cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
යටත්විජිත සාහිත්‍යය
"කැල්වින්වාදය" පිළිබඳව තදින් කියා සිටින 18 වන ශතවර්ෂය මුල් භාගයේදී, ජොනතන් එඩ්වර්ඩ් සහ ජොර්ජ් වයිට්ෆීල්ඩ් විසින්, ආගමික පුබුදුව පිළිබඳව ලි‍යවුනු "ග්‍රේට් අවේක්නින්" නැමති කෘතිය එලිදක්වන ලදී. තෝමස් හුකර්, තෝමස් ෂෙපර්ඩ්, යූරි ඔර්ක්ස්, ජෝන් වයිස් හා සැමුවෙල් විලර්ඩ් යන අය අසත්‍ය පිළිකුල් කල, ආගමික රචකයන් වේ. සැමුවෙල් සෙවල්, සාරා කෙම්බල් න්යිට් හා විලියම් බර්ඩ් යනු සන්සුන් සහ ලිහිල් රචකයන් කිහිප දෙනෙකි.
විප්ලවකාරී සමයේදී දේශපාලනය පිළිබඳව සැමුවෙල් ඇඩම්ස්,ජෝශී කුවින්සි, ජෝන් ඩිකන්ස් හා ජෝසප් ගැල්වේ වැනි රජයට ගැති රචකයන් විසින් ලිපි ලියන ලදී. ඒ අතරින් ප්‍රධාන චරිත දෙක වන බෙන්ජමින් ෆ්‍රෑන්ක්ලින් විසින් රචිත "පුවර් රිචර්ඩ්ස් අල්මැනක්" හා "ඕටොබයග්‍රෆි ඔෆ් බෙන්ජමින් ෆ්‍රෑන්ක්ලින්" යනු ඔවුන්ගේ බුද්ධිය හා වර්ධනය වෙමින් පැවතුනු ඇමරිකානු අනන්‍යතාවයෙන් ලැබුනු අභාෂය විදහා දක්වන උතුම් නිර්මාණ දෙකකි.
ප්‍රවර්ගය:සාහිත්‍ය
-->
Windows 10
Windows 10 is යනු මෙහෙයුම් පද්ධතියේ වින්ඩෝස් එන්ටටේන් පවුලේ කොටසක් ලෙස මයික්රොසොෆ්ට් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පුද්ගලික පරිගණක මෙහෙයුම් පද්ධතියකි. thumb|332x332පික්| වින්ඩෝස් 10 ලාංඡනය
සාහිත්‍යය විසිවෙනි ශත වර්ශයෙන් ඉදිරියට
19වන සියවසයේ අගභගයේදි සහ 20 වෙනි ශත වර්ශයේ මුල් අවදියෙහි වේල්ස් භාශා සාහිත්‍යය මගින් වේල්ස් භාශව දේශපාලනික සංඛේත පෙන්නුම් කිරීම ආරම්භ විය.වේල්ස් සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ ප්‍රදානතම පුද්ගලයන් දෙදෙනෙක් ලෙස සෞන්ඩෙර්ස් ලෙවිස් සහ ලේඛක /ප්‍රකාශක කේට් රොබෙර්ට්ස් හදින්විය හක.ලිවර්පූල් හි තම ජීවිතයෙහි මුල් අවදිය ගත කල ලෙවිස් "දේශාභිමනියා"නම් වූ ව්‍යාපාරයේ නායකයා ලෙසද කටයුතු කල අතර එම නිසාම සිරගත වීමටද සිදුවිය.ඔහු තම ව්‍යාපායෙහි යුක්ති සහගත බව විදහා දක්වීමට සහ අවදානය දිනා ගනීම සදහා නාට්‍ය කලාව උපයෝගී කරගන්නා ලදි.නවකතා කරුවෙකු වන කේට් රොබෙර්ට්ස් ප්‍රථම ගුරුවෘතියෙහි කටයුතු කල අතර උතුරු වේල්ස් සහ දකුණු වේල්ස්  යන දේශයන් දෙකෙහිම ජීවත් වු සහ ඒ පිලිබඳව රචනා කල සුළුතරයෙන් එක් පුද්ගලයෙකු වශයෙන්ද හදින්විය හැක.
Windows 10
එය 2015 ජූලි 29 වන දින නිකුත් කරන ලදී. [9] වින්ඩෝස් හි පළමු අනුවාදය දැනට පවතින විශේෂාංග යාවත්කාලීන ලබා ගැනීමයි. ව්යවසායක පරිසරවල උපාංගයන්ට මෙම යාවත්කාලීනයන් මන්දගාමී වේගයකින් ලබා ගත හැක, දිගුකාලීන සහයෝගයේ දිගුකාලීන සේවා කාලය තුල ආරක්ෂක ප්ෙච් වැනි විවේචනාත්මක යාවත්කාලීන පමණක් ලැබෙන දිගු කාලීන ආධාරක පියවරයන් භාවිතා කළ හැකිය. [10] [11]
සාහිත්‍යය විසිවෙනි ශත වර්ශයෙන් ඉදිරියට
වේල්ස් රටෙහි කොට්ඨාෂ කිහිපයකම සිදුවූ කාර්මීකරණය මිශ්‍ර වු ආශිර්වාද ලද්දක් සේ සලකීමට පටන් ගෙන අති අතර රටෙහි බොහෝ ප්‍රදේශ වල පැවති පුරාණ කෘශිකාර්මික ගොවි ජන ජීවිතය නොයකුත් ලෙඛකයන් විසින් පරමාදර්ශී  කොටගෙන ඇත.කෙසේ වෙතත් ජොහ්න් එලිස් විලියම්ස් (1924) විසින් ඉංග්‍රීසි සහ වේල්ස් භාශාවෙන් යුද කාල අතරතුර  ග්ව්ය්නෙඩ්ඩ් ජන ජීවිත පිළිබද වඩාත් යථාර්තවාදී දැක්මක්  ඉදිරිපත් කරන ලදි.මෙම අත්දැකීම් වල ප්‍රාකශන ප්‍රජා පුවත්පත්වල පලවූ අතර "ගැමියා" යන සඟරවෙහි සහ ඉන් පසුව කඩදාසි බැම්ම ආකෘතිය සහිතව ඉංග්‍රීසි භාශවෙන් "කාලයෙහි වලාව සහ අනෙකුත් කතා" (1989) සහ "ඩුලබ වේල්ස් කතා" (2000) යන මාතෘකා යටතේද ප්‍රකශයට පත් විය.නිඩහස් ප්‍රාණයක් ලෙස වේල්ස් ප්‍රකාශන කවය සලකන විලියම් ශාස්ත්‍රඥයෙකු හෝ දේශපාලන්‍යයෙකු නොවන නමුදු දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු අස්තිත්වවාදය වලදගත් සිමොන් ඩි බේඋවොඉර් සමග දැඩි මිත්‍රත්වයක් සහ ලියුම් හුවාමරුකිරීම්  සිදුකල තැනැත්තෙකු  ලෙස හදින්වේ.
Windows 10
වින්ඩෝස් 10 හඳුන්වා දෙන්නේ මයික්රොසොෆ්ට් "විශ්වීය යෙදුම්" ලෙස විස්තර කරමිනි. Metro-style apps මත පුළුල් වෙමින් මෙම යෙදුම් නිර්මාණය කර ඇත්තේ පරිගණක, tablets, smartphones, embedded පද්ධති, Xbox One, Surface Hub සහ Mixed Reality වැනි පාහේ අනන්ය සංග්රහයක් සහිත බහු මයික්රොසොෆ්ට් නිෂ්පාදන පවුල් හරහාය. වින්ඩෝස් පරිශීලක අතුරුමුහුණත මූසිකය ආශි්රත අතුරුමුහුණතක් සහ ටච්වුනි-ප්රශස්තකරණය කළ හැකි අතුරුමුහුණතකි අතර විශේෂයෙන් 2-in-1 පරිගණක මත පදනම්ව සංක්රාන්ති කටයුතු මෙහෙයවන ලදි. වින්ඩෝස් 7 හි සම්ප්රදායික ආරම්භක මෙනුවේ වින්ඩෝස් 7 ටයිල් ඇතුළත් කර ඇති යාවත්කාලීන කරන ලද ඇරඹුම් මෙනුව ඇතුළත් වේ. වින්ඩෝස් 10 හි ප්රථම නිකුතුව මගින් අථත්ය ඩෙස්ක්ටොප් පද්ධතියක්, කවුළුවක් සහ ඩෙස්ක්ටොප් කළමණාකරණ අංගයක් Task View, Microsoft Edge වෙබ් බ්රවුසරය, ඇඟිලි සලකුණු සහ මුහුණ හඳුනාගැනීමේ පිවිසුමක්, ව්යවසාය පරිසරයන් සඳහා නව ආරක්ෂණ විශේෂාංග සහ DirectX 12 සහ WDDM 2.0 සඳහා ක්රීඩා මෙහෙයුම් පද්ධතියේ චිත්රක හැකියාවන් වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා
සාහිත්‍යය විසිවෙනි ශත වර්ශයෙන් ඉදිරියට
මෙම කාලයේදීම නිශ්චලව, අප්‍රානිකව තිබූ වේල්ස් කාව්‍ය සංස්කෘතියද යම්කිසි වෙනසකට භාජනය විය.එයට ප්‍රදානතම හේතුව ලෙස දේශපලනික අභිප්‍රායයන් ඉටු කරගැනීම පිනිස සාම්ප්‍රදායික කව්‍යත්වය ප්‍රගුන කොට උපයෝගී කරගැනීම හදින්විය හක.මෙම විශයෙහි පුරොගාමීන් ලෙස අලන් ලිව්ය්ඩ් සහ ඩික් ජොනෙස් සැලකේ.කාන්තා කිවිවරයන් අතුරින් මෙන්නා එල්ෆ්ය්න්  වැනි කවීන් ක්‍රමයෙන් තම අදහස් පුරුශාදිපත්‍ය විරිදු කියන මන්ඩලයෙහි ලැබෙන  අවහිරතා සහ සම්මුතින් මැඩගෙන ඉදිරිපත් කිරීමට පෙලඹුනි. විශාරද සර්.ඉෆොර් විල්යම්ස් (Ifor Williams)මහතා වේල්ස් ලිඛිත සහිත්‍යයේ විද්‍යාත්මක ගවෙෂණයන්හි පුරෝගාමීන් ලෙස කටයුතු කල අතර ටලීසින් සහ අනේරින් යන කවීන්ගේ නිර්මාණ යලි යථා තත්වයට පත් කිරීමටද කටයුතු කරන ලදි.
Windows 10
වින්ඩෝස් 10 හි ජූලි මාසයේ දී නිකුත් කරන ලද මුල් පිටපතට වැඩි වශයෙන් ධනාත්මක ප්රතිචාර ලැබුණි. Windows වින්ඩෝස් 10 හි ටච් හිතවාදී පරිශීලක අතුරුමුහුණත් මාදිලිය, වින්ඩෝස් වින්ඩෝස් මෙහෙයුම් පද්දතිය මත ස්පර්ශක මුහුණත මත රදවා තබා ගැනීම සඳහා වින්ඩෝස් 10 පෙර වින්ඩෝස් වින්ඩෝස් සමඟ අනුකූලව ඩෙස්ක්ටොප්-දිශානුගත අතුරු මුහුණතක් සැපයීමට Microsoft තීරණය කළේය. 8. වින්ඩෝස් 8.1 වින්ඩෝස් 8.1, Xbox Live ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා වින්ඩෝස් 10 හි මෘදුකාංගය වැඩිදියුණු කිරීම මෙන්ම Cortana පෞද්ගලික සහායකයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය සහ හැකියාවන් සහ Microsoft Edge සමඟ ආදේශ කිරීම වෙනුවට විවේචකයන් ප්රශංසාවට ලක් කළේය. කෙසේ වෙතත්, මයික්රොසොෆ්ට් ආයතනය විසින් මෙහෙයුම් පද්ධතියේ හැසිරීම් වලට වෙනස්කම් කිරීම, අනිවාර්ය යාවත්කාලීන ස්ථාපනය, මයික්රොසොෆ්ට් සහ එහි හවුල්කරුවන් විසින් මෙහෙයුම් පද්ධතිය මගින් සිදුකරන දත්ත රැස්කිරීම් සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලිකව සැලකිලිමත් වන අතර, මෙහෙයුම් පද්ධතියේ මුදාහැරීමේදී ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන adware-like උපක්රම වේ. [12] [13] [14] [15] [16]
මයික්රොසොෆ්ට් සමාගම විසින් වින්ඩෝස් 10 නිකුතුව නිකුත් කළ පසුව වසර දෙක තුනක් තුළ අවම වශයෙන් බිලියනයක් උපකරණයක ස්ථාපිත කර තිබේ. [10] 2016 අගෝස්තු මාසය දක්වා වින්ඩෝස් 10 භාවිතය ඉහළ යන අතර පසුව එය සුළං වේගය [17] [18] වන අතර අවසානයේ දී 2018 දී එය වින්ඩෝස් 7 වඩා ජනප්රිය වී ඇති අතර එමඟින් එකම ජනප්රිය වින්ඩෝස් වෙළුම (42.78% අනෙක් වඩාත් ජනප්රිය සමස්තයක් ලෙස), [19] වෙබ් මහාද්වීපයෙන් මනින ලද පරිදි සමහර මහද්වීප වලට එය සත්යයෙන් මින් සත්ය නොවේ. 2017 නොවැම්බර් මාසය වන විට මෙහෙයුම් පද්ධතිය ක්රමයෙන් මිලියන 600 කට වැඩි උපකරණ මත ක්රියාත්මක වේ [32] සහ සාම්ප්රදායික පරිගණක වල ​​[32] සඳහා ඇස්තමේන්තුගත පරිභෝජන අනුපාතය [21] [22] සහ අනෙකුත් සියලු වේදිකාවලින් (PC, mobile, tablet, සහ කොන්සෝල). [23] [24] වින්ඩෝස් 10 යනු අයිස්ලන්තයේ වඩාත්ම ජනප්රිය අනුවාදය වන අතර පසුකාලීනව අනෙකුත් සංවර්ධිත රටවල ඕස්ට්රේලියාව වැනි ඉතා ඉහළ පිළිගැනීමක් සහිත (වඩාත්ම ඉහළ පිළිගැනීමක් සහිත).
