cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
දේශපාලන න්‍යාය
දේශපාලන න්‍යාය මගින් දේශපාලන ආයතන හා විනාශකාරි හෝ ප්‍රමාණවත් නොවන ස්වරූපයන් අවබෝධ කර දීමට උපකාරි වෙයි. නිදසුන් ලෙස ඇරිස්ටෝටල් විසින් හදුන්වා දෙන ලද සමාජයේ සxකෘතියට අනුකූලව හැඩ නොගැසුනු ආණ්ඩුවක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙහි අසාර්ථකත්ව පෙන්වා දී ඇත. ප්ලේටෝ විසින් අගයක් නැති දැඩි උත්යෝගී දේශපාලනය පෙන්වා දී ඇත. තෝමස් හොබස් විසින් අනාගත වුවදුරු නොතකා කෙටිකාලීන අභිලාශයන් පසුපස හබා යාමේ අනුවන පෙන්වා දී ඇත. කාල්මාක්ස් විසින් දනේශ්වර සමාජයෙහි භාන්ඩ ගැන අතාර්කික භාවය පැහැදිලි කර ඇත. ජේමිස් වාවියන් විසින් ආණ්ඩු බලයෙහි සියල්ලටම එක් අxශයක් වෙත පැවැරීමමේ අනවශ්‍ය කාරීත්වය පැහැදිළි කර ඇත.මෙලෙස දේශපාලන න්‍යාය වෙතින් දේශපාලන විනිවිද කරනය නිශ්චිත කිරීමේ මූලික ප්‍රඥ්ප්තිය ලබා දෙයි.ඒ අනුව පැහැදිළිව දේශපාලන න්‍යායෙහි ශාස්ත්‍රීය වැදගත්කම පමණක් නොව එදිනේදා ජීවිතයෙදී මිනිසා විසින් මුහුන දෙන ලබන ප්‍රායෝගික දේශපාලන ගැටලු අවබෝද කර ගෙන යෝග්‍ය වේ. ඒ අනුව දෙශපාලන න්‍යාය හැදෑරීමේ පවත්නා වැදගත්භාවය ඉහත පරිදි පැහැදීලි වෙයි(KAVANAGH,1972:65-67).
එහත පෙන්වා දුන් කරුණු වලට අමතරව මෙම දේශපාලන න්‍යාය වෙතින් පාලකයන් හා මහජනතාව වෙත කිසියම් වූ උපදේශකත්වයක් ලබා දෙන බව පැහැදිය.එනම් ඒ ඒ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පාලන රාමුව තුල රාජ්‍ය පාලනය කරන දේශපාලන නායකයන්ට හා පරිපාලකයන්ට රාජ්‍ය පාලනය පිළිබදව කිසියම් වූ උපදේශයක් ලබා දෙයි.එනම් රට පාලනය කල යුත්තේ කෙසේද එම පාලයන ගමන් කොට යුත්තේ කුමන මාවතකද? මේ සදහා ආවරණය කර ගත යුතු දේශාපාලන රාමුව කුමක්ද? දේශපාලන රාමුවට අමතරව සලකා බැලිය යුතු රාමුව කුමක්ද යන්න ඉතා පැහැදිළි උපදේශයක් මෙම දේශපාලන න්‍යාය මගින් ලබා දෙයි.එසේම රාජ්‍ය අxශයට අමතරව රටක ජීවත් වන පුරවැසියන්ට තමා රාජ්‍ය සමග කටයුතු කර යුත්තේ කුමන ආකාරයටද තමන්ට හිමි අයිතිවාසිකම් සුරක්ෂිත කර ගත යුත්තේ කුමනාකරයටද යන්න කිසියම් වූ අවබෝද්‍යක් පුරවැසියන් වෙතද ලබා දෙනු ලබන්නේ දේශපාලන න්‍යාය තුළිනි.ඒ අනුව අපට පැහැදිළි වන්නේ දේශපාලන න්‍යාය මගින් ඉතා වැදගත්භාවයක් පවතින බවයි.
ආදාන ප්‍රතිදාන
යටවයටයටයටයවය
ඒන්ෂන්ට් රෝම් (සිත්තම)
thumb|Right|ජුවානි පවොලෝ පනීනි විසින නිර්මිත ඒන්ෂන්ට් රෝම්, 1757 ඒන්ෂන්ට් රෝම් යනු ජුවානි පවොලෝ පනීනි විසින් නිර්මිත කැන්වස් මත තෙල් සිත්තමකි. වර්තමානයේ මෙය සඳහා හිමිකම් කියන්නේ හා ප්‍රදර්ශනය කොට ඇත්තේ නිව්යෝර්ක් නගරයේ මොට්‍රාපොලිටන් මියුසියම් ඔෆ් ආර්ට් යන්න විසිනි. සිටුවර ස්ටෙයින්විල්ල සඳහා 1757 දී පනීනි විසින් මෙය නිමවන ලද්දේ මොඩර්න් රෝම් සඳහා  කට්ටල සිත්තමක් වශයෙනි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:1750 ගණන් වල සිත්තම්
බුද්ධ ප‍්‍රතිමා ශෛලීන්
thumb|449x449පික්|01. අභය මුද්‍රාව 02. ධ්‍යාන මුද්‍රාව 03. වරද මුද්‍රාව 04. භූමි ස්පර්ශ මුද්‍රාව 05. විතරක මුද්‍රාව 06. ධම්ම චක්ක මුද්‍රාව 07. පරදුඃඛ දුඃඛිත මුද්‍රාව 08. අංජලිකරණීය මුද්‍රාව
ප්‍රධාන බුද්ධ ප‍්‍රතිමා වර්ග
ප‍්‍රධාන ලෙස කොටස් තුනකි
හිටි පිළිම
ප‍්‍රධාන ලෙස කොටස් තුනකි.බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මහා කරුණාව හා නුවණ වැනි දේ පිළිබිඹු කරයි.
සම භංග
100px|left|thumb|අවුකන පිළිමය
කිසිම දිශාවකට නොනැමී, ශරීරය ඍජුව තබා සිටී.
උදා:- *අවුකන *මාළිගාවිල *තිස්සමහාරාමය *මාගම සඳගිරි සෑය *යටාල⁣ දළදා වෙහෙර පිළිම *රැවන්වැලිසෑය සතර බුදු රූ *වල්ලිපුරම් *කුඹුක්ගැටේ ලෝකඩ *කුරුණෑගල ලෝකඩ *මැදවච්චිය ලෝකඩ *වෙහෙරගල රන් ආලේපිත
ආභංග ක‍්‍රමය
ඉණෙන් එක් පැත්තකට නැමී ඇත
උදා:-
ත‍්‍රි භංග ක‍්‍රමය
100px|left|thumb|
දණහිස, ඉන, බෙල්ල, යන ස්ථාන තුනෙන් නැමීීඇත
උදා:-
හිදි පිළිම
100px|left|thumb|
උදා:- තොළුවිල බුද්ධ ප්‍රතිමාව
සැතපෙන පිළිමය
සැතපෙන ඉරියව්වෙන් සිටිනා පිළිම මෙයට අදාළ වේ.
උදා:- පොලොන්නරුව ගල් විහාර පිළිමය.
බුදු පිළිමයේ මුද්‍රා
මුද්‍රා වලින් සිදුවන්නේ යම්කිසි අදහසක් ලබා දීමයි.මේ එවැනි මුද්‍රා කිහිපයකි.
අභය මුද්‍රාව
මෙම මුද්‍රාව හිටි පිළිම වල දැකීමට හැකිය. මෙහි ඉරියව්ව ලෙස දකුණු අත්ල බැතිමතා දෙසට විවෘතව තිබීම දැකිය හැකිය මෙයින් අදහස් කෙරෙනුයේ සියලූ දෙනා හට බුදුන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව පිහිට ලැබෙන බවය
උදා :- අවුකන බුදු පිළිමය රුස්වෙහෙර බුදු පිළිමය
විතරක මුද්‍රාව
100px|left|thumb|
ලංකාවේ බුදු පිළිම වල බොහෝසේ දක්නට ඇත. විතර්ක මුද්‍රාව, කටක මුද්‍රාව, ව්‍යාඛ්‍යාත මුද්‍රාව, ඥාන මුද්‍රාව, සන්දර්ශන මුද්‍රාව, හැවින් මුද්‍රාව යන නම් වලින් ද හැදින්වේ. මෙහි ඉරියව්ව ලෙස අත්ල පසු පස පදෙසට ප‍්‍රමාණ වන පරිදි දකුණු අත උඩට නමා දබර ඇගිල්ල මා පටගිල්ල උඩට කවයක් ඇතිවන ආකාරයෙන් තබා සිටීම මෙහි ලක්ෂණ වේ. මෙයින් කිසියම් ධර්ම ගැටලූවක් විසදන ආකාරය කියවේ.
උදා :- පත් කුලිය පිළිමය
ධර්ම චක‍්‍ර මුද්‍රාව
මෙය බෙහෙවින් ජනප‍්‍රිය මුද්‍රාවකි. මෙහි ඉරියව්ව ලෙස දකුණු අත්ල පිටතට හරවා පපුවේ මට්ටමට තබා ගෙන එහි දබර ඇගිල්ලේ හා මාපටගිල්ලේ තුඩු දෙක කවයක් සෑදෙන සේ එකට තබා ඇතුලට හැරවුණු වම් අතේ ඇගිල්ලක් ස්පර්ශ කරන අයුරින් තබා සිටීම මෙහි ක‍්‍රමයයි. මෙයින් අර්ථ ගැන්වෙන්නේ බුදුන් වහන්සේ ප‍්‍රථම ධර්ම දේශනය පැවැත්වූ අයුරුයි.
උදා :- රංගිරි දබුළු පිළිමය
ධ්‍යාන මුද්‍රාව
100px|left|thumb|
ලාංකික බුදු පිළිමවල බහුලව හමුවන මුද්‍රාවකි. මෙය හිදි පිළිම වල පමණක් දක්නට ලැබේ. මෙහි ඉරියව් ලෙස වීරාසන හෝ පද්මාසන ශෛලියෙන් හිද උඩ අතට විවෘත කළ වම් අත්ල උඩ දකුණු අත්ල පිහිටා සිටීම ධාන්‍ය මුද්‍රාව වශයෙන් හැදින්වේ. මෙයින් අධ්‍යාමික ලක්ෂණ පෙන්වයි. ශාන්ත බව සන්සුන් ඉදුරන් ඇති බව හා දමනය කොටගත් අධ්‍යාත්මික ලක්ෂණ පිළිඹිබු වේ.
උදා :- අනුරාධපුර සමාධි බුද්ධ ප‍්‍රතිමාව, තොළුවිල බුද්ධ ප‍්‍රතිමාව.
භූමි ස්පර්ශ මුද්‍රාව
100px|left|thumb|
මෙය ලාංකික බුදු පිළිම වල දැකීමට නොහැකිය. භාරතීය පිළිම කලාවේ දක්නට ලැබේ. මෙහි ඉරියව්ව ලෙස දකුණු අත දකුණු දණහිස උඩින් අත්ල ඇතුලට සිටින ආකාරයෙන් සියලූ ඇගිලි දිගහැර පහතට යොමුව තිබීම දැකිය හැකිය. ඉන් අර්ථගැන්වෙන්නේ මාර පරාඡය කොට බුද්ධත්වය ලබනා විට මාර සේනාව හමුවේ සියලූ දෙනා ඉවත්ව ගියද ඉතිරිව සිටි මිහිකතට කෘතගුණ සැලකීම මෙයින් අදහස්වේ.
උදා :- බොරෝ බුදුර් - ඉන්දුනීසියාව
වරද මුද්‍රාව
100px|left|thumb| ලාංකීය බුදු පිළිම තුළින් සාක්ෂි හමු නොවේ. මෙහි ඉරියව් ලෙස දකුණු අත පහත් කොට ඉදිරියට දිගහැර අත්ල උඩු අතට හරවා ඇගිලි දිග හැර තිබීම මෙහි ලක්ෂණය වේ. කිසියම් වරයක් ඉල්ලීම මෙයින් අදහස් වේ.
