cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
කෘත්‍රිම ගුරුත්වය
කෘත්‍රිම ගුරුත්වය යනු, විශේෂයෙන් අභ්‍යාවකාශයෙහිදී මෙන්ම සමහර විට පෘථිවියෙහිදීද, දෘශ්‍ය ගුරුත්වය (g-බලය),  කෘත්‍රිම ක්‍රම මගින් විචලනය (වැඩිකිරීම හෝ අඩුකිරීම) කිරීම වෙයි. එය ප්‍රායෝගික ලෙසින් සාක්ෂාත් කරගැනුම සඳහා විවිධ බලයන්, විශේෂයෙන් කේන්ද්‍රාභිසාරි බලය සහ රේඛීය ත්වරණය භාවිතා කළ හැක.
කෘත්‍රිම ගුරුත්වය උත්පාදනය කිරීම අභිමත යැයි සැලකෙනුයේ දිගු-කාලීන අභ්‍යාවකාශ සංචාර හෝ වාසය කිරීම, චලනයෙහි යෙදීමේ පහසුව, අභ්‍යාවකාශය-තුලදී ද්‍රව කළමනාවෙහි පහසුව සහ, අහිතකර දිගු-කාලීන බර-නොමැති වීමේ ප්‍රතිවිපාක මග හැරීම යන්නන් සඳහාය.
කෝලිත සෙල්ලහේවා
වෛද්‍ය විද්‍යා මහාචාර්ය කෝලිත සෙල්ලහේවා තවද කෝලිත හරිස්චන්ද්‍ර සෙල්ලහේවා (ඉංග්‍රීසි: Kolitha Sellahewa or Kolitha Harischandra Sellahewa) යනු වෛද්‍ය විද්‍යා මහාචාර්ය සහ කායික රෝග විශේෂඥ මාලබේ සයිටම් විශ්ව විද්‍යාලය, මාලඹේ නෙවිල් ප්‍රනාන්දු ශික්ෂණ රෝහල, මෙලකා මනිපාල් වෛද්‍ය විද්‍යාලය මලයාසියාව.
ජීවන සටහන්
කෝලිත සෙල්ලහේවා කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකිකයෝ ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ ප්‍රවර්ගය:ලාංකික සිංහලයෝ ප්‍රවර්ගය:ආදි නාලන්දියයෝ ප්‍රවර්ගය:මහාචාර්යවරු - ශ්‍රී ලංකා
ආඕ ඩායි
ආඕ ඩායි - යනු වියට්නාම ජාතික ඇඳුම වන අතර වර්තමානය වනවිට කාන්තාවන් සුලබව පළදින බව දැකගත හැක. ආඕ ෂර්ට් ලෙස වර්ග කරයි. ඩායි දිඟ යන්නයි.
ගැලරිය
thumb
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ඇඳුම් වියට්නාමය ප්‍රවර්ගය:ජාතික ඇඳුම්
උභයදිශා සර්වසම සංඛ්‍යාව
උභයදිශා සර්වසම සංඛ්‍යාවක් යනු,  එහි සංඛ්‍යාංක ප්‍රතිවර්තනය කල විට එකම අගයෙහි පවතින සංඛ්‍යාවකි. නිදසුනක් ලෙසින් 16461 මෙන්, එය "සමමිතික" වෙයි. ( දශම ක්‍රමයෙහි) පළමු උභයදිශා සර්වසම සංඛ්‍යා 30 වන්නේ:
දශම ක්‍රමයෙහිදී උභයදිශා සර්වසම සංඛ්‍යා
පාදම 10 සංඛ්‍යා ක්‍රමයෙහි, එක් සංඛ්‍යාංකයක් පමණක් සහිත සියළු සංඛ්‍යා උභයදිශා සර්වසම වෙති. සංඛ්‍යාංක දෙකක් සහිත උභයදිශා සර්වසම සංඛ්‍යා ගණන 9 කි:
ජය් ජොවාන් ජය් කිසාන්
ජය් ජොවාන් ජය් කිසාන් (සිංහල: සොල්දාදුවාට ජය වේවා, ගොවියාට ජය වේවා) යනු, 1965 වසරෙහිදී දිල්ලියේ, රාම්ලීලා මැදාන් හිදී පැවැති මහජන රැස්වීමකදී, ඉන්දියානු අග්‍රාමාත්‍ය ලාල් බහාදූර් ශාස්ත්‍රී විසින් ඉන්දියාව වෙත ලබා දුන් උද්‍යෝග පාඨයයකි. එහි අර්ථය වූයේ, සොල්දාදුවාට ජය වේවා සහ ගොවියාට ජය වේවා යන්නයි.
අවිස්සාවේල්ල
අවිස්සාවේල්ල ( සීතාවකපුර ) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි නගරයකි. සීතාවකපුර නගර සභාව මගින් පාලනය වේ.
කොළඹ නගරයේ සිට කිලොමිටර 59 පමණ දුරින් කොළඹ රත්නපුර A4 මාර්ගය ආශ්‍රිතව නගරය පිහිටා ඇත. සම්පූර්ණ ජනගහනය ( වසර 2010 දි ) 25,447 ක් විය.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
වේලාපත්කඩය
වේලාපත්කඩය යනු සිංහල භාෂාවෙන් භාවිතා වන තම ජීවිතය ගැන යමෙකුට අනාවැකි පලකරන සාම්ප්‍රදායික ගණිත ශාස්ත්‍රයට අනුව සැකසෙන්නකි. කේන්ද්‍රය හදහන, වේලපත්කඩ, ජන්ම පත්‍රය ආදී නම් වලින් හදුන්වනනේ පුද්ගලයෙකු උපන් වෙලාවත් උපන් ස්ථානයත් කේන්ද්‍රකොට බලනවිට ඉර හඳ ඇතුලු විශ්වයේ පිහිටි ග්‍රහ තාරකාවන් විශ්වයේ පිහිටන ආකාරය සදහන් කොට තැනූ සිතියමක් ලෙස සදහන් කල හැක. බොහෝ විට මෙමගින් ආනාගතයේ සිදුවිය හැකි සිදුවීම් හා අතීතයේදී සිදුවූ තොරතුරු ද දැනගත හැකි බව පැවසෙයි. පෙරදිග ජෝතිෂ්‍ය මතයන්ට අනුව රාශී චක්‍රය ප්‍රදාන කොටගත් ක්‍රමයකුත් චීන ජොතිෂ්‍ය මත අනුව චන්ද්‍ර මාස මුල්කරගෙන සැදුනු ක්‍රමයකුත් අංකවිද්‍යාත්මක ක්‍රම ආදී විවිධ ජෝතිෂ්‍ය මත අනුව හදහන් සකස් කෙරේ. මෙයින්ද දකුණු ආසියාතික රටවල ජනප්‍රිය රාශී චක්‍රය පදනම් කරගත් ක්‍රමයට ඉතා දිගු අතීතයක් පවතී. මෙහි ආරම්භය ක්‍රිස්තු පූර්ව 3000-6000 අතරවෙතැයි සැළකේ වරහමිහිර ජෛමිණි ලලල පරාශර අදී ඍෂිවරුන් මෙම ශාස්ත්‍රහෙි ආදි කතෘවරුන් ලෙස සැලකේ. පුරාණ ජෝතිෂ්‍ය ග්‍රන්ථ ලෙස පරාශරය, භාව කුතුහලය, නාරද සංඝීතාව, සාරාවලිය, මුහුර්ත චිංතාමණිය, ශ්‍රී ධරවිකා ජෛමිණි සූත්‍රය, වශිෂ්ඨ සංඝීතාව, දෛවඥ මනොහරය, ගර්ගජාතකය, දෛවඥ කාමධේනුව, ශම්බුහෝරා ලඝු ජාතකය, ජාතකාභරණය, හොරා සාරය ආදිය දැක්විය හැක හින්දු දහම තුල බොහො විට ජෝතිෂ්‍ය සංකල්ප දක්නට ඇත. බුදු දහමටද ජොතිෂ්‍ය සංකල්ප පැමිණියේ හින්දු දහමින් බව විශ්වාස කෙරේ. සිංහල බෞද්ධයන් හා දෙමළ හින්දූන් සමරන සූර්ය මංගල්‍ය ජෝතිෂ්‍ය මත ගොඩනැගී ඇත.හදහන් පරික්ෂාවේදී දළ කේන්ද්‍ර සටහන භාව කේන්ද්‍ර සටහන ක්‍රිෂ්ණමූර්ති ක්‍රමය ආදී ක්‍රම හදහස් සෑදීම හා පලාපල කථනයට යොදාගනී
ලග්නය
ලග්නය යනුවෙන් සලකන්නේ පුද්ගලයා උපත ලද මොහොතේ නැගෙනහිර ක්ෂිතිජයෙන් පායා තිබුණ රාශියයි. හිරු සඳු ඇතුළු ග්‍රහයින් පෘථිවිය වටා භ්‍රමනය වනවා සේ පෙනෙන ක්‍රාන්ති වලය තුළ තරු රටා දොළහක් දැකගන්නට ලැබේ ඒවා පෙනෙන ආකාරය අනුව විවිධ නම් ලබා දී ඇත. මේ ආකාරයට නම්කර ඇති තාරකා රටාවෙන් උපත ලද මොහොතේ නැගෙනහිර ක්ෂිතිජයෙන් පෙනෙන තරු රටාව ලග්නයයි. වේලපත්කඩය සෑදීමේදී උපන් ලග්නය පළමු භාවය ලෙස සලකා කොටස් දොළහට බෙදූ කොටු දොළහ තුල(ග්‍රහ සිතියම) වාමාවර්ථව ග්‍රහයින් පිහිටුවීම කරයි. උදාහරණ ලෙස උපත ලද ලග්නය මේෂ වේනම් එම මොහොතේ හිරු වෘෂභයේ සහ සඳු කටකයේ කුජ ධනූවේ, බුද මේෂයේ, සිකුරු මිතුනයේ ආදී වශයෙන් පිහිටා සිටියේ නම් හිරු වෘෂභයේ නිසා මේෂයෙන් දෙවැන්න නිසා රවී හෙවත් හිරු දෙවන භාවයේ යොදයි. මේෂයේ සිට කටකය හතරවැන්න බැවින් හතරවන භාවයේද මේෂයේ සිට ධනූව නමවන රාශිය බැවින් කුජ ධනූ රාශියේ පිහිටා ඇති නිසා කුජ නමවන භාවයටද ආදී වශයෙන් ග්‍රහ සිතියම සාදනු ලබයි. මෙසේ උපන් රාශිය පළමු භාවය ලෙස සළකා ග්‍රහයින් යෙදීම සිදුකරයි.
