cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
කැතරින්, බ්‍රැගන්සහී ආදිපාදවරිය
කැතරින් විවාහවී සිටියේ බ්‍රැගන්සහී ආදිපාදවරයා සමගින් වූ අතර, මිය ගොස් සිටි  ජේම්ස්, බ්‍රැගන්සහී ආදිපාදවරයාගේ මුනුපුරෙකු වූ මෙම ජෝන් කුමරු, පෘතුගාලයේ කිරුළට නිත්‍යානුකූල උරුමකරුවෙකු විය. ආදිපාදවරියගේ පුත්‍රයා, බ්‍රැගන්සහී තියඩෝසියෝ, ඔවුන්ගේ රාජකීය උරුමකරු වෙමින් සිංහාසනයට අනුප්‍රාප්තිකයා විය හැකිව තිබුණි.
ආදිපාදවරියගේ අයිතිවාසිකම අනෙකුන්ට සාපේක්ෂව ශක්තිමත් එකක් වූ අතර, එය තවත් සවිගැන්වුනේ ඇයගේ ස්වාමිපුරුෂයාද නීත්‍යානුකූල උරුම්කම් කියන්නෙකු බැවිනි; එබැවින් රාජධූරය හෙබවීමට ඔවුන් දෙදෙනාම හිමිකම් දැරූහ. ඇයගේ අයිතවාසිකම ශක්තිමත්වූ තවත් කරුණු වූයේ ඇය පෘතුගාලයේ ජීවත් වීම නිසා සහ වයස අවුරුදු සතලිසක මුහුකුරා ගිය කාන්තාවක් වූ නිසාය. කෙසේවෙතත්, ඒ වන විට පෘතුගාලය විසින් සිංහාසනය සඳහා පුරුෂයන් තෝරා ගත්තා මිස, සාමාන්‍යයෙන් රාජාධිකාරි රැජිණක් පිළිබඳ සංකල්පයට එකඟව නොසිටියේය. තවදුරටත්, ඇය බාල දියණියක් වූ අතර, එබැවින් ඇයගේ බෑණාවූ රැනූචෝ,   ඇයට වඩා වංශාවලියාකාරයෙන් ජ්‍යෙෂ්ඨ විය.
ඇයගේ බිරිය ඉල්ලා සිටින අයිතිවාසිකම් අත්හැර දමන ලෙසින්, ස්පාඤ්ඤයේ දෙවන පිලිප් රජ විසින් කැතරින්ගේ ස්වාමිපුරුෂයාවූ බ්‍රැගන්සහී ආදිපාදවරයා හට අල්ලස් ප්‍රදානය කරමින් ඉල්ලා සිටි අතර, එසේ පිරිනැමූ අල්ලස් අතර,  බ්‍රසීල උප-රාජධානිය, ජේසු නිකායේ මහා-පාලක තනතුර, සැම වසරකම පෞද්ගලික නැවක් ඉන්දියාව වෙත යැවීමට අවසරය සහ, ඔහුගේ එක් දියණියක්, එකල පිලිප්ගේ උරුමකරුවූ දියෙගෝ, අස්ටුරියස්හී කුමරු වෙත විවාහ කර දීම විය. බ්‍රැගන්සහී ආදිපාදවරයා, කැතරින්ගේ බලපෑම මත, යෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
අරගලයේදී ඇය පරාජය වූවාය: ශක්තිමත්ම හිමිකම් පාන්නා වූයේ ස්පාඤ්ඤයේ දෙවන පිලිප් රජ වූ අතර ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ඔහු යටතේ පැවති අනෙකුත් ස්පාඤ්ඤ රාජධානි හා සමග පෞද්ගලික සංගමයක් ඔස්සේ පෘතුගාලය එක්සත් කිරීමයි. පෘතුගාලය ස්වාධීනව පැවතීම අපේක්ෂා කළ ජාතිකවාදී පක්ෂය විසින් සහය පලකලේ ඇයගේ අවජාතක ඥාති සොහොයුරු ක්‍රාටෝහී ඇන්තනීට මිස කැතරින්ට නොවේ. 1580 දී ඇල්කන්ටරා සටනේදී අවසාන තරගයේදී,  ඇන්තනී,  පිලිප්ට  පරාජය විය.
මහර බන්ධනාගාරය
මහර බන්ධනාගාරය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ තිබෙන විශාල හා උපරිම ආරක්ෂාවක් සහිත බන්ධනාගාරයකි. බස්නාහිර පළාතේ මහර පැරණි නගරයේ ඉදිකොට තිබෙන මෙම බන්ධනාගාරය, කොම්පඤ්ඤ වීදිය සිරගෙදර තදබදය අවම කිරීම සඳහා 1875 වසරේදී බ්‍රිතාන්‍ය රජය විසින් ඉදිකොට තිබෙයි. බන්ධනාගාරයේ පරිපාලන කටයුතු ශ්‍රී ලංකා බන්ධනාගාර දෙපාර්තමේන්තුව මගින් සිදුකෙරේ.
1902 බන්ධනාගාර රැඳවියන්ගේ පළායාම
මහර බන්ධනාගාරයෙහි පැරණි වාර්ථාවන් හී, එහි රැඳවියන් පිරිසකගේ පළායාමක් පිළිබඳව සඳහන් වෙයි. 1902 ජුනි 28 වන දින සවස 2.00 ට පමණ ගල්වලකදී ඇතිවූ රැඳවියන්ගේ කැරැල්ලකින් සිරකරුවන් 79 දෙනෙකු පළාගිය බව සඳහන් වෙයි. නමුත් පසුව නිළදාරීන් විසින් දියත් කරන ලද මෙහෙයුමක් මගින්, පළාගිය සිරකරුවන් 40 දෙනෙකු නැවත වතාවක් අත්අඩංගුවට ගත් බව පැවසෙයි. ශ්‍රී ලංකා බන්ධනාගාර ඉතිහාසය තුල, විශාල රැඳවියන් පිරිසක් එකවර පළාගිය පළමු සහ එකම අවස්ථාව ලෙස මෙම සිදුවීම හැඳින්වේ.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:1876 ඉදිකිරීම් ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ සිරගෙවල්
වින්ඩෝස් ගගන
වින්ඩෝස් ගගන යනු ග්‍රාපිකරූපී පරිශීලක අතුරු මුහුණතක් වන අතර වින්ඩෝස් විස්ටා සහ වින්ඩෝස් 7 වැනි මෙහෙයුම් පද්ධතිවල ඇති බොහෝ සංස්කරණවල පොදුවේ භාවිතවන තේමාව (theme) කි.
විජයබා මධ්‍ය මහා විද්‍යාලය
විජයබා මධ්‍ය මහා විද්‍යාලය, මහව, 1946 ආරම්භ වු රජයේ පාසලක් වන අතර එය ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම අධ්‍යාපන අමාත්‍යවරයා වු සී. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. කන්නග්ගර මහතා විසින් ආරම්භ කළ මුල් මධ්‍ය මහා විද්‍යාල 25 න් එකකි. ඔහුගේ අදහස වුයේ අධ්‍යාපනය නගරබද පාසල් වලින් පිට පිහිටි ගම්බද පාසල් වල සිටින සිසුන්ටද අවශ්‍ය අධ්‍යාපන පහසුකම් ලබා දීමයි. වර්තමානය වන විට විජයබා මධ්‍ය මහා විද්‍යාලය මහව අධ්‍යාපන කලාපයේ ප්‍රමුඛතම පාසල බවට පත් වී අවසන් අතර එහි ඉගෙනුම ලබන සිසුන් සංඛ්‍යාව තුන්දාහසකට අධික සංඛවක් වේ.
නිවාස
සිසුන් කාණ්ඩ සතරකට වෙන්කරනු ලබයි:
සියළුම නිවාස එකට එකතු වී සියලුම ප්‍රධාන ක්‍රීඩා ක්‍රීඩාකර තම තම නිවාස සඳහා ජයග්‍රහණ ගෙන ඒමේ අයුරින් මෙම අන්තර් නිවාසන්තර ක්‍රීඩා උත්සවය අවුරුදු දෙකකට වරක් පවත්වා සිසුන්ගේ දක්ෂතා හා හැකියාවන් මනිනු ලබයි.
අඩවියෙන් බැහැර පිටු
ප්‍රවර්ගය:මධ්‍ය මහා විද්‍යාල ප්‍රවර්ගය:ආරම්භක මධ්‍ය මහා විද්‍යාල
ජෙහාන් මෙන්ඩිස්
ජෙහාන් ඩික්සන් මෙන්ඩිස් (උපත 1955 අප්‍රේල් 24) යනු 1974 සහ 1993 අතර සසෙක්ස් සහ ලැන්කෂයර් සඳහා ආරම්භක පිතිකරුවෙකු වූ ඉංග්‍රීසි හිටපු ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි. ඔහු 1990 බෙන්සන් සහ හෙජස් කුසලානය සහ 1990 නැට්වෙස්ට් කුසලානය දිනාගත් ලැන්කෂයර් කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙක් විය. මෙන්ඩිස් සිය පළමු පෙළ ක්‍රිකට් දිවියේ ලකුණු 21,000කට වඩා රැස් කළේය.
වෘත්තීය දිවිය
යොවුන් වියේදී මෙන්ඩිස් සසෙක්ස් යොවුන් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයින්, එංගලන්ත පාසල් ක්‍රිකට් සංගමය සහ ජාතික තරුණ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයින්ගේ කණ්ඩායම් නියෝජනය කළේය. 1974 දී මෙන්ඩිස් බ්‍රිතාන්‍ය විද්‍යාල ජාතික පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ කුසලානය දිනාගත් බෙඩේ විද්‍යාලයට ක්‍රීඩා කළේය. ඔහු 1974 ප්‍රාන්ත ශූරතා තරඟයකදී සසෙක්ස් වෙනුවෙන් සිය පළමු පෙළ තරඟයට පිවිසියේ වෝර්සෙස්ටර්ෂයර්ට එරෙහිව හේස්ටිංස් හි මධ්‍යම විනෝදාස්වාද පිටියේදීය. මෙන්ඩිස් තරගයේ එක් ලකුණක් ලබා ගත්තේය. 1977 දී, මෙන්ඩිස් සසෙක්ස් කණ්ඩායමක කොටසක් වූ අතර එය අයර්ලන්තයට පැගම්හිදී පරාජය විය. මෙන්ඩිස් තරගයේ පළමු ඉනිමේදී ලකුණු 42ක් රැස් කළේය. මෙන්ඩිස් 1980 තරග වාරයේදී ලකුණු 1326ක් රැස් කළ අතර එය තරග වාරයක ලකුණු 1000 ඉක්මවූ පළමු අවස්ථාව විය. එම වාරයේ දී මෙන්ඩිස් ද්විත්ව ශතක දෙකක් රැස් කළේය. මීට අමතරව, ඔහු 1980 ගිලට් කුසලානයේ ඉනිම් 4 කින් ශතක දෙකක් ඇතුළුව ලකුණු 296 ක් ලබා වැඩිම ලකුණු ලාභියා විය. මෙන්ඩිස් ග්ලැමෝර්ගන්ට එරෙහිව ලකුණු 119 ක් සහ වෝර්වික්ෂයර්ට එරෙහිව ලකුණු 141 ක් ලබා ගත් අතර, ඒ දෙකම ප්‍රාන්ත ක්‍රීඩාංගණයේදී ය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු වසරේ සසෙක්ස් ක්‍රිකට් සමාජයේ ක්‍රීඩකයා ලෙස නම් කරන ලදී. 1985 දී මෙන්ඩිස් ඉනිම හයක් තුළ ශතක පහක් රැස් කළ දොළොස්වැනි පළමු පෙළ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයා බවට පත් විය. හැම්ප්ෂයර් සමග පැවති තරගයකදී සසෙක්ස් ඉනිම අත්හිටුවීම තීරණය කරන විට ඔහු නොදැවී ලකුණු 96ක් ලබා සිටියේය.