උදා :- සාරානාත් කෞතුකාගාරයේ තබා ඇති සාරානාත් බුද්ධ ප‍්‍රතිමාව. අජන්තා ගල්ලෙන් පිළිම නේපාලයේ සවයම් භූතාන්ති ප‍්‍රතිමාව
පරදුක්ඛදුක්ඛිත මුද්‍රාව
දෑත් පපුව මත තිබෙන මෙම මුද්‍රාව එතරම් සුලභ නොවේ .මහා කරුණා මුද්‍රාව යනුද මෙයට නමකි .පොලොන්නරු යුගයේ ගල් විහාරයෙන් ද ,තිස්සමහාරාමයේ යටාල චෛත්‍ය අසලින් ද මෙම මුද්‍රාව සහිත සෙල් පිළිම හමුවී ඇත .පොළොන්නරු යුගයේ ගල්විහාරයේ පර දුක්ඛ දුක්ඛිත මුද්‍රාපිත බුද්ධ ප්‍රතිමා වහන්සේගෙන් පසුව එම මුද්‍රාවෙන් නිර්මිත ලක්දිව දෙවෙනියට උසම බුද්ධ ප්‍රතිමා වහන්සේ වර්තමානයේ දක්ෂිණ ලංකාවේ ගාලු දිස්ත්‍රික්කයේ ඇල්පිටිය පුරවරයේ සිට කහදූව මාර්ගයේ කිලෝමීටර 4 1/2 ගිය තැන පිටුවල මංසන්ධියේ අභිමුඛව ඇති පිටුවල පුරාණ විහාරස්ථානයේ   දැකගත හැකිය .2020 වර්ෂයේදී අඩි 15 ක් උසැති තනි කළු ගලින් නිර්මිත  පරදුක්ඛ දුක්ඛිත මුද්‍රා නිරූපිත බුද්ධ ප්‍රතිමා වහන්සේ නිරාවරණ පුණ්‍ය මහෝත්සවය සිදු කරන ලදී.
මහනුවර සිරිමල්වත්ත ශ්‍රී බෝධිගල පුරාණ විහාරස්ථානයේ සමාධි පිළිම වහන්සේගේ දහරමන්ඩිය ඇතුලත නිර්මාණය කරන ස්වර්ණාලේපිත ශ්‍රී සම්බුද්ධ සුගන්ධ කුටියේ කටක මුද්‍රාව භූමි ස්පර්ශ මුද්‍රාව අභය මුද්‍රාව නඛසිකා මුද්‍රාව ධම්ම චක්‍ර මුද්‍රාව ලෝකවිදු මුද්‍රාව ආශිර්වාද මුද්‍රාව විතර්ක මුද්‍රාව භේසජ්ජ මුද්‍රාව පරදුක්ඛ දුක්ඛිත මුද්‍රාව සහිත පිළිම වහන්සේ නිර්මාණය කර ඇත 2021.05.14 දින විවෘත කර ඇත
බුද්ධ ප‍්‍රතිමාවේ ආසන
මෙයින් අදහස් වන්නේ බුදු පිළිමයේ දෙපා තබා තිබෙන ආකාරයයි.
පද්මාසන
100px|left|thumb| පද්මාසනයක් ආකාරයට ඉදගැනීම මෙයින් අදහස් වේ. මෙහි ඉරියව් ලෙස දනහිස් නමා පතුල් උඩු අතට හැරුනු පරිදි දකුණු පාදය වම් කලවයට උඩින් ද වම් පාදය දකුණු කලවයට උඩින් ද සිටින ආකාරයෙන් හිදීම 	පද්මාසනයයි.
උදා :- 	මධුරා පුරා විද්‍යා කෞතුකාගාරයේ අභය මුද්‍රා බුදු පිළිමය. බරණැස කෞතුකාගාරයේ ධර්ම චක‍්‍ර මුද්‍රාව ටිබෙටය බුරුමය තායි සියම් පිළිම වල දක්නට ඇත.
වීරාසන
100px|left|thumb|
උදා :- පොලොන්නරුව ගල් විහාර හිදි පිළිමය.
භද්‍රාසන
තරමක් උසට තනන ලද විශේෂ ආසනයක් මත හිද කලවා දෙපසට විහිදුවා ආසනයෙන් පහතට වැටෙන පා දෙක පීඨයක මත සිටිනා අයුරින් දැක්වෙන්නේ භද්‍රාසනයයි.
උදා :- අජන්තා චෛත්‍ය ගෘහයේ දක්නට ඇති ප‍්‍රතිමාව. බොම්බායේ ප‍්‍රින්ස් ඔෆ් වේල්ස් කෞතුකාගාරය. අම්බලන්තොට රිදියගම විහාරය.
වඡ්‍රාසනය
100px|left|thumb|
දනහිස නවා දෙපතුල් උඩු අතට දෙකලවා මත තබා ඒ මත දෙපතුල් තබා සිටීම වජ්‍රාසනයයි . උදා :- ටිබෙට්, චීන හා ජපන් බුදු පිළිම.
ඒකාංශ
100px|left|thumb|link=Special:FilePath/Altar-buddha.jpg
වම් උරහිසට වඩා දකුණු උරහිස විවෘතව සිවුර පෙරවීම ඒකාංශ ක‍්‍රමය වේ. ලාංකීය බුදු පිළිමයන්හි බහුලව ඡනප‍්‍රිය ක‍්‍රමයකි. මෙය භාරතයේ එතරම් දැකීමට නොහැකිය.
උදා :- අනුරාධපුර සමාධි ප‍්‍රතිමාව, අවුකන බුද්ධ ප‍්‍රතිමාව.
උභයාංග ක‍්‍රමය
100px|left|thumb|
දෙවුරම වැසෙනසේ සිවුර පෙරවීම මෙයට අයත් වේ.
උෂ්ණීශය
100px|left|thumb|
බුදුන් වහන්සේගේ ශීර්ෂය මැද කෙස්වැටියක් ලෙස දක්වා තිබෙන කොටස උෂ්ණීෂයයි. මෙය බුදුන් වහන්සේගේ මහා පුරුෂ ලක්ෂණ ඉස්මතුකොට දැක්වීමකි
උදා :- ගන්ධාරා, මධුරා
සිරස්පත
100px|left|thumb|
බුදුන් වහන්සේගේ හිස් මුදුනෙහි ගිනි දැල්ලක් හෝ කේතුවක් දැක්වීම සිරස් පත වේ. මෙයින් හිස් මුදුනෙන් බුද්ධ රශ්මිය විහිදෙන අයුරු කියාපායි.
උදා :- අවුකන බුද්ධ ප‍්‍රතිමාව
උර්ණ රෝමය
බුදුන් වහන්සේගේ දෙබැම ලඟ තිබෙන ලක්ෂණයකි. එය ඌර්ණව දකුණට කරකැවුණු දීර්ඝ වූ මෘදු මොලොක් රෝමයකි. මෙය මහා පුරුෂ ලක්ෂණ වලින් එකකි.
උදා :- බෝරෝ බුදුන්ගේ බුද්ධ ප‍්‍රතිමාව - ඉන්දුනීසියාව
හිසකෙස් දැක්වීම.
100px|left|thumb|link=Special:FilePath/Buddha06.jpg
බුදුන් වහන්සේගේ හිසකෙස් හැමවිටම කරකැවී තිබෙන්නේ අක් බඹරු ලෙසය. එකිනෙකට ඇලී ඇත.
ප‍්‍රභා මණ්ඩලය
100px|left|thumb|link=Special:FilePath/Altar-buddha.jpg
බුදුන් වහන්සේගේ ශීර්ෂය වටා තිබෙන වෘත්තාකාර රුස් වලල්ලකි. බුදුන් වහන්සේගේ ඇති මානුෂීය බලය දැක්වීමට ගත් උත්සාහයකි. අනුරාධපුර මුල් යුගයේ පිළිම වල දක්නට නොමැත. නුවර යුගයේ දී අතිශයින් ඡනප‍්‍රිය වේ.
පද්ම පීඨය
100px|left|thumb|link=Special:FilePath/Altar-buddha.jpg
පිපිනු නෙලූම් මලක ස්වරූපය ගත් ආසන වල බුද්ධ ප‍්‍රතිමාව නිර්මාණය කිරීම පද්ම පීඨය ලෙස හැදින්වේ.
කියවීම සදහා ‍පොත්
ප්‍රවර්ගය:බුදු පිළිම
කර්නිග්ස්ප්ලාස්, මියුනික්
කර්නිග්ස්ප්ලාස් (රජුගේ චතුරස්‍රය) යනු, ජර්මනියේ මියුනික් නගරයේ පිහිටි චතුරස්‍රයකි. 19වන සියවසෙහි යුරෝපියානු නව-සම්භාව්‍ය වාදය ශෛලීය අනුව තනා ඇති මෙය සංස්කෘතික දිවියෙහි කේන්ද්‍රයකි. වර්තමානයෙහිදී කර්නිග්ස්ප්ලාස් අවට ප්‍රදේශය, මියුනික්හී චිත්‍රාගාර සහ කෞතුකාගාර ප්‍රදේශය වන කුන්ස්ටාමේලන් වෙත සත්කාරකත්වය සපයයි.
කොලජන්
මිනිස් සිරුරේ ඇති කොලජන් වයස අවුරුදු 25 ක් පමණ වන විට එහි එන්සයිම නිපදවීම නවත්වන බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. මේ නිසා සම ක්‍රමයෙන් වයස්ගත වන අතර සන්ධි දිරා යයි. මෙම නොවැලැක්විය හැකි ක්‍රියාවලිය හැකිතාක් ප්‍රමාද කිරීම සඳහා විද්‍යායින් විසින් අද්විතීය ඖෂධයක් නිපදවා ඇත - සන්ධි සහ අස්ථි කොටස් සඳහා කොලජන්. ඔහු හැමෝටම උදව් කරනවාද? උපරිම ප්‍රති results ල ලබා ගැනීම සඳහා එය භාවිතා කිරීම වඩාත් සුදුසු වන්නේ කෙසේද සහ කවදාද ?
කොලජන් යනු බොහෝ තන්තු (තන්තු) වලින් සෑදී ඇති විශේෂිත ප්‍රෝටීන වර්ගයකි. මිනිස් සිරුරේ එය 35% ක් පමණ වේ. අපගේ සමේ ප්‍රත්‍යාස්ථතාව, අස්ථි වල ශක්තිය හා ප්‍රත්‍යාස්ථතාව, ශක්තිය සහ ඒ සමඟම සන්ධි සන්ධිවල සංචලතාව සඳහා එය අවශ්‍ය වේ. කොලජන් සංස්ලේෂණය යනු බොහෝ එන්සයිම, ඇමයිනෝ අම්ල, විටමින් සහ හෝඩුවාවන්ගේ මූලද්‍රව්‍යයන් සම්බන්ධ වන තරමක් සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියකි. එහි අණු සර්පිලාකාර වන අතර, සෑම වාරයකම ග්ලයිසීන්, ප්‍රෝලින්, ලයිසීන් සහ වෙනත් ඇමයිනෝ අම්ල අපද්‍රව්‍ය අඩංගු වේ. මෙම සංයෝගවල ස්වභාවය අනුව කොලජන් වර්ග කිහිපයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. සෑම එකක්ම අඩංගු වන්නේ නිශ්චිත මිනිස් අවයවයක පමණි. සන්ධි සඳහා කොලජන් II වර්ගයෙන් නිරූපණය වන අතර එය ජීව විද්‍යාත්මකව ක්‍රියාකාරී .ෂධ නිෂ්පාදකයින් විසින් අනිවාර්යයෙන්ම සැලකිල්ලට ගනී.
වසර ගණනාවක් තිස්සේ අපගේ සමට එහි ප්‍රත්‍යාස්ථතාව නැති වී යයි, සන්ධිවල ඇති කාටිලේජය වෙහෙසට පත් වේ, සම්බන්ධක පටක ප්‍රත්‍යාස්ථතාව හා ශක්තිමත් වේ. පිටතින්, මෙය රැළි, කම්මුල් මැලවීම, ඇවිදීමේදී වේදනාවෙන් සහ වැඩිහිටි පුද්ගලයින් තුළ - ඕනෑම ශරීර චලනයන් සමඟ අභ්‍යන්තර විකෘතිතා පෙන්නුම් කරයි. ආතරෝසිස්, ඔස්ටියොකොන්ඩ්‍රොසිස් සහ වෙනත් රෝග සන්ධි තුළ වර්ධනය වේ. මෙය සිදුවන්නේ කාටිලේජය සිහින් වීම නිසා එය තවදුරටත් වාචික පෘෂ් aces යන් ආරක්ෂා කළ නොහැකි බැවිනි. චලනය වන විට, ඔවුන් එකිනෙකාට එරෙහිව අතුල්ලමින්, පුද්ගලයෙකුට වේදනාවක් ඇති කරයි. ඔබ නියමිත වේලාවට ප්‍රතිකාර ලබා නොගන්නේ නම්, සන්ධිය විනාශ කිරීම ආපසු හැරවිය නොහැකි තත්ත්වයට පත්වන අතර ඔබට එය කෘත්‍රිම එකක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සිදුවනු ඇත. සන්ධි සඳහා කොලජන් මෙය වළක්වා ගත හැකි එක් ක්‍රමයකි. ඕනෑම චලනයකින්, උදාහරණයක් ලෙස, ඇවිදීම, කාටිලේජය, වසන්තයක් මෙන්, නිරන්තරයෙන් සම්පීඩනය කර කෙළින් කරනු ලැබේ. එහි ප්‍රමාණවත් කොලජන් තිබේ නම්, මෙම ක්‍රියාවලිය පහසුය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම ප්‍රෝටීනය ශරීරයේ නිරන්තරයෙන් පවතින කොලජන්ස් එන්සයිම මගින් විනාශ වේ. පුද්ගලයෙකු තරුණ වියේ සිටියදී, අවශ්‍ය කොලජන් ප්‍රමාණය නැවත ලබා ගැනීමට කාලය තිබේ. අනාගතයේදී පුනර්ජනන ක්‍රියාවලිය මන්දගාමී වේ. වයස අවුරුදු 40 වන විට එහි සංශ්ලේෂණය අඩකින් පහත වැටේ. කාටිලේජය මෙයින් පීඩා විඳිනවා පමණක් නොව, කොලජන් බිඳෙනසුලු වන අතර අවශ්‍ය ප්‍රත්‍යාස්ථතාව ලබා නොදෙන අස්ථි කොටස් ද වේ. Drugs ෂධ සහ ආහාරමය අතිරේකවල කොටසක් වන සන්ධි සඳහා වන කොලජන් ශරීරයේ මෙම ප්‍රෝටීන අවශ්‍ය ප්‍රමාණය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා යොදා ගනී.
