cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Teória miery
Teória miery je oblasť matematiky, ktorá sa zaoberá z najvšeobecnejších hľadísk exaktným uchopením pojmu kvantity. Základným pojmom teórie je miera, ktorá zovšeobecňuje pojmy, ako dĺžka, plocha, či objem. Teória miery je úzko spätá s teóriou integrálu (preto sa často vyskytuje aj označenie Teória miery a integrálu) a tiež s teóriou pravdepodobnosti.
Miera
Miera je základným pojmom teórie miery. Z neformálneho pohľadu je miera zovšeobecnením pojmov dĺžka, obsah, objem] alebo počet (množstvo).
Definícia
Majme merateľný priestor (X, \Sigma). Množinovú funkciu nazveme miera, ak spĺňa tieto podmienky:
Trojicu potom nazývame priestor s mierou.
Karol Ondreička (hokejista)
Karol Ondreička (* 18. máj 1961) je bývalý slovenský hokejový útočník.
Klubový hokej
Hrával v Slovane Bratislava, Martine a v Banskej Bystrici, kde bol istý čas hrajúcim asistentom.
Reprezentácia
V slovenskej reprezentácii odohral 1 zápas, neskóroval.
Pranárod
Pranárod je národ, o ktorom sa vyslovujú domnienky, že hovoril prajazykom.
Alfréd Rényi
Alfréd Rényi (* 20. marec 1921, Budapešť, Maďarsko – † 1. február 1970, Budapešť, Maďarsko) bol maďarský matematik. Jeho hlavnými oblasťami záujmu boli teória pravdepodobnosti, kombinatorika a teória grafov.
Valentine Telegdi
Valentine Telegdi alebo Bálint Telegdi (* 11. január 1922, Budapešť, Maďarsko - † 8. apríl 2006, Pasadena, Kalifornia, USA) bol americký fyzik.
Zaoberal sa predovšetkým jadrovou fyzikou. Je nositeľom Wolfovej ceny za fyziku za rok 1991.
Bucéels
Bucéels je francúzska obec, ktorá sa nachádza v departemente Calvados, v regióne Dolná Normandia.
Poloha
Obec má rozlohu. Najvyšší bod je položený a najnižší bod
Obyvateľstvo
Nasledujúci graf zobrazuje vývoj počtu obyvateľov v obci.
Epidauros
Epidauros bolo mesto v starovekom Grécku.
Vo svojej dobe bolo významným kultúrnym a náboženským centrom. Sústredil sa tu kult boha Asklepia, ktorému bol zasvätený chrám. Dodnes sú tu pozostatky tohto chrámu a spolu s obrovským, dobre zachovaným amfiteátrom tvorí najdôležitejšie pamiatky celej oblasti.
Vďaka svojej výnimočnosti bol Asklepiov chrám zapísaný v roku 1988 na zoznam svetového dedičstva UNESCO.
Moderné osídlenia sa nazývajú Nea Epidauros a Palea Epidauros.
Prosopagnózia
Prosopagnózia (lat. prosopagnosia) je neschopnosť človeka zapamätať si tváre ľudí v súvislosti s ich menami. Schopnosť rozoznávať ostatné objekty je relatívne nedotknutá. Tento pojem sa používa v súvislosti s poškodením mozgu, ale môže ísť aj o vrodenú poruchu.
Quebec (mesto)
Quebec alebo Québec ( alebo iba Québec; ) je hlavné mesto kanadskej provincie Quebec.
Historické centrum mesta je od roku 1985 zapísané na zozname svetového dedičstva UNESCO.
Geografia
Quebec je rozdelený na 6 okresov:
Okresy sú ďalej rozdelené na 35 častí a na 27 volebných obvodov.
Sligo Bay
320px|thumb|right|Poloha zálivu Sligo Bay Sligo Bay je záliv v severovýchodnej časti Atlantického oceánu. Nachádza sa na severozápadnom pobreží Írska. Zo severu, východu a juhu ho obklopuje pevnina grófstva Sligo, na západe je otvorený do Atlantiku. Severovýchodná časť zálivu sa nazýva Drumcliff Bay, východná Sligo Harbour a juhovýchodná Ballysadare Bay.
Pobrežie zálivu je značne členité a zahŕňa niekoľko ostrovov, z nich najväčšie sú Coney Island, Maguins Island a Oyster Island. Do zálivu ústia rieky Ballysadare, Drumcliff a Garavogue.
Na pobreží zálivu leží mesto Sligo a obce Ballysadare, Carney, Drumcliff, Raghly, Rosses Point a Strandhill.
Illzach (obec)
Illzach je francúzska obec, ktorá sa nachádza v departemente Haut-Rhin, v regióne Alsasko.
Poloha
Obec má rozlohu. Najvyšší bod je položený a najnižší bod
Obyvateľstvo
Nasledujúci graf zobrazuje vývoj počtu obyvateľov v obci.
Diana Krallová
Osobný život
Pochádza z rodiny hudobníkov, otec hrával na klavíri doma a matka spievala v zbore. Hra na klavíri ju bavila už odmalička, ako pätnásťročná hrávala džez v miestnej reštaurácii. Logické rozhodnutie teda bola škola tohto druhu, ktorú absolvovala na Berkleeho vysokej škole hudobných umení v Bostone. Má sestru Michelle. V roku 2003 sa vydala za anglického hudobníka Elvisa Costello. Presne o tri roky neskôr (6. decembra 2006) priviedla na svet v New Yorku dvojčatá, synov Dextera Henryho Lorcana a Franka Harlana Jamesa.
Na koncerte v Bratislave v roku 2009 sa vyjadrila, že má pravdepodobne slovenské korene.
Kariéra
Už v roku 1993 nahrala svoj prvý album Stepping Out. Jej talent dokladá aj skutočnosť, že na taký mladý vek (29 rokov) ho nahrala s renomovanými džezovými hudobníkmi, Johnom Claytonom a Jeffom Hamiltonom. Album pritiahol pozornosť producenta Tommyho LiPuma, ktorý o dva roky neskôr produkoval jej druhý album, Only Trust Your Heart.
Jej tretí album All for You: A Dedication to the Nat King Cole Trio z roku 1996 bol nominovaný na Grammy a vydržal 70 týždňov v džezovom rebríčku magazínu Billboard. Nasledovali ďalšie úspešné albumy When I Look In Your Eyes (1999) a The Look of Love (2001). Posledný menovaný album dosiahol platinový status a titulná pieseň bola zároveň použitá v bondovke Casino Royale.
V septembri 2001 vyráža Diana na svoje prvé svetové turné a z ktorého je aj album a videonahrávka Diana Krall - Live in Paris, nahraného v parížskej Olympii. V rovnakom roku spolupracuje na piesni “I’ll Make It Up As I Go.” pre film The Score s Robertom de Niro a Marlonom Brandonom v hlavných úlohách.
Spolupracuje s Rayom Charlesom na jeho albume Genius Loves Company v piesni You Don't Know Me.
V roku 2009 produkuje album Barbry Streisandovej Love Is the Answer. V roku 2012 sa objavuje spolu s Paulom McCartneym v predstavení Kisses on the Bottom, naživo vysielanom cez internet.
