cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
කළුගල සෝරත හිමි
මුල් අවධිය
කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ බෙලිගල කෝරළයේ වරකාපොළ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයේ කළුගල ග්‍රාමයේ දී ආර්. ඩී. අදෝනිස් පියාණන්ට සහ සාරිච්චිනා මව් තුමියට දාව 1926 ජූනි මස 06 වැනි දින උපත ලබා රන්වන්දි දේවගේ මාටින් නමින් නම් ලදහ. පිරිමි දරුවන් සය දෙනෙකු සහ ගැහැණු දරුවන් සිව් දෙනෙකු අතුරින් පවුලේ තෙවැනි දරුවා වූ උන්වහන්සේ ගිහි කල මූලික අධ්‍යාපනය ලද්දේ කළුගල විද්‍යාලයේය.
පැවිදි දිවිය
1941 ජූනි මස 07 වැනි දින පෑලියගොඩ ගංගාරාමයේදී කළුගල සෝරත නමින් සාමණේර ප්‍රව්ජ්යාවෙන් මහන බිමට ඇතුළු කරන ලද්දේ කළුගල ධම්මානන්ද නායක හාමුදුරුවන් විසිනි. පසුව මරඳාන, මාලිගාකන්ද විද්‍යදෝදය මහ පිරිවෙන වෙත වැඩම කර එහි දී ධර්ම, විනය, ශබ්ද, ශාස්ත්‍ර හදාරා පිරිවෙන් ප්‍රාචීන විභාග සමත් වීමෙන් අනතුරුව වර්ෂ 1947 ජුනි මස 21 වන දින පෑලියගොඩ ගංඟාරාම මහා විහාරස්ථානුබද්ධ කල්‍යාණි නදී උදකුක්ඛේප සීමා මාලකයේ දී ශ්‍රී ලංකා අමරපුර අරියවංස සද්ධම්ම යුක්තික මහා නිකායේ විංසත්වර්ගික මහා සංඝරත්නය වෙතින් උපසම්පදාව ලදහ.
ශාසනික සේවාව
ශ්‍රී ගුණානන්ද දහම් පාසල පුනර්ජීවනය කරමින්ද වර්ෂ 1965 දී ලගමුවේ ශ්‍රි විමලධම්ම හිමියන් සමග එක්ව තම අප්‍රතිහත ධෛර්යයයෙන් විද්‍යානිවාස මහ පිරිවෙන ආරම්භ කරමින් තම ශිෂ්‍ය භික්ෂුන් වහන්සේලාගේ සහ ප්‍රදේශයේ දූ දරුවන්ගේ සුචරිත වර්ධනය සඳහා ජීවිත කාලයම කැප කරන ලද්දේ ධර්ම, විනයෙහි ප්‍රතිබල සම්පන්න පරිණත ආචාර්යයන් වහන්සේ නමක මෙන්ම නායක හාමුදුරුවන් වහන්සේ නමක ලෙස ය.
මහා පරිනිබ්බාන සූත්‍රයට අනුව බුද්ධ ශ්‍රාවකයින් ව්‍යක්ත, විනීත, විශාරද, බහුශ්‍රැත, ධර්මධර, විනයධර, ධර්මයට අනුව හැසිරෙන, ස්වකීය ආචාර්යවාදය ඉගෙන දේශනා කිරීම, තහවුරු කිරීම, විවරණය කිරීම හා විභජනය කිරීම අභිමානය කරවීම මෙන්ම දීඝ නිකායේ මහා සීහනාද සූත්‍රයෙහි භික්ෂූන්ට සිංහනාද කරන ලෙස වදාළ බුද්ධ දේශනාවද සනාථ කරමින් නොසැලෙන ගුණයෙන් යුතුව ලෝක ශාසනික සේවාව විදහා දක්වමින්, සමස්ත සමාජයට ඉටුකළ යුතු යුග මෙහෙවර ඉතා ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙසින් ඉටු කරමින් ශ්‍රී විමලරත්නාරාම විද්‍යානිවාස මහ පිරිවෙන් මහ විහාරස්ථානය වර්තමාන තත්වය දක්වා ඔප්නැංවමින් ගමට, රටට, දැයට, සම්බුද්ධ ශාසනයට මෙන්ම ග්‍රාමීය සියලු සමිති සමාගම් වලට කළුගල සෝරත හිමියන් සිදු කළ අපරිමිත යුග මෙහෙවර අතිවිශිෂ්ටය.
ගරු බුහුමනට පාත්‍රවීම
අමරපුර මහා සංඝ සභාව - අරියවංස සද්ධම්ම යුක්තික පාර්ශවය - උපාධ්‍යායය
අමරපුර මහා සංඝ සභාව - අරියවංස සද්ධම්ම යුක්තික පාර්ශවය - ප්‍රධාන සංඝනායක පුත්තලම් හලාවත දෙදිසාවේ සහ දකුණු අළුත්කුරු කෝරළය
සද්ධර්ම කීර්ති ශ්‍රි ත්‍රිපිටක වාගීශ්වරාචාර්ය
ශාස්ත්‍ර විශාරද පණ්ඩිත
සභාපති - මීගමුව පළාත් සංඝ සභාව
අපවත් වීම
කළුගල සෝරත නාහිමියන් වහන්සේ 2021 පෙබරවාරි මස 20 වැනිදා අපවත් වූ අතර, අපවත් වන විට උන්වහන්සේ 94 වැනි වියෙහි පසුවිය.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික භික්ෂූහූ ප්‍රවර්ගය:1926 උපත් ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා
සංගෘහිත ඉලෙක්ට්‍රොනික පරිපථ
සංගෘහිත ඉලෙක්ට්‍රොනික පරිපථ යනු ට්‍රාන්සිස්ටර, ප්‍රතිරෝධක වැනි උපකරන අසුරා ඇති උපකරණයකි. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඉතා කුඩාවට අසුරා ඇති බැවින් සංගෘහිත පරිපථ ලෙස නම්කෙරී ඇත.
ප්‍රවර්ගය:ඉලෙක්ට්‍රොනික විද්‍යාව
කෝලම් නැටුමේ මුලය
සිංහල වෙස්මුහුණු කලාව හෙවත් කෝලම් නැටුම් කලාව ගැන කියැවෙන විට දකුණුලක මුහුදුබඩ ස්ථාන කිහිපයක් ගැන සිහියට නැගුනත් ජාතික සහ අන්තර් ජාතික වශයෙන් එA සම්බන්ධයෙන් ප්‍රසිද්ධියක් ලබා ඇත්තේ අම්බලන්ගොඩ ප්‍රදේශය බව පෙනීයයි. අම්බලන්ගොඩ කෝලම් නැටුමේ සම්භවය කවදා සිදු වී දැයි නිශ්චිත වශයෙන් කිව නොහැකි වුවද දැනට වසර දෙසීයයකට පමණ පෙර එහි බිහිවීම සිදු වූ බව නිගමනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත් ලක්දිව දක්නට ලැඛෙන වෙස්මුහුණු වසර 250කට වඩා පැරණි නොවන බව මහාචාර්ය එම්. එච්. ගුණතිලක මහතාගේ අදහසයි.1 අම්බලන්ගොඩ ප්‍රදේශයේ තවමත් සාම්ප්‍රදායික කෝලම් නැටුම් ර`ග දක්වන ගුරුකුල දෙකක් පවතී. එනම් මහ අම්බලන්ගොඩ (තුඩුවමුල්ල) ගුරුකුලය සහ නම්බිමුල්ල (හිරේවත්ත) ගුරුකුලය යනුවෙනි. මහ අම්බලන්ගොඩ ගුරුකුලය ටුක්කා වඩු පරපුරේ නායකත්වයෙන් පවත්වාගෙන එනු ලබන අතර නම්බිමුල්ලේ ගුරුකුලය ජුවන් වඩු පරපුරේ නායකත්වයෙන් පවත්වාගෙන එයි. මේ නිසා අම්බලන්ගොඩ කෝලම් නැටුමේ ප්‍රභවය කෙබදුදැයි විචාරාත්මක සංවාදයකට බ`දුන් කරලීම මෙහි අරමුණයි.
අම්බලන්ගොඩ කෝලම් කලාවේ මුල් ස්ථානය මහ අම්බලන්ගොඩ බව ඔප්පු කිරීමට සාක‍ෂි කීපයක් තිබේ. මුල් අවදියේ මහ අම්බලන්ගොඩ මූලික කරගත්2 කෝලම් ගුරු කුලය පසු ව දෙකොටසකට ඛෙදී ගියේ ය.3
මුල් කාලයේ දී කෝලම් මුහුණු නිර්මාණය කරන ලද්දේ අද මෙන් වෙල් ක`දුරු :ීඑරහජයබදි භමං ඪදපසජ්- ලීයෙන් නොව මාදම්පා නදී තෙර ස්වාභාවිකව වැවුණු ජලාශ්‍රිත ශාකයක් වන ගිමිපොල් හෙවත් දින් ගස් :භසච් ත‍රමජඑසජ්බි- අතු වලිනි. මෙම ශාකය පොල් අතු වැනි ප්‍රමාණයෙන් සමාන අතු ඇත්තා වූ ද, එහෙත් තාල වර්ගයේ ගස්වල මෙන් ක`දක් නැත්තා වූ ද ප`දුරක් සේ වැඩෙන්නකි. මුහුණ කැපීමට භාවිතා කරන ලද්දේ මෙම ගිමිපොල් (දින්) අත්තේ ප`දුරට සම්බන්ධ මහත කොටස මිස අත්තේ අග කොටස නොවේ. කෝලම්කරුවන් ඛෙහෙවින් වාසය කොට ඇත්තේද, එම කලාව හැදී වැඩී ඇත්තේ ද, අම්බලන්ගොඩ දකුණු මායිමේ පිහිටි මාදම්පා නදිය අයිනේ ය. තවදුරටත් අදහස් දක්වන මෙතුමා කෝලම් නාටක සාහිත්‍ය නැමති කෘතියේ මෙසේ ස`දහන් කරයි. — අම්බලන්ගොඩ හිරේවත්තෙA ජේ.ඩබ්ලිව්. ආරියපාල ගුරුන්නාන්සේ ඔහුගේ මුත්තණුවන් වූ ජුවන් වඩු ඔන්දිරිස් ද සිල්වා විජේසූරිය වඩු ආරච්චි මහත්තයාගෙන්ද7 කෝලම් නැටුම් හා මුහුණු කැපීම උගත් අතර....˜8 — මේ අය අතරින් ද කලා ෙක‍ෂ්ත්‍රයට කැපී පෙනෙන ආරම්භකයා වන්නේ ජුවන් වඩු ඔන්දිරිස් ද සිල්වා විජේසුරිය වඩු ආරච්චි පදවියෙන් සම්මාන ලද කලාකරුවාය.9 මේ ප්‍රකාශ අනුව පෙනීයන්නේ හිරේවත්තේ කෝලම් පරපුරේ ආරම්භකයා ජුවන් වඩු ඔන්දිරිස් ද සිල්වා බවයි. ඔහු ජීවත් වී ඇත්තේ ක්‍රි.ව 1860 - 1929 යන කාලයේ දී ය.
නමුත් මහ අම්බලන්ගොඩ කෝලම් පරපුරේ දෙවන ආචාර්යවරයා වන ටුක්කා වඩු පෑලිස් ගුරුන්නාන්සේ උපත ලබා ඇත්තේ ක්‍රි.ව 1856 දීය. වසර 99ක් ආයු වළ`දා එතුමා අභාවප්‍රාප්ත වූයේ 1955 දීය. පෑලිස් ගුරුන්නාන්සේගේ පියා වන ටුක්කා වඩු ඔන්දිරිස් ගුරුන්නාන්සේගේ ජීවන කාලය ඊටත් ඇතට දිවයයි. එනම් ක්‍රි.ව 1800 මුල් දශක දක්වා විනැයි සැපකීම ප්‍රඥාගෝචරය. මේ අනුව නිගමනය කළ හැක්කේ අම්බලන්ගොඩ කෝලම් නැටුම් ඉතිහාසයේ මූලය මහ අම්බලන්ගොඩ ප්‍රදේශය බවයි.
1829 දී ජෝන් කැලවේ පියතුමා විසින් රචිත —යකුන් නටනවා සහ කෝලම් නටනවා˜10 යනුවෙන් ඉංග්‍රීසියට පෙරළා රචිත කෘතිය කෝලම් නාටකයේ මුල් ස්වරූපය වටහා ගැනීමට ඇති විශ්වාස කටයුතු සාක‍ෂියකි. මෙම ග්‍රන්ථයේ කෝලම් පිටපතට අනුව මුලින්ම ඇතුලත් කර ඇති ප්‍රාරම්භ ශ්ලෝක කවි කලාගුරු ගුණදාස ගුරුන්නාන්සේගේ අත්පිටපතේ එලෙසම ස`දහන් වී තිබේ. එපමණක් නොව කැලවේ ගේ ග්‍රන්ථයේ මෙන් කලාගුරු ගුණදාස ගුරුන්නාන්සේගේ අත්පිටපතේ ද අණඛෙරකරු පැමිණෙන්නේ හේවා කෝලමට පසුවයි.11 ජෝන් කැලවේ පියතුමා 19 වන සියවස මුල්භාගයේ ගාල්ල, මාතර යන ප්‍රදේශවල ආගමික කටයුතුවල යෙදුණු වෙස්ලියානු මීසමේ පූජකයෙකි.
