cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
සංකීර්ණ සංඛ්‍යාව
thumb|right| [[සංකීර්ණ තලය නිරූපණය කරන ආර්ගන්ඩ් සටහනක් නම්වූ සටහනක දෛශිකයක් සදන
(a, b)
යනු
i2 = −1
යන්න සපුරාලන අතාත්වික ඒකකය වෙයි.]]
සංකීර්ණ සංඛ්‍යාවක් යනු
a + bi
යන්නෙන් නිරූපණය කළ හැකි සංඛ්‍යාවක් වන අතර, මෙහි
a
සහ
b
යනු තාත්වික සංඛ්‍යා වන අතර
i
චම්පික රණවක
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:1965 උපත්
තිරප්පනේ පුරාණ ගල් පාලම
තිරප්පනේ පුරාණ ගල් පාලම, ශ්‍රී ලංකාවේ පිහිටි පුරාණ ගල් පාලමකි.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ ගල් පාලම්
ත්රිස්තවාදයට ප්රෝතිචාර දැක්වීම
ත්රනස්තවාදයට ප්රසතිචාර දැක්වීම පුළුල් පරාසයකට පැතිර යන විෂයකි. ඒ තුළට දේශපාලන වර්ණාවලිය නැවත පෙළ ගැස්සවීම සහ මුලික වටිනාකම් නැවත තක්සේරැ කිරිම ඇතුලත්වේ. ත්රවස්තවාදය පිටු දැකීම යන යෙදුම සදහා පටු අර්ථගැන්වීම් ද පවතින අතර එය ත්රකස්තවාදී ක්රි යාකාරකම් කරන පුද්ගලයන් වෙත ඉලක්ක වී ඇත.
හදුනාගත් ත්ර ස්තවාදයට එරෙහි ක්රිතයාමාර්ග කිහිපයක් මෙසේය.
1.	ඉලක්ක ගතවු නිති, අපරාධ ක්රිතයාපටිපාටින් රටින් පිට කිරිම සහ වර්ධනය කළ පොලිස් බලතල
2.	දැඩි බාධක ඉලක්ක කිරිම් - දොරවල් අගුල් දැම්ම් හෝ රථවාහන සදහා මාර්ග බාධක යෙදීම
3.	සතුරන් නිෂ්ක්රි යකරන හෝ ප්රවතික්රි්යාකාරි හමුදා ක්රි යාමාර්ග
4.	බුද්ධීඅංශ වැඩි දියුණු කිරිම හා පරික්ෂණ කටයුතු වැඩි දියුණු කිරිම
5.	සතුරන් නිෂ්ක්රි ය කරන මානුෂිය කටයුතු
6.	ප්රරශ්න කිරිම සදහා වැඩි ඉඩකඩක් ලබා දීම සහ රදවා ගැනීමේ ප්රරතිපත්ති
7.	හිංසා කිරිම/ වද දිම වලංගු මෙවලමක් ලෙස නිල වශයෙන් පිළීගැනීම.
මැදින් අව නවවක
චන්ද්‍ර දිනදසුන් වලට අනුව මැදින් මාසයේ 24වන තිථියයි. මැදින් මාසයේ අව පක්‍ෂයේ 9වන තිථියයි.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:මැදින් ප්‍රවර්ගය:චන්ද්‍ර දිනදසුනේ අව පක්‍ෂයේ දින
යෝධ ඇළ
ලංකාවට පමණක් ආවේණික ඇලවල් වර්ගයකි.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:යෝධ ඇළවල්
ඉබ්බන්කටුව
ඉබ්බන්කටුව, මාතලේ දිස්ත්‍රික්කයේ ගලේවෙල ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ටශයේ පිහිටි ගමකි. මෙය කුරුණෑගල ත්‍රිකුණාමලය මාර්ගයේ දඹුල්ලට ආසන්නයේ පිහිටා ඇත.
මැදින් අව දසවක
චන්ද්‍ර දිනදසුන් වලට අනුව මැදින් මාසයේ 25වන තිථියයි. මැදින් මාසයේ අව පක්‍ෂයේ 10වන තිථියයි.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:මැදින් ප්‍රවර්ගය:චන්ද්‍ර දිනදසුනේ අව පක්‍ෂයේ දින
රුවන්ඩා කෘෂිකර්මාන්තය වැඩි දියුණු කිරීමේ සහයෝගීතා කමිටුව
මෙම ව්‍යාපෘතිය රුවන්ඩාවේ කෘෂිකර්මාන්තය නඟා සිටුවීම සඳහා දියත්කල දිගු කාලීන වැඩසටහනකි. 1994දී ඇති වූ ජන අරගලයෙන් සහ සිවිල් යුදමය තත්වයෙන් ඇති වූ බලපෑම අඩු කරලීම ද මෙම වැඩසටහනෙහි විශේෂ අරමුණක් විය. ග්‍රාමීය ජනයා සමඟ එක් වී කෘෂිකාර්මික වැඩිදියුණුවත් වෙළෙඳපොල සඳහා ගැළපෙන නිෂ්පාදන නිපදවීමටත් මෙම ව්‍යාපෘතිය ඉවහල් විය. මෙම ව්‍යාපෘතිය සඳහා ආධාර ලබා දීම සිදු කෙරෙණුයේ ඇමෙරිකානු අන්තර්ජාතික සංවර්ධන ඒජන්සිය මඟින් ය. මිචිගන් පර්යේෂණායතනය, ටෙක්සාස් විශ්වවිද්‍යාලය, රුවන්ඩා විශ්වවිද්‍යාලය ඇතුළු ආයතන කිහිපයක් එක්ව පර්යේෂණ කටයුතු පවත්වන අතර රුවන්ඩා කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව, කගාලි විද්‍යා පීඨය,රුවන්ඩා කෝපි සංවර්ධන මණ්ඩලය වනි දේශීය ආයතනද මේ සඳහා දායක වේ. මෙහි වර්තමාන අධ්‍යක්ෂක ධූරය දරන්නේ තිමොති ශිව්ලින් මහතාය.
right|thumb|මරබා, රුවන්ඩාව හී දළ පිහිටීම
මිසයිල
thumb
මිසයිල යනු ස්වයංක්‍රියව ක්‍රියාක්මක වන, ඉලක්කයක් සදහා ආයුධයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වන පුපුරණ ද්‍රවය රැගත් ප්‍රක්ෂිප්ත ආයුධයකි. මිසයිල විදිනය ලෙස භාවිත කරන්නේ රොකට්ටුවකි. ඊට අමතරව ˝ටර්බොජෙට්˝ (Turbojet) රැම්ජෙට් ( ramjet ) සහ ˝ටර්බොෆැන්˝ එංජින් බාවිතා කළ හැකිය.
මිසයිල යන වචචනය ලතින් වචනයක් වන ˝මීටර්˝ (mittere) යන ක්‍රියා පදයෙන් වන අතර එහි තේරැම වන්නේ ˝යැවීම ˝ යන්නයි.
ඈයතනික නීතිය- ආයතන සංයුතිය
ඈයතනික නීතිය- ආයතන සංයුතිය
ලොව බලපැවත්වෙන සියලුම අධිකරණ නීතියකින්ම පාහේ දක්වා ඇති පරිදි සමාගමක සතුව එහි සංයුතියක් පැවතිය යුතු වේ. මෙමගින් එම ආයතනයේ පැවැත්ම අර්ථ දැක්වෙන අතර එම ආයතනයේ ව්යුහය සහ පරිපාලනය විස්තර වේ.
සම්මුතියක් ලෙස බොහෝ පොදු නීති අධිකරණ බලතල මගින් ආයතනික සංයුතිය ලේඛන දෙකකට බෙදා දක්වයි. ඒවා නම්
බොහෝ රටවල ප්රාථමික ලියවිල්ල පමණක් ගොනු කරන අතර ද්වීත්යික ලියවිල්ල පුද්ගලිකව තබා ගනී. අනෙකුත් රටවල ලියවිලි ද්විත්වයම ගොනු කරනු ලබයි. සමහරක් රටවල් මගින් ආයතනයක තිබියයුතු සංයුතිය පිළිබඳ ව්යවස්ථාපිත ලේඛණයක් මගින් ඉදිරිපත් කරයි ( උදාහරණයක් ලෙස එක්සත් රාජධානියේ චක්රලේඛන ඒ සහ ඕස්ට්රේලියාවේ ප්රතිස්ථාපන නීති දැක්විය හැක .)
සිවිල් නීති සංග්රහයන්ට අනුව ආයතනික ව්යුහය එක් ලියවිල්ලකට ගෙන හැර දක්වයි. මෙය අධිකාර පත්රය ලෙස හඳුන්වයි.
සාමාන්යයෙන් ආයතනික සාමාජිකයන් විසින් ආයතනික ව්යුහය අවශ්ය අමතර සැකස්මද සමග පරිපූර්ණය කරයි, උදාහරණ ලෙස කොටශිමි ගිවිසුම් දැක්විය හැක. එමගින් ඔවුන් තමාගේ සාමාජික එඓතිවාසිකම් අනුගමනය කිරීමට එකඟ වේ. සංකල්පමය වශයෙන් කොටස් හිමියන්ගේ ගිවිසුම බොහෝ ආයතනික ව්යුහයන් ඒ ලෙසින්ම සපුරාලනු ලබයි, නමුත් එය ගිවිසුමකි. මෙමගින් එය යම්කිසි ලෙසකින් සඬහන් කර ඇත්නම් මිස නවක සාමජිකයන් ඒ සඳහා බැඳී නොසිටී. මෙහි එක් වාසියක් වන්නේ බොහෝ විට රහස්යගත වීමයි, මක්නිසාද යත් බොහෝ අධිකරණ සංග්රහයන් එය පොදුවේ ගොනු කිරීමට ඉල්ල නොසිටින බැවිනි.
අනෙක් පරිපූරණය සිදු කරන පොදු ක්රමය නම් ඡන්ද විශ්වාසය පලකිරීමයි, මෙය එක්සත්ජනපද අධිකරණය ශ සමහරක් අනෙකුත් අධිකරණ ප්රතික්ෂේප කයි.
සමහරක් නීති සංග්රහ ආයතනික මුද්රාව ව්යුහයේ පාර්ශවයක් ලෙස සලකනු ලබයි. නමුත් මෙය බොහෝ රටවල අත්යාවශ්ය නොවේ.
ටෝපිඩෝ බෝට්ටු
දිය යට නළ බෝම්බ ගෙන යා හැකි අයුරින් කුඩාවට සහ ඉතා ඉක්මනින් ගමන් කළ හැකි අයුරින් නිර්මාණය කරන ලද නාවික යාත්‍රාවක් ලෙස ටෝර්පිඩෝ බෝට්ටුව හැදින්විය හැකිය. පළමුව නිර්මාණය කල ටෝර්පිඩෝ ව ස්පාර් පුපුරණ ද්‍රව්‍යය මගින් සතුරැ නෞකාවක් විනාශ කර දමන ලදී. එමෙන්ම පසුව නිර්මාණය කළ ටෝර්පිඩෝ ව විසින් ˝ වයිඩ්හෙඩ්˝ නල බෝම්බ ස්වයං - ප්‍රවාලිත කිරිමේ හැකියාවකින් යුක්ත විය. (හෝ ස්වයංක්‍රියව ˝වයිටිහෙඩි˝ නළ බෝම්බ මුදා හැරිය හැකි හැකියාවකින් යුක්ත වේ) මෙම යානා නිපදවන ලද්දේ ඉතා වේගවත්ව හා කඩිසරව, අනෙකුත් විශාල, හිමින් ගමන් කරනා හා බරැති ආයුධ සන්නද්ධ සතුරු නෞකා පරාජය කිරිමයි.
ටෝර්පිඩෝ අප දන්නා පරිදි නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ 1860 දී කපිතාන් ˝ගියොවනි ලුවිස්˝ (Giovanni Luppis) (ඔහු ඉවාන් බ්ලෙස් ලුපින් - Ivan Blaz Luppis ලෙසද හදුන්වයි.)  නම් ක්‍රෝයේෂියාව හෙවත් පැරණි ඔස්ට්‍රෝ - හංගේරියාවට අයත් රටේ රිජෙකා (Rijeka) නම් නගරයේ දීය. 1860 දි එය ප්‍රථම වරට මහජන ප්‍රදර්ශණයට විවෘත විය. 1866 දී ඔහු හා රොබර්ට් වයිට්හෙඩ් එක්ව නිර්මාණය ප්‍රදර්ශණය කරන ලදී. පළමු ටොපෙඩෝ කර්මාන්තශාලාව ˝රිජෙකා˝ හිදි ආරම්භ කරන ලදී.