13. septembra 2012 spievala Fly Me to the Moon na memoriáli astronauta Neila Armstronga vo Washington D.C.
V Bratislave vystupovala v roku 2009. Plánovaný koncert v novembri 2012 bol napokon zrušený.
Diskografia
thumb|Diana Krallová pri hre na Steinway
Úspechy a ocenenia
Je honorárnym členom "Výskumnej nadácie pre viacnásobný myelóm" (Multiple Myeloma Research Foundation – MMRF) a oficiálnym umelcom Steinway.
Grammy
Bola 13 krát nominovaná, z toho získala 5 cien: v roku 2000 za album When I Look in Your Eyes v dvoch kategóriách, v roku 2002 za album Look of Love, v roku 2003 za album Live in Parisa v roku 2010 za album Quiet Nights''.
Protoevanjelium
Protoevanjelium je úryvok z knihy Genezis, kde sa hovorí o tom, že Boh človeka po páde neopustil, ale naopak, volá ho a tajomným spôsobom mu ohlasuje, že zlo sa premôže a človek bude zo svojho pádu pozdvihnutý. Protoevanjelium je prvá zvesť o Mesiášovi vykupiteľovi, o boji medzi hadom a ženou a o konečnom víťazstve jej potomka.
''Nepriateľstvo ustanovujem medzi tebou a ženou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom; ono ti rozšliape hlavu, ty mu však zraníš pätu! (Gen 3,15)''
Louis Charles Antoine Desaix
Louis Charles Antoine Desaix de Veygoux (* 17. august 1768 – † 14. jún 1800) bol francúzsky generál.
Život
Narodil sa v nebohatej šľachtickej rodine. Vyštudoval vojenskú školu vo Effiate ako najhorší v ročníku. Stal sa podporučíkom v pešom pluku v Bretagne. V roku 1792 si vyslúžil hodnosť brigádneho generála. V roku 1797 sa dal do služieb Napoleona Bonaparta. Zúčastnil sa ťaženia do Egyptu. Významne sa zaslúžil o porazenie Rakúska pri Marengu, v bitke však zahynul.
Ortov
Ortov je prírodná rezervácia v správe štátnej ochrany prírody Latorica.
Nachádza sa v katastrálnom území obce Čierne Pole, Pavlovce nad Uhom v okrese Michalovce v Košickom kraji. Územie bolo vyhlásené v roku 1993 na rozlohe 14,8482 ha. Ochranné pásmo nebolo určené.
Predmetom ochrany je: ''Ochrana menšieho, v súčasnosti už ojedinelého zachovalého prírodného celku v poľnohosp. intenzívne využívanej krajine. Ide o zach. časť ramena Ortov, asi zvyšok starého koryta Uhu. Má pôvodnú močiar. a vod. vegetáciu a zach. breh. porasty so vzác.druhmi.''
Burcy (Calvados)
Burcy je francúzska obec, ktorá sa nachádza v departemente Calvados, v regióne Dolná Normandia.
Poloha
Obec má rozlohu. Najvyšší bod je položený a najnižší bod
Obyvateľstvo
Počet obyvateľov obce je 367 obyvateľov (2009).
Nasledujúci graf zobrazuje vývoj počtu obyvateľov v obci.
Automatizovaná tvorba kompilátorov
Tento článok hovorí o nástrojoch pre automatickú lexikálnu analýzu a syntaktickú analýzu a ich využití pri tvorbe kompilátorov.
Nástroje
V praxi sa na tvorbu kompilátorov sa používaju tri jazyky:
Ciele kompilácie
Kompilátor transformuje zdrojový kód do inej podoby. Tie môžu byť:
Prvá fáza kompilácie sa nazýva parsovanie.
4339 Almamater
4339 Almamater je planétka s priemerom, ktorú objavil Antonín Mrkos 20. októbra 1985.
Automatizovaná tvorba kompilátorov
Parsovanie
Zdrojový text je dobre čitateľný pre človeka, ale nie pre počítač. Preto musí byť transformovaný do binárnej podoby, ktorá je dobre spracovateľná pre počítač.
Pred syntaktickou analýzou je prvým krokom lexikálna analýza.
Tokeny sú síce pre človeka čitateľné, ale sú príliš dlhé, zaberajú miesto v pamäti a ich spracovanie je pomalé.
Pri lexikálnej analýze sa hľadajú v zdrojovom kóde terminálne tokeny a priraďujú im čísla pre vnútornú reprezentáciu. Tieto čísla zaberajú v pamäti málo miesta a sú pre počítač rýchlejšie.
Terminálne tokeny sú napr.:
Terminálne tokeny dostanú číselné identifikátory.
Na identifikáciu tokenov sa použíavajú regulárne výrazy.
Po lexikálnej analýze nasleduje samotné parsovanie. Tu sa najčastejšie používa metóda LALR, t. j. definujú sa sekvencie tokenov, ktoré sa nazývajú neterminálne tokeny.
Neterminálne tokeny sú napr.:
Príklady
Príklad jednoduchého jazyka, ktorý dokáže zapísať sčítanie, oočítanie a zátvorky.
/////////////////////////////////////////////// // definicia kodov pre tokeny
///////////////////////////////////////////// // ake su nase tokeny [_a-zA-Z] := identifier   // meno premennej podla definicie v ANSI C [1-9][0-9]* := integer     // cele cislo (integer) "=" := asign "(" := brace_l ")" := brace_r [ \t\n] := whitespace   // tieto znaky budu ignorovane (medzery atd.)
Zo zdrojového kódu
totok = (254 + (10 - 4))
tak dostaneme
1 3 5 2 4 5 2 9 2 6 6
kde 5,6 sú zátvorky
Parser už priamo vytvára výrazy, aké potrebujeme
/**********************************************************
=
========================*/ expression: xpr_assignment | xpr_plus | xpr_minus ; xpr_assignment: identifier assign expression {use 1,3} ; xpr_plus: number plus number {use 1,3} ; xpr_minus: number minus number {use 1,3} ;
// slovo 'use' znamena, ze pouzi len urcite tokeny, napr 1. a 3. --> number a number a // ignoruj '-'
token xpr_assignemnt(strIdent, strXpr) { shell.show("assign %s to \"%s\"", strXpr, strIdent); }
token xpr_plus(strNum1, strNum2) { shell.show("add %s to %s", strNum1, strNum2); return string(num(strNum1)+num(strNum2)); }
token xpr_minus(strNum1, strNum2) { shell.show("subtract %s from %s", strNum2, strNum1); return string(num(strNum1)-num(strNum2)); }
pri hore uvedený zdrojový kód vypíše (v tomto poradí):
subtract 4 from 10 add 254 to 6 assign 260 to "totok"
Sarkóm
Sarkóm je nezrelý zhubný nádor mezenchýmového pôvodu.
Mnésimaché (dcéra Dexamena)
Mnésimaché alebo Mnésimacha (Mnésimaché) dcéra ólenskeho kráľa Dexamena.
