cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Eskatologjia
Në Krishterim
Që nga fillimi i kësaj periudhe të fundit deri në rastin e kthimit të Mesisë (Jezusit), për të vendosur mbretërinë e tij, do të kalojnë shtatë vjet. Kjo periudhë në librin e Danielit quhet java e shtatëdhjetë, d.m.th. periudha e 70 x 7 vitesh (sh. Dan 9,20-27). Ajo i përgjigjet marrëveshjes prej shtatë vitesh ndërmjet konfederatës perëndimore dhe Izraelit, sipas së cilës garantohet mbrojtja e Izraelit. Në këtë kuadër do të rindertohet tempulli. Por kjo marrëveshje do të shkelet pas 3,5 vitesh. Diktatori evropean (Egërsira e parë) do ta sulmojë Izraelin dhe do ta pushtojë me humbje të rënda nga ana e Izraelit (sh. Zb 12,4, krhs. Dan 8,10): do t’i japë fund kultit në Tempull e do t’i detyrojë të gjithë të bien në idhujtari në Izrael. Profeti i rremë (antikrishti ose Egërsira e dytë – sh. Zb 13,11-18; 2 Sel 2,3-12) do të hyjë në Tempull duke pretenduar se ai është vetë perëndi e do të kërkojë nderime hyjnore për vete ashtu si për Egërsirën e parë (Zb 13,1-10). Një shtatore e Egërsirës së parë (diktatorit evropian) do të ngrihet në vetë Tempull. Për 3,5 vjetët që mbeten, gjithkund në Izrael ashtu si në Evropë, Egërsira e parë do t’i detyrojë të gjithë banorët e perandorisë së tij ta adhurojnë vetveten, përndryshe ata do të dënohen me vdekje. Ai do t’i detyrojë të gjithë ta vendosin shenjën e tij në dorën e djathtë ose në ballë. Vetëm ata që e kanë këtë shenjë do të kenë të drejtë të blejnë ose të shesin. Shenja do të përbëhet nga emri i Egërsirës ose nga shifra e këtij emri. Pastaj do të vijë koha e përndjekjes së tmerrshme dhe e apostazisë në Izrael. Për këtë arsye kjo periudhë quhet apostazia ose ngushtica e madhe. Ai përbëhet nga një gjysmë e javës (Dan 9, 27), 1.260 ditët (Zb 12, 6), koha, kohët dhe gjysmë kohe = një vjet, dy vjet dhe një gjysmë e vitit (Zb 12,14), edhe 42 muaj (Zb 13,5). Kjo periudhë karakterizohet nga lëshimi i zemërimit të Perëndisë mbi botën fajtore, me kombin fajtor të Izraelit në mes. Kjo periudhë do ta arrijë kulmin e saj në tokë me betejat e tmerrshme që do ta mbulojnë me gjak vendin e Izraelit (Ap/Zb 14, 20). Pikërisht në këtë moment kur gjithçka, siç duket, është e humbur për Izraelin, Mesia do të ndërhyjë dhe kombi do të shpëtojë. Këtu është lista e aktorëve kryesorë të dramës së kohës së fundit. Sikurse do të vërejmë, të gjithë aktorët në këtë dramë tashmë zunë vend dhe presin në paraskenë. Ata pothuajse janë dalë në skenë. Ne presim që të hapet perdja dhe drama e fundit e historisë do të fillojë. Pas hapjes së perdes, ngjarjet e parafolura do të ndodhin njëra pas tjetrës me shpejtësi të madhe.
İlhan Cavcav
Karriera si kryetar
Ndeshja tij e parë si kryetar ishte me ekipin lokal të Ankarasë Hacettepe Kulübü në 1976. Pasi Hacettepe zbriti në të njëjtin sezon, ai dha dorëheqjen nga pozicioni i tij. Në vitin 1977, ai shërbeu nën Hasan Şengel si anëtar bordi në klubin e tij aktual Gençlerbirliği. Në zgjedhjet e vitit 1978 ai u bë Kryetar i Gençlerbirliği kur skuadra ishte në Ligën e Dytë Turke. Gençlerbirliği zbriti në Ligën e Tretë në vitin 1979. Federata Turke e Futbollit bashkoi Ligën e Dytë dhe të Tretë në vitin 1980. Ky ishte një promovim automatik në ligën e dytë. Në vitin 1983, Gençlerbirliği i Cavcav u promovua në Ligën e Parë Turke. Gençlerbirliği luajti në Ligën e Parë me përjashtim të sezonit 1988–89 kur luajti në ligën e dytë.
Eskatologjia
Në Krishterim
1). IZRAELI pjesërisht i kthyer në vendin e tij ende pa besim në Jezus Mesinë, gjendet nën sundimin e mesisë mashtrues, i cili ka futur adhurimin e diktatorit evropian në Tempullin e rindërtuar në Jerusalem. Ky mesi mashtrues quhet me radhë antikrishti (Dan 11,36-39), Rebeli (Mt 24, 23- 25; 2 Sel 2,1-12), Profeti mashtrues i lidhur me fuqitë djallëzore – kishte dy brirë si qengji, por fliste porsi kuçedër. Gjithashtu quhet Egërsira e dytë që po dilte prej tokës (së Izraelit). Logjikisht ky person duhet të jetë çifut, përndryshe kombi izraelit nuk do ta pranonte (Ap/Zb 13,11-18). Tanimë Izraeli është kthyer në vendin e tij, të paktën pjesërisht, për herën e parë që nga shekulli i parë i erës sonë. Tanimë ekziston një shoqatë çifute fanatike, e cila ka ndër mend të rindërtojë Tempullin. Pjesa e popullit që mbetet jashtë kufijve shtetërorë do të kthehet me rastin e kthimit të Mesisë (Is 16,14, Ezek 36,24, kap. 36-39).
İlhan Cavcav
Karriera si kryetar
Nga ana tjetër, qëndrimet antidemokratike në zgjedhjet e drejtuesve të klubeve përdoren edhe si mjet për të kritikuar Cavcav. Akuzat ishin; se në zgjedhjet e fundit të klubit, atij iu shtuan afro 1200 anëtarë të rinj, të cilët nuk ishin as tifozë të Genclerbirligit. Opozita shkoi në gjykatë por gjykata turke nuk e miratoi çështjen.
