cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
2014 චිබොක් පැහැරගැනීම
සිදුවීමෙන් අනතුරුව
බෝකෝ හරාම් නායක අබුබකාර් ශෙකාවු විසින් 2014 මැයි 5 වනදා මාධ්‍යයට නිකුත් කල විඩියෝ පටයකින්, මෙම සිදුවීමේ වගකීම භාර ගනු ලැබූ අතර, "දෙවියන් විසින් තමන්ට නියම කල පරිදි, පැහැර ගත් ගැහැණු දරුවන් විකිණීමට කටයුතු කරන බවත්;... උන්වහන්සේගේ (දෙවියන්ගේ) නියමයන් ක්‍රියාවට නංවන බවත්" පැවසෙන අබුබකාර්ගේ දර්ශන පෙළක් එහි ඇතුලත්ව තිබුණි. ගැහැණුන් පාසල් නොයා යුතු බවත්, ඒ වෙනුවට ඔවුන් විවාහ විය යුතු බවත්, එම විඩියෝ පටයේ තව දුරටත් සඳහන් විණි. කෙසේ නමුදු මෙම විඩියෝ පටය, පැහැර ගැනීමට ලක්වූ දරුවන් විකුණා තිබෙන බවට පලවූ වාර්ථා නිකුත්වීමට ප්‍රථමව හෝ පසුව නිර්මාණය කල එකක්දැයි යන්න නිශ්චිතව පැහැදිලි නැත.
ප්‍රතිචාර
මේ සිදුවීමට ප්‍රතිචාර ලෙස, නයිජීරියාවේ හිටපු එක්සත් ජනපද තානාපති ජෝන් කැම්බෙල් ප්‍රකාශ කලේ, බෝකෝ හරාම් ත්‍රස්තවාදීන්ගේ ශක්තිය බලාසිටිද්දී වැඩිවන බවත්, සිය රටවැසියන්ට ආරක්ෂාව ලබාදීමේ රජයේ හැකියාව බලාසිටිද්දීම අඩුවන බවත්ය. අත්ලාන්තික් කවුන්සිලයේ අධ්‍යක්ෂක ජේ. පීටර් ද ප්‍රකාශ කර සිටියේ "පැහැර ගත් නිවැරදි සංඛාවවත් ලබාගැනීමට නයිජීරියානු රජය අපොහොසත් වීම, තවදුරටත් ඔවුන්ගේ ආණ්ඩු පද්ධතියේ අසමත්කම දැඩිලෙස ප්‍රත්‍යක්ෂ කරන බවයි".
එක්සත් ජාතීන්ගේ මහ ලේකම් බැං කි-මූන් සහ යුනිසෙෆ් සංවිධානයද මෙම පැහැර ගැනීමේ සිදුවීම හෙලා දකින ලදී.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:2014 නයිජීරියාව ප්‍රවර්ගය:පැහැර ගැනීම්
හත්වන බුවනෙකබාහු රජ
හත්වන බුවනෙකබාහු කෝට්ටේ රජු වූ සත්වන විජයබාහු රජුගේ හා ඔහුගෙ අග බිසවගේ වැඩිමහල් දරුවා විය. 1468දී උපන් ඔහුගේ සොහොයුරන් වූයේ මායාදුන්නේ හා රයිගම බණ්ඩාර ය. ඔහුගේ පියගේ දෙවන විවාහයේ නව බිසව, දේව රාජසිංහ නම් වෙනත් අයෙකුගෙ පුතෙකු ද රැගෙන ආ අතර රජු ඔහුට තමාගෙන් පසු රජකම ලබා දීමට අදහස් කළ බැවින් බුවනෙකබාහු හා ඔහුගේ සොයුරන් දෙදෙනා රාජධානිය අත්හැර පලා යාමට පෙළඹුනු අතර ඔවුන් නැවත පැමිණියේ උඩරට රාජධානියෙන් ලැබුණු හමුදාවක් ද සමගිනි.
කෝට්ටේ රජු ලෙස රාජ්‍ය කාලය
මායාදුන්නේ රජු විසින් උඩරට රජු වූ ජයවීර රජුගේ හමුදා මගින් කෝට්ටේ රජ කළ තම පියාට එරෙහිව සාර්ථකව සටන් මෙහෙයවන ලද අතර ඉන් පසු සත්වන විජයබාහු රජුගේ නීත්‍යනුකූල පුතුන් තිදෙනා විසින් එම රජ්‍යය කොටස් තුනකට බෙදා ගන්නා ලදී. බුවනෙකබාහු කුමරු හත්වන බුවනෙකබාහු නමින් කෝට්ටේ රජු ලෙස ද, මායාදුන්නේ සීතාවක රජු ලෙස ද, පරරාජසිංහ හා මහා රයිගම් බණ්ඩාර ලෙස හඳුන්වනු ලබන රයිගම බණ්ඩාර රයිගම රජු ලෙස ද රාජ්‍යත්වයට පත් වූහ. කෙසේ වුවත්, 1538දී සිදු වූ රයිගම බණ්ඩාරගේ මරණයෙන් පසුව මායාදුන්නේ රයිගම තම රාජ්‍යයට නතු කරගත් අතර, පියාගේ ඝාතනයේ දී විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ තමා ගැන පෙර සිටම අවිශ්වාස කළ තම වැඩිමහල් සොයුරාගේ රාජ්‍යයේ සතුරෙකු බවට ද පත් විය.
බුවනෙකබාහුගේ රාජ්‍ය කාලයේ දී, මායාදුන්නේ තම පුතු වූ පළමු රාජසිංහ සමග එක්ව පෘතුගීසීන්ට එරෙහිව ඔවුන් පලවා හැරීම සඳහා අඛණ්ඩව සටන් කළ අතර බුවනෙකබාහුගෙන් කෝට්ටේ රාජධානිය ලබා ගැනීමට ඔහුව රජකමින් පහ කිරීමට තැත් කළහ. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රජුට පෘතුගීසීන්ගේ පක්ෂය ගැනීමට සිදුවූයේ තම සොයුරාගෙන් තම රාජ්‍යය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඔවුන්ගේ බලය අවශ්‍ය වූ බැවිනි. තම පාලන සමය තුළ ඔහු දුර්වල පාලකයෙකු වූ අතර පෘතුගීසීන් මත අධික ලෙස යැපෙමින් අවසානයේ දී ඔවුන් සමග මිත්‍ර විය.
ශා. ෆ්‍රැන්සිස් ක්ෂේවියර් හමුවීම
කෙසේ වුවද, ඔහු ද ආගමික නියමයන් සම්බන්ධයෙන් පෘතුගීසීන් සමග විරුද්ධ විය. 16 වන සියවස මැද දී පෘතුගාලයේ තුන්වන ජෝන් රජු විසින් ඉන්දියාවේ හා ලංකාවේ කතෝලික ධර්මය දේශනා කිරීමට ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් ක්ෂේවියර් මුනිතුමා පිටත් කරන ලදී. ඔහු කෝට්ටේ රජු හමුවී, ඔහු සමග තමාගේ දහමට හැරීම ගැන සාකච්ඡා කළේය.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:රජවරු - කෝට්ටේ රාජධානිය ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ රජවරු ප්‍රවර්ගය:සිරි සඟ බෝ රාජ වංශය
අතුරලිය ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස ප්‍රවර්ගය:මාතර දිස්ත්‍රික්කය
යජුර්වේද
thumb| ශුක්ල යජුර්වේදය (සංස්කෘත, දේවානගරි පිටපත) හි ඇති වජස්නෙයි සංහිතාවේ එක් පිටුවක්. අත් පිටපතේ මෙම අනුවාදය ආරම්භ වන්නේ ගනේෂා සහ සදාශිව වෙත ආචාර කිරීමෙනි. මෙම යජුර්වේද (,  යජුර් යන්නෙන් "නමස්කාරය" යන අර්ථය ගෙන දේ,  වේද යන්නෙන් "දැනුම" යන අර්ථය ගෙන දේ) මූලික වශයෙන් පූජා කටයුතු සඳහා අවශ්‍ය මන්ත්‍ර සඳහන් වන වේදය වේ. පුරාණ වෛදික සංස්කෘත ග්‍රන්ථයක් වන මෙහි පූජකවරයකු විසින් කියනු ලබන චාරිත්‍රානුකූල පූජා සූත්‍ර සම්පාදනය කරන අතර පුද්ගලයෙකු යාග අග්නියට පෙර වැනි චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවන් සිදු කරන ආකාරය පැහැදිලි කරයි. යජුර්වේදය යනු වේද හතරෙන් එකක් වන අතර හින්දු ආගමේ එක් ගමුඛ්‍ය ලියවිල්ලකි. යජුර්වේදයේ සංයුතියේ නිශ්චිත සියවස නොදන්නා අතර විට්සෙල් විසින් ක්‍රි.පූ. 1200 ත් 800 ත් අතර යැයි ගණන් බලා ඇත. එය සාමවේදය හා අතර්වවේදය සමඟ සමකාලීන වේ.
යජුර්වේදය පුළුල් ලෙස කොටස් දෙකකට බෙදී ඇත - “කළු” හෝ “අඳුරු” ( ක්‍රිෂ්ණ ) යජුර්වේදය සහ “සුදු” හෝ “දීප්තිමත්” ( ශුක්ල ) යජුර්වේදය ලෙසිනි. “කළු” යන යෙදුමෙන් අදහස් කෙරෙන්නේ, “පිළිවෙලට නොසැකසූ , අපැහැදිලි” යන්නයි. “සුදු” යන්නට වෙනස්ව, යජුර්වේදයෙහි සැකසූ, පැහැදිලි, පිළිවෙලින් සැකසූ. ක්‍රිෂ්ණ යජුර්වේදය සංශෝධන හතරකින් ගලවා ගත් අතර ශුක්ල යජුර්වේදය සංශෝධිත දෙකක් ඔස්සේ නූතන යුගය දක්වා නොනැසී පවතී.
පැස්කලය
පැස්කලය (සංකේතය: Pa)යනු පීඩනය, ආතතිය, Young's modulus හා tensile strength මැනීමේ අන්තර්ජාතික ඒකකයයි.
සාගරිකා ගෝමස්
සාගරිකා ගෝමස් (ඉංග්‍රීසි:Sagarika Chandani Gomes ; 1961 ඔක්තෝබර් 19 - 1989 සැප්තැම්බර් 13), ශ්‍රී ලාංකේය ප්‍රවෘත්ති නිවේදිකාවක් සහ කලාකාරිනියක වූ අතර, ඇය රජයේ රූපවාහිනී නාලිකාව වන රූපවාහිනී සංස්ථාවේ සේවය කළාය.
ළමා අවධිය
ඇය 1961 ඔක්තෝබර් 19 වන දින කොළඹ කාසල් කාන්තා රෝහලේ දී සහෝදර සහෝදරියන් හතර දෙනෙකු සමඟ පවුලේ බාලයා ලෙස උපත ලැබුවාය. දෙහිවල ප්‍රෙස්බිටේරියන් විද්‍යාලයේ මෙන්ම දෙහිවල ශුද්ධ වූ පවුලේ කන්‍යාරාමයේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී ඇය සිය කලා කුසලතා වර්ධනය කර ගත්තාය. වජිර චිත්‍රසේනගෙන් ඇය නර්තනයට දස්කම් පෑවාය. ඇය ප්‍රසිද්ධ වේදිකාවට පිවිසි අතර නූර්ති සහ නාඩගම් ගායනයේදී ඇය ලෝනා මුනි රජගේ ශ්‍රී දළදා පැන්වමි ගීතය ගායනා කළාය. මෙම කාලය තුළ ඇය ටවර්හෝල් පදනමේ පොත් තබන්නියක් ලෙස සේවය කළාය. කෙසේ වෙතත්, ඇයගේ නිදහස් වෘත්තිය වූයේ රූපවාහිනී විකාශන කලාවයි. භීෂණ සමයේ ගුවන් විදුලියෙන් රූපවාහිනියෙන් රජයේ ප්‍රවෘත්ති කියවන අතරේ මාරාන්තික ‘ද්‍රෝහී’ ක්‍රියාවකි. නාට්‍ය පාඨමාලාවක් හැදෑරීම සඳහා ටවර්හෝල් පදනමේ ශිෂ්‍යත්වයක් මත ඇය 1993 දී කල්කටා වෙත ප්‍රථම වරට විදේශ ගත වූවාය.
