cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Nutuk
Fjalimi
Duke kritikuar disa ide mbizotëruese në mesin e popullatës osmane në lidhje me ekzistencën e vazhdueshme të shtetit osman, veçanërisht për favorizimin e të qenit një protektorat amerikan ose britanik, ai shpjegon refuzimin e tij ndaj ideve të tilla dhe parashtron arsyetimin e tij për themelimin e një shteti turk: ??""Tani, zotërinj, unë do t'ju pyes se çfarë vendimi mund të ishte marrë në rrethana të tilla për shpëtim? Siç e kam shpjeguar tashmë, ishin tre propozime që ishin paraqitur: 1. Të kërkosh mbrojtje nga Anglia; 2. Të pranojë Shtetet e Bashkuara të Amerikës si një fuqi të detyrueshme. Krijuesit e këtyre dy propozimeve kishin si qëllim ruajtjen e Perandorisë Osmane në integritetin e saj të plotë dhe preferuan ta vendosnin atë në tërësi nën mbrojtjen e një Fuqie të vetme, në vend që të lejonin që ajo të ndahej midis disa shteteve. 3. Propozimi i tretë ishte çlirimi i vendit duke lejuar çdo qark të vepronte në mënyrën e vet dhe sipas aftësive të veta. Kështu, për shembull, disa rrethe, në kundërshtim me teorinë e ndarjes, u përpoqën të mbeteshin pjesë përbërëse e Perandorisë. Të tjerë që kishin një mendim të ndryshëm tashmë dukej se e konsideronin copëtimin e Perandorisë si një fakt të kryer dhe kërkonin vetëm sigurinë e tyre. Shpjegimet e mia të mësipërme përfshijnë motivet kryesore të këtyre tre llojeve të propozimeve. Nuk mendoja se asnjë nga këto tre propozime mund të pranohej si i urtë, sepse argumentet dhe konsideratat mbi të cilat ato bazoheshin ishin të pabaza. Në të vërtetë, themelet e Perandorisë Osmane u shkatërruan vetë në atë kohë. Ekzistenca e saj u kërcënua me shfarosje. Të gjitha rrethet osmane praktikisht u copëtuan. Vetëm atdheu, i cili i ofronte mbrojtje një grushti turqsh, mbeti ende, dhe tani sugjerohej që edhe kjo të ndahej. Shprehje të tilla si: Perandoria Osmane, Pavarësia, Padisah-Kalifi, Qeveria - të gjitha ishin fjalë të pakuptimta. Ekzistenca e kujt ishte thelbësore për të shpëtuar? Dhe me ndihmën e kujt? Dhe si? Prandaj, cila mund të jetë një zgjidhje serioze dhe e saktë? Në këto rrethana, vetëm një rezolutë ishte e mundur, domethënë krijimi i një shteti të ri turk, sovraniteti dhe pavarësia e të cilit do të njiheshin pa rezerva”."
Peshkimi
Kallamat e peshkimit
Artikulli kryesor: Shiko Kallami i peshkimit thumb|100px|Pesha plumbi
Universiteti "Haxhi Zeka" - Peja
Visione: l'Università "Haxhi Zeka" è leader con un curriculum di studi integrato e contemporaneo in armonia con le esigenze del mercato nei settori degli affari, dell'agroalimentare, dell'ambiente, del turismo, delle arti, della giustizia, dell'applicazione della tecnologia dell'informazione e di altri campi correlati.
Valori: al fine di realizzare la sua visione e missione, l'Università "Haxhi Zeka" sarà guidata dai seguenti valori e responsabilità:
Nutuk
Fjalimi
Ataturku e përfundoi fjalimin duke përcjellë mesazhin e tij për të rinjtë turq.
Peshkimi
Veshjet
thumb|100px|Mbajtës kallami
Universiteti "Haxhi Zeka" - Peja
Le cinque (5) unità accademiche (facoltà) che operano all'interno dell'Università "Haxhi Zeka" e i programmi di studio sono:
1. Gestione aziendale con moduli:
Surja el-Kijame
Përmbajtja
Me emrin e All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit! 1. Betohem në ditën e kijametit; 2. Betohem në shpirtin që është shumë qortues! 3. A mendon njeriu se nuk do t’i tubojmë eshtrat e tij? 4. Po, do t’ia tubojmë! Duke qenë se Ne jemi të zotët t’ia rikrijojmë si kanë qenë edhe majat e gishtave të tij! 5. Por, njeriu dëshiron të vazhdojë edhe mëtej në mëkate. 6. Andaj edhe pyet: “Kur është dita e kijametit?” 7. E, kur të merren sytë (të parët)? 8. E të zëhet hëna (errësohet), 9. Dhe të bashkohet dielli e hëna. 10. Atë ditë njeriu do të thotë: “Nga të iket!” 11. Jo, nuk ka strehim! 12. Atë ditë vetëm te Zoti yt është caku! 13. Atë ditë njeriu do të njihet me atë që çoi para dhe me atë që la prapa. 14. Po njeriu është dëshmitar i vetvetes. 15. Edhe nëse i paraqet arsyetimet e veta. 16. Ti (Muhammed) mos shqipto atë (Kur’anin) me gjuhën tënde për ta nxënë atë me të shpejtë! 17. Sepse Ne e kemi për detyrë tubimin dhe leximin e tij! 18. E kur ta lexojnë atë ty, ti përcille me të dëgjuar leximin e tij. 19. Dhe pastaj është obligim i yni që ta shkoqisim atë. 20. Jo, nuk është ashtu! Por ju jeni që e doni të ngutshmen (dynjanë). 21. Dhe e lini pas shpine atë të ardhmen (ahiretin). 22. Atë ditë do të ketë fytyra të shkëlqyera (të gëzuara). 23. Që Zotin e tyre e shikojnë. 24. Atë ditë ka fytyra edhe të vrazhda. 25. Që presin t’u thyhet kurrizi (të shkatërrohen). 26. Jo dhe Jo! Po kur të arrijë (shpirti) në gropë të fytit (të gjoksit), 27. Dhe thuhet (nga familja e të afërmit): “Kush do ta shërojë?” 28. Dhe ai bindet se ai po ndahet. 29. E t’i puqet kofsha për kofshe (t’i vështirësohet gjendja). 30. Atë ditë vetëm te Zoti yt shkohet. 31. E ai as nuk vërtetoi atë që duhej, as nuk u falë. 32. Por përgënjeshtroi dhe ktheu shpinën. 33. Dhe shkonte te familja e tij me fodullëk. 34. Të është afruar ty e keqja e t’u afroftë! (ose i mjeri ti i mjeri). 35. Edhe nje herë t’u afrua ty e keqja; t’u afroftë! 36. A mos mendon njeriu se do të lihet duke mos zënë asgjë (pa kurrfarë përgjegjësie). 37. A nuk ka qenë ai në një pikë ujë që derdhet. 38. E pastaj u bë gjak i trashë, e Ai e krijoi dhe e përsosi? 39. Dhe prej tij Ai i bëri dy lloje: mashkullin dhe femrën. 40. A nuk është Ai (Zot) i fuqishëm që i ngjall të vdekurit?