ශ්‍රී ලංකාවේ වයඹ පළාතේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව
ශ්‍රී ලංකාවේ වයඹ පළාතේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව දැක්වීමේදී එය  කුරුණෑගල  හා  පුත්තලම   යන දිස්ත්‍රික්ක වලට අදාල රජයේ පාසැල් ලැයිස්තු වශයෙන් වෙන් වෙන් වශයෙන් දැක්විය හැකිය.
කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කය
මෙම දිස්ත්‍රික්කය කුරුණෑගල, කුලියාපිටිය, නිකවැරටිය, මාහෝ, ගිරිඋල්ල හා ඉබ්බාගමුව යන අධ්‍යාපන කලාප වලින් සමන්විතවී ඇති අතර සමස්ත පාසැල් සංඛ්‍යාව 910 වෙයි.
කුරුණෑගල අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 125 කින් සමන්විත වන කුරුණෑගල අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
පුනරැද අධ්‍යයනය
Renaissance learning - පුනරැද අධ්‍යයනය
ශ්‍රී ලංකාවේ වයඹ පළාතේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව
කුලියාපිටිය අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 168 කින් සමන්විත වන කුලියාපිටිය අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
පුනරැද අධ්‍යයනය
ස්වකීය සරසවියක් හෝ වෙනත් අධ්‍යයන ආයතනයක් රහිතව, අවම වශයෙන් අධිකරණයක් හෝ අමාත්‍යවරැන් රහිතව, වේල්ස් දේශය, පුනරැදයත් සමග නැගී සංකල්ප විප්ලවයකට දායක වීමට සුදුසු තත්වයක නොවිය.
ශ්‍රී ලංකාවේ වයඹ පළාතේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව
නිකවැරටිය අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 173 කින් සමන්විත වන නිකවැරටිය අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
පුනරැද අධ්‍යයනය
එ‍සේ දැනුම හා සංකල්ප ජනිත කිරීමේහි ලා මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස කටයුතු කිරිමට සුදුසු වු ප්‍රදාන නගරයක් වුව ද වේල්ස් හී නොවීය.
ශ්‍රී ලංකාවේ වයඹ පළාතේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව
මාහෝ අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 183 කින් සමන්විත වන මාහෝ අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
පුනරැද අධ්‍යයනය
නමුත් පුනරැදය මගින් වේල්ස් මත නිසැක ‍බලපෑමක් තිබුණි. එනම්, යම් යම් පුද්ගලයින් (රෙපරමාදු හා කතෝලික බැතිමතුන්ද) තම ‍ෙව්ල්ෂ් භාෂාව පුනරැදයෙන් නැගී ආ මේ නව ව්‍යාපාරයේ කොටසක් කිරීමට දැක්වු කැපවිම හා අභිප්‍රාය හෙයිනි.
ශ්‍රී ලංකාවේ වයඹ පළාතේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව
ගිරිඋල්ල අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 145 කින් සමන්විත වන ගිරිඋල්ල අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
පුනරැද අධ්‍යයනය
ප්‍රවර්ගය:Konsthanthinapalaya
ශ්‍රී ලංකාවේ වයඹ පළාතේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව
ඉබ්බාගමුව අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 116 කින් සමන්විත වන ඉබ්බාගමුව අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
පුත්තලම අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 189 කින් සමන්විත වන පුත්තලම අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
හලාවත අධ්‍යාපන කලාපය
පාසැල් 162 කින් සමන්විත වන හලාවත අධ්‍යාපන කලාපයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්න
මැදින් අව එකොළොස්වක
චන්ද්‍ර දිනදසුන් වලට අනුව මැදින් මාසයේ 26වන තිථියයි. මැදින් මාසයේ අව පක්‍ෂයේ 11වන තිථියයි.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:මැදින් ප්‍රවර්ගය:චන්ද්‍ර දිනදසුනේ අව පක්‍ෂයේ දින
එබවලපිටිය පුරාණ ගල් පාලම
එබවලපිටිය පුරාණ ගල් පාලම, ශ්‍රී ලංකාවේ පිහිටි පුරාණ ගල් පාලමකි.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ ගල් පාලම්
ගොනු තරම
ගොනු ප්‍රමාණය measures the size of a computer file. Typically it is measured in bytes with a prefix. The actual amount of disk space consumed by the file depends on the file system.
Some common file size units are:
විශ්වයේ ජීව බළ ශක්තියෙන් කරන වෙදකම Healing Of Universal Life Force Energy
හැදින්වීම
බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාවට මෙන්ම ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යාවටත් ලොව පවතින අනෙකුත් වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ක්‍රම පරදවමින් නුදුරේදී ලොව ජනප්‍රියම වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ක්‍රම වන්නේ කිසිදු බෙහෙතක් නොබී ශරීරය නිරෝගීව තබා ගැනීමේ ක්‍රම වේදයන් වන අතර යම් රෝගයක් වැලදී ඇත්නම් ඒවා කෙතරම් බරපතල වුවද?වර්තමානයේ පවතින වෛද්‍ය විද්‍යාවන්ට සුවකර ගත නොහැකි වුවද?මෙම ප්‍රතිකාර හරහා සුවකර ගැනීමටත් නීරෝගී මහජනතාවක් ලොවපුරා ඇතිකර ගැනීම සදහාත් විශාල වශයෙන් මහජනතාව මෙම වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර සදහා යොමු වෙනු ඇත.ඒවා අතරින් පළමුවැන්න විශ්වයේ ජීව බල ශක්තිය (Universal Life Force Energy) උපයෝගී කරගෙන කරනු ලබන වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ලෙසින් ලෙසින් හැදින්විය හැකි අතර මේ එක් ක්‍රමවේදයක් පමණක් වේ.
ලොවට හදුන්වා දෙන ලද්දේ
කිසිදු ඔෘෂධ වර්ගයක් භාවිතයට නොගෙන විශ්වයේ ඇති ජීව බලශක්තිය (Universal Life Force Energy) උපයෝගී කර ගනිමින් කරනු ලබන ප්‍රතිකාර.මෙම ප්‍රතිකාර ක්‍රමය පිළිබදව ශ්‍රී ලංකාවේ මුල්වරට හදුන්වා දෙනු ලබන්නේ වසර විසි දෙකක් ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදාවේ බළලත් නිළධාරියෙකු ලෙසින් සේවය කොට විශ්‍රාම ලබා සිටින එස් ජූඩ් සිල්වා විසිනි.දිනය 1918 ජනවාරි මස 22 වන දින සිට මේ පිළීබදව අධ්‍යයනය කරමින් එය සාර්ථක අන්දමින් පවත්වා මහගු ප්‍රතිපලයන් ලබා ගැනීමෙන් අනතුරුව ශ්‍රී ලංකාවේ මහජනතාව මෙන්ම ලෝකයේ මහජනතාවගේ හිතසුව පිණිස 2020 සැප්තැම්බර් මස 28 වෙනි සදුදා දින ප්‍රශිද්ධීයට පත් කරන ලදී....ලෝකයේ නව සොගැනිඹ් අතර මෙම වෙදකම සොයා ගන්නා ලද පළමුවන විශ්වජිවබල වෛද්‍යවරයාද වේ...
ගුගල් සිතියම එස් ජූඩ් සිල්වා
ශ්‍රී ලංකාවේ මුල්වරට හදුන්වා දෙනු ලබන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ ගණේමුල්ල නගරයේ පිහිටි කැන්ගන් වතුර බෙදාහරිනු ලබන මධ්‍යස්ථානය  වේ.
ආරම්භක දිනය
මෙම විශ්වයේ ඇති ජීව බලශක්තිය (Universal Life Force Energy) වෙදකම මුලින්ම ආරභ කරන ලද්දේ 2018 ජනවාරි මස 22 වන දිනය.එයට විශෙෂ වූ හේතුවක් විය.
පරීක්ෂණ
පිලිකා රෝගීන්... දියවැඩියා ..ආතරයිටීස් රෝගීන්..ක්ලෙස්ටරෝල් රෝගීන්.. සීනී මට්ටම ඉහල සහ පහල අයවලුන්.. අධික තරබාරු අයවලුන් ..වකුගඩු අමාරු රෝගීන්.. ගැස්ට්‍රයිට්‍රීස් රෝගීන් ..පීනස ඇති අයවලුන් රුවා රදය.. ඇති රෝගීන් මෙන්ම බෝ වෙන සහ බෝ නොවෙන රෝගීන් විශාල සංඛ්‍යාවක් විය...ඉස්හොරි මෙන්ම කුරුලෑ සදහාද මෙම ක්‍රමය භාවිතා කරමින් සාර්ථක ප්‍රතිපල ලැබීමට හැකිවිය.
හැදින්වීම
ශ්‍රී ලංකාවේ පළමුවරට හෙලි කරන තවත් සත්‍ය හෙලිදරව්වකි.සොයා ගැනීම ආරක්ෂාවිම අනාගත පරපුර ආරක්ෂා කිරීම ඔබසතු යුතුකමකි.ගස්වැල් සතා සිව්පාවුන්,ගංගා ඇළ දොළ මෙන්ම මනසක් ඇති මිනිසා පවා විශ්වයේ එක් නිර්මාණයක් මෙන්ම ජීවීන්ය.මෙම ජීවීන් අතර පෙනෙන සහ නොපෙනෙන ජීවීන් විශාල වශයෙන් සිටින අතර ඒවා මනස දියුණු යැයි කියාගන්නා මිනිසාට පමණක් පෙනෙන ජීවීන් පවා විශ්වයේ ඇතත් මනසක් තිබූ පලියට එම ජීවීන් සහ වශ්තූන් පෙනෙන්නේ නැත.තම මනස දියුණූ කර ගැනීමට කටයුතු කරනා කවර පුද්ගලයෙක්වේද ඔහුට හෝ ඇයට මෙම සත්‍ය අවභෝධ වෙනු ඇතත් අනෙක් කිසිවෙකුටත් එය අවභෝධකර ගැනීමට අපහසු කරුණක් වනු ඇත.
මෙම වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර මෙතෙක් ලෝකයේ තාක්ෂනයෙන් ඉහල විදේශීය ජාතීන් විසින් පරීක්ෂණයන් පවත්වමින් මහජනතාව දැනුවත් කරමින් සිටින අතර ශ්‍රී ලංකාවේ මේ වන විට ප්‍රායෝගීකව සිදු කරමින් පවති. එහෙත් අවාසනාවකට ශ්‍රී ලංකාවේ මේ පිළීබද සිතිමට පවා අපහසු වී ඇත්තේ අප රටේ දිවි ගෙවන බොහෝ මිනිසුන්ගේ මනසේ සහ සිතුවිලි තුල යම් දුර්වලතාවයක් ඇති බැවින් ඒවා ප්‍රතිකෂේප කිරිමට තරම් හේතුවක් වි ඇති අතර ඒ අනුව දිනෙන් දින බරපතල ලෙසින් රෝගයන්ට ගොදුරක්ව මියයාම දක්නට ලැබීමද කණගාටුදායකය.