1987-1989 ජවිපෙ කැරැල්ලේදී සමන් පියසිරිගේ නායකත්වයෙන් යුත් දේශප්‍රේමි ජනතා ව්‍යාපාරයේ (දේශප්‍රේමි ජනතා ව්‍යාපාරය) ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ (ජවිපෙ) ශාඛාවක් විසින් රූපවාහිනී සංස්ථාවේ සහ ස්වාධීන රූපවාහිනී සේවයේ සේවකයන්ට නියෝග කරන ලදී. තර්ජනයට ලක්ව, බොහෝ ප්‍රවෘත්ති නිවේදකයින් සවස ප්‍රවෘත්ති ඉදිරිපත් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ප්‍රවෘත්ති නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය ඒ.ජේ.රණසිංහ සාගරිකා ගෝමස් වෙත පැමිණ සන්ධ්‍යා ප්‍රවෘත්ති ඉදිරිපත් කිරීම භාර ගනී. ඇය සවස ප්‍රවෘත්ති පිළිගෙන භාර ගත්තාය.
මරණය
1989 සැප්තැම්බර් 13 වැනි දින නාඳුනන පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙක් ඇගේ නිවසට පැමිණ ඇයව නිවස තුළට දමා බොහෝ ප්‍රශ්න ඇසුවා. ඔවුන් සමඟ යාමට පෙර ඇය ඇගේ රන් මාලය සහ අත් පළඳනාව ගලවා පියාගේ අත තැබුවාය. ආයුධ සන්නද්ධ පිරිසක් විසින් ඇයව ඇගේ නිවසින් පැහැරගෙන ගොස් ඇත. පසුව ඇයව වෙරළට ගෙන ගොස් ඝාතනය කර ඇත. ඇය ලිංගික අතවරයට ලක්ව නැත. පසුව, ආරක්ෂකයින් හරියටම පැයකට පසුව නිවැසියන් නිදහස් කර ඇත. ඇගේ මිනීමරුවන් කිසි විටෙකත් හඳුනාගෙන නොමැත. මරණයට පෙර ඇය යුධ හමුදා නිලධාරියෙකු වන පෙම්වතා සමග තව දින කිහිපයකින් යුග දිවිය අරඹන්නට බලාපොරොත්තුව සිටියාය.
යොමු කිරීම්
<references group="" responsive="1"> ප්‍රවර්ගය:සිංහල ජනයා ප්‍රවර්ගය:1989 මරණ
හේඉන්සා
හේඉන්සා (해인사, 海印寺: මුද්‍රා සමුද්‍රයේ විහාරය) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ කොරියානු සොන් බුද්ධාගමේ එන ජොග්යේ නිකායයෙහි (대한불교조계종, 大韓佛敎 曹溪宗) මූල විහාරයයි. මෙය දකුණු කොරියාවේ දකුණු ග්‍යොංසං පළාතේ ගයාසන් ජාතික උද්‍යානය (가야산, 伽倻山) තුළ පිහිටා ඇත. හේඉන්සා වඩාත්ම ප්‍රචලිත වී ඇත්තේ එහි තැන්පත් කොට ඇති ත්‍රිපිටක කොරියානා නම් වූ බෞද්ධ ත්‍රිපිටකය කැටයම් කළ දැව මුද්‍රණ ඵලක 81,350 නිසායි. මෙය 1398 සිට මෙම විහාරය තුළ පවතියි.
ත්‍රිරත්න විහාර අතුරින් එකක් ලෙස සැලකෙන හේඉන්සා මඟින් බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය සංකේතවත් කෙරෙයි. වර්තමානයෙහි පවා මෙම විහාරය සොන් (선, 禪) නිකායයෙහි වන්දනාවට ලක් වෙයි. 1993 දී මරණයට පත්වූ ප්‍රකට සොන් ආචාර්ය සොංචොල්ගේ (성철, 性徹) නිවහන වූයේ ද මෙම විහාරයයි.
වැලිසර
වැලිසර යනු ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි අර්ධ නාගරික ප්‍රදේශයකි. කොළඹ අග නගරයේ සිට කි.මී. 15 පමණ දුරින් ප්‍රදේශය පිහිටා ඇත.
ජනගහනය
ප්‍රදේශයේ සම්පූර්ණ ජනගහනය ( වර්ෂ 2001 ) 41,582 විය.
ක්‍ෂුද්‍ර (හින්දු)
ඓතිහාසික හින්දු සමාජය සාම්ප‍්‍රදායිකව බ‍්‍රාහ්මණ, ක්ෂති‍්‍රය, වෛශ්‍ය සහ ක්ෂුද්‍ර යනුවෙන් පන්ති හෙවත් වර්ණ සතරකින් සමන්විත වූ අතර එයින් සතර වැනි වර්ණය ක්ෂුද්‍රයෝ විය. පශ්චාත් වෛදික ඉන්දීය සමාජය තුළ ක්ෂුද්‍රයින්ට පැවරී තිබුණු කාර්යභාරය වූයේ මෙහෙකරුවන් ලෙස සේවය කිරීම ය.
ආරම්භය
ඉන්දු ආර්ය භාෂාවන්හි හෝ මුල් කාලීන ඉන්දු යුරෝපීය භාෂාවන්හි වචන තුළින් අනෙකුත් වර්ණවල ප‍්‍රභවය සොයා ගතහැකි වුව ද ක්ෂුද්‍ර යන වචනයෙහි මූලය ඒ තුළින් පැහැදිලිව දැකගත නොහැකි ය. ඉරාණීය පැරණි ආගමික ග‍්‍රන්ථය වන අවෙස්තාවෙහි ජන කණ්ඩායම් කිහිපයක් ගැන සදහන් වෙතත් කිසියම් ජන කොටසක් යටත් කර ගැනීමක් ගැන එහි සදහන් නොවේ. ක්ෂුද්‍ර ජනයා ඇතැම් විට හදුන්වනු ලබන දාස, දස්‍යුස් හෝ පානී යන වදන් අයිරානීය ඒවා විය. දාස යන්නෙන් අදහස් කරන ලද්දේ කිසියම් ගෝත‍්‍රයකි. යම් ජන කොටසක් යටත් කර ගැනීමක් සම්බන්ධයෙන් පැරණි ඉන්දීය ග‍්‍රන්ථ තුළින් ද පිළිබිඹු නොවන අතර ක්ෂුද්‍රයින් සමාජයේ එක්තරා කොටසක් ලෙස පමණක් සලකන ලද බව ද පෙනී යයි.
නිරුක්තිය
ක්ෂුද්‍ර යන වදනෙහි නිරුක්තිය වෛදික යුගය දක්වා දිවයයි. වේදනාවෙන් පෙළෙන එහෙයින් මානසික හෝ කායික සහනයක් අවශ්‍ය පුද්ගලයා යන්න එහි මුල් අරුත ලෙස ගත හැකි වන හෙයින් ක්ෂුද්‍ර යන්න කවර පුද්ගලයෙකු වුව ද ඇමතිය හැකි වදනක් වන නමුත් පසු කාලයේදී එය කිසියම් වර්ණයක් හෙවත් සමාජ පන්තියක් හදුන්වන වදනක් බවට පත්විය. තව ද ඍග්වේදයෙහි පුරුෂ සූක්තය අනුව ක්ෂුද්‍රයෝ උපත ලද්දේ මහා පුරුෂගේ හෙවත් බ‍්‍රහ්මගේ පාදයෙනි (පද්භ්‍යාම් ක්ෂුද්‍රෝ අජායත). ඉගැන්වීමේ කටයුතුවල නිරත බ‍්‍රාහ්මණයෝ බ‍්‍රහ්මගේ මුවින් ද පාලන කටයුතවල නිරත ක්ෂති‍්‍රයයේ බ‍්‍රහ්මගේ බාහුවෙන් ද වාණිජ කාර්යයන්හි නිරත වෛශ්‍යයෝ ඔහුගේ කලවායෙන් ද ජනිත වූ බව සදහන් වන බැවින් පාදයෙන් උපන් ක්ෂුද්‍රයෝ සමාජයේ අනෙකුත් සියලූ ම ජන කණ්ඩායම්වලට සහාය වන පිරිසක් බව යථෝක්ත ප‍්‍රකාශයෙන් සංකේතවත් කෙරේ. අවාසනාවකට මෙන් යථෝක්ත වේද මන්ත‍්‍රය වරදවා අර්ථකථනය කිරීම නිසා නූතන හින්දු සමාජය තුළ ඇතැම් විට නොසන්සුන් බව හා අවුල් වියවුල් ඇතිවන අවස්ථා ද දැකිය හැකිය.
කින්නියා පාලම
කින්නියා පාලම යනු ශ්‍රී ලංකාවේ දිගින් වැඩිම පාලම වන අතර එහි දිග මීටර 396කි. පාලම කොඩ්ඩියාර් බොක්ක සහ තඹේලගම් බොක්ක මගින් වටවූ කලපු ප්‍රදේශයක් හරහා ඉදිකොට තිබේ. එය A15 මාර්ගයේ ත්‍රිකුණාමලය සහ කින්නියා ප්‍රදේශ යා කරන මාර්ගයෙහි නිර්මිතය.
ඉදි කොට නිමකරන ලද පාලම ක්‍රි.ව. 2009 ඔක්තෝම්බර් 20 වන දිනදී එවක ජනපති මහින්ද රාජපක්ෂ විසින් විවෘත කරන ලදී.
කුෂාල් බුර්ටෙල්
කුෂාල් බුර්ටෙල් (උපත:1997 ජනවාරි 22) නේපාල ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි. 2019 නොවැම්බරයේදී, ඔහු බංග්ලාදේශයේ පැවැත්වෙන 2019 ACC නැගී එන කණ්ඩායම් ආසියානු කුසලානය සඳහා නේපාල සංචිතයට නම් කරන ලදී. ඔහු 2019 නොවැම්බර් 14 වන දින නැගී එන කණ්ඩායම් කුසලානයේදී ඉන්දියාවට එරෙහිව නේපාලය වෙනුවෙන් ඔහුගේ පළමු ලැයිස්තු A තරගය ක්‍රීඩා කළේය. ඔහුගේ ලැයිස්තු A මංගල දර්ශනයට පෙර, ඔහු 2016 අවුරුදු 19න් පහළ ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානය සඳහා නේපාල සංචිතයට නම් කරන ලදී. එම මාසයේම පසුව, ඔහු 2019 දකුණු ආසියානු ක්‍රීඩා උළෙලේ පිරිමි ක්‍රිකට් තරඟාවලිය සඳහා නේපාල සංචිතයට ද නම් කරන ලදී. තෙවැනි ස්ථානය සඳහා පැවැති තරගයෙන් මාලදිවයින කඩුලු පහකින් පරාජය කළ නේපාල කණ්ඩායම ලෝකඩ පදක්කම දිනා ගත්තේය.
2021 අගෝස්තු මාසයේදී, ඕමානයේ පැපුවා නිව්ගිනියාවට එරෙහිව ඔවුන්ගේ තරඟාවලිය සඳහා නේපාලයේ එක්දින ජාත්‍යන්තර (එදිජා) සංචිතයට සහ 2019-2023 ICC ක්‍රිකට් ලෝක කුසලාන ලීග් 2 තරඟාවලියේ හය වටය සඳහා ඔවුන්ගේ සංචිතයටද, ඕමානයේදීද නම් කරන ලදී. ඔහු 2021 සැප්තැම්බර් 7 වන දින පැපුවා නිව්ගිනියාවට එරෙහිව නේපාලය වෙනුවෙන් සිය මංගල එක්දින තරගයට පිවිසියේය.
