cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
සම්පසාදනීය සූත්‍රය
12. ´´ස්වාමීනි, යම් තථාගතවරයෙක් තෙමේ මහත් ඎධි ඇත්තේ, මෙබඳු මහානුභාව ඇත්තේ වේද? එමඳු තථාගතයන්ගේ මදකින් සතුටුවන බව, ලද දෙයින් සතුටුවන බව, සැහැල්ලු පැවතුම් ඇතිබව, ආශ්චර්යය අද්භූතය. එසේද වූවත් තමාගේ ගුණ ප්‍රකට නොකරන්නේය.´´
ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ශාරිපුත්‍ර ස්ථවිරයන් වහන්සේ කැඳවූවෝය. ´´එසේ නම් ශාරිපුත්‍රය, මේ ක්‍රමය භික්‍ෂූන්ටද, භික්‍ෂුණීන්ටද, උපාසකයන්ටද, උපාසිකාවන්ටද නැවත නැවත කියව. ශාරිපුත්‍රය යම්බඳු හිස් පුරුෂයන්ගේ තථාගතයන් වහන්සේ කෙරෙහි සැකයක් හෝ විමතියක් හෝ වන්නේද ඔවුන්ගේ ඒ සැකය ඒ විමතිය මේ ධර්ම ක්‍රමය අසා නැති වන්නේය.´´
ප්‍රවර්ගය:දීඝ නිකාය
Sum
Sum යන ශ්‍රිතය මඟින් යම්කිසි කොටු ගණනාවක ඇති අගයයන්ගේ එකතුව ලබා ගත හැකිය. මෙය උදාහරණ කිහිපයක් මඟින් තේරුම් ගනිමු. මෙම උදාහරණ සඳහා A1 සිට A10 දක්වා වු කොටුවල 12, 25, 8, 14, 33, 78, 11, 9, 41, 19 යන අගයයන් ඇතැයි ද සිතමු. අපගේ අවශ්‍යතාවය වනුයේ මෙම අගයයන් වල එකතුව A11 නම් කොටුවේ දැක්වීමයි.
මෙම ශ්‍රිතය පැතුරුම්පත්වල බහුලවම භාවිතා වන එකක් වන අතර බොහෝ ගැටළු විසඳීමේදී අවශ්‍යම වන එකකි
පළමු ක්‍රමය
මෙම එකතුව ලබා ගැනීම සඳහා A11 නම් කොටුවේ = A1 + A2 + A3 + A4 + A5 + A6 + A7 + A8 + A9 + A10 යන සමීකරණය ඇතුළු කළ හැකිය. එහෙත් මෙහිදී කිසිදු ශ්‍රිතයක් භාවිතා කර නොමැති බව වටහා ගත යුතුය.
දෙවන ක්‍රමය
+ ලකුණ භාවිතා කරමින් සංඛ්‍යාවල එකතුව සෙවීම වෙනුවට Sum නම් ශ්‍රිතය තුළ කොමාව මඟින් සම්බන්ධ කරමින් A11 කොටුවේ =Sum(A1 ,+ A2 ,+ A3, A4 , A5 , A6 , A7 , A8 , A9 , A10) ආකාරයෙන් ලිවීමෙන් ද මෙය කළ හැකිය.
තුන්වන ක්‍රමය
කොමාව භාවිතා කරමින් ශ්‍රිතය තුළ සංඛ්‍යා සම්බන්ධ කිරීම වෙනුවට එය පරාසයක් ලෙස =Sum(A1:A10) ආකාරයෙන් A11 කොටුවේ ලිවීමෙන් ද ද මෙය කළ හැකිය
සිව්වන ක්‍රමය
එම සම්පූර්ණ පරාසය පරාස කොටස් කිහිපයක එකතුවක් ලෙසින්, එම පරාස කොටස් කොමා මඟින් සම්බන්ධ කර =Sum(A1:A4, A5:A7,A8:A10) ආකාරයෙන් ලිවීමෙන් ද ද මෙය කළ හැකිය. අවශ්‍ය පරාසය දෙතුන්පළක තිබෙන විට, මෙම ක්‍රමය භාවිතා කිරීම ඉතා පහසු ක්‍රමයක් වනු ඇත.
OpenOffice.org Calc
මෙහිදී මතක තබා ගත යුතු වැදගත් කරුණක් නාම් MicroSoft Excel වලදී ශ්‍රිතයක් තුළ පරාමිතික වෙනස් කිරීම කරනු ලබන්නේ කොමාවලින් නමුදු OpenOffice.org Calc වලදී එය තිත් කොමාවලින් සිදු කරනු ලබන බවයි. OpenOffice.org Calc වලදී පළමු දෙවන තුන්වන හා සිව්වන සමීකරණ පහත දැක්වේ
දෙවන ක්‍රමය - = Sum (A1 ; A2 ; A3 ; A4 ; A5 ; A6 ; A7 ; A8 ; A9 ; A10)
තුන්වන ක්‍රමය - = Sum (A1:A10)
සිව්වන ක්‍රමය - = Sum (A1:A4 ; A5:A7 ; A8:A10)
හොආන්යා ජනයා
හොආන්යා යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ තායිවාන ආදිවාසී ජන කොට්ඨාසයකි. මොවුහු ප්‍රධාන වශයෙන්ම චංහුවා ප්‍රාන්තය, චියායි නගරය, නන්ටෞ ප්‍රාන්තය, සහ තායිනන් නගරය අසල ජීවත් වෙති.
මොවුන්ගේ භාෂාව වන හොආන්යා වර්තමානය වන විට නෂ්ට වී ඇත.
ටැඩ් ලින්කන්
රොබට් ටොඩ් ලින්කන් (අගෝස්තු 1, 1843 - ජූලි 26, 1926) ඇමරිකානු නීති lawyer යෙක්, ව්‍යාපාරිකයෙක් සහ දේශපාලඥයෙකි. ඔහු ජනාධිපති ඒබ්‍රහම් ලින්කන් සහ මේරි ටොඩ් ලින්කන්ගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා වූ අතර ඔවුන්ගේ පුතුන් සිව් දෙනාගෙන් වැඩිහිටිභාවයට පත්වූ එකම පුත්‍රයා ඔහු විය. රොබට් ලින්කන් ව්‍යාපාරික නීතිඥයෙකු සහ සමාගමේ සභාපතිවරයෙකු වූ අතර එක්සත් ජනපද යුද ලේකම් සහ එක්සත් රාජධානියේ එක්සත් ජනපද තානාපති ලෙස සේවය කළේය.
ලින්කන් පුල්මන් පැලස් කාර් සමාගමේ සාමාන්‍ය උපදේශකයා බවට පත් වූ අතර 1897 දී නිර්මාතෘ ජෝර්ජ් පුල්මන් මියගිය පසු ලින්කන් සමාගමේ සභාපති ධුරය භාර ගත්තේය. 1911 දී මෙම තනතුරෙන් විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසු ලින්කන් 1922 වන තෙක් මණ්ඩලයේ සභාපතිවරයා ලෙස සේවය කළේය. ලින්කන්ගේ පසු කාලීනව ඔහු වොෂිංටන්, ඩී. සී සහ වර්මොන්ට් හි මැන්චෙස්ටර් හි නිවාසවල වාසය කළේය. 1977 දී මැන්චෙස්ටර් නිවස වන හිල්ඩීන් ඓතිහාසික ස්ථාන පිළිබඳ ජාතික ලේඛනයට ඇතුළත් කරන ලදී. 1922 දී ඔහු ලින්කන් අනුස්මරණය සඳහා කැප කිරීමේ උත්සවවලට සහභාගී විය. ලින්කන් ඔහුගේ 83 වන උපන්දිනයට දින හයකට පෙර 1926 ජූලි 26 වන දින හිල්ඩීන්හිදී මිය ගිය අතර ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ආර්ලිංටන් ජාතික සුසාන භූමියේය.
ජයන්ත සිල්වා
කැලණියගේ ජයන්ත සිල්වා (උපත:1973 පෙබරවාරි 6, කළුතර ) යනු 1995 සිට 1998 දක්වා ටෙස්ට් තරග 7කට සහ එක් එක්දින තරගයකට ක්‍රීඩා කළ හිටපු ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි. ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකීය ටෙස්ට් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයන් ප්‍රවර්ගය:ජීවමාන ජනයා ප්‍රවර්ගය:1973 උපත්
පාපැදි
පාපැදි හෙවත් බයිසිකල් යනු මිනිස් බලයෙන් ගමන්කරන වාහන වර්ගයක්. එය චීනයේ බාවිත වන පරිසර හිතකර වාහයකි.
කොටස්
==
ප්‍රවර්ගය:පාපැදි
ශ්‍රීමත් තෝමස් මේට්ලන්ඩ් (බ්‍රිතාන්‍ය යුධහමුදා නිලධාරියා)
ලුතිනන් ජෙනරාල් අති උතුම් ශ්‍රීමත් තෝමස් මේට්ලන්ඩ් (10 මාර්තු 1760 – 17 ජනවාරි 1824) යනු බ්‍රිතාන්‍ය සොල්දාදුවෙක් සහ යටත්විජිත ආණ්ඩුකාරවරයෙක් විය.
ලංකාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා
1805 සිට 1811 දක්වා ලංකාවෙහි (ශ්‍රී ලංකාවෙහි) ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙසින් මේට්ලන්ඩ් සේවය කලේය.
ලංකාවේදී ආදර කථාව
thumb|right|200px| [[ශ්‍රී ලංකාව|ශ්‍රී ලංකාවේ, ගල්කිස්සෙහි, ආණ්ඩුකාර මන්දිරය]] ලංකාවෙහිදී, "ගල්කිස්සෙහි" ස්ථානයක් වෙත මේට්ලන්ඩ්ගේ සිත ඇදී ගොස් ඔහුගේ මන්දිරය එහි තැනීමට තීරණය කලේය.
දළදා පෙරහැර
දළදා වහන්සේ වෙනුවෙන් පැවැත්වෙන පෙරහැරවල් දළදා පෙරහැර නම්වේ.
ආරම්භය
අනුරාධපුර යුගයේදී ආරම්භවී ඇති සම්ප්‍රදායකි. ක්‍රි.ව 313 දී අනුරපුරයේ කිර්ති ශ්‍රී මේඝවර්ණ රජු දවස ගුහශිව රජුගේ දියණිය වු හේමමාලා කුමරියත් බෑණනුවන් වු දන්ත කුමාරයාත් විසින් මෙරටට රැගෙන ආ දන්ත ධාතුන් වහන්සේ මෙරට බෞද්ධ ජනතාවගේ ප්‍රධාන ජාතික මෙන්ම ආගමික සංකේතය බවට පත්ව ඇත.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:දළදා පෙරහැර
බලපිටිය කාර්මික විද්‍යාලය
බලපිටිය කාර්මික විද්‍යාලය (Technical College - Balapitiya) තරුණ කටයුතු හා නිපුණතා සංවර්ධන අමාතයාංශය යටෙත් ඇතිකාර්මික අධ්‍යාපන හා පුහුණු කිරීෙම් ෙදපාර්තෙම්න්තුව යටෙත් පාලනය වන කාර්මික විද්‍යාල 38 න් ඒකකි. මෙය ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ බලිපිටිය නගරෙය් පිහිටා ඇත. බලපිටිය නගරෙය් සිට කිලෝ මීටර එකක් පමණ අභයන්තරයට වන්නට රමණිය කදු ගැටයක පිහිටා ඇති මෙම කාර්මික විද්යා ලය තිබූ ස්ථානයේ පෙරදි  ප්රා ථමික පාඨශාලාවක් පැවත ඇති අතර එය වැසි යෑමෙන් පසුව ගාල්ල කාර්මික විද්යායලයට අනුබද්ධ ආයතනයක් ලෙස ආරම්භ නෙරී ඇත. පසුව 1990 දශකයේ ස්වාධින කාර්මික විද්යා ලයක් බවට පත් කෙරුණු අතර අතර දශක දෙකක පමණ කීර්තිමත් ඉතිහාසයකට උරුම කම් කියයි. ගාල්ල දිස්ත්රිරක්කයේ සිසු දරුවන්ගේ කාර්මික අධ්යාශපනය හා වෘත්තීය පුහුණුව ඉහල නැංවීමට මෙම ආයතනය විසින් එදා මෙදා තුර ඉටු කරනා ලද සේවය ප්රවශංසනාත්මකය.
දැනට ඉංජිනේරු අංශයේ පාඨමාලා, වාණිජ අංශයේ පාඨමාලා සහ ඉංග්රිශසී පාඨමාලා පැවැත්වේ. පාඨමාලා දෙයාකාරයකි. එනම් සතියේ දින වල පැවැත්වෙන පූර්ණ කාලීන පාඨමාලා (සඳුදා සිට සිකුරාදා පෙ:ව: 8.00 සිට ප:ව: 5.00 දක්වා) සහ සති අන්තයේ දිනවල පැවැත්වෙන අර්ධ කාලීන පාඨමාලා(සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා පෙ:ව: 8.00 සිට ප:ව: 5.00 දක්වා) වශයෙනි. පූර්ණ කාලීන පාඨමාලා පාසල හැර යන සිසුන් ඉලක්ක කර සකස් කොට ඇති අතර සති අන්ත පාඨමාලා රැකියාවල නියුක්තවූවන් ඉලක්ක කර සැකසී ඇත.
