cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Mendimi
Eksperimentet e mendimit
Ka pasur përpjekje për të përcaktuar "eksperiment mendimit", por ka gjasa (në kundërshtim me Haggqvist, 2009) se do të jetë më mirë për të lënë mandatin karakterizuar lirshëm, në mënyrë që të mos paragjykojnë hetimin. Shumë nga konceptet më të rëndësishme të merremi me të janë si kjo, p.sh., feja apo demokracia. Disa shembuj më shumë do të kufizoj çështjen tonë subjekt mjaft mirë: kovë Njutonit, mikroskop gama-ray Heisenberg, njerëzit Parfit të cilët u ndanë si një amebë, Maria shkencëtar ngjyra dhe violinisiti Thomson-së. Gjithkush është ndoshta i njohur me disa nga këto. Eksperimentet më pak të njohura mendimit përfshijnë "kube të", një eksperiment relativisht të re mendimit dhe ndoshta shembull të thjeshtë të indeterminism në fizikë Njutonit. Imagjinoni një masë të ulur në një sipërfaqe radially simetrike në një fushë gravitacionale. Udhëhiqen nga ligjet e Njutonit e levizjes një fjalë për të kuptojnë se në masë ose mund të mbetet në pjesën tjetër për të gjitha kohërat apo spontane të lëvizin në një drejtim arbitrar. Ky eksperiment mendim shkakton një numër të pyetjeve shumë interesante në lidhje me natyrën e teorisë së Njutonit, kuptimi i "fizike" , dhe gjithashtu në lidhje me vullnetin e lirë.
Në vijim, ne së pari do të nxjerrë në pah disa nga karakteristikat më të zakonshme të eksperimenteve mendimit. Një propozim më poshtë për klasifikimin eksperimente mendimit, para se të shqyrtuar gjendjen e debatit në mendimin eksperimente. Ne konkludojmë duke nënvizuar disa prej zhvillimeve të fundit që rrethojnë "laboratorin e mendjes", si disa e kanë quajtur atë.
Mendimi nga pikëpamja filozofike
Cdo gjë që na rrethon na fut në mendime, koha që për ne e pa kapshme dhe nuk e shpejtojmë dot nuk na lejon të mendojmë shumë rreth asaj që ne kemi ide.Mendohet se ne kemi rreth 60mije mendime gjate gjithe dites dhe eshte e pamundur t'i kontrollojme te gjithe.
Libri është e vetmja mënyrë për të përqëndruar mendimin për cfarë kemi nevojë.
Mendimi nga pikëpamja psikologjike
Psikologët janë përqendruar në të menduarit si një përpjekje intelektuale që synon gjetjen e një përgjigjeje për një pyetje apo zgjidhjen e një problemi praktik. Psikologjia njohëse është një degë e psikologjisë që hulumton proceset e brendshme mendore si zgjidhja e problemeve, kujtesa dhe gjuha. Shkolla e mendimit që del nga kjo qasje është e njohur si cognitivizëm, i cili është i interesuar në mënyrën se si njerëzit mendërisht përfaqësojnë përpunimin e informacionit. Ai kishte themelet e tij në psikologjinë Gestalt të Max Wertheimer, Wolfgang Köhler dhe Kurt Koffka dhe në punën e Jean Piaget, i cili siguroi një teori të fazave / fazave që përshkruajnë zhvillimin kognitiv të fëmijëve
Mendimi nga pikëpamja antropologjike
jam i dobet ne trurin tim ,flas me veten timi
Thënie
“Njerëzit ndahen në dy lloje: ata që mendojnë dhe ata që lënë që të tjerët të mendojnë.” - Fabricio DeAndre
“Nëse nuk je njeri që mendon, fundja për çfarë je njeri.” - Samuel Teilor Kolerixh
“Kurrë nuk janë të vetmuar ata që shoqërohen me mendime fisnike”. - Filip Sidnei
"Kush mendon eshte i pavdekshem, kush nuk mendon, vdes". -Averroe
Muscatine County
Muscatine County është një nga  qarqet në shtetin federal Iowa të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Sami Islami
Biografia
Sami Islami pas kryerjes së shkollës fillore (pesë klasë në Llugaxhi e tri të tjerat në Banullë-Gllogovc), vashdon shkollën e mësuesisë në Ferizaj, që atëherë quhej Shkolla Normale. Fill pas mbarimit të Shkollës Normale për dy vite rresht punon në Shkollën Fillore “Zenel Hajdini” të Gadimes. Me vitin 1973 ndërpret punën dhe regjistrohet si student i rregullt në Shkollën e Lartë Pedagogjike në Prishtinë në Degën e Gjuhës dhe i Letërsisë Shqipe. Më 1975 diplomohet në Shkollën e Lartë Pedagogjike dhe punësohet në shkollën fillore “Vëllazërit Frashëri” në Lipjan. Gjatë kësaj kohe i vijoi studimet në Fakultetin Filozofik të Prishtinës, - Dega e Gjuhës Shqipe dhe diplomohet më vitin 1978.
Riza Tefik Bylykbashi
Riza Teufiku ose Rıza Tevfik Bölükbaşı (1869 – 31 dhjetor 1949) ishte një filozof osman dhe më vonë turk, poet, politikan me firmë liberale dhe një udhëheqës komuniteti (për disa anëtarë të komunitetit bektashi) në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të. Një poliglot, ai mbahet mend më së shumti në Turqi si një nga katër nënshkruesit osmanë të Traktatit të Sèvres, për këtë arsye ai u përfshi në vitin 1923 në mesin e 150 personae non gratae të Turqisë dhe kaloi 20 vjet në mërgim derisa ai u dha amnisti nga Turqia në vitin 1943.
Jeta e hershme dhe karriera
parapamje|upright|majtas|Rıza Tevfik në ditët e tij të hershme parapamje|Rıza Tevfik duke u nisur për në [[Londër më 1912]]
Rıza Tevfik lindi në vitin 1869 në Mustafapasha, sot Svilengrad në Bullgari, nga një baba shqiptar me origjinë nga Dibra dhe nënë çerkeze,  e cila vdiq kur ai ishte i vogël. Ai kishte një vëlla Besimin, i cili më vonë do të bënte vetëvrasje në Edrene. I vendosur në një shkollë hebraike në Kostandinopojë nga babai i tij, i cili ishte prefekt, Rıza Tevfik mësoi spanjisht dhe frëngjisht në moshë të re. Ai u vlerësua si një personalitet i shqetësuar gjatë viteve të tij studentore, fillimisht në shkollën e mesme të famshme Galatasaray, dhe më pas në Shkollën Perandorake të Mjekësisë (Tıbbiye), dhe u arrestua dhe u burgos disa herë, duke mos lënë pas nxitjen e të burgosurve të tjerë në revoltë, gjatë muajve të burgut. Ai mund të diplomohej në moshën tridhjetë dhe u bë mjek. Në vitin 1907, ai u bashkua Komitetit e Bashkimit dhe Përparimit (CUP) dhe ishte një nga deputetët e asaj partie për Edrenenë në Dhomën e Deputetëve (dhoma e ulët e zgjedhur nga populli i Paralamentit të rithemeluar Osman) të vitit 1908. Ai u nda me CUP në vitin 1911, duke iu bashkuar për një kohë të shkurtër Partisë së Lirisë dhe Antantës (Liberal Entente), opozitare e sapothemeluar dhe ishte kundër hyrjes së saj të Perandorisë Osmane në Luftën e Parë Botërore.
