cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
සෙලීනා ගෝමස්
යුනිසෙෆ්
2008 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ගෝමස් ශාන්ත ජූඩ් ළමා රෝහලේ “Runway For Life” ප්‍රතිලාභයට සහභාගී විය. එම මාසයේම ගෝමස් යුනිසෙෆ් හි උපක්‍රමය හෝ සංග්‍රහය සඳහා වූ ප්‍රකාශකයා ලෙස නම් කරන ලද අතර එය ලොව පුරා ළමයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා හැලොවීන් සඳහා මුදල් රැස් කිරීමට ළමයින් දිරිමත් කළේය. "ලෝකයේ වෙනසක් ඇති කිරීමට අනෙක් ළමයින් දිරිමත් කිරීම" ගැන ඇය අතිශයින්ම සතුටට පත්වන බව ඇය පැවසුවාය.2009 අගෝස්තු මාසයේදී 17 හැවිරිදි ගෝමස් එවකට යුනිසෙෆ් හි ලාබාලම තානාපතිනිය බවට පත්විය. ඇය පත් කරන විට 18 හැවිරිදි හේලී වෙස්ටෙන්රා අභිබවා ගියේය. මිලී බොබී බ්‍රවුන් පසුව වයස අවුරුදු 14 දී යුනිසෙෆ් හි ලාබාලම තානාපතිවරයා බවට පත්විය. සිය පළමු නිල ක්ෂේත්‍ර මෙහෙයුමේදී ගෝමස් 2009 සැප්තැම්බර් 4 වන දින GHANA වට ගියේ පිරිසිදු ජලය, පෝෂණය, අධ්‍යාපනය සහ සෞඛ්‍ය සේවා ඇතුළු අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතා නොමැති අවදානමට ලක්විය හැකි දරුවන්ගේ දැඩි තත්වයන් දැක බලා ගැනීම සඳහා ය.Associated Press වාර්තාකරුවන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ගෝමස් පැහැදිලි කළේ GHANA පිළිබඳ දැනුවත් කිරීම සඳහා ඇගේ තරු බලය භාවිතා කිරීමට ඇයට අවශ්‍ය බවය: “ඒ නිසා ළමයින්ට ඇහුම්කන් දීමට සහ සැලකිල්ලට ගත යුතු හඬ තිබීම මට මහත් ගෞරවයක් […] මගේ සංචාරයේ යෙදී සිටින අය මගෙන් විමසුවේ GHANA කොහේද, ඔවුන් එය ගූගල් කර ඇති බවයි [...] මම එහි ගිය නිසා ඔවුන් දැන් GHANA කොහේදැයි දනී. එබැවින් එය ඇදහිය නොහැකි තරම්ය. "ගෝමස් ඇය ගැන “සෑම දිනකම ළමුන් 25,000 ක් වැළැක්විය හැකි හේතූන් මත මිය යති. එම සංඛ්‍යාව 25,000 සිට බිංදුව දක්වා වෙනස් කළ හැකිය යන විශ්වාසයෙන් මම යුනිසෙෆ් සමඟ සිටිමි. අපට මෙය සාක්ෂාත් කරගත හැකි බව මම දනිමි.බිංදුව යථාර්ථයක් බවට පත්වීම සහතික කිරීම සඳහා අවශ්‍ය ජීවිතාරක්ෂක ආධාර දරුවන්ට යුනිසෙෆ් සංවිධානය ලබා දී තිබේ.
ගෝමස් යුනිසෙෆ් හි 2009 උපක්‍රම හෝ සංග්‍රහ ව්‍යාපාරයේ ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස නම් කරන ලදී. 2008 දී පුණ්‍යායතනය සඳහා ඩොලර් 700,000 කට වඩා වැඩි මුදලක් රැස් කළ ගෝමස් ප්‍රකාශ කළේ 2009 දී ඩොලර් මිලියනයක් උපයා ගැනීමට හැකිවනු ඇතැයි තමන් අපේක්ෂා කරන බවයි. ගෝමස් කීර්තිමත් වෙන්දේසියකටසහභාගී වූ අතර යුනිසෙෆ් ව්‍යාපාරයට උපක්‍රම හෝ සංග්‍රහ කිරීම සඳහා ෆේස්බුක් හි සජීවී වෙබ් කාස්ට් මාලාවක් පැවැත්වීය.
ගෝමස් 2010 දී යුනිසෙෆ් ව්‍යාපාරයේ 60 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් යුනිසෙෆ් ප්‍රකාශක ලෙස ආපසු පැමිණියේය. සංවිධානයේ 60 වන සංවත්සරය සැමරීමේ දී ගෝමස් සහ ඇගේ කණ්ඩායම වන the sence විසින් ප්‍රතිලාභ ප්‍රසංගයක් පවත්වන ලදී. 2011 පෙබරවාරියේදී ගෝමස් චිලී සංචාරය කළේ යුනිසෙෆ් හි සහය දක්වන වැඩසටහන වන “ප්‍රෝග්‍රැමා පුන්ටේ” හි පවුල්වලට වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර කළ අතර මුල් ළමාවිය අධ්‍යාපනය, සංවර්ධනය සහ වෙනත් ගැටළු සමඟ එලදායී ලෙස කටයුතු කිරීමට කුසලතා වර්ධනය කරමිනි. දරුවන් ඇති දැඩි. සිය ක්ෂේත්‍ර චාරිකා අත්දැකීම් වලින් ගෝමස් පැවසුවේ, "යුනිසෙෆ් චිලී පවුල්වලට දරිද්‍රතාවයෙන් මිදීමට, නිවස තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැළැක්වීමට සහ අධ්‍යාපනය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට උදව් කරයි. මෙම පවුල්වල අරගලයන් දැක බලා ගැනීමටත් ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තුව හා නොපසුබට උත්සාහයත් ඇත්තෙන්ම ප්‍රබෝධමත් විය." 2011 මාර්තු මාසයේදී ගෝමස් යුනිසෙෆ් ටැප් ව්‍යාපෘතියේ “කීර්තිමත් ටැප් පැක්” සීමිත සංස්කරණයට සහභාගී වූ අතර, එක් එක් කීර්තිමත් නීතිඥයෙකුගේ නිවෙස්වලින් නළ ජලය ඇතුළත් වන පරිදි සකස් කරන ලද ජල බෝතල්, අරමුදල් රැස් කිරීම සහ පැතිකඩ වැඩි කිරීම සඳහා පිරිසිදු ජලය සහ සනීපාරක්ෂක වැඩසටහන්  උද්ගගෝෂනය ප්‍රවර්ධනය කළ වීඩියෝවල ද ඇය පෙනී සිටියාය. අවශ්‍යතා ඇති දරුවන් පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම සඳහා ගෝමස් 2014 දී නේපාලයට පැමිණියේය.
වෙනත් පුණ්‍ය කටයුතු
2008 ජනාධිපති අපේක්ෂකයින් වන බරක් ඔබාමා සහ ජෝන් මැකේන් ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට යෞවනයන් දිරිමත් කළ යූආර් ඡන්ද ගණන් කිරීමේ ව්‍යාපාරයට ගෝමස් සම්බන්ධ විය.
පුවර්ටෝ රිකෝ හි සුනඛයන්ට උපකාර කළ අයිලන්ඩ් ඩෝග් නම් පුණ්‍යායතනය සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් පසුව ගෝමස් DoSomething.org හි තානාපති ධුරයට පත්විය. ඇය සිය මැදිහත්වීම ආරම්භ කළේ පුවර්ටෝ රිකෝ හි Wizards of Waverly Place: The Movie රූගත කරමින් සිටියදීය.ගැමස් ඛනිජ සහ කොංගෝ කාන්තාවන්ට එරෙහි හිංසනය පිළිබඳ දැනුවත් කිරීම සඳහා උපකාරී වන ප්‍රමාණවත් ව්‍යාපෘතියේ මුලපිරීමක් වන රයිස් හෝප් ෆෝ කොංගෝ නම් පුණ්‍යායතනය සමඟ ගෝමස් සම්බන්ධ වේ.
2009 සිට 2012 දක්වා ගෝමස් "පරිසර හිතකාමී හැසිරීම්" ප්‍රවර්ධනය කරන සංවිධානයක් වන "Disney's Friends for Change" සඳහා සම්බන්ධ වූ අතර ඇය එහි රාජ්‍ය සේවා නිවේදනවල පෙනී සිටියාය. "Disney's Friends for Change" නම් තාවකාලික සංගීත කණ්ඩායම ලෙස ගෝමස්, ඩෙමී ලොවාටෝ, මිලී සයිරස් සහ ජොනාස් බ්‍රදර්ස් විසින් "send it on" යන පුණ්‍යායතනය තනි පටිගත කරන ලද අතර එයින් ලැබෙන සියලුම මුදල් ඩිස්නි ලෝක ව්‍යාප්ත සංරක්ෂණ අරමුදලට භාර ගන්නා ලදී. එය අංක 20 හි බිල්බෝඩ් හොට් 100 හි ආරම්භ විය.
2012 අප්‍රියෙල් මාසයේදී ගෝමස් රයන් සීක්‍රෙස්ට් පදනමේ තානාපති ලෙස නම් කරන ලදී. මීට වසරකට පෙර ගෝමස් රෝහලේ බහුමාධ්‍ය මධ්‍යස්ථානයේ විකාශය වූ රයන් සීක්‍රෙස්ට් පදනමේ ෆිලඩෙල්ෆියා හි ළමා රෝහලේ පෙනී සිටියේය. ඇය රාජ්‍ය ගොවි රක්ෂණයේ ප්‍රකාශිකාවක් වූ අතර ආරක්ෂිත රියදුරෙකු වීම පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම සඳහා ඩිස්නි නාලිකාවේ විකාශය වූ රූපවාහිනී වෙළඳ දැන්වීම් රාශියක පෙනී සිටියාය.
ගෝමස් 2018 සහ 2019 දී ලොස් ඇන්ජලීස් හි පැවති WE Day කැලිෆෝනියා ඉසව්වට සහභාගී විය. 2018 උත්සවයේදී ගෝමස් දුර්ලභ වකුගඩු රෝගයකින් පෙළෙන තරුණ රසිකයෙක් වන නෙල්ලි මේනර් හඳුන්වා දුන්නේය. 2019 WE දිනයට ඇය සහභාගී වීම අවධානයට ලක්වූ දිගු විවේකයකින් පසු ඇයගේ පළමු පෙනුම විය. ගෝමස් 2019 දෙසැම්බරයේ කෙන්යාවට ගොස් දේශීය ප්‍රජාව හමුවීමට සහ සංවිධානය විසින් ගොඩනඟන ලද පාසල් නැරඹීමට යන විට ඩබ්ලිව්ඊ පුණ්‍යායතනය සමඟ ඇයගේ හවුල්කාරිත්වය දිගටම කරගෙන ගියේය.
උපදේශන කටයුතු
ගෝමස් LGBTQ community සඳහා සිය සහයෝගය පෙන්වා ඇත. 2016 ජුනි මාසය තුළ බිල්බෝඩ්ගේ ආඩම්බර දින 30 ක කොටසක් ලෙස ආඩම්බර මාසය තුළ "ආදර ලිපියක්" ලිවීමට ඇය බොහෝ ජනප්‍රිය පුද්ගලයින් සමඟ එක්විය. එම වසරේම ඇය උතුරු කැරොලිනා හි පැවති rivivals චාරිකා ප්‍රසංගයෙන් ලැබෙන මුදල් ප්‍රාන්තයට එරෙහිව සටන් කිරීමට පරිත්‍යාග කළාය.“Barthroom law” ලෙස හැඳින්වෙන සංක්‍රාන්ති ලිංගික නීති.2017 මුල් භාගයේදී අවලංගු කරන ලද මෙම නීතිය මගින් සංක්‍රාන්ති ලිංගිකයින්ට ඔවුන් හඳුනා ගන්නා ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට අනුකූලව විවේකාගාර භාවිතා කිරීම සීමා කරන ලදී.
ඇය BLACK LIVES MATTER ව්‍යාපාරයට සහයෝගය ලබා දී ඇති අතර, 2020 ජුනි මාසයේදී BLACK LIVES MATTER හි සම නිර්මාතෘ සහ බ්ලැක් ෆියුචර්ස් විද්‍යාගාරයේ නිර්මාතෘවරියක වන ඇලිසියා ගාර්සා වෙත සිය INSTAGRAM ගණනය කිරීම් ලබා දී ඇත.
