cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
2023 ලංකා ප්‍රිමියර් ලීග්
ක්‍රීඩක වෙන්දේසිය
ක්‍රීඩකයින් කණ්ඩායම් දෙකකට වර්ග කෙරේ. සෑම ක්‍රීඩකයෙකුටම ඩොලර් 10,000 සිට ඩොලර් 50,000 දක්වා වූ මූලික මිල ගණන් යටතේ ඩොලර් 10,000 ක වර්ධක යටතේ ලියාපදිංචි වීමට හැකි වේ. අවම වශයෙන් පළමු පෙළ තරඟ 50ක් ක්‍රීඩා කර ඇති ක්‍රීඩකයන් - සීමා නොකල ක්‍රීඩකයින් $20,000ක මූලික මිලක් සහිතව වර්ග කරනු ලැබේ. $10,000 - අවම වශයෙන් පළමු පෙළ තරඟ 25ක් හෝ LPL හෝ වෙනත් ඕනෑම සමාන T20 ලීගයක අවම වශයෙන් තරඟ 18ක්; සහ $5000 - ඉහත සඳහන් නිර්ණායක කිසිවක් සපුරා නොමැති අය.
කණ්ඩායම් සංචිත
පසුගිය තරගාවලි 3හිදි පැවති ක්‍රීඩක තෝරාගැනීම වෙනුවට මෙවර සිට ක්‍රීඩක වෙන්දේසියක් පැවැත්වීමට ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය සැලසුම් කර ඇත. එය⁣ට අනුව වෙන්දේසියට ප්‍රථම ක්‍රීඩකයන් 4 දෙනෙකු තෝරාගැනීමට කණ්ඩායම් වලට අවස්ථාව ලබාදෙන ලදී.
1968 ගිම්හාන ඔලිම්පික්
ප්‍රවර්ගය:ඔලිම්පික්
1972 ගිම්හාන ඔලිම්පික්
ප්‍රවර්ගය:ඔලිම්පික්
රාධිකා ආප්තේ
රාධිකා ආප්තේ (උපත 1985 සැප්තැම්බර් 07) ඉන්දියානු සිනමා නිළියක සහ වේදිකා නිළියකදවේ. මනඃකල්පිත චිත්‍රපටයක්වූ '''Vaah! Life Ho Toh Aisi! (2005)'''හිදී කෙටි භූමිකාවක් තුළින් ඇයගේ චිත්‍රපට ජීවිතය අරභන ලදී.
සිංහල ව්‍යාකරණ
Attraction
රාධිකා ආප්තේ
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:සිනමාව ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියානු සිනමාව
සිංහල ව්‍යාකරණ
වචන භේදය
සිංහල බසෙහි වචන භේදය "ඒක" හා "බහු" වචන ලෙස බෙදේ. ඒ අනුව ආඛ්‍යාතය වෙනස් වේ.
පුරුෂ භේදය
සිංහල බසෙහි පුරුෂ භේදය, සාමාන්‍යයෙන් භේද තුනකට බෙදේ. ඒවා නම්;
2.මධ්‍යම පුරුෂ
3.ප්‍රථම පුරුෂ උත්තම පුරුෂයටත්, මධ්යම ප්පුරුෂයටත් යන දෙකටම අයත් නොවන සියලුම ප්‍රාණවාචී හ අප්‍රාඅණවාචී නාම මීට අයත්වේ.
කාල භේදය
සිංහල බසෙහි කාල භේදය අතීත හා අනතීත ලෙස බෙදේ. අනතීත කාලයෙන් වර්තමාන හා අනාගත කාල දෙකම නිර්ණය වේ. අනාගත කාලය ස්ථිර ලෙස නිර්ණය කිරිඉමට "හෙට", 'ලබන ඉරිදා" වැනි වචන යොදා ගැනේ.
1.අතීත කාලය
2.අනතීත කාලය
ලිංග භේදය
සිංහල බසෙහි ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංග භේදය අනුව ඒක වචන ආඛ්‍යාතය වෙනස් වේ. නපුංසක ලිංග ඒක වචන හා බහු වචන ආඛ්‍යාතය පුරුෂ ලිංග ඒක වචන ආඛ්‍යාතයට සමානය.
1.ස්ත්‍රී
2.පුරුෂ
3.නපුංසක
කර්තෘකාරක වැකි
කාරකය යනු ආඛ්‍යාතයෙන් ඉස්මතු වන ප්‍රධාන පදයයි. කර්තෘකාරක වැකියක කර්තෘ ඉස්මතු වේ. එම නිසා කර්තෘ උක්ත වන අතර කර්‍මය අනුක්ත වේ. ආඛ්‍යාතය උක්ත කර්‍තෘට ගැලපිය යුතුයි.
උදා:- මම පොත කියවමි. අපි දෙමාපියන් නමදිමු.
කර්‍මකාරක වැකි
කර්‍මකාරක වාක්‍ය‍යක කර්‍මය ඉස්මතු වේ. මෙහිදී කර්‍මය උක්ත වන අතර කතෘ අනුක්ත වේ. උක්ත කර්‍මයට ආඛ්‍යාතය ගැලපිය යුතුයි.
උදා:- මා විසින් පොත කියවේ. අප විසින් දෙමාපියෝ නැමදෙති.
විභක්ති හැඳින්වීම
1. ප්‍රථම විභක්තිය
වාක්‍යක අවසාන ක්‍රියාවෙන් උක්ත වන පදය හෙවත් උක්ත කර්තෘ ද කර්ම කාරක වාක්‍යක උක්ත කර්මය ද ප්‍රථමා විභක්ති ගනි. උදා: පුතා අලුයම පිබිදෙයි. වඩුවා විසින් පුටුව සදනු ලබයි/සෑදෙයි. තාත්තා සේවකයා ලවා වැඩ කරවයි. මෙම වාක්‍ය වල පුතා, පුටුව, තාත්තා යන පද ප්‍රථමා විභක්තිය ගනියි
2. කර්ම විභක්තිය
ආඛ්‍යාතයෙන් උක්ත වන පද හෙවත් උක්ත කතෘගේ ක්‍රියාවට යටත් වන පද කර්ම විභක්තිය ගනී. උදා: ලේඛකයෝ පොත් ලියති. මම මලක් කඩමි මෙම වාක්‍ය වල පොත්, මලක් යන පද කර්ම විභක්තිය ගනියි.
3. කර්තෘ විභක්තිය කර්‍මකාරක වාක්‍ය‍යක අනුක්ත කර්තෘ, කර්තෘ විභක්තිය ගනී. ඒ සමගම "විසින්" නිපාතය ද යෙදේ. මෙම වාක්‍යයේ සදනු 'ලබයි/සෑදෙයි'යන ආක්‍යාතයෙන් උක්ත වන්නේ පුටුව යන්නයි. වඩුවා විසින් යන්න මෙහි උක්ත නොවේ. එය'අනුක්ත කර්තෘ' වෙයි. උදා: වඩුවා විසින් පුටුව සදනු ලබයි/සෑදෙයි. අප විසින් මල් කඩනු ලැබේ/කැඩේ. ගුරුවරුන් විසින් ශිෂ්‍යයෝ යහ මග යැවේ/යවනු ලැබේ. අයියා සෑදූ සරුංගලය හැඩයි. ළමයා මාමා ලවා අඹ කඩවයි. ඔබ ගාලු යතොත් මමත් එමි. මෙම වාක්‍ය වල වඩුවා, අප, ගුරුවරුන්, අයියා, මාමා, ඔබ යන පද කර්තෘ විභක්තිය ගනියි.
4. කරණ විභක්තිය
යම් ක්‍රියාවක් සඳහා කර්තෘට උපකාරී වන පද කරණ විභක්තිය ගනියි. මෙම විභක්තියෙන් "කරණකොට" ගෙන යන අරුත දෙයි. උදා: මාමා කෙක්කෙන් අඹ කඩයි. ගස් මල්වලින් පිරී තිබේ. විදිලි බුබුළුවලින් තොරණ බබලයි මෙම වාක්‍ය වල කෙක්කෙන්, මල්වලින්, විදිලි බුබුළුවලින් යන පද කරණ විභක්තිය ගනියි.
5. සම්ප්‍රදාන විභක්තිය
යමක් යමකින් පහ වීමක හෝ වෙන් වීමක සීමාව හඟවන පද අවධි විභක්තිය ගනියි. එය "ගෙන් " යන අරුත දක්වයි. උදා: වහලෙන් වතුර බිමට වැටේ. බල්ලා කුඩුවෙන් එලියට ආවේය. මෙම වාක්‍ය වල වහලෙන්, කුඩුවෙන් යන පද අවධි විභක්තිය ගනියි.
කරණ හා අවධි විභක්ති දෙකෙහිම '+එන්', '+වලින්' යන ආකාර යෙදුනද ඒවා එම විභක්ති අනුව වෙනස් අරුත් පෙන්වයි.
උදා.
විදිලි බුබුළුවලින් තොරණ බබලයි. - /කරණ විභක්තිය/ මෙහිදී විදිලි බුබුළු කරනකොට (නිසා) තොරණ බබලයි.
විදිලි බුබුළුවලින් ආලෝකය විහිදේ. - /අවධි විභක්තිය/ මෙහිදී  විදිලි බුබුළු වෙතින් (ගෙන්) ආලෝකය විහිදේ.
7. සම්බන්ධ විභක්තිය
කිසියම් අයිතියක් හෝ සම්බන්ධයක් හඟවන පද සම්බන්ධ විභක්තිය ගනියි. උදා: ඇතාගේ දළ සුදු පාටය. ගසේ අතු කපා දමන්න. මෙම වාක්‍ය වල ඇතාගේ, ගසේ යන පද සම්බන්ධ විභක්තිය ගනියි.
8. ආධාර විභක්තිය
යමක් පැවතීමට, දරා ගැනීමට අධාරවන පද අධාර විභක්තිය ගනියි. උදා: ඔහු මුහුදේ පිහිනයි. සතුරෝ රණබිමෙහි ඇද වැටුනෝය. අඹ ගස්වල ගෙඩි පිරී ඇත. මෙම වාක්‍ය වල මුහුදේ, රණබිමෙහි, ගස්වල යන පද ආධාර විභක්තිය ගනියි.
ආමන්ත්‍රණය කිරීමෙදී එය ලබන තැනැත්තා ආලපන විභක්ති ගනියි. උදා: මිතුරනි, මා කියන බස් අසන්න. මාමේ, අපට කතාවක් කියන්න. මෙම වාක්‍ය වල මිතුරනි, මාමේ යන පද ආලපන විභක්තිය ගනියි.
ආශ්‍රිත ලිපි
සිංහල අක්‍ෂර වින්‍යාසය
සටහන්
වහල් උපසර්ග පද
බැහැර පිටු
ප්‍රවර්ගය:භාෂා- ශ්‍රී ලංකා ප්‍රවර්ගය:සිංහල භාෂාව ප්‍රවර්ගය:අබුගිඩා ලේඛන භාෂා
1961
ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ අවුරුදු
ජයලාල් රෝහණ
මහ එගොඩගේ ජයලාල් රෝහණ පෙරේරා (උපත 1 නොවැම්බර් 1964 - විපත 11 පෙබරවාරි 2021), හෙවත් ජයලාල් රෝහණ; යනු ශ්‍රී ලංකා සිනමාවේ, වේදිකාවේ සහ රූපවාහිනියේ නළුවෙකි. නාට්‍යයේ සිට හාස්‍යය දක්වා ඉහළ බහුවිධ නළුවෙකු වූ රෝහණ නාට්‍ය අධ්‍යක්ෂකවරයෙකු, ලේඛකයෙකු, වේශ නිරූපණ ශිල්පියෙකු සහ ගුවන් විදුලි නාට්‍ය රචකයෙකු ද විය. "ඉසුරු යෝගය" ටෙලිනාට්‍යයෙහි රගපෑ "මුතුමිණ" චරිතය සඳහා සුමති සම්මාන හි හොඳම නළුවාට හිමි සම්මානය දිනා ගැනීමෙන් පසු රූපවාහිනී නළුවෙකු ලෙස ඔහුගේ දීප්තිමත් වෘත්තීය ජීවිතයෙන් ඔහු වැඩි කීර්තියක් ලබා ඇත.
රෝහණ ශ්‍රී ලංකාවේ නිදහස් නාට්‍යකරුවෙකු ලෙස සිසුන්ට නාට්‍ය හා රංග කලාවද ඉගැන්වීය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
ජයලාල් රෝහණ 1964 නොවැම්බර් 1 වැනිදා කොළඹදී උපත ලැබීය. ඔහු පවසන්නේ තම පියා කෝට්ටේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ භාණ්ඩාගාරික ලෙස කටයුතු කළ බවයි. ඔහු 1976 දී කෝට්ටේ ආනන්ද ශාස්ත්‍රාලයේ ඉගෙනුම ලැබීය. ඔහු 2007 දී පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයෙන් ශාස්ත්‍රවේදී බාහිර උපාධිය ලබා පසුව 2009දී නාට්‍ය හා රංග කලාව පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධිය කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයෙන් ලබා ගත්තේය.
