cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
මෞර්ය අධිරාජ්‍යය
බටහිරට බෞද්ධ ධර්ම දූතයන් යැවීම (ක්‍රිපූයු 250 පමණ)
ඉන්දියාවේ සිටි ග්‍රීකයන්ද බුදුදහම පැතිර වීමෙහි ලා ක්‍රියාකාරී දායකත්වයක් සපයා දී ඇති බව පෙනේ. අශෝක අධිරාජ්‍යයාගේ ධර්ම රක්ෂිත වැනි සමහරක් දූතයන් පාලි ක්‍රමවල හඳුන්වා දී ඇත්තේ බෞද්ධ අන්‍යාගමීකරණයේ ක්‍රියාකාරී ග්‍රීක (යෝන) බෞද්ධ භික්ෂූන් ලෙසය. (මහා වංශය, XII )
සුබගසේන මෞර්ය අධිරාජ්‍යයා හා තුන්වන ඇන්ටිකෝසන් (ක්‍රිපූයු 206 )
සුබගසේන යනු ඉන්දියාවේ මෞර්ය අධිරාජ්‍යයෙහි තුන්වෙනි සියවසේ පාලකයාය. සුබගසේන යන නම ප්‍රාකෘත භාෂාවෙන් ලියා තිබුණි. ඔහුගේ නම මෞර්යයේ රැජිනන් අතර මෙන්ම මාධව රාජවංශයේ නම් අතරටද එක් කර තිබුණි. ඔහු අ‍ශෝකයේ මුණුබුරා විය. ඔහු ගාන්ධාර පාලන ප්‍රදේශයක් වූ හින්දුකුර්හි දකුණු ප්‍රාන්තය පාලනය කළේය. ඇන්ටිකොස් විසින් බක්ට්‍රියාවට සාමය ලබාගැනීමෙන් පසුව ක්‍රි.පූ. 206 අගභාගයේදී එම රජු ඉන්දියාවට ගොස් එවක ඉන්දියාවේ  පාලක රජතුමා සමඟ මිත්‍රත්වය අලුත් කරගත්තේය.
ඔහු මිත්‍ර සුබගසේන නමැති ඉන්දියරජුන්ගෙන් සම අලි ඇතුන් 150 ක් හා හේවායෝ ලබාගත්තේය.
සුංග කුමන්ත්‍රණය(ක්‍රිපූයු 185 )
ප්‍රාන්ත ස්වාදින වීම දුර්වල
පාලකයන් බලයට පත්වීම ආර්තික පරිහානිය
හේතු
ප්‍රවර්ගය:ඉතිහාසය ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාව ප්‍රවර්ගය:යකඩ යුගය ප්‍රවර්ගය:හින්දු රාජ වංශ ප්‍රවර්ගය:පූර්ව අධිරාජ්‍ය
තුත්මෝස් IV
තුත්මෝස් IV (ඇතැම්විට IVවන තුට්මොසිස් හෝ තුත්මොසිස් ලෙස කියවනු ලැබේ. එහි අරුත තොත් ඔහුව දැරී ය යන්නයි) යනු ඊජිප්තුවේ, 18වන රාජවංශයේ 8වන පාරාවෝවරයායි. ඔහු ක්‍රි.පූ. 14වන සියවසේ පමණ ඊජිප්තුව පාලනය කොට ඇත. ඔහුගේ පෙරනාමය හෝ රාජකීය නාමය වන ‍මෙන්ඛෙපෙරුරේ යන්නෙහි අරුත "ස්වරූපයෙන් ස්ථාපිත කළ රේ" යන්නයි.
දිවිය
IVවන තුත්මෝස් උපත ලැබූයේ IIවන අමෙන්හොටෙප් සහ ටියා බිසවට දාව ය. නමුත් ඔහු කිරුළහිමි කුමරු නොවූ අතර, ඔහු IIවන අමෙන්හොටෙප් විසින් සිහසුනට තේරූ අනුප්‍රාප්තිකයා විය. ඇතැම් විද්වතුන් අනුමාන කරන්නේ තුත්මෝස් බලය ලබාගැනීමට සිය වැඩිමහල් සොයුරාව බලයෙන් පහකොට සිය අනපේක්ෂිත රාජ්‍යත්වය සාධාරණීකරණයට සිහින ශිලා ස්තම්භය ඉදිකරන්නට ඇති බවයි. තුත්මෝස්ගේ වඩාත් ප්‍රකට කාර්යය ලෙස ගිසාහි ස්ෆින්ක්සය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සහ සිහින ශිලා ස්තම්භය ඉදිකිරීම දැක්විය හැක. සිහින ශිලා ස්තම්භයේ තුත්මෝස්ගේ සටහනට අනුව, කුමරු ළමාවියේ දඩයම් චාරිකාවක නියැළී වෙහෙසට පත් වූ විට ගෙල දක්වා වැලිවලින් වැසී තිබූ මහා ස්ෆින්ක්සයේ හිස යට ගිමන් හැර ඇත. මඳ වේලාවකින් එතැන නින්ද ගිය ඔහුට සිහිනයක් පෙනුණු අතර, ඉන් කියැවුණේ ඔහු විසින් වැලි පාදා ස්ෆින්ක්සය ප්‍රතිසංස්කරණය කළහොත් ඔහුට ඊළඟ පාරාවෝ විය හැකි බව ස්ෆින්ක්සය ඔහුට පැවසූ බවයි. ස්ෆින්ක්සය ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු, ඔහු ස්ෆින්ක්සයේ සිංහ පා දෙක අතර කැටයම් ශිලා ඵලකයක් ස්ථාපනය කළ අතර එය දැන් සිහින ශිලා ස්තම්භය ලෙස හඳුන්වනු ලබයි. ස්ෆින්ක්සය ප්‍රතිසංස්කරණය සහ සිහින ශිලාවේ පාඨය තුත්මෝස්ගේ අනපේක්ෂිත රාජ්‍යත්වය නීත්‍යානුකූල කිරීමට ගත් උත්සාහයක් ලෙස සැලකෙයි. ඔහුගේ කෙටි දස අවුරුදු පාලන සමය පිළිබඳ ඇත්තේ තොරතුරු ස්වල්පයකි. ඔහු සිය 8වන වර්ෂයේ (කොනොසෝ ශිලාවෙහි සඳහන් පරිදි) ක්‍රි.පූ. 1393 අවට නුබියාවේ කැරැල්ලක් මැඬලූ බව පැවසේ. තවත් ශිලා ස්තම්භයක ඔහුව සිරියාවේ ජයග්‍රාහකයා ලෙස හඳුන්වා ඇත. නමුත් ඔහුගේ යුධ ජයග්‍රහණ පිළිබඳව ද තොරතුරු ඇත්තේ ස්වල්පයකි. IVවන තුත්මෝස් පිළිබඳ චරිතාපදානයක් ලියූ බෙට්සි බ්‍රයන් පවසන්නේ IVවන තුත්මෝස්ගේ කොනොසෝ ශිලාව මගින් විස්තර කර ඇත්තේ ඊජිප්තුවේ නැගෙනහිර කාන්තාරයේ රන් පතල් මාර්ග නුබියානුවන්ගෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට රජුගේ හමුදා ගත් දේශ සීමා ක්‍රියාදාමයක් පිළිබඳ බවයි. IVවන තුත්මෝස්ගේ සමයේ තවත් වැදගත්කමක් ලෙස මිටානි රාජ්‍යය සමග සාමකාමී සබඳතා පවත්වා ගනිමින් මෙම සන්ධානය තහවුරු කරගැනීමට මිටානි කුමරියක සරණපාවා ගැනීම දැක්විය හැක. ඊජිප්තුවේ පැරණි සතුරකු වූ මිටානි දේශය සමග සබඳතා සඳහා මුලපිරූ IVවන තුත්මෝස්‍ පිළිබඳ අමර්ණ ලිපියක් වන EA 29 හි දැක් වේ. මෙය දශක ගණනකට පසු IVවන තුත්මෝස්ගේ මුණුපුරා වූ අක්නාටන්ගේ සමයේ මිටානියෙහි රජ කළ ටුෂ්රටා විසින් ලියන ලද්දකි. ටුෂ්රටා අක්නාටන්ට පවසන්නේ: නිම්මුරෙයාගේ (IIIවන අමෙන්හොටෙප්) පියා [මෙන්ඛෙපෙරුරේ] මගේ මුත්තණුවන් වූ ආර්ටටාමාට ලියූ විට, ඔහු මගේ මුත්තණුවන්ගේ දියණිය එනම් මගේ පියාගේ සොයුරිය පිළිබඳ අසා ඇත. ඔහු 5,6 වතාවක්ම ලියුවද ඔහු ඇයව ලබා දී නැත. ඔහු මගේ මුත්තණුවන්ට 7වන වරට ලියූ විට එවැනි පීඩනයක් හමුවේ ඔහු ඇයව ලබාදුන්නේ ය. (EA 29)
දින සහ රාජ්‍ය සමයේ දිග
කිසිවකුට අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි තරමට ඔහුගේ රාජ්‍ය සමයේ දිග පිළිබඳ තොරතුරු අල්ප ය. සාමාන්‍යයෙන් වසර නවයක් හෝ දහයක් ඔහු රාජ්‍ය කරන්නට ඇතැයි යෝජනා වී ඇත. මැනෙතෝ ඔහුගේ රාජ්‍ය කාලය ලෙස වසර 9කුත් මාස 8ක් දක්වා ඇත. කෙසේනමුත්, 18වන රාජවංශයේ වෙනත් රජවරුන්ගේ බොහෝ නම් වෙනුවට මැනෙතෝ වැරදි රජවරුන්ගේ නම් යොදා ඇති නිසා ඔහුගේ රාජ්‍ය සමයේ දිග නිර්ණයට ස්මාරකවලින් ලැබෙන සාක්ෂි ද පදනම් කොට ගෙන ඇත. IVවන තුත්මෝස්ගේ දින නිර්ණිත ස්මාරක අතුරින් තුනක් ඔහුගේ පළමු රාජ්‍ය වර්ෂයට ද, එකක් ඔහුගේ සිව්වන වර්ෂයට ද, තවත් එකක් අනුමාන වශයෙන් පස්වන වර්ෂයට ද, එකක් සයවැන්නට ද, දෙකක් හත්වැන්නට සහ තවත් එකක් නවවන රාජ්‍ය වර්ෂයට ද අයත් යැයි කාලනිර්ණය කොට ඇත. වෙනත් ඔහුගේ වියහැකි නිර්ණිත වස්තූන් දෙකක්, එනම් වර්ෂය 19 සහ වර්ෂය 20 ලෙස සඳහන් වස්තු දෙකක් ඔහුට අයත් යැයි යෝජනා වී ඇත. නමුත් එය ඔහුගේ සමයට අයත් නොවන බවට ද යෝජනා ඇත. මේ දිනවල රජුව හැඳින්වෙන නාමය IIIවන තුත්මෝස්ට අයත් යැයි වර්තමානයේ පිළිගැනේ—එම නාමය මෙන්‍ඛෙපෙර්රේ—වන අතර එය IVවන තුත්මෝස්ව හැඳින්වීමට භාවිත වූ මෙන්ඛෙපෙ[රු]රේ නොවේ. ඔහුගේ 8වන වර්ෂයේ කොනොසෝ ශිලාවෙන් පසු IVවන තුත්මෝස් සඳහා වෙනත් ඉහළ වර්ෂයන් හමු නොවන බැවින් මැනතෝගේ වාර්තා මෙහි දී පිළිගෙන ඇත. එක්තරා කාලානුක්‍රමික ප්‍රතිනිර්මාණයක් අනුව ඔහුට වසර 34-35ක් තරම් දිගු රාජ්‍ය සමයක් යෝජනා වී තිබුණ ද, වර්තමානය වන විට බොහෝ විද්වතුන් පිළිගන්නේ ක්‍රි.පූ. 1401 සිට 1391 දක්වා වසර 10ක් ඔහු විසින් රාජ්‍ය පාලනය හොබවන්නට ඇති බවයි. නමුත් මේ දිනයන් මඳක් එහා මෙහා විය හැක.