සසෙක්ස් සමඟ වාර 12කට පසු මෙන්ඩිස් 1986 වාරය සඳහා ලැන්කෂයර් සමඟ එක් විය. මෙන්ඩිස් ලැන්කෂයර් හි සිටි කාලයේ වසීම් අක්‍රම් සමඟ නිතර දැල් පුහුණුවීම්වල නිරත විය. 1988 දී, මෙන්ඩිස්, ස්වන්සී, ශාන්ත හෙලන්ස් හි ග්ලැමෝර්ගන්ට එරෙහිව පැවති තරඟයකදී පිත්ත රැගෙන ගියේය. මෙන්ඩිස් ලකුණු 65*ක් ලබා ගත්තේ ලැන්කෂයර් දෙවන ඉනිමේ මුළු ලකුණු සංඛ්‍යාව 163 ක් වාර්තා වෙදීය. 1990 දී මෙන්ඩිස් බෙන්සන් සහ හෙජස් කුසලානය සහ නැට්වෙස්ට් කුසලානය යන දෙකම දිනාගත් ලැන්කෂයර් කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකි. ඔහු නොටින්හැම්ෂයර් කණ්ඩායමට එරෙහිව සවුත්පෝර්ට් හි පැවති තරඟයකදී ලකුණු 180 ක් රැස් කළේය. 1990 නැට්වෙස්ට් කුසලාන අවසන් පූර්ව තරගය දින තුනක් පුරා පැවැත්වුණ අතර, මෙන්ඩිස් ලකුණු 121 * රැස්කරමින් අවසානයේ තරගයේ වීරයා සම්මානය ලබා ගත්තේය. 1993 දී මෙන්ඩිස්ට ලැන්කෂයර් විසින් ප්‍රතිලාභ වසරක් ලබා දෙන ලදී.
මෙන්ඩිස් 1989 දී මැරිලිබෝන් ක්‍රිකට් සමාජය (MCC) වෙනුවෙන් ස්කොට්ලන්තයට එරෙහිව ග්ලෙන්පාක් හි පැවති තරඟයකට ද පෙනී සිටියේය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
මෙන්ඩිස් උපත ලැබුවේ ලංකාවේ (දැන් ශ්‍රී ලංකාව ) වන අතර ඔහුගේ පවුලේ අය ඔහුට වයස අවුරුදු 12 දී එක්සත් රාජධානියට සංක්‍රමණය විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු ශ්‍රී ලංකාව හෝ එංගලන්තය වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා කිරීමට සුදුසුකම් ලබා ඇත, නමුත් ඔහු ජාත්‍යන්තර තරග සඳහා ඉදිරිපත් නොවීය. මෙන්ඩිස් අධ්‍යාපනය ලැබුවේ බ්‍රයිටන්, හෝව් සහ සසෙක්ස් ව්‍යාකරණ පාසලෙනි සහ 2015 වන විට ඔහු ගුරුවරයෙකු ලෙස චෙෂයර් හි විල්ම්ස්ලෝ හි සේවය කළේය. ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ඇලෙක්ස් මෙන්ඩිස් 2005 සහ 2006 අතර දෙවන එකොළොස් ශූරතාවලියේ සසෙක්ස් දෙවන XI වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා කර ඇත.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:ජීවමාන ජනයා ප්‍රවර්ගය:1955 උපත්
නස්රදින්
thumb|නස්රදින්ගේ ආලේඛ්‍ය විත්‍රයක් නස්රදින් (පර්සියානු ملا نصرالدین, අරාබි: جحا transl.: Joĥa ,نصرالدين  අර්ථය "විශ්වාසය ජය ගනී," තුර්කි නස්රෙදින් හොකා, кожа насыр "කොසා නසිර්",  බොස්නියානු නස්රුදින් හොඩ්සා) වනාහි satirical sufi figure who lived during the මධ්‍යතන යුගයන්හිදී (13වන සියවස ආසන්නයෙහි), somewhere in Greater Khorasan,Iran. under the Seljuq rule. Many nations of the Near, මැද පෙරදිග and Central Asia claim the Nasreddin as their own (Afghans, Iranians, Turks,  and Uzbeks ). His name is spelled differently in various cultures and is often preceded or followed by titles "Hodja", "Mullah", or "Effendi" (see section "Name variants"). Nasreddin was a populist philosopher and wise man, remembered for his funny stories and anecdotes. In චීනය he is known as Afanti, a folk hero of the Uyghurs (a Turkic people)
Much of Nasreddin's actions can be described as illogical yet logical, rational yet irrational, bizarre yet normal, foolish yet sharp, and simple yet profound. What adds even further to his uniqueness is the way he gets across his messages in unconventional yet very effective methods in a profound simplicity.
Nasreddin's origin & legacy
thumb|Backwards, no less... According to an unproven claim, the legendary Nasreddin lived in Anatolia; he was born in Hortu Village in Sivrihisar, Eskişehir in the 13th century, then settled in Akşehir, and later in Konya, where he died.
The "International Nasreddin Hodja Festival" is held annually in Akşehir between July 5-10.
As generations went by, new stories were added, others were modified, and the character and his tales spread to other regions. The themes in the tales have become part of the folklore of a number of nations' and express the national imaginations of a variety of cultures. Although most of them depict Nasreddin in an early small-village setting, the tales (like Aesop's fables) deal with concepts that have a certain timelessness. They purvey a pithy folk wisdom that triumphs over all trials and tribulations.
Nasreddin's tales
The Nasreddin stories are known throughout the Middle East and have touched cultures around the world. Superficially, most of the Nasreddin stories may be told as jokes or humorous anecdotes. They are told and retold endlessly in the teahouses and caravanserais of Asia and can be heard in homes and on the radio. But it is inherent in a Nasreddin story that it may be understood at many levels. There is the joke, followed by a moral – and usually the little extra which brings the consciousness of the potential mystic a little further on the way to realization.
The anecdotes attributed to him reveal a satirical personality with a biting tongue that he was not afraid to use even against the most tyrannical rulers of his time. He is the symbol of Middle-Eastern satirical comedy and the rebellious feelings of people against the dynasties that once ruled this part of the world.
Some mystic traditions use jokes, stories and poetry to express certain ideas, allowing the bypassing of the normal discriminative thought patterns. The rationality that confines and objectifies the thinking process is the opposite to the intuitive, gestalt mentality that the mystic is attempting to engage, enter and retain.
By developing a series of impacts that reinforce certain key ideas, the rational mind is occupied with a surface meaning whilst other concepts are introduced. Thus paradox, unexpectedness, and alternatives to convention are all expressed. Although there are several books that attempt to put together the many jokes attributed to him, most people encounter his jokes in the context of their daily lives. Often, a Nasreddin joke is told by one party when the other party makes the kind of mistake that Nasreddin had parodied.
Some tales of Nasreddin are also adapted and used as teaching stories by followers of Sufism. This is such a common practice that, given the nature of many of Nasreddin's jokes, multiple interpretations (or several 'layers' of meaning) are to be expected. Idries Shah, a well-known Sufi and writer, published a number of collections of Nasreddin stories (see list below), and suggested that the stories' various layers of meaning have a teaching-effect.
While Nasreddin is mostly known as a character from anecdotes, whole novels and stories have later been written and an animated feature film was almost made.
The oldest manuscript of Nasreddin was found in 1571.
The Russian composer Shostakovich celebrates Nasreddin, among other figures, in the second movement (Yumor, 'Humor') of his Symphony No. 13. The text, by Yevgeny Yevtushenko, portrays humor as a weapon against dictatorship and tyranny. Shostakovich's music shares many of the 'foolish yet profound' qualities of Nasreddin's sayings listed above.
UNESCO
The stories of Mulla Nasreddin are in many languages. They are popular all over the world. In honor of Mulla Nasreddin, UNESCO (http://portal.unesco.org/) decided to call the year 1996-1997 International Nasreddin Year.
Name variants
Nasreddin's name is also commonly spelled Nasrudin, Nasr ud-Din, Nasredin, Naseeruddin, Nasruddin, Nasr Eddin, Nastradhin, Nasreddine, Nastratin, Nusrettin, Nasrettin and Nastradin (lit.: Victory of the Deen).
In Arabic speaking countries this character is known as "Djoha", "Djuha", "Dschuha", "Giufà", "Chotzas", "Mullah", "Mulla", "Molla", "Maulana", "Efendi", "Ependi". For these, see Hajji, Mullah and Effendi (In several cultures his name is just the title).
In the Swahili culture many of his stories are being told under the name of "Abunuwasi".
ධර්මපාල විද්‍යාලය
ධර්මපාල විද්‍යාලය, ශ්‍රී ලංකාවේ පන්නිපිටිය ප්‍රදේශයේ ඇති ජනප්‍රිය මිශ්‍ර පාසලකි. මෙම පාසල පිහිටුවන ලද්දේ වර්ෂ 1942 බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාව තුළ බෞද්ධ පාසල් ආරම්භ කිරීමේ පුරෝගාමීයෙක් වූ හා මෙම පාසැල ඉදිකිරීමට තමන්ගේ ඉඩම පරිත්‍යාග කල අනගාරික ධර්මපාලතුමා විසින්ය.මෙම පාසල ජාතික පාසලක් වන අතර ප්‍රාථමික හා ද්වීතියික අධ්‍යාපන මෙම පාසැලින් ලබාදෙයි.
වර්තමානය
මෙම පාසැල තුළ අධ්‍යාපනය ලබන ශිෂ්‍යයින් පිරිස 7000 වන අතර 450 කට අධික ගුරුවරුන් පිරිසක් සේවය කරයි. පාසැල හෙක්ටයාර 67 ක් පුරා පැතිරී ඇති මනරම් පරිසරයකින් යුක්ත වේ. . මෙම පාසැලින් 1 ශ්‍රේණියේ සිට 13 ශ්‍රේණියේ දක්වා අධ්‍යාපනය ලබාදෙයි.
ඉඩම පරිත්‍යාග කිරීම
වර්තමානයේ පාසල පවතින ඉඩමේ මුල් හිමිකරු වන්නේ අනගාරික ධර්මපාලතුමා ය. පසුව මෙම ඉඩම හේවාවිතාරණ පවුල විසින් මහාබෝධි සංගමයට පරිත්‍යාග කල පසු 1940 දී ධර්මපාල විද්‍යාලය පිහිටුවීමට පවරන ලදී.
අතීතය
ධර්මපාල විද්‍යාලය බෞද්ධ පරමවීඥානාර්ථය මගින් පාලනය කල අතර එය කොළඹ ආනන්ද විද්‍යාලයේ විදුහල්පතිගේ ඍජු අධීක්ෂණය යටතේ සිදුවිය. ඉංග්‍රීසි මාධ්‍යයෙන් ඉගැන්වීම් 1941 ජනවාරි 8 දින ආරම්භ කළ අතර මෙහි ප්‍රාරම්භාකයා පී.දී.එස්. කුලරත්න මහතා වන අතර පළමු විදුහල්පති ලෙස ආචාර්ය ජේ.ඉ. ජයසූරිය මහතා පත්විය.
නිවාස
මලල ක්‍රීඩා උත්සවය මෙම නිවාස අතර වාර්ෂිකව පළමු වාරයේ මුල් කාලයේදී පැවැත්වේ.
ආදි ශිෂ්‍ය සංගමය
මෙම පාසලේ ඉතා ක්‍රියාකාරී ආදි ශිෂ්‍ය සංගමයක් ඇත.
විශේෂ අවස්ථා
හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කොට් අනුස්මරණ ක්‍රිකට් තරගාවලිය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ බෞද්ධ පාසැල් නඟා සිටුවීමේ පුරෝගාමියෙකු වූ හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කොට් මැතිතුමා සිහිකිරීම පිණිස, ලංකාවේ ප්‍රමුඛ බෞද්ධ පාසල් 8 ක ආදී ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයින් අතර පැවැත්වෙන වාර්ෂික ක්‍රිකට් තරගාවලියකි.
References
ප්‍රවර්ගය:රජයට පවරාදුන් පාසල් - ශ්‍රී ලංකා ප්‍රවර්ගය:රජයට පවරාදුන් මහාබෝධි පාසල්
ටිම් හෝෂින්ටන්
තිමති නවරත්නම් හෝෂින්ටන් දකුණු ආසියාවේ පැරණිතම ගුවන් විදුලි මධ්‍යස්ථානය වන රේඩියෝ සිලෝන් හි පුරෝගාමී විකාශකයෙකි. හෝෂින්ටන් යනු 1950 ගණන්වල ලිවි විජේමාන්න සහ ක්ලිෆර්ඩ් ඩොඩ් විසින් නිවේදක මණ්ඩලයට පත් කළ මුල්ම දෙමළ නිවේදකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු දිවයිනේ ශ්‍රාවකයන් අතර ඉතා ජනප්‍රිය විය - Ceylonese Ceylon Radio හරහා ඔහුගේ මෘදු කටහඬට සවන් දීමෙන් සතුටක් ලැබුවා - ගුවන්විදුලිය 1950 සහ 1960 ගණන්වල දකුණු ආසියාවේ ගුවන් තරංග පාලනය කළේය.