Universiteti "Haxhi Zeka" - Peja
2. Facoltà di Giurisprudenza con corsi di laurea:
Peshkimi
Ligji i peshkimit
Me qëllim të mbrojtjes së llojeve të veqanta dhe vazhdueshmërin e llojeve ekzistuese janë nxjerrur ligje të ndryshme në shtete të ndryshme. Po për këtë qëllim janë bërë edhe marrëveshje ndërkombëtare. Si do që të jetë për peshkim në Kosovë dhe Shqipëri duhet pasu të drejtën në bazë të cilit personi fizik apo juridik mund të merret me menaxhim të regjioneve apo zonave të peshkimit. Kjo bëhet pas paraqitjes së kërkesës oganeve përkatëse të cilat varrsisht nga qëllimi ekonomik apo sportiv-kreativ lëshojnë licencën e peshkimit e cila mund të lëshohet si :
Trim mbi trimat Gjergj Elez Alia
Trim mbi trimat Gjergj Elez Alia libër për fëmijë me autor Odhise K. Grillo. Botuar në Tiranë në vitin 1999 nga "Toena". Libri ka 16 faqe me ilustrime. ISBN 9992711922
Universiteti "Haxhi Zeka" - Peja
E con i programmi master:
Diritto Penale
Amministrativo Costituzionale
3.Facoltà di Management in Turismo, Ospitalità e Ambiente con corsi di laurea:
Arctic Bay
Arctic Bay është një qytet në Rajoni Qikiqtaaluk, provinca Nunavut, në Kanada. Qyteti ka një sipërfaqe 247.5 km² dhe popullsi 690 banorë.
Universiteti "Haxhi Zeka" - Peja
1. Turismo e gestione alberghiera
2. Turismo e gestione alberghiera - lingua bosniaca
Surja el-Kijame
Përbërja
Vet emri i sures jep të kuptohet se fjala është për ditën kur, pas ringjalljes, njerëzit do të japin llogari  për veprat e bëra, andaj në ket sure përshkruhet tmerri i asaj dite, sillen argumente për saktësinë e sigurt të asaj dite, përmendet ndarja e njerëzve në dy grupe, përkujtohet gjendja  e njeriut në komë të vdekjes, përshkruhet edhe kujdesi i Pejgamberit alejhi selam lidhur me nxënien e Kur'anit, kur ia lexonte Xhibrili. Quhet  Suretul Kijameti  - kaptina e ngritjes prej varrezave, e ringjalljes, e përgjegjësisë etj.
Universiteti "Haxhi Zeka" - Peja
E con il programma master:
St. Silvester
është një komunë në kantonin Fribourg të Zvicrës.
Universiteti "Haxhi Zeka" - Peja
4. Facoltà di Agroalimentare con corsi di laurea:
Besa e shqiptarit
Besa e shqiptarit libër për fëmijë me autor Odhise K. Grillo. Botuar në Tiranë në vitin 1999 nga "Toena". Libri ka 16 faqe me ilustrime. ISBN 9992711876
Nutuk
Analiza
Sipas sociologes turke Fatma Müge Göçek,  fjalimi "u miratua si narrativë zyrtare kombëtare turke dhe u sakralizua nga shteti". Göçek tha se, për shkak se ligji kriminalizon fyerjen e Ataturkut, historianët turq nuk kanë qenë në gjendje ta analizojnë fjalimin në mënyrë kritike. Ajo tha: "Është e qartë se teksti fillon lindjen e kombit turk me 1919, duke e hequr në proces vdekjen e armenëve më 1915 përmes dhunës shtetërore në sferën e parahistorisë republikane."
Çmimi i madh i Australisë
left|50px Çmimi i Madh i Australisë është garë në Formula Një që është pjesë e kampionatit vjetorë në Formula Një. Gara mbahet në Melbourne Grand Prix Circuit në Albert Park në Melbourne. Gara është mbajtur çdo vit që nga viti 1928 për raste të ndryshme të Australisë dhe pastaj që nga viti 1985 u bë pjesë e kampionatit në Formula Një. Gjatë viteve 1985 - 1995 gara është mbajtur në Adelaide Street Circuit në Adelaide, kurse që nga viti 1996 mbahet në Melburn.
Çmimi i Madh i Australisë është gara e parë e Kampionatit për çdo vit që nga kalimi i garës në Melburn, në përjashtim të vitit 2006. Gjatë kohës së mbajtur në Adelaide, Çmimi i Madh i Australisë ishte gara e fundit e kampionatit duke e zëvendësuar Çmimin e Madh të Portugalisë. Si garë e fundit e kampionatit Çmimi i Madhë mbajto shumë Çmime të Mëdha Memoriale, veçanërisht ajo e vitit 1986 dhe 1994.
Që nga koha e të qenit pjesë e Kampionatit Botërorë në Formula Një më të suksesëshëm janë piloti gjerman Michael Schumacher dhe ekipi italian Scuderia Ferrari. David Coulthard, Rubens Barrichello dhe Giancarlo Fisichella janë pilotët e vetëm që kanë filluar çdo garë në Melbourne.
Në nëntorë të vitit 2006 ING u bë sponzor i Çmimit të Madh të Australisë me një kontratë tri vjeçare.
Historiku
thumb|550px|Demostrimi i mbajtur në Melburn para fillimit të Çmimit të Madh të vitit 2005.
Çmimi i Madh i Australisë që nuk ishte pjese e Kampionatit Botërorë në Formula një filloi të mbajë garime të ndryshme automobilistike që nga vitit 1920 duke u bërë një nga garat më të vjetra që kanë mbijetuar deri tani. Sikur dhe Çmimi i Madh i Francës, në të shumtën e kohës gara u zhvendos nga një qark në një tjetër duke kaluar thuajse nëpër tërë Australinë. Gara u mbajt në katër herë, mes viteve 1938 dhe 1958, në qarkun e famshëm garues "Qarku në Mount Panorama". Në vitet e 1950ta Albert Park në Melbourne dy herë ishte nikoqir i garës. Në këtë periudhë Lex Davison fitoi garën katër herë, rekord i cili qëndroi gjer në vitin 2004 kur e arriti gjermani Michael Schumacher. Në vitet e '60-ta gara ishte pjesë përbërëse e Tasman Series që i tërhiqte ekipet udhëheqëse të Fromula Një të asaj kohe ku pilotë ishin Jack Brabham, Denny Hulme dhe Bruce McLaren. Gjatë viteve të '70-ta mbante garat në Formula 5000.
Formula 1
Australia u bë pjesë e Kampionatit në Formula Një në vitin 1985 duke qenë gara e fundit e sezonit. Kjo garë u zhvillua në qarkun rrugorë në Adelaide e që llogaritej si qarku rrugorë më i miri në botë.
Në vitin 1993 biznismeni Ron Walker AC CBE filloi të bashkëpunojë me qeverisësit e Melburnit për të bërë qytetin nikoqir të garës gjë që dhe ia arriti. Gara kaloi në Melburn në vitin 1996. Megjithatë jo të gjithë ishin mirë pritës të garës. Disa protesta u mbajtën nga grupi "Save Albert Park" të cilët deklaronin se gara e bënte parkun publik në një pronë private çdo vit nga një javë.
thumb|250px|Nick Heidfeld dhe Nico Rosberg në kthesën e gjashtë në Qarkun në Albert Park, Melbourne
Nutuk
Analiza
Historiani Marc David Baer shkroi: "Temat kryesore të fjalimit - dhe të diskursit zyrtar mbi gjenocidin armen - janë heshtja, mohimi i gjenocidit, amnezia e përgjithshme për dhunën e kaluar (përveç nëse paraqiten turqit si viktima të vërteta), duke u identifikuar me autorët, duke mos vënë kurrë në dyshim udhëheqësin e madh profetik dhe të pagabueshëm (Atatürk) dhe duke promovuar pastrimin racor të tokës përballë një lufte darviniane për jetë a vdekje me pakicat."