ඔහු දිගුකාලීන සහකරු මේනකා සමඟ විවාහ වූ අතර එක් ගැහැණු ළමයෙකුගේ සහ එක් පිරිමි දරුවෙකුගේ පියෙකි.
2018 දෙසැම්බර් 18 වැනි දින හදිසි හෘදයාබාධයක් හේතුවෙන් රෝහණ රෝහල් ගත කරන ලදී. රාගම රෝහලේදී ඔහු මිය ගිය බවට බොහෝ කටකතා පැතිර ගිය නමුත් පසුව එය ප්‍රතික්ෂේප විය. මේ අතර රෝහණ තමා ජීවතුන් අතර සිටින බවට වීඩියෝවක් පළ කළේය.
එක්සත් කිරීමේ දිනය (කැමරූන්)
එක්සත් කිරීමේ දිනය යනු, ඔක්තොම්බර්  1 දිනදී පවත්වනු ලබන කැමරූන් දේශයෙහි නිවාඩු දිනයක් වන අතර, එහිදී සැමරෙන්නේ   1961 දී  එක්සත් රාජධානිය වෙතින් බ්‍රිතාන්‍ය දකුණු කැමරූන්  හී නිදහස සහ ප්‍රංශ කැමරුන්න සහ එක්සත් වීමයි. 1960 ජනවාරි 1 දිනදී ප්‍රංශය වෙතින් ප්‍රංශ කැමරුන්නහී නිදහස ලැබීම හා මෙය පටලවා ගත යුතු නොවේ.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:කැමරූනියානු සංස්කෘතිය කැමරූන් ප්‍රවර්ගය:ඔක්තොම්බර් මාසයේදී සැමරුම් ප්‍රවර්ගය:ස්ථාවර නිවාඩුදින
ජයලාල් රෝහණ
පෞද්ගලික ජීවිතය
ඔහු 2021 පෙබරවාරි 11 වන දින වයස අවුරුදු 56 දී රාගම උතුරු කොළඹ ශික්ෂණ රෝහලේ හදිසි හෘදයාබාධයකට ප්‍රතිකාර ලබමින් සිටියදී මිය ගියේය. ඔහුගේ දේහය ගණේමුල්ල, කොස්සින්න ප්‍රදේශයේ පිහිටි ඔහුගේ නිවසේ සිට මහජන ගෞරවය සඳහා 2021 පෙබරවාරි 13 වන දින සුදර්ශි ශාලාව වෙත ගෙන එන ලදී. 3.00 ට බට කණ්ඩායම සුදර්ශි ශාලාවෙන් පිටත් විය. සහ ආදාහනය 2021 පෙබරවාරි 14 වන දින බොරැල්ල කනත්තේදී සිදු කරන ලදී.
වෘත්තීය ජීවිතය
1976 දී ඔහු කියන සමස්ත ලංකා අන්තර් පාසල් නාට්‍ය තරගයේදී සෝමා පෙරේරා අධ්‍යක්ෂණය කළ ‘‘මුහුදු ගිය’’ නාට්‍යයේ චරිතයක් රඟපෑවේ වයස අවුරුදු 13 දීය. ඔහු සයිමන් නවගත්තේගම සහ සුගතපාල ද සිල්වා වැනි සිංහල නාට්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රසිද්ධ අධ්‍යක්ෂවරුන් කිහිප දෙනෙකු සමීපව ඇසුරු කර ඇත. ඔහු නවගත්තේගමගේ ගංගවක් සපත්තු කබලක් සහ මරණයක් නම් නාට්‍යයේ රඟපෑවා. 1982 දී ඔහු අර්නස්ට් පෝරුතොට පියතුමන් විසින් පවත්වන ලද ඕ.සී.අයි.සී ඩිප්ලෝමා පාඨමාලාවකට සහභාගී විය. ඉන්පසුව ඔහු බෙල්ජියමේ සිට මහාචාර්ය රූඩි කොරන්ස් සහ ගොතේ ආයතනයේ ඒ.ජී. ගුණවර්ධන යටතේ කෙටිකාලීන නාට්‍ය වැඩමුළුවක් අත්විඳ ඇත. 1986 දී ඩග්ලස් සිරිවර්ධන නිෂ්පාදනය කළ හිට්ලර් වේදිකා නාට්‍යයේ රඟපෑවා.
1986 දී රූපවාහිනී නාට්‍යයට පිවිසි ඔහු තනි කථාංග රැසකට රංගනයෙන් දායක විය. 1992 දී ඔහුගේ ලෝකා නාට්‍යය වෙනුවෙන්, ජාතික නාට්‍ය සම්මාන උළෙලේදී තිර රචනය සහ හොඳම නළුවා ලෙස ජයලාල් සම්මාන ලැබීය. සුසිරන් ද සිල්වා විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද ඉසුරු යෝගය කතාමාලාවේ "මුතුමිණ" චරිතය හරහා රූපවාහිනියේ ඔහුගේ ප්‍රධාන පෙරළිය සිදුවිය. මේ කතාමාලාව හැම ඉරිදාවකම රෑ 8.30ට රූපවාහිනියේ විකාශය වු අතර එම චරිතය සඳහා ඔහු 2006 දී හොඳම ටෙලිනාට්‍ය නළුවාට හිමි සුමති සම්මානය ද දිනා ගත්තේය.
ඔහුගේ මංගල සිනමා රංගනය 1995 පරාක්‍රම නිරිඇල්ල විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද අයෝමා චිත්‍රපටය හරහා පැමිණියේය. ඉන්පසු ඔහු නිම්නයක හුදකලාව, ටිකිරි සුවඳ, සිංහාවලෝකනය වැනි චිත්‍රපට කිහිපයකම රඟපෑවා. ඔහු ITN නාලිකාවේ විකාශය වූ ‘‘දොරමඩලාව’’ සහ ‘‘ටෙලිවිෂන් ඉස්කෝලේ’’ වැනි රූපවාහිනී අධ්‍යාපනික වැඩසටහන්වල නිතර සම්පත් දායකයකු ලෙසද කටයුතු කළේය. ඔහු මොරටුව විශ්වවිද්‍යාලයේ නාට්‍ය හා රංග කලාව සඳහා සම්පත් දායකයෙකු ලෙස කටයුතු කර ඇති අතර විශ්වවිද්‍යාල කිහිපයක ආරාධිත කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙසද කටයුතු කර ඇත.
2019 දී ඔහු එංගලන්තය සහ නවසීලන්තය අතර පැවති ක්‍රිකට් ලෝක කුසලාන අවසන් මහා තරඟය පාදක කරගනිමින් ලන්ඩනයේ සංගීත වීඩියෝවක් නිර්මාණය කළේය. රංගන සම්මාන හැරුණු විට වේදිකා පසුතල නිර්මාණය, වේදිකා නිර්මාණය, තනු නිර්මාණය, ඇඳුම් නිර්මාණය, වේදිකා කළමනාකරණය, නාට්‍ය නිෂ්පාදනය යන ක්ෂේත්‍රවල සම්මාන කිහිපයක්ම ඔහු දිනා ගත්තේය.
External links
ප්‍රවර්ගය:සිංහල ජනයා
ශ්‍රී ලංකා කලු වදුරා
දම් පැහැති මුහුණැති කොළ වඳුරන් (Trachypithecus vetulus) ලෙසද හැඳින්වෙන දම් පාට මුහුණලා ඇති ලැන්ගර්, ශ්රී ලංකාවට ආවේණික වූ පැරණි වඳුරු විශේෂයකි. මෙම සත්වයා දිගු වලිග සහිත වේ. බොහෝ දුරට දුඹුරු පැහැති පෙනුමක්, අඳුරු මුහුණක් (පහළ සුදුමැලි මුහුණක් සහිත) සහ ඉතා ලැජ්ජාශීලී ස්වභාවයකින් හඳුනාගෙන ඇත. මෙම විශේෂය කලෙක ඉතා බහුල වූ අතර, කොළඹ තදාසන්න ප්‍රදේශවල සහ "තෙත් කලාපීය" ගම්මානවල (වසර පුරා අධික උෂ්ණත්වය සහ අධික ආර්ද්‍රතාවය සහිත ප්‍රදේශ, මෝසම් කාලවලදී වර්ෂා ගංවතුර  හටගන්නා අතර), නමුත් වේගවත් නාගරීකරණය  හේතුවෙන් සීඝ්‍රයෙන් වදවී යාමට පටන්ගෙන ඇත. එය සාම්ප්‍රදායිකව lutung ගණ Trachypithecus  තුළ වර්ගීකරණය කර තිබූ නමුත් අළු ලන්ගුර්ස් ට වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ බව පෙන්නුම් කරන DNA සාක්ෂි මත පදනම්ව Semnopithecus ගණයට ගෙන යන ලදී.
අම්රපාලි (රූපවාහිනී කතාමාලාව)
අම්රපාලි යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ රවි කෙම්මු විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද 2002දී විකාශය වූ ඉන්දියානු ඓතිහාසික රූපවාහිනී මාලා නාට්‍යයකි. ක්‍රි.පූ. 600දී ඉන්දියාව නිරූපණය කෙරුණු මෙය විශාල අයවැයක් (රුපියල් මිලියන 100ක) සහිතව සැලසුම් කෙරුණු කථාවකි. 2002 ජූනි 30 සිට සෑම ඉරිදා දිනකම පෙ.ව. 11:00ට දූර්දර්ශන් ජාතික නාළිකාව ඔස්සේ මෙය විකාශය විය.
මෙම කථාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ අම්රපාලි නැමැති යුවතියයි. රාජ්‍යයේ වස්තුවක් ලෙස නම් කරනු ලදුව ඇයට ඉහළ තත්ත්වයක් හිමිවන නමුත් ඇගේ කාර්යාභාරය වන්නේ පුරුෂයන් සතුටු කිරීමයි. පුවත් සමුළුවක දී කෙම්මු පැවසූයේ අම්රපාලී පිළිබඳ හමුවන්නේ තොරතුරු ස්වල්පයක් බවත්, ඇගේ කථා පුවත මුළුමණින්ම හමුවන්නේ බෞද්ධ සාහිත්‍යයෙන් පමණක් බවයි.
අම්රපාලි කථාපුවත මුලින් කථාංග 104කින් යුතුව නිර්මාණය කිරීමට සැලසුම් කෙරිණි. මෙහි රංගන ශිල්පීන් 39 දෙනාගේ සහායට 500ක කණ්ඩායමක් දායක වූ අතර, අශ්වයින් 25ක්, හස්තීන් කිහිප දෙනකු සහ ආරක්ෂක නිලධාරීන් 25ක් ද විය.
දකුණු ඉන්දියාවේ සහ වෙනත් ප්‍රදේශවල ප්‍රදර්ශනය පිණිස මෙම කතාමාලාව භාෂා ගණනාවකින් හඬකවන ලදී. කෙසේනමුත්, 2002 වර්ෂයේ පසුකාලයේ දී, සැලසුම් කළ අවසන් වීමේ දිනයට බොහෝ පෙර කතාමාලාව අවසන් කෙරුණේ ප්‍රේක්ෂක ප්‍රතිචාර මඳ වීම හේතුවෙනි.
කථාපුවත
අම්රපාලී කථාවට පසුබිම් වන්නේ පුරාතන වෛශාලි නගරයයි. එමගින් දිගහැරෙන්නේ රූමත්, අහිංසක දැරියක වන අම්රපාලි වැඩුණු ස්ත්‍රියක බවට පත්වන ආකාරයයි. ඇගේ දෙමාපියන් විසින් අත්හැර දමනු ලදුව, අම්රපාලීව මහානාමන් විසින් සොයාගනු ලබන්නේ අඹ ගසක් මුල සිටියදී ය. ඔහු ඇයව වෛශාලිය අසල වූ සිය ගම්මානය වෙත රැගෙන යන අතර, එහි දී ඇය හැදී වැඩෙයි. ඇය හර්ෂ් නමැත්තකු සමග ප්‍රේමයෙන් බැ‍ඳෙයි.
කුතුහලයෙන් යුතුව ඇය වෛශාලිය වෙත ගමන් කරන්නේ සෑම වසර සතකටම වරක් වෛශාලියෙහි නව ජනපද කල්‍යාණිය අභිෂේක කරවන ෆැල්ගුනි උත්සවය නැරඹීමටයි. මෙම පදවිය පිරිනැමෙන්නේ රාජධානියේ වඩාත්ම රූමත් සහ දක්ෂ තරුණියටයි. අනුතරුව එම තැනැත්තියට පුරුෂයනට විනෝදය ගෙනදෙන්නියක ලෙස සේවය කිරීමට සිදුවේ.
