cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ඇහැළේපොල කුමාරිහාමි
ගොඩහෙළ කැප්පේටිපොළ නිළමේගේත් මොණරවිල කුමාරිහාමගේත් බාල දියණියයි.මොණරවිල කැප්පේටිපොළගේ නැගණියයි.ඇහැළේපොල අධිකාරම්ගේ බිරිද වේ.වීර මද්දුම බණ්ඩාරගේත් ලොකු බණ්ඩාරගෙත් මවයි.ශ්‍රි වික්‍රම රාජසිංහ රජු ඉතා ක්‍රෑර ලෙස මෙතුමිය මරා දැමිය.
ගිරා සන්දේශය
මයුර සන්ද්දෙදේේසය
මයුර සන්දේශය - Mayura Sandeshaya
1. සැරද මියුරිඳු සඳ - මියුරස නදින් නඳනා
සඳැස් පිල් කැල කැල්මෙන් - පිනවන සඳැස් දුටවුන්
2. සඳ යුරු මිතුරු සඳ - සිය සඳ කුමුදු නඳ දෙන
මුළු ලෝ සනසමින් එන ගන රදහු වෙත
තුටු රැවු මඟුල් ගී නගමින් රැගුම් ‍ ගත
සිරි ගිසි අසුන් පත් සිරිමත් කෙළි මතින් වව
සොඳ ගුණකඳ කඳ දෙවි
4 කඳිනි උසුලනා
නුඹ තෙ දියතැ දිව විකුමැති කුලෙකි මනා
සොබමන් මෙ වන් සිරිතැතියන් ගේ දැකුම
දෙව‍ියන් යැදැත් හැකි වෙ දනො දැනේ නියම
අමුතු වැ අප පණෙව් ලත් සැප කියනු කිම
අප සිරි අනා අත් පත් වූ වැනි දැනුම
ය ස ඟ පොරණැ ගුණ මිතුරනට කළ තමා
ස ස ඟ වුවත් උන් අත් පත් වේ යැ ඇමා
නි ස ඟ පුරුදු තම හට ඉන් කියනු කිමා
අ ස ඟ මඳක් ව-තෙපල තා සවන් නමා
4. ස ව් දිගු බිතැ කිරණව්යස උදුල් වන
සැ ව් බල පෑ එ දිනෙව් බුදු මඟුල් වන
දෙ ව් නුවරෙහි හට දෙව් රජ උපුල් වන
දෙ ව් මේ හසුන් මතු සව් සිරි විපුල් වන
5. මියුරු සඳ, මියුරු රස බස් නුමුතු අස්නැ තතු මතු
පවසමි. දැන් මෙ තොප නිකුත් වන පුර වර
වෙසෙස අස.
6. තුගු සුලකුළු පහ පැහැ සර තර පවර
සැදි දොරැ දොරැ බිහි දොරැ දද අඹළ’ඹර
සෙන් සිවුරඟ වේ මඟ මඟුලින් නිතොර
දනු සිරි පිරි ගඟසිරි පුර වර මොනර
7. දැවැ ගත් හයන් කුර රොන් නැගෙන නුබ වසා
සි ය ප ත් පොබයවන රිවි කැලුම එන නිසා
ම හ ව න් අරන මෙන් සෙද අතපයින් ගසා
පැ හැ ප ත් පහ’ගැ දද එහි වැනෙත වන9 උසා
දැකැ නොමලන පුල් පියුමැ යි කැරැ කුහුල
සඳ පිළිබිඹු තුරු සෙන් සමගින් සකල
උදුරන ලොබින් බට වැනි බට පියුම් අල
9. එ පුරෙහි සරන අබිසරු ලිය සොර බැ‍විනි
සොබමන් විමන් දොරැ මිණි පහන වසමිනි
ගල3 මිණි පණිඳකු ගත් එ කග වැනි
10. රි‍වි රිය හයන් ගෙන්වති යන සැක සිතිනි
සඳ සිය රැසෙවි පහ සියනෙකිනෙකැ රැසිනි
පඬුරට යුව රදුට දුන් කැලුමන් ලෙසිනි
රන් කොත් දිලිණි රෑ දාවල් සෙ කෙරෙමිනි
11. ස තර දිගතැ සල පා රන සක සකස
ප තර තර මහල් කුළු ගේ සඳලු උස
මෙතර මැ කළ පායෙකැ සුර ලොවේ මිස
අතර නර ලොවේ කො නැනැත මේ වෙසෙස
12. ලි යා ලකළ පබළු යැ ටැම් පෙළැ මහල්
යොයා පතර පල බිතු පිරියමිනුදුල
අ යා නයන දැකැ දැකැ සිරි නොයන  කල
කි යා පහයැ සිරි අඟවනු කෙලෙස බල
13. සබඳ ඒ පුරෙශ්වැර නරෙශ්‍වරයාගේ කීර්ති
ප්‍රතාප වි‍ෙශෂ ශ්රලවණය කර
14. සිරි සිතතබා තරැ පොලඹා රැදි නිතොර
රුපු ගජ බා මුල් නො තබා ගත කෙසර
ලක ඔලඹා සිරි සුලබා කළ මෙ පුර
දින මහ බා බු ‍ව නෙ ක බා රජ පවර
15. ස ව න් මිණි දහම සදනා සවන් මිණි
ලෙවන් රිසිය වන් දෙවනා දෙවන් මිණි
ගු ව න් මිණි කුලග ගුවනා ගුවන් මිණි
වෙ ව න් රජ මිණි වැ දුළ නා මු ඳු න් මිණි
16. ‍සොබමන් යොවුන් මන් යොන් සැටි අඳුන් වන
ඉ සු රි න් දැමින් අන් දස සත නුවන් වන
නි රි ඳු න් මෙ වන් දන් දැන් ලෝ මුඳුන් වන
න ව මිණි දෙරණිසුරු රජ කුමරුවන් ලදු
ගුන මිණි අනැගි අබරණ පැළැඳි පිරිසුදු
ලි ය මිණි බිසෝ හිමි රජ කුල සිරිත් සැදු
18. වැඩැ සිරි තැන් ඇති වන්නේන් මන් ලෙසට
රිසි සිරි දන් දෙනුයෙන් කප ලිය වැ තුට
ජය ‘සිරි දැන් වඩනෙන් මේ පුර වරට
19. ලෙවන් බැලුම් කිඳු දිගු නිල් යොත් ලුව ද
නු වන් යුවළ මින් යුවළෙකි එහි නොබද
වු වන් සහස යුත නත1 නො වැ වනනු කො ද
20. තව ද, ඒ පුර ප්‍රවරයෙහි විරාජමාන වු යුව රාජ
පද ප්රානප්ත ධරරශ්‍වරයා ගේ ප්රවතාප ශ්ර,වණය කර.
