cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ලෝ වැඩ සඟරාව
"දුක්කරදර දෙන්නා වූ දස අකුසලයෙන් නොමිදී මේ මිනිස් ලොවේදී නපුරු කම් කලහොත් ඒ තැනැත්තා මහමෙර මුදුනෙන් වැටුනා සේ අතරක නොරැදී කෙළවරක් නැති මහා දුක් සාගරයෙහි ගිලෙන්නේය."
බුදුවත් මෙතෙකැයි නොකියැකි	පිරිසිඳ
සිතුවත් බිය වන අටමහ	නිරයද
ඔසුපත් එක්සිය සතිසෙක්	වෙද
"බුදු වුවත් මේ ප්රසමාණයැයි කෙළවරක් සීමාවක් නොකිය හැකි නිරතුරුම මහා බලවත් දුක් විඳින්නා වු සිතුවත් භය ඇතිවන අටමහ නිරයන්ද ඒ වට කොට ඔසුපත් නිර එකසිය තිස් හයක්ද වන්නේය."
තෙසියක් තෙප් මුව වැද	සිදුරුවගත
දවසක් මිනිසකු විදි දුක් 	නොනැවත
මොහොතක් නිරයේ විදි දුක් 	සමවත
අබැටක් හා සරි නොවොදෝ	හිමවත
"මුවහන් වු දරුණු උල් තුන්සියයක් සිරුරෙහි ඇනීමෙන් මිනිසකු දවසක් විඳින දුක නිරයේ එක මොහොතක් විඳින දුකට සමාන වේ. එසේ වු කල හිමාල පර්වතය අබ ඇටයක් තරම් වේයැයි සිතිය යුතුය."
පෙර අගනක් එක් එලු දෙනක	හිසසිදා
සිය ලග වැළදී ගිනි දැල් නිරය 	දුක්විදා
මෙම රග වේය කාටත් 	අකුසලේලෙදා
"පෙරකල එක් කාන්තාවක් එලු දෙනකගේ හිස කැපු පාපයෙන් ගිනිදැල් වලින් මුලු සිරුර වෙලී නිරයේ දුක් විඳ එම එලුදෙනගේ ඇ‍ඟේලෝම ගනනට ඉස් කැපුම් ලැබුවාය. කාට උනත් අකුසලයේ විපාක මෙසේ වන්නේය."
කෙළියට කඩක් සගවා යහලුවකු	ගෙනේ
එළී කොට නැවත දුන් මිනිසකුට 	මෙතෙකිනේ
විළි වැස්මක් නොමවිය දෙවි වුවත්	අනේ
කෙළියට වත් නොකරව් සොරකමක් 	දැනේ
"සෙල්ලමට යහලුවකුගේ රෙද්දක් සඟවා නැවත ආපසු දුන් මිනිසකුට එම පාපය නිසා දෙවියකු වී උපන් අවස්ථාවේ විළි වැස්මක් නොලැබුනේය. ඒ නිසා සෙල්ලමටවත් සොරකමක් කලහොත් එහි විපාක ලැබෙන්නේය."
නැණ නැති අයෙක් පෙර පරදර බව්	කැමතී
ගුගුරති ගැලෙති තිස්වා දහසින්	උඩෙතී
හිමිනැති තවම ලොහොකුඹු නිරයේ	පැසෙතී
නොකෙරෙති මෙපව් නුවණැති අය වැඩකැමතී
"පෙර පරදාර සේවනය නැවත කලා වූ පාපයෙහි යෙදුනු අයෙක් ලෝකුඹු නරකයෙහි වැටී එහිම ගිලෙති. වසර තිස් දහසකට වරක් උඩ එති සීමාවක් නැති දුක් තවම විඳිති. දෙලොව වැඩ කැමති නුවණ ඇත්තෝ මෙවැනි පාපක්රිසයා නොකරති."
ළැදිව රජෙක් බොරු බස් කී 	විගසකයා
නැතිව රිද්දි බලයෙන් ඒ 	මිනිස්කයා
පොළව පළාගෙන ගොස් වැටුණි 	නරකයා
මෙලොව සතුනි ඉන් බොරු කීම	නරකයා
"පෙර කල ඉර්ධි බල සහිත රජෙකි. බොරු කී මොහොතේම ඒ ඉර්ධි බලයත් නැතිව මිනිස් සිරුරෙන්ම පොළොව පලාගෙන ගොස් නිරයට වැටුනේය. මෙලොව වසන සියලු සත්වයින් එබැවින් බොරුකීම නරකය නුසුදුසුය."
පිසුණු කයා සග දෙනමක් වෙනස්	කොට
මුහුණු කුණුව තව ප්රේලතව විඳි	ගැහැට
පිසිණු බසක් නොකියම් අද පටන්	සිට
"කේලාම් කියා භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙනමක් භේද කල කෙනෙක් නිරයේ කල්පයක් දුක්විඳ නැවත ප්රේයතයෙක්ව ඉපිද නොයෙක් දුක් ගැහැට වින්දේය. එබැවින් අද පටන් කිසිදාක කේලාම් නොකියන්න."
පෙර මහනෙක් සඟගණහට බැණ 	නපුරු
නිරයේ වැටී බිම සත් ගව් වැඩෙන	තුරු
ගොර දුක් විඳි තව ප්‍රරේතව සිට 	කුරිරු
පර හට එයින් නොකියව් බස් නොපිය	කරු
"පෙර සඟ නමක් භික්ෂු සංඝයාට පරුෂ වචනයෙන් බණින ලද පවින් මහ පොළොව සත් ගව්වක් වැඩෙන තුරු දරුණු නොයෙක් දුක්විඳ නපුරු පෙනුමැති ප්‍රරේතයෙක් වී තවමත් දුක්විඳියි. අප්‍රිය දරුණු වචන කිසිවිටකත් නොකියන්න."
කීවත් සැබෑ නොගනිති ඔහුගේ බස් 	සබේ
ගෙවත් සසර දුක් මෙම නොකියතොත් සැබේ
"වැඩකට නැති අසත්යෙ වචන කීවොත් මහත් වු කෲර වු නිරාදුක් විඳ නැවත මේ මනුලොව උපත ලැබු විට මොහුගේ වචන සභාවේ කිසිවෙක් සැබෑකොට පිලිනොගනී. සැබවින්ම හිස්වු බොරු වචන නොකියන්නා සසර දුක නැතිකර ගනී."
අන්සතු දෙයක් වේවයි සිතුව 	තමහට
ඉන් දුගතිය දුක්විද අව මේ	ලොවට
උන් සිතුවත් සිදු නොමවෙයි ඒ	ලෙසට
මින් මතු සිතක් නොසිතව් එවැනි	පවකට
"අනුන් සතු වස්තුව තමා සතු වේවායි සිතූ පවින් අපා දුක් විඳ නැවත මනු ලොව උපන්නත් ඔවුන් සිතන පතන කිසිවක් ඒ පරිද්දෙන් ඉටු නොවන්නේමය. එවැනි පවකට තුඩුදෙන සිතක් මින්මතු නොසිතන්න."
බෝවා දහස් පැසවන නිරය වෙන	වෙන
වෑපාද නම් දුරු මත බව නපුරු	වන
ආබාධ දුක් විඳවන උපනූපන් 	තැන
වෑපාදයක් නොසිතව් දැන දැන 	සිතින
"බොහෝ කාලයක් වෙන වෙන නිරයන්හි අවුරුදු දහස් ගනන් දුක්විඳින ව්යාකපාද නම් නපුරු සිත් ඇතිවන්නා වු උපනුපන් ආත්මවල රෝග පීඩාදියෙන් පෙලෙන ආබාධිත අය බවට පත්වේ. මේ බව දැන දැන ව්යාපපාද සිතක් නොසිතන්නේය"
කලක් නිරා දුක් බිඳ විටෙක ගොඩ	දුටු
නොයෙක් රෝග අටගෙන ගත වෙයි 	අරිටු
උදක් නුවණ නැතිවේ සිත වෙයි 	කිලිටු
මෙවක් පටක් විසමෙන් සිතනු මිස	දිටු
"කාලයක් නරකාදී දුක්විඳ මිනිස් ලොව උපන්නත් නොයෙක් ලෙඩ දුක් සෑදී ශරීරය අවලක්ෂණ වේ. විශේෂයෙන්ම අනුවණම වෙති. අද පටන් මිත්යාල දෘෂ්ටිනම් පව් නොකරන්න. එය විෂක් මෙන් සිතන්න."
බවයෙන් බවයෙහි හෙළමින් 	නොයෙකී
තොප දැන් විදිනා දුක් දැන 	නිසැකී
සසරින් ගොඩ නැගුමට 	මුනිඳුන්කී
ලෙස පින් පවසම් ඇසුවොත්	යෙහෙකී
"ආත්මයෙන් ආත්මය කරන ලද නොයෙක් අකුසල් හේතුකොටගෙන විඳින්නා වූ දරුණු විපාක නිසක වසයෙන් දැනගෙන සංසාරයෙන් ගොඩවීම පිණිස බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරන ලද කුසල් ප්රදකාශ කරමි. එය ඇසීම යහපත් වන්නේය."
අන් හට අලසව නොකොට 	විදානය
පින් මිස අනිකක් නොකොට 	පදානය
තුන් සිත පිරිසිදු කොට 	දුන්දානය
උන් ගිය ගිය තැන ලැබෙයි	නිදානය
"කම්මැලි කමින් අනුන්ට වැඩ නොපවරා පින් ලැබීම මිස වෙන කිසිවක් සිතට නොගෙන මුල මැද අග යන තුන් සිත පහදවා ගෙන දෙන ලද දානය හේතුවෙන් ඔහු ගිය ගිය තැනදී නිධාන වස්තුව ලබන්නේය."
ඇතුලට වැද ගෙය ඇවිළෙන 	ගින්නේ
පිටතට හළ බඩුමය වැඩ 	වන්නේ
මෙසිතට ගෙන ලොබ නොව දන්	දෙන්නේ
තම හට එම වද මතු පල 	දෙන්නේ
"ගෙට ගිනිගෙන දැවෙන විට එයින් එළියට ගත් දෙයකින් පමණක් ප්‍රයෝන වන්නා සේ මෙය ගැන සිතා ලොභ නොවී දන් දිය යුතුය. තමන්ට මතු පල ප්‍රයෝජන වන්නේ එම දානමය පින්කමයි."
බුදිනට ගත් බත් පිඩ මිස වෙන	නැත
යදිනට දන් දෙව මතු දුක් නොවි	දිත
මෙම හට ඇති ඉතිරිය දෙමි යන	සිත
සැම රට රජ සිරි සැප ලදුවත් 	නැත
"තමන් කෑමට ගත් බත් පිඬ මිස වෙන යමක් නැතත් මතු වැඩ පිණිස සිතා යදියාට දන්දෙන්න. මට මේ ප්‍රමාණය ඇත සිතා ඉතිරි ඒවා දන්දෙමියි නොසිතන්න. සියළු රාජ්ය  වල සැප සම්පත් ලැබුනත් ඇතිවීමක් සිතට නොවන්නේය."
පින් නොකරන දුදනන් බස්	නාදා
තුන් දොස් මල දුරුකර සිත	පාදා
පන්සිල් නිති අටසිල් රැක	පෝදා
ඉන් මොක්පුර පැමිණෙව් නොව	බාධා
"කුසල් නොකර අසත් පුරුෂයන්ගේ වචන විස්වාස නොකර ලෝභ දේශ මෝහ යන තුන් දොස් දුරුකර නිතර පන්සිල් පොදා අටසිල් වසයෙන්ද සීලය රැක නිවන් පුරට පැමිනෙන්න බාදාවක් නැත. "
ලොල් සිත මුල් සිඳ නිති තැන් 	සිතිනේ
සිල් පිරි සිදු කොට සදරැස් 	ලෙසිනේ
වල් රකිනා සෙමරක මෙන	රකිනේ
කල් නොයවා ඉන් මොක් සිරි	ලබනේ
"නිතර උත්සාහයෙන් ලෝභය සිතින් දුරුකොට සඳපාන වැනි, ඉතා පිරිසිදු ආදරයෙන් වලිගය රකිනා සෙමරෙකු මෙන් උත්සාහයෙන් සිල් රකින්න. කල් නොගොස් නිවන් සුව ලබන්නේය."