Eskatologjia
Në Krishterim
2). KONFEDERATA PERËNDIMORE që përbëhet nga 10 mbretëri (shtete) nën sundimin e diktatorit që quhet Egërsira e parë (që po dilte nga deti – deti përfaqëson popujt joçifutë) – Ap/Zb 13,1. Kjo konfederatë do të jetë një formë e rilindur e perandorisë romake, e cila, sipas Dan 9,27, do të lidhë një marrëveshje me Izraelin për një periudhë prej shtatë vitesh. Në një ëndërr që pa perandori babilonas Nabukadnecar për truporen prej metalesh të ndryshme, iu zbulua që do të paraqiten katër perandori në historinë e botës, dhe pastaj do të ngrihet mbretëria e Mesisë në botë (Dan 2). Periudha e katër perandorive (të zbuluara në formë truporësh) kalon nëpër 70 x 7 vjet (pa marrë parasysh periudhën kishtare), kur Izraeli do të jetë nën sundimin e huaj, sepse ishte pa mbret sipas dinastisë së Davidit, por me tempullin e vet. Në vitin 445 para erës sonë perandori persian Artakserksi Longiman dha lejen për mbarimin e rindërtimit të mureve dhe të tempullit në Jerusalem pas kalimit të mërgimit në Babiloni, dhe kështu filloi periudha e 70 x 7 viteve. Perandoritë që Nabukadnecari i pa në ëndërr ishin, 1. babilonase, 2. medo-persiane, 3. greke, 4. romake. Në këtë ëndërr dhe në vegimet që iu dhanë Danielit, u dhanë hollësitë për perandorinë e katërt (Dan 7) që deri tani nuk u paraqitën në histori. Perandoritë e tjera u ngritën dhe u zhdukën, pas kalimit të perandorisë romake, por ato nuk përshkruhen në Bibël, sepse nuk kishin asnjë lidhje me Izraelin si shtet teokratik (me tempullin e vet). Kjo do të thotë se Izraeli me tempullin e vet do të ketë lidhje me perandorinë romake prej 10 shtetesh në formën e saj të rilindur. Është me rëndësi që shteti izraelit ka ndërmend ta rindërtojë tempullin vet. Tashmë ekziston gjithashtu EU që tani përbëhet nga 29 anëtarë. Në qoftë se bëhet krizë e madhe ekonomike ka mundësi që EU të pakësohet deri në 10 anëtarë. Me tërheqjen e SHBA nga Evropa, konfederata evropiane do të detyrohet t’I zëvendësojë SHBA si kështjellë kundër arabëve, si garantues i pavarësisë së Izraelit në Lindjen e Mesme. Ka të ngjarë se konfederata evropiane do të konsiderohet (gabimisht) si mbrojtës i vendosur e aktiv i krishterimit kundër botës islamike. Është gjithashtu me rëndësi që për herën e parë në historinë e botës ka mjaft bomba dhe raketa atomike për ta shkatërruar disa herë botën. Mjafton që të shtypen disa susta që të bëhet realitet në çast skenari i përshkruar në librin e Zbulesës. Lidhur ngushtë me konfederatën perëndimore është SISTEMI FETAR MASHTRUES që quhet Babiloni. Në konketstin historike të librit të Zbulesës Babiloni ishte Romë, kurse lavirja ishte sistem fetar romake (perënditë e Romës dhe adhurimi i perandorit), por në formën e tij të rilindur ajo do të përbëhet pa dyshim nga një formë e sinkretizuar të të gjitha feve. Kisha e vërtetë është përshkruar si Nusja e Qengjit, kurse sistemi fetar mashtrues përshkruhet si Lavirja e madhe (Zb 17,1). Ajo rri mbi ujëra të mëdha, gjë që tregon se ajo moleps shumë popuj. Duket qartë se ajo është e lidhur ngushtë me perandorinë romake të rilindur dhe me Egërsirën, por në fund udhëheqësit politikë do të drejtohen kundër saj për ta shkatërruar tërë sistemin e saj.
İlhan Cavcav
Karriera si kryetar
Në nëntor 2014. Cavcav njoftoi se do të gjobiste lojtarët me mjekër, duke pretenduar se ata kishin një ndikim i keq për të rinjtë. Cavcav tha se ai do të gjobiste lojtarët që mbanin mjekrën e tyre me 25,000 lira turke dhe gjithashtu sulmoi UEFA-n për mos ndalimin e mjekrës në të gjitha kompletimet e saj.
Vdekja
Cavcav u dërgua në spital pasi u rrëzua dhe goditi kokën e tij, gjë që shkaktoi një hemorragji në tru. Ai u mbajt në repartin e kujdesit intensiv. Një ditë më vonë, më 22 janar 2017, ai u shpall i vdekur. Më 23 janar, ai u varros në varrezat Cebeci Asri në Ankara.
Eskatologjia
Në Krishterim
3). FUQITË ARMIQËSORE NË VERI DHE NË JUG TË IZRAELIT
janë përmendur në Dan 11,1-35 ku shkruhet për luftërat ndërmjet mbretërisë së Sirisë dhe të Egjiptit (pjesët që mbeteshin nga perandoria greke e Aleksandrit të madh) deri në kohën e Antiok Epifanit, mbretit të Sirisë dhe deri në luftën e makabenjve. Megjithatë, që nga rreshti 36, përshkruhen ngjarjet që, sipas autorit, i përkasin kohës së fundit. Si në kap. 2 dhe 7, edhe në kap. 11 ka një prerje prej shumë shekujsh. Në rreshtin 36 paraqitet pasardhësi i Antiok Epifanit, diktatori evropean i ditëve të fundit, i cili ka pushtuar Izraelin. Atë e sulmojnë fuqitë nga jugu dhe pastaj nga veriu. Siç duket, jugu i referohet konfederatës egjiptiane dhe afroarabe (rreshti 43 përmend Egjiptin, Libinë dhe Etiopinë). Ka shumë të ngjarë se fuqia veriore është ose Siria ose popujt islamike të BRSS së mëparshme. Është me rëndësi që në veri dhe në jug të Izraelit sot ekzistojnë pikërisht fuqitë që kanë ndër mend ta shkatërrojnë atë vend (Dan 11,40-45, Ezek 39). Qëllimi i betuar i islamit është ribashkim i Izraelit në perandorinë arabe të lashtësisë (d.m.th. në sferën e islamit – Dar el Islam).
4. MBRETËRIT LINDORË (të përmendur te Zb 9,13-15,16,12) paraqitin hordhitë e pamatura që do të hidhen në betejën që do të bëjë kërdi në Lindjen e mesme. Duket qartë se Lindja e mesme do të bëhet si një vorbull që i tërheq ushtritë e botës në betejën e fundit ku do të shkatërrohen. Vendi i Izraelit do të vuajë tmerrësisht.
1) Si PAROUSIA. Në lashtësi kur një delegacion doli në takim të mbretit për ta mirëpritur.
2) si EPIFANEA ose paraqitje. Kjo shprehje përdorej për mbretin kur u paraqit në balkon për të pranuar brohoritjen e publikut.
3) si APOKALIPSIS or ose shfaqje. Jezusi do të shfaqjet siç është në të vërtetë – i kururëzuar me madhështi dhe nder. Kur Izraeli është në prag të shfarosjes, papritur do të vijë ndihma për këtë vend të hutuar. Sipas Zb 19, qielli do të hapet e Mesia do të ndërhyjë me ushtritë e tij engjëllore. Të gjitha ushtritë që kishin ndër mend ta shkatërrojnë Izraelin, vetë do të shkatërrohen. Mesia do të zbresë në kodrën e Ullinjve dhe kodra do të çahet mes për mes. Kur të vijë Mesia, do t’i gjejë ushtritë e konfederatës perëndimore duke luftuar kundër atyre që rrethojnë Jerusalemin. Por sundimtari perëndimor dhe aleati i tij, profeti mashtrues (antikrishti), do të rrëmbehen nga skena dhe do të hidhen në liqenin e zjarrtë. Ushtritë e tyre do të shkatërrohen (Zb 19,18- 21). Ushtritë e pamatura të lindjes do të shkatërrohen njëkohësisht në rrafshinën e Megidos (Zb 16, 12-21). Ushtritë e veriut që kanë ndër mend ta shkatërrojnë mbretërinë e jugut do të dëgjojnë për ardhjen e Çlirimtarit (Mesisë) e do të kthehen për të shkatërruar atë dhe popullin e tij. Por është kryetari i veriut bashkë me ushtritë e tij që do të shkatërrohet, e askush nuk do t’i vijë në ndihmë (Dan 11,40-45; 2 Sel 1,9-10; Zak 12, 13,14). Kështu, në fund të periudhës së ngushticës së madhe, do të mbetet bota shumë e shpopulluar (Is 13,9-12; Zb 8,9), ata që do të jenë mbetur gjallë prej popujve (Zak 14,16), kombi izraelit në fund besimtar (Zak 12,10-14) dhe kisha e përgatitur për të sunduar bashkë me Mesinë (2 Sel 1,10).
