cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Vetëvrasja
Përkufizimet
Vetëvrasje, nga latinishtja suicidium , është "akti i marrjes së jetës". Tentativa për vetëvrasje ose sjellje vetëvrasëse jo-fatale është vetëlëndim me të paktën një farë dëshirë për t'i dhënë fund jetës suaj që nuk rezulton me vdekje. Vetëvrasja e asistuar është kur një individ ndihmon një tjetër të sjellë vdekjen e tij në mënyrë indirekte duke ofruar ose këshilla ose mjete për qëllimin. Kjo është në kontrast me eutanazinë, ku një person tjetër merr një rol më aktiv në sjelljen e vdekjes së një personi. Idetë vetëvrasëse janë mendime për t'i dhënë fund jetës suaj, por që nuk bëjnë përpjekje aktive për ta bërë këtë. Mund të përfshijë ose jo një planifikim ose qëllim të saktë. Në një vrasje-vetëvrasje (ose vrasje-vetëvrasje), individi synon të marrë jetën e të tjerëve në të njëjtën kohë. Një rast i veçantë i kësaj është vetëvrasja e zgjatur, ku vrasja motivohet duke i parë të vrarët si zgjatim të vetes së tyre. Vetëvrasja në të cilën arsyeja është se personi ndjen se nuk është pjesë e shoqërisë njihet si vetëvrasje egoiste.
Në vitin 2011, Qendra për Parandalimin e Vetëvrasjeve në Kanada zbuloi se folja normale në kërkimin shkencor dhe gazetarinë për aktin e vetëvrasjes ishte kryerja. Disa grupe avokuese rekomandojnë përdorimin e termave i mori jetën, vdiq nga vetëvrasja ose vrau veten në vend që të kryente vetëvrasje. Associated Press Stylebook rekomandon shmangien e "vetëvrasjes së kryer" përveç në citatet e drejtpërdrejta nga autoritetet. Udhëzuesi i stilit të Guardian dhe Observer zhvlerëson përdorimin e "përkushtuar", siç bën CNN. Kundërshtarët e kryerjesargumentojnë se ajo nënkupton që vetëvrasja është kriminale, mëkatare ose moralisht e gabuar.
Faktoret e rrezikut
Faktorët që ndikojnë në rrezikun e vetëvrasjes përfshijnë çrregullimet mendore, keqpërdorimin e drogës, gjendjet psikologjike, situatat kulturore, familjare dhe sociale, genetic, përvojat e traumës ose humbjes dhe nihilizmin. Çrregullimet mendore dhe keqpërdorimi i substancave shpesh bashkëekzistojnë. Faktorë të tjerë rreziku përfshijnë tentativën për vetëvrasje më parë, disponueshmërinë e gatshme të një mjeti për të marrë jetën, një histori familjare të vetëvrasjes ose praninë e dëmtimit traumatik të trurit. Për shembull, shkalla e vetëvrasjeve është gjetur të jetë më e madhe në familjet me armë zjarri sesa ato pa to.
Problemet socio-ekonomike si papunësia, varfëria, të pastrehët dhe diskriminimi mund të shkaktojnë mendime vetëvrasëse. Vetëvrasja mund të jetë më e rrallë në shoqëritë me kohezion të lartë shoqëror dhe kundërshtime morale kundër vetëvrasjes. Rreth 15–40% e njerëzve lënë një shënim vetëvrasjeje. Veteranët e luftës kanë një rrezik më të lartë të vetëvrasjes pjesërisht për shkak të shkallës më të lartë të sëmundjeve mendore, të tilla si çrregullimi i stresit post-traumatik dhe problemet shëndetësore fizike që lidhen me luftën. Gjenetika duket se përbën ndërmjet 38% dhe 55% të sjelljeve vetëvrasëse. Vetëvrasjet mund të ndodhin gjithashtu si një grup lokal i rasteve.
Shumica e hulumtimeve nuk bëjnë dallim midis faktorëve të rrezikut që çojnë në të menduarit për vetëvrasje dhe faktorëve të rrezikut që çojnë në përpjekje për vetëvrasje. Rreziqet për tentativën për vetëvrasje dhe jo vetëm mendimet për vetëvrasje përfshijnë një tolerancë të lartë ndaj dhimbjes dhe një frikë të reduktuar nga vdekja.
Ujmira (Klinë)
Ujmirë është një vendbanim në komunën e Klinës, Kosovë.
Ortekë (roman)
Ortekë, roman historik me autor Xhemil Frashëri.
V. 1, me 311 faqe i botuar në Tiranë nga "Dardania" në vitin 2003.
V.2, me 638 faqe i botuar në Tiranë nga "Dita 2000" në vitin 2004.
Pata e egër
Femra lëshon tetë deri në 13 vezë të bardha në të gjelbërta pa njolla, në ditë të ndryshme. Inkubacioni zgjat nga 27 deri në 28 ditë, dhe ngjizja zgjat 50 deri në 60 ditë. Rosat janë të pavarura dhe plotësisht të afta për të notuar sapo çelin.
Pata e egër konsiderohet të jetë një specie më pak shqetësuese nga Unioni Ndërkombëtar për Ruajtjen e Natyrës (IUCN). Ndryshe nga shumë shpendë uji, patat e egra konsiderohen një specie invazive në disa rajone. Është një specie e cila përshtatet lehtësisht, duke qenë në gjendje të jetojë dhe madje të lulëzojë në zonat urbane të cilat mund të kenë mbështetur specie më të lokalizuara, të ndjeshme të shpendëve të ujit para zhvillimit. Mallard jo-migrues ndërthuret me rosat autoktone të egra të llojeve të lidhura ngushtë përmes ndotjes gjenetike duke prodhuar pasardhës pjellorë. Hibridizimi i plotë i llojeve të ndryshme të grupeve të gjeneve të patës së egër mund të rezultojë në zhdukjen e shumë shpendëve autoktonë të ujit. Pata e egër është paraardhëse e shumicës së rosave shtëpiake, dhe grupi i gjeneve të saj të evoluar natyrshëm ndotet gjenetikisht nga popullatat e patave shtëpiake dhe të egra.
= Shpërndarja dhe habitati = parapamje| Pata mashkullore. Mallarda është e shpërndarë gjerësisht në hemisferat veriore dhe jugore; në Amerikën e Veriut shtrirja e saj shtrihet nga Alaska jugore dhe qendrore deri në Meksikë, Ishujt Havai, përgjatë Palearktikut, nga Islanda dhe Grenlanda jugore dhe pjesë të Marokut (Afrika e Veriut) në perëndim, Skandinavia dhe Britania në veri, dhe në Siberi, Japonia, dhe Koreja e Jugut. Gjithashtu në lindje, ajo shkon deri në Australinë jug-lindore dhe jug-perëndimore dhe deri në Zelandën e Re në hemisferën jugore. Është shumë migruese në pjesët veriore të brezit të saj të shumimit, dhe dimëron në jugun e largët. Për shembull, në Amerikën e Veriut, ajo dimëron në jug të Shteteve të Bashkuara të Amerikës jugore dhe Meksikës veriore, por gjithashtu endet rregullisht në Amerikën Qendrore dhe Karaibe midis shtatorit dhe majit.Një patë mashkullore e quajtur më vonë "Trevor" tërhoqi vëmendjen e mediave në vitin 2018 kur doli në ishullin Niue, një vend atipik për mallards.
