cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ රාජ්‍ය ලාංඡනය
ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතික ලාංඡනය
රටෙහි ජාතික පුෂ්පය වන නිල් නෙළුම් වල රන් පෙති වලින් වට වූ මෙරූන් පසුබිමක මධ්‍යයේ දකුණු ඉදිරි පාදයේ (ශ්‍රී ලංකාවේ ධජයේ ඇති එම සිංහයා) කඩුවක් අල්ලාගෙන සිටින රන් සිංහයෙකු මෙම ලාංඡනය දක්වයි. මෙය සෞභාග්‍යය පිළිබිඹු කරමින් මායිම වටා කැරකෙන සහල් ඇට කැබලි දළුලන සම්ප්‍රදායික ධාන්‍ය බඳුනක් මත තබා ඇත.
ලාංඡනය උඩම ධර්මචක්‍රය වන අතර එය බුදුදහමට සහ සාධාරණ පාලනයට රටේ ප්‍රමුඛස්ථානය සංකේතවත් කරයි. සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා සඳහා සම්ප්‍රදායික සිංහල සංකේතාත්මක වස්තුවක් මෙන්ම ධර්මචක්‍රය බුද්ධාගම නිරූපනය කරන අතර ඉර හඳ සහ සිංහයාට ලබා දී ඇත්තේ අඩු ප්‍රමුඛස්ථානයකි.
වියට්නාමය
වියට්නාමය ඉන්පසුව කොමියුනිස්ට් රජයක් යටතේ ඒකීය වුණ නමුත් දේශපාලනමය වශයෙන් හුදෙකලා වූ දුප්පත් රාජ්යයක් බවට පත් වී තිබිණි. 1986 දී එවකට පැවති රජය ආර්ථික සහ දේශපාලන ප්‍රතිසංවිධාන රැසක් ආරම්භ කළේ අන්තර්ජාතික සම්බන්ධතා නැවත ගොඩ නැගීමේ අභිප්‍රායෙනි. වසර 2000 වන විට එය ලොව වැඩිම ආර්ථික වර්ධන වේගයක් සහිත රටක් වූ අතර 2011 දී එය ගෝලීය සංවර්ධන මිනුම අනුව 11 වැනි තැන ගන්නා ලදී. මේ ශීඝ්‍ර සංවර්ධනය 2007 දී වියට්නාමය ලෝක වෙළෙඳ සංවිධානය සමග එකතු වීමට මග පෑදුවේය. කෙසේ නමුත් ආදායම් විෂමතාවය, දුර්වල සෞඛ්ය සේවය වැනි අංශවලින් තවමත් රට පීඩා විඳියි.
ජනවිකාසය
upright|thumb| උතුරු වියට්නාමයේ, බැක් හා හී, [[මොං ජනයා |මොං කාන්තාවෝ සාම්ප්‍රදායික ඇඳුමෙන් සැරසී.]]
ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ රාජ්‍ය ලාංඡනය
ශ්‍රී ලංකා රාජ්‍ය ලාංඡනයේ නිර්මාතෘ
කලාකරුවකු වශයෙන් ලද සුවිශේෂ ගෞරවය වූයේ ශ්‍රී ලංකාවේ ජන රජ ලාංඡනය නිර්මාණය කිරීමට අවස්ථාව ලැබීම යි. මෙය රටක කලාකරුවකුට ලැබෙන පරම භාග්‍යයකි. ඉතා අර්ථපූර්ණ ව නිමවන ලද එය ශ්‍රී ලංකාවේ අනන්‍යතාව, ප්‍රෞඩත්වය මැනැවින් විදහා දක්වයි.
වියට්නාමය
ජනවිකාසය
2009 අප්‍රේල් 1 දින පැවැති ජන සංගණනය විසින් වාර්තා කෙරුණු පරිදී වියට්නාමයේ ජනගහණය දළ වශයෙන් මිලියන 85.8 ක් විය. ඒකාබද්ධිත වියට්නාමයේ ජනගහණය මිලියන 52.7 ක් ලෙසින් පෙන්වූ 1979 ජන සංගණනයෙහි සිට සැලකිය යුතු ලෙසින් ජනගහණය වර්ධනය වී තිබුණි. 2012 දී, රටේ ජනගහණය ඇස්මේන්තු කළේ දළ වශයෙන් මිලියන 90.3 ලෙසිනි.
ධම්මසංගණිප්පකරණය
ධම්මසංගණිප්පකරණය යනු අභිධර්ම පිටකයේ එන ග්‍රන්තයකි.
