cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ජින්ගූ අධිරාජිනිය
මතභේද
චීන ඉතිහාසඥ ෂෙන් යුඒ (441–513) විසින් ලියන ලද, චීන ලියු සොං රාජවංශයේ සොංහි ග්‍රන්ථය තුළ කොරියානු අර්ධද්වීපය තුළ ජපනුන් සිටි බව සඳහන් කරයි. කෙසේනමුත්, ලියු සොං රාජවංශය පුරාතන සමයේ දකුණු චීන රාජවංශයක් වූ බැවින්, එයට ඊසානදිග ආසියාව සහ කොරියානු හා ජපන් ඉතිහාසඥයන් සමග පැවතියේ අල්ප සම්බන්ධතාවකි. මේ නිසා ඔවුන් බෙක්ජේ, සම්හන් සහ යමාටෝ ජපානය එකම භූමියක් ලෙස සලකා ඇති බැව් පෙනේ. එකල මහා බලවතුන් වූ සුයි රාජවංශය සහ ගොගුර්යෝවට සුභාශිංසන පතා, මෙවැනි දෝෂයක් සිදුකොට තිබීම සිදු නොවිය හැකි බැව් පෙනේ.
චීන සුයිහි ග්‍රන්ථය තුළ සඳහන් වන්නේ ජපානය විසින් බෙක්ජේ සහ සිල්ලා රාජධානිවලට යුධ ආධාර සැපයූ බවයි.
ක්‍රි.ව. 1145දී ලියැවුණු සම්ගුක් සගි ("තුන් රාජධානිවල වංශකථා") ග්‍රන්ථය අනුව 397දී බෙක්ජේහි අසින් රජු සිය පුත්‍රයා වූ ‍ජොන්ජි කුමරු ශරීර ඇපකරුවකු ලෙස ජපානයට යවා ඇත. එසේම සිල්ලාහි සිල්සොං රජු ද 402දී ඔහුගේ පුත්‍රයාව යවා ඇත;මේ අවස්ථා දෙකම යමාටෝ ජපානයේ යුධ සහාය තහවුරු කරගනු පිණිස අනුගමනය කළ ක්‍රියාමාර්ග වේ. මේ නිසා මෙම ජාතීන් ද්විත්වයට සිය ආක්‍රමණ සිදුකළ හැකි විය. ජපන් පාලකයින් සහ කොරියාව අතර පැවති සම්බන්ධතා තවත් අපැහැදිළි තත්ත්වයකට පත්ව ඇත්තේ නිහොන් ෂොකි ග්‍රන්ථය තුළ අමෙනොහිබොකෝ නම් කොරියානු කුමරකු ජපානයට පැමිණ, සුයිනින් අධිරාජයාට සේවය කළ ටජිමමොරිගේ මුත්තණුවන් වූ බැව් සඳහන් කොටතිබීම නිසායි. මේ නිසා කොරියානුවන් ශරීර ඇපකරුවන් ලෙස යැවූයේ ද, නැතහොත් ඥාති සම්බන්ධතා ඇති කොට ගත්තේ ද යන්න මතභේදයට තුඩු දී ඇත.
කැල්සියම් කාබනේට්
thumb|right|Crystal structure of calcite
කැල්සියම් කාබනේට්.
References
ප්‍රවර්ගය:Calcium compounds ප්‍රවර්ගය:Limestone ප්‍රවර්ගය:Phosphate binders ප්‍රවර්ගය:Excipients ප්‍රවර්ගය:Antacids ප්‍රවර්ගය:කාබනේට
සංඛ්‍යාංක
සංඛ්‍යාංක පද්ධතියක් යනු විවික්ත (අසන්තක) අගයයන් භාවිතා කරන්නාවූ දත්ත තාක්ෂණ ක්‍රමයකි.
ආවේණික
thumb|right|සිංහරාජයට ආවේනික වූ යෝධ මීවන ආවේණික (Endemic) යනු යම් සත්ව හෝ ශාක විශේෂයක් මුලු ලෝකයෙන් ම එක රටක හෝ ප්‍රදේශයක පමණක් දක්නට ලැබෙන බවයි. ආවේණික ජීවී විශේෂ වල ඇති වැදගත් කම වන්නේ එම රටෙන් හෝ ප්‍රදේශයෙන් තුරන් වී ගියහොත් මුලු ලෝකයටම එම ජාන සම්පත අහිමි වී යාමයි. මේ හේතුවෙන්ම ආවේනික ජීවී විශේෂ ඇති රටවල් හා ප්‍රදේශ කෙරෙහි මුලු ලෝකයේම අවධානය යොමු වේ.
මෙහිදී මෙම ප්‍රදේශය යන්න නිශ්චිතව අර්ථ දැක්විය යුතුය.
ප්‍රතිසම සංඥාව
ප්‍රතිසම සංඥාවක් යනු  එම සංඥාවෙහි කාලය සමග විචලනය වන අංගය (විචල්‍යය) වෙනත් කිසියම් කාලය සමග විචල්‍යය වන රාශියකින් නිරූපණයක් වන්නාවූ, එනම් වෙනත් කාලය සමග විචල්‍ය සංඥාවකට ප්‍රතිසම වන්නාවූ, ඕනෑම  අවිච්ඡින්න සංඥාවකි.
යටාල වෙහෙර
යටාල වෙහෙර හෙවත් දළදා දාගැබ ශ්‍රී ලංකාවේ දකුණු පළාතේ පිහිටා ඇති පුරාණ දාගැබක් වන අතර එය මහානාග යුවරජු විසින් කරවන ලද්දක් වේ. රහතන් වහන්සේලා වැඩසිටි ස්ථානයක් වු මෙය රුහුණු මාගම රාජධානිය තුල ඉදිකරන ලද ප්‍රථම චෛත්‍යය වශයෙන් සැලකෙන අතර කලක් දළදාව නිදන් කර තිබී ඇත. ස්ථූපය හම්බන්තොට - කතරගම මාර්ගයේ දෙබරවැව හා අකුරුගොඩ ප්‍රදේශ අතර තිස්සමහාරාම දාගැබට කිලෝ මීටර 1 1/2 පමණ දුරින් පිහිටා තිබේ.
ඉතිහාසය
thumbnail|දකුණ|යටාල වෙහෙර වටා ඇති පුරාණ ඇත් පවුර සිය බිසව පිරිමි දරුවෙකු බිහිකල පසුබිම මත, මහානාග රජු විසින් ක්‍රිස්තු පූර්ව 3වන සියවසේදී පමණ යටාල වෙහෙර ඉදිකෙරූ බව සඳහන් වේ. පැරණි ඉතිහාසමය මූලාශ්‍රයන්හී මෙම වෙහෙර, මණි චේතිය නමින් හඳුන්වා තිබේ. ඉදිකොට නිමකරනු ලැබූ ස්ථූපය ත්‍රිපිටකාරිට්ඨ හිමියන්ට පූජා කළ බව ලළාට ධාතු වංශයේ සඳහන් වෙයි.
ස්ථූපය
ස්ථූපය වටා සතර දිසාවට විවර වූ වාහල්කඩ හතරක් දැකගත හැකිවන අතර එහි සිදුකල පුරාවිද්‍යා ගවේෂණ අනූව එහි ඉදිකිරීම් ප්‍රධාන යුග 3 කට අයත් බව තහවුරු කොට ගෙන තිබේ. පැරණිම කොටස කි‍්‍රස්තු පූර්ව යුගයට අයත් වන අතර, දෙවන කොටස සේ සැළකෙන තනි පේසාව කොටස ක්‍රිස්තු වර්ෂ 4වන සියවසට අයත් වේ. වර්ෂ 1884 දි කළ ඉදිකිරීම් තුන්වැනි සමයට අයත්ය.
ස්ථූපය වටා ගල්කණු, ගල් පුවරු හා පැරණි ගඩොල් ආදිය විසිර පවතී. මීට අමතරව විහාරයේ නව සංඝාවාසය අසල විශාල ආසනඝර ගොඩනැගිල්ලක නටබුන් දැකගත හැකිවේ. සිදුකල පුරාවිද්‍යා කැණීම් වලදී පිහිටි පොළවට අඩි 3 ක් පමණ යටින් පැරණි ඇත් පවුරක අත්තිවාරමක්ද මතු කොට ගෙන ඇත.
සංඛ්‍යාත-මාරු යැතිරීම
300px|thumb|right|ද්වීමය FSK හී නිදසුනක් සංඛ්‍යාත-මාරු යැතිරීම (FSK) යනු වාහක තරංගයක විවික්ත සංඛ්‍යාත වෙනස්වීම් තුලින් සංඛ්‍යාංක තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කරන්නාවූ සංඛ්‍යාත මූර්ඡන පරිත්‍රමයකි.
පාණ්ඩ්‍ය යුද්ධය 1167-1183
පරාක්‍රමබාහු සහ පරාක්‍රම පාණ්ඩ්‍ය අතර ඇතිවූ සන්ධානය, 1120 වන විට චෝල අධිරාජ්‍යය ක්‍රම ක්‍රමයෙන් කුඩා වන්නට බොහෝ සෙයින් බලපෑවේය.
1167 දී පරාක්‍රම නම් පාණ්ඩ්‍ය රජු, ඔහුට සතුරු කුලසේකර පාණ්ඩ්‍ය සහ චෝලයින් අතර තිබුණු සන්ධානයට එරෙහිව, ලංකාවේ පරාක්‍රමබාහු රජුගෙන් උදව් ඉල්ලා සිටියේය. එවැනි ඉල්ලීමක් අසාමාන්‍ය නොවන්නේ පාණ්ඩ්‍යයන් සහ සිංහලයන් අතර කාලයක් තිස්සේ පැවති එකමුතුවක් තිබුණූ හෙයිනි. ඒ චෝලයන්ට එරෙහිවයි. එමෙන්ම ඔවුන්ගේ (පාණ්ඩ්‍ය) ප්‍රභූවරු රටින් පිටුවහල් වී සිටි අවස්ථාවලදී සිව් වැනි මහින්ද (956-972) රජුගේ මාළිගයේ නැවතී සිටියහ. ඒ දෙවැනි පරන්තක චෝලගේ ආක්‍රමණයෙන් පසුවයි.
කෙසේ වෙතත් මෙම අවස්ථාවේදී ශ්‍රී ලංකාවෙන් උදව් ලැබෙන විට ප්‍රමාද විය. පරාක්‍රමබාහු රජුගේ හමුදාපති වූ ලංකාපුර, පාණ්ඩ්‍යනාඩු වෙත පැමිණෙන විට කුලසේකර විසින් මදුරෙයි අගනගරය අල්ලා ගෙන පරාක්‍රමගේ බිරිඳ සහ දරුවන් මරා තිබුනේය. ඔහුගේ පුතා වීරපණ්ඩු කුමරු කෙසේ හෝ පලා යාමට සමත් විය. මදුරෙයි බලා යනවාට වඩා ලංකාපුර සෙනෙවියා රාමනාදන්පුරම් පෙනෙන තෙක් මානයේ ස්ථානයකට ගොඩ බැස රාමේෂ්වරම් අල්ලා ගත්තේය. එය ඉන් පසු ගතවූ අවුරුදු 30 කට හෝ ඊටත් වැඩි කාලයක් තිස්සේ සිංහලයන්ගේ පාලනය යටතේ තිබුණි. එහි ඔහු පරාක්‍රම නම් බල කොටුවක් තැනුවේය. මේ යුද්ධයේ මුල් අවස්ථාවේ ඔව්හු කුලසේකර සමග කිහිප අවස්ථාවකදී සටන් වැදුනහ. අනතුරුව ඔහු මදුරෙයි නගරය වටලා නගරය අල්ලා ගත්තේය. වීරපණ්ඩු නැවතත් බලයේ පිහිටවූ නමුත් එය නාමමාත්‍රික වශයෙන් පමණි. මන්ද ලංකාපුර සෙනෙවියා දකුණු ඉන්දියාවපුරා චෝලවරු සමග නිරන්තර සටන් කරමින් මදුරෙයි නගරයෙහි තවදුරටත් සිටීම හේතුවෙනි.