ජෙලටින් හෝ ටැබ්ලට්
ටැබ්ලට් වලට වඩා නරක නැති සුප‍්‍රසිද්ධ මිනිස් සිරුරේ කොලජන් යථා තත්වයට පත් කරන බව විශ්වාස කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙයයි. ජෙලටින් සත්ව ද්‍රව්‍ය වලින් නිපදවනු ලබන්නේ ජල විච්ඡේදනය මගිනි. මෙහි ප්‍රති result ලය වන්නේ ශරීරයෙන් පරිපූර්ණ ලෙස අවශෝෂණය වන ජල විච්ඡේදක කොලජන් ය. එමනිසා, මෙම නිෂ්පාදනයට ප්රතිකාර කළ හැකි අතර, අක්රිය ජීවන රටාවක් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා අවම වශයෙන් දිනකට ග්රෑම් 7 ක් සහ අනෙක් සියල්ලන්ට 10 ග්රෑම් භාවිතා කළ යුතුය. ප්රතිකාරයේ පා course මාලාව මාස 2 ක් පමණ වේ. සෑම දිනකම ජෙලටින් පැකට්ටුවකින් සාදන ලද ජෙලි ආහාරයට ගැනීමට සෑම කෙනෙක්ම සූදානම් නැත. විශිෂ්ට විකල්පයක් වන්නේ සන්ධි ආහාර අතිරේකය සඳහා කොලජන් ය. මෙම කුඩු, කොලජන් වලට අමතරව, ශරීරයට අවශ්‍ය ඇමයිනෝ අම්ල සහ විටමින් ගණනාවක් අඩංගු වන අතර එය ප්‍රතිකාර ප්‍රති .ල වැඩි දියුණු කිරීමට තවදුරටත් දායක වේ. එක් බෑගයක (ග්‍රෑම් 8) මිල රුබල් 11 ක් පමණ වේ. සමහර නිෂ්පාදකයින් කොලජන් ated ෂධීය ආලේපන ද නිෂ්පාදනය කරයි.
සංයුක්ත සැරසුම් පි‍ටු(CSS)
සංයුක්ත සැරසුම් පි‍ටු ලෙස හඳුන්වා දුන් අතර වෙබ් පි‍ටුවක අන්තර්ගත කොටස් (HTML Elements) කෙසේ දිස්විය යුතු දැයි වෙබ් බ්‍රව්සරයට උපදෙස් ලබා දීම මෙම දත්ත ගොනුව(file එක) මහින් සිදු කරනු ලැබේ.
ශ්‍රී ලාංකික පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය, 1989
ක්‍රි.ව. 1977න් පසුව 1989 දක්වා අවුරුදු 12ක් ශ්‍රී ලංකාවෙහි පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයක් නොපැවැත්විණි. 1983 වන විට පැවැත්විය යුතුව තිබුණු මැතිවරණ අවලංගු කරනු ලැබුවේ 1982 ජනමත විචාරණය මගිනි.
ජනාධිපති රණසිංහ ප්‍රේමදාස විසින් පෙබරවාරි 15 දින මැතිවරණය පැවැත්විය යුතු බවට නියම කෙරිණි.
ප්‍රවර්ගය:මහා මැතිවරණ - ශ්‍රී ලංකා
කැස්පියන් මුහුද
කැස්පියන් මුහුද, යනු ලොව ඇති විශාලතම ගොඩබිමින් වටවූ ජලය සහිත ප්‍රදේශයයි.
භාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:කැස්පියන් මුහුද
ජාතිය
ජාතියක් යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ පොදු භෘෂාවක්, සංස්කෘතියක්, වාර්ගීකත්වයක්, පෙළපතක්, හෝ ඉතිහාසයක් භුක්තිවිඳින ජන ප්‍රජාවකි. මෙම අර්ථදැක්වීමෙහි, ජාතියකට භෞතික මායිම් නොමැත. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ වාර්ගීක සංයුතිය ගැන නොසලකමින් පොදු භූමි ප්‍රදේශයක් සහ රජයක් භුක්තිවිඳින ජනයා (නිදසුනක් වශයෙන් ස්වෛරී රාජ්‍යයක වැසියන්) වුවද මෙම නමින් හැඳින්විය හැක.<!--> In international relations, nation can refer to a country or sovereign state. The word nation can more specifically refer to people of North American Indians, such as the Cherokee Nation that prefer this term over the contested term tribe. <--->
වික්‍රමබාහු විද්‍යාලය
වික්‍රමබාහු මධ්‍ය විද්‍යාලය 1.	කළමනාකරණ මණ්ඩලය.
ඊ.ජී.පී.පාලිත කරුණාරත්න මයා (විදුහල්පති )අනුශාසක පූජ්යධ උඩගම ඥාණිස්සර හිමි. (නියෝජ්ය විදුහල්පති) ඊ.ඒ.ඒ.ඒකනායක මිය 		(නියෝජ්යෝ විදුහල්පති) පි.එල්.එන්.ඩබ්: හෙන්නායක 	(නියෝජ්යි විදුහල්පති) එස්.යූ.කේ.වලලියදේ මයා ජී.එම්.ඒ.කේ.ගුණරත්න මිය ජේ.අබයසිංහ මයා එච්.තිලකරත්න මයා පී.එච්.ඒ.යූ.හෙට්ටිආරචි මයා බී.එස්.ද සිල්වා මිය එම්.ඩබ්:ලාල් බණ්ඩාර මයා එස්.ආර්.ඩබ්:ධර්මප්රේ ම මිය
ඊ.ජී.පී.පාලිත කරුණාරත්න මයා (විදුහල්පති ) අනුශාසක පූජ්යය උඩගම ඥාණිස්සර හිමි. (නියෝජ්යු විදුහල්පති) ඊ.ඒ.ඒ.ඒකනායක මිය 		(නියෝජ්යෝ විදුහල්පති) පි.එල්.එන්.ඩබ්: හෙන්නායක 	(නියෝජ්යල විදුහල්පති) කපිතාන් ආර්.එම්.එස්.බී.රත්නායක මයා එස්.ජේ.එම්.හේමලතා මිය වයි.ආර්.එච්.ආර්.සමරසිංහ මිය බී.කේ.සී.හේරත් මිය. එම්.ඩබ්:ලාල් බණ්ඩාර මයා
'''3.	අධික්ෂණය කමිටුව. ''' ඊ.ජී.පී.පාලිත කරුණාරත්න මයා (විදුහල්පති ) අනුශාසක ජූජ්‍ය උඩගම ඥාණිස්සර හිමි. (නියෝජ්‍ය විදුහල්පති) ඊ.ඒ.ඒ.ඒකනායක මිය 		(නියෝජ්ය විදුහල්පති) පි.එල්.එන්.ඩබ්: හෙන්නායක 	(නියෝජ්‍ය විදුහල්පති)
3.	ප්‍රසම්පාදක කමිටුව.
ඊ.ජී.පී.පාලිත කරුණාරත්න මයා (විදුහල්පති ) අනුශාසක එස්.යූ.කේ.වලලියදේ මයා එම්.ඩබ්:ලාල් බණ්ඩාර මයා පී.එච්.ඒ.වී.හෙට්ටිආරච්චි මයා ජී.පී.එස්.පතිරණ මයා.
5.	වැටුප් හා මුදල් කමිටුව. ඊ.ජී.පී.පාලිත කරුණාරත්න මයා (විදුහල්පති ) අනුශාසක පූජ්යල උඩගම ඥාණිස්සර හිමි. ජී.පී.එස්.පතිරණ මයා. ටී.පී.වී.චන්ද්රියකා මිය.
6.	නේවාසිකාගාර කමිටුව. පූජ්යල උඩගම ඥාණිස්සර හිමි. කේ.ඩබ්:එස්.චන්ද්රිමන් මයා කපිතාන් ආර්.එම්.එස්.බී.රත්නායක මයා කේ.සුරේෂ්දරන් මයා ජී.පී.එස්.පතිරණ මයා
7.	ශිෂ්‍ය නායක මණ්ඩලය භාර ගුරු භවතුන් එස්.යූ.කේ.වලලියදේ මයා කපිතාන් ආර්.එම්.එස්.බී.රත්නායක මයා පී.එච්.ඒ.යූ.හෙට්ටිආරචි මයා ආර්.ජී.එස්.ආර්.ජිනදාස මිය එස්.ජේ.එම්.හේමලතා මිය කේ.එස්.එල්.රත්නායක මයා ඒ.එස්.දීගලගේ මයා.
8.	අධ්‍යන/අනධ්‍යන සුබ සාධන කටයුතු. පී.එච්.ඒ.යූ.හෙට්ටිආරචි මයා. ප්රතසන්න ගුණතිලක මයා.
9.	ශිෂ්‍ය සුබ සාධන කටයුතු. ඒ.ආර්.සී.රණතුංග මිය ඒ.ජී.පී.බී.ගුණතිලක මයා. එම්.අයි.ආර්.එම්.කුරේ මයා. යූ.ඩබ්:ජී.ඒ.කේ.පී.කේ.උඩදෙනිය මිය. බී.කේ.සි.හේරත් මිය. ඩබ්:එම්.අයි.පී.කේ.විජේසුන්දර මිය.
10.	ශීෂ්‍ය මාර්ගෝපදේශණය. ඊ.ජී.පාලිත කරුණාරත්න මයා ( විදුහල්පති) අනුශාසක පූජ්යස උඩගම ඥාණිස්සර හිමි. එච්.තිලකරත්න මයා. ඩී.එම්.වී.දහම්පත් මිය. එස්.ටී.ජීප්‍රේමලතා මිය. එන්.සූරියආරච්චි මිය. තිලකරත්න පීරිස් මයා.
11.	ක්‍රීඩා මණ්ඩලය. කපිතාන් ආර්.එම්.එස්.බී.රත්නායක මයා එස්.ඒ.එම් සූරියආරච්චි කේ.ඩබ්:එස්.චන්ද්ර්මන් මයා එස්.යූ.කේ.වලලියදේ මයා එස්.ඒ.සුමිත් සමරවීර මයා එච්.එම්.එස්. කුමාරි හේරත් මෙනවිය. පී.කේ.බෝපිටිය මිය එම්.ඩබ්:ලාල් බණ්ඩාර මයා
12.	උත්සව සංවිධාන කමිටුව. පූජ්යන උඩගම ඥාණිස්සර හිමි. පූජ්යන එම්.පුණ්ණජී හිමි. පූජ්යන ජී.පඤ්ඤානන්ද හිමි. ඩබ්:එම්.ලාල් බණ්ඩාර මයා.
13.	කාල සටහන් සම්පාදක මණ්ඩලය. ඊ.ඒ.ඒ.ඒකනායක මිය 	(නියෝජ්ය් විදුහල්පති) පි.එල්.එන්.ඩබ්: හෙන්නායක මිය (නියෝජ්යශ විදුහල්පති) පී.එච්.ඒ.වී.හෙට්ටිආරච්චි මයා ඒ.ජී.පී.වී.ගුණතිලක මයා. ඩබ්ලිව්.ලාල් බණ්ඩාර මයා. පි.බී.කේ.ඇලකුඹුර මිය. ජේ.අබේසිංහ මයා. එම්.එල්.ප්රේ.මරත්න මයා.
14.	පුස්තකාල මණ්ඩලය. පූජ්යව උඩගම ඥාණිස්සර හිමි. කේ.ඩබ්:එස්.චන්ද්රනමන් මයා එම්.ඒ.සී.කුමාරි මිය. ජේ.අබේසිංහ මයා. ආර්ජී.එස්.ආර්.ජිනදාස මිය ජී.එම්.ඒ.කේ.ගුණරත්න මිය. එච්.එච්.තිලකරත්න මයා
15.	විභාග කම්ටුව (පොදු). පූජ්යව උඩගම ඥාණිස්සර හිමි. පි.බී.කේ.ඇලකුඹුර මිය.
