cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
හිඳි බෝධිසත්ත්ව ප්‍රතිමාව (ත්‍රිත්ව මූර්තියක වම්පස පරිවාර ප්‍රතිමාව)
හැඳින්වීම
මෙම අගනා ප්‍රතිමාව මගින් බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ කෙනකුගේ රුවක් නිරූපණය වේ. බෝධිසත්ත්වවරුන් මෙලොව සත්ත්වයනට මෝක්ෂය උදා කරලීම උදෙසා මඟ පෙන්වන දයානුකම්පිත උතුමන් ලෙස මහායාන බුදු දහම තුළ සඳහන් වේ. දැවයෙන් තනා රන් ආලේප කරන ලද මෙම ප්‍රතිමාව ක්‍රි.ව. 17වන සියවසේ මැද කාලයේ කොරියානු අර්ධද්වීපයේ ජොසොන් රාජවංශ සමයේ නිර්මාණය වූවකි. ප්‍රතිමාවේ දක්නට ලැබෙන උසැති කිරුළ, දිගටි මුහුණ සහ එල්ලා වැටෙන සේ සැකසී ඇති චීවරයේ රැළි රටාව අනුව මෙම ප්‍රතිමාව කොරියාවේ දකුණු ජොල්ලා පළාතේ බෞද්ධ විහාරස්ථානයක් සඳහා ඉන්ග්‍යුන් (ක්‍රි.ව. 1615–1663 අතර කාලයේ ක්‍රියාකාරී වූ) ‍නම් භික්ෂුවගේ මූලිකත්වයෙන් කටයුතු කළ බෞද්ධ භික්ෂූ මූර්ති කලා ගුරුකුලයක් විසින් නිර්මාණය කරන්නට ඇතැයි අනුමාන කෙරේ. මෙම ප්‍රදේශය එකල කොරියාවේ බුද්ධාගමේ වැදගත් මූලික ස්ථානයක් ලෙස පැවතිණි. බෝධිසත්ත්ව ප්‍රතිමාවේ හිසෙහි වූ කිරුළෙහි ගිනි දළු හැඩැති සැරසිලි අංගයන් ද දැකගත හැකි ය. මෙම ප්‍රතිමාව ආසන්න වශයෙන් උසින් සෙන්ටිමීටර 51.4ක් ද, පළලින් සෙන්ටිමීටර 35.6ක් ද සහ ඝනකම සෙන්ටිමීටර 36.2ක් ද ලෙස මිනුම්වලින් යුක්ත වේ. ගිනි සිළුවක් සහිත සැරසිලි අංගය ද සමග ප්‍රතිමාවේ සම්පූර්ණ උස සෙන්ටිමීටර 54.6ක් වේ. මේරි ග්‍රිග්ස් බර්ක් එකතුවේ තිබූ මෙම ප්‍රතිමාව 2015 වර්ෂයේ දී මේරි සහ ජැක්සන් බර්ක් පදනම විසින් එක්සත් ජනපදයේ නිව් යෝක් නගරයේ මෙට්‍රොපොලිටන් කලා කෞතුකාගාරය වෙත ප්‍රදානය කරන ලදී. මෙම ප්‍රතිමාව එසේ ප්‍රදානය කිරීමට පෙර සහ පසු එය මෙට්‍රොපොලිටන් කලා කෞතුකාගාරයේ අවස්ථා හතරක දී ප්‍රදර්ශනය කොට ඇත.
රාහුල රහතන් වහන්සේ
thumb|left|රාහුල තෙරුන් වහන්සේ බුදුන් වහන්සේ සමඟින් සිටි අවස්ථාවක්.
රාහුල කුමරු(කි.පූ. 534) සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන්ගේ (පාලි - සිද්ධත්ත ගෝතම) සහ යශෝධරා කුමරියගේත් එකම පුතණුවන්ය. සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන් බුදු බව පතා ගිහිගෙයින් නික්මුණු දිනයේම රාහුල උපන්නේය.
සිද්ධාර්ථ කුමරු ජීවිතයේ ස්වභාවය, දුක ගැන, අවලෝකනය කරමින් හිඳ තමාට පමණක් නොව සියලු ලෝක සත්වයින්ගේ යහපත උදෙසා බුද්ධත්වය ලබා ගත යුතු යයි තීරණය කරමින් මාළිගයෙන් නික්ම යාමට සැරසුනේය. ඔහුට පු‍තෙකු ලැබුණු ආරංචිය ඇසු විට “රාහු ජාතෝ බන්ධනම් ජාතම් - රාහු ඉපදුනි - බාධාවක් මතු වී ඇත” යනුවෙන් මතුලේය.
ඒ අනුව ළදරුවාට රාහුල යයි නම් තැබිණ. ‘රාහුල’ යන්නෙහි තේරුම බාධාව යනුයි. ළදරුවා, ඔහුගේ බිරිඳවන යශෝධරාවන්ට සහ ගෘහ ජීවිතය කෙරෙහි බැඳ තබන බැම්මකි යන අර්ථයෙන් ළදරු කුමරුට ‘රාහුල’ යන නම තැබිනි.
ගිහි පුද්ගලයෙකු තම බිරිඳ ගෙන් හා දරුවන් නිසා ලබන සතුට “මෘදු බාධා” ලෙස ධම්ම පදයෙහි විස්තර වේ. මෙම බාධාවන් කෙනෙකු ජීවිතයට බැඳීම තම අදරණීයයන් වෙත බැඳීම ඔවුන්ගේ වෙන් වීම පමණක් නොව හුදෙක් ඊට වඩා ගැඹුරින් සංසාර චක්‍රය වෙත බැඳීමක් වෙයි.
වර්තමාන ඉන්දියාවේ සහ නේපාලයේ ඉන්දීය භාෂාවල රාහුල් යන නම සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා වන නමක් බවට පත්ව ඇත. එය පළමුවෙන්ම නිවැරදි අර්ථයෙන් භාවිතා වන්නට ඇත්තේ පෙර කී කුමාරයාට වන්නට ඇත.
රාහුල කුමාරයා ඇති දැඩි කරන ලද්දේ ඔහුගේ මව සහ සීයා වන සුද්ධෝදන රජු විසිනි. ඔහුගේ සත් වැනි වියේදී බුදුන් වහන්සේ තම පියා වූ සුද්ධෝදන රජුගේ ඉල්ලීම පිට කපිලවස්තු නුවරට වැඩම  කළහ. සත් දිනක් ගත කොට ආපසු යමට සූදානම් වන අවස්ථාවේ යශෝධරා දේවිය තම පුත් රාහුල කුමරුවන් ඔහුගේ පියා වන බුදුන් වහන්සේ දැකීම පිණිස කැඳවා ගෙන ආවාය. පියා රාජ්‍යය අතහැර තපසට ගිය බැවින් රාජ්‍යයේ ඊළඟ උරුමක්කාරයා රාහුල බැව්ද, මුත්තනුවන්ට දිගු කලක් රාජ්‍යය පාලනය කිරීමට අවස්ථාව නොලැබෙන බැව්ද පැහැදිළි කරමින්  රාහුලට හිමි රාජ්‍යය සමග ඔහුගේ ඉදිරි පැවැත්මට අවශ්‍ය වස්තුවද පියාගෙන් ඉල්ලන ලෙස රාහුලට දන්වා සිටියාය.
දන් වලඳා නිම වූවායින් පසු “මගේ උරුමය මට දුන මැනවි” යයි කියමින් රාහුල කුමරු  බුදු හිමියන් පසු පස ගියේය. කිසිවෙක් ඔහු වැලැක්වූයේ නැත. බුදුන් වහන්සේද බාධා නොකළහ. රාහුල කුමරු තම පියා දෙස බලා “බුදු හිමියනි, මට ඔබේ සෙවනැල්ල පවා සුව දායකයැ” යි කීවේය.
බුදුන් වහන්සේ තමන් වහන්සේ වැඩ සිටි නීග්‍රෝධ උයනට පැමිණ මෙසේ සිතූහ. “ඔහු පියාග් උරුමය ලබා ගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටී. එහෙත් එය නොයෙක් කම්කටොලු, කරදර වලින් පිරුනේ වෙයි. මම ඔහුට මා විසින් ලබා ගත් නිවන පිළිබඳව අවබෝධ කර දී ඔහු ලෝකෝත්තර සුවයේ හිමිකරුවකු කරමි”.
බුදුන් වහන්සේ ශාරිපුත්ත තෙරුන් වහන්ස් අමතා කුඩා රාහුල පැවිදි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. එපරිදි ඔහු පළමු සාමනේර නම බවට පත් විය.
රාහුල හිමි පැවිදි වීමෙන් අනතුරුව බුදුන් වහන්සේ රාහුල හිමිට සත්‍යය පැවසීමේ වැදගත් කම වදාළහ. මෙම දේශනාව රාහුලෝවාද සූත්‍රය නම් වේ. බුදුන් වහන්සේ සත්‍යය සියලු සුචරිතයන්හි අග්‍රස්ථානයේ තැබූහ. සත්‍යය අවබෝධ කිරීම සඳහා කටයුතු කරන්නා කිසි විටෙක සත්‍ය යන ශික්ෂා පදය කඩ නොකළ යුතුය.
බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරමින් රාහුල තෙරුන් අරහත් භාවය ලබා ගත් අනෙක් භික්ෂූන්ගෙන් කෙනෙකු විය.
External links
The Buddha's Instructions to Rahula (Translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu) Lifestory Theragatha
References
The Buddha and His Teaching, Nārada, Buddhist Missionary Society, Kuala Lumpur, Malaysia, 1988, ISBN 967-9920-44-5
විකෘති දිරිගැන්වීම
විකෘති දිරිගැන්වීමක් යනු එහි නිර්මාණකරුවන්ගේ අභිප්‍රායට පටහැනි අනපේක්ෂිත හා අනවශ්‍ය ප්‍රතිඵලයක් ඇති දිරිගැන්වීමකි. වඩාත්ම ඍජු ආකාරයේ විකෘති දිරිගැන්වීම වන්නේ නාග ආචරණයයි. ඒ, එම දිරිගැන්වීම මගින් ගැටලුව තවත් නරක අතට හරවන්නන් සඳහා ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන බැවිනි. ආර්ථික විද්‍යාවේ සහ දේශපාලනයේ වැරදි උත්තේජනයක් අනපේක්ෂිත ප්‍රතිවිපාක ඇති කරන්නේ කෙසේද යන්න නිදර්ශනය කිරීමට මෙම යෙදුම භාවිතා වේ.