මේ සාම්‍යයෙන් පවා පෙනෙන්නේ 1829 වන විට දී වුව ද මහ අම්බලන්ගොඩ කෝලම් කණ්ඩායම ස්ථාපිතව තිබූ බවයි.
ජැක් කර්බි
ජැක් කර්බි (අගෝස්තු 28, 1917 – පෙබරවාරි 6, 1994), උපතේදී නම ජාකොබ් කූර්ට්ස්බර්ග්, යනු  ඇමරිකානු කොමික් පොත් ශිල්පියෙක්, ලේඛකයෙක් සහ, සංස්කාරකයෙක් වූ අතර, මාධ්‍යයේ ප්‍රධාන නිමැවුම්කරුවෙක් සහ එහි අතිශයින් හැකියා සහිත සහ  බලපෑම් කල හැකි නිර්මාතෘවරුන් අතරින් එක් අයෙකු බවට පුළුල් ලෙසින් පිළිගැනෙයි.
මිනීමැරීම්
නීත්‍යානුකූල නොවන ලෙස පෙර සැලසුම්කර පුද්ගලයෙකු මරාදැමීම මිනීමැරීමක් වේ.
මේවාද බලන්න
ප්‍රවර්ගය:මිනීමැරීම්
හමුරාබිගේ නීති සංග්‍රහය
හමුරාබිගේ නීති සංග්‍රහය යනු, පුරාතන මෙසපොටේමියාවෙහි ක්‍රිපූ 1754 (මධ්‍යම කාලානුක්‍රමය) පමණ ඈතට කාල නිර්ණය කෙරෙන, හොඳින් සංරක්ෂිතව ඇති බැබිලෝනියානු  නීති සංග්‍රහයකි. සැලකිය යුතු තරම් දිගැති ලෝකයේ පැරණිතම කියවා තේරුම්ගත් ලියැවිලි අතරින් එය එකකි. සයවන බැබිලෝනියානු රජුවූ හමුරාබි විසින් මෙම නීති සංග්‍රහය ප්‍රඥප්ත කරන ලද අතර, අඩි හතක් සහ අඟල් හයක් උසැති ශිලාමය ලිපි ටැඹක  සහ බොහෝ මැටි පුවරු වල එහි අසම්පූර්ණ පිටපත් පවතියි. නීති සංග්‍රහය සමන්විත වන්නේ නීති 282 වෙතින් වන අතර, සමාජ තත්තවය අනුව මෙන්ම වහලෙක්ද නිදහස් මිනිසෙක්ද යන්න අනුව "ඇසකට ඇසක්ය, දතකට දතක්ය" (ලෙක්ස් ටලියෝනිස්) යන්න ශ්‍රේණිගත කොට පරිමාණිත දඬුවම් එහි දක්වා ඇත.
නීති සංග්‍රහයෙහි අඩක් පමණ වෙන් වන්නේ, නිදසුනක් වශයෙන් ගවයන් බැඳි රථ පදවන්නෙකු හෝ ශල්‍යවෛද්‍යවරයෙකු වෙත ගෙවිය යුතු වැටුප් නියම කිරීම වැනි, කොන්ත්‍රාත්තු සම්බන්ධ කරුණු වෙනුවෙනි. අනෙක් විධිවිධාන විසින් ගනුදෙනුවක කොන්දේසි නියම කර දැක්වුනු අතර, නිදසුනක් වශයෙන් කඩා වැටුනු නිවසක් තැනූ තැනැත්තේ වෙත හෝ අනෙකෙකු භාරයේ තැබුනු විට හානියට පත්වූ වත්කමක් හෝ පිළිබඳ බැරකම  දක්වා තිබුණි. නීති සංග්‍රහයෙන් තුනෙන් එකක් විසින් ප්‍රවේණිය, දික්කසාදය, පීතෘත්වය, සහ ලිංගික චර්යාව වැනි ගෘහීය සහ පවුල ආශ්‍රිත සම්බන්ධතා පිළිබඳ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කර තිබුණි. එක් විධිවිධානයක් විසින් පමණක් නිලධාරියෙක් විසින් දැරිය යුතු වගකීම් පනවා තිබුණු බවක් පෙනෙයි; මෙම විධිවිධානය විසින් නියම කර තිබුණේ සාවද්‍ය තීරණයක් දෙනු ලබන විනිශ්චයකාරයෙක් වෙත දඩ පමුණුවා විනිශ්චයාසනයෙන් ස්ථීර ලෙසින් ඉවත් කල යුතු බවයි. විධිවිධාන ස්වල්පයක් විසින් හමුදා සේවාව ආශ්‍රිත ගැටළු පිළිබඳ අවධානය යොමු කර තිබුණි.
නූතන පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් 1901 වසරෙහිදී එය සොයාගන්නා ලද අතර, එහි පළමු මුද්‍රිත පිටපත් පරිවර්තනය 1902 වසරෙහිදී ප්‍රකාශයට පත් කෙරුණේ  ජොන්-වෙන්සන්ට් ෂිල් විසිනි. නීති සංග්‍රහයෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ පරිපූර්ණ මෙම ආදර්ශය,  අති විශාල  දබරැඟිල්ලක හැඩය ගත්, 2.25 මී (7.4 අඩි) උසැති බැසෝල්ට් ලිපි ටැඹක  කැටයම් කොට තිබුණි. කීලාකාර අක්ෂර භාවිතයෙන් ඇකේඩියානු බසින් නීති සංග්‍රහය ලිපි ටැඹ වෙත කැටයම් කොට තිබුණි. එය දැනට ලූවර් කෞතුකාගාරයෙහි ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇති අතර, තථ්‍ය ප්‍රතිමූර්තීන් චිකාගෝ විශ්වවිද්‍යාලයෙහි ඔරියන්ටල් ඉන්ස්ටිට්‍යුට් හීද, කැන්සාස් විශ්වවිද්‍යාලයීය වෛද්‍ය කේන්ද්‍රයෙහි ක්ලෙන්ඩනිං හිස්ට්‍රි ඔෆ් මෙඩිසින් පුස්තකාලය හා කෞතුකාගාරය වෙතද, නෙදර්ලන්තයෙහි   රෙපරමාදු සභාවන්හී  දේවධර්ම විශ්වවිද්‍යාලයෙහි (ලන්දේසි: තියෝලෝගිස්ක යුනිවර්සිටයිට් කම්පෙන් වෝර් ඩි  ගරිෆොර්මියඩ් කර්කේන්) පුස්තකාලයෙහිද, බර්ලිනයෙහි    පර්ගමන් කෞතුකාගාරයෙහිද, බෙල්ජියමෙහි ලූහන් විශ්වවිද්‍යාලයෙහි කලා පීඨයෙහිද සහ, ටෙහෙරානයෙහි   ඉරානයෙහි ජාතික කෞතුකාගාරයෙහිද තැන්පත් කර ඇත.
ඉතිහාසය
මධ්‍යම කාලානුක්‍රමය පරිදී, ක්‍රිපූ 1792 සිට 1749 දක්වා පමණ,  වසර  42 කට කිට්ටු කාලයක්, හමුරාබි රාජ්‍ය පාලනය කලේය.
ක්ලෑෂ් ඔෆ් ක්ලෑන්ස්
ක්ලෑෂ් ඔෆ් ක්ලෑන්ස් යනු ෆින්ලන්ත ක්‍රීඩා සංවර්ධන සමාගමක් වන සුපර් සෙල් විසින් සංවර්ධනය කර ප්‍රකාශයට පත් කළ ෆ්‍රීමියම් ජංගම දුරකථන උපායමාර්ගික විදෘශ්‍ය ක්‍රීඩාව කි. ක්‍රීඩාව iOS මෙහෙයුම් පද්ධතිය සඳහා සඳහා 2012 අගෝස්තු 2 වන දින නිකුත් වූ අතර ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් සඳහා ගූගල් ප්ලේ හි දී 2013 ඔක්තෝබර් 7 වන දින නිකුත් විය. මෙම ක්‍රීඩාව උපායාත්මක ක්‍රීඩා වලට අයත් අතර එය ගූගල් ප්ලේ ඔස්සේ මිලියන 500 කට අධික වාර ගණනක් බාගත කර ඇත.
නිදහස් දිනය (බ්‍රසීලය)
බ්‍රසීලයේ නිදහස් දිනය, පොදුවේ හැඳින්වෙන්නේ සෙටේ ඩෙ සෙටෙම්බරෝ (සැප්තැම්බර් 7), යනු සැම වසරකම සැප්තැම්බර් 7 දිනදී බ්‍රසීලයේ සැමරෙන  ජාතික නිවාඩු දිනයකි. 1822, සැප්තැම්බර් 7 දිනදී, පෘතුගාලය වෙතින් බ්‍රසීලයේ නිදහස ප්‍රකාශ කිරීම මෙම දිනයෙහිදී උත්සවශ්‍රීයෙන් සිහිකෙරෙයි. ප්‍රවර්ගය:නිදහස් දිනයන්
සමාජ මාධ්ය භාවිතය
මෙම සමාජ මාධ්ය භාවිතය ප්රපංචයකි සම්බන්ධ අධික භාවිතය, සමාජ ජාල. සමාජ මාධ්ය භාවිතයන් (ඉංග්රීසි: Social media dependence) යනු අන්තර්ජාලය භාවිතයට ඇබ්බැහි වීම හා අනෙකුත් ඩිජිටල් පරායත්තයන්ට සමානයි.
අන්තර්ජාලයට ඇබ්බැහිවීම පිලිබඳ වඩා පුළුල් ලෙස පිළිගත් නිර්වචනයක් සමඟ එය බොහෝ සමානකම් ඇති නමුත්, එය පිරිමි හා පිරිමි වලට වඩා ගැහැණු හා ගැහැණු ළමුන්ට වඩා වැඩි අනුපාතයකට බලපායි.
සන්දර්භය
alt=Une main de personnes avec des logos miniatures de médias sociaux|වම|thumb| සමාජ ජාල ඇබ්බැහි වීම පිලිබඳ නිදර්ශනය සමාජ ජාලයන් 1997 දී SixDegrees.com. 2000 දී මිලියන 100 ක් ජනයා අන්තර්ජාලයට. ඉන්පසුව, මයිස්පේස් පෙනුම, සමාජ ජාලයන් භාවිතා කිරීමේ ප්රථම සැබෑ උත්පාතයයි. ෆේස්බුක් සමාගම 2004 දී නිර්මාණය කරන ලද අතර වර්තමානයේ සක්රීය පරිශීලකයන් බිලියන 2.27 ක් වේ. ෆේස්බුක් Inc. ද වැනි සමාජ ජාල වේදිකා සතුව ඉන්ස්ටග්රෑම් හා නම් WhatsApp.
අන්තර්ජාලයට ඇබ්බැහි වීම බොහෝ කලක් තිස්සේ චීනය හා දකුනු කොරියාව තුළ අක්රමිකතාවයක් ලෙස පිළිගනු ලැබ ඇත. ගැහැනුන්ගේ වෙනස්කම් නැවතත් පෙන්නුම් කරන්නේ ගැහැනු සහ ගැහැනුන් සමාජ මාධ්යවල අධිප්රමාණයන්ට වැඩි අවදානමක් ඇති බවය. ,, . 2017 දී නෝර්වේජියානු අධ්යයනයකින් පෙනී ගියේ "ඇබ්බැහි වීමෙන් සමාජ ජාලයන් භාවිතය තරුණ, ගැහැණු හා තනි තනිව සිටීමයි."
ළමා කාලයේ දී ස්නායු වර්ධනය
ළදරු වියේ පටන් අවම වශයෙන් අවුරුදු 20 ක්, ක්රියාවලිය භාවිතා සිනැප්ස් කප්පාදු කිරීම, බිලියන සංඛ්යාත මිනිසුන් ඉවත් උපාගම හා නියුරෝන ඔවුන් ඉගෙන සම්බන්ධතා වර්ධනය ලෙස තම මොළයේ. සංවේදී පුද්ගලයින් සඳහා සමාජ ජාලයන් මෙම ක්රියාවලියට බලපානු ඇති බවට වර්තමානයේ න්යායයක් පවතී.
බහුවිධ සහයෝගීතාව
thumb| ඩෙනීම් පේලි සමාජ මාධ්ය වෙත යොමු කරයි ෆේස්බුක් සහ අනෙකුත් සමාජ මාධ්ය සමාගම් පසුගිය වසර කිහිපය තුළ දී බොහෝ විවේචනයට ලක් විය. බොහෝ දෙනා ලෝකය පුරා මෙම ගැටළු සම්බන්ධව කටයුතු කරනු ඇත. මෙම න්යායන් දිගු කලක් තිස්සේ ඉතා මතභේදයට ලක්ව ඇත, ,.