16.	විභාග කමිටුව (පාසල්). ඊ.ඩී.ඩී.එස්.එදිරිසිංහ මයා. ඊ.ඒ.ඒ.ඒකනායක මිය. ඩි.කේ.ආර්.යූ.දෙවැනිගුරු මිය. එම්.අයි.ආර්.එම්.කුරේ මයා. එල්.එච්.ජී.ගුරුගේ මෙනවිය. එන්.ඩී.ධර්මරත්න මෙනවිය. මංජුලා සමරප්පුලි මිය. අයෝමී උඩදෙණිය මිය. රමණි ධර්මප්රි ය මිය
17.	විභාග ප්රීතිපල ටී.පී.වී.පී.චන්ද්රිුකා මිය. එන් තුෂාරි ඉදුනිල් ද සිල්වා මිය. ටි.එම්.ආර්.තේනනකෝන් මිය.
18.	ශිෂ්ය්භට කණ්ඩායම. මේජර් පී.එම්.විජේරත්න බණ්ඩා මයා. කපිතාන් ආර්.එම්එස්.බි.රත්නායක මයා
19.	බාලදක්ෂ කණ්ඩායම. ඒ.එස්.දෙහිගලගේ මයා එස්.පි.යූ කරුණාතිලක මයා.
20.	තූර්යවාදක පෙරදිග. එස්.යූ.කේ.වලලියද්දේ මයා බී.එම්.බී.දහම්පත් මිය. ඩබ්:එම්.අයි.පි.කේ.විජේසුන්දර මිය. බී.වි.ජේ.එස්.ප්රි.යරාජනි මිය තිලකරත්න පීරිස් මයා. කේ.එන්.එම්.කේ.කෝණාර මයා
21.	තූර්යවාදක ඛණ්ඩ භාර ගුරු භවතුන් (පිරිමි) එස්.යූ.කේ.වලලියද්දේ මයා ඊ.ඩී.ඩී.එදිරිසිංහ මයා (කාන්තා) බී.එම්.බී.දහම්පත් මිය. ඩබ්:එම්.අයි.පි.කේ.විජේසුන්දර මිය. බී.වි.ජේ.එස්.ප්රි.යරාජනි මිය
22.	වානිජ සංගමය. ජේ.අබේසිංහ මයා. ආර්.ඒ.සී.රණතුංග මිය. එම්.එල්.ප්රේ.මරත්න. එස්.ජේ.එන්.හේමලතා මිය. ඒ.එම්.එස් අතාවුද මයා. කේ.ඩබ්: ධම්මිකා මිය ජී.ඩී.ප්රේධමරත්න මයා.
23.	ආර්ථික විද්යා් සංගමය. එස්.ටී.ජී.ප්රේතමලතා මිය. ප්රේ මරත්න මයා. එස්.ජේ.එම්.හේමලතා මිය. ඒ.එම්.එස් අතාවුද මයා.
24.	කලා මණ්ඩල. පූජ්යා මාවතුරේ පුණ්ණ්ජී හිමි. පද්මිණි වික්ර මසිංහ මිය. විජේරත්න බණ්ඩා මයා. ටි.එම්.ආර්.තෙන්නකොන් මිය. ජී.එම්.ඒ.කේ.ගුණරත්න මිය. යූ.ඩබ්:ජී.ඒ.ජී.උඩදෙණිය මිය. ඒ.ජී.පි.බි.ගුණතිලක මයා. වයි.ආර්.එස්.ජී. සමරසිංහ. එස්.පි.ඒ.ඩී.සෙනවිරත්න.
26.	සිංහල සාහිත්යී සංගමය.(කනිණිෂ්ඨ) එස්.ටී.ජී.පේමලතා මිය ටි.ජි.කේ.පද්මලතා මිය බි.බි.කේ.ඇකුඹුර මිය.
27.	නාට්ය සංගමය. ඩබ්:අයි.පි.කේ.විජේසුන්දර මිය කේ.එම්.එන්.කේ.කොණාර මිය. ඩි.පි.ජී.ඩී.ජයමිනි ආරියවංශ මෙනවිය. එච්.එල්.චන්ද්රයපාල මිය.
28.	ඉංග්රීසසි සාහිත්යල සංගමය. ඒ.එස්.දෙහිගලගේ මයා කේ.ඩබ්:එස්.චන්ද්රිමන් මයා. එස්.ඩබ්:කේ:වලලියද්දේ මයා. එස්.එම්.අයි.කේ.සමරකොන් මිය. ඩි.එම්.එන්.දිසානායක මයා. ඊ.ඩී.ඩී.එස්.එදිරිසිංහ මයා එන්.ඩබ්:නිශ්ශංක මයා ඩි.ඩි.වේරගමගේ මිය. ආර්.ඒ.ඒ.එස්.වීරසූරිය මිය.
29.	විද්යාස සංගමය.( ජේෂ්ඨ) එච්.තිලකරත්න මයා. එච්.ආර්.ඩී.එල්.එන්.කුමාරසේන මයා. කේ.එස්.එල්.රන්තිලක මයා. බී.සී.කේ.හේරත් මිය. එම්.සී.කේ.මොහොට්ටාල මිය. එස්.එම්.කේ.එස්.මනෝහාරි මිය. ඒ.ඒ.කේ.සමන්කුමාරි මිය. ජේ.ටී.පි.ජේ.ගුණවර්ධන මිය.
30.	විද්යා් සංගමය.( කණිෂ්ඨ)
එම්.පි.අයි.මැදකුඹුර. ජී.ජී.ඩබ්:එම්.චමරි මිය. ජී.වීරසූරිය මයා. එන්.ඒ.එන්.එල්.මදනායක මිය. එන්.ඩී.ධර්මරත්න.
31.	තොරතුරු තාක්ෂණ කමිටුව. කේ.ඩබ්:එස්.චන්ද්රුමන් මයා. ජී.වීරසූරිය මයා ඒ ඩී.හෙට්ටි ආරච්චි මයා.
32.	කලා මණ්ඩලය. පී.එම්.විජේරත්න බණ්ඩා මයා. පද්මිණි වික්රමමසිංහ මිය. පූජ්යණ පුණ්ණජී හිමි. ටි.එම්.ආර්.තෙන්නකෝන් මිය. ජී.එම්.ඒ.කේ.ගුණරත්න මිය. එස්.පී.ඒ.ඩී.සෙවිරත්න මිය. වයි.ආර්.එච්.ජී.සමරසිංහ මිය. යූ.ඩබ්:ජී.ඒ.ජී.ජී.උඩදෙණිය මිය. ඒ.ජී.පී.බී.ගුණතිලක මයා.
33.	බෞද්ධ සංගමය. පූජ්‍ය උඩගම ඥාණිස්සර හිමි. පූජ්යණ මාවතුරේ පුණ්ණජී හිමි පූජ්යණ පඤ්ඥානන්ද හිමි. එච්.තිලකරත්න පීරිස් මයා. ආර්.ර්.සී.රණතුංග මයා. ඊ.ඒ.ඒ.ඒකනායක මිය. පි.එල්.එන්.ඩබ්: හෙන්නායක මිය. ඒ.ජී.පී.බී.ගුණතිලක මයා.
34.	මාධ්යත ඒකකය. ඩබ්ලිව්. එන්. නිශ්ශංක මිය. මාළින්ද කුරේ මයා. ජයමිණි ආරියවංශ මිය. අනුරාධා මිය. 35.	ශිෂ්යය පාර්ලිම්න්තුව. එම්.එන්.එල්.ප්රේ මරත්න මයා. පි.එච්.ඒ.යූ.හෙට්ටිආරච්චි මයා. වයි.ආර්.එස්.ජී.සමරසිංහ මිය.
36.	භූගෝල විද්යාඑ සංගමය. පි.එම්.ආර්.තේන්නකෝන් මිය. එස්.ආර්.ඩබ්:ධර්මප්රේ්ම මිය. ඩි.කේ.ආර්.යූ.දෙවෙනිගුරු මහත්මිය. විජයරත්න බණ්ඩා මයා. 37.	ඉතිහාස සංගමය. ඩි.කේ.ආර්.යූ.දෙවෙනිගුරු මහත්මිය. එස්.ආර්.ඩබ්:ධර්මප්රේ.ම මිය. ජේ.එම්.ටිකිරිකුමාරි මිය. ජී.කේ.ජේ.පි.වික්රමමසිංහ මිය
38.	පරිසර සංගමය. ජේ.අබේසිංහ මයා ආර්.එම්.ඩබ්:එම්.රත්නායක මිය. බි.එස් ද  සිල්වා මියා එම්.ඩබ්:ලාල් බණ්ඩාර මයා එම්.සී.කේ.මෙහොට්ටාල මිය එන්.ආර්.ඩී.එල්.එන්.කුමාරසේන මයා ටී.එම්.ආර්.තෙන්නකොන් මිය.
39.	ජාතික උත්සව සංවිධාන කමිටුව පූජ්යත උඩගම ඥාණිස්සර හිමි. පූජ්යත පඤ්ඥානන්ද හිමි. එම්.ඩබ්:ලාල් බණ්ඩාර මයා.
.
පිස්සු අට
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:කාඩ් ක්‍රීඩා
කාඩ් ක්‍රීඩා
කාඩ් ක්‍රීඩා යනු කාඩ් භාවිතයෙන් කෙරෙන ඕනෑම ක්‍රීඩාවකි. සාමාන්‍යයෙන් මේ සඳහා කිසියම් වර්ගයක් කාඩ් කුට්ටමක් භාවිතා කෙරෙන අතර බොහෝ ක්‍රීඩා සඳහා ක්‍රීඩකයින් දෙදෙනෙක් හෝ වැඩි ගණනක් සහභාගී වේ. සාමාන්‍යයෙන් කාඩ් කුට්ටමක් ලෙසින් හඳුවන්නේ කාඩ් 52කින් සමන්විත බූරුවා කාඩ් කුට්ටමයි. මෙම කාඩ් කුට්ටම කාඩ් ක්‍රීඩා බොහෝමයක් සඳහා යොදා ගන්නකි.
සම්මත කාඩ් කුට්ටම
සම්මත කාඩ් කුට්ටමක කාඩ් 54ක් අඩංගු වේ. නමුත් එයින් 2ක් ජෝකර් කාඩ් වන අතර  ඒවා සැලකිල්ලට නොගෙන කාඩ් 52 ලෙසින්ද කාඩ් කුට්ටම කාඩ් ප්‍රමාණය කියනු ලැබේ.
වෙනත් කාඩ් කුට්ටමක් භාවිතා කරන
ප්‍රවර්ගය:කාඩ් ක්‍රීඩා ප්‍රවර්ගය:ක්‍රීඩා
බ්‍රිතාන්‍ය යුද්ධ හමුදාව
බ්‍රිතාන්‍ය යුද්ධ හමුදාව යනු බ්‍රිතාන්‍ය සන්නද්ධ හමුදාවේ  භූමියේ සටන්ක්‍රියා අංශය වෙයි. 1660දී ස්ථාපනය කෙරුණු ඉංග්‍රීසි යුද්ධ හමුදාව වෙනුවට 1707 දී නව බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාව තැනුනේ, එකල පැවති ස්කොට් ජාතික රෙජිමේන්තු ඇතුලත් කර ගනිමිනි. එය පරිපාලනය කරනු ලැබුවේ, ලන්ඩනයෙහි පිහිටි යුද්ධ කාර්යාලය විසින් වන අතර, 1964දී මෙම කාර්යය ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශය වෙත උපග්‍රහණය කෙරිණි. බ්‍රිතාන්‍ය යුද්ධ හමුදාවේ වෘත්තිමය ප්‍රධානියා වන්නේ සාමාන්‍ය මාණ්ඩලික ප්‍රධානියා වෙයි.
ශ්‍රී ලාංකික පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය, 2004
ප්‍රවර්ගය:මහා මැතිවරණ - ශ්‍රී ලංකා ප්‍රවර්ගය:ක්‍රි.ව. 2004
ඉතාලි රාජධානිය
ඉතාලි රාජධානිය යනු,  1861දී,   සාර්ඩිනියාවේ දෙවන වික්ටර් එම්මැනුවෙල් රජු,  ඉතාලියේ රජ වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම හා සමගම ප්‍රතිස්ථාපිත රාජ්‍යයකි. එහි නෛතික පූර්වගාමී රාජ්‍යය වන් සාර්ඩීනියා රාජධානියේ බලපෑම මත, ඉතාලියේ එක්සත් කිරීමෙහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් මෙම රාජ්‍යය ප්‍රතිස්ථාපනය කෙරිණි. 1946දී ඉතාලියානුවන් විසින් ජනරජ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් සඳහා මනාපය පළ කරන තෙක් මෙය පැවතිණි.
