cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
මයික්‍රො බිට්
මයික්‍රොබිට් අධ්‍යාපනික පදනම
මේ දැනුම්දීම 2016 ඔක්තොම්බර් 18 දින ලන්ඩනයේ, සැවෝයි පැලස් හිදී මාධ්‍යවේදීන් සුළු පිරිසකට හා අධ්‍යාපනඥයන්ට සිදුකරන ලදි, එහිදී පසුගිය වසර පිළිබඳ පසුවිපරමක් හා ඔවුන්ගේ අනාගත සැලසුම්ද එළිදක්වන ලදි.
බිබිසි සිට මයික්‍රො:බිට් අධ්‍යාපනික පදනමට කටයුතු භාරදීම අදියර වශයෙන් සිදුවිය එය ආරම්භවූයේ මයික්‍රො:බිට් නිල වෙබ් නිවහන  https://www.microbit.co.uk/ සිට https://microbit.org/ දක්වා මාරු වීමෙන්ය.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:පරිගණක දෘඩාංග ප්‍රවර්ගය:තොරතුරු තාක්‍ෂණය ප්‍රවර්ගය:පරිගණක තාක්ෂණය
ඩයිසැකරයිඩ
ඩයිසැකරයිඩයක් හෝ බයොසයක් යනු මොනොසැකරයිඩ දෙකක් සංඝනන ප්‍රතික්‍රියාවකට භාජනය වීමෙන් ක්‍රියාකාරී කාණ්ඩවලින් පමණක් ජලය වැනි කුඩා අණුවක් බැහැරීම නිසා සැදෙන කාබොහයිඩ්රේටයයි. මොනොසැකරයිඩ ලෙසින්ම, ඩයිසැකරයිඩද ජලයේ දිය කළ විට ජලීය ද්‍රාවණයක් තනයි. වඩාත් ප්‍රචලිත ලෙසින් දන්නා නිදසුනක් වන්නේ සුක්රෝස් වන අතර, අනෙක ලැක්ටෝස් වෙයි.
'ඩයිසැකරයිඩ' යනු කාබොහයිඩ්රේටයන්හී රසායනික කාණ්ඩ සතර අතුරින් එකකි (මොනොසැකරයිඩ, ඩයිසැකරයිඩ, ඔලිගොසැකරයිඩ, හා පොලිසැකරයිඩ).
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:කාබොහයිඩ්රේට රසායන විද්‍යාව * ප්‍රවර්ගය:ජීව රසායන විද්‍යාව ප්‍රවර්ගය:ජීව විද්‍යාව
පත්‍රකලාවේදෙය සදාචාර සහ සම්මතයන් - ප්‍රතිපත්ති සංග්‍රහයන්.
ඉෙලක්ක්‍රොනික් පත්‍රකලාවේදානගේ සංගමනය වන ගුවන් විදුලි රූපවාහිනි වන ප්‍රවෘත්ති අධ්‍යක්ෂවරැවුන්ගේ සංගමය මහජන විශ්වාශය, සත්‍ය වාදී බව, සාධාරනත්වය,අවංක බව,ස්වාධීනතාවය සහ වගකිම් ආදීන් සමන්විත සදාචාර සංග්‍රහයන් අනුගමනය කරයි.
පත්‍රකලාවේදි සදාචාර සංග්‍රහයන් සදහා උදාහරණ.
- බ්‍රිතාන්‍ය විකාශ සංස්ථාව - කත්තෘ මාර්ගසුචක. - කැනේඩියානු විකාශන සංස්ථාව - පත්ත්‍රකලාවේදී සම්මත සහ පිලිවෙත්. --අල්ජසීරා - සාදාචාර සංග්‍රහය. --ස්ලෝවේනයා ජනරජනයේ පත්‍රකලාවේදීන්ගේ සංගමය.
ෂර්වුඩ් විල්බර්ස් (Shared Western)
ෂේලි (Shelly ) යන නාමයෙන්ද හදුන්වනු ලැබු ෂර්වුඩ් වෝෂ්බර්නි (29 නොවැම්බර් -1911 සිට අප්‍රේල් 2000) ඇමෙරිකානු කායික මානව විද්‍යාඥයෙකු වු අතර ප්‍රාග් ඓතිහාසික මානවයන්ගේ ස්වභාවික වාසස්ථාන පිළිබදව පරික්ෂණ පැවැත්වු මුලික විද්‍යාඥයා ද වේ. ආදි මානවයාගේ හැසිරිම් රටා පිළිබඳව ඔහු ඉදිරිපත් කල තර්ක මිනිසාගේ පරිණාමය පිළිබඳ නව තොරතුරු බොහොමයක් ඉදිරිපත් කළේය.
චරිත කතාව
මැසවුසේට් ප්‍රාන්තයේ කේම්බ්‍රිජ් ප්‍රදේශයේ උපත ලැබු වෝන්බර්න්ගේ දෙමව්පියන් හෙන්රි වෝෂ්බර්න් සහ ඊඩික් වෝෂ්බර්න් වේ. පියා එවකට කෙම්බ්‍රිජ් හි පිහිටි Episcopal Theologcal පාසැලෙන් පිඨාධිපතිවරයා විය. කුඩා කල සිටම වෝෂ්බර්න් හට ස්වභාවික පරිසරය පිළිබදව කැමැත්තක් තිබුණි. පාසල් නිවාඩු දිනයන්හිදි ඔහු හවාඩ සරසවියේ තුලනාත්මක සත්ත්ව විද්‍යා කෞතුකාරගයට ගොස් එහි ඇති කෞතුක භාණ්ඩ නීරික්ෂණය කිරිමේ කටයුතු වල නියැලුණි.
1935 දී වෝෂ්බර්න් හාවඩ් විශ්වවිද්‍යාලයේ මානව වේදය පිළිබද උපාධියක් ද පළමු වසරේදි ඔහු දකුණු ආසියාවේ පිහිටි Asiatic Promative Expedition නම් වු සත්ත්ව විද්‍යා ගවේෂණ ස්ථානය සහය වන්නෙක් ලෙස කටයුතු කලේය. මෙහිදි ඔහු සතුන් පිළිබද ‍ඉ‍ගෙන ගත් තුලනාත්මක ව්‍යුහ විද්‍යාව, තුලනාත්මක මනෝවිද්‍යාව, සත්ත්ව සංචරණ විද්‍යාව සහ පාෂාණීය ධාතු විද්‍යාව පසු කලක ඔහුට මානවායගේ පරිණාමය පිලිබද ගවේෂණය කිරීමේදි බෙහෙවින් වැදගත් විය.
1939 දී හෙන්රියට් පීස් (Henrietle Pease) හාවිවහ වු වොෂ්බර්න් හට ෂර්වුඩ් හා ස්ටැන් නම් දරුවන් දෙදෙනෙකු විය. හාවඩ් විශ්වවිද්‍යාලයෙන් නික්ම ගිය පසු වෝෂ්බර්න් කොලොම්බියානු ශල්‍යවෙද්‍යවරුන්ගේ සහ වෛද්‍යවරුන්ගේ පාසැලේ ව්‍යුහය විද්‍යා මාහාචාර්යයවරයෙකු ලෙස සම්බන්ධ විය. ඔහු එහි වසර 8 ක කාලයක් සේවය ක‍ළේය. ඉන්පසු 1947 -1948 කාලය දක්වා විකාගෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ මානව විද්‍යා මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය. ඉන්පසු ටික කලක් ඔහු එහි අංශ ප්‍රධෂානි ලෙසද සේවය ක‍ළේය. බර්ක්ලි වල කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ වෙත ඔහු මහචාර්යය ධුරයක් කරා ඉන්පසු ඔහු ගියේය. ඔහුගේ විශ්‍රාම යෑම තෙක් එනම් 1979 දක්වා ඔහු එහි රැදුනේය. ඔහු එම විශ්වවිද්‍යාලයේ 1975 වසරේ දී හොදම මහාචාර්යවරයා ලෙස පිදුම් ලැබුවේය. 2000 වසරේදී යස අවුරැදු 88 දී බර්කිලිහි දි ඔහු මරණට පත් විය.
සටහන්
{|
වාක්‍ය වින්‍යාසය
වාක්‍ය වින්‍යාසය යනු භාෂාවක වාක්‍යයක් නිර්මාණය කිරිමේදි ‍යොදා ගන්නා පද යම් නීතියක් අනුව ගැලපීමයි. සමහර අවස්ථාවලදී උදාහරණ වශයෙන් අයර්ලන්ත කදුකර භාෂාවේ (Irish Gaelic) වාක්‍ය වින්‍යාසය යනු පද ගැලපිම සදහ යොදා ගන්නා නීති සමූහය ද විය හැකිය. වර්තමානය වාග් විද්‍යාඥයන් විවිධ වු භාෂාවන්හි එකිනෙකට පොදු වු වාක්‍ය වින්‍යාසයන් පිලිබදව අධ්‍යනය කරන අතර ඔවුන් වැනි වු වාක්‍ය වින්‍යාසය සදහා යොදා ගන්නා නීති සමුදාය විස්තර කිරිමට උත්සාහ කරයි.
නවොම් කොමිස්කි (Naoni Chomsky) වැනි වාග් විද්‍යාඥයින් පවසන ආකාරයට වාක්‍ය වින්යාසය නිර්මාණය වි ඇත්තේ මානවයාගේ සිතෙහි අන්තර්ගතයේ නිසා වාක්‍ය විනාසය ජීව විද්‍යාවේ කොටසක් බවයි. නමුත් ජෙරල්ඩ් ගස්ඩර් (Gerald Gazdar) වැනි වාග් විද්‍යායන් පවසන ආකාරයට වාක්‍ය වින්‍යාසය රූපක පද්ධතියකට අදාල වේ. ජෝසෆ් ග්‍රීබන්රාග් (Joseph Grenberg) වැනි අනෙකුත් වාග් විද්‍යාඥයන්ට අනුව භාෂාවක් ව්‍යාකරණාත්මක වර්ගීකරණයක් කරිම තුලින් භාෂාව යාවානය කරණයක් කළ හැකි බව පිළි‍ගනී.
සටහන්
{|
ඕස්ට්‍රේලියානු තුන්කොන් තරගාවලිය 1989-90
1989-90 ලෝක තරඟාවලිය එක්දින ජාත්‍යන්තර (එක්දින) ක්‍රිකට් ත්‍රිත්ව තරගාවලියක් වන අතර එහිදී ඕස්ට්‍රේලියාව පාකිස්තානයට සහ ශ්‍රී ලංකාවට සත්කාරකත්වය ලබා දුන්නේය. ඕස්ට්‍රේලියාව සහ පාකිස්තානය අවසන් මහා තරගයට පිවිසි අතර ඕස්ට්‍රේලියාව 2-0 ලෙස ජය ගත්තේය. ශ්‍රී ලංකාව ප්‍රථම වරට ඕස්ට්‍රේලියාවේදී රාජකීය නිල් පැහැයෙන් සැරසී සිටියේය. ප්‍රසාද ලකුණු
ජය - 2, සම හෝ විසදුමක් නැති - 1, පරාජ - 0
2වන අවසන් තරගය
ප්‍රවර්ගය:ක්‍රිකට් - ශ්‍රී ලංකාව ප්‍රවර්ගය:ක්‍රිකට්
තණ්හාව
තණ්හාව යනු වර්තමාන මොහොතේ මමත්වයෙන් භවය කෙරෙහි ඇති බැඳීමයි.
