cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
වෝටර් (2005 චිත්‍රපටය)
Controversies
Mehta had originally intended to direct Water in February 2000, with the actors Shabana Azmi, Nandita Das and Akshay Kumar. Her earlier film, Fire, however, had previously attracted hostility from conservative right-wing organizations, which objected to her subject matter and portrayal of conservative households in a negative light. Protestors organised protests and attacks on cinemas that screened that film. The day before filming of Water was due to begin, the crew was informed that there were complications with their location permits for filming. The following day, they learned that 2,000 protesters had stormed the ghats, destroying and burning the main film set and throwing the remnants into the Ganges in protest of what ultimately were revealed to be false accusations regarding the subject matter of the film. A right-wing politician Arun Pathak also organised a suicide protest to stop the film production.
ශරත්චන්ද්‍ර චට්ටෝපාධ්‍යාය
ශරත්චන්ද්‍ර චට්ටෝපාධ්‍යාය, හෙවත් ශරත්චන්ද්‍ර චැටර්ජී (15 සැප්තැම්බර් 1876 – 16 ජනවාරි 1938) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ මුල්කාලීන 20වන සියවසේ විසූ බෙංගාලි නවකථා සහ කෙටිකථාකරුවෙකි. ඔහුගේ කෘතීන් බොහෝමයක සමකාලීන බෙංගාලයෙහි පැවති ජීවන රටාව, ග්‍රාම්‍ය ජනයාගේ ඛේදවාචකය සහ සමාජ පිළිවෙත් නිරූපණය කෙරෙයි. ඔහු ඉන්දියාවේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය, වඩාත්ම අන්‍ය භාෂාවන්ට පරිවර්තනය වූ සහ අනුවර්තනය කෙරුණු කෘතීන් හිමි ලේඛකයා ලෙස සැලකේ.
වෝටර් (2005 චිත්‍රපටය)
Controversies
The resulting tensions and economic setbacks led to several years of struggle as Mehta was eventually forced to film Water in Sri Lanka, rather than in India. Finally Mehta was able to make the film, but with a new cast and under a false title (River Moon) in 2003. The struggle to make the film was detailed by Mehta's daughter, Devyani Saltzman, in a non-fiction book, Shooting Water: A Mother-Daughter Journey and the Making of the Film.
චීනචට්ටි උයන භාජන
thumb|250px|right| [[චීනචට්ටි උයන භාජන |චීනචට්ටි ඇතිලියක්.]]
චීනචට්ටි උයන භාජන.
සෞඛ්‍යමය බලපෑම්
American Dietetic Association විසින් සිදුකරන ලද අධ්‍යයනයකට අනුව, චීනචට්ටි උයන භාජන භාවිතයෙන් ආහාර පිසීම හේතුකොට ගෙන සැලකිය යුතු යකඩ ප්‍රමාණයක් ආහාර වලට එකතුවිය හැකි බව සොයාගෙන තිබේ. එම ප්‍රමාණ ආහාර වර්ගය, ඒවායේ ආම්ලික තාවය, ඒවායේ ජල අන්තර්ගතය, කොපමණ වේලාවක් පිසින ලද්දේ ද යන්න සහ උයන භාජනය කොපමණ පැරණි ද යන අගයන් මත වෙනස් වනු දැකිය හැක. spaghetti sauce වලදී යකඩ අගය සියයට 845 කින් (0.61 mg/100g සිට 5.77 mg/100g දක්වා) වැඩිවූ මුත් අනෙකුත් ආහාර වර්ග සඳහා ඊට අඩු අගයන් දක්නට ලැබී ඇත; උදාහරණ ලෙස, cornbread සඳහා එය සියයට 28 ක් (0.67 සිට 0.86 mg/100g දක්වා) පමණක් විය.
Anemics, සහ යකඩ ඌනතාවයෙන් පෙළෙන්නන් හට මෙය බොහෝ සේ උපකාරී විය හැකි ගුණාංගයකි. එනමුත් hemochromatosis (iron overload, bronze disease) සහිත පුද්ගයින් චීනචට්ටි උයන භාජන භාවිතයෙන් ඈත්විය යුතු යැයි සැළකේ.
America's Test Kitchen විසින් පවත්වනු ලැබූ පර්යෙෂණ වලට අනුව, පදම් නොකළ චීනචට්ටි උයන භාජන (unseasoned cast iron skillet), යකඩ සැළකිය යුතු ප්‍රමාණයක් (10.8 mg/100g), tomato sauce එකකට එක් කළ නමුත් පදම් කළ චීනචට්ටි උයන භාජන එක් කළේ ඉතා සුළු අගයක් පමණි.
භාහිර සබැඳි
Cookware
පරිණීතා (1942 චිත්‍රපටය)
ශරත්චන්ද්‍ර චට්ටෝපාධ්‍යායගේ 1914 නවකථාවක් වූ පරිණීතා (পরিণীতা පොරිණීතා) ඇසුරෙන් නිර්මාණය වූ මෙම 1942 බෙංගාලි චිත්‍රපටය අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද්දේ පශුපති චැටර්ජී විසිනි.
පරිණීතා (නවකථාව)
පරිණීතා (পরিণীতা පොරිණීතා) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ශරත්චන්ද්‍ර චට්ටෝපාධ්‍යාය විසින් 1914 දී රචනා කරන ලද බෙංගාලි නවකථාවකි. 20වන සියවසේ මුල් භාගයේ ඉන්දියාවේ කල්කටා නගරය පසුබිම් කරගනිමින් මෙය රචනා කොට ඇත. සමාජ විසංවාදයන් නිරූපිත මෙම නවකථාව තුළින් එකල සමාජ පන්තීන් සහ ආගම පිළිබඳ පැවති වෙනස්වීම් ද නිරූපණය කෙරෙයි.
පදාර්ථයේ අවධි
දකුණ|thumb|370x370පික්| පදාර්ථයේ පොදු තත්වයන් හතර. ඉහළ වමේ සිට දක්ෂිණාවර්තව ඒවා ඝන, ද්‍රව, ප්ලාස්මා සහ වායුව, අයිස් මූර්තියක්, ජල බිංදුවක්, විද්‍යුත් ආරෝපණයක ටෙස්ලා දඟරය් සහ වලාකුළු වටා ඇති වාතය පිළිවෙලින් නිරූපණය කෙරේ. ￼￼භෞතික විද්‍යාවේ￼￼ දී පදාර්ථයේ තත්වය යනු ￼￼පදාර්ථ￼￼ පැවතිය හැකි වෙනස් ආකාරවලින් එකකි. පදාර්ථයේ තත්වයන් හතරක් එදිනෙදා ජීවිතයේදී නිරීක්ෂණය කළ හැකිය: ￼￼ඝන￼￼, ￼￼ද්‍රව￼￼, ￼￼වායු￼￼ සහ ￼￼ප්ලාස්මා￼￼. ￼￼ද්‍රව ස්ඵටිිික￼￼ වැනි බොහෝ අතරමැදි රාජ්‍යයන් පවතින බව දන්නා අතර‍‍‍‍‍ සමහර අවධීන් පවතින්නේ ￼￼බෝස්-අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනය￼￼, ￼￼නියුට්‍රෝන-පරිහානියට පත් පදාර්ථ￼￼ හා ￼￼ක්වාර්ක්-ග්ලූවන් ප්ලාස්මා￼￼ වැනි ආන්තික තත්වයන් යටතේ පමණි. (අධික සීතල, අධික ඝනත්වය සහ අතිශයින්ම ඉහළ ශක්තිය). පදාර්ථයේ සියලුම විදේශීය තත්වයන් පිළිබඳ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් සඳහා පදාර්ථයේ ව්‍යූහ ලැයිස්තුව බලන්න.
එ‌ෙතිහාසිකව, වෙනස සිදු කරනුයේ ගුණාංගවල ගුණාත්මක වෙනස්කම් මත ය. ඝන තත්වයේ ඇති පදාර්ථය ස්ථාවර පරිමාවක් හා හැඩයක් පවත්වා ගෙන යන අතර සංරචක අංශු ( පරමාණු, අණු හෝ අයන ) එකිනෙකට සමීපව පිහිටා ඇත. ද්‍රව තත්වයේ පදාර්ථය ස්ථාවර පරිමාවක් පවත්වා ගෙන යන නමුත් විචල්‍ය හැඩයක් එහි බහාලුමට සරිලන සේ සකස් කරයි. එහි අංශු තවමත් එකිනෙකට සමීප නමුත් නිදහසේ ගමන් කරයි. වායුමය තත්වයේ පදාර්ථය විචල්‍ය පරිමාව සහ හැඩය යන දෙකම ඇති අතර එහි බහාලුමට සරිලන පරිදි දෙකම අනුගත වේ. එහි අංශු එකිනෙකට සමීපව හෝ ස්ථානගත වී නොමැත. ප්ලාස්මා තත්වයේ පදාර්ථයේ විචල්‍ය පරිමාව හා හැඩය ඇති අතර උදාසීන පරමාණු මෙන්ම සැලකිය යුතු අයන හා ඉලෙක්ට්‍රෝන ප්‍රමාණයක් අඩංගු වන අතර මේ දෙකම නිදහසේ ගමන් කළ හැකිය.
අදියර යන පදය සමහර විට පදාර්ථයේ සමාන පදයක් ලෙස භාවිතා කරයි, නමුත් පද්ධතියකට එකම පදාර්ථයේ අවිනිශ්චිත අවධීන් කිහිපයක් අඩංගු විය හැකිය.
මූලික අවධීන් හතර
දකුණ|thumb| ස්ඵටිකරූපී ඝන: ස්ට්‍රොන්ටියම් ටයිටනේට් පරමාණුක විභේදන රූපය. දීප්තිමත් පරමාණු ස්ට්‍රොන්ටියම් වන අතර අඳුරු ඒවා ටයිටේනියම් වේ. ඝනයක, සංඝටක අංශු (අයන, පරමාණු හෝ අණු) එකිනෙකට සමීපව ඇසුරුම් කර ඇත. අංශු අතර බලවේග කොතරම් ශක්තිමත්ද යත් අංශුවලට නිදහසේ ගමන් කළ නොහැකි නමුත් කම්පනය විය හැකිය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඝන ද්‍රව්‍යයකට ස්ථාවර, නිශ්චිත හැඩයක් සහ නිශ්චිත පරිමාවක් ඇත. ඝන ද්‍රව්‍යවල හැඩය වෙනස් කළ හැක්කේ කැඩී බිඳී ගිය විට හෝ කපා දැමූ විට ය.
ස්ඵටිකරූපී ඝන ද්‍රව්‍යවල අංශු (පරමාණු, අණු හෝ අයන) නිතිපතා ඇණවුම් කරන ලද පුනරාවර්තන රටාවකින් ඇසුරුම් කර ඇත. විවිධ ස් ඵටික ව්‍යුහයන් ඇති අතර එකම ද්‍රව්‍යයට එකකට වඩා ව්‍යුහයක් (හෝ ඝන අවධියක්) තිබිය හැකිය. නිදසුනක් ලෙස, යකඩ 912 C ට වඩා අඩු උෂ්ණත්වවලදී ශරීර කේන්ද්‍රීය ඝන ව්‍යුහයක් ඇත, සහ 912 ත් 1394 C ත් අතර මුහුණ කේන්ද්‍ර කරගත් 1394 C ව්‍යුහයකි. අයිස්වල විවිධ ස්ඵටික ව්‍යුහයන් පහළොවක් හෝ ඝන අවධීන් පහළොවක් ඇත.
වීදුරු සහ අනෙකුත් ඵටිකරූපී, දිගු දුර අනුපිළිවෙලක් නොමැති අමෝෆස් ඝන ද්‍රව්‍ය තාප සමතුලිත භූමි තත්වයන් නොවේ; එබැවින් ඒවා පදාර්ථයේ වර්ගීකරණ නොවන තත්වයන් ලෙස පහත විස්තර කෙරේ.