වෙත්වා සව්සත හැමකල් 	නිදුකී
යෙත්වා සමගිව නිවනට 	මුනිකී
මෙත්බා වනානම් වැඩිපින්	කමකී
"සියලුසත්වයේ හැම කලිහිම නිදුක් වෙත්වා සසර දුකින් මිදී හැමකල්හිම නිදුක් වෙත්වා සසරදුකින් සැපතට පත් පත් වෙත්වා. නිවනින් සැනසෙත්වා යන බුදුන් වහන්සේ විසින් දේශනා කරන ලද මෛත්රීත භාවනාව පින්වැඩි වන උසස් පින් කමෙකි."
යහපත නොසිතන සැටි මේ 	දනයා
හැමසත වෙත කළ මෙත් බා	වනයා
සැක නැත සගමොක් සැප සා	දනයා
"මේ ලොව ජනයා යහලත ගැන නොසිතන හැටි බලන්න. ඔවුනොවුන්ට ක්රෝදධ කරන්නා වේදනාවට පත්වේ. සියලු සත්වයන් වෙත කරන ලද මෛත්රීන භාවනාවේ කුසලයෙන් ස්වර්ග මෝක්ෂ සැප ලැබෙනු නිසකවන්නේය."
දෙන්නන් ණය දුන් රන් සේ 	පොළියට
දුන් දුන් සේ තම කළ පින් 	අනුනට
එන්නෙත් දියුණුව තියුණුව 	තමහට
ඉන් දැන් නුකුසී වව් පින් 	දීමට
"දානය දෙන්නන් විසින් පොළියට දුන්නා වු රත්රන්සේ තමන් කල පින් අනුන් හට අනුමෝදම් කරන අයට තමා කල පින දෙගුණ තෙගුණ වන්නේමය. ඒ නිසා දන් දීමට පින් දීමට කම්මැලි නොවන්න."
මුනිදුන් බණ පද කරවා 	පුහුණු
දෙසමින් දනහට වඩවා 	කුලුණු
එපිනෙන් නොපැමිණ නිරයට 	දරුණු
ලැබගත් මතු සග මොක් සිරි 	දියුණු
"බුදුරජානන් වහන්සේගේ ධර්මය ඉගෙන ගෙන පුහුණුවී සැමට කරුණාවෙන් දේශනා කරන්න. එම පිනෙන් සතර අපා දුකට පත් නොවී මහත් වු සැප සම්පතින් පිරි නිවන් සුව ලබාගන්න හේතු වන්නේය."
දිවමන් මුනිඳුන් දුටු මෙන්	තොසවා
බණ දන් නන් හට වැඳ අත්	ඔසවා
පදයෙන් පදයට අදරින්	අසවා
එපිනෙන් නිරයට යන මං	වසවා
දුරුකොට හැම විට සිත ඇති 	මානේ
ගරු කොට වැඳ වැඳ දුටු තෙක්	මානේ
මුනිදුට පුද කළ බත් මල් 	පානේ
සත හට සග මොක් මග එම	පානේ
"සෑම විටම සිත තුල ඇති මානය දුරු කොට පෙනෙන තෙක් මානයේ පටන් ගරු බුහුමන් දක්වමින් බුදුරජාණන් වහන්සේට ආහාර මල් පහන් පුජා කලහොත් ඒ පින් මහිමය සත්වයාට දෙව්සැපතට හා නිවන් සැපතට මාවත පාදා දෙන්නේය."
ඇත ලොව වන පස මල් හැම	දවසා
කොතනක පිදුවත් මුනිදුන් 	උදෙසා
සසරින් ගැලවෙන්නේ	කෙලෙසා
"ලෝකයේ සෑම කල්හිම වනමල් ඇත. ඒවා කොතනකදී බුදුන් වහන්සේ උදෙසා සිතා පුජාකල නමුත් කුසල් සිදු වේ. මෙතරම් පහසු වු පිනකටවත් සිත යොමු නොකර සත්වයා සසර දුකින් ගැලවෙන්නේ කෙසේද?"
ජර පත් කුල දෙටු ගිලනුන් 	තවසර
රැක සිත් සේ කල අත් පා 	මෙහෙවර
සුව පත් කර සිරි සිදුවෙයි	සුරපුර
"බුද්ධ පුත්රසයන් වු මහා සංඝයා වහන්සේද මව්පියන්ද ගුරුවරුන්ද මහලු අයද රෝගීන්ද තම කුල දෙටුවන්ද තාපසයන්ද ආරක්ෂා කර අත්පා මෙහෙවර කර සුවපත් කර හොත් එම කුසලයේ බලයෙන් ඒ තැනැත්තා දිව්යර ලෝක සම්පත් විදීමට සුදුසු වන්නේය."
හිත නැත්තන් යයි නොසිතා වෙන	සක
ගුණ ඇත්තන් ගුණ කීම නොවී	සැක
නුව ණැත්තන් පින් කරන 	උපාසක
ගොඩලමින් සත්වග බව	දුකිනේ
ගෙන නිවනේ සිටුවන තුටු 	මතිනේ
තුනුරුවනේ ගුණ සිහි කළ 	සිතිනේ
නැත විඳිනේ දුක් සසරෙහි 	ඉතිනේ
"සියලු සත්වයා සසර දුකින් ගොඩගෙන උතුම් වු නිර්වානයෙහි පිහිටුවන්නේය යන අදහසින් සිට උතුම් තෙරුවන් ගුණ සිහිකරන ලද පිනෙන් මතු සසර දුක් විදීමක් නැති වන්නේය."
පින් මිස නෑයන් වන පිහටක්	නැත
අන්ගෙන් මතු හිමිවන දෙයකුත්	නැත
ඉන් මතු අදහා සිහි කරතොත්	සත
අන් කුසලක් නොකලොත් මෙම	ඇත
"තමා විසින් කරගන්නා ලද පින් මිස තමාට නෑයින්ගෙන් පිහිටක් නොවන්නේය. ඔවුන්ගෙන් මතුවට ලැබෙන පලයකුත් නැත. එබැවින් සත්වයා අනාගත යහපත සඳහා තෙරුවන් ගුණ සිහිකොට ගන්නේ නම් වෙනත් පින් කම් නොකලත් එය සෙත සලසයි."
අපමණ සැප සපයා දෙන සත	හට
බුදු බණ ලෙස පැවතුම් බැරි මෙතො	පට
තිසරණ මිස පිහිටක් නැත 	සසරට
"දුක් ගෙනදෙන්නා වු අපායෙහි ඉපදීම නැති කොට අප්රතමාණ වු සත්වයාට සෙත ශාන්තිය සාදා දෙන බුද්ධ ධර්මය අනුව පිළිපදින්නට නොහැකි සත්වයාට තිසරණ පිහිට මිස වෙන පිහිටක් සංසාරයට නැත. "
පුරවා සත් රුවනින් මුළු 	දෙරණය
කරවා පායක් බඹ ලොව 	පමණය
දෙනවා ටත් වැඩි පින් බුත්	සරණය
"සත්රුවනින් මහ පොලොව පුරවා භ්රහහ්මලෝකය දක්වා පමණ උසට මහ මන්දිරයක් සාදවා රත්රන් කොඩි නංවා මාණික්යණ තොරන් බන්දවා දෙනවාටත් වැඩිය බුදුන් සරණ යාම උතුම් පින්කමකි."
අසමින් මෙදහම් අලසව	නොයිදේ
පුරමින් මේ සියලු පින්දම්	නිබදේ
කෙලෙසුන් මුල් නොතබා සිත 	පසිදේ
ලැබගත් මොක්සුව මතුදුක් 	නොවිදේ
"මේ බණ අසා කම්මැලිව නොසිට ඉහත සඳහන් සියලුම පින්කම් කොට සිතේ අකුසල් මුලින්ම සිඳ දමා ඉදිරියේදී දුක්නොවිඳ ස්වර්ග මෝක්ෂ සම්පත් ලබාගන්න."
සිගපත් එකෙක් පෙර අනුරුදු තෙරුන් 	දැක
තමලත් බතින් දුන්නේ එකම 	සැන්දක
බලවත් එයින් සුරපති විය ඉන්	දික
නැණවත් කරව් පින් දන් පල මෙයින් 	දැක
"සිගමනට පත්වු එක්තරා දුගියෙක් තමා ලත් බත් පතින් එකම හැන්දක් අනුරුද්ධ තෙරුන් වහන්සේට පුජාකල එම බලවත් පිනෙන් හෙතෙම මහානුභාව සම්පන්න ඉන්දික නම් දෙවියෙක්ව උපන්නේය. නුවණ ඇත්තනි දන් දීමේ විපාක දැන දානමය පින් කම් සිදු කරන්න."
දවසක් පමණ සිල්රැක කුලඟනක් 	පෙරා
දහසක් සුරඹ පිරිවරමින් රුවින්	සරා
තවසක් සුරිදු ලග විඳ නිරන්	තරා
විගසක් එයින් තොර නොරකව් සිතින්	දරා
"පෙර එක් දවසක් පමණක් මනා සේ සීලය රැකගත් කුල කාන්තාවක් දහස්ක් දෙවගනන් පිරිවරා රූප සොබාවෙන් අග්රනව සක් දෙවිඳු ලඟ නිරන්තරයෙන් සැප වින්දේය. එබැවින් සීලය සිතින් දරා එක මොහොතක් නෑරම රකින්න. "
කෙලෙසුන් කෙරෙන් තොරකර සිතු	තනාමය
නිදුකින් ලැබෙයි බඹලොව සැප	මනාමය
සුදසුන් නිවන් දෙයි මරසෙන් දී	නාමය
පිනකින් උතුම් පින නම් බාව	නාමය
කළ පින් දීම නම් තම සිත 	සතුටුකොට
බැදි රන් හිණෙකි දෙවිලෝ යසට 	නැඟුමට
නැගි පුන් ස‍ඳෙකි අව බිය ගිම් 	නිවීමට
නිති පින් එයින් දෙව දුටු දුටු දනන් 	හට
දන් දෙන සදෙහි දෙව්රම් වෙහෙර	මුනිදුට
පින් අනුමෝදන්ව මිනිසෙක් එතැන 	සිට
පින් ලැබ ගතිය වැඩි කරමින් එසිටු	හට
ඉන් දුන නොදුන කිම 	අනුමෝදනාවට
මින් ලබමියි නොසිතා කිසි 	උපකරණ
මුන් සසරින් ගොඩලමි යන කර	කුළුණ
පින් පව් දෙකම නොවරදවා කීවොත්	බණ
ඉන් තොප විදින සැප මෙතෙකැයි නැත	පමණ
පසන්ව උන් මැඩියෙක් කැවිටකින්	ඇනී
එයින් මිස තිදස ලද ඉසුරු බෙහෙ	විනී
මෙවන් දහම් ඇසුමට මැළි නොවව් 	දැනී
"බුදුන් වහන්සේ විසින් දේශනා කරන ලද උතුම් මිහිරි ධර්මය පැහැදුනු සිතින් අසාසිටි මැඩියෙක් කෙවිටකින් අනින ලදුව එතැනම මැරී තව්තිසා දෙව්ලොව ඉපිද බොහෝ ඉසුරු ලද්දේය. මෙවන් උතුම් ධර්මය ඇසීමට කම්මැලි නොවිය යුතුබව දැනගන්න."
දුක්පත් සතෙක් මුනිදුන් වෙත සිත	පැහැදී
එක් දා ගැබෙක දිය බෙරලිය මලක්	පිදී
සක්විති සැපත් ඉන් පනිතිස් වරෙක	ලදී
දුක් නැත මෙපුද කරතොත් අකුසලින්	මිදී
"එක් දුප්පත් කෙනෙක් බුදුන් කෙරෙහි පැහැදුන සිතින් එක්තරා දාගැබකට දියබෙරලිය මලක් පුජා කලේය. එම පිනෙන් සක්විති රජසැප ආත්ම පන්සිය වාරයක් ලද්දේය. අකුසලයෙන් මිදී මල් පහන් පුජා කලහොත් දුක් නැතිවේ."
තිස් එක කපෙක දුගතිය දුක් 	නොවින්දේ
තොස් වඩවන සුරනර ඉසුරු 	වින්දේ
සෙස්ස නැතත් මෙකුසල් බැරි	කුමන්දේ
"වෙස්සභු බුදුන් දැක පැහැදී එක් වාරයක් පමණක් වැන්ද කෙනෙකු කල්ප තිස්එකක් දුගතියෙහි දුක් නොවින්දේය. සතුට වඩවන්නා වු සක්විති සැප වින්දේය. වැඩකට නැතිව කල්ගත කරවන සත්වයනි මෙවනි පින්කම් වත් කරගත නොහැක්කේ මන්ද."