Pata e egër banon në një gamë të gjerë habitatesh dhe klimash, nga tundra e Arktikut deri në rajonet subtropikale. Gjendet në ligatinat me ujë të ëmbël dhe të kripur, duke përfshirë parqet, pellgjet e vogla, lumenjtë, liqenet dhe grykëderdhjet, si dhe gjiret e cekëta dhe detin e hapur brenda vijës bregdetare
Gjuetia
Patat janë një nga varietetet më të zakonshme të rosave të gjuajtur si sport për shkak të madhësisë së madhe të popullsisë. Vendndodhja ideale për gjuetinë e patës së egër konsiderohet të jetë vendi ku niveli i ujit është disi i cekët, ku zogjtë mund të gjenden duke kërkuar ushqim. Gjuetia e patave të egra mund të shkaktojë që popullsia të bjerë në disa vende, në disa kohë dhe me disa popullata. Në vende të caktuara, pata e egër mund të qëllohet ligjërisht, por mbrohet nga aktet dhe politikat kombëtare. Për shembull, në Mbretërinë e Bashkuar, pata e egër mbrohet sipas Aktit të Wildlife and Countryside 1981, i cili kufizon metoda të caktuara të gjuetisë.
Si ushqim
Që nga kohërat e lashta, mallarda është ngrënë si ushqim. Pata e egër hahej në Greqinë neolitike. Zakonisht hahet vetëm mishi i gjoksit dhe i kofshëve. Shpesh zihet ose piqet, ndonjëherë aromatizohet me portokall të hidhur ose me verë.
Valdeverdeja
Valdeverdeja është një komunë në Spanjë, e vendosur në qarkun, të provincës Toledo, në Castile-La Mancha. Valdeverdeja ka 740 banorë (2006), dhe përfshinë një sipërfaqe prej 67 km2.
Alexander S. Neill
Alexander Sutherland Neill (17 tetor 1883 - 23 shtator 1973) ishte një arsimtar, pedagog dhe autor skocez i njohur për shkollën e tij, Summerhill, dhe filozofinë e saj arsimore e pedagogjike të lirisë nga detyrimi i të rriturve dhe vetëqeverisja e komunitetit.
Biografia
Duke qenë se A. S. Neill ishte rritur në Skoci, ai dha mësim në disa shkolla përpara se të ndiqte Universitetin e Edinburgut në vitet 1908-1912. Pas diplomimit ai punoi në dy vende pune si gazetar para Luftës së Parë Botërore dhe dha mësim në shkollën Gretna Green Village në vitin e parë të luftës, duke shkruar librin e tij të parë, A Dominie's Log (1915), si një ditar të jetës së tij atje si mësues kryesor. Pas kësaj ai u punësua në një shkollë të Dresdenit në vitin 1921 dhe pas kthimit në Angli themeloi Shkollën Summerhill në vitin 1924. Summerhill fitoi famë në vitet 1930 dhe më pas në vitet 1960-1970, për shkak të interesit progresiv dhe kundër-kulturor. Neill shkroi 20 libra. Vepra më e njohur e tij ishte Summerhill nga vitit 1960, i lexuar gjerësisht në lëvizjen e shkollës së lirë nga vitet 1960. parapamje| Shkolla Summerhill, 1993
Maska për fytyrën gjatë pandemisë COVID-19
parapamje|240px|Një student në Meksikë i veshur me një [[Maska mjekësore|maskë kirurgjikale ndërsa bën detyra shkollore nga shtëpia në vitin 2020 gjatë pandemisë COVID-19 në atë vend, imazhi gjithashtu tregon një përdorim të saktë të këtij lloji të maskës, një kordon është i dukshëm pas veshëve dhe tjetri nën mjekërr]]
Gjatë pandemisë COVID-19, maska për fytyrën, të tilla si maska kirurgjikale dhe maska pëlhure, janë përdorur si masë publike dhe personale e kontrollit të shëndetit kundër përhapjes së SARS-CoV-2. Si në mjediset e komunitetit ashtu edhe në ato të kujdesit shëndetësor, përdorimi i tyre ka për qëllim si kontroll burimi për të kufizuar përhapjen e virusit dhe mbrojtjen personale për të parandaluar infeksionin. Funksioni i tyre për kontrollin e burimit theksohet në mjediset e komunitetit.
Përdorimi i maskave të fytyrës (ose mbulesave në disa raste) është rekomanduar nga profesionistët shëndetësorë dhe autoritetet politike për të zvogëluar rrezikun e ngjitjes. Rreth 95% e popullsisë së botës jetojnë në vende që rekomandojnë ose detyrojnë përdorimin e maskave në publik gjatë pandemisë.
Shtëpia e Thoma Mbreshtani
Shtëpia e Thoma Mbreshtani është një monument i trashëgimisë kulturore në rrethin e Beratit, në qarkun e Beratit, Shqipëri. Ky monument është i llojit "Arkitekturë", i miratuar më "17.04.2015".
Maska për fytyrën gjatë pandemisë COVID-19
Llojet e maskave
Në pandeminë COVID-19, qeveritë rekomandojnë përdorimin e maskave të fytyrës me një qëllim kryesor për popullatën e përgjithshme: të shmangin ngjitjen nga njerëzit e infektuar tek të tjerët. Pra, maskat me valvola të frymëmarrjes nuk rekomandohen, sepse ato dëbojnë frymën e përdoruesit nga jashtë, dhe një përdorues i infektuar do të përhapte viruset përmes valvulës. Një qëllim i dytë i maskave të fytyrës është të mbrojë secilin që përdor nga mjediset që mund të infektohen, gjë që mund të arrihet nga shumë modele të maskave.
Midis llojeve të ndryshëm të maskave të fytyrës që janë rekomanduar gjatë gjithë pandemisë COVID-19, me efektivitet më të lartë ose më të ulët, është e mundur të përfshihen:
Ekzistojnë disa lloje të tjera të pajisjeve personale mbrojtëse (PPE), si mburoja të fytyrës dhe syze mjekësore, që ndonjëherë përdoren së bashku me maska ​​për fytyrën, por nuk rekomandohen si zëvendësim. Lloje të tjera të PPE përfshijnë doreza, përparëse, fustane, mbulesa këpucësh dhe mbulesa flokësh.
Ka pasur mungesa të maskave, gjë që ka çuar në përdorimin e maskave të paçertifikuara, me një performancë më të keqe.
Konfuci thënie
• Mos u hakmerr,sepse pas hakmarrjes vjen pendimi
• Injoranca është nata e mendjes,madje është një natë pa yje e pa hënë
• Kush nuk bën ekonomi,do të vdesnë agoni
• Tepria nuk është më mirë se mangësia
• Kur fjalët do të humbasin domethënien e tyre,njerëzit do të humbasin lirinë e tyre
• Natyra e njeriut është gjithmonë e njëjtë,Janë zakonet që i ndajnë njerëzit
• Njeriu i urtë flet pak e bën shumë
• Dashuria e përjetshme zgjat tre muaj
• Jeto siç do të doje të kishe jetuar po të ishe në çastin e fundit të jetës
• Zgjidh një punë që të pëlqen të bësh,e nuk do të punosh asnjë ditë të jetës sate
• Nëse takon një njeri fisnik,përpiqu ti ngjasosh.Nëse takon një njeri mediokër,përpiqu të gjesh të metat e tij tek vetja jote
E veçanta e një dashurie
E veçanta e një dashurie, roman me autor Zyhdi Morava. Botuar në Tiranë nga "Omsca-1", në vitin 2003. Libri ka 132 faqe.