ඉඩෝ භහසාව
ඉඩෝ භහසාව යනු විවිධ පසුබිම් වලින් එන පිරිස් හට යොදා ගත හැකි නිර්මාන කරනලද පොදු විකල්ප අන්ථ්‍යර්ජාතික භහසාවකි. එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ව්‍යාකරණ, අක්ෂර වින්‍යාස හා කෝෂවිද්‍යාව ඉතාමත් ක්‍රමවත් කරමින්, ඉගෙනීම හා පාවිච්චිය පහසු කිරීමටයි. මේ අයුරින් ඉඩෝ වර්ග කර ඇත්තේ අතිරේක අන්තර්ජාතික භහසාවක් ලෙසයි. එය එස්පෙරාන්ටීඩෝ යැයි, එස්පෙරාන්ටෝ වලින් බිඳි ආ භහසාවලින්, අතිශය ප්‍රසිද්ධියක් ඉසුලූ භහසාවකි.
එස්පෙරන්ටෝ භහෂාවේ ප්‍රත්‍යක්ශ දෝශ මග හැරීමට වූ ප්‍රථිසංස්කරණයක් ලෙස ඉඩෝ භාෂාව 1907දී නිර්මාණය විය. "ඉඩෝ" නම ඇති වුනේ එස්පෙරන්ටෝ වලම 'දරුවා' නැත්තම් දාරකයා යන තේරුමින්ය. එහි ආරම්භයට පසු, එස්පෙරන්ටෝ සමූහයෙන්ම දැවැන්ත රුකුලක් එයට ලැබුණි. නමුත් 1914දී ඉඩෝ භහෂාවට මහත් පරිෂ්‍රමයක් දැරූ ලුයී කොටුරාත් මහතාගේ අභාවයෙන් පසු එහි ජනප්‍රසාදය හීන වුනා. මේකට හේතු දෙකක් තිබුනා: මුලින්ම, තවත් ප්‍රථිසංස්කරණ සමඟ භාෂාව තවත් භේද වුනා; දෙවනුවෙන්, ජාත්‍යන්තර භාෂාවක් විදිහට ඉඩෝ යොදාගත හැකි යැයි යන්න නොදැනුවත්කම. මේ දෝෂ අන්තර්ජාලයත් සමඟ තුරන් වී යතැයි සමහරුන්ගේ මතය.
ක්ලයින්ෆෙල්ටර් සහලක්ෂණය
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:සහලක්ෂණ
ඉඩෝ භහසාව
ඉඩෝ, ඉන්ග්‍රීසි භහසාව මෙන්, අකුරු විසිහයේ (26) ලතින් අකරාදිය යොදාගනී. එය ප්‍රංෂ, ඉතාලියානු, ස්පාඤ්ඤ, ඉංග්‍රීසි, ජැර්මාණු හා රුසියන් බසින් වචන අයත් කරගෙන ඇති අතර එස්පෙරාන්ටෝ භහසාව දන්නා කෙනෙකුට ඉතාමත් ලෙහෙසියෙන් තේරුම් ගත හැකිය.
The Little Prince හා Gospel of Luke ඇතුළු කෘථි රැසක් ඉඩෝ බසට පරිවර්ථනය වී ඇත. 2000 වර්ෂය වනවිට ඉඩෝ කථා කරන පිරිස 100-200 පමණ විය.
ඉතිහාසය
අථිරේක විශ්ව දෙවන බසක් හෝ නව බසක් නිර්මානය කිරීම යන සංකල්ප අළුත් ඒවා නොවේ. පළමුවන් ගොඩනැගුනු භාෂාව ලින්ගුවා ඉග්නෝටා (Lingua Ignota) නමින් හැඳින් වේ. එය දොළොස් වන සියවසේ නිර්මාණය කරන ලද්දකි. එහෙත් 1879යේ වොල්පියුක් බස නිර්මාණය වී ප්‍රචාරය කරන තෙක් මෙවැනි කෘත්‍රීම භාෂා පිළිබඳ නැඹුරුවක් බොහෝ දෙනෙක් තුල පැවතියේ නැහැ. 1887 වර්ෂයේ සිට එස්පෙරාන්ටෝ භාෂාව වඩාත් ප්‍රඡලිත වුනා. මීට අමතරව ලතින් සෛන් ෆ්ලෙක්සියොන් (Latino sine Flexione) සහ ඉඩියොම් නිවුට්‍රල් (Idiom Neutral) භාසා එකතු වුනා. මේ කාල පරිච්ඡේදයේදී ප්‍රංෂ ගණිතඥ්ඥ ලුයී කුතුරාට් "අථිරේක අන්තර්ජාථික භාෂාවක් සම්මත කරගැනීමට නියෝත මණ්ඩලයක්" (Delegation for the Adoption of an International Auxiliary Language) පත් කළා.
වම|thumb|300x300පික්|1922 වසරේ ජැර්මනියේ ඩෙස්සව් නගරයේ පැවති මහ සභාවක්
ඩිගිටල් යුගය
තවමත් ඉඩෝ භහසාව ඉගෙනීමට උද්‍යෝගී පිරිස් ඇති අතර, අන්තර්ජාලය ඔස්සේ මෙම බස තව තවත් ප්‍රඡලිත වෙනවා. Yahoo! සමඟ ඉඩෝ ඉගෙන ගැනීමට එහි "Idolisto" නැමැති කණ්ඩායමක් පෙනී සිටී. එයින් විසි හතර දෙනෙකුගේ සාම්පලයකින් 54% 2002-2005 වසර වලත්, 32% 1990-2002 දක්වාත්, 8% ඊට පෙර සිටමත් ඉඩෝ බස ඉගෙන ගනිමින් සිටි බව වාර්ථා වේ.
වෙනස් කම්
1922 වසරේ සිට වෙනස්කම් කීපයක්ම ඉඩෝ හට ඇතුලත් කර තියෙනවා.
ස්වර විද්‍යාව
ඉඩෝ හට පණකුරු ශබ්දාණු පහක් තිබේ. <span class="IPA" title="Representation in the International Phonetic Alphabet (IPA)">[e] <span class="IPA" title="Representation in the International Phonetic Alphabet (IPA)">  හා <span class="IPA" title="Representation in the International Phonetic Alphabet (IPA)">[ɛ] <span class="IPA" title="Representation in the International Phonetic Alphabet (IPA)">  පණකුරුද <span class="IPA" title="Representation in the International Phonetic Alphabet (IPA)">[o] <span class="IPA" title="Representation in the International Phonetic Alphabet (IPA)"> හා <span class="IPA" title="Representation in the International Phonetic Alphabet (IPA)">[ɔ] <span class="IPA" title="Representation in the International Phonetic Alphabet (IPA)">  පණකුරුද භාෂාව පරිශීලී කරන්නාගේ කැමැත්ත මත මාරු කළ හැකිය. /au/ හා /eu/ වචන මූලයන්හීදී සංයුක්ත ස්වර වන අතර උපසර්ග ලෙස භාවිතා වෙද්දී වෙනස් නොවේ.
ටෝනි ක්‍රාෆ්ටර්
ඇන්තනි රොනල්ඩ් (ටෝනි) ක්‍රැෆ්ටර්, (උපත 1940 දෙසැම්බර් 5 දකුණු ඕස්ට්‍රේලියාවේ මවුන්ට් බාර්කර් හි), විශ්‍රාමික ඕස්ට්‍රේලියානු ටෙස්ට් ක්‍රිකට් තරඟ විනිසුරුවෙකි.
ඔහු 1979 සහ 1992 අතර කාලය තුළ ටෙස්ට් තරග 33ක් විනිසුරුවරයා ලෙස කටයුතු කර ඇති අතර, එය එතෙක් ඕස්ට්‍රේලියානු විනිසුරුවරයෙකු විසින් ක්‍රීඩා කළ වැඩිම ටෙස්ට් තරග සංඛ්‍යාව විය. (පෙර ඉහළම අගය වූයේ බොබ් ක්‍රොකට් ගේ තරග 32 යි.) ඔහුගේ පළමු තරඟය ඕස්ට්‍රේලියාව සහ එංගලන්තය අතර 1979 පෙබරවාරි 10 සිට පෙබරවාරි 14 දක්වා සිඩ්නිහිදී පැවති අතර, එංගලන්තය කඩුලු 9කින් ජයග්‍රහණය කළ අතර එමඟින් අළු බඳුන රඳවා තබා ගත්තේය. ඕස්ට්‍රේලියානු නායක ග්‍රැහැම් යාලෝප් පළමු ඉනිමේ මුළු ලකුණු 198 න් ලකුණු 121 ක් රැස් කළ නමුත් ඉයන් බොතම්, ජෝන් එම්බුරේ සහ ජෙෆ් මිලර්ට එරෙහිව ඉනිම දෙකෙහිම ඉතිරි පිතිකරුවන් අසාර්ථක විය. ක්‍රාෆ්ටර්ගේ සහකරු වූයේ දොන් වෙසර් ය.
ක්‍රැෆ්ටර් ගේ අවසන් ටෙස්ට් තරගය ඕස්ට්‍රේලියාව සහ ඉන්දියාව අතර 1992 පෙබරවාරි 1 සිට පෙබරවාරි 5 දක්වා පර්ත් හිදී පැවැත්විණි, ඕස්ට්‍රේලියාව ලකුණු 300 කින් ජයග්‍රහණය කළේය, ඩේවිඩ් බූන්, ඩීන් ජෝන්ස් සහ ටොම් මූඩි ශතක ලබා ගත් අතර මයික් විට්නි කඩුලු 11ක් දවා ගත්තේය. ඉන්දීය පිතිකරු සචින් තෙන්ඩුල්කාර් ද ශතකයක් රැස් කළා. ක්‍රාෆ්ටර් ගේ සගයා වූයේ ටෙරී පෲ ය.
ක්‍රාෆ්ටර් 1979 සහ 1992 අතර එක්දින ජාත්‍යන්තර (එදිජා) තරඟ 84 ක් විනිශ්චය කළේය.
ඔහු 1979 සහ 1984 කාන්තා ටෙස්ට් තරග දෙකක විනිසුරුවරයා ලෙස කටයුතු කළේය.
ඔහු 1974 සහ 1992 අතර ඔහුගේ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවේ පළමු පෙළ තරග 94ක් විනිශ්චය කර ඇති අතර, එම වාරයේ ෂෙෆීල්ඩ් පළිහ අවසන් මහා තරගයට සහභාගි වීමෙන් පසු විශ්‍රාම ගියේය. 1992 සහ 2001 අතර, ක්‍රාෆ්ටර් ඕස්ට්‍රේලියානු ක්‍රිකට් මණ්ඩලයේ විනිසුරු සංවර්ධන කළමනාකරු ලෙස සේවය කළේය.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:ජීවමාන ජනයා ප්‍රවර්ගය:1940 උපත්
ව්‍යවස්ථාදායකයක මණ්ඩල
සැම විටම පාහේ, නීති සම්පාදන වල උත්පාදකයා වන්නේ පහළ මන්ත්‍රී මණ්ඩලය වන අතර, පනත් කෙටුම්පත් වෙත "දෙවන දෘෂ්ටියක්" හෙලමින්, එය වෙත නිෂේධ බලය භාවිතා කරන්නේද නැතහොත් අනුමත කරන්නේද යන බව තීරණය කරන්නේ උත්තර මන්ත්‍රී මණ්ඩලයක් විසිනි. එක්සත් රාජධානියේ තුමන මන්ත්‍රී මණ්ඩලය තුලින් හෝ නීති සම්පාදන උත්පාදනය විය හැකි අතර, මන්ත්‍රී මණ්ඩල දෙක පුන පුනා අසම්මතික වුවහොත්, පහළ මන්ත්‍රී මණ්ඩලය විසින් අත්‍යන්තයෙහි තීරණය ගත හැක. බොහෝ රටවල, ජනතාවගේ නියෝජිතයන්ගෙන් බෙහෙවින් සමන්විත වන බවක් සැලකෙන පහළ මන්ත්‍රී මණ්ඩලය, මූල්‍යය සහ බදුකරණය පිළිබඳ කටයුතු වලදී පූර්ණ හෝ අතිප්‍රමුඛ හෝ සංයම බලය සහිත වෙයි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ව්‍යවස්ථාදායක ප්‍රවර්ගය:ඡන්ද විමසීම්
සූ චි ජාතික පාසල
ප්‍රවර්ගය:රජයේ පාසල් - ශ්‍රී ලංකා
තාරුණ්‍යය හා විවේකය
300px|right|thumb
තාරුණ්‍යය යනු
තරුණ තරුණියන් යනු මානව සමාජයේ සිටින්නා වු ඵක් ප්‍රවර්ගයකි.ඔවුන් පිළිබදව අපි සමාජ විද්‍යාත්මක දෘශ්ඨිකෝණ‍යෙන් බැලිය යුතුය.මෙම තරුණ තරුණියන් යනු මානව සමාජයේ සිටින කණ්ඩායමක් තවත් කණ්ඩායමක් හැදින්වීම ට ‍යොදන නමකි.එය භාෂාමය ප්‍රවර්ගයකි.