වියට්නාමය
වාර්ගිකත්වය
2009 ජන සංගණනය පරිදී, ප්‍රමුඛ වියට් හෝ කිං වාර්ගික කණ්ඩායම මිලියන 73.6 ට කිට්ටු ජන සංඛ්‍යාවක් හෝ, ජනගහණයෙන් 85.8% කට හිමිකම් දැරූහ.
ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ රාජ්‍ය ලාංඡනය
ශ්‍රී ලංකා රාජ්‍ය ලාංඡනයේ නිර්මාතෘ
ශ්‍රී ලංකා රාජ්‍ය ලාංඡනයේ නිර්මාණකරු පූජ්‍ය මාපලගම විපුලසාර මහා නාහිමියන්ය
ලංකාවේ පෘතුගීසි යුගය
1505-1658 දී පමණ පෘතුගීසීන්ට ශ්‍රී ලංකාව තුළ ඔවුන්ගේ අත්පත් කරගත් භූමිය සඳහා ආයුධ ලාංඡනයක් තිබුණි. එහි ඉදිරිපස අලියෙකු සිටින අතර එය වටා තල් ගස් සහ පසුබිමේ උස් කඳු ඇත.
ලංකාවේ ලන්දේසි යුගය
ශ්‍රී ලංකාවේ ලන්දේසි ආක්‍රමණික භූමිය සඳහා ලාංඡනය සම්මත කළේ කවදාදැයි නොදනී. ලාංඡනය 1717 සිට 1720 දක්වා දිවෙන අත්පිටපතකින් වේ. ආයුධ නවීකරණය කරන ලද මෝස්තරයක් සහිත පෙර පෘතුගීසි එකට බෙහෙවින් සමාන ය. එය කඳු සහ තල් ගස්, අලියෙකු සහ කුරුඳු මිටි සහ කුඩා පලිහ දෙකක් සහිත දිවයිනේ භූගෝලීය පිහිටීම පෙන්නුම් කරයි. අලියා භාවිතා කරන්නේ එය දිවයිනේ වැඩ සඳහා භාවිතා කරන සතෙකු වන අතර එය ශක්තිය සංකේතවත් කරන බැවිනි. ඇතා ඉදිරියෙන් කුරුඳු මිටි තුනක් ඇති අතර, එය එවකට ප්‍රධාන අපනයන භාණ්ඩය වූ අතර, ඇතා හොඬවැලේ කුරුඳු අත්තක් තබාගෙන සිටියේය.
බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාව
නිදහසට පෙර, ලංකාව අධිරාජ්‍ය ලාංඡනය සහ යටත් විජිතය සඳහා අද්විතීය පලිහක් ලෙස එක්සත් රාජධානියේ ලාංඡනය භාවිතා කළේය. මෙහි ශ්‍රී ලංකා අලි සහ පොල් ගස් ද පසුව ස්තූපයක් ද අඩංගු විය.
ලංකාවේ පලිහ
1948 දී ලංකාවට බ්‍රිතාන්‍යයෙන් ආධිපත්‍යයක් ලෙස නිදහස ලැබුණු විට නව ජාතික ලාංඡනයක අවශ්‍යතාවය මතු විය. ජාතික ලාංඡනයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා කමිටුවක් නම් කරන ලදී. එහි නිර්දේශය අනුව 1954 දී ජාතික ලාංඡනයක් සම්මත කරන ලදී. දිවයින 1802 සිට බ්‍රිතාන්‍ය කිරීටයට යටත් විජිතයක් විය. මෙම ලාංඡනය හෙරල්ඩික් සම්ප්‍රදායට තදින්ම නොතිබුණද, 1954 දී ආයුධ විද්‍යාලය විසින් ප්‍රදානය කරන ලදී. එය රාජකීයයෙන් ව්‍යුත්පන්න විය. උඩරට රාජධානියේ සිංහ මෝස්තරයක් සහිත දිගු රෙදි පටියක්. එය බොහෝ දුරට සිංහල ජනතාවගේ බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් පිළිබිඹු කරයි. එහි මධ්‍යයේ රන් සිංහයෙකු සහිත තැටියක් එහි දකුණු ඉදිරිපස පාදයේ කඩුවක් (මෙහි ලංකා සිංහයා ලෙස හැඳින්වේ) තබා, මෙරූන් පසුබිමක උඩරට රාජධානියේ රාජකීය බැනරයෙන් ගන්නා ලදී. ඒ වටේට මානෙල් මලක රන් පෙති තිබූ අතර වටකුරු ඔටුන්න සහිත ඔටුන්න සිලෝන් ඔටුන්න ලෙස හැඳින්වේ. එය මහනුවර රජවරුන් පැළඳ සිටි ඔටුන්න මෝස්තරය අනුගමනය කරයි. ඔටුන්න පැහැදිලිවම ලංකාවේ රාජ්‍ය නායිකාව ලෙස එළිසබෙත් රැජින සංකේතවත් කරන ලද අතර, එය ජනරජයක් බවට තත්ත්වය වෙනස් කිරීමෙන් පසු රටේ දෑතින් අතුරුදහන් විය.
ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ වත්මන් රාජ්‍ය ලාංඡනය
thumb|right|200px|[[නිශ්ශංක විජයරත්න|ආචාර්ය නිශ්ශංක විජයරත්න මහතා සමග ශ්‍රී ලංකා රාජ්‍ය ලාංඡනය නිර්මාණය කළ අතිපූජ්‍ය මාපලගම විපුලසාර හිමියන්]] වත්මන් ලාංඡනය 1972 දී නිශ්ශංක විජයරත්න ගේ අදහස් හා මගපෙන්වීම මත නිර්මාණය කරන ලදී. එවකට ඔහු සංස්කෘතික කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ ස්ථිර ලේකම් සහ ජාතික ලාංඡන සහ කොඩි නිර්මාණ කමිටුවේ සභාපතිවරයා විය. ලාංඡනයේ නිර්මාණකරු පූජ්‍ය මාපලගම විපුලසාර මහා නාහිමි සහ වර්ණ යෙදීම එස්.එම් සෙනෙවිරත්න විසිනි. රටෙහි ජාතික පුෂ්පය වන නිල් නෙළුම් වල රන් පෙති වලින් වට වූ මෙරූන් පසුබිමක මධ්‍යයේ දකුණු ඉදිරිපස පාදයේ (ශ්‍රී ලංකාවේ ධජයේ එකම සිංහයා) කඩුවක් අල්ලාගෙන සිටින රන් සිංහයෙකු මෙම ලාංඡනය දක්වයි. මෙය සෞභාග්‍යය පිළිබිඹු කරමින් මායිම වටා කැරකෙන සහල් ඇට කැබලි දළුලන සම්ප්‍රදායික ධාන්‍ය බඳුනක් මත තබා ඇත. ලාංඡනය මුදුනේ ධර්මචක්‍රය වන අතර එය බුද්ධාගම සහ සාධාරණ පාලනය සඳහා රටේ ප්‍රමුඛස්ථානය සංකේතවත් කරයි. සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා සඳහා සම්ප්‍රදායික සිංහල හෙරල්ඩික් සංකේත ආධාරකරුවන් සාදයි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාව ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ බුද්ධාගම ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකීය සංස්කෘතිය
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලනය
ප්‍රවර්ගය:ඉතිහාසය - ශ්‍රී ලංකාව ප්‍රවර්ගය:දේශපාලනය - ශ්‍රී ලංකාව ප්‍රවර්ගය:දේශපාලන විද්‍යාව නීතිය
වියට්නාමය
ආගම
thumb|200px| [[නිං බිං පළාත| නිං බිං පළාතේ බායි ඩිං විහාරයේ ඝන්ටාර කුළුණ.]]
වියට්නාම ඉතිහාසයෙහි අති මහත් කාලයක් තුලදී, මහායාන බුද්ධාගම, ටාඕ ධර්මය සහ කොන්ෆියුශියානු ධර්මය යන්නන් ප්‍රමුඛ ආගම්ව පැවත ඇති අතර, ජාතික සංස්කෘතිය කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑම් එල්ල කර ඇත. වියට්නාම ජාතිකයන්ගෙන් 85% පමණ බුද්ධාගම අදහන බව පවසතත්, ඔවුන් සියළුදෙන ක්‍රමවත් අයුරකින් පිළිවෙත් පුරන බවක් නොපෙනෙයි. වියට්නාමයේ රාජ්‍ය සංඛ්‍යාන කාර්යාලයේ 2009 අප්‍රේල් 1 දින වාර්තාව පරිදී, 6.8 මිලියන (මුළු ජනගහණයෙන්  7.9% ක්) ප්‍රමාණයක් බුද්ධාගම අදහන්නෝද,  5.7 මිලියන  (6.6%) ප්‍රමාණයක් කතෝලිකයෝද, 1.4 මිලියන (1.7%) ප්‍රමාණයක්  හොවා හාවෝ භක්තිකයන්ද, 0.8 මිලියන (0.9%) ප්‍රමාණයක් කාවෝ ඩායි අදහන්නන් සහ, 0.7 මිලියක (0.9%) ප්‍රමාණයක් ප්‍රොතෙස්තන්තවරුද වෙති. සම්පූර්ණයෙන් ගත් කළ, වියට්නාම ජාතිකයන් 15,651,467 ප්‍රමාණයක් (18.2%) විධිමත් ලෙසින් ආගමක් හා ලියාපදිංචිව සිටිති. වාර්තාගත වන අයුරින්, වියට්නාම ජාතිකයක් අතුරින් 81% ක් දෙවියන් කෙරෙහි විශ්වාස නොකරති.
