cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kamboxhia
Regjimi komunist i Khmerëve të Kuq (1975-1978)
Regjimi i ri u modelua sipas stilit Maoist në Kinë gjatë Marshimit të Madh Kinez. Qytetet u boshatisën menjeherë dhe gjithë popullsia e tyre u dërgua në marshime të detyruara në projektet e punës rurale. Ata u përpoqën të rindërtonin bujqësinë e vendit sipas modelin e shekullit të 11-të, hodhën poshtë mjekësinë perëndimore dhe shkatërruan tempujt, bibliotekat dhe çdo gjë që konsiderohej perëndimore.
Kantoni Vézénobres
Kantoni Vézénobres (frëngjisht: Canton de Vézénobres) është një kanton në departamentin Gard, rajonin Languedoc-Roussillon në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Vézénobres. Ka sipërfaqe 157.27km2 dhe popullsi 8880 banorë.
Kamboxhia
Regjimi komunist i Khmerëve të Kuq (1975-1978)
Institucionet fetare gjithashtu nuk u kursyen nga Khmerët e Kuq, feja u persekutua deri në atë masë aq të tmerrshme sa shumica dërrmuese e arkitekturës historike të Kamboxhia, 95% e tempujve budiste të Kamboxhias, u shkatërruan plotësisht.
Khmerët e Kuq shkatërruan strukturat ligjore dhe gjyqësore të Republikës Khmere. Nuk kishte gjykata, gjyqtarë, ligje ose gjykime në Kamboxhian Demokratike. "Gjykatat e popullit" të përcaktuara në nenin 9 të Kushtetutës nuk u krijuan asnjëherë. Strukturat e vjetra ligjore u zëvendësuan me qendrat e riedukimit, hetimit dhe sigurisë, ku ish-zyrtarët dhe përkrahësit e Republikës Khmere, si dhe të tjerë u arrestuan dhe u ekzekutuan.
Regjimi i Kamboxhias Demokratike mbajti lidhje të ngushta me Kinën (përkrahësi kryesor i saj) dhe në një masë më të vogël me Korenë e Veriut. Në vitin 1977, në një mesazh për përgëzimin e shokëve kamboxhianë në 17 vjetorin e Partisë Komuniste të Koresë, Kim Jong-Il përgëzoi popullin kamboxhian se kishte "fshirë grupin kundërrevolucionar të spiunëve që kishin kryer aktivitete subversive dhe sabotim". Vetëm Kina, Koreja e Veriut, Egjipti, Shqipëria, Kuba, Laosi, Vietnami (deri në dhjetor 1977), Rumania dhe Jugosllavia kishin misione diplomatike në Phnom Penh.
Kantoni Vézénobres
Përbërja aktuale
Kantoni Vézénobres aktualisht përbëhet nga 17 komuna.
Anastas Dodi
Anastas Dodi (Vlorë, 20 korrik 1933 - Filadelfia, 8 maj 2008) ka qenë pedagog, akademik dhe gjuhëtar shqiptar.
Përfaqësues i shquar i kulturës dhe shkencës shqiptare. Gjuhëtar dhe filolog i njohur ndërkombëtarisht.
Themelues dhe zhvillues i studimeve shkencore të fonetikës dhe fonologjisë së gjuhës shqipe.
Biografia
U lind në lagjen Skelë të Vlorës, si fëmija i parë i Kozma dhe Marika Dodit, që patën katër fëmijë, tre djem dhe një vajzë. Ishte ende fëmijë kur mbeti jetim nga babai. Nënë e baba për ta u bë "Nënë Marika", një grua e dashur, e zgjuar dhe me kulturë, që kishte mbaruar "Zoisimean" e famshme në Greqi. Qëllimi i saj në jetë ishte të rriste dhe të shkollonte fëmijët. Shqipëria sa kishte dalë nga lufta kur Anastasi mbaroi shkollën 7–vjeçare në Skelë të Vlorës. Në vitin 1951 përfundoi shkollën e mesme me diplomën "Shkëlqyeshëm". Dhe përsëri "Shkëlqyeshëm" përfundoi studimet në Fakultetin e Gjuhës dhe Letërsisë Shqipe në Tiranë, në vitin 1955. Gjatë viteve të universitetit, u dashurua me gjuhën shqipe, për t’u thelluar në studimin e saj, në gjurmët e më të mëdhenjve të kësaj fushe si Aleksandër Xhuvani, Eqrem Çabej, Idriz Ajeti, Shaban Demiraj etj. Punon si mësimdhënës i gjuhës shqipe në Fakultetin e Historisë dhe të Filologjisë të Universitetit të Tiranës, ku zhvillon kurset e plota të fonetikës së gjuhës shqipe, të hyrjes në gjuhësi dhe të gramatikës historike. Janë vite pune dhe përvoje të madhe. Punon përkrah më të mëdhenjve të studimeve të gjuhësisë shqiptare, si prof. Eqrem Çabej, prof. Shaban Demiraj, etj.
Krahas mësimdhënies, ai i përkushtohet punës studimore, kryesisht në fushë të fonetikës së shqipes. Gjatë viteve 1960-1961, ai shkon për specializim në fushën e fonetikës eksperimentale dhe të gjuhësisë së përgjithshme në Universitetin e Leningradit (sot Sankt Petërsburg). Ky ishte një hap i madh jo vetëm për Anastasin, por edhe për studimin e gjuhës shqipe në përgjithësi. Ishte një rrugë e re. Fonetika e gjuhës shqipe, kur ai ishte student, jepej jo në nivelin e duhur profesional e shkencor. Në këtë fushë nuk kishte asnjë përvojë, asnjë studim të mirëfilltë. Duhej ecur në rrugë të panjohur. Anastas Dodi boton "Fonetikën e gjuhës shqipe" (1961) për studentët e degës së gjuhës shqipe. Ishte i pari botim i këtij lloji. Për herë të parë paraqitej fonetika nyjëtimore, si formohen organikisht tingujt në gjuhën shqipe në krahasim me gjuhët e tjera. Për herë të parë ai bëri rentgenografimin e tingujve të gjuhës shqipe. Për herë të parë u realizua palatogrami (me qiellzë artificiale) e tingujve të shqipes.
Lëndën e fonetikës së gjuhës shqipe prof. Anastas Dodi e mbajti në Fakultetin e Historisë dhe të Filologjisë të Universitetit të Tiranës nga viti 1961 deri në verë të vitit 2000, për një periudhë gati 40 vjeçare.
Gjatë këtyre viteve, krahas detyrave të tjera si zëvendesdekan i Fakultetit të Historisë dhe Filologjisë (1964-1976) dhe sekretar shkencor i Seksionit të Shkencave Shoqërore të Akademisë së Shkencave (1976-1994), ai vazhdon pa ndërprerje mësimdhënien në universitetet e Tiranës, Prishtinës, Shkupit, ku studentët përdornin librin e tij të fonetikës. Mban leksione për problemet e gjuhës shqipe edhe në universitetin e Kozencës e Salernos në Itali dhe në Bonn të Gjermanisë etj. Janë vite të mbushura me punë shkencore dhe organizative që do të linin gjurmë në historinë e gjuhës shqipe në veçanti dhe të kulturës kombëtare në përgjithësi. Ka qenë anëtar i redaksisë së revistave "Studime filologjike", anëtar i kolegjiumit të revistës "Studia Albanica", redaktor dhe kryeredaktor i revistës "Gjuha jonë".
