cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
පොළොන්නරුව වටදාගෙය
thumb|291x291පික්|වටදාගෙයි පැති පෙනුම thumb|වටදාගෙයට පිවිසෙන දොරටු සතරින් එකක් පෞරාණික නිර්මාණයක් වන පොළොන්නරුව වටදාගෙය, ශ්‍රී ලංකාවේ පොළොන්නරුව යුගයේ ඉදිවූවකි. මෙය පළමුවන පරාක්‍රමබාහු රජ සමයේ, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දන්ත ධාතුන් වහන්සේ තැන්පත් කිරීමට හෝ නිශ්ශංක මල්ල රජ සමයේ, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පාත්‍ර ධාතුව තැන්පත් කිරීමට ඉදිකරවූවක් බවට විශ්වාසයන් පවතී. එකල මෙම පූජනීය ධාතූන් රාජ්‍යත්වයේ සංකේතයන් විය. පොළොන්නරුව ඓතිහාසික නගරය තුල පිහිටා ඇති මෙය රට තුල සංරක්ෂණය වී ඇති විශිෂ්ටතම වටදාගෙය මෙන්ම මෙම මාදිලියේ වාස්තුවිද්‍යාවේ අත්‍යන්ත සමෘද්ධිය විද්‍යාමාන කර‍යි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් ජරාවාස වී තිබීමෙන් අනතුරුව 1903දී පොළොන්නරුව වටදාගෙයෙහි කැණීම් ආරම්භ විය.
කුඩා ස්තූපයක ආරක්ෂාව සදහා ඉදිකල මෙම නිර්මාණය සංකීර්ණ ශිලා කැටයමින් අලංකාර කරන ලද ශිලා වේදිකා යුගලකින් සමන්විත වේ. උතුරු දිශාවට මුහුණලා ඇති තනි දොරටුවකින් පහත් වේදිකාවට ප්‍රවිෂ්ට විය හැකි අතර සතර දිශාවට මුහුණලා ඇති දොරටු සතරකින් ඉහල වේදිකාවට ප්‍රවේශ විය හැක. කුඩා ස්තූපය සමන්විත ඉහල වේදිකාව ගඩොල් බිත්තියකින් ආවෘත වී ඇත. ස්තූපය වටා ඇති එක් එක් දොරටුව දෙසට මුහුණලා තබා ඇති බුද්ධ ප්‍රතිමා සතරකි. දැවමය පියස්සකට රුකුල් දෙනු පිණිස ඉදිකල බවට අනුමාන වශයෙන් සිතිය හැකි ඒකකේන්ද්‍රීය ශිලා ස්තම්භ පේළි ත්‍රිත්වයක්ද මෙහි පිහිටා ඇත. සමස්ථ නිර්මාණයම ශිලා කැටයමින් සැරසී ඇත. සඳකඩපහණ වැනි පොළොන්නරුව වටදාගෙයි ඇති ඇතැම් නිර්මාණ, එවන් වාස්තුවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ සඳහා ඇති විශිෂ්ටතම උදාහරණ බව සැලකේ. ඇතැම් පුරාවිද්‍යාඥයින් මෙහි දැවමය පියස්සක් තිබූ බව යොජනා කලද, ඇතැමුන් මෙම මතය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
ඉතිහාසය
thumb|පොළොන්නරුව වටදාගෙය වර්ථමානයේ දිස්වන ආකාරය පොළොන්නරුව වටදාගෙය කවුරුන් විසින් කුමන කාලසීමාවක ගොඩනගන ලද්දක්දැයි යන්නට පුරාවිද්‍යාඥයින් සහ ඉතිහාසඥයින් අතර පවතින මතවාද එකිනෙකට වෙනස් වේ. ඉන් එක් මතවාදයක් වන්නේ, මෙය 12වන ශතවර්ෂයේදී පළමු පරාක්‍රමභාහු රජ සමයේ ඉදි වූ බවයි. ඔහු බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දන්ත ධාතුව තැම්පත් කිරීමට, කවාකාර ශිලා ධාතු මන්දිරයක් ඉදිකල බව චූලවංශයේ සඳහන් වේ. පුරාවිද්‍යාඥ එච්.සී.පී. බෙල්ගේ විශ්වාසය වන්නේ මෙම ධාතු මන්දිරය පොළොන්නරුව වටදාගෙය බවයි. මීට පරස්පර අදහසක් ප්‍රකාශ වන, රාජාවලිය සහ පූජාවලිය වැනි දිවයිනේ ඓතිහාසික මූලාශ්‍ර කිහිපයක සඳහන් වන්නේ මෙය නිශ්ශංක මල්ල රජු විසින් ඉදිකරන ලද්දක් බවයි. කෙසේ උවත් ආතර් මයුරයිස් හොකාර්ට්ගේ අධ්‍යනයන් පෙන්වා දෙන්නේ නිශ්ශංක මල්ල රජු එතෙක් තිබූ ගොඩනැගිල්ල ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමත් වාහල්කඩ සහ බාහිර ද්වාර ම්ණ්ඩපය වැනි එකතු කිරීම් කීපයක් පමණක් කර ඇති බවත්ය. මහාවංශය පරිවර්ථනය කල විල්හෙල්ම් ගීගර් සහ ඉතිහාසඥයකු වන එච්.ඩබ්ලිව්. කොඩ්රින්ටන් යන දෙදෙනාම මෙම මතය සමඟ එකඟ වේ. සමීපයෙහි පිහිටි නිශ්ශංක මල්ල රජු විසින් පිහිටුවන ලද ශිලා ලේඛණයක වටදාගෙය ඔහුගේ තැනීම් අතර ලැයිස්තු ගතකොට ඇත. එය ඉදිකරන ලද්දේ තම අධීක්ෂණය යටතේ ඔහුගේ සෙනවියෙකු විසින් බව මෙහි ඔහු සඳහන් කොට ඇත.
පුරාණ බෞද්ධ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ අද්විතීය අංගයක් වන වටදාගෙවල්, වැදගත් පූජනීය වස්තූන් නිදන් කල හෝ පවිත්‍ර භාවයට පමුණුවනලද භූමියමත ඉදිකරන ලද කුඩා ස්තූපයන්ගේ ආරක්ෂාව සදහා ගොඩනගන ලදී. පොළොන්නරුව වටදාගෙය පලමුවන පරාක්‍රමභාහු රජු විසින් ගොඩනගන ලද සිද්ධස්ථානයක් නම්, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දන්ත ධාතුව එහි නිදන්වී තිබීමට ඉඩ ඇත. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පාත්‍ර ධාතුව එහි නිදන්වී තිබීම අනෙක් භාව්‍යතාවයි. මෙම ධාතූන් යුගලයම පුරාණ ලාංකීය සංස්කෘතියේ වැදගත් අංගයන් වූ අතර පොළොන්නරුව වටදාගෙය දේශයේ වැදගත්ම සහ ගෞරවණීයම ගොඩනැගීම් වලින් එකක් විය.
1215දී දකුණු ඉන්දීය ආක්‍රමණ සමඟ පොළොන්නරුව රාජධානියේ අවසානය සිදුවිය. රාජධානියේ බිඳවැටීමත් සමග පොළොන්නරුව වටදාගෙය ජරාවාසව තිබී ඇති අතර පසුකාලීන ඒ පිළිබඳ කිසිඳු සටහනක් දක්නට නැත. 1903දී පුරාවිද්‍යා දෙපාර්ථමේන්තුව මගින් එම භූමියේ බෙල් යටතේ කැණීම් කටයුතු අරම්භ කල අතර ඔහු එම අවස්ථාවේදී එය පස් ගොඩැල්ලක් පමනක් යයි සලකුණු කරගන්නා ලදී.
පිහිටීම සහ පෙනුම
alt=|thumb|පොළොන්නරුව වටදාගෙයි පිහිටුම, බාහිර වෘත්තයෙන් පහත වේදිකාව දැක්වෙන අතර දෙවන වෘත්තයෙන් ඉහල වේදිකාව දැක්වේ. ප්‍රතිමා සතරින් ආවෘත ස්තූපය, එමෙන්ම දොරටු සතර හරහා ප්‍රවේශ වියහැකි ඉහල වේදිකාව මත පිහිටි ඒක කේන්ද්‍රීය ශිලා ස්ථම්භ ත්‍රිත්වය. ඓතිහාසික පොළොන්නරුව නගරය තුල, දළදා මලුව නම් චතුරස්‍රාකාර ප්‍රදේශය තුල පොළොන්නරුව වටදාගෙය පිහිටා ඇත. නගරයේ පැරණිතම සහ අති පූජනීය ස්මාරක කිහිපයක්ම දළදා මලුව තුල අඩංගු වේ. ඒවා අතරින් ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් පොළොන්නරුව වටදාගෙයට හිමිවන අතර දළදා මලුවේ ගිණිකොන ප්‍රදේශයේ වැඩිම ප්‍රමාණයක් ආවරණය කරයි. මෙය රට තුල හොඳින්ම සංරක්ෂණය වී ඇති වටදාගෙයකට උදාහරණයක් වන අතර අනුරාධපුර යුගයට අයත්, විශේෂයෙන් ථූපාරාමයේ සහ ලංකාරාමයේ සැලසුමට එක්තරා ප්‍රමාණයකට සමානත්වයක් දරයි.
උතුරු දිශාවේ ඇති තනි දොරටුවක් හරහා කවාකාර පහත් වේදිකාවට ප්‍රවිෂ්ට විය හැක. විචිත්‍ර ලෙස ඉදිකර ඇති දොරටු සතර, මෙහි සිට අයින ගඩොල් බිත්තියකින් අවෘත වූ ඉහල වේදිකාවට මඟ පෙන්වයි. මෙම දොරටු, සතර කේන්ද්‍රීය දිශාවන්ට දිශානත වී ඇත. ස්තූපය වටා එක් එක් දොරටුව දෙසට මුහුණුලා ඇති බුද්ධ ප්‍රතිමා සතරක් තැම්පත් කොට ඇත. මෙම වේදිකාවේ මධ්‍යය, ස්තූපය මඟින් ආවරණය වී ඇත. එක් එක් බුද්ධ ප්‍රතිමාවේ උස අඩි 5 (මීටර් 1.5)ක් වන අතර එක එකක් උස අඩි 2 අඟල් 10 (මීටර් 0.86)ක් වූ ශිලා ආසන මත තැම්පත් කොට ඇත. ඒක කේන්ද්‍රීය ශිලා ස්තම්භ පේළි ත්‍රිත්වයක් ඉහල වේදිකාවේ පැවතී ඇත. ගඩොල් ප්‍රාකාරය තුල පිහිටි මෙම පේළි වලින් දෙකක කිසිවක් ශේෂවී නැති අතර තෙවන පේළිය ඊට පිටතින් දක්නට ඇත. ඇතුලත පේළියේ ස්තම්භ 16ක්ද මැද පේළියේ ස්තම්භ 20ක්ද පිටත පේළියේ ස්තම්භ 32ක්ද තිබී ඇත. දැනට පවත්නා පිටත වළල්ලේ ස්තම්භ වල උස අඩි 8 (මීටර් 2.4)ක් පමණ වේ.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ගල් කැටයම් කළාව
thumb|left|එක් පිවිසුමක් අසල ඇති සඳකඩපහණක්. අතීත ශ්‍රී ලාංකික පුරවැසියන් බදු ගෙවීමේ ක්‍රමයක් ලෙස ඉදිකිරීම් සහ අළුත්වැඩියා කිරීමේ වැඩ වල නිරතවන ලදී. එවන් ශ්‍රමිකයන්ද පොළොන්නරුව වටදාගෙය ඉදිකිරීමේදී යොදාගෙන ඇත. කෙසේ උවත් වැඩි කර්තව්‍යයක් නිපුන ශිල්පීන් අතින් සිදුකර ඇති බව නිර්මාණයන්ගේ උසස් තත්වය පෙන්වාදෙයි. පොළොන්නරුව යුගයේදී වටදාගෙය ආකාරයේ නිර්මාණයන්ගේ ගෘහ නිර්මාණශිල්පය ඉහල මට්ටමක පැවති අතර පොළොන්නරුව වටදාගෙය එහි අත්‍යන්ත දියුණුව බව සලකයි. නිර්මාණයේ වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නා අංග සමහරක් වන්නේ එහි ඇති සංකීර්ණ ගල් කැටයම් වේ. උතුරු පිවිසුමේ ඇති සඳකඩපහණ සහ නැගෙනහිර පිවිසුමේ ඇති මුරගල් දෙක පොළොන්නරුව යුගයට අයත් එවන් වාස්තුවිද්‍යාත්මක නිර්මාණ සඳහා ඇති විශිෂ්ටතම උදාහරණ ලෙස සලකයි. පුරාණ ලංකාවේ ආශ්‍රමස්ථ ගොඩනැගිලි සඳහා වන පිවිසුමෙහි සුලභව මෙවන් සැරසිලි අංග ස්ථාපිත කොට තිබූ අතර සඳකඩපහණ බුදුදහමේ සංසාර චක්‍රය නිරූපණය කරන බව ඉතිහාසඥයින්ගේ පිළිගැනීමයි. බෙල්ට අනුව පැහැදිලි වන්නේ ඉහල වේදිකාවේ පැතිවල ඇති කැටයම් වලට සමකල හැකි නිර්මාණයක් අනුරාධපුරයේ හෝ පොළොන්නරුවේ හෝ ඇතැම්විට ලංකාවේ වෙනත් කිසිම බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයකින් හෝ හමුනොවන බවයි.