ලංකාපුර සෙනෙවියා සහ කුලසේකර අතර ඉන්පසු ඇති වූ සටන් පිළිබඳ විස්තර කිරීම සඳහා චූලවංශය LXXVII පරිච්ඡේදයේ (77) වැඩි කොටසක් කැප කර ඇත්තේය. කුලසේකර සමහර විට සටන් කරන්නට ඇත්තේ චෝර (චෝල) යන්ගේ උදව් ලබා ගෙන විය හැකිය. ලංකාවේ උත්සාහය සාර්ථක වුනේ පරාක්‍රමබාහු පාණ්ඩ්‍යනාඩුවෙහි බලය සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ ස්ථාපිත කළ බව පෙනී ගිය හෙයිනි. (මෙම පරිච්‍ඡේදය නම්කර තිබෙන්නේ පාණ්ඩ්‍ය රාජ්‍යය ජයග්‍රහණය කිරීම යනුවෙනි.) එපමණක් නොව එම ජයග්‍රහණය සැමරීම සඳහා නගරයක් නිර්මාණය කොට එය 'පණ්ඩුවිජය' නමින් නම් කිරීමද සිදු විය. කෙසේ වෙතත් එම විස්තරය හදිසියේ නතර වන්නේය. ලංකාපුර ශ්‍රි ලංකාවට ආපසු ඒමක් ගැන හෝ තුන්වැනි වීරපණ්ඩු බලයට ඒමේ බලාපොරොත්තුව සඵල වීම ගැන විස්තර සඳහන් නොවේ.
විස්තරවල ඉතිරි කොටස දකුණු ඉන්දීය ලේඛනවලින් අහුලා ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත් පල්ලවරායන්පෙට්ටෙයි ලේඛනයෙහි සඳහන් වන්නේ (1163-1178) රාජාධිරාජ චෝල රජු විසින් ලංකාපුර පරාජය කොට ඔහුගේ හිස මදුරෙයි නගරයේ වාහල්කඩක එල්ලා තැබූ බවකි. එසේ වුවද 1176 දී දෙවැනි රාජාධිරාජ සමග සටන් කොට ජයග්‍රහණ කිහිපයක් අත්පත් කර ගනිමින් පරාක්‍රමබාහුගේ හමුදාව පාණ්ඩ්‍යනාඩුවෙහි තව දුරටත් රැඳී සිටි බව පෙනෙන්නට තිබේ. ශ්‍රී ලංකාව හමුදාව පාණ්ඩ්‍යනාඩුවෙන් ආපසු කැඳවීම තුන්වැනි වීරපණ්ඩු 1181 දී පරාජය වන තෙක් සිදු නොවීය. එසේ වුවත් රාමේෂ්වරම් ප්‍රදේශයේ තව දුරටත් ඔවුහු රැඳී සිටියහ.
ශ්‍රී ලංකාවේ යුද්ධ හමුදාපතිවරු
යුද්ධ හමුදාපති යනු ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදාවේ ප්‍රධානත ම පදවියයි.
ආමේනියාවේ ඉතිහාසය
ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ ආමේනියාව
නවශිලා යුගයේ ජනාවාසවල සලකුණු ආමේනියානු උස් බිමේ දැක ගතහැකිය.
ප්‍රදේශයේ පූර්ව ඓතිහාසික සංස්කෘතියේ ආදිතමයා වනුයේ, දළ වශයෙන් ක්‍රි.පූ: 6000 – 4000 අතර පැවති මධ්‍යම ට්‍රාන්ස්කොකෝසස් පළාතේ ෂුලාවේරි- ෂෝමු සංස්කෘතියට අයත් බව කාබන් කාල නිර්න ක්‍රමයෙන් සොයා ගෙන ඇත.
ලෝකඩ යුගය
මුල් ලෝකඩ යුගය වන්නේ ක්‍රි.පූ: 4000 – 2200 ත් අතර පැවති කුරා අරාක්සස් සංස්කෘතියයි. පසුව එය ක්‍රි.පූ: 22000 – 1500 දක්වා ට්‍රියේලිට් සංස්කෘතිය බවට පත් විය.
ක්‍රි.පූ : 1500-1200 අතරදී හයාසා - අසී ආමේනියානු උස්බිමේ බටහිර භාගයේ පැතිරුණු අතර හිට්ටි අධිරාජ්‍ය සමග නිරන්තර ගැටුම් ඇති විය. ක්‍රි.පූ: 1200 – 800 දී ආමේනියාවලින් වැඩි කොටසක්, රාජධානි අතර ඇති වූ සන්ධානයක් යටතේ එක්සත් විය. එම සන්ධානය අෂ්‍රියන් මූලාශ්‍රවල සඳහන් වන්නේ නයිරි ලෙසය (අෂ්‍රියන් හි “ ලෑන්ඩ් ඔෆ් රිවර්ස්”).
උරාර්තු රාජධානිය (යකඩ යුගය)
ආමේනියානු උස්බිමේ කෝකසස් හා ප්‍රාචීර ඒෂියා මයිනර් තුළ වූ උරාර්තු රාජධානිය ක්‍රි.පූ: 9 වැනි ශතවර්ෂය සහ ක්‍රි.පූ: 585 අතර කාලයේදී සමෘධියෙන් වැජඹුණි. උරාර්තු රාජධානියේ ආරම්භකයා වු අරාම් ආමේනියානු උස් බිමේ වු සියලු රාජ්‍ය එක්සේසත් කළ අතර උරාර්තියානු රජවරුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික තේමාව වන “රජවරුන්ගේත් රජ” යන විරුදාවලිය තමාටම පිරිනමා ගන්නා ලදී. උරාර්තියවරු තම ආධිපත්‍ය ටාරොන් හා වස්පුරකන් පුරාම පිහිට වූහ. උරාර්තුහි ප්‍රධාන තරඟකරුවා වුයේ නියෝ - අෂ්‍රියන් අධිරාජ්‍යයාය.
I වැනි සර්දුරිගේ රාජ්‍ය කාලය අතරතුර (ක්‍රි.පු. 834 – 828) උරාර්තුව ශක්තිමත් සහ සංවිධානය වු ජාතියක් වු අතර අසැල්වැසි ගෝත්‍රවලින් බදු අය කිරීමට නීති පැනවීමද සිදුවුණි. සර්දුරි විසින් තුෂ්පා නගරය (වර්තමානයේ වෑන්) උරාර්තු හි අගනගරය බවට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ පුත්‍ර ඉෂ්පුයිනිස් පසු කාලයේ ටයිග්‍රනෝසෙර්ටා ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රදේශය පැරද වීමෙන් හා උරුමියාව දක්වා පුළුල් කිරීමෙන් තම රාජ්‍යයේ මායිම විශාල කළේය. මීනුවස් (ක්‍රි.පු 810 – 785), උරාර්තියානු ප්‍රාන්තය අරරාතියන් ප්‍රදේශය දෙසට (උතුරට) පුළුල් කළේය. ඔහු මෙසපොතේමියානු කීලකාකාර ශුද්ධ ලියවිලි 90 කට වැඩි අගිෂ්තිස් I, හිටීස් වලින් ලටකියා පැරද වුවේය. ඉන්පසුව බයිබ්ලොස්, ෆිනිෂියා දක්වා බලය පතුරුවා ක්‍රි.පු. 782 දී යුධ සිරකරුවන් 6600 ක් යොදවමින් “ඉරිබුනි” ගොඩ නැංවුයේය.
ආශ්‍රිත
History_of_Armenia Prehistory
අෂ්ඨායතන, රජරට රාජධානිය
රජරට රාජධානිය තුල තබූ බෞද්ධ ආගමික හා අධ්‍යාපනික ආයතන 8කි.
ප්‍රවර්ගය:රජරට රාජධානිය ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ බුද්ධාගම
ඉන්දියාවේ මධ්‍යතන රාජධානි
ඉන්දියාවේ ‍දේශපාලනික පාලන යුගය ලෙස සලකනුයේ ක්‍රි.ව. 2 සියවසේ මෞරය අධිරාජ්‍යයේ පරිහානියේ සිට ක්‍රි.පූ. 230 දී සිමුකා සමඟ සටවහන රාජවංශය ආරම්භ වනතෙක් කාල සීමාවය. එය ඉන්දියාවේ ඉපැරණි කාල පරිච්ඡේදය ලෙස ද සැලකේ. එම කාලය තුළ පුරාතන ඉන්දියාවේ ඉතාමත් පුළුල් ආර්ථිකයක් තිබු බව සැලකේ. ලෝක ධනයෙන් ¼ ක් එම කාලය තුළ ඉන්දියාව සතු විනැයි පැවසේ. එම මධ්‍යතන යුගය අවුරුදු 1500 කට සීමා විය. ‍එය 13 වන ශතවර්ෂයේ දී අවසාන විය. එනම් ඉස්ලාමීය සුල්තාන යුගය සමඟ ආරම්භ වී චාලුක්‍යා චෝලාස් (රාජේන්ද්‍ර චෝල III ) මිය යාමත් සමඟ අවසන් විය (1279).
ගංගා තැන්න හා ඩෙකෑනය
මෞරය අධිරාජ්‍යයාගේ මරණයෙන් පසු සතවාහන අධිරාජ්‍යයා සාර්ථක රාජ්‍ය පාලකයකු වීමට වයඹ දෙසින් එන මධ්‍යම ආසියාතික ජන වර්ගය සමඟ දිගින් දිගටම සටන් කළේය. මධ්‍යස්ත පිළිවෙතක් අනුගමනය කළ සටවහන අධිරජ්‍යයා ඩෙකෑන් සානුව පවා බුදුදහමේ ව්‍යාප්තිය සඳහා යෙදවීමට ඉඩ දුන්නේය. එසේම උතුරු දිග පෙදෙසේ ගංගා තැන්න හා දකුණු දිග උපනිශද්වරුන් අතර ද සබඳතා ගොඩ නඟා ගැනීමට ඔහු සමත් විය. එහෙත් අවසානයේ දී උතුරු ප ළාතේ දියුණුවත් සමඟ සටනෙන් පසු තවත් බොහෝ සුළු ජාතීන් ඩෙකෑන් හා මධ්‍යම ඉන්දීය ප්‍රදේශවල  පදිංචි විය. ගුප්තා අධිරාජ්‍යයා ගැන්ජටික් තැන්නේ සිට සිය අණසක පතුරවමින් නැඟී සිටියේය.
ගුප්තා අධිරාජ්‍යයාගේ බිඳ වැටීමෙන් පසු ගැන්ජටික් කොට්ඨාශය තවත් කුඩා උප කොට්ඨාශ වලට කැඩී ගියේය.
වයඹ දිග ආක්‍රමණිකයන්
කි පූ දෙවන සියවසේ අතරතුරදි මෞර්යය අධිරාජ්‍යයේ බිදවැටීමත් සමග දකුණු දිග ආසියාව එකිනෙක අපිච්ඡාදනය වන සීමා‍වලින් යුතු ප්‍රදේශීය බලමුළුවක් බවට පත්විය. කි පූ200 හා කි ව300 අතර තුරදි ඉන්දු නිම්නය හා ගංඟා නිම්නය ආක්‍රමණිකයන් විශාල පිරිසක් ආකර්ශනය කරගන්නා ලදී. පුරාණ මොවුන්ව හඳුන්වනු ලබන්නේ විදේශිකයන් හා අශුද්ධ බාබේරියන් වරු ලෙසය. මෞර්ය අධිරාජ්‍යයට අනුප්‍රාප්තික වූ ශතවහන අධිරාජ්‍යය හා ගුප්ත අදිරාජ්‍යය එම යුද්ධ වලින් හට ගත් පීඩන නිසා අභ්‍යන්තර විනාශ වී යාමට පෙර අනුප්‍රාප්තිකයේ ව්‍යාප්තවීමක් අඩංගු කර ගැනීමට ප්‍රයත්න දැරීය.
ආක්‍රමණය කරන ජාතීන් බුදුදහමින් බලපෑම‍ට ලක් වූ අතර ඔවුන් විසින් බුදු දහම වැළඳ ගන්නා ලදී. බුදු දහම අඛණ්ඩව ආක්‍රමණිකයන්ගේ හා ශතවහනාහ වරු හා ගුප්ත වරුන්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ පිබිදීමට ලක් වූ අතර එමගින් සංස්කෘති 2 ක අතර සංස්කෘතිකමය පාලමක් නිර්මාණය විය. කාලයත් සමග ආක්‍රමණිකයන් හින්දුකරණයට භාජනය වූ අතර ඔවුන් විසින් අදාල ප්‍රදේශවල සහාජයට හ‍දෙර්ශනයට බලපෑම් එල්ල කළ අතර ප්‍රතිවර්ත ලෙස එමගින් බලපෑමට ද ලක්වුණි. නව රාජධානි සේද මාවතට පිවිසීමත් නිසා මෙම යුගය සංස්කෘතික ව්‍යාප්ති යහ සංකලනය මගින් වෙර ගැන්වුණු බුද්ධිමය හා කලාත්මක ජයග්‍රහණ වලින් පිරුණු යුගයක් ලෙස ඉතිහාසයට එක් විය.
