cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
රසායනික සංයෝග
සූත්‍ර
මූලද්‍රව්‍ය වඩා ස්ථායී බවට පත්වීමට සංයෝග සාදයි. ඒවායේ පිටතම ශක්ති මට්ටමේ සංයුජතා ඉලෙක්ට්‍රෝන උපරිම සංඛ්‍යාවක් ඇති විට ඒවා ස්ථායී බවට පත්වේ. සාමාන්‍යයෙන් එය සංයුජතා ඉලෙක්ට්‍රෝන දෙකක් හෝ අටක් වේ. නිශ්ක්‍රීය වායු නිරන්තරයෙන් ප්‍රතික්‍රියා නොකිරීමට හේතුව මෙයයි. ඒවා මේ වන විටත් සංයුජතා ඉලෙක්ට්‍රෝන අටකට හිමිකම් කියති. (හීලියම් හැර, හීලියම්වලට ස්ථායීභාවය සම්පූර්ණ කර ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ සංයුජතා ඉලෙක්ට්‍රෝන දෙකක් පමණි.
කලාප හා තාපජ ගතික ලක්ෂණ
සංයෝගවලට කලාප කිහිපයක් පැවතිය හැක. සියලුම සංයෝගවලට ප්‍රමාණවත් තරම් අඩු උෂ්ණත්වවලදී ඝණ තත්වයේ පැවතිය හැක. අණුක සංයෝග, ද්‍රව , වායු හා සමහර අවස්ථාවල ප්ලාස්මා ලෙස ද, පැවතිය හැක.සියළුම සංයෝග තාපය හමුවේ වියෝජනය වේ. මෙම සංඝටකවලට වෙන්වන උෂ්ණත්වය බොහෝවිට වියෝජන උෂ්ණත්වය ලෙස හැඳින්වේ. වියෝජන උෂ්ණත්ව නිශ්චිත අගයක් නොගන්නා අතර තාපගත කරන සීඝ්‍රතාවය මත රඳා පවතියි. සියළුම වියෝජනය වූ හෝ වියෝජනය වෙමින් පවතින සංයෝග ප්‍රමාණවත් තරම් ඉහළ උෂ්ණත්වවලදී වඩාත් කුඩා සංයෝග හෝ පරමාණු බවට බිඳ වැටීම සිදුවේ.
CAS අංකය
භාවිතයේ ඇති සියලු රසායනික සංයෝගවලට ඒවා හඳුනා ගැනීම සඳහා නිශ්චිත අංකයක් දී තිබේ. මෙය CAS අංකය නම් වේ.
ප්‍රවර්ගය:රසායන විද්‍යාව
වහල් කතාන්දර
'සබ්ජන්' අප්‍රිකානු ඇමරිකානු සාහිත්‍යයේ 19 ශතවර්සයේ මැද භාගයේ ආරම්භ වු වහල් කතාන්දරයකි. 'අන්කල් ටොම්ස් කැබින්' වැනි ග්‍රන්ථ තුලින් සාහිත්‍යයේ ඇති පැති දෙකක් කරා වහල් මතවාද වේගයෙන් පැතිරැන අතර, මෙයින් දුෂ්ට වහල් බව අවලංගු කරවන දර්ශන නිරෑපනය වන අතර දක්ෂිණ ලේඛකයින් වන 'විලියම් ග්ලිමෝ සිම්ස්, වයිට්' විසින් රචිත 'ඇන්ට් ටොම්' සාහිතය මගින් පෙර වහල් බවේ අදහස් නිරෑපණය විය.
සත්‍යය යථාර්ථය පෙන්නුම් කිරීමට පුරාණ වහලුන් වන 'හැවියන් ජෙකොබ්ස්' සහ 'ෆ්‍රෙඩ්රික් ඩග්ලස්' කතුවරයන් විසින් වහල් කතාන්දර රචනා කළ අතර ඒවා අප්‍රිකානු ඇමරිකානු සාහිත්‍යය මුඛය ප්‍රතිෂ්ඨාවට පත් විය. හය දහසකට පමණ අධික උතුරැ ඇමරිකානු සහ කැරේබියානු පුරාන වහලුන් ඔවුන්ගේ ජිවිත වල විස්තර රචනා කල අතර ඒවායින් 15 ක් පමණ ග්‍රන්ථ ලෙස ප්‍රකාශ විය.
වහල් කථාන්දර ප්‍රධාන වශයෙන් ඛාණ්ඩ 3 කට ගොනු කළ හැක. ධාර්මික, විමුක්තියේ කතාන්දර, සටන අවලංගු කිරිමට පොලඹ වන කතාන්දර, වැඩි දියුණුවේ කතාන්දර, තමන් විසින් රචනා කරන ලද හැගිම් මහත් සේ ගෙන දෙන නිසා සටන අවලංගු කිරිමට ලියු කතාන්දර බොහෝ ප්‍රකට විය. අප්‍රිකානු ඇමරිකාවේ 19 වන ශතවර්ෂයේ රචනා අතුරින් සාහිත්‍යමය රචනා ලෙස මෙම 'ඔටෝග්‍රැෆි' යන 'හැමියට් ජේකොබස්' (1861) ගේ 'ඉඩන්ටස් ඉන් ද ලයි‍ෆ් ඔෆ් අ ඩ්ලේව් ග්ර්ල්' (Incidents in the lifw if a daeve girl)
මාතර දුම්රිය ස්ථානය
මාතර දුම්රිය ස්ථානය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ දකුණු පළාතේ මාතර නගරයේ පිහිටි දුම්රිය ස්ථානය වේ. මෙම දුම්රිය ස්ථානය 1895 වර්ෂයේ දෙසැම්බර් 17 වන දින ඉදිකරන ලදී.
මැදින් අව තුදුස්වක
චන්ද්‍ර දිනදසුන් වලට අනුව මැදින් මාසයේ 29වන තිථියයි. මැදින් මාසයේ අව පක්‍ෂයේ 14වන තිථියයි.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:මැදින් ප්‍රවර්ගය:චන්ද්‍ර දිනදසුනේ අව පක්‍ෂයේ දින
මොන්සූන් වෙඩිං
මොන්සූන් වෙඩිං (मॉनसून वैडिंग Maunsoon Vaiding) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ මීරා නායර් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද, සබ්‍රිනා ධවාන් විසින් රචනා කරන ලද 2001 ඉන්දියානු නාට්‍ය චිත්‍රපටයකි. මෙහි ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කරන්නේ නසීරුද්දීන් ෂා, ලිලේට් දුබේ, ශෙෆාලි ෂා සහ වසුන්ධරා දාස් විසිනි. මෙමඟින් නිරූපණය වන්නේ දිල්ලියෙහි සම්ප්‍රදායික පන්ජාබි හින්දු විවාහ මංගල්‍යයක් වට දී සිදුවම නොයෙකුත් සිදුවීම් මාලාවකි. ධවාන් මෙම තිර රචනයෙහි පළමු දළ පිටපත ඇය කොලොම්බියා විශ්වවිද්‍යාලයේ MFA චිත්‍රපට වැඩසටහන අතරතුර රචනා කොට තිබේ. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම නව දිල්ලිය පසුබිමෙහි නිර්මාණය වුවත්, මෙම චිත්‍රපටය ඉන්දියාව, එක්සත් ජනපදය, ඉතාලිය, ප්‍රංශය සහ ජර්මනිය යන රටවල සමාගම් කිහිපයක අන්තර්ජාතික සම-නිෂ්පාදනයකි.
මොන්සූන් වෙඩිං අන්තර්ජාතිකව ඩොලර් මිලියන 30 ක බොක්ස් ඔෆීස් ආදායමක් හිමිකර ගත්තේ ‍ය. මෙම චිත්‍රපටය ගෝල්ඩන් ලයන් සම්මානය හිමිකරගත් අතර, ගෝල්ඩන් ග්ලෝබ් සම්මානයක් සඳහා නිර්දේශ විය. මෙම චිත්‍රපටය ආශ්‍රයෙන් සංගීත ප්‍රසංගයක් ද නිර්මාණය කෙරුණු අතර, එය 2014 අප්‍රේල් මස දියත් කෙරිණි. මෙම චිත්‍රපටය 2001 කාන් සිනමා උළෙල තුළ මාර්ෂේ ඩු ෆිල්ම් ‍යන අංශය යටතේ ප්‍රදර්ශනය කෙරිණි. 2017 දී, IndieWire විසින් මෙය 21වන සියවසේ හොඳම ප්‍රේම වෘත්තාන්තය ලෙස නම්කරන ලදී.
සුදර්ශන් සෙනෙවිරත්න
සුදර්ශන් සෙනෙවිරත්න මහතා පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ පුරාවිද්‍යා අධ්‍යයන අංශයේ මහාචාර්ය වරයෙකි.
ශ්‍රී ලංකාවේ සබරගමුව පළාතේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව
ශ්‍රී ලංකාවේ සබරගමුව පළාතේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව දැක්වීමේදී එය  රත්නපුර  හා  කෑගල්ල   යන දිස්ත්‍රික්ක වලට අදාල රජයේ පාසැල් ලැයිස්තු වශයෙන් වෙන් වෙන් වශයෙන් දැක්විය හැකිය.
රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කය
මෙම දිස්ත්‍රික්කය රත්නපුර, බලන්ගොඩ, නිවිතිගල හා ඇඹිලිපිටිය යන අධ්‍යාපන කලාප වලින් සමන්විතවී ඇති අතර සමස්ත පාසැල් සංඛ්‍යාව 589 වෙයි.
රත්නපුර අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 192 කින් සමන්විත වන රත්නපුර අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
බලන්ගොඩ අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 132 කින් සමන්විත වන බලන්ගොඩ අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
නිවිතිගල අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 140 කින් සමන්විත වන නිවිතිගල අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
ඇඹිලිපිටිය අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 125 කින් සමන්විත වන ඇඹිලිපිටිය අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කය
මෙම දිස්ත්‍රික්කය කෑගල්ල, මාවනැල්ල හා දෙහිඕවිට යන අධ්‍යාපන කලාප වලින් සමන්විතවී ඇති අතර සමස්ත පාසැල් සංඛ්‍යාව 549 වෙයි.
කෑගල්ල අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 165 කින් සමන්විත වන කෑගල්ල අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
මාවනැල්ල අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 144 කින් සමන්විත වන මාවනැල්ල අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
දෙහිඕවිට අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 240 කින් සමන්විත වන දෙහිඕවිට අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
ප්‍රවර්ගය:සබරගමු පළාත
හිමාලි සිරිවර්ධන
හිමාලි සිරිවර්ධන සිංහල සිනමාවේ සම්මානලාභී නිළියක සහ ටෙලිනාට්‍ය නිළියක ද වේ.