ඇලබාමා ගබ්සා තහනමෙන් පසු එක්සත් ජනපදයේ ගබ්සා කිරීමේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් 2019 මැයි මාසයේදී ගෝමස් INSTAGRAM හරහා කතා කළේය;ඇය මෙසේ පැවසුවාය:"කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ ශරීර සමඟ කළ යුතු දේ පැවසීම නවත්වන්න."
ආගමික විශ්වාසයන්
ගෝමස් හැදී වැඩුණේ කතෝලිකයෙකු ලෙස ය. වයස අවුරුදු 13 දී ඇයට පිරිසිදු මුද්දක් අවශ්‍ය වූ අතර ඇගේ පියා පල්ලියට ගොස් එය ආශීර්වාද කළේය. "ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම මාව අනෙක් ළමයින්ට ආදර්ශයක් ලෙස භාවිතා කළා. මම මටත් මගේ පවුලේ අයටත් දෙවියන්ටත් දුන් පොරොන්දුව ඉටු කරමි."ගෝමස් 2010 දී මුද්ද පැළඳීම නැවැත්වීය.ඇය පසුව 2017 දී ප්‍රකාශ කළේ තමා “ආගම” යන යෙදුමට අකමැති බවත් සමහර විට එය “මාව විහිළුවට ලක් කරන” බවත් ය.2014 ඇමරිකානු සංගීත සම්මාන උළෙලට සහභාගී වීමට පෙර හිල්සොං යුනයිටඩ් විසින් "සාගර (පාද අඩපණ විය හැකි තැන)" ට ඇහුම්කන් දුන් බව ගෝමස් පැවසීය. 2016 දී ඇය ලොස් ඇන්ජලීස් හි හිල්සොං යං ඇන්ඩ් ෆ්‍රී ප්‍රසංගයකට පෙනී සිටිමින් නමස්කාරයට නායකත්වය දුන් අතර ඇයගේ ගීතය "Nobody" නමින් ගායනා කළාය. “Nobody” හි පද රචනා කරන්නේ කවුරුන්දැයි රසිකයෙක් ඇයගෙන් විමසූ විට ගෝමස් ට්විටර් පණිවුඩයෙන් පිළිතුරු දුන්නේ එම පද රචනය දෙවියන් වහන්සේට බවයි. ඇයගේ REVIVAL චාරිකාව අතරතුර හිල්සොං නමස්කාරයේ "Transfiguration" ගීතය ද ආවරණය කළාය.2020 වන විට ඇය කැලිෆෝනියාවේ හිල්සොං පල්ලියේ වෙනත් සභාවකට සහභාගී වන අතර, ඇය තමා ආගමක් ලෙස නොසලකන බවත්,නමුත් ඇගේ ඇදහිල්ල හා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන බවත් ප්‍රකාශ කර ඇත.
සෞඛ්‍ය
2012 සහ 2014 මුලදී ගෝමස් හට ලූපස් රෝගය වැලඳී ඇති බව 2017 සැප්තැම්බර් 14 වන දින ඇය INSTAGRAM හරහා නිවේදනය කළේ පසුගිය මාස කිහිපය තුළ ඇය ප්‍රසිද්ධ සිදුවීම්වලින් ඉවත් වූ බව නිළියක සහ මිතුරියක් වන ෆ්‍රැන්ෂියා රයිසාගෙන් වකුගඩු බද්ධ කිරීමක් ලැබුණු නිසාය.බද්ධ කිරීමේදී ගෝමස් ධමනි කැඩී ගියේය.ඇගේ කකුලේ නහරයක් භාවිතා කරමින් නව ධමනි සෑදීම සඳහා හදිසි ශල්‍යකර්මයක් සිදු කරන ලදී.
තමා කාංසාව සහ මානසික අවපීඩනය යන දෙඅංශයෙන්ම හඳුනාගෙන ඇති බවත්, විසි ගණන්වල මුල් භාගයේ දී චිකිත්සකයින් සමඟ වැඩ කිරීමට පටන් ගත් බවත්, ප්‍රතිකාර පහසුකම්වල කාලය ගත කළ බවත් ගෝමස් ප්‍රකාශ කර තිබේ. ඉන්ස්ටග්‍රෑම් හි අනුගාමිකයන් මිලියන 100 ක් පුරසාරම් දෙඩූ පළමු පුද්ගලයා බවට ගෝමස් පත්වූ විට ඇය වෝග් සඟරාවට පැවසුවේ, “මම ඉන්ස්ටග්‍රෑම් හි වැඩිපුරම අනුගමනය කළ පුද්ගලයා බවට පත් වූ විගසම මම විහිළුවට ලක් කළෙමි.”එතැන් පටන් ඇය සෘණාත්මක අදහස් දැක්වීම හේතුවෙන් වේදිකාවෙන් දීර්ඝ විවේක කිහිපයක් ලබා ගෙන ඇත. 2020 අප්‍රියෙල් 3 වන දින ගෝමස් ඇයට බයිපෝල අක්‍රමිකතාවයෙන් පෙළෙන බව අනාවරණය විය.
සම්බන්ධතා
ගෝමස් 2008 දී නික් ජොනාස් සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වීය. ඇය ඔහුගේ සංගීත කණ්ඩායමේ "BURNING UP" ගීතය සඳහා සංගීත වීඩියෝවෙහි පෙනී සිටියාය.2010 දෙසැම්බර් මාසයේදී ගෝමස් ජස්ටින් බීබර් සමඟ පෙම් සබඳතාවක් ආරම්භ කළේය.2012 නොවැම්බරයේ වෙන්වීමෙන් පසුව, 2013 ජනවාරි මාසයේදී නැවත බෙදීමට පෙර සති කිහිපයකට පසුව ඔවුන් සමගි විය.පසුව ඔවුන් 2013, 2014 සහ 2015 යන මාසවල මාස කිහිපයක් සමගි විය. 2017 අගභාගයේදී යුවළ යළිත් එකට සිටින බව වාර්තා විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් 2018 මාර්තු මාසයේදී යළිත් බිඳී ගියේය.රුසියානු-ජර්මානු D.J. සෙඩ් සමඟ 2015 දී "I Want You to Know" පටිගත කිරීමෙන් පසුව ගෝමස් ඔහු සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ කළේය.
ගෝමස් 2017 ජනවාරි මාසයේ දී සති අන්තය සමඟ පෙම් සබඳතාවක් ආරම්භ කළ අතර ඔවුන් තාවකාලිකව 2017 සැප්තැම්බර් මාසයේදී නිව්යෝක් හි ග්‍රීන්විච් විලේජ් හි දී තාවකාලිකව එකට ගිය බව වාර්තා වේ.ඔවුන් වෙන් වූයේ 2017 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදීය. සති අන්තය විසින් 2018 මාර්තු මාසයේදී මගේ ආදරණීය මෙලන්චෝලී නිකුත් කරන ලද අතර එය මාධ්‍ය ආයතනවලට අනුව ගෝමස් ගීත කිහිපයකින්ම සඳහන් කර ඇත.
ඩිස්කෝග්‍රැෆි
ගෝමස් සිය ඒකල වෘත්තිය තුළ චිත්‍රාගාර ඇල්බම තුනක්, EP දෙකක් සහ එක් සම්පාදන ඇල්බමයක් නිකුත් කර තිබේ.
ගෝමස් හිටපු සංගීත කණ්ඩායමේ SELENA GOMEZ & SENCE හි ප්‍රධාන ගායිකාව වූ අතර එය චිත්‍රාගාර ඇල්බම තුනක් සහ එක් රීමික්ස් ඇල්බමයක් නිකුත් කළේය.
ඒකල ඇල්බම
1.STAR DANCE (2013)
2.REVIVAL (2015)
SELENA GOMEZ & SENCE කණ්ඩාමේ ඇල්බම
1.Kiss & Tell (2009)
2.A Year Without Rain (2010)
3.When the Sun Goes Down (2011)
ඒකල සංචාර
1.Stars Dance Tour (2013–2014)
2.Revival Tour (2016)
Selena Gomez & the Scene කණ්ඩායම සමග සංචාර
1.Live in Concert (2009–2010)
3.We Own the Night Tour (2011–2012)
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:1992 උපත්
බෙනිටෝ මුසෝලිනී
බෙනීටෝ අමිල්කාර් ඇන්ඩ්‍රියා මුසොලිනී (ඉතාලි: Benito Amilcare Andrea Mussolini) ඉතාලි ජාතික පැසිස්ට්වාදී පක්ෂයේ නායකයා ලෙස ඔහු 1922 සිට 1943 දක්වා ඉතාලිය පාලනය කළේය. 1922 දී ඔහු ඉතාලියේ 40 වැනි අගමැති ලෙස ධූරයට පත්විය. තවද ඔහු ඉතාලි අධිරාජ්‍යයේ පළමු මාර්ෂල්වරයා ද විය. 1940 වසරේදී ඔහු දෙවැනි ලෝක යුද්ධයේදී ප්‍රංශයට හා බ්‍රිතාන්‍යයට එරෙහිව ඉතාලිය මෙහෙය වූයේය. බෙනිටෝ ඉතාලි සමාජවාදී පක්ෂයේ සමාරම්භක සාමාජිකයකු ද වෙයි. අවන්තිල් පුවත්පතේ කතුවරයා ද වූයේය.
පවුල් ජීවිතය
බෙනිටෝ සහෝදර සහෝදරියන් තිදෙනකුගෙන් යුතු පවුලේ වැඩිමලා ලෙස 1883 ජූලි 29 දින ඉතාලියේ ෆෝලි ප්‍රාන්තයේ කුඩා නගරයකදී උපත ලැබුවේය. ඔහුගේ පියා ඇලෙසැන්ඩ්‍රෝ මුසෝලිනී පතල් කම්කරුවකු වූ අතර ඔහුගේ මව රෝසා වෘත්තියෙන් ගුරුවරියක විය. තම පියාගේ සමාජවාදී චින්තනය බෙනිටෝට තදින්ම බලපෑවේය. ඔහු ගැටවර වියේදී ආගමික මතවාද පිළිබඳ ඇති වූ මතභේදයකින් මාපියන්ගෙන් වෙන්වූහ.
දේශපාලනය
1919 දී ඔහු පැසිස්ට්වාදී පක්ෂය පිහිටුවන ලද්දේය. ඉතාලි හමුදාවේ වසර දෙකක් සේවය කළ ඔහු ඉන් පසු ගුරු සේවයේ යෙදුණේය. ඔහු ඉතාලියෙහි බලය තහවුරු කරගනු ලැබූයේ 1922 වර්ෂයේදීයි.
දෙවැනි ලෝක මහා සංග්‍රාමය
පළමු ලෝක යුද්ධයේදී, ඉතාලිය ජයග්‍රාහී පිලේ සිටි නමුත් යුද්ධයෙන් පසු ඇතිකරගත් සාම ගිවිසුම් එරටට වාසි සහගත නොවීය. මෙම ගිවිසුම් මඟින් එරට අපේක්ෂා කළ තරම් යටත් විජිත ලබා ගැනීමට හැකියාව නොලැබුණි. ඒ නිසා ඉතාලිය තුළ යුද්ධයෙන් පසු විරැකියාව, ආහාර හිඟය වැනි ආර්ථික ගැටලු රැසක් පැන නැගිණ. එසේම රට තුළ කම්කරු ප්‍රශ්න උග්‍රවී වැඩවර්ජන රැල්ලක් පැතිරුණි. ඉතාලියේ පැවති මෙම අස්ථාවර තත්වයෙන් ප්‍රයෝජන ගත් බෙනීටෝ මුසෝලිනී 1922 වර්ෂයේදී පැසිස්ට්වාදී දේශපාලන පක්ෂය හරහා ඉතාලියේ දේශපාලන බලය අල්ලා ගත්තේය. මුසෝලිනීගේ දේශපාලන ක්‍රමය පැසිස්ට්වාදය ලෙස හැඳින්වේ. පැසිස්ට්වාදය යනු හිට්ලර්ගේ නාසිවාදය මෙන් තනි පක්ෂයේ ඒකාධිපති පාලන ක්‍රමයකි.