චතුරාර්ය සත්‍යයේ දෙවන සත්‍ය වන දුක්ඛ සමුදය සත්‍යයේ තණ්හා‍ව දුකට මූලය බව සඳහන් වේ. මෙය පටිච්ඡ සමුප්පාදයේ ද පැහැදිලිව සඳහන් වේ.
පාලි ධර්ම ග්‍රන්ථ වල තණ්හාවේ ආකාරය 3 ක් දැක්වේ
-	කාම තණ්හා - ලෞකික සැප පහසුකම් කෙරහි ඇලීම (රාගය). එනම් පංච කාම වස්තු හෙවත් රූප, ශබ්ද, ඝන්ද, රස, ස්පර්ශයන්ට ඇතිවන චන්ද රාගයයි.
-	භව තණ්හා - වර්තමාන භවයට ඇති කැමැත්ත. එනම් භවයට ඇති චන්ද රාගයයි. සංසාරගත සත්වයාගේ මෙය මොහොතින් මොහොත වෙනස්වේ
-	විභව තණ්හා - වර්තමාන භාවයට ඇති අකැමැත්ත
තණ්හාව දෙආකාරයකි. එනම් සැප‍ හෝ තමන් කැමති දේ ලබා ගැනිමට ඇති කැමැත්ත හා තමන් අකමැති දේ දුරු කිරීමට ඇති කැමැත්තය.
තණ්හාව ලෞකික ද්‍රව්‍යමය සම්පත් වලට ඇති කැමැත්තට වඩා වැඩි දෙයකි. එය ජිවිතයට හෝ මරණයට (දිවිනසා ගැනීම) ඇති කැමැත්ත, ප්‍රසිද්ධියට ඇති කැමැත්ත, නින්ද, මානසික සතුට වැනි තමා සමීපයේ නොමැති වුවත් ඒවා ළඟා කර ගැනීමට ඇති කැමැත්ත වේ. දුකකදී වුවද අප කැමති වන්නේ එයින් දුරස්වීමටයි. එම නිසා සියළුම ආශා, සියළුම අවශ්‍යතා හා සියළුම ලෝක තුළ තණ්හාව අන්තර්ගතය.
තණ්හා‍වේ විපාක හා එයින් මිදීම
බුද්ධ දේශනාවට අනුව තණ්හාවෙන් නිදහස් වන තැනැත්තා සදාකාලික සතුට ලබා ගනී. යමෙකුගේ තණ්හාව තමාගේ දුකට මුලයයි. එය කෙනෙකු කෙ‍ලෙස් හෙවත් අකුසල ධර්ම වෙත යොමු කරයි. එමඟින් අන් අයටද දුක ඇතිවේ.
තණ්හාව නැති කිරීමේ මග සඳහන් වන්නේ චතුරාර්ය සත්‍යයේ තෙවන අංගය වන දුක්ඛ නිරෝධ සත්‍යයේය.
[[en:Tanha]
ශ්‍රී ලංකාවේ නීති පද්ධතිය
රටක ප්‍රධානතම නීතිය ලෙස සලකනුයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවයි. ගැඹුරැ විෂයයක් වන මෙහි ව්‍යවස්ථාදායක බලය, විධායක බලය, අධිකරණ බලය, මුලික අයිතිවාසිකම්, ඡන්ද ක්‍රමය සහ බලතල බෙදීම වැනි කරුණු අඩංගුය. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අමතරව මූලික වශයෙන් වර්තමාන ශ්‍රී ලංකාවේ නීතිය කොටස් දෙකකට වෙන්කළ හැකිය.
575p 150px|right
අපරාධ නීතිය
අපරාධ වරදක් මුළු මහත් සමාජයටම එරෙහිව සිදුකරනු ලබන වරදක් ලෙස සැලකේ.මේ අනුව අපරාධ සිදු කරනු ලැබූයේ යැයි සැක කරන පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව නඩු පවරනුයේ රජය විසිනි.
දණ්ඩ නීති සංග්‍රහය
1883 මුල් වරට සංග්‍රහ ගත කරන ලදි. මෙමගින් අපරාධ වැරදි යනු මොනවාද? ඒ සදහා නියමිත දඬුවම්ද අර්ථ දක්වා ඇත.
අපරාධ නඩු විධාන සංග්‍රහය
1898 වසරේදි සංග්‍රහ ගත කරන ලද අපරාධ නඩු විධාන සංග්‍රහය මගින් යම් අපරාධ නඩු විධාන සංග්‍රහය මගින් යම් අපරාධ වරදකට එරෙහිව නඩු පැවරීමේදි හා පරීක්‍ෂණ පැවැත්වීමේදී අනුගමනය කළ යුතු ක්‍රියා පටිපාටිය දක්වා ඇත.
අපරාධ නීතියට අදාළ වෙනත් ඕනෑම පනතක්
යම් පනතක් සම්මත කර ගැනීමේදී එය අපරාධ නීතියට අදාළ බව සඳහන් කර ඇත්නම් මෙම ගණයට අයත් වේ.
200px|left
සිවිල් නීතිය
සිවිල් ආරවුල් යනු අන්තර් පුද්ගල ආරවුල් වේ. සිවිල් ආරවුලකදී පුද්ගලයකුට තමා විසින්ම තමාගේ වියදමින්ම නඩු පැවරීමට සිදු වේ.
2.1 දේපළ නීතිය - (Law of property)
ඉඩම් සහ වෙනත් දේපළවල අයිතිය, කුළියට/බද්දට දීම සහ වෙනත් අයිතිවාසිකම් මෙම නීතියෙන්ආවරණය වේ.
2.2 පවුල් නීතිය - (Family law)
පවුල් ආරවුල් සම්බන්ධ ගැටළු, එනම් විවාහය, දික්කසාදය, දරැවන්ගේ නඩත්තුව,භාරකාරත්වය වැනි කරැණු මෙම නීතියෙන් ආවරණය වේ.
2.3 දිලික්ත නිතිය - (Law of delicts)
යම් පුද්ගල‍යෙකුට ඔහුට එරෙහිව කරනු ලබන ක්‍රියාවක් මගින් අලාභයක් හෝ හානියක් සිදු වේ නම් අලාභයෙන් වන්දි අය කරගැනීම මෙයට අදාළය.
2.5 වාණිජ නීතිය - (Commercial law)
සමාගම් නීතිය, රක්‍ෂණ නීතිය වැනි වර්තමාන තරඟකාරී ව්‍යාපාරික ලෝකයේ කටයුතු රැසක් මෙමගින් පාලනය කරයි.
2.6 පරිපාලන නීතිය - (Administrative law)
රාජ්‍ය නිලධාරින් හා ආයතන ස්වකීය බලතල ක්‍රියාවට නැංවීම පිළිබඳව අදාළ නීති අන්තර්ගතය.
2.7 කාර්මික නීතිය - ( Industrial law)
සේව්‍ය-සේවක ආරවුල් සම්බන්ධයෙන් මෙම නීතිය ක්‍රියාත්මක වේ.
2.8 වෙනත් නීති - (Other law)
ඉහත මූලික නීති වලට අමතරව ශ්‍රී ලංකාවේ සිවිල් නීතිය යටතේ තවත් අංශයන් කිහිපයක් දැක්විය හැක.
උදා:-
1. පරිසර නීතිය (Enviranmental law)200px|right
2. අනුප්‍රාප්ති නීතිය (Law of succession)
3. බදු නීතිය (Tax law)
4. ආයෝජන නීතිය (Investment law)
6. බුද්ධිමය දේපළ නීතිය (Interlectual property law)
වර්තමාන ශ්‍රී ලංකාවේ සිවිල් නීතිය සටහනක් ආකාරයෙන් ‍පහත පරිදි ගෙනහැර දැක්විය හැකිය.
රූපය:ශ්‍රී_ලංකාවේ_සිවිල්_නීතිය.JPG
18වන අයිෆා සිනමා සම්මාන උළෙල
18වන අයිෆා සිනමා සම්මාන උළෙල 2017 අයිෆා සම්මාන උළෙල, 18 වන ජාත්‍යන්තර ඉන්දියානු සිනමා ඇකඩමියේ සම්මාන ප්‍රදානෝත්සවය ලෙස නම් කරන ලද අතර, 2016 වසරේ හොඳම හින්දි චිත්‍රපට ඇකඩමිය විසින් ඇගයීමට ලක් කරනු ලබයි.මේ වසරේ එම උළෙල 2017 ජූලි 14-15 දිනයන්හිදී නිව් ජර්සිහි රදර්ෆර්ඩ්හිදී සිදු විය. thumb|කත්‍රිනා කායිෆ්
831
වසර  (රෝමානු සංඛ්‍යා) යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර,    දිනයකින් ඇරඹෙන  අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය.
ජනමාධ්‍ය පාසල් - ඒවායේ කාර්යය පිළිබදව විවාදය
ජන මාධ්‍ය පාසල් පිළිබද ප්‍රසිද්ධතම විවේචනය මයිකල් ලුවිස්ගේ ‘ද නිවී රිපබ්ලප් ‘ (1993) කෘතියේ අඩංගුය. ජනමාධ්‍ය පාසල මගේ මනස විනාශ කලා ඔහු පවසයි. මේරිලන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ජනමාද්‍ය විද්‍යාලයේ අංශාදිපත රිස් ක්ලෙයරිල් - අැමරිකන් ජර්නලිසන් රිවිවි හි මෙම අදහස දැඩිව විවේචනය කලේයේය. මෙම අදහස් පසුව ක්‍රොනිකල් ඔෆ් හයර් එඩ්ඩියුෙක්ශන් කොලොම්බියා ජර්නලසන් රිවිවු සහ ක,රිස්තයන් සියස් මොනටර් සගරාවල කති බහට ලක්විය. ජැක් ශාපර් විසන් සෙලෙට් සගරාවට ලියු ජනමාද්‍ය පාසල රැක ගත හැකද, යන ලිපයේ ජනමාද්‍ය අධ්‍යාපනය සදහා විකල්ප ඉදිරිපත් කෙරිනි. ද ඕස්ට්‍රේලයින්හි පලවූ ලිපයක ජනමාද්‍ය පාසලක අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ සාකච්චා කර ඇත.
ජනමාද්‍ය පාසල් අන්තර්ජාලයේ දී සසුන්ගේ දැඩි විවේචනනයට ලක්ව ඇත.
ජනමාද්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබදව විවිධ මතිත මතාන්තර බිහිවී ඇත්තේ නූතන පුවත් මාධ්‍ය සම්මත සහ අගගයන් පිළිබදව පවතින විවේචන නිසාය මේ සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාකාරී ජනමාද්‍ය වේදය පිළිබදව ජන අායතනයේ අද්‍යක්ෂක යාන් සැපර් අදහස් පල කර ඇත. , ඕස්ට්‍රේලයාවේ මහාචාර්ය ෙඡාන් හෙනහැම්මට් ට අනුව ජනමාද්‍ය අධ්‍යාපනය ගුනාත්මක බව පහල වැටීමට හේතු නම් ආශාවක් නොමැති වී වීම සහ විශ්ව විද්‍යාලව වල පිරිවැය කපා හැරීමය. කැනඩායවේ ඔටෝවා සිටිසන්හි මාක් ඇන්ඩසන්ම පවසන්නේ ම රැකියා වේදී ව්‍යාපාර ජන මාද්‍ය වේදනය ඉගෙන ගැනිමට වඩා එය පාසලේදී ඉගැන්වීමට සුඳුසු බවය.