ළමා අවධිය පරිපූර්ණ භාවයෙන් වර්ධනය වෙත්ම තරුණ තරුණියන් සමාජය තුළ තම අනන්‍යයතාවය ගොඩ නගා ගැනීම ට උත්සාහ දරයි.ජීවිතයේ කුණාටු සමය තාරුණ්‍යය යි.සමාජ සමූහ වල යෞවනයන් තම ආධිපත්‍ය සෙවීම ට උත්සාහ දරයි.එහිදී ඔවුන් ට තම අනන්‍යයතාවය සම්බන්ධ ගැටලු මතු වේ.තාරුණ්‍යය කුලය,වර්ගය,පන්තිය,ආගම,සදාචාරය හා සමාජ සන්දර්භය තුළ වෙනස් වේ.ජීව විද්‍යාත්මක ලෙස ගැහැණු ළමයකු නම් ඔසප් වීම ආරම්භය ත් පිරිමි ළමයකු නම් ස්වප්න මෝචනය,උගුරු ඇටය නෙරා ඒම සිදු වේ.
තාරුණ්‍යය දිගුද ? කෙටි ද?
250px|left අප්‍රිකානු සමාජයේ මල්වර වූ විගස කාම සම්භෝගයේ යෙදීම ට සුදුසු කම් ලබයි.අප වැනි රටවල මෙම තත්වය වෙනස් වේ.අප සමාජ වල යෞවන කාලය දිගුය.බට‍හිර සමාජ වල දයෞවන කාලය දිගුය.විවාහ වන වයස ද ඉහළ ය.කාම සම්භෝගයේ යෙදීම ට අමතර වෙනත් පිළිවෙත් ආයතන කරා යොමු වේ.ඉන්දියානු,අප්‍රිකානු සමාජ වල යෞවන කාලය කෙටිය.අතීත ඉන්දියාවේ මලබාර් වල ජීවත් වූ නාගර් වර්ගයේ පුද්ගලයන් ට ප්‍රේම වන්තයන් ගනනාවක් සිටිය හකිය.
තාරුණ්‍යය යන්නට නිර්වචන
තාරුණ්‍යය යන්නට නිශ්චිත නිර්වචන නොමැත.නමුත් එය අව‍‍බෝධ කර ගැනීමට විවිධ අර්ථකතන යොදා ගත හැකිය. ඒ අතර, එක්සත් සංවිධානය ට අනුව, අවුරුදු 15-24 ත් අතර වයස් කාණ්ඩයේ සිටින අය තරුණ තරුණියන් වේ. නමුත් ලංකාව වැනි රටවල මෙම තත්වය වෙනස් වේ.එය ‍බොහෝ විට අවුරුදු 18 සිට පටන් ගනී.බටහිර රටවල සංස්කෘතික රටාව අනුව මෙම වයස් කාණ්ඩය 13-15 සිට ආරම්භ වේ. ලෝක බැංකුව ට අනුව, පුද්ගලයෙකු ගේ ජීවිතය ළදරු විය හා වැඩිහිටි විය අතර ඇති කාලය තාරුණ්‍යය ලෙස නිර්වචනය කර තිබේ.අවුරුදු 18-29 ත් අතර වයස් කාණ්ඩයේ සිටින අය තරුණ තරුණියන් ලෙස හදුන්වා දී තිබේ. සාමාන්‍යයෙන් තරුණ විය යනු, වයස අවුරුදු 18-33 ත් අතර පවත්නා කාලයයි.පුද්ගලයාගේ වර්ධනය මානසික,කායික,සංස්කෘතික වශයෙන් වේ.
පරාරෝපණය හා යෞවනය
ජීවන මගේ එක් අවස්ථාවක් වන යෞවන අවදිය පුද්ගලයන් ගෙ තවත් පරාරෝපණ අවදියක් වේ. 1967 Calabrese යන පුද්ගලයා පවසුවේ ජීවන මගේ යෞවන අවදිය මූලිකවම ඇති අතර මැදි ස්වභාවය නිසා පරාරෝපණය වීමට ඉඩ ඇති බවයි.යෞවනය තව දුරතත් ළමයින් නොවන අතර පූර්ණ වැඩිහිටියන් ද නොවේ. 1994 Weinstein ළමා නිදහස හා වැඩිහිටියන් අතර අති මෙම ආතතිය පරාරෝපණය වර්ධනය විමට සාරවත් භූමියක් වේ. 1968 Ericson කෙනෙකු තම ජීවිතයේ තම අනන්‍යයතාවය ගොඩ නැගීමේ කියාදාමය තුළින් කණ්ඩායම් හා උප සංස්කෘතින් බිහි කර ගනි.ඔහුට අනුව යෞවනයන් තුල අනාගතය පිලිබඳව උදාසීන ගතියක් ඇති කරයි.
යෞවනය හා අනන්‍යයතාවය
යම් ආකාරයක පුද්ගල ලක්ෂන මත අනන්‍යයතාවය තීරණය කළ හැකිය. අනන්‍යයතාවය යනු ගොඩනන්වන දෙයකි.මදන් සරැප් පවසන ලෙස අනන්‍යයතාවය අපැහැදිළි මෙන්ම ප්‍රතිවිරෝධතා වලින් ද ගහනය වේ.අනන්‍යයතාවය තේරුම් ගැනීමේ දී, -සමාජ පංතිය -ජන වර්ගය -ජාතිකත්වය -ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජ බාවය       වැදගත් වේ.
තාරුණ්‍යයේ විශේෂ ලක්ෂණ
250px|right
ආදරණීය බව*කළබලකාරී බව
ඡයාරූප පත්‍රකලාවේදය
ඡායාරූප පත්‍රකලාවේදනය යනු කතාන්දරයක් පැවතිම සදහා රූප නිර්මාණ කරන මාධ්‍ය ක්‍රමයකි. සාමාන්‍යෙන් මෙහි දී නෂ්ඵල ඡයාරූප යොදා ගැනුනද, වීඩියෝද මේ සදහා අදාල කර ගත හැක. මෙය ඡායාරූප කරනයේ වෙනත් ශාකාවන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ පහත හේතු නිසාය.
තාරුණ්‍යය හා විවේකය
විවේකය යනු
විවේකය යනු ප්‍රාථමික හා ද්වීතීක ක්‍රියාවන් ගෙන් පසුව ඉතිරි වන වැඩිපුර කාලය වේ.එය කොටස් දෙකකි. 01.ද්ත්වීක ක්‍රියා 02.ප්‍රාථමික ක්‍රියා වඩා ධනාත්මක ලෙස ගත් විට විවේකය යනු, සතුට, විනෝදය,සමාජශීලිත්වය ට එදිනෙදා ජීවිතයෙන් මිදීමට හා ශාරීරික හා මානසික අරමුණ කොටගත් සුවිශේශී ක්‍රියාවන් වේ.වෙනත් අය විවේකය යනුවෙන් හදුන්වන්නේ, සුවිශේශී කාලයක් මගින් සීමා කල නොහැකි අද්දැකීම් සමුදායක් බවය.විවේකය සාපේක්ෂ වේ.මෙම නිර්වචන වල උවද වැරදි තිබිය හැකිය.එය පුද්ගයන් ගෙන් පුද්ගලයට වෙනස් වනවා සේම සමාජයෙන් සමාජයට ද වෙනස් වේ. විවේකය ගත කරනුයේ පුද්ගලයා ගේ ආතතිය නැති කිරීමට ය.එනම් වෙහෙස කාරී වැඩ වලින් මිදීමටය. විවේකය කොටස් දෙකකට වෙන් කල හැකිය. සක්‍රීයව කරන ක්‍රියා යනු, ශරීර ශක්තිය වැය කර කරන ක්‍රියාවන් වේ.එනම් ක්‍රීඩා,නර්තනය වැනි ක්‍රියා වේ. කාර්මික සමාජ වල ජීවත් වන පුද්ගලයන් තුල විවේකය ගත කිරීමට අති කාලය ඉතාමත් අඩුය.නූතන තාක්ෂනයේ දියුණුවත් සමගම මෙම තත්වය ඇති වී තිබේ.මෙහිදී මිනිසුන් යාන්ත්‍රික වී තිබේ.විශෙශයෙන් කර්මාන්ත ශාලා වල මිනිසුන් ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය යාන්ත්‍රික වී තිබේ.වැඩ කිරීම ස්වල්ප උවද ඔවුන් ගේ මානසික නිදහස අවම වී තිබේ.අපගේ අත්දැකීම් උදෙසා ශරීරයම ක්‍රියාත්මක වන අවස්තවන් සන්වර්ධනය වන්නේ විවේකය ගත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය තුලය. නිශ්ක්‍රීයව කරන ක්‍රියා යනු, මෙයින් බලාපොරොත්තු වන්නේ සැහැල්ලු මනසක් මුල් කරගෙන කරන ක්‍රියා වේ.එනම් චිත්‍රපට බලීම වනි දෑ බැලීම වේ.
ඡයාරූප පත්‍රකලාවේදය
ලේඛයෙකු මෙන්ම ඡායාරූප පත්‍රකලාවේදියෙකු ද වාර්තා කරුවෙකි. එහෙත් වෙනස වන්නේ ඔවුන් ශනික තිරන ගත යුතු වීම බොහෝ භාදක වලට මුහුණ දිය යුතු වීම සහ බොහෝ විට ඡයාරූප උපකරන ලග තබා යුතු වීමයි.
තාරුණ්‍යය හා විවේකය
තාරුණ්‍යය තුළ විවේකය ගත කිරීම තුළින් ඇතිවන ප්‍රතිලාභ
250px|right
ඉන්දියාවේ නැටුම්
පුරාතන යුගයේ ආරම්භ වූ ඉන්දියානු නර්තන සම්ප්‍රදායන්ට දීර්ඝ ඉතිහාසයක් පවතියි. අද මෙම නර්තනයන් සම්භාව්‍ය සහ නූතන නර්තන වශයෙන් වර්තමානයේ දක්නට ලැබේ. ඉන්දියානු නැටුම් ශෛලීන් බොලිවුඩ් චිත්‍රපටවල බහුලව දක්නට ඇත. මෙම චිත්‍රපට මගින්, ඉන්දියානු නැටුම් කලාව ගෝලීය ප්‍රේක්ෂකයා වෙත ගෙන හැර දක්වයි.
තාරුණ්‍යය හා විවේකය
තාරුණ්‍යය තුළ විවේකය ගත කරන ආකාරය
250px|right මාධ්‍යය තුළින් තාරුණ්‍යය තුළ විවේකය ගත කරන ආකාරය.මෙය කොටස් 6 ඔස්සේ සාකච්ඡා කළ හැකිය. 01.ලිංගිකත්වය-මෙය ආදරය ලෙස ප්‍රකාශ වේ.එය වාචික හෝ දෘශ්‍යය විය හැකිය. 02.ප්‍රචන්ඩත්වය-මෙය ජීවත් වන වටපිටාව සමඟ සිදු වේ. 03.අපරිමිත භාවයන් පරමාදර්ශීකරණය-ධනය,බලය,කීර්තිය ආදිය ඇති කර ගැනීම. 04.භෞතික වාදය 05.සුඛ පරම වාදය 06.මාධ්‍යය වාණිජ කරණය
වීඩියෝ ගේම්ස්- 1970 වන විට ලෝකයේ වීඩියෝ ගේම්ස් ආරම්භ වීමත් සමඟ ම මහත් විපර්යාසයක ට මුළ පිරූහ.අද වන විට ලෝකයේ වීඩියෝ ගේම්ස් සෑම කෙනෙකුම පාහේ භාවිතා කරයි.යුරෝපා රටවල 100% ක් ම තරුණ තරුණියන් අතර මෙය ජනප්‍රිය වී තිබේ.විශේෂයෙන් ම පිරිමි පාර්ශ්වය මේ සඳහා යොමු වී තිබේ.මෙය වීඩියෝ ගේම්ස් නිසා ඇති වූ බලපෑම් රැසකි.ඒ අතර ප්‍රචන්ඩත්වය,ආක්‍රමණශීලීත්වය විශේෂ වේ.නමුත් INTERACTIVE DIGITAL SOFTWARE ASSOICIATION නම් ආයතනය මෙය ට ප්‍රතිවිරෝධය ඉදිරිපත් කරයි.ඔවුන් පවසන්නේ වීඩියෝ ගේම්ස් තුලින් තාර්කික බව,රටාවන් හඳුනා ගැනීම,උපක්‍රමශීලි වීම ට හා ඉක්මනට සිතිම ට පුරුදු කරන බවයි. Social Networks- facebook,hi5 වැනි වෙබ් අඩවි තුළින් ද තාරැණ්‍යය විවේකය සැකසීම ‍ට යොදා ගන්නා ජනප්‍රිය මාධ්‍යය ක් වී තිබේ.ගෝලීයකරණය තුළ නව සබඳතා ඇති කර ගැනීම ට මෙයින් හැකියාව ලැබේ. මෙය විවේකයේ දී 3න් ආකාරයක ට බලපායි. ශාරීරික සුවතාව ඇතිකිරීම තුළින් මානසික ආතතිය මුදා හැරීම ‍ට හා සෞඛ්‍යය යහපත් කර ගැනීම ට හැකි වේ. පුද්ගල මට්ටමින් තරැණයන් තුළ ආත්ම සංයමයක් ඇති වේ.දරා ගැනීමේ හැකියාව වැඩි කරයි.නායකත්වඅවස්ථා වැඩි කරයි.පෞරුෂය වර්ධනය ට හා කාලය කළමනාකරණය ට  හැකියාව ලැබේ. සමාජමය මට්ටමින් මෙය සාමූහිකව කරන බැවින් සහසම්බන්ධතාව වැඩිය.මේ තුළින් විවිධත්වය ට හුරු වේ. සංගීතය තුළින් තාරුණ්‍යය තුළ විවේකය ගත කරන ආකාරය මෙය විවේකය ගත කිරීම ට යොදා ගන්නා ජනප්‍රිය ම මාධ්‍යය වේ.මෙහි දී ද ජනප්‍රිය ‍පොප් සංගීතය තාරුණ්‍යය තුළ සුවිශේෂී වී තිබේ.මෙය රොක් සංගීතය ට විකල්පයක් ලෙස භාවිතාව ට පැමිණ ඇත.ඒවා බොහෝ විට සරල ආදරණීය ගීත වේ.මෙය අනන්‍යයතාව ගොඩ නැගීම ට ත් උපකාරි වේ.
