cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
එ්බ්‍රහම් ලින්කන්ගේ ලෝ ප්‍රකට ලිපිය
ඔහුට උගන්වන ගමන්ම
අහසේ පියා සලන කුරුල්ලාගේ
සදාතනික මුණු මුණුවේද,
හරිත කඳු වැටි අසබඩ
විල්ගොමුවල විහඟ, මී මැසි නාදයේ ද,
අසිරිය විඳ ගැනීමට
නිදහස ඔහු හට ලබා දුන මැනවි.
දයාබර ගුරුතුමනි,
අසමත්වීම, රැවටීමට වඩා
ගෞරවනීය බව පාසලේදී
ලෝකයාගෙන් ගැරහුමට ලක් වුවද,
තම අදහස් මත විශ්වාසය ගොඩනඟා
ගැනීමට ඔහුව පුරුදු පුහුණු කල මැනවි.
සුමුදු හදවත් අතර සුමුදු වීමටත්,
රළු පරිසරයකදී රළු වීමටත්,
අවශ්‍ය ශක්තිය ඔහුට ලබා
දෙනු මැනවි.
වැඩි දෙනෙකු අනුගමනය
කල පමණින්, යමක් අනුගමනය
නොකිරීමට අවශ්‍ය ශක්තිය ඔහුට
සියළු දෙනාටම හෙ‍ාඳින්
සවන් දීමට මෙන් ම,
යහපත් දේ පමණක්
ගෞරවනීය ගුරුතුමනි,
කඳුළු අතරින් සිනාසීමටත්,
කඳුළු බිඳුවක ලැජ්ජාව නොදැනීමටත්,
විවේචනයට බිය නොවීමටත්,
පමණට වැඩි ප්‍රශංසාවන්ගෙන්
ප්‍රවේශම් වීමට ඔහුට කියා දෙනු මැනවි.
ශක්තිය සහ මොළය
උපරිම මිලකට අගය කිරීමටත්,
එහෙත්, හදවත මෙන් ම ආත්මය ද,
මිළ නොකරන ලෙසටත්,
නුවමනා කලබලයකදී
දෙසවන් වසා ගැනීමටත්,
තමා නිවැරදි යැයි සිතේ නම්,
එ වෙනුවෙන් සටන් කිරීමටත්,
මන්ද යත්, හෙ‍ාඳ වානේ පන්නරයක්
නොඉවසිලිමත් වීමට ශක්තියත්,
නිර්භීත වීමට ඉවසීමත්,
නිරන්තරයෙන් තමා කෙරෙහි
අපරමිත විශ්වාසයක් තැබීමට
සමස්ත මානව වර්ගයා කෙරෙහි
අනන්ත වූ විශ්වාසයක්
දක්වන්නේය.
මෙය විශාල ඇනවුමකි.
එහෙත්, කළහැකි දේ
කුමක්දැයි බලනු මැනවි.
මගේ ආදරණීය පුතුමය!
ඕස්ට්‍රේලියානු ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ දකුණු අප‍්‍රිකා සංචාරය 2018
ඕස්ට්‍රේලියා ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 2018 පෙබරවාරි මාසයේ සිට අප්‍රේල් මාසය දක්වා දකුණු අප්‍රිකාවේ සංචාරය කිරීමට නියමිතය. ඒ ටෙස්ට් තරග හතරක් ක්‍රීඩා කිරීමටය. මෙම සංචාරයේ ආරම්භයට පෙර දකුණු අප්‍රිකානු වේග පන්දු යවන ක්‍රීඩක මෝර්නි මෝකල් මෙම තරගාවලිය අවසානයේ ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් පිටියෙන් සමුගන්නා බව නිවේදනය කළේය. During the third Test, Morkel became the fifth bowler for South Africa to take 300 Test wickets.
තුන්වන ටෙස්ට් තරගය අතරතුර ඕස්ට්‍රේලියානු ආරම්භක පිතිකරු කැමරන් බැන්ක්‍රොෆ්ට් පන්දුව පළුදු කිරීමේ වරදට අසුවිය. පන්දුව පළුදු කළ බව පිළිගැනීමෙන් අනතුරුව එල්ල වූ දැඩි පීඩනය හමුවේ ඔස්ට්‍රේලියානු කණ්ඩායමේ නායක ස්ටීව් ස්මිත් සහ උප නායක ඩේවිඩ් වෝනර් නායකත්වයෙන් සහ උප නායකත්වයෙන් ඉවත්විය. ඉන්පසුව කඩුලු රකින ක්‍රීඩක ටිම් පේන් ඕස්ට්‍රේලියානු නායකත්වයට පත්විය. එමෙන්ම ස්‌ටීව් ස්මිත්ට වසරක තරග තහනමකුත්, බෑන්ක්‍රොෆ්ට් හට මාස 9ක තහනමකුත් හිමි විය. ඊට අනුබල දුන් ඕස්ට්‍රේලියානු ජ්‍යෙෂ්ඨ ක්‍රීඩක ඩේවිඩ් වෝනර් හට ද වසරක තරග තහනමක් හිමි විය. ඉන්පසුව ඕස්ට්‍රේලියානු ප්‍රධාන පුහුණුකරු ඩැරන් ලේමන් සිය තනතුරෙන් ඉල්ලා අස්වන බව නිවේදනය කලේය.
දකුණු අප්‍රිකාව ටෙස්ට් තරගමාලාව 3–1 ක් ලෙස ජයග්‍රහණය කළේය. මෙය 1970 It was the first time that South Africa had beaten Australia at home.
පටු දික් සිදුරු කිහිපයකින් හෝ ග්‍රේටිමකින් සිදු වන විවර්තනය
thumb
දික් සිදුරු දෙකක විවර්තන ගැටලුවක රූප සටහනක්. එහි දී තරංග ආයාමයෙන් අර්ධයකට සමාන වන පටි අන්තරයක් විනාශකාරී නිරෝධනයට හේතු‍ වේ. ග්‍රේටිමක් මඟින් ගවුසීය කදම්භයක විවර්තනය, තනි, ද්විත්ව, ත්‍රිත්ව, දික් සිදුරු නිරූපණය කරවන අන්වීක්ෂීය ග්‍රේටිම් සඳහා තියුණු විවර්තන උපරිම ලබා ගැනීමට අභිසාරී කදම්භයක් අවශ්‍ය වේ. thumb
thumb|තනි දික් සිදුරු විවර්තනයේ රූප සටහනක් හා රූපයක්
තරංග ආයාමය වඩා වැඩි පළලකින් යුත් දික් සිදුරක් විවර්තනය පෙන්‍වන්නේ එහි දාරවල දීය. දික් සිදුරු පළල හරහා එක ළඟින් පිළිවෙලට තබා ඇති සරල තරංග ප්‍රභව රාශියක විවර්තන රටාව සැලකීමෙන් මෙම රටාව පහසුවෙන් තේරුම් ගැනීම හා ගණනය කිරීම සිදු කළ හැක. අපට පහත හේතු දැක්වීම භාවිතයෙන් ලැබෙන තීව්‍රතා රටාවේ අවමය තීරණය කළ හැක. දී ඇති කෝණයක් සරල ප්‍රභවයක් දික් සිදුර මධ්‍යයේ ස්ථාන ගතවී ඇති සරල ප්‍රභවයක් සමඟ විනාශකාරී නිරෝධනය සිදුවේ නම් වම් කෙළවරේ වූ ප්‍රභවයට යන්තම් දකුණින් වූ ප්‍රභවය, මධ්‍යයේ වූ ප්‍රභවයට යන්තම් දකුණෙන් වූ ප්‍රභවය සමඟ විනාශකාරී නිරෝධනය සිදුවේ. මෙම හේතු දැක්වීම මුලු දික් සිදුර පුරාවටම සිදු කරමින්, මුළු දික් සිදුර සඳහා වූ විනාශකාරී නිරොධන තත්වය දික් සිදුරේ පළලෙන් අර්ධ‍යක දුරින් වූ පටු දික් සිදුරු දෙකකින් වන විනාශකාරී නිරෝධනයට සමාන වන බව නිගමනය කළ හැක. මෙහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ ග්‍රේටිමකින් වන විවර්තනයට වන සමීකරණයට බොහෝ සෙයින් සමාන සමීකරණයකි. වැදගත් වෙනස වන්නේ දැන් එයින් කියවෙන්නේ තීව්‍රතා ව්‍යාප්තියේ අවමය වීමයි. ගොනුව:Chamith00005.JPG දැන් n යනු 0ට වඩා විශාල නිඛිලයක් වන අතර d යනු සිදුරේ පළලයි. එම තර්කයම උපරිම සඳහා යෙදිය නොහැක. උපරිමය හා නියම තීව්‍රතා ව්‍යාප්තිය තීරණය කිරීමට අශිථිල පිරියමක් අවශ්‍ය වේ. සියලු බාධා නොවූ පථවල අනුකලනය ආශ්‍රයෙන් වූ විවර්තන විධි වාදයක් අවශ්‍ය වේ. එවිට තීව්‍රතා ව්‍යාප්තිය දෙනු ලබන්නේ, ගොනුව:Chamith00006.JPG
මෙහි sinc ශ්‍රිතය දෙනු ලබන්නේ sinc(x)=sin(x)/x. බහු ව්‍යාප්තික පටු දික් සිදුරු පතන තරංගයේ තරංග ආයාමයට වඩා පළල දික් සිදුරු කිහිපයක එකතුවක් සඳහා අප විසින් වෙනස් සිදුරුවල තරංග නිරෝධනය මෙන්ම එකම සිදුරේ විවිධ ස්ථානවලින් එක තරංග අතර නිරෝධනය ද සැලකිය යුතු වේ. පූර්ණ විනාශකාරී නිරෝධනය සඳහා වූ තනි දික් සිදුරු තත්වයන් හෝ ග්‍රේටිම තත්වයට ළඟා කරගත හොත් තීව්‍රතාවේ අවමය ලැබේ. ලැබෙන තීව්‍රතා ව්‍යාප්තිය, ග්‍රේටිම තීව්‍රතා ශ්‍රිතයේ හා තනි දක් සිදුරු තීව්‍රතා රටාවේ ගුණිතයක් බව අශිථිල ගණිතමය පිරියමක් මඟින් පෙන්වා දේ. එකක පළල d හා එකිනෙක අතර දුර a වූ දික් සිදුරු N  සංඛ්‍යාවක එකතුවක් පහත තීව්‍රතා රටාව ගෙන දේ. ගොනුව:Chamith00007.JPG
දික් සිදුරේ පළල ග්‍රේටිම් පරතරයේ නිඛිලමය සාධකයක් වන අවස්ථාවලදී ග්‍රේටිම සමඟ පර්යේෂණ සිදු කිරීම වැරදි අනු පිළිවෙල වල්වලට මඟ පෙන්විය හැක. උදාහරණ ලෙස එක් දික් සිදුරක පළල සිදුරු අතර පරතරයෙන් හරි අඩක් නම්, තනි දක් සිදුරු විවර්තන රටාවේ පළමු අවමය සමඟ ග්‍රේටිම විවර්තන රටාවේ දෙවන උපරිමය සමඟ පෙළ ගැසේ. එවිට මෙම අපේක්ෂිත විවර්තන වැඩිවීම දර්ශනය නොවේ.
http://en.wikipedia.org/wiki/Diffraction#Diffraction_from_an_array_of_narrow_slits_or_a_grating
ස්ටෑට්න් අයිලන්ඩ්
ස්ටෑට්න් අයිලන්ඩ්  යනු නිව්යෝර්ක්  ජනපදයෙහි නිව්යෝර්ක් නගරයෙහි පේරු පහ අතුරින් එකකි. නගරයෙහි නිරිත දිග කොටසෙහි පිහිටා ඇති ස්ටෑට්න් අයිලන්ඩ්, නගරයෙහි මෙන්ම නිව්යෝර්ක් ජනපදයෙහිද දකුණුතම කොටස වන අතර, දිවයිනෙහි දකුණුතම අග්‍රයෙහි කොන්ෆරන්ස් හවුස් උද්‍යානය පිහිටා ඇත. මෙම පේරුව නිව් ජර්සි වෙතින් වෙන්වන්නේ ආතර් කිල් සහ කිල් වැන් කල් වෙතින් වන අතර, නිව්යෝර්ක්හී අනෙකුත් කොටස වෙතින් වෙන්වන්නේ නිව්යෝර්ක් බොක්ක වෙතිනි. 476,015 ප්‍රමාණයක 2016 ජනලේඛන-ඇස්තමේන්තුගත ජනගහණයක් සහිත, ස්ටෑට්න් අයිලන්ඩ් යනු පේරුවන් අතරින් අවම ජනාකීර්ණ පේරුව වන මුත් 58 සතරැස් සැත (150 කිමි2) වන වර්ග ප්‍රමාණයෙන් තෙවන-විශාලතම පේරුව වෙයි. හිස්පැනික්-නොවන සුදු ජාතික බහුතරයක් සහිත නිව්යෝර්ක්හී එකම පේරුව ස්ටෑට්න් අයිලන්ඩ් වෙයි.