ඝන ද්‍රව්‍ය දියවීමෙන් දියර බවට පරිවර්තනය කළ හැකි අතර, ද්‍රව කැටි කිරීමෙන් ඝන බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය. ඝන ද්රව්ය ද වායු කෙලින්ම ක්රියාවලිය මගින් වෙනස් කළ හැක ඌර්ද්වපාතනය, සහ වායු එසේ ම ඝන කෙලින්ම හරහා වෙනස් කළ හැකිය තැන්පත්.
ද්‍රව (දියර)
thumb| සම්භාව්‍ය මොනාටොමික් ද්‍රවයක ව්‍යුහය. පරමාණු ස්පර්ශයට ආසන්නතම අසල්වැසියන් බොහෝ ඇත, නමුත් දිගු දුර අනුපිළිවෙලක් නොමැත. ද්‍රවයක් යනු එහි බහාලුම්වල හැඩයට අනුරූප වන නමුත් පීඩනයෙන් ස්වාධීනව (ආසන්න වශයෙන්) නියත පරිමාවක් රඳවා ගන්නා තරමටම නොගැලපෙන තරලයකි. උෂ්ණත්වය හා පීඩනය නියත නම් පරිමාව නිශ්චිත වේ. ඝන එහි ඉහත රත් කරන විට ද්රවාංකය, එය පීඩනය වඩා වැඩි බව ලබා දී, දියර බවට පත් ත්රිත්ව ලක්ෂයේ ඇති ද්රව්යයක. අන්තර් අණුක (හෝ අන්තර් ක්‍රියාකාරී හෝ අභ්‍යන්තර) බලයන් තවමත් වැදගත් වන නමුත් අණු එකිනෙකට සාපේක්ෂව ගමන් කිරීමට තරම් ශක්තියක් ඇති අතර ව්‍යුහය ජංගම වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ද්‍රවයක හැඩය නිශ්චිත නොවන නමුත් එහි බහාලුම අනුව තීරණය වන බවයි. පරිමාව සාමාන්‍යයෙන් අනුරූප ඝනත්වයට වඩා වැඩි ය, වඩාත්ම දන්නා ව්‍යතිරේකය ජලය, H2O. දී ඇති ද්‍රවයක් පැවතිය හැකි ඉහළම උෂ්ණත්වය එහි විවේචනාත්මක උෂ්ණත්වයයි. දකුණ|thumb|වායු අණු අතර අවකාශය ඉතා විශාලය. වායු අණු ඉතා දුර්වල හෝ කිසිසේත් බන්ධන නොමැත. "වායුවේ" අණු නිදහසේ හා වේගයෙන් ගමන් කළ හැකිය. වායුවක් යනු සම්පීඩනය කළ හැකි තරලයකි. වායුවක් එහි භාජනයේ හැඩයට අනුකූල වනවා පමණක් නොව, කන්ටේනරය පිරවීම සඳහා එය පුළුල් වනු ඇත.
වායුවක අණු වලට ප්‍රමාණවත් චාලක ශක්තියක් ඇති බැවින් අන්තර් අණුක බලවේගයන්ගේ බලපෑම කුඩා වේ (හෝ පරිපූර්ණ වායුවක් සඳහා ශුන්‍ය වේ), සහ අසල්වැසි අණු අතර සාමාන්‍ය දුර අණුක ප්‍රමාණයට වඩා විශාල වේ. වායුවකට නිශ්චිත හැඩයක් හෝ පරිමාවක් නොමැත, නමුත් එය සීමා වී ඇති මුළු බහාලුමම අල්ලා ගනී. තාපාංකයට නියත පීඩනයකින් රත් කිරීමෙන් ද්‍රවයක් වායුවක් බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය, නැතහොත් නියත උෂ්ණත්වයේ පීඩනය අඩු කිරීමෙන්.
එහි විවේචනාත්මක උෂ්ණත්වයට වඩා අඩු උෂ්ණත්වයකදී වායුවක් වාෂ්ප ලෙසද හැඳින්වෙන අතර සිසිලනයකින් තොරව සම්පීඩනය මගින් පමණක් ද්‍රවීකරණය කළ හැකිය. වාෂ්පයක් ද්‍රව (හෝ) න) සමතුලිතතාවයක පැවතිය හැකි අතර එම අවස්ථාවේ දී වායු පීඩනය ද්‍රවයේ (හෝ) න) වාෂ්ප පීඩනයට සමාන වේ.
සුපිරි ක්‍රිටිකල් තරලයක් (SCF) යනු වායුවකි. එහි උෂ්ණත්වය හා පීඩනය පිළිවෙලින් විවේචනාත්මක උෂ්ණත්වයට හා විවේචනාත්මක පීඩනයට වඩා ඉහළ අගයක් ගනී. මෙම තත්වය තුළ, දියර හා වායුව අතර වෙනස අතුරුදහන් වේ. සුපිරි ක්‍රිටිකල් තරලයක වායුවක භෞතික ගුණාංග ඇත, නමුත් එහි ඉහළ ඝනත්වය සමහර අවස්ථාවල ද්‍රාව්‍ය ගුණ දක්වයි, එය ප්‍රයෝජනවත් යෙදුම් වලට මග පාදයි. උදාහරණයක් ලෙස, සුපිරිඅවධි කාබන් ඩයොක්සයිඩ්, රසකල කෝපි වලින් කැෆේන් සාර‌ය නිෂ්පාදනයට භාවිතා කරයි.
ප්ලාස්මා
දකුණ|thumb| ප්ලාස්මා වලදී, ඉලෙක්ට්‍රෝන ඒවායේ න්යෂ්ටිවලින් ඉවතට ගෙන ඉලෙක්ට්‍රෝන "මුහුදක්" සාදයි. මෙය විදුලිය හැසිරවීමේ හැකියාව ලබා දෙයි. වායුවක් මෙන්, ප්ලාස්මාවකට නිශ්චිත හැඩයක් හෝ පරිමාවක් නොමැත. වායූන් මෙන් නොව, ප්ලාස්මා විද්‍යුත් සන්නායක, චුම්බක ක්ෂේත්‍ර සහ විද්‍යුත් ධාරා නිපදවන අතර විද්‍යුත් චුම්භක බලයන්ට දැඩි ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වයි. ධනාත්මක ආරෝපිත න්යෂ්ටීන් සන්නායක ලෝහවල එවැනි ආරෝපණ පවතින ආකාරයට සමානව නිදහසේ චලනය වන විසුරුවා හරින ලද ඉලෙක්ට්රෝන "මුහුදේ" පිහිනයි, එහිදී මෙම ඉලෙක්ට්රෝන "මුහුද" ප්ලාස්මා තත්වයේ පදාර්ථයට විදුලිය ගෙනයාමට ඉඩ දෙයි.
වායුවක් සාමාන්‍යයෙන් ආකාර දෙකකින් ප්ලාස්මා බවට පරිවර්තනය වේ, උදා: ලක්ෂ්‍ය දෙකක් අතර විශාල වෝල්ටීයතා වෙනසකින් හෝ එය අධික උෂ්ණත්වයකට නිරාවරණය වීමෙන්. ද්‍රව්‍යය අධික උෂ්ණත්වයකට ඉලෙක්ට්‍රෝන පරමාණුවලින් ඉවත්ව යන අතර එහි ප්‍රති ඵලයක් ලෙස නිදහස් ඉලෙක්ට්‍රෝන පවතී. මෙය ඊනියා අර්ධ වශයෙන් අයනීකෘත ප්ලාස්මා නිර්මාණය කරයි. තාරකා වල ඇති ඉතා ඉහළ උෂ්ණත්වවලදී, අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම සියලුම ඉලෙක්ට්‍රෝන “නිදහස්” යැයි උපකල්පනය කර ඇති අතර ඉතා අධි ශක්ති ප්ලාස්මා යනු අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඉලෙක්ට්‍රෝන මුහුදේ පිහිනන න්‍යෂ්ටීන් ය. මෙය ඊනියා පූර්ණ අයනීකෘත ප්ලාස්මා සාදයි.
ප්ලාස්මා තත්වය බොහෝ විට වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර පෘථිවියේ සාමාන්‍ය තත්වයන් යටතේ නිදහසේ නොපවතින නමුත් එය සාමාන්‍යයෙන් ජනනය වන්නේ අකුණු, විදුලි ස්පාර්ක්, ප්‍රතිදීප්ත විදුලි පහන්, නියොන් ලයිට් හෝ ප්ලාස්මා රූපවාහිනී ය. සූර්යයාගේ කොරෝනා, සමහර ආකාරයේ ගිනිදැල් සහ තාරකා සියල්ලම ප්ලාස්මා තත්වයේ දීප්තිමත් පදාර්ථ සඳහා උදාහරණ වේ. පදාර්ථයේ තත්වයක් ද අදියර සංක්‍රාන්ති මගින් සංලක්ෂිත වේ. අදියර සංක්‍රාන්තියක් ව්‍යුහයේ වෙනසක් පෙන්නුම් කරන අතර ගුණාංගවල හදිසි වෙනසක් මගින් හඳුනාගත හැකිය. අදියර සංක්‍රාන්තියකින් වෙනත් ඕනෑම ව්‍යූහ සමූහයකින් වෙන්කර ඇති ඕනෑම ව්‍යූහය සමූහයක් ලෙස පදාර්ථයේ පැහැදිලි තත්වයක් අර්ථ දැක්විය හැකිය. ජලයෙහි ඝන තත්වයන් කිහිපයක් ඇති බව පැවසිය හැකිය. සුපිරි සන්නායකතාවයේ පෙනුම අදියර සංක්‍රාන්තියක් සමඟ සම්බන්ධ වේ, එබැවින් සුපිරි සන්නායක තත්වයන් ඇත. ඒ හා සමානව, ෆෙරෝ චුම්බක තත්වයන් අවධි සංක්‍රාන්ති මගින් වෙන්කර හඳුනාගෙන ඇති අතර සුවිශේෂී ගුණ ඇත. අදියර වෙනස් වන විට අතරමැදි පියවර මෙසොෆේස් ලෙස හැඳින්වේ. දියර ස්ඵටික තාක්‍ෂණය හඳුන්වාදීම මගින් එවැනි අවධීන් සූරාකෑමට ලක්ව ඇත.
දී ඇති පදාර්ථ සමූහයක තත්වය හෝ අවධිය පීඩනය හා උෂ්ණත්ව තත්වයන් අනුව වෙනස් විය හැකි අතර, මෙම තත්වයන් ඒවායේ පැවැත්මට හිතකර ලෙස වෙනස් වන විට වෙනත් අදියරවලට සංක්‍රමණය වේ; උදාහරණයක් ලෙස, උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමත් සමඟ ඝන ද්‍රව බවට සංක්‍රාන්තිය. අසල නිරපේක්ෂ ශූන්‍යය, යම් ඝන ද්‍රව්‍යයක් ලෙස පවතී. මෙම ද්‍රව්‍යයට තාපය එකතු වන විට, එය එහි ද්‍රවාංකයේදී ද්‍රවයක් බවට දියවී, එහි තාපාංකයේදී වායුවකට තම්බා, ප්‍රමාණවත් තරම් උනුසුම් වුවහොත්, ඉලෙක්ට්‍රෝන එතරම් ශක්තිජනක වන ප්ලාස්මා තත්වයකට ඇතුළු වන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ මව් පරමාණු අතහැර යයි.
අණු වලින් සමන්විත නොවන සහ විවිධ බලවේග විසින් සංවිධානය කරන පදාර්ථවල ස්වරූපයන් ද පදාර්ථයේ විවිධ තත්වයන් ලෙස සැලකිය හැකිය. සුපිරි තරල ( ෆර්මියොනික් ඝනීභවනය වැනි) සහ ක්වාර්ක්-ග්ලූවන් ප්ලාස්මා උදාහරණ වේ.
රසායනික සමීකරණයක දී, රසායනික ද්‍රව්‍යවල තත්වය ඝන සඳහා (s), ද්‍රව සඳහා (l) සහ වායුව සඳහා (g) ලෙස දැක්විය හැකිය. ජලීය ද්‍රාවණයක් (aq) ‌ලෙස දැක්වේ. රසායනික සමීකරණ වලදී ප්ලාස්මා තත්වයේ පදාර්ථ කලාතුරකින් භාවිතා වේ (කිසිසේත් නම්), එබැවින් එය දැක්වීමට සම්මත සංකේතයක් නොමැත. ප්ලාස්මා වල ප්ලාස්මා භාවිතා කරන දුර්ලභ සමීකරණවලදී (p) ලෙස සංකේතවත් කෙරේ.