ස්මාරක
බොහෝ තුත්මොසීය රජවරුන් මෙන්, මේ රජු ද විශාල පරිමාණයේ ඉදිකිරීම් සිදුකළේ ය. IIIවන තුත්මෝස් විසින් ආරම්භ කර තිබූ කාර්නැක් දෙවොලේ නැගෙනහිර ඔබලිස්කය සාදා නිම කළේ IVවන තුත්මෝස් විසිනි. මීටර් 32ක් (අඩි 105ක්) උසැති මෙය එතෙක් ඊජිප්තුවේ සිටුවා තිබූ උසම ඔබලිස්කය විය. IVවන තුත්මෝස් විසින් එය ටෙ‍ඛෙන් වැටි හෙවත් 'අසමසම ඔබලිස්කය' ලෙස නම්කොට ඇත. ක්‍රි.ව. 357දී මෙම ඔබලිස්කය IIවන කොන්ස්ටන්ටියස් අධිරාජයා විසින් රෝමයේ සර්කස් මැක්සිමස් භූමිය වෙත රැගෙන විත් ඇත. අනතුරුව Vවන සික්ස්ටස් පාප්වරයා විසින් ක්‍රි.ව. 1588දී එය "පියැසා සැන් ජියෝවනි" නැමැති ස්ථානයේ පිහිටුවන ලදුව අදවන විට එය 'ලැටරන් ඔබලිස්කය" ලෙස හඳුන්වනු ලබයි.
ප්‍රධාන කාර්නැක් දෙවොල් ගොඩනැගිල්ලේ නැගෙනහිර නැතහොත් පසුපස බිත්තිවලට ඉදිරියෙන් IVවන තුත්මෝස් රජු විසින් අනර්ඝ දෙව්මැදුරක් සහ පරිශෛලීය (peristyle) ශාලාවක් ඉදි කොට ඇත. මෙම දෙව්මැදුර "ප්‍රධාන [කාර්නැක්] දෙවොලට අතුළුවීමට අවසර නොතිබූ ජනයා වෙනුවෙන් ඉදිවූවකි. මෙය අමුන් දෙවිඳුන් සඳහා වූ 'සවන් දීමේ මධ්‍යස්ථානයක්' වූ අතර එමගින් නගරයේ ජනයාගේ යාඥා අමුන් දෙවිඳුන්ට ශ්‍රවණය කළ හැකි විය." IVවන තුත්මෝස්ගේ මෙම කුඩා ඇලබැස්ටර් දෙව්මැදුර සහ පරිශෛලීය ශාලාව අදවන විට ප්‍රවේශමෙන් ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත්තේ කාර්නැක්හි Centre Franco-Egyptien D'Étude des Temple de Karnak (CFEETK) සභාවේ ප්‍රංශ විද්වතුන් පිරිසක් විසිනි.
භූමදානය
IVවන තුත්මෝස්ගේ දේහය රජුන්ගේ නිම්නයේ, KV43 සොහොන්ගැබෙහි භූමදානය කරන ලදී. නමුත් පසුව ඔහුගේ දේහය KV35 සොහොන් ගැබෙහි රහස් කුටියක් තුළ තැන්පත් කරන ලදී. පසුව 1898දී වික්ටර් ලොරෙට් විසින් එය සොයාගන්නා ලදී. ඔහුගේ දේහය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පෙනී ගොස් ඇත්තේ ඔහු දැඩිව ගිලන්ව සිට ඇති බවයි. ඔහුගෙන් පසු ඔහුගේ පුත් IIIවන අමෙන්හොටෙප් සිහසුනට පත් විය.
අර්ජුන
නිරුක්ති හා අනුමාන
විජය : නිරතුරුවම විජයග්‍රාහී, අනභිභාවනීය හෙවත් පරාජය කල නොහැකි.
ධනංජය : කොහේ ගියත්, කොතැනක වුනත් සමෘද්ධිය ගෙන එන අයෙක්.
බහුසෛලික ජීවින්
බහු සෛලික ජීවින්
බහු සෛලිකයන් ලෙස හදුන්වන්නේ එක් සෛලයකට වඩා පවතින ජීවින්ය. ඔවුන් ඒක සෛලකියන්ගෙන්[] ප්‍රධාන වශයෙන්ම වෙනස් වන්නේ සෛල සංඛ්‍යාවෙනි.
බහු සෛලිකයන් අතර ඇසට නොපෙනෙන ක්ෂුද්‍ර ජීවින් මෙන්ම මහා ජීවින්ද වේ. ක්ෂුද්‍ර ජීවින් ලෙස ප්‍රධාන වශයෙන් දිලීර ගත හැකිය. මහා ජීවින් ලෙස සතුන්, විශාල ශාක, වැනි කොටස් අයත් වේ.
ප්‍රවර්ගය:ජීව විද්‍යාව ප්‍රවර්ගය:විද්‍යාව
මුල් ළමාවියේ සංවර්ධනය
300px|thumbnail|දකුණ|මුල් ළමාවිය සංවර්ධන සඳහා ඉවහල්වන සෙල්ලම් මිදුලක් ජාත්‍යන්තර නිර්වචනයට අනුව මුල් ළමාවිය යනු දරුවකුගේ පළිසිඳගැනීමේ සිට අවු 8 දක්වා කාලයයි. ඒනම් වයසු අවුරුදු 0-8 කාලයයි. නමුත් ශ්‍රී ලංකාවේ මුල් ළමාවිය ජාතික ප්‍රතිපත්තියට අනුව මෙම වයස 0 -5 වේ. පුද්ගලයකුගේ ජීවිතයේ ඉතාමත් වැදගත්ම අවධීය වන්නේ මුල් ළමාවිය අවධියයි. ඒනම් ඹ්නම පුද්ගලයෙකුගේ බුද්ධි සංවර්ධනයෙන් 80% ක්ම සිදු වන්නේ මෙම මුල් ළමාවිය අවධියේදීය. සියලුම මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ පදනම සකස් වන්නේ මෙම අවධියේදීය. බුද්ධි සංවර්ධනය යනු මෙම අවධියේදී පංචේන්ද්‍රය හරහා ලබන අත්දැකීම් පදනම් කරගෙන මොළයේ සිදුවන සෛල උත්තේජනය හරහා ඇතිවන සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියකි.
මුල් ළමාවියේදී දරුවාගේ සංවර්ධනය ප්‍රශස්ථ කිරීම සඳහා ගතහැකි/ගතයුතු ක්‍රියා මාර්ග, මුල් ළමාවියේ සංවර්ධනය සඳහා රැකවරණය (ECCD) නම්වේ.
ප්‍රධාන අංග
අංග 3කි
දිවි සුරැකුම
මුල් ළමාවියේදී ‍ජීවිත හානි වියහැකි අවස්ථා මගහැර ජීවිතය රැකගැනීමේ ක්‍රමවේද මෙයට ඇතුලත්වේ. නිදසුන්
වර්ධනය
ළමයින්ගේ උස, බර, සිරුර වර්ධනය ප්‍රමානාත්මකව දැක්විය හැකි නිසා ළමා වර්ධනය ‍යන යෙදුමෙන් එම ලක්ෂණවල වැඩිදියුණුවීම අදහස් කෙරේ.
එහෙත් සංවර්ධනය යන යෙදුමෙන් ඊට වඩා පුලුල් අර්ථයක් ගෙනදෙයි. ළමයින්ගේ ශාරීරික, මානසික, බුද්ධිමය, සමාජමය, චිත්තවේගීය යනාදි වශයෙන් දැක්විය හැකි සියලුම අංශවල සිදුවන වැඩිදියුනුව සංවර්ධනය යන යෙදුමෙන් අර්ථ ගැන්වේ.
මුල් ළමාවිය දරුවාගේ සමස්ථ සංවර්ධනය
භාෂා සංවර්ධනය
කායික සංවර්ධනය
මනෝ චාලක සංවර්ධනය
සාමාජීය සංවර්ධනය
චිත්තවේග සංවර්ධනය
යහජීවන පුරුදු
නිර්මාණාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක සංවර්ධනය
පරිසර අවධානය
ශ්‍රී ලංකාව
ශ්‍රී ලංකාවේ ළමා සංවර්ධන හා කාන්තා කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ ළමා ලේකම් කාර්යාලයේ මුල් ළමාවිය සංවර්ධනය පිළිබඳ ජාතික ප්‍රතිපත්තියෙන් ප්‍රකාශකරන පරිදි '''මුල් ළමාවිය යනු දරුවකුගේ පළිසිඳගැනීමේ සිට අවු 05 දක්වා කාලයයි. පවුල් සෞඛ්‍ය කාර්යංශය සහ ළමා ලේකම් කාර්යාලය මුල් ළමාවිය සංවර්ධනයසම්බණ්දව ක්‍රියාත්මකවේ.
පවුල් සෞඛ්‍ය කාර්යංශය මගින් ක්‍රියාත්මක ජාතික වැඩපිලිවෙලක් ඇත.
මුල් ළමාවියේ දරුවාගේ නිපුණතා සංවර්ධනය
හැදින්වීම.
ළදරු පාසල් අධ්‍යාපනය රටක අධ්‍යාපන ක්‍රමයෙහි වැදගත්ම අඩිතාලම ලෙස සලකා ක්‍රියාත්මක කළ යුතු බව පොදු පිළිගැනීම වී හමාරය.ගෙදරින් ළදරු  පාසලට එන දරුවාට එම පරිසරයට අදාලව සිය ආකල්ප, ගති ලක්ෂණ හුරු කර ගනිමින් ලැදියාව සකස් කර ගැනීමට කාලයක් ගත වනවා මෙන්ම ළදරු පාසලෙන් විධිමත් පාසලට එන දරුවාට ද විධිමත් පාසලට හුරු වීමට කාලයක් ගත වේ. ළදරු පාසලෙන් විධිමත් පාසලට සංක්‍රාන්ති වීම ළදරු ජීවිතයේ සිදුවන වැදගත්ම සිදුවීම් වලින් එකකි.දරුවා විධිමත් පාසල කෙරෙහි මුල් දින කිහිපය තුළ ඇති කර ගන්නා ආකල්පය දරුවාගේ පසුකාලීන අධ්‍යාපනය හා පෞරුෂය කෙරෙහි  ප්‍රභල බලපෑමක් ඇති කරයි. ඒ නිසා දරුවා විධිමත් පාසලට හුරු කිරිම විශේෂ සැලකිල්ලක් හා අවධානයකින් යුතුව කටයුතු කිරිම, දෙමාපියන්ගේත් , ළදරු පාසල් ගුරුවරියගේත් , විධිමත් පා‍සලේ පලමු වසර ගුරුවරියගේත් විශේෂ යුතුකමක් වේ. විවිධ අන්දමේ පුහුණුවීම් හා රටාවන් අනුව ළදරු පාසල් අධ්‍යයනයන් සිදු කරනු ලබන අතර දරුවන් ට විධිමත් පාසලට ඇතුළු වීමට පෙර කවර අයුරින් හෝ විශේෂ හුරු කිරීමක් හෝ පුහුණුවක් ලබා දීමට අනියත වැඩපිළිවෙලක් නැත.
