cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
වැදි ජනයා
ජානවිද්‍යාත්මක අධ්‍යනයන්
ජාන විද්‍යාත්මක පර්‌යේෂණයන් තුළින් තහවුරු වී ඇත්‌තේ උතුරු ඉන්දියානු ආර්ය සංක්‍රමණයට ‌පෙර විසු ප්‍රග්-ආර්ය ජනතාව හා සම්බන්ධතාවක් ඇති බව ය. කලාන්තරයක් තිස්‌සේ සිංහල හා දෙමළ ජනතාව අත‌රේ වාසය කළ වැද්දන් එකී ජනසමාජයන්ට ක්‍රම‌යෙන් සම්මිශ්‍රණය විය. වෑද්දන්‌ගේ රුධිර වර්ග පරික්ෂා‌වේදී ‌සොයා ලනු ලැබු‌වේ ‌බො‌හෝ ආදිවාසි ජනවර්ගවල දක්නට ඇති O රුධිර කාණ්ඩය බහුතරයට ඇති බවකි. එ‌සේ ම ස්වල්ප ජන ‌කොට්ඨාශයක A රුධිර ගණය දක්නට තිබූ අතර, ඔවුන් අතර‌වෙනත් රුධිර කාණ්ඩයන් දක්නට නැත (The Blood Groups and Haemoglobins of the Veddahs of Ceylon R. L. Wickremasinghe, Elizabeth W. Ikin, A. E. Mourant, H. Lehmann Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 93, No. 1 (Jan. - Jun., 1963), pp. 117-125).
උණුසුම් වැසි වනාන්තර
thumb|වැසි වනාන්තර වල උණුසුම් ප්‍ර‍ෙද්ශ පෙන්නුම් කරන සිතියමක් thumb|ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ ඔරිගෝන් ප්‍රදේශයේ Mount Hood Wilderness උණුසුම් වැසි වනාන්තරය. මෙම ප්‍රදේශයෙහි කන්දෙහි බටහිර පැත්තට වසරකට මීටර් 2.5 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් වර්ෂා පතනය ලැබේ. thumb|ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ ඔවිගෝන් ප්‍රදේශයේ Multnomah Falls හි ඇති උණූසුම් වැසි වනාන්තරයක් thumb|Chiloe Island හි Valdivian වැසි වනාන්තරය thumb|කැනඩාවේ බ්‍රිටිෂ්කොලෝම්බියා හි Capilano Suspension Bridge හි ඇති උෂ්ණාධික වැසි වනාන්තරයක්. thumb|ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ වොෂින්ටන් ජනපද වල පිහිටි Queets වැසිවනාන්තරය
උණුසුම් වැසි වනාන්තර යනු කේතුධර හෝ පළල් පත්‍ර සහිත වනාන්තර වන අතර ඒවා ඉහළ වර්ෂා පතනයක් ලැබෙන මධ්‍ය අක්ෂාංශ වල පිහිටා ඇත. මේවායින් බොහෝමයක් තෙත් සමුද්‍ර දේශ ගුණයන් සහිත බටහිර සහ උතුරු ඇමෙරිකාවේ, (දකුණු ඇලස්කාවේ සිට මධ්‍යම කැලිෆෝනියාව දක්වා) බටහිර යුරෝපයේ (දකුණු නෝර්වේ සිට උතුරු ස්පාඥ්ඥය දක්වා), නිරිත දිග දකුණු ඇමෙරිකාවේ (දකුණු කයිල් ප්‍රදේශය), ගිනිකෝණ දිග ඔස්ට්‍රේලියාව (තස්මේනියාව / වික්ටෝරියා) සහ බටහිර නවසීලන්තයේය. (බටහිර වෙරළෙ දකුණු දූපත්) අනෙකුත් ඒවා තෙත් කාළගුණයක් සහිත උප නිවර්ථන කලාප වල පිහිටා ඇත. (නැගෙනහිර කළු මුහුද සීමාවේ පවතින තුර්කිය සහ ජෝර්ජියාව, නවසීලන්තයේ උතුරු දූපත්, දකුණු අප්‍රිකාවේ Garden Route, බටහිර ජපානය සහ තායිවානයේ මධ්‍යම කඳු පන්ති වල පිහිටා ඇති උණුසුම් කේතුධර වැසි වනාන්තර) ඇතැම් ප්‍රදේශ වනුයේ රුසියාවේ ඈත නැගෙනහිර ප්‍ර‍දේශවල් (උසුරී, මැන්චුරියා, සක්ලීන්), ආසියාවේ ඇතැම් ප්‍රදේශ, කොළෝමිබියාවේ රොකි කඳු පන්ති, කැරිබු කඳු, රොකි කඳු වල අගල් ප්‍රදේශ සහ කොළොම්බියා කඳු වැටි. නැගෙනහිර උතුරු ඇමෙරිකාවේ ඇපනේචියන් කඳු වල වැඩිදුරටත් ‍මහද්වීපික දේශ ගුණයක් පවතින අතර වර්ෂාව සහ හිම පතනය ලැබීම සඳහා ප්‍රමාණවත් තරම් උෂ්ණත්වයක් ලබයි. නැගෙනහිර ආසියාවේ සදාහරිත කේතුධර වනාන්තරයන් වලට කදිම උදාහරණයක් වනුයේ චීනය සහ උතුරු කොරියානු චැන්බේ කඳු වල ඇති කේතුධර වනාන්තරයි.
ලුන් ඕ එස්
ලුනෙඕඑස් යනු ලිනක්ස් කර්නලය පාදක කරගත් ජංගම දුරකථන මෙහෙයුම් පද්ධතියකි. එය වර්ථමානයේ සංවර්ධනය කරන්නේ වෙබ්ඕඑස් පොර්ට්ස් ප්‍රජාවයි. එය සරල සංචාලන අතුරු මුහුනතක් සහිතයි, ලුනෙඕඑස් මූලිකව නිර්මාණය කර ඇත්තේ ස්මාර්ට් දුරකථන හා ටැබ්ලට් පරිගණක වැනි ස්පර්ශ සංවේදී ජංගම උපාංග සඳහාය. මෙම මෙහෙයුම් පද්ධතියේදී ආදානයන් තිරයේ ඇති වස්තූන් හැසිරවීමට සැබෑ ලෝකයේ ක්‍රියාවන්ට සරලව අනුරූපී පිසදැමීම, ඇමිනීම, අල්ලාගැනීම හා අතහැරීම වැනි ස්පර්ශවලින් හා තාත්වික යතුරුපුවරුවක් භාවිතයෙන් ලබාගනී.
ලුනෙඕඑස් යනු ප්ලාම්/එච්පී වෙබ්ඕඑස් හි විවෘත අනුප්‍රාප්තිකයා වේ. එහිදී පරිශීලක අතුරුමුහුනත (කියුටි 5.2 / ක්යුඑමෙල්, වෙබ්කිට් 2, ආදී) නවීනතම තාක්ෂණික ක්‍රම අනුව මැනවින් යලි ගොඩනගා ඇත. ක්‍රියාකාරී සයිනොජෙන්මොඩ් පඨන මාත්‍ර මතකයක් ඇති සියලු උපාංග සඳහා ලුනෙඕඑස් යෙදවිය හැක.
බාහිර සැබැඳි
ප්‍රවර්ගය:මෙහෙයුම් පද්ධති ප්‍රවර්ගය:ජංගම උපකරණ සඳහා වන මෙහෙයුම් පද්ධති ප්‍රවර්ගය:නිදහස් මෘදුකාංග
ශ්‍රී සුමංගල විද්‍යාලය
ඔබට අවැසි ලිපිය තෝරාගන්න
කයිට්ස් මැතිවරණ කොට්ඨාශය
කයිට්ස් මැතිවරණ කොට්ඨාශය අගෝස්තු 1947 සහ පෙබරවාරි 1989 අතරතුර  ශ්‍රී ලංකාවෙහි  මැතිවරණ කොට්ඨාශ අතුරින් එකක් විය. මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය නම් ලද්දේ උතුරු පළාතේ යාපනය දිස්ත්‍රික්කයේ,  කයිට්ස් දිවයින අනුව යමිනි. ශ්‍රී ලංකාවේ 1978 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව විසින්  පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් තෝරා පත්කර ගැනුම සඳහා සමානුපාතික නියෝජන මැතිවරණ ක්‍රමය හඳුන්වාදෙන ලදි. එවිට පැවැති බොහෝ දුරට ඒක-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශ වූ කොට්ඨාශ 160 වෙනුවට බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශ 22 ක් ඇති කරන ලදි. සමානුපාතික නියෝජනය යටතේ පැවැත්වුණු පළමු මැතිවරණය වන 1989 මහා මැතිවරණයේදී  කයිට්ස් මැතිවරණ කොට්ඨාශය වෙනුවට  යාපනය බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශය  ආදේශ කරනු ලදුවත් බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ කොට්ඨාශය තුල ඡන්ද කොට්ඨාශයක් ලෙස කයිට්ස් දිගටම පවතියි.
1947 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
23 අගෝස්තු 1947 සිට 20 සැප්තැම්බර් 1947 දක්වා කාලය අතරතුරදී පැවැත්වුණු  පළමුවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1952 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
24 මැයි1952 සහ 30 මැයි1952 දක්වා කාලය අතරතුරදී පැවැත්වුණු  දෙවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1956 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
5 අප්‍රේල් 1956 සහ 10 අප්‍රේල් 1956දක්වා කාලය අතරතුරදී පැවැත්වුණු  තෙවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1960 (මාර්තු) පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
19 මාර්තු 1960 දිනදී පැවැත්වුණු  සතරවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1960 (ජූලි) පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
20 ජූලි 1960 දිනදී පැවැත්වුණු  පස්වන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
වී. ඒ. කන්දයියා 1963 දී මිය ගියේය‍.
1963 පාර්ලිමේන්තු අතුරු-මැතිවරණය
1963 අගෝස්තු 31 දින මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා පැවැත්වුණු පාර්ලිමේන්තු අතුරු-මැතිවරණයෙහි ප්‍රතිඵල:
1965 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
22 මාර්තු 1965 දිනදී  පැවැත්වුණු  හයවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1970 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
27 මැයි 1970 දිනදී පැවැත්වුණු  සත්වන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1977 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
21 ජූලි 1977 දිනදී පැවැත්වුණු  අටවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ කොට්ඨාශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි මැතිවරණ කොට්ඨාශ ප්‍රවර්ගය:යාපනය දිස්ත්‍රික්කය
කපාට
තරලයක් එක් දිශාවකට පමණක් ගලායාම සිදුකරවන වෑල්ව කපාට නම්වේ.
ප්‍රවර්ගය:වෑල්ව
පංච්
භාරතීය සම්භවයක් සහිත මද්‍යසාරමය බීම වර්ගයකි.
ලුවිස් ආර්යාව
ලුවිස් වින්ඩ්සර් ආර්යාව දෙවන එලිසබෙත් මහ රාජෝත්තමාවියගේ හා ෆිලිප් කුමරුගේ බාල පුත්‍රයා වන එඩ්වඩ් කුමරුගේ එකම දියණිය හා පලමු දරුවා වේ.
වෑල්ව
තරලයක ගැලීම පාලනය කිරීම සඳහා ඇති උපාංග වෑල්ව නම්වේ.
ලලිතා මාහාත්ම්‍ය
ලලිතා මාහාත්ම්‍ය (සංස්කෘත: ललिता माहात्म्य, Lalitā Māhātmya) නොහොත් ලලිතා මාහාත්ම්‍යම් යනු ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය හෙවත් ආදි පරාශක්තිය විශ්වයේ උත්තරීතර ශක්තිය සහ නිර්මාතෘවරිය ලෙස විස්තර කරන හින්දු දාර්ශනික ග්‍රන්ථයකි. මෙය බ්‍රහ්මාණ්ඩ පුරාණයේ උත්තර ඛණ්ඩයේ කොටසකි.
වෑල්ව
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:වෑල්ව
ලලිතා මාහාත්ම්‍ය
අන්තර්ගතය
අගස්ත්‍ය යනු සුප්‍රසිද්ධ සප්ත ඍෂිවරුන් ලෙස සාමූහිකව නම් කරන ලද ඍෂිවරුන් හත් දෙනාගෙන් කෙනෙකි. ඔහු බ්‍රහ්මාගේ “මානස පුත්‍ර” දස දෙනාගෙන් එක් අයෙකු වන පුලස්ත්‍ය මුනිවරයාගේ පුත්‍රයාය. වින්ධ්‍යාචල මහා පර්වතය (මධ්‍යම ඉන්දියාව) එහි ආත්මාර්ථකාමිත්වය ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා අඛණ්ඩව විශාල විය. එහි උඩඟුකම යටපත් කිරීම සඳහා අගස්ත්‍ය ඍෂිවරයා උත්තර ප්‍රදේශයෙහි සිය වාසස්ථානයේ සිට වින්ධ්‍යාචල හරහා දකුණු ඉන්දියාවට ගමන් කළේය. ගෞරවනීය ඍෂිවරයා දුටු විට පර්වතය ගෞරවයෙන් හා නිහතමානීව හිස නමා ආචාර කරයි. මෙය දුටු සෘෂිවරයා තම ගමන නිමවා ආපසු එනතුරු පර්වතයට එලෙසම ආචාර කරමින් සිටිය හැකිදැයි විමසූහ. ඍෂිවරයාගේ වදන්වලට ගරු කරමින් පර්වතය නැමුණු අතර තවදුරටත් නොවැඩුණේ ඍෂිවරයා ආපසු නොපැමිණි නිසා වින්ධ්‍යාචලයේ උඩඟුකම සහ මමත්වය මැඩපැවැත්වූ හෙයිනි.