කළහොත් සිල්වතුන් හට වතා	වත
දුටු සක් කෙනෙක් වෙති ඕ හට ඉතා 	හිත
නැණ ඇත්තවුන් සාදන පින් වතා	වත
ඉමහත් පිනක් දැන ගතිතොත් හිතා 	හිත
"සිල්වතුන්ට නිතර වතාවත් කලහොත් දකින අය පවා තමාට ඉතා හිතවත් වන්නේය. වතාවත් කිරීම නුවන ඇති අය කරන පින් කමකමෙකි. වැඩ අවඩ දැන මෙය මහා පින්කමක් බව දත යුත්තේය. එය ඉතා යහපත්ය. "
පින්කම් කරන අය ඒ දියුණුවන	ලෙස
මන් සන් තොසින් එහි ගුණ කියන ඇති	ලෙස
උන් උප නූපන් තැන පැතිරෙයි ලොව 	වසස
පුන් සද පහන් වු මෙන් අදහව් 	මෙබස
"පින්කම් කරන්න වුන් ඒ දියුණු වන ලෙස සතුටු සිතින් සැබෑ තත්වය ගුණ කියති. ඔවුන් උපනූපන් තැන ලොවෙහි කීර්තිය පැතිරෙයි. පුර්ණ චන්ද්රුයා පෑවුවාක් මෙන් මේ වචන වශ්වාස කරන්න අදහන්න."
තිසරණ ගත් එක් මිනිසෙක් එක් 	කළෙක
නොපැමිණ දුගතියට සිට කප් එක්	තිසෙක
අපමණ සැපත් සගමොක් සිරි ලදි	නිසැක
එසරණ නොගෙන තොප විඳිනේ කිම	මෙදුක
"එක් කලෙක සැදැහැ සිතින් තිසරණ වැලඳ ගත් එක් මනුශ්යපයෙක් කල්ප තිස් එකක් දුගතියෙහි නොවැටී අප්රදමාණ දිව්යැ සැප විඳ නිවන් සැප නිසකවම ලබා ගත්තේය. ඒ උතුම් වු තෙරුවන් සරණ නොගෙන තොප දුක් විදින්නේ කුමක් නිසාද?"
අනුවණ කමින් සිහි නොකරනු මිස	සතත
අසරණ තොපට පිළිසරණෙක්මය	නියත
බුදුගුණ සිතින් එකගව සිහිකරන	හොත
අපමණ සැපත් සිදුවෙයි සැක නොකර	සිති
"අනුවන කම් නිසා නිතර බුදු ගුණ නොකරනවා මිස අසරණවු තොපට එය දීප්තිමත් පිළිසරණක්මය. සම්බුදු ගුණ එකඟ කරගත් සිතින් සිහිකරන්නේ නම් අප්රිමාණ සැපත් සිදුවේමය."
ලොවට උතුම් මුනි රජුගේ ගුණ	විපුල
සිතට රැගෙන සිහි කළ නුවනින් 	නිමල
සතට නොවී කලෙකත් බව දුක් 	අසල
යසට එයින් සිදුවේ සිරි සුබ 	මගුල
"ලෝකයට අතුම් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මහත් වු ගුණයන් නිර්මල වු හොඳ නුවණින් සිහිපත් කරන තැනැත්තාට සසර දුක් ලං නොවන්නේය. ඒ හේතුවෙන් සැම ශ්‍රී සුභ මංගල්යදයක් වේවා."
නොදන්නවුන් හට පව් පින් නියම 	කොට
බඳ ලොවැඩ සඟරා පිනෙනි හැම	විට
වැද සව්සත සැනසේවා මොක් 	පුරයට
"අධර්මයෙන් ජීවත් වනවාට වඩා ධාර්මිෂ්ටව මිය යෑම සත්වයා හට යහපත් වන්නේය. මේ ආකාරයෙන් දේශනා කරන ලද්දා වු බුද්ධ ධර්මය මෙනෙහි කොට ඇත්ත වශයෙන්ම පින් රැස්කර නිර්වාණයට පැමිණෙන්න."
වීදාගම වෙහෙරෙහි මෙත් තෙරිදු	සද
සාදාරණව පැවසූ මෙත් සිතින් 	නද
බාදා නොවී මොක් දැකුමට බැඳි	මෙපද
පාදා සතන් සිත පවතීවා 	නිබද
"වීදාගම මහවිහාරයෙහි මෛත්‍රීය ස්ථවීර පාදයන් වහන්සේ විසින් බාදාවක් නොවී නිවන් දැකීම සඳහා ප්‍රබන්ධ කරන ලද මෙම පද්ය් ග්ර න්ථය නිතර සත්වයන්ගේ සිත් ප්‍රසන්න කරමින් පවතීවා."
ප්‍රවර්ගය:SIRITHMALDAMAA
පදක්කම "කොජවෙන්ඩ්ගේ විමුක්තිය සඳහා"
පදක්කම "කොජවෙන්ඩ්ගේ විමුක්තිය වෙනුවෙන්" - අසර්බයිජානයේ රාජ්‍ය සම්මානය (පදක්කම). එය 2020 නොවැම්බර් 26 දිනැති අසර්බයිජානයේ ජනාධිපති ඉල්හැම් අලියෙව්ගේ නියෝගයෙන් දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් පිහිටුවන ලද පදක්කමකි.
110 × 254px|baş barmağı| පදක්කම "කොජාවෙන්ඩ් රැකියාවෙන් මුදා ගැනීම සඳහා"
පිහිටුවීම
2020 නොවැ. පනතට අනුව, ඇණවුම් 2 ක් සහ පදක්කම් 16 ක් ස්ථාපිත කරන ලද අතර ඒවායේ තත්වය සහ විස්තර අනුමත කරන ලදී.
රෙගුලාසි
2020 නොවැම්බර් 26 දිනැති 204-VIQD දිනැති අසර්බයිජානයේ ජනාධිපති ඉල්හැම් අලියෙව්ගේ නීතිය මගින් "කොජාවෙන්ඩ් විමුක්තිය සඳහා" පදක්කම ප්‍ර Stat ප්තිය අනුමත කරන ලදී.
1 වන වගන්තිය: අසර්බයිජානයේ කොජාවෙන්ඩ් කලාපය මුදා ගැනීම සඳහා සටන් මෙහෙයුම් සඳහා සහභාගී වූ අසර්බයිජානියානු සන්නද්ධ හමුදාවන්හි හමුදා සෙබළුන්ට "කොජාවෙන්ඩ්ගේ විමුක්තිය සඳහා" යන පදක්කම පිරිනැමේ. 2 වන වගන්තිය අසර්බයිජාන් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 109 වන වගන්තියේ 23 වන ඡේදයට අනුකූලව මෙම රෙගුලාසියේ 1 වන වගන්තියේ දක්වා ඇති පුද්ගලයින්ට “කොජාවෙන්ඩ්ගේ විමුක්තිය සඳහා” පදක්කම ප්‍රදානය කෙරේ. 3 වන වගන්තිය "කොජවෙන්ඩ්ගේ විමුක්තිය සඳහා" යන පදක්කම අසර්බයිජානයේ පදක්කම පියයුරක වම් පැත්තෙහි තබා ඇති අතර, වෙනත් නියෝග සහ අසර්බයිජානයේ පදක්කම් සම්බන්ධයෙන්, "ජබ්රායිල්ගේ විමුක්තිය සඳහා" පදක්කමට පසුව.
විස්තර
මෙම පදක්කම සියලු කලාපවල විමුක්තිය සඳහා වන පදක්කම් වලට සමාන වේ. "කොජාවෙන්ඩ්" ලියා ඇත්තේ මුදුනේ අසර්බයිජානියාවේ ය, සොල්දාදුවෙක් තම අශ්වයා අල්ලාගෙන අසර්බයිජානියානු ධජය අල්ලාගෙන සිටින අතර මැදින් නිරූපණය කර ඇති අතර "2020 ඔක්තෝබර් 9" අවසානයේ කැටයම් කොට ඇත. කොජාවෙන්ඩ් - හද්රුට් ජනාවාසයේ පළමු ජනාවාසයේ විමුක්තියේ දිනය මෙයයි.
යූ. එන්. ගුණසේකර
'''යූ. එන්. ගුණසේකර''' (1922-2008), ශ්‍රී ලාංකික සිවිල් ඉංජිනේරුවෙකි. ඔහු කැපී පෙනෙන ශ්‍රී ලාංකික සිවිල් ඉංජිනේරුවෙකි. ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම තරු පහේ හෝටලය (සිලෝන් ඉන්ටර්-කොන්ටිනෙන්ටල්) සහ විශාලතම තරු පහේ හෝටලය (සිනමන් ග්‍රෑන්ඩ්) ඇතුළු තවත් විවිධ ව්‍යාපෘති ඇතුළුව උස් ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීම හරහා ඔහු ශ්‍රී ලංකාවේ ඉංජිනේරු විද්‍යාවේ විප්ලවයක් ඇති කළේය.
ළමා අවධිය
ඔහු ඉගෙන ගත්තේ කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලයෙනි. කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාලයේ උසස් ඩිප්ලෝමාව සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ඔහු ලන්ඩන් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉංජිනේරු උපාධියක් ලබා වරලත් ඉංජිනේරුවරයෙකු ලෙස සුදුසුකම් ලබා ඇත.
සිවිල් ඉංජිනේරු විද්‍යාව
ගුණසේකර වෙළෙඳ පොළ කොටසෙන් විශාල කොටසක් අත්පත් කරගත් විශාල ඉදිකිරීම් ව්‍යාපාරයක් දියුණු කළේය. උස් ගොඩනැගිලි ඉදිකළ පළමු ශ්‍රී ලාංකික ඉංජිනේරුවරයා ඔහුය. ශ්‍රී ලංකාවේ උස් ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීම ආරම්භ කිරීමෙන් ඔහු ශ්‍රී ලංකාවේ ආර්ථික හා සමාජීය සංවර්ධනයට කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. 1995 දී ගාලු මුවදොර හෝටලයේ බිලියන 2.6ක මැරියට් ප්‍රතිසංස්කරණය සඳහා ලංසු තැබූ එකම පූර්ව සුදුසුකම් ලත් ශ්‍රී ලාංකික ඉංජිනේරුවරයා ඔහු විය. ඔහු විශ්‍රාම යාමට පෙර 1998 දී ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රකෝටිපතියන් පස් දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස නම් කරන ලදී.
ඔහුගේ ඉදිකිරීම් ව්‍යාපාරවලට අමතරව ග්ලාස් හවුස් සෞඛ්‍ය මධ්‍යස්ථානය සහ රෝග විනිශ්චය රසායනාගාරය, මුද්‍රණාලයක් සහ ආහාර නිෂ්පාදන සමාගමක් වැනි වෙනත් වාණිජ ව්‍යාපාර හිමි විය. ඔහු ශ්‍රී ලංකාවේ අගනුවර පිහිටි ප්‍රසිද්ධ රුපියල් බිලියන ගණනක බහුවිධ දේපලක ආයෝජනය කර ඇති ප්‍රකට දේපල වෙළඳාම් අධිපතියෙකි. ඔහු සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක සහ රණසිංහ ප්‍රේමදාස ඇතුළු බලගතු පුද්ගලයන් සමග මිත්‍රත්වයන් රාශියක් ගොඩනඟා ගත්තේය.
පිළිගැනීම
ගුණසේකර ශ්‍රී ලංකා ඉංජිනේරු ආයතනයේ සාමාජික සහ සභාපති ලෙස අඛණ්ඩව වසර පහක් තේරී පත් වූ අතර පසුව එහි භාරකාර මණ්ඩලයේ සභාපතිවරයා ලෙසද කටයුතු කළේය. 2006 දී, ඔහුට ව්‍යුහාත්මක ඉංජිනේරුවන්ගේ ආයතනයේ සාමාජිකත්වය සහ ජාතික ඉදිකිරීම් සංගමයේ (ඔහුගේ සභාපතිත්වය ප්‍රතික්ෂේප කළ) යාවජීව සාමාජිකත්වය පිරිනමන ලදී. ලෝක ඉංජිනේරු ආයතනයෙන් වසර 50ක ඉදිකිරීම් කටයුතු වෙනුවෙන් ඔහුට සම්මානයක් ද හිමි විය.