සම්භාව්‍ය නොවන ව්‍යූහයන්
වීදුරු යනු ස්ඵටිකරූපී හෝ අමෝෆස් ඝන ද්‍රව්‍යයක් වන අතර එය ද්‍රව තත්වයට රත් වූ විට වීදුරු සංක්‍රාන්තියක් පෙන්නුම් කරයි. කණ්නාඩි සෑහෙන වෙනස් වර්ගවල ද්‍රව්‍ය වලින් සෑදිය හැකිය: අකාබනික ජාල (කවුළු වීදුරු, සිලිකේට් සහ ආකලන වලින් සාදා ඇත), ලෝහ මිශ්‍ර ලෝහ, අයනික ද්‍රවාංකය, ජලීය ද්‍රාවණ, අණුක ද්‍රව සහ බහු අවයව. තාප ගති විද්‍යාත්මකව, වීදුරුවක් එහි ඵටික ප්‍රතිවිරුද්ධ පාර්ශවයට සාපේක්ෂව විශාල තත්වයක පවතී. කෙසේ වෙතත්, පරිවර්තන අනුපාතය ප්‍රායෝගිකව ශුන්‍ය වේ.
යම් තරමක ආබාධයක් සහිත ස්ඵටික
ප්ලාස්ටික් ස්ඵටිකයක් යනු අණුක ඝනකයක් වන අතර එය දිගු දුර ස්ථානගත අනුපිළිවෙලක් ඇති නමුත් සංඝටක අණු භ්‍රමණ නිදහස රඳවා ගනී. දිශානති වීදුරුවක මෙම නිදහස සන්සුන් කර ඇත්තේ අක්‍රමවත් තත්වයක ය.
ඒ හා සමානව, භ්රමණය වන වීදුරුවක චුම්බක ආබාධයක් ශීත කර ඇත.
දියර ඵටික තත්වයන්
ද්‍රව ඵටික තත්වයන්හි ජංගම ද්‍රව සහ ඇණවුම් කරන ලද .න ද්‍රව්‍ය අතර අතරමැදි ගුණ ඇත. සාමාන්යයෙන්, ඒවා ද්රවයක් මෙන් ගලා යා හැකි නමුත් දිගු දුර අනුපිළිවෙලක් ප්රදර්ශනය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, nematic අදියර වැනි දිගු සැරයටිය-වැනි අණු සමන්විත පැරා-azoxyanisole උෂ්ණත්වය පරාසයක 118–136 C දී nematic වන,. මෙම තත්වය තුළ අණු ද්‍රවයක මෙන් ගලා යයි, නමුත් ඒවා සියල්ලම එකම දිශාවකට (එක් එක් වසම තුළ) යොමු වන අතර නිදහසේ භ්‍රමණය විය නොහැක. ස් stal ටිකරූපී solid න මෙන්, නමුත් ද්‍රවයක් මෙන් නොව, ද්‍රව ස් st ටික ධ්‍රැවීකරණය වූ ආලෝකයට ප්‍රතික්‍රියා කරයි.
මෙම තත්වයන් පිළිබඳ ප්‍රධාන ලිපියේ වෙනත් වර්ගවල ද්‍රව ඵටික විස්තර කර ඇත. වර්ග කිහිපයකට තාක්ෂණික වැදගත්කමක් ඇත, උදාහරණයක් ලෙස දියර ස්ටික සංදර්ශක.
චුම්බක මගින් ‌පෙළ ගස්වන ලද
සංක්‍රාන්ති ලෝහ පරමාණු බොහෝ විට චුම්භක අවස්ථාවන් ඇති අතර ඉලෙක්ට්‍රෝන වල ශුද්ධ භ්‍රමණය නොනවත්වා පවතින අතර රසායනික බන්ධන සාදන්නේ නැත. සමහර ඝන ද්‍රව්‍යවල විවිධ පරමාණු වල චුම්බක අවස්ථා ඇණවුම් කර ඇති අතර එය ෆෙරෝ චුම්බකයක්, ප්‍රති-ප්‍රතිරෝධක චුම්බකයක් හෝ ෆෙරි චුම්බකයක් සෑදිය හැකිය.
ෆෙරෝ චුම්බකයක උදාහරණයක් ලෙස සෑම (iron) යකඩපරමාණුවකම චුම්භක මොහොත එකම දිශාවකට ( චුම්බක වසමක් තුළ ) පෙළ ගැසී ඇත. වසම් ද පෙළගස්වා ඇත්නම්, ඝන යනු ස්ථිර චුම්බකයක් වන අතර එය බාහිර චුම්භක ක්ෂේත්‍රයක් නොමැති විට පවා චුම්භක වේ. කියුරි ලක්ෂ්‍යයට චුම්බකය රත් කළ විට චුම්බකකරණය අතුරුදහන් වන අතර යකඩ සඳහා 768 C.
ප්‍රති-ප්‍රතිරෝධක චුම්භකයට සමාන හා ප්‍රතිවිරුද්ධ චුම්භක අවස්ථාවන්හි ජාල දෙකක් ඇති අතර ඒවා එකිනෙක අවලංගු වන අතර එමඟින් ශුද්ධ චුම්බකකරණය ශුන්‍ය වේ. නිදසුනක් ලෙස, නිකල් (II) ඔක්සයිඩ් (NiO) හි, නිකල් පරමාණු වලින් අඩක් එක් දිශාවකට හා අඩක් ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට පෙලගැසී ඇත.
ෆෙරි චුම්බකයක, චුම්භක අවස්ථාවන්හි ජාල දෙක ප්‍රතිවිරුද්ධ නමුත් අසමාන බැවින් අවලංගු කිරීම අසම්පූර්ණ වන අතර ශුන්‍ය නොවන ශුද්ධ චුම්භකකරණයක් පවතී. උදාහරණයක් ලෙස මැග්නටයිට් (Fe 3 O 4 ), විවිධ චුම්භක අවස්ථාවන් සහිත Fe 2+ සහ Fe 3+ අයන අඩංගු වේ.
සුපිරි තරලය
thumb| සුපිරි ද්‍රව අවධියක ඇති ද්‍රව [[හීලියම් රෝලින් චිත්‍රපටයක කුසලානෙහි බිත්ති මතට රිංගා අවසානයේ කෝප්පයෙන් ඉවතට විසිවී යයි. ]] නිරපේක්ෂ ශුන්‍යයට ආසන්නව, සමහර ද්‍රවයන් දෙවන ද්‍රව තත්වයක් සුපිරි ද්‍රවයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ එයට ශුන්‍ය දුස්ස්රාවිතතාවයක් ඇති නිසාය (හෝ අසීමිත ද්‍රවශීලතාවයක් ; එනම් .ර්ෂණයකින් තොරව ගලා යාම). මෙය 1937 දී හීලියම් සඳහා සොයා ගන්නා ලද අතර එය ලැම්බඩා උෂ්ණත්වය 2.17 K ට වඩා සුපිරි ද්‍රවයක් සාදයි    ( −270.98 C සමඟ     ). මෙම තත්වය තුළ එය සිය බහාලුමෙන් පිටතට "නැගීමට" උත්සාහ කරනු ඇත. සුපිරි ද්‍රවයක උෂ්ණත්ව ශ්‍රේණියක් සෑදිය නොහැකි වන පරිදි එය අසීමිත තාප සන්නායකතාවක් ද ඇත. භ්‍රමණය වන භාජනයක සුපිරි ද්‍රවයක් තැබීමෙන් ප්‍රමාණාත්මක චලිතයන් ඇති වේ.
මෙම ගුණාංග පැහැදිලි කරනුයේ පොදු සමස්ථානික හීලියම් -4 සුපිරි ද්‍රව තත්වයේ බෝස් අයින්ස්ටයින් ens නීභවනය (ඊළඟ කොටස බලන්න) සාදයි. වඩාත් මෑතදී, දුර්ලභ සමස්ථානික හීලියම් -3 සහ ලිතියම් -6 මගින් ඊටත් වඩා අඩු උෂ්ණත්වවලදී ෆර්මියොනික් ens නීභවනය වන සුපිරි ද්‍රව සෑදී ඇත.
බෝස්-අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනය
දකුණ|thumb| එය සිසිල් වන විට රුබීඩියම් වායුවක ප්‍රවේගය: ආරම්භක ද්‍රව්‍යය වම් පසින් ද බෝස් අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනය දකුණු පසින් ද ඇත. 1924 දී ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සහ සත්‍යන්ද්‍ර නාත් බෝස් විසින් "බෝස්-අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනය" (බීඊසී-BEC) පුරෝකථනය කරන ලදී. BEC හි පදාර්ථය ස්වාධීන අංශු ලෙස හැසිරීම නවත්වන අතර තනි ක්වොන්ටම් තත්වයකට ඇද වැටෙන අතර එය තනි ඒකාකාර තරංග ආයාමයක් සමඟ විස්තර කළ හැකිය.
වායු අවධියේදී, බෝස් අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනය වසර ගණනාවක් තිස්සේ තහවුරු නොකළ න්‍යායාත්මක පුරෝකථනයක් ලෙස පැවතුනි. 1995 දී, බෝල්ඩර් හි කොලරාඩෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ ජිලා හි එරික් කෝර්නෙල් සහ කාල් වයිමන්ගේ පර්යේෂණ කණ්ඩායම්, එවැනි පළමු ඝනීභවනය පර්යේෂණාත්මකව නිෂ්පාදනය කළහ. බෝස්-අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනය ඝනකමට වඩා “සිසිල්” ය. පරමාණු නිරපේක්ෂ ශුන්‍යයට ආසන්න උෂ්ණත්වවලදී - −273.15 C පරමාණු ඉතා සමාන (හෝ එකම) ක්වොන්ටම් මට්ටම් ඇති විට එය සිදුවිය හැකිය. .
ෆර්මියොනික් ඝනීභවනය
ෆර්මියොනික් ඝනීභවනය බෝස් අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනයට සමාන නමුත් ෆර්මියන් වලින් සමන්විත වේ. පෝලි බැහැර කිරීමේ මූලධර්මය මඟින් ෆර්මියන් එකම ක්වොන්ටම් තත්වයට ඇතුළු වීම වළක්වයි, නමුත් ෆර්මියන් යුගලයකට බොසෝනයක් ලෙස ක්‍රියා කළ හැකි අතර, එවැනි යුගල ගණනකට එකම සීමාවකින් තොරව එකම ක්වොන්ටම් තත්වයට ඇතුළු විය හැකිය.
රයිඩ්බර්ග් අණුව
එකක්, මිතස්ථායී රාජ්යයන් -පරිපූර්ණ නොවන දැඩි ප්ලාස්මා වේ Rydberg කාරණය ඝනීකරණය මත සෑෙදන, කලබල පරමාණු. මෙම පරමාණු යම් උෂ්ණත්වයකට ළඟා වුවහොත් අයන හා ඉලෙක්ට්‍රෝන බවට පත්විය හැකිය. 2009 අප්රේල් මාසයේ දී, ස්වභාව ඇති Rydberg පරමාණුවක් හා සිට Rydberg අණු නිර්මාණය වාර්තා බිම රාජ්ය, පරමාණුව කාරණය එවන් රාජ්ය පවතී හැකි බව තහවුරු. අල්ට්රාකොල්ඩ් රුබීඩියම් පරමාණු භාවිතයෙන් අත්හදා බැලීම සිදු කරන ලදී.