ටිම් හෝෂින්ටන් 1952-1953 දී සිඩ්නි හි Macquarie Broadcasting Service සමඟ පුහුණු කිරීම සඳහා ඕස්ට්‍රේලියාවට යවන ලදී.
ඔහු රේඩියෝ සිලෝන් හි ගුවන් තරංග හරහා 'පොන්ඩ්ස් හිට් පෙරඩ්' සහ 'නිවාඩු තේරීම' වැනි ගුවන් විදුලි වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කළේය.
ඔහු 2002 මැයි 8 වන දින කැනඩාවේ ඔන්ටාරියෝ හි ටොරොන්ටෝහිදී මිය ගියේය.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:Year of birth missing ප්‍රවර්ගය:2002 මරණ
යොහාන් ද සිල්වා
යොහාන් ද සිල්වා (උපත 1985 අප්‍රේල් 14) යනු ශ්‍රී ලාංකික පළමු පෙළ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි. ඔහු 2004 අගෝස්තු 21 වන දින 2004-05 ප්‍රිමියර් සීමිත ඕවර තරඟාවලියේදී බ්ලූම්ෆීල්ඩ් ක්‍රිකට් සහ මලල ක්‍රීඩා සමාජය වෙනුවෙන් ඔහුගේ පළමු ලැයිස්තු A තරගය ක්‍රීඩා කළේය. ඔහු 2004 සැප්තැම්බර් 21 වන දින බ්ලූම්ෆීල්ඩ් ක්‍රිකට් සහ මලල ක්‍රීඩා සමාජය වෙනුවෙන් සිය මංගල විස්සයි20 තරගයට පිවිසියේය. ඔහු 2005 දෙසැම්බර් 29 වන දින 2005-06 ප්‍රිමියර් කුසලානයේදී බ්ලූම්ෆීල්ඩ් ක්‍රිකට් සහ මලල ක්‍රීඩා සමාජය වෙනුවෙන් ඔහුගේ පළමු පන්තියේ මංගල තරගය ක්‍රීඩා කළේය.
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:ජීවමාන ජනයා ප්‍රවර්ගය:1985 උපත්
ශ්‍රී ලංකාවේ නම්කොට ඇති මගී ප්‍රවාහන දුම්රිය ලැයිස්තුව
මෙම ලිපිය තුල ශ්‍රී ලංකාවේ නම්කොට ඇති මගී ප්‍රවාහන දුම්රිය ලැයිස්තුවක් අන්තර්ගත වේ.
ශ්‍රී ලංකා දුම්රිය සේවය
ක්‍රි.ව. 1950 දශකයේ මැද වනවිට බී.ඩී. රම්පාල මහතාගේ මූලිකත්වයෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ මහා පරිමාණ මගී ප්‍රවාහන සේවය ආරම්භ විය.
තිලිණි ජයසිංහ
තිලිණි ජයසිංහ (1985 ජනවාරි 15) යනු ශ්‍රී ලාංකික බැඩ්මින්ටන් ක්‍රීඩිකාවක් වේ. ඇය 2012 ලන්ඩන් ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙල වෙනුවෙන් ශ්‍රී ලංකාව නියෝජනය කලාය.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:1985 උපත්
කළු ජනතාව
කළු ජනතාව හෝ කළු ජාතිකයන් යනු බොහෝවිට මධ්‍යම හෝ තද දුඹුරු පැහැති සමක් ඇති පුද්ගලයින් හැඳින්වීමට භාවිත කෙරෙන ජනවාර්ගික වර්ගීකරණයකි. "කළු" යැයි සැළකෙන සෑම පුද්ගලයෙක්ටම තද පැහැ සමක් නොමැති අතර, ඇතැම් රටවල, විශේෂයෙන්ම බටහිර ලෝකයේ, "කළු ජාතිකයෙක්" යැයි සළකනු ලැබෙන්නේ අනෙක් ජන කණ්ඩායම් වලට වඩා තද පැහැ සමක් ඇතැයි සැළකෙන පුද්ගලයන් ය. මෙම යෙදුම බහුලව භාවිතා වන්නේ උප-සහරානු අප්‍රිකානු ජනයා සහ ඕෂියානා කලාපයේ ජිවත්වන ආදිවාසී ජනයා සහ ඔවුන්ගෙන් පැවතගෙන එන්නා වූ අය සඳහා වුවද, වෙනත් සන්දර්භයන්හිදී වෙනත් ජන කණ්ඩායම් හැඳින්වීම සඳහා ද භාවිත කෙරී ඇත. බටහිර සංස්කෘතීන්ගෙන් ලැබුනු බලපෑම් නිසා හැරුනු විට, අප්‍රිකානු ආදිවාසී සමාජයන්හී "කළු" යන යෙදුම ජනවාර්ගික අනන්‍යතාව හැඳින්වීමට භාවිත නොකෙරුනි. ඇතැම් අප්‍රිකානු රටවල, විශේෂයෙන්ම යටත්විජිතවාදීන්ගේ වාර්ගික වෙන්කිරීම් වලට ලක් නොවූ රටවල, "කළු" යන යෙදුම පරිභවාත්මක හෝ යල් පැනගිය ලේබලයක් ලෙස සැළකේ.
නූතන මානවවිද්‍යාඥයන් සහ වෙනත් විද්‍යාඥයන් මිනිස් ජනගහණ අතර ජෛවවිද්‍යාත්මක වෙනස්කම් ඇති බව පිළිගන්නා නමුත්, එක්සත් "කළු ජාතිය" ක් යන සංකල්පය හුදෙක් සමාජය විසින් නිර්මිත සංකල්පයක් මිස විද්‍යාත්මක සංකල්පයක් නොවේ යැයි පිළිගනියි. "කළු ජනයා" ලෙස සැළකෙන්නේ කවුද යන්න තීරණය කිරීමට විවිධ සමාජයන් විවිධ නිර්ණායක යොදාගන්නා අතර, මෙම සමාජ නිර්මිතීන් කාලයත් සමග වෙනස්වීම් වලට ද භාජණය වී ඇත.
පීතෘමූලිකත්වය
right|300px
පීතෘ මූලිකතවය යන න්‍යායික සංකල්පය සමාජයේ විවිධ අංශවලදී ඉස්මතුවන ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී විමර්ශනය කෙරේ.
200px මෙලොවට බිහිවන ඕනෑම සත්වයකු මෙන්ම මිනිසාද ජීව  විද්‍යාත්මක වශයෙන් කිසියම් බෙදීමකට  ලක්වේ. පුමිතිරි බව හෙවත් ස්ත‍්‍රී පුරුෂ භාවය යනුවෙන් හදුන්වන්නේ මෙම බෙදීමයි. එනම් ගැහැනුන් සහ පිරිමින් අතර පවතින වෙනස මෙයින් හැඟවේ. මෙම වෙනස පදනම් කර ගනිමින් පූරුෂාධිපත්‍ය  සංකල්පය විග‍්‍රහ කරන විට එය පුරුෂයා කෙරෙහි බලය, ආධිපත්‍ය සහ පාලනය කේන්ද්‍රගත වීමක් ලෙස හදුන්වයි. මෙම පුරුෂාධිපත්‍ය සංකල්පය මිනිස් වර්ගයා අතර මෙන්ම අනෙකුත් සතුන් අතර පවතින්නක් වන අතර මිනිස් සමාජය පිළිබඳ සැලකීමේදී විවිධ මානව සමාජ වල අඩු වැඞ් වශයෙන් මෙය දකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත් සෑම මානව සමාජයකටම පොදු තත්ත්වයක් ලෙස මෙම පුරුෂාධිපත්‍ය සංකල්පය හෙවත් පීතෘ මූලිකත්වය නැමති සංකල්පය හදුන්වයි.( ඔබේසේකර, 1999: 59)
200px
පවුල තුළ පීතෘ මූලිකත්වය
පුරුෂාධිපත්‍ය සංකල්පයෙන් පුළුල්ව සාකච්ඡා කරනු ලබන ක්ෂේත‍්‍රයේ මූලිකම ස්ථානය වනනේ පීතා මූලික පවුල් ක‍්‍රමයක් පවතින පවුල් සංස්ථාවයි. පවුල තුළ සාකච්ඡා කරනු ලබන පිතෘ මූලිකත්වය නැමති සංකල්පය පිළිබඳව අදහස් දක්වන කම්ලා භාසින් සඳහන් කරන පරිදි ,පීතෘ මූලිකත්වය යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ පියාගේ නැතහොත් කුලදෙටුවාගේ පාලනයයි. මුලදී එය භාවිත කරන ලද්දේ එක්තරා නිශ්චිත වර්ගයක පුරුෂාධිපත්‍යයෙන් යුත් පවුලක්, ඇතුළත් කුල දෙටුවාගේ හෙවත් කෙළෙඹියාගේ  විශාල පවුල විස්තර කිරිම සඳහාය. වර්තමානයේ මෙම පදය භාවිත කරනු ලබන්නේ පුරුෂාධිපත්‍ය ගැනැ එනම් පිරිමින්, ගැහැනු අභිබවා සිටින බල සබදතා ගැන සඳහන් කිරීමටය. කිහිප ආකාරයකින් ගැහනුන් යටත් කරගන්නා ක‍්‍රමයක් හැඳින්වීමටය. ( භාසින්, 1994:1)
සමාජය තුළ පීතෘමූලිකත්වය
මෙම පුරුෂාධිපත්‍ය සංකල්පය මගින් මුලිකවම අදහස් වනුයේ පුරුෂයාගේ බලය කිහිප ආකාරයකින් ස්ත‍්‍රිය මත යෙදවීමයි. පුරුෂාධිපත්‍ය සංකල්පය තුළින් විස්තර කෙරෙන පරිදි බොහෝවිට පවුල තුළ, සමාජය තුළ කාන්තාව දුර්වල දෙවන පන්තිය් සමාජිකාවක් ලෙස නම්කර ඇති අතර පුරුෂයා කායික මෙන්ම මානසික වශයෙන්ද බලවත් පුද්ගලයෙකු කොට ස්ත‍්‍රී, පූරුෂ කාර්යය කොටස් වලට ආරෝපණය කර ඇති වටිනාකම්වලට අනුව ඔහුට පවුල් සංස්ථාවේ පුධානියා වශයෙන් අධිකාරීත්වය පිරිනමමින් ස්ත‍්‍රිය පුරුෂයාගේ යටහත් සේවකාව වශයෙන් ක‍්‍රියා කරන්නට සිදුවී ඇත.
විවාහය මත පදනම් වූ පීතෘ මූලිකත්වය
200px මෙම පුරුෂාධිපත්‍ය යන සාධකය සිංහල පවුල් ක‍්‍රමයට ගලපා ගෙන විමසිය හැකිය. සිංහල පවුල් ක‍්‍රමය පුරුෂාධිපත්‍ය පදනම් කර ගත්තකි. "දීඝ විවාහ"ක‍්‍රමයක් පැවති සාම්ප‍්‍රදායික ශ‍්‍රී ලාංකික සමාජයේ පුරුෂයාගේ වාසස්ථානයට ස්ත‍්‍රීය කැඳවාගෙන එයි. මෙම පීතෘවාසික පදිංච්ය පුරුෂාධිපත්‍ය තහවුරු කරන්නකි. "බින්න"විවාහයේදී පුරුෂයා කාන්තාවගේ නිවසට කැඳවාගෙන එන හෙයින් එහිදී ඉස්මතු වනුයේ කාන්තාවගේ ආධිපත්‍යයයි. නමුත් මෙම විවාහ රටාව සමස්ත සමාජය පිළිගත් එකක් හෝ ප‍්‍රචලිත එකක් නොවේ. ( Kiribamune,1990:11)
ආර්ථිකය තුළ පීතෘ මූලිකත්වයේ ස්වභාවය
300px
පීතෘ මූලික සමාජ ක‍්‍රමය තුළ සෑම සමාජ ස්ථරයකදීම මෙන්ම කාර්යයකදී ස්ත‍්‍රියට ඉහළින් පුරුෂයාගේ පාලනය ක‍්‍රියාත්මක වේ. පවුල තුළ ස්ත‍්‍රියගේ කාර්යයභාරය ආර්ථිකමය වශයෙන් තක්සේරුවක් නොකෙරේ. පවුලේ සියලූ වැදගත් තීරණ ගැනීම ගෘහමූලික  පුරුෂයා විසින් සිදුකරනු ලැබේ.මව ආදායම්  උපයන රැකියාවක නිරත වුවත් ඇය ,"උපයන්නා” ලෙස නොසැලකේ. පවුල තුළ පිරිමි සාමාජිකයන් සතු වන නිදහස බොහෝ විට ගැහැනු සාමාජිකයන්ට හිමිනොවේ.( ලියනගේ සහ වළාකුළුගේ,2006 :32) වර්තමානයේදී පවා තීරණ ගැනීමේ මට්ටමේ රැකියාවලට ස්ත‍්‍රිය සම්බන්ධවන අවස්ථා අවම වන අතර ඇය ගුරු, හෙද, ලිපිකරු වැනි ක්ෂේත‍්‍රවල රැකියාවල  නිරතවන තත්ත්වයක් දක්නට පුළුවන. සමාජයේ බලය පවතින සෑම ස්ථානයකදීම සෘජු තීරණ ගැනීම පුරුෂයා සතු වූවකි.