ඔහු ලංකා රග්බි සහ පාපන්දු සමාජයේ සභාපති, සිංහල ක්‍රීඩා සමාජයේ උප සභාපති සහ රාජකීය විද්‍යාල සංගමයේ උප සභාපති ද විය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
ඔහු ගේට් මුදලියාර් ඒබ්‍රහම් මෙන්ඩිස් ගුණසේකර විජය ශ්‍රී වර්ධනගේ මුණුපුරා වන අතර, සාහිත්‍යවේදියෙකු සහ සිංහල ඉංග්‍රීසි ශබ්දකෝෂයේ නිර්මාතෘවරයා වන අතර මුදලියාර් බැස්ටියන් මෙන්ඩිස් ගුණසේකරගේ මී මුනුපුරා ද වේ.
ගුණසේකර විවාහ වූයේ ශ්‍රීමත් අර්නස්ට් ද සිල්වා සහ එවඩ්නි ද සිල්වා ආර්යාවගේ දියණිය වන සීතා ද සිල්වා සමඟය. ඔවුන්ට දරුවන් තිදෙනෙක් සිටි අතර, ඇය වෛද්‍යවරියක් වූ ශ්‍රීමනී, පුතා ධම්මික, ඉංජිනේරුවරියක් වූ අතර, බාල දියණිය, සුශීලා, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හැදෑරීමට විශ්ව විද්‍යාලයට යාමට පෙර 1970 දශකයේ මුල් භාගයේ කැපී පෙනෙන ටෙනිස් ක්‍රීඩිකාවක් වූවාය.
ගුණසේකර ප්‍රබල බෞද්ධයෙකු වූ අතර ශ්‍රී ලංකාවේ පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා වැඩිම දායකත්වයක් ලබා දුන් අයෙකි. ඔහු කොළඹ සම්බෝධි විහාරය ඉදි කළේය.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ ප්‍රවර්ගය:2008 මරණ ප්‍රවර්ගය:1922 උපත්
රූපවාහිනී වෙළද දැන්වීම්
තම ගුවන් කාලය තුළ විකාශය කෙරෙන ජනප්‍රිය රූපවාහිනී දැන්වීම් ප්‍රක්ශේපනය කරන ආකාරයට ඒවා අද වන විට වඩාත් ඵලදායි වෙලදපොළ දැන්වීම් මාධ්‍යක් බවට පතව තිබේ. ඇ.එ.ජ. වාර්ෂික සුපර් බෝල්, පාපන්දු තරගය අතර පල කෙරෙන දැන්වීම් ඉතා ඉහල ඉල්ලුමක් ඇති ගුවන් කාලයකට අදාල වේ. එහි තත්පර තිහක රූපවාහිනී දැන්වීමක් සදහා අය කරන මුදලේ සාමාන්‍ය ඇ.ඩො. මිලියන 2.7 කි.(2007).
ප්‍රවෘත්ති මාධය සහ වෙළද දැන්වීම් එළඹුම
ඇතැම් මාධ්‍යන් උදාහරණයක් ලෙස TiVo ක්‍රමිකව රූපවාහිනියට තිබූ තැන අත්පත් කර ගනිමින් සිටියි.ඒ පාරිභෝගික රිචිය හා භාවිතය වැඩි වශයෙන් ඒවා වෙත මාරු වී තිබීම නිසාවෙනි. මේ පිළිබදව නවතම සංසිද්ධිය වන්නේ වෙබ් අඩවි තුළ සිදු කෙරෙන දැන්වීම් ප්‍රචාරණයියි.මෙම දැන්වීම් වල මිල තීරණය වන්නේ වෙබ් පිටුවේ අන්තර්ගතයේ ඇති අඩංගුතාවයේ ගුණාඅත්මක භාවය සහ එම වෙබ් පිටුවට ඇති ඉල්ලුම ආදිය සැලකිල්ලට ගනිමිනුයි.විද්‍යුත් තැපෑල හරහා සිදුකෙරෙන දැන්වීම් කරණයද තවත් නව්‍ය සංසිද්ධියකි. මෙසේ ඉල්ලීමකින් තොරව ලැබෙන විද්‍යුත් ලිපි තොගSpamලෙස හදුන්වයි.ඇතැම් සමාගම් තම පණිවුඩ සහ ලාංජන,"වර්ධක රොකට්ටු" සහ අන්තර්ජාතික අභ්‍යවකාශ මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රදර්ශනය කිරීමටද යෝජනා කර සිටියි.
මතවාදී තත්වය පවතින්නේ මනෝ මූලික දැන්වීම් කරණය සහ දැන්වීම් වල පැතිරීම සම්බන්දවයි.නොගෙවුම් දැන්වීම් කරණය(කට වචනයෙන් කෙරෙන දැන්වීම් කරණය )ද අඩු මුදලට වැඩි ප්‍රගතියක් ලබා ගත හැකි ක්‍රමයකි. එසේම පෞද්ගලික තහවුරු කිරීම් සහ වෙළද නාමය පොදු නාමයක් සමග සමගාමීව ගැළපීම(ඇ.එ.ජ X'erox=ජායාපිටපත් යන්ත්‍ර,Keenex=ටිෂු කඩදාසි, Vaseline=පෙට්ට්‍රොලියම් ජෙලි ,Hoover=රික්තක පිරිසිදුකරන [Vacum clearners]). නමුත් ඇතැම් සමාගම් යම් භාණ්ඩයක් හැදින්වීම සදහා තම වෙළද නාමය භාවිතා කිරීමට විරුද්ධ වේ. මන්ද යත් තම වෙළ්ද නාමය පොදු නාමයක් වශයෙන් භාවිතා වන විට ඊට ඇති නීතිමය ආරක්ෂාව නැති වී යාමයි.
යුරෝපයේ සහ ඇ.එ.ජ. ද කෙටි පණිවුඩ වලින් කෙරෙන වෙළද දැන්වීම් කරණය ජනප්‍රිය අංගයක් බවට පත්ව තිබේ. තම්න් කුමන ස්ථානයක සිට්යද කෙටි පණිවිඩ ලැබීමේ සහ ඊට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව නිසා මෙම ක්‍රමය වාසි රැසක් අත් කරගෙන තිබේ. කාලයෙන් කාලයට ඉදිරිපත්කෙරෙන content wrap ක්‍රමයද ජනප්‍රිය දැන්වීම් කරණ ක්‍රමයකි. එනම් සමස්ථ වෙළද විරාමය තුළම එකම සමාගමක නිශ්පාදනයන්ගේ දැන්වීම් ඉදිරිපත්කිරීමයි.මෙහි ප්‍රමුඛයෙකු ලෙස සී.ඩ්බ්. සමාගම සිටින අතර, ඊට සහභාගී වූ සමාගම් අතර Crest,Guitar Hero,Cover Girl සහ මෑතකදී එක් වූ Toyota සමාගමද අයත් වේ.
බ්‍රිතාන්‍ය බෙන්කූලන්
බ්‍රිතාන්‍ය බෙන්කූලන් යනු, වර්තමානයෙහි බෙන්කුලු නගරය පිහිටා ඇති ප්‍රදේශය අවට වූ, සුමාත්‍රාවෙහි බ්‍රිතාන්‍ය සන්තකයක් විය. මෙහි වාසය සංස්ථාපනය කෙරුණේ 1685 වසරෙහිය.
මුලින් බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාව තුල පාලන ප්‍රදේශයක්වූ මෙය, 1785 වසරෙහිදී බෙන්කූලන් වාස ප්‍රදේශය බවට තත්ත්වයෙන් පහත හෙලා  බෙන්ගාල් පාලන ප්‍රදේශය යටතෙහි පිහිටුවන ලදි.
1817 ඔක්තොම්බර් 15 දිනදී, බෙන්කූලන් අග්‍රාණ්ඩුකාරවරයා ලෙසින් ස්ටැම්ෆර්ඩ් රැෆල්ස් පත් කෙරිණි. අග්‍රාණ්ඩුකාරවරයා ලෙසින් ඔහුගේ ධූර කාලය තුලදී, වහල් සේවය අවලංගු කිරීම මෙන්ම, ප්‍රදේශයේ නව වෙළෙඳ වරායක පහසුකම් සැපයීම සඳහා සිංගප්පූරුව සංස්ථාපනය කිරීම වැනි ප්‍රධාන ප්‍රතිසංස්කරණ කිහිපයක් රැෆල්ස් විසින් පනවන ලදි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ඉන්දුනීසියාවෙහි බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය ප්‍රවර්ගය:බ්‍රිතාන්‍ය නැගෙනහිර ඉන්දියා සමාගම ප්‍රවර්ගය:බෙන්ගාල් පාලන ප්‍රදේශය ප්‍රවර්ගය:පූර්ව බ්‍රිතාන්‍ය යටත්විජිත ප්‍රවර්ගය:ලෝක ඩිජිටල් පුස්තකාලය ආශ්‍රිත ප්‍රවර්ගය:බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයේ 1785 සංස්ථාපිත ප්‍රවර්ගය:සුමාත්‍රාවේ ඉතිහාසය ප්‍රවර්ගය:බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයේ 1824 විසංස්ථාපිත ප්‍රවර්ගය:ආසියාවෙහි 1785 සංස්ථාපිත ප්‍රවර්ගය:ආසියාවෙහි 1824 විසංස්ථාපිත
විසිතුරැ මසුන් අති රොග
මාළු සුවය සහ රෝග
මර්දන බෙහෙත වඩා යහපත් වන්නේ
ඔබ ඔබේ මාලුන් අවශ්යතා ගැන ඉගෙන සහ නිසි ඔවුන් රැක බලාගැනීම සඳහා යම් කාලයක් ආයෝජනය කරයි නම්, ඔබ, බලාපොරොත්තු ඉතා කලාතුරකිනි රෝග මුහුණ ඇත. රෝග ජීවීන් හැම විටම යම් දුරකට මේ උමග තුළ සහභාගී වනු ඇත බව මතක තබා ගන්න, නමුත් ඔවුන් සාමාන්යයෙන් නිරෝගී මසුන් හානියක් නැත.
ස්ථාපිත උමග නව මාළු හඳුන්වා දීම වත්මන් වැසියන් කිසිදු ප්රතිරෝධයක් හැකි නව රෝග ජීවීන්, විභව මූලාශ්රය ද මෙය වේ. නිරෝධායන වැව භාවිතය නිසා ඉතා යෝග්ය වේ. මෙම ප්රධාන වැව එකතු, සහ අවදානම් මාළු කොටස් ඉතිරි දමා පෙර හුදකලාව ඇති අතර නව මාළු නිරීක්ෂණය කිරීමට කාලය හැක.
පහත දක්වා ඇති ලැයිස්තුව රෝග ලක්ෂණ, හේතු සහ හැකි විස වලින්ම ඇතුළු පොදු රෝග ගණනාවක් පිළිබඳ විස්තර සපයයි.
Columnaris (කටින් කුණු, කට දිලීර, 'අයින්') රෝග ලක්ෂණ මෙම රෝගය මුල් සංඥා කට වටා greyish-සුදු ලකුණු හෝ පැච් වේ, හෝ මාළු ශරීරය හෝ වරල් මත. මෙම 'මුවින් දිලීර "යන වැරදි නම හේතුභූත, විශේෂයෙන් කට වටා, නූල් වැනි පෙනී යා හැකිය. වරල් පිරිහීමට අතර තුවාල සිරුර මත දිස් විය හැක. ගිලිනු ලැබූ බැක්ටීරියා කරමල් රෝග හේතුභූත, පීඩාවට පත් කළ හැක. එය livebearers වැනි මාළුන් තුළ හැසිරීම් 'shimmying' හේතු විය හැක. හේතු රෝගය කලින් Flexibacter columnaris ලෙස හඳුන්වන බැක්ටීරියාව Flavobacterium colmnare, නිසා වේ. එය නිසා දිලීර වැනි පෙනී විය හැකි සුදු පැහැයක් ගනී දාමයන්, (හේතුව බැක්ටීරියා වුවද) 'මුවින් දිලීර' ලෙස refered කර ඇත. මෙම මතුපිට හරහා පාවී විත් විසින් චලනය වන ග්රෑම්ස්-සෘණ, සැරයටිය හැඩැති බැක්ටීරියා, වේ.