ළමා රෝග
මහාචාර්ය දිමිත්රි Christiakis, JAMA ළමා රෝග, ලෝකයේ ඕනෑම කෙනෙකුට ලබා ගත හැකි පවුලේ මාධ්ය සැලැස්ම ස්ථාපිත කිරීමේ පෙරමුණ ගත් කතුවරයෙක් විය. ඔහු විශේෂයෙන් දෙමාපියන් "මාස 18 ත් 24 ත් අතර අඩු ළමුන්, වීඩියෝ චැට් හැර, ඩිජිටල් ජාල භාවිතය වැළැක්වීම සඳහා බව නිර්දේශ . "වර්තමාන පර්යේෂණයට දරුවන්ට" වැඩිපුර "තිර කාලයක් හෝ සමාජ ජාලයක් සඳහා පැහැදිලි විද්යාත්මක පිළිතුරක් සපයන්නේ නැත. කෙසේවෙතත්, ඇමරිකානු ළමා විද්යා පීඨය විසින් වයස අවුරුදු 2 ත් 5 ත් අතර වයස් සීමාව ඉහළ මට්ටමේ වැඩසටහන්කරණය සඳහා එක් පැයකට සීමා කිරීම නිර්දේශ කරයි. දිමිත්රි Christiakis Ipads සහ සැබෑ සෙල්ලම් බඩු සමඟ සසඳා බැලීම සිදු කරයි.
මානව විද්යාව
"සෑම දවසකම, පුවත්පත් ලිපි අපට ස්මාර්ට්ෆෝන් හෝ ස්වයං වලට ඇබ්බැහි වීම නිසා අපගේ මානව වර්ගයා අහිමි වී ඇතැයි" මහාචාර්ය මිලර් පවසයි. කෙසේවෙතත්, "සංඛ්යාත්මක මානව විද්යාව යනු තාක්ෂණික විපර්යාසයේ විපාක පිලිබඳව නිරීක්ෂණය කිරීම හා වාර්තා කිරීම වෙනුවට, වඩා පුළුල්ව සාමාන්ය හා සදාචාරාත්මක තර්ක සකස් කිරීම සඳහා නිරන්තරයෙන් වර්ධනය වන සංවර්ධනය" ලෙස ඔහු ඔහු සිතයි.
ලන්ඩන් විශ්වවිද්යාලයේ ලන්ඩන් විශ්වවිද්යාලයේ මානව විද්යා අංශයේත්, අන්තර්ජාලය තුළ දැනට ක්රියාත්මක වන ව්යාපෘති පිළිබඳව නොමිලේ පොත් පත් ප්රකාශයට පත් කරයි. සමාජ ජාල සහ විශේෂිත සංස්කෘතීන් මත යැපීම අතර මානව විද්යාත්මක සම්බන්ධතා පිළිබඳ වෙනත් පොත් ප්රකාශයට පත් කර ඇත,. "ඩිජිටල් මානව විද්යාව" යනු ඩිජිටල් යුගයේ මිනිසා හා තාක්ෂණය අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ මානව විද්යාත්මක අධ්යයනයයි. මෙම ක්ෂේත්රය නව සහ එබැවින් විවිධාකාර අක්ෂර සහිත විවිධ නම් ඇත. මේවාට තාක්ෂණික මානව විද්යාව, ඩිජිටල් වාර්ගික ග්රන්ථය, සයිබන්තමොප විද්යාව, හා අථත්ය මානව විද්යාව යන ඒවාය. ඩිජිටල් විශ්ලේෂක බ්රයන් සොලිස්, ඩිජිටල් විශ්ලේෂක, මානව විද්යාඥ සහ ප්රධාන කථිකයා මෙසේ අදහස් දැක්වීය. "අපි ඩිජිටල් ඇබ්බැහි වූවන් බවට පත් වී ඇත. තාක්ෂණයේ පාලනය ගෙනයාම හා තාක්ෂණය පාලනය කිරීමට අපට කාලය නැත.
මනෝ විද්යාව
මනෝවිද්යා ක්ෂේත්රයේ මාණ්ඩලික විද්යා ක්ෂේත්රයේ විවිධ මාතෘකා ඔස්සේ ලෝක ව්යාප්ත සහභාගීත්වය හා සහයෝගීතාව පිළිබඳ සම්මන්ත්රණ රාශියක් ඇත. "අධ්යයනයන් විසින් නෛසර්ගික මූලික මනෝවිද්යාත්මක අවශ්යතා සහ සමාජ ජාල ඇබ්බැහිවීම අතර සම්බන්ධයක් යෝජනා කර ඇත." .
මාධ්ය
ඕස්ට්රේලියානු තරඟය සහ පාරිභෝගික කොමිසම 2018 දෙසැම්බර් මාසයේ දී වාර්තාවක් නිකුත් කලේ ය: "නව ඩිරෙක්ටරයක් හෝ පවතින නියාමනයකට කොතරම් විශාල ඩිජිටල් වේදිකා වර්ග කිරීම සහ ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීම පිළිබඳ විමර්ශනය කිරීම, නිරීක්ෂණය කිරීම හා වාර්තා කිරීම දැන්වීම් සහ නව අන්තර්ගතයන් ප්රදර්ශනය කිරීම ". කලින් පැපුවා නිව් ගිනියාවේ ආර්ථික සංවර්ධනය සඳහා වැඩ කල ආර්ථික විද්යාඥයෙක් වූ රොඩ් සිම්ස්, තරඟකාරී නීති උල්ලංඝනය කළ ඇතැම් ඩිජිටල් වේදිකා පිළිබඳව ඇතැම් සැලකිලිමත් බව හෙළි කර තිබේ. පරිභෝජනයට සහ බලහත්කාරයෙන් මිනුම් දඬු වගකිව යුතුද යන්න සොයා බැලීම සඳහා මෙම වන්දි ඉල්ලීම් පහක් ලෙස ACCC දැනට විමර්ශනය කරයි. "  වම|thumb| ගූගල් සහ [[සයන්ටොලොජි|සෛනෝවිද්යාවෝහි 2008 දී පවත්වන ලද මෙම උත්සවය, පිළිගත් මනෝ-විරෝධී සංවිධානයකි. ]]
තාක්ෂණය
මෙම ගැටළු පිළිබඳව දැනුවත් වීම නිසා නව තාක්ෂණික විසඳුම් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා බොහෝ තාක්ෂණ හා වෛද්ය ප්රජාවන් එකට වැඩ කිරීමට කටයුතු කළහ. ඇපල් ඉන්කෝපරේෂන් තුන්වන පාර්ශවීය වැඩසටහන් මිලදී ගත් අතර කොටසක් ලෙස ප්රවර්ධනය "තිර කාලයක්" ලෙස එය සංස්ථාගත කර ඇත, iOS 12. ජර්මනියේ ආරම්භක මෘදුකාංගයක් නිර්මාණය කර ඇත්තේ කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කිරීම සහ තිර කාලය අඩු කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ඇන්ඩ්රොයිඩ් දුරකථනයකි. නිව්ස් කෝපරේෂන් Screen Times කාලය අඩු කිරීම සඳහා බොහෝ ක්රමෝපායන් ඉදිරිපත් කළේය. වෙස්ට්පාක් නවසීලන්තය සමාජ මාධ්යවල ප්රචාරය නොකළ බව වාර්තා විය. ෆේස්බුක් හා ඉන්ස්ටග්රෑම් නිල සමාජ ජාල භාවිතයට ඇබ්බැහි එරෙහි සටනේ දී නව මෙවලම් නිවේදනය.
මනෝ වෛද්ය
මානසික සෞඛ්ය ගැටලු විසඳීමට සහ මානසික සෞඛ්ය කෙරෙහි අහිතකර බලපෑම් වළක්වා ගැනීම සඳහා වෛද්ය ආචාරධර්ම මූලධර්මයන් භාවිතා කරයි,. 2018 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද කැනඩාවේ වත්මන් කැල්ගරි නගරාධිපති ඇතුලූ මනෝචිකිත්සකත්වය බොහෝ දේශපාලනඥයන් සමග පෙලගැසී ඇත. "මානසික සෞඛ්යය, ඇබ්බැහි වීම සහ අපරාධ වැළැක්වීම පිළිබඳ ක්රමවත් දෘෂ්ටියක් අප වෙත යොමු කළ යුතුය. මෙම කරුණු එකට එක්ව බලන්න."
වැඩිදුර පර්යේෂණ
වම|thumb| වීදි චිත්රය මොන්ට්රියෙල් පොකිමන් ගවේෂණයට යොමු දක්වයි සමාජ ජාලයන් භාවිතය ලෝකය පුරාම පැතිරී තිබුණද, පරිශීලකයින් අතර සන්නිවේදනය සහ අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය, වෛද්ය, මානව විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ප්රජාවන් තුළ දුර්වල ලෙස දන්නා අයුරින් පවතී.
බොහෝ පර්යේෂණ කෘති ක්ෂේත්රයේ ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබේ අන්තර්ජාල ඇබ්බැහි ඇතුළුව, නව යොවුන් වියේ වන ස්මාර්ට් ෆෝන් ඇබ්බැහි වීම හා වීඩියෝ ක්රීඩා කිරීමට ඇබ්බැහි සමඟ අමුත්තන්.
යොමු
<references responsive="" group=""> ප්‍රවර්ගය:අන්තර්ජාලය ප්‍රවර්ගය:Pages with unreviewed translations
සාරා ඛාන් (රූපවාහිනී නිළිය)
සාරා ඛාන් යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ඉන්දියානු නිරූපණ ශිල්පිනියක සහ නිළියකි.‍ 2007දී ඇය භෝපාල් රූ රැජින ලෙසින් කිරුළු පැළඳියා ය. ඇය දූර්දර්ශන් මධ්‍ය ප්‍රදේශ් සහ ඊටීවී යන නාළිකාවල වැඩසටහන් මෙහෙයවන්නියක ලෙස කටයුතු කොට තිබේ. ඇය රූපවාහිනී රංගන ක්ෂේත්‍රය වෙත පිවිසියේ ස්ටාර් ප්ලස් නාළිකාවේ වැඩසටහනක් වූ සප්නා බාබුල් කා...බිදායි නම් රූපවාහිනී කතාමාලාව තුළිනි. මෙහි ඇය විසින් සධානා නම් චරිතය නිරූපණය කරන ලදී. 2008දී ඛාන් සහ අංගද් ‍යන නළු නිළි දෙපළ ස්ටාර් පරිවාර් සම්මාන උළෙලේ වඩාත් ජනප්‍රියම යුවළ සඳහා වූ සම්මානයට නිර්දේශ වූහ. ඇගේ ඊළඟ චිත්‍රපටය වූයේ M3 - Midsummer Midnight Mumbai චිත්‍රපටයයි. මෙම චිත්‍රපටය 2014 මැයි 16 දින ප්‍රදර්ශනය ඇරඹිණි. සාරා පාකිස්ථාන රූපවාහිනී කතාමාලාවක් වන යේ කේසි මොහබ්බත් හේ කතාමාලාවේ ද චරිත නිරූපණය කරමින් සිටින්නී ය. මීට අමතරව 2016දී ඇය කලර්ස් ටීවී නාළිකාවෙන් විකාශය වූ කවච්...කාලි ශක්තියොන් සේ මිතයාමය රූපවාහිනී කතාමාලාව සමග සම්බන්ධ වූවා ය. මෙහි දී ඇය විසින් මංජුලිකා නැමැති සරාගී පිශාචිනියගේ චරිතය නිරූපණය කරන ලදී.
සාරා ඛාන් සිය රංගන දායකත්වය ලබා දුන් චිත්‍රපට අතර Dark Rainbow (2013), තුජ් සේ හී රාබ්තා (2015) සහ හමාරි ආධුරි කහානි (2015) වැනි චිත්‍රපට ප්‍රධාන වේ. මීට අමතරව ඇය බිග් බොස් 4, වෙල්කම් - බාසි මෙහ්මාව්-නවාසි කි, BIG Fame Star, නාච් බලියේ 6, බොක්ස් ක්‍රිකට් ලීගය, Comedy Classes සහ කොමඩි නයිට්ස් බචාඕ වැනි රියැලිටි වැඩසටහන් සඳහා ද සහභාගී වී ඇත.
පෞද්ගලික දිවිය
සාරා ඛාන් යනු සුන්නි මුස්ලිම්වරියකි. 2010දී බිග් බොස් 4 වැඩසටහනේ දී ඇය රූපවාහිනී නළුවකු වන අලි මර්චන්ට් සමග විවාහ වූයේ ඉස්ලාමික විවාහ මංගල්‍යයක් අනුගමනය කරමිනි. මර්චන්ට් ෂියා මුස්ලිම් භක්තිකයකු විය. 2011දී එනම්, මාස දෙකකට පසු ඇය ඔහුගෙන් දික්කසාද වූවා ය. යුවළගේ සමීප මිතුරන් පැවසූයේ විවාහ වීම වෙනුවෙන් මෙම යුවළ වෙත ඉන්දියානු රුපියල් මිලියන 5ක (ඇ.ඩො. 78,000) මුදලක් ගෙවන ලද බවයි. නමුත් ඔවුන්ගේ විවාහය වෙනුවෙන් එවැනි මුදලක් ගෙවන ලද බව ප්‍රතික්ෂේප කරන කලර්ස් නාළිකාව එය ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික අපේක්ෂාවක් බව ප්‍රකාශ කර සිටියේ ය. දික්කසාදයෙන් පසු ඇය පැවසූයේ මෙම විවාහය බියකරු සිහිනයක් බවයි. සච් කා සාම්නා නැමැති රියැලිටි වැඩසටහනේ එක් අවස්ථාවක දී මර්චන්ට් පැවසූයේ තමන් විවාහ වූයේ ජනප්‍රියත්වය ලබා ගැනීම සඳහා බවත්, ඛාන් විවාහ කරගැනීම සිය දිවියේ සිදු වූ විශාලතම අතපසුවීම බවත් ය.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියානු රූපවාහිනී නිළියෝ ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියානු සෝප් ඔපෙරා නිළියෝ
ලෙප්ටොස්පයිරෝසිස්
වෛද්‍ය විද්‍යාවට අනුව ලෙප්ටදස්පයිරෝසස් (Leptospirosis) ලෙසින් හඳුන්වන මේ රෝගය “ලෙප්ටෝස්පයිරා” නම් ඉතාමත් වේගයෙන් චලනය වන බැක්ටීරියාවක් මගින් බෝවන රෝගයකි.