ළදරු පාසලෙන් විධිමත් පාසලට සම්බන්ධවීම දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියේ අඛන්ඩ ක්‍රියාකාරී කොටසකි.ළදරු පාසලේදී ලබන අධ්‍යාපනය වඩාත් ළුලදායි ලෙස පවත්වාගෙන යා හැක්කේ ළදරු පාසලේ හා විධිමත් පාසලේ සමාන වු අධ්‍යාපන අද්දැකීම් ක්‍රියාවලියක්  දරුවන්ට ලබා දීමෙනි. මනෝ විද්‍යාඥයින් හා ළදරු අධ්‍යාපන විශේෂඥයින් කළ පර්යේෂණවලින් හෙළි වී ඇති තොරතුරු අනුව පෙනී යන්නේ මෙම සංක්‍රාන්ති කාලය පිළිබදව සැවොම සැලකිල්ලක් හා උනන්දුවක් දැක්විය යුතු බවය. දරුවන්ට පූර්ණ සංවර්ධනයක් සදහා ආරක්ෂිත, ස්ථාවර පාසල් පරිසරයක් හා විස්වාසදායි මානව ඉගණුමට අවස්ථාව සැලසීම මෙහි යථාර්ථයයි.ඒ සදහා ගත හැකි මුලිකම පියවරක් වනුයේ දෙමාපියන් , ළදරු පාසල් ගුරුවරිය , පාසල් ගුරුවරියත් අතර අංග සම්පූර්ණ එකගතාවයක් ගොඩනැගීමයි.
මොනරාගල දිස්ත්‍රික් ලේකම් කාර්යාලයේ මුල් ළමාවිය සංවර්ධන විෂය පථය මෙම කාර්ය සාධනය වන අයුරින් පුළුල් ක්ෂෙත්‍ර ආවරණය කිරීමේ පුථිළුලයක් ලෙස පෙර පාසල් හා විධිමත් පාසලේ පලමු වසර ගුරුවරුන් අතර මනා අන්තර් සබදතාවය වර්ධනය වන අයුරින්   “වැළි කෙළියෙන් පිටු අතරට”   යන නමින් ආරම්භ කරන ලද මෙම සුවිශේෂී වැඩසටහන මුල් ළමාවියේ දරුවන්ගේ අවිනිෂ්චිත සංක්‍රාන්තිය නිෂ්චිත හා විස්වාසදායි, ප්‍රීතිමත් පියවරක් බවට පත් කිරීමට දායක කරවන්නකි.
වින්දනාත්මක හා පාරිසරික අධ්‍යයනයන් ආශ්‍රයෙන් රිසි ලෙස සිය ආකෘතික ලෝකය ගොඩ නැගූ දරුවන් ට සැලසුම්ගතව ගොඩනගන ලද ආකෘති අනුව සිය ජීවිතය ලෝකය වෙත විවෘත කිරීමට අවස්ථාව නොබිදුන සංක්‍රාන්තියක් මගින් ලබා දීමට අවශ්‍ය මානුෂික බැදීම් ගොඩ නැගීම හා ප්‍රවර්ධනය කිරිම වැළි කෙළියෙන් පිටු අතරට වැඩසටහනේ අරමුණයි.
ශ්‍රී ලංකා‍වේ අධ්‍යාපනය ප්‍රධාන  මාර්ගයන් 03ක් ඔස්සේ හැඩ ගැසී ති‍බේ. එනම්
02.නොවිධිමත් අධ්‍යාපනය.
03. අවිධිමත් අධ්‍යාපනය.
විධිමත් අධ්‍යාපනය යනු යම්කිසි කෙනෙකු සතු දැණුම තමන්ගේ ආකෘතියක් හා තමන්ගේ හැකියාව අනුව තවත් කෙනෙ‍කුට ඒ ආකාරයෙන්ම ලබා දීමයි. මෙය ගුරු කේන්ද්‍රිය අධ්‍යාපන ක්‍රමයකි. නොවිධිමත් අධයාපනය යනු යම් පුද්ගලයෙකු, මගපෙන්වන්නෙකු හා මැදිහත්කරුවකු ලෙස ක්‍රියා කරමින් න්‍යායය සහ භාවිතය සමග ඉලක්ක ගත හා සැලසුම්ගත දැනුමක් ප්‍රතිග්‍රාහකයා වෙත ලබා දීමයි. මෙහිදි සිදුවන්නේ ශිෂ්‍ය කේන්ද්‍රීය අධ්‍යාපනයකි. විධිමත් හා සැලැස්මක් හෝ ඉලක්කයක් නොමැතිව සාමාන්‍ය වැඩ ලෝකය තුලින් ලබා ගන්නා දැණුම නොවිධිමත් අධ්‍යාපනයයි. එහිදි අරමුණු හා ඉලක්ක තමා විසින්ම තේරුම් ගෙන ගොඩනගා ගතයුතු අතර ඒ සඳහා දැණුම සහ ක්‍රමවෙද ද තමන් විසින්ම සොයා ගත යුතුය.
වර්ධනය හා සංවර්ධනය.
·        ළමයින්ගේ උස, බර ,සිරුර වර්ධනය ප්‍රමාණාත්මකව දැක්විය හැකි නිසා ළමා වර්ධනය යන යෙදුමෙන් එම ලක්ෂණවල වැඩිදියුණුවීම අදහස් කෙරේ.
·         සමාජමය, චිත්තවේගීය යනාදී වශයෙන් දැක්විය හැකි සියළුම අංශවල සිදුවන වැඩිදියුණු වීම සංවර්ධනය යන්නෙන් අර්ථ ගැන්වේ.
දරුවකුගේ සංවර්ධනය පිළිබඳ අවධානය යොම කිරිමේදී ළමා සංවර්ධන  මුලධර්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ඉතා වැදගත්ය. ළමා සංවර්ධනයට අදාළ මූලධර්ම 10 කි.
·        අඛණ්ඩතාව පිළිබද මුලධර්මය.
·        සංවර්ධන වේගයේ ඒකීය භාවයක් නොමැතිවීමේ මුලධර්මය.
·        පුද්ගලගත වෙනස්කම් පිළිබද මුලධර්මය.
·        සාමාන්‍ය ප්‍රථිචාරයේ සිට සුවිශේෂී  ප්‍රථිචාරය දක්වා විකාශණය වීමේ මුලධර්මය.
·        සමෝධානය  පිළිබද මුලධර්මය.
·        අන්තර්සබදතාවය පිළිබද මුලධර්මය.
·        අන්තර් ක්‍රියාකාරීත්වය පිළිබද මුලධර්මය.
·        ඉහල සිට පහලටත් කේන්ද්‍රයේ සිට පරිදියටත් සිදුවන සංවර්ධනය පිළිබද මුලධර්මය.
·        පෙර කීමේ හැකියාව පිළිබද මුලධර්මය.
එසෙම දරුවාගේ නිපුනතා හඳුනා ගැනීමට පෙර මුල් ළමාවිය සංවර්ධනයේ සංවර්ධන පැතිකඩයන් හඳනාගත යුතුය. දරුවකුගේ සමස්ථ සංවර්ධන ප්‍රධාන අංශ 09 කි. ඒ අනුව දරුවකුගේ සමස්ථ සංවර්ධනයට අදාල පැතිකඩවල් ලෙස,
·        කායික සංවර්ධනය.
·        සමාජ සංවර්ධනය.
·        චිත්තවේග සංවර්ධනය.
·        බුද්ධි සංවර්ධනය.
·        භාෂා සංවර්ධනය.
·        පරිසර අවධානය.
·        සෞන්දර්යාත්මක සංවර්ධනය
·        යහජීවන පුරුදු හා අචාර ධර්ම.
මේවා එකිනෙකක් අන්තර් බැඳීමක් හා අන්තර් යැපීමකින් යුක්තය. එනම් උදාහරණ ලෙස කායික සංවර්ධනය සිදු වුවහොත් පමණක් මනෝ චාලක සංවර්ධනය සිදුවේ. සමාජ සංවර්ධනය සිදුවුවහොත් පමණක් චිත්තවේග සංවර්ධනය සිදුවේ. භාෂා සංවර්ධනය සඳහා බුද්ධි සංවර්ධනය අනිවාර්යය. එසේම පරිසර අවධානය යොමු නොවුනහොත් සමාජ සංවර්ධනය හා සෞන්දර්යාත්මක සංවර්ධනය සිදු නොවේ. ඒ නිසා මෙම සංවර්ධන සංකල්ප සාකල්‍යයය.
මුල් ළමාවිය දරුවන්ගේ නිපුණතා ගොඩනැගිය හැකි හා අධ්‍යයනය කළ හැකි නිපුණතා ක්ෂේත්‍ර 05 ක් දක්නට ඇත.එනම්,
·        ශාරීරික නිපුණතාවය.
·        පුද්ගල හා සමාජ සංවර්ධනය.
·        සන්නිවේදන කුසලතා සංවර්ධනය.
·        නිර්මාණාත්මක හා සෞන්දර්ය හැකියා සංවර්ධනය.
·        විශ්ලේෂණ හා ගැටළු විසදීමේ හැකියා සංවර්ධනය.
මෙම ප්‍රධාන ක්ෂේත්‍ර  නැවත ප්‍රධාන නිපුණතා 29 ක් ‍ලෙස ගොඩ නැගී තිබේ.ඒ අනුව,
01. ශාරීරික නිපුණතා සංවර්ධනය.
*   ඇවිදීම
* නැගීම හා බැසීම
* පැනිම
* සමබරතාව පවත්වා ගැනීම
* සියුම් චාලක ක්‍රියා හා මාංශපේශී වර්ධනය
* තම ශරීරයේ අවයව පිළිබද අවබෝධය.
* තම වැඩ කටයුතු තනි ව කර ගැනීමේ හැකියාව.
* චිත්ත වේග හැසිරවීම.
* වැඩියන් සමග සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීම.
* පරිසරය සමග සම්බන්දතා පවත්වා ගැනීම.
* ආචාර ධර්ම හුරු කිරිම.
03. සන්නිවේදන කුසලතා සංවර්ධනය.
* සවන් දීම
* අදහස් වාචිකව ප්‍රකාශ කිරිම
* නිවැරදි උච්චාරණය.
* ඉගි හා සිරුරු බස
* කවි ගී සින්දු භාවිතය
* හැඩතල හුරුවීම
04. නිර්මාණාත්මක හා සෞන්දර්ය හැකියා සංවර්ධනය.
* චිත්‍ර ඇදීම
* ඇඹ්ම
* අත් වැඩ
* අනුකරණය
05. විශ්ලේෂණ හා ගැටළු විසදීමේ හැකියා සංවර්ධනය.