Anastas Dodi mbetet njëri nga linguistët shqiptarë më të cituar nga shkencëtarët e huaj, të interesuar për gjuhën shqipe. Ai ka qenë pjesëmarrës në veprimtaritë më të rëndësishme të filologëve dhe të linguistëve në botë, si në Kongresin XIV Ndërkombëtar të Linguistikës në Berlin (1987), në kongreset Ndërkombëtare të Studimeve Ballkanike dhe të Evropës Juglindore në Sofie, Athinë, Bukuresht, në Kolokiumin Ndërkombëtar për gjuhët polinomike në Korsikë (Francë) etj.
Fusha e botimeve të prof. Anastas Dodit përfshin rreth 100 studime, kumtesa dhe artikuj për probleme të fonetikës dhe fushave të tjera të gjuhësisë. Në këto përfshihen artikuj studimorë, tekste për shkollën e lartë dhe gramatika për shkollën tetëvjeçare.
Është ndër të tjera bashkautor i "Fjalorit të termave gjuhësorë", bashkautor dhe anëtar i redaksisë së përgjithshme të "Fjalorit enciklopedik shqiptar", vepra më e madhe e botuar në shqip deri më sot. Është gjithashtu bashkautor në përgatitjen e botimit të veprës së Sami Frashërit (Vëll.I,II).
Për prof. Anastasin, një pikë kulmore në jetën e tij shkencore dhe organizative, si gjuhëtar dhe qytetar, zë organizimi i Kongresit të Drejtshkrimit, më 1972. Ai ishte anëtar i komisionit për organizimin e këtij kongresi, që do të përgjithësonte zhvillimet gjuhësore të shqipes dhe prirjen e saj të përgjithshme drejt njësimit, si shprehje e konvergjencave kulturore të mbarë shqiptarëve. Ai, së bashku me kolegët e komisionit nismëtar, kryen një veprimtari të gjerë organizative duke marrë kontakt me figurat me të shquara të gjuhësisë në trevat kombëtare dhe albanologë të huaj për të afruar pikëpamjet, veprimtari që përbën në vetvete një aktivitet shkencor të mirëfilltë. Anastas Dodi është nënshkrues i Rezolutës së Kongresit të Drejtshkrimit.
Në nëntor të vitit 2000, ai emigron së bashku me familjen në SHBA dhe vendoset në Filadelfia. Kalon me sukses disa ndërhyrje mjekësore dhe ende pa u shëruar mirë, fillon nga puna për rishikimin e tekstit të Fonetikës së gjuhës shqipe, të cilin e plotëson dhe e zgjeron me rezultatet më të fundit të studimeve gjuhësore. Punon çdo ditë nga shumë orë. Njihet me botimet më të fundit të studimeve të fonetikës dhe të fonologjisë në planin ndërkombëtar, jep edhe përvojën e grumbulluar në gati gjysmë shekulli studimesh personale dhe përfundon me sukses librin "Fonetika dhe fonologjia e gjuhës shqipe", që u botua nga Akademia e Shkencave në Tiranë në vitin 2004. Ky libër u promovua nga Shoqata "Bijtë e shqipes" në Filadelfia, anëtar i së cilës prof. Anastasi u bë që me ardhjen e tij në këtë qytet. Herë me propozimin e tij, dhe herë të shoqatës, ai ka mbajtur biseda e leksione për figura të shquara të studimit të gjuhës shqipe, që nga Frang Bardhi e deri tek Eqrem Çabej etj.
Pas botimit të "Fonetikës dhe fonologjisë së gjuhës shqipe", prof. A. Dodi i hyn punës për përgatitjen e një libri tjetër në shërbim të shkencës së gjuhës, atë të "Hyrjes në gjuhësi". Më parë prof. Anastasi kishte qenë bashkautor i Hyrjes në gjuhësi, të botuar disa herë në vitet 1970, 1973, 1975, 1977, 1981. Meraku dhe dëshira e tij prej studiuesi pasionant ishte që të hartonte dhe të linte një botim të plotë të vetin në këtë fushë, të përditësuar me arritjet e reja të gjuhësisë teorike, ku të përfshiheshin edhe të dhënat më të fundit studimore për gjuhën shqipe, shkruajnë gjuhëtarët e shquar prof. Enver Hysa dhe prof. Seit Mansaku.
"Vepra mban titullin tradicional Hyrje në gjuhësi, por në të vërtetë nga përmbajtja e gjerë e saj dhe nga mënyra dhe gjerësia e trajtimit të çështjeve që shtjellohen në të, është jo një tekst mësimor i thjeshtë, por një vepër studimore për probleme të shumta të teorisë dhe praktikës gjuhësore. Për nga informacioni i gjerë që jep, libri i prof. A. Dodit Hyrje në gjuhësi, paraqitet si një enciklopedi gjuhësore, ku janë dhënë e përshkruar në mënyrë të përmbledhur shkencore e të qartë konceptet themelore të disiplinave e të rrymave të ndryshme gjuhësore, të analizuara në pjesën më të madhe në lidhje me të dhënat e shqipes. Botimi i këtij libri që mban firmën e prof. Anastasit, studiuesit të autoritetshëm e të mirënjohur të gjuhësisë, i bën nder emrit të tij dhe pasuron bibliotekën universitare me një botim serioz e dinjitoz me vlera të veçanta për përgatitjen e mësuesve dhe studiuesve të ardhshëm të gjuhësisë." shih: Botimi i librit Hyrje në gjuhësi nga prof. Anastas Dodi, një arritje e shënuar në fushën e studimeve gjuhësore, Illyria, 13.08.2022.
Më 8 Maj 2008 në orën 5 e 45 të mëngjesit në moshën 75 vjeçare, në Filadelfia te Sh.B.A.-së, larg vendit të tij që e deshi aq shumë pushoi së rrahuri zemra e Prof. Anastas Dodit. Profesor Anastas Dodi ishte atdhetari, intelektuali, mësimdhënësi dhe gjuhëtari i shquar që i kushtoi gjithë jetën misionit të lartë të përparimit dhe konsolidimit të gjuhës shqipe.
Referime
<references group=" Botimi i librit Hyrje në gjuhësi nga prof. Anastas Dodi, një arritje e shënuar në fushën e studimeve gjuhësore, Illyria, 13.08.2022" />
Zija Xholi
Zija Xholi (Korçë, 25 prill 1923 - 21 mars 2012) ka qenë pedagog i filozofisë në Universitetin e Tiranës, profesor, akademik si dhe ndër themeluesit e Akademisë së Shkencave.
Biografia
Shkollën e mesme e kreu në Liceun Francez, ndërsa më vonë pati mundësinë të studiojë në Bashkimin Sovjetik për Filozofi, në Universitetin Lomonosov, në mënyrë të shkëlqyer. Emri i tij renditet ndër themeluesit e parë të Akademisë së Shkencave të Shqipërisë, ku ka dhënë një kontribut të gjerë. Kontributi i tij është i njohur edhe në fushën e mësimdhënies. Për rreth 15 vjet Xholi ka qenë dekan i Fakultetit të Filozofisë dhe Juridikut. Gjithashtu është bashkëthemelues i Universitetit të Prishtinës. Në fushën e botimeve ka lënë pas disa libra monografikë e studimorë.
Kantoni Monestiés
Kantoni Monestiés (frëngjisht: Canton de Monestiés) është një kanton në departamentin Tarn, rajonin Midi-Pyrénées në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Monestiès. Ka sipërfaqe 135.24km2 dhe popullsi 2853 banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Monestiés aktualisht përbëhet nga 9 komuna.
