cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
වෛරසවේදය
ව්‍යුහය හා වර්ගීකරණය
වෛරසවල පරිණාමය, ධාරක සෛලවල පරිණාමය සමඟ ඇතිවන්නට ඇත යන්න සිතන අතර “වෛරස පරිණාමය” යන ක්ෂේත්‍රයේ එය අධ්‍යයනය කරයි.
වෛරස පරිණාමය වුවත්, වර්ගය, බෝකරත්, ඒ සඳහා පරිවෘත්තිය ක්‍රියාවල නොයෙදෙන අතර ඒ සඳහා ධාරක සෛල මත යැපේ. නිතර විවාදයේ යෙදෙන කරුණක් වූ එය අජීවී ද ජීවී ද යන්න වෛරසවල ජීවී ගුණවලට බාධාවක් නොවේ.
අණුක ජීව විද්‍යාව පරීක්ෂණ හා වෛරස ප්‍රතිකාර ක්‍රම
බැක්ටීරියා භක්ෂකයින් වු වෛරස (බැක්ටීරියාවන් අසාදනය කරන බැක්ටිරීයා) බැක්ටීරීයා වගා මාධ්‍ය වල ලෙහේසියෙන්ම වයිරස ප්ලාක ලෙස වගා කළ හැක. බැක්ටිරියා භක්ෂකයින් එක බැක්ටීරියා සෛලයකින් තවෙකකට ඉතා කලාතුරකින් ප්‍රවේණික ද්‍රව්‍ය යවන අතර එම ක්‍රියාවලිය transduction, - පරනායකය නම් වේ. මෙම තිරස් ජාන මාරුව නිසාම ඔවුන් පරීක්ෂණ වලට බොහෝ විට යොදා ගන්නා උපකරණ (අණුක විද්‍යාවේ) බවට පත් වි ඇත. ජාන කේත, රයිබොසෝම වල ක්‍රියාකාරීත්වය පළමු recombinant DNA හෙවත් DNA ප්‍රතිසංයෝජනය සහ මුල් ජාන පුස්තකාල බැක්ටීරියාභක්ෂණයින් කරණකොට ඇති වුව සොයාගැනීමයි. ඉතා කාර්යක්ෂම අනුග්‍රහකයින් ආදී සමහර ප්‍රවේණික මූල ද්‍රව්‍ය වෛරස වලින් සොයාගත් අතර අණුක ජීව විද්‍යාවේ සමීක්ෂණ වලට අද බහුලව යොදා ගැනේ.
ජීවි දායක සත්ත්වයා ගෙන් පිටතදී සත්ව වෛරස වගාකිරීම ඉතා අමාරුයි. දර්ශීයව සාමානයයෙන් සංසේචිත කුකුල් බිත්තර මේ සඳහා බහුලව යොදා ගත්තද අද සෛල තුළ වගා කිරීම වැඩිවෙමින් පවතී.
වෛරස ඉයුකාරි ගෝවන්ට ආසාදනය වන නිසා ඔවුන්ගේ ප්‍රවේණි ද්‍රව්‍ය කාරක සෛලයේ න්‍යෂ්ඨියට පරිවහණය කළ යුතුයි. මෙය ධාරකයාට අළුත් ජාන හඳුන්වාදීමට යොදා ගන්නා වැදගත් මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කරයි. මෙය transformation හෙවත් පරිවර්තනය ලෙස හඳුන්වයි. නවීකරණය කළ රෙට්රෝවයිරස ද මෙම අරමුණ සඳහා යොදා ගත හැක. එසේ කළ හැකි වන්නේ ඔවුන් තමන්ගේ ජානධාරක ප්‍රවේණී දේහ වලට ඇතුළත් කරන බැවිණි.
මෙම වෛරස ජාන වාහකයා ලෙස යොදා ගැනීම ප්‍රවේණික රෝගි තත්ව වල ජාන ප්‍රතිකර්ම වලදී දිගටම කරගෙන යයි. මෙහිදී ඇති වන විසඳාගත යුතු ඉතා පැහැදිලි ප්‍රශ්න නම් ප්‍රතිශක්ති පද්ධතියෙන් පරිවර්තන වෛරසය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.
භක්ෂනික ප්‍රතිකර්මය, ප්‍රතිජීවක සොයා ගැනීමට පෙර බැක්ටීරියා ආසාධිත රෝග වලට ප්‍රතිකර්ම කිරීම යොදා ගැනුනු අතර ලඟකදී එය පිළිබඳ නැවත යොමු වී ඇත.පිළිකා කඩනOncolytic viruses වෛරස පිළිකා සෛල ආසාදනය කරන අතර, පිලිකා ප්‍රතිකාරක ක්‍රමයක් ලෙසට පසුගිය කාල තුළදී ගත් උත්සාහයන් අසාර්ථක වුවද 2005 හා 2006 දී ධෛර්ය එළවන සුළු ප්‍රතිඵල ලැබී ඇත.
වෛරස රෝග හා ධාරක ආරක්ෂා විධි
වෛරස පිළිබඳ අධ්‍යයනයට මුල් පෑදීමට හේතු වූ එක් ප්‍රධාන කරුණක් නම් වෛරස මඟින් ඉතා වැදගත් ආසාදන කිහිපයක් ඇති කිරීමයි. ඒ අතරින් සාමාන්‍ය හෙම්බිරිසාව, ඉන්ෆුලුවෙන්සා, ජල භීතිකාව, සරම්ප, අතීසාරය, හෙපටයිටිස්, කහ උණ, පෝලියෝ, වසූරිය, ඒඩ්ස් වැදගත් වේ. සමහර පිළිකා ජනක වෛරස සමහරක් පිළිකා සෑදීමට උපයෝගී වේ. හොඳම උදා - වන්නේ ගැබ්ගෙල පිළිකා හා මානව පැපිලෝමා වෛරසය අතර ඇති සම්බන්ධතාවයයි. සමහර උප වෛරස ද රෝගී තත්ව සාදයි. කුරු සහ කෘට්ස් ෆීල්ඩ් - ජෙකොබ් රෝගය ප්‍රයෝන විසින් ද සැටලයිට් වයිරස මඟින් හෙපටයිටිස් D ද ඇති කරයි. වෛරසයක් රෝගයක් ඇති කරන ආකාරය සොයා බැලීම වෛරස් ව්‍යාධි ජනනය නම් වේ. යම් වෛරසයට රෝගයක් ඇති කිරීමට ඇති හැකියාව එහි ප්‍රචණ්ඩත්වය නම් වේ. පෘෂ්ට වංශිකයෙක්ට වෛරසයක් ඇතුල් වූ විට ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය විසින් ප්‍රතිදේහ නම් විශේෂිත දෙයක් තනන අතර ඒවා වෛරස හා බැඳී එය විනාශ කරයි. සිරුරේ එම ප්‍රතිදේහ තිබේදැයි ELISA වැනි පරීක්ෂණ මඟින් සොයා බලා අතීතයේ දී එම පුද්ගලයාට එම වෛරස වැළ දී ඇත්දැයි සොයා ගත හැක. ෆ්ලුරොසන්ස අන්වීක්ෂ මඟින් මොනොක්ලෝනල් ප්‍රතිදේහ මඟින් ද වෛරස ඇත් ද යන වග සොයා බැලිය හැක. එන්නත්කරණය මඟින් සමහර අවස්ථාවලදී එම වෛරසයට එරෙහිව ප්‍රතිදේහ ශරීරයේ ඇති කර ආරක්ෂාව සපයා දේ.
වෛරසවලට එරෙහිව පෘෂ්ට වංශිකයන්ගේ ඇති දෙවැනි ආරක්ෂණය නම් සෛල මැදිහත් ප්‍රතිශක්තිකරණයයි. T සෛල නම් ප්‍රතිශක්තිකරණ සෛල ඉවහල් වේ. ශරීරය තුළ ඇති සෛල නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ සෛල මතුපිට ප්‍රෝටීන කොටස් එළියට ඇති අයුරින් තබා ගෙන ඇත. T සෛලයක් එහි ඇති වෛරස කොටසක් හඳුනාගත් විට එම ධාරක සෛලය විනාශ කනර අතර එම වෛරසයට විශේෂිත T සෛල ගුණනය වේ. සමහර ප්‍රතිශක්තිකරණවල මෙම යාන්ත්‍රණය ඉතාමත් ඉක්මනින් පටන්ගෙන ඇත. RNA මැදිහත් වීම ශාක, සත්ව, බොහෝ ඉයුකැරියෝටාවන්ගේ, වැදගත් සෛලීය යාන්ත්‍රණයක් වන අතර බොහෝ දුරට වෛරසවලට එරෙහි ආරක්ෂණයක් හට ගැනෙන්නට ඇත. එකිනෙකට අන්තර් ක්‍රියා කරන එන්සයිමවලින් යුත් විස්තෘත යාන්ත්‍රණයකින් RNA ද්විත්ව අණු (බොහෝ වෛරසවල ජීවන චක්‍රයේ කොටසක් ලෙසට හට ගැනෙන) හඳුනාගෙන මෙම හඳුනාගත් RNA අණුවල ඒක තනි RNA රැහැන් සියල්ල විනාශ කිරීමට පටන් ගනී. සෑම මරණීය වෛරස රෝගයක්ම විරෝධභාසය ධාරකයා විනාශ කිරීම වෛරසයට කිසිම වාසියක් නැත. නමුත් ඔවුන් කෙලෙස කොහොම එය කරයි ද? අද විශ්වාස කරන හැටියට බොහෝ වෛරස සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ ස්භාවික ධාරකයා තුළ අහිතකර නොවන අතර යම් වයිරසයක් එම ධාරකයාගේ සිට නපුරුදු ධාරකයෙක්ම (වෙනත් විශේෂයකට) හදිසි මාරුවක් සිදු වූ විට මාරාන්තික වෛරස රෝග එම ධාරකයාට වැළදේ. උදා- ලෙස දරුණු ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා වෛරසවලට ස්වභාවික ධාරකයා ලෙසට ඌරන්, කුරුල්ලන් ඇති අතර HIV අහිතකර නොවන SIV නම් වඳුරු වෛරසයෙන් හට ගෙන ඇත. වෛරස් රෝග සෑදීමෙන් වැලකී සිටීමට ප්‍රතිශක්තිකරණ එන්නත්කරණය භාවිතා කර ද අද ඒ සඳහා බෙහෙත් ද නිපදවා ඇත. ඉන්ටර්ෆෙරෝන් යනු එම පළමු බෙහෙතයි. මෙම ඉන්ටර්ෆෙරෝන් ස්වාභාවිකව සමහර ප්‍රතිශක්තිකරණ සෛලවල නිපදවෙන අතර ආසාදනයක් ඇති වූ විට ඒවා ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතියේ අනෙකුත් කොටස් ද උත්තේජනය කරයි.
ඉතිහාසය
"වෛරස" (virus) යන වදන පළමුවෙන් ම හමුවනුයේ, "විෂ" (venom) යන අරුතෙන් 1599 දී ය.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:වෛරසවේදය ප්‍රවර්ගය:ව්‍යාධිවේදය ප්‍රවර්ගය:ජීව විද්‍යාව ප්‍රවර්ගය:ක්ෂුද්‍රජීවවේදය
ඇමරිකානු විප්ලවය තුල ජෝර්ජ් වොෂිංටන්
ඇමරිකානු විප්ලවීය යුද්ධයෙහිදී (1775–1783), ජෝර්ජ් වොෂිංටන් (පෙබරවාරි 22, 1732  – දෙසැම්බර් 14, 1799) විසින් කොන්ටිනෙන්ටල් යුද්ධ හමුදාව සඳහා ආඥාපතිත්වය සපයන ලදි. එක්සත් ජනපදයෙහි ජනාධිපතිවරයා (1789 සිට 1797) වශයෙන් සේවය කල පසු, 1798 වසරෙහිදී කෙටි කාල සීමාවක් තුල නව යුද්ධ හමුදාවක් ඔහු භාරයෙහි පැවතිණි. යෞවන වියෙහි පසුවුනද, 1750 ගණන් සහ 1760 ගණන් තුල ප්‍රංශය සහ ඉන්දියානුවන්ට එරෙහි දේශසීමා යුද්ධ තුලදී, වොෂිංටන් විසින් ප්‍රධාන භුමිකාවක් ඉටු කරන ලදි. ඇමරිකානු විප්ලවය තුලදී ප්‍රධාන හමුදාමය භූමිකාවක් ඔහු විසින් ඉටු කරන ලදි. ලෙක්සිංටන් සහ කන්කෝර්ඩ් සටන් හා සමගින් 1775 අප්‍රේල් මාසයෙහිදී යුද්ධය ඇවිලෙත්ම, ජූනි 14 දිනදී නව කොන්ටිනෙන්ටල් යුද්ධ හමුදාවෙහි පළමුවන ආඥාපති වශයෙන් කොංග්‍රස් මණ්ඩලය විසින් ඔහු පත් කරන ලදි. ඉටු කර දෙන බවට පොරොන්දු වෙමින් ඔහු භාර ගත් භූමිකාව අත්‍යන්ත ලෙසින් විශාල එකක් වූයේ, ප්‍රදේශීය වෙතින් ඉදිරිපත්වූ විවිධ ඉල්ලීම් සම සේ සලකා බැලීම, ඔහු යටතේ වූවන් අතර තරගය ඉවසා දරා ගැනීම, භට සේනා තුල චිත්ත ධෛර්යය නොවලහා පවත්වා ගැනීම, යුද්ධ හමුදාවෙහි කටයුතු වලට අත පෙවීමට කොංග්‍රස් මණ්ඩලය විසින් තැත් කිරීම, ජනපද ආණ්ඩුකාරවරුන් විසින් සහාය පැතීම, ආහාර, ඇඳුම්, උපකරණ, ආයුධ ආදී නිමක් නොමැති අවශ්‍යතා ගොන්න සපුරාලීම සහ හමුදාව ඉදිරියට රැගෙන යෑම අදාල වූ බැවිනි. විවිධ ජනපද ක්ෂාත්‍රකායයන් ඔහුගේ ආඥාපතිත්වය යටතේ නොපැවතිනි.