ඉතාලියේ බලය ලබාගත් මුසෝලිනී කළු කමිස හමුදාව නම් සන්නද්ධ භටයන් යොදා ගෙන පැසිස්ට්වාදයට එරෙහි පිරිස් විනාශ කිරීමට කටයුතු කළේය. මෙසේ ඒකාධිපති පාලනය මගින් මුසෝලිනී ඉතාලියේ ආර්ථිකය තරමක් ශක්තිමත් කළ නමුත් 1929 වර්ෂයේදී ලෝක ආර්ථික පරිහානියේ අනිසි බලපෑම් ඉදිරියේ ඔහුගේ ප්‍රයත්නය අසාර්ථක විය. අභ්‍යන්තර දේශපාලන බලය හැම අතකින් ම තමන් අතට ගොනු කරගත් මුසෝලිනී අනතුරුව ඉතාලි බලය විදේශීය වශයෙන් පැතිරවීමේ ව්‍යාපාරයකට අත ගැසීය. ජර්මනිය මෙන් ම ඉතාලිය ද එක්සත් රටක් බවට පත් වූයේ 1970 වර්ෂයේදී ය. ඒ වන විට ලෝකයේ බොහෝ සාරවත් ප්‍රදේශ සෙසු යුරෝපා ජාතිකයෝ අල්ලාගෙන තිබුණි. මේ නිසා ඉතාලිය යටත් විජිත පිහිටුවීමට යාමේ දී යුරෝපා රටවල් අතර ගැටුම් ඇතිවිය හැකි පසුබිමක් තිබුණි.
ඇඩොල්ෆ් හිට්‌ලර් ජාත්‍යන්තර කටයුතුවලදී තම සිතැඟියාවන්ට අනුව කටයුතු කර ගැනීමේ පහසුව නිසාවෙන් මුසෝලිනීද සහභාගි කරගනිමින් ජයග්‍රහණ හිමිකරගත්තේය. 1939 වර්ෂයේ මැයි 22 දා නාසි සන්ධානය පිහිටුවාගත් දෙදෙනා දෙවැනි මහා ලෝක සංග්‍රාමයට සූදානම් විය. යුධ ආරම්භ වසර 4 තුළ හිට්‌ලර් සහ මුසෝලිනී පරාජය කිරීම අපහසු විය. 1943 වර්ෂයේදී එම තත්ත්වය වෙනස්‌ වූයේය. 1942 අග භාගයේදී ඉතාලි ගුවන් හමුදා යානා දෙදාහක්‌ පමණ අහිමි වීමත් "සිසිලිය වෙරළට" හදිසි ප්‍රහාරයක්‌ එල්ලවීමත් නිසාවෙන් නාසි හමුදාවට 1943 මැයි 13 දින යටත්වීමට සිදුවූයේය.
ඉතාලි රජයේ විධායකයන් 28 දෙනකුගෙන් යුතු වූ "ග්‍රෑන්ඩ් කවුන්සිල්" (Grand Council) මුසෝලිනීට, එරෙහිව විශ්වාසභංග යෝජනාවක්‌ ඉදිරිපත් කරන ලදි. ඉන් ඔහුව ඉතාලි අගමැති තනතුරින් පහ කළ යුතු බවට තීන්දු වූයේය. ග්‍රෑන්ඩ් කවුන්සිලයේ නිගමනයන්ට අනුව 1943දී ජුලි 25 දින ඔහුව පදවියෙන් පහකර රාජ්‍ය බලය හමුදාව යටතට පත්කෙරිණ. එසේම ඔහුට හිට්‌ලර් සමඟ එකට සිටීමට ඉඩක් නොදී මිත්‍ර පාක්‌ෂිකයන්ට භාරදීමේ අදහසින් විවිධ ප්‍රදේශයන්හි සඟවා තැබීය. කෙසේ නමුත් හිට්‌ලර්, මුසෝලෝනී සොයාගෙන උතුරු ඉතාලියේ "ඇල්ප්ස්‌හි" ගර්ඩාවිලට සමීප හමුදා කඳවුරක රැඳවීමට කටයුතු කරන ලදි. මිත්‍ර පාක්‌ෂිකයන්ට එරෙහිව සටන් කරන බවට ප්‍රකාශයක්‌ කරන ලෙසට හිට්‌ලර් ඔහුට බලපෑම් කර තිබේ.
ඉතාලි බලය දුර්වල වීම නිසා මුසෝලිනී ස්විස්ටර්ලන්තය වෙත පලා ගිය නමුත් ඉතාලි රජය විසින් 1945 අප්‍රේල් 28 වැනිදා ඔහු අත් අඩංගුවට ගෙන වෙඩි තබා ඝාතනය කරනු ලැබීය. ඉතාලි ගොවි දියණියක වූ රේචල් සමඟින් විවාහ වී සිටි අතර ඔහු දරුවන් පස් දෙනකුගේ පියකු ද වූයේය.
දේශපාලනය
ශිෂ්‍යයකුව සිටියදී ඔහු දේශපාලන රැස්වීම් සංවිධානය කළේය. කතා පැවැත් වූවේය. හමුදාවට බැඳී ස්විස්ටර්ලන්තයට ගිය ඔහු එහිදී ද සමාජවාදීී ක්‍රියාකාරිකයකු වූයේය. 1903 දී එනිසාම ස්විස්ටර්ලන්ත පොලිසිය විසින් ඔහු අත් අඩංගුවට ගන්නා ලදී.
දෙවැනි ලෝක මහා සංග්‍රාමය
1936 වර්ෂයේ දී මුසෝලිනී අප්‍රිකාවේ ඇල්බීසීනියාව හෙවත් වර්තමානයේ ඉතියෝපියාව ආක්‍රමණය කොට අල්ලා ගත්තේය. පසුව හිට්ලර් සමඟ එක් වූ මුසෝලිනී පැසිස්ට් බලය තවදුරටත් ව්‍යාප්ත කිරීමේ අරමුණින් දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයට සම්බන්ධ විය. එහි දී නට්සිවාදී හා පැසිස්ට්වාදී බල කඳවුර එංගලන්තය, රුසියාව, ඇමරිකාව ප්‍රමුඛ රටවලට එරෙහිව සටන් වැදිණ.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:1883 උපත් ප්‍රවර්ගය:1945 මරණ
කාෆ්
බ්ෆ්cෆ්ග්බ්ෆ්ග්
හින්දු ආගම තුළ ගෞතම බුදුන් වහන්සේ
බුද්ධාගමෙහි එන ගෞතම බුදුන් වහන්සේ, විෂ්ණු (ලාංකික ජන දේව විශ්වාසයක් වන උපුල්වන් දෙවියෝ නොවෙති) දෙවියන්ගේ අවතාරවලින් එකක් යැයි වෛෂ්ණව හින්දු ආගමිකයෝ සලකති. විෂ්ණුගේ ‍දශාවතාර අතුරින් නව වන අවතාරය බුදුන් වහන්සේ යැයි ඔවුහු විශ්වාස කරති. හින්දු ආගම තුළ උන් වහන්සේ නිරූපණය කොට ඇති අයුරු විවිධත්වයක් පෙන්වයි. පුරාණ වැනි ඇතැම් ග්‍රන්ථ තුළ, උන් වහන්සේ වෛදික ඉගැන්වීම් නොසලකා හරින්නන් නොමඟ යැවීමට උපන් පුද්ගලයකු යැයි සඳහන් කොට ඇත. නමුත් වෛෂ්ණව කිවි ජයදේවගේ ගීතගෝවින්දය වැනි වෙනත් කෘතිවල සඳහන් වන්නේ විෂ්ණු බුදුන් වහන්සේ ලෙසින් උපත ලැබූයේ ඉගැන්වීමට සහ සත්ත්වයාගේ හිංසාව අවසන් කිරීමට බවයි.
බෞද්ධයෝ බුදුන් වහන්සේ යනු විෂ්ණුගේ අවතාරයකැයි පිළි නොගනිති. බුදුන් වහන්සේ මෙසේ සම්බන්ධ කොට දැක්වීම හින්දු ආගමිකයන් බුද්ධාගම අවශෝෂණය කරගැනීමට සිදුකළ උත්සාහයක් විය හැක. හින්දු ආගම බුදුන් වහන්සේ අවතාරයක් ලෙස ඇතුළත් කර ඇතිවා සේම, බෞද්ධ පුරාවෘත්තවල ද ජාතක කථා තුළ ක්‍රිෂ්ණ පිළිබඳ ඇතුළත් කොට ඇත. එහි ක්‍රිෂ්ණ (විෂ්ණුගේ අවතාරයකි) යනු බුදුන් වහන්සේගේ පෙරභවයක උන් වහන්සේගෙන් අධ්‍යාපනය ලද පුද්ගලයකු යැයි සඳහන්ව ඇත. හර්මාන් ඕල්ඩ්න්බර්ග්, තෝමස් රීස් ඩේවිඩ්ස් සහ පර්වේපල්ලි රාධාක්‍රිෂ්ණන් සඳහන් කොට ඇත්තේ මෙම ආගම් දෙක අතර සමානතා බොහෝ ඇති බවයි.
විෂ්ණුගේ අවතාරය
පුරාතන යුගයේ සිටම, හින්දු ආගමට බුදුන් වහන්සේ වැදගත් පුද්ගලයකු විය. බුදුන් වහන්සේ කෙරෙහි වූ හින්දු මත (බ්‍රාහ්මණ සම්ප්‍රදාය) කිසිදින නියත හෝ ස්ථාවර එකක් වූයේ නැත. බෞද්ධ තාර්කික අංග, දේවවේදය, ශබ්ද මාලාව සහ සංකල්ප සමග ඒවා ක්‍රියාකාරීව තර්කයෙහි යෙදී ඇත. වඩාත් මෑතක දී බ්‍රාහ්මණික ක්‍රමය තුළ උපත ලබා හැදී වැඩුණු පුද්ගලයකු ලෙස සිද්ධාර්ථයන්ගේ පුද්ගලතාව ද මෙසේ වාද විවාදයන්ට ලක්වූ කරුණකි. හින්දු පුරාණෝක්තිවේදය තුළ වූ එවන් සංකලනයක් වන්නේ බුදුන් වහන්සේව විෂ්ණුගේ නවවන අවතාරය ලෙස සැලකීමයි.
13වන සියවසේ වැදගත් වෛෂ්ණව කවියකු වූ ජයදේවගේ ගීත ගෝවින්දයේ දශාවතාර ස්තෝත්‍රය තුළ බුදුන් වහන්සේ විෂ්ණුගේ දශාවතාර අතුරින් එකක් ලෙස දක්වා ඇති අතර, එහි පහත පරිදි යාඥාවක් ඇතුළත් ය: "අ‍හෝ කේශව! අහෝ විශ්වයේ අධිපතියාණෙනි! අහෝ බුදුන්ගේ ස්වරූපය රැගත් හරි දෙවියනි! සියලු ආශ්චර්යයන් ඔබගේ ය! අහෝ දයානුකම්පිත හදින් යුත් බුදුන් වහන්ස, වෛදික පූජා විධි අනුව සිදුවූ අහිංසක සත්ත්ව ඝාතනය ඔබ වහන්සේ හෙළා දුටු සේක."
ප්‍රධාන වශයෙන්ම අහිංසාව මූලික කරගත් බුදුන් වහන්සේ විෂ්ණුගේ අවතාරයක් ලෙස සැලකීම ක්‍රිෂ්ණ සවිඥානකතාව සඳහා අන්තර්ජාතික සංගමය වැනි නූතන වෛෂ්ණවීය සංවිධාන ගණනාවක් තුළ ජනප්‍රිය ඇදහීමක් බවට පත්ව ඇත.
බුදුන් වහන්සේ හින්දුවරයකු බවට වන ප්‍රකාශ
බුදුන් වහන්සේව සිය ආගමික මතය තුළට ඇතුළත් කොට දක්වන හින්දු පිළිගැනීම සත්‍යදැයි විද්වතුන්ගේ මතභේදයට ලක්ව ඇත. විෂ්ණුගේ අවතාරයක් යැයි පැවසුණ ද, හින්දු ආගම තුළ ක්‍රිෂ්ණ සහ රාම මෙන් උන් වහන්සේ වන්දනයට ලක්වන්නේ කලාතුරකිනි. ජෝන් හෝල්ට් අනුව, බුදුන් වහන්සේ විෂ්ණුගේ අවතාරයක් ලෙස සලකන්නට පටන් ගෙන ඇත්තේ පුරාණ රචනා වූ සමයේ වන අතර, එමගින් උන් වහන්සේ බ්‍රාහ්මණ චින්තනයට යටත් බව හුවා දැක්වීම අරමුණු කෙරිණි. හෝල්ට්, ඉන්දියාවේ, ශ්‍රී ලංකාවේ සහ දුකණු ආසියාවෙන් පිටත විවිධ විද්වතුන් වැඩිදුරටත් පවසන්නේ, යටත්විජිත යුගය සහ පසුකාලීනව බුදුන් වහන්සේව හින්දු දර්ශනය තුළට ඇතුළත් කිරීමට දරන උත්සාහයන් ජාතිකවාදී දේශපාලන න්‍යාය පත්‍රයන් බවත්, එහි දී "බුදුන් වහන්සේව ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ සහ සංස්කෘතියේ ස්වදේශික ජාතිකවාදී සංකේතයක් ලෙස විජයග්‍රාහීව පුනරුච්චාරණය කොට ඇති බවයි".