පොළොන්නරුව වටදාගෙයින් හමුවන සෘජු, සමමිතික ශිලා ස්තම්භ අනුරාධපුර යුගයේ ගොඩනැගිලිවල දක්නට ලැබෙන ඒවාට බොහො සෙයින් සමානවේ. සෑම ශිලා ස්තම්භයකම පාදය නෙළුම් මලක හැඩයට කැටයම් කොට ඇත. පුරාවිද්‍යාඥ සෙනරත් පරණවිතාන අනුමාන කරන්නේ මෙම ශිලා ස්තම්භ දැවමය පියස්සක් උසුලා සිටි බව‍යි. මෙම මතය බොහො අය විසින් පිළිගන්නා අතර මේ සඳහා භාවිතා කල ඇණ සහ උළු කැණීම් වලදී හමුවී ඇත. කෙසේ උවත් අනෙක් මතය වන්නේ වටදාගෙයට පියස්සක් නොතිබූ බවත් පහන්, තිර හෝ බෞද්ධ සංකේත එල්ලීමට ශිලා ස්තම්භ භාවිතා කල බවත්ය.
thumb|ඉහල වේදිකාවේ ස්තූපය අසල පිහිටි බුද්ධ ප්‍රතිමා වලින් එකක්. ගඩොල් ප්‍රකාරය පසුබිමෙන් දිස්වේ. වේදිකාව වටා ඇති ගඩොල් ප්‍රාකාරය සැලකියයුතු තරම් ආරක්ෂාවී පැවතියත් එහි ඇතැම් කොටස් කැඩීගොස් ඇත. එහි ඝනකම බොහෝ සෙයින් අඩි 2 අඟල් 6(මීටර් 0.76)ක් වන අතර අනුමාන වශයෙන් ස්තූපය පැති වලින් ආරක්ෂාවීමට තනන ලද්දකැයි සිතිය හැක. ප්‍රාකාරයේ ඇතුලත පෘෂ්ඨය සිතුවම් වලින් අලංකාරව පැවති බවට සාධක ඇත. එහි පහල කොටස මල් මොස්තර කැටයම් කල ගල් පුවරු වලින් ආවරණයවී ඇත. ප්‍රාකාරයට පහලින්වූ ඉහල වේදිකාවේ පැත්ත මෙන්ම පහත වේදිකාවේ පැත්තද කැටයමින් සැරසී ඇත.
ගලින් කැටයම් කල බුද්ධ ප්‍රතිමා සතර, ධ්‍යාන මුද්‍රාව නිරූපණය කරයි. ඉන් දෙකක් අද වනවිට නිරුපද්‍රිතව පැවතියද අනෙක් දෙකෙහි කොටස් පමණක් ඉතිරිව පවතී. ශ්‍රී ලංකාවේ සුලභව දක්නට ලැබෙන බුබ්බුලාකාර හැඩයට මධ්‍යයේ ස්තූපය ඉදිකර ඇත. මෙහි ඉහල කොටස විනාශවී ඇති අතර ගෝලාකාර හැඩැති පහල කොටස පමණක් දැනට ඉතිරිව පවතී. කෙසේ උවත් සාම්ප්‍රදායික පේසා වළලු ත්‍රිත්වය වෙනුවට මෙහි දක්නට ලැබෙන්නේ පේසා වළලු දෙකක් පමණි.
ඖෂධ
ඔබට අවැසි ලිපිය තෝරාගන්න
රාෂ්ට්‍රපති භවන්
ඉන්දියානු ජනාධිපතිවරයාගේ නිල නිවසයි.
මාර්තු 26
ප්‍රවර්ගය:මාර්තු ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ දින ප්‍රවර්ගය:අවුරුද්දේ දින
මැයි 2
ප්‍රවර්ගය:මැයි ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ දින ප්‍රවර්ගය:අවුරුද්දේ දින
මාර්තු 27
ප්‍රවර්ගය:මාර්තු ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ දින ප්‍රවර්ගය:අවුරුද්දේ දින
එයාර් සිලෝන් ගමනාන්ත
ගුවන් සේවය ආරම්භයේදී ගමනාන්ත කුඩා සංඛාවක් මෙහෙය වූවද පසුව වෙනත් ගුවන් සමාගම් සමඟ එක්ව ලොවපුරා ගමනාන්ත රාශියකට ගමන් කලේය.
1950 දශකය
මෙම කාළය තුළ එයාර් සිලෝන් ප්‍රධාන ඉසව් 3කට ගමන් කලා.යුරෝපය,ඕස්ට්‍රෙලියාව හා ඉන්දියාවයි.මේවා රාජකීය ඕලන්ද ගුවන් සේවය(KLM) සමඟ එක්ව සිදු කලා.
දෝව රජ මහා විහාරය
බණ්ඩාරවෙල පිහිටි දෝව රජ මහා විහාරය වලගම්බා යුගයට අයත් විහාරයක් බව සදහන්වේ. වළගම්බා රජු කලක් සැගවී සිටි සථානයක් ලෙස මෙය සැලකේ. මෙහි අඩි 38 ක ගල් ප්‍රපාතයෙහි කැටයම් කල අසම්පූර්ණ බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් දක්නට ඇත. එසේම වලගම්බා රජු භාවිතා කල රහස් උමගක්ද මෙහි දක්නට ඇති අතර එහි අවසානයක් මේ දක්වා සොයාගෙන නැත. මෙම විහාරය බණ්ඩාරවෙල සිට බදුල්ල මාර්ගයේ කි.මී. 6 පමණ ගිය විට පිහිටා ඇත.
අමතර:
දෝව රජමහා විහාරය බදුල්ල බන්ඩාරවෙල මාර්ගයේ බන්ඩාරවෙල නගරයට ආස්න්නව ප්‍රධාන මාර්ගය ආසන්නයේ සුන්දර ස්තානයක දෝව රජමහා විහාරය පිහිටා තිබේ.වලගම්බා රජු මෙම ස්තානයේ සැගවී සිටි බවටත්, විහාරයේ වැදුම් පිදුම් කල බවත් කියවේ. මෙහි ඇති විශේෂත්වය නම් මෙම ස්ථානය මාර්ගයට ආසන්නයේ පිහිටියද, එම ස්ථානයේ විහාරයක් ඇතැයි කිසිවෙකුටත් කිව නොහැකි ලෙස වඩාත් සූක්ශම ආකරයෙන් බෑවුමට වන්නට විහාරය නිර්මානය කර තිබේ. අවුරුදු 2105ක් පැරණි විහාරයකි. මෙම විහාරය සියවටක සහ අග්ඝෝර යන යක්ෂ සෙන්පතියන් විසින් හැදූ විහාරයකි.එම යක්ෂ සෙන්පතිවරුන්ගේ චිත්‍ර 2ක් විහාරස්තානයට ඇතුල් වීමේ දොරටුව දෙපස දැක ගත හැකිය. විහාර මන්දිරයට ඇතුලු වීමීදී දක්නට ලැබෙන ගල් උලුවස වසර 1800ක් පමන පැරනිය. විහාර මන්දිරයේ චිත්‍ර වලගම්බා සමය මෙන්ම මහනුවර යුගයට අයත්ය.විහාර මන්දිරයේ පලමු කොටසේ බිත්ති මත වසර 400ක් පැරැනි තේලපත්ත ජාතකය, ධර්මපාල ජාතකය මෙන්ම වෙස්සන්තර ජාතකය ශාක සාර භාවිතයෙන් සිත්තම් කර තිබේ. මකර තොරන ක්‍රි ව 1880 නිර්මානය කර තිබේ. මකර තොරනේ මකරා නිර්මානය කර ඇත්තේ සත්වයන් 07 දෙනෙක් ආශ්‍රයෙනි.ඇස් දෙක වදුරා, කට කිබුලාගෙ, පිහාටු මොනරාගෙ, කලුල් දෙක සින්හයාගෙ, බඩ මාලුවාගෙ.හොඩය අලියගෙ, කන් දෙක ඌරගෙ නි. වෘෂභකුන්ච එසෙම මෙම විහාරස්තානය්දී පමනක් දැක ගත හැකි වෘෂභකුන්ච නැමැති සිතුවම මෙහිදී දැක ගත හැකිය. වෘෂභකුන්ච යනු එක් පසකින් බැලූ කල ඇතකුද, අනෙක් පසින් බැලූ කල ගවයකුද දැක ගත හැකි සිතුවමකි. මෙම සත්වයින් දෙදෙනාගේ සම්මිශ්‍රනයෙන් මෙමම වෘෂභකුන්ච සිතුවම නිර්මානය කර තිබේ. මහනුවර යුගයේ මෙන්ම අනුරාධපුර යුගයේ නිර්මානය කල බුදු පිලිම වහන්සේලා විහාර මන්දිරයේ දෙවනි කොටස තුල දැක ගත හැකිය.වලගම්බා රජු මෙම විහාරයේ සැගවී සිටි සමයේ මෙම ස්ථානයේ පිහිටි ගලෙහි අඩි 36ක් උස හිටි පිලිම වහන්සෙ නමක් අඹා තිබේ. මෙම පිලිමය වසර 2105ක් පැරනිය පිලිම නිර්මානය කිරීමේදී පෙර කියූ යක්ෂයින්ගේ මෙන්ම එකල වූ යෝදයින්ගේද සහය ලබා ගත් බවද ජනප්‍රවාදයේ කියවෙ.මෙම හිටි පිලිම වන්සේ නිර්මානය කිරීමේදී පලන්චියට ගත් ලීයක් මහ ගසක් ලෙස පිලිමයට යාබදින් දැක ගත හැකිය. වලගම්බා රජු මෙම විහාරස්තානයේ සැග සිටි කාලයේ සතුරන්ගෙන් බේරී පලා යාමට මෙහි වූ උමන් මාර්ගයන් භාවිතයට ගත් බව කියවේ. මෙම උමන් මාර්ගය රාවනා රජු විසින් නිර්මානය කල අතර රාවනා රජුද භාවිතයට ගන්න ලදි. මෙම උමන් මාර්ග මගින් රාවන ඇල්ලේ විහාරයට මෙන්ම ඇල්ල වැල්ලවාය පාරේ රක්කිතාකන්ද රජමහා විහාරයට, හාලි හාලිඇල බොපත් විහාරයටද පහසුවෙන් යා හැකිව තිබින. විහාර මන්දිරයේ උමන් මාර්ගයට පිවිසෙන ස්ථානයට ආසන්නයේ රජු විසින් කුඩා චයිත්යයක් සාදවා වැදුම් පිදුම් කල බවද කියවේ. එම චයිත්යය අදද දැක ගත හැකිය. වලගම්බා රජු සතුරන්ගෙන් සැගවී මෙම ස්ථානයේ සේනා සංවිධානය කල බවද කියවේ. දෝව රජමහා විහාරයට ආසන්නයෙන් බදුළු ඔය මනරම්ව ගලා බසී.මෙම විහාරස්තානයේ නාගරාජයෙක් වෙනුවෙන් සෑම සැප්තැම්බර් මසකම පූජවක් පවත්වයි. විටෙක ඝන අව් රශ්මියෙන් කර වන පොලොව, මොහොතකින් සුදු සේද සලුවකින් වැසී යයි, එවන් සුන්දර පරිසරයක පිහිටි පුද බිමට ඔබත් දිනය එන්න වැලළුනු උරුමයන් දැක ගන්න.
