සිංහල_සාමාන්‍ය_පෙළ_සාහිත්‍යය_සතර_කන්_මන්ත්රණය
1ග	” උම්මග්ග ජාතක කතාවේ යොදා ඇති භාෂා ශෛලිය නිසා පොදු ජනතාවට මෙන් ම පැසුණු බුද්ධියෙන් හෙබි පාඨකයන්ටත් එකසේ රස වි`දිය හැකි ය. ” නියමිත කොටසින් ගත් උදාහරණ තුනක් ඇසුරෙන් සාකච්ඡුා කරන්න. 	පොදුවේ කාටත් අවබෝධ කරගත හැකි උපමා භාවිතා කිරීම. 	පොදුවේ කාටත් අවබෝධ කරගත හැකි රූපක භාවිතා කිරීම. 	පොදුවේ අවබෝධ වන ලෙස උචිත පද භාවිතා කිරීම. x	වර්චස් පි`ඩක් x	ක‍්‍රීන් යන අනුකරණයෙන් x	කොල, ගනුව x	තූ තූ කොට x	සාල් නැළියක් x	වඳුරු මුළක් x	ඉස් ලූ ලූ x	එළු සන් x	ජඩ වූ x	අලජ්ජි 2ග	කේවට්ටයාගේ චරිතය මගින් බමුණු සමාජය හාස්‍ය මුසු උපහාසයෙන් දක්වා ඇති ආකාරය උදාහරණ තුනක් දෙමින් පැහැදිලි කරන්න. x	සාල්ලෙක ලාලා පාතට බාන කෙනකුන් මෙන් කේවට්ට බමුණා හිසැ වර්චස් පිඬක් හෙළා, ‘කිමෙක් දැ’ යි කට දල්වා ගෙන උඩ බැලූ තැනැත්තවුන්ගේ මුඛයේ නැවැත වර්චස් පිඬක් හෙළා, x	”ආචාරීනි, උපාය නම් තමා කිම් ද? මේ සා මහත් වූ තොපගේ උපායෙකින් වැඩකුත් නිමාවකුත් දුටු දෑ නැති. මෙ නුවර වේදේහ රජු අල්ලා ගන්නට නොපිළිවන. එබැවින් අපගේ නුවරට යම්හ” x	ඉතා අලජ්ජී වූ දුෂ්ට වූ කේවට්ටයා අසු නැඟීී, කටින් ලේ දම-දමා නළලේ ලේ පිස-පිස දිවන්නේ ය; සේනාවට ආසන්න ව අසු පිට ම හිඳ, ”පින්වත්නි, නො යව; මම ගොවියා පුතු නොවැන්දෙමි. සිටුව, සිටුව” 3ග	මහෞෂධ පණ්ඩිතයන්ගේ ප‍්‍රඥා මහිමය සතර කන් මන්ත‍්‍රණය තුළ මනා ව දක්වා ඇති බව නිදසුන් තුනක් දෙමින් පැහැදිලි කරන්න. x	ඇතුළු නුවර හුන් දිළිඳුන් පිටත් කරවා පිටි නුවර ලැවූ සේක. පිටි රටින් දනවුවලින් සතර වාසල නියම් ගම් සතරින් වස්ත‍්‍රාභරණ ධනධාන්‍යාදීන් සමෘද්ධ වූ ඉසුරුමතුන් ගෙන්වා ඇතුළු නුවර වැස්වූ සේක; බොහෝ ධනධාන්‍ය රැුස් කරවූ සේක. x	‘අපි මියුලූ නුවර මහෞෂධ පණ්ඩිතයන්ගේ යෝධයම්හ. පිළිවන් වී නම් අප අල්ලා ගනුව’ යි තොප ගිය බව හඟවා එව” යි කියා යෝධයන් දහස යැවූ සේක. x	බෝසතාණන් වහන්සේ ද ”හෙ ද ගනුව” යි අත දික් කොට, අත ඇඟිලි අග මැණික එළාලූ සේක. 4ග	” උම්මග්ග ජාතක කතාවේ යොදා ඇති භාෂාව යොදා ගැනීමේ දක්ෂතාවය නිසා ම එය පරිපූර්ණ සාහිත්‍ය කෘතියක් වී ඇත. ” නියමිත කොටසින් ගත් උදාහරණ තුනක් ඇසුරෙන් සාකච්ඡුා කරන්න. x	උපමා භාවිතා කර තිබීම. x	රූපක භාවිතා කර තිබීම. x	ශබ්ද රසය නංවන යෙදුම් භාවිතා කර තිබීම. -	ඉස තල්පැන් පලක් මඬනා සේ කඩුවෙන් කපා පියා දෙ පයින් මැඬ ගෙන හිඳ -	සිත් නමැති ආකාශ ගංගායෙහි බිඳි-බිඳී දිවෙන්නා වූ රළපතර සේ යුද්ධයට පිඹිනා ලද කාහල ශබ්දයෙන් සතුටු වැ පැන-පැන සිටිනා වූ -	සේනා නමැති සමුද්‍රයෙන් නැංගා වූ මහ තල් මස් කැල සේ රිය සකින් රිය සක ගසා සිටුවන ලද රථ වළල්ලෙකින් ද -	හස්ති ශබ්ද යැ, අශ්ව ශබ්ද යැ, රථ ශබ්ද යැ, වීණා ශබ්ද යැ මෘදංග ශබ්ද යැ, ගීත ශබ්ද යැ, තාල ශබ්ද යැ, ‘විදුව, ගනුව, අනුව’ යි මෙ සේ දශ විධ ශබ්දයෙන් යුක්ත වුව; -	”කොල පවිටු දුෂ්ට අධර්මිෂ්ඨ වූ නිකෘෂ්ට අනාචාර ස්වරූප ඇති අවලක්ෂණ වූ අඥන බමුණු මහල්ල, 5ග	මහෞෂධ පණ්ඩිතයාගේත් කේවට්ට බමුණාගේත් චරිත තුළ ඇති සම විෂමතා දක්වන්න. 	සමානතා x	මහෞෂධ ප`ඩිතුමා මියුලූ නුවර වේදේහ රජුගේ අනුශාසකයා වූ අතර කේවට්ටාචාරී පංචාල රට චූලනී බ‍්‍රහ්මදත්ත රජුගේ අනුශාසකයා වීම. x	දෙදෙනාම උගත් වියතුන් ය. x	දෙදෙනා ම උපායශීලි ය. 	අසමානතා x	මහෞෂධ ප`ඩිතුමා අභිෂ්ට රාජ්‍යතාන්ත‍්‍රිකයෙකි. දුර දක්නා නුවණින් යුත් අනුශාසකයෙකි. නමුත් කේවට්ටයා රාජ්‍ය තාන්ත‍්‍රික ලක්ෂණ වලට වඩා ඉසුරු මදය හා තනතුරු වලට කෑදරයෙකි. x	මහෞෂධ ප`ඩිතුමා ගතානුගතික ඉක්ම වූ ව්‍යවහාර ඥානයෙන් හෙබි ප‍්‍රඥා වන්තයෙකි. නමුත් කේවට්ටයා සාම්ප‍්‍රදායික, ගතානුගතිකත්වය මත පිහිටා කටයුතු කළ බමුණු පුරෝහිතයෙකි. x	මහෞෂධ ප`ඩිතුමා ස්ථානෝචිත නුවණින් යුත් අනුශාසකවරයෙකි. නමුත් කේවට්ටයා මියුලූ නුවර ගැන්මට දර, දිය, ආහාර නවත්වා උපායශීලි වුව ද ස්ථානෝචිත ප‍්‍රඥාව ධන කාමය නිසා යටපත් වී ගිය තැනැත්තෙකි. x	මහෞෂධ ප`ඩිතුමා තම රජුත්, රටත්, ජනතාවත්, රකිමින් ලේ බිඳුකුදු නොසෙල්වා රට පාලනයට උපදෙස් දුන් පරාර්ථ සාධනය උතුම් කොට සැළකූ පුරුෂෝත්තමයෙකි. නමුත් කේවට්ටයා ධනය හා බලය උදෙසා තම රජු ද පොළඹවා ගනිමින්, මිනිසුන් ඝාතනයට පවා නොපසු බට වූ පුරුෂාධමයෙකි. x	මහෞෂධ ප`ඩිතුමා වත්මන් පාලකයෙකුටත් පූර්වාදර්ශයට ගත යුතු චරිත ලක්ෂණ සහිත ය. නමුත් කේවට්ටයා එවැනි සුලකුණු වලින් තොර ය. රංජිත් රාජපක්ෂ විසින් සාදන ලදී.