ඍෂිවරයාගේ පැමිණීම නිසා මුළු දකුණු ඉන්දියාවම සමෘද්ධිමත් හා ධාර්මික විය. නමුත් කලියුගය ආරම්භයේදී, ඍෂිවරයාගේ උත්සාහය නොතකා, අශුද්ධ හා අධාර්මික ක්‍රියාවන්ගෙන් ලෝකය පිරී යාමට පටන් ගෙන එය ඉතා අශෝභන පරිසරයක් බවට පත් කළේය. ඔහුට පෙනුනේ අවට හැමතැනම පවතින අධර්මය සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වය පමණි. ශෝකය දරාගත නොහැකි වූ ඔහු කන්චි නුවරට පැමිණ මහා විෂ්ණු දෙවියන්ගේ නාමයෙන් වෘතයක් සමාදන් විය. ඍෂිවරයාගේ අභිප්‍රාය අවබෝධ කර ගනිමින්, දෙවිඳුන් ඥානයේ ගබඩාව වන හයග්‍රීව (අශ්වයෙකුගේ හිසක් සහ මිනිස් සිරුරක් ඇති තැනැත්තා) ස්වරූපයෙන් අගස්ත්‍ය ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය.
පසුව ඍෂිවරයා අඥාන පුද්ගලයන්ගේ විමුක්තිය සඳහා පවතින මාර්ගය කුමක්දැයි විමසා සිටියේ ය. එවිට හයග්‍රීව අගස්ත්‍ය හට මෙම දිව්‍ය රහස සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙත ප්‍රචාරය කළ යුතු යැයි උපදෙස් දුන් අතර උන්වහන්සේ ආදි පරාශක්ති දේවියගේ වෘතාන්තය සහ ශ්‍රී ලලිතා සහස්‍රනාම ස්තෝත්‍රය ඍෂිවරයාට විස්තර කළේය.
ලලිතා සහස්‍රනාම
ප්‍රධාන ලිපිය: ලලිතා සහස්‍රනාම
ලලිතා සහස්‍රනාමය ශක්ති සංස්කෘතිය තුළ ඉතා වැදගත් සහ සක්‍රීය ස්ථානයක් ගනී. එය ස්තෝත්‍ර සාහිත්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ සහ මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රයෙහි විෂ්ණු සහස්‍රනාමයට යාබදව පිහිටා ඇත. ශ්‍රී විද්‍යා බැතිමතුන් එය නිතිපතා ගායනා කරති. එය දකුණු ඉන්දියාවේ වඩාත් ජනප්‍රිය වුවද, වර්තමානයේදී උතුරු ප්‍රදේශයේ ද ජනප්‍රිය වෙමින් පවතී. පළමුව, මෙම සහස්‍රනාමය දෙවඟනගේම මඟ පෙන්වීම යටතේ "වාග් දේවතාවියන්" අට දෙනෙකු විසින් රචනා කරන ලද බව කියනු ලැබේ. මනුෂ්‍යයෙකු විසින් රචනා කර නොමැති එකම සහස්‍රනාමය මෙය (අනෙක් සියලුම සහස්‍රනාමයන් ඍෂි ව්‍යාසය හා සම්බන්ධ වේ) වන අතර එකම නමක් හෝ නැවත නොකියන එකම සහස්‍රනාමය යි. කෙනෙකුට ලලිතා දේවිය වන්දනා කළ හැක්කේ ඇය කැමති නම් පමණක් බවද සහස්‍රනාමයේ සඳහන් වේ.
ආශ්‍රේයයන්
ප්‍රවර්ගය:හින්දු ආගමික ලියවිලි ප්‍රවර්ගය:හින්දු ආගම
බහු අවයවික
බහු අවයවක යනු පුනරාවර්තී ව්‍යුහ ඒකක හෝ ඒක අවයවක වලින් සමන්විත හා විශාල අණුක ස්කන්ධවලින් යුත් අණුවලින් සැදුම්ලත් අණු මේනමින් හැඳින්වේ. මෙම ඒක අවයවක එකිනෙක සම්බන්ධ වී ඇත්තේ සහ සංයුජ රසායනික බන්ධන වලිනි. මෙම වදන ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ග්‍රීක පොලු, πολυ,(බොහොමයක්) හා මෙරෝස් μέρος, ( කොටස් ) යන වදන් වලිනි. බහු අවයවික සඳහා උදාහරණ ලෙස ප්ලාස්ටික්, DNA හා ප්‍රෝටීන අයත් වේ. වඩා සරල උදාහරණයක් වන පොලිප්‍රොපිලීන් හි පුණරාවර්තී ඒකකය දකුණු පැත්තෙහි දක්වා ඇත.
කෘතීම බහුඅවයවික සෑම විටම ඒක අවයවිකවලින් සෑදී ඇත.
විශේෂයෙන් සඳහන් කර නොමැති නම් දත්ත දී ඇත්තේ ඒවායේ සම්මත තත්ත්වවල තිබෙන ද්‍රව්‍යය සඳහාය. ( සෙලසියස් අංශක 25, 100 kPa ) thumb|පොලිප්‍රොපිලීන් බහු අවයවික, මෙම වදන විවිධ ගුණ හා කාර්ය භාරයයන්ගෙන් යුත් ස්වාභාවික හා කෘත්‍රීම ද්‍රව්‍යය විශාල ප්‍රමාණයක් හැඳින්වීම සඳහා යෙදේ. ස්වාභාවික බහු අවයවක ද්‍රව්‍යය අතරට ශතවර්ෂ ගණනක් තිස්සේ භාවිතා කළ ෂෙලැක් හා ඇම්බර්ද ඇතුළත් වේ. ප්‍රෝටීන් ( උදාහරණ ලෙස හිසකෙස්, සම හා අස්ථි ව්‍යුහයේ කොටසක් ) වැනි ජෛව බහු අවයවික හා න්‍යෂ්ටික අම්ල ජෛවීය ක්‍රියාවලිවල වැදගත් භූමිකාවක් රඟපායී. ලී හා කඩදාසිවල ප්‍රධාන සංඝටකය වූ සෙලියුලෝස් වැනි තවත් ස්වාභාවික බහු අවයවික රාශියක් පවතී. කෘත්‍රීමව සංශ්ලේෂණය කළ බහුඅවයවික වන්නේ බේක් ලයිට්, නියෝප්‍රීන්, නයිලෝන් ,PVC (පොලිවයනයිල් ක්ලෝරයිඩ් ), පොලිස්ටරීන් , පොලි ඇක්රිලෝනයිට්‍රයිඩ් හා PVB ( පොලි වයනයිඩ් බියුටයිරල්) ය. බහු අවයවික රසායන විද්‍යාව හා බහුඅවයවක විද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රවලදී අධ්‍යයනය කරනු ලැබේ.
සටහන්
ප්‍රවර්ගය:රසායනික විද්‍යාව
තලෙයිමන්නාරම ජැටිය සහ දුම්රිය ස්ථානය
තලෙයිමන්නාරම ජැටිය සහ දුම්රිය ස්ථානය මෙරට මන්නාරම් දූපතේ තලෙයිමන්නාරමේ වයඹ දිග වෙරළට වන්නට ඉදිකොට තිබෙයි. ශ්‍රී ලංකාව සහ ඉන්දියාව අතර ක්‍රියාත්මකව පැවැති දුම්රිය පාරු සේවයෙහි මෙරට ප්‍රධාන නැවතුම්පළ ලෙස ක්‍රියාකරන ලද්දේ මෙම ජැටිය හා දුම්රිය ස්ථානය වෙයි.
ඉතිහාසය
පෝක් සමුද්‍ර සන්ධිය හරහා ශ්‍රී ලංකාව හා ඉන්දියාව අතර දුම්රිය පාලමක් ඉදිකල යුතු බවට, 1894 වසරේදී මුල්ම වරට බ්‍රිතාන්‍ය රජය විසින් යෝජනා කරන ලදී. ශ්‍රී ලංකාවෙහි තේ වගාව වෙනුවෙන් ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩු සිට පැමිණෙන කම්කරුවන්ගේ ප්‍රවාහන පහසුකම ඇතිකරවීම මෙහි අරමුණ විය.
දුම්රිය පාරු සේවය
පසුව 1914 වසර වන විට ඉදිකරනු ලැබූ තලෙයිමන්නාරම ජැටිය සහ දුම්රිය ස්ථානය මගින් මෙරට තලෙයිමන්නාරමේ සිට ඉන්දියාවේ ධනුෂ්කෝඩි (රාමේස්වරම්) දක්වා මගීන් ප්‍රවාහනය ආරම්භ කරන ලදී.
අඩපණ වීම
1967 වසරේ බලපෑ සුළි කුණාටුවක් හේතුවෙන් මෙහි ජැටියට සහ දුම්රිය ස්ථානයට හානි සිදුවීම හේතුවෙන් පාරු සේවය වසර තුනක් යන තුරු ඇණ සිටි අතර, යටිතල පහසුකම් නැවතත් සංවර්ධනය කිරීමෙන් පසු නැවතත් පාරු සේවය ආරම්භ කරන ලදී.
කෙසේ වූවත් ශ්‍රී ලංකාව හා ඉන්දියාව අතර වූ දුම්රිය පාරු සේවය 1983 වර්ෂයෙන් පසු නැවතත් අක්‍රීය තත්වයට පත්විය.
වත්මන් තත්වය
2015 මාර්තු 14 වන දින සිට යළිත් තලෙයිමන්නාරම දක්වා ඍජු දුම්රිය ගමන් ආරම්භ කෙරිණි. දැනට දෛනිකව කොළඹ කොටුවේ සිට දුම්රිය දෙකක් හා තලෙයිමන්නාරමේ සිට කොළඹ කොටුව දක්වා දුම්රිය දෙකක් ක්‍රියාත්මක වෙයි.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ දුම්රිය ස්ථාන ප්‍රවර්ගය:මන්නාරම දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක
සුනිල් සෝම පීරිස්
සුනිල් සෝම පීරිස් යනු ශ්‍රී ලාංකික සිනමා අධ්‍යක්ෂවරයෙකි. දින සියයෙ රජා සිනමාවෙහි පෙරලියක් ඇති කරනු ලැබූ වැඩිම සිංහල චිත්‍රපට ගණනක් අධ්‍යක්ෂණය කරමින් වාර්තාවක් තැබූ නළුවකු, අධ්‍යක්ෂවරයකු, නිෂ්පාදකයකු, තිර කතා රචකයකි. වැඩිම චිත්‍රපට සංඛ්‍යාවක් අධ්‍යක්‍ෂණය කළ අධ්‍යක්ෂවරයා සේම එකදිගට චිත්‍රපට හතක් දින සියය වාර්තා පිට වාර්තා තැබූ අධ්‍යක්ෂවරයෙකි. වාණිජ චිත්‍රපට නිර්මාණයෙහි ඔහුට සුවිශේෂී හැකියාවක් විය. එසේම දෙමළ,හින්දි චිත්‍රපට නිර්මාණාත්මකව අනුකරණය කිරීමේද පුරෝගාමියෙකි.