පකිස්ථානයේ හා ඉන්දියාවේ මධ්‍යම රාජධානි යන්න කි පූ දෙවන සියවසේ සිට ඉන්දියාවේ දේශපාලනික ස්ථිතිය හැඳින්වීමට යෙදේ. එනම් මෞර්ය අධිරාජ්‍යයේ බිඳ වැටීමේ සිට හා ශතවහන පෙළපතේ නැගී සිටීම හා සිමුකා හි ආරම්භවීමත් සමග කි පූ230 සිටය. මධ්‍ය යුගය වසර 1500 ක් පුරාවට පමණ පැවති අතර 13 වන සියවසේදී ඉස්ලාමික සුල්තාන් රාජ්‍යය වල නැගී සිටීම (දිල්ලි සුල්තාන් රාජ්‍යය 1206 දී ආරම්භ විය.) හා චාලුඛ්‍යය චෝල වරුන්ගේ (රාජේන්ද්‍ර චෝල III 1279 දී මිය ගියේය. ) අවසානයත් සමග අවසන් විය.
මෙම යුගය පර්සියානු හා මධ්‍යම ආසියානු ආක්‍රමණික රැළිවලින්, ඉන්දියාවේ සිට බෞද්ධාගම ව්‍යාප්ත වීමෙන් හා ඉන්දියානු උප මහාද්වීපය තුළ මුස්ලිම්වරුන් ස්ථාපනය වීම නිසා වඩා සැලකිල්ලට භාජනය විය.
පාල අධිරාජ්‍යය
පාල අධිරාජ්‍යයා බෞද්ධාගමික රාජවංශයේ ‍කෙනෙකි, ඉන්දියානු උප මහද්වීපයේ නැගෙනහිර කලාපයේ බෙන්ගාල් හි මධ්‍යම රාජධානියේ ප්‍රධානියා ද වුයේය. ගවුඩා ආධිපත්‍ය අනුව මහා අල්තාන මණ්ඩප නිරන්තරයෙන් ම විස්තර කෙරේ. පාල කියන නාමයේ තේරුම ආරක්ෂකයා යන්නයි. තවද පාල යන්න සියලු රාජ්‍ජවරුන්ගේ නම් වල අවසානයේ නමට එක්කර භාවිතා කෙරිණි. පාලයිල්, මහායාන හා මැන්ට්‍රික් නමැති බෞද්ධ පාසල් පිළිබදව සොයා බලන්නන් මෙන්ම එම දහම අනුගමනය කරන්නන් බවටද පත්වුණි. ගෝපාල පළමුවෙනි රාජවශයෙහි පාලකයා බවට පත්විණි. ඔහු බලයට පැමිණියේ ක්‍රි.ව. 750 දි ගවරා හි පැවති ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ඡන්දයකිනි. මහා ජනපද කාලය වනතෙක්ම මෙය දකුණු ආසියාවෙ පැවති ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදි පළමු ඡන්දය ලෙස හඳුනාගැනේ. ඔහු ක්‍රි.ව. 750 සිට ක්‍රි.ව 770 දක්වා රාජ්‍ය පාලනය කළ අතර බෙන්ගාල් පුරාවට ඔහු ඔහුගේ පාලන පෙදෙස ව්‍යාප්ත කරගත්තේය. බෞද්ධ රාජවංශය සියවස් 4 කින් අවසාන විණි.ඒ අතර බෙන්ගාල රාජධානියේ ස්ථිරභාවයට සහ සෞභාග්‍යය සඳහා ඔහු මග පෙන්වුවේය. ඔවුන් නාලන්දා හා වික්‍රමශිල විශ්වවිද්‍යාල වලට උදව් කිරීමට අමතරව පන්සල් බොහෝමයක් ඉදි කළහ. ධර්මපාල විසින් ඉදි කරවන ලද සෝම පුර මහාවිහාරය ඉන්දියානු උපමහද්වීපය තුළ හමුවන යහපත් තත්ත්වයේ පවතින එකමබෞද්ධ විහාරය වේ.
ධර්මපාල සහ දේවපාල යටතේ අධිරාජ්‍යය ඉහලටම නැංවිණි. ධර්මපාල ඉන්දියාවේ උතුරු උපමහද්වීයේ කොටසක් බවට පත් කිරීමට අධිරාජ්‍යාගේ කාලය දික් කළේ ය. දේවපාල, ධර්මපාල අනුප්‍රාප්තව දකුණු ආසියාවේ හා ඉන් එහාටද අධිරාජ්‍ය පතුරන ලදි.
ඔහුගේ අධිරාජ්‍යවාදය අස්සාමි සහ උමිකලා සිට වයඹ කාම්බෝජය හා දකුණු ඩෙකානී දක්වා පැතිර ගියේය. පාලා ශිලා ලිපිය අනුව දේවපාල උම්කාඩ් සහමුලින්ම නැති කර තිබෙන අතර ඔවුන් ප්‍රවිහර‍ස් ගුරජාරා සහ දේව්දාස් වලට අවමන් කළේ ය. දේවපාලගේ මරණය සමඟ පාල අධිරාජ්‍යයෙහි ඉහල නැගීමද අවසන් වුනි. තවද නිදහස් රාජධානි මෙම කාලය තුල මතුවන්නට පටන් ගැනීමද දක්නට ලඅබිණි. කෙසේ වුවද මහිපාල බෙන්ගාලය පුරා පාලනය තමාට නතු කර ගත් අතර ආධිපත්‍යද පතුරවනු ලැබීය. ඔහු රාජේන්ද්‍රචෝල සහ චලාක්යාන්ගේ ආක්‍රමණයට නොනැසි මුහුණදුණි. මහිපාලගෙන් පසුව නැවතත් රාමපාල පත්වන තෙක්ම එම රාජධානිය පරිහාණිය ඔහුට දැකගත හැක් විය. ඔහු වරේන්ද්‍රා කැරැල්ල මැඩපැවැත්වු අතර ඔහු ඔහුගේ පාලන සමයේදී පාල අධිරාජ්‍ය කාමරුප, ඔරිස්සා හා උතුරු ඉන්දියාව දක්වා ව්‍යාප්ත කළේ ය.
මහායාන ධර්මය, ටිබෙට්, බුටාන් හා මියන්මාර් ආගම් අත‍ර පාලස් වගකීම් සහිත විය. ඊසාන දිග ආසියාවට බලපෑමක් එල්ල කළහැකි පෘථුල දැනුමක් මෙම පාලස්ට පැවතිණි. මෙය සෙයිලෙන්දු අධිරාජ්‍යයාගේ කැටයම් හා වාස්තු විද්‍යාත්මක නිර්මාණ මඟින් වෙලා ගත හැකිය.
ගුප්ත අධිරාජ්‍යය
ගුප්ත යුගය ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ සන්ධිස්ථානයක් විය. ගුප්තවරුන් ඔවුන්ගේ පාලනය නීත්‍යානුකූල කිරීම සදහා වේද පරිත්යසගයන් සිදු කරන ලදී. එහෙත් ඔවුන් බ්රා‍හ්මණ සම්මතයන් වෙනුවට හිලව් වූ හෙයින් ඔවුන් බෞද්ධාගම කෙරෙහිද අනුග්රිහයක් දක්වන ලදී. මුල් පාලකයින් තිදෙනා වූ චන්ද්‍රගුප්ත I (319-335), සමුද්රනගුප්ත (335-376), සහ චන්ද්රවගුප්ත II (376-415) හමුදා ක්‍රියාමාර්ග තුලින් පාටලී පුත්‍ර නගරය අග නගරය කර ගනිමින් මුළු උතුරු ඉන්දියාවට ඔවුන්ගේ නායකත්වය යටතට පත් කර ගන්නා ලදී. ඔව්හු හුනාස් ගේ සම්ප්රාුප්තිය වන තෙක් වයඹ දිග රාජ්යීයන්ට සාර්ථකව විරුද්ධත්වය දක්වන ලදී.
වාකාටකවරුන්
ගුප්ත අධිරාජ්‍යයේ සම කාලීනයින් හා සත්යමහනාස් රාජ්යයයේ අනුප්රිජනකයන් වූ මොවුන් උතුරු ප්‍රදේශයේ දකුණු මායිම් ඇතිකල අතර වර්තමානයේ මධ්ය් ප්රාදේශ් සහ මහා රාෂ්ට්ර් යනුවෙන් හැදින්වෙන ප්ර්දේශ තුන්වෙනි හා පස් වෙනි ශතවර්ෂ වලදී පාලනය කරන ලදී. මොවුන් චාලුක්ය වරුන් විසින් යටත් කර ගන්නා ලදී.
හර්ෂ වර්ධන
ගුප්ත අධිරාජ්යාය කඩා වැටීමෙන් පසු විශාල තැනිතලා කොටස් වලට වෙන් වී ගිය කුඩා රටවල් බවට පත් විය. කන්නවුජ් හි හර්ෂ පාලක වරයා හට ඔහුගේ පාලනය යටතේ එම කොටස් සුළු වශයෙන් එක් කිරීමට හැකි විය.
ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාව
සයනොබැක්ටීරියා
සයනොබැක්ටීරියා යනු බැක්ටීරියා මෙන් ප්‍රාග් න්‍යෂ්ටික ඒක සෛලීය සංවිධානයක් ඇති ජීවීන් වෙයි. මින් සමහරක් ඝනාවාසීව ජීවත් වන අතර, එවන් සමහර ඝනාවාස පියවි ඇසින්ද දැකගත හැකිවේ.
පරිසරය
සියළුම සයනොබැක්ටීරියාවන් පාහේ කරදිය, මිරිදිය සහ කිවුල්දිය වැනි ජලජ පරිසර තුල ජීවත් වෙයි. මින් සමහර සාමාජිකයින් තෙතමනය සහිත පස, තෙතමනය සහිත ශාක පොතු, අයිස් හා උණුදිය උල්පත් ආශ්‍රිත පරිසර තුලද දැකගත හැකිවේ.
කාබනික ද්‍රව්‍ය බහුල ජලජ පරිසරවල, සයනොබැක්ටීරියාවන් බහුලය.
ව්‍යුහය
සමහර සාමාජිකයින් සතුව සංචිත ආහාර සහිත දැඩි ව්‍යුහයන් දැකි ගත හැකිවේ. ඒවා ඒකයිනීට (Akinets) ලෙස හඳුන්වයි. අහිතකර කාල තරණය සඳහා ඒකයිනීට, සයනොබැක්ටීරියාවන්ට වැදගත් වෙයි.
පෝෂණය
සියළුම සාමාජිකයින් ප්‍රභා-ස්වයංපෝෂීන් වෙයි. ස්වායු ශ්වසනය සිදුකරයි. ප්‍රභාසංස්ලේෂණය මගින් කාබනික ආහාර සංස්ලේෂණය කර ගනියි. ප්‍රභාසංස්ලේෂක වර්ණක ලෙස ක්ලෝරොෆිල්-a, කැරොටින්, සැන්තොෆිල්, ෆයිකොසයනීන්, ෆයිකොඑරිත්‍රීන් ඇත.මෙම වර්ණක සෛල ප්ලාස්ම පර්යන්තයේ වූ ප්‍රභාසංස්ලේෂක සූස්තර මත පි්හිටා තිබේ. සයනොබැක්ටීරියාවන් සතුව හරිතලව නොමැත
සංචිත ආහාර
සයනොබැක්ටීරියාවන්ගේ සංචිත ආහාරය වන්නේ සයනොපිසීය පිෂ්ඨය වෙයි. ඒවා සෛල ප්ලාස්මය තුල සංචය කරයි.
ප්‍රජනනය
සයනොබැක්ටීරියාවන්ගේ ලිංගික ප්‍රජනනයක් තවමත් සොයා ගෙන නැත. අලිංගික ප්‍රජනන ක්‍රම කිහිපයක් පමණක් පෙන්වයි.
ප්‍රවර්ගය:නිර්නාමික පරිශීලකයන් තැනූ ලිපි ප්‍රවර්ගය:හැඳින්වීම හෝ අසම්පූර්ණ ලිපි ප්‍රවර්ගය:අන්තර්ගතය ඉතාමත් ලඝු ලිපි ප්‍රවර්ගය:බැක්ටීරියා ප්‍රවර්ගය:ක්‍ෂුද්‍ර ජීවීන්
ජෝන් ටයිලර්
ජෝන් ටයිලර් (මාර්තු 29, 1790 – ජනවාරි 18, 1862), දසවන උප ජනාධිපතිවරයා (1841) ලෙසින් කෙටි කලක් සේවය කිරීමෙන් පසුව, 1841 වසරෙහි සිට 1845 වසර දක්වා  එක්සත් ජනපදයෙහි දසවන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය;  උප ජනාධිපති තනතුරට ඔහු තේරී පත් වූයේ 1840 විග් පක්ෂයෙන් ජනාධිපති විලියම් හෙන්රි හැරිසන් සමගිනි.