පළමුවන භාවය
මෙය ලග්න ශාවය යනුවෙන්ද හදුන්වයි. මෙම භාවයෙන් ජන්මියාගේ චරිත ලක්ෂණ, ක්‍රියාකාරීත්වය ශරීිර සෞඛ්‍ය අයුස දුක සැප නින්දා ප්‍රසංශා ශරීර ශක්තිය ආදිය නියෝජනය කරයි. මෙම භාවය ජන්මියා නියොජනය කරයි. ශරීර අංග ලෙස හිස හිසකෙස් මුහුණේ උඩ කොටස නියොජනය කරයි.
දෙවන භාවය
මෙම භාවය කුටුම්භ ස්ථානය, බන්ධු ස්ථානය, ධනස්ථානය යන නම් වලින් ජෝතිෂ්‍ය තුල හදුන්වයි. තැක්පත් ධනය චංචල හා නිශ්චල දේපල බැංකු මුදල් ඔප්පු තිරප්පු රන්රිදී මුතු මැණික් ආදී ජන්මියා සතු වස්තුව නියොජනය කරයි. උරුම හිමිකම් අයිතිවාසිකම් ණය තුරුස් නියොජනය කරයි. ශරීර ස්ථාන වශයෙන් කට, දකුණු ඇස, මුහුණ, නාසය නියෝජනයවෙයි.ඥාතීන් දෙවන විවාහය නියෝජනයවෙයි.
තුන්වන භාවය
මෙය වික්‍රමස්ථානය, සහෝදර ස්ථානය නමින් හදුන්වයි. ආත්මාභිමානය ධෛර්‍ය සහජ ඥානය නියොජනය වේ. ශරීර ස්ථාන වශයෙන් දකුණු කන අත් උගුර ස්නායු පද්ධතිය නාඩි පද්ධතිය නියොජනය වේ. සහොදර සහොදරියන්, විශේෂයෙන් ජන්මියාට බාල සහෝදරයා හෝ සහෝදරීය.
හතරවන භාවය
හෘද ස්ථානය, මාතෘ ස්ථානය, නිවාස ස්ථානය යන නම්වලින් හදුන්වයි. ගතිගුණ ජීවිත රහස් පදිංචි ස්ථානය නිවස දේපළ ඉඩකඩම් විශේෂයෙන් මවු උරුමයෙන් ලැබෙන නිශ්චල හා චංචල දේපල, යාන වාහන, ඉඩකඩම් නියෝජනයවේ. ශරීර ස්ථාන වශයෙන් හදවත පපුව ආදී උරස් කුහරයට අයත් ශරීර අංග නියොජනය වේ. පුද්ගල වශයෙන් ජන්මියාගේ මව හා මවුපස ඥාතීන් නියොජනය වේ.
පස්වන ශාවය
විද්‍යා ස්ථානය, දාරක ස්ථානය යන නම්වලින් හදුන්වයි. ඥාණ ශක්තිය, ධාරණ ශක්තිය, බුද්ධිය, නුවණ නියොජනය කරයි. ප්‍රේම සබදතා ප්‍රේම බන්ධනයන්හි ස්වභාවය දරුසම්පත්/දරු උපත් ප්‍රමාණය ප්‍රථම දරු උපත නියොජනය වේ. ශරීර ස්ථාන වශයෙන් උදරය නියොජනය වේ. පුද්ගල වශයෙන් දරුවන් ය. විශේෂයෙන් ප්‍රථම දරුවා නියොජනය වේ.
හයවන භාවය
රෝග ස්ථානය, සතුරු ස්ථානය වශයෙන් හදුන්වයි. විවිධ රෝගාබාධ, ඇස්වහ-කටවහ දෝෂ, සතුරන්, සතුරු කරදර, යටත් සේවකයන්, නිවසේ ඇතිකරන සතුන්(සරතල් සතුන් හා වානිඣ අරමුණු වෙනුවෙන් හීලෑ කරගත් සතුන්)හා මවගේ සොහොයුරා නියෝජනය වේ. ශරීර ස්ථාන වශයෙන් යටිබඩ උකුල නියොජනය වේ.
හත්වන භාවය
විවාහ ස්ථානය, කාලත්‍ර ස්ථානය යනුවෙන් හදුන්වයි. ප්‍රජනන ශක්තිය විවාහය දික්කසාදය සහකරු හො සහකාරිය ව්‍යාපාර හවුල්කරු නියෝජනය වේ. ශරීර අංග වශයෙන් ලිංගය යොනිය ප්‍රජනන පද්ධතිය නියොජනය වේ.
අටවන භාවය
බාධත ස්ථානය, මාරක ස්ථානය ලෙස හදුන්වයි. ආයුෂ ප්‍රමාණය, මරණය, මරණය සිදුවන අයුරු, සියදිවි නසාගැනීම, හදිසි අනතුරු, මියගිය අයගෙන් හිමිවන ධනය, අන්තිම කැමති පත්‍රය නියෝජනය වේ. ශරීර අංග වශයෙන් ගුදය නියොජනය වේ. පුද්ගල වශයෙන් කාලත්‍රයාගේ ඥාතීන් නියොජනය කරයි.
නමවන භාවය
ධර්මස්ථානය යනුවෙන් හදුන්වයි. පෙර පිං බලය, ආගමික භක්තිය, වන්දනා ගමන්, දේව භක්තිය, භාරහාර, පුදපූජා, දේව බලය, ශුත බලය, උසස් අධ්‍යාපනය සහ ඥානය නියොජනය වේ. පුද්ගල වශයෙන් මුණුබුරා, ගුරුවරයා, නියොජනය වෙයි. ශරීර ස්ථාන වශයෙන් කලවා පෙදෙස නියොජනය කරයි.
දසවන භාවය
කර්ම ස්ථානය හෙවත් රැකියා ස්ථානය නම්න් හදුන්වයි. රැකියාව, රැකියාෙවේ ස්වභාවය, තනතුරු ලාභ, නිලතල, ගරු නම්බු, කීර්තිය, පත්වීම්, උසස්වීම්, රාජ්‍ය සම්මාන, ස්වාධීන ව්‍යාපාර, ආගමික ව්‍යාපාඑ අණ පනත් නියොජනය වේ. පුද්ගල වශයෙන් පියා, හාම්පුතා, උසස් නිළධාරියා, විනිශ්ච කරුවා, රජය නියොජනය වේ. ශරීර ස්ථාන වශයෙන් දණහිස, කකුල්, වම් කන නියොජනය වේ.
එකළොස්වන භාවය
අයස්ථානය නම්න් හදුන්වයි. ප්‍රාර්ථනා ඉටු වීම, ධනය ලැබීම, පොළිය ලැබීම, ආදායම් මාර්ග, නියොජනය වේ. පුද්ගල වශයෙන් මිතුරන්, වැඩිමල් සොහොයුරා හෝ සොහොයුරිය, සුළුපියා නියොජනය වේ. ශරීර ස්ථාන වශයෙන් වළලුකර, විළුඹ නියෝජනය වේ.