Info from ශාලක මිල්ලෑවගේ
Suලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:රජමහා විහාර ප්‍රවර්ගය:බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන‎ ප්‍රවර්ගය:බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක
විද්‍යාව, වේදය සහ බටහිර විද්‍යාව
මෙම වචන භාවිතය පිලිබද සම්මුතියක් ඇතිකරගැනීමට සලකාබැලිය හැකි කරුණු ස්වල්පයක් මෙසේ ඉදිරිපත් කරමු.
වේද යුගය
බුද්ධ පූර්ව ඉන්දියාවේ පරම්පරා ගණනක දැනුම් ඒකාධිකාරය බමුණන් හෙවත් බ්‍රාහ්මණ වංශිකයන් අත පැවතිණ. ත්‍රිවේද ප්‍රාප්ත යනු වේදත්‍රයෙහි කෙළ පැමිණියවුන් හැදින්වුන නමකි. වේද (වෛදික) ග්‍රන්ථ බ්‍රහ්මත්වය සදහා උපදෙස් අඩංගු සාහිත්‍යන්ය. මේවායින් ආත්ම දෘෂ්ඨිය තහවුරු කෙරේ.
මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ ශූරීන්ගේ 'දැනුම හා දැකුම' ග්‍රන්තයෙන් උපුටාගත් වේද උදෘත කීපයක්:
"ආසාව ඉක්මවූ පාපයෙන් හා බියෙන්ද තොරවූ ආත්මයාගේ ස්වරූපය මේය. තමාගේ ප්‍රියාව ස්ත්‍රියගේ ආලිංගනයෙහි දී පුරුෂයා පිටත හා ඇතුළත කිසිවක් නොදනියි. එමෙන්ම ප්‍රඥා ආත්මය (සියල්ල දන්නා ආත්මය) විසින් වැළද ගනු ලබන ඒ පුරුෂයා බාහිර ඇතුලත කිසිවක් නොදනියි. ආප්ත කාමය ඇති ඔහුගේ කාමය ආප්ත කාමයම වෙයි; එය ආත්මයාගේ නියම ස්වරූපය ය.(අනික් සියලු කාමයන් දුරු කළ) ඔහුගේ ඒ ආත්ම කාමය, කාමයෙන් හා ශෝකයෙන් තොර වූවක් වෙයි."
"ගෞතමයෙනි, ස්ත්‍රිය හේම ගින්නය; මෙහි ලිංගය දරය; වෙතට හඩගානු ලැබීම දුමය. යෝනිය ගිනි දැල්ලය; ප්‍රවේශ කරනු ලැබීම අගුරුය; කාමාස්වාදයෙන් ලබන ප්‍රීතිය ගිනි පුලිගු ය. දෙවියෝ ඒ ගින්නට ශුක්‍ර ධාතුව පුදති; මේ උපකාරයෙන් ගර්භය හට ගනියි."
"ඒයි, සැමියා බිරිදට ප්‍රිය වනුයේ සැමියා නිසා නොවේ. ආත්මයට ආසා කරන නිසා බිරිදට සැමියා ප්‍රිය වෙයි; බලව, බිරිද සැමියාට ප්‍රිය වනුයේ බිරිද නිසා නොවේ; ආත්මයට ආශා කරන සැමියාට බිරිද ප්‍රිය වෙයි."
මේ යුගයේදී රාජ්‍යපාලනයට අවශ්‍ය සිව් සැට කළාවක් ද, එදිනෙදා ජීවිතයට ඒ ඒ ශිල්ප ශ්‍රේණින් සතුව කර්මාන්ත කුසලතා හා ශිල්ප ශාස්ත්‍ර ද පැවතින.
බුද්ධ යුගය
බුදුරජානන් වහන්සේගේ ස්වාධීන සොයාගැනීමක් වූ චතුරාර්‍ය්‍ය සත්‍ය දර්ශනය, ආත්ම දෘෂ්ඨිය කණ්ඩණය කොට නිර්වානයට මාර්ගය පෙන්වා දෙන්නකි. සසර පැවැත්මට මූළික හේතුව 'අවිද්‍යාව' ලෙස සුවිශේෂ අර්ථයක් ගන්නා පදයක් මගින් පෙන්වාදී එය ප්‍රහීන කිරීම සදහා ලෝභ, දෝෂ හා මෝහ යන අකුසල මුල් (කෙලෙස්) දුරු කිරීමට අරිඅටගිමග පෙන්වා දුන් සේක. එවිට ලැබෙන අවබෝධය "චක්ඛුං උදපාදි, ඤාණං උදපාදි, විජ්ජා උදපාදි, ප්‍රඥා උදපාදි, ආලෝකෝ උදපාද" ආදිවශයෙන් උප පද රාශියකින් වර්ණනා කොට දක්වා තිබේ. මේ හැර පංච අභිඤ්ඥා ලාභීන් සතුව ත්‍රිවිද්‍යා හා උසස් ඥාණ විශේෂයන් ඇතැයි සැළකේ.
නව අරහාදී බුදුගුණ අතරින් එකක් වන 'විජ්ජාචරණ සම්පන්නෝ' යන්නෙන් කෙලෙසුන් නැසීමට හේතුවන විදර්‍ශනා ඥානයත් සම්මා සමාධිය අවසන් කොට ඇති මාර්ගයත් අදහස් වේ.දස අංගයෙන් යුත් රහතන් වහන්සේ සම්මා විමුක්තියත් ඥාන දර්‍ශනයත් ලබාඇති නමුත්, ලෞකික ඥාන වීශේෂ වන දැනුම් උගත්කම් (විද්‍යා දැනුම) එයට සෘජුවම අදාල වන්නේ නොවේ.
බුද්ධ දේශනා, බුද්ධ අවවාද ලෙස හදුන්වන අතර එය ධම්මවිනය ලෙසද, නවාංග ශාත්‍රෘ ශාසනය ලෙසද, සූත්‍ර විනය අභිධම්ම ලෙසද හදුන්වා දී ඇති මුත් විද්‍යාවක් ලෙස කෙසේවත්, කවමදාකවත් අතීතයේ දී හදුන්වාදී නැත.
ශාස්තෘ පර්යේසණ සූත්‍රයෙන් හා කාළාම සූත්‍රයෙන් විමර්ශනශීලි විචක්ෂණ භාවයේ අවශ්‍යතාව මිස, වර්ථමාන ව්‍යාවහාරයේ අන්දමින් විද්‍යාත්මක සම්පරීක්ෂණ තුලින් කෙරෙන පර්යේෂණ අදහස් නොකෙරිනි. තවද එහිදී යෙදෙන ක්‍රමවේදය වන්නේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රත්‍යක්ෂකරණ යයි.
හෙළ භාවිතයන්
ශාස්ත්‍ර: ජොතිස්ශාස්ත්‍රය (නක්ශාස්ත්‍රය) ගණිතයා නැකැති, වෛද්‍යශාස්ත්‍රය -වෙදනා, ලෝහවැඩ හා ඉදිකිරීම් - ආචාරි ආදී ශාස්ත්‍ර හා කලාවන් ලෙස බාවිතයේ යෙදී තිබේ.
පුණරුදයුගය
යුරෝපයේ සිදුවූ ආගමික හා විද්‍යාත්මක පුණරුදය - ක්‍රි.ව. 17 වැනි සියවස දක්වා මෙකලදී රුධිර සංසරණය සොයාගැනීම, අන්වීක්ෂ හා දුරේක්ෂ නිපදවීම, පෘතුවි කේන්ද්‍රවාදය වෙනුවට සූර්‍ය්‍ය කේන්ද්‍ර වාදය හදුන්වාදීම, වස්තූන්ගේ චලිතය පිළිබද හැදෑරීම්, කළාවේ හා තාක්ෂනයේ දියුනුව ආරම්භ වූ බව පෙනේ. වර්තමාන ව්‍යවහාරයේ විද්‍යාව යන්නෙන් අදහස් කෙරෙන දැනුමේ ආරම්භය මෙ කළ සටහන් වේ.
යටත් විජිත යුගය
ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් ලියැවී ඇති දැනුම සිංහල භාෂාවට පරිවර්‍තනය ඇරඹීම. මේ යුගයේ සිටි අචාර්ය්‍ය ඊ.ඩබ්ලිව්. අදිකාරම් මැතිතුමා සිංහලෙන් විද්‍යා අධ්‍යාපනය ලබාදීමේ පුරෝගාමියෙකි. මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ මහතාගේ ග්‍රාමීය විද්‍යා ප්‍රවේශය, සත්ව පරිනාමනය ගැන ලියැවුන සත්ව සන්තතිය ආදී පොත් ඒ මගට රුකුලක් විය. පාසල්වල භාවිතය සදහාම ලිවූ විද්‍යා විනෝද කතා, සදාචාරය හා නිරෝගී සම්පත (එකල ස්වස්තාව හෝ සෞඛ්‍යය යන වදන් නිපදවා නොතිබුනි) ආදී පොත් දැක්විය හැක.
එකල තිබූ දැනුමට (විද්‍යාවට) වඩා අලුත් වූ දැනුමක් බැවින් ඉංග්‍රීසි 'සයන්ස්' යන්න නවීන විද්‍යාව, නූතන විද්‍යාව ලෙස භාවිතයට ගැනුණි. ක්‍රමයෙන් 'ෆිසික්ස්' - භෞතිකවිද්‍යා, 'කෙමෙස්ට්‍රි' -රසායනවිද්‍යා, 'බයොලොජි' - ජීවවිද්‍යා ආදීය පාසල් භාවිතයට ආ අතර 'ජෙනරල් සයන්ස්' යන්න සාමාන්‍ය විද්‍යාව ලෙස භාවිත විය. 'සයන්ටිස්ට්-විද්‍යාඥයා ලෙසද, 'සයන්ටිෆික්'- විද්‍යාත්මක ලෙසද වරනැගෙන්නට වීමෙන් සිංහල භාෂාව තුල ව්‍යවහාරයෙන්ම තහවුරුවී තිබේ.
වර්‍තමාන භාවිතය
17 වැනි සියවස් වලදී නවීන ලෙස සැලකූ විද්‍යාව අද 21 වැනි සියවස වන විට නිරන්තරව සිදුවන පර්යේෂණ මගින් ලැබෙන අලුත් දැනුමට අනුව, යල්පැනගිය ස්වභාවයක් දරයි. මේ වෙනස ප්‍රකටව දැකිය හැක්කේ විද්‍යාවේ සංකල්පීය මට්ටමේදීය. එනම් ගණිතමය ආකෘති මගින් පමණක් හැදෑරිය හැකි ඉතා සූක්ෂ්ම ක්ෂේත්‍රයන් හිය. එබැවින් විද්‍යාවේ දාර්ශනික ආකෘතීන් විවේචනයේ අවශ්‍යතාව අනුව, බටහිර-විද්‍යාව, පෙරදිග-විද්‍යාව,බෞද්ධ-විද්‍යාව වැනි යෙදීම් අවශ්‍ය වී තිබේ. මේ පිළිබද අවධානය වැඩිවත්ම මීටත් වඩා සවිස්තරවූ වදන් නිර්මාණය අනාගතයේදී අවශ්‍යවනු ඇත.
උදාහරණයක් වශයෙන් මහාචාර්ය්‍ය නලින් ද සිල්වා ශූරීන්ගේ විද්‍යා කතන්දර පොත සලකමු.
විසිදුණු ප්‍රකාශකයින් විසින් පලකළ එහි මුල් පිටු තුනෙහි පමනක් 'විද්‍යාව' යන්න විසි වතාවකට වඩා යොදා ඇත.
එහි එන ජේදයක් සළකා බලමු.
'''ඉහත ජේදයෙන් 'සයන්ස්' යන සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරය සදහා 'විද්‍යාව' යන්නද, විද්‍යාවේ සංකල්පීය හා දාර්ශනික කරුණු හැදෑරීමේදී අවශ්‍යතාව අනුව 'බටහිර විද්‍යාව' ආදී යෙදීම් භාවිතා කර ඇති බව ද මොනවට පැහැදිලිවේ. එබැවින් 'විද්‍යාව' යන වදන ඇති සෑම තැනක්ම 'බටහිර විද්‍යාව' හෝ 'නවීන විද්‍යාව' යන්නෙන් ආදේශ කිරීම, අවභාවිතයක් බව පෙනී යා යුතුය. තවද 'විද්‍යාව' යන වචනය ඇති 'භෞතික විද්‍යාව' වැනි අවස්ථා 'භෞතික වේදය' වැනි අපවදන් වලින් දැක්වීම පදනමකින් තොර අත්තනෝමතික වරදවා ගැනීමක් බව ද පෙනී යා යුතුය.'''
