cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
කොක(ර්) ස්පැනියල්
අක්ෂි ආසාදන
Canine glaucoma සුනඛ නීලකාචය යනු අන්ධභාවයට තුඩු දෙන තවත් එක් ප්‍රධාන හේතුවකි. මෙය සුනඛයාගේ ඇසෙහි පීඩනයේ වැඩිවීමක් වන අතර නිසි පිළියම් නොකිරීමෙන් දෘෂ්ටියෙහි අඩු වීමක් හා අවසානයේදී දෘෂ්ටිය නැතිවීයාමටද හේතුවිය හැක. මෙම තත්වය ආවේණික ('Primary glaucoma') එසේත් නැත්නම් වෙනත් පටකවල අසාමාන්‍ය වැඩීමක්/ගෙඩියක් හෝ lens luxation වැනි වෙනත් අක්ෂි ආසාත්මිකතා කිහිපයකටම හේතුවන ද්විතීක තත්වයක්ද විය හැක. තවද, මෙම සුනඛ වර්ග දෙකටම බලපෑම් එල්ලවන, බාල වියේදී ඇසෙහි සුද මතුවන (juvenile cataracts) තත්වය වයස අවුරුදු 4ක් වන තෙක් ඇතිවිය හැක. මෙහි රෝග ලක්ෂණ අතර කණිනිකාවෙහි දුර්වර්ණ වීමද, ප්‍රතිකර්ම අතර ඇසෙහි සුද ඉවත් කිරීමේ සැත්කම් ද අන්තර්ගත වේ.
අජිත් රත්නසේකර
අජිත් රත්නසේකර (ඉංග්‍රීසි: Ajith Rathnasekara) යනු සම කළමනාකාර අධ්‍යක්ෂ Kandy | Uptown ඇඟලුම් ප්‍රදර්ශනාගාර ව්‍යාපාර ආයතනය.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකිකයෝ ප්‍රවර්ගය:ආදි නාලන්දියයෝ ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ ප්‍රවර්ගය:ලාංකික සිංහලයෝ
අපරාධ විමර්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව (ශ්‍රී ලංකාව)
ශ්‍රී ලංකා පොලිස් සේවයට අයත් අපරාධ විමර්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව  (කෙටියෙන් CID) දිවයින පුරා සිදුවන මිනීමැරුම්, දූෂණ සහ සංවිධානාත්මක අපරාධ ඇතුළු බරපතලගණයේ අපරාධ සම්බන්ධ විමර්ෂණ දියත් කිරීමට අදාල වගකීම සහිත ආයතනය වේ.
සෙනරත් නැණසල
ආරම්භය 2009- 06-24
ස්ථානය බදුල්ල මහජන පුස්තකාලය
නගරය බදුල්ල
කොළඹ බස් මාර්ග
thumb|right|ඩබල් ඩෙකර් බස් රථයක් ගොඩගම හිදී මෙය  ශ්‍රී ලංකාවේ කොළඹ නගරයෙහි හා ඒ අවට ධාවනය වන බස් මාර්ග ලැයිස්තුවකි. බස් රථ පදනම්වූ අත්‍යන්ත මහජන ප්‍රවාහන සේවයක් කොළඹ නගරය සතුවේ. මෙම බස් සේවය ක්‍රියාත්මක නරන්නේ පෞද්ගලික සමාගම් හා රජයට අයත්ශ්‍රී ලංකා ගමනාගමන මණ්ඩලය (ශ්‍රීලංගම) මගිනි. මධ්‍යම බස් නැවතුම් පොළ බස් රථ ප්‍රවාහනය සඳහා කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස ක්‍රියාකරයි. කොළඹ මාර්ග ජාලය සමන්විත වනුයේ, නගර කේන්ද්‍රය හා දිස්ත්‍රික්ක කේන්ද්‍රයන්, හා ධමනීය මාර්ග ඡේදනය කරන කක්ෂීය සබැඳියන් එකිනෙක සම්බන්ධ කරන ‍කේන්ද්‍රගාමී සබැඳියන් (හෙවත් ධමනීය මාර්ග) මගිනි; බොහෝ බස් මාර්ග ධාවනය වන්නේ කේන්ද්‍රගාමී සබැඳියන් ඔස්සේ වන අතර තදබදය වැඩි කාලසීමාවලදී දක්නට ලැබෙන අධික වාහන ගමනාගනය නිසා බස් රථ වලට වෙන්වූ මං තීරු රහිතව ක්‍රියාත්මක වෙයි.
ආශ්‍රිත
Bus routes, Colombo
කුරුණෑගල ශ්‍රී අභිනවාරාම නැණසල
ශ්‍රී අභිනවාරාම නැණසල නැණසල, ඊ ශී‍්‍ර ලංකා ව්‍යාපෘතිය යටතේ පිහිටවූ නැණසලකි. මෙම ව්‍යාපෘතිය තෝරාගත් දිස්ති‍්‍රක්කවල තොරතුරු තාක්ෂණය සහ සංනිවේදන අවශ්‍යතාවයන් සපිරිම සදහා අවශ්‍ය යටිතල පහසුකම් නැණසල මධ්‍යස්ථාන පිහිටුවිම මඟින් සැපයිමට බලාපොරොත්තු වේ.
2006. මාර්තු මස 06 වන දින නව නැණසල මධ්‍යස්ථානයක් ආරම්භ කරන ලදි.නැණසල ව්‍යාපෘතිය මගින් දිවයිනේ දුෂ්කර ප‍්‍රදේශ වල දු දරුවන්ගේ හා සාමාන්‍ය මහජනතාවගේ තොරතුරු තාක්ෂණික දැනුම වර්ධනය කරවීම සදහා ප්‍රාදේශීය සභා, ප‍්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාල ආවරණය වන පරිදි ලක්ෂ 05ක උපරිම වටිනාකමක් දක්වා පරිගණක මධ්‍යස්ථාන ලබා දීමේ වැඩසටහන යටතේ කුරුණෑගල ප‍්‍රාදේශීය සභාව මගින් කුරුණෑගල අභිනවාරාම විහාරස්ථානයට තාක්ෂණික සම්පත් වලින් යුත් පරිගණක මධ්‍යස්ථානයක් ලබා දී ඇත.
ආරම්භය - 2006-03-06 ස්ථානය - ශ්‍රී අභිනවාරාමය, අස්වැද්දුම , කුරුණෑගල
රතනඡෝති නැණසල
පිහිටීම : සබරගමු පළාත කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කය මාවනැල්ල කලාපය අරණායක ප්‍රා.කො. ලිපිනය : රතනඡෝත්‍යාරාමය,දෙබත්ගම,කෑගල්ල. සේවාවන්: 1.පරිගණක අධ්‍යාපනය ලබා දීම 2.අන්තර්ඡාල පහසුකමි සැපයීම 3.මුද්‍රණ කටයුතු
ජැනිස්මි-(ආගම)
අධිරාජ්‍ය චන්ද්‍රගුප්ත මයුර පැනිස්මි ආගම ‍වැළදගත්තයින් පසුව ඔහු ඉංදියාවේ පළමු ආගම් පුචලිත ප්‍රධානියා වශයෙන් පත්විය. චන්ද්‍රගුප්තයේ වයසක කාලයෙදී ජැනිස්මි ආගමිකයෙකු ලෙස සම්බන්ධ වන්නට උත්සහ කරණ ලදී. චන්ද්‍රගුප්ත විටක ආචාර්ය බහුභාගු පිළිපදින කෙනෙක් විය. එනම් ඔහුගේ ආන්තිම කාලයේ දී ජැනිස්මි ආගමේ සත්කාර නැමැති දේ පිලිපැද්දේය. එනම් මරණයට වේගයෙන් නැවති ස්‍රාමරණ බොලගොල්ල දි කන්නාටක තුල පැවති‍දේවල් උදාහරණ ලෙස ගත හැක. කොහොම වුනත් ඔහුගේ සාර්තක කරැවා වන අධිරාඩ්‍ය බින්දුරා ආජිවක කෙනෙක් වුනා සහ ඔහු ජේන් හා බුද්ධාගමෙන් දුරස් කර තැබුවා. අ‍ශෝක රාජ්‍යයාගේ මුණුපුරාවන සාම්ප්‍රති ත් ජේන් ආගම වැළදගත්තා. සංර්‍මරත් සර්‍මපුති ජේන් හාමුදුරැ නමකට උගන්වන්නට සිදුවුනා. තවද ඔහු ඉන්දියාව පුරාවට ජේන් පංසල් 125,000 හදා ඇති බවට සලකනවා. ඒවායින් සමහරක් දේවල් තාමත් අෂ්මෙඩඉාඩි - වීරවිගම් උජෙන් සහ ලිටාන් නැමති නගර අවටින් දැකිය හැක. එනම් අශෝකත සම්ප්‍රති ඔවුන්ගේ ජේන් ආගම ව්‍යාප්ත කිරිමට පණිවුඩ, ග්‍රිසියට පර්සියාවට සහ මධ්‍යම නැගෙනහිරට යැවුවා නමුත් අදට කිසිම සෙවීමක් ඒ පිළිබදව සිදු වී නැත. කෙහොමවුනත් ජේන් ආගම මයුරන් නීතියට අනුව අනිවාර්ය බලයක් බවට පත්වුනා. චන්ද්‍රගුප්ත හා සාර්‍මපුති දකුණු ඉන්දියාවේ ජේන් ආගම ප්‍රචලිත කිරීමට වෙනමම වෙන් කලා ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජේන් පන්සල් සහ ටේෆ් දේවස්ථාන එවුන්ගේ ආගම් කාලයේ දී ගොඩනැගුවාය. නමුත් එහි ප්‍රතිපක්ෂ වල හා ආගම් සදහා මුල්‍ය හි අඩුකම් නිසා ශාන්තකාර්මය හා දුමානුජමන්ට නැගඒමත් සමග ජේන් ආගම වෙනස් වන්නට පටන් ගත්තා.
විජය රාජ වංශය
අවුරුදු 609ක් පුරාවට විජය රාජකීයන් 37ක් අනුරාදපුර පාලයන කල අතර එය අවසන් වුයේ 66 AD දි ලම්බකර්ණ රාජවංශයේ වසභ රජතුමා බලයට පත්වීමත් සමගය.
ආරම්භය
දකුණ|thumb|297x297පික්|සිංහලයාගේ පැමිණීම අජන්තා ලෙනේ කොටසක සිතුවමක් ලෙස දැක්වෙන ආකාරය. විජය කුමාරයා(ක්‍රි.පු.543-505) ක්‍රි.පූ543 දි තම මවු රට වන ඉන්දියාවෙන් පිටුවහල් කිරිමත සමග ලංකාවට පැමිණියේය. ඔහු ලකන්කාව තම පාලනය යටතට ගෙන තමා විසින්ම ලංකාවේ රජු ලෙස පත්විය.මින් පහු ඔහු රටපුරා ජනාවාස සහ කොලනි ඉදිකිරීම අරබුවේය. විජය රජුගේ අමාත්‍ය වරයෙක් වූ අනුරාද මෙවැනි ඉදිකිරීමක් කල අතර එය අවසානයේ අනුරාදගාම ලෙස හදින්වීය.
තම්බපන්නිය
තම්බපන්නි රාජධානිය පිහිටුවන ලද්දේ, විජය කුමරු සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් 700 දෙනෙකුගේ අනුග්රහයෙනි.මෙම ප්‍රදේශය අද හලාවත් දිස්ත්‍රික්කයේ මන්නාරම ලේඅස හදුන්වයි. විජය  බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පිරිනිවන් පෑමෙන් පසුව ඔහු ගොඩබිමට පැමිණි බව වාර්තා වේ. සිය ප්‍රග්ධනය තම්බපන්නි කියා විජය ප්රකාශ කළ අතර මුළු දිවයිනටම මෙම නම ලැබෙනු ඇත. තම්බපන්නි මුලින්ම  පාලනය කරන ලද යක්ශ ගෝත්‍රිකයින් විසිනි, සිරිසාවත්තුහි ඔවුන්ගේ අගනුවර වූ අතර  සහ ඔවුන්ගේ රැජින වුයේ කුවෙනියයි
විජය කුමරුගේ තම්බපන්නි ආගමනයෙන් පහු ඔහු යක්ෂයන්ගේ රැජින වූ කුවෙනිව අහු වූ අතර කුවේණි තම යක්ෂ ස්වරුපය අතහැර දමා සුරූපී කාතාවක් ලෙස පෙනී සිටිය නමුත ඇය සේසාපති නම් යක්ෂනියයි.