ග්‍රහයෝ
මූලික ලිපිය ග්‍රහයෝ
ජොතිෂ්‍ය තුල දක්නට ලැබෙන ග්‍රහ සංකල්පය තාරකා විද්‍යාවේ දක්නට ලැබෙන ග්‍රහ සංකල්පය නොවේ.ජෝතිෂ්‍ය තුල දැක්වෙන ග්‍රහයින් පෘථිවය කේන්දු කරගනිමින් ගමන් ගන්නාබව උපකල්පනය කරයි.එසේම ග්‍රහයින් ග්‍රහවස්තුවක් ලෙස නොව ජීවමාන ශක්තියක් දේවත්වයක් ආරෝපණය කර ඇතිබව දක්නට ලැබේ.තාරකා විද්‍යාවතුල තරකාවක් සේ අර්ථ දක්වන හිරු ජෝතිෂ්‍යයේදී ග්‍රහයෙකි.පෘථිවියේ උපග්‍රහයෙකු වන චන්ද්‍රයා ජෝතිෂ්‍යට අනුව ප්‍රධාන ග්‍රහයෙකි.එසේම දෘෂ්‍යමය නොවන කල්පිත ග්‍රහයන් දෙදෙනකුවන රාහු හා කේතු තාරකා විද්‍යාවට අනුව වන්දුයා හා සූර්‍යාගේ පරිභ්‍රමණ අක්ෂයන් ඡේදනය වන ලක්ෂයන් දෙකකි.මේ ලක්ෂයන් දෙක එකිනෙකට අංශක 180ˈ දුරින් පිහිටයි.
ඒරාෂ්ඨක
ඒරාෂ්ඨක යනු උප්පත්ති කේන්ද්‍රයේ සදුගේ පිහිටීම හා ශනි ග්‍රහයාගේ ගෝචර ගමන පදනම් කරගෙන සකස්කරගත් ජෝතිෂ්‍ය සංකල්පයකි.ප්‍රධාව වශයෙන් ඒරාෂ්ඨක වර්ග හතරක් ඇත.ඒ ජන්මˌලග්නˌඅෂ්ඨම හා චන්ද්‍රාෂ්ඨම ඒරාෂ්ඨක වශයෙනිˌජන්ම ඒරාෂ්ඨකයක් යනු උප්පත්ති කේන්ද්‍රෙය් සදු සිටින ස්ථානයෙන් දොළොස්වන වන දෙවන හා සදු සිටින භාවය මතින් ශනි ගෝචරව ගමන්කරන කාලයයිˌශනි ග්‍රහයා එක් රාශියක වසර 2 1/2 පමණ ගතකරන බැවින් සම්පූර්ණ ජන්ම ඒරාෂ්ඪක කාලය ආසන්න වශයෙන් වසර 7 1/2කිˌමෙම කාලය ඉතා අශුභ කාලයක් ලෙස ජොතිෂ්‍යවේදීන් පෙන්වාදෙයි.අෂ්ඨම ඒරාෂ්ඨකය යනු අටවන භාවය හරහා ශනි ගෝචරයෙන් ගමන්කරන කාලයයි.මෙම කාලය ආසන්න වශයෙන් වසර 21/2කි.ලග්න ඒරාෂ්ඨකය යනු ලග්නයෙන් දොළොස්වන දෙවන හා ලග්න භාවය හරහා ශනි ග්‍රහයා ගෝචරයෙන් ගමන්කරන කාලයයිˌමෙයද ආසන්න වශයෙන් වසර 7 1/2 කාලයකි.වන්ද්‍රාෂ්ඨම ඒරාෂ්ඨකය යනු උප්පත්ති කේන්ද්‍රයේ සදු සිටින රාශියෙන් අටවන රාශිය හරහා ශනි ග්‍රහයා ගමන් කරන කාලයයි.වෛදික ජොතිෂ්‍ය මතයන් අනුව මෙම ඒරාෂ්ඨක කාලයන් ඉතා අශුභ බව පවසයි.එහෙත් මෙම ඒරාෂ්ඨකයන්හි බල දුබලතා සදහා එම මොහොතේ ගතකරන මහදසා අතුරුදසා වල බලපෑමද සැළකිල්ලට ගතයුතුය.
මහදසා අතුරුදසා
වෛදික ජෝතිෂ්‍ය මතයන්ට අනුව දසාවන් කිහිපයක් පවතී.එහෙත් මේ අතර වඩාත් ජනප්‍රිය වන්නේ විංශෝත්‍රි මහ දසා ක්‍රමයයි.මෙම ක්‍රමය අනුව මිනිසාගේ පරම ආයුෂ 120 ලෙස උපකල්පනය කොට ග්‍රහයින් නම දෙනාට මෙම කාලය බෙදා ඇත.ඒඒ ග්‍රහයාට අනුව හිමිවන දසා කාලය වෙනස්ය.ඒ අනුව ඒඒ ග්‍රහයාට හිමි මහදසා කාලය මෙසේය.
මේ ආකාරයට ජන්මියා උපත ලබන දසාව සිට පිළිවෙලින් මහදසා ගෙවීයයි.මහදසා ලබන පිළිවෙල මෙසේය.උදාහරණ ලෙස කැති උත්‍රපල් උත්‍රසල වැනි රවීට අයත් නැකතකින් උපත ලැබීනම් එම ග්‍රහයාට අයත් නැකතේ මහදසා ශේෂය ගෙවීයාමෙන් අනතුරුව පිළිවෙලින් වන්ද්‍ර කුජ රාහු ගුරු ශනි බුධ කේතු සිකුරු ආදි වශයෙන් මහ දසා පිළිවෙලින් ලබයි.
කොළඹ විලාසිතා සතිය
කොළඹ විලාසිතා සතිය (කළම්බු ෆැෂන් වීක්/Colombo Fashion Week) (CFW) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ කොළඹ නගරය කේන්ද්‍ර කර ගනිමින් වාර්ෂිකව පවත්වනු ලබන විලාසිතා දැක්මකි. එහි පළමුවැනි විලාසිතා දැක්ම 2003 වසරේදී සිදුකෙරුණු අතර, ඊට බංග්ලාදේශ, ඉන්දියානු, පාකිස්තානු, පලස්තීන, ස්පාඥ්ඥ සහ ශ්‍රී ලාංකික නිර්මාණකරුවන්ගේ මෝස්තර ඇතුළත් විය.
2013
2013 වසරේ අප්‍රියෙල් 3-5 අතර කාලය තුලදී කොළඹ විලාසිතා සතිය HSBC අනුග්‍රාහකත්වයෙන් එච්එස්බීසී කළම්බු ෆැෂන් වීක් 2013 (HSBC Colombo Fashion Week 2013) යන නාමය යටතේ කොළඹදී පැවැත්වුණු අතර, ඊට ලොව වටා නිර්මාණකරුවන් තිස්එක් දෙනෙකු සහභාගී වූ බව සඳහන් වෙයි.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:කොළඹ නගරයේ උත්සව
රොබ්ලොක්ස්
Roblox යනු සබැඳි ක්‍රීඩා වේදිකාවක් සහ ක්‍රීඩා නිර්මාණය කිරීමේ පද්ධතියක් වන අතර එමඟින් පරිශීලකයින්ට ක්‍රීඩා වැඩසටහන් කිරීමට සහ වෙනත් පරිශීලකයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ක්‍රීඩා කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඩේවිඩ් බාසුකි සහ 2004 දී අභාවප්‍රාප්ත එරික් කැසෙල් විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර 2006 දී නිල වශයෙන් නිකුත් කරන ලද මෙම වේදිකාව, ක්‍රමලේඛන භාෂාවලින් කේතනය කරන ලද ධාවන ක්‍රීඩා, භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්‍රීඩා, අනුකරණ සහ බාධක පාඨමාලා වැනි බොහෝ ප්‍රභේදවල පරිශීලක-ජනනය කරන ලද ක්‍රීඩා පවත්වයි. lua.
Roblox යනු ක්‍රීඩා කිරීමට නොමිලේ වේදිකාවක් වන අතර, "Robux" නම් අතථ්‍ය මුදල් ඒකකයක් හරහා ක්‍රීඩාව තුළ මිලදී ගැනීම් ලබා ගත හැක. 2020 අගෝස්තු වන විට, Roblox හි මාසික සක්‍රීය පරිශීලකයින් මිලියන 164කට වඩා ඇත, එක්සත් ජනපදයේ 16ට අඩු සියලුම ළමුන්ගෙන් අඩකට වඩා ක්‍රීඩා කරයි.
හෙන්රික් කුමරු, ඩෙන්මාර්කයේ වල්ලභ කුමරු
හෙන්රික් කුමරු යනු ඩෙන්මාර්කයේ දෙවන මාග්‍රෙත් රැජිනගේ සැමියා විය.
අරිජිත් සිං
අරිජිත් සිං (උපත 25 අප්‍රේල් 1987) ‍යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ඉන්දියානු ගායකයකු සහ සංගීත නිර්මාපකයෙකි. ඔහු ප්‍රධාන වශයෙන්ම හින්දී සහ බෙංගාලි භාෂාවලින් ගායනා කළ ද, අනෙකුත් විවිධ ඉන්දියානු භාෂාවලින් ද ගීත ගායනා කොට තිබේ. මොහු ජාතික සම්මානයක් සහ ෆිල්ම්ෆෙයාර් සම්මාන හයක් හිමි කරගනිමින් වාර්තාවක් පිහිටුවා තිබේ. භාරතීය සහ පාකිස්තානී සංගීත ක්ෂේත්‍රයන් හි හොඳම ගායකයන්ගෙන් අයකු ලෙස සැළකෙන මොහුට දකුණු ආසියාව සුවිශාල රසික ප්‍රජාවක් ඇත. මොහු "පිළිවැයුම් ගායනයේ රජු" ලෙස ද විරුදාවලී ලබයි.