අරිසිමලේ රජ මහා විහාරය
අරිසිමලේ රජ මහා විහාරය (ආසිරි කන්ද පුරාණ රජ මහා විහාරය) ශ්‍රී ලංකාවේ ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කයට අයත් කුච්චවේලි ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයට අයත් පුල්මුඩේ පිහිටි ඓතිහාසික වටිනාකමකින් යුත් බෞද්ධ විහාරස්ථානයක් වේ.
ඉතිහාසය
බුදුන් වහන්සේගේ කේෂ ධාතු රැගෙන පැමිණි තපස්සු බල්ලුක වෙළෙන්දෝ මෙම අරිසිමලය වෙරළෙන් ගොඩබටව තිරියාය වෙත ගමන් කල බැව් විශ්වාස කෙරේ. මෙම හේතුවෙන් පුරාවිද්‍යා නටඹුන් රැසක් මෙහිලා පැවත තිබූ බව සැළකේ.
1980 දශකයේ මුල් සමය වන විට අරිසිමලේ විහාරය සතු භූමිය අරිසිමලය වෙරළ දක්වා වී පැතිර තිබූ බව කියවේ. නැසීගිය කර්මාන්ත අමාත්‍ය සිරිල් මැතිව් විසින් විහාරයට ප්‍රධානය කරනු ලැබූ අක්කර 500 ක්ද ඊට අයත් විය. කුඩා සිංහල ධීවර ප්‍රජාවක්ද විහාරය ආශ්‍රිතව වාසය කොට තිබුණි. කෙසේ වූවද හටගත් දෙමළ කොටි ත්‍රස්තවාදය හේතුවෙන් විහාරය හා අවට ප්‍රදේශය ජන ශුන්‍යත්වයට පත් විය.
දෙමළ කොටි ත්‍රස්තවාදය පරාජය කිරීමත් සමගම මෙම ප්‍රදේශයේ ඉඩම් මුස්ලිම් ප්‍රජාව විසින් වේගයෙන් අයත් කරගත් අතර, බොහොමයක් පුරාවිද්‍යා නටඹුන් මේ නිසා විනාශයට පත් වූ බව සැළකේ. නමුදු නාවික හමුදාව විසින් එම භූමිය නැවතත් සළකුණු කොට විහාරය ගොඩනැංවීමට කටයුතු සිදුකරන ලදී. විහාරයට අයත්ව තිබූ භූමිය යළි සළකුණු කිරීම කෙරේ ප්‍රදේශවාසී මුස්ලිම් ප්‍රජාව විරුද්ධ වූ බවත් එකල නැගෙනහිර පළාත් සභා මන්ත්‍රී ආර්. එම්. අන්වර් විසින් එම අක්කර 500 භූමිය ප්‍රදේශවාසී මුස්ලිම් ජනාවාසකරණයට යෙදවිය යුතු බවට ක්‍රියා කල බවත් ප්‍රකාශ වේ.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:රජමහා විහාර ප්‍රවර්ගය:ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන ප්‍රවර්ගය:ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක
වික්‍රම බෝගොඩ
බෝගොඩ අප්පුහාමිලගේ දොන් වික්‍රම බෝගොඩ (1940 ජූනි 16 - 2013 ජනවාරි 15), වික්‍රම බෝගොඩ ලෙස ජනප්‍රිය, ශ්‍රී ලාංකේය සිනමාවේ සහ රංග ශාලාවේ නළුවෙකි. වේදිකා නාට්‍යවල සහ චිත්‍රපට දෙකෙහිම චරිත නිරූපණය සඳහා මූලික වශයෙන් ප්‍රසිද්ධය. බෝගොඩ 1960 සිට 1985 දක්වා දශක දෙකක් පුරා බොහෝ නාට්‍යවල සහ තෝරාගත් චිත්‍රපට 15 කට අධික සංඛ්‍යාවක රඟපා ඇත. ගොළු හදවත චිත්‍රපටයේ ඔහුගේ භූමිකාව ඔහුගේ රංගනය සංවේදී කළේය.
ළමා අවධිය
ඔහු 1940 ජූනි 16 වැනි දින යුද සමයේදී මධ්‍යම පාන්තික පවුලක උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා ලංකා විදුලිබල මණ්ඩලයේ සේවය කළ අතර මව පාසල් ගුරුවරියකි. දරුවන් තිදෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලක, ඔහු වැඩිමලා වූ අතර, එක් සහෝදරයෙකු සහ සහෝදරියන් දෙදෙනෙකු විය. බෝගොඩ ඉගෙන ගත්තේ පන්නිපිටිය ධර්මපාල විද්‍යාලයේ. ඔහු කිසි විටෙකත් නළුවෙකු වීමට කිසිදු නැඹුරුවක් නොතිබූ අතර නිවසේ වාතාවරණයක් හෝ රංගනයට බලපෑම් කළේ නැත. පාසල් ජීවිතයේදී ක්‍රීඩා ලෝලියෙකු වූ ඔහු පාසලේ යුද හමුදා ශිෂ්‍යභට කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකි. ඔහුගේ පියා ඔහුව උනන්දු කළේ අධ්‍යාපනයට අවධානය යොමු කර ගෞරවනීය රජයේ රැකියාවක් සඳහා අවස්ථාවක් ලබා ගැනීමටය. ඔහුගේ පියාගේ ඉල්ලීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, උසස් පාසල් සහතික (HSC) විභාගයෙන් පසු, බෝගොඩ ලංකා බැංකුවට බැඳුණි.
මුල් කාලීන වෘත්තිය දිවිය
ලංකා බැංකුවේ ඔහුගේ රැකියාව අතරතුර, ඔහුට 60 දශකයේ මුල් භාගයේ වේදිකා නාට්‍ය අනුවර්තනය කිරීමට ප්‍රසිද්ධ තරුණ කලාකරුවන් කණ්ඩායමක් වූ අපේ කට්ටිය (අපේ වංශය) නාට්‍ය කණ්ඩායමට නායකත්වය දුන් ශ්‍රී ලාංකේය නාට්‍ය රචක සහ නවකතාකරු සුගතපාල ද සිල්වා හමුවිය. බෝගොඩ සුගතපාල ද සිල්වා හා නාට්‍ය කණ්ඩායමේ සමීපතමයකු බවට පත්විය. මෙම කණ්ඩායමට ටෝනි රණසිංහ සහ සයිමන් නවගත්තේගම වැනි කැපී පෙනෙන පුද්ගලයින් ඇතුළත් විය, 60 දශකයේ මුල් භාගයේ බෝගොඩ ප්‍රදේශයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ තරුණ නාට්‍ය කලාකරුවන් සහ සම වයසේ මිතුරන් විය. ඔවුන්ගේ පොදු රැස්වීම් ස්ථානය වූයේ බම්බලපිටියේ ලයන් හවුස් අවන්හල සහ ආපනශාලාවයි
60 දශකයේ සුප්‍රසිද්ධ වේදිකා නාට්‍යයක් බවට පත් වූ බෝඩිංකාරයෝ වේදිකා නාට්‍යය සුගතපාල ද සිල්වා විසින් රචනා කරන ලදී. ද සිල්වා බෝඩිංකාරයෝ චිත්‍රපටයේ චරිතයක් කිරීමට බෝගොඩට ආරාධනා කළේය. දිනක් සුගතපාල ද සිල්වා ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්ට ඔහුගේ වේදිකා නාට්‍යය නැරඹීමට ආරාධනා කළේය. ඒ වන විට 21 හැවිරිදි වියේ පසුවූ බෝගොඩට එය අනපේක්ෂිත අවස්ථාවක් විය. ආචාර්ය පීරිස්, බෝගොඩගේ ගුප්ත දක්ෂතාවය දුටුවේ, 1963 දී ඔහුගේ ඉදිරි චිත්‍රපටය වන ගම්පෙරළිය හි ප්‍රධාන චරිතයක් ඔහුට ලබා දීමට තීරණය කළේය.
ගම්පෙරළියේ තිස්සගේ භූමිකාව
වයස අවුරුදු 21 දී බෝගොඩ, ප්‍රවීණ චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂක ආචාර්ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්ගේ අධ්‍යක්ෂණය යටතේ, ගම්පෙරළිය චිත්‍රපටයෙන් සිය ප්‍රථම තිරයට පිවිසියේය. මෙම චිත්‍රපටය 1944 දී ප්‍රවීණ ශ්‍රී ලාංකේය නවකතාකරු මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ විසින් රචිත ගම්පෙරළිය නවකතාවක් මත පදනම් වූ අතර පසුව කතාව කලියුගය සහ යුගාන්තය ලෙස අනුවාද දෙකකින් සමන්විත වේ. ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් මෙම නවකතා තුන ඇසුරින් මෙම චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂණය කළේය. බෝගොඩට මේ චිත්‍රපට තුනේම රඟපාන්න අවස්ථාව ලැබෙන්නේ තිසා කියන චරිතය විදිහට. තිසා යනු කතන්දර මධ්‍යගත වී ඇති ජනපදකරණය වූ සහ වරප්‍රසාදිත පවුලක බාලම පිරිමි ළමයා ය. පැරණි යටත් විජිත, සම්ප්‍රදායික සහ සංස්කෘතික භාවිතයන් ප්‍රතික්ෂේප කරන රැඩිකල්කරණයට ලක්වන නූතන යුගයේ වෙනස්කම් සහ පසුකාලීනව අනුගත වීම තිස්ස සංකේතවත් කරයි. චිත්‍රපටිය ජාත්‍යන්තරව ප්‍රදර්ශනය වූ නිසාත් නවකතා ශ්‍රී ලංකාවේ ජනප්‍රිය සාහිත්‍ය වූ නිසාත් ගම්පෙරළිය බෝගොඩට උණුසුම් මංගල දර්ශනයක් ලබා දුන්නේය.
ගොළු හදවතේ සුගත්ගේ භූමිකාව
ගොළුහදවත චිත්‍රපටය බෝගොඩට චිත්‍රපට ක්ෂේත්‍රයට පිවිසීමට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය. ගොළු හදවත ද ඔවුන්ගේ පාසලේ එකම පන්තියේ ඉගෙනුම ලබන නව යොවුන් වියේ පිරිමි ළමයෙක් සහ ගැහැණු ළමයෙකු අතර ඇති සම්බන්ධයක් පිළිබඳ ජනප්‍රිය ආදර නවකතාවක් මත පදනම් විය. කරුණාසේන ජයලත් මේ නවකතාව රචනා කළේ 1962 දී ඔහුගේ පාසල් ජීවිතයේ අත්දැකීම් ඇසුරින්. පියසිරි ගුණරත්නගේ මුල් පිටපතකින් 1967 දී ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් විසින් මෙම නවකතාව චලන පින්තූරයක් බවට පත් කරන ලදී. රෙජී සිරිවර්ධනත් පිටපතේ වැඩ කළා.