උපතිස්ස නුවර
විජය රජතුමාගේ අවසන් කාලයේදී අනුප්‍රත්තිකයෙක් තෝරාගැනීමට අපහසු වූ අතර ඔහු තම පරම්පරාව සිටින සිංහපුරයට ලියමනක් යැවීය තම සහෝදරයා වන සුමිත්තට පැමිණ සිංහාසනය බාරගන්න ලෙස . එසේ වුවත් ලියමන එහි ගමනාන්තයට ලගාවීමට ප්‍රථම විජය රජු ජිවිතක්ෂයට පත්වන අතර උපතිස්ස අමාත්‍ය වරයා රාජ සබහාවේ ප්‍රධාන ඇමති වරයා ලෙස තම්බපන්නිය පාලනය කළේය.ඔහු තම්බපන්නියේදී රජු ලෙස කිරුළු පළදින අතර ඔහු තම්බපන්නිය අත්හැර උපතිස්ස නුවර ගොඩ නගා එය ඔහුගේ අගනුවර ලෙස භාවිත කළේය.විජය රජුගේ ලිපිය සුමිත්තට ලැබෙන විට සුමිත්ත ඔහුගේ රටේ රජු ලෙස පත්වී සිටි නිසා ඔහුගේ පුත් වන පණ්ඩුවාසදේව ව උපතිස්සනුවර පාලනය කිරීම අදහ පිටත් කල එවිය
උපතිස්ස නුවර,තම්බපන්නි රාජදනියෙන් සැතපුම් හත අටක් උතුරින් පිහිටියේය. එය විජයගේ අමාත්‍ය වූ උපතිස්සගේ නමින් ක්‍රි.පු 505 දි විජය රජුගේ අබාවයත් සමග තම්බන්නි රාජදානිය  කරමින් ඉදිකළේය.
අනුරාධපුර
දේවානම්පිය තිස්ස රජුගේ පාලන සමය තුළදී රජයන් හා සම්බන්ධ චාරිත්‍ර හා  වාරිත්‍ර ආරම්භ වූයේ ඉන්දියාවේ අශෝක අධිරාජ්යයාගේ බලපෑම යටතේ ය. ප්‍රථම වතාවට දුටුගැමුණු රජතුමා විසින්මුළු දිවයිනම එක්සේසත් කළේය. මෙයට පෙර අනුරාධපුර රාජධානිවලින් ස්වාධීන රාජ්යයන් කීපයක් කැඩී තිබුණා. අනුරාධපුරය රජතුමා මුළු දිවයිනේම පාලකයා ලෙස දැක්විය.
බොන්සයි
බොන්සායි (盆栽) යනු ජපන් ජාතිකයන් විසින් හඳුන්වාදුන් කලාත්මක කුරු ගස් වැවීමේ ක්‍රමවේදයකි. බොන්සායි (ජපන්: 盆栽, ලයිට්. ගස්.) හෝ චීන සම්ප්‍රදාය වන පෙන්සායි  කලාව ආරම්භ වූ පෙන්ජිං සහ වියට්නාමයේ හොන් නොන් බී හි කුඩා ජීවන භූ දර්ශන ඇතුළු වෙනත් සංස්කෘතීන්වල ද මෙවැනිම භාවිතයන් පවතී. ජපන් සම්ප්‍රදාය අවුරුදු දහසකටත් වඩා පැරණි ය.
විජය රාජ වංශය
අනුරාධපුර
දකුණු ඉන්දියාවෙන් ආක්‍රමණ කිහිපයක්ම අනුරපුරයට සිදුවිය.ප්‍රථම ආක්‍රමණය සුරතිස්ස (247-237 ක්‍රි.පු) රජු සමයේ සිදුවිය, එහිදී සේන සහ ගුත්තික නම් අශ්ව වෙළෙඳ දෙදෙනෙකු විසින් ඔහුව බලයෙන් පෙරලාදමන  ලදී.අවුරුදු 22ක පාලනයෙන් පසු ඔවුන් දෙදෙනාව අසේල රජතුමා(215-205 ක්‍රි.පු)විසින් බලයෙන් පෙරලා දමනු ලැබිය.නමුත් ඔහුව චෝල කුමාරයකු වන එළාර(205-161ක්‍රි.පු) විසින් ලයෙන් පෙරලා දමනු ලැබිය. දුට්ට ගාමිනි අතින් ලැබූ පරාජයෙන් ඔහුගේ අවුරුදු 44ක පාලන සාමය අවසන් විය. ක්‍රි.පු 103 දි නැවත ද්‍රවිඩ නයකින් 5ක් ආක්‍රමණය කල අතර ඔවුන් 89 ක්‍රි.පු වන තෙක් පාලයන කල අතර ඔවුන්ව වළගම්බා රජු  පරාජය කරන ලදී.
බොන්සයි
ජපන් පිරුළු පදයක් වන "බොන්සායි" ඉංග්‍රීසි බසින් කුඩයක් බවට පත්ව ඇති අතර එය බොහෝ පෝච්චිවල හෝ වෙනත් ශාක වලට සම්බන්ධ කර ඇත. නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පුවත්පතේ ස්ටීවන් ඕර්ට අනුව, "බොන්සායි කප්පාදු කිරීම හා පුහුණුව පිළිබඳ නිශ්චිත මූලධර්ම අනුගමනය කරමින් නොගැඹුරු බහාලුම්වල වගා කරන ලද ශාක සඳහා මෙම යෙදුම වෙන් කළ යුතුය. [3] වඩාත්ම සීමිත අර්ථයෙන්, "බොන්සායි" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ජපන් සම්ප්‍රදායට හා මූලධර්මවලට අනුකූලව කුඩා, බහාලුම්-වැඩුණු ගස් ය.
විජය රාජ වංශය
පෙළපත් ලේඛනය
විජය රාජ්‍ය වංශය ,ශාක්‍ය රාජ්‍ය වංශයට ඉතා ලග සම්බන්තා ඇති බවට සැලකේ.
Western neo aramaic
බටහිර Neo-Aramaic (liššōna arōmay), වඩාත් පොදුවේ හැඳින්වෙන්නේ Siryon (Siryōn "Syrian") යනු නූතන බටහිර Aramaic භාෂාවකි. අද එය බටහිර සිරියාවේ ලෙබනන් විරෝධී කඳුකරයේ - Maaloula, Bakhah සහ Jubb'adin - ගම් තුනක පමණක් කතා කරයි.[2] බටහිර Neo-Aramaic යනු ජේසුස් වහන්සේගේ භාෂාවට සමීපතම ජීවමාන භාෂාව ලෙස විශ්වාස කෙරේ, ඔහුගේ පළමු භාෂාව, විද්වතුන්ගේ එකඟතාවයට අනුව, බටහිර Aramaic; අනෙකුත් සියලුම නව-අරාමීය භාෂා නැගෙනහිර ශාඛාවේ වේ.[3]
සමාජයේ දැනුවත් බව සහ අධ්‍යාපනය
සංස්ථාවන්ට බලපෑම් කිරීම කෙරෙහි ඒකාබද්ධ කොටස් කරුවන් සාමූහිකව ක්‍රියාකාරීවීම සම්බන්ධයෙන් වන කාර්යභාරය වෙනස් වෙමින් පවතී. කොටස් කරුවන් සහ ආයෝජකයෝ සමාජයට යහපත් හා හිතවාදී සිය ආයෝජන තුළින් සංස්ථාවන්ට වගකීමෙන් යුතුව කටයුතු කරන ලෙස බලකිරීමට ක්‍රියා කරති. රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ද මෙහිදී වැදගත් කාර්ය භාරයක් ඉටු කරයි. එම සංවිධාන මාධ්‍ය සහ අන්තර්ජාලය ශක්තිමත් කර, නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් සහ සාමූහික ක්‍රියාකාරිත්වය තුළින් සංස්ථාවන්ට අදාළ කටයුතු වර්ධනය කිරීමට කටයුතු කරයි. අධ්‍යාපනය ලබාදීම සහ සංවාද අනුසාරයෙන් ස්වකීය ව්‍යාපාරික කටයුතු සම්බන්ධයෙන් වගකීම දැරීමට ද ප්‍රජාව සංවර්ධනය කිරීමට ක්‍රියා කරගෙන යති.
බොන්සයි
බොන්සායි හි අරමුණු මූලික වශයෙන් නරඹන්නාට මෙනෙහි කිරීම සහ වගාකරුගේ ප්‍රසන්න උත්සාහය සහ දක්ෂතාවයයි. [4] අනෙකුත් ශාක වගා ක්‍රමවලට වඩා වෙනස්ව, බොන්සායි ආහාර නිෂ්පාදනය සඳහා හෝ ‍‍ඔෂධ සඳහා අදහස් නොකෙරේ. ඒ වෙනුවට, බොන්සායි පුහුණුව දිගු කාලීනව වගා කිරීම සහ කන්ටේනරයක වැඩෙන කුඩා ගස් එකක් හෝ කිහිපයක් හැඩ ගැස්වීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
සමාජයේ දැනුවත් බව සහ අධ්‍යාපනය
ආචාර ධර්ම – පුහුණුව සංස්ථාවන්ගේ චර්යාව සහ හැදියාව වෙනස් කිරීමෙහිලා බලපෑ ප්‍රධාන සාධකයන් වනුයේ, සංස්ථාවන්හි ආචාර ධර්ම පුහුණුව කෙරෙහි වූ නැඹුරුව සහ රජය මගින් පනවා ඇති ඇතැම් නීතිරීති ද වේ. ගැටළුවලට පිළිතුරු සොයා ගැනීමට අපහසු අවස්ථාවන්හිදී, ආචාර ධර්මයන්ට අනුකූලව තීරණ ගැනීමට සේවකයන්ට සහාය වීම මෙම පුහුණුවේ අභිප්‍රාය වේ. ටුල්බර්ග් මහතාගේ මතය වනුයේ (1971 සහ 1985 දී ටවර්ස් දැක්ම අනුව උපතින්ම මිනිසා වංචා කිරීමට සහ මවාපෙන්වීමට හැකියාව සහිතව හැඩගැසී ඇත. එනිසා මිනිසාගේ චර්යාව තුළ ප්‍රමාණික අගයන් සහ නීතිරීති පිළිබඳව දැනුම අවශ්‍ය වේ. (ටුල්බර්ග් 1996*. නීති කඩකිරීමෙන් සහ සදාචාරය උල්ලංඝනය කිරීමෙන් වන වංචනික ක්‍රියාවන්ට ඇති සම්භාව්‍යතාව අඩුවීම, දඩ පැනවීම සහ ප්‍රතිරූපය කැළැල් ඇති නොවීම මෙයින් ලැබෙන ප්‍රධාන මෙන්ම ඍජු ප්‍රතිලාභයන්ය. ද්වීතීයික ප්‍රතිලාභයක් වනුයේ ආයතනයට සේවකයන් තුළ ඇති ලැදියාව සහ අභිමානය වර්ධනය වීමය. උදාහරණයන් වශයෙන් කැටපිලර් සහ බෙස්ට් බයි ආයතන මෙවැනි ක්‍රියා පිළිවෙතක් අනුගමනය කළ ආයතන ලෙස හඳුන්වා දිය හැකිය.
Western neo aramaic
බෙදා හැරීම සහ ඉතිහාසය
බටහිර නියෝ-අරාමෙයික් යනු 6 වන සියවසේ ඔරොන්ටෙස් ගංගා නිම්න ප්‍රදේශය පුරා සහ ලෙබනන් විරෝධී කඳුකරය පුරා කතා කරන ලද බටහිර මැද ඇරමයික උපභාෂාවක ඉතිරිව ඇති අවසාන ශේෂය විය හැකිය. එය දැන් කතා කරන්නේ දමස්කස් සිට ඊසාන දෙසින් කිලෝමීටර් 60 ක් (සැතපුම් 37) පමණ දුරින් පිහිටි මාලූලා, ජුබ්බාදීන් සහ බඛා ගම්වැසියන් විසින් පමණි. අරාබි මුහුදේ මෙම කුඩා ඇරමයික් පොකුර අඛණ්ඩව පැවතීමට අර්ධ වශයෙන් හේතු වී ඇත්තේ ගම් සහ ඔවුන්ගේ සමීප ක්‍රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් ප්‍රජාවන් සාපේක්ෂ හුදකලා වීම හේතුවෙනි.
සමාජයේ දැනුවත් බව සහ අධ්‍යාපනය
රාජ්‍ය නීති සහ රෙගුලාසි යටතේ රට වැසියන් සහ පරිසරයද ඇතුළුව පුළුල් වශයෙන් සමාජ යහපතට හානි වන අයුරින් සංස්ථාවන් ක්‍රියාකිරීම වැළැක්වීම සහතික කිරීමට කටයුතු යොදා ඇත. ඊට උපකාරීවන තවත් ඒකාබද්ධ සමාජීය වගකීමක් වනුයේ ස්වාධීන මැදිහත්කරුවන්ගේ සහ විශේෂයෙන් රජයේ කාර්ය භාරයයි. රොබට් රීච් වැනි ඒකාබද්ධ සමාජීය වගකීම් පිළිබඳව ක්‍රියාකරන විචාරකයන් පවසන පරිදි ව්‍යාපාරයන්ට වගකීමකින් යුතුව සිය ව්‍යාපාරය පවත්වාගෙන යාම සඳහා, රාජ්‍යයන් මගින් සමාජීය වගකීම් පිළිබඳව නීති සහ රෙගුලාසිවලට අනුකූල න්‍යාය පත්‍රයක් සකස් කර දිය යුතුය. රජය මඟින් රෙගුලාසි ගැටලූ රැසක් ඇතිකර ඇත.