2022 පෙබරවාරියේදී, ඔහු ඕමානයේ පැවැත්වෙන 2022 ICC පිරිමි වි20 ලෝක කුසලාන ගෝලීය සුදුසුකම් ලැබීමේ A තරඟාවලිය සඳහා නේපාලයේ වි20ජා සංචිතයට නම් කරන ලදී. තරඟාවලියේ නේපාලයේ දෙවන තරඟය, පිලිපීනයට එරෙහිව, බුර්ටෙල් වි20ජා තරඟයකදී ඔහුගේ පළමු ශතකය වාර්තා කළේය.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:ජීවමාන ජනයා ප්‍රවර්ගය:1997 උපත්
ග්‍රහලෝකවේදය
ග්‍රහලෝකවේදය යනු ග්‍රහලෝක ( පෘථිවිය ඇතූළුව), celestial bodies (චන්ද්‍රයන්, ඇස්ට්‍රොයිඩ, දූමකේතු) සහ ග්‍රහ මණ්ඩල (විශේෂයෙන්ම සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය තුළ පවතින) සහ ඔවුන්ගේ බිහිවීම පිළිබඳව විද්‍යාත්මකව අධ්‍යයන කිරීම යි. micrometeoroid සිට වායු යෝධයන් දක්වා ප්‍රමාණයෙන් වෙනස් වස්තූන් ඔවුන්ගේ සංයුතිය, dynamics, බිහිවීම, interrelations සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ තොරතුරු සඳහා මෙහිදී අධ්‍යයනයට ලක්වේ. මෙය මුලදී තාරකාවිද්‍යාව සහ පෘථිවිවේදය, ඇසුරෙන් වර්ධනය වූ interdisciplinary ක්ෂේස්ත්‍රයක් වන අතර, අද වන විට planetary geology, cosmochemistry, atmospheric science, භෞතික විද්‍යාව, oceanography, hydrology, සෛද්ධාන්තික ග්‍රහලෝකවේදය, glaciology, සහ බහිෂ්-සෞර ග්‍රහලෝකවේදය ඇතුළු බොහෝ ක්ෂේස්ත්‍රයන් ඇතුළත් වේ.
සිමියොන්ගේ ගෝත්‍රය
හෙබ්‍රෙව් බයිබලය ප්‍රකාර, සිමියොන්ගේ ගෝත්‍රය  යනු   ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍ර අතුරින් එකක් විය.
ඊශ්‍රායෙල ගෝත්‍ර විසින් ක්‍රිපූ 1200 දී පමණ, කානාන්  යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව ජොෂුවා විසින් ගෝත්‍ර දොළස අතරේ භූමිය බෙදා දෙන ලදි.
මෙම අවධිය වන විට, සිමියොන්ගේ ගෝත්‍රය විසින් අධිවසනය කල භූමිප්‍රදේශය පිහිටා තිබුණේ කානාන් වෙතින් නිරිත දිගින් වන අතර, නැගෙනහිරින් සහ දකුණෙන්  ජුදාගේ ගෝත්‍රය වෙතින් මායිම්ව පිහිටියේය; ජුදාගේ ගෝත්‍රය හා සමග මායිම් අපැහැදිලි වූ අතර, ජුදාගේ ගෝත්‍රයෙහි භූමිප්‍රදේශයෙහි බටහිර කොටස තුල එයින් වටවී, සිමියොන්ගේ ගෝත්‍රයෙහි භූමිය පිහිටා තිබුණු බවක් පෙනෙයි. සිමියොන්ගේ ගෝත්‍රය, ජුදා රාජධානිය තුල එතරම් සැලකිය යුතු නොවන ගෝත්‍ර අතුරින් එකක් විය.
සම්භවය
thumb|left|ඊශ්‍රායෙල‍යේ ගෝත්‍ර දොළස දැක්වෙන සිතියමක් |300px ටෝරා ග්‍රන්ථය ප්‍රකාර, මෙම ගෝත්‍රය සමන්විත වන්නේ, ලෙයාගෙන් උපන් ජාකොබ්ගේ දෙවන පුත්‍රයා වූ සිමියොන් වෙතින් පැවතෙන්නන්ගෙන් වන අතර, මෙම ගෝත්‍රය එහි නම ලබාගෙන ඇත්තේ ඔහු අනුව යමිනි; කෙසේවෙතත්, සමහරක් බයිබලය ප්‍රාඥයින්ගේ අදහස වන්නේ මෙය අපරකථනයක් වන අතර, ඊශ්‍රායෙල සහසන්ධියනයේ අනෙකුන් හට ගෝත්‍රයෙහි නිවරදභාවය පිළිබඳ හේතුවක් සැපයීමට ඉදිරිපත් නෙරුණු  අපිනාමික  රූපකයක් බවයි.
සොක්ගුරාම්
සොක්ගුරාම් ගුහාව යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ බෞද්ධ ආරණ්‍යයක් වන අතර එය බුල්ගුක්සා විහාර සංකීර්ණයේ කොටසක් ද වේ. මෙය පිහිටා ඇත්තේ දකුණු කොරියාවේ ග්යොංජුහි තොහම්සන් කන්දේ විහාරයට කිලෝමීටර හතරක් නැගෙනහිරිනි. දකුණු කොරියානු රජය විසින් මෙය ''ජාතික වස්තුව අං. 24'' ලෙස නම්කොට ඇත. මෙය 994, ජින්හ්යොන්-දොං, ග්යොංජු-සි, ග්යොංසන්බුක්-දෝ යන ස්ථානයේ පිහිටියේ ය. ගුහාවේ සිට නැගෙනහිර මුහුද (동해) දර්ශනය වන අතර, එය මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර 750ක් ඉහළින් පිහිටා ඇත. 1962දී එය 24වන කොරියානු ජාතික වස්තුව ලෙස නම්කෙරිණි. 1995දී සොක්ගුරාම් ගුහාව, බුල්ගුක්සා විහාරය සමග යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කෙරිණි. මෙය ලෝකයේ විශිෂ්ට බුද්ධ ප්‍රතිමා කිහිපයක් සඳහා උදාහරණ සපයයි.
මෙම ආරණ්‍යය ඉදිකරන ලද්දේ කිම් දේසොං විසින් යැයි පැවසෙන අතර එය මුලින් හඳන්වා ඇත්තේ සොක්බුල්සා (석불사, ශෛලමය බුද්ධ ප්‍රතිමා විහාරය) යනුවෙනි. මෙහි ඉදිකිරීම් ආරම්භ වූයේ 742දී කිම් දේසොං රාජමාලිගයේ සිය පදවියෙන් ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසුව හෝ 751දී, එනම් සිල්ලාහි ග්යොංදොක් රජුගේ 10වන වර්ෂයේ යැයි විශ්වාස කෙරේ. මෙම යුගය එක්සත් සිල්ලා යුගයේ සංස්කෘතිය උච්චතම අවස්ථාවට පත්ව තිබූ යුගයකි. ගිම්ගේ මරණින් මඳ කලකට පසු, 774දී ගුහාවේ නිර්මාණ කටයුතු අවසන් විය. පුරාණ ජනප්‍රවාදයක් අනුව කියැවෙන්නේ ගිම් ඔහුගේ පෙර ආත්මයේ ඔහු සිදුකළ දාරක කටයුතු හේතුවෙන් පුනරුත්පත්තිය ලැබූ බවයි. මෙම පුරාවෘත්තය පවසන්නේ බුල්ගුක්සා විහාරය වර්තමාන ආත්මයේ ඔහුගේ දෙමාපියන්ට පුදකළ එකක් බවත්, සොක්ගුරාම් ගුහාව ඔහු‍ගේ පෙර ආත්මයේ දෙමාපියන්ට පූජා කළ එකක් බවයි.
වර්තමානයේ මෙය දකුණු කොරියාවේ විශිෂ්ටතම සංස්කෘතික දායාද අතුරින් එකක් ලෙස සැලකේ. මෙහි හිඳි බුද්ධ ප්‍රතිමාව අසල සිට මුහුද දෙසින් හිරු නැගෙන දර්ශනය නැරඹීම අතිශයින් ජනප්‍රිය වී ඇත.
ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය
මෙම ගුහාව නිර්වාණය වෙත යන අධ්‍යාත්මක ගමන් මාර්ගයේ සංකේතාත්මක නිරූපණයකි. බැතිමතුන්හට බුල්ගුක්සා හෝ සිල්ලාවේ පූජනීය කන්දක් වන තොහම්සන් කන්ද පාමුලින් සිය ගමන ආරම්භ කිරීමට සිදු විය. විහාරයට පිවිසෙන ස්ථානයේ උල්පතක් ඇති අතර, බැතිමතුන්ට සිය විඩාව සංසිඳුවා ගැනීමට එය උපකාරී වන්නට ඇත. ගුහාව තුළ ප්‍රවේශ කුටිය සහ බරාඳය මගින් පෘථිවිය සංකේතවත් වන අතර, වක්‍රාකාර ගෘහය මගින් දෙව්ලොව සංකේතවත් වේ.
ගුහාවේ මූලික සැලැස්ම සැලකූ විට එහි ඍජුකෝණාස්‍රාකාර ප්‍රවේශ කුටියක් වෙත දිවෙන ආරුක්කු හැඩැති පිවිසුම් දොරටුවක් ඇත. අනතුරුව පටු බරාඳයට පිවිසේ. මෙය අල්පෝන්නත කැටයම්වලින් අලංකාර කොට ඇති අතර, අවසානයේ ප්‍රධාන වක්‍රාකාර ගෘහය දක්නට ලැබේ. මෙම ග්‍රැනයිට් සිද්ධස්ථානයේ මධ්‍යයේ ප්‍රධාන කුටිය තුළ හිඳි බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් දක්නට ලැබේ. මෙම බුද්ධ ප්‍රතිමාවෙන් කුමන බුදුන් වහන්සේ නිරූපණය වේ ද යන්න තවමත් මතභේදාත්මක ය. බුද්ධ ප්‍රතිමාව පද්මාසනයක් මත බද්ධ පර්යංකයයෙන් වැඩහිඳියි. බුද්ධ ප්‍රතිමාවේ භාවනානුයෝගී ආකාරයේ ශාන්ත ස්වභාවයක් දැකගත හැක. බුද්ධ ප්‍රතිමාව වටා වූ වක්‍රාකාර ගෘහයේ බෝධිසත්ත්ව, අරහත් සහ පුරාතන ඉන්දියානු දේව රූ ඇතුළත් පනේල පහළොවක් දැකගත හැක. එයට අමතරව ගෘහයේ බිත්තියේ කුටීර තුළ තැනූ ප්‍රතිමා දහයක් ද වේ. සොක්ගුරාම්හි ප්‍රධාන ශාලාව තුළ බෝජොන් ප්‍රතිමාවක් වන බෝධිසත්ත්ව රුවක් සහ අනුගාමිකයන්ගේ රූ දැකගත හැක. බෞද්ධ ශ්‍රාවකයින් සහ ඉගැන්වීම් නිරූපණය කෙරෙන එකිනෙකට වෙනස් රූප හතළිහක් පමණ ගුහාව තුළ දැකගත හැක. ගුහාව මෙම ප්‍රතිමා වටා ඉදිවූයේ ඒවා දේශගුණික තත්ත්වවලින් ආරක්ෂා කරගැනීමටයි. සොක්ගුරාම්හි සිවිලිම අඩ සඳ රූ වලින් අලංකාර කොට ඇති අතර, මුදුන නෙළුම් මලකින් විසිතුරු කොට ඇත. සිල්ලා ගෘහනිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් සමමිතිය අනුගමනය කොට ඇති අතර, ස්වර්ණමය ඍජුකෝණාස්‍රය පිළිබඳ සංකල්පය ද භාවිතා කොට ඇති බැව් පෙනේ.
මෙම ගුහාව ඉදිකිරීමේ දී විවිධ ග්‍රැනයිට් පාෂාණ කුට්ටි සිය ගණනක් භාවිතා වී ඇත. බදාම භාවිතා නොවූ අතර, පාෂාණ එකිනෙක සම්බන්ධ කරන ලද්දේ පාෂාණමය ඇණ වලිනි. ගුහාව ඉදිකිරීමේ දී ස්වාභාවික වාතාශ්‍රය ප්‍රයෝජනයට ගෙන ඇත. වක්‍රාකාර ගෘහයේ ශිඛරය මීටර 6.84 සිට 6.58 දක්වා පරාසයක වූ විෂ්කම්භයකින් සමන්විත ය.