ඊජිප්තු සන්නද්ධ හමුදා
ඊජිප්තු සන්නද්ධ හමුදා ඊජිප්තුවේ මිලිටරි හමුදා වේ. ඊජිප්තු සන්නද්ධ හමුදා අප්රිකාවේ විශාලතම වන අතර, මැද පෙරදිග රටවල්ය. එය ඊජිප්තු යුද හමුදාව, නාවික හමුදාව, ඊජිප්තු, ඊජිප්තු ගුවන් හමුදා හා ඊජිප්තු ගුවන් ආරක්ෂක හමුදා සමන්විත, 1922 දී පිහිටුවන ලදී.
නාථගනේ
ඔබට අවැසි ලිපිය තෝරාගන්න
සම්භෝගකාය
සම්භෝගකාය (සංස්කෘත: "භුක්ති විඳින කය", ටිබෙට්: longs.sku) ත්‍රීකයෙහි දෙවන පැවැත්ම හෝ වෙස වෙයි.
වීදිය බණ්ඩාර මහා විද්‍යාලය
thumbnail|දකුණ|statue of veediya bandara at this school
පාසලේ ඉතිහාසය
1910 ජනවාරි 10 වන දින වයස අවුරුදු 7-8 පමණ වන වූ පිරිමි ළමුන් 14-15 අතර පිරිසකගෙන්මෙම විද්‍යාලය ඇරඹිණි.ගම්මුන් විසින් කටු මැටි ගසා පොල් අතු සෙවිලි කරන ලද ගොඩනැගිල්ලක,එකම ගුරුවරයාද විදුහල්පතිවරයාද වූ ඩී.ජේ.අමරසිංහ මහතාගේ මූූලිකත්වයෙන් මෙම පාසල ආරම්භ කරන ලදී.
1914 වන විට පාසලට රජය මගින් සිථිර ගොඩනැගිල්ලක් ලැබුණු අතර සිසුන් සංඛ්‍යාව 40ට වැඩි වී අැත.1920 වන විට ගුරුවරුන් 2දක්වා වැඩිවී ගැහැණු ළමුන්ද පාසලට බදවාගෙන අැත.ඒබැවින් මෙය මිශ්‍ර පාසලක් වූ අතර 1943දී ගුරුවරුන් ගණන 6 දක්වා වැඩි වර්ධනය විය.1953 පමණ වන විට අ.පො.ස.(සා/පෙළ)දක්වා පන්ති සංඛ්‍යාව වැඩි කරන ලදී.මෙකල සිසුන් සංඛ්‍යාව 150 දක්වා ඉහළ ගිය අතර අංග සම්පූර්ණ ගුරු නිවසක්ද,ළිදක්ද,වැසිකිළියක්,කැසිකිළි 2ක් එකල ස්ථාපනය විය.මුල් විදුහල්පති තුමාගේ කාලයේ ඉගෙනගත් සිසුන් ඉහළ තනතුරු දරණ අය බවට පත්ව අැති අතර මෙකල සිසුවෙක් විදේශ සංදේශ දෙපාර්තුමේන්තුවකද සේවය කර අැත. 1963 වසර පමණ වන විට අැදුරුමඩුල්ල 10 දෙනෙකුන්ගෙන්ද සිසුන් ගණන 288කින්ද වර්ධනය විය.1972 වසරේදී මාණ්ඩලික ක්රීඩා තරග වලට ළමුන් සහභාගී කිරීම,ශ්රමදාන කටයුතු කිරීම,බණ්ඩාරණායක ගුණානුස්මරණ සංවත්සර සිදු කිරීම කරන ලදී.1973 සිසුන් 402 දක්වාද ගුරුවරුන් 13 දක්වාද වැඩි විය.පස්වන ශ්රේණියේ ශිෂ්‍යත්ව විභාගයෙන් පළමු කොටසින් ළමුන් 10 දෙනෙක් සමත් වී අැත.මෙම කාලයේදී ජේ.ඒ. විජේවික්රම යටතේ ශිෂ්‍ය සමිති පවත්වා අැත.අ.පො.ස.(සා/පෙළ) ප්රතිඵල සතුටුදායක මට්ටමක විය.
1978 වසරේ අ.පො.ස.(සා/පෙළ) සාර්ථක වූ නිසා 1979-05-10 දින අ.පො.ස.(සා/පෙළ) පන්ති පැවැත්වීමට රජයෙන් අවසර ලැබිණි.1979 දෙසැම්බර් මස මොරපිටිය විදුහල මහා විද්‍යාලයක් බවට පත් කෙරීය.පාසල් සංවර්ධන සමිතිය රැස්ව මෙම පාසල වීදිය බණ්ඩාර මහා විද්‍යාලය නමින් නම්කර ඒ බව අධ්‍යාපන දෙපාර්තුමේන්තුවට දැනුම් දිය.සිසුන් වැඩිවීමත්,ඉඩකඩ අඩුවීමත් නිසා 1981-01-20 දින සිට පාසල දෙවරු ඉගැන්වීම අැරඹිණි. රජය විසින් වර්ග අඩි 100*20 ගොඩනැගිල්ලක් සෑදූ නිසා ඒවක සිටි 666ක් වූ සිසුන්ටත් 21ක් වූ ගුරුවරුන්ටත් පහසු විය.
1982 දී සිසුන් නිවාස 2කට බෙදා නිවාසාන්තර ක්රීඩා තරග පැවැත්විය.ක්රීඩා පිටියට භාවිතා කලේ අසල්වැසියකුගේ ඉඩමකි.ඒය නැරඹීමට පැමිණි රජයේ නිළධාරීන් ක්රීඩාපිටියේ අඩුපාඩුව පියවීම වස් රජයේ ඉඩමක් ඔවුන්ට ලබා දුන් අතර පාසල් සංවර්ධන සමිතියේ හා ගුරු මඩුල්ලේ සහයෙන් ක්රීඩාපිටිය සකස් කරන ලදී.
1987 වසරේදී අාචාර්ය මණ්ඩලය 31ක් වූ අතර 1987 වසරේදීම වර්ග අඩි 70*20 ප්රමාණයේ ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිවිය.1936 වර්ෂයේ පමණ සිට පාසලට විශාල මෙහෙයක් ඉටු කල අත්වැල්තොට ගංංගාරාමාධිපති ඛේමානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේට උපහාර පිණිස ඒම ශාලාව ශ්රී ඛේමානන්ද ශාලාව ලෙස නම් කෙරීය.1987-08-01 දින සිට මොරපිටිය විදුහල පර්ෂද මූලස්ථාන විද්‍යාලයක් දක්වා උසස් කෙරීය.ඒ පමණක් නොව ජේ.ඒ.විජේවික්රම මහතාගේ මූලිකත්වයෙන් ජාතික වෘක්ෂය වන නා පැළ 145ක් විද්‍යාල භූමියෙහි මෙම වසරේදී සිටු විය.මුල්ම පර්ෂද රැස්වීමද 1987-10-27 දින මෙම පාසලේදී සිදු කරන ලදී.
ළමුන් 10-15 අතර ප්රමාණයෙන් අැරඹුනු විදුහලේ සිසුනි සංඛ්‍යාව 1988 වන විට 1010 දක්වා වර්ධනය වූ අතර 1990 වන විට ඒය 1120 දක්වා වර්ධනය වූවා පමණක් නොව අැදුරු මඩුල්ලද 49 දක්වාද වැඩි විය.ගුරු මණ්ඩලයේ සහභාගීත්වයෙන් හා ග්රාම නිලධාරීන්ගේ සහයෝගයෙන් ජනසවිලාභීන්ගේ අාධාර අැතිව අක්කර 2ක පමණ විශාල ක්රීඩාපිටියක් තැනීම 1990 වසරේදී සිද්ධ විය.
1997 වසරේ නවෝද්‍යා පාසලක් බවට පත් වූ පසු විද්‍යාගාරයක් හා පරිගණක ඒකකයක්,පුස්තකාලයක් ලැබුණු අතර 2007 වසරේදී පාසලට තෙමහල් ශාලාවක්ද ලැබිණි. 2010 වසරේ සියවස් සැමරුම දින 5ක් පුරාවට උත්සවාශ්රීයෙන් පැවැත් වූ අතර ඒම වසර පාසලේ දැවැන්ත සංවර්ධනයක් වූ වසරක් ලෙස දැක්විය හැකිය.
thumbnail|මධ්‍යය|තෙමහල් ශාලාව
2016 වසර සිට පාසලේ උසස් පෙළ විෂයන්වන වාණිජ,කලා විෂයන්ට අමතරව ගණිත,විද්‍යා විෂයද අැතුළත් විය.