KISHA Ngushtica a madhe i referohet periudhes së 3,5 vjetëve të fundit të historisë dhe ka të bëjë kryesisht me kombin e Izraelit. Disa besimtarë besojnë se kisha do të rrëmbehet para fillimit të periudhes prej 7 vjetësh ose para periudhës prej 3,5 vjetësh. Sidoqoftë të gjithë besimtarët janë dakord se ringjallja do të ndodhë njëkohësisht me rrëmbimin e kishës. Por Jezusi thotë shumë qartë se ringjallja e besimtarëve do të ndodhë «ditën e fundit», d.m.th. në ditën e fundit të kësaj epoke, et jo 7 vjet më parë ose 3,5 vjet më parë (Gjn 6,39-40). Përveç kësaj, apostulli Pal mëson se ringjallja dhe rrëmbimi i kishës do të ndodhë me rastin e trumbetës së fundit (1 Sel 4,16 dhe 1 Kor 15,51-52). Trumbeta përmendet te Mt 24,31 në lidhje me thirrjen e Izraelit në gjyq. Në fakt trumbeta lidhet me ringjalljen dhe ringjallja lidhet me gjyqin e fundit. Kështu, siç duhet, ringjallja e kishës do të ndodhë njëkohësisht me thirrjen e Izraelit për gjyqin. Kjo do të thotë se kisha do të ketë kaluar nëpër Ngushticën e madhe. Kjo vërtetohet te Zb 7,9+14 ku thuhet se «shumica e madhe që askush s’mund ta numëronte…janë ata që erdhën nga prova (ose ngushtica) e rëndë», me fjalë të tjera, ata janë brezi i fundit i kishës. Kështu, kur të kthehet Mesia, kisha e ringjallur do t’i dalë përpara në ajër për ta përshendetur. E premtimet drejtuar besimtarëve rreth shpëtimit nga ngushtica e madhe? Ato mund të përkthehen në dy mënyra të mundshme. Meqë e zbatove urdhrin tim për të qëndruar besnik, edhe unë do të të ruaj në kohën e provës së rëndë, e cila do të lëshohet së shpejti mbi mbarë botën për t’i vënë në provë të gjithë njerëzit (Zb 3,10). Mund të përkthehet ose «në kohën e provës» (d.m. th. që të mos dalësh i pabesë) ose «nga koha e provës» (që t’i shpëtohesh provës). Në një rresht tjetër thuhet: Rrini zgjuar, pra, dhe mos pushoni së luturi, që të kaloni me sukses nëpër të gjitha këto që do të ndodhin, dhe të paraqiteni plot besim para Birit të njeriut.(Lk 21,36). Mund të përkthehet edhe: «që të mund t’u shpëtoni të gjitha këtyre.» As rreshti i parë (Zb 3,10) e as rreshti i dytë (Lk 21,36) nuk është vendimtar në këtë çështje. Mënyra në të cilën i kuptojmë këto rreshta duhet themeluar në rreshta të tjera.
Dadaizmi
Zürich
Në vitin 1916, Hugo Ball, Emmy Hennings, Tristan Tzara, Jean Arp, Marcel Janco, Richard Huelsenbeck, Sophie Taeuber dhe Hans Richter bashkë me të tjerët diskutuan artin dhe bënë shfaqje në Cabaret Voltaire duke shprehur zhgënjimin e tyre me luftën dhe interesat që e frymëzuan atë.
Eskatologjia
Në Krishterim
DH. Ringjallja dhe Gjyqi Jezusi do të kthehet për të themeluar botërisht mbretërinë e tij. Në këtë proces nënkuptohet gjykimi dhe vlerësimi i atyre që do të jenë administratorët dhe shërbëtorët e tij, d.m.th, gjykimi i Kishës dhe gjykimi i Izraelit.
Ballëlart e mal më këmbë
Ballëlart e mal më këmbë - Këngë të festivalit folklorik kombëtar, Gjirokastër 1978 Grup Autorësh. Viti i botimit: 1978. Faqe: 300.
MEICO
Military Export Import Company, shkurt MEICO, është ndërmarrje shtetërore, në vartësi të Ministrisë së Mbrojtjes së Shqipërisë.
Kjo ndërmarrje është krijuar, në vitin 1991, me vendim të Këshillit të Ministrave të Shqipërisë, Nr.366, datë 5 tetor, 1991 "Për krijimin e Ndërmarrjes së Import-Eksportit në varësi të Ministrisë së Mbrojtjes" dhe që nga ky vit ushtron veprimtarinë dhe aktivitetin e saj, për plotësimin e nevojave të Forcave të Armatosura Shqiptare dhe të institucioneve të tjera, me mallra importi specifike të karakterit ushtarak, si dhe eksportet e mallrave ushtarake të reja dhe stoqeve të Ushtrisë Shqiptare, si dhe të prodhimeve të industrisë ushtarake.
Rregullorja
Rregullat për eksport-importin e artikujve të karakterit ushtarak në Republikën e Shqipërise Kushtet që duhet të plotësojë një subjekt tregëtar i huaj që kërkon të importojë apo eksportojë armatime, municione dhe materiale te karakterit ushtarak nga dhe për Republikën e Shqipërisë nëpermjet MEICO-s: a. Të jetë subjekt tregetar i rregjistruar në një shtet që nuk është nën embargo nga Organizata e Kombeve të Bashkuara ose konventave të ndryshme ku aderon dhe Republika e Shqipërisë ku ndalohet import-eksporti i armatimeve, municioneve dhe mallrave te tjera ushtarake. b. Të ketë Liçensën për importe të armatimeve, municioneve dhe mallrave të tjera të lëshuar nga auturitetet e vendit te tij. c. Të paraqesë çertifikatën e përdoruesit të fundit (End User), dokument të lëshuar nga autoriteti i vendit të tij ku garanton se ky mall do të shkojë në atë vend dhe nuk do të rieksportohet osë tranzitohet.
Armatimet
Ndërmarrjes “MEICO” i janë vënë në dispozicion për shitje kontigjente të ndryshme armësh trofe, stoqe e te reja. Pushke automatike, mitrolozë të lehtë e të rëndë, mortaja, mitroloze kundër ajrore, topa etj. "MEICO" ofron edhe armë të lehta e pjesë këmbimi të prodhimit të ri të industrise Shqiptare.
Eskatologjia
Në Krishterim
1. KISHA; Anëtarët e kishës do të gjykohen. Jeta e çdo besimtari do të vlerësohet. Ky vlerësim do të caktojë pozitën që secili do ta marrë në mbretërinë e Mesisë. Çdo anëtar i vërtetë i Kishës do të bëhet qytetar i Jerusalemit qiellor që do të zbresë në tokë.
MEICO
Eksplozive
Barut, TNT, Dinamite, Amonite, Kapsolla KD8, elektrike, fitil zjarrpercjelles dhe detonant, fishekzjarre etj.