බොහෝ බැක්ටීරියා රෝග මෙන් ම, දුර්වල තටාක රෝගය පත්කරමින් ප්රධාන සාධකයක් වේ. කොන්දේසි තුළ සිටින හදිසි වෙනස්කම් ද එය අවුලුවාලීමට හැකි අතර මෙම රෝගය අලුතින් ආනයනික මාළු සුලභ වේ. හැකි ප්රතිකාර ක්රම පිළිඹඳව වහාම භාවිතා නම් බැක්ටීරියා නාශක ඖෂධ මෙම රෝගය සුව කළ යුතුය. පසුව අවස්ථා වලදී, බැක්ටීරියා පමණක් ප්රතිජීවක ඵලදායී විය හැකි නඩු අභ්යන්තර අවයව, ආක්රමණය හැක. කිහිපයක් වික්රියා (ඔවුන් රෝගය ඇති ආකාරය 'දැඩි ලෙස') ඔවුන්ගේ උග වෙනස් වන පවතී ..
Dropsy රෝග ලක්ෂණ මෙම රෝගය ඉදිමුණු හෝ හිස් උදරය සමන්විත වේ. ඉදිමුණු ප්රදේශ පෙන්වා එකඟව මාළුන්, කොරපොතු ඇති කරන 'පයින්-කේතුවක්' පෙනුම ප්රදර්ශනය විය හැක. මාළු ද වර්ණ ලකුණු සහ උදාසීන එකක් ලෙස පෙනී යා හැකිය, සහ පෝෂණය නතර විය හැක. මෙම රෝගය නිසා ඇති ඉදිමීම බොහෝ විට ගැබිනි හෝ බිත්තර රැගෙන මාළු වරදවා කළ හැක. Gouramies හා Cyprinids (පෙතියන්ට, danios, ආදී) මෙම රෝගය පෙලඹෙති. හේතු Dropsy කිහිපයක දේ සමඟ කොන්දේසියක් වේ. එය නිතරම වෙනස් බැක්ටීරියා විශේෂ ගණනාවක් විසින් අභ්යන්තර රෝග නිසා සිදු වූ හානි විය හැක. වෛරස් ද රෝගය සමග සම්බන්ධ වී ඇත. දුප්පත් ජලයේ ගුණාත්මකභාවය සහ / හෝ ආහාර රෝගය අවුලුවාලීමට හැක. ප්රශ්නය වකුගඩු කිරීමට permanant හානි වීම නිසා ඇති කොට තිබේ නම්, එසේ නම් මෙම ආසාදනය ප්රතිකාර රෝග ලක්ෂණ තුරන් නොවනු ඇත. හැකි ප්රතිකාර ක්රම පිළිඹඳව මෙම රෝගය සඳහා බලපෑම එල්ල වූ මාළු ඉතිරි අවස්ථාව උපරිම කිරීමට මුල් අල්ලා ගත යුතු අතර, එවිට පවා රෝගය සුව කිරීම අපහසු වේ. මීට කලින්, කිසි තර්කයක් විසින් නියම කර ප්රතිජීවක ඖෂධ, ප්රතිජීවක කවුන්ටරය මිලදී ගත නොහැකි (එක්සත් රාජධානිය ද ඇතුළුව) එම රටවල් සඳහා ප්රතිකාර එකම මාර්ගය විය. උදව් විය හැකි වාණිජමය ගත හැකි පිළියම් දැන් ඇත. මෙම Interpet # 9 විරෝධී අභ්යන්තර හා බැක්ටිරියා හා Waterlife ගේ Octozin ඇතුළත් වේ. ලුණු එකතු (1 ෆොස්ෆේට් / ගැලුම්) ද ප්රයෝජනවත් විය හැක.
මිය ගිය මාළු මිනීමස් වැළකී, වහාම කෙසේ වෙතත් ඉවත් කළ යුතු - එය වෙනත් නිරෝගී මසුන් ව්යාප්ත කළ යුතු නැහැ එසේ Dropsy සාමාන්යයෙන්, විශේෂයෙන් වසංගතයක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, අප මතක තබාගත යුතුයි dropsy එකකට වඩා වැඩි හේතුව පවතින බව, ඒ නිසා සමහර අවස්ථාවල දී රෝගය වසංගතයක් නියෝජිතයා විය හැකි ය. එය ලබා ගත හැකි රෝහලක් වැව එහිදී ප්රතිකාර සිදු කිරීමට වඩාත් වේ.
Finrot රෝග ලක්ෂණ වරල් විනිවිද නොපෙනෙන හා වදය ලබාදී බවට පත්, සහ රුධිර-streaked විය හැක. එය සාමාන්යයෙන් මිය කරන ලද අතර එය මාළු දී වරලේ පදනම, ළඟා වන තෙක් වරලේ ඛාදනය දිගටම කරගෙන යා හැක. එය මුල් මෙම රෝගය අල්ලා ගැනීමට ඒ නිසා වැදගත් වේ. හේතු රෝගය උමග ජලය සාමාන්යයෙන් වත්මන් වන විවිධ බැක්ටීරියා විශේෂ නිසා වේ, නමුත් නිරෝගී මසුන් ආසාදනය නැහැ. රෝගය සාමාන්යයෙන් දුර්වල තටාක හෝ එහිදී වරලේ හානි බොහෝ විට වරලේ-nipping මාළු නිසා, කැඳවලා මගින් මුලපුරනු ඇත. හැකි ප්රතිකාර ක්රම පිළිඹඳව කොමර්ෂල් බැක්ටීරියා නාශක පිළියම් බැක්ටීරියා විනාශ කර ඇති හානිය නතර කිරීමට ලබා ගත හැකිය. ලබා ගත හැකි මෙම වාණිජ නිෂ්පාදන Mardel ලැබ් විසින් Waterlife Myxazin, Interpet # 8 විරෝධී දිලීර හා Finrot හා Maracyn ඇතුළත් වේ. .
දිලීර රෝග ලක්ෂණ මාළු ශරීරය මත වැඩීමකි වැනි කපු-ලොම්, සාමාන්යයෙන් greyish-සුදු, නමුත් වඩා තද වර්ණයෙන් දැක්වෙන විය හැක. සමහර බැක්ටීරියා රෝග ඇත්තටම බැක්ටීරියා මගින් ඇති කරන ඊනියා කට දිලීර, ඇතුළුව, දිලීර වරදවා කළ හැක. හේතු දිලීර බීජාණු මෙම උමග තුළ සෑම විටම වර්තමාන වේ, දිලීර රෝග පැතිරීමක් සාමාන්යයෙන් මාළුන් සම හෝ කරමල් ප්රදේශයේ හානි පසුව සිදුවේ, සහ ද්විතීයික ආසාදන ලෙස. හැකි ප්රතිකාර ක්රම පිළිඹඳව කොමර්ෂල් විරෝධී දිලීර පිළියම් දිලීර විනාශ පැතිර එය වැළැක්වීම සඳහා භාවිතා කළ හැක. මෙම Interpet # 8 විරෝධී දිලීර හා Finrot හා Waterlife Protozin ඇතුළත් වේ. දිලීර ආසාදන සඳහා ප්රතිකාර කිරීමට avaialble බොහෝ ඖෂධ ද වැරදි අර්ථයක් ඇති වන රෝග විනිශ්චය පිළිබඳ පැමිණිල්ලේ දී ආරක්ෂක දැලක් සැපයීම, බැක්ටීරියා ආසාදන ඇත ..
ගිල් රෝග රෝග ලක්ෂණ වේගවත් ව්යාපාර ගිල්, සහ ඉදිමුණු හෝ ප්රතිකාර විදිය ගිලිනු ලැබූ. මාළු පෝෂණය නතර කිරීමට ඉඩ ඇත හා මතුපිට හෝ පතුලේ නොසෙල්වී තැබීමේ එක්කෝ හුස්ම හැක. හේතු රෝගය දිලීර, බැක්ටීරියා සහ පරපෝෂිතයන් ආසාදන මගින් ඇති කළ හැකි අතර, දුර්වල තටාක දායාදයක් වනු ඇත. හැකි ප්රතිකාර ක්රම පිළිඹඳව ජල තත්ත්ව වැඩිදියුණු ප්රතිකාර ප්රථම පියවරක් විය හැකිය - overfeeding හා තදබදයත්, මග, සහ නිතර නිතර අර්ධ ජලය වෙනස්කම් සිදු. ක්ලෝරීන් විසින් කරමල් පටල අසාමාන්ය උද්දීපනයක් වැළකී ජලය වෙනස්කම් තුළ ජල සමීකරණ භාවිතා කරන්න. එය ජලය විරෝධී බැක්ටීරියා එකතු කිරීම අවශ්ය විය හැක. කරමල් පරපෝෂිතයින් සැක කරන්නේ නම්, එය ෆෝමලීන් හෝ තඹ පාදක ඖෂධ සමඟ ප්රතිකාර කිරීම සඳහා අවශ්ය විය හැක.
මෙහි ප්රධාන දී කුහරය (HITH) රෝග ලක්ෂණ මෙම රෝගය ප්රධාන රෝග ලක්ෂණයක් රෝගය එහි නම ලබා දෙන ප්රධාන වශයෙන් හිස මත කුඩා වලවල්, වේ. මෙම සාමාන්යයෙන් වර්ණය සුදු පැහැවේ වන අතර, ඔවුන් වෙතින් අවර කහ පැහැති තරල ද ඇති විය හැක. මාළු ද පෝෂණය නතර සහ ලිහිණියන්, පුස් බවට පත් විය හැක.
රෝගය ප්රධාන වශයෙන් cichlids, විශේෂයෙන් ඬේ කවපෙත්ත බලපාන, පමණක් නොව, gouramies බලපෑ හැකිය. හේතු රෝගය (සමහර Octomitus) ලෙස හැඳින්වූ protozoan පරපෝෂිත, Hexamita සමග සම්බන්ධ වේ. මෙම බොහෝ විට මාළු අඩු මට්ටම් සහභාගී විය හැකිය, නමුත් දුර්වල තටාක හෝ දුප්පත් ආහාර වැනි සාධක බලපෑම් එල්ල කළ නම් මිස, උග්ර ආසාදන සිදු නොවේ. ඒ නිසා, පමණක් Hexamita ප්රාථමික හේතුව විය හැකිය, හා හොඳ ජල තත්ත්ව සහ විවිධ ආහාර මෙම රෝගය සහ ඝාතනයන් වලක්වා යුතුය. හැකි ප්රතිකාර ක්රම පිළිඹඳව මාළු වෙනම වැව හුදකලා කිරීම හා Dimetridazole (/ ලීටර් 5 මිලි ග්රෑම්) හෝ Metronidazole (/ ලීටර් 7 මිලිග්රෑම්) එක්කෝ එකතු ප්රතිකාර කළ හැක. (එක්සත් රාජධානිය ද ඇතුළුව) සමහර රටවල දී, මෙම පමණක් පශු බෙහෙත් වට්ටෝරුව හරහා ලබා ගත හැකි වනු ඇත. ප්රතිකාර බොහෝ විට එක් එක් ප්රතිකාර අතර 20-30% ජලය වෙනසක් සමඟ, දින කිහිපයකට වෙන් නැවත නැවතත් භාවිතා කළ යුතු වේ. ඖෂධීය ආහාර ප්රතිකාර සඳහා ප්රයෝජනවත් වේ, නමුත් මාළු පෝෂණය කර නොමැති නම් මෙම ගැටළු සහගත විය හැක. බලපෑම එල්ල වූ ප්රදේශයේ අසල සෘජු එන්නත් ඉතා සාර්ථක බව තහවුරු වනු, නමුත් පමණක් නිසි පරිදි සුදුසුකම් ලත් තැනැත්තෙකු විසින් උත්සාහ කළ යුතු ය. එක්සත් රාජධානියේ දී, Waterlife Octozin ද HITH රෝගය සඳහා භාවිතා කල හැක.
එසේම එය සුව සමහර අවස්ථාවල දී ජලයේ ගුණාත්මකභාවය සහ ආහාර වැඩිදියුණු විසින් හුදෙක් සමහර විට හැකි බව පෙනී යයි.
