cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
මඩකලපුව බලකොටුව
මඩකලපුව බලකොටුව, 1628දී පෘතුගීසීන් විසින් ඉදිකරන ලද්දකි. එය 1638 මැයි 18 වන දී ලන්දේසින්ගේ පාලනයට නතුවිය. පසුව, 1745 වර්ෂයේ පටන් බලකොටුව බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් භාවිත කරන ලදී.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:බලකොටු - ශ්‍රී ලංකා ප්‍රවර්ගය:මඩකළපුව දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක
කැන්වසය
කැන්වසය යනු අතිශයින් බැර-කර්තව්‍ය සඳහා භාවිතා කල හැකි චාම්-ලෙස-වියනලද රෙදි වර්ගයක් වන අතර රුවල්, කූඩාරම්, විශාල මඩු, උරපොදි ආදිය තැනීමටත්, හැඩිදැඩිබව අවශ්‍ය වෙනත් අවස්ථාවලදීත් භාවිතා කල හැක. සාමාන්‍යයෙන් තදින් ඇද සිත්තම් පෘෂ්ඨයක් වශයෙන්ද විලාසිතා අත්බෑග් සහ සපත්තු සඳහාද මෙහි භාවිතය ජනප්‍රිය බව කිව හැක.
ශබ්දනිෂ්පත්තිය
කැන්වස් යන පදය බිඳීඇත්තේ 13වන සියවසෙහි ඉංග්‍රීසි-ප්‍රංශ කැනෙවස් සහ  පැරණි-ප්‍රංශ කැනෙවාස් යන පද වලිනි. මෙම පද දෙකම, " හණ වලින් තැනුනු," යන අරුත් දෙන සහ, ග්‍රීක , කංසා යන්නෙන් උපත ලද,  ග්‍රාම්‍ය ලතින් කැනපසෙයස් යන්නෙහි  ව්‍යුත්පන්න විය හැක.
මතවාදය අනුව දේශපාලන පක්ෂය ලැයිස්තුව
වාමාංශික පක්ෂ
ඉලෙක්ට්‍රෝනය
ඉලෙක්ට්‍රෝනය ඍණ විද්‍යුත් ආරෝපණයක් ඇති උප පරමාණුක අංශුවකි. ඊට දන්නා සංඝටක හෝ ව්‍යුහයක් නොමැති බැවින් මූලික අංශුවක් ලෙස සැලකේ. ඉලෙක්ට්‍රෝනයක ස්කන්ධය ප්‍රෝටෝනයක ස්කන්ධයෙන් ආසන්න ලෙස 1/1836කි. ඉලෙක්ට්‍රෝනය ෆර්මියෝන සහ ලෙප්ටෝන ගණ වලට වැටෙන අතර එහි ප්‍රති-අංශුව පොසිට්‍රෝනයයි. විද්‍යුත් ආරෝපණය විරුද්ධ ලකුණ (එනම් ධන) වීම හැරුණු කොට පොසිට්‍රෝනය සහ ඉලෙක්ට්‍රෝනය සර්වසම වේ.
වෙනත් පදාර්ථ මෙන්ම ඉලෙක්ට්‍රෝනය ද අංශු සහ තරංග දෙකටම අයත් වන ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍රික ලක්ෂණ දරයි. එබැවින් ඊට වෙනත් අංශු සමඟ ගැටීමට මෙන් ම ආලෝකය මෙන් විවර්තනය වීමට ද හැකි ය.
තව දුරටත් නොබෙදිය හැකි ප්‍රමාණයක විද්‍යුත් ආරෝපණයක් (එනම්, මූලික ආරෝපණය) පිළිබඳ අදහස ක්‍රි.ව. 1838 දී බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික දාර්ශනිකයකු වූ රිචර්ඩ් ලේමිං විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ පරමාණු වල රසායනික ලක්ෂණ පැහැදිලි කිරීම සඳහා ය. ඉලෙක්ට්‍රෝනය යන වදන එම විද්‍යුත් ආරෝපණ වෙත දෙන ලද්දේ ක්‍රි.ව. 1894 දී අයිරිෂ් ජාතික භෞතික විද්‍යාඥයෙකු වූ ජෝජ් ජොන්ස්ටන් ස්ටෝනි විසිනි. ඉලෙක්ටෝනය අංශුවක් ලෙස හඳුනා ගන්නා ලද්දේ 1897 දී බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික පර්යේෂකයන් වූ ජේ. ජේ. තොම්සන් සහ පිරිස විසින් කරන ලද තෙල් බිංදු පරීක්ෂණය ආධාරයෙනි.
විද්‍යුතය, චුම්භකත්වය, සහ තාප සන්නායකතාවය යන භෞතික සංසිද්ධි වලදී ඉලෙක්ට්‍රෝනය අත්‍යාවශ්‍ය කාර්ය භාරයක් ඉටු කරයි. නිරීක්ෂකයෙකුට සාපේක්ෂව චලිතයෙක යෙදෙන ඉලෙක්ට්‍රෝනයක් චුම්භක ‍ක්ෂේත්‍රයක් ඇති කරනු ලබයි. එසේම එබඳු ඉලෙක්ට්‍රෝනයක් බාහිර චුම්භක ක්ෂේත්‍ර මඟින් විවර්තනයට ලක් කෙරෙනු ඇත. ඉලෙක්ට්‍රෝනයක් ත්වරණය/මන්දනය කළ විට එය ෆෝටෝන අවශෝෂණය/මුක්ත කිරීම මඟින් ශක්තිය පිට කරයි. ප්‍රෝටෝන සහ නියුට්‍රෝන වලින් සෑදුනු පරමාණුක න්‍යෂ්ටිය වටා කාක්ෂික වලට පිවිසෙමින් ඉලෙක්ට්‍රෝනය පරමාණු තනයි. කෙසේ වුව ද පරමාණුවක මුලු ස්කන්ධයට ඉලෙක්ට්‍රෝනයේ දායකත්වට 006% ටත් වඩා අඩු අගයක පවතිනු ඇත. ප්‍රෝටෝන සහ ඉලෙක්ට්‍රෝන අතර ඇති වන කූලෝම් ආකර්ෂණ බල නිසා ඉලෙක්ට්‍රෝන පරමාණු සමඟ බන්ධනය වෙයි. ඉලෙක්ට්‍රෝන පරමාණු දෙකක් හෝ කීපයක් අතර හුවමාරුවෙන් හෝ හවුලේ බෙදා ගැනීමෙන් පරමාණු අතර රසායනික බන්ධන තැනෙයි.
සමහර න්‍යායයන්ට අනුව විශ්වයෙහි පවතින බොහෝ ඉලෙක්ට්‍රෝන නිර්මාණය වූයේ මහා පිපිරුම අවස්ථාවේදී ය. එහෙත් ඉලෙක්ට්‍රෝන බීටා ක්ෂය වීම්, සහ කොස්මික් කිරණ මඟින් සිදු වන න්‍යෂ්ටික ප්‍රතික්‍රියා මඟින් ද සෑදේ. පොසිට්‍රෝන සමඟ ගැටීමෙන් ඉලෙක්ට්‍රෝන විනාශ වී යා හැකි අතර තාරීය න්‍යෂ්ටිජනනයෙහි දී උරා ගනු ලැබීමට ද පුළුවන.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:රසායන විද්‍යාව ප්‍රවර්ගය:විද්‍යාව ප්‍රවර්ගය:විද්‍යා‍වේ ඉතිහාසය ප්‍රවර්ගය:භෞතික විද්‍යාව
ආරක්ෂක උපක්‍රම (හමුදාමය)
හමුදා විද්‍යාවේදී ආරක්ෂාව යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ප්‍රහාරයක් වැළැක්වීම හෝ ප්‍රහාරයකින් සිදුවන හානි අවමකර ගැනීමේ ක්‍රම වේදයයි. (උදා - සතුරා භූමිය අල්ලා ගැනීම වැළැක්වීම)
සාමාන්‍යයෙන් ආරක්ෂක පැළඳුම් සහ බංකර් යනාදිය ආරක්ෂක උපාංග ලෙස සැලකිය හැක. තවද, තුවක්කු සහ රොකට් ආදී ආයුධ වුවද කිසියම් පිරිසකගේ බලසීමාව තුළ ආරක්ෂක උපාංග ලෙස සැලකිය හැකි වන අතර එහිදී එම අවි දරන්නන් හට පහරදීමක් සිදු කළ හැක්කේ යමෙකු ඔවුන්ට පහරදීමට තැත්කරන විට පමණි. කෙසේ නමුත් ආයුධයක් එහා මෙහා ගෙන යා හැකි නමුත් එය ප්‍රහාරක උපාංගයක් ලෙස ද භාවිතා කළ හැකි වේ.
යුද්ධය අරමුණු කර ගෙන පිහිටුවා ඇති ආරක්ෂක අමාත්‍යංශ සහ දෙපාර්තමේන්තු ද ආරක්ෂක උපාංග / ආයතන සැලකිය හැකි අතර මෙහිදී යුද්ධයෙහි සෘණාත්මක ලක්ෂණ මෙයට අයත් නොවෙයි. මේ ආකාර භාවිතයන් හේතුවෙන් බොහෝ හමුදාමය ගැටළු අන්තර්ගත කළ හැකි ලෙසට ආරක්ෂාව නම් යෙදුම පුළුල් වී ඇත.
ප්‍රති සබ්මැරීන ආරක්ෂිත නාවුක යුධ කටයුතු
ප්‍රති සබ්මැරීන යුධ කටයුතු සඳහා ඇතැම් නෞකාවන් විශේෂණයවී ඇත. සබ්මැරීන වේගය දෙවන ලෝක යුද්ධයේ අවසානයත් සමඟ (ජර්මනියේ XXI වර්ගයේ සබ්මැරීන බලන්න)ශීඝ්‍රයෙන් වැඩි වූ අතර ඒ සමඟ ආරක්ෂිත නෞකාවන් හා සබ්මැරීන අතර වේග පරතරය ද අඩු විය. එබැවින් ආරක්ෂිත නෞකාවන් වාණිජ යාන්ත්‍රණයක් මඟින් බල ගැන්වුණු සාපේක්ෂව අඩු වේගයක් සහිත යාත්‍රා වර්ගයක් බවට පත් නොවීය. Whitby class වැනි වඩා වේගවත් ආරක්ෂිත නෞකා ගොඩ නැංවීමට පශ්චාත් යුධ සමයේ දී කටයුතු යෙදිණි. එවැනි නැව් තුළ විචල්‍ය ගැඹුරු සෝනාර් වැනි වැඩි දියුණු කළ සෝනාර් උපකරණ අඩංගු වූ අතර ටොපීඩෝ වැනි විශේෂඥ ආයුධ ද ලිම්බෝ වැනි ඉදිරි විදුම් ආයුධ ද ASROC Ikara වැනි මිසයිල වාහක ප්‍රති සබ්මැරීන ටොපිඩෝවන් ද අඩංගු විය. මතුපිට සිට ගුවනට මෙන්ම මතුපිට සිට මතුපිටට ද විදිය හැකි මිසයිල මඟින් ප්‍රහාරක හා ආරක්ෂක හැකියාවන් පවත්වා ගැනීමට ඒවාට හැකි විය. (Sea Sparrow හෝ Exocet පිළිවෙලින්) එවැනි විශේෂඥ ASW(Anti Submarine Warfare) නෞකාවකට උදාහරණයක් නම් රාජකීය නාවික හමුදාවේ 22 වන ආකාරයේ ආරක්ෂිත නෞකාවයි.