මේ කාණ්ඩයට අයත් බැක්ටීරියා ප‍්‍රබේද දෙසීයක් (200) ක් පමණ අද වන විට ලෝකය පුරා රටවල් වලින් හඳුනාගෙන තිබේ.
ලෝකය පුරා මේ බැක්ටීරියාවෙන් පතුරුවන රෝග තත්ත්වය වාර්තා වුව ද නිවර්තන හා උප නිවර්තන රටවලින් බහුලව මේ රොගීන් හමු වේ. ශ‍්‍රී ලංකාවේ ද මෙවැනි බැක්ටීරියා ප‍්‍රබේද හයක් සොයාගෙන තිබේ. ශ‍්‍රී ලංකාවට ආවේණික රෝගයක් වන ජනවහරේ මී උණ නමින් හඳුන්වන රෝග තත්ත්වය ද වැළඳෙන්නේ මේ බැක්ටීරියාකාරකය මගිනි.
ශ‍්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ වැඩිම මී උණ රෝගීන් ප‍්‍රමාණයක් සහ මරණ ප‍්‍රමාණයක් සිදු වූ වර්ෂය වශයෙන් පසුගිය 2008 වර්ෂය වාර්තාගත වී තිබේ. පසුගිය වසරේ මී උණ රෝගයට හත් දහස් හාරසිය හය දෙනෙකු ගොදුරු වී තිබේ. ඉන් දෙසීයක් පමණ මිය ගොස් ඇත.
ගොවිපළ සතුන්
විශේෂයෙන් මේ රෝග කාරක බැක්ටීරියාව ගොවිපළ සතුන්,, සුනඛයන්, පූසන්, මීයන්, ඌරුමීයන් හා මුගටියන් ඇතුළු කැලෑබද ක්‍ෂිරපායී සතුන්ගේ වකුගඩුවලින් ස්වාභාවිකව හමු වේ.
අලුත් ම සමීක්‍ෂණයකට අනුව මී ගවයන්ගේ මළ සහ මුත‍්‍රාවලද මේ බැක්ටීරියාකාරක විසබීජය පවතින බව ද ශ‍්‍රී ලාංකික වෛද්‍යවරුන් පිරිසක් විසින් හෙළිකැරගෙන තිබේ.
ම් සතුන්ගේ මුත‍්‍රා මගින් දූෂිත වූ ජලය, පස් හා ආහාර මිනිස් ශරීරයට රෝග කාරක ඇතුළු වන වඩාත් සුලභ ම මාර්ගය වේ.සත්ත්ව පාලනය, කෘෂිකාර්මික කටයුතුවල නියුතු වූවන්ට රෝග වැළඳීමේ වැඩි අවධානමක් පවතියි.
මෙවැනි කි‍්‍රයා හෝ එකී පරිසරය ආශ‍්‍රිත කටයුතු කරන්නන්ගේ සමේ පිපිරීම් තුවාල හෝ නාසයේ මුඛයේ හෝ ඇසෙහි “ශ්ලේෂමල” පටලවලින් ලෙපේටෝස්පයිරාවන් නැමැති මේ රෝග කාරක බැක්ටීරියාව ශරීර ගතවීමේ හැකියාව ඉතා බහුලය.
දූෂිත ජලය පානය කිරීමෙන්ද මේ විසබීජය ශරීර ගතවිය හැකිය. මේ බැක්ටීරියාව ශරීරගත වීමෙන් පසුව රුධිර සංසරණයට ඇතුළු වී සිරුරෙහි සියලුම අවයව හා පටල ආක‍්‍රමණය කරයි.
රෝග ලක්ෂණ
රෝගකාරක බැක්ටීරියාව ශරීරගතවී දින පහත් දාහතරත් අතර කාලයක දී රෝග ලක්ෂණ පහළ වේ. අනිකුත් උණ රෝගවලට වඩාපුළුල් පරාශයක මේ රෝගයේ රෝග ලක්ෂණ පැතිරී පවතියි.
එම රෝග ලක්ෂණ අතර මද උණ ගතියක සිට මරණය දක්වා ව්‍යාප්ත විය හැකිය.
මෙහි රෝග ලක්ෂණ ඇතැම් විට ඩෙංගු උණ, ඉන්ෆ්ලූවන්සාව, මෙනින්ජිපටල ප‍්‍රදාහය හා අක්මා ප‍්‍රදාහය හෙවත් හෙපටයිටීස් වැනි රෝග ලක්ෂණ වලට ද සමාන විය හැකිය.
එකවර හටගත් උණ, සීතල, ඇස් රතුවීම, හිසරදය, කොන්ද හා කෙන්ද ආශ‍්‍රිතව මස් පිඬු වේදනාව ඇතිවූ විට සැලකිලිමත් විය යුතුය.
මේ රෝග ලක්ෂණ පහළ වූ විට රෝගය පිළිබඳ නිවැරැදි ම නිරීක්ෂණයකට එළඹීමට නම් රෝගීන්ගේ ප‍්‍රතිදේහ (MAT) පරීක්ෂාවක්, මුත‍්‍රා පරීක්ෂණයේ දී ඇල්බියුමින් පෝටීන් තිබීම රුධිර පරීක්ෂණයේදී සුදු රුධිරානු (WBC / DC) වැඩි වීම වෛද්‍ය වරුන්ට රෝගය පිළිබඳව නිෂ්චිත තීරණ ගැනීමට හැකියාව උදා කරති.
වෛද්‍ය උපදෙස්
කිසිවිටෙකත් පරීක්ෂණවල ප‍්‍රතිඵල ලැබෙන තුරු ප‍්‍රතිකාර ප‍්‍රමාද නොකළ යුතුය. ඊට හේතුව රුධිර පරීක්ෂණයෙන් මේ රෝගය වැළඳී තිබේදැයි හඳුනාගත හැක්කේ රෝග ලක්ෂණ පහළ වී සතියක් පමණ කාලයක් ගත වීමෙන් පසුව වීමයි.
රෝග ලක්ෂණ ඇති වූ වහාම රෝගීන්ගේ ශරීරයේ තරල හා අයන සමතුලිතතාව පවත්වාගෙන යාමට කටයුතු කළ යුතුය. වකුගඩු අකී‍්‍රයවීමක් සිදුවූහොත් ඉතා ඉක්මනින්ම කෘතී‍්‍රමව රුධිරය පිරිසුදු කිරීම කළ යුතුය.
මේ රෝගය සහ ඊට ප‍්‍රතිකාර ක‍්‍රම පිළිබඳ විවිධ ප‍්‍රදේශවල ඇතැම් පිරිස් මිථ්‍යා මත දරති. එවැනි තත්ත්වය හේතුවෙන් රෝගීන් අසාධ්‍ය තත්ත්වයට පත් වෙති. රෝගය පිළිබඳව ලක්ෂණ පහළ වූ වහාම රජයේ රෝහල් වෙත වාර්තා කරන ලෙස මෙහි දී සෞඛ්‍ය අංශ මහජනතාවට දැනුම් දෙති.
කුඹුරු ගොවීන්
ඒ අතර රටට බත සපයන ගොවියාත් සත්ත්ව නිෂ්පාදනය හා සත්ත්ව පාලනයෙන් කිරි හා සත්ත්ව නිෂ්පාදනය ආශ‍්‍රිත නිපැයුම්වල යෙදෙන පිරිස සඳහා වැඩි අවධානමක් එල්ල කර තිබීම ඉතා කනගාටුදායක කරුණකි.
දැනට රෝගයෙන් මියගොස් ඇති පිරිසෙන් වැඩි කොටසක් මෙකී ක්ෂේත‍්‍රවල නියලෙන අයයි.
විශාල වගකීමක්
කෙසේ වෙතත් දැයට බත සපයන ගොවියා ඇතුළු රටේ ශ‍්‍රම බළකායේ ශක්තිමත්ම පුරුක හා රටේ අනාගතය භාර ගැනීමට සැරැසෙන පිරිස රැක ගැනීම සඳහා ප‍්‍රායෝගිකව සාර්ථක කි‍්‍රයා මාර්ගයකින් රෝග මර්දනයට පිවිසිය යුතු කාලය එළඹ ඇති බව මෙරට සෞඛ්‍ය අංශ පමණක් නොව රටේ සියලු ජන කොටස් අවධාරනයෙන් සිහිකැඳවාගත යුතුය. එහිදී මේ රෝග මර්දනයේ දී මහජනතාවට ද විශාල වගකීමක් පවතින බවද කිවයුතු ය.
මේ රෝගවලින් මිදීමට මහජනතාව විසින් අනුගමනය කළ යුතු කි‍්‍රයා මාර්ග රැසක් පවතියි.
රෝගය වළක්වාගැනීම සඳහා මිනිස් වාසයට ආසන්න පරිසරය පිරිසුදුව තබාගැනීම හා රෝගකාරක විෂබීජ ඇතිවන ස්ථාන හා මාර්ග විනාශ කිරීමට පියවර ගැනීම, ගෙවතු, කී‍්‍රඩාපිටි ආදී ළමයින් කී‍්‍රඩා කරන ස්ථාන ආසන්නයේ රෝගකාරක විෂබීජය පතුරුවන සතුන් ගැවසීම වැළැක්වීම, ගොවිපළවල් හා සත්ත්ව පාලනයේ නියළෙන පිරිස් අවදානම් කටයුතු හා ස්ථානවලදී ආරක්ෂිත ඇඳුම් පැළඳීම, අපවිත‍්‍ර ජලය ඇතුළු නොවන පරිදි තුවාල ආවරණය කර ගැනීම, (විශේෂයෙන් මෙහිදී කුඹුරු ගොවීන් ඉතා සැලකිලිමත් විය යුතුය) උතුරුවාගත් ජලය පානය කිරීම, ගංවතුරෙහි ගමන් කිරීමෙන් වැළකීම ඇතුළු ආරක්ෂිත පියවර අනුගමනය කිරීමට ජනතාව මෙහිදී අවධාරණය කර ගත යුතුය.
ප‍්‍රතිජීවක ඖෂධ
රෝගය වැළැක්වීමට කුඹුරු ගොවීන් සඳහා කුඹුරට බැසීමට පෙර භාවිතා කිරීමට සුදුසුයැයි වෛද්‍යවරුන් විසින් අනුමත කරන ලද ප‍්‍රතිජීවක ඖෂධයක් වශයෙන් සැලකෙන “ඩොක්සිසයික්ලින්” (Doxycyline) නම් ඖෂධය සතියකට වරක් වෛද්‍ය උපදෙස් අනුව ලබා දීමට පියවර ගෙන තිබේ.
එමගින් මේ රෝගකාරක බැක්ටීරියාවට එරෙහිව ශරීරය ප‍්‍රතිශක්තීකරණයක් ඇති කරනු ලබයි. ප‍්‍රදේශයේ සෞඛ්‍ය වෛද්‍ය නිලධාරී කාර්යාලය හෝ මහජන සෞඛ්‍ය පරීක්ෂක වරයාගෙන් මේ ඖෂධය ගොවීන් වෙත ලබා දීමට පියවර ගෙන ඇති බව වසංගත රෝග විද්‍යා අංශය පවසයි.
මේ ඖෂධය වුව ද ලබා ගැනීමේදී අනිවාර්යෙන් ම වෛද්‍ය උපදෙස් මත පමණක් භාවිතා කරන මෙන් මහජනතාවට එම නිලධාරීහු දැනුම් දෙති.
ප්‍රවර්ගය:බෝවන රෝග
මනුෂ්‍යඝාතන
මිනිසෙක් විසින් මිනිසෙකු මරාදැමීම සඳහා නීතියේ භාවිතාවන පාරිභාෂික යෙදුම මනුෂ්‍යඝාතනයවේ.
ප්‍රවර්ගය:මනුෂ්‍යඝාතන
Codex
Codex (බහුවචනය: codices යනු වර්ථමාන [book|පොතෙහි]] ආදීතමයා ලෙස සැලකිය හැක්කකි. වෙනස වන්නේ කඩදාසි වෙනුවට vellum, papyrus, හෝ වෙනත් ද්‍රව්‍යයක් පිටු ලෙස භාවිතා වීමයි. මෙම යෙදුම වර්ථමානයේ බහුලව භාවිතා වන්නේ පුරාණ අත් පිටපත් සඳහාය.