Konfuci thënie
• Kudo që të shkosh shko me gjithë zemër
• Çdo gjë ka bukurinë e vet,por jo çdokush arrin ta shohë
• Nëse sheh një të uritur,mos i jep oriz: mësoje ta kultivojë
• Mos ua bë të tjerëve atë që s'do që të tjerët të ta bëjnë ty
• Qielli nuk ka të afërm, të gjithë njerëzit i trajton njëlloj
• Mëso të shkuarën nëse do të dish të ardhmen
• Ku ka edukim nuk ka diskriminim
Tyrbja e Sheh Ramës
Tyrbja e Sheh Ramës është një monument i trashëgimisë kulturore në Gjakovë, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkitekturor".
Belle Delphine
Mary-Belle Kirschner (i lindur më 23 tetor 1999) është një aktor amerikan.
Babiqi (Pejë)
Babiq është një vendbanim në komunën e Pejës, Kosovë. Pas vitit 1999 fshati është i njohur edhe me emrin Babaj.
Kopshti i viteve : poezi dhe poema
Kopshti i viteve : poezi dhe poema libër me autor Foto Bixhili. Botuar nga shtëpia botuese "Toena" në Tiranë në vitin 2005. Faqet e librit 84. ISBN 99927-1-948-6
Sultan bin Abdulaziz Al Saud
Sultan bin Abdulaziz Al Saud (Arabisht: سلطان بن عبدالعزيز آل سعود‎; 5 janar 1928 - 22 tetor 2011) ishte anëtar i familjes mbretërore saudite. Ai ishte ministër i mbrojtjes nga viti 1963 deri në vdekjen e tij më 2011 dhe Princi i Kurorës i Arabisë Saudite nga viti 2005 deri më 2011.
Jeta e hershme dhe edukimi
Sultan lindi më 5 janar 1928 në Riad, Mbretëria e Hixhazit dhe Nexhdit. Ai ishte djali i 15-të i Mbretit Abdulaziz dhe nëna e tij ishte Hassa bint Ahmed Al Sudairi. Ai ishte i dyti nga Sudairi Seven. Princi Sultan, së bashku me shumë vëllezër të tij, morën arsimimin e tij të hershëm në fe, kulturë moderne dhe diplomaci në oborrin mbretëror.
Eksperienca e hershme
Karriera e tij në shërbimin publik filloi në vitin 1940 kur ai u bë një zëvendës i guvernatorit ose emirit të atëhershëm të Riadit, Princ Nasser. Në vitin 1947, Princi Sultan zëvendësoi Princin Nasser si guvernator të Riadit. Princi Sultan gjithashtu ndihmoi përpjekjet e Mbretit Abdulaziz për të krijuar një sistem administrativ kombëtar të bazuar në ligjin Islam të Sheriatit gjatë kësaj periudhe. Në vitin 1947, Princi Sultan mbikëqyri ndërtimin e ARAMCO-s për lidhjen hekurudhore të Mbretërisë midis Dammam dhe Riadit. Ai u emërua si ministri i parë i bujqësisë së mbretërisë më 1953. dhe ministër i transportit më 1955.
Pas vrasjes së kryeministrit libanez, Riad es-Solh, Ibn Saud dërgoi Princin Sultan në Bejrut për t'i dhënë ngushëllime familjes së kryeministrit të ndjerë.
Megjithëse përvoja e drejtpërdrejtë ushtarake e Princ Sulltanit ishte e shkurtër, duke kryesuar Gardën Mbretërore në Riad në fillim të viteve 1950, ai ndjeu një lidhje të përjetshme me ushtrinë dhe kauzën e pavarësisë saudite që në moshë të hershme. Gjeneralmajori Carl von Horn, komandanti suedez i misionit vëzhgues të OKB-së gjatë luftës civile në Jemen, e përshkroi Princin Sultan si "një të ri të paqëndrueshëm dhe emocional" në ditët e para.
Ministri i Mbrojtjes dhe Aviacionit
Në vitin 1963, Princi i Kurorës Feisal emëroi Princin Sultan si ministër të mbrojtjes dhe aviacionit. Ai kryesoi zhvillimin e forcave të armatosura saudite. Gjatë mbretërimit të mbretit Feisal, Princi Sultan ishte veçanërisht i interesuar për Jemenin. Ndikimi i tij ra nën sundimin e mbretit Halid.
Në fillim të mbretërimit të mbretit Feisal më 1964 Princi Sultan u bë anëtar i këshillit i cili ishte krijuar nga mbreti për të drejtuar çështjet e trashëgimisë. Në fund të vitit 1966 Princi Sultan mbijetoi një atentat nga jemenasit revolucionarë të cilët u ndihmuan nga inteligjenca egjiptiane.
Sultan bleu tanke, aeroplanë luftarakë, raketa dhe AWACS (sisteme paralajmërimi dhe kontrolli ajror). Sidoqoftë, si rezultat i problemeve të asimilimit të teknologjisë brenda forcave të saj të armatosura, një pjesë relativisht e lartë e pajisjeve ushtarake është e ruajtur ose nën mirëmbajtje, pavarësisht se një pjesë e madhe e buxhetit të mbrojtjes 34 miliard dollarë të saudit është shpenzuar për mirëmbajtjen e pajisjeve ushtarake. Sultan pretendohet se u bë jashtëzakonisht i pasur nga shantazhet e bëra nga bizneset perëndimore që merreshin me kontrata mbrojtjeje miliarda dollarëshe. Ai ishte i përfshirë në shumë skandale, përfshirë marrëveshjen Al Yamamah. Sidoqoftë, ndikimi i tij mbeti i papenguar derisa shëndeti i tij filloi të përkeqësohej. Gjatë mandatit të tij, Arabia Saudite u bë importuesi më i madh i armëve në SHBA. Ai ishte një ithtar i fortë i partneritetit SHBA-Saudite.
Në vitin 1996, Princi Sultan kundërshtoi planet e Pentagonit për të zhvendosur trupat amerikane në vende më të sigurta pas bombardimeve komplekse të Dhahranit. Ai vizitoi Iranin në maj 1999 që ishte vizita e parë zyrtare e një ministri saudit që nga viti 1979.
parapamje|majtas|250px|Sultan bin Abdulaziz Al Saud dhe [[Kryeministri i Holandës Ruud Lubbers në Airport Schiphol më 15 qershor 1989.]]
Zëvendës i Dytë i Kryeministrit
Më 13 qershor 1982, pas vdekjes së mbretit Halid dhe Princi i Kurorës Fehd u bë mbret, Princi Sultan u emërua zëvendës i dytë i kryeministrit. Kundërshtimi për emërimin e tij si zëvendës kryeministër i dytë erdhi veçanërisht nga dy gjysmë vëllezër, Musaid dhe Bandar, të dy, si Abdullah, lindën në 1923 dhe për këtë arsye, ishin më të vjetër se Princi Sulltan, i cili lindi më 1931. Kundërshtimi i Princit Musaid u injorua lehtësisht që kur djali i tij, Faisal bin Musaid, kishte vrarë mbretin Feisal. Sidoqoftë, interesat e Bandar bin Abdulaziz ishin shumë më të vështira për t'u injoruar. Kështu, ai u dëmshpërblye dhe mosmarrëveshja u zgjidh.