බොන්සයි
බොන්සායි නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ ප්‍රභව ද්‍රව්‍ය නිදර්ශකයකිනි. මෙය බොන්සායි සංවර්ධනය සඳහා සුදුසු විශේෂයක කැපීම, බීජ පැළ හෝ කුඩා ගසක් විය හැකිය. බොන්සායි සැබෑ ශාඛා නිපදවන ඕනෑම බහු වාර්ෂික දැවමය කඳකින් හෝ පඳුරු විශේෂයකින් [5] නිර්මාණය කළ හැකි අතර කිරුල සහ මූල කප්පාදු කිරීම සමඟ බඳුන් සිර කිරීම තුළින් කුඩා ලෙස වගා කළ හැකිය. සමහර විශේෂයන් බොන්සායි ලෙස ජනප්‍රිය වන්නේ කුඩා කොළ හෝ ඉඳිකටු වැනි ලක්ෂණ ඇති බැවින් ඒවා බොන්සායි හි සංයුක්ත දෘශ්‍ය විෂය පථයට උචිත වේ.
සමාජයේ දැනුවත් බව සහ අධ්‍යාපනය
සංස්ථාවක සියලූ ක්‍රියාකාරිත්වයන් ආවරණය කිරීමට මේ රෙගුලාසි වලට නොහැකිවී ඇත. එබැවින් නීතියේ සමහර විවාදාත්මක අඳුරු පැතිකඩයන් නිසා ඉසිලීමට දුෂ්කර නීතිමය ක්‍රියාදාමයකට පැටලීමට සිදුවී ඇත. (සකොනි 2004). කාබනික අපද්‍රව්‍යයන්ගෙන් හඞ්සන් ගඟ දුෂණය කළ ජෙනරල් ඉලෙක්ට්‍රික් සමාගම ගඟ පිරිසිදු කිරීමට අපොහොසත් වීම උදාහරණයක් ලෙස දැක්විය හැකිය. සමාගම තමන්ගේ වගකීම පිළිබඳව නීතිමය මාර්ගයකට අවතීර්ණ වී ඇති අතර ගඟ පිරිසිදු කිරීම ඇණහිට ඇත. (සුල්ලිවාන් සහ ෂියාෆො 2005) දෙවැනි ගැටළුව වන්නේ රෙගුලාසි මගින් ජාතික ආර්ථිකය මත පැටවිය හැකි මූල්‍ය බරය. ආර්ථික පාඩුව සහ ජාතික ඇල්ම සලකා ඕස්ට්‍රේලියානු ෆෙඩරල් රජය 1997 කියොටෝ(Kyoto Pact)ලේඛණයට එකඟත්වය පළකිරීම මගහැර ක්‍රියාකිරීම. බල්කෙලි විසින් මේ සම්බන්ධයෙන් ඇති නිදසුනක් ලෙස ගෙනහැර පායි. ඕස්ට්‍රේලියානු රජයේ ස්ථාවරය වූයේ මෙම ගිවිසුමට අත්සන් කළහොත් ආර්ථික සහයෝගිතා සහ සංවර්ධන සංවිධානයේ අනෙකුත් රටවලට වඩා සැලකිය යුතු ආර්ථික පාඩුවක් දැරීමට තම රටට සිදුවෙන බවය. (බල්කෙලි 2001, පිටුව 436*. සංස්ථාපිත සමාජීය වගකීම් කියොටෝ(Kyoto Pact) හි දොස් දකින්නන් වැඩිදුරටත් පෙන්වා දෙන පරිදි සංවිධාන මගින් රජයට බදු ගෙවීමට හේතුව නම් ව්‍යාපාරයන් නිසා ඇතිවිය හැකි දරුණු පාරිසරික බලපෑම් වළක්වා ගැනීමයි.
බොන්සයි
ප්‍රභව නිදර්ශකය පේක්ෂව කුඩා වීම බොන්සායි හි සෞන්දර්යාත්මක ප්‍රමිතීන් සපුරාලයි. නව බොන්සායි ශාඛය එහි සැලසුම්ගත අවසාන ප්‍රමාණයට ළඟා වූ විට එය ප්‍රදර්ශන භාජනයක රෝපණය කර ඇත. සාමාන්‍යයෙන් එය පිළිගත් හැඩයන් හා සමානුපාතිකයන් කිහිපයකින් බොන්සායි ප්‍රදර්ශනය සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. එතැන් සිට එහි වර්ධනය බඳුන් පරිසරය මගින් සීමා කරනු ලැබේ. වර්ෂය පුරාම බොන්සායි හැඩගස්වා ඇත්තේ වර්ධනය සීමා කිරීම, වැඩි දියුණුවක් අවශ්‍ය ප්‍රදේශවලට පත්‍ර ශක්තිය නැවත බෙදා හැරීම සහ කලාකරුවාගේ සවිස්තරාත්මක සැලසුම සපුරාලීම සඳහා ය.
සමාජයේ දැනුවත් බව සහ අධ්‍යාපනය
සමාජීය අර්බුද සහ ප්‍රතිවිපාක
අර්බුදයක් ඇතිවූ වහාම අවධානය යොමුවන්නේ ඒකාබද්ධ සමාජීය වගකීම් කෙරෙහිය. 1989 ඇලස්කාහිදී එක්සන් වැල්ඩස් (Exxon Valdez) සිද්ධියෙන් පසු පරිසර කළමනාකරණය කෙරෙහි ක්‍රියාකාරී වූයේ සීරීස් මූලධර්මය (ගේරස් සහ කොහෙන් 2006). සෙල්ලම් බඩු නිෂ්පාදනයෙහි දැවැන්තයෙක් වූ මැටල් (Mattel) සමාගම විෂ ඊයම් සහිත තීන්ත වර්ගයක් පාවිච්චි කිරීම නිසා ලොව වටා තිබූ දස ලක්ෂ ගණනක් සෙල්ලම් බඩු ආපසු කැඳවීමට සිදුවූ අතර අවදානම් කළමනාකරණය සහ තත්ත්ව පාලන පිළිවෙතක් ආරම්භ කිරීමට ද සිදු වීම තවත් උදාහරණයකි. දහස් ගණනක් පක්ෂීන් ඊයම් විෂ වීමෙන් මරණයට පත්වීම සම්බන්ධයෙන් වගකීමට බටහිර ඕස්ට්‍රේලියාවේ එස්පරන්ස් නගරයේ මැගලන් මෙටල්ස් සමාගමට සිදුවීම තවත් උදාහරණයකි. එම සමාගමට වහාම සිය ව්‍යාපාරය නවතා ස්වාධීන පාලන ආයතන සමග එක්ව පරිසරය පවිත්‍ර කිරීමට සිදුවිය.
සටහන්
{|
බොන්සයි
වැඩිදුර කියවීම්
ප්‍රවර්ගය:බොන්සයි සහ පින්යින් ප්‍රවර්ගය:ජපන් අත්කම්
ඉන්දුනීසියාවෙහි මද්‍යසාරය
thumb|right|[[බින්ටං බියර් යනු, ඉන්දුනීසියාවෙහි වැඩියෙන්ම අලෙවිවන බියර් වර්ගය වෙයි.]] ඉන්දුනීසියාවෙහි මද්‍යසාරය යනුවෙන් අදහස් වන්නේ, ඉන්දුනීසියාව යන අග්නිදිග ආසියානු රටෙහි, මද්‍යසාර කර්මාන්තය, මද්‍යසාර  පරිභෝජනය සහ මද්‍යසාර ආශ්‍රිත නීති යනාදිය පිළිබඳව කරුණු වෙයි. ඉන්දුනීසියාව යනු මුස්ලිම් බහුතර රටක් වුවද, එය බහුත්වචර්යා, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ අගාරික දේශයක්ද වෙයි. මෙම සාමාජීය සහ ජනවිකාශ තත්ත්වය නිසා, මද්‍යසාර පරිභෝජනය සහ වෙළෙඳාම සීමා කරන ලෙසට ඉස්ලාමීය-පීඩන කණ්ඩායම් විසින්  රජය වෙත බලපෑම් එල්ල කලද, මද්‍යසාර පරිභෝජනය සඳහා මුස්ලිම්-නොවන්නන්ගේ සහ සහමතිය දෙන්නාවූ පොදු වැඩිහිටියෙකුගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳව සැලකිල්ලෙන් විමසමින් සහ,  කිසියම් ආකාරයක මද්‍යසාර තහනමක් විසින් ඉන්දුනීසියානු සංචාරක ව්‍යාපාරයට සහ  ආර්ථිකයට ඇතිකරන බලපෑම් ඇස්තමේන්තු කරමින් පවතින ස්ථාවරයක රජය සිටියි.
මද්‍යසාරය පිළිබඳ සම්පූර්ණ තහනමක්ද සහිතව ෂරියා නීති ක්‍රියාත්මක වන දැඩි ඉස්ලාමීය ස්වයංපාලන පළාතක් වන අචේ ප්‍රාන්තය හැරුණු විට,   ඉන්දුනීසියාවෙහි දේශය පුරා බලපවත්වන මද්‍යසාර තහනමක් වර්තමානයෙහි නොපවතියි.
නන්ද සිරිවර්ධන
මාස්ටර් නන්ද සිරිවර්ධන (ඉංග්‍රීසි: Nanda Siriwardene) යනු කලු පටි ශූරී කියොකුෂින් කරාතේ ක්‍රීඩාවේ සහ යෝගා කලාවේ ශ්‍රී ලංකා පුරෝගාමී සහ ප්‍රවීණ උපදේශකයායි.
ජීවන සටහන්
නන්ද සිරිවර්ධන නාලන්දා විද්‍යාලය, කොළඹහි ආදි සිසුවෙකි.
ආශ්‍රිත
කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසු ක්‍රීඩකයින්
ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකිකයෝ ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ ප්‍රවර්ගය:ලාංකික සිංහලයෝ ප්‍රවර්ගය:ආදි නාලන්දියයෝ
රාමායනයේ චන්ද්‍රගුප්ත විවාහ ගිවිසුම
රාමායනයේ චන්ද්රගුප්ත විවාහ ගිවිස ගත්තේ ග්රීක මැසිඩෝනියන් රැජිනගේ ඩිලොකම්ගේ දුවවයි. නැවතත් එම  දෙස බලානවානම් චන්ද්රගුප්ත 302 ක්රි.පූ. දී පැවති යුද්ධයට යුධමය අලි 500 ක් ද වත්කම් ද ලබා දී ඇත. මීට අමතරව සිලෙකස් රාජදූතයන් ලෙද චන්ද්රගුප්තයට හා පෙර බින්දු සාරයට පිටුවහල් කරලා තියෙන බව පාටලීපුත්ත හි පවතින මයුරන් උසාවිය පවසයි. පසුව ටොලම් 11 සිලඩිපස් නැමති ටෝලම් මහලන්ට අගයත් ඊජිප්තු පාලකයා සහ අශෝක රාජ්යය ද මයුරන් උසාවිය මගින් එයෆොසිට් ලෙස නම් කර තිබෙනවා. චන්ද්රගුප්ත ලබාගත් ශෂ්යත්ව වත්කමද ඇෆ්ගනිස්ථානය, බැලොකින්තානය නැමැති රටවල් වලට ලබා දුන්නා. කලාත්මක ලෙස ගත් විට මයුර ගාහි නීතියේ නොසැලෙන අශෝකයේ නියෝග පෙන්වා දීම විද ඇෆගනිස්ථානයයේ කන්දාර ලෙස හදුනාගත්තා.
ඔහු (සිලෙකස්) මවුර්යා සමග යුධමය මුදල් කපා දැමුවා ඉංදියාවේ රජතුමා, කවුද කියනවානම් ඉන්දියාවේ ගං ඉවුරැවල ජිවත් වුනු ඔවුන් තුල විවාහ ගිවිස ගත් බැදීමත් පවතින තුරැ එසේ සිදු විය යුතුබවයි.
ගිවිසුම ගහ ගත්තායින් පසුව සිලකස් අන්ටිගෝඨස්ට එරෙහිද යුද්ධයට ගියා.
එපිගැමියා ලෙස පැවති ඉන්දියානු හා ග්රීක ජාතිකයින් අතර නීතිමට බැදිම ඇති ගිවිසුම හොද තතත්්වයක පවතින බව හදුනාගත්තා එහි රාජවංශ යේ හෝ පොදු ජනතාවගේ නීති හරියාටම පැහැදිලි නොවුවද එය හොද යැයි ඔවුන් හදුනාගත්තා.