චරිතාංග නළුවෙක්
බෝගොඩගේ පළමු ප්‍රධාන ජයග්‍රහණය වූයේ ගොළු හදවත සුගත් ලෙස ඔහුගේ රංගනය මෙම චිත්‍රපටයේ ඔහුගේ රංගනය වැඩිදියුණු කිරීමේ කැපී පෙනෙන දක්ෂතාවයක් පෙන්නුම් කරයි. ගොළු හදවත 60 දශකයේ ශ්‍රී ලංකාවේ ආදර හා ආදර චිත්‍රපට ප්‍රභේදයට සංකල්පීයව බලපෑවේය. එහි සිනමා ආකෘතිය සහ තිර-ඉදිරිපත් කිරීමේ විලාසය හැරුණු විට, එය ප්‍රබන්ධ චරිත වූ සුගත් සහ ධම්මිගේ ප්‍රධාන චරිත දෙකේ චරිත නිරූපණය සහ නිරූපණය මත දැඩි ලෙස නිර්මාණය කර ඇත. පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කරන ලද සිනමා සංකල්පවලට අනුව, බෝගොඩගේ සුගත්ගේ චරිත නිරූපණය, ස්ටැනිස්ලාව්ස්කිගේ ක්‍රමයේ චරිත රංගනය තුළ පැහැදිලි කරන ලද ගති ලක්ෂණ වලින් බැඳී ඇත; බෝගොඩ ඔහුගේ පෞරුෂයෙන් සුගත් වෙත ළං වී තිබුණේ සුගත් ලෙස පෙනී සිටිනවාට වඩා ගැඹුරු ප්‍රකාශනවල ගිල්වීමෙනි. නවකතාවේ පරාජිත පෙම්වතා ගැන කියවා ඇති ප්‍රේක්ෂකයෙකු ඉදිරියේ ප්‍රබන්ධ චරිතය ජීවමාන කිරීමට ඔහු තම ශාරීරික හා මානසික මැදිහත්වීම දැඩි ලෙස භාවිතා කර ඇත. පරාජිත පෙම්වතාගේ පෞරුෂය සහ ඔහුගේ පෙම්වතිය සමඟ ඇති සම්බන්ධයට ඔහු ප්‍රතිචාර දැක්වූ ආකාරය නිරූපණය කිරීම සඳහා සුගත්ගේ චරිත නිරූපණය චිත්‍රපටය පුරා පුළුල් පරාසයක චිත්තවේගීය ප්‍රකාශන සහ ලක්ෂණ වලින් සමන්විත විය. ඊට සමගාමීව, ඔහු මීස්නර් තාක්ෂණය හි අර්ථ දක්වා ඇති රංගන ශෛලීන් භාවිතා කර ඇත. මීස්නර් රංගන තාක්ෂණය කියන කාරණයේදී, ධම්මි (ප‍්‍රවීණ නිළි අනුලා කරුණාතිලක විසින් රගපෑවා) ගේ චරිත නිරූපණයට බෝගොඩ ප‍්‍රධාන සහයක් ලබා දී ඇත. ධම්මි සහ සුගත් අතර සම්බන්ධය තුළ, ධම්මි සබඳතාවයේ ප්‍රමුඛයා සහ පාලකයා වන අතර, සුගත් ඇයගේ ක්‍රියාවන්ට නම්‍යශීලී/අනුවර්තනය වේ. මෙසිනර් ටෙක්නික් ඔෆ් ඇක්ටිං අනුව, බෝගොඩ මෙම අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව සුගත්ගේ චරිතය පුරාවටම පෙන්නුම් කළේය. චිත්‍රපට රසිකයින් අතර "සැබෑ පරාජිත පෙම්වතා" ලෙස ජනප්‍රිය චරිතයක් බවට පත් කළ සුගත් ලෙස රඟපානවාට වඩා බෝගොඩ ප්‍රබල ලෙස සුගත් චරිතය නිරූපණය කළේය. ගොළු හදවත චිත්‍රපටවලින් පසුව ඔහු රඟපෑ බොහෝ චරිතවල චරිත නිරූපණය කිරීමට ඔහු තෝරා ගත්තේය.
සැබෑ ජීවිතයේ සන්සුන් හා මෘදු ගති ලක්ෂණ ඇති මිනිසෙකු වීම, බෝගොඩ ඔහුගේ රංගන ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේම අර්ථකථනය සහ විනිශ්චයන් පවත්වා ගෙන ගියේය. සිනමාවේ සහ පුවත්පත් කලාවේ ඔහුගේ සමකාලීනයන් හෙළි කරන පරිදි, බෝගොඩ සෑම චරිතයක්ම රංගනය පදනම් කරගෙන රඟපාන්නට කැමති වූයේ නැත. ඔහුගේ සහජ ආවේගයට නොගැලපෙන සියලු දීමනා පිළිගැනීමට ඔහු කැමති වූයේ නැත. ඔහු ඔහුට පැවරී ඇති කතාව සහ චරිතයේ වර්ගය මත පදනම්ව ඔහුගේ චරිත විචක්ෂණශීලීව තෝරා ගත් අතර ඔහු මධ්‍යස්ථ නමුත් බලපෑම් කරන භූමිකාවන්ට කැමති විය - චරිතයට වඩා චිත්‍රපටයේ කතාවට තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කරන භූමිකාව. සිනමාව සහ රංග ශාලාවේ (1960-1985) වසර 20ක දීර්ඝ වෘත්තීය ජීවිතයක් ගත කළ ඔහු වේදිකා නාට්‍ය 20කට වැඩි ප්‍රමාණයකට සහ චිත්‍රපට 15කට අධික ප්‍රමාණයකට දායක විය. ඔහුගේ රංගනයේ විශේෂත්වය වූයේ ගොළු හදවතේ සුගත්ගේ චරිතයයි. ඔහුගේ රංගන දිවිය 1985 දී ගම්පෙරළිය කතාමාලාවේ 3 වන කථාංගය වූ කලියුගය ට පසුව අවසන් විය. මේ වන විට ශ්‍රී ලංකාව තුළ සිනමාව සහ රංග ශාලාව කැපී පෙනෙන ලෙස පරිහානියට පත්ව ඇති අතර බෝගොඩ ද මුල් කාලයේ විශ්‍රාම ගිය නළුවෙකු විය. ඔහු අවසන් වරට ප්‍රසිද්ධියේ පෙනී සිටියේ ජ්‍යෙෂ්ඨ වැඩිහිටියෙකු ලෙස ටෙලි නාට්‍ය මාලාවක ය.
පෞද්ගලික ජීවිතය සහ මරණය
ඔහු ලංකා බැංකුවෙන් විශ්‍රාම ගැනීමෙන් සහ ඔහුගේ රංගන දිවියෙන් පසුව, ඔහු තම පෞද්ගලික ව්‍යාපාරවලට සහභාගී වෙමින් පෞද්ගලික ජීවිතයක් ගත කළේය. බෝගොඩ ඔහුගේ රංගන ජීවිතය, පෞද්ගලික ජීවිතය සහ පවුල් ජීවිතය අතර කැපී පෙනෙන අවකාශයක් පවත්වාගෙන ගියේය. ඔහුගේ සමකාලීනයන් සඳහන් කළ පරිදි, ඔහු කිසි විටෙකත් තම රංගන ජීවිතය සඳහා අනවශ්‍ය ප්‍රසිද්ධියක් ලබා ගත්තේ නැත. ඔහුට ඔහුගේම විනෝදාංශයක් තිබුණි; බෝගොඩ හොඳ පාඨකයෙකු වූ අතර විවිධ ශානරවල සාහිත්‍යයට ඇලුම් කළේය. පරිසර හිතකාමියෙකු වූ ඔහු තම ගෙවත්ත මනාව නඩත්තු කරමින් වගාවේ ඵලදාවෙහි නිරත විය. ඔහු තමාගේම ව්‍යාපාරයක් කරගෙන ගිය, කිසිදා සිනමාවෙන් යැපුනේ නැති ස්වයංපෝෂිත මිනිසෙකි. බෝගොඩ ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී අක්මා රෝගයකින් පීඩා විඳිමින් සිටියේය. බෝගොඩ 2013 ජනවාරි 15 දින සිය නිවසේදී මිය ගියේය. ඔහුගේ අවසන් කැමැත්ත මත ඔහුගේ දේහය අධ්‍යාපන කටයුතු සඳහා ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය විද්‍යාල වෙත භාර දෙන ලදී.
උරුමය සහ ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය
ගොළු හදවත, නවකතාව සහ චිත්‍රපටය යන දෙකම ශ්‍රී ලංකාවේ 60 දශකයේ අග භාගයේ තරුණ පරම්පරාව අතර ආදර සහ ආදර සංකේතයක් බවට පත් විය. සුගත් සහ ධම්මිගේ චරිත පරිත්‍යාග කළ ප්‍රේමයක් සඳහා පුරාවිද්‍යා උදාහරණ වෙත යොමු විය. බෝගොඩ 1960 ගණන්වල අග භාගයේ ජනප්‍රියම නළුවෙකු විය. විශේෂයෙන්ම ගොළු හදවතට ඔහුගේ දායකත්වය (සුගත් ලෙස) ඔහුට එම ජනප්‍රියත්වය ලබා දුන් අතර ඔහු සුගත් ලෙස ජනප්‍රිය විය. ඔහුගේ අමතක නොවන රංගනයන් සහ ආකර්ෂණීය තිර පැවැත්ම සඳහා ඔහු වෘත්තීය සිනමා කලාකරුවන් අතර ගෞරවයට පාත්‍ර විය. එය නවකතාවේ සංකීර්ණ ප්‍රබන්ධ චරිතයක් වූ සුගත්ට නිවැරදි චරිත නිරූපණයක් ලබා දුන්නේය. 60 දශකයේ අග භාගයේ ජනප්‍රිය-සිනමා සංස්කෘතිය තුළ, එවකට තරුණ පරම්පරාව සුගත් සැබෑ පෙම්වතෙකුගේ ආදර්ශයක් ලෙස පිළිගත්තේය. ඔහුගේ පෙම්වතිය වන ධම්මි විසින් "බූට්" කිරීම නිසා ඔහුට පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයේම අනුකම්පාව ලැබුණි ( "බූට්" යනු 60 ගණන්වල යුවලක සාමාජිකයෙකු විසින් පාවාදීම හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම විස්තර කිරීමට භාවිතා කළ වචනයකි ).
සුගත් සහ ධම්මි 60 දශකයේ මුල් භාගයේ ශ්‍රී ලංකාවේ චිත්‍රපට රසිකයින්ගේ මතකයන් තුළ අතීතයට දිවෙන ඛේදජනක ආදර සහ ප්‍රේමයේ සම්ප්‍රදායකට අයත් වේ. ඔවුන්ගේ කතාව බලන්නේ ව්‍යාකූලත්වයකින් අවසන් වූ ආදර, ආදරය සහ බැඳීම යන සන්දර්භය තුළ ය. 60 දශකයේ අගභාගයේදී, 60 දශකයේ ජනප්‍රිය සෞන්දර්ය හා ප්‍රේම සංස්කෘතියේ රාම-සීතා, ජාලිය-ක්‍රිෂ්ණා හෝ රෝමියෝ-ජුලියට් සමඟ කතාව ස්පර්ශ වූ අතර තර්කය පදනම් වී ඇත්තේ ධම්මි සුගත්ට ද්‍රෝහි වූ බව යන කාරණය මත වන අතර අදහස ඔවුන් තුළ පවතී. එකිනෙකාගෙන් වෙන්ව, ඔවුන්ගේ ආදරය හා බැඳීම ස්ථිරයි. තරුණයන් උමතුවෙන් ඔහුගේ ගතිලක්ෂණ අනුගමනය කරමින් ඔවුන් හඳුන්වා දුන්නේ "සුගත් වර්ගයේ පෙම්වතුන්" ලෙසිනි. වසර ගණනාවක් පුරා, ගොළු හදවතේ සුගත් සහ ධම්මිගේ කතාව සාහිත්‍යය, සංගීතය, ටෙලි නාට්‍ය සහ සිනමාව යන විවිධ ප්‍රභේදවල ජනප්‍රිය ආදර හා ආදරය තුළ පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කෙරේ. අද වන විට ගොළු හදවත සමාජ මාධ්‍ය ජාලකරණය මත-විශේෂයෙන්ම ෆේස්බුක්, පුද්ගලික හෝ මාධ්‍ය බ්ලොග් සහ යූ ටියුබ් මත පදනම් වූ නව කීර්තියක් සමඟින් මතු වී ඇත. අද ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ, සුගත්ගේ චරිතය ඔහුගේ පෙම්වතිය ඉදිරියේ වැටුණු දුර්වල චරිතයක් ලෙස විශ්ලේෂණය කෙරේ, නමුත් ඔහු සැබෑ පෙම්වතෙකි. නව තරුණ පරපුර ධම්මි සහ සුගත් කතාව දකින්නේ ඒ ස්වභාවයේ කෙළවරක් නොතිබිය යුතු බැඳීමක් ලෙසයි. අද වන විට ගොළු හදවත නවකතාව තරුණ පරම්පරාව අතර එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත, නමුත් යූ ටියුබ් හරහා චිත්‍රපටයට ජනප්‍රිය පිළිගැනීමක් ඇති අතර, චිත්‍රපටය නරඹන තරුණ පරම්පරාව එය ආදරය හා සෑම සමයකටම ප්‍රේමණීය සිංහල චිත්‍රපටයක් ලෙස පැහැදිලි කරයි. ප්‍රේම ගණයේ සහ පිළිගැනීමට ලක්වූ වික්‍රම බෝගොඩ රඟපා ඇත්තේ ධම්මි කෙරෙහි ඇති බැඳීම නිසා අනාරක්ෂිත බව සහ කලකිරුණු සැබෑ සුගත් ලෙසය. ෆේස්බුක් භාවිත කරන බොහෝ තරුණයන් තම සබඳතාවලට, සිතිවිලිවලට අදාළ විවිධ වචනවලින් තම හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට ජනප්‍රිය සටන් පාඨයක් ලෙස “ගොළු හදවත” භාවිත කරයි.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:2013 මරණ ප්‍රවර්ගය:1940 උපත් ප්‍රවර්ගය:Pages with unreviewed translations
ජීවවිද්‍යාත්මක වර්ගීකරණය
රාජධානිය වංශය වර්ගය ගෝත්‍රය කුලය ගණය විෂ්ශය
මාලිමාව භාවිතය
හැඳින්වීම
මාලිමාවේ භාවිතය විවිධ කාරණා වලදී වැදගත්වේ.