2009 සංගණනය පරිදී, 10 මිලියන ප්‍රමාණයකට වඩා ජනතාව, තෙරුවන් සරණ යද්දී, වියට්නාම ජනතාවගෙන් අති මහත් බහුතරයක්, යම් ආකාරයකට මුතුන්මිත්තන් ඇදහීම සිදු කරති.
2007 සංගණනය පරිදී, ජනගහණයෙන් 8% පමණ ක්‍රිස්තියානින් වන අතර, එයින් මිලියන එයක් පමණ රෝමානු කතෝලිකයන්ද මිලියනයකට අඩු ප්‍රමාණයක් ප්‍රොතෙස්තන්ත භක්තිකයන්ද වෙති. ක්‍රිස්තියානි ආගම, වියට්නාමයට මුලින්ම හඳුන්වාදෙන ලද්දේ, 16වන සහ 17වන සියවස්හිදී පෘතුගීසි සහ ඕලන්ද වෙළෙඳුන් විසින් වන අතර, 19වන සහ 20වන සියවසෙහි ප්‍රංශ මිෂනාරිවරුන් විසින් තවදුරටත් ධර්ම ප්‍රචාරය කරන ලද අතර, වියට්නාම යුද්ධය පැවති කාළයේදී විශේෂයෙන් දකුණු වියට්නාමයේ මොන්ටන්යාවරුන් අතර සුළු වශයෙන් ධර්ම ප්‍රචාරය ඇමරිකානු ප්‍රොතෙස්තන්ත මිෂනාරිවරුන් විසින් කෙරිණි. විශාලතම ප්‍රොතෙස්තන්ත සභාවන් වන්නේ, වියට්නාම ධර්මදූත සභාව සහ මොන්ටෙන්යා ධර්මදූත සභාව වෙති. වාර්තා වන පරිදී වියට්නාම ප්‍රොතෙස්තන්තවරුන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක් වාර්ගික සුළුතරයට අයත් වෙති.
thumb|250px| [[ටෙයි නිං නගරයේ ප්‍රධාන කාවෝ ඩායි සිද්ධස්ථානය.]]
තවත් සුළු ඇදහිලි කිහිපයක් වියට්නාමය තුල පවතියි. ජනගහණයෙන් 3% පමණ  කාවෝ ඩායි භක්තිකයන් වන අතර, මෙය  බහුමතවාදී නූතන ආගමක් වන අතර එහි විශ්වාසකයන් බහුල ලෙසින් ඒකරාශී වී ඇත්තේ  ටෙයි නිං පළාතෙහිය. සුන්නි සහ චම් බනි ඉස්ලාම් යන් ආගම් ප්‍රාථමික වශයෙන්,   චම් සුළුතරය විසින් ඇදහෙන අතර, නිරිතදිග වියට්නාමයෙහිද වාර්ගික වියට්නාම භක්තිකයන් සුළු ප්‍රමාණයක් සිටිති. සම්පූර්ණ වශයෙන් ගත් කළ, වියට්නාමයේ මුස්ලිම්වරුන් දළ වශයෙන් 70,000 සිටින අතර, හින්දු භක්තිකයන් 50,000  පමණද බහයිභක්තිකයන් සුළු ප්‍රමාණයක්ද සිටිති.
ආගමික නිදහස ලබා නොදෙන බවට නැගෙන චෝදනා වියට්නාම රජය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ආගම පිළිබඳ රාජ්‍යයේ නිල ස්ථාවරය වන්නේ, තමන්ගේ විශ්වාසය ඇදහීමට සියළු පුරවැසියන්ට නිදහස ඇති අතර, නීතිය හමුවේ සියළු ආගම් සම තැන ලබන බවයි. කොස්වෙතත්, රජයේ අනුමැතිය ලද ආගමික සංවිධානයන්ට පමණක් පැවතීමට ඉඩ දෙනු ලැබෙයි; නිදසුනක් ලෙසින්, දකුණු වියට්නාම සම්භවයක් සහිත වියට්නාම එක්සත් බෞද්ධ සභාව තහනම් කොට ඇත්තේ කොමියුනිස්ට්-අනුමැතිය ලද සංවිධානයකට ඉඩ සලසමිනි.