උත්සවය වෙත යන ගමන අම්රපාලීගේ දිවිය වෙනස් කරයි. සිදුවීම් මාලාවකින් පසුව බීමත් වන ඇය ජනපද කල්‍යාණිය තේරීමේ තරගයට ඉදිරිපත් වන රූමතියන් කණ්ඩායම අතරට මැදි වෙයි. පසුව කාන්තා අභිවෘද්ධිය වෙනුවෙන් කටයුතු කරන ඇය, ජනපද කල්‍යාණිය තේරීමේ තරගය අවලංගු කිරීමට ප්‍රයත්න දරයි. කෙසේනමුත් එහි දී ඇයට ඇගේ ප්‍රියයන් මෙන්ම නිදහස ද අහිමි වේ. අවසානයේ ඇය බුදු දහම වැළඳගන්නී ය.
නිෂ්පාදනය
මෙහි ප්‍රධාන චරිතය වන අම්රපාලීගේ චරිතය නිරූපණය කරන ලද්දේ ශිල්පා ෂින්දේ විසිනි. ඇගේ නම නිර්දේශ කරන ලද්දේ ශ්‍රී අෂ්ටවිනායක් සිනේ විෂන් ලිමිටඩ්හි සේවය කළ ඇගේ සොයුරා විසිනි. 2002 ඔක්තෝබරයේ දී ශිල්පා කතාමාලාව හැරගියේ නිෂ්පාදකයා සමග වේතනය සම්බන්ධයෙන් ඇතිවූ ගැටලුවක් නිසායි. මේ වනවිට කථාංග 22ක් රූගත කොට තිබිණි. අනතුරු‍ව ඇගේ චරිතය නිරූපණය සඳහා පූජා භාර්ති යොදාගැනිණි.
මෙම කතාමාලව නිර්මාණය කරන ලද්දේ DVR ෆිල්ම්ස් ආයතනය විසින් වන අතර ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ එල්. ආර්. එන්ටර්ප්‍රයිසස් ආයතනය විසිනි. මෙය රචනා කරන ලද්දේ බී. එම්. ව්‍යාස් විසින් වන අතර නිෂ්පාදනය ධිලින් මෙහ්තා සහ ඩී. වෙන්කටේස්වරා රාඕ විසින් සිදුකරන ලදී. කතාමාලාව විකාශය වීමට පෙර මුලින් නිර්දේශ වූ අධ්‍යක්ෂ විජේ පාණ්ඩේ වෙනුවට රවී කෙම්මු යොදාගැනිණි.
සම්මාන
අම්රපාලි රූපවාහිනී කතාමාලාව 2002 ඉන්දියානු රූපවාහිනී ඇකඩමි සම්මාන උළෙලේ දී ප්‍රවර්ග කිහිපයක් ය‍ටතේ සම්මාන හිමි කරගත්තේ ය:
ප්‍රේම් රතන් ධන් පායෝ
ප්‍රේම් රතන් ධන් පායෝ (සිංහල: ප්‍රේමය නම් ධනයක් සොයාගතිමි) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ 2015 ඉන්දියානු ප්‍රේම වෘත්තාන්ත නාට්‍ය චිත්‍රපටයකි. මෙය රචනා සහ අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද්දේ සූරාජ් බර්ජාට්‍යා විසින් වන අතර, නිෂ්පාදනය කළේ රාජ්ශ්‍රී ප්‍රොඩක්ෂන්ස් සමාගම විසිනි. මෙහි බෙදාහැරීමේ කටයුතු ෆොක්ස් ස්ටාර් ස්ටූඩියෝස් විසින් සිදුකරන ලදී. සල්මන් ඛාන් සහ සෝනම් කපූර් විසින් මෙහි ප්‍රධාන චරිතය නිරූපණය කරනු ලබයි. බර්ජාට්‍යා සහ ඛාන් එක්ව කටයුතු කරන සිව්වන අවස්ථාව මෙය වූ අතර, මින් පෙර ඔවුන් මේන් ප්‍යාර් කියා, හම් ආප්කේ හේන් කෞන්..!, සහ හම් සාත් සාත් හේන් යන චිත්‍රපටවල කටයුතු කොට තිබිණි.
මෙම චිත්‍රපටයේ සිනෙමාරූපණය සිදුකරන ලද්දේ වී. මණිකාන්දන් විසින් වන අතර, සංජේ ශුක්ලා විසින් සංස්කරණය සිදුකරන ලදී. නාදපථය නිමවන ලද්දේ හිමේෂ් රේෂම්මියා විසිනි. පසුබිම් සංගීත නිර්මාණය සන්ජෝයි චෞධරි විසින් නිර්මානය කරන ලදී. 2015 නොවැම්බර් 12 දින මෙම චිත්‍රපටය ඉන්දියාවේ සහ පාකිස්ථානයේ ප්‍රදර්ශනය ඇරඹිණි. ආර්ථික අතින් අතිශය සාර්ථකත්වයට පත් මෙම චිත්‍රපටය ඉහළ ආදායම් ලබන බොලිවුඩ් චිත්‍රපට අතුරින් එකක් බවට පත්වූයේ ලොවපුරා ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 400ක (ඇඩො. මිලියන 62) ආදායමක් උපයා ගනිමිනි. මෙම චිත්‍රපටය සඳහා පෙළඹවීම ඇති වූයේ දකුණු කොරියානු චිත්‍රපටයක් වන Masquerade ඇසුරෙන් යැයි වාර්තා වේ. එය ද දළ වශයෙන් ඇන්තනි හෝප්ගේ The Prisoner of Zenda නවකථාව පාදක කොට නිමවූවකි.
මෙම චිත්‍රප‍ටයේ තෙලිඟු සහ දෙමළ ප්‍රභේද පිළිවෙලින් ප්‍රේම ලීලා සහ මෙයිමරන්දේන් පාරායෝ යන තේමාවෙන් ප්‍රදර්ශනය කෙරිණි.
කථාපුවත
යුව්රාජ් විජේ සිං (සල්මන් ඛාන්) යනු ප්‍රිතම්පූර්හි අතිශයින් ධනවත් කිරුළහිමි කුමරුන් වේ. ඔහු නුදුරු අනාග‍තයේදී රජු ලෙස අභිෂේක වන්නට සූදානම් ය. (මෙය ප්‍රබන්ධ ධුරයකි. වර්තමාන ඉන්දියාවේ කිසිදු නිල රජකු හෝ රාජධානියක් දැකගත හැකි නොවේ) ඔහු අසල්වැසි රාජධානියේ කුමරියක වන මෛතිලි (සෝනම් කපූර්) සමග විවාහ ගිවිස ගනියි. කෙසේනමුත්, ඔහුගේ දරදඬු සහ මුරණ්ඩු විජේ සහ මෛතිලි අතර මෙන්ම, ඔහුගේ සොහොයුරන් සහ සොයුරියන් අතර ද නොයෙකුත් ගැටලු ඇති වේ. ඔහුගේ ධනවත් අර්ධ සොයුරියන් වන රාජ්කුමාරී චන්ද්‍රිකා (ස්වරා භාස්කර්) සහ රාජ්කුමාරී රාධිකා (ආශිකා භාටියා) ජීවත්වන්නේ මාලිගයෙන් පිටත කුලියට ගත් බංගලාවක ය. නාගරික පාසල ගණකාධිකාරිනිය්ක ලෙස කටයුතු කරන චන්ද්‍රිකා විජේට එරෙහිව රාජකීය දේපළ භුක්තිය සම්බන්ධයෙන් නඩුවක් පවරයි. එයට හේතුව ඔහුගේ මව (ලතා සභර්වාල්) (කිවිඳියක වන මැය රජුගේ අනියම් භාර්යාවක විය) හට රැජින (කරුණා පාණ්ඩේ) රජුගේ සියලු දරුවන් ඉදිරියේ අවමන් කිරීමයි. එපමණක් නොව පාසල් වියේ සිටම හොඳම මිතුරියන් වූ රාධිකා සහ මෛතිලිගේ මිත්‍රත්වය විජේ සමගඅඇගේ විවාහයත් සමග දෙදරා යයි. එමෙන්ම විජේගේ අර්ධ සොයුරා වන යුව්රාජ් අජේ සිං (නීල් නිතින් මුකේෂ්) පළිගන්නට අදිටන් කරගන්නා අතර, සිහසුන උරුම කරගැනීමේ අරමුණින් විජේව මරාදැමීමට සැලසුම් කරයි. ඔහු සිය කළමනාකරු වන චිරාග් සිං (අර්මාන් කෝලි) සහ විජේ‍ගේ ලේකම් වන සමීරාගේ (සමයිරා රාඕ) සහාය ද ලබාගනියි. චිරාග් අජේව වැරදි මාර්ගය කරා යොමුකරන අතර, ඔහු ද්‍රෝහී අයුරින් කටයුතු කරයි. යුව්රාජ් අජේ සිං සහ චිරාග් විසින් සිදු කරන ඝාතන කුමන්ත්‍රණයකින් ඉතාම අපහසුවෙන් බේරී යන යුව්රාජ් විජේ දැඩිව තුවාල ලබයි. රහස් කුටියක සැඟවෙන ඔහුට වෛද්‍යවරුන් දෙදෙනකු විසින් ප්‍රතිකාර කරනු ලබයි.
මේ අතර විජේට සමාන පෙනුමක් ඇති, ක්‍රියාශීලී සහ නිදහස් ආදර ගුරුවරයකු වන ප්‍රේම් දිල්වාලේ (සල්මන් ඛාන්) මෛතිලි කුමරියට පෙම් කරයි. ප්‍රිතම්පූර් වෙත පැමිණෙන ඔහු සිය මිතුරා වන කණ්හයියා (දීපක් දොබ්රියාල්) සමගින් ඇයව මුණගැසීමට යන්නට අදහස් කරයි. බස් නැවතුමේ දී, අහම්බෙන් ප්‍රිතම්පූර් මාලිගයේ ආරක්ෂක ප්‍රධානියා වන සංජේ (දීප්රාජ් රානා) ඔහුව දැක දිවාන් සහීබ් (අනූපම් ඛේර්) වෙත කැඳවාගෙන යයි. ප්‍රේම් සහ යුව්රාජ් විජේ අතර ඇති අතිශය සමානත්වය දකින දිවාන් ප්‍රේම් හට පවසන්නේ යුව්රාජ්ගේ කෝමා තත්ත්වය සුවවන තෙක් විජේගේ මාලිගයේ නවාතැන් ගන්නා ලෙසයි. ප්‍රේම් යුව්රාජ් විජේ ලෙස රඟපාන අතර, ඔහුගේ සරල සහ සැලකිලිමත් ස්වභාවය හේතුවෙන් මෛතිලි විස්මයට පත්වෙයි. මුලින් විජේ සමග විවාහ නොවීමට තීරණය කර සිටි ඇය නොදැනුවත්වම ප්‍රේම් හට පෙම් කරයි. ප්‍රේම් ඔහුගේ සොහොයුරියන් සමාදාන කරන්නට උත්සාහ දරන අතර, නැවත ඔවුනට රාජ මාලිගය වෙත රැගෙන එයි. ඔහු සියලුම රාජකීය දේපළ ඔවුනට පැවරීමට නීතිමය ලියවිල්ලක් සකස් කරයි. ඔහුගේ අර්ධ-සොයුරියන් මෙම හැසිරීම හේතුවෙන් විමතියට පත්වේ. මෛතිලිගේ පෙළඹවීම අනුව ඔවුන් සිය අදහස් වෙනස් කරගන්නා අතර, කුමරුන්ගේ දේපළ ලබා නොගන්නා ඔවුන් කුමරුන්ව සිය සොයුරා ලෙස පිළිගනියි.
මේ අතර, ප්‍රේම් විසින් කුමරු ලෙස රඟන බව යුව්රාජ් අජේ සහ චිරාග් සොයාගනිති. මේ නිසා ඔවුහු සැබෑ යුව්රාජ් විජේ කුමරුන්ව පැහැර ගනිති. නමුත් අජේට ද්‍රෝහී වන චිරාග් විජේව නිදහස් කොට ඔහු අසත්‍ය තොරතුරු පවසා ඔහුව මුළා කරයි. මෙලෙසින් ඔහු විජේව අජේ සහ ප්‍රේම්ට විරුද්ධව උසි ගන්වයි. විජේ සහ අජේ කඩු සටනක නිරතවන අතර, එතැනට දිව එන ප්‍රේම් සහ කණ්හයියා ඔවුන්ගේ සැකය දුරු කරයි. චිරාග් ඔවුනට වෙඩි තැබීමට උත්සාහ දැරූව ද, එය අසාර්ථක වන අතර ඔහු ද මරණයට පත්වේ. අජේ සිය අයහපත් ක්‍රියාවන් සම්බන්ධයෙන් පසුතැවෙයි. විජේ ඔහු සමග සමාදාන වේ. ප්‍රේම් යනු යුව්රාජ් විජේ නොවන බව අසා මෛතිලි කම්පනයට පත් වේ. මේ වනවිට ප්‍රේම් සිය නිවස කරා පිටත්ව ගොසිනි. අවසානයේ ප්‍රේම්ගේ නිවස වෙත පැමිණෙන රාජකීය පවුල ප්‍රේම් සහ මෛතිලිව යළි එකතු කරන්නේ කණ්හයියා සහ සමීරා ද සමගිනි.