21. ද ස ස ත පා අළ සතපා තෙද දිමුත
පෙරැ කඳපා මෙන් සදප‍ා යොවුන් ගත
නව පිනිපා වන් පිනිපා කරන සත
දින ඈපා හිමි සිරි පා තඹර පත
22. ලොවට උතුම් කුල සිරි නුවණ ගුණ රැස
අ ව ට පැතිරි යස තෙද අණ සක සකස
රු වට මෙ ඇම ගෙනැ මවමින් උවිඳු ලෙස
ති වට මෙ හිමි කෙළෙ ලකැ රජ සිරි පිණිස
23. කොකුම් වැකුම් වන් තෙද දිගඹුවන් ගත
දැ කුම් ඇකුම් කළ රු රස’ඟනන් නෙත
24. උ දා වෙමින් නිති වැඩ පබ සරින් රදා
ර දා ලමින්5 සිය සෙන් තඹුරු කැත් සෙදා
යොදා6 ඉවතැ රුපඳුරු තෙද රසින් සදා
ස දා දියත නුබ මිණි මෙන් මෙ හිමි සදා
25. ග හ න් වියතැ වියැකෙත සිටි සිටි තැනිනි
ව හ න් කරත මල් මුවරඳ සල් හිසිනි
ප හ න් ස‍ඳෙහි රිවි කැන්  උදය’ග උඩිනි
ප හ න් සඳින් වඩු අමුබුලුවා කඩිනි
26. ස ල ත් තලින් සත් කැරැ රන් වළලු ලන
ලොලත් වඩන වර’ඟන නිලුපුල් නුවන
බ ල ත් මෙ තොප කබ පිල් ඇස් අඳන මෙන
බ ල ත් ගමුවැ බල නව යෝනන් කෙළන
27. සැටියෙන් නඳුනුයන - තුරු යටි සැදී සිටි‍ෙයන්
අවියෙන් එහි නො සිටැ නුඹ - යා ගන්නැ දික්පිටියෙන්
28. උදු සුනිලා පැහැ ගන ගන වලා පෙළ
විදු ලියලා සහ බට තැන් තුලා කළ
තුනු උදුලා යන එන මන කලා ලෙළ
මගැ විපුලා වෙල බල අල පලා වළ
29. ගෙ උයන් ස‍ි රි න් සැදි උයනෙව් පුරන්දර
ඉ සු රි න් ද න න් රැඳි ගුණයෙන් තිරන්දර
අ ඟ නන් තෙනෙන් කළ රන් හසුනසුන්දර
ය ව ස න් තො සි න් දැකැ ගුරුගොඩ අරන්දර
30. එකිනෙකින් මිණි නිදනේ නිදන මෙන
අද අදනේ පිය වදනේ පිය වදන
දොර වකිනේ නො වළකිනේ යන ගමන
31. නෙත් සන හමින් බලමින් බුදු රුවන් වෙස
අත් වන පිණිස මොක් බවැ දුක් නොවන ලෙස
සි ත් තන මින් පතමින් පින් පල වෙසෙස
32. රැවු කළ මී ලො ල් ලේ මී ලොල්ලේ ය
පුල් දොඹ නා ගො ල් ලේ සෙවැණැල්ලේ ය
මගැ ආරැලි එ ල් ලේ සුදු ‍වැල්ලේ ය
යව ඕපත් ඇල්ලේ සිතු ඇල්ලේ ය
33. ලිය ලිය ගී කියන අඩින්
මඳ මඳ විඳැ එ මං කඩින්
පිපි විසිතුමු යටන් බඩින්
වඩු මොනරිඳුනි වෑබඩින්
34. කිරණ විහිදි පහ කුළු තුගු කොතින් සැදු
නරණ ලියෙව් පිය ලන පිය ලියන් රුදු
දෙරණ නුසුලන මෙන් සව් සිරින් යෙදු
නරණ සිරින් සිරි මහ කැලණි පුර වදු
35. කියඹු වතළ දළ කැළැලොත ළ සේකර
පැළැඳි ඔරැදි මලිගිය මලිති සේකර
ලියෙව් ලියන් කැලුවළු ළ පලු සේකර
තො දැකැ නොපටු සිතිවිලි සිතැ තොසේකර
36. රුවැ සැක වෙමින් සුර’ගන යැ යි කළ මාන
දන සක රඳන නව යෝනන් සොබමාන
දැක මෙ පුර වරැ ස‍ිරි සර අසමාන
බස රැක ම්සක් නොකියමි සුර පුර මාන
37. සඳ කැන් පෙර ගිරගිනෙන්ට
කොඳ වන වත පුබුදුවන්ට
බමරුන් මුවරඳැරැ යන්ට
මද රද දුනු කමට එන්ට
38. නො ලැ ගී ලොබින් බලමින් එ පුරෙහි වෙසෙස
අ නැ ගී නළ’ඟනන් සහ රජ ගෙට පිවිස
කළ ගී රැගුම් පුද අනතුරු වැ එ විගස
යස ගී කෙකා සන් කැරැ සබ මැදට බැස
39. විබිසණ සුර වරණ - සිරි සරණ වැඳැ දන්වත්
ත රි න් බෙලෙන් දිසි තුන් බෑ මෙ හිමි සඳුන්
තෙසු රජ රජ ඇමැත් - ඈ සෙනඟ ඇම සමඟින්
දස වතැ රැ රම් නිරිඳුට ජය දුන් ලෙසිනි
දස අතැ ත රම් වැඩි අණ සක සලසමිනි
වැඩි සිරි දී රුති විලසට
යුත මෙ පවත කිය ‍ දෙවිඳුට
නතු සුව සැප පිළිවිසිනෙව් ගුම් බසින
වෙතැ සැපැමිණි ත-සබඳ ගන කුළක් මෙන
ලගු තුරු රැවු රැඳි ඉඳු මිණි පා මුඳුන
41. බියෙන් බිසරුවන් වේ මඟැ බැසැ සරත
වසන් සියනැ රසිනලු කළ රුවන් කොත
පහන් වෙති උන් නොපහන් නො කර පත
42. පාන නැගී ගොස් වැදැ මුනි විමන් තොසේ
යැන සෙයින් යන පුරඳර පුරය ‍ දෙසේ
පාන වෙමින් වැදැ වඩමින් කුසල් රැසේ
මාන ඔයින් යා ගන් පින් පිඬක් ලෙසේ
ඉන් දිව නා තොස දිව නා පුද කෙළිය
44. කි ත් සිරි මේ වෙහෙරෙහි සෙත් පොද ‍වතළ
ස ත් ගන කුළු වන් දුමිඳුන් වැඳැ උදුළ
ප ත් සා කප්පිල් කලබින් ඇමැඳැ ලෙ‍ළ
අ ත් පත් කර පන් සිය පල නියම කළ
45. තගෙ සබඳහු වියොවට පත් කෙත් කතට
ගබ පිහිටන් ලෙස වැසැ ගැම නිවුම කොට
නඟමින් කෙකා සව් ඔහු කැඳවන ලෙසට
ඇල් ගෙවි සිගා දෙත යන දිග මඟ දෙ පිට
46. ලෙස ලද්දන සිය කුල සිය ගුණෙන් සර
රැඳි සද්දන සැදි මහ විදි මනහර
ජය වද්දන ගජ හය රිය සෙන් නිතොර
ජ ය වද්දන පුර සිරි සර බල ‍ මොනර
47. කුල ගිරි තුමුල සහ මෙර ගල එන කලය
ඇල නො වැ ඉපිල ජයැ ලොබ ලන දිරි නිලය
නිල පැහැ නොවුල කළ අසි තල අත් තලය
ක න ත ළ ස ස ල ක ළ සන් කළ ඉගිළිගිළ
යුග කෙළ ඉ පි ල ස ළ ගිරි පෙළ පහළ කළ
ද ළ ද ළ උ දු ළ මො ළ ගජ රළ බල පුවළ
49. අණ සක් පතළ හිමි සඳ කළ නියෝ මෙනි
දන සක් සහඟ ලකැ සුලකළ ගන ගලිනි
පුර සක් වළට ගල් හිම් පවුරු පෑයෙනි
පර සක් වළෙකැ වැනි පර සතුරෝ ඉතිනි
50. වැසැ පිය රම් රජ සීතාවන් ලෙසිනි
බස කොතරම් නො ඇසූ තම දි‍වි හිමනි
ගුණ මනරම් ලිය රැඳි රන් ලිය සිරිනි
යව සඟරම් සල්පිටි වෙල් පිට මඟිනි
51. ලෙස තෙවිකුම් රුපු නොතුකුම් විකුම් ‍ කොට
තුගු තුරු ගුම් බල සැලැසුම් සෙන් පිහිට
ලොවැ සිරි තුම් ඇම පැවැතුම් කළ දිගට
නිති මනරම් වදු රයිගම් පුර වරට
52. එ පු ර හි පිළි මණි පවුර සෙ පිරි දියෙනි
ඉ ති ර සපිරි පිරි ලෙස ඒ මිණි බිතිනි
පැතිර ඔබින් ඔබැ දිසි සේයා කෙ වැනි
ගැඹර තර උනුන් එ දෙ දෙන බලන වැනි
53. තුඟු පා ලකළ කළ සල්පිල් වෙළෙඳ දනා
නිති පා නො කැරැ රඳනා රනි රුවන් තනා
පිළි පා පහන් කිඳු උදු ඉදි වැ වොරදනා
පි නි පා සියල් ලු වැනි සිය කිරණ වනා
ලෙවන් තුටට යන එන ගජ වේ මැදිනි
ගු ව න් මිණි උවම් මේ හිමි තෙද බෙලෙනි
රු ව න් අකර පැතිරි ගිරි සරන වැනි
55. උ සේ සරන නුබසර යුවළ නුබ කුසේ
තොසේ බලා පුර සිරි වන් නුවන් රසේ
මෙ සේ විමන් ස සගින් කො තැන කැරැ සිසේ
කෙ සේ ගෙනා4 දෝ සැක නො කරනු යැ කෙසේ
56. එ පුර වරේ වර ඟන වේ මඟ’ස සරා
සරන වරේ පිළිබිඹු වෙසෙහි තොර තුරා
නොදැනැතරේ පිළි මිණි බිතට පන් සරා
අ ත ර තු රේ විදැ රැවැටෙනු යැ පන් සරා
57. සබඳ, මේ පුරවරාධශ්වර මහෙශ්වර මිත්‍ර
58. ජය සක් බෝ වා ර ගොස තුඟු නාද කැර
අ ල ග ක් කෝ නා ර හිමි සද දින මේ පුර
59. ම ත ර ව මි න් රඳනා සරසව්ය වත
වි ත ර වි සි න් කරවන මුළු ලෝ මවිතර
ස ත ර ව ති න් නිති නඳ දුන් සතර අත
ස ත ර ව කි න් තෙවුනේ යැ මේ හිමි සතත
60. තු න් කුළු වැනි තුන් රජයේ තර වැ ගති
මෙන් අසුරිඳු2 පුර නර ලෝ මුඳුන් පති
ම න් තුඟු බල යැති කුල කුල ගිරිත් ඇති
දැ න් මේ හිමි රන් ගිරි සරි සිරින් යුති
61. ව ත දෙත සමත මේ හිමි පත් තැන් පටනි
උම්බලකඩ
කෙලවල්ලන් තම්බා, දුම්ගසා, වේලාගැනීමෙන් උම්බලකඩ (හෝ උම්මලකඩ හා උඹලකඩ ) සාදාගනු ලැබේ. මාලදිවයිනේ නිෂ්පාදනයක් වන උම්බලකඩ එරට සහ ශ්‍රී ලංකාවේ ආහාරයට ගනු ලැබේ. ලක්ෂද්වීපය, කේරළය සහ තමිල් නාඩුව වැනි දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රාන්තවල ද උම්බලකඩ භාවිත වෙයි. ආහාර රස ගැන්වීමට උම්බලකඩ භාවිත වන අතර, ඝන කිරීමේ කාරකයක් ලෙසත්, ප්‍රෝටීනයක් ලෙසත් භාවිත වෙයි.