‍ජෝර්දානය
ජෝර්දාන් රාජධානිය මැද පෙරදිග රටකි. එහි පාලනය ඊශ්‍රායලය සමඟ මළ මුහුද ආශ්‍රිතව පැවතේ. එනම් වරාය ඇත්තේ දකුණු රතු මුහුදේ කැනඩා බොක්කේය. එය ඊශ්‍රායලය ඊජිප්තුව හා සෞදි අරාබියාව සමඟ සහයෝගයෙන් භාවිතා වේ.. අරාබි කාන්තාරයෙන් ජෝර්දානයේ වැඩි කොටසක් වට වී ඇත. වයඹ දිග පුරාණ සරුසාර බිමකින් සමන්විත ය. අමාන් එහි අගනුවර වේ. එහි ඉතිහාස‍යේ විවිධ ජනාවාස වන තැනනයිමි හා සොමිටික් ජනවර්ගයන් වන එඩොමයිට්ස් හා මෝටබියිටිස් වාසය කර ඇත.අනෙක් ස්වාධීන රාජ්‍යයන් වන්නේ අකාඩියන්, අසරියන්, ජුඩීන්, බැබිලෝනියාන් සහ පර්සියානු රාජ්‍යයන් ය. ස්වදේශී නබෙමීන් ශිෂ්ඨාචාරය,පෙමිරාහි මාන් ගවනොරේට්හි පිහිටි ලොව නව පුදුම 7න් එකකි.7 වන ශත වර්ෂයේ සිට මෙම ප්‍රදේශයේ මුස්ලිම් හා අරාබි  සංස්කෘතින්ගෙන් යටත් වී ඇත. ජෝර්දානයේ හෂෙමයිට් රාජධානිය ව්‍යවස්ථාදායක රාජාණ්ඩුවක් වන අතර නියෝජිත ආණ්ඩුවක් පවතී. බලයේ සිටිනා රාජාණ්ඩුව රාජ්‍ය පාලනය හා හමුදාවන්ගේ ප්‍රධානියා වේ. රජු, අගමැති හා ඇමැතිවරැන් හා සභා නායකයන් ‍සමඟ ඔහුගේ බලය ක්‍රියාවට නංවයි. ජනගහනයෙන් 92%  සුනායි මුස්ලිම් වන අතර කුඩා ක්‍රිස්තියානි සුළුතරයන් ද සිටී. එය නැගී එන වෙළඳපොළක් හා නිදහස්  වෙළඳ ආර්ථිකයක් නම් කොට ඇත. මෙරට ඇමරිකන් හා බ්‍රිතාන්‍ය සමඟ සම්බන්ධ පවත්වයි. 1996 නෝමෝ නොවන ගිවිසුමකට ආ අතර ඊශ්‍රාලය සමඟ දේශපාලන සබඳතා  ඇති එකම අරාබි රටයි. මෙය ආරම්භක සාමාජිකත්වය අරාබි ලීගය, WTO, AFESD,  අරාබි පාර්ලිමේන්තුව  AIDMO, AMF, IMF, ENP සහ පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලය යේ  හා තවද අන්තර්ජාතික අපරාධ සභාව  UNHRS, GAFTA, ESCWA, ENP වේ.
ප්‍රවර්ගය:ජෝර්දානය
පරාක්‍රම සමුද්‍රය
මහා පරාක්‍රමබාහු රජු විසින් ඉදිකරන ලද පරාක්‍රම සමුද්‍රය, පොළොන්නරුවේ පිහිටි ජලාශයකි. මෙහි වත්මන් වැව් බැම්ම දිගින් කි.මී.12.38 ක් වන අතර උසින් මීටර් 9.45 කි. ජලාශයේ ධාරා ප්‍රදේශය වර්ග කි.මි. 71.71 වන අතර පැතුරුම හෙක්ටයාර 2539.5 වේ. ජලාශයෙහි ජල ධාරිතාව ඝන මීටර් දසලක්ෂ 134.07 කි.
භාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ජලාශ
මැදින් අමාවක
චන්ද්‍ර දිනදසුන් වලට අනුව මැදින් මාසයේ 30 වන තිථියය හෙවත් අවසාන තිථියයි.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:මැදින් ප්‍රවර්ගය:චන්ද්‍ර දිනදසුනේ අව පක්‍ෂයේ දින
මාරයා (බුදුදහම)
වෙසක් පුන් පොහෝ දිනෙක ලොවක් සැනසූ සිද්ධාර්ථ ගෞතම බෝධිසත්වයන් වහන්සේ දස මර සෙන් පරදවා බුද්ධ රාජ්‍යයට පත්වූ සේක. උන්වහන්සේ තම අත්දැකීම් අනුව අපට වදාළේ මිනිස් ලොව, සදෙව් ලෝ තල හා සතර අපාය යන එකොළොස් කාම භූමි මාරයාගේ විෂයය ක්ෂේත්‍රය වන බවයි.
එම ලෝකවල මාරයාගේ ආධිපත්‍යය පවතින හෙයින් මරු පරදවා ජය ගතයුතු බව උන්වහන්සේ අපට ඉගැන්වූහ. කොරෝනා ව්‍යසනය හමුවේ අසරණ වී පණ ගැහෙමින් වෙව්ලමින් සිටින ලෝකයා මරුගෙන් ගැළවෙන මං මෙහොතක් පාසා සිතමින් ළතැවෙන මෙම අවධියේදී මරයා යනු කවරෙක්ද? ඔහුගේ ස්වභාවය හා කාර්යභාරය කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් ය. මෙම වෙසක් පුන් පොහෝ දිනය ඊට සුදුසුම අවස්ථාවකි.
බුදුදහම හා බෞද්ධ සාහිත්‍යය අනුව මාර සංකල්පයට දාර්ශනික මෙන්ම සාහිත්‍යමය අරුතක් ද ඇත. එම කරුණ පැහැදිලි කිරීමට පෙර කිවයුතු කරුණක් වේ. එනම් මාරයා පිළිබඳ අදහස බුදුදහමේ පමණක් නොව ඍග් වෛදික යුගය තරම් ඈත අතීතයේ සිට ආගමික ඉතිහාසයේ කතා වී ඇති බවයි. එසේම බොහෝ ආගම් හා පෙරපර දෙදිග බොහෝ සාහිත්‍යයන්හි ද මාරයා පිළිබඳ අදහස සාකච්ඡාවට බඳුන් වී ඇත. උගතුන්ට අනුව බුදුදහමෙහි මරණයට පුද්ගලත්වාරෝපණයක් කොට මාරයා යන්න අර්ථකථනය කොට ඇත. එහෙත් එය එපමණකින්ම තේරුම් ගැනීම ප්‍රමාණවත් නොවේ.
බුද්ධ දේශනාවේ බොහෝ තැන්වල දැක්වෙන පරිදි මාරයා පාපියෙකි. ඔහු කුසලය වළක්වන්නෙකි. අකුසලයට පොළඹවන්නෙකි. සිත වික්ෂිප්ත කරන්නෙකි. එසේම ඔහු විනාශයේ සලකුණකි. බුදු දහමෙහි නිරූපිත මාරයා අටුවා ග්‍රන්ථවල දාර්ශනික අරුතකින් පැහැදිලි කිරීමේ දී පස් වැදෑරුම් කොට දක්වා ඇත.
එයින් පළමුවන ස්කන්ධ මාර යන්නෙන් පඤ්චස්කන්ධය අදහස් කෙරේ. දෙවැන්න කිලෙසමාර වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ කෙලෙසුන් ය.
තුන්වැන්න අභිසංඛාර මාර නම් කර්ම රැස් කිරීම ය.
සිවුවැන්නා මච්චුමාර නම් වේ එනම් මරණයයි. පස්වැන්නා දෙවපුත්තමාර නම් වේ. එනම් වසවත්ති නම් දිව්‍ය ලෝකයේ වෙසෙන දාමරික දිව්‍ය පුත්‍රයෙකි.
මෙම පස් මරුන් අතරින් සාමාන්‍ය ලෝකයේ අප අතර වැඩි වශයෙන්ම මාරයා යන්නෙන් වටහා ගැනීමට කැමති වී ඇත්තේ මාරයා යනු මරණය බවයි. මාරයා කවර මොහොතක අප වෙත පැමිණේ දැයි අපි නො දනිමුයි බොහෝ අය විසින් පවසනු ඔබ අසා ඇත. අප කවර විස්කම් පෑවද අපට මාරයා හෝ මරණයට අභියෝග කළ නොහැකි බව අපි හොඳීන්ම දනිමු. බුදුදහම පිළිගන්නා පරිදි අප වෙසෙන මෙම සමස්ත ලෝකයම මාරයාගේ නියෝගයට යටත් ය. මරණයේ ස්වභාවය මැනවින් අපට වටහා දීම සඳහා ඊට පුද්ගලත්වාරෝපණයක් කොට මාරයා ලෙස නම් කොට ඇත. එහෙයින්ම බුද්ධ දේශනාවල මරණය මච්චුරාජ, අන්තක, නමුචි යනාදී නම්වලින් දක්වා ඇත. ලෝකය මරණයේ අණසක යටතේ පවතින නිසා බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල මෙම ලෝකය මාරධෙය්‍ය සහ මච්චුධෙය්‍ය යන විශේෂ නම්වලින් හඳුන්වා ඇත.
මේ හැරුණුවිට වසවත්ති නම් දෙව්ලොව දේවපුත්‍රයකු ද මාරයා ලෙස දක්වා ඇත. මොහු ඔහුම හඳුන්වා ගන්නා පරිදි කාම ලෝක තම වසඟයෙහි තබා ගන්නා වූ අධිපතියා ය. එනිසාම ඔහුට කාමධාතුරාජ යනුවෙන් හඳුන්වනු ලැබේ. එසේම ඔහු ශක්‍රයා හා මහාබ්‍රහ්මයා තරම් බලවත් කෙනකු ද වේ. කුසලයට ප්‍රතිපක්ෂ කරමින් අකුසලයට පොළඹවමින් ලෝකයා වික්ෂිප්ත බවට පමුණුවා එකිනෙකා අතර ගැටුම් නිර්මාණ කිරීම ඔහු විසින් කරනු ලැබේ. විශේෂයෙන් උසස් ආධ්‍යාත්මයක් ඇති පුද්ගලයන්ට බාධා හිංසා කිරීමක් ද මොහුගෙන් සිදුවේ.
කිලෙසමාර යනුවෙන් ද බුදු දහමෙහි මාරයා හඳුන්වා ඇත. එබැවින් කෙලෙස් යනු මරයාගේ හෙවත් මරණයේ නැතහොත් විනාශයේ උපකරණ වේ. අප තුළ ඇති වන ලෝභ, ද්වේෂ, රාග ආදී අනේකවිධ ක්ලේශයන් අප සැලකිය යුතු වන්නේ මාරයා විසින් කරනු ලබන ක්‍රියාකාරකම් වශයෙනි.
බුදුන් වහන්සේ එක් අවස්ථාවක මාරයා හමුවේ පැවසූයේ තමා දසමාර සේනාව මැනවින් හඳුනන බවයි. ඒ අනුව කාමය පළමු සේනාව බවත්, පිනට කුසලයට නො ඇලීම දෙවන සේනාව වන බවත් ආදී වශයෙන් කෙලෙස් සේනා මරුගේ සේනාවන් බව පෙන්වා දී ඇත.
එම නිසා අප තුළ ඇති වන කෙලෙස් කිසි ලෙසකින්වත් අපට හිත මිතුරු යහපත උදා කරවන දේ ලෙස ඇලුම් නොකළ යුතු ය. දිනෙන් දින කෙලෙසුන් සමඟ ඇති ළබැඳීයාවෙන් ඈත්විය යුතු ය.
සිද්ධාර්ථ බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්වීම සඳහා ප්‍රධන් වීර්යය වඩද්දී ඊට බාධා පමුණුවමින් මාරයා පුද්ගල වේශයෙන් පෙනී සිට තණ්හා රතී රඟා යන මර දූවරුන් මෙහෙයවා එය ද අසාර්ථක වූ කල්හී වෙනත් නොයෙක් බාධා පැමිණ වූ බව බෞද්ධ මූලාශ්‍රයයන්හි සඳහන් වේ. එම විස්තර පිරික්සීමේ දී බදු දහමෙහි ඉගැන්වෙන මාරයා යනු හුදු මනඞකල්පිත සංකල්පයක් ම නොවේ. බුදුන් වහන්සේ මාරයාගෙන් ලද අභියෝග හා ඊට මුහුණ දුන් ආකාරය ඉතා පැහැදිලි ය. එපමණක් නොව මාරයා සම්බන්ධ බෞද්ධ කියවීම කෙසේ විය යුතු දැයි සූත්‍ර ගණනාවක ම බුදුරදුන් දේශනා කොට ඇත.
බුදුන් වහන්සේට පවා නොපෙනී සිටීමට මාරයා වග බලා ගත් බවත් බදුන් වහන්සේ හෝ බුද්ධ ශ්‍රාවකයකු විසින් ඔහු හඳුනාගත් බව දැනගත් සැනෙකින් මරු අතුරුදන් වූ බවත් බොහෝ සූත්‍රවල සඳහන් වේ.