ක්වොන්ටම් හෝල් තත්වය
ක්වොන්ටම් හෝල් තත්වයක් වත්මන් ප්‍රවාහයට ලම්බක දිශාවට මනිනු ලබන ප්‍රමාණාත්මක හෝල් වෝල්ටීයතාවයක් ඇති කරයි. ක්වොන්ටම් ස්පින් හෝල් තත්වයක් යනු අඩු ශක්තියක් විසුරුවා හරින සහ අඩු තාපයක් ජනනය කරන ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ සංවර්ධනය කිරීමට මග පෑදිය හැකි න්‍යායාත්මක අවධියකි. මෙය ක්වොන්ටම් ශාලාවේ පදාර්ථයේ ව්‍යුත්පන්නයකි.
ෆෝටෝනික් පදාර්ථය
ෆෝටෝනික් පදාර්ථය යනු වායුවක් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කරන ෆෝටෝන පැහැදිලි ස්කන්ධයක් වර්ධනය වන අතර එකිනෙකා සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කළ හැකි අතර ෆෝටෝනික් “අණු” පවා සාදයි. ස්කන්ධයේ ප්‍රභවය වන්නේ වායුවයි. මෙය හිස් අවකාශයක චලනය වන ෆෝටෝන වලට ප්‍රතිවිරුද්ධ වන අතර එය විවේක ස්කන්ධයක් නොමැති අතර අන්තර්ක්‍රියා කළ නොහැක.
ඩ්‍රොප්ලෙටන්
ඉලෙක්ට්‍රෝන හා කුහරවල “ක්වොන්ටම් මීදුම” එකිනෙකා වටා ගලා යන අතර විවික්ත යුගල ලෙස පවතිනවාට වඩා ද්‍රවයක් මෙන් ඉරිතලා යයි.
පරිහානිය පදාර්ථය
අතිශය අධි පීඩනය යටතේ, මියගිය තාරකාවල හරය මෙන්, සාමාන්‍ය පදාර්ථය සාමූහිකව පරිහානීය පදාර්ථ ලෙස හැඳින්වෙන පදාර්ථයේ විදේශීය තත්වයන් මාලාවකට මාරුවීමට භාජනය වේ. භෞතික විද්‍යාවේ දී, "පරිහානිය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එකම ශක්තියක් ඇති සහ එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි රාජ්‍යයන් දෙකකි. පරිහානියට ලක්වන පදාර්ථයට පෝලි බැහැර කිරීමේ මූලධර්මය මඟින් සහාය වන අතර එමඟින් ෆර්මියොනික් අංශු දෙකක් එකම ක්වොන්ටම් තත්වයක සිටීම වළක්වයි. සාමාන්‍ය ප්ලාස්මා මෙන් නොව, පරිහානියට පත් ප්ලාස්මා රත් වූ විට සුළු වශයෙන් ප්‍රසාරණය වේ. එහි ප්‍රති, ලයක් ලෙස පරිහානියට පත් තාරකා ඉතා ඉහළ .නත්වයකට ඇද වැටේ. ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය වැඩි වන නමුත් පීඩනය සමානුපාතිකව වැඩි නොවන නිසා වඩාත් විශාල පරිහානියට පත් තරු කුඩා වේ.
ඉලෙක්ට්‍රෝන හායනය වන පදාර්ථ සුදු වාමන තාරකා තුළ දක්නට ලැබේ. ඉලෙක්ට්රෝන පරමාණු වලට බැඳී ඇති නමුත් යාබද පරමාණු වෙත මාරු කළ හැකිය. නියුට්‍රෝන-පරිහානීය පදාර්ථ නියුට්‍රෝන තාරකා වල දක්නට ලැබේ. විශාල ගුරුත්වාකර්ෂණ පීඩනය පරමාණු කොතරම් තදින් සම්පීඩනය කරනවාද යත්, ප්‍රතිලෝම බීටා-ක්ෂය වීම හරහා ඉලෙක්ට්‍රෝන සමඟ ප්‍රෝටෝන සමඟ සංයෝජනය වීමට බල කෙරෙයි. සාමාන්‍යයෙන් පරමාණුක න්‍යෂ්ටියෙන් පිටත නිදහස් නියුට්‍රෝන විනාඩි 15 ට අඩු ආයු කාලයක් සහිතව ක්ෂය වේ, නමුත් නියුට්‍රෝන තාරකාවක, දිරාපත්වීම ප්‍රතිලෝම ක්ෂය වීමෙන් අභිබවා යයි. සීතල පරිහානියට පත් පදාර්ථ බ්‍රහස්පති වැනි ග්‍රහලෝකවල සහ ඊටත් වඩා දැවැන්ත දුඹුරු වාමන වල දක්නට ලැබේ, ඒවා ලෝහමය හයිඩ්‍රජන් සමඟ හරයක් ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. පරිහානිය නිසා, වඩා විශාල දුඹුරු වාමන සැලකිය යුතු තරම් විශාල නොවේ. ලෝහ වලදී, ඉලෙක්ට්‍රෝන පරිහානියට පත් නොවන ධනාත්මක අයනවල දැලිසක චලනය වන පිරිහුණු වායුවක් ලෙස ආදර්ශනය කළ හැකිය.
ක්වාර්ක් පදාර්ථය (Quark)
නිත්‍ය සීතල පදාර්ථයේ දී, න්‍යෂ්ටික පදාර්ථයේ මූලික අංශු වන ක්වාර්ක්ස්, ප්‍රබල බලයෙන් ප්‍රෝටෝන හා නියුට්‍රෝන වැනි ක්වාර්ක් 2-4 කින් සමන්විත හැඩ්රෝන වලට සීමා වේ. ක්වාර්ක් පදාර්ථය හෝ ක්වොන්ටම් වර්ණදේහ (QCD) පදාර්ථය යනු ප්‍රබල බලය ජයගෙන ක්වාර්ක්ස් විසංයෝජනය කර චලනය කිරීමට නිදහස ඇති අදියර සමූහයකි. ක්වාර්ක් පදාර්ථ අවධීන් අතිශයින් ඉහළ ඝනත්වයකින් හෝ උෂ්ණත්වවලදී සිදු වන අතර රසායනාගාරයේ සමතුලිතතාවයේ ඒවා නිපදවීමට දන්නා ක්‍රම නොමැත; සාමාන්‍ය තත්වයන් තුළ, ඕනෑම ක්වාර්ක් පදාර්ථයක් විකිරණශීලී ක්ෂය වීමට භාජනය වේ.
අමුතු පදාර්ථය යනු ටෝල්මන්-ඔපන්හෙයිමර්-වොල්කොෆ් සීමාවට ආසන්නව (ආසන්න වශයෙන් සූර්ය ස්කන්ධ 2-3) සමහර නියුට්‍රෝන තාරකා තුළ පවතින බවට සැක කෙරෙන ක්වාර්ක් පදාර්ථයකි. අමුතු කරුණක් ලෙස බලශක්ති ලබා ගත හැකි කුසලතා කොටසක් අමුතු අංශූ, පොදු ක බරින් වැඩි ඇනෙලොග් පහළ ක්වාක්. මෙය නොදන්නා නමුත් එය පිහිටුවා ගත් පසු අඩු ශක්ති තත්වයන්හි ස්ථායී විය හැකිය.
ක්වාර්ක්-ග්ලූවන් ප්ලාස්මා යනු ඉතා ඉහළ උෂ්ණත්ව අවධියක් වන අතර, ක්වාර්ක්ස් නිරන්තරයෙන් අංශු වලට බැඳී නොසිට, ස්වාධීනව චලනය වීමට හැකියාව ඇති අතර, ග්ලූකන්ස් මුහුදේ, ක්වාර්ක් එකට බැඳ තබන ප්‍රබල බලය සම්ප්‍රේෂණය කරන උප පරමාණුක අංශු. මෙය ප්ලාස්මා වල පරමාණු වලින් ඉලෙක්ට්‍රෝන මුදා හැරීමට සමානය. අංශු ත්වරණකාරකවල අතිශය අධි ශක්ති බර අයන ඝට්ටන වලදී මෙම තත්වය කෙටියෙන් ලබා ගත හැකි අතර, න්‍යායාත්මක කිරීම පමණක් නොව, තනි ක්වාර්ක් වල ගුණාංග නිරීක්ෂණය කිරීමට විද්‍යාඥයන්ට ඉඩ ලබා දේ. ක්වාර්ක්-ග්ලූවන් ප්ලාස්මා 2000 දී CERN හිදී සොයා ගන්නා ලදී. වායුවක් මෙන් ගලා යන ප්ලාස්මා මෙන් නොව QGP තුළ අන්තර්ක්‍රියා ශක්තිමත් වන අතර එය ද්‍රවයක් මෙන් ගලා යයි.
ඉහළ ඝනත්වයක නමුත් සාපේක්ෂව අඩු උෂ්ණත්වවලදී, ක්වාර්ක්ස් න්‍යායාත්මක වන්නේ ක්වාර්ක් ද්‍රවයක් සෑදීමට ය. එය ඊටත් වඩා ඝනත්වයේ දී වර්ණ-රසය අගුළු දමා ඇති (CFL) අවධියක් සාදයි. වර්ණ ආරෝපණය සඳහා මෙම අදියර සුපිරි සන්නායක වේ. මෙම අවධීන් නියුට්‍රෝන තාරකා වල සිදුවිය හැකි නමුත් ඒවා වර්තමානයේ න්‍යායාත්මක ය.
වර්ණ-වීදුරු ඝනීභවනය යනු ආලෝකයේ වේගය ආසන්නයේ ගමන් කරන පරමාණුක න්‍යෂ්ටිවල න්‍යායාත්මක වූ පදාර්ථ වර්ගයකි. අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්ෂතාවාදයට අනුව, අධි ශක්ති න්‍යෂ්ටියක් එහි චලනයේ දිශාව දිගේ දිග හැකිලී හෝ සම්පීඩිත ලෙස පෙනේ. එහි ප්‍රති ඵලයක් ලෙස න්‍යෂ්ටිය තුළ ඇති ග්ලූකෝන් නිශ්චල නිරීක්ෂකයෙකුට ආලෝකයේ වේගය ආසන්නයේ ගමන් කරන “ග්ලූනික් බිත්තියක්” ලෙස පෙනේ. ඉතා ඉහළ ශක්තීන්හිදී, මෙම බිත්තියේ ඇති ග්ලූවන්ගේ ඝනත්වය විශාල ලෙස වැඩි වන බව පෙනේ. එවැනි බිත්ති වල ඝට්ටනයේදී නිපදවන ක්වාර්ක්-ග්ලූවන් ප්ලාස්මා මෙන් නොව, වර්ණ-වීදුරු ඝනීභවනය බිත්ති තමන් විසින්ම විස්තර කරන අතර අංශුවල ආවේනික ගුණාංගයක් වන අතර එය නිරීක්ෂණය කළ හැක්කේ ආර්එච්අයිසී වැනි අධි ශක්ති තත්වයන් යටතේ සහ සමහර විට විශාල හැඩ්රන් ඝට්ටකය ද වේ.
ඉතා ඉහළ ශක්ති තත්වයන්
විවිධ න්‍යායන් මඟින් පදාර්ථයේ නව තත්වයන් ඉතා ඉහළ ශක්තියකින් පුරෝකථනය කරයි. නොදන්නා රාජ්‍යයක් විශ්වයේ බාරියන් අසමමිතිය නිර්මාණය කර ඇති නමුත් ඒ ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. නූල් න්‍යායට අනුව, සුපර්ස්ට්‍රිං සඳහා 10 30 K පමණ උෂ්ණත්වයකදී හේගඩෝර්න් උෂ්ණත්වය පුරෝකථනය කර ඇත. ප්ලාන්ක් උෂ්ණත්වයේ දී (10 32 K), ගුරුත්වාකර්ෂණය තනි අංශු අතර සැලකිය යුතු බලයක් බවට පත්වේ. වර්තමාන න්‍යායකට මෙම තත්වයන් විස්තර කළ නොහැකි අතර ඒවා කිසිදු අපේක්ෂිත අත්හදා බැලීමකින් නිපදවිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, මෙම රාජ්‍යයන් විශ්ව විද්‍යාවේ දී වැදගත් වන්නේ විශ්වය මහා පිපිරුමේ දී මෙම ප්‍රාන්ත හරහා ගමන් කර ඇති බැවිනි.