මහා අශෝක
අශෝක රජුන් ගේ සේවයේ නිමක් සිංහල බෞද්ධයන්ට නොමැති බැවින් එහු ගැන තොරතුරු අරඹන්න
මල්වාන බලකොටුව
මල්වාන බලකොටුව ශ්‍රී ලංකාවේ ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයට අයත් මල්වානේ කැළණි ගඟ ඉවුරේ ඉදිකොට තිබූ පෘතුගීසී බලකොටුවක් වේ. එය ලංකාවේ පෘතුගීසි ආණ්ඩුකාරවරයාගේ හෝ කැප්ටන්-මේජර්වරුන්ගේ නිවහන ලෙසද භාවිතා වන්නට ඇතැයි සැළකේ.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:බලකොටු - ශ්‍රී ලංකා
ඉංග්‍රීසි
ඉංග්‍රීසි යන්නෙන් පහත දෑ අදහස් විය හැක:
ආර්ථික විද්‍යාව පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාව
A
ප්‍රවර්ගය:පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාව
ප්‍රංශ විප්ලවය
ප්‍රංශ විප්ලවය (Révolution française;) 1789–1799 දී ප්‍රංශයේ පැවති රැඩිකල්වාදී සමාජයීය සහ දේශපාලන පෙරළියයි. සියවස් ගණනාවක් ප්‍රංශයේ වූ ආණ්ඩු සම්ප්‍රදාය වසර තුනක් ඇතුලත දී කඩා වැටුණි. ප්‍රංශ සමාජයේ වූ වැඩවසම් ක්‍රමය, රදළ පංතියේ ආධිපත්‍යය, ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ බල වරප්‍රසාදයන් යනාදී ශතක ගණනාවක් පුරා පැවති සම්ප්‍රදායන් බුද්ධි විචාරමය යුගයේ අදහස් වලින් සහ වාමාංශික අදහස් ඇති දේශපාලන කණ්ඩායම් අතින් මහත් වෙනසකට භාජනය විය. බුද්ධි විචාරමය යුගයේ අදහස් වලින් පෝෂිත වූ රදළයන්, ධනයට හිමිකම් කිව්වත් රදළ පංතියට හිමිකම් නොකී බුර්ජුවාසී පංතිය සහ පල්ලියට හා ආණ්ඩුවට බදු ගෙවන බරෙන් පීඩිතව සිටි ගම්බද වැසියන් යනාදීන් විප්ලවයේ හවුල්කාරයෝ වූහ. ඔවුන් සටන් වැදුනේ වැඩවසම් ක්‍රමයේ බදු එකතු කරන අයිතිය තිබි රදළ පංතිය, රාජාණ්ඩුවට හා පල්ලි සංස්ථාවට එරෙහිව ය.
අනතුරුව පිහිටුවා ගත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයේ වාමාංශික රැඩිකල්වාදී කණ්ඩායම් විසින් බෙදුම්වාදී අදහස් වලින් එකිනෙකා හා විරසක වූහ. ඒ කාලයේ දී එනම් 1793 සිට 1794 දක්වා ප්‍රංශයේ භීෂණ පාලන සමයක් (Reign of Terror) පැතිර ගියේය. එහි නායකත්වය දැරුවේ ප්‍රංශ විප්ලවයේ පුරෝගාමියෙක් වූ මැක්සිමිලියන් රොබෙස්පියෙර් නැමති ජැකෝබියන් සමාජයේ සාමාජිකයෙකි. 16,000 සිට 40,000 ක් අතර ජනතාවක් මේ සමයේ දී ජනතා විරෝධී යැයි මරණයට පමුණුවන ලදි. රාජාණ්ඩුව, රදළ පංතිය හා ආගමික සංස්ථාව පළවා හැර ඉතා ඉක්මණින් කැඳවා ගත් සමානාත්මතාවය, පුරවැසිකම හා අනන්‍යසන්තක අයිතීන් යන සංකල්ප වලින් රට පාලනයේ දී අවුල් වියවුල් පිරි සමයක් ප්‍රංශ අධිරාජ්‍යයේ දේශ සීමාවන් පුරා පැතිර ගියේය. ජැකෝබියන් සමාජයේ කඩා වැටීමත් හා මැක්සිමිලියන් රොබෙස්පියෙර්ගේ හිස ගසා දැමීමත් සමඟ විශේෂ පාලන කමිටුවක් මඟින් 1795 සිට 1799 දක්වා ප්‍රංශ දේශ සීමාවන් පාලනය විය.
ප්‍රංශ යුද්ධ වලින් කැපී පෙනුනු හමුදා නායකයෙක් වූයේ නැපෝලියන් බොනපාට් ය. ප්‍රංශ දේශ සීමාවන් තුල කැඩි බිඳී ගිය නීතිය නැවතත් ස්ථාපිතය සඳහා ජනතාව විසින් උරැමයෙන් රජකමක් නොහිමි නැපෝලියන් බොනපාට් එම්ප්රොර් රජ වශයෙන් පත් කර ගත්හ.
විප්ලවයට පෙර ප්‍රංශ සමාජය
1774 දී ප්‍රංශය යුරෝපයේ ජනගහණයෙන් වඩාත් ම අධික වූ (මිලියන 25 ක්) සහ වඩාත්ම සමෘද්ධිමත් වූ රට වූයේය. පැරිසිය යුරෝපයේ විශාලතම නගරය විය. එහි ජනගහණය 650,000 කි. මුළු ප්‍රංශයේ ජනතාව පංති 3 කට අයත් වූහ. පූජක පක්ෂය 130,000 ක් පමණ සහ රදළයන් 400,000 ක් පමණ වෙද්දී තෙවැනි තලයේ නොහොත් (Tier État) වූ පිරිසක් ආර්ථික අතින් නැඟ ආවත් ඊට සරිලන දේශපාලන බලයෙන් හා සමාජයීය වැදගත්කමෙන් යුතු වූයේ නැත.
බුර්ජුවාසී නොහොත් ආර්ථිකයෙන් ශක්තිමත් වූ උගත් සමූහයක් නියෝජනය කළ Marie-Jeanne Phlippon Roland නොහොත් මැඩාම් රෝලන්ඩ් රැඩිකල් ගිරොන්ඩින් සමාජය නියෝජනය කරන්නියකි. ඇය රදළ කාන්තාවකගේ නිවසට ලැබි ආරාධනයෙන් ගිය විට එහි දී සේවකයන් හා කන්න සිද්ධ වූ කතන්දරය රදළයන්ට එරෙහිව සෙසු ජනතාව උසි ගන්වන්නට යොදවා ගැනුණි. 1764 දී මැඩාම් රෝලන්ඩ්, වැනි අය ගැවසුන සාහිත්‍ය කල්ලි මුණගැසෙන අවන්හල් නොහොත් Salon නමින් හැඳින්වුන ස්ථාන පැරිසියේ ගහණ විය. ප්‍රංශයේ බුර්ජුවාසීයන් දාර්ශනික හා සාහිත්‍ය හමුවන් පැවැත්වූයේ ඒවායේ දී ය. රදළ නොවූ එහෙත් ධනවත් හා උගත් වූ ජැකෝබියන් හා ගිරොන්ඩින් වැනි සමාජයන් හි සාමාජිකයන් වූ බුර්ජුවාසිය “නිදහස, සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය” ඉල්ලුවේ තමන්ට ඉහළින් වූ අය එක්ක සමාන වෙන්නට මිසක තමන්ට හා පහළින් වූ අයට තමන් හා සමාන වෙන්නට ඉඩකඩ සලසා දීමට නොවේ.
රදළ වූ ධනවත් පංතියට කාඩිනල්, අග රාජගුරු ප්‍රසාදී, රාජගුරු ප්‍රසාදී, ආශ්‍රමාධිපති වැනි ඉහළ තනතුරු දරනා පූජ්‍ය පක්ෂය ද අයත් වූහ. ආගම් සංස්ථාවේ දුප්පතුන් වූයේ ඉහළ තනතුරු නැති බහුතර පූජකවරයන් හා පල්ලි බාරකරුවන් ය. විප්ලවයේ දී දුප්පත් පූජ්‍ය පක්ෂය සිය ආගමික නායකයන්ට එරෙහිව සමතැන් ඉල්ලා විප්ලවකාරීන් හා එකතු වූහ.
1756 සිට 1763 දක්වා පැවති අධිරාජ්‍යවාදීන්ගේ යුද්ධ වලින් යුරෝපීයයන් බංකොළොත් වී සිටියහ. බ්‍රිතාන්‍යය අධිරාජ්‍යාගේ භාණ්ඩාගාරයේ මුදල් එක පැත්තකින් හිස් වෙද්දී ප්‍රංශ භාණ්ඩාගාරයේ මුදල් එහි රජ හා ප්‍රභූන් අතින් ද, ඇමෙරිකාවේ යුද ආධාර වලට ද වැය වී හිස් වෙන්නට පටන් ගති.
ඒ වියදම් කළ ප්‍රංශ රදළයන් අතරින් නැඟී ආ විනිශ්චය පදවි හා මන්ත්‍රණ සභා තනතුරු මුදල් ගෙවා ලබාගත් අය රදළ වස්ත්‍ර හැඳි (noblesse de robe) නමින් හැඳින්වුනු පවුල් හාරදහසක් පමණ විය. රජු සහ රජුට පාක්ෂික අමාත්‍යවරු හිස්වන භාණ්ඩාගාරය පුරවන්නට රදළයන්ට අධිකරණ සහ පරිපාලන තනතුරු මුදල් වලට විකිණුවේය. ඒ නිසා රටේ අල්ලස් හා දූෂණ ගහණ විය.
රටේ සදාචාර වර්ධනයට පල්ලි වල සහාය නිතරම අපේක්ෂා කළ ඔටුනු පැළඳි ලෝකය පල්ලිය නඩත්තු කළේ ජනතාවගේ බදු වලිනි. එහෙත් පල්ලියේ ඉහළ තනතුරු හා ආර්ථික වාසි රදළයන්ටත්, පල්ලි නඩත්තු කරන බදු ගෙවීම ගම්බදවැසියන්ටත් පැවරෙද්දී සහ කතෝලික පල්ලියේ බැහීමත්, පොතෙස්ත්‍රන්ත්‍ර පල්ලියේ නැඟීමත් අතර ගැටුම් ඇති වෙද්දී, ප්‍රංශයේ හියුගනොට් (Huguenot) නම් ආගමික භක්තියන් 200,000 ක් රට අත්හැර ගිහින් තිබුණි. ඒ ප්‍රංශය හැරදමා ගිය මුල් සංක්‍රමණික රැල්ලකි. ජාතික පල්ලිය කුමක් දැයි වික්ශිප්තයෙන් විසූ ප්‍රංශ ජනතාව පල්ලි අත්හැර මිථ්‍යා විශ්වාස වන්දනාවන්ට නැවත බැස්හ.
1789 ජූලි මාසයේ දී ප්‍රංශයේ ඇවිදින්නට යන ආතර් යන්ග් නම් ගත්කරුවාට ගම්බද කාන්තාවක් හමුවෙයි. වැඩවසම් ක්‍රමයේ බදු ගෙවීම් නිසා බංකොළොත්බවේ කට ළඟ සැමදාම සිටින්න වීම ගැන ඇය පැමිණිලි කරයි. මේ බදු ව්‍යසනයෙන් ගැලවෙන්නට කවුරු හරි දැනුමැති පිරිසක් විසින් කුමන හෝ යහපත් තීරණයක් ගනු ඇතැයි අහිංසක ඇය විශ්වාසය ද පළ කරන බව ඔහු සටහන් කරයි.
දහසය වැනි ලුවී රජ රටක් පාලනය කරන්න අපේක්ෂාවෙන් සිටියේ නැත. ඔහුගේ පියාගේ 1765 දී සිද්ධ වූ ඉක්මන් අභාවයත්, ඔහුගේ සීයාගේ 1774 දී සිද්ධ වූ යල්පැන ගිය අභාවයත් නිසා වයස 20 දී ඔහුට ප්‍රංශයේ ඔටුන්න හිමි වෙයි.
විප්ලවයෙන් ජනතාව හිමිතැන 'සියල්ලම' (tout) යැයි කියා ඉල්ලුවේ රටේ වැඩිපුර ඉන්නේ 'තෙවැනි තලය' (Tier État) නොහොත් රදළ/පූජක නොවන ඉතිරි සියල්ලම බැවින් රටේ සම්පත් සියල්ලම ඒ සියළු අයට ලැබිය යුතු බවයි.