රාජ්‍යය සහ පීතෘ මූලිකත්වය
බොහෝ නුතන රාජ්‍යයන් විසින් ස්ත‍්‍රි පුරුෂ සමාන අයිතිවාසිකම් නීත්‍යානුකූලව පිළිගනු ලැබ ඇත. එහෙත් එම නිති ක‍්‍රියාත්මක කිරීමේදී පීතෘ මූලික සමාජ ඇගයීම් වලට අනුව සිදු කිරීම හේතුවෙන් ප‍්‍රායෝගිකව ස්ත‍්‍රී අයිතිවාසිකම් කඩ වීම්ද දක්නට ලැබේ. රාජ්‍ය විසින්ද අසමාන නීතිරීති හා ඒවා ක‍්‍රියාත්මක කිරීමට ආයතනද නිර්මාණය කරමින් ස්ත‍්‍රී පුරුෂ වෙනස පවත්වා ගෙන යාමට ආධාර දෙනු ලැබේ. බොහෝ රටවල ගෘහ මූලිකයා ලෙස රාජ්‍ය සලකන්නේ පවුලේ වැඩිමහල් පුරුෂයාය. පවුලේ දේපළ, විවාහය, දික්කසාදය, ස්ත‍්‍රීුෂණ හා ගෘහස්ථ ප‍්‍රචණ්ඩත්වය වැනිදෑ සම්බන්ධ නිතිරීතිද පුරුෂයන්ට වාසි වන අයුරින් නිර්මාණය කර තිබේ. මෑත කාලයේ මෙම නීතිවලින් සමහරක් වෙනසකට භාජනය වුවද රජ්‍ය පරිපාලකයන්ගේ ආකල්පමය වෙනසක් ඒ හා සමගාමීව සිදුවී නොමැත. ( ලියනගේ සහ වළාකුළුගේ, 2006:24)
කේට් මිලට්ගේ "sexual politics" ග‍්‍රන්ථය සහ පීතෘ මූලිකත්වය
left|200px මෙ ග‍්‍රන්ථය තුළ ඇය ලිංග විභේදනය මත පදනම් වූ දේශපාලනය කුමක්ද? යන්න පිළිබඳව අවධාරණය කරනු ලබයි. ලිංග විභේදනය සහ දේශපාලනය අතර පවතින සම්බන්ධය පරීක්ෂා කිරීමේදී එයට දෙන පිළිතුර රඳා පවතින්නේ දේශපාලනය යන්නට දෙන අර්ථකථනය තුළය. සාම්ප‍්‍රදායික දේශපාලනය යන්නට දුන් පිළිතුර රාජ්‍ය පාලනය, ආණ්ඩු කිරීම සමග සම්බන්ධ වන ක‍්‍රියාවලියක් වේ. මෙම අදහස මිලට් ප‍්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ඇයට අනුව දේශපාලනය යනු බල ව්‍යුහය අනුව සැකසුනු සම්බන්ධතාවයක් සහ එක් පුද්ගල කණ්ඩායමක් විසින් තවත් පුද්ගල කණ්ඩායමක් පාලනය කිරිම සඳහා යොදාගනු ලබන විධි සහ ආයතන යන ආදියයි. මේ නිසා sex යන කාරණය තුළ අනිවාර්යයෙන්ම දේශපාලනමය අර්ථ ගැන්වීමක් ඇත. එනම් ස්ත‍්‍රිය හා පුරුෂයා පිළිබඳව පවතින පන්ති විභේදනය අනෙක් සෑම විභේදනයකට වඩා අතිශයින් සංකීර්ණය. මෙය ඉතාම තියුණු අභ්‍යන්තර යටත්විජිතවාදයක් ලෙස ක‍්‍රියාත්මක වේ.( මිලට්, 1970 :16)
නිගමනය
ඒ අනුව පිතෘමූලිකත්වය පිළිබඳව ඇති විවිධ සංකල්ප ගතකිරීම් තුළ ඇති විවිධත්වය හදුනා ගත හැකි අතර සෑම අර්ථ ගැන්වීමක් හා නිර්වචනයක් තුළම පවතිනුයේ, ආධිපත්‍යය, සහ යටපත් කරගැනීමේ සම්බන්ධ තාවය ස්ත‍්‍රිය මත යොදවන ආකාරයයි.
1. දිසානායක, ඔබේසේකර 1998. පුරුෂාධිපත්‍ය සංකල්පය සහ මානව සමාජය,කොළඹ:සමාජ සමීක්ෂා. 2. භාසින් ,කම්ලා 1994. පීතෘ මූලිකත්වය යනු කුමක්ද ? කොළඹ: සමාජ විද්‍යඥයන්ගේ සංගමය. 3. ලියනගේ, කමලා,වළාකුළුගේ, සුමුදු. 2006. ස්ත‍්‍රී. පුරුෂ සමාජභාවය සහ ස්ත‍්‍රි වාදය. කොළඹ: ෆෙඞ්‍්‍රරික් ඊබට් පදනම. 4. kiribamune,sirima 1990 .women at the cross Roads: A Srilankan perspectives.New Delhi International center for Ethnic Studies in Association With NORAD and vikas publishing House(Pvt)Ltd
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:මානව විද්‍යාව
දියවැඩියාව
thumb|මධු දියවැඩියාව සඳහා වූ එක්සත් ජාතීන්ගේ "නිල් වක්‍ර" සලකුණ
සාමාන්‍ය භාවතයේදී කෙටියෙන් දියවැඩියාව ලෙසද හැඳින්වෙන මධු දියවැඩියාව නොහොත් මධුමේහය ශරීරයේ පරිවෘත්තීය ක්‍රියාවන්හි අක්‍රමිකතාවයක් නිසා රුධිරයේ ග්ලුකොස් මට්ටම ඉහළයාම නිසා ඇතිවන රෝගී තත්ත්වයකි (සින්ඩ්‍රෝමයකි). මෙය ඇතිවන්නේ සිරුර තුළ ඉන්සියුලින් නැමැති හෝමෝනය දේහයට නොලැබීමෙනි. මෙම ඉන්සියුලින් හිඟතාවය එම හෝමොනය කෙරෙහි දේහයෙහි ප්‍රතිරෝධතාවයක් නොමැතිව වුවද ඇතිවිය හැකිය. මෙහි ආවේනික රෝග ලක්ෂණයක් වන්නේ රුධිර ග්ලුකොස් මට්ටම ඉහළයාම නිසා ඇතිවන අධික ලෙස මුත්‍රා පිටවීම, එයට පිළියමක් ලෙස අධිකව ඇතිවන පිපාසය, එසේ ග්ලුකෝස් මට්ටම ඉහළයාම නිසා ඇතිවන ඇස්පෙනීම බොදවීම, පැහැදිලි කළ නොහැකි ආකාරයට සිදුවන බර අඩුවීම හා කම්මැලිකමයි. රුධිර ග්ලුකොස් මට්ටම සුළු ප්‍රමාණයකින් ඉහළගොස් ඇති අවස්ථාවන්හිදී ඉහත කී රෝග ලක්ෂණ හොදින් පැහැදිලිව දක්නට නොලැබිය හැකිය. දියවැඩියාවට ප්‍රතිකාර නොලද හොත් නොයෙකුත් සංකුලතා ඇති විය හැකිය. කීටොඇසිඩොසිස් ( ketoacidosis) සහ කීටෝටික නොවන හයිපර්සොමලර් කෝමාව (nonketotic hyperosmolar coma) එසේ ඇතිවිය හැකි දරුණු ඝනයේ සංකුලතා වේ. හෘදයාබාධ, ආඝාතය, වකුගඩු අකර්මන්‍යතාව, පාදයේ ඇතිවන වණ සහ ඇස්වලට ඇතිවන ආබාධ යන ඒවා දියවැඩියාව නිසා ඇති වියහැකි දිගු-කාලීන බරපතළ සංකුලතාවයන් වෙයි. දියවැඩියාව ඇතිවන්නේ අග්න්‍යාශය මගින් ප්‍රමාණවත් තරම් ඉන්සියුලින් හෝමෝනය නිපද නොවීම නිසා හෝ දේහයේ සෛල ඉන්සියුලින් වලට නියම ලෙස අනුකුලතා නොදැක්වීම නිසා හෝ වේ. දියවැඩියාවෙහි ප්‍රධාන ආකාර තුනක් ඇත:
වර්ගීකරණය
ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය හදුනාගෙන ඇති අන්දමට මධු දියවැඩියාව ප්‍රධාන ලෙස වර්ග 3 කි.
මේවා සදහා විවිධ හේතු සාධක හා ජනගහන ව්‍යාප්තීන් වෙනස්වීම් අනුවද මෙම වර්‍ග විවිධ වේ. අවසාන වශයෙන් ඉහත සියළුම වර්ගවල දියවැඩියාවන් ඇතිවන්නේ විවිධ වූ හේතූන් නිසා අග්න්‍යාසයේ බීටා සෛල වලින් ඉන්සියුලීන් නම් හොමෝන නිපදවීමට නොහැකිවීම නිසයි.
දෙවෙනි වර්ගයේ මධු දියවැඩියාව
දෙවෙනි වර්ගයේ දියවැඩියාව ඇතිවන්නේ ඉලක්ක අවයවයන් හෝමෝන කෙරෙහි ඇතිකරන ප්‍රතිරෝධීතාවය නිසයි. මේ නිසා අසාමාන්‍ය ලෙස ඉහළ සාන්ද්‍රණයකින් ඉන්සියුලින් දේහයට අවශ්‍ය වන අතර දිය වැඩියාව ඇති වන්නේ බීටා සෛල වලට මෙම අවශ්‍යතාවයන් සපයාදීමට අපොහොසත් වන අවස්ථාවන්හිදීය.
ගර්භනී අවස්ථාවන්හිදී ඇතිවන මධු දියවැඩියාව
ගර්භනී අවස්ථාවන්හිදී ඇතිවන දියවැඩියාව දෙවැනි වර්ගයේ දියවැඩියාවට සමානකම් දක්වන අතර මෙහිදී ජානමය වශයෙන් දියවැඩියාව ඇතිවීමට නැඹුරුතාවයක් ඇති මවුවරුන්ගේ ගර්භනී අවස්ථාවන්හිදී දෙහයෙන් නිපදවන හොමෝන වර්ග ඉන්සියුලීන් හොමෝනය කෙරෙහි ප්‍රතිරෝදතාවයක් දැක්වීම නිසා මේ තත්ත්වය හටගනී. වසර 2008 දී ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදය මගින් කරන ලද අධ්‍යයනයකදී හෙලිවී ඇති අන්දමට එරට මවුවරුන්ගෙන් බහුතරයක් ගර්භනී තත්ත්වයට පත්වන්නේ දියවැඩියාවක් ඇතිවයි. ගර්භණී මවුවරැ‍න්ගේ දියවැඩියා තත්ත්වය පසුගිය වසර හය තුල දෙගුණයකටත් වඩා වැඩි තත්ත්වයකට පත්ව ඇත. මෙය සත්‍ය වශයෙන්ම ගැටළු සහගත තත්ත්වය වන්නේ දියවැඩියාව නිසා ගර්භණී අවස්ථාවන්හිදී ඇතිවන සංකූලතාවයන් ඉහළ නංවන අතර ගර්භනී තත්ත්වයන් දියවැඩියාව ඇති මවුවරුන්ගේ දරුවන්ට අනාගතයේ දී දියවැවියාව ඇතිවීමේ ප්‍රවණතාවය ඉහළගොස් ඇත.