Keď Herakles splnil všetkých dvanásť úloh, zadaných mykénskym kráľom Eurystheom, aby tak dosiahol slobodu, vypravil sa s vojskom proti élidskemu kráľovi Aigeiovi, ktorý ho v minulosti namiesto sľúbenej odmeny potupne vyhnal. Herakles však počas vojenskej výpravy ochorel a chtiac či nechtiac uzavrel prímerie, ktoré jeho nepriateľ nečakaným útokom porušil a on sa po stratách musel stiahnuť.
Antický autor Pausanias uvádza, že Dexamenos bol aj otec dvojičiek, dcér, ktoré sa vydali za synov élidskeho kráľa Aktora. Théraifoné sa vydala za Euryta a Théroniké za Kteata.
Sapere Aude
Sapere Aude je štvrtý radový album skupiny Konflikt vydaný roku 2006.
Essey-la-Côte
Essey-la-Côte je francúzska obec, ktorá sa nachádza v departemente Meurthe-et-Moselle, v regióne Lotrinsko.
Poloha
Obec má rozlohu. Najvyšší bod je položený a najnižší bod
Obyvateľstvo
Počet obyvateľov obce je.
Nasledujúci graf zobrazuje vývoj počtu obyvateľov v obci.
Jabloňová ulica
Jabloňová ulica je ulica:
4435 Holt
4435 Holt je planétka s priemerom 30 km, ktorú objavil C. S. Shoemaker 13. januára 1983.
Hrušková ulica
Hrušková ulica je ulica:
Richard Christopher Carrington
Richard Christopher Carrington (* 26. máj 1826, Londýn, Spojené kráľovstvo - † 27. november 1875, Churt) bol anglický astronóm. Venoval sa štúdiu Slnka a pozičnej astronómii. Zistil, že Slnko nerotuje ako tuhé teleso, ale že najrýchlejšie rotujú rovníkové oblasti. Roku 1856 prvý pozoroval chromosferickú erupciu na Slnku.
Kurt Wüthrich
Kurt Wüthrich (* 4. október 1938, Aarberg) je švajčiarsky chemik. V roku 2002 získal spolu s Johnom Fennom a Kóičim Tanakom Nobelovu cenu za chémiu za rozvoj metód identifikácie a štrukturálnej analýzy biologických makromolekúl.
Život
Wüthrich sa narodil v Aarbergu vo Švajčiarsku. Na Univerzite v Berne vyštudoval chémiu, fyziku a matematiku. Titul Ph.D. získal v roku 1964 pod vedením Silvia Fallaba na Univerzite v Bazileji. Medzi rokmi 1965 až 1967 spolu s Robertom Connickom odišiel na Kalifornskú univerzitu, Berkeley. Popritom pracoval s Robertom Shulmanom v Bell Telephone Laboratories v Murray Hill, New Jersey (19671969).
Cyril Gabriel Zaymus
Cyril Gabriel Zaymus, tiež Zajmus, pseudonym G. Sokolovič (* 24. marec 1843, Rajec – † 29. október 1894, Levoča) bol  slovenský rímskokatolícky kňaz, národný pracovník, pedagóg, spisovateľ, prekladateľ.
Životopis
Študoval na katolíckom gymnáziu (1853 – 1859), v kňažskom seminári v Banskej Bystrici (1859 – 1861), teológiu na Pázmaneu vo Viedni, 1866 vysvätený za kňaza. Študoval filológiu a filozofiu na univerzite v Budapešti. Počas banskobystrických štúdií sa zúčastňoval na študentskom národnom, literárnom a náboženskom živote, inicioval obnovenie a stal sa predsedom spolku Kolo v Banskej Bystrici (1861). Po štúdiách pôsobil ako rokuk. kaplán slovenskej farnosti v Banskej Bystrici (1867 – 1868), profesor na Učiteľskom ústave v Banskej Bystrici (1868 – 1872), neskôr kňaz, učiteľ a vychovávateľ vo Viedni, Užhorode, v Prešove a v Levoči. Jeden z najvýznamnejších slov. pedagógov poslednej tretiny 19. stor. Vynikal  predovšetkým ako autor a upravovateľ početných učebníc pre kat. ľud. školy a metodických príručiek pre učiteľov, kt. vyšli vo viacerých vydaniach. Z prózy knižne publikoval povesť s náboženským motívom, poéziu uverejňoval v časopisoch, novinách a v spolkovom rkp. almanachu Vesna. Podieľal sa aj na úpravách učebných osnov pre kat. ľud. slovenské školy. Preložil Danteho Božskú komédiu. Bol členom Spolku sv. Vojtecha a členom Nábožného združenia saleziánskych spolupracovníkov (tretí rád saleziánov), ktorý založil v roku 1876 taliansky kňaz Ján Bosco.
Kostol svätého Juraja (Mořkov)
Kostol svätého Juraja v Mořkove je sakrálny objekt prvýkrát spomínaný v roku 1587. Hlavný oltár kostola pochádza z roku 1667 ak jeho obnoveniu došlo v roku 1833. Kostol samotný bol do súčasnej podoby prestavaný v roku 1878. Kostol patrí do Mořkovskej farnosti, ktorá v ňom pravidelne slúži bohoslužby.
História
So stavbou nového kostola (naproti súčasnej fare) vybudovanom v štýle historického romantizmu sa začalo v roku 1878. Jeho základy boli položené okolo pôvodného kostolíka, z ktorého bola ponechaná iba veža. Keď sa po dostavbe nového kostola zistilo, že sa ku nemu veža nehodí, bola roku 1888 zvýšená do výšky asi 30 metrov. V kostole boli umiestnené tri oltáre. V sakristii visí obraz svätého Juraja, ktorý pochádza z pôvodného kostolíka (bol tam obrazom na hlavnom oltári).
V Jeřábkovom kostole (z roku 1587) boli vo veži umiestnené dva zvony – svätý Ján Nepomucký (zakúpený na náklady obce) a svätý Juraj venovaný Jakubom Jeřábkom. Po vybudovaní nového kostola (roku 1878) a zvýšení pôvodnej veže došlo v roku 1904 k inštalácii tretieho zvonu – umieráčka. Ten však bol spolu so zvonom svätého Juraja roku 1916 rekvírovaný pre vojnové účely. Vo veži tak zostal iba zvon svätý Ján Nepomucký. Počas roku 1926 boli zakúpené dva nové zvony, a síce svätý Jozef a Najsvätejšie Srdce Pána, ktorý slúžil ako umieráčik. Vo veži tak boli tri zvony. Počas druhej svetovej vojny došlo v marci roku 1943 k opätovnému rekvírovaniu zvonov, kedy boli odvezené zvony svätý Jozef a svätý Ján Nepomucký. Ten sa však po vojne vrátil a na věži tak boli dva zvony (vedľa svätého Jána Nepomuckého ešte Najsvätejšie Srdce Pána). V roku 1967 sa na vežu kostola zakúpili ďalšie dva zvony – jeden s reliéfom Krista Kráľa, druhý s reliéfom Panny Márie Svätohostínskej. Počas roku 1975 došlo k preliatiu zvona Nejsvätejšie Srdce Pána, ktorým sa zvoní umieráčik; novo je na ňom reliéf svätého Juraja. Vo veži mořkovského kostola sú tak štyri zvony.