විකෘති දිරිගැන්වීම් සඳහා උදාහරණ
දකුණ|thumb|240x240පික්| ඉන්දියානු නාගයා බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයේදී ඉන්දියාවේ සිදු වූ සිදුවීමක් පදනම් කරගෙන ආර්ථික විද්‍යාඥ Horst Siebert විසින් නාග ආචරණය යන පදය නිර්මාණය කරන ලදී. දිල්ලියේ විෂ සහිත නාගයන් සංඛ්‍යාව ගැන සැලකිලිමත් වූ බ්‍රිතාන්‍ය රජය මියයන සෑම නාගයෙකු සඳහා ත්‍යාගයක් පිරිනැමීය. මුලදී, මෙය සාර්ථක උපාය මාර්ගයක් විය; ත්‍යාග සඳහා සර්පයන් විශාල සංඛ්යාවක් මරා දමන ලදී. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේදී, ව්‍යවසායකයින් ආදායම සඳහා නාගයන් බෝ කිරීමට පටන් ගත්හ. රජය මේ බව දැනගත් පසු ත්‍යාග වැඩසටහන අහෝසි කරන ලදී. නාගයන් අභිජනනය කරන්නන් ඔවුන්ගේ වටිනාකමක් නැති සර්පයන් නිදහස් කළ විට, වල් නාග ගහනය තවත් වැඩි විය. මෙම කතාව බොහෝ විට ගුඩ්හාර්ට්ගේ නීතියේ උදාහරණයක් ලෙස දක්වා ඇත. ප්‍රවර්ගය:සාහිත්‍යය
සාන්ත ෆවුස්තිනා
ශාන්ත Faustina ඇය දස දරුවන් තුන්වන 1905 අගෝස්තු මස 25 දින බටහිර Lodz, පෝලන්තය පිහිටි කුඩා ගම්මානයක හෙලේනා Kowalska උපත ලැබීය. ඇය පාහේ විසි වූ විට, ඇය කාගේ සාමාජිකයන් චිත්රපටයේ තරුණ කාන්තාවන් සහ අධ්යාපනය කිරීමට තමන් ම කැප මර්සි අප ස්වාමිදූගේ, එම සහෝදරියන් පිළිබඳ සභා ඇතුළු විය. ඊළඟ වසරේ ඇය ආගමික පුරුද්දක් ලැබී සහ ඇගේ සභාවේ අභිරුචි විසින් අවසර දී පරිදි, "අතිශයින් ආශීර්වාද පළිගන්න" ඈ තව දුරටත් පැවසුවා ය වන මෙම නම අක්කේ මරියා Faustina, ලබා දෙන ලදි. 1930 ගණන්වල දී, සොයුරිය Faustina සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඇය ලොව පුරා ව්යාප්ත කිරීමට පවසා ඇති බව කරුණාවෙන් පණිවිඩයක් ලැබී. ඇය ප්රේරිත සහ ලේකම් දෙවියන් දයාව, අන් අය හට කරුණා කළ කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ආකෘතිය හා ලෝකයට දයාවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම reemphasizing සඳහා මෙවලමක් බවට පත් කිරීමට ඉල්ලා සිටි. එය ඉතා වර්ණවත් අපේක්ෂාව වූයේ නැත.
ඇගේ මුළු ජීවිත, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආදර්ශයට පූජාවක් විය යුතු බවයි - ජීවිත අන් අය ජීවත් වුණා. දිව්ය සමිඳාණන් වහන්සේගේ ඉල්ලීම ඇය සිය කැමැත්තෙන් අන් අයගේ පව් කරන පිරිසත් උන් වහන්සේ සමඟ එකට බැඳී ඇය පෞද්ගලික දුක් වේදනාවන්නේ ඉදිරිපත්, ඇගේ දෛනික ජීවිතයේ ඇය අන් අයට ප්රීතිය හා සාමය ගෙන ඒම, දයාව ක හිතුවාටත් බවට පත් කිරීමට වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ගැන ලිවීමෙන්, ඇය උන් වහන්සේව විශ්වාස හා ඒ අනුව ඔහුගේ නැවත පැමිණ සඳහා වූ ලෝක සකස් කිරීමට අන් අය දිරිමත් කිරීම සඳහා විය. දේවමාතාවන්ගේ සහ ජේසුතුමන් හා ප්රතිසන්ධාන පිළිබඳ නිජබිමේ ඇය විශේෂ භක්තිය ඇය පල්ලිය හා විශේෂ අවශ්යතා ඇති අයට, විශේෂයෙන් මහා පව්කාරයන් හා මිය වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට පූජාවක් ලෙස ඇගේ සියලු දුක් දරා ගැනීමට ශක්තිය ලබා දුන්නා.
ඇය ඇගේ ආත්මික අධ්යක්ෂ හා විශේෂ දෙයක් ඇගේ ජීවිතය තුළ සිදුවන බව දැන ඇයගේ උසස් සමහර සමග, රහසින් ලියා දුක් වින්දා. ඔවුන් හැම විටම ඒ මොකටද සහ යටහත් පහත් වී සිටි ඔවුන්ගේ මෙම සොයුරිය, ලබා දී ඇත්තේ කිනම් ශ්රේෂ්ඨ දුක් හා ගැඹුරු ගුප්ත අත්දැකීම් සොයා ගැනීමට පටන් ලෙස 1938 දී ක්ෂය රෝගයෙන් ඇගේ මරණයෙන් පසුව පවා ඇයට කිට්ටු හිතවතුන් පුදුම වූ හ. ඇය මෙන්ම ඇගේ සමග ස්පර්ශ පැමිණි සෑම ප්රීති යන්න බව ආකාරයෙන් කටයුතු කළ යුතු බව ඇය පූජකවරයායි මහතාගේ උපදෙස් ", ඔබේ ස්වර්ගීය පියාණන් වහන්සේ දයානුකම්පා සිටින්නාක් මෙන් කරුණා කළ" වෙත, ඇගේ හදවත තුළට ගැඹුරින් දෙවි ශුභාරංචිය විධාන ගෙන ඇත. අක්කේ Faustina ලැබුණු බව දයාව පිළිබඳ පණිවුඩය මේ වන විට ලොව පුරා ව්යාප්ත කරමින් සිටින බවත්; ඇයගේ දිනපොතේ, මගේ ආත්මයක් දිව්යමය මර්සි, දිව්ය මර්සි භක්තිය සඳහා අත්පොත බවට පත් වී තිබේ.
--
Her entire life, in imitation of Christ's, was to be a sacrifice - a life lived for others. At the Divine Lord's request, she willingly offered her personal sufferings in union with Him to atone for the sins of others; in her daily life she was to become a doer of mercy, bringing joy and peace to others, and by writing about God's mercy, she was to encourage others to trust in Him and thus prepare the world for His coming again. Her special devotion to Mary Immaculate and to the sacraments of Eucharist and Reconciliation gave her the strength to bear all her sufferings as an offering to God on behalf of the Church and those in special need, especially great sinners and the dying.
She wrote and suffered in secret, with only her spiritual director and some of her superiors aware that anything special was taking place in her life. After her death from tuberculosis in 1938, even her closest associates were amazed as they began to discover what great sufferings and deep mystical experiences had been given to this Sister of theirs, who had always been so cheerful and humble. She had taken deeply into her heart, God's gospel command to "be merciful even as your heavenly Father is merciful" as well as her confessor's directive that she should act in such a way that everyone who came in contact with her would go away joyful. The message of mercy that Sister Faustina received is now being spread throughout the world; her diary, Divine Mercy in my Soul, has become the handbook for devotion to the Divine Mercy.
śānta Faustina æya dasa daruvan tunvana 1905 agōstu masa 25 dina baṭahira Lodz, pōlantaya pihiṭi kuḍā gammānayaka helēnā Kowalska upata læbīya. æya pāhē visi vū viṭa, æya kāgē sāmājikayan citrapaṭayē taruṇa kāntāvan saha adhyāpanaya kirīmaṭa taman ma kæpa marsi apa svāmidūgē, ema sahōdariyan piḷiban̆da sabhā ætuḷu viya. īḷan̆ga vasarē æya āgamika puruddak læbī saha ægē sabhāvē abhiruci visin avasara dī paridi, "atiśayin āśīrvāda paḷiganna" ǣ tava duraṭat pævasuvā ya vana mema nama akkē mariyā Faustina, labā dena ladi. 1930 gaṇanvala dī, soyuriya Faustina samin̆dāṇan vahansēgen æya lova purā vyāpta kirīmaṭa pavasā æti bava karuṇāven paṇiviḍayak læbī. æya prērita saha lēkam deviyan dayāva, an aya haṭa karuṇā kaḷa karannē kesēda yanna piḷiban̆da ākṛtiya hā lōkayaṭa dayāven deviyan vahansēgē sælæsma reemphasizing san̆dahā mevalamak bavaṭa pat kirīmaṭa illā siṭi. eya itā varṇavat apēkṣāva vūyē næta.
ægē muḷu jīvita, kristus vahansēgē ādarśayaṭa pūjāvak viya yutu bavayi - jīvita an aya jīvat vuṇā. divya samin̆dāṇan vahansēgē illīma æya siya kæmætten an ayagē pav karana pirisat un vahansē saman̆ga ekaṭa bæn̆dī æya paudgalika duk vēdanāvannē idiripat, ægē dainika jīvitayē æya an ayaṭa prītiya hā sāmaya gena ēma, dayāva ka hituvāṭat bavaṭa pat kirīmaṭa vū atara, deviyan vahansēgē dayāva gæna livīmen, æya un vahansēva viśvāsa hā ē anuva ohugē nævata pæmiṇa san̆dahā vū lōka sakas kirīmaṭa an aya dirimat kirīma san̆dahā viya. dēvamātāvangē saha jēsutuman hā pratisandhāna piḷiban̆da nijabimē æya viśēṣa bhaktiya æya palliya hā viśēṣa avaśyatā æti ayaṭa, viśēṣayen mahā pavkārayan hā miya venuven deviyan vahansēṭa pūjāvak lesa ægē siyalu duk darā gænīmaṭa śaktiya labā dunnā.