Çmimi i madh i Australisë
Formula 1
Bernie Ecclestone, presidenti i menaxhmetit të Formula Një një herë tha se duheshin 10 minuta të bëhej marrëveshje me Melburnin që të bëhej gara e parë e Kampionatit Botërorë në Formula Një që nga viti 1996.
Nutuk
Analiza
Historiani britanik Perry Anderson thotë se, "Fjalimi që ai mbajti në vitin 1927, që u bë kredo zyrtare e kombit, zbehte çdo fjalim të Khrushchev ose Castro. arritjet e veta, vazhdoi për 36 orë, u dorëzua për gjashtë ditë, duke kompozuar përfundimisht një numër prej 600 faqesh: një rekord në analet e autokracisë."
Universiteti "Haxhi Zeka" - Peja
5. Facoltà di Lettere con corsi di laurea:
L'Università “Haxhi Zeka” - Dedicata alla qualità standard e al successo
Sezoni 1972 i Formula Një
Kampionati botërorë në Formula 1 për vitin 1972 ishte kampionati i 23të botërorë i organizuar nga FIA. Ky kampionat filloi më 23 janar dhe mbaroi më 8 tetor pas 12 garave të zhvilluara.
- komente
Mbi sezonin...
Lidhje të jashtme
'
Fjalimi i Ataturkut drejtuar të Rinjve Turq
parapamje|300px|[[Mustafa Kemal Atatürk duke lexuar fjalimin në Asamblenë e Madhe Kombëtare e Republikës së Turqisë, 1927.
Sfondi (kaligrafi): حاكميت ملتكدر Hakimiyet Milletindir do të thotë "sovraniteti i takon kombit"]] parapamje|300px|Një shembull i një shfaqjeje të zakonshme në klasë në Turqi, duke përfshirë fjalimin në skajin e majtë. Fjalimi i Ataturkut drejtuar të Rinjve Turq (Atatürk'ün Türk Gençliğine Hitabesi) është një fjalim i famshëm i presidentit të parë të Republikës së Turqisë, babait themelues dhe heroit kombëtar, Mustafa Kemal Atatürk, i thënë si deklarata përmbyllëse e tij 36-orëshe më 20 tetor 1927 drejtuar parlamentit, ku ai shpalosi, në një retrospektivë gjithëpërfshirëse dhe tërësisht të detajuar, historinë dhe themelet intelektuale të Luftës për Pavarësi Turke dhe luftën për modernitet, liri dhe demokraci që nxiti revolucioni turk, dhe përfundimisht çoi në krijimin e Republikës së Turqisë më 29 tetor 1923. Fjalimi është një adresim i drejtpërdrejtë për brezat e rinj të sotëm dhe të ardhshëm të vendit dhe funksionon si thirrje për vigjilencë përballë vështirësive me të cilat mund të përballet kombi, si dhe një kujtim i detyrës qytetare dhe patriotike të çdo qytetari. mbrojnë liritë e tyre përballë kundërshtarëve të brendshëm dhe të jashtëm.
Një version i përshtatur i fjalimit zakonisht zë murin mbi dërrasën e zezë në klasat e shkollave turke, i shoqëruar nga një flamur turk, një fotografi e babait themelues të vendit Atatürk dhe një kopje të himnit kombëtar.
Fjala e Ataturkut drejtuar të Rinjve Turq
Rinia Turke!
Detyra juaj e parë është të ruani dhe mbroni përgjithmonë Pavarësinë Turke dhe Republikën Turke.
Ky është themeli i ekzistencës suaj dhe i së ardhmes suaj. Ky themel është thesari juaj më i çmuar. Edhe në të ardhmen mund të ketë njerëz keqdashës brenda dhe jashtë vendit që do të dëshirojnë t'ju privojnë nga ky thesar. Nëse një ditë do të detyroheni të mbroni pavarësinë dhe republikën tuaj, nuk duhet të përpiqeni të peshoni mundësitë dhe rrethanat e situatës përpara se të merrni detyrën. Këto mundësi dhe rrethana mund të rezultojnë jashtëzakonisht të pafavorshme. Armiqtë që komplotojnë kundër pavarësisë suaj dhe republikës suaj mund të kenë pas një fitore të paprecedentë në analet e botës. Mund të ndodhë që, me dhunë dhe hile, të gjitha fortesat e atdheut tuaj të dashur të pushtohen, të gjitha kantieret e tij të pushtohen, të gjitha ushtritë e tij të shpërndahen dhe çdo pjesë e vendit të pushtohet. Dhe më e trishtueshme dhe më e rëndë se të gjitha këto rrethana, ata që mbajnë pushtetin brenda vendit mund të jenë në gabim, të devijuar dhe madje mund të jenë tradhtarë. Për më tepër, ata mund të identifikojnë interesat e tyre personale me planet politike të pushtuesve. Vendi mund të jetë i varfër, i rrënuar dhe i rraskapitur.
Të rinjtë e së ardhmes së Turqisë,
Edhe në rrethana të tilla, është detyra juaj të shpëtoni Pavarësinë dhe Republikën Turke.
Ju do të gjeni forcën që ju nevojitet në gjakun tuaj fisnik.
Gazi Mustafa Kemal Atatürk.
Kantoni Châlons-en-Champagne-1
Kantoni Châlons-en-Champagne-1 (frëngjisht: Canton de Châlons-en-Champagne-1) është një kanton në departamentin Marne, rajonin Champagne-Ardenne në Francë. Kryeqëndra e kantonit është Châlons-en-Champagne. Ka sipërfaqe km2 dhe popullsi banorë.
Përbërja aktuale
Kantoni Châlons-en-Champagne-1 aktualisht përbëhet nga 1 komuna.
Prite, prite Azem Galicën!
Prite, prite Azem Galicën! libër për fëmijë me autor Odhise K. Grillo. Botuar në Tiranë në vitin 1999 nga "Toena". Libri ka 16 faqe me ilustrime. ISBN 9992711930
Kantoni Moulins-Ouest
Përbërja aktuale
Kantoni Moulins-Ouest aktualisht përbëhet nga 7 komuna.
Hanumshahe Abdullahu-Zymberi
Hanumshahe Abdullahu - Zymberi, (1961 - 1999), është dëshmore e kombit.
Biografia
Hanumshahe Abdullahu - Zymberi u lind në vitin 1962 në Gjilan në një familje me traditë patriotike e humanitare.
Hanumshahja rrjedh nga një familje të mahallës së Musajve të Busavatës,e cila kah viti 1890-1900 shpërngulet në Gjilan.
Hanumshahja ishte nxënëse e dalluar e edhe studente e dalluar. Ajo me sukses kreu fakultetin Filozofik- Dega e gjuhës dhe letërsisë shqipe. Në shkollën fillore “Rexhep Elamzi” punoi si arsimtare e pastaj edhe drejtoreshë e kësaj shkolle në Gjilan.
Si studente e Universitetit të Prishtinës, aktivizohet në Lëvizjen studentore kosovare për të kërkuar më shumë liri dhe të drejta për shqiptarët. Hanumshaja u dallua edhe në Aksionin e Pajtimit të Gjaqeve.