Princi Sultan, në dhjetor 1995, u përpoq të merrte pushtetin përmes mbështetjes së ulemave kur Princi i Kurorës Abdullah ishte në Oman për një samit të Këshillit të Bashkëpunimit të Gjirit. Sidoqoftë, përpjekja e tij për grusht shteti dështoi.
Princi Sultan ishte një nga anëtarët e Këshillit të Familjes Al Saud themeluar nga Princi i Kurorës Abdullah në qershor 2000 për të diskutuar çështje private të tilla si aktivitetet e biznesit të princërve dhe martesat e princeshës me individë që nuk ishin anëtarë të Shtëpisë së Saudit.
Vdekja dhe varrimi
Gjykata Mbretërore Saudite njoftoi më 22 tetor 2011 se Princi Sultan vdiq në agim të një sëmundjeje të paspecifikuar. Sipas raporteve të medias, Princi Sultan kishte luftuar me kancerin dhe kishte kërkuar trajtim mjekësor në Shtetet e Bashkuara që nga mesi i qershorit 2011. Ai kishte një operacion kirurgjik në Nju Jork në korrik 2011. Zyrtarë amerikanë pa emër të cituar nga The New York Times deklaruan se ai vdiq në Spitalin Presbiterian të Nju Jorkut në Manhattan.
Trupi i tij u dërgua nga New York City në Riad më 24 tetor 2011. Varrimi i tij u mbajt në xhaminë Imam Turki bin Abdullah në Riad më 25 tetor 2011 në prani të Mbretit Abdullah bin Abdulaziz. Ai u varros në varrezat El Oud në Riad.
Udhëheqës të ndryshëm, përfshirë presidentin e Afganistanit, Faruk esh-Sharaa, nënkryetari i atëhershëm i Sirisë, ministri i jashtëm iranian dhe kreu i këshillit ushtarak në pushtet të Egjiptit, morën pjesë në varrim. Për më tepër, shtetarë të tjerë shkuan në Riad për të shprehur ngushëllimet e tyre, të tilla si Zëvendës Presidenti i SHBA-së Joe Biden, presidenti pakistanez Asif Ali Zardari dhe kryeministri malajzian Naxhib Razak.
Jipet e Iperit : himariotët
Jipet e Iperit : himariotët libër me autor Foto Bixhili. Botuar nga shtëpia botuese "Toena" në Tiranë në vitin 2004. Faqet e librit 326. ISBN 99927-1-930-3
Flamuri në Deçiq
Poema “Lufta e maleve” është edhe letërsi, edhe histori... sepse është e shkruar nga një pjesëmarrës i ngjarjeve që përshkruhen, pothuaj të gjitha personazhet janë personazhe historike (Ded Gjo Luli e Dergut pasha, Nikë Gjeloshi e Deli Meta, Kolë Marash Vata, Mirash Luca, Çun Mulja e shumë të tjerë) dhe në këtë segment kjo arrin statusin e “besueshmërisë” që kanë këngët popullore historike... Si parantezë dua të rikujtoj se krijimet letrare u nënshtrohen kritereve të së vërtetës letrare që, në kuptimin teorik (nuk është e domosdoshme por) mund të dallojnë nga e vërteta objektive historike dhe për këtë nuk mund të atakohen. Me fjalë të tjera, letërsia gëzon imunitet të plotë në raport me historinë dhe nuk mund të akuzohet për shkallën e besnikërisë ndaj ngjarjes në tërësi apo ndonjë fakti të veçantë.
Shkrimet e prof. dr. Hamit Boriçit - për publicistikën e Traboinit, Fran Camajt - për Ded Gjo Lulin në poemën “Lufta e maleve”, prof. Dr. Gjovalin Shkurtaj - “Ne bijtë e xhubletës” ku studiuesi veprimtarinë atdhetare dhe publicistiko-letrare të Palok Traboinit e shikon në lidhshmëri me historinë heroike të fisit të Hotit dhe Malësisë së Madhe në përgjithësi dhe të Fatmir Terziut, kritikut dhe shkrimtarit të njohur që aktualisht jeton në Londër, “ Plasticiteti i veprës së Palok Traboinit” ku ai nuk ngurron të shfaqë respektin që ndjen për krijimtarinë por edhe personalitetin e Traboinit, duke e quajtur madje “biblikisht i madhi, Palok Traboini”, përbëjnë së bashku kapitullin - “Studiuesit për Palok Traboinin. Më pastaj vijojnë kapitujt: Shkrime, kujtime, dokumenta;  Atme – kujtime nga Kolec Traboini; Gjenealogjia e fisit Gojçaj; Summary (Rezymeja); Albumi fotografik; Burime dhe referenca; Treguesi i emrave dhe Përmbajtja.Botimi i këtij libri është mbushje e një vakuumi të theksuar në fushën e kulturëssonë, por mbi të gjitha është një borxh që e kishin sidomos “intelektualët” malësorë ndaj këtij patrioti idealist dhe shkrimtari më pak të njohur sesa e meriton.
Fragment nga shkrimi botuar në gazeten "Koha javore", Podgoricë. parapamje
Aigonnay
Aigonnay është një komunë në Francë. Aigonnay bën pjesë në departamentin Deux-Sèvres të rajonit Nouvelle-Aquitaine. Komuna ka një popullsi prej 611 banorë dhe sipërfaqe prej 14.05 km².
Dyshimi Kartezian
250px|right|thumb|Rene Dekarti
Dyshimi Kartezian është një formë e skepticizmit metodologjik lidhur me shkrimet dhe metodologjinë e Rene Dekartit (1596-1650). Dyshimi kartezian është i njohur edhe si skepticizëm kartizian, dyshim metodik, skepticizëm metodologjik, dyshim universal, ose dyshim hiperbolik.
Dyshimi kartezian është një proces sistematik për të qenë skeptik për (ose i dyshimtë) të vërtetën e besimeve të veta, që është bërë një metodë karakteristike në filozofi. Kjo metodë e dyshimit u përhap në masë të madhe në filozofinë perëndimore nga Rene Dekarti, i cili kërkoi të dyshonte në të vërtetën e të gjitha besimeve të tij për të përcaktuar se cilat besime mund të ishin të sigurta ishin të vërteta. Dyshimi Kartezian të cilën Dekarti e mori si pikënisje dhe pikëmbështetje të persiatjeve të tij filozofike ndryshon nga dyshimi i skeptikëve të tjerëve. Dyshimi Kartezian nuk e nënvlerëson mundësinë njohëse të arsyes apo mendjes ; përkundazi, Dekarti është racionalist dhe ka besim në mendje e njeriut si fuqi kuptimore dhe njohëse. "Dyshimi Kartezian" është dyshim metodik qëlliimi i të cilit është të avancojë njohjen, duke u mbështetur në të vërteta të qarta e të dallueshme, në të cilat nuk mund të dyshohet. Pra "Dyshimi Kartezian" ka për qëllim vendosjen e njohjes mbi një bazë të fortë.
Në veprat e tij të njohura "Bisedë mbi meto-dën" dhe "Meditacionet", Dekarti tregon se për ta gjetur bazën e fortë të filozofisë , ka filluar të dyshojë në qdo gjë; së pari filloi të dyshojë në shqisa,pastaj edhe në gjërat tjera. Dekarti vajti aq larg sa që edhe për matematikën filloi të dyshojë, poashtu edhe për faktet astronomike dhe gjeometrike.