æya ægē ātmika adhyakṣa hā viśēṣa deyak ægē jīvitaya tuḷa siduvana bava dæna æyagē usas samahara samaga, rahasin liyā duk vindā. ovun hæma viṭama ē mokaṭada saha yaṭahat pahat vī siṭi ovungē mema soyuriya, labā dī ættē kinam śrēṣṭha duk hā gæm̆buru gupta atdækīm soyā gænīmaṭa paṭan lesa 1938 dī kṣaya rōgayen ægē maraṇayen pasuva pavā æyaṭa kiṭṭu hitavatun puduma vū ha. æya menma ægē samaga sparśa pæmiṇi sǣma prīti yanna bava ākārayen kaṭayutu kaḷa yutu bava æya pūjakavarayāyi mahatāgē upades ", obē svargīya piyāṇan vahansē dayānukampā siṭinnāk men karuṇā kaḷa" veta, ægē hadavata tuḷaṭa gæm̆burin devi śubhāraṁciya vidhāna gena æta. akkē Faustina læbuṇu bava dayāva piḷiban̆da paṇivuḍaya mē vana viṭa lova purā vyāpta karamin siṭina bavat; æyagē dinapotē, magē ātmayak divyamaya marsi, divya marsi bhaktiya san̆dahā atpota bavaṭa pat vī tibē.
රෙකෝන්ඩය
රෙකෝන්ඩය වු කලි සුළග ආධාරයෙන් වාදනය කරනු ලබන බටනලාව වර්ගයකි. එය "ෆිප්ල් ෆ්ලුම්" හෝ ඉන්ටර් ඉක්ට් ෆ්ලුම් ලෙසද හදුන්වයි. එහි නාදය සිවුරුහන් බෑමකට සමානය. මෙය දැවය භාණ්යක් වන අතර ඇගිලි ගණනක් සදහා සිදුරු සහිත මෙය මුඛ්‍ය හා සම්බන්ධ මත ස්ථානයේ වඩා පලල්වද ඉතා දුරට යන්නට සිහින්මය යන ආකාරයද නිපදවා ඇත.
රෙකෝඩරය මධ්‍ය යුගයේ ඉතා ජනප්‍රිය සංගීත භාණ්යක් වු අතර දහ අටවන ශකවර්ෂයෙන් පසු සංගිත භාණ්ටක් වු අතර දහ අට වන ශතවර්ෂයෙන් පසු භාවිතයේ ක්‍රමයෙන් ඈත් විය. මධ්‍යතන යුගයේ මෙම සංගීත භාණ්ය කොතරම් ජනප්‍රියව කිබණේද යත් සාහිත්‍යමය කලා නිර්මාණ ආදියේ නිර්තන්තර එම සංගීත භාණ්ඩය පිළිබද සටහන් දැකිය හැකි විය.
අද වන විට මෙ මංගීත භාණ්ය බොහෝ විටභාවිත වනුයේ ආධුනික සංගීත ශිල්පින් අතිනි. එහෙත් මෙය කෙතරම් දුරට වින්දනාත්මක සංගීත කටයුතු සදහා ඉතා සාර්ථක ලෙස භාවිතා කළ හැකි දැයි පෙන්වන ප්‍රවිණ සංගීතඥයින් ද අද ලෝකයේ දැකිය හැකිය.
සටහන්
{|
සැක්සෆෝනය
සැක්සෆෝනය සුළග ආධාරයෙන් වාදනය කරනු පබන සංගීත භාණ්ඩයකි. මෙය සාමාන්‍යයෙන් පිත්තල ආධාරයෙන් නිපදවනු ලබයි.
සැක්සෆෝනය නිපදවනු ලැබුවේ 1840 දීය. ඒ ඇඩෝල්ෆ් සැකස් නිකුත් කරන හඬ තාරවයන් අනුව වෙනස් විය.බොහෝ විට සැක්සෆෝනය භාවිතා වනුයේ හමුදාමය සංගීත කණ්ඩායම් අතරය ඊට අමතරව ජනප්‍රිය සංගීත සම්ප්‍රදායන් සදහා ද සුලභය මෙම සංගීත භාණ්ඩ භාවිත වේ. උදාහරණයක් ලෙස ජෑස්, බ්ලුස් යන ශෛලින් වලදි සක්සෆෝනය ඉතා වැදගත් සංගීත භාණ්ඩයකි.
සටහන්
{|
ෂකූර් රානා
ඔහු පකිස්තාන ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයින් වන අස්මාත් රානා සහ ෂෆ්කාත් රානාගේ සහෝදරයෙක් වූ අතර ඔහුගේ පුතුන් වන මන්සූර් රානා සහ මක්සූද් රානා ද පාකිස්තානය වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා කළහ.
ක්‍රීඩා වෘත්තිය
ෂකූර් රානා 1957 සිට 1973 දක්වා පළමු පෙළ තරග 11කට ක්‍රීඩා කර ලකුණු 226ක් සහ කඩුලු 12ක් රැස් කළේය. ටෙස්ට් මට්ටමින් පාකිස්තානය නියෝජනය කළ ඔහුගේ සහෝදරයන් වන ෂෆ්කට් රානා සහ අස්මාත් රානා විසින් ඔහු යටපත් විය.
විනිසුරු වෘත්තිය
1974 දී ඔහුගේ උපන් ගම බවට පත් වූ නගරය වන ලාහෝර්හිදී රනා සිය ජාත්‍යන්තර තරග විනිසුරුවරයෙකු ලෙස ආරම්භ කළේය. තරගය පැවැත්වුණේ පකිස්ථානය සහ බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් කණ්ඩායම අතරයි. 1996 දී ලාහෝර්හිදී පාකිස්තානය සහ නවසීලන්තය අතර ඔහුගේ අවසන් තරඟය දක්වා ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය පැවතුනි. ඔහු ටෙස්ට් තරග 18කට සහ එක්දින තරග 22කට සහභාගි විය.
1987 ෆයිසලාබාද් හි පැවති ටෙස්ට් තරගය
1987 දී ෆයිසලාබාද් හි පැවති ටෙස්ට් තරඟයකදී, එඩී හෙමිංස් පන්දු යැවීමට දිව ගිය නිසා ගැටින්ගේ පන්දු රැකීමේ ඉරියව්වෙහි වෙනසක් සිදු කළ බව රානා තීරණය කිරීමෙන් පසුව, රානා සහ මයික් ගැටිං වාද කළහ. ගැටිං වංචා කළ බවට රානා චෝදනා කළ අතර මීට පෙර තරඟාවලියේදී ඔහු තරඟයේදී පාකිස්තාන කමිසයක් ඇඳ සිටියේය.
මෙම බහින්බස් වීම හේතුවෙන් තරගය නතර වූ අතර, එංගලන්ත ක්‍රිකට් නායකයා සහ විනිසුරුවරයා එකිනෙකාගේ මුහුණට ඇඟිලි දිගුකර ගනිමින් කෑ ගසන දර්ශන විශාල ලෙස ප්‍රචාරය විය. රානා විසින් ගැටිං වංචා කළ බවට චෝදනා කළ අතර දෙදෙනාම අසභ්‍ය භාෂාව භාවිතා කළ බවට චෝදනා කරන ලදී, ඒවායින් බොහොමයක් ලොව පුරා රූපවාහිනී ප්‍රේක්ෂකයින් විසින් ස්ටම්ප් මයික්‍රෆෝනය හරහා අසා ඇත. ආරවුලේදී භාවිතා කරන ලද භාෂාව සම්බන්ධයෙන් ගැටිං වෙතින් කොන්දේසි විරහිතව සමාව ගන්නා තෙක් ෂකූර් එම ටෙස්ට් තරගයට නැවත පෙනී සිටීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ගැටිං හට එංගලන්ත නායකත්වයෙන් ඉවත් කරන බවට තර්ජනය කරන ලද අතර, රානා ගෙන් ලිඛිත සමාවක් නිකුත් කිරීමට බල කෙරුනි. ගැටිං ලිඛිත සමාවක් නිකුත් කළ අතර එතැන් සිට පේළියේ ඔහුගේ කොටස ගැන කනගාටුව ප්‍රකාශ කර ඇත.
තරගාවලියේ තෙවැනි සහ තීරණාත්මක ටෙස්ට් තරගයේ විනිසුරුවරයා ලෙස කටයුතු කිරීමට රානා නියමිතව තිබූ නමුත් එම තත්ත්වය තුළ එංගලන්තය තරගයට ක්‍රීඩා නොකරන බව TCCB පාකිස්තානයට දන්වා සිටි නිසා ඔහු වෙනුවට වෙනෙකෙක් පත් කරන ලදී.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:2001 මරණ ප්‍රවර්ගය:1936 උපත්
රණවන පුරාණ විහාරය
රණවන පුරාණ විහාරය ශ්‍රී ලංකාවේ මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ පිළිමතලාව ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇති පුරාණ බෞද්ධ විහාරයක් සේ සැළකේ. එය මහනුවර-කොළඹ මාර්ගයේ පිළිමතලාව නානුඔය පාලම අසල සිට ඇතුල් දෙසට කිලෝමීටරයක් පමණ දුරින් පිහිටා තිබේ. ශ්‍රී ලංකාවේ උසම සක්මන් බුද්ධ ප්‍රථිමාව මෙම විහාරස්ථානයේදී දැකගත හැකිවේ.
ඉතිහාසය
රණවන විහාරයේ ඉතිහාසය ගම්පොල යුගයේ සිව්වන බුවනෙකබාහු රජ සමය දක්වා දිවයන බැව් විශ්වාස කෙරේ. 1982 වර්ෂයේ විහාරයේ දාගැබෙහි සිදුකරන ලද ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු වලදී ලෝහමය කරඩුවක් සොයා ගෙන තිබේ.
ජාතික වෘත්තීය සුදුසුකම් ආකෘතිය, ශ්‍රී ලංකා
300px|right right|250px
NVQ සහතිකය වැඩ කිරීමේ හැකියාව මත පිරිනමන සහතිකයකි.මෙතෙක් කල් සුදුසුකම් ලබා ගත හැකිවුයේ පාසලක හෝ පුහුණු මධ්‍යස්ථානයක පාඨමාලාවක් හැදෑරීමෙන් පමණී.නමුත් මෙම ක්‍රමය මඟින් වැඩ බිමද,කර්මාන්ත ශාලාවද,කාර්යාලයද අධ්‍යාපනය හා පුහුණුව ලබන ස්ථාන ලෙස පිළිගැනෙන අතර එසේ වැඩ කිරීම තුළින් ලබන නිපුණතාවය හා දැනුම මත NVQ සහතික ලබා ගත හැක.මේනිසා රැකියාව කරන අතර ක්‍රමයෙන් ඉහළ මට්ටමේ වෘත්තීය සුදුසුකම් ලබා ගැනීමට කාර්මික ශිල්පීන්ට අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත."ජාතික නිපුණතා සම්මතය" ප්‍රසිද්ධ ලේඛනයක් වන හෙයින් එක් එක් NVQ සහතිකයට අදාළ දැනුම හා නිපුණතාවය පිළිබඳව සියලුම සේවා යෝජකයින් දැනුවත් වනු ඇත.