රෝග බෝ වෙන ආකාරය
යම් අයෙකුහට රෝගයක් වැළදීම සිදු වන්නේ ශක්තිය විෂම වු අවශ්තාවන් හිදි අපගේ ප්‍රතිශක්තිකරණ පදිධතියට එය මර්ධනය කරගැනීම අපහසුතාවයන්ට ලක්වූ විටයි.මෙම ප්‍රතිකාර ක්‍රමයේදී විෂම වූ ශරීරය සම තත්වයට ගෙන යාම සදහා ශරීරයට පමණක් නොව මනසටද ප්‍රතිකාරයක් ලබා දීම සිදුකල යුතුයි.ශරීරයේ ඕනෑම දුර්වලතාවයක් මග හැරීමට මෙම ශක්තීන්ට බලයක් ඇත.මේ පිළීබදව දැනුවත්ව නිවරදිව කටයුතු කරන්නාවු යම් අයෙක් වන්නේද ඔහු හෝ ඇය කිසිදු බෙහෙතක් නොබී සුවය ලැබීමටත් නිරෝගී සිරුරක් හිමි අයෙක් නම් සදාකාලිකව බෙහෙත් නොබොමින් ජිවිතය රැගෙන යාමටත් හැකියාවක් ලැබෙන බැවින් සෑම අයෙකු විසින්ම මේ ප්‍රතිකාර ක්‍රමය පිළීබදව දැනුවත් විය යුතුය.එසේ නොමැතිනම් සත්‍ය අසත්‍යතාවය පිලිබදව සොයා දැනගත යුතුයි.එය වත්මන් සහ අනාගත දරු පරපුරට උරුමකර දිය යුතු අපගේ යුතුකමක් වන්නේය. එලෙසින් කටයුතු නොකරන්නේ නම් කුඩා අවධිදිම බරපතල ලෙසින් රෝගා භාධයන්ට ලක්වීම වැලැක්විය නොහැකි කරුණක් වන්නේය.
විශ්වය විසින් විශ්වයට පැමිණෙන ජීවීන්ට යම් ශක්තියක් ලබා දුන්නද එම ශක්තීන් නිසි අයුරින් පරිහරනය කර නොගනිමින් විනාශකර ගනිමින් හා විශ්වයට නුසුදුසු පරදි කටයුතු කරන්නවු යමෙක් වන්නේද එවන් අයවලුන් විශ්වයේ නීතියට අනුව දඩුවම් ලැබීමට උරුමකම් ලබනු ඇත.එය උස් පහත් බාල මහලු මෙන්ම දුප්පත් පොහොසත් කිසිදු බේදයක් නොලකමින් ලබා දීමටද විශ්වය මැලි වන්නේ නැති බව හොදින්ම මතක තබා ගත යුතුය.(විශ්වයේ නිති දොළහ පිළීබදව මිලග ලිපියෙන් දැනුවත් කිරීමට කටයුතු කරන්නෙමි.)
විශ්වයේ රෝග බෝ වෙන ක්‍රම
යම් රෝගයක් බෝවීම සදහා කරුණු පහක් බලපානු ඇත.
මනස‍
යම් අයෙකු මෙන්න මේ කරුණු පහ අපවිත්‍ර කර ගන්නේ නම් ඔහු හෝ ඇය නිතැතින්ම රෝගයකට ගොදුරක් වෙනු ඇත.
විශ්වයේ ජීව බල ශක්තිය යනු කුමක්ද? (What is Universal Life Force Energy.?)
එය කොටස් දෙකකි.එනම් පෙනෙන නොපෙනෙ සහ දැනෙන නොදැනෙන වශයෙන් වර්ග කිරීමකට ලක්කල හැක.එම කොටස්ද තව තවත් කොටස් වලට බෙදී ඇත.
මෙම විශ්වයේ ඇති වාතය හිරුඑළිය සෑම ජීවයක් ගස් වැල් සතා සිව්පාවුන් ඇල දොළ ගංගා මහ පොළවටද ජීවයක් මෙන්ම යමක් කිරීමේ ශක්තියක් විශ්වය විසින් ලබාදී ඇති අතර එය එක් එක් ජීවින්ට යම් යම් ක්‍රම මගින් ලබා දී ඇත.
උදාහරණයන් වශයෙන් ගතහොත් හිරුඑළිය සහ වාතය විශ්වයේ ජීවින්ට නොපෙනුනද එය ශරීරය ස්පර්ශකරමින් ශරීරයට දැනීමක් ඇති කරයි.ජලය සහ ගස්වැල් සතා සිව්පාවුන් ගත හොත් එම ජීවින් පෙනෙන ජීවින් වර්ගයට අයත්ය.මේ විශ්වයේ ඒ ඒ ජීවීන්ට මෙන්ම මනස උසස් යැයි සම්මත මිනිසාටද පැවරුන යම් කාර්යක් විශ්වය විසින් ලබා දී ඇත.එය අප විසින් අවභෝධ කර ගත යුතුයි.
වාතයට ඇති කාර්ය වාතය විසින් ඉටු කල යුතු අතර හිරුඑළියට ලබාදී ඇති කාර්ය එය ඉටුකල යුතුය.මිනිසාට ලබා දී ඇති කාරිය ඔහු විසින් ඉටුකල යුතුයි.ජලය ගස්වැල් හා සතා සිව්පාවුන් සදහා ලබාදී ඇති රාජකාරින් ඒවා විසින් ඉටුකල යුතුයි.ඒවා තේරුම් ගැනීමේ පහසුව සදහා මෙලෙසින් පෙන්වා දිය හැක.වන ජීවින්ට ලබාදී ඇති කාර්ය ඔවුන් විසින්ද?ගස් වැල් වෙත ලබාදී ඇති කාර්ය ඒවා විසින්ද ඉටුකල යුතුයි.අඹ ගස විසින් අඹ ලබා දිය යුතු අතර පොල් ගස විසින් පොල් ලබා දිය යුතුයි.අනෙක් ශාක වර්ගයන්ද එසේමය.ඇල දොළ ගංගා සහ උල්පත් වලින් ජලය ලබා දිය යුතු අතර ඒවා ජීවීන්ගේ එක් එක් අවශ්‍යතා සදහා යොදාගත හැකි පරිද්දෙන් විශ්වය විසින් නිර්මාණය කර ඇත.එය එසේ නිර්මාණය කර ඇත්තේ මනස දියුණූ යැයි කියා ගන්නා මිනිසාට පමණක් නොව විශ්වයේ පැවැත්ම උදෙසාම පමණක් වන්නේය.
හිරුඑළීය,වාතය,ජලය,පස,ශාක වර්ග,මිනිසා ඇතුලු සියලුම ජීවීන්,පළතුරු,එළවලු මෙම සෑම දෙයකටම විශ්වය විසින් යම් ජීවයක් එක්කොට ඇත්තේ සියලුම ජීවීන්ගේ සහ විශ්වයේ පැවැත්ම උදෙසාය.
හිරුඑළීය
වාතය:-
ජලය:- විශ්වය ආරම්භයේ පැවති ජලයේ ගුනාංග කිහිපයකින් යුක්තව ඇති අතර ජීවීන්ගේ පැවැත්ම සදහාත් විශ්වයේ පැවැත්ම සදහාත් එම සෑම ගුනාංගයක්ම ඉවහල් වේ
පස:-
ශාක වර්ග:-
මිනිසා ඇතුලු සියලුම ජීවීන්:-
පළතුරු:-
එළවලු:-
මෙම සෑම දෙයකටම විශ්වය විසින් යම් ජීවයක් එක්කොට ඇත්තේ සියලුම ජීවීන්ගේ සහ විශ්වයේ පැවැත්ම උදෙසා
මෙහි සදහන් කර ඇත්තේ විශ්වයේ පැවැත්ම සදහා ලබා දී ඇත් විශ්වයේ ජීව ශක්තීන් කිහිපයක් පමණක් වන අතර මෙහි සදහන් නොකරන ලද .තවත් බොහෝ විශ්වයේ ජීව ශක්තීන් ඇතත් ඔබගේ දැන ගැනීම සදහා මෙලෙසින් සදහන් කරන ලදී.
බෝවෙන සහ බෝ නොවෙන රෝගයන් වැලදීම සදහ බලපාන කරුණූ:-
මිනිස් සිරුරට රෝගයන් වැලදීම සදහා බලපාන කරුණු වන්නේ හිරුඑළිය,වාතය,ආහාර,ජලය අපවිත්‍ර කර ගැනීම මෙන්ම තම මනසින් නිකුත් කරනු ලබන රිනාත්මක තරංගයන්ය. මෙවා විශ්වය විසින් ජීවීන්ගේ පැවැත්ම සදහා ලබාදුන් මහගු දායාදයන් වුවත් ඒවා අපිරිසිදු වන්නේ නම් හෝ අපිරිසිදු කරගන්නේ නම් මෙම මිහිතලයේසිටිනා මනස දියුණූවට පත් මිනිසා පමණක් සතා සිව්පාවුන් මෙන්ම අනෙකුත් ජීවීන්ද රෝගාභාධයන්ට ලක්වෙනු ඇත.
පළමුවන පාඩම
යමෙක් නීරෝගීව සිටිමට අදහස් කරන්නේ නම් තමන්ගේ ශරීරයේ ක්‍රීයාකාරිත්වය,රෝගයක් වැලදෙන හේතුව,විශ්වයේ ජීව බලය,තම මනසේ ශක්තිය,සිතුවිලි වල බලය සහ විශ්වයේ නීතිය පිළීබද දැනුවත් විය යුතුයි.ලෝකයට හදුන්වා දෙන නවතම වෙදකම වන විශ්වයේ ජීව බල ශක්තිය (Universal Life Force Energy) පිළිබද දැනුවත් කරමින් මෙම වෙදකම හදුන්වා දෙන ලද ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදාවේ වසර විසි දෙකක් සේවය කොට විශ්‍රාම ගොස් සිටින බළලත් නිළධාරී එස් ජූඩ් සිල්වා විසින් සදහන් කර ඇත. කිසිදු බෙහෙතක් නොබී නිරෝගීව ජීවත් වීම සදහා පිළීපැදිය යුතු කරුණු ඇතුලත් ලොවට හදුන්වාදෙනු ලබන වෛද්‍ය ක්‍රමය වන්නේ විශ්වයේ ජීව බල ශක්තිය (Universal Life Force Energy) වේ. මෙම වෙදකම ඉගෙන ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වන්නේ නම් මෙහි පහත සදහන් කරුණු පිළීබදව සාමාන්‍ය වශයෙන් අවභෝධයක් තිබිය යුතු අතර නිරෝගීව සිටීමින් තවත් අයෙකුව දැනුවත් කිරීමට කටයුතු කල යුතුයි .නිරෝගීව සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරනු ලබන්නේ කිසිදු බෙහෙතක් නොබී දිවි ගෙවීම වශයෙන් මෙම වෙදකම තුලින් ඉගෙන ගන්නා වූ ඉතා වැදගත්ම පාඩම වෙනු ඇත.
එහිදී ඉගෙන ගත යුතු හා පිළිපැදිය යුතු කරුණු වන්නේ.. 1. රෝගයක් මර්ධනය කර ගැනීමට පළමුව අපගේ ශරීරයේ ඇති එක් එක් අවයවයන් පිළීබදව ඒවායේ ක්‍රීයාකාරිත්වය පිළීබදව දැනගත යුතුයි. 2. ශරීරයට රෝගයන් වැලදීමට හේතුවන කාරනාවන් පිළීබදව අවම වශයෙන් හෝ අවභෝධයක් තිබීම ඉතා වැදගත් කමක් ගනු ඇත. 3.විශ්වයේ තිබෙන සෑම දෙයකම මෙන්ම ගස් වැල් ආදීයේ අති ජීව ගුණය පිළීබදව අවභෝධයක් ලබා ගත යුතුයි. 4. මනස සහ මනසේ ශක්තිය පිළීබදව අවභෝධයක් ලබා ගත යුතුයි. 6. සිතුවිලිවල බලය පිළීබද දැනුම තිබිය යුතුයි. 7.විශ්වයේ නිතිය පිළීබදව දැනුමක් සහ අවභෝධයක් තිබිය යුතුයි. රෝගයන් වැලදීමට සහ නිරෝගීව සිටිමට බලපාන ප්‍රධාන කරුණු වන්නේ හිරුඑළිය.වාතය.ජලය.ආහාර සහ මනස යන කරුණු වුවද මිනිසාගේ ජනගහනය ඉහලයාම නිසාත් කාර්මික වශයෙන් මෙන්ම විද්‍යාත්මකව දියුණුවට පත් වීමේදී පරිසරය විනාශ කිරීම් වැනි විශ්වයට අහිතකර කටයුතු නිසා හිරුඑළිය සහ වාතය අපිරිසිදුව යයි.ඒවා පිරිසිදු කර ගැනීම විශ්වය විසින්ම කරගනු ලබන්නේ මහජනතාව වෙත දරුණු ඝණයේ දඩුවම් ලබා දෙමිනි.වර්තමානයේ ලොවපුරා පැතිරි යන කොරෝනා වෛරසයද ඉන් එකක් පමණක් වන බැව් අවභෝධ කර ගත යුතුය. එය විශ්වයේ එක් දඩුවමක් පමණි.