Teknika
Metoda e Dekartit për dyshimin hiperbolik përfshinte:
Dyshimi hiperbolik do të thotë të kesh tendencën për dyshim, pasi është një formë ekstreme ose e ekzagjeruar e dyshimit. (Njohuria në kuptimin Kartesian do të thotë të dish diçka përtej jo thjesht të gjitha arsyeshme, por të gjitha dyshimet e mundshme.). Në "Meditacionet" e tij mbi Filozofinë e Parë (1641), Dekarti vendosi të dyshonte në mënyrë sistematike se çdo besim i tij ishte i vërtetë,, që nga fillimi, një sistem besimi i përbërë vetëm nga bindjet e vërteta. Një fragment nga vepra "Meditacionet"
Disa vjet kanë kaluar që kur unë u bëra i vetëdijshëm se kisha pranuar, madje edhe nga rinia ime, shumë mendime të rreme për të vërtetën, dhe për rrjedhojë, ajo që më pas mbështetja në parime të tilla ishte shumë e dyshimtë; dhe prej asaj kohe unë u binda për domosdoshmërinë e ndërmarrjes së një herë në jetën time për t'u çliruar nga të gjitha mendimet që kisha miratuar dhe për të filluar përsëri punën e ndërtimit nga themeli ... Rene Dekarti (1641)
"Demoni Dinak"
"Ndoshta zoti është ai që më shpien të bëjë gabim, saherë që dua të i numëroj anët e një katrori ose kur dua të i mbledhi 2 dhe 3". Ndoshta është gabim që Zotit të ia përshkruaj një gjë të tillë, por mund të ekzistojë ndonjë demon i keq po aq dinak dhe i gatshëm të mashtrojë sa edhe i fuqishëm, i cili e përdor të gjithë fuqinë për të më mashtruar. Nëse një demon i tillë ekziston, atëherë të gjitha gjërat që i shohë janë iluzione , të cilat i ka krijuar me qëllim që të më zë në lehtëbesimin tim.-thotë Dekarti.Pra mund të dyshoj në qdo gjë,por, megjithkëtë,ekziston diqka, në të cilën nuk mund të dyshojë asesi.-ky është mendimi im "
Himara në optikën e kohës : shkrime dhe opinione (1991-2005)
Himara në optikën e kohës : shkrime dhe opinione (1991-2005) libër me autor Foto Bixhili. Botuar nga shtëpia botuese "Toena" në Tiranë në vitin 2006. Faqet e librit 208. ISBN 99943-1-207-3
Rreth Librit
Shkrimet, një pjesë kanë gjetur vend dhe në shtypin e përditshëm, një pjesë “nuk janë pëlqyer prej censurës së interesave” dhe nuk gjetën dritën e shtypit ku u dërguan, ndërsa një pjesë përbëjnë mendime dhe opinione të autorit për problemet që trajtohen. Në to ka dhe “pasion” dashamirës, i ushqyer prej natyrës “jo prakticiene” të autorit.
Shtëpija Tradicionale e Nimon Ferizit
Shtëpija Tradicionale e Nimon Ferizit është një monument i trashëgimisë kulturore në Gjakovë, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkitekturor".
Universiteti i Rostokut
Fakultetet
Faulteti i Agrikulturës dhe Shkencave Mjedisore
Fakulteti i Shkencave Kompjuterike dhe Inxhinierisë Elektrike
Fakulteti i Drejtësisë
Fakulteti i Inxhinierisë Mekanike dhe Teknologjisë Detare
Fakulteti i Matematikës dhe Shkencave Natyrore
Fakulteti i Shkencave Humane
Fakulteti i Teologjisë
Fakulteti i Shkencave Ekonomike dhe Sociale
Bellopaqi
Bellopaq është një vendbanim në komunën e Pejës, Kosovë. Pas vitit 1999 fshati është i njohur edhe me emrat Lerth dhe Nilaj.
Jetërrëfime
Jetërrëfime libër me autor Foto Bixhili. Botuar në Vlorë nga "Triptik" në vitin 2010. Faqet e librit 347.
Interpretimi i endrrave ne Islam
Surja 12.Jusuf ne Kuran flet per komentimin e endrrave.
• 6. Ja, keshtu Zoti yt te zgjedh ty, ta meson interpretimin e endrrave,  ploteson dhuntine e tij e Tij ndaj teje dhe familjes se Jakubit, sikurse e pat plotesuar ate me pare ndaj prinderve te tu, Ibrahimit dhe Is'hakut. Vertet Zoti yt eshte me i Dijshmi, me i Urti. "
• 36. Se bashku me te hyne ne burg dy te rinj. Njeri prej atyre te dyve tha:" Une e enderrova veten, se po shtrydh (rrush per) vere". E tjetri tha: "Une enderrova se po bart mbi koke nje buke nga e cila hanin shpezet". Na trego komentimin e tyre, se ne te konsiderojme nga komentuesit e mire (te endrrave).
Dita Botërore e Lebrozës
Dita Botërore e Lebrozës është një ditë e cila shënohet ndërkombëtarisht çdo vit të dielën e fundit të janarit për të rritur ndërgjegjësimin e publikut për lebrën ose sëmundjen e Hansenit. Kjo datë u zgjodh nga humanitari francez Raoul Follereau si një nderim për jetën e Mahatma Gandhit, i cili kishte dhembshuri për njerëzit e prekur nga lebra. Dita filloi të festohej në vitin 1954.
Lebra është një nga sëmundjet më të vjetra të regjistruara në botë. Është një sëmundje kronike infektive që synon sistemin nervor, veçanërisht nervat në pjesët më të ftohta të trupit: duart, këmbët dhe fytyrën. Papa Françesku ka folur në mbështetje të kësaj dite të vëzhgimit.
Dhërmiu : dhrimadhet e akrokeraunëve
Rreth Librit:
Në këtë libër vëmendja përqendrohet në momente të caktuara ngjarjesh dhe zhvillimesh gjatë shekujve në trevën himarjote; disa prej të cilave, si vazhdimësi tradite të imponuar prej rrethanave, të zbatuara e përvetësuara prej sundimtarëve shpirtërorë të sulltanatit turk, ndikuan dhe luajtën rol aktiv në zhvillimet historike, kulturore, gjuhësore dhe etnike të periudhës turko-kroate. Për t’i dhënë njëfarë përgjigje himarjotëve të informuar keq, autori sjell pohime dhe shkrime autorësh, si dhe dëshmi prej bashkëkohësish të situatave dhe të zhvillimeve.
Aigrefeuille
Aigrefeuille është një komunë në Francë. Aigrefeuille bën pjesë në departamentin Haute-Garonne të rajonit Midi-Pyrénées. Komuna ka një popullsi prej 898 banorë dhe sipërfaqe prej 4.62 km².
Triptiku i shenjtë i martesës, kodi etik i familjes
Triptiku i shenjtë i martesës, kodi etik i familjes libër me autor Foto Bixhili. Botuar në Vlorë nga "Triptik" në vitin 2014. Faqet e librit 152.