සැලසුම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම
ශ්‍රී ලංකාවේ තෘතීයික හා වෘත්තීය අධ්‍යාපන කොමිසම, රජ්‍ය අංශයේ වු කාර්මික අධ්‍යාපන හා වෘත්තීය පුහුණු ආයතනය,නිපුණතා සංවර්ධන ව්‍යපෘතිය හා එක්ව වෘත්තීය හා කාර්මික පුහුණු අමාත්‍යංශයේ මඟ පෙන්වීමට අනුව ජාතික වෘත්තීය සුදුසුකම් රාමුව යනුවෙන් මට්ටම් 7කින් යුත් ජාතික වෘත්තීය සුදුසුකම් රාමුවක් හඳුන්වාදීම සඳහා මුලික පියවරයන් මේවන විට ගෙන ඇත. දියුණු හා දියුණු වෙමින් පවතින රටවල් බොහොමයක් මෙම ක්‍රමය අනුව වෘත්තීය නිපුණතාවයන් වර්ගීකරණය කර එම ක්‍රමය භාවිත කරමින් පවතී.
NVQ මට්ටම
එක් එක් වෘත්තියට අදාළ කාර්යය පරාසය එම කාර්යන් ඉටු කිරීමෙහිලා අදාළ වන්නාවු දැනුම හා එම කාර්යය ඉටු කරන පුද්ගලයා හා සතුව පවත්නා ප්‍රමාණාත්මක හා ගුණාත්මක වශයෙන් පවතින වගකීම යන කරුණු මෙම සුදුසුකම්වල මට්ටම් 7 හඳුනා ගැනීම සඳහා සලකා බලා ඇත.
1 වන මට්ටම	-මුලික හා ආරම්භක හැකියාවන් ඇති ශිල්පීන්
2 වන මට්ටම	-නිරන්තර අධික්ෂණය යටතේ ක්‍රියා කරන ශිල්පීන්
4 වන මට්ටම	-ස්වාධිනව කටයුතු කළ හැකි ශිල්පීන්
5 වන මට්ටම	-සුපරීක්ෂක වරුන්
6 වන මට්ටම	-කළමණාකරුවන්
7 වන මට්ටම	-සැළසුම්කරුවන්
ජාතික වෘත්තීය මට්ටම් හඳුනා ගැනීම
ආ) කර්මාන්තයේ පවතින රැකියා අවස්ථාවන්අනුව වෘත්තීන්ට අදාළ නිපුණතා හා ඒකක එකතු කොට වෘත්තීය සුදුසුකම් හදුනා ගැනෙනු ඇත.
NVQ ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක කරන ආකාරය
(අ) මෙය තෘතියික හා වෘත්තීය අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභාවේ අධික්ෂණය යටතේ ක්‍රියාත්මක වේ.
(ආ) නිපුණතා සම්මත සැකසිය යුතු වෘත්තීන් තෘතියික හා වෘත්තීය අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභාව විසින් ජාතික ආධුනිකත්ව හා කාර්මික පුහුණු කිරීමේ අධිකාරිය වෙත දන්වනු ලැබේ.ඉන්පසු අදාළ වෘත්තීන් සඳහා නිපුණතා ප්‍රමිතීන් තෝරාගත් සම්පත් දායක කණ්ඩායමක් මඟින් කෙටුම්පත් සාදනු ඇත.අදාළ පාර්ශවයන්,ප්‍රවීනයන්,වෘත්තීමය සංවිධාන හා මහජනතාව වෙත මෙම කෙටුම්පත් ඉදිරිපත් කොට ඒ පිළිබඳ ඹවුන්ගේ අදහස් ලබා ගැනීමෙන්ද අනතුරුව ජාතික ආධුනිකත්ව හා කාර්මික පුහුණු කිරිමේ අධිකාරියෙහි පවත්නා ජාතික කර්මාන්ත පුහුණු උපදේශන කමිටුව විසින් එය වලංගු කරයි.මෙම ලේඛනය තෘතියික හා වෘත්තීය අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභාව විසින් අනුමත කළ පසු එය ජාතික නිපුණතා සම්මතයන් ලෙස පිළිගැනේ.
(ඇ) ශ්‍රිලංකා ජාතික කාර්මික අධ්‍යාපන ආයතනය මඟින් පුහුණු කොට සහතික කිරීමෙන් අනතුරුව ජාතික ආධුනිකත්ව හා කාර්මික පුහුණු කිරීමේ අධිකාරියෙහි ලියාපදිංචි වු ඇඟයීම්කරුවන් විසින් අදාළ නිපුණතාවයන් පිළිබඳව ඇගයීම් කරනු ලබයි.
(ඈ) ඇගයීම් වලට අනුව නිපුණතා මට්ටම් ලබා ඇති අය සඳහා තෘතීයික හා වෘත්තීය අධ්‍යාපන කොමිසමේ අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල් විසින් අත්සන් කරන ලද ජාතික වෘත්තීය සුදුසුකම් සහතිකයක් නිකුත් කරනු ලැබේ.
(ඉ) නිපුණතා සම්මතයන් වෘත්තීය හා කාර්මික පුහුණු අමාත්‍යංශයට අයත් ආයතන මඟින් පාලනය වන වෘත්තීය මාර්ගෝපදේශන මධ්‍යස්ථාන වලදී පරිශීලනය කළ හැක.එහිදී එක් එක් වෘත්තී‍යේ NVQ මට්ටම් වලට අදාළ නිපුණතාවයන් දැනගත හැක.
NVQ සහතික ලබාගත හැකි මාර්ග
(අ) ජාතික ආධුනිකත්ව හා කාර්මික පුහුණු කිරීමේ අධිකාරිය(NAITA) වෘත්තීය පුහුණු අධිකාරිය(VTA) හා ජාතික තරුණ සේවා සභාව (NYSE) යන ආයතන වල පුහුණු මධ්‍යස්ථානයකදී හෝ කාර්මික අධ්‍යාපන හා පුහුණු කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුවේ කාර්මික විද්‍යාලයකදී සුදුසුකමට අදාළ නිපුණතා පාදක පුහුණු පාඨමාලාවකට සහභාගි වී විධිමත් පුහුණුවකින් අනතුරුව NVQ සහතික ලබා ගැනිමයි. right
RPL ක්‍රමය මඟින් NVQ සහතිකයක් ලබා ගැනීමට ඉදිරිපත් කළ යුතු සාක්ෂි
(අ) ප්‍රවීන අධීක්ෂණ නිලධාරියෙකු විසින් සහතික කරන ලද පුහුණුව / රැකියාවට අදාළ ලබාගත් නිපුණතාවයන් තහවුරැ කරන දෛනික වාර්තා
(ආ) තමාගේ නිර්මාණ හා වැඩ ආදර්ශන
(ඈ) වෘත්තියේ ප්‍රවීනයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන නිර්දේශ
(ඉ) පුහුණුව/රැකියාවට අදාළ කාර්යයන් කෙරෙන ආකාරයන් පිළිබිබු වන දෘෂ්‍ය තැටි
(ඊ) කාර්යයන් කිරීම නිරීක්ෂණයට ලක්කිරීම
(එ) ප්‍රායෝගික/න්‍යයායික නිරික්ෂණ
right රූපය:NVQ04.jpg
NVQ සහතික පිරිනමක්නේ කවුද?
CBT පාඨමාලාවක් හදාරා ලබා ගන්නා  NVQ සහතිකය තෘතීයික හා වෘතිතීය අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභාවේ අධ්‍යක්ෂජෙනරාල් හා පුහුණු ආයතන‍යේ අධ්‍යක්ෂ අත්සනින් පිරිනමනු ලැබේ.
රැකියාස්ථ පුහුණුව හෝ රැකියාව තුළින් ලබන නිපුණතාවය සඳහා RPL ඇගයීමේ ක්‍රමය අනුව ලබන සුදුසුකම සඳහා NVQ සහතික තෘතීයික හා වෘත්තීය අධ්‍යපන කොමිෂන් සභාවේ අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල් හා NAITA ආයතනයේ අධ්‍යක්ෂ අත්සනින් පිරිනැමෙනු ඇත.
NVQ ඇගයීමට සුදානම් වීම
මේ සඳහා පළමුව කළ යුත්තේ TVEC හෝ  LRDC හෝ මඟින් වෘත්තියට අදාළ ජාතික නිපුණතා සම්මතයන් ලබා ගැනීමයි.ඔබ ලබා ගැනීමටඅවශ්‍ය වෘත්තීය සුදුසුකමට අවශ්‍ය නිපුණතාවයන් එහි දැක්වෙන අතර එම නිපුණතාවයන් ලබා ඇති බව තහවුරැ කිරීම සඳහා සාක්ෂි ඔබ විසින් ගොනු කළ යුතුවේ.
NVQ ඇගයීමක් සඳහා ඉල්ලුම් කිරීම
NAITA ආයතනයේ NVQ අංශයට ඉල්ලුම්පත් ඉදිරිපත් කළ යුතුවේ.එහිදී ඇගයීම් ගාස්තු  NAITA ආයතනයෙන් දන්වනු ඇත.
NVQ ඇගයිමේ පියවර
(අ) NAITA විසින් ඔබගේ නිපුණතාවයන් ඇගයීම සඳහා ඇගයීම් නිලධාරියෙකු පත් කරනු ඇත.
(ඇ) ඉන්පසු ඇගයීම් නිලධාරියාගේ හා ඔබගේ එකඟතාවය මත පහසු දිනයකදී නිපුණතා පිළිබඳ සාක්ෂි,ලිපි ගොනු පරීක්ෂා කිරීම,ප්‍රායෝගිකව වැඩ කිරීම නිරීක්ෂණය කිරීම හා සාක්ෂි ප්‍රබල නොවන අවස්ථාවලදී ප්‍රායෝගික හා න්‍යායික පරීක්ෂණයක් පැවත්වීම සිදු කරනු ඇත.
NVQ ක්‍රමයේ වාසි
=== කාර්මික ශිල්පීන්ට
(අ) NVQ සහහතිකය පුහුණු සහතිකයක් නොවේ.එය ඔබ සතුව පවත්නා නිපුණතාවයන් තහවුරැ කෙරෙන සහතිකයකි.මෙම සහතිකය මඟින් අදාළ නිපුණතාවයඇති බවට ජාතික හා ජාත්‍යන්තර වශයෙන් තහවුරැ කරනු ඇත.