Ingersheim
Ingersheim je francúzska obec, ktorá sa nachádza v departemente Haut-Rhin, v regióne Alsasko.
Obyvateľstvo
Počet obyvateľov obce je.
Nasledujúci graf zobrazuje vývoj počtu obyvateľov v obci.
Bures-les-Monts
Bures-les-Monts je francúzska obec, ktorá sa nachádza v departemente Calvados, v regióne Dolná Normandia.
Poloha
Obec má rozlohu. Najvyšší bod je položený a najnižší bod
Obyvateľstvo
Počet obyvateľov obce je 138 obyvateľov (2009).
Nasledujúci graf zobrazuje vývoj počtu obyvateľov v obci.
Essey-lès-Nancy
Poloha
Obec má rozlohu. Najvyšší bod je položený a najnižší bod
Obyvateľstvo
Počet obyvateľov obce je.
Nasledujúci graf zobrazuje vývoj počtu obyvateľov v obci.
Victoria (Texas)
Victoria je americké mesto v Victoria County v juhovýchodnom Texase.
Hospodárstvo mesta je kombináciou vzdelávania, zdravotníctva, maloobchodu, poľnohospodárstva a priemyslu. Prístup k hlavným diaľniciam, letisku Victoria Regional Airport, železničnému terminálu a blízkosť prístavov Port of Victoria, a Port Lavaca-Point Comfort napomáha ekonomickému rozvoju. Hlavnými priemyselnými zamestnávateľmi v regióne sú Formosa Plastic, Inteplast Group, Dow, Invista, a Alcoa.
Riverside Park, mestský park s rozlohou 2,27 km², je domovom Texas Zoo s 200 druhmi zvierat a rastlín, ktoré sú charakteristické pre Texas.
Mesto je sídlom University of Houston–Victoria a Victoria College.
Externé odkazy
Oficiálna stránka mesta Victoria
Telodonty
Telodonty alebo hrbozubce (lat. Thelodonti, Thelodontomorphi, Coelolepida) sú slabo preskúmaný vyhynutý taxón (nadtrieda, trieda, rad) bezčeľustnatcov. Patria medzi tzv. ostrakodermy. Staršie sa zaraďovali pod pteraspidy.
Charakteristiky
Podobali sa tvarom na pteraspidy. Žili v neskorom silúri až skorom devóne. Boli dlhé 10 až 20 cm. Ústa boli bez čeľustí. Mali malé šupiny, pár očí a pineálny otvor. Niektoré druhy mali dobre vyvinutý žalúdok. Nálezy sú početnejšie v oblastiach ústí riek.
Mystras
Mystras je grécke mesto v regióne Peloponéz. Počas stredoveku bolo opevneným byzantským mestom, ktorého začiatky siahajú do 13. storočia.
Ruiny zaniknutého mesta ležia na území dnešného Grécka, avšak budovy sú stále dobre zachované a tvoria významnú archeologickú oblasť často vyhľadávanú turistami.
Od roku 1989 je celá archeologická lokalita Mystras zapísaná na zozname svetového dedičstva UNESCO. V hornej byzantskej časti mesta je stále jeden funkčný kláštor - Monastier Pantanassa. V kláštore žijú ženské ortodoxné mníšky, de facto jediné stále obyvateľky horného mesta Mystry.
Vincent Zaymus
Životopis
V roku 1852-1853 študoval na gymnáziu v Banskej Bystrici. Po vysokoškolských štúdiách prof. nem., maď. a slov. jazyka a literatúry na gymnáziu v Banskej Štiavnici, na nižšom gymnáziu v Banskej Bystrici (1864-1867), 1867 preložený; postihnutý diskriminačnou politikou uh. vlády z Banskej Bystrici. Roku 1864 finančne podporil MS a 1865 hladujúcich na Orave.
Rekurzívne vyčísliteľný jazyk
Trieda rekurzívne vyčísliteľných jazykov je triedou jazykov generovaných frázovými gramatikami. Súčasne je to presne trieda jazykov rozpoznávaných Turingovými strojmi. Symbolicky ju označujeme (RE je značka z angl. recursively enumerable).
Emonika City Center
Emonika City Center je veľký polyfunkčný komplex v Slovinsku v meste Ľubľana, ktorý je vo výstavbe.
Rekurzívne vyčísliteľný jazyk
Frázové gramatiky (resp. Turingove stroje) sú veľmi silné a takmer každý "rozumný" predstaviteľný jazyk je rekurzívne vyčísliteľný. Je teda prirodzené sa pýtať, či naozaj každý jazyk sa dá generovať frázovou gramatikou. Pozrime sa na jazyky definované nad abecedou \{0,1\}. Jazykov nad touto abecedou je zrejme nespočítateľne veľa, kým všetky frázové gramatiky tvoria len spočítateľnú množinu. Tento jednoduchý argument nám dáva na našu otázku zápornú odpoveď. Príkladom jazyka, ktorý nie je rekurzívne vyčísliteľný, je komplement diagonálneho jazyka alebo komplement univerzálneho jazyka.
Emonika City Center
Developerom projektu je maďarská spoločnosť TriGránit, ktorý zrealizovala niekoľko projektov aj v Bratislave a v iných európskych mestách. Komplex prepája dve časti mesta, ktoré boli dlho rozdelené železnicou. Projekt obsahuje výškovú kancelársku budovu s 25 podlažiami s výškou 100 metrov, v ktorej je 22-tisíc metrov štvorcových prenajímateľnej plochy. Súčasťou je 60 metrov vysoká obytná budova, nákupné centrum s rozlohou 60-tisíc metrov štvorcových. V komplexe sa nachádza aj nová autobusová a železničná stanica.
Rekurzívne vyčísliteľný jazyk
Názov tejto triedy je odvodený od rekurzívne vyčísliteľných množín.
Emonika City Center
Prvá fáza projektu má byť dokončená do roku 2012.
Rekurzívne vyčísliteľný jazyk
Uzáverové vlastnosti
Trieda rekurzívne vyčísliteľných jazykov je uzavretá na
Električková trať Liberec – Jablonec nad Nisou
right|thumb|Schéma trate thumb|Zastávka Nový svět thumb|Výhľad na trať thumb|Pohľad z kabiny vodiča
Električková trať Liberec – Jablonec je úzkorozchodná električková trať, ktorá je jednou z troch medzimestských električkových tratí v Česku (druhá vedie z Mostu do Litvínova, tretia vedie z Ostravy-Poruby do Kyjovíc-Budišovíc).
Dejiny
Medzimestská trať vznikala napojením vtedajšej (dnes už neexistujícej) jabloneckej električkovej siete na libereckú trať Fügnerova – Vratislavice, kostol. Trať sa stavala smerem od Jablonca a sprevádzkovaná bola 15. februára 1955. Medzi rokmi 1973–1976 bola zrekonštruovaná. Hlavnou zmenou, ktorá nastala, bolo súčasné ukončenie trate v Jablonci nad Nisou. Uvažovalo sa aj o jej zdvojkoľajnení, bohužiaľ však na to neboli peniaze. V budúcnosti sa uvažuje o jej zrušení, električková doprava by mala tak byť prevedená na blízku železničnú trať v rámci projektu Regiotram Nisa.
