cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مخمور قلندری
حمد
مخمور قلندری
جگارے
ملک،،سجا،،
جیرے ڈینہہ توں
میں اوں ڈینہہ توں
سݨدا آنداں
لاوڈ سپیکر اتے
جئیں اے کل کائنات بݨائ ہے
جیندے اپݨے ست اسمان ہن
اوندے گھر دا چندہ منگدے
یا ول موت دیاں خبراں ڈیندے
یا ول جیندی کوئ شے پھٹے
اوندے گھر  اعلان کریندے
جیرا خبر جہان دی رکھدے
اے مسلے سب اوندے مسلے
اے چنتے سب اوندے چنتے
ساڈا مسلہ ساڈا چنتا
ایکوں آکھو
اے ایندی آواز گھٹاوے
سم نئیں سگدے
مخمور قلندری
غزل
اکھ توں ہنجھ دی قطار آئی ہوسی
مونجھی مونجھی ہوا نظر دی ہے
وت سنیہا  وسار  آئی  ہوسی
ساڈے پاسے اونویں خزائیں ہن
تیڈے پاسے  بہار  آئی  ہوسی
کتنی ونگیں  دے نال ٹولی وچ
ونگ تیڈی  بزار  آئی   ہوسی
تھکی، تھکی  ہے  زندگی ساڈی
پہلے کہیں کوں گزار آئی  ہوسی
کہیں دےخوشیاں دا قافلہ مر گئے
سائیں دے ہتھ ءچ مہار آئی ہوسی
کیویں نکھڑیا ہے گھر بھرانویں دا
کیویں ادھ  ءچ  دیوار آئی ہوسی
کتاب ترشنا وچوں
ناں کوئ سینگھی ناں سنگتاݨی
ہر ہمسائ ہے لسی تاݨی
پیو دا راجہ ہے ب تاجا
ماء دی راݨی پیروں راݨی
پیوݨی ہے پیوݨی ہےٻس
کیا چھاݨی تے کیا آݨ چھاݨی
دنیا ساری ونگ دے وانگوں
جندڑی شوہدی ونگو واݨی
دل داماں اچ اتلی تس ہے
سکدی سک گئ تن دی لاݨی
بیل غزل دی ہنج دا پاݨی
ول آوے ہا گزاریا ویلا
م۔ق
۔۔۔۔۔۔ غزل۔۔۔۔
ہر پاسوں تیݙی خوشبو ہے. کئیں مست ہوا دے پر کھولن
ہک بال کبوتر چھوڑیا ہے، ！
ہک بال خدا دے پر کھولن
اوں آپ  اجازت ڈتی ہے
اوں آپ گناہ دے پر کھولن
کئیں بلہدی بھاہ دے پر کھولن
میݙی چیک اسمان تے ونجݨا ہئ
میڈی مونجھ الا دے پر کھولن
مخمور قلندری
Makhmoor Qalnadry
۔_
کوئی ہووے ہا
کوئی ہووے ہا
جیہڑا آکھے ہا
گھر شام کوں جلدی آیا کر
تیڈے نال دے سینگھے ڈیکھ تاں سہی
کوئی چندر دے سیراں کر آئے کوئی تارے تروڑ آسمانوں آئے
کوئی روہ دی چوٹی چم آئے کوئی قید ہوا کوں کیتی پئے تیڈے نال دے سینگھے
آکھ کرائیں کوڑیجے ہا کوئی ہووے ہا
جیڑھا آکھے ہا
توں اتنی سگریٹ کیوں پیندیں؟
ونج گھر دو ونج، میڈے آندیاں تئیں
تیں گھر توں بہر نکلنا نئیں
جیں ویلے گھر دو آوے ھا، سمجھاوے ہا
کوئی ہووے ہا، جیڑھا آکھے ہا
تیڈی رات دی روٹی ٹھر گئی اے
مخمور زمانہ ٹھیک نوی
میکوں بابا اج احساس تھئے
سندھو تیڈی سیڑھ اتے
سندھو تیڈی سیڑھ اتے بیڑی اساں ٹھیلی ہے
نیلے نیلے پاݨی وچ پھول اساں لوڑھے ہن
مچھی اساں نپی نی پونگے اساں چھوڑے ہن
دیگری دا ویلہ ہے کندھی اتے میلہ ہے
کونجھیں ذی قطار ہے ہنساں دے جوڑے ہن
چوڈویں دا چن ودا سپیاں گلیندا ہے
ریت ہے رات ہے میں ہاں مکوڑے ہن
کاشی؛ تیڈا ،، ڈپھی ،، والا بیٹ ایویں وسے پیا
منجھیں ذے مہاگاں ـکلے ، ـکلے اتے گھوڑے ہن
شعر
رات ساڈی روہ دی چوٹی اتے لنگھی ھے
ـکڑی ـکڑی ݙیوے جیویں تارے لتھے ودے ہن
پروں کوئ کماݨ وچ تیر چھکی بیٹھا ہے
ہرݨی دے نال ٻال سارے لتھے ودے ہن
رات ایویں لہندی پئ ہے جیویں کوئ آیت ہے
ویلہ ہے نزول دا سپارے لتھے ودے ہن
اوٹھاں اوتے گھر لڈے چھیو چھیو بولدے
دنبیاں سمییت ونجارے لتھے ودے ہن
- _-
مݨکے مݨکے ڳل مݨکے مݨکے
پیراں دے وچ گھنگرو چھݨکے
نیناں دے وچ تس درشن دی
اندری اندر ݙیوے بلے
ہنج دے قطرے وچ دریا ہے
تار سمندر دریا تلے
درشن والی خالی تس ہے
خالی تس ہے ساݙے پلے
نظم
او نئیں منیندا
جو اوندی خاطر
میں اپݨی محفل
نشے تماشے
سبھے جوانی دے جشن چھوڑن
جو میڈیاں ذولفاں دی ساری کنگھی ونجیج گئ ھے
تے میڈے ماضی دی کالی کاپی
کئیں دھوڑ دے وچ پوریج گئ ہے
جو میں محبت دے گھاٹے جنگل دی آدھی وچ ہاں
میں درد نگری دا ہک مسافر
اوں شاد نگری دے واسی کولوں
جو لہظہ منگیے تاں کیا چا کیتم
میں روز وسبے دے پرلے بن تے
او آ ونجے تاں ڈسئے چا اوکوں
اکھئے چا اوکوں
جو روز مخمور آ کے ایتھاں
تیڈے ناں دیاں صدائیں ڈیندے
دعائیں ڈیندے
بابا سئیں فرمیندے ہن
بابا سئیں فرمیندے ہن
ساڈا ویلہ چنگا ویلہ ہا
ساڈا ویلہ سادا ویلہ ہا
ساڈے ویلے پگ دی قیمت ہئ
ساڈے ویلے ڳال انگوٹھا ہئ
ساڈے ویلے پردہ اکھ وچ ہئ
ساڈے ویلے گھریں اچ باریاں ھن
ساڈے ویلے یاریاں یاریاں ھن
ساڈے ویلے قاصد پکھݨو ہن
ساڈے ویلے وقت پچھاویں اچ ہا
دھوں ڈس ڈیندے ہن وسوں دی
اے بابا سئیں فرمیندے ہن
جتھ شہر دا چوک ہے اوں ویلے
جتھ کوٹھی ھے سرداراں دی
ایں ڄاہ تے بوھڑ ہوندی ہئ
ڄتھاں ہاڑ اچ مال بدھیندا ہا
ساڈے گھر دے نال کراڑاں دا
ہک کھوہ ہئ واہندا راہندا ہئ
ھک چھٹ درباری لٹھاں دی
اتھ پاݨی آݨ کے پیندی ہئ
او پیار پریت دا ویلہ ہئ
نہ لٹھے کلمہ پڑھدے ہن
نہ کھوہ دا پاݨی کافر ہئ
کلہی بوہڑ
ااج وی کھوہ تے
پورے کھوہ تے
آدم بو دا بھئو پھردا ہے