ගුහාව තුළ ඇති ප්‍රතිමාව
මෙහි මහා බුද්ධ ප්‍රතිමාව බෞද්ධ කලාවේ විශිෂ්ට නිර්මාණයක් ලෙස සැලකේ. උසින් මීටර 3.5ක් වන මෙම ප්‍රතිමාය මීටර 1.34ක් උසැති පද්මාසනයක් මත වැඩහිඳියි. මෙම ප්‍රතිමාව යතාර්ථවාදී අයුරින් නෙළා ඇති අතර, එමගින් ඓතිහාසික සොක්ගාමොනි (ශාක්‍යමුණි) බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්වූ අවස්ථාව නිරූපණය වේ යැයි විශ්වාස කෙරේ. බුද්ධ ප්‍රතිමාවේ දෑත් පිහිටුවා ඇති ආකාරය මගින් බුද්ධත්වයට පත්වූ බවට මහ පොළොව සාක්ෂි දරන බව නිරූපණය වේ. බුද්ධ ප්‍රතිමාවේ උෂ්ණීෂයක් දක්නට ලැබෙන අතර, එය බුදුන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාවේ සංකේතයකි. බුදුන් වහන්සේගේ දෙපා අතුරින් චීවරයේ පොට අවානක හැඩයට රැළි ගැන්වී ඇත. මෙය ඉන්දියානු මූලාදර්ශ යොදා ගනිමින් සිදුකළ කොරියානු අර්ථ නිරූපණයක් බැව් විශ්වාස කෙරේ. වෙනත් බුද්ධ ප්‍රතිමාවල මෙන් ප්‍රතිමාවේ පසුපසට සවිකරන ලද රශ්මි මාලාවක් මෙහි දක්නට නොලැබෙන අතර, බුද්ධ ප්‍රතිමාවට පසුපසින් වූ බිත්තියේ නෙළුම් බෙති හැඩැති රශ්මි මාලාවක් කැටයම් කොට ඇත. ප්‍රතිමාවේ ආසනය කොටස් තුනකින් යුතුව නිමවා ඇත. ඉහළ සහ පහළ කොටස් නෙළුම් පෙතිවලින් කැටයම් කොට ඇති අතර, මධ්‍යයේ කුළුණු අටක් කැටයම් කොට ඇත.
ප්‍රධාන බුද්ධ ප්‍රතිමාවට අමතරව වක්‍රාකාර ගෘහයේ බිත්තිය මත බෝධි සත්ත්ව රූ තුනක්, ශ්‍රාවක රූ දහයක් සහ හින්දු දේව රූ දෙකක් කැටයම් කොට ඇත. උල්පෝන්නත කැටයම්වලට ඉහළින් වූ විමාන තුළ බෝධිසත්ත්වයින්ගේ සහ ශ්‍රාවකයින්ගේ ප්‍රතිමා දහයක් තැන්පත් කොට ඇත. ශාක්‍යමුණි බුදුන්ව වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයින් දසදෙනකු අවලෝකිතේශ්වර බෝධිසත්ත්ව රුව දෙපස පස්දෙනා බැගින් පේළි දෙකකට දක්වා ඇත. මේවායේ ග්‍රීක ආභාසය පෙන්නුම් කරයි. බෝධිසත්ත්ව රූ දෙක මගින් මංජුශ්‍රී සහ සමන්තභද්‍ර රූ නිරූපණය වේ. බ්‍රහ්ම සහ ඉන්ද්‍ර හින්දු දේව රූප දෙක ද දැකගත හැක.
බරාඳය ආරක්ෂා කරමින් සිව් දිව්‍යමය රජවරුන්‍‍ගේ රූ දැකගත හැක. මීට අමතරව ආරක්ෂක රූපයක් වන වජ්‍රපාණි රූ බරාඳයට පිවිසෙන ප්‍රවේශයෙහි පමණක් දැකගත හැක. ප්‍රවේශ කුටිය තුළ ආරක්ෂක දේවතා රූ අටකක් දැකගත හැක.
මෙහි ඇති තවත් වැදගත් රූපයක් ලෙස මුහුණ එකොළහක් ඇති අවලෝකිතේශ්වර බෝධිසත්ත්ව රුව සැලකේ. මෙය දක්නට ලැබෙන්නේ වක්‍රාකාර ගෘහයේ පසුපස බිත්තියේ වන අතර, එහි උස මීටර 2.18කි. බිත්තියේ ඉදිරියට මුහුණලා පිහිටි එකම කැටයම මෙය වන අතර, සෙසු කැටයම් පසෙකට මුහුණලා ඇත. අවලෝකිතේශ්වර බෝධිසත්ත්වයින් කිරුළක් පැළඳ, ආභරණ සහ සළු හැඳ සිටින අතර, නෙළුම් පොහොට්ටුවක් සහිත බඳුනක් දරා සිටියි.
අවලෝකිතේශ්වර රුවට ඉදිරියෙන් පිහිටුවා තිබූයේ යැයි විශ්වාස කෙරෙන විමානවල ඇති ප්‍රතිමා ද්විත්වයක් සහ කිරිගරුඬ ස්තූපයක් වර්තමානයේ දක්නට නොලැබෙන අතර, එය ජපනුන් විසින් පැහැරගෙන යන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
ප්‍රතිසංස්කරණය
මෙම විහාරය දිගු කාලයක් අත්හැර දමා තිබීම සහ විවිධ අලුත්වැඩියා කිරීම් හේතුවෙන් මෙහි ලක්ෂණ විද්වතුන් අතර ම‍තභේදයට හේතු වී ඇත. මෙයට උදාහරණ වශයෙන් මුල් ගුහාවේ නිශ්චිත බිම් සැලැස්ම, බුල්ගුක්සාවේ ගොඩනැගිලි සහ විහාරය ඉදිරිපස පිහිටා තිබූ දිය පහරේ හැඩය වර්තමානයේ නොපැවතීම දැක්විය හැක.
1703 සහ 1758දී ජොසොන් රාජවංශ සමයේ මෙහි ප්‍රතිසංස්කරණ සහ අලුත්වැඩියාසිදු විය. කෙසේනමුත් කොන්ෆියුසියානුවාදී පාලකයින් බුදු දහම යටපත් කිරීමට කටයුතු කළ බැවින්, 20වන සියවස වන විට මෙම දුරබැහැර කඳුකර ගුහාව අතිශයින් හානියට පත්ව තිබිණි. චෝසන්හි රජ්‍ය-ජනරාල්වරයා විසින් මෙහි ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු තෙවරක්ම සිදුකළ නමුත්, තෙතමනය ඇතුළු ගැටලු රාශියක්ම ඇති විය.
1913 සිට 1915 දක්වා කාලයේ ජපාන‍ය විසින් මෙහි පළමු ප්‍රතිසංස්කරණ වටය සිදුකරන ලදී. මෙම ප්‍රතිසංස්කරණ සිදුකරන ලද්දේ ගුහාවේ ව්‍යූහය පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් අධ්‍යයනයකින් තොරවයි. මෙය පිරිසිදු කිරීමට ජපනුන් ගත් උත්සාහයේ දී ගුහාවේ ඉදිකිරීම් සම්පූර්ණයෙන්ම කැබලි ගලවා යළි සම්බන්ධ කෙරිණි. ජපනුන් විසින් මෙම ව්‍යූහය ස්ථානගත කිරීමේ දී සිදුකළ ප්‍රධාන වරදක් නම් කොන්ක්‍රීට් ආවරණයක් භාවිතා කිරීමයි. මේ හේතුවෙන් ආර්ද්‍රතාව ඉහළ ගිය අතර, ජලය කාන්දු වීම ද සිදු විය. ගුහාව තුළ වාතාශ්‍රය ලැබීම දුර්වල මට්ටමක වූ බැවින් ප්‍රතිමා ඛාදනයට ලක් වන්නට විය. 1917දී, වැසි ජලය ගුහාවෙන් පිටතට රැගෙන යාමට ජලවහන නල ශිඛරයට ඉහළින් තැන්පත් කෙරිණි. කෙසේනමුත්, නල තිබියදීම කාන්දු වීම් සිදුවූ බැවින් 1920-1923 අතර කාලයේ තවදුරටත් ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදු විය. කොන්ක්‍රීට් ස්තරයේ මතුපිටට ජල ප්‍රතිරෝධී ඇස්ෆෝල්ට් ස්තරයක් ආදේශ කෙරුණු නමුත්, ඉන් තත්ත්වය තවත් උග්‍ර විය. පාසි සහ දිය සෙවෙල සෑදෙන්නට වූ අතර, 1927වන විට ප්‍රතිමා පිරිසිදු කිරීමට උණුසුම් ජල වාෂ්ප භාවිතා විය.
IIවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව 1960 දශකයේ දී, ජනාධිපති පාක් චුං-හී විසින් මහා ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතියක් ඇරඹීමට නියෝග කරන ලදී. උෂ්ණත්වය සහ ආර්ද්‍රතාව පාලනය කිරීමේ ගැටලුව තාක්ෂණික ක්‍රමවේද භාවිතයෙන් තරමක් දුරට අඩුකෙරිණි. ප්‍රවේශ කුටියට ඉහළින් තැනූ දැවමය උපරිව්‍යූහය බොහෝ ඉතිහාසඥයන්ගේ වාදවිවාද සඳහා මාතෘකාවක්ව ඇත. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ මුලින් සොක්ගුරාම් සතුව සාගරය දෙසින් එන හිරුඑළිය ආවරණය කොට ගුහාව තුළට වාතය ගලා ඒමට බාධාවන ආකාරයේ මෙවැනි ගොඩනැගිල්ලක් නොතිබෙන්නට ඇති බවයි.
වර්තමානය වන විට ගුහාවේ අභ්‍යන්තරය නැරඹිය හැක්කේ වීදුරු බිත්තියක් තුළින් පමණි. මෙය ස්ථාපනය කරන ලද්දේ මෙය නැරඹීමට පැමිණෙන විශාල සංඛ්‍යාවක් වූ සංචාරකයින්ගෙන් සහ උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමෙන් ගුහාව ආරක්ෂා කරගැනීමටයි.
අනුර තෙන්නකෝන්
හිටපු ශ්‍රී ලාංකික ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයකි.
ලෙවීවරයා
යුදෙව් සම්ප්‍රදායය ප්‍රකාර, ලෙවීවරයෙක් යනු,  යනු ලෙවී.නම් හෙබ්‍රෙව් ගෝත්‍රයේ සාමාජිකයෙක් විය. ජොෂුවා සහ ඊශ්‍රායෙල්වරු කානාන් දේශයට ඇතුළුවූ විට (ජොෂුවා13:33), පරිහරණය සඳහා නගර ලැබුුනද, ඉඩම් හිමියන් වීමේ වරම නොලැබුනු එකම ඊශ්‍රායෙල ගෝත්‍රය වූයේ ලෙවීවරුන් වූ අතර, එසේ වූයේ, "ඔවුන්ගේ උරුමය වන්නේ ඊශ්‍රායෙලයේ දෙවියන්වහන්සේගේ භූමිය පමණක්ම වන බැවිනි" (Deuteronomy 18:2).
විජේදාස ලියනාරච්චි
විජේදාස ලියනාරච්චි (19?? – 2 සැප්තැම්බර් 1989) ශ්‍රී ලාංකික නීතිඥයෙකි. 1987-1989 JVP කැරැල්ලේදී පොලිස් අත්අඩංගුවේ සිටියදී ඇති වූ තුවාල හේතුවෙන් සිදුවූ ඔහුගේ මරණය ඔහු ශ්‍රී ලංකාවේ මානව හිමිකම් සඳහා ප්‍රධාන පෙළේ නායකයෙකු බවට පත් කළේය.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:1989 මරණ
මාලිගාවත්ත
මාලිගාවත්ත යනු, ශ්‍රී ලංකාවේ, කොළඹ පිහිටි, නගරෝපාන්තයකි. කොළඹ ප්‍රදේශයෙහි කේන්ද්‍රය වූ, කොළඹ කොටුවෙහි සිට දළවශයෙන් කිලෝමීටර 3 ක් ඊසාන දෙසින් මාලිගාවත්ත පිහිටා ඇත. මාලිගාවත්ත නම් මෙම නාමයෙහි  සිංහල භාෂාමය අර්ථය 'මාලිගාවේ උද්‍යානය' යන්නයි.