ASW කටයුතු සඳහා එනම් විශේෂයෙන්ම බොහෝ නූතන ආරක්ෂිත නෞකාවන් ගොඩ බැස්සවීමේ පර්යන්තයක් හා හෙලිකොප්ටර ක්‍රියා කරවීම සඳහා අවශ්‍ය පහසුකම් අහස්යාත්‍රාංගනයක් සතුව ඇත. මේ මඟින් ආරක්ෂිත නෞකාවන් ද නොහඳුනන උප මතුපිට ගැටුම්වලට ලක් වීම නිශේධනය කරන අතර එබැවින් අවදානම් ප්‍රහාරයන් හා න්‍යෂ්ටික බල ගැන්වුණු මතුපිට යුධ නෞකාවන්ට වඩා වේගවත් නූතන සබ්මැරීන සඳහා විශේෂයෙන්ම උචිත වේ. හෙලිකොප්ටරය සැලසුම් කොට ඇත්තේ මව් නෞකාව ආරක්ෂිත දුරක පවතිද්දී මෙම අරමුණ ඉටුකර ගැනීම සඳහාය. මෙම ක්‍රියාව සඳහා sonobuoys වැනි විශේෂිත සංවේදයක් හෙලිකොප්ටරයේ සවි කර ඇත. ඊට අමතරව අවපාත සෝනාර් හා චුම්භක වෙනස් වීම් හඳුනාගන්නා උපාංග ටොපිඩෝ හෝ depth – chorges වැනි විභව අවදානම් හා මෙහෙයුම් නිශ්චිත ඉලක්ක හඳුනා ගැනීම සඳහා යොදා ඇත. පුවරු මත වූ රේඩාර් හා හෙලිකොප්ටර ක්ෂිතිජයෙන් එහා ඉලක්ක පරීක්ෂා කිරීමට යොදා ගත හැකිය. අවශ්‍ය නම් මතුපිට යුධ කටයුතු සඳහා යොදා ගැනීමට පෙන්ගුයින් හා sea skua වැනි නාවික මිසයිල සවි කළ හැකිය. වෙරළ හා නෞකාවන් අතර නෞභාරයන්, තැපැල් කටයුතු, මිනිසුන් ගෙන යාම වැනි කටයුතු සදහා යොදා ගත් ඩිංගි බෝට්ටු හා Jackstay Rig වැනි යාත්‍රාවල භාවිතයන් විශාල වශයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින් ගලවා ගැනීමේ කටයුතු සඳහා හෙලිකොප්ටරය භාවිතා වේ. හෙලිකොප්ටර භාවිතයෙන් ආරක්ෂිත නෞකාවට එහි ක්‍රියා පටිපාටියෙන් බැහැර නොවී වඩාත් වේගයෙන් හා අඩු අවදානමක් ඇතිව එවැනි කටයුතු සිදු කර ගත හැකිය.
http://en.wikipedia.org/wiki/Defense_%28military%29
කර්ම විපාක
''' ත්‍රිපිටකය/බුදු දහම වෙනස් කළ නොහැක.පහසුවෙන් වෙනස් කළ හැකි විකිපීඩියාව හරහා ත්‍රිපිටක ධර්මයට හානි විය/කළ හැක. '''
''' මුල් ත්‍රිපිටකය ලබාදෙන මූලාශ්‍ර හා වෙනත් විශ්වාසවන්ත අඩවි වලට බාහිර යොමු, ත්‍රිපිටක දහම් පිළිබඳ අදහස් හා සාකච්ඡා පමණක් විකිපීඩියාවට එක් කරමු. '''
මාකී කජී
යනු ප්‍රහේලිකා නිෂ්පාදකයෙක් වන නිකෝලි ආයතනයෙහි සභාපති වූ ජපාන ව්‍යවසායකයෙක් විය. " සූදකු හී පියා" ලෙසින් පුළුල් ලෙසින් ඔහු හැඳින්වෙන්නේ එම අංක ක්‍රීඩාව ජනප්‍රිය කිරීමෙහි ලා ඔහුගේ භූමිකාව නිසාය.
කර්ම විපාක
''' බුද්ධ ධර්මය හැදෑරීමට විකිපීඩියාව භාවිතා නොකරමු. '''
ත්‍රිපිටක ධර්ම කරුණු නිර්මලව ම මතු පරපුරට උරුම කරමු
බුදුරජාණන් වහන්සේ නිතර නිතර සිදුකර පුරුදු කුසල හෝ අකුසල කර්මත්තා කර්මකර්මය හටගැනීමට අවශ්‍ය දේ දේශනා කළ සේක.
කර්මය සත්‍ය වශයෙන්ම සිදුවිය යුතුයි. එය මුළාවක් නොවේ.
ක්‍රියාවට ප්‍රතිඵලයක් තිබේ. ජලය මත ඇඳි ඉරක් මෙන් නොව සිදුකරන සෑම ක්‍රියාවකටම සිතේ ඇතිවු අරමුණ අනුව ලැබෙන සැප හෝ දුක විපාක තිබේ.
කර්මය පිළිබඳ වෙනත් මත
කර්මය හෙතූ පල දහමට අනුවද විස්තර කල හැක.
=== බුදුදහමට අනුව කර්මය කලින් නියම කරගෙන සිටි හෝ දෛවවාදික හෝ හදිසියෙන්ම ඇතිවන්නක් නොවේ. මෙම අදහස් මනුෂ්‍යයා අක්‍රිය භාවයට පත්කර සියළු උත්සාහයන් නැති කර දමයි. මේ අදහස් මඟින් මනුෂ්‍යයෙකු තම අතීතයේ සිදුවු දේ කුමක් වුවත් තම අනාගතය යහපත් ආකාරයට වෙනස් කර ගත හැකිය යන කරුණට බාධා පමුණුවන නිසා බුද්ධ ධර්මයේදී මෙවැනි මතයන් මිත්‍යා මත ලෙස නම් කෙරේ. ===
1. පුබ්බේකත‍හේතු වාදය :- සියළු දුක් සැප ඇතිවන්නේ පෙර කරන ලද කර්මයෙනි.
2. ඉස්සර නිම්මාණ හේතුවාදය :- සියළු දුක හා සැප ලබාදෙන්නේ යම් ශ්‍රේෂ්ඨ දෙවියකුගේ කැමැත්ත පරිදිය. (දේවවාදය)
3. අහේතු - අපච්චයවාදය - සියළු දුක හා සැප ඇතිවීමට කිසිඳු හේතුවක් නැත. ඒවා අහඹු ලෙස හටගනී. (අනියති වාදය)
බුදුදහමේ කර්මය යමෙකුගේ වර්තමාන තත්වයට හේතුවු කරුණු මොනවාද හා ස්වඋත්සාහය හේතුවෙන් කෙනකුට තමාගේ අනාගතය යහපත් කර ගත හැකි අන්දම පිළිබඳ විග්‍රහයක් සිදු කරයි. දේවවාදය හා දෛවය පිළිබඳ විශ්වාස කරන්නන් මෙයට විරුද්ධ මතයක් දරයි.
කර්ම වර්ගීකරණය
මූලික වර්ග
අකුසල කර්ම
අහෝසි කර්ම
විපාක දීමේ කාල අනුව
දිට්ඨ ධම්ම වේදනීය (මේ භවයේදීම පලදෙන කාර්ම )
අපරාපරිය වේදනීය (සසර දිගින් දිගටම පලදෙන කාර්ම)
අහෝසි (පළදීමට අවකාස නොලබා අහෝසිවන කාර්ම)
විපාක කෘත්‍ය අනුව
ජනක කර්ම
ප්‍රතිසන්දි සිත ලබාදියහැකි කර්ම ( උපත සිදු කරයි )
උපස්ථම්භක කර්ම
උපත අනුව ලැබිය යුතු දුක/සැප ලැබීමට අනුබලදේ. ( දුක් සහිත ස්ථානයක උපත සිදුවී නම් වඩ වඩාත් දුක් විඳීමටද, සැප ඇති ස්ථානයක උපත සිදුවීනම් වඩවඩා සැප ලබාදීමටද සමත් වේ. )
උපපීඩක කර්ම
උපත අනුව ලැබිය යුතු දුක/සැප ලැබීම බාධාකරයි. ( දුක් සහිත ස්ථානයක උපත සිදුවී නමුත් දුක නොලබා සැප ලබාදීම ) (සැප ඇති ස්ථානයක උපත සිදුවීනමුත් සැප නොලබා දුක් විඳීමට සැලැස්වීම.)
උපඝාතක කර්ම
උපත අනුව ලැබිය යුතු දුක/සැප ලැබීම නැතිකරදමයි
ප්‍රතිසන්දි සිත ඇතිකිරීමට බලපාන ජනක කර්ම
ගරුක කර්ම
අනිවාර්යයෙන් ම ඊළඟ භවය සිදුකරන කුසල පක්ෂයේ මහග්ගත කුසලකර්ම හා අකුසල පක්ෂයේ ආනන්තරිය පාප කර්ම මෙනයින් සැලකේ.
ප්‍රතිලෝම ටෑංජන
ප්‍රතිලෝම ටැංජන හෙවත් චාප ටැංජන යනු දී ඇති ටැංජන අගයක කෝණයයි. උදාහරණ වශයෙන් ටැංජන 45හි අගය 1 බැවින් ප්‍රතිලෝම ටැංජන 1 හෙවත් චාප ටැංජන 1 හි අගය අංශක 45 වේ. පහත දැක්වෙන්නේ විශේෂ චාප ටැංජන අගයයන් කිහිපයකි. පිළිතුර ඇත්තේ අංශක වලින් බව සලකන්න.
කර්ම විපාක
කර්ම වර්ගීකරණය
ආසන්න කර්ම
ප්‍රතිලෝම ටෑංජන
ප්‍රතිලෝම ටැංජන 0 (චාප ටැංජන 0) = 0
කර්ම විපාක
කර්ම වර්ගීකරණය
මරණාසන්න මොහොතේ ඉද්රිපත්වෙන කුසල හෝ අකුසල කර්ම
ප්‍රතිලෝම ටෑංජන
ප්‍රතිලෝම ටැංජන     (චාප ටැංජන ) = 30
කර්ම විපාක
කර්ම වර්ගීකරණය
ආචිණ්ණ කර්ම
ප්‍රතිලෝම ටෑංජන
ප්‍රතිලෝම ටැංජන 1   (චාප ටැංජන 1 ) = 45
කර්ම විපාක
කර්ම වර්ගීකරණය
ජීවිතයේ පුරුද්දක් ලෙස කල කර්ම හා නැවත නැවතත් සිහිකළ කර්ම
ප්‍රතිලෝම ටෑංජන
ප්‍රතිලෝම ටැංජන \sqrt 3  (චාප ටැංජන \sqrt 3) = 60
කර්ම විපාක
කර්ම වර්ගීකරණය
කටත්තා කර්ම
ප්‍රතිලෝම ටෑංජන
මෙය සමහර පැතුරුම්පත් සඳහා වන මෘදුකාංගවල ද පරිගණකා භාෂාව්ලද ත්‍රිකෝණමිතික ශ්‍රිතයක් වශයෙන් දක්නට ඇත.
කර්ම විපාක
කර්ම වර්ගීකරණය
දැඩි චේතනාවක් නැතිව සිදු කරන කර්ම
ප්‍රතිලෝම ටෑංජන
ප්‍රවර්ගය:ත්‍රිකෝණමිතිය
කර්ම විපාක
කර්ම වර්ගීකරණය
කර්මය පිළිබද තව කරුණු දැනගන්න.
නිර්මාණය - ශ්‍රද්ධා ධහම් ප්‍රදීපය සංවිධානය ප්‍රධාන කාර්්‍යාලයේ සදහම් කාර්්‍යයකි.
ශ්‍රද්ධා ධහම් ප්‍රදීපය සංවිධානය
වෙන්දේසිවත්ත හෙට්ටිපොල""
රත්නපුර රදගුරු පදවිය - ශා. පේදුරු සහ පාවුළු ආසන දෙව්මැදුර
මෙම දේවස්ථානය ආසිරි ගන්වා වසර 5ක් සපිරෙද්දී එනම් ක්‍රි.ව. 1886 නොවැම්බර් මස 01 වන දින එකල දකුණු අනු පදවියේ රදගුරු ඔබ්ලෙට් නිර්මල මරිය නිකායික අති උතුම් අර්නස්ට් ක්‍රිස්ටෝෆර් බොන්ජින් හිමිපාණන් විසින් එතෙක් පැවති හංවැල්ල ධර්මදූතික මධ්‍යස්ථානයෙන් වෙන්ව රත්නපුර නව ධර්ම දූතික මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස පත් කරන ලදී. ඒ අනුව රත්නපුර ධර්මදූතික මධ්‍යස්ථානයේ පළමු මීසම් සේවක පූජාප්‍රසාදිතුමන් ලෙස ඉතිහාසගත වී ඇත්තේ ඔබ්ලෙට් නිර්මල මරිය නිකායික ගෞ. ගරු පීටර් බුලික් පුජාප්‍රසාදීන් වහන්සේ ය. පසුකාලීනව එනම් ක්‍රි.ව. 1893 දී ශුද්ධාසනය විසින් ගාල්ල රදගුරු වසම ස්ථාපනය කළ අවස්ථාවේදී බෙල්ජියම් ජේසු නිකායික ධර්මදූතවරුන්ගේ බාරයට ලක්වූ මෙම මීසම තුළ සේවය කරන ලද  පූජාප්‍රසාදීන් වහන්සේලා කීප නමක්  පසුකාලීනව ගාල්ල රදගුරු වසමේ රාජගුරුප්‍රසාදීන් වහන්සේලා ලෙස  සේවය කිරීම කිරීමද සුවිශේෂී වේ. ඒ අය අතුරින් අති උතුම් නික්ලස් මරියා ලෞඩාඩියෝ ( ජේ.නි.) හිමිපාණෝ, අති උතුම් එල්මෝ පෙරේරා හිමිපාණෝ සහ වත්මන් ගාලු රදගුරු අති උතුම් රේමන්ඩ් කිංස්ලි වික්‍රමසිංහ හිමිපාණෝ සුවිශේෂි වන අතර 1995 නොවැම්බර් මස 02 වන දින ලංකා කතෝලික සභාවේ 11 රාජගුරු පදවිය ලෙස ගාල්ල රදගුරු වසමේ වෙන් කරන ලද සබරගමු ප්‍රදේශය රත්නපුර රදගුරු පදවිය ලෙස ස්ථාපනය කිරීමෙන් පසු එහි ආසන දෙව්මැදුර ලෙස මෙම දේවස්ථානය නම් කරන ලදී. ඒ අනුව 1996 ජනවාරි මස පස්වන දින පළමු රදගුරුතුමන් ලෙස අති උතුම් මැල්කම් රංජිත් හිමිපාණෝ ආසනාරූඪ වූ අතර, පසුව දෙවන රාජගුරු ප්‍රසාදීන් වහන්සේ ලෙස අති උතුම් හැරල්ඩ් ඇන්තනි පෙරේරා හිමිපාණෝ 2003 මාර්තු මස 22 දින ආසනාරූඪ වුණි. මෙහි තෙවන රාජගුරු ප්‍රසාදීන් වහන්සේ ලෙස සිල්වෙස්ත්‍රෝ බෙනදිකාන නිකායික අති උතුම් ඩොම් ක්ලීටස් චන්ද්‍රසිරි පෙරේරා හිමිපාණෝ 2007 ජුලි මස 28 වන දින ආසනාරූඪ වුණි.