මීතොටමුල්ල
ආගමික ස්ථාන හා වෙනත් ආයතන
මීතොටමුල්ලෙහි විහාරස්ථාන ගණනාවක් ඇති අතර එයින් මීතොටමුල්ල ශ්‍රී නාගවනාරාමය ආ මීතොටමුල්ල ක්ෂේත්‍රාරාමය මුල් තැනක් ගනී. නම් පොත නම් ග්‍රන්ථයේ සඳහන් වන සම්මුඛ දේවාලය යනු මීතොටමුල්ල ශ්‍රී නාගවනාරාමයේ ඉහළ මළුවේ ඇති දේවාලය යැයි විශ්වාස කරති. ප්‍රධාන දුම්රිය මාර්ගයේ සිට කොලොන්නාව තෙල් සංස්ථා පරිශ්‍රය තෙක් දිවෙන දුම්රිය මාර්ගය ද වැඩි හරියක් දිව යන්නේ මීතොටමුල්ල බස් ඩිපෝව මෙන්ම ජැෆර්ජි ඇඟළුම් ආයතනය ද එකම රජයේ පාසල වන රාහුල විද්‍යාලය ද පිහිටා ඇති මෙම ගම මැදිනි.
ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්
ප්‍රසිද්ධ කිවිවරයකු වූ නැසීගිය යූ. ඒ. එස්. පෙරේරා හෙවත් සිරි අයියා ගේ මෙන්ම පළමු මනමේ බිසව වූ ට්‍රිලීෂියා ගුණවර්ධනයන්ගේ ද ගම වූයේ මීතොටමුල්ලයි.
ලක්ෂ්මන් කිරිඇල්ල
ලක්ෂ්මන් බණ්ඩාර කිරිඇල්ල, යනු ශ්‍රී ලාංකික දේශපාලඥවරයෙකු සහ නීතීඥවරයෙකු වේ. ඔහු වත්මන් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයෙකු සහ හිටපු වැවිලි කර්මාන්ත අමාත්‍යවරයෙකුද වෙයි. ඊට අමතරව සංචාරක සහ ක්‍රීඩා අමාත්‍යවරයා ලෙසත්, විදේශ කටයුතු පිළිබඳ නියෝජ්‍ය අමාත්‍යවරයා ලෙසත් ඔහු කටයුතු කොට තිබෙයි. 1989 වසරේ සිට පාර්ලිමේන්තු සාමාජිකයෙකු ලෙස කිරිඇල්ල මහතා කටයුතු කොට ඇත.
මුල් අවදිය
කිරිඇල්ල මහතා කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලයෙන් සිය මූලික අධ්‍යාපනය හදාරණ ලදී.
පළමුවන බෝල්කන් යුද්ධය
පළමු බෝල්කන් යුද්ධය (සර්බියන්: Први балкански рат, Prvi balkanski rat; බල්ගේරියන්: Балканска война; ග්‍රීක්: Αʹ Βαλκανικός πόλεμος; තුර්කිෂ්: Birinci Balkan Savaşı) 1912 ඔක්තෝබර් සිට 1913 මැයි දක්වා පැවති අතර ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයට එරෙහිව බෝල්කන් ලීගය (බල්ගේරියාව, සර්බියාව, ග්‍රීසිය සහ මොන්ටිනිග්‍රෝ රාජධානිය) ක්‍රියා කළේය. බෝල්කන් ප්‍රාන්තවල ඒකාබද්ධ හමුදාවන් මුලින් සංඛ්‍යාත්මකව අඩු (ගැටුම අවසන් වන විට සැලකිය යුතු ලෙස උසස්) සහ උපාය මාර්ගික වශයෙන් අවාසි සහගතව සිටි නමුත් ඔටෝමාන් හමුදාවන් අභිබවා ගොස් වේගවත් සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්හ.
ඔවුන්ගේ යුරෝපීය භූමි ප්‍රදේශවලින් 83% ක් සහ යුරෝපීය ජනගහනයෙන් 69% ක් අහිමි වූ ඔටෝමන්වරුන්ට යුද්ධය විස්තීර්ණ සහ අවම කළ නොහැකි ව්‍යසනයක් විය. යුද්ධයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ යුරෝපයේ ඉතිරිව තිබූ ප්‍රදේශ සියල්ලම පාහේ ලීගය විසින් අල්ලාගෙන බෙදා වෙන් කරන ලදී. ඉන් අනතුරුව ඇති වූ සිදුවීම් සර්බියානුවන් කෝපයට පත් කළ ස්වාධීන ඇල්බේනියාවක් නිර්මාණය කිරීමට ද හේතු විය. මේ අතර, බල්ගේරියාව, මැසිඩෝනියාවේ කොල්ලකෑම් බෙදීම සම්බන්ධයෙන් සෑහීමකට පත් නොවූ අතර, 1913 ජුනි 16 වන දින එහි හිටපු මිත්‍ර රටවල් වන සර්බියාව සහ ග්‍රීසියට පහර දුන් අතර එය දෙවන බෝල්කන් යුද්ධයේ ආරම්භය විය.
පසුබිම
ඔටෝමාන් පාලනය යටතේ පවතින රුමේලියා (නැගෙනහිර රුමේලියා, ත්‍රේස් සහ මැසිඩෝනියාව) පළාත් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ප්‍රතිවාදී අභිලාෂයන් සම්බන්ධයෙන් බෝල්කන් රාජ්‍යයන් අතර ආතතීන් 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ මහා බලවතුන්ගේ මැදිහත්වීමෙන් පසුව තරමක් සමනය විය. ඒ පළාත්වල ක්‍රිස්තියානි බහුතරය මෙන්ම පවතින තත්ත්වය පවත්වා ගැනීමටය. 1867 වන විට සර්බියාව සහ මොන්ටිනිග්‍රෝ යන රටවල් දෙකම ඔවුන්ගේ නිදහස තහවුරු කර ගත් අතර එය බර්ලින් ගිවිසුම (1878) මගින් තහවුරු විය. ඔටෝමාන් පාලනයේ ශක්‍යතාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නය 1908 ජූලි මාසයේදී තරුණ තුර්කි විප්ලවයෙන් පසුව නැවත පණ ගැන්වූ අතර, අධිරාජ්‍යයේ අත්හිටුවන ලද ව්‍යවස්ථාව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට ඔටෝමාන් සුල්තාන්ට බල කෙරුනි.
බොස්නියාව සහ හර්සගොවිනා අත්පත් කර ගැනීමේ සර්බියාවේ අභිලාෂයන් බොස්නියානු අර්බුදය විසින් ව්‍යර්ථ කරන ලද අතර, එය 1908 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඔස්ට්‍රියාවේ පළාත ඈඳා ගැනීමට හේතු විය. ඉන්පසු සර්බියානුවන් ඔවුන්ගේ යුද ප්‍රයත්නයන් දකුණට යොමු කළහ. ඈඳාගැනීමෙන් පසු, තරුණ තුර්කි ජාතිකයන් බොස්නියාවේ මුස්ලිම් ජනතාව ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයට සංක්‍රමණය වීමට පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. මෙම යෝජනාව භාරගත් අය ඔටෝමාන් බලධාරීන් විසින් උතුරු මැසිඩෝනියාවේ දිස්ත්‍රික්කවල මුස්ලිම්වරුන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ නැවත පදිංචි කරන ලදී. සංක්‍රමණිකයන් ඇල්බේනියානු මුස්ලිම්වරුන්ගේ දැනට සිටින ජනගහනය සමඟ පහසුවෙන් එක්සත් වී 1911 ඇල්බේනියානු කැරලි මාලාවට සහ 1912 ඇල්බේනියානු කැරැල්ලට සහභාගී වූ බැවින් මෙම අත්හදා බැලීම ව්‍යසනයක් බව ඔප්පු විය. සමහර ඇල්බේනියානු රජයේ හමුදා පැති මාරු කළහ.
1912 මැයි මාසයේදී, ඇල්බේනියානු කැරලිකරුවන් ජාතික ස්වයං පාලනයක් සහ දෙවන සුල්තාන් අබ්දුල් හමීඩ් නැවත බලයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරමින්, තරුණ තුර්කි හමුදා ස්කොප්ජේ වෙතින් පලවා හරින ලද අතර, දකුණට මැනස්තිර් (දැන් බිටෝලා) දෙසට තල්ලු කර, තරුණ තුර්කි ජාතිකයින්ට විශාල ප්‍රමාණයේ ස්වාධීනත්වයක් ලබා දීමට බල කෙරුනි. 1912 ජූනි මාසයේදී කලාප. ඇල්බේනියානු කතෝලික සහ හමිඩියන් කැරලිකරුවන් සන්නද්ධ කිරීමට උදව් කළ සහ සමහර ප්‍රමුඛ නායකයින් වෙත රහස් නියෝජිතයන් යවා ඇති සර්බියාව, කැරැල්ල යුද්ධයට කඩතුරාවක් ලෙස ගෙන ඇත. 1912 ඇල්බේනියානු කැරැල්ල ඇතිවීමට පෙර සර්බියාව, මොන්ටිනිග්‍රෝ, ග්‍රීසිය සහ බල්ගේරියාව ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයට එරෙහිව කළ හැකි ප්‍රහාර ගැන සාකච්ඡා කරමින් සිටි අතර, සර්බියාව සහ මොන්ටිනිග්‍රෝ අතර විධිමත් ගිවිසුමක් මාර්තු 7 දින අත්සන් කරන ලදී. 1912 ඔක්තෝබර් 18 වැනි දින සර්බියාවේ පළමුවන පීටර් රජු, ඇල්බේනියානුවන්ට මෙන්ම සර්බියානුවන්ට ද සහාය දක්වන ලෙස පෙනී සිටි 'සර්බියානු ජනතාවට' ප්‍රකාශයක් නිකුත් කළේය.
නැගෙනහිර රුමේලියාව සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා වූ සාර්ථක කුමන්ත්‍රණයෙන් පසුව, බල්ගේරියාව සිය ජාතික එක්සත් කිරීම සාක්ෂාත් කරගනු ඇතැයි සිහින දකින්නට පටන් ගත්තේය. එම කාර්යය සඳහා එය විශාල හමුදාවක් ගොඩනඟා "බෝල්කන් ප්‍රෂියා" ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, බල්ගේරියාවට ඔටෝමන්වරුන්ට එරෙහිව තනිවම යුද්ධයක් ජයගත නොහැකි විය.
ග්‍රීසියේ, හෙලනික් හමුදා නිලධාරීන් 1909 අගෝස්තුවේ ගූඩි කුමන්ත්‍රණයේදී කැරලි ගසා, ක්‍රීට් ප්‍රශ්නය ග්‍රීසියට පක්ෂව විසඳනු ඇතැයි ඔවුන් බලාපොරොත්තු වූ Eleftherios Venizelos යටතේ ප්‍රගතිශීලී රජයක් පත් කර ගැනීමට හැකි විය. ඔටෝමන්වරුන් විසින් ග්‍රීක-තුර්කි යුද්ධයේදී (1897) ඔවුන්ගේ පරාජය ආපසු හැරවීමටද ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. ඒ සඳහා ප්‍රංශ හමුදා මෙහෙයුමක් විසින් මෙහෙයවන ලද හදිසි හමුදා ප්‍රතිසංවිධානයක් ආරම්භ කර තිබූ නමුත් බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ ඇති වූ යුද්ධය හේතුවෙන් එහි වැඩකටයුතුවලට බාධා එල්ල විය. ග්‍රීසිය බෝල්කන් ලීගයට බැඳීමට තුඩු දුන් සාකච්ඡා වලදී, බල්ගේරියාව මැසිඩෝනියාව සම්බන්ධයෙන් සර්බියාව සමඟ ඇති ගනුදෙනුව මෙන් නොව, භෞමික වාසි බෙදා හැරීම පිළිබඳ කිසිදු ගිවිසුමකට බැඳීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. බල්ගේරියාවේ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික ප්‍රතිපත්තිය වූයේ සර්බියාව මැසිඩෝනියාවට ප්‍රවේශය සීමා කරන ගිවිසුමකට තල්ලු කිරීමයි නමුත්, ඒ සමඟම, ග්‍රීසිය සමඟ එවැනි ගිවිසුමක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. බල්ගේරියාව විශ්වාස කළේ ග්‍රීකයන්ට එසේ කිරීමට පෙර සිය හමුදාවට ඒජියන් මැසිඩෝනියාවේ විශාල කොටසක් සහ වැදගත් වරාය නගරයක් වන සැලෝනිකා (තෙසලෝනිකි) අත්පත් කර ගැනීමට හැකි වනු ඇති බවයි.