මෙම පේරුව, රිච්මන්ඩ් ප්‍රාන්තය හා සමගින් සමවිස්කෘත වන අතර, 1975 වසර දක්වා හැඳින්වුනේ රිච්මන්ඩ් පේරුව ලෙසිනි.
ෆොක්ස් ස්පෝර්ට්ස් නිව්ස් (ඒෂියා)
ෆොක්ස් ස්පෝර්ට්ස් නිව්ස් ඒෂියා යනු ආසියානු ක්‍රීඩා පුවත් ගෙන එන රූපවාහිනී නාලිකාවකි. නාලිකාවේ හිමිකාරීත්වය 21st Century Fox සතු වෙයි.
2013 ජනවාරි 28 වන දින, එතෙක් පවත්වා ගෙන පැමිණි ඊඑස්පී නිව්ස් ඒෂියා (ESPNews Asia) නාලිකාව ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින් මෙම නාලිකාව අරඹන ලදී.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ජාත්‍යන්තර රූපවාහිනී නාලිකා
භද්‍රජී මහින්ද ජයතිලක
ස්වයං මෝහනය තුළින් ප්‍රීතිමත් ජීවිතයකට
රූපවාහිනී නාට්‍ය
වෙනත්: 1978 දී භද්‍රජී මහින්ද ජයතිලක විසින් මුල්ම රූපවාහිනී සේවාව (දැන් ITN) ශ්‍රී ලංකාවට හඳුන්වාදෙන දුන්නේ ය.
වෙනත් යොමුවීම්
නිල වෙබ් අඩවිය
කෙප්ලර්-452b
කෙප්ලර්-452b (සමහර විට පෘථිවි 2.0 හෝ පෘථිවියේ ඥාතියෙකු ලෙස උපුටා දක්වා ඇත එහි ලක්ෂණ මත පදනම්ව; KOI-7016.01 KOI-7016.01 යන කෙප්ලර් වස්තුවෙන් ද හැඳින්වේ) කෙප්ලර්-452 තාරකාවේ වාසයට සුදුසු කලාපයේ අභ්‍යන්තර මායිම තුළ කක්ෂගත වන සුපිරි පෘථිවි ග්‍රහලෝකයක් වන අතර එය කෙප්ලර් විසින් සොයා ගන්නා ලද පද්ධතියේ ඇති එකම ග්‍රහලෝකය වේ. එය පෘථිවියේ සිට ආලෝක වර්ෂ 1,800ක් (550 pc) පමණ දුරින් සිග්නස් තාරකා මණ්ඩලයේ පිහිටා ඇත.
Kepler-452b එහි තාරකාව 1.04 AU ක දුරින් කක්ෂගත කරයි එහි ධාරක තාරකාවේ සිට (සූර්‍යයාගේ සිට පෘථිවියට ආසන්න දුර) සිට, දළ වශයෙන් දින 384 ක කක්ෂීය කාල පරිච්සඡේදයක් සහිතව, අවම වශයෙන් පෘථිවිය මෙන් පස් ගුණයක් ස්කන්ධයක් ඇති අතර, පෘථිවිය මෙන් 1.5 ගුණයක අරයක් ඇත. එය ඉතා සූර්යයා වැනි තාරකාවක වාසයට සුදුසු කලාපයක් තුළ පරිභ්‍රමණය වන බව සොයා ගත් ප්‍රථම විභව පාෂාණමය සුපිරි පෘථිවි ග්‍රහලෝකය වේ. කෙසේ වෙතත්, එය පෘථිවියට වඩා මදක් වැඩි ශක්තියක් ලබා ගන්නා බැවින් සහ පලා යන හරිතාගාර ආචරණයකට ලක් විය හැකි බැවින් එය සම්පූර්ණයෙන්ම වාසයට සුදුසු දැයි නොදනී.
කෙප්ලර් අභ්‍යවකාශ දුරේක්ෂය මගින් බාහිර ග්‍රහලෝකය හඳුනාගෙන ඇති අතර, එහි සොයාගැනීම 2015 ජූලි 23 දින නාසා ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී මෙම ග්‍රහලෝකය සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ සිට ආලෝක වර්ෂ 1,800 (pc 550 ) පමණ දුරින් පිහිටා ඇත. නිව් හොරයිසන් අභ්‍යවකාශ යානයේ වේගය අනුව, පැයට කිලෝමීටර 59,000 (16,000 m/s; 37,000 mph), එහි යාමට ආසන්න වශයෙන් වසර මිලියන 30ක් ගතවනු ඇත.
ස්කන්ධය, අරය සහ උෂ්ණත්වය
thumb|300x300පික්| කෙප්ලර්-452b සහ පෘථිවියේ අතර ප්‍රමාණයේ සංසන්දනය, ඔවුන්ගේ මව් තරු වල සමානකම් සමග. කෙප්ලර්-452b පෘථිවිය මෙන් පස් ගුණයක් විය හැකි ස්කන්ධයක් ඇති අතර, එහි මතුපිට ගුරුත්වාකර්ෂණය පෘථිවිය මෙන් දෙගුණයක් පමණ වේ, නමුත් බාහිර ග්‍රහලෝක සඳහා ස්කන්ධය ගණනය කිරීම දළ ඇස්තමේන්තු පමණි. එය භෞමික ග්‍රහලෝකයක් නම්, එහි වැඩි ස්කන්ධය සහ ඝනත්වය හේතුවෙන් බොහෝ ක්‍රියාකාරී ගිනිකඳු සහිත සුපිරි පෘථිවියක් විය හැකිය. පෘථිවියේ වලාකුළු ඝන සහ මීදුම සහිත වන අතර අභ්‍යවකාශයේ සිට බලන විට මතුපිටින් වැඩි කොටසක් ආවරණය කරයි.
විධායක නියෝගය 13769
එක්සත් ජනපදය වෙත විදේශ ත්‍රස්තවාදීන් ඇතුළුවීම වෙතින් දේශය ආරක්ෂා කිරීම යනු,  2017 ජනවාරි 27 දිනදී එ.ජ. ජනාධිපති ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් විසින් අත්සන් තැබුණු සහ විධායක නියෝගය 13769  ලෙසින් ෆෙඩරල් ලේඛනයෙහි ප්‍රකාශයට පත්කෙරුණු  විධායක නියෝගයකි. මැද පෙරදිග සහ අප්‍රිකාවෙහි රටවල් කිහිපයක ජනයා විසින් එක්සත් ජනපදය වෙත චාරිකාව සහ එය වෙත ආගමනය යන දෙකම එය විසින් සීමා කෙරිණි. එ.ජ. සරණාගත ප්‍රතිග්‍රහණ වැඩසටහන (යූඑස්ආර්ඒපී) දින 120 ක කාලසීමාවක් තුලදී අත්හිටුවීමත්  වීසා බලපත්‍ර තිබීම නොසලකමින් ඉරාකය, ඉරානය, ලිබියාව, සෝමාලියාව, සුඩානය, සහ යේමනය වෙතින් ජනයා ඇතුළුවීම දින  90 ක කාලසීමාවක් තුලදීත් සිරියාව වෙතින් ජනයා ඇතුළුවීම දින නියමයක් නොමැති කාලසීමාවක් තුලදීත් අත්හිටුවීම මෙම නියෝගය විසින් සිදුකෙරිණි.
කෙප්ලර්-452b
ස්කන්ධය, අරය සහ උෂ්ණත්වය
ග්‍රහලෝකයට තම තාරකාව වටා යාමට පෘථිවි දින 385ක් ගතවේ. එහි අරය පෘථිවියට වඩා 50% විශාල වන අතර එහි මව් තාරකාවේ ගතානුගතික වාසයට සුදුසු කලාපය තුළ පිහිටා ඇත. එහි සමතුලිත උෂ්ණත්වය 265 K (−8 °C; 17 °F), පෘථිවියට වඩා මදක් උණුසුම් වේ.
විධායක නියෝගය 13769
ජනවාරි 28 දින තුලදී, ඇස්තමේන්තු ගත සංචාරකයන් 100–200 සංඛ්‍යාවක් එ.ජ. ගුවන්තොටුපොළ වල රඳවා තබා ගැනුණු අතර, සිය ගණනක ජනයා එ.ජ. වෙත පැමිණීමට නියමිත පියාසැරි තුලට ගොඩවීම වැලැක්විණි. මෙම නියෝගය නිසා ජාත්‍යන්තර විවේචනය එල්ලවුණු අතර, ප්‍රශ්නයට තුඩුදී ඇති රටවල් හත තුලම බහුතර ලෙසින් මුස්ලිම් ජනගහණය පවතින බව සටහන් කරන පුද්ගලයන් විසින් නිව්යෝර්ක් හී ජෝන් එෆ්. කෙනඩි ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපොළෙහි සහ අනෙකුත් එ.ජ. ගුවන්තොටුපොළ තුලදී විරෝධතාවන් සංවිධානය කෙරිණි. නියෝගය ක්‍රියාත්මක වීම වාරණය කිරීමේ අදහස ඇතිව, ඩාර්විෂ් එරෙහි ට්‍රම්ප් නමැති නඩුවක් ඇමරිකානු සිවිල් නිදහස් සංගමය (ඒසීඑල්යූ) විසින් ගොනු කෙරිණි.
කෙප්ලර්-452b
ධාරක තරුව
ධාරක තරුව, කෙප්ලර්-452, G-වර්ගය වන අතර සූර්යයාට සමාන ස්කන්ධයක් ඇත, 3.7% වැඩි ස්කන්ධයක් සහ 11% විශාල වේ. එහි මතුපිට උෂ්ණත්වය 5757 K වන අතර එය සූර්යයාගේ මතුපිට උෂ්ණත්වය 5778 K පමණ වේ.
තාරකාවේ වයස අවුරුදු බිලියන 6 ක් පමණ වන අතර එය වසර බිලියන 4.6 ක් පැරණි සූර්යයාට වඩා වසර බිලියන 1.5 ක් පමණ පැරණි බව ගණන් බලා ඇත. තාරකාවේ වයස අවුරුදු බිලියන 6 ක් පමණ පැරණි යැයි ගණන් බලා ඇත. වසර බිලියන 4.6 ක් පැරණි අපගේ සූර්යයාට වඩා වසර බිලියන 1.5 ක් පමණ පැරණිය.
තාරකාවේ දෘශ්‍ය විශාලත්වය හෝ පෘථිවි දෘෂ්ටිකෝණයෙන් එය කෙතරම් දීප්තිමත් වේද, 13.426; එබැවින් පියවි ඇසින් දැකීමට නොහැකි තරම් අඳුරු ය.
කක්ෂය
Kepler-452b එහි ධාරක තාරකාව වටා දින 375 ක කක්ෂීය කාලසීමාවක් සහ 1.04 AU කක්ෂ අරයක්, පෘථිවියේ (1 AU) ට සමාන වේ. කෙප්ලර්-452b බොහෝ විට උදම් අගුලු දමා නොමැති අතර වෘත්තාකාර කක්ෂයක් ඇත. එහි ධාරක තාරකාව වන කෙප්ලර්-452 සූර්යයාට වඩා 20% ක් පමණ දීප්තිමත් වේ (L = 1.2 L ).
විභව වාසස්ථානය
වම|thumb|275x275පික්| Kepler-452b සහ ඊට අදාළ exoplanets පෘථිවිය සමඟ සංසන්දනය කිරීම. කෙප්ලර්-452b පාෂාණමය ග්‍රහලෝකයක් දැයි නොදන්නා නමුත් එහි කුඩා අරය මත පදනම්ව, කෙප්ලර්-452b පාෂාණමය වීමට ඉඩ ඇත. Kepler-452b වාසයට සුදුසු පරිසරයක් ලබා දෙන්නේද යන්න පැහැදිලි නැත. එය ආසන්න වශයෙන් එකම උෂ්ණත්වය සහ ස්කන්ධය සහිත, 20% වැඩි දීප්තියෙන් යුත් සූර්යයා වැනි G2V වර්ගයේ තරුවක් වටා කක්ෂගත වේ. කෙසේ වෙතත්, තාරකාව දළ වශයෙන් වසර බිලියන 6 ක් පැරණි වන අතර එය සූර්යයාට වඩා වසර බිලියන 1.5 ක් පැරණි වේ. එහි තාරකාවේ පරිණාමයේ මෙම අවස්ථාවෙහිදී, කෙප්ලර්-452b දැනට පෘථිවියට සූර්යයාගෙන් ලැබෙන ශක්තියට වඩා 10% වැඩි ශක්තියක් එහි මව් තාරකාවෙන් ලබා ගනී. කෙප්ලර් - 452b යනු පාෂාණමය ග්‍රහලෝකයක් නම්, එය සිකුරු ග්‍රහයා මත දිස්වන හරිතාගාර ආචරණයට සමාන හරිතාගාර ආචරණයකට යටත් විය හැක.