නිරුක්තිය සහ මූලාරම්භය
Codex වදන බිඳී එන්නේ caudex නම් වන ලතින් වදනෙනි. එහි තේරුම "trunk of a tree", “block of wood” හෝ “book” යන්නයි. scroll වෙනුවට ඊලඟට භාවිතයට පැමිණියේ codex වේ. දැනට විනාශනොවී පවතින උදාහරණ වලට අනුව, පස්වන ශතවර්ෂය වනවිට ඊජිප්තුවේ codex වලට scroll අනුපාතය දහයට (10) එකකි (1). සයවන ශතවර්ෂය වනවිට scroll භාවිතය නැත්තටම නැතිවී ගොසින් ය.
අභිශවෙර
විහාරමහා දේවිය යනු ලාංකීය ඉතිහාසයේ අග්‍රගණ්‍ය රජවරයෙකු වූ දුටුගැමුණු රජතුමාගේ සහ සද්ධාතිස්ස රජතුමාගේ මෑණියන් වේ. ඇය කාවන්තිස්ස රජුගේ අගමෙහෙසියයි.
මහාවංශ කතාව
විහාරමහා දේවිය, කැළණිය රජකම් කල කැළණිතිස්ස රජුගේ දියණිය වූවාය. සිදුකරන ලද වරදවා තේරුම් ගැනීමක් නිසා වරක් කැළණිතිස්ස රජු විසින්, නිදොස් භික්ෂූණ් වහන්සේ නමක් කැකෑරෙන තෙල් කටාරමක් තුල බහා ජීවිතක්ෂයට පත් කරවන ලදී. මේ පාපකාරී සිද්ධිය නිසා කෝපයට පත්වූ දෙවියන්, මහ මුහුද ගොඩබිම වෙත කළඹා එවූ බවත්, රජුගේ ශාස්ත්‍රකරුවන්ගේ කීම පරිදි එම විනාශය වළක්වනු වස් රජුගේ දියණියක මුහුදට බිලි කිරීම කල යුතු වූ බවත් පැවසෙයි. ඒ අනූව විහාරමහා දේවිය, සිය පියා විසින් සිදුකල පාපකාරී ක්‍රියාවට සහ ජන්ම භූමියෙහි සුරක්ෂාව වෙනුවෙන් ඇගේ ජීවිතය පුද දීමට ඉදිරිපත් වූ අතර, රජවරයෙකුගේ දියණියකි යන්න සටහන් කෙරූ අලංකාරවත්ව සරසන ලද කුඩා නැවක් තුල විහාරමහා දේවිය මුහුදේ පා කර හැරි බව ඉතිහාසයේ සඳහන් වෙයි.
විහාරමහා දේවිය මුහුදේ පා කර හැරීමෙන් අනතුරුව මහ මුහුද නැවතත් සංසුන් ස්වරූපයට පත්විය. කෙසේ නමුදු සිය දියණිය මුහුදට බිලි දීමට සිදුවීම ගැන රජු ඉතා කණස්සල්ලට පත් වූ අතර, රජුගේ මෙහෙසිය ඇතුළු රටවැසියෝද සිය නිර්භීත කුමරිය අහිමි වීම ගැන දුකට පත්වූහ. මෙවැනි දෙයක් සිදුවීම සම්බන්ධව ඔවුන් සියළු දෙනාම රජු වෙත සිය දෝෂාරෝපණ එල්ල කළහ.
මේ අතරතුර, තරුණ කුමරිය (විහාරමහා දේවිය) සහිත නෞකාව ආපදාවකින් තොරව දිවයිනෙහි දකුණු දිග (රෝහණ/රුහුණ) කිරින්ද ප්‍රදේශයේ වෙරළක් වෙත සේන්දු වූ අතර, එකල්හී එම ප්‍රදේශය කාවන්තිස්ස රජු විසින් පාලනය කරමින් තුබූ සස්‍රීක ප්‍රදේශයක් බව පැවසෙයි. කුමරිය සහිත නෞකාව දුටු ධීවරයෝ මේ පිළිබඳව රජ මැදුර වෙත දන්වා සිටින ලදී. ථූපවංසයට අනූව කුමරිය සහිත නෞකාව දුටු පක්ෂීහූ රෑනක් රජු වෙත මුලින්ම මේ පිළිබඳව සැළකර සිටි බව සඳහන් වෙයි.
පෙරහැරක් මගින් කුමරිය කැඳවාගෙන ආ කාවන්තිස්ස රජු, ඇය විසින් සිය ජන්ම භූමිය වෙනුවෙන් දේශමාමකව හා නිර්භීතව සිදු කල කැපවීම කෙරේ සිත් ඇතිව, ඇයව විවාහ කර ගැනීමට තීරණය කරන ලදී. ඉතිහාසයට අනූව නෞකාවෙන් ඇය ගොඩබට ස්ථානය ආසන්නයේ ලංකා විහාරය පිහිටා තිබීම නිසා ඇය එතැන් පටන් විහාරමහා දේවිය ලෙස හැඳින්වූ බව සඳහන් වෙයි.
කාවන්තිස්ස රජුට දාව, ලාංකීය ඉතිහාසයේ පසුකාලීනව අග්‍රගණ්‍ය රජවරුන් බවට පත් වූ දුටුගැමුණු සහ සද්ධාතිස්ස කුමාරවරුන් බිහි කල විහාරමහා දේවිය, මෙරට වීරවරියක ලෙස හැඳින්වෙයි.
ඔහි‍යෝ පන්තියේ සබ්මැරීන
ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපද නාවික හමුදාවේ ඔහියෝ පන්තියට අයත් න්‍යෂ්ටික බලයෙන් ක්‍රියාත්මක වන සබ්මැරීනවලට මිසයිල ප්‍රව‍ාහන සබ්මැරීන14ක් සහ කෲස් මිසයිල ප්‍රව‍ාහන සබ්මැරීන 4ක් අයත් වේ. බරින් ටොන් 18,750 ක් වන ඔහියෝ පන්තියේ සබ්මැරීන, එක්සත් ජනපද නාවික හමුදාව සඳහා මෙතෙක් ඉදිකර ඇති විශාලතම සබ්මැරීන වේ. ලොව තුන්වන විශාලතම සබ්මැරීනය ද වන මෙය, දෙවැනි වන්නේ රුසියානු නාවික හමුදාව විසින් භාවිතයට ගන්නා බරින් ටොන් 48000ක් වන ටයිෆූන් පන්ති‌යේ සහ ටොන් 24000ක් වන බෝරේ පන්තියේ සබ්මැරීනවලට පමණි. ඔහියෝ කාණ්ඩයේ සබ්මැරීනවලට ට්‍රයිඩන්ට් II වර්ගයේ න්‍යෂ්ටික මිසයිල 24 රැගෙන යා හැකි අතර ඊට සාපේක්ෂව බෝරේ සහ ටයිෆූන් සබ්මැරීනවලට රැගෙන යා හැකි න්‍යෂ්ටික මිසයිල ප්‍රමාණය පිළිවෙලින් 16ක් සහ 20ක් වේ.
ඔහියෝ කාණ්ඩයේ සබ්මැරීනවල පූර්වගාමීන් වු බෙන්ජමින් ෆ්‍රැන්ක්ලින් සහ ලෆයෙට් පංතියේ සබ්මැරීන මෙන් මෙම සබ්මැරීන ද එක්සත් ජනපද ගුවන් හමුදාවේ මූලෝපායික බෝම්බ හෙලන යානා සහ අන්තර් මහද්වීපික බැලස්ටික් මිසයිල සමඟ එරට න්‍යෂ්ටික ප්‍රහාරක ශක්ති විදහා දක්වයි. ඔහියෝ පන්තියේ සබ්මැරීන 18 අතර ඇති බැලස්ටික් මිසයිල ප්‍රව‍ාහන සබ්මැරීන 14 එරට ක්‍රියාකාරී න්‍යෂ්ටික යුධ ශීර්ෂ වලින් හරි අඩක් ම රැගෙන යයි. මෙම සබ්මැරීන මුර සංචාරයේ යෙදෙන විට ට්‍රයිඩන්ට් II න්‍යෂ්ටික මිසයිල වලට ගමනාන්තයන් අන්තර්ගත කර නොතිබුණද,. නෙබ්‍රස්කා හි පිහිටි එක්සත් ජනපද උපායමාර්ගික විධානයෙන් මෙම මිසයිල වෙත ආරක්ෂිත හා ස්ථාවර ගුවන් විදුලි සන්නිවේදන සම්බන්ධතා භාවිතා කරමින් ඉතා ඉක්මණින් ඉලක්ක ලබා දිය හැකිය.
මෙම පන්තියේ ප්‍රධාන  සබ්මැරීනය යූඑස්එස් ඔහියෝ සබ්මැරීනය වේ. ඔහියෝ පන්තියේ සබ්මැරීන අතුරින් යූඑස්එස් හෙන්රි එම්. ජැක්සන් හැර අනෙකුත් සියලුම සබ්මැරීන එක්සත් ඇමෙරිකා ජනපදයේ  ජනපද වලින් නම් කර ඇති අතර, එක්සත් ජනපද නාවික සම්ප්‍රදාය අනුව මීට පෙර යුධ නැව් ද මෙසේ නම් කරන ලදී.
මූලික විස්තර
ඔහියෝ පංතියේ සබ්මැරීනය සැලසුම් කර ඇත්තේ දීර්ඝ උපායමාර්ගික මුර සංචාර සඳහා ය. සෑම සබ්මැරීනයකටම නිල් කාර්ය( Blue)මණ්ඩලය සහ රන් කාර්ය (Golden)මණ්ඩලය යනුවෙන් හැඳින්වෙන සම්පූර්ණ කාර්ය මණ්ඩල දෙකක් යොදවා ඇති අතර, එක් කාර්ය මණ්ඩලයක් සාමාන්‍යයෙන් දින 70 සිට 90 දක්වා වන මුර සංචාරයක් සඳහා සේවය කරයි. කාර්ය මණ්ඩල පහසුව සහ නැවත ගමනාරම්භය සඳහා සුදානම් වීමේ දී ගත වන කාලය අඩු කිරීම උදෙසා, විශාල විෂ්කම්භයකින් යුත්  සැපයුම් ප්‍රවේශයන් තුනක් සෑම සබ්මැරීනයකම  සවි කර ඇත. සැපයුම් කුටි, උපකරණ ආදේශන මොඩියුල සහ යන්ත්‍රෝපකරණ සංරචක වේගයෙන් මාරු කිරීම, සබ්මැරීන නැවත පිරවීම සහ නඩත්තු කිරීම වේගවත් කිරීමට මෙම සැපයුම් මාර්ග යොදා ගනු ලබයි. එපමණක් නොව, මෙම සබ්මැරීනවල “රහසිගත” හැකියාව පෙර පැවති බැලස්ටික්-මිසයිල සබ්මැරීන වලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු කර ඇත. එහි රහසිගතභාවය කොතරම් ද යත් 1982 දී ඔහියෝ සබ්මැරීන සිය මුහුදු අත්හදා බැලීම් වලදී පවා හඳුනාගත නොහැකි විය.
මෙම සබ්මැරීන පංතියේ යාත්‍ර සඳහා වසර 15 ක් පමණ වරක් ප්‍රධාන අලුත්වැඩියාවන් ලබාදෙන අතර ඉතා නිහඬව අවශ්‍ය ගමනාන්තයන් වෙත සැතපුම් 20 ක (පැයට කි.මී. 37; පැයට සැතපුම් 23)  වේගයෙන් යාත්‍ර කර හැකි බව වාර්තා වේ. ඔවුන්ගේ මාර්ක් 48 ටර්පිඩෝ අවි පාලනය කිරීම සඳහා මාර්ක් 118 මොඩ් 2 ප්‍රහාරක පද්ධතිය යොදා ගනු ලබන අතර මිසයිල පාලන සඳහා  මාර්ක් 98 ප්‍රහාරක පද්ධතිය යොදා ගනු ලබයි. ඔහියෝ පංතියේ සබ්මැරීන ඉදිකර ඇත්තේ කොටස් වශයෙන් වන අතර සෑම තට්ටු හතර කොටසක්ම  අඩි 42 (මීටර 13) විෂ්කම්භයක් ඇත. මෙම කොටස් රොඩ් අයිලන්ඩ් හිදි(Rhode Island) ක්වොන්සෙට් පොයින්ට් හිදි( Quonset Point) සහ ජෙනරල් ඩයිනමික්ස් ඉලෙක්ට්‍රික් (General Dynamics Electric Boat)නෞක තටකාංගයේ දී නිෂ්පාදනය කරන ලද අතර පසුව කනෙක්ටිකට් හි ග්‍රෝටන් (Groton, Connecticut)නැව් අංගනයේදී එක්ලැස් කරන ලදී.