කොරෙකා
thumb
කොරෙකා (Coraca හෝ Corica, දේශීය භාෂාව ප්රභේද්යයක් දී) යනු, ෆ්‍ර​zඉඔනෙ පිළිබඳ චොමුනෙ ක (මහ නගර සභා) ආමන්තෙඅ වූ ද, කොසෙන්zඅ පළාත, කලබ්‍රිඅ , ඉතාලිය සමීප වන්නට පිහිටි කම්පොර සැන් ජ්ඉඔවන්නි.
Photogallery
ප්‍රවර්ගය:ඉතාලිය
සර්බියාව
සර්බියාව, නිල වශයෙන් සර්බියා ජනරජය යනු, මධ්‍යම  සහ  අග්නිදිග යුරෝපයේ අතරමැදි සන්ධියෙහි පිහිටි සහ,  පන්නෝනියානු තැන්නේ දක්ෂිණ කොටස සහ මධ්‍යම බෝල්කනය ආවරණය කරන,  ස්වෛරී රාජ්‍යයකි. භූමියෙන් වටවී ඇති සර්බියාව මායිම් වන්නේ, උතුරෙන් හන්ගේරියාව, නැගෙනහිරෙන් රුමේනියාව සහ බල්ගේරියාව,  දකුණෙන් මැසඩෝනියාව සහ බටහිරෙන්  ක්‍රොඒෂියාව, බොස්නියාව සහ මොන්ටිනිග්‍රෝ වෙතින් වන අතර, මතභේදකාරී කොසෝවො බලප්‍රදේශයට හිමිකම් පෑම තුලින් ඇල්බේනියාව හා සමගින්ද දේශසීමාවක් ඇති බවට හිමිකම් පායි. සර්බියාවේ අගනගරය වන බෙල්ග්‍රේඩ්, අග්නිදිග යුරෝපයේ විශාලතම නගර අතුරින් එකකි.
6වන සියවසෙන් අනතුරුව බෝල්කනය වෙත ස්ලොවික සංක්‍රමණ ඇරඹීමෙන් පසුව, මධ්‍යතන යුගයේ මුල් අවධියෙහිදී සර්බ්වරුන් විසින් රාජ්‍යයන් කිහිපයක් සංස්ථාපනය කෙරිණි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:යුරෝපා රටවල්
ආකිමිඩීස් නියමය
ආකිමිඩීස් නියමය මගින් උත්ප්ලාවකතාව සහ තරල විස්ථාපනය අතර සම්බන්ධය ඉදිරිපත් කරනු ලබයි. සයිරකස් හි ආකිමීඩිස් විසින් මෙම මූලධර්මය ‍අනාවරණය කර ගැනීමෙන් අනතුරු ව මෙම නියමය මෙ නමින් හඳුන්වන්නට විය.
මූලධර්මය
ඉපිලෙන වස්තු පිළිබඳ ව ආකිමිඩීස් ගේ නිබන්ධනයේ පස් වන නියමයෙන් කියැවෙන පරිදි:
තවදුරට ත්, සාධාරණ අවස්ථාවන් සඳහා, ද්‍රව තුළ මෙන් ම වායු තුළ ද (එනම්, තරල තුළ), ඉපිලෙන සහ ගිලී ඇති වස්තූන් සඳහා, බල ඇසුරින් ආකිමිඩීස් නියමය ඉදිරිපත් කෙරෙනුයේ:
සංක්ෂිප්ත ව: උත්ප්ලාවකතාව = විස්ථාපිත තරලයේ බර
ශෝධන
ආකිමිඩීස් නියමය යෙදීමේ දී වස්තුව මත ක්‍රියා කරන කේෂික ක්‍රියාව, එනම්, පෘෂ්ඨික ආතතිය නොසලකා හරියි.
සමීකරණ
විස්ථාපිත තරලයේ බර විස්ථාපිත තරල පරිමාවට අනුලෝම ව සමානුපාතික වේ. (තරලය සමජාතීය වන්නේ නම්). තවදුරට ත් සරළ ව, මෙම නියමය මගින් ප්‍රකාශ වන්නේ, වස්තුවක් මත උත්ප්ලාවකතා බලය, වස්තුව මගින් විස්ථාපිත තරල පරිමාවේ බරට, නො එසේ නම්, තරලයේ ඝනත්වයේ ත්, වස්තුවේ ගිලී ඇති පරිමාවේ ත්, ගුරුත්වාකර්ශන නියතයේ ත් ගුණිතයට සමාන වන බව යි. ඒ අනුව, සමාන ස්කන්ධ ඇති සම්පූර්ණයෙන් ම ගිලුණු වස්තූන් දෙකක් අතුරින්, වඩා වැඩි පරිමාවක් ඇති වස්තුව මත උත්ප්ලාවකතා බලය ඉහළ වේ.
නිව්ටන් 10 ක බරින් යුතු පාශානයක් තන්තුවකින් එල්ලා ගුරුත්වාකර්ශන බලය ක්‍රියාත්මක වන රික්තයක් තුළ තබා ඇතැයි සිතන්න. පාශානය ජලය තුළ ගිලෙන පරිදි පහත් කළ විට නිව්ටන් 3 ක බරින් යුතු ජල ප්‍රමාණයක් විස්ථාපනය වූයේ යැයි සිතන්න. එවිට තන්තුවෙහි ආතතිය: 10 − 3 = නිව්ටන් 7. ජලය තුළ ගිලී ඇති වස්තුවක දෘශ්‍ය බර උත්ප්ලාවකතාව නිසා අඩු වේ.
මෙය තවදුරට ත්, සැකසීමෙන්,
මෙමගින් පහත සමීකරණය ලබා දේ. තරලයක ඝනත්වයට සාපේක්ෂ ව වස්තුව සැදි ද්‍රව්‍යයේ ඝනත්වය කිසිඳු පරිමාමිතියකින් තොර ව සොයා ගැනීමට මෙම ක්‍රමය භාවිත කළ හැක:
(ද්‍රවස්ථිතික මැනීම්වල දී යොදා ගන්නා ඩාසිමීටරයෙහි මැනීම් සිද්ධාන්තය පැහැදිලි කිරීමේ දී මෙම සමීකරණය භාවිතා කරයි.)
උදාහරණ: ජලයට ලී කැබැල්ලක් දැමූ විට උත්ප්ලාවකතාව නිසා එය ජලය මත පාවීම සිදු වේ.
වීර පුරන් අප්පු (චිත්‍රපටය)
වීර පුරන් අප්පු යනු 1978 ශ්‍රී ලාංකේය සිංහල වීර කාව්‍ය චරිතාපදාන චිත්‍රපටයක් වන අතර එය ශ්‍රී ලංකාභිමාන්‍ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද අතර හිටපු කැබිනට් අමාත්‍ය ටිරෝන් ප්‍රනාන්දු විසින් Shalanka Films සඳහා නිෂ්පාදනය කරන ලදී. එහි මාලනී ෆොන්සේකා සහ තිස්ස අබේසේකර සමඟින් රවීන්ද්‍ර රන්දෙණිය සහ ජෝ අබේවික්‍රම ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කරති. සංගීතවත් කළේ ප්‍රේමසිරි කේමදාස. එය සිංහල සිනමාවේ 399 වැනි ශ්‍රී ලාංකේය චිත්‍රපටයයි.
චිත්‍රපටිය පස්වන මණ්ඩලයේ සිනමා ශාලා 17ක තිරගත විය. මෙම චිත්‍රපටය මහනුවර වෙබ්ලි සිනමා ශාලාවේදී දින 100 බොක්ස් ඔෆිස් සම්පූර්ණ කළේය. චිත්‍රපටයේ සාර්ථකත්වය සඳහා නළු නිළියන් 1,500 කට වැඩි පිරිසක් දායක වූ බව සටහන් වේ. 1979 සිග්නිස් සම්මාන උළෙලේදී තිස්ස අබේසේකර මහතා කුඩාපොළ හිමියන්ගේ චරිතය වෙනුවෙන් අනුස්මරණ සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීය.
කතා වස්තුව
චිත්‍රපටය කේන්ද්‍රගත වූයේ ජාතික දේශප්‍රේමි වීර පුරන් අප්පු සහ බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් නිදහස් වීම සඳහා 1848 දී ඔහුගේ මාතලේ කැරැල්ල පිටුපස ඇති කතාව වටා ය. බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් වෙඩි තබා ඝාතනය කරනු ලැබුවද, රටේ නිදහසට ඔහු කළ බලපෑම ඉමහත් පැසසුමට ලක්ව ඇති අතර, පුරන් අප්පු ශ්‍රී ලාංකීය ඉතිහාසයේ ජාතික වීරයෙකු ලෙස ඉස්මතු වේ.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:Sinhala movies ප්‍රවර්ගය:Sri lankan historical films ප්‍රවර්ගය:1970s sinhala-language films ප්‍රවර්ගය:1978 චිත්‍රපට
ප්‍රොතෙස්තන්ත වාදය
ප්‍රොතෙස්තන්ත වාදය, ක්‍රිස්තියානු විශ්වාස රැසක් වටා ගෙතුනකි. Reformation		 ක්‍රිටාවට නංවන එකකි. ප්‍රොතෙස්තන්ත ධර්මය රෝමනු කතෝලික ධර්මය හා සසදන විට පාප් පදවිය බලය හා ධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙය යුරෝප මහ්දවීපයේ සංස්කෘතික අනුව කිතු දහම අනුකූල ධර්මයක් ලෙස හදුන්වයි. ශූද්ධ ලියවිලි මගින් සත්‍ය ප්‍රකාශ කිරීමත්, ගැලවීම දිනාගත හැක්කේ දෙවනියන් වහන්සේගේ දේව වරිමින් බවත් පිළගත්තේය. ප්‍රොතෙත්නත්වාදයේ ප්‍රධානතම පිළිවෙත් සාරාංශය වී ඇත්තේ Five Soals වලය.
"ප්‍රොතෙස්තන්ත" යන වචන පැවත එන්නේ ලතින් "ප්‍රොතෙස්තාෂියෝ' (අර්ථය - නීත්‍යානුකූල ප්‍රකාශය 1599 දි විරැද්ධත්වය පළ කිරිමේ ලිපිය සම්බන්ධව) වන්නෙකි. ඒ කාලය සිටම, ප්‍රොතෙස්තන්තවාදය විවිධ ආකාරයෙන් භාවිතා වී ඇත. බොහෝ විට, පාප් පදවිය බලය පෙර දැරි නොකොට ගත් බටහිර ලෝකයේ ක්‍රිස්තු ධර්මයට පටහැකිය.
ප්‍රොතෙන්තන්වාදයට අනුගාමීව හෝ නොඅනුගාමීව බිහිවුණු විශ්වාස හා පල්ලි තිබුණ කාලයේදි පොතෙත්න්තුමා රොමාණු කතෝලික ධර්මය හා නැගෙනහරි යුරෝපිය - මැදපෙරදිග සම්ප්‍රදාය හා සැසැදීම සදහා භාවිතා විය. නිරවද්‍ය භාවිතයකි. Reformation දිගු කාලෙකට පෙර පැවතෙන්නේ බොහෝ රෝමානු කතෝලික නොවන නැගෙනහිර යුරෝපිය හා මැදපෙරදිග සම්ප්‍රදාය නොවන කණ්ඩායම් වලින් බව කියැවේ. එංගලන්තයේ සභාවන් reformation ප්‍රතිපත්ති/ මුල ධර්ම වලට වඩා වෙනස්ය. Mormons හා ජෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරැවන් වැනි අනෙකුත් කණ්ඩායම්, ක්‍රිස්තුධර්ම ප්‍රොතෙස්තන්තවාදයට වඩා වෙනස් බව පිළි නොගනී.
14 වන සියවස
ජොන් වයික්ලිෆ්, ඉංග්‍රිසි සංශෝධනය ආගමික සංශෝධනයේ පහන් තරුව
15 වන සියවස
ජෑන් හස්, චෙක් සංශෝධක/ විමතික, මිත්‍යාදෘෂ්ටිකභාවය නිසා රෝමානු කතෝලික දේවස්ථානය ඔහුව පුළුස්සා මරණ ලදි.
16 වන සියවස
ජැකොබද් ආර්සිනියස්, ලන්දේසි දේවධර්මධරයෙක්,අආර්මිනියැසියම් නම් චින්තනයේ පාසැලේ ආදිකර්තෘ
හයින්ච් බුලිංජර්, ද්විංග්ලියේ අනුප්‍රාප්තිකයා, ප්‍රධාන සංශෝධකයා දේවධර්මධරයෙකි
ජෝන් කැල්වින්, ප්‍රංශ දේවධර්මධරයෙකි. සිවිස්ටලන්තයේ ජිනිවා හි සංශෝධනයක් ලෙස වාසය කර ඇත. ගැල්විනිසම් නම් දේවධර්මශාස්ත්‍ර පුහුණ කරනා පාසල ආදී කතෘ
ඇබැඔමස් කුල්වියටිස් කොන්ග්ස්බර්ග් ඇල්බටිනා විශ්වවිද්‍යාල‍යේ මහාචාර්යවරයෙකි. ලිතුවෙනායුන දේවස්ථාන‍යේ සංශෝධකයකි.