මෙම ගුරුත්වාකර්ෂණ හැළුනු විසින් අනාවැකි පල සාමාන්ය සාපේක්ෂතාවාදය වූ මැද පවත්නේ කළු කුහරය පදාර්ථ අදියර නොවේ; එය කිසිසේත්ම ද්‍රව්‍යමය වස්තුවක් නොවේ (පදාර්ථයේ ස්කන්ධ ශක්තිය එය නිර්මාණය කිරීමට දායක වුවද), නමුත් ස්ථානයක අභ්‍යවකාශයේ දේපලකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු අංශු යම් ස්ථානයක අභ්‍යවකාශයේ ගුණාංග බව තර්ක කළ හැකිය, මෙම විෂය පිළිබඳ මතභේදයෙන් අඩක් සටහන් වේ.
වෙනත් යෝජිත තත්ත්ව
සුපර්සොලිඩ් යනු සුපිරි ද්‍රව ගුණ සහිත අවකාශීයව ඇණවුම් කරන ලද ද්‍රව්‍යයකි (එනම් ඝන හෝ ස්ඵටිකයකි). සුපිරි තරලයකට සමානව, සුපර්සොලිඩයකට ඝර්ෂණයකින් තොරව ගමන් කළ හැකි නමුත් දෘඩ හැඩයක් රඳවා ගනී. සුපර්සොලිඩ් යනු ඝන වුවත්, එය වෙනත් ඝන ද්‍රව්‍යවලට වඩා වෙනස් ලක්ෂණ රාශියක් ප්‍රදර්ශනය කරන අතර එය තවත් පදාර්ථ තත්වයක් යැයි බොහෝ දෙනා තර්ක කරති.
තන්තු-ශුද්ධ ද්‍රව
නූල්-දැල් ද්‍රවයක, පරමාණු ද්‍රවයක් මෙන් අස්ථායී සැකැස්මක් ඇති බව පෙනේ, නමුත් still න වැනි සමස්ත රටාවට තවමත් අනුකූල වේ. සාමාන්‍ය state න තත්වයක සිටින විට පදාර්ථයේ පරමාණු ජාලක රටාවකට පෙළ ගැසෙයි, එවිට ඕනෑම ඉලෙක්ට්‍රෝනයක භ්‍රමණය ස්පර්ශ වන සියලුම ඉලෙක්ට්‍රෝන භ්‍රමණයට ප්‍රතිවිරුද්ධ වේ. නමුත් නෙට්-නෙට් ද්‍රවයක, පරමාණු යම් රටාවකින් සකස් කර ඇති අතර එමඟින් සමහර ඉලෙක්ට්‍රෝන එකම භ්‍රමණය සහිත අසල්වැසියන් සිටිය යුතුය. මෙය කුතුහලය දනවන ගුණාංග ඇති කිරීමට මෙන්ම විශ්වයේ මූලික තත්වයන් පිළිබඳ අසාමාන්‍ය යෝජනා කිහිපයකට සහාය දක්වයි.
සුපර්ග්ලාස් (සුපිරි වීදුරු)
ඒ superglass විසින්, එම අවස්ථාවේ දී, ලක්ෂණ පදාර්ථ අදියර වේ සමර්ථ සහ ශීත කළ අස්ඵටික ව්යුහය.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:භෞතික විද්‍යාව ප්‍රවර්ගය:පදාර්ථය ප්‍රවර්ගය:ප්ලාස්මය ප්‍රවර්ගය:පදාර්ථයේ ව්‍යූහය ප්‍රවර්ගය:Pages with unreviewed translations
බැරැන්ඩි කොවිල
රාජා හෝ මා හෝ ගංගා හෝ රාජා හෝ මා හෝ ගංගා හෝ යන කියමන අප කොතෙකුත් අසා ඇත.එහෙත් එය අසා ඇති මුත් අපි එහි ඇරඹුම කෙසේ සිදු වූ දැ යි නොදනිමු.බැරැන්ඩි හෙවත් බයිරැන්ඩි යනු ශිව දෙවියන් හදුන්වන පර්යාය පදයකි.උන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ඉදිවන අලංකාරවත් කෝවිල සීතාවක රාජ්‍යයේ ඉදි කිරීම සීතාවක රාජසිංහ රජුගේ ඉමහත් බලාපොරොත්තුවක් විය.
තම සිතැගි පරිදි ශිව දෙවියන් වෙනුවෙන් කෝවිලක් ඉදි කිරීම සදහා රජුට ඉතා විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙක් සිටියේය. ඒ අරිට්ට කී වෙන්ඩු පෙරුමාල් ය. වංශවත් දෙමළ පවුල්වලට අයත් වූ ඔවුහු ශිව ආගම ඇදහූවෝ වෙති.සිංහල ජනතාව අතර වැජඹුණු ඔවුහු රජතුමා ගේ ද විශ්වාසය දිනා ගත්තෝය.
අරිට්ය කී වෙන්ඩු පෙරුමාල් රාජ්‍ය සේවයට එකතු විය.ඒ මනම්පෙරුම මොහොට්ටි ලෙස ඔහු සිය නම ද වෙනස් කොට ය.ඔහු සීතාවක රජුගේ මහාමාත්‍ය ධුරයට ද පත් විය. ශිව ආගම වැළද ගැනීමට රජු පෙළඹවූ පුද්ගලයා ද වූ යේ මනම්පේරි මොහොට්ටිය.ඒ නිසා මහා සංඝයා ඇතුළු ජනතාව ඔහුට විරුද්ධ විය.එහෙත් රාජ උදහස නිසා එය එළියට පැමිණුනේ නැත.
බැරන්ඩි කෝවිලේ ඉදි කිරීම සිදු වූයේ මිනිසුන් දෙදහසකගේ පමණ දායකත්වයෙනි.එය අවුරුදු 20ක් තිස්සේ සිදු කෙරුණු බව සදහන් වේ.
අවිස්සාවේල්ල,යටියන්තොට පාරේ ගමන් කරන විට හමුවන තල්දූව හංදියේ සිට මීටර් 100 පමණ දුරින් බැරැන්ඩි කෝවිලේ නෂ්ටාව‍ශේෂ අද පවා දැක ගත හැක. සීතාවක ගග සමීපව එදා සීතාවක රාජධානියේ අග නගරය වූ වර්තමාන අවිස්සාවේල්ලට පෙනෙන මායිමේ බැරැන්ඩි කෝවිලේ ඉදිකිරීම් කටයුතු සිදු කෙරිණි.
අරිට්ට කී වෙණ්ඩු පෙරුමාල් විසින් බැරැන්ඩි කෝවිල ඉදි කර ඇත්තේ අවසානයක් දැකීමට නම් නොවේ.බැරැන්ඩි කෝවිලේ ඉදිකිරීම් කටයුතු අවසන් නොවූ බවට එම ස්ථානයේ දී ම දැක ගත සාධක ඒ සදහා සාක්ෂි දරමින් ඇත.
අවුරුදු 20ක් තිස්සේ ඉදිකිරීම් කටයුතු සිදු කළ ද ඒ රජු විසින් ඇවටිලි කරන වේලාවට පමණක් බවට ද උගතුන් අතර සැකයක් පවතී. තවමත් බැරැන්ඩි කෝවිල සමීප ව අඩක් නිම කළ ශිලාමය නටබුන් එම අදහස වඩාත් තහවුරු කරයි.
මනම්පේරි මොහොට්ටි මෙය නිම වනු දැකීමට කොතරම් අලස වූයේ ද යන්න ඔහු කළ බවට කියවෙන ජනපවාදයේ තවමත් රසවත් ලෙස පවතින රාජා හෝ මා හෝ ගංගා හෝ යන කියමනෙන් ගම්‍ය වේ. බැරැන්ඩි කෝවිලේ ඉදිකිරීම් කටයුතු රජු මිය ගිය පසු අතහැර දැමිය හැකි බව ඔහු සිතුවේය.නො එසේ නම් තමා මිය ගිය පසු එම කරදරය නිම වන බවට ඔහු සිතුවේය.නැති නම් ගග ගලා බැරැන්ඩි කෝවිල විනාශ වනවාට ඔහු තුළ කැමැත්තක් තිබිණි.ඉහත කියමන ජනතාව අතරට පැමිණ ඇත්තේ මෙසේ ය.
බැරැන්ඩි කෝවිල ඉදිකිරීම් කටයුතු බාරව සිටි අරිට්ට කී වෙණ්ඩු පෙරුමාල් ද පසු ව ජනතාවගේ අකමැත්ත ට පත් වූවේය.
සීතාවක රාජසිංහ රජුගේ අකල් මරණයෙන් පසුව රාජසූර්ය නමැති කුමාරයා බලයට පත් වුණි.ඔහු රාජසිංහ රජුගේ මුනුබුරෙකි.එහෙත් අරිට්ට කී වෙණ්ඩු පෙරුමාල් එයට කැමති නොවීය.එම කුමරා ද සීතාවක රජු ඝාතනයට හවුල් වූ අයකු ලෙස පෙරුමාල්ට සැක ඇති වී තිබුණි.
පෙරුමාල් විසින් එම කුමරු ඝාතනය කරන ලද්දේ එම අමනාපය නිසාය.ඉන් පසු ව රජකමට පත්වූයේ රාජසිංහ රජුගේ සහෝදරියක වූ මපා බිසෝ බණ්ඩාර දේවිගේ පුත්‍රයෙකි. මෙලෙස කාලය ගත වී අපට බැරැන්ඩි කෝවිල උරුම වූයේ නිම නොවූ කෝවිලක් ලෙසිනි.
By @AnUnknownName2007
සුන්දරී නන්දා මහරහත් තෙරණිය
හුදෙක් සුන්දරීයක ලෙස හැදින්වූ සුන්දරී නන්දා කුමරිය ,ගෞතම බුදුන් වහන්සේ ගේ  සහෝදරිය විය. සුද්ධෝදන රජුගේ සහ මහාප්‍රජාපතී ගෝතමී දේවියගේ දියණියයි. සිය මෑණියන් පැවිදි වීමෙන් පසු ඇයද භික්ෂුණියක්ව රහත් බවට පත්විය. පසු කලක නන්දා තෙරණිය බුදුන් විසින් ගෞතම බුදුසසුනේ ධ්‍යානලාභී භික්ෂුණින් අතරින් අග්‍රස්ථානයේ තැබුවෝය.
ගිහි ජීවිතය
ඉපදුණු විට, නන්දා කුමරිය ඇගේ දෙමාපියන් විසින් ආදරයෙන් පිළිගත්තෝය: ඇගේ පියා සිද්ධාර්ථගේ පියා වූ ද සුද්ධෝදන රජු ය; ඇගේ මව මහාප්‍රජාපති ය. මහා ප්‍රජාපති සුද්ධෝදනගේ දෙවන බිරිඳ වූ අතර ඔහුගේ පළමු බිරිඳ වූ අභාවප්රාප්ත මායා රැජිනගේ බාල සහෝදරියයි. නන්දාගේ නමේ තේරුම ප්‍රීතිය, තෘප්තිය, ප්‍රීතිය වන අතර, අලුත උපන් දියණියගේ පැමිණීම ගැන ඇගේ දෙමාපියන් විශේෂයෙන් ප්‍රීති වූ බැවින් නම් කරන ලදී. නන්දා කුඩා අවධියේදී ප්‍රසිද්ධ වී සිටියේ අතිශයින්ම රූමත් යනුවෙන්. දුටුවන් නෙත්සිත් පැහැරගන්නා රූපයකින් සහ නාරී දේහයකින් යුතු වූ ඇය ශාක්‍යවරුන් විසින්   "රූප-නන්දා" ලෙසත් හැඳින්විය. ඇයගේ රූමත් බව දිනෙන් දින දිදුලන හෙයින් පසුව ඇයව හැඳින්වූයේ "ජනපද කල්‍යාණි" යනුවෙනි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඇගේ පවුලේ බොහෝ දෙනෙක්, කපිලවස්තු ශාක්‍යයන්ගේ පවුල, තම ඔටුන්න හිමි සිදුහත් කුමරුගේ බුද්ධත්වයෙන් ආනුභාව පැවිදි ජීවිතය සඳහා ලෞකික ජීවිතය අත්හැරියෝය. ඒ අතර ඇගේ සොහොයුරු නන්ද සහ ඇගේ ඥාති සොයුරු අනුරුද්ධ සහ ආනන්ද ද වූහ. ථේරි ගාථා වලට  අනුව, ඇය ඇගේම සහෝදරයා වන නන්ද සමඟ විවාහ වීමට නියමිත නමුත් ඔවුන්ගේ විවාහයට පෙර ඔහුට පැවිදි දිවියට පිවිසීමට සිදු විය. thumb|විවාහයට සුදානම්ව සිටි සුන්දරී නන්දා කුමරිය
පැවිදි වීම
කාන්තාවන්ට සංඝ සමාජයට යාමට අවසර දෙන ලෙස බුදුන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලූ ඇගේ පළමු බෞද්ධ භික්ෂුණිය ඇගේ මව ය. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් සිද්ධාර්ථ කුමරුගේ බිරිඳ වන යසෝදරා කුමරිය ඇතුළු තවත් බොහෝ රාජ ශාක්‍ය කාන්තාවන් බෞද්ධ භික්ෂුණින් බවට පත්විය. එම නිසා නන්දාද ගිහි ගෙය අත්හැර  අතහැර පැවිදි වූ  නමුත් ඇය එය කළේ බුදුන් හා ධර්මය කෙරෙහි විශ්වාසයෙන් නොව තම ඥාතීන් කෙරෙහි වූ ලේ බැදීම නිසා විය.