ගර්භනී දියවැඩියාව බොහෝ විට දරුප්‍රසූතියෙන් පසුව පහවී යන අතර පළමු හා දෙවන වර්ග යේ දියවැඩියාව කලින් කළ පවතින නිදන්ගත රෝගයන්වේ. ඉන්සියුලීන් වෛද්‍ය විද්‍යාව තුළ ප්‍රතිකාරකිරීමට ඖෂධයක් ලෙස 1921 දී භාවිතයට ගැනීමත් සමගම ඉහත කී සියලු ම වර්ගයේ දියවැඩියාවන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමේ හැකියාව ලැබී ඇත. පළමු වර්ගයේ දියවැඩියාව සදහා ප්‍රතිකාර කරනු ලබන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන් ඉන්සියුලින් සිරුරට එන්නත් ගැනීමෙනි. ආහාර පාලනය හා ව්‍යායාම එහි එක් අංගයක් පමණි. දෙවැනි වර්ගයේ දියවැඩියාව සඳහා ප්‍රතිකාර කරනු ලබන්නේ ආහාර පාලනය, පෙති වර්ග හා ඉන්සියුලින් එන්නත් කිරීම යන ප්‍රතිකාර ක්‍රම වල එකතුවෙනි. මුල් අවධිවලදී ඉන්සියුලීන් නිෂ්පාදනය කරනු ලැබුවේ ඌරන්ගේ අගන්‍යාසයෙන් ලබාගන්නා ලද ඉන්සියුලින් වලින් බහුතරයක් වන අතර අද භාවිතා වන ඉන්සියුලින් ජාන තාක්ෂණය මගින් නිෂ්පාදනවී ඇත. මෙය මානව ඉන්සියුලින් ආකාරයටම හෝ විවිධ ක්‍රියාකාරිත්වයන් + ලබාදෙන නවීකරණය කරන ලද ඉන්සියුලින් ලෙස නිපදවා ඇත. ඉන්සියුලීන් සිරුරට ලබාදීම විශේෂ වූ පොම්පයක් මගින් සිදු කරනු ලබන අතර සමට යටින් ඇතුලු කරනු ලබන එන්නත් කටුවක් මගින් නොකඩවා එය සිරුරට සැපයේ.
දියවැඩියාව නොයෙකුත් සංකූලතා ඇති කරයි. ක්ෂණිකව ඇතිවන සංකූලතාවයන් (ක්ෂණිකව සිරුරේ ග්ලුකෝස් මට්ටම පහළ යාම) ඇතිවන්නේ රෝගය නිසියාකාරව පාලනය නොකලහොත්ය. බැරෑරුම් දීර්ඝකාලීන සංකූලතාවයන් වන්නේ රුධිර සංසරණ පද්ධතියේ රෝගී තත්ත්වයන්, වකුගඩු අඩපණ වීම,දෘෂ්ටිවිතානයට හානිවීම හා අවසාන වී අන්ධතාව ඇතිවීම, ස්නායු දුර්වල වීම, කුඩා රුධිර වාහිණී වල‍ට හානිවීම නිසා සිදුවන පිරිමින්ගේ පුරුෂ ශක්තිය හීනවීයාම. හා තුවාල සුවවීම ප්‍රමාද වීමෙන් තුවාල ඔඩුදිවීම සිදුවේ. මේ නිසා සැත්කමක් මගින් පාදය කපා ඉවත්කිරීමට පවා සිදුවිය හැක. දියවැඩියාවට මනාලෙස ප්‍රතිකාර ගැනීම, රුධිර පීඩනය පාලනය කිරීම, දුම්පානය අතහැරීම, සිරුරේ නිරෝගී බරක් පවත්වාගෙන යාම තුළින් ඉහත සඳහන් කරන ලද සංකූලතාවන් ඇතිවීමේ අවධානම අඩු කරයි. සංවර්ධිත රටවල්වල වයෝවෘද්ධ නොවන වැඩිමල් වැඩිහිටි පුද්ගලයන්ගේ අන්ධතාවයට හා අනතුරක් නිසා‍ෙවන් සුව නොවන පාද කපා ඉවත්කිරීම් වැඩිවශයෙන්ම සිදුවනු ලබන්නේ දියවැඩියාව හේතුවෙනි. තවද ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ වකුගඩුවල රුධිර කාන්දු පෙරණය සිදුකිරීමත් අවශ්‍ය වන ප්‍රධානතම රෝගය වන්නේ දියවැඩියාව නිසා සිදුවන වකුගඩු නරක් වීමයි.
රෝග විනිශ්චය
පළමු වන වර්ගයේ දිය වැඩියාව සහ බොහෝ දෙවන වර්ගයේ දියවැඩියා ඇති රෝගීන් හදුනා ගැනීම සදහා අධික ලෙස මුත්‍රා පිටවීම, අධිකව පිපාසය ඇති වීම සහ අධිකව බඩගින්න ඇතිවීම යන රෝග ලක්ෂණ උපකාරීවේ. මෙම රෝග ලක්ෂණ දින කිහිපයක් හෝ සති කිහිපයක් වැනි කෙටිකාලයක් තුළ වර්ධනය විය හැකි අතර පළමු වන වර්ගයේ දියවැඩියාව ඇති පුද්ගලයන් ගෙන් ¼ ක් පමණ දියවැඩියාව හදුනාගන්නා අවස්ථවේදී දියවැඩියාව නිසා ඇති වන කීටෝන අම්ලතාවයෙන් පිඩා විදිති. දියවැඩියාව රෝග නිර්ණය කිරීම වෙනත් ආකාර මගින් ද සිදු කෙරේ. ඒවා නමින් සාමාන්‍ය සෞඛ්‍ය විමර්ශනයක් මගින්, වෛද්‍ය පරීක්ෂණ මගින් රුධිරයෙහි සීනි මට්ටම ඉහළ ගොස් ඇති බව මගින් සහ ඇස් පෙනීම දුර්වල වීම හා ඇග පතෙහි ඇතිවන තෙහෙට්ටුව වැනි රෝග ලක්ෂණ මගින් යන ක්‍රම වලිනි. දියවැඩියාව නිසා ඇති වන නොයෙකුත් රෝග තත්ත්ව හා අවස්ථාවන් මගින් රෝගියෙකු පීඩා විදින බවට පෙන්නුම් කෙරෙන අවස්ථාවන්හිදී ද දියවැඩියාව ඇති බවට නිර්ණය කෙරේ. ඒවා නම් හෘදය අකර්මණ්‍යය වීම, ආඝාතය, ස්නායු දුර්වල වීම, තුවාල සුව වීමට කල්ගත වීම, ඇතැම් අක්ෂි රෝග, ඇතැම් දීලිර ආසාදන, වැඩි බරකින් යුක්ත දරුවකු ප්‍රසූත කිරීම සහ රුධිරයෙහි ග්ලූකෝස් මට්ටම පහත යෑම යන සෞඛ්‍ය තත්ත්වයන්ය.
දියවැඩියාව කෙටිකාලීන හෝ දිගු කාලීනව අධික ලෙස රුධිරයෙහි සීනි මට්ටම ඉහළයාම හා සම්බන්ධවේ. එය නිර්ණය කිරීම සදහා පහත ආකාර වලින් එකක් යොදා ගැනේ.
නිරාහාරව සිට ලබාගන්නා රුධිර ග්ලූකෝස් මට්ටම 110 සිට 125 mg/dl අතර (6.1 – 7.0 mmol/l) ඇති අවස්ථාවන්හිදී නිරාහාර රුධිර ග්ලූකෝස් මට්ටම පවත්වා ගැනීමට‍ බාධා ඇති වී ඇති අවස්ථාවක් ලෙස හැදින්විය හැකිය. ග්ලූකෝස් ග්‍රෑම් 75 පානයට ලබාදීමෙන් පැය 2 කට පසු රුධිර ග්ලූකෝස් මට්ටම 140 mg/dl (7.8 mmol/l) හෝ ඊට වැඩි අවස්ථාවන්හිදි ග්ලූකෝස් සීහුම් පරීක්ෂාව සදහා බාධා ඇති වී ඇති බවට සැලකේ. මෙම අවස්ථාවන් දෙකෙහිදී පසුව සදහන් කළ අවස්ථාවන් ඇති රෝගීන් පසුකාලීනව දියවැඩියාව හා හෘද රෝග ඇති වීම සදහා වැඩි අවධානමක් ඇත.
රුධිරයෙහි ඇති ග්ලූකෝස් හිමොග්ලෝබින් අණු වෙත අප්‍රත්‍යාවර්ත ලෙස බැදී HbA1c නම් ග්ලූකෝස් බැදුනු හිමෝග්ලොබින් අණු බවට පත්වේ. මෙහි අගය සියයට 6 හො‍් ඊට වැඩි අගයක් ඇති අවස්ථාවන්හි දී අසාමාන්‍ය බවට සැලකේ. මෙය පසු ගිය දින 90 ක කාලයක් තුළ රුධිරයෙහි ග්ලූකෝස් මට්ටම පිළිබද අවබෝධයක් ලබාදේ. කෙසේ වුවත් ඇතැම් වෛද්‍යවරුන් විසින් මෙම පරීක්ෂණය පසුගිය මාස තුනක කාලයක් තුළ රෝගයෙහි පාලනය පිළිබද අවබෝධයක් ලබාගැනීම සදහා යොදා ගැනේ. දියවැඩියාව ඇති රෝගියෙකුගේ මෙම HbA1c අගය 7% වඩා අඩු වී ඇති අතර එමගින් හොද ග්ලූකෝස් පාලනයක් පෙන්නුම් කෙරේ. ඇතැම් අවස්ථා වලදී මෙම අගය 6.5% ලෙස ගැනේ. මෙම අගයන් වලට වඩා අඩුවෙන් HbA1c මට්ටම පවත්වා ගන්නා රෝගීන් හට දියවැඩියාව නිසා ඇති වන අක්ෂි ආබාධ සහ ස්නායු ආබාධ වැනි සංකූලතා ඇති වීම අවම වේ.
වැළක්වීම
පළමු ආකරයේ දියවැඩියාව (type 1 diabetes) වැළක්වීමේ ක්‍රමයක් හඳුනාගෙන නොමැත. දෙවන ආකාරයේ දියවැඩියාව (Type 2 diabetes) බොහෝ විට සාමාන්‍ය දේහ බර පවත්වා ගැනීම,ක්‍රියාකාරී දිවි පැවැත්ම(active lifestyle), කායික ව්‍යායාම සහ සෞක්‍යමය ආහාර වේල් ලබා ගැනීම මගින් වළක්වා ගත හැකි වේ. ආහාර වේලේ සිදු කරන වෙනස්කම් දියවැඩියාව වළක්වා ගැනීමෙහි ලා බෙහෙවින් ඵලදායක වනු ඇත. පූර්ණ (නිවුඩ්ඩ ඉවත් නොකරන ලද) ධාන්‍ය සහ තන්තු; ඇට වර්ග, එළවලු තෙල් සහ මාළු ආදියේ ඇති ඇති අසන්තෘප්ත මේදය වැනි සුදුසු මේද යනාදිය ආහාරයට ගැනීම වඩාත් යෝග්‍ය වේ. සීනිමය ආහාර හැකිතාක් පාලනය කිරීම සහ රතු මස් ආදී සංතෘප්ත මේද අඩංගු ආහාර අඩු කිරීම ද දියවැඩියාව වළක්වා ගැනීමෙහි ලා ඉවහල් වනු ඇත. ක්‍රියාකාරී දුම් පානය ද දියවැඩියාව ඇති කිරීමේ වැඩි අවධානමක් සහිත සාධකයක් වෙයි. එහෙයින් දුම්පානයෙන් වැළකීම ද දියවැඩියාව වළක්වා ගැනීමට වැදගත් වෙයි.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:බෝනොවන රෝග ප්‍රවර්ගය:රෝග
නිදහස සහ නව ව්යeවස්ථාව
ලංකාවේ ප්රවධාන ජාතීන් දෙක වන සිංහල හා දෙමළ ජනවර්ග දෙක අතර මූලික වශයෙන් නොසන්සුන් තාවයක් හටගත්තේ ඵම ජාතීන් දෙකම නියෝජනයවන පරිද්දෙන් දෙමළ ජාතිකයකු වූ පොන්නම්බලම් අරුනාචලම් ජාතික ව්ය වස්ථාදායක කවුන්සිලයට පත් කිරිමෙනි. බ්රිනතාන්යම ආණ්ඩුකාරයා වූ විලියම් මැනිං "ජනවාර්ගික නියෝජනයක්" සඳහා ක්රිමයාකාරීව ධෛර්ය දුන්නේය. ඵ් අනුව සිංහල හා දෙමළ ජනයා අතර බලය දෝලනය වූ කොළඹ ආසනය නිර්මාණය විය. ඉන් අනතුරුව ඩොනමෝර් කොමිසම දැඩි ලෙස ජනවාර්ගික නියෝජනය ප්රමතික්ෂේප කළේය. ඵ් වෙනුවට පොදු ඡන්දය දීමේ ක්රනමයක් යෝජනා කළේය. මෙම ක්ර මයට දෙමළ ජනයා ඵකහෙලා විරුද්ධ වූහ. දෙමළ ජන සංයුතිය අනුව පාර්ලිමේන්තුවේ ඔවුන්ගේ බලය අඩු වන බව ඔවුනට අවබෝධ විය.