ඉහත පොතෙහිම 224 පිටුවෙහි ජේදයක් මෙසේය.
"මෙහි දී අප කළ යුත්තේ කුමක්ද? ක්වොන්ටම් භෞතිකයෙහි, ප්‍රීගොගීන් ගේ තාප ගතිකයෙහි, ඒ ආශ්‍රිත ජීව විද්‍යාවෙහි කළ හැකි අධ්‍යයන රාශියකි. එ මෙන් ම විශ්වවේදය ද දිගින් දිගටම ප්‍රසාරණය වන විශ්වයක් ගැන කියන මහා පිපුරුමෙන් ගලවාගෙන සංවට්ට කප්ප, විවට්ට කප්ප ආශ්‍රිතව කලක දී ප්‍රසාරණය වන කලකදී සංකෝචනය වන විශ්වයක් පිළිබද ආකෘතියක් නිර්මාණය කරගැනීමේ හැකියාවක් ද වෙයි. සාමාජීය විද්‍යාවන් හි අපේ චින්තනය මත පදනම්ව නිර්මාණය කළහැකි දැනුම් අපමණ ය. අපේ දේශපාලන විද්‍යාවක්, ආර්ථික විද්‍යාවක් ගොඩ නගාගැනීමට ඇති එකම බාධාව මේ විෂය හදාරණ අය ඒ සදහා යොමු නොවීම පමණය. වෙනත් කිසිම ක්ෂේත්‍රයකට වඩා බටහිර දැනුම ආධිපත්‍යය ඇත්තේ මේ ක්ෂේත්‍රවලය.
ඉහත ජේදයෙහි විශ්වවේදය යන්න යොදා ඇත්තේ වර්ථමාන තාරකාවිද්‍යාවට නව සංකල්පයක් හදුන්වාදීමටත්, එය විශේෂ කොට නම්කර ගැනීමටත් වැනි අවශ්‍යතාවක් උදෙසා බව, භාවිතය අනුව හා යෙදී ඇති සංදර්භය අනුව වටහා ගත හැකිය.
මැයි 3
ප්‍රවර්ගය:මැයි ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ දින ප්‍රවර්ගය:අවුරුද්දේ දින
කැලිෆෝනියා
කැලිෆෝනියා යනු එක්සත් ජනපදයේ බස්නාහිර පිහිටා ඇති ප්‍රාන්තයකි. මෙය නැගෙනහිරින් නෙවාඩා ප්‍රාන්තයටත්, නිරිතෙන් ඇරිසෝනා ප්‍රාන්තයටත්, බටහිරින් ශාන්තිකර සාගරයටත්, උතුරින් ඔරෙගන් ප්‍රාන්තයටත්, දකුණින් මෙක්සිකෝවේ බාහා කැලිෆෝනියා ප්‍රාන්තයටත් මායිම්ව පිහිටා ඇත. වර්ග කි.මී. 423,970 ක භූමියක් සහ මිලියන 39.5 ක ජනගහණයකින් යුත් මෙය එක්සත් ජනපදයේ භූමි ප්‍රමාණයෙන් තෙවැනියට විශාලම සහ වැඩිම ජනගහනයක් සහිත ප්‍රාන්තය වේ.
නිකොටින්
උ Nicotine is a potent parasympathomimetic alkaloid found in the nightshade family of plants (Solanaceae) and a stimulant drug. It is a nicotinic acetylcholine receptor agonist. It is made in the roots and accumulates in the leaves of the plants. It constitutes approximately 0.6–3.0% of the dry weight of tobacco and is present in the range of 2–7 µg/kg of various edible plants. It functions as an antiherbivore chemical; consequently, nicotine was widely used as an insecticide in the past
ලින් ඩැන්
ලින් ඩැන් (උපත 1983, ඔක්තෝබර් 14) යනු චීනය වෙනුවෙන් තරඟ කරන වෘත්තීමය බැඩ්මින්ටන් ක්‍රීඩකයෙකි. ඔහු ඔලිම්පික් ශූරතා දෙකක්, ලෝක ශූරතා 5ක් සහ All England ශූරතා 5ක් හිමි කරගෙන ඇත. එදා මෙදා තුර බිහිවූ හොඳම බැඩ්මින්ටන් ක්‍රීඩකයන් අතුරින් විශිෂ්ටතමයා ලෙස සැලකුම් ලබයි. අවුරුදු 28 වන විට ලින් ඔලිම්පික් තරඟ, ලෝක ශූරතා, ලෝක කුසලාන, තෝමස් කුසලාන, සුඩිර්මන් කුසලාන, සුපර් සීරීස් මාස්ටර්ස් ෆයිනල්ස්, ඕල් එංග්ලන්ඩ් විවෘත, ආසියානු ක්‍රීඩා තරඟ, සහ ආසියානු ශූරතා යන බැඩ්මින්ටන් ලෝකයේ ප්‍රධානතම තරඟාවලි සියල්ලක්ම ජයග්‍රහණය කරමින්, එවැන්නක් සිදු කල පළමුවැන්නා බවට පත් විය.
ප්‍රවර්ගය:1983 උපත් ප්‍රවර්ගය:ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවෝ
නිදහස් මෘදුකාංග
නිදහස් මෘදුකාංග යනු තහනමකින් තොරව භාවිත කල හැකි අධ්‍යනය කල හැකි සහ නවීකරණය කල හැකි මෘදුකාංග වන ඒවා තහනමකින් තොරව නවීකරණය කර හෝ නොකර පිටපත් කල සේම නැවත බෙදා හැරීමටද හැක. සමහර මෘදුකාංග පිටපත් ලබන්නන්ටද මෙම වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය වන සේ ඉතා අවම තහංචි පනවා ඇත. මෙම මෘදුකාංග නොමිලේ බෙදාහැරිය යුතු අතර පුද්ගලයකු‍ට භාවිත කල හැකි වන සේ වැඩසටහන් කේතයන් සහ අවසර ලබා සදන අවසරපතක් ලබන්නා වෙතට මෘදුකාංග සමඟ පත්කල යුතුය. මෙම අවසර පත “නිදහස් මෘදුකාංග අවසරපත” නම් වන අතර එමගින් කියැවෙන්නේ අදාල මෘදුකාංගයේ කේත මහජනකරණය කළ බවයි. සෑම පරිගණක භාවිතා කරන්නකුටම නිදහස ලබා දීමේ උදාරචේතනාවෙන් මෙම “නිදහස් මෘදුකාංග ව්‍යාපාරයේ” 1983 දී රිචඩ් ස්ටෝමන් විසින් ඇරඹීය. 1990 ගණන්වල සිට මේ ආකාරයේ මෘදුකාංග හැඳින්වනු ලබන්නේ “විවෘත මූලාශ්‍ර මෘදුකාංග” Open source software" යන යෙදුමෙනි තවද FOSS සහ FLOSS" යන යෙදුම්ද නිතරම භාවිත වේ. එසේම “නිදහස් නොවන මෘදුකාංග” යන යෙදුම් ඊට විරුද්ධාර්ත පදයයි. අන්තර්ජාලය හරහා මුදල් ගෙවීමකින් තොරව ලබා ගත හැකි මෘදුකාංග (freeware) වලින් නිදහස් මෘදුකාංග වෙනස් වේ. නිදහස් මෘදුකාංග වලට හිමිකාරීත්වයක් ලැබීම මෙම වෙනසයි. එසේම නිදහස් මෘදුකාංග මෙන් අන්තර්ජාලයෙන් මුදල් ගෙවිමකින් තොරව ලබා ගන්නා මෘදුකාංග අධ්‍යයනයට ,නවීකරණයට පෙර නැවත බෙදාහැරීමට පරිශීලකයාට හැකිනොවේ. මෙම වර්ග 2 අතර ඇති එකම සමාන කම වන්නේ ඕනෑම අයෙකුට භාවිත කිරීමට හැකිවීම පමණි. නිදහස් මෘදුකාංග නොමිලේ බෙදාහැරීම ඇරඹූ දා සිටම එය ගාස්තුවක් අය නොකර හෝ ඉතාම අවම ගාස්තුවක් අයකරගෙන ලබාදේ. නිදහස් මෘදුකාංග ව්‍යාපාර ආකෘති පදනම්ව ඇත්තේ සහාය ලබාදීමේ ,පුහුණු කිරීමේ, නවීකරණ කිරීමේ, ඒකාබද්ධ වීම් ,හෝ හතික කිරීම් වැනි වටිනාකම් එක් කිරීමෙනි. එමෙන්ම සමහර ව්‍යාපාර ආකෘති හරහා හිමිකාරීත්ව මෘදුකාංග ලබා දුන්නද ඒවා නිදහස් මෘදුකාංග වලින් වෙනස් වන්නේ එකී හිමිකාරීත්ව මෘදුකාංග නීත්‍යානුකූලව භාවිතයට ලබා ගත යුතු අවසර පත්‍රය ගෙවීමකින් අනතුරුව ලබාගත යුතු නියාවෙනි.
ඉතිහාසය
1950, 1960 හා 1970 දශක වල සාමාන්‍ය පරිගනක පරිශීලකයින් නිදහස් මෘදුකාංග භාවිත කළහ. මෘදුකාංග බොහෝ දුරට පරිශීලකයින් හා දෘඩාංග නිෂ්පාදකයින් මෘදුකාංග බෙදාහදා ගත් අතර එමගින් ඔවුන්ගේ දෘඩාංගවල ප්‍රයෝජනත්වය වැඩි කරනු ලැබීය. මෘදුකාංග බෙදා ගැනීමට සංවිධාන පවා පිහිටුවා ගත්හ. මෙමගින් මෘදුකාංග බෙදා හදා ගැනීම් වලට මනා සහයක් ලැබින. නමුත් 1960 න් පසු මෙම තත්වය වෙනස් විය. මෘදුකාංගයන්හි මිල විශාල වශයෙන් ඉහල ගියේය. දෘඩාංග නිපදවන සමාගම් වලට මෘදුකාංග නිපදවන සමාගම් සමග ඉතාමත් තියුනු තරගයක නියැලීමට සිදු විය. දෘඩාංග නිපදවන සමාගම් තම දෘඩාංග සමග මෘදුකාංග ලබා දෙනු ලැබුවේ එම මෘදුකාංග සදහා වන වියදමද එම දෘඩාංගය සදහා එකතු කිරීමෙනි. එහෙත් කල් යත්ම පරිශීලකයන් විසින් තම අවශයතාවයට ගැලපෙන මෘදුකාංග වෙනත් සමාගම් වලින් ලබා ගැනීමට හුරු විය. 1970 පමණ වනවිට මෘදුකාංග සමාගම් තම මෘදුකාංග එහි කේතය සමග බෙදා හැරීම නවතා දැමීය. එමගින් එහි වෙනස්කම් කිරීම හා එය අධයයනය කර නව නිෂ්පාදන සිදු කිරීම අවුරණ ලදී. 1980 වන විට මෘදුකාංග සදහාද බුද්ධිමය දේපල නීති අදාල විය.
1983 දී MIT කෘතිම බුද්ධිය සදහා වූ පරීක්ෂණාගාරයේ හැකර් ප්‍රජාවේ දීර්ගකාලීන සමාජිකයෙකු වූ Richard Stallman,  විසින් GNU ව්‍යාපෘතිය ගැන හෙලි කළේය. මෘදුකාංග භාවිතය නිදහස් කිරීම ඔහුගේ අරමූණ විය. GNU මෙහෙයුම් පද්ධතිය සංවර්ධනය කිරීම 1984 දී ආරම්භ විය. තවද 1985 ඔක්තෝබර් මාසයේදී නිදහස් මෘදුකාංග පෙරමුණ පිහිටුවන ලදී. ඔහු ගේ අරමුණ වුයේ අයිතීන් ඇතුලත් නොවන නිදහස් මෘදුකාංග නිර්මාණය කිරීමයි. මෙහි ආර්ථික වටිනාකම විශාල ආයතන වන IBM, Red Hat, and Sun Microsystems විසින් වටහා ගන්නා ලදී. බොහෝ සමාගම් තම කටයුතු සදහාද මෙම නිදහස් මෘදුකාංග භාවිත කරන ලදී. අඩු වියදමක් දැරීමට සිදුවීම මෙහිදී කැපී පෙනෙන වාසිය විය.Creative Commons හා නිදහස් මෘදුකාංග පෙරමුණ මෙම නිදහස් මෘදුකාංග ව්‍යාපාරයට මහත් පිටිවහලක් ලබාදුනි.