ප්‍රශියාව හා සමග සන්ධානගතවූ ඉතාලිය, 1866දී ඔස්ට්‍රියාවට එරෙහිව යුද්ධ ප්‍රකාශ කළේය: මෙහෙයුම අසාර්ථක වුවද, බිස්මාර්ක්ගේ ජයග්‍රහණය හා සමගම, එය වෙත  වෙනිතෝ ප්‍රදේශය හිමි විය. ඉතාලි හමුදා 1870දී රෝමයට ඇතුළුවූ අතර, වසර එක්දහසකට වඩා වැඩි කාලයක් පැවති පාප් වහන්සේගේ ලොකායත්ත බලය කෙළවර විය. ඔවුනොවුන්ගේ යටත්විජිතමය ව්‍යාප්තියන් පිළිබඳ ප්‍රංශය හා සමග ඇතිව තිබූ දැඩි අසම්මතීන් නිසාවෙන්, ජර්මනිය සහ ඔස්ට්‍රියාව-හංගේරියාව හා සමගින්  ත්‍රිත්ව සන්ධානයකට එළඹෙන ලෙසින්  1882දී බිස්මාර්ක් සිදු කල යෝජනාව ඉතාලිය විසින් පිළිගන්නා ලදි. කෙසේවෙතත්, බර්ලිනය හා සමග සම්බන්ධතාවය ඉතා සුහදව පැවතියද, වියනා හා සමගින් සන්ධානය හුදු නාමමාත්‍රික ස්වභාවයක් ගත්තේ, ට්‍රෙන්ටීනෝ සහ ට්‍රියේස්ටා යන ඉතාලියානු භූමිප්‍රදේශ ඒ අවස්ථාව වන විටද ඔස්ට්‍රියා-හන්ගේරියානු පාලනය යටතේ පැවති නිසාය. එබැවින්, පළමු ලෝක යුද්ධයෙහි මිත්‍ර හමුදා පාර්ශවය හා එක් වන ලෙස බ්‍රිතාන්‍යය 1915දී ආරාධනා කළ විට, ඉතාලිය විසින් එය පිළිගනු ලැබුනේ, ඉතාලි මධ්‍යස්ථභාවයට හුවමාරුවක් වශයෙන් වියනාහී පොරොන්දු යෝජනාවට වඩා, ඉතාලි සහභාගිත්වය වෙනුවෙන් ලෙසින් බටහිර මිත්‍ර පාක්ෂිකයන් විසින් පොරොන්දු වූ භූමිප්‍රදේශමය හානිපූරණය  (ඔස්ට්‍රියා-හන්ගේරියාව වෙතින් බැර කරමින්) වඩාත් ත්‍යාගශීලී වූ බැවිනි. යුද්ධයේදී ජයග්‍රහණය හා සමගින් ඉතාලිය සඳහා ජාතීන්ගේ සංගමයෙහි මන්ත්‍රණ සභාවේ ස්ථීර සාමාජිකත්වය හිමි විය.
"ෆැසිස්ට්වාදී ඉතාලිය" යනු, ඒකාධිපති නායකයා ලෙසින් බෙනීටෝ මුසොලීනි ක්‍රියා කළ සහ  ජාතික ෆැසිස්ට්වාදී පක්ෂයෙහි පාලනය පැවැති 1922 සිට 1943 දක්වා කාලසීමාව වෙයි. ෆැසිස්ට්වාදීන් විසින් එකාධිපති පාලනය යොදවමින්, දේශපාලනමය සහ බුද්ධිමය විපක්ෂය මැඬ පවත්වන ලද අතර, ආර්ථික නවීකරණය, සාම්ප්‍රදායික සමාජ සාරධර්ම, සහ කතෝලික සභාව හා සමගින් යළි මිතුරුවීමක් යන දේ වෙත අනුබල දැක්වූහ. "ෆැසිස්ට්වාදී රාජ්‍යය සාපේක්ෂ වශයෙන් විභින්න අවිධීන් කිහිපයක් පසු කළේය," යැයි පෙයින් පවසයි (1996). පළමු අවධිය 1923–25 වූයේ නාමික වශයෙන් පාර්ලිමේන්තු ක්‍රමය දිගටම පවත්වා ගෙන යෑම වුවත්, "නෛතිකව සංවිධානාත්මක විධායක ඒකාධිපතිත්වයක්" හා සමගය. ඉන්පසු පැමිණියේ දෙවන අවධියයි, "1925 සිට දක්වා1929ෆැසිස්ට්වාදී ඒකාධිපතිත්වය නිසි ලෙසින් ගොඩනැගීම වෙයි." තුන්වන අවධිය, එතරම් ක්‍රියාකාරිත්වයක් නොමැතිව, 1929–34 විය. 1935–40, පැවැති සතරවන අවධියෙහි ලාක්ෂණික ගුණාංග වූයේ කලහකාරී විදේශ ප්‍රතිපත්තියක්, ඉතාලි සෝමාලිලන්තය සහ එරිට්‍රයාව වෙත සිට දියත් කෙරුණු, ඉතියෝපියාවේ යුද්ධ කටයුතු, ජාතීන්ගේ සංගමයේ සම්බාධක සමග ඝට්ටන, වර්ධනය වන ආර්ථික ස්වයං-පෝෂණය, සහ අඩ-නාසිකරණය වූහ. එහි ව්‍යසන සහ පරාජයන් හා සමග යුද්ධය (1940–43) පස්වන අවධිය වූ අතර, ජර්මානු හික්මවීම යටතේ පැවති අධෝ සලෝ පාලනතන්ත්‍රය අවසන් අවධිය (1943–45) විය.
දෙවන ලෝක යුද්ධයෙහිදී, 1943 වසර දක්වා, ඉතාලිය,   නාසි ජර්මනිය සමගින් මිත්‍රව සිටියේය. මුසොලීනි බලයෙන් පහ කොට, මිත්‍ර පාර්ශව ආක්‍රමණිකයන් යටතේ පැවති ප්‍රදේශ (රෝමයෙන් දකුණෙහි) වල ෆැසිස්ට් පක්ෂයේ ක්‍රියාකාරිත්වය මැඩලීමෙන් පසුව එය පැති මාරුකොට මිත්‍ර පාර්ශවය හා එක් විය. ඒ වන විටද මුසොලීනි සහ ඔහුගේ පක්ෂපාතී ෆැසිස්ට්වාදීන් විසින් නායකත්වය සැපයුනු, "ඉතාලි සමාජවාදී ජනරජය" යන නම දැරූ නාසි ජර්මනියේ රූකඩ රාජ්‍යයක් වූ උතුරුදිග ඉතාලියේ අවශිෂ්ට ෆැසිස්ට්වාදී රාජ්‍යය, මිත්‍ර හමුදාවන්ට එරෙහි සටන්කිරීම දිගටම කරගෙන ගියේය. යුද්ධය නිමාවූ විගසින් පාහේ, සිවිල් සමාජයේ අතෘප්තිය නිසාම ඉතාලි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය ජනමතවිචාරණය, 1946 පැවැත්වුනේ, ඉතාලිය රාජාණ්ඩුවක් වශයෙන් දිගටම පවත්වාගෙන යා යුතුද නැතිනම් ජනරජයක් විය යුතුද යන්න තීරණය කිරීමටය. ඉතාලි ජාතිකයෝ තීරණය කළේ රාජාණ්ඩුව අතහැර ඉතාලි ජනරජයක් පිහිටුවීමට වන අතර, වර්තමානයේ වුව ඉතාලියේ ආණ්ඩුක්‍රමය එය වෙයි.
බල ප්‍රදේශය
වර්තමාන ඉතාලිය සතුව පවතින සමස්ත බල ප්‍රදේශය සඳහාම ඉතාලි රාජධානියද හිමිකම් පෑය.
ඕස්ට්‍රේලියානු තුන්කොන් තරගාවලිය 1999
1998-99 ඕස්ට්‍රේලියානු තුන්කොන් තරඟාවලිය (පොදුවේ හැඳින්වෙන්නේ 1998-99 කාල්ටන් සහ යුනයිටඩ් සීරීස්) යනු එක්දින ජාත්‍යන්තර (එක්දින) තුන්කොන් ක්‍රිකට් තරගාවලියක් වූ අතර එහිදී ඕස්ට්‍රේලියාව විසින් එංගලන්තයට සහ ශ්‍රී ලංකාවට සත්කාරකත්වය ලබා දුන්නේය. ඕස්ට්‍රේලියාව සහ එංගලන්තය අවසන් වටයට පිවිසි අතර ඕස්ට්‍රේලියාව 2-0කින් ජයග්‍රහණය කළේය.
අවසාන තරග
ඕස්ට්‍රේලියාව එංගලන්තයට එරෙහිව පැවති අවසන් තරඟ 3 න් 2/0 ක් ලෙස ජයග්‍රහණය හිමි කර ගත්තා. (3 වන තරගය නොපැවැත්වුනි.)
බුද්ධඝෝෂ හිමි
බුද්ධඝෝෂ හිමි බු.ව. 10 වන සියවසේ (ක්‍රි.ව. 5 වන සියවසේ) විසූ පඬිවර භික්‍ෂුවකි. භාරත බෞද්ධ සාහිත්‍යයේ ග්‍රන්ථ කර්‍තෘවරුන් අතර බොහෝ විචාරකයන්ට ලක්වූ කීර්තිදරයෙකි.
ලක්දිව ගතකිරීම
බුද්ධඝෝෂ හිමියන් මහානාම රජ දවසේ (ක්‍රි.ව.407-429) ලංකාවට පැමිණී බව අනුමාන හැකි වූ නමුත් පාලි සාහිත්‍යය කෘතියේ බුද්දත්ත හිමියන් පවසන්නේ මෙසේය. "සිරිනිවාස නම් රජුගේ රාජ්‍යෝද‍යෙන් 20වැනි වර්ෂයෙහි විශුද්ධි මාර්ගය ලියන්නට පටන්ගෙන 21 වෙනි වර්ෂයේදී නිමකළ බවයි.  බුද්ධඝෝෂ හිමියන්ගේ විනය අටුවා‍වෙහි මේ බව සඳහන් වන බව බුද්ධදත්ත හිමියන් පවසයි. මහාචාර්ය මලලසේකර මහතා පවසන්නේ සිරිනිවාස සිරිකුණ්ඩ නම මහානාම රජුටම භාවිතා කර ඇති බවය. මේ අනුව බුද්ධඝෝෂ හිමි ලංකාවට වැඩම කළ කාල සීමාව සැක සහිත වූ නමුත් ක්‍රි.ව.5 වැනි සියවසේ ලංකාවේ වාසය කළ බවට සාක්‍ෂි ඇත.
බුද්ධඝෝෂ හිමි විසින් රචිත / පාලි බසට පරිවර්ථනය කල ග්‍රන්ථ
මේ හිමියන් ත්‍රිපිටකයට අටුවා ග්‍රන්ථ විශාල සංඛ්‍යාවක් රචනා කර ඇත. බුද්ධඝෝෂ හිමියන් මෙවැනි අටුවා රැසක් කෙලෙස ලීවාද යන්න පිළිබඳ පුදුම සහගත දෙයක් ලෙස කරුණු දක්වා ඇත. බුද්ධඝෝෂ හිමියන්ට රාජ්‍ය අනුග්‍රහය නොඅඩුව ලැබුන බවට සාක්‍ෂි මහාවංශයේ ඇත.
ඉහත සඳහන් කෘති ලිවීමට පෙ‍ර බුද්ධඝෝෂ හිමියන් ලංකාවට පැමිණි අවධියේම ලි‍යන ලද කෘතිය වන්නේ විශුද්ධිමාර්ගයයි එයද අටුවා ස්වරූපයෙන් රචනා කර ඇත. ඉහත කෘති අතරින් ඇතැම් කෘතිවල කතෘ පිළිබඳ ගැටලු පැවතුන ද බොහෝදෙනාගේ පිළිගැනීම බුද්ධඝෝෂ හිමියන් මේ සියලු කෘති රචනා කළ බවය. බුද්ධඝෝෂ හිමියන් මුලින්ම සම්පාදනය කරන ලද විශුද්ධිමාර්ගය අනුරාධපුර විහාරවාසී ආචාර්ය සංඝපාල තෙරුන්ගේ ආරධනාවෙන් ලියා ඇත. අටුවා පාලි භාෂාවට පරිවර්ථනය කිරීමට පෙර බුද්ධඝෝෂ හිමියන්ගේ දැණුම පරික්‍ෂා කිරීමට මේ කෘතිය ලිවීමට පැවරූ බව සඳහන් වේ. මේ සඳහා <P Align="center">"සීලෙ පතිට්ඨාය නරො සපඤ්ඤො"</P> යන ගථාව ප්‍රස්තුතය වශයෙන් තබාගෙන මේ කෘතිය රචනා කර ඇත.