"ප්‍රමාද වූ" පලායන හරිතාගාර ආචරණය
කෙසේ වෙතත්, කෙප්ලර්-452b ග්‍රහලෝකය ප්‍රමාණයෙන් 50% කින් විශාල වීම නිසා, එහි ඇස්තමේන්තුගත ස්කන්ධය 5 M ස්කන්ධයක් ඇති වීමට ඉඩ ඇති අතර, එමඟින් එය සතුව ඇති ඕනෑම සාගරයක් දිගු කාලයක් රඳවා තබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. කෙප්ලර්-452b තවත් වසර මිලියන 500කට පලායන හරිතාගාර ආචරණයට යටත්වේ. මෙය, අනෙක් අතට, කෙප්ලර්-452b මත ගිනිකඳු ක්‍රියාකාරකම් වැඩි වීම හේතුවෙන් එහි ආයු කාලය දීර්ඝ කරමින් කාබනේට්-සිලිකේට් චක්‍රය "අවරෝධක" වීමත් සමඟ සිදු වේ. වාසභූමි කලාපය Kepler-452b ගේ කක්ෂයෙන් ඔබ්බට තල්ලු කිරීමට පෙර තවත් වසර මිලියන 500-900 දක්වා පෘථිවි ග්‍රහලෝකයේ වාසය කිරීමට මතුපිට ඇති ඕනෑම විභව ජීවියෙකුට මෙය ඉඩ දිය හැකිය.
සොයාගැනීම් සහ පසු විපරම් අධ්‍යයන
2009 දී, නාසා හි කෙප්ලර් අභ්‍යවකාශ යානය එහි ඡායාමාපකය මත තරු නිරීක්ෂණය කරමින් සිටි අතර, එය සංක්‍රාන්ති සිදුවීම් හඳුනා ගැනීමට භාවිතා කරන උපකරණය වන අතර, ග්‍රහලෝකයක් එහි ධාරක තාරකාව ඉදිරියෙන් තරණය කර කෙටි හා දළ වශයෙන් සාමාන්‍ය කාලයක් සඳහා අඳුරු කරයි. මෙම අවසන් පරීක්ෂණයේදී Kepler 452 ඇතුළු Kepler Input Catalog හි තරු 50000ක් නිරීක්ෂණය කළේය. මූලික ආලෝක වක්‍ර විශ්ලේෂණය සඳහා කෙප්ලර් විද්‍යා කණ්ඩායම වෙත යවන ලද අතර, ඔවුන් අනෙකුත් දුරේක්ෂ මගින් පසු විපරම් කිරීම සඳහා පොකුරෙන් පැහැදිලි ග්‍රහලෝක සහකරුවන් තෝරා ගන්නා ලදී. කෙප්ලර්-452b දළ වශයෙන් සෑම දින 385 කට වරක් සිදු වූ සංක්‍රාන්තියක් ප්‍රදර්ශනය කළ අතර, අවසානයේදී ග්‍රහලෝකයක් වගකිව යුතු බවට නිගමනය විය.මෙම සොයාගැනීම 2015 ජූලි 23 දින නාසා ආයතනය විසින් නිවේදනය කරන ලදී
ආලෝක වර්ෂ 1,800කට ආසන්න දුරකින් (550 pc), කෙප්ලර්-452b ග්‍රහලෝකය වත්මන් දුරේක්ෂවලට හෝ ඊළඟ පරම්පරාවේ සැලසුම්ගත දුරේක්ෂවලට එහි සැබෑ ස්කන්ධය හෝ එහි වායුගෝලයක් තිබේද යන්න තීරණය කිරීමට නොහැකි තරම් දුරස්ථ වේ.
නිරීක්ෂණ සහ ගවේෂණය
කෙප්ලර්-452b පිහිටන්නේ පෘථිවියේ සිට ආලෝක වර්ෂ 1,800 (parsecs 550) දුරිනි. 2015 ජූලි මාසයේදී ප්ලූටෝ පසුකර ගිය වේගවත්ම වත්මන් අභ්‍යවකාශ යානය වන New Horizons uncrewed probe යන්තම් 56,628 km/h (15,730 m/s; 35,187 mph; 0.00037853 AU/h) වේගයෙන් ගමන් කරයි. එම වේගයෙන්, එම දිශාවට ගමන් කරන්නේ නම්, පෘථිවියේ සිට කෙප්ලර් 452b වෙත ළඟා වීමට අභ්‍යවකාශ යානයකට වසර මිලියන 26 ක් පමණ ගතවනු ඇත.
කුරු ග්‍රහලෝක - ප්‍රමාණය ස්කන්ධය හා ඝනත්වය
හබල් අභ්‍යාවකාශ දුරේක්ෂ රූප රාමු උපයෝගී කරගෙන එරිස්හි විශ්කම්භය 2397 km + 100 km බවට මිනුම් කර ඇත. (වස්තුවක දීප්තිය එහි ප්‍රමාණය මතත් එමඟින් පරාවර්තනය වන ආලෝක ප්‍රමාණය මතත් රඳා පවතී). 97 AU දුරින් ඇති අරය 3000 km වන වස්තුවකට මිලි චාප තත්පර 40 ක කෝණික ප්‍රමාණයක් තිබිය හැකි අතර එය HST මඟින් සෘජුවම මැනීම කළ හැක. එසේ නමුත් එවැනි කුඩා වස්තු විසඳීම හබල් දුරේක්ෂයෙන් කළ හොත් ඉතා සංකීර්ණ මට්ටමේ ක්‍රියාවලියක් වෙයි. එවැනි කෝණික ප්‍රමාණ වඩා නිරවද්‍යව මැනීම සඳහා ඩිකොන්වලූෂන් වැනි සංකීර්ණ ඡායාරූප සැකසුම් තාක්ෂණික ක්‍රම යොදා ගත හැක.
thumb|300px|left|එරිස් ප්ලූටෝට, (136472) 2005 FY9, (136108) 2003 EL61 සෙඩ්නාට, ඕර්කස්ට, ක්වෝරාට, වරුණට හා පෘථිවියට සංසන්දනාත්මකව.
මෙය එරිස් ප්ලූටෝට වඩා 0 – 8% පමණ විශාල වේ. එය 0.86 ක ඇල‍්බෙඩෝවක් නිරූපණය කරන අතර එන්සිලේඩස් හැරුණු කොට එය සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ වස්තුවක් දක්වන ඉහළම අගය වේ. මෙම ඉහළ ඇල්බෙඩෝවට හේතුව වන්නේ, එරිස්ගේ විකේන්ද්‍රික කක්ෂය එය සූර්යයාගෙන් ඈතට හා සමීපයට රැගෙන ඒම නිසා ඇතිවන උෂ්ණත්ව උච්ඡාවචනය හේතුවෙන් පෘෂ්ඨීය අයිස් නැවත පුරවා ගැනීමයි.
2007 දී ස්පිට්සර් අභ්‍යාවකාශ දුරේක්ෂය මඟින් සිදු කළ විශාල ට්‍රාන්ස් - නෙප්චූනියන් වස්තු පිළිබඳ නිරීක්ෂණ මාලාව ඒරිස් හි විශ්කම්භය 2600km පමණ බව තක්සේරු කරන ලදී. 2400 – 2500 පරාසයේ දී සර්පිට්සර් හා හබල් තක්සේරු සමාන වූ අතර එය 4- 8% ප්ලූටෝට වඩා විශාල විය. ඒරිස්ගේ ස්කන්ධය වඩා වැඩි නිරවද්‍යතාවකින් ගණනය කළ හැක. ඩිස්තෝමියාගේ දැනට පිළිගෙන ඇති ආවර්ත අගය වන දින 15.774 මත පදනම් වූ විට එය ප්ලූටෝට වඩා 27% විශාල වේ. තාපජ මිණුම
තරංග ආයාමය 1.2 mm වූ එරිස්ගේ තාපජ මිමෝචනයේ පෙර නිරීක්ෂණ එරිස්ගේ විශ්කම්භය 3000km බව නිරූපණය කරයි. එහිදී වස්තුවක දීප්තිය රඳා පවතින්නේ උෂ්ණත්වය හා පෘෂ්ඨ වර්ගඵලය මත පමණි. වස්තුව වේගයෙන් භ්‍රමණය වේ නම් ව්‍යාප්තිය වැඩි වන අතර උෂ්ණත්වය කෙල්වින් 24 - 25 වේ. ((-250 සිට -249 සෙල්සියස් අංශක) ඒ හා සමානවම විෂ්කම්භය ද පරාසයේ ඉහළ භාගයේ වෙයි. (ගැළපෙනම අගය 3090 km) වස්තුව සෙමින් භ්‍රමණය වේ නම් දෘශ්‍ය පෘෂ්ඨය උණුසුම් වන අතර (කෙල්වින් 27, හෝ සෙල්සියස් අංශක -246) ඒ හා සමානවම විශ්කම්භය කුඩා වන අතර පරාසයේ පහළ අර්ධයේ පිහිටයි. ( ගැළපෙනම අගය 2860 km) . 2860 km රූපය 60% ක ප්ලූටෝ වැනි ඇල්බෙඩෝවන් හඟවන අතර එහි ප්ලූටෝ වැනි වර්ණාවලි ලකුණින් ද, සමන්විත වේ.
HST PSF ප්‍රතිඵල (2400 ± 100 km) ඉහත IRAM ප්‍රතිඵල සමඟ (3000 ± 370 km) නොගැළපීම වැඩි දුර අධ්‍යයනය කළ යුතු අංශයක් වෙයි. බ්‍රවුන් එය පැහැදිලි කරන්නේ බර්ටොල්ඩි උපකල්පනය කළ නියම විශාලත්වයට යවන යත්නම් අඩු විශාලත්වයක් යොදා ගනිමිනි. (−1.12 ± 0.01 එරෙහිව −1.16 ± 0.1 එයින් සිදු වන්නේ විශ්කම්භයේ 100 km වෙනසක් පමණි. IRAM ප්‍රතිඵල සඳහා තවත් විස්තරයක් මැක්ස් ප්ලාන්ක් ඉන්ස්ටිට්‍යුට් ෆූර් රේඩියෝ ඇස්ට්‍රොනොමි මඟින් ඉදිරිපත් කරයි. බො‍ලො මෙට්‍රික් ඇල්බෙඩෝ (මුළු පරාවර්තිත ශක්තිය හා තාපජ ක්‍රමයේ භාවිතා වූ දේ නිරූපණය කරයි) හා භූ විද්‍යාත්මක ඇලබෙඩෝව අතර අනුපාතය වඩා නිරවද්‍යව නොදන්නා අතර තවත් සාධක කිහිපයක් මත රඳා පවතී. මෙම අවිනිශ්චිතතාව මඟින් මිණුම් 2 අතර හිඩැස නැති කළ හැක.
http://en.wikipedia.org/wiki/Eris_%28dwarf_planet%29#Size.2C_mass.2C_and_density
හපුතලේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය
හපුතලේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය යනු, ශ්‍රී ලංකාවේ, ඌව පළාතේ,   බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ, පිහිටි ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයකි.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස ප්‍රවර්ගය:බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කය
සතී (හින්දු දෙවඟන)
සතී (सती) හෙවත් දාක්ෂායණී (සංස්කෘත: दाक्षायणी, සාහිත්‍යමය. දක්ෂගේ දියණිය) දේවිය යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ හින්දු ආගමේ විවාහ සාර්ථකත්වයට සහ චිරජීවනතයට අධිපති දෙවඟනයි. දෙමළ බසින් සතී දෙවඟන தாட்சாயிணி තාට්චායිණී ලෙසත්, තෙලිඟු භාෂාවෙන් පේරාන්ටලු ලෙසත් හැඳින්වේ. ආදි පරාශක්ති දේවියගේ ස්වරූපයක් වන දාක්ෂායණී ශිවගේ දෙවන බිරිඳයි. ශිවගේ තෙවන බිරිඳ වූ පාර්වතී සතීගේ නැවත උපතක් ලෙස සැලකේ. (දේවී භාගවත පුරාණයට අනුව ශිවගේ පළමු බිරිඳ කාලිකා දේවිය වන අතර දෙවන බිරිඳ සතී දෙවඟනයි.)