* සංඛ්‍යා ගැටළු
* විමසිලිමත් බව
* සැසදීම
* පටිපාටිගත කිරිම
* සංකල්ප
ප්‍රාථමික ශ්‍රේණියට ප්‍රවිෂ්ඨ විමේදී ප්‍රවේශ කුසලතා ගොඩ නැගීය යුතුය. ප්‍රවේශ කුසලතා යනු අලුතින් යමක් ඉගෙන ගැනිමේ කාර්යය ආරම්භ කිරීමට  පෙර ඒ කටයුත්ත සම්බන්ධව ශිෂ්‍යයයා විසින් අත්පත් කරගෙන තිබිය යුතු ඉගෙනුම් සමුදාය නැතහොත් හැකියා, කුසලතා සහ ගති ලක්ෂණ සමුහයයි.
ඒ අනුව දරුවකු පාසලට ඇතුලත් වීමේදී ද ප්‍රවේශ කුසලතා සතු කරගෙන තිබිය යුතුය. එනම් මෙයින් ගම්‍ය වන්නේ එක් අතකින් මුල් ළමාවිය සංවර්ධන මධ්‍යස්ථානයකින් විධිමත් අධ්‍යාපනය සඳහා පිටවන දරුවා තුල යම් නිපුනතාවන් ගොඩ නගා තිබිය යුතු බවයි. මෙම නිපුනතා වර්ධනය සඳහා මුල් ළමාවිය සංවර්ධන මධ්‍යස්ථානයකින් ලබන අත්දැකීම් ඉතා වැදගත්ය. ඒ හේතුවෙන්ම ඉහත සඳහන් කල ළමා සංවර්ධන පැතිකඩ, නිපුනතා සංවර්ධන  ක්ෂේත්‍ර සහ අදාල  නිපුනතා 205 මෙම ප්‍රවේශ කුසලතා සහ ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය ද ඉලක්ක කර ගනිමින් නිර්මාණය කර ඇත.
1999 දී නව අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරන යටතේ ප්‍රවේශ කුසලතා 16 ක් හඳුන්වා දී ඇත. (වින්දනාත්මක ක්‍රියාකාරකම් ) එනම්
01.   සෙල්ලම් ගෙවල්
02.  නිදහස් ක්‍රියාකාරකම්
03.  සාමුහික ක්‍රීඩා 01
04.  සාමුහික ක්‍රීඩා 02
05.  ගායනය, වාදනය හා රංගනය
06.  කතන්දර චරිත අනුකරණය හා ශබ්ධ අනුකරණය
07.  චරිත අනුකරණය හා ශබ්ධ අනුකරණය “කුරුළු ගම”
08.  සෙල්ලම් මිදුල
09.  කැපීම/සීමාව තුල පාට කිරීම
10.   නිර්මාණාතිමක ක්‍රියාකාරකම් 01
12.   කතන්දර හා චිත්‍ර ඇඳීම
13.   පෙරහැර
14.   ගණන් කිරීම
15.   ද්‍රව්‍ය ගණන් කිරීම, සංඛ්‍යා අවබෝධය ( ප්‍රමාණය ද්‍රව්‍ය ඇසුරින්)
16.   සංඛ්‍යා අවබෝධය ප්‍රමාණය රූප ඇසුරින්
මෙම විනෝද ජනක ක්‍රීඩා හරහා මණිනු ලබන නිපුනතා 28 ක් සඳහන් කර ඇත. එනම්
01.   සුහද කතාබහේ යෙදීම
02.  දෙන ලද ද්‍රව්‍ය නිසි පරිදි හසුරුවා නිර්මාණයක් කරයි
03.  යහලුවන් සමග සුහද සම්බන්ධතා ගොඩනගා ගනී
04.  කණ්ඩායමක් තුල සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි
05.  සුහද ගනදෙනු කරමින් ආචාරශීලිව හැසිරෙයි
06.  නිමාවනතෙක් යමක් යමක් කිරීමට ඇති කැමැත්ත ප්‍රදර්ෂණය කරයි
07.  අවධානයෙන් යුතුව සවන් දෙයි
08.  විවිධ ඉරියව් ප්‍රදර්ෂණය කරමින් ඇවිදියි
10.   සාමුහිකව ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදේ
11.    වර්ණ සසඳමින් තෝරයි
12.   රංගන, ගායන, වාදනවලට කැමැත්තෙන් සහභාගි වෙයි
13.   පෞද්ගලික ආරක්ෂාව පිළිබඳ සැළකිලිමත්වේ
14.   ශබ්ද අනුකරණය කරයි
15.   චරිත අනුකරණය කරයි
16.   විශ්වාසයකින් යුතුව කටයුතු කරයි
17.   ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සතතුටින් සහභාගිවෙයි
18.   දෙනු ලබන උපදෙස් පිළිපදියි
19.   සියුම් මාංශපේෂි යොදාගෙන ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදේ
20.  අදහස් ප්‍රකාශ කරයි
21.   සීමාවක්තුල පාට කරයි
22.  අන්‍යයන්ට උදව් කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි
24.  වචන නිවැරදිව උච්ඡාරණය කරයි
25.  ශ්‍රවණ තීව්‍රතාවය ප්‍රදර්ෂණය කරයි
26.  දෘෂ්ඨි තීව්‍රතාවය ප්‍රදර්ෂණය කරයි
27.  උපකරණ නිවැරදිව අල්ලයි, භාවිතා කරයි
28.  5 තෙක් නිවැරදිව ගණන් කරයි
අත්‍යාවශ්‍ය ඉගෙණුම් නිපුනතා
අත්‍යාවශ්‍ය ඉගෙණුම් නිපුනතා යනු ප්‍රාථමික අධ්‍යාපන තලයේ ඒ ඒ අවධිවලදි සිසුන් ප්‍රගුණ කරගතයුතු, විෂය මාලාවේ අන්තර්ගතයන් තුලින් කුසලතා, ආකල්ප හා අගයයන්හි වටිනාකම් සංකලනයකි. ලෝකයේ අධ්‍යාපන පර්යේෂකයන් විසින් මෙතෙක් කරන ලද පර්යේෂණ හා අත්හදා බැලිම් විමසුමකට ලක් කිරීමෙන් එළබගත් තිරණයන්ට අනුව ඒ ඒ අවධිවලදී ලගා විය යුතු අභිමත ඉගෙනුම් මට්ටම 65%  තරම් ප්‍රසස්ථ අයුරින් ලඟාකර ගැනීම මෙහිදි අපේක්ෂ කෙරේ. ඒ අනුව ජාතික අධ්‍යාපන ආයතනය නව ප්‍රාථමික අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලිය යටතේ හඳුනාගත් අත්‍යාවශ්‍ය ඉගෙනුම් නිපුනතා ප්‍රධාන අවධීන් තුනක් අනුව ගොනු කර ඇත.
01.   පළමුවන ප්‍රධන අවධිය
පළමු ශ්‍රේණිය හා දෙවන ශ්‍රේණිය තුළ
අත්‍යාවශ්‍ය ඉගෙණුම් නිපුනතා                  40 කි.
තුන්වන හා හතරවන ශ්‍රේණිය තුළ
අත්‍යාවශ්‍ය ඉගෙණුම් නිපුනතා                  52 කි.
03.  තුන්වන ප්‍රධන අවධිය
පස්වන ශ්‍රේණිය තුළ
අත්‍යාවශ්‍ය ඉගෙණුම් නිපුනතා                  55කි.
මේ සියල්ල අවසානයේ අධ්‍යාපනයෙන් මුලික නිපුනතා 07 ක් බලාපොරොත්තු වේ. එසේම මේ සියල්ල ගොඩනැගී ඇත්තේ අධ්‍යාපනයේ ජාතික අරමුණු 8 ක් ක්ෂාතසාත් කර ගැනිම පෙරදැරිවය.
සුධීර රත්නායක,
දිස්ත්‍රික් මුල් ළමාවිය සංවර්ධන නිලධාරි,
මොනරාගල
සයිෂා සායිගල්
සයිෂා සායිගල් යනු ඉන්දිය දෙමළ චිත්‍රපට නිළියක හා නිරූපිකාවක වේ. ඇය හින්දි හා තෙලිගු චිත්‍රපට වලද රංගනයෙන් දායක වී ඇත.
පෞද්ගලික ජීවිතය
සයිෂා සායිගල් ගේ දෙමාපියන් වන සුමීත් සායිගල් හා ශාහී බානු යන දෙපළ හින්දි නළුවන් ය. නළු පරපුරකින් ම පැවත එන සයිෂා 2019 වසරේ ජනවාරිවලදී දෙමළ නළු ආර්යා සමග විවාහ වීමට යෝජනා කළ අතර ඔහු සමග ගජිනිකාන්ත් නම් දෙමළ චිත්‍රපටයේදී සයිෂා රංගනයෙන් දායක වී ඇත. 2019 මාර්තු වලදී විවාහ වීමට නියමිත ය.
ජාත්‍යන්තර කම්කරු දිනය
වැඩකරන ජනතාවගේ දිනය මැයි පලමු වන දායි. සෑම සේවකයෙක්ටම මෙය සැමරීමට අයිතිය ඇත.
ගල් පඩි
බොහෝ දුරට සඳකඩ පහණකින් යුක් ප්‍රාසාදයක දොරටුවේ පිහිටි කලු ගලින්කළ කැටයම් සහිත ගල් පඩි දර්නීය කලා නිර්මාණ අතර ගැනේ.
උදාහරණයක් වශයෙන් ගත් කළ, අනුරාධපුර බිසෝ මාලිගයේ සඳකඩපහණ අසල ඇති ගල්පඩි ඉතා උසස් නිර්මාණයන් වශයෙන් පෙන්වාදිය හැකිය. එහි පඩි මූණත තිරස් අතට වාමනයෝ ව්‍යාජ කුලුණු (කුඩ්‍යස්ථම්භ) අතර, ජීවමාන ජීවයක් ඇත. මද සිනහවකින් යුත් එම වාමනයෝ සිත් ගන්නා සුලුය.
සොබෙක්නෙෆරු
සොබෙක්නෙෆරු (ඇතැම්විට "නෙෆරුසොබෙක්" ලෙස ද ලියනු ලබයි) යනු ඊජිප්තු කාන්තාවක් වූ අතර, ඇය සිය සිය සොහොයුරා වූ IVවන අමනෙම්හාට්ගෙන් පසු පාරාවෝ ලෙස රාජ්‍යය පාලනය කළා ය. ඇය 12වන රාජවංශයේ අවසන් පාලකයා වූ අතර, ඇය ක්‍රි.පූ. 1806 සිට 1802 දක්වා වර්ෂ 4ක් පමණ ඊජිප්තුව පාලනය කළා ය. ඇගේ නමේ අරුත "සොබෙක්ගේ රූමතිය" යන්නයි.
රාජ්‍ය සමය
කාන්තා පාරාවෝවරයකු ලෙස සාක්ෂි සහිතව සනාථ කරගත් පළමු තැනැත්තිය සොබෙක්නෙෆරු ය. නමුත් හයවන රාජවංශයේ නිටෝක්‍රිස් නැමැත්තිය ද රාජ්‍ය පාලනය කොට ඇතැයි පැවසේ. කෙසේනමුත් පළමු රාජවංශයේ තවත් කාන්තාවන් පස‍්දෙනකු රාජ්‍ය පාලනය කොට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
IVවන අමනෙම්හාට් මියගියේ සිහසුනට පිරිමි උරුමකරුවකු රහිත ව ය. ඒ නිසා IIIවන අමනෙම්හාට්ගේ දියණිය සොබෙක්නෙෆරු සිහසුනට පත්වන්නට ඇත. ටියුරින් කැනොන් අනුව, ඇය ක්‍රි.පූ. 19වන සියවස අගභාගයේ අවුරුදු 3කුත්, මාස 10කුත්, දින 24කුත් රාජ්‍යය පාලනය කර ඇත.