ආර්. ප්‍රේමදාස ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගණය පිහිටා තිබෙන්නේ මෙම ප්‍රදේශයේ ඛෙත්තාරාම පාරෙහිය.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශ
ක්‍රේග් අර්වින්
ක්‍රේග් රිචඩ් අර්වින් (උපත:1985 අගෝස්තු 19) සිම්බාබ්වේ ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි, ඔහු සීමිත ඕවර තරඟ වලදී සිම්බාබ්වේ නායකත්වය දරයි. අර්වින් වමත් පිතිකරුවෙකි. ඔහු හරාරේ හි උපත ලැබූ අතර සිම්බාබ්වේ ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම වෙනුවෙන් ටෙස්ට් සහ සීමිත ඕවර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩා කර ඇති අතර ලෝගන් කුසලානයේ විවිධ සිම්බාබ්වේ කණ්ඩායම් සඳහා පළමු පෙළ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩා කර ඇත. ඔහුට අයර්ලන්ත විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් තිබේ. 2022 ජනවාරි මාසයේදී, ශ්‍රී ලංකාවට එරෙහි තරඟාවලියේ ආරම්භක තරඟයේදී, අර්වින් ඔහුගේ 100 වැනි එක්දින ජාත්‍යන්තර (එදිජා) තරඟයට ක්‍රීඩා කළේය.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:ජීවමාන ජනයා ප්‍රවර්ගය:1985 උපත්
කුලක පිළිබඳ වීජ ගණිතය
thumb|277x277px|කුලක දෙකක ඡේදනය කුලක පිළිබඳ වීජ ගණිතය, කුලකවල ගුණ හා නීති නංවමින් පැහැදිලි කරයි. එය කුලක මේලය, ඡේදනය, අනුපූරණය, කුලක සමානතාවයේ සම්බන්ධතා සහ කුලක අන්තර්ගතය පිලිබද සිද්ධාන්තවලින් සමන්විතය. ශ්‍රිතයන් ආදී වන සියළු ගණිතමය වස්තූන් පාහේ අර්ථ දැක්වීමේදී කුලක වාදයේ භාෂා ක්‍රමය භාවිතා වේ. එමඟින් මූලධර්ම ඇගයීම හා ගණනයක් සිදු කිරීම සඳහා ක්‍රමවත් ක්‍රියා පිළිවෙලක් සපයයි.
මූලධර්ම
කුලක වීජ ගණිතය යනු සංඛ්‍යාත්මක වීජ ගණිතයේ න්‍යායාත්මක විශ්ලේෂණය වේ. අංක ගණිතයෙහි එකතු කිරීම හා ගුණ කිරීම න්‍යාදේශ හා සංඝටන වන්නාක් මෙන්, කුලක වීජ ගණිතයෙහි කුලක මේලය හා කුලක ඡේදනය එසේ වේ. අංක ගණිතයෙහි කුඩා හෝ සමාන යන්න, කුලක වීජ ගණිතයෙහි උපකුලකයට අනුරූප වේ.
කුලක වීජ ගණි‍තයේ මූලික න්‍යායන්
කුලකයේ ද්වීමය කර්මයන් වන මේලය (\cup)හා ජේදනය (\cap)බොහෝ සර්වසාම්‍යයන් තෘප්ත කරයි. මෙකී සර්වසාම්‍යයන් හෝ ‘න්‍යායන්’ කිහිපයක් සඳහාම ‍විශේෂ වූ නම් ඇත. න්‍යාය යුගල තුනක් සාධනයෙන් තොරව පහත ප්‍රමේය තුළ ප්‍රකාශ වේ.
පළමු ප්‍රමේය - ඕනෑම A,B හා C කුලක සඳහා පහත සර්වසාම්‍යයන් සත්‍ය වේ.
විඝටන න්‍යාය:
ඊළග ප්‍රමේයෙන්, විශේෂිත කුලක 3 ක් ද සම්බන්ධ තවත් න්‍යාය යුගල දෙකක් ප්‍රකාශ කරයි. ශූන්‍ය කුලකය, සර්වත්‍ර කුලකය හා කුලක අනුපූරකය එම කුලක තුනයි.
දෙවන ප්‍රමේය - U සර්වත්‍ර කුලකයේ ඕනෑම  A උපකුලකයක් සඳහා පහත සර්ව සාමාන්‍යයන් සත්‍ය වේ.
අනුපූරක න්‍යාය
සර්වසාම්‍ය නියමයන් (න්‍යාදේශ න්‍යායන් සමග) පවසනුයේ, ආකලණය හා ගුණනය සඳහා 0 ‍හා 1 පරිදිම, පිළිවෙලින් \varnothing හා U, මේලය හා ජේදනය සඳහා සර්වසාම්‍ය අවයවයන් බවයි.
ආකලණය හා ගුණනය පරිදි නොව මේලය හා ජේදනය සඳහා ප්‍රතිලෝම අවයව නැත. කෙසේ නමුත් අනුපූරක න්‍යායන් අනුපූරණ කුලකයේ, ප්‍රතිලෝමයට තරමක් සමාන ඒකමය කර්මයෙහි මූලික ලක්ෂණ ලබාදෙයි.
ඉහත සඳහන් කළ න්‍යාය යුගල පහ - න්‍යාදේශ, සංඝටන, විඝටන, සර්වසාම්‍ය හා අනුපූරක න්‍යායන්, කුලකවල සියලුම වලංගු ප්‍රමේයන් මගින් ව්‍යුත්පන්න කළ හැකි බැවින් කුලක වීජ ගණිතයේ සියල්ල ඉන් ආවරණය වේ යැයි කිව හැකිය.
කුලක අනුපූරකය ආශ්‍රිත තවත් න්‍යායන්
ඩි මෝගන් න්‍යාය:
ද්විත්ව අනුපූරක න්‍යාය:
සර්වත්‍ර කුලකය හා අභිශුන්‍ය කුලකය සඳහා අනුපූරක න්‍යාය:
දෙහිවල මැතිවරණ කොට්ඨාශය
දෙහිවල මැතිවරණ කොට්ඨාශය ජූලි 1977 සහ පෙබරවාරි 1989 අතරතුර  ශ්‍රී ලංකාවෙහි  මැතිවරණ කොට්ඨාශ අතුරින් එකක් විය. මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය නම් ලද්දේ බස්නාහිර පළාතේ  කොළඹ  දිස්ත්‍රික්කයේ,  දෙහිවල  නගරය අනුව යමිනි. ශ්‍රී ලංකාවේ 1978 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව විසින්  පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් තෝරා පත්කර ගැනුම සඳහා සමානුපාතික නියෝජන මැතිවරණ ක්‍රමය හඳුන්වාදෙන ලදි. එවිට පැවැති බොහෝ දුරට ඒක-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශ වූ කොට්ඨාශ 160 වෙනුවට බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශ 22 ක් ඇති කරන ලදි. සමානුපාතික නියෝජනය යටතේ පැවැත්වුණු පළමු මැතිවරණය වන 1989 මහා මැතිවරණයේදී  දෙහිවල  මැතිවරණ කොට්ඨාශය වෙනුවට  කොළඹ බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශය  ආදේශ කරනු ලදුවත් බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශය තුල ඡන්ද කොට්ඨාශයක් ලෙස දෙහිවල  දිගටම පවතියි.
1977 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
21 ජූලි 1977 දිනදී පැවැත්වුණු  අටවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි මැතිවරණ කොට්ඨාශ ප්‍රවර්ගය: කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය
ප්‍රක්ෂේපණ විකිරණ ශිල්පය
thumb| ප්‍රක්ෂේපණ විකිරණ ශිල්පය එක්ස්රේ කිරණ භාවිතා කරමින් ද්විමාණ ප්‍රතිබිම්භ ලබාගත හැකි ක්‍රමෝපායකි. සාමාන්‍යයෙන් එක්ස් කිරණවලට භාජනය කරනු ලබන සිරුරේ බෙහෝ කොටස්වල ප්‍රක්ෂේපණයන් දෙකක් පමණක් ලබාගන්නා අතර එමගින් එකිනෙකට සෘජු කෝණීව එක්ස් කිරණ ගමන් කරනු ලබයි. මෙය සිදු කරනුයේ හේතු දෙකක් නිසාවෙනි. පළමු හේතුව වන්නේ බොහොමයක් වූ අස්ථි බිදීම් දෘෂ්‍යමාන වන්නේ එක් තලයකින් පමණක් වන අතර නිරවද්‍ය තලය ප්‍රතිබිම්භය ලබාගන්නා තෙක් විකිරණ වේදියාට පැහැදිලි නොවන බැවිණි. දෙවැන්න වනුයේ අස්ථි බිදීම්වල පිහිටීම සහ සිරුරට ඇතුළු වූ ආගන්තුක ද්‍රව්‍යයවල පිහිටීම පිළිබදව අවබෝධයක් ලබාගැනීම සදහාය. මෙලෙස හැකි තරම් තොරතුරු යම්කිසි රෝගයක් පිළිබදව රැස් කර ගැනීම වැදගත් වනුයේ එමගින් අස්ථි බිදිමට ලක් වූ රෝගියාට ප්ලාස්ටර් ඔෆ් පැරිස් මගින් ආධාරකයන් සැපයීම හෝ ශල්‍ය කර්මයක් සිදු කරන්නේ ද යන්න පිළිබදව නිර්ණය කළ හැකි බැවිණි. මැමෝගැෆි සහ දන්ත වෛද්‍ය විද්‍යාවේදී ද ප්‍රක්ෂේපණ විකිරණ ශිල්පය භාවිතා කෙරුණ ද මෙම ලිපියේ සදහන් කිරීමට එම මාතෘකාවන් ඉතා සංකිර්ණය.
ස්මෘති
ස්මෘති හෙවත් ‘මතකයෙහි පවත්නා දේ’ යනුවෙන් හදුන්වනු ලබනුයේ සුවිශේෂ හින්දු ආගමික ග‍්‍රන්ථ සමූහයකි. ස්මෘති යන්නෙන් සාමාන්‍යයෙන් ශ‍්‍රැතියට අයත් නොවන ග‍්‍රන්ථ හදුන්වන බැවින් ඒවා අධිකාරීත්වයෙන් ශ‍්‍රැතියට වඩා ද්විතීයික ලෙස සළකනු ලැබේ.
වර්ගීකරණය
ස්මෘති ග‍්‍රන්ථ වර්ගීකරණය කිරීම විවාදාත්මක කරුණක් වන අතර දැනට යෝජිත වර්ගීකරණ සම්බන්ධයෙන් පවා ගැටලූ පවතී. එයින් එක් වර්ගීකරණයක් පහත දැක්වෙයි.
1. ධර්මශාස්ත‍්‍ර හෙවත් නිති : මෙය ග‍්‍රන්ථ 18 කින් සමන්විත වන අතර එක් එක් ග‍්‍රන්ථය ඒ ඒ යුග හා සම්බන්ධ වේ.
2. ඉතිහාස : මෙහි ග‍්‍රන්ථ 4 කි. මහා කාව්‍ය හෝ මහාභාරත වීරකාව්‍ය සහ රාමායණය එයට අයත් වෙයි.
3. පුරාණ : ග‍්‍රන්ථ 18 ක් මගින් මෙය නියෝජනය වෙයි. මේවා ද්විතීයික ආගමික ග‍්‍රන්ථ සේ සැළකෙන අතර විෂ්ණු හෝ ශිව දෙවියන් වෙත විශේෂ අවධානය යොමු කරමින් සම්පාදනය වී ඇත.
4. වේදාංග : මෙය ශික්ෂා, ව්‍යාකරණ, චන්දස්, නිරුක්ත, ජ්‍යොතිෂ සහ කල්ප යන සය වර්ගයක ලේඛණවලින් සමන්විත ය.
5. ආගම හෙවත් ධර්ම : මෙය වෛෂ්ණව, ශෛව සහ සක්ත යන ප‍්‍රධාන අංශවලින් යුක්ත ය. තව ද මෙය මන්ත‍්‍ර, තන්ත‍්‍ර සහ යන්ත‍්‍ර යනුවෙන් ද වර්ග කළ හැකි ය.
ඊටීටීවී නිව්ස්
ඊටීටීවී නිව්ස් යනු තායිවානයේ ඊස්ටර්න් ටෙලිවිෂන් (Eastern Television) ජාලය විසින් මෙහෙයවනු ලබන, කේබල් සහ සැටලයිට් තාක්ෂණයන්ගෙන් මුදා හරින රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්ති නාලිකාවකි. නාලිකාවේ විකාශන කටයුතු 1990 ජනවාරි 1 වැනිදා අරඹන ලදී.