ආධ්‍යාත්මික දියුණුවක යෙදෙන මිනිසකුට මරුගෙන් වන අභියෝග හමුවේ නොසැලී සිටීමට සිදුවේ. බුද්ධ චරිතය ඊට හොඳම නිදසුනයි. මාර සංයුත්තයේ පමණක් සූත්‍ර විසි පහක බුදුන් අබියස සිදුවූ මාරයාගේ එබඳු ක්‍රියාකාරකම් ගැන සඳහන් වේ. මරුගේ බාධා, හිරිහැර, කරදර, ප්‍රේමාන්විත විධියකට හෝ ව්‍යසනාපන්න ලෙසින් ඔබ වෙත පැමිණිය හැකි ය.
නාග, යක්ෂ, ගව මහිෂාදී සත්ත්ව වේෂයෙන් ද හිරිහැර කළහ. සය වසක් දුෂ්කර ක්‍රියා කොට කෘශ වූ ගතින් සිටි බෝසතුන් වෙත වරක් පැමිණි මාරයා උන්වහන්සේගේ මනස තුළ මානසික යුද්ධයක් ඇති කිරීමට වෑයම් කරමින් මෙසේ කී ය.
ඔබ ඉතා කෘශ වී සුදුමැලි වී ඇත. දැන් ඔබ මරණයේ අබිමුව සිටී. මරණයෙන් බේරී සිටීමට ඇත්තේ දහසකින් පංගුවක් තරම් ඉඩකි. එහෙත් ජීවත්වීම සඳහා ඉතා සුළු අවස්ථාවක් ඔබට ඉතිරිව ඇත. උතුමාණෙනි, ජීවත්වීම උතුම් ය. ජීවත් වුවොත් පින් කළ හැකි ය. එබැවින් එන්න, දුෂ්කර ක්‍රියා නවතා ජීවත් වන්න යනුවෙනි.
එහෙත් භවගත ව වඩන ලද බුද්ධිය ධෛර්යය වැනි ගුණාංග සමුදායකින් යුතු සිද්ධාර්ථ බෝසතාණන් වහන්සේ මර සෙනඟ පිරිවරා සිටි මරු සමඟ අවසන් සටනෙහි යෙදුණු අයුරු බෞද්ධ මූලාශ්‍රයන්හි අපූරු අයුරින් නිරූපිත ය. ඒවායෙහි මෙසේ දැක්වේ. එකල්හි මාර දිව්‍යපුත්‍රයා සිද්ධාර්ථ කුමරු මාගේ විෂයය ඉක්මවා යනු කැමැත්තේ ය. ඔහුට කාම විෂය ඉක්මවා යා නොදිය යුතු යැයි දහසක් අත් මවා ගිනිගෙන දිලිසෙන නොයෙක් ආයුධ ගෙන යොදුන් එක්සිය පණහක් පමණ වන ගිරිමේඛලා නම් ඇතකු පිට නැඟී ඉදිරියෙන්, වමෙන් හා දකුණෙන් දොළොස් යොදුන් හා පිටුපසින් පිට සක්වල දක්වා පොළොව පැළී යන තරම් ගොර බිරම් මහ හඬ ඇති මර සෙනඟ පිරිවරා පැමිණ සිද්ධාර්ථ කුමරුව ගන්ව, අන්ව, විදුව, පයින් අල්වා පර සක්වල ගසවයි අණවමින් ආයේ ය.
ඒ දැක දෙව් බඹහු පවා හිස් ලූ ලූ අත පළා ගියහ. තැතිගත් මහකෙළ නම් නාරජ පොළොවෙහි කිමිඳ පන්සීයයක් යොදුන් මන්දේරික නම් නාග භවනයට ගොස් මුහුණ වසා නිදා ගත්තේ ය. බෝසත්හු “දස පාරමිතාවෝ මා විසින් බොහෝ කලක් පෝෂණය කළ යෝධයෝ වැන්නාහ” යැයි සිතා පාරමිතා බලයෙන් මර බල මැඬිය යුතු යැයි සිතා පෙරුම් දම් සිහි කරමින් වැඩ හුන්හ. එකල්හි මර සෙනඟ විසින් අහසින් එවන ලද දුනු හී අවි ආයුධ මල් මාලා බවට පත්ව බෝසතුන් පාමුල පතිත විය. අවසන්හි මරහු විසින් එවන ලද බිහිසුණු චක්‍රායුධය පුෂ්පමය ඡත්‍රයක් මෙන් පිහිටියේ ය. මෙබඳු දහසක් දෑ කළ ද සේනා සහිත මරුට බෝසතුන්ගේ එක් රෝම කූපයකුදු සෙළවීමට නොහැකි විය.
දෙව් බඹුන් නර නාගයන් සහිත ලෝකයේ ආධ්‍යාත්මික මහා පුරුෂයකු විසින් ලැබිය හැකි උතුම්ම පදවිය වන බුද්ධත්වය සාක්ෂාත් කරනු වස් ලොව්තුරා සිද්ධාර්ථ බෝසතාණන් වහන්සේ මිනිස් සිතකින් සිතිය නොහැකි තරමේ බිහිසුණු සටනක් දස මර සෙන් සමඟ සිදු කළහ.
එබැවින් මාරයා සහ මාර බලවේග පිළිබඳ දහමෙහි සඳහන් කරුණු අප මැනවින් වටහා ගත යුතු වන්නේ අපගේ දෙලොව පිහිට සඳහා ය. කෙලෙස් වශයෙන් හෝ යක්ෂ හා මනුෂ්‍ය වේෂයෙන් හෝ සුනඛ නාග ආදී වෙනත් සත්ත්ව වේෂයකින් හෝ මරු අප ඉදිරියේ පෙනී සිටිය හැකි ය. අපගේ මනස විපරීත කිරීම, ආගමික භක්තිය නැසීම, මානසික ශක්තිය බිඳ දැමීම, කුසලයෙන් ඈත් කිරීම, අකුසලයට බර කිරීම හෝ ආධ්‍යාත්මික ශක්තිය බිඳ දැමීම ඔහුගේ අරමුණ ය. එබැවින් මාරයා හඳුනා ගැනීමත් ඔහුගේ මායාවන් හා සැහැසිකම් හමුවේ අප විසින් කළ යුත්තේ කුමක් ද යන්න තීරණය කිරීමත් ඔබ හා මා සතු වගකීමකි.
බැප්ටිස්ට් ප්‍රනාන්දු
Personal life
ප්‍රනාන්දු 1933 ජූනි 9 වැනි දින වෙන්නප්පුව කොලින් ජාඩියේ පවුලේ වැඩිමලා ලෙස උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියාගේ නම ඉයුජින් ප්‍රනාන්දු වූ අතර මවගේ නම විනිෆ්‍රෙඩා ප්‍රනාන්දුය. ඔහුට බාල සහෝදරියන් තිදෙනෙක් සහ බාල සහෝදරයන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. ඔහු වෙන්නප්පුව ජෝසප් වාස් විද්‍යාලය අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කළේය. ඔහු ක්‍රීඩාවට, විශේෂයෙන් මල්ලවපොර ක්‍රීඩාවට ඉතා දක්‍ෂ වූ අතර එහිදී ඔහු එවකට හෙවිවේට් ශූර බැසිල් රුද්‍රිගෝ සමඟ මල්ලවපොර පුහුණුවීම් කළේය. ඔහුගේ මුණුපුරා වන ක්‍රිස් විජේවර්ධන ද "පැනි කුරුල්ලෝ", "අමලියා" සහ "අපට සදුණු අපේ ලෝකය" චිත්‍රපට හා රූපවාහිනී කතාමාලාවල පෙනී සිටි නළුවෙකි.
1960 දී ඔහු තිරිස් ප්‍රනාන්දු සමඟ විවාහ විය. මෙම යුවළට දියණියන් දෙදෙනෙක් - ෂමිලා ප්‍රියදර්ශනී, දුලාරි ප්‍රනාන්දු සහ පුතා - ෂම්මි ප්‍රනාන්දු. ඔහුගේ පුත් ෂම්මි ද නළුවෙකි. ඔහුගේ පියා අධ්‍යක්ෂණය කළ ‘‘අංගුලිමාල’’ චිත‍්‍රපටයේ ශම්මි ‘‘අහිංසක’’ ලෙස ප‍්‍රධාන චරිතය කළේය. ඉන්පසු ඔහු "රජ කෙල්ල", "චෙරියෝ ඩාලිං", "අලු යට ගිනි", "අනේ මාස්ටර්" වැනි චිත්‍රපට කිහිපයකම රඟපෑවා. දුව ශමිලා ‘‘මංගල සීනු’’ ටෙලි නාට්‍යයේ රඟපෑවා. ඔහුගේ බිරිඳ තිරිස් 1986 දී මිය ගියාය.
ඔහු 2017 පෙබරවාරි 1 වන දින රාගම රෝහලේ ප්‍රතිකාර ලබමින් සිටියදී වයස අවුරුදු 83 දී මිය ගියේය. අවසන් කටයුතු 2017 පෙබරවාරි 3 වන දින බොරැල්ල කනත්තේදී සිදු විය.
Career
1959 දී බැප්ටිස්ට් ප්‍රේම් ජයන්ත් සමඟ පුරුෂ රත්නය චිත්‍රපටයේ රඟපෑවේය. ඔවුන් දෙදෙනා එක්ව ‘‘අයියට මේ රජගෙ මල්ලි හදලා’’ නම් ජනප්‍රිය ගීතය ගායනා කළහ. ඉන්පසු "සිතක මහිම", "ඔහොම හොඳද", "සත පනහ", "සහනය" සහ "කවුද රජා" ඇතුළුව ඔහුට පසුගිය වසරවල දුෂ්ඨ චරිත රැසක්ම දිගටම ලැබුණි. බොහෝ චිත්‍රපටවල ප්‍රධාන චරිතය රඟපෑ ගාමිණී ෆොන්සේකා ගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දුෂ්ටයා ලෙස බැප්ටිස්ට් රඟපෑවේය. ඉන්දියාවේ සිනමාව හැදෑරූ ඔහුට එස්.ආනන්දන් නම් සිනමාකරු හමුවිය. ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණි පසු බැප්ටිස්ට්, ආනන්දන් සමඟ චිත්‍රපටවල රඟපෑමට සම්බන්ධ විය. ඔහු චරිතාංග නළුවෙක් වුණේ ඉන් පසුවයි.
1972 දී ඔහු "සෙවන් ආර්ට්ස්" බැනරය යටතේ ප්‍රේම් ජයන්ත් සමඟ එක්ව "සහනය" චිත්‍රපටිය නිෂ්පාදනය කළේය. ඉන්පසුව ‘‘දුප්පතාගේ හිතවත’’ චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය කර ප්‍රථම වරට එහි ප්‍රධාන චරිතයට පණ පෙවීය. එම වසරේ චිත්‍රපටය බ්ලොක්බස්ටර් බවට පත්වීමෙන් පසුව බැප්ටිස්ට් විසින් ‘‘ටිකිරා’’, ‘‘එක දිග කතාවක්’’, ‘‘නාමල් රේණු’’ සහ ‘‘සුදු අයියා’’ වැනි චිත්‍රපට රැසක් නිෂ්පාදනය කළේය. ‘‘එක දිග කතාවක්’’ චිත‍්‍රපටය දෙමළ බසින් ‘‘ඔරු තලෙයි කඩල්’’ නමින් යාපනයේ ද තිරගත විය. ඔහු සෑම විටම නියමිත වේලාවට මුදල් ගෙවීමට දක්ෂ බැවින් චිත්‍රපට කණ්ඩායම සමඟ කිසිදු ගිවිසුමක් අත්සන් නොකළ බව ප්‍රසිද්ධ කරුණකි. ‘‘ටිකිරා’’ චිත‍්‍රපටියේදී ඔහු සිංහල සිනමාවට සමර්සෝල්ට් පැනුම් ක‍්‍රියා හඳුන්වා දුන් අතර චිත්‍රපටියත් බ්ලොක්බස්ටර් හිට් විය. එය බැප්ටිස්ට්ගේ වඩාත්ම ආදරය කළ චිත්‍රපට භූමිකාව ද විය.