ජසින්ඩා ආර්ඩන්ගේ ඉල්ලාඅස්වීම
නවසීලන්තයෙහි 40වන අග්‍රාමාත්‍යවරයා සහ කම්කරු පක්ෂයෙහි නායකයා ලෙසින් ජසින්ඩා ආර්ඩර්න්ගේ ඉල්ලාඅස්වීම  ප්‍රකාශයට පත්කෙරුනේ නේපියර්, හෝක්ස් බේ හී පිහිටි යුද්ධ ස්මාරක මධ්‍යස්ථානයෙහි ආර්ඩන් විසින් 2023 ජනවාරි 19 දිනදී පවත්වන ලද මාධ්‍ය සාකච්ඡාවකදීය.
ඩිජිටල් රූපවාහිනී
ඩිජිටල් තරංග මගින් සංඥා ලබාගන්නා රූපවාහිනී, ඩිජිටල් රූපවාහිනී වේ.
ආරම්භය
1990 ගණන් වල අග භාගයේදී හදුන්වා දුන් මෙම තාක්ෂණය ව්‍යපාර සහ පාරිභෝගික ඉලෙක්ට්‍රොනික කර්මාන්ත සදහ රූපවාහිනිය ප්‍රචාරණය යොදා ගන්නා ලදි. අතර එමගින් නව මුල්‍ය අවස්ථාවන් ඇති විය.
සංඛ්‍යාත්මක රූපවාහිනිය, ප්‍රතිසම රූපවාහිනිය වඩා නිමයශිලි සහ කර්යක්ෂම වේ. ප්‍රතියම රූපවාහිනි සංඛ්‍යාක රූපවාහිනිය වඩා හොද තත්ත්වයේ ප්‍රතිබිම්බ සහ ශබ්ද යන වඩා හොද වැඩ සටහන් අවස්ථා සදහා ඉඩ දෙනු ලැබේ. කෙසේ නමුත් DTV මගින් ඉඩාත් හොද කාර්මික තත්තවයන් සදහා ඉඩ දෙන නමුත් ප්‍රතියම සංඥා සංඛ්‍යාත සංඥා මගින් උසස් තත්තවයේ ප්‍රතිබිම්බ හෝ ශබ්ද ගෙන යනු නොලැබේ.
සරසවිය හොඳම ගායකයා සම්මානය
සරසවිය හොඳම පසුබිම් ගායකයා සම්මානය ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ සරසවිය සම්මාන උළෙල මඟිනුයි. සරසවිය නම් ලේක් හවුස් නිෂ්පාදන සමාගමේ සතිපතා පුවත්පතකි. මෙම සම්මාන මුලින් පිරිනමනු ලැබූයේ 1964 වර්ෂයේදීය.මෙම සම්මානය පසු කලකදී හඳුන්වා දෙනු ලැබූවකි.
පොදු ජාත්‍යන්තර නීතිය
පොදු ජාත්‍යන්තර නීතිය රාජ්‍යයන් හා අන්තර් ආණ්ඩුමය සංවිධානයන්හි ව්‍යුහය සහ ක්‍රියාකරීත්වය සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරයි. රට තුල නෛතික අර්ථනිරූපනයන් හා බලාත්මක කිරීම් ඉක්මවායන බහුජාතික සමාගම් සහ තැනැත්තන් වෙනුවෙන් ඊට වඩා පහල මට්ටමක ජාත්‍යන්තර නීතියක් අදාල වෙයි. 20 වන සියවස තුල ගෝලීය වෙළ‍දාම, සන්නද්ධ ගැටුම්, ලෝක පරිමාණයෙන් පරිසර තත්වයන්ගේ පිරිහීම, මානව හිමිකම් කඩවීම් සම්න්ධයෙන් දැනුවත්වීම, ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රවාහනය සීඝ‍්‍ර හා වැඩිවීම සහ ගෝලීය සන්නිවේදනයන්ගේ සීඝ‍්‍ර වර්ධනයහේතුකොටගෙන පොදු ජාත්‍යන්තර නීතියේ වැදගත්කම වර්ධනයවිය.
පොදු ජාත්‍යන්තර නීතියේ ඉතිහාසය
ජාත්‍යන්තර නීතිය සම්බන්ධයෙන් පවතින මුල්ම ප්‍රසිද්ධ ලියවිල්ල වන්නේ, ‘ජාත්‍යන්තර නීතිය පිළිබඳ හැඳින්වීමක්’ යන්නයි. එය "මොහොමඞ් බින් හසන් අල් ෂබානි" විසින් 8 වන සියවස අග දී ලියන ලද්දකි. ඔහු ඉස්ලාම් නීතිය හා නීති විද්‍යාව පිළිබඳ ‘හනෆි’ ගුරු කුලයේ නීතිවේදියකු වූ අතර, අනෙකුත් ඉස්ලාම් නීතිවේදිහූ ඉන්පසුව ජාත්‍යන්තර නීතිය පිළිබඳ ලේඛන ගණනාවක් ලියා ඇත. (අරාබි බසින් මේවා ‘සියාර්’ ලෙස හඳුන්වයි) මෙම මුල්කාලීන ඉස්ලාම් නෛතික ලියවිලි ජාත්‍යන්තර නීතිය තුළ ඉස්ලාම් ආචාර ධර්ම, ඉස්ලාම් ආර්ථික නීති විද්‍යාව සහ ඉස්ලාම් හමුදා නීති විද්‍යාව ක්‍රියාත්මක වීම පිළිබඳ ව විග්‍රහ කරයි. එසේම ගිවිසුම් පිළිබඳ නීතිය කෙරෙහි ද ඒවා සැලකිලිමත් වී ඇත. එනම්, තානාපතිවරුන්, ප්‍රාණ ඇපකරුවන්, සරණාගතයින් හා යුද සිරකරුවන්ට සැලකීම, සරණාගත බව පැතීමට ඇති අයිතිය, යුද පිටියේ හැසිරීම, කාන්තාවන්, ළමුන් හා යුද භටයින් නොවන සිවිල් පුරවැසියන්ට සැලකීම, යුද බිම් සීමා හරහා සිදුවන ගිවිසුම්, විෂ සහිත ආයුධ භාවිතය, සතුරු භූමි විනාශ කිරීම යනාදි යයි. ජාත්‍යන්තර නීතිය පිළිබඳ පළමුවන යුරෝපීය ලේඛනය සම්පාදනය කළේ 17 වන සියවසේ මුල් කාලයේ ‘හියුගෝ ග්‍රොෂස්’ විසිනි. ඔහු සහ අනෙකුත් යුරෝපීය නීතිවේදීන් මුල් කාලීන ඉස්ලාම් අන්තර්ජාතික නීතිය මගින් බලපෑමට ලක්වූවා විය හැකිය.
1648 වෙස්ට්පේලියා : සාම ගිවිසුම් මගින් ආරම්භ වී, 16, 17 හා 18 වන සියවස්වලදී ස්වාධිපත්‍යය සහිත ජාතික රාජ්‍ය සංකල්පයේ වර්ධනය වීමක් දැකිය හැකි විය. එනම්, ජාතියක් මධ්‍යගත ආණ්ඩුවක් විසින් පාලනය කිරීමේ ක්‍රමයකි. තමා නිශ්චිත ජාතික අනන්‍යතාවක් සහිත පුරවැසියන් බව මිනිසුන් විසින් වටහා ගැනීමත් සමග ජාතිකවාදය පිළිබඳ සංකල්පය අතිශයින් වැදගත් එකක් බවට පත්විය. 19 වන සියවසේ මැද භාගය වන තෙක්ම, ජාතික රාජ්‍යයන් අතර සම්බන්ධතා පාලනය වූයේ, එක් එක් රාජ්‍ය අතර හැසිරීම් පාලනය කිරීම සඳහා පනවන ලද ගිවිසුම් හා එකඟතා මගිනි. ඒවා බලය යෙදවීමෙන් මිස බලාත්මක කළ නොහැකි, ගෞරවය හෝ විශ්වාසය නිසා මිස කිසිඳු බැඳීමක් රහිත ඒවා විය. එහෙත්, ක්‍රමයෙන් ගිවිසුම් බල රහිත සහ යුද්ධ සිවිල් වැසියන් කෙරෙහි ඉතා විනාශකාරී ඒවා බවට පත්වන විට, විශේෂයෙන්ම යුද සමයේ සිවිල් පුරුවැසියෝ රාජ්‍ය තුළ පනත් සම්මත කිරීම කෙරෙහි බලපෑම් කළහ.
බදු
සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ බදු බොහෝ අරමුණු වෙනුවෙන් භාවිතා කරනු ලැබ ඇති අතර කලින් කල පැවැති සමාජ, ආර්ථික තතවයන් මත මේ සම්බන්ධයෙන් ලබපැවැත්වුනු නෛතික නියාමනයන් වෙනස්වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස 32වන සියවස සහ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී පමණ කාර්මීකරණය වූ රටවල කාර්මික නගරයන්හි නාගරික ප‍්‍රදේශවල දේපල ලබාගැනීමේ වැදගත් ක‍්‍රමයක් බවට බදුකරයන් පත්වන තුරු බදුකරයන් භාවිතා කරනු ලැබූයේ කෘෂිකාර්මික අරමුණු වෙනුවෙන් පමණකි. පොදු නීති රටවල ඉඩම් හිමියා සහ කුලීවැසියා පිලිබඳ නූතන නීතිය පොදු නීතියේ බලපෑම දරා සිටින අතර රාජ්‍ය නිර්බාධ ප‍්‍රතිපත්තිය ආධිපත්‍යය දැරූ 19 වන සියවසේ ගිවිසුම් නීතියේ සහ දේපල නීතියේ බලපෑම එතුල මනාව නිරූපනය වේ. පාරිභෝජනවාදයේ වර්ධනයත් සමඟ ගිවිසුමක පාර්ශ්වයන් අතර සමාන කේවල් කිරීමේ බලයක් පවතින්නේය යන උපකල්පනය නිවැරදි නොවන බව පෙනීයාමේ ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස පාරිභෝගික ආරක්‍ෂණ නීති බිහිවිය. මිට සමාන්තරව කුලී නිවැසි නීතීන්ද කුලී නිවැසියන් ආරක්‍ෂා කරන ආකාරයෙන් නිර්මාණය වියයුතු බවට අවධානය කෙරින. වර්තමානයේ කුලී නිවැසියන් ආරක්‍ෂා කරන නීතීන් සාමාන්‍යයක් බවට පත්ව ඇත.