මිනුවන්ගොඩ
මිනුවන්ගොඩ නගරය ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ එක ප්‍රධාන නගරයකි. නිල්පනාගොඩ ගලේ දේවාලය මිනුවන්ගොඩ ආසන්නයේ පිහිටයි.
පාසල්
නිල්පනාගොඩ
ෂරේ-ඊ-බංග්ලා ජාතික ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගණය
thumb|ෂරේ-ඊ-බංග්ලා ජාතික ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගණයශේර්-ඊ-බංග්ලා ජාතික ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගණය (බෙංගාලි: শের-ই-বাংলা জাতীয় ক্রিকেট স্টেডিয়াম) බංග්ලාදේශයේ ඩකා අගනුවර පිහිටි ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගණය වේ. මීර්පූර් හි නගර මධ්‍යයේ සිට කිලෝමීටර් 10ක් දුරින් පිහිටා ඇති මෙම භූමිය ආසන්න වශයෙන් පුද්ගලයන් 25,000කට පමණ අසුන්ගත හැක. ෂර්-ඊ-බංගලා ("බෙංගාලයේ කොටියා") යන නාමයෙන් පිදුම් ලැබූ බෙංගාලි රාජ්‍ය නායක ඒ.කේ ෆස්ලුල් හක් වෙනුවෙන් නම් කර ඇත.
1980 දශකයේ අගභාගයේදී මෙම ක්‍රීඩාංගණය පාපන්දු සඳහා ඉදිකරන ලද අතර, ප්‍රථම වරට 1987 ආසියානු සමාජ ශූරතාවලියේ තරග පැවැත්විණි. මෙම ස්ථානය 2004 දී බංග්ලාදේශ ක්‍රිකට් පාලක මණ්ඩලය විසින් පවරා ගන්නා ලද අතර, බංගබන්ධු ජාතික ක්‍රීඩාංගණය වෙනුවට පිරිමි සහ කාන්තා ජාතික කණ්ඩායම් දෙකෙහිම නිවහන විය. ක්‍රීඩාංගනයේ ක්ෂේත්‍ර මානයන් 186 m X 136 m වේ.
බුද්ධිමය දේපළ
බුද්ධිමය දේපළ
බුද්ධිමය දේපළ යනු සංගීතය සාහිත්‍ය කලා කෘති සොයාගැනීම් වානිජ වශයෙන් යොදාගනු ලබන ප‍්‍රකාශන හිමිකම්, වෙළඳ ලකුණු, පේටන්ට් ආදිය ඇතුලත් සංකේත, නාමයන්, රූප, සැලසුම් ඇතුලත් වන්නාවූ නෛතික ක්ෂේත‍්‍රයයි. බුද්ධිමය දේපළ නීතිය යටතේ එවැනි සුවිශේෂී දේපළකට හිමිකම් කියන්නකුට එමඟින් ආවරණය වන නිර්මාණය වානිජ සංකේතය හෝ සොයාගැනීම සම්බන්ධයෙන් පරම අයිතියක් හිමිවේ.
දළ විශ්ලේෂණය
බුද්ධිමය දේපළ යනු සෞන්දර්යාත්මක හා වානිජමය වන මනසේ නිර්මාණයන් සම්බන්ධයෙන් බලපවත්වන්නාවූ පරම අයිතිවාසිකම් පොදියකි. මෙහි පළවැන්න පොත්, චිත‍්‍රපට, සංගීතය, සිතුවම්, ඡායාරූප සහ මෘදුකාංග වැනි නිර්මාණාත්මක කෘතීන් ආරක්‍ෂා කරනු ලබන ප‍්‍රකාශන හිමිකම් පිලිබඳ නීතියෙන් ආවරනය වන අතර එකී නිර්මාණයන් කිසියම් නිශ්චිත කාළයකට ප‍්‍රතිනිෂ්පාදනය හෝ අනුවර්තනය කිරීම පාලනය කිරීමේ පරම අයිතිය එහි ප‍්‍රකාශන හිමිකම හිමි තැනැත්තාට හිමිවේ.
කාර්මික සැලසුම් හිමිකමක් කාර්මික උපකරණයක පෙනුම, රූපාකාරය හෝ සැලැස්ම වෙනත් අයකු විසින් සිය නිර්මාණයකට යොදාගැනීම වළකයි. වෙළඳ රහසක් යනු ව්‍යාපාරයක වානිජ පරිචයන් හෝ ස්වාම්‍ය දැනුම සම්බන්ධයෙන් වන ප‍්‍රසිද්ධ නොකරන ලද තොරතුරකි. සමහර වෙළඳ රහස් මහජනයාට හෙළි නොකිරීම නීතිවිරෝධී වියහැක.
‘බුද්ධිමය දේපළ’ යන යෙදුම ඉහතින් දක්වන ලද විශේෂිත නෛතික හිමිකම් විස්තර කිරීමට මිස කිසියම් දේපළක් දැක්වීම සඳහා යොදාගනු නොලබයි.
ශ්‍රී ලංකා නීතිය තුළ වෙළඳ රහස් අාරක්ෂා කර ගැනීම සහ ඊට අානුෂාංගික නෛතික තත්ත්වය 2003 අංක 36 දරන බුද්ධිමය දේපළ පනත මගින් සංගෘහිත වී අැත.
861
වසර  (රෝමානු සංඛ්‍යා) යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර,    දිනයකින් ඇරඹෙන  අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය.
ඡායාරූප පත්‍රකලාවේදය.
සදාචාරාත්මක සහ නෛයතික ගැටළු අනෙකුත් පත්‍රකලාවේදින්ට බලපානු සදාචාරාත්මක ප්‍රවේශයන් ඡායාරූප පත්‍රකලාවේදයට ද අදාල වේ. කුමන ඡායාරූප ගත කල යුතු ද කෙසේ ඡායාරූප ගත කල යුතු ද කෙසේ සංස්කරනය කල යුතු ද යන්න පිළිබදව අවදානය යොමු කළ යුතුය.
ඡායාරූප ප්‍රවෘත්ති ආයතනයකට ලැබුනු පසුව ඒවා උප කතෘවරයෙකු ගේ හෝ ඡායාරූප කතෘවරයෙකු ගේ භාරයට ගැනිමෙන් සදාචාරාත්මක ගැටලු අවම හෝ උපරිම කල හැකිය. එසේවන්නේ ඡායාරූප කෙසේ භාවිතා වේද යන්න පිළිබඳව ඡායාරූප පත්‍රකලාවේදියාට කිසදු බලයක් නොමැත හෙයන්‍ය.
එක්සත් ජනපද ජාතක මාධ්‍ය ඡායාරූප කරුවන්ගේ සංගමය ඇතුලු වෘත්තිමය සංවිධාන මේ සම්බන්දයෙන් සදාචාරාත්මක නීත පද්ධතියක් අනුගමනය කරයි.
ප්‍රධාන සදාචාරාත්මක ගැටලු නිත පොතටට ඇතුළු වී තබේ. ඡායාරූප කරනය සම්බන්ද නිත රටින් රට වෙනස්‍ය. මෙම ගැටලුව තවත් උග්‍ර වන්නේ එක් රටක ඡායාරූප තවත් රටකට ප්‍රකාශනයට පත් වන විටය.
ලේඛන කලාව සහ අනන්‍යතාවය
ඕස්ට්‍රේලියානු ලේඛන කලාව ඕස්ට්‍රේලියාව සමඟ සංකීර්ණ, බහු-මූණිත සබඳතාවක් පෙන්නුම් කරන අතර භූ දර්ශණයන් පිලිබඳ රචිතයන්ගෙන් එය වඩාත් පිළිබිඹු විය. 1800 අග භාගයේ සහ 1900 මුල් භාගයේ බාබරා බෙන්ටන්ගේ (Barbara Baynton) කෙටි කථා තුලින් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවාසීන් එම සරුසාර භූමිය කෙරෙහි දැක්වූ බිය මෙන්ම දුරස්ථ භාවය විදහා දක්වයි. කෙනෙත් කුක්ගේ (Kenneth Cook) “Wake in Fright” (1961) ඕස්ට්‍රේලියවේ ඉතා පිටිසර ප්‍රදේශ කිසිඳු ගලවීමකින් තොර බිහිසිණු සිහිනයක් තුල ගිනිගන්නා සූර්‍යයා මෙන් නිරූපණය කර ඇත. 20 වන ශතවර්ශයේ නගරවාසීන් බොහොමයක් නොදත්, ඉතා පිටිසර සහ ප්‍රාදේශීය ඕස්ට්‍රේලියානුවන් ගත කල ජීවිතය කොලින් තීලෙගේ (Colin Thiele) නව කථාව තුළින් ඔවුනට සමත් විය.
ඕස්ට්‍රේලියානු සාහිත්‍ය තුල පැන නැඟුනු තවත් ගැටලුවක් නම් ඕස්ට්‍රේලියානුවෙකු වීමේ වැදගත්කමයි. කාන්තා ගත්කතුවරියක වූ මිලෙස් ෆ්‍රැන්ක්ලින් (Miles Franklin) හට ඕස්ට්‍රේලියාව තුල කතුවරියක ලෙස බොහූ ගැටලු වලට මුහුණ පෑමට සිදුවුණු අතර මෙය පසුබිම් කරගනිමින් ඇය “My Brilliant Career” (1901) නමින් ග්‍රන්ථයක් හෙලි දැක්වීය. ඕස්ට්‍රේලියානු පිටිසර ග්‍රාමයන් පිළිබඳ නැවුම්, ශුභවාදී අර්ථ නිරූපණයක් ඉදිරිපත් කිරීමට 1917 සිට 1937 අවධියේ ප්‍රකාශිත මාරී බ්ජෙල්ක් පීටසන්ගේ (Marie Bjelke Petersen) සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රේම නවකතාව සමත් විය. පැට්‍රික් වයිට්ගේ (Patrick White) “The Twyborn Affair” නවකථාවෙහි එන මධ්‍යස්ථ චරිතය පූර්ව දෙවන ලෝක සංග්‍රාම අවධියේ ඕස්ට්‍රේලියානුවන්ගේ පුරුෂායිතය පෙන්නුම් කිරීමට උත්සාහ දරණ නමුදු පශ්චාත් යුධ අවධියේ වෙනත් විදේශීය අනන්‍යතාවන් ගොඩනැගීමට උත්සාහ දරයි. පීටර් කැරේ (Peter Carey) ඕස්ට්‍රේලියානු ජාතික අනන්‍යතාවක් ගොඩනැගීමට ඔහුගේ ග්‍රන්ථමාලවන්හි උත්සාහ දැරූ අතර, ඔහුගේ නවකථාවන්හි මෙය පුනරාවර්තී තේමාවක් විය. ඇන්ඩෘ මැක්ගහන් (Andrew McGahan) “Praise” (1992) සහ ක්‍රිස්ටොස් ට්සිලොක්ස් (Christos Tsiolkas) “Loaded” (1995) ඕස්ට්‍රේලියානු අනන්‍යතාව පිළිබඳ කතිකාවතට යථාර්තවාදී ප්‍රවේශයක් 1990 දශකය තුලදී ලබා දුන්නද මෙහිලා වැදගත් පුරෝගාමියෙකු වූයේ “Monkey Grip” (1977) රචිත හෙලෙන් ගාර්නර් (Helen Garner) වේ.