کھوہ دی ٻیر کوں چھوڑ گیا ہے
کھوہ دا پپل۔۔ کھوہ دیاں ڄالیں
کہیں وݨ ویڑھ دی ویڑھ اچ آ گئے
ڋریاں ڋریاں کھوہ دیاں پریاں
اڋ گئیاں کوہ قاف دے پاسے
کھوہ دی راکھی
کھوہ دے راکھے
کوئ پتہ نئیں کنتے گئے ہن
روہ دو اڈ ڳئ کھوہ دی ماکھی
روہ دے ڋینبھو
قابلی ڋینبھو
کھوہ دے ڳل تے پہرے ڋیندن
کھوہ دے چار چدھاروں کھکھریں
کھوہ دا نانگ وی
کھوہ دیاں چڑیاں
کھوہ دی لالی
کھوہ دی بوہڑ کلہی رہے ڳئ
،،ہر شے تسی،،
پاݨی
کھوہ دا پاݨی
سارا پاݨی
کھوہ دے ڳل دی
ڳاڊھی
کھوہ دے تل وچ
بھنی ہئ ہے
کھوہ دا ٻوکا چھوڑ کے آخر
ٻاہروں بھر ڳئے کھوہ دی رسی
کھوہ دے اندر کوئی بد بو ہے
کھوہ دے باہر
ہر شے تسی
کوکڑی
کتاب ترش وچوں
دھمی دھمی جاگا میڈے کھوہ دا کاگا
ٹلیاں نی  وجیاں  چپ ھے  مہاگا
میڈے کھوہ دیاں چھائیں ، چھائیں ہیٹھ قسماں
میڈے کھوہ دی بوھڑ ،بوھڑ تے دھاگا
میڈے کھوہ دا ویلہ چگے آن گرجھاں
نر بھاگ تھی گئے میڈا کھوہ سبھاگا
میڈے کھوہ دی بلبل میڈے کھوہ دی سیتا
میڈے کھوہ دی کوئل میڈے کھوہ دی رادھا
مخمور قلندری
ڈوجھی۔۔ کوکڑی
تسی تسی ٹالھی تسے کھوہ دے گل تے
تسی تسی لالی تسے کھوہ وچالے۔۔۔۔۔۔
راکھی ناں راکھے ٹلیاں دی چپ ہے
بھاڃڑ کوں رہے گئے ٻاریں دے بھالے
میڋا کھوہ وکئو تھئے بر تھئ حویلی
ڋیوے اموندھے جالاں تے ڄالے
میڋے کھوہ دیاں چھائیں میڋے کھوہ دی چھپری
میڋے کھوہ دیاں ٻیریں رب دے حوالے
اللہ کھوہ وساوے میں آپ گھنساں
ویݨی دیاں ونگاں کناں دے والے
تریجھی۔۔ کوکڑی
تسی تسی ٹالھی تسے کھوہ دے ڳل تے
کوئ لوط چنبڑی پاݨی دی ول تے
کوہ قاف ول ڳئے میڋے کھوہ دے پریاں
چڑیاں دی چپ ہے اچڑے پپل تے
کہیں روہ دو اڋ ڳئے میڋے کھوہ دی ماکھی
میڋے کھوہ دے طوطے موئے آݨ تھل تے
سرمی نئیں رادھی کݨکاں نئیں رادھے
میڋے کھوہ دے گیدے نئیں آئے ول تے
میڋے کھوہ دی جھنگی جھنگی دے بغلے
جھنگی دے بغلے سندھڑے دے تل تے
چوتھی۔۔۔۔ کوکڑی
تسے کھوہ توں اڋ گئے چڑیاں دے جوڑے
سک گئ ہے ڄنڈی مر گئے مکوڑے
میڋے کھوہ تے چنبڑی وݨ ویڑھ تس دی
ناں ساوی تھئ ہے ویڑھے چنبیلی
ناں گجرے کیتے کہیں پھل تروڑے
ول کہیں وی لڑ نئیں پینگھاں ہنڈایاں
ول کئینی کھیڋے لاڋو ٻلوڑے
ناں ہل پنجالی ناں زین ٹلیاں
ٻولی ٻول وے پکھݨو کھوہ دا کئ تاں ٻولی ٻول
ٻول وے پکھݨو کھوہ دا کن ڳئے کھوہ تیڋے دے ڃوڑے
ٻول وے پکھݨو کھوہ دا کن ڳئ کھوہ تیڋے دی رادھی
آکھ ڑی ٹالھی آکھ ڑی ٹالھی کجھ تاں توں وی آکھ
ٻول وے طوطا پنجرے والا کیا شے ہے آزادی
ٻولی ٻول وے پکھݨو کھوہ دا کئ تاں ٻولی ٻول
ست ست گاوݨ، گاوݨ والی کیویں چپ تھی گئ ہے
ڄیویں سارے کھوہ دی ٻولی چوری تھی ڳئ ہووے
ڃیویں کہیں دا کئ مر ویندے ایویں چپ تھی گئ ہے
کاگا میڋے کھوہ دا کاگا کٹھے کر تو کاگے
کھوہ دی راکھی کھوہ دے راکھے چوری کر کے بھاگے
کھوہ دیاں ٻھیڈاں تھی گیاں ہن پار دے ناہر حوالے
کوئ تاں کھوہ تے ہووے پیا کوئ تاں کھوہ تے جاگے
کوئل میڋے کھوہ دی کوئل کوئی تاں بیت سݨا
پیر فرید دی کافی یا ول بابا بولے شاہ
کوئل میڋے کھوہ دی کوئل توں تاں چپ ناں تھی
لطف علی دے سراں وچوں سچل سئیں کوں گا
ناں مال ناں ماہیوال ہے---
ناں مال ناں ماہیوال ہے
کڈاں دا مویا کال ہے
ٹلی ولا کوئ ٹنگ ناں تھئ
در کن نئیں بھالے تھی سگدے
جالے نئیں کالے تھی سگدے
چلہے دے وچ دھون نئیں ریہا
پلے دے وچ بھوں نئیں ریہا
سرمی ہنڈایاای ساگ نئیں
ساڈا او پہلا بھاگ نئیں
ہے گھپ اندھارا جھوک تے
ماچے نئیں نکھتے چوک تے
سیندھیں دے سر وچ دھوڑ ہے
ویہڑا بہارݨ کوڑ ہے
ہتھیں دی مہندی لہہ گئ
کجلے دی قطرہ ویہہ گئ
خالی سفیلاں تھی گئیاں
دھر دھر دلیلاں تھی گئیاں
ہائے ہائے او ویلے راج دے
ہائے ہائے او برتن ڋاج دے
لیپے تے چوہے نئیں بچے
پیپوں تے لوہے نئیں بچے
سینگھیاں دے ہݨ او سنگ نئیں رہے
ساڋے او پہلے رنگ نئیں رہے
ناں زلف ول والی اڑی
تھی تھی پھراں ڳالھی اڑی
چنی دے تارے ترٹ گئے
سارے سہارے ترٹ گئے
اساں تاں سینگھیاں کے گئے
اساں تاں سینگھی لٹ گئے
سندھو تیڋی سیڑھ اتے ٻیڑی اساں ٹھیلی ہے
سندھو تیڈی سیڑھ اتے بیڑی اساں ٹھیلی ہے
نیلے نیلے پاݨی وچ پھول اساں لوڑھے ہن
سندھو تیڈی خیر اساں دم دم منگی ہے
مچھی اساں نپی نی پونگے اساں چھوڑے ہن
دیگری دا ویلہ ہے کندھی اتے میلہ ہے
کونجھیں دی قطار ہے ہنساں دے جوڑے ہن
چوڈویں دا چن ودا سپیاں گلیندا ہے
ریت ہے رات ہے میں ہاں مکوڑے ہن
(مخمور قلندری) Makhmoor Qalnadry
اللہ کرے خیر بہوں ابالھی ویندی پئ ہے
اللہ کرے خیر بہوں ابالھی ویندی پئ ہے
شام دا ویلہ ہے تے لالی ویندی پئ ہے
چلہے اتوں چھاں گئ نلکے تے دھپ ہے
گاڈے اتے ویڑھے والی ٹالھی ویندی پئ ہے
جت تیڈے اٹھاں دی قطار ایویں جاپدی