සිහසුනට උරුමකරුවකු නොමැතිව ඇය මියගිය අතර, ඇගේ මරණයත් සමග ඊජිප්තුවේ විශිෂ්ට දොලොස්වන රාජවංශයේ අවසානය සහ මධ්‍ය රාජධානියේ ස්වර්ණමය යුගයේ අවසානය සනිටුහන් විය. ඇගේ මරණින් පසු දුර්වල දහතුන්වන රාජවංශය බලයට පත් විය.
ස්මාරක සහ සොහොන්ගැබ
ඇයගේ ස්මාරක කිහිපයක්ම හමු වී ඇති අතර, ඇගේ බොහෝ ප්‍රතිමා (හිස රහිත) සංඛ්‍යාවක් හමු වී ඇත. මේ අතරින් ගීසර්හි රජුගේ රාජකීය දියණියගේ ප්‍රතිමාවේ පාදමේ ඇගේ නම සටහන්ව ඇත. ඇගේ හිස සහිත එක් ප්‍රතිමාවක් හඳුනාගෙන ඇත. දෙවන ලෝක යුද්ධයේ දී, අතුරුදන් වූ බර්ලින්හි ඊජිප්තු කෞතුකාගාරයේ (Inv. අංක. 14476) තිබූ ප්‍රතිමාව ඇයගේ යැයි සැලකිය හැක. අද වන විට එම ප්‍රතිමාව දැකගත හැක්කේ ඡායාරූප සහ බදාම අනුරූවලින් පමණකි. එය කෞතුකාගාරයට ලැබුණේ 1899දී ය. එහි හිස සෙම්නාවලින් හමු වූ රාජකීය ප්‍රතිමාවේ කඳට ගැළපෙයි. එහි කඳකොටස රාජකීයයකුගේ බවට තහවුරු වන්නේ එහි සිහසුනේ පසෙකින් රාජකීය සංකේතයක් වන රටවල් දෙකෙහි ඒකාබද්ධ කිරීම සලකුණ දැකගත හැකි නිසායි. ඇය විසින් හවාරාහි IIIවන අමනෙම්හාට්ගේ සොහොන් සංකීර්ණයට (හෙරඩෝටස් විසින් වංකගිරියක් ලෙස හඳුන්වයි) නවඅංග එකතු කළ බව පැවසේ. එසේම ඇය හෙරක්ලියොපොලිස් මැග්නාහි ගොඩනැගිලි ද ඉදිකළා ය.
ඇගේ නාමය සහ රාජකීය තනතුර දැක්වෙන වටිනා මුදුවක් බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත. කුමාහි නුබියානු බලකොටුවක නයිල් පුවරුලිපියක දැක්වෙන්නේ ඇගේ 3වන රාජ්‍ය වර්ෂයේ දී මීටර 1.83ක උසකින් යුත් නයිල් ජලගැල්මක් ඇති වූ බවයි. නැගෙනහිර කාන්තාරයෙන් හමු වූ වෙනත් ශිලාලේඛනයක දැක්වෙන්නේ වර්ෂය 4, පෙරෙට් සෘතුවේ දෙවන මාසය යනුවෙනි. ඇගේ ස්මාරක නිර්මාණ ඇය සහ IVවන අමනෙම්හාට්ට වඩා IIIවන අමනෙම්හාට් සමග සම්බන්ධව දක්වා ඇත. එමගින් ඇය IIIවන අමනෙම්හාට්ගේ රාජකීය දියණිය සහ IVවන අමනෙම්හාට්ගේ සුළු සොහොයුරියක බවට ඇති මතය පැහැදිළි වේ. ඩෙන්මාක ජාතික ඊජිප්තුවේදියකු වූ කිම් රයිහොල්ට් පවසන්නේ, ඇගේ රාජ්‍ය සමයේ සමකාලීන ප්‍රභව අනුව පැහැදිළි වන්නේ ඇය කිසිදින "රැජින" හෝ "රජුගේ සොයුරිය" යන නාමයන් භාවිත නොකළ බවත්--'රජුගේ දියණිය'--යන නාමය පමණක් භාවිත කිරීම හේතුවෙන් එය මේ උපකල්පනයට පක්ෂව අදහස් පලවන බවත් ය.
ඉතියෝපියානු ගුවන් සමාගමේ ගුවන් යානය 302
ඉතියෝපියානු ගුවන් සමාගමේ ගුවන් යානය 302 ( ඉතියෝපියානු ගුවන් සමාගම 302 ගුවන් යානය ) 2019 මාර්තු මස 10 වන දින ගුවන් සේවිකාවකි. ඉතියෝපියානු ගුවන් ගුවන් ගමන් 302 (බෝයිං - 737 වර්ග තලය), ඉතියෝපියාව ප්රාග්ධනය අඩිස් අබාබා සිට කෙන්යාව ප්රාග්ධනය, නයිරෝබි, අනතුර අවස්ථාවේ දී ය. අනතුරට ලක් වූ මගීන් 147 දෙනෙකු සහ සාමාජිකයින් 8 දෙනෙකු මියගොස් ඇත. ගුවන්යානය ගුවන් තොටුපලේ සිට 8.38 AM. පිටත සිට විනාඩි 6 ක් ඇතුලත පාලක මැදිරිය සමඟ සම්බන්ධතාව අහිමි විය. බිපුපුටෝ නගරයෙන් පලායාමට තැත් කළ ඉතියෝපියානු ගුවන් තොටුපළ නිලධාරීන් කියා සිටියේ ය. ඉන්දියානු 4 දෙනෙකු මියගොස් 32 ජනතාව කෙන්යානු ජාතික මෙම අර්බුදය, ඉතියෝපියානු 9 ජනතාව, චීනය, ඉතාලිය, එක්සත් ජනපදය 9 දෙනෙකු සිට එක් එක්, ප්රංශය, එංගලන්තය, එක් එක් පුද්ගලයන් 7, ඊජිප්තුව, 6 පුද්ගලයින්, නෙදර්ලන්තය 5 පුද්ගලයන් රට තුළ,.
ආශ්රිත
<references group="" responsive="1"> ප්‍රවර්ගය:Pages with unreviewed translations
ද එක්ස්-ෆයිල්ස් (වාරය 5)
විද්‍යා ප්‍රබන්ධ රූපවාහිනී කතාමාලාවක් වන ද එක්ස්-ෆයිල්ස්හි පස්වන කථාවාරය 1997 නොවැම්බර් 2 සිට එක්සත් ජනපදයේ ෆොක්ස් ජාලය ඔස්සේ විකාශය ඇරඹි අතර, 1998 මැයි 17 දින එය සමාප්ත වූයේ කථාංග 20ක් විකාශය කිරීමෙන් අනතුරුවයි. මෙම කථාවාරය කැනඩාවේ වැන්කූවර්හි රූගත කළ අවසන් කථාවාරය විය. අනතුරුව අනෙකුත් කථාංග කැලිෆෝර්නියාවේ ලොස් ඇන්ජලීස්හි රූගත කෙරිණි. මීට අමතරව, කථාවේ අන්තර්ගතය සැලසුම් කෙරුණු වැඩසටහනේ පළමු කථාවාරය ද මෙයයි. එයට හේතුව 1998 ද එක්ස්-ෆයිල්ස් වෘත්තාන්ත චිත්‍රපටය මෙයට පෙර රූගත කොට තිබූ නමුත්, මෙහි විකාශයට පසුව එය මුදාහැරීමට නියමිතව තිබීමයි.
Redee hena aranya senasanaya
මාතර, දීයගහ ගම්මානයේ පිහිටා ඇති රිදීහේන ආරණ්‍ය සේනාසනය මහා විහාර වංශික ශ්‍යාමෝපාලි වනවාස නිකායට අයත් වනවාස භික්ෂූන් වහන්සේලා වැඩ වෙසෙන රක්ෂිත වන සෙනසුනකි.
මාතර දිස්ත්‍රික්කයේ මාතර නගරයේ සිට කිලෝමීටර් 10ක් පමණ දුරින් ඇල්ල කන්ද රක්ෂිතයේ පිහිටා ඇති අතර මාතර සිට මාතර හක්මණ මාර්ගයේ පැමිණීමෙන් සහ මාතර මැද්දවත්ත මාර්ගයේ පැමිණීමෙන් විනාඩි 20කින් පමණ මෙම ආරණ්‍ය සේනාසනයට ලගාවිය හැකිය. වන සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට අයත් ඇල්ල කන්ද රක්ෂිතයේ ඉතා කුඩා බිම් කොටසක පිහිටා ඇති මෙම ආරණ්‍ය සේනාසනය කුටි 3කින් පමණ සමන්විතය. මහා විහාර වංශික ශ්‍යාමෝපාලි වනවාස නිකායට අයත් මාතර නගරය ඇසුරුකරගත් එකම වනවාස ආරණ්‍ය සේනාසනය රිදීහේන ආරණ්‍ය සේනාසනය වේ.
2018 වර්ෂයේ පූජ්‍ය මාතර කස්සප ස්වාමීන් වහන්සේ සහ බණ්ඩාරවෙල සිරි ධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ වැඩමවීමෙන් මෙම රක්ෂිත කොටස ආරණ්‍ය සේනාසනයක් වශයෙන් ආරම්භ කරන ලද අතර මීට වසර 60ක පමණ කාලයක් මෙම වන සංරක්ෂිත කොටසේ වැඩ සිට අපවත් වූ බෝධීන් වහන්සේ ඇසුරු කරගනිමින් අවට ගම්වැසි ජනතාවගේ ආගමික කටයතු සිදු කරගැනීම සදහා භාවිතා කරන ලදි. ජය ශ්‍රී මහ බෝධීන් වහන්සේගේ අංකුර බෝධීන් වහන්සේනමක් ගෞරවයෙන් රෝපණය කර මෙම ආරණ්‍ය සේනාසනය ඉතාමත් පූජණීය භාවයට පත් කිරීමට ආරණ්‍ය සේනාසනයේ ආදිකතෘන් වහන්සේ සහ වර්ථමාන ආරණ්‍ය සේනාසනාධිපති ස්වාමීන් වහන්සේ වන පූජ්‍ය මාතර කස්සප ස්වාමීන් වහන්සේ කටයුතු කරන ලදි. මෙම ආරණ්‍ය සේනාසනයේ ඉදිවෙමින් පවතින තෙමහල් බුද්ධ මන්දිරය අවට සියලු ගම් අතරින් ඉහල ස්ථානයක පිහිටමින් ගම්වැසි ජනතාවගේ ගෞරවණීය භාවය සහ නිහඩ ආඩම්බරය කියාපායි. තෙරුවන් සරණයි.