හිරුඑළිය හා වාතය විශ්වය විසින්ම පිරිසිදු කර ගැනීමෙන් පසු මිනිසාට ඉතිරි වන්නේ ආහාර ජලය සහ තම මනස නිසි අයුරින් ශරීරයට අවශය වෙන පරිදි පවත්වා ගැනීමයි.
1.මිනිස් සිරුර. විශ්වය විසින් මිනිස් සිරුර නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ එක් එක් අවයවයන් රාශියක් සහ බිලියන මිලියන ත්‍රිලියන ගණනක් වූ සෛලයන්ගේ එකතුවක් ලෙසිනි.මෙහි ප්‍රධාන කොටස් කිහිපයක් ඇත.එම ප්‍රධාන කොටස් සියල්ලටම තමන් වෙත පැවරුණ රාජකාරියක් ඇති අතර ඒවා කිසිවෙකුටත් වෙනස් කිරීමක් කල නොහැක.වෙනස් කරන්නේ නම් විශ්වය කිසි විටෙකත් ඒ සදහා අනුබලයක් නොදෙනු ඇත. එමෙන්ම විශ්වයට පැමිනෙන අනෙකුත් ජීවීන්ද ඒ ආකාරයෙන්ම වනු ඇත. මෙම විශ්වයට පැමිණී සෑම ආගමික සාස්තෘවරුන් විසින් දේශනා කර ඇත්තේ මෙම විශ්වයේ නීතියයි.එම නිසා තම තමන් අදහන ආගම දහම අනුව කටයුතු කිරීම තුල නිරෝගී පුද්ගලයින් වශයෙන් සිටීම සදහා එම ආගම් තුලින් තම තමන්ට කියා දී ඇත්තේද මෙම විශ්ව නීතියයි. එහෙත් අවාසනාවකට එය වෙනස් කර ගනිමින් සිටින්නේ තම තමන්ගේ වාසි සහගත බව ලබා ගැනීම සදහාය.කෙසේ වෙතත් ඉන් සිදු වන්නේ විශ්ව නීතියට පිටු පෑමයි.එබැවින් තම ආගම දහම නිසි අයුරින් රකින්නාවූ සැම විශ්ව නීතිය දන්නාවු අයවලුන් වශයෙන් සදහන් කල හැක.කිසි වෙකුත් විශ්වයේ නිතියට පටහැනිව කටයුතු කරමින් දිවි ගෙවන්නේ නම් නිරෝගී පුද්ගලයින් වශයෙන් මුලු විශ්වයම ජය ගැනීමට හැකියාවක් ලැබෙනු ඇත.මෙම විශ්වයේ ජීව බල ශක්තිය උපයෝගී කරගෙන කරනු ලබන වෙදකම තුලින් ලෙසින් සලකනු ලබන්නේ එයයි. ආහාර විශ්වයේ නීති අංක එක වනුයේ දිව්‍යමය ඒකීයත්වය The Low of Divine Oneness විශ්වයේ සෑම දෙයක්ම අධ්‍යාත්මික වශයෙන් බැදී ඇති සේම ශරීරයේ සෑම ඉන්ද්‍රියයක්ම සෑම කොටසක්ම එකින් එක අන්තර් සම්භන්ධතාවයෙන් යුක්තව පවති. සෑම ඉන්ද්‍රියක් සදහාම පැවරුන රාජකාරියක් ඇති අතර එය නිසි අයුරින් ඉටුකර ගැනීම එහි අයිතිකරුවා වන තමන් විසින් සහය ලබා දිම ආරක්ෂාකර ගැනීම කල යුත්තේ විශ්ව නීතියට යටත්වය. ආහර ලබා ගැනීම අවශ්‍ය ආහාර ශරීරයට ලබා දීමට ක්‍රම වේදයක් ඇත.එයද අනුගමනය කල යුතුය. අවභෝධ කර ගැනීමේ පහසුව සදහා මෙලෙසින් සදහන් කරන ලදී. රුධිරයේ සාමාන්‍ය PH අගය 7.365 සහ 7.400 අතර අගයක් ගන්නවා. රුධිරයේ අම්ල ගතිය අඩු විය යුතු අතර, ක්ෂාරීය ගතිය සුළු වශයෙන් වැඩි විය යුතුය. එසේම ශරීරය භාෂ්මික අගයක් ගත යුතුයි.අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී අපි ආම්ලික ආහාර ගොඩක් ලබා ගන්නවා. මෙය අපේ සෞඛ්‍යයට අහිතකර ලෙස බලපාන අතර, රුධිරයේ ආම්ලික ගතිය වැඩි වෙනවා.එහි ප්‍රතිපලයක් ලෙසින් අප රෝගීන් බවට පත් වෙනවා. උදාහරණයන් ලෙසින් වකුගඩු අක්‍රීය වීම,වකුගඩු වල ගල් ඇති වීම, අස්ථි හා මාංශ පේශි දිරා යෑම, පිළිකා ඇති වීමේ අවදානම, අක්මාවේ ගැටළු ඇති වීම සහ හෘද රෝග ඇති වීමේ අවදානම ඇති වෙනවා. එමෙන්ම ප්‍රත්ශක්තිකරණ පද්ධතිය අක්‍රීයවීම නිසා බෝ වෙන සහ බෝ නොවෙන රෝගයන්ට ගොදුරක් වෙමින් ජීවිතයෙන් පවා වන්දි ගෙවීමට සිදු වෙනවා.
ජලය මෙම විශ්වය ආරම්භයයේදි සෑම දෙයකටම විශ්වයේ ජීව බලයක් ඇත්තා සේම ජලයටද මහත් වූ කාර්යයක් පැවරී ඇත. එය වාතය හිරුඑළිය මෙන්ම ඉතාමත් වැදගත් රාජකාරියක් ඉටු කිරීම සදහාය.ජීවීන්ගේ පැවැත්ම සදහා අවශ්‍ය වන සෑම දෙයක්ම අඩංගු කරමින් ලෝකයේ සමබර තාවය රැක ගැනීම සදහා ඇත්තේ සියයට හැත්තෑවක්ම ජලයයි..එමෙන්ම මිනිස් සිරුර තුල සියයට හැත්තෑවක් වන්නේද ජලයයි.කොතෙක් දුරකට විශ්වයේ සමබරතාවය රකින්නේ යම් සේද?එය ආරක්ෂා කරන්නේ යම් සේද මුලු ලොවම ආරක්ෂාකාරීව පවතින්නාක් මෙන් මිනිස් සිරුරේ සමබරතාවය රැක ගැනීම සදහා ජලය ඉමහත් සේවයක් සලසනු ලබයි.එය වෙනස් කර ගනිමින් යම් අයෙක් කටයුතු කරන්නේ නම් විශ්වයේ නිති අංක හය යටතේ වන්දි ගෙවීමේ නීතිය The Low Of Compensation.වන්දි ගෙවීමේ නිතියට යටත් විය යුතුය. මනස ශරීරයේ සෑම කොටසක්ම පාලනයේ වගකීම ඇත්තේ තමන්ගේ මනසටයි.එය නිසි අයුරින් පවත්වා ගැනීම අයිතිකරුගේ වගකීමයි.යම් පුද්ගලයෙක් මව් කුසට පිළීසිද ගන්නා අවශ්තාවටත් පෙර සිට ඔහුගේ ආයු කාලය සහ ඔහුගේ කාර්යය ලියවී ඇතත් විශ්වයට පැමිණී විගස මිනිසුන් අතරින් බොහෝ කොටසක් එය අත්හැර දමමින් වගකීමෙන් නිදහස්ව කටයුතු කරන අතර එවන් අයවලුන්ටද දඩුවම් උරුම වනු ඇත.මිනිසෙක් උපත්තිය ලබන අවශ්ථාවේදී දක්ෂතාවයන් කරපින්නාගෙන මිටි බැදගෙන පැමිණීයද ඒවා විනාශකර ගන්නේද තමන් විසින්ම බැව් සිහිතබා ගත යුතුය. මනසේ වැදගත්ම රාජකාරියක් වන්නේ සිතුවිලි වල බලයයි.මෙම ආහාර ජලය සහ තම මනස යන ප්‍රධානම කරුණු සදහා යම් යම් ජීව බලයන් ලබා දී ඇති අතර මනසට ලබාදී ඇති බලය සිතුවිල්ලයි. මෙම කරුණු පිළීබදව අවභෝධ කර ගැනීමේ පහසුව සදහා ඉතාමත් කෙටියෙන් සදහන් කර ඇතත් කිහිප දෙනෙකුට මෙලෙසින් සදහන් කලද අවභෝධ කර ගැනීම අපහසු වෙනු ඇත.එහෙත් මෙම වෙදකම ඉගෙන ගැනීම සදහා කැමැත්තක් දක්වන සෑම අයෙකුම දීර්ඝ වශයෙන් දැනුවත් කිරීමටත් ඒ හරහා තමන් කිසිදු බෙහෙතක් නොබී නීරෝගී වෙමින් නීරෝගී අනාගත පපුරක් බිහිකර ගැනීමට කටයුතු කිරීම ඔබසතු වගකීමක් බවද සදහන් කරමි. මෙම වෙදකම ඉගෙන ගෙන තම ප්‍රෙද්ශයේ ජනතාව සුවපත් කිරීමට කැමති ඕනෑම අයෙකුට නොමිලයේ ඉගැන්වීමට කටයුතු කල හැකි අතර මෙම ස්ථානය ක්ලික් කර විඩියෝ පට තුලින් තවත් විස්තර ලබාගත හැක.
වැඩිදුර කියවීම්
ප්‍රවර්ගය:හිරුඑළිය ප්‍රවර්ගය:වාතය ප්‍රවර්ගය:ගස්වැල් ප්‍රවර්ගය:සතා සිව්පාවුන් ප්‍රවර්ගය:උරගයින් ප්‍රවර්ගය:කෘමීන් ප්‍රවර්ගය:මිනිසා
විශ්වයේ ජීව බල ශක්තිය (Universal Life Force Energy)
විශ්වය ආරම්භයයේදී ජලයේ තිබූ ජීව ගුණය පිළීබදව මෙහි ප්‍රථමයෙන් සදහන් කරනු ලබන්නනේ සෑම ජීවියෙකුගේම පැවැත්ම සදහා මහත් පිටුවහලක් වෙන බැවින්ය.එය එසේ සදහන් කලද අනෙකුත් සෑම දෙයකම ජීව බලයද ඉතා වැදගත් කමක් ගන්නා බව අමතක නොකල යුතුය මිනිස් සිරුරේ සියයට හැත්තෑවක් හැත්තෑපහක් වෙන ජලය මෙම ගුනාංග සහිත වන්නේ නම් නිරෝගී සිරුරකට හිමිකම් කියමින් දිවි ගෙවීමට හැකියාවක් ඇත.
ජලයේ ඇති ජීව ගුණය (ගුනාංග)
The 3 properties universe water are as follow.