ප්‍රවර්ගය:බදු ප්‍රවර්ගය:ආර්ථිකය​
බලපොකුණ රජ මහා විහාරය
බලපොකුණ රජ මහා විහාරය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ පාමංකඩ පිහිටි එෙතිහාසික බෞද්ධ විහාරස්ථානයක් වේ. එය කොළඹ-මඩකළපුව ප්‍රධාන මාර්ගයෙහි පිහිටි 6වන සැතපුම් කණුව මංසන්ධියට ආසන්නව පිහිටා තිබේ. ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරකයක් ලෙස වර්තමානයේදී විහාරය රජය විසින් නම් කොට තිබෙන අතර නාමකරණය 2008 වර්ෂයේ ජුනි 6වන දිනදී රජයේ ගැසට් අංක 1553 යටතේ සිදුකරන ලදී.
බලපොකුණ
බලපොකුණ නම් විහාර පරිශ්‍රයෙහි වූ පිහිටි ගල මත දැකගත හැකි ස්වභාවික පොකුණ හේතුවෙන් බලපොකුණ විහාරයට එම නාමය ලැබී තිබේ. මුල් අවධියේදී මෙම පොකුණ "බටපොකුණ" යනුවෙන් හඳුන්වා තිබෙන අතර සිංහල බසින් "බට" යනු සොල්දාදුවන් යන්න වේ. හයවන පරාක්‍රමබාහු රජ සමයේදී මෙම පොකුණෙහි වූ ජලය, ඔහුගේ සොල්දාදුවන් විසින් ප්‍රයෝජනයට ගත් බවත් ඒ හේතුවෙන් මෙම පොකුණ බටපොකුණ ලෙසත් පසුකාලීනව බලපොකුණ වූ බවත් පැවසෙයි.
ජනප්‍රිය පුරාවෘතයකට අනූව, බලපොකුණ යනු කොට්ටේ රාජධානි සමය තුලදී භාවිතයට ගැනුනු උමගෙහි එක් පිටවුම් ස්ථානයක් වන අතර අනෙක් ස්ථාන කොට්ටේ ආනන්ද ශාස්ත්‍රාලය භූමියේ සහ පිටකෝට්ටේ ගල් අම්බලම අසල තිබී ඇත.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන‎ ප්‍රවර්ගය:කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක
තෝමස් ඩිවයිඩ්ට්
තෝමස් ඩිවටයිට් (1843 - 1911 ) විවච්ඡේදකයෙක් සහ ගුරුවරයෙක් විය. මැසදුසෙට් හි බොස්ටන් වල උපත ලැබු ඩිවයිට් ක්‍රි.ව 1856 දී කතෝලිකයෙක් බවට පත්වු අතර හාවර්ඩ් වෛද්‍ය විද්‍යාලයෙන් ක්‍රි.ව 1867 දී උපාධිය ලබා ගත්තේය. විදේශ ගතව අධ්‍යාපනය හැදැරිමෙන් පසු ඔහු ක්‍රි.ව 1872 -1873 කාලයේ දි හාවර්ඩ් විද්‍යාලයේ සන්දනාත්මක විවාච්ඡේද විද්‍යාවේ උපදේශකයෙක් විය. ඔහු බොඩොයින් විද්‍යාලයේ ද දේශණ පැවැත්වු අතර වර්ෂ 1883 දී හාර්වඩ් වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ ව්‍යවච්ඡේද විද්‍යාව පිළිබද පාක්මන් මහචාර්යවරයා ලෙස ඕලිවර් වෙල්ඩෙන් හෝමස්ට පසුව පත්විය. ඔහු හාවර්ඩ් හි වි‍වච්ඡේද පිළිබද වොරුන් කෞතුකාගරයේ අස්ථි විද්‍යාව පිළිබද අංශයක් ආරම්භ කල අතර දැනට පවතින විශිෂ්ඨ ගණයේ ඒවා අතරින් එකක් ලෙස සැලකේ. ඔහුට ව්‍යවච්ඡේදකයෙක් වශයෙන් ජාත්‍යන්තර කීර්තියක් ලැබි තිබිය. ඔහුගේ කෘතින් අතර ‍‍ෆ්රෝසන් සේක්ෂන්ස් ඔෆ් එ චයිල්ඩ් (1872) ක් ලිනිකල් ඇට්ලස් ඔෆ් වේරියේෂන් ඔෆ් ද බෝන්ස් ඔෆ් ද හැනැස් ඇන්ඩ් ෆිට් (1907) තෝමස් ඔෆ් ඒ කැතලික් ඇනටෝමිස් (1911) සහ ක්‍රිස්තියානි භක්ති සංර්කෂණය පිළිබද වැදගත් පොතක් ද වේ. ඩාර්වින් වාදය විශ්වාස කලේ නුගතුන් විසින් යැයි පැවසු ඩිවයිට් එහි ‍විවේචකයෙක් විය. ඔහු වයස අවුරුදු 68 දී මැසචුසෙට් හි "නාහාන්ට්" වලදි මියගියේය.
සටහන්
{|
සිරිල් ධර්මවර්ධන
සිරිල් ධර්මවර්ධන යනු වේදිකාව, සිනමාව සහ ටෙලි නාට්‍ය යන කලා ක්ෂේත්‍ර ත්‍රිත්වයෙහිම දක්ෂතා දැක්වූ විශිෂ්ට රංගන ශිල්පියෙක් මෙන්ම ක්‍රියාකාරී මානව හිතවාදියෙකු සහ දේශපාලඥයෙකුද විය.
හෙන්රි ජයසේන මහතාගේ "මනරංජන වැඩ වර්ජන" වේදිකා නාට්‍ය තුලින් රංගනයට පිවිසි සිරිල් ධර්මවර්ධනයන් පෙනහළු පිළිකාවකට ගොදුරුව 2013 වසරේදී ඔස්ට්‍රේලියාවේදී අභාවප්‍රාප්ත වන තුරුම ක්‍රියාකාරී ලෙස කලාවෙහි සහ දේශපාලනයෙහි නිරත වූ අතර. එතුමාගේ අභාවයෙන් පසුව එතුමාගේ පුතු බිනර ධර්මවර්ධන විසින් ආරම්භ කරන ලද "සිරිල් ධර්මවර්ධන පදනම (CDF) " මඟින් ලංකාවේ විවිධ පළාත් වල සිටින සුව කළ නොහැකි රෝග වලින් පෙළෙන රෝගීන් සඳහා නොමිලයේ ක්‍රියාත්මක වන ගිලන් රථ සේවාවක් ලබාදෙයි.
දේශපාලන ජිවිතය
සිරිල් ධර්මවර්ධන මහතා ,විජය කුමාරතුංගයන් සමඟ ශ්‍රී ලංකා මහජන පක්ෂය පිහිටුවාගත් ආරම්භක සාමාජිකයන්ගෙන් කෙනෙකි.රත්ගම ප්‍රදේශයේ සභා නායක ධූරය හෙබවූ හෙතෙම දකුණු පළාත් සභාවද නියෝජනය කළේය. විජය කුමාරණතුංග ඇතුළු එම පක්ෂයේ සාමාජිකයන් 141 ක් පමණ සාහසිකයන් අතින් ඝාතනය විය.විජය කුමාරණතුංගයන්ගේ බිරිඳ  චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරණායක කුමාරණතුංග පසු ශ්‍රී ලංකාවේ ජනපති ධූරයට පත් වූවාය. එම ඝාතනයන් සිදුකළ බවට  සැලකෙන දේශපාලන පක්ෂය සමඟ සන්ධානගතවීමට චන්ද්‍රිකා ජනපතිනියගේ රජය තීරණය කිරීම සමඟ කලකිරීමට පත්වූ ධර්මවර්ධනයන් පසුකාලීනව එක්සත් ජාතික පක්ෂය (UNP) ට එක්විය.
බාහිර යොමු
http://archives.sarasaviya.lk/2013/11/14/?fn=sa13111422 ප්‍රවර්ගය:නළුවන් ප්‍රවර්ගය:2013 මරණ
නවසීලන්ත කම්කරු පක්ෂයෙහි නායකයා
කම්කරු පක්ෂයෙහි නායකයා යනු නවසීලන්ත කම්කරු පක්ෂයෙහි ඉහළම තරාතිරම දරන දේශපාලන පදවිය වන අතර, පක්ෂයෙහි පාර්ලිමේන්තුමය නායකයා සහ ප්‍රධානතම ප්‍රකාශකයා වෙයි.
ජානකී සූරියආරච්චි
….ජානකී සූරියආරච්චි යනු ළමා වියේදීම නිර්මාණකරණයට පිවිසුණු, ප්‍රතිභාපූර්ණ, සම්මානනීය ළමා සාහිත්‍ය ලේඛිකාවකි, චිත්‍ර ශිල්පිණියකි. විවිධ අංශයන්හි විවිධ දස්කම් දක්වන ඇය වයස අවුරුදු 8 දී මුල්ම පොත ලියා ඇති අතර, එතැන් සිට මේ දක්වා සුවහසක් දරුවන්ගේ ආදරයට ලක්වූ කතන්දර පොත් 210 කට අධික ප්‍රමාණයක් ස්වතන්ත්‍රව නිර්මාණය කර ඇත. එපමණක් නොව ඇය විසින් නිර්මාණය කරන ලද “පිංචි ඇන්ඞ් ද ඇල්ෆබට්” “සෙල්ලම්පිල්ලම්”https://www.youtube.com/@TikiriAnimations/videos වැනි අධ්‍යාපනික චිත්‍රපට සහ “සිංදුපීඩියා” වැනි ළමා සජීවීකරණ නිර්මාණද, ළමා ලෝකය යහගුණයෙන් චමත්කාරයෙන් පිරවීමට පමණක් නොව, අසීරු ඉගෙනුම් ඉලක්ක ඉතා රසවත්ව ඉක්මනින් ළඟාකර ගැනීමටද ඉමහත් රුකුලක් වී ඇත. බැංකු නිලධාරිනියක ලෙස වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භකළ ඇය පසුව ඉන් ඉවත්ව පූර්ණකාලීනව දරුවන් වෙනුවෙන් නිර්මාණකරණයේ නියැළුණාය.
ඇගේ නිර්මාණ සුවිශේෂ වන්නේ ලිවීමේ හැකියාව නිසාම පමණක් නොවේ. ඇය විවිධ විෂයන්හි තමා ලබා ඇති දැනුම, ඉතා සරල ලෙසත් ඉතා රසවත් ලෙසත් දරුවන්ට ඉදිරිපත් කරන ආකාරය ඉතා අපූරුය. සඳ තරු මල් සමනලූන් සුරංගනාවයන් ගැන පමණක් නොව, තාරකා විද්‍යාව, ග්‍රහලෝක, ජලචක්‍රය, ප්‍රභාසංස්ලේෂණය, හරිතාගාර ආචරණය, ආදී නොයෙක් විද්‍යාත්මක සෞඛ්‍යමය හා පාරිසරික සිද්ධාන්තයන්ද ඉතා රසවත් කතන්දර ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. උදා; “පිටසක්වළ කුමාරයා” “එන්න යන්න හඳ බලන්න” “වැහිළිහිණි පැටියා” “කෝ හඳමාමා” “අච්චාරු හෝටලේ” “පැස්තුඩු යානාව” “කෑම සූත්තරේ” “චූටික්කා පුතා කෝ” ඉන් කිහිපයකි.