Karriera politike në Perandorinë Osmane
parapamje|Rıza Tevfik (lart majtas) me tre përfaqësuesit e tjerë në [[Traktati i Sèvres|Traktatin e Sèvres; veziri i madh Damat Ferid Pasha, ministri osman i arsimit Mehmed Hadi Pasha dhe ambasadori Reşad Halis; në bordin e një luftanijeje aleate që i çonte në Konferencën e Paqes në Paris]]
Rıza Tevfik u emërua Ministër i Arsimit i Perandorisë Osmane (turqisht: Maarif Nazırı) në disa kabinete (11 nëntor 1918 – 12 janar 1919) të formuar pas rënies së CUP dhe humbjes së Perandorisë Osmane në Luftën e Parë Botërore. Ai u emërua gjithashtu në Senat (dhoma e sipërme e parlamentit osman) nga sulltani, i cili u bë President dy herë (24 maj - 18 qershor 1919 dhe 31 korrik - 21 tetor 1920).
Ai ishte një nga katër nënshkruesit e Traktatit të Sèvres, i përfshirë në delegacionin në Konferencën e Paqes së Parisit nga veziri i madh Damat Ferid Pasha, megjithëse ai nuk zinte asnjë pozicion zyrtar në kohën e negociatave, thjesht duke qenë profesor në Universitetin e Stambollit. Meqenëse ishte një nga nënshkruesit e traktatit të dështuar, ai u përfshi në 150 personae non grata të Turqisë pas fitores turke në Luftën për Pavarësi Turke dhe iu desh të largohej nga Turqia në fund të vitit 1922.
Mërgimi, kthimi në Turqi dhe vdekja
Rıza Tevfik jetoi në Shtetet e Bashkuara, Qipro, Hexhaz, Jordani (ku u emërua drejtor i Muzeut Kombëtar dhe Bibliotekës në vitin 1925) dhe Liban gjatë 20 viteve në vijim, derisa mundi të kthehej në Turqi në kuadër të aministisë së vitit 1943. Ai mori mbiemrin Bölükbaşı pas Ligjit të Mbiemrit të vitit 1934. Ndërkohë, ai kishte botuar përmbledhjen e tij me poezi në Nikozia.
Ai rifilloi punën si profesor universiteti në Stamboll deri në vdekjen e tij më 31 dhjetor 1949. Përveç poezisë dhe artikujve të tij mbi filozofinë, ai shquhet edhe për përkthimet e tij në turqisht për shumicën e poezive të Omer Hajamit.
Sac County
Sac County është një nga  qarqet në shtetin federal Iowa të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Nje gje tronditese ka ndodhur me kengetarin Getoar Selimi,Ai ka vdekuar pas pak oresh aksident se bashku me gruan e vete Marina Vjollca
Emin Qamili
Emin Qamili është veteran i arsimit nga komuna e Tearcës.
Referime
parapamje|foto ne fshat te shpija
Manastiri i Gjon Vladimirit
Manastiri i Shën Joan Vladimirit (shkurtimisht Shën Gjon) është një manastir, monument i trashëgimisë kulturore në Shijon, rrethi i Elbasanit, në qarkun e Elbasanit, Shqipëri. Ky monument është i llojit "Arkitekture", i miratuar me numër "586 / 4874 më 17.03.1948 e 23.09.1971".
Historia
U rindërtua nga Karl Topia në 1381, mbi rrënojat e një kishe më të vjetër dhe u bë 4 herë më e madhe, siç del nga mbishkrimet. Janë tri mbishkrime: latinisht, greqisht dhe sllavisht, me përmbajtje të përafërt, ku thuhet se Karl Topia, e ka bërë manastirin për lavdinë e tij. Gjatë shekullit të 18të Kostandin Shpataraku pikturoi muret e kishës.
Ky manastir është një nga qendrat më të mëdha kulturore kishtare të Shqipërisë. Ai ka mbijetuar deri më 1944, kur u dogj dhe tani kanë mbetur vetëm muret. Është një monument historik shumë i rëndësishëm i mesjetës shqiptare. M.Gj.V. ka pasur një bibliotekë të madhe, që ka humbur, si dhe një koleksion të shkëlqyer ikonash, disa prej të cilave ruhen ende. Në mure ka disa skulptura dhe ornamente më të hershme se të shek. XIV, mbishkrime më të vona, si dhe ka qenë portali i gdhendur mjeshtërisht që është marrë dhe montuar në Muzeun Historik Kombëtar.
Stema e Karl Topisë
Stema e Karl Topisë ndodhet në anën e majtë të Portalit të Manastirit të Gjon Vladimirit. Ka formë katërkëndëshe dhe përbën jo vetëm një vepër arti, por edhe një nga stemat më të rëndësishme të historsë së heraldikës shqiptare.
Ajo paraqet një luan të ulur në një fron të vogël, si dhe një numër kryqesh të tipit grek, brendashkruar në rreth dhe kryqe të tipit greko-latin. Në stemë janë dhe simbolet e zambakëve, që përfaqësojnë stemën heraldike franceze, anzhuine. Vetë Karli ana e nënës mendohet se ka prejardhje nga familja mbretërore frënge e anzhuinëve.
Bekim Balaj
Bekim Balaj (lindur më 11 janar 1991) është një futbollist profesionist shqiptar i cili luan si sulmues me klubin austriak Sturm Graz dhe kombëtaren shqiptare.
Balaj e nisi karrierën e tij si futbollist në Shkodër te Vllaznia, duke debutuar si profesionist në moshën 17 vjeç. Gjatë tre sezoneve ai regjistroi 13 gola në 53 ndeshje para se të kalonte në Turqi te Gençlerbirliği. Atje Balaj nuk luajti pothuajse fare duke u rikthyer në Shqipëri për të luajtur me Tiranën, ku sulmuesi la mbresa me performancat e tij, duke u transferuar sërisht jashtë shtetit, këtë herë në Republikën Çeke te Sparta Prague.
Gjatë kohën së tij te Sparta, Balaj u huazua për sezonin 2013–14 te Jagiellonia Białystok në Poloni para se të rikthehej te klubi mëm për sezonin e ardhshëm. Në janar 2015, ai u transferua në Kroaci te Rijeka ku luajti për një sezon e gjysëm. Në periudhën 2016–2019, Balaj luajti me Akhmat Grozny në Rusi para se të transferohej te Sturm Graz në korrik 2019.
Balaj filloi karrierën e tij ndërkombëtare me ekipin nën-19 në vitin 2008, kurse dy vite më vonë luajti edhe me ekipin nën-21. Ai debutoi me kombëtaren e të rriturve në vitin 2012 dhe luajti një rol të rëndësishëm në fushatën e suksesshme kualifikuese të Shqipërisë për UEFA Euro 2016, duke shënuar një gol spektakolar në ndeshjen e parë ndaj Portugalisë. Ai u zgjodh për finalet e turnamentit, duke bërë debutimin në ndeshjen e tretë të grupit A kundër Rumanisë.