No Return
No Return je tretí radový album skupiny Konflikt vydaný roku 2001.
Chomského hierarchia
thumb|Chomského hierachia (diagram tried).
Chomského hierarchia jazykov je porovnanie štyroch tried klasických jazykov (a tým aj sily ich príslušných gramatík a automatov):
kde
Túto hierarchiu (systém inklúzií) popísal ako prvý americký informatik a lingvista Noam Chomsky v roku 1956.
Nové jazyky, príp. jazyky generované novými gramatikami či akceptované novými automatmi, sa často porovnávajú s týmito jazykmi. Ich zaradením do Chomského hierarchie získame odhad ich sily vzhľadom na známe klasické jazyky (gramatiky, automaty). Niektoré jazyky sa pekne zaraďujú do tejto hierarchie (napr. trieda rekurzívnych jazykov : ), kým iné zasa vôbec (napr. trieda jazykov generovaných 0L systémami ).
Chomského hierarchia jazykov však nepokrýva všetky jazyky, t. j. existujú jazyky, ktoré nie sú ani rekurzívne vyčísliteľné (pozri napr. problém zastavenia).
Všetky jazyky Chomského hierarchie sú generované gramatikami, ktoré vznikli z frázovej gramatiky postupných pridávaním obmedzení na prepisovacie pravidlá. Nasledujúca tabuľka zhŕňa jazyky tejto hierarchie, k nim zodpovedajúce gramatiky a povolené prepisovacie pravidlá a typ automatu, ktorý ich dokáže akceptovať:
(v tabuľke ,\sigma\in N je počiatočný neterminál a v rozšírených kontextových gramatikách sa \sigma nevyskytuje na pravej strane žiadneho pravidla)
Nijmegen
Nijmegen je mesto na východe Holandska v provincií Gelderland. Nachádza sa neďaleko hranice s Nemeckom. Patrí k najstarším mestám v Holandsku, v roku 2006 mesto oslavovalo 2000. výročie jeho existencie. Počet obyvateľov je okolo 160 000.
Vzdelanie
Nachádza sa tu vysoká škola Radboud University Nijmegen, kde študuje 17 627 študentov (2006). Univerzita bola založená v roku 1923 ako prvá katolícka univerzita v Holandsku. Inštitút sa radí medzi najlepšie vysokoškolské inštitúcie v krajine, patrí medzi 150 najlepších na svete a medzi 50 najlepších v Európe. Okrem toho je ponuka vzdelávania veľmi rozmanitá a ponúka viac ako 40 trojročných programov a 200 magisterských programov, z ktorých mnohé sú v angličtine.
Doprava
Nijmegen má 4 železničné stanice: Nijmegen, Nijmegen Dukenburg, Nijmegen Heyendaal a Nijmegen Lent. Vlak InterCity premáva na hlavnú stanicu Nijmegen. Autobusová spoločnosť Novio prevádzkuje mestské dopravné spojenie, spoločnosti Hermes a Connexxion prevádzkujú regionálne dopravné spojenie.
Šport
V Nijmegene sídli futbalový klub NEC.
Karol Džupa
MUDr. Karol Džupa, CSc. (* 1. december 1952, Michalovce, ČSR, dnes Slovensko) je slovenský lekár chirurg, amatérsky historik a bývalý politik. Zaoberá sa problematikou výživy. Popri odborných prácach je autorom dvoch a spoluautorom jednej popularizačnej publikácie o výžive,  biografie o Štefanovi Kukurovi,  monografie o dejinách Nemocnice s poliklinikou (NsP) Štefana Kukuru v Michalovciach. a dvoch ďalších publikácií týkajúcich sa dejín Michaloviec.
V rokoch 20022006 zastával funkciu poslanca Národnej rady Slovenskej republiky (NR SR), pôvodne za Hnutie za demokratické Slovensko (po roku 2003 Ľudová strana – Hnutie za demokratické Slovensko; ĽS-HZDS). Stranícky pôsobil ako predseda Okresného výboru HZDS v Michalovciach a od marca 2003 ako predseda Krajského výboru HZDS v Košiciach. Bol členom parlamentného Výboru NR SR pre zdravotníctvo. Počas parlamentnej krízy v septembri 2005, vyvolanej odchodom predsedu Aliancie nového občana (ANO) Pavla Ruska spolu s tromi poslankyňami ANO do opozície a po znefunkčnení NR SR opozíciou, K. Džupa vystúpil z ĽS-HZDS a podpísal dohodu o spolupráci s poslaneckým klubom ANO vedeným Ľubomírom Lintnerom. Po skončení volebného obdobia z aktívnej politiky odišiel.
Alexandr Vasilievič Samsonov
Alexandr Vasilievič Samsonov (* 14. november 1859, Andrejevka, Cárske Rusko (dnes Ukrajina) – † 30. august 1914, Willenberg, Východné Prusko) bol dôstojník ruskej imperiálnej kavalérie, ktorý slúžil ako generál počas rusko-japonskej a prvej svetovej vojny a podieľal sa na jednej z najväčších porážok ruskej armády v prvej svetovej vojne.
Mladosť
Samsonov sa narodil v Chersonskej oblasti v Cárskom Rusku, dnes je táto oblasť súčasťou Ukrajiny. Po ukončení kadetskej školy Vladimíra Kyjevského a prestížnej Nikolajevskej jazdeckej školy nastúpil vo veku 18 rokov k ruskej imperiálnej armáde v hodnosti nižšieho dôstojníka v 12. husárskom pluku.
Samsonov bojoval v rusko-tureckej vojne v rokoch 1877-8. Po vojne navštevoval Nikolajevskú vojenskú akadémiu v Petrohrade. Dňa 4. novembra 1888 bol vymenovaný za staršieho pobočníka pri štábe 20. pechotnej divízie a od 10. júla 1885 do 4. februára 1889 slúžil ako starší štábny pobočník pri kaukazskej granátnickej divízii. Od 11. marca 1890 do 26. júla 1986 slúžil na viacerých postoch vo Varšavskom vojenskom okruhu. Následne sa stal veliteľom Jelisavetgradskej jazdeckej školy (dnes Kropyvnyckyj).
Neskoršia kariéra
Počas Boxerského povstania velil Samsonov jednotke jazdectva. Počas rusko-japonskej vojny (1904-5) velil jazdeckej brigáde Sibírskych Ussurijských kozákov. Počas týchto bojov získal Samsonov povesť energického a rozhodného vojvodcu, avšak niektorí pozorovatelia kritizovali jeho strategické nadanie. Po boji o Šen-jang v roku 1905 obvinil generála Paula von Rennenkampfa zo zlyhania pri poskytnutí pomoci počas bojov. Následný konflikt urobil z oboch dôstojníkov doživotných nepriateľov.
V roku 1906 sa Samsonov stal náčelníkom štábu Varšavského vojenského okruhu a v roku 1909 bol vymenovaný za generálneho guvernéra ruského Turkistanu a veliteľa Turkestanského vojenského okruhu. Slúžil aj ako veliteľ Semiriečenských kozákov.