අධ්‍යාපනය
thumb|250px| [[හැනෝයි|හැනෝයිහී වෛද්‍ය විශ්වවිද්‍යාලයය.]]
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:වියට්නාමය
ලාඩම්
ලාඩම් යනු පිටේ නැග හෝ කරත්ත වල බැඳ ප්‍රවාහන කටයුතු සඳහා මිනිසා විසින් යොදාගන්නා කුර සහිත සතුන්ගේ කුර ගෙවීම වැලැක්වීමට සතාගේ කුරයට සවිකරන පළඳනා වේ.
ප්‍රවර්ගය:පාවහන්
සිංහයන්ගෙත් සිංහයා
==රංගනය==
ගීතයන්
ගීත ප්‍රබන්ධය - අජන්තා රණසිංහ, හේමසිරි හල්පිට, ආනන්ද එස්. විජේසිරි, සෝමපාල ලීලානන්ද
පියවරුන්ගේ දිනය
පියවරුන්ගේ දිනය යනු, පියවරුන්ට තෑගි දීම, ප්‍රණාමය පුද කිරීම සහ පිතෘත්වය, දෙමව්පිය බැඳීම්, සහ සමාජය වෙත පියවරුන්ගේ ආභාෂය අගැයීම ආදී දේ සඳහා වන උත්සවයකි. මූලිකවම වාණිජ දිනයක් වන මෙය බෝහෝ රටවල නිල දිනයක් නොවේ. සමහර දරැවන් පිය වරැන්ව නොසලකා හරි. වැඩිහිටි නිවාස පිරි ඇත්තේ මෙම හේතුව නිසාය. අපි මෙම දිනය සමරන්නේ ජුනි 19 වන දිනයේය.
දිනය
බොහෝ රටවල් විසින් මෙය ජූනි මස තුන්වන ඉරුදිනයේදී මෙය සැමරෙන අතර, වෙනත් දිනයන්හිදී බහුල ලෙසින් සැමරෙයි.
පියවරුන්ගේ දිනය නිමැවුනේ, මවුවරුන් සහ මාතෘත්වයට ප්‍රණාමය පුද කරුනු වස් සැමරෙන උත්සවයක් වන 'මවුවරුන්ගේ දිනයට පරිපූරක වශයෙනි.
🇹🇭
තායිලන්තයේ, රජතුමාගේ උපන්දිනය පියවරුන්ගේ දිනය ලෙසින් භාවිතා වෙයි. වර්තමාන රජු වන, භූමිබෝල් අදුල්‍යදේජ් රජතුමාගේ (නවවන රාමා) උපන්දිනය දෙසැම්බර් 5 දිනට යෙදී ඇත.
නගනය
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:ඇහි බැමේ රෝග
මල්වතු විහාරය
ප්‍රවර්ගය:සියම් නිකායයේ මල්වතු විහාර පාර්ශවය ප්‍රවර්ගය:පන්සල් - ශ්‍රී ලංකා
ත්‍රස්තවාදය
ත්‍රස්තවාදයේ ගොදුරු
thumb| ත්‍රස්තවාදය යනු මතභේදයට තුඩු දෙන වදනක් වන අතර ඒ සඳහා අන්තර්ජාතිකව පිළිගත් තනි අර්ථ දැක්වීමක් නොමැත. කෙසේ නමුත් ත්‍රස්තවාදය පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සම්මුති කිහිපයක් තිබෙන අතර ඒවා යම්තාක් දුරකට වෙනස් අර්ථ දැක්වීම් දක්වයි. එක් නූතන ක්‍රමයකට අනුව එය භය ඇති කිරීම තුළින් දේශපාලනික හෝ මතවාදීය අභිමතාර්ථ ඉටු කර ගැනීම සඳහා මහජනයාට ‍එරෙහිව සිදු කරන ප්‍රචණ්ඩත්වය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ත්‍රස්තවාදයේ බොහෝමයක් බහුල අර්ථ දැක්වීම්වලට ඇතුළත් වන්නේ බිය ඇති කිරීමට, මතවාදී අභිමතාර්ථ ඉටු කර ගැනීමට හා යුද්ධයට සහභාගී නොවන අයගේ ආරක්ෂාව ගැන නොසිතා හෝ ඔවුන්ව සිතා මතා ඉලක්ක කර ගනිමින් සිදු කරන ක්‍රියාය. සමහරක් අර්ථ දැක්වීමවලට නීතියට පටහැනි ප්‍රචණ්ඩතා හා යුද්ධය ඇතුළත් වේ.