Gençlerbirliği
Balaj ra në sy të disa klubeve evropiane pas performancës së tij pozitive në sezonin 2009–10 me Vllazninë. Në fund ishte klubi turk Gençlerbirliğit që fitoi shërbimet e lojtarit, i cili më 17 qershor 2010 firmosi një kontratë katër-vjeçare. Gençlerbirliğit pagoi 200,000–300,000 € për kartonin e tij. Menaxheri i Balaj Dritan Gjyrezi ishte liçensuar si agjenti i FIFA-s përpara se të bëhej kjo marrëveshje; kjo ishte marrëveshja e tij e parë në karrierë dhe ai shpresonte që të çonte më shumë shqiptarë në Turqi, duke thënë se të dy shtetet kanë marrëdhënje të mira dhe lojtarët shqiptarë që luajnë në Turqi janë shumë të fortë. Balaj pas firmosjes së kontratës do të përfitonte një pagë 150,000 € në vitin e parë dhe 600,000 € duke nisur nga viti i dytë e deri në të pestin.
Tirana
Balaj bëri debutimin e tij me klubin e ri më 3 shkurt 2011 në një ndeshje në shtëpi kundër Skënderbeut që u mbyll në barazimin 0–0; ai u aktivizua si zëvëndësues në pjesën e dytë në vend të mesfushorit Gilman Lika. Ai shënoi golin e parë me Tiranën në ndeshjen e kthimit të gjysëm-finales së Kupës së Shqipërisë kundër Besës më 6 prill, duke shënuar golin e barazimit që i siguroi ekipit përparimin në finale. Më 15 prill, Balaj regjistroi golin e parë në kampionat në fitoren tenistike 6–1 kundër Elbasanit.
Pavarësisht performancave pozitive dhe kontributit që dha në kupë, trajneri i ri Mišo Krstičević nuk e përfshiu sulmuesin në formacionin titullar për finalen e kupës. Pavarësisht kësaj, ai u aktivizua si zëvëndësues në minutën e 54të me Tiranën që mposhti Dinamon 4–3 nga gjuajtjet e penalltive; Balaj gaboi në tentativën e tij.
Balaj shënoi golin e fitores në Superkupën e Shqipërisë 2011 kundër kampionëve të ligës Skënderbeu, në një ndeshje të vonuar dhe të ndërprerë nga një rrëmujë e shkaktuar nga tifozët. Goli i tij i parë në kampionat për sezonin 2011–12 erdhi më 17 shtator në javën e dytë kundër Kastriotit në Krujë; Balaj shënoi golin e barazimit të përkohshëm në minutën e 48të me ndeshjen që u mbyll 3–2 në favor të Bardhebluve, që regjistruan fitoren e parë për sezonin 2011–12. Gjatë kësaj kohe, media vuri re edhe partneritetin në fushën e lojës midis Balajt dhe Gilman Likës, me të dy lojtarët që kanë lindur në Shkodër. Më 21 shtator, Balaj regjistroi tregolëshin e parë në karrierë në ndeshjen kundër Himarës për raundin e parë të kupës; golat e tij erdhën respektivisht në minutat 36', 52' (me penallti) dhe 67'. Pas tregolëshit, ai u zëvëndësua nga trajneri Julián Rubio për shkak të një dëmtimi në kyçin e këmbës. Pas formës së mirë të shfaqur në fillimin e sezonit, Balaj foli rreth ëndërrës së tij për të luajtur me ekipin kombëtar shqiptar.
Sparta Prague
Në korrik 2012, Balaj u transferua te Sparta Prague në Republikën Çeke, e cila kishte si trajner Vítězslav Lavička, i cili e parë me vëmëndje lojtarin përpara se të kryej marrëveshja. Lavička e vendosi Balaj në formacionin titullar në një ndeshje miqësore kundër Graffin Vlašim më 17 korrik. Ai e filloi ndeshjen shkëlqyeshëm, duke j'u afruar shumë golit me një goditje me kokë në minutën e 7të dhe më vonë shënoi në minutën e 19të me një goditje të fuqishme jashtë zonës së 18 metrave për t'i dhënë skuadrës avantazhin 3–0. Ai u zëvëndësua në fund të pjesës së parë me Spartën që fitoi ndeshjen me rezultatin 5–0. Pas kësaj miqësore, ai u rikthye në Shqipëri për të prishur kontratën e tij me Tiranën, e cila nuk e linte të lirë pa marrë 100,000 €. Megjithatë, klubi çek i pagoi vetëm gjysmën e shumës së kërkuar për shkak se kontrata e Balajt me kryeqytetasit skadanonte në janar 2013.
Më 4 tetor 2012, Balaj shënoi një gol historik për karrierën e tij në Ligën e Evropës kundër spanjollëve të Athletic Bilbao, ndeshje e vlefshme për fazën e grupeve të këtij kompeticioni që u mbyll me fitoren 3–1.
Jagiellonia
Më 8 korrik 2013, Balaj u huazua për një sezon te klubi polak Jagiellonia Białystok në Ekstraklasa.
Slavia Prague
Pasi u rikthye te Sparta Prague pas huazimit një vjeçar te Jagiellonia, Balaj firmosi me klubin tjetër nga Praga Slavia më 10 korrik 2014. Ai firmosi një kontratë dy-vjeçare me mundësi rinovimin. Ai bëri debutimin e tij me klubin në ndeshjen hapëse të sezonit 2014–15 kundër Slovácko, duke shënuar golin e fitores në suksesin 2–1. Më 11 gusht, Balaj shënoi golin e parë në minutën e 17të të ndeshjes kundër Slovan Liberec ku Slavia Prague fitoi me rezultatin 4–1.
Ekipet e moshave
Balaj ishte pjesë e ekipit nën-19 për ndeshjet kualifikuese të Kampionatit Europian 2009, ku ai bëri debutimin e tij kundër Anglisë në Ballymena Showgrounds, ku ai u aktivizua si zëvëndësues në vend të Guido Tepshit me Shqipërinë që humbi 3–0. Ai shënoi golin e parë dhe të vetëm me kombëtaren nën-19 në kualifikuese në humbjen 2–1 kundër Irlandës së Veriut më 13 tetor 2008 në The Oval, Belfast.
Teqja e Baba Xhemalit (1929)
Teqja e Baba Xhemalit (1929) Është ngritur mbi themelet teqesë së Baba Ali Horosanit i cili tragjikisht u vra në Elbasan më 1862. Baba Xhemali ka qënë, dijetar, i lindur në Stamboll, nga brezi i iman Ali Rizajt dhe ka shërbyer në Bagdat, Stamboll. Më 1926 vjen në Shqipëri dhe vendoset në Elbasan në regjistrat e vjetra të vakëfit figuron për truallin e saj se “ Teqja e Baba Ali Horosanit ndodhet në anë të lumit Shkumbin pranë Tyrbes së Gocës”. Mbi të baba Xhemali më 1929 ngre ndërtesën e re. Fitoi besim dhe emër me punën e tij. Në 1957 vdiq në Elbasan. T.B.Xh. funksionon si institucion fetar.
Sharp Corporation
Sharp Corporation (シャープ株式会社 Shāpu Kabushiki-gaisha) (TYO: 6753, LuxSE: SRP) është një ndër prodhuesit më të mëdhenj botëror të teknologjisë LCD si dhe të përbërëseve elektronike në fushën e optoelektronikës, infrared dhe flash memory electronics. Qe prej themelimit te saj me 1912, shkenca është bërë një pjese integrale e filozofisë së korporatives. Si rrjedhim dhe emri SHARP vjen nga shpikja e pare e madhe me 1915 të "Ever SHARP PENCIL", shpikja e stilolapsit te pare automatik apo mekanik. Qe prej vendosjes se Sharp Electronics (Evrope) GmbH (SEEG), me qendër ne Gjermani, me 1968, SHARP zgjeroi aktivitetin e tij ne mbare Evropën. Ne këto 40 vjet, SHARP ka krijuar 14 baza te tij te cilat përfshijnë një laborator, katër dege prodhimi dhe dege shitjesh dhe 1 kompani financimi. Sot SHARP është një nga liderat me te mëdhenj në prodhimin e teknologjisë se informacionit digjital.