(ආ) පළපුරැද්ද, අද්දැකීම හා උනන්දුව මත අදාළ නිපුණතාවයන් ලබා ගැනීමෙන් මෙම රාමුවේ ඉහළ මට්ටම් වල ඇති සුදුසුකම් ලබා ගැනීමට හැකිවීම.
(ඇ) NVQ ක්‍රමය ජාත්‍යන්තර වෘත්තීය නිපුණතා ඇගයීමේ ක්‍රමයක් බැවින් විදෙස් රැකියා ලබා ගැනීමේ වැඩි ප්‍රවණතාවයක් ඇතිවීම.
(ඈ) නිපුණතා සම්මත වෘත්තීය ප්‍රවීනයන්ගේ දායකත්වයෙන් සකස් කරන හෙයින් එම නිපුණතාවයන් කර්මාන්තයේ සිදුකළ යුතු කාර්යයන් සමඟ ඉතා හොඳින් ගැලපේ.එම නිසා නිපුණතා සම්මතයන් මත පදනම් වු NVQ  සහතිකලාභීන්ට රැකියා ලබා ගැනීමද වඩාත් පහසු වනු ඇත.
සේවා යෝජකයින්ට අත්වන වාසි
(අ) NVQ මඟින් සහතික කෙරෙන නිපුණතාවයන් කරමාන්තයට අවශ්‍ය නිපුණතාවන් සමඟ හොඳින්ගැලපෙන නිසා අවශ්‍ය නිපුණතාවයන්ගෙන් හෙබි කාර්මික ශිල්පීන් හඳුනා ගෙන ඔවුන් තම ආයතනයන්ට අනුයුක්ත කර ගැනීමටද වඩා පහසුවේ.
(ආ) NVQ සහතිකලාභීන්ට ඉහළ මට්ටමේ සුදුසුකම් ලබා ගැනීම සඳහා උනන්දු වීම නිසා කාර්ය මණ්ඩලය වඩ වඩාත් සේවයට කැපවීම හා උනන්දු වීම.
(ඇ) ආයතනයන් වෙත සේවා දායකයින් බඳවා ගැනීම,ඔවුන් වෙත උසස් වීම් ලබා දීම හා වැඩි වැටුප් ප්‍රදානය කිරීම සඳහා NVQ ක්‍රමය භවිත කළ හැකිවීම.
සාදා නිමකර ඇති ජාතික නිපුණතා සම්මත
1.පරිගණක දෘඪාංග ක්‍රියාකරැ
2.සම්භාණ්ඩ හා පාවහන් තැනුම් ශිල්පී
3.ශීතකරණ හා වායුසමීකරණ කාර්මික ශිල්පී
4.කාර්ය නිලධාරි-අධ්‍යයන
5.රූපලාවන්‍ය ශිල්පී
6.ගොඩනැඟිලි පින්තාරැ ශිල්පී
7.ගෘහස්ථ විදුලි උපකරණ පිළිසකර ශිල්පී
8.වඩු කාර්මික(ගෘහ භාණ්ඩ) ශිල්පී
9.විද්‍යුත් මෝටර් එතුම් ශිල්පී
10.වඩු කාර්මික(ගොඩනැඟිලි)ශිල්පී
11.වඩු කාර්මික (ගෘහ උපකරණ)
12.ස්වර්ණාභරණ ගල් බැඳුම් ශිල්පී 13.ජලනළ කාර්මික ශිල්පී
14.ගුවන් විදුලි රූපවාහිනී සහ ආශ්‍රිත උපකරණ අලුත් වැඩියා කරන්නා
15.පරිගණක ප්‍රකාශන ශිල්පී
16.ලෝහ පිරිසැකසුම් ශිල්පී
17.ඇලුමිනියම් පිරිසැකසුම්කරු
18.ස්වර්ණාභරණ සාදන්නා
19.පර්ගණක ජාල කාර්මික ශිල්පී 20.පරිගණක චිත්‍ර
21.යන්ත්‍ර ශිල්පී
22.විදුලි කාර්මික ශිල්පී
24.පරිගණක යෙදවුම් සහායක
25.කම්බි නැවුම් ශිල්පී
26.ආයුධ සහ අච්චු තැනුම් ශිල්පී 27.මෝටර් රථ කාර්මික ශිල්පී
28.මෝටර් සයිකල් කාර්මික ශිල්පී
29.අධිවේගී මහන මැෂින් ක්‍රියාකරු
30.කොණ්ඩා මෝස්තර ශිල්පී
31.පෙදරේරැ කාර්මික ශිල්පී
32.බේකරි ශිල්පී
33.මෝටර් රථ විදුලි කාර්මික ශිල්පී 200px|right
35.පෑස්සුම් ශීල්පී
36.වායු කාර්මික ශිල්පී
37.ගබඩා භාරකරු
39.රබර් පෑස්සුම් යන්ත්‍ර ක්‍රියාකරු
40.කර්මාන්ත ක්ෂේත්‍රයේ ජලනළ කාර්මික ශිල්පී
41.ප්ලාස්ටික් පැසුරැම් යන්ත්‍ර ක්‍රියාකරු
42.මෝටර් රථ වෑද්දුම් ශිල්පී
44.පළතුරු සහ එළවලු සැකසුම් ශිල්පී
45.බොයිලේරු ක්‍රියාකරු
අලුතින් සංවර්ධනය කරන ලද ජාතික නිපුණතා සම්මතයන්
right|200px
1.හෙදි සහායක
2.වෛද්‍ය රසායනාගාර ශිල්පී
3.අරක්කැමි (සූපවේදී4.හෙදි
5.අවන්හල් සේවක
7.පිළිගැනීමේ නිලධාරී
8.කාමර සේවක
9.භූ දර්ශන ශිල්පී
10ඇගයීම්කරු
11.ඇඳුම් මසන්නා
12.ත්‍රීරෝද රථ කාර්මික right|200px
13.ලේකම්
14.මුදල් අයකැමි
15.බර වාහන ක්‍රියාකරු
16.ගොඩනැඟිලි උපකරණ අලුත් වැඩියා කාර්මික
17.කෘෂි කාර්මික උපකරණ අලුත් වැඩියා කිරීම
18.ගොඩනැඟිලි ඉදිකිරීම් අධික්ෂක
19.ප්‍රමාණ සමීක්ෂ
center
NVQ ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙහිලාදායක වන රාජ්‍ය ආයතනයන් හා ඒවායේ ලිපිනයන්
200px right
වෘත්තීය හා කාර්මික පුහුණු අමාත්‍යංශය
"නිපුණතා පියස"
354/2,
ඇල්විටිගල මාවත,
තෘතීයික හා වෘත්තීය අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභාව "නිපුණතා පියස" right
කොළඔ 05.
ජාතික ආධුනිකත්ව හා කාර්මික පුහුණු කිරීමේ අධීකාරිය
971,ශ්‍රි ජයවර්ධනපුර මාවත,
සමෝච්ච රේඛාව
thumb|right|රූප සටහනෙහි පහළ කොටසෙහි සමෝච්ච රේඛා කිහිපයක් දැක්වෙන අතර එහි උපරිම අගය දරන්නාවූ ලක්ෂ්‍යය හරහා රේඛාවක් ඇඳ ඇත. ඉහළින් දැක්වෙන වක්‍රය නිරූපණය කරන්නේ එම සරල රේඛාව ඔස්සේ ශ්‍රිතයෙහි අගයන්ය. right|thumb|300px|ත්‍රිමාන සමෝච්ච ප්‍රස්තාරයක් right|thumb|300px|ද්විමාන සමෝච්ච ප්‍රස්තාරයක්
ජාතික වෘත්තීය සුදුසුකම් ආකෘතිය, ශ්‍රී ලංකා
NVQ ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙහිලාදායක වන රාජ්‍ය ආයතනයන් හා ඒවායේ ලිපිනයන්
වෘත්තීය පුහුණු අධිකාරිය
4වන මහල,
354/2,ඇල්විටිගල මාවත.
සමෝච්ච රේඛාව
විචල්‍ය දෙකක ශ්‍රිතයක සමෝච්ච රේඛාවක් (සමරේඛාවක්, විචල්‍යමූලකයක්, හෝ සමසංඛ්‍යා රේඛාවක් ලෙසින්ද හැඳින්වේ) යනු, එය ඔස්සේ ශ්‍රිතය නියත අගයක් දරන්නාවූ වක්‍රයකි. සිතියම් විද්‍යාවේදී, සමෝච්ච රේඛාවක් (බොහෝවිට "සමෝච්චයක්" ලෙසින් හැඳින්වෙයි) විසින්, මධ්‍යන්‍යය මුහුදු මට්ටම වැනි දී ඇති මට්ටමකට උඩින් වූ සමාන උන්නතාංශයක් (උසක්) සහිත ලක්ෂ්‍යයන් එකට යා කරයි. සමෝච්ච සිතියමක් යනු, සමෝච්ච රේඛා සන්නිදර්ශනය කරන සහ, නිදසුනක් වශයෙන් භූ ලක්ෂණාත්මක සිතියමක්, එනයින් නිම්න හා කඳුද, බෑවුම් වල තියුණු බවද පෙන්වන සිතියමකි.
චුම්බකත්වය
thumb|left|වසර 2000 සඳහා සමක්‍රාන්ති රේඛාවන්. අකෝණික රේඛා ඝනතමින් වැඩි අතර "0 " ලෙසින් සලකුණු කොට ඇත.
ජාතික වෘත්තීය සුදුසුකම් ආකෘතිය, ශ්‍රී ලංකා
NVQ ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙහිලාදායක වන රාජ්‍ය ආයතනයන් හා ඒවායේ ලිපිනයන්
කාර්මික අධ්‍යාපන හා පුහුණු කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුව right|200px කොළඔ 10.
ජාතික තරුණ සේවා සභාව
සමෝච්ච රේඛාව
චුම්බකත්වය
පෘථිවියෙහි චුම්බක ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ හැදෑරීමේදී, උසස් පෙළ භුගොල විද්‍යාව හැදැරීම දි සමක්‍රාන්තිය හෝ සමක්‍රාන්ති රේඛාව (ඉහත සමෝච්ච රේඛාවන් වර්ග බලන්න) යන පදයන්ගෙන් අදහස් වන්නේ නියත චුම්බක ක්‍රාන්තිය, එනම් භූගෝලීය උතුරෙන් චුම්බක උතුර වෙනස් වන ප්‍රමාණය,  සතු රේඛාවක් වෙයි. අකෝණික රේඛාවක් අඳිනු ලබන්නේ ශුන්‍ය චුම්බක ක්‍රාන්තිය සතු ලක්ෂ්‍යයන් හරහාය.
