cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Teoria e vendosur
Pushtarët kardinalë
Një invariant kardinal është një pronë e linjës reale e matur me një numër kardinal. Për shembull, një invariant i studiuar mirë është kardinaliteti më i vogël i një koleksioni të grupeve të varfëra të realiteteve, bashkimi i të cilëve është gjithë linja reale. Këto janë invariante në kuptimin që çdo dy model izomorfik i teorisë së setit duhet të japë të njëjtin kardinal për secilin invariant. Shumë invariante kardinale janë studiuar, dhe marrëdhëniet midis tyre janë shpesh komplekse dhe kanë të bëjnë me aksiomat e teorisë së vendosur.
Topologjia vendosur-teorike
Topologjia vendosur-teorike studion pyetje të topologjisë së përgjithshme që janë natyrë-teorike ose që kërkojnë metoda të përparuara të teorisë së grupit për zgjidhjen e tyre. Shumë nga këto teorema janë të pavarura nga ZFC, që kërkojnë aksioma më të forta për provën e tyre. Një problem i njohur është pyetja normale e hapësirës Moore, një pyetje në përgjithësi topologjia që ishte objekt i një studimi intensiv. Përgjigja për pyetjen normale të hapësirës Moore përfundimisht u vërtetua se ishte e pavarur nga ZFC.
Kundërshtimet për të vendosur teorinë si një themel për matematikën
Nga fillimi i teorisë së vendosur, disa matematikanë e kanë kundërshtuar atë si një themel për matematikën. Kundërshtimi më i zakonshëm për teorinë e vendosur, Kronecker shprehur në vitet më të hershme të teorisë së vendosur, fillon nga këndvështrimi konstruktivist se matematika është e lidhur lirisht me llogaritjen. Nëse kjo pikëpamje është dhënë, atëherë trajtimi i përcakton pafund, si në naiv dhe në teori axiomatic caktuar, prezanton në metodat e matematikës dhe objekteve që nuk janë të llogaritshëm edhe në parim. Mundësia e konstruktivizmit si një themel zëvendësues për matematikën u rrit shumë nga libri me ndikim i Errett Bishop Themelat e Analizës Konstruktive.
Një kundërshtim tjetër u shtri nga Henri Poincaré është se përcaktimici grupeve duke përdorur skema aksiomë e specifikimeve dhe zëvendësimit, si aksiomë e vendosur të pushtetit, prezanton impredicativity, një lloj të qarkullimit, në përcaktimet e objekteve matematikore. Shtrirja e matematikës të themeluar në mënyrë predikative, ndërsa më pak se ajo e teorisë së pranuar zakonisht të Zermelo-Fraenkel, është shumë më e madhe se ajo e matematikës konstruktive, deri në pikën që Solomon Feferman ka thënë se "të gjitha analizat e zbatueshme shkencërisht mund të zhvillohen [duke përdorur predikative metodat] ".
Ludwig Wittgenstein dënoi teorinë e vendosur. Ai shkroi se "teoria e vendosur është e gabuar", pasi ndërton mbi "marrëzinë" e simbolizmit fiktiv, ka "idioma shkatërruese" dhe se është e pakuptimtë të flasim për "të gjithë numrat". Pikëpamjet e Wittgenstein për themelet e matematikës u kritikuan më vonë nga Georg Kreisel dhe Paul Bernays, dhe u hetuan nga Crispin Wright, ndër të tjerë.
Teoricienët e kategorisë kanë propozuar teorinë e vendosjes si një alternative e teorisë tradicionale të vendosur aksiomatik. Teoria e Topos mund të interpretojë alternativa të ndryshme të kësaj teorie, të tilla si konstruktivizmi, teoria e grupeve të fundme dhe teoria e caktuar e llogaritshme. Topoi gjithashtu jep një mjedis natyror për detyrimin dhe diskutimin e pavarësisë së zgjedhjes nga ZF, si dhe sigurimin e kornizës për topologjinë e pakuptimtë dhe hapësirat e Gurit. .
Një fushë aktive e hulumtimit janë themelet univalente dhe që lidhen me të teorinë e tipit homotopik. Brenda teorisë së tipit homotopik, një grup mund të konsiderohet si një homotopi 0-tip, me vetitë universale të grupeve që rrjedhin nga vetitë induktive dhe rekurzive të llojeve më të larta induktive. Parime të tilla si aksioma e zgjedhjes dhe ligji i mesit të përjashtuar mund të formulohen në një mënyrë që korrespondon me formulimin klasik në teorinë e vendosur ose mbase në një spektër mënyrash të dallueshme unike për teorinë e tipit. Disa nga këto parime mund të dëshmohen se janë pasojë e parimeve të tjera. Shumëllojshmëria e formulimeve të këtyre parimeve aksiomatike lejon një analizë të hollësishme të formulimeve të kërkuara në mënyrë që të nxjerrin rezultate të ndryshme matematikore.
Vendosni teori në arsimin matematik
Ndërsa teoria e vendosur fitoi popullaritetin si një themel për matematikën moderne, ka pasur mbështetje për idenë e prezantimit të teorisë themelore, ose teorisë naive të vendosur, në fillim të edukimit të matematikës.
Në SH.B.A. në vitet '60, eksperimenti i Matematikës së Re synonte të mësonte teorinë themelore të vendosjes, midis koncepteve të tjera abstrakte, për studentët e klasës fillore, por u prit me shumë kritika. Matematika mësimore në shkollat evropiane e ka ndjekur këtë trend, dhe aktualisht përfshin subjektin në nivele të ndryshme në të gjitha klasat.
Teoria e vendosur përdoret për të prezantuar studentët me operatorët logjikë (NUK, DHE, OSE) dhe përshkrimin semantik ose rregull ( përcaktimi teknik intensiv . ) i grupeve, (p.sh. "muajt që fillojnë me 'A'"). Kjo mund të jetë e dobishme kur mësoni programimin kompjuterik, pasi grupet dhe logjika boolean janë blloqe themelore ndërtimi të shumë gjuhëve të programimit.
ℕ zakonisht referohen kur mësoni për lloje të ndryshme të numrave ( ℕ, Z, R ...) dhe kur përcaktoni funksionet matematikore si marrëdhënie midis dy grupeve.
Federico Bernardeschi
Federico Bernardeschi (shqiptim italisht: [fedeˈriːko bernarˈdeski]; lindur 16 shkurt 1994) është një futbollist profesionist italian që luan si mesfushor anësor ose sulmues për klubin e Serie A të Juventusit dhe ekipin kombëtar të Italisë, megjithëse ai gjithashtu është vendosur në role të tjera në rast, përfshirë edhe si mesfushor qendror.
Bernardeschi filloi karrierën e tij të luajtur me Atletico Carrara dhe Polisportiva Ponzano. Në vitin 2003, ai u transferua në sistemin e të rinjve Fiorentina, ku kaloi 10 vjet, para se të kalonte një sezon në huazim në Crotone gjatë sezonit 2013–14. Ai u kthye në Fiorentina sezonin vijues. Në korrik 2017, ai u shit në Juventus, ku ai që atëherë ka fituar tre tituj radhazi të Serie A, ndër trofe të tjerë.