නව සීලන්තය
නවසීලන්තය දූපත් රටක් වන අතර, පැසිෆික් මුහුදේ මෙහි මුලික බිම් දෙකක් වන උතුරු දූපත හා දකුණු දූපත පිහිටා ඇත. මෙහි බොහෝ කුඩා දූපත් අතර ස්ටුවර්ට් දූපත, රනියුරා සහ චැතැම් දුපත් විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. ස්වදේශී මයෝරි වරුන්ගේ භාෂාව වන්නේ අයෝට්යාරෝෂාය. නවසීලන්ත රාජධානියට තැන් දූපත්, නියු, ටොකෙලාඕ, රොස් අයත් වේ. නවසීලන්නය පිහිටියේ කි.මි. 2000 (සැතපුම් 1250) ගිණිකොණින් ඔස්ට්‍රේලියාවට, ටැස්මන් මුහුද හරහාය. එහි උතුරට වන්නට ඇති ලඟම අසල්වැසියන් වන්නේ කැලඩෝනියා, ෆීජි සහ ටොංගාය. නවසීලන්තය හුදෙකලා කාලසීමාව තුළ විශාල සත්ව ගහනයක් වන පක්ෂීන් වර්ධනයක් ඇති විය. සමහර සතුන්, පක්ෂීන් මිනිසුන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ වඳ වී ගියේය. එහි ජනගහනයෙන් බහුතරයක් යුරෝපාසම්භවයක් සහිත පිරිසක් සහ ස්වදේශී මයොරි ජාතිකයන් සුළු පිරිසකගෙන්ද සමන් විතය. ආසියානු හා මයෝරි නොවන හොලිකේෂින්වරුන් ද විශේෂීත සුළු කොටසකි. පොදුවේ භාවිතා වන භාෂාව වන්නේ ඉංග්‍රීසිය. නවසීලන්තය දියුණු වු රටක් වන අතර, එය අන්තර්ජාතික වශයෙන් මානව සංවර්ධනය, ජීවන ම්ටටම, ජීවිතාපේක්ෂාව, සාක්ෂරතාව, අධ්‍යාපනය, සාමය, සෞභාග්‍යය, ආර්ථික නිදහස, ව්‍යාපාර යහපාලනය, දුෂණය අඩු බව, මාධ්‍ය නිදහස සහ සිවිල් වගකීම් හා දේශපාලන අයිතිය ඉතා ඉහළ මට්ටමක ඇත. එහි නගර ද ලෝකයේ රටවල් අතර ජීවත් විමට සුදුසුම නගර අතර වේ. එලිසබෙත් රැජිණ එහි පාලනය ගෙන යන අතර ඇය නවසීලන්තයෙන් පිට ජීවත් වන නිසා ඇය නියෝජනය කිරීමට ආණ්ඩුකාරවරයකු පත් කරගෙන සිටී. රැජින දේශ්පාලනිකව ස්වාධීන වන අතර, එදිනෙදා දේශපාලන කටයුතු ප්‍රජාත්‍රාන්තිකව තෝරාගත් නවසීලන්ත පාර්ලිමේන්තුව සහ අගමැති ප්‍රමුඛ කැබිනට් මණ්ඩලයක් විසින් සිදු කරනු ලැබේ.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:නවසීලන්තය
කිකිලිය
කිකිලියගේ ප්‍ර්‍ර්‍රයොජන රැසකි.එනම්, බිත්තර ලබා ගැනේ.මස් ලබා ගැනේ.පැටවුන් ලබා ගැනේ
අධර නාසා කම්බු
අධර නාසා කම්බු (අධර සංවලිත අස්ථිය) යනු නාසයේ ඇති සංවලිත අස්ථි අතරින් එකකි. එය නාසා කුටීරයේ පාර්ශ්වික බිත්තිය දිගේ තිරස්ව විහිදෙන අතර, රෝල් වූ ස්වභාවයක් ගන්නා සවිවර අස්ථි ස්තරවලින් සෑදී ඇත. අධර නාසා කම්බු යුගල වක්ත්‍ර අස්ථි යටතට අයත් යැයි පිළිගැනේ. මේවා 'අධර නාසා සංවලිත අස්ථි' ලෙස හැඳින්වීමට හේතුව එහි කෘත්‍යය සංවලිත අස්ථිවල කෘත්‍යයන්ට සමානත්වයක් දැක්වීමයි. සංවලිත අස්ථි තුළින් වාතය හමායන විට, මේවායේ ඇති ශ්ලේෂ්මල ස්තරවල වාතය හොඳින් ගැටී වාතය උණූසුම්, තෙත් සහ පිරිසිදු වේ. අධර නාසා කම්බුවලට උත්තරව මධ්‍ය නාසා කම්බු සහ උත්තර නාසා කම්බු පිහිටන අතර, ඒවා හිස්කබලේ කපාල කොටසකි පැනනගින ඒවා වේ. ඒ නිසා අනෙක් කම්බු දෙවර්ගය කපාල අස්ථිවල කොටස් ලෙස සැලකේ.
මෙය සතුව පෘෂ්ඨ දෙකක්, දාර දෙකක් සහ අන්තයන් දෙකක් පවතී.
පෘෂ්ඨ
මධ්‍ය පෘෂ්ඨය උත්තල වන අතර, සිදුරු සහිත ස්වභාවයක් ගනී. රුධිර වාහිනී ගමන් කිරීම සඳහා එහි තිරස් ඇලියක් පවතී.
පාර්ශ්වික පෘෂ්ඨය අවතල ය. එය අධර ආයනයේ කොටසක් සාදයි.
දාර
මෙය ප්‍රධාන කොටස් තුනකට බෙදේ: ඒවා නම්,
අධර දාරය නිදහස්, ඝනකම්, සෛලීය ව්‍යූහයකි.
අන්තයන්
අන්ත දෙකම මඳ හෝ වැඩි වශයෙන් උල් හැඩැති ය. අපර අන්තය වඩාත් සිහින් ය.
වර්ධනය
අධර නාසා කම්බු අස්ථිභවනය වන්නේ තනි මධ්‍යස්ථානයකිනි. එය භ්‍රෑණයේ පස්වන මාසයේදී කාටිලේජමය නාසා ප්‍රාවරයේ පාර්ශ්වික බිත්තියෙන් හටගනී.
ගුවන් සේවා ආරක්ෂණ ජාලය
ගුවන් සේවා ආරක්ෂක ජාලය (ASN) (ඉංග්රීසි: ගුවන් ආරක්ෂණ ජාලය), වෙබ් අඩවියක් ගුවන් අනතුර ඉතිහාසයේ වාර්තා වී ඇත. මෙම වෙබ් අඩවියේ දත්ත ගබඩාව ගුවන් යානා 8,700 කට වැඩි සංඛ්යාවක් අඩංගු වේ. සෑම සතියකම සෑම වෙබ් අඩවියකටම 50,000 ක් පමණ නරඹන්නන් මෙම වෙබ් අඩවියට පැමිණෙයි.
ඉතිහාසය
1996 දී හාරෝ රනර් විසින් "ගුවන් සේවා ආරක්ෂිත වෙබ් පිටු" ආරම්භ කරන ලදී. පසුව, ෆේබියන් ලුසාන් වෙබ් අඩවියේ නම වෙනස් කිරීමට හැව්රෝ වාර්තාකරු උපදෙස් ලබා දුන්නේය. මෙම යෝජනාවට අනුව ගුවන් සේවා ආරක්ෂිත ජාලය ලෙස නම් කර ඇත. මෙම වෙබ් අඩවියෙහි දැන්වීම් කිසිවක් දැනට ප්රදර්ශනය කර නොමැත. එය මිනිසුන්ගේ පරිත්යාගයෙන් පමණක් ධාවනය වන්නේ එබැවිනි. 2006 දී මෙම වෙබ් අඩවිය සැමරීමට වසර 10 ක් සමරනු ලබයි. ගුවන් සේවා ආරක්ෂිත ජාලය බොහෝ ගුවන් සමාගම් විසින් විශ්වසනීය ලෙස පිළිගනු ලැබේ.
ඉලක්කය
ගුවන් සේවා අනතුරු ආරක්ෂිත ජාලය සියලු ගුවන් අනතුරු හා ආරක්ෂණ ගැටලු පිළිබඳව නිවැරදි, නවීන තොරතුරු සැපයීම අරමුණු කරයි. මෙම වෙබ් අඩවිය අනතුරු සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ තොරතුරු මෙන්ම අනතුරු පිළිබඳ බොහෝ පින්තූර අඩංගු වේ.
බාහිර සබඳතා
ප්‍රවර්ගය:Pages with unreviewed translations
වාශිෂ්ඨීපුත්‍ර පුලුමාවී
වාශිෂ්ඨීපුත්‍ර පුලුමාවී (බ්‍රාහ්මී: 𑀯𑀸𑀲𑀺𑀣𑀺𑀧𑀼𑀢 𑀧𑀼𑀎𑀼𑀫𑀸𑀯𑀺, Vāsiṭhiputa Puḷumāvi, ) වනාහි සාතවාහන රජකු වන අතර, ඔහු ගෞතමීපුත්‍ර සාතකර්ණීගේ පුත්‍රයායි. වර්තමාන සංඛ්‍යාලේඛන අනුව ඔහුගේ රාජ්‍ය සමය ලෙස ක්‍රි.ව. 85-125 පිළිගැනේ. එසේවුවද මින් පෙර එය විවිධ අයුරින් ක්‍රි.ව. 110–138 හෝ 130–159 ලෙස විශ්වාස කෙරිණි. මොහු වාශිෂ්ඨීපුත්‍ර ශ්‍රී පුලුමාවී ලෙස ද හඳුන්වයි. දෙවන සියවසේ රචකයකු වූ ටොලමි, පුලුමාවී ව හඳුන්වා ඇත්තේ චස්තානා නම් බටහිර ක්ෂත්‍රපයන්ගේ සමකාලීනයකු ලෙස සිරිටොලමේයස් යන නාමයෙනි.
ශ්‍රී පුලුමාවීගේ අගනුවර ලෙස පයිතාන් වාර්තා වේ.
වාශිෂ්ඨීපුත්‍ර සාතකර්ණී
වාශිෂ්ඨීපුත්‍ර සාතකර්ණී (බ්‍රාහ්මී: 𑀯𑀸𑀲𑀺𑀣𑀺𑀧𑀼𑀢 𑀲𑀸𑀢𑀓𑀁𑀁𑀡𑀺, Vāsiṭhiputa Sātakaṃṇi) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ක්‍රි.ව. 2වන සියවසේ ඉන්දියාවේ ඩෙකෑන් ප්‍රදේශය පාලනය කළ සාතවාහන රජකෙනෙකි. ඔහු වාශිෂ්ඨීපුත්‍ර ශ්‍රී පුලමාවීගේ සහෝදරයා මෙන්ම අනුප්‍රාප්තිකයා ද වූ අතර, මහා සාතවාහන රජ ගෞතමීපුත්‍ර සාතකර්ණී ඔහුගේ පියායි.
ශ්‍රී සුමංගල පාසල, නිල්දණ්ඩාහින්න
About Sri Sumangala National College,Nildandahinna-Nuwara Eliya
http://www.sumangalans.blogspot.com
http://www.sumangalans.wordpress.com
Mission : නොනැවතී ඉදිරියට….. …. … .. … ...