හින්දු ජනප්‍රවාදයෙහි, සතී සහ පාර්වතී යන දෙදෙනාම ශිව දෙවියන් තපස් හුදකලා දිවියේ සිට ලෝකයේ මැවුම්කාරී සහභාගීත්වය කරා යොමු කිරීමට හේතු වූයේ යැයි විශ්වාස කෙරේ. අවංකත්වයේ සහ විශ්වාසනීයත්වයේ අවසන් ක්‍රියාව ලෙස හින්දු වැන්දඹුවන් සිය සැමියාගේ චිතකයට පැන සිය දිවි හානිකරගැනීමේ චාරිත්‍රය වන සති පූජාව ද මෙම දෙවඟන සිය සැමියා වෙනුවෙන් සිය දිවි හානිකරගත් ආකාරය නිසා ගොඩනැගුණකි.
නිරුක්තිය
සතී දේවියගේ මුල්ම සදහන් වීම් රාමායණය සහ මහා භාරතයේ කාලයේ සොයාගත හැක.නමුත් ඇගේ කතාවේ තොරතුරු පුරාණවල සදහන් වේ.දක්ෂ රජුගේ ප්‍රියතම දියණිය සතී ලෙස පුරාවෘත්තයන් විස්තර කරයි.
ඇරිස්ටෝටල්
ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙකු වූ ඇරිස්ටෝටල් ප්ලේටෝගේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ අතර මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් රජුගේ ගුරුවරයා ද විය. ඔහු බහුශාස්ත්‍රඥයෙක් ලෙසින් සැලකේ.
භොතික විද්‍යා ක්ෂේත්‍ර පිළිබද ඇරිස්ටෝටල් පළ කළ මතවාද මධ්‍යතන යුගයේ අධ්‍යාපනික ක්‍රමවේදයන් හැඩගස්වන ලද අතර ඒවායේ බලපෑම් විද්‍යාත්මක පුනරුදය දක්වා පැතිර ගොස් අවසානයේ දී නිව්ටන්ගේ භෞතික විද්‍යා ඉදිරිපත් කිරීම් වලින් නිශ්ප්‍රභා විය. ඇරිස්ටෝටල් විසින් සත්ව විද්‍යාව පිළිබඳ පළ කළ සමහර අදහස් සත්‍ය බව ඔප්පු කිරීම සිදුවූයේ 19 වැනි සියවසේ දී ය. දැනට හඳුනාගෙන ඇති ලොව ප්‍රථම ක්‍රමානුකූල තර්ක ශාස්ත්‍ර අධ්‍යයනයන් ඇරිස්ටෝටල් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අතර ඔහුගේ එම අධ්‍යයනයන් මගින් හෙළි වූ කරුණු 19 වැනි සියවස අගභාගයේ දී නූතන ක්‍රමානුකූල තර්ක ශාස්ත්‍රය හා මුහුකර ගන්නා ලදී. යුදෙව් හා ඉස්ලාමීය දේවධර්ම සම්ප්‍රදායන් හි ආගමික හා දාර්ශනික චින්තනයට ඇරිස්ටෝටලියානුවාදය සහ පාරභෞතික විද්‍යාව බෙහෙවින් බලපාන ලදි. වර්තමානයේ පවා ක්‍රිස්තියානු දේවධර්මයට ඇරිස්ටෝටල්ගේ මතවාද බලපෑම් කරනු දැකිය හැකිය. ඇරිස්ටෝටල් චින්තනයේ සියලු පැතිකඩවල් වර්තමානයේ දී ක්‍රියාකාරී ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යයනයන්ට භාජනය වෙති. ශාස්ත්‍රීය ග්‍රන්ථ හා සම්භාෂණ රාශියක් පළ කළ ද වර්තමානයේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ ග්‍රන්ථවලින් ඉතිරිව ඇත්තේ තුනෙන් එකක ප්‍රමාණයක් පමණක් බව විශ්වාස කෙරේ. වරක් සිසෙරෝ විසින් ඇරිස්ටෝටල්ගේ ග්‍රන්ථයන් හා සාහිත්‍ය ක්‍රමය "රත්තරන් ගංඟාවකට" උපමා කරන ලදී. එමෙන්ම
පුද්ගලික තතු
ඇරිස්ටෝටල් උපදින්නේ ග්‍රීසියේ එවක ස්ටැජියිරා නමින් වූ නගරයේ ය. ඔහුගේ පියා වූ නිකොමාකස් මැසඩොන් හි ඇමින්ටාස් රජුගේ පුද්ගලික වෛද්‍යවරයා විය. රදළ පංතියට දායාද වූ අධ්‍යාපනයක් හා පුහුණුවක් ඇරිස්ටෝටල්ට ලැබුණි. වයස අවුරුදු දහඅටේ දී පමණ ඔහු ඇතැන්ස් හි පැවති ප්ලෝටෝගේ ඇකඩමියේ ඉගෙනුම පටන් ගනියි. ඔහු වසර විස්සක් පමණ එහි ගෙවා දැමූ බව සටහන් වෙයි. ප්ලේටෝගේ අභාවයෙන් පසු ඔහු ඇකඩමිය හැර ගියේ එහි නව පාලනය ලැබි ප්ලේටෝගේ ඥාති පුත් ස්පියුසිප්පස් සමඟ ඇතිකරගත් අමනාපයක් බැවින් යැයි කියැවේ. එහෙත් තවත් අර්ථ කතනයක් වන්නේ ඇරිස්ටෝටල් ප්ලේටෝගේ අභාවයට පෙර, මැසිඩෝනියානුවන්ට එරෙහි වූ හැඟීම් බහුල වෙද්දී ඇකඩමිය හැර දා ගිය බවයි. තියෝෆ්‍රැස්ටස් සමඟ ලෙස්බොස් නම් වූ දූපත කරා යන ඇරිස්ටෝටල් එහි දී ඔහු සමඟ එක් වී දුපතේ පැලෑටි විද්‍යාව හා සත්ව විද්‍යාව පිළිබඳ පර්යේෂණ පවත්වති. පිතියාස් නම් වූ ඇටැර්නියුස් හි හර්මියාස් නම් වූවාගේ සුළු දියණිය (ඥාති දුවක් ද වන්නට පිළිවන) හා ඇරිස්ටෝටල් විවාහ වෙයි. ඔවුනට ලැබෙන දියණිය ඔවුන් පිතියාස් යැයි නම් කරති.
හර්මියාසේගේ මරණයෙන් පසු මැසඩොන් හි දෙවැනි පිලිප් සිය පුත් ඇලෙක්සැන්ඩර්ට ගුරුවරයෙක් වන්නට යැයි කියා ඇරිස්ටෝටල්ට ආරාධනා කරන්නේ ක්‍රි. පූ. 343 දී ය. මැසඩොන් හි රාජකීය ඇකඩමියේ ප්‍රධානියා ලෙසින් ඇරිස්ටෝටල් පත්වීමක් ලබයි.
ක්‍රි. පූ. 335 දී ඔහු නැවතත් ඇතැන්ස් වෙත පැමිණ එහි දී ලයිසියම් නමින් තම අධ්‍යාපන ආයතනය පිහිටුවා ගනියි. ඊ ළඟ වසර දොළහක කාලයක් ඔහු එහි පාඨමාලා උගන්වයි. ප්ලේටෝගේ දර්ශනය එහි ඉගැන්වෙන අතර එය විවේචනයට ද භාජනය කෙරෙයි. එහි දී ඔහුගේ භාර්යාව වූ පිතියාස් මිය යන්නීය. ස්ටැජියිරා හි හර්ෆිලිස් නම් කාන්තාවක් හා සම්බන්ධකමක් ඇති කරගන්නා ඇරිස්ටෝටල් ලැබෙන පුත්‍රයා ඔවුන් නිකොමාකස් යැයි නම් කරති. ක්‍රි. පූ. 335 සිට 323 කාලය, ඇරිස්ටෝටල් සිය නිර්මාණ වැඩි ම ප්‍රමාණයක් බිහි කරන ලද කාලය සේ සැලකේ. ඔහු අතින් සම්පාදනය වූ වැදගත් ම කෘති ලෙසින් සැලකෙන්නේ භෞතික විද්‍යාව, පාර භෞතිකවිද්‍යාව, නිකොමාකියන් ආචාර ධර්ම, දේශපාලනය, ආත්මය ගැන සහ ගද්‍ය යන ඒවාය.
දර්ශනය
දාර්ශනිකයෙකු ලෙසින් තම පූර්වගාමීන්ට වඩා වෙනස් මඟක ගමන් කරන ඇරිස්ටෝටල් තම දර්ශනය ක්‍රමවත් ලෙසින් ලොවට පිරිනමයි. ඔහුගේ සංවාද ශීර්ෂයන් යටතේ බෙදා, විවේචනාත්මක ශෛලියකින් ඉදිරිපත් කරයි. එසේම ආගමික නැඹුරුවකින් හෝ දැඩි හැඟීම් වලින් ඉදිරිපත් නොවන නිසා අදහස් නීරස ලෙසකින් ඉදිරිපත් කර ඇත.
ඇරිස්ටෝටල්ට අනුව පවතින්නේ එක ලෝකයකි. ප්ලේටෝ ගේ සංකල්පවාදය විවේචනය කරන ඔහු තර්ක ගණනාවක් ගෙන එයි. රූපක යනු යමක සාරය නම් ඒවා එයින් බැහැරව පවතින්නේ කෙසේ දැයි ඇරිස්ටෝටල් විමසයි. ඒවා යමක හේතුව වන්නේ නම්, ඒවා වෙනත් ලෝකයක පවතින්නේ කෙසේද යැයි හේ විමසයි.
හෙරක්ලයිටස් දැරූ අදහස වූයේ චිරස්ථිතිය නම් මායාවක් යැයි කියාය. පාමනයිඩීස් දැරූ අදහස වූයේ චලනය මායාවක් යැයි කියාය. මේ උභතෝකෝටිකය විසඳන්නට ප්ලේටෝ හෙරක්ලයිටිස් හා පාමනයිඩීස් යන දෙදෙනාගේ ම අදහස් එකතු කළේය. වෙනස් වන හෙරක්ලයිටිගේ ලෝකය චිරස්ථායි වූ පාමනයිඩීස්ගේ ප්‍රතිබිම්බයක් යැයි ප්ලේටෝ කීම ඇරිස්ටෝටල් පිළිගත්තේ නැත. ඇරිස්ටෝටල් පැහැදිලි කළේ රූපක හා පදාර්ථ අතර විශේෂත්වය පහදනු අවශ්‍ය බවයි. මේ අංගයන් දෙක අතර සත්‍යයතාවය වටහා ගත හැකියාව ඇත්තේ සිතුවිලි වලට මිසක සිද්ධි දිහා බැලීමෙන් නොවන බව ඇරිස්ටෝටල් කියා දුනි. රූපක යනු බාහිර ව පවතින දෑ නොවේ. ඒවා ඒ ඒ දෑ වල අන්තර්ගත වූවකි. ඒවායෙන් ලොව නිමැ වී ඇත. යම් වස්තුවක් වස්තුවක් හැටියට සලකන්නට නම් එය රූපක සහ පදාර්ථ යන දෙකින් ම නිමැවී තිබිය යුතුයි. යම් වස්තුවක් නමින් හඳුන්වන විට එහි නාමය භාවිතා කරනවා යැයි ඇරිස්ටෝටල් පෙන්වා දුන්නේ ය. එසේම යම් වස්තුවක් එහි සාරය ද වෙයි. එහි ස්වභාවික වූ තත්වය ද වෙයි. එහිම සිද්ධ වෙන්නා වූ කර්තව්‍යයකින් යුතු වෙයි. යම් වස්තුවක පදාර්ථය වනාහි ඒ වස්තුවට පමණක් විශේෂිත වූවකි. යම් වස්තුවක රූපක හා පදාර්ථ යන දෙකම තිබීම ඇරිස්ටෝටල් විසින් භාවාර්ථය යැයි හැඳින්විය.