ජෝන් නොක්ස් ස්කටෝල්නත්යට අයත් කැලවිනිස්ථ සංශෝධකයෙකි.
මාර්ටින් ලුතර් ජර්සනි ජාතික ආගමික සංශෝධයෙකි. දේවදර්ධයෙකිල ලුතරන් දේවස්ථානයේ සහ ලුතරන්වාදයේ ආදි කර්තෘ
ෆිල්ප් මෙලාන්ච්කන්, මුල් කාලින ලුතරන් නායකයෙකි.
මෙන්නෝ සිමෝන්ස්, මෙනොනිස්ට් වාදයේ ආදී කර්තෘ
හුල් ඩිරිච් සිවින්ගිලි, සිවිස් සංශෝධන සම්ප්‍රදායේ ආදිකතෘ
ජෝන් ස්මිත්, බැප්ටිස්ට් නිකායේ ආදී කර්තෘ
ඩේවිඩ් කූර්ටිනි (1542-1621) තන්නක්ය් ඔවුන් සංශෝධනයේ ආදි කර්තෘ
ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශිය සභා ලැයිස්තුව
ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශිය සභා 276 ක් ඇති අතර ඒවා රටේ තුන්වන ස්ථරයේ නගරවල මුලසුන හොබවන ව්‍යවස්ථාදායක ආයතන වේ. 1987 දී ශ්‍රී ලංකා ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 13 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය මගින් හඳුන්වා දුන් ප්‍රාදේශිය සභා පළාත් සභා අංශයෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ පළාත් පාලන ක්‍රමය තුළ බලය බෙදා හරින ලද විෂයයක් බවට පත්විය. ප්‍රාදේශිය සභා බලප්‍රදේශයක 16,726,000 ක ජනතාවක් පාලනය වේ. එක් සභාවකට 5 සිට 23 බැගින් මන්ත්‍රීවරුන් 3,624 ක් සිටිති.
මලයාසියාවෙහි අග්‍රාමාත්‍යවරයා
මලයාසියාවෙහි අග්‍රාමාත්‍යවරයා යනු, මලයාසියාවෙහි රජයෙහි ප්‍රධානියා වෙයි. අග්‍රාමාත්‍යවරයා, ෆෙඩරල් රජයෙහි විධායක පාර්ශවයෙහි පෙරමුණ ගනියි. ඔහුගේ අදහස අනුව මන්ත්‍රීවරුන් බහුතරයකගේ විශ්වාසය දිනාගත හැකි පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයෙක් (පාම),  යං ඩී-පර්තුවාන් අගොං  විසින් අග්‍රාමාත්‍යවරයා ලෙසින් පත් කරනු ලබයි; මෙම පුද්ගලයා සාමාන්‍යයෙන් මහා මැතිවරණයක බහුතරයක් ආසන දිනාගන්නා පක්ෂයෙහි නායකයාය.
1963 සැප්තැම්බර් 16 දිනදී මලයාසියාව සංස්ථාපනය කිරීමෙන් අනතුරුව, මලයා ෆෙඩරේෂනයෙහි ප්‍රධාන අමාත්‍යවරයාවූ තුන්කු අබ්දුල් රහ්මාන් මලයාසියාවෙහි පළමුවන අග්‍රාමාත්‍යවරයා බවට පත්විය.
පත්කිරීම
thumb|right| [[පර්ඩානා පුත්‍රා, පුත්‍රාජයා හී පිහිටි අග්‍රාමාත්‍යවරයාගේ කාර්යාලය]] ෆෙඩරල් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව පරිදී, යං ඩී-පර්තුවාන් අගොං විසින් පළමුවෙන් කැබිනට් මණ්ඩලයෙහි ප්‍රධානියා ලෙසින් ක්‍රියා කිරීමට අග්‍රාමාත්‍යවරයෙක් පත් කරයි. අග්‍රාමාත්‍යවරයා දේවන් රහ්යෙත් (නියෝජිත මන්ත්‍රී මණඩලය) හී සාමාජිකයෙක් විය යුතු අතර, මහා රජාණන්ගේ විනිශචය පරිදී එම මණ්ඩලයෙහි මන්ත්‍රීවරුන්ගෙන් බහුතරයකගේ කැමැත්ත දිනා ගැනීමට හැකි අයෙකු විය යුතුය. මෙම පුද්ගලයා මලයාසියානු පුරවැසියෙකු විය යුතු මුත්, පුරවැසිභාවයට ඇතුළත් කිරීම හෝ ලියාපදිංචිය මගින් හෝ පුරවැසිභාවය ලබා ගත්තෙකු නොවිය යුතුය. යං ඩී-පර්තුවාන් අගොං විසින් අනෙකුත් ඇමතිවරුන් දේවන් රහ්යෙත් හෝ දේවන් නෙගාරා (සෙනෙට් මණ්ඩලය) හෝ වෙතින් පත් කරනු ලබන්නේ අග්‍රාමාත්‍යවරයාගේ උපදෙස් පරිදීය.
කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය
කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ කොළඹ නගරය මූලික කරගෙන පිහිටි රාජ්‍ය පර්යේෂණ විශ්වවිද්‍යාලයකි. මෙය ශ්‍රී ලංකාවේ නූතන උසස් අධ්‍යාපනයේ ක්ෂේත්‍රයේ පැරණිතම ආයතනය මෙන්ම දිවයිනේ පිහිටි විශාලතම විශ්වවිද්‍යාලයද වෙයි. කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය ස්වාභාවික විද්‍යා, සමාජ විද්‍යා සහ භෞතික විද්‍යා, රසායන විද්‍යා මෙන්ම ගණිතය, පරිගණක විද්‍යාව සහ නීතිය පිළිබඳවද විශේෂ අධ්‍යාපනය ලබා දෙයි. දකුණු ආසියාවේ හොඳම විශ්වවිද්‍යාල 10න් එකක් ලෙස කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය සැලකේ. ශ්‍රී ලංකාවේ උසස් අධ්‍යාපන ආයතන වර්ගීකරණය අනුව 2015 වර්ෂයේදී මෙම විශ්ව විද්‍යාලය 1 ස්‌ථානය හිමිකරගෙන තිබේ. ලෝකයේ හොඳම විශ්වවිද්‍යාල වර්ගීකරණය අනුව, මෙම විශ්ව විද්‍යාලය හිමිකරගෙන ඇත්තේ 2135 ස්‌ථානයයි.
1921 දී කොළඹ යුනිවර්සිටි කොලීජිය (University College Colombo) නමින් ලන්ඩන් විශ්වවිද්‍යාලයේ අනුබද්ධ ආයතනයක් ලෙස කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය ආරම්භ විය. උපාධි පිරිනැමීම 1923 සිට සිදු කරන ලද අතර මෙම විශ්වවිද්‍යාලයේ මූලය 1870 බිහිවූ කොළඹ වෛද්‍ය විද්‍යාලය දක්වා දිව යයි. කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය විද්‍යා, නීති, ආර්ථික විද්‍යා, ව්‍යාපාර, සාහිත්‍යය සහ දේශපාලන යන ක්ෂේතයන්හි කැපී පෙනෙන සේවාවන් ඉ‍ටු කළ ආදි විද්‍යාර්ථීන් ‍රැසක් ලොවට දායාද කර තිබේ.
‍දළ විශ්ලේෂණය
මෙය රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයක් වන අතර අනෙකුත් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලවලට මෙන්ම මුල්‍ය ප්‍රතිපාදන සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාව (University Grants Commission (UGC)) හරහා රජයෙන් ලබාදෙනු ලබයි. එම නිසා උප කුලපති ධූරය සහ සියළු පරිපාලන ධූරයන් ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපති විසින් පත් කරනු ලබයි. "බුද්ධිය සැමතැන බැබළේ" යන තේරුම සහිත "බුද්ධි සර්වත්‍ර භ්‍රජතේ" යන සංස්කෘත වදන විශ්වවිද්‍යලයීය ආදර්ශ පාඨය වේ.
අධ්‍යයනාංශ 41 කින් සමන්විත වන පීඨ 10ක් ද වෙනත් අනුබද්ධ ආයතන 8 කින්ද හා 11,000 පමණ ශිෂ්‍ය ප්‍රජාවකගෙන්ද මෙම සරසවිය සමන්විත වෙයි. බොහොමයක් පීඨ අභ්‍යන්තර හා බාහිර උපාධි පාඨමාලා පිරිනමන අතර ඉන් සමහරක් බාහිර සිසුන් සඳහා පාඨමාලා සහ දුරස්ථ අධ්‍යයන වැඩසටහන්ද පිරිනමයි.
පිහිටීම
කොළඹ නගර මධ්‍යයයේ කුරුඳුවත්ත ප්‍රදේශයේ අක්කර 50ක ප්‍රදේශයක් පුරා මෙම සරසවිය පිහිටා තිබේ. එහි පරිපාලන මූලස්ථානය සනාතන මන්දිරය (College House) ලෙස හඳුන්වන අතර එය උපකුලපති වරයාගේ කාර්යාලයද වේ. මෙම ගොඩනැගිල්ල කොළඹ නගර නිර්මාණයේ සංධිස්ථානයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
සනාතන මන්දිරය, උපාධි අධ්‍යයන පීඨය සහ ජීවරසායනය, අණුක ජීවවිද්‍යාව හා ජීවතාක්ෂණ ආයතන කුමාරතුංග මුනිදාස මාවතේ (‍රැජින මාවත හා ඉන්දීය තානාපති කාර්යාලය අතර) පිහිටා ඇති අතර, රීඩ් මාවත හා තර්ස්ටන් මාවත අතර විද්‍යා පීඨය, නව කලාගාරය, කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයීය පරිගණක අධ්‍යයනායතනය (UCSC) සහ සරසවි ක්‍රීඩා පිට්ටනිය පිහිටා ඇත. රීඩ් මාවතෙන් අනෙක් පස කොළඹ සරසවි පුස්තකාල ගොඩනැගිල්ල, ශාස්ත්‍ර පීඨය, අධ්‍යාපන පීඨය, නීති පීඨය, ක්‍රීඩාගාරය සහ කළමනාකරණ හා මූල්‍ය පීඨය පිහිටා තිබේ.
අධ්‍යයන කටයුතු
විශ්ව විද්‍යාලයය පීඨ 7කින්ද වෙනත් ආයතන 8කින්ද දෙපාර්තමේන්තු 41කින්ද සිසුන් 11,000කින්ද සමන්විත වේ. බොහෝ පීඨ විසින් උපාධි හා පශ්චාත් උපාධි පිරිනමනු ලබයි. එමෙන්ම අමතර බාහිර පාඨමාලා දුරස්ථ හා බාහිර සිසුන් සඳහා පවත්වනු ලබයි.
උපාධි අපේක්‍ෂකයන් 9100ක් 2009 වසරේ සිට ඇති අතර එම වසර වන විට වාර්ෂික ඇතුලත් කර ගැනීම 2315ක් විය. උපාධිධරයින් සංඛ්‍යාව එම වසර වන විට 2504ක් වූ අතර එය රටේ ඉහළම අගය විය. එමෙන්ම විහ්ව විද්‍යාලයෙන් දුරස්ථ අධ්‍යාපන ක්‍රමයට ඉගෙනුම ලබන බාහිර සිසුන් සංඛ්‍යාවද සැලකිය යුතු අගයක් ගනී. උපාධි හා පශ්චාත් උපාධි පාඨමාලා වලින් වැඩිමනක් ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් සිදුකරනු ලබයි.
පරිපාලනය
විශ්ව විද්‍යාල පරිපාලනය අංශ දෙකකින් සමන්විත වන අතර කවුන්සිලය (council) සහ අධ්‍යයන සෙනේටය (Academic Senate) නමින් ඒවා හඳුන්වයි. මෙම බෙදීම පැරණි ලංකා විශ්ව විද්‍යාලයය සමයේ තිබුණු පරිපාලන ව්‍යුහය පාදක කොට ගත්තකි.
බොහෝ නිලධාරී පත් කිරීම් සිදුකරන්නේ විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාවේ රෙකමදාරුව මත මෙම අංශයෙනි.
කුලපති
විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රධානියා වන අතර සියලුම උපාධීන් පිරිනමනු ලබන්නේ කුලපති විසිනි. නමුත් කුලපති සතු වැඩකටයුතු වලින් වැඩිමනක් කෙරෙන්නේ උප කුලපති අතිනි. කුලපති තනතුරට පත් කිරීම් සිදුකරන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපති විසින් වන අතර බොහෝ විට අධ්‍යයන කටයුතු වල හෝ ආගමික හෝ සිවිල් සංවිධානයක සම්භාවනීය පුද්ගයෙකුට මෙම තනතුර පිරිනමනු ලබයි. මේ වන විට ගරු ආචාර්ය ඔස්වල්ඩ් ගෝමස් හිමිපාණන් විසින් මෙම තනතුර හොබවනු ලබයි.