Paisje Ushtarake
Paisje ushtarake (funksionale ose jo) dhe pjesë këmbimi për to si:
Dyqani i MEICO
I – ARMATIME 1.Pistoleta të kalibrave të ndryshem nga 5.6 mm deri në 11,4 mm 2.Krëhëra pistolete 3.Thupra pistolete 4.Këllëf pistolete brezi Këllëf pistolete krahaqaf Këllëf pistolete nën sjetull Këllëf pistolete në kembë 5.Rrip krahaqaf 6.Këllëf për krëhër rezervë 7.Silenciator 8.Pajisje për marrjen e vijës së shënimit me rreze infra të kuqe Pajisje për marrjen e vijës së shënimit me rreze lazer Pajisje elektrike për ndriçimin e fushës së qitjes 9.Vajnitese 10.Kuti për mbajtjen e pistoletës 11.Valixhe për mbajtjen e pistolëtes II.ARME GJAHU
1.Teke 12 mm 2.Teke 16 mm 3.Teke 20 mm (Flober) 4.Teke 24 mm (Flober) 5.Çifte 12 mm Paralel 6.Çifte 12 mm Superpost 7.Çifte 16 mm Paralel 8.Çifte 16 mm Superpost II.SHOTGAN POLICIE
Eskatologjia
Në Krishterim
2. IZRAELI; do të gjykohet, kur të vijë Mesia. Së pari do të gjykohen ata që janë ende gjallë. Ky proces është i përmendur në shëmbylltyrën e ndarjes së deleve nga cjeptë. Shumica e çifutëve që mbeten të gjallë në Izrael pas kthimit të Mesisë do të pendohen e do të besojnë në Mesinë (Zak 12,9 – 13,6), kurse çifutët jashtë shtetit ende të shpërndarë nëpër kombe do të sillen përsëri në Izrael (Mt 24,31; Lp 30,4-5; Is 27,12-13), ku ata do të gjykohen. Ata do të ndahen në dy kategori, ata që besuan në Jezus Mesinë (delet) dhe ata që refuzuan të besojnë (cjeptë). Vetëm ata që besuan në Mesinë do të hyjnë në vendin e premtuar (në mbretërinë e Perëndisë) – Ez 20,38; 34,17; Mt 25, 31-46). ...ndërsa të bijtë e Mbretërisë do të hidhen jashtë në errësirë, ku do të jetë vaj e kërcëllim dhëmbësh.« Mt 8,12. Bijtë e mbretërisë janë çifutët, d.m.th. atyre u përket teoretikisht dhe kryesisht mbretëria, por jo të gjithë do të hyjnë në të, këtej vaj e kërcëllim dhëmbësh, sepse humbën rastin e volitshëm. Ungjillin sipas Mateut e shkroi Mateu para të gjithash për çifutët. Kështu lënda që është unike për Mateun, do të ketë kryesisht lidhje me çifutët.
Dadaizmi
Zürich
Disa burime pohojnë se Dada u bashkua më 6 tetor në Cabaret Voltaire. Burime të tjera pohojnë se Dada nuk filloi plotësisht në një sallë letrare të Zürich por u rrit nga një traditë artistike tashmë e gjallë në Evropën Lindore, veçanërisht në Rumaninë, që u transpozua në Zvicër kur një grup artistësh hebrenj modernistë (Tzara, Janco, Arthur Segal dhe të tjerë) u vendosën në Zürich. Në vitet para Luftës së Parë Botërore arti i ngjashëm ishte rritur tashmë në Bukuresht dhe në qytete të tjera të Evropës Lindore; ka të ngjarë që katalizatori i Dades ishte ardhja në Zürich e artistëve si Tzara dhe Janco.
Eskatologjia
Në Krishterim
Atëherë, siç duket, çifutët prej të gjitha kohëve do të ringjallin dhe do të dalin në gjyq. Të drejtët (d.m.th. ata që besuan në Mesinë) do të bëhen qytetarët e Jerusalemit të ri, kurse të padrejtët do të hidhen në ferr.
E. Mbretëria Mesianike Mijëvjeçare
MEICO
Dyqani i MEICO
1.Shotgan 12 mm (7+1) me qytë druri 2.Shotgan 12 mm (7+1) me qytë metalike 3.Shotgan 12 mm me krëhër disk III. Pajime e paisje
Eskatologjia
Në Krishterim
Në kohën e sundimit mesianik do të ngrihet një Tempull në mes të Izraelit (Ezek 37,26-28, Is 2,2) jashtë Jerusalemit të ri. Në këtë tempull do të ketë meshtari izraelite dhe atje do të gjendet vendtakimi ndërmjet Perëndisë së shenjtë dhe botës së parilindur nëpërmjet Shpirtit të shenjtë. Sikurse në kohën e Dh.V, kur Perëndia e lidhi besëlidhjen e tij me Izraelin, shumica e popullit s’ishte e rilindur, prandaj kishte nevojë për tempullin, ashtu në kohën e sundimit mesianik, Perëndia do të ketë një marrëdhënie të ngjashme me mbarë botën (Is 60,65,18-26, Ezek kap. 4048, Zak 14, Vap 3,21, Ap/Zb 21,9. 22,5).
Ë. Kryengritja e fundit dhe gjyqi i fundit
Sundimi mesianik mbaron me rebelimin e fundit të njerëzimit. Kjo shkakton shkatërrimin e rebelëve (Ezek 38, Ap/Zb 20). Pastaj, Mashtruesi i madh, Satani, do të hidhet në liqenin e zjarrtë përgjithmonë (Ap/Zb 20,10). Pastaj do të zhduken toka e qielli pa lënë gjurmë. Historia e botës së vjetër do të ketë marrë fund. Pastaj vjen Gjyqi i fundit. Para pranisë së tmerrshme së Perëndisë do të thirren të vdekurit, të vegjël e të mëdhenj, që të gjykohen sipas veprave të tyre (kjo do të ndodhë pas ringjalljes së dytë). Të gjithë ata, emrat e të cilëve nuk janë të shkruar në librin e jetës që i takon Qengjit (Jezusit), do të hidhen në liqenin e zjarrit të përhershëm. Natyrisht, as Kisha e vërtetë, dhe as populli izraelit nuk do të dalin në këtë gjyq. Kështu mbaron e tërë historia e njerëzimit. Që atëherë, asgjë e papërsosur nuk lejohet të mbetet në prani të Perëndisë. Vdekja do të anulohet. Gjyqi i fundit është ngjarja që ndan botën e papërsosur nga gjithësia e re, krijimi i ri i Perëndisë.
F. Gjithësia e përsosur
Jezus Mesia do t’i dorëzojë Atit mbretërinë, që të sundojë që atëherë, jo si ndërmjetës, por si vetë Perëndia (1 Kor 15,24-28).
G. Mendime të ndryshme rreth eskatologjisë
MEICO
Dyqani i MEICO
1.Këllëfa arme 2.Vegla pastrimi 3.Thupra pastrimi 4.Vajmbajtëse 5.Furçë me qime 6.Furçë metalike 7.Pajisje për marrjen e vijës së shënimit me rreze infra të kuqe 8.Pajisje për marrjen e vijës së shënimit me rreze lazer IV- MUNICIONE MUNICIONE SPORTIVE 1.Saçme 4.5 mm për pistoleta dhe pushkë me ajër 2.Fishekë 4.5 mm me pupël për pistoleta dhe pushkë me ajër 3.Fishekë të shkurtër 5.6mm Sportiv 4.Fishekë të gjatë 5.6mm Sportiv MUNICIONE LUFTARAKE 1.Fishek 6.5mm 2.Fishek 7mm 3.Fishek 7.35mm x 17 4.Fishek 7.62mm x 25 5.Fishek 7.62mm x 39AK-47 6.Fishek 7.62mm x 54 R 7.Fishek 7.7mm MUNICIONE GJUETIE 1.Fishek 12mm me saçme 1 mm deri ne 9 mm 2.Fishek 12 mm me nje saçme plumbi 3.Fishek 16mm me saçme 1 mm deri ne 9 mm 4.Fishek 16mm me nje saçme plumbi MUNICIONE PER SHUTGAN POLICIE 1.Fishek 12mm me saçme gome 2.Fishek 12mm me nje saçme gome 3.Fishek 12mm me plumb per hapjen e kasafortave 4.Fishek 12 mm me gaz CN - CS
Antologjia
Antologjia është një përmbledhje e copave të teksteve që më parë nuk kanë pas lidhje ndërmjet tyre, ose tekst i nxjerrur nga një këndvështrimin sistematikë i pikave historike. Kështu mund të përmblidhen në një vepër tekste të ndryshme të një autori, grupi të autorëve, një epoke apo një gjinie letrare. Antologjia eshte botuar dhe si nje liber ku jan te shkruar perralla, vjersha etj.
