asllanit, ishte arritja tjetër e madhe e radios, prej së cilës nisi prodhimi i xhingllave, siglave dhe i produkteve të tjera audio, me të cilat sot e kësaj dite furnizohen sektorë të tjerë të Top Medias.
Edhe pse skeptrin e pushtetit mbi publikun e ka marrë televizioni Top Channel, Top Albania Radio vijon të sundojë në audiencën e radiodëgjuesve shqiptarë.
Në një studim të fundit në terren nga gazetari Arben Muka rezulton se drejtuesit e automjeteve në Shqipëri, të cilët dëgjojnë radion gjatë udhëtimit të tyre, preferojnë të ndjekin më shumë Top Albania Radion për programet, muzikën dhe programacionin e qëndrueshëm.
Studim i kryer në 5 qarqet më të rëndësishme në vend. Emisioni më i ndjekur ka qenë ai i mëngjesit Wake Up, në 4 nga 5 qarqet ku është bërë studimi.
Studimi i kryer në Tiranë, Korçë, Shkodër, Vlorë e Elbasan, është bazuar në të dhënat e Ministrisë së Infrastrukturës dhe Energjisë dhe është fokusuar në mbledhjen e informacionit nga një target-grup i përbërë prej njerëzish të prejardhjeve, profesioneve, moshave dhe gjinive të ndryshme, në mënyrë që të jetë sa më përfaqësues.
Edicionet Informative
Lajmet e Top Albania Radios ishin pjesa që tregonte se ndërtimi i saj nuk ishte një trill momenti i dikujt. I vetmi aspekt jokomercial e që përmbledh të gjitha atributet e formimit gazetaresk, u bë shumë shpejt fytyra tjetër simpatike e radios brenda një portreti joshës në maksimum. Zamira Koleci, një gazetare traditë në Radio Tirana, ishte ajo që do të themelonte redaksinë e lajmeve në radio, me një format tërësisht të ri; me lajmin e shpejtë flash; të shkurtër e ritmik. Fillimisht çdo dy orë, edicionet u bënë çdo një orë, duke e sjellë lajmin e fundit pa e përsëritur atë për të gjitha fushat, nga vendi e bota. Edhe në këtë pikë, Top Albania Radio realizoi një revolucion në historinë e servirjes së lajmit ne Radio.
Rruga e suksesit
Dëgjueshmëria rekord u shënua që në vitin e parë. Në vitin 2000 mori liçencën si radio kombëtare, duke shtrirë kështu valët përpos Shqipërisë, edhe në zonat e rajonit ku ka shqiptarë. Viti 2001 do të sillte risi të tjera. Spostimi në qëndrën kombëtare të kulturës “Pjetër Arbnori”, në një studio me teknologji të lartë. Në vitin 2002, përveç muzikës, nisi t’i japë më shumë hapësirë informacionit, si dhe emisioneve me tematika të ndryshme, njëri prej tyre Good Morning Albania, i cili më pas do të transmetohej edhe në Top Channel”. Ndër programet e para kanë qënë Një këngë për ty dhe Disco Lancio të kthyera në programe kult tashmë në transmetim edhe sot, së bashku me një sërë të tjerash si Wake Up, Live from Tirana, Radio Cinema, Road trip, Rikoshet, Mix 2 mix, Pro Shqip, Summer Dance e Top Dance.