Me bashkëshortin e sajë prof. Tefik Zymberin nga Vërbica e Zhegocit në pranverë të 1999, u bashkohen radhëve të Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës-Zonës së Karadakut.
Ismail Strazimiri
thumb|right|Ismail StrazimiriIsmail Strazimiri (1868 - 1943), ishte një patriot, influencues dhe veprimtar i spikatur i lëvizjeve kombëtare e demokratike shqiptare te fillimive te shekullit te XIX. I lindur n''ë zonën e Dibrës emri i tij lidhet me disa nga ngjarjet kryesore të kësaj periudhe në këtë zonë. Si aktivist i lëvizjes "Përparim dhe Bashkim" të inicuar nga xhonturqit ai përmendet fillmisht për kontributin e tij në Kongresin e Dibrës të vitit 1908, ku u kërkua hapja e shkollave në gjuhën shqipe. Së bashku me evoluimin e opinionit shqiptar drej idesë së pavarësisë dhe jo më autonomisë Ismaili mbështeti shpalljen e Pavarësisë në Vlorë. Ai luajti më pas role të rëndësishme në administratat e paqëndrueshme deri në fundin e Luftës I Botërore. I tërhequr më pas nga jeta politike ai shkroi një nga dëshmitë më origjinale të kësaj periudhe mbi rolin e dibranëve në historinë shqiptare. Jeta e tij do të mbyllej në moshën 75 vjeçare duke përkrahur Partizanët dhe komunizmin, përkrahje që i kushtoi atij dhe jetën duke vdekur me pushkë në dorë në mbrojtjen e Dibrës nga sulmi i Kolaboracionistëve shqiptarë me mbështetjen e ushtrisë gjermane. Ismail Strazimiri do të mbetej kështu, me arritjet dhe kontradiktat e tij, si një provë e proçesit të gjatë dhe të mundimshëm të popullit tonë drejt krijimit të një shteti shqiptar.''
Hanumshahe Abdullahu-Zymberi
Biografia
Më 15 prill 1999, duke kryer një detyrë të Shtabit Operativ të Zonës së Karadakut, vriten në Malet e Zhegocit nga forcat policore e ushtarake serbe, të cilat e kishin rrethuar Zhegocin e Vërbicën.
Ismail Strazimiri
Biografia
Ismail Strazimiri ishte një nga drejtuesit e klubit patriotik "Bashkimi" në zonën e Dibrë s në fillimet e lëvizjeve për pavarësi të popullit shqiptar. Fillmisht n''ën kuadrin e lëvizjeve të xhonturqve për modernizimin e jetës në Perandorinë osmane ai luftoi për një formë autonomie të shqiptarëve, autonomi që duhej të kalonte patjetër nga një gjuhë e shkruar. Këshu ai ishte një nga organizatorët e Kongresit të Dibres. Kongresi i hapi rrugën alfabetit me 36 gërma latine që ne përdorim ende sot'' në të Kongresin e Parë të Manastirit.
Mori pjesë në kryengritjen antiosmane të vitit 1910. Në kryengritjen e përgjithshme të vitit 1912, ishte komandant i çetës, që zhvilloi veprime të armatosura në krahinën e Dibrës në mbrojtjen e zonës nga ofensiva serbe. Ismail Strazimiri iu kundërvu lëvizjeve të Esat Pashës për një autonomi nga Turqia dhe aleancë me serbët.Ai përshëndeti shpalljen e Pavarësisë dhe përkrahu veprimtarinë e Qeverisë jetëshkurtër të Vlorës dhe Ismail Qemalit.
Gjatë viteve 1914-1915 ai mbajti funksionet e Nën-prefektit dhe Prefektit të Dibrës, detyra në të cilat ai u dallua për ndershmërinë dhe profesionalizmin e treguar.
Vitet që pasuan pavarësinë ishin vite të turbullta në Ballkan i cili u bë teater i luftërave ballkanike dhe botërore. Në vitin 1920 gjatë konflikteve u internua nga pushtuesit serbë. Në vitet 1920-1921 ai luftoi kundër tyre përkrah forcave popullore të komanduara nga Isuf Elezi. Isufi do të ishte gjatë shumë viteve një nga njërëzit më të aftër të Ismailit deri në vdekjen e tij në v.1924.
Ishte pjesëmarrës i Revolucionit të qershorit te drejtuar nga Fan Noli (1924) dhe kundërshtar i mënyrës të qeverisjes zogiste të mëpasme.
Në vitin 1943 u bashkua me forcat partizane dhe ndikoi për bashkimin e popullit të Dibrës rreth Frontit Nacionalçlirimtar dhe për shuarjen e hasmërive. Në këtë mënyrë Ismaili doli kundër forcave Nacionaliste dhe kolaboracioniste të bajraktarëve të veriut ,të cilët dhe e ndëshkuan. Ismaili bie dëshmor në luftimet mes tyre në Sllovë në nëntor 1943 pikërisht në shtëpinë e Elez Isufit, emrin e të cilit vazhdonte ta ruante i biri, Cen Ai njihet  si një nga dëshmoret me moshë më të madhe vdekur në frontet e Luftës II Botërore. Elezi. Ismail Strazimiri morri pas vdekjes dekoratën "Dëshmor i Atdheut".
Vepra historike
Cuca e maleve
Cuca e maleve është dram televizive muzikore e regjisorit Dhimitër Anagnosti, prodhuar më 1974 në Shqipëri. Skenari : Loni Papa, Agron Aliaj, Muzika : Nikolla Zoraqi, Producent : Shqipëria e Re.
Ismail Strazimiri
Biografia
Ismail Strazimiri shkruajti në vitin 1931 një libër kujtimesh historike për periudhën 1910-31, ku ai prezanton në mënyre kronologjike faktet historike nga këndvështrimi i një dëshmitari të privilegjuar.
"Lufta kundër pavarësimit të Shqipërisë” është parë me shumë interes nga studiuesit dhe historianët, si një thesar të fshehtash “përvëluese” për intrigat që kanë gërryer luftën e drejtë të patriotëve për liri dhe pavarësi. Në këtë libër, shkruan studiuesi Shaban Sinani, gjenden shumë të vërteta të rezervuara prej studimeve historiografike deri më sot, nga droja se mos historia kombëtare mos po bëhet jo aq kombëtare, nga vetë karakteri monumentalizues i historiografisë tradicionale, nga presionet që ushtrohen mbi historishkrimin për shkak të protagonizmit të zgjatur nga koha në kohë. Në këtë kontekst, le të çmojmë kurajën e një njeriu që e deshi shumë Shqipërinë, e deshi deri në dhimbje, nuk arriti “ta shohë zonjë” si shumë e shumë idealistë të tjerë dhe u përpoq që edhe me fjalën të shërojë dhe të mos përsëritet pjesa e keqe e së shkuarës”.
Cuca e maleve
Përmbajtja e filmit
Film muzikor sipas baletit me të njëjtin titull. Gjini një malësor i pabindur është shkishëruar. Për këtë vajza e tij mbetet e pa pagëzuar dhe pa emër. “Cuca” përkrahet vetëm pas luftës nacional çlirimtare dhe fillon të punojë në kurset e para kundër analfabetizmit. Por bandat e fshehura ku janë mbledhur edhe njerëz që kanë shkishëruar të atin e vrasin.