හර්මාන් ඕල්ඩ්න්බර්ග්, තෝමස් රීස් ඩේවිඩ්ස් සහ සර්වේපල්ලි රාධාක්‍රිෂ්ණන් වැනි ඇතැම් විද්වතුන් පවසා ඇත්තේ මෙම ආගම් දෙක අතර පොදු කරුණු ගණනාවක් පවතින බවයි. බ්‍රිතාන්‍ය විද්වතකු සහ පාලි ග්‍රන්ථ සංගමයේ ආදිකර්තෘ වන රීස් ඩේවිඩ්ස්ට අනුව, බුදුන් වහන්සේ "උපත ලබා, හැදී වැඩී, ජීවත්ව මියගියේ හින්දුවරයකු ලෙස ය". බුදුන් වහන්සේ හින්දු ආගමේ ප්‍රතිවාදියකු වූ බව හෝ "අසාධාරණ, පීඩාකාරී සහ වංචනික" යැයි පැවසෙන ක්‍රමය විනාශ කිරීමට උන් වහන්සේ තැත් කළ බව දුර්මතයක් යැයි ඔහු කියයි. ඉන්දුවේදියකු සහ බෞද්ධ අධ්‍යන මහාචාර්යවරයකු වන රිචඩ් ගොම්බ්‍රිච් වැනි විද්වතුන් පවසා ඇත්තේ බුදුන් වහන්සේ සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණ පසුපස හෝ කුල ක්‍රමයට එරෙහිව හඹා නොගිය බවත්, උන් වහන්සේගේ අරමුණ වූයේ සිය ශ්‍රාවකයින්ගේ මෝක්ෂය උදා කරලීම බව ය. ගොම්බ්‍රිච් පවසන්නේ නූතනවාදීන් මෙම "බටහිර කතුවරුන් අතින් සිදුවූ අත්වැරදීම" උකහාගෙන ඇති බවයි. ඔක්ස්ෆර්ඩ් මහාචාර්යවරයකු සහ පසුව ඉන්දියාවේ ජනාධිපති බවට පත් රාධාක්‍රිෂ්ණන් පවසන්නේ "බුදුන් වහන්සේ තමන් නව ආගමක් පතුරුවන්නේ යැයි නොසිතූ" නිසා උන් වහන්සේ හින්දුවරයකු බවයි".
ග්‍රන්ථ
බුදුන් වහන්සේ විෂ්ණුගේ අවතාරයක් ලෙස සඳහන් කෙරෙන පුරාණ සහ වීරකාව්‍ය ග්‍රන්ථ පහත පරිදි වේ:
පුරාණික ග්‍රන්ථවල උන් වහන්සේ විෂ්ණුගේ දශ අවතාර අතුරින් එකක් ලෙස, විශේෂයෙන් නවවන අවතාරය ලෙස සඳහන් කොට ඇත. උන් වහන්සේ අවතාරයක් ලෙස සඳහන් වන තවත් වැදගත් ලේඛනයක් වන්නේ පරාශාරගේ බෘහත් පරාශාර හෝරා ශාස්ත්‍ර (2:1-5/7) ග්‍රන්ථයයි.
අර්ථ නිරූපණ
හෙල්මත් වොන් ග්ලේසනැප් යෝජනා කරන්නේ මෙම සංවර්ධනයන් බුද්ධාගම සාමකාමී ලෙසින් අවශෝෂණය කරගැනීමට මෙන්ම බෞද්ධයන් වෛෂ්ණව ආගම වෙත නැඹුරු කරගැනීමට වූ හින්දු අපේක්ෂාව නිරූපණය කරන බවයි.
මෙහි සඳහන් වන එක් "බුද්ධ" නමැති පුද්ගලයකු ජීවත් වූ කාලය අතිශයින්ම පරස්පර වන අතර, එම පුද්ගලයා ක්‍රි.ව. 500 අවට කාලයේ වසර 64ක් ජීවත් වූ බවත් සඳහන් වේ. එම තැනැත්තා වෛදික ආගම අනුගමනය කරමින් ඇතැම් පුද්ගලයන්ව මරාදැමූ බවත්, ඔහුගේ පියා ජින නම් වූ බවත් සඳහන් වේ. මෙම පුද්ගලයා සිද්ධාර්ථ ගෞතම බුදුන් වහන්සේ නොව වෙනත් පුද්ගලයකු බැව් පෙනේ.
ප්‍රතිමා ශිල්පයේ අන්‍යෝන්‍ය භාවිතය
චක්‍රය ඓතිහාසිකව විෂ්ණුගේ ධර්මයේ සංකේතයක් වන අතර, ධර්මචක්‍රය බුද්ධාගමේ බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මයේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.
පූජිත චරිත අන්‍යෝන්‍ය භාවිතය
හින්දු ආගම බුදුන් වහන්සේ සිය පුරාණෝක්තිවේදය තුළට ඇතුළු කරගෙන ඇතිවා සේම, බුදු දහම තුළ ද හින්දු දෙවි ක්‍රිෂ්ණ සිය පුරාණෝක්තිවේදය තුළට ඇතුළු කරගත් අවස්ථා හමුවේ. නිදසුනක් ලෙස බුද්ධාගමේ ජාතක කථා තුළ ක්‍රිෂ්ණගේ කථාව හමුවීම දැක්විය හැක. විධුරපණ්ඩිත ජාතකය තුළ මධුරා (සංස්කෘත: මථුරා), ඝට ජාතකය තුළ කංස, දේවගබ්භා (සංස්කෘත: දේවිකා), උපසාගර හෙවත් වසුදේව, ගෝවද්ධන (සංස්කෘත: ගෝවර්ධන), බලදේව (බලරාම), සහ කණ්හ හෙවත් කේසව (සංස්කෘත: ක්‍රිෂ්ණ, කේෂව) යන නාමයන් හමුවේ.
අර්ජුන සහ ක්‍රිෂ්ණ අතර සම්බන්ධතාව ජාතක කථා තුළ හමු නොවේ. බෞද්ධ ප්‍රභේදයෙහි, සිය පුත්‍රයා මියයයාමත් සමග ක්‍රිෂ්ණ අතිශයින් හඬා වැළපෙන අතර, ක්‍රිෂ්ණට පාඩමක් ඉගැන්වීමට ඝටපණ්ඩිත උමතු ස්වභාවයක් මවා පායි. ඔහුගේ සොහොයුරන් බීමත්ව එකිනෙකා නසාගත් අයුරු ද ජාතක කථාවල සඳහන් වේ. බෞද්ධ පුරාවෘත්තයෙහි ක්‍රිෂ්ණ මියයන්නේ ජාර නම් දඩයම්කරුගේ දෑතෙහි ය. ඌරකුට විදින හීයක් ක්‍රිෂ්ණගේ පාදය පසාරු කරයන අතර, එහි දී ඇතිවන තුවාලය හේතුවෙන් ක්‍රිෂ්ණ මියයයි.
ඝට ජාතකය අවසානයේ බෞද්ධ ග්‍රන්ථයෙහි සඳහන් වන්නේ බුදුන් වහන්සේගේ ප්‍රධාන ශ්‍රාවකයකු වූ සාරිපුත්ත තෙරුන් වහන්සේ එම ආත්මයේ ක්‍රිෂ්ණ ලෙස උපත ලද බවයි:
බෞද්ධ ජාතක කථාවල ක්‍රිෂ්ණ-වාසුදේව පෙර ආත්මයේ බුදුන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයකු වූ බව සඳහන් කරන විට, හින්දු ග්‍රන්ථ බුදුන් වහන්සේව විෂ්ණුගේ අවතාරයක් ලෙස සලකා ඇත.
බුද්ධාගම සහ හින්දු ආගම අතර වෙනස්කම්
හින්දු ආගම තුළ බුදුන් වහන්සේ විෂ්ණුගේ අවතාරයක් ලෙස ඇතුළත් කොට තිබුණ ද, මෙම ආගම් දෙක බෙහෙවින් වෙනස් ය. හින්දු ආගම සහ අනෙකුත් ප්‍රධාන ඉන්දියානු ආගම් සේම බුද්ධාගම තුළ ද සෑම දෙයක්ම අනිත්‍ය (අනිච්ඡ) බව ස්ථිරව ප්‍රකාශ කරයි. නමුත් එම ආගම් මෙන් නොව සත්ත්වයා තුළ ස්ථිර ආත්මයක් නොපවතින බව (අනත්තා) බුදු දහම සඳහන් කරයි. නොවෙනස් දෙයක් පවතින බවට වන අවිද්‍යාව හෙවත් නොදැනීම (අවිජ්ජා) බුදු දහම තුළ වැරදි වැටහීමක් ලෙස අර්ථ දැක්වෙන අතර, එය දුකට ප්‍රධාන හේතුවක් ද වේ.
පුනර්භවය අනුමත කළ බුදුන් වහන්සේ ඒ පිළිබඳ දේශනා කළහ. මෙමගින් සත්ත්වයා ජීවිත අනුප්‍රාප්තියක් ඔස්සේ ගමන්ගන්නා බවත්, සවිඥානක ජීවිතයක් තුළ ප්‍රතිසන්ධිය ලබමින් මියයමින් දිවිගෙවන බවත් ය. බෞද්ධ චින්තනය තුළ, මෙම පුනර්භවය සමග හින්දු සහ ජෛන ආගම්වල සඳහන් වන ආත්මයක් සම්බන්ධ නොවේ. බුදු දහම අනුව, ආත්ම සංකල්පය අසත්‍ය වේ.
පිළිගැනීම
දාලිත් නායකයකු වූ බී. ආර්. අම්බේඩ්කාර් 1935දී හින්දු ආගම අත්හැර බුද්ධාගම වැළඳ ගැනීමට ඔහු තුළ වූ අභිප්‍රාය ප්‍රකාශයට පත්කළ අතර, වසර 20කට පසුව බුද්ධාගම වැළඳගත්තේ ය. ඔහු බුදුන් වහන්සේ විෂ්ණුගේ අවතාරයක්ය යන්න ප්‍රතික්ෂේප කළේ ය. දාලිත් බෞද්ධ ව්‍යාපාරයේ දී ඔහු ලබාදුන් ප්‍රතිඥා 22න් 5වන ප්‍රතිඥාව වූයේ "බුදුන් වහන්සේ විෂ්ණුගේ අවතාරයක්ය යන්න මම විශ්වාස නොකරමි. මෙය හුදු උමතුවක් සහ අසත්‍ය ප්‍රචාරයක් බව මම විශ්වාස කරමි."
ඩොනල්ඩ් ස්වියරර් අනුව, බුදුන් වහන්සේ හින්දු ආගම තුළ පිළිගැනීම උන් වහන්සේගේ බලපෑමේ විවිධත්වය පෙන්නුම් කරයි. ස්වියරර් පවසන්නේ බුදු දහම තුළ පවා, ථෙරවාද, මහායාන, ටිබෙට්, ජපන් සහ වෙනත් සම්ප්‍රදායයන් තුළ උන් වහන්සේ සහ උන් වහන්සේගේ අදහස් වෙනස් අයුරින් දක්නා ඇති බවයි. මීට සමාන අයුරින්, විවිධ හින්දු සම්ප්‍රදායයන් තුළ බුදුන් වහන්සේ විවිධ අයුරින් අර්ථ නිරූපණය කොට ඇත.