සෑම භාවාර්ථයකම සාරයක් ඇත. එය එහි රූපකය හා සාමාන්‍යයෙන් සමාන වෙයි. යම් වස්තුවක භාවාර්ථයට ඉතා වැදගත් වූ ලක්ෂණ මෙන් ම අවැදගත් ලක්ෂණ ද වෙති. මේවා හඳුනාගැනීම දර්ශනයේ කාර්යය බැව ඇරිස්ටෝටල් කියා දුන්නේ ය. මනුෂ්‍යයෙක් වන්නට නම් අයෙක් තාර්කික හැකියාවෙන් යුතු වීම අවශ්‍යය. එය මනුෂ්‍යත්ව සාරයේ අංගයක් වෙයි. නමුත් මිනිසුන් අතර දකින්නට ලැබෙන කොණ්ඩය තිබීම සහ තට්ටය තිබීම වැන්නක් මනුෂ්‍යත්වයේ වැදගත් අංගයක් නොවන බව හේ කියයි. ප්ලේටෝ ඉදිරිපත් කරන විවිධ මට්ටම් වලින් යුතු වූ රූපක වෙනුවට ඇරිස්ටෝටල් බහුවිධ භාවාර්ථ වලින් සත්‍යය නිර්මාණය වී ඇතැයි කියයි. රූපක හා පදාර්ථ සත්‍ය ලෝකය තුලින් විග්‍රහ කරන ඇරිස්ටෝටල් ඕක් ඇටයක උපමාවක් ගෙන එයි. ඕක් ඇටයක් තුල ඕක් ගසක් වීමේ ශක්තිය පවතී. එය තමයි ඕක් ඇටයේ සත්‍යය භාවාර්ථය. ඕක් ඇටයේ භාවාර්ථය මුදුන් ඵල වීම ඕක් ගස යැයි ඇරිස්ටෝටල් පෙන්වා දෙයි.
සියළු භාවාර්ථයන් ප්‍රත්‍යය හතරකින් විශ්ලේෂණයට ඇරිස්ටෝටල් සමත් වෙයි. යමක් නිමැ වී ඇති පදාර්ථ ප්‍රත්‍යය ඉන් එකකි. එනම් යම් ප්‍රතිමාවක් නිමැවෙන්නට පෙර ඇති කිරිගරුඬ පදාර්ථය. රූපක ප්‍රත්‍යය හෙවත් සාරය නම් එය නිමාවෙන් පිරිනැමෙන්නයි. මෙය නිර්මාණකරුවාගේ සිතේ හෝ ඒ කිරිගරුඬ වල ද තිබෙන්නට පිළිවන් වූවකැයි හේ කියයි. කාර්යක්ෂම ප්‍රත්‍යය නම් වෙනස ඇති කරන්නට සමත් වෙන්නයි. ශිල්පියා කිරිගරුඬ කඩා නිර්මාණයට බැසීම. අවසන් ප්‍රත්‍යය හැටියට ඇරිස්ටෝටල් දක්වන්නේ වස්තුවේ අරමුණයි. යම් ස්ථානයක් සැරසීම සඳහා එය ඉදිවීම.
ස්වභාව ධර්මය වනාහි එසේ සෑම තලයකින් ම සෑම ප්‍රත්‍යයක් විසින් ම ස්ව-සාර්ථක බවක් අත් කරගන්නට පරිපූර්ණත්වය කරා යන උත්සාහයකි. එහි දී ඒ ඒ සාරයට විශේෂ වූ සීමාවන් තුල ඒ පරිපූර්ණත්වය කරා යෑම සිද්ධ වෙන සාධ්‍යතා පද්ධතියක් බව හේ පෙන්වා දෙයි. ප්ලේටෝ මෙන් ම ඇරිස්ටෝටල් ද සෑම පද්ධතියක් ම පරම හොඳ යන්න සොයා යන්නකි. එසේ නම් සියල්ල විසින් සොයනා පරම හොඳ යන සත්‍යය වූවක් පැවතිය යුතු යැයි හේ පිළිගනියි.
අවිචාලිත ප්‍රේරකයක් යනුවෙන් ඇරිස්ටෝටල් සඳහන් කරන්නේ මේ භාවයයි. ඇරිස්ටෝටිලියානු පාරභෞතිකවාදයේ එය දෙවියන්වහන්සේ හා සමාන වූ ස්ථානයක් දැරුව ද එය ග්‍රීක දර්ශනයේ හෝ වෙනත් බටහිර දර්ශනයක එන දෙවියන්වහන්සේ හා සමාන අර්ථයකින් නොවූවකි. එනම් එය මානවතත්වාරෝපිතයකින් නොවූවකි. එය විශ්වයේ මූලාරම්භයට හේතු වූවකි. එහෙත් එය යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි සංකල්පයේ එන ශුන්‍යයකින් ඇති කරන ලද්දක් නොවේ. එය නිශ්ඨා ප්‍රත්‍යයක් වෙන්නේ ය. ධාවන තරඟකරුවෙක් තරඟයේ නිමාව වෙත දුවන සේ සියළු දෙයක් ම මේ නිශ්ඨා ප්‍රත්‍යය වෙත ඇදෙති. අවිචාලිත ප්‍රේරකය පමණක් විශ්වයේ කිසිත් වෙනස් නොවන්නයි. මන්ද, එය පරිපූර්ණ වූවක් නිසා එයට වෙනස් වීමට අවශ්‍යතාවයක් නැති බැවිනි. අවිචාලිත ප්‍රේරකයේ ඥානය ක්ෂණික නිසා එයට සම්පූර්ණ ස්ව-විඥානයක් ඇත. එයට හඹා යා යුතු වූවක් නැත.
ආචාර ධර්ම
ඇරිස්ටෝටල්ගේ ආචාර ධර්ම විග්‍රහය එන්නේ "නිකොමාකියන් ආචාර ධර්ම" ග්‍රන්ථයෙනි. සියළු දැයකට ම නිශ්ඨාවක් ඇතැයි කියන ඉහත දැක්වූ ඇරිස්ටෝටල්ගේ දර්ශනය ඔහුගේ ආචාර ධර්ම ද විස්තර කරන්නයි. සෑම ක්‍රියාවක් ම සිද්ධ කෙරෙන්නේ යම් අභිප්‍රායයක් සපුරන්නට යැයි ඔහු කියයි. අපි අර්ථ රහිත වූ චක්‍රකාර ජීවිතයක් ගත නොකරනවා යැයි කියන හේ පරම හොඳ තත්වයක් කරා අපගේ සියළු ක්‍රියාවක් ම දිවෙන බව කියයි. එහි දී ඒ හොඳ යන්න කුමක් දැයි අවබෝධ කර ගැනීම අපගේ කර්තව්‍යය බව හේ පැහැදිලි කරයි. එය පැහැදිලි කරගන්නා ඒ කරා පහසුවෙන් යන්නට මග පාදා ගන්නා බවත්, වඩාත් ම ශෝකාන්විත වූ යැයි ඔහු සලකන "නාස්ති වූ ජීවිතය" ගෙවා නොදමන බවත් කියයි.
සතුට කරා යන්නට යම් භෞතික වූ කොන්දේසි සපුරන්නට අවශ්‍ය බව ඇරිස්ටෝටල් විශ්වාස කළේය. මෙහි දී ඔහුගේ රදළ වංශාධිපති හැදියාව ඉස්මතු වෙයි. හොඳ මිත්‍රයන්, සැප සම්පත්, දේශපාලන බලය යනාදියට හොඳ තැනක උපත ලැබීම, හොඳ දරුවන් සේ ම රූමත් බවත් අවශ්‍ය යැයි හේ කීය. විරූපී නම් මිනිසෙක් සතුටු වෙන්නේ නැතැයි හේ කීය. එසේම අපි ශරීරය වෙහෙසන ශ්‍රමිකයන් වෙද්දී සතුට සොයා යා නොහැකි බවත් හේ කීය.
ආචාර ධර්ම පැහැදිලි කිරීමට ඇරිස්ටෝටල් අතින් සම්පාදනය වෙන අනිකුත් කෘතිය ඉයුඩිමියන් ආචාර ධර්ම නම් වෙයි. එහි නම වැටෙන්නේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ සිසුවෙක් වූ රෝඩ්ස් හි ඉයුඩිමස් නැමැත්තා අතින් එහි අවසන් කාණ්ඩය සංස්කරණයට ලක් වූ නිසා යැයි කියැවේ. "නිකොමාකියන් ආචාර ධර්ම" හෝ ඉයුඩිමියන් ආචාර ධර්ම" යනු ඇරිස්ටෝටල් විසින් දුන් නාමයන් නොවෙති. ඒවා පසුව එකතු කරන ලදැයි සැලකේ.
සද්ගුණය නම් ඇරිස්ටෝටල්ට අනුව යම් ක්‍රියාවක ඇති අනගි බවයි. යම් ක්‍රියාවක් සාර්ථක වූවක් බවට හරවන්නේ එහි ඇති අනගි බවයි. ඒ නිසා අනගිත්වය යනු ක්‍රියාවට නංවත හැකි වූවක් යැයි හේ සැලකීය. සද්ගුණය දෙයාකාරකින් දැකිය හැකි යැයි ද ඇරිස්ටෝටල් කීවේය. බුද්ධිය හා බැඳුන සද්ගුණය සේ ම ආචාර ධාර්මික වූ සද්ගුණයක් ද යනු ඒ දෙයාකාරයයි. දාර්ශනික ප්‍රඥාව සහ ප්‍රායෝගික ප්‍රඥාව අනුව ලැබෙන්නා වූ උරුමයෙන් හා අධ්‍යාපනයෙන් වඩවා ගන්නා සද්ගුණය බුද්ධිය හා බැඳි විද්වත් සද්ගුණයයි. ආචාර ධාර්මික සද්ගුණය යැයි හේ සැලකුවේ අනුන් අනුකරණයෙන්, පුහුණුවෙන් සහ හැදියාවෙන් යුතු වූ සද්ගුණයයි. අප ප්‍රගුණ කරගන්නා හැදියාවන් වලින් චරිතය හැදෙන බවත්, ඒ නිසා යම් සද්ගුණවත් ආකාර වලින් ක්‍රියා කරන්නට ඇතිදැඩි වෙද්දී ඒ අයගේ චරිතය සද්ගුණවත් යැයි හේ පෙන්වා දුන්නේය. ඇරිස්ටෝටල්ට අනුව යම් අවස්ථාවක දී අප කරනා තෝරා ගැනීමක් ඉදිරියේ දී සද්ගුණවත් තෝරා ගැනීමක් ගණිතමය ආකාරයකින් තෝරාගත නොහැකියි. එය ඒ ඒ අවස්ථාවට අනුව හරි වැරදි තුලින් තමන් විසින් සොයා ගත යුත්තකි. දාර්ශනික ප්‍රඥාව යනු විද්‍යාත්මකය, පැත්තකට බර නොවුනකි, චින්තාපර බවකින් යුතු වූවකි. පුද්ගලයා තුල ඇති විචාරමය හැකියාව ඔහු මිනිසෙක් යන්න පෙන්වන ලක්ෂණයක් නිසා, වඩාත් ම ඉහළ සද්ගුණය දාර්ශනික ප්‍රඥාව යැයි හේ පැහැදිලි කළේය. සතුට ලබනු පිණිස මේ දෙපැත්තෙන් ම අනගිත්වයක් වර්ධනය කරගත යුතු බව ද හේ කීය.
දේශපාලන දර්ශනය
ඇරිස්ටෝටල්ගේ දේශපාලන දර්ශනය ඔහුගේ ආචාර ධර්මයේ සංකල්ප තුලින් ගොඩනැඟෙන්නකි. සතුට යන්න ඒකීය මිනිසාගේ ක්‍රියාවක් සේ ම අරමුණක් ද වන්නා සේ ම එය රාජ්‍යයක පරමාර්ථයක් ද වන්නේ ය. ප්ලේටෝ හා එකඟ වෙන ඇරිස්ටෝටල් මිනිසා යනු සමාජ ආශයන් ඇතිව බිහිවූවෙක් යැයි කියයි. රාජ්‍යයක් යනු ස්වභාවයෙන් පැන නැඟුනා වූ එහි පුරවැසියන්ගේ සතුට වැඩි වර්ධනය කරන ආයතනයක් යැයි කියයි. පවුලට වඩා රාජ්‍යයකට ඊට සමත් විය හැකියාව ඇත්තේ සමාජයක් තුල වූ වාතාවරණයෙන් පමණක් මිනිසාගේ ස්වභාවය සර්ව සම්පූර්ණ ලෙසින් සාක්ෂාත් විය හැකි බැවිනි. යම් ව්‍යවස්ථාවක් සියළු පුරවැසියන්ගේ පොදු යහපත සඳහා සැකසී ඇත්නම් එය සාධාරණ රාජ්‍ය්‍යක් යැයි හේ කියයි. ආණ්ඩු ක්‍රමය ගැන කියන ඇරිස්ටෝටල් තනි පුද්ගලයෙක් කරන රාජාණ්ඩුවක්, පිරිසක් විසින් කරන රදළ ආණ්ඩුවක් සහ පුරවැසියන් පිරිසක් අතින් පාලනය වෙන සීමාසහිත වූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ගැන පහදයි. සමහර අවස්ථාවල දී ඇරිස්ටෝටල් රාජාණ්ඩුවක් ප්‍රිය කරයි. එනම්, අනගි දේශපාලන කුසලතාවයන් පිරි ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකු විසින් තම පුරවැසියන්ගේ යහපත පිණිස නීති සම්පාදනයයි. එහෙත් ප්‍රායෝගිකව පිරිසක් අතින් සිද්ධ වෙන පාලනයට හේ කැමැත්ත දැක්වීය. ඒ පාලනයේ යෙදෙන පුරවැසියන් එතරම් කුසලතාවයෙන් නොයුතු වූවත් ඔවුන් එක එක්කෙනා ගත් විට සාමාන්‍ය පුද්ගලයන් වූවත් ඔවුන් සියළු දෙනා එකට එක් වූ කල ඔවුන් අතර අගය වැඩි වේ යැයි කියමිනි.