1911 දී, ඉතාලිය දැන් ලිබියාවේ ට්‍රිපොලිටේනියාවේ ආක්‍රමණයක් දියත් කර ඇති අතර, එය ඉක්මනින්ම ඊජියන් මුහුදේ ඩොඩෙකනීස් දූපත් අත්පත් කර ගැනීමත් සමඟ සිදු විය. ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයට එරෙහිව ඉතාලියානුවන්ගේ තීරනාත්මක මිලිටරි ජයග්‍රහණ සහ සාර්ථක 1912 ඇල්බේනියානු කැරැල්ල ඔටෝමන්වරුන්ට එරෙහිව යුද්ධයක් ජයගත හැකි යැයි සිතීමට බෝල්කන් රාජ්‍යයන් දිරිමත් කළේය. 1912 වසන්ත හා ගිම්හානය වන විට, විවිධ ක්‍රිස්තියානි බෝල්කන් ජාතීන් විසින් මිලිටරි සන්ධාන ජාලයක් නිර්මාණය කර ඇති අතර එය බෝල්කන් ලීගය ලෙස හැඳින්වේ.
කස්තුරි සුවඳ
ගීතයන්
ගී තනු හා සංගීත අධ්‍යක්ෂණය - සරත් දසනායක ගීත ගායනය – එච්. ආර්. ජෝතිපාල, එම්. එස්. ප්‍රනාන්දු, වික්ටර් රත්නායක, අන්ජලින් ගුණතිලක ෆෙ‍්‍රඩී සිල්වා ගීත පොත් - ආනන්ද පොත්හල
නිෂ්පාදනය
ඇම්. ක්‍රිස්ටෝපර්, මයිකල් පොන්නයියා, තෝමස් ප්‍රනාන්දු ඩී. එම්. පුංචිහේවා, සිරිසේන පෙරේරා, ඇම්. ඒ. ඒබ්‍රහම්, එච්. හරිහරන්
ප්‍රදර්ශනය
තේමාව - ‘ඉස්සර මම ඔබට කීවේ ඉර හඳ පවතින තාක් කල් ඔබ මගේ කියලා. අද මම ඔබට කියනවා ඔබයි මගේ ජීවිතයේ කස්තුරි සුවඳ කියලා’ මංගල දර්ශනය නාවුක හා සංචාරක ඇමැති පී. බී. ජී. කළුගල්ල මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් වැල්ලවත්ත සැපයර් සිනමා ශාලාවේදී පැවැත්විණ. ප්‍රදර්ශනය - සීමාසහිත සිනමාස්
ස්කන්ධ සංස්ථිති නියමය
ස්කන්ධ සංස්ථිති නියමය එසේත් නැත්නම් පදාර්ථ සංස්ථිති නියමය (හෝ ‍ලොමොනොව් ලැවෝෂියර් නීතිය) කියා සිටින්නේ සංවෘත පද්ධතියක ස්කන්ධය පද්ධතිය තුළ කුමක් සිදුවුවත් නියතයක්ව පවතින බවයි. එනම් පදාර්ථය නැවත සකස් කළ හැකි වුවත් මැවීමට හෝ විනාශ කිරීමට නොහැකි බවයි. එමගින් කියවෙන්නේ සංවෘත පද්ධතියක් තුළ සිදුවන ඕනෑම රසායනික ක්‍රියාවලියක දී ප්‍රතික්‍රියකවල ස්කන්ධය, ඵලවල ස්කන්ධයට සමාන විය යුතු බවයි.
පදාර්ථ සංස්ථිති නියමය (අංශුවල සංස්ථිතික බව හැගවෙන) විශේෂ සාපේක්ෂතාවාදය හා ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍රණය පැමිණීමට පෙර තිබු දළ භෞතික විද්‍යාත්මක නීතියක් ලෙස සැලකිය හැක. විවිධ ශක්ති ස්වරූප පද්ධති තුළට හා පද්ධතියෙන් ඉවතට යන පරිදි ඇති විවෘත පද්ධතිවල දී ස්කන්ධය ද සංස්ථිතික නොවේ. කෙසේ වුවත් සංවෘත පද්ධති සදහා ස්කන්ධ සංස්ථිති නියමය ඒවායේ ගම්‍යතා කේන්ද්‍ර අවස්ථිතික රාමුවල අනුසාරයෙන් බැලූ විට නුතන භෞතික විද්‍යාවට අයත් වෙයි.
මෙම ඓතිහාසික සිද්ධාන්තය, රසායන විද්‍යාව, යාන්ත්‍ර විද්‍යාව හා තරල ගතිකය වැනි ක්ෂේත්‍රවල බහුලව යෙදේ.
ඓතිහාසික වැදගත්කම හා දියුණුව
ඓතිහාසිකව, වායුවල බර තරාදි මගින් මැනනු ලැබූ බවට ප්‍රකාශයට පත් කළ රික්තක පොම්පය සොයාගැනීමට පෙර තේරුම් ගැනීමට නොහැකිව තිබූ වායුවල බර කෙරෙහි පෘථිවි වායු‍ ගෝලය මගින් ඇති කරන උත්ප්ලාවකතා බලපෑම නිසා ස්කන්ධ සංස්ථිතිය අපැහැලිව පැවතුණි. හඳුනාගත් පසු ඇල්කෙමි රසායන විද්‍යාව නූතන රසායන විද්‍යාව බවට පරිවර්තනය වීම සඳහා මෙම ස්කන්ධය හා සම්බන්ධ සංසිද්ධිය ඉවහල් වුනි. රසායනික ද්‍රව්‍ය කිසිලෙසක අතුරුදහන් නොවන බව විද්‍යාඥයන් තේරුම් ගත් විට තුලා පාඨාංක අනුව උත්පාලකතාව ද සැලකිල්ලට ගත් පසු ඔවුන්ට මුල්වරට රසායනික ද්‍රව්‍ය පරිවර්තනය වීම පිළිබදව ප්‍රමාණාත්මකව හැදෑරිය හැකි විය. මෙය මුලද්‍රව්‍ය පිළිබද මෙන්ම සියළුම රසායනික ක්‍රියා හා පරිවර්තන (දහනය හා පරිවෘත්තීය ඇතුළුව), මූලද්‍රව්‍යවල විවිධ ද්‍රාවණ / බර අතර සරළ ප්‍රතික්‍රියාවක් යන අදහස ද ඇති වීමට මග පාදන ලදී. මෙම නියමය ලොව පුරා විද්‍යාඥයන් විසින් භාවිතයට ගනී.
ව්‍යාපනය
ස්කන්ධ සංස්ථිතිය විශේෂ සාපේක්ෂතාව‍ෙ‍ය්දී නොගැ‍ළපේ
අංශු පද්ධතියක ස්කන්ධය එම අංශුවල ස්කන්ධවල එකතුවට සමාන වේ යන නියමය ආදී භෞතික විද්‍යාවේදී සත්‍ය වුවත් විශේෂ සාපේක්ෂතාවයේදී එසේ නොවේ. ස්කන්ධ ශක්ති සමතුල්‍යතා සමීකරණය බන්ධිත පද්ධතියක් ඒවායේ කොටස්වල එකතුවට වඩා අඩු ස්කන්ධයක් දක්වන බව හගවයි. එම වෙනස ස්කන්ධ දෝශය ලෙස හදුන්වන අතර එය බන්ධන ශක්තිය - කොටස් එකට තබා ගන්නා බන්ධනයේ ශක්තියයි. (වෙනත් ආකාරයකට ප්‍රකාශ කරනවා නම් ඒවා වෙන් කිරීමට ශක්තිය අවශ්‍යය.) ස්කන්ධ දෝශය ‍ඉහළ යන තරමටම බන්ධන ශක්තිය ද වැඩිවේ. බන්ධිත පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමට කොටස් එකතුවන විට බන්ධන ශක්තිය නිදහස් වේ. පද්ධතියෙන් ශක්තිය පිටවන විට ස්කන්ධය අඩුවේ.
ස්කන්ධ සංස්ථිතිය, ශක්තිය හා ගම්‍යතාව සංයුක්තකරණය වූ පද්ධතියක සංස්ථිතිය ලෙසද ප්‍රකාශ කළ හැක. ‍එමගින් ද ඕනෑම පද්ධතියක් (ද්වි ෆෝටෝන පද්ධතිය මැන) ඕනෑම නිරීක්ෂකයෙක් සදහා සමාන නොවෙනස් ස්කන්ධයම ලබාදේ.
යුගල නිෂ්පාදනයෙන් නිර්මාණය කරන ලද අංශු සඳහා ද ස්කන්ධ සංස්ථිතිය අදාල වේ. සංවෘත පද්ධතියක නිත්‍ය ස්කන්ධය නව අංශු නිර්මාණය වූ විට වෙනස් නොවේ. සංවෘත පද්ධතියක පද්ධතිය තුළ කුමක් සිදු වුවත් සම්බන්ධවන ඒවායේ ස්කන්ධ නොවෙනස්ව පවතී.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ස්කන්ධය ප්‍රවර්ගය:සංස්ථිති නියම ප්‍රවර්ගය:භෞතික විද්‍යාව
ඉන්දියානු කාන්තා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ දකුණු අප්‍රිකා සංචාරය 2018
ඉන්දියානු කාන්තා ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 2018 පෙබරවාරි මාසයේදී දකුණු අප්‍රිකාවේ සංචාරය කිරීමට නියමිතයි. ඒ කාන්තා එක්දින ජාත්‍යන්තර තරග තුනක් සහ කාන්තා විස්සයි20 ජාත්‍යන්තර තරග පහක් ක්‍රීඩා කිරීමටයි. ඉන්දියානු කාන්තා කණ්ඩායම එදිජා තරගමාලාව 2–1 ක් ලෙස ජයග්‍රහණය කළේය. ඉන්දියානු කාන්තා කණ්ඩායම වි20ජා තරගමාලාවද 3–1 ක් ලෙස ජයග්‍රහණය කළේය.
චිං රාජවංශය
චිං රාජවංශය හෙවත් නිල වශයෙන් මහා චිං, චීනයේ අවසාන අධිරාජ්‍යයීය රාජවංශය විය. 1636 වර්ෂයේදී පිහිටවනු ලැබූ චිං රාජවංශය 1644 සිට 1912 දක්වා චීන දේශය පාලනය කළේය. එය මිං අධිරාජ්‍යයට අනුප්‍රාප්ති වූ අතර චීන ජනරජයට පූර්වප්‍රාප්ති විය. බහුවාර්ගික චිං අධිරාජ්‍යය සියවස් තුනක් පමණ පැවති අතර නූතන චීනයේ භූමියට පදනම විය. එය භූමි ප්‍රමාණය අතින් ලොව සිව්වැනියට විශාලතම අධිරාජ්‍යය විය.
මැන්චුරියාවේ මන්චු ජාතික අඉසින් ගිඕරෝ පරපුර විසින් මෙම රාජවංශය පිහිටුවන ලදී. දහසයවන සියවසේ අග භාගය වන විට, ප්‍රදේශාධිපතියෙක් වූ නුර්හාසි, මන්චු, හන්-චීන, හා මොංගෝලියානු ජනයාගෙන් සැදුම් ලත් "අෂ්ට ධජ" නම් හමුදා-සාමාජීය සේනා ඒකකයන් සංවිධානය කරන්නට විය. සියලු මන්චු ගෝත්‍ර එක්සේසත් කළ නුර්හාසි, 1616 වසරේ දී පශ්චිම ජින් රාජ්‍යය ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඔහුගේ පුතු හොං තාඉජි, ලිආඔඩොං අර්ධද්වීපයෙන් මිං බලමුළු පලවා හැර 1636 දී අභිනව චිං රාජවංශය ස්ථාපනය කළේය. මිං පාලනය බිඳ වැටුණු අතර, දුගී කැරලිකරුවෝ ලී ශිචෙංගේ නායකත්වයෙන් 1644 දී බෙයිජිං අගනුවර ආක්‍රමණය කළෝය. මිං සෙනෙවි වු සංගුයි ඔවුන්ට සේවය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නමුදු, දොර්ගොන් කුමරුගේ ධජ සේනාවන්ට ෂන්හායි දොරටුව විවෘත කළ අතර, ඔවුහු කැරලිකරුවන් පරදා අගනුවර යටත් කර ගත්හ. දොර්ගොන් කුමරු ෂුන්ශි අධිරාජ්‍යයා යටතේ රාජ්‍යාධිකාරී වශයෙන් සේවය කළේය. මිං පක්ෂපාතීන්ගෙන් හා වු සංගුයිගේ නායකත්වයෙන් නැගුණු වැඩවසම් ත්‍රිත්වයේ කැරැල්ලෙන් ඇති වූ ප්‍රතිරෝධය හේතුවෙන් සම්පූර්ණ ආක්‍රමණය 1683, එනම් කංෂි අධිරාජ්‍යයාගේ රාජ්‍ය සමය තෙක් ප්‍රමාද විය. 1750 ත් 1790 ත් අතර ක්විඅංලොං අධිරාජ්‍යයාගේ දස මහා සංග්‍රාමයන් අභ්‍යන්තර ආසියාවට චිං බලය පැතිරවීය. චිං රාජවංශයේ උච්චතම සමයේ දී, අධිරාජ්‍යය සම්පුර්ණ මහාද්වීපික චීනය, හයිනාන්, තායිවානය, මොංගෝලියාව, බාහිර මැන්චුරියාව හා බාහිර ඊසානදිග චීනය පාලනය කළේය. මුල් චිං පාලකයෝ සිය මැන්චු සිරිත් විරිත් පවත්වා ගෙන ගිය අතර ටිබෙට් බුදු දහමේ දායකයෝ වූහ. ඔවුන්ගේ නිල නාමය අධිරාජ්‍යයා වූ අතර මොංගෝලියානුවන් සමග කටයුතු කිරීමේදී "බොග්ඩ් ඛාන්" යන නාමය භාවිතා කළහ. ඔවුහු කොන්ෆියුසියානු ක්‍රමය අනුගමනය කරමින් පරිපාලනමය ආයතන මගින් පාලනය කරමින්, මැන්චු පාලකයන් යටතේ හෝ ඔවුන්ට සමාන්තර ව කටයුතු කිරීමට හන්-චීන ජාතිකයන් බඳවා ගැනීම සඳහා අධිරාජ්‍යයීය විභාග පැවැත්වූහ. චීන ශාඛා-රාජ්‍ය ක්‍රමයේ පූර්වාදර්ශය අනුගමනය කරමින් කොරියාව හා වියට්නාමය ආදී සෙසු රටවල සිය උත්තරීතරභාවය තහවුරු කළ ඔවුහු, ටිබෙට් හා මොංගෝලියාව වැනි ආසන්න ප්‍රදේශ සිය ආධිපත්‍යයට නතු කර ගත්හ.