ඉතිහාසය
ඉතා ඈත ඉතිහාසයකට උරුමකම් කියන වර්ථමාන ශ්‍රී සුමංගල ජාතික පාසල ක්‍රි.ව 1864 වර්ෂයේ දී ආරම්භ වූ අතර ප්‍රථම විදුහල්පතිවරයා වූයේ ඒ.ඩි ඉෂෙඩ් සිරිවර්ධන මහතා ය.ආරම්භයේ දී ඉතා අඩු ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාවකින් ආරම්භ වූ මෙම විදුහල මිශ්‍ර පාසලක්ව පැවති මුල් යුගයේ “නිල්දණ්ඩාහින්න රජයේ පාසල” යනුවෙන් නම් කෙරුණු අතර,මෙම පාසල සතුව එවකට තිබුනේ එක් ගොඩනැගිල්ලක් පමණි.පසුකාලීනව මෙම විදුහල පිරිමි හා ගැහැණු වශයෙන් කොටස් දෙකකට වෙන්කර පවත්වාගෙන යන ලදී.පිරිමි පාසල වර්ථමාන මෙම විද්‍යාලයේ ආනන්ද ශාලාව පිහිටි ස්ථානයේ පවත්වාගෙන ගිය අතර ගැහණු පාසල නිල්දණ්ඩාහින්න නගරයේ සමූපකාර ගොඩනැගිල්ල පිහිටි ස්ථානයේ පවත්වාගෙන යන ලදි.ගැහණු පාසලේ ආරම්භක විදුහල්පතිනිය වූයේ මීගස්දෙණිය මහත්මිය වූ අතර,පසුකාලීනව වැරැල්ලගම මහත්මිය විදුහල්පතිනිය වශයෙන් කටයුතු කරන ලදි. ඉන් පසු නැවතත් මෙම විදුහල මිශ්‍ර පාසලක් බවට පත් කෙරුණු අතර ක්‍රමයෙන් දියුණුව කරා පිය නගන්නට විය.රජයේ අනුග්‍රහයෙන් පවත්වාගෙන ගිය මෙම පාසල සදහා එවකට පැවති රජයෙන් ගොඩනැගිලි කිහිපයක් හා විද්‍යාගාරයක් ලබා දෙන ලදි.ශ්‍රී සුමංගල යන නාමය මෙම පාසලට ලබා දීමට හේතු වූයේ එවකට මල්වතු පාර්ශ්වයේ මහානායක පදවිය හෙබ වූ මෙම පාසලේ ආදි ශිෂ්‍යයකු වූ “අඹන් ඇල්ලේ ශ්‍රී සුමංගල” නායක ස්වාමින්වහන්සේට උපහාර පිදීම සදහා ය.මෙම කාර්‍යයේ දී පුරෝගාමී ව කටයුතු කරණ ලද්දේ එවකට වලපනේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීතුමා වශයෙන් කටයුතු කළ ටි.බි.එම් හේරත් මැතිතුමා ය. ක්‍රමික විකාශනයක් පෙන්නුම් කරන මෙම පාසල පසු කාලීනව ‘මහා විද්‍යාලයක් බවට පත් වූ අතර ’1982 දී මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයක්’ බවට පත් කරණු ලැබීය. “1993 වර්ෂයේ දී මෙම පාසල ජාතික පාසලක්” දක්වා දියුණු වූ අතර මෙම පාසලේ ප්‍රගතිය වෙනුවෙන් අතීතයේ සිට වර්ථමානය දක්වා උරදුන් විදුහල්පතිවරුන් ගණන 30ක් පමණ විය. අතීතයේ සිට මේ (1864-2015) දක්වා රටට දැයට විශාල සේවයක් කර ඇති විදුහල අප රටට අවශ්‍ය උගතුන් හා බුද්ධිමතුන් රාශියක් බිහිකර ඇත.ඒ අතර දොස්තරවරුන්,විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්යවරුන්,පරිපාලන නිලධාරීන්,දක්ෂ කලා ශිල්පීන්,ගුරුවරුන්,ගෞරවණීය සංඝයා වහන්සේලා ආදීන් වේ.එදා මෙදා තුර විදුහල් පියසේ සෙවන ලැබූ සැමගේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පැරණි පාසල් බුදු මැදුර ඉදිකරණ ලද්දේ එවකට විදුහල්පති තුමා වූ එදිරිසූරිය මහත්මා විසිනි.(මෑත කාලයේ දී නම් නව බුදු මැදුරක් ඉදි කරවා ඇත) වර්ථමානයේ භෞතික සම්පත් හා මානව සම්පත් වලින් පෝෂණය වූ ශ්‍රී සුමංගල ජාතික පාසල සතුව,ශ්‍රවනාගාර දෙකක්,පරිඝනක මධ්‍යස්ථානයක්,මහින්දෝදය විද්‍යාගාරයක්,නවතම පුස්තකාලයක්,සාමාන්‍ය පෙළ හා උසස් පෙළ සිසුන් සදහා අති නවීන විද්‍යාගාර දෙකක්,සිසු නේවාසිකාගාර පෙළක් හා නුවර එළිය දිස්ත්‍රික්කයටම පාසල් තුනකට වෙන් කෙරුණු තාක්ෂණික විෂයයන් සදහා කඩිනමින් ඉදිවෙන තෙමහලකින් ද සමන්විතය. ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාව මේ වන විට 2800ක් පමණ වන අතර ආචාර්ය මණ්ඩලය වශයෙන් 100ක් පමණ කටයුතු කරණු ලැබේ.රටට දැයට උගතුන් බිහිකිරීමෙහිලා මුලික පරමාර්තය ඇති මෙම පාසල “නොනැවතී ඉදිරියට” යන තේමා පාඨය මුල් කරගෙන කලාපයේ මෙන්ම මුලු රටේ ම ඉතා කීර්තිමත් පාසලක් බවට ද පත්ව ඇති බව ඉතා සතුටින් ප්‍රකාශ කර සිටින්නෙමු.
පාසල් ගීතය
සැරදේ විදුහල් මව අභිමානෙන් ආලෝකය අප අතර සැදූ සිප්සත කිරි දී අප දැඩි කරවා මිනිසුන් කරවන ලොවට පොදූ සැරදේ අප මාතා…..//
වටවී උස් කදු පෙරමුණ රමණී අපගේ ගත සිත නිතර සදා විද්‍යාවේ එළියට පණ ගන්වා සිතුවිළි සමුදා කරණ උදා සැරදේ අප විදුහල් මාතා සැරදේ අප මාතා….//
දෑ කුළඹේ අප බැමි සිද බිද දා සමගිය අත්වැල් ගන්වාලා ඔබගේ උණුසුම අතරින් පිබිදී පා ඔසවමු ජය භූමි කරා සැරදේ අප විදුහල් මාතා සැරදේ අප මාතා………
ගෞරවණීය විද්‍යාලාධිපතිවරුන්
01. A.D ඉෂඩ් සිරිවර්ධන මයා. 02. මීගස්දෙණිය මහත්මිය. 03. වැරැල්ලගම මහත්මිය. 04. E.V.P අබේසිංහ මයා. 05. රත්නායක මයා. 06. බර්නාඩ් මයා. 07. සෙනෙවිරත්න මයා. 08. විල්සන් බණ්ඩාරනායක මයා. 09. එදිරිසූරිය මයා. 10. සුමතිපාල මයා. 11. සෝමරත්න ධනපාල මයා. 12. වික්‍රමසිංහ මයා. 13. සුගතපාල හේරත් මයා. 14. ආරියවංශ මයා. 15. විජේසිංහ මයා. 16. ගුණරත්න බණ්ඩාර මයා. 17. වෛද්‍යසේකර මයා. 18. M. නන්දසේන මයා. 19. W.P දයාරත්න මයා. 20. H.B රත්නායක මයා. 21. උපුල් බණ්ඩාර මයා. 22. U.B දිසානායක මයා. 23. අ.පඤ්ඤානන්ද හිමි. 24. පියදාස කරදගොල්ල මයා. 25. K.P.W ගුණසේන මයා. 26. C.P.H කුමාරිහාමී මිය. 27. නවරත්න ගුරුපියාණන්. 28. කපිල අත්තනායක මයා.
වර්තමානය
මප/නු/ව ශ්‍රී සුමංගල ජාතික පාසල 2014 වර්ෂයේ අභිමානවත් 150 වන වෂරට පා තැබූ වගයි……! 1864 සිට 2014 දක්වා දිස්ත්‍රීක්කයේ මෙන් ම කලාපයේ ම ප්‍රමුඛත ම පාසලක් ලෙස, 2014 වර්ෂයට පත්ව තිබීම අතිශයින් ම සතුටට කරුණකි. ලංකාවේ ඉහලම පාසල් ගණයට අයත් වන මෙම පාසල,AB පාසල් ඝණයට අයත් වන අතර,එය ජාතික පාසලක් බවට ද පත්ව ඇත.එය කලාපයේ ඇති එක ම ජාතික පාසල ලෙස පවසනුයේ ද මහත් ආඩම්බරයෙනි. ශ්‍රී සුමංගල ජාතික පාසල් 150වන වර්ෂපූර්ණයට එක සිතින් සුභ පතන අතර,අපගේ හදවත බදු සුමුගුල් මෑණියන් රැක ගනීම සුමුගුල් ඔබ සැමගේ ම වගකීම හා යුතුකම ද වන්නේ ය.
ක්ෂාන්ති (ඛන්ති)
ශාන්තිය හෙවත් පාලි භාෂාවෙන් ඛන්ති යනු ඉවසීම හා සමවාදීම යන ගුණයයි. ‍එය ථේරවාද හා මහායාන සම්ප්‍රදායන් දෙකෙහිම පාරමිතාවක් ලෙස සැලකේ.
ශාන්ති යනු එය පවත්වා ගැනීමට අපහසු වන අවස්ථාවකදී ඉවසීමෙන් කටයුතු කිරීමයි. එයින් අදහස් කෙරෙන්නේ එම අවස්ථාවේ ඇතිවන පීඩනය හේතුවෙන් හෝ වෙන කළහැකි කිසිවක් නොමැතිවීම හේතුවෙන් ඉවසිම නොව පරිත්‍යාගයක් වශයෙන් ස්වකැමැත්තෙන්ම ඉවසීමයි.
ධර්ම ග්‍රන්ථ වල සඳහන් ශාන්තිය
අන් අයගේ වෛරය, හිංසාව හෝ බොරු චෝදනා කිරීමේදී ඉවසීම ආදිය පිළිබඳව පාලි ධර්ම ග්‍රන්ථ වල නිදසුන් රාශියක් සඳහන් වේ.
ධම්මපද ගාථාව
ඛන්ති යන වචනය ඕවාද ප්‍රාතිමෝක්ෂයේ සඳහන් වන පළමු වචනය වේ. ඉවසීම හා දරා ගැනීම පළමුවන තපසම් නිර්වාණය බුද්ධ දේශනාවේ ප්‍රධාන වචනයයි. ‍යමෙකුට හිංසා කරන තැනැත්තා ධ්‍යාන වඩන්නෙකු නොවේ, යමෙකුට අයහපත් ලෙස සලකන තැනැත්තා භික්ෂුවක් නොවේ.
ධම්මපදයේ 399 වන ගාථාව
චෝදනා, හිරිහැර හා සිරගතකිරීම් ක්‍රෝධයෙන් තොරව දරාගන්නා තැනැත්තාගේ හමුදා ශක්තිය වන්නේ දරාගැනිමේ හැකියාවයි. ඔහුට මම බ්‍රහ්මණ යැයි කියමි.
ඛන්ති වන්නන ජාතකය හා ශාන්තිවාදී ජාතකයේ දී ඉවසීම පිළිබඳව නිදසුන් දැක්වේ.