ශ්‍රී ලංකාවේ උපන් බෞද්ධ භික්ෂුවක සහ පරිවර්තකයකු වන නාරද මහා තෙරුන් වහන්සේ පවසන්නේ බුදුන් වහන්සේ හින්දු දෙවි විෂ්ණුගේ අවතාරයක් හෝ ගැලවුම්කරුවකු නොවන බවයි. උන් වහන්සේ සඳහන් කරන්නේ බුදුන් වහන්සේ සිය ශ්‍රාවකයන්ට දේශනා කළේ තම්නගේ විමුක්තිය උදෙසා බාහිර දේවතාවකු මත රඳානොපැවතී, තමන් මතම රඳාපවත්නා ලෙසයි. එසේම තමන්ගේ අයහපත් ක්‍රියාවල ප්‍රතිඵලවලින් තමන්ව මුදවා ගන්නට දෙවිවරුනට නොහැකි බවත්, හුදෙක් පිරිසුදු භාවය තමන්ගේම ක්‍රියා මත රඳා පවතින බවයි. බුදුන් වහන්සේ සිය ශ්‍රාවකයනට දේශනා කළේ තමන් හුදු ආචාර්යවරයකු පමණක් බවත්, විමුක්ති මාර්ගය වෙත පියනැගිය යුත්තේ තමන් බවත් උන් වහන්සේ කියයි.
රයිගම රාජධානිය
රයිගම රාජධානිය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි රාජධානියකි
එහි වැදගත් නගර කිහිපයක් පහත දැක්වේ
හොරණ පොකුණුවිට පානදුර බණ්ඩාරගම
බදුල්ල කතරගම දේවාලය
17 වන සියවසේ මහනුවර යුගයේ රජකම් කල පළමුවන විමලධර්ම සූරිය රජ විසින් බදුල්ල නගර මධ්‍යයෙහි බදුල්ල කතරගම දේවාලය දේවාලය ඉදිකරනු ලැබූ බව පැවසෙයි. රජුගේ ප්‍රාර්ථනය අනූව පෘතුග්‍රීසින් පළවා හැර එම ප්‍රාර්ථනාවට අදාලව මෙම දේවාලය ඉදි කොට තිබේ. උස් වූ කඳුවැටියක් මත ඉදි කරනු ලැබූ දෙවාලයේ නඩත්තු කටයුතු සඳහා අක්කර 5000ක පමණ ඉඩකඩම්ද, ආවතේවකරුවන්ද, ඔවුන්ගේ නඩත්තුව සඳහා නින්දගම්ද රජු විසින් එකල ලබා දුන් බව පැවසෙයි.
විනාශයට පත්වීම
කෙසේ නමුත් පසුව පෘතුග්‍රීසින් විසින් මෙම දෙවොල විනාශ කර දැමූ බවත් දෙවන රාජසිංහ රජ (1635 – 1687) විසින් නැවතත් එය ප්‍රථිසංස්කරණය කෙරූ බවත් අතීත මූලාශ්‍රයන්ගේ සඳහන් වේ.
සිංහාසන කුටිය
දේවාලය ඉදිරිපිට ඊට මුහුණලා රජුගේ සිංහාසන කුටිය තනවා තිබේ. දේවාලය තුලින් නැගෙන පහන් එළිය ඍජුවම සිංහාසනය වෙත දිස්වීම සදහාත් දේවාලයේ පෙරහැර දැකගැනීම සදහාත් එම අයුරින් සිංහාසනය ඉදිකරනු ලැබූ බව කියැවෙයි.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:බදුල්ල ප්‍රවර්ගය:දේවාල ප්‍රවර්ගය:බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක
ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ භූමදානය
''භූමදානය මෙතැනට යළියොමුවේ. අනෙකුත් භාවිතා සඳහා භූමදානය (වක්‍රෝත්තිහරණය)'' thumb|right|300px | [[කරවජ්ජොවිසින් නිර්මාණය කරන ලද ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ භූමදානය.]] ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ භූමදානය, හෙවත් ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සොහොන් ගැබක් තුල තැන්පත් කිරීම, සිදුවී ඇත්තේ උන්වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණගැසීම නිසා මරණයට පක්වීමෙන් අනතුරුව, සුබ අස්න විස්තර ප්‍රකාර, අරිමාතියේ ජෝසප්ට අයත් නව සොහොන් ගැබක තැන්පත් කිරීමත් සමගමය.
2022 පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලීය ක්‍රීඩා උළෙල
2022 පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලීය ක්‍රීඩා උළෙල (2022 Commonwealth Games, XXII Commonwealth Games), හෝ සාමාන්‍යයෙන් බර්මින්හැම් 2022 (Birmingham 2022) යනු පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලීය රටවල් අතර ජුලි 28 2022 සිට අගෝස්තු 7 2022 දක්වා එංගලන්තයේ බර්මින්හැම් හිදී පැවැත්වීමට නියමිත බහුවිධ ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩා තරඟයකි. එංගලන්තය තුන්වැනි වරටත් තරගාවලියට සත්කාරකත්වය දරයි 1998 වසරෙන් පසු ප්‍රථම වතාවට ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව ඉදිරියට පැමිණේ.
එය පැවැත්වීමට ලංසුව 2017 දෙසැම්බර් 21 බර්මින්හැම්හිදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
තරඟයට සහභාගී වන රටවල්
රටවල් 72 ක කණ්ඩායම් තරගාවලියට සහභාගි වෙති. අර තියෙන්නේ:
පෙරූ රාජ්‍යයෙහි ජනාධිපතිවරයා
පෙරූ රාජ්‍යයෙහි ජනාධිපතිවරයා, නිල වශයෙන් පෙරූ ජනරජයෙහි ජනාධිපතිවරයා  යනු, පෙරූ රාජ්‍යයෙහි රාජ්‍ය නායකයා සහ ආණ්ඩුවෙහි ප්‍රධානියා වන අතර, නිල ජාත්‍යන්තර කරුණු වලදී ජනරජය නියෝජනය කරයි.
පෙරූ  ජනාධිපතිවරු ජනාධිපතිවරු ප්‍රවර්ගය:පෙරූ රාජ්‍යයෙහි 1821 වසරෙහිදී සිදු කල සංස්ථාපන
බෝ නොවන රෝග
A non-communicable disease (NCD) is a medical condition or disease that is not caused by infectious agents (non-infectious or non-transmissible).
හිස් ඩාර්ක් මැටීරියල්ස්
හිස් ඩාර්ක් මැටීරියල්ස් යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ෆිලිප් පුල්මන් විසින් රචිත ෆැන්ටසි නවකථා ත්‍රිත්වයකි. මෙයට නදර්න් ලයිට්ස් (1995) (උතුරු ඇමෙරිකාවේ මෙය ද ගෝල්ඩන් කොම්පාස් ලෙස ප්‍රකාශයට පත්කෙරිණි), ද සට්ල් නයිෆ් (1997), සහ දි ඇම්බර් ස්පයිග්ලාස් (2000) යන කෘති අයත් වේ. මෙමඟින් නිරූපණය වන්නේ නව යොවුන් වියේ ළමුන් දෙදෙනකු වන, ලයිරා බෙලාක්වා සහ විල් පැරී විසින් සමාන්තර විශ්වයන් ගණනාවක සැරිසරන ආකාරයයි. මෙම නවකථා සම්මාන ගණනාවක් ලබා ඇති අතර, ඒ අතරට 1995 කාර්නෙජී සම්මානය (නදර්න් ලයිට්ස් සඳහා) සහ 2001 විට්බ්‍රෙඩ් වසරේ ග්‍රන්ථය සම්මානය (දි ඇම්බර් ස්පයිග්ලාස් සඳහා) ද වේ. 2003 දී, මෙම ත්‍රිත්වය බීබීසී හි ද බිග් රීඩ් මනාප සටහනෙහි තෙවන ස්ථානයෙහි පසු විය.
God divya bharti
God divya bharti
දිව්‍යා භාරතී බැතීමතුන් ඇයගේ පුර්වභව 127 පිළිබදව විශ්වාස කරයි.මාලා,රති,ස්වර්ණමාලා,හංසනි,හේමමාලා,ආදි නාමයන් ඉන් ආත්ම කිහිපයක් හැදින් වීමට යෙදෙයි.ඇයගේ පූර්වභව විශ්වාස කරන බෙෘද්ධයන්  මීට කල්ප 40 පමණ පෙර වැඩවිසූ වෙස්සභූ බුදුන් වැඩ විසූ සමයේ දී,ඇයගේ දිව්‍යමය සවභාවය වඩාත් උසස් ඉහල තලයකට පත් වූ බව පිළිගනියි.ඇය සම්බන්ධ වූ සුරාසුර යුද්ධයන් ගැනද,වීව්ධ ශාශ්තෘවරුන් ලොව පහල වූ යුගයන් හී එම ධර්මයන් හා ශාශ්තෘවරුන් සාෙයා ගිය චාරිකා පිළිබදවද තොරතුරැඑම කථා තුළ අන්තර් ගතවේ.ඒ අතරතුර ආගමික වශයෙන් වැදගත් කර්රයන් ඉටු කරලීමට ඉපදුන අවස්ථාද පෙන්විය හැකියි.ඒ බොහෝ ආත්මයන් සමග ඇය සමග සොහොයුරෙක් සිටීම වීශේෂයි
වර්ෂ 1974 02 25 දින ඉන්දියාවේ බොම්බායේ වර්තමාන මුම්බායිහි දී රක්ෂණ නිළධාරියෙක් වූ  ඔම් ප්රකාශ් භාරතීට සහ ඔහුගේ භාර්යාව වන මීතා භාරතීට දාව උපත ලැබීය. මුම්බායිහි Juhu හි Maneckji Cooper High School හිදී ඉගෙනුම ලැබීය. ඇය සාමාන්යය මට්ටමේ සිසුවියක් විය. වයස අවුරැදු 09 දී ප්‍රථමයෙන් ඇය සිනමා රංගනයට එක් විය. අතිෂයය ජනපිුය නීළියනකි.අැය රංගනෙයන් දායක වු ප්‍රථම චිත්‍රපටීය තෙළිගූ චිත්‍රපටියකි. එම චිත්‍රපටිය තිරගතවව එක් දිනකින් අැය දකූණු ඉන්දීය සිනමා රසිකයන්ගේ සිත් සිය වසගයට ගත්තේය.එය කෙතරම්ද යත් ඔහුන් අැයව දේවත්වයෙන් සලකන්නට විය.අැය වෙනුවෙන් ඔහුන් දෙවොලක් පවා ඉදි කරන ලදි. වරක් ඇය ගැන ලිපියක් පළ කරන මාධයය වේදියෙක්, දිව්‍යා භාරතී සැඩසුළගක් එ් කුණාටුව දකුණු ඉන්දියාව එක් රැයකින් සිය ග්‍රහනයට නතු කරගන්නා ලදි. යනුවෙන් සිය ලිපියක ලියා තැබීම ම අැයගේ විශ්මය ජනක ජනප්‍රියත්වය පිළිබඳව වටහා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් වනු ඇත. 1993 04 05 දින ඇය මුම්බායි හී තුල්සි ගොඩනැගිල්ලේ තමන් පදිංචි නිවෙසේ සදලුතලයෙන් වැටී   මියයන විටද  වයස 19 මාස 03 තරම් අඩු වයසක විය. ඇයගේ මරනය සිදුවූ ආකාරය මෙන්ම එයට හේතුවද අදටත් අභිරහසක් ලෙස සැලකේ. ඇය මිය ගියද තවමත් ඇය මිලියන දහයක තරම ජතාවකගේ හඳවත් හී සදාතනික රැජිනියයි. ප්‍රවර්ගය:GOD DIVYA BHARTI
පූජාවලිය
බෞද්ධ ජනතාවගේ ඉමහත් ගෞරවයට පත් මෙම මාහැඟි මහා ධර්ම ග්‍රන්ථය මයුරපාද පරිවේනාධිපති බුද්ධ පුත්‍රයන් වහන්සේ විසින් '''කි‍්‍ර.ව. 1266-75 (බු.ව. 1809-1818'''* අතර කාලයේ දී රචනා කර ඇතැයි සැලකේ.  සමන්තකූට පර්වත පර්‍යාන්තයෙහි පිහිටි පළාබත්ගල දේව ප්‍රිතිරාජ ඇමතියා විසින් කරවා පිළිගන්වන ලද ‍දෙමහල් පහයෙහි දී මෙය රචනා කර ඇත.