18 වන සියවසේ අග භාගය වන විට මෙම රාජවංශය උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියේය. විදේශීය තර්ජන, අභ්‍යන්තර කැරලි, ජනගහන වර්ධනය, ආර්ථික පරිහානිය, මූල්‍ය වංචා හා පාලක ප්‍රභූන් වෙනස් වීමට මැළිකමක් දැක්වීම හමුවේ එය කෙමෙන් පරිහානියට පත් විය. ජනගහනය කෝටි 40කට ආසන්න වුව ද, බදු හා රජයේ ආදායම පහළ අගයක පනවා තිබීම, රාජ්‍ය මූල්‍ය අර්බුදයකට තුඩු දුන්නේය. ඕපියම් සංග්‍රාමවලින් පසුව, මහා බ්‍රිතාන්‍යය ප්‍රමුඛ යුරෝපීය ජාතීන් අසාධාරණ ගිවිසුම් පනවා, නිදහස් වෙළඳාම සහ විදේශීය පාලනය යටතේ ගිවිසුම්ගත වරායන් ඇති කළහ. ටායිපිං කැරැල්ල (1850 - 1864) සහ මධ්‍යම ආසියාවේ ඩන්ගන් කැරැල්ල (1862 - 1877) මෙන්ම දුර්භික්ෂ, ලෙඩ-රෝග හා යුද්ධ හේතුවෙන් කෝටි 2ක්‌ පමණ ජනතාව ජීවිතක්‍ෂයට පත් විය. මෙම ව්‍යසනයන් මධ්‍යයේ වුව ද, 1860 දශකයේ ටොංෂි ප්‍රතිස්ථාපනය අවස්ථාවේ, හන්-චීන ප්‍රභූවරු කොන්ෆියුසියානු සම්ප්‍රදාය හා මැන්චු පාලකයන් වෙනුවෙන් පෙළ ගැසුණහ. ස්වශක්තිකරණ ව්‍යාපාරයෙන් ලැබූ ප්‍රතිලාභ 1895 වර්ෂයේ පළමු චීන-ජපන් සංග්‍රාමයෙන් විනාශ වී ගියේය. ඒ සමඟම චිං අධිරාජ්‍යයට කොරියාව කෙරෙහි තිබි බලපෑම් ද තායිවානය ද අහිමි විය. නව හමුදා සංවිධානය කෙරුණු නමුදු, දූරදර්ශී වූ 1898 දින සියයේ ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතිය, 1861 සිටම ජාතික ආණ්ඩුවේ ප්‍රබල බලවේගයක් වූ අධිරාජමාතා සිෂී (1835-1908) විසින් ගෙනෙන ලද කුමන්ත්‍රණයකින් ව්‍යර්ථ කෙරිණි. විදේශීය බලවතුන් විසින් සිදු කෙරුණු ජුයෙ සිද්ධිය 1900 වසරේ විදෙස්-විරෝධී, අධිරාජ්‍ය-විරෝධී බොක්සර්වරු ඇති වීම‍ට හේතු විය. එනිසා බොහෝ විදේශිකයන් හා කිතුනුවන් මරණයට පත් වූ හෙයින් අෂ්ට-ජාතික සන්ධානය චීනය ආක්‍රමණය කළේය. අධිරාජමාතා සිෂී බොක්සර්වරුන් හා එක් වූ අතර, ඔවුන් පරාජය වීම හේතුවෙන් රාජසභාව ෂි'අන් වෙත ගෙන යාමට සිදු විය.
බොක්සර් පටිපාටියට එකඟ වූ පසු, රජය විසින් අභිනව මූල්‍ය හා පරිපාලන ප්‍රතිසංස්කරණ, නීති පද්ධතියක්, මැතිවරණ ඇතුළුව හඳුන්වා දෙනු ලැබුණු අතර සාම්ප්‍රදායික අධිරාජ්‍යයීය විභාග ක්‍රමය අහෝසි කෙරිණ. චිං අධිරාජ්‍යය නවීන දේශයක් කිරීම සඳහා සුන් යට්-සෙන් සහ අනෙක් විප්ලවීය ජනරජවාදීන් හා කං යෞවෙඉ සහ ලිආං චිචාඕ වැනි ව්‍යවස්ථානුකූල රාජාණ්ඩුවාදීන් ලෙස දෙපාර්ශවයක් ඇති විය. 1908 දී ගුඅංශු අධිරාජ්‍යාගේ සහ අධිරාජමාතා සිෂීගේ මිය යාමෙන් පසුව, සම්ප්‍රදායවාදී මන්චු චිං රාජසභාව නවීකරණවාදීන් හා ප්‍රාදේශීය පාලකයන් නොසලකා හරිමින් සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණයන්ට එරෙහි වූහ. 1911 ඔක්තෝබර 11වන දින වුචං කැරැල්ල ෂින්හායි විප්ලවයට හේතු විය. ජෙනරාල් යුවාන් ශිකායිගේ මෙහෙයන් අවසන් අධිරාජ්‍යයා වූ පූයි රාජ්‍යත්වය අත්හැරීමෙන්, රාජවංශය අවසාන විය.
ටෙල් අවිව්
ටෙල් අවිව්-යාෆො (Tel Aviv-Yafo, תל אביב-יפו,, تل أبيب يافا) හෝ ටෙල් අවිව් (Tel Aviv, תל־אביב, تل أبيب) ලෙස හැඳින්වෙන්නේ, ජෙරුසලෙමට අනතුරුව ඊශ්‍රායලයේ දෙවන විශාලතම ජනගහනයක් සහිත නගරය යි. 52 km2 ක භූමි ප්‍රමාණයක් සහිත මෙම නගරයෙහි 426,138ක ජනතාවක් වාසය කරයි. ගුෂ් ඩැන් ලෙසද හැඳින්වෙන ටෙල් අවිව් අගනුවර කලාපයෙහි කොටසක් සෑදෙන්නේ මෙම ටෙල් අවිව් නගරයෙන් වන අතර එය ඊශ්‍රායලයේ විශාලතම පරිපාලන ප්‍රදේශය යි. එහි ජනගහනය 3,464,100 ක් වන අත‍ර එය රටෙහි මුළු ජනගහනයෙන් 42% කි. එම පරිපාලන කලාපයෙහි විශාලතම සහ වඩාත්ම ජනාකීර්ණ කොටස ටෙල් අවිව්-යාෆො වෙයි.
යුදෙව් ප්‍රජාවන් විසින් ක්‍රි.ව. 1909 දී ජෆ්ෆා ( Yafo) පුරාණ තොටුපළ නගරයට යාබදව ටෙල් අවිව් නගරය පිහිටුවන ලදී. යුදෙව් සරණාගතයින්ගේ සංක්‍රමණයවීම් නිසා ටෙල් අවිව් නගරය ඉක්මනින්ම, එකළ වැඩිවශයෙන් අරාබි ජනයා සිටි ජෆ්ෆා නගරය ඉක්මවා වර්ධනය විය. 1950 දී, එනම් ඊශ්‍රායල් ජනරජය පිහිටුවීමෙන් වසර දෙකකට පසුව ටෙල් අවිව් සහ ජෆ්ෆා තනි නගරසභාවක් යටතට ගෙන යන ලදී. ටෙල් අවිව්හි ධවල නගරය, 2003 දී යුනෙස්කෝ ලෝක ‍ උරුම අඩවියක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
ටෙල් අවිව් විශ්ව පුරවරයක් වන අතර ලොව 25 වන වඩාත් වැදගත් මූල්‍ය කේන්ද්‍රස්ථානය ද වෙයි. අබු ඩාබි වලට පසු මැදපෙරදිග නගර අතුරින් දෙවන විශාලතම ආර්ථිකයට හිමිකම් කියන්නේද ටෙල් අවිව් නගරය යි. අන්තර්ජාතික සංචාරකයන් මිලියනයකට අධික ප්‍රමාණයක් වාර්ෂිකව මෙහි පැමිණෙයි. සජීවී නිශා දිවි පැවැත්මක්, උද්‍යෝගිමත් වාතාවරණයක් සහ 24-පැය සංස්කෘතියක් පවතින බැවින් ටෙල් අවිව් නගරය "කිසිදා නොනිදන නගරය" සහ "සාද අගනුවර" යන අන්වර්ථ නාමවලින් ද හඳුන්වනු ලබයි.
නිරුක්තිය
ටෙල් අවිව් යනු, නහුම් සුකොලොම් විසින් ජර්මන් බසින් හීබෲ භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද Altneuland (පැරණි නව භූමිය) නමැති කෘතියෙහි හීබෲ නාමය යි. සොකොලොව් එම නම නිර්මාණයේ දී ඊස්කීල් හී එන බැබිලෝනියාවට ආසන්න මෙසපොටේමියානු ප්‍රදේශයක් වන ටෙල් අබිබ් හි නම උපයෝගී කරගෙන තිබිණි. 1910 දී නාම යෝජනා කිහිපයක් අතුරින් ටෙල් අවිව් නාමය තෝරා ගන්නා ලදී. පුරාණ යුදෙව් ජන්මභූමියෙහි පුනර්ජිවයක් යන අදහස කැටි කරගත් බැවින් එම නාමය වඩාත් පිළිගැනීමට ලක්විය. හීබෲ භාෂාවෙන් අවිව් යනු "වසන්තය" යි. එය නව ජීවය සංකේතවත් කරයි. එමෙන්ම ටෙල් යනු එකක් මතින් එකක් ගොඩනැගුණු ශිෂ්ටාචාරවල ස්ථර ඒකරාශී වීමෙන් සෑදුණු, මිනිසා විසින් සාදන ලද ගොඩැල්ල යන්නයි. එමගින් පුරාණ බව සංකේතවත් කරයි.
හීබෲ බසින් යාෆො හෙවත්, ජෆ්ෆා යන නාමයෙහි නිරුක්තිය පිළිබඳව විවිධ මත පවතී. ඇතැමුන් විශ්වාස කරන්නේ "ලස්සන" හෝ "සුන්දර" යන අරුත් ඇති හීබෲ වචන වන යාෆා හෝ යෝෆි මගින් එය ව්‍යුත්පන්න වූ බවයි. තවත් විශ්වාසයක් වන්නේ නෝවාගේ පුත්‍රයා වන ජාෆෙත් විසින් නගරය පිහිටුවණු ලැබූ බව සහ ඒ නිසාවෙන් ඔහුගේ නම අනුව යමින් නගරයට නම ලැබුණු බවයි.