අධ්‍යක්ෂවරයෙකු ලෙස
සිංහල සිනමාවෙහි මෙතෙක් චිත්‍රපට වැඩිම ප්‍රමාණයක් අධ්‍යක්‍ෂණය කළ මොහු දැනට චිත්‍රපට 54 ක් අධ්‍යක්‍ෂණය කර තිබේ අවසන් චිත්‍රපටිය ජය පිට ජය (2010) වන අතර ඔහු අධ්‍යක්ෂණය කළ ඔබට දිවුරා කියන්නම්, ජය අපටයි, මමයි රජා, රජ වැඩකාරයෝ, යුක්තියට වැඩ, දිනුම, ඔබටයි ප්‍රියේ ආදරේ යන චිත්‍රපට හත පිට පිටම දින සියය දිව්වේය. පිට පිටම ඔහුගේ එම චිත්‍රපට 7ම දින 100 පැන්නීය. ඔහුගේ වෙනත් චිත්‍රපට දින 100 ඉක්ම වූයේය. සමහරක් චිත්‍රපට දින 75 ඉක්ම වූයේය. ඔහුගේ සියළුම චිත්‍රපට දින 50 ඉක්මවා ආරම්භක ප්‍රදර්ශන සිනමා ශාලාවල තිරගත විය. ජේම්ස් බොන්ඩ්, පිස්සු පූසෝද ඔහුගේ ජනප්‍රිය චිත්‍රපටි දෙකකි. සියලු චිත්‍රපට සාර්ථක වීම නිසාවෙන් නිෂ්පාදකයෝ කිසිවෙක් පාඩූ ලබා නොමැත. ඔහු විසින් කරන ලද අනුකරණ චිත්‍රපට ද එලෙසම වාර්ත ගත විය. එබඳු නිර්මාණශීලී හැකියාවක් ඔහුතුල පැවතීය. ඔහු ජෝතිපාලව හා විජයව චිත්‍රපට වලට සම්බන්ද කර ගැනීමද එහි සාධකයකි. එම යුගයන්හි ප්‍රේක්ෂකයන් සිනමාහල් වල මොහුගේ චිත්‍රපට නැරඹීමට දිගු පෝලිම් ගැසිණ. ඔහුගේ චිත්‍රපට ආදායම් වාර්තා අතින් ඉහළ අගයක් ගත්ත නිසා චිත්‍රපට උලෙළවල චිත්‍රපට සතියට ඔහුගේ චිත්‍රපට ඇතුළත් විය.
පවුල් පසුබිම
ඔහු පදිංචි නිවස මහරගම, වත්තෙගෙදර පාරේ පිහිටා ඇත. එසේම ඔහු ප්‍රියංකා කුමුදිනි, රෝහණ ප්‍රේම කුමාර, සුදේශ් වසන්ත යන අයගේ පියාද වෙයි. http://www.sarasaviya.lk/2017/04/27/?fn=sa1704279
කුඩුම්බිගල
සොබා සෞන්දර්යයෙන් හිත නිවන
෴ පින්බර කුඩුම්බිගල තපෝවනය ෴
1973 දී අභයභූමියක් ලෙස නම් කරන ලද කුඩුම්බිගලට ආසන්නම ජනාවාස වන්නේ පානම සහ කුමන වන අතර විල ඔය, කුඹුක්කන් ඔය, සැලව ආර සහ උසින් වැඩිම පව්ව වූ සෑ ගිරි බැලුම්ගල පරිසරයේ සුන්දර නිමවුම් ය. පර්වත පහකින් වට වූ අක්කර දහසක පමණ වනය පූරා පුරාණ කුඩුම්බිගල පුදබිමෙහි නටබුන් පවතියි. කාවන්තිස්ස රජ සමයේ දොළොස් දහසක් රහතන් වහන්සේලා වැඩසිටියා වූ මේ භූමිය ' රෝහණ චේතිය පබ්බතය ' යන නමින් හඳුන්වා ඇත.
18 වන සියවසේ මැලේරියා වසංගතය හේතුවෙන් අවට ජනාවාස වියකීමත් සමඟ ආරණ්‍ය ද වනයටම යට විය. නැවත මෙම පින්බිම ධර්මයේ සෙවන වන්නේ මීගමුවේ කතෝලිකයෙකු වූ ඉමානිස් මහතා බුදු දහම වැළඳ ගෙන මෛත්‍රී උපාසක මහතා ලෙස 1942 දී කුඩුම්බිගල තපෝවනය ආරණ්‍ය ආරම්භ කර 1952 දී සුදර්ශන ලෙන නම් ස්ථානයට තාඹුගල ආනන්දසිරි ස්වාමීන් වහන්සේ වැඩමවීමෙන් පසුවයි.
වලසුන්, අලින්, කුළු හරකුන්, මොනරුන්, රාජඅලින් බහුල මේ වනය තුළ ලේනම කොටි නම් සාමාන්‍ය කොටියාට වඩා විශාල, වයිරම් වෙනස් කොටි විශේෂයක් සිටිනා බව ජනප්‍රවාදයේ සඳහන්. ලේනම කොටියාගේ පුරාවෘත්තය නම් සුන්දර කතාවක් නොවෙයි. වනාන්තරය අසල ලේනම නම් වැදි ගමෙන් අහම්බෙන් ගොදුරක් ඩැහැගෙන මිනිස් මස් රසට වහ වැටී මේ කොටි මුළු වැදි ගමම කා දමා තිබේ. මිනිස් සුවඳට ඉව අල්ලා ගස් මුදුන් හී සිට ගොදුරට පනින මේ ලේනම කොටින්ගේ කුරුමානම නම් වරදින්නේ නැති බව ගැමියන්ගේ මතයයි.
කුඩුම්බිගල පුදබිමට යන ගමනේ දී හමුවන අවසාන නගරය පොතුවිල් නගරය යි. පානම ග්‍රාමයේ සිට කුඩුම්බිගල තපෝවනය කරා වංගු වලවල් මාර්ගයේ යන විට තැනිතලා බිම්, විල්ලු, කලපු පද්ධති ඇතුළු අපූර්ව සෞන්දර්යාත්මක දර්ශන සටහන් දැකගත හැකි වේ. ස්වාමීන් වහන්සේලා රැස්වන, පොහොය කරන, දේශනා පවත්වන මධ්‍ය මණ්ඩල ශාලාව තිබෙන තපෝවනය ආරණ්‍ය අසලට කුඩුම්බිගල විශ්‍රාම ශාලාව අසල සිට වනය තුළට කිලෝමීටර් 2ක් පමණ යා යුතුය.
මද්දහන කාලයේ පවා අඳුරු සිහිලකින් යුත් කුඩුම්බිගල තපෝවනය තුළ වියළි කලාපයේ පවතී දැයි විශ්වාස කිරීමට පවා නොහැකි පිරිසිදු ජල උල්පත් පවතියි. විශ්‍රාම ශාලාව අද්දර අඩි 20ක දිය ඇල්ල අවුරුද්දේ මාස නවයක් පමණ නොසිඳී අලංකාරය සහ පිරිසිදු ජලය ලබාදෙනවා. විශ්‍රාම ශාලාවට දකුණු පස බුද්ධ රූප පබ්බතය පමුල නොසිඳෙන ජල පොකුණ ගල් අතරින් උනන ජල උල්පතකින් සමන්විතයි.
ආරණ්‍ය භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා නිමවා ඇති කටාරම් කෙටූ ගල් ලෙන් 105ක්, ප්‍රතිසංස්කරණය කළහැකි චෛත්‍ය දෙකක් කුඩුම්බිගල දී දැකිය හැකි අතර එක් චෛත්‍යයක සිලින්ඩරාකාර හැඩය සුවිශේෂී වේ. ආරණ්‍ය නෂ්ටාවශේෂ අතරම හමුවන පෘතුගීසි හේවායින්ගේ කවන්ද රූප, මැටි ජෝග්ගු කැබලි, කාසි වැනි දෑ සාක්ෂි සපයන්නේ පෘතුගීසි, ලන්දේසි බලකොටුවක් පැවති බව පිලිබඳව යි.
ගිනිකොණ දෙසින් කුඩුම්බිගල වැවත්, බටහිර දෙසින් බඹරගස්තලා වැවත්, වයඹ දෙසින් ඉයග්ගහ වැවත්, උතුරු දෙසින් උඩහැලව වැවත් කුඩුම්බිගල අවට පිහිටා තිබුණ ද මේ ලොකු කුඩා වැව් පුරාණ ගල් බැමි, සොරොව් සමඟම මඩ⁣ ගොහොරු හා වියළි පිටි බවට පත් වෙමින් පවතියි. දසක ගණනකට එහා ගල්ලෙන් ආශ්‍රිතව මැටි බදාමයෙන් සාදන ලද භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ කුටි ද ප්‍රතිසංස්කරණය කළ යුතු මට්ටමක පවතියි. මේ බිමෙහි පවතින ශෛලමය සඳකඩපහණ්, මුරගල්, කොරවක්ගල්, මලසුන් ගල්, පියගැටපෙළවල් හා ස්තූප ආදී නටබුන් සංරක්ෂණය වන්නේ නම් වටිනා උරුමය හෙට දවසේ ද විරාජමාන වනවා ඇත.
බාහිර යොමු
කුඩුම්බිගල අම්පාර දිස්ත්‍රික්කයේ පානම ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයේ පානම ගමේ පිහිටා තිබේ. පානම සිට රුහුණු වනෝද්‍යානයට ගමන් කරන මාර්ගයේ මෙම ස්ථානය පිහිටා තිබේ. විශාල ගල්පර හා ගල්තලා වලින් නිර්මිත මෙම ප්‍රදේශය ඝන කැලෑවක් මැද පිහිටා තිබේ. විශාල ලෙස කටාරම් කෙටූ ගල්ලෙන් ඇති අතර සමහරෙක ක්‍රි.පූ. යුගයට අයත් බ්‍රාහ්මීය සෙල්ලිපි දැකිය හැකි ය. සමහර ගල්තලා මත ගොඩනැගිලිවල අවශේෂයන් ද මෙහි පවතින විශාල ගල් පර්වතය වන කුඩුම්බිගල මත ශේෂ වූ දාගැබ් දෙකක අවශේෂයන් ද පවතී. http://www.archaeology.gov.lk
ප්‍රවර්ගය:අම්පාර දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක‎ ප්‍රවර්ගය:අම්පාර දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන
ප්‍රෙස් ටීවී
ප්‍රෙස් ටීවී (PRESSTV) යනු ඉරානයට අයත්, පැය 24 පුරාම විකාශන කටයුතු සිදුකරන, ඉංග්‍රීසි රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්ති නාලිකාවකි. නාලිකාවේ ප්‍රධාන මූලස්ථානය ඉරානයේ ටෙහෙරාන් අගනුවර පිහිටුවා තිබේ.
වෙබ් අඩවිය සහ සැටලයිට් රූපවාහිනියේ ආරම්භය
නාලිකාවේ නිල වෙබ් අඩවිය 2007 ජනවාරි මස අගදී දියත් කල අතර, පලමු පරීක්ෂණ සැටලයිට් විකාශනය 2007 අප්‍රියෙල් මස සිදු කරන ලදී. නාලිකාව නිල වශයෙන් අරඹන ලද්දේ 2007 ජුලි මස දෙවැනිදායී. රූපවාහිනී නාලිකාව දියත් කිරීමේ සමාරම්භක අවස්ථාවට එරට ජනපති මහමුද් අහමදිනෙජාද් මහතාද සහභාගී වූ බව සඳහන්ය. 2009 මාර්තු 18 වන දිනදී ප්‍රෙස් ටීවී නාලිකාව, නවතම රූප ආකෘතියක් සහ නව මුහුණුවරක් සහිතව අළුත් වෙබ් අඩවියක් පටන් ගන්නා ලදී. 2011 නොවැම්බර් 17 වන දිනදී නාලිකාව, පුළුල් තිර ආකෘතියේ විකාශනය අරඹන ලදී. පුළුල් තිර ආකෘතියෙන් විකාශනය පටන් ගත් ඉරානයේ පළමු සහ මැදපෙරදිග පදනම් කර ගත් දෙවන සැටලයිට් ප්‍රවෘත්ති නාලිකාව (කටාර් රාජ්‍යයේ අල් ජසීරාට පසු) වන්නේද ප්‍රෙස් ටීවී නාලිකාවයි.
නඩත්තුව සහ කළමණාකාරීත්වය
නාලිකාව ඉරාන රජයෙන් නඩත්තු වන අතර, හිමිකාරීත්වය ඉස්ලාමික් රිපබ්ලික් ඔෆ් ඉරාන් බ්‍රෝඩ්කාස්ටිං (IRIB) සතු වෙයි.
නාලිකාවේ වාර්ෂික අය-වැය ඉරාන රියාල් බිලියන 250 ක් පමණ වෙයි. (අමෙරිකා ඩොලර් මිලියන 8.3 ක් පමණ).
ප්‍රෙස් ටීවී හී විකාශනය කරන පුවත් වැඩසටහන් සහ විශ්ලේශන වැඩසටහන්, ඉරාන රජයේ රාජ්‍ය ආකල්පයන්ට සමීප වන අයුරින් විකාශනය කරන අතර, එම වැඩසටහන් ඉස්ලාමීය ජනරජය (Islamic Republic) මගින් නිරික්ෂණයට සහ නියාමනයට ලක්වන බවද සඳහන් වේ. කෙසේ නමුත් ඉරානය තුල, පුද්ගලික සහ ස්වාධීන මාධ්‍ය ව්‍යාපාර බිහි කිරීමේ උත්සහයන්ද සිදුව තිබෙන අතර, ඒ සම්බන්ධව විශේෂයෙන් ක්‍රියා කල අයෙක් ලෙස හිටපු ජනපති අපේක්ෂකයෙකු වූ Mehdi Karroubi හැඳින්වේ. ඉස්ලාමීය ජනරජයේ 1979 ව්‍යවස්ථාවේ විධිවිධාන අනූව "එරට සියළුම විකාශන මාධ්‍යයන්, රජයේ විශේෂ පාලනයක් සහිතව පැවතිය යුතුයි."