විචාරක පිළිගැනීම
බොලිවුඩ් හුංගාමාහි තරන් ආදර්ශ් මෙම චිත්‍රපටයට 4.5/5 ලබා දෙමින් පැවසූයේ "සමස්තයක් ලෙස PRDP [ප්‍රේම් රතන් ධන් පායෝ] යනු මුළු පවුල සඳහාම පරිපූර්ණ දීවාලි රසවින්දනයකි. මෙම චිත්‍රපටය ආදරය [ප්‍රේම්] නොමඳව ලබනු ඇති නමුත්, ආයෝජකයින් එහි ඵලය [ධන්] නෙළා ගනු ඇත්තේ එය අනුස්මරණීය දීවාලි සැමරුමක් බවට පත් කරමිනි." ටයිම්ස් ඔෆ් ඉන්ඩියාහි ශ්‍රීජනා මිත්‍රා දාස් මෙම චිත්‍රපටයට තරු 3.5/5ක් ලබාදෙමින් සඳහන් කොට ඇත්තේ PRDP යනු සල්මන් ඛාන්ගේ විජයග්‍රහණයක් බවත් ඔහු "සරල ද්විත්ව චරිතයක් ඔස්සේ තිරය දිගේ හමායමින් ඔබට සිනහවට, වික්ෂිප්තයට, සුසුමට සහ හැඬුවට ලක් කරන බවයි." මීට අමතර ඇය සෝනම් කපූර්, දීපක් දොබ්රියාල්, ආශිකා සහ ස්වරා භාස්කර්ගේ රංගන ප්‍රතිභාව ද ඇගයුමට ලක්කළා ය. Sifyහි සෝනියා චොප්රා මෙයට තරු 3/5 ලබාදෙමින් පැවසූයේ මෙම චිත්‍රපටය දෝෂ සහගත බවත්, නමුත් නළු සල්මන් ඛාන්ගේ ද්විත්ව රංගනයත් සමග මෙම චිත්‍රපටය පවුලේ ප්‍රේක්ෂකයන් ආකර්ෂණය කරගනු ඇති බව නිසැක බවත් ය. CNN-IBNහි රජීව් මසාන්ද් මෙම චිත්‍රපටයට තරු 3/5ක් ලබාදෙමින් පවසන්නේ අධ්‍යක්ෂකවරයා සිය ‍පෙර චිත්‍රපටවල භාවිතා කළ සාර්ථක සූත්‍රයම මෙයට යොදා ඇති බවත්, නමුත් මේ වනවිට "අලංකාරය මළ බැඳී ඇති බවත්, මෙහි හැඟීම් හෘදයාංගමව පෙනෙන්නේ කලාතුරකින් බවත් සහ රචනය දැඩිව සම මට්ටමේ වන බවත් ය". ඔහු නිගමනය කළේ චිත්‍රපටයේ එකම නම්බුව නම් සල්මන් ඛාන්ගේ පෙනී සිටීම බවයි.
කාල්ටන් ස්පෝට්ස් නෙට්වර්ක්
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ රූපවාහිනී නාලිකා
ප්‍රේම් රතන් ධන් පායෝ
විචාරක පිළිගැනීම
ඉන්ඩියන් එක්ස්ප්‍රස්හි ශුභ්‍රා ගුප්තා මෙම චිත්‍රපටයට ලබාදෙන්නේ තරු 1.5/5ක තරම් පහළ ඇගයුමකි. ඇය පවසන්නේ මෙය රාමායණයේ සහ එහි කථා පුවත් මිලියන ගණනේ යළි-ප්‍රතිබිම්බයක් බවයි. ඇය මෙය විවේචනය කරමින් පවාස තිබුණේ "අධ්‍යක්ෂකවරයාගේ පෙර චිත්‍රපටවල යල් පිනූ, පමණ ඉක්මවා පිම්බුණු ප්‍රතිනිර්මාණයක් බවයි". එසේ වුව ද හින්දුස්ථාන් ටයිම්ස්හි රෝහිත් වත්ස් මෙයට තරු 2/5ක් පමණක් ලබාදෙමින් පවසන්නේ, එය "80 දශකයේ තාලේ චිත්‍රපටයක්" බවත් අධ්‍යක්ෂකවරායගේ එකම සූත්‍රය එහි යළි නිරූපණය වන බවත් ය. නමුත් ඔහු සංගීත අධ්‍යක්ෂක හිමේෂ් රේෂම්මියා සහ ප්‍රධාන නළු සල්මන් ඛාන් අගය කරමින් පවසා ඇත්තේ "වඩාත් ප්‍රියමනාප බවත්, ඔහුගේ හාස්‍යජනක රංගන විශිෂ්ට බවත් ය". ෆස්ට් පෝස්ට්හි ඇනා එම්. එම්. වෙටිකාඩ් මෙම චිත්‍රපටයට අවලාද නගමින් ලියා ඇත්තේ එය "අර්ධව-තැම්බුණු, ජීව ගුණයේන තොර, පහළ බුද්ධි ඵලයක් ඇති චිත්‍රපටයක් බවත්, එහි අපරිණත හාස්‍යය සහ පවුල් දේශපාලනය වර්තමානයේ හින්දි ප්‍රබ්නධ රූපවාහිනියේ දිවෙන ලාභ නැන්දම්මා-ලේලි සෝප් ඔපෙරාවන්ට සමාන බවත් ය." එසේම එය "ඔහුගේ පෙර නිර්මාණවල වූ ගුණාංග කිහිපයකින් තොර" බව ද පවසා තිබේ. Rediff.comහි සුකන්‍යා වර්මා මෙම චිත්‍රපටයට තරු 2.5/5ක් ලබාදෙමින් පැවසූයේ, " PRDP එහි විශ්වාසයන් සහ සහෝදරා ප්‍රේමය, පවුල් අගයයන් සහ ලජ්ජා සහගත විවාහාරාධනාවන්ට ඇලී අති අතර, දිගු මාවත්ක දිගේ රැගෙන යයි. මෙය පෙරැයීම් කළ නොහැකි වුවත්, අධ්‍යක්ෂකවරයාගේ කථා විලාදයේ ඇති පැත්තකට බර භාවානුගතිය හේතුවෙන් PRDPහි අරමුණු බොහෝමයකට හානි වී ඇත." එසේම "පිරිමින්ට එදිරි ගැහැනු ක්‍රීඩා තරග, රාත්‍රී රහස් හමු සහ ප්‍රේම්ගේ නිර්මලභාවය " ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කරන බවට ඇය අධ්‍යක්ෂකවරයාට චෝදනා නගන්නී ය. නමුත් ඇය සල්මන් ඛාන්ගේ රැංගනය අගය කරන්නේ එසේවුව ද එය ඔහුගේ මින් පෙර බජ්රන්ගි භායිජාන් රංගනය හා නොසැස‍ඳෙන බව පවසමිනි.
ඉන්දියාව
ප්‍රේම් රතන් ධන් පායෝ චිත්‍රපටය එහි ආරම්භක දිනයේ දී ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 40.35ක (ඇ.ඩො. මිලියන 6.3) ශුද්ධ ආදායමක් හිමිකරගත්තේ වසරේ ආරම්භක දිනයේම ඉහළම දළ ආදායම ලද ඉන්දියානු චිත්‍රපටය ලෙස බජ්රන්ගි භායිජාන් තබා තිබූ වාර්තාව බිඳහෙළමිනි. Happy New Year චිතපටයට පසුව එක් දිනයක දී ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 40ක (ඇ.ඩො. මිලියන 6.2) ආදායම හිමි කරගත් හින්දි සිනමාවේ දෙවන චිත්‍රපටය බවට මෙය පත් විය. පළමු දිනයේ මෙම චිත්‍රපටයේ දළ ආදායම ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 55.03ක් (ඇ.ඩො. මිලියන 8.5) විය. මෙය ඉන්දියාවේ ඉහළතම අගය විය. දෙවන දිනයේ දී ආර්ථිකමය අතින් 25%ක පසුබෑමක් ලද මෙය ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 31.05ක (ඇ.ඩො. 4.8) ශුද්ධ ආදායමක් හිමි කරගත්තේ මෙතෙක් වාර්තාගත ඉහළම නිවාඩු දින-නොවන දෙවන දිනය බවට පත්වෙමිනි. තෙවන දිනයේ දී චිත්‍රපටය ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 30.07ක (ඇ.ඩො. මිලියන 4.7) ශුද්ධ ආදායමක් හිමි කරගත්තේ මෙතෙක් වාර්තාගත ඉහළම නිවාඩු දින-නොවන තෙවන දිනය බවට පත්වෙමිනි. මේ අනුව තෙවන දිනය වන විට ලද සම්පූර්ණ ශුද්ධ ආදායම වූයේ ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 101.47 (ඇ.ඩො. මිලියන 16) කි. මේ අනුව මෙම චිත්‍රපටය පළමු දින තුළ ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 100 (ඇ.ඩො. මිලියන 16) කඩඉම පසුකළ සිව්වන හින්දි චිත්‍රපටය බවට පක් විය. සිව්වන දිනයේ දී, චිත්‍රපටය ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 28.30 (ඇ.ඩො. මිලියන 4.4) ශුද්ධ ආදායමක් හිමි කරගත් අතර, එය චිත්‍රපටයේ ආරම්භක සතිඅන්ත සමස්ත ශුද්ධ ආදායම ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 129.77 (ඇ.ඩො. මිලියන 20) කරා ගෙනගියේ ය. මෙලෙසින් මෙම චිත්‍රපටය සිව්වන දිනය වනවිට ඉහළම ආදායමක් ලබා තිබූ හින්දි චිත්‍රපටය බවට පත්වූයේ මින් පෙර බජ්රන්ගි භායිජාන් සහ ධූම් 3 චිත්‍රපට තබා තිබූ වාර්තා බිඳහෙළමිනි. පස්වන දිනය තුළ චිත්‍රපටය ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 13.62ක (ඇ.ඩො. මිලියන 2.1) ශුද්ධ ආදායමකුත්, සයවන දිනය තුළ ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 12.04ක (ඇ.ඩො. මිලියන 1.9) ශුද්ධ ආදායමකුත් උපයා ගත්තේ ය. මේ අනුව සයවන දිනය වන විට ලද සමස්ත ආදායම ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 155.43 (ඇ.ඩො. මිලියන 24) විය. මෙලෙසින් මෙම චිත්‍රපටය වසරේ දෙවන ඉහළම ආදායම ලද චිත්‍රපටය බවට පත්වූයේ තනූ වෙඩ්ස් මනූ රිටර්න්ස් වාර්තාව අභිබවා යමිනි. මෙම චිත්‍රපටය සත්වන දිනය තුළ ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 10.02ක (ඇ.ඩො. මිලියන 1.6) ආදායමක් උපයා ගත් අතර, සත්වන දිනය වන විට සමස්ත ශුද්ධ ආදායම ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 165.45 (ඇ.ඩො.26) විය. මේ අනුව චිත්‍රපටය කික් සහ චෙන්නායි එක්ස්ප්‍රස් චිත්‍රපටවල සතියේ ආදායම් වාර්තා අභිබවා යාමට සමත් විය. පළමු සතිය වන විට මෙම චිත්‍රපට ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 172.82ක (ඇ.ඩො. මිලියන 27) සමස්ත ශුද්ධ ආදායමක් හිමි කරගත්තේ මෙතෙක් වාර්තා වූ සිව්වන ඉහළම සතියේ ආදායම වාර්තා කරමිනි. පළමු සතිය තුළ මුම්බායි කලාපයේ පමණක් මෙම චිත්‍රපටය ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 58.67ක (ඇ.ඩො. මිලියන 9.1) දළ ආදායමක් හිමිකරගැනීමට සමත් වූයේ PK චිත්‍රපටයට පසුව මෙම කලාපයේ වාර්තාගත ඉහළම සතියේ ආදායම උපයා ගනිමිනි.
