ඉන්දිය_ඉතිහාසය_හැඩගැසීමෙහිලා_භූගෝලීය_විෂමතාවන්ගේ_ස්වභාවය_බලපෑ_ආකාරය.
ඉන්දීය ඉතිහාස සභ්යථත්වය හා දේශ සීමා භූගෝලීය සාධක අතින් ඓරාන මහ කඳු තැන්නට අයත් කොටස් වන ඇෆ්ගනිස්ථානය, බලුකිස්ථානය ඓතිහාසික වූත් දේශපාලනමය වූත් කරුණු දක්වන පරිදි, ශත වර්ශ කීපයකම සිටි ඉන්දියාව හා ළඟින් ආශ්රවය කොට ඇත්තේය. මේ දෙරටේ ඇතැම් පෙදෙස් මෞරීය අග රජුන්ගේ පාලනයට යටත් විය. බැක්ට්රීතය යවනයෝ ද, පාර්තීයයෝ ද, ශාක්යනයෝ ද, කුශානයෝ ද, වරින් වර වයඹ දිග ඉන්දියාවේ ඇතැම් කොටස් ඇෆ්ගනිස්ථානයේ විශාල ප්ර දේශයනට යා කර ගත් හ. මහමුද් සුල්තාන් ගේත්, මුහම්මුද් ඝුරීන්ගේත් මෝගලුන් ගේත් පාලනයට යටත් ව පැවතිය දී ඉන්දියාව යලිත් ඇෆ්ගනිස්ථානය හා ආඅසන්න දේශපාලන සම්බන්ධතාවයකට පැමිණියේය. මෝගලුනට යටත් ව පැවතියේදී ඇෆ්ගනිස්ථානය ඉන්දීය අධිරාජ්යමයට අයත් කොටසක් විය. නූතනයේද ඉන්දියාවේ නියමිත භූගෝලීය මායිමෙන් පිටත පිහිටි බලුකිස්ථානයේ ඇතැම් කොටස් ඓරාන කඳු තැන්නට අයත් අඛණ්ඩ කොටසක් වන නමුදු පකිස්ථාන අණසක පවත්නා දේශ සීමාව ඇතුළත වෙයි. ඉන්දියන් සාගරය හා නාවුක කටයුතු සැතපුම් 300 කට අධික වූ ඉතා දීර්ඝ සමුද්රථ තීරයක් ඉන්දියාව සතු වේ. එහෙත් ඉන්දීය වෙරළෙහි ස්වභාවික වරායන් ඇත්තේ ස්වල්පයකි. ඉන්දියවේ පිහිටීම වැදගත් වරායක් ඇති වීමට බාධා විය. ඉන්දියාවේ මිනිසුන් මුහුද හා බැදුනු ජාතියක් නොවූ අතර ඔවුන් භූමිය පදනම් කරගන්න ලද භූමි වාසින් විය. එහෙත් ඔවුන් මුහුද හා පුරාණයේ සිටි ගනුදෙනු කරන ලදී. "ඓතිහාසික යුගයට පෙර වූ ද්රසවිඩයෝ වෙළද ව්යාඑපාරයන් සඳහා මුහුදු යාත්රාි කලහ" යන්නෙන් එය පිළිබිඹු වේ. 'පෙරිප්ලස් ඔෆ් එරිත්රිළයන්සි' ග්රුන්ථය තුළ ඉන්දියාවේ මුහුදු බඩ වෙළදාමත්, ඉන්දියාවේ වූ නැව් තොටු බොහෝ ගණනක් පිළිබඳවත් එහි සඳහන් වන බව ඉන්දියා ඉතිහාසය කෘතිය දක්වයි. වෙළඳ ව්යා පාර හා වීර චාරිකා යෑමට පෙළඹවීම් ඉන්දියාවේ දහස් ගණන් වැසියනට පෙරදිග මුහුදින් එතෙර වූ බුරුමය, මලයා අර්ධ්-වීපය, සුමාත්රාරව, ජාවා හා අවට දූපත් කරා යාමට මඟ පෙන්වීය. තාමුලිප්තය සමෘධිමත් නැව් තොටක් විය. මෙහිදී ප්රිකට වන චීන දේශ සංචාරකයෙකු වී පාහියන් පෙරලා චීනයට යන ගමනේදී නැව් නැගීන කල චෝළයෝ 'මුහුදේ පැරණි දූපත්' රැසකම තම අණසක පතුරුවා ගෙන සිටියෝය. 7, 8 සියවස් හි, මහාරාෂ්ට්රියෝ සැලකිය