මැක්සිමිලියන් රොබෙස්පියෙර් ප්‍රංශ නීතිඥවරයෙකි, දේශපාලනඥයෙකි. ජනෝඝ උන්මාදයෙන් පිරි ජැකෝබින් සමාජයේ සාමාජිකයෙකි. රොබෙස්පියර් උපදින්නේ දරුවන් හතර දෙනෙක් වූ පවුලක වැඩිමලා සහ අවජාතකයෙක් හැටියට ය. ඔහුගේ අනුග්‍රාහකයන් ඔහුව අදූෂ්‍ය (The Incorruptible) යැයි හඳුන්වද්දී විරෝධීන් ඔහුව ලේ පිපාසිත ආඥාදායකයෙක් (bloodthirsty dictator) සේ හඳුන්වති.
“බිත්තර නොකඩා ඔම්ලට් හදනු නොහැකියි” කියූ ඔහු කීය. නිදහස, සමානාත්මතාවය හා සහෝදරත්වය යන නාමයෙන් දියත් කරන ලද, එහෙත් ඒවා අඩංගු නොවූ, රදළ පංතියට ඇති වෛරයෙන් පමණක් පිරුණු ප්‍රංශ විප්ලවයේ වඩාත් ම බලගතු පුද්ගලයා වූයේ ඔහුයි.
16 වැනි ලුවී රජු තමන්ටත් සිය රටවැසියන්ටත් හිමිතැන කුමක්දැයි විමසුවෙකි. වැඩවසම් මිනිසුන් අතර අසමාන වූ ලැබීම් ගැන පහදන්නට ජනතාවගේ අධ්‍යාපනය බාර වූයේ පල්ලියටයි. යහපත් අස්වැන්න වෙනුවෙන් දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදය ඉල්ලන්නටත් බාරවූයේ පල්ලියටයි. 16 වැනි ලුවී එය තමන් ඇදහූ කතෝලික පල්ලියට සීමා නොකර පොතෙස්ත්‍රන්ත හා යුදෙව් ආගම් වලටත් අවසර දුන්නේ ය. ජනතාව විසින් තෝරාපත් කරගන්නා ප්‍රාදේශීය සභාවන් පිහිටුවා රජයත් ජනතාවත් අතර ගැටළු විසඳන්නට උත්සාහයක් ගත්තේ ය. තමන් යටතේ වූ වහලුන් නිදහස් කළේය. එහෙත් රදළයන්ට හා පූජ්‍ය පක්ෂයට වහල් සේවකයන් තබාගන්නට හැකි අයිතිය අහිමි නොකළේය. සාක්කිකරුවන්ට හා අපරාධකරුවන්ට වදහිංසා කිරීම තහනම් කළේය. දුප්පතුන්ට 3% පොලියට ණය ලබා ගැනීමේ ස්ථාන පටන් ගත්තේ ය.
රදළයන්ට හිමිතැනක් නැතැයි කියා, තම හිමිතැන වෙනුවෙන් සටන් වැදි එහෙත් තමන්ට පහළ මට්ටමේ ඉන්නා පුරවැසියන්ගේ හිමිතැන කුමක්දැයි නොවිමසූ කෝපි කඩවල් වල එකතු වූ බුර්ජුවාසිය (ගිරොන්ඩන් කල්ලියේ මැඩාම් රෝලන්ඩ් සහ ජැකෝබින් කල්ලියේ රොබෙස්පියර් යනාදීන්) බුද්ධිය විචාරයෙන් වෝල්ටෙයාර් (Voltaire) වැන්නන් කියන්නේ කුමක් දැයි වටහා නොගෙන නිදහස ගැන දාර්ශනික අදහස් අගයන රැල්ලට එක්වූහ. වෝල්ටෙයාර් ආගම හා රජය වෙන්කළ යුතු යැයි කීවෙකි. සියල්ලන්ගේ ම නිදහස් අයිතීන් රුකිය යුතු යැයි කීවෙකි. කැමති ආගමක් අදහන්නට ඉඩක් තිබිය යුතු යැයි කීවෙකි. අදහස් ප්‍රකාශයට අවසරය තිබිය යුතු යැයි කීවෙකි. එහෙත් රදළයන් හා සමතැන් රිසි බුර්ජුවාසියේ විකෘතියෙන් පෙළෙනවුන්ට ඒවා වැටහුනේ නැත. ඔව්හු සැමට නිදහස යන්න අවියක් කරගත්තේ රදළයන් හිස් සිඳ තමන්ට ඒ බලය හා සමාජ තත්වය ගන්නටය.
1788 වසර දී නියං සමයක් පැමිණ ප්‍රංශය පුරා වගාබෝග අස්වැන්න විනාශ කළේය. අයිස් වැස්සක් කඩා වැටී නෝමන්ඩියේ සිට ෂැම්පෙන් දක්වා සැතපුම් 180 ක් සරු පස් විනාශ කරන ලදි. වසර 80 කට පසු දරුණු ම හේමන්තය පිවිසියේ 1788-89 දී යි. දහස් ගණනින් පළතුරු ගස් මිය යන ලදි. 1789 වසන්තයේ ගංවතුරින් හිරිහැර සිද්ධ වුණි. හාමතෙන් මිය ගියේ ස්වල්පයකි. එහෙත් බහුතරයට අගහිඟකම් දැනුණි. ජනතාව කුසගිනි දැනෙද්දී එකිනෙකා හා ඝට්ටන පටන් ගත්හ.
විප්ලව සමය
ප්‍රංශ විප්ලවයේ පළමු අදිරය සේ සැලකෙන්නේ රදළයන් විසින් දහසය වැනි ලුවී රජුට බදු ගෙවීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ය. එහි දෙවැනි අදියර සේ සැලකෙන්නේ රජුගේ බලතල සීමා කරන්නට පිහිටුවා ගත් ජාතික සම්මේලනය විසින් 1789 ජූනි 20 වැනිදා ටෙනිස් පිටියේ ගිවිසුම (Serment du jeu de paume) නොහොත් ප්‍රකාශයයි. එදින රැස් වූ තෙවැනි තලයේ සාමාජිකයන් 577 දෙනාගෙන් 576 ක් ඊට අත්සන් තැබූහ. අත්සන් නොතැබි එකම පුද්ගලයා වූයේ Joseph Martin-Dauch නැමැත්තා ය. එයට ටෙනිස් පිටියේ ගිවිසුම යැයි නම වැටෙන්නේ වාර්සෙයි මාලිගාව අසල සෙන්ට්-ලුවි දිස්ත්‍රික්කයේ වූ ටෙනිස් පිටියක ඔවුන් අටවා ගත් සම්මන්ත්‍රණ කාමරයක දී සම්මේලනය පැවැත්වුන නිසායි.
බැස්ටීලය යනු පැරීසියේ රාජාඥාව යටතේ දේශපාලන හා අපරාධකරුවන් සිරගත වූ සිරකඳවුරකි. බැස්ටිලයේ අවි ආයුධ ගබඩා කර ඇතැයි දැනගන්නට ලැබෙන ජනතාව විසින් හදාගන්නා ජාතික ආරක්ෂක හමුදාවක් ඒවා අයිති කරගන්නට සැලසුම් ගහති. ඇමරියා කැහිලා (Amaria Chaila) ප්‍රමුඛ තුන්වැනි තලයේ විරෝධතාවාදීන් කළින් Hôtel des Invalides ට කඩා පැන මස්කට් තුවක්කු 29,000 - 32,000 ක් අතර ප්‍රමාණයක් එකතු කරගෙන සිටි අය වූහ. ඔවුන්ගේ අභිප්‍රාය වූයේ බැස්ටිලයේ ගබඩා කර තිබි කිලෝග්‍රෑම් 13,600 (රාත්තල් 30,000) ක වෙඩිබෙහෙත් පැහැර ගැනීමයි. 1789 ජූලි 14 වැනිදා උදෑසන බැස්ටිලයට විප්ලවකරුවන් කඩා වැදෙද්දී එහි සිටියේ සිරකරුවන් 7 කි. අනිත් සියල්ලෝම 16 වැනි ලුවී රජු විසින් නිදහස් කර තිබිණ. බැස්ටිලය කඩා වැටෙද්දී දහසය වැනි ලුවී රජුගේ බාල සහෝදරයා Comte d’Artois සිය භාර්යාවත්, අනියම් බිරිඳත් රැගෙන රටින් පිටවෙන්නේ තවත් රදළයන් ඔහු අනුගමනය කරද්දී ය. ඒ දිනය ප්‍රංශ විප්ලවයේ තෙවැනි අදිරය සේ සැලකේ.
එංගලන්තය
එංගලන්තය, එක්සත් රාජධානියට අයත් ප්‍රධාන රටයි. බ්‍රිතාන්‍ය දූපතෙහි දකුණු කොටස ආවරණය කරයි. අගනුවර: ලන්ඩන්. රජ බස: ඉංග්‍රීසි. ව.කි.මී. 130,478ක් තරම් වන මෙම රටෙහි 1991දී ජනයා 46,170,300ක් විසූහ.
ප්‍රංශ විප්ලවය
විප්ලව සමය
මිනිසාගේ හා පුරවැසියන්ගේ අයිතීන් ප්‍රකාශනය 1789 අගෝස්තු 27 දා එළිබැස්සේ ය. චන්දය හිමිවූයේ සහ මහජන නිලතල වෙනුවෙන් පත්වෙන්නට අවසර ලැබුනේ කොටසකට පමණි. සිවිල් අයිතීන් නළුවන්ට, පොතෙස්තන්ත්‍ර හා යුදෙව් ආගමිකයන්ට අහිමි විය. නැවතත් පාන් හිඟයක් පැතිර ගියේය. ප්‍රංශ කාන්තාවන් පාරට බැස්සහ. උරණ වූ පැරිසියේ වැසියන් රජ මාලිගයේ මුර සෙබලුන්ගේ හිස් ගසා දමා ඒවා උල් වල ගසාගෙන ගියහ.
එංගලන්තය
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:එංගලන්තය
ප්‍රංශ විප්ලවය
විප්ලව සමය
1790 දී ස්ථාපිත කරගත් විප්ලවීය ව්‍යවස්ථාවෙන් ඔවුන් රජුගේ බලය අවම කළත් උපතින් හිමිවන ඔටුන්න අහෝසි කළේ නැත. බංකොළොත් වූ භාණ්ඩාගාරය පුරවන්නට දැනට ධනවත් එකම කොටස වූ පල්ලිය වෙත හැරුනහ. ෆ්‍රෑන්ක් බිලියන තුනක් වටිනා පල්ලියේ බූදලය රජය සන්තක කළහ.
1793 දී රටේ අභ්‍යන්තර පොලීසිය පාලනය වූයේ මහජන ආරක්ෂා කමිටුවක් විසිනි. මැක්සමිලියන් රොබෙස්පියෙර් එහි සාමාජිකයෙක් විය. ඔවුන්ගේ නීතික පිළිවෙත වූයේ භීෂණයයි. විප්ලවීය ආණ්ඩුවකට භීෂණය අත්‍යාවශ්‍ය වූවක් ද, ප්‍රශංසනීය වූවක් ද, මඟ හැරිය නොහැකි වූවක් යැයි ද කියා සිටි රොබෙස්පියර් සද්ගුණවත් ජනරජයක් සඳහා සියලු වැරදිකරුවන්ගේ හිස් ගසා දැමීම අනුමත කළේය.
අවුරුදු විස්සේ දී ඔටුන්න පැළඳි හිස අවුරුදු 38 දී ගිලටිනයෙන් අහිමි වූ දහසය වැනි ලුවී රජුට පසු විප්ලවවාදීන් ටික දිනෙකින් මාරි ඇන්ටොනෙට් රැජිනවත් ගිලටිනයට යැවූහ. අනතුරුව ඔවුන් සියළු ප්‍රභූන් මරා දැමීමට පටන් ගත්හ. ඒ 1793 වසරයි.
දහසය වැනි ලුවී රජු ආඥාදායකත්වයෙන් ඉවත් වෙන්නට උත්සාහයක් ගත්තෙකි. ප්‍රබුද්ධ වොල්ටෙයාර් කියන අදහස් වලට සවන් දෙන්නට පටන් ගත් උත්සාහයට ඉඩක් නොදී ඔහුගේ හිස ගිලටිනයට තැබූ ඒ වකවානුව පසු කරමින් නිදහස, සමානාත්මතාවය හා සහෝදරත්වය සටන් පාඨය කරගත්තවුන් ගෙනාවේ “මට එරෙහි නම් ඔබ ද්‍රෝහියෙක්” යන සමයයි. එය භීෂණයෙන් රට පාලනය වූ සමයකි. සම්පූර්ණ හා සාධාරණ වූ නඩු අහන්නේ නැතිව මූණිච්ඡාවට පැවැත් වූ නඩු වලින් වහාම මරණය පැමිණවීමෙන් ප්‍රංශය පුරා මරණීය දඬුවම් 25,000 ක් සිද්ධ විය. සියළු චණ්ඩ ක්‍රියා වලින් එළියට ආවේ රදළයන් වෙත තිබූ අප්‍රසාදය සහ විරෝධයයි.