2005 වසරේ පාසලේ සා/පෙළ සමත් වීම 85.71429% ද උ/පෙළ සමත්වීම 81.818183% විය.
thumbnail|මධ්‍යය|ඉදිරිපස thumbnail|මධ්‍යය|මතුගම-කලවාන මාර්ගය ජයග්රහණයන් කිහිපයක්
= පාසලේ විදුහල්පතිවරු නාම ලේඛනය =
තෙකලා විදුලි බලය
තෙකලා විදුලි බලය යනු, ප්‍රත්‍යාවර්තක-ධාරා විදුලි බලය ජනනය, සම්ප්‍රේෂණය, සහ බෙදාහැරීම සඳහා, සුලභ භාවිතයේ පවතින ක්‍රමයකි. බහුකලා පද්ධතීන් අතුරින් එක් ආකාරයක් වන එය, විදුලි බලය විසුරුවා හැරීමට විදුලි ජාලක විසින් ලොවපුරා වඩාත් බහුල ලෙසින් භාවිතා වන ක්‍රමයයි. විශාල මෝටර් දහ අනෙකුත් විශාල බැර බල ගැන්වීමටද එය භාවිතා කෙරෙයි. එකම වෝල්ටීයතාවයක ක්‍රියාත්මක වන, සමතුල්‍ය  එකලා හෝ දෙකලා පද්ධතියකට වඩා,   තෙකලා පද්ධතියක් වඩාත් සකසුරුවම් සහිත වන්නේ, විදුලි බලය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට එය විසින් සන්නායක දුව්‍යය අඩුවෙන් භාවිතා කරන බැවිනි. 1880 ගණන් වල අග භාගයෙහිදී, තෙකලා පද්ධතිය ස්වායත්ත ලෙසින් සොයාගනු ලැබුවේ, ගැලීලියෝ ෆෙරාරිස්, මිකායෙල් ඩොලිවෝ-ඩොබ්රවෝල්ස්කයි සහ නිකොලා ටෙස්ලා විසිනි.
විස්තර
තෙකලා පද්ධතියකදී, පරිපථ සන්නායක තුනක් විසින්, ප්‍රත්‍යාවර්තක ධාරා (එකම සංඛ්‍යාතයෙහි වන) තුනක් රැගෙන යනු ලබන අතර, ඒවායේ ක්ෂණික උපරි අගය හිමිකරගනුයේ, එක් චක්‍රයකින් තුනෙන් පංගුවක කාලයක් එකිනෙක අතර තබමිනි. එක් ධාරාවක් සමුද්දේශය ලෙසින් ගණිමින්, අනෙකුත් ධාරා දෙක සැලකූ කළ, ඒවා විද්‍යුත් ධාරාවෙහි එක් චක්‍රයක කාලයෙන් තුනෙන් එකක් හා තුනෙන් දෙකක කාලයකින් ප්‍රමාද වෙයි. කලාවන් අතර මෙම ප්‍රමාදය නිසා ධාරාවෙහි එක් චක්‍රයක් පුරාවට නියත ජවය සමර්පණය කිරීමට සහ විදුලි මෝටරයක භ්‍රමණය වන චුම්බක ක්ෂේත්‍රයක් ජනිත කිරීමටද හැකි වෙයි.
තෙකලා පද්ධතීන් වෙත උදාසීන කම්බියක් තිබිය හැක. තෙකලා පද්ධතියකට අධික වෝලටීයතාවයක් භාවිතා කරමින්ම, අඩු වෝල්ටීයතාවයක එකලා භාරයන්හට ජවය සැපයීමට මෙම උදාසීන කම්බිය නිසා හැකි වෙයි. අධි-වෝල්ටීයතා බෙදාහැරුම් අවස්ථාවලදී, උදාසීන කම්බිය නොමැතිවීම සාමාන්‍ය දෙයක් වන්නේ කලා අග්‍රයන් අතර භාරයන් සම්බන්ධ කළ හැකි බැවිනි (කලා අග්‍ර-කලා අග්‍ර සම්බන්ධතාවය).
විදුලි බල පද්ධතීන් සඳහා එය භාවිතා කිරීම අතිශයින් යෝග්‍ය කරවන ගුණාංග තෙකලා පද්ධතිය සතු වෙයි:
බොහෝ ගෘහස්ත භාරයන් එකලා වෙති. උතුරු ඇමරිකානු තනි-පවුල් නිවාස සඳහා, තෙකලා විදුලි බලය නිවෙස් වලට නොසැපයෙයි; බහු-ඒකක නිවාස කට්ටල සඳහා තෙකලා විදුලි බලය සැපයෙනු ඇති වුවද ගෘහස්ත උවාරණ සඳහා තෙකලා විදුලි බලය නොසැපයෙයි.
ගැහැනිය
thumb|[[සැන්ඩ්‍රෝ බොටිෂෙලීගේ වීනස්ගේ උපත (1485 අවට) සිතුවමේ සමීප දසුනක්]] ගැහැනිය යනු මනව වර්ගයාට අයත් ස්ත්‍රී ලිංගික ජීවියාය.ගැහැනිය යනුවෙන් සමාන්‍යයෙන් වැඩුනු හෙවත් ලිංගික පරිණතියට පත් ස්ත්‍රිය ලෙස හඳුන්වයි.කුඩා වියේදී ගැහැණු ළමයා ලෙස හදුන්වයි.එනම් ගැහැනිය යනු ගැහැනු මානවයාය.මිනිස් දරුවකුට උපත ලබාදිය හැක්කේ ගැහැනියට පමණය.මිනිසා ක්ෂීරපායි කාණ්ඩයට අයත් බැවින් මවු කුසින් බිහිවන මිනිස් ළදරුවා තම මවගෙන් කිරි උරාබීම සිදුකරයි.දරුවන් හදාවඩා ගැනීමේදී වැඩි මෙහෙයක් ගැහැනිය අතින් සිදුවේ.
නිරුක්තිය
ඉංග්‍රීසි බසින් ගැහැනිය හැදින්වීමට භාවිතවන "woman" යන වචනය wīfmann යන වචනයෙන් බිඳී අවකි. wīmmann යන වදන wumman, සෙද අවසානයේ  woman වෙනස්වී ඇත. පැරණි ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ wīfmann යන වදනෙහි තේරුමද ගැහැණිය යන්නයි.
තවත් අදහසක් නම් "woman" යන වචනය "womb".යන වචනයෙන් බිඳී ආවක් බවයි.පැරණි ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ wambe යන වචනයේ අරුත උදරය යන්නයි.
නාථගනේ පුරාණ ආගමික සංකීර්ණය
නාථගනේ කන්ද ආශ්‍රිතව, හංහමුණ ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇති තවමත් මුල් නාමය හඳුනා නොගත් ආගමික සංකීර්ණයකි.
කොටස්
ප්‍රවර්ගය:නාථගනේ
ගැහැනිය
නිරුක්තිය
සිංහල බසින් ගැහැනිය යන වදනට සමාන පද ලෙස ස්ත්‍රිය,ලඳ,ලලනාව,ලතා,මාගම,මහිලාව,වාමී,වනිතාව,නාරී,බවලතී යන පද යෙදේ.
ජීව විද්‍යාත්මක සංකේතය
ග්‍රීක දේව විශ්වාසයන්ට අනුව ස්ත්‍රීත්වයට අධිපත් දේවතාවිය වන වීනස් දෙවඟනගේ සංකේතය ගැහැනිය හැදින්වීමට යොදාගනී.
ජීව විද්‍යාව
දකුණ|thumb|ස්ත්‍රී ප්‍රජනන පද්ධතිය දකුණ|thumb|Spectral karyotype of a human female alt=Photograph of an adult female human, with an adult male for comparison. Note that both models have partially shaved body hair.|වම|thumb|වැඩුනු ගැහැනියකගේ හා පිරිමියකුගේ ඡායාරූප සංසංදනය.දෙදෙනාගේම සිරුරේ රෝම ඉවත්කර ඇත. ජීව විද්‍යාත්මකව ගැහැනියට ස්ත්‍රී ප්‍රජනන පද්ධතියට අයත් අවයව පිහිටයි.කලලයක් දරා සිටීම හා එය පොෂණය කර මෙලොවට බිහිවීම හා එසේ බිහිවූ දරුවාට කිරි දී පොෂණය කිරීම හා සමාජයට අනුගත කිරීම යන කාර්‍ය රැසක් ගැහැනිය විසින් සිදුකරයි.ගැහැනු දරුවකු හා පිරිමි දරුවකු උපතේදී ලිංගික අවයව පරික්ෂා කිරීමෙන් මිස වෙනත් බාහිර ලක්ෂණ අනුව ලිංගිකත්වය හඳුනාගත නොහැකිය.එහෙත් ඇය ක්‍රමයෙන් වැඩිවියට පත්වන විට ක්‍රමයෙන් ද්වී ලිංගික ලක්ෂණ ඇතිවේ.ද්වී ලිංගික ලක්ෂණ මතුවීම ආසන්න වශයෙන් වයස අවුරුදු 10-13 අතර කාලය තුල සිදුවේ.මුලින්ම ඇයට ප්‍රථම ඔපස්වීම මෙම කාලය තුල සිදුවන අතර ඒ සමගම ද්වී ලිංගික ලක්ෂණ ඇතිවීම සිදුවේ.එවන් ද්වී ලිංගික ලක්ෂණ ලෙස කලවා අත් ගොබ මහත්වීම,පියයුරු වර්ධනයවීම,උකුල පළල් වීම, ලිංගේන්ද්‍රිය විශාලවීම,කිහිලි හා ලිංගේන්ද්‍රිය අවට රෝම වැවීම,යෝනි ස්‍රාව ඇතිවීම දැක්විය හැක.මෙසේ ද්වී ලිංගික ලක්ෂණ ඇතිවීම මගින් ඇය නව ජනිතයන්ට ජීවය ලබාදීමට සුදුසු තත්වයේ පසුවන බව පෙන්වයි.මෙම ද්වී ලිංගික ලක්ෂණ ඊස්ට්‍රජන් හෝමොනයේ ක්‍රියාකාරීත්වය නිසා ඇතිවේ.අර්ථවය ආරම්භ වීමත් සමග සංසේචනය නොවූ ඩිම්බ පිටවීම මාසිකව සිදුවේ.ලිංගිකව පරිණතවූ ගැහැනියක් හා පුරුෂයෙකු අතර ඇතිවන ලිංගික සංසර්ගයේදී පුරුෂයාගේ ශිශ්නයෙන් පිටවන ශුක්‍රාණු යෝනි මාර්ගය හරහා පැලෝපීය නාලවෙත ගමන්කර ඩිම්බයක් හා සංසේචනයවී ගර්භාෂයේ තැන්පත්වී ක්‍රමයෙන් වර්ධනයවී  නව ජනිතයෙකු ලොවට බිහිවේ.