මහා සති පට්ඨාන සූත්‍රය
පාලියෙන් තිබෙන සූත්‍රයේ සිංහල පරිවර්තනය
ප්‍රෙස් ටීවී
ආවරණය
ප්‍රෙස් ටීවී හී සෑම පැය භාගයකට වරක් පුවත් සංග්‍රහයක් විකාශනය වේ. මීට අමතරව ආවර්ථීයව විවිධ අටුවා වැඩසටහන්, විද්වත් වට මේස සංවාද වැඩසටහන් සහ වාර්ථා චිත්‍රපට ආකාරයේ දේශපාලනික වැඩසටහන්, නාලිකාවේ විකාශය කෙරේ.
නාලිකාව ආරම්භ කිරීමේ එක් අරමුණක් වී තිබෙන්නේ, විශේෂයෙන්ම මැදපෙරදිග කලාපය සම්බන්ධ සිදුවීම් වලදී බීබීසී වර්ල්ඩ් නිව්ස්, සීඑන්එන් ඉන්ටර්නැෂනල් සහ අල් ජසීරා ඉංග්ලිෂ් වැනි බටහිර හිතවත් නාලිකා ඉදිරිපත් කරන පුවත් විස්තර වලට, අවශ්‍ය අවස්ථාවලදී ප්‍රතිකූලතාවයන් ගොඩ නංවා ගැනීමයී.
මතභේදයට ලක්වීම්
ඇමරිකානු විරෝධී ආකල්ප සහ අවිචාරවත් රූපවාහිනී ප්‍රතිපත්තියක් පවත්වා ගෙන යන බවට ප්‍රෙස් නාලිකාවට චෝදනා එල්ල වෙයි. මාධ්‍ය විචාරකයෙකු වන Douglas Murray ට අනූව මෙම නාලිකාව "ඉරාන රජයේ ප්‍රචාරණ කටයුතු සිදු කරන නාලිකාවකි".
2012 වසරේදී බීබීසී මාධ්‍යවේදිනී Linda Pressly විසින් ප්‍රෙස් නාලිකාව, පළස්තීන හිතවාදී, බටහිර විදෙස් ප්‍රතිපත්ති විවේචනය කරන නාලිකාවක් ලෙස හදුන්වන ලදී. එලෙසම ප්‍රෙස් ටීවී තුලින් ඉවත් ගිය, හිටපු වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කරන්නෙකු වූ Nick Ferrari ද ටයිම්ස් වෙත කියා තුබුණේ, 2009 මැතිවරණය තෙක් නාලිකාව “සෑහෙන තරමකින් අපක්ෂපාතීව” කටයුතු කලත්, ඉන් පසුව එය එසේ සිදුවූ නොවූ බවයි.
බටහිර සහ ආසියානු සැටලයිට් තුලින් ඉවත් කිරීම
ඉරානයට පැනවූ සම්බාධක හේතුවෙන්, 2013 ජුලි මසදී සමහර යුරෝපියානු සහ අමෙරිකානු සැටලයිට් තුලින් ප්‍රෙස් නාලිකාව ඇතුළු අනෙකුත් ඉරාන නාලිකා ඉවත් කරන ලදී. 2012 නොවැම්බරයේදී, හොංකාං පදනම් කොට ගත් AsiaSat චන්ද්‍රිකාවෙන්ද, ප්‍රෙස් නාලිකාව ඉවත් කර දමන ලදී.
භාහිර සබැදි
ප්‍රවර්ගය:ජාත්‍යන්තර රූපවාහිනී නාලිකා
ශිව තාණ්ඩවය
'''෴ශිව තාණ්ඩව ස්තෝත්‍රම්‍෴ ।। शिवताण्डव स्तोत्रम् ।।'''
जटा कट हसम्भ्रमभ्रमान्निलिम्पनिर्झरी विलोलवी चिवल्लरी विराजमानमुर्द्धनि । धगद्धगद्ध गज्ज्वलल्ललाट पट्टपावके किशोरचन्द्रशेखरे रतीः प्रतिक्षणं ममं ।।२।। ජටා කටා හසම්භ්‍රමභ්‍රමාන්නිලිම්පනිර්‍ඣරී විලෝලවී චිවල්ලරී විරාජමානමුර්‍ද්‍ධනි, ධගද්‍ධගද්‍ධ ගජ්ජ්වලල්ලලාට පට්ටපාවකේ කිශෝර චන්‍ද්‍රශේඛරී රතීඃ ප්‍රතික්‍ෂණං මමං෴
धरा धरेन्द्र नन्दिनी विलास बन्धुबन्धुर स्फुरद्दिगन्त सन्तति प्रमोद मानमानसे । कृपाकटाक्षधोरणी निरुद्धदुर्धरापदि क्वचिद्दिगम्बरे मनो विनोदमेतु वस्तुनि ।।३।। ධරා ධරේන්‍ද්‍ර නන්‍දිනී විලාස බන්‍ධුබන්‍ධුර ස්ඵුරද්දිගන්ත සන්තති ප්‍රමෝද මානමානසේ, කෘපාකටාක්‍ෂධෝරණී නිරුද්‍ධදුර්‍ධරාපදි ක්‍වචිද්දිගම්බරේ මනෝ විනෝදමේතු වස්තුනි෴
जटा भुजंग पिंगलस्फुत्फणा मणिप्रभा कदम्बकुंकुम द्रवप्रलिप्त दिग्वधूमुखे । मदान्ध सिन्धुरस्फुरत्त्वगुत्तरीयमेदुरे मनो विनोदमद्भुतं बिभर्तु भूतभर्तरि ।।४।। ජටා භුජංග පිංගලස්ඵුත්ඵණා මණිප්‍රභා කදම්බකුංකුම ද්‍රවප්‍රලිප්ත දිග්වධූමුඛේ, මදාන්‍ධ සින්‍ධුරස්ඵුරත්ත්‍වගුත්තරීයමේදුරේ මනෝ විනෝදමද්භුතං බිභර්තු භූතභර්‍තරී෴
सहस्रलोचनप्रभृत्यशेषलेखशेखर प्रसूनधूलिधोरणी विधूराङ्घ्रिपीठभूः। भुजंगराजमालया निबद्धजाटजूटकः श्रियै चिराय जायतां चकोर बन्धुशेखरः ।।५।। සහස්‍රලෝචන ප්‍රභෘත්‍යශේෂලේඛශේඛර ප්‍රසූනධූලිධෝරණී විධූසරාංඝ්‍රිපීඨභූඃ, භුජංගරාජමාලයානි බද්‍ධජාටජූටකඃ ශ්‍රියෛ චිරාය ජායතාං චකෝර බන්‍ධුශේඛරඃ෴
ललाटचत्वरज्वलद्धनञ्जय स्फुलिंगभा निपीत पञ्चसायकं नमन्निलिम्पनायकम् । सुधामयूखलेखया विराजमानशेखरं महाकपालिसम्पदे शिरोजटालमस्तुनः ।।६।। ලලාටචත්‍වරජ්වලද්‍ධනඤ්ජය ස්ඵුලිංගභා නිපීත පඤ්චසායකං නමන්නිලිම්පනායකම්, සුධාමයූඛලේඛයා විරාජමානශේඛරං මහාකපාලි සම්පදේ ශිරෝජටාලමස්තුනඃ෴
नवीनमेघमण्डली निरुद्धदुर्धरस्फुरत् कुहूनिशीथिनी तमः प्रबन्धबद्धकन्धरः । निलिम्पनिर्झरी धरस्तनोतुकृत्तसिन्धुरः कलानिधान बन्धुरः श्रियं जगद्धुरन्धुरः ।।८।। නවීනමේඝමණ්ඩලී නිරුද්‍ධදුර්‍ධරස්ඵුරත් කුහූනිශීථිනී තමඃ ප්‍රබන්‍ධබද්‍ධකන්‍ධරඃ, නිලිම්පනිර්‍ඣරී ධරස්තනෝතුකෘත්තසින්‍ධුරඃ කලානිධාන බන්‍ධුරඃ ශ්‍රියං ජගද්‍ධුරන්‍ධුරඃ෴
प्रफुल्लनीलपंकज प्रपञ्चकालिमप्रभा वलम्बिकण्ठकन्दली रुचिप्रबद्धकन्धरम् । स्मरच्छिदं पुरच्छिदं भवच्छिदं मखच्छिदं गजच्छिदांधकच्छिदं तमन्तकच्छिदं भजे ।।९।। ප්‍රඵුල්ලනීලපංකජ ප්‍රපඤ්චකාලිමප්‍රභා වලම්බිකණ්ඨකන්‍දලී රුචිප්‍රබද්‍ධකන්‍ධරම්, ස්මරච්ඡිදං පුරච්ඡිදං භවච්ඡිදං මඛච්ඡිදං ගජච්ඡිදාංධකච්ඡිදං තමන්තකච්ඡිදං භජේ෴
अखर्वसर्वमंगला कलाकदम्बमञ्जरी रसप्रवाहमाधुरी विजृम्भणा मधुव्रतम् । स्मरान्तकं पुरान्तकं भवान्तकं मखान्तकं गजान्तकान्धकान्तकं तमन्तकान्तकं भजे ।।१०।। අඛර්‍වසර්‍වමංගලා කලාකදම්බමඤ්ජරී රසප්‍රවාහමාධුරී විජෘම්භණා මධුව්‍රතම්, ස්මරාන්තකං පුරාන්තකං භවාන්තකං මඛාන්තකං ගජාන්තකාන්‍ධකාන්තකං තමන්තකාන්තකං භජේ෴
जयत्वदभ्रविभ्रम भ्रमद्भुजंगमश्वस द्विनिर्गमत्क्रमस्फरत्करा लभालहव्यवाट् । धिमिद्धिमिद्धि मिध्वनन्मृदंगतुंगमंगल ध्वनिक्रमप्रवर्तित प्रचण्डताण्डवः शिवः ।।११।। ජයත්‍වදභ්‍රවිභ්‍රම භ්‍රමද්භුජංගමශ්වස ද්විනිර්‍ගමත්ක්‍රමස්ඵුරත්කරා ලභාලහව්‍යවාට්, ධිමිද්‍ධිමිද්‍ධි මිධ්වනන්මෘදංගතුංගමංගල ධ්වනික්‍රමප්‍රවර්තිත ප්‍රචණ්ඩතාණ්ඩවඃ ශිවඃ෴
दृषद्विचित्रतल्पयोर्भुजंगमौक्तिकस्त्रजोर्गरिष्ठरत्नलोषयोः सहृयद्विपक्षपक्षयो । तृणरविन्दचक्षुषोः प्रजामहीमहेन्द्रयोः समप्रवृत्तिकः कदा सदाशिवं भजाम्यहम् ।।१२।। දෘෂද්‍විචිත්‍රතල්පයෝර්භුජංගමෞක්තිකස්ත්‍රජෝර්‍ගරිෂ්ඨ රත්නලෝෂයෝඃ සුහෘයද්‍විපක්‍ෂපක්‍ෂයෝඃ, තෘණාරවින්‍දචක්‍ෂුෂෝඃ ප්‍රජාමහීමහේන්‍ද්‍රයෝඃ සමප්‍රවෘත්තිකඃ කදා සදාශිවං භජාම්‍යහම්෴
कदा निलिम्पनिर्झरी निकुञ्चकोटरेवसन् विमुक्तदुर्मतिः सदाशिरस्थंञ्जलिं वहन् । विलोललोललोचनोललामभाललग्नकः शिवेतिमन्त्रमुच्चरन् कदा सुखीभवाम्यहम्।।१३।। කදා නිලිම්පනිර්‍ඣරී නිකුඤ්චකෝටරේවසන් විමුක්තදුර්‍මතිඃ සදාශිරස්ථමඤ්ජලිං වහන්, විලෝලලෝලලෝචනෝ ලලාමභාලලග්නකඃ ශිවේති මන්ත්‍රමුච්චරන් කදා සුඛී භවාම්‍යහම්෴
पूजावसानसमये दशवक्त्रगीतं यः शम्भुपूजनपरं पठति प्रदोषे । तस्य स्थिरां रथगजेन्द्रतुरंगयुक्तां लक्ष्मी सदैव सुमुखीं प्रददाति शम्भुः ।।१५।। පූජාවසානසමයේ දශවක්ත්‍රගීතං යඃ ශම්භුපූජනපරං පඨති ප්‍රදෝෂේ, තස්‍ය ස්ථිරාං රථගජේන්‍ද්‍රතුරංගයුක්තාං ලක්‍ෂ්මීං සදෛව සුමුඛීං ප්‍රදදාති ශම්භුඃ෴
සැප්තැම්බර් 11 ප්‍රහාරය - මොහොමඩ් සිද්දික් ඛාන්ගේ හඬපටය
thumb|
ශිව තාණ්ඩවය
।। इति श्रीरावण कृतम् शिवताण्डव स्तोत्रम् सम्पूर्णम् ।।       ෴ඉති ශ්‍රීරාවණ කෘතම් ශිවතාණ්ඩව ස්තෝත්‍රම් සම්පූර්‍ණම්෴ (*ද්+ධ=ද්‍ධ ද්+ව=ද්‍ව බ්+ර්+උ=බ්‍රු දෘ=Drui ,කෘ=Krui, ජෘ=Jrui හෘ=hrui ලෙස උච්චාරණය කරන්න෴ )
සැප්තැම්බර් 11 ප්‍රහාරය - මොහොමඩ් සිද්දික් ඛාන්ගේ හඬපටය
“මම සහ මම වැනි දහසක් දෙනා අප විශ්වාස කරන දෙය වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම අත හරිමු. මෙම ලෝකයෙන් දෙන අතට දැනෙන පෙනෙන ද්‍රව්‍යවලින් අප සොයන දේ නොලැබේ. අපගේ ආගම ඉස්ලාමයයි. එකම සත්‍ය දෙවියාට කීකරු වීමයි. අනාගත වක්තෲන්ගේ අඩි පාරේ යාමයි.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රමයකට තෝරා ගත් ඔ‍බේ ආණ්ඩු ලෝකය පුරා සිටින මාගේ ජනතාවට එරෙහිව දිගින් දිගටම කෲර ක්‍රියාවල යෙදී සිටියි. ඔබ ඔවුනට උදව් කිරීමෙන් ඔබ කෙළින්ම වගකිව යුතු වෙයි. එය හරියට මම මාගේ මුස්ලිම් සහෝදර සහෝදරියන්ගේ ආරක්ෂාව සහ පළිගැනීම් සම්බන්ධයෙන් කෙළින්ම වගකීමට බැඳී සිටිනවා මෙනි.