Eskatologjia
Në Krishterim
Mendimet më të rëndësishme janë në lidhje me mijëvjeçarin. Disa pohojnë se kthimi i Krishtit do të ndodhë para mijëvjeçarit, disa pas mijëvjeçarit, kurse për disa të tjerë që s‘do të ketë mijëvjeçar në kuptimin klasik të termës: mijëvjeçari do të jetë sinonimik me kohën e Kishës (ose qysh nga shërbesa e Krishtit ose nga mbretërimi i Kostandinit). Përveç kësaj teologët janë me mendime të ndryshe rreth ngushticës së madhe: disa pohojnë se Krishti do të kthehet për kishën e tij para ngushticës së madhe, disa në gjysmë të mijëvjeçarit, kurse të tjerët pas ngushticës së madhe. Në kishën lindore të mëvonshme që ishte nën ndikimin e filozofisë greke me prirje për alegorizim, refuzohej ideja e mijëvjeçarit, kurse në kishën perëndimore kjo ide zgjaste më gjatë. Megjithatë shumica e historianëve kishtarë mendon se kisha e shekujve të para besonte në mijëvjeçarin. Në kohën e reformacionit, reformatorët nuk e pranuan idenë e mijëvjeçarit, sepse ishin ithtarë të Agostinit që ishte i këtij mendimi. Përveç kësaj ata reaguan kundër ekstremeve të anabaptistëve që besonin në mijëvjeçarin. Për reformatorët mijëvjeçari ishte një «ëndërr çifut» ose «ide qesharake». Kështu dallohet që ata nuk kishin asnjë teologji serioze të DhV/BV.
Islam
Feja islame thot se fundi i botes (kiameti)do te ndodh, se kur do te ndodh dhe si e din vetem Allahu i madhërueshum. Per fundit e Botës ne kuran eksistojn disa paralajmrime apo shenjat e kiametit. Muhamedi i thot : Jo dot jeni shum po dot jeni pa vler.
Bismilahi Rrahmani Rrahim Apokalipsi,shkaterrimi apo fundi i botes njihet me se shumti ne Islam me termin "Kjameti" (nder emrat e tjere me te cilet është emeruar kjo dite jane dhe Ora, krisma (e kjametit),dita e fundit, dita e gjykimit, dita e llogarise etj. te permendura ne Kuranin famelarte.) Ashtu si dy fete e tjera hyjnore (Krishterimi dhe Judaizmi)duke qene se origjinen e kane nga i njejti Zot, vetem se kane ndryshuar ne legjislacion(Sheriat) ne krahasim me njera tjetren dhe me kalimin e kohes nderrhyrjet e njeriut ne shkrimet e shenjta kne cuar ne devijimin total te tyre duke shenuar dhe humbjen e origjines se paster te krishterimit dhe judaizmit Teuratit dhe Inxhilit)Islami permbane ne doktrinen e tij besimin ne DITEN E GJYKIMIT,ku njerzit pa perjashtim do te ringjallen dhe do te japin llogari para krijuesit te tyre per cda gje qe kane jetuar dhe bere ne kete bote. momentin se kur do te behet Kjameti nuk e di askush pervec Allahut te lartesuar. Hadithi permendur nga shkruesi i meparshem i referohet kohes se sprovave te medha qe do te kaloje umeti i Muhamedit (aljhis selam)dhe jo ceshtjes se kjametit. Hadithi i Xhibrilit (alejhis selam) kur ju afrua Prfetit (alejhis selam) dhe e pyeti nder te tjera kerkoi qe Profeti alejhis selam ti thoshte se kur do te behet Kjameti, por ai (alejhis selam ) ju pergjigj se nuk e dinte dhe pyetesi vazhdon duke i kerkuar qe ti thote disa nga shenjat e tij dhe Profeti (alejhis selam) i pergjigjet. Hadithi është: .... "(o Muhamed alejhis selam) me thuaj kurdo te behet Kjametiqe ?", Profeti alejhis selam pergjigjet: " i pyeturi nuk di me shume se sa pyetesi" ( do te thote se ai (alejhis selam) nuk e dinte se kur behej dhe ai qe po pyet as vete nuk e dinte sepse ate e di vetem Allahu xhele shenuhu). Pyetesi voazhdoi: Mire, me thuaj disa nga shenjat e tij. I Derguari i Allahut u pergjigj: "Kur roberesha te lnd zonjen e saj dhe kur barinjte kembezbathur te garojne me njeritjetri ne ngritjen e ndertesave te larta" Nder komentet e dijetareve per keto shenja te prmendura ketu jane se me robereshen qe do te linde zonjen e saj aludohet ne mosrespektimin e prinderve cka ne ditet e sotme behet haptazi fare, dhe me barinjte ajo qe po ndodh sot se njerez qe kane bere dy lek diku vine neper qytete apo aty ku jane dhe ndertojne e ndertojne duke garuar se kush do e beje shtepine me te madhe duke harxhur tej mases e duke dale nga normalja e llogjikes. Gjthesesi keto rrjeshta jane shum pak ne krahasim me ate qe mund te mesohet per Islamin, shenjat e Kjametit dhe diten e gjykimit. Per me shm informacion kerkoni neper xhamia ose web site serioze informohuni me ane te literatures mbi kete.
Dadaizmi
Zürich
Duke lënë Gjermaninë dhe Rumaninë gjatë Luftës së Madhe, artistët u gjendën në Zvicër, një vend i njohur për asnjanësinë e saj. Brenda kësaj hapësire të neutralitetit politik ata vendosën të përdorin abstraksion për të luftuar kundër ideve shoqërore, politike dhe kulturore të asaj kohe. Dadaistët besonin se këto ide të ishin një nënprodukt i shoqërisë borgjeze, një shoqëri kaq apatike se më mirë do të luftonte një luftë kundër vetes sesa të sfidonte status quon.
Janco rikujtoi: "Në Cabaret Voltaire filluam duke tronditur sensin e shëndoshë, opinionin publik, arsimin, institucionet, muzetë, shijen e mirë, duke u përpjekur për të ngritur besimin në kulturën tonë, në të shkurtër, të gjithë rendin mbizotërues."
Cabaret mbylli dyert e saj në fillim të korrikut dhe më pas në Soirée e parë publike në Hall Waag më 14 korrik 1916, Ball recitoi manifestin e parë. Në vitin 1917, Tzara shkroi një manifest të dytë Dada që konsiderohej si një nga shkrimet më të rëndësishme të Dades, i cili u botua në vitin 1918. Pasuan manifestime të tjera.
Një botim i vetëm i revistës Cabaret Voltaire ishte publikimi i parë që dilte nga lëvizja.
Pas mbylljes së kabare, aktivitetet e Dades u zhvendosën në një galeri të re dhe Hugo Ball u nis për në Bernë. Tzara filloi një fushatë të pamëshirshme për të përhapur idetë e Dada. Ai bombardoi artistë dhe shkrimtarë francezë dhe italianë me letra, dhe së shpejti doli si lider i Dada dhe strateg master. Cabaret Voltaire u rihap, dhe është ende në të njëjtin vend në Spiegelgasse 1 në Niederdorf.