ගිරා සන්දේශය
මයුර සන්දේශය - Mayura Sandeshaya
කෙත වත සතන පෑ පල බලවත් බැමිනි
ස ත් සි ත ලෙසට වැඩි සිරි කත රිසිනි
ස ත කි ත යුගය වන අමුතු වැ වැවෙන වැනි
තෙදින් සැහැසි සහස මැ සහසකිරණට
ඔ දි න් විකුම් පෑ නව රතන දෙරණට
63. හිමි සිය පත් සි ය ප ත් මෙන් වත තෙදිනි
සිය සිය පත් සි ය ප ත් යුත් වු සිරිනි
රුපුගන පත් ග න ප ත් පළ වැදැ ගොසිනි
මෙන් මහ වත් ම හ ව ත් නො පතත් බියෙනි
64. ඔහු තෙද යුත යුද පත සිපත ලෙළ දෙත
විහිදි සුළඟ වැදැ මෙන් රුපු රුක් සැලෙත
අද වත් ළ පලු පත් එව් වෙව්ලුම් ගනුත
විලිකුන් පතෙව් අවි ගිලිහිණි අතින් අත
65. රිවි තෙද දිමුත හිමි හිමකර විලස මෙනි
සොමි ගුණ සෙවණැ සොමි සඳ කර වනු කෙ වැනි
විළි බිය දෙකින් ගැලැවියැ හැකි දොයි සිතිනි
එ දෙ දෙන තවන් සැටි ඇරැ වෙස් වළන වැනි
66. හිමි සඳ සොහොයුරු ගුණ සයුරු
මන්ත්රීතශ්වරයා ගේ ප්රිකාශ ප්ර;තාප ශ්රුවණය කර.
67. තුනු රුවන් නිති පුදන බැති පෙමින් ලැදි
මසු රුවන් සිතු සතුරු මෙන් මැ ලුහු බැඳි
සිතු රුවන් සෙයින් වත දෙවන යැදි යැඳි
මැති රුවන් ‍මෙ දෙව් හිමි දෙව් තුරෙව් සැඳි
68. ලෝ ස ත් සතන් කොඳ නඳකර වමින් වත
බෝ ස ත් විලස උසුලන ලෝ මුඳුන් පත
පෑ ප ත් සඳෙව් මේ හිමි පිරි සිරින් සත
69. සි ව් වන වන් ස ව් සත ඇති කරවන්ට
හ ව් නෙත වන් හ ව් රුපු දිරි සිඳුවන්ට
දෙව් හිමි දන් දෙව් තුර පුර සරහන්ට
70. සිතුමින් සෙයින් සිරි දු න් එ හිමින් වඳිනේ
කියමින් ග ම න් සමුගන් මින් මන් නඳිනේ
නුඹමින් ගොසින් ගෙ උයන් වදි මින් ලඟිනේ
71. උ දේ ගිරින් රි‍වි එත තම කඳේ බිඳේ
ළැ දේ විමන් ත සබඳ අනුබ‍ඳේ සදේ
යෙදේ ගමන් එ පුරින් රිසිනු දේ සදේ
72. සිතු පාදා සත නොමඳා න ඳා දෙන
නොවැබාදා වත සමුදා යොඳා ගෙන
කළ පූදා පින් පල දා උ දා වන
වඳු වී දා ගමැ මුනිදා උ දා සන
73. නො පහන් වියත නො පැමිණියෙන් සරා කල
දෙ නු ව න් මියුර තට නො මා අළ ළඳුන් පිල
මි ලි ඳු න් මෙ කල් වන් බොල්ගොඩ ගොසින් බල
74. සුනිල් පිල් පැහැ පත් - තඹ පත් පතර විදමින්
සුබ අඹ පිරි කල කළපුව මුඳුනතිනි
නුඹ නුබ ගබ නැහෙමින් ගමනොත් සදිනි
රත මිණි සමඟ සිඳු සිලිල ද නැගී යන
සැපැමිණි මෙ තැන මේ වෙලෙකැ යි නො මැ ඇඳින
ප වන් මඟින් යැ කෙරෙමින් සෙමෙන් සිට
ප වන් සිහිල් විඳැ විඳැ බසිමින් ගොඩට
නි වන් මං ගිමන් සැතැපි යටන් යට
75. ස ලා සෙයන් රස’ඳන ළඳ දුටු මතින
නො ලා නුවන් පියැ බලමින් මන් මතින
ව ලා යෙමන් ලොබ නො වැ දෙන තුරු සදින
‍වෙ ලා පු රි න් කළු තොටිනෙතෙර වැ වඩන
76. ම න ක ල් තෙපුල් වනවුල් කැරැ ලිය කෙළන
බිඟු ලොල් විමල් මල් තුරු ගෙ උයන් සෙවුන
ඇම කල් විසල් සල්පිල් ‍ වෙළෙඳුන් රඳන
සැදි හල් බේරුහල් ගමැ සැතැපි වඩන
77. වෙන් කොට වනත ගේ උයන් සිරි නො දත හැකි
පින් කො ට නො ගොස් ඔබ මෙ ලොවැ මැ පැමිණි සකි
ව ර ත ර සරම ඇම ලෙස ගෙනැ ගත් පවර
වැර ස ර සමරැ සෙබළුන් රඳනා නිතොර
ප ර ත ර කයේ කය පතපා යන් මිතුර
සරි කොට උවම් මේ ලොවැ’ම නො සිතෙන සිතට
තොප දුට වෙතට එත අඟනන් සතුටු කොට
වැලිතොට ගමට වැදැ රඟ කොටැ යන් එ පිට
80. දෙව් ලිය වෙන් නොදැනෙනුවෙන් සැක වැ තර
සිය නෙතුවෙන් ලිය දුටුවෙන් නුදුටු පෙර
ස යි නි ඳු වෙන් දිගු දනුවෙන් කෙකා කැර
තොටගටමවෙන් වැලි තුඩු වෙන් වඩු මොනර
81. බා ල් ලේ පුරුදු කව් නළු සියල්ලේ
ඊ ල් ලේ වදන් දුන් ළඳුනු’දුල්ලේ
නෑල් ලේ කො කැනෙකැත් ලොව මුළුල්ලේ
ගාල් ලේ සිරි දතු නො වැ පැකිලිල්ලේ
82. න ඳ ව සයුරු ලෙළ රල සළු සලන් නේ
සොඳව සුපිපි තුරු සේ සත් සෙ වන් නේ
ර ද ව ලබන සැප එ තෙකින් ලබන් නේ
ර ඳ ව මියුර සයුරසැ මිරිපැන් නේ
83. ව න් සඳැ සඳ රි‍වි බිඹු සමුදුරේ දුරේ
ර න් කිරුළගැ බඳ ඉඳු මිණි වරේ යුරේ
ම න් පිනමන ලගු ලනුමෝදරේ කරේ
84. ගු වන් මණිහු කර නො පැවියැ දුන් බිමට
නු වන් පිනන පුල් වැටකේ පහන් වැට
ගෙවන් සුනිල වන සැප වන පැමිණි හට
ගෙවන් සෙමෙන් සිටැ මා වතැ යටත් යට
පසුබිම
ගිරා සන්දේශය ලියැවී ඇත්තේ ක්‍රි.ව. 1457 - 1465 දක්වා කාලය අතරතුරය. මෙහි කතුවරයා කවුරුන්දැයි පැහැදිලි නැත. එහෙත් ඔහු විසුවේ ජයවර්ධනපුර මහාවිහාරයක බව විශ්වාස කෙරේ. එලෙසම කතුවරයා ගිරවා නික්මවන්නේ තමන් විසූ වෙහෙරින් වන බැවින් ඔහු සඟනමක් බවද පැහැදිලි වන්නකි. පරෙවි, කෝකිල, සැළලිහිණි ආදී මේ වන විට ලියැවී තිබූ සන්දේශ කාව්‍යයන් හි දූතයන් ගියේ දෙවියන් වෙතය නැතහොත් දෙවියන්ගෙන් ආසිරි රැගෙන රාජ්‍ය නායකයන් වෙතය. එහෙත් මෙම සන්දේශ කාව්‍යයේ දූතයා වන ගිරවා යනුයේ තොටගමුවේ විජයබා පිරිවෙන්පති වෙතය. ශ්‍රී සංඝබෝධිවිජයබා නමින් මේ ග්‍රන්ථයෙහි දැක්වෙන මෙම පිරිවෙන්පති, රහල් හිමියන් බව පිළිගෙන ඇත.
ප්‍රවර්ගය:සන්දේශ කාව්‍ය
කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය
642 කිමී² ක වර්ග ප්‍රමාණයක් සහිත කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ කුඩාම දිස්ක්‍රික්කය වෙයි. එය පිහිටා ඇත්තේ දිවයිනෙහි බටහිර වෙරළ තීරයෙහි බස්නාහිර පළාතෙහිය. ශ්‍රී ලංකාවේ වාණිජ අගනුවර කොළඹ සහ දේශපාලන අගනුවර ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ පිහිටා ඇත්තේ මෙම දිස්ත්‍රික්කය තුලය. 2,235,000 (2001 සංගණනය) ක ජනගහණයක් එය සතු වන අතර ශ්‍රී ලංකාවේ වැඩිම ජනගහණ ඝණත්වය (3,500 වැසියන්/කිමී²) පවතින්නේ මෙම දිස්ත්‍රික්කයේ ය.