ටී. මහේෂ්වරන්
'''ටී. මහේෂ්වරන් එසේත් නැත්නම් ත්‍යාගරාජා මහෙෂ්වරන්''' (தியாகராஜா மகேஸ்வரன்) ශ්‍රී ලාංකිකවේ හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී වරයෙකි.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:1966 උපත්
විලියම් හෙන්රි හැරිසන්
විලියම් හෙන්රි හැරිසන් (පෙබරවාරි 9, 1773 – අප්‍රේල් 4, 1841) යනු ඇමරිකානු හමුදා නිලධාරියෙක් වන අතර, 1841 වසරෙහිදී එක්සත් ජනපදයෙහි නවවන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය.
සාමදීප සමාජ කේන්‍ද්‍රය (සංස්ථාපිත)
දැක්ම
සාමය, සමාජ යුක්තිය, මනා පාලනය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය හා සංවර්ධනය මූලික මිනිස් අයිතිවාසිකම් ලෙස පිලිගන්නා වූ සමාජයක් නිර්මාණය කිරීම අපගේ දැක්මයි.
මෙහෙවර
ආර්ථික, සමාජයීය, සංස්කෘතික, අධ්‍යාපනික, දේශපාලනික, ආගමික හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් යහපත් අතට ඇති වන වෙනසක් සඳහා ජනතාව සංවිධානය කිරීම, පුහුණු කිරීම හා බලවත් කිරීම ද, දිළිඳුතම පිටුදැකීම, ස්වයං රැකියා හා සුළු ව්‍යාපාර සංවර්ධනය සඳහා අරමුදල් සම්පාදනය කිරීම ද, ළමුන්, කාන්තාවන්, වැඩිහිටියන්, ආබාධිතයන් වැනි විශේෂ අවධානයක් අවශ්‍ය පුද්ගලයින් සඳහා සුබසාධන සේවාවන් සැපයීම ද, ස්වභාවික හා මිනිසා විසින් ඇති කරනු ලබන උපද්‍රව වලදී අවශ්‍ය සේවාවන් සැපයීම ද, තෝරා ගත් ජන කොටස් වලට සමාජ ආරක්ෂණ ප්‍රතිලාභ සැළසීම ද, ජනතාව සතු අයිතිවාසිකම් ගැන මෙන්ම යුතුකම් ගැන ද අවධාරණය කරමින් සිවිල් සමාජය ශක්තිමත් කිරීම ද අපගේ මෙහෙවර වේ.
ඉතිහාසය
1. යාපනේ යුගය ජාතික සමඟිය තේමා කොට ගෙන ආරම්භ විය. සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් ජනයා ස්වේච්ඡාවෙන් සහභාගී වූහ. පුරෝගාමී වූවන් අතරින් කිහිප දෙනෙකුම අද දක්වාම හැකි අයුරින් ස්වේච්ඡා ශක්තියෙන් යුතුව සහභාගී වෙති.
2. කොළඹ යුගය 1978-80
වැඩකරන ජනතාව අතර දේශපාලන පක්ෂ භේදයෙන් තොරව සමගිය වර්ධනය කිරීමේ අදහසින් ක්‍රියාත්මක විය.
ප්‍රියා ප්‍රකාශ් වැරියර්
ප්‍රියා ප්‍රකාශ් වැරියර් (උපත 1999 සැප්තැම්බර් 12) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ නැගී එන මලයාලම් නිළියක සහ නිරූපිකාවකි. ඇය වඩාත් ජනප්‍රිය වූයේ ඉදිරියේ තිරගත වීමට නියමිත ඇගේ මංගල චිත්‍රපටය වන ඔරු අඩාර් ලව් නම් මලයාලම් චිත්‍රපටයේ එන මාණික්‍ය මලරාය පූවි ගීතය නිසාවෙනි. මෙය අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද්දේ ඕමාර් ලුලු විසිනි.
සාමදීප සමාජ කේන්‍ද්‍රය (සංස්ථාපිත)
ඉතිහාසය
3. කෝන්වැව යුගය 1980-2010
ප්‍රියා ප්‍රකාශ් වැරියර්
පෞද්ගලික දිවිය
ප්‍රියා උපත ලැබූයේ කේරළයේ ත්‍රිස්සූර් දිස්ත්‍රික්කයේ පූන්කුන්නම්හි ය. ඇය ත්‍රිස්සූර් විමලා කොලීජියේ සිය වාණිජවේදී උපාධිය හදාරමින් සිටින්නී ය.
සාමදීප සමාජ කේන්‍ද්‍රය (සංස්ථාපිත)
ඉතිහාසය
1980.11.30 වැනි දින සාමදීප සමාජ කේන්‍ද්‍රය පිහිටුවන ලදි. යැපුම් මානසිකත්වයෙන් යුතු වංචනික පුද්ගලයන් සංවිදානය තුලට ඇතුළු වීම සිදු වූයේ මේ කාලයේදී ය. මොවුන් තමන් කැප වූ නායකයන් බව ප්‍රකාශ කරමින් සංවිධානය තුළ නොයෙක් ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳ පසුව සේවකයන් බව ප්‍රකාශ කරමින් වන්දි ඉල්ලා සිටීම මෙකල දක්නට හැකි වූ පිළිකුල් සහගත ලක්ෂණයයි. ණය ලබාගෙන ආපසු නොගෙවූ පුද්ගලයින්ද මේ කාලයේ බහුල වශයෙන් සංවිධානයට එක් වූහ.
ප්‍රියා ප්‍රකාශ් වැරියර්
චිත්‍රපට වෘත්තිය
ඇගේ ප්‍රථම චිත්‍රපටය වන ඔරු අඩාර් ලව් 2018 මාර්තු 03 වන දින මුදාහැරීමට නියමිත ය. ඇය සමාජ මාධ්‍යයන්හි කථාබහට ලක්වූයේ චිත්‍රපටයේ තිරගත වීමට පෙර මුදාහැරි "මාණික්‍ය මලරාය පූවි" ගීතය නිසාවෙනි. .
සාමදීප සමාජ කේන්‍ද්‍රය (සංස්ථාපිත)
ඉතිහාසය
4. අනුරාධපුර යුගය 1990-2010
විවිධ ව්‍යාපෘති වල බලපෑම මත විශාල පැතිරීමක් ඇති විය. එමෙන්ම රට තුළ පැතිර පවත්නා අල්ලස, දූෂණය වැනි සමාජ පාපයන් සංවිධානය තුලට කාන්දු වූයේ මේ කාලයේ ය. එම ප්‍රවණතාවයන් ට එරෙහිව දැවැන්ත අරගලයක යෙදීමට අවංක ක්‍රියාදරයෝ උත්සාහ කළහ. මුදල් මත පදනම් වූ පුද්ගලයන්ගේ බලපෑම මත ආරම්භ වූ සියළුම ව්‍යාපෘති අසාර්ථක විය. නමුත් සංවිධානයේ හොඳ නම මත ලැබුණු විදේශාධාර යොදවා මාහැඟි සේවයක් සැළසීමට අවස්ථාව සැළසුණි.
5. සමස්ථ ශ්‍රී ලංකා යුගය
සේවක මානසිකත්වයෙන් යුත් පුද්ගලයෝ ඉවත් වූහ. අකෘතඥ හා වංචනික පුද්ගලයන් සංවිධානයෙන් ඈත්ව ගියහ. සුපින්වතුන් විසින් තම ධන පරිත්‍යාගයෙන් ගෙන යන ස්වේච්ඡා වයාපාරයක් බවට යළි පත් විය. දූෂිතයන් නීතිය හමුවට ගෙන යන ලදි. යාපනේ යුගයේ සිට සාමදීපය වෙනුවෙන් නොයෙක් කැපවීම් කළ සුපින්වතුන් නැවත සංවිධානය වෙත ළං වූහ. රට පුරා සමාජ සත්කාරයන් කිරීමට හැකි තත්ත්වයට සංවිධාන ව්‍යුහය ශක්තිමත් විය. විශේෂයෙන්ම ගෞරවණීය ධර්ම දූත සම්මාන පිරිනැමීමත්, දකුණු ආසියානු යහපාලන විද්‍යා පීඨය හා ජගත් අඛණ්ඩ ඉගෙනුම් විශ්ව විද්‍යාලය මඟින් ප්‍රවීණතා ප්‍රත්‍යක්ෂ වෘත්තීය සහතික, ඩිප්ලෝමා, උපාධි හා ගෞරව අභිඥා පිරිනැමීමත් නිසා මෙම සාධනීය වෙනස සිදු වූ බව පැවසිය යුතුය.
මෙතෙක් ලබා ඇති ප්‍රගතිය
'''1. ග්‍රාමීය, ප්‍රාදේශීය හා දිස්ත්‍රික් මට්ටම. '''
ශ්‍රී හංස භගවාන්
හින්දු ආගමේ, සම්ප්‍රදාය තුළ විෂ්ණු දෙවියන්ගේ අවතාර විසිහතරෙන් එකක් ලෙස සැලකෙන ශ්‍රී හංස භගවාන්, නිම්බාර්ක සම්ප්‍රදායේ පළමු ගුරුවරයා වේ. මැවීමේ ආරම්භයේ දී, සත්‍ය යුගයේ දී, විෂ්ණු දෙවිඳුන්ම ශංක, චක්‍ර, ගධා සහ පද්මයක් දරමින්, හංසබත නමින් බ්‍රහ්මගේ පුත්‍රයා වූ සංකදි මුනිවරයාට දාව පහළ විය.
සාමදීප සමාජ කේන්‍ද්‍රය (සංස්ථාපිත)
මෙතෙක් ලබා ඇති ප්‍රගතිය
රට තුළ පවතින දූෂිත භාවිතාවන් නිසැක වශයෙන්ම ගමට බලපෑමේ ප්‍රතිඵල වශයෙන් ඇතැම් ප්‍රජා නායකයෝ මහජන මුදල් ගසා කෑවෝය. අවසානයේදී පිළිගත් මූලධර්‍ම සමඟ එකට යා හැකි සංවිධාන කිහිපයක් තෝරා ගැනීමට සාමදීපය තීරණය කළේය.
2. පළාත් හා ජාතික මට්ටම
ශ්‍රී හංස භගවාන්
බ්‍රහ්ම තමාගේ ම මානස්පුත්‍ර, සනක්, සනන්ද, සනත්කුමාර් සහ සනාතන් නිර්මාණය කර මිනිසුන් පතුරුවන ලෙස ඔවුන්ට උපදෙස් දුන් බව ශ්‍රීමද්-භාගවත්මෙහි සඳහන් වේ. නමුත් ඔවුන් ලෞකික කටයුතුවල යෙදීමට අකැමැති වූ නිසා මේ ලෝකෝත්තර සසරින් මිදීමට බ්‍රහ්ම පියාගෙන් උපදෙස් පැතුහ. එවිට බ්‍රහ්ම පියා මැවීමේ කාර්යයේ කාර්යබහුලව සිටි බැවින් බලවත් ඔසප් චක්‍රයෙන් යටපත් වූ බැවින් සංකාදි සෘෂිවරුන්ට දේවධර්මය පිළිබඳ උපදෙස් දීමට ඔහුට නොහැකි විය. ඉක්බිති විෂ්ණු භාවනා කොට මේ කර්මයට කැඳවා වදාළ සේක. ඉක්බිති ශ්‍රීවාගවන් හංසයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පහළ වී සංකාදි මුනිවරුන්ට ධර්මාවබෝධය ලබා දී විමුක්ති මාර්ගයට එවන ලදී.