8 Nëntori (shtëpi botuese)
8 Nëntori është shtëpi botuese, themeluar në vitin 1973 në Tiranë, Shqipëri dhe kushtuar kryesisht botimeve politike dhe jo-fiktive.
Historia
Emri buron nga data e themelimit të Partisë së Punës së Shqipërisë. Sektori i përkthimeve të Institutit të Historisë së Partisë së Punës së Shqipërisë, themeluar në vitin 1955, u transferua në Shtëpinë Botuese Naim Frashëri në vitin 1965. 8 vjet më vonë, Shtëpia Botuese 8 Nëntori u krijua si një ndarje nga Naim Frashëri, e cila, duke filluar nga viti 1974, u përqëndrua kryesisht në letërsinë fiktive.
Shtëpia botuese përktheu plotësisht materiale filozofike, të cilat deri atëherë ishin shumë pak të njohura në shqip, kryesisht atë marksiste. Puna e përkthyesve ishte mbikëqyrur plotësisht nga Komiteti Qendror i Partisë së Punës së Shqipërisë, si dhe Instituti i tij i Studimeve mbi Marksinë-Leninizëm. Një nga përkthyesit e parë të botuesit ishte Sami Leka.
1016
Mbi vitin 1016.
Franc Jozef I
Franc Jozef I. (gjermanisht: Franz Josef Karl; lindi më 18 gusht 1830 në Vjena-Schönbrunn dhe vdiq më 21 nëntor 1916 po aty) nga familja Habsburg-Lothringen ka qënë Perandor i Austrisë që nga abdikimi i xhahait të tij Ferdinand I. në 1848 deri në vdekjen e tij në 1916, mbret i Bohemisë etj. dhe mbret apostolik i Hungarisë. parapamje|Perandori Franz Josef I me uniformën e kalorësisë Hussar c. 1905 Franz Josef I ose Francis Josef I ishte Perandori i Austrisë, Mbreti i Hungarisë, Kroacisë dhe Bohemisë dhe monark i shteteve të tjera të Perandorisë Austro-Hungareze, nga 2 Dhjetor 1848 deri në vdekjen e tij. Nga 1 maj 1850 deri më 24 gusht 1866 ai ishte gjithashtu President i Konfederatës Gjermane. Ai ishte sundimtari me mbretërinë më të gjatë të Austrisë dhe Hungarisë, si dhe monarku i gjashtë me mbretërimin më të gjatë të çdo vendi në historinë evropiane.
Në dhjetor 1848, Perandori Ferdinand abdikoi nga froni në Olomouc, si pjesë e planit të Ministrit President Felix zu Schwarzenberg për t'i dhënë fund Revolucioneve të 1848 në Hungari. Kjo e lejoi nipin e Ferdinandit, Franz Josef të aderonte në fron. Kryesisht i konsideruar si një reaksionar, Franz Josef kaloi mbretërimin e tij të hershëm duke i rezistuar kushtetutarizmit në fushat e tij. Perandoria Austriake u detyrua të lëshojë ndikimin e saj mbi Toskana dhe pjesën më të madhe të pretendimeve të saj ndaj Lombardisë – Venedikut Mbretërisë së Piemonte-Sardenjës, pas Luftës së Dytë Italiane të Pavarësisë në 1859 dhe Luftës së Tretë Italiane të Pavarësisë në 1866. Megjithëse Franz Josef nuk i dha asnjë territor Mbretërisë së Prusisë pas humbjes austriake në Luftën Austro-Prusiane, Paqja e Pragës (23 gusht 1866) vendosi Çështjen Gjermane në favor të Prusisë, e cila parandaloi që Bashkimi i Gjermanisë të ndodhte nën Shtëpinë e Habsburgut.
Franz Josef u shqetësua nga nacionalizmi gjatë gjithë mbretërimit të tij. Ai përfundoi Kompromisin Austro-Hungarez të vitit 1867, i cili i dha më shumë autonomi Hungarisë dhe shndërroi Perandorinë Austriake në Monarkinë e Dyfishtë të Austro-Hungarisë. Ai qeverisi paqësisht për 45 vitet e ardhshme, por personalisht vuajti tragjeditë e ekzekutimit të vëllait të tij, Perandorit Maximilian të Meksikës në 1867, vetëvrasjen e djalit të tij të vetëm dhe trashëgimtarit të tij, Princit të Kurorës Rudolf, në 1889, vrasjen e gruaja e tij, Perandoresha Elisabeth ("Sisi"), në 1898, dhe vrasja e nipit të tij dhe trashëgimtarit të supozuar, Archduke Franz Ferdinand, në 1914.
Jeta e hershme
Franz Joseph lindi më 18 gusht 1830 në Pallatin Schönbrunn në Vjenë (në 65 vjetorin e vdekjes së Françeskut të Lorenës) si djali i madh i Arkidukës Franz Karl (djali i vogël i Perandorit të Shenjtë Romak Francis II), dhe gruaja e tij Princesha Sophie e Bavarisë. Për shkak se xhaxhai i tij, duke mbretëruar nga 1835 si Perandori Ferdinand, ishte me mendje të dobët, dhe babai i tij joambiçioz dhe në pension, nëna e Arkidukës së re "Franzl" e rriti atë si një Perandor të ardhshëm, me theks në devocion, përgjegjësi dhe zell.
Trashëgimi
Pas Luftës Austro-Prusiane, Austro-Hungaria e ktheu vëmendjen e saj në Ballkan, i cili ishte një pikë e nxehtë e tensionit ndërkombëtar për shkak të konfliktit të interesave me Perandorinë Ruse. Kriza e Bosnjës ishte rezultat i aneksimit të Bosnjë dhe Hercegovinës nga Franz Josef në 1908, e cila ishte pushtuar nga trupat e tij që nga Kongresi i Berlinit (1878). Më 28 qershor 1914, vrasja e nipit të tij dhe trashëgimtarit të supozuar, arkidukës Franz Ferdinand, në Sarajevë rezultoi në shpalljen e luftës Austro-Hungari kundër Mbretërisë së Serbisë, e cila ishte aleate e Perandorisë Ruse. Kjo aktivizoi një sistem aleancash që rezultoi në Luftën e Parë Botërore.
Franz Josef vdiq më 21 nëntor 1916, pasi drejtoi domenet e tij për gati 68 vjet si një nga monarkët me mbretërinë më të gjatë në historinë moderne. Ai u pasua nga nipi i tij Charles.
Franz Josef themeloi në 1872 Universitetin Franz Josef (Hungarisht: Ferenc József Tudományegyetem, Rumanisht: Universitatea Francisc Iosif) në qytetin e Cluj-Napoca (në atë kohë një pjesë e Austro-Hungarisë me emrin Kolozsvár). Universiteti u zhvendos në Szeged pasi Cluj u bë pjesë e Rumanisë, duke u bërë Universiteti i Szeged.
Në zona të caktuara, festimet po mbahen ende në përkujtim të ditëlindjes së Franz Joseph. Festivali i Popullit Mitteleuropian zhvillohet çdo vit rreth 18 gusht dhe është një "takim spontan, tradicional dhe vëllazëror midis popujve të vendeve të Evropës Qendrore". Ngjarja përfshin ceremoni, takime, muzikë, këngë, valle, provë të verës dhe ushqimit dhe kostume tradicionale dhe folklorin nga Mitteleuropa.
Weblinks
Libra për tu referuar
Thomas Albanese
Thomas Albanese (lindur më 15 prill 1988) është një futbollist italian që luan për ASC San Giorgio.