Bekim Balaj
Ekipi i parë
Ai shënoi golin e tij të parë për Shqipërinë më 7 shtator 2014 kundër Portugalisë në ndeshjen hapëse të kualifikueseve të Euro 2016; ky gol rezultoi të ishte goli i fitores 0–1 për Shqipërinë që mposhti Portugalinë për herë të parë në histori. Goli erdhi në pjesën e dytë falë një krosi në zonë të Odise Roshit nga e djathta, ku Balaj, edhe pse ishte me kurriz, arriti të kthehej dhe të bënte një gjuajtje vollej me të djathtën nga 17 metra duke mposhtur portierin Rui Patrício. Ai e përshkroi golin e tij si "gol sulmuesi".
Jeta personale
Bekim Balaj ndihmoi për të ndërtuar shtëpi për familjet e ushtarëve të rënë të Ushtrisë Çlirimtare Kombëtare.
Donacioni
parapamje|Një autobus për grumbullimin e gjakut (bloodmobile) nga Spitali i Fëmijëve në [[Boston.]] Një donacion është një dhuratë për bamirësi, ndihmë humanitare ose për të përfituar një kauzë. Një dhurim mund të marrë forma të ndryshme, duke përfshirë para, lëmoshë, shërbime ose mallra të tilla si veshje, lodra, ushqim ose automjete. Një donacion mund të plotësojë nevojat mjekësore si gjaku ose organe për transplantim.
Pranvera ilire
Përmbledhje
Vepra me titull "Pranvera ilire" (Illyrian Spring) është botuar për herë të parë në vitin 1935. Vepra nuk përmban asnjë mjet ndihmës paratekstual. Teksti i romanit është i ndarë në 26 kapituj të numëruar. Romani i tretë i autorit, pas romaneve Pikniku i Pekinit (1932) dhe Griffin Ginger (1934). Romani është përkthyer në gjuhën gjermane, franceze, holandeze, suedeze, etj.
Pranvera ilire është një roman për një grua piktore, Grace Kilmichael që shpërngulet nga Anglia në Delmaci (Dubrovnik) për shkak të pasionit të saj për pikturën. Në fakt, piktorja e njohur, është duke ikur nga monotonia e jetës së saj. Ajo përpiqet ti shmanget burrit të saj, syrit të tij, fëmijëve të saj të rritur ngacmues dhe lodhjes së të qenit vetvetja. Gjatë rrugës për në bregdetin ilir, Grace udhëton nëpër Paris dhe Venecia dhe drejt lavdisë së Torcellos. Këtu ajo takohet me Nikollën magjepsës, rebel, krejtësisht të papërshtatshëm (dhe gjysmën e moshës së saj). E turbulluar nga marrëdhënia e tyre, vetëm kur Grace arrin në bukurinë e largët, të paprishur të bregdetit ilir (Dalmacia), mes luleve të egra dhe fshatrave paqësore, ajo mund të fillojë me të vërtetë të gjejë ndriçim.
Edhe në mënyrë farsike, edhe plot urtësi, ky është një roman klasik i arratisjes dhe rizbulimit, i vendosur kundër pranverës së lavdishme ilire.
Lumi
thumb|Pamje nga [[Danubi.]]
Lumi është rrjedhë ujore natyrore e madhe, e përhershme ose periodike, që krijohet prej një apo më shumë burimeve, prej një akullnaje, liqeni prej shiut a shkrirjes së borës. Ai rrjedh nëpër shtrat dhe derdhet në një lumë më të madh në det ( oqean), liqen ose humb në humbinë a në rërë. Lumi rrallëherë është i vetmuar, Ai rëndom përbëhet prej deglëve dhe bashk me to  formon sistemin lumor. Sipas drejtimit të rrjedhës kryesore, degët e lumit quhen  të djathta ose të majta. Lumi është faktor -agjent shumë i rëndësishem, gjeomorfologjik.
Sipas ligjit mbi administrimin e ujërave Lumë është trupi i ujërave të brendshëm që rrjedhin në pjesën më të madhe të sipërfaqes së tokës, por që mund të rrjedhin edhe nën tokë në pjesën e saj rrjedhëse.
thumb|right|Burimi i [[Drini i Zi|Drinit të Zi]]
Topografia
Lumenjtë së bashku me detrat dhe liqenet bëjnë pjesë në Hidrosferë. Lumenjte klasifikohen ne malore dhe fushor. Lumenjte malore burojne nga malet e larta kurse Lumenjte fushore kane shtrat me pjerresi te vogel.<Ata jane te furishem, perdoren per burime energjetike>. |Lumente qe ushqehen nga shiu kane rritje te nivelit te tyre ne stinen e ftohte|.
Bashkimi Demokratik i Luginës
Bashkim Demokratik Luginës - u themelua me 21 dhjetor 2003 BDL- veprimin e saje politik e ka ne Lugine te Preshevës. Kryetar i bdl qe nga themelimi i saje deri me sot (2012) është pediatri i mirënjohur, jo vetëm ne lugine po edhe me gjere i nderuari Skënder Destani i dëshmuar edhe me par ne proceset politike ne Lugine qe nga vitet e 80-ta.
378 p.e.s.
Mbi vitin 378 p.e.s..
Kostandin Zografi
nga Dardha pikturoi më 1825 një ikonë të Krishtit për kishën e Shën Gjergjit të Dardhës. Gjithashtu me nentor 15 1831,. nje ikone te Krishtit po per kishen e Shen Gjergjit në Dardhë. Me 1934 pikturon nje ikone te Krishtit per Manastirin e Shen Ilias ne Hocisht. Piktori Jani A ... nga Dardha, pikturoi nje ikone te Shen Mitrit, per kishen e Shen Mitrit ne Kamenice të Korçës me 1864.
Volti
Volti (simboli: V) është njësi e nxjerrë për potencialin elektrik, ndryshimin e potencialit elektrik (tensionin) dhe forcës elektrolëvizore. Volti është emëruar për nderë të fizikantit italian Alessandro Volta (1745-1827), i cili shpiku pilën voltaike, e cila ka mundësi të jetë bateria e parë kimike.
Përshkrimi
Volti është njësia e potencialit elektrik. Potenciali elektrik është një tip i potencialit eneregjetik, dhe i referohet energjisë që do të mund të çlirohej nëse rryma elektrike është e lejuar të rrjedhë. Një analogji është se një objekt i pezulluar thuhet se ka një potencial energjetik gravitacional, e cili është sasi e energjisë e çliruara nëse objekti është i lejuar të bjerë.
Përkufizimi
Një volt është i përcaktuar si ndryshim i potencialit elektrik në mes të dy pikave të kabllos përçuese kur një rrymë elektrike prej 1 amperi harxhon 1 ëati të fuqisë në mes të këtyre pikave.
Përveç kësaj, është ndryshimi i potencialit në mes të dy pikave që do të jap një xhul energji për kulon të ngarkesës që kalon nëpër të. Mund të shprehet në terma të njësive bazike të sistemit SI:
Po ashtu mund të shprehes si prodhim në mes të amperit dhe omit (Ligji i Omit), wat për amper (Ligji i Xhaulit), ose xhaul për kulon (energji për njësi të ngarkesës):
Analogjia me rrjedhjen e ujit
Kjo ndërlidhje në mes të tensionit dhe rrymës është në definuar (në pajisje omike) nga Ligji i Omit.