සමානති රේඛාවක් (සමානතිය සඳහා ඉහත සමෝච්ච රේඛාවන් වර්ග බලන්න) විසින් සබැඳනුයේ සමාන චුම්බක අවපාතය සතු ලක්ෂ්‍යයන් වන අතර, අනානතික රේඛාවක් ඇ‍ඳෙනුයේ ශුන්‍ය චුම්බක අවපාතය සතු ලක්ෂ්‍යයන් හරහාය.
ජාතික වෘත්තීය සුදුසුකම් ආකෘතිය, ශ්‍රී ලංකා
NVQ ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙහිලාදායක වන රාජ්‍ය ආයතනයන් හා ඒවායේ ලිපිනයන්
මහරගම.
ශ්‍රිලංකා වෘත්තීය තාක්ෂණ විශ්වවිද්‍යාලය
100,කඳවල පාර
රත්මලාන.
right
සමෝච්ච රේඛාව
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:සිතියම් විද්‍යාව ප්‍රවර්ගය:භූ ලක්ෂණ විද්‍යාව ප්‍රවර්ගය:වක්‍ර
ජාතික වෘත්තීය සුදුසුකම් ආකෘතිය, ශ්‍රී ලංකා
NVQ ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙහිලාදායක වන රාජ්‍ය ආයතනයන් හා ඒවායේ ලිපිනයන්
බිම් මහල,
354/2,ඇල්විටිගල මාවත
මුලාංශ්‍ර
තෘතීයික හා වෘත්තීය අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභාවේ ප්‍රකාශනයක් ආශ්‍රයෙනි.
අඩවියෙන් බැහැර පිටු
Tertiary and Vocational Education Commission (TVEC)
සංසද් භවන්
සංසද් භවන් යනු, නව දිල්ලියෙහි පිහිටා ඇති, ඉන්දියානු පාර්ලිමේන්තු ගොඩනැගිල්ලයි.
ඉතිහාසය
මුලදී පාර්ලිමේන්තු මන්දිරය ලෙසින් හැඳින්වුනු මෙය,  1912-1913 කාලසීමාවෙහිදී  සැලසුම් කරන ලද්දේ, එඩිවින් ලටියන්ස් සහ හර්බට් බේකර් යන බ්‍රිතාන්‍ය වාස්තු විද්‍යාඥයින් විසින් වන අතර ගොඩනැගීම් කටයුතු ඇරඹුනේ  1921 වසරෙහිදීය.
එකල මධ්‍යම ව්‍යවස්ථාදායක මන්ත්‍රණ මණ්ඩලය ලෙසින් හැඳින්වුනු පාර්ලිමේන්තු මන්දිරයෙහි ආරම්භක උත්සවය, 1927 ජනවාරි 18 දිනදී, එකල ඉන්දියාවේ ප්‍රතිරාජ අර්වින් සාමිවරයා විසින් සිදුකෙරිණි. මධ්‍යම ව්‍යවස්ථාදායක මන්ත්‍රණ මණ්ඩලයෙහි කුන්වන සැසිය මෙම මන්දිරයෙහිදී 1927 ජනවාරි 19 දිනදී පැවැත්විණි.
2006 වසරෙහිදී විවෘත කෙරුණු පාර්ලිමේන්තු කෞතුකාගාරය, පාර්ලිමේන්තු මන්දිරයට පසෙකින් පිහිටා තිබේ.
ගොඩනැගිල්ල
thumb|left|[[රියර් අද්මිරාල් (රාජකීය නාවික හමුදාව)|රියර් අද්මිරාල් මවුන්ට්බැට්න් සාමිවරයා විසින් 1947 වසරෙහිදී, ප්‍රතිරාජවරයා ලෙසින්, කුමාරවරුන්ගේ මණ්ඩලය අමතන අයුරු]]
අශෝක චක්‍ර පදනම් කරගත් වක්‍රාකාර හැඩයක්, මෙම ගොඩනැගිල්ල සතු වෙයි. කුමාරවරුන්ගේ මණ්ඩලයෙහි, රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ සභාවෙහි සහ,  මධ්‍යම ව්‍යවස්ථාදායක මන්ත්‍රණ මණ්ඩලයෙහි සැසි පැවැත්වීම සඳහා වෙනස් ශාලා තනවන ලදි.
මෙම ගොඩනැගිල්ල, විශාල උද්‍යාන වෙතින් වට කෙරී ඇති අතර, සාංචියේ මහා ස්තූපයෙහි මාදිළිය ගත්, වැලි-ගල් අත්වැට (ජාල්) යොදමින් සැදුණු වැටකින් සමන්විත වෙයි.
මිනිපේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය
මිනිපේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය යනු, ශ්‍රී ලංකාවේ, මධ්‍යම පළාතේ,   මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ, ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයකි.
පිළියන්දල මධ්‍ය මහා විද්‍යාලය
6.79917°N, 79.92083°W
අඩවියෙන් බැහැර පිටු
මධ්‍ය මහා විද්‍යාලය පිළියන්දල - නිල ජාල අඬව්ය
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පිහිටි පාසල්
හ්සෙකියු
හ්සෙකියු, හෙවත් සෙකා යනු පැලර්මෝ පාෂාණයේ සඳහන් පරිදි පහළ ඊජිප්තුව පාලනය කළ ප්‍රාක්රාජවංශික ඊජිප්තු රජෙකි. මෙම පාලකයා පිළිබඳ වෙනත් කිසිදු සාක්ෂියක් නොලැබෙන නිසා ඔහු මුඛ පරම්පරාගත මිත්‍යා පාලකයකු හෝ සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රබන්ධ පාලකයකු විය හැකි ය.
රට අනුව පාලක දේශපාලන පක්ෂ ලැයිස්තුව
මෙය එක් එක් රටවල දේශපාලන පක්ෂ ලැයිස්තුවට සබැඳියාවක් සහිතව වගුවක ආකාරයට පිලියෙළ කර ඇති හා කවර පක්ෂ ක්‍රමයක් එක් එක් රටෙහි ප්‍රමුඛ ලෙස පවතීද යන්නද දක්වන රට අනුව දේශපාලන පක්ෂයන්හි දළ විශ්ලේෂණයකි . දේශපාලන පක්ෂයක් යනු සාමාන්‍යයෙන් මැතිවරණවලට මුහුණ දී බලයට පත්වීමේ අභිලාෂය සහිතව   කිසියම් මූලධර්මයකට දායක වෙමින් හෝ විශේෂ කරුණු නාරණා මත පදනම් වී හෝ පිහිටුවා ඇති  දේශපාලන සංවිධානයකි. එක් එක් රට යටතේ විවිධ පක්ෂ පිළිබඳ විස්තර වෙන් වශයෙන් ලබා ගත හැකි වන පරිදි ලැයිස්තු ගත කර ඇත.
අ
! !
ආ
! ! !
ඇ
! ! ! !
ඕ
!
A
! ! ! ! 🇦🇮 ! 🇦🇬 ! 🇦🇼
B
! 🇧🇭 ! 🇧🇩 ! 🇧🇧 ! 🇧🇾 ! 🇧🇪 ! 🇧🇿 ! 🇧🇯 ! 🇧🇲 ! 🇧🇹 ! ! 🇧🇦 ! 🇧🇼 ! 🇧🇷 ! ! ! 🇧🇬 ! 🇧🇫 ! ! 🇧🇮
C
! 🇰🇭 ! 🇨🇲 ! 🇨🇦 ! 🇨🇻 ! 🇰🇾 ! 🇨🇫 ! 🇹🇩 ! 🇨🇱 ! ! 🇨🇴 ! 🇰🇲 ! ! ! 🇨🇰 ! 🇨🇷 ! 🇨🇮 ! ! 🇨🇺 ! 🇨🇾 ! 🇨🇿
D
! 🇩🇰 ! 🇩🇯 ! 🇩🇲 ! 🇩🇴
රෝමන් රෙයින්ස්
ලීටි ජෝශප් "ජෝ" ඇනෝවා'යි (Leati Joseph "Joe" Anoaʻi) (උපත 1985 මැයි 25) ඇමරිකාවේ වෘත්තීමය මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයෙකි එමෙන්ම හිටපු කැනේඩියානු පාපන්දු ක්‍රීඩකයෙකි. පාපන්දු ක්‍රීඩාවේදී ඔහු ඩිෆෙන්සිව් ටැකල් ස්ථානයේ ක්‍රීඩා කර ඇත. මොහු WWE ආයතනයේ මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයෙකු වන අතර එහි බාවිතා කරන නම රෝමන් රෙයින්ස් (Roman Reigns) වේ. රෙයින්ස් WWE Tag Team Champion බවටද පත් වීමට සමත් විය, ඒ ඔහුගේ සගයා වන සෙත් රෝලින්ස් සමගිනි.මොහු වර්ථමාන World Heavyweight ශූරයාය.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයෝ
රට අනුව පාලක දේශපාලන පක්ෂ ලැයිස්තුව
E
! ! 🇪🇨 ! 🇪🇬 ! 🇸🇻 ! 🇬🇶 ! 🇪🇷 ! 🇪🇪 ! ! 🇪🇺
G
! 🇬🇦 ! 🇬🇲 ! ! 🇩🇪 ! 🇬🇭 ! 🇬🇮 ! 🇬🇷 ! 🇬🇱 ! 🇬🇩 ! 🇬🇺 ! 🇬🇹 ! 🇬🇬 ! 🇬🇳 ! 🇬🇼 ! 🇬🇾
H
! 🇭🇹 ! 🇭🇳 ! 🇭🇰 ! 🇭🇺
I
! 🇮🇸 ! 🇮🇳 ! ! 🇮🇷 ! 🇮🇶 ! 🇮🇪 ! 🇮🇱 ! 🇮🇹
J
! ! 🇯🇵 ! 🇯🇪 ! 🇯🇴
K
! 🇰🇿 ! 🇰🇪 ! 🇰🇮 ! ! 🇰🇼 ! 🇰🇬
L
! ! 🇱🇻 ! 🇱🇧 ! 🇱🇸 ! 🇱🇷 ! 🇱🇾 ! 🇱🇮 ! 🇱🇹 ! 🇱🇺
M
! ! 🇲🇰 ! 🇲🇬 ! 🇲🇼 ! 🇲🇾 ! 🇲🇻 ! 🇲🇱 ! 🇲🇹 ! 🇮🇲 ! 🇲🇭 ! 🇲🇷 ! 🇲🇺 ! 🇾🇹 ! 🇲🇽 ! 🇫🇲 ! 🇲🇩 ! 🇲🇨 ! 🇲🇳 ! 🇲🇪 ! 🇲🇸 ! 🇲🇦 ! 🇲🇿
N
! ! 🇳🇦 ! 🇳🇷 ! 🇳🇵 ! 🇳🇱 ! ! 🇳🇨 ! 🇳🇿 ! 🇳🇮 ! 🇳🇪 ! 🇳🇬 ! 🇳🇺 ! 🇳🇫 ! 🇰🇵 ! 🇲🇵 ! 🇳🇴
O
! 🇴🇲
P
! 🇵🇰 ! 🇵🇼 ! ! 🇵🇦 ! 🇵🇬 ! 🇵🇾 ! 🇵🇪 ! 🇵🇭 ! ! 🇵🇱 ! 🇵🇹 ! 🇵🇷
Q
! 🇶🇦
S
! ! 🇰🇳 ! 🇱🇨 ! 🇵🇲 ! 🇻🇨 ! 🇼🇸 ! 🇸🇲 ! ! 🇸🇦 ! 🇸🇳 ! 🇷🇸 ! 🇸🇨 ! 🇸🇱 ! 🇸🇬 ! 🇸🇰 ! 🇸🇮 ! 🇸🇧 ! 🇸🇴 ! ! 🇿🇦 ! 🇰🇷 ! ! 🇱🇰 ! 🇸🇩 ! 🇸🇷 ! 🇸🇿 ! ! 🇨🇭 !