Ismail Strazimiri
Biografia
Sipas Prof.Dr. Kristo Frasherit : "..Tjetër figurë e respektuar dibrane që jetonte në vitet e monarkisë ishte Ismail Strazimiri(1868 – 1943). Ai ishte veprimtar i lëvizjes kombëtare dhe demokratike. Mori pjesë në mënyrë aktive në lëvizjen e Rilindjes Kombëtare në vitet e fundit të sundimit osman. Mori pjesë gjithashtu në Lëvizjen Kombëtare për çlirimin e vendit nga zgjedha turke dhe më pas kundër synimeve të shovinistëve serbë. Përkrahës i Revolucionit të Qershorit. Më 1931 botoi librin e tij “ Kujtime Historike mbi Lëvizjen Kombëtare në Qarkun e Dibrës”. Qëllimi i botimit ishte të shpaloste kontributin që dha populli dibran në luftën për pavarësi, demokraci e përparim...”.
Inxhinier Lutfi Strazimiri është ndoshta ndërtuesi dhe projektuesi më i suksesshëm i urave në historinë e Shqipërisë. I diplomuar për "Inxhinieri" në Berlin te Gjermanisë, ndër punimet e tij numërohen pothujse te gjitha urat e rëndësishme, të ndërtuara në terrene tejet të vështira dhe me shpenzime, makineri e teknologji të reduktuara.
Arkitekt Gani Strazimiri, i shkolluar në Torino të Italisë e me pas i diplomuar Bashkimin Sovjetik për "Arkitekture", është projektuesi i një sere ndërtimeve ambicioze te kohës si kompleksi i Pallateve "Shallvare" dhe "Agimi" në Tirane, te cilat ende sot vazhdojnë t'i rezistojnë kohës si komplekse tejet funksionale nga pikëpamja e organizimit. Me pas si drejtor i Institutit te Monumenteve te Kulturës dha një kontribut te rëndësishëm në ruajtjen e vlerave arkitekturore te traditës shqiptare, duke shpëtuar nga shkatërrimi veç te tjerash edhe një numër te rëndësishëm objektesh fetare në vitin 1967. Në nderim te tij, në vitin 2007 Instituti i Monumenteve të Kulturës mori emrin "Gani Strazimiri".
Kolonel Siri Strazimiri, i shkolluar gjithashtu ne Itali, ishte një nga themeluesit e artilerisë shqiptare dhe më pas ai kreu detyra të rëndësishme administrative në shtetin shqiptar të pasluftës.
Kryekronika e fushes se kosoves
Vepra e dytë e shkrimtarit Ardian Haxhaj e titulluar: “Kryekronika e Fushës së Kosovës”, e dhënë nën shënjuesin e zhanrit roman, po shfaq interesim të madh për t’u lexuar e për t’u studiuar. Titulli i kësaj vepre: “Kryekronika e Fushës së Kosovës” është titull shënjues që lë mundësi të dyanshme interpretimi. Kjo për arsyen se kronika lidhet me dëshminë, alias dokumentin, ndërsa në anën tjetër, që në fillim, kemi shënjuesin e zhanrit: roman. Meqenëse në letërsi e vërteta imagjinative nuk është e thënë që të matet me të vërtetën e dokumentit, atëherë, këtu “kronika është iluzion formal letrar.”
Është e dukshme se Haxhaj ka shfrytëzuar një literaturë të pasur historike, por ai këtë e ka bërë me qëllim njohjeje e rinjohjeje historike, në fund për të arritur tek një e vërtetë historike (brenda veprës së tij letrare) lidhur me mitin e krijuar për Betejën e Fushës së Kosovës. Pastaj, ai natyrshëm bën një transformim artistik, u ikë situatave mitike historike të krijuara nga qarqe antishqiptare dhe i hapë rrugë imanentes artistike krijuese, në dobi të së vërtetës letrare, por edhe historike. Në këtë rast, autori nuk pretendon t’i paraqesë dokumentet historike, qofshin kronika apo gojëdhëna në mënyrën e kronikës, sepse, me këtë punë merren disiplinat e tjera shkencore, por krijon një botë të vetën letrare dhe hipotekstin historik e përpunon me një shije të kultivuar estetike-letrare dhe e shndërron në argument bindës letrar. Haxhaj bën çmitizimin e mitit të krijuar për Betejën e Fushës së Kosovës.
Aristoteli duke bërë dallimin në mes të historisë dhe letërsisë thoshte se detyrë e historisë është që të tregojë se çka ka ndodhur, ndërsa shkrimtari shkruan për atë që mund të ndodhë. Haxhaj nuk është imitues i thjeshtë i situatave historike, por është krijues i tyre. Ai në dallim nga historiani që “tregon çka ngjet”, tregon se “si ka mundur të ngjajë” e që është një barasvlerësim i asaj që do të ketë mundur të ketë ndodhur në vitin 1389.
Haxhaj të veçantën historike e shtron dhe e bën universale, universalizëm i cili do të ketë jetëgjatësinë aq sa do ta ketë një e vërtetë, deri sa nuk dëshmohet e kundërta.
Nusja dhe Paragjykime
Bride and Prejudice është një film nga India dhe Anglia që u prodhua sipas romanit të Jane Austen - Pride and Prejudice.
Kryekronika e fushes se kosoves
Historiciteti dhe literariteti (Faction dhe fiction)
Nusja dhe Paragjykime
Ky film u transmetua në gjuhën shqipe, nën titullin Nusja dhe Paragjykime.
Kryekronika e fushes se kosoves
Krijuesi letrar gjithmonë krijon një botë të re, madje, edhe nëse bazohet në dëshmi apo mite, ai gjithmonë këtë e bën nga këndvështrimi i tij personal. Krijuesi i tillë “nuk i njeh kufijtë e kohës e të hapësirës, dhe kjo prishje e kufijve bëhet e domosdoshme në procesin e krijimit e të interpretimit.” Megjithatë, janë disa ngjarje historike, të cilave shkrimtari nuk mund t’u ikë në mënyrë të pavarur, pavarësisht se sa do të tingëllojnë faktet letrare për atë ngjarje historike si të vërteta. Haxhaj çmistifikon mitin, për ta kthyer në një të vërtetë brenda veprës së tij letrare. Andaj, që në krye të herës shtrohet një dilemë e madhe: a ka ekzistuar me të vërtetë Beteja e Fushës së Kosovës, apo jo? Variantet e një beteje të tillë janë diametralisht të kundërta, varësisht nga ajo se kush argumenton dhe si argumenton. Kodet e tilla historike Haxhaj i përpunon dhe i transformon në dobi të realitetit të tij letrar, madje pretendon edhe historik, duke rindërtuar historinë brenda botës së tij letrare dhe duke tentuar që atë ta masë me realitetin. Nisja e tij bëhet nga miti, legjenda të cilat synon që t’i çmistifikojë e të arrijë dhe ta dokumentojë të vërtetën.
Puna kryesore e një shkrimtari të kultivuar nuk është që në një vepër artistike të sjellë vetëm vërtetësi historike bazuar në ngjarjet kryesore historike (fakte), por që të dijë se në ç’masë mund ta përdorë një lëndë të tillë dhe në ç’masë do të jetë në gjendje që këtë ta kombinojë me imagjinatën krijuese, për të krijuar një realitet të ri letrar.
Marrë parasysh faktin historik (hipotekstin) e krijuar nga njëanshmëria serbe dhe shmangien ndaj së vërtetës, kjo vepër dëshmon të kundërtën e saj, madje këtë në mënyrë shumë logjike.