ප්‍රවාහනය
thumb|right|upright|ටෙල් අවිව් හරහා දිවෙන [[එයියලුන් මහාමාර්ගය ]] පුළුල් පොදු ප්‍රවාහන ජාලයකින් සැපයුම ලබන ටෙල් අවිව්, ප්‍රධාන ගමනාගමන කේන්ද්‍රස්ථානයක් වනඅතර  ජාතික ප්‍රවාහන ජාලයෙහි බොහෝ මාර්ග නගරය හරහා දිවෙයි. 300px|right|[[ඊශ්‍රායෙලි නිවුස් සමාගම වෙතින් ටෙල් අවිව් පිළිබඳ කෙටි වීඩියෝවක්|thumb]]
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:ඊශ්‍රායලය ප්‍රවර්ගය:ලෝක උරුම අඩවි ප්‍රවර්ගය:ලෝක උරුම ප්‍රවර්ගය:ආසියාව ප්‍රවර්ගය:විකිපීඩියා ආසියානු මාසය 2015
ඉස්ලාමීය විශ්වාසය
ඊමාන් (الإيمان) යනු ඉස්ලාමයේ විශ්වාසවන්තයින්ගේ ආගමට නැඹුරු විශ්වාසයයි(භක්තිය). මෙහි ඉතා සරලම පැහැදිලි කිරීම වන්නේ විශ්වාසයේ කරුණු 6 වේ. මෙය අර්කාන් අල්-ඊමාන් ලෙසද හඳුන්වයි. මෙම කරුණු හයෙන් එකක් හෝ නොපිළිගන්නේ නම් ඔහු සැබෑ මුස්ලිමෙකු නොවේ. ඊමාන් පිලිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් කුරානයේ හා සුප්‍රසිද්ධ ජිබ්රීල්ගේ හදීසයේ සඳහන් වේ. කුරානයට අනුව ඊමාන් සමග යහපත් කල්ක්‍රියාද තිබිය යුතුයි. මේ දෙකම එකතු වීමෙන් ස්වර්ගයට පිවිසිය හැක. ජිබ්රීල්ගේ හදීසයේ "ඊමාන්" සමග "ඉස්ලාම්" හා "ඉහ්සාන්" යන ඉස්ලාම් ආගමේ මාන 3 ගැනද සඳහන් වේ. විශ්වාසය හා හේතුවාදය අතර සම්බන්ධය හා සම්බන්ධයේ වැදගත්කම පිළිබඳ ඉස්ලාමයේ ඇතුලත සහ පිටත විවාදයක් පවතී. බොහෝ විද්වතුන් පවසන්නේ විශ්වාසය හා හේතුවාදය එකම ප්‍රභවයෙන් පැමිණෙන අතර එය සුමිහිරි විය යුතුයි.
වචනයේ ඉතිහාසය
අරාබි භාෂාවේ ඊමාන් යනු විශ්වාසය එසේත් නැත්නම් නොපෙනෙන (අදෘශ්‍යමාන) දේ ගැන විශ්වාස කිරීම.
තේරුම
ඊමාන් යන්න දෙවියන් හදවතින්ම පිළිගෙන ඔහුගේ ගුණාංග හා ලක්ෂණද පිළිගැනීම ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක. හමියුද්දීන් ෆරාහි, ඊමාන්හි අර්ථය ඔහුගේ අර්ථ විවරණයේ සඳහන් කරයි
"'ඊමාන් යන වචනයේ මූලය අම්න් වේ. මෙහි අර්ථය විවිධ පැතිවලින් විස්තර කරයි. . මුඃමීන් යනු එම මූලයෙන් ව්‍යුත්පන්නය වන තවත් වචනයකි. දෙවියන් පිහිට පතන අයට සැනසීම ලබා දෙන බැවින් මෙය ඔහුගේ උතුම් නම් වලින් එකක් ලෙස දැක්වේ. මෙම වචනය ඉපැරණි ආගමික වචනයක්ද වේ. නිහතමානිත්වයේ නිසැක බව, සෑම තත්වයකදීම විශ්වාසය හා ආගමට ඇති ඇල්ම 'ඊමාන්' යන වචනයෙන් අර්ථ දැක්වේ. දෙවියන්ට ඇති භක්තියද ඊමාන් ලෙස හඳුන්වයි. ඔහුගේ ලක්ෂණ, ඔහුගේ මගපෙන්වීම් පිළිගෙන ඔහුට යටත් වී ඔහුගේ තීරණවලට ගරු කරන කෙනා මුඃමීන් වේ.'"
විශ්වාසයේ කරුණු 6
ඊමාන් යන්න කරුණු 6කින් පැහැදිලි කරයි:
මෙහි මුල් කරුණු කුරානයේ එක් වැකියක සඳහන් වේ. විශ්වාසය පිළිබඳ කරුණු 6 පහත ගේබ්‍රියල්(ජිබ්රීල්) දේවදූතයාගේ හදීසයේ සඳහන් වේ. ""ඊමාන් යනු දෙවියන්, ඔහුගේ දූතයන් ඔහුගේ ග්‍රන්ථ සහ ඔහුගේ ශාස්තෘවරු ගැන හා ඉරණම දෙවියන් තීරණය කරන බව විශ්වාස කිරීමයි."
තවත් සමාන නබිවදනක් වන්නේ: "ඉබ්නු-අබ්බාස් ප්‍රකාශ කරයි, ජිබ්රීල් දේවදූතයා දිනක් නබිතුමාගෙන් 'ඊමාන් යනු කුමක්ද?' යැයි විමසුවා. එවිට නබිතුමා 'ඊමාන් යනු දෙවියන්, විනිශ්චය දිනය, දේවදූතයන්, දෙවියන්ගේ ග්‍රන්ථ හා ශාස්තෘවරුන් ගැන විශ්වාසය හා මරණින් මතු ජීවිතය විශ්වාසය; ස්වර්ගය හා නිරය ගැන විශ්වාසය හා තමන් කල හොඳ නරක මැනීමට තුලාවක් ඇති බව ; හොඳ හා නරක සියලුම දිව්‍යමය නියමයන් විශ්වාස කිරීම. ඉන්පසු ඔහුගෙන් 'මේ සියලු දේ කලොත් මම විශ්වාසවන්තයෙක්ද?' යැයි විමසුවා. එවිට නබිතුමා: 'ඔබ මේ සියල්ල තුල ඊමාන්(විශ්වාසය) තැබුවහොත් ඔබ විශ්වාසවන්තයෙක් යැයි පැවසුවා.'" ඊමාන්හි පළමු කරුණු 3න් (දෙවියන්, ශාස්තෘවරු හා මරණින් මතු ජීවිතය) අත්‍යවශ්‍ය විශ්වාසයේ කොටස් ලෙසත් පිළිගන්නවා.
කුරානයේ හා හදීස් නිරූපණය
කුරානයට අනුව ඊමාන් යනු දෙවියන්ගේ කරුණාව සහ දයාව ලබාගැනීමේ ලක්ෂණ වලින් එකකි. කුරානයේ සඳහන් වන පරිඳි දෙවියන් සිහිපත් කිරීම මගින් විශ්වාසය වර්ධනය වේ. සැබෑ විශ්වාසවන්තයෙකුට භක්තිය තරම් ප්‍රිය තවත් දෙයක් නොමැති බවද කුරානයෙ සඳහන් වේ. දෙවියන් ස්වාමියා ලෙසද, ආගම ඉස්ලාම් ලෙසද, මුහම්මද්(ඔහුට ශාන්තිය හිමිවේවා) නබිතුමා වක්තෘවරයා ලෙසද පිළිගන්නා කෙනා භක්තියේ සැබෑ රසය විඳින බව නබිතුමා ප්‍රකාශ කළා. තම දරුවන්, දෙමාපියන් හා නෑදෑයින්ට වඩා නබිතුමාට ආදරය කලේ නැත්නම් ඔහු සැබෑ විශ්වාසවන්තයෙක් නොවන බවද නබිතුමා තවදුරටත් සඳහන් කළේය. දෙවියන් හා නබිතුමාට ඇති ආදරය මගින් පුද්ගලයෙකුට භක්තියේ සැබෑ රසය විඳගත හැකි බවද නබිතුමා තවත් අවස්තාවකදී පවසයි. කුරානයේ මෙම දයාවේ ස්වභාවය ගැන හොඳ අර්ථකතනයක් අමීන් අහ්සන් ඉසාහි දෙයි.
"… මෙය හුදෙක් තමන්ගේ බිරිඳට, දරුවාට හා ඥාතීන්ට ඇති අතිශය ආදරය මගින් පමණක් ඇඟවෙන්නේ නැත. මෙය බුද්ධියේ පදනමට හා අදහස්වල මූලධර්මයට ඇති ආදරයද අඟවනවා. ඒ මෙම ආදරයට පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සෑම කොනයකින්ම මුල්තැන දෙන බැවිනි. ... එමෙන්ම බිරිඳගේ, ළමයින්ගේ හා ඥාතීන්ගේ ආදරය, දෙවියන්ගේ ආදරය සමග එකිනෙක ගැටෙන අවස්ථාවේදී කිසිම පැකිලීමකින් තොරව බිරිඳගේ, ළමයින්ගේ හා ඥාතීන්ගේ ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කරයි." ඉසාහි හා මවුදිදී යන දෙදෙනාම කුරානයේ 14 වැනි පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වන හොඳ වචන හා නරක වචන අතර සැසඳීම අධ්‍යයනය කළා. එය සැබවින්ම විශ්වාසය හා අවිශ්වාසය අතර සැසඳීමකි. කුරානය, ඉතා ගැඹුරට මුල් ඇදී ඇති හා අහස පුරා අතු පැතිර ඇති ගසක් සමග විශ්වාසය ඉතා ආකර්ශනීය අන්දමින් සසඳයි ඊමාන් යනු දෙවියන්ගේ ශාස්තෘවරයා විසින් ආයාචනා කල මාතෘකාවක්ද වේ:
"දෙවියනි! මම ඔබට යටත් වූයෙමි, මාගේ කටයුතු සියල්ල ඔබ වෙත භාර කලෙමි, ඔබගෙන් උදවු ලැබුවෙමි. ඔබගේ මහිමයට ගරු කරමි, අපේක්ෂාවකින් ඔබ වෙත ළඟා වෙමි. ඔබගෙන් ඈත් වුවහොත් පිහිටක් හෝ ආරක්ෂාවක් නොමැත, එලෙස (පිහිටක් හෝ ආරක්ෂාවක්) තිබේනම් එය ඔබ සමග ඇත. ස්වාමීනි! දේවවාක්‍ය මගින් ඔබගේ පණිවිඩකරු ලෙස යැවූ ශාස්තෘවරයාගේ විශ්වාසය(භක්තිය) ගැන ප්‍රකාශ කල ඔබගේ පොතේ ඇති විශ්වාසය(භක්තිය) ගැන මා ප්‍රකාශ කළා."
ඊමාන් සඳහා තිබිය යුතු අවශ්‍යතා
එලෙසම, ඊමාන් සඳහා අනෙක් අවශ්‍යතාවයන් වන්නේ:
ඊමානයේ ශාකා 77
ඊමානයේ ශාකා 77 යනු ඉමාම් බයිහකි ඔහුගේ "ෂු'අබ් අල්-ඊමාන්" කෘතියෙන් සකස් කල එකතුවකි. එම එකතුවේ ඔහු භක්තිය(විශ්වාසය) මෙනෙහි කරන අත්‍යවශ්‍ය ගුණදම් කුරානයේ වාක්‍ය හා නබිවදන් මගින් විස්තර කරයි.
මෙය පහත මුහම්මද් නබිතුමාගේ කියමන මත පදනම් වේ:
"නබිතුමා ප්‍රකාශ කල බව අබු හුරෙයිරා සඳහන් කරයි, 'ඊමාන්හි ශාකා 70වට වඩා ඇත. එයින් අනර්ඝ වන්නේ 'ලා ඉලාහ ඉල් අල්ලාහ්'(දෙවියන් හැර තවත් දෙවියෙක් නැත), කුඩාම දෙය පාරේ ඇති අවහිර වන දෙයක්(උදා: ගල් කැටයක්, අත්තක්) ඉවත් කිරීම වේ. හායා(විනීත බව) ඊමානයේ වැඳගත් අංගයකි.'"
විශ්වාසය හා ක්‍රියාවන්
ඉස්ලාමයට අනුව විශ්වාසය හා ක්‍රියාවන අතර සමානකමක් ඇත. ෆරාහි මේ ගැන ඔහුගේ තෆ්සීර් හි පහත සඳහන ආකාරයට සඳහන් කරයි: "කුරානයේ බොහෝ පැහැදිලි කිරීම් වල නිවැරදි ක්‍රියාවන් යන්න විශ්වාසය සමගම සඳහන් වේ… විශ්වාසය ගැන කතා කරද්දී එය පහදා දීමේ අවශ්‍යතාවයක් පවතින බව පැහැදිලිය: විශ්වාසය පවතින්නේ හදවතේ සහ බුද්ධියේ වේ. හදවත සහ බුද්ධිය පිලිබඳ කරුණු වලදී කෙනෙකුට යමෙකු රැවටීමට හැකිවෙනවා පමණක් නොව ඔහුවම රවටාගෙන සිටිය හැක. ඔහු තමා මුඃමීන්(විශ්වාසවන්තයා) කෙනෙකු නොවන නමුත් තමා මුඃමීන් යැයි සිතයි. එමනිසා මෙය සනාථ කිරීමට අවශ්‍යතා ඇත: ඒ පුද්ගලයෙකුගේ වචන සහ පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් වේ. කෙනෙකුගේ වචන අසත්‍ය නම් ඔහු තුල ඇත්තේ වචනයට පමණක් සීමා වූ විශ්වාසයකි. ඔහු විශ්වාසවන්තයෙක් නොවේ. එමෙන්ම පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් මගින්ද ඔහුගේ විශ්වාසය ගැන ප්‍රකාශ වන බව සැලකේ. මක් නිසාද යත් කුරානයේ :ඔබ ඔබගේ දිව සමග විශ්වාසවන්තයෙකු වන්න! ඔබගේ ක්‍රියාවන් සමග විශ්වාසවන්තෙයෙකු වන්න." ලෙස සඳහන් වේ.
ඉස්ලාමයේ විශ්වාසය හා හේතුව
ඉස්ලාමයේ හේතුව හා විශ්වාසය අතර සම්බන්ධතාවය ශතවර්ෂ ගණනාවක් ඇදී යන සංකීර්ණ විවාදයකි. ඉස්මායිල් රාජි අල්-ෆාරුකි පවසන්නේ:
"මුස්ලිම් නොවන අය ඉස්ලාමයේ මූලධර්ම පිලිබඳ වාද කල හැක. නමුත් ඉස්ලාමය විශේෂයෙන්ම විශ්වාසවන්තයින්ට හා විශ්වාසවන්තයින් වීමට කැමති අයට එහි මූලධර්මවලට විරුද්ධ මතයන් නොපිළිගන්නා ආකාරයට ඉදිරිපත් කරන්නේ නැති බව ඔවුන් දැනගත යුතුය. එය තර්කාන්විතව හා විචාරාත්මක ආකාරයට ඉදිරිපත් කරයි. එය තාර්කික හා පැහැදිලි වාදයන් වලින් සන්නද්ධව අප වෙතට පැමිණේ. එයට අප එකඟ වීම බලාපොරොත්තු වේ. එය අත්‍යවශ්‍ය දෙයකි. පෞද්ගලික මතයන්ට සාපේක්ෂව හෝ එම විෂය සම්බන්ධ අත්දැකීම මත එයට එකඟ නොවීම නීත්‍යානුකූල නොවේ."
කලිමාවන්
කලිමාවන් අනුගමනය කිරීමද විශ්වාසයේ කොටසකි:
ඊමාන්-ඉ-මුෆස්සිල්
ඊමාන්-ඉ-මුෆස්සිල් (හෝ විශ්වාසයේ විස්තරාත්මක ප්‍රකාශනය) "මම දෙවියන් හා ඔහුගේ දූතයන්,ඔහුගේ ග්‍රන්ථ, ඔහුගේ ශාස්තෘවරුන් හා විනිශ්චය දිනය ගැන විශ්වාස කරමි. සියලු හොඳ හා නරක හා ඉරණම දෙවියන්ගෙනි. මරණින් මතු ජීවිතයක් ඇති බව නිසැකය"
ඊමාන්-ඉ-මුජ්මාල්
ඊමාන්-ඉ-මුජ්මාල් (හෝ විශ්වාසයේ සාරාංශගත ප්‍රකාශනය) "මා දෙවියන් විශ්වාස කරන අතර ඔහුව ඔහුගේ නම්වලින් හා ගුණාංග වලින් දනිමි. මම ඔහුගේ සියලු විධාන පිලිගනිමි."
සබැඳි පිටු
තව්හීද්
අඩවියෙන්බැහැර පිටු
සැකිල්ල:ඉස්ලාම්
ශ්‍රීරාම ජන‍්මභූමි තීර්‍ථ ක්‍ෂේත්‍ර
ශ්‍රීරාම ජන්මභූමි තීර්ථ ක්‍ෂේත්‍රය යනු 2020 පෙබරවාරි මාසයේදී ඉන්දීය රජය විසින් අයෝධ්‍යාවේ රාම මන්දිරය ඉදිකිරීම සහ කළමනාකරණය සඳහා පිහිටුවන ලද භාරයකි. භාරය භාරකරුවන් 15 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වේ.
පසුබිම
මෙය, M Siddique (D) Three LRS v. Mahant Suresh Das et al යන නඩුවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ තීන්දුවෙන් පසුව සකස් කරන ලද්දකි. තීන්දුවෙන් මාස තුනක් ඇතුළත විහාරස්ථානයේ ඉදිකිරීම් අධීක්ෂණය සහ කළමනාකරණය කිරීම සඳහා භාරයක් පිහිටුවන ලෙස අධිකරණය මධ්‍යම රජයට නියෝග කළේය. අග්‍රාමාත්‍ය නරේන්ද්‍ර මෝදි 2020 පෙබරවාරි වන දින ලෝක් සභාවේ භාරය පිහිටුවීම නිවේදනය කළේය.
මධ්‍යම රජය භාරයේ සාමාජිකයන් 15 දෙනාගෙන් 12 දෙනා නම් කළේය. අයෝධ්‍යා නඩුවේ ශ්‍රී රාම් ලල්ලා විරාජ්මාන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි හිටපු නීතිපති කේසව පරාසරන් වැඩ බලන සභාපතිවරයා ලෙස පත් කරන ලදී. 2020 පෙබරවාරි 19 වන දින, භාරය එහි සෙසු සාමාජිකයින් නම් කර මහන්ත් නෘත්‍යගෝපාල් දාස් සභාපති ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී.
වාස්තු විද්‍යා නිර්මාණ සේවා සඳහා 1992 දී සී. බි. සෝම්පුරා සමඟ ජ්‍යෙෂ්ඨ භාරකරුවන් ගිවිසුමක් අත්සන් කර තිබූ අතර අමතර ප්‍රතිපාදන සහිතව නැවත වලංගු කරන ලදී. 2020 නොවැම්බරයේදී භාරය විසින් ලාර්සන් ඒණ්ඩ් ටුබ්‍රෝ සැලසුම් සහ ඉදිකිරීම් කොන්ත්‍රාත්කරු ලෙසත් ටාටා පරාමර්ශදාත්‍රී ඉඤ්ජීනියර්ස් විහාරය ඉදිකිරීම සඳහා ව්‍යාපෘති කළමනාකරු උපදේශක ලෙසත් පත් කරන ලදී. 2020 පෙබරවාරි මාසයේදී, අක්කර 67 ක විහාර සංකීර්ණය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ටාටා පරාමර්ශදාත්‍රී ඉඤ්ජීනියර්ස් හා ඩිජාඊන් අසෝසිඒට්ස් ඉන්ක් සමඟ තවත් ගිවිසුම් අත්සන් කරන ලදී.
කොන්ක්‍රීට්
thumb| තවමත් විශාලතම සවිනොගැන්වූ ඝණ කොන්ක්‍රීට් [[ගෝලාර්ධය වන්නාවූ රෝමානු පාන්තියොන් නිර්මාණයෙහි පිටස්තර පෙනුමක්. ]]
සමුච්චය හා ද්‍රව සිමෙන්ති වලින් සමන්විත වන්නාවූ සහ සබැඳී කාලය ගතවත්ම දැඩි බවට පත්වන්නාවූ, සංයුක්ත ද්‍රව්‍යයක් කොන්ත්‍රීට් ලෙසින් හැඳින්වෙයි.
බණ්ඩාරවෙල මැතිවරණ කොට්ඨාසය
1952 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
24 මැයි 1952 සහ 30 මැයි1952 දක්වා කාලය අතරතුරදී පැවැත්වුණු දෙවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාසය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1960 (මාර්තු) පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
19 මාර්තු 1960 දිනදී පැවැත්වුණු සතරවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාසය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1960 (ජූලි) පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
20 ජූලි 1960 දිනදී පැවැත්වුණු පස්වන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාසය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1965 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
22 මාර්තු 1965 දිනදී පැවැත්වුණු  හයවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාසය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1970 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
27 මැයි 1970 දිනදී පැවැත්වුණු සත්වන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාසය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1977 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
21 ජූලි 1977 දිනදී පැවැත්වුණු අටවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාසය සඳහා ප්‍රතිඵල:
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි මැතිවරණ කොට්ඨාස ප්‍රවර්ගය: බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කය
කනකනවු ජනයා
කනකනවු යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ මධ්‍යම දකුණු තායිවානයේ වෙසෙන ස්වදේශික ජන කොට්ඨාසයකි. මොවුන් තායිවානයේ කාඕහ්සියුං නගරයේ නමාසියා දිස්ත්‍රික්කයේ මංගා සහ ටකනුවා යන ගම්මාන දෙකෙහි ජීවත් වේ (සෙයිටෞන් සහ ටෙං 2014).
ඉතිහාසය
2014 ජූනි 26 දින රජය විසින් කනකනවුවරුන් 16වන තායිවාන ස්වදේශික ජන කොට්ඨාසය ලෙස පිළිගැනීම ලබාදෙන ලදී.
ආවර්තිතා වගුව ප්‍ර‍දර්ශනය කරන ක්‍රම
සම්මත ආවර්තිතා වගුව
ගොනුව:Periodic table.JPG
ආවර්තිතා වගුවේ මෙම සාමාන්‍ය සැකස්මේදී ලැන්තනයිඩ හා ඇක්ටිනයිඩ අනෙකුත් මූලද්‍රව්‍යවලින් වෙන් කර ඇත. පුළුල් ආවර්තිතා වගුවට f ගොණුව ද ඇතුළත්වේ. ආවර්තිතා වගුවේ දීර්ඝ ආකාරයේ f ගොණුව හා සෛද්ධාන්තික  g - ගොණුව අන්තර්ගත වේ.
විකල්ප සංස්කරණ (වගුවේ නිරූපණය)
වෙනත් විකල්ප ආවර්තිතා වගු ද පවතී.
සමහර ආවර්තිත වගුවල ලෝහාලෝහ දිගේ අදුරු පිය ගැට පෙළ රේඛාවක් දක්වා ඇත. රේඛාවෙන් වම් පැත්තේ ලෝහ ද දකුණු පැත්තේ අලෝහ ද තිබේ.
References
http://en.wikipedia.org/wiki/Periodic_Table_of_the_Elements#Methods_for_displaying_the_periodic_table
කොහු
thumb|කොහු කෙඳි ඉවත් කිරීම පරිවර්තනය-ඕෂධ නිපුණ වීරක්කොඩිි
කොහු, හෝ පොල් කෙඳි, පොල් ගෙඩියෙන් ලබාගත් ස්වභාවික තන්තු වර්ගයක් වන අතර බිම බුරුසු, වැසිකිලි, බුරුසු සහ මෙට්ට වැනි නිෂ්පාදන සඳහා යොදා ගනී. කොහු දෘඪ, අභ්යන්තර ශෛලමය හා පොල් පිටි ආවරණය අතර ඇති තන්තුමය ද්රව්යය. දුඹුරු කොහුගේ වෙනත් භාවිතයන් (ඉදුණු පොල්වලින් සාදන ලද) භාවිතා කරනු ලබන්නේ හිස් වැසුම්, නඩත්තු සහ උද්යාන වගාවයි. නොගැඹුරු පොල් වලින් අස්වනු ලබන සුදු කොහු, වඩා හොඳ බුරුසු, නූල්, කඹ සහ ධීවර දැල් සෑදීමට යොදා ගනී. [2] එය ගිලී නොයෑමේ වාසියක් ඇති නිසා, බෝට්ටු හා බෝයි ඇදගෙන අමතර බරකින් තොරව ගැඹුරු ජලය මත දිගු දිගු භාවිතා කළ හැකිය.
අන්තර්ගතය
1 ඉතිහාසය
2 ව්යුහය
3 සැකසුම්
3.1 දුඹුරු කෙඳි
3.2 සුදු කෙඳි
3.4 බ්රිස්ටල් කොහු
4 භාවිතයන්
4.1 සිරුප්පුව, ඇසුරුම් කිරීම, ඇඳ ඇතිරිලි, තට්ටු සහ වෙනත්
4.3 වෙනත්
5  ජෛව ආරක්ෂණ අවදානම
6    ප්රධාන නිෂ්පාදකයන්
7 කොහු සාදන ප්‍රදේශ
8 මූලාශ්‍ර
9 ආශ්රිත
කොහු නමින් හැඳින්වෙන කොහු, හයිඩ්රජන් වචනය සඳහා මලයාලම් වචනයයි. [3] [4] පුරාණ කාලයේ පටන් පොල් කෙඳි වලින් නූල් හා සිරස් අතට සාදා ඇත. මලයා, ජාවා, චීනය හා අරාබියානු බොක්ක ආශ්රිත මුහුදේ යාත්රා කළ ඉන්දියානු නෞකා නෞකාවන් සියවස් ගණනාවකට පෙර ඔවුන්ගේ නැව් කඹ සඳහා කොහුය. 11 වන ශතවර්ෂයේ අරාබි ලේඛකයන් විසින් නැව් රැහැන් හා මෝචනය සඳහා කොහු කෙටීම පුළුල් ලෙස සඳහන් කරන ලදී.