ත්‍රස්තවාදය සම්මුතිය බැහැරවන යුධ ගැටුම් හා මානසික යුධ ගැටුම් ආකාරයක් ද වේ. මෙම වදන දේශපාලනික හා චෛතසික වශයෙන් අධික ලෙස ආරෝපණය වී ඇති අතර එමනිසා නිරවද්‍ය අර්ථ දැක්වීමක් සැපයීම අපහසු වේ. US හමුදාව මඟින් 1988 දී කරන ලද අධ්‍යනයක් පෙන්වා දුන්නේ ත්‍රස්තවාදය යන වදන සඳහා අර්ථ දැක්වීම් 100කට වැඩි ප්‍රමාණයක් යොදා ගෙන තිබූ බවයි. ත්‍රස්තවාදය පුහුණු කරන පුද්ගලයා ත්‍රස්තවාදියා ලෙස හැඳින්වේ.
ත්‍රස්තවාදය බොහොමයක් දේශපාලනික සංවිධාන මඟින් ඔවුන්ගේ අභිමතාර්ථ ඉටු කර ගැනීම සඳහා විශාල වශයෙන් භාවිතා කර ඇත. ඒවා අතරට දක්ෂිණාංශික හා වාමාංශික දේශපාලන පක්ෂ, ජාතිවාදී හා ආගමික කණ්ඩායම්, විප්ලව වාදීන් හා ඒකාධිකාරී ආණ්ඩු අයත් වේ.
යුධ උපාය සම්බන්ධ පූර්වාදර්ශ කණ්ඩායම් මඟින් පවත්වන ලද ජාත්‍යන්තර සාමය නඟා සිටුවීමේ හා ත්‍රස්තවාදය බිඳ දැමීමේ සමුළුව නිර්දේශ කළේ ත්‍රස්තවාදය හා ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියා අතර වෙනසක් ඇති කළ යුතු බවයි. ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියා එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක කවුන්සිල සම්මතය 1373 හා ලෝකයේ බොහෝමයක් රටවල දේශීය නීති පද්ධතියට අනුව සාපරාධී ක්‍රියා වන අතර ත්‍රස්වාදය යනුවෙන් අදහස් කෙරෙන්නේ එම ක්‍රියා හා එම ක්‍රියා සිදු කරන පුද්ගලයන් හා ඔවු‍න්ගේ අරමුණු ඇතුළත් සංසිද්ධියයි. ත්‍රස්තවාදයේ අර්ථ දැක්වීම් පිළිබඳ අසම්මුතියක් ඇත. කෙසේ නමුත් ලෝකයම පිළිගත් සම්මතයක් වන‍්නේ කිසිදු හේතුවක් මත ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියා පිළිනොගත යුතුයි යන්නයි. මෙය එක්සත් ජාතීන්ගේ ත්‍රස්තවාදයට විරෝධී ක්‍රියා පිළිවෙල, ත්‍රස්තවාදය පිළිබඳ වූ මැඩ්රිඩ් සම්මන්ත්‍රණයේ තීරණ, යුරෝපීය පාර්ලිමේන්තුවේ යුධ උපාය සම්බන්ධ පූර්වාදර්ශ කණ්ඩායම හා ALDE හි සාකච්ඡා ඇතුළත්ව බොහෝමයක් වැදගත් සම්මේලනවලට බලපෑම් ඇති කළේය.
ත්‍රස්තවාදයේ ආකාර
1975 වසන්තයේ දී එක්සත් ජනපදයේ නීතිය බලාත්මක කිරීමේ සහයෝගීතා අධිකාරිය අපරාධ නීති තත්වයන් හා අරමුණු සම්බන්ධ ජාතික උපදේශන කමිටුවක් ඇති කළේය. කමිටුවේ වෙළුම් 5 අතරින් 1ක් නම් කොට ඇත්තේ අක්‍රමිකතා හා ත්‍රස්තවාදය ලෙසය. එය එළි දැක්වූයේ අක්‍රමිකතා හා ත්‍රස්තවාදය පිළිබඳ HHA Cooper විසින් මෙහෙය වූ කාර්ය සාධක බලකාය මඟිනි. ඔවුන් ත්‍රස්තවාදය ආකාර 6කට වර්ග කළේය.
=
===============
===============================
=======
==================
==
===========
1981 ජුනි 01 වැනි දින යාපන පුස්තකාලයට ගිනි තබා විනාශ කරන ලදී.