කලාව ගැන දර්ශනය
ප්ලේටෝ හා ඇරිස්ටෝටල් එකඟ වෙන්නේ කලාව යනු ප්‍රතිරූපයන් යැයි කියන්නට ය. එහෙත් ඔහු ප්ලේටෝ කියන කලාවට හිමි ස්ථානය හා එකඟ නොවෙයි. කලා නිර්මාණ සාමාන්‍ය දෑ පිළිබිඹු කරනවා වෙනුවට ඉහළ සත්‍යයන් උලුප්පා පෙන්නුම් කරනවා යැයි ඇරිස්ටෝටල් පෙන්වා දුන්නේ ය. ඒ නිසා කලා නිර්මාණ සාර්ථක වෙද්දී එය දාර්ශනික බවින් යුතු වේ යැයි ඇරිස්ටෝටල් කීය. අයහපත් හැඟීම් අවුස්සනවා වෙනුවට ශ්‍රේෂ්ඨ කලා නිර්මාණ වලට පුද්ගලයන් තුල එතෙක් ගොඩනැඟී ඇති හැඟීම් වලින් අයහපත් කොටස් ඉවත් කර දැමිය හැකි බව ඇරිස්ටෝටල් විග්‍රහ කළේය.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ක්ෂේත්‍රය අනුව සංකල්පයන් ප්‍රවර්ගය:ඇරිස්ටෝටල් ප්‍රවර්ගය:දාර්ශනිකයෝ ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා
කොරියාවේ රාජධානි තුන
පළමුවන සහස්‍රකයෙහි වැඩි කාලයක් තුල, කොරියානු අර්ධද්වීපය සහ මැන්චූරියාවේ කොටස් අභිභවනය කළ, කොකුරියෝ, බෙක්ජේ සහ සිල්ලා යන  පුරාතන කොරියානු රාජධානි හැඳින්වෙන්නේ කොරියාවේ රාජධානි තුන  ලෙසිනි. රාජධානි තුනෙහි යුගය පැවතුනේ ක්‍රිව 57 සිට ක්‍රිව 668 දී සිල්ලා රාජධානිය විසින් කොකුරියෝ රාජධානිය යටත් කරගැනුම තෙක් වන අතර, ඉන් අනතුරුව, දකුණු ප්‍රදේශයෙහි එක්සත්වූ සිල්ලා  සහ උතුරෙහි  බෝහායි යන රාජ්‍යයන් සහිතව උතුරු සහ දකුණු රාජ්‍ය යුගය (남북국시대) ඇරඹිණි.
මෙම රාජ්‍යයන් සියල්ලෙන් සම්පූර්ණ රාජධානි බවට ප්‍රවර්ධනය වීමට පෙර, මෙම යුගයට පෙර පැවති කාල පරිච්ඡේදය, සමහරවිට කොරියාවේ ප්‍රාග්–රාජධානි තුන ලෙසින් හැඳින්වේ.
ඕස්ට්‍රේලියානු සාහිත්‍යය
ඕස්ට්‍රේලියානු පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලය සහ එහි පූර්වගාමී යටත් විජිකයන්ට අයත් භූමි ප්‍රදේශය තුල හෝ එහි ජනතාව විසින් හෝ නිපැයුනු ලිඛිත හෝ සාහිත්‍යමය හෝ කෘතීන්  ඕස්ට්‍රේලියානු සාහිත්‍යය යනුවෙන් හැඳින්වෙති.
අනෙකුත් සමකාලීන කෘතීන් සහ කතුවරු
1973 දී පැට්‍රික් වයිට් විසින් සාහිත්‍යය සඳහා වු නොබොල් ත්‍යාගය දිනාගැනීමත් සමග, ඕස්ට්‍රේලියානු සාහිත්‍යය එහි කුටප්‍රාප්තිය කරා ලගා වු බව පොදු මතයයි. පැට්‍රික් වයිට්, එසේ නොබෙල් සාහිත්‍යය ත්‍යාගය දිනු පලමුවෙනි සහ (මෙතෙක්) එකම ඕස්ට්‍රේලියානු ජාතිකයා වේ.
2003 දී නොබෙල් සාහිත්‍යය ත්‍යාගලාභි ‍ජෝන් එම්. කෝටේසී දකුණු ඕස්ට්‍රේලියාවේ, ඇඩ්ලේස්හි ජීවත් වුව ද, ඔහුගේ උපන් බිම දකුණු අප්‍රිකාව වන බැවින් ඔහු සැලකනේනේ අප්‍රිකානු ජාතිකයෙකු ලෙස සැළකේ. පීටර් කේරි, කේට් ග්‍රෙන්විල්, ඩේවිඩ් මාලුෆ්, ජැනෙට් ටර්නර් හොස්පිටල් හා ටිම් වින්ටන් 70 දශ‍කයෙන් පසු ඕස්ට්‍රේලියාවෙන් බිහි වු විශ්ෂ්ඨ කතුවරුන් වේ. ජේම්ස් ක්ලැවෙල්, 'ද ඒෂියන් සාගා'' වේදී ඕස්ට්‍රේලියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රධාන අංගයක් සාකච්ඡාවට ලක් කරයි. ඒ (නෙවිල් ෂූට් කල පරිදි) අපරදිග දෘෂ්ඨිකෝණයකින්, පෙරදිග සංස්කෘතිකාංග විදහා දැක්වීමෙනි. ඔහු සාර්ථක තිර රචකයෙක් ද වේ. තවද ඔහු “ෂින්ඩ්ලර්ස් ලිස්ට්” චිත්‍රපටයට පදනම් වුණු ෂින්ඩ්ලරස් ආර්ක් ග්‍රන්ථයේ කතුවරයා වූ, බ්‍රකර් ත්‍යාගලාභී තෝමස් කෙනෙලි සමඟ ඕස්ට්‍රේලියානු සාහිත්‍යයේ තේමාවන් වඩාත් පුළුල් කිරීමට පෙරමුණ ගත් කතුවරයෙකු වේ. ඒ හැරුණු විට ජාත්‍යන්තර තේමාවන් ඔස්සේ සාහිත්‍ය නිර්මාණයේ නියැළි ඕස්ට්‍රේලියානු කතුවරුන් ලෙස ජේරාඩ් වර්නාත් සහ බ්‍රෙන්ඩා වෝකර් හැඳින්විය හැක.
කාව්‍යය
ඕස්ට්‍රේලියානු සාහිත්‍යය බිහිවීමේදී කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය වැදගත් කාර්ය භාරයක් ඉටු කළේය. ඕස්ට්‍රේලියානු මහා කවීන් අතරින් දෙදෙනෙකු වුයේ ක්‍රිස්ටෝපර් බ්‍රෙනන් සහ ඇඩම් ලින්ඩ්සේ ගොර්ඩන් ය. ගොර්ඩන් එක් වතාවකදී ‘ඕස්ට්‍රේලියාවේ ජාතික කවියා’ ලෙසද හැඳින්වුනේය. එමෙන්ම එංගලන්තයේ වෙස්ට් මිනිස්ටර් ඈබෙහ හි කවියන්ගේ අංශයේ ප්‍රතිමාවක් තිබෙන එකම ඕස්ට්‍රේලියානු කවියාද වන්නේය.
ගෝර්ඩන් සහ බ්රුනන් යන දෙදෙනාගේම කෘතින් කාව්‍ය ශාස්ත්‍රයේ සම්ප්‍රදායික ශෛලියට අනුකූල විය. ඒවා තුළ බොහෝ ශාස්ත්‍රීය කරුණු අඩංගු විය. මේ නිසාම ඔවුන්ගේ කෘතින් උසස් සංස්කෘතික විෂය පථය තුළට එක් විය. මෙම කාලය තුල දීම ඕස්ට්‍රේලියාවට ගැමි ගීත වලද, කවි කථා වලද ආශිර්වාදය ලැබුණේය. ලෝසන් සහ බැන්ජෝ පැටෙර්සන් යන දෙදෙනා මෙම ජනප්‍රිය කවි කථාවල ප්‍රධාන පෙළේ කුශලතාවයන් දැක්වු අයගෙන් දෙදෙනෙකි. එමෙන්ම බොහෝ ප්‍රසිද්ධ ඕස්ට්‍රේලියානු කාව්‍යයක් ලෙස සැළකිය හැකි වෝල්ට්සින් මැටිල්ඩා (Waitzing Matilda) නිර්මාණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් මෙම බැන්ජෝ වගකිව යුතු වුයේය. ඕස්ට්‍රේලියාවේ ඈත පිටිසර පෙදෙස්වල ප්‍රේමනීය හැඟීම් ඇති කළ දර්ශන සහ එහි වාසය කළ විෂම චරිත, ඕස්ට්‍රේලියානු ආත්මයේ හැඩය සකස් කිරීමේදි වැදගත් කොටසක් ඉටුකර ඇත. එය හරියට ඇමෙරිකානු ඕල්ඩ් වෙස්ට්හි ගොපල්ලන්, ආර්ජන්ටිනා පැම්පාස්හි ගවුචෝ වරුන් එම රටවල් තුළ ප්‍රතිරූපයේ කොටසක් වුවා මෙනි.
විසිවෙනි ශත වර්ෂයේ කැපි පෙනුන ඕස්ට්‍රේලියානු කවියන් අතරට ඒ.ඩි.හෝප් ජුඩිත් රයිට්, ශ්වෙන් හාර්වුඩ්, කෙනත් ස්ලෙයර්, ලෙස් මරේ සහ වඩාත් මෑතදී ජෝන් ෆෝර්බ්ස් සහ ජෝන් ට්‍රැන්ටර් යන අයද ඇතුළත් වේ. වඩාත් මෑතදි මතු වී ආ කවියන් ලෙස ජුඩිත් බෙවරිජ් සහ ඇන්ඩෲ ස්ලැටරි යන නම් සදහන් වේ.
සමකාලීන ඕස්ට්‍රේලියානු කවි බොහෝ විට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලබන්නේ කුඩා සහ ස්වාධීන පොත් ප්‍රකාශකයින් විසිනි. කෙසේ වුවද නව මධ්‍ය සහ අන්තර්ජාල සටහන් ද ඇතුලු වෙනත් වර්ගයේ ප්‍රකාශන සහ ජනතා කාව්‍ය ව්‍යාපෘති විශාල ලෙස ජනප්‍රිය වෙමින් පවතී. සිඩ්නි නගරය මූලස්ථානය කරගත් ද රෙඩ් රූම් කම්පැනි නම් ආයතනය මෙම ක්ෂේත්‍රයේ වඩාත් ක්‍රියාකාරි සමාගම්වලින් එකකි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ඕස්ට්‍රේලියාව ප්‍රවර්ගය:ඕස්ට්‍රේලියානු ඉතිහාසය
හෘද සාක්ෂිය
හෘද සාක්ෂිය යනු අන් අයෙකුගේ දෙයක් නොව තමා කරන කියන දේ හිතන පතන දේ පිළිබඳ තමා දරන මතය තමා විසින්ම තහවුරු කරගෙන ලබන එකඟතාවයයි.
හරිශේන
හරිශේන ((r. c. ක්‍රි.ව. 475 – undefined)) යනු දේවසේන රජුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා මෙන්ම පුත්‍රයා ද වේ. ඔහු බෞද්ධ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය, කලාව සහ සංස්කෘතිය කෙරෙහි දැඩි අනුග්‍රහයක් දැක්වී ය. ලෝක උරුම ස්මාරකයක් වන අජන්තා ඔහුගේ ඉදිකිරීම් සඳහා දිනදසුනකි. අජන්තාවේ 16වන ලෙනෙහි වූ අභිලේඛනයක සඳහන් වන්නේ ඔහු විසින් උතුරින් අවන්තියත් (මාල්වා), නැගෙනහිරින් කෝසල (ඡාට්ටිස්ගාර්), කාලිංග සහ ආන්ධ්‍රා ප්‍රදේශත්, බටහිරින් ලාට (මධ්‍යම සහ දකුණු ගුජරාටය) සහ ත්‍රීකූටයත් (නාසික් දිස්ත්‍රික්කය) සහ දකුණින් කුන්තල (දකුණු මහාරාෂ්ට්‍ර) දේශයත් යටත් කරගත් බවයි.