Paganizmi modern në Skandinavi
Fetë
Tradicionalistët nuk do të rindërtojnë, por do t'i bazojnë ritualet e tyre në njohuritë intime të folklorit rajonal. Përkrahësit e tradicionalizmit përfshijnë norvegjezin Forn Sed Norge dhe suedezin Samfälligheten för Nordisk Sed. Të dyja fetë refuzojnë idetë e rrymave romantiste ose të epokës së re siç pasqyrohen në Armanizëm ose në Asatrun Amerikane. Në anën tjetër të kësaj shkalle janë qasjet sinkretiste ose eklektike të cilat bashkojnë inovacionin ose "gnozën personale" në traditën historike ose folklorike. "Folkistët" e përcaktojnë fenë e tyre si Nordisk Sed ("Zanone nordike"), duke preferuar këtë term mbi Ásatrú, i cili lidhet kryesisht me rindërtuesit "eklektikë".
Krahinat e Suedisë
thumb|150px|Krahinat e Suedisë Krahinat e Suedisë (Suedisht: Sveriges landsdelar) është i përbërë nga tre krahina, Svealand, Götaland dhe Norrland. Më parë Österland ishte krahinë tradicionale e Suedisë.
Paganizmi modern në Skandinavi
Norvegjia
Dy organizata pagane njihen nga qeveria norvegjeze si shoqëri fetare: Åsatrufellesskapet Bifrost e formuar në vitin 1996 (Asatru Fellowship " Bifrost "; me rreth 300 anëtarë në vitin 2011) dhe Forn Sed Norge të formuar në vitin 1998 (me rreth 85 anëtarë në vitin 2014). Njohja nga qeveria u lejon atyre të kryejnë "ceremoni civile ligjërisht të detyrueshme". Forn Sed Norge është anëtar i Kongresit Evropian të Feve Etnike. Një grup i tretë, Vigrid, i bën mësimet racore pjesë të kornizës së tyre ideologjike, si dhe duke përdorur ngjyrat dhe strukturën e flamurit të Gjermanisë naziste në flamurin e tyre. Për këtë arsye shumë i konsiderojnë ata si neonazistë. Vigrid ka ndikuar gjithashtu në pikëpamjen e Norvegjisë për simbolet pagane, duke bërë që shumë norvegjezë të besojnë se simbolet janë raciste në natyrë.
Krahinat e Suedisë
Krahinat janë grupime gjeografike të provincave, por ato nuk përmbushin asnjë funksion administrativ. Gjithashtu, ndryshe nga provincat jo-administrative, atyre nuk u është caktuar ndonjë emblemë heraldike ose simbole të tjera. Përdorimi më i zakonshëm i këtyre zonave në kontekstet e përditshme duhet të jetë në raportet e motit.
Paganizmi modern në Skandinavi
Suedia
Në Suedi, Sveriges Asatrosamfund u formua në vitin 1994 dhe u riemërua në Kuvendi Suedez Forn Sed ( Samfundet Forn Sed Sverige ) në vitin 2010. Aktualisht është organizata e dytë më e madhe kombëtare për paganët. Organizata më e madhe është Nordic Asa-Community, e formuar në vitin 2014. Një ndryshim midis të dyjave është se Asambleja e Suedisë Forn Sed merr një qëndrim të qartë politik për çështje të tilla si ksenofobia, ndërsa Komuniteti Nordik Asa pohon se është jopolitik dhe ka ndaluar simbolet politike nga aktivitetet e tij. Ekzistojnë gjithashtu një numër grupesh të pavarura lokale (blotlag). Disa prej tyre kanë qenë pjesë e Nätverket Forn Sed ("Rrjeti Forn Sed") kur ai ishte funksional. Një grup tjetër që funksionon në vend është Samfälligheten för Nordisk Sed ("Komuniteti për Sed Nordik").
UEFA Kupa Intertoto
UEFA Kupa Intertoto (anglisht: UEFA Intertoto Cup, shkurt UI Cup) e quajtur më parë Kupa Ndërkombëtare e Futbollit (International Football Cup), ishte një turnament veror futbolli për klubet evropiane që nuk ishin kualifikuar në dy kompedicionet më të rëndësishme të UEFA-s, Ligën e Kampioneve dhe Ligën e Evropës, dhe deri në vitin 1999, në Kupën e Fituesve të Kupës. Kompeticioni u mbyll pas përfundimit të edicionit të vitit 2008. Ekipet që hynin në këtë kompeticion tani kualifikohen direkt në fazat kualifikuese të Ligës së Evropës.
Paganizmi modern në Skandinavi
Islanda
Ásatrúarfélagið u njoh si një organizatë fetare nga qeveria islandeze në vitin 1973. Udhëheqësi i saj i parë ishte fermeri dhe poeti Sveinbjörn Beinteinsson. Është organizata më e madhe fetare jo e krishterë në Islandë dhe ka rreth 3,583 anëtarë (që nga 1 janari 2017), që përbëjnë pak më shumë se 1% të popullsisë së përgjithshme. Një grup tjetër është .
UEFA Kupa Intertoto
Turnamenti u themelua në sezonin 1961–62, por më pas u mora UEFA në vitin 1995. Fillimisht, turnamenti mbyllej me një kampion të vetëm, i cili merrte Kupën Intertoto. Duke nisur nga viti 1967, turnamenti mbyllej me një grup fituesish (7 deri në 14 fitues), të cilët gjithashtu merrin erdhe para si shpërblim. Kur UEFA mori përsipër turnamentin, ajo u bë një kualifikuese për Kupën UEFA, me 2 nga 11 fituesit e Intertotos që siguronin kualifikimin në raundin e dytë kualifikues të Kupës UEFA.
Paganizmi modern në Skandinavi
Tradicionalizmi përballë rindërtimit
Folketro (danezisht, norvegjeze) ose folktro (suedisht) është shprehje nga gjermanishtja veriore për " fenë popullore ", duke iu referuar në veçanti folklorit skandinav. Në diskursin skandinav termi Heathen përdoret për një fe që përbëhet nga një folklor që besohet të jetë pasardhës i paganizmit historik nordik. Folketro konsiderohet një traditë e gjallë dhe që nuk përfshin përdorimin e rindërtimit në asnjë mënyrë, as përdorimin e burimeve historike si Edda apo shënimin e folklorit. Termi është në kontrast të vetëdijshëm me Asatru, ringjalljen rindërtuese të politeizmit mesjetar nordik. Kushtet e preferuara janë Forn Sed ("Old Custom") ose Nordisk Sed ("Nordic Custom"). Vëmendje më tepër i kushtohet këngës tradicionale, valleve, muzikës popullore dhe festivaleve.
UEFA Kupa Intertoto
Çdo klub që dëshironte të merrte pjesë duhej të aplikonte. Vetëm klubet e renditur më lartë (në ligat e tyre respektive) në fund të sezonit mund të hynin. Nuk ishte e nevojshme që një klub të renditej poshtë një klubi që e kishte siguruar pjesmarrjen në një nga dy kompedicionet e para të UEFA; nëse një klub që ishte në atë pozicion nuk do të aplikonte, atëherë nuk do të merrte pjesë, me atë vend që do të shkonte te një klub tjetër që do të aplikonte.