වත්මන් ආසන දෙව්මැදුරේ ඉඩකඩ මදිකම නිසා විශාල කර නවීකරණය කිරිම සඳහා වත්මන් රදගුරු සිල්වෙස්ත්‍රෝ බෙනදිකාන නිකායික අති උතුම් ඩොම් ක්ලීටස් චන්ද්‍රසිරි පෙරේරා හිමිපාණෝ 2012 අප්‍රේල් 17 වන දින මුල්ගල තබා ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු ආරම්භ කළ අතර, ඒ සඳහා පදවි අනුනායක අති ගරු ඩේමියන් ප්‍රනාන්දු පූජාප්‍රසාදීන් වහන්සේගේ සහ එවක රත්නපුර මීසම් සේවක ගෞ. රන්ජන්මාල් මොරායස් පූජාප්‍රසාදීන් වහන්සේගේ දායකත්වය මෙහිලා කෘතවේදීව නම් කළ යුතුමය. ඒ අනුව ආසන දෙව්මැදුර නවීකරණය කර ආසිරි ගැන්වීමේ මහෝත්සවය 2013 නොවැම්බර් 09 වන දින පැවැත්වුණි. ඒ සදහා එවක සිරිලක අපෝස්තලික තානාපති අතිඋතුම් ජෝශප් ස්පිටෙරි අගරදගුරු හිමිපාණන් ප්‍රධානත්වයෙන්, සෙසු රදගුරු වසම් වල රදගුරු හිමිවරු කීපනමක් ද ඇතුළු රත්නපුර රදගුරු හිමිපාණන් ද,  සිල්වෙස්ත්‍රෝ බෙනදිකාන නිකායේ ලෝක නායක මාඨාධිපති හිමිපාණන්ද ඊට සම්බන්ධ විය.
නමිනාථ
නමිනාථ යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ වත්මන් අර්ධ කාල චක්‍රය වන අව්සර්පිනිහි විසිඑක්වන තීර්ථංකරවරයායි. ඔහු උපත ලැබූයේ ඉක්ෂ්වාකු රාජවංශයේ විජය රජුට දාව විප්‍රා රැජිනට ය. විජය රජු එකල මිථිලාවේ පාලකයා විය. නමිනාථ සිය මවගේ කුසෙහි සිටින විට මිථිලාව බලවත් රජුන් රැසකගේ ආක්‍රමණවලට නතු විය. නමිනාථගේ බල මහිමයෙන් සියලු රජවරුන් විජය රජුට යටත් විය.
චරිතාපදානය
නමිනාථ උපත ලැබූයේ චන්ද්‍රසූර්ය ජෛන දින දසුනේ 8වන ශ්‍රාවන් ක්‍රිෂ්ණ දිනයේ ය. බකුල වෘක්ෂයක් යටදී ඔහු කේවල ඥාන උපදවා ගත්තේ ය. ඔහුට ගනධරයින් 17 දෙනකු වූ අතර සුප්‍රභා එහි නායකයා විය. ජෛන සම්ප්‍රදාය අනුව ඔහු තම සියලු කර්මයන් බිඳදමා සිය ආත්මය නිදහස් කරගත් අතර, නේමිනාථයන්ට වසර 50,000කට පමණ පෙර සම්මේද් ශිඛර් වෙතින් මෝක්ෂය ලබාගෙන ඇත.
ජෛව රසායනික ඉංජිනේරු විද්යාiව
ප්රෝnටීන නිෂ්පාදනය සඳහා වූ ජෛව ප්රපතික්රිරයාකාරක, NRC ජෛව තාක්ෂණි පර්යේෂණ ආයතනය, මොන්ට්රිදයල්, කැනඩාව.
ජෛව රසායනික ඉංජිනේරු විද්යා ව යනු රසායනික ඉං‍ජිනේරු විද්යාිවේ හෝ ජෛව ඉංජිනේරු විද්යාාවේ අංශයක් වන අතර එය ජෛව පටක‍ හෝ අණු ඇතුළත් ඒකක ක්රිනයාවලි සැලසුම් කිරීම හා නිපදවීම සමඟ මූලිකව කටයුතු කරයි. ජෛව රසායනික ඉංජිනේරු විද්යා්ව සාමාන්ය යෙන් උගන්වනු ලබන්නේ රසායනික ඉංජිනේරු විද්යාපවට හෝ ජීව ඉංජිනේරු විද්යා්වට විකල්පයක් ලෙසය. එය එසේ සිදු කරන්නේ එම දෙකෙහිම විෂය මාලාවේ වටපිටාවේ හා අංශ 2 මඟින්ම භාවිතා කරන ගැටළු විසඳීමේ තාක්ෂණික ක්ර මවල සමානතා නිසාය.මෙහි යෙදීම් ආහාර, ‍‍වෙඖෂධ, ජෛව තාක්ෂණය හා ජල පිරිපහදු කර්මාන්තවල දී යෙදේ.
ජෛව ප්ර්තික්රිේයාකාරකයක් යනු ජෛවීය වශයෙන් ක්රි්යාකාරී පරිසරයකට අනුබල දෙන ඕනෑම උපකරණයක් හෝ පද්ධතියක් හැඳින්වීමට යොදනු ලැබේ. එක් අවස්ථාවක ද‍ී ජෛව ප්රරතික්රිකයාකාරකයක් යනු පටක හෝ එවැනි පටකවලින් ව්යුවත්පන්න වූ ක්රිරයාකාරී සංයෝග ඇතුළත් රසායනික ක්රිකයාවලියක් සිදු කරන නලයක් විය හැකිය. මෙම ක්රි යාවලිය ස්වායු හෝ නිර්වායු විය හැක. මෙම ජෛව ප්ර තික්රිැයාකාරක බොහෝ ‍විට සිලින්ඩරාකාර වන අතර ප්ර්මාණයෙන් ලීටරවල සිට ඝන මීටර දක්වා පරාසගත වන අතර බොහෝ විට මල නොකන වානේවලින් තනා ඇත.
ජෛව ප්රනතික්රි යාකාරකයක් යන්න සෛල සංස්කෘති සන්ධර්බයක් තුළ සෛල හෝ පටක වැඩෙන ‍උපකරණයක් හෝ පද්ධතියක් හැඳින්වීමට යොදා ගත හැක.
ක්රිනයාකාරී ක්ර මය පිළිබඳ වූ පදනමක දී ජෛව ප්රෘතික්රි්යාකාරක බැච්, ෆෙඩ් බැච් හෝ ඛණ්ඩ ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැක. (අඛණ්ඩ කැලතුම් ටැංකි ප්රජතික්රිකයාකාරක ආකෘති) අඛණ්ඩ ජෛව ප්රගතික්රිීයාකාරකයකට උදාහරණයක් වන්නේ කෙමොස්ටැට්ය.
ජෛව ප්රණතික්රිරයාකාරකයක් තුළ නිපදවන පටක අත්හිටුවීම හෝ අක්රිිය කිරීම සිදු කළ හැක. සෛල අක්රි ය කිරීම සිදු වන සරලතම අවස්ථාවක් වන්නේ ඒගාර් ජෙලිවලින් යුත් පෙට්රි දීසියකි. මහා පරිමාණයේ අක්‍රිය කරන ලද සෛල ජෛව ප්රවතික්රිරයාකාරක වන්නේ
•	චලන මාධ්යඅ •	ඇසුරුම් කරන ලද පාත්තිය •	තන්තුමය පාත්තිය •	තුනී පටලය
http://en.wikipedia.org/wiki/Biochemical_engineering
බැබිලෝනියාව
බැබිලෝනියාව යනු මධ්‍යම-දක්ෂිණ මෙසපොටේමියාව (වර්තමාන ඉරාකය) පදනම්ව පැවැති පුරාතන සෙමිටික් ජාතික රාජ්‍යයක් සහ සංස්කෘතික ප්‍රදේශයක් වෙයි. ක්‍රිපූ 1894 පමණ වන විට එය ස්වාධීන රාජ්‍යයක් ලෙසින් නැගී ආ අතර, බැබිලන් නගරය එහි අගනුවර විය. හමුරාබි (රාජ්‍ය. මධ්‍ය කාලානුක්‍රමය පරිදී ක්‍රිපූ 1792- 1752 පමණ, හෝ කෙටි කාලානුක්‍රමය පරිදී ක්‍රිපූ 1696 – 1654 පමණ) විසින් පූර්ව ඇකැඩියානු අධිරාජ්‍යයේ බල ප්‍රදේශයන් භාවිතා කරමින් අධිරාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් අනතුරුව ප්‍රදේශයෙහි ප්‍රමුඛ බලවේගයක් බවට බැබිලෝනියාව පත් විය.
එහි ඇමරයිට් ප්‍රාරම්භකයෝ සහ කැසයිට් අනුප්‍රාප්තිකයෝ දේශීය ඇකැඩියානුවන් නොවුනද, බැබිලෝනියාව විසින් එහි නිල භාවිතය සඳහා  (එහි ස්වදේශීය  මහජනයාගේ භාෂාව ලෙසින්), සෙමිටික් ඇකේඩියානු භාෂාව නියුක්ත කර ගන්නා ලදි. ආගමික භාවිතය සඳහා සුමේරියානු භාෂාව නියුක්ත කර ගත් නමුදු, බැබිලන් නගරය පිහිටුවා ගත් කාලය වන විට එය තව දුරටත් වාචික භාෂාවක් නොවීය. මුල් ඇකේඩියානු සහ සුමේරියානු සම්ප්‍රදායයන් බැබිලෝනියානු  (සහ ඇසිරියානු) සංස්කෘතියෙහි ඉමහත් භූමිකාවක් ඉටු කල අතර, බොහෝ කල් පැවති පිටස්තර පාලනය යටතේදී පවා, ප්‍රදේශය වැදගත් සංස්කෘතික කේන්ද්‍රස්ථානයක් ලෙසින් පැවතිණි.
බැබිලන් නගරය පිළිබඳ ආදිතම සටහන හමුවන්නේ ක්‍රිපූ 23වන සියවස දක්වා කාල නිර්ණය වන ඇකාඩ්හී සාගෝන් (ක්‍රීපූ 2334- 2279) රාජ්‍ය සමයෙහි පුවරුව කය. මෙම කාල සීමාව වන විට බැබිලන් නගරය හුදෙක් ආගමික සහ සංස්කෘතික කේන්ද්‍රස්ථානයක් පමණක් වූ අතර ස්වාධීන රාජ්‍යයක් නොවීය; මෙසපොටේමියාවේ සෙසු පෙදෙස්  මෙන්ම එයද, ඇකේඩියානු සහ සුමේරියානු කථකයන් එක් සේසත් කල ඇකේඩියානු අධිරාජ්‍යය යටතේ පාලනය විය. ඇකේඩියානු අධිරාජ්‍යය බිඳවැටීමත් හා සමගම දශක කිහිපයක කාල සීමාවක් තුල දකුණු මෙසපොටේමියානු ප්‍රදේශය අභිභවනය කලේ ගූටියන්වරු විසින් වන අතර ඉන් අනතුරුව බැබිලන් ඇතුළු සමස්ත මෙසපොටේමියාව ආවරණය කල සුමේරියානු තෙවන ඌර් රාජවංශයෙහි නැග සීටීම සිදුවිය. ඊළම්වරුන් (ක්‍රිපූ 2002 සාම්ප්‍රදායික, ක්‍රිපූ 1940 කෙටි) හමුවේ "ඌර්-III" රාජවංශය බිඳවැටීමත් හා සමගම, වෙනත් සෙමිටික් ජනකොටසක් වූ ඇමරයිට්වරු, කුඩා රාජධානි මාලාවක් පිහිටුවාලීම තුලින් දකුණු මෙසපොටේමියාවේ බොහෝ පෙදෙස් මත ක්‍රමයෙන් සිය අණසක පතුරුවාලූ අතර, ඇසිරියානුවෝ උතුරු පෙදෙස්හී ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය යළි තහවුරු කර ගත්හ. "ඇමරයිට් යුගය" ලෙසින් හැඳින්වුනු කාලසීමාවෙහි මුල් සියවස් තුලදී, පළමුවන ෂම්සි-අඩාඩ් විසින් ඇසිරියාවේ රාජාසනය පැහැරගෙන උතුරෙහි මන්දායුෂ්ක අධිරාජ්‍යයක් පිහිටවුවද,  දකුණෙහි බෙහෙවින් බලගතු නගර රාජ්‍යයන් වූයේ  ඉසින් සහ ලාර්සා යන ඒවාය.