භාහිර සබැදි
ප්‍රවර්ගය:ජාත්‍යන්තර රූපවාහිනී නාලිකා
කේ ගුණරත්නම්
කනකසබේ ගුණරත්නම් (20 July 1917 – 27 August 1989; ; ඉංග්‍රීසි:Kanagasabai Gunaratnam), K. ගුණරත්නම් ලෙසින් ජනප්‍රිය වූ ශ්‍රී ලාංකේය සිනමාවේ ප්‍රබල චිත්‍රපට නිෂ්පාදකවරයෙකි. පශ්චාත්-ස්වාධීන ලංකා සමය තුළ ඔහුගේ චිත්‍රපට නිෂ්පාදන වෘත්තිය ආරම්භ කරන ලදී, ගුණරත්නම් සිංහල චිත්‍රපට චිත්‍රාගාර දෙකක් පිහිටුවීමේ පුරෝගාමියා වේ: 'සිනමාස් ලිමිටඩ්' සහ 'විජය ස්ටූඩියෝස්', එහිදී ඔහු බ්ලොක්බස්ටර් සහ වාණිජ චිත්‍රපට 20 කට වඩා නිෂ්පාදනය කළේය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
ඔහු 1917 ජූලි 20 වැනිදා යාපනයේ ඇතියාඩි ප්‍රදේශයේ පවුලේ බාල පුත්‍රයා ලෙස උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා මානික්කම් කනකසබේ යාපනයේ වෙළෙන්දෙකු විය. ඔහුගේ මව මානික්කම් මුරුගේසු ගෘහණියක් වූවාය. ඔහු යාපනය මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයේ කනිෂ්ඨ පන්තිය දක්වා ඉගෙනුම ලැබුවා.
1941 දී ඔහු පද්මා සෙල්වදොරේ සමඟ විවාහ විය. කෙසේ වෙතත්, ඇය අකාලයේ මිය ගිය අතර පසුව ඇයගේ සොහොයුරිය වූ කමලා සෙල්වදොරේ සමඟ විවාහ විය. සිනමාවට අමතරව ඔහු වැවිලිකරුවෙක් ද විය. අශ්වයින් පැදීම සහ ටෙනිස් ඔහුගේ ප්‍රධාන විනෝදාංශය වූ අතර ඔහු ටැමිල් යූනියන් ක්‍රීඩා සමාජයේ සහ ඔරියන්ට් ක්ලබ්හි ක්‍රියාකාරී සාමාජිකයෙකු විය. මෙම යුවළට පුතුන් දෙදෙනෙක් සහ දියණියන් හතර දෙනෙක් සිටියහ.
වෘත්තීය
ගුණරත්නම් කොළඹට ආවේ ලංකාවේ චිත්‍රපට බෙදාහැරීමේ සමාගමක නියෝජිතයකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන්. 1934 දී ඔහු Windsor Talkies නම් චිත්‍රපට බෙදා හැරීමේ සමාගමක නියෝජිතයෙකු ලෙස වසර දෙකක් සේවය කළේය. සමාගම චිත්තම්පලම් ඒබ්‍රහම් ගාඩිනර් විසින් මිලදී ගෙන සිලෝන් තියටර්ස් නම් නව පාලනයක් යටතේ පාලනය කරන විට, ඔහු මාස තුනක් පමණ සේවය කර 1941 විශ්‍රාම ගොස් ඔහුගේ අයිස්ක්‍රීම් ව්‍යාපාරය වූ කොළඹ නව චෙට්ටි වීදියේ අංක 117 හි සිසිල් බීම ව්‍යාපාරය මිලදී ගත්තේය. නෙල්වානි සහ සමාගම පසුව ඔහු Wallington Talkies නම් චිත්‍රපට බෙදා හැරීමේ සමාගමක හවුල්කරුවෙකු ලෙස චිත්‍රපට කර්මාන්තයට සම්බන්ධ විය. 1948 දී ඔහු එහි සභාපති වී යාපනයේ වෙලින්ටන් සිනමාහල ඉදි කළේය. ඉන්පසුව 1950 දී සීමාසහිත සිනමාස් සමාගම නමින් සිනමා සමාගම පිහිටුවා සිනමා ශාලා ඉදිකිරීම හා චිත්‍රපට නිෂ්පාදනය කිරීම ආරම්භ කළේය.
සීමාසහිත සිනමාස් හි පළමු නිෂ්පාදනය වූයේ 1953 දී ටී. සෝමසේකරන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද සුජාතා චිත්‍රපටයයි, එය සිංහල සිනමා කර්මාන්තයේ නව යුගයක් ඇති කළේය. චිත්‍රපටයේ කතාව තෝරා ගත්තේ එකල ජනප්‍රිය හින්දි චිත්‍රපටයක් වන Bari Behen අනුකරණය කරමින් වුවද, සිංහල සිනමාවට නව මුහුණු කිහිපයක් හඳුන්වා දුන් අතර, ඔවුන් පසුව සිංහල සිනමාවේ කුළුණු බවට පත් විය: ප්‍රේම් ජයන්ත්, ෆ්ලොරිඩා ජයලත්, ඩොමී ජයවර්ධන, ශාන්ති ලේඛා සහ ඩේවිඩ් ධර්මකීර්ති. මෙම චිත්‍රපටය සිංහල චිත්‍රපටයක පළමු පූර්ව ප්‍රචාරක පටය සහ පූර්ණ ප්‍රචාරක සැලැස්මක් ද සාදන ලදී. ගුණරත්නම් විසින් චිත්‍රපටයට ප්‍රථම දේශපේ‍්‍රමී ගීතය වන මනරංජන දර්ශනිය ලංකා හඳුන්වා දුන් අතර සම්පූර්ණයෙන්ම ඉන්දියාවේ මොඩර්න් ස්ටූඩියෝ හි නිෂ්පාදනය කරන ලද මෙම චිත්‍රපටයට අනුරාධපුර, පොළොන්නරුව, සීගිරිය, කතරගම වැනි ශ්‍රී ලාංකේය දර්ශන කිහිපයක් ඇතුළත් විය.
ඔහුගේ පළමු චිත්‍රපටයේ බොක්ස් ඔෆිස් වාර්තාවලින් පසුව, ගුණරත්නම් 1954 දී ඔහුගේ දෙවන චිත්‍රපටය වූ වරද කාගෙද නිෂ්පාදනය කළේය. මෙම චිත්‍රපටයෙන් කරුණාරත්න අබේසේකර ගීත රචකයෙකු ලෙසත්, ටී බී ඉලංගරත්න දෙබස් රචකයෙකු ලෙසත්, ක්‍රිස්ටි ලෙනාඩ් පෙරේරා නළුවෙකු ලෙසත් හඳුන්වා දෙන ලදී. මේ අතර ඉලංගරත්නගේ පළමු නවකතාව වන "විලම්බිත" ප්‍රකාශනයට ගුණරත්නම් අනුග්‍රහය දැක්වූයේ ඔහුගේ මිත්‍ර නඩේෂන්ගේ ඉල්ලීම පරිදිය. ඉන් පසු එම වසරේම ඩබ්ලිව් ඒ සිල්වාගේ "රදල පිළිරුව" නවකතාව ඉලංගරත්නගේ යෝජනාවෙන් පසු චිත්‍රපටයකට නිෂ්පාදනය කිරීමට ඔහු එකඟ විය. අවසානයේදී, ඔහු KG සමූහ සමාගම්, Fuji Graphics Ceylon Ltd හි සභාපති ලෙස සමාගම් සමඟ සම්බන්ධ විය. සහ ෆොටෝ කිනා ලිමිටඩ්. ඊට අමතරව සීමාසහිත Cine Sounds Sales and Services Ltd, Union Carbide Ceylon Ltd, Asbestos Cement Industries Ltd, Alhambra Hotels Ltd හි කළමනාකාර අධ්‍යක්ෂවරයා ද විය.
කර්මාන්තකරුවෙකු ලෙස ඔහු බෝල්පොයින්ට් පෑන්, රැලි සහිත පෙට්ටි සහ ප්ලාස්ටික් බහාලුම් නිෂ්පාදනය කළේය. 1983 ජූනි මාසයේදී ආනයනය කරන ලද පිකානෝල් වෝටර් ජෙට් ලූම් 200 කින් වියන ලද ස්විස් රයිටර් ස්පින්ඩල් 24,000 කින් ඔහු ජා-ඇල ප්‍රදේශයේ නවීනතම නූල් කරකැවීමේ සහ රෙදි විවීමේ මෝල් සංවර්ධනය කළේය. විදේශීය ඉංජිනේරුවන් විසින් 1983 අගෝස්තු මාසයේදී ජා-ඇල පිහිටි රෙදි විවුම් කම්හල්වල ඒවා ස්ථාපනය කරන තෙක් ඒවා තාවකාලිකව හැඳල කර්මාන්ත සංකීර්ණයේ ගබඩා කර ඇත.
තම චිත්‍රපට මෙන්ම අනෙකුත් සිංහල චිත්‍රපට ප්‍රවර්ධනය කිරීමට අධිෂ්ඨාන කර ගත් ගුණරත්නම් 1955 අගෝස්තු 20 වැනි දින ‘කලා’ සඟරාව නිකුත් කළේය. 1956 දී ඔහු දොස්තර චිත්‍රපටිය නිෂ්පාදනය කළේය. චිත්‍රපටිය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ප්‍රථම සිනමාස් ලිමිටඩ් විසින් එම චිත්‍රපටයේ රඟපෑ රුක්මණී දේවි විසින් රචිත 'මගේ ජීවිත විත්ති' කෘතිය එළිදැක්වූවා. මෙය සිංහල නිළියක විසින් ලියන ලද පළමු පොතයි. 1956 දී ගුණරත්නම් ‘දිනමිණ’ පුවත්පතේ ‘රංගමඬල’ චිත්‍රපට තරගයේ දී ඡන්ද 11,243ක් ලබා ගනිමින් දෙවැනි ජනප්‍රියම චිත්‍රපටයට හිමි සම්මානය දිනා ගත්තේය. ඊළඟ වසරවලදී ඔහු දුප්පතාගේ දුක (1956), සුරයා (1857), වන මෝහිනී (1958) වැනි වාණිජමය වශයෙන් සාර්ථක චිත්‍රපට රාශියක් නිෂ්පාදනය කළේය.
1960 දී ඔහු ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් සමඟ සම්බන්ධ වී ඔහුගේ සංදේශය චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය කළේය. බෙලිහුල් ඔයේ අඩි 20ක් වට ප්‍රමාණයෙන් අඩි 80ක් වූ පෘතුගීසි බලකොටුව ඔහු විසින් 1959 දී රුපියල් 38,000ක් පමණ වියදම් කර කළු ගලින් නිර්මාණය කළේය. සිනමාස් සමාගම මේ සඳහා රුපියල් 500,000 ක් පමණ වියදම් කර ඇති බව පැවසේ. මෙම චිත්‍රපටිය සඳහා 500,000. එක් සේයා පට චිත්‍රපටයකින් පිටපත් 132ක් මුද්‍රණය කර ඇති චිත්‍රපට කර්මාන්තයේ කැපී පෙනෙන සලකුණක් බවට පත් විය. සියලුම ගීත ජනප්‍රිය වූ අතර ‘පෘතුගීසි කාරයා’ ගීතය ජනප්‍රිය වූ අතර එම ගීත ඇතුළත් සීඩී තැටි දහස් ගණනක් අලෙවි විය. මේ අතර දිවයින පුරා සිනමාහල් 136ක තිරගත වී ඇති අතර චෙකොස්ලෝවැකියාවේ චෙක් භාෂාවෙන් එහි දෙබස් තිරගත වූ බවද වාර්තා වේ. මංගල දර්ශනයෙන් ලැබෙන ආදායම රත්මලානේ බිහිරි හා ගොළු අරමුදලට බැර කිරීමට ද ගුණරත්නම් පියවර ගත්තේය.