අප ආරක්ෂාකාරී යයි අපට හැ‍ඟෙන තෙක් ඔබලා අපගේ ඉලක්කයන් වෙයි. ඔබලා බෝම්බ දැමීම, ගෑස් ප්‍රහාරයන් එල්ල කිරීම, සිරගත කිරීම් යන වද බන්ධන පැමිණවීම් නවත්වන තෙක් අපේ සටන නොනවතිනු ඇත. අපි යුද්ධයෙහි නිරත වී සිටින අතර මම සොල්දාදුවෙකු වෙමි. දැන් ඔබත් මෙම තත්වයේ යථාර්ථය විඳිනු ඇත”
විකි සෝර්ස් හි (Wikisource) හඬ පටයේ වඩාත් සම්පූර්ණ පිටපතක් තිබේ.
ෂෙහ්සාඩ් තන්වීර්ගේ හඬ පටය
“බ්‍රිතාන්‍යයේ වෙසෙන මුස්ලිම් නොවන අය සඳහා - මෙය ලබා ගැනීමට සුදුස්සන් වීමට ඔබ කර ඇත්තේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටිනවා විය හැකිය. ඔබලා ඔබේ රටේ රජයට ඡන්දය දීමෙන් මෙදින දක්වා එම රජයට, බටහිර සිට නැගෙනහිර දක්වා පලස්තීනය තුළ, ඇෆ්ගනිස්ථානය, ඉරාකය සහ චෙච්නියා ආදි රටවල සිටින අපගේ මව්වරුන්ට දරුවන්ට සහෝදර සහෝදරියන්ට හිංසා පීඩා කිරීම නොකඩවා කරගෙන යන්නේය. ඔබේ රජය 150,000 කට අධික අහිංසක මුස්ලිම් ජනතාවක් ෆලුජාහි දී සමූල ඝාතනය කිරීමට විවෘතව සහයෝගය දී ඇත්තේය.
අපි සියයට සීයයක් ඉස්ලාම් ධර්මය සඳහා කැපවී සිටින්නෙමු. ඔබ ජීවිතයට ආශා කරන ආකාරයට අපි මරණයට ආදරය කරමු. සියලු බ්‍රිතාන්‍ය පුරවැසියන්ට, අසත්‍යය කියන බ්‍රිතාන්‍ය රජයට උදව් කිරීම නතර කරන ලෙසත් ත්‍රස්තවාදයට එරෙහිව යුද්ධයයි කියනා සටන් නතර කරන ලෙසත් මම කියා සිටිමි. මුස්ලිම් ආගම උදෙසා දහස් ගණනක් මිනිසුන් ජීවිත පූජා කරන්නේ ඇයිද යන්න ඔබ ඔබෙන්ම විමසා ගත යුතුය. ඔබ දැනට දැක තිබෙන්නේ ප්‍රහාර මාලාවක ආරම්භය පමණි. ඇෆ්ගනිස්ථානයෙන් සහ ඉරාකයෙන් ඔබේ හමුදා ආපසු කැඳවා ගන්නා තෙක්ද, ඔබලා ඊශ්‍රායලයට හා එක්සත් ජනපදයට මූල්‍ය හා යුධ ආධාර සැපයීම නතර කරන තෙක්ද, බෙල්මාර්ෂ්වල සහ පුනරුත්ථාපන කඳවුරුවල සිටින සියලු මුස්ලිම් සිරකරුවන් නිදහස් කරන තෙක්ද මෙම ප්‍රහාර නොකඩවා සහ දැඩිව කෙරුණු ඇත. එසේම ඔබ මෙම ඉල්ලීම්වලට එකඟ නොවන්නේ නම් මෙම යුද්ධය කෙදිනකවත් නතර නොවන බවද, අපේ ජීවිත ඉස්ලාම් ධර්මය වෙනුවෙන් සිය ගුණයකට වැඩියෙන් කැප කරන බවද ඔබලා දැන ගත යුතුය. ඇෆ්ගනිස්ථානයේ කාශ්මීරයේ, පලස්තීනයේ, ඉරාකයේ සිටින අපේ දරුවන්ට, සහෝදර සහෝදරියන්ට, මව්වරුන්ට සාමය ළඟා වන තෙක් ඔබලාටද කිසිදු සාමයක් නොවන බව දැන ගත යුතුය.
අල් කයිඩා උපනාකයක අයිමාන් අල් - සවාහිරිගේ ප්‍රකාශයක් චිත්‍ර පටියේ නැවතත් පෙන්වන ලදී. ඔහු මෙසේ කීවේය. “තන්වීර්ගේ විශ්වාසයන් මගින් පැහැදිලි වනවා ඔහු අල් - කයිඩා කෙරේ යොමු වුනේ මන්ද, ජීවිත පරිත්‍යාගයෙන් කෙරෙන මෙහෙයුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමට තන්වීර් සහ මොහොමඩ් සිද්දික් ඛාන් බලාපොරොත්තු වන්නේ මක්නිසාද කියා” ඔහු තවදුරටත් කතා කරමින් අල් සවාහිර් කීවේ තන්වීර් සහ මොහොමඩ් සිද්දික් ඛාන්, අල් කයිඩා කඳවුරකට ඇතුළත් වූ බවයි. එම දෙදෙනා පාකිස්ථානයටද, මැඩ්රාසාස් වෙතද ගිය බව දැනගන්නට ලැබුණු නමුත් අල් කයිඩා වෙන් පුහුණුවක් ලැබුවා යයි කීම අළුත් දෙයක් විය.
http://en.wikipedia.org/wiki/9/11#Khalid_Sheikh_Mohammed
සැප්තැම්බර් 11 ප්‍රහාරය - වෛරය පදනම් කරගත් අපරාධ
මැද පෙරදිග වාසීන් හා ඔවුන්ගේ හැඩහුරුව තිබෙන වෙනත් අයට එරෙහිව කෙරුනු හිරිහැර කිරීම් අපහාස කිරීම් බොහෝ ප්‍රමාණයක් වාර්තා විය. විශේෂයෙන් සීක් වරුන්ට එරෙහිව මෙය සිදු වූයේ පිරිමි සීක් ජාතිකයින් සිරිතක් ලෙස පලඳින තලප්පාව නිසා ඔවුන්ද ඇමෙරිකාවේ වෙසෙන මුස්ලිම්වරුන්ට සමාන වූ හෙයිනි. වචනයෙන් පරිභව කිරීම, දේවස්ථානවලට සහ වෙනත් සිද්ධස්ථානවලට පහර දීම, (හින්දු කෝවිලකටද පහර දීමක් සිදු විය) මිනිසුන්ට පහර දීම් වලට අමතරව එක් මනුෂ්‍ය ඝාතනයක් ද සිදු විය. මෙසේ වෙඩි තබා ඝාතනය කෙරුනේ බල්බිර් සිං සෝඩි නැමැත්තාය. අනික් අය මෙන්ම ඔහුද මුස්ලිම් වරයෙක්යැයි වැරදීමකින් වටහා ගෙන තිබින.
මුස්ලිම් ඇමරිකානුවන්ගේ ප්‍රතිචාර
ඇමෙරිකාවේ ඉහළ පෙළේ මුස්ලිම් සංවිධාන ක්ෂණිකව 9/11 ප්‍රහාරය හෙළා දැක්කා පමණක් නොව “පෙරට පැමිණ පීඩාවට පත් ජනතාවට තම තමන්ගේ හැකියාවන් සහ සම්පත් උපයෝගී කරගෙන මෙම අර්බුදකාරී අවස්ථාවෙන් ගොඩ ඒමට උදව්වන්නැ"යි අනෙක් අයගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. මෙම සංවිධාන අතරට ඉස්ලාමික් සොසයිටි ඔෆ් නෝර්ත් ඇමෙරිකා, ඇමෙරිකන් මුස්ලිම් ඒලියන්ස්, ඇමෙරිකන් මුස්ලිම් කවුන්සිලය, කවුන්සිල් ඔෆ් ඇමෙරිකන් - ඉස්ලාමික් රිලේෂන්ස්, ද ඉස්ලාමික් සර්කල් ඔෆ් නෝර්ත් ඇමෙරිකා සහ ෂරියාස් ස්කොලර්ස් ඇසෝෂියේෂන් ඔෆ් නෝර්ත් ඇමෙරිකා වැනි සංවිධාන ඇතුළත් විය. මීටත් අමතරව මහා පරිමාණ මුදල් ආධාරද ඔවුන් විසින් පිරිනමන ලද අතර බොහෝ මුස්ලිම් සංවිධාන ලේ දන්දීමේ කාර්යයන්, වෛද්‍ය ආධාර, ආහාර සහ පීඩාවට පත් අය සඳහා නවාතැන් පහසුකම් සැළසීමේ කටයුතුද දියත් කළේය.