බැබිලෝනියානු කලාව හා ගෘහ නිර්මාණකරණය
බැබිලෝනියානු ඉදිකිරීම් වල ප්‍රධාන වශයෙන් මැටි භාවිතා කර ඇති අතර පාෂාණ භාවිතා කිරීමක් එකල දක්නට නොලැබේ. මැටි පාලම්, ආරුක්කු හා කාණු පද්ධති මේ සදහා නිදර්ශන ලෙස ගෙනහැර දැක්විය හැක.
බැබිලෝනියාෙවි ඇති ත්‍රිමාණ ඉදිකිරීම් අතර පැරණිතම නිර්මාණය ලෙස ටෙලෝ (ඔැකකදය) ප්‍රතිමාව සැලකිය හැක. එරට තිබූ පාෂාන වල හිඟකම නිසා ඒවාට විශාල වටිනාකමක් තිබිණි. එමෙන්ම මැණික් කැපීම වැනි ශිල්පයන්ගේද විශාල දියුණුවක් තිබිණි.
ජෝතිශය/තාරකා විද්‍යාව
බැබිලෝනියානු සමාජයේ ජෝතිශය විද්‍යාව හා තාරකා විද්‍යාව වඩාත් ප්‍රචලිතව පැවතිණි. වර්තමානයේ භාවිතාවන රාශි චක්‍රය ද බැබිලෝනියාවෙන් බිහිවූ දෙයකි. ඔවුන් පුරාණයේ සිටම අහසේ තරු වල පිහිටීම අධ්‍යයනය කර ඒවායේ තොරතුරු රජතුමා හට දැන්වීය. තවද බැබිලෝනියානුවන් එකල දින දර්ශනයක් භාවිතා කර ඇති අතර එහි දින හතකින් යුත් සති ද දින පහකින් යුත් සතිද දක්වා ඇත.
පුරාණ බැබිලෝනියානු සෙල්ලිපි වල දක්වා ඇතිපරිදි ඔවුන් එකල විවිධ ගණිත ක්‍රම උපයෝගී කර තාරකා විද්‍යාව සම්බන්ධ විවිධ ගණනය කිරීම් සිදුකර ඇත. තවද ඔවුන්ට ග්‍රහලෝකවල චලිතය පිළිබඳවත් මනා අවබෝධයක් තිබුනු බවටද සාක්ෂි ඇත. මීට හොඳම නිදසුන වනුයේ ඔවුන් පෘථීවිය සිය අක්ෂය වටේ භ්‍රමණය වෙමින් සූර්යයා වටේ පරිභ්‍රමණය වන බවත් එකල සොයාගෙන තිබීමයි.
බැබිලෝනියානු සෞඛ්‍යය
පුරාණ බැබිලෝනියානු වෛද්‍ය ග්‍රන්ථවල සඳහන් කරුණු වලට අනුව ක්‍රි.පු 2 හි පමණ පැවති රාජ පරම්පරාව දක්වාම දිවයන ඉතිහාසයක් වෙදකමට ඇත. එකල වෛද්‍ය එසාගිල් කින් අජලි වැනි විද්වතුන් අතින් ලියැවුනු බොසිප්පා (ඊදරිසචච්) වැනි වෙදපොත් මීට නිදර්ශන ලෙස ගෙන හැර දැක්විය හැක.
සමකාලීන ඊජිප්තු වෙදකම හා සබැදුනු පුරාණ බැබිලෝනියානු වෛද්‍ය විද්‍යාව රෝග නිවාරණය පිණිස ඉතාමත් දියුණු ක්‍රමවේදයන් අනුගමනය කර ඇති බවට සාක්ෂි ඇත. ඉහත දී සඳහන් කල බොඩිප්පා වෛද්‍ය ග්‍රන්ථයේ මේ පිළිබඳ වැඩිදුරටත් දීර්ඝ ලෙස විස්තර කර ඇත.
සාහිත්‍යය
එකල බැබිලෝනියාවේ සෑම ප්‍රධාන නගරයකම පාහේ පුස්තකාල පැවති බවට සාධක ඇත. මෙකල බිහිවූ සාහිත්‍ය නිර්මාණ අතර බොහොමයක් සුමේරියානු පරිවර්තනයන්ය. ව්‍යාකරණ ආදි වූ භාෂාමය නීතීරිති වලින් මනාව පෝෂණය වූ නිර්මාණ එකල ඔවුන් ලේඛනගත කොට ඇත. ගිග්ලමේෂ් (ටසකට්පැිය) මහා කාව්‍ය වැනි නිර්මාණ ආදි බැබිලෝනියාවේ පැවති සාහිත්‍යමය දියුණුව මොනවට විදහාපායි.
බැබිලෝනියාවේ එල්ලෙන උයන
බැබි‍ලෝනියාවේ එල්ලෙන උයන, සෙමිරමිස් හි එල්ලෙන උයන යනුවෙන්ද හඳුන්වයි. එය අතීත ලෝක පුදුම හතෙන් එකක් ලෙස ද සැලකිණි. ක්‍රි.පූ. 600 ට ආසන්න කාලයේ දී ගොඩනැගුනු එය ඉදිකරන ලද්දේ දෙවන නෙබුකැඩ්නෙසර් රජතුමා විසිනි. ඓතිහාසික තොරතුරුවල සඳහන් වන පරිදි එය ඉදිකර ඇත්තේ ඔහුගේ බිරිඳ වන මිඩියා හී ඇමිටිස් රුජිනගේ තෘප්තිය සඳහාය. එම උයන් සමුහය ක්‍රි.පූ. දෙවන ශතවර්ෂයේ ඇති වූ භූමිකම්පාවක් හේතුවෙන් විනාශයට පත්විය. එම එල්ලෙන උයන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක වාර්තා ග්‍රීක ඉතිහාසඥයන් වන, ස්ට්‍රෝබෝ හා ඩ්‍රයඩෝරස් සික්සුලස් විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලැබීය. කල්යත්ම එම උයන්වල සැබෑ පිහිටීම, නයින්වේ(Nineveh) ප්‍රදේශයේ පිහිටි උයන් සමූහයෙන් වෙන්කර හඳුනාගැනීමට අපහසු වී ඇත. මන්දයත් එම ප්‍රදේශයේ තිබු සෙල්ලිපි වලත්, උයන් සමුහය පිළිබඳව සඳහන් වී තිබිණි. එම උයන් නිර්මාණයේදී ජලය ඉහළ තැනකට එසවීම සඳහා ආකිමිඩිස් ඉස්කුරුප්පු මුලධර්මයට සමාන වූ ක්‍රමවේදයක් භාවිතා කළ බව එම සෙල්ලිපි වල තවදුරටත් විස්තර වේ.
මෙහි පැවැත්ම පිළිබඳ ඇතිවු මතවාද
බැබිලෝනියාවේ එල්ලෙන උයන් හි පැවැත්ම පිළිබඳ මතවාද රාශියකි. එම මතවාද සඳහා මුලික වී ඇත්තේ එය සත්‍යය නිර්මාණයක් ද, නැතහොත් කාව්‍යමය නිර්මාණයක් ද යන්නයි. එයට ප්‍රධාන හේතුව වන්නේ බැබිලෝනියානු ඉතිහාසයේ මෙම උයන් පිළිබඳව අඩු වශයෙන් සඳහන් වී තිබීමයි. මෙම එල්ලෙන උයන් පිළිබඳව පළමුවෙන්ම සඳහන් කරන්නේ 4 වන ශතවර්ෂයේ ජීවත් වූ බෙරෝසස් නම් පූජකතුමාය. පසුකාලීනව එම වාර්තා සහතික කළ ග්‍රීක ඉතිහාසඥයෝ ඒ සම්බන්ධයෙන් තවත් බොහෝ විචාර ඉදරිපත් කළහ.
ඉරාකයේ රජමාළිගාව ආසන්නයේ මෑතකදී පැවති පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම් වලින් අනාවරණය වී ඇත්තේ එය සේප්පු හා ළිං සහිත විශාල ගොඩනැගිල්ලක් බවය. එහෙත් එම ගොඩනැගිල්ලේ පිහිටීම එල්ලෙන උයන් වල පිහිටීම තුළින් වාර්තා වූ පිහිටීමට පටහැනි වේ. ග්‍රීක ඉතිහාසඥයන් මෙම එල්ලෙන උයන යුෆ්‍රටීස් ගඟ අසබඩ ගොඩනැගිල්ලක් ලෙස වාර්තා කිරීම එයට හේතුවයි. නමුත් මෙම ගොඩනැගිල්ල පිහිටා ඇත්තේයුෆ්‍රටීස් ගංගාවට මදක් දුරින් ය.
නව බැබිලෝනියානු යුගය (චාල්දියන් යුගය)
මෙසපොටේමියානු පාලන සමයේ බැබිලෝනියාව යනු ප්‍රබල යටත් විජිතයකි. නමුත් ක්‍රි.පු 627 දී අෂුර් බනිපාල්(Asburbanispul ) නැමැති මෙසපෝටේනියානු නායකයාගේ මරණින් පසුව මෙම තත්ත්වය වෙනස් විය. මෙම සමයේදී මෙසපෝටේනියාවට එරෙහිව බැබලෝනියාව කැරළි ගසන ලදී. ඒ අනුව ක්‍රි.පු. 612 දී බැබිලෝනියාව නැවත නිදහස් රාජ්‍යයක් ලස බලයට පත් විය.
නිදහස් බැබිලෝනියාවේ ප්‍රථම අධිරාජ්‍යයා වශයෙන් නිදහස් සටනේ පුරෝගාමියා ලෙස කටයුතු කළ නැබෝපොලොසිසාර් (Nabopolassar ) බලයට පත් විය. ඉන්පසු ඔහුගේ පුත් නොවුඩ් නෙසාර් II (Nebuckaclenezzar II) අධිරාජ්‍යයා විය. පොයනිෂියා (Phoenicia) සහ ඊජිප්තුව ආක්‍රමණය කළ ඔහු බැබිලෝනියාව නැවතත් ශිෂ්ඨ ලොව ප්‍රධානතම රාජ්‍යයක් බවට පත් කළේය.
නමුත් ක්‍රි.පු 539 දී සයිරස් නම් ඊලාම් දේශයේ සිට පැමිණි අධිරාජ්‍යයා විසින් බැබිලෝනියාව නැවතත් ආක්‍රමණය කළේය. මේඩිස් රාජ්‍යයේ සහ මෙසපෝටේනියානු රාජ්‍යයන්හි පාලකයා වු ඔහු බැබිලෝනියාව අත්පත් කර ගැනිමෙන් පසුව මුළු මහත් පර්සියාවේම අධිරාජ්‍යය බවට පත් විය.
ක්‍රි.පු. 529 දී සයිරස් අධිරාජ්‍යයා මිය යෑමට වසරකට පෙර ඔහු තම පුත් කැබිඩියස් II Camvses බැබිලෝනියාවේ රජතුමා බවට නම් කළේය. ඉන්පසු ඩාර්යස් හිස්ටස්පිස් (Dariues Hystaspis) නම් සොරාස්ට්‍රිස් (Zorastrian) ප්‍රදේශයෙන් පැමිණි කැරළිකරුවෙකු පර්සියාවේ ඔටුන්න දැරීය ඩාරියස් පර්සිාව යටතේ කරගත් පසුව බැබිලෝනියාව හට ඉතා කෙටි කාලින නිදහසක් හිමි විය. මෙම කලාවකවානුවේදී නිඩින්ටා බෙල් හෙවත් නඩුබන්ඩිනෝසාර් III (Nebuckaclenezzar III) රජතුමා  විසින් රාජ්‍යය කරන ලදි. ඔහු ක්‍රි.පු. 522 සිට ක්‍රි.පු 520 අගෝස්තු මස දක්වා ඩාරිසයස් බැබිලෝනියානු අක්‍රමණය කරන තෙක් රාජය පාලනය කළේය. ඉන්පසු ක්‍රි.පු 514 දී බැබිලෝනියාව අරකාත් (Arakka) නම් කැරළිනායකයා යටතේ නැවතත් පර්සියාවට එරෙහිව සටන් වැදුණාහ.