ස්ත්‍රීන්ගේ බාහිර ලිංගික අවයවය ලෙස යෝනිය හඳුන්වයි.යොනි තොල් භගමණිය හා යෝනි විවරය ලිංගික සංසර්ගයේදී වැදගත්වේ.යෝනිය පුරුෂ ලිංගය ඇතුලු කිරීමේදී මෙන්ම දරු ප්‍රසූතියකදී ප්‍රසාරණය වීමේ හැකියාව පවතී. මිනිසා ක්ඹීරපායි සතකු බැවින් දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු ළදරුවා විසින් කිරි උරාබීම සිදුකරයි.අනෙකුත් ක්ෂීරපායි සතුන්ගේ මෙන් දරු උපතින් පසු පියයුරු විශාල වීමක් ගැහැනිය තුලද දැකිය හැක.මෙම පියයුරු විශාලව වැඩීම ලිංගික දැරියක් මල්වරවීමෙන් ඇරඹේ.දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු ඉතා හොදින් පියයුරු වැඩේ.මෙමගින් අලුත උපන් දරුවාට කිරි උරාබීම පහසු කරවයි.මීට අමතරව ලිංගික තෘප්තිය ලබාගත හැකි ස්ථානයක් ලෙසද පියයුරු ඉතා වැදගත්වේ.ස්ත්‍රී පුරුෂයන් වෙන් කොට හඳුනා ගැනීමටද පියයුරු වැදගත්වේ.පුරුෂයන්හටද නිසිලෙස නොවැඩුනු අසම්පූර්ණ පියයුරු දැකිය හැකිය.එහෙත් එම පියයුරු මගින් කිසි ලෙසකින් කිරි නිපදවීම සිදු නොවේ.
පුද්ගලයෙකුගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය තීරනය වන්නේ ඩිම්බයක් හා ශුක්‍රාණුවත් අතර ඇතිවන සංසේචනයේදීමය.මිනිස් ශුක්‍රාණුවක හා ඩිම්බයක වර්ණ දේහ 23 බැගින් ඇත.මෙම වර්ණ දේහ සංසේචනයෙන් පසු 48ක් බවට පත්වේ.මවු පාර්ශවයෙන් ලැබෙන වර්ණ දේහයක අඩංගු වන්නේ X වර්ගයට අයත් වර්ණ දේහ පමණය.පිය පාර්ශවයෙන් ලැබෙන ශුක්‍රාණුවක X හෝ Y වර්ගයට අයත් වර්ණ දේහ පිහිටා තිබිය හැක.ඒ අනුව X වර්ණ දේහ දෙකක් එක්වීමෙන් ගැහැණු දරුවකු බිහිවේ.වර්ණ දේහ යුගල XY ලෙස එක්වුව හොත් පිරිමි දරුවකු බිහිවේ.ඒ අනුව උපත ලබන දරුවා කුමන ලිංගයට අයත් වන්නේද යන්න තීරනය වන්නේ පිය පාර්ශවයෙන් ලැබෙන වර්ණ දේහය මතයි.
මවගෙන් හා පියාගෙන් ලැබෙන වර්ණ දේහවල අඩංගු ජාන තුල ඇති DNA අනු මිගින් නව ජනිතයාගේ ස්වරූපය තීරනය වෙයි.DNA මගින් පුද්ගල ස්වභාවය තීරනය කිරීමේදී පිය පාර්ෂවයට වඩා වැඩි වටිනාකමක්මවු පාර්ශවයට ලැබේ.එයට හේතුව නම් මවු පාර්ශවයෙන් ලැබෙන මක්‍රොෙකාන්ඩීය DNA අනු වෙනස් නොවී පැවතීමයි.ඒ අනුව යම් මානව වර්ගයක පූර්වජකයන් කෙසේද යන්න තීරනය කිරීමට මානව විද්‍යාඥයන් විසින් මයික්‍රොෙකාන්ඩීය DNA පරීක්ෂණය යොදාගනී.
වම|thumb|ගැහැනියකගේ ජීවන චක්‍රය ආයු අපේක්ෂාව අනුව පිරිමියාට වැඩි ආයු කාලයක් ස්ත්‍රිය ගතකරයි. genetics (redundant and varied genes present on sex chromosomes in women); sociology (such as the fact that women are not expected in most modern nations to perform military service); health-impacting choices (such as suicide or the use of cigarettes, and alcohol); the presence of the female hormone estrogen, which has a cardioprotective effect in premenopausal women; and the effect of high levels of androgens in men. Out of the total human population in 2015, there were 101.8 men for every 100 women. thumb|දරුවකුට කිරි දෙන මවක් Girls' bodies undergo gradual changes during puberty, analogous to but distinct from those experienced by boys. Puberty is the process of physical changes by which a child's body matures into an adult body capable of sexual reproduction to enable fertilisation. It is initiated by hormonal signals from the brain to the gonads-either the ovaries or the testes. In response to the signals, the gonads produce hormones that stimulate libido and the growth, function, and transformation of the brain, bones, muscle, blood, skin, hair, breasts, and sexual organs. Physical growth—height and weight—accelerates in the first half of puberty and is completed when the child has developed an adult body. Until the maturation of their reproductive capabilities, the pre-pubertal, physical differences between boys and girls are the genitalia, the penis and the vagina. Puberty is a process that usually takes place between the ages 10–16, but these ages differ from girl to girl. The major landmark of girls' puberty is menarche, the onset of menstruation, which occurs on average between ages 12–13.
Most girls go through menarche and are then able to become pregnant and bear children. This generally requires internal fertilization of her eggs with the sperm of a man through sexual intercourse, though artificial insemination or the surgical implantation of an existing embryo is also possible (see reproductive technology). The study of female reproduction and reproductive organs is called gynaecology.
සෞඛ්‍ය
thumb|ගැබිනි මවක් Women's health refers to health issues specific to human female anatomy. There are some diseases that primarily affect women, such as lupus. Also, there are some gender-related illnesses that are found more frequently or exclusively in women, e.g., breast cancer, cervical cancer, or ovarian cancer. Women and men may have different symptoms of an illness and may also respond to medical treatment differently. This area of medical research is studied by gender-based medicine.
The issue of women's health has been taken up by many feminists, especially where reproductive health is concerned. Women's health is positioned within a wider body of knowledge cited by, amongst others, the World Health Organisation, which places importance on gender as a social determinant of health.
Maternal mortality or maternal death is defined by WHO as "the death of a woman while pregnant or within 42 days of termination of pregnancy, irrespective of the duration and site of the pregnancy, from any cause related to or aggravated by the pregnancy or its management but not from accidental or incidental causes." About 99% of maternal deaths occur in developing countries. More than half of them occur in sub-Saharan Africa and almost one third in South Asia. The main causes of maternal mortality are severe bleeding (mostly bleeding after childbirth), infections (usually after childbirth), pre-eclampsia and eclampsia, unsafe abortion, and pregnancy complications from malaria and HIV/AIDS. Most European countries, Australia, as well as Japan and Singapore are very safe in regard to childbirth, while Sub-Saharan countries are the most dangerous.
ප්‍රජනන අයිතිය හා නිදහස
thumb|A poster from a 1921 eugenics conference displays the U.S. states that had implemented sterilization legislation Reproductive rights are legal rights and freedoms relating to reproduction and reproductive health. The International Federation of Gynecology and Obstetrics has stated that: Violations of reproductive rights include forced pregnancy, forced sterilization and forced abortion.
Forced sterilization was practiced during the first half of the 20th century by many Western countries. Forced sterilization and forced abortion are reported to be currently practiced in countries such as Uzbekistan and China.
The lack of adequate laws on sexual violence combined with the lack of access to contraception and/or abortion are a cause of enforced pregnancy (see pregnancy from rape).