Zürich Dada, me Tzara në krye, botoi revistën e artit dhe letërsisë Dada duke filluar në korrik 1917, me pesë botime nga Zürich dhe dy të fundit nga Parisi.
Artistë të tjerë, si André Breton dhe Philippe Soupault, krijuan "grupe të letërsisë për të ndihmuar në shtrirjen e ndikimit të Dades".
Pasi luftimet e Luftës së Parë Botërore kishin përfunduar në armëpushimin e nëntorit 1918, shumica e Dadaistëve të Zürich u kthyen në vendet e tyre të origjinës dhe disa filluan aktivitetet e Dada në qytete të tjera. Të tjerë, siç është Sophie Taeuber, zviceranë, do të qëndronin në Zürich në vitet 1920.
Berlin
"Berlini ishte një qytet i stomakëve të shtrënguar, të rritjes, të zhurmës së urisë, ku zemërimi i fshehtë u shndërrua në një epsh të pafund parave dhe mendjet e njerëzve përqendroheshin gjithnjë e më shumë në çështjet e ekzistencës së zhveshur ... Frika ishte në kockat e të gjithëve" - ​​Richard Hülsenbeck
Grupet në Gjermani nuk ishin aq anti-artë sa grupe të tjera. Veprimtaria dhe arti i tyre ishin më politikë dhe socialë, me manifestime dhe propagandë gërryese, satira, demonstrime publike dhe aktivitete të hapura politike. Ambienti intensivisht politik dhe i shkatërruar nga lufta i Berlinit pati një ndikim dramatik në idetë e Dadaistëve të Berlinit. Anasjelltas, distanca gjeografike e Nju Jorkut nga lufta pjellë natyrën e saj më të shtyrë teorikisht, më pak politike.
Në shkurt të vitit 1918, ndërsa Lufta e Madhe po i afrohej kulmit të saj, Huelsenbeck dha fjalimin e tij të parë në Dada në Berlin dhe ai prodhoi një manifest Dada më vonë gjatë vitit. Pas Revolucionit të Tetorit në Rusi, deri atëherë nga lufta, Hannah Höch dhe George Grosz përdorën Dada për të shprehur simpatitë komuniste. Grosz, së bashku me John Heartfield, Höch dhe Hausmann zhvilluan teknikën e fotomonazhit gjatë kësaj periudhe.
Pas luftës, artistët botoi një seri revistash politike të shkurtër dhe mbajtën Panairin e Parë Ndërkombëtarë Dada, "projekti më i madh i konceptuar ende nga dadaistët e Berlinit", në verën e vitit 1920. Përveç punës së anëtarëve kryesorë të Berlin Dada - Grosz, Raoul Hausmann, Hannah Höch, Johannes Baader, Huelsenbeck dhe Heartfield - ekspozita përfshinte edhe punën e Otto Dix, Francis Picabia, Jean Arp, Max Ernst, Rudolf Schlichter, Johannes Baargeld dhe të tjerë. Në të gjitha, më shumë se 200 vepra u ekspozuan, të rrethuar nga slogane të ndezura, disa prej të cilave përfunduan gjithashtu të shkruara në muret e ekspozitës "Entartete Kunst" të nazistëve në vitin 1937. Megjithë çmimet e larta të biletave, ekspozita humbi paratë me vetëm një shitje të regjistruar.
Grupi i Berlinit botoi periodike të tilla si Club Dada, Der Dada, Everyman His Own Football dhe Dada Almanach.
New York
Ashtu si Zürich, New York City ishte një strehë për shkrimtarët dhe artistët e Luftës së Parë Botërore. Menjëherë pas ardhjes nga Franca në vitin 1915, Marcel Duchamp dhe Francis Picabia takuan artisti amerikan Man Ray. Deri në vitin 1916, tre prej tyre u bënë qendra e veprimtarive radikale kundër artit në Shtetet e Bashkuara. American Beatrice Wood, i cili kishte studiuar në Francë, u bashkua së shpejti me ta, së bashku me Elsa von Freytag-Loringhoven. Arthur Cravan, duke ikur nga rekrutimi në Francë, ishte gjithashtu në Nju Jork për njëfarë kohe. Pjesa më e madhe e aktivitetit të tyre u përqendrua në galerinë e Alfred Stieglitz, 291, dhe në shtëpinë e Walter dhe Louise Arensberg.
Shokët (roman)
Shokët roman, me Autor: Fatos Arapi. Viti i botimit: 1977. Faqet e librit 180.
Dadaizmi
New York
Njujorkezët, ndonëse jo veçanërisht të organizuar, i quajtën aktivitetet e tyre Dada, por ata nuk lëshonin manifestime. Ata bënë sfida për artin dhe kulturën përmes publikimeve të tilla si The Blind Man, Rongwrong dhe New York Dada, në të cilat ata kritikuan bazën tradicionale për artin e muzeut. Nju Jorku Dada i mungonte zhgënjimi i Dada Europiane dhe ishte i nxitur nga një ndjenjë e ironi dhe humorit. Në librin e tij Adventures in the arts: kapitujt joformalë për piktorët, vaudeville dhe poetët Marsden Hartley përfshinë një ese mbi "Rëndësia e Qenies Dada '".
Gjatë kësaj kohe Duchamp filloi të shfaqte "readymades" (objekte të përditshme të gjetura ose të blera dhe të artit të deklaruar) të tilla si një raft shishe dhe ishte aktiv në Shoqatën e Artistëve të Pavarur. Në vitin 1917 ai paraqiti Shatërvanin tashmë të famshëm, një urinale nënshkruante R. Mutt, në ekspozitën e Shoqatës së Artistëve të Pavarur, por ata e hodhën poshtë këtë pjesë. Së pari, një objekt talljeje brenda komunitetit të arteve, Shatërvani është bërë pothuajse i canonizuar nga disa si një nga veprat më të njohura moderniste të skulpturës. Ekspertët e artit botëror të anketuar nga sponsorët e Çmimit Turner 2004, gin Gordon, e kanë votuar atë "puna më me ndikim e artit modern". Si dokumente të kohëve të fundit të bursave, puna është ende e diskutueshme. Duchamp tregoi në një letër të vitit 1917 për motrën e tij se një mik femër ishte përfshirë në qendër në konceptimin e kësaj vepre: "Një nga miqtë e mi femra që kishin adoptuar pseudonimin Richard Mutt më dërgoi një porcelani si skulpturë." copë është në përputhje me estetikën scatological të fqinjit Duchamp, baronesha Elsa von Freytag-Loringhoven. Në një përpjekje për të "bërë homazhe në shpirtin e Dadës", një artist performues i quajtur Pierre Pinoncelli bëri një çarje në një kopje të The Fontana me një çekiç në janar 2006; ai gjithashtu urinoi mbi të në 1993.
Udhëtimet e Picabisë i lidhin grupet e Nju Jorkut, Zürichut dhe Parisit gjatë periudhës së Dadait. Për shtatë vjet ai gjithashtu botoi periodikun Dada 391 në Barcelonë, New York City, Zürich dhe Paris nga 1917 deri më 1924.
Deri në vitin 1921, shumica e lojtarëve filluan të lëviznin në Paris ku Dada kishte përjetuar mishërimin e tij të fundit të madh.