Prvá svetová vojna
Po začiatku prvej svetovej vojny bolo Samsonovovi zverené velenie 2. armády, ktorá mala uskutočniť inváziu do Východného Pruska. Samsonov pomaly postupoval do juhozápadného cípu Východného Pruska, majúc v úmysle spojiť sa jednotkami generála Rennenkampfa, ktoré postupovali zo severovýchodu. Avšak nedostatočná komunikácia medzi oboma armádami sťažovala koordináciu pohybu. Generál Paul von Hindenburg a generál Erich Ludendorff, ktorí dorazili na východný front vystriedať generála Maximiliana von Prittwitz, sa zapojili do bojov so Samsonovovými postupujúcimi vojskami. Prvé stretnutie sa odohralo 22. augusta 1914 a 6 dní sa ruským vojskám darilo zostať vo výhode. Avšak 29. augusta 1914 obkľúčili Nemci, odpočúvajúci komunikáciu medzi ruskými armádami, Samsonovovu 2. armádu v lesoch medzi Allensteinom a Willenbergom. Následná porážka ruských vojsk sa stala známou ako druhá bitka pri Tannenbergu.
Generál Samsonov sa snažil ustúpiť, avšak s armádou zovretou v nemeckom obkľúčení, zabila alebo zajala nemecká 8. armáda väčšinu jeho vojakov. Len 10 000 z pôvodných 150 000 ruských vojakov utieklo z obkľúčenia.
Smrť
Jeho telo bolo nájdené nemeckou hliadkou. Mal prestrelenú hlavu a v ruke držal svoj revolver. V roku 1916 bolo jeho telo Nemcami prostredníctvom Medzinárodného Červeného kríža odovzdané jeho manželke.
Pamäťový zásobník
Pamäťový zásobník môže byť:
Issenheim
Issenheim je francúzska obec, ktorá sa nachádza v departemente Haut-Rhin, v regióne Alsasko.
Poloha
Obec má rozlohu. Najvyšší bod je položený a najnižší bod
Obyvateľstvo
Počet obyvateľov obce je.
Nasledujúci graf zobrazuje vývoj počtu obyvateľov v obci.
Luis Lobo
Luis Lobo (* 9. november 1970, Buenos Aires, Argentína) je bývalý argentínsky profesionálny tenista. Počas svojej kariéry vyhral 12 turnajov ATP vo štvorhre.
4390 Madreteresa
4390 Madreteresa je planétka s priemerom 28 km, ktorú objavil Felix Aguilar Observatory 5. apríla 1976.
Étreval
Étreval je francúzska obec, ktorá sa nachádza v departemente Meurthe-et-Moselle, v regióne Lotrinsko.
Poloha
Obec má rozlohu. Najvyšší bod je položený a najnižší bod
Obyvateľstvo
Počet obyvateľov obce je.
Dejiny islamu
Socioekologická situácia
Miestom zrodu islamského náboženstva sa stal Arabský polostrov v prvej polovici 7. storočia n. l. Arabský polostrov, hoci zastáva v súčasnosti geostrategický význam vďaka najväčším náleziskám ropy a zemného plynu, bol na začiatku 7. storočia polostrovom iba šírych púští a suchých pohorí. Žili tu početné arabské kmene, ktorých vnútorná konzistencia bola založená na pokrvných príbuzenských vzťahoch. Tieto kmene navzájom medzi sebou bojovali v neustálych konfliktoch, sludujúc zásadu krvnej pomsty. Práve táto zásada spôsobila desaťročia nepokojov a vojen, v ktorých bola väčšina Arabského polostrova zdevastovaná a ekonomicky zruinovaná. O akejsi politickej jednote a súdržnosti arabských kmeňov nemohla byť vôbec reč, pretože zjednotenie pod hlavou akéhosi kráľa na spôsob silných susedov (Byzantská a Perzská ríša) bolo nemysliteľné – arabské kmene sa obávali totiž straty suverenity a osobnej cti.
Po geografickej stránke treba povedať, že jedinými úrodnými oblasťami, ktorým sa dostávalo z Indického oceánu a Červeného mora ďažďových zrážok, boli juhozápadné pohoria. Významným strediskom obchodu bolo mesto Mekka, cez ktoré prechádzali obchodníci s drahými látkami, tkaninami a voňavkami, pričom ich cieľom bol uspokojiť dopyt hlavne v Byzancii a v Perzii.
Púštne podmienky, v ktorých žili arabské kmene, boli veľmi nepriaznivé, preto sa v Arábii vytvorila tradícia zbojnícky prepadávať konvoje a karavány nomádov a obchodníkov, aby sa mohli uživiť. A práve prítomnosť bohatých obchodníckych konvojov bola základom silnej sociálnej nerovnosti medzi jednotlivými kmeňmi, ako i v kmeňoch samotných. Bohatstvo bolo prerozdelené v krutých prírodných podmienkach skutočne nežičlivo, čo vyprovokovalo volanie po sociálnej spravodlivosti, a to najmä medzi pokrvne príbuznými členmi toho-ktorého kmeňa. Bohaté kmene vôbec nepomáhali ani vlastným slabým a chudobným rodinám.
Náboženská a kultúrna situácia
V Arábii vládol na začiatku 7. storočia duchovný neporiadok a ľahostajnosť k tradičným arabským hodnotám. Kresťania a Židia poukazovali často na to, že Arabi sú na okraji civilizovaného sveta a „Boh s nimi asi nepočíta“, keďže im neposlal ešte žiadne posvätné písma alebo proroka.
Politická situácia
Arabský polostrov bol na začiatku 7. storočia politicky rozvrátený a devastovaný desaťročiami bezvládia, rabovania a prepadávania obchodníckych konvojov a taktiež vojen medzi arabskými kmeňmi, ktoré sa zdali neukončiteľné, keďže jedna zo základných zásad Arabov bola zásada krvnej pomsty. Predislamská Arábia zažila už niekoľko zjednocujúcich kráľovstiev, ale v období, do ktorého sa narodil Mohamed, pretrvávala kultúrna, náboženská a silná politická kríza. Pohanské kulty už nedokázali konkurovať vyspelým náboženstvám Byzancie a Perzie, s ktorých kráľovstvami Arabi na severe susedili. Je možné, že jedinou príčinou, prečo sa Perzská alebo Byzantská ríša neusilovali o dobytie arabských kmeňov bola pustatina a drsné púštne podmienky Arabského polostrova, ktoré v 7. storočí boli skutočne odradzujúce. Hlavným cieľom bolo, aby do juhozápadných (jemenských) pohorí prichádzali lode s drahými tovarmi a aby Mekka ako veľké mesto Arábie obchod medzi týmito loďami a Perziou či Byzanciou pokorne sprostredkovala – pričom i ona sama mala z tohto obchodu zisky, preto Kurajšovci, ktorí vládli v Mekke, boli vskutku bohatým arabským kmeňom. Takéto sprostredkovanie sa naozaj aj dialo, preto Perzia a Byzancia viac-menej nezasahovali do bratovražedných bojov arabských kmeňov.