ඇය දරුවන්ගේ විවිධාකාර වූ පෞරුෂයන් හා චිත්තවේගයන් ඉතා සියුම් ලෙස හඳුනාගනිමින්, තම නිර්මාණ තුළින් දරුවාගේ මනසට ඉතා සාර්ථකව ආමන්ත්‍රණය කරයි. විශාල පරිකල්පන පරාසයක් තුළ විවිධ තේමා ඔස්සේ ඈ මවන නිර්මාණ තුළින්, පූර්ව ළමාවිය සංවර්ධනයේදී ඉතා වැදගත් වන ආදරය, කරුණාව, වගකීම, වගවීම, චිත්තවේගී බුද්ධි වර්ධනය, සහකම්පනය, යහපත් ආකල්ප, වැනි බොහෝ දේ ඉතා සරල මටසිලූටු භාෂා රටාවකින් කුඩා දරුවන්ගේ සිත් තුළ කලක් පුරා රැඳෙන සේ නිර්මාණය කරයි.
එමෙන්ම ජීවිතයේ ඇතිවිය හැකි ගැටලූ, පීඩනය, ජය පරාජය, දරාගැනීම්, අභියෝගවලට මුහුණ දීම්, මුදල් පරිහරණය, අවට ලෝකය හඳුනාගැනීම, සෘජු නිරවුල් චින්තනය, ඉතිහාසය, දේශාභිමානය, අනාගත නායකත්ව ගුණාංග, ඵලදායී පුරවැසිභාවය වැනි මාතෘකා පිළිබඳවද ඉතා සුන්දර, ආදරණීය හා අනුවේදනීය ලෙසත්, විවිධ ආකාරයේ ප්‍රකාශන ශෛලීන්වලින් ඇය අපූරුවට ඉදිරිපත් කරයි. “රසුමන්දි” “අප්පච්චි” “අප්-පිච්චා” “චන්දුතමී” “බුන්ටු” “බිංකා” “ට්වින්ක්ලින්කා” “කේන්ති කීයද” “විකුම්ගේ ලෝකය” “චූටිගේ සාප්පු සවාරිය” එවන් කිහිපයක් ලෙස සඳහන් කළ හැක.
ඇගේ ළමා පොත්, දෙස් විදෙස් විශ්වවිද්‍යාලයන්හි අධ්‍යාපන මනෝවිද්‍යා පර්යේෂණ නිබන්ධනවලටද භාවිතකර ඇත. එමෙන්ම ඇමරිකානු මේරිලන්ඞ් විශ්වවිද්‍යාලය මගින් පවත්වාගෙන යන ජාත්‍යන්තර ඩිජිටල් පුස්තකාලයේද ලොව විවිධ රටවල වටිනා ළමා සාහිත්‍ය කෘති අතරට ඇගේ පොත් බොහොමයක්ද තෝරාගෙන ඇත. එමෙන්ම ශී‍්‍ර ලංකාවේ රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මානද ඇය කිහිප වතාවක් ලබා ඇත.
- රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන - 2004
- රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන - 2007
- රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන - 2015
- බුන්කා සම්මානය (ජපානය) -2005
ලිවීමට හා ඇඳීමට අමතරව ඇය විසින් නිර්මාණය කරනලද අධ්‍යාපනික කාටූන් චිත්‍රපට තුළද ඇගේ සුවිශේෂ හැකියාවන් මනාව දැකගත හැක. 2013 දී එළිදැක්වූ” පිංචි ඇන්ඞ් ද ඇල්ෆබට්” “සෙල්ලම් පිල්ලම්” හා “සිංදු පීඩියා” ශී‍්‍ර ලංකාවේ මෙතෙක් දරුවන් වෙනුවෙන් බිහිවී ඇති සුවිශේෂතම නිර්මාණවලින් කිහිපයක් ලෙස හැඳින්විය හැක. ඒවායේ තිර රචනයෙන්, අධ්‍යක්ෂණයෙන්, ඉගෙනුම් ක්‍රමශිල්ප සැකසීමෙන්, ගායනයෙන්, චිත්‍රවලින්, සජීවීකරණයෙන්, තනු නිර්මාණයෙන්, දෙබස් හඩකැවීමෙන්, පරිගණක ශබ්ද තාක්ෂණයෙන්, ආදී විවිධ අංශයෙන් දායක වෙමින්, දරුවන්ගේ ළමා ලෝකයේ නොමැකෙන මතක සටහන් තැබීමට ඇය සමත් වී ඇත. මෙහිදී, සාම්ප‍්‍රදායික ඉගෙනුම් ක්‍රමශිල්පවලින් තරමක් බැහැරව, බහුමාධ්‍ය තාක්ෂණය සමඟ නවීනතම අධ්‍යාපන මනෝවිද්‍යා ක්‍රමශිල්ප සියුම්ව භාවිත කරමින්, ළමා සිත් චමත්කාරයෙන් පිරෙන අයුරින්, සැහැල්ලූ සංගීතමය විනෝදාත්මක ඉගැන්වීම් කලාවක් යොදාගෙන ඇත. එතුළින් දරුවන්ගෙන් ක්‍රමයෙන් ඈත්වෙමින් තිබුණු අපේ සිංහල භාෂාව දරුවන්ගේ නොමඳ ආදරයට පාත්‍රවීමද විශේෂත්වයකි. දරුවන්ට හරියටම ගැළපෙන සේ ඉතා ප්‍රභාශ්වර ලෙස එකිනෙකට වෙනස් සංකල්ප ගොඩනැගීමට ඇයට ඇත්තේ අපූරු හැකියාවකි. පර්යේෂණ මට්ටමින් තැනූ පිංචි අධ්‍යාපනික චිත්‍රපට දෙස් විදෙස් අධ්‍යාපනඥයින්ගේ හා මනෝ වෛද්‍යවරුන්ගේද විශේෂ පැසසුමට ලක්වූ අතර, එතුළින් දරුවන්ට ඉතා අසීරු අකුරු ඉගෙනුම් කටයුත්ත ඉතාම සාර්ථකව සිදුකෙරෙනු මනාව දැකගත හැක.
ළමා කාලය
සොයුරන් දෙදෙනෙකු අතර පවුලේ එකම දියණිය ලෙස හැදුණු වැඩුණු ඇයට, සොයුරන් මෙන් බෝලගැසීම ගස්නැගීම වැනි සෙල්ලම්වලට එතරම් උනන්දුවක් නොවීය. බෝනික්කන් සෙල්ලම් කිරීමට වෙන ගැහැණු ළමයෙකුද නොවූ හෙයින්, ඇය කුරුල්ලන්, සමනලයින්, දඩුලේනුන්, වත්ත පහළට එන මොණරුන් හා ගසින් ගසට පැන යන වඳුරු රංචු පසුපස යමින්, අවට පරිසරය නිරීක්ෂණය කිරීමට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූවාය. වත්තෙන් පිටට යාමටද අවසරයක් නොතිබුණු බැවින් ඇය වත්ත පුරා යමින්, සොබාදහමේ සියුම් රිද්මයන්, වර්ණයන් හා වෙනස්කම් ඉතා ආශාවෙන් නිරීක්ෂණය කළාය. සමහර විට ඇයද කුඩා සමනලයෙකු මෙන් ඔවුන් පිටුපස සැඟවී සිටි අතර, විටෙක කුඩා පරීක්ෂකයෙකු මෙන් සතුන්ගේ හඩ, වර්ණ, පියාපත් හා චර්යා රටාවන් අධ්‍යයන කළාය. සොබාදහමට බෙහෙවින් ආදරය කළ ඇය විටෙක නිවස පසුපස කඳු බෑවුමේ ඇති ගල් පඩිපෙළ මත ඉඳගෙන, කුඹුරු යාය, දොළ හා දිය ඇල්ල දෙස බලා ඉඳිමින්, ගී පද කතන්දර සෙමින් මිමිණුවාය. එපමණක් නොව පොත් පුරා, පිටු පුරා, කවි ගී කතන්දර ලියා, සමනලූන්ට, කුරුල්ලන්ට ඇසෙන සේ ඒවා කියවා, සුළගේ යැව්වාය. බිත්ති පුරා කුරුටු සිතුවම් ඇඳ විටෙක බැණුම්ද ඇසුවාය. කතන්දර කියවීමටද ඉතා ආශා කළ ඇය තාත්තා ගෙනැත් දුන් කතන්දර පොත් එක හුස්මට කියෙව්වාය. සමහර චීන හා රුසියානු සුරංගනා කතා කටපාඩම් වනතුරුම කියෙව්වාය. සීයා ඇයට ඉතිහාස කතාද කියාදුන්නේය. ඇය ඒවා විචිත්‍රවත් ලෙස සිතේ මවාගත්තාය. මිදුල පුරා, බිත්ති පුරා ඇද හැඩ බැලූවාය.
අධ්‍යාපනය
බහතෝරන වියේදීම නිවසේ තිබුණු පොත්පත් සහ පුවත්පත් පිටු පෙරළමින්, ඇගේම භාෂාවකින් කියවන අයුරු දුටු මිත්තණිය, වයස අවුරුදු 2 ක් වීමටත් පෙර ඇයට අකුරු කියා දුන්නාය. යන්තම් ඇවිදින කල සිට මිත්තණියගේ අත එල්ලී පාසල් යාමටද ආශාකළාය. මූලික අධ්‍යාපනය පාසල් කිහිපයකම ලැබු ඇය, 5 වසර ශිෂ්‍යත්ව විභාගයෙන් ඉහළ ළකුණු ලබා විශාඛා විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූවාය. ඇය දිගින් දිගටම සාහිත්‍ය හා චිත්‍ර කලාවේ නිරත වූ නමුත් සමීපතම මිතුරියන් හැර ඇගේ දක්ෂතා ගැන බොහෝ දෙනෙක් දැන සිටියේ නැත. පාසල් වියේදී දෙමව්පියන් විසින් ඇගේ ආශාවට පොත් කිහිපයක් මුද්‍රණය කර දුන් නමුත්, පාසැලේදී නිහඩ ලැජ්ජාශීලී සිසුවියක් වූ ඇය කිසි විටෙකත් ඇගේ නිර්මාණ ගැන කතා කළේද නැත. ඒවා වටින්නේ යැයි ඈ සිතුවේද නැත.
වෘත්තීය අධ්‍යාපනය
උසස් පෙළින් පසු බැංකුවෘත්තිය තෝරාගත් ඇය, ආර්ථික විද්‍යාව, කළමනාකරණය, ගණකාධිකරණය, නීතිය, ආදී විෂයන් ඇතුළත් වූ වෘත්තීය බැංකු විභාග සියල්ල (AIB-Sri Lanka) සම්පූර්ණ කළාය. ඊට අමතරව මානව සම්පත් කළමනාකරණය පිළිබඳ උපාධියක්ද (BSc (Hons) in Human Resource Management), ව්‍යාපාර කළමනාකරණය පිළිබඳ පශ්චාත් උපාධියක්ද (MBA), වෘත්තීය ක්ෂේත්‍රයට අදාළව හිමිකරගත්තාය. ඉන්දියානු භරතනැටුම්ද ආශාවෙන් හැදෑරූ ඇය අරංගේත්‍රම් එළිදැක්මෙන් අනතුරුව භරතනාට්‍යම් විශාරදවරියක්ද (Visharad in Bharathanatyam) වූවාය. වෘත්තීය ක්ෂේත්‍රයන්ට අමතරව ඇය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ළමා මනෝ විද්‍යාව, ළමා අධ්‍යාපන ක්‍රමශිල්ප, මනෝවිද්‍යා උපදේශනය, Neuro Linguistic Programming (NLP), සෞඛ්‍ය විද්‍යාව, පරිසර විද්‍යාව, ඉතිහාසය ආදී විෂයන් හැදැරීමද, සංගීතය, තෙල් සායම් චිත්‍ර, ලී කැටයම්, මෙන්ම සුප ශාස්ත්‍රය, මෝස්තර නිර්මාණය, ඇඳුම් මැසීම, ආදී ගෘහස්ථ කලාවන්ද ඇගේ පි‍්‍රයතම විනෝදාංශ අතර විය.