Paris
Avangardja franceze vazhdoi me aktivitetet e Dades në Zyrih me komunikime të rregullta nga Tristan Tzara (pseudonimi i të cilit do të thotë "i trishtuar në vend", një emër i zgjedhur për të protestuar ndaj trajtimit të hebrenjve në Rumaninë e tij të lindur), të cilët shkëmbyen letra, poema dhe revista me Guillaume Apollinaire, André Breton, Max Jacob, Clément Pansaers dhe shkrimtarë, kritikë dhe artistë të tjerë francezë.
Paris ishte ndoshta kryeqyteti i muzikës klasike të botës që nga ardhja e impresionizmit muzikor në fund të shekullit të 19-të. Një nga praktikuesit e tij, Erik Satie, bashkëpunoi me Pikason dhe Cocteau në një balet të çmendur dhe skandaloz të quajtur Parade. I pari i kryer nga Ballet Russes në vitin 1917, ajo arriti të krijonte një skandal, por në një mënyrë ndryshe nga Le Sacre du printemps e Stravinsky, gati pesë vjet më parë. Ky ishte një balet që ishte parodying në mënyrë të qartë, diçka që patronët tradicionalë të baletit padyshim do të kishin çështje serioze.
Dada në Paris u rrit në vitin 1920, kur shumë nga krijuesit u konverguan atje. Frymëzuar nga Tzara, Paris Dada shpejt lëshoi ​​manifestime, organizoi demonstrata, shfaqi shfaqje dhe prodhoi një numër të revistave (dy botimet finale të Dada, Le Cannibale dhe Littérature shfaqën Dada në disa botime.)
Futja e parë e artit Dada për publikun parizian ishte në Salon des Indépendants në 1921. Jean Crotti ekspozuar veprat lidhur me Dada përfshirë një vepër të drejtë, Explicatif duke mbajtur fjalën Tabu. Në të njëjtin vit, Tzara organizoi dramën e tij Dadaist, The Gas Heart, për të ulur tallje nga audienca. Kur u rihap në vitin 1923 në një prodhim më profesional, shfaqja provokoi një trazim teatri (iniciuar nga André Breton) që paralajmëronte ndarjen brenda lëvizjes që do të prodhonte surrrealizëm. Përpjekja e fundit e Tzarës në një dramë Dadaiste ishte "tragjedia e tij ironike" Shami i Reve në 1924.
Holanda
Në Holandë lëvizja Dada u përqendrua kryesisht në Theo van Doesburg, i njohur më së shumti për krijimin e lëvizjes De Stijl dhe revistës me të njëjtin emër. Van Doesburg u përqendrua kryesisht në poezi dhe përfshinte poezi nga shumë shkrimtarë të mirënjohur Dada në De Stijl si Hugo Ball, Hans Arp dhe Kurt Schwitters. Van Doesburg dhe Thijs Rinsema [nl] u bashkuan me Schwitters, dhe së bashku organizuan të ashtuquajturën fushatë holandeze Dada në vitin 1923, ku Van Doesburg promovoi një fletëpalosje për Dada (titulluar Çfarë është Dada?), Schwitters lexoi poezitë e tij, Vilmos Huszár demonstroi një kukull për vallëzim mekanik dhe Nelly van Doesburg (gruaja e Theo), luajti kompozime avangarde në piano.
Van Doesburg shkroi poezinë Dada në De Stijl, edhe pse me një pseudonim, I.K. Bonset, i cili u zbulua vetëm pas vdekjes së tij në vitin 1931. 'Së bashku' me I.K. Bonset, ai gjithashtu botoi një revistë hollandeze Dada të shkurtër të quajtur Mécano (1922-3). Një tjetër holandez i identifikuar nga K. Schippers në studimin e tij mbi lëvizjen në Holandë s ishte shtypshkruesi Groningen H. N. Werkman, i cili ishte në kontakt me Van Doesburg dhe Schwitters ndërsa redaktonte revistën e tij The Next Call (1923-6). Dy artistë të tjerë përmendur nga Schippers ishin të lindur gjermanë dhe përfundimisht u vendosën në Holandë. Këta ishin Otto van Rees, i cili kishte marrë pjesë në ekspozitën liminal në Café Voltaire në Zürich dhe Paul Citroen.
Poezi, muzika dhe tingulli
Në letërsi, dadaizmi u përqendrua kryesisht në poezi, veçanërisht në të ashtuquajturën poezi të shëndoshë, e cila u shpik nga Hugo Ball dhe shpesh u shfaq në skenë. Poema dadaiste përshkruhet si një që shfuqizon konceptin tradicional të poezisë, duke përfshirë strukturën, rendin, si dhe bashkëveprimin e zërit dhe kuptimit ose kuptimin e vetë gjuhës. Besimi është që sistemi ekzistues me të cilin artikulohet informacioni thuhet të vjedhë gjuhën e dinjitetit të saj.
Prandaj, çmontimi i gjuhës dhe konventave poetike konsiderohen përpjekje për të rivendosur gjuhën në formën e saj më të pastër dhe më të pafajshme. "Me këtë poemë të shëndoshë, donim të heqim dorë nga një gjuhë që gazetaria e kishte bërë të shkretë dhe të pamundur". Një nga degët e këtij lloji të poezisë ishin poezitë e njëkohshme, të cilat u recituan nga një grup folësish, të cilët së bashku prodhojnë një grup kaotik dhe konfuze të zërave. Poezitë konsiderohen si manifestime të shoqërisë moderne si reklamimi, teknologjia dhe konflikti, ndër të tjera. Megjithatë, ndryshe nga lëvizjet si ekspresionizmi, dadaizmi vlerësoi dinamikën e modernitetit dhe të jetës urbane. Poezia e prodhuar nga ky zhanër nuk e konsideron botën kaotike urbane dhe futuriste si negative, duke ngrënë apo hahet. Në vend të kësaj, përqendrohet se si këto shërbejnë si terren i ri natyror që hap ide të reja për jetën dhe artin.
Dadaizmi gjithashtu ngatërroi linjën midis arteve letrare dhe vizuale. Një nga teknikat dadaiste, për shembull, propozoi përdorimin e materialeve fizike së bashku me fjalët në mënyrë që poema e sapokrijuar të shndërrohej në frytin e idesë së shkruar dhe të objekteve fizike siç janë gazetat. Marc Lowenthal, në "Unë jam një përbindësh i bukur: poezi, prozë dhe provokim", shkruan:
Dada është baza për artin abstrakt dhe poezinë e shëndoshë, pikënisje për artin e performancës, një prelud i postmodernizmit, një ndikim mbi artin pop, një festim i antiart që më vonë do të përqafohej për përdorime anarko-politike në vitet 1960 dhe lëvizja që shtrihej themeli i Surrealizmit.
Dada nuk ishte e kufizuar vetëm në artet vizuale dhe letrare; ndikimi i saj arriti në tinguj dhe muzikë. Kurt Schwitters zhvilloi atë që ai e quajti poezi të shëndoshë, ndërkohë që Francis Picabia dhe Georges Ribemont-Dessaignes kompozuan muzikën Dada në Festivalin Dada në Paris më 26 maj 1920. Kompozitorë të tjerë si Erwin Schulhoff, Hans Heusser dhe Alberto Savinio shkruanin muzikë Dada anëtarët e Les Six bashkëpunuan me anëtarët e lëvizjes Dada dhe veprat e tyre u kryen në mbledhjet e Dada. Erik Satie gjithashtu u zhyt me idetë dadaiste gjatë karrierës së tij, megjithëse ai lidhet kryesisht me impresionizmin muzikor.