සාමදීප සමාජ කේන්‍ද්‍රය (සංස්ථාපිත)
මෙතෙක් ලබා ඇති ප්‍රගතිය
සමාජ සංවර්ධනය සඳහා වූ ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායම හා ශ්‍රී ලංකාවේ මහජන මන්ත්‍රණ සභාව ඒකාබද්ධ කරන ලදි. අවශ්‍ය අවස්ථාවල ස්වාධීනව කටයුතු කිරීමට ඉඩ තබන අතරම සංවිධාන වශයෙන් ඒකාබද්ධව වැඩ කිරීමට මෙමඟින් අවකාශය සැළසිණ. 2015 ජනවාරි 08 වන දින පැවති ජනාධිපතිවරණයට පෙර භාෂා තුනෙන්ම විවෘත සංදේශයක් නිකුත් කරන ලදි. මැතිවරණයෙන් පසුව යහපාලනය සම්බන්ධයෙන් රට තුළ මතු වී ඇති උනන්දුව පිළිබඳව අපගේ සහාය දක්වා අදාළ සියලු බලධාරීන් වෙත ලිපි යවනු ලැබිණි.
3. ජාත්‍යන්තර මට්ටම
1984 දී ඕස්ට්‍රේලියානු විදේශ ප්‍රජා ආධාර සේවය සමඟ එක් වෙමින් සාමදීපය අන්තර්ජාතික ආයතන සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වයි. එය අන්තර්ජාතික සමාජ සුබසාධන මණ්ඩලයේ වැදගත් තනතුරු හොබවා ඇත. අන්තර්ජාතික සමාජ සංවර්ධන සන්ධානය සමඟ එය සම්බන්ධතා පවත්වයි. ලෝක රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන සංගමයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස එම සංවිධානයේ ශ්‍රී ලංකා පාර්ශවය තවමත් මෙහෙයවනු ලබන්නේ එමගිනි. එක්සත් ජාතීන්ගේ රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ඒකකය වෙත නොකඩවා තොරතුරු සපයන ලදි.
දකුණු ආසියානු යහපාලන විද්‍යාපීඨය
2007 දී ආරම්භ කරන ලද දකුණු ආසියානු යහපාලන විද්‍යාපීඨය මඟින් මේ වන විට සිය දෙනෙකුට වැඩි සුවිශේෂී පුද්ගලයින් පිරිසකට ඩිප්ලෝමා, උපාධි හා ගෞරව අභිධාන පිරිනැමීමට සමත්ව සිටී. එය ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ ජගත් අඛණ්ඩ ඉගෙනුම් විශ්ව විද්‍යාලය සමග එක්ව කටයුතු කරන අතර අන්තර්ජාතික සමාජ වැඩ විද්‍යාල සංගමය සමග සම්බන්ධව සිටී.
ගෞරවනීය ධර්‍ම දූතයෝ
මේ වන විට සිල්වත් පුද්ගලයින් 200 දෙනෙකුට අධික පිරිසක් ගෞරවනීය ධර්‍මදූත සම්මානයෙන් පිදුම් ලබා ඇත. ඒ අතරින් 50 ක පමණ පිරිසක් සක්‍රීය ලෙස කටයුතු කරති.
මහා ජීව දාන ශාන්තිකර්‍මය / දින 15 සාම භාවනාව
කෝන්වැව කුඩා කතරගම දේවාලයේදී සුළුවෙන් පටන්ගත් මෙම පුණ්‍ය කර්මය මේ වන විට රට පුරා ක්‍රියාත්මක ප්‍රජා සත්කාරයක් බවට පත්ව තිබේ. 2014.07.26 දින සිට 2014.08.10 දින දක්වා 11 වැනි වරට පැවැත්වුණු පුණ්‍ය කර්මයට දහසක පමණ පිරිසක් සහභාගී වූහ. ජාති, ආගම් භේද වලින් තොර ක්‍රියාශීලී සහභාගීත්වය වැඩසටහනේ විශේෂත්වයයි.
සත්‍ය රාජ බන්ධනය
සියළුම වැදගත් අවස්ථා වලදී ද, නිල රැස්වීම් වලදී ද, සත්‍ය රාජ බන්ධනය සජ්ඣායනය කෙරේ. මේ වන විට සජ්ඣායනා කර ඇති වාර ගණන 9250 ඉක්මවා ඇත. අන්තර් ආගමික සහජීවනය හා යහපාලනය මෙ මගින් ප්‍රවර්ධනය කෙරේ. පසුගිය සංවත්සර දවසේ සිට මෙම සංවත්සර දිනය දක්වා (2013.11.30 – 2014.11.30) කාලය තුල සත්‍ය රාජ බන්ධනය සජ්ඣායනය කළ වාර ගණන 2000 ඉක්මවා ඇත.
ප්‍රජා පොලිස් සේවය
ආසියා පදනමේ අනුග්‍රහයෙන් ක්‍රියාත්මක වන ප්‍රජා පොලිස් සහයෝගිතා ව්‍යාපෘතිය මඟින් සැළකිය යුතු සේවයක් ඉටු කළ හැකි විය. අනුරාධපුර, තලාව, තිරප්පනේ, නොච්චියාගම හා එප්පාවල යන පොලිස් කොට්ඨාශ වල සිවිල් ආරක්ෂක කමිටු සාමාජික සාමාජිකාවන් මෙම වැඩසටහන යටතේ දැනුවත් කරන ලදි.
බාහිර සංවිධාන
ගම් මට්ටමේ සිට ජාතික මට්ටම දක්වා විවිධ ස්වේච්ඡා සංවිධාන සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන ලදි. අපගේ වැඩසටහන් රට පුරා ක්‍රියාත්මක කිරීමට අපට ඉඩ සැලසුණේ මෙම සහයෝගය නිසා ය.
ඉදිරි මඟ
මේ නිසා අද අපි අපගේ ප්‍රථම ප්‍රමුඛතාවය වශයෙන් යහපාලනය පිළිබඳව අවධානය යොමු කරන්නෙමු. මෙම ගමනේදී අපට සහාය වන ලෙස අපි අපගේ සියලු ම සාමාජික සාමාජිකාවන්ට ද, සුබ පතන්නන්ට ද, හවුල් කරුවන්ට ද ආයාචනය කරමු.
ස්තූතිය
දීර්ඝ අතීතයේදී මෙන්ම ගතවූ වර්ෂය තුළදීද සාමදීපයට සහාය වූ පිරිස අති විශාලය. ගරුතර ස්වාමීන් වහන්සේ, ගරු පූජක තුමන්, දේශපාලන නායක නායිකාවන්, රාජ්‍ය නිලධාරීන්, සිවිල් සමාජ ක්‍රියාධරයන් මෙන්ම අපගේම සාමාජික සාමාජිකාවෝ ඒ අතර සිටිති. මම ඒ සියළු දෙනා විසින් ඉටු කර ඇති සේවය වෙනුවෙන් සිරස නමා ස්තූති කිරීමට මේ අවස්ථාව යොදා ගන්නෙමි. සාමදීපය දිනේවා ! සියලු සත්ත්වයෝ සුවපත් වෙත්වා. !!!
බඳවා ගැනීමේ පුහුණුව
ජෝර්ජියාවේ මෙනින් බලකොටුවේ එක්සත් ජනපද හමුදා ආධුනිකයන් මූලික පාබල හමුදා පුහුණුව යටතේ බයිනෙත්තු ගැටුම් නිපුණතාවයන් උගනී.
බඳවා ගැනීමේ පුහුණුව යනු නව හමුදා භටයෙකුට ලබා දෙන ආරම්භක අධි ශික්ෂණය හා තොරතුරු වේ. බඳවා ගැනීමේ පුහුණුව තුළ දී දක්වන ලද තරඟකාරීත්වය මත පදනම් වන මෙය සියළු ආධුනිකයන්ට හා නිළධාරීන්ට පොදු වේ. එසේත් නැතහොත් නම් කරන ලද නිලතලයන් සඳහා පමණක් වේ. නිළධාරී පුහුණුවන්නන් වඩාත් සංකීර්ණ වැඩ පිළිවෙලකට ලක්වන අතර එය පොදු බඳවා ගැනීමේ පුහුණුව අනුගත හෝ නොවිය හැකි අතර නිළධාරී පුහුණු ඇකඩමියක හෝ (එහිදී සිවිල් උපාධි වැඩ පිළිවෙලක් ද සමගාමීව දියත් කෙරේ.) සිවිල් විශ්ව විද්‍යාලයක විශේෂ පන්ති තුළ දී සිදු කෙරේ.
මෙහි ස්වභාවය හා ප්‍රමාණය යුධ සේවාවන් හා රටවල් අනුව වෙනස් විය හැකිය. ඇතැම් පද්ධතීන්වල දී පුද්ගලයා සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ වට්ටවා අවශ්‍ය හැසිරීම් රටාව ලැබෙන පරිදි යලි වාත්තු කෙරේ. තවත් පද්ධතීන්වල දී පුද්ගලයා සංවිධානයට අනුගත එහෙත් ආධුනිකයාගේ පෞරුෂයේ මූලික ලක්ෂණ රඳා පවත්වා ගනී. මෙම එළඹුම් 2 අතර වෙනස බොහෝ දුරට හඳුනාගැනීමට අපහසුය.
සම්මත නිල ඇඳුම් ලබා දෙන අතර හැකිතාක් දුරට ඒකකාරී ස්වරූපයක් ලැබෙන පරිදි ඔවුන්ගේ කොන්ඩා කපා රැවුල් බෑම සිදු කෙරේ. කොණ්ඩා කැපීම ඒකාබද්ධතාවය වැඩි දියුණු කිරීමේ එක් ක්‍රමයකි. ආධුනිකයන්ට සාමාන්‍යයෙන් සේවා අංකයක් ලැබේ. මූලික පුහුණුවේ සැලකිය යුතු කොටසක් මනෝ විද්‍යාත්මක වේ. ඊට හේතු වන්නේ ආධුනිකයාව අණ දීම්වලට අවනත වීම සහ විධි ක්‍රමයේ නියමයන් පිළිපැදීමට විශ්වාස කළ නොහැකි වීම වළක්වා ගැනීමටයි. ඔවුන් තම තමන්ගේ ඇඳුම් නවා ගැනීම, සීරුවෙන් සිට ගැනීම, සෞඛ්‍ය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම දක්නට නොලැබේ නම් ඔහු හෝ ඇය යුධ පිටියේ දී විශ්වාස කළ නොහැකි වේ. ඇතැම් විට එම තත්වයන්හි දී නියමයන්වලට අකීකරු වීමට හෝ පැන යාමට ප්‍රබල පෙළඹවීමක් ඇති වේ. කණ්ඩායමක සාමාජිකයෙක් ලෙස ක්‍රියා කළ නොහැකි හා මූලික පුහුණුවේ විධි ක්‍රමයන් සමඟ අනුගත විය නොහැකි ආධුනිකයා ඔහු හා සිය ‍සහෘදයන් හා මෙහෙයුම උපද්‍රවයට පත් කරවිය හැකිය. මෙහෙයුමේ සාමාන්‍යයෙන් අඩංගු වන්නේ ශරීර සුවතාවය, යුධ නීති තොරතුරු සම්ප්‍රදාය ඉතිහාසය හා නිල ඇඳුම පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම හා එය නිසි ලෙස පැලදීමයි.
References
http://en.wikipedia.org/wiki/Recruit_training
තෙවන ඇස
වර්ථමානයේ තෙවන ඇස යනු පාරහෞතික හා ගුප්තශාස්ත්‍රමය සංකල්පයකි. මෙහි ප්‍රධානම අදහස නම් සාමාන්‍ය ඇසට ගෝචර නොවන දේ පිලිබඳ අවබෝධය හා දෘශ්ථිය ලැබීමයි. තෙවන ඇස යනු හෞතිකව ස්පර්ශ කල නොහැකි මනසේ කොටසකි. මෙය ඇස් දෙකට මැදින් ඊට මදක් ඉහලින් පිහිටා ඇති බවට විශ්වාස කෙරේ. තවද මෙය සත්වන චක්‍රය (යෝග) ලෙස පිලිගැනේ. මෙය පෙති දහසකින් යුත් නෙලුම් මලකට උපමා කර ඇත.
ආගමික පසුබිම්
ක්‍රිස්තියානි alt=Pontormo - Emmaus|thumb|Pontormo - Emmaus ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාසය තුල තෙවැනි ඇස පිලිබඳ මුල්ම පැහැදිලි සාක්‍ෂියක් දක්නට ලැබෙන්නේ වර්_ෂ 1525 පොන්තොර්_මෝ (Pontormo) ඉතාලියානු චිත්‍රයක් තුලිනි. එහි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හිසට ඉහලින් ඇසක් සහිත ත්‍රිකෝණයක් පිළිබිඹු කෙරෙනවා. එම සංඛේතය තමයි අද වන විට ලෝකය පුරාම තෙවැනි ඇස සංඛේතවත් කිරීමට යොදා ගැනෙන්නෙ.