Ich / Whitespot රෝග ලක්ෂණ මෙම රෝගය ප්රධාන රෝග ලක්ෂණයක් රෝගය සිය පොදු නම් එක් ලබා දෙන ස්ථාන වැනි කුඩා සීනි ධාන්ය වේ. මාළු ද දුෂ්කර වස්තූන් එරෙහිව අරියාලේ හැක. උසස් අදියර, මාළු gasping සහ කරමල් හානි පැහැදිලි විය හැක නිරීක්ෂණය කළ හැක. හේතු මෙම රෝගය protozoan පරපෝෂිත, Ichthyophthirius multifiliis විසින් ඇති අතර, ඉතා වසංගතයක් වේ. මෙම පරපෝෂිතයින් ඔවුන් ශරීරය පටක පෝෂණය එහිදී මාළු සම යටින් කාවැද්දූ ඔවුන්ගේ ජීවන චක්රය කොටසක් වියදම් කරති. ඔවුන් සමඟ අමුණා ඇති වන පිහිටා ඇති සුදු විසප්පු ලාක්ෂණික සුදු ලප ලබා දෙයි. වැඩිහිටියන් ඔවුන් ආරක්ෂිත කරලක් ඇතුළත බොහෝ සෙයින් වැඩි එහිදී උමග වන මහල, මෙම ගැටිති හා වැටීම සිට හිස ඔසවයි. පසුව යම් කාලයක්, අස්ථිර ලබාගෙන සිටියදී, නව සත්කාරක තමන් අනුයුක්ත කරන නිදහස් පිහිනුම් බෝවන පරපෝෂිතයින් සිය ගණනක් නිදහස්. Whitespot බොහෝ විට යවන නොවූ නව මාළු හඳුන්වා ඇත. බොහෝ විට මාළු පසු ඇති whitespot පැතිරී සාමාන්ය උෂ්ණත්වය වඩා සිසිල් නිරාවරණය වී ඇත. සජිත් ද loaches whitespot විශේෂයෙන් පෙලඹෙති. හැකි ප්රතිකාර ක්රම පිළිඹඳව එහි whitespot සුව කිරීමට ප්රධාන ප්රවේශයන්, සහ වඩාත් ඵලදායී වන අදහස් වෙනස් වේ. සාමාන්යයෙන් මැලචයිට් කොළ හා ෆෝමලීන් මත පදනම් කිහිපයක් ඵලදායී වාණිජමය ගත හැකි පිළියම් තිබෙනවා. මැලචයිට් කොළ දෙවියන්වහන්සේගේ සභාවත් හා loaches වැනි scaleless මාළු වෙහෙස බව සලකන්න, සහ එවැනි අනෙකුත් tetras මාළු. සමහර විකල්ප ඖෂධ තඹ සහ ෆෝමලීන් මත පදනම් වී ඇත. රැකියා අනෙක් ක්රමය ගැලුම් අනුව 6-8 ෆොස්ෆේට් ක මට්ටම දක්වා, වැව් (ක්රමයෙන්) ලුණු එකතු කිරීමය. මාළු ලුණු ඔවුන්ගේ ඉවසීම වෙනස් බව සලකන්න, සහ වඩාත් සංවේදී මෘදු-ජල විශේෂ සඳහා, එය ගැලුම් උපරිම අනුව 3-4 ෆොස්ෆේට් භාවිතා කිරීමට වඩා හොඳ විය හැකිය. උසස් ලුණු මට්ටම ශාක වර්ධනය බලපෑමක් ඇති විය හැකිය.
මෙම ඖෂධ පීඩාවට පත් වේදිකා මත පමණක් වේ - නිදහස් පිහිනුම් අදියර හැකි ඉක්මනින් ළඟා වන බව එය, මේ පරෙපෝෂිත ජීවන චක්රයේ වේගවත් නිසා එක්කෝ අවස්ථාවේ දී, උෂ්ණත්වය වැඩි, වඩා ඉක්මණින් ඔබ්බෙන් වන පරපෝෂිත මරා යුතුය. කෙසේ වෙතත්, උෂ්ණත්වය වැඩි නිසා වැව් හොඳින් වායු මිශිත සහතික කරනු, සහ 28oC (82oF) පමණ ඉක්මවා උෂ්ණත්වය ඉහළ නැංවීමට නැහැ, (සමහර ඖෂධ ද එය අඩු කර ගත හැකිය) ජල දියකර අඩු ඔක්සිජන් වනු ඇත යන්නයි.
හේතුවෙන් පරෙපෝෂිත ජීවිතය චක්රය, මුළු වැව මාළු සම්බන්ධ නැති කරනු ලබන පරපෝෂිතයන් විනාශ කිරීම සඳහා, ප්රතිකාර ලබා ගත යුතුය. ඒ නිසා එය වෙනම හුදකලාව වැව පමණක් එම බලපෑමට ලක් වූ මත්ස්ය ප්රතිකාර කිරීම සඳහා සුදුසු නොවේ.
ඵලදායී පිළියම් වාණිජ Mardel ලැබ් විසින් Waterlife හා Maracide විසින් Protozin ඇතුළත් වේ. වඩාත් මෑත දී, whitespot පරෙපෝෂිත ඔරොත්තු වික්රියා ප්රතිකාර කිරීම අසීරු කර ඇති අතර සමහර, මතු ඇති බවක් පෙනී යයි - බෙහෙත් 6-7 තුළ ඵලදායී නොවේ නම් එය වෙනස් ප්රතිකාර උත්සාහ කිරීමට අවශ්ය විය හැක.
නියොන් කරගත් Tetra රෝගය (NTD) රෝග ලක්ෂණ මෙම රෝගය මුලින් නියොන් Tetras විස්තර කරන ලදී, නමුත් මාළු බොහෝ සත්ත්වයින් බලපෑ හැකිය. Neons දී, මෙම රෝගය මුල් සංඥා එක් බැක්ටීරියා වන ඊනියා "බොරු නියොන් රෝගය" පවතින බව රතු පාට අහිමි වීම, අපහසු හා පිහිනුම් සටහන වන අතර, ඉතා සමාන රෝග ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි. ගෙදර aquarist රසායනාගාර උපස්ථ තොරව, පමණක් පෙනෙන ලක්ෂණ පදනම මත NTD හා බොරු NTD අතර ඇතැම් වෙනස සඳහා තීරණය කිරීම සඳහා එය කළ නොහැකි ය. මෙම රෝගය ද Columnaris සමග පටලවා ගෙන ඇත. හේතු මෙම රෝගය microsporidian පරපෝෂිත නිසා වේ. රෝගය යවන නොවූ අලුතින් අත්පත් මාළු, සිට සම්මත කිරීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. හැකි ප්රතිකාර ක්රම පිළිඹඳව මෙම පරපෝෂිතයින් ඖෂධ විශාල ප්රතිරෝධයක් වන අතර, කිසිදු ඔප්පු ඵලදායී ප්රතිකාර ඇත. සමහර විරෝධී පරපෝෂිත ඖෂධ මේ රෝගයට ප්රතිකාර කිරීම පවසන නමුත් ඔවුන්ගේ කාර්යක්ෂමතාව ද නැත් ද යන්න විවාදාත්මක ය. සමහර apparant 'විස වලින්ම' බොරු-NTD සාර්ථක ප්රතිකාර කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ඇති විය. පියවර හොඳම පාඨමාලාව ඉක්මනින් ලෙඩ මාළු හුදෙකලා, සහ මෙම රෝගය සඳහා ගොදුරු තවත් මත්ස්ය ද යන සැකය අඩු කිරීමට හොඳ ජලය තත්ත්වය පවත්වා ගැනීමට ය. ජල නිදහස් පරපෝෂිතයින් සංඛ්යාව අඩු කළ හැකි diatom පෙරන්නක්, භාවිතය, උදව් විය හැක. .
වෙල්වට් (Oodinium / Piscinoodinium) රෝග ලක්ෂණ මෙම රෝගය දැකිය රෝග ලක්ෂනයකි මාළු ශරීරය මත සුදු පැහැති 'දූවිලි' වෙත දඩ අළු-රන් වේ. මාළු සාමාන්යයෙන් ඉතා වේගවත් කරමල් ව්යාපාරය පෙන්වා දෙනු ඇත. ප්රධාන නාමාවලිය මාළු ව්යුහ විද්යාව මාළු විශ්වකෝෂය පැල සුවය සහ රෝග වැව තොරතුරු
නිවර්තන මාළු සුවය සහ රෝග
මාළු දුර්වල තටාක මගින් ඇති කළ හැකි මානසික ආතතිය, ආක්රමණශීලී tankmates හෝ හුදෙක් ප්රවාහනය සහ නව මාළු අත්පත් සම්බන්ධ කටයුතු තුවාල හෝ දුර්වල වූ විට රෝග අල්ලාගනී. ඒ නිසා, රෝග මැඩපැවැත්වීම සඳහා පළමු පියවර ආදිය ස්ථාවර, හොඳ තත්ත්වයේ ජලය, අනුකූල tankmates, සැපයීම මගින්, ප්රථම ස්ථානය එය වැලැක්වීම ය
හොඳ වැව නඩත්තු සිදු කරයි සහ නිරෝධායන වැව සේවය කරන විට පවා රෝගයක් පුපුරා නොමැති විට අවාසනාවකට මෙන්,, දුර්ලභ අවස්ථා ද ඇති විය හැක. එහෙත් වාසනාවකට මෙන්, බොහෝ මත්ස්ය රෝග මුල් මත දැක විශේෂයෙන් නම්, සුව කළ හැකිය. මේ හේතුව නිසා, එය හොඳින් නිරීක්ෂණය මාළු හා හැසිරීම් හෝ පෙනුම ගැන යම් වෙනස් සටහන් කිරීමට ඉතා යෝග්ය වේ. සමහර රෝග මැනවින් පැහැදිලි නිශ්චිත රෝග ලක්ෂණ ඇති. එවැනි සාමාන්ය ප්රමාණයට වඩා තද වර්ණයෙන් දැක්වෙන හෝ තැලි පෙනී ආහාර රුචිය හෝ වර්ණ පාඩුවක් ලෙස - සඳහා සිදු බැලීමට සාමාන්ය රෝග ලක්ෂණ ද පවතී.
වෙල්වට් (Oodinium / Piscinoodinium) රෝග ලක්ෂණ මෙම රෝගය දැකිය රෝග ලක්ෂනයකි මාළු ශරීරය මත සුදු පැහැති 'දූවිලි' වෙත දඩ අළු-රන් වේ. මාළු සාමාන්යයෙන් ඉතා වේගවත් කරමල් ව්යාපාරය පෙන්වා දෙනු ඇත. හේතු මෙම රෝගය protozoan පරපෝෂිත විසින් ඇති වන අතර, ඇමෝනියා හා නයිටයිට් නිරාවරණය, හෝ අධික නයිට්රේට ප්රමාණයක් නිසා වෙන්න පුළුවන්. හැකි ප්රතිකාර ක්රම පිළිඹඳව Waterlife Protozin (එක්සත් රාජධානිය සහ වෙනත් තැන්වල), සහ Mardel ලැබ් විසින් Maracide (එක්සත් ජනපදය හා වෙනත් තැන්වල) ඇතුළු කාර්යක්ෂම වාණිජ ගත හැකි පිළියම් තිබෙනවා. හැකි ඉක්මනින් ප්රතිකාර ආරම්භ කරන්න.
කතුහිමිකම 2007 නිවර්තන මාළු විශ්වකෝෂය
ලජ්ජා (2001 චිත්‍රපටය)
මෙම චිත්‍රපටය ඉන්දියාව තුළ බොක්ස් ඔෆීස් අතින් අසාර්ථක විය. නමුත් ඉන්දියාවෙන් පිටත එය ආර්ථික අතින් සාර්ථක විය.
මෙම චිත්‍රපටයේ රංගනය වෙනුවෙන් රේඛා සහ මධුරි ඩික්සිත් ෆිල්ම්ෆෙයාර් හොඳම සහාය නිළිය සම්මානය සඳහා නිර්දේශ වූ අතර, මධුරි ඩික්සිත් සහාය චරිතයක හොඳම නිළිය සඳහා සී සිනෙ සම්මානය දිනා ගත්තා ය.
කථාපුවත
වෛදේහි (මනීෂා කොයිරාලා) සිය සැමියා වන රඝූ (ජැකී ෂ්‍රොෆ්) සමග දිවි ගෙවයි. ඇය සුඛෝපභෝගී දිවියක් ගෙවන බව පිටතට දිස්වුව ද, ඇගේ සැමියා යහපත් පුද්ගලයකු නොවන අතර ඔහුට අනියම් සම්බ්නධතා රැසක් පවතියි. ඇය ඊට එරෙහි වන විට ඇයව නිවසෙන් පලවා හැරෙයි. ඇය සිය දෙමාපියන්ගේ නිවස වෙත නැවත ගියත්, ඇගේ දෙමාපියෝ ඇයව ප්‍රතික්ෂේප කරති. වෛදේහි මේ වන විට තමන් ගැබිනියක වී ඇති බව වටහා ගනියි.