කොළඹ පදිංචිව සිටිමින් යාපනයේ සහ නැගෙනහිර පාලනය කළ උසස් පැලැන්තියේ ඉඩම් හිමි දෙමළ ප්රසජාවද මෙම ක්රගමයෙන් ඔවුන්ගේ බලය ඵම ප්ර දේශවල අඩු වන බව වැටහින. හිට්ලර්,මුසෝලිනී සහ ෆ්රුන්කෝ ආදීන්ගේ නැගී සිටීමත් සමග ජාතිවාදී දේශපාලන කැරැල්ලක් 1930 ගණන් වලදී යුරෝපයේ ආරම්භ වෙමින් තිබුණු බව බ්රි තාන්යෙ ඉතිහාසඥයෙකු වූ ජේන් රසල් තහවුරු කළේය. 1935 දි ජී.ජී. පොන්නම්බලම් "ලාංකික" යන සංකල්පය ප්ර0තික්ෂේප කළේය. ඵ් වෙනුවට තමන් අභිමානවත් "ද්රබවිඩයෙකු" බව ප්රෙකාශ කළා පමණක් නොව මහාවංශයට පහර දෙමින් ප්රෂසිද්ධ රැස්වීම්වලදී ඵ් බව දිගටම කි‍වේය. නාවලපිටියේදී ඔහු විසින් පවත්වන ලද දේශනය ප්ර්ථම සිංහල දෙමළ කෝලහලයකට හේතුවුනු අතර යාපනය මැතිවරණ කොට්ඨාශයේ ඔහුට වැඩි දේශපාලන වාසියක්ද අත් විය. දේශපාලනික වශයෙන් අති දක්ෂිණාංශිකයෙකු මෙන්ම දීප්තිමත් කතෝලික නිතිඥයකු වූ පොන්නම්බලම්ගේ අදහස වූයේ සිංහල හෝ දෙමළ වේවා ඡන්දය දිය යුත්තේ ඵක්තරා පන්තියකට පමණක් බවයි. ඵවකට දෙමළ ප්රේජාවගේ නායකයකු වූ පොන්නම්බලම් සෝල්බරි කොමිෂමට යෝජනා කළේ සිංහල දෙමළ දෙපාර්ශවයටම නිදහස් ලංකාව තුළ සමාන ආසන සංඛ්යාජවක් හිමි විය යුතු බවයි. රටේ ඵක් පුරවැසියෙකුට ඵක ඡන්දයක් පමණක් හිමි වන මැතිවරණ ක්ර මයක් ඇති කිරීමට බලාපොරොත්තුව සිටි කොමිෂමට ඔහුගේ මෙම අදහස ඉතා පුදුමයට කරුණක් විය. බ්රිබතාන්යටයන් විසින් සම්ප්රාදායික දෙමළ ප්රගදේශවල සිංහල ජනයා පදිංචි කරවන්නැයි කියූ පොන්නම්බලම්ගේ ප්රවකාශය ද කොමිසම ප්රගතික්ෂේප කළා පමණක් නොව දෙමළ ජනයා විශාල වශයෙන් දකුණට සංක්ර මණය වන බව ද පෙන්වා දුන්නේය.
කෙසේ වෙතත් 1948 නිදහස ලැබීමෙන් පසු ජී.ජී.පොන්නම්බලම් සහ ඔහුගේ දෙමළ කොංග්රෙසයේ මධ්යකස්ථ මතධාරීන් බටහිරට නැඹුරු අදහස් ඇති ඵක්සත් ජාතික පක්ෂය සමග ඵක් විය. තමිල් අරසු කච්චි නොහොත් ද්රිවිඩ ඵක්සත් පෙරමුණ (ඉංග්රී සියෙන් ෆෙඩරල්) පිහිටුවා ගනිමින් S.J.V.චෙල්වනායගම් දෙමළ දේශපාලන කොටස් දිනා ගැනීම සඳහා කටයුතු කළේය.
විලියම් ෂේක්ස්පියර්
විලියම් ෂේක්ස්පියර් (බෞතිස්ම කරන ලද්දේ 1564 අප්‍රේල් 26 – 1616 අප්‍රේල් 23) යනු ඉංග්‍රිසි කවියෙකු සහ නාට්‍ය රචකයෙකු වේ. ඉංග්‍රිසි භාෂාවෙන් නාට්‍ය රචනා කළ ශ්‍රේෂ්ඨතම ලේඛකයෙකු ලෙස සහ නාට්‍යකරුවෙකු ලෙස ඔහුව සළකනු ලැබේ. ඔහු බොහෝ විට හඳුන්වනු ලැබුණේ ‘එංගලන්ත ජාතික කවියාවශයෙන් සහ ‘ඇවෝන්හි කවියා’ වශයෙනි. දැනට ඉතිරිව තිබෙන ඔහුගේ නාට්‍ය ගණන 37 කි. ලුහුඬු කෙටි රචනා 154 කි. දීර්ඝ කාව්‍යයන් දෙකකි. තවත් නාට්‍ය රචනා කිහිපයකි. ඔහුගේ නාට්‍ය ලෝකයේ ප්‍රධාන ජීව භාෂා හැම එකකටම පාහේ පරිවර්තන සිදු කර ඇත. වෙනත් කිසිදු නාට්‍ය රචකයෙකුගේ නාට්‍යවලට වඩා ඔහුගේ කෘතින් නාට්‍යාකාරයෙන් රඟ දක්වනු ලැබේ.
ෂෙක්ස්පියර් උපත ලැබුවේත් ළමා කාලය ගත කළේත් ස්ටැෆර්ඩ් - අපෝන් - ඇවෝන් පෙදෙසෙහිය. ඔහුට වයස 18 දී ඔහු ඈන් හැතවේ නැමැති කාන්තාව සමග විවාහ වූ අතර එම දෙපළට සුසානා සහ නිවුන් දරුවන් වූ හැමට් සහ ජුඩිත් යනුවෙන් දරුවන් තිදෙනෙකුද විය. 1585 සිට 1592 අතර කාලය තුළ ඔහු නළුවෙකු, ලේඛකයෙකු වශයෙන් මෙන්ම ද ලොර්ඩ් චැම්බර්ලේන් නම් නාට්‍ය සමාගමේ හවුල්කරුවෙකු වශයෙන් සාර්ථක ජීවිතයක් ගත කළේය. මෙම ලෝර්ඩ් චැම්ප්ලේන් සමාගම පසුව ‘කිංග්ස් මෙන්’ වශයෙන් හැඳින්වුණි. 1613 වර්ෂයේදි ඔහු ලේඛන කටයුතුවලින් විශ්‍රාාම ගත් අතර ඉන් අවුරුදු තුනකට පසුව ස්ටැෆර්ඩ් පෙදෙසෙහිදීම මිය ගියේය. ෂේක්ස්පියර්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන ඉතිරිව තිබෙන ලේඛන කිහිපයක ඔහුගේ ලිංගික ජීවිතය හා ආගමික විශ්වාසය ගැන තොරතුරු ඇතුළත් වන අතර වෙනත් අයගේ ලේඛන ඔහුගේ නමින් ලියු බවට සැක පහළ කරවන බව හෙළි කරයි.
ෂේක්ස්පියර් ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ කෘතින් 1590 සහ 1613 අතර කාලය තුළ දී කරන ලදී. ඔහුගේ මුල් කෘති ප්‍රහසන කෘති වුවද ඓතිහාසික ඒවා විය. අනතුරුව ඔහු ප්‍රධාන වශයෙන් 1608 දක්වා ඛේදාන්ත ලීවේය. ඒවාට හැම්ලට්, ලියර් රජ සහ මැක්බත් ඇතුලත් වේ. මේවා ඉංග්‍රිසි භාෂාවෙන් කරන ලද අගනා කෘති ලෙස සළකනු ලැබේ. ඔහුගේ අවසාන වකවානුවේ ඛේදාන්ත හා ප්‍රහසන එකට කැටි කරමින් ලීවේය. ඔහුගේ බොහෝ නාට්‍ය ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළදීම මුද්‍රණය කරන ලදී. 1623 දි ඔහුගේ මිතුරන් දෙදෙනෙකු ඔහුගේ නාට්‍ය රචනාවල සංස්කරණය කරන ලද එකතුවක් අඩංගු ප්‍රථම පොත ප්‍රකාශයට පත් කළහ. දැනට ෂේක්ස්පියර්ගේ කෘතින් ලෙස හඳුනාගන්නා ලද එම කෘතියෙහි නාට්‍ය දෙකක් හැර සියලුම කෘතින් අඩංගු වේ.
නාට්‍ය
ෂේක්ස්පියර්ගේ ලේඛන ජිවිතයේ කාල වකවානු හතරක් ගැන විද්වත්හු බොහෝ විට මත ප්‍රකාශ කරති. 1590 මැද භාගය දක්වා රෝම සහ ඉතාලි ආකෘති සහ ජනප්‍රිය වංශ කථා සම්ප්‍රදායේ ඓතිහාසික නාට්‍ය ඇසුරින් ඔහු ප්‍රහසනයන් රචනා කළේය. ඔහුගේ දෙවැනි යුගය 1595 දී පමණ ආරම්භ වේ. එම යුගය ‘රෝමියෝ ජුලියට්’ ඛේදාන්තයෙන් ඇරඹේ. 1599 දී එය අවසාන වන්නේ ‘ජුලියස් සීසර්’ ඛේදාන්තයෙනි. ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රහසන සහ ඓතිහාසික කථා යයි සැළකෙන කෘතින් මෙම යුගය තුළ ලියැවුණු බව සැළකේ. 1600 සිට 1608 දක්වා ඔහුගේ ඛේදාන්ත රචනා යුගයයි. 1608 සිට 1613 දක්වා (Tragicomedies නමින් හැදින්වෙන) ඛේදාන්ත සහ ප්‍රහසන දෙකම අඩංගු ශෘංගාරයද පෙරටු කොට ගත් කෘතින් රචනා කළේය.
ඔහුගේ අන්තිම යුගයේදි ෂේක්ස්පියර් ආදරයද ඛේදාන්ත සහ ප්‍රහසන මිශ්‍ර ක්‍රමයටද හැරී තවත් ප්‍රධාන ගණයේ නාට්‍ය තුනක් නිර්මාණය කළේය. ඒවා නම් සිම්බේලින්, ද වින්ටර්ස් ටේල් සහ ද ටෙම්පෙස්ට් වෙයි. ඔහු තව දුරටත් අටවැනි හෙන්රි සහ ද ටූ නෝබල් කින්ස්මන් නම් නාට්‍ය දෙකක් ලියා ඇත. මේවා ජෝන් ෆ්ලේටර් සමග එක්ව කරන්නට ඇතැයි සිතිය හැකිය.