Biografia
Albanese e filloi karrierën e tij futbollistike me Tolentinon. Në korrik 2006, ai u huazua te skuadra e Serie A Siena dhe luajti për rezervën e tyre "Primavera". Siena e bleu atë plotësisht në janar 2007.
Në korrik 2007, Albanese u huazua te klubi i Serie C1 Ancona. Ai luajti katër ndeshje për klubin dhe gjithashtu mori pjesë në play off-in e promovimit. Ankona fitoi promovimin atë sezon. Në gusht 2008, ai mbeti në Lega Pro Prima Divisione (dikur i njohur si Serie C1) për Legnano.
Albanese u huazua te skuadra e Lega Pro Seconda Divisione South Tyrol për sezonin 2009–10. Ai shënoi tetë gola të ligës për kampionin e Grupit A të Divizionit të Dytë. Në korrik 2010, kredia e tij u rinovua. Ai pësoi një dëmtim dhe luajti vetëm gjashtë ndeshje në sezonin 2010-11. Në sezonin e ardhshëm huazimi u rinovua përsëri, megjithatë Albanese luajti vetëm 8 herë.
Më 31 gusht 2012 Albanese iu bashkua L'Aquila falas në kontratë 2-vjeçare. Albanese luajti 4 herë në sezonin 2012–13. Në sezonin 2013–14 ai u lirua.
Karriera ndërkombëtare
Albanese mori gjashtë ndeshje për ekipin e Italisë U-19, por nuk luajti në ndeshjet kualifikuese të Kampionatit Evropian të Futbollit U-19 UEFA 2007. Ai gjithashtu bëri një paraqitje për ekipin e Italisë U20, ku hyri si zëvendësues për Daniele Paponin në pjesën e dytë të ndeshjes së parë të Turneut të Katër Kombeve 2007–08. Ai mori gjithashtu thirrje nga ekipi përfaqësues i Italisë U-20 Lega Pro dhe gjithashtu përfaqësoi Serinë C1/B në një turne vjetor nën 21 vjeç kundër Serisë C1/A, ku Albanese shënoi një gol për ekipin humbës në 2008 dhe shënoi një gol për ekipin fitues në 2009 për Grupin A. Ai gjithashtu luajti për ekipin Lega Pro në Mirop Cup 2008–09.
Sukubina
Sukubina (malazezisht: Сукобин/Sukobin) është vendbanim në Komunën e Ulqinit.
Demografi
Sipas censusit të fundit të popullsisë të vitit 2011, në Sukubinë jetonin 367 banorë.
Kurorëzimi
Kurorëzimi është një ceremoni që shënon emërimin e monarkut ose konsortin e tij me fuqinë mbretërore, veçanërisht përfshin vendosjen e kurorës mbi kokën e tij ose të saj, dhe prezantimin e mjeteve  tjera të shenjave mbretërore. Ky rit mund të përfshijë edhe marrjen e një betimi të veçantë, blatimin e besnikërisë dhe nënshtrimin nga sunduesi i ri ose kryerja e disa veprimeve të tjera rituale me një domethënie të veçantë për një komb të caktuar. Kurorëzimet ishin dikur rituale jetësore në shumë nga monarkitë e botës, gjë që ka ndryshuar me kalimin e kohës për shkak të një morie faktorësh si ato socio-politik dhe fetar. Ndërkohë që shumica e monarkive e kanë zbatuar me rite formale ardhjen e një monarku të ri, emërimin ose bekimin, kurorëzime bëhen në Mbretërinë e Bashkuar, Tonga dhe disa vende aziatike.
Përveç veshjes së monarkut me një diademë dhe simbole të tjera të shtetit, kurorëzimet shpesh përfshijnë lyerjen me vaj të shenjtë, ose krismën, siç quhet ndryshe. Kudo që një sundues lyhet në këtë mënyrë, ashtu si në Mbretërinë e Bashkuar dhe Tongën, ky ritual kryhet me një domethënie të madhe fetare, duke ndjekur shembujt e Biblës. Disa vende të tjera përdorin ritet e larjes ose spastrimit, pirjen e një pije te shenjtë, ose disa praktika te tjera fetare për të arritur një efekt të caktuar. Këto akte simbolizojnë dhënien e miratimit hyjnor për monarkun lidhur me modelin ose shembullin shpirtëror dhe fetar të vendit.
Në të shkuarën, konceptet e pushtetit mbretëror, kurorëzimit dhe hyjnisë ishin shpesh të lidhura patundshmërisht. Në disa kultura të lashta, sunduesit shpesh konsideroheshin se ishin hyjnorë ose pjesërisht hyjnorë : Faraoni egjiptian besohej se ishte djali i Ra-së, perëndisë së diellit, kurse në Japoni Perandori besohej se ishte pasardhës i Amaterasus, perëndeshës së diellit. Roma shpalli praktikimin e adhurimit të perandorit ; në Mesjetën evropiane, monarkët pretendonin se kishin të drejtë hyjnore për të sunduar. Kurorëzimet ishin dikur një pasqyrim vizual i këtyre lidhjeve të pretenduara, por shekujt e tanishëm kanë parë pakësimin e këtyre besimeve për shkak të rritjes së demokratizimit dhe sekularizmit. Kështu kurorëzimet (ose elementët e tyre fetare) shpesh janë hedhur tutje, ose shndërruar për të reflektuar natyrën konstitucionale të shteteve ku ato mbahen. Gjithsesi, disa monarki përsëri zgjedhin për të ruajtur një dimension fetar në ritualet e tyre. Disa monarki të tjera kanë adoptuar ceremoni më të thjeshta emërimi ose inaugurimi, ose pa ceremoni fare.
Historia dhe zhvillimi
Kurorëzimet, në njërën apo tjetrën formë, kanë ekzistuar qysh në kohët e lashta. Të dhënat egjiptiane tregojnë skena të kurorëzimit si ajo e Seti I në vitin 1290 p.e.r. kurse shkrimet e biblës (Dhjata e Vjetër) dëshmojnë rite të veçanta lidhur me uzurpimin e fronit,detaje më të hollësishme gjenden tek II Mbrëtërve 11:12 dhe II Kronikave 23:11. Këto të dhëna biblike influencuan më vonë ceremonitë evropiane, bashkë me ato të Etiopisë dhe Tongës, mbas konvertimit të këtyre tokave në Krishterim. Në vendet jo të krishtera, ritualet e kurorëzimit evoluuan nga një varietet burimesh, shpesh të lidhura me besimet fetare të vendeve të caktuara. Budizmi, për shembull, influencoi ritualet e kurorëzimeve në Tailandë, Kamboxhia dhe Butan, kurse elementë e Hinduizmit luajtën një rol të rëndësishëm në ritet nepaleze. Ceremonitë e përdorura në Egjiptin modern, Malajzinë, Brunei-n dhe Iranin u formuan nga Islamizmi, kurse ritualet e Tongës kombinojnë ndikimet e Polinezisë së Lashtë bashkë me ndikimet anglikane moderne. Gjithsesi, janë ceremonitë e kurorëzimit në Evropë, më specifikisht ajo që përdoret në Britaninë e Madhe (e fundit ndodhi më 1953), që janë më të njohura për perëndimorët. Këto janë trashëguar nga rite fillimisht të krijuara në Perandorinë e Shenjtë Romake dhe Bizant, dhe solli apogjeun e tyre gjatë periudhës mesjetare.