සුභාෂ් චන්ද්‍ර බෝස්
සුභාෂ් චන්ද්‍ර බෝස්  (23 ජනවාරි 1897 –  යනු, ඔහුගේ බලවත් විරෝධකාරී ජාත්‍යාලය නිසා ඉන්දියානු ජාතික වීරයෙක් ලෙසින් පත් කෙරෙනු ලැබූ මුත්,   නාසි ජර්මනිය සහ  ජපානය සමගින් එක්ව බ්‍රිතාන්‍ය පාලකයින් පළවාහැරීමට  දෙවන ලෝක යුද්ධයෙහිදී ඔහු ගත් උත්සාහයන් නිසා දොස් උරුම කර ගත්තෙක් විය.
බැප්ටිස්ට් ප්‍රනාන්දු
Career
1998 දී ඔහු "අංගුලිමාල" චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය කර අධ්‍යක්ෂණය කළේය. ඉන්පසුව 1991 වසරේ සිතාරා ප්‍රියදර්ශනී සමඟින් ‘‘රජ කෙල්ලෝ’’ චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය කළේය. සමස්තයක් වශයෙන් ඔහු නිෂ්පාදනය කළ චිත්‍රපට 7කි. එනම්: සහනය, දුප්පතාගේ හිතවත, ටිකිරා, එක දිග කතාවක්, සුදු අයියා, නාමල් රේණු සහ අංගුලිමාල.
බැප්ටිස්ට් සිනමාවට අමතරව "නළු නිල් සංගමයේ" භාණ්ඩාගාරික ලෙසද කටයුතු කළේය.
External links
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික නළුවෝ ප්‍රවර්ගය:සිංහල ජනයා
මෝටාර්
thumb|300px|[[එක්සත් ජනපද හමුදාව|ඇමරිකානු සොල්දාදුවන් 120 මිමී මෝටාර් වෙඩි තබමින්]]
මෝටාරයක් යනු  තුවක්කු කටෙන්-උණ්ඩ ඇතුළු කරන වක් අයුරින් එල්ලය ගන්නාවූ අවියක් වන අතර, එය  අඩු ප්‍රවේගයකින් ෂෙල් උණ්ඩ නිකුත් කරනුයේ කෙටි පරාසයකට, සහ දිගු-චාප හැඩැති ප්‍රක්ෂේප පථයකින් ගමන් කරන අයුරිනි. එය සාමාන්‍යයෙන් එහි තුවක්කු කටෙහි විෂ්කම්භය මෙන් 25 ගුණයකට වඩා අඩු දිගකින් යුතු තුවක්කු කාණුවක් සහිතයි.
ක්‍රියාකාරිත්වය
thumb|left|මිමී 81 [[අධි ස්ඵෝටක, සුදු ෆොස්ෆරස් සහ ප්‍රදීපන මෝටාර් වෙඩිමුර]]
අනෙකුත් අවි වලට සාපේක්ෂව මෝටාර සරල හා ක්‍රියාකාරිත්වය පහසු අවියකි. සහායක කාලතුවක්කුකරුවන් විසින් අවශ්‍යතාවට-සැලසුම්කෙරුණු බෝම්බයක් බහාලනු ලබන බටයකින්  නවීන මෝටාරයක් සමන්විත වෙයි. මෙම බටය සාමාන්‍යයෙන් පොළොවට අංශක 45 ක් සහ 85 ක් අතර කෝණයකින් සකස් කොට තිබෙන අතර, ඉහළ ආනත කෝණයන් විසින් කෙටි වෙඩිමුර දිග ලබා දෙයි. බෝම්බය සතුව පතොරම් කසුවක් නොමැත; චලශක්තිකරය සම්බන්ධකරන්නේ බෝම්බයේ වල්පත වෙතය. එය බටයෙහි පාදම වෙත පැමිණෙත්ම එය දල්වන ඇණයක් වෙත ගැටෙන අතර, එය විසින් චලශක්තිකරය  පිපීරවීම තුලින් ප්‍රක්ෂිප්තය නිකුත් කෙරේ. සමහරක් විශාල පරිමාණ මෝටාර සතුව  දුන්නෙන්-ක්‍රියාත්මක වන දල්වන ඇණයක් ඇත.
මෙම ලක්ෂණ මෝටාරයේ විශාල සමාජිකයන් වන හොවිස්ටරය (Howitzer) හා ක්ෂෙත්‍ර තුවක්කුව  (field guns) වලට වඩා වෙනස්ය. මේවා ඉතා ඉහළ ප්‍රවේගයකින්, විශාල පරාසයක, Flatter arcs හා සමහර අවස්තාවල සෘජුව වෙඩි තැබීමට හැකියාව ඇත. 19වන හා 20වන සියවස් වලදී බර අධික, විශ්කම්භය 1m පමණ වන තෙක් විශ්කම්භය ඇති මෝටාර් භාවිතා කර ඇත. මෝටාර්, ගිනිකෙළි, ආදිය රදවන්නක් ලෙසත් ෂෙල් හෝ..................................
සැහැල්ලු මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ මෝටාර් අතේ ගෙන යා හැකි අතර පාබල සේනාවන් වලදී බොහෝ විට යොදා ගනී. මෝටාර් අංශයක් සතුව කාලතුවක්කු බැටරි පැවතීමේ ප්‍රධාන වාසිය වන්නේ ඒවා ප්‍රමාණයෙන් එහා මෙහා ගෙන යා හැකි වීමත් හමුදාව, භට පිරිසක් හෝ ස්ථානයක් හදිසි ගින්නකින් රැක ගැනීමට හැකි වීමත් නිසාය. එමෙන්ම අගලකට මුවා වී හෝ කපොල්ලකට මුවා වී  සිට ප්‍රහාර එල්ල කළ හැකි වේ. මේ අනු ව බලන කළ මෝටාරය යනු පාබල හමුදාවකට ඉතා උපකාරි වන ආයුධයක් වන්නේ එය ඔනෑම පොළොවක / බිමක ප්‍රවාහනය කළ හැකි වීමත් කාලතුවක්කු සදහා වන සවිස්තරාත්මක උපකාරය අවශ්‍ය නොවීමයි. මීට අමතරව මි.මි 120 – 300 ත් අතර විශ්කම්භය ඇති බර අධික මෝටාර් ද පවති. මේවා බොහෝ විට ඇදගෙන යාම හෝ රථයක් මත සවිකර ඇති ඒවා වන අතර සේනාංක මට්ටමෙන් පාබල හමුදාවේ භාවිතා කරයි. මේ මට්ටමේ වුවද මෝටාර් Howitzer හෝ ක්ෂෙත්‍ර තුවක්කු වලට වඩා  සරල හා අඩු වියදම් වේ.
බර මෝටාර් ඇද ගෙන යන වාහනයක තැබීම හෝ ස්වයංක්‍රියව ක්‍රියාත්මක වන මෝටාර් රදවා තබන ස්ථිර වාහනයක් අත රදවන ලද්දක් ලෙසත් මෙය භාවිතා කළ හැකිය. උදා වශයෙන් යනු Patria Amos PTI මෙම බර මෝටාර් වල ඉතා මෑත කාලීන නිර්මාණයකි.
දුරුතු පුර පෑලවිය
චන්ද්‍ර දිනදසුන් වලට අනුව දුරුතු මාසයේ 1වන තිථියයි.
සාත්‍රීය
right|thumb|250px|ප්‍රාක්රිති ඔරා, යනු මාටි-ආකෝරා හෝ මූලික සාත්‍රීය අභ්‍යාස හැට හතරෙන් එකකි. සාත්‍රීය, හෝ සාත්‍රීය න්‍රිත්‍ය, ප්‍රධාන සම්භාව්‍ය ඉන්දියානු නර්තන සම්ප්‍රදායයන් අට අතුරින් එකකි. සමහර පරම්පරාගත චාරිත්‍ර මෑත අතීතයේ වන අතර සන්ට්‍රියා නර්තනය ජීව මාන දෙයක් ලෙස එහි නිර්මාර්තෘ 'ශ්‍රීමන්ත සංකාර දේව' ශත වර්ශ 15 ආසාමි සිට නැවත එයි. සංකාර දේව සන්ට්‍රියා නර්තනය නිර්මාණය කළේ අන්කියානාත් (අසැම්ස් නැමැති රංගන මාර්ගයක් ) සන්ට්‍රියා තුල බොහෝ විට රග දැක්වෙන රංගනය උදෙසාය. එම නර්තනය සන්ට්‍රියා තුල ව්‍යාප්ත වීමේදි සන්ට්‍රියා වශයෙන් ශාස්ත්‍රඥ මහේෂ්වර මියෝග් විසින් ප්‍රචලිත කිරිම පිණිස එය නම්කර ඇත. මෙම නර්තනයේ සීමාව සන්ට්‍රියා තුළින් බොහෝ ප්‍රේක්ෂකයින් අතරට ගිය අතර ඒ චාරිත්‍රනු කූල හා වෙනත් කටයුතු සදහා යොදා ගැනේ. ඒ අතරම ඒය මුලින්ම නිර්මාණය කලේ. වර්ෂ 500 කට පෙරයි.
දුරුතු පුර පෑලවිය
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:දුරුතු ප්‍රවර්ගය:චන්ද්‍ර දිනදසුනේ පුර පක්‍ෂයේ දින
සාත්‍රීය
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාවේ සම්භාව්‍ය නර්තන ප්‍රභේද ප්‍රවර්ගය:ඇසෑමයේ සංස්කෘතිය ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාවේ නර්තන ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාව
ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නර්තනයන්
ඇමරිකාවේ විවිධ වර්ගයේ නර්තනයන් ඇත. රොක් ඇන්ඩ් රෝල් නර්තනයෙන් ව්‍යුත්පන්න ලින්ඩි හෝප් රංගනයෙහි උප්පත්ති ස්ථානය වනු‍යේ ඇමරිකාවයි. තවද නුතන ස්කුවෙයර් නර්තනයෙහි ද (ඇමරිකාවේ ඓතිහාසික දියුණුව නිසා මෙහි ඇමරිකාවට සම්බන්ධ - 19 වන සියවසේ ඇමරිකාව විසින් මෙය ඔවුන්ගේ රාජ්‍ය නර්තනය ලෙස නම් කර ඇත.) උප්පත්ති ස්ථානය වනුයේ ඇමරිකාවයි. නුතනයේහි ද කෙන්ද්‍රය වනුයේද, ඇමරිකාවයි.
විවිධ වර්ගයේ සමාජීය නර්තන හා ප්‍රාසාංගික හෝ දර්ශනීය නර්තන අතර සම්ප්‍රදායික, ස්වදේශීය ආදී ඇමරිකානු නර්තන රාශියක් ද ඇත.