වැටේ මුරුංගා
මෙම ශාඛය හදුන්වනු ලබන්නේ මිරකල් ත්‍රී යනුවෙනි.එයින් අදහස් කරන්නේ ලොව විශ්මිත ගුණයන් ගෙන් අඩංගු ශාකය ලෙසින්ය.එහෙත් අවාසනාවකට අප මහජනතාව විසින් මෙම ශාකයට හිමි ස්ථානයන් ලබා දී නොමැති වීම මහජනතාව බොහො සෙයින් රෝගීන් විමට බලපාන කරුණක් ව ඇත.බොහොමයක් එළවළු වර්ග අතුරින් මුරුංගා වලට හිමිවන්නේ සුවිශේෂී තැනකි. මෙහි ඇති ඖෂධීය ගුණය අසාමාන්‍ය ගුණ සමුදායකයකින් සමන්විත වේ. වත්මන් තරුණ පරපුර එතරම් රුචිකත්වයක් නොදැක්වුවද මුරුංගා කරළෙහි පවතින ගුණය රසය ඉතාමත් ඉහළය. මුරුංගා ප්‍රභේද රැසකි. ආයුර්වේදයේදී මුරුංගා ගසේ කරල්, මල්, පොතු, පත්‍ර මෙන්ම ගසේ තුවාල වූ කඳින් හටගන්නා ලාටුද ඖෂධ ලෙස යොදාගැනේ. විශේෂයෙන් එදත්, අදත් ගෘහිණියන් අච්චාරු සෑදීමේදී අච්චාරු පැසවීම සඳහා මුරුංගා පොතු එක්කරනු ලබයි. එපමණක් නොව මුරුංගා පොතු වියළා කුඩුකර කුළුබඩුවක් ලෙසද දෛනිකව ව්‍යාංජන රසවත්කර ගැනීමට එක්කරගත හැකිය. තවද රුධිරයේ කොලෙස්ටරෝල් හා සීනි පාලනයටද මුරුංගා හිතකරය. වැට මායිමට පවා සිටුවන මුරුංගා බොහෝ දෙනෙක් දැනුවත් නොවූවාට දිව්‍යමය වටිනාකමක් ඇති ඖෂධීය ශාකයකි. ඒ නිසා ඔබත් අදම ඔබේ ගෙවත්තේ මුරුංගා ගසක් වවා පල ලබා ගැනීමට උත්සුක වන්න. එය ඔබට හැම අතින්ම වාසිදායක වී සුව සම්පත ගෙනදෙනු නියතය. වැටේ මුරුංගා පිළීබදව තවත් විස්තර
පොල්පලා
රුධිර ගත සිනි සහ මෙධ්ය අඩු කිරීමේ හැකියාව නිසා නිතර භාවිතයෙන් දියවැඩියාව සහ හර්ද රෝග වලක්වා ගැනීමටත් පුළුවන්. මිට අමතරව පිළිකා සෛල විනාශ කිරීමේ හැකියාවක්ද, ශරීරයට ප්රතිශක්තිය ලබාදීමේ හැකියාවත්, අක්මා පටල ප්රතිසංස්කරණය කිරීමටත් මහගු හැකියාවක් පොල්පලා වල තිබෙනවා. ගොනුස්සකු, පත්තැයකු දෂ්ඨ කල විට විෂ නසන්නට නිතර භාවිතා කල අත් බෙහෙතකි පොල්පලා කැඳ. ඉතාම රසවත් පානයක් පමණක් නොව කුස පිරෙන ආහාරයක්ද වෙයි. පොල්පලා තම්බා බීමට ලාංකිකයන්ගේ යහපත් ක්‍රියාවකි. මුත්ර අඩස්සිය, මුත්ර දැවිල්ල, මුත්ර ගල්, අර්ශස්, ගුල්ම රෝග, හෘද රෝග, කාන්තා රෝග, ප්ලීහා රෝග, ප්රමේහ, කැස්ස, ඇදුම, පීනස, හිස රුදා, උගුරේ ආසාදන, පාචන, අතීසාර, ගොනෝරියාව, පාණ්ඩුව ආදී රෝග රැසකට ප්රතිකාර කිරීමේදී සම්පූර්ණ පොල්පලා ශාකයම භාවිතා කරයි.
'දියබත'.
අවශ්‍ය දෑ :- රාත්‍රියේ මැටි හට්ටියේ ඉතිරිවන බත් යන්තම් වැසෙන්නට පිරිසිඳු ජලය දමා වසා උදෑසන පිම්බි ඉදිමි ජලය සිඳී තිබෙන බත හට්ටියෙන් ඉවත් නොකර එයටම උකු පොල්කිරි එකතු කර සිහින්ව ලියා ගත් රතුළූණු, අමුමිරිස් කරල් දෙක තුනක්, දෙහි යුෂ සහ අවශ්‍ය පමණ ලුණු දමාහොඳින් කලවම් කර දිය බත පිළියෙළ කර ගත යුතුය. පළාතෙන් පලාතට දියබතට එක්කෙරෙන අමුද්‍රව්‍ය වල යම් යම් වෙනස් කම් සිදුවන අවස්ථාවත් දැකගත හැකියි. කොළඹ එක්කෙරුණු අමු මිරිස් වෙනුවට දකුණු පළාතේ බැදගත් හෝ ගින්දරට අල්ලා පුළුස්සා ගත් වියලි මිරිස් කරල් දෙක තුනක් කුඩා කැබලි කර එක් කරණ අතර නුවර මිරිස් එක් නොකර කිතුල් හකුරු සමඟ ආහාරයට ගැනීම සිදුවේ. රසවත් බව වැඩි කර ගැනීමට සහ තම කැමැත්තේ හැටියට ඉදුණු තක්කාලි ගෙඩියක් හෝ උම්බලකඩ කුඩු ස්වල්පයක් එක්කෙරෙන අවස්තාද මේ අතර ඇත. කුමන ආකාරයකට පිළියෙළ වූවත් දියබතේ රසසහ ගුණ මිස අගුණයක් නැත. ශරීරයේ විෂ නසා සිසිල් කිරීමේ මහඟු ගුණයක් ඇති දියබත පායන වියලි දේශගුණ කාලවලදී ජිවිත බේරාගන්නා ඖෂධයක් මට්ටමට වටිනාකමින් වැඩිවේ. එවන් කාලවලදී ඇතිවන ඇස් රෝග, සමේ ආසාධන, කටදිව පැලිම, යටිපතුල් වල පැලීම් වැනි ඌශ්නාධික රෝග වලින් මිදීමට හෝ ඉක්මන් සුව ලබා ගැනීමට දියබතතරම් සමත් වෙනත් ඖෂධයක් නැත. දියබත උෂ්ණාධික රෝග සහ ගැස්ට්‍රයිටිස් රෝගයට සුවදායි වන බවට ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යා මුල ධර්ම ඔස්සේ සරලව විග්‍රහ කර පෙන්විය හැකියි. එනම් විසෙන් විෂ නැසීමයි. දෙහියුෂ සහ රතුළූණු ආම්ලික ආහාර වලින් අනූන දියබත දිවට වැටුණු වහා මුලින් දැනෙන්නේ ආම්ලික ඇඹුල් රස. ඒ නිසා ආමාශය භාශ්මියකරණයට සුදානම්ව අම්ල අඩුකරයි. ඒ මතට තවදුරටත් භාෂ්මියකරණය අඩංගු පොල්කිරි යෙදෙයි. එමගින් ශරීරයේ ස්වභාවික ආම්ලික බව අඩුකිරීම උත්තේජනය කර බාහිරින් ආම්ලික බව අඩු කෙරෙන ආහාර යෙදෙයි. ඒ බහුල ආහාර වන දෙහි, රතුළුණු සහ අමුමිරිස් අඩංගු දෑ... දියබත පිළියෙළ කෙරෙන අමුද්‍රව්‍ය අතර ප්‍රධාන වන්නේ හීල්බතය. අද වන විට උදෑසන ආහාරය සපයන පාන් සහ තිරිඟු පිටි නිෂ්පාදන අධික තාපයට හසුව එහි ඇති එන්සයිම වර්ග, හෝර්මෝන වර්ග සහ ප්‍රතිඔක්‌සිකාරක ආදී යහපත් රසායනික සංයෝග බොහොමයක් විනාශ වේ. නමුත් එදා අප ආහාරයට ගත් කැකුළු සහල් පිසෙන විට හැර වෙනත් ආකාරයට තාපයට හසුවීමක් නැත. පිෂ්ඨය ඇතුළු සහල් නිවුඩ්ඩ තුළ ඇති විටමින් වර්ග, ලවණ සහ ඛනිජ අඩංගු පෝෂ්‍යදායි සෙමෙන් දිරවන ආහාරයකි; හීල් බත. පොල් කිරෙන් දියබතට ලැබෙන අපුර්ව රසය සහ භාෂ්මිකතාවයට අමතරව වාසි ලැබේ. සමස්ථයක් ලෙස ඇති ප්‍රයෝජන මේ සියලු හේතු නිසා ආහාරමය වශයෙන් දියබත බොහෝ පෝෂණීය ගුණ සහිත ශක්ති ජනක ආහාරයකි. දවස පුරා සිරුර නැවුම් බැවින් තබමින් බොහෝ රෝග වලින් ඔබ වලකන දියබතට ඔබේ මුළුතැන් ගෙයි නිසි තැන ලබා දෙන්නට සැරසිය යුතුය. ප්‍රවර්ගය:හෙළ වෙදකම ප්‍රවර්ගය:විශ්ව ජීවබල වෙදකම ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකිකයෝ ප්‍රවර්ගය:සිංහලයෝ ප්‍රවර්ගය:එල්ලේ
පුරාණ ඉන්දියාව
ක්‍රි.ව 3300-1700 වකවානුවේදී පකිස්ථානය, බටහිර ඉන්දියාව හා ඇෆ්ගනිස්ථානය ඇතුළු විශාල බිම් ප්‍රදේශයක් පුරා ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය විහිදී පැවතිණි. මෙය "හරප්පා” ශිෂ්ටාචාරය ලෙස ද හැදින්වේ. අතීතයේ දී ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාර වැසියන් සුමේරියන්වරු සමඟ ද සම්බන්ධතා පවත්වා ඇතිමුත් මෙය වර්තමාන ලෝකයට දැන ගැනීමට හැකිවූයේ 1920 දී සිදුකරන ලද පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙසය. සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියැවී ඇති සෘග්වේදයට අනුව මෙහි ඉතිහාසය ක්‍රි.ව 1500 දක්වා විහිදී ඇත. සංස්කෘත සාහිත්‍යයේ සඳහන් වන පරිදි ක්‍රි.ව 500 දී පමණ මෙහි පාලනය රාජාණ්ඩු සහ සමූහාණ්ඩු 16 ක් යටතේ සිදුවිණි. ඒ අතරින් මගධය, කෝසල හා කුරු යන රාජ්‍යයන් ප්‍රධාන තැනක් ගනී. රාමායනය, මහා භාරතය වැනි මහා වංශකතාවන්ද මෙකල බිහිවී ඇතැයි සැලකේ.
ක්‍රි.ව. 6 දී බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පහළ වීමත් සමඟ ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ පිබිදීමක් දක්නට ලැබේ. එවකට "මහජනපදාස්” නමින් හැදින්වූ රාජ්‍යයන් 16 අතරින් අශෝක අධිරාජ්‍යයාගේ බලවත් වීමත් සමඟ මගධ රාජ්‍යය වඩාත් ප්‍රබල විය. දකුණු ඉන්දියාවේ පැවති කේරළ පාණ්ඩ්‍ය හා චෝළ වැනි කුඩා දෙමළ රාජ්‍යයන්ගේ සහය ද ඊට ලැබිණි.
ක්‍රි. වර්ෂ 320-550 අතර කාලවලදී පැවති ගුප්ත අධිරාජ්‍යයාගේ සමයේදී ද ආගමික හා අධ්‍යාපනික වශයෙන් ඉන්දු වැසියන් ඉතා දියුණු මට්ටමක සිටි බව ඉතිහාසයේ සඳහන් වේ. එකල භාවිතා වූ ප්‍රධාන භාෂාව සංස්කෘත වූ අතර ඊට අමතරව ප්‍රාදේශීය වශයෙන් භාවිතා වූ භාෂා කීපයක් ද විය.
ශතවර්ෂ 1-15 ත් අතර කාලයේ ඉන්දියාව, ආර්ථීක වශයෙන් මහත් වූ දියුණුවක් අත්කරගෙන තිබූ අතර මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ යටත් විජිතයක් වූවායින් පසුව එම ගොඩනගාගත් ආර්ථීක සංවර්ධනය ශිඝ්‍ර කඩාවැටීමකට ලක්විය.