ප්‍රහාරයෙන් පසු අරාබි සහ මුස්ලිම් සංක්‍රමණිකයන් 80000 කගේ ඇඟිලි සළකුණු ලබා ගෙන 1940 දරණ ඒලියන් රෙජිස්ට්‍රේෂන් ඇක්ට් (Alien Registration Act) යටතේ ඔවුන් ලියාපදිංචි කරනු ලැබූහ. ඒ සමග අරාබි සහ මුස්ලිම් පිරිමි 8000 ක් වාචික පරීක්ෂණ වලට යොමු කරනු ලැබූ අතර, විදේශිකයින් 5000 ක් එක්සත් ජනපදයට එරෙහිව ජාත්‍යන්තර ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමට හමුදා බලය පාවිච්චි කිරීමේ බලය පැවරෙන ජොයින්ට් කොන්ග්‍රෙෂනල් රිසොලුෂන් 107- 40 (Joint congressional resolution 107-40) යටතේ රඳවා ගනු ලැබූහ. http://en.wikipedia.org/wiki/9/11#Hate_crimes
ෆිබොනැච්චි සංඛ්‍යා භාවිතයන්
නිඛිල දෙකක මහා පොදු භාජකය නිර්ණය කිරීම සඳහා යුක්ලීඩ් ඇල්ගොරිතමයේ ක්‍රියාකාරී අවස්ථාවේ විශ්ලේෂණය සඳහා ෆිබොනැච්චි සංඛ්‍යා වැදගත් වේ. මෙම ඇල්ගොරිතමය සඳහා දිය හැකි අපහසුම ආදානය අනුයාත ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා යුගලක් වේ. ඩයෝපැන්ටනීය සමීකරණයක් භාවිතයෙන් ෆි‍බොනාච්චි සංඛ්‍යා අර්ථ දැක්විය හැකි බව පෙන්වීමට යූරි මැටියයෙවිච් සමත් වූ අතර එය හිල්බර්ච්ගේ දහවැනි ගැටලුව සඳහා ඔහු ඉදිරිපත් කළ විසඳුමේ මුල් ආකාරයට මඟ පෑදීය. ලොසැනික් සහ පැස්කල් ත්‍රිකෝණවල නොගැඹුරු විකර්ණවල ඓක්‍යයේ ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා හමුවේ. (ද්විපද සංගුණකය බලන්න) ‍ෙඑක්‍යය තුළ අනුයාත ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා යුගලක් අන්ර්ගත නොවන ආකාරයට ඕනෑම ධන නිඛිලයක් අනන්‍ය ලෙස ප්‍රභින්න ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා එකක හෝ කිහිපයක ඓක්‍යයක් ලෙස ලිවිය හැක. මෙය සිකෙන්ඩෝෆ් ප්‍රමේයය ලෙස හැඳින්වෙන අතර මෙම නියම පිළිපදින ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා ඓක්‍යයක් සිකෙන්ඩෝෆ් නිරූපණයක් නම් වේ. සමහරක් ව්‍යාප්ත සසම්භාවී අංක ජනක ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා භාවිතා කරයි. දිග අතර අනුපාතය දළ වශයෙන් φ ට සමාන වන පරිදි අනුක්‍රමික ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා යුගලකට අනුරූප වන පිළිවෙලට සකස් නොකල ලැයිස්තුවක් කොටස් දෙකකට බෙදීමට යොදාගන්නා මිශ්‍රක ආකාර ඇල්ගොරිතමයේ බහු කලා ආකාරය සඳහා ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා යොදා ගැනේ. The Art of Computer Programming නම් ප්‍රකාශනයේ මිශ්‍රක බහු කලා ආකාරයේ පටි ධාවන ක්‍රියා ක්‍රමවේදයක් විස්තර කර ඇත. ෆිබොනාච්චි බහු දත්ත ව්‍යුහයේ විශ්ලේෂණයේ දී ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා ලැබේ. ෆිබොනාච්චි සෙවුම් යාන්ත්‍රණය නම් ඒකමාන ප්‍රශස්තකරණ ක්‍රමවේදයේ දී ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා භාවිතා වේ. සංගීතයේ දී සුසර කිරීම් සඳහා ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා ඇතැම් විට භාවිතා වන අතර දෘශ්‍ය කලා ක්ෂේත්‍රයේ දී විධිමත් මුලාංගවල අන්තර්ගතය, දිග ප්‍රමාණ හා විශාලත්වය නිර්ණය කිරීම සඳහා ද ‍ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා භාවිතා වේ. තවද බෙලා බැටොක්ගේ “Music for Strings, Percussion, and Celesta හි සඳහන් පළමු චලනයේ ව්‍යුහය ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා ඇසුරින් නිර්මිත බව විශ්වාස කෙරේ. සැතපුම්, කිලෝමීටර බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා යොදාගන්නා පරිවර්තන සාධකය වන 1.609344 (φ මඟින් නිරූපිත) රන්මය අනුපාතය ආසන්න වන බැවින් සැතපුම් මඟින් කියැවෙන අගයක් ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යාවල එකතුවක් බවට වියෝජනය කර එම ඓක්‍යයේ ඇති ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා ඒවායේ අනුයාත්‍රී ෆිබොනාච්චි සංඛ්‍යා මඟින් විස්ථාපනය කළ විට ලැබෙන අගය මුල් සැතපුම් අගය අනුරූප කිලෝමීටර අගයට බොහෝ දුරට සමාන වේ. මෙම ක්‍රමයේ දී සිදු වන්නේ φ පාදයේ රන්මය අනුපාතයට අයත් මූලක 2 සංඛ්‍යා අනුලැකියක තැන් මාරුවකි. කිලෝමීටර අගයක් සැතපුම්වලට හැරවීම අනුලැකියේ පහලට තැන් මාරුවක් මඟින් කළ හැක.
References
http://en.wikipedia.org/wiki/Fibonacci_number#Applications
ඇමයිනෝ අම්ල
ඇමයිනෝ අම්ල යනු එක් එක් ඇමයිනෝ අම්ලයට ආවේණික වූ පැති දාම (R කාණ්ඩය) සමගින්, ඇමයින් (-NH2) සහ කාබොක්සිල් (-COOH) යන ක්‍රියාකාරී කාණ්ඩ අන්තර්ගතවන කාබනික සංයෝග වේ. ඇමයිනෝ අම්ලයක ප්‍රධාන රසායනික සංඝඨක ලෙස කාබන්, හයිඩ්‍රජන්, ඔක්සිජන්, සහ නයිට්‍රජන් අන්තර්ගතවන අතර, සමහරක් නිශ්චිත ඇමයිනෝ අම්ලයන්හී පැති දාමවල අනෙකුත් මූලධාතූන්ද හමුවේ. ඇමයිනෝ අම්ල වර්ග 500ක් පමණ හදුනාගෙන තිබෙන අතර (කෙසේවූවද ප්‍රවේණි කේතයහී දක්නට ලැබෙන්නේ 20ක් පමණි) ඒවා විවිධ ආකාරයන්ගෙන් වර්ගීකරණය කෙරේ.
ආන්තර එන්ජිම
thumb|320px|ලන්ඩන [[විද්‍යා කෞතුකාගාරය (ලන්ඩනය)|විද්‍යා කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනය කර ඇති හා බැබේජ්ගේ සැලසුම අනුව තනා ඇති ආන්තර එන්ජිම. මෙම සැලසුමෙහිදී සියළු ස්තම්භයන් සඳහා එකම තථ්‍යතාව ලබා දී ඇතත්, බහුපද ගණනය කිරීමේදී ඉහළ-ගණයේ ස්තම්භ වල තථ්‍යතාව අඩු අගයක පැවතිය හැක. මෙම එන්ජිම අනුරුවක් නොවේ (බැබේජ්ගේ ජීවිත කාලය තුලදී එය තැනුනේම නැත); එබැවින් මෙය පළමුවැන්නම වෙයි - එනම් මුල් නිර්මාණය.]]
ආන්තර එන්ජිමක් යනු බහුපද ශ්‍රිතයන් වගු ගත කිරීම සඳහා සැලසුම් කල ස්වයංක්‍රිය, යාන්ත්‍රික ගණකයකි. බහුපද සංගුණක කුඩා කුලකයක් භාවිතා කොට ශ්‍රිතයන් අන්කර් නිවේශනය හෝ වගු ගත කිරීම හෝ සිදු කිරීමේ ක්‍රමයක් වන භාත අන්තර ක්‍රමය අනුසාරයෙන් මෙම නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත. යාත්‍රිකයන් හා විද්‍යාඥයින් යන දෙකොටසම විසින් සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා කෙරෙන ශ්‍රිතයන් වන, ලඝුගණක සහ ත්‍රිකෝණමිතික ශ්‍රිත යන දෙවර්ගයම, බහුපද අනුසාරයෙන් සන්නිකර්ෂණය කල හැකි බැවින්, ආන්තර එන්ජිමක් විසින් බොහෝ ප්‍රයෝජනවත් සංඛ්‍යා කුලක ගණනය කල හැකිය.
බර්මිංහැම් පුස්තකාලය
බර්මිංහැම් පුස්තකාලය යනු, එංගලන්තයේ, බර්මිංහැම්හී, නගර මධ්‍යයෙහි පිහිටි මහජන පුස්තකාලයකි. නගර මධ්‍යයට බටහිර දෙසට වන්නට, බර්මිංහැම් සමාගාරය (මෙයට එය සම්බන්ධිත වන අතර, එය හා සමග සමහරක් පහසුකම් හවුලේ දරයි) සහ බැස්කර්විල් හවුස් අබියස,  සෙන්ටිනරි චතුරස්‍රයෙහි එය පිහිටයි. 2013 සැප්තැම්බර් 3 දිනදී එය විවෘත කිරීමත් හා සමගම, බර්මිංහැම් මධ්‍යම පුස්තකාලය වෙනුවට එය භාවිතයට ගැනීම ඇරඹුනි. පුස්තකාලය සඳහා ඇස්තමේන්තුගත වියදම £188.8 මිලියන වෙතැයි සිතන අතර බර්මිංහැම් නගර සභාව විසින් එය සැලකෙන්නේ,  බර්මිංහැම් යළි-සංවර්ධනය කෙරුම යටතේ එය ධ්වජධාරී ව්‍යාපෘතියක් ලෙසිනි.
ප්රයිඩ් ඇන්ඩ් ප්රෙජඩිස්
alt=Author	Jane Austen Working title	First Impressions Country	United Kingdom Language	English Genre	Classic Regency novel Set in	Hertfordshire and Derbyshire, c. 1812 Publisher	T. Egerton, Whitehall Publication date 28 January 1813|thumb|නවකතාව- ප්‍රයිඩ් ඇන්ඩ් ප්‍රෙජඩිස් ප්රයිඩ් ඇන්ඩ් ප්රෙජඩිස්  යනු 1813 දී ජේන් ඔස්ටින් විසින් රචනා කරන ලද ආදර නවකතාවකි. මෙම නවකතාව එලිසබත් බෙනට්ගේ චරිතය ගොඩනගමින් එදිරියට ගලා යයි. කතාවෙහි ප්‍රධාන චරිතය වන ඇය, ඉක්මන් විනිශ්චයන්හි ප්‍රතිවිපාක ගැන ඉගෙන ගන්නා අතර ම මතුපිටින් පෙනෙන යහපත්කම සහ  ඇතුළාන්තයෙහි ඇති නියම යහපත්කම පිළිබඳ ව ද ඉගෙන ගනියි. එහි හාස්‍යය රඳා පවතින්නේ, මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ රීජන්සි යුගයේ තිබූ හැසිරීම්, ආචාරවිධි, අධ්‍යාපනය, විවාහය සහ මුදල් ආදිය පිළිබඳ අවංක නිරූපණයක් කිරීම මගිනි.
ලෝන්ග්බර්න් වතුයායේ, බෙනට් මහතාට දියණියන් පස් දෙනෙකු සිටින නමුත් ඔහුගේ දේපළ හිමිකම්වල උරුමකම් කීමට හැක්කේ පිරිමි උරුමක්කාරයෙකුට පමණි. ඔහුගේ බිරිඳට ද එහි උරුමයක් නොමැති බැවින්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ පවුල අසරණ වනු ඇත. මේ අනුව, අවම වශයෙන් එක් ගැහැනු ළමයෙකු හෝ අනෙක් අයට සහයෝගය දැක්වීම පිනිස හොඳ විවාහයක් කරගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වන අතර එය කතා වස්තුව තව තවත් ඉදිරියට මෙහෙයවන අභිප්‍රේරණයකි. මෙම නවකතාව දිවයනුයේ,  මුදල් සඳහා, සමාජ තත්වය සඳහා, සමාජ කීර්තිය සඳහා නොව, ආදරය හේතුවෙන් විවාහ වීමේ වැදගත්කම වටහාදීම වටා ය.
සාහිත්‍ය විශාරදයින් සහ පොතපත  කියවන ජනතාව අතර “වඩාත් ම ආදරය කරන පොත්” ලැයිස්තුවේ ඉහළින් ම දක්නට ලැබෙන පොතක් ලෙස ප්රයිඩ් ඇන්ඩ් ප්රෙජඩිස් දක්නට හැකි වේ. එය පිටපත් මිලියන 20 කට වඩා අලෙවි කර ඇති, ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය නවකතාවක් බවට පත්ව ඇති අතර නූතන සාහිත්‍යයේ බොහෝ ව්‍යුත්පන්නයන් සඳහා ආභාෂය ද ලබා දී ඇත. ශතවර්ෂයකට අධික කාලයක් තිස්සේ නාට්‍යමය අනුවර්තනයන්, නැවත මුද්‍රණය කිරීම්, නිල නොවන අනුප්‍රාප්තිකයන්, චිත්‍රපට සහ රූපවාහිනී සංස්කරණයන් ප්රයිඩ් ඇන්ඩ් ප්රෙජඩිස් නවකතාවේ අමතක නොවන චරිත හා තේමාවන් නිරූපණය කරමින්, මහජන ප්‍රේක්ෂකයින් අතරට පැමිණ තිබෙයි. 2005 දී නිකුත් වූ ප්රයිඩ් ඇන්ඩ් ප්රෙජඩිස් චිත‍්‍රපටය පොත හා සමීපත ම ගැලපීමක් කර නිෂ්පාදනය කරන ලද චිත‍්‍රපට අනුවර්තනය යි.
කතාවස්තුව
මෙම නවකතාව 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ, එංගලන්තයේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශ මුල් කොටගෙන ගොඩනැගී ඇත. මෑතකදී සිය අසල්වැසි ගමට පැමිණි ධනවත් උපාධිධාරියෙකු වන, බින්ග්ලි මහතා බැලීම සඳහා යෑමට බෙනට් මහත්මයා පොළඹවා ගැනීමට බෙනට් මහත්මිය උත්සාහ කරයි. තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ මේ පිළිබඳ ව බහින්බස් වීමක් ඇතිවීමෙන් පසුව, ඔහු බින්ග්ලි මහතා හමුවන්නේ නැති බවට බෙනට් මහත්මිය විශ්වාස කරයි. එනමුත් ටික කලකට පසු, ඔහු බින්ග්ලි මහතාගේ කුලී නිවස වන නෙදර්ෆීල්ඩ් වෙත පැමිණීම, බෙනට් මහත්මියගේ සතුටට කරුණක් වෙයි. මෙම සංචාරයෙන් පසුව අසල්වැසියන් සියල්ලන් ම පාහේ සහභාගී වන ආලිංගන නැටුමට ඔවුන්ට ආරාධනා ලැබෙයි.