කෘතින්
ප්‍රහසන	ඓතිහාසික	ඛේදාන්ත
ෂේක්ස්පියර් ප්‍රහසන	ෂේක්ස්පියර් ඉතිහාස කථා	ෂේක්ස්පියර් ඛේදාන්ත
ඔල්ස්වෙල් දැට් එන්ඩ්ස්	කිංග් ජෝන්	රෝමියෝ සහ ජුලියට් වෙල් (All’s Well That 	දෙවෙනි රිචඩ්	කොරියලනුස් Ends Well)
ඈස් යූ ලයික් ඉට් (As	හතර වැනි හෙන්රි පළමු	ටයිටස් ඇන්ඩ්‍රොනිකස් කොටස	කොටස You Like It)
ද කොමඩි ඔෆ් එරර්ස්	හතර වැනි හෙන්රි දෙවැනි (The Comedy of Errors	කොටස
ලව්ස් ලේබරස් ලොස්ට්	පස් වැනි හෙන්රි	ඇතන්ස් හි ටයිමන් (Loves Labourers Lost
මෙෂර් ෆෝර් මෙෂර්	හය වැනි හෙන්රි 1 වැනි (Measure for Measure)	කොටස	ජුලියස් සීසර්
ද මර්චන්ට් ඔෆ් වෙනිස්	හයවැනි හෙන්රි (දෙවැනිකොටස)	මැක්බත් (The Merchant of Venice)	හයවැනි හෙන්රි, තුන්වැනි කොටස ද මෙරි වයිව්ස් ඔෆ් වින්ඩ්සර් (The Merry Wives of Windsor)
අ මිඩ්සමර් නයිට්ස් ඩ්‍රීම්		ලියර් රජ (A Midsummer Night’s Dream)		ඔතෙලෝ
මච් ඇඩෝ අබවුට් නතින්ග්		ඇන්තනී සහ ක්ලියෝපැට්රා (Much Ado About Nothing)		සිම්බෙලින්*
පෙරික්ලස්, ප්‍රින්ස් ඔෆ් ටයර්
ද ටේමින්ග් ඔෆ් ද ෂරූ
ද ටෙම්පස්ට්
ට්වෙල්ව්ත් නයිට් ඔර් වට් යූ විල් (Twelfth Night or What you Will)
ද ටූ ජෙන්ට්ල්මන් ඔෆ් වෙරෝනා (The Two Gentlemen of Verona)
ද ටූ නෝබල් කින්ස්මන් (The Two Noble Kinsmen)
ද වින්ටර්ස් ටේල් (The Winter’s Tale)
කාව්‍ය	නැති වූ නාට්‍ය	අසත්‍ය ලෙස සැළකෙන ප්‍රබන්ධ
ටර්ක්මෙනිස්තානය
ටර්ක්මෙනිස්තානය ( හෝ ; Türkmenistan, ) යනු මධ්‍යම ආසියාවේ පිහිටි රටකි. එය වයඹ දිගින් කසක්ස්තානයෙන් ද, උතුරින් සහ නැගෙනහිරින් උස්බෙකිස්ථානයෙන් ද, ගිනිකොණ දිගින් ඇෆ්ගනිස්ථානයෙන් ද, දකුණින් සහ නිරිත දිගින් ඉරානයෙන් ද, බටහිරින් කැස්පියන් මුහුදෙන් ද මායිම් වී පවතී.
විලියම් ෂේක්ස්පියර්
කෘතින්
ප්‍රධාන කෘතිය ෂේක්ස්පියර්ගේ 	ලව්ස් ලේබර්ස් වොන්	ෂේක්ස්පියර් ගේ ලුහුඬු පද්‍ය	(Love’s Labour’s Won)	අසත්‍ය ප්‍රබන්ධ
වෙනුස් සහ අදෝනිස් 		ආර්ඩන් ඔෆ් ෆැවෙර්ෂැම් (Arden of Faversham) ද රේප් ඔෆ් ලුක්රස් (The Rape of Lucrece)		ද බර්ත් ඔෆ් මර්ලින් (The Birth		Of Merlin) ද පැෂනේට් පිල්ග්‍රිම් (The Passionate Pilgrim)		ලොක්රින් (Locrine)
ටර්ක්මෙනිස්තානය
ටර්ක්මෙනිස්තානය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ විවිධ ශිෂ්ටාචාරයන්ගේ සන්ධිස්ථානයක්ව පැවතුණි. මධ්‍යතන යුගයේ දී මර්ව්, ඉස්ලාමික ලෝකයේ මහා නගරයක් විය. එමෙන්ම එය සේද මාවතෙහි වැදගත් නැවතුම්පළක් ද විය. 1881 දී රුසියානු අධිරාජ්‍යයට ඈඳා ගත් ටර්ක්මෙනිස්තානය පසුව මධ්‍යම ආසියාවේ ප්‍රති-බොල්ෂෙවික් ව්‍යාපාරය තුල කැපී පෙනෙන අන්දමින් ක්‍රියාකාරී විය. 1924 දී ටර්ක්මෙනිස්තානය සෝවියට් සංගමයේ පාර්ශව ජනරජයක් (ටර්ක්මෙන් සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජය [ටර්ක්මෙන් SSR]) බවට පත් වූ අතර 1991 දී සෝවියට් සංගමය විසුරුවා හැරීමත් සමඟ එය, නිදහස් රාජ්‍යයක් බවට පත් විය.
විලියම් ෂේක්ස්පියර්
කෘතින්
ද ‍ෆීනික්ස් ඇන්ඩ් ද ටර්ටල්		ද ලන්ඩන් ප්‍රොඩිගල් (The (The Phoenix and the Turtle)		London Prodigal)
උ ලවර්ස් කොම්ප්ලේන්		ද ප්‍යුරිටන් (The puritan) (A Lover’s Complaint)		ද සෙකන්ඩ් මේඩන්ස් ට්‍රැජඩි (The Second Maiden’s Tragedy) සර් ජෝන් ඔල්ඩ්කාස්ල් (Sir John Old castle)
ටර්ක්මෙනිස්තානය
ස්වාභාවික ගෑස් සම්පත් පිළිබඳ ලොව සිව්වන විශාලතම සංචිත ටර්ක්මෙනිස්තානය සතුව පවතී. රටෙහි වැඩි ප්‍රමාණයක් කරකුම් (කළු වැලි) කාන්තාරයෙන් ආවරණය වී පවතී. 1993 වසරේ සිට රජය මගින් පුරවැසියන්ට නොමිලයේ විදුලි බලය, ජලය සහ ස්වභාවික ගෑස් සපයනු ලබයි.
විලියම් ෂේක්ස්පියර්
කෘතින්
තෝමස් ලෝර්ඩ් ක්‍රොම්වෙල් අ යෝර්ක්ෂයර් ට්‍රැජඩි
ටර්ක්මෙනිස්තානය
ජීවිතාන්තය දක්වා ජනාධිපති වූ සපර්මුරාට් නියාසොව් විසින් 2006 දී ඔහුගේ මරණය සිදු වන තෙක්ම ටර්ක්මෙනිස්තානය පාලනය කරනු ලැබුවේය. 2007 දී ගර්බන්ගුලි බර්ඩිමුහමෙඩොව් ජනාධිපති වශයෙන් ඡන්දයෙන් තේරී පත් විය. මානව හිමිකම් සංවිධාන වලට අනුව ටර්ක්මෙනිස්තානය ලොව වඩාත්ම මර්දනකාරී පාලනයක් සහිත රටවල් වලින් එකකි. මාධ්‍ය සහ ආගමික නිදහස ඉතා දැඩි සීමාවන්ට යටත් කොට ඇති අතර ස්වාධීන පරීක්ෂාවන්ට මුළුමනින්ම පාහේ ආවෘතකොට ඇත. මානව හිමිකම් පිලිබඳ ක්‍රියාකාරීන් සහ අනෙකුත් සමාජ ක්‍රියාකාරීන් ආණ්ඩුවේ පළිගැනීම්වලට ලක්වීමේ නිරන්තර තර්ජනයට මුහුණ පා සිටිති. ජනාධිපති බර්ඩිමුහමෙඩොව්, ඔහුගේ ඥාතින් සහ සමීපතමයන් සමඟ එකතුව පුද්ගලාරෝපණ ලබ්ධියක් ප්‍රවර්ධනය කරමින් පොදු මහජන ජිවිතයේ සියළු අංශ තමන් යටතට ගෙන අසීමිත වූ බලයක් භුක්ති විඳියි.
විලියම් ෂේක්ස්පියර්
කෘතින්
සර් තෝමස් මොර් (Sir Thomas More)
ටර්ක්මෙනිස්තානය
දේශගුණය
කරාකුම් කාන්තාරය ලෝකයේ වඩාත් වියළිතම කාන්තාර වලින් එකක් වන අතර එහි ඇතැම් ස්ථාන වල වාර්ෂික වර්ෂාපතන සාමාන්‍යය 12 mm (අඟල් 0.47) ක් පමණක් වෙයි. ඈශ්ගැබට් හි වාර්තා වී ඇති ඉහළම උෂ්ණත්වය 48.0 °C ක් වන අතර නිළ නොවන වාර්තා වලට අනුව රට තුළ වාර්තා වූ ඉහළම උෂ්ණත්වය, අමු දර්යා නදිය අසබඩ පිහිටි කරකි නගරයෙන් 51.7 °C ක් ලෙස 1983 ජුලි මාසයේ දී වාර්තා වී ඇත. රෙපිටෙක් ස්වභාව රක්ෂිතයෙහි වාර්තා වූ 50.1 C ක උෂ්ණත්වය ටර්ක්මෙනිස්තානයේ පමණක් නොව කලින් සෝවියට් සංගමයට අයත් වූ සියළු රටවල් අතරින් වාර්තා වී ඇති වැඩිතම උෂ්ණත්වය ලෙස පිළිගනු ලබයි.
විලියම් ෂේක්ස්පියර්
කෘතින්
ප්‍රවර්ගය:විලියම් ෂේක්ස්පියර් ප්‍රවර්ගය:1564 උපත් ප්‍රවර්ගය:1616 මරණ
ටර්ක්මෙනිස්තානය
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:විකිපීඩියා ආසියානු මාසය 2015 ප්‍රවර්ගය:ටර්ක්මෙනිස්තානය ප්‍රවර්ගය:මධ්‍යම ආසියානු රටවල්
විලියම් ෂේක්ස්පියර්
කෘතින්
http://theachcharuptuwa.blogspot.it/2012/10/romiyo.html
අන්තර්ජාල ස්ථරය
ස්ථර 7ක්  සහිත OSI ආකෘතිය ඇති  පරිගණක අන්තර්ජාලගතකරණයේ අන්තර්ජාල ස්ථරය 3 වන ස්ථරය වේ. අන්ත්රජාල ස්ථරයෙන් දත්ත පැකට්ටු ගෙනයාම මෙන්ම අතරමැද ඇති රවුටර් වලින් දත්ත පැකට්ටු ගෙනයාම සදහා මං සැකසුම සිදුවේ. එහෙත් දත්ත සමබන්ධ කරන ස්ථරය මගින් සන්නිවේදන පිවිසුම් පාලකය, ප්‍රවාහය පාලනය සහ දෝෂ පරික්ෂාව සිදුවේ.
අන්තර්ජාල ස්ථරය මගින් කෘත්‍යාත්මක සහ පරිපටිගත ආකාරයට එකිනෙකට වෙනස් දිගකින් යුත් දත්ත ප්‍රවාහය   මුලශ්‍රයේ සිට නියමිත ස්ථානය කරා එක්  හෝ අන්තර්ජාල කිහිපයකින් රැගෙන යන්නේ දත්ත හුවමාරු කාර්යයේ ගුණාංග  කෘත්‍යයන් තහවුරු කරමිනි.
අන්තර්ජාල ස්ථරයේ කාර්යයන් : OSI අන්තර්ජාල ආකෘතියේ සේවා ස්ථර වලට පිළියෙළ කිරීමේ ක්‍රියාවලිය තුල අන්තජාල ස්ථරය සේවා ඉල්ලිම් transport layer එක මගින් සදහා ප්‍රතිචාර දක්වන අතර එම ඉල්ලීම් සදහා සේවා ප්‍රතිචාරදත්ත සම්බන්ධ කරන ස්ථරය (data link layer) මගින් නිකුත් කරනු ලබයි.