එක්සත් රාජධානියේ කොහු කර්මාන්තය 19 වන සියවසේ දෙවෙනි භාගයට පෙර වාර්තා විය. 1840 දී කපිතන් ලොලීන් සහ කපිතාන් ලොග්න් සහ තෝමස් ට්රෙලෝආර් සමඟ සහයෝගීව කටයුතු කළහ. [6] එංගලන්තයේ ලුඩ්ගාට් හිල් හි ට්රෙලෝරර් සහ පුස්කොළවල නිපදවන ලද කැටපිලර් සමාගමක් බිම් ආවරණ සඳහා යෝග්ය රෙදි වර්ග සඳහා කොහු කෙඳි නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා ආරම්භ කරන ලදී. [5]
2.ව්යුහය
කොහු කෙඳි පෙනෙන විවිධ ආකාර thumb|කොහු කෙඳි පෙනෙන විවිධ ආකාර දෘෂ්ටි, අභ්යන්තර ශෛලමය සහ පොල් පිටි ආවරණය අතර කොහු කෙඳි අතර දක්නට ලැබේ. තනි ෆයිබර් සෛල සෙලවුලේ සෑදූ ඝන බිත්තිවලින් පටු සහ කුහරයකි. ඔවුන් නොමසුරුව විට දීප්තිමත් වේ. එහෙත් පසු කලෙක ලෙන්ඩින් තට්ටුව ඔවුන්ගේ බිත්ති මත තැන්පත් වී ය. එක් එක් සෛලය විෂ්කම්භය 1 mm (0.04) දිග සහ 10 සිට 20 μm (0.0004 to 0.0008 in) පමණ වේ. [7] තන්තු සාමාන්යයෙන් 10 සිට 30 දක්වා සෙන්ටිමීටර (4 සිට 12 දක්වා) දිගු වේ. [8] කොහුබත් වර්ග දෙකම දුඹුරු සහ සුදු. සම්පුර්ණ ඉදුණු පොල් ගෙඩියකින් ලබාගත් බ්රවුන් කොහු ඝනයි, ශක්තිමත් සහ අධිකව අපිරිසිදු ප්රතිරෝධයක් ඇත. එය සාමාන්යයෙන් මැට්, බුරුසු සහ නූල්වල භාවිතා වේ. පරිණත දුඹුරු කොහු කෙඳි, හණ හා කපු වැනි තන්තු වලට වඩා වැඩි ලිග්නින් සහ අඩු සෙලියුලෝස් අඩංගු වේ. එබැවින් ශක්තිමත් නමුත් අඩු නම්යශීලී වේ. ඒවා ඉදිමීමට පෙර පොල් ගෙඩිවලින් කොළ කැළැල්වලින් සුදු, සුදු පැහැය හෝ ලා දුඹුරු වර්ණයෙන් යුක්ත වන අතර ඒවා වඩාත් සුමුදු හා සිහින් වුවත් දුර්වල වේ. ඒවා සාමාන්යයෙන් කූරු හෝ කඹේ යොදා ඇති නූල් සාදා ඇත.
කොහු කෙඳි සාපේක්ෂ වශයෙන් ජලයට ඔරොත්තු නොදෙන අතර, ලුණු වතුරෙන් හානිවලට ඔරොත්තු දෙන ස්වාභාවික තන්තු වලින් එකකි. සුදු කොහු නිෂ්පාදනය සඳහා මුහුදු ජලය සහ පිරිසිදු ජලය භාවිතා කරන අතර දුඹුරු කොහු නිපදවීමට නැවුම් ජලය යොදා ගනී. කොහු කෙඳි සැකසීමෙන් ප්රතිඵලයක් වශයෙන් කොහුබත් හෝ කලින් කොකොපියට් සමග ව්යාකූල නොවිය යුතුය. ඇතැම් රටවල කොහු කෙඳි දේශීය වශයෙන් කොපරා ලෙස නම් කර ඇති අතර එය ව්යාකූලත්වයට එකතු වේ. [8]
3.සැකසුම
පාට වල ඇති සුදු පැහැති තන්තු අඩංගු මාස ​​හය මාස 12 ක් පමණ පසු කොළ පැහැති පොල් කොළ. කෝපාව සහ පොල් ගෙඩියක් බවට සැකසූ බීජ පෝෂණය කිරීමට පෝෂ්යදායී තට්ටුව සුදානම් වන විට සම්පූර්ණයෙන්ම පරිණත පොල්ගස් අස්වනු නෙළීම මගින් දුඹුරු කෙඳි ලබා ගනී. පළතුරු වල තන්තුමය ස්ථරය පසුව දෘඩ ශෙල් එකෙන් (අතින්) වෙන් කරනු ලැබේ. එය (බෙහෙවින් ගැඹුරට) බෙදීම සඳහා කපනය මතට පල දමන්න. හොදින් කුළුබඩු සහිත හිසකෙස් දිනකට පොල් ගෙඩි 2,000 ක් වෙන් කළ හැක. කැනීම්වලින් සෑදීමට අවශ්ය සියලුම යන්ත්ර මේ වන විට ලබා ගත හැකිය. මෙම යන්ත්ර පැය පැයකට කොකෝටස් 2000 ක් පමණ සකසා ගත හැකිය.
3.1දුඹුරු කෙඳි
කෙඳි සහිත ලෙලි තට්ටුව පොඟවා හා මෘදු වන අතර, මන්දගාමී චලනය වන වතුරේ කූරු හෝ දැල්වල පොඟවා ඇත. දිගු කෙඳි සහිත කෙඳි, නූල් චලනය යටින් කෙටි ලේලි තන්තු වලින් වෙන් කරනු ලැබේ. මැටි තන්තු, කුණු හා වෙනත් කුණු ඉවත් කිරීම සඳහා හිරු දමා හිරු වියලූ හා බල්ලු ඇසුරුම් කර ඇත. ඇතැම් මෙට්ට වල තන්තු නිෂ්පාදනය සඳහා වැඩි තෙතමනයක් රඳවා ගැනීමට ඉඩ ඇත. කොහු කෙඳි වෑස්සීමකින් තොරව ඇඹරීමට තරම් ඉලාස්ටික් එකක් වන අතර ස්ථිරව මැසීම් මෙන් එය රැඳී තිබේ. කූඩුවක් යනු හුදෙක් තන්තු හන් කඹයක් සාදා එය යන්ත්රයකින් හෝ අතින් භාවිතා කරමින් එය කපන විටය. දිගු රහැන් පෙත්තක් පිරිසිදු ජලය සෝදා පිරිසිදු කර බණ්ඩල්ස් හෝ හෑන්ක්ස් වලට සම්බන්ධ වීමට පෙර වියළී තිබේ. එමගින් කෙඳි සෘජුවම සවි කිරීමට හා කෙඳි ෆයිබර් කෑලි ඉවත් කිරීම සඳහා වානේ කෙඳි මගින් පිරිසිදු කර ඇති අතර ඒවා "හකුළනු" ඇත. කොහු බ්ලීල් කෙඳි ද වෙනස් වර්ණ ලබා ගැනීමට සුදු පැහැති සහ වර්ණ ගැන්විය හැක.
3.2සුදු කෙඳි
මෙම අපරිණත ලෙලි මාස දහයක් දක්වා ගංගාවක් හෝ ජල පිරවූ වළක් තුළ අත්හිටුවා ඇත. මේ කාලය තුළ ක්ෂුද්ර ජීවීන් ඒවා ලිහිල් කිරීමට ශාක පටක බිඳ දමයි. ඉන්පසු ලූණු වල කොටස් පසුව වියළි හා පිරිසිදු කරන දිගු ෆයිබර් වෙන් කිරීම සඳහා අතින් අතට පහර දී තිබේ. පිරිසිදු කරන ලද කෙඳි, සරල තනි පේළියකින් හෝ පිරවුම් රෝදයක් යොදා ගනිමින් නූල් පිරවීම සඳහා සූදානම් වේ.
පරිසර දූෂණයෙන් තොරව පොල් ලෙල්ලෙන් කොහු කෙඳි නිස්සාරණය කිරීම සඳහා ජෛවීය ක්රියාවලියක් තිරුවන්තපුරම්හි C‍SIR හි අන්තර්ජාතික විද්යාත්මක හා සමාජ විද්යා පිළිබඳ ජාතික ආයතනයේ පර්යේෂකයන් විසින් සංවර්ධනය කර ඇත. මෙම තාක්ෂණය මඟින් ඔක්සිජන් වෙන් කිරීම සඳහා පැලෑටි සංයෝග වෙනස් කිරීම සහ හුළං පිරවීම මගින් ජලය දූෂණය වීම වැළැක්වීම සඳහා යොදා ගනී.
3.3කැරකීම
3.4බ්රිස්ට්ස් කොහු
බ්රයිට්ල් කොහු යනු කොහු කෙඳි කලක් පැවති දිගකි. එය නිස්සාරණය කරන ලද පොල් ලෙලිවලින් නිපදවනු ලැබේ. මෙලෙස කොහු කෙඳි එකතු කරනු ලබන්නේ ෆ්ලෑෂ් පවිත්ර කිරීම සඳහා සහ කෙටි කෙඳි ඉවත් කිරීම සඳහා වානේ පනා භාවිතා කිරීමෙනි. බ්රිස්ටල් කොහු කෙඳි ගෘහස්ත සහ කාර්මික යෙදීම් සඳහා බුරුසු ලෙස භාවිතා වේ.
4.1 සිරුප්පුව, ඇසුරුම් කිරීම, ඇඳ ඇතිරිලි, තට්ටු සහ වෙනත් thumb|ඉන්දියාවේ කේරලයේ කොහු කෙඳි සෑදීම රතු කොහු බිම හා බඩවැල්, බුරුසු, මෙට්ට, බිම ටයිල් සහ දොඹකරවල භාවිතා වේ. කුඩා ප්රමාණයක්ද ට්වයින් බවට පත්කර ඇත. මිටි සහ ඉරිඟු පාලනය සඳහා ගංගා සහ කඳු බෑවුම් සඳහා භාවිතා කිරීම සඳහා කපන ලද සහ කපන ලද දුඹුරු කොහු තටාකවල, ඉඳිකටු පටලයකින් (මැටි තට්ටුවක් එකතු කරන යන්ත්ර යන්ත්රයක්) හැඩැති සහ කපා ඇත. දුඹුරු කොහු
බඳුන්වල ප්රධාන කොටසක් යුරෝපයේ මෝටර් රථ කර්මාන්තය සඳහා භාවිතයට යොදා ගන්නා රබර් මිශ්රිත කොහු රබර් ආවරණ සහිත රබර් පරාලයකින් ඉසිනු ලැබේ. ද්රාවණය හා ඇසුරුම්කරණය සඳහා ද යොදා ගැනේ.
සුදු කොහු බෙහෙවින් උපයෝගී කර ගනිමින් නිෂ්පාදනය කර ඇත. වියන ලද කොහු කෙඳි මැස්ට්රම් අතින් හෝ යාන්ත්රික නූල් භාවිතා කර ඇති තල සහ සුදු පැහැ තන්තු වලින් සාදා ඇත. සුදු කොහු ද ලුණු ජලයට දැඩි ලෙස ප්රතිරෝධී වීම හේතුවෙන් ධීවර දැල් සෑදීමට යොදා ගනී.
4.2කෘෂිකාර්මික හා උදයාන වගා භාවිතය
කෘෂිකාර්මික හා උදයාන විද ාෙව්දී, ෙකොහු යනු ස්පන්ග්නම් (පීට් පාසි) සහ පීට් සඳහා ආෙද්ශකයක් වන අතර එය බහුලව පවතින හා පරිසර හිතකාමී අයුරින් පවතී. කෙසේ වෙතත් කොහුබත්කාර මූලාශ්ර බෝවන දිලීර සමග දැඩි ලෙස දූෂිත වී ඇති අතර ප්රභවයේ තේරීම වැදගත් වේ. දැවමය ශාකවලින් ගොළුබෙල්ලන්ගෙන් පිරිහීමට කොහු ද ප්රයෝජනවත් වන අතර, උද්යාන (දැඩි හරිතාගාර) උද්යාන වල වර්ධනය වන මාධ්යයක් ලෙසද ප්රයෝජනවත් වේ. [11]
මෙක්සිකෝවෙන් කොහු කොහුබත් ශාක ව්යාධිජනක දිලීර වලට ජෛව පාලනයක් ලෙස ක්රියාකරන ප්රයෝජනවත් දිලීර Aspergillus terreus හි විශාල ජනපද වල අඩංගු වේ.
කොහු ද හතු වර්ධනය සඳහා උපස්ථරයක් ලෙස ද භාවිතා වේ. කොහු සාමාන්යයෙන් වමියුරුලයිට් සමඟ තාපාංක වතුර සමග පැස්ටරීකරණය කර ඇත. කොහු / vermiculite මිශ්රණය කාමර උෂ්ණත්වයට සිසිල් වීමෙන් පසු විශාල ප්ලාස්ටික්, සාමාන්යයෙන් ප්ලාස්ටික් පෙට්ටියක තබා ඇත. කලින් සකස් කරන ලද භාජන භාජන එකතු කරන විට, පොටෑසියම් සාමාන්යයෙන් රයි ධාන්ය හෝ වල් පක්ෂි බීජ වැනි උපස්ථර භාවිතා කරමින් භාජනවල වගා කරයි. මෙම පොත්ත යනු මගේ සෙල්මය හතුයි. කොහු / වර්මිකුලයිට් මිශ්රණය අවසානයේ හතු ලබා ගත හැක.