Kurorëzimet evropiane të Mesjetës ishin në esencën e tyre kombinimi i ritit të krishterë të lyerjes me vaj bashkë me elementë të shtuar. Në disa vende evropiane përpara adoptimit të Krishterimit, sunduesi përpara zgjedhjes ngrihej mbi një mburojë, dhe duke qëndruar aty, mbahej në shpatullat e disa prej prijësve kresorë të vendit ose fisit në një kortezh të rrethuar nga njerëz. Kjo zakonisht kryhej tre herë. Pas kësaj, mbretit i jepej një shtizë dhe një diademë prej mëndafshi ose liri (nuk duhet të ngatërrohet me një kurorë) vendosej sipër ballit si shenjë e pushtetit mbretëror. Pas konvertimit në Krishterim, ceremonitë e kurorëzimit sa erdhën e u bënë më me zbukurime, në varësi të vendit në fjalë dhe elementët e krishterë-sidomos lyerja me vaj-erdhën në qendër të vëmendjes. Kurora dhe skeptri, të përdorura në kurorëzimet e ndryshme që në kohët e lashta, patën një domethënie të madhe bashkë me rruzullin si simbole të rregullit hyjnor të gjërave dhe me monarkun si zotëruesi hyjnor i paracaktuar të sundojë dhe mbrojtës i dominionit të tij. Gjatë Mesjetës, ky rit konsiderohej jetësor në disa mbretëri evropiane saqë i referohej si një "sakrament i tetë". Sunduesi i lyer me vaj shikohej si një "mixta persona", gjysmë prift dhe gjysmë laik, por kurrë njëri nga këta i tëri. Ky nocion ka vazhduar deri në shekullin e 20-të në Rusinë cariste, ku Cari mendohej se ishte i "martuar" me nënshtetasit e tij gjatë ceremonisë së kurorëzimit.
Ceremonitë e kurorëzimit rrodhën nga një pikëpamje në të cilën monarkët shiheshin sikur ishin të paracaktuar jo vetëm për të shërbyer si liderë ushtarakë ose politikë, as si drejtuesë formalë ose simbole historike-një rol shpesh i luajtur nga monarkët sot-por për të zotëruar një vend jetë dhe "shpirtëror". Kurorëzimet u krijuan për të reflektuar dhe për të dhënë mundësi këtyre lidhjeve të pretenduara; gjithsesi, sistemet e besimit që e lindën atë janë ndryshuar radikalisht në këto shekuj për shkak të sekularizmit, egalitarianism dhe ngritjes së konstitucionalizimit dhe demokracisë. Gjatë Reformacionit Protestant, ideja e monarkëve të paracaktuar nga hyjnitë filloi të sfidohej. Iluminizmi dhe revolucione të ndryshme të tre shekujve të fundit të gjithë ndihmuan ta shtyjnë përpara këtë tendencë, derisa dimensioni fetar i ceremonisë është bërë relativisht i pakuptimtë në të gjitha mbretëritë përveç disave(kryesisht në Azi dhe Oqeani).Kështu që, shumë monarki-kryesisht në Evropë-e kanë përjashtuar kurorëzimet, ose i kanë transformuar rite më të thjeshta si inaugurimi ose bekimi reflektojnë më mirë natyrën sekulare të këtyre vendeve. Nga të gjitha monarkitë evropiane të sotme, vetëm Mbretëria e Bashkuar përsëri ruan ritin e saj mesjetar të kurorëzimit, edhe pse ky ritual është ndryshuar në shekujt e fundit. Disa kombe të tjera që kurorëzojnë sunduesit e tyre përfshijnë Kamboxhia-n, Tailandën, Tongën, Butanin, Lesotho-n, Brunei-n, Mbretërinë e Toro-s dhe Svazilandin. Papati e ruan mundësinë e kurorëzimit, edhe pse asnjë papë nuk e ka përdorur këtë mënyrë që në 1963-shin.
Fuqia mbretërore
Në shumicën e mbretërive, një monark që vjen në fron prej trashëgimisë, nuk duhet të kryejë një kurorëzim për të hipur mbi të. Mbreti Eduard VIII i Mbretërisë së Bashkuar, për shembull, nuk sundoi aq gjatë sa duhej që të kurorëzohej përpara se të abdikonte, prapë ai ishte mbreti i padiskutueshëm i Mbretërisë së Bashkuar dhe Perandor i Indisë gjatë sundimit të tij të shkurtër. Kjo ndodh sepse në Britani, ligji përcakton se në momentin që monarku vdes, i riu merr fronin; kështu, nuk ka asnjë kur froni është vakant. Në Francë, mreti i ri hipi në fron kur arkivoli i monarkut të kaluar poshtë nën kubenë e Basilikës Shën Denis dhe Duka i Uzes deklaronte: Mbreti i vjetër vdiq. Jetë të gjatë mbretit të ri! Në Hungari, në anën tjetër, asnjë sundues nuk konsiderohej legjitim derisa të kurorëzohej,   kurse monarkët e Belgjikës dhe Shqipërisë nuk lejoheshin të ushtronin asnjë privilegjeve derisa të bënte betimin formal konstitucional përpara parlamentit të vendit. Mbas zgjedhjes së tyre, mbretërit polakë u lejohej që të kryenin një sërë aktesh politike përpara se të kurorëzoheshin, Following their election, the kings of Poland were permitted to perform a variety of political acts prior to their coronation, por nuk lejoheshin të ushtronin asnjë prej fuqive të tyre gjyqësore përpara kurorëzimit.
Trashëgimtarët ligjorë
Gjatë Mesjetës, dinastia Kapetiane zgjodhi që trashëgimtarët e vet ligjorë të kurorëzoheshin gjatë jetës së tyre për të shmangur grindjet e mëtejshme. Kjo praktikë më vonë u adoptua nga Shtëpia e Anzhusë. Nga momenti i kurorëzimit të tyre, trashëgimtarët konsideroheshin si mbretër të rinj(rex iunior), por ata zotëronin shumë pak fuqi. Fisnikëria nuk e pëlqeu këtë zakon, sepse reduktonte shanset e tyre për të përfituar nga një grindje e mundshme për fronin.
Trashëgimtari i fundit ligjor i fronit francez që u kurorëzua gjatë mbretërimit të babait të tij ishte Filipi i II i Francës, kurse i vetmi në në Angli ishte Mbreti i Ri Henri, që u kurorëzua veçmas dhe më pas bashkë me gruan, Margaretën e Francës (1158-1197). Kjo praktikë u braktis nga të gjitha mbretëritë që e adoptuan, sepse rregullat e parëlindjes u bënë më të forta. Kurorëzimi i fundit i trashëgimtarëve të ligshëm ishte kurorëzimi i Ferdinand-it të I të Austrisë si Mbret i Ri i Hungarisë.
Egjipti i Lashtë
Faraonët e Egjiptit të Lashtë besoheshin se ishin pasardhës direkt të perëndive. Këto perëndi besoheshin se akordonin fuqi speciale tek sunduesi, që ishin të gjitha jetësore për mbajtjen e rregullit tokësor dhe kozmik. Kështu, kurorëzimi i një faraoni nuk ishte thjesht një rit për ta deklaruar atë si mbret ose të ligjërojë të drejtën e tij për të sunduar; Në të vërtet ai ndihmonte në transmetimin e fuqive mbitokësore te sunduesi i ri egjiptian. Në këtë ceremoni, mbreti transformohej në perëndi duke kuptuar bashkimin e tij me ka-në(ka në egjiptianishte do të thotë shpirt) mbretërore ose fuqinë jetësore të shpirtit. Të gjithë mbretërit egjiptianë zotëronin ka-në mbretërore dhe në kurorëzimin e tij ose të saj, monarku bëhej hyjnor si "ai me ka-në mbretërore" kur forma e tij njerëzore zëvendësohej nga elementi i pavdekshëm, që rrjedh mbi gjithë trupin e tij dhe jeton në të. Kjo e bënte atë djalin e Ra-së, perëndisë së diellit, Horus-it, perëndisë fajkua dhe Osiris-it, perëndisë së jetës, vdekjes dhe pjellorisë. Nga Mbretëria e Mesme e më vonë, faraoni gjithashtu shihej si djali i Amun-it, mbretit të perëndive egjiptiane, derisa kulti i tij u shua në shekujt e mëvonshëm. Kur vdiste, mbreti bëhej plotësisht hyjnor, sipas besimit egjiptian, duke u asimiluar nga Osiris-i dhe Ra.