පහත විස්තරය TCP/IP ආකෘතිය සම්බන්ධයෙනි
මෙම TCP/IP ආකෘතිය විස්තර කරන්නේ අන්තර්ජාලයේ භාවිත කරන ප්‍රොටෝකෝල සම්බන්දයෙනි. මෙම ආකෘතිය අන්තර්ජාල ස්ථරය නමැති ස්ථරයෙන් සමන්විත වේ. මෙය පිහිටා තිබෙන්නේ සම්බන්ධ කිරීමේ ස්ථරයට ඉහළිනි. බොහෝ පාඨ ග්‍රන්ථ වල හා අනෙකුත් ද්විතිය නිර්දේශන ග්‍රන්ථ වල අන්ත්ර්ජාල ස්ථරය සමාන කොට ඇත්තේ OSI ආකෘතියේ ජාල ස්ථරය සදහායි. කොහොම නමුත් මෙම සැසදීම වැරදිය. මෙම ස්ථර වලට ප්‍රොටොකෝල වල  ලක්ෂණ සලකා බලන විට(උදා-: ඒවා connection-oriented එහෙම නැත්නම්  connection-less වුවද)  එය හොදින් පැහැදිලි වේ. ඇත්ත වශයෙන් TCP/IP ආකාරයේ අන්තර්ජාල ස්ථරය අන්තර්ජාල ස්ථරයේ කාර්යයන් වල උප කුලකයක් පමණක් වේ. එය අන්තර්ජාලයේ එක් ජාල ආකෘතියක් ගැන පමණක් විස්තර කරයි.
TCP/IP ක්‍රමයේ ස්ථර පිළියෙළ කිරීම මුලික සැලසුම් නිර්ණායකයක් නොවන නිසාත් මෙම ආකෘතින් අතර සැසදීම් කිරීම "හානිදායක" විය හැකි නිසාත් සාමාන්‍යයෙන් මෙම ආකෘතින් අතර  ඍජු හෝ විධිමත් සැසදීමක් නොකරනු ලැබේ. .
බාහිර බැදීම්
OSI-Modell
ෆන්ඩ් ෆෝ පීස්
ෆන්ඩ් ෆෝ පීස් යනු අමෙරිකා එක්සත් ජනපදය මූලස්ථානය කරගත් රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයකි.
ප්‍රවර්ගය:අ.එ.ජ. පාදක කරගත් රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන
බඳගිරිය
චතුරි අනූකා දොඩම්පෙ
[[ගොනුව:පර්වතයෙහි ඇති ‍ලෙනත්.jpg|thumb|right|300px
පිවිසීම
කොළඹ-කතරගම ප්‍රධාන මාර්ගයෙහි හම්බන්තොට නගරයේ සිට තිස්සමහාරාම දෙසට කිලෝ මීටර් 11ක් ගමන් කළ විට හමු වන පල්ලෙමලල මංසන්ධිය බදගිරිය ග්‍රාමයට ප්‍රවිෂ්ට වන ප්‍රධාන පිවිසුම් මාර්ගය වෙයි. පල්ලෙමලල සිට කිලෝ මීටර් කිහිපයක් ගමන් කළ විට බඳගිරිය හමුවේ.
ඉතිහාසය
බදගිරියෙහි ඉතිහාසය ක්‍රි:පූ: 2වන සියවස (මහානාග යුව රජුගේ යුගය) දක්වා දිවයයි. මෙය අතීතයේ ගෝත්‍රික ජනයාගේ වාස භූමියක්ව පැවති බව ජනප්‍රවාදයෙහි එන මතයකි. එම ඉතිහාසය රුහුණේ රජ කළ දසබෑ රජුන්ගේ යුගය දක්වා දිව යයි. සියවස් ගණනක් වනයට යටවී තිබූ මෙය 1956දී ගොවි පවුල් 100ක් පදිංචි කරවීමෙන් නව ජනපදයක් ලෙස ආරම්භ කරන ලදුව වර්තමානයේ දී ඉතා සශ්‍රීක ගොවි ජනපදයක් බවට පත්ව ඇත.
බදගිරිය හා ආශ්‍රිත ගම්වල ඓතිහාසික අගය
බදගිරිය විහාරස්ථානය කේන්ද්‍ර කොට ගත් පෞරාණික වටිනාකමකින් යුතු ගම්මාන කිහිපයක්වේ. ඒවා නම් බදගිරිය, යහංගල, කෑළියවැලෑන, මලලආර හා ගොන්නොරුව යි.
යහංගල
යහන් සඳහා භාවිත කරන ලද ගල් තලාවක් මෙහි වූ බැවින් මෙම නම යෙදී ඇති අතර මෙම ගල් තලාව ඇසුරේ නිර්මාණය වූ ‍යහංගල පුරාණ රජමහා විහාරය, පල්ලෙමලල මංසන්ධියේ සිට බදගිරිය දක්වා වන මාර්ග‍‍යේ අතර මඟදී හමුවේ. මෙම විහාරසථානය කේන්ද්‍ර කොට ගෙන බිහි වූ යහංගල ගම්මානය, බදගිරිය ජනපදය යටතේ පවතින තවත් ගම් ඒකකයක් බවට පත්වී ඇත.‍
කෑළියවැලෑන
කෑළියවැල්+ආන යන පද එක් වීමෙන් මෙම නම සෑදී ඇත. කෑළිය වැල් යනු ගවයන්ගේ ප්‍රියතම තෘණ වර්ගයක් වන අතර ආන යන්න කැලය සඳහා ව්‍යවහාර වී ඇති නමකි. මෙහි ජනතාව වර්තමානයේදී මෙන්ම අතීතයේදී ද කෘෂි කර්මාන්තයෙන් හා ගව පාලනයෙන් ජීවනෝපාය සකසා ගත් බවට එම සාක්ෂය්‍ය ප්‍රමාණවත්ය.
මලලආර
අතීතයේදී බදගිරි විහාරය අසලින් ගලා ගිය ආර (දිය පහර), ‍මල්වලින් ‍ගැවසී ගත් නිසා එය මල් ආර හෙවත් මලල ආර ලෙස හඳුන්වා ඇත. මෙම ආර ආශ්‍රිතව නිවාස තනා ගත් ජානපදිකයන්විසින් ‍‍‍‍‍‍‍ගොඩනඟා ගන්නා ලද නව ජනපදය මල් ආර ලෙස හඳුන්වා ඇත.
ගොන්නොරුව
ගෝනුන් සැඟවී සිටි කැළයක් වූ බැවින් ද, ‍ගොනෙකුගේ රුවක් ගලක කොටා තිබූ බැවින් ද මෙය මෙනමින් ව්‍යවහාර කොට ඇත. බදගිරි විහාරයෙන් ඔබ්බට විහිදී ගිය ගන කැළෑවක් ලෙස පැවති මෙය අතීතයේදී අලි ඇතුන්, ගෝනුන්, මුවන්, දිවියන්, වලසුන් වැනි සතුන්ගේ වාස භූමියක්ව පැවතී ඇත.
රාජකීය උද්භිද උද්‍යානය, ශ්‍රී ලංකාව
රාජකීය උද්භිද උද්‍යානය, ශ්‍රී ලංකාවේ පේරාදෙණියේ පිහිටා ඇත. එය ශ්‍රි ලංකාවේ පිහිටි උද්භිද උද්‍යාන පහ අතුරින් ප්‍රධානම උද්භිද උද්‍යානය ලෙසින් සැලකෙයි.
පිහිටීම
මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර 460 ක් පමණ උසින් පිහිටා ඇති මෙහි භූමී ප්‍රමාණය අක්කර 147 ක් වේ. මහනුවර සිට කිලෝමීටර් 5.5 ක් බටහිරින් මෙය පිහිටා ඇත.
දේශගුණය
වසරේ දින 365 න් දින 200 කම වාර්ෂික වර්ෂාපතනයක් මෙයට ලැබේ.
ඉතිහාසය
මෙහි ඉතිහාසය 1371 දක්වා දිවයයි. තුන්වන වික්‍රමබාහු රජුගේ රාජ සභාව පිහිටා තිබි තියෙන්නේ වර්තමානයේ මෙම උද්‍යානය පිහිටා තිබු ප්‍රදේශයේ මහවැලි ගග අසලය. එසේම මෙම භුමියේ විමලධර්මසූරිය රජු විසින් විහාරයක් ඉදිකළ බවත් පසුව ලංකාව 1815 වේ බ්‍රිතාන්‍ය කිරීටයට යටත් වීමෙන් පසු එම විහාරය කඩා බිද දමා විනාශ කළ බවත් සදහන් වෙයි. පසුව මෙහි උද්භිත උද්‍යානයක් සැකසීමට අවශ්‍ය බිම් සැකැස්ම කර ඇත්තේ 1821 ඇලෙක්සැන්ඩර් මූං විසින්ය. 1912 දී මෙහි අයිතිය කෘෂිකර්ම දෙපාර්තුමේන්තුවට පැවරී ඇත. මෙහි ඉපැරණි තාල වර්ගයට අයත් ශාක දැකිය හැකි අතර ලංකාවේ පළමු තේ පැළය සිටුවා ඇත්තේ මෙම උද්‍යානයේදීය. ඉංග්‍රීසින් විසින් මෙම උද්‍යානය ඉදිකර ඇත්තේ තම විවේක කාලය නිදහසේ ගෙවීමටය.
සංචාරක ආකර්ෂණය
මෙම උද්‍යානය ඕකිඩ් විශේෂයන් සදහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි. එසේම මෙහි ශාක විශේෂයන් 4000 ට වඩා ඇත. ඒ අතර විශේෂයෙන්ම බෙහෙත් පැළෑටි, කුළු බඩු ශාක, තාල වර්ගයට අයත් ශාක සහා ඕකිඩ් විශේෂයන් වේ. වාර්ෂිකව දෙස් විදෙස් ආකර්ශකයින් මිලියන 2ක් පමණ මෙහි පැමිණේ.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ උද්භිද උද්‍යාන
නොදැවී සිටින ක්‍රීඩකයා (ක්‍රිකට්)
ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවේ නියමිත ඕවර ගණන අවසන් වූ විට පිතිකරණයේ යෙදෙන ක්‍රීඩකයන් දෙදෙනාම හෝ ඉනිමේ සියළුම ක්‍රීඩකයන් දැවී ගොස් ඇති විට ඉතිරි වන ක්‍රීඩකයා නොදැවී සිටින ක්‍රීඩකයකු ලෙස හදුන්වයි.
2022 ආසියානු කුසලාන අවසන් මහා තරගය
2022 ආසියානු කුසලාන අවසන් මහා තරගය විස්සයි20 ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් තරඟාවලියක් වන 2022 ආසියානු කුසලානයේ අවසන් මහා තරගය වූ අතර එය 2022 සැප්තැම්බර් 11 වන දින ඩුබායි හිදී පකිස්ථානය සහ ශ්‍රී ලංකාව අතර පැවැත්විය. ඉන්දියාව පසුගිය ශූරයන් වූ අතර, සුපිරි හතර අදියරෙන් ඉවත් විය. පාකිස්තානය ලකුණු 23කින් පරාජය කළ ශ්‍රී ලංකාව සිය 6 වැනි ශූරතාව දිනා ගැනීමට සමත් විය.
පසුබිම
සුදුසුකම් ලැබීමේ තරඟාවලිය 2020 ජූලි මාසයේදී කල් දමා තිබුණි. 2021 මැයි මාසයේදී, ආසියානු ක්‍රිකට් කවුන්සිලය විසින් 2021 දී ආසියානු කුසලානයක් නොපැවැත්වෙන බව තහවුරු කරන ලද අතර, එම තරඟාවලිය 2023 දක්වා කල් තබන ලදී. 2021 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, ආසියානු ක්‍රිකට් කවුන්සිලය සමඟ පැවති රැස්වීමකින් අනතුරුව, රමිස් රාජා විසින් 2023 වසරේ පහත තරඟාවලිය සඳහා සත්කාරකත්වය සපයනු ලබන අතර, ශ්‍රී ලංකාව 2022 සංස්කරණයේ සත්කාරකත්වය දරනු ඇති බව තහවුරු කළේය. 2022 අගෝස්තු මාසයේදී සුදුසුකම් ලැබීමේ තරඟාවලියක් ක්‍රීඩා කරන ලදී.
2022 ජූලි 17 වන දින, ශ්‍රී ලංකාවේ ආර්ථික අර්බුදය සහ රට පුරා මහජන විරෝධතා හේතුවෙන්, ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනයේ ලේකම් මොහාන් ද සිල්වා ප්‍රකාශ කළේ තරඟාවලිය එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යයේ පවත්වන බවයි.