දේවප්‍රිතිරාජ ඇමතියාගේ ආරාධනයෙන් පූජාවලිය රචනා කර ඇති අතර, එකල වැඩ සිට ඇත්තේ පළාබත්ගල ප්‍රිතිරාජපිරිවෙන් විහාරයේය. නවගුණ පාඨයට අයත් අරහං බුදු ගුණය වර්ණනා කරමින් මෙය රචනා කර ඇත. මෙහි ප්‍රමාණය පරිච්ජේද 34කි. ග්‍රන්ථ සූවිසිදයසකි. බණවර 96 කි. අක්ෂර සත්ලක්ෂ අට සැ‍ට දහසකි.
විහාර දේවලගම් නීතිය
ශ්‍රී ලංකාවේ පන්සල් සහ සිංහලයන්ගේ සාම්ප්‍රදායික දේවාලයන්හි සහ දළදා මාලිගාවේ අයිතිය සහ පාලනය පිලිබඳ නීති විහාර දේවලගම් නීතිය යනුවෙන් හැ﻿ඳින්වෙයි.
බාහිර යොමු
ප්‍රවර්ගය:නීතිය - ශ්‍රී ලංකා ප්‍රවර්ගය:සිංහල දේවාගම
ගිටාරය
thumb|සම්භාව්‍ය ගිටාරය.
Blues සංගීතය, Country සංගීතය, Flamenco සංගීතය, Rock සංගීතය සහ Pop සංගීතයේ බො‍හෝ ආකාර වල මූලික සංගීත භාණ්ඩයක් ලෙස ගිටාරය හදුනා ගත හැක. තනි සම්භාව්‍ය සංගීත භාණ්ඩයක් ලෙස ද මෙය හඳුනාගත හැක. ගිටාරයක් කම්පනය වන තත් මගින් නිපද වන ස්වරය එහි කුහරමය දේහය මගින් මුර්ජනය මගින් ශබ්දය නිපද වන එකක් හෝ ඉලෙක්ටෝනික වශයෙන් ස්වර හසුරුවන වර්ධකයක් මත රදා පවතින එකක් විය හැක. මෙවැනි විද්‍යුත් ගිටාර විසි වන සියවසේ දී හඳුන්වා දුන් අතර තව දුරටත් නව රැල්ල මත ප්‍රබල බලපෑමක් එල්ල කරයි.
උරෝස්ථිය
උරෝස්ථිය යනු පපුව මධ්‍යයේ පිහිටි ටයිපටියක හැඩය ඇති පැතලි අස්ථියකි. උරස් කූඩුවේ පූර්ව පෙදෙස තනමින් මෙය කාටිලේජ ඔස්සේ පර්ශු සමග සම්බන්ධ වේ. මෙය හෘදය, පෙනහැලි, සහ ප්‍රධාන රුධිර වාහිනී හානිවලින් ආරක්ෂා කරයි. උරෝස්ථිය ප්‍රධාන කලාප තුනකින් යුක්ත ය: උරෝස්ථි මිට, දේහය සහ අසිපත් ප්‍රසරය එම ප්‍රදේශ වේ. මෙය සිරුරේ පිහිටි විශාලතම සහ දිගුම පැතලි අස්ථිවලින් එකකි. මෙයට අනුරූප ඉංග්‍රීසි වදන වන “sternum” යන්න පපුව යන අරුතැති ග්‍රීක στέρνον වදනින් සම්භවය වූවකි.
ව්‍යූහය
උරෝස්ථිය පපුවේ පූර්ව මධ්‍ය පෙදෙස තනන දිගු පැතලි අස්ථියකි. උරෝස්ථියේ මුදුන අක්ෂකාස්ථිවලට ආධාරවන අතර, එහි පැති කෙළවරවල් පළමු පර්ශු යුගල හතේ පර්ශුක කාටිලේජ සමග සම්බන්ධ වේ. උරෝස්ථියේ ඇතුළු පෘෂ්ඨය උ‍රෝස්ථිපෙරකාඩීය බන්ධනි සම්බන්ධ වන ස්ථානයකි. එහි මුදුන sternocleidomastoid muscle පේශිය සමග ද සම්බන්ධ ය. උරෝස්ථිය ප්‍රධාන කොටස් තුනකින් සමන්විත ය. ඒවා ඉහළ සිට පහළට පිළිවෙලින් පහත පරිදි වේ:
ස්වාභාවික පිහිටුමේ දී, උරෝස්ථිය පහළින් සහ ඉදිරියෙන් මඳක් ආනතව පිහිටා ඇත. පූර්ව දෙසින් එය මඳක් උත්තල අතර, පසුපසින් මඳක් අවතල ය. ඉහළින් මඳක් පුළුල්වන එය "T" අක්ෂරයක හැඩයෙන් යුතු අතර, උරෝස්ථි මිට දේහයට සම්බන්ධ වන ස්ථානයේ දී එය මඳක් පටු වී ඇත. අනතුරුව උරෝස්ථි දේහයේ මධ්‍යයේ සිට මඳක් පහළට යන තෙක් එය නැවතත් පුළුල් වන අතර, පහළ අන්තයට යාමේ දී එය ක්‍රමයෙන් පටු වේ. වැඩිහිටියන් තුළ, උරෝස්ථිය සාමාන්‍යයෙන් 17 cm පමණ දිගැති ය. කාන්තාවන්ට වඩා පුරුෂයින් තුළ එය දිගින් වැඩි ය.
ගායකයා
ගායකයෙකු යනු සංගීතය නිපද වීම සඳහා සිය කටහඩ භාවිතා කරන පුද්ගලයෙකි. බොහෝ විට සංගීතඥයින් සහ වාදන භාණ්ඩ ගායකයෙකුට‍ආධාර වේ. බොහෝ දෙනා සතුට පිණිස ගායනයෙහි යෙදෙන නමුත් ගායන හැකියාව සහජ දක්ෂතාවයෙහි සහ වෘත්තීය මට්ටමේ පුහුණු කිරීමෙහි සංකලනයකි. ඉහත අවශ්‍යතා සපුරාලන පුද්ගලයින් ගායකයින් ලෙස හැඳින්වේ.
ප්‍රධාන ගායකයා ගීතයක ප්‍රධාන කොටස් ගායනා කරන අතර තුර සහය ගායකයා ප්‍රධාන ගායකයාට ආධාර දෙමින් ආධාරක ගීත කොටස් ගායනා කරයි. මෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ අවස්ථාවක් වන්නේ කැපෙල්ලා සංගීත සම්ප්‍රදායට අයත් වන කොටස් 5 කින් යුත‍් ‍සුභාරංචි ගායනයයි. මෙහිදී ප්‍රධාන ගායක‍යා ගීතය ‍ගායනය ‍වෙනුවට රිද්මයානු කූලව සිය කටහඩ හසුරුවන අතර ගායකයින් 5 දෙනා අතුරින් ප්‍රධාන ගායකයාගේ කටහඩ වඩාත් උච්ච කටහඩ ද වේ.
වෘත්තීය ගායකයින් සාමාන්‍ය‍‍‍යෙන් කටහඩ භාවිතය පිළිබඳ පුහුණු වන අතර ඒ සඳහා හඩ භාවිතය පිළිබඳ ගුරුවරයෙකු හෝ පුහුණු කරුවෙකු ආධාර වේ.
ජුඩ් ධර්ම දූතයා
ශාන්ත ජු‍ඩ් (ජුදාස්) ක්‍රිස්තියානු සාන්තුවරයෙකි. නව ගිවිසුමේ ජාකොබ්ගේ ජුඩ් හා තදෙවුස් යන නම්වලින්ද හඳුන්වයි. තවද ලෙබ්බකස්, තදෙවුස් හා ජුදාස් තදෙවුමස් යන නම් වලින් ද හඳුන්වයි. ග්‍රීක‍යේ තම ගිවිසුමේ සඳහන් වන අන්දමට ඔවුන්ගේ මුල් නම් සමාන වුවත් ජුඩ්, ජුදාස් ඉස්කැරියොට් සමඟ පටලවා නොගතයුතුයි. එනමුදු ඔවුන්ගේ නම ග්‍රීක ජුදා නමට විවිධත්වයක් වූයේ, එම නාමය යුදෙව් ජනතාව අතර පොදු නමක් බවට පත් වීම නිසාය.
ආර්මිනියානු ධර්ම දූතික දේවස්ථානය, තදෙවුස්ව, ශාන්ත බතලෙමෙවු සමගාමිත්වයෙන් ඇයගේ ආරක්ෂක මුනිවරයා ලෙස පිළිගත්තාය. රෝමානු කතෝලික සභාව මුහුණදුන් දරුණු අවස්ථාවලදී තවදුරටත් බලපෑම් කළ නොහැකි ආරක්ෂක මුනිවරයා ලෙස මොහුව පිළිගත්තේය.
ශාන්ත ජුඩ්ගේ උපලක්ෂණය වන්නේ පිත්තය. ඔහුගේ හිසෙහි ගිනිදැල්ලක ‍වැනි යමක් ද බොහෝ විට දැකගත හැකිය. මෙය පෙන්තකොස්ත සමයේ දී ශුද්ධාත්මයාණන් දානය කිරීමත් සමඟ සැබවින්ම නියෝජනය කරනු ලැ‍බේ. හිසේ ගිනිදැල්ලක් යන ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටීමට හේතු වන්නේ ඔහු දරුණු අවස්ථාවල ආරක්ෂක මුනිවරයා ලෙස කටයුතු කිරීමත්, බලාපොරොත්තු රහිතව සිටින අයට හාස්කම් පැවැත්වීමත් නිසාය. ඔහුව මෙලෙස පෙන්වනුයේ ශාන්ත ජුඩ් හාස්කම් සිදු කරන ආකාරයෙන්ම ශුද්ධාත්මය ද ඒවා සිදු කරන බැවිනි. ඇතැම් විට ඔහු පොරව අල්ලා සිටින ආකාරයකින්ද නියෝජනය වන්නේය. (එනම් ඔහුව මරණයට පත් වුනේද මෙවැනි ආයුධයකින් බැවිනි). තවද සන්නස් පත්‍රය සමඟ හෝ පොතක් සමඟ හෝ වඩුවාගේ අධි කෝදුව  සමඟ හෝ ඔහුව දැක ගත හැකිය.
එල්ලය පුවත්පත Ellaya Paper
විස්තර
මෙම පුවත්පතෙහි එල්ලේ ක්‍රීඩාව පිළීබදව විස්තර අඩංගු වන අතර එය එල්ලේ ක්‍රීඩජ ඉතිහාසයේ ප්‍රථම පුවත්පත වශයෙන් සටහන් වෙයි
එල්ලේ ක්‍රීඩාව වෙනුවෙන් ප්‍රථම වරට පුවත් පතක් වශයෙන් එලිදක්වන ලද්දේ ගණේමුල්ල තිබ්බොටුගොඩ නො 56 බී දරණ නිවසේ පදිංචි එස් ජූඩ් සිල්වා S Jude Silva විසින් ගණේමුල්ල හොරගොල්ල දීපශිකා එල්ලේ කණ්ඩායමට වසර විසිපහක් පිරිම නිමිත්තෙන් ඒ පිළිබදව දැනුවත් කරමිනි එම පුවත් පත එම කණ්ඩායම පිළිබදව මෙන්ම එල්ලේ ක්‍රීඩා තොරතුරැ කිහිපයකින් සමන් විත වුවද දිවයින පුරා බේදා හැරිම පිණිස පුවත් පතක් නිර්මාණය කිරිමද එස් ජූඩ් සිල්වා S Jude Silva විසින් සිදුකරන ලද්දේ 2015 වසරේ ජුනි මස 19 වෙනිදිනය
සාන්ත තෝමස් උසස් බාලිකා විද්‍යාලය
සාන්ත තෝමස් උසස් බාලිකා විද්‍යාලය යනු මාතර දිස්ත්‍රික්කයේ ප්‍රමුඛ පෙළේ පාසලකි.
ඉතිහාසය
සාන්ත තෝමස් උසස් බාලිකා විද්‍යාලය 1885 ජූලි 02 දින ආරම්භ කළ බව සඳහන්වේ. ඒ අනුව 2010 ජූලි 02 දින වන විට වසර 125  ක් සපිරෙයි. මිෂනාරි පාසලක් ලෙස මෙම පාසල ආරම්භ කිරීමට මූලිකව කටයුතු කරමින්  පුරෝගාමී වූයේ ජෝන් ස්ටීවන්සන් ලයිලි පියතුමාය. 1885 වසරේ ආරම්භක විදුහල්පතිනිය වුයේ කැලැන්ඩර් මැතිනියයි. ඉන්පසුව බොයිටන්, ලැබරේයි, බුල්ජන්ස්, මොයිරා යන විදුහල්පතිනියන්ගේ කාලවලදී මෙම විදුහලට උදාර මෙහෙයක් සිදු කළ බව සඳහන්වේ.