මෙහි ත්‍රිකෝණයේ මුළු තුනෙන් ලොවට සර්_ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේ පිතා, පුත්‍රයා, ස්ප්‍රීතු සාන්තු (ශුද්ධාත්මයාණන්) ලෙස ත්‍රිත්වීකව එකට එක්ව වැඩ සිටිමින් මේ ලෝකයේ සිදු වන සියළු දේ විමසීමෙන් බලා සිටින බව පිළිබිඹු කෙරෙනවා.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ආගමික
සැකරි ටේලර්
සැකරි ටේලර් (නොවැම්බර් 24, 1784 – ජූලි 9, 1850), 1849 මාර්තු මාසයෙහි සිට 1850 වසරෙහි ජූලි මාසයෙහිදී සිදුවූ ඔහුගේ මරණය දක්වා,   එක්සත් ජනපදයෙහි 12වන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය.
ශ්‍රී ලංකානු දිවියා
කොටියා (Panthera pardus kotiya), සඳහා භාවිතා වන වැරදි යෙදුමකි. ශ්‍රී ලංකාවේ දිවියන් ලෙස හැඳින්වෙන සත්වයන් දෙදෙනෙක් ඇත​.
කොටියා සඳහා සාවද්‍යය ලෙස දිවියා යන්න ව්‍යවහාර කිරීම මෑත ඉතිහාසයේදී සිදු වූ වැරැද්දක් බව පෙනේ.
Wizards Project
විසර්ඩ් ව්‍යාපෘතිය යනු අන්‍යයයන් පවසන මුසාවන් අනාවරණය කිරීමට මිනිසුන් විසින් පවතින හැකියාව විශ්ලේෂණය කරන පෝල් එක්මන් සහ මුරීන් ඔ' සුල්ලිවන් යන දෙදන මෙහෙයු ව්‍යාපෘතියකි.
එරාවුර්
එරාවුර් යනු ශ්‍රී ලංකාවේ නැගෙනහිර පළාත තුල මඩකලපුව දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා තිබෙන නගරයකි. එය නගර සභාවක් විසින් පාලනය කෙරේ.
පැරනි සින්හලයන් වාසයකල මෙම ගම්මානය අතීතයේදී එරගම යන නමිනුත් වත්මන් මුස්ලිම් බහුතරය මත එරාවූර් යනුවෙනුත් වෙනස්වීමට ලක්ව ඇත.
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ නැගෙනහිර පළාතේ ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශ ප්‍රවර්ගය:මඩකලපුව දිස්ත්‍රික්කය ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
ගුවර්නිකා සිතුවම
ගුවනිකා යනු පැබ්ලෝ පිකාසෝ විසින් අදින ලද චිත්‍රයක් වන අතර එමගින් ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුධ සමය තුළදී 1937 වසරේ අප්‍රේල් මස 26 වන දින බෝම්බ ප්‍රහාරක යානා 28 ක් යොදා ගෙන නාසි ජර්මන් හමුදාව ගුවර්නිකා ප්‍රදේශයට බෝම්බ හෙලීම නිරූපණය වෙයි. මෙම ප්‍රහාරය හේතුවෙන් 250 ත් 1600 ත් අතර ප්‍රමාණයක් මරණයට පත් වු අතර විශාල පිරිසක් තුවාල ලැබීය.
ස්පාඤ්ඤ රජය 1937 වසරේදී පැවැත්වුණු අන්තර් ජාතික පැරිස් ප්‍රදර්ශනයට ඉදිරිපත් කිරීම සදහා විශාල සිතුවමක් නිර්මාණය කිරීම සදහා පිකාසෝ වෙත බාරදෙන ලදී. මෙම චිත්‍රය නිර්මාණය සදහා ගුවනිකා බෝම්බ හෙලීම ඉතා හොද මාතෘකාවක් විය. බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන් දින 15 ක් ගතවත්ම පැබ්ලෝ පිකාසෝ මෙම සිතුවම නිර්මාණය කිරීම ආරම්භ කළේය. සිතුවම නිර්මාණය කොට අවසන් වීමත් සමග එය කෙටි ලෝක සවාරියක ගෙනයන ලද අතර ඒ ඔස්සේ එය ඉතා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. මේත් සමගම ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධය වෙත ‍ලෝක අවධානය යොමු විය. මෙම චිත්‍රය මගින් යුද්ධයේ ඛේදජනක ස්වභාවයත් පුද්ගලයන් වෙත යුද්ධය මගින් ලබාදෙන වේදනාකාරී අත්දැකීම් ද නිරූපනය වෙයි. මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ නිර්මාණය තනි ස්ථානයක තනි සිද්ධියකට සීමා වු නිර්මාණයක් නොව සියලු සීමා බිඳහෙලමින් සාමය වෙනුවෙන් ආයාචනා කරන විශ්වීය නිර්මාණයකි. ප්‍රවර්ගය:චිත්‍ර කලාව
ප්‍රවෘත්තිය:ප්‍රතිවර්ථනය
ධනපති පන්තිය සහ නීති විරෝධී හා දේශපාලන කුමන්ත්‍රණ වලින් පීඩා විදින දූපත් මිනිසුන් ගැන විස්තර අවශ්‍යයි
සංගීතයේ සෞන්දර්යාත්මක බව
සංගීතය රස විඳීම සහ එහි අලංකාරය සම්බන්ධයෙන් ගුණාත්මකව සලකා බැලීම සහ අධ්‍යයනය කිරීම සංගීතමය සෞන්දර්යය නැතහොත් සෞන්දර්යාත්මක සංගීතයේ සාම්ප්‍රදායික අරමුණ වේ. සෞන්දර්ය දර්ශන විද්‍යාවෙහි උප ක්ෂේත්‍රයක් වන නමුත් නූතන දශකයන් තුළ අලංකාරත්වය සහ රස විඳීමෙන් බැහැර වූ ගැටළු කෙරෙහි ද දාර්ශනිකයන් අවධානය යොමු කර ඇත.
සංගීතයට අපගේ හැඟීම්, බුද්ධිය සහ මනස වෙත බලපෑම් කළ හැකි බවට බොහෝ විට මතයක් පවතී. ගීතයක පදවැලට අපගේ තනිකම මකාලීමට හෝ ආශාවන් උත්සන්න කර වීමට හැකිය. මේ හේතුවෙන් සංගීතයේ සෞන්දර්යාත්මක ආකර්ශණය එම සංගීතය භාවිතා කෙරෙන සංස්කෘතිය මත පදනම් වේ.
References
http://en.wikipedia.org/wiki/Aesthetics_of_music
නොබැඳි ජාතීන්ගේ සංවිධානය
සාමාජිකත්වය
නොබැඳි ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ සාමාජිකත්වය සඳහා වන අවශ්‍යතාවයන්, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ මූලික අවශ්‍යතාවයන් සමග බොහෝ දුරට සමාන වෙයි. වර්ථමාන සාමාජිකත්වය බලාපොරොත්තු වන රාජ්‍යයන්, 1955 සිට පිළිගැනෙන බැංඩුං මූලධර්ම ("Bandung principles") දහයට අනුකූල ප්‍රතිපත්තියක් පවත්වාගෙන පැවතිය යුතුය:
නොබැඳි ජාතීන්ගේ සමුළුවාරයන්
සාමාජික රටවල් වල රාජ්‍ය ප්‍රධානීන් සහභාගීවන නොබැඳි ජාතීන්ගේ සමුළුව, මෙම සංවිධානයේ ප්‍රධානතම හමුව වන අතර එය සෑම වර්ෂ කිහිපයකට වරක් සංවිධානයේ සාමාජික රටක් තුලදී පවත්වයි:
නිදන්ගත වකුගඩු රෝගය
නිදන්ගත වකුගඩු රෝගය (Chronic Kidney Disease) යනු දීර්ඝ කාලීනව ඇතිවන වකුගඩුවල අකර්මණ්‍යයතාවයයි. මෙය මාස කිහිපයක සිට වසර කිහිපයක් දිර්ඝ වෙන්නට පුලුවන්. වකුගඩුවල ක්‍රියාකාරීත්වයේ අඩාල වීමත් සමගම රෝග ලක්ෂණද ක්‍රමාණුකූලව වැඩි වීමක් සිදුවෙන්න පුලුවන්. මෙය දීර්ඝ කාලීන වකුගඩු රෝගය ලෙසද හැදින්විය හැකිය.
නොබැඳි ජාතීන්ගේ සංවිධානය
නොබැඳි ජාතීන්ගේ සමුළුවාරයන්
නොබැඳි ජාතීන්ගේ සංවිධානයට 50 වසරක් සම්පූර්ණ වීමේ සංවත්සරය, 2011 සැප්තැම්බර් 5-6 කාලය තුල බෙල්ග්‍රේඩ්හීදී සමරනු ලැබිණි.
වත්මන් සාමාජික රාජ්‍යයන්
පහත දක්වා තිබෙන්නේ මහද්වීප අනූව බෙදන ලද, නොබැඳි ජාතීන්ගේ සංවිධානයට අයත් සාමාජික රටවල් වේ:
නිරික්ෂකයින්
පහතින් දක්වා තිබෙන රාජ්‍යයන් සහ සංවිධාන තවමත් නිරික්ෂණ මට්ටමේ පවතී:
සෙනරත්
සෙනරත් යන්නෙන් පහත දෑ අදහස් විය හැක:
ප්‍රවර්ගය:වක්‍රෝත්තිහරණ පිටු
අධ්‍යයනය (ඇඳීම)
කලාව තුළ කටු සටහනක් හෝ සිතුවමක් ඇඳීම වැනි අවසානාත්මක කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමේ පෙරහුරුවක් ලෙස හෝ දෘෂ්‍ය සටහනක් තබාගැනීම ලෙස අධ්‍යනයක් ලෙසින් හැඳින්වේ. විචිත්‍රවත් සැලසුම් සහගතව නිර්මාණය කරන ලද කෘතියකට වඩා අධ්‍යනයක් විසින් නිර්මාණකරුවා වෙත බලපෑමක් සිදු කරයි. ඒ චිත්‍ර ශිල්පියා සිය විෂය වස්තුව ගවේෂණය කිරීමේදී අරමුණු වන නව තීක්‍ෂණ සිතීම් එයට අන්තර්ගත වන බැවිනි. එතුළින් හමුවන නව දෘෂ්ටිය විසින් නර්මාණයට නව ජීවයක් එක්කරනු ලබයි. දෘෂ්‍ය රූපයන්ට අදාළව ලියනු ලබන සටහන් වලින් සිත්තරා විෂය වස්තුව පිළිබඳ ඥාණනය ලද ආකාරය හෙළිකරන බැවින් ඒවා මඟින් කෘතියේ වටිනාකම වැඩි කරයි. අවාසනාවකට මෙන් අධ්‍යයනයන් සඳහා යොදාගනු ලබන කඩදාසි බොහෝදුරට කල්පැවැත්මෙන් තොර ඒවා වෙයි.
20 වැනි සියවසේ සංකල්පීය චිත්‍ර කලාවේ ප්‍රබෝධයක් ඇති කිරීමට මෙම අධ්‍යයනයන් හේතුවිය. මෙහිදී නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවලියම කලා කෘතියේ විෂය වස්තුව බවට පත්විය. අධ්‍යයනයේදී වැඩි වැදගත්කමක් මෙම ක්‍රියාවලිය කෙරෙහි යොමුවන බැවින් නරඹන්නාට කලාකෘතියක් ලෙස භෞතික යමක් ඉතිරි නොවේ. අධ්‍යයනයන් ඉතාලියානු පුනරුද යුගය දක්වා දිවයයි. කලා ඉතිහාසඥයෝ මයිකල් ආන්ජලෝගේ අධ්‍යනයන් සමහරක් සංරක්‍ෂණය කොට ඇත. මෙයින් එක් අධ්‍යයනයක් සිස්ටීන් දේවස්ථානයේ සීලිමේ ඉතිරිව පවතී. අධ්‍යයනයේ පදනම ලෙස පිරිමි නිරූපකයකු යොදාගනු ලැබ තිබුණද අවසාන කෘතියේ චිත්‍රණය කර තිබුණේ කාන්තා රුවකි. මෙවැනි අධ්‍යනයන් තුළින් විශිෂ්ට සිත්තරුන් සිය නිර්මාණය ක්‍රමක්ක්‍රමයෙන් ගොඩනංවා ඇති ආකාරය පිළිබඳව අදහසක් ලබාගත හැකිවෙයි.