Pseudonimi i tij është Brunelleschi, sipas arkitektit të famshëm Fiorentin, për teknikën dhe elegancën e tij në fushë. [2]
Referime
Karriera e hershme
Pasi kaloi nëpër radhët e sistemit të të rinjve Fiorentina, ai kaloi sezonin 2013–14 në huazim te Crotone në Serie B. Ai bëri debutimin e tij profesional në moshën 19 vjeç, më 8 shtator 2013 kundër Pescara, kur hyri në fushë pas 75 minuta, duke zëvendësuar Soufiane Bidaoui. [4] Në fund të sezonit Bernareschi shënoi 12 gola në 39 paraqitje dhe Crotone ushtroi mundësinë për të fituar gjysmën e kontratës së lojtarit në bashkëpronësi. [Citimi nevojitet]
Fiorentina
Më 20 qershor 2014, Fiorentina shpengoi zyrtarisht gjysmën e kontratës së Bernardeschi të Crotone, [6] dhe ai u fut në ekipin e parë nën drejtimin e Vincenzo Montella. Gjatë sezonit 2014–15 ai fitoi 10 paraqitje dhe tre gola në të gjitha garat, pjesërisht i penguar nga një thyerje e kyçit të këmbës që e mbajti atë larg nga nëntori 2014. Ai bëri debutimin e tij në Serie A më 14 shtator 2014, në moshën 20 vjeç, që vijnë nga stoli në minutën e 57-të të një barazimi 0–0 në shtëpi kundër Genoa. [7] Katër ditë më vonë, ai bëri debutimin e tij në debutimin evropian në një fitore 3–0 në shtëpi kundër Guingamp në Europa League, në të cilën ai gjithashtu shënoi golin e tij të parë për klubin. [8] Pasi u kthye në ekip pas dëmtimit të tij, [9] ai shënoi golin e tij të parë në Serie A në ditën e fundit të sezonit, në një fitore 3–0 në shtëpi ndaj Chievo më 31 maj 2015. [10]
Ai u vlerësua me fanellën me numrin 10 në fillim të sezonit 2015–16, i veshur më parë nga të ngjashmit e Giancarlo Antognoni dhe Roberto Baggio. [11] Më 26 nëntor 2015, Bernardeschi shënoi dy gola në një barazim 2–2 kundër Basel në fazën e grupeve të Ligës së Evropës. [12] Më 6 shkurt 2016, Bernardeschi shënoi golin e tij të dytë në Serie A, gjatë një barazimi 1–1 jashtë fushe kundër Bolonjës. [13]
Juventus
Më 24 korrik 2017, Bernardeschi u nënshkrua nga Juventus, një nga rivalët kryesorë të Fiorentinës, për 40 milion € me një marrëveshje pesë-vjeçare. [14] [15] Edhe pse ai u emërua si një kandidat i mundshëm për këmishën me numrin 10 në media, ai përfundimisht zgjodhi numrin 33, duke deklaruar: "Nr. 10 është një numër që më pëlqen, por do të duhet ta fitoj atë. Marrja e nr. 33 është zgjedhja e saktë në këtë pikë. "[16] Më 13 gusht, ai bëri debutimin e tij në klub, duke ardhur si zëvendësues në një humbje 3–2 ndaj Lazios në Supercoppa Italiana 2017. [17] Ai bëri debutimin e tij në UEFA Champions League më 12 shtator, duke ardhur si zëvendësues i pjesës së dytë për Rodrigo Bentancur në një humbje 3–0 kundër Barcelona. [18] Më 1 tetor, ai bëri fillimin e tij të parë për Juventusin, dhe shënoi golin e tij të parë për klubin, duke asistuar gjithashtu një tjetër për Gonzalo Higuaín, në një barazim 2–2 jashtë fushe kundër Atalanta. [19] [20] [21] Ai shënoi golin e tij të parë në Ligën e Kampionëve më 5 dhjetor, pasi doli nga stoli, duke shënuar golin e dytë të klubit të tij në një fitore 2–0 kundër Olympiacos; rezultati e lejoi Juventusin të kalonte në fazat e eliminimit të garës. [22] Më 9 shkurt 2018, Bernardeschi u kthye në Firence, duke marrë fyerje vulgare nga tifozët vendas gjatë gjithë ndeshjes; ai shënoi një goditje të lirë në pjesën e dytë për të heshtur turmën. [23]
Sezoni 2018–19
Bernardeschi shënoi golin e tij të parë në sezonin 2018–19 në ndeshjen e hapjes së Juventusit në Serie A më 18 gusht 2018, duke shënuar fituesin në një fitore 3–2 jashtë fushe kundër Chievo në kohën e dëmtimit. [24]
Sezoni 2019-20
Më 4 korrik 2020, Bernardeschi bëri paraqitjen e tij të 100-të për Juventusin në një fitore 4–1 në shtëpi ndaj rivalëve të Torinos në Serie A. [25] [26] Më 26 korrik, ai shënoi golin e tij të parë dhe të vetëm në kampionat në sezonin në një fitore 2–0 kundër Sampdoria, e cila lejoi Juventusin të merrte titullin e Serisë A. [27]
Karriera ndërkombëtare
Rinia
Bernardeschi me Italinë nën 21 vjeç
Në qershor 2017, ai u përfshi në skuadrën e Italisë nën-21 për Kampionatin Evropian UEFA U-21 me 21 nga 2017 nga menaxheri Di Biagio. [30] Në ndeshjen finale të grupit të Italisë më 24 qershor, Bernardeschi shënoi golin e vetëm në një fitore 1–0 kundër kampionëve të mundshëm Gjermaninë, gjë që e lejoi Italinë të kalonte në gjysmëfinale të garës. [31] Italia u eliminua nga Spanja në gjysmëfinale në 27 Qershor, pas një humbjeje 3–1, me Bernardeschi që shënoi golin e barazimit të përkohshëm të Italisë. [32] Ai u emërua në ekipin e turneut për shfaqjet e tij. [33]
I moshuar
Paul Ulrich Villard
thumb|240px|Paul Ulrich Villard Paul Ulrich Villard (28 shtator 1860 - 13 janar 1934) ishte një kimist dhe fizikant francez. Ai zbuloi rrezet gama në vitin 1900 ndërsa studionte rrezatimin që buron nga radiumi.
Ai do të mbante një pozicion laboratori në Ecole Normale Supérieure deri në pensionimin e tij. Në kohën kur ai zbuloi ato që ne tani i quajmë rrezet gama, Villard po punonte në departamentin e kimisë të École Normale Supérieure rue d'Ulm, Paris.
Villard gjithashtu vlerësohet me zbulimin e hidratit të argonit. Ai e kaloi pjesën e hershme të karrierës së tij (1888-1896) duke u përqëndruar në komponime të ngjashme me presion të lartë.
Villard kaloi shumë kohë në përsosjen e metodave më të sigurta dhe më të sakta të dozimetrisë së rrezatimit, e cila ishte bërë shumë e mprehtë deri në atë kohë (zakonisht duke vlerësuar cilësinë e figurës së dorës së eksperimentuesit të prodhuar në një pjatë fotografike). Në vitin 1908, Villard filloi përdorimin e një dhome jonizuese për dozimetrinë e rrezatimit jonizues. Ai përcaktoi një njësi të kermës e cila më vonë u riemërua rëntgen. Kur Villard doli në pension, ai u largua nga Parisi. Ai vdiq në Bayonne, Francë, në moshën 73 vjet.