ඕස්ට්‍රේලියානු සහිත්‍යය කතුවරුන්ගේ අනන්‍යතාවය පිළිබඳ පැන නැගුනු විවිධ ගැටලු නිසා අපකීර්තියට පත් වුණි. 1994 දී අර්න් මැලෙය් (Ern Malley) සිදුවීම අසභ්‍ය පිරික්සුමකට මුල පිරූ අතර නවීන ආරේ පද්‍ය සාහිත්‍යයන්ගේ හිඟ භාවය පිලිබඳව නිතර දෝස් නැගුණි. 1990 දශකයේ "හෙලෙන් ඩෙමිඩෙන්කො" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් පෙනී සිටි හෙලෙන් ඩර්විල්ලෙ (Helen Darville) ඇයගේ “Hand that Signed the Paper”යන නවකථාව වෙනුවෙන් ප්‍රධාන සහිත්‍ය සම්මානයන්ගෙන් පිදුම්ලත් අතර නට්සි හමුදාවන් යුක්රේනයෙදී ක්‍රියා කල ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රභ්න්ධනාත්මක අන්තර්ගතයකින් යුතු විය. මෙය එවකට මතභේතයට තුඩු දුන් කාරණයක් විය. මුලදී කොලින් (Colin Johnson) ජොන්සන් ලෙස හැදින්වූ මුඩ්රූරූ (Mudrooroo) නැමති කතුවරයා ඇබෝර්ජීනියානුවෙක් ලෙස පෙනී සිටියද ඔහුගේ ඇබෝර්ජිනියානු භාවය පිළිබ්ඳව පසු කලකදී සැකයක් මතු විය. (ඔහුගේ මව අයර්ලන්ත/ඉංග්‍රීසී වූ අතර පියා අයර්ලන්ත / අප්‍රිකානු-ඇමරිකානුවෙකු විය. එහෙත් ඔහු ඇබෝර්ජීනියානු ගෝත්‍රිකයන් සම්ඟ සමීප සබඳකම් පැවැත්විය.) එනමුඳු මේ වන විට ඔහු කිසිඳු නිශ්චිත ජනවර්ගයක් පිළිනොගන්නා අතර ඔහුගේ නිර්මණයන්හිද එවැනි මතයන් දක්නට නොලැබේ.
අනෙකුත් රචකයන්ගේ මතය වූයේ ඕස්ට්‍රේලියාවේ අතීතය කෙබඳු වුවද එය වෙනස් විය යුතු බවයි. ක්ල්යිව් ජේම්ස් (Clive James), රොබර්ට් හියුගස් (Robert Hughes), බැරී හම්ෆ්‍රරීස් (Barry Humphries) සහ ගර්මනී ග්‍රීර් (Germaine Greer) 1960 දශකයේ ඕස්ට්‍රේලියාව හැර දමා එංගලන්තයට සහ ඇමරිකාවට සංක්‍රමණය වූ කතුවරුන් විය. රචිත ග්‍රීර් බොහෝ කලක් එංගලන්තයේ වාසය කල අතර ඇගේ ජන්ම භූමිය දැඩි ලෙස විවේචනය කරන්නීය.
ඇරමීන් වරුන්ගේ ඉතිහාසය
ඇරමීන් වරුන්ගේ ආරම්භය තාමත් හරිහැටි සොයාගෙන නැහැ. ඔව්න් ගැන සඳහන් වල සාක්ෂ යම් පමණක් වත් ඇත්තේ මෙසපොතේමියානු ශිලා ලේඛන වලයි. ඇරම් නම් නමට මුල්ම සඳහනක් දෙන්නේ ඇක්කඩ් හි නාරම් සින්(ක්‍රි.පූ.2250). නමුත් පඬිවරු මේ ගැන එකඟවන්නේ නෑ. ඇරම් නම් පුද්ගලයෙක් හෝ තැනක් ගැන මුල්ම සඳහනක් ඇත්තේ මාරි හි(ක්‍රි.පූ.1900) ලේඛන වල.
ක්‍රි.පූ. 12වන සියවස
මුල් වරට ටිග්ලාත්-පිලෙසරි හි ලේඛන හෙළි කරන ආකාරයට ඇහල්ම් ඇරමීන්වරු සහ ඊට ටික කලකට පසු ඇහලම් ඇසසියිරියන් පුරාවෘත වලින් ඉවත්වී යනවා. ඒ සමග ඒ වෙනුවට අරමු සහ ඇරිමි ඇරමීන්වරු පැමිණෙනනවා.
බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාවේ ව්‍යවස්ථාදායක සභා මැතිවරණය, 1911
බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාවේ මුල්ම ව්‍යවස්ථාදායක සභා මැතිවරණය 1911 වසරෙහිදී පැවැත්විණි. ආසන සතරක් සඳහා තෝරා පත් තරගනු ලැබූ අතර, සෙස්ස ආණ්ඩුකාරවරයා විසින් පත් කෙරිණි. ග්‍රාමීය සහ නගරබද වැසියන් සඳහා නව ආසන දෙක වෙනුවෙන් (පෙරදී මෙම ප්‍රදේශ නියෝජනය වන පරිදී ආණ්ඩුකාරවරයා විසින් මන්ත්‍රීවරුන් තිදෙනෙකු පත් කරන ලදි) එක් එක් ආසනයක් සඳහා ඉදිරිපත්වී තිබුණේ එක් අපේක්ෂකයෙක් බැගින් වූ අතර, "උගත්" ලාංකිකයන් සඳහා වූ ආසන දෙක සඳහා පැවති තරගයෙහිදී, ජයග්‍රහණය කල අපේක්ෂකයන් දෙදෙනම විශාල පරතර සහිතව ජයග්‍රහණය කලහ.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ආසියාවෙහි 1911 දි පැවැති මැතිවරණ ප්‍රවර්ගය:ක්‍රි.ව. 1911 ප්‍රවර්ගය:මහා මැතිවරණ - ශ්‍රී ලංකා ප්‍රවර්ගය:බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාව
පුරාණ රෝමය - මොනාර්චි
පුරාවෘත වලට අනුව ක්‍රි.පූ.753අප්‍රේල් 21 දා රෝමය සොයා ගන්නා ලද්දේ ඒනස් නැමැති ට්‍රොජන් කුමරුගෙන් පැවතෙන රොමුලුස් හා රේමුස් නැමැති නිවුන් සොහොයුරන් විසින්. රොමුලුස්ට හා රේමුස්ට බිහි කල බව කියන්නේ ඇල්බා ලොන්ගා හි රජු නුමිටර් බලයෙන් බහ කල ඔහුගේ කුරිරු සොහොයුරා ඇමුලිස්, රේ සිලවියා නුමිටර් රජුගේ දුවට දාව. රේ සිල්වියා යනු අඟහරු(Mars) අතින් දූෂණයට පත්වූ කන්‍යාවක්. ඒ නිසයි ඇය අර්ධ දිව්‍ය නිවුන් දරුවන් බිහි කරන්නේ. රොමුලුස් හා රේමුස් නැවත සිහසුන ගනීවි යැයි බියවූ ඇමුලිස් ඔවුන්ව දියේ ගිල්වනවා. නමුත් වෘක ධේනුවක් ඔවුන්ව බේරොගෙන හදාවඩා ගන්නවා. ඉන්පසු ඔවුන් නිසි වයසට පැමිණි පසු නැවත ඇල්බා ලොන්ග් හි නුමිටර් අධිරාජ්‍යට උරුමකම් කියනවා. නිවුනුන් ඉන්පසු ඔවුන්ගේම නගරයක් සොයා ගත්තත්, රාජ්‍ය කරන්නේ කව්ද යන ප්‍රශ්නය මත ඇතිවූ ගැටුමේදී රොමුලුස් රේමුස් අතින් මැරුම් කනවා. මියගිය රොමුලුස් නගරයේ නමට උපත දෙනවා රෝමය නමින්. මෙම නගරයට කාන්තාවන් හිඟවූ නිසා පුරාවෘත වල පවසන ආකාරයට ලතින් වරු සාබින්වරුන්ට උත්සවයකට ආරාධනා කර ඔවුන්ගේ අවිවාහක කන්‍යාවන් සොරාගෙන තිබෙනවා. මේ නිසා ලතින් වරුත් සාබින් වරුත් අතර සමෝධායනයක් ඇතිවී තිබෙනවා.
රෝම නගරය ටිබර් නම් ගඟෙන් වටව මාර්ග වලින් සහ වෙළඳ සල් වලින් ආධ්‍යව ඉදිවී තිබෙනවා. පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි වලට අනුව රෝමය සොයාගෙන ඇත්තේ ක්‍රි.පූ. 8වන සියවසේදි පමණ විය යුතුයි.
නූතන මුද්‍රණ තාක්ෂණය.
ලොව පුරා වසරකට පිටු ට්‍රලියන 45 ම මුද්‍රණය වේ. “ 2005 ” 2006 දී දළ වශයෙන් අැමරිකාව තුල මුද්‍රණ ආයතන 3700 ක් තිබූ අතර ඒවායේ වටිනා කම උස ඩොලර් මිලියන 112 විය. එක්සත් ජන පද මුද්‍රණ වෙළද ෙපාල තුල 12,5% ක් ම සිදු කෙරුනේ අන්තර්ජාලය හරහාය.
අද පුවත් පත් හා පොත් මුද්‍රණය සදහා යොදා ගැනෙන්නේ ඔෆ්සෙට් ලිතෝග්‍රැෆික් නම් තාක්ෂණය යි. වෙනත් තාක්ෂණ නම් *ඩයි ට්‍රාන්‍‍‍‍ෆර්
ග්‍රැවර්
ග්‍රැවර් මුද්‍රනය යනු ඉන්ටැග් ලියෝ මුද්‍රණ තාක්ෂණයකි. මුද්‍රණ තලය මත මුද්‍රණය කල යුතු රූපය කුඩා කොටස් ලෙස නිර්මාණය කෙරේ. පසුව මේවා තින්ත වලින් පුරවා වැඩි පුර ඇති තීන්ත සූරා දමා රබල් රෝලනයක් මගින් කඩදාසි හා මුද්‍රණ තලය ඝට්ඨනය කෙරේ. මුද්‍රණ තල තඹ වලන් සාදන අතර එය ඩිජිටල් හෝ ලේසර් මගින් කපාගත හැක.
සගරා ,නාමාවලි, ඇසුරුම් මෙන්ම රෙදි වල ගුණාත්මක බවින් යුතු මුද්‍රණ කටයුතු සදහා මෙම ක්‍රමය භාවිතා කෙරේ. මුද්‍රය මෙන්ම ප්ලාස්ටික් තල සදහා යොදා ගෙනේ.
හුවාවේ ටෙක්නොලොජීස් සමාගම
හුවාවේ පුද්ගලික සමාගම චීනයේ ඇති ලොකුම සන්නිවේදන හා උපකරණ නිර්මාපකයන් වන අතර ලොව දෙවන ලොකුම දුරකථන උපාංග නිපදවන්නා සහ සන්නිවේදන සමාගමයි. 1987 දී රෙන් සෙන්ග්ෆෙයි විසින් ආරම්භ කළ හුවාවේ සමාගම සතුව මේ වන විට සේවකයන් 110,000කට වඩා ඇත. 2010දී හුවාවේ සමාගම ඇමරිකානු ඩොලර් බිලියන 28ක ආදායමක් වාර්ථා කර ඇත. මෙහි සන්නිවේදන සේවා හා උපකරණ චීනය, ජර්මනිය, ඉන්දියාව, රුසියාව, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ඕස්ට්‍රේලියාව, එක්සත් රාජධානිය, ශ්‍රී ලංකාව ඇතුලු රටවල් 140කටත් අධික ප්‍රමාණයකට, ලොව ලොකුම ටෙලිකොම් සමාගම් 50න් 45කටම තම දායකත්වය සපයයි.
අන්තර්ජාතික ව්‍යාප්තිය
1997දී හුවාවේ සමාගම තම ප්‍රථම විදේශ ගණුදෙනුව වන හොංකොං හි හට්චිසන් සමාගමේ වයර් සහිත දුරකථන සම්බන්ධතා ලබාදීමට සම්බන්ධ වුනි. එම වසරේම අවසානය වන විට වයර් රහිත ජී.එස්.එම් මඟින් CDMA සහ UMTS ද ලබාදීමට කටයුතු කලේය. 1999දී සමාගම විසින් පර්යේෂණ සහ සංවර්ධනය පිළිබඳ මධ්‍යස්ථානයක්(R&D) බැංගලෝර් හිදී ඇරඹීය. 1998 සිට 2003 දක්වා කාලයේදී IBM සමාගම හා එක්ව කටයුතු කලේය. 200 වසරෙන් පසු හුවාවේ සමාගමේ ශීඝ්‍ර දියුණුවක් පෙනෙන්නට වුණි. 2000 වසරේදී පමණක් ඇ.ඩො.මි.100 ඉක්මවූ අන්තර්ජාතික ආදායමක් ලබාගැනීමෙන් හා ඒ නිසා ස්වීඩනය තුළද තවත් පර්යේෂන හා සංවර්ධනය පිළිබඳ තවත් මධ්‍යස්ථානයක් ආරම්භ කෙරිනි. තවත් එවැනිම R&D මධ්‍යස්ථාන 4ක් ඇමරිකාව තුළද ස්ථාපනය කර, අන්තර්ජාතික සන්නිවේදන එකමුතුවේද(International Telecommunications Union) සාමාජිකත්වය හිමිවුණි. 2002 වසරේදී පමණක් අන්තර්ජාතික වෙළඳාම මඟින් ලාභය ඇ.ඩො.මි.552ක් දක්වා වර්ධනය වුණි.