එක්සත් ජනපද නාවික හමුදාවට ඔහියෝ පන්තියේ සබ්මැරීන 18 ක් ඇති අතර ඒවා බැලිස්ටික් මිසයිල ප්‍රව‍ාහන සබ්මැරීන 14 කින් (එස්එස්බීඑන්) සහ කෲස්  මිසයිල ප්‍රව‍ාහන සබ්මැරීන හතරකින් (එස්එස්ජීඑන්) සමන්විත වේ. එස්එස්බීඑන් සබ්මැරීන මගින් එක්සත් ජනපද න්‍යෂ්ටික ත්‍රිකෝණයේ සමුද්‍රීය කලාපය නියෝජනය කරයි. සෑම එස්එස්බීඑන් සබ්මැරීනයක්ම ට්‍රයිඩන්ට් II බැලස්ටික් මිසයිල (එස්එල්බීඑම්) 24 කින් සන්නද්ධ කර ඇත. එසේම සෑම එස්එස්ජීඑන් සබ්මැරීනයකටම ටෝමාහෝක් කෲස් මිසයිල 154 ක් රැගෙන යා හැකි අතර, ටර්පීඩෝ ටියුබ් හරහා  හාපූන් මිසයිලවල ද දියත් කරනු ලබයි.
ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව් ස්ටාර්ට් ගිවිසුමේ එක් කොටසක් ලෙස, සෑම එස්එස්බීඑන් සබ්මැරීනයකම මිසයිල නල හතරක් අක්‍රිය කරනු ඇති අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් රැගෙන යා හැකි මිසයිල ප්‍රමාණය ඉදිරි‍යේ දී දක්වා අඩු වනු ඇත.
ඉතිහාසය
ඔහියෝ පංතිය සබ්මැරීන  1970 දශකයේ දී නිර්මාණය කරන ලද්දේ ඊට සමගාමීව නිර්මාණය කරන ලද ට්‍රයිඩන්ට් න්‍යෂ්ටික බැලස්ටික් මිසයිලය රැගෙන යාම සඳහා ය. පළමු ඔහියෝ පන්තියේ සබ්මැරීන අට ට්‍රයිඩන්ට් I සී 4 එස්එල්බීඑම් මිසයිල 24 කින් සන්නද්ධ විය. නවවන ට්‍රයිඩන්ට් සබ්මැරීනය වන ටෙනසි සබ්මැරීනයේ ​​සිට ඇරඹී ඉතිරි යාත්‍රා අදියර තුනකින් යුත් ට්‍රයිඩන්ට් II ඩී 5 මිසයිල 24කින් සමන්විත විය. ට්‍රයිඩන්ට් I මිසයිලයක් තුළ ස්වාධීනව ඉලක්ක වෙත ගමන් කළ හැකි න්‍යෂ්ටික යුද ශීර්ෂ අටක් අන්තර්ගත වන අතර ට්‍රයිඩන්ට් II මිසයිලයක් තුළ එම ප්‍රමාණය 12 ක් වේ. ට්‍රයිඩන්ට් I මිසයිලයට වඩා ට්‍රයිඩන්ට් II මිසයිල විනාශකාරී බලයක් ලබා දෙන අතර වැඩි නිරවද්‍යතාවයකින් යුක්ත වේ. වර්ෂ 2000 දී එක්සත් ජනපද නාවික හමුදාව සී 4 මිසයිල වලින් සන්නද්ධව ඇති බැලස්ටික් මිසයිල සබ්මැරීන අට ට්‍රයිඩන්ට් II ඩී 5 මිසයිල රැගෙන යාම සඳහා පරිවර්තනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. එය ආරම්භ වුයේ යුඑස්එස් ඇලෙස්කා සබ්මැරීනයෙනි. මෙම කාර්යය 2008 මැද භාගයේදී අවසන් කරන ලදී. පළමු සබ්මැරීන අටට වොෂිංටනයේ බැන්ගෝර් වරාය පිහිටි නාවික කදවුර කේන්ද්‍ර කොට ගෙන සේවයේ යෙදූ අතර ඇත. ඉතිරි සබ්මැරීන 10 හි මුලින් ජෝර්ජියාවේ කිංග්ස් බේ හි වරාය තුළ ස්ථාපනය වූ අතර එක්සත් ජනපද  අත්ලාන්තික් නාවික විධානයේ පොසෙයිඩන් සහ ට්‍රයිඩන්ට් වර්ගයේ මිසයිලා රැගෙන යන සබ්මැරීන වෙනුවට මෙම යාත්‍රා ආදේශ විය.
SSBN / SSGN පරිවර්තනය
වර්ෂ 1994 දී එක්සත් ජනපද න්‍යෂ්ටික ක්‍රියාවලියවලිය පිළිබද සමාලෝචන අධ්‍යයනය මගින් එරට නාවික හමුදාවෙි ක්‍රියාත්මක වන ඔහියෝ පන්තියට අයත් සබ්මැරීන 18 න් 14 ක් එක්සත් ජනපදයේ උපායමාර්ගික අවශ්‍යතා සඳහා ප්‍රමාණවත් වනු ඇතැයි තීරණය කරන ලදී. එහි ප්‍රතිපලයක් වශයෙන් ඔහියෝ පන්තියේ යාත්‍රා 4 ක් සාම්ප්‍රදායික ප්‍රහාරක සබ්මැරීන බවට පරිවර්තනය කිරීමට තීරණය කරණ ලද අතර එම සබ්මැරීන යොදා ගනු ලබන්නේ සතුරු ඉලක්කයන් වෙත න්‍යෂ්ටික නොවන ප්‍රහාරයන් එල්ල කිරිමට  සහ විශේෂ මෙහෙයුම් කටයුතු සිදුකිරිම උදෙසාය. මෙම පරිවර්තන  ක්‍රියාවලිය සදහා ඔහියෝ පන්තියේ පැරණිතම යාත්‍රාවන් 4 වන  ඔහියෝ, මිචිගන්, ෆ්ලොරිඩා සහ ජෝර්ජියා යන සම්මැරීන 4 තෝරාගත් අතර වර්ෂ 2002 අග භාගයේදී ක්‍රමානුකූලව පරිවර්තන ක්‍රියාවලියට අවතීර්ණ වූ එම යාත්‍රා වර්ෂ 2008 වන විට නැවත ක්‍රියාකාරී සේවයට එක්වන ලදී. මෙම නවීකරණ  ක්‍රියාවලියෙන් පසු එක් සබ්මැරීනයකට ටොමාහෝක් කෲස් මිසයිල 154 ක් සහ විශේෂ මෙහෙයුම් නිලධාරීන් 66 ක් අන්තර්ගත විය. මෙම පරිවර්තන ක්‍රියාවලිය සිදුකිරිමේදී එක් සබ්මැරීනයකට ඇමරිකානු ඩොලර් බිලියනයක් ආයෝජනය කිරීමට රජයට සිදු විය. පළමු සබ්මැරීන 4  එස්එස්ජීඑන් බවට පරිවර්තනය කිරීමේදී පෙන්සිල්වේනියා, කෙන්ටකි, නෙබ්‍රස්කා, මේන් සහ ලුසියානා යන එස්එස්බීඑන් සබ්මැරීන පහ කිංග්ස් බේ සිට බැන්ගෝර් වෙත මාරු කරන ලදී.
වර්ෂ 2011, ඔහියෝ පන්තියේ සබ්මැරීන විසින් මුර සංචාර 28 ක් සිදු කරන ලද අතර එම සෑම මුර සංචාරයකටම දින 70 ක් පමණ  කාලයක් ගත වී ඇත. අවශ්‍ය ඕනෑම වේලාවක, තම මුහුදු සීමාව ආවරණය වන පරිදි  මුර සංචාරයේ යෙදීමට සබ්මැරීන හතරක් සුදානම් කර ඇති අතර ඒවා  ක්ෂණික අනතුරු ඇඟවීමක් සමඟ ක්‍රියාත්මක වීමට අවශ්‍ය කටයුතු සුදානම් කර ඇත. යුඑස්එස්  පෙන්සිල්වේනියාව (එස්එස්බීඑන් 735) සබ්මැරීනය වර්ෂ 2014 ජනවාරි සිට ජුනි දක්වා දින 140 ක මුර සංචාරයක් සිදු කළ අතර එය අද දක්වා සබ්මැරීනයක් විසින් සිදුකරන ලද දීර්ඝතම මුර සංචාරය වේ.
ඔහියෝ පන්තියට අයත් බැලිස්ටික් මිසයිල ප්‍රව‍ාහන සබ්මැරීන (එස්එස්බීඑන්) 4ක් කෲස්  මිසයිල ප්‍රව‍ාහන සබ්මැරීන හතරක් (එස්එස්ජීඑන්) බවට හැර වීමේ ක්‍රියාවලියේ දී එහි තිබූ අඟල් 24. 88 (මීටර 2.2) ක විෂ්කම්භයකින් යුත් ට්‍රයිඩන්ට් මිසයිල නල 24 න් 22 ක් විශාල සිරස් දියත් කිරීමේ පද්ධති අඩංගු වන පරිදි වෙනස් කරන ලද අතර එහි එක් සිරස් දියත් කිරීමේ පද්ධතියක් ටොම්හෝක් කෲස් මිසයිල හතකින් සමන්විත වේ. එවිට මෙම එක් සබ්මැරීනයක් රැගෙන යන කෲස් මිසයිල ගණන 154 ක් වේ. එය සාමාන්‍යයෙන් ගොඩබිම හමුදාවක යොදවා ඇති මිසයිල ප්‍රමාණයට සමාන වේ. මීට අමතරව නව පරම්පරාවේ සුපර්සොනික් සහ හයිපර්සොනික් කෲස්  මිසයිල, අතරමැදි දුර බැලිස්ටික් මිසයිල, නියමුවන් රහිත යානා, ඒඩීඑම් -160 මැල්ඩ් වැනි නිරීක්ෂණ සහ ඔත්තු බැලීමේ මෙහෙයුම් සඳහා භාවිතා කරන සංවේදක, බිම් බෝම්බ ඉවත් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන AN/BLQ-11 වැනි නියමුවන් රහිත විශේෂ යාත්‍රා සහ ගැඹුරු මුහුදු නිරීක්ෂණ කැප්සියුල මෙම සැබ්මැරීන තුළ රැගෙන යනු ලබයි.
මිනීමැරුම් නොවන සාවද්‍ය මනුෂ්‍යඝාතන
මිනීමරුමක් තරම් බරපතල නොවන, මිනිසෙකු විසින් මිනිසෙකු මරාදැමීම මිනීමැරුම් නොවන සාවද්‍ය මනුෂ්‍යඝාතන ලෙස නීතියේ හඳුන්වයි.
දෙමළ බොජුන්
ඉන්දියාවේ තම්ල්නාඩුවේ සාමාම්ප්‍රදායික ආහාර දෙමළ බොජුන් ලෙස හැඳින්වෙ. ලොව පුරා වෙසෙන දෙමළ ජනතාව අතර පමණක් නොව වෙනත් දකුණු ආසියානු ජාතීන් අතරද මේවා ඉතා ජනප්‍රියවේ.
බත් සහ රනිල ඇට දෙමළ බොජුන්වල ප්‍රධාන අමුද්‍රව්‍ය වේ.
පූජ්‍ය මාතර කස්සප ස්වාමීන් වහන්සේ
1978 වර්ශයේ B.M. කොඩිතුවක්කු පියාණන්ට සහ G. ගමගේ මෑණියන්ට දාව මාතර මහ රෝහලේදී උපත ලද උන් වහන්සේ දරුවන් හතර දෙනකුගෙන් යුත් එම පවුලේ වැඩිමහල් දරුවාය. මාතර රාහුල විද්‍යාලයේ සිය අධ්‍යාපන කටයුතු සිදුකරන ලද උන්වහන්සේ 1997 වර්ශයේ උසස් පෙල හදාරා තොරතුරු සන්නිවේදන තාක්ෂණයෙන් උසස් අධ්‍යාපනය හැදැරූ උන් වහන්සේ තොරතුරු තාක්ෂණ දේශකවරයකු සහ ජාවා මෘදුකාංග ඉංජිනේරුවරයකු ලෙසින් සිය වෘත්තීය ජීවිතය අරබන ලද අතර පසු කාලීනව උසස්පෙල ගුරුවරයකු ලෙස ගාල්ල මාතර තංගල්ල නගරයන්හී ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.
සිය පියාගේ අභාවයෙන් පියා සහ මව විසින් පෙන්වාදුන් ආගමික ජීවිතය වැඩි දියුණු කරගැනීම පිණිස මහා විහාර වංශික ශ්‍යාමෝපාලි වන වාස නිකායේ පැවිදි උපසම්පදාව ලබන ලදි.
පැවිදි වීමෙන් මාස 2ක පමණ කාලයක් වැල්ලවාය විහාරගල ආරණ්‍ය සේනාසනයේ වැඩ වාසය කල උන්වහන්සේ සිරිපා අඩවියෙහි සිරිපා ගම ඇසුරු කරගනිමින් පින්ඩපාතිකව හැසුරුණි. පසුකලක මාතර, දීයගහ රිදීහේන ආරණ්‍ය සේනාසනය මාතර කස්සප ස්වාමීන් වහන්සේ සිය පැවිදි සහෝදර බණ්ඩාරවෙල සිරිධම්ම හිමි සමග අරබන ලදි. අපවත් වී වදාල කටුකුරුන්දේ ඥානානන්ද ස්වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේගේ උපදෙස් සහ අනුශාසනා සහිතව සිය ආගමික ජීවිතය ගත කරන ලද උන්වහන්සේ සෑම ප්‍රදේශයකම වනවාසීව වාසය කරන ලදි.