සමන්තපාසාදිකා විනයට්ඨකථාව
විනය පිටකය සඳහා කරන ලඳ අටුවාව සමන්තපාසාදිකාව නම් වේ. සිරිනිවාස නම් රජුගේ විසිවෙනි රාජ්‍ය වර්ෂයේදී බුද්ධසිරි නම් තෙරැන් වහනසේගේ ආරාධනයෙන් මේ කෘතිය රචනා කර ඇත. මෙහි නිදාන කථාවේ බුද්ධ ශාසනයේ සංක්‍ෂිප්ත ඉතිහාසය සඳහන් සඳහන් වේ. ධර්ම සංගායනා තුන සිදු වූ ආකාරය, ලක්දිවට බුදු දහම ගෙනා සැටි අනුරාධපුර මහා විහාරය පිහිට වූ සැටි, ලාංකික භික්‍ෂු සංඛ්‍යාව අධික වීම සමඟ මිහිඳු හිමියන් ලාංකීය භික්‍ෂූන් හා ධර්ම සංගායනයක් පැවැත්වීම ආදී තොරතුරු එහි සඳහන්ය.
සුමංගලවිලාසිනී අට්ඨකථාව
මෙය දීඝ නිකා‍යට කරන ලඳ අට්ඨකථාවයි. සුමංගල පිරිවෙ‍නේ වාසය කළ දාඨානාග මහ තෙරුන්ගේ ආධනාවෙන් කරන ලදි. "සුමංගල පිරිවෙනේ නම මුල්කොට "සුමංගලවිලාසිනී" යැයි නම තැබුවා සේ පෙනේ"
පපඤ්චසූදනී අට්ඨකථාව
මජ්ඣිම නිකායට කරණ ලඳ අටුවාව පපඤ්චසූදනී යයි. මෙම කෘතිය ලිවීමට ආරධනා කරන්නේ බුද්ධඝෝෂ හිමියන් දඹදිව වැඩ වසන සමයේ මයුර රූප පටුනෙහි එක්තැනක විසූ බුද්ධමිත්ත නම් තෙරුන් වන්‍හසේය.
සාරත්‍ථප්පකාසිනී අට්ඨකථාව
සංයුත්ත නිකායට ලියන ලඳ අටුවාව සාරත්‍ථප්පකාසිනිය වන අතර ජොතිපාල නම් තෙරුන්ගේ ආරාධනාවෙන් මෙය ලියාඇත. මෙහි බණවර හැත්තෑ අටක් ඇත. මෙහි තෙරුන් වහන්සේලාගේ චරිත කථා සහ කොසොල් රජු අල්ලස් ගත් සැටි මෙහි අවසානයේ සඳහන් වේ.
මනෝරථපූරනී අට්ඨකථාව
අංගුත්තර නිකායට ලියන ලඳ අටුවාවට ජෝතිපාල හිමියන්ගේ සහ ජීවක උපාසකයාගේ ආරාධනය ලැබී ඇත. මෙහි බණවර 84 කි.
පරමත්‍ථජෝතිකා අට්ඨකථාව
මෙය ප්‍රමාණයෙන් ඉතා කුඩා අටුවා ග්‍රන්ථයකි. මෙය ඛුද්දක නිකායට අයත් ඛුද්දකපාඨ ග්‍රන්ථයට සම්පාදනය කර ඇත. ඇතැම් පිරිස් මෙය බුද්ධඝෝෂ හිමියන්ගේ කෘතියක් නොවන බව කියයි.
ධම්මපදට්ඨකථාව
ධම්මපදයට ලියන ලඳ අට්ඨකථාව ධම්මපදට්ඨකථාවයි. මෙහි අඩංඟු ගාථා 423 ට කථා වස්තු දෙසිය අනූනවයක් රචනා කොට ඇත. ධම්මපදය බෞද්ධයනගේ හස්තසාර ග්‍රන්ථයයි.
ජාතකට්ඨකථාව
බුද්ධමිත්ත තෙරුන් විසින් සහ මහිංසාසක නිකායෙහි බුද්ධදේව තෙරුන්ගේ ආරාධනාවෙන් මෙම කෘතිය ලියා ඇත. පන්සිය පනස් ජතකකථා හා එහි ගාථාවන් ඇතුලත් කරමින් ලියන ලඳ මෙය විශාම අටුවා ග්‍රන්ථයයි.
කංකාවිතරණී අට්ඨකථාව
ප්‍රාතිමෝක්‍ෂය හෙවත් භික්‍ෂූන් වහන්සේලා සඳහා පණවා ඇති විනය ශික්‍ෂාපද විග්‍රහ කරමින් ලියන ලඳ කෘතිය කංකාවිතරණී අට්ඨකථාවය. මෙය සෝණ නැමති තෙර කෙනෙකුගේ ආරාධනාවෙන් ලියා ඇත.
අත්‍ථසාලිනී අට්ඨකථාව
ධම්මසංගනී ප්‍රකරණයට ලයන ලඳ අටුවාව අත්‍ථසාලිනියයි. මහාචාර්ය බාපන් මහතා‍ මෙය බුද්ධ‍ඝෝෂ හිමියන්ගේ කෘතියක් නොවන බව කියයි. මෙය බණවර විසිතුනකින් සමන්විතය.
සම්මෝහවි‍නෝදනී අට්ඨකථාව
විභංගප්‍රකරණය සඳහා ලියන ලඳ අටුවාව සම්මොහවිනෝදනියයි මෙහි බණවර හතළස් එකක් ඇත.
පඤ්චප්‍රකරන අට්ඨකථා
කථාවත්‍ථු, පුග්ගලපඤ්ඤත්ති, ධාතුකථා, යමක, හා පට්ඨාන යන ප්‍රකරන ග්‍රන්ථ පහටම ලියන ලඳ අටුවාව පංචපකරණ අට්ඨකථාවය. මෙලෙස අටුවාචාර්ය බුද්ධඝෝෂ හිමියන් ඉහත දැක්වූ අටුවා පරිවර්තනය කරමින තමන්ගේ අදහසක් ප්‍රකාශ කරනවා නම් "අයං පන මෙ අත්තනොමති" යනුවෙන් යොදා තමඅදහස ප්‍රකාශ කර ඇත.බුද්ධඝෝෂ හිමියන් අටුවා කරණයේදී ලක්දිව තමා වැඩි ස්ථාන රාජ්‍ය පාලනය පිළිබඳව ද අදහස් ඇතුලත්කර ඇත. විදේශිකයෙකු වූ බුද්ධඝෝෂ හිමියන් ලංකාවට පැමිණ තමා ලබා සිටි ත්‍රිවේද දැණුම, ත්‍රිපිටක දැණුම උපයෝගී කරගෙන ත්‍රිපිටකයෙන් අඩකටත් වැඩිය අටුවා රචනා කර ඇත. බුද්ධඝෝෂ හිමියන් සියලු පඬිවරුන් අගය කරන ශ්‍රේෂ්ඨ පඬිවරයා බවට පත් වූයේ මේ නිසාය.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා ප්‍රවර්ගය:භික්‍ෂූහූ
ශ්‍රී ලංකාවේ 9වන පාර්ලිමේන්තුව
ප්‍රතිඵල
නව පාර්ලිමේන්තුව 1989 මාර්තු 9 වන දින දිවුරුම් දුනි. කථානායක වශයෙන් එම්. එච්. මොහොමඩ් ද, නියෝජ්‍ය කථානායක වශයෙන් ගාමිණී ෆොන්සේකා සහ කාරක සභා නියෝජ්‍ය සභාපති වශයෙන් ආරිය බී. රැකව ද තේරී පත් විය.
රජය
1989 මාර්තු 3 දිනදී ජනාධිපති රණසිංහ ප්‍රේමදාස විසින් අග්‍රාමාත්‍ය ලෙසින් ඩී. බී. විජේතුංග පත් කලේය. රජයෙහි ඉතිරිය මෙයට පෙරාතුව එනම් 1989 පෙබරවාරි 18 දිනදී පත් කෙරිණි.
1993 මැයි 1 වන දිනදී ජනාධිපති ප්‍රේමදාස ඝාතනය කෙරුණි. ජනාධිපති ප්‍රේමදාසගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙසින් පාර්ලිමේන්තුව විසින් අග්‍රාමාත්‍යය විජේතුංග පත් කරන ලද අතර ඔහු 1993 මැයි 7 වන දිනදී දිවුරුම් දෙන ලදි. එදිනදීම ජනාධිපති විජේතුංග විසින් නව අග්‍රාමාත්‍යය ලෙසින් රනිල් වික්‍රමසිංහ පත් කරන ලදි.
ඔහු විසින් එය කල යුතුව තිබූ දිනයට මාස කිහිපයකට පෙර එනම් 1994 ජූනි 24 දිනදී ජනාධිපති විජේතුංග විසින් පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හරින ලදි.
මරණ හා ඉල්ලා අස්වීම්
9වන පාර්ලිමේන්තුව තුල පහත මරණ හා ඉල්ලා අස්වීම් සිදුවිය:
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:පාර්ලිමේන්තු - ශ්‍රී ලංකා ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික මහා මැතිවරණය 1989
Handle System
Handle System යනු Corporation for National Research Initiatives මගින් information resources හඳුනාගැනීම සඳහා persistent identifier එසේත් නැත්නම් handles නියම කිරීමට භාවිතා වන proprietary registry පද්ධතිය වේ.
භාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:හඳුන්වනයන්
චුලක්ෂි රනතුංග
චුලක්ෂි රනතුංග (උපත 1989 පෙබරවාරි 11) )ශ්‍රී ලාංකික නිරූපිකාවක වේ. ඇය 2014 වසරේ ශ්‍රී ලාංකික රූ රැජිණ කිරුළ හිමිකර ගත්තේය .ඒ අනුව ඇය ලෝක රූ රැජින තරගයට ශ්‍රී ලංකාව නියෝජනය කල අතර, එක්සෙල්හි ලන්ඩන්,ලන්ඩන් එක්සත් රාජධානියේ 2014 දෙසැබ්මර් 14 පැවති ලෝක රූ රැජින තරගය සඳහා සහභාගී විය.2017 වසරේදී ඇය සිය ප්‍රථම චිත්‍රපටයවූ "දේදුනු ආකාසේ"හි සිය රංගනය ඉදිරිපත් කරණ ලදී. .ඒය ප්‍රියන්ත කොළඹගේ මහතා විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද අතර නිෂ්පාදනය  කරන ලද්දේ ඊ.ඒ.පී. මාධ්‍ය ජාලය විසිනි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ජීවත්වන්නෝ ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික නිළියන් ප්‍රවර්ගය:1989 උපත් ප්‍රවර්ගය:ලෝක රූ රැජන නියෝජිතයෝ
ද ලිට්ල් මර්මේඩ් (1989 චිත්‍රපටය)
ද ලිට්ල් මර්මේඩ් (ඉංග්‍රීසි: The Little Mermaid) යනු Walt Disney Feature Animation විසින් නිෂ්පාදනය කරනු ලැබූ, 1989 දී නිකුත් වූ ඇමරිකානු සජීවීකරණ චිත්‍රපටයකි.
යොමු
ප්‍රවර්ගය:1989 සජීවිකරණ චිත්‍රපට ප්‍රවර්ගය:1980s ඇමරිකානු සජීවිකරණ ප්‍රවර්ගය:ඇමරිකානු සජීවිකරණ චිත්‍රපට
ශ්‍රී ලංකාවෙහි පාර්ලිමේන්තුවෙහි කථානායකවරයා
ශ්‍රී ලංකාවෙහි පාර්ලිමේන්තුවේ කථානායක යනු රටෙහි ව්‍යවස්ථාදායකය වන ශ්‍රී ලංකාවේ පාර්ලිමේන්තුවෙහි මූලාසනය හොබවන පුද්ගලයා වෙයි. බ්‍රිතාන්‍ය වෙස්ට්මිනිස්ටර් පාර්ලිමේන්තු සම්ප්‍රදායය අනුගමනය කරන මන්ක්‍රී මණ්ඩලයෙහි ක්‍රියාකාරිත්වය හා බැඳි වැදගත් කර්තව්‍යයන් කිහිපයක් කථානායක අතින් ඉටු වෙයි.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:Pages without interwiki links
වසන්ත යාපා බණ්ඩාර
වසන්ත යාපා බණ්ඩාර මහතා ශ්රී ලාංකික දේශපාලනඥයෙක් අතර මහනුවර මැතිවරණ දිස්ත්රික්කය නියෝජනය කරන ​ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුවේ සාමාජිකයෙකි. එමෙන්ම ඔහු ශ්‍රීලංකා පොදුජන පෙරමුන දේශපාලණ පක්ෂ සාමාජිකයෙ​කි
වස්සානයේ සඳ
වස්සානයේ සඳ 2018 වසරේ, උදයකන්ත වර්ණසූරිය විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද ශ්‍රී ලංකික සිංහල ප්‍රේම වෘතාන්ත චිත්‍රපටයක් වන අතර සම නිෂ්පාදකයන් ලෙස මහේෂ් කේ. බණ්ඩාර සහ එච්.ඩී. ප්‍රේමසිරි කටයුතු කරයි .එහි ප්‍රධාන නළු නිළියන් වන්නේ ඕෂධී හිමාෂා, පියුමි සන්සමාලි, අනුජ් රනසිංහ සහ ඇන්ජලෝ සංජීව් බාන්ස් වේ. මීට අමතරව ප්‍රවීණ ණිළි අනුලා කරුණාතිලක සහ ප්‍රවීණ නළු රවීන්ද්‍ර රන්දෙනිය රංගනයෙන් දායක වේ .සංගීතය සංගීතඥ රොහාන් වීරසිංහ විසිනි.