විරුද්ධවාදී දේශපාලන පැති වූ ජැකොබින් කල්ලිය හා ගිරොන්ඩින් කල්ලිය අතර වූ ආරවුල් නිසා ඔවුනොවුන් ඇණ කොටා ගත්හ. මහජන ආරක්ෂා කමිටුවල බලය අවම කරමින් මැක්සිමිලියන් රොබෙස්පියර් ආඥාදායකයා විය. තම අදහස් පිළිනොගන්නා හැම කෙනෙකුගේ ම හිස් ගසා දැමුණි. බුර්ජවාසී මැඩාම් රෝලන්ඩ් දේශද්‍රෝහී යැයි හංවඩු ගැසී ඇයගේ හිස බුර්ජුවාසීන් අතින්ම ගිලටිනයට අසුවිය.
1793 සැප්තැම්බර් 5 සිට 1794 ජූලි 28 දා දක්වා තිබුනේ ප්‍රංශයේ භීෂණ පාලනයයි. පැරිසියේ 2,639 ක් ඇතුළුව මුළු ප්‍රංශයේ 16,594 ක් මිනිස් ජීවිත ගිලටිනයෙන් මරා දමන ලදි.
ප්‍රංශ නිදහස් අරගලය දියත් කරන්නට ඇමෙරිකන් නිදහස් අරගලයට සහාය දුන් ගිල්බට් ඩු මෝටියේර් නොහොත් ලාෆායෙට් වැනි රදළයන් ද දායක වූහ. පැරීසියේ සිය මන්දිරයේ දොරටුව අසලින් ඇමෙරිකන් නිදහස් ප්‍රකාශනයේ රාමු කරන ලද කොපියක් තැබූ ලෆායෙට් එය අසලින් ඉඩක් හැදුවේ ප්‍රංශ අයිතීන්ගේ ප්‍රකාශනය තබන්නට කියාය. ඇමෙරිකන් අරගලයේ සටන් වැදි, ප්‍රංශයට ඒකීය පුද්ගලයාගේ නිදහස් අයිතීන් ගෙන එන්නට වෙහෙසුන අයවත් ගිලටිනයට හා සිරබාරයට ගැනෙද්දී ලාෆායෙට් ඔස්ට්‍රියාවට පැන ගියේය.
තමන් ආඥාදායකයෙක් බව නොදැකි මැක්සිමිලියන් රොබෙස්පියර් Cult of the Supreme Being යනුවෙන් ආගමක් ස්ථාපිත කරන්නට පටන් ගති. එය නව ප්‍රංශ ජනරජයේ රාජ්‍ය ආගම බවට පත් කිරීම ඔහුගේ අභිප්‍රාය විය. ඔහුගේ බහින කලාව පටන් ගන්නේ එතැන් පටන් ය. මහා සභා මහජන ආරක්ෂා කමිටුවට උඩින් යන ඔහු 22 Prairial නම් නීති පනතකින් මහජන ආරක්ෂා කමිටුව මඟින් ගෙන එයි. එම පනත යම් පුරවැසියෙක් විප්ලවයට විරෝධී යැයි සිතූ පමණින් වැඩි නඩු විභාගයකින් තොරව මරණයට පත් කරත හැකි වූවකි. ඒ නිසා ජනතා ආණ්ඩුවෙන් මරණයට පත් වූ අය දෙගුණයකින් වැඩිවිය. ඔහුව ද ජනරජයට එරෙහි වූ කුමන්ත්‍රණකරුවෙක් ලෙසින් නඩු විභාගයට ගැනෙයි. එහි දී සභාවේ ඉන්නා අය කුමන්ත්‍රණකරුවන් යැයි ඔහු චෝදනා එල්ල කරයි. 1794 ජූලි 28 වැනිදා නඩු විභාගයක් නොමැතිව රොබෙස්පියර්ව ගිලටිනයට නියම වෙයි. පැරිසියේ මෙට්‍රෝ නැවතුම් පළක් හැරෙන්නට ඔහු වෙනුවෙන් ඉදි වු ස්මාරක කිසිවක් ප්‍රංශයේ නැත.
ප්‍රංශ අධිරාජ්‍ය්‍යා වන නැපෝලියන් බොනපාට්
1798 දී නැපෝලියන් ඊජිප්තුව ආක්‍රමණයට යවන ප්‍රංශ හමුදා අංශය බාරව සිටි ජනරාල්වරයෙකි. ඔහු මොල්ටාව බලා ගමනේ දී කුරානය කියවා තැන් තැන් කට පාඩම් කරගෙන තමනට හමුවන මුස්ලිම්වරුන්ගේ සිත් දිනා ගන්නට ද සමත් වෙයි. ඊජිප්තුවේ දී සටන් වලින් අනතුරුව ආපසු එන්නට නැව් මාර්ගයෙන් ඉඩක් නොතිබි නිසා ඔහු ගොඩබිමින් ආපසු ඒමට තීරණය කළේය. සිරියාව හා තුර්කිය මැදින් ආපසු ගමන් ඇරඹීය. Jaffa හි ආරක්ෂාව දෙන්නම් යැයි පොරොන්දු වී සිටි සෑම වයසකම ගැහැණු පිරිමි හා සිවිල් ජනතාව යුතු 2,441 සිරකරුවන් හා ගමන යාමට නොහැකි නිසා නැපෝලියන් ඔවුන් සියල්ලන් ම මරණයට නියම කළේය. වෙඩි උණ්ඩ මදි නිසා බයිනේත්තුවෙන් ඇණ මරන්නට නියම කළේය. මේ වාර්තාව කරන්නේ නැපෝලියන්ගේ ලේකම්වරයා විසිනි. තව දුරටත් ඉදිරියට යා නොහැකිව ආපසු ඊජිප්තුවට යාමට නැපෝලියන්ට සිදුවිය. එය ජයග්‍රහණයක් සේ සමරද්දී තමන්ට වාර්තා ලියන්නට සිද්ධ වන බොරු ගැන ලේකම්වරයා වූ ලුවි විසින් නැපෝලියන්ට පැමිණිලි කරන ලදි. එහි දී නැපෝලියන් කියා ඇත්තේ ‘යාළුවා ඔයාට මේවා වැටහෙන්නේ නැහැ’ කියාය. සිරියාවේ දී මිනිසුන් තුන් දහසකගේ ජීවිත ද, ඊජිපත්තුවේ දී හත් දහසකගේ ජීවිත ද අහිමි විය. ඔහු ඉතාලියේ ජයගත් පෙදෙස් ද ආපසු යටත් වී තිබිය දී ඔහු ආපසු ප්‍රංශයට ළඟා වෙද්දී ජනතාව දැන සිටියේ එවූ නිල වාර්තා තුලින් ඔහු ලොව දිනූ නායකයෙක් ලෙස ය. ඔහු නිවරද යැයි කියන්නෝ අල්ලා ගත් පෙදෙස් අහිමි වූයේ ඔහු සටනින් ජයගෙන ආරක්ෂාවට බාරදුන් අයගේ වැරැද්ද නිසා යැයි කියති.
නැපෝලියන් කෝසිකා (Corsica) හි ඉපිද එහි ළමා කාලය ගෙවූ බැවින් ඉතාලි ජාතිකයෙක් යැයි සමහරු සැලකූහ. ඒ නිසා ඔහුට ප්‍රංශය වෙනුවෙන් ඉතාලිය පහසුවෙන් අල්ලා ගන්නට හැකිවිණ. 1779 දී නැපෝලියන් බ්‍රියෙන් (Brienne) හි මිලිටරි ඇකඩමියකින් සිය අධ්‍යාපනය පටන් ගනියි. රටේ මිලිටරි පාසැල් දොළහේ සිසුන් අතරින් තෝරාගන්නා අයගෙන් නියුතු පැරිසියේ මිලිටරි පාසැලේ (École Militaire) හි වැඩිදුර අධ්‍යාපනයට අවුරුදු 15 දී හේ වරම් ලබයි. නැපෝලියන් යුද්ධ වලින් සිවිල් වැසියන් මිලියනයක් ද, මිලිටරියේ මිලියන 2.5 ක් ද මිය ගිය හා අතුරුදහන් සංඛ්‍යාව ලෙස සැලකේ. වසර 10 ක් පුරා ප්‍රංශය නියැළි යුද්ධ සමාප්ත කිරීම ගැන 32 වියැති නැපෝලියන්ට ම ජනප්‍රසාදය හිමිවිය.
කැරලි, විප්ලව, අපරාධ, දූෂණය මර්ධනයට එකම විසඳුම ආඥාදායකයෙක් යැයි කියමින් රටේ ජනතාවගේ සිත් දිනාගන්නට නැපෝලියන් සූක්ෂමව සැලසුම් ගැසුවේ ය. කාන්තාවන් විසින් සිරබාරයට ගන්නට සමත් වූ උප්පත්තියෙන් ඔටුන්න හිමි වූ රජෙකුගේ ගෙල සිඳ දමන්නට යුහුසුළු වූ රටවැසියන් මෙවර කැමැත්ත දෙන්නේ උප්පත්තියෙන් ඔටුන්නකට උරුම කම් නැති ජනරාල්වරයෙකුට ය. ලතින් බසින් හමුදා නායකයෙක් යැයි හැඟෙන imperator වූ නැපෝලියන්ව ප්‍රංශ ජනතාව එම්ප්‍රද්‍යෝරු (emperor) රජෙකු ලෙසින් පත් කර ගත්හ. එපමණක් නොව ඔවුන් නැපෝලියන්ගේ උරුමක්කාරයන්ට පාලනය පැවරෙන ලෙසින් රටවැසියන් රටේ නීති ද වෙනස් කළහ.
නැපෝලියන් තමන් හා විවාහ නොවී එකට කල් ගෙවූ, ඒ අතර තුර දී වෙනත් අය හා එකට කල් ගෙවූ, එසේම කළින් විවාහ වී සිටිය, තමනට වඩා වසර හයකින් වැඩි, කැරීබියන් මාටිනීක් දූපතේ උපන් ජොසෆින්ව ද අගරැජින කර ගනියි. ඔවුන්ගේ සිවිල් විවාහයෙන් පසු කාලයක නැපෝලියන් එම්ප්‍රද්‍යෝරු වෙද්දී ජනතාව ඔහුගේ උප්පත්තිය ගැන සැක මතු කළහ. පාප්තුමාගේ ආශීර්වාදයෙන් තත්වය තහවුරු කරගන්නට පාප්තුමාව කැඳවන ලදි. එවිට ජොසෆින් පාප්තුමා ලවා තමන්ගේ විවාහය පල්ලියේ අනුමත කරවා ගෙන ඇත. රදළයන් හිස් ගසා දමා, ආගම එපා කියා, පල්ලියේ වස්තුව රාජ සන්තක කර නැවතත් එම්ප්‍රද්‍යෝරුවෙක් පත්කර ගන්නට ජනතාව පල්ලියේ ආශීර්වාදය සෙවූහ.
රටවැසියන්ගේ බදු බර ඉහළ ගියා මිසක විප්ලවයෙන් පසු පහළ ගියේ නැත. දහසය වැනි ලුවී සමයේ මෙන් ම විදේශ යුද නිසාත්, ඒ සමයේ රදළයන් මෙන් ම නැපෝලියන්ට හේත්තු වෙන බුර්ජුවාසියේ නාස්තියෙන් ද, රටේ භාණ්ඩාගාරය නැපෝලියන් අතින් ද යළි හිස්වෙන්නට විය. ඔහු තම එම්ප්‍රද්‍යෝරු පදවිය තහවුරු කරනු පිණිස ආණ්ඩුවේ සියල්ලන්ට ම විච්චූර්ණ යුතු නිල ඇඳුම් නියම කළේය. ප්‍රංශයේ නිපැද වූ වෙල්වට් එකල ජනප්‍රිය රෙද්දයි. නැපෝලියන්ගේ සේවයට ජනරාල්වරුන් හතරක්, aides-de-camp අටක්, prefects හතරක් සහ ලේකම්වරු දෙදෙනෙක් තබා ගනියි. ජොසෆින් වෙනුවෙන් මුලික රදළ කාන්තාවක් ද, සහායක කාන්තාවන් හතරක් ද විය.
නැපෝලියන් බොනපාට් යන නම නැපෝලියන් බවට කෙටි වෙයි. අනතුරුව එය N අකුර පමණක් ඇති සීල් එකක් විය.