සාපේක්ෂ පිහිටීම
කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය පිහිටා ඇත්තේ ශ්‍රී ලංකාවේ බටහිර වෙරළ තීරයට වන්නටය. කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ සීමා මායිම් වන්නේ,
උතුරින් : කැලණි ගග
නැගෙනහිරින් : කෑගල්ල හා රත්නපුර දිස්ත‍්‍රික්ක
දකුණින් : කළුතර දිස්ත්‍රික්කය
බටහිරින් : ඉන්දියන් සාගරය
ප්‍රාදේශීය සභා
ප්‍රවර්ගය:කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය
කාච නිර්මාණය
කාච නිර්මාණය
පින්තූරය
සුපිරි සන්නායකතාව
thumb|ද්‍රව නයිට්‍රජන් මගින් සිසිල් කෙරෙන ඉහළ උෂ්ණත්ව සුපිරි සන්නායකයක් මත පාවෙන චුම්භකයක් මෙහි දැක්වේ. සුපිරි සන්නායක පෘෂ්ඨය මතින් අනවරත විදුලි ධාරාවක් ගලායාම නිසා චුම්භකයේ චුම්භක ක්ෂේත්‍රය බැහැරවීම සිදු වේ. (මෙයිස්නර් ආචරණය) මෙම ධාරාව මගින් චුම්භකය විකර්ෂණය කරන විද්‍යුත් චුම්භකයක් සාදන ලෙස සැලකිය හැක.
කාච නිර්මාණය
විශාලතම කාච සදහා සුදුසු නිර්මාණයක් ඇත. ඉතාම සංකීර්ණ පද්ධතියේ උස අතට තනි කාච 30 ක් පමණ අන්තර්ගත වන අතර එහා වෙනම කල හැකි කොටමනක්ද එකට වවා ඇත. නමුත් බොහේ ඒවායෙන් මුලික නිර්මාණය දක්නට ලැබේ. සාමාන්‍යයෙන් මේවා ස්ථායි තති කාච ගණනායකින් යුක්තය,හො කාචයේ අක්ෂය දිගේ චලනය විය හැකි අයුරින් නිර්මාණය කර ඇත. විශාලනයෙහි වෙනස් වීමට අනුරෑපව තියුණු ප්‍රතිබිම්බයක් තිරය මත ලබා ගැනීම සදහා නාභිය කළයද චලනය වීමට සැලැස්වීම අවශ්‍ය වේ.
සුපිරි සන්නායකතාව
සුපිරි සන්නායකතාව යනු සමහරක් ද්‍රව්‍යයවල, සාමාන්‍යයෙන් අතිශයින්ම පහළ උෂ්ණත්වලදී පමණක් හටගන්නා, තථ්‍ය ලෙසින් ශූන්‍ය විද්‍යුත් ප්‍රතිරෝධයක් සහ අභ්‍යන්තර චුම්භක ක්ෂේත්‍රයේ නිෂේධනය (මෙයිස්නර් ආචරණය) මගින් ලාක්ෂණික වන සංසිද්ධියකි. හෙයික් කැමලිං ඔනෙස් විසින් 1911 දී මෙය සොයාගන්නා ලදි. අයස්චුම්කත්වය හා පරමාණුක වර්ණාවලී රේඛාවන් සේම, සුපිරි සන්නායකතාවය යනු ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍රික සංසිද්ධියකි. මෙය සම්භාව්‍ය භෞතික විද්‍යාවෙහි "පරිපූර්ණ සන්නායකතාවය"ක් ලෙසින් සලකා ලුහු කොට සරළව අවබෝධ කර ගත නොහැක.
උෂ්ණත්වය පහළ බැසීමත් සමගම ලෝහ සන්නායකයක විද්‍යුත් ප්‍රතිරෝධතතාව ක්‍රමයෙන් අඩුවේ. කෙසේ නමුත් තඹ හා රිදී වැනි සාමාන්‍ය සන්නායකයන් විෂයයෙහිදී, අපද්‍රව්‍ය හා වෙනත් දෝෂ පැවතීම හේතුවෙන් ප්‍රතිරෝධකතාව පහළ බැසීම කෙරෙහි අවම සීමාකාරී අගයක් පැනවේ. නිරපේක්ෂ ශූන්‍යය ආසන්නයේ දී පවා සැබෑ තඹ සාම්පලයක් ශූන්‍ය නොවන ප්‍රතිරෝධයක් පෙන්වයි. අනෙක් අතට සුපිරි සන්නායකයකදී, ඉහත දෝෂ තිබියදී පවා, "අවධි උෂ්නත්වය"ට පහළ අගයක් දක්වා සිසිල් කල වහාම, එහි ප්‍රතිරෝධය එක්වරම ශූන්‍යය අගයක් දක්වා පහත වැ‍ටේ. සුපිරි සන්නායක කම්බි පුඩුවක් තුළින් ගලන විදුලි ධාරාවකට බල සැපයුමක් නොමැතිව අත්‍යන්තව නොනැසී පැවතිය හැකිය.
කාච නිර්මාණය
මෙම ප්‍රකාශ අනුපුරක විශාලක කාච පද්ධතියක් සමාන නාභිදුරක් ඇති උත්තල කාච 2 ක් අන්තර්ගත වන අතර එම කාච දෙකෙහි ම්‍යයේ උත්තල කාචයේ නාභිදුරෙන් අඩක් වන අවහල කාචයක් ඇත. කාචය ස්ථායි වන අතර හා  කාච වලට අක්ෂය ඔස්සේ එහා මෙහා විය හැක. යාන්ත්‍රික උපක්‍රම මගින් මෙම එහා මෙහා විම සිදු කරනු ලබයි. කාචයේ ඉදිරියේ සිට පසුපසට චලනය වන විට ාචය පරාවලයක ඉදිරියට හා පසුපසට චලනය වේ. මෙසේ කාච පද්ධතියේ සම්පුයුක්ත නාභි දුර වෙනස් කිරිමෙන් සම්ප්‍රයුත්ක කෝණික විශාලනය වෙනස් වේ. රෑපයේ දක්වා ඇති අවස්ථා තුනේදීම කාචය සමාන්තර ආ‍ලෝක කදම්බයක් නිපදවයි. සහ නාභිය තළයේ පිහිටී වෙනස් නොකරයි.
සුපිරි සන්නායකතාව
ටින් හා ඇලුමිනියම් වැනි සරළ මූලද්‍රව්‍යයන්, බොහෝ ලෝහමය මිශ්‍රණයන් සහ සමහරක් අධි-මාත්‍රිත අර්ධ සන්නායකයන් ඇතුළු, පුළුල් පරාසයකට අයත් ද්‍රව්‍ය සමූහයක සුපිරි සන්නායකත්වය ඇතිවේ. රන් හා රිදී වැනි උච්ච ලෝහයන් හී මෙන්ම අයශ් චුම්බකිත ලෝහයන් හි ශ්‍රද්ධ සාම්පලයන් තුලදීද, සුපිරි සන්නායකතාවය ඇති නොවේ.
අධි-උෂ්නත්ව සුපිරි සන්නායකයන් ලෙසින් හැඳින්වෙන, කෙල්වින් 90 කට වැඩි අවධි උෂ්නත්වයන් සහිත, කියුප්‍රේට්-පෙරොව්ස්කයිට් සෙරමික් ද්‍රව්‍යයන් කුලයක්, 1986 දී සොයාගැනීමත් සමගම, විවිධ හේතූන් නිසා, සුපිරිසන්නාකතාවය පිළිබඳ උනන්දුව සහ පර්යේෂණ ක්‍රියාවලිය ප්‍රාණවත් පෙළඹවීමකට ලක් විය. ශුද්ධ පර්යේෂණ මාතෘකාවක් ලෙස ගත් කල, මෙම ද්‍රව්‍යයන් නියෝජනය කලේ වත්මන් මත වාදයන් විසින් පැහැදිලි නොකෙරුනු නව සංසිද්ධියකි. ආර්ථික වශයෙන්-වැදගත් ද්‍රව නයිට්‍රජන් හි තාපාංකය (කෙල්වින් 77) අභිබවන්නාවූ හා, එබැවින්ම සාක්ෂාත් කරගැනුම පහසුවන උෂ්ණත්වයන් හි පවා, සුපිරි සන්නායක තත්ත්වය ළඟා කර ගැනුමට ඇති හැකියාව නිසාවෙන්, විශේෂයෙන් දැනට වඩා අධික අවධි උෂ්ණත්වයක් සහිත ද්‍රව්‍යයන් සොයාගතහොත්, සාධ්‍ය වාණිජමය නියැලුම් බොහෝ සංඛ්‍යාවක් භාවයක් ඉස්මතු වී දිස්වන්නට විය.
කාච නිර්මාණය
විශාලන කාච නිර්මානයේදී සැලකිලිමත් විය යුතු එක් වැදගත් කරැනක් නම් කාචය ක්‍රියාකාරන පර්‍යය තුළ සිදුවන ප්‍රකාහ දෝෂයයි ස්ථායි කාචද වලට සාපේක්ෂව විශාලන කාච වල මෙය අසීරැ කාර්යයකි. නුතන ප්‍රකාශ නිර්මාණ තාක්ෂණය, විචල්‍ය නාඵිදුරවල් සහ සිදුරැ ප්‍රාහන වලට ඉතා හොදා ප්‍රකාශ දෝෂ නිැවරදි කිරීමේ ක්‍රම සහිතව විශාලන කාච නිපදවි‍ේ සමත් වී ඇත.
සුපිරි සන්නායකතාව
සුපිරි සන්නායකවල යෙදීම්
සුපිරි සන්නායකතා චුම්භක දැනට සොයාගෙන ඇති ප්‍රබලතම විද්‍යුත් චුම්භක අතරට අයත් වේ. ඒවා මැග්ලෙව් දුම්රි හා NRI, NMR යන්ත්‍රවල භාවිතා‍වන අතර අංශු ත්වරකවල අංශු ගමන් පථ හැසිරවීම සඳහා භාවිත‍ා වේ. එසේම ඒවා චුම්භක විභේදනය සඳහා භාවිතා වන අතර එහිදී දුබල වශයෙන් චුම්භක ගුණ දරන අංශු චුම්භක ගුණ රහිත අණු සමූහයකින් වෙන්කර ගැනීම සිදු වේ. මෙය සායම් කර්මාන්තයේ දී භාවිතා වේ.