යුතු තරම් ප්රුබල නෞකා ප්රපමාණයක් පාලනය කරන ලදී. එහෙත් ඉන්දියාවේ මුස්ලිම් පාලකයෝ භූමියේ සැලකිය යුතු බලයක් ඇති කරගෙන සිටි හෙයින් හෙතම මුහුද කෙරේ අවදානයක් යොමු නොකලහ. මෝගල් අධිරාජ්යක බිඳ වැටීමට හේතුව දක්වන වින්සන්ට් ස්මිත් පවසන්නේ ඔවුන් මුහුදු බලය නොසලකා හැරීම බවයි. ඉන් පෙනී යන්නේ ඉන්දීය ඉතිහාසය හැඩගැසීම කෙරේ ඉන්දියන් සාගරයද බලපා ඇති බවයි. භූ ගෝලය හා ඉන්දියානු සාහිත්යපය ඉන්දියානු භූගෝල විෂමතාව ඉන්දියානු ඉතිහාසය හැඩගැසීමෙහිලා වැදගත් භූමිකාවක් රඟපාන බවට ඉන්දියානු සාහිත්යදය තුල ප්රැබල ලෙස විග්රමහ කරනු ලබයි. 'ඉන්දියා' යන පදය මුලින් ම භාවිතා කරන ලද්දේ ආකිමිනිඩ් පර්සියානුවන් විසින් සින්ඳු ගංඟාවේ වතුර උතුරා ගලා යන කලාපයටය. ඉන්දියා යන නම පළමු කොට ඉන්දියානුවන් පර්සියානුවන්ගෙන් ලබා ගත්තකි. සප්ත- සින්දු ප්ර දේශ ලෙස අදහස් කරන ලද්දේ සරස්වති ගංඟාවේ කොටස් හතය. සෙන්ඩ්-ඇවස්ටා නම් පර්සිස් ගෝත්ර-යේ පූජනීය ග්රදන්ථය තුල සප්ත-සින්දු නම් නාමය භාවිතා කර ඇත්තේ ඉන්දියාව හැදින්වීම සඳහාය. ග්රීීකයන් විසින් සින්දු නදිය 'ඉන්ඩොස්' ලෙස හැදින් වූ අතර ඔවුන් එය පර්සියානුවන්ගෙන් උපුටා ගත් බවක් පෙනේ. හෙරඩෝටස් වැනි ප්රනසිද්ධ ග්රීඩක ඉතිහාසඥ්ඥයන් විසින් 'ඉන්ඩොස්' යන නාමය පර්සියානු අධිරාජ්යැයේ වැඇදගත් නගරයක් හැදින්වීම සඳහාද භාවිතා කරන ලදී. ක්රටමයෙන් මෙකී ග්රීික හා රෝමානු ලේඛකයෝ මෙකී වදන මුළු රටම හැදින්වීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. චීන ජාතිකයන් තිඑන්-චු හෝ චෞ-ආටු ලෙස 1 වන සියවස තුළ භාවිතා විය. හිවුන්-සන් ඉන්දියාව යින්-ටු ලෙස හැදින්වීමට හදුන්වා දෙන ලදී. පහත ආකාර වලට එක් එක් ජාතීන් ඉන්දියාව හදුන්වා දෙන ලදී. 1.	පර්සියානුවන්  හින්දු 2.	ග්රීිකයන්  ඉන්ඩොස් 3.	හීබෲ  හොඩ්ඩු 4.	ලතින්  ඉන්දු සහ 5.	චීන  තිඑන්-චු ආදී වශයෙනි. චීන විශාරදයෙක් වන අයි-ට්සින් විසින් අදහස් දක්වන්නේ, " හින්දු යන නාමය භාවිතා කරනුයේ උතුරු ගෝත්රඅ වල පමණක් බව ඉන්දියාවේ මිනිසුන් දන්නේ නැහැ". ඔහු තවදුරටත් ආර්යඑ- දේශ සහ බ්රරහ්මශාස්ත්රල යන නාම ඉන්දියාව හැදින්වීම සඳහා යොදා ගෙන ඇත. ක්රිස.