ප්‍රවර්ගය:බුදු දහම
නාසාස්ථිය
නාසාස්ථි යනු කුඩා දිගටි අස්ථි දෙකක් වන අතර, පුද්ගලයා අනුව මෙහි ප්‍රමාණය සහ හැඩය වෙනස් විය හැක. මේවා මුහුණේ මැද සහ ඉහළ පෙදෙස්වල පිහිටන අතර, එය එහි සන්ධියේ දී නාසයේ "සේතුව" සෑදීමට දායක වෙයි.
සෑම අස්ථියක් සතුවම පෘෂ්ඨ දෙකක් සහ දාර හතරක් පවතී.
පෘෂ්ඨ
මේවායේ පිටත පෘෂ්ඨය ඉහළ-පහළ අක්ෂය ඔස්සේ අව-උත්තල ස්වරූපයක් ගන්නා අතර, පාර්ශ්විකව උත්තල ස්වභාවයක් ගනී. එය ප්‍රසාරක සහ නාසික පේශිවලින් ආවරණය වී ඇත. එය එහි මධ්‍යයේ ජිද්‍රයකින් සමන්විත වන අතර, ඒ හරහා කුඩා ශිරාවක් දිවෙයි.
ඇතුළත පෘෂ්ඨය පාර්ශ්විකව අවතල වන අතර, එහි ඉහළ සිට පහළ දක්වා ඇලියක් පිහිටි අතර එය නාසාපක්ෂ්මීය ස්නායුවට ගමන් කිරීමට මාර්ගය සාදයි.
සන්ධානයන්
නාසාස්ථිය අස්ථි හතරක් සමග සන්ධානය වේ: ඉන් දෙකක් කපාල අස්ථි වන ලලාට සහ ජිද්‍රාස්ථිය වන අතර, අනෙක් දෙක වක්ත්‍ර අස්ථි වන යාබද නාසාස්ථිය සහ ඌර්ධවහනුක අස්ථිය වේ.
වෙනත් සතුන් තුළ
ප්‍රාථමික අස්ථික මසුන් සහ සිව්පාවුන් තුළ, නාසාස්ථි හිස්කබලේ පියස්ස සාදන යුගලමය අස්ථි හතරෙන් වඩාත් පූර්වයෙන් පිහිටි අස්ථි වේ. එම සෙසු අස්ථි අතර ලලාට අස්ථි, පාර්ශ්වකපාල අස්ථි සහ අපරපාර්ශ්වකපාල අස්ථි වේ. ජීවී විශේෂවල ඒවායේ ස්වරූපය විවිධත්වයක් පෙන්වයි. හිසේ හැඩය අනුව එය වෙනස් වන අතර, සාමාන්‍යයෙන් ඒවා නාස්පුඩුවල සිට අක්ෂිකූප දක්වා පිහිටමින් හොම්බේ හෝ හොටයේ පියස්ස සාදයි. බොහෝ සතුන්ගේ මෙම අස්ථිය, මිනිසුන් සහ මහා වානරයින්ට වඩා ප්‍රමාණයෙන් සාපේක්ෂව විශාල ය. එයට හේතුව මිනිසුන් සහ මහා වානරයින්ගේ මුහුණ කෙටි වීමයි. කැස්බෑවුන්හට නාසාස්ථි නොමැති අතර, අක්ෂිකූපයේ පූර්වලලාට අස්ථි නාස් පුඩු තෙක් දිවෙයි.
ජීවවිද්‍යාත්මක වර්ණනය
thumb|right|200px|[[බජ්රිගාර් නමැති ගිරවුන් හට උන්ගේ කහ වර්ණය ලැබෙනුයේ සිටකෝෆුල්වින් වර්ණකයක් වෙතින් වන අතර උන්ගේ කොළ වර්ණය ලැබෙනුයේ එම කහ වර්ණකය සහ නිල් පැහැ සංස්ථිතික වර්ණයෙහි සමායෝජනය තුලිනි. පසුබිමෙහි සිටින නිල් සහ සුදු පැහැති පක්ෂියා වෙත කහ වර්ණකය නොමැති වෙයි. පක්ෂීන් දෙදෙනාගේම අඳුරු පැහැති සලකුණු ඇති වන්නේ  යූමෙලනින් නම් කළු පැහැති වර්ණකය හේතුවෙනි.]]
වර්ණක හෝ  ජෛව වර්ණක ලෙසින් සරල වශයෙන්ද හැඳින්වෙන,ජීවවිද්‍යාත්මක වර්ණක යනු, වරණීය වර්ණ අවශෝෂණය හේතුවෙන් නිපැයෙන වර්ණයක් සහිත, සජීවී ජීවින් විසින් නිපැයෙන ද්‍රව්‍යයන් වෙති. ජීවවිද්‍යාත්මක වර්ණක අතරට, ශාක වර්ණක සහ පුෂ්ප වර්ණක යන්නන්ද අඩංගු වෙති. සම, ඇස්, පිහාටු, ලොම් සහ කෙස් වැනි බොහෝ ජීවවිද්‍යාත්මක ව්‍යුහයන් තුල ඇති වර්ණධර නම් ලත් විශේෂිත සෛල තුල මෙලනින් වැනි වර්ණක අඩංගු වෙති.
මානව ගුදය
මානවයන්ගේ ගුදය යනු, ගුද මාර්ගය බාහිරට විවෘත වන ස්ථානය වෙයි. ගුදයෙහි ප්‍රාථමික කෘත්‍යය වන සිරුරෙන් මල පහ කිරීම සිදු කිරීමෙහිදී, චක්‍රපිධාන විිසින් අසූචි පිටකිරීම පාලනය කරයි. මේවා නම් අභ්‍යන්තර ගුදමය චක්‍රපිධානය සහ බාහිර ගුදමය චක්‍රලිධානය වන අතර, සාමාන්‍යයෙන් විවරයෙහි  සංකුංචනය පවත්වා ගෙන යෑමට සහ සාමාන්‍ය කායිකමය ක්‍රියාකාරත්වය සඳහා අවශ්‍ය පරිදී එය ලිහිල් කිරීමට භාවිතා කරනු ලබන වෘත්තාකාර පේශීන් වෙති. අභ්‍යන්තර චක්‍රපිධානයෙහි ක්‍රියාකාරත්වය අනිච්ඡානුග ලෙසින් සිදු වන අතර බාහිර චක්‍රපිධානයෙහි ක්‍රියාකාරත්වය ඉච්ඡානුග එනම් ස්වෙච්ඡාවෙන් සිදු වෙයි. යෝනි මාර්ගයට හෝ වෘෂණ කෝෂයට හෝ පසුපසින් පිහිටා ඇති අධෝභගයට පසුපසින් ගුදය පිහිටා ඇත.
ගුද සංසර්ගය හා සමගින්, ගුදය විසින් ලිංගිකත්වයෙහි කිසියම් භූමිකාවක් රඟදැක්විය හැකි බව පෙනෙයි. ගුද සංසර්ගය වෙත ආකල්ප විවිධ වන අතර සමහර රටවල එය නීතිවිරෝධි වෙයි. ගුදය බොහෝ විට සිරුරෙහි තහනම් කොටසක් ලෙසින් සැලකෙන අතර, සාමාන්‍යයෙන්   අශ්ලීල අවවහර පද වෙතින් හැඳින්වෙයි (නිදසුනක් වශයෙන් සිංහලයෙහි පුක යන පදය දැක්විය හැක). සම්භාවී ආසාදන සහ පිළිකා ආදී වෙනත් තත්ත්වයන් සඳහා ගුදය අඩවියක් වෙයි. ගුදය සඳහා සිංහලයෙහි සාම්ප්‍රදායික සුසීලාචාර පර්යාය පදය වූයේ මූලය (නිදසුන් වශයෙන් අර්ශස් රෝගයට මූලගාය යන නම වැහැරෙයි) වුවද මෙම සුලාපය වර්තමානයෙහි විරල ලෙසින් ව්‍යවහාර වන අතර වෛද්‍යමය පදය පුළුල් ලෙසින් භාවිතා වෙයි.
ප්‍රවර්ගය:මිනිස් සිරුරේ අවයව
චුම්භක ක්ෂේත්‍රය
යාන්ත්‍ර විද්‍යාෙව අපට හමු වුණු ආතතිය ,ඝර්ෂණය, ත‍ෙරපුම සහ ප්‍රතික්‍රියාව වැනි බල ක්‍රියාත්මක වුනේ සැමවිටම ස්පර්ශයක් ඇති විට පමණි.
එමෙන්ම තවත් ඇතැම් බල එස්‍ෙ ස්පර්ශයකින් තොරව ක්‍රියා කරන බව දැනට අප හදුනාගෙන ඇත.
විද්‍යුත් බල, ගුරුත්වාර්ෂණ බල සහ චුම්බක බල මෙවැනි බල වේ. එස්‍ෙ ස්පර්ශයකින් තොරව ක්‍රියා කරන බල දුරස්ථ බල ලෙස නම් වේ.
ප්‍රභවයක් මගින් ඇති වූ දුරස්ථ බල හදුනාගත හැකි පෙදෙස බල ක්ෂේත්‍රය ලෙස නම් වේ.
චුම්බක ක්ෂේත්‍ර ඇති වීමට තුඩු දුන් ප්‍රභවය ධාරා අංශු මාත්‍රයයි.
මිනිස් චර්ම වර්ණය
right|thumb|upright=1.8|මිනිස් සමෙහි වර්ණනයෙහි කිසියම් පරාසයක් විදහා දක්වන [[වර්ග මිශ්‍රිත|දෙමුහුන් දකුණු අප්‍රිකානු විස්කෘත පවුලක්]]
තද දුඹුරු සිට වඩාත් ලා පැහැයන් දක්වා පරාසයක විහිදෙන විවිධත්වයක් මිනිස් චර්ම වර්ණය වෙත සතු වෙයි. ප්‍රවේණි විද්‍යාවෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙසින් පුද්ගලයෙකුගේ සමෙහි වර්ණනය සිදුවන අතර, එම පුද්ගලයාගේ ජීවවිද්‍යාත්මක දෙමව්පියන් දෙදෙනාගේම ප්‍රවේණි විද්‍යාත්මක සැකසීමෙහි සමානුයෝජනය පරිදී සිදුවෙයි. පරිණාමයෙහිදී, මිනිස් ජීවින්ගේ සමෙහි වර්ණනය පරිණාමය වූයේ ස්වභාවික වරණය ක්‍රියාවලියක් තුලින් වී ඇති අතර,  පාරජම්බුල විකිරණ සම හරහා යෑම නියාමනය කරමින් ඒවායේ ජීවරසායනික ආචරණයන් පාලනය කිරීම ප්‍රාථමික වශයෙන් එහි අරමුණ වී ඇත.
කර්ම (බුදු දහම අනුව)
මනොපුබ්බංගමා ධම්මා-මනොසෙට්ඨා මනොමයා
(සෑම දෙයකටම සිත මුල් වේ)
මනසා චේ පදුට්ඨේන-භාසති වා කරොති වා
(සිත නරක් කරගෙන යමක් කිව්වොත් හරි කෙරුවොත් හරි...)
(කරත්තෙ බැඳි ගොනා පස්සෙන් එන රෝදය වගේ දුක් විපාක ඔහු පස්සෙන් ලුහුබඳිනවා.)
..................ධම්ම පදය, යමක වග්ගය 1:1