සුපිරි සන්නායක සංඛ්‍යාංක පරිපථ (digital circuits) නිර්මාණය කිරීමටද භාවිතා වේ. (මෙය - සීඝ්‍ර ඒක ස්‍රාව ක්වොන්ටම තාක්ෂණය අනුසාරයෙන් සිදු කෙරේ) තවද මේවා මූලික ජංගම දුරකථන උපපොළවලදී RF (ගුවන් විදුලි සංඛ්‍යාත) සහ ක්ෂුද්‍ර තරංග පෙරහන් සඳහා කථන මූල ස්ථානවල භාවිතා වේ.
සුපිරි සන්නායක SQUID හි ( සුපිරි සන්නායක ක්වොන්ටම නිරෝදන උපකරණ) නිපැයුම් ඒකකවන ජෝසප්සන් (Joshepson) සන්ධි නිර්මාණයට යොදා ගනී. මේවා දැනට පවතින සංවේදීම චුම්භකමාන වේ. ජෝසප්සන් උපකරණ ශ්‍රේණියක් අන්තර්ජාතිකව සම්මත ‘වොල්ටය’ අර්ථ දැක්වීම සඳහා භාවිතා කෙරේ. ක්‍රියාත්මක කරන ආකාරය මත පදනම්ව ජෝසප්සන් සන්ධිය ප්‍රෝටෝන අනවරකයක් සේ හෝ මිශ්‍රකයක් සේ භාවිතා කළ හැක. සාමාන්‍ය තත්ත්වයේ සිට සුපිරි සන්නායක තත්ත්වයට සංක්‍රමණය වන විට ඇති වන විශාල ප්‍රතිරෝධ වෙනස ඉතා අඩු උෂ්ණත්ව වලට අදාල භෞතික විද්‍යාවේ ක්ෂුද්‍ර කැලරිමීටර ප්‍රෝටෝන අනාවරකවල උෂ්ණත්ව මාපක නිර්මාණයට භාවිතා කෙරේ.
HTS මත පදනම් වූ උපකරණවල සාපේක්ෂ කාර්යක්ෂමතාව ප්‍රමාණය හා බර නිසා ඇතිවන වාසි සහගත තත්වයන් ඒ සඳහා වැය කළ යුතු වියදමට සාපේක්ෂව ප්‍රයෝජනවත් වන අවස්ථාවන් ආශ්‍රීතව සුපිරිසන්නායක ආශ්‍රීත නව වෙළඳ පොළවල් ඇතිවෙමින් පවතී.
ඉහළ ක්‍රියාකාරිත්වයක් සහිත පරිණාමක, බලශක්ති ගබඩා කරණ උපකරණ, විදුලි බලශක්ති සම්ප්‍රේෂක, විදුලි මෝ‍ටර් (උදා - රථවාහන ප්‍රචාලනයට, වැක් දුම්රිය හා මැග්ලෙච් දුම්රිවල මෙන්) චුම්භකමය ෂාවුම් උපකරණ හා විදුලි දෝෂ විද්‍යුත්ධාරා සීමා කරන උපකරන ආදිය නිපදවීම සඳහා සුපිරි සන්නායක අනාගතයේ දී භාවිතා කළ හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ නමුත් සුපිරි සන්නායකතාව චාලන චුම්භක ක්ෂේත්‍ර සඳහා සංවේදී වන අතර ඒ නිසා ප්‍රත්‍යාවර්ථක ධාරා මත පදනම් වූ භාවිතා දියුණු කිරීමට වඩා දුෂ්කර වේ.
අංජලී (නිළිය)
අංජලී යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම දෙමළ සහ තෙලිඟු චිත්‍රපටවල පෙනීසිටින ඉන්දියානු චිත්‍රපට නිළියක සහ නිරූපිකාවකි.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:21 වන සියවස තුළ ඉන්දියානු නිළියෝ
උදය රණවක
වෛද්‍ය උදය රණවක (ඉංග්‍රීසි: Udaya Ranawaka) යනු ස්නායු ශල්‍ය වෛද්‍ය විශේෂඥයකි. රාගම වෛද්‍ය පීඨයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය වරයෙකි.
ඔහු ශ්‍රී ලංකා ජාතික ආඝාත සංගමයේ වත්මන් සභාපතිවරයායි.
ජීවන සටහන්
උදය රණවක කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි. මේජර් ජෙනරාල්වරුන් වන උභය මඩවල, මිලින්ද පීරිස්, අජිත් වික්‍රමසිංහ, එයාර් චීෆ් මාර්ෂල් ගගන් බුලත්සිංහල යන මිතුරන්  නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ඔහුගේ සමකාලීනයෝ.
2009 බංග්ලාදේශ තුන්කොන් ක්‍රිකට් තරගාවලිය
2009 වසරේ බංග්ලාදේශයේ පැවති තුන්කොන් තරඟාවලිය 2009 ජනවාරි 10 සිට ජනවාරි 16 දක්වා බංග්ලාදේශයේ පැවති එක්දින ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් තරඟාවලියකි. තුන්කොන් තරගාවලියට බංගලාදේශය, ශ්‍රී ලංකාව සහ සිම්බාබ්වේ ජාතික කණ්ඩායම් සම්බන්ධ වූ අතර, ශ්‍රී ලංකාව තරඟාවලිය ජයග්‍රහණය කළේය.
ලකුණු වගුව
මූලාශ්‍රය: [ESPNcricinfo]
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:ක්‍රිකට් - ශ්‍රී ලංකාව ප්‍රවර්ගය:ක්‍රිකට්
15
15 වසර (XV) යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර,  අඟහරුවාදා දිනයකින් ඇරඹෙන සාමාන්‍ය අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය. එකල, එය හැඳින්වුනේ, සීසර්ගේ සහ  ෆ්ලැක්කුස්ගේ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික  ධූර වර්ෂය (හෝ, එතරම් ප්‍රචලිත නොවන අයුරින්,  අබ් ඌර්බෙ කෝන්ඩිටා 768 වසර  ) ලෙසිනි. මෙම වසර සඳහා 15 යන නාමය භාවිත වීම ඇරඹුනේ මුල් මධ්‍යතන යුගයේදී, වසර නම් කිරීම සඳහා යුරෝපයේ ප්‍රචලිත භාවයට පත් ක්‍රමය ලෙසින් ක්‍රිස්තු වර්ෂ දින දසුන් යුගය ඇරඹීම හා සමගය. ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ අවුරුදු
වාග් මාලාව
ශ්‍රිතයක විශේෂිත ආදානයක්, ශ්‍රිතයේ ස්වායත්ත විචල්‍ය ලෙස හඳුන්වයි. එක් එක් ස්වායත්ත විචල්‍ය අගයන් x ට අනුරූප කොඩොමේන් අනන්‍ය y, x හි දී ශ්‍රිතයේ අගය ලෙස හෝ f යටතේ x හි ප්‍රතිබිම්භ ලෙස ලිවිය හැක. (අංකනය පිළිබඳ කොටස බලන්න) f ශ්‍රිතයේ ප්‍රස්ථාරය යනු x, වසමේ සියලු x සඳහා, සියලු පටිපාටිගත යුගල (x,f(x) වල කුලයයි. x හා y යනු තාත්වික සංඛ්‍යා R හි උප කුලක වේ නම් මෙම අර්ථ දැක්වීම, පටිපාටිගත යුගල, ලක්ෂවල කාටීසියානු ඛණ්ඩාංක බවට පත් වී ශ්‍රිතයක රූපයක් හෝ රූප සටහනක් ලෙස වන ප්‍රස්ථාරවල සාමාන්‍ය හැඳින්වීම සමඟ සම්පාත වේ. ප්‍රතිබිම්භ පිළිබඳ සංකල්පය, ලක්ෂ්‍යක ප්‍රතිබිම්භයේ සිට කුලකයක් ප්‍රතිබිම්භය දක්වා ව්‍යාප්ත වේ. වසමේ ඕනෑම උපකුලකයක් A නම් , A අවයවයේ සියලු ප්‍රතිබිම්භ අඩංගු පරාසයේ උප කුලකය f(A) යන්න f යටතේ උපකුලකයකි. f ශ්‍රිතය යටතේ Y කොඩොමේන් හි B උපකුලකයේ පෙර ප්‍රතිබිම්භය (හෝ ප්‍රතිලෝම ප්‍රතිබිම්භය හෝ වඩාත් නිරවද්‍යව සම්පූර්න ප්‍රතිලෝම ප්‍රතිබිම්භය) X හි උපකුලකයක් යන්න අර්ථ දැක්වෙන්නේ ,
එම නිසා උදාහරණ ලෙස වර්ගජ ශ්‍රිතය යටතේ (4,9) හි පූර්ව ප්‍රතිබිම්භය {−3,−2,+2,+3} කුලකය. සාමාන්‍යයෙන් ඒකජ කුලකයක (එක් අවයවයක් පමණ් ඇති කුලකයක්) පූර්ව ප්‍රතිබිම්භයෙහි අවයව ඕනෑ තරමක් අඩංගු විය හැකිය. උදාහරණ ලෙස ƒ(x) = 7 නම්, (5) හි පූර්ව ප්‍රතිබිම්භය අභිශුන්‍ය කුලකයක් වන අතර (7) හි පූර්ව ප්‍රතිබිම්ඵය මුලු වසමම වේ. ඒ අනුව කොඩොමේන්හි අවයවයක පූර්ව ප්‍රතිබිම්ඵය, වසමෙහි උප‍කුලකයක් වේ. අවයවයක පූර්ව ප්‍රතිබිම්භය ගැන සාමාන්‍ය සම්මතයක් වන්නේ ƒ−1(b) මඟින් කියැවෙන්නේ ƒ−1({b}) යන්න යන බවයි.