යාඥා - තෙවැදැරුම් යාඥා
නිත්‍ය කර්‍ම වර්ගීකරණය අනුව සංඛ්‍යාවෙන් හතලිහක් වූ සස්කාරවල (Saskaras) ඇතුළත් වන පූජා වර්‍ග ගණන  21 ක් වෙයි. මෙම පූජාවන් ජිවිත කාලය තුල අවම වශයෙන් එක් වරක් හෝ ‍ඉෂ්ඨ කළ යුතු වේ. මෙම පූජා හත බැගින් කොටස් තුනකට බෙදා වෙන් කෙරේ. ඒවා සාක්‍ය යාඥා, හවිර්ය යාඥා සහ සෝම යාඥා වේ.
සාක්‍ය යාඥා
සාක්‍ය යාඥා යනු සුළු යාඥා වර්ගයක් වන අතර ඒවා නිවෙස් තුළ දීම ක්‍රියාත්මක කෙරේ. සාක්‍ය යාඥා සහ හවිර්ය යාඥා දින 14 ක්වන චන්ද්‍ර චක්‍රයේ සෑම පළමු දිනකම සිදුකරනු ලැබේ. (පිළිවෙලින් Grhyagui සහ Shrautagui) මෙයින් පළමු වැනි ස්නාලිපාක  (Sthali) සාක ලෙස හැඳින්වේ. ස්නාලි යනු සහල් ඉසීමට ගන්නා භාජනයයි. මේ සඳහා තෝරා ගන්නා චාරු නමැති සහල්, විශේෂයෙන් පිළියෙල කරගනු ලබන ගින්දරකින් පිස ගත යුතුය. මෙසේ පිස ගත් සහල් එම ගින්නටම පිදිය යුතුය.
හවිර්ය යාඥා (Haviryajna)
මෙම යාඥා විශේෂය ඉතා උත්කර්ෂමත් ලෙස සිදුකෙරේ. එම පූජාවන් ප්‍රමාණවත් සෝම යාඥා තරම් ව්‍යාප්ත ‍ව සිදු නොවේ. මෙම පූජාවන් සෑම ප්‍රථම දර්ශ පුර්‍ණ දිනයන්හිදි එනම් පුර පොහෝ දිනවල දී පැවැත් වේ. මෙම පුද පූජා දෙවර්ගය “ස්ති” නමින් ද හැඳින්වේ. දශපුර්ණ මාස ස්තිනිය හවිර්ය යාඥාවන්ට විකල්පයක් ලෙසද පැවැත්වේ. ආධාන, අග්නිගෝත්‍ර, දර්ශ පුර්‍ණ මාස සහ අග්‍රයාන යන පළමු හවිර්ය යාඥා සතර නිවෙස් තුළ සිදු කෙරේ. ද්‍රව්‍ය යාඥා තුන වු චතුර්මාස්‍ය, නිරෝධා, පශු බන්ධු සහ සෞත්‍රමනි පුජාවන් යාඥා ශාලා තුළදී සිදු කරනු ලබයි.
සෝම යාඥා
මෙම පුජාව සඳහා යොදාගන්නා සෝම නම් ශාඛයේ යුෂ වර්ගය නිසා සෝම යාඥා නමින් හඳුන්වයි. මෙම යුෂ වර්ගයට දෙවියන් ප්‍රිය කරන බැවින් එය දෙවියන් වෙත පුජා කරනු ලබයි. මේ යාඥා පුජා අවස්ථා වලදී සාමන් (Samans) ගායනා කරනු ලබන අතර ඒ සඳහා ගෝත්‍ර, අද්වාර්ය, Udgatar සහ බුන්වත් යන සියළු ෂාරයුල(Sharaula) පූජකවරුන් සමඟ 12ක් හෝ 13 බැගින් සහයකයෝද සහභාගී වෙති. මෙහිදී සෑම පූජකවරයෙකුටම ‍අනෙක් අය තිදෙනා බැගින් ආධාර කිරීමට සූදානම් ව සිටි. සෝම යාඥා වලින් පළමුවැන්න වන අග්නිසෝම යාඥාව මෙහි අනෙකුත් යාඥා 6 වර්ගයට වඩා විශේෂ වේ. මෙම යාඥා වර්‍ග නම් අත්යාන්ගිසෝම, උක්ත්‍ය, සොදායි, වජ්‍යසේය, අත්රාත්තු සහ අස්තෝරයාස වේ. මේවායින් වජ්‍යසේය විශේෂ වැදගත්කමක් උසුලයි. පූජාව අවසානයේ දී පූජාව පවත්වනු ලැබු තැනැත්තා අවභාත්‍රා ස්තානයෙන් පසු නැවත පැමිණෙන විට රජතුමන් ඔහු විසින් ම සුදු චක්‍රයක් ඔසවා පිළිගනු ලබයි. දැනට භාවිතා කෙරෙන 'වජ' යන වචනයෙහි අර්ථය සහල් නැතිනම් ආහාර වේ. මෙය එහි පුරාණ අර්ථයෙන් වෙනස් අරුතකි. 'සේය' යනු පානය යන අර්ථයයි. එම නිසා ජයග්‍රහණයේ පාලනය යන අරුත දිව සඳහා වාජයෝය යන යෙදුම තෝරාගෙන ඇති බව පෙනේ. මෙම යාගය සෝම යුෂ, පශු හෝම (සතුන් 23 ක්) සහ 'අන්න' හෝ වජ හෝඩ යන අංගයන්ගෙන් සමන්විත වේ. තවද මෙහිදි පුජාව පවත්වනු ලැබූ ‍අය වත්කරන්නා සේ ඉතිරි වු සහලින් නාවනු ලබයි. එමනිසා වජපේය ලෙසින් මෙම පූජාව හැඳින්වීම යෝග්‍ය බව පෙනේ.
ශ්‍රී ලංකාවේ සිනමාව
ශ්‍රී ලංකාවේ සිංහල බසින් කෙරෙන සිනමා නිර්මාණ ශ්‍රී ලාංකික සිනමාව හෝ සිංහල සිනමාව ලෙස හැඳින්වේ.
හැඳින්වීම
පළමුවන අවුරුදු නවය තුළ චිත්‍රපට බොහොමයක් නිෂ්පාදනය කෙරුනේ දකුණු ඉන්දියාවෙහිදී ය. එම නිසාම දකුණු ඉන්දියානු ආභාශය ඒ තුළ රෑඳී ඇත. පුරෝගාමී සිනමාකරු ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් මහතා විසින් 1956 දී නිෂ්පාදිත රේඛාව චිත්‍රපටය සම්පූර්ණයෙන්ම චිත්‍රාගාරවලින් පිටත දී නිෂ්පාදිත සැබෑ සිංහල කථා සාරයක් අඩංගු චිත්‍රපටයකි. ජාත්‍යන්තර හා දේශීය වශයෙන් අගය කළ ද, චිත්‍රපට නැරඹීම සඳහා ප්‍රමාණවත් සංඛ්‍යාවක ප්‍රේක්ෂකයන් රට තුළ නොමති වූ නිසා රේඛාව ආදායම් අතින් ඉතා අසාර්ථක එකක් විය. සංදේශය හා කුරුලු බැද්ද යන චිත්‍රපටවලින් යම්කිසි උත්සාහයක් දැරුව ද, 60 දශකයේ මුල් භාගයේ දී දකුණු ඉන්දීය ආරයේ කථා සාරයන් අඩංගු චිත්‍රපට නිෂ්පාදනය විය.
නැවතත් 1964 වසරේදී ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් මහතා විසින් ශ්‍රී ලංකාවේ චිත්‍රපට කර්මාන්තයේ උන්නතිය සඳහා ගම්පෙරළිය චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය කළ අතර මෙය ගීතවලින් තොර පළමුවෙනි සිංහල චිත්‍රපටය වේ. තව ද මෙම චිත්‍රපටය ද රේඛාව මෙන් චිත්‍රාගාරවලින් බැහැර ව නිපදවන ලද්දකි. එමෙන්ම සිංහල සංස්කෘතිය පිළිබිඹු කළ චිත්‍රපටයක් ලෙස මෙයට ඉතා හොඳ ප්‍රතිචාරයක් ලැබින. ගම්පෙරළිය නරඹන්නන්ගේ හා විචාරකයන් යන දෙපිරිසම එක හා සමානව අගයන ලදී. මෙම ඉදිරි ගමනේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස 60 දශකයේ අග භාගයේ දී මහාචාර්ය සිරි ගුණසිංහයන්ගේ සත් සමුදුර ඇතුළු කලාත්මක චිත්‍රපට කිහිපයක්ම බිහිවිය.
70 දශකයේදී දක්ෂයින් බොහෝ දෙනෙකු ඉදිරියට ආ අතර, වාණිජ චිත්‍රපට ඉන්දියානු චිත්‍රපටවලින් කතා සාර සොරා ගැනීම දිගටම කරගෙන යන ලදී. 1970 වසරේ දී නිෂ්පාදිත වසන්ත ඔබේසේකරගේ පළමුවෙනි චිත්‍රපටය වන, ඉතා හොඳ ප්‍රතිචාරයක් ලැබූ වෙස්ගත්තෝ හා පළඟැටියෝ යන චිත්‍රපට ද තවත් බොහොමයක් ද මීට ඇතුලත් වේ. මෙම අවදියේදී ඉදිරියට ආ තවත් අධ්‍යක්ෂකවරයෙකු නම්, ධර්මසේන පතිරාජයි.බඹරු ඇවිත් හා අහස් ගව්ව වනි චිත්‍රපටවලින් නගරයේ තරුණ ජීවිතවල ඇති ආතතිය පිලිබඳව ඔහු පරික්ෂා කරන ලදී. විශිෂ්ඨ කලාකරුවෙකු හා කවියෙකු වූ මහගම සේකරයන්ගේ 1970දී නිෂ්පාදනය කළ, ඔහුගේ එකම නිෂ්පාදනය වූ තුන්මංහංදිය චිත්‍රපටය ද ශ්‍රී ලාංකීය සිනමාවේ ඉතා වැදගත් චිත්‍රපටයකි. ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් මහතාගේ බිරිඳ වන, සුමිත්‍රා පීරිස් මහත්මිය ද, 70 දශකයේදී කාන්තාවන්ගේ ගැටළු පිළිබඳව සිත යොමුකර නිෂ්පාදන කළ අතර ගැහැනු ළමයි සහ ගඟ අද්දර ඒවාට නිදසුන් වේ.
ඊළඟ දශක කීපයේදී තිස්ස අබේසේකර, ප්‍රසන්න විතානගේ, විමුක්ති ජයසුන්දර වැන්නෝ මෙම ව්‍යාපාරයට අලුතින් ජීවය පිඹීමට උත්සාහ දරා ඇත. විතානගේ ගේ පුරහඳ කළුවර හා විමුක්ති ජයසුන්දර ගේ සුළඟ එනු පිණිස යන චිත්‍රපට ලංකාවේ නිෂ්පාදිත හොඳම චිත්‍රපට ඝනයට වැටේ. තවද, 2005 කෑන්ස් චිත්‍රපට උළෙලේදී සුළඟ එනු පිණිස චිත්‍රපටය Camera d'Or සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීය.
පසුගිය අවුරුදුවලදී පවුල් සම්බන්ධතා, ගබ්සාව හා උතුරේ දෙමළ ත්‍රස්තවාදීන් හා හමුදාව අතර ගැටුම් යන ආදිය පිළිබඳ හා ඒවායේ ප්‍රතිඵල පිළිබඳව චිත්‍රපට මගින් විසඳුම් සෙවීමට උත්සාහ දරා ඇත. විශේෂයෙන්ම අශෝක හඳගමයන් මේ විෂයයන් තෝරාගැනීම නිසා විවේචනයට භාඡනය වී ඇත.
මුල් යුගයේ සංවර්ධනය (1901-1947)
thumb|right|200px|ටී.ඒ. නුර්බායි සිංහල සිනමාවේ පියා thumb|200px|එන්.එම්. පෙරේරා පළමුවරට 1901දී, ආණ්ඩුකාර වෙස්ට් රිජ්වේ හා දෙවන බොයර් සිරකරුවන් සඳහා පුද්ගලික චිත්‍රපට ප්‍රදර්ශනයක් පවත්වා ඇත. එය ලංකාවෙ (එවකට ලංකාව සිලෝන් ලෙස හැඳින්විය.) චිත්‍රපටයක් පෙන්වූ ප්‍රථම වතාව වේ. එය කෙටි චිත්‍රපටයක් වූ අතර, බ්‍රිතාන්‍යන්ගේ බෝයර් යුධ ජයග්‍රහනය, එලිසබෙත් රැජිණගේ අවමංගල්‍ය උත්සවය හා එඩ්වඩ් VII රාජ්‍ය ප්‍රාප්තිය ද ප්‍රදර්ශනය විය. අනතුරුව තව තවත් චිත්‍රපට ප්‍රදර්ශනය කළ අතර මේවා බ්‍රිතාන්‍ය පදිංචිකරුවන් හා ඇංග්ලිකානු සිංහලයින් අතර ප්‍රචලිත විය.