پپلاں دی جیویں کوئ پالی ویندی پئ ہے
پروں کوئ تانگ جیندی خوشبو دے ہلے ہن
مہندی والے ہتھاں وچ تھالی ویندی پئ ہے
تار کندھی والا وڈا گھر ملکانڑی دا
لسی والی ڈولی جتھوں خالی ویندی پئ ہے
مخمور قلندری
مخمور قلندری دا چیف آف دی آرمی سٹاف کوں کھلا خط
مخمور قلندری دا چیف آف دی آرمی سٹاف کوں کھلا خط
26 اپریل 2021
محترم جناب چیف آف دی آرمی سٹاف
توں تاں بادشاہ ہیں
اسلام علیکم
سلام دے بعد عرض اے ہے ڃو امید ہے تساں خیریت تے امن  دے نال ہوسو تے ساکوں خیریت تے امن دی اشد ضرورت ہے
سرکار جیویں جیویں ساڋے شعور دی اکھ کھلدی آندی ہے ساکوں ٻہوں ساریاں شئیں صاف ڈسݨ لگ گئے ہن
محترم چیف صاحب میڈا تعارف اے ہے جو میں ہک دھرتی واس ہاں ایں وسوں دا شاعر ہاں تے وسوں میکوں مخمور قلندری دے ناں نال جاݨدی ہے میڋا گھر اسماعیل دے دیرے وچ ہے تے میں اتھاں اوں ویلے دا ہاں جڋاں دی زمین ہے
سرکار تساں تاں۔ قلعے وچ محل وچ ،ٹینک ۔وچ، بکتر بںد وچ  یا جہاز وچ ہوندے ہیوے اساں اپݨی وسوں تے اپݨے لوکاں نال زمین تے راہندے سے جیری ساڋے تے تنگ تھیندی ویندی ہے  جان دی امان ہووے تاں کجھ ڋکھ ہن جیرے ڋسݨا چاہندے سے
سرکار ساکوں سمجھ نئیں ہئ آندی جیرے ساڋے شہر دے ٻالاں دیاں کھیڋݨ دیاں جاہیں ہن جیرے ساڋے شہر دیاں سوہݨاں جاہیں ہن اناں تے تہاڋے لوک قبضہ کریندے ویندن تہاڈے دفتر یا بارکاں بݨدے ویندن
تساں ب شک چیف آرمی  ہو جنگاں لڑو دنیا فتح کرو بھلا سرکار اساں تاں شاعر ہیں اساں جنگجو نسے اساں صرف اونہہ جاہ دے سونہیں ہیں جیری ساڋی جنم بھومی ہے جتھاں اساں جمے ہیں جیری ساڈے اندر ٹردی ہے
ساڋی جنم بھومی ساڋی وسوں ساڋے دیرے تے تہاڋے لوک قبضہ کریندے ویندن تے اساں اتنے کمزور تھی گئے سے جو اے گال تہاکوں وی نسے آکھ سگدے
ساڋا مسلہ اے ہے سرکار ڄو ہݨ اساں اونہہ راہ توں وی نسے لنگھ سگدے  جتھاں چھوٹے ویلے اساں سنگتی اپݨی اپݨی سائیکلی تے چڑھ کے دوڑاں دے مقابلے جیتے ہیں جیندی خوشی کہیں گولڈ میڈل توں زیادہ ہئ
اساں کئیں واری جیرے رستے تے اے شرطاں لا کے بھجے ہیں ڄو کون پہلے دریا تے پہنچدے جیرا ہار گیا  برف دا گولا(چسکی ) کھویسی اساں ہݨ اونہہ راہ توں نسے لنگھ سگدے ہݨ اوتھاں کہیں ٻال دی سائیکل نئیں چلدی تہاڋے ٹینک چلدن
جتھاں ساڋے سینما ہن تے کیتھوں کیتھوں دیرہ وال آندے ہن اپݨے من دیاں مونجھاں مارݨ او وی بارکاں بݨ گین یا ول تساں اناں لوکاں تے ویچ ڈتے ہن جیرے کہیں روہ توں لتھن جیرے ایتھوں دے ناں ہن
سرکار جیرا ساڈا پولو گراونڈ ہئ ساڋے دیرے دا سب تُوں وڋا گرونڈ اوتھاں تہاڋے ہیلی کاپٹر لہندن ہݨ ساڋے ٻال اوتھاں نی کھیڈ سگدے جتھاں 12,12 ٹیماں اکٹھیاں کھیڈدیاں ہن تساں ساکوں او پولو گرونڈ تاں ولا ڋیوو
پولو گراونڈ توں پہلے ہک ٻور لگا ہویا ہوندا ہئ صادق عدیل فرشتے دی ہٹی دے پچھوں
ایں بور دے اگوں سڑک ہئ جیری اونہہ ٻور تک ویندی ہئ جیرا مڈوے دے پچھوں ہئ ایں سڑک کوں ٹھڈی سڑک آدھے ہن ایں سڑک تے سندھ ساگر دیاں ٹھڈڑیاں ہیلاں ہوا دیاں دیرہ والا دے والاں کوں کنگھیاں کریندیاں ہن ہوا سیندھ کڈھدی ہئ
ایں روڈ نال بہوں ساریاں دیرہ والاں دے بہوں سارے جزباتی رشتے ہن ہݨ اناں رستیاں تے وی تہاڈیاں بارکاں ہن تہاڈیاں کندھاں ہن
محترم جناب چیف آف آرمی صاحب
ہݨ اساڈے کول سندھو سئیں دی مݨ بچ گئ ہئ او وی ہݨ مکمل تہاڋے قبضے دے وچ ہے ڈکھ اے ہے جو جیرے ویلے اساں اپݨے شہر وچ اپݨے دریا تے ویندے ہیں تاں او لوک ساڋے کول تلاشی کریندن  ساڋی سنجاݨ منگدن جیرے اتھوں دے نئیں جنہاں نال ساڋی زبان ساڋا جݨ دھݨ ساڈی کھیڈ ساڈے کپڑے وی نئیں ملدے او پچھدن توں کون ہیں جنہاں کول اے سوال اساں پچھݨا ہئ ڄو تو ساڋے پاسے کیا کرݨ آیا ودیں
تساں ساڋے دیرے آݨ کے ڈیکھو
اے تاں ساڋے شہر دا ہک پاسا ہے سرکار ساڈا شہر تاں پھولاں دا سہرا ہئ ایں سہرے دی خوشبو سہرے دے پھول اساں ہیں سرکار ہار ترٹدا پئے پھول مرجھا گین
ساڈے شہر دیاں ساریاں سوھنڑیاں جھائیں تساں مل گئے ہیوے
میکوں یاد ہے ہک ہاتھی پارک ہوندا ہئ جیرا اجاں وی ہے بھل او ساڋے ٻالیں کیتے نئیں میڈا دل آدھے میں اپݨے بالاں کوں او پارک ڈکھاوں جتھاں ساڈا نکا ویلا گزرے بھلا تیڈے نزدیک جذبات دی کیا اوقات ہے تہاڈے نزدیک جذبات دا کیا احترام ہوسی میں پچھلی عید تے ساری ڈیوار تیڈے پہرے داراں کوں اے منت کریندے گزاری ہے جو اج عید دی ڋیوار ہے میڈا دل تھیندے میں اناں سڑکاں کوں ڈیکھاں جتھاں میڈا نکا ویلا گزرا ہےجتھاں میں سائیکلی چلائ ہےجتھاں میڈی جوانی سنگت نال ٹھکارے مریندی ہوئ لنگھی ہے جتھاں میں فلماں ڈٹھیاں ہن بھل تیڈے پہرے دار میکوں پاگل آکھ کے سوٹیاں مارن