උප කුලපති
විහ්ව විද්‍යාලයේ එදිනෙදා වැඩකටයුතු කළමණාකරණය සිදු වන්නේ උප කුලපති විසිනි. මෙම තනතුරද ශ්‍රී ලංකා ජනාධිපති විසින් පත් කරනු ලබයි. මහාචාර්ය ලක්ෂ්මන් දිසානායක වත්මන් උප කුලපති වේ.
මණ්ඩපාධිපති (Rector)
මණ්ඩපාධිපති (Rector) යන තනතුරේ කාර්යභාරය මණ්ඩපයක කළමණාකරන කටයුතු සිදුකිරීම වන අතර කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය සතුව ඇත්තේ එක් මණ්ඩපයක් වන නිසා ශ්‍රී පාලි මණ්ඩපයේ කළමණාකරන කටයුතු සිදුකිරීමට මණ්ඩාධිපතිවරයෙකු පත් කර ඇත. උපකුලපති විසින් පත්කරන මේ තනතුර මේ වන විට හොබවන්නේ ආචාර්ය රන්ජන් හෙට්ටිආරච්චි මහතායි.
විශ්ව විද්‍යාලයෙන් බිහිවූ කීර්තිමත් පුද්ගලයන්
ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ විධායක ජනාධිපති වරයෙක් හා අගමැති වරයෙක් අතුළුව ගිනිය නොහැකි සංඛ්‍යාවක් වූ අධ්‍යයන, ක්‍රීඩක හා කලාකරුවන් පිරිසක් විශ්ව විද්‍යාලයය තුළින් බිහිව ඇත. වෛද්‍ය විද්‍යාලයය හා යුනිවර්සිටි කොලීජිය පිහිටු වීමෙන් අනතුරුව කොළඹ නගරාශ්‍රිත ජනයාට පමණක් නොව රටේ සියලුම පළාත් වල ජනයාට උසස් අධ්‍යාපන වරම් ලබාදුන් දැනුම් කේන්‍ද්‍රයක් වශයෙන් මෙම විශ්ව විද්‍යාලයය හඳුන්වා දිය හැක.
ආදි විද්‍යාර්ථින් සැලකූ විට, ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ ප්‍රථම විධායක ජනාධිපති ජේ ආර් ජයවර්ධන, හිටපු අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ ඇතුලුව නිශ්ශංක විජයරත්න, අනිල් මුණසිංහ, රොනී ද මැල්, එන් එම් පෙරේරා මහතා වැනි දේශපාලකයින්ද, ලංකාවේ ප්‍රථම කාදිනල් ධුරය හෙබවූ කාදිනල් තෝමස් කුරේ වැනි ආගමික නායකයින්ද, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංගමයේ මහා සමුළුවේ සභාපති ෂර්ලි අමරසිංහ, UNCTAD හි ‍ගරු ලේකම් ගාමණී කොරයා, අන්තර්ජාතික අධිකරණයේ විනිසුරු ක්‍රිස්ටෝපර් වීරමන්ත්‍රී වැනි විශිෂ්ඨ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයන්ද, ප්‍රථම ලාංකික උප කුලපති වූ සර් නිකලස් ආටිගල, කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයීය පරිගණක අධ්‍යයනායතනයේ නිර්මාතෘ විද්‍යාජෝති මහාචාර්ය වී.කේ. සමරනායක ශූරීන් වැනි අධ්‍යාපන ක්‍ෂේත්‍රයේ උගතුන්ද, ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම ලුතිනන් ජෙනරාල් ධූරය හෙබවූ දේශමාන්‍ය ජෙනරල් සේපාල ආටිගල, ප්‍රථම ලාංකික යුධ හමුදාපති වූ මේජර් ජෙනරාල් ඇන්ටන් මුතුකුමරු යන මහතුන්ද, කුමාර් සංගක්කාර (ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් පිලේ හිටපු නායක) ජෙහාන් මුබාරක් වැනි කීර්තිමත් ක්‍රීඩකයින්ද කොළඹ විශ්ව විද්‍යාලය තුළින් ලොවට දායාද කර ඇත.
හිටපු කුලපතිවරු සහ උපකුලපතිවරු
කුලපතිවරු
සභාපතිවරු
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රවර්ගය:විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනය - ශ්‍රී ලංකා ප්‍රවර්ගය:විශ්වවිද්‍යාල
කාල තැත්මාරුව
කාල තැත්මාරුව යනු පරිභෝජකයාට වඩාත් පහසු වෙලාවකදී යම් තොරතුරු සංචිතයකට පිවිසීමට ඇති හැකියාවයි. අන්තර්ජාලය හරහා පිවිසිය හැකි ශ්‍රව්‍ය, දෘශ්‍ය මාධ්‍ය මේ සඳහා වඩාත්ම උචිත නිදසුන වේ. වර්තමාන කේබල් TV පහසුකම් සලසන ආයතන කාල තැත්මාරු සංකල්පය භාවිතා කරමින් භාවිතාකරන්නන්ට කැමති ඕනෑම අවස්ථාවක අදාල නාලිකාවක් ඔස්සේ විකාශය වූ වැඩසටහන් වලට පසුව පිවිසීමේ හැකියාව ලබාදී ඇත.
කොන්සලේෂන් ඔෆ් ෆිලෝසෆි
thumb|right|පෙර මුද්‍රිත ග්‍රන්ථයෙහි අතින් අඳින ලද 15 වන ශතවර්ෂයට අයත් කාන්තා දර්ශනවාදය හා දෛනික ජීවිතයේ චිත්‍රයන් බහුලව පවතී. [[Ghent (1485)]]
කොන්සලේෂන් ඔෆ් ෆිලෝසෆි යනු බෝතියස් විසින් වසර 524දී පමණ ලියන ලද දර්ශන විද්‍යාත්මක කෘතියකි. මධ්‍යතන සහ මුල් පුනරුද ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ අපරදිගෙහි පළවුනු අතිශයින් වැදගත් සහ ආභාෂයාත්මක කෘතිය සහ සම්භාව්‍ය යැයි නම් කළ හැකි අවසන් මහා අපරදිග කෘතිය ලෙසින් එය විස්තර කර ඇත.
දර්ශන විද්‍යාවේ සැනසිල්ල
ප්ලැටෝ හෝ ටුලී හි විවේකයේ මහඟු ප්‍රමාණය අයෝග්‍ය නොවේ.-- එඩ්වඩ් ගිබන්
දර්ශන විද්‍යාවේ සැනසිල්ල ලියන ලද්දේ නඩු විභාගය වන තෙක් සිරගතව සිටි වසරක කාලයක් තුළ දීය. අවසානයේ භයංකර නඩු තීන්දුවක් ඔස්ට්‍රොගොතික් රජු වූ තියොඩරික් ද ග්‍රේට් විසින් ඔහුට දෙන ලදී. බෝතියස්, රෝමයෙහි බලයෙන් ඉතා ඉහළින් සිටි අතර රාජද්‍රෝහී වීමෙන් බලයෙන් පහළට ඇද වැටුණි. සතුටේ හා දෙවියන්ගේ ස්වභාවය සැලකිල්ලට ගනිමින්, දෙවියන් පාලනය කරන ලෝකයෙහි අකුසලයන් පවතින ආකාරය (දේව යුක්තිවාදයේ ගැටළුව ) සහ අස්ථිර වූ වාසනාවක් අතරෙහි පවා සතුට ලබාගත හැකි ආකාරය ආනුභවික එම අත්දැකීම් ඇතුළත් ග්‍රන්ථයෙහි ඇතුළත් වේ.
දෙවියන් බොහෝ විට සම්බන්ධ කොට තිබුණත් මෙය දැඩි ලෙස ආගමට නැඹුරු වූ ග්‍රන්ථයක් නොවේ. ජේසුස් වහන්සේට හෝ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට හෝ වෙනත් ආගමකට හෝ සම්බන්ධ නොකළත් එම සම්බන්ධය ඇතැයි බොහෝ විට උපකල්පනය කරයි. දෙවියන්, අමරණීය හා සියල්ල දන්නා කෙනෙකු ලෙස පමණක් නොව සෑම යහපතකම උල්පත ලෙස පෙනී සිටී.
බෝතියස් විසින් ග්‍රන්ථය ලියන ලද්දේ, ඔහු සහ කාන්තා දර්ශන වාදය අතර සංවාදයක් ලෙසයි. ඇය කීර්තියේ හා සමෘධියේ අස්ථිර ස්වභාවය පිළිබඳ බෝතියස් සමඟ සාකච්ඡා කරමින් ඔහුව සනසන ලදී. ("වාසනාව විසින් යමෙකු අත්හරින තෙක් ඔහු කිසිදිනෙක සැබෑ ලෙස ආරක්ෂිත නොවේ."), මනසෙහි පරම ශ්‍රේෂ්ඨත්වය "එකම සැබෑ යහපත" යැයි ඇය විසින් හඳුන්වයි.සතුට පැමිණෙන්නේ එමඟින් බවත් යමෙකුට සැබෑ ලෙස ඇත්තේ ඔහුගේ දැහැමි බව පමණක් බවත් ඇය තරයේ කියා සිටින්නේ වාසනාවේ අස්ථිර බවෙන් එය විනාශ නොවන නිසාවෙනි.
බෝතියස්, දෛවයේ ස්වභාවය හා නිදහස් කැමැත්ත, අයහපත් මිනිසුන්ට යහපත සිදුවීමට හේතුව සහ යහපත් මිනිසුන් විනාශයට පත්වීමට හේතුව, මනුෂ්‍ය ස්වභාවය, දැහැමි බව සහ යුක්තිය වැනි දෑ පිළිබඳ ප්‍රශ්න කිරීම් සිදු කරනලදී.දෙවියන් සියල්ල දන්නේ දැයි හෝ සියල්ල පෙනෙන්නේ දැයි හෝ මිනිසාට නිදහස් කැමැත්ත තිබේදැයි ඔහු විමසන විට, ඔහු නිදහස් කැමැත්තේ ස්වභාවය, නියති වාදයට එදිරිව කතා කරන ලදී. උපුටා දැක්වීමක් ලෙස බෝතියස් හි වී.ඊ. වොට්ස්, දෙවියන් අශ්ව කරත්ත තරඟයක් නරඹන ප්‍රේක්ෂකයෙක් වැනි යැයි කියා තිබේ. ඔහු රියදුරු සිදුකරන ක්‍රියාව බලා සිටී. නමුත් එය ඔවුන්ට බලපෑමක් සිදු නොවේ. බෝතියස් පවසන ආකාරයට මිනිසා ස්වභාවයෙන්ම යහපත් වන අතර පාපකර්මයක් සිදුකළවිට සතුන්ගේ තත්වයට පත්වේ. යුක්තිය මත, ඔහු කියන ආකාරයට අපරාධ වැරදි ලෙස යෙදවිය යුතු නොවේ. කරුණාවෙන් හා ගෞරවයෙන් සැළකිය යුත්තකි.පැමිණිල්ල මෙහෙය වන්නා සහ අපරාධකරු අතර පැවතිය යුත්තේ වෛද්‍යවරයා සහ රෝගියා අතර පවතින සම්බන්ධතාවයට ප්‍රතිසම වන සබැඳියාවකි.
මෙම ග්‍රන්ථයෙහි, බෝතියස් ආගමික ප්‍රශ්න සඳහා ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට සම්බන්ධ නොවී දර්ශන වාදය හා සම්භාව්‍ය ග්‍රීක සම්ප්‍රදාය මත පමණක් පිහිටා පිළිතුරු සපයන ලදී.භක්තිය හා හේතුව අතර සමඟියක් ඇති බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් සොයාගත් සත්‍යයන් සහ දර්ශන වාදයෙන් සොයාගත් සත්‍යයන් අතර වෙනසක් නොමැත. හෙන්රි චැඩ්වික් පවසා ඇත්තේ, " ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට විශේෂ වූ යමක් සැනසිල්ලෙහි අන්තර්ගත වී නැත්නම් එහි අන්තර්ගතයක් ද නොමැති අතර විශේෂයෙන් මිත්‍යාදෘෂ්ටිකයා ප්ලතෝනිකවාදියෙක් වුවත් ඔහු ක්‍රිස්තියානිකයෙකි. නමුත් එය ක්‍රිස්තියානික ක්‍රියාවක් නොවේ.