තවද බලන්න
ප්‍රවර්ගය:නිදහස් මෘදුකාංග ප්‍රවර්ගය:පරිගණක මෘදුකාංග ප්‍රවර්ගය:පරිගණක විද්‍යාව
අමරසිරි පීරිස්
අමරසිරි පීරිස් is a Sri Lankan Musical artist who is well known as a Violinist and a Vocalist.
පෙර අවධිය සහ ක්‍රියාන්විතය
අමරසිරි පීරිස් රේඩියෝ සිලෝන් හි නිවේදකයෙකු වූ ඇල්බට් පීරිස්ගේ පුතුයි. ඔහු මහරගම බුවනෙක විද්‍යාලයෙන් සහ University of Visual & Performing Arts (former Heywood Institute) අධ්‍යාපනය හැදෑරීය. ඔහු බැඳුනා SLBC as an A-grade violinist, and eventually, became a music conductor, a music controller and, at the time of my retirement, he worked as the Director, Music at SLBC. Peiris is an awarded Singer in Sri Lanka and he still performs on stage. His first popular song is Landune which was composed by maestro Premasiri Khemadasa. And then he sang many popular songs like
ඇන්ඩෲ ද සිල්වා
ඇන්ඩෲ කොන්රඩ් ද සිල්වා (1974 නොවැම්බර් 23) යනු ශ්‍රී ලාංකික සම්භවයක් සහිත ඕස්ට්‍රේලියානු R&B සහ රොක් ගායන ශිල්පියෙකි.
ඔහු 2012 වසරේ ශ්‍රී ලංකාවේ පැවැත්වූ මිස් ශ්‍රී ලංකා ඔන්ලයින් තරඟයේ විනිශ්චකාරවරයෙකු ලෙසද සහභාගී විය.
පවුල් පසුබිම
ශ්‍රී ලාංකික ජන්මයක් සහිත මවුපිය යුවලකට දාව ඇන්ඩෲ ද සිල්වා, 1974 නොවැම්බර් 23 වන දින, ඕස්ට්‍රේලියාවේ මෙල්බර්න්හීදී උපත ලැබීය.
සංගීත දිවිය
1991 - 1997 කාලය තුලදී CDB සංගීත කණ්ඩායමෙහි සාමාජිකයෙකු වශයෙන් ඔහු කළක් කටයුතු කලත්, පළිකා තත්වයකට ප්‍රතිකාර ගැනීමට වුවමනා වූ නිසා ඉන් ඉවත් වූ බව පැවසෙයි.
2013 වසරේදී ඔහු, "මිරැකල් (Miracle)" නමින් ගීතයක් නිකුත් කරන ලදී.
ඕස්ට්‍රේලියා'ස් ගොට් ටැලන්ට්
ඕස්ට්‍රේලියාවේ රූපවාහිනී නාලිකාවක් විසින් පැවැත්වූ, ඕස්ට්‍රේලියා'ස් ගොට් ටැලන්ට් සීසන් 6 රියැලිටි වැඩසටහනේ ජයග්‍රහණය ලබා ගැනීමට, 2012 වසරේදී ඇන්ඩෲ ද සිල්වා ට හැකිවිය. ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් ඔහුට ඩොලර් 250 000 ක මුදල් ත්‍යාගයක්ද හිමිවූ බව සඳහන්ය.
වැඩිදුර කියැවීම්
ප්‍රවර්ගය:1974 උපත්
ලංකා ප්‍රදීපය සමාජ සේවා සංවිධානය
thumbnail|Ceylon Beacon Social Service Organization, Nawalapitiya
=== හැඳින්වීම - Introduction === ලංකා ප්‍රදීපය සමාජ සේවා සංවිධානය, Ceylon Beacon Social Serivce Organizaiton (CBSS Organization) පොදු ජනයාගේ අවශ්‍යතාවයන් දකිමින්, සියලු පොදු ජනයාගේ හිත සුව පිණිස, අපක්ෂපාතී සමාජ සේවයන්හි නිරත වීම පදනම් කොටගෙන 2013 පෙබරිවාරි මස 12 වන දින, අසිත ධනංජය මහතාගේ සහයෝගයෙන් (සිංහල ගුරු) නාවලපිටිය නගරයේදී ආරම්භ කරන කරන ලදී. Ceylon Beacon Social Service Organization is started for service to humen by understanding their needs and hearing to their hearts without politics and taking a side. CBSS Organization is started in 12th February 2013 at Nawalapitiya (Sri Lanka).
ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායමේ පාකිස්තාන සහ එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍ය සංචාරය 2017
The Sri Lanka cricket team is scheduled to tour the United Arab Emirates in September and October 2017 to play two Tests, five One Day Internationals (ODIs) and three Twenty20 International (T20I) matches against the Pakistan cricket team. It is scheduled to include the first Tests that Sarfraz Ahmed of Pakistan will captain following the retirement of Misbah-ul-Haq.
ලංකා ප්‍රදීපය සමාජ සේවා සංවිධානය
=== කාර්ය මණ්ඩලය (ආරම්භයේ පටන්) - Our staff (from the begin) === 01. ගරු සභාපති (Chairman) - උමේෂ් කස්තුරිආරච්චි මයා (Mr. Umesh Kasthuriarachchi) 02. ගරු ලේකම් (Secretary) - සුලක්කනා සෙව්වන්දි මෙනවිය (Miss Sulakkanna Sewwandi) 03. ගරු භාණ්ඩාගාරික (Treasurer) - එරන්දිත් ප්‍රේමතිකලක මයා (Mr. Erandith Premathilaka 04. උප සභාපති (V.C.) - පී. ඩබ්. ජේ. මධුසංක මයා (Mr. P.W.J. Madhusanka) 05. උප ලේකම් (V.S.) - දර්ශන ප්‍රේමරත්න මයා (Mr. Darshana Premarathne) 06. නීති උපදේශක (Law Adviser) - දර්ශන නයනානන්ද මයා (Mr. Darshana Nayanananda) 07. කළමනාකරණ උපදේශක (Management Adviser) - ගාමිණි සමරතුංග මයා (Mr. Gamini Samarathunga) 08. සංවිධායක උපදේශක - (Organizing Adviser) අසිත ධනංජය ගමගේ මයා (Mr. Asitha Dhananjaya Gamage)
ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායමේ පාකිස්තාන සහ එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍ය සංචාරය 2017
In August 2017, Thilanga Sumathipala, president of Sri Lanka Cricket, said that he would like to play at least one of the three T20I matches in Lahore, Pakistan during October. In 2009, the Sri Lanka cricket team were attacked by terrorists while travelling to the Gaddafi Stadium in Lahore. Since then, the only Test side to visit Pakistan has been Zimbabwe, when they toured during May 2015. In September 2017, the fixtures were confirmed, with the final T20I match of the series to be played in Lahore. The second Test match is to be played as a day/night fixture, the first day/night Test for Sri Lanka.
ලංකා ප්‍රදීපය සමාජ සේවා සංවිධානය
දුරකථන (Telephone) : (94) 54 56 88 512 ඊ මේල් (Email) : cbssorg@gmail.com
මැයි 4
ප්‍රවර්ගය:මැයි ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ දින ප්‍රවර්ගය:අවුරුද්දේ දින
ධර්මරාජ විද්‍යාලය, මහනුවර
Being one of the premier Buddhist schools in the country with a history of more than 125 years founded by Sir Henry Steel Olcot in 1887 as Kandy Buddhist High School. Several kandyan nobles including Dullawe Adhikaram, Wadugodapitiya Punchirala Korale, T.B. Panabokke and A.D.J. Gunawardena were instrumental in starting a buddhist college in Kandy. It eas decided that a plot of land in front of the Old Palace near the Tooth Relic Temple, adjoining the Natha Devalaya was the best for building the school. But there was an obstacle in that the plot was covered by a Bo tree, held sacred by the Buddhist, which had to be felled for putting up a school building..₰ the load we trust Dharmaraja
බාහිර සබැඳුම්
විද්‍යෘලීය වෙබ් අඩවිය
පෘථිවියේ චුම්බක ක්ෂේත්‍රය
පෘථිවියේ චුම්බක ක්ෂේත්‍රය යනු පෘථිවි අභ්‍යන්තරයේ සිට අභ්‍යවකාශය වෙතට විහිදෙන චුම්බක ක්ෂේත්‍රයයි.
චෙල්සී පාපන්දු සමාජය
චෙල්සී පාපන්දු සමාජය යනු, ලන්ඩනයේ, ෆුල්හැම් හී පාදකව ඇති, ඉංග්‍රීසි පාපන්දු සමාජයකි. 1905 දී ඇරඹී ඇති ඔවුහූ, ප්‍රිමියර් ලීගයෙහි ක්‍රීඩා කරන අතර, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයෙහි බොහෝ කාලයක් ඉංග්‍රීසි පාපන්දු ක්‍රීඩාවෙහි ඉහළ ස්තරයෙහි රැඳී සිට ඇත.
මැයි 5
ප්‍රවර්ගය:මැයි ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ දින ප්‍රවර්ගය:අවුරුද්දේ දින
සාගර මන්තනය (හින්දු ජනප්‍රවාදය)
සමුද්‍ර මන්තනය (කිරිසයුර කැළඹීම ) භගවත පුරාණයේ සහ විෂ්ණු පුරාණයේ විස්තර කර ඇති හින්දු ඉතිහාසයේ සඳහන් වන කථාංගයකි .සමුද්‍ර මන්තනය අමෘතයේ ආරම්භය පැහැදිලි කරයි.
එලිසබෙත් බැතෝරි
එලිසබෙත් බැතෝරි දි එක්සෙඩ් (බැතෝරි අර්ස්සෙබෙත්, Alžbeta Bátoriová; 1560අගෝස්තු 7 -1614 අගෝස්තු 21) යනු හන්ගේරියානු රාජ්‍යයේ වංශාධිපති පවුලක් වූ බැතෝරි පවුලට අයත් හන්ගේරියානු රදළ කාන්තාවක මෙන්ම සමූල ඝාතිකාවක් වූවාය. ඇය ගිනස් ලෝක වර්තාවක් තබා ඇත්තේ වැඩිම සංඛ්‍යාවක් මිනිසුන් මරා දැමූ  කාන්තාඝාතකයා නොහොත් විශාල වශයෙන් පිරිස සංහාරය කළ කාන්තා ඝාතිකාව සහ බටහිර ලෝකයේ වැඩිම පිරිසක් ඝාතනය හේතුවෙනි. ඇය දැරියන්ගේ සහ කාන්තාවන් ඝාතනය කොට ලේ උරාබීමට (වැම්පයර්භාවය) පුරුදුවූ බව වාර්තාවේ.ඇය පිළිබදව වාර්තා කරන්නේ මුළු කාලවකවානුවේම වඩාත් දුෂ්ට සමූල ඝාතිකාවක් වශයෙන් සහ මෙම තරුණ ගැහැනු ළමයින්ගේ මරණ පිළිබදව සිදුවීම් සහ ඒවටා ගෙතුණු ප්‍රබන්ධ නොපැහැදිළි බවයි. 15වන සියවස පුරා ඇය විසින් කළැයි සැළකෙන කන්‍යා ඝානන සංඛයාව 600 කට වඩා වැඩියැයි සඳහන්වේ. නමුත් ඇයට බිලිවූ සත්‍ය සංඛ්‍යාව විවාදාත්මක වේ. 1585සහ 1609 අතර කාලයේදී බැතෝරි සහ ඇයගේ සහයකයන් සතර දෙනෙක් විසින් සියගණනක්වූ තරුණ කාන්තාවන් වදහිංසාකොට මරාදැමීමට හිමිකම් කියයි. බැතෝරිගේ නඩු තීන්දුවේදී ඇයට බිලිවූ සංඛයාව 650 පමණ වූ බව වාර්තාවල දැක්වේ.කෙසේ නමුත් මෙම සංඛයාව හෙළිකොට ඇත්තේ සුසානා නම් සේවිකාවක් වූ අතර,එය බැතෝරිගේ මාළිගයේ නිලධාරියෙකු වන ජේකබ් සිල්වාසි විසින් බැතෝරිගේ පෞද්ගලික ග්‍රන්ථ වල දුටු බවද ඇය සඳහන්කොට ඇත. මෙම ග්‍රන්ථ කිසිදිනක අනාවරණය වී නැති අතර සිල්වාසි එය සත්‍ය යැයිද පිළිගෙන නොමැත. විරෝධතා සහ සාක්ෂි හේතුවෙන් එලිසබෙත් සහ ඇගේ පවුලට හිමිව තිබූ අධිකාරී බලයට තර්ජනයක් එල්ල විය. 1609 වර්ෂයේ දෙසැම්බරයේදී ඇයව ඉහළ හන්ගේරියාවට අයත් (වර්තමානයේ ස්ලෝවේකියා) ක්සෙට්ජෙ බළකොටුව තුළ ජනෙල් පවා නොමැති කුටියක හුදකලාව සිරගත කරන ලදි. සිරගතකොට පස් වසරකින් ඇයගේ මරණය සිදුවිය.