Miti-çmitizimi
Historikisht Beteja e Kosovës ka ndodhur në vitin 1389. Në këtë betejë osmanët thyen forcat serbe dhe të aleatëve të tyre. Megjithatë paradoksi i madh ndodh sepse serbët krijuan një mit për këtë betejë dhe është rast “sui generis“ ku serbët e festojnë humbjen e tyre! Ngjarja është historike, sepse kemi personazhe historike si: Sulltan Muratin, bijtë e tij, Pajazitin e Jakupin, pastaj knjaz Llazarin, dhe nga ana arbene Gjergj Balshën etj.
Shtrirja e ngjarjes njeh kohë e hapësirë. Koha është viti 1389, ndërsa hapësirë bëhet Fusha e Kosovës. Megjithatë, zhvendosjet hapësinore bëhen relativisht nga pesha që autori synon t’i japë zhvillimit të
ngjarjes. Haxhaj na sjell një version krejt ndryshe, një botë krejt tjetër, madje në këtë botë të tijën letrare as që do të ketë luftë. Kryekronisti kryesor, Nuredini, do të heqë të zitë e ullirit që ta shkruajë një kronikë për një luftë që “s’është bërë”. Çka të shkruajë ai tjetër pos për vrasjen e Sulltan Muratit? Andaj natyrshëm shtrohet pyetja se: A ka ekzistuar Beteja e Fushës së Kosovës, apo kjo është vetëm një mit? Vrasja e Sulltan Muratit nga Millosh Kopiliqi (Obiliqi) sipas autorit është mit. Si mund të vritej një Sulltan i një Perandorie-superfuqi, i cili ruhej nga roja të shumta? Që të depërtoje tek ai do të duhej të kaloje nëpër rrathët e Dantes, gjë që do të ishte e pamundur, e aq më tepër të depërtoje i armatosur, qoftë edhe me një thikë të vetme. Kush mund ta bënte këtë pos birit të tij?
Këtu autori ngreh në epiqendër dy vese njerëzore që e kanë përcjellë njeriun që nga gjeneza: lufta për pushtet dhe tradhtia. Kjo është një e vërtetë universale që e pësojnë të tri anët e trekëndëshit: arbenët, osmanët e serbët. Tradhtia është e trefishtë. Në radhë të parë, caktimi i betejës nga Knjza Llazari, jo në Serbi, por në Kosovës ishte e qëllimshme. Kjo për faktin se ai donte që gjithë pasojat të binin mbi popullatën vendase arbene. Tradhtia e Knjaz Llazarit do të jetë ekuivalente me tradhtitë e shumta që iu bënë vendasve arbenë edhe në kohët më të vona. Pastaj, marrëveshja dhe kapitullimi pa luftë nga osmanët, e pa marrëveshje me koalicionin e formuar nga vetë ai, gjithashtu është tradhti ndaj koalicionit. Dhe tradhtia e tretë është ajo e Pajazitit ndaj të atit e të vëllait.
Haxhaj heq një paralele në kohë, ku përmes të së kaluarës ndërton një të tashme e që mund të jetë edhe e ardhme. Gjithë ngjarja tjetër që zhvillohet në këtë vepër është realizim artistik, paraqitje e realitetit të dhembshëm të popullatës vendëse nëpër ato vlime të mëdha historike.
Ardhja e osmanëve bëhet me bujë të madhe, ndërsa shkuarja bëhet e dëshirueshme nga Sulltani i ri. Perandoria osmane si një superfuqi e kohës kudo që shkonte digjte e bënte shkrumb, me moton që njerëzimit t’ua kthej dritën dhe rrugën e drejt, atë të islamit, vazhdoi për shumë shekuj, segment ky i dytë brenda veprës. Rënia e një perandorie kaq të madhe do të mund të arrihej vetëm me përgjakje të madhe. Kjo miniaturë do të shfaqet me dhembjen dhe përgjakjen e prijësit të saj, Sulltan Muratit, nga i biri.
Tablo të dhimbshme nga realiteti jetësor janë të paraqitura nga lëvizjet e pakontrolluara e të mjegulluara të popullatës, që është vetëm një zhvendosje kohe nga një periudhë në një tjetër e që i ka ndodhur popullit vendas. Haxhaj riformaton ngjarjen historike të krijuar për mitin e Betejës së Fushës së Kosovës.
Përfundime
Gjithë këto Haxhaj i ka bërë në mënyrë të arrirë e me mjete ideo-artistike, duke dëshmuar mjeshtërinë e shkrimit, dijen dhe kreativitetin për të na dhënë një vepër sa mitike aq edhe çmistifikuese e historike.
Autor: Halil Dervishaj
Zgjedhjet vendore në Shqipëri 2011
Zgjedhjet e fundit vendore u zhvilluan në vitin 2011.
Preludi
thumb|right|250px|Rezultate sipas [[KQZ në njësitë bashkiake të Tiranës: {{legend|blue|Aleanca për Qytetarin (7/11)}} {{legend|red|Aleanca për të Ardhmen (4/11)}}]]
Muri i Madh Kinez
parapamje|280px|[[Muri i Madh i Mingut në Jinshanling]] Muri i Madh i Kinës (Kinezishtja tradicionale: 萬里長城; Kinezishtja e thjeshtuar: 万里长城; pinyin: Wànlǐ Chángchéng) është një seri fortifikimesh prej guri dhe prej balte në veri të Kinës, i ndërtuar fillimisht për të mbrojtur kufijtë veriorë të Perandorisë Kineze kundër ndërhyrjeve nga grupe të ndryshme nomade. Disa mure kanë qenë ndërtuar që nga shekulli i 5 që janë përmendur së bashku si Muri i Madh, i cili është rindërtuar dhe mirëmbajtur nga shekulli i 5 para Krishtit deri në shekullin e 16. Një nga më të famshmit është muri i ndërtuar në mes te viteve 220-206 p.e.s nga i pari perandor i Kinës, Qin Shi Huang. Pak e se murit mbetet, pjesa më e madhe e murit ekzistuese është ndërtuar gjatë Dinastisë Ming. Muri i Madh shtrihet nga Shanhaiguan në lindje, për te lumi Nur në perëndim, përgjatë një harku që përcakton afërsisht skajin jugor të Mongolisë së Brendshme. Studim më të plotë arkeologjik, duke përdorur teknologjitë e përparuara, ka arritur në përfundimin se të gjithë Muri i Madh, me të gjitha degët e saj, shtrihet për 8,851.8 km (5,500.3 mi). Kjo është e përbërë nga 6,259.6 km (3,889.5 mi) pjesët e murit aktuale, 359,7 km (223,5 mi) e llogore dhe 2,232.5 km (1,387.2 mi) e barrierave mbrojtëse natyrore si malet dhe lumenjtë.