K vyriešeniu silnej politickej krízy bolo potrebné jediné – zjednotiť arabské kmene pod jedným panovníkom, aby sa už skončili vnútorné štvanice a boje. Len tak mohli Arabi vyjsť z posmešného okraja civilizovaného sveta na výslnie a presadiť sa ako sila, s ktorou treba počítať. To však bolo kvôli prehlbujúcej sa kultúrno-náboženskej kríze a na základe neustále sa dokola uplatňujúcej zásady krvnej pomsty, zdá sa, neuskutočniteľné. Aspoň kým neprišiel prorok Mohamed.
Predpoklady pre šírenie islamu
Predpoklady pre šírenie nového monoteistického náboženstva na Arabskom polostrove so zjednocujúcim politickým programom je možné zhrnúť nasledovne:
Prvé zjavenia a prvé verejné vystúpenia
Podľa islamského učenia v noci dvadsiateho siedmeho mesiaca ramadán roku 610 n. l. sa Mohamed zobudil v prítomnosti hrozivej bytosti (archanjel Gabriel), ktorá ho dusila a nútila nahlas predniesť prvé slová arabského, Bohom zjaveného písma – Koránu. Mohamed pri zjaveniach anjelov a Boha skutočne veľmi trpel – najmä rôznymi úzkosťami, v ktorých s potom na tvári prednášal a zapisoval Korán. Prvé dva roky Mohamed rozprával o svojich mystických skúsenostiach s anjelmi a Bohom len svojej obľúbenej žene Chadídži a jej bratancovi. Meditoval a premýšľal o zjavených myšlienkach a rozpoznával v nich svoje nové poslanie. Mohamed sa už v skorších obdobiach svojho života (od približne roku 600) stretol na severe Arábie aj s príslušníkmi kresťanských arabských kmeňov, ako i arabských kmeňov vyznávajúcich judaizmus. Tiež sa stretol s kresťanskými mníchmi, ktorí ho priviedli k modlitbe a k záujmu o náboženstvo. Preto, keď Mohamed dostával svoje vízie a rozpoznával v nich svoje poslanie, nebolo v jeho záujme založiť úplne nové náboženstvo, ale jeho cieľom bolo v prvom rade obrodiť arabskú spoločnosť, obrátiť ju z historicky zastaraných a pokryteckých pohanských kultov a zjednotiť arabské kmene pod vierou v jediného Boha – Alláha (Alláh znamená po arabsky Boh), čím by nielen nadviazal na staré zvyky Arabov, ale by aj kontinuálne nadviazal na judaizmus a kresťanstvo.
O dva roky neskôr, čiže v roku 612, sa Mohamed pod tlakom množstva vízií a zjavení rozhodol s nadobudnutým myšlienkovým bohatstvom podeliť – začal kázať a verejne vystupovať pred ľuďmi. Spočiatku ho počúvali najmä chudobní Arabi, ktorým sa sociálno-politicko-náboženské obrodenie páčilo. Mohamed rozvážne nadväzoval v učení na arabskú semitskú tradíciu a na žido-kresťanstvo. Hovoril, že jestvuje len jeden jediný Boh, ktorý stvoril všetko a na konci vekov bude súdiť ľudstvo. Tvrdil, že chce obnoviť medzi Arabmi v podstate ich vlastné staré zvyky a hodnoty. Jeho výroky spolu so zjavenými textami sa stali základom kázní a tzv. prednášaní, ktoré sa v arabčine nazývajú al-kur´án – teda Korán. Ten sa stal novým a jedinečným literárnym žánrom a perlou arabskej poézie a prózy.
Strategickým učením Mohameda však bol nielen prísny monoteizmus, ale tiež výzva k úplnému odovzdaniu sa do Božej vôle. Náboženská konfesia, ktorú hlásal Mohamed, sa čoskoro začala prezývať ako islám, čo znamená odovzdanie sa do vôle Alláha. Ten, kto sa tejto vôli podriaďuje, dostal meno muslim alebo muslima, čo v slovenskom prepise znamená moslim, moslimka. Čo je však touto Božou vôľou? Božou vôľou je byť k blížnemu spravodlivý, láskavý a nesmie sa jeden vyzdvihovať nad druhého. To je vzťah človeka k človeku. Čo sa týka vzťahu človeka k Bohu, človek moslim má padať na tvár pred neviditeľným a (prísne) nezobraziteľným Bohom pri rituálnej modlitbe (salát). Arabské komunity mali vo zvyku byť rovnostárske, takže Mohamedovo učenie o vzťahu človeka k blížnemu im bolo blízke. Ale otrocká poníženosť človeka pred Bohom bola novým prvkom arabskej kultúry a bola priamo zameraná proti arogancii a pýche bohatých obyvateľov Mekky, kde Mohamed začal ako na prvom mieste kázať. (Mekka je rodným mestom Mohameda.)
Iným prvkom Mohamedovho učenia bol príkaz dávať almužnu chudobným alebo odvádzať náboženskú daň moslimskej komunite (zakát). Mesiac ramadán, v ktorom sa uskutočnili prvé zjavenia Mohamedovi, sa stal posvätným, počas ktorého sa moslim mal postiť a pripomínať si svoju nepatrnosť oproti Alláhovi.
Prvá moslimská komunita v Mekke
Nastolenie sociálnej spravodlivosti bolo výslovným politickým programom islamu. Od moslimov sa čakalo, že vytvoria komunitu, prezývanú aj umma, ktorej členovia budú vzájomne spolucítiť a kde sa budú spravodlivo rozdeľovať zisky z obchodu a nadobudnuté bohatstvo. Sociálna náuka islamu zaujala oveľa strategickejší význam než budovanie dogmatických formulácií a teologických špekulácií o Bohu. Mohamed, a ani Korán sa nezaoberajú bližšie teologickými náukami a dogmami. Islamská vieroučná doktrína bola spočiatku vlastne veľmi jednoduchá. Oveľa dôležitejšie bolo obrodenie arabského národa, a teda nastoliť sociálnu spravodlivosť, obnoviť monoteizmus a politicky ukončiť vojny medzi arabskými kmeňmi.
Politická a sociálna prosperita ummy (moslimskej komunity) mala posvätný význam a bola znakom nielen Božej priazne, ale hlavne toho, že jej členovia plnia Božiu vôľu a správne sa jej podriaďujú. Takýto život má smerovať k opravdivej posvätnej transcendencii. Neúspechy alebo porážky svojej ummy moslimovia znášali podobne zle, ako kresťan zle znášal zneucťovanie Eucharistie.