චිත්‍රපටයේ දර්ශන ගණනාවක් ඕස්ට්‍රේලියවේ සිදු කරන ලදී.
ඕස්ට්‍රේලියවේ සිඩ්නිහිදී 2017 ඔක්තෝබර් 8 වන දින ජාත්‍යන්තරව රූගත කෙරුනු අතර, පසුව 2017 ඔක්තෝබර් මස 14 වන දින මෙල්බන් නුවරහිදීද රූගත කිරීම් සිදු කරන ලදී.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකික චිත්‍රපට ප්‍රවර්ගය:චිත්‍රපට ප්‍රවර්ගය:සිංහල භෂා චිත්‍රපට
බෙනීටෝ මුසොලීනි
බෙනීටෝ අමීල්කරේ අන්ද්‍රෙයා මුසොලීනි (29 ජූලි 1883 – 28 අප්‍රේල් 1945) යනු ඉතාලි දේශපාලනඥයෙක්, මාධ්‍යවේදියෙක්, සහ 1922 සිට 1943දී ඔහු නෙරපීම දක්වා අග්‍රාහාත්‍යවරයා  ලෙසින් රට පාලනය කළ ජාතික ෆැසිස්ට්වාදී පක්ෂයේ නායකයා විය. 1925 දක්වා ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථානුකූලව රට පාලනය කළ හෙතෙම, එම අවස්ථාවෙහිදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ බොරු රඟපෑම අතහැර නෛතික එකාධිපතිත්වයක් ස්ථාපනය කළේය. ඉල් ඩූචේ ("නායකයා") ලෙසින් හැඳින්වුනු මුසොලීනි''', ෆැසිස්ට්වාදය නිර්මාණය කිරීමේදී ප්‍රධාන චරිතයක් විය.
මුලින්ම ඉතාලි සමාජවාදී පක්ෂයේ (පීඑස්අයි) සාමාජිකයෙක්වූ මුසොලීනි, පළමුවන ලෝක යුද්ධයෙහිදී මධ්‍යස්ථතාව පිළිබඳ පක්ෂයේ මතවේදයට විරුද්ධ වීම නිසා පීඑස්අයි වෙතින් නෙරපා හරින ලදි. පීඑස්අයි පක්ෂය ප්‍රසිද්ධියේ හෙළාදුටු මුසොලීනි,  පසුව ෆැසිස්ට් ව්‍යාපාරය ඇරඹීය. රෝමය වෙත පා ගමනෙන් අනතුරුව, 1922 ඔක්තොම්බර් මාසයේදී, ඉතාලි ඉතිහාසයේ ලාබාලතම අග්‍රාමාත්‍යවරයා වීමට ඔහු සමත් වූ අතර, 2014 පෙබරවාරි මාසයේදී  මත්තේයො රෙන්සි පත් කරන තෙක් මෙම වාර්තාව නොබිඳින ලදි. ඔහුගේ රහස් පොලීසිය ඔස්සේ සහ කම්කරු වර්ජන තහනම් කිරීම තුලින් සමස්ත විපක්ෂය විනාශ කිරීමෙන් අනතුරුව, දේශය තනි-පක්ෂ ඒකාධිපතිත්වයක් කරා විපරිණාමය කළ නීති මාලාවක් තුලින් මුසොලීනි සහ ඔහුගේ ෆැසිස්ට්වාදී අනුගාමිකයෝ ඔවුන්ගේ බලය තහවුරු කර ගත්හ. ඒකාධිපති රාජ්‍යයක් බිහිකිරීමේ අපේක්ෂාවෙන් සිටි හෙතෙම, වසර පහක් ඇතුලතදී, නෛතික සහ අධිසාමාන්‍ය ක්‍රම දෙවර්ගයම භාවිතා කරමින්, ඒකාධිපති බල අධිකාරිය සංස්ථාපනය කර ගත්තේය. 1943දී, තුන්වන වික්ටර් එම්මානුවෙල් රජ විසින් බලයෙන් පහ කරන තුරු, මුසොලීනි බලයෙහි රැඳී සිටියේය. මාස කිහිපයකට පසුව, උතුරු ඉතාලියේ ජර්මානු අනුග්‍රාහක රාජ්‍යයක්වූ ඉතාලි සමාජවාදී ජනරජයේ නායකයා බවට පත් විය; 1945දී ඔහුගේ මරණය දක්වාම ඔහු මෙම තනතුර දැරීය.
අවම වශයෙන් 1942 වන තුරු හෝ යුරෝපය තුල ප්‍රධාන යුද්ධයක් ඇති වීම පමා කිරීමට මුසොලීනි 1939 සිට යත්න දැරීය. 1939 සැප්තැම්බර් 1 දිනදී, ජර්මනිය විසින් පෝලන්තය ආක්‍රමණය කිරීමෙන් දෙවන ලෝක යුද්ධය ඇරඹිණි. ප්‍රංශය සහ එක්සත් රාජධානිය සමග දිගු යුද්ධයක් සඳහා හමුදාමය හැකියාව 1940 වන විට ඉතාලිය සතුව නොතිබූ බව ඔහු දැන සිටි මුත්, 1940 ජූනි 10 දිනදී, මුසොලීනි ජර්මනියේ පැත්ත ගත්තේය. වහා සිදු වන්නට යන ප්‍රංශ යටත්වීමට පසුව ඉතාලියට බල ප්‍රදේශමය වාසි ප්‍රංශය වෙතින් ලබාගැනුමට හැකි වන බවත්, බ්‍රිතාන්‍ය සහ පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩල සේනාවන්ට වඩා ඉතාලි හමුදා බලවත්ව සිටි ඊජිප්තුවෙහි ප්‍රධාන ආක්‍රමණයක් වෙත තම හමුදා ඉන් ඉක්බිතිව යොමු කරලීමට හැකි වනු ඇතැයිද මුසොලීනි විශ්වාස කළේය. නැගෙනහිර සහ බස්නාහිර යුරෝපයේ ජර්මානු ජයග්‍රහණ පිළිගැනුමක් හා සම්බන්ධ වන සාමය සඳහා වන ජර්මානු යෝජනා පිළිගැනීමට එරා ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, එරා ආක්‍රමණය කිරීමේ ජර්මානු සැලසුම් ක්‍රියාත්මක නොවු අතර, යුද්ධය දිගටම පැවතිණි.
1943 ජූලි 24 දිනදී, මිත්‍ර හමුදා විසින් ඉතාලිය ආක්‍රමණය ඇරඹීමෙන් පසු විගසින් පාහේ, ෆැසිස්ට්වාදය පිළිබඳ ප්‍රධාන මණ්ඩලය තුල පැවැති ඡන්දයකින් මුසොලීනි පරාජයට පත්වූ අතර, ඊට පසු දින ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීමට රජු විසින් කටයුතු යොදන ලදි. 1943 සැප්තැම්බර් 12 දිනදී, ජර්මානු විශේෂ හමුදා විසින් සිදු කල ග්‍රැන් සැසෝ වටලෑම මගින් මුසොලීනි සිපිරිගෙයින් නිදහස් කර ගන්නා ලදි. 1945 අප්‍රේල් මාසයේදී, සම්පූර්ණ පරාජය නියත බව පෙනෙත්ම, උතුරට පලායෑමට මුසොලීනි යත්න දැරූ මුත්, ඉතාලි පක්ෂග්‍රාහින් විසින් විගසින් අල්වාගෙන කෝමෝ විල අසලදී සංක්ෂිප්ත විභාගයකින් පසුව මරණ දණ්ඩනය පමුණුවන ලදි. මිලාන් නගරය වෙත ගෙන ගිය ඔහුගේ දේහය මහජන ප්‍රදර්ශනය සහ ඔහුගේ මරණය සිදුවූ බවට සහතික කරවනු සඳහා පිරවුම් හලක උඩුබැල්ලෙන් එල්වා තැබිණි.
පබ්මෙඩ් සෙන්ට්‍රල්
පබ්මෙඩ් සෙන්ට්‍රල් යනු biomedical සහ life sciences ජ'නල් වල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද, නිදහස් ලෙස ප්‍රවේශ විය හැකි full-text scholarly articles ගබඩාකොට ඇති ලේඛනාගාරයක් වේ. National Center for Biotechnology Information (NCBI) මගින් සංවර්ධනය කරන ලද ප්‍රධාන research database එකක් වන මෙය හුදු ලේඛන ගබඩාවක් පමණක් ම නොවේ. PMC වෙත කරන ඉදිරිපත් කිරීම් අනන්‍ය හැඳුනුම් භාවිතයෙන් සුචිගත කරනු ලබයි. PMC හි අන්තර්ගත වෙනත් NCBI ඩේටාබේස් සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකි අතර Entrez search and retrieval systems හරහා පරිශීලනය කළ හැකි නිසා යමෙකුට මෙහිවන biomedical knowledge සොයාගැනීම සඳහා වන අවස්ථාව ඉතා ඉහල වේ.
පබ්මෙඩ් සෙන්ට්‍රල්, PubMed හා සසැඳීමේදී වෙනස් වේ. පබ්මෙඩ් සෙන්ට්‍රල් යනු සම්පූර්ණ ලිපි සඳහා වන නිදහස් ලේඛනාගාරයක් වේ. එයට ඕනෑම අයෙකුට වෙබ් බ්‍රව්සරයක් භාවිතයෙන් ප්‍රවේශ විය හැක. ලිපි නැවත භාවිතය සඳහා ද විවිද ආකාර ලබා දී ඇත. එනමුත්, පබ්මෙඩ් හි biomedical citations සහ abstracts සෙවීම් කළ හැකි වුවත් අදාල ලිපිය ඇත්තේ වෙනත් තැනක ය (මුද්‍රිත ලිපි හෝ මාර්ගගත, නිදහස් හෝ ගෙවීම් කළ යුතු).
, PMC ලේඛනාගාරය සතුව මිලියන 5.2 ඉක්මවා ලිපි පවතී. පැරණි දත්ත අනුව 2013 ජනවාරි මස සිට 2014 ජනවාරි මස දක්වා වූ මාස 12 ක කාලය සඳහා ලිපි 103,000 ක් ඉක්මවා තැන්පත් කර ඇත. PMC ලේඛනාගාරයට ලිපි ඉදිරිපත් කළ හැකි ජ'නල් 4,000 පමණ ඇතැයි සැළකේ.
සමහර ප්‍රකාශකයන් විසින් තම ලිපි පබ්මෙඩ් සෙන්ට්‍රල් වෙත ලබාදීම යම් කාලයකට ප්‍රමාද කිරීම සිදුකරයි. මෙය "embargo period" ලෙස හඳුන්වන අතර ජ'නලයට අනුව එය මාස කිහිපයක සිට අවුරුදු කිහිපයක් දක්වා දිගු විය හැක (බොහෝ විට දැකිය හැක්කේ මාස හය සිට දොළහ දක්වා කාලයකි). බොහෝ ප්‍රකාශකයන් ගේ contributor agreements මගින් තහනම් කොට ඇති "systematic external distribution by a third party" සඳහා පබ්මෙඩ් සෙන්ට්‍රල් හොඳම උදාහරණය කි.
PMCID
The PMCID (PubMed Central identifier), also known as the PMC reference number, is a bibliographic identifier for the PubMed Central database, much like the PMID is the bibliographic identifier for the PubMed database. The two identifiers are distinct however. It consists of "PMC" followed by a string of seven numbers. The format is:
ඊගල්ස් කන්ද
thumb|459x459පික් ඊගල්ස් කන්ද යනු චිලී දේශයේ පිහිටා ඇති ජෛව බූවියේ පිහිටි කබ්රේරෝ නගර සභාවේ කිලෝමීටර 6 ක් පමණ දකුණු දෙසටය. එහි ජනගහණය 6,090 කි.