Zbulimi i rrezeve gama
Villard hetoi rrezatimin nga kripërat e radiumit që shpëtuan nga një hapje e ngushtë në një enë të mbrojtur mbi një pllakë fotografike, përmes një shtrese të hollë plumbi, që dihej se ndalonte rrezet alfa. Ai ishte në gjendje të tregonte se rrezatimi i mbetur përbëhej nga një lloj rrezesh të dytë dhe të tretë. Njëri prej tyre u devijua nga një fushë magnetike dhe mund të identifikohej me rrezet beta të Rutherford. Lloji i fundit ishte një lloj rrezatimi shumë depërtues i cili nuk ishte identifikuar më parë ...
Villard ishte një njeri modest dhe ai nuk sugjeroi një emër specifik për llojin e rrezatimit që kishte zbuluar. Në vitin 1903, ishte Ernest Rutherford ai që propozoi të quante rrezet e Villard rrezet gama sepse ato ishin shumë më depërtuese sesa rrezet alfa dhe beta të cilat ai vetë tashmë i kishte diferencuar dhe emëruar (në vitin 1899) mbi bazën e fuqive të tyre depërtuese.
Séry-lès-Mézières
Séry-lès-Mézières është një komunë franceze, e cila ndodhet në departamentin Aisne të rajonit Hauts-de-France. Séry-lès-Mézières ka një popullsi prej 625 banorë dhe sipërfaqe 11.51 km², me një dendësi prej 54 banor/km².
Qyteza e fortifikuar në Veletin (Shashkoc)
Qyteza e fortifikuar në Veletin-Shashkoc është një monument i trashëgimisë kulturore në Shashkoc, Prishtinë, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkeologjik", i miratuar me numër 02-694/66.
Jo Wilfried Tsonga
Jo Wilfried Tsonga i lindur në 17 prill 1985. Ai është lojtar tennisi Francez. Është lindur në Le Mansh te Francës, nena e tij franceze Evleny dhe Babai i tij nga Didier. Tsonga është pjesëtar i klubit Tennis Club de Paris ai është nr 5 në rankun botëror.
Goni Trazovaçi
Goni Trazovaçi është një shfaqje teatrale e luajtur në teatrin Dodona në Prishtinë. Premiera e kësaj shfaqjeje ishte më 11 dhjetor të vitit 1996 duke pasuar edhe 64 ri interpretime dhe duke arritur 13166 shikues.
Të dhënat
Autore e kësaj vepre ishte Adelina Mamaçi, kurse dramatizimi dhe regjia u bënë nga Melihate Qena. Në këtë shfaqje interpretuan dhe animuan aktorët: Roza Berisha, Avdi Azemi, Violetë Ajazi, Avni Hoti, Vjollca Kastrati, Faik Gashi dhe Valdet Rama. Në disa repriza kanë luajtur edhe: Violetë Krasniqi, Shiqerie Buçaj dhe Melihate Qena.
Pjesa tjetër e ekipit realizues ishin:
Fristad
Fristad është një lokalitet në komunën Borås. Ka pasur 4,924 banorë më 2010.
Vula e Muhammedit
parapamje|300px|Vula e pejgamberit Muhammed Vula e pejgamberit Muhammed  është një nga reliktet e pejgamberit Muhammed që ruhet në Pallatin Topkapı nga Sulltanët osmanë si pjesë e koleksionit të Relikteve të Shenjta.
Arsimi i të rriturve
Arsimi i të rriturve, për dallim nga arsimi i fëmijëve, është një praktikë në të cilën të rriturit përfshihen në veprimtari sistematike dhe të qëndrueshme të vetëarsimimit, në mënyrë që të përfitojnë forma të reja të njohurive, aftësive, qëndrimeve ose vlerave. Arsimi i të rriturve mund të nënkuptojë çdo formë të të mësuarit të të rriturve përtej shkollimit tradicional, që përfshin njohuri themelore për përmbushjen personale të të nxënit gjatë gjithë jetës.
Në veçanti, arsimi i të rriturve pasqyron një filozofi specifike rreth mësimit dhe mësimdhënies bazuar në supozimin se të rriturit mund dhe duan të mësojnë, se ata janë të aftë dhe të gatshëm të marrin përgjegjësinë për mësim, dhe se vetë mësimi duhet t'i përgjigjet nevojave të tyre.
Sot, mësimi i të rriturve ndikohet nga demografia, globalizimi dhe teknologjia. Mësimi i tyre ndodh në shumë mënyra dhe kontekste ashtu si ndryshonë jeta të gjithë të rriturve.
Arsimi dhe mësimi i të rriturve mund të jetë në secilën prej këtyre tri konteksteve, d.m.th.
Andragogjia
Edukimi dhe arsimimi i të rriturve ndryshon nga edukimi dhe arsimimi i fëmijëve në disa mënyra duke pasur parasysh që të rriturit kanë akumuluar njohuri dhe përvojë pune gjë që mund të ndikoj në përvojën e të mësuarit. Pjesa më e madhe e arsimit për të rritur bëhet në mënyrë vullnetarë, prandaj, pjesëmarrësit janë përgjithësisht të vetëmotivuar, përveç nëse kërkohet të marrin pjesë, nga një punëdhënës. Shkenca dhe arti që merret me studimin e teorisë dhe praktikës së të mësuarit dhe arsimit të të rriturve, quhet andragogji, për ta dalluar atë nga edukimi dhe arsimimi tradicional i bazuar në shkollë ose pedagogjinë e fëmijëve. Për dallim nga fëmijët, të rriturit shihen si më të vetëdrejtuar, sesa të mbështeten te të tjerët për ndihmë.
Parimet e Andragogjisë rrjedhin drejtpërdrejt nga të kuptuarit e karakteristikave të të rriturve si nxënës dhe mund të njihen kur kuptojmë karakteristikat e të rriturve dhe shohim mënyrën se si këto karakteristika ndikojnë në mënyrën se si të rriturit mësojnë më mirë. Mësimdhënësit që ndjekin parimet e andragogjisë kur zgjedhin materiale për trajnim dhe kur hartojnë shpërndarjen e programit, zbulojnë se nxënësit e tyre përparojnë më shpejt, dhe janë më të suksesshëm në arritjen e qëllimeve të tyre.
Malcolm Knowles e paraqet andragogjinë si teorinë qendrore të mësimit të të rriturve madje që në vitet 1970, duke e përkufizuar andragogjinë si "arti dhe shkenca për të ndihmuar të rriturit të mësojnë. Teoria e andragogisë së Knowles ndihmon të rriturit të përdorin përvojat e tyre për të krijuar mësime të reja nga kuptimet e mëparshme. Knowles beson se përgatitja për të mësuar ka të bëjë me rëndësinë e të mësuarit në jetën e të rriturve dhe se ato sjellin një përvojë gjithnjë e në zgjerim që mund të shërbejë si një burim mësimi.
Shkalla e arsimimit të të rriturve është 86%, që do të thotë se 750 milion të rritur kanë mungesë të aftësive themelore të shkrim-leximit. Vlerësohet se janë 92 gra të shkolluara për çdo 100 burra të arsimuar globalisht, dhe në vendet me të ardhura të ulëta, është më pak sa 77 gra të shkolluara për çdo 100 burra të shkolluar. Shkalla e shkrim-leximit pritet të vazhdojë të rritet në mënyrë të qëndrueshme në vendet në të gjitha grupet.