රඝූ මෝටර් රථ අනතුරකට මුහුණපාන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහුට නැවත පියකු විය නොහැකි බව හෙළිවේ. නමුත් වෛදේහි ගැබ්ගෙන ඇති බව දැන ගැනීමෙන් පසු, ඇගේ සමාව ඉල්ලන ඔහු ඇයව නැවත කැඳවයි. රඝු වෙනස් වී ඇතැයි සිතව වෛදේහි නැවත පැමිණෙයි. රඝූ සහ ඔහුගේ පියා සිය උරුමකරු ලෙස නම් කිරීමට සැලසුම් කරන අතර, එයට මැදිහත් වුවහොත් වෛදේහිව මරා දමනු ඇත. නමුත්, රඝූගේ සැබෑ අභිප්‍රාය පිළිබඳ මිතුරකු වෛදේහිට දැනුම් දෙයි. මේ නිසා ඇය ඔහුගේ හෙංචයියන් වෙතින් පලා යයි. රාජු (අනිල් කපූර්) නම් කඩවසම් එහෙත් කාරුණික සොරකු ඇයට උපකාර කරයි. වෛදේහිගේ කථාව අසන ඔහු ඇයට උපකාරයක් ලෙස මුදල් ලබා දෙයි. රඝු සහ ඔහුගේ හෙංචයියන්ගෙන් බේරීමට වෛදේහි සොරෙන්ම මංගල උත්සවයක් සහිත ස්ථානයට ඇතුළු වේ.
විවාහයේ දී, ඇයට මෛතිලි (මහිමා චෞධරි) මුණගැසෙයි. මනාලිය වීමට සිටින මධ්‍යම පාන්තික යුවතියකි. මෙම මංගල්‍යය ඉහළින් පැවැත්වීමට අනෙක් පාර්ශ්වයෙන් ඇගේ පියාට බලකෙරෙන අයුරුත්, දෑවැද්ද ඉල්ලා සිටින අයුරුත් මෙම කාන්තාවෝ දෙදෙන දකිති. ඔහුට එය ගෙවීම අපහසු වේ. වෛදේහි රාජුට ඇවිටිලි කරන්නේ ඔහු සොරකම් කළ මුදල් මෙයට ලබාදෙන ලෙසයි. මුලින් එය ප්‍රතික්ෂේප කළත්, පසුව සිත වෙනස් කරගන්නා ඔහු සිය මුදල් වෛදේහිට ලබා දෙයි. මනාලයාගේ මිතුරකු මෛතිලිව දූෂණය කරන්නට උත්සාහ දරයි. විවාහ මංගලෝත්වය පැවැත්වෙන අතරතුර, එක් අමුත්තකු මෙම මුදල් තමන්ට අයත් බව හඳුනා ගනියි. . එපමණක් නොව, මනාලයාගේ මිතුරා පවසන්නේ මෛතිලිගේ කාමරයේ මිනිසකු (රාජු) සිටිනු තමන් දුටු බවයි. මුදල් ලබාගැනීමට රාජු සමග ලිංගික සබඳතා පැවැත්වූයේය යන අපවාදය මෛතිලිට එල්ල වේ. මෙහි දී රාජු තමන් මුදල් සොරකම් කළ බව පිළිගන්නා අතර, තත්ත්වය උග්‍ර අතට හැරේ. සිය ඉවසීමේ සීමාව ඉක්මවා ගිය මෛතිලි මනාලයාගේ පවුලටබැන වදින අතර, ඔවුහු විවාහයෙන් පලා යති.
මේ අතර, වෛදේහිට රඝු මුණගැසෙන අතර, ඔහු ඇයට තමන් සමග පැමිණෙන ලෙස බල කරයි. ඔවුන් යන අතරතුර ඔවුනට ජනතා කෝලාහලයක් දක්නට ලැබෙයි. රඝු කාරයෙන් පිටතට බසින අතර, ඒත් සමග වෛදේහි පලා යයි. ඇය හරිපූර් නම් කුඩා නගරයකට පැමිණෙයි. එහි දී ඇයට ජානකී (මධුරි ඩික්සිත්) නම් තැනැත්තියක මුණගැසේ. වේදිකා නිළියක වන ජානකී සිය මිතුරු නළුවකු සමග පෙම් සබඳතාවක් පවත්වන්නී ය. ජානකී ද ගැබ්ගෙන සිටින නමුත්, ඇය විවාහ වී නැත. ඇය සමාජ සම්මතයන් පිළිනොග්නනා තැනැත්තියකි. වේදිකා අධ්‍යක්ෂකවරයා වන පු‍ර්ෂෝත්තම් (තිනූ ආනන්ද්) ඇය කෙරෙහි ආශාවෙන් පසුවෙයිත මහලු තැනැත්තකු වන පුර්ෂෝත්තම් සිය භාර්යාව වන ලතා (ජයා භටාචාර්ය) සිය නිවසටම කොටු කර තබා ඇත. පුර්ෂෝත්තම් නිසා ජානකී සහ ඇගේ පෙම්වතා අතර විරසකයක් ඇතිවේ. ඇගේ පෙම්වතා ඇයට ඇගේ දරුගැබ ගබ්සා කරන ලෙ පවසන්නේ, එම දරුවාගේ පියා තමන් යැයි තමන්ට සැක බව පවසමිනි. මෙමගින් ඔහු වක්‍රාකාරයෙන් ඉඟි කළේ ජානකී සහ වේදිකා අධ්‍යක්ෂ අතර ලිංගික සබඳතාවක් පැවති බවයි. කෝපයට පත්වන ජානකී රාමායණය නාට්‍යය රඟපාන අතරතුර මුළු ජවනිකාවම අවුල් කර දමයි. මේ නිසා කෝපයට පත්වන ප්‍රේක්ෂකයන් ඇයට පහර එල්ල කරන අතර, එහි දී ඇයට ගබ්සාවක් සිදුවේ. වෛදේහි පුර්ෂෝත්තම්ට බැණ වදින අතර, තමන් ඇගේ සැමියාට කථා කරන බව පවසමින් ඔහු ඇයට තර්ජනය කරයි. කෙසේනමුත්, එතැනට මැදිහත් වන ලතා වෛදේහිව දුම්රිය ‍ස්ථානය වෙත කැඳවාගෙන ගොස් දුම්රියකට නංවයි.
ගජේන්ද්‍ර දේශපාලනයෙහි නිරත වන්නෙකි. ඔහුව ජනයා විසින් පිළිගන්නා විට මැදිහත් වන වෛදේහි ඔහුගේ සැබෑ තත්ත්වය හෙළි කරයි. ස්ත්‍රී දූෂකයකු වන ගජේන්ද්‍ර පිළිබඳ සත්‍ය අනාවරණය කරමින් ඇය සිදුකරන කථාව නිසා ප්‍රේක්ෂක ස්ත්‍රීහු සියලු දෙනා ගජේන්ද්‍රට පරිභව කරති. පසුව භුල්වා විසින් ගජේන්ද්‍රව මරා දමයි. මෙම කථාව අසන රඝු වෛදේහි කෙරෙහි සිය පිළිවෙත වෙනස් කරගනියි. ඔවුන් දෙදෙන යලි එක් වන අතර, නිව් යෝක් වෙත පැමිණෙති. වෛදේහි දියණියක බිහි කරන අතර, ඇයට රාම්දුලාරී යැයි නම් තැබෙයි. ඇයට රාජුව නැවත මුණගැසෙන අතර, මේ වනවිට ටැක්සි රියදුරකු වන රාජු මෛතිලි සමග විවාහ වී සිටියි. ඇය ඔහුට ජානකී ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කරන පුණ්‍යාධාර නර්තන ප්‍රසංගයකට ආරාධනා කරයි. එම ප්‍රසංගයෙන් ලැබෙන සියලු මුදල් බැර කෙරෙන්නේ ඉන්දියාවේ කාන්තා සංවිධානවලට ආධාර වශයෙනි.
සංගීතය
මුලින් මෙහි සංගීත අධ්‍යක්ෂක ලෙස තෝරාගැනුණේ ඒ. ආර්. රහ්මාන් ය. නමුත් ඔහු ඉන් ඉවත් වූයේ ඔහුගේ අන්තර්ජාතික ව්‍යාපෘතියක් වූ බොම්බේ ඩ්‍රීම්ස් චිත්‍රපටයේ කටයුතු සඳහායි. අනතුරුව, චිත්‍රපටයේ පසුබිම් ස්වරමාලාව නිර්මාණය කරන ලද්දේ ඉලයරාජා විසිනි. ගීත ප්‍රධාන වශයෙන්ම නිර්මාණය කරන ලද්දේ අනූ මලික් විසිනි. "කෝන් දගර් කෝන් ෂේහර්" හැර සෙසු සියලු ගීතවල පද රචනය සිදුකරන ලද්දේ සමීර් විසිනි. "කෝන් දගර් කෝන් ෂේහර්" ගීතයේ පද රචනය ප්‍රසූන් ජෝෂි විසින් ද, නිර්මාණය ඉලයරාජා විසින් ද සිදුකරන ලදී. එය ගායනා කරන ලද්දේ ලතා මංගේෂ්කාර් විසිනි. ඉන්දියානු වෙළඳ වෙබ්අඩවියක් වන බොක්ස් ඔෆීස් ඉන්ඩියා අනුව ඒකක 13,00,000කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් අලෙවි වූ මෙම චිත්‍රපටයේ ධ්වනිපථ ඇල්බමය වසරේ පහළොස්වන ඉහළම අලෙවියයි.
විචාර
චිත්‍රපටය මිශ්‍ර ප්‍රතිචාර ලද අතර, ප්‍රධාන නලු නිළිය්නගේ රංගනය අතිශයින් ප්‍රශංසාවට ලක් විය.
මෙයට තරු පහෙන් දෙක හමාරක් ලබාදුන් බොලිවුඩ් හංගාමා සඳහන් කොට තිබුණේ "සමස්තයක් ලෙස, වානිජ පරාමිති තුළ ලජ්ජා අදහසක් ඇති චිත්‍රපටයකි. ඉන් හොඳම කරුණ නම් ඉන්දියානු ජනයාට මෙහි සිදුවන්නේ කුමක්දැයි වටහාගත හැකිවීමයි. අගනා තරු රංගනය, දක්ෂ අධ්‍යක්ෂක සහ විශිෂ්ට දෙවන අර්ධය මෙහි ප්‍රබලතාවන් වේ." ද හින්දු සඳහන් කොට ඇත්තේ "අවාසනාවට, මෙම වර්ණ චිත්‍රපටය කළු-සුදු කලකිරීමකි. වි‍ශේෂයෙන්ම දෙවන අර්ධයේ සන්තෝෂි සිය කථාවේ මග වරදවාගෙන ඇත.". බීබීසී වෙතින් මෙයට යහපත් ප්‍රතිචාරයක් හිමිවූ අතර, එහිදී සඳහන් කොට තිබුණේ "හොඳින් අධ්‍යක්ෂණය කළ මෙය, විශිෂ්ට ගීතවලින් යුක්ත ය. නමුත් මෙහි තවත් තාත්වික සටන් තිබුණේ නම් හොඳ ය."
බොක්ස් ඔෆීස්
ඉහළ පිරිවැයක් සහ ඉහළ බෙදාහැරීමේ මිලක් පැවතිය ද, ලජ්ජා ඉන්දියාවේ ආර්ථික වශයෙන් බොක්ස් ඔෆීස් තුළ අසාර්ථක විය. කෙසේනමුත්, විදේශයන්හි එය සාර්ථක විය. අන්තර්ජාතික චිත්‍රපට දත්තසමුදාය අනුව එය බ්‍රිතාන්‍ය බොක්ස්-ඔෆීස් සටහනේ 14වන ස්ථානයේ පසු විය.
Garra phillipsi
පිලිප්ගේ ගල් පාඬියා (Garra phillipsi) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ Cyprinidae කුලයට අයත් මිරිදිය මත්ස්‍ය විශේෂයකි. මොවුන් ශ්‍රී ලංකාවට ආවේණික ය.