T
! 🇹🇼 ! 🇹🇯 ! 🇹🇿 ! 🇹🇭 ! 🇹🇬 ! 🇹🇰 ! 🇹🇴 ! ! 🇹🇹 ! 🇹🇳 ! 🇹🇷 ! 🇹🇲 ! 🇹🇨 ! 🇹🇻
U
! 🇺🇬 ! 🇺🇦 ! 🇦🇪 ! 🇬🇧 ! 🇺🇸 ! 🇺🇾 ! 🇺🇿
V
! 🇻🇺 ! 🇻🇦 ! 🇻🇪 ! !
W
! 🇼🇫 ! 🇪🇭
Z
! 🇿🇲 ! 🇿🇼
External links
* * ප්‍රවර්ගය:ඡන්ද විමසීම්
විධාන් සභා
විධාන් සභා හෝ, ව්‍යවස්ථාදායක සභාව යනු, ඉන්දියාවේ විවිධ ප්‍රාන්තයන්හී පළාත් (ප්‍රාන්ත) ව්‍යවස්ථාදායකයන්හී පහළ මන්ත්‍රී මණ්ඩලය (ද්වි මණ්ඩල සහිත ප්‍රාන්තයන්හී) හෝ එකම මන්ත්‍රී මණ්ඩලය (ඒක මණ්ඩල ප්‍රාන්තයන්හී) වෙයි. දිල්ලිය සහ පුදුචෙරි සංගම බලප්‍රදේශයන් දෙකෙහී, ව්‍යවස්ථාදායකයන්හී පහළ මන්ත්‍රී මණ්ඩල සඳහාද, මෙම නාමයම භාවිතා කෙරෙයි. ද්වි මණ්ඩල ව්‍යවස්ථාදායකයක් සහිත ප්‍රාන්ත සයෙහි උත්තර මන්ත්‍රී මණ්ඩලය හැඳින්වෙන්නේ, ව්‍යවස්ථාදායක සභාව හෝ, විධාන් පරිෂාද් ලෙසිනි. විධාන් සභාවක මන්ත්‍රීවරුන්, කිසියම් ප්‍රාන්තයක ජනතාවගේ සෘජු නියෝජිතයන් වන්නේ, එම ප්‍රාන්තයෙහි වයස අවුරුදු 18 ඉක්මවන සියළු පුරවැසියන් වෙතින් සමන්විත ඡන්දදායක කොට්ඨාශයක් විසින්, ඔවුන් සෘජු ලෙසින් තෝරා පක් කරගනු ලබන හෙයිනි. ඉන්දියාවේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙහි සටහන් කර දක්වන පරිදී, එහි උපරිම ප්‍රමාණය මන්ත්‍රීවරුන් 500 කට නොවැඩි විය යුතු අතර මන්ත්‍රීවරුන් 60 කට නොඅඩු විය යුතුයි. කෙසේවෙතත්, ගෝවා, සික්කිම්, මිසෝරම් යන ප්‍රාන්තයන්හී මෙන්ම පුදුචෙරි සංගම බලප්‍රදේශයෙහිද, විධාන් සභා විශාලත්වය මන්ත්‍රීවරුන් 60 කට අඩු ප්‍රමාණයක් විය හැක්කේ, පාර්ලිමේන්තු පණතක් අනුසාරයෙනි. නිදසුන් වශයෙන් ඉංග්‍රීසි-ඉන්දියානු ප්‍රජාව දැක්විය හැකි සුළුතරයන්, ප්‍රමාණවත් අයුරින් සභාව තුල නියෝජනය නොවන බවක් ඔහුට පෙනී යයි නම්, ඒවා නියෝජනය වන පරිදී එක් මන්ත්‍රීවරයෙකු පත් කිරීමේ බලය, ආණ්ඩුකාරවරයා සතු වෙයි. විධාන් සභා වෙතට, තෝරා පත් කර ගනු ලැබුනු හෝ (ආණ්ඩුකාරවරුන් විසින්) පත් කරනු ලැබුනු හෝ පුද්ගලයින්, ව්‍යවස්ථාදායක සභාවෙහි මන්ත්‍රීවරුන් ලෙසින් හැඳින්වෙති.
එක් එක් විධාන් සභාව වසර-පහක කාලසීමාවක ක්‍රියාත්මක වීම බලාපොරොත්තු වන අතර, ඉන්පසුව එය මැතිවරණයකට මුහුණදිය යුතුව ඇත. හදිසි නීතියක් පවතින අවස්ථාවක් තුලදී, එහි ධුර කාලසීමාව, වසර පහකින් ඔබ්බට දීර්ඝ කිරීම හෝ එය විසුරුවාහැරීම හෝ සිදු කල හැකි වෙයි. ව්‍යවස්ථාදායක සභාවක ධුර කාලසීමාව වසර පහක් වෙයි. එනමුදු, මහ ඇමතිගේ ඉල්ලීම පරිදී, ආණ්ඩුකාරවරයා විසින් එය වසර පහකට පෙර විසුරුවාහැරිය හැක. හදිසි නීතියක් පවතින අවස්ථාවකදී, ව්‍යවස්ථාදායක සභාවක ධූර කාලසීමාව දීර්ඝ කල හැකි වුවද, එක් වරකට මාස හයක උපරිමයකට යටත් වෙයි. බහුතර පක්ෂය හෝ සන්ධානයට එරෙහිව විශ්වාස භංග යෝජනාවක් එය තුල සම්මත වුවහොත් එය විසුරුවාහැරිය හැක.
ඕර්ට් වළාව
1950 වසරෙහිදී ලන්දේසි තාරකා විද්‍යාඥ ජොන් ඕර්ට් විසින් පළමුව විස්තර කෙරුණු සහ, සමහරවිට එපික්–ඕර්ට් වළාව ලෙසින්ද හැඳින්වෙන ඕර්ට් වළාව, යනු, ප්‍රධාන වශයෙන් අයිස්වලින් සැදි හෝ අයිස්වලින් වටවූ ග්‍රහපිණ්ඩ වලින් සැදි යැයි සිතන සහ   සූර්යයා සිට තාඒ 2,000 සිට 200,000 දක්වා (0.03 සිට 3.2 ආලෝක-වර්ෂ) පරාසයක පිහිටා ඇතැයි යෝජිත සෛද්ධාන්තික වළාවක් පිළිබඳ කල්පිතයකි.
ජනප්‍රිය සංගීත
පෝප් සංගීතය
පොප් සංගීතය යනු ලෝකයේ පිළිගත් විශේෂ වු සංගීත ශෛලියක් නොවේ. නමුත් සංගීත ලෝලින් අතර වඩාත් ජනප්‍රයි සංගීත ශෛලින් කිහිපයක් පොප් සංගීතය ලෙස හදුවනු ලබයි.
පොප් සංගීතයේ පළමු පරමාර්ථයත් විදනාත්මක බවයි. එමනිසා එහි කිසියම් ශෛලිගත ක්‍රමයකට නතු වු නීති රිති වලින් තොර බවත් දැකිය හැක. වින්දනාත්මක බවත් සමග වාණිජ සාර්ථකත්වය එහි පරමාර්ථයයි. ජනප්‍රිය සංගීත සදහා පොප් සංගීතය යන වාදනය භාවිතයට ගනු ලැබුවේ. 19950 දශකයේ පමණ සිටය.
රැප් කලාව
රැප් කිරිමේ කලාව හිප්පාප් සංගීත ශෛලියේ සුල්‍ය අංශයකි. රැස් කිරිහ යනු කිසියම් රිද්මයානුකුල ස්වරෑපයකින් කරන වවචන හරඹයකි. " රැප් " යන පදය බ්‍රිකාන්‍ය ඉංග්‍රිසි බසෙහි භාවිතයට ගැනුණේ 16 වන ශත වර්ෂයේ සිටය. අප්‍රිකානු ඇමරිකානු උප භාෂාවේදි එය භාවිතයට ගැණුනු පදයක් වුවුද සංගීතමය අරැතකින් ය භාවිතා කරනුයේ වර්තමානයේදීය.
රැස් ක්‍රමය විවිධ රටවල සම්ප්‍රදායික ගැමි සංගීතයෙන් පැමිණි ක්‍රමයක් යැයි සැලකේ. බටහිර අප්‍රිකාව ජැමෙහිකාව වැනි රටවල ගැමි සංගීතයන් හි මෙම ලක්ෂණය ඇත. එහෙත් රැප් සංගීතය ප්‍රධන වශයෙන් ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වුයේ දකුණු ඇමරිකානු රටවල සංගීත අභා‍ෂයෙනි. නමුත් මෙම දකුණු ඇමරිකානු සංගීත බිහිවුයේ එම රටවල සංගීතයන්ට ලැබුණු අප්‍රිකානු සංගීත අභාෂයක් සමගය.
1980 දශකයේ බිහිවුයේ සංගීත කණ්ඩායම් (රන්- ඩී එම් සී වැනි) වාණිජමය වශයන් රැප් සංගීතය සාර්ථක කිරිමේලා සමත්විය. 1990 දශකයේ අගභාගයේදි හිප්පොප් සංගීතය ජනප්‍රයි විමත් සමග රැප් කලාවද බෙහෙවින් ප්‍රචලිත විය.