ආලිංගන නැටුමේ දී, බින්ග්ලි මහතාගේ මිත්‍රශීලී හා ප්‍රියමනාප භාවය හේතුවෙන් ඔහු අමුත්තන් අතර ජනප්‍රිය වෙයි. ඔහු දෙවතාවක් ම යුගල නර්තනයේ නිරත වන්නේ, ඔහු ආකර්ෂණය වී සිටින ජේන් බෙනට් (බෙනට් ජෝඩුවගේ වැඩිමහල් දියණිය) සමඟ ය. බින්ග්ලිගේ මිතුරා වන ඩාර්සි මහතා ඔහුට වඩා දෙගුණයක් ධනවත් අයෙකු යැයි කීර්තිමත් වී සිටියත්, ඔහු උඩඟු හා හුදෙකලා පුද්ගලයෙකි. ඔහු එලිසබෙත් (බෙනට් ජෝඩුවගේ දෙවන වැඩිමහල් දියණිය) සමඟ නටන්නට අකමැති වන්නේ, ඔහුව පොළඹවා ගැනීමට තරම් ඇය ආකර්ශනීය නොවන බව පවසමින් ය. එලිසබෙත් මෙය හාස්‍යයට කරුණක් ලෙස ගෙන ඇගේ සහෝදරියන් සමඟ ඒ පිළිබඳ පවසමින් විහිළු කරයි.
බින්ග්ලි මහතාගේ සහෝදරිය වන, කැරොලයින්, පසු දිනෙක ජේන්ට රාත්‍රී ආහාරය සඳහා නෙදර්ෆීල්ඩ් වෙත ආරාධනා කරයි. ඇය එහි යන විට ජේන් වැස්සකට හසු වී, ඇයට දරුණු උනක් වැළඳෙන අතර, ඇයට සුවය ලබා ගැනීම සඳහා නෙදර්ෆීල්ඩ්හි රැඳී සිටීමට බල කෙරෙයි. එලිසබෙත් ජේන්ව බැලීමට ගිය විට, ඩාර්සි මහතා එලිසබෙත් වෙත ආකර්ෂණය වන බව ඔහුට ම පසක් වන අතර ඩාර්සි මහතාට කැමැත්තෙන් සිටින බිංග්ලි මෙනවිය එයට ඊර්ෂ්‍යා කරයි.
බෙනට් මහතාගේ ඥාති සහෝදරයා වන, ලෝන්ග්බර්න් වතුයායේ උරුමක්කාර කොලින්ස් මහතා, බෙනට් පවුල බැලීමට පැමිණේ. නියාලු පූජකයෙක් වන ඔහු බොරු පුරාජේරුකාරයකු ද වේ. ඔහු බෙනට් පවුලේ ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ වගිවිස ගැනීමට උවමනාවෙන් සිටියි. ජේන් ඉක්මනින්ම විවාහ ගිවිස ගන්නා බව දැනගත් පසුව, වයසින් මෙන් ම රූමත් බවින් ද පරිපූර්ණ ව සිටින ඊළඟ දියණිය වන එලිසබෙත් ගැන ඔහු ඉක්මනින් තීරණයක් ගනියි.
එලිසබෙත් සහ ඇගේ පවුලේ අයට, උජාරු පෙනුමැති සිත් ඇඳගන්නාසුළු හමුදා නිලධාරියකු වන ජෝර්ජ් වික්හැම් මුණගැසෙන අතර, ඔහු එලිසබෙත් ව ඔහු වෙත නතුකරගනියි. ඔහු ඩාර්සි පවුලට සම්බන්ධ බව ද ඔහු පවසා සිටියි. තව ද අනර්ග රැකියාවක් ද(හොඳ ආදායමක් සහිත සමෘද්ධිමත් දේවස්ථානයක පූජකයෙකු ලෙස ස්ථිර තනතුරක්) ඔහුට හිමිව තිබුන අතර එය ඩාර්සි මහතා විසින් තමන්ට අහිමි කළ බව කියා සිටියි. මේ හේතුවෙන්, එලිසබෙත් ඩාර්සි මහතාට අකමැති බව සනාථ වේ.
නෙදර්ෆීල්ඩ්හි ආලිංගන නැටුමේ දී ඩාර්සි මහතා එලිසබෙත්ට ඔහු සමඟ නටන්න එන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, ඔහු සමඟ කිසි විටෙකත් නටන්නේ නැති බවට ඇය දුන් පොරොන්දුව නොතකා ඇය ඔහුගේ ආරාධනාව පිළිගනියි. ජේන් සහ එලිසබෙත් හැරුණු විට බෙනට් පවුලේ සාමාජිකයන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් අනාචාරශීලී හැසිරීම් පිළිබිඹු වේ. බෙනට් මහත්මිය, පැමිණ සිටින සැමට තේරුම් යන අයුරින් ජේන් සහ බින්ග්ලිගේ විවාහ ගිවිස ගැනීමට ඇය සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වන බව ඉඟි කළ අතර බෙනට් පවුලේ අනෙක් බාල සහෝදරියන් ඔවුන්ගේ මෝඩකම් ප්‍රදර්ශනය කිරීම හේතුවෙන් පවුලේ අය ව ද සමච්චලයට ලක් කළේ ය.
ඉන් පසුව කොලින්ස් මහතා එලිසබෙත්ට විවාහ යෝජනාවක් කරයි. ඇය ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ, මවගේ උදහසට සහ පියාගේ සැනසුමට හේතු කාරණා වෙමින් ය. ටික කළකට පසු, බින්ග්ලි පවුල හදිසියේම ලන්ඩන් බලා පිටත්ව යන්නේ ආපසු ඒමට කිසිදු සැලසුමක් නොමැතිව ය. එලිසබෙත් කොලින්ස් මහතා ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසු ඔහු, එලිසබෙත්ගේ මිතුරියක් වන එමෙන් ම බුද්ධිමත් තරුණියක් වන චාලට් ලූකස්ට යෝජනා කරයි. වයස අවුරුදු 27ක් වන චාලට්, ඇයට සුවපහසු නිවසක් සහතික කිරීම හේතුවෙන් එම විවාහ යෝජනාව පිළිබඳ කෘතඥතා පූර්වක වූවා ය. එනමුත් එලිසබෙත්, ආදරය පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් එවැනි ප්‍රායෝගිකවාදයක් මත තීරණ ගැනීම පිළිබඳ තැති ගත්තී ය. මේ අතර, සිත් තැවුලට පත් ව සිටි ජේන්, ලන්ඩනයේ සිටින ඇගේ නැන්දා සහ ගාඩිනර් මාමා හමුවීමට පැමිණියා ය. ඔවුන් අතර තිබූ සම්බන්ධය නැවත ආරම්භ කිරීමට බින්ග්ලි මහතාට කිසිදු අදහසක් නොමැති බව ඉතා ඉක්මනින් පැහැදිලි විය. thumb|එලිසබත් සහ ඩාර්සි මහතා
වසන්ත සමයේ දී චාලට් සහ කොලින්ස් දැකීම පිණිස එලිසබෙත් කෙන්ට් වෙත යන්නී ය. එලිසබෙත් සහ ඇගේ සත්කාරක පිරිසට කැතරින් ඩි බෝර්ග් ආර්යාවගේ ආනුභාව සම්පන්න රෝසින්ස් පාක් නිවස වෙත ආරාධනා කරනු ලැබේ. ඇය කොලින්ස් මහතාගේ අනුශාසිකාව මෙන් ම ඩාර්සි මහතාගේ ධනවත් නැන්දා වේ. කැතරින් ආර්යාව තම දියණිය ව ඩාර්සි මහතා හා විවාහ කරවීමට අපේක්ෂා කර ඇත්තේ, ඔහුගේ නැන්දණිය සහ මව විසින් සැලසුම් කළ පරිදි ඔහුගේ ළමා කාලය තුළ දී ම ය. ඩාර්සි මහතා සහ ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරෙකු වන කර්නල් ෆිට්ස්විලියම් ද රෝසිං උද්‍යානයේ සංචාරයකට පැමිණෙති. ෆිට්ස්විලියම් එලිසබෙත්ට පවසන්නේ, ඩාර්සි මහතා මෑතකදී  සිය මිතුරෙකු වන තම මතකයේ ඇති සැටියට බින්ග්ලි නමැත්තා ව නුසුදුසු විවාහ යෝජනාවකින් බේරාගත් ආකාරය යි. එලිසබෙත් තේරුම් ගත් පරිදි වළක්වන ලද විවාහ ගිවිස ගැනීමෙන් ජේන්ට සිදු වූ දෙය සහ ඩාර්සි මහතාගේ මැදිහත් වීම ගැන ඇය බියට පත් වේ. පසුව ඩාර්සි මහතා එලිසබෙත්ට විවාහ යෝජනාවක් කරන්නේ, ඇයගේ පහත් සමාජ තරාතිරම නොතකා ඇය කෙරෙහි තමාට ඇති ආදරය ප්‍රකාශ කරමිනි. ඇය කෝපයෙන් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරයි, තම සහෝදරිය ව මෙතරම් අසතුටට පත් කළ මිනිසෙකු හට තමාට කිසි දිනෙක ආදරය කළ නොහැකි බව පවසමින්, වික්හැම්ට අසාධාරණ ලෙස සැලකූ බවට තවදුරටත් චෝදනා කරයි. ඩාර්සි මහතා බින්ග්ලි සහ ජේන් ව වෙන් කිරීමේ සාර්ථකත්වය ගැන පුරසාරම් දොඩවන අතර, ඔහු තමාට වඩා බින්ග්ලිට කාරුණික වූ බව පවසයි. ඔහු වික්හැම් පිළිබඳ චෝදනාව උපහාසාත්මක ලෙස බැහැර කළ ද එය විසඳෙන්නේ නැත.
පසුව, ඩාර්සි මහතා එලිසබෙත්ට ලිපියක් යවමින්, පැහැදිළි කරනුයේ, ඔහුගේ පියාගේ භාරකරුගේ පුත්, වික්හැම් තම පියා ඔහු වෙනුවෙන් ගත කළ ජීවිතය ප්‍රතික්ෂේප කළ බවත්, ඒ සඳහා මුදල් ලබා දුන් බවත් ය. තව ද වික්හැම් ඉක්මනින් මුදල් නාස්ති කළ අතර දුප්පත් වූ විට නැවත ජීවත්වීම ඉල්ලා සිටියේ ය අතර  එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසු ඔහු ඩාර්සිගේ 15 හැවිරිදි සොහොයුරිය වන ජෝර්ජියානා සමඟ සැලකිය යුතු දෑවැද්දක් ලබාගැනීම උදෙසා පැන යාමට උත්සාහ කළ බවත් ය. එමෙන් ම ජේන් සහ බින්ග්ලි වෙන් කළේ ජේන්ගේ අමුතු වූ තනි ව සිටීමට කැමැත්තක් දක්වන ආකාරයේ හැසිරීම නිසාත්, ඇය බින්ග්ලි කෙරෙහි දක්වන්නේ උදාසීන හැඟීම් බව අවංකව ම විශ්වාස කළ බවත්, ඇගේ පවුලේ අනෙක් සාමාජිකයින්ගේ නුසුදුසුකම් හේතුවෙන් බවත් ඩාර්සි මහතා ලියයි.
මාස කිහිපයකට පසු එලිසබෙත් ගාඩිනර්ස් සමඟ ඩර්බිෂයර්හි සංචාරයක් සඳහා යයි. ඔවුන් ඩාර්සි වතුයායේ පෙම්බර්ලි වෙත පැමිණෙයි (එලිසබෙත් ඩාර්සි මහතා නොමැති බව දැනගත් පසුව). එහි ගෘහ පාලිකාව ඩාර්සි මහතා කරුණාවන්ත හා ත්‍යාගශීලී අයෙකු බවට නිදසුන් ද ගෙනහැර පාමින්, විස්තර කරයි. ඩාර්සි මහතා අනපේක්ෂිත ලෙස ආපසු පැමිණෙන විට, ඔහු ඔවුන්ට අතිශයින් කරුණාවන්ත වන අතර පසුව එලිසබෙත්ට සහ ගාඩිනර්වරුන්ට තම සහෝදරිය මුණගැසීමට ආරාධනා කරයි. ඔවුන්ගේ සංග්‍රහ, සත්කාර ගැන එලිසබෙත් පුදුමයට පත්වන්නී  ය. පසුව ඇගේ සහෝදරිය ලිඩියා වික්හැම් සමඟ පලා ගොස් ඇති බවට ආරංචියක් ලැබෙයි. ඇය එය වහාම ඩාර්සි මහතාට පවසන අතර, ලිඩියා පවුලේ හොඳ නම විනාශ කර ඇති බැවින් ඇය නැවත කිසි දිනෙක ඔහු දකින්නේ නැතැයි විශ්වාස කරමින් කඩිමුඩියේ පිටත් වී යයි.