-ජ්‍යෙෂ්ඨ මහාචාර්ය කුසුමා කරුණාරත්න මහත්මියගේ ලිපියක් ඇසුරිණි
ජානකී සූරියආරච්චි විසින් මෙතෙක් රචනා කර ඇති පොත්
1- රංගීගේ චිත්‍රය
2- සඳීගේ සිහිනය
3- අපි දෙන්නා
4- චූටි මල්ලියා
5- චණ්ඩි උඩගිය හැටි
6- හඳහාවා මගේ අතේ
7- කූඹි බබා
8- බුහුකි
9- චුට්ටං බට්ටිච්චා
10- සරුංගල් බිංදු
12- ලේන් අප්පු
13- පූස් පැටියා සහ බටුමීයා
14- ඉත්තෑ පුංචා
15- සමදරා
16- බූලා
17- බඩ ඌයියා
18- කුරුලු දුපත
19- පුල්ලි පුල්ලි පුල්ලියා
21- බුකුං බුකුං
22- රතූ
23- රිලා මොටා
24- බක බක නයිදේ
25- කොහොල්ලෑ නරිහාමි
26- අලි හොඩවැල
27- දළඹු පැංචා
28- රතුදිමියා
29- මගේ ගී පොත
30- කිරි පැංචා
32- අලුත් කුඩේ
33- යාළු මාළු
34- දුවන සපත්තුව
35- පඹරාල
36- කොණ්ඩ කැවුම
37- නැතිවුණු කුඩේ
38- චූටිට මාළු
39- කවුද හොරා
40- තනිහාවා
41- පුංචි සුරංගනාවි
43- ඇවිදින පහන
45- නපුරු ඩිංගිරි
46- බූ බබා
47- වලස් පුංචා
48- කපුටු කාක්
49- කිරා
50- බකමූණෝ හ්ම් හ්ම්
51- හිච්චි
52- මී යාළුවෝ
53- කෑරලා සහ කෝකිලයා
54- අවුරුදු කුමාරි
55- තනියා
56- බත් ඇටයේ කතාව
58- ගොළුබෙලි කට්ටා
59- ඩුං ඩුං ඩුං
60- සිලිටිගෙ නැට්ට
61- දඟයා
62- ඉගිලෙන තරුව
63- කැරකෙන ගෙදර
64- කුකුල් රජ්ජුරුවෝ
65- මල් කුමාරි
66- නැට්ටුක්කාරි
67- හිකි බක බක
68- බොරුකකුල් කාරයා
69- දේදුනු කුමාරි
70- කැවුම් හොරා
71- කූඹි කෝච්චිය
72- කිඹුල් මනමාලි
74- සමනල් ගී
75- බැලුම් හොරා
76- සුදුපූසියි සුදුචූටියි
77- මමයි බබා
78- කිඳුරු කුමාරි
79- දඟමල්ලෝ
80- අපි දෙන්නා යාළුෑ
81- බෑ කියලා බෑ බෑ බෑ
83- කිරිදත කෝ
84- වවුල් කැලේ
85- රැවටිච්චී පොල්කිච්චී
86- පියාඹන පීරිසිය
87- අත්තම්මගෙ කළු හවරිය
88- මද්දු
89- හිනාපාන්
90- හොරකිටියා
91- කූඹිත්තයි කූඹිත්තියි
92- හා හා හරි හඳහාමි
94- හා හොරේ
95- ඕළුමලී
96- මුතුකුමාරි
97- පුංචි සමනලී
98- යකා පැංචා
99- මදුරු චූටි
100- කුස්සියෙ හොල්මන්
101- කිඹුල් මල්ලි
102- මී දඩයම
103- රාස්ස කැලේ
104- අඩන්නෙ ඇයි මගෙ සුදු අම්මා
105- කෝ මගෙ බිත්තරේ
106- කවුද මට ආදරේ
107- බඩ කුරු කුරු
108- කෝ හඳමාමා
උපේක්ෂාව
බුදු දහමේ දැක්වෙන ආකාරයට උපේක්ෂාව (පාලි - උපේක්ඛාව) යනු යමක් දෙස මැදහත් සිතින් බැලීමය. පාලි අට්ඨ කතා වල බොහෝ තැන්හි කෙනෙකුගේ අධ්‍යාත්මික දියුණුව කෙරෙහි උපේක්ඛාවේ බලපෑම විස්තර කර ඇත.
ජානකී සූරියආරච්චි
109- හංගමු රසකෑම
110- ඉරමාමා යන්න ගිහින්
උපේක්ෂාව
උපේක්‍ෂාව නම් පුද්ගල සිත් සතන් තුළ ඇතිවන නොසැලෙන මැදිහත් බව ලෙස දැක්විය හැකි ය. එය අලසකම, අඥාණභාවය ආදිය නිසා ඇතිවන, කිසිම දෙයක් ගණන් නොගෙන සිටීමේ ස්වභාවය නොවේ. ලෝක ස්වභාවය හා ජීවිත ස්වභාවය පිළිබඳ මනා වැටහීමකින් යුතුව, සිතෙහි සමබරතාව පවත්වා ගැනීම අපේක්‍ෂා කෙරේ. සමාජයේ දී දෛනිකව හමුවන විවිධ කරුණු සහ දුක්වන්නන් අනුව දුක්වීමටත්, සතුටට පත්වන්නත් අනුව සතුටුවීමටත් යාම නිසා සිතේ සමබරතාව විනාශ වී යයි. එක් එක් පුද්ගලයා කෙරෙහි, මෙන්ම එක් එක් වස්තූන් කෙරෙහි ඇති තද ඇල්ම, තද ආශාව නිසාද උපේක්‍ෂා ගුණය විනාශ වේ. එබැවින්, සැමවිටම ඇලීම්, ගැලීම් ගැටුම් අනුරෝධ, විරෝධ නොතකා අවබෝධයෙන් යුතුව, මධ්‍යස්ථ පැවැත්ම දියුණු කර ගැනීම තුළින්, උපේක්‍ෂා ගුණය වර්ධනය කර ගත හැකි වේ. සැමවිටම සමාජයේ සියලුදෙනා එකිනෙකා කෙරෙහි උපේක්‍ෂාවෙන් යුතුව කටයුතු කරන්නේ නම් එහි විරුද්ධවාදීන් හෝ ගැටුම් ඇති නොවේ. (එස්.ඩබ්ලිව්. ගුණරත්න ශ්‍රී ලංකා පරිපාලන සේවය (විශ්‍රාමික))
ජානකී සූරියආරච්චි
111- බබා ලෙඩවෙලා
උපේක්ෂාව
ප්‍රවර්ගය:බුදු දහම
ජානකී සූරියආරච්චි
112- වෙලාවකට හරි හොඳයි
113- අමුතු පඳුර
114- කවුද දිනුම්
115- අඬන බබා
116- කේන්ති කීයද?
117- අරුන්දතී
118- සිනාමලී
119- ට්වික්ලින්කා
122- සල්මලී
123- පළිඟු වළල්ල
124- අප්පච්චී
125- බූල් බූල්
126- හොල්මන් පැංචා
127- ඉක්කයි මමයි
128- වැහිළිහිණි පැටියා
129- පිටසක්වල කුමාරයා
130- චන්දු තමී
131- අළු පූසිගෙ පුංචි පැටව්
132- බයගුල්ලෝ
133- හපනි
134- කැලේට හොරු පැනලා
135- කැවුම් කැවුම්
136- කිඳුරු දුපත
137- රංකිරි නංගි කෝ
138- සමනලීගෙ මල්ගවුම
140- යෝධ කතන්දර පොත
141- මං ඉපදුණු දා
142- නිදිකුමාරි
143- රසුමන්දි
144- අච්චාරු හෝටලේ
145- බුන්ටු
146- දොයි අම්මා
147- නෙළුම් මලයි සමනලයයි
148- පිනිකුමාරි අඩනවා
149- මම ආසම පාට
150- සමනල මල
151- සරුංගලේ හොරු අරන්
152- මං ආසයි අම්මා වෙන්න
153- ටක ටක ටක ටක
154- මමත් යනවා ඉස්කෝලේ
155- හීනලන්තය
156- චූටිගෙ සාප්පු සවාරිය
157- ලොකු වුණාම මං
158- අහිංසක පඹරාල
159- බිම්බුගෙ කතාව
160- මටත් ඉන්නවා නංගි බබෙක්
161- අකුරු කෝච්චිය
162- මල්මී
163- සිටු කුමාරයෝ තුන්දෙනා
164- ටිකිරි ගී
165- වලාකුළෙන් ඇවිත්
166- කාගෙද ඒ කට
167- පැස්තුඩු යානාව
168- අප්පිච්චා
171- චූටික්කා පුතා කෝ
172- කෑම සූත්තරේ
නවසීලන්තයෙහි අග්‍රාමාත්‍යවරයා
නවසීලන්තයෙහි අග්‍රාමාත්‍යවරයා යනු නවසීලන්තයෙහි රජයෙහි ප්‍රධානියා වෙයි.
ජානකී සූරියආරච්චි
173- අත්තම්මගෙ උපන්දිනේ
174- අතේ හුරුව
176- බව්වා මගේ රොකී
177- සුළං අරන් ගිය අත්තටුව
178- විකුම්ගේ ලෝකය
179- සල්ලි ගහේ කතාව
180- චොකෝ කුමාරි --- 181- Hide & Seek
182- The Giant Mushroom
183- My Bodyguard
184- Hop Jo Jo
185- Never Again
186- It’s a Wonder
187- The Dancing Fish
188- The Invisible Hat
189- The Flying Train
190- Silky
191- Bumpi
192- Buzzy & Jessy
193- Mermellissa
194- Buhuki (English)
195- The Magic Soup
196- Emirosy
197- Finbo
198- Chickery Chick
199- BacDonald
200- Daffodeelia
201- The Witch’s Daughter
202- Candleena
203- Who’s the prettiest
204- Chweechy chweechy Cho
205- It’s Amma’s birthday tomorrow
206- Twinklinka (English)
207- Jingbu- The big bully
208- The Ugly Princess
209- Lolly
210- Queen Ozorozca
211- Hello Bird! Hello Bird!
212- Sem Musuru (Tamil)
213- Chandu-Thamee (Tamil)
බාහිර යොමු
ප්‍රවර්ගය:ටිකිරි කතන්දර
සරසවිය හොඳම ගායිකාව සම්මානය
ප්‍රවර්ගය:සරසවිය සම්මාන ප්‍රවර්ගය:සිංහල සිනමාව
ප්ලාස්මා සංදර්ශකය
thumb|ප්ලාස්මා රූපවාහිනියකට උදාහරණය
රණවිරු අනුස්මරණ දිනය
රණවිරු අනුස්මරණ දිනය (පොපි දිනය හෝ සටන්විරාම දිනය ලෙසින්ද හැඳින්වෙන) යනු, සේවයෙහි යෙදී සිටියදී මියගිය රණවිරුවන් සිහිකිරීම සඳහා, පළමුවන ලෝක යුද්ධය නිමාවෙන් පසුව,  පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩල රටවල් විසින් සැමරීම ඇරඹි උත්සවයකි.