کجھ ڈیواراں توں ولا دریا وچ ہک دیوار اساری ویندی ہئ ہے ہک نواں ٻن بنڑدا پئے ایں ٻن نال دریا دا ہک پورا چھاڑا بند تھیندا ہے تے ہزاراں ایکڑ زمین ولا تہاڈے کول لیلامی دے کیتے آندی پئی ہے یا ول پتہ نئیں ایں ٻن دا کیا فائدہ چیندے ہیوے تساں ایں دریا تے قبضے نال وی تہاڈا من نئیں بھریجا
تساں پرلے پاسوں ٹانک اڈے توں تھیندے ہوئے وستی  درکھاݨہ والی دے پچھوں تے ایویں ٹانک روڈ نال ظفر آباد تک پہنچ گئے ہیوے تے تھوڑا تھوڑا روڈ بند کریندے کریندے سارا مل گئے ہیوے قلعے دا رقبہ اتنا زیادہ تاں ناں ہئ سرکار ہݨ تساں ایں تاں ناں کرو
سئیں اے گالیاں تہاکوں کوئ وی نئیں کر سگدا
کہیں کوں اپݨی نوکری دی فکر اے
کوئ ڈھکیجݨ توں ڈردے کوئ مریجݨ توں ڈردا ہے کہیں کوں اپنڑے گھر بار دی کہیں کوں اپݨے بالاں دے در بدر تھیوݨ دی چنتا ہے
میں ہک شاعر تے میں جتھاں راہندا ہاں او جاہ دا ناں اسماعیل دا دیرہ ہے میڈی فکر اپݨے دیرے دی اپݨی جنم بھومی دی اپݨے لوکاں دی فکر ہے صرف اپݨی فکر میڈا مسلہ نئیں
سئیں تساں میڈے دیرے آؤ تساں میکوں ہک دیرہ وال جیرا سرائیکی الویندا ہووے کوئ ہک دیرہ وال ایہو جہیاں گول ڈیوو جیندا کوئ ناں کوئ اپݨا قتل  ناں  تھیا ہووے
ساڋے دیرہ وچ کوئ وی گھر نئیں بچا جیرا زخمی ناں ہووے کئیں دا چاچا کہیں دا ماما کہیں دا بھرا تے میڈا بابا
گالیاں بہوں ساریاں ہن اے جہیاں گالیاں ہن اے جہیاں سوال ہن جیرے موت ہن کوئ نئیں چیندا او سوال تے انہاں وچ ہک اے سوال وی ہے جیرے ویلے دھشت گرد دیرہ اسماعیل خان دی جیل بھنیندے پئے ہن تے او جیل جیری شہر دے وچ ہے جیری تہاڈے توں ہک کلو میٹر وی دور نئیں اوں ویلے تساں کیتھاں ہاوے
بہوں سارے ایہو جہیاں سوال ہن جیرے عام آدمی دی موت ہن جڈاں تہاڋے چوکیاں کائنہ ہن اونہہ ویلے امن ہئ اے اپݨے چوکیاں ولا گھنو ساکوں اپݨا امن ولا ڈیوو
میکوں وی پتہ ہے میں کئیں آݨ سونہی گولی دا نشانہ تھی ونڄݨے او گولی دھشت گرد دی ہوسی یا ول ۔۔۔۔۔ ؟ نئیں پتہ
بہر حال محترم جناب چیف آرمی صاحب میکوں ہک گال دی سمجھ نئیں آندی پئی ہک ویلا ہئ ہک دور ہئ اساں نکے نکے ٻال ہوندے ہاسے کڈاہیں کڈاہیں پاک فوج دی ڳڈی ٹپدی ہئ اساں وستی دے ٻال قطار اچ کھڑ کے اناں دا آدر کریندے اناں تے پھول سٹیندے ہاسے سلوٹ مریندے ہاسے تے ہݨ ساڈے بال پاک فوج دی ڳڈی ڈیکھ کے گھر اچ وڑ ویندن یا لک ویندن  اے قصور کیندا ہے
جناب عالی تساں تاں ریٹائرمنٹ دے بعد روہی وچ تھل دامان یا بلوچستان وچ کیتھائیں سرکاری زمین دی سیکڑاں کنال دی  اراضی الاٹ تھئ ہوئ لاٹ  تے لگے ویسو اساں جیکر دیرہ چھوڑوں تاں ساڈے کول کوئ وی ٻیا پاسا کونی
ساڋے ست نسلاں دے قبراں وی
ساڋی رادھی وی
ساڈے گھر وی ہن
ساڈا دریا وی
کوئ دریا چھوڑ کے ویندا ہے
اذ
دیرہ وال
بیت باز ۔۔۔ مخمور قلندری
لکھت وقاص بلوچ۔۔۔مخمور قلندری دا نظریہ جمالیات
سیاسیات وچ جان لاک فطرت دا تصور ڈتے جتھاں او اہدے فطرت اوں ویلھے نشابر تھیندی ایہ جتھاں معاشرہ حکومتاں، سلطنتاں، اقتدار دے تسلط کنوں آزاد ہووے۔ اینجھے فطرت دے ظہور کوں تصور وچ گھن آونؕ میڈی خاطر مشکل تھیندا ہا کہ اینجھی فطرت دی حالت کڈاہیں نہ پڑھی ہاسے، نہ سنڑی ہاسے اَتے نہ ڈٹھی ہاسے۔ دنیا داری وچ رہ ونجنؕ نال ایہ گالھ اگو نہ ٹری تے اتھائیں میڈے چیتے وچ میڈے تحت الشعور وچ دفن تھی گئ۔ چند ڈیہاڑے پہلے قلندری صاحب محبت نال ساکوں اپنی نویں چھپی شاعری دی کتاب "ترِش" سانجھ کیتی۔ ایں شاعری ساڈے چپ تھئے تحت الشعور دے آثار پٹیے تے کھنڈوریے۔ ساکوں محسوس تھئے جو فطرت جتھاں سیاسی مقاصد دا دخل نہ ہووے او قلندری صاحب دی کتاب وچ صحیح معناں وچ نشابر ہے۔ جان لاک دی فطرت وچ صرف انسان کوں دخل ہا لیکن "ترِش" کوں پڑھ کے محسوس تھیندے فطرت دی ہستی صرف انسان دے عنصر دے ظہور دا ناں نئیں بلکہ اے فطرت جیکوں قلندری سئیں روہی اَتے تھل دا ناں ڈیندن انہیں وچ انسان دا کردار ٹرشری یا کوارٹرنری لیول دا ھ۔ ایں فطرت کوں بنؕاونؕ وچ پہلا کردار پھلاں، پکھوواں، حشرات اَتے دریاواں دا ہے۔
دھمی ویلھے اللہ سوہنؕا لتھا ودے
دھمی دھمی کوئل جاگی کوئل ماری کوک
دھمی دھمی ککڑ جاگا ککڑ ڈتی بانگ
بعد اچ جاگا کھوہ دا ڈیڈر بعد اچ جاگا ملاں
کھوہاں تے پکیاں واڑیاں
کوئل سنؕاوے گیت وو
گیرے مریندن تاڑیاں
انگل تیں سَر دا چیر وو
سینگھیاں چا چنیاں پاڑیاں
چلہے اتوں چھاں گئ نلکے تے دھپ ہے
گاڈے اتے ویڑھے والی ٹالھی ویندی پئ ہے
تھل میڈا آپنؕا تلور میڈے آپنؕے
ساوے ساوے کھگلاں دے بور میڈے آپنؕے
بغلا اپنؕی گچی کھن کے
ہولیں ہولیں ٹردا ویندے
اہدا ویندے
ساونؕ آ گئے
سینگھی سینگھی ساونؕ آ گئے