Babilonia
Babilonia ishte një shtet që shtrihej në Mesopotaminë e jugut, pranë brigjeve të lumenjve Eufrat dhe Tigër qe sot quhet Irak. Babilonia emrin e mori nga kryeqyteti i saj Babiloni,i cili ishte edhe kryeqendra kulturore e saj. Babiloni gjatë historisë së tij u pushtua dhe me pas u udhehoq nga fise popujsh të ndryshëm. Përshkrimet më të hershme të Babilonisë gjenden në një pllakë guri qe i përket periudhës se mbretërimit te mbretit Sargon te Arkadise,dhe daton në njeqindvjeçarin e 23 p.e.r.
Babilonia ka pasur një rëndësi të madhe në historinë e njerëzimit, pasi ishte vendi i parë ku njerëzit jetonin së bashku në një qytetërim.
Babilonasit kishin gjuhën e tyre te shkruar, me anë të së cilës ata mësonin dhe studionin botën dhe dukuritë që i rrethonin.
Historia
Rrafshulët në rrjedhën e poshtme të lumenjve Eufrat dhe Tigër, i cili ua detyron pjellorinë vërshimeve të herëpashershme të këtyre lumenjve si dhe sistemit të kanaleve. Qytetet më të rendësishme janë si vijon: Akad, Sipar, Babilon, Kish, Borsipa, Nipur, Isin. Lagash, Uruk, Larsa, Ur dhe Eridu. Në mesin e mijëvjeçarit të katërt mërgojnë sumerianët. Kryevendi i perandorisë së tyre më të madhe është më parë Uruk. Pastaj ndërrohet selia e perandorisë midis Kishit, Umës (Uruk) dhe Urit. Dokumentet më të lashtë përmbajnë lëndë rreth tregtisë, dhe më vonë listat e mbretërve dhe analet shtetërore. Sargoni I i Akadit (2350)futi hegemoninë e parë semitike në Babiloni dhe themelon perandorinë e parë në histori. Perandoria e pasardhësve të tij shkatërrohet 160 vjet më vonë prej gutasve (kurdëve të sotëm). Perandorinë e dytë e themelon Urnamu (2070-1960). Në Ur, kryeqytetin e tij, ndërtohet përsëri tempulli për nder të perëndishës së hënës Nana. Në shek. XIX depërtojnë në perandori amorasit (semitët perëndimorë) të cilët përvetësojnë perandorinë në Larsa dhe Ashur, dhe themelojnë dinastinë e parë babilonase. Sundimtari më i njohur i asaj dinastie është Hamurapi (1728-1626). Ky pushton mbarë Babiloninë, nënshtron shtetin qytetëror Mari, dhe anekson Asirinë në perandorinë e tij. Megjithatë pasardhësit e tij nuk mund ta mbajnë mbarë territorin e perandorisë, dhe më 1530 perandoria bien në duart e hitasve. Nga lindja depërtojnë kasitët që vijnë në pushtet. Sundimi i tyre merr fund në vitin 1150. Babilonia humb hegjemoninë dhe kulmin e kulturës së saj të lartë. Pika qendrore e pushtetit zhvendoset në Asiri. Shekujt e mëpasshëm sjellin ndryshime të shkaktuara nga depërtimi i aramasve. Pas vdekjes së mbretit asirian Ashurbanipal, depërtojnë kaldenjtë nga jugu. Nabupolasari pushton Babiloninë dhe më 625 emërohet mbret, Babilonia merr  përsëri  pushtetin dhe emerohet m  perandoria e re babilonase ose perandori e kaldenjve. Perandoria përjeton kohën e shkëlqueshme nën sundimin e Nebukadnecarit (605-562). Perandoria e tij shtrihet nga Gjiri persik gjer në Detin e Vdekur. Nebukadnecari pushton Jerusalemin më 597 dhe 586 dhe deporton shtresën e lartë të popullsisë në mërgim. Mbreti i fundit babilonas është Nabonidi (556-539). Në kohën e tij të sundimit në qytetin e oazës Tema, Belshacari është bashkëmbret në Babiloni. Më 539 Kir e pushton perandorinë dhe Babilonia bëhet provincë persiane (shih Dan 5).
626-605 Nabopolasar
562-560 Amel-Marduk (Evil-merodah)
(562 robi i luftës, mbreti Jehoahin, favorizohet nga ky) 560-556 Neriglisar
556-539 Nabonidi, Belshacari
(539 rënia e Babilonisë)
Kultura
Ata ishin nje popull pagan. Ata besonin te shume perendi, ata pershembull besonin tek triniteti, besonin se jane tre perendi qe kane te njejten fuqi, por qe ne fund te fundit jane nje perendi, ata besonin edhe tek pavdeksija e shpirtit, qe shpirti i njeriut del dhe shkon diku tjeter, dhe besojne se njerezit e ligje denohen pergjithmone ne ferrin e zjarrte. Pikerisht keto doktrina besojne edhe shum fe te tjera sot. Por ne fakt pikerisht sepse besonin keto, Perendia i vertet kishte parathene ne Bibel shkaterrimin total te saj, dhe se ne te nuk do te mbetej asnje gure pa u rrezuar, dhe ne te vertete ashtu ndodhi, emri i babilonise sot ka humbur, dhe aty tashme ndodhet Iraku sot, dhe nuk ka asnje shenje jete si qytet babilonas. Po keshtu Bibla thote se së shpejti Perendia i vertete do te shkaterroje te gjitha ato fe qe, besojne ato doktrina qe besonte babilonia, ato fe qe besojne te. Triniteti, pavdeksija e shpirtit, dhe ferri i zjarrte, do te shkaterrohen te gjitha perfundimisht.
Babilonia dhe kulla e Babelit
Kulla e Babelit do të ishte një zigurat me shkallaret, me një tempull në majë për adhurimin e yjve. Adhuruesit sigurisht do të dëshironin të merrnin kontakt me fuqitë okultë për të theksuar largimin e tyre nga Perëndia.
Lënda biblike rregullohet në mënyrë të atillë që nënkuptohet se ndarja gjuhësore e Babelit u përgjigjej familjeve dhe se çdo ndarje e tillë presupozon se do të kishte një tokë (vend), ku çdo familje mund të banonte dhe të punonte, dhe se grupet e tilla familjare do të zhvilloheshin në kombe. Veprat 17,26 i përgjigjet kësaj ideje. Prej një njeriu krijoi të gjithë popujt e njerëzimit, që të banojnë në tërë sipërfaqen e tokës; (me mirësinë e tij) u jep stinë e vendbanime.