ඇයගේ සාහසික ඝාතනය කිරීම් සම්බන්ධ කතාවල සත්‍යතාවය 300 කට වඩා සාක්කිකරුවන් සහ සේවක, සේවිකාවන් විසින් සනාථකොට ඇත.ඒවායින් සමහරක් භෞතික සාක්ෂි වූ අතර කෘරලෙස අංගඡේදනය කොට මරාදැමීම් ද ඇයව සිරගතකළ පසු මියයමින් සහ සිරගත කරන ලද ගැහැනු ළමුන් සොයාගැනීමට හැකිවී ඇත. කතන්දර වල ඇයව සඳහන් කරන්නේ වැම්පයරයෙක් -ලේ උරාබීමට පිපාසිතව (වඩාන් ප්‍රසිද්ධවී ඇත්තේ තාරුණ්‍යය ලබා ගැනීම සඳහා ඇය කන්‍යාවියන්ගේ රුධිරයෙන් ස්නානය කළ බවට සඳහන් කතාවයි) පසුවූබව ඇයගේ මරණින් පසු ව පැතිරී ඇත.නමුත් මෙය තවමත් අවිශ්වාසජනකය. ඇයගේ වෘතාන්තය සීඝ්‍රෙයන් අදවන විට දේශීය ජනකතාවක කොටසක් බවට පරිවර්තනය වී ඇත. ඇයව නිරතුරුව ව්ලාඩ් උලතබන්නාසමඟ වල්ලාචියා (කවුන්ට් ඩ්‍රැකියුලාප්‍රබන්ධය පාදක කරගෙන) සංසන්දනය කර ඇති අතර ඇය පාදක කරගෙන ඩ්‍රැකියුලා පුරාවෘත්තය පිළිබඳව මිත්‍යා කතා ද ගොඩනැගී ඇත. අන්වර්ථ නාමවල සහ සාහිත්‍යය තුළ විරුද නාමය ඇයව රුධිර ආදිපාදවරිය සහ ඩ්‍රැකියුලා ආදිපාදවරිය ලෙස ව්‍යවහාර වී ඇත.
මැයි 6
ප්‍රවර්ගය:මැයි ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ දින ප්‍රවර්ගය:අවුරුද්දේ දින
තඹ යුගය
සාම්ප්‍රදායික තුන්යුග ක්‍රමයට බැහැරින් වෙනස්වන එකක් වූ මෙම වකවානුව, නවශිලා සහ ලෝකඩ යුගය අතර කාල වකවානුවට අයත් වෙයි. එම කාලයේ දී තඹ ලෝහය පුළුල් ලෙස ප්‍රයෝජනයට නොගත්තද ඉතා ඉක්මනින් ටින් සමඟ කලවම් කිරීමේ වෑයම ආරම්භ විය. කැල්කෝශිලා ශිෂ්ටාචාර සහ එම කාල වකවානුන් වෙන් වෙන් ව පැහැදිලිව වටහා ගැනීම අපහසු යි. ලෝහ විද්‍යාවේ පහළ වීම මුලින්ම සශ්‍රීක චන්ද්‍රවංකයේදී සිදුවිය. එය ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වන සියවසේ ලෝකඩ ‍යුගයේ ආරම්භයට හේතු වුණි. පොදු යුගයේ එනම් ක්‍රි.පූ.7 වැනි ශත වර්ෂයට පෙර කොළොම්බියානු මෙසෝ ඇමරිකා‍ ආකරයෙන් සොයාගත් තොරතුරු අනුව එකල ද ලෝහ විද්‍යාවේ නිදහස් හා සීමිත සොයාගැනීමක් පැවතුණි. එය කෙසේ වෙතත් පුරාවිද්‍යාඥයෝ කැල්කෝශිලා අවධියට එහා අවධි පිළිබදව පර්යේෂණවලට නොගියහ.
යුරෝපීයානු පුරා විද්‍යා සාහිත්‍ය සාමාන්‍යයෙන් කැල්කෝශිලා භාවිතය මඟඅරින (ඔවුන් තඹ යුගයට වඩා කැමැත්තක් දක්වයි) අතරතුර මැදපෙරදිග පුරාවිද්‍යාඥයින් එය ස්ථිර ව භාවිතා කළහ. මැද පෙරදිග සහ යුරෝපයේ තඹ යුගය, ක්‍රිස්තු පූර්ව  පස්වන සහශ්‍රයේ අවසාන භාගයේ ආරම්භ වූ අතර, මුලික ලෝකඩ යුගය ආරම්භ වීමට සහශ්‍රයකට පෙර අවසන් විය. යුරෝපියානු තඹ යුගයේ සිට යුරෝපියානු ලෝකඩ යුගයට සංක්‍රමණය වීම ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වන සහශ්‍රයේ අග භාගයේ සිට 3 වන සහශ්‍රයේ අගභාගය අතර සහශ්‍රයක් තුල සිදුවිය. පාර්පොලට අනුව ඉන්දු ශිෂ්ටාචාරය, දකුණු ටර්ක්වෙනිස්තානය සහ උතුරු ඉරානය අතර ක්‍රිස්තු පූර්ව 4300, 3200 කාලය තුළ එනම් කැල්කෝශිලා වකවානුවේ කුඹල් කර්මාන්ත සමානකම් දක්නට තිබේ.
ප්‍රවර්ගය:ඉතිහාසය ප්‍රවර්ගය:යුගය අනුව ඉතිහාසය
ද රෝයල් ටේලර්
ද රෝයල් ටේලර් යනු 2014දී ප්‍රදර්ශනය ඇරඹි දකුණු කොරියානු කාලාන්තර චිත්‍රපටයකි. ලී වොන්-සුක් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද මෙහි ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කරනු ලබන්නේ හන් සුක්-ක්‍යු, ගෝ සූ, පාක් ෂින්-හ්යේ සහ යූ යොන්-සොක් විසිනි. මෙමගින් නිරූපණය වන්නේ ජොසොන් යුගයේ රාජකීයයන්ගේ වස්ත්‍ර නිර්මාණය කළ ස්ථානය වූ සංගුයිවොන්හි සන්නාලියන් දෙදෙනකු අතර ඇති වන අරගලයයි. මෙය අවසන් වන්නේ මාලිගයේ ඛේදවාචකයකිනි.
නගෝයා
නගෝයා (名古屋市) යනු ජපානයේ, චූබු කලාපයේ පිහිටි විශාලතම නගරය යි. 2020 දී කළ ගණනය කිරීම් වලට අනුව එය, මිලියන 2.3 ක ජනගහනයක් සහිත ජපානයේ සිව්වන (4) වැඩිම ජනගහනය සහිත නගරය සහ තුන්වන (3) වැඩිම ජනගහනය සහිත නාගරික ප්‍රදේශය (urban area) වේ. අයිචි ප්‍රාන්තයේ අගනුවර සහ වඩාත්ම ජනාකීර්ණ නගරය වන නගෝයා, මධ්‍යම හොන්ෂු හි පැසිෆික් වෙරළ තීරයේ පිහිටා ඇත. ටෝකියෝ, ඔසාකා, කෝබේ, යොකොහාමා සහ චිබා සමඟ නගෝයා ද ජපානයේ ප්‍රධාන වරායන්ගෙන් එකකි. 2020 දී කළ ගණනය කිරීම් වලට අනුව, මිලියන 10.11 ක ජනගහනයක් සහිත ජපානයේ තුන්වන (3) වඩාත්ම ජනාකීර්ණ මෙට්‍රොපොලිටන් ප්‍රදේශය වන චකියෝ මෙට්‍රොපොලිටන් ප්‍රදේශයේ ප්‍රධාන නගරය (principal city) වේ.
ද රෝයල් ටේලර්
කථා පුවත
චිත්‍රපටය ඇරඹෙන්නේ වර්තමාන මාධ්‍ය සාකච්ඡාවක් සමගයි. එහි දී ජෝ දොල්-සොක්ව හඳුන්වා දෙන්නේ කොරියාවේ ජොසොන් රාජවංශයේ ඇඳුම් විලාසිතා ක්ෂේත්‍රයේ විප්ලවයක් සිදු කළ එකම රාජකීය සන්නාලියා ලෙසයි. ඔහුගේ නිර්මාණයක් පෙන්වීමට පෙර කථාව අතීතය වෙත දිවෙයි. ජොසොන් රාජවංශයේ ඇරඹෙන මෙම කථාව තරමක් වෙනස් ආකාරයක් ගන්නා කතාවකි. රජ පරම්පරා තුනක් වෙනුවෙන් වස්ත්‍ර නිර්මාණය කරන ජෝ දොල්-සොක් අවසානයේ රාජකීය වස්ත්‍ර නිර්මාණ ආයතනය වූ සංගුයිවොන්හි ප්‍රධානියා බවට පත් වේ. සාමාන්‍ය වැසියකු ලෙස උපන් ජෝ රාජකීය පවුල වෙනුවෙන් වසර තිහක් සේවයේ නිරත වීමෙන් පසු සිය සමාජ තත්ත්වය උසස් වේ යැයි අපේක්ෂා කරයි. සම්ප්‍රදායික නීති සහ මෝස්තර අනුගමනය කරන දොල්-සොක්, අත්වැරදීමකින් ගුංන්යෝවරියක් (රාජකීය සේවිකාවක්) අතින් පිළිස්සුණු රජුගේ සළුව වෙනුවට තවත් සළුවක් ආදේශ කරන ලෙස කළ අගබිසවගේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එසේ සිදුකිරීම මාලිගයේ සම්ප්‍රදායයන්ට පටහැනි බවයි, ඔහු පවසන්නේ. එසේම කෙටි කාලයකින් අවශ්‍ය දිනයට වස්ත්‍රය ලබා දිය නොහැකි බව ද ඔහු පවසයි. සිය අත්වැරදීම නිවැරදි කිරීමට අපේක්ෂාවෙන් සිටි අගබිසව සෑමතැනකම විලාසිතා නිර්මාණ ශිල්පියකු සොයයි. එවිට ඇයට නව පන්නයේ හන්බොක් වස්ත්‍ර නිර්මාණය කිරීම හේතුවෙන් අගනුවර කාන්තාවන්ගේ ප්‍රසාදය ලබා තිබූ තරුණ නිර්මාණ ශිල්පියකු වූ ලී ගොං-ජින් හමු වෙයි. මෙම චිත්‍රපටය තුළ ඔහුව නිරූපණය කොට ඇත්තේ සීනු ආකාර හන්බොක් විලාසිතාව සහ නව වර්ණ හඳුන්වා දුන් පුද්ගලයා ලෙසයි. පළමු දසුනෙන්ම ගොං-ජින් අගබිසව කෙරෙහි ප්‍රේමයෙන් බැ‍ඳෙයි. ඔහු සන්නාලියකු ලෙස සිය සුවිශේෂී හැකියාව යොදා ගනිමින් ඇගේ වස්ත්‍රය රැක දෙයි. අනතුරුව සංගුයිවොන්හි සන්නාලියකු ලෙස සේවයට එක් වන ඔහු වෘත්තියෙහි ප්‍රවීණත්වයට පත් වේ. සිය නිර්මාණ හැකියාව යොදා ගනිමින් අගබිසවට නැවත නැවත උපකාර කරයි. මේ වන විට අගබිසව සිය තනතුර අහිමි වීමේ තර්ජනයට මුහුණපාන්නට වේ යැයි බියෙන් සිටියි. එයට හේතුව රජු ඇයව කිසිදින හමුවීමට නොපැමිණීමත්, ඇයට දරුවන් නොසිටීමත් නිසායි.