Muri i Madh i Dinastisë Ming
Kinezët ishin tashmë të njohur me teknikat e ndërtimit të murit- deri në kohën e pranverës dhe vjeshtës Periudha, e cila nisi në shekullin e 8. Gjatë periudhës së Shteteve ndërluftuese nga shekulli i 5 para Krishtit në 221 pes, shtetet e Qin, Wei , Zhao , Qi , Yan dhe Zhongshan [7] [8] të gjithë të gjerë fortifikime të ndërtuara për të mbrojtur e kufijve të tyre. E ndërtuar për t'i bërë ballë sulmit të armëve të vogla të tilla si shpata dhe shtiza, këto mure janë bërë kryesisht nga vulosje tokë dhe zhavorrit në mes kornizave bordit. Qin Shi Huang pushtuar të gjitha shtetet kundërshtare dhe Kinë të unifikuar në 221 para Krishtit, themelimin e dinastisë Qin. Qëllim të vendosë rregull të centralizuar dhe të parandalojnë rilindjen e zotërve feudalë, ai ka urdhëruar shkatërrimin e seksioneve murit që ndau perandorinë e tij përgjatë kufijve shtetëror ish. Për të mbrojtur perandorinë e kundër ndërhyrje nga Xiongnu njerëz nga veriu, ai urdhëroi ndërtimin e një mur të ri lidhur fortifikimet e mbetur së bashku të reja veriore kufiri perandorisë është. Transportuar sasi të mëdha të materialeve të nevojshme për ndërtimin ishte e vështirë, kështu që ndërtuesit gjithmonë u përpoqën për të përdorur burimet lokale. Gurë nga malet janë përdorur mbi vargjet malore, ndërsa përplasën toka është përdorur për ndërtim, në fushat. Nuk ka mbijetuar të dhënat historike që tregon gjatësinë e saktë dhe rrjedhën e mureve të dinastisë Qin. Pjesa më e madhe e mureve të lashtë kanë dëmtuar larg gjatë shekujve, dhe pjesët e shumë pak të mbetet sot. Më vonë, Han, Sui , Veriore dhe Jin dinastive riparuar të gjitha, rindërtuar, apo zgjeruar pjesë e Murit të Madh me kosto të madhe për të mbrojtur veten kundër pushtuesit veriore. Është vlerësuar që rreth 1 milion punëtorë vdiqën ndërtimin e murit. [9] Koncepti Muri i Madh u rigjallërua përsëri gjatë dinastisë Ming, pas Ming i ushtrisë mposhtur nga Oirats në Betejën e Tumu në 1449. Ming kishte dështuar që të fitojë një të qartë ana e sipërme-mbi Manchurian dhe Mongolian fise pas betejave të njëpasnjëshme, dhe të tërhequr-konflikt të gjatë ishte duke marrë një taksë mbi perandorinë. Ming miratoi një strategji të re për të mbajtur nomade fiseve nga ndërtuar muret përgjatë kufirit verior të Kinës. Duke pranuar kontrollin mongol vendosur në shkretëtirën Ordos, murin e ndjekur për jugor buzë shkretëtirë në vend të inkorporuar kthese e Huang Ai.
Fotografia e Murit të Madh në 1907
Ndryshe nga Qin fortifikimeve më parë, ndërtimi Ming ishte më e fortë dhe më shumë për shkak të përpunuar të përdorimit të tullave dhe guri në vend të përplasën tokë. Si bastisje Mongol vazhduar në mënyrë periodike gjatë viteve, Ming e konsiderueshme e burimeve të përkushtuar për të riparuar dhe përforcuar muret. Seksionet pranë kryeqytetit Ming e Pekinit ishin veçanërisht të fortë. [ citim i duhur ] Gjatë Vitet 1440-Vitet 1460, Ming edhe ndërtuar një të ashtu-quajtur "Liaodong Wall". Të ngjashme në funksion të Murit të Madh (të cilit extension, në një kuptim, ajo ishte), por më themelore në ndërtimin, Muri i Liaodong mbyllur zemra bujqësore e Liaodong krahinës, e mbrojtur atë kundër mësymje të mundshme duke Jurched-mongol Oriyanghan nga veriperëndim dhe Jurchens Jianzhou nga veriu. Ndërsa gurë dhe pllaka janë përdorur në disa pjesë të murit të Liaodong, shumica e tij ishte në fakt thjesht një dige tokë me moats në të dy anët. [10] Kah fundi i dinastisë Ming, Muri i Madh ka ndihmuar të mbrojtur perandorinë kundër Manchu dyndjet që filloi rreth 1600. Nën komandën ushtarake të juan Chonghuan, ushtria Ming mbajtur jashtë Manchus në fortifikuar rëndë Shanhaiguan të kalojë, parandalimin e Manchus nga hyrja në qendër kineze. The Manchus ishin në fund në gjendje për të kaluar të Murit të Madh në vitin 1644, kur portat në Shanhaiguan u hapën nga Wu Sangui, një kufi i përgjithshëm Ming që urrenin aktivitetet e sundimtarëve të dinastisë Shun. The Manchus shpejt kapi Pekin, dhe mundi të sapo-themeluar Shun dinastisë Ming dhe rezistenca e mbetura, për krijimin e dinastisë Qing. Në 2009, një shtesë prej 290 km (180 mi) i dalluar më parë pjesë e murit, e ndërtuar gjatë Dinastisë Ming, u zbuluan. Pjesët e zbuluara rishtazi në varg nga Hushan malet në veri të Liaoning krahinë, për të Jiayuguan në perëndimore Gansu krahinë. Seksionet kishte qenë zhytur me kalimin e kohës nga sandstorms e cila kaloi në të gjithë rajonin e thatë. [11] Nën sundimin Qing, e kufijve të Kinës zgjeruar përtej mureve dhe Mongoli është aneksuar në perandori, kështu që të ndërtimit dhe riparimet në Murin e Madh ishin ndërprerë. zonat Dukshëm
Disa nga seksionet e mëposhtme janë në komunën e Pekinit, të cilat janë rinovuar dhe të cilat janë të vizitohen rregullisht nga turistët e sotme moderne. "North Pass" të Juyongguan të kalojë, i njohur si Badaling. Kur përdoret nga kineze për të mbrojtur vendin e tyre, këtë pjesë të murit ka pasur shumë roje për të mbrojtur kryeqytetin Pekin të Kinës. Bërë prej guri dhe tulla nga kodrat, kjo pjesë e Murit të Madh është 7,8 metra (25.6 ft) e lartë dhe 5 metra (16.4 ft) e gjerë. "Perëndimi Pass" të Jiayuguan (kalojë). Kjo kala është afër skajeve perëndimore të Murit të Madh. "Pass" të Shanhaiguan. Kjo kala është pranë skajet lindore e Murit të Madh. Një nga pjesët më të dallueshëm të Murit të Madh Ming është vendi ku ajo ngjitet shpateve jashtëzakonisht të madhe. Ajo shkon 11 km (7 mi) të gjatë, shkon nga 5 në 8 metra (16-26 ft) në lartësi, dhe 6 metra (19,7 ft) në të gjithë pjesën e poshtme, duke e ngushtuar deri në 5 metra (16.4 ft) nëpër të lartë. Wangjinglou është një nga Jinshanling s '67 watchtowers, 980 metra (3215 ft) mbi nivelin e detit. Jug-Lindore e Jinshanling, është Mutianyu Great Wall që erërat e maleve të larta, së bashku cragged, nga juglindje në veriperëndim për rreth 2,25 km (rreth 1.3 milje). Ajo është e lidhur me Juyongguan Pass në perëndim dhe Gubeikou në lindje. 25 km (16 mi), në perëndim të Ling Tian Liao qëndron larg prej Great Wall që është vetëm 2 ~ 3 kate. Sipas të dhënave të Lin Tian, ​​në mur ishte jo vetëm shumë e shkurtër në krahasim me të tjerët, por kjo duket të jetë argjendi. Arkeologët shpjegojnë se mur duket të jetë argjendi, sepse guri ata kanë përdorur ishin nga Shan Xi, ku janë gjetur shumë minierat. Guri përmban nivele jashtëzakonisht të larta të metaleve në atë shkaktuar atë të duket argjendi. Megjithatë, për shkak të viteve të prishjen e Murit të Madh, është e vështirë për të parë pjesën e argjendi e murit sot.