Ndërsa çdo njësi familjare dhe fisnore u largua nga Babeli, çdo grup zhvilloi jo vetëm kulturën e tij të veçantë, por edhe trajtat e tij fizike dhe biologjike të veçanta. Pasi ata mund të komunikonin vetëm me njësinë e tyre, s’kishte më mundësi të martoheshin jashtë grupit. Prandaj u desh të krijonte familje të reja të përbera nga të afërmit e ngushtë, të paktën gjatë shumë brezave. Pranohet gjenetikisht se variacione dalin shumë shpejt brenda një popullsie të vogël që shumëzohet, por vetëm shumë ngadalë brenda popullsisë së madhe që ndërzihet. Në rastin e dytë, vetëm gjenat dominuese do të dalin si trajta fizike brenda popullsisë, duke pasqyruar shumë a pak trajta mesatare, edhe në qoftë se trajta të veçanta rrijnë të fshehur në magazinën gjenetike të popullsisë. Përkundrazi, në një popullsi të vogël, gjenat, të cilat janë zakonisht recesive (të fshehura) në popullsi të mëdha, mund të dalin në shesh madje edhe të dominojnë në këta kushte. Kështu, pas disa brezash ndërzimi, mund të dalin trajta të veçanta të ngjyrës së lëkurës, lartësisë, përbërjes së fllokave, trajtave të fytyrës, temperamentit, rregullimit ndaj mjedisit dhe të tjerat, dhe të lidhen me fise dhe kombe të veçanta.
Pasi popullsia e botës ishte ende relativisht e re, dhe pasi, para përmbytjes, kishte qenë minimumi i rrezatimit nga mjedisi (në saje të baldakinit ujor që rrethonte atmosferën e tokës dhe që largonte me filtrim një rrezatim të tillë) që mund të shkaktonte mutacione gjenetike, s’kishte ende asnjë rrezik gjenetik nga ndërzimi. Por pas kalimit të shumë shekujve, akumulimi i mutacioneve dhe rreziku i cenave gjenetike ishte bërë aq serioze, saqë Zoti e shpalli të paligjshme çdo martesë gjaktrazuese (Levitiku 18,6-14).
Natyrisht, me kalimin e kohës, ndërsa njerëzit mësonin gjuhët e njëri-tjetrit, ndodhi krushqi, dhe kështu, procesi lëvizi në drejtim të kundërt, siç e shohim sot. Por është me interes të konstatohet se, në të dy rastet, faktori vendimtar është bariera gjuhësore. Por, në përgjithësi, fenomeni i kombeve të dalluara u bë i përhershëm.
Zhvillimi i religjionit: të gjitha kombet, ndërsa ato po shpërndaheshin, mbanin disa njohuri për Perëndinë e vërtetë të qiellit, megjithëse kjo njohuri u bë gjithnjë e më shumë e dobët me kalimin e kohës. Kombet mbanin traditat e ngatërruara për përmbytjen e madhe, si dhe për shpërndarjen nga Babeli. Përkujtimet e tyre të pasakta për Shpëtimtarin e premtuar ishin të ngatërruara në sisteme të ndryshme flijimesh kafshore (madje edhe flijimesh njerëzore), për të fituar favorin e shpirtrave të këqij që qeverisnin, siç duket, jetën e tyre të përditshme. Me kalimin e kohës, këta shpirtra u identifikuan me forcat e natyrës në një gjithësi të mbyllur. Këtij fenomeni duhet shtuar hyjnizimi i heronjve të lashtë si dhe zhvillimi i sistemit babilonas të paganizmit të organizuar që u shpërnda nga ithtarët e tij deri në skaj të botës.
Interesi publik
Në shkencën sociale dhe ekonomi, interesi publik është "mirëqenia e publikut të gjerë” dhe shoqërisë.
Vështrim i përgjithshëm
Ekonomisti Lok Sang Ho në Politikën e tij Publike dhe Interesi Publik  argumenton se interesi publik duhet të vlerësohet në mënyrë të paanshme dhe, për rrjedhojë, e përkufizon interesin publik si "mirëqenia ex ante e individit përfaqësues". Sipas një eksperimenti mendimi, duke supozuar se ka një shans të barabartë që dikush të jetë kushdo në shoqëri dhe, kështu, mund të përfitojë ose të vuajë nga një ndryshim, interesi publik sipas definicionit rritet sa herë që ai ndryshim preferohet nga status quo ex ante. . Kjo qasje është "ex ante", në kuptimin që ndryshimi nuk vlerësohet pas faktit, por vlerësohet para faktit pa e ditur nëse dikush do të përfitonte apo do të vuante realisht prej tij.
Kjo qasje ndjek qasjen e "velit të injorancës", e cila u propozua për herë të parë nga John Harsanyi, por u popullarizua nga John Rawls në Teorinë e Drejtësisë të tij të vitit 1971. Historikisht, megjithatë, qasja mund të gjurmohet te John Stuart Mill, i cili, në letrën e tij drejtuar George Grote, shpjegoi se "lumturia njerëzore, madje edhe e vetes, në përgjithësi ndiqet më me sukses duke vepruar sipas rregullave të përgjithshme, sesa duke matur pasojat. për çdo akt; dhe kjo është akoma më shumë për lumturinë e përgjithshme, pasi çdo plan tjetër jo vetëm që do t'i linte të gjithë të pasigurt se çfarë të prisnin, por do të përfshinte grindje të vazhdueshme..."
Kjo qasje është tërheqëse sepse vetëm nën paanshmëri mund të ketë mundësinë e konsensusit. Kjo sigurisht është ende e kushtëzuar: d.m.th., me kusht që të gjithë të bëjnë të njëjtin eksperiment mendimi siç sugjeroi Rawls. Përveç kësaj, nëse secili merr parasysh interesat e tij private nga këndvështrimi i tij, atëherë mirëqenia sociale do të duhet të përkufizohet në mënyrë ex post duke përmbledhur ose përcaktuar ndryshe mbi mirëqeniet e vlerësuara individualisht ose gjendjet sociale që do të krijoheshin për shkak të ndryshme zgjedhje sociale. Kjo është qasja e funksioneve të mirëqenies sociale. Nëse këto funksione bazohen në shtete sociale të renditura individualisht ose në shërbime individuale kardinale, mungesa e konsensusit mbi funksionet e mirëqenies sociale është e pashmangshme.
Instituti i Kontabilistëve të Miratuar në Angli dhe Uells argumenton se zbatimi i një përkufizimi të detajuar ka të ngjarë të rezultojë në pasoja të padëshiruara, në Veprimi në Interes Publik (2012). Në vend të kësaj, çdo rrethanë duhet të vlerësohet bazuar në kritere të tilla si publiku përkatës, dëshirat dhe kufizimet. Çelësi për vlerësimin e çdo vendimi me interes publik është transparenca e procesit të vendimmarrjes, duke përfshirë balancimin e interesave konkurruese.
Nevoja për të shqyrtuar me kujdes rrethanat në të gjitha dimensionet është marrë mirë, siç është nevoja për transparencë të standardeve dhe procedurave për politikëbërje. Duhet të theksohet se në praktikë politika kundërshtare do të thotë se "balancimi i interesave konkurruese" do të thotë që politikanët të lundrojnë nëpër rrjetin e interesave të ndryshme për të siguruar interesat e tyre më të mira politike. Rezultati do të jetë një garë e ndikimit politik midis interesave të ndryshme konkurruese. Nëse kjo promovon interesin publik mbetet e diskutueshme.