නන්දා පැවිදි ජීවිතය කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු නොකළ බව ඉතා ඉක්මනින් පැහැදිලි විය. නන්දාගේ සිතුවිලි ප්‍රධාන වශයෙන් කේන්ද්‍රගත වූයේ ඇගේම සුන්දරත්වය සහ මිනිසුන් අතර ඇයගේ ජනප්‍රියත්වය කේන්ද්‍ර කර ගනිමිනි.සිය මෑණියන් වූ ප්‍රජාපතී ගෝතමීය ඇයට ධ්‍යාන වඩා භාවනා කිරීමටත් බුදුන් දැකීමට යාමටත්  නිතර නිතර ඇවිටිලි කලෝය. රූපයේ අනිත්‍ය බව මෙනෙහි කොට ගෙන බුදුන් ධර්ම දේශනා කරන බව ඇය අසා සිටි නිසා කිසි දිනක ඇය බුදුන් දැකීමට අකමැතිවිය.
සියලු භික්ෂුණින් බුදුන් ගේ දේශනා අගය කරන නිසා නන්දාවට දිනක් බුදුන් දැකීමට කැමතක් ඇති විය.ඇය ඒ  බව අනෙක් භික්ෂුණින්ට දන්වන ලදී.ඒ වෙලේ ඔව්න් "නන්දා තෙරණිය අද බුදුන් වහන්සේ දැකීමට කැමති විය.බුදුන් අද ඇය වෙනුවෙන්ම දහම් දෙසතියි "සතුටට පත්ව ඇයට ඔවුන් සමග ධර්ම දේශනාව ට එන මෙන් ඉල්ලාසිටින ලදී .බුදුනුත් කල් තියාම නන්දා පැමිණෙන බව දැන "නන්දා අද මා දැකීමට පැමිණේ.ඇයට රුපයේ අනිත්‍ය බව මෙනෙහි කොට ධර්ම දේශනා කිරිමියි" සිතුවෝය.
නන්දා බුදුන්හට නොපෙනෙන සේ ධර්ම දේශනාවට සවන් දුන්නාය.බුදුන් වහන්සේ ඇය ඉදිරියේ ඉර්දියෙන් බලයන් උපයෝගී කරගනිමින් නන්දාට වඩා ලස්සන කාන්තාවකගේ රූපයක් මැවුවා. ඉක්මණින් සහ පැහැදිලිව ඇගේ දෑස් ඉදිරිපිට වයස්ගත විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ජීවිතයේ අනිත්‍යතාව නන්දට කෙටි කාලයක් තුළ දැක ගත හැකි විය: තරුණ බව සහ සුන්දරත්වයේ පසුබෑම, දිරාපත්වීම, රැළි වැටීම සහ අළු හිසකෙස් වැනි වියපත් වීමේ පෙනුම. මෙම දැක්ම නන්දාට මහත් කනස්සල්ලක් ඇති විය .තමාට වඩා රූමත් තරුණියකට මෙසේ නම් තමාටම දිනක එසේ වෙතයි කලකිරීමක් ඇති විය. තමා මෙතෙක් කල් වටිනා යැයි සිතා වෙහෙසූනු රූපය ගැන පිළිකුලක් සේ හැගෙන්නට විය. ධර්ම දේශණාව අවසානයේ නන්දා තෙරණිය සියලු කෙලෙසුන් නසා රහත් භාවයට පත් වුවාය. නන්දා තෙරණියගේ කතාව ඛේමා බිසවගේ කතාවට බොහෝ සෙයින් සමාන වේ.ඇයටද බුදුන් වහන්සේ රූප රාගය නසා ධර්මය අවබෝධ කිරීමට මෙවන්ම උපක්‍රමයක් යෙදුවෝය.
Encyclopædia Britannica Eleventh Edition
Encyclopædia Britannica, Eleventh Edition (1910–11), යනු Encyclopædia Britannica හි සංස්කරණය කි.
මෙම සංස්කරණය සතුව ඇති 40,000 පමණ වන ඇතුළත් කිරීම් දැනට පොදු වසම තුළ පවතින අතර බොහෝ විකිපීඩියා ලිපි සඳහා පදනම ලෙස ක්‍රියා කර ඇත.
ශ්‍රී ලාංකික සටන් ක්‍රමඅපේ
ශ්‍රී ලංකාවටම ආවේණික සටන්කලාවක් වන අංගම්පොර සටටන් කලාව.ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රදේශ කිහිපයකට පමනක් විහිදී තිබී ඇත.එම ප්‍රදේශනම් හේවාහැට,හේවාගම් කෝරලයේ දැඩිගමුව,ආටිගල යන ප්‍රදේශයි. එම ප්‍රදේශ වල නම් වලින් ද පත්තිනිගේ,රණසිංහ මුදියන්සේ වැනි පෙලපත් නාම වලින්ද මෙම අංගංපොර කලාවට අයත් රාක්සස අංගං පැවතී තිබේ.
අංගං සටන් කලාව තහනම් කිරීමෙන් අනතුරුව ඉහත පෙලපත් වල අය වෙනත් දේ සදහා යොමු වී තිබේ .එහෙත් තවමත් මෙම පෙලපත් අතර තවමත් රහසිගතව මෙම සටන් ක්‍රම පැවත එයි.
ජනපද කල්‍යාණි
ජනපද කල්‍යාණිය නන්ද කුමරු හා විවාහ ගිවිස ගැනීමට සිටි කුමරියයි.ඇය නන්ද කුමරුගේම සොහොයුරිය විය.ජනපද කල්‍යාණියගේ මුල් නම වූයේ සුන්දරී නන්දා ය. නන්දා කුමරිය ඉතා රූමත් තරුණියක් වූ හෙයින් ඇය ජනපද කල්‍යාණි ලෙසත් විටෙක රූප නන්දා නමිනුත් බෞද්ධ පොත්පත් වල සදහන් වේ. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්වීමෙන් පසු ප්‍රථම වරට සිය නෑයන්ට ධර්ම දේශනා කිරීමට පෑමිණි දිනයේ නන්ද කුමරුන්ගේ විවාහ මංගල්‍යත්, රාජ්‍යය අභිෂේක මංගල්‍යයත් යන මංගල්‍යය ත්‍රිත්වයම පැවැත් වීමට සූදානම් කර තිබුණි.බුදුන් ධර්ම දේශනාව අවසානයේ දන් වළදා පාත්‍රය නන්ද කුමරු හට දී තමා සමග එන්නැයි කීවෝය.විවාහයට සූදානම් වෙමින් සිටි ජනපද කල්‍යාණි කුමරිය වහා දුවවිත් "ආර්ය කුල පුත්‍රය ගිය සැනින් ඉක්මනින් එන්න"යැයි කීවාය.නමුත් බුදුන් වහන්සේ නන්ද කුමරු මහණ කලෝය. නන්දා ජනපද කල්‍යාණි කුමරියද පසු කලක මහණ වී රහත් බව ලැබූහ.
Taraka Leonardo Vipulaguna
තාරක ලියනාඩෝ විපුලගුණ යනු ශ්‍රී ලාංකික චිත්‍ර ශිල්පියෙකි, චිත්‍ර ශිල්පියෙකි, පරිවර්තකයෙකි, කතුවරයෙකි thumb|Taraka Leonardo Vipulaguna
තාරක ලියනාඩෝ විපුලගුණ විසින් පරිවර්තනය කරන ලද පොත්
දෙව්ලොව කලබල 2021
වානර වික්‍රමගේ පරිවර්තනය 2021
ස්පුට්නික් V
ස්පුට්නික් V (Спутник V, ) යනු Gamaleya Research Institute of Epidemiology and Microbiology විසින් නිපදවන ලද COVID-19 සඳහා වන, adenovirus viral vector එන්නත කි. රුසියානු සෞඛ්යය අමාත්‍යංශය විසින් 2020-08-11 දින ගම්-කොවිඩ්-වැක් (Гам-КОВИД-Вак) ලෙස මේ සඳහා ලියාපදිංචිය ලබා දී ඇත. මෙහි නාමයේ 'V' යනු රෝම ඉලක්කම් වලින් '5' නොව 'v' අක්ෂරය (එන්නත් යන අරුත ඇති vaccine පදය සඳහා) වේ.
මණමාලෛ
මණමාලෛ ("මංගල මාලය") යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ 1958 ඉන්දියානු දෙමළ-භාෂා ප්‍රේම වෘත්තාන්ත නාට්‍ය චිත්‍රපටයකි. චිත්‍රපු නාරායණ රාඕ විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද මෙය රචනා කොට ඇත්තේ වින්දන් විසිනි. මෙම චිත්‍රපටයට පාදක වී ඇත්තේ ශරත්චන්ද්‍ර චට්ටෝපාධ්‍යායගේ 1914 නවකථාවක් වූ පරිණීතා නම් කෘතියයි. මෙහි ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කරන්නේ ජෙමිනි ගනේසන් සහ සාවිත්‍රී ය. 1958 පෙබරවාරි 14 දින මුදාහැරුණු මෙය ආර්ථිකමය වශයෙන් අසාර්ථක විය.
කථාපුවත
ශේඛර් සහ ලලිතා පෙම්වතුන් ය. ඔවුන්ගේ ප්‍රේම කථාවට බාධා පැමිණෙන්නෙර් ධනවත් තරුණයකු වන කුමාර්ගේ පැමිණීමත් සමඟයි.
පරිණීතා (1953 චිත්‍රපටය)
Parineeta is a 1953 Indian Hindi-language drama film starring Ashok Kumar and Meena Kumari, based upon the 1914 Bengali novella of the same name by Sharat Chandra Chattopadhyay. The film was directed by Bimal Roy. This version of the film is considered by many to be the most faithful adaptation of the novella, particularly due to Meena Kumari's interpretation of the role of Lalita.
Story
Lalita (Meena Kumari) is an orphaned niece of an impoverished clerk named Gurucharan (Nazir Hussain). Shekhar (Ashok Kumar), is the son of their rich landlord neighbor. Shekhar had a liking for Lalita. Gurucharan has to mortgage his house to Shekhar's father in order to get one of his daughters married as he is heavily debt-ridden. Shekhar's father often chides him about his overdue loan and a day comes when completely pressed on all sides, Gurucharan is forced to take advantage of the altruistic offer of an interest-free loan made by a wealthy young man named Girin. This gives rise to an ugly misunderstanding that Lalita has been "sold" to Girin. What happens thereafter forms the gripping conclusion of this great story of perfect love. The beautiful part of this movie is dialogue and communication between Meena Kumari and Ashok Kumar.