1926-1929 දක්වාත් 1932-1938 දක්වාත් විදුහල්පතිනිය වූයේ එඩා මේරි කන්‍යා සොහොයුරියයි. එම කාලය එතුමියගේ පරිත්‍යාගශීලී භාවයත් හා අවංක කැපවීමත් නිසා තෝමසු බාලිකාවන්ගේ යහපැවැත්මත්, උසස් අධ්‍යාපනයත් මැනවින් ඔප මට්ටම් වූ බව සඳහන් වී ඇත.
1938 සිට පාලනය ගෙන ගියේ එස්.සමරසිංහ මැතිනියයි. එතුමිය ප්‍රථම සිංහල විදුහල්පතිනිය විය. මෙකල බිහිසුණු II ලෝක සංග්‍රාමය සිදු වූ කාලයයි. මෙකල බාලිකාවන්ගේ පූර්ණ ආරක්ෂාවත්, අධ්‍යාපනය ලබාදීමත් පාසල මගින් ඉතා විශිෂ්ට ලෙස ලබා දෙන ලදි. 1904 දී එච්. විජේරත්න මැතිනිය විදුහල්පතිනිය බවට පත්විය.
සාන්ත තෝමස් උසස් බාලිකා විද්‍යාලය මුල් පිහිටි භූමිය වූයේ දැනට සාන්ත තෝමස් කුමර විදුහල පිහිටි භූමියේය. පළමුවෙන්ම මොහොට්ටි මුදලි ගුණරත්න මැතිතුමා විසින් පාසල් ගොඩනැගිල්ලක් පරිත්‍යාග කරන ලදි. මේ අනුව කැලැන්ඩර් මහත්මිය විදුහල්පතිනිය ලෙස කටයුතු කළ අතර නේවාසිකාගාරය, නිල නිවස හා පාසල එකම ස්ථානයක පැවැත්වීය.
ශිෂ්‍ය ශිෂ්‍යාවන් හතර දෙ‍නෙකුගෙන් ආරම්භ වූ පාසලේ මුල්ම දරු පිරිස වූයේ එලන් බණ්ඩාරනායක, ඇලිස් සෙනවිරත්න,ජෝර්ජියා ද සේරම්, එච්.ඩී. ගුණරත්න යන අයයි. පසුව වාසල මුදලි, එම්.ආර්.එච්. පෙරේරා මැතිතුමා විසින් කරවන ලද “MIZPAH” නම් මන්දිරයෙනි. 1890 -1912 දක්වා කාලය තුල සාන්ත තෝමස් බාලිකා විදුහල ස්ථාන ගත කරන ලදි. එය දැනට රුහුණු විශ්ව විද්‍යාලය ස්ථාන ගත වී තිබෙන “වැල්ලමඩම” නම්  ප්‍රදේශය බව සැලකේ. අනතුරුව “Daisy Villa” හි බ්‍රෝඩ්වේ මන්දිරය අසල පාසල පැවැත් වූ බව සඳහන්වේ. ඒ අවධිය වන විට ශිෂ්‍ය ශිෂ්‍යාවන් 400 ක් ඉගෙනුම ලැබුහ. පසු කාලයකදී මෙම ස්ථානය විකුණා දැමු බැවින් දැනට තිබෙන ස්ථානයට, එනම් වල්පොල ප්‍රදේශයට ගෙන එන ලදි.
1961 වර්ෂය වි‍ශේෂිත වූවකි. සාන්ත තෝ‍මස් උසස් බාලිකා විද්‍යාලය රජයට පවරා ගන්නා ලදි. නිදහස් අධ්‍යාපන‍යේ ආරම්භයත් සමඟම මවුබසින් අධ්‍යාපනය ලබාදීම කළ යුතු නිසා ඒ සමඟම පාසල් පරිපාලනය වෙනස් විය.
විදුහලේ  උන්නතියට කැප වී ක්‍රියා කළ   මෑත  කාලීන  විදුහල්පතිනියන්  වූ    එච්. විජේරත්ත, සෝමා කුමාරි සමරසිංහ, ඔල්ගා බුල්ජන්ස්, වී.බුද්ධප්‍රිය හා එච්.එල්.බී.වී. ජයවීර මැතිනිය ද මෙහිලා ගෞරවයෙන් සිහිපත් කළ යුතුය. අධ්‍යාපනික වශයෙන් පාසල ඉතා ඉහළ තලයකට ගෙන ඒමට මෙම සියලු විදුහල්පතිනියන් කැප වී ක්‍රියා කළ බව සඳහන් කළ යුතුය. වර්තමානයේ පාසල අතිමහත් ජනප්‍රියත්වයට හා ගෞරවයට පාත්‍ර වී ඇත්තේ වත්මත් විදුහල්පතිනිය ආර්.එස්. පතිරණ මැතිනියගේ හා ගුරු මණ්ඩලයේ කැපවීම තුලිනි.
පාසල් ගීතය
කුංකුම තිලකය මනහාරී
මාතර පුරවර හී ලොව පූජිත
සාන්ත තෝමස් බාලිකා විදුහල
ශ‍්‍රී ලක් මාතා... //
විද්‍යා, වාණිජ කලාව ආදි
සිප්කිරි දහරින් අප පණ ගන්වන
සාන්ත තෝමස් අප මාතා
පුරවැසියන් රට දැය සමයට දෙන
ජීවය කරගත් ශීර්ෂ පාඨය
මට නොව අනුනට සේවය සලසන
මාතාවනි අනුනට සේවය සලසන
තව තව අපහට ආලෝකය දී
ජයතු ජයතු ජය වේවා !
විද්‍යාලයීය නිවාස
විද්‍යාලයීය නිවාසවල නම් අකාරාදී පිළිවෙලට ලැයිස්තු ගත කර ඇත.
විද්‍යාලයීය නිවාසවල නම් සඳහා පාදක වී ඇත්තේ වටිනා මැණික් ගල් විශේෂ කිහිපයක නම් වේ.
ක්‍රීඩා
බොහෝ තෝමසු බාලිකාවන් ක්‍රීඩා සඳහා දැඩි උනන්දුවක් දක්වති..
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:මාතර දිස්ත්‍රික්කයේ පාසල්
පිටි මකුණා
Mealybug is the common name of insects in Pseudococcidae, a family of unarmored scale insects found in moist, warm climates. They are considered pests as they feed on plant juices of greenhouse plants, house plants and subtropical trees.
Mealybugs are sexually dimorphic, meaning that the sexes have distinct morphological differences. Females are nymphal, exhibit reduced morphology, and are wingless, though unlike many female scale insects, they often retain legs and can move. The females do not change completely and are likely to be neotenic (exhibiting nymphal characteristics). Males are winged and do change completely during their lives. Since mealybugs (as well as all other Hemiptera) are hemimetabolous insects, they do not undergo complete metamorphosis in the true sense of the word, i.e. there are no clear larval, pupal and adult stages, and the wings do not develop internally. However, male mealybugs do exhibit a radical change during their life cycle, changing from wingless, ovoid nymphs to "wasp-like" flying adults.
Mealybug females feed on plant sap, normally in roots or other crevices. They attach themselves to the plant and secrete a powdery wax layer (therefore the name mealybug) used for protection while they suck the plant juices. The males on the other hand, are short-lived as they do not feed at all as adults and only live to fertilize the females. Male citrus mealy bugs fly to the females and resemble fluffy gnats.
Some species of mealybug lay their eggs in the same waxy layer used for protection in quantities of 50–100; other species are born directly from the female.
The most serious pests are mealybugs that feed on citrus; other species damage sugarcane, grapes, pineapple (Jahn et al. 2003), coffee trees, cassava, ferns, cacti, gardenias and orchids. Mealybugs only tend to be serious pests in the presence of ants because the ants protect them from predators and parasites. Mealybugs also infest some species of carnivorous plant such as Sarracenia (pitcher plants), in such cases it is difficult to eradicate them without repeated applications of insecticide such as diazinon. Small infestations may not inflict significant damage. In larger amounts though, they can induce leaf drop.
මර්දනය
උවදුර පැමිණිමත් සමඟ ම පාලනය කළ යුතු හෙයින් කෘෂි විද්යාකඥයින් ගේ උපදෙස් ලබා ගැනීම අත්‍යාවශ්‍ය වෙයි. පිටිමකුණා ශාක විශේෂ අතර වේගයෙන් පැතිරි යන බැවින් එය පාලනය කිරිම සදහා විකල්ප ක්‍රමවේද මෙන්ම කෘමිනාශක භාවිතය ද යොදා ගත හැකිය. පිටිමකුණා කිසියම් ප්‍රදේශයක විශාල ගහණයක් ලෙස පැතීරි සිටී නම්, එවන් ප්‍රදේශයකට කෘමි නාශක වැනි කෘතීම රසායනික ද්‍රව්‍ය ඉසීම පරිසර හානිකර මෙන් ම සත්ව ජිවිත වලට ද හානියක් විය හැකිය. ජනාකීර්ණ නාගරික ප්‍රදේශවල පැතිරෙන පිටිමකුණු උවදුර පාලනය කිරිමට කෘතිම රසායනික ද්‍රව්‍ය   කිසිසේත්  සුදුසු නොවන්නේ  එමගින් මිනිස් ජිවිත වලට  හා පරිසරයට වඩා ප්‍රබල හානියක් සිදු විය හැකි බැවිනි. මේ වන විටත් කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව මගින් පිටිමකුණු උවදුර මර්දනය කිරිම සදහා කෘමිනාශක වර්ග කීපයක් නිර්දේශ කර ඇත. නිර්දේශ කර ඇති මිල අඩු කෘමි නාශක වලින්, පිටිමකුණා නිසිලෙස මර්දනය වීමක් සිදු නොවන බැවින් ඒවා ද භාවිත කිරිම  පරිසර හානියට මෙන්ම සත්ත්ව ජිවිත හානියට ද හේතු වෙයි. එබැවින් ඉක්මනින් කෘමි පාලනය කිරිම සදහාත් පරිසරයට අවම බලපෑමක් ඇති වන ලෙසත්, නිර්දේශ කර ඇති කෘමි නාශක ද්රිව්යස කීපයක් වෙයි. කෙසේ වෙතත් මේ සදහා වඩාත් සුදුසු කෘමිනාශක ය කුමක් ද යන්න සෙවීමේ පර්යේෂණ තවමත් කෘසිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව  සිදු කරමින් පවති. කෘමිනාශක භාවිතයෙන් තොරව පිටිමකුණා මර්දනය කළ හැකි  සරල ම ක්රතමය වන්නේ  ආසාදනයට ලක් ව ඇති  හෝ  සම්පුර්ණයෙන් විනාශ වී ගිය ශාක පත්රේ හා අතු රිකිලි ගෙඩි ප්රදධාන අතු කපා ඉවත් කර එම භුමිය තුල දි ම ගිනි තබා විනාශ කිරිමය. මෙය පිටිමකුණා මර්දනය කිරිමට තිබෙන සරල සාර්ථක ක්රුම වේදයක් වෙයි. එහෙත් මෙය මුල් අවස්ථාවේ දී ම කළ යුක්තක් ද වෙයි. කපන ලද අතු රිකිලි කඩා දැමු ගෙඩි මෙන් ම මුලින් ම උදුරා දැමු ගස් හෝ පැළෑටි එකතු කොට ගොඩ ගසා තැබීම නොකළ යුතුය. දින දෙක තුනක් හෝ එසේ තැබීමෙන් අවට පරිසරයට පිටිමකුණන්ගේ පැතිරිම වැළැක්විය නොහැකි වෙයි. සබන් මිශ්රන ජලය ශාක පත්රක වලට දියර ඉසිනයක් මගින් ඉසීම ද තවත් ක්රඑමයකි. මෙය අඹ ගස්, දෙල් ගස් වැනි විශාල ශාක වලට සාර්ථක ක්රිමවේදයක් නොවුනත් කුඩා පදුරු සහිත ශාක වලට හෝ එසේ නොවන ශාක වලට සාර්ථක ක්ර මවේදයක් වන්නේ මුළු ශාකයට ම සබන් දියර ඉසිනය මගින් ඉසීමට හැකියාවක් තිබෙන බැවිනි. සබන් කුඩු තේ හැදි දෙකක් භුමි තෙල් තේ හැදි එකක් සමග මිශ්ර. කර එම මිශ්ර ණය ජලය ලීටර් එකකට දිය කර අත් ඉසිනයක් ආධාරයෙන් කෘෂි භෝග නොවන ශාක වන ක්රෝාටන් වැනි විසිතුරු පැල වලට  ඉසිම එහි සිටින  පිටිමකුණා නැසීමට සාර්ථක ක්රාම වේදයකි. මෙය වරින් වර කීප සැරයක් ඉසීම අනිවාර්යයෙන් ම කළ යුතු වෙයි. කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව මගින් නිර්දේශිත කෘමිනාශක වන ඉමිඩග්ලෝප්රීජඩ්, තයෝමෙතොක්සාම්,ලොප්රිිඩා, ඇඩ්මයර්, ඇසිටමිප්රිවඩ් සහ මොස්පිලාන් ද භාවිත කළ හැකි අතර ඒවා දෙන උපදෙස් අනුව  නියමිත මාත්රාමව  ජල පරිමාවක  දිය කර ගැනිම අත්යවවශය වෙයි.