මෙම චිත්‍රපටය එහි දෙවන සිකුරාදා සහ සෙනසුරාදා දිනවල පිළිවෙලින් ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 5.50 (ඇ.ඩො. 850,000) සහ ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 6.70 (ඇ.ඩො. මිලියන 1.0) ශුද්ධ ආදායමක් උපයා ගිනිමිනි. දෙවන ඉරිදා දිනය තුළ මෙය ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 8.20 (ඇ.ඩො. මිලියන 1.3) ශුද්ධ ආදායමක් ද, දෙවන සතිඅන්තයෙන් පසුව ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 193.22ක (ඇ.ඩො. මිලියන 30) සමස්ත ආදායමක් හිමි කරගනිමිනි. දෙවන බදාදා දිනය වන විට චිත්‍රපටය ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 201.52ක (ඇ.ඩො. මිලියන 31) සමස්ත ආදායමක් හිමිකරගත්තේ ය. සල්මන් ඛාන්ම රැඟූ බජ්රන්ගි භායිජාන් චිත්‍රපටයට පසුව එම වසරේ සමස්ත ශුද්ධ ආදායම ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 200 (ඇ.ඩො. මිලියන 31) ඉක්මවූ දෙවන චිත්‍රපටය මෙයයි. මෙම සමස්ත ආදායමත් සමගින් චිත්‍රපටය නිෂ්පාදකවරුනට 100%ක්ම ලාභදායක විය. දෙවන සතියේ දී චිත්‍රපටය ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 30.71 (ඇ.ඩො.) දළ ආදායමක් උපයාගත් චිත්‍රපටය සති දෙකෙහි සමස්ත ආදායම වශයෙන් ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 203.53ක (ඇ.ඩො. මිලියන 32) මුදලක් උපයාගත්තේ හැපි නිව් ඉයර් චිත්‍රපටයේ සර්වකාලීන ආදායම් වාර්තාව බිඳහෙළමිනි.
තෙවන සති අන්තයේ දී චිත්‍රපටය ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 3.10ක (ඇ.ඩො. 480,000) ශුද්ධ ආදායමක් උපයා ගනිමින් ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 206.63ක (ඇ.ඩො.) සමස්ත ශුද්ධ ආදායමක් හිමි කරගැනීමට සමත් විය.
විදේශ
විදේශ රටවල පළමු ප්‍රදර්ශන දිනයේ දී චිත්‍රපටය ඇ.ඩො. මිලියන 1.6ක (කෝටි 10.62) ආදායමක් හිමි කරගත්තේ ය. දෙවන දිනය වන විට චිත්‍රපටයේ සමස්ත ශුද්ධ ආදායම වූයේ ඇ.ඩො. මිලියන 3.87 (කෝටි 25.58) කි. පළමු දින සතර තුළ අන්තර්ජාතික වෙළඳපල තුළ ඇ.ඩො. මිලියන 8.9ක (කෝටි 59) දළ ආදායමක් චිත්‍රපටය සතු විය. දෙවන සති අන්තයෙන් පසුව චිත්‍රපටය ඇ.ඩො. මිලියන 13.04ක (කෝටි 86.57) ආදායමක් අන්තර්ජාතිකව උපයා ගත්තේ ය. දින 11කින්, "බාහුබලි: ද බිගිනිං" චිත්‍රපටය අන්තර්ජාතිකව වෙළඳපොල තුළ තබා තිබූ සර්වකාලීන වාර්තාව බිඳ හෙළීමට මෙම චිත්‍රපටය සමත් විය. "ප්‍රේම් රතන් ධන් පායෝ" පළමු සතිය තුළ සිනමා ශාලා උපරිම සංඛ්‍යාවක ප්‍රදර්ශනය සිදු කිරීමට කටයුතු යොදා තිබුණත්, එහි ව්‍යාපාරය ප්‍රධාන අනර්තර්ජාතික වෙළඳපල තුළ 75%ක පමණ පසුබෑමකට ලක් විය.
දෙවන සති අන්තය වන විට, "ප්‍රේම් රතන් ධන් පායෝ" එක්සත් ජනපදයේ සිනමාශාලා 283කින් ඇ.ඩො. 438,662ක්, කැනඩාවේ සිනමාහල් 24කින් ඇ.ඩො. 163,382ක්, එක්සත් රාජධානියේ සිනමාහල් 103කින් £2,16,899ක්, ඕස්ට්‍රේලියාවේ සිනමාහල් 30කින් ඔස්ට්‍රේලියානු ඩොලර් 1,18,146ක්, නවසීලන්තයේ සිනමාහල් 27කින් නවසීලන්ත ඩොලර් 99,180ක්, මැලේසියාවේ සිනමාහල් 16කින් MYR29,788ක් සහ ජර්මනියේ සිනමාහල් 21කින් €3,650ක ආදායමක් හිමි කරගැනීමට සමත් විය. "ප්‍රේම් රතන් ධන් පායෝ" දින 11ක් ඇතුළත විදෙස් රටවල ප්‍රදර්ශනය තුළින් ඇ.ඩො. මිලියන 13.04ක (‍ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 86.57) සමස්ත ආදායමක් හිමි කරගත්තේ ය. තෙවන සති අන්තයෙන් පසුව චිත්‍රපටය ඇ.ඩො. මිලියන 14.10ක (කෝටි 94) ආදායමක් උපයාගෙන තිබිණි.
සංගීතය
සක්ජෝයි චෞධරි විසින් මෙහි සැබෑ පසුබිම් සංගීත විහ්නය නිර්මාණය කළ නමුත්, ඔහුගේ ගීතවලට පාදක කරගත් තේමා වෙනුවෙන් රේෂම්මියාට ගෞරවය හිමි විය.
Dendrelaphis caudolineatus
හඳුනා ගැනීම
දේහය
පැහැදිලි ගෙලක් සහිත, සිහින්, දිගැටි, සිලින්ඩරාකාර, දේහය. දිගටි පෙයාර්ස් ගෙඩියක හැඩති (pear-shaped), පැහැදිලිව පෘෂ්ඨෝදරියව පැතලි වූ හිස. තරමක් දිගු, පැතලි, කෙළවර පළල්ව වටකුරු වූ හොම්බ. වෘත්තාකාර කණිනිකාවක් සහිත විශාල ඇස්. වෘත්තාකාර පාර්ශ්විකව පිහිටි නාස් විවර. මුළු දිගෙන් 1/3ක් පමණ වූ දිගු, ග්‍රාහක වලිගය.
කොරල
වර්ණය
පෘෂ්ඨීයව ඔලිව් මිශ්‍ර තඹ හෝ තැඹිලි මිශ්‍ර තඹ පැහැති දේහය. ශරීරයේ පූර්ව කොටසේ පාර්ශ්විකව කෙළවර වන, කළු පැහැ ඇල හරස් ඉරි පිහිටයි. ඇස හරහා දිවෙන තද පැහැති සිහින් පටියකි. එම පටියට ඉහළ ප්‍රදේශය තඹ මිශ්‍ර දුඹුරු පැහැතිය. ඊට පහළින් පිහිටි තොල් හා නිකට ප්‍රදේශය කහ/සුදු පැහැතිය. ඉහළ තොලේ ඉදිරිපස කොරල තද පැහැ කොරල මූල (scale bases) සහිතය. උදරීයව ලා පැහැතිය. පෞච්ඡ උදරීය කොරලවල සහ අවසන් උදරීය කොරල කිහිපයේ, වලිගය දිග අතට දිවෙන කළු පැහැ රේඛාවක් පිහිටයි.
දිග
වැඩුණු සතුන් මි.මී. 650-950.
හැසිරීම
දිවාචරය. ප්‍රධාන වශයෙන් වෘක්ෂීය වුවද භෞමීයවද හමුවේ. තම තියුණු නෞතල සහිත උදරීය කොරල යොදාගෙන ඉතා හොඳින් ගස් නැගිය හැක. ක්‍රියාශීලි නමුත් එතරම් කලබල නොවන විශේෂයකි. කලබල වූ විට ශරීරයේ පූර්ව කොටස පාර්ශ්විකව පැතලි කරයි. වරකට ඉතා දිගටි බිත්තර 3-6ක් දමයි.
ආහාර
ප්‍රධාන වශයෙන් කටුස්සන්, හූනන් හා ගස් ගෙම්බන්.
විෂ
නිර්විෂැතිය. නමුත් තුවාල වන සේ සපා කෑ හැක.
ව්‍යාප්තිය
තෙත් සහ අතරමැදි කලාපයේ පහතරට සහ මැදරට ප්‍රදේශවල හමුවේ. (කන්නෙලිය, නකල්ස්, මාතලේ, සිංහරාජ, ශ්‍රී පාද අඩවිය, ගිනිගත්හේන, බලංගොඩ, යටියන්තොට, උඩුගම, ඌරාගල, කොත්මලේ, කුකුළේගල, දැරණියගල, දෙනියාය, ඉංගිරිය, රත්නපුර)
මිට අමතරව කන්නෙලිය ප්‍රදේශයෙහ්ස දැක ගත හැක
ශ්‍රී ලංකා විශ්ව රූ රැජිණ
ලෝක ම්ට්ටමේ තරඟයක් වූ විශ්ව රූ රැජිණ උළෙල නියෝජනය කිරීම සඳහා එක් එක් වසර වලදී සුදුසුකම් ලබන ශ්‍රී ලාංකික යුවතිය ශ්‍රී ලංකා විශ්ව රූ රැජිණ ලෙස හඳුන්වයි.
භාහිර සබැදි
ප්‍රවර්ගය:රූප සෞන්දර්යය හෝ කඩවසම් බව හෝ තේරීමේ ශ්‍රී ලංකා තරඟ
1976 ගිම්හාන ඔලිම්පික්
ප්‍රවර්ගය:ඔලිම්පික්
මහේල සංගා කුසලානය
කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලය හා මහ­නු­වර ත්‍රිත්ව විද්‍යාලය අතර පවත්වන වාර්ශික ක්‍රිකට් ක්‍රීඩා තගරය මහේල සංගා කුසලානය (ඉංග්‍රීසි: Mahela-Sanga Challenge Trophy) වෙනුවෙන් පවත්වනු ලබයි. එම කුස­ලා­න­යට Sprit of cricket legacy for future generation පාඨ­යක් ද එකතු කර තිබේ.
විදු­හල් දෙකෙන් බිහිවූ විශි­ෂ්ට­තම ක්‍රිකට් ක්‍රීඩ­ක­යන් දෙප­ළක් වන මහේල ජයවර්ධන සහ කුමාර් සංගක්කාර ඇගැ­යී­මක් ලෙස මහේල සංගා කුසලානය වෙනුවෙන් 2019 සිට පවත්වනු ලබයි. දෙවිදුහල් දෙක 1978 සිට මෙම වාර්ශික තරඟය පවත්වා ඇත.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:මහා ක්‍රිකටි තරග - ශ්‍රී ලංකා
අරියානා ග්‍රන්ඩේ
මුල් කාලය
අරියානා ග්‍රන්ඩේ-බුටේරා - උපත ලැබූවේ බෝකාරැන්ටන්, ෆ්ලොරිඩාහිදීය. ග්‍රන්ඩේගේ සංගීත දිවිය ආරම්භ වන්නේ,  soundtrack Music මගින් 2011දී නිකුත්කල Victorious ඇල්බමයත් සමගය.ඇයගේ දෙවන ඇල්බමය වන්නේ My Everythingය.මෙම ගීත ඇල්බමය ඇමෙරිකාවේ සංගීත දර්ශක තුළ මෙන්ම ලෝකයේ බොහෝ රටවල අංක එකට එම වසරේ පත්ව ඇත.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:සිනමාව ප්‍රවර්ගය:1993 උපත්
ජපානයෙහි විවාපත්වීම
ජපානයෙහි විවාපත්වීම යනු ගෘහස්ථය කේන්ද්‍රගතව පැවැත්වෙන නෛතික සහ සමාජීය සංස්ථානයකි. පවුල් ලියාපදිංචි ලියැවිලි තුල ඔවුන්ගේ තත්ත්වය වෙනස් කිරීමෙන් අනතුරුව, යුවලක් නෛතික වශයෙන් විවාපත් බවට සැලකෙන අතර උත්සවයක අවශ්‍යතාවයක් පැන නොනගියි. බොහෝ විවාහයන් සිදු කෙරෙනුයේ එක්කෝ ෂින්තෝ සම්ප්‍රදායයන්ට අනුව හෝ නැතිනම් ක්‍රිස්තියානි-ශෛලියෙහි දේවස්ථාන විවාහ ලෙසින් හෝ වශයෙනි.