සම්පජඤ්ඤ පබ්බ
සම්පජඤ්ඤ පබ්බය
”පුනව පරං භික්ඛවේ භික්ඛු අභික්කන්තේ පටික්කන්තේ සංපජානකාරී හෝතී”
මෙතැනදී අලුත් වචනයක් පදයක් භාවිතා කර ඇත. මේ පදය ”සංපජානකාරී හෝති” යන්නයි. මීට පෙර විග‍්‍රහ කර පෙන්වා දුන් ආනාපාන පබ්බයෙහිත්, ඉරියාපත පබ්බයෙහිත් භාවිතා කළේ ”පජානාති” යන පදයයි. මෙතැනදී ඒ වෙනුවට සංපජානකාරී යන පදය භාවිතා කර ඇත. මේ නිසා සතර සතිපට්ඨාන භාවනාව පිළිබඳව යථාවබෝධයක් ලබා ගැනීමට නම් මේ පදවල අර්ථයක් නිවැරදිවම තේරුම් ගැනීමක් අවශ්‍ය වේ.
ජානාති, පජානාති, සංපජානකාරී හෝති මේ දැනුම පිරිසිදු කිරීම පිළිබඳ ලබාගත හැකි අවස්ථා තුනකි. ”ජානාති” යනු දැනීමයි. එය විඤ්ඤාණයෙන් ලබන දැනුමට වඩා පිරිසිදු දැනුමකි. විඤ්ඤාණයෙන් ලබන දැනුම ප‍්‍රිය අප‍්‍රිය යන අන්ත දෙකට වහල් වූ දැනුමකි. නමුත් ”පජානාති” යන දැනුම ඊට වඩා වෙනස් දැනුමකි. ”පජානාති” නැතිනම් ”ප‍්‍රජනනය” යනු අරමුණක් හිතේ මතුවෙන බව දැන ගැනීම හා නැවත නැවතත් නොකඩවාම ඒ අරමුණ දිගේම හිතින්ම රවුම් ගහන බව දැනගන්නා දැනුමයි. මෙය ඥාණයක් වශයෙන්ද පෙන්වා දිය හැකියි. ”සංපජානාති” යනු ඒ අරමුණට මුල් වූ හිතේම ජනිත වන සමුදය (සං+උපත) ධර්මය පිළිබඳවද ලබා ගන්නා දැනුමයි. එහෙම නැත්නම් මේ අරමුණට හේතුව වන රාගයෙන් ඇලීම, ද්වේෂයෙන් ගැටීම හා මානයෙන්, මෝහයෙන් මුළාවීම යන සමුදය ධර්මවලින් කුමන හේතුවක් නිසා මේ සිතුවිලි පහළ වෙනවාද යන්න තමාටම වෙන් කර දැන ගැනීමට හැකි වන ශක්තිය ”සංපජානකාරී” යන පදයෙන් විග‍්‍රහ වේ. මේ අනුව ”සං” තේරුම් ගත් කෙනෙකුටම පමණක් සං+පජානකාරී වීමටත් සං+පඤ්ඤ වීමටත් හැකියාව ලැබේ.
”අභික්කන්තේ පටික්කන්තේ” යනු ඉදිරිය හා පසුපස ලෙස සමහරුන් විග‍්‍රහ කළත් මෙතැනදී තමන්ගේ හිතේ ඇති වූ අරමුණ දිගේම ඉදිරියට ගොස් එය විමසා ඒ අරමුණට බැස ඒ අරමුණේ අතීතයත් දැන, හේතුඵල දහමට බහා ගළපා බලා හේතුව හා ඵලය දෙකම දැක ”සංපජානය” වන ආකාරය එහෙමත් නැත්නම් සමුදය හා වැය යන ආකාර දෙකමත් දැක, හේතුවෙන් නිදහස් වී ඵලයෙන් ද නිදහස් වීමට කටයුතු කළ යුතුයි. ”සංජානකාරීහෝති” යනුවෙන් විග‍්‍රහ කළේ මෙයයි.
”අලෝකිතේ, විලෝකිතේ” යනුවෙන් අදහස් කළේ රාගයෙන්, ද්වේෂයෙන්, මෝහයෙන් හදාගත් හදාගන පරිහරණය කරන ලෝකය (අ+ලෝක) අත් හැරීමත්, ඒ හදාගත් ලෝකයෙන් වෙන්වීමත් (වි+ලෝක) යන ක‍්‍රියා දෙකයි. එසේ කටයුතු කරන පුද්ගලයෙකු උපේක්ඛා සිතින්ම කටයුතු කරන ”සංපජානකාරී” පුද්ගලයෙක්ද ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.
කරන, කියන, හිතන, කන, බොන, ගමන් කරන, නිදියන, ඉඳගෙන, හිටගෙන ආදී වශයෙන් හැම අවස්ථාවකදීමත් ”සංපජානකාරී” විය යුතුයි. රාගයෙන්, ද්වේෂයෙන්, මෝහයෙන් සමුදය බිහිකරන ක‍්‍රියාවන්ගෙන් වෙන් වී දවසේ පැය 24 දීම කටයුතු කිරීමට පුරුදු විය යුතුය. රාගය, ද්වේෂය, මෝහය මුල් වීම නිසා හිත කිළිටි කර, රත් කර, හිත මත් කර, හිතේ අනවශ්‍ය ශක්තියක් උත්පාදනය කර සංසාර ගමන දිගින් දිගටම පවත්වා ගෙන යාමට උපකාර වන කර්ම බීජ සකස් කර දීම සිදු වේ. ”සං+ප‍්‍රජනනය” වන ආකාරය, සමුදය බිහිවන ආකාරය දැක ගත් කෙනෙකුට පමණක්ම ”සම්මා දිටිඨියට” පත් වූ ”ධම්මෝ සංදිට්ඨිකෝ” යන තත්ත්වය තමා තුළින්ම තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ. එවැනි පුද්ගලයෙකු මඟ නැණ පහළ වූ නිවන් මාර්ගයට පිළිපන් පුද්ගලයෙක් යනුවෙන් පෙන්වා දිය හැකියි. මේ අනුව සතියෙහි පිහිටා සතර සතිපට්ඨානයෙන් යුතුව කටයුතු කරන කෙනෙකු ”සංපජානකාරී” තත්ත්වයෙන් කටයුතු කරන විට දවසේ පැය විසිහතර තුළම (නිදාගන්නා කාලය හැර) හේතුඵල දහමට බහා ගළපා කටයුතු කරමින් නිවන් මාර්ගය සම්පූර්ණ කර ගැනීමට අවශ්‍ය ශක්තිය හා හැකියාව ලබා ගනී. තමනුත් නිවී අනුන්වත් නිවීමට කටයුතු කරයි. තමන් ගින්නක්, දාහයක් උරුමවෙන ක‍්‍රියාකාරකම් කිසිවිටෙකත් නොකරයි. අනුන්ව ගින්නෙන් දාහයෙන් අවුළුවන ක‍්‍රියාවන් කිරීමට කිසි විටෙකත් නොපෙළඹවේ.
ආනාපාන පබ්බය, ඉරියාපත පබ්බය, සංපජඤ්ඤ පබ්බය යන සිත නිවන මෙම ක‍්‍රමවේදයන් තුනම උපකාර වන්නේ ක‍්‍රියාවේ වේගය සංසිඳවා, කායේකායානු පස්සනාවෙන් සිතේ මත් වීමේ, රත් වීමේ වේගය පාලනය කර ගැනීමටයි.
පටික්කූල මනසිකාර පබ්බය, ධාතුමනසිකාර පබ්බය හා නවසීවතික පබ්බය යන ක‍්‍රමවේද තුනම කෙනෙකුට උපකාර වෙන්නේ ඝණ සඤ්ඤාව දුරු කර ධුව සඤ්ඤාව දුරු කර ගැනීමටයි. මෙතැන සත්ත්වයෙක් පුද්ගලයෙක් හෝ ”ස්වකය” හෝ යනුවෙන් දෙයක් විග‍්‍රහ කළ හැකි නොවේ. දිගටම පවත්වා යා හැකි ”මම” යනුවෙන් පුද්ගලයෙකු නැති බවත් හේ්තූන් කරනා තුරාවට ඵල භුක්ති විඳින ධර්මතාවයක් පමණක් ඇති බවත් වටහා ගත යුතුයි. නියාම ධර්මයන් තේරුම් ගැනීමටත් ඒ පිළිබඳව යථාවබෝධයක් ලබා ගැනීමටත් මේ තුන් ආකාර වූ කායේකායානුපස්සනාව වැඩිය යුතු වේ.
Dileepa Saranga
Dileepa Saranga Mashup Singer And Musician
නමින් දිලීප සාරංග වන මොහු Mashup ගායකයෙකු සහ සංගීතවේදියෙක් ද වේ. උපත ( 06.21 ) උපත ලද මොහු ශ්‍රී ලංකාවේ නුවර ප්‍රදේශයේ සිට ඇත. ඔහු දැනට වාසය කරන්නේ ඉතාලියේ Milan ප්‍රදේශයේය. දිලීප සාරංග ශ්‍රී ලංකාවේ ඉතා කෙටිකලෙකින් ඉතා විශාල ප්‍රසිද්දියක් ලබපු කෙනෙකි.ඔහු තරුණ තරුණියන් අතර ප්‍රසිද්දියට පත්ව ඇත්තේ Mashup ගායනයෙන් ය. සාරංග ගේ Facebook පිටුවේ දැනටමත් Followers ලා 120000කට වැඩි සංඛ්‍යාවක් සිටී,ඔහුට දිනකට Followers ලා විශාල සංඛ්‍යාවක් එකතු වේ.ඔහු දැනට Mashup 38ක් ද, ඔහුගේම ගීත කිහිපයක්ද කරඇත. ඔහුගේ නව ගීතය ලඟදීම එන බව ඔහු ප්‍රකාශ කර ඇත.
දිලීප සාරංග ගේ සමාජ ජාල වෙබ් අඩවි සහ pages :-
තරුණ තරුණියන් ගේ ආදරය දිනාගත් Mashap
මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ අයිස් සමය
ඉතිහාසාඥ (Tacitus) ටැසිටස්පවසන ආකාරයට බ්‍රිතාන්‍ය වැසියන් යුරෝපයේ සිට එන පුද්ගලයන්ගේ පැවත එයි. ඔහු පවසන ආකාරයට අයිස් යුගයේ දී බ්‍රිතාන්‍යයට පැමිණ පදිංචි වු පිරිසගෙන් එම දේශය පැවත එයි. මෙම කාලවකවානුවට අයත් සමහර භාෂා උතුර හා බටහිර බ්‍රිතාන්‍යයේ ප්‍රාන්තවල වැසියන් තවමත් භාවිත කරයි.
නමුත් 1960 වසරේ දි මෙම තර්කය බිද දමමින් භාෂා වේදීන් කියා සිටියේ යුගයේ දී මහා බ්‍රිතාන්‍ය සහ එහි භාෂාවන් වෙනස් වු නිසා මෙම කාලවකවානුවට අයත්ව නිශ්චිත වාග් ශෛලයක් නොතිබුණු බවයි.
අයිස් සමයේදී මධ්‍ය යුරෝපයේ මිනිසුන් උතුරු යුරෝපය දෙසට සංක්‍රමණය වු බව පැවසුවද ඔවුන් මහා බ්‍රිතාන්‍යය වාසස්ථාන පිහිටුවා ගත් බවට කිසිදු සාක්ෂියක් තවමත් සොයා ගෙන නැත.
ක්‍රි.ව. 150 වන විට මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ මිලියන 3 ක් පමණ ජනගණයක් ජීවත් වු බවට විශ්වාස කරන අතර එම ජනගහණයෙන් වැඩි කොටසක් දකුණු ‍ප්‍රදේශයේ ගොඩබිම් ආශ්‍රිතව වාසය කරන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
ක්‍රි.පු. 400 සිට ක්‍රි.පු. 100 දක්වා කාලය තුළ ජනගණයේ ඉහළ යෑමක් දක්නට ලැබේ. මෙම යුගයේ දි මහා බ්‍රිතන්‍යයේ පිහිටි ඉතා ප්‍රසිද්ධ "All Cannings Cross" නම් ශෛලය හා සම්බන්ධ Wessex Pottery කලාව බිහි වුයේ යැයි විශ්වාස කෙරේ.
සටහන්
{|
විශේෂ පුස්තකාලය
විශේෂ පුස්තකාලය is a library that provides specialized information resources on a particular subject, serves a specialized and limited clientele, and delivers specialized services to that clientele.