ELISA
ELISA (enzyme-linked immunosorbent assay) යනු ප්‍රතිදේහයක් (antibody) සහ එන්සයිමයක් (enzyme) භාවිතා කරමින් ප්‍රතිදේහජනක (antigen) හඳුනා ගැනීමේ ක්‍රමවේදයකි.
විශ්ව දශම වර්ගීකරණය
1 දර්ශනය. මනෝවිද්‍යාව
2 ආගම. දේවධර්මය
3 සමාජ විද්‍යා. සංඛ්‍යානය. දේශපාලන විද්‍යාව. ආර්ථික විද්‍යාව. වෙළෙඳාම. නීතිය. රාජ්‍යය. යුධ කටයුතු. සුභසාධනය. රක්ෂණය. අධ්‍යාපනය. ජනශ්‍රැතිය
5 ගණිතය. ස්වභාව විද්‍යා
6 ව්‍යවහාරික විද්‍යා. වෛද්‍ය විද්‍යාව. තාක්ෂණය
7 කලාව. විනෝදාස්වාදය. ක්‍රීඩා
8 භාෂාව. වාග් විද්‍යාව. සාහිත්‍යය.
9 භූගෝලය. චරිතාපදාන. ඉතිහාසය විශ්ව දශම වර්ගීකරණය
රාජා රාණි (රූපවාහිනී කතාමාලාව)
රාජා රාණි (දෙමළ: ராஜா ராணி) යනු සංජීව් සහ ආලියා මානසා විසින් ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කරනු ලබන 2017 ඉන්දියානු දෙමළ ප්‍රේම වෘත්තාන්ත සෝප් ඔපෙරාවකි. මෙය 2016 සිට ස්ටාර් ජල්ෂා නාළිකාව ඔස්සේ විකාශය වන කේ අපොන් කේ පෝර් බෙංගාලි රූපවාහිනී කතාමාලාවේ ප්‍රතිනිර්මාණයකි. 2017 මැයි 29 සිට විජයි ටීවී නාළිකාව ඔස්සේ සඳුදා සිට සිකුරාදා තෙක් 19:00ට (IST) මෙය විකාශය වේ. මෙය දෙයිවම් තන්ද වීඩු කතාමාලාව විස්ථාපනය කරමින් විකාශය වේ.
කථාපුවත
මෙමගින් නිරූපණය වන්නේ රාජසේඛර්ගේ පවුලේ සේවිකාවක වන සෙන්බාගේ (ආලියා මානසා) කථා පුවතයි. රාජසේඛර් සහ ඔහුගේ බිරිඳ වන ලක්ෂ්මී යන දෙදෙනාම සෙන්බාට සලකන්නේ තමන්ගේම දියණියක ලෙසයි. නමුත් ඔවුන්ගේ ලේලියන් වන අර්චනා සහ වඩිවු ඇයට එසේ සලකන්නට මැලි වේ. රාජසේඛර්ගේ බාල පුතු වන කාර්තික් (සංජීව්) නැවත චෙන්නායි වෙත පැමිණෙන්නේ සිංගප්පූරුවේ සිට ය.
රාජසේඛර්ගේ ලේලියන් දෙපළ මෙන්ම ඔහුගේම වැඩිමහල් දියණිය පවා සෙම්බා සහ කාර්තිට එරෙහි වෙති. ඔවුන් කාර්තිව බාධාවක් ලෙස සලකන්නේ දේපළවලින් ඔවුනට හිමි වන කොටස අඩු විය හැකි නිසාවෙනි. විද්‍යාඥයකු වන කාර්ති සිංගප්පූරුවේ සිට පැමිණෙයි. මේ අතර කාර්තිගේ පෙම්වතිය වන දිව්‍යා ද සිංගප්පූරුවේ සිට පැමිණෙන්නේ ඔහුගේ පවුල හමුවීමට ය.
එක් දිනක කාර්ති වෙනුවෙන් පැවති පූජාවක දී, දෙවන ලේලිය වන වඩිවුගේ සොහොයුරා වන සංජේ සෙන්බාට අතවර කරන්නට තැත් කරයි. කාර්ති මෙය හෙළිකරයි. අනතුරුව කාර්ති සෙන්බාට විවාහයක් සිදුකොට දීමට යෝජනා කරයි. කාර්ති චෙන්බාගේ තොරතුරු මංගල වෙබ්අඩවියකට ඇතුළත් කරයි. ඇයව බැලීමට මනමාලයකු පැමිණෙන නමුත්, සංජේ ඇය පිළිබඳ අයහපත් දෑ පවසමින් එය ව්‍යර්ථ කරයි. අර්චනා ද සංජේ සමගින් වඩිවු සහ සෞම්‍යාට සහාය වන්නී ය.
මේ අතර අර්චනා කුමන්ත්‍රණයක් සැලසුම් කරමින් සිය දූරස්ථ බේබදු ඥාතියකු සෙන්බාට මනාලයකු ලෙස ගෙන එයි. මුලින් කාර්ති අර්චනා පිළිබඳ සැක කළ ද, පසුව සිය අදහස වෙනස් කරගනියි. මනාල පාර්ශ්වය දින දෙකක් ඇතුළත විවාහ යෝජනාව ගෙන එන අතර, රාජසේඛර් පවුල ද එය පිළිගනියි. සියලු දෙනාම සතුටින් යුතුව විවාහයට සූදානම් වෙති. නමුත් හෙළිවන්නේ මනාලයාට විවාහ වූ තැනැත්තකු බවත්, ඔහු සිය බිරිඳ අත්හැර සෙන්බාව විවාහ කරගන්නට උත්සාහ කරන බවත් ය.
දිව්‍යා පිටව යාමෙන් පසු, කාර්ති සිය කෝපය ප්‍රදර්ශනය කරමින් භාණ්ඩ පොළොවේ ගසයි. සිය පුතුගේ තත්ත්වය වටහා ගන්නා මව ද කෝපයට පත්වන අතර, ඇගේ සැමියාට සහ සෙම්බාට විරුද්ධව ඇය කටයුතු කරන්නේ සෙම්බා යනු සේවිකාවක බව පවසමිනි. කාර්ති පිළිබඳ බලාපොරොත්තු තබානොග්නනා සෙම්බා තවදුරටත් සේවිකාවක ලෙස කටයුතු කරයි.
එක් දිනෙක කාර්තිගේ බිරිඳ හමුවීමට කාර්තිගේ මව වන ලක්ෂ්මීගේ මිතුරියක පැමිණෙයි. සත්‍යය වටහා නොගන්නා ඔවුහු සේවිකාවක ලේලිය කරගැනීම පිළිබඳ සමච්චල් කරති. අවමානයට පත් ලක්ෂ්මීව පොළඹවන අර්චනා සහ වඩිවු නැවත දිව්‍යාව කැඳවති. මේ අතර රාජසේඛර් නව යුවළ පිළිගැනීමට උත්සවයක් සංවිධානය කරයි. ඔහුගේ තීරණයට සොහොයුරා, බෑණා සහ බාල දියණිය හැර අන් කිසිවකු සහාය නොදේ. එහි දී දිව්‍යා රංගනයක යෙදෙන අතර, සියලු දෙනා ඉදිරියේ කාර්ති සෙම්බාරුතී සිය බිරිඳ වශයෙන් පිළිගනිමින් දිව්‍යාව අපහසුතාවයට පත්කරයි. අනුතරුව කාර්ති සහ සෙම්බාගේ ප්‍රථම රාත්‍රිය පැමිණේ. ඔවුන් දෙදෙනා කාමරයේ සිටින අතරතර කාර්තිගේ මවට හෘදයාබාධයක් ඇතිවේ. කලබලයෙන් යුතු කාර්ති ඇය වෙත දිව යයි. ඇයට කිසිවකු ලක්ෂ්මීව හමුවීමට අවස්ථාව නොදේ. සෙම්බා තනිව සිට කුටියෙහි නිදාගනියි. ඊළඟ දිනයේ සුපුරුදු පරිදි සෙම්බා සිය නිවසේ ආවතේව කටයුතු සිදුකරන්නී ය...
නළුවරණය
මෙම ආදර කතාමාලාව නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ වෙන්කඩේශ් පාපු විසිනි. කුලිර් 100°, නීයුම් නානුම් සහ ආංගිල පාඩම් වැනි විවිධ දෙමළ චිත්‍රපටවල චරිත නිරූපණය කොට ඇති නළු සංජීව් මෙහි ප්‍රධාන චරිතය වන කාර්තික් සඳහා තෝරාගැනිණි. ආලියා මානසාගේ ප්‍රථම කතාමාලාව ද මෙයයි. ඇය වඩාත් ප්‍රචලිත වූයේ නර්තන වැඩසටහන්වලිනි.
සංවර්ධනය
2017 මැයි 15 දින වැඩසටහනේ ප්‍රථම ප්‍රචාරක පටය වන 'Lunch Time' විජයි ටීවී මගින් යූටියුබ් ඔස්සේ මුදාහරින ලදී. 2017 මැයි 21 දින, දෙවැන්නත්, 2017 මැයි 29 තෙවන සහ සිව්වන ප්‍රචාරක පටයන් ද විජයි ටීවී වෙතින් මුදාහරින ලදී.
මයික්‍රොසොෆ්ට් හී ඉතිහාසය
මයික්‍රොසොෆ්ට්  යනු බහුජාතික පරිගණක තාක්ෂණ සමාග්මකි. මයික්‍රොසොෆ්ට් හි ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ 1975 වර්ෂයේ අප්‍රේල් 4 වන දින බිල් ගේට්ස් සහ Albuquerque හි Paul Allen එය ආරම්භ කිරීමත් සමගයි. operating system සහ Microsoft Office, එහි දැන් පවත්නා නිශ්පදන අතර ඉහලින් අලෙවි වන් නිශ්පදන වේ.
1980 හි ආරම්භයත් සමග Microsoft ආයතනය IBM ආයතනයත් සමග වැදගත් හවුලක් ඇතිකරගත් අතර එමගින් ඔවුන් අලෙවිකරනු ලබන පරිගණක සමග Microsoft Windows මෙහෙයුම් පද්ධතිය ලබාදීමේ හැකියාව ලැබුනු අතර, සෑම අලෙවියකින් පසුවම Microsoft ආයතනයට ඔවුන්ගේ කොටස ගෙවිය යුතු විය. 1985 දී IBM ආයතනය OS/2 ලෙස නව මෙහෙයුම් පද්ධතියක් නිපදවන ලෙස ඉල්ලීමක් කල අතර Microsoft ආයතනය මගින් එය නිශ්පදනය කලද, පසුව ඔවුන් ඔවුන්ගේම විකල්ප මෙහෙයුම් පද්ධතියක් අලෙවිකිරීම ආරම්භ කලේය. එය OS/2 සමග නව තරගකාරී නිපයුමක් බවට පත්විය. අවසානයේදි Microsoft නිශ්පදනය, OS/2 නිශ්පදනයට වඩා හොදින් අලෙවි කිරීමට සමත් විය. 1990 දී Microsoft ආයතනය විවිධ මෙහෙයුම් පද්ධති රැසක් එලිදැක්වීමත් සමග ඔවුන් 90% වෙළදපල හිමිකරිත්වයක් අත්පත් කරගත්තේ ය.
මේ වන විට Microsoft ආයතනය බොහෝ දුරට සර්තක වී තිබේ. 2008 හි පමණ සිට Microsoft ආයතනය මගින් වාර්ෂිකව ලෝක ව්‍යාප්තව ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 60.42 අදයමක් ලබන අතර, සේවකයින් 90,000 පමණ රටවල් 105 ක සේවය කරයි.
පැගෝඩා
පැගෝඩාවේ ඉතිහාසය
පැගෝඩාව ගොඩනැංවූයේ ධාතු තැන්පත් කිරීමට හා ආගමික ග්‍රන්ථ තැන්පත් කර තැබීමටය. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ධාතු වන්දනා කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වූ බෞද්ධ භික්ෂූන්, වන්දනාකරුවන්, පාලකයන් හා සාමාන්‍ය බැතිමතුන් අතර මෙය ඉතා ජනප්‍රිය ‍විය.
සංකේත භාවිතය
චීන හා අනෙකුත් නැගෙනහිර ආසියානු පැගෝඩා ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ චීන ප්‍රතිමා ශිල්පීය ලක්ෂණ පෙන්වයි. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අභය මුද්‍රාවට අනුව තැනුනු පැගෝඩාවද දක්නට ලැබෙන අතර සමස්තයක් වශයෙන් බුද්ධ ප්‍රතිමාශිල්පය සෑම පැගෝඩාවකම සංකේතවත් කර ඇති බව නිරීක්ෂණය කළ හැක.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය
පැගෝඩාව එහි උස හේතුවෙන් අකුණු සැර වලට ලක්වේ. බොහෝ පැ‍ගෝඩා වල මුදුනේ අලංකාර කොත් කැරැල්ලක් දක්නට ලැබේ. මෙම කොත් කැරැල්ලද බුදු දහමට සම්බන්ධ සංකේත උදා :- නෙළුම් මල වලින් යුක්තය. කොත්කැරැල්ල අකුණු සන්නායකයක් ලෙසද ක්‍රියාකරන බැවින් අකුණු හානි වලින් පැගෝඩාව ආරක්ෂා වේ. අතීතයේ දී පැගෝඩා තැනුවේ දැවයෙන්  වුවද ගින්නෙන් හා දිරායාමෙන් ආරක්ෂාව සදහා එය ලෝහයෙන් තනයි.