Në nivelin global, shkalla e arsimimit të të rinjve pritet të arrijë në 94% deri në vitin 2030 dhe shkalla e shkrim-leximit të të rriturve në 90%. Në vendet me të ardhura të ulëta, më pak se 70% e të rriturve dhe pak më shumë se 80% e të rinjve nga 15 deri në 24 vjet parashikohet të kenë aftësi themelore të shkrim-leximit deri në vitin 2030.
Politikat e Mbrojtjes Sociale
Mbrojtja sociale, siç përcaktohet nga Instituti i Kërkimeve të Kombeve të Bashkuara për Zhvillimin Social, ka të bëjë me parandalimin, menaxhimin, dhe tejkalimin e situatave të cilat ndikojnë negativisht në mirëqenien e njerëzve. Mbrojtja sociale konsiston në hartimin e politikave dhe programeve të dizejnuara për të reduktuar varfërinë dhe ‘dobësitë’, duke nxitur tregjet efikase të punës, zvogëlimin e ekspozimit të njerëzve ndaj rreziqeve, dhe rritjen e kapacitetit të tyre për të menaxhuar rreziqet ekonomike dhe sociale, të tilla si papunësia, përjashtimi, sëmundje, të aftësisë së kufizuar dhe të vjetër moshë.Është e nevojshme për të analizuar ndikimin e tendencave të tkurrjes fiskale dhe rregullimin e shpenzimeve publike të cilat janë identifikuar në një numër vendesh në ato më të rrezikuara në shoqëri. Në këtë kontekst, është e nevojshme të marrin në konsideratë të politikave më të përshtatshme sociale për të mbrojtur këto grupe, ndërsa duke marrë parasysh iniciativën e Kombeve të Bashkuara me “Social Protection Floor”  Baza e Mbrojtjes Sociale  e cila bën thirrje për qasje universale në shërbimet dhe transfertat sociale të domosdoshme. Ka një vetëdije në rritje të përfitimeve të mbrojtjes sociale si një masë për të mbrojtur njerëzit që të mbeten të bllokuar në varfëri, për fuqizimin e tyre për të kapur mundësitë, për të ndihmuar punëtorët të përshtaten me ndryshimet dhe për t'u marrë me papunësinë dhe në këtë mënyrë mbështetjen e produktivitetit.
Ixhtihadi
Ixhtihadi është një term juridik islamik që i referohet arsyetimit të pavarur nga një ekspert në së drejtën islame, ose përpjekjes së plotë të aftësisë mendore të një juristi për të gjetur një zgjidhje për një çështje ligjore.
Është në kontrast me taklidin (imitim, përputhshmëri me precedentin ligjor). Sipas teorisë klasike sunite, ixhtihadi kërkon ekspertizë në gjuhën arabe, teologjinë, tekstet e shpallura dhe parimet e jurisprudencës (usul fikh), dhe nuk përdoret aty ku janë tekste autentike dhe autoritare (Kurani dhe Hadithi). Konsiderohet e paqartë në lidhje me pyetjen, ose kur ekziston një konsensus ekzistues i dijetarëve (ixhma). Ixhtihadi konsiderohet të jetë një detyrë fetare për ata që janë të kualifikuar për ta kryer atë. Një dijetar islam i cili është i kualifikuar për të kryer ixhtihad quhet "muxhtehid".
Penda
Pena, (pendël, pendla) zakonisht është një gyp i brirtë e i hollë në mbulesën e trupit të krahëve të shpendëve, me push a me fije të imëta në të dyja anët. Gjatë kohë janë përdorur për të shkruar, para shpikjes së lapsit, stilolapsit, lapsit kimik, etj. Përdorimi i tij bëhej në atë mënyrë që pendla zhytej në ngjyrë (tush) dhe më pas shkruhej në pergamenë ose letër.
Sima Qirkoviq
Simeon "Sima" Ćirković (lindur më 29 janar 1929- 14 nëntor 2009) ishte një historian serb dhe anëtar i Akademisë Serbe të Shkencave dhe Artit. Ai ishte anëtar i Akademisë së Shkencave dhe Artit në Bosnje-Hercegovinë, Akademisë së Shkencave dhe Artit në Mal të Zi, Akademisë Jugosllave të Shkencave dhe Artit si dhe Akademisë së Shkencave dhe Artit në Vojvodinë. Puna e tij fokusohet më së shumti në historinë e Mesjetës në Serbi.
Aktivizmi
Në 1986 Ćirković kritikoi Memorandumin e Akademisë Serbe të Shkencave dhe Artit gjatë rrethimit të Dubrovnikut, periudhë kur ai dhe shumë historianë të tjerë jugosllavë kanë dërguar një letër ndaj forcave jugosllave ku iu kërkohej të mos dëmtonin distriktin historik të qytetit.
Rydboholm
Rydboholm është qytet në komunën Borås, Suedi. Ka pasur 1,023 banorë më 2010.
Liancourt
Liancourt (Shqip: Liankurti) është një komunë në departamentin Oise në Francën veriore.
Teqeja e Bulqizës
Teqeja e Bulqizës është një teqe bektashiane në qytetin e Bulqizës.
Ajo u themelua në shekullin e XIX-të nga Baba Fejzë Bulqiza, një figurë e rëndësishme bektashiane shqiptare në rajonin e Dibrës, i cili hapi shkolla në zonën përreth pasi u kthye në Shqipëri në vitin 1827 pas përfundimit të trajnimit fetar në Anadoll. Teqeja u shkatërrua për herë të parë në vitin 1860 dhe Baba Fejzë Bulqiza thuhet se është vrarë në këtë episod, por atij nuk i njihet varri. Një teqe e re u ngrit për nder të tij rreth vitit 1900 dhe më pas u mbyll në vitin 1967 gjatë periudhës komuniste për shkak të shtypjes së fesë nga Partia e Punës e Shqipërisë. Pas rënies së regjimit komunist, Teqeja e Bulqizës u rihap si tyrbe në vitin 1994.
Mulliri i Tabakhanes
Përmbledhje
Mulliri gjendet në kompleksin e “Tabakhanes”, i cili shtrihet në bregun verior të Lumbardhit, në mes të Xhamisë së Ahmed-Beut, Xhamisë së Suziut dhe ndërtesës së Beledijes. Lagjja e “Tabakhanes” ka marrë këtë emër pasi që aty bëhej përpunimi i lëkurës me të gjitha proceset përkatëse: larja, tharja, ngjyrosja etj. Pas vërshimeve të nëntorit 1979, Tabakhania pothuajse tërësisht u shkatërrua dhe humbi pamjen e vet karakteristike, kështu që tani kanë mbetur vetëm mulliri dhe depoja e lëkurës. Mulliri i Tabakhanes është ndërtuar në shek. XVIII. Ka planimetri drejtkëndëshe, të mbuluar me kulm treujor. Hapësira e saj është e ndarë në dy pjesë, ku gjendet dhoma e mullinjxhinjve, dhe hapësira tjetër ku gjenden hyrja, dy gurë për bluarje të drithit, vendi për drithëra të pa bluara, vendi për drithëra të bluara dhe kanali i ujit. Prej kohës kur është ndërtuar e deri më sot mulliri ka pësuar rinovime të shumta. Gjatë vërshimeve të vitit 1979 është rrënuar një pjesë a madhe e strukturës së mureve. Tani nga gjendja origjinale kanë mbetur një pjesë e strukturës së mureve nga guri dhe qerpiçi në pjesën perëndimore dhe jugore. Mulliri i Tabakhanes është i vetmi mulli aktiv në Prizren, dhe paraqet një dëshmi materiale të mënyrës së përpunimit të miellit në të kaluarën.