සංස්කෘතිය
thumb|A woman weaving. [[රෙදිපිළි|Textile work is traditionally and historically a female occupation in many cultures.]] In many prehistoric cultures, women assumed a particular cultural role. In hunter-gatherer societies, women were generally the gatherers of plant foods, small animal foods and fish, while men hunted meat from large animals.
In more recent history, gender roles have changed greatly. Originally, starting at a young age, aspirations occupationally are typically veered towards specific directions according to gender. Traditionally, middle class women were involved in domestic tasks emphasizing child care. For poorer women, especially working class women, although this often remained an ideal, economic necessity compelled them to seek employment outside the home. Many of the occupations that were available to them were lower in pay than those available to men.
As changes in the labor market for women came about, availability of employment changed from only "dirty", long hour factory jobs to "cleaner", more respectable office jobs where more education was demanded, women's participation in the U.S. labor force rose from 6% in 1900 to 23% in 1923. These shifts in the labor force led to changes in the attitudes of women at work, allowing for the revolution which resulted in women becoming career and education oriented. thumb|During [[දෙවන ලෝක යුද්ධය|World War II, some women performed roles which would otherwise have been considered male jobs by the culture of the time]] In the 1970s, many female academics, including scientists, avoided having children. However, throughout the 1980s, institutions tried to equalize conditions for men and women in the workplace. However, the inequalities at home stumped women's opportunities to succeed as far as men. Professional women are still responsible for domestic labor and child care. As people would say, they have a "double burden" which does not allow them the time and energy to succeed in their careers. Furthermore, though there has been an increase in the endorsement of egalitarian gender roles in the home by both women and men, a recent research study showed that women focused on issues of morality, fairness, and well-being, while men focused on social conventions. Until the early 20th century, U.S. women's colleges required their women faculty members to remain single, on the grounds that a woman could not carry on two full-time professions at once. According to Schiebinger, "Being a scientist and a wife and a mother is a burden in society that expects women more often than men to put family ahead of career." (pg. 93).
Movements advocate equality of opportunity for both sexes and equal rights irrespective of gender. Through a combination of economic changes and the efforts of the feminist movement, in recent decades women in many societies now have access to careers beyond the traditional homemaker.
Although a greater number of women are seeking higher education, salaries are often less than those of men. CBS News claimed in 2005 that in the United States women who are ages 30 to 44 and hold a university degree make 62 percent of what similarly qualified men do, a lower rate than in all but three of the 19 countries for which numbers are available. Some Western nations with greater inequity in pay are Germany, New Zealand and Switzerland.
කාන්තාවන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය
Violence against women remains a widespread problem, fueled, especially outside the West, by patriarchal social values, lack of adequate laws, and lack of enforcement of existing laws. Social norms that exist in many parts of the world hinder progress towards protecting women from violence. For example, according to surveys by UNICEF, the percentage of women aged 15–49 who think that a husband is justified in hitting or beating his wife under certain circumstances is as high as 90% in Afghanistan and Jordan, 87% in Mali, 86% in Guinea and Timor-Leste, 81% in Laos, and 80% in the Central African Republic. A 2010 survey conducted by the Pew Research Center found that stoning as a punishment for adultery was supported by 82% of respondents in Egypt and Pakistan, 70% in Jordan, 56% Nigeria, and 42% in Indonesia.
Specific forms of violence that affect women include female genital mutilation, sex trafficking, forced prostitution, forced marriage, rape, sexual harassment, honor killings, acid throwing, and dowry related violence. Governments can be complicit in violence against women, for instance through practices such as stoning (as punishment for adultery).
There have also been many forms of violence against women which have been prevalent historically, notably the burning of witches, the sacrifice of widows (such as sati) and foot binding. The prosecution of women accused of witchcraft has a long tradition, for example witch trials in the early modern period (between the 15th and 18th centuries) were common in Europe and in the European colonies in North America. Today, there remain regions of the world (such as parts of Sub-Saharan Africa, rural North India, and Papua New Guinea) where belief in witchcraft is held by many people, and women accused of being witches are subjected to serious violence. In addition, there are also countries which have criminal legislation against the practice of witchcraft. In Saudi Arabia, witchcraft remains a crime punishable by death, and in 2011 the country beheaded a woman for 'witchcraft and sorcery'.
Sexual violence against women greatly increases during times of war and armed conflict, during military occupation, or ethnic conflicts; most often in the form of war rape and sexual slavery. Contemporary examples of sexual violence during war include rape during the Bangladesh Liberation War, rape in the Bosnian War, rape during the Rwandan Genocide, and rape during Second Congo War. In Colombia, the armed conflict has also resulted in increased sexual violence against women.
Laws and policies on violence against women vary by jurisdiction. In the European Union, sexual harassment and human trafficking are subject to directives.
විලාසිතා
Women in different parts of the world dress in different ways, with their choices of clothing being influenced by local culture, religious tenets traditions, social norms, and fashion trends, amongst other factors. Different societies have different ideas about modesty. However, in many jurisdictions, women's choices in regard to dress are not always free, with laws limiting what they may or may not wear. This is especially the case in regard to Islamic dress. While certain jurisdictions legally mandate such clothing (the wearing of the headscarf), other countries forbid or restrict the wearing of certain hijab attire (such as burqa/covering the face) in public places (one such country is France - see French ban on face covering). These laws are highly controversial.
චක්‍රවර්තී රජ
චක්‍රවර්තී, යනු, මුළු ලෝකය ආවරණය කරමින් ආචාරධර්මානුකූලව සහ දහපත් ලෙසින් පාලනය කරන, පරමාදර්ශී සාර්වත්‍ර පාලකයෙකු හැඳින්වීමට, ඉන්දියානු ආගම් තුල භාවිතා වන පදයකි. එවැනි පාලකයෙකුගේ ආධිපත්‍යය, සාර්වභෞම ලෙසින් හැඳින්වෙයි. බහූව්‍රීහියක්, වන එහි ශබ්දාර්ථය "ගමන් ගන්නා රෝද" යන්න වන අතර, එහි අර්ථය "බාධාවක් නොමැතිව සැමතැනම ගමනෙහි යෙදෙන රථය අයිතිකරු" යන්නයි.
ගේම් ඔෆ් ත්‍රෝන්ස්
ප්‍රබන්ධ මහාද්වීප දෙකක් වන වෙස්ටරෝස් සහ ඊසෝස් මහාද්වීප තුල මෙම කතාව පෙලගැසේ. මෙහි කතාන්දරය සමගාමීව ගලායන උප කතා කිහිපයකින් සැකසී ඇත. එමෙන්ම මෙය පුළුල් චරිත වෘන්දයකින්ද සමන්විත වේ. පළමු උප කතාවේ දැක්වෙන්නේ, සප්ත රාජධානි (Seven Kingdoms) වලට අයත් අයෝමය සිහසුන (Iron Throne) සඳහා වෙස්ටරෝස් මහාද්වීපයේ ප්‍රභූ පවුල් කිහිපයක් අතර ඇතිවන සිවිල් යුද්ධයයි; දෙවැනි උප කතාවේ දැක්වෙනුයේ, රාජ්‍යයේ බලයෙන් පහකරන ලද රාජවංශයේ, පිටුවහල් කරන ලද අවසන් උරුමක්කාරිය නැවතත් අයෝමය සිහසුන ලබාගැනීමට දරන උත්සාහයයි; තෙවැනි උප කතාවෙන් දැක්වෙනුයේ, ලගදීම උදාවන සීත සෘතුව සහ ඒ හා සම්බන්ධ ජනප්‍රවාදගත ප්‍රාණීන් පිරිසක් පිලිබඳ උද්ගත වන තර්ජනයත්, ඊට මුහුණ දෙන උතුරු රාජධානියේ (Kingdom of North) ප්‍රචණ්ඩ මිනිසුන් පිළිබඳවත්ය.
ගැහැනිය
පවුල් ජීවිතය
[[ගොනුව:Countriesbyfertilityrate.svg|thumb|300x300පික්|A world map showing countries by total fertility rate (TFR), according to the CIA World Factbook 's 2015 data.
ගේම් ඔෆ් ත්‍රෝන්ස්
ප්‍රවර්ගය:රූපවාහිනී කතාමාලා
ගැහැනිය
පවුල් ජීවිතය
{{legend|#AE23AE|7–8 Children}} {{legend|#FF00FF|6–7 Children}} {{legend|#FF0000|5–6 Children}} {{legend|#FF6600|4–5 Children}}
{{legend|#FFFF00|3–4 Children}} {{legend|#00FF00|2–3 Children}} {{legend|#35B0E3|1–2 Children}} {{legend|#3555E3|0–1 Children}} ]] [[ගොනුව:Percentage of birth to unmarried women, selected countries, 1980 and 2007.png|thumb|Percentage of births to unmarried women, selected countries, 1980 and 2007. ]] thumb|Mother and child, in [[භූතානය|Bhutan]] The total fertility rate (TFR) - the average number of children born to a woman over her lifetime — differs significantly between different regions of the world. In 2016, the highest estimated TFR was in Niger (6.62 children born per woman) and the lowest in Singapore (0.82 children/woman). While most Sub-Saharan African countries have a high TFR, which creates problems due to lack of resources and contributes to overpopulation, most Western countries currently experience a sub replacement fertility rate which may lead to population ageing and population decline.