බලපෑම
මධ්‍ය කාලීන යුගයෙහි රසයක් අත්කර ගැනීමට සොබාදහමට සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ අනුගත වියයුතුය. -- සී.එස්. ලෙවිස්
කැරොලින්ගියන් යුගයේ සිට මධ්‍ය යුගයේ හා ඉන් එපිට අවසානය දක්වා, යුරෝපයෙහි සමෘද්ධිමත් සාහිත්‍යයෙහි ඉතා පුළුල් ලෙස අනුගමනය කරන ලද කාර්යය විය. රාජතාන්ත්‍රිකයන්, කවියන්, ඉතිහාසඥයන් මෙන්ම දාර්ශනිකයන් සහ දේවධර්මධරයන් විසින් කියවන ලද ඉතාමත් ප්‍රසිද්ධ සහ බලගතු දාර්ශනික ක්‍රියාවක් විය. බෝතියස් විසින් අපරදිග මධ්‍යකාලීන ලෝකයට සම්භාව්‍ය යුගයෙහි සිතිවිලි ඇතිකර දෙන ලදී. බෝතියස්, "අවසාන රෝමානුවා සහ පළමු ශාස්ත්‍රඥයා ලෙස බොහෝ විට සැලකේ.
මධ්‍ය යුගයේ ආගමික භක්තිය, ග්‍රන්ථයෙහි දාර්ශනික පණිවුඩය සමඟ මනාව ගැලපේ. මුදල්, බලය වැනි ලෝකයෙහි භාණ්ඩ සෙවීමෙන් වැළකී අභ්‍යන්තරික දැහැමි බව සෙවීමට පාඨකයන් පොළඹවන ලදී. යහපත වෙනස් කිරීමට උදව් කිරීමේ ආදර්ශයක් සැපයීමට අරමුණක් අකුසලයට තිබුණි. අකුසලයෙන් පෙළෙන අතරතුරේ, දැහැමි ලෙස පෙනෙන්නට වුණි. ප්‍රේමයෙන් මුළු විශ්වයම පවතින්නට දෙවියන් නියම කොට ඇත. දෙවියන් යදින්නා සහ ප්‍රේමයෙහි යෙදීම සැබෑ සතුටට මඟ පෙන්වන්නෙකි. ද කොන්සලේෂන්ස් ඔෆ් ෆිලෝසෆි හි අර්ථය, එහි දෛව වාදයේ කරුණු හා එහි නිහතමානී ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සමඟ සම්බන්ධකමින් පෙන්වයි.
සුගලා දේවිය
ක්‍රි.ව. 12වන සියවසේ දක්කිණදේශයේ සහ රුහුනේ රජ කල මාණභරණ රජ ගේ මව සුගලා දේවිය වේ. රණකාමී වීර කතක් ලෙස සැලකේ.
දළදා වහන්සේ සහ පාත්‍රා ධාතූන් වහන්සේ ආරක්‍ෂාකොට පුතුවූ මාණාභරණ රජ වෙත භාරදී ඇත. මාණභරණ රජගේ මරණින් පසු රජරට රජකල පළමුවන පරාක්‍රමබාහු රජ රුහුණ ආක්‍රමණය කර සුගලා දේවිය ජීවග්‍රහයෙන් අල්වා දළදා වහන්සේ සහ පාත්‍රා ධාතූන් වහන්සේ තම භාරට ගෙන ඇත.
පසුව එතුමිය පොළොන්නරුවට රැගෙනගොස් එහි ජීවත් විමට සැලැස්සු අතර එතුමියගේ මරණින් පසු එතුමියගේ දේහය ගෞරව සහිතව පොළොන්නරුව මීවත්පුර ගම්මානයේ විශාල ගල් පර්වතයක් මත තිබූ ගල් ගුහාවක තැන්පත් කල බව ජනප්‍රවාදයේ සඳහන්ය.
මතබේදාත්මක
ක්‍රි.ව.2013 වසරේ ඔක්තෝබර් මාසයේදී පිරිසක් විසින් ගල් කොරියක මුවාවෙන් මීවත්පුර පිහිටි පර්වතයක් පුපුරවා එතුමියගේ දේහය තිබූ තැනින් ඉවත්කොට ආභරණ සොරකම් කොට දේහය පුළුස්සා දැමිමට කටයුතු කල බවට විවිධ අංශ මගින් චෝදනා එල්ල විය. කෙසේ නමුදු පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් මෙම චෝදනා පදනම් විරහිත බවට මත පළ කරන ලදී.
විශ්වවිද්‍යාල
විශ්වවිද්‍යාල යනු උසස් අධ්‍යාපනය සහ පර්යේෂණය කරන අතර සියලුම ශාස්ත්‍රාලීය උපාධීන් ප්‍රදානය කිරීමට හැකියාව ඇති අධ්‍යයනායතනවේ.
270px|thumb|Representation of a university class, 1350s.
ප්‍රවර්ගය:අධ්‍යාපනය  ප්‍රවර්ගය:School types ප්‍රවර්ගය:විශ්ව විද්‍යාල
අවකාශ තැත්මාරුව
අවකාශ තැත්මාරුව හෙවත් ස්ථාන තැත්මාරුව යනු යම් ස්ථානයක, යම් උපාංගයක ගබඩා කර ඇති දත්ත ගොනුවක් තවත් ස්ථානයකදී, වෙනත් උපාංගයක් භාවිතා කර පිවිසීමට ඇති හැකියාවයි. මෙය කාල තැත්මාරුව සමග පටලවා නොගත යුතුය. එම සංකල්ප දෙක එකිනෙකට වෙනස් වන අතර අවකාශ තැත්මාරුවේදී, අවශ්‍ය නම් එම මොහොතේම වුවත් අදාල දත්ත් ගොනු වෙත පිවිසිය හැකිය. නමුත් කාල තැත්මාරුව යන පදනම බිහිව ඇත්තේ විකාශණ අවස්ථා මගහැරෙන්නන් සඳහාය.
කෑගල්ල නගර සභාව නැණසල
KEGALLE OLAGAMA VIDATHA NENASALA URBEN COUNSIL KEGALLE OPEN-  2008-01-31 MEMBERS- CHAIRMEN OF URBEN COUNSIL MR. G.K. SAMARASINHE NENASALA OWNER & MANAGER \ SECRATARY OF GAMA NAGUMA & VIDATHA MR.M;A;C;J' FERNANDO FIRST AID & BEAURTY CULTURE DPT \TRESURA MISS CHANDI MALSINHE DRAMA DPT MISS PIUMALY FERNANDO OPERATOR MR. B;N;WEERASINHE NEW STAFF-        G.SAMARASINHE SEENIER LECTURE COMPIUTOR J.JAYATHILAKE CORDINATOR & OPERATOR HELPERS & LECTURES- BAGYA \ JAYAMINI \ GAYANI ANUHAS - KIDS CORDINATOR NENASALA OWNER & MANAGER \ SECRATARY OF GAMA NAGUMA & VIDATHA MR.M;A;C;J' FERNANDO FIRST AID & BEAURTY CULTURE DPT \TRESURA MISS CHANDI MALSINHE DRAMA DPT MISS PIUMALY FERNANDO
1996 දෙහිවල දුම්රිය බෝම්බ ප්‍රහාරය
දෙහිවල දුම්රිය බෝම්බ ප්‍රහාරය 1996 වසරේ ජුලි 24 වැනි දිනදී, දෙමළ කොටි ත්‍රස්තවාදීන් විසින් දියත් කරන ලද්දකි.
සිදුවීම
දෙමළ කොටි ත්‍රස්තවාදීන් විසින් එදින, අංක 764 දරණ කාර්යාල මගී දුම්රියෙහි, ඉහල රාක්කයේ ස්ථාන හතරක ගමන්මළු තුල ඇටවූ බෝම්බ 4 ක් තබා, පුපුරුවා හැරීම සිදු කරන ලදී. එකිනෙකට සමගාමීව බෝම්බ හතරම පුපුරා යාම නිසා, ප්‍රහාරයෙන් සිදුවූ හානි ප්‍රමාණය වැඩිවී තිබුණි. කොටි ත්‍රස්ථවාදීන් විසින්, බෝම්බ කීපයක් එක ආසන්නයේ පිහිටුවා ප්‍රහාරයක් දියත් කල මුල්ම අවස්ථාව ලෙසද මෙය සැලකේ. මෙම බෝම්බ ප්‍රහාරය නිසා සිවිල් වැසියන් 64 දෙනෙකු මිය ගොස් තවත් 400 අධික පිරිසක් තුවාල ලැබූහ.
හෙළාදැකීම්
මෙම නින්දිත ප්‍රහාරය එම වසරේම ජුලි 25 වන දිනදී, එක්සත් ජනපදය සහ යුරෝපා සංගමය විසින් හෙළා දුටු අතර, නීති විරෝධී ක්‍රියා වැලැක්වීමේ 1967 පනතේ 3න් වන වගන්තිය අනූව යමින් ඉන්දියාවද එම මසදී, එල්ටීටීඊ ය වෙත පනවා තිබූ තහනම තව දුරටත් දීර්ඝ කරන ලදී.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:එල්.ටී.ටී.ඊ. ත්‍රස්තවාදීන් සිවිල් වැසියන්ට එල්ලකල ප්‍රහාර
1804
1804 වසර (MDCCCIV) යනු, ග්‍රෙගෝරියානු දින දසුන ප්‍රකාර   ඉරිදා දිනයකින් ඇරඹෙන අධික අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) වන අතර දින-12ක් මන්දගාමි  ජුලියානු දින දසුන ප්‍රකාර  සිකුරාදා දිනයකින් ඇරඹෙන අධික අවුරුද්දක් වෙයි.
දේපළ නීතිය - දේපළ අයිතිවාසිකම් හා ගිවිසුම්කර අයිතිවාසිකම්
දේපළ අයිතිවාසිකම් යනු බඩුබාහිරාදිය (දේපළක්) සම්බන්ධයෙන් අන් පුද්ගලයෙකූට එරෙහිව බලාත්මක කළහැකි අයිතීන්ය. ගිවිසුම්කර අයිතිවාසිකම් යනු විශේෂිත පුද්ගලයෙකූට එරෙහිව බලාත්මක කළහැකි අයිතීන්ය. දේපළ අයිතිවාසිකම් ගිවිසුමකින් ඇතිවිය හැකි අතර මෙම අයිතිවාසිකම් ද්විත්වය අතර අතිච්චාදනය වීමක් ඇත. උදාහරණයක් හැටියට ඉඩමක් විකූණුමකදී දෙආකාරයක අන්‍යෝන්‍ය නෛතික සබඳතාවන් ඇති වේ. වන්දි සඳහා නඩුවක් දැමීමට පුද්ගලික අයිතිවාසිකමක් ද දේපළක් භාවිතය සඳහා හිමිකාරකමක් ද ඇත.
හිමිකරු නොවන්නෙකූ හට යමක් පැවරීමේදී ප්‍රදානය කල අයිතිවාසිකම් ප්‍රමාණවත් නොවන විට පැහැදිලි ලෙසම විශේෂිත වෙනසක් දක්නට ලැබේ. මේ සඳහා දිය හැකි හොඳම උදාහරණය වන්නේ බල පත්‍රයයි. සාමාන්‍යයෙන් බලපත්‍රයක් ගිවිසුමකින් නිර්මාණය වූවත් එයින් හිමිකාර අයිතිවාසිකම් ප්‍රදානය නොකෙරෙ.
කෝපි
කෝපි Coffea arabica, Coffea robusta කුලය : Rubiaceae ගසෙහි ශක්තිය ආරක්ෂා කිරීමට සහ අස්වැන්න නෙළීමේ පහසුව සඳහා කෝපි ගස් කප්පාදු කරන නමුත් එය අඩි 30 (මීටර 9) ට වඩා උසට වැඩෙන ගසකි. සෑම ගසක්ම එකිනෙකට ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස යුගල වශයෙන් වැඩෙන කොළ පැහැයෙන් යුත් මතුපිට ඉටි වැනි පත්‍ර වලින් ආවරණය වී ඇත. අතු දිගේ කෝපි ගෙඩි සෑදෙයි. අඛණ්ඩ චක්‍රයක් ලෙස කෝපි ඵල දරණ බැවින්, එකම ගසක එකවර මල්, කොළ පැහැති ගෙඩි සහ ඉදුණු ගෙඩි දැකීම අසාමාන්‍ය සංසිද්ධියක් නොවේ. පළමු මල් පිපීමෙන් පසු ගෙඩි පරිණත වීමට වසරකට ආසන්න කාලයක් ගත වන අතර සම්පූර්ණ ඵල දැරීම කරා ළඟා වීමට වසර 5 ක පමණ කාලයක් ගතවේ. කෝපි ගසක ආයු කාලය වසර 100 ක් පමණ වන මුත් ඒවා හොඳින් ඵල දරන්නේ වයස අවුරුදු 7 ත් 20 ත් අතර වේ. ප්‍රභේදය අනුව නිසි නඩත්තුව මඟින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඒවායේ නිෂ්පාදනය පවත්වා ගෙන යාම හෝ ඉහල නැංවීම කළ හැකිය. සාමාන්‍ය කෝපි ගසක් වසරකට කෝපි ගෙඩි රාත්තල් 10 ක් හෝ කොළ පැහැ ගෙඩි රාත්තල් 2 ක් නිෂ්පාදනය කරයි. වාණිජමය වශයෙන් වගා කරන ලද කෝපි සියල්ලම ලෝකයේ කෝපි තීරය නමින් හැඳින්වෙන ප්‍රදේශයකින් පැමිණි ඒවා වේ. ගුණාත්මක පස, සෞම්‍ය දේශගුණය, නිරන්තර වැසි සහ සෙවන සහිත පරිසරයේ කෝපි හොඳින් වැවේ.