Paganizmi modern në Skandinavi
Tradicionalizmi përballë rindërtimit
Kritikët i referohen lëvizjes folketro si funtrad (për fundamentalistisk tradicionalisme, "tradicionalizëm fondamentalist"). Nuk duhet ngatërruar "tradicionalizmi radikal" i së Djathtës së Re, i cili thirret në nocione misticiste ose okultiste kombëtare të një tradite pan-indo-evropiane në vend të fokusit në zakonet rajonale të mbrojtura nga folketro. Përkrahësit e Folketro përfshijnë Samfälligheten för Nordisk Sed në Suedi dhe Forn Sed Norge në Norvegji.
Shtëpia e Todi Çobo
Shtëpia e Todi Çobo është një monument i trashëgimisë kulturore në rrethin e Beratit, në qarkun e Beratit, Shqipëri. Ky monument është i llojit "Arkitekturë", i miratuar më "17.04.2015".
Krahinat e Suedisë
Historia
Suedia ishte e ndarë historikisht në katër krahina: Götaland (me përjashtim të Skåne, Blekinge, Halland dhe Bohuslän deri në shekullin e 17-të), Svealand, Norrland dhe Österland. Pjesë të mëdha të Norrland ishin të banuara vetëm nga Samët dhe kufiri drejt Norvegjisë ishte i paqartë në veriun e largët.
Bordel
parapamje|250px|[[Joachim Beuckelaer, Brothel, 1562]] Një bordel ose shtëpi publike është një vend ku njerëzit merren me veprimtari seksuale me prostituta. Teknikisht, çdo ambient ku zakonisht kryhet prostitucion mund të kualifikohet si bordel. Sidoqoftë, për arsye ligjore ose kulturore, institucionet shpesh e përshkruajnë veten si sallone masazhesh, bare, klube striptizmi, sallone për fërkim trupi, studiot ose nga ndonjë përshkrim tjetër. Puna seksuale në një shtëpi publike konsiderohet më e sigurt se prostitucioni në rrugë.
Krahinat e Suedisë
Historia
Përbërja e krahinave ka ndryshuar gjatë gjithë historisë, kryesisht për shkak se kufijtë e jashtëm të Suedisë kanë ndryshuar. Provincat në jug Blekinge dhe Skåne si dhe Bohuslän në perëndim u sollën në Suedi përmes Traktatit të Roskildes në vitin 1658 dhe ato më pas kanë ardhur për t’u përfshirë në Götaland, si dhe provincat Halland dhe Gotland u morrën përmes Paqes së Brömsebro në vitin 1645. Härjedalen dhe Jämtland gjithashtu u morrën këtë vit dhe kaloi më pastaj në Norrland.
Deri në vitin 1809 Finlanda u përfshi në Suedi dhe më pas u llogarit si një rajon i katërt. Më parë, pjesët veriore të Finlandës konsideroheshin të ishin Norrland dhe ato jugore si një rajon i veçantë i quajtur Österland. Ky term i fundit, megjithatë, doli në përdorim herët, me siguri tashmë gjatë epokës së Bashkimit të Kalmarit. Disa provinca në Suedi, të tilla si Gästrikland dhe Värmland, kanë ndryshuar gjithashtu rajonin e tyre. Ndryshime të tilla nuk kanë ndodhur përmes vendimeve qendrore, por dalëngadalë janë shfaqur.
UEFA Kupa Intertoto
2006–2008
Të listuara janë të 11 ekipet që fituan Kupën Intertoto dhe që siguruan kualifikimin për në Kupën UEFA. Fituesit e plotë (e vendosur nga performanca më e mirë në Kupën UEFA) janë shënuar me shkronja të trasha.
1995–2005
Fituesi vendosej me një rezultat të përgjithshëm pas një finale me dy ndeshje. Të listuara janë tre ekipe nga çdo vit (dy në vitin 1995) që kanë fituar ndeshjet finale dhe siguruan kualifikimin për në Kupën UEFA.
Valserres
Valserres është një komunë franceze, e cila ndodhet në departamentin Hautes-Alpes të rajonit Provence-Alpes-Côte d'Azur. Valserres ka një popullsi prej 234 banorë dhe sipërfaqe 11.92 km², me një dendësi prej 20 banor/km².
Shkolla e Vjetër e Muzikës
Shkolla e Vjetër e Muzikës është një monument i trashëgimisë kulturore në Gjakovë, Kosovë. Ky monument është i kategorisë "Arkitekturor".
Helenët
Helenët, të njohura ishin fiset barbare të lashtë.
Kolonitë dhe komunitete greqishtfolës kanë qenë themeluar historikisht në qoshet shumicën e vendeve të Mesdheut, por helenët kanë qenë gjithmonë të përqëndruar rreth Detit Egje, ku gjuha greke ka qenë e folur që nga lashtësia.
Historia dhe Etimilogjia
Mikenase ishin në fund të fundit populli greko-folës i parë, vërtetuar nëpërmjet burimeve historike, shënime me shkrim në shkrimin Linear B. , dhe nëpërmjet jehonat e tyre letrare në veprat e Homerit, disa shekuj më vonë. Mikenase shpejt depërtuan në Detin Egje dhe në shekullin e 15-të kishte arritur në Rodos, Kretë, Qipro, ''ku Teucer thuhet se ka themeluar koloninëedhe brigjet e Anadollit. . Rreth 1200 BC dorianët, një tjetër greko-folëse populli, e ndjekur nga Epiri Historianët kanë besuar se pushtimit dorian shkaktoi kolapsin e qytetërimit Mikenase, por ka të ngjarë që sulmi kryesor ishte bërë nga Raiders bregdetarë, "nga popujt e detit", të cilët lundruan në Mesdheun lindor, rreth 1180 pes. Pushtimi dorik u pasua nga një periudhë të dobët vertetuar të migrimeve, i quajtur në mënyrë të përshtatshme "Mosha greke errët", por nga 800 pes peizazhi e Greqisë Arkaike dhe Klasike ishin i dukshëm. Në epikave homerike, grekët e prehistorisë shihen si paraardhësit e qytetërimit të hershëm klasike të kohës së vet Homerit. ndërsa panteoni Mikenas përfshihen shumë prej hyjnive (p.sh. Zeusi, Poseidoni dhe Hadesi), dëshmuar në fenë greke e mëvonshme.
Sigmund Freud thënie
• Prindërit mbesin të rinj tek fëmijët e tyre,dhe ky është një prej avantazheve psikologjike më të vyera që nxjerrin prej tyre
• Njerëzit e lumtur nuk thurin kurrë ëndrra,vetëm të palumturit e bëjnë
• Zoti nuk është tjetër veçse një prind në një nivel më të lartë
• Nëse njeriu do ti hiqte shpresat nga iluzioni i jetës së përtejme për tu përqëndruar te jeta tokësore me të gjitha forcat e tij,do të arrinte ta bënte jetën më të kënaqshme për të gjithë.