කොහු යනු ආසාත්මිකතාවයක් වන අතර, කොහු කෙලීම සඳහා නිතර භාවිතා කරන රබර් කිරි සහ අනෙකුත් ද්රව්ය ද වේ. [13]
කොහු ෆයිබර් කොත් හෝ කොහුබත් දූවිලි, ස්පොන්ජියක් වැනි විශාල ජල ප්රමාණයක තබා ගත හැකිය. එය පාංශු මිශ්රණයේ සාම්ප්රදායික පීට් සඳහා ආදේශකයක් ලෙස භාවිතා කරයි, හෝ, ශාක වගාව සඳහා පාංශු අඩු උපස්ථරයක් ලෙසය. එය "කොකෝ පීට්" නමින් හැඳින්වේ. එය කොස් පී්රම් යනු පීට් මාංශ පේශි වලට සමාන ය.
කොහු කෙඳි වලින් ලබාගත් කොහු අපද්රව්ය, උද්යාන හා කෘෂිකාර්මික යෙදවුම් සඳහා යොදා ගන්නා විවිධාකාර විවිධාකාර හා ඝනත්වයකින් යුත් කොකෝ පීට් නිෂ්පාදනයට පෙරාතුව තාපනය, තාපනය කරන ලද සහ පරික්ෂා කර ඇති අතර කාර්මික අවශෝෂක ලෙස යොදා ගනී.
සාමාන්යයෙන් සම්පීඩිත තල, බ්බෙෂ්ට්, ස්ලැබ් හෝ තැටි ආකාරයෙන් නැව්ගත කරන ලද, අවසාන පරිශීලකයා ජල එකතු කිරීම මගින් සම්පීඩිත කොකෝ පීට් ගවේශණය කරයි. වියළි කොකෝ පීට් එකක් කිලෝ ග්රෑම් තෙත් කොට් පීට් ලීටර් 15 දක්වා ව්යාප්ත වේ.
කොකෝ පීට් පසේ කන්ඩිෂනර් ලෙස යොදා ගනී. එහි සංයුතිය අඩු පෝෂ්ය පදාර්ථ නිසා ශාක වර්ධනය කිරීමට භාවිතා කරන මාධ්යයේ තනි අංගයක් ලෙස කොකෝ පීට් සාමාන්යයෙන් නොවේ. ශාක විශේෂයෙන්ම කොකෝ පීට් වලින් පමණක් වගා කරන විට විශේෂිත ශාක අවශ්යතා අනුව පෝෂ්ය පදාර්ථ එකතු කිරීම වැදගත් වේ. පිලිපීනය, ශ්රී ලංකාව සහ ඉන්දියාවෙන් කොකෝ පීට් පීරිස් සෑදීමේ ප්රමාණය සැලකිය යුතු ප්රමාණයේ පොටෑසියම් ප්රමාණයක් අඩංගු සාර්ව හා ක්ෂුද්ර ශාක පෝෂ්ය පදාර්ථ කිහිපයකි. මෙම අතිරේක පොටෑසියම් මැග්නීසියම් ලබාගත හැකිය. මැග්නීසියම් සල්ෆේට එකතු කිරීමෙන් අමතර මැග්නීසියම් එකතු කිරීම මෙම ගැටළුව නිවැරදි කළ හැකිය.
සමහර කොකෝ පීට් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වී නැති අතර එය ප්රමාණවත් නොමැති නම් ශාක සමග තරඟ වදින බැවින් එය ලබා ගත හැකි නයිට්රජන් භාවිතා කරනු ඇත. මෙය නයිට්රජන් කොල්ලය ලෙස හැඳින්වේ. එය ශාකවල නයිට්රජන් හිඟය ඇතිවිය හැක. දුර්වල මූලාශ්ර කොකෝ ෆයිබර්ටෝස්වල අතිරික්ත ලුණු ඇති අතර සේදීම අවශ්යයය (ඉවතට වතුරේ විදුලි සන්නායකත්වය පරීක්ෂා කිරීම, ඉහළ නම්). එය ජලය හොඳින් තබා ගනී. පොටෑසියම් නිදහස් කරන පොහොර හෝ කාබනික පොහොර එකතු කිරීම කොකෝ ෆයිබර් සමඟ වැඩෙන විට ඉහළ උපදෙස් දෙනු ලැබේ.
ෙපොල් ෆයිබර්ස් ෙපොෙසස් භාවිතයන් ඇතුළත් ෙව්:
කොකෝ ෆයිබර්වලින් අඩු අස්වැන්නක් සමඟ තුන් වරක් නැවත නැවත භාවිතා කළ හැකිය. රෝගී ශාක වලින් කොකෝ ෆයිබර් නැවත භාවිතා නොකළ යුතුය.
හොඳ අවෙශෝෂකයක් විය යුතුය, වියළි කොකෝ පීට් ලිස්සන පොළව මත අවෙශෝෂණය කර ගත හැකිය. කොකෝ පීට් ද සත්ව ගොවිපලවල් හා සත්ව කුස්සියක් ලෙස යොදා ගනී. සත්ත්ව අපද්රව්ය අවශෝෂණය කර ගැනීම සඳහා ගොවිපල පිරිසිදු හා වියළි ලෙස තබා ඇත. කොකෝ ෆයිබර් යනු සෆන්මුහූ හැඩයට සමාන නොවන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම වියළී ගිය විට පවා ජලය නැවත ප්රතික්රියා කරයි. කොකෝ පීට් කඩලයි.
5.ජෛව ආරක්ෂණ අවදානම
වැඩිදුර තොරතුරු: ආක්රමණික විශේෂ
කොකෝ ෆයිබර්වලට ආනයනය කරන රටවල ජීව විද්යාත්මක සුරක්ෂිතතාව සඳහා තර්ජනයක් වන ජීවීන්ගේ පැවැත්මට තර්ජනයක් විය හැකිය. 1989 වසරේ සිට කොකෝ පීට් නවසීලන්තයට ආනයනය කර ඇත. 2004 සිට එහි කැපී පෙනෙන ලෙස වර්ධනය වී ඇති අතර 2009 වන විට ආනයනික කොකෝ පීට් හි නව වල් විශේෂ 25 ක් සොයාගෙන ඇත. නවසීලන්තයට ආවේනිකව පොල් කොළ ආනයනය කිරීමේ රෙගුලාසි, ජීව ආරක්ෂක රක්ෂණයන් වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා සංශෝධනය කර ඇත.
Trichoderma යනු කොකෝ පීට් වල ස්වභාවිකව ඇතිවන දිලීරයකි; එය Pythium වැනි ව්යාධිජනක දිලීර වලින් ආරක්ෂා කිරීමට ශාක මූලයන් සමග සහජීවනයෙන් ක්රියා කරයි. එය විෂබීජහරණය කරන ලද කොකෝ පීට් වල නැත.
6.ප්‍රධාන නිෂ්පාදකයන්
මුළු ලෝක කොහු කෙඳි නිෂ්පාදනය ටොන් 250,000 (දිගු ටොන් 250,000 ක් සහ කෙටි ටොන් 280,000 ක්) සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල සමහර ප්රදේශවල මෙම කර්මාන්තය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. ප්රධාන වශයෙන් පොල්ලාචි සහ කේරල ප්රාන්තයේ වෙරළබඩ ප්රදේශය, සුදු කොහු කෙඳි වලින් ලොව මුළු ලෝක නිෂ්පාදනයෙන් 60% ක් නිෂ්පාදනය කරයි. ශ්රී ලංකාව දුඹුරු කෙඳි නිමැවුමෙන් 36% ක් නිෂ්පාදනය කරයි. ලෝකය පුරා වාර්ෂිකව නිපදවන කොහු කෙඳි වලින් 50% කට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් ඉන්දියාවේ ප්රධාන වශයෙන් පරිභෝජනය කරයි. සෑම වසරකම ඉන්දියාවේ සහ ශ්රී ලංකාවෙන් නිෂ්පාදනය කරන කොහු නිෂ්පාදනයෙන් 90% ක් නිෂ්පාදනය කරයි. [18] කොහු කෙඳි හා කොහු කෙඳි ආශ්රිත නිෂ්පාදන සඳහා ලොව විශාලතම අපනයනකරු වන්නේ ශ්රී ලංකාවයි.
7 .කොහු සාදන ප්‍රදේශ කුරුනෑගල (kurunegala)
කොළඹ(colombo)
9. ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:පොල්
කසුන් ද සිල්වා
කසුන් ද සිල්වා (උපත 1990 ජූලි 3) ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි. ඔහු 2016 දෙසැම්බර් 2 වන දින 2016-17 ප්‍රිමියර් ලීග් තරඟාවලියේදී ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදා ක්‍රීඩා සමාජය වෙනුවෙන් සිය පළමු පෙළ තරඟයට පිවිසියේය. ඔහු 2018 පෙබරවාරි 24 වන දින 2017-18 SLC විස්සයි20 තරඟාවලියේදී ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදා ක්‍රීඩා සමාජය වෙනුවෙන් ඔහුගේ මංගල විස්සයි20 තරඟයට පිවිසියේය. ඔහු 2019 මාර්තු 6 වන දින 2018-19 ප්‍රිමියර් සීමිත ඕවර තරඟාවලියේදී ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදා ක්‍රීඩා සමාජය වෙනුවෙන් ඔහුගේ පළමු ලැයිස්තු A තරගය ක්‍රීඩා කළේය.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:ජීවමාන ජනයා ප්‍රවර්ගය:1990 උපත්
සිවු රඟ සේනා
ප්‍රවර්ගය:යුද්ධ හමුදා ඉතිහාසය..
ශ්‍රී ලංකාවේ ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරය(1942)
පාස්කු ඉරුදින ප්‍රහාරය යනු ජපාන අධිරාජ්‍යය විසින්, ඔවුන්ගේ ඉන්දියානු සාගර ප්‍රහාරයේ කොටසක් ලෙසින්, 1942 අප්‍රේල් 5 පාස්කු ඉරුදින,  ලංකාවෙහි (දැන් ශ්‍රී ලංකාව), කොළඹ වෙත එල්ල කල ගුවන් ප්‍රහාරයයි. දින කිහිපයකට පසුව ත්‍රිකුණාමලය ද ප්‍රහාරයකට ලක් විය. මෙම ප්‍රහාරයන්ගේ අභිමතාර්ථය වූයේ බ්‍රිතාන්‍ය පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩල ජාතීන්ගේ යුද්ධ ආයාසය කඩාකප්පල් කිරීම සහ බ්‍රිතාන්‍ය නැගෙනහිර නාවුක බළ ඇණිය ආසියානු ජලතලය හැරයාමට බලකිරීමය.
පසුබිම
1796 සිට බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් දිවයිනෙහි මුහුදුබඩ පළාත් යටත් කරගෙන සිටියද, 1917 සිට යටත්විජිතය තුල විධිමත් බ්‍රිතාන්‍ය හමුදා ආරක්ෂක බලකායක් ස්ථාපනය තර නොතිබුණි. මේ වෙනුවට ලංකා ආරක්ෂක බලකාය සහ ලංකා නාවික ස්වෙච්ඡා විශේෂ බලකාය ප්‍රහුණු කොට පුළුල් කරන ලදි. යුද්ධයට බොහෝ කලකට පෙර සිට රාජකීය නාවුක හමුදාව විසින් ත්‍රිකුණාමලයෙහි නාවුක හමුදාමය ස්ථාපිතයන් පවත්වාගෙන ගිය අතර රාජකීය ගුවන් හමුදාව (RAF) විසින්  ත්‍රිකුණාමලයේ චීන වරායෙහි ගගනයාත්‍රාංගණයක් ස්ථාපනය කරන ලදි.
සිංගප්පූරුව යටත්වීමට පසුව රාජකීය නාවුක හමුදාවේ නැගෙනහිර ඉන්දීය බල ස්ථානය පළමුව  කොළඹ වෙතද අනතුරුව  ත්‍රිකුණාමලය වෙතද රැගෙන එන ලදි. අද්මිරාල් ශ්‍රීමත් ජෙෆ්රි ලේටන් ලංකාවේ ආඥාපති ලෙසින් පත්කරන ලද අතර, එයාර් වයිස් මාර්ෂල් ජෝන්  ඩැල්බැයික් ගුවන් හමුදා අණදෙන නිලධාරි ලෙසින්ද අද්මිරාල් ශ්‍රීමත් ජේම්ස් සොමර්විල්  බ්‍රිතාන්‍ය නැගෙනහිර  නාවුක බළඇණියෙහි අණදෙන නිලධාරි ලෙසින්ද පත්කෙරිණි.