ප්‍රවර්ගය:පුස්තකාල වර්ග
පාහියංගල
right|300px|thumb|පාහියංගල ලෙන
පාහියංගල ගල්ලෙන සොබාදහමේ මනස්කාන්ත නිර්මාණයක් වන අතර.ගංගා, දියඇලි සහ වනාන්තර වලින් හෙබියා වූ සොඳුරු කඳු මුදුනක පිහිටි පාහියංගල දර්ශනීය මෙන්ම ප්‍රාග් ඓතිහාසික වටිනාකමකින් යුත් පූජනීය ස්ථානයක් ලෙසින් අද්‍යතනය වන විට නම් දරා ඇත.මෙය මානව පරිණාමයේ ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයට අයත් වේ.මෙය දකුණු ආසියාවේ කටාරම් නොකෙටූ විශාලතම ස්වාභාවික ගල් ලෙනයි.මෙහි මිනිසුන් 3500කට එකවර සිටිය හැකිය.මෙහි විශාලත්වය දැක ගැනීමට ගුහාව ඇතුලටම ගොස් පිටත බැලිය යුතුය.මෙහි අවුරුදු 35000-60000 අතර කාලයේ ආදී මානවයා වාසය කර ඇත.ඔවුන් මුහුදු මාළු, ලුණු ,මෝර දත් පළඳනා භාවිතා කර තිබේ.මෙම ගල්ලෙන ගලක් වසර සියක්දහස් ගණනක් මුළුල්ලේ විඛාදනය වීමෙන් සෑදී ඇත.
පාහියංගල ලෙනෙහි පිහිටීම සහ විශාලත්වය.
බස්නාහිර පලාතට අයත් කළුතර දිස්ත්‍රික්කසේ නැගෙනහිර පස්හයාදුන් කෝරළයේ යටගම්පිටිය නම් ග්‍රාමයෙහි පිහිටි මෙම ස්වභාවික ගල්ලෙන පස්යොදුන්-කුකුළු යන දෙකෝරළ මායිමෙහි පිහිටා තිබේ. මෙරටෙහි ගල්ලෙන් අතර ප්‍රකටව පවත්නා දඹුලු ලෙන, මාතලේ අළුලෙන, කුරුණෑගල දේවමැදි හත්පත්තුවේ වාරියපොළට නුදුරින් පිහිටි කබල්ලෑලෙන, රුහුණේ මුල්ගිරිගල, සියනෑ කෝරළයේ වාරණ ලෙන ආදී ලෙන් විහාර ප්‍රථම වරට දුටු අයෙකු විස්මයට පත්වන බැව් ප්‍රථම වර  දුටු අය පවසති. පාහියංගල ලෙනද එලෙසම ප්‍රථම වරට දුටු ඇස් විස්ම කරවන ස්වභාවික නිර්මාණයකි. කොළඹ සිට කළුතර ඔස්සේ දිවෙන මාර්ගයේ සැතපුම් පනහක්ද(50),කොළඹ සිට කැස්බෑව ඔස්සේ හොරණ-කලවැල්ලාව මාර්ගයේ සැතපුම් හතලිහක්ද(40),පසුකළ විට මෙම ලෙන හමුවේ. 220px|thumb|ලෙනට පිවිසෙන මග සමුද්‍ර මට්ටමින් අඩි 400ක් පමණ උසින් පිහිටි මෙම පාහියංගල ලෙනට යාම සඳහා ගල්පඩි 496ක් පසු කළ යුතුය. එතැන් සිට නයි පෙනයක හැඩයෙන් අඩි 468ක් උසට නැගීගිය මෙය පිහිටා තිබෙනුයේ ලෙන් කට අඩි 150ක් පමණ උසින් සහ අඩි 175ස් පමණ පළලින් අර්ධ කවාකාරවය. ලෙනේ මුළු දිග අඩි 282ක් වන අතර පළල ඉතා අධික තැන අඩි 160ක් පමණ වේ.එය ලංකාවේ අති විශාල ගල්ලෙන ලෙස ප්‍රකට දඹුලු ලෙනේ පළල මෙන් තුන් ගුණයකටත් වඩා වැඩිය. මේ ගල්ලෙනට අයත් නොතෙමී සිටිය හැකි මුළු භූමි ප්‍රදේශයෙහි මිනිසුන් 3000 කට පමණ රැස්වී සිවිය හැකියැයි විශ්වාස කරයි.‍ මේ අනුව බලන විට ලංකාවේ දැනට පවත්නා විශාලතම ගල්ලෙන මෙය බැව් පැවසීම නිවැරදිය
පාහියන් නාමය.
පස්යොදුන් සහ කුකුළු යන දෙකෝරළයේ මායිම්ගලව පිහිටි මෙම සුවිසල් ලෙන් පර්වතය සඳහා පාහියංගල යන නාමය ලැබුණේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව විමසා බැලුව හොත් විවිධ ජනප්‍රවාද පවතී. ක්‍රි.ව. 5වන සියවසේ මුල් භාගයේ පමණ අනුරාධපුර රාජධානියේ රජකම් කළ මහානාම රජු දවස ලංකාවට පැමිණි චීන ජාතික පාහියන් භික්ෂුව මේ ලෙනෙහි වැඩ වාසය කළ හෙයින් පසු කලෙක මායිම්ගල පාහියංගල නම් ලද බැව් ජනප්‍රවාදයේ පවතී. සුප්‍රකට දේශ සංචාරකයෙකු වූත්,ධර්ම ගවේශිකයෙකු වූත් චීන ජාතික පාහියන් භික්ෂුව ලංකාවට පැමිණ දෙවර්ෂයක් පමණ මෙරට නොයෙකුත් පලාත්වල සංචාරය කොට ත්‍රිපිටක ධර්මය හා වෙනත් ඵෙතිහාසික තොරතුරු රැස්කර ගෙන සිය රටට ගිය බව ඉතිහාසයේ සඳහන් වේ. ,පාහියන්ගේ ගමන් විස්තරය, නමින් ඔහු විසින්ම රචිත ඓතිහාසික ග්‍රන්ථයෙන් උන්වහන්සේගේ ගමන් බිමන් සහ ඇස දුටු දේ පිළිබඳව සවිස්තරයක් පැනෙන මුත් ශ්‍රී ලංකාවේ ගතකළ දෙවර්ෂය තුළ වැඩ වාසය කළ ස්ථාන පිළිබඳව සඳහන් නොකරන ලද බැව් එය පරිශීලනය කළ අයගේ අදහසයි.
පාහියන් භික්ෂුව මෙම ලෙනෙහි වැඩ වාසය කළා යැයි යන මතය සාක්ෂාත් කිරිමට තරම් ඵෙතිහාසික සාධකයක් පෙන්විය හැකිව නැති නමුත් චීන ජාතිකයින් අතර මේ පිළිබඳව බලවත් විශ්වාසයක් පවතින බැව් පැවසේ. ක්‍රි.ව.1940 දී පමණ ලංකාවට පැමිණි චීනයේ තායිෂූ සංඝරාජ තුමා දිවයිනේ ගතකළ කාලය තුළදී සිය ජාතික ඉතියාසයට ආලෝකයක් ගෙන දුන් පාහියන් නාමයට ගරුකරනු වස් මෙම ලෙනට පැමිණ තොරතුරු පරික්ෂාකර ගිය බවට වාර්තා වේ. මෙතුළින් චීන ජාතිකයින් අතර පවත්නා විශ්වාසය මැනවින් පිළිඹිබු වේ.
පාහියන් ලෙන විහාරයක් වීම සහ එහි සඟ පරපුර.
මෙම ඵෙතිහාසික පාහියන් ලෙන භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පාලන තන්ත්‍රයට පත්ව ශත වර්ෂ දෙකහාමාරකට වඩා නොවන බැව් පැවසේ. මෙම වකවානුවේදී ප්‍රථමව මෙම ලෙන සොයා භික්ෂු වාසයට යෝග්‍ය පරිදි සකස් කිරිමෙහි ලා මූලිකව ක්‍රියා කන ලද්දේ පොරවගම උන්වහන්සේ නමින් ප්‍රකටව සිටි භික්ෂූන් වහන්සේ නමකි. ඒ හෙයින් මෙම පාහියංගල ලෙන් විහාරයෙහි නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකෙන්නේ උන්වහන්සේය. උන්වහන්සේ ගුහාව අවහිර කරමින් වැටී තිබුණු ගල් කුට්ටි කඩා ඇද දමා බිම සමතලා කොට වර්තමාන දියුණුවේ අඩිතාලම දැමීමට පුරෝගාමි වූහ. යෝධ පුරුෂයෙකු යැයි කියන පොරෝගම උන්වහන්සේ ගල් කැඩීම සඳහා භාවිතා කර තිබෙනුයේ යකුළක් නොව අඩි 6ක් පමණ දිගැති එවැනිම වූ ගල් ආයුධයකි.මෙකල මිනිසුන් සිව් දෙනෙකු විසින්වත් එසවිය නොහැකි තරම් යැයි කියනු ලබන එය දැනට ලෙන තුළ බැඳ තිබෙන මහා බුද්ධ ප්‍රතිමා වහන්සේගේ පාදමට තබා වඳින ලදැයි පැවෙස්. එලෙසම පොරොවගම හිමියන් ගල්ලෙන භික්ෂු වාස භූමියක් බවට පත්කරලීම උදෙසා උන්වහන්සේ විසින්ම කපා ඔපදැමූ යෝධ උළුවහු දෙක අද්‍යතනයේ පවා මෙම ලෙන් විහාර භූමිය තුළින් දැක බලා ගත හැකිවනු ඇත. පොරෝගම උන්වහන්සේගෙන් අනතුරුව පිළිවෙලින් යේරවත්තේ සෝභිත, වෑවල ධම්මජෝති, උඩුමුල්ලේ සරණංකර, උඩුවලකන්දේ ජිනානන්ද, ජඹුරලියේ පඤ්ඤානන්ද, වෑවල ධම්මරංසි, කඳනේ පඤ්ඤාශේකර යන ස්ථවීරපාදයන් වහන්සේලා මෙහි අධිපති ධූරයට පත්ව ඇත. වෑවල ධම්මරංසි හිමියන් සහ උන්වහන්සේගේ ශිෂ්‍ය කඳනේ පඤ්ඤාශේකර හිමියන් යන දෙදෙනාගේම ශිෂ්‍ය ගෞරව ශාස්ත්‍රවේදී යටගම්පිටියේ චන්දිම හිමියන් වර්තමාන විහාරාධිපතිත්වය උසුළනු ලබන අතර උන්වහන්සේ ශිෂ්‍ය හිමිවරුන් 40කගේ පමණ ගුරු ස්වාමීන් වහන්සේ වනු ඇත.
පාහියංගල මානවයා
200px|thumb| ආදී මිනිසා විසින් භාවිතා කළ ක්ෂුද්‍ර ගල් මෙවලම්
පාහියංගල ගල්ලෙනෙහි පුරා විද්‍යා පර්යේෂණ කටයුතු ආරම්භ කරන ලද්දේ 1986/87 වර්ෂ වලදීය. මෙම කටයුතු ශ්‍රී ලංකාවේ පුරා විද්‍යා        දෙපාර්තමේන්තුව මගින් සිදුකරන ලදී. විශේෂයෙන්ම මෙම කැනීම් කටයුතු හා ගවේෂණ කටයුතු කෙරුණේ ලංකාවේ ආදි වාසින් පිළිබඳව තොරතුරු සොයනු වස්ය.මෙම පර්යේෂණ වලදී ආසියාවේ වාසය කරන නූතන මිනිසාට සමාන ලක්ෂණ ඇති පැරණිම මානව අවශේෂ සොයාගන්නා ලදී. මෙම මානව භෂ්මාවශේෂ කැනීම් වලෙන් මතුපිටට ගැනීමට පාහියංගල ලෙනට ඇමෙරිකාවේ කෝනර් විශ්වවිද්‍යාලයේ මානව විද්‍යා මහාචාර්යයවරයෙකු වන කෙනත් කෙනඩි මහතාද පැමිණ ඇත. මෙලෙස භෂ්මාවශේෂ හමුවූ මී මුත්තාගේ වයස අවු:37000කි. කාබන් 14 නැමති විද්‍යාත්මක කාල වාර්තා ක්‍රමය උපයුක්ත කොට දියුණු රසායනාගාර තුළදී මෙකී වයස තීරණය කොට ඇත. ආසියාවේ ජීවත්වන නූතන මිනිසාගේ ඉපැරණි මිනිසා කුරුවිට බටදොඹ ලෙනින් සොයාගත් බලංගොඩ මානවයා බැව් මෑතක් වන තුරුම පිළිගෙන තිබුණි. එකී මානව යුගයට අයත් එනම් වසර 28000කට පෙර ජීවත් වූ මිනිසාගේ හිස් කැබලි ද, මෙකී පර්යේෂණ භූමිය තුළින් සොයාගෙන ඇති බැව් පැවසේ. මෙය මොසෝතික් යුගයට අයත් හෝමෝ සේපියන්ගේ මුල්ම අවධිය ලෙස සැලකේ. එබැවින් පාහියංගල මානවයාට,බලංගොඩ මානවයාට වඩා ඉපැරණි ඵෙතිහාසිකත්වයක් ඇති බැව් මෙම පර්යේෂණ තුළින් පිළිඹිබු වීමෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ විසූ ආදීම මිනිසා පාහියංගල මානවයා බැව් මේ වන විට සාක්ෂාත් වී ඇත.