හරිශේනගේ අමාත්‍යවරයකු, සහ හස්තිභෝජගේ පුත්‍රයා වූ වරාහදේව විසින් අජන්තාවේ ලෙන් අංක 16හි ශෛලමය විහාරය තනවන ලදී. අජන්තාවේ බෞද්ධ ලෙන් තුනක් වන ලෙන් අංක 16 සහ 17යන විහාර ලෙන් සහ අංක 19 චෛත්‍ය ශාලාව කැන ඒවායේ සිතුවම් සහ ප්‍රතිමා නිර්මාණය කෙරුණේ ලද්දේ හරිශේන රාජ්‍ය සමයේ ය. කලා ඉතිහාසඥ වෝල්ටර් එම්. ස්පින්ක් අනුව ලෙන් අංක 9,10,12,13 සහ 15A (ආශ්‍රේ: පිටු අං. 4, Ajanta-A Brief History and Guide - වෝල්ටර් එම්. ස්පින්ක්) හැර සෙසු සියලු අංන්තා ලෙන් ඉදිවූයේ හරිශේන රාජ්‍ය සමයේ ය. නමුත් ඔහුගේ මතයට සැමදෙනාම එකඟ නොවේ.
හරිශේනගෙන් පසු නම් නොදන්නා තවත් රජවරුන් දෙදෙනකු රාජ්‍ය කොට ඇත. රාජවංශයේ අවසානය පිළිබඳ තොරතුරු හමු නොවේ. ඇතැම්විට ඔවුන්ව මහිස්මතියේ කලචූරීන් විසින් පරාජය කරන්නට ඇත.
අවකල ජ්‍යාමිතිය
අවකල සමීකරණ අවකල සමීකරණය යනු, ශ්‍රිතයේ අගයන් හා එහි විවිධ ගණවල ව්‍යුත්පන්න සම්බන්ධ කරන , විචල්‍ය එකක්‍ හෝ කිහිපයකින් යුක්ත නොදන්නා ශ්‍රිතයක් සඳහා වු ගණිතමය සමීකරණයකි. අවකල සමීකරණ, ඉංජිනේරු විද්‍යාවේ , භෞතික විද්‍යාවේ , ආර්ථික විද්‍යාවේ හා තවත් ‍ක්ෂේත්‍ර තුළ ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් හිමි කරගනී. අවකල සමීකරණ විද්‍යා හා තාක්ෂණයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල ඉදිරිපත් වේ. ඒ නිර්නායක සම්බන්ධතාවයකින්, සමහරක් නිරතුරු වෙනස්වන රාශි (ශ්‍රිත මගින් ආදර්ශිත) හා ඒවායේ දන්නා හෝ උපකල්පිත වෙනස්වීම් සීඝ්‍රතා (ව්‍යුත්පන්න ලෙස ප්‍රකාශිත) අඩංගු වන අවස්ථාහිදීය. මෙය වස්තුවක් චලනය කාලය විචලනය වන විට එහි පිහිටීම හා ප්‍රවේගය විස්තර කරන සම්භාව්‍ය යාන්ත්‍ර විද්‍යාව මගින් හොඳින් පැහැදිලි වේ. නිව්ටන්ගේ නියම මගින් පිහිටීම, ප්‍රවේගය, ත්වරණය හා වස්තුව මත ක්‍රියා කරන විවිධ බල එකිනෙක සම්බන්ධ කිරීමට හා වස්තුවේ නොදන්නා පිහිටීමකට මෙම සම්බන්ධය අවකල සමීකරණයක් කාලයේ ශ්‍රිතයක් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම ඉඩ සකසා දේ. බොහෝ අවස්ථාහි දී, චලිත නියමය ලබා දෙමින් මෙකී අවකල සමීකරණ පැහැදිලිව විසඳිය හැක. අවකල සමීකරණ, විවිධ දෘෂ්ටිකෝණවලින් ගණිතමය වශයෙන් අධ්‍යයනය කරන අතර ඒවායේ විසදුම් ද බොහෝය. සරලතම අවකල සමීකරණ පමණක් ප්‍රකාශිත සූත්‍ර මගින් ලබා දෙන විසදුම්වලින් යුක්තය. දෙනු ලබන අවකල සමීකරණයක විසදුම්වල බොහෝ ගුණ, නියම ස්වරූපය නොසොයාම නිශ්චය කිරීමට හැකිය. විසදුමක් සඳහා සර්ව සාධාරණ සූත්‍රයක් නොමැති නම්, විසදුමක් පරිගණක භාවිතයෙන් සංඛ්‍යාත්මකව ආසන්න කිරීමක් සිදුකල හැක. ගතිකමය පද්ධති පිළිබඳ නියමය, විසදුම් නිර්ණයට බොහෝ සංඛ්‍යාත්මක ක්‍රම දියුණු කරන අතරතුර අවකල, සමීකරණ මගින් විස්තර කරන පද්ධතිවල ගුණාත්මක විශ්ලේෂණය වැදගත්කම අවධාරණය කරයි. සාමාන්‍ය අවකල සමීකරණ ගණිතයේ දී එක් ස්වායත්ත විචල්‍යයක සහ ඊට සාපේක්ෂව එහි ව්‍යුත්පන්නයක සම්බන්ධය ඇතුළත් ශ්‍රිත සාමාන්‍ය අවකල සමීකරණයකට අයත් වේ.
සරල උදාහරණයක් ලෙස m ස්කන්ධයක් ඇති අංශුවක චලිතය සඳහා නිව්ටන්ගේ චලිතය පිළිබඳ දෙවැනි නියමයෙන් ලැබෙන අවකල සමීකරණය සලකන්න. පොදුවේ F බලය t මොහොතේ අංශුවේ පිහිටීම x(t) මත රඳා පවතින අතර එබැවින් F(x(t)) අංකනය මඟින් පැහැදිලි වන පරිදි x(t) නොදන්නා ශ්‍රිතය අවකල සමීකරණයේ දෙපසම දැකිය හැකිය. සාමාන්‍ය අවකල සමීකරණ, ආංශික ව්‍යුත්පන්න ඇතුළත් ස්වායත්ත විචල්‍ය කිහිපයක් සහිත ආංශික අවකල සමීකරණවලින් වෙන් කර හඳුනාගත යුතුය. ජ්‍යාමිතිය, යාන්ත්‍ර විද්‍යාව, තාරකා විද්‍යාව සහ පහත ආදර්ශනය ආදී විවිධ ක්ෂේත්‍ර ආශ්‍රිතව සාමාන්‍ය අවකල සමීකරණ ලැබීම සිදුවේ. නිව්ටන්, ලිබ්නිස්, බර්නූලි පවුල, රිකාටි ක්ලෙයරට්, ඩී. ඇලම්බර්ට් සහ ඉයුලර් ආදී බොහොමයක් සුප්‍රසිද්ධ ගණිතඥයන් අවකල සමීකරණ අධ්‍යයනය කර ඇති අතර අවකලන ක්ෂේත්‍රය සඳහා දායකත්වය ද සපයා ඇත. සාමාන්‍ය අවකල සමීකරණවල විසඳුම් පිළිබඳ දැඩි පර්යේෂණ සිදු කර ඇත. සමීකරණය ඒකජ වේ නම් එය විෂ්ලේෂණ ක්‍රම මඟින් විසඳිය හැක. නමුත් අවාසනාවක් ලෙස බොහෝ පොළඹවන සුළු අවකල සමීකරණ ඒකජ නොවන අතර කිහිපයක් හැරුණු විට අනෙක්වා සම්පූර්ණයෙන්ම විසඳිය නොහැකිය. පරිගණක සන්නිකර්ෂණ ඇසුරින් මේවා සඳහා සන්නිකර්ෂිත විසඳුම් ලබා ගැනේ.
අම්බලම්
මගීන්ගේ ගිමන් අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් මහමග අසල පුරාණයේ ඉදිකල ගිමන්හල්  අම්බලම නම්වේ.
මෙය කඩුගන්නාවෙහි ඉදිකොට තිබෙන පැරණි අම්බලම
For Education Anuga senithu de silva youtube chanel
එය SUBCRIBE කරන්න.
https://youtube.com/channel/UCGZgDwcVV9lX0He_TpjHCHQ
el
අම්බලම් ඉදිකිජ්රීග්ම
මගී පහසුව උදෙසා අම්බලමක් ඉදිකිරීම, උතුම් පුණ්‍යකර්මයක්‌ ලෙස පැරණි ජනයා සැළකූහ. ඒ අනූව රටෙහි විවිධ ගම්මානයන් තුල අම්බලම් ඉදි කෙරුණු අතර, ඒවායේ විශාලත්වය, අලංකාරය හා වටිනාකම එය නිර්මාණය කළ සැදැහැවතුන්ගේ වත්පොහොසත්කම් අනුව සිදුවිය. පුද්ගල තරාතිරම් අනූව මෙරට ඉදිකරන ලද අම්බලම් වර්ග 2 ක් හඳුනාගත හැකිය.
මැටි අම්බලම්
සාමාන්‍ය පුද්ගලයන් සඳහා ඉදිකල අම්බලම්.
===සිටුවීමට සහ අම්බලමක් ඉදිකිරීමේදී, අම්බලම භාවිත කරන්නන්ගේ උපරිම පහසුව ඇතිවන පරිදි සුදුසු ස්ථානයක එය නිර්මාණය කෙරුණි. බොහෝවිට ගමන් මාර්ගයේ වූ ළිඳක්‌ අසල, දොලක්‌ අසල, කුඹුරක්‌ අසල ආදී වශයෙන් අම්බලම් ඉදිවිය. නමුත් විහාරස්‌ථාන ආශ්‍රිතව අම්බලම් ඉදිවීම ඉතා අවම වූයේ, අම්බලමේ කාර්යය පන්සලේ බණ මඩුවෙන් ඉටුවූ නිසායි.
හුදෙක් ලැගුම් හලක් වශයෙන් භාවිතයට පමණක්ම නොව, අම්බලමක් ඉදිකිරීමේදී එම ගොඩනැගිලිවලට අපූරු සුන්දරත්වයක් එක් කරමින් ඊට විවිධ කලා නිර්මාණයන් ඇතුලත් කිරීමටද, එකල ශිල්පීහු ක්‍රියා කලහ. මල්කම් ලියකම් ආදිය යොදමින් අම්බලම් අලංකාර කිරීමට ඔවුහු පියවර ගත්හ. එලෙස ඉදිකරන ලද අම්බලම් කිහිපයක් වර්තමානයේදී පවා මෙරට දැකගත හැකිවෙයි. ඇතැම් අම්බලම් ඉදිකිරීම සඳහා රාජ්‍ය අනුග්‍රහය පවා ලැබුණු බව සඳහන් වෙයි.
අම්බලමක් තුල ලැගුම් ගන්නා තාවකාලික ජනයාගේ පරිහරණය පිණිස, අම්බලම අසලින්ම පිංතාලියක් තැබීමද, අම්බලමක් ඉදිකිරීම සම්බන්ධව බිහිවූ විශේෂ අංගයක් ලෙස සැළකෙයි.
මෙය Education Anuga Senithu De Silva Youtube Chanel වෙතින් ඔබට
අම්බලම ආශ්‍රිත ගොඩනැගුණු සාහිත්‍ය
සිංහල පද්‍ය සාහිත්‍ය විෂයෙහි ලා සන්දේශ කාව්‍යයන්වලදී ද අම්බලම් පිළිබඳ තොරතුරු සදහන් වේ.
සංදේශ කාව්‍ය
සංදේශ කාව්‍යයන් කිහිපයකම අම්බලම් පිළිබඳ තොරතුරු හුවා දක්වයි.
අම්බලමේ පිනා                          පිනා වලං කඳක් ගෙනා               ගෙනා ඒක බිදපු   ගොනා             ගොනා ඒකට මට හිනා                     හිනා
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:පුරාවිද්‍යාව
කන්දෙකැටිය ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය
කන්දෙකැටිය ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය යනු, ශ්‍රී ලංකාවේ, ඌව පළාතේ,   බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ, පිහිටි ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයකි.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස ප්‍රවර්ගය:බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කය
කොරෝනා වෛරසය
කොරෝනා වෛරස යනු වෛරස කාණ්ඩයකි. කොරෝනා වෛරසය ශීඝ්‍රයෙන් ලෝ පුරා පැතිර යමින් පවතී මෙය මුලින් ම චීනයෙන් ව්‍යාප්ත වී ඇත .corona virus යනු සතුන් අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන විශාල වෛරස් වර්ග සමූහයකි.SARS virusකුලයට මෙය අයත් වේ.කොරෝනා වෛරසය මිනිසාට හා කුරුල්ලන් ඇතුළු ක්ෂීරපායින්ගේ රෝග ඇති කරන වෛරස කාණ්ඩයකි.මිනිසුන් තුළ වෛරසය ශ්වසන ආසාදනයන් ඇති කරයි.නමුත් දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී මාරාන්තික විය හැක.එළදෙනුන්ට හා ඌරන්ට පාචනය ඇති වන අතර පක්ෂීන් හට ඉහළ ශ්වසන ආසාධන ඇති කරයි.වැළැක්වීම හෝ ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා අනුමත කරන ලද එන්නත් හෝ ප්‍රතිවෛරස තවම සොයාගෙන නොමැත.