සිංහළයෝ
මහා සම්මත රජ නම් වූ කහල්සෙන් නම් ගොවි රජතුමාගෙන් ඇරඹුනා යයි ජනප්‍රවාද හා වර්ගපූර්ණිකා වැනි හෙළ යක්ෂ ගෝත්‍රික භාෂාවලින් ලියැවුණ ග්‍රන්ථවල කියැවෙන සිංහලේ රාජාවලිය මතින් අධ්‍යයනය කළ යුතු සිංහලයෝ හෙවත් සිංහල ජාතියේ ආරම්භය නිර්වචනය කිරීම ක්‍රම දෙකකට සිදු වේ. ඉන් පළමුවැන්න වන්නේ බොහෝ දෙනාගේ හා මහාවංශය නමැති වංශකතා ග්‍රන්ථයට අනු ගෞතම බුදුන්ගේ පරිනිර්වාණය සිදුවන දිනයේ ලංකාවට පැමිණි ඉන්දියානු ජාතිකයෙකු වන සිංහයෙකුගෙන් පැවත එනවා යයි සැලකෙන විජය කුමාරයාගෙන් සිංහල ජාතිය ඇරඹි බවයි. මෙම මතය ප්‍රසිද්ධ හා අද්‍යතන සමාජයේ මුල්බැසගත් නිර්වචනය බව පසක් කල යුතුය. මෙම මතයට විරුද්ධව යමින් වසර 2500කින් ඔබ්බට ගිය ප්‍රාග් ඉතිහාසයක් සිංහලයා සතුවනවා මෙන්ම එය මහා සම්මත මනු රජතුමා දක්වා පවතිනවා යන්න තවත් ප්‍රභල නිර්වචනයකි. මෙහිදී ගෝනගල සෙල්ලිපිය, වර්ගපූර්ණිකා පුස්කොල පොත ආදී සාක්ෂි මතින් සිංහල ජාතියේ ආදිතම යුගයක් හෙළි කළ හැකිය.
සක්‍රීය ඉන්දුනීසියානු නාවික හමුදා යාත්‍රා ලැයිස්තුව
සියළු ඉන්දුනීසියානු නාවික හමුදා (ඉන්දුනීසියානු: තෙන්තාරා නැෂොනල් ඉන්දුනීසියා-අංකටන් ලවුට් (TNI-AL)) යාත්‍රා නම් කර ඇත්තේ ඉන්දුනීසියානු ජනරජයෙහි නාවික යාත්‍රාව යන අර්ථය සහිත KRI (කපාල් පරං රේපුබ්ලික් ඉන්දුනීසියා) උපසර්ගය භාවිතා කරමිනි. සැහැල්ලු යුද්ධෝපකරණ/යුද්ධායුධ සහිත කුඩා ප්‍රමාණයෙහි බෝට්ටු සාමාන්‍යයෙන් KAL යන උපසර්ගය සහිත වන අතර, එය අරුත් දෙන්නේ කපාල් අංකටන් ලවුට් (නාවික හමුදා යාත්‍රාව) යන්නයි. මෙලෙසින් යාත්‍රා වර්ග නම් තැබීම සාමාන්‍යයෙන් සිදු කෙරෙනුයේ මුල් යාත්‍රාව හෝ පළමුවන යාත්‍රාව සඳහා අධිකාරිය ලබා දීම සමගිනි. thumb|right|200px|ඉන්දුනීසියාවෙහි නාවික ධජය
චතුරස්‍රය
°•චතුරස්‍ර•°
චතුරස්‍රයක් යනු,සරල රේඛාවලින් සංවෘත තල රූපයක් වේ. චතුරස්‍ර වර්ග
(1) සම චතුරශය
මල්වතු ඔය
මල් වතු ඔය ( ඉංග්‍රීසි: Malvathu River) දිගින් කි.මි.164  ( සැතපුම් 102 ) වන අතර මෙය ශ්‍රී ලංකාවේ ගංගා අතරින් දිගින් දෙවන ස්ථානය ගනි. ඓතිහාසික වටපිටාවකට උරුමකම් කියන මෙම නදිය අනුරාධපුර නගරයට සම්බන්ධව ආරම්භවී මන්නාරම් මුහුදු සිමාවෙන් අවසානවේ. මෙය කදම්බ නදී යන නමින් ද හඳුන්වයි.
චතුරස්‍රය
(2) සෘජුකෝණාස්‍රය
මල්වතු ඔය
මේ අඩවිත් බලන්න
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ඔයවල්
චතුරස්‍රය
(3) සමාන්තරාස්‍රය
(4) රොම්බසය
(5) ත්‍රිපිසියම   යනුවෙන් වර්ග පහකි.
(1) සමචතුරශ්‍රය - පාද හතර සමාන හා අභ්‍යන්තර කෝණයක් අංශක අනුව බැගින් වූ චතුරශ්‍රය සම චතුරස්‍ර යනුවෙන් හඳුන්වයි
(2) සෘජුකෝණාස්‍රය - සම්මුඛ පාද සමාන පා සියලුම අභ්‍යන්තර කෝණ අංශක අනුව බැගින් වන චතුරස්‍රය සෘජුකෝණාස්‍රයක් යනුවෙන් හඳුන්වයි.
(4)රොම්බසය - සම්මුඛ පාද සමාන්තර ද සියලුම පාද සමාන ද වන චතුරශ්‍රය රොම්බසයක් යනුවෙන් හඳුන්වයි.
(5) ත්‍රිපීසියම - සම්මුඛ පාද යුගලයක් සමාන්තර වූ චතුරශය ත්‍රිපීසියම යනුවෙන් හඳුන්වයි.
නියන්ඩර්ටාල්
thumb|200px|right|ජර්මනියේ නියන්ඩර්ටාල් හී පිහිටුම නියන්ඩර්ටාල් යනු නෝර්ත් රයින්-වෙස්ට්ෆේලියා ජර්මානු ෆෙඩරල් රාජ්‍යයෙහි අගනගරය වන ඩිස්ල්ඩෝර්ෆ් නගරයට  පමණ නැගෙනහිරින්  නෝර්ත් රයින්-වෙස්ට්ෆේලියා තුල පිහිටි ඩිස්ල් නදියෙහි කුඩා නිම්නයකි. අර්ක්‍රාත් සහ මෙත්මාන් යන නගරයන්හී භූමිප්‍රදේශයන්ට මෙම නිම්නය අයත් වෙයි. 1856 දී, මෙම ප්‍රදේශය ජන අවධානයට ලක් වූයේ හෝමෝ නියැන්ඩර්තලෙන්සිස් හී පළමු නිදර්ශකය වූ නියැන්ඩර්තාල් 1 මෙහිදී සොයා ගැනීමත් සමගමය.
වජ්‍රායුධය ( වජ්‍රය )
thumb|224x224පික්| [[හින්දු ආගම|හින්දු දෙවි ඉන්ද්‍ර හෙවත් සක්‍ර වජ්‍රය රැගෙන අයිරාවත හස්තියා මත ගමන් කරයි. මෙම ආයුධය හින්දු පුරාවෘත්තයට අනුව මහර්ෂි දධිචිගේ ඇටකටු වලින් සාදා ඇත. |මධ්‍යය]] වජ්‍රය හෙවත් වජ්‍රායුධය දෙදෙව්ලොවට අධිපති සක්‍ර දෙවියන්ගේ ආයුධයයි. වජ්‍ර යන සංස්කෘත වචනය දියමන්ති සහ අකුණ  යන අර්ථ දෙකම දරයි. සක්‍ර දෙවියන්ගේ වජ්‍රායුධය සංකේතවත් කරමින් ඈත අතීතයේ පටන් වජ්‍ර නිපදවීම සිදුකෙරේ.
වජ්‍රය යනු මූලික වශයෙන් දාර හතරක් හෝ අටකින් යුක්ත හිස් දෙකක් දෙපසින් ඇති මධ්‍යයෙන් තරමක ගෝලාකාර හැඩයක් ඇති මුගුරකි. දෙපස දාර අගින් එක්වී හාවී තිබෙන ඒවාද, දාර එක් නොවී වෙන් වෙනම උල් හැඩති ඒවාද ඇත. වජ්‍රායුධය ඉන්දීය වෛදික වැසි හා අකුණු දෙවියන් වන ඉන්ද්ර ගේ අවියයි. එමෙන්ම බුදු දහම, ජෛන ආගම හා හින්දු ඉගැන්වීම් වල ආත්මය හා ආත්මික බලය, ශක්තිමත් භාවයට නියෝජනය කිරීමට බොහෝ විට යොදා ඇත. ඉන්දියානු පුරාවෘත්තයට අනුව, වජ්රය විශ්වයේ බලවත්ම ආයුධයක් ලෙස සැලකේ. සංකේතාත්මක හා චාරිත්‍රානුකූල මෙවලමක් ලෙස වජ්ර භාවිතය හින්දු ආගමේ සිට ඉන්දියාවේ සහ ආසියාවේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල ව්‍යාප්ත විය. ලංකාව තුල වජ්‍ර භාවිතය ආරම්භ වුයේ ඉතාම මෑතකාලීනව ( 2013 - 2020 ) වුවද ඉන්දියාව ටිබේටය චීනය තායිලන්තය වැනි රටවල ඉතා ඈත කාලයේ පටන් වජ්‍ර නිර්මාණය හා භාවිතය සිදුකෙරේ.
ඉන්දියානු පුරාවෘත්තයට අනුව, වජ්‍ර විශ්වයේ බලවත්ම ආයුධයක් ලෙස සැලකේ. සංකේතාත්මක හා චාරිත්‍රානුකූල මෙවලමක් ලෙස වජ්‍රය භාවිතා කිරීම හින්දු ආගමේ සිට ඉන්දියාවේ සහ ආසියාවේ වෙනත් ප්‍රදේශවල ව්‍යාප්ත විය. thumb|200x200පික්| ටිබෙට් වජ්රයක් thumb| වජ්‍ර ආයුධය අල්ලාගෙන සිටින මහාකාල thumb|200x200පික්| [[භූතානය|භූතානයේ සංකේතයේ විශ්වවජ්ර හෙවත් “ද්විත්ව වජ්ර” දර්ශණය වේ. ]]
ශබ්ද නිරුක්තිය
Asko Parpola ට අනුව, සංස්කෘත බසින් vajra හා Avestan බසින් vazra දෙකම දේව ආයුධයකි , එමෙන්ම එම පද දෙකම * weg' යන ප්‍රාග්-ඉන්දු-යුරෝපීය ප්‍රභවයක් දරයි. ඉන් අදහස් වන්නේ " බලවත් භාවය උදාකරන " යන්නයි. එය ප්‍රාග්- Finno - Uralic භාෂා වල * vaśara, (මිටියක්, පොරොව) යන අර්ථය දරයි. නමුත්, සංස්කෘත හා Finno-Ugric ව්යුත්පන්න දෙකම ප්‍රාග් ආර්ය හෝ ප්‍රාග් ඉන්දු ආර්ය යෙදුම් මිස ප්‍රාග් -ඉරාන යෙදුමක් විය නොහැකි බව Parpola හා Carpelan පවසන්නේ එහි පලස්තීකෘත සිබිලන්ට්   වින්‍යාසයක් ඇති බැවිනි.
රිජ්වේදය
වජ්‍ර භාවිතා කිරීමේ ඔහුගේ දක්ෂතාවය හේතුවෙන්, රිජ්වේදයෙහි ඉන්ද්‍ර සඳහා භාවිතා කරන ලද සමහර පද නම්, වජ්‍රභ්‍රිත් (වජ්‍රය දරාගෙන), වජ්‍රිවට් හෝ වජ්‍රින් (වජ්‍ර වලින් සන්නද්ධව), වජ්‍රදක්ෂිනා (වජ්‍රායුධය දකුණු අතේ තබාගෙන), සහ වජ්‍රබාහු හෝ වජ්‍රහස්ත (වජ්ර අතේ තබාගෙන). ඉන්ද්‍ර සමඟ වජ්‍ර ඇසුර පසුකාලීන පුරාණ සාහිත්‍යයේ හා බෞද්ධ කෘතිවල යම් යම් වෙනස් කිරීම් සමඟ අඛණ්ඩව සිදු විය. 5 වන සියවසේ දී ථෙරවාද බුදු දහමේ ප්‍රධාන භික්ෂුවක් වන බුද්ධඝෝෂ, වජ්‍රපානි බෝධිසත්ත්වයෝ හා ඉන්ද්‍ර යන දෙදෙනාම එකම අයෙකු ලෙස සැලකූහ.
පුරාණ
thumb|267x267පික්| [[තායිලන්තය|තායිලන්තයේ වජිරාවුද් රජුගේ පෞද්ගලික මුද්‍රාව ලෙස ඉන්ද්‍රගේ වජ්‍රය]] බොහෝ පසුකාලින පුරාණ ග්‍රන්ථ වලදී රිජ්වේදයේ සඳහන් වජ්‍රය පිළිබඳ කතා පුවත විවිද වෙනස්කම් සහිතව දක්වා තිබේ. එක් ප්‍රධාන එකතු කිරීමක් වන්නේ දධිචි නම් ඍෂිවරයා ගේ භූමිකාවයි. එක් පුවතකට අනුව වෘත නම් අසුරයා විසින් ඉන්ද්‍ර දෙවියන් දෙව්ලොවින් පලවාහරින ලදී. මෙම අසුරයා එතෙක් ලොව තිබු කිසිදු ආයුධයකින් මරණයට පත්කළ නොහැකි ලෙසත්, කිසිදු දැවමය හෝ ලෝහමය ආයුධයකින් මරණයට පත්කළ නොහැකි ලෙසත් වරයක් ලබා සිටියේය.