ජී එස් පී
General System of Preferences යනු මෙහි දිගු වදනයි. .
ද රෝයල් ටේලර්
කථා පුවත
කෙටි කලකින්ම දොල්-සොක් මේ තරුණ නිර්මාණකරුවාගේ දක්ෂතාවන් දැක ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පසුවෙයි. ඔහුගේ සම්ප්‍රදායික හැඩයන්වලට නව ශිල්පියාගේ නිර්මාණශීලීත්වය සමග තරග වැදිය නොහැකි විය. දක්ෂතම සන්නාලියා ලෙස සිය ධුරය අහිමි වේ යැයි දොල්-සොක් බියට පත් වෙයි. ඔහු, ගොං-ජින් රජුව ඝාතනය කරන්නට උත්සාහ දැරුවේ යැයි පවසමින් රාජද්‍රෝහී චෝදනාවකට හසු කරවයි. රජු මෙහි දෝෂාරෝපණය අගබිසව වෙත පටවන්නට උත්සාහ දරන්නේ ඇය මෙම තරුණ නිර්මාණකරුවා පෙළඹවූ බව පවසමිනි. නමුත් තමන් ස්වාධීනව කටයුතු කළ බව පවසමින් ගොං-ජින් අගබිසව බේරාගනියි. තරුණ නිර්මාණ ශිල්පියා මරණ දඬුවම අභියස සිටියදීත්, ප්‍රධාන සන්නාලියා ඔහුගේ නාමය ඉතිහාසයෙන් මකා දමන බවට සපථ කරයි. නමුත් ගොං-ජින් මියයන විට අගබිසව පමණක් නොව දොල්-සොක් පවා රහසේ වැළපෙයි.
නගෝයා
භාහිර ස්බැඳි
ප්‍රවර්ගය:ජපානය ප්‍රවර්ගය:ජපානයේ නගර
ද රෝයල් ටේලර්
කථා පුවත
චිත්‍රපටය අවසානයේ ජොසොන්හි කාන්තාවන් ගොං-ජින්ගේ සීනු-හැඩැති, අති විචිත්‍ර වර්ණවත් හන්බොක් හැඳසිටිනු දැක් වේ. අවසාන දසුනෙහි, ගොං-ජින් විසින් නිර්මාණය කළ අගබිසවගේ රාජකීය මංගල්‍ය වස්ත්‍රය නූතන මාධ්‍ය සමුළුවේ දී අනාවරණය කෙරේ. නමුත් මුලින් එය ජෝ දොල්-සොක්ගේ යැයි වරදවා යෝජනා කොට තිබිණි.
ජී එස් පී
සංවර්ධනය වෙමින් පවත්නා රට වල අපනයනයන් සඳහා තම තම වෙළඳ පොළ වල් වරණීය ලෙස එනම් යම කිසි තේරීමක් හා පාලනයක් සහිතව විවෘත කිරීම සඳහා යුරෝපා සංගමයට අයත් රටවල් විසින් හඳුන්වා දුන් “පොදු වරණීය ක්‍රමය (පද්ධතිය )”යන අදහස ඇති “General System of Preferences”යන්නෙන් අදහස් වේ.
ද රෝයල් ටේලර්
නිෂ්පාදනය
2014 පෙබරවාරි 21 වන දින රූගත කිරීම් ඇරඹි මෙම චිත්‍රපටය 2014 ජූලි 2වන දින රූගත කිරීම් අවසන් විය.
ජී එස් පී
G S P+
G S P +යනු බහු පාර්ෂවීය පාරිසරික ගිවිවුම් වලට මෙන්ම මානව හිමිකම් සහ යහපාලනය පිළිබඳව ගිවිසුම් සඳහා එළැඹි අනාරක්ෂිත මෙන්ම කුඩා රටවල අපනයන භාණ්ඩ 7200 කට පමණ තම වෙළඳ පොළවල් (යුරෝපා සංගමයට අයත් රටවල) වෙත තීරුබදු රහිතවම ප්‍රවේශ වීම සඳහා අවස්ථාව උදා කිරීමට යුරෝපා සංගමයට අයත් රටවල් විසින් හඳුන්වා දී ඇති ක්‍රමයකි.
ද රෝයල් ටේලර්
නිෂ්පාදනය
මෙම චිත්‍රපටය තුළ හන්බොක් 1,000කට වඩා දක්නට ලැබෙන අතර, පාක් ෂින්-හ්යේ නිළිය අතිශය සංකීර්ණ මෝස්තර සහිත වස්ත්‍ර 30ක් හැඳ සිටියි. මෙම චිත්‍රපටයේ ඇඳුම් සඳහා වොන් බිලියන 1ක් (ඇ. ඩො. 909,000) වැය වූ අතර, එය මෙය චිත්‍රපටයේ වොන් බිලියන 7.2ක් වූ සම්පූර්ණ වියදමෙන් සැලකිය යුතු අගයකි. මෙහි ඇඳුම් නිර්මාණ ශිල්පී ජෝ සං-ග්යොං පැවසූයේ ඇය යොංජෝ රජුගේ සමයේ (1694–1776) විලාසිතාවලින් ආභාසය ලැබූ බවයි. ඓතිහාසක වාර්තා අනුව එකල, වස්ත්‍රයේ ඉහළින් පිහිටි කබායක් වැනි කෙටි ජොගොරිය, බුජම් හැඩයේ සාය ප්‍රචලිත වී ඇත.
සිංහල අක්ෂර වින්‍යාසය
ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධාන ජාතිය වන සිංහල ජනයාගේ මව් බස සිංහල වෙයි. අද වන විට ණඞ 20 කට අධික සිංහල සහ මිලියනඤ 3කට අධික සිංහල නොවන ජනගහනයක් සිංහල භාෂාව භාවිත කරති. සිංහල‍ ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවල උප ගණයක් වන ඉන්දු-ආර්ය භාෂා ගණයට අයිති වන අතර මාල දිවයින භාවිත කරන දිවෙහි භාෂාව සිංහල බසේ ළඟම සහෝදරිය වෙයි. ශ්‍රී ලංකාවේ නිල භාෂාවයි.
ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ පටන් පැවති හෙළබස ඈත අතීතයේ ඉන්දියානු භාෂා හා යටත් විජිත සමයේ බටහිර භාෂා සමග සම්මිශ්‍රණයෙන් වත්මන් සිංහල භාෂාව බිහිවී ඇත. සිංහල භාෂාවේ ස්වර 18 කි. ඉන්‍දියානු භාෂා සමග සසඳන විට සිංහල අක්‍ෂර වින්‍යාසයේ විශේෂ ලක්‍ෂණ කිහිපයක් දැකිය හැක. ඒවා නම් 'ඇ', 'ඈ' ස්වර යෙදීම, ශුද්ධ සිංහල භාෂාව සඳහා මහාප්‍රාණ අකුරු අවශ්‍ය නොවීම  ආදී ලෙස දැකිය හැක. දකුණු ඉන්දියානු භාෂා වල මෙන් න, ණ, ල, ළ යන අක්‍ෂර භාවිතය සිංහල බසෙහිද ඇත. මෙම අක්‍ෂර භාවිතය නිසා සමහර වචන වල අරුත වෙනස් විය හැක.
සිංහල වර්ණ මාලාව
සිංහල වර්ණ මාලාව යනු ස්වර සහ ව්‍යංජන සමග සිංහල භාෂාවේ සියලුම අක්‍ෂර හෝඩියයි.
සිංහල බසේ පිලි යෙදුම
ව්‍යංජන ස්වර හා මුසුවීම පෙන්වීමට යොදාගන්නා ස්වර ලකුණු පිල්ලම් හෙවත් පිලි නම් වේ.
ස්වර හෙවත් ප්‍රාණාක්‍ෂර
තනිව ශබ්ද කළ හැකි අක්‍ෂර ස්වර නම් වන අතර එම අකුරු හල් කළ නොහැකිය. මෙම අකුරු ලේඛනයේදී පණකුරු හෙවත් ප්‍රනාක්‍ෂර ලෙස හැඳින්වෙයි. සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රනාක්‍ෂරයක් ප්‍රකෘති රුපයෙන් පදයක ආරම්භයේදී පමණක් භාවිතා කරයි. පදයක මැදින් එන ප්‍රාණාක්‍ෂරයක් ඇත්නම් එය මුලින් ඇති ගාත්‍රාක්‍ෂරය හා සංයුක්ත කිරීමෙන් සිංහල ලේඛනයේදී භාවිත කරයි.
ආ - ආච්චි
ඇ - ඇතා
ඌ - ඌරා
උ - උයන
ඉ - ඉම
ව්‍යංජනාක්‍ෂර හෙවත් ගාත්‍රාක්‍ෂර
තනිව උච්චාරණය කළ නොහැකි අක්‍ෂර ව්‍යංජනාක්‍ෂර නම් වේ. එම අක්‍ෂර උච්චාරණයේදී ස්වර අක්‍ෂරවල උපකාරය අවශ්‍ය වේ. ලිවීමේදී සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යන්ජනාක්‍ෂරයක් හල් අකුරක් ලෙස පිහිටයි.
මුර්ධජ "ණ" කාරය සහ දන්තජ "න" කාරය
1. මාතෘ භාෂාගත වචන වල "ර" කාරයට පසුව සැමවිටම යෙදෙන්නේ මුර්ධජ "ණ" කරයි.
උදාහරණ: පරිහරණය, කාරණය, තරණය, තරුණයා
2. "ර" කාරය වෙනුවට යෙදෙන රකාරාංශය හි දී ද, රේඵයේ දී ද "ණ" යොදාගනියි.
උදාහරණ : මන්ත්‍රණ, ප්‍රණාර්ණ, ශ්‍රේණිය, ප්‍රාණවාචී,වර්‍ණ
3. වර්තමානයේදී "ර" කාරයට පසුව "ණ" කාරය යෙදෙන්නේ නාම පදවල සහ විශේෂණ පද වල පමණි. ක්‍රියාපද වලදී, "ර" කාරයට පසුව දන්තජ "න' යොදා ගනියි. අතීතකාල ක්‍රියා පදවල "ණ"ම යෙදෙයි.
උදාහරණ : මෝරනවා, කනවා, අසුරනවා, හදාරනවා, දුවුරනවා -  වර්තමාන කාල ක්‍රියා     මැරුණි, සිදුවිණි -  අතීත කාල ක්‍රියා
මුර්ධජ "ළ" කාරය සහ දන්තජ "ල" කාරය
පිළිමය, පිළිබඳ, පිළිරුව,ළතෙක් පිළිතුර, පිළිවෙල, පිළිකුල්
කර - කරයි = කළේය/කළෝය
මතුර - මතුරයි = මතුළේය
හදාර - හදාරයි = හදාළෝය
ගුගුර - ගුගුරයි = ගුගුළෝය
ශ භාවිතය
(1) බොහෝ විට තාලුජ අක්‍ෂරයක් සමග සංයෝජනය වනුයේ ශ කාරයයි. තාලුජ අක්‍ෂර :- ච, ඡ , ජ , ඣ ,ඤ දුශ්චරිත ,ආශ්චර්ය, නිශ්ශබ්ද , නිශ්ශංක
(2) තාලුජ අක්‍ෂරයක් නොමැති තන්හිද තාලුජ ශ යෙදෙන තැන් ඇත. අනුශාසනා, විශාරද , ක්ලේශ , ශ්‍රවණ
(3) ඇතැම් විට “ව” යන්නට මුලින් ඨ්යෙදේ. විශ්වාස, ඊශ්වර , විශ්වය , අශ්වයා
(4) ශ / ස සංයෝජනයේදී තාලුජ ශ මුලින් යෙදේ. ප්‍රශස්ති, ශාස්ත්‍රාලය , ශාසනය
(5) ශ / ෂ සංයෝජනයේදී තාලුජ ශ මුලින් යෙදේ. ශිෂ්ටාචාර, විශේෂ , විශිෂ්ට , ශිෂ්‍යයා
ෂ භාවිතය
(1) මුර්ධජ අක්‍ෂරයකට පුර්වයෙන් මුර්ධජ ෂ යෙදේ. විෂ්ණු, නෂ්ඨ , දෘෂ්ටි , අෂ්ටලෝක , කෘෂ්ණා
(2) ක සමග සංයෝග වන්නේ මුර්ධජ ෂ වේ. අක්‍ෂර, දුෂ්කර , පරීක්‍ෂණ , තීක්‍ෂණ (3) ඇතැම් විට ප බලපෑම නිසා ෂ යෙදේ. නිෂ්පාදන, නිෂ්ප්‍රභා , නිෂ්පත්ති
සංයුක්තාක්‍ෂර (බැඳි අකුරු)
Ub gg. Ng.