Music
Lyrics: Bharat Vyas
Music : Manna Dey & Arun Mukherjee
ෆෘක්ටෝස්
ග්ලුකෝස්+ග්ලුකෝස්  මොල්ටෝස්+ජලය
පරිණීතා (1953 චිත්‍රපටය)
External links
ප්‍රවර්ගය:1953 චිත්‍රපට
මිශ්‍ර ලෝහ ලැයිස්තුව
මෙය මූලික ලෝහ (base metal) අනුව අකාරාදී ලෙස කාණ්ඩ කර ඇති මිශ්‍ර ලෝහ ලැයිස්තුවකි. එම ශීර්ෂයන් තුළ, මිශ්‍ර ලෝහ ද අකාරාදී වශයෙන් කාණ්ඩ කර ඇත. සමහර මිශ්‍ර ලෝහ මූලද්‍රව්‍ය, මිශ්‍ර ලෝහ නාම වලින් පසුව විකල්ප ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත.
පරිණීතා (1953 චිත්‍රපටය)
External links
ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියානු චිත්‍රපට
මිශ්‍ර ලෝහ ලැයිස්තුව
යකඩ
බොහෝ යකඩ මිශ්‍ර ලෝහ, කාබන් භවිතා කර නිපදවන වානේ වර්ග වේ.
මූලාශ්‍ර
* Alloys
මාධබී මුඛර්ජී
මාධබී මුඛර්ජී, විවාහයට පෙර චක්‍රබොර්තී, (උපත 1942 පෙබරවාරි 10) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ඉන්දියානු නිළියකි. දිබාරාත්‍රීර් කාබ්‍ය නම් බෙංගාලි චිත්‍රපටයෙහි රංගනය උදෙසා ඇය හොඳම නිළිය සඳහා ජාතික චිත්‍රපට සම්මානය හිමිකරගත්තා ය. බෙංගාලි සිනමාවේ වඩාත්ම විචාරක පැසසුම් ලද චිත්‍රපට කිහිපයකටම රංගනයෙන් දායක වී ඇති මැය බෙංගාලි සිනමාවේ ශ්‍රේෂ්ඨතම නිළියන්ගෙන් අයකු ලෙස සැළකේ.
වැදි ජනයා ගැලරිය
එහමසpx|thumb|alt=ටහසයද|නෛන
පරිණීතා (1969 චිත්‍රපටය)
Sarat Chandra Chattopadhyay's 1914 novel Parineeta (পরিণীতা Porinita) was adapted into a 1969 film by Ajoy Kar. The English title for the film is The Fiancee. Parineeta takes place at the turn of the 20th century during the Bengal Renaissance. The story centers around a poor thirteen-year-old orphan girl, Lalita, who lives with the family of her uncle Gurucharan. Gurucharan has five daughters, and the expense of paying for their weddings has impoverished him. He is forced to take a loan from his neighbour, Nabin Roy, by mortgaging a plot of land with him. The two neighbouring families share a very cordial relationship, although Nabin Roy does covet Gurucharan's mortgaged plot. Nabin Roy's wife, Bhuvaneshwari, dotes on the orphan Lalita and showers love upon her; the latter reciprocates even to the extent of addressing Bhuvaneshwari as 'maa'(mother). Roy's younger son Shekharnath (Shekhar), a 25-26-year-old man-about-town, lately turned attorney, has a joking, bantering relationship with Lalita, his mother's protégée. The young girl adores him like her mentor, and for some strange reasons, ratifies and accepts his possessive attitude towards her. The advent of a supportive Girin in Lalita's life, a certain jealousy transpired within Shekhar which tended to moderate Lalita's increasing associations with Girin who has now extended his helping hand to Gurucharan's finances and also assisted him in finding a match for Lalita. These situations seemed to stir the instinctual passions of Shekhar and somewhat Lalita for each other and one evening before Shekhar's tour to the west, the duo secretly gets married with a dramatic exchange of garlands formed of marigolds. But a newly married Lalita had to conceal herself in the veil of her spinsterhood as her uncle Gurucharan quits his fight with the law and orders of Hindu society and embraces Brahmoism inspired from the angelic words of Girin. The society abandons them and the same is followed by Shekhar towards Lalita upon his return (though mixed with covetousness over Girin's influence on her family). His jeopardies in introducing his wife amidst the society because of the differences in wealth, religion and more importantly due to a precluded marriage of marrying an under-aged woman made him harsh and arrogant towards Lalita who drowned in agony, decides to accompany her family to Munger as a means of healing her psychologically tormented uncle anguished by the sense of isolation. Girin aided them all through his journey to whom Gurucharan had his dying wish of marrying his daughter (suggestively indicated to his niece Lalita) which Girin accepts wholeheartedly.
Years pass with the passing of both Gurucharan and Nabin Roy and an eighteen year old Lalita visits her old place one last time for the sake of selling Gurucharan's house to Nabin Roy's heirs since the deceased desired the plot for a long time. Shekhar has his marriage fixed in a week but Lalita's advent questions him over his real wishes but he has heard of Girin's promise to marry Lalita which must have been fulfilled by now. Tables turn as Girin visits Shekhar with the Legal documents of Gurucharan's plot and amidst the conversation reveals that he indeed became Gurucharan's son-in-law as per his promise but never married Lalita but married her cousin Annakali upon her suggestion as Lalita claimed herself to be already married. Shockingly pleased by this, Shekhar regains himself and his now realised love for Lalita goes to his mother and confesses about his marriage with Lalita. The novella ends with consent for this marriage a declaration of union for Shekhar and Lalita.
External links
ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියානු චිත්‍රපට
ඉන්දු-ග්‍රීක රාජධානිය
ඉන්දු-ග්‍රීක රාජධානිය හෙවත් ග්‍රීක-ඉන්දියානු රාජධානිය, නැතහොත් ඓතිහාසිකව යවනරාජ්‍යය (යවනයන්ගේ රාජධානිය), යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ වර්තමාන ඇෆ්ඝනිස්තානය සහ ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයෙහි පන්ජාබ් අවට (උතුරුදිග පාකිස්තානය සය වයඹදිග ඉන්දියාව) ප්‍රදේශයේ පැතිර තිබූ ඓතිහාසික හෙලනිස්තික රාජධානියකි. ක්‍රිස්තු පූර්වයෙහි අවසන් ශතවර්ෂ ද්විත්වය තුළ පැවති මෙම රාජධානිය රජවරුන් තිහකට අධික සංඛ්‍යාවක විසින් පාලනය කොට තිබේ.
කෝපි පිළියෙල කිරීම
කෝපි පිළියෙල කිරීම යනු කෝපි ඇට, කෝපි නමින් හැඳින්වෙන පානය බවට හැරවීමේ ක්‍රියාවලියයි.
පුරාණ ඔලිම්පික්
ක්‍රි.පූ. 776 දී ග්‍රීසියේ ඔලිම්පියාහිදී මුල් වරට ඔලිම්පික් තරග අාරමභ වී අැත. ග්‍රීසියේ අැතැන්ස් නගරය අාශ්‍රිතව අැලපියස් ගග බඩ, පීසා නගරය අසල , සුන්දර තැනිතලාවක මෙම තරග පවත්වා අැත.
සාංචිය හා අවට බෞද්ධ නටඹුන්
පිහිටීම
උතුරින් රාජස්ථාන්, උත්තර ප්‍රදේශ් හා බිහාර් ප්‍රාන්ත වලින් ද දකුණින් මහාරාෂ්ට්‍ර, ආන්ද්‍රා ප්‍රදේශ්  ප්‍රාන්ත වලින්ද නැගෙනහිරින් බිහාරය හා ඔරිස්සා යන ප්‍රාන්ත වලින් ද බටහිරින් රාජස්ථාන් හා ගුජරාට ප්‍රාන්තවලින් ද මායිම් වී ඇති මධ්‍ය ප්‍රදේශය භාරත දේශය විශාල ම ප්‍රාන්තයයි. වර්ග කිලෝමීටර 443446 ක භූමි ප්‍රදේශයක පැතිරී ඇති මධ්‍ය ප්‍රදේශය ඉන්දියාවේ හදවත ලෙස සැලකෙන අතර මෙම භූමි කලාපීය විසිරී සිටින ජනගහනය මිලියන හැත්තෑවකට අධිකය.උස් තැනිතලා භූමියක් වන මෙම ප්‍රදේශය තැනින් තැන විසිරුනු කඳු පන්ති රාශියක් දකින්නට ලැබෙන අතර ග්‍රීෂ්ම  කාලයේ දී වියළි උණුසුම් දේශගුණයක් පවතී.
ඈත අතීතයේ සිට පැවත එන ගොන්ඩ හා බිල් ගෝත්‍රිකයෝ තවමත් මෙම භූමියේ තැනින් තැන විසිරී සිටිති. මධ්‍ය ප්‍රදේශ ජනගහනයෙන් වැඩි පිරිසක් හින්දි භාෂාව ව්‍යවහාර කරන අතර ප්‍රධාන ආගම හින්දු ධර්මය යි. අතීතයේදී මෙම ප්‍රදේශය මල්වා යන නමින් හැඳින්වූ බව ඓතිහාසික මූලාශ්‍ර වල සටහන් වෙයි. ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ දී මධ්‍ය ප්‍රදේශයට ප්‍රධාන ස්ථානයක් හිමි වන අතර විශේෂයෙන්ම මෞර්ය වංශිකයන්ගේ නිජබිම ලෙස සැලකෙන්නේ ද මධ්‍ය ප්‍රදේශයයි.
මධ්‍ය ප්‍රදේශයේ අගනුවර බෝපාලයයි. බෝපාලයට එම නම ලැබුනේ මෞර්ය වංශික රජ කෙනෙකු වූ බෝජරාජ රජතුමාගේ නමිනි. බෝපාලයේ සිට කිලෝමීටර 45 ක් උතුරු දෙසින් පිහිටා ඇති සාංචි මධ්‍යම ප්‍රදේශයේ ඉතා කුඩා ගමකි. භාරත ඉතිහාසය හැදෑරීමේ දී හමුවන ඉපැරණි නටබුන් අතර ප්‍රධාන ස්ථානයක් හිමිවන්නේ මොහන්දජාරෝ ගොඩනැගිලි අවශේෂයන්ටය. ඒ හා සමාන ඓතිහාසික වටිනාකමක් ඇති ස්ථානයක් නම් සාංචිය.
බෙට්වා ගඟේ වම් ඉවුරේ සිට අඩි 300ක පමණ උස් බිමක සාංචි බෞද්ධ නටබුන් පිහිටා ඇත. එහි ශේෂව ඇති ඉපැරැණි ගොඩනැගිලි ස්තූප කැටයම් වල ඇති සුවිශේෂත්වය නිසාම එය එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය විසින් ලෝක උරුමයක් ලෙස නම් කොට ඇත. ඉන්දියාවේ දක්නට ලැබෙන අනෙකුත් බොහෝ බෞද්ධ නටබුන් මෙන් සාංචි නටබුන් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ජීවිතය සමග සෘජු සම්බන්ධතාවයක් දකින්නට නොලැබෙන අතර මෙම ස්ථානයේ හමු වී ඇති පැරණිම ස්තූපය ක්‍රිස්තු පූර්ව තුන්වන ශතවර්ෂයේ දී අශෝක අධිරාජයා විසින් ගොඩනගන ලද්දක් බව තහවුරු කොට ඇත.
ඉතිහාසය
රාජ්‍යත්වයට පත් අශෝක (ක්‍රි.පූ 269 සිට 232) බින්දුසාර රජුගේ පුත්‍රයකු යැයි සඳහන් වේ. මෞර්ය වංශික ධර්මා ධම්මා දේවිය අශෝකගේ මව බව මහාවංශ ටීකාවේ සඳහන් වේ. දිව්‍යාවදානයේ සඳහන් වනුයේ ඇය බ්‍රාහ්මණයෙකුගේ දුවක බවයි. අශෝක මෞර්ය වංශයේ තෙවනියා ලෙසට රාජ්‍යත්වයට පත් වූ අතර විදිසා, අමන්දිමිත්‍රා, කාරුවකි, පත්මාවතී, නිෂ්‍යරක්ෂිතා යනුවෙන් බිසෝවරු පස් දෙනෙක් වූහ. විදිසා දේවිය ගේ ජන්ම භූමිය සාංචි අසලය. අද එතැන් හඳුන්වන්නේ විදිසා නුවර යනුවෙනි. විදිසා නුවරට උතුරෙන් වූ උදයගිරි පැරණි ලෙන් වල සිට සාංචිය දක්වා උමං මගක් වූවා යැයි ඇතැම්හු පවසති.