مٹی دی خشبو دے ہُلے
سِنے گوہے سِنے چُلہے
بال ونڈاون چنؕے پھُلے
وحدت الوجود دے قائل مخمور کوں فطرت دے ہر جسم اچ ای نئیں پکھڑوواں دی آواز اچ ای اللہ نظردے۔ پھلیں دی شبنم وچ تے کلیاں دی خشبو وچ، ڈھول دی تھاپ اچ، اتے ٹلیاں دے کھڑکار وچ رب ڈسدے۔
اللہ سوہنؕا ایویں سوہنؕا جیویں سوہنؕی بوہڑ
اللہ سوہنؕا ایویں مٹھا جیویں تھل دی بیر
میں ڈٹھا ہے اللہ میاں میں ڈٹھا ہے اللہ
گرجے اندر اللہ میاں مسجد مندر اللہ
گوتم اندر اللہ میاں گالھے اندر اللہ
رب کوں کڈاہیں وہم دے بکل وچ تے کڈاہیں راتیں دے خواب وچ اَتے کڈاہیں بندے دے باطن وچ گولنؕ آلے قلندری کنوں کیویں تھی سگدا ہا جو اوکوں کہیں مادی اَتے فطری شے دے وجود کوں مسمار کرنؕ دا ارمان نہ تھیوے ہا۔ اِت واسطے ٹالھی دے کپیجنؕ دا ارمان اوکوں اوں بندے جیڈا لگدے جیندے وچ رب وسدے
موۓ کونجھاں دا موۓ لالیاں دا
بندے موۓ جیڈا ارمان میاں
کپی بوہڑ دا کپے ٹالھیاں دا
وڈا بندہ او نئیں ہوندا جیہرا اپنؕے محرومیں دا واویلا کرے، اپنی گالھ کوں سیاسی بنیادیں نال منواونؕ دی کوشش کرے۔ وڈا بندہ او ہوندے جیہرا اپنؕے مقدمے وچ جمالیات رچاوے۔ او ڈسے کہ میڈی بھوئیں دے ہر پرت وچ کتنا سُنؕہپ ہے۔ اتھو دی تَس وی ڈاڈھی قیمتی ایہ۔ ایں سُنؕہپ دی خشبو خود بادشاہ، جیہرا ہر وقت استعمار بنؕ کے رہندے، دی قوتِ شامہ کوں بیدار کرے جیں توں بعد خود ان آکھے یار توں سچا ہیں۔ میں کوڑا ہاں۔ قلندری کہیں وڈیرے، سردار، وزیر، مشیر در تیں ونج کے انہیں کوں گلہ نئیں ڈیندا بلکہ او اپنؕی گالھ وچ خشبو بھریندے۔ بادشاہ کوں اوہا خشبو ونج ڈسیندی اے جو ساڈے نال رل کے بہہ ساڈی وسوں دے تہذیب اچ رل کے ڈیکھ تیڈے چیتے وچ ایں دھرتی دی تَس دا ادراک تھیسی، تیکوں حکایت ملسی، تیکوں دانش ملسی۔ ورنہ قلندری دی خودداری ہے کہ او آپنؕی تَس دی وی قیمت نئیں لیندا۔ آپنؕا آپ نئیں وِچیندا۔
تس میڈی آپنؕی ہے مینہ میڈا آپنؕا
دیگری دا رٹھیا سرینہہ میڈا آپنؕا
شام میڈی آپنؕی اسور میڈے آپنؕے
یار کریمنؕ آکھنؕ لگے
یار قلندری چپل چا ڈے
اتنا بھولا، اتنا سادہ
اوکوں پتہ کینی
سید کولوں اے گالھ نئیں کرنؕی
اوکوں نئیں پتہ
سید کون ہے
کون ہے چوڑھا
شیعہ کون ہے
کون ہے سنی
سب انسان برابر ہوندن
یار کریمنؕ
استعماری علوم کیتے ایں توں ودھ سوہنؕا مختصر مگر معنوی حاملہ لٹریچر اج تئیں میں نئیں پڑھیا
بول جمورا
جی استادا
وسوں والی ساول کِن گئ
ایں وسوں دی ساری ساول
مٹی رنگے تِڈے کھا گئے
مالی، بلبل، باغ دا کیا تھئے
باغ کوں باغ دے مالی ساڑے
بلبل دریا پار دو اُڈ گئ
وسوں کیا تھئ
وسوں وچ بارود دی بو ہے
آدم بو ہے آدم بو ہے
میں مجرم ہاں
بول جمورا توں کیوں مجرم
میڈا جرم اے
ڈس نئیں سگدا
مجرم کون اے
وقاص بلوچ
تحریر پروفیسر شہاب صفدر دیرہ اسماعیل خان کا مخمور قلندری پر تبصرہ
فدرتحریر شہاب صفدر دیرہ اسماعیل خان مخمور قلندری ۔۔۔۔ نہ مسیتی نہ مندری===
پتہ نہیں والدین نے جس بچے کو سید وسیم عباس کاظمی سے موسوم کیا تھا اس نے مخمور اور قلندری ہونا کب اور کیوں پسند کیا لیکن جب اس سے مری پہلی ملاقات ہوئی اس کے قدم زمین پر نہیں تھے وہ کسی اونچی پرواز میں تھا ۔۔۔ ہماری بستی کے ایک مشہور وکیل کی منشی گیری اس کے حالات کا قصہ سنا رہی تھی ۔۔۔ بعد میں پتہ چلا وہ ایک معروف اور کھاتے پیتے  سید گھرانے کا چشم و چراغ ہے جو خود آندھیوں سے لڑنے سر۔دیوار آ گیا ہے ۔۔۔ شاید امجد فرینڈز بک والے کے پاس مجھے پہلی بار وہ ملا ۔۔۔ آنکھیں سرخ بال بکھرے ہوئے ۔۔۔ پھر اسے میں نے ایک مشاعرے کی دعوت دی اس میں قاصر صاحب خاور صاحب اور ڈیرہ کے بیشتر بزرگ و نوجوان لکھنے والے شریک تھے ۔۔۔ اس نے سب کو اپنے کلام سے یوں مخمور کیا کہ وہ بھی قلندری دھمال ڈالنے لگے ۔۔۔ اس کے اندر تخلیقی ابال کا درجہ ناپنا لفظوں کے بس کی بات نہیں ۔۔۔۔ وہ بے پناہ اور بے تحاشا شاعر ہے بعض اوقات مجھے سخت حیرت ہوتی ۔۔۔ ابتدا میں اس  نے ایک دوہڑہ سنایا جس کی آخر سطر تھی
جیڑھی تختی قبر تے لگ گئی ھء ایہا تختی در تے ہوندی ہئی میں نے پوچھا کہ تم نے غلام عباس کا کتبہ پڑھا ہے کہتا ہے نہیں ۔۔۔۔ پھر ایک دن شعر سنایا
وقت دی رسی بھر کے ترٹ گئی سنگتاں تیلیاں تیلیاں تھی گئین تو مجھے غالب یاد آیا میں تھا گلدستہء احباب کی بندش کی گیاہ متفرق ہوئے میرے رفقا میرے بعد
اس کے مصرعے اور شعر اور نظمیں اس کی زندگی کے ایک ایک پل کی کہانی ہیں وہ پیدائشی میر باقر علی خان داستان گو ہے الاماں الحفیظ نثر میں جو کہانیآں جھوٹ لگتیں شعر میں آکر اور اس کی زندگی کا حصہ بن کر یوں سچ ثابت ہوئیں کہ اسے کہنا پڑا
شہاب صفدر
2021 مارچ7.