Menjëherë pas vdekjes së faraonit sundimtar, pasardhësi i tij caktohej menjëherë, në mënyrë që ruajtja kozmike e kombit të mbetej e pathyeshme. Ndërsa monarku i ri, ngjitej në fron ditën tjetër, ceremonia e kurorëzimit nuk ndodhte deri ditën e parë të një sezoni të ti, duke simbolizuar një periudhë të re. Ceremonia kryhej zakonisht në Memfis nga prifti i lartë, që e veshte mbretin e ri me fuqitë e nevojitura për të vazhduar punën e paraardhësit.
Si njё mёnyrё për t'i kujtuar popullit fuqinë e tij tё mbinatyrshme, faraoni vishte elementё tё ndryshёm tё shenjave mbretёrore që varionin sipas periudhave tё historisë sё Egjiptit. Ndër këto ishin njё mjekёr false e përbëre prej qimeve tё dhisë, duke e identifikuar veten me perëndinë Osiris ; njё skeptër me formë si shkop bariu i njohur ndryshe si heka, që do tё thotë sundues dhe lidhej shpesh magjinë ; dhe njё kamzhik i quajtur Nekgakha, simbol i fuqisë dhe autoritetit. Monarku i ri vishte gjithashtu njё përparëse, kurse kurrizi i tij mbrohej nga bishti i njё demi që varej prej rripit, simbol i fuqisë, ndonёse mё vonë kjo u hoq. Ai vendoste njё kurorё gjatё kurorёzimit: nё varёsi tё kohёs, mbretit mund t'i jepej Kurora e Bardhё ose Hedjet(kurora e Egjiptit tё Sipёrm), Deshret ose Kurora e Kuqe(diadema e Egjiptit tё Poshtёm), Pschent ose Sekhmeti(Kurora Dyshe, duke kombinuar Kurorёn e Bardhё me Kurorёn e Kuqe), Nemes(kapele koke me shirita), ose Khepresh ose Kurora Blu. Nё pёrgjithёsi, Pschent-i pёrdorej pёr rastet mё tё veçanta, dhe u akordohej tё gjithё faraonёve qё nga dinastia e parё. Kur Hedjet-i kombinohej me puplat e kuqe tё strucit tё kultit tё Osiris-it, kurora do quhej Atef.
Izraeli i Lashtë
Sipas Biblës, mbretërit në Israelin Biblik kurorëzoheshin dhe lyheshin me vaj, shpesh herë nga një profet ose Kohen Gadol(prift i lartë). Në I Samuel 10:1, profeti Samuel lyen me vaj Saulin që do të jetë mbreti i parë i Izraelit; më vonë te Samuel 16:13, ai lyen Davidin që zëvendëson Saulin. Në II Samuel 12:30, Davidi kurorëzohet me kurorën Amonite, pas pushtimit të Rabbah-ut, kreqytetit amonit. II Mbretërve 9:1-6 tregon lyerjen me vaj të Jehut si mbret i Mbretërisë së Izraelit. Libri i Esther-it 2:17 lidh kurorëzimin E Esther-it si bashkëshorte e Ahasuerus, mbretit të Persisë. Ahasuerus dikur identifikohej me Kserksin e I të Persisë, edhe pse shumica e studiuesve e hedhin poshtë këtë lidhje sot. Ai gjithashtu është identifikuar me Artakserksin e I dhe të II. Të dhëna më të detajuara të kurorëzimeve në Judenë e Lashtë gjenden në II Mbretërve 11:12 dhe II Kronikave 23:11, në të cilat 7 vjeçari Jehoash kurorëzohet pas një grushti shteti kundër uzurpuesit Ataliah. Mbreti u drejtua për te një "shtyllë", "ashtu siç ishin punët", ku një kurorë u vendos sipër kokës së tij dhe brohoritje u dhanë për të, mbas lyerjes me vaj nga duart e priftit të lartë dhe djemve të priftit. Më pas, njerëzit filluan të duartrokisnin duke bërtitur "zoti shpëtoftë mbretin" dhe trumbetat binin, muzika luhej dhe këngëtarët këndonin himne lavdërimesh. Të gjithë këta elementë do gjenin një rrugë si në njërën apo tjetrën formë në ritualet e kurorëzimit në Evropën e ardhshme pas konvertimit të Evropës në Krishterim shumë shekuj më vonë, dhe të gjitha ritet e krishtera vazhdojnë këto shembuj.
Persia e Lashtë
Historiani dhe filozofi i Greqisë së Lashtë Plutarku shkroi veprën e tij "Jeta e mbretit Artakserks" ku thuhej se mbreti persian duhej të shkonte në qytetin antik Pasargade për ceremoninë e tijtë kurorëzimit. Kur shkonte atje, ai hynte në një tempull të "një perëndeshe luftarake, e cila ishte e ngjashme me Artemisën" (emri i të cilës është i panjohur, as tempulli nuk është lokalizuar), dhe zhvesh rrobat e tij dhe i zëvëndëson ato me rrobat e vesura nga Kiri I në kurorëzimin e tij. Pas kësaj, ai duhet të hante fiq, terpentinë dhe një gotë qumësht të thartë.
Roma Perandorake dhe Bizanti
Perandorët romakë tradicionalisht duartrokiteshin nga senati ose nga një legjion që fliste për të tërë ushtrinë dhe më pas konfirmohesin pa ndonjë ritual të veçantë. Diadema lindore u prezantua më vonë nga Aureliani, por asnjëherë nuk u bë pjesë të shenjave mbretërore deri në sundimin e Konstandinit. Para kësaj, sovranët romakë vishnin një mantel të purpurt dhe ndonjeherë një kurorë dafine si emblemë të postit të tyre.
Pas marrjes së diademës nga Konstandini, perandorët e ardshëm romakë dhe bizantinë vazhduan vendosjene saj si simboli suprem i autoritetit. Ndonëse nuk kishte ceremoni specifike fillimisht, kurorëzimi filloi të evoluojë gradualisht në shekullin e ardhshëm. Perandori Julian ngrihej mbi një mburojë dhe kurorëzohej me një varëse ari; pastaj ai vendoste një diademë të zbukuruar me bizhu. Perandorët e ardhshëm u kurorëzuan në një mënyrë të ngjashme deri në vendimin e momentit kur Patriarku i Konstandinopojës vendoste kurorën mbi kokën e perandorit. Historianët debatojnë se kur ndodhi kjo për herë të parë, por ky precedent u vendos për herë të parë gjatë mbretërimit të Leo II, që u kurorëzua nga Patriarku Acacius në 473. Ky ritual përfshinte recitimin e lutjeve nga prelatët bizantinë mbi kurorën, një zhvillim tjetër tjetër jetësor në radhën liturgjike të kurorëzimeve. Pas këtij evenimenti, sipas Enciklopedisë Katolike, "elementi kishtar në ceremonitë e kurorëzimit u zhvillua me shpejtësi".