Një tjetër seksion i dukshëm qëndron pranë në skajin lindor të murit, ku kalimin e parë të Murit të Madh është ndërtuar në Shanhaiguan (i njohur si "Numri Një Pass Nën Heaven"). 3 km në veri të Shanhaiguan është Jiaoshan Great Wall, vendin e malit të parë të Murit të Madh. 15 km në verilindje nga Shanhaiguan, është Jiumenkou, e cila është pjesë vetëm e murit që ishte ndërtuar si një urë.
Karakteristikat
parapamje|majtas|300px|Muri i Madh në një hartë 1805 Para përdorimit të tullave, të Murit të Madh është ndërtuar kryesisht nga përplasën toka, gurët, dhe druri. Gjatë Dinastisë Ming, megjithatë, tulla janë përdorur kryesisht në shumë fusha të murit, siç ishin materiale të tilla si pllaka, gëlqere , guri dhe. Madhësia dhe pesha e tullave bërë ata më të lehtë për të punuar me se toka dhe guri, kështu që ndërtimi quickened. Përveç kësaj, tulla mund të mbajnë më shumë peshë dhe të durojnë më të mirë se përplasën tokë. Gur mund të mbajë nën peshën e vet më të mirë se tulla, por është më e vështirë për t'u përdorur. Si pasojë, gurë të prerë në forma drejtkëndëshe janë përdorur për themelimin, brendshme dhe të jashtme brims, dhe porta e murit. battlements linjë pjesa më e lartë e shumicën dërrmuese të murit, me boshllëqe mbrojtëse pak më shumë se 30 cm (12 in) gjatë, dhe rreth 23 cm (9,1 in) e gjerë.
Muri i Madh në Mutianyu, pranë Pekinit
Ndërsa disa pjesë në veri të Pekinit dhe qendrave turistike pranë janë ruajtur dhe rinovuar edhe gjerësisht, në shumë vende Wall është në gjendje të keqe. Ato pjesë mund të shërbejë si një shesh lojrash fshat apo një burim me gurë për të ndërtuar shtëpi dhe rrugë. [13] Seksionet e murit janë gjithashtu të prirur për mbishkrime dhe vandalizëm. Pjesë janë shkatërruar për shkak se Murit është në rrugën e ndërtimit.
Më shumë se 60 km (37 mi) e murit në Gansu krahinë mund të zhduken në vitet e ardhshme 20, për shkak të erozionit nga sandstorms. Në vende, lartësia e murit është ulur nga më shumë se pesë metra (16.4 ft) për më pak se dy metra. Kulla katrore vëzhgim që karakterizojnë imazhet më të famshme të murit janë zhdukur plotësisht. Shumë seksione perëndimore të murit janë të ndërtuara nga balta, sesa me tulla dhe gurë, dhe kështu janë më të ndjeshëm ndaj erozionit. Watchtowers dhe kazermat
Komunikimit në mes të njësive të ushtrisë përgjatë gjatësisë së Murit të Madh, duke përfshirë aftësinë për të thirrur përforcime dhe paralajmërojnë garnizone të lëvizjeve të armikut, ishte e një rëndësie të lartë. Signal kullat ishin ndërtuar mbi krye kodër apo pika të tjera të larta përgjatë murit për të shikimit të tyre.
Shikimit nga hëna
Në 2001, Neil Armstrong tha në lidhje me pamje nga Apollo 11 : "Unë nuk besoj se, të paktën me sytë e mi, nuk do të jetë ndonjë i bërë objekt njeri që unë mund të shoh ata. ketë Unë ende nuk është gjetur dikush që ka më tha 've parë Murit të Kinës nga orbitën e Tokës. ... Unë kam kërkuar njerëzve të ndryshëm, veçanërisht të anijes guys, që kanë qenë orbita shumë rreth Kinës në ditën, dhe ato që unë kam biseduar me nuk e ka parë atë."
Leroy Chiao, një kinez-amerikan astronaut, mori një fotografi nga Stacioni Hapësinor Ndërkombëtar që tregon në mur. Ajo ishte aq i turbullt se fotograf nuk ishte e sigurt që ai e kishte kapur në të vërtetë atë. Bazuar në fotografinë, Daily Kinë më vonë njoftoi se Murit të Madh mund të shihet nga hapësira me sy të lirë, nën shikimin e kushte të favorshme, në qoftë se e di saktësisht se ku mund të shikojnë. [25] Megjithatë, zgjidhja e një aparat fotografik mund të jetë shumë më më e lartë se vizual të sistemit të njeriut, dhe optikë shumë më të mirë, duke i bërë dëshmi fotografike e parëndësishme për çështjen e nëse ajo është e dukshme me sy të lirë.
Flamuri i Sllovenisë
thumb|right|300px|Flamuri i Sllovenisë Flamuri i Sllovenisë përbëhet nga tri vija horizontale të barabarta me ngjyrë të bardhë (sipër), të kaltër, dhe të kuqe, me Stemën kombëtare në pjesën e djathtë të flamurit, në vijën e bardhë dhe të kaltër. Stema është një mburojë me figurën e malit Triglav, maja më e lartë në Slloveni, në të bardhë me një prapavijë të kaltër; poshtë saj janë dy vija të lakuara të kaltra që e pasqyrojnë Detin Adriatik dhe lumenjtë lokal, dhe mbi të janë tre yje ngjyrë ari me gjashtë maje të renditura në një trekëndësh të cilat janë marrë nga stema e Counts of Celje, dinastia e madhe sllovene e shekullit të 14të dhe 15të.
Sllovakia në Festivalin Evropian të Këngës
Sllovakia në Festivalin Evropian të Këngës filloi pjesëmarrjen në vitin 1994. I interesuar si shtet pjesëmarrës Sllovakia mori pjesë në një seleksion të disa shteteve në vitin 1993 por nuk u kualifikua të merrte pjesë në Festivalin Evropian të Këngës 1993. Në vitin 1994 Sllovakia bëri debitimin dhe mori vendin e 19-të me 15 pikë. Në vitin 1995 Sllovakia u largua nga Festivali Evropian i Këngës por vitin 1996 në Norvegji bëri kthimin. Gjithashtu pas Festivalit Evropian të Këngës 1997 Sllovakia prap u largua. Vitin 1998 Sllovakia u kthye dhe mori vendin e 21-të me 8 pikë.
1999, Sllovakia u tërhoq nga Eurovizioni duke mos u kthyer për 10 vjet.
Në vitin 2009 pikërisht në Festivalin Evropian të Këngës 2009 në Moskë të Rusisë, Sllovakia bëri kthimin pas 10 vjetësh.
Si riprezantues të herës së 4 ishin 2 këngëtarë të njohur Sllovak Kamil Mikulčík dhe Nela Pocisková të cilët nuk ishin aq të gëzuar për rezultatet dhe morën vendin e para-fundit me 8 pikë.
Sllovakia ka bëri konfirmimin e pjesëmarrjes edhe për Festivalin Evropian të Këngës 2010 që do mbahet në Oslo.
St. Ursen
është një komunë në kantonin Fribourg të Zvicrës.