گلزار احمد کالم نگار کی تحریر۔۔۔پیاسی دھرتی کا شاعر مخمور قلندری۔۔
پیاسی دھرتی کا شاعر مخمور قلندری ||گلزار احمد
فیچر، کالم،تجزئیے گلزار احمد پیاسی دھرتی کا شاعر مخمور قلندری ||گلزار احمد dailyswail  مارچ 7, 2021  1 min read TwitterFacebook مخمور قلندری شام کو تقریب میں پہنچے تقریب میں شرکت کی اور مجھے اپنی نئی کتاب ۔۔ ترِش ۔ بھی عنایت کی ۔ مخمور ہمارے وسیب کا وہ شاعر ہے جو ہماری پیاسی دھرتی روہی ۔تھل ۔دامان مارا مارا پھرتا ہے
گلزاراحمد
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
جمتہ المبارک کی صبح ممتاز شاعر مخمور قلندری کا میسیج آیا کہ وہ مجھے ملنا چاہتے ہیں کہاں ملیں ؟ میں نے انہیں فون پر بتایا کہ آج جمعتہ المبارک کی وجہ سے یونائٹڈ بک سنٹر پر ملنا مشکل ہے البتہ شام کو باب العلم ادبی فورم کی تقریب مفتی محمود کالج منعقد ہو رہی ہے وہاں آ جائیں تو ملاقات ممکن ہے ۔ مخمور قلندری شام کو تقریب میں پہنچے تقریب میں شرکت کی اور مجھے اپنی نئی کتاب ۔۔ ترِش ۔ بھی عنایت کی ۔ مخمور ہمارے وسیب کا وہ شاعر ہے جو ہماری پیاسی دھرتی روہی ۔تھل ۔دامان مارا مارا پھرتا ہے اور کبھی خدا سے دعا مانگتا ہے کہ اس دھرتی کی پیاس بجھا کبھی دوستوں کے ذریعے نلکے لگا کر اس پیاس کو کم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ چولستان کے تپتے صحرا کے ٹوبوں کے ارد گرد بیٹھ کر شاعری کرتا کبھی تھل صحرا کے ٹیلوں پر کہتا ہے اللہ آنڑ وساوے ساڈیاں جھوکاں کوں۔ مخمور اس صحرا کا عاشق جہاں بادل ٹوٹ کے کبھی برسا بھی نہیں ایک شاعر نے شاید مخمور کے متعلق کہا ہے ؎ میں وہ صحرا جسے پانی کی ہوس لے ڈوبی ۔۔۔ تو وہ بادل جو کبھی ٹوٹ کے برسا ہی نہیں۔۔ مخمور قلندری نے اپنی نئی کتاب ترش کے صفحہ 179 پر یہ سرائیکی اشعار لکھے ہیں ؎ میڈی روح دے وچ تس ٹردی۔۔ تس ٹردی ہے میڈے من دے وچ۔۔ میکوں آپنڑاں ہوونڑ نیں لبھدا۔۔۔ کوئی بانگ سنڑاوے کن دے وچ۔۔۔ کتاب کے صفحہ 115 پر تھل کے بارش کی دعا اس طرح مانگتا ہے۔۔؎ اللہ میڈا مینہ ڈے کوٹھے تے سرینہ ڈے۔۔۔کوٹھا تیڈا اچا کوٹھے تے ڈو باریاں۔ تھل ساڈا تسا ہے ہتھ جوڑی کھڑے ہاں ۔ ذات تیڈی اچی ہے ساڈیاں تاں زاریاں۔۔۔۔ صفحہ نمبر 69 پر مخمور قلندری لکھتا ہے؎ کھوہ میڈا وس پے خاب وچ ڈٹھا ہم۔
چھیڑو گاندے ودے ہن خواجہ سئیں دیاں کافیاں۔۔۔ جٹ پانی لائی ودے مونڈھے اتے کہی ہے۔۔پانڑیں وچ بغلے بنے اتے لالیاں۔۔۔ دریاے سندھ کے حسن کا ذکر کرتے ہوے صفحہ 71 پر مخمور کہتا ہے۔؎ سندھو تیڈی سیڑھ اتے بیڑی اساں ٹھیلی ہے۔۔نیلے نیلے پانڑیں وچ پُھل اساں لوھڑے ہن ۔۔رات اساں سچی مچی پری لاہندی ڈٹھی ہے۔۔رات اساں سچی مچی تارے ونج تروڑے ہن۔ اس کتاب کے صفحہ 33 پر مخمور قلندری لکھتا ہے ؎ تس میڈی وسما وے ساونڑ تس میڈی وسما ۔نیناں اندر کنڑ منڑ کنڑ منڑ ۔بت وچ بلے بھا۔ جیویں کہیں ملھار اچ دیپک۔۔ جھڑیاں نال اشا۔تتے ویلے ریت تے ٹردے ۔تس دا ہک دریا۔ مخمور قلندری کی شخصیت کو اگر ایک اردو کے شاعر غالبا”سلطان اختر کی نظر میں دیکھیں تو مجھے اس طرح نظر آتی ہے۔؎ سلسلہ میرے سفر کا کبھی ٹوٹا ہی نہیں ۔۔۔ میں کسی موڑ پہ دم لینے کو ٹھہرا ہی نہیں ۔۔۔ خشک ہونٹوں کے تصور سے لرزنے والو ۔۔ تم نے تپتا ہوا صحرا کبھی دیکھا ہی نہیں ۔ اب تو ہر بات پہ ہنسنے کی طرح ہنستا ہوں ۔ ایسا لگتا ہے مرا دل کبھی ٹوٹا ہی نہیں ۔ میں وہ صحرا جسے پانی کی ہوس لے ڈوبی تو وہ بادل جو کبھی ٹوٹ کے برسا ہی نہیں ۔ ایسی ویرانی تھی در پہ کہ سبھی کانپ گئے اور کسی نے پس دیوار تو دیکھا ہی نہیں مجھ سے ملتی ہی نہیں ہے کبھی ملنے کی طرح زندگی سے مرا جیسے کوئی رشتہ ہی نہیں یہ بھی پڑھیے:
ڳال مہاڑ... ناصر سلطان دی مخمور قلندری دی کتاب ترش تے گال مہاڑ
دریا بہت بڑا ہے اور جس نے دریا کا رمز پالیا اُس نے بہت کچھ پالیا۔ مگر پیاس دریا سے بھی بڑی ہے اور جس نے پیاس کا بھید جان لیا اُس پر سب کھل گیا۔ یہ تشنگی، یہ پیاس، یہ ترش سلامت رہی تو دریاوں میں کشش زندہ رہے گی۔ یہ پیاس پھیلے تو ساری انسانیت کی داستان ہے اور سمٹے تو ہمارے "دامان" کی کہانی ہے۔ ہمارا دامان جو سندھ کنارے پیاسا بیٹھا ہے اور "ھل من ناصر ینصرنا" پکارتا ہے۔ مخمور قلندری کی شاعری اُن سب کے لیے ہے جو دریا اور پیاس کے رمز آشنا ہیں، جو فطرت کے سنگتی ہیں اور آئینہ دیکھنے کی جرات رکھتے ہیں۔ فطرت کو کئی واسطوں وسیلوں سے دیکھا گیا ہے مگر اس کا بلاواسطہ نظارہ کرنے کی ہمّت ہر کسی میں نہیں۔ نصف النہار کے سورج کو گھورنا اور منجھدار میں تیرنا کیا شے ہے، یہ رمز وہ نہیں جان سکتے جو کالی عینک چڑھا کر سورج کو دیکھتے ہیں یا کناروں پر کھڑے عافیت سے سیپیاں چُنتے جاتے ہیں۔ اپنی اپنی ترجیہات ہیں۔ کسی کو تجربہ عزیز ہے تو کسی کو عافیت۔ سرائیکی وسیب کا توانا شاعر مخمور قلندری ایک ایسا پیپل ہے جس کی جڑیں اپنی زمین میں بہت گہری ہیں۔ اِس پیپل پر طرح طرح کے پنکھ پکھیرو آتے اور نت نئی بولیاں بولتے ہیں۔ گلہریاں اور مکوڑے بھی اِس کے مضبوط تنوں پر کھیلتے پھرتے ہیں اور گھر بناتے ہیں۔ قلندری کے ہاں سب کچھ اپنے آس پاس سے لیا ہُوا ہے۔ ترش [پیاس]، ساون، دامان، کنواں، کھیت، مونجھ [اُداسی--- مگر شاید اِس لفظ کا ترجمہ ممکن نہیں]، سندھو [دریائے سندھ] یہ سب منظر بھی ہیں اور استعارے بھی۔ روایت سے جڑا رہ کر اپنے لیے نئی راہ نکالنا نہایت مشکل کام ہے مگر مخمور قلندری نے یہ کر دکھایا ہے۔ مثال کے طور پر اُس کی متعارف کردہ صنف "ابابیل" دیکھیے:
کوئ آکھے باغ دے پکھیاں کوں لب چولو بولی بولو کوئ کوئ آکھے باغ دے پکھیاں کوں کوئ آکھے باغ دے رکھیاں کوں اناں پکھیاں دے پر کھولو کوئ کوئ آکھے باغ دے رکھیاں کوں کوئ آکھے میڈیاں سکھیاں کوں من مونجھ دا دارو گولو کوئ کوئ آکھے میڈیاں سکھیاں کوں اناں دھونڑی دے وچ بکھیاں کوں اے کیری آنڑ پھرولو کوئ اناں دھونڑی دے وچ بکھیاں کوں کئ ورہیوں ترمندیاں اکھیاں کوں کئیں درشن ساویں تولو کوئ کئ ورہیوں ترمندیاں اکھیاں کوں
ڳال مہاڑ... شہاب صفدر
مخمور قلندری کی ترش
اگر آپ نے سرائیکی وسیب سے گہری اور بےلوث محبت کا سُچا اور کھرا شعری اظہار ملاحظہ کرنا ہے تو مخمور قلندری کی ترش ضرور پڑھیں مخمور قلندری کی شاعری کی دو سطحیں ہیں ایک پانی کی طرح رواں دواں آپ کو اپنے ساتھ بہائے لیے جائے گی یہ سطح دلچسپ اور لطف بہم پہنچانے والی ہے سرائیکی لفظوں کی مٹھاس آپ کے آس پاس بکھرے منظروں کی تصویری جھلکیاں جس میں کال کڑچھیاں کاگے چڑیاں کبوتر ککریاں بیریاں شرینہہ ٹالھیاں آپ کی توجہ ادھر ادھر نہیں ہونی دیتیں منظروں کے یہ رنگ عوامی اور شاعری سے سماعت کا رشتہ رکھنے والوں کو مخمور قلندری کا دیوانہ بنانے کی پوری صلاحیت رکھتے ہیں دوسری سطح بہت دکھی کرنے والی ہے جس میں سرائیکی وسیب کا اجاڑ پن وسائل سے محرومی اور غم و آلام سے بھری زندگی کا بیان ہے... پریشان کن بات یہ ہے کہ وسائل سے محرومی اتفاقی یا قدرتی سے زیادہ جابر قوتوں کی سازش کا نتیجہ ہے جس میں مذہبی عناصر بھی ان کو پوری طرح سپورٹ کر رہے ہیں... ثقافت اور روایت کو گالی اور میلوں ٹھیلوں کو ناپاک مشاغل قرار دینے والے دلوں کے درمیان نفرتوں کی خلیج بڑھاتے چلے جارہے ہیں ان المیہ کیفیتون کو خالص شعر کی زبان میں جب شاعر پیش کرتا ہے تو روح تک اس کی ترش کے شعلے اپنی تپش کا اثر دکھاتے ہیں.... ترش مخمور کی شاعری کا اگلا پڑاؤ ہے جہاں سے اس کی دانش اور حالات فہمی کا ایک نیا سلسلہ شروع ہو رہا ہے... مٹی رنگے حشرات کا رنگینیوں کو برادہ کرنا ترش کے ہر صفحے پہ جھلک رہا ہے.... مخمور قلندری وسیب کا ہمدرد ہونے کے ساتھ ساتھ اس کے ضمیر کی آواز بھی ہے شاعری کی طرح اس کا خودنوشت دیباچہ بھی انت ہے جیو جانی ہمیں تم پر ناز ہے شہاب صفدر۔۔۔۔۔
تحریر۔۔ اسماعیل محمد..مخمور قلندری ٹردا، پھردا انگارا
چلتا پھرتا انگارہ ۔۔// ۔۔ بندا صرف مخمور ہی ہو تو اسے سمبھالنا مشکل ہو جاتا ھے اور اگر وہ ساتھ قلندری بھی ہو تو پھر معاملہ کافی گھمبیر ہو جاتا ھے، اس پوسٹ کی پہلی تصویر والا شعر جب پڑھا تو بے اختیار میرے منہ سے ہائے نکل گیا تھا،یہ شعر ڈیرہ اسماعیل خان کے شاعر مخمور قلندری کا ھے،سرائیکی زبان میں لکھنے والے اس شاعر کا پہلا وڈیو کلپ دیکھا،کسی شعر پر داد ملی تو مخمور نے سینے پر ہاتھ رکھ کر شرمیلی سی مسکراہٹ کے ساتھ "مہربانی سئیں" کہا تو مجھے ایسے لگا جیسے اس مسکراہٹ سے میں واقف ہوں، یہ مسکراہٹ کسی چہرے پر کبھی دیکھ رکھی ھے،پھر اپنے محلہ اکبری چوآخالصہ کے بھٹی لطیف صاحب کا چہرہ یاد آیا تو میری الجھن ختم ہوئی، سرائیکی میں آج کے لکھنے والے ادیبوں اور شاعروں میں مخمور کو ممتاز مقام حاصل ھے،مخمور قلندری کا اصل نام سید وسیم عباس ھے،مخمور قلندری کے والد بھی اس علاقے میں پھیلی فرقہ ورانہ آگ کے شعلوں کی نذر ہوگئے تھے، اور وہ قتل ہوئے بھی تو اس شخص کے ہاتھوں جو مخمور کا بچپن کا دوست تھا،اور مخمور نے اپنی پہلی کتاب بھی اسی دوست کے نام منسوب کی ہوئی تھی، مخمور کے لہجے میں دکھوں کے انگارے بولتے ہیں، ظلم اور غربت کے دکھ،اپنے دریا کے دکھ،اپنی زمین اور تھلوں کے دکھ،اپنے جنگل اور بیلوں کے دکھ،فرقہ واریت کے دکھ اور اپنے لوگوں کے دکھ، مخمور کو تو کٹی ہوئی ٹاہلیوں اور بوہڑ کو دیکھ کر بھی " بندے موئے جڈہا ارمان" لگتا ھے، مخمور کی نظموں میں ملال کے حاشیے ہیں، اور رنج کی لکیریں صاف دیکھی جا سکتی ہیں، بکھرے بالوں والے اس شاعر کی ایک نظم "بابا سئیں فرمیندے ہن" پڑھنے اور سننے والی ھے ۔۔ اس کی ایک نظم جو "ٹھک ٹھک" سے شروع ہو کر کسی کے پاگل ہو جانے پر ختم ہوتی ھے، یہ نظم مخمور کو ایک اور مقام پر لا کھڑا کرتی ھے،وہ مقام جہاں جالب بھی کھڑا ھے اور استاد دامن بھی، سرائیکی شاعروں کو پڑھتا ہوں تو مجھے ان کے کلام میں ایک اور ہی جہان نظر آتا ھے،الگ ہی آسمان دکھائی دیتا ھے، ان لوگوں نے ادب کے وسیع میدان کے ایک حصے میں ایک مختلف قسم کی جھوک بسا رکھی ھے، آخر میں یہ کہ مخمور صرف نام کا مخمور نہیں بلکہ بقول احمد ندیم قاسمی کے "یہ فقط میرا تخلص ہی نہیں ھے کہ ندیم            کردار  کا  کردار  ھے  اور  نام  کا  نام ۔۔ ! " آپ سے گزارش ھے کہ فیس بک اور یوٹیوب پر مخمور کا کلام پڑھیں اور سنیں ، آپ کو میرے لکھے پر یقین آ جائے گا،
اسماعیل محمد
تحریر راوف قیصرانی. تسا آپو..