"So You think you can Dance"සහ " Dancing with stars" වැනි යථාර්ත වැඩසටහන් හා තරඟ" ප්‍රේක්ෂකයන්ව නර්තනයට යොමු කර ඇත
ප්‍රවර්ගය:ඇමරිකාව
The Lord of the ring : The Return of the King
ප්‍රවර්ධන දැන්වීම
අධ්‍යක්ෂණය 		පීටර් ජැක්සන්
නිෂ්පාදනය 		බැරී M. ඔස්බර්න් ෆ්‍රෑන් වොල්ෂ්
J.R.R. ටොල්කීන් තිර රචනය :
රචනය 			ෆ්‍රෑන් වොල්ෂ් ෆිල්පා බොයෙන්ස් පීටර් ජැක්සන්
එලිජා වුඩ් සින් ඇස්ටින් විගෝ මෝර්ටෙන්සන් ලෑන් මැකලන් ඇන්ඩි සර්කිස් ලිව් ටයිලර් කේට් බ්ලැන්චට්
සංගීතය			හොවර්ඩ් ෂෝ සිනමාකරණය		ඇන්ඩෘ ලෙස්නි
සංස්කරණය		ජෙමී සෙල්කර්ක්
බෙදාහැරීම		ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය - New Line Cinema ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය හැර වෙනත් විවිධ බෙදාහරින්නන්
නිකුත්කළ දින (ය)	2003 දෙසැම්බර් 17 සිනමා දර්ශනය :
ධාවන කාලය 		මීටර් 200
දීර්ඝ කළ සංස්කරණය :
මීටර් 252
රට 			නවසීලන්තය එක්සත් ජනපදය
භාෂාව 			ඉංග්‍රීසි
වියදම 			ඩොලර් මිලියන 94
දළ ආදායම 		ඩොලර් 1,119,263,306
The Lord of the ring : The Return of the King යනු පීටර් ජැක්සන් විසින් සම රචනා කළ සම නිෂ්පාදනය කළ මනඃකල්පිත වීර චරිත චිත්‍රපටයකි. මෙය ප්‍රධාන වශයෙන් J.R.R වොල්‍කීන්ගේ ‘The Lord of the Rings’ කාතියෙහි තුන්වන වෙළුම මත පදනම් වී ඇති අතර (නමුත් දෙවන වෙළුමෙහි කොටස් ද ඇතුළත් වේ.) එය ‘The Lord of the Rings’ චිත්‍රපට ත්‍රිත්වයෙහි අවසාන චිත්‍රපටය වේ. එය ‘The Fellowship of the Rings’ සහ ‘The Two Towers’ අනුව දිවෙන අතර සම චිත්‍රපටවලට සමගාමීව චිත්‍රපටයට නගා ඇත.
සවුරන් විසින් භූමි මධ්‍යය ආක්‍රමණය කිරීමේ ඔහුගේ අවසාන අදියරත් දියත් කිරීමත් සමග, මායාකාර ගැන්ඩාෆ් සහ රෝහන්හි රජු තිඔ‍ඩන් විසින් ඉදිරියෙන් පැමිණෙන තර්ජනයෙන් ගොන්ඩර්හි අගනුවර වන මිනාස් ටිරිත් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සිය හමුදාවන් රැස් කරති. ඇරගන් අවසානයේදී ගොන්ඩර් අත්පත් කරගන්නා අතර ඔහු විසින් සෞරන් පරාජය කිරීම පිණිස උදවු ලබා ගැනීමට භූත සේනාවක් කැඳවයි. අවසානයේදී අවසානයේදී ආයුවල සියළු බලයන් හමුදාවේ වුවද ඔවුන්ට ජයගත නොහැකි බව ඔවුන් තේරුම් ගනී; හොබිට්ස්, ෆ්‍රෝඩෝ, සහ සෑමි තිදෙනාට මුද්දේ වගකීම පැවරෙන අතර ගොලමි ඔවුන්ට ද්‍රෝහි වේ, අවසානයේදී ඔවුන් මෝඩෝහි One Ring විනාශ කරනු ලැබේ.
2003 නොවැම්බර් 17 වන දින නිකුත් වූ ‘The Lord of the ring : The Return of the King’ චිත්‍රපටය, වැඩිම විවේචක ප්‍රසාදය දිනූ චිත්‍රපටි අතුරින් 1 ක් සහ මෙතෙක් වැඩිම බොක්ස් ඔෆිස් සම්මානය ලැබූ චිත්‍රපටය බවට පත් විය. එය යෝජිත ඇකඩමි සම්මාන එකොළහම ජයග්‍රහණය කළ අතර, එමගින් මෙය වැඩිම ඇකඩමි සම්මාණ ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් ‘ටයිටැනික්’ සහ ‘බෙන් - හර්’ චිත්‍රපට සමග සම තත්වයට පත් වේ. මෙය හොඳම චිත්‍රපටය සඳහා ඇකඩමි සම්මානයද ජයග්‍රහණය කළ අතර එම ජයග්‍රහණය මනඃකල්පිත චිත්‍රපටයක් ඉතිහාසයේ පළමුවරට ලැබූ අවස්ථාව එය විය.එසේම එය ‘ටයිටැනික්’ චිත්‍රපටයට පිටුපසින් සිටිමින් මෙතෙක් ලොව පුරා දෙවැනි වැඩිම ආදායම් ලද චිත්‍රපටය බවටද, චිත්‍රපට මාලාවෙහි වැඩිම සාර්ථකත්වය ලැබූ චිත්‍රපටය බවටද පත් විය‍. මෙහි විශේෂ දීර්ඝ කරන ලද සංස්කරණය, චිත්‍රපටයේ විවිධ කොටස් සහිත අතිරේක මිනිත්තු 52 න් සමන්විත වන අතර එහි DVD තැටිය 2004 දෙසැම්බර් 14 වන දින නිකුත් කරන ලදී.
thumb|
References
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Lord_of_the_Rings:_The_Return_of_the_King
මිරිස්ස දුම්රිය ස්ථානය
මිරිස්ස දුම්රිය ස්ථානය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ මිරිස්ස පිහිටි දුම්රිය ස්ථානය වේ. එය කඹුරුගමුව සහ පොල්වතුමෝදර දුම්රිය ස්ථාන අතර පිහිටා තිබේ. මිරිස්ස දුම්රිය ස්ථානය, කොළඹ කොටුව දුම්රිය ස්ථානයේ සිට කිලෝමීටර 147.5 දුරකිනුත්, මාතර දුම්රිය ස්ථානයේ සිට කිලෝමීටර 9.3 දුරකිනුත් ඉදිකොට තිබේ.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ දුම්රිය ස්ථාන
සුදර්ශනී ප්‍රනාන්දුපුල්ලේ
සුදර්ශනි ප්‍රනාන්දුපුල්ලේ යනු ශ්‍රී ලංකාවේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරියක හා විශේෂඥ වෙෙද්‍ය නිළදාරිනියක වේ.
ප්‍රවර්ගය:1960 උපත්
ක්‍රමාරෝපිතය
ශුන්‍ය ගුණිතයක් සඳහා සම්මතය පරිදී, 0! හි අගය 1 වෙයි.
නර්තන අංකනයන්
•	වෙන් කොට යමක් ඇගවිම.
•	හැඩය නිරෑපනය.
•	සිතියම් ලකුණු කිරිමේ මග.
•	ගණන් වශයෙන් වු පද්ධතිය/ රීතිය.
•	සංගීත අංකනය.
•	ලිපි හා වචන අංකනය.
දෙමළ සිනමාව
1916 වසරේදී කීචකා වාදම් නම් චිත්‍රපටයෙන් නිහඬ කොලිවුඩ් චිත්‍රපට නිර්මාණය වූ අතර ශබ්ද සහිත චිත්‍රපට නිර්මාණය 1931 පටන් ආරම්භ විය. 1930 දශකයේ අවසාන කොටස වන විට මෙම ක්ෂේත්‍රය කෙතරම් සාර්ථකත්වයක් ලබා තිබුණේද යත් මදුරාසි ප්‍රාන්තයේ ව්‍යවස්ථාදායකය විසින් ප්‍රථම වරට 1939 දී විනෝදාස්වාද බදු පනතක් ඉතා අඩු විරෝධයක් මධ්‍යයේ සම්මත කර ගන්නා ලදී.
සටහන්
ප්‍රවර්ගය:සිනමා කලාව ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාව
AA001 මහා මාර්ගය (ශ්‍රී ලංකාව)
ඉතිහාසය
නුවර පාර යනුවෙන් සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පවතින මෙම AA001 මාර්ගය ලංකාවේ ප්‍රථම වත්මන් මහාමාර්ගය යි. එමෙන්ම කොළඹ නගරයේ සිට ඉදිකළ පළමුවැන්න ද මෙය වේ. ක්‍රි.ව. 1820 දී බ්‍රිතාන්‍ය ආණ්ඩුකාර සර් රොබට් විල්මට් හෝර්ටන් මහතාගේ මූලිකත්වයෙන් මෙහි ඉදිකිරීම් ඇරඹුණි. පසුව කැප්ටන් විලියම් ෆ්‍රැන්සිස් ඩෝසන් මහතා විසින් පවත්වාගෙන ගිය මෙහි ඉදිකිරීම් මේජර් තෝමස් ස්කින්නර් මහතාගේ තෙක් පැවතුණි. කැප්ටන් ඩෝසන් මහතා සිහිවීම පිණිස කඩුගන්නාව පිවිසුමේ ඩෝසන් කුළුණ පසුකළෙක ඉදිකෙරුණු ලැබිය.
මාර්ගය
මාර්ගය කොළඹ සිට කැලණිය, කිරිබත්ගොඩ, මහර, කඩවත, යක්කල, තිහාරිය, නිට්ටඹුව, වරකාපොළ, අඹේපුස්සට කෑගල්ල, මාවනැල්ල, කඩුගන්නාව, පේරාදෙණිය යන නගර හරහා මහනුවරට ගමන් කරයි. මෙහිදී අඹේපුස්ස ප්‍රදේශයෙන් කුරුණෑගලට දිවෙන AA006 මාර්ගයද, පොල්ගහවෙල සිට කෑගල්ලට පැමිණ නුවරට ගමන්කිරීම සඳහා AA019 මාර්ගයද, පේරාදෙණියෙන් නුවරඑළියට හා බදුල්ලට දිවෙන AA005 මාර්ගයද සම්බන්ධ වේ.
ගැලරිය
මෙම මාර්ගයේ දක්නට ලැබෙන ස්ථාන හා පැරණි ඡායාරූප පහත දැක්වේ.
ශ්‍රී ලංකා ජාතික තරුණ පාර්ලලිමේන්තුව
ශ්‍රී ලංකා යොවුන් පාර්ලිමේන්තුව ප්‍රථම වරට ආරම්භ වන්නේ 2011 වසරේදීය.ශ්‍රී ලංකාවේ 5 වන යොවුන් පාර්ලිමේන්තුව දැනට ක්‍රියාත්මක වේ. එය සාමාජිකයින් 360 කින් සමන්විත වේ. පැතුම් රණසිංහ ආරච්චිලාගේ මහතා දැනට අග්‍රාමාත්‍යවරයා ලෙස කටයුතු කරයි.
ජාතික යොවුන් පාර්ලිමේන්තුවේ මූලිකත්වයෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ තරුණ සංවර්ධන ව්‍යාපෘති රැසක් සිදු කර ඇත. යොවුන් පාර්ලිමේන්තු පනත ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කිරීමට සහ ශ්‍රී ලංකාවේ තරුණ ප්‍රතිපත්තිය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට යොවුන් පාර්ලිමේන්තුව මේ වන විට කටයුතු කරමින් සිටී.
ශ්‍රී ලංකාවේ හිටපු යොවුන් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් රැසක් මේ වන විට ජාතික හා ජාත්‍යන්තර වශයෙන් වගකිවයුතු තනතුරුවලට පත්වී ඇත.
නර්තන අංකනය - අංකනය හා පරිගණක
නර්තන තාක්ෂණයේ දි නර්තන අංකනය හා ගවේෂණය පැති හතරක් තිබේ. එනම්,
•	අංකනය හා සංස්කරණය මෘදුකාංග අංක සදහා
•	යන්ත්‍ර භාවිතයෙන් කියවීම පවතින නර්තන පිටපත් වල.
•	ලිඛිත හා යන්ත්‍ර මගින් කියවීමේ නර්තන අංකන පරිගණක සජීවිකරණය හා මානව භාවිතය සදහා.
•	යන්ත්‍ර නියත චලන අංකනය චිත්‍ර හා තොරතුරු සදහා.