සොයාගැනීම
කොරෝනා වයිරස් 1960 ගණන්වලදී සොයා ගන්නා ලදී. සොයාගත් මුල්ම ඒවා වන්නේ කුකුළන් තුළ බෝවන බ්රොන්කයිටිස් වෛරසය සහ සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව ඇති මිනිස් රෝගීන්ගේ නාසික කුහර වලින් වෛරස් දෙකක් වන අතර පසුව ඒවා මානව කොරෝනා වයිරස් 229 ඊ සහ මානව කොරෝනා වයිරස් ඕසී 43 ලෙස නම් කරන ලදී. 2003 සිට SARS-CoV, 2004 දී HCoV NL63, 2005 දී HKU1, 2012 දී MERS-CoV, සහ 2019 දී 2019-nCoV ඇතුළුව මෙම පවුලේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් හඳුනාගෙන ඇත; මේවායින් බොහොමයක් බරපතල ශ්වසන ආසාදන ඇති කිරිම සිදුකරයි.
නාමකරණය
"කොරොන වයිරස්" යන නම ලැබුනේ ලතින් කොරෝනා වලිනි, එහි අර්ථය ඔටුන්න හෝ හැලෝ යන්නයි, එයින් අදහස් කරන්නේ වෛරස් අංශුවල (virions) ලක්ෂණික පෙනුමයි: ඔටුන්නක් හෝ සූර්ය කිරීටයක් ලෙස පෙන්නුම් කරයි.
සියළුම කිරීටක වයිරසවල සමස්ත ව්‍යුහයට දායක වන ප්‍රෝටීන වන්නේ ස්පයික් (එස්), කවරය (ඊ), පටලය (එම්) සහ නියුක්ලියෝ කැප්සිඩ් (එන්) ය. SARS කිරීටක වයිරසයේ නිශ්චිත අවස්ථාවෙහිදී (පහත බලන්න), S හි නිර්වචනය කරන ලද ප්‍රතිග්‍රාහක බන්ධන වසම මඟින් වෛරසය එහි සෛලීය ප්‍රතිග්‍රාහක ඇන්ජියෝටෙන්සින් පරිවර්තනය කරන එන්සයිම 2 (ACE2) සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට මැදිහත් වේ. [8] සමහර කිරීටක වෛරස් (විශේෂයෙන් බීටාකෝරෝනා වයිරස් උප සමූහයේ සාමාජිකයින්) හි හේමාග්ග්ලුටිනින් එස්ටරේස් (HE) නමින්ද කෙටි ස්පයික් වැනි ප්‍රෝටීන ද ඇත.[4]
අනුරූකරණය
කොරෝනා වයිරසයේ ආසාදන සෛල ඇතුල් වීමෙන් පසුව, වෛරස් අංශුව නිරාවරණය නොවන අතර එහි ජෙනෝමය සෛල සයිටොප්ලාස්මට ඇතුල් වේ.
කොරෝනා වයිරස් ආර්එන්ඒ ජෙනෝමය 5 ′ මෙතිලයිට් කැප් එකක් සහ 3 ′ පොලිඇඩිනයිලේටඩ් වලිගයක් ඇති අතර එමඟින් ආර්එන්ඒ පරිවර්තනය සඳහා රයිබසෝම සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසයි.
කොරොන වයිරස් ජෙනෝමය මඟින් ප්‍රතිවිකුණුම් නම් ප්‍රෝටීනයක් සංකේතවත් කරන අතර එමඟින් ධාරක සෛල යන්ත්‍ර සූත්‍ර භාවිතයෙන් වෛරස් ජෙනෝමය නව ආර්එන්ඒ පිටපත් වලට සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. අනුරූකරණය පළමු ප්රෝටීන් වේ; අනුරූපය ජාන කේතනය කළ පසු පරිවර්තනය නැවතුම් කෝඩෝනයකින් නතර වේ. මෙය කැදැලි පිටපතක් ලෙස හැඳින්වේ. එම්ආර්එන්ඒ පිටපත එක් ජානයක් පමණක් සංකේතවත් කරන විට එය මොනොසිස්ට්‍රොනික් වේ. කොරෝනා වයිරස් ව්‍යුහාත්මක නොවන ප්‍රෝටීනයක් ප්‍රතිවර්තනය සඳහා අමතර විශ්වාසයක් සපයයි, මන්ද එය සෝදුපත් කියවීමේ ශ්‍රිතයක් සපයන අතර එය ආර්එන්ඒ මත යැපෙන ආර්එන්ඒ පොලිමරේස් එන්සයිමවල පමණක් නොමැත.
ජෙනෝමය ප්‍රතිවර්තනය කර දිගු පොලිප්‍රෝටීන් සාදනු ලැබේ, එහිදී සියලුම ප්‍රෝටීන සම්බන්ධ වේ. කොරෝනා වයිරස වල ව්‍යුහාත්මක නොවන ප්‍රෝටීනයක් ඇත - ප්‍රෝටියේස් - එය පොලිප්‍රෝටීන ඉවත් කිරීමට සමත් වේ. මෙම ක්‍රියාවලිය ජාන ආර්ථිකයේ එක් ආකාරයක් වන අතර, නියුක්ලියෝටයිඩ කුඩා සංඛ්‍යාවක වැඩිම ජාන සංඛ්‍යාවක් කේතනය කිරීමට වෛරසයට ඉඩ සලසයි.
රෝගය වැළක්වීම -
මුලික රෝගි ලක්ෂණ - උණ,කැස්ස හා ශ්වසන අපහසුතා.මෙයට අමතරව ඔක්කාරය,වමනය,සාමාන්‍ය සිතල,විඩා ගතිය,උගුරේ අපහසුතාව,වෙව්ලිම හා ⁣සෙම ගතිය දක්නට ලැබේ. මෙය බොහෝදුරට නියුමෝනියා රෝග ලක්ෂණ වලට පොදු වන අතර, සමහර අවස්ථාවන්හිදි වකුගඩු වලට හානි පමුණුවයි.
කොරෝනා වෛරසයේ දරුනු තත්වය
දැනට පවතින ප්‍රතිකාර ⁣ලෙස - දියර වර්ග ලබාදිම, ශ්වසන අපහසුතා ඇති අය සදහා ඔක්සිජන් ප්‍රතිකාරය හා වේදනා නාශක ලබාදිම සිදුකරයි.පිරිසිදු ජලය හොදින් පානය කිරිමට ලබාදිම. හැකි තරම් විවේකය ලබා දිම.
ප්‍රවර්ගය:වෛරස
සෘජු සාධනය
ගණිතයේ දී හා තර්ක ශාස්ත්‍රයේ දී සෘජු සාධනය යනු සෘජු සනාථ කරන ලද කරුණු සමූහයකින් දෙන ලද ප්‍රකාශනයක සත්‍ය හෝ අසත්‍යතාව පෙන්වීමේ ක්‍රමයකි. එනම් කිසිදු වැඩිපුර උපකල්පන සිදු නොකර පවතින උප සාධ්‍යය හා නියමයන් මගින් එය සිදු කිරීමයි. p නම් එවිට q, ආකාරයේ අවස්ථික ප්‍රකාශනයක් සෘජුවම සනාථ කිරීම සදහා p ප්‍රකාශනය සත්‍ය වන අවස්ථා පමණක් සැලකීම ප්‍රමාණවත් වේ. උපකල්පන සිට නිගමනයන් දක්වා හේතු දැක්වීමට තර්කානුකූල අපෝහණයක් යොදනු ලබයි. යොදනු ලබන තර්ක බොහෝ විට අවිචල්‍ය පළමු ගණයේ තර්ක වන අතර සියල්ල සදහා හා එහි පවත්නා, පරිච්ඡේදක යොදනු ලබයි. අස්ති ප්‍රකාරය හා සර්වත්‍ර අන්‍යෝන්‍යතාව පොදුවේ භාවිත සාධන නියමයන්ය.
ඊට වෙනස් වූ වක්‍ර සාධනයක් කල්පිත තත්වයන් සමග ආරම්භ වන අතර ඉන්පසුව නිගමනයක් ලැබෙන තුරු එක් එක් තත්වවල අවිනිශ්චිතතා ඉවත් කිරීම සිදු කරයි. නිදසුනක් ලෙස p       q  ලෙස සෘජුව පෙන්වනවා වෙනුවට එහි පර්ස්ථාපී  ~q ⇒ ~p  (~q ලෙස උපකල්පනය කර ~p එය එළඹේ) යන්න සනාථ කරයි. p       q  හා q         p  අධිස්ථාපන මූලධර්මයෙන් තුල්‍ය වන බැවින් p    q  යන්න වක්‍රව සාධනය වේ. මෙවන් සෘජු නොවන සාධන ක්‍රමවලට පරස්පරතාවයෙන් සාධනය, නිරවශේෂණය මගින් සාධනය , අපරිමිත අවරෝහණයෙන් සාධනය හා අභ්‍යුහනයෙන් සාධනය ඇතුළත් වේ.
ශිව දෙවියන්
පරාශිව සඳහා මෙතනින් බලන්න. ශිව ( /ˈʃivə/ ; සංස්කෘත : शिव, Śiva) දෙවියන් හින්දු ආගමේ ත්‍රී මූර්තියේ එක් ප්‍රධාන දෙවිවරුන් ගෙන් කෙනෙකි. සමකාලීන හින්දු ආගමේ ප්‍රධාන සම්ප්‍රදායන්ගෙන් එකක් වන ශෛව ආගම තුළ ශිව දෙවියන් සර්වබලධාරී දෙවියන් ලෙස හැඳින්වේ.
බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු සහ ශිව යන හින්දු ත්‍රී මූර්තිය තුළ ශිව දෙවියන්ව "විනාශකරන්නා" යනුවෙන් හැඳින්වෙයි. ශෛව සම්ප්‍රදායට අනුව ශිව දෙවියන් විශ්වය නිර්මාණය කරයි, සුරැකීම හා පරිවර්තනය ද කරයි. ශක්ති වාදය නම් වූ හින්දු ආගමික සම්ප්‍රදායේ දී, ආදිපරාශක්ති නම් වූ දේවතාවිය විශ්වය නිර්මාණය කලා යැයි විශ්වාස කෙරෙන අතර, එහිදී ආදිශක්ති ස්වරූපය දැරිය හැකි යැයි කියැවෙන පාර්වතී දේවියගේ ස්වාමියා ලෙස ශිව දෙවියන් ගෞරවයට පාත්‍ර වී ඇත.
ශෛව ආගමට අනුව, ශිව දෙවියන් විශ්වයේ උසස්ම, සීමාරහිත වන, නොවෙනස් වන බ්‍රහ්ම සහ විශ්වයේ පරම ආත්මය වේ. යෝගී වරයෙක් වන එතුමා කෛලාශ කන්දේ වැඩ සිටී. ශිව දෙවියන් නිතර භාවනාව තුල සමාධිමත්ව සිටින දෙවි කෙනෙක් වන අතර කරුණාවන්ත, ඉවසිලිවන්ත දෙවි කෙනෙක් ලෙස පෙන්වා දී ඇත. ශිව දෙවියන්ගේ බිරිඳ පාර්වතී සහ ඔහුගේ දරුවන් දෙදෙනා, ගනේෂ සහ කාර්තිකේය වේ. ශිව දෙවියන්ගේ විනාශකාරී බලයෙන් නිරන්තරයෙන්ම අධර්මිෂ්ටයන් විනාශ කරයි. ශිව යනු යෝගා, භාවනාව සහ කලාව යන දේවල් වලට අධිපති දෙවියා ලෙස සලකනු ලබන නිසා “යෝගී මහාදේව“ ලෙස ද හඳුන්වයි.
ශිව දෙවියන්ගේ ගෙළ වටා නාගයෙකු සිටින අතර අඩ සඳ හිසේ පළඳී, ශුද්ධ වූ ගංගා නම් ගඟ ඔහුගේ හිස කෙස් අතරින් ආරම්භ වේ. තුන්වන ඇසක් ඔහුගේ නළල මත පිහිටා ඇත. ත්‍රිශුලය ඔහුගේ ආයුධය වේ.