අවුරුදු දස දහස් ගණනක් පැරණි ඝන දූවිලි තට්ටුවකින් වැසී ඇති මෙම පුරා බිමෙහි ප්‍රාග් ඓතිහාසික පිහිටි බිම ඇත්තේ දැනට පිහිටා ඇති පොළොව මට්ටමෙන් මීටර් 16ක් පමණ පහළින් බව සොයාගෙන ඇත. තවදුරටත් කරන පර්යේෂණ කටයුතු වලදී මෙම ගල්ලෙනෙහි වාසය කරන ලද ආදිවාසින් ගල් අවි තාක්ෂණයේ දියුණුම අවි වන ක්ෂුද්‍ර ගල් මෙවලම් භාවිතාකර ඇති බව සොයා ගෙන ඇති අතර ඒවා විවිධ ජ්‍යාමිතික හැඩතලයන්ගෙන් ද යුක්ත බැව් හමුවූ ගල් මෙවලම් තුළින් මැනවින් පසක් වෙනු ඇත. එලෙසම මෙම ලෙනෙහි විසූ ආදි මානවයා ගින්දර භාවිතා කළ බවට වසර දස දහස් ගණන් පැරණි,කැනීම් කටයුතු වලදී සොයාගන්නා ලද අඟුරු සාක්ෂි දරයි.
198px|thumb|ස්වභාවික ශාඛ සාරයෙන් වර්‍ණ ගැන්වූ සිතුවම්
ලෙන් විහාරයෙහි පවතින සිතුවම් සහ මූර්ති.
මෙම ලෙන් විහාරයෙහි ගල්ලෙන දකුණු පසට වන්නට කුඩා විහාරයක් පවතී. මෙහි විහාරාධිපතිව වැඩ විසූ වෑවල ධම්මජෝති ස්වාමිපාදයන් වහන්සේගේ පාලන සමයෙහි මෙය තනන ලදැයි පැවසේ.මෙම තුඩා විහාරයෙහි මහනුවර යුගයට අයත් සිතුවම් හා මූර්ති දක්නා ලැබේ.මුචලින්ද නාග දරණය මත වැඩ සිටින බුද්ධ ප්‍රතිමා වහන්සේ,දෑගසව් දෙනම සහ විෂ්ණු,සමන් යන දෙවිවරුන්ගේ ප්‍රතිමාවන් මෙහිදී දක්නා ලැබෙනු ඇත.මෙහිදී බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දෑගසවු වහන්සේලාගේ මූර්තිවල විශේෂිත වූ ලක්ෂණයක් දක්නා ලැබෙනු ඇත. එනම් සිවුරේ රැළිති සහ අත්ලේ රේඛාවන් ඉතා ක්‍රමානුකූලව දක්වා තිබීම එකී වි‍ශේෂත්වයයි. එලෙසම මීට ඇතුළු වන ස්ථානයේ දොරටුව දෙපස අසිපතක් රැගත් දොරටුපාල රූප දෙකක් චිත්‍රයට නගා ඇති අතර දකුණුපස දොරටුපාල රූපය අසල සක් පිඹින අයෙකුගේ සිතුවමක් ද දක්නා ලැබේ. මීට අමතරව විහාරගෙය ඇතුළත බිත්ති මත නෙළුම් මල් මෙන්ම ලියතඹරා මල් ද සිතුවම් කර තිබෙනු දක්නා හැකිය. මෙකී සිතුවම් හි විශේෂිත ලක්ෂණය වනුයේ එකී සියළුම සිතුවම් වර්ණ ගැන්වීමේදී උපයුක්ත කොට ගෙන ඇත්තේ ස්වභාවික වනයෙන් ලබාගන්නා ලද ගස්වල මුල්, කොළ, අතු සහ පොතුවලින් සාදාගන්නා ලද වර්ණයන් වීමයි. මෙලෙස වර්ණ ගැන්වූ සිතුවම් අද්‍යතනයේ පවා නොනැසී පවතින අයුරු එය නරඹන්නට යන අයට දැක බලාගත හැකිවනු ඇත.
ඉන්දියානු ජනාධිපතිවරණය, 2017
ඉන්දියාවෙහි ජනාධිපතිවරණයක් 2017 ජූලි 17 වන සඳුදා දිනයෙහිදී පැවැත්වුණු අතර ඡන්ද ගණන් කර ප්‍රතිඵල නිකුත් කෙරුණේ ජූලි 20 දින බ්‍රහස්පතින්දාය. 2017 ජූලි 24 දිනදී නිල කාලය අවසන්වීමට නියමිත ජනාධිපති ප්‍රනාබ් මුඛර්ජි, යළි-මැතිවරණයකට මුහුණදීම ප්‍රතික්ෂේප කලේය.
පාහියංගල
අවට වන ලැහැබ.
right|thumb|අවට_පරිසරය
පාහියංගල ගල්ලෙන සුවිශේෂත්වයක් උසුළනුයේ මානව වංශ විද්‍යාව,පුරා විද්‍යාව හෝ ප්‍රාග් ඓතිහාසිකත්වය අතින් පමණක් නොවේ. පාරිසරික විද්‍යාව අතින් ද ඉහළ වටිනාකමක් මේ සඳහා හිමිවනු ඇත. මන්ද පස්යොදුන්,කුකුළු යන දෙකෝරළයේ මායිමට මැදිවු සොඳුරු වන පෙතක මෙහි පිහිටීම සනිටුහන්ව ඇති නිසාවෙනි. මෙ‍ම රක්ෂිත වන පෙදෙස පහතරට නිවර්තන තෙත් කලාපීය වනාන්තර ගනයට අයත් යැයි කියන අතර මීට දකුණු දෙසින් දිවෙන සිංහරාජ වනය ද,ඊසාන දෙසින් දිවෙන මා කෙළි වනය ද මේ හා සමාන කමක් දක්වයි. මෙම වන පෙතෙහි පිහිටි සමුද්‍ර මට්ටමින් අඩි 200-400 දක්වා භූමි ප්‍රමාණය ලෙනට අයත් ප්‍රදේශය ලෙස සලකන අතර අඩි 400-1100 දක්වා දළ බෑවුම් සහිත ප්‍රදේශය කඳු මුදුන වන අතර ඊසාන දිශාවට මුහුණලා මෙම පර්වත ප්‍රදේශයේ අක්කර 80 ක පමණ වන ප්‍රදේශයක් පවතී. දිවයිනේ තෙත් කලාපයේ පිහිටි මෙම වනයට වර්ෂාපතනය ලැබෙනුයේ නිරිත දිග මෝසම් වැසි වලිනි. මෙලෙසින් ලැබෙන වාර්ෂික වර්ෂාපතනය මිලි ලීටර් 2060300ක් පමණ වේ. තුරුලතා වැඩීමට මනා උෂ්ණත්වයක් මෙහි පවත්නා අතර වෘක්ෂලතා විශේෂ 49ක් ද, වැල් වර්ග 11ක් පමණ ද, ජලජ පැලෑටි විශේෂ 8ක් පමණ ද, සත්ව විශේෂ 10ක් පමණ ද හඳුනාගෙන ඇත. මීට අමතරව උඩවැඩියා විශේෂ 23 ක් පමණ ද මෙම සොඳුරු වන පෙත තුළින් හඳුනාගෙන ඇත.
ඉන්දියානු ජනාධිපතිවරණය, 2017
තේරීම් ක්‍රියාවලිය
පාර්ලිමේන්තුවෙහි මණ්ඩල දෙකෙහිම තේරී පත්වූ මන්ත්‍රීවරුන්, ප්‍රාන්ත 29 හී ව්‍යවස්ථාදායක සභාවන්හී තේරී පත්වූ මන්ත්‍රීවරුන් සහ දිල්ලි සහ පුඩුචෙරි යන සංගම් බලප්‍රදේශයන්හී ව්‍යවස්ථාදායක සභාවන්හී තේරී පත්වූ මන්ත්‍රීවරුන් වෙතින් සමන්විතවූ මැතිවරණමය පර්ෂදයක් ‍වෙතින් ඉන්දියානු ජනාධිපතිවරයා   වක්‍රාකාරලෙසින් තෝරා පත් කරගැනීම සිදු කෙරෙයි. 2017 වන විට, මැතිවරණමය පර්ෂදයෙහි පාම වරුන් 776 දෙනෙකු සහ වම‍ෙවරුන් 4,120 දෙනෙකු අඩංගු වූහ.
මෙම ක්‍රමවේදය විසින්, ඉහත මැතිවරණමය පර්ෂදයෙහි සාමාජිකයන් සඳහා එකිනෙකට වෙනස් ඡන්ද සංඛ්‍යාවන් වෙන්කර දී ඇති අතර එසේ කර ඇත්තේ පාමවරුන් සහ වමමවරුන්ගේ මුළු භාරය වෙන වෙනම ගත් කල දළ වශයෙන් සමාන වන පරිදී සහ ප්‍රාන්ත සහ බලප්‍රදේශයන්හී ඡන්දය දීමෙහි ශක්තිය ඒවායේ ජනගහණයට සමානුපාතික වන පරිදීය. සමස්ත වශයෙන් ගත් කල මැතිවරණමය පර්ෂදයෙහි සාමාජිකයන්ට ඡන්ද  1,098,882 ප්‍රමාණයක් භාවිතා කල හැකි වන අතර, බහුතරයක් සඳහා අවශ්‍ය ඡන්ද සංඛ්‍යාව 549,442 ක් වෙයි.
පාහියංගල
මූලාශ්‍ර
1. පූජ්‍ය ජෝතිපාල,ගෝනහේනේ. පාහියංගල පුරාණය.
2. දෙසතිය සඟරාව, 1995 ජූලි
බුද්ධිමය දේපළේ ආර්ථික විද්යාඅව
බුද්ධිමය දේපළ නීතිය
බුද්ධිමය දේපළේ ආර්ථික විද්යාඅව
ආර්ථීක විද්යාආඥයෝ රාජ්‍ය විසින් පනවනු ලැබූ තාවකාලික ඒකාධිකාරයක් ලෙස (නොඑසේනම් රාජ්‍යයේ අනුග්ි‍රහය ඇතිව සහන සැලසීම සඳහා වන නෛතික යාන්ත්ඩ‍රණයන් උපයෝගී කරගනිමින් බලාත්මක කළ) බුද්ධිමය දේපල හිමිකම් සලකති.
සාමාන්‍යයෙන් බුද්ධිමය හිමිකම් තරඟකාරී නොවන භාණ්ඩයන්ට, එනම් එකවර විශාල පිරිසක් විසින් භාවිතා කරනු ලැබිය හැකි (එක් තැන්ත්තෙක් භාවිතා කිරීම අනෙක් තැනැත්තාගේ භාවිතයට බාධාවක් නොවන) භාණ්ඩයන්ට සීමා වේ. එක් වතාවකදී එක් තැනැත්තකුට පමණක් භාවිතා කළහැකි ඇඳුම් වැනි තරඟකාරී භාණ්ඩ සමඟ මෙය සන්සන්දනය කළ හැක. උදාහරණයක් ලෙස ගණික සූත්භ‍රයක් එකවර විශාල පිරිසක් විසින් භාවිතා කරනු ලැබිය හැක. බුද්ධිමය දේපළ යන යෙදුමට විරුද්ධ වන සමහරු තර්ක කර සිටින්නේ ‘දේපළ’ යන වචනය යොදාගත හැක්කේ තරඟකාරී භාණ්ඩ (එනම් කෙනෙකුට තමන්ටම හිමි ලෙස අයිතිකරගත නොහැකි) හැඳින්වීම සඳහා පමණක් වන බවයි.
තරඟකාරී නොවන භාණ්ඩයක් එකවර බොහොමයක් දෙනා විසින් (උදාහරණයක් ලෙස පිටපත් කිරීම) භාවිතා කරනු ලැබියහැකි බැවින් (ආර්ථීක වශයෙන් අවම මුදලකට) එවැනි නිර්මාණයන් නිර්මාණය කිරීමට නිෂ්පාදකයන් දිරිමත් නොවනු ඇත. එය සමාජයට පැහැදිලිවම පාඩුවකි. මීට ප්ර‍රතිපක්‍ෂව ඒකාධිකරයන් පැවතීමේද අවාසි (නිෂ්පාදකයෝ වැඩි මුදලක් අයකරනු ඇති බැවින් සමාජයේ සුළු පිරිසකට පමණක් එය ලබාගත හැකිවනු ඇත) පවතී.
බුද්ධිමය දේපළ හිමිකම් ස්ථාපිත කිරීම තරඟකාරී නොවන භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේදී සමාජයේ යහපත (ඒවා නිෂ්පාදනයට දිරිදීම මගින්) සලකමින් ඒකාධිකාරයන්ට අවසර ලබාදීමකි. ඒකාධිකාරයට අවසර ලබාදී ඇති කෙටි කාළය තුල සමාජයට ලැබෙන මෙම ලාභ සහ පාඩු එක් එක් නිෂ්පාදනය සහ සමාජයට අදාල කරුණු ගණනාවක් මත ර‍ඳා පවතිනු ඇත.
යුරෝපා සංගමයේ නීතිය
යුරෝපා සංගමයේ නීතිය
නීති සම්මත කිරීම
යුරෝපීය නීති යුරෝපා සංගමයේ විවිධ ආයතනයන් විසින් සම්මත කරනු ලැබේ. ඒවා අතර පවත්නා ප්‍රධාන වෙනස්කම වන්නේ යුරෝපා පාර්ලිමේන්තුව යුරෝපා සංගම් මණ්ඩලය සමඟ අන්‍යේන්‍ය ලෙස බලපවත්වන්නේ කෙසේද යන්න මතය. එනම් සමතීරක පටිපාටිය, අධිමතික පටිපාටිය, සහයෝගීතා පටිපාටිය සහ උදේශනාත්මක පටිපාටියයි.
ආයතනික ක්‍රියාවන්