832
වසර  (රෝමානු සංඛ්‍යා) යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර,    දිනයකින් ඇරඹෙන  අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය.
සරසවිය හොඳම ගී පද රචනය සම්මානය
ප්‍රවර්ගය:සරසවිය සම්මාන ප්‍රවර්ගය:සිංහල සිනමාව
සෝලියස් මෙන්ඩිස්
1897 වර්ෂයේදී හලාවත, මාදම්පේ, මහවැව ප්‍රදේශයේ උපත ලද සෝලියස් මෙන්ඩිස් සාමාජිකයන් හත් දෙනෙකුගෙන් යුතු පවුලක දෙවැනියා විය. ඔහුගේ සම්පූර්ණ නම වලිමුණි සෝලියස් මැන්දිස් ය. පියා ඩබ්.සිරිනෝරිස් මැන්දිස් සහ මව ක‍රෝලින් හාමි ලෙසත් සඳහන්ය. පියා දේශීය වෛද්‍යවරයෙකි. සෝලියස් මැන්දිස්ට පිළිගත් ඉහළ අධ්‍යාපනක් නොතිබුණ ද විශ්ව කීර්තියට පත් සිත්තර නාමයක් ලබා ගැනීමේ භාග්‍ය සතු වී ඇත.
සිතුවම් කලාවේ නව ආභාසයක් කරා
සිය ජීවිතයේ මැද භාගයේදී හෝ ඊට ආසන්න වකවානුවකදී දැනුමෙන් හා වයසින් මුහුකුරායත්ම සෝලියස් මෙන්ඩිස් සිය චිත්‍ර කලාවට පැරණි සිතුවම් ආභාසය ලබාගන්නට උත්සාහ දරා ඇති බව පෙනේ. ඒ සඳහා ඔහු අනුරාධපුර හා පොලොන්නරු යුගයන්ගේ චිත්‍ර හා මූර්තිවල ආභාසය ලබා ඇති බව පෙනේ. මොහු බිතු සිතුවම් නිර්මාණයට මෙන් ම මූර්ති නිර්මාණ‍යට ද එකසේ සමත් බව කැලණි විහාරයේ මෙන් ම ගිරිඋල්ල මැද්දෙපොළ රජ මහා විහාරය,මල්වාන ලෙනගම්පල රජමහා විහාරය, පොලොන්නරුව රජ මහා විහාරය වැනි ස්ථානයන්හි දක්නට ඇති නිර්මාණවලින් තහවුරු වේ. කැලණි විහාර‍යේ බිතුසිතුවම් කිරීමට පෙර කැලණි විහාර දායක සභාවේ අනු දැනුම මත සෝලියස් මෙන්ඩිස් කලාකරුවාව ඉන්දියාවේ අජන්තා, එල්ලෝරා ආදී සිතුවම් හා මූර්ති නිර්මාණ අධ්‍යයනය සඳහා පිටත්කර යවා ඇත. එම ගමනින් පසු ඔහු‍ගේ සිතුවම් නව මගකට යොමුව ඇති බව පැහැදිලි ය. ඔහු ඉන් අනතුරුව අනුරාධපුර, පොළොන්නරු චිත්‍රවල ආභාසය මෙන් ම ඉන්දියාවේ අජන්තා, එල්ලෝරා වැනි බිතුසිතුවම් හා මූර්තිවල ද ආභාසය ලබමින් තම නිර්මාණ කටයුතු කර ඇති බව පෙනේ.
කැලණි විහාරයේ බිතුසිතුවම්
කැලණි විහාරයේ චිත්‍ර ඇඳීම සඳහා ඉන්දියාවේ සුප්‍රකට චිත්‍ර ශිල්පියෙක් වන නන්දලාල් බෝස් මහතා එක් අවදියක දී මෙරට කැඳවීය. නමුත් සෝලියස් මෙන්ඩිස් අඳිමින් සිටි සිතුවම් දුටු නන්දලාල් බෝස් පවසා ඇත්තේ ඒ සඳහා යෝග්‍යත ම පුද්ගලයා සෝලියස් මෙන්ඩිස් බවයි.
ප්‍රතිභාපූර්ණ කලාකරූවෙකු වශයෙන් කලා කටයුතු සඳහා ම තම දිවිය කැපකළ මෙතුමා අවිවාහක‍යෙකි. සෝලියස් මෙන්ඩිස් මහතා තම අවසාන කාලයේ දී තමා සතු වූ සියලු දේපොළ අඳ, ගොළු, බිහිරි දරුවන්ගේ ප්‍රයෝජනයට පරිත්‍යාග කළ බව කියවේ. එයට සිවිරාජ ලෙස නම් තබා ඇත. මෙය බෞද්ධ සාහිත්‍යයේ එන නමකි. ඒ අනුව ද ඔහු විසින් නිර්මිත කලා නිර්මාණ වලින් පමණක් නොව සිතුම් පැතුම්වලින් පවා උසස් පුද්ගල‍යෙකු බව ක්‍රියාවෙන් ම සනාථ කොට ඇති බව පැහැදිලියග
කැළණි විහාරයේ ඇදි සිතුවම්
1.බුදුන් වහන්සේ මහියංගනයට වැඩම කිරීම
2.නාගදීපයට වැඩම කිරීම
3.විජය කුමරුගේ ලංකා ගමනය
4.දළදාව වැඩම කිරීම
5.ශ්‍රී මහා බෝධිය වැඩම කරවීම
6.මහින්දාගමනය
7.සංඝරාජ හිමිට පදවි පිරිනැමීම
මූලාශ්‍ර
(සිළුමිණ පුවත්පතේ ලිපියක් ඇසුරිනි.)
ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ ප්‍රවර්ගය:ලාංකික සිංහලයෝ ප්‍රවර්ගය:1896 උපත් ප්‍රවර්ගය:1975 මරණ
ෆ්‍රෙඩ් ගුඩාල්
ෆ්‍රෙඩ්රික් රොබට් ගුඩාල් (1938 ජනවාරි 9 - 2021 ඔක්තෝබර් 18) යනු 1965 සහ 1988 අතර ටෙස්ට් තරඟ 24 ක් සහ එක්දින ජාත්‍යන්තර තරඟ 15 ක් විනිශ්චය කළ නවසීලන්ත ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් විනිසුරුවෙකි
ගුඩෝල් යනු ග්‍රේමූත්හි ෆ්‍රෙඩ් සහ බෙටී ගුඩෝල්ගේ පුත්‍රයාය. ඔහු 1963 දෙසැම්බර් මාසයේදී ඔහුගේ ප්‍රථම පළමු පෙළ තරගයේ විනිසුරුවරයා වූ අතර 1989 දී විශ්‍රාම යාමට පෙර පළමු පෙළ තරග 102ක විනිසුරුවරයා ලෙස කටයුතු කළේය එක්දින ජාත්‍යන්තර විනිසුරුවරයෙකු ලෙස ඔහුගේ මංගල තරඟය 1973 පෙබරවාරි මාසයේදී ක්‍රයිස්ට්චර්ච්හිදී විනිශ්චය කල අතර එය නවසීලන්තයේ ක්‍රීඩා කළ පළමු එක්දින ජාත්‍යන්තරය විය. ඔහු සිය මංගල ටෙස්ට් තරගයට වසර අටකට පෙර ක්‍රයිස්ට්චර්ච්හිදී ද සහභාගි විය.
කුප්‍රකට ක්‍රයිස්ට්චර්ච් සිද්ධියෙන් පසුවද ගුඩාල් ටෙස්ට් සහ එක්දින තරගවල විනිසුරුවරයා ලෙස කටයුතු කළේය. ඔහුගේ අවසන් ජාත්‍යන්තර තරඟය වූයේ 1988 මාර්තු මාසයේදී නේපියර් හි පැවති එක්දින ජාත්‍යන්තර තරඟයයි.
1999 අලුත් අවුරුදු ගෞරව සම්මාන උළෙලේදී, ක්‍රීඩා සඳහා වූ සේවාවන් සඳහා, නවසීලන්ත ඕඩර් ඔෆ් මැරිට් හි නිලධාරියෙකු ලෙස ගුඩෝල් පත් කරන ලදී.
ගුඩාල් 2021 ඔක්තෝම්බර් 18 වන දින වෙලින්ටන්හිදී වයස අවුරුදු 83 දී මිය ගියේය.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:1938 උපත්
හීන හොයන සමනල්ලු\
Dreaming Butterflies (සිහින සොයන සමනල්ලු) යනු 2017 ශ්රී ලාංකීය සිංහල පවුල් නාට්ය චිත්රපටය වන රොහාන් පෙරේරා විසින් සුනිල් ටී ප්රනාන්දු විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද සුනිල් ටී ෆිල්ම්ස් සඳහාය. ඩිල්හානි ඒකනායක හා සාම්ය ලියනගේ නළු නිළියන් රැසකින් සමන්විත වේ. [2] නවරත්න ගමගේ විසින් රචනා කරන සංගීතය. මෙම චිත්රපටය 2017 අගෝස්තු 11 වන දින [3] [4] එළිදැක්වීය. වැල්ලවත්ත සවෝයි ප්රිමියර් සිනමා ශාලාවේ සුප්රසිද්ධ ප්රදර්ශනය සැමරීය. සිංහල සිනමාවේ 1284 වන ශ්රී ලාංකික චිත්රපටය වේ.
කථා සාරාංශය
මෙම කතාව ගෙතෙනුයේ ශෙනල් නම් පොහොසත් ළමයෙකු වටාය.මෙම ශෙනල් හට පිළිකාවක් හටගන්නා අතර එම ළමයාගේ රුධිරය හා ගැලපෙන රුදිරයක් සොයන ශෙනල්ගේ දෙමාපියන් හට ඇත පිටිසර ගමක වෙසෙන තාරක පිළිබද දැනගත් තොරතුරු අනුව එම ලමයව හද ගැනීම සදහා තාරක ලමයව කොලබට රැගෙන එයි.පසුව ශෙනල් සමග කාලය ගතකරන තාරකට තමන්ගේ අස්ථි අට මිදුළු ශේනල්ට දීමට සිදුවේ පසුව මෙම කතාවේ අවසානයේදී ශෙනල් මියයන අතර ශේනල්ගේ මව විසින් තාරකාව හද වඩා ගනියි. ළමා කතා අතුරින් විශිෂ්ට ගනයේ කතාවක් වන මෙය ඔබ නරබියම යුතු චිත්‍ර පටයකි....