Burimi i te dhënave
http://en.wikipedia.org/wiki/Coronation
Agjencia Stop Droga
Agjensia Investigative "Stop Droga" u krijua ne 2006 nga Fatmir Sena i cili mban dhe postin Drejtor Ekzekutiv i Agjencise.
Agjencia per parandalimin e droges krimit trafikimit ilegal, sencibilizuese dhe informuese operon ne gjithe boten per parandalimin e droges  agjencia eshte internacionale dhe anetaret e saj bashkpunojne me policine dhe me organet ligje zbatuese. parapamje|418x418px
== AKT-THEMELIMI == Sot ne Tirane, me date 08.10.2013 (dymije e trembedhjete), para meje Noteres Fatmara Shehu, me seline ne bul * Gjergj Fishta *, Nd/34,H/6, u paraqit personalisht.
FATMIR SENA,I BIRI I Haxhiut, lindur me 17.02.1974 ne Kruje, banues ne Tirane, Rr.Vangjel  Capo,Pall/5, ,Shk/14,Ap/162,K/1. Me leternjoftim nr.H40217157I, I cili eshte shtetas shqipetare ,madhore, me zotesi te plote juridike e per te vepruar, I cili deklaroi se themelon organizaten jo fitimprurese.
QENDRA * AGJENSIA INVESTIGATIVE STOP DROGES,FEMRAVE DHE FEMIVE TE TRAFIKUAR,KRIMIT TE ANTIKORRUPSIONIT,NARKOTRAFIKANTEVE,ANTITERRORIZMIT, DHE KRIMIT TE ORGANIZAUR. majtas|parapamje|368x368px
Fabula xhepi
Fabula xhepi Fabula me Autor Ferit Lamaj. Shtëpia botuese: Emal. Viti i botimit 2011, fqaqe 192. ISBN 978-9928-04-009-5
1017
Mbi vitin 1017.
Fabula xhepi
Më mirë një fabul në xhep sesa një xhep bosh.
Agjencia Stop Droga
SELIA
Selia e Qendres do te jete ne tirane, Rr.Vangjel Capo, Pall/5,Shk/14,K/1,Ap/162.
== Qellimi == Agjensia Investigative Stop Droga
Agjensia Investigative Stop Droga eshte miratuar me vendim Gjykate Tirane me numer 837 date 24/10/2013 nga Drejtori i Agjensisese z.Fatmir Sena eshte e llojit Investigative, Informuese dhe Sensibilizuese.
Agjensia ka si qellim te parandaloje.
1.Krimin
2-Terrorizmin.
3.Trafikimin e Femrave dhe Femive
4.Dhunen.
5.Drogen dhe korrupsionin duke shperndare broshura sensibilizuese ne te gjithe Shqiperine neper Shkolla dhe Rruge.
Broshurat kane tematike Informuese qe qytetaret kudo qe te konstatojne ndonje veprimtari ne kundershtim me ligjin duhet te Informojne Policine e Shtetit me ( numer 112 ),edhe ne numrin e Agjensise Investigative Stop Droga
068 40 244 85 kudo qe ndodhen brenda vendit dhe ne Europe, ne Policine me te afert te informojne Organet Ligjzbatuese.
Fushata te ndryshme Sensibilizuese duke shperndare broshura ne rruge, shkolla me tematik Stop Dhunes,Stop Krimi, Stop Droges,
Agjensia Investiguese Sensibilizuese Stop Krimit.
Antaret jane te shperndare kudo brenda vendit dhe jashte saj dhe kudo qe jane te shperndare. Dhe ata sapo te shohin nje krim ne rruge apo kudo qe te ndodhen menjehere te paraqiten ne Policine me te afert dhe te paraqesin dokumentin e Agjensise per indetifikimin qe eshte antare i Agjensises dhe te paraqesi karten e Stop Krimit.
Ne rast se informacioni eshte i vlefshem ato edhe shperblehen.
Por te gjithe Antaret jane Misionare qe te vendoset Paqa neper Bote.
== Veprimtarite e Agjensise ==
Herman Saksoni
Herman Saksoni thuhet të ketë qenë prirës i fiseve gjermane i cili ja kishte arritur të i thejë legjionet romake në Gjermani në vitin 9. Po në këtë vitë thutet të jetë pushtur për gjithmonë mbretria ilire e Dalmantëve e cila ishte krijuar më 180 p.e.sonë.
Tom Albanese
Tom Albanese (lindur September 9, 1957 ) ishte ish-shefi ekzekutiv i Vedanta Resources dhe ishte ish-shefi ekzekutiv dhe një anëtar bordi i Grupit Rio Tinto. Atij iu kërkua të jepte dorëheqjen nga Rio Tinto më 17 janar 2013 dhe u zëvendësua nga Sam Walsh. Albanese do të tërhiqej si CEO i Vedanta në gusht 2017.
Biografia
Albanese ka lindur në Nju Xhersi dhe ka fituar një diplomë bachelor në ekonomi minerale dhe një master në inxhinieri minerare nga Universiteti i Alaskës Fairbanks.
Karriera
Sipas revistës Forbes, kompensimi total i Albanese në vitin 2007 vlerësohej në 12,596,000 dollarë. Ai ka mbajtur më parë disa pozicione menaxheriale brenda organizatës së Rio Tinto, duke përfshirë në North Limited dhe Kennecott Utah Copper. Albanese iu bashkua kompanisë në vitin 1993, kur Rio Tinto bleu punëdhënësin e tij të mëparshëm, NERCO. Ai ka shërbyer gjithashtu në bordet e Ivanhoe Mines (2006–07) dhe Palabora Mining Company (2004–06).
Në mars 2014 ai u bë CEO i kompanisë minerare me bazë në Londër Vedanta Resources.
Culpeper County
Culpeper County është një nga  qarqet në shtetin federal Virginia të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Modemi ISDN
== MODEMI ISDN =
ISDN eshte shkurtes per Integrated Services Digital Network ose e thene shqip.Rrjeti digjital i sherbimeve te integruara. ISDN mundeson qe duke perdorur te njejtin kabell telefonik te lidheni ne Internet me shpejtesi deri 128 kbit/sekond, duke shfrytezuar ne te njejten kohe lidhjen telefonike per perdorim te zakonshem te telefonit. Ky komunikim permes lidhjes ISDN eshte komunikim digjital, pa shnderrim te sinjalit te potransmetuar nga digjitali analog dhe asasjelltas, siq eshte rasti te modemi standart. Komunikimi digjital eshte me i besueshem dhe zvogelon numrin e gabimeve e me kete edhe nevojen per ritransmetim te informacioneve]].
Elementet ISDN Shërbimet e Integruar të bëjë me aftësinë e ISDN-së për të dhënë në dy lidhjeve të njëkohshme minimale, në çdo kombinim të të dhënave, zëri, video dhe faks, mbi një linjë të vetme. Multiple pajisje mund t'i bashkëngjiten linjës, dhe përdorur sipas nevojës. Kjo do të thotë një linjë ISDN mund të kujdeset për komunikimet e njerëzve më të plotë nevojat në një shkallë shumë më të larta të transmetimit, pa detyruar blerjen e linjave telefonike analoge të shumta. [redakto] ndërfaqe baze Shkalla Artikulli kryesor: interface bazë Shkalla Nivelin e hyrjes të ISDN interface interface bazë është shkalla (BRI), një 144 kbit / s shërbimi mbajti mbi një palë standard telefonik telave të bakrit. 144 kbit / s Shkalla është prishur poshtë në dy 64 kbit / s kanaleve bartës kanaleve B '(') dhe një 16 kbit / s sinjalizuar channel ( 'kanal D' ose kanal delta).