වැදගත් ශ්‍රිත වර්ග තුන වන්නේ ආක්ෂේපණ (හෝ ඒකජ - ඒකජ ශ්‍රිත), ƒ(a) = ƒ(b) නම් a, bට සමාන විය යුතුයි යන ගුණය ඇති ශ්‍රිත, සර්ජෙක්ෂන් (මතට වූ ශ්‍රිත) ƒ(x) = y ලෙස කොඩොමේන්හි සියලු y අගයයන් සඳහා වසමෙහි x අගයක් තිබේ යන ගුණය ඇති ශ්‍රිත , හා සමක්ෂේපණ ශ්‍රිත ඒකජ - ඒකජ හා මතට වූ  ශ්‍රිත ද්විත්වයම මෙම නාමකරණය හඳුන්වා දුන්නේ බොර්බාකි කණ්ඩායම විසිනි. සීමා කිරීම් හා ව්‍යාප්ත වීම් අවිධිමත්‍ලෙස ශ්‍රිතයක් සීමා කිරීම යනු එහි වසම කප්පාදු කිරීමේ ප්‍රතිඵලයකි. වඩා නිරවද්‍ය ලෙස, ƒ , x සිට y ට ඇති ශ්‍රිතයක් නම් හා S , x හි ඕනෑම උප කුලකයක් නම් , f, S දක්වා සීමා කිරීම යනු S සිට Y ට  වූ ƒ|S   ශ්‍රිතයයි. එලෙස S හි සියලු S සඳහා ƒ|S(s) = ƒ(s) වේ. g යනු f හි ඕනෑම සීමා කිරීමක් නම්, අපි f, g හි ව්‍යාප්ත වීමක් යැයි කි
References
http://en.wikipedia.org/wiki/Function_%28mathematics%29#Vocabulary
රත්මලාන ශ්‍රී පුෂ්පාරාම විහාරය
ශ්‍රී පුෂ්පාරාම විහාරය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ රත්මලාන පිහිටි එෙතිහාසික බෞද්ධ විහාරස්ථානයක් වේ. එය කොළඹ-ගාල්ල ප්‍රධාන මාර්ගයෙහි පිහිටි ශ්‍රී ධර්මාරාම මංසන්ධියට ආසන්නව පිහිටා තිබේ. ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරකයක් ලෙස වර්තමානයේදී විහාරය රජය විසින් නම් කොට තිබෙන අතර නාමකරණය 2007 වර්ෂයේ පෙබරවාරි 23වන දිනදී රජයේ ගැසට් අංක 1486 යටතේ සිදුකොට තිබේ.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන‎ ප්‍රවර්ගය:කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක
අ වෙයාවුල්ෆ් බෝයි
අධ්‍යක්ශක ජෝ සුන්ග් හී චිත්‍රපටයේ පිටපත මුලින්ම ලියන ලද්දේ ඔහු කොරියානු චිත්‍රපට කලා අධ්‍යයන ආයතනයේ ඉගෙනුම ලබන අතරය. නමුත් පිටපතේ වර්තමාන තත්වයට ලගා වීම සඳහා එහි ප්‍රතිසංස්කරණ කිහිපයක්ම කිරීමට ඔහුට සිදු විය. මෙය ජෝගේ වාණිජමය මංගලාවතරන වන අතර ඔහු මීට පෙර ආතෝස් ෆ්ලික් එන්ඩ් ඔෆ් ඇනිමල් සහ ඩෝන්ට් ස්ටෙප් අවුට් ඔෆ් ද හව්ස් නම් කෙටි චිත්‍රපටය අධ්‍යක්ශනය කර තිබිණ.
අ වෙයාවුල්ෆ් බෝයි චිත්‍රපටය තම අන්තර්ජාතික මංගලාවතරණය 2012 ටොරොන්ටෝ අන්තර්ජාතික චිත්‍රපට උලෙළේ "සමකාලීන ලෝක සිනමා" අංශය යටතේ ඉදිරිපත් කරන ලදි. ඉන් පසුව 17 වන බුසන් අන්තර්ජාතික චිත්‍රපට උලෙළේදීද තිරගත කරන ලදි. මෙම තිරගත වීම් 2ම සිදු වූයේ චිත්‍රපටයේ නිල තිරගත කිරීමේ දින වන 2012 ඔක්තෝබර් 31 දිනට පෙරාතුවය. මෙම චිත්‍රපටය ඉතා ඉක්මනින්ම බොක්ස් ඔෆිස් වාර්තා අතරට පැමිනි අතර වඩාත්ම සාර්ථක උද්වේගකර කොරියානු චිත්‍රපටය යන නාමයද ලබා ගන්නට හැකි විය.
කථා වස්තුව
කිම් සුන් යී නම් එක්සත් රාජධානියේ වෙසෙන වයසක කාන්තාව හට ඇයගේ දකුණු කොරියාවේ ඇති පැරණි නිවස විකිනීම සඳහා දුරකතන ඇමතුමක් ලැබේ. මෙම නිවස විකිනීමට නැවතත් කොරියාව බලා පැමිණෙන ඇය තම මිනිබිරිය වන ඉඋන් ජූ සමග නිවස පිහිටි පිටිසර පලාත වෙත පිටත් වේ. මෙහිදී ඇය මෙම නිවසේ ඇය ගැටවර වියේදී සිදු වූ සිදුවීමක් සිහිපත් වේ.
ඇය ගැටවර වියේදී ඇයගේ පවුල මෙම නිවසට අලුතින් පදිංචියට පැමිණෙන අතර අහම්බයකින් ඔවුන්ට තරමක ප්‍රචණ්ඩ තරුණයෙකු ඔවුන්ගේ ඉඩමේ සිට හමු වේ. ඔවුන් ඔහුට චෝල් සූ ලෙස නම් තබන අතර ඔහුට කතා කිරීමට තරම්වත් අධ්‍යාපනයක් නොතිබුනි. ඔහුගේ පැමිනීමත් සමග සුන් යීගේ මානසික මට්ටම පවා යහපත් අතට පත් වන්නට විය. ක්‍රම ක්‍රමයෙන් ඇය හා තරුණයා අතර සෙනෙහසක් හට ගැනීමෙන් සුන් යීගේ පෙම්වතා කලහකාරී ලෙස හැසිරෙන්නට විය. දිනක් මෙලෙස කලහකාරීව හැසිරුනු ඔහු සුන් යීට පහර දෙන විට චෝල් සූ ඔහුගේ සත්‍ය පෙනුම වන මිනිස් වෘක ස්වරූපයට පත්ව ඔවුන්ට පහර දෙන්නට විය. මේ නිසා හටගත් ක්‍රෝධයෙන් සුන් යීගේ පෙම්වතා චෝල් සූ උගුලකට හසු කරමින් ඔහුව පොලීසියේ සිර බාරයට පත් කරයි. කෙසේ නමුත් සුන් යී හා චෝල් සූ අතර ඇති වන ස්නේහය පිලිබදව මෙම චිත්‍රපටයෙන් පිලිබිඹු කෙරේ.
යුක්ලීඩී
3134cf64hbuyjtnmi7t8mo78om7yku,ouyhokuhkjmhkjjfcgryuyit
එක්නැළිගොඩ වලව්ව
එක්නැළිගොඩ වලව්ව
2006
ප්‍රවර්ගය:ක්‍රි.ව. 2006 ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ අවුරුදු
1924
ප්‍රවර්ගය:1924
තුන්හිස්ගල
ප්‍රවර්ගය:දුම්බර ක﻿ඳුවැටිය
මඩකලපුව
ශ්‍රි ලංකාවේ විශාලතම කලපුව මඩකලපුව වේ. ප්‍රධාන වශයෙන්ම මඩකලපුව පරිපාල දිස්ත්‍රික්කය තුල පිහිටා ඇත.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:කලපු - ශ්‍රී ලංකා ප්‍රවර්ගය:මඩකලපුව
කර්මාන්ත ව්‍යුහය
කර්මාන්ත ව්‍යුහය
මිල තීරණය කිරීමේදී ප්‍රේක්ෂක ප්‍රමාණය, කොතොක් කල් ඡයාරූපය භාවිතාය ගැනේද, එයා භාවිතා වන රට වැනි කරැණු සැලකිල්ලට ගැනේ.
අයිතිය සැලකිල්ලට ගෙන ඇති රූප සදහා සෑම භාවිතයකදීම බලපත්‍රයක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ. නවීකරත්වය නොමිලේ ලබාගත හැකි රෑප එක් වරක් බලපත්‍රයක් ලබා ගැනිමෙන් කැමති වාරගනනක් භාවිතා කල හැක. සේවාදායකයාට අවශ්‍ය වුවහොත් අනෙකුත් පාරිභෝගියන්ට එම රූපය භාවිතා කිරිම වැලැක්වීම සදාහා කිසියම් කාල පරාසයකට හිමිකම් ලබාගත හැක. නමුත් හිමිකාරිත්වය නොමිලේ ලැබෙන රෑප සදහා මෙම විශේෂ වරප්‍රසාද ඉල්ලිය නොහැක.