Ligj
"Ligji për interesin publik" është një term që u miratua gjerësisht në Shtetet e Bashkuara gjatë dhe pas trazirave sociale të viteve 1960. Ai u ndërtua mbi një traditë të ilustruar nga Louis Brandeis, i cili përpara se të bëhej gjyqtar i Gjykatës së Lartë të SHBA-së, përfshiu avokatinë për interesat e publikut të gjerë në praktikën e tij ligjore. Në një fjalim të famshëm të vitit 1905, Brandeis dënoi profesionin e avokatit, duke u ankuar se "avokatët e aftë në një masë të madhe e kanë lejuar veten të bëhen ndihmës të korporatave të mëdha dhe kanë neglizhuar detyrimin e tyre për të përdorur fuqitë e tyre për mbrojtjen e njerëzve". Në fund të viteve 1960 dhe 1970, një numër i madh i të diplomuarve amerikanë të fakultetit të drejtësisë filluan të kërkonin "relevancë" në punën e tyre - duke dashur të kishin një efekt në çështjet sociale që ishin kaq të dukshme dhe të debatuara në shoqërinë amerikane në atë kohë. Ata e përkufizuan veten si avokatë të interesit publik në mënyrë që të dalloheshin nga "adjunctet e korporatave" të referuara nga Brandeis.
Ligji për interesin publik nuk përshkruan një trup ligjor ose një fushë ligjore; termi u miratua për të përshkruar se kë përfaqësonin avokatët e interesit publik, dhe jo për çfarë çështjesh ata do të punonin. Në vend që të përfaqësonin interesa të fuqishme ekonomike, ata zgjodhën të ishin avokatë të individëve të nënpërfaqësuar. Rrjedhimisht, një rrymë e rëndësishme e avokatisë me interes publik ka theksuar gjithmonë nevojën për të ofruar shërbime ligjore për ata që jetojnë në varfëri. Termi është rritur, megjithatë, për të përfshirë një gamë më të gjerë aktivitetesh të avokatëve dhe jo avokatëve që punojnë drejt një morie objektivash, duke përfshirë të drejtat civile, liritë civile, të drejtat e grave, të drejtat e konsumatorit, mbrojtjen e mjedisit, etj. Megjithatë, një emërues i përbashkët për avokatët e interesit publik në Shtetet e Bashkuara dhe në një numër në rritje vendesh mbetet etika e "luftimit për djalin e vogël" - domethënë të përfaqësimit të segmenteve të nënpërfaqësuara dhe të cenueshme të shoqërisë.
SHBA
Interesi publik është konsideruar si thelbi i "teorive demokratike të qeverisjes" dhe shpesh shoqërohet me dy koncepte të tjera, "komoditet" dhe "domosdoshmëri". Në Shtetet e Bashkuara, interesi publik, komoditeti dhe domosdoshmëria u shfaqën për herë të parë në Transport. Akti i vitit 1920 dhe u shfaq gjithashtu në Aktin e Radios të vitit 1927. Pas kësaj, këto tre koncepte u bënë kritere kritike për krijimin e politikave të komunikimit dhe zgjidhjen e disa mosmarrëveshjeve të lidhura me to.
Indi
Kushtetuta indiane thërret termin "interes publik" në nëntë vende në nenet 22 (6), 31A (b) dhe 31A (c) të të drejtave themelore të njerëzve, 263, 302, hyrjet 52, 54 dhe 56 të listës së sindikatës dhe hyrjes. 33 të listës së njëkohshme. Neni 282 thotë se të ardhurat e Bashkimit ose të një Shteti mund të shpenzohen për qëllime publike. Kur një skemë ose projekt merret në interes të publikut nga Unioni në vend të një shteti, një skemë e tillë duhet të jetë një kërkesë popullore e publikut mbarëkombëtar pa asnjë kundërshtim nga palët e interesuara të prekura drejtpërdrejt përpara zbatimit të një skeme të tillë. Përndryshe, bëhet një skemë për qëllime publike që do t'i shërbente një pjese më të madhe të shoqërisë, por disa do të vuanin nga zbatimi i një skeme të tillë. Në mungesë të interpretimit (të bësh dhe mos) të termit 'interes publik' nga gjykatat në Indi, këto nene po keqpërdoren nga ligjvënësit e sindikatës për të uzurpuar kompetencat kushtetuese të qeverive shtetërore dhe të drejtat e njerëzve në të kundërt. me kuptimin e 'interesit publik'.
Fehmi Pireva
Fehmi Pireva lindi më 24 tetor të vitit 1966 në Lupç të Poshtëm, Komuna e Podujevës, është është Jurist i Diplomuar.
Biografia
Fehmi Pireva në vitet '90-ta ishte i angazhuar në Parlamentin Rinor në Podujevë. Mori pjesë në aksionin për pajtimin e gjaqeve. Ishte njëri nga themeluesit e Shoqatës "Bashkimi i Rinisë", më 24 tetor të vitit 1990, e cila kishte shtrirje kryesisht në territorin e komunës së Podujevës. Në organizatë, Fehmi Pireva punoi një kohë të gjatë si njëri nga anëtarët redaksisë së revistës së të rinjve llapian "Zgjimi". Për aktivitetin në shoqatën " Bashkimi i Rinisë ", ftohet disa herë në "biseda informative" dhe rrihet brutalisht nga policia serbe. Për shkak të gjendjes shëndetësore, deri në prag të luftës, detyrohet të tërhiqet në ilegalitet. Gjatë luftës së UÇK-së, veproi në kuadër të Mbrojtjes Civile, Zona Operative e Llapit ( ZOLL) për informim dhe logjistikë. Është marrë me publicistikë dhe ka shkruar për disa gazeta ditore. Nga viti 2009-2012, punoi si zyrtar i lartë ligjor në Komisionin Qendror të Zgjedhjeve. Nga vitit 2012 punon në administratën e Kuvendit të Kosovës.
Hivzi Islami
Hivzi Islami, lindi në Letovicë të Bujanocit më 1946 demograf, profesor e akademik.
Fehmi Pireva
Biografia
2. Albumi i Hënës, poezi për fëmijë, botuar më 2015,
3. Kjo mjegull, poezi për të rritur, botuar më 2016,
Hivzi Islami
Biografia
Hivzi Islami ishte kryetar i ASHA të Kosovës në periudhën 2011- 2014 dhe 2014-2017.
Fehmi Pireva
Biografia
4. Piktori i Qiellit, poezi për fëmijë, botuar më 2017,
Hivzi Islami
Libra të botuara
thumb|right|300px|Akedemik Hivzi Islami Popullsia e Kosovës (Studim demografik), dy botime, Enti i Teksteve dhe i Mjeteve Mësimore i KSA të Kosovës, Prishtinë; dy botime: 1980 dhe 1981, ff. 1-378 (parathënia: dr. Vladimir Klemençiç); (në shtojcë: 39 harta sipas komunave kadastrale, 19 tabela dhe 22 shtojca të tjera grafike).
Fehmi Pireva
Biografia
5. Dashuri e Qelqtë, poezi për të rritur, botuar më 2018,
Hivzi Islami
Libra të botuara
Fshati i Kosovës (Kontribut për studimin sociologjiko-demografik të evolucionit rural të Kosovës), Rilindja, Prishtinë, 1985, ff. 1-277 (në shtojcë: 6 tabela).
Fehmi Pireva
Biografia
6. Prerja e frikës, roman, botuar më 2019,
Hivzi Islami
Libra të botuara
Kosova dhe shqiptarët (Çështje demografike), Pena, Prishtinë, 1990, ff. 1-244.
Fehmi Pireva
Biografia
7. Libri me shije çokollate, vjersha për fëmijë, botuar më 2021
Hivzi Islami
Libra të botuara
Demographic reality in Kosova (për të huaj), Kosova Information Center, Prishtinë, 1993, f. 53; botuar edhe në Zürich më 1995 me titull Die demographische Realität in Kosova (Bearbeitung: Dr. Suzanne Auer), Seite 50, si dhe në revistën italiane Religioni e Societa, Firenze, nr. 29, 1997, me titull “Realtà demografica del Kossovo”, ff. 39-57 (Përkthyes: Dr. Alberto ).