සංඝමිත්තා හා මහේන්ද්‍ර (මිහිඳු) අශෝක රජුට දාව ඇය ලද දරුවන් දෙදෙනාය. රාජ්‍යත්වයට පත් මුල් කාලවල දී ඉතා දරුණු හා අකාරුණික ලෙස රට පාලනය කළ ද පසු කලෙක බුදු දහම වැළඳ ඉතා දැහැමි පාලකයෙකු බවට පත්වූ බව බෞද්ධ වංශකතා වල සඳහන් වේ.
සාංචි ශ්‍රී ලංකා වාසි අපට වැදගත් වනුයේ අශෝක අධිරාජයාගේ බෞද්ධ පුනර්ජීවන ව්‍යාපාරයේ මූලික පදනම සකස් වූයේ මෙම ස්ථානයෙන් වීමෙනි. අශෝක මහරජ විසින් මුළු භාරතය පුරා වෙහෙර විහාර අසූහාර දහසක් ඉදිකළ බව වංශ කථාවල සඳහන් වේ. එම විහාර කර්මාන්තය ආරම්භ වූයේ ද මෙම ස්ථානයෙනි.
එමෙන්ම එතුමා විසින් ආරම්භ කළ ධර්මදූත ව්‍යාපාරය මූලාරම්භය සිදුවූයේ ද සාංචියෙනි. තවද මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේගේ ජන්ම භූමිය ද මෙම ප්‍රදේශය වන අතර ලක්දිවට වැඩම කිරීමට පෙර උන්වහන්සේ වැඩ සිටියේ ද සාංචි විහාරස්ථානයේ බව වංශකතාවල සඳහන් වී ඇත. මෞර්ය රාජ වංශය පිරිහීමත් සමග ගුප්ත අධිරාජ්‍ය වර්ධනය වන්නට විය. රජවරුන් වැඩි අවධානය යොමු වූයේ හින්දු ධර්මයටයි.
එම නිසා භාරත වැසියන්ට බුද්ධ ධර්මය අමතක වූවා සේ නොසලකා හරින්නට ද සිදුවිය. එහෙයින් බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන බොහොමයක් වල්බිහි වී ජරාවාස වන්නට ඇත. පසුකලක මෙම ස්ථාන නිධන් හොරුන්ගේ ග්‍රහනයට ලක් වන්නට ඇත.
අධිරාජ්‍යවාදී සමය
භාරතීයන්ගෙ මතකයෙන් අතුරුදන් වූ බොහෝ පැරණි බෞද්ධ හා වෙනත් ස්ථාන නැවත සොයා ගනු ලැබුවේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයේ දී ය. වර්ෂ 1818 දී පමණ බ්‍රිතාන්‍ය සිවිල් නිලධාරීන් විසින් සාංචිය හා නටබුන් සොයා ගන්නා ලදී. ඉන්දියාවේ බ්‍රිතාන්‍ය ආණ්ඩුකාරයාගේ ආරක්ෂක ප්‍රධානියා වූ ජෙනරාල් කනිංහැම් සාංචි නටබුන් සොයා ගන්නා ලදී. එකල ඉන්දියාවේ බ්‍රිතාන්‍ය ආණ්ඩුකාරයාගේ ආරක්ෂක ප්‍රධානියා වූ ජෙනරාල් කනිංහැම් සාංචි නටබුන් සොයා ගැනීමේ පුරෝගාමියා විය. පුරා විද්‍යාව කෙරෙහි මහත් උවමනාවකින් මෙන්ම ගෞරවයකින් විවිධ පර්යේෂණ කටයුතු වල නිරතව සිටි එතුමා 1817 දී බ්‍රිතාන්‍ය රජය විසින් ඉන්දියාවේ පුරාවිද්‍යා අධ්‍යක්ෂ ධුරයට පත් කරන ලදී. ජෙනරාල් මේසි,
ජෙනරාල් කනිංහැම් ඉටු කළ පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණ වලට උදව් කළ සහායකයකු වූ අතර සාංචි ස්තූප හා කැටයම් මුල්වරට සිතුවම් කරන ලද්දේද ඔහු විසිනි. අප්‍රිකාවේ හා ග්‍රීසියේ පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණ බොහොමයක් ඉටු කළ සර් ජෝන් මාෂල් 1902 දී ඉන්දියාවේ පුරාවිද්‍යා ප්‍රධානියා ලෙස පත් කළ අතර ඔහු විසින් පැරණි ස්ථාන රාශියක ද සාංචියේ  ද පර්යේෂණ කටයුතු සිදු කළේය. එමෙන්ම සාංචි හා පර්යේෂණයට ලක් වූ අනෙක් තැන් පිළිබඳව ද අගනා ග්‍රන්ථ රාශියක් ලියා ප්‍රකාශයට පත් කළේය. වර්ෂ 1881 දී බ්‍රිතාන්‍ය රජය විසින් ආරම්භ කළ සාංචි නටබුන් ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතිය 1919 දී අවසන් කරන ලද ලදී. මෙම ස්ථානය නැවත තහවුරු කිරීමේ ගෞරවය හිමි විය යුත්තේ බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික සර් ජෝන් මාෂල් මහතාටය.
දැනට දක්නට ලැබෙන නටඹුන්
සාංචි නටබුන් අතර සංඝාරාම හා වෙහෙර විහාර හතළිහක පමණ ගොඩනැගිලි අවශේෂ දක්නට ලැබේ. ප්‍රධාන ස්තූපය ක්‍රිස්තු පූර්ව තුන්වන ශතවර්ෂයේ දී අශෝක අධිරාජයා විසින් ගොඩනගන ලදී. ඉතා සවිමත් ගල් වැටකින් ආවරණය කොට ඇති මෙම ථූපය අංක එක ලෙස හැඳින්වෙන අතර මීටර් 16 පමණ උසකින් ද මීටර් 37 ක පමණ විශ්කම්භයකින් යුක්තය. ස්ථූපයට ඇතුල්වීමට සිව් දිසාවෙන් ඉතා අලංකාර කැටයමින් නිමාවූ තොරණ හතරක් ද ඇත්තේය. ඉන්දියාවේ ඇති අනෙකුත් කලා කර්මාන්ත අතර සාංචි තොරණ කැටයම් වලට සුවිශේෂී ස්ථානයක් හිමි වේ. සැබැවින්ම එය බෞද්ධ කලාවේ අග්‍ර ඵලයයි. මෙම තොරණ ඉදි කරන්නට ඇත්තේ ක්‍රිස්තු පූර්ව පළමු ශතවර්ෂයේ දීය. හතරැස් ගල් කුළුණු දෙකක් මත ඉදිරියේ ඇති මෙම තොරණ ඉතා සියුම් මහා අලංකාරවත් ලෙස ජාතක කතා කැටයම් කොට ඇත.
මෙම තොරණවල බෝධිසත්ව අවධියේ විවිධ අවස්ථාවන් හා චරිත විසිතුරු ලෙස කැටයම් කොට ඇත. එහෙත් කිසිම විටෙක මෙම කැටයම් වල බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ජීවමානව ප්‍රතිනිර්මාණය කොට නැති අතර උන්වහන්සේ සංකේත ලෙස දක්වා ඇත්තේ නෙලුම් මල හා බෝගස උපයෝගී කරගෙනය. බොහෝවිට බෝගස දක්වා ඇත්තේ බුද්ධත්වයෙන් පසු අවස්ථා නිරූපණයටය. ධර්මය සඳහා චක්‍රය ද ඇතැම් තැනක පාද සලකුණ ද යොදා ගෙන ඇත. නැගෙනහිර වාහල්කඩෙහි ඇති තොරණේ සිද්ධාර්ථ තවුසා නිර්වාණය අවබෝධ කරගත් අවස්ථාව ද, මහමායා දේවිය දුටු සිහිනය ද දක්නට ලැබේ. දකුණු වාහල්කඩහි ඇති තොරණේ සිද්ධාර්ථ උත්පත්තිය ද, බටහිර තොරණේ වත්දන්ත ජාතකය ද ඉතා විසිතුරු ලෙස කැටයම් කොට ඇත. ගල් කණු රාශියක් ද මෙම ස්ථානයේ දක්නට ලැබෙයි. අංක දහය ලෙස දැක්වෙන ගල්කුළුණු අශෝක අධිරාජයා විසින් ඉදි කොට ඇති අතර එහි මුදුනේ එකිනෙකට පිටුපස හරවා ගත් හරවා සිටින සිංහයන් තිදෙනකු නිර්මාණය කොට ඇත. එය වර්තමාන ඉන්දියානු රාජ්‍ය සංකේතය ද වෙයි. තවත් රූප ගණනාවක් මෙම කඳු මුදුනේ දක්නට ලැබේ අංක 3 යනුවෙන් හැඳින්වෙන ථූපය වැදගත් වනුයේ සැරියුත් මුගලන් දෙනමගේ ධාතු හමු වූයේ මෙම ථූප ගර්භයෙන් වීමෙනි. එම ධාතු 1853 දී එංගලන්තයට ගෙන ගිය අතර 1953 දී නැවත ඉන්දියාවට පරිත්‍යාග කරන ලදී. ප්‍රධාන ථූපයට දකුණේ ගොඩනැගිලි අවශේෂ කිහිපයක් දක්නට ලැබෙන ලැබෙන අතර ඒවා බෞද්ධ විහාර ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. එමෙන්ම කඳු මුදුනේ ඇති විශාල ගොඩනැගිලි අවශේෂ සංඝාරාම බැව් පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් තහවුරු කොට තිබේ.
සාංචියට දකුණේ කිලෝමීටර් දහයක් පමණ දුරින් සෝනාරී අසල උස් භූමියක රූප රාශියක් අවශේෂ දක්නට ලැබේ. මෙම ස්ථානයේ කළ පර්යේෂණවලින් ඇතැම් ථූපයන්ගේ මැටිබදුන් වල තැන්පත් කළ රහතන් වහන්සේලාගේ ධාතු හමුවී ඇත. සෝනාරී ගමේ තවත් බොහෝ ස්ථානවල ඉපැරණි බෞද්ධ අවශේෂ දක්නට ලැබේ. බටහිරින් පේසාලී ගං ඉවුරේ සෝනාරී සිට සැතපුම් තුනක් පමණ දුරින් සඳා පිහිටා ඇති ථූප තරමක් විශාල වන අතර ඒවා බොහෝ දුරට සාංචි ථූප වලට සමාන වේ. සාන්චිවලට මදක් නුදුරින් භූමි මට්ටමේ සිට අඩි 500ක පමණ උස් හිම කන්දේ බෞද්ධ නටබුන් පිහිටා ඇත. මෙම ථූපද සාංචි ථූප තරම් විශාල නොවන අතර පිහිටීම අනුව ඒවා සාංචි ස්ථූප වලට සමාන වේ. පළමු ථූපය වටා ඉදිකළ ගල් වැට තවමත් ආරක්ෂා වී ඇති අතර ගල් කණු කිහිපයක් ද දක්නට ලැබෙන අතර ඒවායේ සටහන් කොට ඇති අක්ෂර අශෝක රාජ සමයට අයත් යැයි පුරාවිද්‍යාඥයෝ විශ්වාස කරති. මෙම ස්ථානය ආශ්‍රිතව කළ පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ වලට අනුව ථූප ගර්භ වල තිබූ මැටි බඳුන්වල බහා ලූ රහතන් වහන්සේලාගේ ශාරීරික ධාතු කොටස් හමු වී ඇත. තවද මුරෙල් යන ස්ථානයෙන් ද බෞද්ධ නටබුන් හමු වී ඇත.