අමතර තොරතුරු සදහා පිවිසෙන්න
සිංහලයට පරිවර්තනය-Daham Raddella (දහම් රද්දැල්ල)
දළ විශ්ලේෂණය-මුද්‍රණ ශිල්ප
මුද්‍රණ ශිල්පක‍්‍රමයන් පහත දැක්වෙන මූලික ප‍්‍රවර්ගයන්ට බෙදිය හැක. x	උන්නත මුද්‍රණය : මෙහිදී අච්චුවේ මතුපිට ඔස්සේ තීන්ත යොදනු ලැබේ. උන්නත ශිල්ක‍්‍රමයන්ට ලී අච්චු මුද්‍රණ ක‍්‍රම ඇතුලත් වෙයි. x	ඉන්ටාලියෝ : මෙහිදී තීන්ත අච්චුව තුලට ගමන් කරයි. මෙම ශිල්පක‍්‍රමයට තහඩු මුද්‍රණය, නිරේඛනය, මෙද්සොටින්ට් විධික‍්‍රමය, ඇක්වාන්ටින්ට් සහ ලෝහිඳ ක‍්‍රමය අයත් වේ. x	තලග‍්‍රාපිත මුද්‍රණය : මෙහිදී රූපය නිර්මාණය කිරීම සඳහා අච්චුව සමහර කොටස් වෙත තීන්ත යොදනු ලබයි. මෙම ශිල්පක‍්‍රමයන්ට ලිතෝග‍්‍රපි, ඒකදර්ශී මුද්‍රණය සහ ඩිජිටල් ශිල්පක‍්‍රම අයත් වේ. x	ස්ටෙන්සිල් : ස්කී‍්‍රන් මුද්‍රණය මෙයට අයත් වේ. x	දුස්ස‍්‍රාවී මුද්‍රණය මෙම කාණ්ඩයන්ගෙන් බැහැර වෙනත් මුද්‍රණ ශිල්පක‍්‍රමයන්ට කොලෝෆ‍්‍රැෆි සහ ලෝපත් මුද්‍රණය අයත් වේ. නූතන මුද්‍රණ ශිල්පක‍්‍රමයන්ට ඩිජිටල් මුද්‍රණ යන්ත‍්‍ර සහ ඡායාරූපකරණ මාධ්‍ය සහ ඩිජිටල් හා සාම්ප‍්‍රදායික ක‍්‍රමවේදයන්ගේ සංයෝගයක් සහිත ක‍්‍රමවේදයන්ද අයත් වෙයි. එකම කාණ්ඩයට අයත්වන ශිල්පක‍්‍රම දෙකක් හෝ ඊට වැඩි ගණනක සංයෝගයක් ලෙසින්ද යොදාගත හැක.
Diyatalawa madya maha vidyalaya
The school was started in 1976 as a primary school. Muthubanda. The school recognizes the service rendered by former Principal Premasiri Ekanayake and many dedicated teachers. In 1996, the school was converted into a secondary school, which belonged to category 1C and was upgraded to a college.
It currently provides approximately 1700 students in primary and secondary education with about 100 academic staff. Around 400 students from the Haputale electorate conduct classes annually. This shows the success and reputation of the school. The current principal, Tilakaratne (SLPS 2I), is a major force in the administration, keeping teachers and students under constant supervision.
The school has a number of facilities such as an IT unit, a laboratory and an aesthetic unit. As a result they have achieved many achievements in the academic as well as external field.
DMV Maintains an excellent record in both academic and non-academic fields. Grade 5 Scholarships are located above the Haputale Electorate. The highest number of schools out of this school can take the exam by donating a spark to the school per year. This time 24 students sat for the examination and 4 of them obtained more than 175 marks.
Every year D.M.V. Scholars have described the excellent G.C.E.  (O / L) Result of Haputale Electorate. In 2010, three students of this school received 8A and 1B and 15 students received their GCE. (Ordinary Level) Examination.
The new A / L classes started in 2008 only from the Commerce and Arts streams and were the first group to sit for the exam last year. One student from that group entered the university. Although the A / L class was started in 2008, it has produced some great people. Dr. Anuruddha Foundation President of the Sri Lanka Medical Association is the best among them. D.M.V. High-ranking military officers, high-ranking officers, scientists and government officials showed great talent all over the world.
Diyatalawa Mahaweli H. Students shine. They are the best of the best road and field events. Brian Dananji Augustine, Udayalankara and Aravinda Dissanayake are some of their famous players. D.V. Uva Province has the highest number of boys scouts (in Uva Province) at 123 and they are a good example for the school.
D.M.V. The students performed well in language, dance, art and music competitions and brought provincial and national level medals to the school. Diyatalawa Maha Vidyalaya hosted a weekly Green Festival on 6th December 2011 to mark the 35th anniversary of GCE. (Ordinary Level) Exam this year.
Reaching the top of the Haputale electorate and starting as a school in a poor village is not an easy task. The dedication, teamwork, skills and dedication of the principal and staff are the secret of the school's success. The school was established in 1976 as a primary school. Muthubanda. The school recognizes the service rendered by former Principal Premasiri Ekanayake and many dedicated teachers. In 1996, the school was converted into a secondary school, which belonged to category 1C and was upgraded to a college.
Every year D.M.V. Scholars have described the excellent G.C.E.  (O / L) Result of Haputale Division. In 2010, three students of this school received 8A and 1B and 15 students received their GCE. (Ordinary Level) Examination.
Reaching the top of the Haputale electorate and starting as a school in a poor village is not an easy task. The commitment, teamwork, skills and commitment of the principal and staff are the secret to the success of the school
Starting as a poor village school and reaching up to the top level in Haputhale Electorate is not an easy task. The dedication, teamwork, capability and devotion of the principal and staff are the secrets of the school’s success.
ගීසාහී මහා පිරමිඩය
ගීසාහී මහා පිරමිඩය (කූෆූගේ පිරමිඩය හෝ කියෝප්ස්ගේ පිරමිඩය ලෙසින්ද හැඳින්වෙයි) ඊජිප්තුවෙහි එල් ගීසාට යාබදව පිහිටි ගීසා පිරමිඩ සංකීර්ණයෙහි පිරිමිඩ තුන අතරින් පැරණිතමය හා විශාලතමය වෙයි. එය පුරාතන ලෝකයෙහි පුදුම හත අතරින් එය පැරණිතමය වන අතර, බොහෝදුරට  යථාස්ථ ස්වභාවයෙන් පවතින්නේ එය පමණි.
මහජන සෞඛ්‍ය පිලිබඳ නීතිය
මහජන සෞඛ්‍ය සම්බන්ධයෙන් වන නෛතික ප‍්‍රයුක්තීන් සහ නෛතික පරිචයන් හේතුවෙන් මහජන සෞඛ්‍යයට ඇතිවන බලපෑම් සම්බන්ධයෙන් මහජන සෞඛ්‍ය පිලිබඳ නීතිය අදාල වේ. භාවිතයේදී මහජන සෞඛ්‍ය පිලිබඳ නීතිය පොලිස් බලතල රෝග හා හානි වැලැක්වීම සහ ජනගහනයන් පිලිබඳ නීතිය යන කලාපයන් 3 ක් මීට අයත් වේ.
පොලිස් බලතල
ගීසාහී මහා පිරමිඩය
ප්‍රවර්ගය:පිරමීඩ ප්‍රවර්ගය:පුරාතන ලෝකයේ පුදුම හත
මහජන සෞඛ්‍ය පිලිබඳ නීතිය
මෙම ක්ෂේත‍්‍රය රජයේ නියෝජිතායතනයන් විසින් කි‍්‍රයාවේ යොදවනු ලබයි. වර්තමානයේ මෙම භාවිතා ක්ෙෂ්ත‍්‍රය තුල අවධානය වර්ධනය වෙමින් පවතින ක්ත්‍ෂ්ත‍්‍රයක් වන්නේ ජීවත‍්‍රස්තවාදයයි. මහජන සෞඛ්‍ය පිලිබඳ නීතීඥයෝ හදිසි තත්වයකදී රාජ්‍ය සෞඛ්‍ය බලතල පිලිබඳ පනතක් සම්බන්ධයෙන් මෙන්ම රාජ්‍ය මහජන සෞඛ්‍ය පනතක් සම්බන්ධයෙන්ද කි‍්‍රයාකරමින් සිටිති.
රෝග සහ පීඩා වැලැක්වීම
ජනගහනයන්ගේ නීතිය
මහජන සෞඛ්‍ය නීතියේ පදනම වන්නේ ජනගහනය මත පදනම්වූ නෛතික විශ්ලේෂණයයි. නීති විද්‍යාව තුල ජනගහනයන් පිලිබඳ නීතිය සාපේක්‍ෂව නව්‍ය එකක් වන අතර මෙහිදී නෛතික ගැටළු වසංගතවිද්‍යාත්මක උපකරණයන් යොදාගනිමින් විශ්ලේෂණය කිරීම සිදුවේ. ජනගහනය මත පදනම්වූ නෛතික විශ්ලේෂණය සාම්ප‍්‍රදායික මහජන සෞඛ්‍ය ගැටළු සඳහා යොදාගත හැකිවන අතර පරිසර නීතිය, කලාපකරණය, සාක්‍ෂි සහ සංකීර්ණ තෝරත තුලද එහි යෙදුම් පවතී.
ලී අච්චු කලාව
thumb|right|ඇපොකැලිප්ස් හි අසරුවන් සතර දෙනා, ඇල්බෲෂ් ඩුරේ.
ලී අච්චු මුද්‍රණය
ලී අච්චු මුද්‍රණය යනු රූපය ලී අච්චුවක් මත කැටයම් කිරීමේන් සිදුකරන උන්නත මුද්‍රණ ශිල්පක‍්‍රමයකි. මෙහිදී මුද්‍රණය කරනු ලබන කොටස් අච්චුවේ මතුපිට ඉතිරිකොට මුද්‍රණය නොකරන කොටස් බොකු නියනක් වැනි උපකරණයක් යොදාගනිමින් ඉවත් කරනු ලබයි. සුදු වර්ණයෙන් දැක්වීමට අවශ්‍ය කොටස් පිහියක් හෝ කපන කටුවකින් ඉවත්කොට එම ස්ථාන අච්චුව මතුපිට හිස්ව තැබේ. ලීයේ වයිරම ඔස්සේ අච්චුව කපනු ලබයි. යුරෝපයේදී මේ සඳහා වැඩි වශයෙන් බීච්වුඞ් ලී යොදාගනු ලබන අතර ජපානයේදී විශේෂ චෙරි ලීයක් යොදාගනු ලබයි.
තීන්ත මතුපිට පමණක් ආලේප වන පරිදි සහ මුද්‍රණය නොකළ යුතු හාරන ලද ස්ථානයන්හි තීන්ත නොතැවරෙන පරිදි තීන්ත තැවරූ රෝලරයක් මගින් අච්චුව මතුපිට තීන්ත ආලේප කරනු ලබයි. කඩදාසිය රාමුවකට සිවිකිරීම මඟින් වර්ණ කිහිපයක් යෙදීම සිදුකරයි. මෙහිදී එක් එක් වර්ණය සඳහා වෙනම අච්චුවක් යොදාගනු ලබයි. මෙහි ලී අච්චුව කැපීමේ කලාව ‘සයිලෝග‍්‍රැෆි’ ලෙසින් හඳුන්වනු ලැබේ. ඉංගී‍්‍රසි භාෂාවේදී මෙම වචනය රූප මුද්‍රණයට පමණක් නොව අක්‍ෂර මුද්‍රණය සඳහාද යොදාගනු ලබයි.
Taidegrafiikka