Fehmi Pireva
Biografia
8. Nëpunësi i Kuvendit, roman, botuar më 2022
9. Vdekja nga letrat, roman, botuar më 2023
Hivzi Islami
Libra të botuara
Rrjedha demografike shqiptare, Dukagjini, Pejë 1994, f. 1-269.
Fehmi Pireva
Biografia
Në vitin 2015, me disa poezi është përfshirë në Antologjinë Moderne të Poezisë Shqipe, ndërsa nga viti 2016, pranohet anëtar i Lidhjes së Shkrimtarëve të Kosovës.
Hivzi Islami
Libra të botuara
Dimensioni demografik i çështjes së Kosovës, Enti i Teksteve dhe i Mjeteve Mësimore të Kosovës, Prishtinë, 1997, ff. 1-279 (parathënia: dr. Fehmi Agani).
Evolucioni dhe transicioni demografik, Dukagjini, Pejë, 1999, ff. 1-273.
Spastrimet etnike, Dukagjini, Pejë, 2003, ff. 1-389.
Lindshmëria - sjellja riprodhuese dhe shoqëria (koautor), Dukagjini, Pejë, 2006, ff.1-291.
Studime demografike (100 vjet të Zhvillimit demografik të Kosovës), ASHAK; dy botime: 2005 dhe 2008 (botimi i dytë i plotësuar), ff. 1- 590.
Ann Bridge
Ann Bridge (11 shtator 1889 - 9 mars 1974) është pseudonimi i Mary Ann Dolling (Sanders), Lady O'Malley, e njohur gjithashtu si Cottie Sanders. Bridge shkroi 14 romane, kryesisht të bazuara në përvojat e saj të jetesës në vende të huaja, një libër me tregime të shkurtra, një seri misterioze dhe disa libra autobiografikë jo-fiktion.
Hivzi Islami
Libra të botuara
Kosova – Vështrim monografik (autor, redaktor dhe bashkërendues), ASHAK, Prishtinë, 2011.
Ann Bridge
Jeta e hershme
Duke qenë fëmija i shtatë nga tetë fëmijët e një babai anglez, James Harris Sanders (1844–1916), dhe një nëne amerikane nga Luiziana, Marie Louise Day (1852–1923), ajo u quajt Mary Ann Dolling Sanders dhe më vonë u mbiquajt "Cottie". Babai i saj ishte një shitës i suksesshëm ndërkombëtar i produkteve metalike. Në vitin 1900, prindërit e saj i çuan të gjithë fëmijët e tyre në një udhëtim jashtë shtetit në Paris dhe Zvicër, dhe Cottie Sanders, "e lindur me një dëshirë të pashpjegueshme për lartësitë", u magjeps nga Alpet dhe u interesua për ngjitjen malore. Familja vazhdoi të kalonte verërat në Zvicër.
377 p.e.s.
Mbi vitin 377 p.e.s..
Ann Bridge
Jeta e hershme
Familja Sanders u shpërngul në Londër në vitin 1904, kur babai hasi në vështirësi financiare. Sanders kaloi provimet pranuese për të hyrë në Universitetin e Oksfordit, por nuk mori pjesë, përkundrazi qëndroi në shtëpi për të ndihmuar nënën e saj të shërohej nga vdekja e një djali. Ajo u ankua për mungesën e "disiplinës mendore dhe bursës serioze që mund të japë një universitet". Intelektualisht, ajo e përshkroi veten si "gjysmë e pjekur". Në vitin 1911, babai i saj kishte humbur pothuajse të gjithë pasurinë e tij dhe familja u zhvendos në një apartament me gjashtë dhoma në Londër. Sanders shkoi për të punuar si ndihmës sekretar për Shoqërinë e Organizatës së Bamirësisë. Ajo e përshkroi veten gjatë kësaj periudhe si të varfër por të lumtur.
Në vitin 1913, gjatë një vizite në Argyll, Sanders takoi Owen St. Clair O'Malley, një diplomat britanik. Ata u martuan më 25 tetor 1913. Çifti kishte dy vajza dhe një djalë. Martesa me sa duket nuk ishte e lumtur. Ajo u përshkrua si "e stuhishme, e trazuar dhe e mundimshme" dhe "një grua e padashur që e bëri veten "një nga romancieret më të dashura nga të gjitha gratë" në shekullin e njëzetë".
Një xhaketë pluhuri e një prej librave të saj në vitin 1949 thoshte se "ajo u bë anëtarja më e re e Klubit Alpin në moshën 19-vjeçare, me gjashtëmbëdhjetë ngjitje të klasit të parë në meritë të saj. Ajo ishte një kopshtare e madhe; ajo kishte interes dhe njohuri për arkeologjinë, një gjë e rrallë kjo në gjininë e saj; dhe ajo kishte mësuar thellë në zanatin e saj të të shkruarit.”
Miqësia me George Mallory
Në vitin 1909, Cottie Sanders takoi alpinistin George Mallory në Zermatt, Zvicër. Të dy u bënë miq të ngushtë dhe partnerë në alpinizëm. Sanders ndante "dashurinë mistike të maleve" të Mallory. Marrëdhënia mes të dyve është e pakapshme. Ajo ishte një “shoqe ngjitëse” ose një “e dashur e rastësishme”. Ajo e quajti atë mikun e parë që kishte bërë vetë. Kur Mallory vdiq në Malin Everest në vitin 1924, Sanders shkroi kujtimet për nder të tij. Kujtimet e saj nuk u botuan kurrë, por ai siguroi shumë nga materiali i përdorur nga biografët e mëvonshëm si David Pye dhe David Robertson si dhe një roman Everest Dream.
Udhëtimet dhe karriera letrare
Në vitin 1919, O'Malleys u zhvendos në Bridge End, një fshat në Ockham, Surrey. Cottie Sanders O'Malley më vonë mori emrin e fshatit, "Bridge", si pjesë e emrit të saj të stilolapsit, së bashku me emrin e saj të dytë Ann. Në vitin 1925 ajo dhe fëmijët e saj shoqëruan të shoqin jashtë vendit në një post diplomatik në Pekin, Kinë. Ajo u kthye në Angli në vitin 1927 për shkak të një fëmije të sëmurë dhe filloi të shkruante për të plotësuar të ardhurat e çiftit. Në vitin 1932, romani i saj i parë dhe më i njohur, Pikniku i Pekinit, u botua me pseudonimin e saj Ann Bridge. Ai pati një sukses të madh dhe fitoi çmimin Atlantic Monthly prej $10,000. Ajo e pasoi atë roman me disa të tjerë që shfaqnin heroina të shqetësuara, të klasës së lartë në mjedise ekzotike. Ajo vizitoi Shqipërinë dy herë në vitin 1934 dhe në vitin 1936 gjë që rezultoi me romanin Singing Waters si dhe me romanin e mëvonshëm Illyrian Spring. Ajo jetoi me burrin e saj në disa vende përveç Kinës, duke përfshirë Turqinë, Portugalinë dhe Hungarinë. Në vitin 1941, gjatë Luftës së Dytë Botërore, duke ikur nga përparimet gjermane, O'Malleys u arratisën nëpërmjet hekurudhës Trans-Siberiane dhe Cottie, ose Ura Ann, kaluan një vit në SHBA përpara se të ktheheshin në Turqi.