Mitsubishi Lancer Evolution
Mitsubishi Lancer Evolution, ජනප්‍රිය ' Evo ' ලෙසින් හඳුන්වනු ලැබේ, යනු 1992 සිට 2016 දක්වා ජපන් නිෂ්පාදකයෙකු වන Mitsubishi මෝටර්ස් විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද Lancer මත පදනම් වූ ක්‍රීඩා සෙඩාන් සහ රැලි මෝටර් රථයකි. මේ දක්වා නිල අනුවාද දහයක් ඇති අතර, එක් එක් ආකෘතියේ නම් කිරීම බොහෝ විට රෝම ඉලක්කම් වේ. සියලුම පරම්පරාවන් ලීටර් දෙකක අන්තර් සිසිලන ටර්බෝ ඉන්ලයින් හතරේ සිලින්ඩර එන්ජින් සහ සියලුම රෝද ධාවන පද්ධති භාවිතා කරයි.
පරිණාමය මුලින් අදහස් කළේ ජපන් වෙළඳපල සඳහා පමණක් වන නමුත් "අළු ආනයනය" වෙළඳපොලේ ඇති ඉල්ලුම නිසා Evolution මාලාව එක්සත් රාජධානියේ Ralliart අලෙවි නියෝජිත ජාල හරහා සහ 1998 පමණ සිට විවිධ යුරෝපීය වෙළඳපල තුළ ඉදිරිපත් කිරීමට හේතු විය. මිට්සුබිෂි විසින් අටවන පරම්පරාවේ Evolution 2003 දී එක්සත් ජනපදයට අපනයනය කිරීමට තීරණය කළේ Subaru Impreza WRX සමඟින් පෙර වසරේ එම වෙළඳපොලේ ලැබූ සාර්ථකත්වය දැකීමෙන් පසුවය.
2005 දී Evolution IX නිකුත් කරන තෙක් සියලුම දේශීය-වෙළඳපොල අනුවාද, 280 PS ට නොඅඩු ප්‍රචාරණය කිරීමට ජපන් මෝටර් රථ නිෂ්පාදකයින් අතර ඇති කර ගත් මහත්වරුන්ගේ එකඟතාවයකින් සීමා විය. PS (206 kW; 276 hp). කෙසේ වෙතත්, ආරංචි මාර්ග පවසන්නේ මිට්සුබිෂි දැනටමත් වැඩි බලයක් සහිත මෝටර් රථ නිෂ්පාදනය කර ඇති නමුත් ගිවිසුමට අනුකූල වීම සඳහා නිල බලශක්ති නිමැවුම් අවතක්සේරු කර ඇති බවයි. එබැවින්, සෑම පසු අනුවාදයක්ම ප්‍රචාරණය කරන ලද බල සංඛ්‍යාවලට වඩා නිල නොවන ලෙස පරිණාමය වී ඇති අතර, ජපන් වෙළඳපල Evolution IX 321 PS පමණ යැයි කියනු ලබන නිමැවුමකට ළඟා විය. PS (236 kW; 317 hp). අනෙකුත් වෙලඳපොලවල, විශේෂයෙන්ම එක්සත් රාජධානියේ ලබා ගත හැකි විවිධ විශේෂ අනුවාදවල නිල බල නිමැවුම් 446 PS දක්වා ඇත. PS (328 kW; 440 hp).
ලාන්සර් පරිණාමයේ දසවන සහ අවසාන පරම්පරාව වන Evolution X, 2007 දී ජපානයේ දියත් කරන ලද අතර 2008 දී විදේශ වෙළඳපොළට නිකුත් කරන ලදී. 2016 අප්‍රේල් මාසයේදී Mitsubishi විසින් Lancer Evolution වෙතින් විශ්‍රාම ගන්නා තෙක් Evolution X වසර 10කට ආසන්න කාලයක් නිෂ්පාදනය කරන ලදී.
මාකප් භාෂාව
මාකප් භාෂා සකස් කර ඇත්තේ ටෙක්ස්ට් වලින් සකසන ලද දෙයක් සකස් කර අපට අවශ්‍ය ආකාරයකට දර්ශනය කිරීමටය. මෙහිදී භාවිත කරන කේත ඛන්ඩ ටැග් ලෙස හදුන්වනු ලබයි.
ච්ටිඑමඑල් (HTML) මේ සදහා හොදම උදාහරණය වේ.
ශ්‍රී ලංකාවේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂය
ශ්‍රී ලංකාවේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයකි. 2010 අප්‍රේල් 8 දිනදී පැවති අවසන් ව්‍යවස්ථාදායක මැතිවරණයේදී, මෙම පක්ෂය, ජනප්‍රිය ඡන්දයෙන් 60.33% දිනාගත් සහ වර්තමානයේ ආසන 225 අතුරින් 160 ක් දරණ එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයේ කොටසක් විය.
මන්නාරම් දූපත
ප්‍රවර්ගය:දූපත් - ශ්‍රී ලංකා
සුගන්තන් මෝහන්දාසන්
සුගන්තන් මෝහන්දාසන්ය (උපත 18 ඔක්තෝබර් 1983) නු නෝර්වීජියානු ව්‍යවසායකයෙකු, ඩිජිටල් අලෙවිකරුවෙකු, තාක්ෂණික SEO උපදේශකයෙකු සහ ප්‍රධාන කථිකයෙකි. . ඔහු තාක්ෂණික SEO සඳහා වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන අතර ඩිජිටල් අලෙවිකරුවෙකු ලෙස දශකයකට වැඩි පළපුරුද්දක් ඇත.
සුගන්තන් යනු ඩිජිටල් අලෙවිකරණ ආයතනයක් වන Basic Gravity AS හි නිර්මාතෘවරයා වන අතර එක්සත් රාජධානියේ පදනම් වූ SEO උපදේශන ආයතනයක් වන Snippet Digital හි සම-නිර්මාතෘවරයා වේ. .
සෙවුම් යන්ත්‍ර සඟරාව විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අනුගාමික ලැයිස්තුවේ 202 SEO විශේෂඥයින් තුළ මෝහනදාසන් ලැයිස්තුගත කර ඇත. . ඔහු Search Engine Land, Ahrefs, Rank ranger, Semrush, Mangools, Moz, Sitebulb, OnCrawl, G2, Contentking, Rank Math, Ryte Magazine සහ වෙනත් මාධ්‍ය ආයතන සඳහා දායක ලේඛකයෙකි. මෝහානදාසන් The Financial Times, Irish Times, Arstechnica, Kinsta, සහ බොහෝ ප්‍රමුඛ ප්‍රකාශනවල පළ වී ඇත.
මුල් දිවිය
සුගන්දන් උපත ලැබුවේ 1983 ඔක්තෝබර් 18 වැනිදා ශ්‍රී ලංකාවේ ය. .
අධ්යාපනය
2004 දී, මොහානදාසන් ලන්ඩන් මෙට්‍රොපොලිටන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර, තොරතුරු තාක්ෂණය පිළිබඳ උපාධියක් හැදෑරීය. උපාධිය ලැබීමෙන් පසු මෝහනදාසන් එම විශ්වවිද්‍යාලයෙන්ම බහුමාධ්‍ය අධ්‍යයනය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් ලබා ගත්තේය. 2016 හි, ඔහු උසස් අධ්‍යාපනය ඇති විදේශිකයන් සඳහා නෝර්වීජියානු භාෂාව සහ සාහිත්‍යය පිළිබඳ නෝර්වීජියානු පා පාඨමාලාව මාලාවක් හැදෑරීමට Stavanger විශ්ව විද්‍යාලයට (UiS) ඇතුළත් විය. .
පෞද්ගලික ජීවිතය
සුගන්තන් මෝහනදාසන් දැනට ජීවත් වන්නේ නෝර්වේහි ස්ටැවන්ගර් නගරයේ ය. ඔහුට දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටින අතර විදුලි මෝටර් රථ පැදවීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ තම පවුලේ අය සමඟ කාලය ගත කිරීම සඳහා විවේක කාලය ගත කරයි.
External links
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකිකයෝ ප්‍රවර්ගය:1983 උපත් ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා
දියසායම් චිත්‍ර ශිල්පය
thumb|300px|රවුම් පින්සලයක් භාවිතා කරන සිත්තරෙක් දියසායම් භාවිතා කරමින් චිත්‍රකරණයෙහි යෙදෙමින් දියසායම් යනු සිත්තම් ක්‍රමයකි. දියසායම් යනු වර්ණක යොදාගෙන නිපදවන චිත්‍ර මාධ්‍යයක් වුවද එයට ජලය එකතු කරගනිමින් අවශ්‍ය ලෙස සාදාගත යුතුය. සාම්ප්‍රධායිකව මෙන්ම සාමාන්‍යව දියසායම් සිතුවම් කඩදාසි මත ඉදිරිපත් කරයි. එසේම පැපිරස්, ප්ලාස්ටික්, මෙවලම් හෝ ලෙදර්, රෙදි, ලී, කැන්වස් වැනි මාධ්‍ය මතද දියසායම් චිත්‍ර ශිල්පය ඉදිරිපත් කරයි. පෙරදිග ආසියාවේ දියසායම් චිත්‍ර ශිල්පය පින්සල්කරණය සමග ද සම්බන්ධව ඇති අතර චීනයේ සහ ජපානයේ චිත්‍ර ක්‍රමයේදී භාවිතාවන ප්‍රධානතම මාධ්‍ය වන්නේද මෙම දියසායම්ය. ඉන්දියාව, ඉතියෝපියාව සහ අනෙක් බොහෝ රටවලද ඉතා දිගු ඉතිහාසයකට මෙම ක්‍රමය නෑකම් කියයි. එසේම චීනයේ සාම්ප්‍රධායික ඇඟිලි සලකුණු චිත්‍ර ශිල්පයේද ප්‍රධාන මාධ්‍ය වන්නේ මෙම දියසායම් මාධ්‍යයයි.
රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව
රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාවේ ඓතිහාසික පසුබිම
ශ්‍රී ලංකාව, බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයේ යටත් විජිතයක්ව පැවති සමයේ දී, වර්ෂ 1946 මැයි මස 15 දිනැති ලංකා (ආණ්ඩු ක්‍රම) රාජාඥාව මගින් ප්‍රථම රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව ස්ථාපිත කරන ලදී. එමගින්, රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගේ පත්කිරීම්, උසස් කිරීම්, මාරුකිරීම්, විනය පාලනය හා සේවයෙන් පහ කිරීම් පිළිබඳ විධායක බලතල රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව වෙත පවරා දෙන ලදී.
වර්ෂ 1972 ප්‍රථම ජනරජ ව්‍යවස්ථාව සම්මත වීමත් සමග, එතෙක් වසර විසි හයක් පුරා ස්වාධීන ව ක්‍රියාත්මක වූ රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව අහෝසි කරන ලද අතර රාජ්‍ය සේවය පිළිබඳ අධිකාරී බලය අමාත්‍ය මණ්ඩලය වෙත පවරා දෙනු ලැබිණ.
වර්ෂ 1978 දී දෙවන ජනරජ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව මගින්, රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන ලද අතර, එම කොමිෂන් සභාව සඳහා සාමාජිකයන් පත් කිරීම උක්ත ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 56(1) වන ව්‍යවස්ථාව ප්‍රකාරව ජනාධිපතිවරයා විසින් සිදුකරනු ලැබීය. අමාත්‍ය මණ්ඩලයේ අභිනියෝජිත බලය ප්‍රකාර ව එම රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව ක්‍රියාත්මක විය.
වර්ෂ 1978 දි, අමාත්‍ය මණ්ඩල නියෝග ප්‍රකාරව, රජයේ නිලධාරීන්ගේ පත් කිරීම්, උසස් කිරීම්, ස්ථානමාරු, විනය පාලනය හා සේවයෙන් පහ කිරීම පිළිබඳ බලතල රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව විසින් අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරුන් හා දෙපාර්තමේන්තු ප්‍රධානීන් වෙත පවරා දෙනු ලැබිණ. රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව ‍ අභියාචනා බලධරයා වශයෙන් ක්‍රියාත්මක විය [ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 58(1) හා 58(2) ව්‍යවස්ථා බලන්න].