පිලිප් ධර්ම දූතයා
ශාන්ත පිලිප් යනු ජේසුස් වහන්සේගේ ධර්ම දූතයින් දොළොස් දෙනාගෙන් එක් අයෙකි. ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායේ, පිලිප්ව හඳුන්වනු ලබන්නේ ග්‍රීසියේ හා සිරියාවේ අන්‍යාගමකට හැරවූ දූතයා ලෙසයි. හයිරොපොලිස් නගරයේදී කුරුසයේ ඇණ ගැසීම නිසා ඔහු ආගම වෙනුවෙන් දිවි පිදූ කෙනෙකි. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ශාන්ත පිලිප්ගේ මංගල්‍ය දිනය මැයි 1වෙනිදාය. මෙදිනට සාම්ප්‍රදායිකව ශාන්ත පිලිප්ව සමරනු ලැබ ඇත. නමුත් පසුව එම මංගල්‍ය දිනය මැයි 11 දිනට ගෙනයන ලදී. 1970 දී දින දර්ශනය සංස්කරණය කිරීමේදී බොහෝ මංගල්‍ය මර්දනය කිරීමත් සමඟ එම සැමරුම් දිනය නැවත මැයි 3 ට ගෙන එන ලදී. නැගෙනහිර ඕතොඩොක්ස් පල්ලියේ සාමාජිකයන් ශාන්ත පිලිප්ගේ මංගල්‍ය සමරනුයේ නොවැම්බර් 14 දින වේ. බොහෝ පල්ලිවල මෙය මැයි 1වැනි දින සැමරීම නොකඩවා සිදු කරයි. ඊට අමතරව සාම්ප්‍රදායික රෝමානු කතෝලිකයන් ශාන්ත පිලිප් හා ශාන්ත ජේම්ස් යන දෙදෙනා සඳහාම මංගල්‍ය දිනය ලෙස මැයි 1 දින සමරනු ලැබේ. ක්‍රිස්තියානි දර්ශනවාදී සමූහයක සාමාජිකයින් පිලිප්ගේ ධර්ම දූත සේවාවේ බලය ඉල්ලා සිටි ඒ එම ක්‍රම ක්‍රිස්තියානි දර්ශනයන්හි සාමාජික පාඨග්‍රන්ථ ඔහුට පවරමිනි.
අඩවියෙන් බැහැර පිටු
ප්‍රවර්ගය:ක්‍රිස්තියානි ආගම ප්‍රවර්ගය:අපෝස්තුළුවරුන් දොළොස් දෙනා
පොතුපිටිය මහා විද්‍යාලය
වාද්දුව ප්‍රදේශය පසුකර කළුතර දෙසට ගමන් කරන විට හමුවන පොතුපිටිය ග්‍රාමයේ සුවිශාල භූමියක් වසා පැතිර තිබෙන පාසැලකි. අධ්‍යාපනය මෙන්ම ක්‍රීඩා නිසාවෙන් ද මෙම පාසැල බොහෝ ජනප්‍රිය තත්වයට පත්ව තිබේ.දක්ෂ වොලිබෝල් කණ්ඩායම්, පාසැලට අනුබද්දව පවත්වාගෙන යන පියරෝ ක්‍රීඩා සමාජය මගින් පවත්වන වෙසක් කලාපය ආදිය පාසැලේ ජනප්‍රියත්වයට තවත් රුකුල් වේ. ප්‍රදේශයට ආලෝකයක් වූ පොතුපිටිය මහා විද්‍යාලයේ ආරම්භය අදින් වසර දෙසීය පණහක් පමණ ඈතට දිවයයි.වසර 2015 වන විට බොදු පාසැලක් වශයෙන් අරඹා වසර එකසිය තිහක් පමණ වේ.වර්ථනාමයේ ගුරු බවතුන් හැටක් පමණ සිප්සතර කියාදෙන සිසුන් දෙදහසක් පමණ ඉගෙනුම ලබන්නා වූ පාසැලකි.
පාසැලේ ආරම්භයේ කතාව
මෙම පාසැල් භූමියේ ක්‍රීඩා පිටිය එකල රෙපරමාදු පල්ලියක් පැවති භූමියක් විය.ලන්දේසි සමයේ එම පල්ලිය මගින් කුඩාවට මෙහි පාසැලක් අරඹා තිබේ. එය එතරම් ජනප්‍රිය වූවේ නැති අතර 1820 දී පමණ එම භූමියේ ඉංග්‍රීසි මිශ්‍රණාරි පාසැලක් අරඹා තිබේ. එම පාසැල හොඳින් පවත්වාගෙන ගිය අතර ගොගර්ලි නම් පාදිලිතුමාගේ සමයේ එහි දෙසියයක් පමණ සිසුන් ඉගෙනුම ලබාගෙන තිබේ.නමුදු  1860 වසර පමණ වන විට මෙම පල්ලි භූමිය සම්බන්දයෙන් ගැටලු කාරී වාතාවරනයක් ඇතිවී ඇති අතර ගම් වාසීන් බොහෝමයක් බුදු දහම වැළඳ ගැනීම නිසා අන්තවාදී තත්වයක් උද්ගත වී තිබිණ. කිතුණු නාමයකට වත් අකමැති වූ ඔවුහු පල්ලි භූමිය සුණු විසුණු කළේය. පල්ලියේ සුසාන ගලවා මුහුදේ දැමීමට පවා සාහසික විය. එනමුදු 1940 දශකය දක්වාම මෙම භූමියෙ සුසාන භූමිය පවත්වාගෙන ගොස් තිබේ.මිශ්‍රනාරි පාසැල වැසූ පසුව ගමේ දරුවන්ට ඉගෙනුම ලබා ගත නොහැකි වීම නිසා සුසාන භූමියට පසෙකින් පොතුපිටියේ අරක්කු රේන්දහිමි අයෙකු වූ රේන්ද රාළ නම් තැනැත්තා විසින් 1885 වසරේ පොතුපිටියේ බෞද්ධ මිශ්‍ර පාඨශාලාව නමින් කුඩා පාසැලක් පෞද්ගලික වියදමින් ඉදිකරවා තිබේ. ඒ ගමේ දරුවන්ට අධ්‍යාපනය ලබා දීම සඳහායි. රේන්ද රාළ ලෙස හැදින් වුවත් ඔහුගේ නාමය වූවේ ඇම්. පිනෙස් ප්‍රණාන්දුය.(පාසැල් භූමියේ ඔහුගේ සමාධිය) තම පුද්ගලික දනය වියදම් කොට 1923 වසරේ තම මරණය දක්වාම පාසැල පවත්වාගෙන යන ලදී.ගම් වාසීනගෙන් ද පාසැල සඳහා ලැබුනේ සුවිශාල අනුග්‍රහයකි.එකල ගමේ ආරාච්චි දූරයේ තැම්පත් වූ දානපති සුසෙව්හේවගේ සීමන් ධර්මසේන වීරසිංහ නම් තැනැත්තා විසින් ද වසර හතලිහක් පමණ කාළයක් පාසැල සඳහා දිවා ආහාරය ලබා දුන්නේය. ඇතැම් ධනවතුන් ගුරුවරුන් ට පඩි ගෙව්වේය. 1920 දශකය පමණ වන විට බ්‍රිතාන්‍ය රජයෙන් පාසැල පවත්වාගෙන යාමට සහය දැක්වීම අරඹන ලද්දේය. රජයේ වැටුප් ලබන ගුරුවරුන් මෙහි සේවයට ලබාදුන්නේය. ප්‍රකට ගත් කතුවරුන් වූ ඩ්බ්ලිව් ඒ එෆ් ධර්මවර්ධන, රැයිපියෙල් තෙන්නකෝන් ආදීන් එසේ පාසැල සහ සම්බන්ද වූවන් විය. රැයිපියෙල් තෙන්නකෝන් මහතා වවුලුව නම් කාව්‍යයෙන් සාකඡ්‍චා කරන්නේද පාසැල අසල සුසාන භූමියේ පැවති නුග ගසක් පිළිබඳවයි. 1950 දශකයේ දී රජයට මෙම පාසැල් භූමිය පවරා ගන්නා ලදී. අභිනව නිදහස් ලංකා ආණ්ඩුව විසින් පාසැල විශාල කරවීම අරඹන ලද්දේ 1952 වසරේදී පමණය. පල්ලියේ පැවති සුසාන භූමිය පවරාගෙන එහි ක්‍රීඩාපිටියක් තැනවූවේය. පාසැල විශාල කරවීම සඳහා දානයට ලැදි වූ ගම් වැසියන් තම ඉඩම් රජයට පරිත්‍යාග කළෝය. ඒ අතර මිගෙල් හේවාගේ ලවනේරිස් ප්‍රණාන්දු නම් තැනැත්තා විසින් තමා අභිනවයෙන් තනන ලද නිවස පවා පරිත්‍යාග කර තිබේ.(1985 වසරේ දිණමිණ පුවත්පතේ පලවූ ලිපියකින් උපුටා ගන්නා ලදී)
පොතුපිටියේ මහා විද්‍යාලය එදා මෙදා තුර ප්‍රදේශයේ දරුවන්ගේ සිප්සතර මෙන්ම ක්‍රීඩාද  හදාරන්නට සෙවන වෙමින් අභිමානයෙන් වැජඹෙන්නේ ය.
ජෙනීලියා ඩි'සූසා
ජෙනීලියා ද'සූසා (උපත 1987 අගෝස්තු 5) ඉන්දීය ජාතික නිළියක සහ නිරූපිකාවක වේ. ඇය දකුණු ඉන්දීය සිනමාව තුළ සහ බොලිවුඩ් සිනමාව තුළින් දැකගත හැක.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:1987 උපත් ප්‍රවර්ගය:සිනමාව ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියානු සිනමාව
ශ්‍රී ලංකාවේ සම්ප්‍රදායික සහල්
ක්‍රිස්තු පූර්ව 800 කට පෙර සිටම ශ්‍රී ලංකාවේ වී ගොවිතැන පැවති බව ලේඛනගත සාධක වලට අනුව හෙළිවේ. මේ බැව් වඩාත් තහවුරු වන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 300 සිට ඉදිකරන ලද අති විශාල වාරි මාර්ග සැලැස්ම, ජලාශ හා එකිනෙකට සම්බන්ධ ඇළ මාර්ග පද්ධති වලිනි. මෙම වී ගොවිතැන ආර්ථික ක්‍රියාකාරිත්වයක් පමණක් නොව එය ජීවනෝපාය මාර්ගයක්ද විය. වී වල ප්‍රභේද හැඳින්වීම සඳහා අතීත මුතුන් මිත්තන් විසින් පාරම්පරික,ස්වදේශීය,පාරම්පරික වස්තුව යන නාමයන් භාවිතා කොට ඇත.
කාලයක් ආසියාවේ පෙරදිග ධාන්‍යාගාරය වශයෙන් ප්‍රචලිත ශ්‍රී ලංකාව ස්වදේශීය සහල් වර්ග 2000 කට අධික ප්‍රමාණයක් ලෝකයට හඳුන්වා දී ඇත. ශ්‍රී ලංකාවේ වී ගොවිතැන පුජ්‍යත්වයෙන් සලකනු ලබන අතර, මෙම ක්‍රියාවලියේ සත්‍යභාවය ඔප්පු කරන්නේ නිශ්පාදන ක්‍රමෝපායන් සහ නිශ්පාදන ක්‍රියාවලිය ආශ්‍රිත ශුද්ධවන්තකමයි.
නමුත් 16 සහ 18 වන ශත වර්ෂ අතරතුරදී සිදුවූ යුරොපීයන්ගේ සංක්‍රමණය බෝග වගාව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් ලබා දෙනු ලැබූ අතර නැවතත් එම අවධානය 20 වන ශත වර්ෂයේ දී වී ගොවිතැන කෙරෙහි විය. කෙසේ වුවත් ජනගහණය වර්ධනය වීමත් සමඟ, 1930 වර්ෂයේදී H ශ්‍රේණියේ වී වර්ග සමඟ අස්වැන්න වැඩි කර ගත හැකි රසායනික පොහොර භාවිතය හඳුන්වා දී ඇත. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් 1950 වර්ෂයේදී වී අස්වැන්නේ සාමාන්‍ය මෙට්‍රික් ටොන්/හෙක්ටයාර 0.65 සිට මෙට්‍රික් ටොන්/හෙක්ටයාර 1.73 දක්වා ඉහළ ගොස් ඇත.
මෙම ක්‍රියාවලියේදී බොහෝ ශ්‍රී ලාංකික සම්ප්‍රදායික සහල් ප්‍රභේදයන්හි අඩංගු වූ, විශාල ප්‍රමාණයක ග්ලුටැමික් අම්ලය (Glutamic acid), අධිසාන්ද්‍රිය විටමින්, තන්තු සහ අඩු සීනි සාන්ද්‍රණය (Glycemic index) යන ගුණාත්මකභාවයන් රසායනික පොහොර භාවිතය නිසා ජාතියට අහිමි විය.