රොබර්ට් ලිස්ටන්
ප්‍රවර්ගය:1794 උපත් ප්‍රවර්ගය:1847 මරණ
ත්‍රිකුණාමලය මැතිවරණ කොට්ඨාශය (1947–1989)
ත්‍රිකුණාමලය මැතිවරණ කොට්ඨාශය අගෝස්තු 1947 සහ පෙබරවාරි 1989 අතරතුර  ශ්‍රී ලංකාවෙහි  මැතිවරණ කොට්ඨාශ අතුරින් එකක් විය. මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය නම් ලද්දේ නැගෙනහිර පළාතේ ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කයේ,  ත්‍රිකුණාමලය නගරය අනුව යමිනි. ශ්‍රී ලංකාවේ 1978 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව විසින්  පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් තෝරා පත්කර ගැනුම සඳහා සමානුපාතික නියෝජන මැතිවරණ ක්‍රමය හඳුන්වාදෙන ලදි. එවිට පැවැති බොහෝ දුරට ඒක-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශ වූ කොට්ඨාශ 160 වෙනුවට බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශ 22 ක් ඇති කරන ලදි. සමානුපාතික නියෝජනය යටතේ පැවැත්වුනු පළමු මැතිවරණය වන 1989 මහා මැතිවරණයේදී ත්‍රිකුණාමලය මැතිවරණ කොට්ඨාශය වෙනුවට  ත්‍රිකුණාමලය බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශය  ආදේශ කරනු ලදුවත් බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශය තුල ඡන්ද කොට්ඨාශයක් ලෙස ත්‍රිකුණාමලය දිගටම පවතියි.
1947 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
23 අගෝස්තු 1947 සිට 20 සැප්තැම්බර් 1947 දක්වා කාලය අතරතුරදී පැවැත්වුණු පළමුවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1960 (මාර්තු) පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
19 මාර්තු 1960 දිනදී පැවැත්වුණු සතරවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1960 (ජූලි) පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
20 ජූලි 1960 දිනදී පැවැත්වුණු පස්වන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1965 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
22 මාර්තු 1965 දිනදී පැවැත්වුණු හයවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1970 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
27 මැයි 1970 දිනදී පැවැත්වුණු සත්වන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1977 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
21 ජූලි 1977 දිනදී පැවැත්වුණු අටවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි මැතිවරණ කොට්ඨාශ ප්‍රවර්ගය:ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කය
ශ්‍රී ලංකාවේ ඌව පළාතේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව
බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කය
මෙම දිස්ත්‍රික්කය බදුල්ල, බණ්ඩාරවෙල, මහියංගනය, වැලිමඩ හා පස්සර යන අධ්‍යාපන කලාප වලින් සමන්විතවී ඇති අතර සමස්ත පාසැල් සංඛ්‍යාව 570 වෙයි.
බදුල්ල අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 170 කින් සමන්විත වන බදුල්ල අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
බණ්ඩාරවෙල අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 144 කින් සමන්විත වන බණ්ඩාරවෙල අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
මහියංගනය අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 74 කින් සමන්විත වන මහියංගනය අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
වැලිමඩ අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 103 කින් සමන්විත වන වැලිමඩ අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
පස්සර අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 83 කින් සමන්විත වන පස්සර අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
මොණරාගල දිස්ත්‍රික්කය
මෙම දිස්ත්‍රික්කය මොණරාගල, වැල්ලවාය හා බිබිලේ යන අධ්‍යාපන කලාප වලින් සමන්විතවී ඇති අතර සමස්ත පාසැල් සංඛ්‍යාව 264 වෙයි.
මොණරාගල අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 102 කින් සමන්විත වන මොණරාගල අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
පෙජෙං බෙරය
පෙජෙං බෙරය (හෙවත් පෙජෙං-වර්ගයේ බෙරය) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ක්‍රි.ව. 1වන සහ 2වන සියවස් අතර කාලයේ ඉන්දුනීසියානු දූපත් පුරා නිර්මාණය වූ ලෝකඩ යුගයට අයත් බෙර වර්ගයකි. මෙය ඉන්දුනීසියානු ලෝහ කර්මාන්තයේ විශිෂ්ටතම නිමැවුමක් ලෙස සැලකේ. ලෝකයේ විශාලතම ලෝකඩ බෙරය වන පෙජෙංහි සඳ නම් පුරාතන බෙරය වැනි ලෝකඩ යුගයේ බෙර මගින් ක්‍රි.ව. පළමු සහස්‍රකයේ දූපත් සමූහයේ දියුණු ලෝහ වාත්තු ක්‍රමවේදය සහ සක්‍රීය වෙළඳාම පිළිබඳ සාක්ෂ්‍ය ලැබේ.
පුරාවිද්‍යාව
ඉන්දුනීසියානු දූපත් සමූහය තුළ ලෝකඩ සහ යකඩ භාවිතය පිළිබඳ සාක්ෂ්‍ය ලැබෙන්නේ ක්‍රි.පූ. 500 අවට කාලයේ ය. පැරණිතම ලෝකඩ භාණ්ඩවලින් බොහෝමයක් උත්සව සඳහා භාවිතා වූ භාණ්ඩ විය. මේවාට නිදසුන් ලෙස අතිශයින් අලංකාර කළ කෙටේරි සහ බෙර විය. මින් ඇතැම් බෙර උතුරු වියට්නාමයේ සම්භවය වූ ලෝකඩ බෙර වර්ගයක් වන දොං සොන් බෙරවල ස්වරූපය ගන්නා අතර, ඒවා සුන්ඩා දූපත් වන සුමාත්‍රා, ජාවා, නුසා තෙංගාරා දූප්තවල මෙන්ම පැපුවා අසල කායි දූපත් වෙත ද ව්‍යාප්ත වී ඇත. දොං සොන් බෙර ඉන්දුනීසියානු දූපත් සමූහය තුළ ව්‍යාප්ත වීම තුළින් මෙම යුගයේ අග්නිදිග ආසියානු රාජධානි අතර පැවති විස්තීර්ණ වෙළඳාම පිළිබද සාක්ෂි ලැබේ. දූපත් සමූහයේ හමුවන ආදිතම බෙර ප්‍රදේශ අනුව විවිධත්වයක් පෙන්වන අතර, මේ අතරින් වඩාත්ම ප්‍රකට බෙර වර්ගය වන්නේ පෙජෙං බෙරයයි.
පෙජෙං බෙර සඳහා එම නාමය ලැබී ඇත්තේ බාලි දූපතේ ලෝකඩ යුගයට අයත් ගම්මානයක් වන පෙජෙංහි නම අනුසාරයෙනි. මෙම බෙර දොං සොන් බෙරයේ ඉන්දුනීසියානු ප්‍රභේදයක් ලෙස සැලකේ. පෙජෙං බෙර මුල්කාලීන දොං සොන් බෙරවලින් වෙනස් වන්නේ මේවා සතු වඩා දිගටි හැඩය නිසායි. මේවා ඉටි මැකුම් ක්‍රමය යොදා ගනිමින් වෙන් වෙන්ව වාත්තු කළ කොටස් දෙකකින් (ප්‍රාවර සහ පටහ) සාදනු ලබයි. ඉන්දුනීසියානු දූපත් තුළ සැලසුම් කළ මෙම පෙජෙං බෙර ක්‍රි.ව. පළමුවන සහස්‍රකය වන විට ජාවා සහ බාලි දිවයින්වල හොඳින් ව්‍යාප්ත වී තිබෙනු දැකගත හැක. මෙහි බාලි ප්‍රභේදය ඉන්දුනීසියාවේ පසුකාලීන ප්‍රාග්ඓතිහාසික යුගයේ අතිශයින් අලංකාර ලෝහ නිර්මාණ ලෙස සැලකේ. පෙජෙං ගම්මානයේ තබා ඇති ‍පෙජෙංහි සඳ නම් බෙර ලොව ඇති විශාලතම පෙජෙං බෙරය වේ. එවැනි විශාල බෙරයන් හිමි වීම එහි හිමිකරුවනට විශාල සමාජ ‍වටිනාකමක් ලබාදීමට හේතු විය. තඹ හෝ තුත්තනාගම් නොමැති වුව ද, බාලි දිවයිනේ පිත්තල නිර්මාණයට යොදාගන්නා පිළියෙල නොකළ අමුද්‍රව්‍ය හමුවේ. බාලි දිවයිනේ විශාල ලෝකඩ බෙර පැවතීම හේතුවෙන් ක්‍රි.ව. පළමුවන සහස්‍රකයේ ඉන්දුනීසියාවේ අනෙක් දූපත් සහ බාලි අතර පැවති අන්තර්-ද්වීපික වෙළඳාම පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබාගත හැක. එසේම බාලිහි උතුරු ප්‍රදේශයේ සෙම්බිරාන් සහ පාකුං යන ස්ථානවලින් ඉන්දියානු මෝස්තර සහිත මැටි බඳුන් හමුවීම තුළින් ක්‍රි.ව. 1වන හෝ 2වන සියවස්වල මෙම දූපත් සහ ඉන්දියාව අතර වෙළඳ කටයුතු පැවති බව පෙනේ.
අන්තර්ජාතික වංශවතුන් ලෙස පෙනීසිටීමට අවැසි වූ ප්‍රධානීන් අතර පෙජෙං බෙර ප්‍රධාන සංකේතයක් වන්නට ඇත. ප්ලාවන්ගන්හි භූමදානයන්හි රන් ගෙල පළඳනා, යකඩ හෙලි තුඩු අතර තිබූ පෙජෙං බෙර හමුවී ඇත. බාලි දිවයිනේ මෙම වර්ගයේ විශාලතම බෙරය වන පෙජෙංහි සඳ සරලව ගම්මානවල තැන්පත් කෙරිණි. පෙජෙං ආකාරයේ බෙරයක් වන අලෝර්හි මොකෝ බෙරය වර්තමානයේ පවා විවාහ මංගල්‍යවල දී හවුමාරුවන උත්සව භාණ්ඩයක් ලෙස භාවිතයට ගැනේ.
ස්වරූපය සහ නිර්මාණය
පෙජෙං බෙරය සමමිතික ස්වරූපයෙන් යුක්ත ය. එහි හැඩය ප්‍රධාන කොටස් තුනකින් යුක්ත වේ: එනම් මුදුනේ ඇති හිස හෙවත් පටහය, අලුල්වක් සහිත මධ්‍ය බරණි හැඩැති කොටස සහ පාදමයි. පෙජෙං බෙරය සහ දොං සොන් බෙරයේ සැලැස්මේ ඇති වෙනස්කමක් නම් මෙහි පටහය දේහයෙන් 25 cm පමණ නෙරා තිබීමයි. එය දේහයෙන් වෙන්ව වාත්තු කෙරුණකි.
1794
ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ අවුරුදු ප්‍රවර්ගය:1794
ශානි
ශානි ( : शनि
, ), හෝ Śanaiśchara (  : शनैश्चर
), හින්දු ආගමේ සෙනසුරු ග්‍රහලෝකයේ දිව්‍යමය පුද්ගලාරෝපණය යොමු කරයි, සහ හින්දු ජ්‍යොතිෂයේ ස්වර්ගීය වස්තූන් ( නවග්‍රහ ) නවයෙන් එකකි. ශානි යනු පුරාණ වල පිරිමි හින්දු දෙවියෙකි, ඔහුගේ නිරූපකය කඩුවක් හෝ දණ්ඩයක් (යෂ්ටියක්) රැගෙන කපුටෙකු මත වාඩි වී සිටින කළු රූපයකින් සමන්විත වේ. ඔහු කර්ම (ක්‍රියාව) , යුක්තිය සහ පළිගැනීමේ දෙවියා වන අතර කෙනෙකුගේ සිතුවිලි, කථාව සහ ක්‍රියාවන් (කර්ම) අනුව ප්‍රතිඵල ලබා දෙයි. ශනි යනු දීර්ඝායුෂ, දුක, දුක, මහලු විය, විනය, සීමා කිරීම්, වගකීම්, ප්‍රමාදයන්, අභිලාෂය, නායකත්වය, අධිකාරීත්වය, නිහතමානී බව, අවංකභාවය සහ අත්දැකීම් මත උපන් ප්‍රඥාව යන පාලනයට අධිපතියා වේ. ඔහු අධ්‍යාත්මික තපස්, පන්සිල්, විනය සහ හෘද සාක්ෂියට එකඟව වැඩ කිරීම ද දක්වයි. ඔහු දෙවරක් විවාහ විය, පළමුව නිල් නිල් මැණික් මැණිකෙහි පුද්ගලාරෝපණය වන නීලා සමඟ සහ දෙවනුව ගාන්ධර්ව කුමරියක වන මන්දා සමඟ.