පැගෝඩා රාජ්‍යය
බුරුමය හෙවත් මියන්මාරය එහි පැගෝඩා බහුල භූමිය හේතුවෙන් පැගෝඩා රාජ්‍යය නම් වේ.
ප්‍රසිද්ධ පැගෝඩාවන් සමහරක්
පැගෝඩා ගෘහ නිර්මාණ ආකෘතියට අනුව තැනු නූතන ගොඩනැගිලි
ප්‍රවර්ගය:බුද්ධාගම
ඩෙන්මාර්කයේ දෙවන මාග්‍රෙත් රැජින
දෙවන මාග්‍රෙත් රැජිණ (උපත 16 අප්‍රේල් 1940 ) යනු ඩෙන්මාර්කයේ වත්මන් රැජිණ මෙන්ම ඩෙන්මාර්ක පල්ලියේ උත්තරීතර අධිකාරිය සහ ඩෙන්මාර්ක ආරක්ෂක බලකායේ අණදෙන නිලධාරියා ද වේ. වසර 50 කට වැඩි කාලයක් ඩෙන්මාර්කයේ රැජින ලෙස පාලනය කර ඇති එතුමිය, දෙවන එලිසබෙත් මහ රැජිනගේ අභාවයත් සමඟ යුරෝපයේ දීර්ඝතම වත්මන් රාජ්‍ය නායිකාව සහ ලොව දීර්ඝතම කාලයක් සේවය කරන වත්මන් රාජ්‍ය නායිකාව විය.
ප්‍රවර්ගය:ජීවමාන ජනයා ප්‍රවර්ගය:1940 උපත් ප්‍රවර්ගය:CS1 ඩැනිශ්-භාෂා මූලාශ්‍ර (da) ප්‍රවර්ගය:CS1 errors: missing periodical
ඕල්ඩන්බර්ග් මන්දිරයේ කැඩෙට් ශාඛාවක් වන ග්ලූක්ස්බර්ග් මන්දිරයේ උපත ලද මාග්‍රෙත් රැජින ඩෙන්මාර්කයේ නවවන ෆෙඩ්රික් රජතුමාගේ සහ ඉන්ග්‍රිඩ් රැජිනගේ වැඩිමහල් දරුවා වේ. 1953 දී ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයක් මගින් කාන්තාවන්ට සිංහාසනය උරුම කර ගැනීමට අවසර දුන් විට එතුමිය එතුමියගේ පියාගේ අනුමාන උරුමක්කාරිය බවට පත්විය. 1972 ජනවාරි 14 වන දින ඇගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු මාග්‍රේත් කුමරිය රජකමට පත් විය. කල්මාර් යූනියන් සමයේදී ස්කැන්ඩිනේවියානු රාජධානිවල 1376-1412 කාලයේ පාලකයා වූ පළවෙනි මාග්‍රෙත් රැජිනගෙන් පසුව පත් පළමු ඩෙන්මාර්කයේ පාලක රැජින බවට එතුමිය පත්විය. 1967 දී එතුමිය හෙන්රි ද ලැබෝඩ් ද මොන්පෙසාට් උතුමාණන් සමඟ විවාහ විය, එතුමියට පුත් කුමාරවරු දෙදෙනෙක් සිටී: ඔටුන්න හිමි ෆෙඩ්රික් කුමරු සහ ජෝකිම් කුමරු. මාග්‍රෙත් රැජින ඇගේ දැඩි පුරාවිද්‍යාත්මක ආශාව සඳහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන අතර ඉතාලිය, ඊජිප්තුව, ඩෙන්මාර්කය සහ දකුණු ඇමරිකාව ඇතුළු රටවල් වල කැණීම් කිහිපයකට සහභාගී වී ඇත. එතුමියට මෙම උනන්දුව ඇගේ මව් පාර්ශවීය සීයා වන ස්වීඩනයේ හයවන ගුස්ටාෆ් ඇඩොල්ෆ් රජතුමාගෙන් උරුම වූවකි, ඇය 1962 දී එට්රුරියා අසල කෞතුක වස්තු සොයා ගැනීමට යම් කාලයක් ගත කළාය.
2023 වන විට, මාග්‍රෙත් රැජින රාජෝත්තමාවිය ලෙස නිල රාජ්‍ය සංචාර 42 ක් එරටට පිළිගෙන ඇති අතර ඇය විසින්ම විදේශ රාජ්‍ය සංචාර 55 ක් සිදු කර ඇත. එතුමිය සහ රාජකීය පවුල තවත් විදේශ සංචාර කිහිපයක්ම කර ඇත.ඩෙන්මාර්කයේ රාජාණ්ඩුව සඳහා වන සහයෝගය මාග්‍රෙත්ගේ පුද්ගලික ජනප්‍රියත්වය මෙන් 82% ක් පමණ අඛණ්ඩව ඉහළ මට්ටමක පවතී.
ඩෙන්මාර්ක රජ පවුල
ගරිල්ලා යුධ වැදීම්
ගරිල්ලා සටන් වැදීම් යනු ජංගම යුධෝපායන් (රැකසිට පහර දීම, ආක්‍රමණ) භාවිත කරමින් විශාල හෝ සාමාන්‍ය හමුදාවකට එරෙහිව යුධ වදින අසම්මත යුධ ක්‍රමයකි. ගරිල්ලා හමුදාවන් රැක සිට පහරදීම සහ ප්‍රහාර එල්ල කිරීමේදී සංචලතාවයක් භාවිතා කරමින් සතුරු ඉලක්ක අනතුරු වලට බදුන් කරයි. “පෙන්සියුලා” යුද්ධයේදී “න‍ැපෝලියන්” ගේ හමුදාවන්ට ‍එරෙහිව මෙම උපක්‍රමය ඉතා බහුලව යොදා ගෙන ඇත.
නිරුක්තිය
ගරිල්ලා යන්නෙහි අර්ථය “කුඩා යුද්ධය” යන්නයි. එය ස්පාඤ්ඤ බසින් කැඩී ආ එකකි. මෙම “ගූවේරා” නම් ස්පාඤ්ඤ වදන මධ්‍යතන ලන්දේසි සහ පැරණි ජර්මන් බසින් උපත ලද්දකි. මෙම වචනයෙන් අදහස් වන්නේ ප්‍රමාණයකි. මෙම වචනය ස්පාඤ්ඤය විසින් න‍ැපෝලියන් බොනපාට්ගේ ප්‍රංශ ආණ්ඩුවට විරුද්ධව ගෙන ගිය සටන හදුන්වනු වස් නිර්මාණයවී ඇත.
එය ඉංග්‍රීසි භාවිතයට පැමිණියේ 1809 වැනි ඈත කාලයක පිටය. එහි අරුත වන්නේ “සටන්කාමීන්” වන අතර Roncevaux ගැටුම වන විට මෙම යෙදුම භාවිතා නොවුණි.
යුද්ධෝපාය, උපක්‍රම හා සංවිධානය
ගරිල්ලා යුධ වැදීම් සුවිශේෂී වී තිබෙන්නේ සාම්ප්‍රදායික හමුදාවන්හි ආවරණ මෙහෙයුම් සහ පසු විපරම් කටයුතුවල යුධෝපාය යොදා ගැනීමෙනි. තවද, ගරිල්ලා සටන් දාමරිකයන්ගේ මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ හෝ සොරුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වලට හාත්පසින්ම වෙනස්ය. සමහර අපරාධ කණ්ඩායම් මෙම උපක්‍රම භාවිත කළද ඔවුන් ඒවා යොදා ගන්නේ ක්ෂණික ලාභ ලබා ගැනීමට මිස දේශපාලනික අරමුණකට නොවේ.
බුද්ධිය, රැකසිට පහරදීම, කපටිකම, කඩාකප්පල් කිරීම් සහ ඔත්තු බැලීම වැනි කරුණු මත ගරිල්ලා යුධෝපායන් රැඳී පවතී. මෙම කටයුතු සමහර විට දේශීය හෝ විදේශීය රාජ්‍ය පාලනයකට එරෙහිව නිශ්ශබ්දව සාර්ථකත්වයක් අත් කර ගත හැකිවන සේ හැසිරවේ. වියට්නාම යුද්ධය තුළ ඇති වූ තත්වය ඊට හොඳම නිදසුනකි. විදේශ බලයක් ඉදිරියේ වුවද නොසැලී සිටිය හැකි ශක්තිය ඔවුන් සතුය. දේශීය රාජ්‍ය තන්ත්‍රයකට එරෙහිව ඇතිවන ත්‍රස්ත ක්‍රියා සහ කඩාකප්පල් කිරීම්වලට එරෙහිව ගරිල්ලා සටන් කරුවන් නැගී සිටී. මෙම උපක්‍රම සතුරන් අධෛර්යමත් කිරීම පිණිස ඉතා අත්‍යවශ්‍යය. බොහෝ සටන්වලදී කුඩා ගරිල්ලා කණ්ඩායමකට ඉතා විශාල සන්නද්ධ හමුදාවක් වුවද මැඩ පවත්වා ගත හැකි ශක්තියක් ඇති බවට සනාථ කර ඇත. රුසියාවේ II වන යුද්ධය සහ II වන සෙමිනල් යුද්ධය එකී කරුණට හොඳම උදාහරණ වේ. මාවෝගේ "On Guerrilla Warfare." නම් කෘතිය තුළද ඉතා සංක්ෂිප්තව ගරිල්ලා උපක්‍රම සම්බන්ධව වාර්තා කර ඇත.
මුලධර්ම
ගරිල්ලන් මර්ධනය කිරිම අපහසු විය හැකි නමුත්, 1950 හා‍ 1960 කාලයේ සිට හොඳින් දැන සිටි ප්‍රති අරගල යුධ ක්‍රම සාර්ථකව අත්හදා බලා ඇත.
සම්භාව්‍ය මුලධර්ම/උපදේශයන්
මලයාසි‍යාවේ ප්‍රති අරගල ප්‍රවීණයෙකු වන ශ්‍රිමත් රොබට් තොම්සන්ගේ බහුල ප්‍රචලිත හා දැඩි බලපෑමක් ඇති කෘතින් මඟින් මෙවැනි මුලධර්ම හා උපදෙස් කිහිපයක්ම ලබා දෙයි. තොම්සන්ගේ මුලික උපකල්පනයක් වන්නේ නීතියේ පාලනයට වඩා සාර්ථක පාලනයකට අවම ලෙස නැඹුරු වු රටකි. නමුත් සමහර ආණ්ඩු මෙවැනි අදහස් පසෙකලා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රති ගරිල්ලා ක්‍රියාන්විත තුල සමුහ ඝාතන, කුසගින්නෙන් පිඩා විඳීම හා දැවැන්ත ලෙස පැතිරුණු ත්‍රස්තවාදය, වධයට ලක් කිරීම ඇතුලත් විය. නූතන උදාහරණ සඳහා ඇෆ්ගනිස්ථානයද, පැරණි උදාහරණ සඳහා හිට්ලර්ගේ හා ස්ටාලින්ගේ ඒකාධිපති පාලනයද ගත හැකිය. ඇෆ්ගනිස්තානයේ සිදු කළ ප්‍රති මුජහින්දීන් යුද්ධයේදී කුඹුරු හා ‍ ගොවිබිම්වල අධික බිම් බෝම්බ වැලලිම, වාරිමාර්ග ක්‍රම, සත්ව රැල්, කුඹුරු, ධාන්‍ය ගබඩා, ගම් විනාශ කිරීම්, ඇෆ්ගන් ජනගහනයෙන් 1/3 ක් පමණ පිටුවහල් කිරීම (මිලියන 5 කට වඩා මිනිසුන්), නාස්තිය වැනි දරුණු ප්‍රතිපත්ති සෝවියට්වරු අනුගමනය කළේය. Soviet හා Mganistan යන wiki  ලිපිය බලන්න. තොම්සන්ගේ මධ්‍යස්ථ ප්‍රවේශයේ කරුණු මෙහි දැක්වේ.