مرشد مخمور قلندری اپنی زمین پر لگے ہر زخم کی نشاندہی کرتا ہے اور جس کی ضرب سے یہ زخم لگے بڑی بہادری اور دلیری کے ساتھ ان کی نشان دہی بھی کرتا ہے۔ وہ اپنا قصہ لکھتا ہے تو خوبصورت افسانوی رنگ میں جبر کی سچی داستان رقم کر دیتا ہے۔ مخمور اس وقت انسانوں کے ساتھ ساتھ پنچھیوں، جانوروں، درختوں، جھاڑیوں، پودوں، پہاڑوں اور بہتے پانیوں کا وکیل ہے۔ فطرت سے مخمور کی جڑت کمال ہے۔ کال کڑچھی کے پروں کو چھوتا، تیتر کی اڑان بھرتا، لٹھے کے گلے کے سوز سے شناسا ہو کر سراپا فطرت بن جاتا ہے۔ وہ بہتی ندیوں کے سر میں ڈھلتا، سگریٹ کے دھوئیں سے بادلوں کے تصویر بناتا ایک سرشاری کی کیفیت طاری کیے انگنت سروں کو مٹھی میں دبائے ایک قلندر کی مانند مخمور رہتا ہے۔  قلندری استحصال کی ریت سے بنے صحرا کا ایک پیاسا اور زخمی آہو ہے لیکن وہ مایوس نہیں ہے۔ وہ زندگی کی خوبصورت صبح کا متلاشی ہے اور اسے امید ہے کہ اک دن دریا اور ساون مل کر اس کی پیاس ضرور بجھائیں گے۔ خدا کا شکر کہ میں اس قلندری عہد میں موجود ہوں اور مخمور کو پڑھ اور سن سکتا ہوں
راوف قیصرانی
ݪکھت وقاص بلوچ...سرائیکی دا ورڈ ورتھ مخمور قلندری
سرائیکی دا ورڈزورتھ مخمور قلندری
(مخمور دیاں نظماں میڈے ذہن دے انرجی سپین کوں قوت ڈیندن تاں ایہ نظماں میں ڈینہہ رات وِرد کریندا رہ وینداں)
ادب وچ رومانویت تحریک دا بابا ورڈزورتھ اہدے شاعری تِند و تار جذبات دا یکایک وِٹیج ونجنؕ ہے، ایندا منڈھ او احساسات بدھیندن جیہرے شانتی وچ کٹھے تھیندن۔ ایں تعریف کوں ڈیکھوں تاں ورڈزورتھ دے آپنؕے علاوہ بہوں گھٹ شعرا پورے لہسن۔ اگر ایں تعریف کوں حق منیا ونجے تاں مخمور قلندری ایں تعریف دا بھرپور مزاج رکھدے۔ مخمور دی شاعری وچ صرف جذبات ہِن احساسات ہِن۔ ورڈزورتھ ایہ گالھ اوں ویلھے کریندے جڈاں انقلابِ فرانس، امریکہ دی آزادی دی تحریک اَتے سائنسی تے صنعتی انقلاب توں بعد انسانی موضوعی اقدار دی نفی پئ تھیندی ہئ۔ انسانیں دی جاہ مشیناں پیا گھندیاں ہَن، ہر شے کیلکولیٹ پئ تھیندی ہئ۔ ورڈزورتھ انگریزی ادب وچ رومانویت (فطرت، تخیل، جذبات، جمالیات وغیرہ نال آہنگ لٹریچر)  گھن آونؕ چاہندا ہا۔ موضوعیت گھن آونؕ چاہندا ہا۔ اوویں اج دے برق رفتار دور وچ جتھاں انسانی اقدار تے سر مستی کتھائیں گل گئ ہے مخمور اتھاں ولا احساسات دا شعور ڈیونؕ چاہندے۔ اج جتھاں ہر شے کوں سائنسی ریشنلزم نال تولیا ویندا پئے اتھاں مخمور جذبیں دی گالھ کریندے۔
مخمور دے احساس شانتی وچ کٹھے تھیندن ولا نِتر کیں باہرو نکلدن۔ مخمور ورڈزورتھ دے مسلک اتیں ہے ساکوں ڈسیندے جو شاعری تخلیقی شے ہے، ایندے کیتے سماجی رویے خاص ضروری کینی۔ ہر بندہ ایکوں آپنؕے مزاج نال ورتیندے۔ شاعری وچ صرف انفرادیت ہوسی تاں شاعری چنگی تھیسی۔ شاعری اجتماعی چیتے دا ناں نئیں۔ ایہ صرف فرد دے سکوت وچ حواس کٹھے کرنؕ دا ناں ہے کہ فرد کلھا تھی کیں کیا سچیندے، اوندے حواس دی اوندی ذات نال کیڈی سنگھت ہے۔ جیویں شراب دا خمیر نال، موسیقی دے آلات دا رتعاش نال سانگا ہے، سِجھ دا تپش نال اَتے پھلیں دا خشبو نال ایویں مخمور دی شاعری دا صرف شعریت نال سانگا ہے۔۔۔
میڈے نیناں کوں تس درشن دی
کوئی تس ہے اندر ٹردی ہے
کوئی درشن ہے جیہرا کرنؕا ہے
کوئی گول ہے گول ہمیشہ توں
کوئی پَک ہے وہم دے بُکل وچ
کوئی وہم ہے سامنؕے ڈسدا پئے
کوئی خواب ہے خواب اچ ہر شے ہے
کوئی نیندر اے خواب توں خالی ہے
کوئی ظاہر آڑ اچ باطن دی
کہیں روپ اچ آپ نظردا نئیں
ہر روپ اچ آپ نظردا ہے
جئیں رنگ بھرے ہِن پراں وچ
جئیں کیڑا پالیا پتھر وچ
جئیں مرلی دے وچ سُر پاتے
جئیں گرو چیتے گُر پاتے
جئیں سِپی دے وچ دُر پاتے
کوئی سادھو دور پکارے وو
کوئی ہے تاں سہی جیہرا ڈسدا نئیں
جیہرا ڈسدا نئیں کوئی ہے تاں سہی
کیوں تس نئیں وسمی نیناں دی
شاہ جی پانؕی
خیر گڑھ توں دیراوڑ تائیں
دیراوڑ توں چاننؕا تونڑیں
روہی دے وچ
رُلدے رہ ہیں
سِر وچ ریت اے
اکھیں اچ ریت اے
روہی اندر اساں روہی ساڈے اندر
تریہہ ہے مرشد
جی بھگت سئیں پانؕی حاضر
ہنؕیں حاضر
پوری روہی چھانؕ کیں آۓ ہیں
ونؕ ونؕ نال الیندے رہے ہیں
پیر فرید دی روہی اندر
سہی دی سِک وِسما کے آۓ ہیں
کہیں ٹوبھے وچ پانؕی کونی
کتنا سیک سڑیہہ ہے مرشد