වතු දෙමළ කම්කරුව න්ට පුරවැසිභාවය දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම
වතු දෙමළ කම්කරුව න්ට පුරවැසිභාවය දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම
බ්රිතාන්ය යටත් විජිත පාලකයින් විසින් 19 වෙනි සහ 20 වන ශත වර්ෂ වලදී ඉන්දියාවෙන් ගෙන එන ලද වතු කම්කරුව න් ගෙන් යුත් සෑහෙන දෙමළ ජනගහනයක් මධ්යම පලාතේ සිටිති. ඉන්දියන් දෙමළ හෝ වතු දෙමළ යනුවෙන් හදුන්වනු ලබන මොවුහු ප්රධාන වශයෙන් ලංකාවේ තේ වතු වල දැනුදු සේවය කරති. පරම්පරා ගණනක් තිස්සේ ඔවුන් දරිද්රතාවයෙන් පීඩා විදින අතර නොකඩවා පහත් ජිවන තත්වයක් අත් විදිති. එකම භාෂාවක් කතා කරන නමුදු උතුරේ සහ නැගෙනහිර සිටින අනෙක් දෙමළ ජනතාව, උඩරට දෙමල ජනතාව වෙනම ජන කොට්ඨාශයක් ලෙස සලකා කටයුතු කරති.
1949 දී ඩී.එස්. සේනානායක රජය වතු කම්කරුවන්ට පුරවැසිභාවය නොදීමට නීතියක් සම්මත කර ගත්තේ ඔවුන් රටක් නැත්තවුන් තත්වය හෙළමිනි.
මෙහි ප්රතිඵලය වුයේ දේශපාන සමතුලිතභාවය දෙමල ජනතාවගෙන් ඈත්වීමයි. 1948 දී නිදහස ලබන විට පාර්ලිමේන්තුවේ 33% ඡන්ද බලය දෙමළ ජනතාවට තිබුණි. වතු දෙමළ ජනතාවට ඡන්ද බලය අහිමි වීම මත එය එම ප්රමාණය 20% දක්වා අඩුවිය. සිංහලයනට පාර්ලිමේන්තුවේ 2/3 ක බලය ලබා ගැනීමට හැකිවීමෙන් සිංහල ප්රතිපත්ති සම්බන්ධයෙන් පාර්ලිමේන්තුවේදී විරෝධය පෑමට දෙමල ජනතාවට තිබුණු ඉඩ ප්රස්ථා අහිමි විය. මෙම අසාමානත්වයට ප්රධාන හේතුව වුයේ සිංහල බහුතරයක් සිටින බහු ආසන මන්ත්රී කොට්ඨාශයකින් දෙමල මන්ත්රීවරයෙකු තෝරා ගැනීමය. බහු ජාතික ආසන ඇති කිරීමට හේතුව වුයේ ඉදිරි ජාතික වාදී ආණ්ඩුවකදී සුදු ජාතීන්ට වැඩි බලයක් ඒම වලක්වනු පිණිසයි.
පුරවැසිභාවය අහිමි කිරීමෙන් පමණක් සෑහීමට පත් නොවී ඉන්පසු බලයට පක්ෂ රාජ්යයන් කීපයක්ම උත්සාහ කළේ වතු දෙමල ජනයා සම්පුර්ණයෙන්ම රටෙන්  ඉවත් කිරීමටයි. 1962 දී එවකට අගමැති එල්. බී. ශාස්ත්රී සමග ගිවිසුමක් අතසන් කරන ලදී. දෙවැනි ගිවිසුම ඉන් අවුරුදු 3කට පසුව ඉන්දිරා ගාන්ධි සමග අත්සන් කෙරිනි. මෙයින් වතු දෙමල ජනතාව 600000 ක් අවුරුදු 15 ක් තුළ ඉන්දියාවට යැවීමටත් 375000කට ශ්රී ලංකා පුරවැසිභාවය දීමටත් එකගතාවයක් ඇති විය. මෙයින් පළමු පිරිස ඇත්ත වශයෙන්ම ඉන්දියාවට නොගිය අතර ශ්රි ලංකාවේ නැවතුනාහ. එහෙත් ඒ ඡන්ද බලයද පිටරටකට යාමේ අවස්ථාවද, සැබෑ ශ්රී ලංකික පුරවැසියෙකු ලෙස කටයුතු කිරීමේ අවස්ථාවන් අහිමි කර ගනිමින් 2003 දී ඉතිරිව සිටි උඩරට දෙමල ජනතාවට පුර්ණ පුරවැසිභාවය ප්රදානය කරන ලදී.
References
http://en.wikipedia.org/wiki/Origins_of_the_Sri_Lankan_civil_war#Denial_of_citizenship_to_estate_Tamils
උත්තර ලංකා සභාව
උත්තර ලංකා සභාගය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන සංධානයකි. ශ්‍රී ලංකාවේ ක්‍රියාත්මක වාමාංශික සහ ජාතිකවාදී පක්ෂ 7 ක් මෙම සංධානයට එක් වී ඇත. 2022 සැප්තැම්බර් 04 දින මෙම සංධානයේ පළමු සමුළුව පැවැත්විය. මෙම සංධානයේ සභාපතිවරයා වන්නේ හිටපු අමාත්‍ය විමල් වීරවංශ ය. මෙම සංධානයට ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුවේ මන්ත්‍රී ආසන 15 ක් හිමිව ඇත.
උත්තර ලංකා සභාගයේ හවුල්කාර පක්ෂ
·        ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී වාමාංශික පෙරමුණ
·        ශ්‍රී ලංකාවේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂය
·        ජාතික නිදහස් පෙරමුණ
·        පිවිතුරු හෙළ උරුමය
·        විජය ධරණී ජාතික සභාව
·        යුතුකම ජාතික සංවිධානය
උත්තර ලංකා සභාගයේ පළමු සමුළුවේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද එහි ජාතික විධායක සභාව පහත දේශපාලන ක්‍රියාධරයන්ගෙන් සමන්විත වේ
·        Ven. Athuraliye Rathana - පූජ්‍ය අතුරලියේ රතන හිම
·        Wimal Weerawansa - විමල් වීරවංශ
·        Dr. G. Weerasinghe - වෛද්‍ය ජී. වීරසිංහ
·        Wasudewa Nanayakkara - වාසුදේව නානායක්කාර
·        Prof. Thissa Witharana - මහාචාර්ය. තිස්ස විතාරන
·        Udaya Gammanpila - උදය ගම්මන්පිල
·        Gevindu Kumaratunga - ගෙවිඳු කුමාරතුංග
·        Jayantha Samaraweera - ජයන්ත සමරවීර
·        Mohamed Musammil - මොහොමඩ් මුසම්මිල්
·        Priyanga Kothalawala - ප්‍රියංගා කොතලාවල
·        Nimal Chandrasiri - නිමල් චන්ද්‍රසිරි
·        G.V.D. Thilakarisi - ජී.වී.ඩී. තිලකසිරි
·        Nimal Ranawaka - නිමල් රණවක
·        Naminda AnuraPriya - නමින්ද අනුරප්‍රිය
·        Nilanthi Amarakoon - නිලන්ති අමරකෝන්
·        Upul Wijesekara - උපුල් විජේසේකර
·        Upul Konara - උපුල් කෝනාර
·        Anil De SoyZa - අනිල් ද සොයිසා
·        S. Hapuarachchi - එස්. හපුආරච්චි
·        Upul Ranjith -උපුල් රංජිත්
·        Dilrukshi Perera - දිල්රුක්ෂි පෙරේරා
·        Dew Gunasekara - ඩිව් ගුණසේකර
·        Weerasumana Weerasinghe - වීරසුමන වීරසිංහ
·        D.K. Jinadasa - ඩී.කේ. ජිනදාස
·        Dulzy De  Silva - ඩල්සි ද සිල්වා
·        Upul Dalabandara - උපුල් දෑලබණ්ඩාර
·        Madusanka Mahawatte - මධුසංක මහවත්ත
·        Keerthi Bandara - කීර්ති බණ්ඩාර
·        Kapila Perera - කපිල පෙරේරා
·        Sujeewa Fernando - සුජීව ප්‍රනාන්දු
ඉන්දියානු ජාතික කොංග්‍රසය
ඉන්දියානු ජාතික කොංග්‍රසය (කෙටියෙන් ඉජාකො, පොදු වහරෙහි කොංග්‍රසය) යනු,  ඉන්දියාවේ ප්‍රධාන දේශපාලන පක්ෂ, දෙක අතුරින් එකක් වන අතර අනෙක වන්නේ  භාරතීය ජනතා පක්ෂය (බීජේපී) වෙයි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාව ප්‍රවර්ගය:දේශපාලනය
බර්ට්‍රම් ප්‍රනාන්දු
එමානුවෙල් ඇන්තනි බර්ට්‍රම් ප්‍රනාන්දු (උපත 1921 අප්‍රේල් 10 - විපත 1986 නොවැම්බර් 15) ශ්‍රී ලංකා සිනමාවේ, සහ වේදිකාවේ නළුවෙකි.
පෞද්ගලික ජීවිතය
ඔහු 1986 නොවැම්බර් 15 වන දින වයස අවුරුදු 65 දී මිය ගියේය.
වෘත්තීය ජීවිතය
ඔහු 1949 වසරේ තිරගත වූ ‘‘පෙරළෙන ඉරණම’’ චිත්‍රපටයේ "පීතර" නම් විකට චරිතයක් රඟපාමින් සිනමාවට සිය සලකුණ තැබීය. චිත්‍රපටයේ ඔහු ගැයුවේ ග්‍රැමෆෝන් යුගයේ ජනප්‍රියම ගීතයක් වන "මං බඳින වයස" ගීතයයි. 1950 දී ඔහු "හදිසි විනිශ්චය" චිත්‍රපටයේ "පින්තු" ලෙස රඟපෑ අතර ඉන් අනතුරුව ප්‍රනාන්දු 1951 වසරේ "සැගවුනු පිළිතුර" චිත්‍රපටයේ රඟපෑවේ "අලුනේරිස් ඇමතිවරයාගේ" චරිතය සමඟින් ඔහු පළමු වරට ගීතයක් ගායනා කළේය. ඔහුගේ "මන්ත්‍රීකම දිනනවා" ගීතය සී.වීරසේකරගේ පද රචනය සහ සංගීතය මොහොමඩ් ගවුස් විසින් ඉතා ජනප්‍රිය විය. 1952 වසරේ "උමතු විශ්වාසය" චිත්‍රපටයේ ඔහු තම සමීපතම මිතුරෙකු වූ එඩී සමඟින් "අබරන්" චරිතය රඟපෑ අතර "පිස්සුව" පසුබිම් යුගල ගීතයක් ඉදිරිපත් කර වාදනය කළේය.
1947 සිට 1953 දක්වා ප්‍රනාන්දු බී.ඒ.ඩබ්ලිව්.ජයමාන්නගේ චිත්‍රපටවල රඟපෑවේය. 1953 දී ප්‍රනාන්දු “සුජාතා” චිත්‍රපටයේ “පෙරේරා උන්නැහේ” චරිතය සමඟින් සිනමාස් සමාගමට සම්බන්ධ විය. 1954 වසරේ තිරගත වූ “රදල පිළිරුව” චිත්‍රපටයේ “කාවන් පියසේන” චරිතය වෙනුවෙන් ඔහු විචාරක පැසසුමට ලක් විය.