යොමුව
ම.ග.ම
තව දුර කියවීමට
සමාස
== බැහැර පිටු ==
ඉන්‍දු-ආර්ය භාෂා ශ්‍රී ලංකාවේ භාෂා සිංහල භාෂාව
Rathanasara maha vidyalaya baddegama
වංශ කථා
වංශ කථාවලට අනුව මුළු තුන් සිංහලයම එක්සේසත් කළ දුටුගැමුණු රජතුමා කුඩා කාලයේදී ගාමිණි කුමරු නම්විය. පිය රජතුමා ගාමිණි හා තිස්ස කුමරුවන් කැඳවා එවකට අනුරාධපුර රාජධානිය කරගත් එලාර රජු සමඟ යුධ නොවදින ලෙසට පොරොන්දු කරවා ගැනීමට උත්සහ කළත් ගාමිණි කුමරු එයට එකඟ නොවීය. මේ නිසා ලිය රජුට ස්ත‍්‍රී ආභරණ යැවීම හේතුවෙන් ඔහු දුෂ්ට ගාමිණි නම්විය.පසු කලෙක මුළු සිරිලකම එක්සේසත් කොට දුටු ගැමුණු රජ නමින් රජවිය.
ජනප‍්‍රවාද
මිෂනාරි අධ්‍යාපනය
රතනසාර හිමියන්ගේ පැමිණිම හා මිශ‍්‍ර පාසලක් පිහිටුවීම
ගිරිරාජ් කෞෂල්‍ය
සිල්මෙස්ත්‍රී ගිරිරාජ් කෞෂල්‍ය (උපත: 1964 නොවැම්බර් 13, )යනු ශ්‍රී ලංකා සිනමාවේ, වේදිකාවේ සහ රූපවාහිනියේ නළුවෙක් හා අධ්‍යක්ෂකවරයෙකි. නාට්‍යයේ සිට හාස්‍යය දක්වා ඉහළ බහුවිධ නළුවෙකු වන කෞෂල්‍ය සහය අධ්‍යක්ෂක, නිෂ්පාදක, තිර රචකයෙකු ලෙසද කටයුතු කර ඇත.
Rathanasara maha vidyalaya baddegama
කහවේ ශ‍්‍රී රතනසාර හිමියන් විසින් මෙතෙන් පැවති පිරිමි පාසල වෙනුවට ගැහැණු ළමයින්ද ඇකුළත් කරමින් ඉංශ‍්‍රීසී බෞද්ධ අධ්‍යාපනයේ මිශ‍්‍ර පාසලක් ලෙස වේදිකා සහිත නව දෙමහල් ගොඩනැගිල්ලක් තනවා මෙතෙක් පැවති පාසලක් ලෙස ගාමිණි ඉංග්ලිෂ් හයා ස්කූල් වෙනුවට ශ‍්‍රී රතනසාර විද්‍යාලය යනුවෙන් නම් කෙරිණි. අප ගෞරවණීය ගනේගම හිමිපාණෝ ගෙයින් ගෙට ගොස් තම දරුවන් මේ පාසලට එවන ලෙෂ දෙමාපියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. එකලවැඩි කොටසක් වතු අධිකාරින් වුයේ ද්‍රවිඩ මහතුන් නිසා ඔවුන්ගේ දරුවන්ද මෙම පාසලට එවන ලදි. ගුණදාස අමරසේකර ශූරීන්ගේ කරුමක්කාරයෝ නව කතාවේ තැනක මා රක්නසාරයේ ඉංශ‍්‍රිසි උගන්නා කාලයේ යනුවෙන් සදහන් කර ඇත.
ගිරිරාජ් කෞෂල්‍ය
පෞද්ගලික ජීවිතය
කෞෂල්‍ය 1964 නොවැම්බර් 13 වැනි දින කොලොන්නාව, කොළඹ හිදී සහෝදර සහෝදරියන් හතර දෙනෙකු සමඟ පවුලේ බාලයා ලෙස උපත ලැබුවාය. ඔහුට වැඩිමහල් සහෝදරයන් තිදෙනෙකු සහ එක් වැඩිමහල් සහෝදරියකි. කොලොන්නාව ගමේ පාසලට ඇතුළත් වූ ඔහු පසුව කැලණිය ගුරුකුල විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. ඔහුගේ පියා ලංකා විදුලිබල මණ්ඩලයේ ක්‍රියාකාරී වෘත්තීය සමිතිවාදියෙකු වූ අතර ශ්‍රී ලංකා කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ සාමාජිකයෙක් මෙන්ම වාමාන්ශික ව්‍යාපාරය නියෝජනය කළේය. ඔහු රංගනයට පිවිසීමට පෙර ශ්‍රී ලංකා මහවැලි අධිකාරිය හි සේවය කළේය. ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වන ලලිත් ජනකාන්ත ද වේදිකාවේ, රූපවාහිනියේ සහ සිනමාවේ කීර්තිමත් නළුවෙකි.
1986 මහවැලි සී කලාපයේ ලිහිනියාගම මහවැලි අධිකාරියේ වැඩකටයුතු අතරතුර ඔහුට ඔහුගේ බිරිඳ මංගලිකා ප්‍රනාන්දු හමුවිය. ඇය කෙටුම්පත් කරන්නියක වූ අතර කෞෂල්‍ය ගබඩා භාරකාරයා ලෙස වැඩ කළේය. ඔවුන් 1987 දී විවාහ ගිවිස ගත් අතර 1988 දී විවාහ උත්සවය පවත්වන ලදී. ඔවුන් දෙදෙනාම 1998 දී රැකියාවෙන් ඉවත් වූහ. මෙම යුවළට කාවින්ද්‍යා නිලුපුලි සහ අමන්ද්‍යා උත්පාලි නමින් දියණියන් දෙදෙනෙක් සිටී. වැඩිමහල් දියණිය 1989දීත් දෙවැනි දියණිය 1994දීත් උපත ලැබුවා.
Rathanasara maha vidyalaya baddegama
නිපුණතා සපිරි පූර්ණ මිනිසෙකු ලොවට දායාද කිරීම.
ගිරිරාජ් කෞෂල්‍ය
වෘත්තීය ජීවිතය
ඔහු මහවැලි සංස්කෘතික ඒකකයේ මහවැලි අධිකාරියේ ප්‍රවීණ රංගන ශිල්පී සතිස්චන්ද්‍ර එදිරිසිංහ සමඟ වැඩ කළේය. ඉන්පසු එදිරිසිංහ ඔහුට ආරාධනා කළේ ඔහුගේ නාට්‍ය ජීවිතයේ මුල්ම රංගනය සනිටුහන් කළ ඔහුගේ නාමල් ගොල්ල ටෙලිනාට්‍යයේ චරිතයක් රඟපාන ලෙසටය. ඊට පස්සේ නැවතත් එදිරිසිංහ අධ්‍යක්ෂණය කළ කෝකිල ගින්න චිත්‍රපටයේ රඟපෑවේය.
Rathanasara maha vidyalaya baddegama
නිපුණතා සපිරි සෞඛ්‍ය සම්පන්න විනයගරුක මනා පෞරුෂයකින් හෙබි සිසු දරු කැළක් දැයට දායාද කිරීම සඳහා ගුණාත්මක හා ඵලදායී ඉගෙනුම් අවස්ථා සම්පාදනය කිරීම අපගේ මෙහෙවරයි.
ගිරිරාජ් කෞෂල්‍ය
වෘත්තීය ජීවිතය
ඔහු වේදිකා නාට්‍යයට පිවිසීම හදිසියේ සිදුවිය. ඔහු තම සොයුරු ලලිත් සමග නාට්‍ය නැරඹීමට පුරුදු වී සිටියේය. වේදිකාවේ ඔහුගේ මංගල රංගනය වූයේ ප්‍රසන්නජිත් අබේසූරියගේ දුක්ගන්නාරාළ නාට්‍යයේ නැති නළුවෙකු වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමයි. ප්‍රවීණ නාට්‍යවේදී සෝමලතා සුබසිංහ මහත්මියගේ නාට්‍ය කණ්ඩායමට සම්බන්ධ වූ ඔහු ඇයගේ මවකගේ සංග්‍රාමය, ඇන්ටිගනී වැනි වේදිකා නාට්‍යවලත්, හිම කුමාරි, තොප්පි වෙලෙන්දා වැනි ළමා නාට්‍ය කිහිපයකමත් රඟපෑවා.
ඔහු වසර ගණනාවක් වේදිකා නාට්‍යවල දිගටම රඟපෑවා. ඔහුගේ ජනප්‍රිය වේදිකා රංගනය පැමිණියේ සෝමරත්න දිසානායකගේ මී පුර වැසියෝ, පරාක්‍රම නිරිඇල්ලගේ සෙක්කුව, රොඩ්නි වර්ණකුලගේ සාරංග නැවෙන් ඇවිත් සහ ප්‍රියන්ත සෙනෙවිරත්නගේ මිනිසා හරහාය.
Rathanasara maha vidyalaya baddegama
I'm Rashmi Rashara
ගිරිරාජ් කෞෂල්‍ය
වෘත්තීය ජීවිතය
1997 දී ජයප්‍රකාශ් සිවගුරුනාදන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද ජනප්‍රිය ටෙලිනාට්‍යයක් වන නෝනාවරුණි මහත්වරුනි හි සහය අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙස කටයුතු කිරීමට ඔහුට අවස්ථාව ලැබුණි. ඒ වගේම නාට්‍යයේ යම් චරිතයක් රඟපාලා තියෙනවා. ඔහු කතුර සහ එතුමා 1, 2 වැනි ජනප්‍රිය රූපවාහිනී විකට චිත්‍රපට ගණනාවකට පිටපත් ලිව්වා. ඔහුගේ මංගල රූපවාහිනී නාට්‍ය අධ්‍යක්ෂණය ස්වර්ණවාහිනියේ විකාශය වූ නාන කාමරේ හරහා සිදු විය. ඔහු ටීවී දෙරණ හි විකාශය වූ මිත්‍ර සමාගම කතා මාලාවද අධ්‍යක්ෂණය කළේය.
Rathanasara maha vidyalaya baddegama
Rathanasara national college,Baddegama
ගිරිරාජ් කෞෂල්‍ය
වෘත්තීය ජීවිතය
කෞශල්‍ය ඔහුගේ සිනමා දිවිය ආරම්භ කළේ අශෝක හඳගම විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද සඳ දඩයම චිත්‍රපටය වන අතර එය තවමත් තිරගත වී නොමැත. ඔහුගේ පළමු තිරගත චිත්‍රපටය 1999 වසරේ මාරියෝ ජයතුංග විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද සළුපට අහසට චිත්‍රපටයයි. ඉන්පසුව ඔහු සිකුරු හතේ, සුහද කොකා සහ මායා වැනි බ්ලොක්බස්ටර් චිත්‍රපට කිහිපයකටම විශේෂයෙන් විකට නළුවෙකු ලෙස දායක විය. 2020 දී ඔහු සිවගුරුනාදන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද නාඩගම්කාරයෝ රූපවාහිනී කතා මාලාවට සම්බන්ධ විය. කතාමාලාවේ ඔහු රඟපෑවේ ප්‍රධාන ප්‍රතිවාදියා වන "කුකුලා මුදලාලි"ගේ චරිතයයි.
පැරිස් ජැක්සන්
1998 - 2009:ළමා අවදිය
දකුණ|thumb|පැරිස්, ප්‍රින්ස් සහ II වන ප්‍රින්ස්, දරුවන් ලෙස (2006 දී, වමේ සිට දකුණට පෙරබිමෙහි පෙන්වා ඇත)
ගිරිරාජ් කෞෂල්‍ය
වෘත්තීය ජීවිතය
ඔහුගේ මංගල සිනමා අධ්‍යක්ෂණය 2007 වසරේ සිකුරු හතේ හරහා සිදු විය. මෙම චිත්‍රපටය විචාරකයින්ගෙන් ධනාත්මක ප්‍රතිචාර ලැබූ අතර දේශීය චිත්‍රපට උළෙලවලදී සම්මාන කිහිපයක් දිනා ගත්තේය.