Prvá moslimská komunita vyrástla práve v rodisku Mohameda – v Mekke. V tomto prosperujúcom meste vládol arabský kmeň Kurajšovcov, ktorí vytvorili v meste podmienky pre trhovú ekonomiku. Ale čo sa týka ich konfesie, pridržovali sa uznávania pohanských božstiev, čo im umožňovalo nepomáhať slabým a chudobným, takže ich vláda bola nadvládou bohatých. Preto neprekvapuje, že Kurajšovci narazili na odpor „staro-nového“ sociálneho učenia prvej moslimskej komunity ummy. Otvoril sa medzi nimi spor a v istom zmysle mocenský boj, ktorý však nebol bojom „meča“ alebo bojom ideológií. Ummu totiž tvorilo okrem Mohameda a jeho rodiny len ďalších asi 70 rodín. Ani to nebola v pravom zmysle umma, pretože jej členovia nemali politickú moc a nemali politickú perspektívu rozšíriť sociálnu spravodlivosť v zmysle všeobecne platného pravidla. Korán sám napomína Kurajšovcov, že sú sociálne nespravodliví a že im ich bohatstvá a majetky pri Poslednom súde nijak nepomôžu. Takéto hlásania, podkopávajúce ich autoritu, im boli isteže nemilé, preto sa rozhodli moslimskú komunitu zlikvidovať. Vytvorili celú opozíciu voči Mohamedovi a jeho učeniu. Neverili v žiadne inštrukcie od Boha Alláha, ktoré mal Mohamed dostávať. Napokon opozícia prerástla v otvorený bojkot moslimov – zakázali sa svadobné zväzky medzi Kurajšovcami a moslimami, a tiež bolo zakázané vzájomne obchodovať. Takýto hospodársky bojkot Mohamed a jeho prví prívrženci znášali 2 roky, pričom mnohí mu zaplatili svojím životom, pretože si v púštnych podmienkach nevedeli sami zabezpečiť potraviny. Nakoniec zomrel aj Mohamedov strýko i žena Chadídža, a keďže bol Mohamed odmala sirota, tak bol zrazu vystavený veľkému nebezpečenstvu vraždy, pretože jeho nepriatelia sa nemuseli obávať od nikoho krvnej pomsty. Navyše jeho učenie o prísnom monoteizme ohrozovalo pohanský kult čierneho meteoritu vo svätyni Ka´ba, ktorý bol pre prosperitu Mekky veľmi významný. Preto Mohamed musel z Mekky emigrovať – z Mekky, v ktorej sa narodil, a z kmeňa Kurajšovcov, z ktorého sám pochádzal.
Útek z Mekky do Medíny – Hidžra
V čase akútneho ohrozenia vlastného života sa Mohamed stretol s arabskými vodcami z Jatribu. Jatrib bola malá agrárna dedinka postavená okolo oázy na širokej pustatine a púšti asi 320 kilometrov severne od bohatého a veľkého mesta Mekka. Jatrib vďaka oáze dokázal viesť prosperujúce hospodárstvo. Vyslanci z Jatribu sa stretli s Mohamedom počas mekkskej púte hadždž v roku 620 alebo 621. Keďže sa pri oáze v Jatribe usadilo viacero arabských (ale aj židovských) kmeňov, potrebovali pokoj zbraniam. A tak prestúpili všetci na islam, ktorý mal byť zjednocujúcim faktorom a dohodli sa s Mohamedom na jeho imigrácii do Jatribu spolu s prívržencami. V roku 622 sa následne uskutočnila vo viacerých fázach migrácia mekkských moslimov do Jatribu, hneď ako Mohamed pochopil Boží pokyn, že tak majú učiniť. Mohamed odchádzal ako posledný a tesne sa tak vyhol istému zavraždeniu. Týmto útekom v r. 622 moslimský svet započína svoj kalendárny letopočet.
Útek do Jatribu, z ktorého vyrástlo mesto Medína (Prorokovo mesto), sa nazýva v arabčine aj hidžra a je začiatkom moslimskej éry. V Jatribe, resp. v Medíne našiel Mohamed slobodu a mohol voľne šíriť svoje učenie. Taktiež sa z etnického a náboženského hľadiska pestré obyvateľstvo Jatribu zjednotilo do jednej a skutočnej moslimskej komunity a vytvorila sa tak prvá pravá umma. Bola to akási „nadkmeňová“ komunita, kde už nešlo o to, kto k akému etniku či kmeňu patrí. Moslimov prestala spájať pokrvná príbuznosť, ale spoločná viera a hodnoty. Chýry o takejto „nadkmeňovej“ komunite sa rozšírili po celej Arábii a mnohým takáto umma prišla veľmi sympatická.
Moslimská komunita a spoločnosť v Medíne
Práve v Jatribe, ktorý sa rýchlym rozrastaním stal mestom Medína, boli položené základy moslimskej spoločnosti, ktorá už mohla realizovať aj svoj politický program. Mohamed dal v dedine postaviť prvú, provizórnu mešitu s názvom masdžid, čiže „miesto, kde sa ľudia klaňajú“. Bola to veľmi jednoduchá stavba z paliem, kde išlo hlavne o to, aby na klaňajúcich nepálilo slnko. Kiblu, teda kameň určujúci smer modlitby, ukazoval smerom na Jeruzalem. Vedľa neho kmeň stromu slúžil Mohamedovi ako kazateľnica. Mešita mala aj svoj dvor, kde sa moslimovia schádzali nielen pre riešenie náboženských otázok, ale aj pre riešenie všetkých spoločenských a politických otázok, ktoré sa týkali celej ummy. V islame sa od počiatku politika ummy a umma – teda politika moslimskej komunity a moslimská komunita – nikdy neoddeľovali. Všetky ďalšie mešity sa stavali približne podľa takejto schémy, akú začal Mohamed. Vo dvore prvej mešity mal Mohamed aj príbytok pre seba a svoju rodinu, z ktorej vynikla najmä jeho nová obľúbená žena ´Á´iša.
Korán dovoľoval polygamiu, čo priamo nadväzuje na arabské zvyky, preto i Mohamed mal viacero žien. Ale história nepozná Mohameda ako zmyslového pôžitkára, ktorí by videl vo svojom háreme len zmyselnú rozkoš, ale naopak – Mohamed učil, že muž sa má o svoje manželky starať, musí ich živiť a smie ich mať len toľko, koľké vie uživiť. Islamská tradícia vidí v prorokovi Mohamedovi vzor všetkého ľudského konania, pamätá na neho ako na trpezlivého a zhovievavého manžela, ktorý bez reptania robil svoje domáce práce, zašíval si odev a nevyhýbal sa spoločnosti svojich manželiek. Dával si od nich poradiť, bral ich ako rovnocenné partnerky aj pre poradu počas vojnovej výpravy. Mohamed je vskutku chápaný ako ideálny politik, vojnový hrdina, ideálny občan, otec, manžel, aj sused.
Mohamedovi záležalo na čiastočnom zrovnoprávnení žien. Moslimské ženy mohli dediť a mohli sa tiež rozvádzať. Takéto práva získali moslimské ženy o niekoľko storočí skôr, ako ženy v kresťanskej Európe. Korán hovoril, že ženy sa musia zahaľovať, aby nezvádzali mužov do pokušenia, ale môžu žiť v jednej miestnosti so svojím manželom. Oddeľovanie mužov a ich manželiek prišlo až z kresťanskej Byzancie oveľa neskôr. Podľa Koránu sú inak muži a ženy pred Bohom rovnocenní, s rovnakými povinnosťami aj zodpovednosťou. Ženy z najstaršej ummy v Medíne (resp. v Jatribe) smeli dokonca bojovať vo vojne a zúčastňovali sa aj politického a spoločenského života. Neskôr sa však v moslimskej spoločnosti presadili patriarchálne vzťahy.