Pupla
Pupël (pupla) quhen pendët e vogla e të buta që mbulojnë trupin dhe pjesën e sipërme të këmbëve të shpendëve, (pendë të vogla). Puplat janë një formë e rritjes së lëkurës së zhvilluar te zogjët (shpendët) dhe është specifike vetëm për ato. Puplat janë një produkt i shtresës së rritjes së lëkurës, të ngjashme me luspat e zvarranikëve, me të cilat më së shumti ngjajnë morofologjikisht. Ato janë të përbëra nga keratina, proteinë e njëjtë me të cilën përbëhen flokët dhe thonjtë te njerëzit ose brirët tek kafshët tjera. Janë material i përshtatshëm për prodhimin e jastëkëve dhe jorganëve.
Taklidi
Taklidi është një term islam që tregon përputhshmërinë e një personi me mësimet e një tjetri.
Personi që kryen taklidi quhet mukalid. Kuptimi përfundimtar i termit ndryshon në varësi të kontekstit dhe moshës. Përdorimi klasik i termit ndryshon midis Islamit Sunit dhe Islamit Shiit. Përdorimi islamik sunit përcakton përputhshmërinë e pajustifikuar të një personi me mësimet e një tjetri, në vend të përputhshmërisë së justifikuar të një personi të thjeshtë me mësimin e muxhtehidit (një person i kualifikuar për arsyetim të pavarur). Përdorimi islamik shiit përcakton përputhshmërinë e përgjithshme të jo-muxhtehidit me mësimin e muxhtehidit dhe nuk ka asnjë konotacion negativ.
John Rambo
thumb|240px|[[Sylvester Stallone si John Rambo në filmin Rambo III (1998)]] John James Rambo (lindi më 6 korrik 1947) është një personazh imagjinar në serinë Rambo. Ai u shfaq për herë të parë në romanin e vitit 1972 First Blood nga David Morrell, por më vonë u bë më i famshëm si protagonist i serisë së filmit, në të cilin u interpretua nga Sylvester Stallone. Portretizimi i personazhit e bëri që Stallone të fitoj njohje të gjerë. Shprehja "Rambo" përdoret zakonisht për të përshkruar një person i pamëshirshëm, që nuk pranon urdhëra, përdor dhunë për të zgjidhur problemet, futet vetëm në situata të rrezikshme dhe është jashtëzakonisht i ashpër, i zhurmshëm, i papërpunuar dhe agresiv.
Biografia
Sipas të gjitha filmave, emri i plotë i Rambos është John James Rambo. Ai lindi më 6 korrik 1947 në Bowie, Arizona, tek një baba amerikan vendas, Reevis Rambo dhe një nënë gjermane Helga Rambo (siç tregohet në varret në fermën e Rambos, Rambo: Last Blood). Rambo është i krishterë. Mbesa e John është gjithashtu e njohur, Shirlene. Rambo u regjistrua në ushtrinë amerikane në moshën 17 vjeç, më 6 gusht 1964, megjithëse ai deklaron në ai u "dërgua në Vietnam". Pasi ai u diplomua në Shkollën e Mesme të Rangeford më 1965, shërbimi i tij ushtarak filloi në janar 1966. Rambo u vendos në Vietnamin e Jugut në shtator 1966. Ai u kthye në SHBA në vitin 1967 dhe filloi stërvitjen me Forcat Speciale të Ushtrisë Amerikane në Fort Bragg, North Carolina nën tutelën e Kolonel Trautman.
Gjatë një misioni në nëntor 1971 njësia e Rambos u sulmua në befasi nga forcat e NVA. Delmar, Rambo dhe disa anëtarë të tjerë të mbijetuar u kapën nga forcat e Vietnamit të Veriut afër kufirit kinez-vietnamez dhe u mbajtën në një kamp POW, ku shumë rob të tjerë amerikanë të luftës u burgosën dhe u torturuan vazhdimisht. Njësia e Rambos u shkatërrua gjatë mundimit, por Delmar dhe Rambo arritën të shpëtojnë nga robëria në maj të vitit 1972. Me kërkesën e tij Rambo u ri-vendosi menjëherë pas kësaj. Në një moment në karrierën e tij ushtarake ai gjithashtu mori trajnime për helikopterët fluturues. Rambo më në fund mori praninë e tij zyrtare ushtarake më 27 shtator 1974. Rendi i tij i fundit nuk dihet, por, duke gjykuar nga shenjat e kryqëzuara (oficerët) mbi xhaketën e uniformës së tij të Armatës Alpha Dress Green, është e sigurt të supozohet se ai ishte ose një toger i parë ose kapiten.
Pas kthimit të tij në Shtetet e Bashkuara, Rambo zbuloi se shumë civilë amerikanë i urrenin ushtarët që ktheheshin nga Vietnami, dhe ai pretendoi se ai dhe ushtarët e tjerë që ktheheshin ishin subjekt i poshtërimit dhe sikletit nga "hipitë" e luftës, të cilët hidhnin mbeturina në to, i quajtur ata "vrasës të foshnjës", dhe i përjashtoi ata nga shoqëria. Përvojat e tij në Vietnam dhe në shtëpi kthyen në një rast ekstrem të çrregullimit të stresit posttraumatik. Në të njëjtën kohë, pyetjet e brendshme të vetë-identitetit dhe reflektimit kishin filluar të bënin Rambo të zhytej në shoqëri sesa të trajtonte situata të vështira në një mënyrë "të civilizuar". First Blood mbledh nga kjo pikë.
Karma
Karma (kamma; do të thotë veprim, punë ose vepër) ajo gjithashtu i referohet parimit shpirtëror të kauzës dhe efektit ku qëllimi dhe veprimet e një individi (shkaku) ndikojnë në të ardhmen e atij individi (efekti). Qëllimi i mirë dhe vepra e mirë kontribuon në karma të mirë dhe lumturinë e ardhshme, ndërsa qëllimi i keq dhe vepra e keqe kontribuojnë në karma të këqija dhe vuajtjet e ardhshme. Karma është ngushtë e lidhur me idenë e rilindjes në shumë shkolla të feve aziatike. Në këto shkolla, karma në të tashmen ndikon në të ardhmen e dikujt në jetën e tanishme, si dhe në natyrën dhe cilësinë e jetës së ardhshme - në saṃsāra-n e dikujt.
Me origjinë në Indinë e lashtë, karma është një koncept kyç në Hinduizëm, Budizëm, Jainizëm, Sikizëm, dhe Taoizëm.
Përkufizimi dhe kuptimet
Karma është "veprim", "punë", "aksion" ose "akt" i ekzekutuar, dhe është gjithashtu "objekti", "synimi". Wilhelm Halbfass e shpjegon karmën duke e krahasuar me një fjalë tjetër sanskrite, kriya. Fjala kriya është aktiviteti së bashku me hapat dhe përpjekjet në veprim, ndërsa karma është (1) veprimi i ekzekutuar si pasojë e atij aktiviteti, si dhe (2) qëllimi i aktorit prapa një veprimi të ekzekutuar ose një veprimi të planifikuar (i përshkruar nga disa shkollarë si tepricë metafizike e lënë te aktori). Një veprim i mirë krijon karma të mirë, ashtu siç bën qëllimi i mirë. Një veprim i keq krijon karmë të keqe, ashtu siç bën qëllimi i keq.