--
============================
=======================
-
========
==========================
===================
===
---
=
======================
======================================= -
I.යුද්ධය සැලසුම් කිරීමේ දී සහ කි‍්‍රයාත්මක කිරීමේ දී ආණ්ඩුවේ බලයේ සිටින දේශපාලඥයින් ඒවාට මැදිහත් වී යුධ කි‍්‍රයා මාර්ග දේශපාලන න්‍යාය පත‍්‍රයන්ට යටත් කර අවුල් කිරීම.
II.යුධමය විසඳුම් ක්‍රියාමාර්ගයෙන් ඉවත්වන ලෙස කෙරුණු ජාත්‍යන්තර බලපෑම්වලට ආණ්ඩුව යට වීම.
III.යුද්ධයේ දී සිදුවන මානව අයිතිවාසිකම් කඩකිරීම් හා මනුෂිකවාදී ගැටළු ගැන අනවශ්‍ය ලෙස වැදගත්කමක් දීම මඟින් යුද මෙහයුම් දුර්වල කිරීම.
ව්‍යාදවේද විද්‍යාව/ පඥ ව්‍යාද විද්‍යාව
1 පින්තූරය - ක්ෂිර ග්‍රන්ථි පිලිකාවක් 2- පින්තූරයක්- සුනඛයකුගේ කුඹ සෛල පිලිකාවක්
අන්තර් ගතය	1. පඥ ව්‍යවච්ඡේද විද්‍යාත්මක ‍ව්‍යධවේදය විද්‍යාව 2.	පඥ සායනික ව්‍යාද වේද විද්‍යාව
පඥ ව්‍යාච්ඡේද විද්‍යාත්මක ව්‍යාධවේද විද්‍යාව
ව්‍යච්චේදය විද්‍යාත්මක ව්‍යධවේද විද්‍යාව යනු මතුපිටින්, අන්වික්ෂියව අණුක  වශයෙන් දේහ පටක අවයව සහ සම්පුර්ණ දේහයන් අධ්‍යයනය කර ලෙඩ රෝග නිර්ණය කිරීමයි. මෙම පඥව්‍යාධවේදින් සහතික කරනු ලබන්නේ පඥ ව්‍යාධ වේදින්ගේ විද්‍යාලය මගින් පවත්වන සහතික පත්‍ර විභාගයකින් අනතුරැවය. මෙම අධ්‍යයනයේ ප්‍රධාන කොටස් 04 කි. දළ ව්‍යධා වේද විද්‍යාව, අන්වික්ෂිය ව්‍යාධ වේද විද්‍යාව, පඥ වි්‍යාදවේද විද්‍යාව සහ සාමාන්‍ය වියාද වේද විද්‍යාව ලෙසයි. මින් සාමාන්‍ය ව්‍යාධ වේද විද්‍යාව පමණක් ව්‍යවච්‍ජේද විද්‍යාත්මක සහ සායනික ව්‍යාද වේද විද්‍යාව යන විෂයන් දෙකටම ‍අදාල වේ. ව්‍යවච්ඡේද විද්‍යාත්මක ව්‍යාදවේදින් විවිධාකාර ක්ෂේත්‍ර ගණනාවක රැකියාවන් හි නිරතවන අතර මේ අතර චිකිත්සක, ශික්ෂණ, පර්යේෂණ සහ ‍ෙඖෂධ කර්මාන්ත ප්‍රමුඛය.
සායනික ව්‍යාධවේද විද්‍යාවේ මුලික කාර්යය රසායනික ක්ෂද්‍රජීව විද්‍යාත්මක රැධිර විද්‍යාත්මක සහ අණුක ව්‍යාද වේද විද්‍යාත්මක ක්‍රම මගින් රැධිරය මුත්‍රා වැනි දේහ තරල පරික්ෂා කර රෝග නිර්ණය කිරිමයි. පඥ සායනික ව්‍යාධ වේදින් සහතික කරන්නේ, ඇමරිකානු පඥ සාධනික විද්‍යාලය මගිනි. මෙම උපාධිය DACVP/ ඇමරිකානු පාඥ ව්‍යාද වේදි විද්‍යාලයේ උපාධිධාරි ලෙස හදුන්වන මෙම උපාධිය සමග (clinical pathology/සායනික ව්‍යාධවේදි යන්න දැමිමෙන් ) DACVP උපාධිය ව්‍යවච්ඡේද විද්‍යාත්මක ව්‍යාද වේද උපාධියෙන් වෙන් කිරිම සිදු කරයි.
ශ්‍රී ලංකාවේ මඩු කලාපයේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව
ශ්‍රී ලංකාවේ මඩු කලාපයෙහි රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව දැක්වීමේදී  එය මඩු හා මාන්තෙයි බටහිර යන අධ්‍යාපන කොට්ඨාශවලට අදාල රජයේ පාසැල් ලැයිස්තු වශයෙන් දැක්විය හැකිය.