External links
ප්‍රවර්ගය:ප්‍රංශය ප්‍රවර්ගය:යුරෝපා ඉතිහාසය ප්‍රවර්ගය:යුරෝපානු මධ්‍යතන යුගය
රියාද් රූපවාහිනී කුළුණ
thumb|250px|right|රියාද් රූපවාහිනී කුළුණ, 2008 වසරෙහිදී සවුදි අරාබියාවෙහි රියාද්හී පිහිටි රියාද් රූපවාහිනී කුළුණ යනු, සවුදි තොරතුරු අමාත්‍යාංශ පරිශ්‍රය තුල පිහිටි මීටර් 170 උසැති රූපවාහිනී කුළුණකි. එහි ගොඩනැගීම් අවසන් කලේ 1978 වසරෙහිදීය.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:1978 වසරෙහිදී සවුදි අරාබියාව තුල සංස්ථාපිත ප්‍රවර්ගය: 1978 වසරෙහිදී නිමකෙරුණු කුළුණු ප්‍රවර්ගය:රියාද්හී ගොඩනැගිලි සහ ව්‍යුහ ප්‍රවර්ගය:සවුදි අරාබියාවෙහි සන්නිවේදන කුළුණු
Logo
සන්නාම ලකුණක් ලියා පදිංචියේ දී තිබිය යුතු ගුණාංග
ලකුණක් යනු යම් සළකුණකි එය තම අදහසක් මතු කිරීමට ඉවහල් වෙයි. එහි තිබය යුත්තේ රූපමය සළකුණු පමණි. කිසි වචනයක් යොදන්නේ ද එම වචනය කිසිෙස්ත්ම යම් භාෂාවක පරීහරණය නොකරන වචනයක් විය යුතුය. වචනයක් භාවිතා කරන්නේ නම් එය තමාම සැකසු වචනයක් විය යුතුය උදාහරණයක් පහත දක්වා ඇත. එවැනි ප්‍රසිද්ධ සන්නාම ලකුණු අධ්‍යයනය කරන්න.
*   සලකුණක් පමණක් ඇති සන්නාම ලකුණු දකින්නට ඇත.
*    වචනයක් හා වචන කීපයක් සමග සලකුණත් ඇති  සන්නාම ලකුණු  ද දකින්නට  ඇත.
එම වචන පෙර කී ලෙසස සකස් කර ඇත්තේ අලුත් වචන ලෙසයි එ නිසා එම වචනෙය් අයිතිය ද ඹවුන් සතුයි. එම වචනය කිසිම භාෂාවක ශබ්ද කෝෂයක නැති වචනයක් විය හැකිය. එෙස්ම එම වචන වල නිශ්චිත තේරුමක් ද නැත. උදාහරණ ෙලස      ස්වර්ණවාහිණි'. '   ලෙස තවත් උදාහරණ සොයා ගත හැකිය. එවිට එහි ඇති සලකුණ හා වචනෙය් අයිතිය ඔවුන් සතු වේ.
1- - සිංහල භාෂාවෙ ඇති පද එකක් හෝ කිහිපයක් ගෙන සන්නාම ලකුණට ඇතුල් කරයි නම්. එම වචනය හෝ එහි ඇති වචනවලින් කිහිපයකින් තෝරා ගත් එක් වචනයකවත් කිසියම් පුද්ගලයෙකුගේ  තනි බූදලයක්  ලෙස සැලකිය නොහැකිය. එම නිසා එවැනි  වචනය හෝ  වචන කිහිපය තනි කෙනකුට පැවරීම කළ නොහැකිය.
2- - සමහර සිංහල තේරැමක් ඇති වචචන භාවිතා කර සැකසු ඉතා ප්‍රසිද්ධ සන්නාම නාම ඇත. එය ඹබට තර්කයක් විය හැකිය. එම සන්නාමයේ වූ වචනයට ඉහත කී පරිිදි පුද්ගලික අයිතිය  තිබුන ද නොතිබුණ ද ( තනි කෙනෙකුට පැවරීමට නොහැකි වුව ද) එය ප්‍රසිද්ධයට පත්ව තිබෙන විට. එම වචනය ම කෙනකු භාවිතා කිරීමට උත්සා කරන්නේ ද එය ඹවුන්ගේ කිර්ති නාමය සොරා ගැනීමක් විය හැකිය. එය නිතිය හමුවේ සොරා ගැනීම වෙනුවෙන් සාධාරණ ඉල්ලා සිටය හැකි වෙනත් නීතිමය කිුයාවලියකි.
මෙම 2 හි අන්තර්ගත කරුණ සැළකීමේ දී එවැනි ප්‍රසිද්දියට පත් සන්නාම ලකුණක් ලියාපදිංචි කර නොතිබුණ ද එය ලබා ඇති කීර්ති නාමය නිසා එය හිමිකරුවගේ පුද්ගලික බුද්ධිමය දේපළක් බවට පත්වීමට ඇති ස්ථාවරය ඉතා ඉහළය.
එය එසේ වුවද  නව ලියාපදිංචියකදී  ඉහත 1 හි සදහන් කරුණු අනුව භාෂාවක ඇති නාම පද - විශේෂණ පද- හෝ වෙනයම් ආකාරයේ භාවිතයේ පවතින ඕනෑම නිශ්චිත තේරුමක් ඇති පදයක් කිසියම් තනි පුද්ගලයේකුගේ බුද්ධිමය දේපළක් බවට පත් කිරීමට ඇති ඉඩ ප්‍රස්ථාව සධාරණීය කරණය කළ ‍ නොහැක්කකි.
ටිබෙට්
ටිබෙට් යනු ඊසාන හිමාලයානු කඳුවැටිය ආශ්‍රිතව පිහිටි ප්‍රදේශයකි. මෙම ප්‍රදේශය තිබ්බත බසින් භෝ(བོད་) ලෙස ද, චීන බසින් ශී ද්සං(西藏) ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබේ. තිබ්බතීය ප්‍රදේශ ආශ්‍රිත ව මානව ශිෂ්ටාචාරය වසර 21,000 කට පමණ පෙර ඇරඹුණේ යැයි සැළකේ. ටිබෙටය මාතෘභූමිය කොටගත් තිබ්බත ජනයා මෙන්ම, මොන්පා, චියං සහ ළෝබා ගෝත්‍ර ද, වත්මන වනවිට චීන හන් සහ හු-එයි ජනයා ද ටිබෙට් ප්‍රදේශයේ ජීවත් වේ.
ප්‍රවර්ගය:ටිබෙට්
යහන් කවි
ශාන්තිකර්ම සදහා සාදන ලද මල් යහනට දෙවියන් වඩම්මවීම සදහා කියන කවි යහන් කවි වේ. මල් යහන් කවි ලෙසත් හැදින්වේ.
දස දිග ආලෝක කරන ගදායුදේ ගෙන
බැස මෙරගින් නුවර පුරෙන් එලි බැස සිට ගෙන
බැස ගිනිජල් සිරි හස්තෙන් යකුන්ට බැට දෙන
වෙසමුණි රජුගෙන් විවරණ දැඩිමුඩ අණ දෙන
බවන අසුර දිව තෙදින් බලාගෙන
කෙලින විදුලි ඉර සද නවතාගෙන
වදින සැරේ කිරී මූහුද තැලී ගෙන
සුමන සුරිදුගෙන් අවසර ලැබගෙන
ගතට දේව සළු රන්දුනු අබරණ
සතට පෑපු බල කළුගල් පාය තනා ගෙන
වෙතට ගොසින් විෂ්ණුගෙන් වරම් ලබා ගෙන
අතට ගෙනාරයන දෙවි දුන්න ලබා ගෙන
පායා එන සද සේම වටින් වට
ඡායාවෙන් එළිය වැටුනි ලක්දිව නොව සැක
පාය මෙන් ලොව සවුසත නිති රැක
මායාවකි කදිර පුරේ සුරිදුට බැහැදැක
ගත රන් රුව වැනි නෙතට පෙනෙන්නේ
සොබවාන් නළලත අඩසද වැන්නේ
බට මේ වන් වරලස ගවසාන්නේ
සවනත කිනිහිරි මල් පෙති රේඛා
ලවනත බඳුවද දත් කොඳ රේඛා
දෙවුරත ගජ කුඹු බුජ වැල රේඛා
උදරත වද රන් රූබර රේඛා
දෑල දිලී අළු ගෝමර රේඛා
සලා ළමැද රන් පර්හද රේඛා
නීල පළිඟු බැඳි දුනු පට රේඛා
බාල චන්දවන් නළලත රේඛා
තාම් දීන ආඩම්බර ගමන් වඩින කල
රන්ගිර මෙන් බෑවුමෙන් යකුන්ට පෑ බල
බණ්ඩර දෙවතා අතරින් ගින්දර වේවැල
යක්ෂ භූත ප්‍රේත සිංහ කන්නඩි යක්කු
නාග රාජ ගොපළු පිල්ලි ගිනිජල් යක්කු
බීත ලවුඩි එගිනි සාති මල්වර යක්කු
පාත දෙවොල් වට කුමාර මංගර යක්කු
රොත්ත පිටින් පිරිවරාන බණ්ඩාර එනවා
සද්ද වචනයෙන් උග්ගල් පුරට වඩිනවා
සුද්ද සපිරි යකුන්ට පුද කැප කර දෙනවා
සිද්ද මේ කඩවර කළු ගල් සායම කනවා
ප්‍රවර්ගය:සංස්කෘතික උරුමයන්
ග්‍රහක
ග්‍රහක යනු සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ ඇති minor planets වර්ගයක් වේ.මේවා ඝන පාෂාණවලින් නිර්මාණය වී ඇත.නිශ්චිත හැඩයක් නොමැත. විවිධ විශාලත්වයන් දරයි.
ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ බලප්‍රාප්තිය
thumb|right|[[අර්න්ස්ට් හැන්ෆ්ට්ස්ඩෙන්ග්ල් සහ හරිමන් ගර්රින් සමග හිට්ලර් සංවාදයක නිරත වෙමින් සිටි අයුරු, 21 ජූනි 1932.]] 1919 සැප්තැම්බරයේදී ජර්මනියේදී  ඩොයිෂ් ඇල්බර්ටාපාර්ටයි (කෙටි නම ඩීඒපී – ජර්මානු කම්කරු පක්ෂය) නම් දේශපාලන පක්ෂයට හිට්ලර් බැඳීමක් හා සමගම; ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ බලප්‍රාප්තිය ඇරඹුනු අතර, වසර 1920 දී මෙම පක්ෂයෙහි නම නැටිසියොනාලසෝෂියලිට්ස්ෂසර් ඩොයිෂ් ඇල්බර්ටාපාර්ටයි – එන්එස්ඩීඒපී (ජාතික සමාජවාදී ජර්මානු කම්කරු පක්ෂය, පොදුවේ ව්‍යවහාර නම නාසි පක්ෂය) වෙත වෙනස් කෙරිණි. මෙම දේශපාලන පක්ෂය සංස්ථාපනය කොට දියුණු කරනු ලැබුවේ පහ්චාත්-පඵමුවන ලෝක යුද්ධ යුගයෙහිදීය. එම පක්ෂය මාක්ස්වාදී-විරෝධි වූ අතර, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදි පශ්චාත්-යුද්ධ වයිමාර් ජනරජ රජයට සහ වර්සේල්ස් ගිවිසුමට විරුද්ධවූ එය, අත්‍යන්ත ජාතිකවාදය සහ සමස්ත-ජර්මානුවාදය මෙන්ම උග්‍ර යුදෙව්-විරෝධිතාව නිර්දේශනය කලහ. රයිස්ටාග් විසින් 1933 බලදායි පණත එම මාසයේදී සම්මත කිරීමෙන් පසුව, හිට්ලර්ගේ "බලප්‍රාප්තියේ" උච්චතම අවධිය 1933 මාර්තු මසදී එළඹුනු බවක් සැලකෙයි; පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණ මාලාවක් සහ ඒවා හා බැඳි  තිරයෙන් පසුපස කූටෝපායයන් වලින් පසුව, ජනාධිපති පෝල් ෆන් හින්ඩ්න්බර්ග් විසින් 1933 ජනවාරි 30 වත්ම  චාන්සලර් ලෙසින් හිට්ලර් පත් කර තිබුණි. නෛතික විරෝධයකින් තොරව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාදායක ලෙසින් ඒකාධිපති බලය පවත්වාගෙන යෑමේ වරය,   බලදායි පණත—නිර්දය ලෙසින් සහ අධිකාරයක් සහිතව භාවිතා කල විට—විසින්, හිට්ලර් වෙත,අතථ්‍ය ලෙසින් සහතික කර ප්‍රදානය කොට තිබුණි.
ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්, ප්‍රමුඛ තලයකට පිවිසුනේ, පක්ෂයෙහි මුල් අවධියෙහිය. පක්ෂය තුල සිටි දක්ෂතම කථිකයා වූ හෙතෙම, අනෙකුත් පක්ෂ සමාජිකයන්ට කියා සිටියේ තමා පක්ෂ නායකත්වයට පත් කරන ලෙස හෝ ඔහු පක්ෂය හැර යන බවය. ඔහුගේ දේශපාලන අභිමතාර්ථයන් මුදුන් පමුණුවාගැනුම පිණිස, ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා කිරීමට ඔහු තුල වූ රුචිය සහ එවැනි රුචිකත්වයක් ඇත්තන් පක්ෂයට බඳවා ගැනුම, ඔහු හට අර්ධ වශයෙන් සහය වූ බව පෙනෛයි. 1923 නොවැම්බරයෙහි පැවති බියර් හල් පුච් සහ පසුව නිකුත්වූ ඔහුගේ ග්‍රන්ථය  මයින් කම්ෆ් (මගේ අරගලය ලෙසින් සාමන්‍යෙයෙන් පරිවර්තනය කෙරෙයි) විසින් හිට්ලර් පුළුල් ග්‍රාහක පිරිසක් වෙත නිරාවරණය කෙරිණි. 1920 ගණණ් වල මැද භාගයෙහිදී, පක්ෂය මැතිවරණ සටන් කිහිපයකට මුහුණ දුන් අතර, එහිදී කථිකයෙක් සහ‍ සංවිධායකයෙන් ලෙසින් මෙන්ම,  රෝට්ෆ්‍රොන්ට්කෙම්ෆර්බුන්ඩ් සහ නාසි පක්ෂයේ  ස්ටූමබ්ටයිලුන් (SA) අතර වීදි සටන් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය සඳහාද හිට්ලර් දායකත්වය සැපයීය. 1920 ගණන් වල අග භාගයෙහිදී මෙන්ම 1930 ගණන් වල මුල් භාගයෙහිදී, අවශ්‍ය තරමේ මැතිවරණ සහාය ලැබූ නාසිහූ රයිස්ටාග් තුල විශාලතම දේශපාලන පක්ෂය බවට පත්වූ අතර, හිට්ලර්ගේ  ‍දේශපාලන තික්ෂණතාව, වංචකභාවය සහ කපටබව යන්නන්ගේ සංකලනය තුලින්, පක්ෂයේ බහුතර-නොවන  වුවද බහුත්ව තත්ත්වය, 1933 වසරෙහිදී පැවැති ආබාධිත වෙයිමාර් ජනරජය තුල කාර්යසාධක රාජ්‍ය පාලන බලයක් බවට පෙරලා ගැනුමට සමත් විය.
බලයට පත්වූ පසුව, නාසිවරුන් බලප්‍රාප්තිය පිළිබඳව මිථ්‍යා ප්‍රවාදයක් තැනූ අතර, දළ වශයෙන් මෙම ලිපියෙහි විෂය පථයය අදාළ කාල පරිච්ඡේදය, ඔවුන් විසින් හැඳින්වුනේ කැම්ප්ෆ්සයිට් (අරගල කාලසීමාව) හෝ කැම්ෆියාරර් (අරගල වසර ගණන) ලෙසිනි.
ඇරඹුම (1918–1924)
පළමුවන ලෝක යුද්ධයට පසුව ඌන සංවර්ධිත නාසි පක්ෂය හා සමග හිට්ලර් සම්බන්ධවූ අතර, මෙම ව්‍යාපාරයේ ප්‍රචණ්ඩ තානය මුලදීම සකස් කලේ, ස්ටූමබ්ටයිලුන් (SA) උපහමුදාව ස්ථාපනය කිරීමෙනි. ප්‍රොතෙස්තන්ත බර්ලිනය වෙතින් පාලනය පිළිබඳ කතෝලික බැවේරියාව ප්‍රතිවිරෝධය දැක්වූ අතර, හිට්ලර් විසින් බැවේරියාවේ විප්ලවය දුටුවේ බලයට පැමිණීමේ අවස්ථාවක් ලෙසින් වුවද, මුල් ප්‍රයත්නය ඵලරහිත වූ අතර, 1923 මියුනික් බියර් හල් පුච් වලින් පසුව ඔහු සිරගත කරන ලදි. මෙම කාලය ඔහු විසින් භාවිතා කලේ මයින් කම්ෆ් නිමැවීමට වන අතර, එය තුල ඔහු තර්ක කලේ, ලලනාතාර යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි සදාචාර ප්‍රතිපත්තිය විසින් යුරෝපය බෙලහීන කරන අතර, ජර්මනියේ විභූතිය යලි ස්ථාපනය කිරීමට සහ අධිරාජ්‍යයක් ගොඩ නැගීමට දැඩි තැනැත්තෙක් අවශ්‍ය බවයි. "නෛතික" ක්‍රම උපයෝගී කරගනිමින් බලය ලුහුබැඳීමේ ප්‍රයෝගය අනුගමනය කල යුතු බව ඔහු තීරණය කලේය.
යුද විරාමයෙහි (නොවැම්බර් 1918) සිට පක්ෂ සාමාජිකත්වය (සැප්තැම්බර් 1919) වෙත
එතෙක් ඔහු ජර්මානු පුරවැසියෙක් නොවුවද, බැවේරියාවේ තුන්වන ලුඩ්විග් රජ විසින් අවසරය ලබා දීමෙන් පසුව, ඕස්ට්‍රියාවේ උපත ලද 25-වියැති හිට්ලර්, ජර්මානු හමුදාවේ බැවේරියානු බල ඇණිය වෙත බඳවාගැනුනි. වසර සතරක් තිස්සේ (අගෝස්තු 1914 – නොවැම්බර් 1918), පළමුවන ලෝක යුද්ධයෙහි,  බටහිර පෙරමුණෙහි ප්‍රධාන යුද්ධාවතීරණයා වූයේ  ජර්මනිය විය. 1918 නොවැම්බරයේදී පෙරමුණෙහි සටන් අවසන් වූ විගසින්, යුද විරාමයෙන් පසුව, මියුනික් වෙත හිට්ලර් යළි-පැමිණියේ රැකියාවක් විරහිතව, සිවිල් රැකියාවකට නිපුණතාවක් හා මිතුරන් නොමැතිවය. රයිස්වියා තුල ඔහු රැඳී සිටි අතර, 1918–1919 ශිශිර සෘතුවෙහිදී, සාපේක්ෂ වශයෙන් අර්ථ-විරහිත පැවරුමක් ඔහුට ලබාදුන්නද,  අත්‍යන්තයේදී යුද්ධහමුදාවේ දේශපාලන දෙපාර්ත්මේන්තුව (පුවත්පත් සහ ප්‍රවෘත්ති කාර්යාංශය)විසින් බඳවාගැනුමට,  බැවේරියානු සෝවියට් ජනරජයේ අවාසනාවන්ත බවට වගකිය යුත්තේ කුමක්ද යන්න විමර්ශනය කිරීමට යුද්ධ හමුදාවට ඔහු ලබා දුන් සහාය බොහෝ දුරට හේතු වන්නට ඇත. කපිතාන් කාල් මයර් යටතේ "ජාතික චින්තන" පාඨමාලා වලට ඔහු සහභාගී විය. වාග්චතුර්යය පිළිබඳ ඔහුගේ නිපුණතා මෙන්ම, ඔහුගේ අන්තවාදී සහ විවෘත යුදෙව්-විරෝධිතාව, එම අදහස්ම දරණ යුද්ධ හමුදා නිලධාරියෙකුගේ අවධානයට යොමු වන්නට ඇති අතර, "අධ්‍යාපන නිලධාරියෙකු"ලෙසින් උසස්වීම් ලැබූ ඔහු හට ප්‍රසිද්ධ වේදිකාවන්හී කථනය සඳහා අවස්ථාව උදා විය.
ආකියා
Archaea is a one of the domain.it has archibacteria kingdom.methanogens,Halophiles ,methanococos are some of archibacterian
External links
General
Classification
Genomics
ප්‍රවර්ගය:ජීවය ප්‍රවර්ගය:බැක්ටීරියා ප්‍රවර්ගය:බැක්ටීරියා විද්‍යාව ප්‍රවර්ගය:අධිරාජධානි
ජය වේවා
ජය වේවා යනු සිංහල භාෂාවෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ භාවිතා වන ආචාරය සහ සටන් පාඨයකි. එය බොහෝ විට "ශ්‍රී ලංකා ජය වේවා" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ දේශප්‍රේමී ලෙස භාවිතා වේ. එය දේශපාලන කතාවලදී, සටන් හඬක් ලෙස, ක්‍රීඩා ඉසව්වල ගායනයක් ලෙස හෝ රැලිවලට සහාය වීමට භාවිතා කරයි.
නිරුක්තිය
සිංහල භාෂාවෙන් වේවා යන වචනයේ තේරුම "එය සිදු වෙන්න" යන්නයි. උදාහරණයක් ලෙස "සුභ දවසක් වේවා".
ඉතිහාසය
ජය වැව 2022 ශ්‍රී ලංකා විරෝධතා වලදී ද භාවිතා කරන ලදී, එය අරගලය ලෙසද හැඳින්වේ. “අරගලයට ජය වේවා” යනුවෙන් බොහෝ සෙනඟ හඬ නඟන හඬ ඇසෙන්නට විය. වත්මන් ආර්ථික අර්බුදයෙන් ගොඩ ඒම සඳහා රට සාර්ථක වේවායි ප්‍රාර්ථනා කිරීමට ද එය වාචිකව භාවිතා වේ.
ඡන්දස
කාව්‍ය ආකෘතිය හා සම්බන්ධ අංගයකි; ඡන්දස. කිසියම් කාව්‍ය වෘත්තයක අක්ෂර නියමය ඡන්දස යනුවෙන් සරල ලෙස හැදින්විය හැකි ය. මේ සම්බන්ධව පෙර අපර දෙදිග ම විචාරකයින්ගේ අවදානය යොමු වී තිබේ. අතීතයේ සිට ම සිංහල කාව්‍ය ශාස්ත්‍රයට ආවේනික ඡන්දස් සම්ප්‍රදායක් තිබුණු අතර ඊට සංස්කෘත පාලි ප්‍රාකෘත භාෂාවල ඡන්දස් සම්ප්‍රදායන්හි ආභාසය ලැබිණි.
(ඡන්දස කවියේ මූලික රිද්මානුකූල පදනම ලෙස කාව්‍ය ශාස්ත්‍රයෙහිලා හැදින්‍ වේ. )In poetry, the meter (or metre) is the basic rhythmic structure of a verse. Many traditional verse forms prescribe a specific verse meter, or a certain set of meters alternating in a particular order. Prosody is a more general linguistic term, that includes poetical meter but also the rhythmic aspects of prose, whether formal or informal. The scansion of a poem is the analysis of its metrical structure. Contents [hide]
සීනියා මල්
විශේෂ
==ගැලරිය==
Diazepam
Diazepam (ඩයසිපෑම්) යනු බෙන්සොඩයසපීන (benzodiazepine) පවුලට අයත් ඖෂධයකි.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ඖෂධ
මුද්දර නාමාවලි
මුද්දර නාමාවලියක් ( Stamp catalog ) යනු තැපැල් මුද්දරයන් පිළිබද විස්තරත් එවායේ වටිනාකම් පිළිබදවත් සදහන් වන නාමාවලීන්ය.
මුද්දර නාමාවලිවල ඉතිහාසය
පළමු මුද්දර නාමාවලිය එළි දැක්වුයේ වර්ෂ 1861 සැප්තැම්බර් මස 17 වෙනි දිනය. එ ප්‍රංශ ජාතික ඔස්කර් බර්ගර් ලෙව්රඋල්ට් ( Oscar Berger-Levrault ) විසිනි.
අන්තර්ජාල මුද්දර නාමාවලි
සමහරක් මුද්දර නාමාවලි අන්තර්ජාලේ අඩංගු අතර සියල්ලම බැලීමට නොමිලේ නැත.
Benzodiazepine
Benzodiazepine (බෙන්සොඩයසපීන) යනු ඖෂධ කාණ්ඩයකි. Diazepam (ඩයසිපෑම්) නම් ඖෂධය මෙම පවුලට අයත් වේ. බොහෝ විට නිදි පෙති ලෙස හඳුන්වන ඖෂධ මෙම කාණ්ඩයට අයත් වේ.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ඖෂධ
Language localisation
<!-- "භාෂා දේශීයකරණය"("locale" යන ඉංග්‍රීසි පදය අනුව ,දෙයක් සිදුවන හෝ පිහිටුවන ) යනු ජාත්‍යන්තරීකරණය සහ දේශීයකරණය ලෙස හැඳින්වෙන, වෙන් වෙන්ව පවත්නා වෙළඳ පොලෙහි විෂමතා විස්තර කරන්නට නිශ්පාදන පරිවර්තන සහ සංස්කෘතික අනුරූපනයේ වඩා විශාල ක්‍රියවලියෙහි දෙවැනි අදියරයි. දේශීය අවශ්‍යතාවන්ට නිෂ්පාදන නිවැරදිව අනුවර්තනය කිරීම සඳ හා ඉලක්ක කරගත් සංස්කෘතියේ පරිපූර්ණ අධ්‍යනයක යෙදෙන බැවින්, භාෂා දේශීයකරණය යනු හුදෙක් පරිවර්තන ක්‍රියාකාරකමක් නොවේ.දේශීයකරණය ඇතැම් විට සංඛ්‍යාත්මක "L10N" ලෙස සදහන් වේ.("L" සිට අක්ෂර දහයකට පසු "N" ලෙස )