Karma gjithashtu i referohet një parimi konceptual që filloi në Indi, shpesh përshkruar në mënyrë të përshkallëzuar të parimit të karmës, nganjëherë si teoria e karmës ose ligji i karmës. Në kontekstin e teorisë, karma është komplekse dhe e vështirë për t'u përkufizuar. Shkollat e ndryshme të Indologëve nxjerrin përkufizime të ndryshme për konceptin karma nga tekstet e lashta indiane; përkufizimi i tyre është një kombinim i (1) shkakut që mund të jetë etik ose jo-etik; (2) eticizimit, që veprime të mira ose të këqija kanë pasoja; dhe (3) rilindjes. Indologët e tjerë përfshijnë në përkufizimin e teorisë së karmës atë që shpjegon rrethanat aktuale të një individi duke iu referuar veprimeve të tij ose të saj në të kaluarën. Këto veprime mund të jenë ato në jetën aktuale të një personi, ose, në disa shkolla të traditave indiane, ndoshta veprime në jetën e tyre të kaluar; për më tepër, pasojat mund të rezultojnë në jetën aktuale, ose në jetën e ardhshme të një personi. Ligji i karma vepron i pavarur nga çdo hyjni apo ndonjë proces gjykimi hyjnor.
Lidhje të jashtme
Dmoz  1  Society/Religion_and_Spirituality/Yoga/Paths/Karma/
Hámilton Ricard
Hámilton Ricard (lindur më 12 Janar 1974) është një ish-futbollist kolumbian.
U2 (kthjellim)
Shkurtesa U2 qëndron:
Dancing with the Stars 6
Sezonin e gjashtë të Dancing with the Stars ishte postuar më 16 nëntor 2015 të vitit 2015-2016.
Christadelphians
parapamje|200px|Christadelphian Hall, Bath, England Christadelphians (motra dhe vëllezër në Krisht) janë një dominacion jo-trinitar themeluar në ShBA në shek. XIX nga Dr. John Thomas. Ata tani kanë anëtarë dhe Kisha në mbarë botën, të cilat i quajnë eklesia. Christadelphians kanë një histori të refuzimit për të shërbyer në ushtri. Njehësime të pavarura japin një shifër të Christadelphians të mbarë botës prej rreth 50.000
Bindjet
Bindjet e tyre kryesore janë:
Bindjet e tyre më të njohura gjenden në librin “Bazat e Biblike”
Adhurimi
Christadelphians takohen rregullisht për të mbajtur ceremoninë e thyerjes së bukës në kujtim të vdekjes së Jezusit. Ata i mbajnë takimet e tyre në shtëpi dhe në sallone të vogla takimesh. Shërbesat e tyre janë të thjeshta dhe një përpjekje për të kopjuar Kristianizmin e shekullit të parë. Ata nuk kanë një organizëm qeverisës qëndror dhe çdo bashkësi (eklesia) është autonome.
Informacione të tjera
Revistë kryesore të kishës, ka qenë botuar në Birmingham, Angli, që nga viti 1864. Ata gjithashtu të botojë një revistë e lirë. Ata kanë shumë faqet e internetit të cilat ofrojnë kurse korrespondencë.
Komuniteti ka nxjerrë një literaturë të konsiderueshme, një listë të plotë e cila kap rreth 700 publikime.
Kritika
Christadelphians janë kritikuar ashpër për shkak të mohimit që ata i bëjnë Trinitetit, duke bërë që disa ti klasifikojnë ata si një kult. Megjithatë, sociolog i shquar Bryan Wilson ekzaminuar kishës, dhe ai arriti në përfundimin se ai nuk kishte karakteristikat e një kulti. Wilson kisha klasifikuar si "një religie të qëndrueshme". BBC klasifikon ato si një kishë protestante normale.
Richard Lewis
Richard Philip Lewis lindi më 1947. Është një aktor amerikan.
Esela Pysqyli
Esela Pysqyli është një aktore shqiptare që ka luajtur në filmin Streha mes reve.
Muzbajdin Qamili
Muzbajdin Qamili është një aktor shqiptar që ka luajtur në filmin Streha mes reve.
Të qënurit
Të qënurit ose qenie është një koncept jashtëzakonisht i gjerë që përfshin tiparet objektive dhe subjektive të realitetit dhe ekzistencës. Çdo gjë që merr pjesë në të qënurit quhet gjithashtu një "qenie", edhe pse shpesh ky përdorim është i kufizuar për entitetet që kanë subjektivitet (si në shprehjen "qenie njerëzore"). Nocioni i "të qenit" e ka, në mënyrë të pashmangshme ka qenë i pakapshëm dhe i diskutueshëm në historinë e filozofisë, duke filluar nga filozofia perëndimore me përpjekjet e para-Sokratëve për ta shpërndarë atë në mënyrë të kuptueshme.
Gërmadhat e kishës mesjetare me varre
Gërmadhat e kishës mesjetare me varre është një monument i trashëgimisë kulturore në Ballaban, Prishtinë, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkeologjik", i miratuar me numër 927/66.
Shtëpia e Shoqatës së Gjyetarëve
Shtëpia e Shoqatës së Gjyetarëve është një monument i trashëgimisë kulturore në Mitrovicë, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkitekturor", i miratuar me numër.
Perandoria Portugeze
Perandoria Portugeze (Portugalisht: Império Português), e njohur edhe si Portugalia e Jashtme (Ultramar Português) ose Perandoria Koloniale Portugeze (Império Colonial Português), ishte një nga perandoritë më të mëdha dhe më të gjata në historinë botërore dhe perandoria e parë koloniale e Rilindjes. Ajo ekzistoi për gati gjashtë shekuj nga pushtimi i Seutës në 1415 deri në dorëzimin e Macaos portugeze tek Kina në 1999.
Epoka e parë e perandorisë portugeze erdhi në fillim të epokës së zbulimit. Nisur nga Mbretëria e Portugalisë, ajo përfundimisht do të zgjerohej në të gjithë globin. Detarët portugezë filluan të eksplorojnë bregdetin e Afrikës dhe arkipelagut Atlantik në 1418-19, duke përdorur zhvillimet e fundit në lundrim, kartografi dhe teknologji detare të tilla si karavelë, në mënyrë që ata të gjejnë një rrugë detare për burimin e tregtisë së aromave fitimprurëse. Në vitin 1488, Bartolomeu Dias rrumbullakoi Kepin e Shpresës së Mirë, dhe më 1498, Vasco da Gama arriti në Indi. Në vitin 1500, ose me anë të një aksidenti aksidental ose me projektin e fshehtë të kurorës, Pedro Álvares Cabral zbuloi Brazilin në bregdetin e Amerikës Jugore.
Gjatë dhjetëvjeçarëve të ardhshëm, marinarët portugezë vazhduan të eksplorojnë brigjet dhe ishujt e Azisë Lindore, duke krijuar kulla dhe fabrika në vendet që shkonin. Deri në vitin 1571, një varg postar detar lidhur nga Lisbona në Nagasaki përgjatë brigjeve të Afrikës, Lindjes së Mesme, Indisë dhe Azisë Jugore. Ky rrjet tregtar dhe tregtia koloniale patën një ndikim të konsiderueshëm pozitiv në rritjen ekonomike të Portugalisë (1500-1800), kur përbënte rreth një të pestën e të ardhurave të Portugalisë për kokë banori.