ඉතිහාසය
ජපානයෙහි විවාපත්වීමෙහි සංස්ථානය, අවසන් සහස්‍රය තුලදී අත්‍යන්ත වෙනසකට ලක් විය. පළමුව මධ්‍යතන යුගයෙහිදී චීන කොන්ෆියුසියස් වාදය වෙත දේශජ ව්‍යවහාරයන් අනුවර්තනය වූ අතර, ඉක්බිතිව නූතන යුගයෙහිදී ස්වාර්ථවාදය වෙත මෙන්ම, ස්ත්‍රී-පුරුෂ සමානත්වය, ප්‍රේමාන්විත ආදරය සහ, න්‍යෂ්ටික පවුල යන බටහිර සංකල්ප වෙතද  අනුවර්තනය වනු දක්නට ලැබුණි. වරෙක කුඩා රදළ පෙළැන්තියකට පමණක් සීමිතවූ  චාරිත්‍ර, මහත් බහුජන සම්මතවාදයකට ලක්වූයේ ජනගහණය වඩාත් වැඩි සීඝ්‍රතාවයකින් නාගරීකරණයට ලක් වීම නිසාවෙනි.
හෙයියන් සමය (794–1185)
thumb|[[හිකාරු ගෙන්ජි |ගෙන්ජිගේ පුතු ලිපියක් කියවයි.  ගෙන්ජි මොනොගාටරි එමාකී, 12වන සියවස අත්ලේඛ්‍යපත්‍රය, ගොතෝ කෞතුකාගාරය.]]
ජපාන ඉතිහාසයෙහි හෙයියන් සමය සනිටුහන් කලේ එහි සම්භාව්‍ය යුගයෙහි මස්තකප්‍රාප්තිය වන අතර, ඒ වන විට අපරිමාණ  අධිරාජ්‍ය රාජසභාව විසින් එය සහ එහි සංස්කෘතිය හෙයියන්-කියෝ (නූතන කියොතෝ) තුල සංස්ථාපනය කොට තිබුණි. විස්තාරිත පංති ක්‍රමයක් යටතේ හෙයියන් සමාජය සංවිධානය වී තිබුණු අතර, විවාපත්වීමෙහි අරමුණ වූයේ හැකි විශිෂ්ටතම තත්ත්වයෙහි පවතින පෙළැන්තියෙන් උසස්තම පංතිය උරුම කොට ගන්නා දරුවන් බිහි කිරීමයි. එය උත්සවාකාර හෝ අනිවාර්යයෙන් ස්ථීර හෝ නොවීය. අඳුරු වැටුනු පසු හමුවීම සඳහා පිළියෙල කිරීමට පෙර වංශවත්හූ මාස හෝ අවුරුදු ගණනක කාලසීමාවක් තුල ලියුම් සහ කාව්‍යයන් හුවමාරු කර ගත්හ. කිසියම් පුරුෂයෙක් එකම ස්ත්‍රීය රාත්‍රි තුනක කාල සීමාවක හමු වුනි නම් ඔවුන් විවාහ වූයේ යැයි සැලකෙන අතර බිරියගේ මවුපියෝ යුවල සඳහා භෝජන සංග්‍රහයක් පැවැත්වූහ. පහළ-පෙළැන්තියේ බොහෝ අයවළුන්, එක් සහකරුවකු සමගින් ස්ථීර විවාහයක පත්වූ අතර, සැමියන් විසින් අඹුවන් තම ගෘහයන් වෙත කැඳවාගෙන යෑමට කටයුතු පිළියෙල කලේ, ඔවුන්ගේ සුතනයන් හට සුජාතකත්වය හිමි වන බවට සහතික වනු සඳහාය. උසස්-පෙළැන්තියෙහි වංශවතුන් සමහරවිට බහු භාර්යාවන් හෝ උපභාර්යාවන් හෝ තබා ගත්හ. වංශවතුන්ගේ බිරියන් ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ ගෘහයන්හී රැඳී සිටි අතර, සැමිවන් විසින් පීතෘත්වය පිළිගත්තේ චාරිතානුකූල ත්‍යාග පිරිනැමීමක් තුලිනි.
හෙයියන් විවාහය ඉල්ලා සිටීමේ ආකාර මෙන්ම, ප්‍රේමාතූර කූටෝපායයන්ගේ උගුල්ද, එම යුගයෙහි සාහිත්‍යය තුල, විශේෂයෙන් ද ටේල් ඔෆ් ද බැම්බු කටර්, සැරෂිනා දිනපොත, ද පිලෝ බුක්, සහ ද ටේල් ඔෆ් ගෙන්ජි තුල පැහැදිලිව දැක්වෙයි.
එඩෝ සමය (1600-1868)
thumb|"වෙඩිං." ජැපෑන් ඇන්ඩ් ජැපනීස් (1902) පොත වෙතින්, පි. 62.
thumb|"ජැපනීස් ඇට් හෝම්." ජැපෑන් ඇන්ඩ් ජැපනීස් (1902) පොත වෙතින්, පි. 71.
දෙකොනැලිය
දකුණ|thumb| පැති දිග 1ක් වූ ඝනකයක දෙකොනැලිය. AC' (නිල් පැහැයෙන් පෙන්වා ඇති) යනු දිග \sqrt 3ක් වූ අවකාශ(?) දෙකොනැලියකි, AC (රතු පැහැයෙන් පෙන්වා ඇති) \sqrt 2ක දිගක් ඇති මුහුණත් දෙකොනැලියක් වේ.
දේ මනුවෙහි හෙවත් ජ්‍යාමිතියෙහි, දෙකොනැලියක් හෙවත් විකර්ණයක් යනු නනැසියකැ (බහුඅස්‍රයකැ) හෝ polyhedronයකැ හෝ එකම දාරයේ නොවන මුදුන් දෙකක් ආඳන ඉරි කඩකි. අවිධිමත් ලෙස, ඕනෑම ඇල ඉරක් දෙකොනැලිය ලෙස හැඳින්වේ. ඉංගිරිසි diagonal යන වදන ව්‍යුත්පන්න වැ ඇත්තේ පැරැණි ගරසි διαγώνιος diagonios,  "කොනුවෙන් කොනුවට" යන්නෙනි. ස්ට්‍රාබොන් හා යුක්ලීඩ් හා විසින් රොම්බස හෝ cuboid හෝ වලැ සිරස් දෙකක් අවුණන ඉරක් හඟවනුව යෙදුණු එය පසු වැ ලතිනයට diagonus ("ඇල ඉර") ලෙස වැදැගැනිණ.
සංගම් පාපන්දු ක්‍රීඩාවේදී දෙකොනැලි පලු සැටිය යනු පිටියේ හතරෙන් එක් කඩකැ (one of the four quadrants) ස්ථානගත වීමට විනිසුරුවන් හා සහයු විනිසුරුවන් හා භාවිතා කරන ක්‍රමයයි.
සටහන්
<references group="" responsive="0">
යොමු
ප්‍රවර්ගය:මූලික ජ්‍යාමිතිය
1980 ගිම්හාන ඔලිම්පික්
ප්‍රවර්ගය:ඔලිම්පික්
මෞත්‍රික රෝග චිකිත්සාව
මෞත්‍රික රෝග චිකිත්සාව යනු මෞත්‍ර පද්ධතිය හා සබැඳි වෛද්‍ය විද්‍යා අංශයයි.
ප්‍රවර්ගය:මෞත්‍රික රෝග චිකිත්සාව
මහව දුම්රිය මංසන්ධිය
මහව දුම්රිය මංසන්ධිය මහව නගරයේ ඇති දුම්රිය ස්ථානයයි. මෙය ශ්‍රී ලංකා දුම්රිය දෙපාර්තුමේන්තුව යටතේ ක්‍රියාත්මක වෙ.මෙය උතුරු මාර්ගයේ දුම්රිය පොලක් වන අතර මදකලු මාර්ගයටද සම්බන්දවේ.
කොළඹ කොටුව සිට කිලෝ මීටර් 136.68 (සැතපුම් 84.93) ක්, පොල්ගහවෙල සිට කිලෝමීටර් 65 ක් (40 සැතපුම්) සහ මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 92.07 (අඩි 302.1) කින් පිහිටා ඇත1903 දී උතුරු දුම්රිය මාර්ගය කුරුණෑගල සිට අනුරාධපුර දක්වා දීර්ඝ කරන ලදී. මඩකලපුව දුම්රිය මාර්ගය නිම කිරීමෙන් පසු 1926 දී එම ස්ථානය මාරු මධ්යස්ථානයක් බවට පත් විය.
References
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාව ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ දුම්රිය ගමනාගමනය
විසූවියස් කන්ද
විසූවියස් කන්ද ( ; ; ; සමහරක් රෝමානු මූලාශ්‍රයන්හී වෙසේවුස් හෝ වෙසයිවුස් ලෙසින්ද හැඳින්වෙන) යනු,  ඉතාලියෙහි කම්පානියාහී, නේප්ල්ස් බොක්කෙහි  නේප්ල්ස් නගරයට 9 කි.මි. (5.6 සැත) පමණ නැගෙනහිරින් සහ මුහුදු වෙරළට කෙටි දුරකින් පිහිටි සොම්මා- සංයුක්ත යමහලකි. එය කම්පානියානු යමහල් චාපයට අයත් බොහෝ යමහල් අතරින් එකකි.
දේවතුර ඇල්ල
දේවතුර ඇල්ල (පැරණි නාමය තේවතුර ඇල්ල) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ නුවර එළිය දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි දිය ඇල්ලක් වේ. කොටස් තුනකින් ගලා හැලෙන දිය ඇල්ලෙහි රම්බොඩ කපොල්ල අසල මහා මාර්ගයට ආසන්න කොටසෙහි උස මීටර 10 ක් පමණ වේ. දිය ඇල්ලෙහි ඉහල කොටස මහා මාර්ගයට තරමක් ඉහල කොටසෙහි පිහිටා තිබෙන අතර එහි උස අඩි 72ක් පමණ වේ.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ දිය ඇලි
පලෑර්මෝ ශිලාව
thumb|250px|right|ඉතාලියේ, පලෑර්මෝ නගරයේ තැන්පත් කර ඇති ඊජිප්තියානු රාජකීය විස්තර වල කොටසක් වන පලෑර්මෝ ශිලාව.
පලෑර්මෝ ශිලාව යනු, පුරාතන ඊජිප්තුවෙහි පැරණි රාජධානියෙහි රාජකීය විස්තර ලෙසින් හැඳින්වෙන ලිපි ටැඹක දැනට නිරුප්‍රදිතව ඇති කොටස් හත අතුරින් එකකි. පළමුවන රාජවංශයෙහි සිට පස්වන රාජවංශයෙහි මුල් කොටස දක්වා ඊජිප්තුවේ රජවරුන්ගේ ලැයිස්තුවක්ද ඔවුන්ගේ රාජ්‍ය කාලයෙහි එක් එක් අවුරුදු වල වැදගත් සිදුවීම්ද මෙම ලිපි ටැඹෙහි සඳහන් කර තිබිණි. එය බොහෝවිට පස්වන රාජවංශයෙහිදී (දළවශයෙන් ක්‍රියුපෙ 2392–2283) තැනෙන්නට ඇත. පලෑර්මෝ ශිලාව තැන්පත් කර ඇත්තේ, ඉතාලියෙහි, පලෑර්මෝ නගරයෙහි, අන්තෝනියෝ සලීනාස් ප්‍රාදේශීය පුරාවිද්‍යාත්මක කෞතුකාගාරයෙහි වන අතර, එම කරුණු අනුසාරයෙන් එහි නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත.
පලෑර්මෝ ශිලාව සහ රාජකීය විස්තර ටැඹෙහි අනෙකුත් කැබලි තුලින්, පුරාතන ඊජිප්තුව පිළිබඳ බොහෝ විට පැරණිතම ඓතිහාසික ලේඛය නිරුපද්‍රිතව ආරක්ෂණය වී ඇති අතර,  පැරණි රාජධානියෙහි ඊජිප්තියානු ඉතිහාසය සඳහා එය ප්‍රධාන මූලාශ්‍රයක් වෙයි.
විස්තරය
පලෑර්මෝ ශිලාව කොටසක් වූ රාජකීය විස්තරය ලිපි ටැඹ, මූලාරම්භයෙහිදී 60 සෙමී උස සහ  2.1මී පමණ පළල වන්නට ඇත. කැබලි සැදී ඇත්තේ ඝන දැඩි කාල වර්ණ ශිලා වර්ගයකින් වන අතර, එය බොහෝ විට බැසෝල්ට් නම් කළු ආග්නේය පාෂාණ වර්ගයක් විය හැක.
පලෑර්මෝ ශිලාව අවිධිමත් පළිහ-හැඩැති කැබැල්ලක් වන අතර, 43.5 සෙමී උස, 25 සෙමී පළල සහ 6.5 සෙමී ඝනකම (උපරිම මාන) සහිත වෙයි.