196 දී ඔහු හැඳල විජය චිත්‍රාගාරය ආරම්භ කළේය. රුපියල් ලක්ෂ 8කට හැඳල ප්‍රදේශයෙන් අක්කර 8ක ඉඩමක් මිලදී ගෙන ආරම්භ කරන ලද මෙම චිත්‍රාගාරයේ මුල් නම 'සීනි ස්ටුඩියෝ' විය. කොළඹ ආමර් වීදියේ ගුණරත්නම්ගේ පූර්ණ මුද්‍රණාලය වූයේ ඔහු වර්ණ චිත්‍රපට පෝස්ටර් සහ ‘කලා’ සඟරාව මුද්‍රණය කළ ‘සීනි මුද්‍රණාලය’ ය. විජය චිත්‍රාගාරයේ රූගත කළ පළමු චිත්‍රපටය වූයේ එම් මස්තාන් අධ්‍යක්ෂණය කළ අදට වෙඩිය හෙට හොන්දයි චිත්‍රපටයයි. එහි චිත්‍රාගාරයේ පටිගත කරන ලද පළමු ගීතය වූයේ කුරුළු බැද්ද චිත්‍රපටිය සඳහා ධර්මදාස වල්පොල සහ ලතා වල්පොල විසින් ගායනා කරන ලද 'ඔය බැල්ම ඔය කෙල්මා' ගීතයයි. 1963 දී විජය චිත්‍රාගාරයේ සියලුම වීදි දර්ශන සහ සමාජ ශාලා ඉදිකරන ලද චණ්ඩියා චිත්‍රපටය ඔහු නිෂ්පාදනය කළේය.
මයික් විල්සන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද රන්මුතු දූව පළමු වර්ණ පූර්ණ-දිග සිංහල භාෂා චිත්‍රපටයේ නිෂ්පාදනයෙන් අඩක් සඳහා ගුණරත්නම් වගකිව යුතු විය. ඉන්පසු ඔහු ධීවරයෝ (1964), සූර චෞරයා (1967), අටවෙනි පුදුමය (1968), ලක්සෙට කොඩිය (1970), ආත්ම පූජා (1970) සහ හොඳයි නරකයි (1973) වැනි බ්ලොක්බස්ටර් චිත්‍රපට රාශියකට සම්බන්ධ විය. 1965 දී ඔහු 2 වැනි යුනයිටඩ් ලංකා රසික සංගමයේ සම්මාන උළෙලේ හොඳම නිෂ්පාදකවරයා ලෙස සම්මානය දිනා ගත්තේය.
මරණ
ඔහු 1987-1989 ජවිපෙ කැරැල්ලේදී 1989 අගෝස්තු 27 වන දින වයස අවුරුදු 72 දී වෙඩි තැබීමකින් ඝාතනය විය. මිය යන විට ඔහු තම කාර්යාලයේ සිට දිවා ආහාරය සඳහා තම නිවසට යමින් සිටියේය. ඔහුගේ කාර්යාලයෙන් පිටතට පැමිණෙමින් සිටියදී ඔහුගේ මෝටර් රථයේ ඉදිරි අසුනේ, හැරෙන ස්ථානයකදී, යතුරුපැදියකින් පැමිණි තුවක්කුකරුවන් දෙදෙනෙකු ඔහුට ඉතා ආසන්නයෙන් වෙඩි තබා ඇත.
පසු විපාක
2019 දී, ඔහුගේ පුත් ජීආර් පත්මරාජ් නඩුවක් ගොනු කළේ නැසීගිය ගුණරත්නම්ගේ තනිකරම ආර්ථික හා සදාචාරාත්මක අයිතිවාසිකම් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ආරක්ෂා වූ බවත්, ඔහුගේ මරණයෙන් වසර 70 ක් ආරක්ෂා කර ඇති බවත් පැමිණිලිකරු ප්‍රකාශ කිරීම හේතුවෙන් වාණිජ මහාධිකරණය පසුව සිංහල චිත්‍රපටියක් වන සුජාතා විකාශනය කිරීම, ප්‍රදර්ශනය කිරීම, ප්‍රදර්ශනය කිරීම හෝ ප්‍රදර්ශනය කිරීම වළක්වන වාරණ නියෝගය දීර්ඝ කළේය.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:1989 මරණ ප්‍රවර්ගය:1917 උපත් ප්‍රවර්ගය:දෙමළ-භාෂා පෙළ ඇතුළත් ලිපි ප්‍රවර්ගය:Pages with unreviewed translations
මධ්‍යතන යුගයේ පුරාවිද්‍යාව
මධ්‍යතන යුගයේ පුරාවිද්‍යාව යනු, විශේෂිත වශයෙන් යුරෝපියානු මධ්‍යතන යුග කාල පරිච්ඡේදය වෙත අවධානය යොමු කරමින් සහ, එහි ද්‍රව්‍යමය සංස්කෘතිය අනුසාරයෙන් මානව වර්ගයා පිළිබඳ අධ්‍යයනය කිරීමයි. එහි පුළුල්තම අවස්ථාවේදී අදාල අවධිය ක්‍රි පූ 5 වන සියවසේ සිට 16 වන සියවස දක්වා දිවෙන අතර පසු රෝමානු නමුත් පුර්ව නූතන අවශේෂ වලට සම්බන්ධවෙයි. මෙම කාලාන්තරය තුළින් රෝමානු අධිරාජ්‍ය බිදවැටීම මගින් සිදු වු බලවත් කැළඹීම හා වයිකින්, සැක්සන් හා ප්‍රංශ වැනි සංස්කෘතින් ආවරණය කරයි. තවදුරටත් එය විශේෂිතව මධ්‍යතන නගර අයත් කර ගනිමින් මධ්‍යතන ජනාවාස පිළිබද අධයයන ගැන සලකා බලයි. සමහරක් ඉතිහාසඥයන් විසින් එය ප්‍රයෝජනයෙන් තොර හා දීර්ඝ කාලයක් පුරාවට විශාල ගැටළු විසදීමට අපොහොසත් ආකාරයක් යැයි සැලකුවත් වර්ථමානයේදී එය ඓතිහාසික විද්‍යාවේ එක් අංශයක් ලෙස සම්පුර්ණයෙන්ම පිළිගනියි.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:පුරාවිද්‍යාව
ශ්‍රී ලංකාවේ පුස්තකාල නාමාවලිය
ජාතික පුස්තකාලය
පුස්තකාලය- නීල වෙබ් අඩවිය
විමර්ශන
ප්‍රවර්ගය:පුස්තකාල ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පුස්තකාල
ලිට්රෝ ගෑස් සමාගම
ලිට්රෝ ගෑස් සමාගම 1872 දි රත්මලානේදි කොළඹ ගෑස් සහ ජල සමාගම නමින් ආරම්භ විය. මුල් කාලිනව එය බ්‍රිතාන්‍ය ලන්දේසි සමාගමක් වන ශේල් සමාගම විසින් පාලනය විය. පසුව එය 20වන සියවසේ මුල්භාගයෙදි ශේල් ලංකා සමාගම ලෙස නම් වෙනස් විය. 2010දි ලංකා රජයට අයත් ලංකා ඛනිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාව විසින් 51%ක කොටස් මිලදී ගැනිම මගින් සමාගමේ නම ලිට්රෝ ලෙස වෙනස් විය. වර්තමානයේ දි සම්පූර්ණ ලෙසම ලංකා ඛනිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාව විසින් පාලනය වේ. ලංකාවේ සමස්ථ ගෑස් වෙළදාමෙන් 70% පමණ ලිට්රෝ සමාගම සතුවේ.
ජීව විද්‍යාත්මක මනෝ විද්‍යාව
මනෝ විද්‍යාවේ ජීව විද්‍යාත්මක මනෝ විද්‍යව නොහොත් ජීව මනෝ විද්‍යාව / මනෝ විද්‍යාව යනු මානසික ක්‍රියාවන් හා හැසිරීම් අධ්‍යයනය සඳහා ජීව විද්‍යාත්මක සිද්ධාන්තයන් යොදා ගැනීමයි. උදාහරණයක් ලෙස මනෝ ජීව විද්‍යාඥයෙක් පාත්ත පැටවනුගේ හැසිරීම් ළදරුවන්ගේ හැසිරීමට ආදේශ කර ඒවා මත සිද්ධාන්ත බිහි කරයි. මීට අමතරව ඔහු ජීව විද්‍යාත්මක විචල්‍යයන් මැනීමටද විශේෂ කැමැත්තක් දක්වයි. ඒවා ගුණාත්මක හා සංඛ්‍යාත්මකව හෝ මනෝ විද්‍යාත්මක හෝ හැසිරීම විචල්‍යයකන්ට සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කරයි. අනතුරුව එය සාක්ෂි මත පදනම් වූ පුහුණුවට උපයෝගී කරයි.
ඉතිහාසය
මෙම අධ්‍යනයන් පර්සියාවේ මනෝ විද්‍යාඥ Avicenna (980-1037 A.D.) සහ අනුබද්ධ වෛද්‍යවරයෙක් දක්වා දිවෙයි. මොවුන් දෙදෙනා විසින් චිත්ත සංවේදන ආශ්‍රිත මනෝ රෝග සඳහා ප්‍රතිකාරයන්ට කායික මනෝ විද්‍යාවේ වටිනාකම හඳුනාගන්නා ලදි. අකුරු ආශ්‍රිත පර්යේෂණය මඟින් ශරීර අභ්‍යන්තරයේ සිදුවන නාඩිවල වෙනස්කම් කායික රෝග සඳහා හේතුවන බව මේ දෙපළ අවබෝධ කරගති.මනෝ විද්‍යාත්මක පැහැදිලි කිරීම් කළ අතර සෑම විටම කායික සහ මානසික රෝග එකිනෙකට සම්බන්ධ කරන ලදී. ඔහු විසින් මොළය තුළ පවතින ආර්ද්‍රතාවය මනෝභාව රෝග සඳහා බලපාන බව පැහැදිලි කරන ලදී. සතුට වැඩි වූ විට හුස්ම ගැනීමේ ප්‍රමාණය වෙනස් වන (වැඩිවන) බවත් එමඟින් මොළය තුළ ආර්ද්‍රතාවය වැඩි කරන බවත් හඳුනාගන්නා ලදී. නමුත් එම තෙතමනය සීමාව ඉක්මවා යෑම මඟින් මොළයේ කල්පාන්විත පාලන හැකියාව නැති කිරීම මඟින් මානසික රෝග ඇති වන බව පහදා දෙන ලදී. thumb 18 වැනි සහ 19 වැනි සියවස්වලදී විවිධ විද්‍යාත්මක සහ දර්ශනාත්මක සම්ප්‍රදායන්වලින් ජීව විද්‍යාත්මක මනෝ විද්‍යාව විද්‍යාත්මක ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස පැන නැගිණි. දර්ශනවාදයේ දී, Rene Descartes විසින් භෞතික අනුරූපක මඟින් මිනිස් සහ සත්ව හැසිරීම් පහදා දීමට යෝජනා කරන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස ඔහු බොහෝ ජීවීන්ගේ මොළයේ මධ්‍යගතව පවතින පීනයිල් ග්‍රන්ථිය මිනිස් සිත හා දේහය අතර සන්ධිය ලෙස පවසන ලදී. මීට අමතරව දේහ තරලවල පවතින වායු ස්වභාවය මඟින් ප්‍රතීකයන් සහ අනෙක් චාලක ක්‍රියාවන් පහදන සිද්ධාන්තයක් ද ගොඩ නඟන ලදී.
අනෙක් දර්ශනවාදීන් ද මනෝ විද්‍යාවේ උපත සඳහා විවිධ අයුරින් සහාය ලබා දෙන ලදී. මුල් කාලයේ එන පාඨ ග්‍රන්ථයක් වන William James (1890) “මනෝ විද්‍යාවේ මූලධර්ම” මනෝ විද්‍යාවේ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් සඳහා ජීව විද්‍යාවේ මූලික අවබෝධයක් තිබිය යුතු බවට තර්ක කරන ලදී.
“ සිරුරේ ක්‍රියාකාරකම් සහ අත්දැකීම් විශේෂයෙන් මොළය සම්බන්ධ අත්දැකීම් සම්බන්ධයෙන් වන මනෝ විද්‍යාව සැළකිල්ලට ගත යුතු වෙයි. අධ්‍යාත්මවාදීන් සහ සංඝටනවාදීන් යන දෙදෙනාම අවම වශයෙන් ඔවුනගේ මූලධර්ම විස්තර කරන අසාමාන්‍ය ආකාරය සහ ඒවා පහදා දිය හැක්කේ මොළය සම්බන්ධ නීති මඟින් පමණක් වීම නිසා ද මොවුන් 'cerebralists,' (මස්තිෂ්කයින්) ලෙස හැඳින්විය යුතුය. අපගේ ප්‍රථම නිගමනය වනුයේ මොළයේ භෞතවේදය මනෝ විද්‍යාව තුළ යම් තාක් දුරට හෝ අන්තර්ගත කළ යුතු බවය. ”
ජේම්ස්හට, අනෙකුත් මුල් කාලීන මනෝ චිකිත්සකයින් මෙන් කායික විද්‍යාව ගැන පුළුල් පුහුණුවක් ලද්දෙකි.