Kur Filipi II i Spanjës, I i Portugalisë, trashëgoi kurorën portugeze në vitin 1580, filloi një bashkim 60-vjeçar mes Spanjës dhe Portugalisë, që nga ajo kohë që i është dhënë termi historiografik i Bashkimit Iberik. Megjithëse mbretëritë vazhduan të administrohen veçmas, Këshilli i Portugalisë vendosi vendin dhe perandorinë e tij nga Madridi. Ndërsa mbreti i Spanjës ishte gjithashtu Mbreti i Portugalisë, kolonitë portugeze u bënë subjekt i sulmeve të tre fuqive rivale evropiane që ishin armiqësore ndaj Spanjës: Republikës Holandeze, Anglisë dhe Francës. Me popullsinë e saj më të vogël, Portugalia nuk ishte në gjendje të mbrojë në mënyrë efektive rrjetin e saj të mbingarkuar të posteve tregtare dhe perandoria filloi një rënie të gjatë dhe graduale. Përfundimisht, Brazili u bë kolonia më e vlefshme e epokës së dytë derisa, si pjesë e valës së lëvizjeve të pavarësisë që përfshiu Amerikat gjatë shekullit të 19-të, u prish në 1822.
Epoka e tretë përfaqëson fazën përfundimtare të kolonializmit portugez pas dekolonizimit të Brazilit në vitet 1820. Deri atëherë, pasuria koloniale u zvogëlua në fortesa dhe plantacione përgjatë vijës bregdetare afrikane (zgjeruar në brendësi të vendit gjatë përleshje për Afrikën në fund të shekullit të 19-të), Timor portugalisht dhe enklava në Indi (India Portugeze) dhe Kina (Macau portugeze). Ultimatumi britanik i vitit 1890 çoi në tkurrjen e ambicieve portugeze në Afrikë.
Nën António Salazarin, Republika e Dytë Portugeze bëri disa përpjekje të këqija për t'u ngjitur në kolonitë e fundit të mbetura. Sipas ideologjisë së Plurikontinentalizmit, regjimi i riorganizonte kolonitë e veta "provinca të huaja", duke ruajtur sistemin e punës së detyruar, nga e cila vetëm një elitë e vogël indigjene normalisht ishte e përjashtuar. Në 1961, Goa u aneksua nga India dhe Fort i São João Baptista de Ajudá u aneksua nga Dahomey (tani Benin). Lufta koloniale portugeze në Afrikë zgjati deri në përmbysjen përfundimtare të regjimit në vitin 1974. I ashtuquajturi revolucioni i karnave çoi në dekolonizimin e shpejtë të Afrikës portugeze dhe aneksimin e Timorit portugal nga Indonezia. Decolonizimi nxiti eksodin e pothuajse të gjithë kolonëve portugezë dhe shumë njerëz të përzier racor nga kolonitë. Makau portugez u kthye në Kinë në vitin 1999. Të vetmit posedime jashtë shtetit për të qëndruar nën sundimin portugez, Azoret dhe Madeira, kishin të dyja popullata portugeze, dhe statusi i tyre kushtetues u ndryshua më pas nga "provincat e huaja" në "rajone autonome".
Julián Estiven Vélez
Julián Estiven Vélez (lindur më 9 Shkurt 1982) është një futbollist kolumbian.
Kombëtarja
Për reprezentacionin kolumbian ka luajtur 15 ndeshje.
Llamba magjike e Alajdinit
Llamba magjike e Alajdinit është një shfaqje teatrale e luajtur në teatrin Dodona në Prishtinë. Premiera e kësaj shfaqjeje ishte më 17 mars të vitit 1997 pas së cilës pasuan edhe 12 repriza duke arritur një numër prej 1596 shikuesish.
Granata 40mm
parapamje|300x300px|Ngarkimi i Granatës 40mm Granata 40mm është një emër i përgjithshëm i klasës për municionet e granatës (predha nënsonike) në kalibrin 40mm. Emri gjenerik rrjedh nga fakti se disa vende kanë zhvilluar ose adoptuar granatahedhës në kalibrin 40mm.
Shiko edhe
Lufta, Artileria, Tanku
Tre libra në një, vetëm për fëmijë 100 vjeç dhe pleq 10 vjeç
Tre libra në një, vetëm për fëmijë 100 vjeç dhe pleq 10 vjeç me autor Moikom Zeqo, redaktor Enver Kushi, përgatiti botimin Vllasova Musta. Botuar në Tiranë në vitin 2002, libri ka 127 faqe.
Top hopi
Top hopi është një shfaqje teatrale e luajtur në teatrin Dodona në Prishtinë. Premiera e kësaj shfaqjeje ishte më 28 mars të vitit 1998 pas së cilës pasuan edhe 13 repriza duke arritur një numër prej 2115 shikuesish.
Dasma (roman)
Dasma njohur edhe si Lëkura e daulles është roman nga Ismail Kadare i botuar për herë të parë më 1967 në revistën "Nëntori", kurse si libër më vete në vitin 1968 nga shtëpia botuese "Naim Frashëri". U përkthye në anglisht dhe u dramatizua nga radio BBC e Londrës në vitin 1969 me titullin "Dasma dhe fantazma".
Enti për punësim (Mitrovicë)
Enti për punësim është një monument i trashëgimisë kulturore në Mitrovicë, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkitekturor", i miratuar me numër.
Dasma (roman)
Sfondi dhe përmbajtja
Ne gjysmën e dytë të viteve '60 Shqipëria pati versionin e saj të revolucionit kulturor kinez, ku shkrimtarët shqiptarë u detyruan të shkonin në "bazë" e të njiheshin nga afër me jetën e popullit. Të njëjtin fat e pati edhe Kadareja, i cili më 1966 u dërgua në qytetin e Beratit të jetonte "pranë popullit".
Enti për punësim (Mitrovicë)
Historiku
Enti për Punësim (Qendra Rajonale për Punësim – Mitrovicë) Në zonën e Planit Rregullativ “Qendra” të PZHU-së në Mitrovicë gjendet ndërtesa e njohur në popullatë si ndërtesa e Entit të Punësimit. Objekti u ndërtua në vitet ’30 të shek. XX. Objekti u ndërtua nga familja Deva me destinim banimi për familjarët Deva, të cilët nuk arritën ta shfrytëzojnë për kohë të gjatë. Prona në fjalë u konfiskua nga Komuna në vitet ’50 të shek. XX dhe që nga ajo kohë ajo u destinua për shërbime administrative të Komunës, duke filluar si stacion policor i xhandarmërisë, e më pastaj si Enti për Punësim i Mitrovicës, sot Qendra Rajonale për Punësim. Për nga stili i ndërtimit, ky objekt i përket arkitekturës moderne euro-perëndimore dhe shquhet me elemente arkitektonike në eksterier – pilastrat në fasada ballore dhe nënkulmin të ekzekutuar në formë Mansardi. Stili i ndërtimit të këtij objekti paraqet kthesë radikale të kalimit nga ndërtimi i objekteve me ndikim të arkitekturës të stilit oriental në ndërtim të objekteve me stil të arkitekturës moderne evropiane të kohës. Përveç disa intervenimeve në enterier, ky objekt në eksterier dhe fasadë ka ruajtur origjinalitetin e vet.