ඉතිහාසය වර්ෂ 1503 දී අරාබිවරුන් ශ්‍රී ලංකාවට කෝපි හඳුන්වා දී ඇත. අතීතයේ ශ්‍රී ලංකාව වසරකට කෝපි ටොන් 50 000 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් අපනයනය කර ඇත. නමුත් 1870 දී කෝපි මලකඩ රෝගය නම් දරුණු රෝගයක් හේතුවෙන් කෝපි වගාව විනාශ විය. මෑතකාලීනව රබර් සහ තේ වගාව මගින් කෝපි වගාව ප්‍රතිස්ථාපනය කර තිබේ. එබැවින් වසරකට කෝපි ටොන් 600 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ආනයනය කර කරනු ලබයි. මලකඩ රෝගයට ඔරොත්තු දෙන්නා වූ හැකි ඇරබිකා ප්‍රභේදය සහ දෙමුහුන් ප්‍රභේද නිසා කෝපි වගාවන් නැවත ජනප්‍රිය විය.
ප්‍රධාන වගා කරන ප්‍රදේශ මීටර් 800 ට වඩා උන්නතාංශයක් ඇති තෙත් සහ අතරමැදි කලාපවලට අරාබිකා වර්ගයේ කෝපි සඳහා හිතකර වේ. වැඩි වශයෙන් වගා කරන දිස්ත්‍රික්ක වන්නේ නුවරඑලිය, මහනුවර, මාතලේ සහ බදුල්ල ය. රොබස්ටා වර්ගයේ කෝපි මීටර 800 ට වඩා අඩු උන්නතාංශයකට අයත් ප්‍රදේශවල හොඳින් වැවේ. රොබස්ටා ප්‍රධාන වශයෙන් වගා කරන්නේ කෑගල්ල, කුරුණෑගල, මහනුවර සහ මාතලේ දිස්ත්‍රික්ක වලය. ශ්‍රී ලංකාවේ කෝපි වගාවේ මුළු භූමි ප්‍රමාණය හෙක්ටයාර 60580 ක් පමණ වේ.
ප්‍රභේද කෝපි රුබියාසියේ කුලයට අයත් වේ. එහි ප්‍රභේද 60 ක් පමණ ඇත. අරාබිකා සහ රොබස්ටා ආර්ථික වශයෙන් වැදගත් ය. ලයිබෙරිකා කෝපි වාණිජමය වශයෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ වගා නොකෙරේ.
අරාබිකා කෝපි (Coffea arabica) අරාබිකා කෝපි ප්‍රභේදයට ඉතියෝපියානු සම්භවයක් ඇත. මීටර් 800 ට වඩා වැඩි උන්නතාංශ සහිත සිසිල් දේශගුණයක් සහිත ප්‍රදේශ වගාව සඳහා සුදුසු වේ. කෝපි ශාකය කුඩා බැවින් කළමනාකරණය කිරීම පහසුය. අමු කෝපි කිලෝග්‍රෑම් 5 කින් පමණ සැකසූ කෝපි කිලෝග්‍රෑම් 1 ක් පමණ නිෂ්පාදනය කළ හැකිය. ඇරබිකා ස්වපරාගණය සිදුකරන ශාකයකි. එබැවින් බීජ මගින් ප්‍රචාරණය කළ හැකිය. ඉහල ගුණාත්මයේ රසය සහ සුවඳ නිසා අරාබිකා කෝපිවලට වෙළඳපොලේ ඉහළ මිලක් ඇත. HTD, S09, කැටිමූර්, ලක්පැරකුම්, ලක් සවිරු සහ ලක් කොමලී ඉහළ අස්වැන්නක් ලබා දෙන කෝපි වර්ග වේ. සමහර ප්‍රභේද කෝපි මලකඩ රෝගයට ප්‍රතිරෝධී වේ.
රොබස්ටා කෝපි (Coffea canephora) මෙම කෝපි වර්ගයේ සම්භවය සිදුව ඇත්තේ අප්‍රිකාවේ ය. මීටර් 800 ක උන්නතාංශයක් දක්වා තෙත් සහ අතරමැදි කලාපවල වගා කළ හැකිය. අමු කෝපි කිලෝග්‍රෑම් 4.5 සිට 5 දක්වා ප්‍රමාණයකින් සැකසූ කෝපි කිලෝග්‍රෑම් 1 ක් නිපදවිය හැකිය. අළුතින් හඳුන්වා දෙන ලද ප්‍රභේද වන්නේ IMY, S274, GCR, CCI, ලංකා චන්ද්‍ර, ලංකා බිම්සර සහ ලංකා ඉසුරු ය.
ලයිබෙරිකා කෝපි ගස් විශාලව වැවේ. වාණිජමය වශයෙන් වගා නොකෙරේ. මෙම කෝපි තිත්ත රසයෙන් යුක්තය. කෙසේ නමුත්, මැලසියාව සහ මැද පෙරදිග රටවල ඉල්ලුමක් පවතී.
පාංශු හා දේශගුණික අවශ්‍යතා පස පාංශු pH අගය 5 සිට 6.5 දක්වා තිබීම වඩා හිතකරය. පස අධික ආම්ලික නම් ඩොලමයිට් යෙදීම නිර්දේශ කෙරේ. හොඳින් ජලය බැස යන ලැටසොලික් පස ඇරබිකා කෝපි සඳහා සුදුසු ය. රොබස්ටා කෝපි විවිධ පාංශු වර්ගවල වගා කළ හැකිය.
උන්නතාංශය: ඇරබිකා කෝපි සඳහා මීටර 800 ට වැඩි උන්නතාංශ සුදුසු වන අතර මීටර් රොබස්ටා කෝපි සඳහා 800 තෙක් උස් භූමි සුදුසු වේ. කැටිමූර් යනු ඉහළ හා පහළ උන්නතාංශවල වගා කළ හැකි දෙමුහුන් වර්ගයකි.
උෂ්ණත්වය සහ වර්ෂාපතනය: අරාබිකා රොබස්ටා මධ්‍ය වාර්ෂික වාර්ෂික වර්ෂාපතනය 1500-2750mm 1750mm සහ ඊට වැඩි මධ්‍ය වාර්ෂික උෂ්ණත්වය 18-24 C 27-29 C
සුළඟ: නිරන්තර දැඩි සුළඟ කෝපි සඳහා සුදුසු නොවේ. දැඩි සුළං ප්‍රදේශවල කෝපි වගා කරන්නේ නම් සුළං බාධක යොදා ආවරණය කළ යුතුය.
බෝග ස්ථාපනය බීජ මගින් ප්‍රචාරණය හා වර්ධක ප්‍රචාරණය සිදු කළ හැකිය. නමුත් බීජ මගින් ප්‍රචාරණය කිරීම පහසු සහ ලාභදායී වේ. බීජ මගින් ප්‍රචාරණය සිදු කරන්නේ නම් පළිබෝධ සහ රෝගවලින් තොර මව් ශාක වලින් මේරූ ඉදුණු ගෙඩි තෝරා ගත යුතුය. පිට පොත්ත පරිස්සමින් ඉවත් කළ යුතු අතර බීජ වටා ඇති පල්පය ලී කුඩු වලින් ඇතිල්ලීමෙන් ඉවත් කළ යුතුය. බීජ රෝපණය කරනු ලබන්නේ තෙත් වැලි පාත්තිවල වන අතර බීජ අතර සෙන්ටිමීටර 0.5 ක පරතරයක් සහ බීජ පේළි අතර සෙන්ටිමීටර 2.5 ක පරතරයක් තිබිය යුතුය. ඉන්පසු බීජ සෙන්ටිමීටර 5 ක ඝන පිදුරු තට්ටුවකින් ආවරණය කරනු ලැබේ. බීජ ප්‍රරෝහණය සඳහා දින 45 ක් පමණ ගත වේ. පැළවී බොත්තම් අවධියට පත්වන විට බීජ පැල මතුපිට පස්, වැලි, කොහු බත් හා කොම්පෝස්ට් සමාන කොටස්වලින් පුරවන ලද 12.5cm X 20cm පොලිතින් බෑග් වල සිටුවනු ලැබේ.
ක්ෂේත්‍රයේ සිටුවීම පරතරය: ඇරබිකා 1.8m X 1.8m (හෙක්ටයාරයකට පැල 3000) රොබස්ටා 2.5m X 2.5m තනි කඳ හෝ ද්විත්ව කඳන් (පැල 1600 / හෙක්ටයාර්) 3m X 3m බහු කඳ (පැල 1150 / හෙක්ටයාර්) රෝපණ වලවල් සාරවත් පසෙහි 45X45X45cm විය යුතුය. අඩු සාරවත් පසෙහි එය 60X60X60 සෙ.මී. කෙත්වල සිටුවීමට පෙර ගව ගොම කිලෝග්‍රෑම් 25 ක් හෝ කොම්පෝස්ට් ග්‍රෑම් 100 ක් රොක් පොස්පේට් සමඟ මිශ්‍ර කළ යුතුය. කෙත්වල සිටුවීමෙන් පසු වසුන් පැලෑටි වියළීමෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම වැදගත් වේ.
බෝග කළමනාකරණය ශාක වටා වල් නෙලීම වැදගත් වේ. කැලපගෝනියා හෝ ස්ටයිලෝසැන්තස් සමඟ වසුන් කිරීම නිර්දේශ කෙරේ.
සෙවන සෙවන ඇතිව හෝ නැතිව කෝපි වගා කළ හැකිය. අවශ්‍ය සෙවන මට්ටම රඳා පවතින්නේ උන්නතාංශය, පාංශු තෙතමනය, වර්ෂාපතන රටාව සහ කෝපි ප්‍රභේදය මත ය. මීටර් 12 X12 හෝ මීටර් 14X14 පරතරය සහිතව ග්ලිරිසීඩියා, එරබදු, ඇල්බීසියා වරනි ශාක සෙවන සහිත ගස් ලෙස භාවිතා කළ හැකි වේ. සෙවන ගස් පිහිටුවීම මාස 6 සිට 12 දක්වා කෝපි වගාවට ප්‍රථමව සිදු කළ යුතුය. කෝපි සඳහා තාවකාලික සෙවන සැපයීම සඳහා කෙසෙල් වගාව හොඳ විකල්පයකි.
කප්පාදු කිරීම රොබස්ටා කෝපි සඳහා එක් කඳක් හෝ බහු කඳන් තිබීමට වඩා පැළයකට කඳන් දෙකක් නඩත්තු කිරීම සුදුසුය. කෝපි ගස මීටර් 2 ට වඩා අඩු උසකින් පවත්වා ගත යුතුය. සියලු කෝපි වගාවන් සඳහා පාදස්ථ කප්පාදු කිරීම නිර්දේශ කරනුයේ එය ශාකයට හදිසි ආතතියක් වන බැවින් වන අතර, එය වැසි සමයේ මැදදී කළ යුතු ය. කප්පාදු කිරීම බිම් මට්ටමේ සිට සෙ.මී. 15 සිට 20 උසින් අංශක 45 ක ඇලයට සිදු කල යුතු අතර, කැපුම් මතුපිට දිලීර නාශක හෝ ලැකර් යෙදිය යුතුය.
මිශ්‍ර බෝග ගම්මිරිස්, කරාබු, සාදික්කා, පොල් සහ තේ සමඟ මිශ්‍ර බෝගයක් ලෙස කෝපි වගා කළ හැකිය.
පොහොර යෙදීම රොබස්ටා යල සහ ම‍හ කන්නයට පෙර	යල සහ මහ කන්නයට පසු 1 වන වසර	63g	63g 2 වන වසර	250g	– 3 වන වසර	350g	– ඇරබිකා යල සහ ම‍හ කන්නයට පෙර	යල සහ මහ කන්නයට පසු 1 වන වසර	50g	50g 2 වන වසර	150g	– 3 වන වසර	200g	– ඉහත පොහොර ප්‍රමාණයන් “තේ පොහොර” හෝ පහත දැක්වෙන පොහොර මිශ්‍රණයෙන් ලබා ගත හැකිය.
අනුපාත	පෝෂක යූරියා (46% N)	4	14% N රොක් පොස්පේට් 28% P2O5)	5	11% P2O5 මියුරියේට් ඔෆ් පොටෑෂ් (60% K2O)	3	14% K2O කීසරයිට් 24 % MgO	1	2% MgO භෝග ආරක්ෂණය නෙමටෝඩාවන් සහ ගොළුබෙල්ලන් පැල තවාන්වලට හානි කරයි. ඊට අමතරව තවාන් පැලෑටිවල දියමලන් කෑම නම රෝගී තත්වය ඇතිවේ. මනා ජලාපවහනය එයට පිළියමයි.