සටහන්
{|
ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාව
දුලිප් වික්‍රමනායක
මේජර් ජෙනරාල් දුලිප් ජස්ටින් ද සිල්වා වික්‍රමනායක (5 සැප්තැම්බර් 1930 - 29 සැප්තැම්බර් 2017) ශ්‍රී ලංකා යුද හමුදාවේ ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරියෙකි. ඔහු ශ්‍රී ලංකා යුද හමුදාවේ මෙහෙයුම් හා පුහුණු අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙස කටයුතු කළේය.
කොළඹ උපත ලද වික්‍රමනායක මහතා ආනන්ද බාලිකා ප්‍රාථමික විද්‍යාලයෙන් සහ කොළඹ ආනන්ද විද්‍යාලයෙන් අධ්‍යාපනය ලබා විද්‍යාල ක්‍රිකට් කණ්ඩායමට ක්‍රීඩා කර විද්‍යාලීය ශිෂ්‍යභට ඛණ්ඩයේ සැරයන්වරයෙකු බවට පත්විය. 1950 දී ලංකා හමුදාවට බැඳුණු ඔහු ඇල්ඩර්ෂොට් හි මොන්ස් ඔෆිසර් කැඩෙට් පාසලෙන් සහ සැන්ඩ්හර්ස්ට්හි රාජකීය හමුදා ඇකඩමියෙන් පුහුණුව ලැබීය. ආපසු පැමිණීමෙන් පසු ඔහු 1952 පෙබරවාරි 7 වන දින ලංකා කාලතුවක්කු හමුදාවේ දෙවන ලුතිනන්වරයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහු 1953 අගෝස්තු 7 වන දින ලුතිනන් ලෙසත්, 1956 ඔක්තෝබර් 1 වන දින කපිතාන් ලෙසත්, 1962 ජනවාරි 30 දින මේජර් ලෙසත් උසස් කරන ලදී. මෙම කාලය තුළ ඔහු රාජකීය කාලතුවක්කු පාසලේ තරුණ නිලධාරීන්ගේ පාඨමාලාවට, මොනෝබියර් හි ගුවන් යානා නාශක කාලතුවක්කු පාසලේ ගුවන් යානා නාශක පාඨමාලාවට, දියතලාව යුද හමුදා බඳවා ගැනීමේ පුහුණු ඩිපෝවේ පාබල උපදේශක පාඨමාලාවට සහභාගි විය. ඕස්ට්‍රේලියාවේ මාණ්ඩලික විද්‍යාලයේ යුධ හමුදා අණ සහ මාණ්ඩලික පාඨමාලාවට සහභාගී වූ ඔහු SO 11, යුධ හමුදාව - පනාගොඩ සහ GSO 11 (පුහුණුව), යුධ හමුදා මූලස්ථානය ලෙස සේවය කළේය. 1969 නොවැම්බර් 1 වන දින ලුතිනන් කර්නල් තනතුරට උසස් කරන ලද ඔහු 1970 ජූලි මාසයේදී 4 වන ක්ෂේත්‍ර රෙජිමේන්තු ලංකා කාලතුවක්කු අණදෙන නිලධාරි බවට පත්වීමට පෙර ලංකා හමුදා පොලිසියේ ලංකා බලකායේ නිල අණදෙන නිලධාරි ලෙස සේවය කර 1973 ජනවාරි දක්වා සේවය කළේය. 1971 ජවිපෙ කැරැල්ලේදී ඔහු මාතර දිස්ත්‍රික්කයේ සම්බන්ධීකරණ නිලධාරියා ලෙසත් ඉන් අනතුරුව කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ කැරලි මර්දන මෙහෙයුම් මෙහෙයවමින්ත් කටයුතු කළේය. පසුව ඔහු 1974 ජනවාරි 1 වන දින කර්නල් නිලයට උසස් කර අග්නිදිග විධානයේ අණදෙන නිලධාරියා ලෙස වැඩ භාර ගැනීමට පෙර ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපතිවරයාගේ සහායක කඳවුර ලෙස සේවය කළේය. රාජකීය ආරක්ෂක අධ්‍යයන විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ ඔහු, යුධ හමුදා පුහුණු මධ්‍යස්ථානයේ අණදෙන නිලධාරියා ලෙස සේවය කළේය. ආඥාපති, දක්ෂිණ විධානය; අධ්‍යක්ෂ පුද්ගල පරිපාලනය සහ අධ්‍යක්ෂ මෙහෙයුම් සහ අධ්‍යක්ෂ යුද හමුදා මූලස්ථානයේ (පුහුණු) ලෙසද සේවය කළේය. යුද හමුදාවෙන් විශ්‍රාම ගිය පසු ඔහු 1985 සැප්තැම්බර් 19 වන දින මේජර් ජෙනරාල් නිලයට උසස් කරන ලදී. ඔහුගේ සම්මාන අතරට ශ්‍රී ලංකා ජනරජයේ සන්නද්ධ සේවා පදක්කම, ශ්‍රී ලංකා යුද හමුදාවේ 25 වැනි සංවත්සර පදක්කම, ලංකා සන්නද්ධ සේවා දිගු සේවා පදක්කම, ජනාධිපති සමාරම්භක පදක්කම සහ ලංකා සන්නද්ධ සේවා සමාරම්භක පදක්කම ඇතුළත් වේ.
මරණය
මේජර් ජෙනරාල් ඩී. ජේ. ද එස්. වික්‍රමනායක (විශ්‍රාමික) 2017 සැප්තැම්බර් 29 දින ඕස්ට්‍රේලියාවේදී අභාවප්‍රාප්ත විය
අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානය
අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ අලුත්ගම පිහිටි දුම්රිය ස්ථානය වේ. එය හෙට්ටිමුල්ල සහ බෙන්තොට දුම්රිය ස්ථාන අතර පිහිටා තිබේ. අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානය, කොළඹ කොටුව දුම්රිය ස්ථානයේ සිට කිලෝමීටර 59.7 දුරකින් සහ මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර 7.92 ක උන්නතාංශයකින් යුතුව ඉදිකොට තිබේ.
සුජාතා (1953 චිත්‍රපටය)
සුජාතා යනු බරී බෙහෙන් නම් බොලිවුඩ් චිත්‍රපටය මත පදනම්ව 1953 වසරෙහිදී තැනුනු ශ්‍රී ලාංකික   ප්‍රේම වෘත්තාන්ත සංගීතමය චිත්‍රපටයකි. එකල වන තෙක් තැනුනු වඩාත් සාර්ථක ශ්‍රී ලාංකික චිත්‍රපටය එය වූ අතර, අලජ්ජ ලෙසින් ඉන්දියානු චිත්‍රපට කොපි කිරීමෙහි නැඹුරුව එයින් ඇරඹිණි.
කතා සාරාංශය
ඔවුන්ගේ මවගේ මිය යෑමෙන් පසුව, කතානායිකාව වන සුජාතා විසින් තම අධ්‍යයන කටයුතු අතහැරදමන්නේ ඇයගේ බාල සොහොයුරිය ප්‍රේමා පෝෂණය කිරීම සඳහාය. ප්‍රේමා හට හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලබා දීමේ සිහිනය ඔවුන්ගේ මව තුල සැමවිටම වූ බැවින් මෙම කැපකිරීම අතිශයින් යෝග්‍ය බව සුජාතා විශ්වාස කරයි. කෙසේවෙතත් ප්‍රේමා නගරයට සම්ප්‍රාප්ත විමෙන් පසු, තොඳොල් බසින් කතාවෙහි රුසි රැවටිලිකාර සල්ලාලයෙක් වූ විකී වෙතින් දූෂණය වී ගැබිණියක වෙයි. විකී විසින් අත්හැරදමනු ලබන ප්‍රේමා යළි තම වැඩිමහළු සොහොයුරිය සමග ජීවත්වීමට යයි. ඔවුනට අස්වැසිල්ලක් ලැබෙන්නේ සුජාතා සමග පෙමෙන් වෙලෙන නිහාල් නමැති සානුරෝධ දොස්තර මහතෙකු නිසාය.
නළු නිළි කැල සහ චරිත
කුඹුක්කඩවල
වයඹ පලාතේ, කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ, පොල්පිතිගම ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයේ පිහිටි සුන්දර වනස්පතීන් ගෙන් ගහන ගල්ගිරියා කදු පාමුල පිහිටි සුන්දර ග්‍රාමයකි.
මැදින් අව දොළොස්වක
චන්ද්‍ර දිනදසුන් වලට අනුව මැදින් මාසයේ 27වන තිථියයි. මැදින් මාසයේ අව පක්‍ෂයේ 12වන තිථියයි.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:මැදින් ප්‍රවර්ගය:චන්ද්‍ර දිනදසුනේ අව පක්‍ෂයේ දින
මැදිරිගිරිය
ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු මැද පිහිටි කෘෂි නගරයකි.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
මැදින් අව තෙළෙස්වක
චන්ද්‍ර දිනදසුන් වලට අනුව මැදින් මාසයේ 28වන තිථියයි. මැදින් මාසයේ අව පක්‍ෂයේ 13වන තිථියයි.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:මැදින් ප්‍රවර්ගය:චන්ද්‍ර දිනදසුනේ අව පක්‍ෂයේ දින
පසේ බුදුවරු
ලොවුතුරා බුද්ධත්වය යනු අසංකෙයිය කල්ප කාලයක් පරමිතා පුරමින් ලබාගන්නවු අති උත්තරිතර ස්වභාවයකි. පසේ බුද්ධත්වය යනු බුදු කෙනෙකුගේ ධර්මයක් පිලිබද කිසිවෙකු නොදන්නා කාල වකවානුවකදී යම් අයෙකු තමන් විසින්ම සත්‍ය අවබෝධය කරගනීද ඔහු පසේ බුදුයන උතුම් නාමයෙන් සලකයි. මෙහි වෙනස ලොවුතුරා බුදු කෙනෙකුන්සේ මිනිසුන් දමනය කිරීම, තවත් කෙනෙකුට ධර්මාවබෝධය කරවීම එතරම් පහසු නොවේ. ලොවුතුරා බුදු කෙනෙකුන් ට පමණක් පසේ බුදුවරැන් දෙවැනිසේ සලකයි.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:පසේ බුදුවරු
තුලාවෙල්ලිය පුරාණ ගල් පාලම
තුලාවෙල්ලිය පුරාණ ගල් පාලම, ශ්‍රී ලංකාවේ පිහිටි පුරාණ ගල් පාලමකි.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ ගල් පාලම්
පුරාණ ඊජිප්තුව
උතුරු අප්‍රිකාවේ නැගෙනහිරට වන්නට නයිල් ගඟ ආශ්‍රිතව මෙම පැරණි ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරය විහිදී පැවතිණි. මෙම ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භය ක්‍රි.පූ 3150 දී සිදුවිණි. එය පළමුවන පාරාවෝ රජු විසින් උතුරු හා දකුණු ඊජිප්තුව එක්සේසත් කිරීමත් සමඟම ඇතිවිණි. එසේ ඇරඹුණු ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරයේ මුල් කාලවලදී දේශපාලනික වශයෙන් අස්ථාවර භාවයක් දක්නට හැකිවිය. ක්‍රි.ව 31 පමණ වන විට පාරාවෝ රජ පෙළපතේ අවසානයත් සමඟම ඊජිප්තුව රෝම අධිරාජ්‍යයට යටත් විණි.
නයිල් ගඟ ආශ්‍රිතව පැවති ඊජිප්තුව එකල වාරිකර්මාන්තය හා කෘෂිකාර්මික වශයෙන් දියුණුවක් අත්කරගෙන තිබිණි. ස්වභාවික සම්පත් බහුල වු ඊජිප්තුව, නයිල් නිම්න මිටියාවත් හා කාන්තාර ප්‍රදේශයන් පුරාවට පැතිර තිබුණු වටිනා ඛනිජ නිධිවලටද උරුමකම් කීය. දියුණු කෘෂිකාර්මික ව්‍යාපෘති ශක්තිමත් වෙළෙඳ සම්බන්ධතාවයකට හිමිකම් කී පුරාණ ඊජිප්තු රාජ්‍යය පාරාවෝවරු විසින් පත්කරන ලද ආගමික නායකයින් විසින් හා වෙනත් උගතුන් විසින් පාලනය කරන ලදහ.