Në botimin e parë Dada, Hugo Ball përshkruan një "orkestër balalaika që luan këngë të këndshme folklorike". Muzika dhe xhazet e Afrikës ishin të zakonshme në tubimet e Dades [citim i duhur]
Muzikanti Frank Zappa ishte një dadaist i vetëshpallur pas mësimit të lëvizjes:
Anekdota
Anekdota është një tregim i cekët, shpesh i "nxehtë" ose qesharak në të cilin zbardhet veçoria karakteristike e, një person të njohur e, një dukuri të njohur e, një tip të njerëzve. Zakonisht, anekdota neutrale përfundojnë me pikë kthese të befasueshme të tregimit, apo edhe me thënien e një personi nga i cili nuk do të pritej. Anekdota shpesh pështellohet me aforizmat, barcoletat dhe epigramet.
Vështrim
Anekdotat janë thënie të mençura, tregime të shkurtëra shpotitëse e satirike, përmes së cilave interpretohen dukurit e ndryshme shoqërore, ndodhi të personaliteteve të njohura etj. Japin një pasqyrim metaforik por edhe alegorik të realitetit tonë me të cilinë përballemi çdo ditë. Këto tregime të zgjuara, që ishin karakteristik komunikimi tek shumë popuj ballkanas në të kaluarën, e në veçanti në disa treva shqiptare (ku akoma janë prezent, edhe pse të zbehura nga evoluimi kohorë), arrijnë që përmes mesazheve të japin aspekte nga jeta, në dukje të vogla por me vlerë përgjithësuese, duke i vënë në lojë klasat sunduese, pushtuesit, tradhtarët, qeveritarët, personalitetet publike etj.por duke mos lënë pa atakuar as problemet e ndjeshme sociale, ekonomike, politike etj.
Shkathtësia e këtij komunikimi të drejtpërdrejt me dëgjuesin dhe roli si mburojë a si shtizë ndaj kundërshtarit, i kanë siguruar anekdotave, por edhe aforizmave, fjalëve të urta etj. një vend të rëndësishëm në thesarin e kulturës shqiptare, por edhe një jetë të gjallë e aktive, me një humor të hollë e satirë therëse, edhe sot e kësaj dite.
Historiku
Termi "anekdotë" u përdor për herë të parë në letërsinë bizantine, në veprën e Prokopit "Historia e fshehtë" e shekullit të 6-të. Në këtë vepër, Prokopi shkroi një kujtim shumë të gjallë për jetën skandaloze në oborrin e Kostandinopojës të perandorit romak Justinian (527-565) dhe gruas së tij Theodora (497-548), të cilën ai e quajti Anekdota. Ky titull mund të përkthehet si Përralla Sekrete, ose më afër Thashetheme të Pabotuara, që përdoreshin gjatë jetës së Justinianit, duke qenë se vepra u botua vetëm pas vdekjes së tij. Për këtë arsye, anekdota është bërë pjesë e pandarë e historisë, veçanërisht e njerëzve të famshëm.
Goten
Goteni është personazh i dytë në filmin e animuar Dragonball. Është fëmija i dyte i Kikit dhe Goku, vëllau i tij quhet Gohan.
Anekdota
Historiku
Më vonë, anekdota shfaqet shpesh si një dëshmi e ndonjë ngjarje interesante nga jeta e njerëzve të famshëm. Në shekullin e 18-të, anekdota mori një kuptim të afërt me një shaka, humor ose vizatimor, por, ndryshe nga këto forma, anekdota ka karakter dokumentar, prandaj përdoret shpesh si një shtesë e një biografie. Bëhet fjalë për një episod historik shumë të shkurtër, të ruajtur fillimisht në rrëfim gojor, zakonisht me përmbajtje humori dhe fiktive, i cili transmetohet i pandryshuar brez pas brezi. Në shumicën e rasteve, anekdota lidhet drejtpërdrejt me një personazh real, të vërtetuar historikisht, i cili në një situatë të caktuar sillej në përputhje me karakterin e tij moral dhe psikologjik.
Kuptimi themelor i anekdotës ka qenë që në lashtësi didaktike dhe arsimore, pra përmban elemente edukative. Prandaj kjo është një prozë e shkurtër, krejtësisht pa detaje të tepërta, që përshkruan drejtpërdrejt një ngjarje konkrete. Thelbi i anekdotës është përgjigja, domethënë reagimi i personit ndaj një situate të caktuar. Anekdota është një element i rëndësishëm i edukimit të përgjithshëm, sepse ndihmon në njohjen e botës reale dhe ndihmon në socializim.
Goten
Llista de personatges de Bola de Drac Lista postaci występujących w Dragon Ball pt:Anexo:Lista de personagens de Dragon Ball
Kodi civil
parapamje|285x285px|Botimi i parë i Kodit Civil të [[Zvicra|Zvicrës (rreth vitit 1907). Në vitin 1911, ai u bë kodi i parë civil që përfshin të drejtën tregtare (Kodi Zviceran i Detyrimeve).]] Kodi civil është një kodifikim i së drejtës private në lidhje me pronën, familjen dhe detyrimet.
Një juridiksion që ka një kod civil në përgjithësi ka gjithashtu një kod të procedurës civile. Në disa juridiksione me një kod civil, një numër fushash thelbësore të së drejtës private që përndryshe zakonisht do të kodifikoheshin në një kod civil, në vend të kësaj mund të kodifikohen në një kod tregtar.
Kantoni Pont-Saint-Esprit
Kantoni Pont-Saint-Esprit (frëngjisht: Canton de Pont-Saint-Esprit) është një kanton në departamentin Gard, rajonin Languedoc-Roussillon në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Pont-Saint-Esprit. Ka sipërfaqe 242.45km2 dhe popullsi 19342 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Pont-Saint-Esprit aktualisht përbëhet nga 16 komuna.
Powhatan County
Powhatan County është një nga  qarqet në shtetin federal Virginia të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Airedale terrier
Airedale Terrier është qeni i llojit terrier. Ai jeton në Angli. Ai është mbreti i terrierave, krijuar në jorkshir të Anglisë, ai u krijua nga Welsh Terrier dhe nga qen vidër (otterhound). Ai i sulmonte vidrat. Ai është qen policë në Angli. Ai i do fëmijët, është energjik.
Historia
Ai mori një mesazh shumë të rëndësishëm prej vis së armikut deri të vija e vendit tij. E ai shpëtoji 300 ushtare e më shumë.
Sjellja
Aierdale terrier është shumë i mirë e shumë i dashur.
Habitati
Ata jetojnë në banesa e në shtëpi.Jne kafshe miqsore te dashura me njeriun. Qeni është nje mik i vertete per njeriun.
Gallata (fshat)
Fshat ne shqiperi ne 20 mba Milotit ne rrethin Kurbin.
Jetojnë 90 familje.
Video
http://www.youtube.com/watch?v=olKiHpnJJQk&feature=related
Shkolla Normale në Shkodër
Shkolla Normale në Shkodër u hap më 27 mars të vitit 1917: Kjo shkollë në atë kohë organizoi edhe kurse pedagogjike ku përgatiteshin mësuesit e parë për fshatrat e Shkodrës dhe Krujës.
974
Mbi vitin 974.
1950 Çmimi i madh i Indianapolis 500
Formula 1 gara e Indianapolis 500 1950 u mbajt ditën E Martë më 30 maj, 1950 në qarkun Indianapolis Motor Speedway. Kjo ishte gara e tretë e sezonit të vitit 1950, garë kjo e cila ishte e shkretë pa pilotët Evropian. Gara 200 xhiroshe u ndërpre në xhiron e 138 për shkak të shiut.
Kur dola në jetë
Kur dola në jetë roman, Autori: Tasim T. Aliaj. Viti i botimit: 1972. Faqet e librit 162.
Qeveria e Shteteve të Bashkuara
right|150px