විශ්ව රූ රැජිණ ජයග්‍රාහිකාවන්
පහතින් දැක්වෙන්නේ එක් එක් වර්ෂ වලදී විශ්ව රූ රැජිණ කිරුළ හිමිකරගත් ජයග්‍රාහිකාවන්ගේ විස්තරයයි. thumb|80px|Pia Alonzo Wurtzbach, විශ්ව රූ රැජිණ 2015 thumb|80px|Paulina Vega Dieppa විශ්ව රූ රැජිණ 2014 thumb|80px|María Gabriela Isler, විශ්ව රූ රැජිණ 2013 thumb|80px|Olivia Culpo, විශ්ව රූ රැජිණ 2012 thumb|80px|Leila Lopes, විශ්ව රූ රැජිණ 2011 thumb|80px|Ximena Navarrete, විශ්ව රූ රැජිණ 2010 thumb|80px|Stefanía Fernández, විශ්ව රූ රැජිණ 2009 thumb|80px|Dayana Mendoza, විශ්ව රූ රැජිණ 2008 thumb|80px|Riyo Mori, විශ්ව රූ රැජිණ 2007 thumb|80px|Zuleyka Rivera, විශ්ව රූ රැජිණ 2006 thumb|80px|[[Natalie Glebova, විශ්ව රූ රැජිණ 2005]] thumb|80px|Jennifer Hawkins, විශ්ව රූ රැජිණ 2004 thumb|80px|Amelia Vega, විශ්ව රූ රැජිණ 2003 thumb|80px|Justine Pasek, විශ්ව රූ රැජිණ 2002 thumb|80px|[[ලාරා දත්තා, විශ්ව රූ රැජිණ 2000]]
විශ්ව රූ රැජිණ ජයග්‍රාහිකාවන්
විශ්ව රූ රැජිණ වන විට වයස මිය ගිය තනතුරෙන් පහ කල වෙනුවට පත් කල
රොක් උත්සව
රොක් උත්සව යනු බහු කාර්යයන් රඟ දක්වන දින ගණන් පුරා විහිදී පවතින මහා පරිමාණයේ එලිමහන් රොක් සංගීත සංදර්ශන වේ. ප්‍රථම රොක් උත්සවය 1960 අග භාගයේ දී පැවැත්වූ අතර එය වැදගත් සමාජ සංස්කෘතික සිද්ධියක් විය. 1980 දී පුන්‍යාධාර ලබා දීම අභිමතාර්ථය කර ගත් උත්සවවල කුඩා පුනර්ජීවයක් ඇති විය.
වර්තමානයේ බොහෝමයක් රොක් උත්සව විශාල සමාගම් මඟින් අනුග්‍රහය ලබා දෙන ඒවා වේ. රොක් හැරුණු කොට පොප්, ඩාන්ස් හා ‍ඉලෙක්ට්‍රොනික් වැනි විවිධ සංගීත වර්ග ද රඟ දැක්වේ. සමහරක් රේඩියෝ ස්ථාන අයිතිකරුවන් විසින් රේඩියෝ උත්සව නිෂ්පාදනය කරනු ලබන අතර ඒවායෙහි ඇතුළත් වන්නේ රොක්හි විශේෂිත රටාවල කණ්ඩායම් පමණි. (රේඩියෝ ස්ථානය මඟින් වර්ධනය කිරීමට බලාපොරොත්තු වන දෙය අනුව) ජලය මත පදනම් වු පවිත්‍ර කිරීම් පහසුකම් වැනි පහසුකම් සපයමින් සවි කර ඇති තාවකාලික යටිතල පහසුකම් මඟින් ‍මෙම උත්සවවල ප්‍රමාණය කියා සිටී.
ප්‍රවර්ගය:උත්සව
සද්ධර්ම රත්නාකරය
ශී‍්‍ර ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ සමයයට අයත් ගද්‍ය නිර්මාණ අතර විශාලතම කෘතිය වන්නේ සද්ධර්ම රත්නාකරයයි. සද්ධර්මය නම් වූ රුවන් ආකරය යන අර්ථයෙන් මේ නම යෙදී ඇත.
සද්ධර්ම රත්නාකරය කි‍්‍ර.ව. 1419 දී පමණ ලියැවුණු බව පිළිගැනේ. මෙහි කතුවරයාණන් සිද්ධාර්ථ හෙවත් ධර්මදින්නාචාර්ය විමලකීර්ති නම් හිමිපාණන්වූ වේ. උන් වහන්සේ ගම්පොළ සමයේ වැඩ විසූ හා නිකාය සංග‍්‍රහය, සද්ධර්මාලංකාරය ආදි වූ කෘති ලියූ දෙ වැනි ධර්මකීර්ති මහා ස්ථවිරයන්ගේ ශිෂ්‍යයකු වේ. මේ සද්ධර්ම රත්නාකරය ලිවීම සඳහා වික‍්‍රමබාහු නම් මහා ස්ථවිර නමකගේත් වීරසුන්දර කුමර නම් උපාසක කෙනෙකුගේත් ආරාධනය ලැබුණු බව පැවැසෙන හෙයින් එය බාහිර නිමිත්ත වූ පෙනේ. සද්ධර්ම රත්නාකරය පරිච්ඡේද 36 කට බෙදා දක්වා තිබේ. ඒවා ප‍්‍රකීර්ණ සංග‍්‍රහ කථා, අභිනීනාර සංග‍්‍රහ කථා, දශපරමාර්ථ පාරමිතා කථා, අභිනිෂ්ක‍්‍රමණ සංග‍්‍රහ කථා, මෙත්තෙය්‍ය සංග‍්‍රහ කථා, බුද්ධාද්භූත කි‍්‍රයා සංග‍්‍රහ කථා ආදි වශයෙන් කතුවරයාණන් විසින් ම නම් කොට තිබේ. මේ කෘතියෙහි අර්ථ රසයට වඩා ශබ්ද රසයට මුල් තැන දී ඇති සේ පෙනේ. දොළොස් වැනි සහ දහතුන් වැනි පරිච්ඡේදවලින් ලංකා ඉතිහාසය හා ශාසනික ඉතිහාසය පිළිබඳ තොරතුරු රැුසක් ප‍්‍රකාශ වේ. දාහතර වැනි පරිච්ඡේදයේ සිට ලක්දිව භික්ෂු සමාජයට අදාළ විස්තර රැසක් ද අනාවරණය වේ. සද්ධර්ම රත්නාකරය, ධම්මදින්නාචාර්ය විමලකීර්ති හිමියන් අතින් ලියැවුණු දෘශ්‍යමාන එක ම සාහිත්‍ය කෘතිය වේ. ශී‍්‍ර ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ සමයේ ලියැවුණු වටිනාකම ගද්‍ය නිබන්ධය ලෙසින් සද්ධර්ම රත්නාකරය සැලකිය හැකිය.
හංසිකා මොට්වානි
මුල් කාලය
උපත ලැබුවේ මුම්බායි නගරයේය.ඇයගේ පියා ප්‍රදීප් මොට්වානි වන අතර ඔහු ව්‍යාපාරිකයෙකි.මව මොනා මොට්වනි සම පිළිබඳ විශේෂඥවරියකි.
වෘත්තිය
හන්සිකා began her television career with a serial called Shaka Laka Boom Boom.
ප්‍රවර්ගය:සිනමාව ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියානු සිනමාව ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාව ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියානු බෞද්ධයෝ
සිතුවම්කරණය-කටුසටහන් පොත
කටුසටහන් පොත යනු කටුසටහන් ඇඳීම සඳහා යොදාගනු ලබන රූල් නොමැති පිටු සහිත පොතකි. එය සිත්තරුන් විසින් සිය නිර්මාණාත්මක කි‍්‍රයාවලියේදී ඇඳීම හෝ සිතුවම් කිරීම සඳහා භාවිතා කරනු ලබයි. 2006 වසරේදී හාර්වර්ඞ් විශ්ව විද්‍යාලයේ කලා කෞතුකාගාරයේ පැවැති කටුසටහන් පොත් ප‍්‍රදර්ශනයේදී දක්වා තිබුණේ කටුසටහන් කාණ්ඩයන් දෙකකට වර්ග කෙරෙන බවයි. <ul> <li>නිරීක්‍ෂණ මෙය බාහිර ලෝකය වාර්තාගත කරගැනීමකි. සිත්තරා සංචාරය කිරීමේදී දකින දේ අධ්‍යනය කිරීම මෙහි අරමුණ වේ.</li> <li>නව සොයාගැනීම් මෙයට සිත්තරාගේ අභ්‍යන්තරික සිතීමේ ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස බිහිවන රූප සංයෝජනයන්ගේ වර්ධනයන් ඇතුලත් වේ.</li> </ul>
රාණි මුකර්ජී
රාණි මුකර්ජී (උපත 1978 මාර්තු 21) ඉන්දියානු නිළියකවේ.
ශ්‍රී ලංකාවේ ජල වේලි ලැයිස්තුව
ශ්‍රී ලංකාවේ ජල වේලි බොහොමයක්ම මහවැලි අධිකාරිය යටතේ පාලනය වේ. ජලවිදුලිය නිපදවිමටත් වාරි කර්මාන්තයේදි ජල සම්පාදනයටත් වේලි වෙන වෙනම යොදාගන්නා අතර සමහරක් වේලි ප්‍රයොජන කිහිපයක් සදහා යොදාගනි.මීටර 100 ක් හෝ ඊට වඩා දිග සහ මීටර 10 කට වඩා උස ජල වේලි පමණක් මෙහි පහතින් ලැයිස්තුගතකොට ඇත.
ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ පකිස්ථාන තරග සංචාරය 1985
වේශ්‍රී ලංකා ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 1985 ඔක්තෝබර් සිට නොවැම්බර් දක්වා පාකිස්තානයේ සංචාරය කළ අතර පාකිස්තාන ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායමට එරෙහිව තරග තුනක ටෙස්ට් තරගමාලාවක් ක්‍රීඩා කළේය. පාකිස්තානය ටෙස්ට් තරගමාලාව 2–0ක් ලෙස ජය ගත්තේය. ශ්‍රී ලංකාවේ නායකත්වය දැරුවේ දුලීප් මෙන්ඩිස් සහ පාකිස්තානය ජාවෙඩ් මියාන්ඩාඩ් විසිනි. මීට අමතරව, කණ්ඩායම් තරග 4 කින් යුත් සීමිත ඕවර්ස් ඉන්ටර්නැෂනල් (LOI) තරගමාලාවක් ක්‍රීඩා කළ අතර එය පාකිස්තානය 4-0 ලෙස ජය ගත්තේය.
එක්දින ජාත්‍යන්තර තරගමාලාව
පාකිස්තානය විල්ස් තරගමාලාව 4-0 ලෙස ජය ගත්තේය.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:ක්‍රිකට් ප්‍රවර්ගය:ක්‍රිකට් - ශ්‍රී ලංකාව
කාන්තා සාහිත්‍යය
මධයතන යුගයේ ස්ත්‍රීන්ට සමානාත්මතාව නොලැබුණත් (ස්ත්‍රී විරෝධී පත්‍රිකා ආදිය බහුල වුවත් කාතාර්ස වැනි විවිධ නිකායන් කාන්තාවන්ට වැඩි අයිතිවාසිකම් හා හොඳ තත්ත්වයක් ලබා දීමට කටයුතු කළේ ය.)