ව්‍යුහ විද්‍යාවේ (විශේෂයෙන්ම ස්නායුක ව්‍යුහ විද්‍යාවේ) ආශ්‍රිතව කායික විද්‍යාව පැන නඟී. ඒ අනුසාරයෙන් මනෝ විද්‍යාව සහ ජීව විද්‍යාත්මක මනෝ විද්‍යාව යන දෙඅංශයම නිත්‍යානුකූල විද්‍යාවන් ලෙස බිහි වී ඇති බව ප්‍රකාශ කළ හැකිය. විශේෂයෙන්ම කායිකවේදීන් විසින් ජිවීන් ඇසුරින් පර්යේෂණ කරන ලැබුව ද ඒවා සමකාලීන ව්‍යුහවේදීන් විසින් අනුමත නොකරන ලදහ. ක්ලෝඩ් බර්නාඩ්, චාර්ලිස් බෙලි , විලියම් හාර්වි වැනි විද්‍යාඥයින්ගේ පරීක්ෂණ “ජීවීන් ඇසුරින් කරන පර්යේෂණවලින් විශ්වාසදායී දත්ත” යන මතය විද්‍යාත්මක සමාජය තුළ ඇති කිරීමට උපකාරී විණි.
මනෝ ජීව විද්‍යාව යන පදය විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි යොදා ගත්ත ද එය ප්‍රථම වරට යොදා ගත්තේ නයිට් ඩන්ලැප් විසින් රචිත “මනෝ ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ විග්‍රහය” යන ග්‍රන්ථයේය. ඔහු විසින් මනෝ ජීව විද්‍යා සඟරාව ආරම්භ කරන ලදී. එහි ප්‍රථම එළි දැක්වීමේ දී ඔහු විසින් මානසික සහ කායික ක්‍රියාවලීන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය විදහා දක්වන සඟරාව ලෙස හඳුන්වා දී ඇත. එමඟින් ඔහු ජීව විද්‍යාත්මක මනෝ විද්‍යාව හඳුන්වා දී ඇත.
සටහන්
{|
ප්‍රවර්ගය:ජීව විද්‍යාව ප්‍රවර්ගය:මනෝ විද්‍යාව
කහ ගඟ
කහ ගඟ හෙවත් හොවැං හෝ ගඟ යනු චීනයේ දෙවැනියට දිගම ගංගාව (යැංසි ගඟට පසුව) වන අතර ලෝකයේ හත් වැනියට දිගම ගංගාව වෙයි. මෙහි දිග කිලෝමීටර් 5,464 (සැතපුම් 3,395) කි. බටහිර චීනයේ කිංහයි පළාතේ බයාන් හාර් කඳුවලින් ආරම්භ වන එය, චීනයේ පළාත් නමයක් හරහා ගලා ගොස් බොහායි මුහුදට වැටෙයි. කහ ගංගා ද්‍රෝණියට කි.මී. 1900 (සැ 1180)ක නැගෙනහිර-බටහිර පළලක් ද කි.මී. 1100 (සැ 684)ක උතුරු-දකුණු පළලක් ද ඇත. මුළු ද්‍රෝණි වර්ග ප්‍රමාණය වර්ග කි.මී. 742,443 (වර්ග සැ 290,520)කි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:චීනය
පරාශිව
පංචබ්‍රහ්ම
ශෛව ලියවිලි වලට අනුව පරාශිව ත්‍රීමුර්තිය වන බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු සහ ශිව ලෙස ප්‍රකට වූ අතර පරාශිව එම ත්‍රිත්වයද අභිබවා පවති. එමෙන්ම සංසාරයේ පවතින නිර්මාණය, පැවැත්ම, සංහාරය, මායාව සහ මුක්තිය යන පංචක්‍රියාවන්ට මුල් බීජය වන්නේද පරාශිවයි. එය ශක්තී ධර්මය තුළද සඳහන් වේ. එම තත්වයන් පහ ශිවගේ පංච ශීර්ෂයන්ගෙන් විද්‍යාමාන වේ.
ආශ්‍රේයයන්
ප්‍රවර්ගය:සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ
ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුරය දිස්ත්‍රික්කයෙහි රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව
ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුරය දිස්ත්‍රික්කයෙහි රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව දැක්වීමේදී එය අනුරාධපුරය, තඹුත්තේගම, කැකිරාව, ගලෙන්බිඳුනුවැව හා කැබිතිගොල්ලෑව යන අධ්‍යාපන කලාප වලට අදාල රජයේ පාසැල් ලැයිස්තු වශයෙන් වෙන් වෙන් වශයෙන් දැක්විය හැකිය.
අනුරාධපුරය අධ්‍යාපන කලාපය
මෙම කලාපය නුවරගම්පලාත නැගෙනහිර, නුවරගම්පලාත මධ්‍යම, රඹෑව, නොච්චියාගම, විලච්චිය හා නාච්චදූව යන අධ්‍යාපන කොට්ඨාශ වලින් සමන්විතවී ඇති අතර සමස්ත පාසැල් සංඛ්‍යාව 135 වෙයි.
නුවරගම්පලාත නැගෙනහිර අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 21 කින් සමන්විත වන නුවරගම්පලාත නැගෙනහිර අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
නුවරගම්පලාත මධ්‍යම අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 32 කින් සමන්විත වන නුවරගම්පලාත මධ්‍යම අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
රඹෑව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 32 කින් සමන්විත වන රඹෑව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
විලච්චිය අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 14 කින් සමන්විත වන විලච්චිය අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
නාච්චදූව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 11 කින් සමන්විත වන නාච්චදූව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
තඹුත්තේගම අධ්‍යාපන කලාපය
මෙම කලාපය තඹුත්තේගම, තලාව, රාජාංගනය හා ගල්නෑව යන අධ්‍යාපන කොට්ඨාශ වලින් සමන්විතවී ඇති අතර සමස්ත පාසැල් සංඛ්‍යාව 69 වෙයි.
තඹුත්තේගම අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 15 කින් සමන්විත වන තඹුත්තේගම අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
තලාව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 26 කින් සමන්විත වන තලාව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
රාජාංගනය අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 10 කින් සමන්විත වන රාජාංගනය අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
ගල්නෑව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 18 කින් සමන්විත වන ගල්නෑව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්නg
කැකිරාව අධ්‍යාපන කලාපය
මෙම කලාපය කැකිරාව, පලුගස්වැව, පලාගල, තිරප්පනේ හා ඉපලොගම යන අධ්‍යාපන කොට්ඨාශ වලින් සමන්විතවී ඇති අතර සමස්ත පාසැල් සංඛ්‍යාව 133 වෙයි.
කැකිරාව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 46 කින් සමන්විත වන කැකිරාව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
ඉපලොගම අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 21 කින් සමන්විත වන ඉපලොගම අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
ගලෙන්බිඳුනුවැව අධ්‍යාපන කලාපය
මෙම කලාපය ගලෙන්බිඳුනුවැව, කහටගස්දිගිලිය හා මිහින්තලේ යන අධ්‍යාපන කොට්ඨාශ වලින් සමන්විතවී ඇති අතර සමස්ත පාසැල් සංඛ්‍යාව 89 වෙයි.
ගලෙන්බිඳුනුවැව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 32 කින් සමන්විත වන ගලෙන්බිඳුනුවැව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
කහටගස්දිගිලිය අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 38 කින් සමන්විත වන කහටගස්දිගිලිය අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
මිහින්තලේ අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 19 කින් සමන්විත වන මිහින්තලේ අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
කැබිතිගොල්ලෑව අධ්‍යාපන කලාපය
මෙම කලාපය කැබිතිගොල්ලෑව, පදවිය, හොරොව්පතාන හා මැදවච්චිය යන අධ්‍යාපන කොට්ඨාශ වලින් සමන්විතවී ඇති අතර සමස්ත පාසැල් සංඛ්‍යාව 133 වෙයි.
කැබිතිගොල්ලෑව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 28 කින් සමන්විත වන කැබිතිගොල්ලෑව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
පදවිය අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 22 කින් සමන්විත වන පදවිය අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
මැදවච්චිය අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය
පාසැල් 43 කින් සමන්විත වන මැදවච්චිය අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
කැතෝඩය
thumb| [[ගැල්වානි කෝෂය|ගැල්වානි කෝෂයක (නිද., බැටරියක්) තඹ කැතෝඩයක රූපසටහනක්. කැතෝඩයෙන් ඉවතට i නම් ධන ධාරාවක් ගලයි.]]
එය හරහා ධ්‍රැවිත විදුලි උපකරණයක් තුලින් ඉවතට විද්‍යුත් ධාරාව ගමන් කරවීමට භාවිතා කරන  ඉලෙක්ට්‍රෝඩයක්  කැතෝඩයක් නම් වෙයි. සම්මතය ප්‍රකාර, විද්‍යුත් ධාරාවෙහි දිශාව, ඉලෙක්ට්‍රෝන ගැලීමේ දිශාවට ප්‍රතිවිරුද්ධ වෙයි —එනයින්, කැතෝඩ ඉලෙක්ට්‍රෝඩය වෙතට ඉලෙක්ට්‍රෝන ගමන් කරන බවට සැලකෙන අතර ධාරාව එය වෙතින් ඉවතට ගලයි. සමහරවිට මෙම සම්මතය ධාරණය කර ගැනුම සඳහා, “කැතෝඩ ධාරාව ඉවතට ගලයි” යන අර්ථය ඉංග්‍රීසි බසින් දෙන cathode current departs හෙවත් “කැතෝඩ් කරන්ට් ඩිපාට්ස්” යන්නෙහි ඉංග්‍රීසි මුලකුරු තුලින් සැදි  CCD යන ස්මෘති උපක්‍රමයක් පොදු වහරෙහි භාවිතයෙහි පවතියි.
ප්‍රවර්ගය:ඉලෙක්ට්‍රෝඩ
සෝම්පල් කමි
සෝම්පල් කමි (උපත:1996 පෙබරවාරි 2) නේපාල වෘත්තීය ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි. කමි දකුණත් පිතිකරුවෙක් සහ දකුණත් වේග මධ්‍යම පන්දු යවන්නෙක්. ඔහු 2018 අගෝස්තු මාසයේදී නෙදර්ලන්තයට එරෙහිව නේපාලයේ පළමු එක්දින ජාත්‍යන්තර (එදිජා) තරගයට ක්‍රීඩා කළ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයන් එකොළොස් දෙනාගෙන් කෙනෙකි. 2019 ජනවාරි මාසයේදී ඔහු නේපාලය වෙනුවෙන් එක්දින තරගයකදී කඩුලු පහක් දවාගත් පළමු පන්දු යවන්නා බවට පත්විය.
2014 ICC ලෝක විස්සයි20 තරඟාවලියේ ඇෆ්ගනිස්ථානයට එරෙහිව පැවති තරඟයේදී පැයට කි.මී. 140 ට පන්දු යැවීමේ වේගය වැඩි විය. ඔහු 2015 ජූලි 17 වන දින 316 ශ්‍රේණිගත කිරීමේ මිණුම් ලකුණ ලබා ගනිමින් ලොව අංක 82 විස්සයි20 පන්දු යවන්නා විය. ඔහු ජාතික ලීගයේ නේපාල හමුදා සමාජය, නේපාල ප්‍රිමියර් ලීගයේ ජග්දම්බා ජයන්ට් සහ SPA කුසලානයේ ක්‍රීඩා කරන නිව් හොරයිසන් විද්‍යාලය නියෝජනය කරයි.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:ජීවමාන ජනයා ප්‍රවර්ගය:1996 උපත්
නවිදන්වැලි ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස ප්‍රවර්ගය:අම්පාර දිස්ත්‍රික්කය