ඊජිප්තුවෙහි තිස්වන රාජවංශය
ඊජිප්තුවේ තිස්වන රාජවංශය (හෙවත් රාජවංශය XXX, 30වන රාජවංශය හෝ රාජවංශය 30) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ පුරාතන ඊජිප්‍තුවේ පසුකාලීන යුගයේ පස්වන රාජවංශයයි. මෙය පිහිටුවන ලද්දේ ක්‍රි.පූ. 380 දී පළමුවන නෙක්ටනෙබෝ විසින් දෙවන නෙෆෙරයිටීස්ව බලයෙන් පහකිරීමෙනි. ක්‍රි.පූ. 343 දී ඇකිමේනීය අධිරාජ තෙවන ආර්ටසර්ක්සීස් විසින් ඊජිප්‍තුව යටත් කරගැනීමත් සමඟ මෙය අවසන් විය. මෙම රාජවංශය පුරාතන ඊජිප්‍තුවේ අවසන් ස්වදේශික රාජවංශයයි; දෙවන නෙක්ටනෙබෝගේ පරාජයෙන් පසුව, ඊජිප්‍තුව විදේශ පාලනයට නතු විය.
කොත්තු
කොත්තු රොටී (හෝ කොත්තු) යනු ගෝදම්බ රොටී, එළවළු, බිත්තර සහ/හෝ මස්, හා කුළුබඩු ආශ්‍රයෙන් සකසා ගන්නා ශ්‍රී ලාංකික ආහාර වට්ටෝරුවක් වේ.
විකල්ප ප්‍රභේද
දර්ශීය කොත්තු රොටිය ආශ්‍රිතව නිර්මාණය වූ විකල්ප කොත්තු වර්ග ඇත.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ආහාර ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික ආහාර
ගෙවතු වගාව සහ ගෙවතු අලංකරණය
ගෙවතු වගාව යනු නිවස හෝ සේවාස්ථානය අවට සුළු පරිමානයෙන් ප්‍රයෝජනයට ගන්නා ශාක (useful plants) වැවීමයි.
ගෙවතු අලංකරණය යනු නිවස හෝ සේවාස්ථානය අවට අලංකාරය සඳහා විසිතුරු ශාක (Ornamental plants) වැවීමයි.
වර්ථමානයේ නැඹුරුව වන්නේ අලංකාරය සඳහාද ප්‍රයෝජනයට ගන්නා ශාක (useful plants) වැවීම බැවින් මෙම සංකල්ප 2 අතිපිහිතවේ.
ඉතිහාසය
Gardening for food extends far back into prehistory. Ornamental gardens were known in ancient times, a famous example being the Hanging Gardens of Babylon, while ancient Rome had dozens of gardens.
පළිඟු
වර්ග (පාට අනුව)
ප්‍රවර්ගය:පළිඟු
ඡායාරූපකරණ ඉතිහාසය
පළවෙනි තොග ඡායාරප කාර්යාංශය 1920 දී එච්. ආව්ස්රට්‍රෝංගේ රොබට් විසින් පිහිවුන ලදි. එය අද රොබස්ටොක් ලෙස හැදින්වේ.
වසර ගණනාවක් මුළුල්ලේ ම තොග ඡායාරූපකරණය සෑදී තිබුනේ ව්‍යාපාරික සගරා සදහා ගන්නා ඡයාරූප විලිනි. 1980 වන විට තොග ඡායාරූප මදහා ලබා දීමට ඡයාරූප ශිලපීන් විසින් රැගන්කරන ලදී.
1990 දී Getty Image සහ Corbis විශාලතම වෙළද සමාගම් දෙක විය. අදවන විට තොග ඡායාරූප වෙළදාම සමාගම් අන්තර්ජාලය ඔස්සේ ව්‍යාප්ත වී ඇත. 2000 වසරේ මුල් භාග Jupiyermedia සමාගමට කුඩා කාර්යාංශ මිලදි ගෙන ඒවා  Jupityerimages යටතේ පවත්වාගෙන යන ලදී. මෙමගින් ලොව තුන්වන විශාලම සමාගම වීමට හැකි විය.
බෙදාහැරීමේ මාධයය ලෙස අන්තර්ජාලය භාවිතා කිරිමෙන් සමග සහ ආධුනිකයන් සහ විනෝදාංශයට ඡායාරූප ගත කරන්නවුන් සේවට බදවා ගැනීමෙන් ඉතා අඩු මිලට උසස් තත්ත්වයේ ඡායාරූප ලෝක වෙළදාපොලට ඉදිරිපත් කල හැකි විය.
2003 වසරේදී Shutterpoint ආයතනය විසින් විවෘත සම්ප්‍රවේශ ආකෘතියක් හදුන්වාදෙන ලදි. මෙමගින් සියළු පදනම් ඡායාරූප අන්තර්ජාලයට ඇතුළු කොට ඒවා වෙළදාම කිරීමට අවස්තාවන් සලසා දෙන ලදී. 2004 දී footlibra විසින් නැඹුරැතාව පවත්වාගෙන ගිය අතර 2005 දී Scoopt ආනයනය මගින් පුරවැසි ලේඛන ශාලාව සදහා කාර්යාංශයක් ආරම්භ කරන ලදී. මෙමගින් පොදුජනතාව කැමරා දුරකථන වලින් ගන්නා විශේෂසිද්ධි වලට අදාල ඡායාරූප අන්තර්ජාලයට ඇතුළු කිරීමට ඉඩ ලබාදෙන ලදී. 2007 දී Cutcaster මගින් මෙම අදහස තව දුරටත් පුළුල් කෙරැනු අතර ඡායාරූප ශිල්පින් ඇතුලත් කරන මුද ඡායාරූපයට කැමරා මිලක් ඔවුනටම නියම කළ හැකි අතර මිලදී ගන්නන් හටද ලංසු තැබීමේ අවස්ථාව සදහා දෙන ලදී. මෙය මෙම වර්ගයේ පලවු සාකච්ඡා මාධ්‍ය විය.
දෙවිනුවර
දෙවිනුවර නගරය ලංකාවේ ඇති ඉතාමත් පෞරාණික නගර වලින් එකකි. එහි අතීතය ඉතාමත් ඈතට දිව යන අතර ක්‍රි.ව. 690 දෙවන දප්පුල රජුගේ රාජ්‍ය කාලය ආරම්භයද සමඟ සම්බන්ද වේ.
මෙම නගරය පැරණි රජවරු 30ක ගේ පමන රජ්‍යයන්ට අදාල වෙයි. දෙවිනුවර නගරය මාතර දිස්ත්‍රික්කයේ වැල්ලබොඩපත්තුවේ ශ්‍රී ලංකාවේ දකුණු කෙළවරේ පිහිටා ඇති අතර වර්ග සැතපුම් 3ක් පමණ දක්වා විහිදේ.
සිද්ධි ලෙබ්බේ
ඇම් ''.සී. සිද්ධි ලෙබ්බෙ මහතා ගැන විස්තර සියල්ල''siddi
පරපුර
1838 ජුනි 11 දින මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ දී උපත ලැබූ මුහම්මද් කාසිම් සිද්ධි ලෙබ්බේ මහතා කීර්තිමත් නීතිඥවරයෙක්, අධ්‍යාපනඥයෙක්, විද්වතෙක්, සමාජ සේවකයෙක් මෙන් ම මුස්ලිම් ප්‍රජා නායකයෙක්ද විය. ඔහු ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු මුස්ලිම් ජාතික නීතිඥවරයාද විය.
සිද්ධි ලෙබ්බේතුමන්ගේ මුතුන් මිත්තන් තමිල්නාඩුවේ පදිංචි වී සිට පසු ව මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයට සංක්‍රමණය වූ අරාබි ජාතිකයන් විය. ඔහුගේ පියා වූ මුහම්මද් සිද්ධි ලෙබ්බේද ශ්‍රී ලංකාවේ මුල් ම නීතිඥවරුන්ගෙන් (proctor) අයෙක් විය.
මුල් අවධිය
අරාබියානු අධ්‍යාපනයක් ලබා තිබූ මුහම්මද් ලෙබ්බේ නම් සිය වැඩිමල් සොයුරා වෙතින් හෙතෙම දමිළ සහ ඉංග්‍රීසි භාෂාවන් මෙන් ම කුරාණය පාරායනා කිරීමටද උගත්තේ ය. පසුව ඔහු පාසලට ඇතුල් වී මූලික අධ්‍යාපනය ලැබුවේ ය.
සමාජ සහ අධ්‍යාපනික සේවය
අරාබි භාෂාව මැනවින් ප්‍රගුණ කර සිටි ඔහු ඉස්ලාමීය න්‍යාධරයන් විසින් රචිත සම්භාවනීය කෘති කෙතරම් පරිශීලනය කර තිබුණේද යත් කාලීන සමාජයේ සාමාන්‍ය උලමාවරයකු අභිබවනසුලු ආගමික දැනුමක් ඔහුට විය.
ශ්‍රී ලංකාවේ මුල් ම දමිල පුබන්ධ කතාව වන අසන්බේ සරිත්තිරම් (අසම්බේ සිරිත) ඔහු විසින් රචනා කෙරුණකි. මෙය පළවූයේ ලොව මුල් ම දෙමල නවකතා ලෙස සැලකෙන පද්මාවතී සරිත්තිරම් සහ කමලාම්බාල් සරිත්තිරම් කෘති ඉන්දියාවේ පළවීමට පෙර ය.