ප්‍රවර්ගය:පුරාතන ඊජිප්තියානු රජවරුන්ගේ ලැයිස්තු ප්‍රවර්ගය:පුරාතන ඊජිප්තියානු ලිපි ටැම් ප්‍රවර්ගය:ඊජිප්තුවේ පස්වන රාජවංශය ප්‍රවර්ගය:ක්‍රිපූ 25වන-සියවසෙහි ලිපි ටැම් ප්‍රවර්ගය:ක්‍රිපූ 3වන-සහස්‍රයෙහි ලිපි ටැම් ප්‍රවර්ගය:ක්‍රිපූ 25වන-සියවසෙහි කෘතීන්
1984 ගිම්හාන ඔලිම්පික්
ප්‍රවර්ගය:ඔලිම්පික්
වන්
වන් යනු, වියට්නාමයේ පිහිටි නගරයකි. එය පිහිටා ඇත්තේ රටේ උතුරු භාගයේ වන අතර, එය නේ ඈන් පළාතේ අගනුවර වෙයි. දේශපාලනිකව, වන් යනු, නේ ඈන් පළාත තුල පිහිටි පුරවර ප්‍රදේශයකි.
ත්‍රිකුණාමලය දුම්රිය ස්ථානය
ත්‍රිකුණාමල දුම්රිය ස්ථානය ,ශ්‍රී ලංකාවේ නැගෙනහිර පළාතේ ත්‍රිකුණාමල නගරයේ පිහිටා ඇත.මෙය රටේ අග නගරය කොළඹ සහ ත්‍රිකුණාමලය සම්බන්ද කරන අතර ශ්‍රී ලංකා දුම්රිය දෙපාර්තුමේන්තුව යටතේ පාලනය වෙ.
සේවාවන්
ත්‍රිකුණාමලය දුම්රිය ස්ථානයෙන් ක්‍රියාත්මක වන නගරාන්තර දුම්රිය ත්‍රිකුණාමලය, මඩකලපුව, උතුරු සහ ප්රධාන මාර්ග වල කොටස් අතර කොළඹ කොටුව හා අනෙකුත් නගර සමඟ සම්බන්ධ කර ගනී. නැගෙනහිර පළාතේ සේවා සපයන රේල් බස් රථ ත්‍රිකුණාමල සේවය සපයයි.
බලන්න
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාව ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ දුම්රිය ගමනාගමනය
මොස්කව් ගණිතමය පැපිරසය
මොස්කව් ගණිතමය පැපිරසය යනු, පුරාතන ඊජිප්තියානු ගණිතමය පැපිරසයක් වන අතර, ගොලිනීෂිෆ් ගණිතමය පැපිරසය ලෙසින්ද එය හැඳින්වෙන්නේ, ඊජිප්තුවට පිටස්තර එහි පළමු අයිතිකරු වූ  ඊජිප්තුවේදී ව්ලඩිමීර් ගොලිනීෂිෆ් අනුව යමිනි. 1892 හෝ 1893 ගොලිනීෂිෆ් විසින් පැපිරසය මිලදී ගන්නා ලද්දේ තිබීසියෙහිදීය.
Anthea Turner
ඇන්ටියා මිලිසන්ට් ටර්නර් (උපත 1960 මැයි 25) යනු ඉංග්‍රීසි රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කරන්නියකි. ඇය 1992 සිට 1994 දක්වා නිල් පීටර් සහ 1994 සිට 1996 දක්වා GMTV හි සත්කාරකවරියකි.
වෘත්තිය
ටර්නර් බීබීසී රේඩියෝ ස්ටෝක් සමඟ ධාවකයෙකු ලෙස සම්බන්‍ධ වූ අතර අවසානයේ ඇය "බ්රූනො බ්රූක්ස්" නම් උදෑසන ආහාර වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කරන්නෙකු සමග එක් විය. මෙම යුවළ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ඇති කර ගත් අතර පීටර් පවෙල්ව ඔහුගේ කළමනාකරණ සමාගම හරහා නියෝජිතයෙකු ලෙස සේවයේ යොදවා ඇත. ප්‍රවර්ගය:ජීවමාන ජනයා ප්‍රවර්ගය:1960 උපත්
ජාත්‍යන්තර අවිහිංසා දිනය
මෝහන්දාස් ගාන්ධිගේ උපන්දිනය වන ඔක්තොම්බර් 2 දිනදී ජාත්‍යන්තර අවිහිංසා දිනය සිහිකෙරෙයි. ඉන්දියාවේ මෙම දිනයට ව්‍යවහාර වන්නේ ගාන්ධි ජයන්ති යන නාමයයි.
ජාත්‍යන්තර අවිහිංසා දිනයක් පිළිබඳව, පැරිසියේදී ජාත්‍යන්තර ශිෂ්‍යයන්ට හින්දි භාෂාව උගැන්වූ ගුරුවරයෙකු තුල ජනිතවූ අදහසක්, 2004 ජනවාරි මසදී, ඉරානියානු නොබෙල් ත්‍යාග ලාභී ෂිරීන් ඒබෝඩි විසින් බොම්බායේ  ලෝක සමාජ සංසදය වෙත ඉදිරිපත් කෙරිණි. ඉන්දියාවේ කොංග්‍රස් පක්ෂයෙහි ("අහිංසා ෆයින්ඩ්ස් ටීන් වොයිස්", ද ටෙලිග්‍රාෆ්, කල්කටා) සමහරක් නායකයන්ගේ අවධානයට මෙම අදහස කෙමෙන් පත්වූ අතර, එහි මස්තකප්‍රාප්තිය වශයෙන්, 2007 ජනවාරි මස, නවදිල්ලියේ පැවති සත්‍යග්‍රහ සම්මේලනයෙහිදී සෝනියා ගාන්ධි සහ අගරදගුරු ඩෙස්මන්ඩ් ටුටූ යන අයගේ ප්‍රධානත්වයෙන් එක්සත් ජාතීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ මෙම අදහස පිළිගන්නා ලෙසටයි.
මිස්ටර් ඉන්ටර්නැෂනල්
මිස්ටර් ඉන්ටර්නැෂනල් (Mister International) යනු 2006 වර්ෂයේ පටන් වාර්ෂිකව පවත්වනු ලබන, එක් එක් වසර වෙනුවෙන් කඩවසම් තරුණයෙකු තෝරාගනු ලබන තරගයකි. තරඟයේ හිමිකාරීත්වය සහ සංවිධාන කටයුතු සිදුකරනු ලබන්නේ  මිස්ටර් සිංගප්පෝර් සංවිධානය විසිනි.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:රූප සෞන්දර්යය හෝ කඩවසම් බව හෝ තේරීමේ ජාත්‍යන්තර තරඟ
ගාන්ධි ජයන්ති
ගාන්ධි ජයන්ති යනු, "ජාතියේ පියා" වන  මහාත්ම ගාන්ධි තුමාගේ, ජන්ම දිනය සිහිකිරීම පිණිස ඉන්දියාවේ සැමරෙන, ජාතික නිවාඩු දිනයකි.
සටහන්
ප්‍රවර්ගය:උපන් දින ප්‍රවර්ගය:මහාත්ම ගාන්ධි සඳහා අනුස්මරණ ප්‍රවර්ගය:ඔක්තොම්බර් මාසයේ සැමරුම් ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාවේ රජයේ නිවාඩු දින ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාව
නාගොඩ තැපැල් කාර්යාලය
තැපැල් ස්ථානාධිපති - කේ පී කේ ඒ ප්‍රියන්ත
තැපැල් සංකේත අංකය - 80110
දුරකතන අංකය - 091 2296415
Nagoda post office
ශීර්ෂ පෙළ
තැපැල් ස්ථානාධිපති - කේ පී කේ ඒ ප්‍රියන්ත.
තැපැල් සංකේත අංකය - 80110
දුරකතන අංකය - 091 2296415
nagoda. po@slpost. lk.
සතර මහෝපදේෂ
🌼සතර මහෝපදේශ ධර්මයෝ🌼
◾️බුද්ධෝපදෙස
◾️සංඝෝදෙස
◾️සම්බහුලත්ථේරෝපදෙස
◾️එකත්ථේරෝපදෙස
කියලා මහෝපදේශ කාරණා 4ක් තියෙනවා.
🔷බුද්ධෝපදෙස🔷
බුදුරජාණන් වහන්සේ ඉන්න කාලයේ හෝ පිරිනිවන් පෑ විට හරි, කොතැනින් හරි දහමක් අහන්න හම්බවුණොත්, ඒක "ජීවමාන බුදුරජාණන් වහන්සේගෙන්මයි අහගත්තේ" කියලා කීවත් ඒ අහගත්ත දහම එක්වරටම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නත් එපා. පිළිගන්නත් එපා.
◾️සුත්තෙ ඔසාරෙතබ්බානි
◾️විනයෙ සන්දස්සෙතබ්බානි
(විනයට බහලා සංසන්දනය කොට බලන්න)
◾️ධම්මතායං උපනික්ඛිපිතබ්බානි
(ධර්මයන්ට ගළපා සසදා බලන්න)
ඒ සූත්‍රයට, විනයට, ධර්මයට ගළපනකොට ගැළපෙන්නේ නැත්නම් සමාන නොවේ නම් සංසන්දනය නොවේ නම් ඒකාන්තයෙන්ම එය භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වචනයක් (ධර්මයක්) නොවේ. බුදුන් වහන්සේ කිව්වා කියලා කිව්වත් මේක ඒ භික්ෂුවට වැරදිලා කියල තීරණයකට එන්න. ඒ වචනය අයින් කරන්න. සූත්‍ර ධර්මයන් හා විනය ධර්‍මයන් හා ගැළපෙනවා නම් එය ඒකාන්තයෙන්ම භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වචනයක් වේ යැයි තීරණයකට එන්න. ඒක පිළිගන්න.
🔷සංඝෝපදේස🔷
මුළු සංඝයාම මේ විදියට කියනවා කියලා පෙන්නුවත්; ඒවා සූත්‍රයට, විනයට, ධර්මයට බහාලා ගළපලා බලන්න. සංසන්දනය කොට සැසදෙන්නේ නැත්නම්, ගැළපෙන්නේ නැත්නම්, ඒකාන්තයෙන්ම එය භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වචනයක් නොවන්නේයැයි තීරණය කර සංඝයාටම වැරදිලා කියල බැහැර කරන්න. ගළපනකොට ගැළපෙනවා නම්, බහාලන කොට බැහැලෙනවා නම්, සසඳනකොට සැසඳෙනවා නම්, ඒකාන්තයෙන්ම එය භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වචනක්මයි තීරණය කර මේ වචනය හරි කියලා පිළිගන්න.
🔷සම්බහුලත්ථේරොපදෙස🔷
බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලා මේ විදිහටයි මේ කාරණාවේ අර්ථය පෙන්වන්නේ කියලා කිව්වත්, නැත්නම් මේ ධර්මය මේකයි කියලා පෙන්නුවත් ඒක එකවර පිළිගන්නත් එපා, බැහැර කරන්නත් එපා. සූත්‍රයට විනයට ධර්මයට ගළපලා ආදේශ කරලා සසඳලා බලන්න. සූත්‍ර ධර්මයට ගැළපෙනවා නම්, විනය නීතිය හා සැසදේ නම් එය ඒකාන්තයෙන්ම භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වචනයක් යැයි ගෙන ඒය පිළිගන්න, ගැළපෙන්නේ නැත්නම් බැහැර කරන්න.
🔷ඒකත්ථේරොපදේස🔷
දක්ෂ ව්‍යක්ත පණ්ඩිත ධර්මදර බහුශ්‍රැත එක තෙරුන් වහන්සේ නමක් මේ විදියට කියනවා කියලා කිව්වොත් එයද ගන්නත් එපා, බැහැර කරන්නත් එපා. සූත්‍රයට, විනයට, ධර්මයට ගළපලා බලන්න. ගැළපෙන්නේ නැත්තම් එය ඒකාන්තයෙන්ම භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වචනයක් නොවේ. ඒ තෙරුන් වහන්සේටත් වැරදිලා කියලා අයින් කරන්න. ගළපනවිට සූත්‍රයට ධර්මයට සැසඳෙනවා නම් ඒක හරි කියලා පිළිගන්න කියලා බුදුරජාණන් වහන්සේ පෙන්නුවා.