සටහන්
{|
ගොගුර්යෝ
ගොගුර්යෝ (,, ක්‍රි.පූ. 37 – ක්‍රි.ව. 668) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ පුරාතන කොරියානු තුන් රාජධානි අතුරින් එකකි. මෙය පිහිටා තිබුණේ කොරියානු අර්ධද්වීපයේ උතුරු හා මධ්‍යම කොටස්වල සහ ඇතුළු හා පිටත මැංචූරියාවේ දකුණු සහ මධ්‍යම ප්‍රදේශවල ය. කොරියානු අර්ධද්වීපයේ බලය සඳහා වූ අරගලයට සක්‍රීයව දායක වූ රාජ්‍යයක් ලෙස ගොගුර්යෝව සැලකෙයි. එසේම එය යාබද රාජ්‍ය වූ චීනය සහ ජපානය සමග සම්බන්ධතා පවත්වා ඇත.
12වන සියවසට අයත් ගොර්යෝ සමයේ ලියැවුණු සම්ගුක් සගි ග්‍රන්ථයේ තොරතුරුව අනුව පෙනෙන්නේ ගොගුර්යෝව පිහිටුවන ලද්දේ ක්‍රි.පූ. 37දී ජුමොං (හන්ජා: 朱蒙) නැමැති බුයෝ රාජධානියේ කුමරෙක් බවයි. ඔහු පසුව ගොගුර්යෝහි දොංමියොං ලෙස සිංහාසනාරූඪ විය. ගොගුර්යෝව ක්‍රි.පූ. දෙවන සියවසේ දී ගෝජොසොන් රාජ්‍යය බිඳවැටුණු සමය අවට කාලයේත් පැවති බවට චීන භූගෝලවිද්‍යා වාර්තාවලින් පුරාවිද්‍යාත්මක සහ ලිඛිත සාක්ෂි හමු වේ. ගෝජොසොන් රාජධානිය යනු දකුණු මැංචූරියාවේ සහ උතුරු කොරියානු අර්ධද්වීපයේ ව්‍යාප්තව පැවති මුල්කාලීන රාජධානියකි.
‍ගොගුර්යෝව බලවත් අධිරාජ්‍යයක් වූ අතර, එය නැගෙනහිර ආසියාවේ මහා බලවතුන්ගෙන් අයකු ලෙස සැලකිණි. නමුත් 668දී සිල්ලා–ටෑං චීන සන්ධානය විසින් එය බිඳහෙලන ලදී. බිඳවැටීමෙන් පසු ගොගුර්යෝවේ භූමිය පසුකාලීන සිල්ලා, බල්හේ සහ ටෑං චීන රාජ්‍ය අතර බෙදී ගියේ ය.
ගොර්යෝ (කොර්යෝ ලෙස ද උච්චාරණය කෙරේ) යන්න ගොගුර්යෝ (කොගුර්යෝ ලෙස ද උච්චාරණය කෙරේ) යන්නෙහි කෙටි ස්වරූපයක් වන අතර, 413 සිට 491 දක්වා රාජ්‍ය පාලනය කළ ජංසු රජු විසින් එම නාමය භාවිතයට ගෙන තිබේ. මෙය වර්තමාන "කොරියාව" යන වදනට සම්භවය වන්නට ඇත.
12වන සියවසට අයත් සම්ගුක් සගි සහ 13වන සියවසට අයත් සම්ගුංන්‍යුසා මූලාශ්‍ර අනුව, බුයෝ රාජධානියේ ජුමොං නැමැති කුමාරයකු මාලිගයේ සෙසු කුමාරවරුන් සමග බල අරගලයක් හේතුවෙන් මාලිගයෙන් පලාවිත් ක්‍රි.පූ. 37දී ‍ජොල්බොන් බුයෝ ප්‍රදේශයේ ගොගුර්යෝව පිහිටුවා ඇත. මෙය මධ්‍යම යාලු සහ තොංජියා ගංගා ද්‍රෝණියේ පිහිටා තිබෙන්නට ඇත. එනම් වර්තමාන චීන-උතුරු කොරියා දේශසීමාව මතින් එය වැටී තිබිණි. හන්හි ග්‍රන්ථය නැමැති ග්‍රන්ථයේ භූගෝලවිද්‍යාත්මක නිබන්ධනයේ, ගොගුර්යෝ (හන්ජා: 高句麗) යන නාමය මුලින්ම දැක්වෙන්නේ ක්‍රි.පූ. 113 දී ෂුවාන්ටු ආඥාභූමිය යටතේ පැවති ප්‍රදේශයක් ලෙසයි. ‍ටෑංහි පැරණි ග්‍රන්ථය (945) තුළ වාර්තා කොට ඇත්තේ ටෑංහි ටයිෂොං අධිරාජයා විසින් ගොගුර්යෝවේ ඉතිහාසය වසර 900ක් පමණ පැරණි යැයි සලකා ඇති බවයි.
ක්‍රි.පූ. 75දී, ගොගුර්යෝවේ සම්භවය වන්නට ඇතැයි සිතිය හැකි යේමෙක් කණ්ඩායමක් විසින් යාලු ගංගාවේ බටහිරින් වූ චීනයේ ෂුවාන්ටු ආඥාභූමිය ආක්‍රමණය කොට ඇත.
කෙසේනමුත්, ටෑංහි පැරණි ග්‍රන්ථය, ටෑංහි නව ග්‍රන්ථය, සම්ගුක් සගි, සහ නිහොන් ෂොකි ඇතුළු වෙනත් පුරාතන මූලාශ්‍ර අනුව ගොගුර්යෝව පිහිටුවූ දිනය ලෙස ක්‍රි.පූ. 37 හෝ "මැදි" ක්‍රි.පූ. පළමු සියවස ගතහැකි බව පෙනේ. පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි අනුව ක්‍රි.පූ. 2වන සියවසේ කේන්ද්‍රගත වූ යේමෙක් කණ්ඩායම් පිළිබඳ සාධක හමුවුවද, යේමෙක් ගෝත්‍ර තමන්ව ගොගුර්යෝව ලෙස හඳුන්වාගත් බවට ඍජු සාධක හමු නොවේ. යේමෙක් ගෝත්‍ර හා සම්බන්ධව ගොගුර්යෝව පිළිබඳ පළමු සඳහන හමුවන්නේ හන් ෂු තුළිනි. මෙහි ක්‍රි.ව. 12දී ඇති වූ ගොගුර්යෝ කැරැල්ලක් මගින් ෂුවාන්ටුහි චීන බලය බිඳහෙළූ බව සඳහන් වේ.
පිහිටුවූ සමයේ, ගොගුර්යෝව බුයෝ සහ යේමෙක් ජන සම්මිශ්‍රණයෙන් සැදි රාජ්‍යයක් ලෙස පවතින්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. බුයෝහි නායකයින් ඇතැම්විට සිය රාජධානිය අත්හැර පවතින යේමෙක් ගෝත්‍ර ඒකාබද්ධ කරන්නට ඇත. තුන් රාජධානිවල වාර්තා තුළ එන "නැගෙනහිර ම්ලේච්ඡයන්ගේ වාර්තා" නැමැති අංශයෙහි සඳහන් වන්නේ බුයෝ සහ යේමෙක් ජනයා යන දෙපාර්ශ්වයම වාර්ගික වශයෙන් සම්බන්ධ බවත්, සහ එකම භාෂාවක් කථාකළ බවත් ය.
ජුමොං සහ පදනම් පුරාණෝක්තිය
ජුමොං පිළිබඳ පැරණිතම සඳහන හමුවන්නේ 4වන සියවසට අයත් ග්වංගේටෝ ශිලාවෙනි. ජුමොං යන වදන හන්ජා ජුමොං,  චුමෝ, හෙවත්  ජුංමෝ යන වදනේ නූතන කොරියානු පිටපත් කිරීමයි.
ශිලාවෙහි සඳහන් වන්නේ ජුමොං යනු ගොගුර්යෝවේ පළමු රජු සහ මුතුන්මිත්තා බවයි‍. එසේම ඔහු බුයෝහි කුමරුට දාව ගංගා දේවතාවා වූ හාබෙක්ගේ දියණියට උපන් පුත්‍රයා බැව් පැවසේ. සම්ගුක් සගි සහ සම්ගුංන්‍යුසා අමතර තොරතුරු සපයමින් පවසන්නේ ජුමොංගේ මව යුහ්වා නැමැත්තියක බවයි. ජුමොංගේ සැබෑ පියා බුයෝහි හේ මෝ-සු නැමැති මිනිසකු බවත්, ඔහු "ශක්තිමත් මිනිසා" සහ "දිව්‍යමය කුමරු" ලෙස හැඳින්වුණු බවත් දැක්වේ. යුහ්වා ගැබිනියක බව දැන ගංගා දේවතාවා ඇය පසුපස හඹා ආ බවත් ඇය උබාල් ගංගාවෙන් (හන්ජා: 優渤水) එපිටට පලාවිත්, දොංබුයෝහි ග්‍යුම්වාගේ උපබිසවක වූ බවත් පැවසේ.
ජුමොංහට දුනු විදීමෙහි විශිෂ්ට හැකියාවක් තිබූ බැව් ප්‍රකට ය. ක්‍රමයෙන් ග්‍යුම්වාගේ පුතුව් ඔහු කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යා කළ බැවින් ජුමොංහට නැගෙනහිර බුයෝ වෙත පලායාමට සිදු විය. ජුමොං පැමිණියේ කුමන බුයෝවෙන් ද යන්න පිළිබඳ ශිලාව සහ සෙසු කොරියානු මූලාශ්‍රවල දැක්වෙන් තොරතුරු එකිනෙකට පරස්පර ය. ශිලාවෙහි සඳහන් වන්නේ ඔහු පැමිණියේ බුයෝ රාජධානියේ සිට බවයි. නමුත් සම්ගුංන්‍යුසා සහ සම්ගුක් සගි මූලාශ්‍ර පවසන්නේ ඔහු පැමිණියේ නැගෙනහිර බුයෝ සිට බවයි. ජුමොං ක්‍රමයෙන් එය ජොල්බොන් බවට පත්කළ අතර, ඔහු එහි පාලකයාගේ දියණිය වූ සෝසොනෝ විවාහ කරගත්තේ ය. අනතුරුව එහි රජු බවට පත්වූ ඔහු, සිය ස්වදේශික රාජ්‍යයේ අනුගාමිකයන් කිහිප දෙනකු සමග ගොගුර්යෝව පිහිටුවී ය.