පුරාණ ඊජිප්තුවේ පාලනය සහ වෙළඳාම
ඊජිප්තුවේ ඒකාන්තයෙන්ම රටේ අධිපති වූයේ පාරාවෝය. කෙසේ නමුත් ඔවුන් භූමියේ සහ සම්පත් වල සම්පූර්ණ පාලකයන් වුහ. රජු සැමවිටම හමුදා අණදෙන්නාය.ඔහු රටේ අධිපති වන අතර නිලබල ක්‍රමය මත ඔහුගේ සම්බන්ධතා කළමණාකරණය ගැන වැසියෝ විශ්වාසය තබති. මිනින්දෝරුවන්, භාණ්ඩාගාරය, ගොඩනැගිලි සාදන ව්‍යාපෘති සම්බන්ධීකරණය කිරීමට නියෝජිතයන් ලෙස අමාත්‍යවරු පත්කර තිබුණි. ඒ සැමදෙනාම රජුගේ අණට යටත්ව ක්‍රියා කළහ. දේශීය මට්ටමේදී රට කොටස් 42 කට බෙදන ලදී. ඒවා නොමෙස් නමින් හැඳින්විය. ඒ සැම කොටසකටම අධිපතියෙක් සිටියේය.ඔහු එම කොටසේ අධිකරණ බලය පිළිබඳ වගකිව යුතු අමාත්‍යයවරයාද විය. ආර්ථිකයේ ප්‍රධාන රුකුල ලෙස පන්සල් පිහිටවූවේය. ඒවායේ පන්සල් ලෙස පුද පූජා පැවැත්වූවා පමණක් නොව රටට එන සම්පත් එකතු කිරීමට සහ ගබඩා කිරීමටද වගකීමක් තිබුණු අතර මහජනයාට ධාන්‍ය සහ භාණ්ඩ බෙදාහැරීමට නියෝජිතයන් සිටියහ.
පුරාණ ඊජිප්තුවේ නීති පද්ධතිය
මෙම නෛතික පද්ධතියේ ප්‍රධානියා වුයේ පාරවෝවරුය. ඔහුට නිතීය සම්පාදනය කිරීමේ, යුක්තිය පසිඳිලිමේ හා නීතී ක්‍රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව තිබිණි. මෙම නෛතික රාමුව ඊජිප්තු වැසියන් Maat (මාට්) ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. පැරණි ඊජිප්තුවේ නීතී සංග්‍රහයක් නොපැවතුණු අතර සාමාන්‍ය බුද්ධිය අනුව නීතී කටයුතු සිදු කෙරුණු බවට අධිකරණ වාර්තා පෙන්නුම් කරයි. ප්‍රශ්න නිරාකරණයේදි බොහොදුරට අවබෝධාත්මක ගිවිසුම්වලට එළඹුනු බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. ප්‍රාදේශිය අධිකරණවල බලධාරියා වුයේ kenbet නමින් හැඳින්වු පුද්ගලයෙකි. ඔහු සුළු පැමිණිලි සුළු ආරවුල් විභාග කොට විසඳනු ලැබිණි. බරපතල ගැටළු(මිණිමැරුම්, ඉඩම් ගණුදෙනු, මංකොල්ලකෑම් ) විසඳනු ලැබුවේ පාරාවොගේ අනුදැනුම ඇතිව great kenbet විසිනි. අවසානයේ විත්තිකරුවන් හා පැමිණිලිකරුවන් තමන්ට නිවැරදි තීන්දුව ලැබුණු බවට දිවුරා දිවුරුම් ප්‍රකාශනයක් ඉදිරිපත් කළ යුතුය. සමහර අවස්ථාවලදී පැමිණිලිකරු මෙන්ම විනිශ්චයකරුද එකම පුද්ගලයෙක් වු අතර කරුණු දක්වමින් කුමන්ත්‍රණකරුව හඳුනා ගැනිණි. විභාගිත නඩුව වැදගත් හො නොවැදගත් වුවද අධිකරන ලේකම්වරයා විසින් පැමිණිල්ල, සාක්කිය, තීන්දුව සටහන් කරගනී.
සුළු වැරදිවලට දඬුවම් ලෙස දඩගැසීම, පහරදිම, මුහුණු විකෘති කිරිම හො පිටුවහල් කිරිම ආදිය ලබාදෙන ලදි. බරපතල වැරදි සඳහා ජීවිතක්ෂයට පත් කිරිම, උලතැබීම,ජලයේ ගිල්වීම ආදී දඬුවම් දෙන ලදි. සමහර විට දඬුවම් අපරාධකරුගේ පවුලේ අයටද පැනවිණි. අලුත් රාජධානිය ආරම්භ කිරිමෙන් අනතුරුව නීතී පද්ධතියෙ ප්‍රධානියා හැටියට Oracle(ඔරුකල්) නමින් තනතුරක් ඇතිකරන ලදි. මෙහිදි නීතීය පසිඳලීම සඳහා මිනිසුන්ට දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදයද නොමසුරුව අවශ්‍ය විය.
පුරාණ ඊජිප්තුවේ රෝම ආධිපත්‍ය
ඇක්ටියම් (Actium) යුද්ධයේදී ඔක්ටාවේන්හට මාර්ක් ඇන්තනි සහ VII  ක්ලියෝපැට්රා රැජිණ පරාජය වීමෙන් පසු බු.ව.30 දී ඊජීප්තුව,රෝම අධිරාජ්‍යයට අයත් රාජ්‍යක් බවට පත් විය. රෝමන් ජාතිකයන් ඊජීප්තුවෙන් ලැබෙන ධාන්‍ය නැව් බඩු තොග ගැන බෙහෙවින් විශ්වාසය තැබූහ.මෙම කාලය තුළ ප්‍රකට ගැටලුවක්ව තිබූ දාමරිකයන්ගෙන් එල්ල වන ප්‍රහාර මැඩ පැවත්වීමට අධිරාජ්‍යයා විසින් රෝම හමුදාවට නියම කරන ලදී. රෝමය තුළ විදේශීය සුඛෝපබෝගී භාණ්ඩ සඳහා අධික ඉල්ලුමක් පැවති බැවින් පෙරදිගින් එන වෙළඳ මාර්ගයේ ඇලෙක්ස්සැන්ඩ්‍රාව වැදගත් මධ්‍යස්ථානයක්ව තිබුණි. රෝම ජාතිකයන් තුළ ග්‍රීක ජාතිකයන්ට වඩා ඊජීප්තු ජාතිකයන් කෙරෙහි සතුරු ආකල්ප වැඩි වශයෙන් පැවතියද, ඇතැම් සිරිත් විරිත්(දෙවියන් ඇදහීම,මමීකරණය )දිගටම පැවතුනි. මාතෘ ඡායාරූප නිර්මාණ කලාව ප්‍රචලිතව තිබූ අතර සමහර රෝම අධිරාජ්‍යයන් ඔවුන්වම පාරාවෝ ලෙස විස්තර කරන ලදී.(නමුත් ටොලමින් තරම් නොතිබුනි. ඔවුන් ඊජීප්තුවෙන් පිට ජීවත් වූ අතර ඊජීප්තු අධිරාජ්‍යයේ උත්සව අවස්ථා සිදු නොකරන ලදී. )දේශීය ආණ්ඩුව රෝමයේ ක්‍රමයට හැඩගැසුනු අතර ස්වදේශීය ඊජීප්තු වැසියන්ට සමීප විය. ක්‍රි.ව. පළමු ශතවර්ශයේ මැද භාගයේ සිට ක්‍රිස්තියානි ආගම ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රාවේ මුල් බැසගත් අතර එය ව්‍යාප්ත විය. අන් ආගමිකයන් තම ආගමට හැරවීමට බලාපොරොත්තු වූ අතර ජනප්‍රිය ආගමික සිරිත් විරිත් වලට එය තර්ජනයක් විය. මෙය ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුනු අයට හිංසා කිරීම් වලට හේතු විය.නමුත් ක්‍රිස්තියානුවන් ජය ගනු ලැබීය. එහි ඵලයක් ලෙස ඊජීප්තුවන්ගේ මිත්‍යාදෘශ්ටික සංස්කෘතින් ක්‍රමයෙන් පරිහානියට පත් විය. ස්වදේශීය ජනයා ඔවුන්ගේ භාෂාව දිගටම භාවිතා කරන අතරතුර ඊජීප්තු පූජකවරු සහ පූජකවරියන් අඩුවීම නිසා චිත්‍ර ලිපියෙන් සමන්විත ලේඛන කියවීමේ හැකියාව ක්‍රමයෙන් නැතිවී ගියේය. පැවති පන්සල් ඇතැම් විට පල්ලි බවට පත් කරගත් අතර ඇතැම්විට පාළු වී අත්හැර දමන ලදී.
රොසෙටා පාෂාණය
චිත්‍ර ලිපි ලේඛන කලාව ක්‍රි.පු. 3200 කාලවකවානුවට අයත් වන අතර ඊට සලකුණු 500 ක් පමණ යොදා ගෙන ඇත. මේ එක් සළකුණකින් වචනයක්, පණිවිඩයක් නියෝජනය කළ හැකිය; තවද එකම සලකුණකට විවිධ සංදර්භ වල විවිධ අරමුණු වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය හැකිය. චිත්‍ර ලිපි විධිමත් ශිලා ලේඛන වර්ගයකි. ඒවා නිර්මාණය කොට තිබුණේ සිහිවටන ගල් වල සහ සොහොන් ගෙවල් වලය. ඒවායෙහි තොරතුරු නිරූපණය කර තිබුණි. මෙම සෙල් ලිපි වල යොදා ගෙන තිබුණේ ලේසියෙන් හා ඉක්මනින් ලිවිය හැකි හයරටික් නම් වු වැල් අකුරුය. විධිමත් චිත්‍ර ලිපි පේලි හෝ තීරු වශයෙන් කියවිය හැකි ලෙස ලියා තිබුණු අතර (සාමාන්‍යයෙන් දකුණේ සිට වමට), හයරටික් නිතරම ලියා තිබුණේ දකුණේ සිට වමට සාමාන්‍යයෙන් සමාන්තර පේලී වශයෙනි. අළුතෙන් පැමිණි ලේඛන කලාවක් වු ඩෙමොටික් ක්‍රමය පසුව පිළිගත් ලේඛන ශෛලියක් බවට පත්විය. රොසෙටා පාෂාණයේ ග්‍රීක වදනින් ඇත්තේ ද එවන් ලේඛන ශෛලියකි.
ක්‍රි.ව. 1 වැනි ශ.ව. දී පමණ සාම්ප්‍රදායික ඩෙමොටික අත් අකුරු වෙනුවට නවීකරණය වු ග්‍රීක හෝඩිය වු කොප්ටික් අක්ෂර මාලාව පැතිරෙන්නට විය. ක්‍රි.ව. 4 වන ශ.ව. දක්වා විධිමත් චිත්‍ර ලිපි භාවිතා වුවද ඒවා කියවීමේ හැකියාව තිබෙන්නේ පුජකවරු අතළොස්සකට පමණි. සාම්ප්‍රදායික ආගමික ක්‍රම වේදයන් විසුරුවා හරින ලද නිසා, චිත්‍ර ලිපි ලේඛනය පිළිබද දැනුම බොහෝ දුරට අඩු වී ගියේය. ඊජිප්තුවේ බයිසන්ටයින් හා ඉස්ලාමික යුගවලට අයත් චිත්‍ර ලිපි කියවා තේරුම් ගැනීම අපහසු වුවද 1822 රොසෙටා පාෂාණය සොයා ගැනීමෙන් හා තෝමස් යන්ග්ගේ සහ ජීන් - ෂ්රැන්කිස් චැම්පෝලින්ගේ සමීක්ෂණ වලින් පසු බොහෝ දුරට චිත්‍ර ලිපි කියවා තේරුම් ගත හැකි විය.