• Poetët janë mjeshtër të njohjes së mendjes njerëzore,sepse ata pijnë në burime që për shkencën ende nuk janë të aksesueshme
• Argumentet nuk mund të përballen me pasionet
• Njerëzit nuk e duan spontanisht punën
• Gjithmonë,kur ekziston mundësia për të marrë një shuplakë,mazokisti i vërtetë zgjat turinjtë
• Feja është një substancë narkotike me të cilën njeriu arrin të kontrollojë brengën e tij,por me të cilën trullos mendjen e tij
• Të qenë krejtësisht i sinqertë me vetveten është një gjimnastikë e mirë
• Konceptimi më i afërt i ëndrrave në lidhje me realitetin nuk është ai mjeksor,por ai popullor
• Të gjithë kemi dëshira që ua fshehim të tjerëve,e dëshira që ia fshehim edhe vetes tonë
• Çmimi i progresit të qytetërimit paguhet me pakësimin e lumturisë,që vjen si pasojë e intesifikimit të ndjenjës së fajit
• Detyra kryesore e qytetërimit është të na mbrojë nga natyra
• Krishtërimi është armik: nuk ka hezituar asnjëherë të krijojë martirë të diturisë sa herë ka qenë në pushtet
• Të durojë jetën: kjo është detyra e parë e çdo qenieje
• Qëllimi i krejt jetës është vdekja
• Feja është një iluzion që e gjen forcën e saj tek gatishmëria e hovit tonë pulsues të dëshirës
• Në lashtësi fjalët ishin magji,ende sot,fjala ka ruajtur shumë nga magjia e saj e lashtë
• Obsesioni është karikatura e fesë
• Egoja nuk është mbret as në shtëpinë e vet
• Amerika është një gabim, një gabim gjigand
• Ëndrra është çlirimi i shpirtit nga presioni i natyrës së jashtme, një shkëputje e shpirtit nga prangat e materies
• Zëri i intelektit është i butë, por nuk pushon derisa të jetë dëgjuar
• Frojdi e kuptonte kulturën, ashtu siç bëri ëndrrat dhe simptomat, si një shprehje e dëshirave në konflikt me njëri-tjetrin dhe me shoqërinë. Ai mendoi se feja, arti dhe shkenca mund të ishin mjaft shpërblyese. Por ai theksoi se kultura është produkt i impulseve të mohuara të një kënaqësie më të drejtpërdrejtë seksuale ose agresive
• Sipas Frojdit, kultura është produkt i detyrimit dhe heqjes dorë nga instiktet
İrem Sak
İrem Sak (lindi më 9 shkurt 1986) është aktore turke.
Platforma për Shqipëri të Bashkuar
Platforma për Shqipëri të Bashkuar është libër, me autor Kastriot Berishaj, njëherit edhe kryetar i Lëvizjes për Shqipëri të Bashkuar. Ky libër është botuar më 10 qershor të vitit 2016 dhe është bazamenti politik i Lëvizjes për Shqipëri të Bashkuar. Në të janë cekur të gjitha aktet dhe konveta juridike që mbështesin synimin kryesor të kombit shqiptar për t'u bashkuar në një shtet kombëtar.
İrem Sak
Biografia
İrem Sak ka lindur në Sivas më 1986. Ajo është me prejardhje çerkeze. Ajo përfundoi shkollën fillore, të mesme dhe të lartë këtu dhe erdhi në Stamboll në vitin 2006 për arsim universitar. Ai u diplomua në Universitetin e Stambollit, Departamenti i Kulturës dhe Letërsisë Amerikane. Ajo mori pjesë në disa shfaqje teatrore gjatë viteve të shkollës së mesme, luajti personazhin e Zejtin në shfaqjen e quajtur Sizinkiler në Qendrën Kulturore Beşiktaş më 2008. Në të njëjtin vit, ajo u shfaq në reklamat e Domino's Pizza, Garanti Bank, Coffee Mate, Allianz, Teknosa dhe Money Club. Ajo mori përvojën e tij të parë në kamera me personazhin e Şehrazat në serialin Şen Yuva. Pastaj, më 2011, ajo luajti 5'er Beşer, në të cilën ajo kishte rolin e Sinem.
Platforma për Shqipëri të Bashkuar
Shih edhe
1 http://www.amazon.com/gp/aw/d/0994809824/ref=mp_s_a_1_2?ie=UTF8&qid=1478664731&sr=8-2&pi=AC_SX236_SY340_QL65&keywords=tahir+veliu
İrem Sak
Biografia
Ajo u bashkua me kastin e serialit të suksesshëm të Kanal D, Yalan Dünya. Në vitin 2012, së bashku me Sarp Apak dhe Öner Erkan ajo organizoi Çmimet Golden Butterfly. Midis viteve 2015–2018, ajo luajti në shfaqjen Güldür Güldür. Në vitin 2017, ajo mori çmimin e Aktores më të Mirë Mbështetëse në Festivalin e 28-të Ndërkombëtar të Filmit në Ankara për rolin e saj në Martı. Ajo vazhdoi karrierën e saj kinematografike me role në Dönerse Senindir, Ölümlü Dünya dhe Düğüm Salonu, dhe në vitin 2019 ajo u shfaq në serialin dramatik Bir Aile Hikayesi si Myjde Gynesh. Në vitin 2020, ajo luan rolin e Seren Erdenet në serinë Çukur.
Platforma për Shqipëri të Bashkuar
Shih edhe
2 https://web.archive.org/web/20161109084954/https://shqiperiaebashkuar.al/
Aigrefeuille-sur-Maine
Aigrefeuille-sur-Maine është një komunë në Francë. Aigrefeuille-sur-Maine bën pjesë në departamentin Loire-Atlantique të rajonit Pays de la Loire. Komuna ka një popullsi prej 3124 banorë (regjistrimi 2009) dhe sipërfaqe prej 14.58 km².
Syri i Kuq (film amerikan, 2005)
Syri i Kuq është një film thriller psikologjik amerikan i vitit 2005 me regji nga Wes Craven dhe shkruar nga Carl Ellsworth bazuar në një histori nga Ellsworth dhe Dan Foos. Filmi ndjek një menaxher hoteli të zënë në grackë në një komplot vrasjeje nga një terrorist ndërsa ishte në bordin e një fluturimi me sy të kuq për në Majami. Partitura e filmit u kompozua dhe u drejtua nga Marco Beltrami. Ai u shpërnda nga DreamWorks Pictures dhe u publikua më 19 gusht 2005. Filmi mori vlerësime pozitive nga kritikët dhe fansat e punës së Craven dhe ishte një sukses në arkë. Një version i zgjeruar i filmit, i cili shtoi pamjet e papërdorura më parë për të rritur kohën e shfaqjes, u transmetua disa herë në rrjetin ABC.
Komplot
Liza habitet kur zbulon se Xhakson është ulur pranë saj. Pas ngritjes, sjellja e tij simpatike bëhet shpejt e keqe pasi ai e informon atë se punon për një organizatë terroriste vendase që planifikon të vrasë Çarls Kif, zëvendëssekretarin aktual të Shteteve të Bashkuara të Sigurisë Kombëtare. Pozicioni menaxherial i Lizës në hotelin Luks Atlantik në Majami, ku Kif dhe familja e tij janë duke qëndruar, është vendimtar për komplotin e tyre.
Si ushtruese e detyrës së menaxherit, Liza duhet të bëjë një telefonatë nga telefoni gjatë fluturimit për të urdhëruar që familja Kif të zhvendoset në një dhomë të synuar ku do të godasë një raketë e lëshuar nga një varkë në port. Mospërputhja e saj do të rezultojë në vrasjen e babait të Lizës, Xho, nga vrasësi i Xhakson.
Ndërsa Xhakson është i hutuar, Liza shkruan një paralajmërim brenda librit të vetëndihmës që më parë i kishte dhënë një pasagjeri miqësor. Ai e godet me kokë, duke e lënë Lizën pa ndjenja dhe e merr librin përpara se gruaja të lexojë mesazhin. Liza zgjohet gjysmë ore më vonë dhe detyrohet të telefonojë hotelin.