1958 වසරේ තිරගත වූ ‘‘දස්කම’’ චිත්‍රපටයෙන් ඔහු චිත්‍රපට නිෂ්පාදකවරයකු ලෙස සිනමාවට පිවිසියේය. චිත්‍රපටය පසුබිම් සංගීතය, දෙබස් සහ අධ්‍යක්ෂණය විචාරකයින් විසින් පුළුල් ලෙස පිළිගනු ලැබීය. එඩ්වින් සමරදිවාකර විසින් නිර්මාණය කරන ලද ගීත හතක් ජනප්‍රිය වූ ගීත අටක් ඇතුළත් විය. එම චිත්‍රපටය සමරදිවාකරගේ එකම සංගීත අධ්‍යක්ෂණය විය. ප්‍රනාන්දු අවසන් වරට රඟපෑ චිත්‍රපටය වූයේ 1971 වසරේ රෝලන්ඩ් අමරසිංහගේ “කේසර සිංහයෝ” චිත්‍රපටයයි.
External links
ප්‍රවර්ගය:සිංහල ජනයා
දුටුගැමුණුගේ පාලනය සමය
දුටුගැමුණු රජුගෙ පාලනය සමය
දුටුගැමුණු  රජතුමාගේ පාලන සමය ගැන මහා වංශයේ විස්තර වෙයි. පරිච්ජේද 35 ක් වු එහි පරිච්ජේද 6 ක්ම වෙන්කර තිබෙන්නේ දුටු ගැමුණු රජතුමා වෙනුවෙන් ගැමුණු කුමරු දේවානම්පියතිස්සගේ සොයුරු මහානාග ඇතුළු රජරට රජ පෙලපතෙන් පැවත එන්නේ යැයි මහාවංශයේ 22 පරිච්ජේද7යේ විස්තර කර ඇත. ඔහු උපදින අවස්ථාව වන විට ඔහුගේ පියා කාවන් තිස්ස ශ්‍රී ලංකාවේ ගිණි කොණ දිග පෙදෙසේ කුඩා රාජ්‍යයක් වු “රෝහණ” ගේ රජු වුයේය. එය උතුරේ රජරට‍පාලනයෙන් මිදුනේ විය. රජරට සහ රුහුණු රාජ්‍යයන් දෙක වෙන් වුනේ ‘මහා ගංගා’ යනුවෙන් හැදින්වු ගගකිනි. මෙය වර්ථමානයේ මැණික් ගග විය හැක. මහාවංහයේ කාවන්තිස්ස රජු ගැන සදහන් වන්නේ ත්‍රිවිධරත්නය කෙරේ බලවත් විශ්වාසයෙන් සිටි පුද්ගල යෙකු සහ සහෝදර ජනතාවට අවශ්‍ය දේ නොකඩවා සැපයු කෙනෙකු ලෙසිනි.
දුටුගැමුණුගේ මව වුයේ විහාර මහා දේවියයි. ඇය ‘කල්‍යාණි’ රාජ්‍යයේ රජ වු තිස්සගේ දියණියයි. පුරාවෘත්ත වලින් කියවෙන්නේ ‘තිස්ස විසින් බෞද්ධ භික්ෂුවක් මැරවීම නිසා ඊට දඩුවම් වශයෙන් කිහිප වරක් මුහුද ගොඩ ගැලු බවකි. එයින් මිදීම සදහා තිස්ස කළේ ඔහු	ගේ දියණිය වු ‘දේවි’ කුමරිය රන් ඔරුවක නංවා එහි රජුගේ දියණිය යනුවෙන් සටහනක්ද තබා මුහුදට පා කර හැරීමයි. ප්‍රතිහාර්යයකින් මෙන් රජ කුමරිය රුහුණු වෙරළට නිරුපද්‍රිතව පාවී ආවාය. පසුව කාවන් තිස්ස රජු විසින් ඇය විවාහ කරගන්නා ලදී යනුවෙනි.
විහාර මහාදේවිය දුටුගැමුණු බිහිවීම‍ට සිටියදී ඇයට විශේෂ ආශාවන් කිහිපයක් ඇති විය. (දොළදුක්) එයින් එකක් නම් මී වද වලින් සෑදු කොට්ටයක් මත සැතපීමයි. අනෙත් විශේෂ කාරණය වුයේ එළ‍ාර රජුගේ හමුදාවේ රණවිරුවකුගේ හිස වෙන් කළ කඩුව සේදු ජලය එම හිස මතම වාඩිවී පානය කිරීමයි. මෙය රාජසභාවේ අනාවැකි කියන වුන්ගේ කුහුල ඇවිස්ස වීමට හේතු විය. “රැජිනගේ පුතා දමිළයන් ජයගෙන රට එක් සේසත් කර බුද්ධාගම බබලවනවා. යනුවෙන් ඔවුහු අනාවැකි කීහ. විහාර මහා දේවිය පුතෙකු වැදුවාය. ඔහු ගාමිනි අභය නම් වුයේය. ටික කලකට පසු ‘තිස්ස’ නම් වු තවත් පුතෙකුද බිහි කළාය.
ගාමිණි බිහි වු කාලයේදීම එක් සද්දන්ත කුලයේ ඇතෙක් උගේ පැටවා එහි ගෙන වුත් දමා යන්නට ගියේය. ඒ ඇත් පැටවා “කන්ඩුල” නම් වු අතර ගැමුණු කුමාරයාගේ සෑම ක්‍රියාවකදීම කුමරු සමග ඌ සිටියේය.
ප්‍රවර්ගය: ඉතිහාසය
ක්‍රිෂාන්ත ද සිල්වා
ජෙනරාල් අකුරතිය විතානගේ ජගත් ක්‍රිෂාන්ත ද සිල්වා, RWP, USP යනු හිටපු ශ්‍රී ලංකා යුද හමුදා නිලධාරියෙක් සහ හමුදා ඉංජිනේරුවෙකි. ඔහු 2015 පෙබරවාරි 22 සිට 2017 ජූලි 4 දක්වා ශ්‍රී ලංකා යුද හමුදාපතිවරයා ලෙසත්, 2017 ජුනි 29 සිට 2017 අගෝස්තු 21 දක්වා ආරක්ෂක මාණ්ඩලික ප්‍රධානියා ලෙසත් සේවය කර ඇත. පසුව ඔහු බංගලාදේශයේ ශ්‍රී ලංකා මහ කොමසාරිස්වරයා ලෙස පත් කරන ලදී.
අධ්‍යාපනය
අධ්‍යාපනය ලැබුවේ කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලයෙන් ; ද සිල්වා ඉන්දුනීසියාවේ ජාතික ඔරොත්තු දීමේ ආයතනයෙන් ආරක්ෂක අධ්‍යයනය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් ලබා ඇත.
හමුදා වෘත්තිය
thumb| ජෙනරල් ක්‍රිෂාන්ත (දකුණ), [[USS New Orleans (LPD-18)|USS New Orleans (LPD-18) හි අණදෙන නිලධාරියාට අතට අත දෙමින්USS New Orleans (LPD-18) කපිතාන් Glenn Jamison 2016 ජූලි 27 දින]] ද සිල්වා 1980 පෙබරවාරි මාසයේදී කැඩෙට් නිලධාරියෙකු ලෙස ශ්‍රී ලංකා යුද හමුදාවට බැඳුණු අතර ශ්‍රී ලංකා හමුදා විද්‍යාපීඨයේ මූලික පුහුණුව ලබා ඇත. ඔහු 1981 දී ශ්‍රී ලංකා ඉංජිනේරුවන්ගේ 1 වන ක්ෂේත්‍ර ඉංජිනේරු රෙජිමේන්තුවේ දෙවන ලුතිනන්වරයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහු 1985 දී කපිතාන්, මේජර් 1989, ලුතිනන් කර්නල් (1994), කර්නල් (1997), බ්‍රිගේඩියර් (2003) සහ 2009 නොවැම්බර් මාසයේදී මේජර් ජෙනරාල් නිලයට උසස්වීම් ලබා ගත්තේය.
ඔහු 6 වන ක්ෂේත්‍ර ඉංජිනේරු රෙජිමේන්තුවේ අණදෙන නිලධාරියා ලෙස කටයුතු කළ අතර ඉංජිනේරු බලකායේ, 51-2 පාබල බලසේනාවේ සහ 56-2 පාබල බලසේනාවේ බලසේනා අණදෙන නිලධාරියා ලෙස කටයුතු කර ඇත. ඔහු ශ්‍රී ලංකා හමුදා ඉංජිනේරු පාසලේ, ආරක්ෂක සේවා අණ හා මාණ්ඩලික විද්‍යාලයේ සහ ශ්‍රී ලංකා හමුදා ඇකඩමියේ අණදෙන නිලධාරියා ලෙස සේවය කර ඇත. ඔහුගේ විධානවලට වන්නි ඉදිරි නඩත්තු ප්‍රදේශයේ ආඥාපති; කිලිනොච්චි ආරක්‍ෂක සේනා මූලස්ථානය සහ ශ්‍රී ලංකා යුද හමුදා ප්‍රධාන මාණ්ඩලිකයේ අතිරේක හමුදා ලේකම්, අධ්‍යක්ෂ සැලසුම්, හමුදා ලේකම් සහ මෙහෙයුම් අධ්‍යක්ෂ ලෙස කටයුතු කර ඇත. ඔහු ශ්‍රී ලංකා ඉංජිනේරු බලකායේ කර්නල් අණදෙන නිලධාරියා ලෙස සේවය කර ඇති අතර මැලේසියාවේ සහ චීනයේ හමුදා නියෝජිතයන් ද විය. ඔහු 2013 වසරේ ශ්‍රී ලංකා යුද හමුදාවේ මාණ්ඩලික ප්‍රධානියා ලෙස පත්වීම් ලබා ගැනීමට පෙර ශ්‍රී ලංකා යුද හමුදා ස්වේච්ඡා බලසේනාවේ (SLAVF) අණදෙන නිලධාරියා ලෙස කටයුතු කළේය. 2014 දී ඔහු මොස්කව්හි ශ්‍රී ලංකා තානාපති කාර්යාලයේ නියෝජ්‍ය දූත ප්‍රධානියා ලෙස පත් කරන ලදී. 2015 පෙබරවාරි මාසයේදී ඔහු යුධ හමුදාපතිවරයා ලෙස පත් කරන ලද අතර ලුතිනන් ජෙනරාල් නිලයට උසස් කරන ලදී. 2017 ජුනි මාසයේදී ඔහු ජෙනරාල් නිලයට උසස් කර ආරක්ෂක මාණ්ඩලික ප්‍රධානී ලෙස පත් කර 2017 අගෝස්තු දක්වා සේවය කළේය.
ඔහු කැම්බර්ලි හි මාණ්ඩලික විද්‍යාලයෙන් සහ නැන්ජිං පීඑල්ඒ යුධ හමුදා විධාන විද්‍යාලයේ උපාධිධාරියෙකි. ඔහු පූනේහි හමුදා ඉංජිනේරු විද්‍යාලයේ බෝම්බ නිෂ්ක්‍රීය කිරීමේ පාඨමාලාවට, පකිස්ථානයේ හමුදා ඉංජිනේරු විද්‍යාලයේ ඉංජිනේරු සමාගම් කමාන්ඩර් පාඨමාලාවට, Mhow හි හමුදා යුද විද්‍යාලයේ උසස් අණදෙන පාඨමාලාවට සහ උසස් ආරක්ෂක සහයෝගීතා විධායක පාඨමාලාවට සහභාගි වී ඇත. ආරක්ෂක අධ්‍යයන සඳහා ආසියා-පැසිෆික් මධ්‍යස්ථානය.
පසුව වැඩ
විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසු ඔහු බංග්ලාදේශයේ ශ්‍රී ලංකා මහ කොමසාරිස්වරයා ලෙස පත් කර 2019 දක්වා සේවය කළේය.