ආශ්‍රිත නාමාවලිය
ප්‍රවර්ගය:මුස්ලිම් පුද්ගලයෝ ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතික වීරයෝ
කෙයලිනයිට්
කෙයලිනයිට් යනු මැටිවල ඇති ඛනිජයකි. කෙයලිනයිට් අධික මැටි කිරිමැටි හෙවත් පිඟං මැටි ලෙස හැ﻿ඳින්වේ.
කිරිමැටි
කෙයලිනයිට් අධීක මැට්ට කිරිමැටි හෙවත් පිඟංමැටි ලෙස හැඳින්වේ.
විදේශ ප්‍රතිපත්තිය විශ්ලේශණය
විදේශ ප්‍රතිපත්තිය විශ්ලේශණය කිරීම යනු විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ න්‍යායන් හා ක්‍රියාවලීන්විධිමත්ව අධ්‍යනය කිරීම හා පර්යේෂණය කිරීමයි.
රජයක් විසින් විදේශ ප්‍රතිපත්තිය නිර්මාණය කරන ආකාරය අධ්‍යනය කිරීම විදේශ ප්‍රතිපත්තිය විශ්ලේෂණය කිරීම හා සම්බන්ධ වේ.‍FPA අන්තර්ජාතික හා දේශීය දේශපාලනය අධ්‍යනය කිරීම හා සම්බන්ධ වන නිසා,ශ්‍රාස්ත්‍රීය පුහුණුව පිහිටන්නේ අන්තර්ජාතික සම්බන්ධතා හා මහජන ප්‍රතිපත්තිය එකට ඡදනය වන විටය.එමෙන්ම FPA	උපායශ්‍රීලිත්වය,යුද්ධය, රජයන් අතර සංවිධාන හා ආර්ථික සම්බාධක අධ්‍යනය කිරීම හා සම්බන්ධ වන අතර එම කරුණු සියල්ල රජයක් විදේශ ප්‍රතිපත්තිය ක්‍රියාත්මක කිරීම කෙරෙහි බපානු ලබයි. ශ්‍රාස්ත්‍රානුකූලව,විදේශ ප්‍රතිප්තිය විශ්ලේෂණය දේශපාලන විද්‍යාවේදී හෝ දේශපාලන අධ්‍යනයේදී සහ අන්තර්ජාතික සම්බන්ධතා යන විෂයන්හිදී පොදුවේ උගන්වනු ලබයි.
1816
1816 වසර.
ප්‍රවර්ගය:1816
පාපොන් (ගායකයා)
Angaraag Mahanta (অংগৰাগ মহন্ত; born 24 November 1975), known by his stagename Papon, is an Indian playback singer from Assam. Papon has also sung in many languages apart from Assamese like Hindi, Bengali, Tamil and Marathi. He is the lead singer and founder of the folk-fusion band Papon and The East India Company.
External links
ප්‍රවර්ගය:ජීවමාන ජනයා
The Gadfly
ඇටමැස්සා
අමෙරිකානු ගත්කතුවරියක වන ඉතියෙල් ලිලියන් වොයිනිච් විසින් රචිත කලා කෘතියක් වන ඇටමැස්සා නවකතාවට පාදක වන්නේ 1840 හි ඉතාලියේ පැවති සමාජ තත්වයයි. මෙකල ඉතාලිය පැවතියේ ඕස්ට්‍රියා‍ යටත් විජිතයක් ලෙස වන අතර එ සමයෙහි පැවති අර්බුදකාරි වාතාවරනය මෙතුලින් මනාව විද්‍යමානවේ. මෙම කතාව යොවුන් සංගම් සාමාජිකයෙක් වන ආතර් බර්ටන් නම් තරුණයා සහ අදහස් වලින් ඔහුහා නිතර ගැටෙන මොන්ටිනෙල්ලි නම් පාදිලිවරයා වටා ගෙතී පවතී. එසේම ආතර් හා ජෙම්මා නම් තරුණිය අතර පවතින අප්‍රකාශිත එහෙත් එකිනෙකා අවබෝධ කරගත් ආදර සම්බන්ධතාවයද කතාව පුරාම දිවයයි. එසේ බලන කල මෙය විශ්වාසය, මුලාවෙන් ඉවත්වීම, අර්බුදකාරීත්වය, ආදරය, විරහව යන පොදු මිනිස් හැගීම් සියල්ල එකට කැටිකොට පාඨකයා ඉදිරියේ දිගහරින කලා කෘතියක් ලෙස සදහන් කල හැක.
තේමාව
මෙම ග්‍රන්ථය ප්‍රධාන වශයෙන් අර්බුදය සහ සටන්කාමීන්ගේ සංස්කෘතිය මැනවින් පිලිඹිබු කරයි. කතාකරු වන ආතර් හෙවත් ඇටමැස්සා සත්‍ය වශයෙන්ම තමා පිලිබඳ මනා වැටහීමක් ඇති පුද්ගලයෙක් සේම සිදුවන සමාජ අසාධාරනකම් ඉදිරියේ නොනැමෙන පුද්ගලයෙක්ද වේ. තම ආදරවන්තිය ජෙම්මා සහ පාදිලිවරයෙකු වන මොන්ටිනෙල්ලි ඔහුගේ ජීවිතයට වඩාත්ම සමීප චරිත වන අතර ඔවුන් තුලින් ආතර් ආදරයේ විවිධ පැතිකඩයන් අත්දකියි. මෙතුලින් ඔහු ජීවිතයේ අධ්‍යාත්මිකත්වය, සමීපත්වය, බැඳීම් මැනවින් අත්විඳින්නේ ඒ තුල පවතින ශෝකනීයත්වයද මනාව තේරුම් ගනිමිනි. මන්ද ඔහුට මෙම සම්බන්ධතාවන් පැවතිය යුතු සත්‍ය ස්වරූපයෙන්ම එය අත්දැකීමට අවස්ථාව නොලැබෙන බැවිනි. එසේම මොන්ටිනෙල්ලි තුලින් ඔහු ලබන අධ්‍යාත්මික දැනුම, ඔහුගේ කලහකාරි අදහස් හමුවේ සැමවිටම පරස්පරත්වයක් පෙන්නුම් කරයි. මෙය කතාව කූටප්ප්‍රාප්තියට පත්වූ කල හෙවත් ආතර්ගේ ඉරණම තීරණය වන අවස්ථාවේ කැපීපෙනේ. මේ හේතුව නිසා ජේසුස් වහන්සේ නිරූපනය කිරීමට ආතර් රූපකයක් ලෙස යොදාගෙන ඇතැයි මතවාදයක් පවතී. මෙම කෘතියේ හමුවන චරිතවල සිතිවිලි හා ඉතාලිය-ඇල්ප්ස් කඳු ආශ්‍රිත පරිසරය මනාව බැඳීපවතී.
පසුබිම
රොබින් බෲස් නම් ඉතිහාසඥයාට අනුව රුසියානු ජාතික රහස් පරීක්ෂකයකු වන සිඩ්නි රෙලී, වොයිනිච්ට හමුවී ඇත්තේ 1895 දී ලන්ඩන් නුවරදී ය. ඔවුන්ගේ මෙම හමුවීම ආදරයකට පරිවර්තනය විය. මෙය කෙටි කාලයකට සීමා වුවත් එම කතාව රුසියවේ තරුණ පිරිසට සටහන් කිරීමට රෙලී ක්‍රියාකල අතර වොයිනිච් ඇටමැස්සා ග්‍රන්ථය 1897 දී ප්‍රකාශයට පත්කලා ය. මෙහි එන ආතර්ගේ ජීවන කතාව සැබවින්ම රෙලීගේ කතාවම විය. එසේ වුවත් ඇන්ඩ්රෙව් කුක් නම් රෙලීගේ අපදාන කතෘ පවසන්නේ සමහර සිදුවීම් අනුමාන කල නොහැකි බවය.
ජනප්‍රියත්වය
මෙම ග්‍රන්ථයේ තේමාව වන්නේ විප්ලවකාරීත්වය, ඒ සදහා ඇති ආගමික බලපෑම හා විරුද්ධත්වයයි. මේ නිසාම එය ඉමහත් ජනප්‍රියත්වයට පත්වූ අතර සෝවියට් සමූහාන්ඩුව සහ චීන සමූහාන්ඩුව තුල මෙම කෘතිය විශාල සංස්කෘතික විපර්යාසයක් ඇතිකිරීමට සමත් විය. එසේම රුසියානු සමූහාන්ඩුව තුල මෙම පොත අනිවාර්යයෙන් කියවිය යුතුවිය. එසේම මෙය වැඩිම අලෙවියක් ඇති ග්‍රන්ථ අතරින් එකක් බවට පත්විය. වොයිනිච්ගේ මරණය සිදුවන විට එය රුසියානු සමූහාන්ඩුව තුල පමණක් පිටපත් 2 500,000 විකිණී තිබිනි. මෙය 1928 දී මිඛාලි සුකොව් විසින් ඔපෙරාවකට නඟන ලදී. මෙය 1955 දී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆැගිට්සිමා අතින් සිනමා කෘතියක් බවට පත්විය. මෙම ග්‍රන්ථය සිංහලයට පරිවර්තනය කරන ලද්දේ ශ්‍රී ලාංකික කලාකරුවකු වන සුගතපාල ද සිල්වා මහතා විසිනි.එය ඇටමැස්සා නමින් නම් කරනු ලැබිනි. ඔහු එම සිංහල පරිවර්තනයේ ආතර් හෙවත් ඇටමැස්සාගේ කතාවේ සමාප්තිය සටහන් කරන්නේ ආතර් විසින් ජෙම්මාට අවසන් වරට ලියූ කවියකිනි
එවිට මම
වාසනාවන්ත
මැස්සෙක් මි...
ර්‍