Dasma (roman)
Sfondi dhe përmbajtja
Prej tri romaneve të mëhershme të Kadaresë, i pari Qyteti pa reklama kishte mbetur pa u botuar, i dyti, Gjenerali i ushtrisë së vdekur ishte kritikuar ngaqë nuk e kishte prekur temën e ndërtimit të socializmit, kurse i treti, Përbindëshi ishte ndaluar. Në kushtet e ngricës së re politiko-ideologjike, shkrimtarët dhe intelektualët viheshin në rrezik të madh nëse shkelnin vijën e partisë. I përballur me klimën e pafavorshme për krijimtari të lirë dhe i gjetur nën trysni për të shkruar diçka për të "tashmen e gëzuar", gjatë qëndrimit në kombinatin e tekstilit në Berat Kadare mendon në duhet të braktisë letërsinë, apo të bëjë lëshime dhe të shkruajë nën trysninë e dogmës. Në këtë sfond merr formë romani "Lëkura e daulles" i cili si bërthamë kishte tregimin e pabotuar "Dasma e çuditshme" që Kadare e kishte shkruar disa vite më parë, por nga kjo bërthamë në fund nuk do të mbetej pothuajse asgjë.
Romani botohet fillimisht në revistën Nëntori nën titullin "Lëkura e daulles" kurse një vit më vonë del si libër më vete nën titullin "Dasma". Në faqet e romanit shpaloset një pasqyrë e "Shqipërisë së re"; ndeshen punëtorë, kantiere ndërtimi, punë riedukuese; pastaj ndeshen tema të asaj kohe si emancipimi i gruas, lufta kundër martesave me mblesëri dhe lufta kundër fesë. Romani përshkohet nga atmosfera festive, një gjë e pazakontë kjo për veprat e Kadaresë. Romani megjithatë është i mbushur me situata groteske dhe dialogë komikë, që i ka shtyrë disa studiues ta interpretojnë si tallje me aktualitetin komunist. Poashtu kritikon burokracinë.
Reagimet
Romanin e shkroi pa dëshirën e tij. U botua në vitin 1967 në revistën "Nëntori", në kulmin e revolucionit kulturor. Kritika zyrtare e priti me entuziazëm dhe e cilësoi si një sukses në "riedukimin" e shkrimtarëve. Romani u prit me entuziazëm nga kritika letrare zyrtare e kohës dhe u pa si sukses në riedukimin e shkrimtarëve. Për këtë arsye Kadare e mori zët dhe e quajti romanin e tij më të keq.
Më 1968, Bilal Xhaferri u shpreh në Lidhjen e Shkrimtarëve kundër romanit, duke e akuzuar Kadarenë për revizionizëm ndaj doktrinës komuniste, një akuzë kjo shumë e rëndë gjatë regjimit komunist që mund ta kishte dëmtuar shumë Kadarenë. Mirëpo meqenëse këtë akuzë e bënte një njeri me "njolla" në biografi, autoritet komuniste nuk e pritën mirë. Fadil Paçrami e qortoi rëndë Xhaferrin duke i kujtuar se ishte biri i një armiku të rendit. Arshi Pipa nga Shtetet e Bashkuara të Amerikës e cilësonte «nuk është roman i mirë, madje as nuk është roman, por thjesht një shkërbim romani përmes të cilit autori kishte nxjerrë vnerin e vet; ishte e kundërta e plotë e asaj që mburrte Historia e letërsisë shqiptare të realizmit socialist»; madje duke e quajtur «manifesti shqiptar i anti-realizmit socialist». Ndërsa kritika shqiptare dhe ajo e huaj e ka parë si veprën më real-socialiste të autorit. Sipas Elsie, romani Dasma, krijim i Revolucionit Kulturor shqiptar të viteve 1966-1969, është vepër me vlera artistike të kufizuara, ndonëse është me interes si dokument i kohës.
Manidae
Manidae është e vetmja familje ekzistuese e pangolinëve në superfamiljen Manoidea. Kjo familje përfshin tre gjini ( Manis nga nënfamilja Maninae, Phataginus nga nënfamilja Phatagininae dhe Smutsia nga nënfamilja Smutsiinae),  si dhe pangolini i Fayum të zhdukur.
Dasma (roman)
Reagimet
Në vitin 1981 Kadare ripunoi veprën duke e përgjysmuar por pa i prekur aspektet politike (heqjet do të zgjonin dyshime) dhe kthehet në versionin e parë.
Përkthimet
Ndonëse vepër e shpërfillur nga autori, vepra u përkthye në disa vende perëndimore nga botues të majtë, përpara "Gjeneralit të ushtrisë së vdekur". Për qëllim propagandistik është përkthyer anglisht nga Ali Cungu, Tiranë 1968, Nju Jork 1972; norvegjisht, Oslo 1976; suedisht, Stokholm 1976; holandisht, Roterdam 1979 dhe spanjisht më 1985.
Manidae
Historia e klasifikimit
Të gjithë llojet e pangolinëve të gjallë ishin caktuar në gjininë Manis deri në fund të viteve 2000, kur kërkimet nxitën ndarjen e pangolinave të mbetura në tre gjini:  Manis, Phataginus dhe Smutsia.
Filogjenia
Pozicioni filogjenetik i familjes Manidae brenda superfamiljes Manoidea.
Tomi dhe Xheri (teatër)
Tomi dhe Xheri është një shfaqje teatrale e luajtur në teatrin Dodona në Prishtinë. Premiera e kësaj shfaqjeje ishte më 9 prill të vitit 1997 pas së cilës pasuan edhe 89 repriza duke arritur një numër prej 17493 shikuesish.
Kritika
"Filmi vizatimor "Tomi dhe Xheri" është njëri ndër filmat më të shikuar në ekranin e vogël nga fëmijët tanë. Dy protagonistët më të njohur dhe më të dashur të fëmijëve Tomi dhe Xheri, përkatësisht Macja dhe Miu lozën në skenën e teatrit të fëmijëve në kryeqendrën tonë. Interesimi i vogëlushëve për këtë premierë ishte jashtëzakonisht i madh.  Një pjesë e publikut në sallën e mbushur mbeti në këmbë.  Posa u shfaqën në skenë këta protagonistë i habitën fëmijët ; të mdhenjë qenkan, thanë zëshëm ata.  Loja interesante me shumë të papritura të përshkuara me humor të kapshëm nga vogëlushët bëri që të pëlqehet dhe të ndiqet gjatë tërë kohës me interesim prej tyre.  Aktorët e Teatrit të Rinjve, Fëmijëve dhe Kukullave Valdet Rama dhe Faik Gashi edhe në këtë lojë të gjatë interpretuan bukur dhe i kënaqën dashamirët e vegjël të skenës".
Osman Ahmeti
Osman Ahmeti është një aktor shqiptar që ka luajtur në filmin Streha mes reve.
Brenda vetes
Brenda vetes libër me autor Moikom Zeqo, redaktor Anton Pashku. Botuar në Prishtinë në vitin 1974 nga "Rilindja". Libri ka 60 faqe.
Kënga e këngëve
Kënga e këngëve me autor Moikom Zeqo, përgatiti për botim Arnisa Zeqo. Botuar në Tiranë në vitin 2002, libri ka 92 faqe.