ශ්‍රී ලංකාවේ සිනමාව ප්‍රසිද්ධ කටයුත්තක් බවට පත්වූයේ වෙස්වික් මේජර් නැමැති ඉංග්‍රිසී ජාතිකයා විසින් වර්ධනව කරන ලද බයිස්කෝප් ප්‍රදර්ශනය නිසා ය. මේ චිත්‍රපට දර්ශනය කරනු ලැබුවේ විවෘත ස්ථානයන්හි වන අතර, අටවාගත් කූඩාරම් තුළ ඒවා ප්‍රදර්ශනය කෙරෙන ලදී. 1903 දී ප්‍රථම වතාවට ස්ථීර චිත්‍රපට ශාලා මදන් තියෙටර් මගින් ගොඩනගන ලදී. මෙම සමාගම ඉන්දියානු චිත්‍රපට ප්‍රදර්ශනය කරන ලද අතර, එය ඉතා සාර්ථක විය. මෙනිසා එහි විරුද්දවාදී ඔලිම්පියා සමාගම මගින් වෙනත් චිත්‍රපට ශාලා දියුණු කිරීමට පෙළඹිනි.
1920 හා 1930 කාලවලදී ඇමරිකානු තරුවන චාලි චප්ලින්, ග්‍රේටා ගාබෝර්, ජෝන් බැරිමෝ, රෑඩොල්ෆ් වැලෙන්ටීනෝ සහ ඩග්ලස් ෆෙයාබෑන්ක්ස් (කණිෂ්ඨ) යන අය ලංකාවේ ජනප්‍රිය තරු වූහ. ෂේක් (The Shiek) හා බැග්ඩෑඩයේ සොරා (The Thief of Bagdad) යන චිත්‍රපට විශේෂයෙන්ම ජනප්‍රිය විය. 1930 වනවිටදී, ඉන්දියානු චිත්‍රපට, ඉංග්‍රිසි චිත්‍රපට අභිබවා ජනප්‍රියත්වයට පත්විය. බිල්වා මංගල් නැමැති චිත්‍රපටය ලංකාවේ ආදායම් වාර්ථා තැබීය.
ප්‍රාරම්භය (1947)
thumb|150px|කඩවුණු පොරොන්දුව චිත්‍රපට පෝස්ටරය දකුණු ඉන්දියානු චිත්‍රපට නිෂ්පාදක එස්. එම්. නායගම් ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය සඳහා විශේෂ මෙහෙවරක් ඉටු කරන ලදී. 1945 දී නායගම් විසින් චිත්‍රකලා මූවිටොන් (Chithrakala Movietone) සමාගම ආරම්භ කර, මදුරෙයිහි සිංහල චිත්‍රපට සෑදීම පිණිස ම චිත්‍රාගාරයක් ගොඩනගන ලදී. බොහෝ විකල්පයන් ගැන විමසා බැලූ නායගම් අවසානයේදී ඓතිහාසික වටිනාකමකින් යුත්, සාලිය අශෝකමාලා කථා පුවත චිත්‍රපටයකට නැගීමට තීරණය කලේය. මේ සඳහා තිර පිටපතක් සොයාගැනීමට තරගයක් පැවැත්වූ අතර, ඉන් සාලිය අශෝකමාලාහි තිර රචකයා වශයෙන් තෝරාගත්තේ එවකට නැගී එන කලාකරුවෙකු වූ ශාන්ති කුමාර් ය. කෙසේ නමුත් අදහස්වල නොගැලපීම නිසා මෙම කටයුත්ත අතරමගදී නැවත්වීමට සිදුවිය. අනතුරුව, බී. ඒ. ඩබ්ලිව්. ජයමාන්නහා එක්ව ඔහුගේ කඩවුණු පොරොන්දුව නිෂ්පාදනය කිරීමට එකඟතාවයක් ඇති කරගන්නා ලදී.
ශාන්ති කුමාර් ඔහුගේ තිර පිටපත චිත්‍රපට ගතකිරීමේ අරමුණින් නායගම්ගේ සමාගමින් ඉවත්වී, සිලෝන් තියෙටර් සමාගම චිත්‍රපටය සඳහා මුදල් වියදම් කිරීමට එකඟ කර ගන්නා ලදී. මුලසිට නැවත චිත්‍රපටය ගොඩනැගීමේ භාරදූර කාර්යයට මුහුණ දුන් අශෝකමාලා ව්‍යාපෘතිය, කඩවුණු පොරොන්දුව චිත්‍රපටයේ නිෂ්පාදන කටයුතු ඇරඹී මාස දෙකකට පමණ පසු කොයිම්බතූර් හිදී අරඹන ලදී. නායගම්ගේ චිත්‍රපටය 1947 ජනවාරි මස 21වන දින මයිලන්ඩ් හිදී තිරගත විය. අශොකමාලා චිත්‍රපටය ඉන් මාස 3කට පසු 1947 අප්‍රේල් මාසයේ දී එල්ෆිනිස්ටන් හිදී තිරගත විය.
චිත්‍රපට දෙකම ප්‍රේක්ෂකයන් අතර ඉතා ජනප්‍රිය වුව ද, විවේචකයන් විසින්, ඒවා දකුනු ඉන්දියානු සිනමාවෙන් උපුටා ගත් දේ යැයි විවේචනයට භාජනය කෙරිණ.
මූලික අවස්ථාව (1947 - 1955)
thumb|200px|රුක්මණී දේවි thumb|200px|එඩී ජයමාන්න කඩවුණු පොරොන්දුවේ සාර්ථකත්වයත් සමඟ, බී.ඒ.ඩබ්ලිව්. ජයමාන්න ඔහුගේ නාට්‍යානුසාරයෙන් චිත්‍රපට වැලක්ම නිෂ්පාදනය කරන ලදී. මේවා, කපටි ආරක්ෂකයා, වැරදුනු කුරුමාණම (1948), හදිසි විනිශ්චය (1950), ''මෙය ජයමාන්නයන් විසින් අධ්‍යක්ෂනය කරන ලද ප්‍රථම චිත්‍රපටය වේ. ඉන් පසු ඔහු විසින් නිෂ්පාදිත සෑම චිත්‍රපටයකම අධ්‍යක්ෂණය ඔහු විසින්ම දරණ ලදී. සැඟවුනු පිළිතුර (1951), උමතු විශ්වාසය (1952), කැලෑ හඳ (1953), අයිරාංගනී (1954), මතභේදය (1954), දේව විපාකය (1956), වන ලිය (1958), හදිසි විවාහය (1959), කවට අන්දරේ(1960), ජීවිත පූජාව (1961), මංගලිකා (1963) සහ මඟුල් පෝරුව (1967), ජයමාන්නයන්ගේ අභාවය නිසා වෙනත් අධ්‍යක්ෂකවරයෙකු විසින් නිම කරන ලදී.''ජයමාන්නයන් දකුණු ඉන්දීය සිනමාවෙන් බොහෝ ක්‍රම විධි ලබාගත් අතර, කලාත්මක චිත්‍රපට සංවර්ධනය සඳහා කිසිදු දායකත්වයක් නොදරන ලදී. ඔහුගේ චිත්‍රපට බොහොමයකම රුක්මණි දේවි සහ එඩී ජයමාන්න යුගලයේ සහභගීත්වය තිබූ අතර (නමුත් කිසි විටෙකත් ඔවුහු තිරයේ ආදර වන්තයන් නොවූහ.) මෙය ඔවුන් ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම චිත්‍රපට තාරකාවන් බවට පත් කරන ලදී.
නිදහසේ උදාවත් සමඟ, ශ්‍රී ලංකාව තුලට හා පිටතට ගමන් කිරීමට තහංචි පැනවීම නිසා, වියදම් අඩුකර ගැනීම සඳහා නායගම්ට ඔහුගේ ව්‍යාපාරය දිවයින තුළට ගෙන ඒමට සිදුවිය. ඔහු කඳාන ප්‍රදේශයේ ඉඩමක් මිලට ගෙන ශ්‍රී මුරුගන් නව කලා චිත්‍රාගාරය ගොඩනගන ලද අතර (පසුව එය එස්.පී.එම්. චිත්‍රාගාරය ලෙස හඳුන්වනු ලැබිණි.), එය එවකට රටේ වූ දි‍යුණුම චිත්‍රාගාරය විය. ඔහුගේ ප්‍රථම නිෂ්පාදනය වූ බණ්ඩා නගරයට පැමණීම (1952), මෙය රට තුළ ප්‍රේක්ෂකයන් අතර සාර්ථක විය. එය ප්‍රථම ස්වදේශීය නිශ්පාදනය වුව ද තාක්ෂණය අතින් දකුණු ඉන්දීය තත්වයේම විය. නායගම් ඊළඟට ප්‍රේම තරගය (1953) හා අහංකාර ස්ත්‍රී (1954) නිෂ්පාදනය කරන ලදී. චිත්‍රාගාරයට නායගම් උසස් තත්වයේ ආම්පන්න මිලයට නොගන්නා ලදී. එම නිසා මේවා බොලිවුඩයෙන් ගෙන්වූ එවාට සම කළ නොහැකි විය. මෙම චිත්‍රපට වඩාත්ම දකුණු ඉන්දියානු චිත්‍රපට වට්ටෝරුවලට අනුගත වූ ඒවා විය. (ඒවායේ කාර්මිකයන් සියළු දෙනාම ඉන්දියානුවෝ වූහ.)
එවකට නැගී ආ කලාකරුවන් අතර සිරිසේන විමලවීර ප්‍රධාන වශයෙන් කැපී පෙනේ. ඔහුගේ චිත්‍රපට බොහොමයක් ඉතිහාසය පදනම් කරගෙන හා අශෝක අධිරාජ්‍යයා, රොබින් හුඩ් වැනි ඓතිහාසික චරිතයන් ආශ්‍රිතව ගොඩනැගී ඇත.
මේ වකවානුවේ තවත් ප්‍රධාන නිෂ්පාදකවරයෙක් ලෙස කේ. ගුණරත්නම් හැඳින්විය හැකි අතර ඔහුගේ, ඉන්දියාවේ සලෙම්හි 'මොඩන් තියෙටර්' චිත්‍රාගාරයේදී නිෂ්පාදිත සුජාත තාක්ෂණික වශයෙන් දියුණු චිත්‍රපටයක් ලෙස කැපී පෙනුනු නමුදු එය ශ්‍රී ලාංකීය සංස්කෘතිය විදහා දැක්වීමට අපොහොසත් වී අති බැව් පෙනේ.
රේඛාව (1956)
200px|thumb|right|ටයිටස් තොටවත්ත 1956 දී වාර්ථාගත චිත්‍රපට නිශ්පාදක ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් හා ඔහුගේ සම කාර්මික ශිල්පීන් වන ටයිටස් තොටවත්ත හා විලියම් බ්ලේක් යන අය රාජ්‍ය චිත්‍රපට මණ්ඩලයෙන් ඉවත්වූයේ සත්‍ය වශයෙන්ම ශ්‍රී ලාංකික චිත්‍රපටයක් නිශ්පාදනය කිරීමේ අරමුනෙණි. මේ අරමුණ සිත් දරාගෙන රේඛාව චිත්‍රපටය නිශ්පාදනය අරඹන ලද්දේ චිත්‍රාගාරවලින් තොර සාමාන්‍ය පරිසරය සහ ඉතා අඩු වියදම් පිරිස් බලයක් යොදා ගනිමිනි. මෙහි එන කථා පුවත ප්‍රධාන වශයෙන්ම, ශ්‍රී ලාංකීය ජන සමාජය හා එ අශ්‍රිත දේ සාකච්ඡාවට බඳුන් කළ අතර එය විශ්ම කර්ම බල අති සේන නැමැති ගැමියෙකු වටා ගෙතී තිබුනි.එය එවකට ශ්‍රී ලංකාවේ චිත්‍රපට සඳහා ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් නොමැති නිසා ආදායම් අතින් බිඳවටුනු නමුත් අන්තර්ජාතික වශයෙන් ඉමහත් ඇගයීමට ලක්විය. කෑන්ස් ජාත්‍යන්තර චිත්‍රපට උළලේ ප්‍රධර්ශනය කිරීම මගින් ඒ බැව් තහවුරු වේ.
රේඛාව ආරයට ගොඩ නැගුනු කලාව (1957-1963)
thumb|200px|ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් රේඛාව චිත්‍රපටය ඉන්දියානු සිනමාවෙන් වැහී තිබු ශ්‍රී ලාංකික සිනමාව වෙනස් කිරීමට අපොහොසත් වුනු නමුදු, ක්ෂේත්‍රයට එන්නට බලා උන් කුඩා කණ්ඩායම් වලට මෙය විශාල අනුබලයක් විය. මෙම කණ්ඩායම් අතර කුරුළු රෑන නිශ්පාදන කණ්ඩායම වන තිරපිටපත් රචක පී.කේ.ඩී. සෙනෙවිරත්න, නිශ්පාදක ජෝන් අමරතුංග හා නිළි පුන්‍යා හීන්දෙනිය කැපී පෙනේ.