පු.6 වන සියවසේ දී ප්රවථම වතාවට පණීනි විසින් 'භාරත' පදය ජනපද 22 අතුරින් එක් ජාතියක් විශේෂයෙන්ම කාම්බෝජයේ සිට උතුරු ඉන්දියාවේ මගධය දක්වා) හැදින්වීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. බෞද්ධ සාහිත්යේයේ භාරතයේ ප්රාහන්ත හතක් පිළිබඳව කථා කරන අතර ඒවා සප්ත සින්දු නදීන්ට අනුරූප බව දක්වයි. ඉන්දීය ඉතිහාසයට භූගෝලය කරන ලද බලපෑම	පැරණි ඉන්දියාව ජාතියක් වශයෙන් හැදින්වීම වැරදි සහගතය. "ඉන්ටු හී ජනයා ප්ර්දේශ අනූව ස්වකීය රට විවිධ නම් වලින් හඳුන්වතැයි" හියුං-සෑං කීය.  සංස්කෘතියෙන් ආර්යාවර්ථ යන නමද, මෑත භාෂා වලින් හින්දුස්ථාන් හෙවත් හින්ද් යන වචනයද යෙදී ඇත්තේ ගංඟා නදී නිම්නයටය.	භූමියේ වන්නා වූ ලක්ෂණ එක එක ආකාරයන්ගෙන් ජාතියකගේ අභිවෘධියට, මානව ක්රියයාකාරකම් වලට, ඔවුන්ගේ පරිසරය හා වූ අන්තර්සබඳතාවයට හා අනෙක් කණඩායම් වෙත බලපාන ලදී. කදු,ගංඟා හා මුහුදු වැන්න එවැනි ස්වභාවධර්මයා විසින් පනවන ලද මායිම්ය. පුද්ගලයෙකු තම ජීවන පුරුදු සහ ඔහුගේ වටපිටාව අනුව හිතන මාදිලිය වර්ධනය වේ. ඉන්දියානු උප මහද්වීපය විශාල භූගෝලීය ප්රඔදේශයක් වන අතර එය ස්වභාවික බාදක එනම් උතුරේ හිමාලයා සහ අනෙක් අංශ තුනෙහි වෙරළ තීරයන්ගෙන්ද වැන්නෙන් සමන්විතය. වන්දනාගමන් හා වන්දනා කරනු ලබන ස්ථාන රට පුරාම විසිරී පැවතුනි. සංස්කෘතික බැඳීම් සියලු ඉන්දියානුවන් අතර සමගිය සහ ජාතිකත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙන ලදී. ප්රාදදේශීය බලය හා සංස්කෘතික ගති ලක්ෂණ පිළිබඳ පැහැදිලි හැඟීමක් ඇති ප්රදදේශ කිහිපයක් පවතී. විශාල රාජ්යකයන් සහ අධිරාජ්යයන් මෙම ඒකක වලින්ම නැගීසිට, තවත් රාජ්යාවල වර්ධනයට අනුපාතව ඇතැම් විට පහල බසින ලදි. 'චක්රයවර්තී' සංකල්පය තුල සිට මෙම රාජ්යයයන් තම බලය වර්ධනය කරගනිමින් මුළු රටම පාලනයටද උත්සහා ගන්නා ලද බව ද පෙනී යයි. වයඹ දිගින් පැමිනි පිරිස් හෙවත් ඉන්දු-ග්රීනක, පල්ලව,කුෂාණයන් ආදී පිරිස් තම රාජ්යයයන් හා අධිරාජ්යපයන් ඉන්දියාවේ බටහිරට වන්නට පිහිටුවා ගත් නමුත් ඉන්දියානු සමාජයේ වූ ප්රනධාන ධාරාවේ වූ රාජ්යනකරණයට කැමැත්ත හා ඉන්දීය ආණ්ඩුක්රගම අදහස් අනුගමනය කිරීමට වූ කැමැත්ත ස්වීකරණය කිරීමට මොවුන් පෙළබුනි. කෝසල, මගධ, ඝෞඩ, අංග, අවන්ති, ලත්, සහ සෞරශ්ට්රව යන රාජ්ය උතුරේද; කාලිංග, ආන්ද්රාු, මහාරාෂ්ට්රග, කමටක, චේර, චෝල, හා පාණ්ඩ්යය වැනි දකුණු ප්රරදේශ රාජධානි මානව ඉතිහාසයේ බොහෝ කලක් රාජ්යක කරන ලද රාජ්යන විය.