In many parts of the world, there has been a change in family structure over the past few decades. For instance, in the West, there has been a trend of moving away from living arrangements that include the extended family to those which only consist of the nuclear family. There has also been a trend to move from marital fertility to non-marital fertility. Children born outside marriage may be born to cohabiting couples or to single women. While births outside marriage are common and fully accepted in some parts of the world, in other places they are highly stigmatized, with unmarried mothers facing ostracism, including violence from family members, and in extreme cases even honor killings. In addition, sex outside marriage remains illegal in many countries (such as Saudi Arabia, Pakistan, Afghanistan, Iran, Kuwait, Maldives, Morocco, Oman, Mauritania, United Arab Emirates, Sudan, and Yemen ).
The social role of the mother differs between cultures. In many parts of the world, women with dependent children are expected to stay at home and dedicate all their energy to child raising, while in other places mothers most often return to paid work (see working mother and stay-at-home mother).
ආගම
Particular religious doctrines have specific stipulations relating to gender roles, social and private interaction between the sexes, appropriate dressing attire for women, and various other issues affecting women and their position in society. In many countries, these religious teachings influence the criminal law, or the family law of those jurisdictions (see Sharia law, for example). The relation between religion, law and gender equality has been discussed by international organizations.
Education
Female education includes areas of gender equality and access to education, and its connection to the alleviation of poverty. Also involved are the issues of single-sex education and religious education in that the division of education along gender lines as well as religious teachings on education have been traditionally dominant and are still highly relevant in contemporary discussions of educating females as a global consideration.
මූත්‍ර පථය
මෞත්‍ර පද්ධතිය යනු වකුගඩු (kidneys), ureters, මුත්‍රාශය (bladder) සහ urethra අඩංගු වන පද්ධතිය වේ.
ගැහැනිය
Education
While the feminist movement has certainly promoted the importance of the issues attached to female education the discussion is wide-ranging and by no means narrowly defined. It may include, for example, HIV/AIDS education.[1] Universal education, meaning state-provided primary and secondary education independent of gender is not yet a global norm, even if it is assumed in most developed countries. In some Western countries, women have surpassed men at many levels of education. For example, in the United States in 2005/2006, women earned 62% of associate degrees, 58% of bachelor's degrees, 60% of master's degrees, and 50% of doctorates.[2] දකුණ|thumb|Women attending an adult literacy class in the El Alto section of La Paz, [[බොලිවියාව|Bolivia]] thumb|A female biologist weighs a desert [[කැස්බෑවා|tortoise before release]]
මූත්‍ර පථය
ප්‍රවර්ගය:මෞත්‍ර පද්ධතිය
ගැහැනිය
සාක්ෂරතාව
World literacy is lower for females than for males. The CIA World Factbook presents an estimate from 2010 which shows that 80% of women are literate, compared to 88.6% of men (aged 15 and over). Literacy rates are lowest in South and West Asia, and in parts of Sub-Saharan Africa.
The educational gender gap in Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD) countries has been reduced over the last 30 years. Younger women today are far more likely to have completed a tertiary qualification: in 19 of the 30 OECD countries, more than twice as many women aged 25 to 34 have completed tertiary education than have women aged 55 to 64. In 21 of 27 OECD countries with comparable data, the number of women graduating from university-level programmes is equal to or exceeds that of men. 15-year-old girls tend to show much higher expectations for their careers than boys of the same age. While women account for more than half of university graduates in several OECD countries, they receive only 30% of tertiary degrees granted in science and engineering fields, and women account for only 25% to 35% of researchers in most OECD countries.
There is a common misconception that women have still not advanced in achieving academic degrees. According to Margaret Rossiter, a historian of science, women now earn 54 percent of all bachelor's degrees in the United States. However, although there are more women holding bachelor's degrees than men, as the level of education increases, the more men tend to fit the statistics instead of women. At the graduate level, women fill 40 percent of the doctorate degrees (31 percent of them being in engineering).
While to this day women are studying at prestigious universities at the same rate as men, they are not being given the same chance to join faculty. Sociologist Harriet Zuckerman has observed that the more prestigious an institute is, the more difficult and time-consuming it will be for women to obtain a faculty position there. In 1989, Harvard University tenured its first woman in chemistry, Cynthia Friend, and in 1992 its first woman in physics, Melissa Franklin. She also observed that women were more likely to hold their first professional positions as instructors and lecturers while men are more likely to work first in tenure positions. According to Smith and Tang, as of 1989, 65 percent of men and only 40 percent of women held tenured positions and only 29 percent of all scientists and engineers employed as assistant professors in four-year colleges and universities were women.
රැකියා
In 1992, women earned 9 percent of the PhDs awarded in engineering, but only one percent of those women became professors. In 1995, 11 percent of professors in science and engineering were women. In relation, only 311 deans of engineering schools were women, which is less than 1 percent of the total. Even in psychology, a degree in which women earn the majority of PhDs, they hold a significant amount of fewer tenured positions, roughly 19 percent in 1994.
කාන්තා දේශපාලනය
alt=A world map showing female governmental participation by country, 2010.|වම|thumb|A world map showing female governmental participation by country, 2010 thumb|Angela Merkel has earned the top spot on the FORBES list of Most Powerful Women In The World for eight of the past 10 years Women are underrepresented in government in most countries. In October 2013, the global average of women in national assemblies was 22%. Suffrage is the civil right to vote. Women's suffrage in the United States was achieved gradually, first at state and local levels, starting in the late 19th century and early 20th century, and in 1920 women in the US received universal suffrage, with the passage of the Nineteenth Amendment to the United States Constitution. Some Western countries were slow to allow women to vote; notably Switzerland, where women gained the right to vote in federal elections in 1971, and in the canton of Appenzell Innerrhoden women were granted the right to vote on local issues only in 1991, when the canton was forced to do so by the Federal Supreme Court of Switzerland; and Liechtenstein, in 1984, through a women's suffrage referendum.
කලාව හා සාහිත්‍ය
thumb|German composer Clara Schumann in 1878 Women have, throughout history, made contributions to science, literature and art. One area where women have been permitted most access historically was that of obstetrics and gynecology (prior to the 18th century, caring for pregnant women in Europe was undertaken by women; from the mid 18th century onwards medical monitoring of pregnant women started to require rigorous formal education, to which women did not generally have access, therefore the practice was largely transferred to men).
Writing was generally also considered acceptable for upper class women, although achieving success as a female writer in a male dominated world could be very difficult; as a result several women writers adopted a male pen name (e.g. George Sand, George Eliot).
Women have been composers, songwriters, instrumental performers, singers, conductors, music scholars, music educators, music critics/music journalists and other musical professions. There are music movements, events and genres related to women, women's issues and feminism. In the 2010s, while women comprise a significant proportion of popular music and classical music singers, and a significant proportion of songwriters (many of them being singer-songwriters), there are few women record producers, rock critics and rock instrumentalists. Although there have been a huge number of women composers in classical music, from the Medieval period to the present day, women composers are significantly underrepresented in the commonly performed classical music repertoire, music history textbooks and music encyclopedias; for example, in the Concise Oxford History of Music, Clara Schumann is one of the only female composers who is mentioned.
Women comprise a significant proportion of instrumental soloists in classical music and the percentage of women in orchestras is increasing. A 2015 article on concerto soloists in major Canadian orchestras, however, indicated that 84% of the soloists with the Orchestre Symphonique de Montreal were men. In 2012, women still made up just 6% of the top-ranked Vienna Philharmonic orchestra. Women are less common as instrumental players in popular music genres such as rock and heavy metal, although there have been a number of notable female instrumentalists and all-female bands. Women are particularly underrepresented in extreme metal genres. Women are also underrepresented in orchestral conducting, music criticism/music journalism, music producing, and sound engineering. While women were discouraged from composing in the 19th century, and there are few women musicologists, women became involved in music education "... to such a degree that women dominated [this field] during the later half of the 19th century and well into the 20th century."
According to Jessica Duchen, a music writer for London's The Independent, women musicians in classical music are "... too often judged for their appearances, rather than their talent" and they face pressure "... to look sexy onstage and in photos." Duchen states that while "[t]here are women musicians who refuse to play on their looks, ... the ones who do tend to be more materially successful."
According to the UK's Radio 3 editor, Edwina Wolstencroft, the classical music industry has long been open to having women in performance or entertainment roles, but women are much less likely to have positions of authority, such as being the leader of an orchestra. In popular music, while there are many women singers recording songs, there are very few women behind the audio console acting as music producers, the individuals who direct and manage the recording process.
== මේවාත් බලන්න == esexn Medical: Dynamics:
Political:
කොළඹ ජාත්‍යන්තර පොත් ප‍්‍රදර්ශණය
කොළඹ ජාත්‍යන්තර පොත් ප‍්‍රදර්ශණය සෑම වර්ෂයකම සැප්තැම්බර් මැද භාගයේ, බණ්‌ඩාරනායක අනුස්‌මරණ ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවේදී පැවැත්වේ.මෙම පොත් ප්‍රදර්ශණය ශ්‍රී ලංකා පොත් ප්‍රකාශකයින්ගේ සංගමය විසින් සංවිධානය කර ඇත.