පසුව, වර්ෂ 1992 දී, එතෙක් අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරුන් වෙත පවරා තිබූ මාණ්ඩලික ශ්‍රේණිවල රජයේ නිලධාරීන්ගේ පත් කිරීම්, උසස් කිරීම්, ස්ථානමාරු, විනය පාලනය හා සේවයෙන් පහ කිරීම පිළිබඳ බලතල රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව වෙත අමාත්‍ය මණ්ඩලය විසින් පවරා දෙනු ලැබිණ. කොමිෂන් සභාව හෝ එමගින් බලය අභිනියෝජිත කමිටුවක් විසින් ගනු ලබන තීරණ වෙනස් කිරීමට, අමුතු කිරීමට හෝ අවලංගු කිරීමට බලතල අමාත්‍ය මණ්ඩලය වෙත රඳවා ගනු ලැබිණ.
වර්ෂ 2001 දී, 17 වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය මගින්, රාජ්‍ය සේවය පිළිබඳව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ එතෙක් පැවති IX වන පරිච්ඡේදය පරිච්ඡින්න කොට නව පරිච්ඡේදයක් ඇතුලත් කරන ලදී. ඒ අනුව, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාවේ නිර්දේශය මත ජනාධිපතිවරයා විසින් පත් කරනු ලැබූ සාමාජිකයන් නව දෙනෙකුගෙන් රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව සමන්විත වූ අතර ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාවේ නිර්දේශය මත ජනාධිපතිවරයා විසින් එම සාමාජිකයන් අතුරෙන් එක් අයෙකු කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිවරයා ලෙස පත් කරනු ලැබුණි. මෙම සංශෝධනය මගින්, රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාවේ තත්ත්වය ප්‍රබල වෙනසකට භාජනය වූ අතර, ඒ අනුව, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ විධිවිධාන වලට යටත්ව, රාජ්‍ය සේවයේ පත් කිරීම, උසස් කිරීම, ස්ථාන මාරු කිරීම හා විනය පාලනය කිරීම පිලිබඳ අමාත්‍ය මණ්ඩලය වෙත පැවරී තිබුණු බලතල රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව වෙත පැවරිණි. තවද මෙහිදී රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව පාර්ලිමේන්තුවේ ස්ථාවර නියෝග අනුව පාර්ලිමේන්තුවට වගකීමට හා පිළිතුරු දීමට බැඳී සිටින ආයතනයක් බවට පත් කෙරිණි.
වර්ෂ 2010 දී, 18 වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය මගින්, රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාවේ ස්ථාපනය හා කර්තව්‍යයන්ට අදාළ කරුණු සංශෝධනය කරනු ලැබ ඇත. මෙය පාර්ලිමේන්තුවේ ස්ථාවර නියෝග අනුව පාර්ලිමේන්තුවට පිළිතුරු දිය යුතු කොමිෂන් සභාවකි. 18 වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය මඟින් සංශෝධිත 54(1) ව්‍යවස්ථාව අනුව ජනාධිපතිවරයා විසින් පත් කරනු ලබන සාමාජිකයන් නව දෙනෙකුගෙන් රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව සමන්විත වේ. ජනාධිපතිවරයා විසින් එම සාමාජිකයන් අතුරෙන් එක් අයෙකු කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිවරයා ලෙස පත් කරනු ලැබේ. ඔවුහු තෙවසරක කාල පරිච්ජේදයක් සඳහා ස්වකීය ධූර හොබවන අතර, තවදුරටත් එවැනි එක් කාල පරිච්ජේදයක් සඳහා නැවත පත් කරනු ලැබීමට සුදුස්සන් වනු ඇත. 18 වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය මඟින් සංශෝධිත 55(1) ව්‍යවස්ථාව අනුව අමාත්‍ය මණ්ඩලය විසින් රජයේ නිලධරයන්ට අදාළ සියලු ප්‍රතිපත්තිමය කාරණා සම්බන්ධයෙන් විධිවිධාන සැලැස්විය යුත්තේය. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ විධිවිධාන වලට යටත්ව, පොලිස් නිලධාරීන් ද ඇතුළුව රාජ්‍ය නිලධාරීන් පත් කිරීම, උසස් කිරීම, ස්ථාන මාරු කිරීම හා ඔවුන් විෂයයෙහි විනය පාලනය කිරීම පිලිබඳ බලතල කොමිෂන් සභාව වෙත පවරා ඇත.
පත්කිරීම් හා උසස් කිරීම් අංශය
ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 57 වන ව්‍යවස්ථාව අනුව, අමාත්‍ය මණ්ඩලය විසින්ද නිශ්චිතව දක්වා ඇති පරිදි 2011.11.25 දිනැති අංක 1733/52 දරන අති විශේෂ ගැසට් පත්‍රයේ පළකරනු ලැබ රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව විසින් පනවනු ලැබ ඇති බලතල පැවරීම ප්‍රකාරව පත්වීම් බලතල පවරා නොමැති රාජ්‍ය නිලධාරීන් (අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරුන්, දෙපාර්තමේන්තු ප්‍රධානීන්, දිස්ත්‍රික් ලේකම්වරුන් සහ පළාත් රාජ්‍ය සේවයේ හා අධිකරණ සේවයේ නිලධාරින් හැර) සම්බන්ධයෙන් වන පත්කිරීම් හා උසස් කිරීම් පිළිබඳ පහත දැක්වෙන කර්තව්‍යයන් රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාවේ පත්කිරීම් හා උසස්කිරීම් අංශය වෙත පවරනු ලැබ ඇත.
පත්කිරීම්
අනුමත සේවා ව්‍යවස්ථා/බඳවා ගැනීමේ පරිපාටි අනුව බඳවා ගැනීම, සේවයේ ස්ථිර කිරීම, සේවය අවසන් කිරීම, කළින් දැරූ තනතුරට පෙරළා යැවීම, වැඩබැලීමේ/රාජකාරි ඉටු කිරීමේ පදනම මත පත්කිරීම්, මුදාහැරීම්(ස්ථිර/තාවකාලික), සේවා ව්‍යවස්ථාවන්හි උප ලේඛනගත තනතුරුවලට (අදාළ අවස්ථාවන්හිදී) පත්කිරීම්, කොන්ත්‍රාත් පදනම මත බඳවා ගැනීම්, සේවයෙන් ඉල්ලා අස්වීම්, සේවයට/තනතුරට නැවත පත්කිරීම්, විශ්‍රාම ගැන්වීම් (රාජ්‍ය පරිපාලන චක්‍රලේඛ 30/88 අනුව, වෛකල්පිත/අනිවාර්ය/වෛද්‍ය හේතූන් පදනම මත), විශ්‍රාම ගිය රාජ්‍ය නිලධාරීන් කොන්ත්‍රාත් පදනම මත නැවත සේවයේ යෙදවීම.
මිලර්ඩ් ෆිල්මෝ
මිලර්ඩ් ෆිල්මෝ (ජනවාරි 7, 1800 – මාර්තු 8, 1874) යනු එක්සත් ජනපදයෙහි 13වන ජනාධිපතිවරයා (1850–1853) වූ අතර, ධවල මන්දිරයෙහි සිටියදී විග් පක්ෂයෙහි සාමාජිකයෙක් වූ අවසන් තැනැත්තා විය.
Sri Lankan Ayurvedic tradition
ලාංකීය ආයුර්වේද සම්ප්‍රදාය
ශ්‍රී ලංකාව සතුව එයටම ආවේණික වු සාම්ප්‍රදායික දේශීය වෛද්‍ය ක්‍රමයක් ඇත. (ආයුර්වේද) මෙම ක්‍රමය සියවස් ගණනාවක සිට දිවයින තුළ පුරුදු පුහුණු කොට ඇත. ශ්‍රී ලංකාවේ ආයුර්වේද සම්ප්‍රදාය ඉන්දියාවේ 'සිද්ධ' ආයුර්වේද ක්‍රමයද අරාබියේ 'යුනානි' වෛද්‍ය ක්‍රමයේද සම්මිශ්‍රණයකි. වඩාත් වැදගත් වන්නේ දේශීය චිකිත්සා යනුවෙන් හැඳින්වෙන ලංකා‍වට පමණක් ‍ආවේණික වු දේශීය වෛද්‍ය ක්‍රමයයි.
ආයුර්වේද යන වචනය ඉංග්‍රීසියට පරිවර්තනය කරන විට ජීවිත පිළිබඳ විද්‍යාව යන අරුත් දෙයි. ( ආයු - ජීවිතය, වේද- විද්‍යාව) මෙය ‍ෙලාව පුරා ඇති පුරාණතම රෝග සුව කිරීමේ විද්‍යාවක් වන අතර ඉන්දියාවේ සහ ශ්‍රී ලංකාවේ මෙය බහුලවම භාවිතයට ගැනේ. කාලයත් සමග මේ ක්‍රමය සිරුර සහ මනස අතර සම්බන්ධතාවයක් පිළිබඳව අවඥානය යොමු කිරීමට පටන් ගනී. ස්වාභාවික ප්‍රතිකාර ක්‍රමයන් භාවිතා කරමින් ආයුර්වේද ක්‍රම මගින් සිරුර සෞඛ්‍යමය වශයෙන් සමතුලිත තත්වයක පවත්වා ගැනීම සඳහා අවධානය යොමු වුනි.
සිතුවම්කරණය-ප්‍රදීපනය (රූප)
“කරවාගියෝගේ” "The Calling of Matthew" කෘතියෙන් උපුටා ගත් විස්තරයකි. තනි ආලෝක ප්‍රභවයකින් සෙවණැලි හෙළීම සිදු කළ හැකි අතර එමගින් ආකෘතියේ ඕනෑම විචලනයක් අවධාරණය කර ගත හැක. කිසියම් චිත්‍රයක හෝ සිතුවමක විෂය වස්තුව ප්‍රදීපනය එහි සෞන්දර්යාත්මක බව ඇති කරන ප්‍රධාන මූලයයි. එය ඇති කිරීමට උපකාරීවන අභ්‍යන්තරික ක්‍රියාකාරිත්වය වන “ආලෝකය හා සෙවණැලි” යනු කලාකරුවෙකු සතු වටිනාම ආයුධයි. නිර්මාණය තුළ ආලෝක ප්‍රභව ස්ථානගත කිරීම කරන ආකාරය මත එම නිර්මාණය ලබා දෙන පණිවිඩයේ ද වෙනස්කම් සිදු වේ. යම් පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණක ඇති රැළි ඉවත්කර ගැනීමට බහු ආලෝක ප්‍රභවයන් යොදා ගැනීම මගින් තාක්ෂණිකව එම පුද්ගලයාට තරුණ පෙණුමක් ලැබේ. තවද, ඉතා රළු දිවා එළියක් වැනි තනි ආලෝක ප්‍රභවයක් මගින් ඕනෑම මතුපිටක් හෝ හැඩහුරුකමක් මනාව පිළිබිඹුකර දැක්විය හැක. පරිගණක ආශ්‍රිත ග්‍රැෆික් සහ දර්ශන ඡායාරූප අලංකරණ ක්‍රියාවලියේ වැදගත් සංකල්පයක් වේ.
References
http://en.wikipedia.org/wiki/Illumination_%28image%29
සමස්ත ලංකා මුස්ලිම් කොංග්‍රසය
සමස්ත ලංකා මුස්ලිම් කොංග්‍රසය ( All Ceylon Makkal Congress) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ ලියාපදිංචි දේශපාලන පක්ෂයක් වේ. එය 2005 වසරේදී රිෂාද් බදියුදීන් විසින් පිහිටුවන ලදී.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ඉස්ලාමීය දේශපාලන පක්ෂ
නවසීලන්ත ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම
බ්ලැක් කැප්ස් යන අපනාමය බැඳි නවසීලන්ත ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම යනු, නවසීලන්තය නියෝජනය කරන, ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම වෙයි.
ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් සමාජ විස්සයි20 තරගාවලිය
The International 20:20 Club Championship was an international Twenty20 competition for club cricket teams. It was held once, hosted by Leicestershire County Cricket Club from 15 to 17 September 2005. It featured the winners of the domestic Twenty20 competitions from England, Pakistan and Sri Lanka, as well as the Leicestershire Foxes and the PCA Masters XI, a composition of current and past players of international cricket from around the world. The winners were awarded £25,000.
The competition was the first notable attempt at a competition featuring the top domestic Twenty20 teams from around the world. As Twenty20 cricket had onl been introduced in 2003, the scale of the competition was limited. Australia, New Zealand and the West Indies were not represented due to their lack of a domestic Twenty20 competition. The competition had limited television coverage and three of the nine games could not proceed due to bad weather. While this competition was only held once, the creation of an international Twenty20 club tournament was executed successfully with the Champions League Twenty20 in 2009.
සංචිත
ලෙක්ස්ටර්ශයර් ෆොක්සස්
චිලෝව් මේරියන්ස්