Në Amerikën e Veriut, NFAS lejon dy ose më shumë Pris të kontrollohet nga një kanal i vetëm D, dhe quhet ndonjëherë "23B + D + n * 24B". D-backup channel ju lejon të keni një kanal të dytë D në rast se primare dështon. Një përdorim popullor i NFAS është në një T3.
[redakto] Të dhënat channel Kanal bartës (B) është një standard i 64 kbit / s kanal zërin e 8 bit provuan në 8 kHz me encoding G.711. B-Kanalet mund gjithashtu të përdoret për të kryer të dhëna, sepse ato janë asgjë më shumë se kanale dixhitale.
Ka dy pika të parë në botë ISDN. Këndvështrim më i zakonshëm është ai i përdoruesit fund, i cili dëshiron të marrë një lidhje digjitale në telefon / të dhënat e rrjetit nga shtëpia, performanca e të cilit do të jetë më mirë se sa një lidhje e zakonshme analog modem. Fundi tipike-lidhje përdorues në internet është e lidhur në këtë këndvështrim, dhe diskutimet mbi meritat e modems ndryshme ISDN, ofertat e transportuesit dhe tarriffing (karakteristikat, çmimet) janë nga kjo perspektivë. Pjesa më e madhe e diskutim në vijim është nga kjo pikëpamje, por duhet theksuar se si një shërbim lidhje të dhënave, ISDN ka qenë zëvendësuar kryesisht nga DSL.
Ka një këndvështrim i dytë: atë të industrisë së telefonit, ku ISDN eshte nje teknologji thelbësore. Një rrjet telefonik mund të mendohet si një koleksion të telave ndjeshëm në mes të sistemeve switching. Specifikimi e zakonshme elektrike për sinjalet në këto tela T1 dhe E1 është. Midis switches kompani telefonike, të sinjalizuar është kryer nëpërmjet SS7. Normalisht, një PBX është i lidhur përmes një T1 me pak grabitur sinjalizuar për të treguar mbi-fiksohem ose jashtë kushteve fiksohem dhe MF dhe tonet DTMF të shifroj numrin e destinacionit. ISDN është shumë më mirë sepse mund të jetë dërguar mesazhe shumë më shpejt se sa duke u përpjekur të shifroj numrat sa kohë (100 ms për) sekuenca ton shifra. Kjo e përkthyer në shumë më të shpejtë herë setup telefonatë. Gjithashtu, një numër më të madh të karakteristikave janë të vlefshme dhe mashtrimit është zvogëluar.
ISDN është përdorur edhe si një teknologji smart-rrjet për qëllim për të shtuar shërbimet e reja të rrjetit publik kaloi telefonike (PSTN), duke i dhënë përdoruesit qasje të drejtpërdrejtë në fund-te-qark fund-kaloi shërbimeve dixhitale dhe si zgjidhje rezervë ose failsafe qark për kritik përdorimin e qarqeve të dhënave.
[redakto] ISDN dhe transmetohet industri ISDN është përdorur kryesisht nga industria e transmetoi si një mënyrë të besueshme të kaloni latente të ulët, cilësi të lartë, me distancë të largët qarqeve audio. Në lidhje me codec duhur një BRI ISDN mund të përdoret për të dërguar bi stereo-audio drejtuar me 20 Hz-20 kHz bandwidth, edhe pse zakonisht codec plakje G.722 është përdorur më shumë se një Channel vetme B kreditimit the audio rezultate të ulët-fi "ISDN shëndoshë ". Ku audio cilësi shumë të lartë është e nevojshme të shumëfishta ISDN BRIs mund të përdoren paralelisht për të siguruar një qark të lartë bandwidth kaloi lidhje. BBC Radio 3 shpesh e bën përdorimin e tre BRIs ISDN për të kryer 320kbps audio stream për transmetimet jetojnë jashtë. Shërbime ISDN BRI janë përdorur për të link-studiot e largët, sportive bazë dhe transmetimet jashtë në studio transmetimi kryesore. ISDN nëpërmjet satelitit është përdorur nga gazetarët fushë rreth botës. Është gjithashtu e zakonshme për të përdorur ISDN për kthimin e lidhjeve audio të automjeteve të largëta transmetimit satelitor.
Codecs IP bazuar me kullim si Qasja Comrex kanë filluar për të fituar një pikëmbështetje në sektorin e transmetimit, duke përdorur të internetit broadband të lidhur studiove të largët. Megjithatë besueshmërisë është i rëndësishëm për transmetuesit dhe cilësinë e shërbimit të ofruar nga ISDN ende nuk është i ndjekur pako kaloi alternativa.
[redakto] Shtetet e Bashkuara dhe Kanada -ISDN BRI (ndërfaqe norma bazë) nuk e ka fituar popullaritet si një teknologji e përgjithshme telefonike përdorim akses ne Kanada dhe SHBA-të dhe sot mbetet një produkt ngrohtë. Shërbim u pa si një zgjidhje në kërkim të një problemi, [2] dhe array gjerë e opsioneve dhe karakteristika janë të vështira për konsumatorët më të kuptojnë dhe të shfrytëzojnë. ISDN ka qenë prej kohësh i njohur nga disa akronime nënçmues pah këto çështje, të tilla si ajo ende A Asgjë, Subscribers Innovations Don't Need, dhe unë ende nuk e di. [3] [4]
ISDN BRI-aktualisht është përdorur kryesisht në industri me nevojat e specializuar dhe shumë të veçanta. Lartë-videokonferencat fund të bëra nga kompanitë si Nokia, Polycom dhe lidhje Tandberg deri në 6 B-kanalet së bashku (duke përdorur një qark BRI për çdo 2 kanale) të sigurojë dixhital, qark-kaloi lidhje video me pothuajse kudo në botë. Kjo është shumë e shtrenjtë, dhe është duke u zëvendësuar nga IP-bazuar konferenca, por ku kostoja është e nuk ka objekt dhe cilësisë së përsosur është e nevojshme, BRI është zgjedhja e preferuar.
Një alternativë konfigurimit ISDN mund të përdoret në të cilat kanalet B të një ndërfaqe bazë ISDN norma janë të lidhura për të siguruar një bandwidth dyfish prej gjithsej 128 kbit / s. Kjo parandalon përdorimin e linjës për thirrjet zë ndërsa lidhja e internetit është në përdorim. Kanalet B të BRIs disa mund të lidhura bashkë, një përdorim tipike është një kanal 384K videokonferencat.
ISDN është përdorur shpesh në transmetimin radio. ISDN Që siguron një lidhje me cilësi të lartë kjo ndihmon në kryerjen me cilësi të mirë audio për transmetimin në radio. Shumica e studiove të radios janë të pajisura me linja ISDN si formë e tyre kryesore e komunikimit me të studiove të tjera ose linja telefonike standarde. Pajisje të prodhuara nga kompani të tilla si Omnia (popullore fllad codec) dhe të tjerët janë përdorur rregullisht nga subjektet transmetuese të radios. Ndonjëherë një suazë dipswitch duhet të ndryshohet në një codec të "flas" me një tjetër të bërë nga një manufactuer të ndryshme. Skeda:Shembull.jpg
1018
Mbi vitin 1018.
Open Season 3
Open Season 3 është një film animuar amerikan të vitit dhe është i pari film kinema që komplet në kompjuter u krijua. Filmi u prodhua nga Sony Pictures Animation.
1019
Mbi vitin 1019.