සාමාන්‍ය යුද්ධයේදී වන සතුරන් නැසීම හා භූමිය අත්පත් කර ගැනීම ගරිල්ලා යුද්ධයේදී වඩාත්ම වැදගත් සාධක නොවේ. ජනතා සහාය වඩාත්ම මූලික විචල්‍ය වේ. බොහෝ කැරලිකරුවන් ආහාර, නිවාස, නව සෙබළුන් හා මුල්‍ය ප්‍රතිපාදන වලදි ජනතාව මත රඳා පවතියි. එබැවින් ප්‍රතිකැරලි බලඇණි තම බලය හා ක්‍රියාකාරිත්වය යටතේ ජනතාවට භෞතික හා මුල්‍යමය ආරක්ෂාව සැපයීමටත්, ඔවුන්ව කැරලිකරුවන්ගේ ප්‍රහාර හා ප්‍රචාරණයන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමටත් යොමු කළ යුතුය.
2.	ගරිල්ලා දැක්ම හා සම කිරීමට හෝ විනාශ කිරීමට එයට වඩා බලසම්පන්න පැහැදිලි දේශපාලනික ප්‍රති දැක්මක් තිබිය යුතුය.
‍මෙය දේශපාලනික ස්වාධීනත්වය ලබාදිමේ සිට අනිසි බලපෑමට වෙන්වු ප්‍රදේශයේ ආර්ථිකමය සංවර්ධන ක්‍රියාමාර්ග දක්වා විහිදේ. මෙම දැක්ම ඒකරාශි වු ප්‍රවේශයක් විය යුතු අතර, එයට දේශපාලනික, සමාජීය හා ආර්ථිකමය හා මාධ්‍ය බලපෑම යන කරුණු ඇතුලත් විය යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස එක් අවස්ථාවකදි ජාතිමාමක ප්‍රවේශයකුත්, තවත් අවස්ථාවකදි ජාතීන් වශයෙන් ස්වාධීනත්වයක් යන ප්‍රවේශයක් යොදා ගත හැක. ඉතා  ප්‍රවේගකාරි මාධ්‍ය ව්‍යාපාරයක් දියත් කරමින් මෙම දැක්මට සහය පළකළ යුතු අතර ‍එසේ නැතිවුවහොත් ප්‍රති අරගල ක්‍රියාන්විතය දුර්වල ලෙස දිස්විය හැක.
3.	දේශපාලනික දැක්ම සම කිරීමට පහල තලවලදි ප්‍රයෝගික ක්‍රියාවන් සිදු කල යුතුය.
ගරිල්ලන් “ත්‍රස්තවාදින්” ලෙස නම් කොට දරුණු මර්ධනකාරී ක්‍රියා පිළිවෙතක් අනුගමනය කිරීමට ප්‍රති කැරලිකාරි පිළ පෙළඹුනත්, දැඩි බලය යෙදවීම දිගු කාලීනව අසාර්ථක විය හැක. ප්‍රායෝගික ක්‍රියාවන් යනු යටත් කිරීම පමණක් නොව දුෂිත නිලධාරින්‍ඉවත් කිරීම, වංචාව නැති කිරීම, යටිතල පහසුකම් දියුණුව, අවංකව බදු එකතු කිරීම හා අනෙකුත් නීතිමය ගැටළුවලට විසදුම් ලබා දිම වැනි කරුණු ගරිල්ලන්ට ඇති ප්‍රසාදය අවම කිරීමට හේතු වනු ඇත.
4.	බලය නිසියාකාරව භාවිතය
5.	විශාල ඒකක වල ක්‍රියාකාරිත්වය සමහර විට අවශ්‍ය වනු ඇත.
ගරිල්ලා‍ සටන්කරුවන් මර්ධනයට පොලිසියේ ක්‍රියාකාරිත්වය පමණක් මදිවුවහොත් හමුදාවේ ක්‍රියාන්විතය ද අවශ්‍ය විය හැක. මෙවැනි “විශාල බලඇණි” ක්‍රියාන්විත වැදගත් ගරිල්ලා සමුහයක් සිවිල් පොලිස් සාමුහික ක්‍රියාකාරිත්වයෙන් මැඩ පැවැත්විය හැකි කුඩා කොටස් වලට කඩා දැමීමට අවශ්‍ය වේ.
6.	ආක්‍රමණකාරී සංවිධාන
ප්‍රතිඅරගල පාලනයේදි ආක්‍රමණකාරී කුඩා ඒකක හා සංවිධානය ඉතා වැදගත් වේ. විශාල ඒකක කැරලිකාර ඒකක ප්‍රවේගකාරීව සොයා ගැනීමට, හඹායාමට හා මර්ධනය කිරීමට හැකි වන ලෙස කුඩා කල යුතුය. මුලස්ථානයකට ඒකරාශි වී චලනය නොවී සිටීම මඟින් ක්ෂේත්‍රය කැරලිකරුවන්ට යටත්වීම සිදුවේ. සිරකරුවන් අල්ලා ගැනීම, මාර්ග බාධක, වැටලීම්, සැඟවී පහරදිම්, කඩා වැදීම් හා ආක්‍රමණකාරී සැරිසැරීම මඟින් කැරලිකරුවන් පලවා හැරිය යුතුය.
7.	බිම්මටටමේ යෙදවීම හා ඒකාග්‍ර කිරීම.
සංචරණය වීම හා සමගාමිව මුලික ප්‍රති කැරලි ඒකක හා සෙබලුන් ප්‍රාදේශිය ආරක්ෂක බලඇණි හා සිවිල් කණ්ඩායම් සමඟ එකකු කිරීම සිදු කල යුතුය. බිම්මටටමේ සිටින ප්‍රාදේශිය ඒකකවල පුහුණුකරුවන් ලෙස මැරීන්වරු(Marine) පත් කල CAP (ඒකාබද්ධ ක්‍රියාකාරීත්වය වැඩසටහන) මඟින් වියට්නාමයේදී ඇමරිකානු මැරීන්වරු(Marine) සාර්ථක ප්‍රතිඵල ලැබීය. “Green Berets” වරු වැනි ඇමරිකානු විශේෂ බලකා සෙබළුන් ග්‍රෝතික හා අක්‍රමවත් බලඇණි සමඟ එකමුතුවී තම නායකත්වය මඟින් සතුරන්ට ගැටළු ඇති කළේය. 2007 දී ඉරාකයේදි ඇමරිකානු Surge යුධ සැලැසුමට අනුව ඉරාක හමුදාව තුල ඇමරිකානු සාමාන්‍ය හා විශේෂ බලකා සෙබලුන් පිහිටුවීම දක්නට ලැබේ. බිම් මට්ටමේ සහය වැඩි කිරීමටත්, බුද්ධි තොරතුරු එකතු කිරීමටත් පහසුවන ලෙස අසල ප්‍රදේශවල මුරපොරවල් වලට මෙම සෙබලුන් රැඳවීම සිදු කෙරිනි.
8.	සංස්කෘතික සංවේදිතාව
ප්‍රති කැරලි බලමුළු ප්‍රාදේශිය සංස්කෘතින් භාෂා හා සිරිත් විරිත් පිළිබඳ මනා දැනුමක් තිබිය යුතු අතර එසේ නොමැති නම් ඔවුන්ට විවිධ දුෂ්කරතාවලට මුහුණ දීමට සිදුවේ. අරාබි භාෂාව කථා කරන පරිවර්තකයන්ගේ මද කමෙන් සිවිල් හා හමුදා ක්‍රියාන්විත අඩාල වීම තුලින් ඇමරිකානු ඉරාක නිදහස් ආක්‍රමණයේදීත්, වියට්නාමයේදීත් ඇමරිකානුවන් මෙය අත්දුටුවේය.
9.	විධිමත් බුද්ධි ප්‍රයත්නය.
රහස් පහරදීම හා බුද්ධි අංශය
සාර්ථක මෙහෙයුමකට ගරිල්ලන් විසින් රහස් පහරදීම් සාක්ෂාත් කරගත යුතුය. සටන පාවා දීමක් හෝ සමථයකට පත්වෙමින් පැවතුනහොත් වහාම නවතා දැමිය යුතු වේ. ඉලක්කයක් වෙත පහර දීමට බුද්ධි අංශය විසින් තොරතුරු රැස්කර ගනු ලබයි. ඕනෑම ප්‍රහාරයකට පෙර ඊට අදාලව අවි ආයුධ මෙන්ම චිත්ත ධෛර්යය සකස් කර ගැනීම සිදු කළ යුතු වේ. බුද්ධි අංශ කටයුතු විවිධ මාර්ගවලින් සපුරා ගනී. අත්‍යවශ්‍ය තොරතුරු රැස්කර ගැනීමෙහි ලා ගරිල්ලා සහ‍ායකයින් ඉටුකරන මෙහෙය අති විශාලය. එකී සහායකයන් රහසිගතව ක්‍රියාකරන්නේ නම් ගරිල්ලා ක්‍රියාකරුවන් එම සාමාජිකයා හට සාමාජිකත්වය ලබා දෙමින් උසස් කිරීමට වග බලා ගනී. එවිට ඔහු අවශ්‍ය දත්ත උත්සාහයෙන් හා කපටිකමින් එළිදරවු කර ගැනීමට ක්‍රියාකරයි. මෙසේ බුද්ධි අංශ ක්‍රියාකරුවන් විවිධ රැකියාවල නිරත වෙමින්ද, විවිධ සංවිධානවලට සම්බන්ධවෙමින් තම කටයුතුවල නිරත විය යුතු අතර සමහරවිට ප්‍රේම සබඳතා නවතා දමා සේවයට කැපවීමට ද සිදුවේ. එමෙන්ම මහජන පාර්ෂව ලැබෙන තොරතුරුද ගරිල්ලන් හට අමිල වන්නේ උසස් විදේශ නිලධාරීන්ට එරෙහිව එල්ලකරන ප්‍රහාරවලදී ඒවා වැදගත් කාර්ය භාරයක් ඉටුකරන නිසාය. නූතන පරිගණක අන්තර්ජාලය හරහා ද ඉතා පහසුවෙන් ගරිල්ලන් තොරතුරු එක්රැස්කර ගනී.එම තොරතුරු මෙහෙයුම් කටයුතු සැලසුම් කිරීමෙහි ඉතා වැදගත් වේ. මෙම ක්‍රියාවලිය තුළදී ඉලක්කය පිහිටි ස්ථානයට ඇතුල්වීමේ හා පිටවීමේ මාර්ග, ගොඩනැගිලි ව්‍යුහයන්, දුරකථන පිහිටා තිබෙන ස්ථාන, ආරක්ෂක නිලධාරීන්ගේ ස්ථානගතවීම් සහ අනෙකුත් අදාලවන දත්ත පිළිබඳව දැඩි විශ්ලේෂණයක යෙදේ. අවසාන වශයෙන් දේශපාලනික සාධක එනම්, මැතිවරණ කටයුතු පිළිබඳව ද ගරිල්ලන් තම අවධානය යොමු කරන අතර සිවිල් ජනයා සහ සතුරා පිළිබඳව ද රහස් මෙහෙයුමක් ක්‍රියාත්මක කරයි.
කොටුව
ඔබට අවැසි ලිපිය තෝරාගන්න
ලිබරල්වාදය
ලිබරල්වාදය යනු පුද්ගල අයිතීන්, නිදහස, පාලිතයාගේ කැමැත්ත, දේශපාලන සමානාත්මතාවය සහ නීතිය ඉදිරියේ සමානාත්මතාවය මත පදනම් වූ දේශපාලනික සහ සදාචාරාත්මක දර්ශනයකි.
ලිබරල්වාදීන් මෙම මූලධර්ම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය මත පදනම්ව විවිධ මත ඉදිරිපත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලික දේපල, වෙළඳපොල ආර්ථිකයන්, පුද්ගල අයිතිවාසිකම් (සිවිල් අයිතීන් සහ මානව හිමිකම් ඇතුළුව), ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, ලෞකිකත්වය, නීතියේ ආධිපත්‍යය, ආර්ථික හා දේශපාලන නිදහස, කතා කිරීමේ නිදහස, මාධ්‍ය නිදහස, රැස්වීමේ නිදහස සහ ආගමික නිදහස ලිබරල්වාදයේ අංග ලෙස සඳහන්කරයි.
මූලාශ්‍ර
සටහන්
සෙරමික් (පිඟන් මැටි)
සෙරමික් යන වදන ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ κεραμικός යන ග්‍රීක වදනෙනි. මෙම වදන මඟින් තාපයේ ක්‍රියාවෙන් නිෂ්පාදනය වූ අකාබනික, අලෝහ ද්‍රව්‍ය ආවරණය කරයි. 1950 ගණන් දක්වා මේවායින් වඩාත් වැදගත් වූයේ සිමෙන්ති හා වීදුරු සමඟ පිඟන් බඩු, ගඩොල්, පිඟන් ගඩොල් හා එවැනි දේ බවට පත් කළ සාම්ප්‍රදායික මැටි වර්ගයි. මැටි මත පදනම් වූ පිඟන් මැටිවලින් තැනු පිඟන් බඩු පිළිබඳ ලිපියේ විස්තර කර ඇත. සෙරමික් හා ලෝහ යන දෙකෙන්ම සංයුක්ත ද්‍රව්‍යයක් සර්මෙට් (cermet) ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. සෙරමික් යන වදන නාම විශේෂණයක් හා සෙරමික් ද්‍රව්‍ය හෝ සෙරමික් නිෂ්පාදිත හැඳින්වීම සඳහා නාම පදයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය. තවද සෙරමික් යන්න සෙරමික් ද්‍රව්‍යවලින් භාණ්ඩ තැනීමේ කලාව හඳුන්වන ඒක නාම පදයක් ලෙස ද භාවිතා කළ හැකිය. සෙරමික් ද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදනය හා භාවිතයේ තාක්ෂණය සෙරමික් ඉංජිනේරු විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ කොටසකි.