සූත්‍ර පිටකය >> දීඝ නිකාය >> මහා වග්ගය >> මහා පරිනිර්වාණ සූත්‍රය >> චතුමහාපදෙසකථා
දින පොත
thumb|බර්ලිනයේ ප්‍රදර්ශනය පිණිස තබා ඇති [[ඈන් ෆ්‍රෑන්ක්ගේ මුල් දිනපොතෙහි අනුරුපිත පිටපත]] දිනපොතක් (සමහරවිට සඟරාව හෝ අත්පොත ලෙස සඳහන් කරන) යනු ප්‍රභින්න සටහන් ඇතුලත් කර, දිනය අනුව සංවිධානය කරනු ලබන වාර්තාවක් වන අතර එමගින් දිනක් හෝ වෙනත් කාලයක් පුරා සිදු වී ඇත්තේ කුමක්ද යන්න වාර්තා කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීම් සහ/ හෝ සිතුවිලි හෝ හැඟීම්, ලේඛකයාගේ ඍජු අත්දැකීමෙන් බාහිර වර්තමාන සිදුවීම් පිලිබඳ අදහස්ද පෞද්ගලික දිනපොතක් තුල ඇතුලත් විය හැකිය. දිනපොතක් තබා ගනු ලබන්නා දින චර්යා සම්පාදක ලෙස හඳුන්වනු ලබයි.ආයතනික කටයුතු සඳහා බාරගන්නා ලද දිනපොත්, රජයේ වාර්තා (උ.දා., හැන්සාඩ්), ව්‍යාපාර ලෙජර සහ යුද වාර්තා ඇතුළු මානව ශිෂ්ඨාචාරයේ බොහෝ අංශ කෙරෙහි යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. බ්‍රිතාන්‍ය ඉංග්‍රීසියේ එම වචනය පෙර මුද්‍රණය කරන ලද සඟරා ආකෘතියක් ලෙසද දැක්වේ.
අද එම යෙදුම පෞද්ගලික දිනපොත් සඳහා පොදුවේ යෙදන්නේ, පෞද්ගලිකව සිටීම හෝ මිතුරන් හෝ ඥාතීන් අතර සීමිත සංසරණය ඇති කිරීම යන අදහසින් යුතුවය. "සඟරාව" යන වචනය සමහර විට, "දිනපොත" සඳහා භාවිතා කල හැකි නමුත් සාමාන්‍යයෙන් දිනපොතක (හෝ ඇති කිරීමට අදහස් කරන) දිනපතා සටහන් ඇතුළත් කිරීම් අඩංගු වන අතර  සඟරා ලිවිම නිතර නිතර සිදු නොවේ. .
මතක සටහන්, ස්වයං චරිතාපදානය හෝ නූතන චරිතාපදාන සඳහා දිනපොතක් තොරතුරු  සැපයුවත්, එයින් කියවෙන පරිදි සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරනු කිරීමේ අරමුණින් නොව, නමුත් කතෘගේ ම භාවිතය සඳහා ලියනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත් මෑත වසර කිහිපය තුලදී සමහර දිනපොත් වල(උදා:, නෙඩ් රොරෙම්, ඇලන් ක්ලාක්, ටෝනි බෙන් හෝ සීමොන් ග්‍රෙයි යන අය)අභ්‍යන්තර සාක්ෂි වලට අනුව ඒවා ලියා තිබෙන්නේ අවසානයේ ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සිතේ තබාගෙන වන අතර එයින් ස්‌වයං නිදොස් බාවය(පෙර හෝ මරණින් පසු) හෝ ලාභ ලැබීම අරමුණ වී ඇත.
දීර්ඝ කිරීමේදී දිනපොත යන වචනය ලිඛිත දිනපොතක මුද්‍රිත ප්‍රකාශනය ලෙස අදහස් කිරීමට ද භාවිතා කරයි;සහ ඉලෙක්ට්රොනික ආකෘති (උදා වියුණු සටහන) වැනි සඟරාවහි අනෙකුත් භාෂිතයන් වෙත යොමු කිරීමද විය හැකිය.
නිරුක්ති ශාස්ත්‍රය
දිනපොත යන වචනය ලතින් භාෂාවේ ඩයරියම් ( "දෛනික දීමනාව," මිය සිට "දවස") යන පදයෙන් පැවත ගෙන එයි.සඟරාව යන වචනය පැමිණෙන්නේ ද සමාන මූලයක් වන පැරණි ප්‍රංශ භාෂාවේ ජූර්නල් හරහාය(දිනය සඳහා නුතන ප්‍රංශ වචනය ජුවර් වේ ).
දෛනික වාර්තාවක් ලියූ පොතක් පිලිබඳ අදහස් කරන මුල්ම වචන  භාවිතය 1605 දී බෙන් ජොන්සන්ගේ හාස්යමය වොල්පොනේ තුල කියා හැකිය.
ඉතිහාසය
පැරණිතම දිනපොත වාර්තා වන්නේ මැද පෙරදිග සහ නැගෙනහිර ආසියානු සංස්කෘතීන් වලින් වන අතර නමුත් සමාන කාර්යයක් වන ටු මයිසේල්ෆ්  (Τὰ εἰς ἑαυτόν), වලටද වැඩ පැරණි ක්‍රි.ව. දෙවන සියවසේ දෙවන භාගයේදී රෝම අධිරාජයෙකු වූ මර්කුස් ඔරෙලියස් විසන් ග්‍රීක භාෂාවෙන් රචිත, වර්තමනයේ මෙඩිටෙෂන්  ලෙස හඳුන්වනු ලබන මෙය දිනපොතක් සතු ලක්ෂණ පෙන්වයි. ජපන් රාජකීය ළඳුන්ගේ පිලොව්බුක්ස් වල හා ආසියානු සංචාරක සඟරා වල මේ ආකාරයේ කලාතුරකින් ඔවුන්ගේ දිනපතා සිද්ධීන් ද වාර්තා වේ.උදාහරනයක් ලෙස විශාරද ලී ආඕ (ක්‍රි.ව.9 වන සියවසේදී) ඔහුගේ දකුණු චීනය හරහා යන ගමනේදී දිනපොතක් භාවිත කර ඇත.
මධ්‍යයතන මෑත පෙරදිගදී අරාබි දිනපොත් ලිය ඇත්තේ 10 වෙනි ශත වර්ෂයට පෙර සිටය. නූතන දිනපොතට බොහෝ  සමානකමක් දක්වන මෙම යුගයේ පවතින පැරණිතම දිනපොත වන්නේ 11 වන සියවසෙහි ඉබන් බන්නාගේ  දිනපොතය.නවීන දිනපොත් වලට බොහෝ සෙයින් සමානකම් දක්වන, දිනය(අරාබි භාෂාවෙන් ටා'රිඛ්) අනුව සකස්කර ඇති පැරණිතම දිනපොත වන්නේ ඔහුගේ දිනපොතය.
නූතන අර්ථයෙන් බැලූ කල දිනපොතක පුර්වනිමිති වලට මධ්‍යතන යුගයේ ආධ්‍යාත්මිකව වැදගත් ලෙස සැලකුණු ආමුඛ හැඟීම් සහ බාහිර සිදුවීම් වලට බොහෝ දුරට අදාළ දෛනික ගුප්ත සටහන් ඇතුළත් වේ (උදා එලිසබෙත් ස්කොනාවූ, ඇග්නස් බ්ලාන්බෙකින්, සමහර විට තවද, ඇයගේ බොහෝ අහිමි ස්වභාෂා ගිණුම් වලට අනුව නාසරෙත්හි බියට්රිස්).
1908 දී  ස්මිත්සන් කොම්පැනිය මගින් දිනපොත රැගෙන යා හැකි පරිදි ප්‍රථම සැහැල්ලු දිනපොත නිපදවන ලදී.
ප්‍රකාශිත දිනපොත්
දකුණ|thumb|182x182පික්|සැමුඑල් පෙපිස් දකුණ|thumb|213x213පික්|ෆඋස්ටිනා කොවල්ස්කා සැලකිය යුතු දිනපොත් සංක්‍යාවක් ප්‍රකාශයට පත් වී ඇති අතර එය ස්වයං රචිත සාහිත්‍යයේ වැදගත් සාධකයක් ගොඩනගා ඇත.
අප අද හොදින් දන්නා ආදිතම දින චර්යා සම්පාදකයා සැමුඑල් පෙප්සියස්ය. ඔහුගේ දිනපොත් මග්දලෙනේ විද්‍යාලය,කේම්බ්‍රිජ් විද්‍යාලයේ සංරක්ෂණය කරනු ලබන අතර ඒවා 1825 දී ප්‍රථම වතාවට පිටපත් කර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. හුදූ ව්‍යාපර ගනුදෙනු අoකනයෙන් ඔබ්බට ගොස් දිනපොත් තුල පෞද්ගලික විෂයයන් සටහන් කල ප්‍රථම පුද්ගලයා පෙප්සියස්ය. පෙප්සියස්ගේ සමකාලින ජෝන් එව්ලියන්ද සැලකිය යුතු දිනපොත් ප්‍රමානයක් පොත් තබා ඇති අතර ඔවුන්ගේ ක්‍රියා ඉංග්‍රීසි ප්‍රතිසංස්කරණ කාල සිමාව අතරතුර සිදුවී ඇති  බොහෝ දැවැන්ත සිද්දීන් වල ඇසින් දුටු සක්ෂිමය වාර්තාවලින් සමන්විතය. ඒවා ලන්ඩන් වල පැතිරුණ වසංගත, මහා ගිණි වැනි සිද්ධීන්ය.
සාහිත්‍ය සහ මරණයෙන් පසු සිදු කෙරෙන ප්‍රකාශන සහ වෙනත් සැලකිය යුතු දෑ දිනපොත් තුල  ප්‍රකාෂණ ක්‍රියාවලිය 19 වන සියවසේදී අරඹන ලදී. උදාහරණ ලෙස ඩොරති වොර්ඩ්ස්වර්ත්ගේ ග්‍රස්මියර් සඟරාව (1771-1855) 1897 දී ප්‍රකාශයට පත්කරන ලදී. ෆානි බර්නිගේ වූ වාර සඟරා (1752-1840) 1889දි  ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. හෙන්රි ක්‍රබ් රෝබින්සන්ගේ සඟරා (1776-1867) 1869දි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
එක්සත් ජනපද සිවිල් යුද්ද සමයේ දිනපොත් අතර නිව්යෝර්ක්හි නීතීක්න්යකු වූ ජෝජ් ටෙම්පල්ටෝන් ස්ට්‍රොන්ග්ගේ සහ රාජ්‍ය නිලදරියෙකුගේ බිරිදක් වූ මේරි චෙස්නට්ගේ දිනපොත් වැදගත් තැනක් ගනී.දැනට නිව්ජර්සිහි වෙස්ට් ඔරේන්ජ් නම් වූ ප්‍රදේශයේ විසු ජෙමිමා කොන්ඩික්ට්ගේ දිනපොත තුල ඇමෙරිකානු පෙරළිකාර යුද්ධයේ දේශීය නිරීක්ෂණ වල තොරතුරු ඇතුලත් වේ.
පුළුල් ලෙස කියවූ සහ පරිවර්තනය කරනලද වඩාත් ප්ර සිද්ද නූතන දිනපොත වන්නේ ඈන් ෆ්රෑන්ක්ගේ මරණයෙන් පසු ප්‍රකාශයට පත් වූ "ඩයරි ඔෆ් දී යන්ග් ගර්ල්" නම් වූ දිනපොතය.ඇය මෙය රචනා කර ඇත්තේ 1940 දී ජර්මනිය තුල සැඟව සිටින අතරතුරය.ඔටෝ ෆ්රෑන්ක් ඔහුගේ දියණියගේ දිනපොත සංස්කරනයකොට යුද්ධයෙන් පසුව ප්‍රකාශ කිරීමට සුදානම් කල අතර එය වෙනත් රටවල ප්‍රකාශයට පත් වීමට පෙර සංස්කරණ කිහිපයකට භාජනය කර ප්‍රකාශනයට පත් කරන ලදී. එමෙන්ම සමහර පුස්තකාලවල මෙම පොත තහනම් කිරීමට මෙහි ලිංගික කාරණා විවුර්ථ ලෙස ප්රකාශ කිරීමට බලපා ඇත.
දිනපොත් ලිවීම 20 වන සියවසේ සිට ස්වයං ගවේෂණයේ සචේතනික ක්‍රියාවක් ලෙස සිදුකරනු ලබන අතර උදාහරණ ලෙස කාල් ජන්ග්ගේ, ඇලෙස්ටර් ක්‍රව්ලිගේ, සහ ඇනයිස් නින්ගේ දිනපොත් දැක්විය හැකිය.20වන සියවසේ සංඛ්‍යා වලට අනුව වැදගත් දිනපොත් අතර ෆ්‍රාන්ස් කෆ්කාගේ ,එඩ්මුන්ඩ් විල්සන්ගේ සහ ප්‍රංශ ලේකකයෙකු වූ පොල් ලේවූටඩ්ගේ(1872-1956) දිනපොත් වැදගත්ය. ස්වයං-පරිවර්ථක දිනපොත: සයින්ට් ෆොස්ටිනගේ ඩිවයින් මර්සි ඉන් මයි සෝල් නම් වූ පොතෙහි ඇගේ දැක්මෙහි වටිනාකම සහ යේසුස් සමග සිදුවූ සංවාද ඇතුලත් වේ.