වේදනාකාරී අන්තර්වාරයකින් පසු ව, වික්හැම්, ලිඩියා සමඟ විවාහ වීමට එකඟ වී තිබේ. විනීතභාවය යථා තත්වයට පත් කිරීමත් සමඟ ලිඩියා පවුල බැලීමට පැමිණෙන අතර ඇය එලිසබෙත්ට පවසන්නේ, ඩාර්සි මහතා තමා සහ වික්කම්ගේ විවාහ මංගල්යයේ සිටි බවයි. ඩාර්සි මහතා රහසිගත ව සම්බන්ධ සියලු දෙනා දිවුරුම් දී තිබුණද, ගාඩිනර් මහත්මිය දැන් එලිසබෙත්ට තරඟය සුරක්ෂිත කළ බව දැනුම් දීමට බැඳී සිටින බව හැඟේ. එසේ කිරීමට ඔහුට “තවත් චේතනාවක්” තිබෙන්නට ඇතැයි ඇය ඉඟි කරයි, එයින් ඇඟවෙන්නේ, ඩාර්සි එලිසබෙත් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින බවට ඇය විශ්වාස කරන බව යි.
බින්ග්ලි මහතා සහ ඩාර්සි මහතා නැවත නෙදර්ෆීල්ඩ් වෙත පැමිණෙයි. බින්ග්ලි ජේන්ට විවාහ යෝජනාව කරයි. එලිසබෙත් ඩාර්සි මහතා සමඟ විවාහ වීමට අදහස් කරන බවට පැතිර යන කටකතා ඇසූ කැතරින් ආර්යාව එලිසබෙත් වෙත ගොස් ඩාර්සි මහතාගේ යෝජනාව කිසි විටෙකවත් භාර නොගන්නා බවට පොරොන්දු වීමට පවසා සිටියි. එලිසබෙත් එය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර කෝපයට පත් කැතරින් ආර්යාව පිටත් වේ. තම නැන්දාගේ කෝපයට හේතුව, එලිසබෙත්ගේ ප්‍රතිචාරය බව දැනගත් ඩාර්සි මහතා, එම ප්‍රතිචාරය කුමක් දැයි වටහාගෙන නැවතත් ඇයට විවාහ යෝජනාව ගෙන යනු ලබයි. ඇය ද එම යෝජනාව පිළිගනියි. තමන් විවාහ වීමට හේතුව වන්නේ, අන් කිසිවක් නොව ආදරය බවත් තනතුර සහ ධනය සඳහා නොවන බවත් තම පියාට ඒත්තු ගැන්වීමට එලිසබත් මහත් ආයාසයක් ගනියි. අවසානයේ ඔහු ද එය අනුමත කරයි. නවකතාව අවසන් වන්නේ, දියණියන් තිදෙනාගේ විවාහයන් පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණයක් සහ ජේන් සහ එලිසබෙත් විසින් කරන ලද කදිම, ප්‍රීතිමත් කටයුතු හේතුවෙන් දෙමව්පියන් දෙදෙනාම ඉමහත් තෘප්තියට පත්කරවමිනි.
චරිත
එලිසබෙත් බෙනට්  - බෙනට් දියණියන්ගේ දෙවන වැඩිමහල් දියණිය වන ඇයට වයස අවුරුදු විස්සක් වන අතර බුද්ධිමත්, උද්යෝගිමත්, සෙල්ලක්කාර, ආකර්ශනීය සහ සිනහ උපදවන අයෙකි - එහෙත් ඇය ව හොඳින් හඳුනාගැනීමට ප්‍රථම ඇය දැඩි හා අගතිගාමී අයෙකු ලෙසින් පළමුවෙන් ම මුණගැසෙන කෙනෙකු සිතීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත. කතාව ඉදිරියට යත්ම ඩාර්සි මහතා සමඟ ඇයගේ සම්බන්ධතාව ද එසේම ය. එලිසබෙත් සහ ඩාර්සිගේ සම්බන්ධයේ ඉදිරි ගමන තීරණය වන්නේ, ඩාර්සි ඔහුගේ අභිමානයෙන් මිදීම සහ එලිසබෙත් ඇගේ පූර්ව නිගමනවලට එළඹීමෙන් මිදීම දෙදෙනාම එකිනෙකා කෙරෙහි ඇති ඔවුන්ගේ ප්‍රේමයට යටත් වීමට මඟ පෙන්වීමක් වන බැවිනි.
බෙනට් මහතා  - මැදිවියේ අවසානය ගතකරමින් සිටින මහතෙකි. වසරකට ඩොලර් 2000 ක සාමාන්‍ය ආදායමක් ලබා ඇති අතර, දැන් අඩුවෙමින් පවතින බෙනට් පවුලේ (හර්ට්ෆර්ඩ්ෂයර්ගේ පවුලක් වන ජෙන්ට්‍රි පවුලක්) උපහාසාත්මක කුලදෙටුවන්, සිය අවිවාහක දියණියන් පස් දෙනෙකු සමඟ ජීවත් වේ. ඔහුගේ වතුයාය වන ලෝන්ග්බර්න් පිරිමි රේඛාවට අයත් වේ.
බෙනට් මහත්මිය  (නී ගාඩිනර්) - ඇගේ සමාජ උසස් නිලධාරි බෙනට් මහතාගේ මැදිවියේ බිරිඳ සහ ඔවුන්ගේ දියණියන් පස් දෙනාගේ මව. බෙනට් මහත්මිය හයිපොහොන්ඩ්‍රියා කාරියකි. ඇය සිතන්නේ භූ කම්පන සහ ස්පන්දන (ඇගේ "දුර්වල ස්නායු") වලට ගොදුරු විය හැකි බවයි. ඇගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන අභිලාෂය වන්නේ තම දියණියන් ධනවත් පුරුෂයන් සමඟ විවාහ කර ගැනීමයි. එවැනි තරඟ කිසිවක් ඇගේ දියණියන්ට සතුටක් ලබා දෙයිද නැද්ද යන්න ඇය ගැන එතරම් තැකීමක් නොකරයි.
1813 මැයි දින කැසැන්ඩ්‍රා වෙත ලිපියක් යවමින් ජේන් ඔස්ටන් ගැලරියකදී දුටු පින්තූරයක් විස්තර කරයි. එය “බිංග්ලි මහත්මිය” - ජේන් බෙනට්ගේ හොඳ සමානකමක් විය. ද වර්ල්ඩ් ඔෆ් හර් නවකතාවල ඩියර්ඩ්‍රේ ලෙ ෆේ යෝජනා කරන්නේ ඔස්ටින් සඳහන් කළ පින්තූරය “Q- මහත්මියගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය” බවයි. (පි. 201-203)
ජේන් බෙනට්  - වැඩිමහල් බෙනට් සහෝදරිය. නවකතාව ආරම්භ වන විට වයස අවුරුදු විසි දෙකකි, ඇය අසල්වැසි ලස්සනම තරුණිය ලෙස සලකනු ලබන අතර අනෙක් අයගේ යහපත් දේ පමණක් දැකීමට නැඹුරු වේ (නමුත් ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි මත වෙනත් ආකාරයකින් ඒත්තු ගැන්විය හැකිය). ඇය චාල්ස් බින්ග්ලි සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර, ධනවත් තරුණ මහත්වරයකු මෑතකදී හර්ට්ෆර්ඩ්ෂයර් වෙත ගිය අතර ඩාර්සි මහතාගේ සමීප මිතුරෙකි.
ප්‍රධාන තේමාවන්
ඔස්ටින්ගේ බොහෝ කෘතිවල තේමාවක් වන්නේ යෞවනයන්ගේ චරිතය හා සදාචාරය වර්ධනය කිරීමේදී පරිසරයේ වැදගත්කම සහ හැදී වැඩීමයි. සමාජ ස්ථාවරය සහ ධනය අනිවාර්යයෙන්ම ඇගේ ලෝකයේ වාසි නොවන අතර ඔස්ටින්ගේ කාර්යයට පොදු වන තවත් තේමාවක් වන්නේ අකාර්යක්ෂම දෙමාපියන් ය. උඩඟුකම සහ අගතිය තුළ, ලිඩියාගේ සදාචාරාත්මක විනිශ්චයක් නොමැතිකම සඳහා බෙනට් මහතා සහ බෙනට් මහත්මිය දෙමව්පියන් ලෙස අපොහොසත් වී ඇත. ඩාර්සිට ප්‍රතිපත්තිගරුක හා ඉතා ගෞරවනීය ලෙස උගන්වා ඇති නමුත් ඔහු ආඩම්බර සහ දරාගත නොහැකි ය. ලිදියාගේ අයහපත් බලපෑමෙන් මිදුණු කිටී, විවාහයෙන් පසු ඇගේ වැඩිමහල් සහෝදරියන් සමඟ වැඩි කාලයක් ගත කිරීම ඔවුන්ගේ උසස් සමාජයේ බොහෝ සෙයින් දියුණු වන බව කියනු ලැබේ. ඇමරිකානු නවකතාකරුවා වන ඇනා ක්වින්ඩ්ලන් 1995 දී ඔස්ටින්ගේ නවකතාවේ හැඳින්වීමක් නිරීක්ෂණය කළේය:
විවාහ
නවකතාවේ ආරම්භක පේළිය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කරන්නේ: “වාසනාව සන්තකයේ සිටින තනි මිනිසෙකුට බිරිඳක් අවශ්‍ය විය යුතු බව විශ්වීයව පිළිගත් සත්‍යයකි.” මෙය විවාහය චේතනාවක් හා ගැටලුවක් ලෙස සකසයි. නවකතාව. මෙම තනිකඩ පිරිමින්ට බිරිඳක් අවශ්‍යද නැද්ද යන්න ප්‍රශ්න කිරීමට පාකයන් සූදානම්ව සිටීද, නැතහොත් “අසල්වැසි” පවුල් සහ ඔවුන්ගේ දියණියන් විසින් “වාසනාව” අවශ්‍ය යැයි නියම කරනු ලැබේ. විවාහය යනු දේශපාලන ආර්ථිකය හා ආර්ථිකය පොදුවේ සැලකිල්ලට ගන්නා සංකීර්ණ සමාජ ක්‍රියාකාරකමකි. චාලට් ලූකස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඇයගේ විවාහයේ සාර්ථකත්වය ඔවුන්ගේ පවුලේ සැපපහසු මූල්‍ය තත්වයන් තුළ පවතින අතර, බෙනට් මහතා සහ බෙනට් මහත්මිය අතර ඇති සම්බන්ධතාවය, මූලික ආකර්ශනය හා ද්‍රව්‍යමය (ආර්ථික හා මානසික) මත පදනම් වූ නරක විවාහයන් නිදර්ශනය කිරීමට උපකාරී වේ. . බෙනට්ස්ගේ විවාහය බාලම බෙනට් ලිඩියා වික්හැම් සමඟ නැවත පණගන්වන අතර එහි ප්‍රතිඵල ප්‍රශංසනීය නොවේ. කේන්ද්‍රීය චරිත වන එලිසබෙත් සහ ඩාර්සි නවකතාව ආරම්භ කරන්නේ සතුරු මිතුරන් හා බලාපොරොත්තු නොවූ මිතුරන් ලෙස වුවද, අවසානයේදී ඔවුන් තමන් සහ එකිනෙකා පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට කටයුතු කරන අතර එමඟින් ඔවුන් සැබවින්ම ආදරයෙන් බැඳීමට ඉඩ සලසයි. මහත්වරුන් සහ ඔවුන්ගේ කාන්තා සබඳතා වශයෙන් ඔවුන්ගේ තාක්‍ෂණිකව සමාන සමාජ තත්වයේ සැබෑ වෙනස්කම්වල අභියෝග මෙයින් ඉවත් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, එම කාණ්ඩය තුළ තරමක් පුළුල් පරාසයක වෙනස්කම් වල විවිධ අන්තයන්ගෙන් එකිනෙකාගේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් එමඟින් ලබා දෙයි. එලිසබෙත් ඩාර්සිගේ පළමු යෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප කරන විට, ආදරය සඳහා විවාහ වීම පිළිබඳ තර්කය හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. එලිසබෙත් ඩාර්සිගේ යෝජනාව පිළිගන්නේ ඇය ඔහුට ආදරය කරන බවත් ඇගේ හැඟීම් පරස්පර වන බවත් නිසැක වූ විට පමණි. විවිධ විවාහයන් පිළිබඳ ඔස්ටින්ගේ සංකීර්ණ සිතුවම් අවසානයේ පාඨකයන්ට ආර්ථික, ලිංගික, සහචර ආකර්ෂණය සඳහා වරප්‍රසාද ලබා දීමේදී කුමන ආකාරයේ සන්ධානයක් අවශ්‍ය දැයි ප්‍රශ්න කිරීමට ඉඩ දෙයි.
කරාම
තරලයක් නිදහස්කිරීම පාලනය කරන්නාවූ වෑල්ව කරාම නම්වේ.
ප්‍රවර්ගය:වෑල්ව
සනාල පටක පද්ධතිය
සනාල පටක පද්‍ධතිය