ඊජිප්තු සාහිත්‍යය
මුල්ම ලේඛන දක්නට ලැබෙන්නේ රාජකීය සොහොන් ගෙවල්වලින් සොයා ගන්නා ලද ලේබල හා ඇමුණුම් වලයි. එය මූලික ලෙස ජීවන නිවාස වල වැඩ කළ ලේඛකයන්ගේ රක්ෂාව විය. පසුව පැමිණියන් කාර්යාල, පුස්තකාල (ග්‍රන්ථ නිවාස ලෙස හැදින්වූ), විද්‍යාගාර හා නිරීක්ෂණ මධ්‍යස්ථාන වලට අනුයුක්ත කරන ලදී. පිරමීඩය සහ කොෆීන් ටෙක්ඩ්ස් වැනි පුරාණ ජනප්‍රිය ඊජිප්තියානු සාහිත්‍යමය කෘති ලියවුණේ ක්‍රි.පු. 1300 පමණය. එතෙක් ලිවිමට භාවිතා කළ සම්භාවනීය ඊජිප්තුයානු භාෂාව නව රාජධානි ඇති වු සමයේ සිට ඉදිරියටද භාවිතා විණි. ඒ අනුව ඩෙමොයික් හා කොප්ටික් ග්‍රන්ථවලින් ද නියෝජනය වූයේද එම භාෂාවමය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය අතරතුර ලිවීමේ සම්ප්‍රදාය, සොහොන් ගෙවල්වල තම ජීවිත කතාව ලිවීම දක්වා විකසනය විය. හර්ක්හෆ්ගේ සහ වෙනත් අයගේ සොහොන් ගෙවල් ඊට උදාහරණවේ. සොබාට් (උපදෙස්) ලෙස හැදින්වෙන රීතිය, ඉගැන්වීම් සහ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රභූන්ගේ මාර්ගෝපදේශකත්වය සන්නිවේදනය කිරීම දක්වා වැඩි දියුණු විය. ඉපුවර් පපිරස් යනු ඊට ප්‍රසිද්ධ උදාහරණයකි. එය ස්වභාවික විපත් සහ සමාජ විප්ලව විස්තර කරන අදෝනාවක ස්වරයෙන් ලියවුණු කාව්‍යයකි.
මධ්‍ය ඊජිප්තියානු යුගයේදී ලියවුණු ‘සිනුහිගේ කතාව’ ඊජිප්තියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය නිරූපණය කරන්නක් විය හැකිය. මෙම කාලයේම ලිය වුණු අනෙක් ග්‍රන්ථයේ අඩංගු වන්නේ පුජකවරු කළ හාස්කම් ගැන කතාය. නව රාජධානියේ අග භාගයේදී’වෙනමම් කතාව’ සහ ‘අනීගේ ඉගැන්වීම්’ වැනි ජනප්‍රිය කතා ලියවුණු අතර එහි භාවිතා වුයේ ස්වභාෂාවය. වෙනමම් කතාවෙන් දේවදාර මිලට ගැනීමට ලෙබනන් යන අතරමඟදී කොල්ල කෑමට ලක්වන වංශවතෙක් හා නැවත ඊජිප්තුවට පැමිණීමට කරන අරගලය ගැන කියවේ. ක්‍රි.පු. 700 පමණ සිට කතන්දර හා ‘ඔන්ච්ෂ්ඔනික්වි ගේ ඉගැන්වීම්’ වැනි ඉගැන්වීම් ද එමෙන්ම පුද්ලික සහ ව්‍යාපාර ලියකියවිලි ද ලියවුණේ ඊජිප්තියානු ඩෙමොටික් අකුරු වලිනි. ඩෙමොටික් වලින් ලියවුණු බොහෝ කතා (ග්‍රේකෝ - රෝමානු යුගය අතරතුර) කලින් ඓතිහාසික යුගවල සකසන ලද ඒවාය. ඒ ඊජිප්තුව, 11 වැනි රම්සෙස් මහා පාරාවෝ රජවරු විසින් නිදහස් ජාතියක් ලෙස පාලනය කළ කාලයයි.
කලාව
වසර 3500 ක් පුරාවට ඊජිප්තු කලා ශිල්පීන් සිය නිර්මාණ සඳහා යම් සම්ප්‍රදායක් මුල්කරගත් බව සඳහන් වේ. සැබවින්ම එම සම්ප්‍රදාය හා බැඳුණු නීතිරීති පද්ධතියක් තිබිණි. නිර්මාණ සඳහා යොදාගන්නා රේඛා, හැඩතල හා වර්ණ අඛණ්ඩව විදේශීය බලපෑම් හෝ අන් කිසියම් හේතුවක් නිසා හෝ නොවෙනස්ව පවත්වාගෙන ගොස් ඇත. මෙම නීතිරීති පද්ධතිය නිසාම එකල ඊජිප්තු කලා නිර්මාණ බොහෝ විට ආගමික හෝ දේශපාලනික අරමුණු උදෙසාම බිහිවී ඇත.
පුරාණ ඊජිප්තු කලා ශිල්පීන් විසින් පිළිම ඇඹීමට පාෂාණ මෙන්ම දැව ද යොදා ගන්නා ලදහ. ඔවුන් සතුව පැවතුනාවූ ඛනිජ ද්‍රව්‍යයන්ගෙන් වර්ණ සාදාගෙන ඇත. තවද ඊජිප්තු කලා ඉතිහාසය දෙස බලන කල ඔවුන් එකල සිය මිය ගිය ඥාතීන් උදෙසා නිර්මාණය කළ සොහොන්කොත් වැදගත් තැනක් ගනී. දැවයෙන් හා මැටියෙන් නිමැවුණු මෙම සොහොන් කොත්වල ඔවුන් සිය එදිනෙදා ජීවිතය ගත කරන ආකාරය පෙන්වා ඇත. මින් ඔවුන් මියගිය අයගේ මරණින් පසු ලෝකය ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කරගෙන ඇත.
එකල ඊජිප්තුවේ කලාව සඳහා වූ දේශපාලනික බලපෑම අමර්නා යුගයේ බිහිවූ නිර්මාණවලින් මැනවින් ප්‍රදර්ශනය වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම යුගයෙන් පසු බිහිවූ නිර්මාණවල නැවතත් මුල් සම්ප්‍රදායන්හි තිබූ ගති ලක්ෂණ පිළිඹිබු වේ.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය
පුරාණ ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය විදහා දක්වන ඉදිකිරීම් අතර පිරමීඩ හා ආගමික ස්ථාන ප්‍රධාන තැනක් ගනී. ආදී ඊජිප්තු ගල් වඩුවෝ මෙම නිර්මාණ සඳහා ඉතා දියණු මෙවලම් හා ආයුධ භාවිතා කළහ.
එකල සමාජයේ ප්‍රභූවරුන්ගේ නිවාස තැනීමට වටිනා අමුද්‍රව්‍ය යොදා ගෙන තිබූණි.මේවන විට ඒවා සියල්ලක්ම පාහේ විනාශ වී ඇත. නමුදු මල්කාටා හා අටාමා යනුවෙන් හැදින්වෙන රජමාළිගා දෙකක නටඹුන් තවමත් ඉතිරිව ඇත. ආගමික ස්ථාන වැනි ඉදිකිරීම් කළුගලින් නිමවා ඇත්තේ ඒවායේ දිගුකාලීන පැවැත්ම උදෙසාය.
දැනට හමුවී ඇති ඉපැරණිතම ඉදිකිරීම් වූ ආගමික ගොඩනැගිලි ගල්කණුවලින් සමන්විත ශාලාවලින් යුක්තවේ.මීට නිදසුන් 'ගිසා' ප්‍රදේශයෙන් සොයාගෙන ඇත. මස්ටාඩා ප්‍රදේශයෙන් හමුවී ඇති සොහොන් කොතෙන් එකල පැවති සොහොන් කොත් ඉදිකිරීම් කලාව පිළිබඳව මැනවින් විදහා පායි.
රසායනික සංයෝග
රසායනික සංයෝගයක් යනු, ස්කන්ධයෙන් ස්ථිර සමානුපාතිකව රසායනිකව එකිනෙක බන්ධනය වූ වෙනස් මූලද්‍රව්‍ය දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් අඩංගු වූ ද්‍රව්‍යයකි.
අර්ථ දැක්වීම පැහැදිලි කිරීම
ඉහත අර්ථ දැක්වීමෙන් අපගමනය වන අවස්ථා කීපයක්ම පවතී. සමහර ස්ඵටිකමය සංයෝග එහි සංයුතියේ වෙනස්වීම නොසලකා හැර, හැඩ හුරුකම් හෝ නැතහොත් මූලද්‍රව්‍ය ස්ඵටිකමය ව්‍යුහයක් ලෙස බැදී තිබීම නිසා රසායනික සංයෝග ලෙස සලකයි. යම් යම් ඉතා කුඩා මූලද්‍රව්‍ය ස්කන්ධ අනුපාත තිබිය හැකි, බර හෝ සැහැල්ලු සමස්ථානික මූලද්‍රව්‍ය විචල්‍ය ප්‍රමාණවලින් අඩංගු සමහර සංයෝග රසායනිකව සර්වසම ලෙස සලකනු ලැබේ. එමනිසා එම සංයෝග සම්පූර්ණයෙන්ම සමජාතීය නොවේ. නමුත් රසායන විද්‍යාවේ බොහෝ අවස්ථා එය එසේ සැලකිය හැක.
සියලුම අණු සංයෝග නොවේ.H2 ලෙස ද දක්වන ද්වි පරමාණුක අණුවක් වන හයිඩ්‍රජන් සමන්‍යෂ්ටික එකම මූලද්‍රව්‍ය පරමාණුවලින්, තැනී තිබීම නිසා සංයෝගයක් ලෙස නොසලකයි. සංයෝග යනු ස්ථිර සමානුපාතිකව සම්බන්ධ වුණු මූලද්‍රව්‍ය දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් අඩංගු සංශුද්ධ ද්‍රව්‍යයකි.
සං‍යෝග හා මිශ්‍රණ සංසන්දනය
සංයෝගයක් ලෙස බොහෝවිට වරදවා වටහා ගන්නා මිශ්‍රණයක් වන්නේ මිශ්‍ර ලෝහයි. මෙය සාමාන්‍යයෙන් නිපදවනු ලබන්නේ සියළුම සංඝටක මූලද්‍රව්‍යය රත්කර ඉක්මණින් සිසිල් කිරීමෙනි. මක් නිසාද යත් එවිට සියළුම සංඝටක මූලද්‍රව්‍යය එහි ඇති ප්‍රධාන මූලද්‍රව්‍යය සමග සම්බන්ධ වන බැවිනි.
සූත්‍ර
සංයෝග විස්තර කිරීමේදී රසායනඥයින් විසින් විවිධ ආකෘතීන්හී සූත්‍ර භාවිතා කෙරෙයි. අණු සඳහා, අණුක ඒකකයෙහි සූත්‍රය දක්වනු ලැබේ. ඛණිජ සහ බොහෝ ලෝහ ඔක්සයිඩ වැනි බහුඅවයවයික ද්‍රව්‍යයන් සඳහා, ආනුභාවික සූත්‍රය භාවිතා වෙයි, නිද. මේස ලුණු සඳහා NaCl. අණුක හා ආනුභාවික සූත්‍රයන්හී මූලද්‍රව්‍ය බහාලන අනුපිළිවෙල වන්නේ පළමුව C, ඉන්පසුව H හා ඉන් ඉක්බිතිව අකාරාදිය පිළිවෙලටය. ට්‍රයිෆ්ලුවොරයිඩ්ඇසටික් අම්ලය විස්තර කෙරෙනුයේ C2HF3O2 ලෙසිනි. වඩාත් විස්තර සහිත සූත්‍ර විසින් ව්‍යුහාත්මක තොරතුරු සපයන අතර, මෙය යලිත් ට්‍රයිෆ්ලුවොරයිඩ්ඇසටික් අම්ලය ඇසුරෙන් සන්නිදර්ශනය කල හැක. CF3CO2H. අනෙක් අතට, අකාබනික සංයෝග සඳහා වන සූත්‍ර, H-S බන්ධන නොමැති අණුවක් සඳහා H2SO4 වෙතින් සන්නිදර්ශනය වන පරිදී,  බොහෝවිට ව්‍යුහාත්මක තොරතුරු සපයන්නේ නැත. වඩාත් විස්තර සහිත ඉදිරිපත් කෙරුමක් වන්නේ O2S(OH)2 යන්නයි.