පරීක්ෂා කිරීම හා ද්‍රව්‍ය සඳහා ඇමරිකානු සංගමය (ASTM) සෙරමික් පිළිබඳව පහත පරිදි අර්ථ දක්වා ඇත. ස්පටීකරණ හෝ ආංශිකව ස්පටීකරණ ව්‍යුහවල හෝ වීදුරුවල ඔප දමන ලද හෝ ඔප නොදමන ලද වස්තු ඇති අතර එම වස්තු අකාබනික අලෝහ මූලද්‍රව්‍යවලින් නිපදවී ඇත.එමෙන්ම මේවා සිසිලනය වීමේ දී ඝනීභවනය වන ද්‍රව වී ඇති ස්කන්ධයකින් හෝ තාපයේ ක්‍රියාවෙන් උත්පාදනය වී හා පරිණත වී ඇත.
මිචෙල් ඩි නොස්ට්‍රෙඩමේ
මිචෙල් ඩි නොස්ට්‍රෙඩමේ (1503 වසරේ දෙසැම්බර් 14 හෝ 21 – 2 July 1566 දින දක්වා තබන ලද මූලාශ්‍රය අනුව), සාමාන්‍යයෙන් නොස්ට්‍රඩාමස් ලෙස ලතිනිකරණය වූ අපොතිකරිවරයෙකු හා අනාගත වාක්‍ය සම්පාදනය කල හා ලොවට ඉදිරිපත් කල මුනිවරයෙක් ලෙස ලෝකය පුර පිළිගත් ප්‍රංශ ජාතිකයෙකි.මෙම පොත ප්‍රකාශනය වූ දා පටන්, ඔහුගේ මරණින් පසුව මෙම ග්‍රන්ථය කලාතුරකින් මුද්‍රණය වුවත්,නොස්ට්‍රඩාමස් ජනප්‍රිය පුවත්පත් ඇතුළු අනුගාමිකයන් රැසක් ආකර්ෂණය කර ගන්නේ, ලෝකයේ සිදුවූ ප්‍රධාන සිදුවීම් සම්බන්දයෙන් අනාගත වාක්‍ය සපයමිනි.
බොහෝ ශාස්ත්‍රිය මූලාශ්‍ර ඔප්පු කර පෙන්වන පරිදි ලෝකධාතු සිදුවීම් හා නොස්ට්‍රඩාමස්ගේ සිව්පද කාව්‍යයන් අතර ගොඩනගන ලද සම්බන්දය,විශාල වශයෙන්ම වැරදි අර්ථ විමසුම් හෝ වැරදි පරිවර්තනයන්(සමහරවිට හිතාමතාම කරන ලද)හෝ ඒවා අව්‍යාජ දිවැස් කීමේ බලයක සාක්ෂි ලෙස ගෙනහැර දැක්විය නොහැකි තරම් තුනී ප්‍රභවයන් වන බවයි.කෙසේනමුත් කාලින අර්ථකථාචාර්ය්‍යයන් ඉතා සාර්ථක අයුරින් නිදහස් අර්ථ නිරුපන හා ඔහුගේ අබරුන වචනයන් සදහා ස්ථිර අදහස් ඇති පැහැදිලිව වහා සිදුවෙන්නට යන සිදුවීම් පුරෝකථනය කිරීම සදහා සාර්ථක ක්‍රියාවලියක් භාවිතා කර තිබේ.උදාහරණ වශයෙන් වර්ෂ 1867 දී (එය සිදුවීමට වසර 3කට පෙර)ලේ පෙලටිඑර් නම් පුද්ගලයා විසින් 3වන නැපෝලියන් වරයාගේ ජය හෝ පරාජය අපේක්ෂා කිරීම සදහා එසේ කර තිබේ.එම සිදුවීම ෆ්රෑන්කො-පෘශියන් යුද්දය ලෙස හදුන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, එය කවදා කුමක් වෙයි දැයි නියමාකාරයෙන් කිව නොහැකි බව ඔහු පිළිගෙන තිබේ.
කුඩා කාලය
නොස්ට්‍රඩාමස් වර්ෂ 1503 දෙසැම්බර් මස 14 හෝ 21 දින ප්‍රංශයේ සාන්ත-රෙමී-ඩි-ප්‍රොවන්ස්හි  උපත ලැබිඉය.නොස්ට්‍රඩාමස් උපන් ස්ථානය තවමත් පවතී යයි සලකනු ලැබේ. මිචෙල් ඩි නොස්ට්‍රඩාම්, රෙයිනියර් (හෝ රෙනී) ඩි සෙයින්ට්-රෙමි හා ධාන්‍ය වෙළෙන්දෙකු, නොතාරිස් වරයකු වන ජවුමේ (හෝ ජැකස්)ඩි නොස්ට්‍රඩාම් දේපල ගේ අඩුම තරමේ දරුවන් නාමයක් අතරින් එකෙකු විය. ඊට ඉහතදී ඔවුන් මුලින්ම යුදෙව්වන් වුවත්, නමුත් ජවුමේගේ පියා, ගයි ගසෝනෙට්, වසර 1455දි පමණ, "පියෙරේ" යන කතෝලික නාමය හා "නොස්ට්‍රඩාම්" (අපගේ ආර්යාව, සාන්තුවරයාගේ දවසේදී ඔහුගේ පරිවර්තනය චාරිත්‍රානුකූලව සිදුකරන ලදී යන අර්ථ සහිතව)පෙළපත් නාමය ලෙස ගනිමින් රෝමානු කතෝලික ආගම වැලදගන්නා ලදී. දැලෆිනේ, ජීන් I (1507-77), පියෙරේ, හෙක්ටර්, ලුයිස්, බර්ට්‍රන්ඩ්, ජීන් II (1522 දී අපත ලද) සහ ඇන්ටොයින් (1523 ඩි උපත ලද) මිචෙල් ගේ පසක් කරගත් සහෝදර සහෝදරියන් වෙයි. ඔහුගේ ළමා කාලය පිළිබද දන්නා තවත් කරුනක් නම්,අනවරත සාම්ප්‍රදය අනුව ඔහුව උගතෙක් කරනු ලබන්නේ ඔහුගේ මව් පක්ෂයේ මීමුත්තා වන ජීන් ඩි සාන්ත රේමී විසින් වුවත්, එම සම්ප්‍රදාය බිදදමන්නේ,ඔහුට පළමු වසර සම්පුර්ණ වන විට, ඔහුගේ මිමුත්තා ඓතිහාසික මුලාශ්‍ර වලින් 1504න් පසුව අතුරුදන් වී ඇති බැවිනි.
සිසු අවධිය
නොස්ට්‍රඩාමස් වයස අවරුදු 15දි ප්‍රථම උපාධිය සම්පුර්ණ කිරීම සදහා ආවින්ග්ටන් සරසවියට ඇතුලත් විය. වසරකට වඩා ගතවූ පසු(ඔහු ත්‍රිවීථි [[ව්‍යාකරණ],අලංකාර ශාස්ත්‍රය හා [[තර්ක ශාස්ත්‍රය]],සසුකලිනව චතුර්වීථි ජ්‍යාමිතිය, අංක ගණිතය, සංගීතය හා තාරකාවිද්‍යාව/ඡ්‍යෝතිෂ්ශාස්ත්‍රය ඉගෙන ගනිමින් සිටියදී), මහාමාරිය වසංගතය පැතිරීම නිසා ඔහුට ආවින්ග්ටන් සරසවියෙන් බලෙන් හෝ පිටව යාමට සිදුවිය. ආවින්ග්ටන් වලින් පිටවීමෙන් පසුව, නොස්ට්‍රඩාමස්(ඔහුගේ වාර්තා වලට අනුව)1521 පටන් පුරා වසර 8ක් ඖෂධී ප්‍රතිකර්මය ගවේෂණය කරමින් පිටිසර සංචාරය කරන ලදී.1529 දී, ඇපොතිකරිවරයෙක් ලෙස වසර කීපයක් ගත කිරීමෙන් පසුව, ඔහු වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබද උසස් උපාධිය හැදෑරීම සදහා මොන්ට්පෙලියර් විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුලත්වන ලදී. කෙටි කලකින් ඔහු ඇපොතිකරිවරයෙක් යයි සොයාගැනීමෙන් අනතුරුව,විශ්වවිද්‍යාලය බර නඩු පවරන්නා ගයිලමේ රොන්දෙල්ට් විසින්, ඔහුව නෙරපන ලදී.එකල එය විශ්වවිද්‍යාල ව්‍යවස්ථාවට අනුව විශේෂයෙන්ම තහනම් කරන ලද, වෛද්‍යවරුන්ට නින්දාවන් ගෙන දෙන ශාරීර වෙළදාමක් ලෙස සලක තිබේ.තවමත් එම අපහරණ වාර්තාව(බිඅයියු මොන්ට්පෙලියර්, ලැයිස්තුව S 2 පිටුව 87) අධ්‍යාපන පීඨ පුස්තකාලයේ තිබේ. කෙසේවුවත්, ඔහුගේ ප්‍රකාශකයන් හා වාර්තාකරුවන් කිහිපදෙනෙකු විසින් පසුකාලීනව ඔහුට "වෛද්‍යවරයා" ලෙස ආමන්ත්‍රණය කර තිබේ. ඔහුගේ නෙරපීමෙන් පසුව, නොස්ට්‍රඩාම් අපොතිකරිවරයෙකු ලෙස කටයුතු කිරීම දිගටම සිදුකරන ලද අතර, මහාමාරියට එරෙහිව හිතු පරිදිම අරක්ෂාකරවන "රෝස පෙත්ත" සාදමින් ප්‍රසිද්ධ විය.
විවාහය හා සුවකිරීමේ කාර්යය
1531 ඩි ජූල්ස්-සීසර් ස්කලිගර් විසින් පුනරුදවාදී නොස්ට්‍රඩාම් ශාස්ත්‍රධරයා හට ඒජන් නගරයට පැමිණෙන ලෙස ආරාධනා කරන ලදී. එහිදී ඔහු කාන්තාවක් සමග විවාහ වූ අතර නම නිශ්චිත නොවුවත් (හෙන්රිඑට් ද'එන්කොසි වියහැක), යට දාව ඔහුට දරුවන් දෙදෙනෙක් ලැබුණි. 1534දි ඔහුගේ බිරිද හා දරුවන් අනුමාන වශයෙන් මහාමාරිය වැලදී මියගියේය. ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසුව ඔහු, බාග වේලාවට ප්‍රංශය පසුකර ඉතාලිය දක්වා යලිත් සංචාරය කිරීම අරබන ලදී.
1545 දී ඔහු ආපසු පැමිණීමෙන් පසුව,ප්‍රකට භෞතවෛද්‍යවරයෙකු වූ ලුයිස් සේරේ හට මාර්සේ හි පැතිරගිය විශාල මහාමාරිය වසංගතයට එරෙහිව සටන සදහා ඔහුට උදව් උපකාර කරන ලදී.ඉන් පසුව සැලෝන්-ඩි-ප්‍රොවන්ස් හා ඉක්ස්-එන්-ප්‍රොවන්ස් හි නාගරික ප්‍රදේශයන්හි පැතිරගිය රෝගාබාද නිරාකරණය කරනය කිරීම තනිවම සිදු කරන ලදී.අවසානයේ 1547 දී,වර්තමානයේ සැලෝන්-ඩි-ප්‍රොවන්ස් හි ඇති නිවසේ පදිංචි ව,එහි විසු ඈන් පොන්සාර්ඩ් නම් පොසොසත් වැන්දබුව සමග විවාහ විය.එම විවාහයෙන් ඔහුට දුවරුන් 3ක් හා පුතුන් 3 දෙනෙකු ලෙස දරුවන් 6 දෙනෙක් ලැබුණි.1556 හා 1557 අතරතුර සැලෝන්-ඩි-ප්‍රොවන්ස් හා ඩේ ලා කෘ කාන්තාරය අවට ජලය නැති ප්‍රදේශවලට,ඩියුරන්ස් ගඟ මගින් ජලය සැපයීම සදහා,ඇඩම් ඩේ ක්‍රපොන් විසින් සංවිධානය කරන ලද විශාල ඇල මාර්ග වියාපෘතියේ දහතුනෙන් එකක කොටසක් ඔහු හා ඔහුගේ බිරිද අත්කරගත්තේය.