අරුණ ශාන්ති
පලිහවඩන ආරච්චිගේ සිරිල් පෙරේරා (උපත 12 පෙබරවාරි 1926 – විපත 1992 සැප්තැම්බර් 22), හෙවත් අරුණ ශාන්ති, ශ්‍රී ලංකා සිනමාවේ, වේදිකාවේ සහ රූපවාහිනියේ නළුවෙක් හා පසුබිම් ගායකයෙකි.
පෞද්ගලික ජීවිතය
සිරිල් 1926 පෙබරවාරි 12 වැනි දින ශ්‍රී ලංකාවේ වැලිවිට, කඩුවෙල හි උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා මිය ගියේ සිරිල්ගේ මව සිරිල්ව ගැබ්ගෙන සිටියදීය. ඔහු ධර්මදූත විද්‍යාලයෙන් සහ බදුල්ල ශාන්ත බෙඩ්ස් විද්‍යාලයෙන් (දැනට බදුල්ල මධ්‍ය මහා විද්‍යාලය ලෙස හැඳින්වේ) අධ්‍යාපනය ලැබීය. ඔහු කඩවත ශාන්ත අන්තෝනි විද්‍යාලය, පාදුක්ක මධ්‍ය මහා විද්‍යාලය සහ හංවැල්ල දොන් බොස්කෝ විද්‍යාලයයේ අධ්‍යාපනය ලබා ඇත. මේ කාලයේ ඔහුගේ හොඳම මිතුරා වූයේ ජනප්‍රිය නළු රෙක්ස් කොඩිප්පිලිගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වූ කිංස්ලි කොඩිප්පිලි ය. වයස අවුරුදු 17 දී සිරිල් බොක්සිං ක්‍රීඩාවට ඉදිරිපත් වී ප්‍රථම ස්ථානය දිනා ගත්තේය.
ඔහු විවාහ වූයේ 1949 වැල්ලවත්තේ පැවති සාදයකදී හමුවූ රෝස් ඩිල්මා සමඟයි. මෙම යුවළට පුතුන් පස් දෙනෙක් සිටිති: නෙවිල්, රන්ජන්, ටෝනි, සුමිත්, ලුෂන් සහ එක් දියණියක් වන සොහානි ඔගස්ටා. පොඩි පුතා සුමිත් ගායකයෙක්. 1997 දී හතරවැනි සහෝදරයා වන නිරංජන් ලතා වල්පොල සමඟ ගීතයක් ගායනා කළා. 1983 දී සුමිත් සිය පියා විසින් ගායනා කරන ලද ගීත 14 ක් පටිගත කළේය.
ඔහුගේ අවසාන කාලයේදී ඔහු පෙනහළු පිළිකාවට ගොදුරු විය. ඔහු 1992 සැප්තැම්බර් 22 වන දින වයස අවුරුදු 66 දී මිය ගියේය.
වෘත්තීය ජීවිතය
පාසල් කාලයේ සිටම සංගීතයට හා නාට්‍යවලට ඔහු දැඩි ඇල්මක් දැක්වූවා. පාසල් වේදිකාවේදී ආචාර්ය ගුණපාල පියසේන මලලසේකර විසින් රචිත ‘‘යම්තම් බේරුණා’’ නාට්‍යයේ ප‍්‍රධාන චරිතය රඟපාන්නට ඔහුට අවස්ථාව ලැබුණි. ඔහු 1947 Young Handsome Younger (Junior Mr. Ceylon) තරගයෙන් තෙවැනි ස්ථානයට පත්විය. වැලිවිට පල්ලියේ ගායන කණ්ඩායමේ නිත්‍ය සාමාජිකයෙකු වූ ඔහු එහිදී තම කටහඬ වැඩිදියුණු කරගත් අතර ගායකයෙකු ලෙස ද දස්කම් පෑවේය. පසුව ඔහු වේදිකා නාට්‍යවලට සම්බන්ධ වී වසර ගණනාවක් රඟ දැක්වීය. ටවර්හෝල් නාට්‍ය යුගයේදී එවකට අගමැති රණසිංහ පේද්‍රමදාස මහතාගේ සහායෙන් “නගර ශෝභනී” නාට්‍යයේ රඟපෑවේය.
වේදිකා නාට්‍ය නළුවකුව සිටියදී චිත්‍රපටයක රඟපාන්නට අවශ්‍ය වූ ඔහු තම ඥාති සොහොයුරා වන විලී ජයමාන්නගේ පිහිට පැතුවා. ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරා යටතේ සිරිල්ට හමුවීමට අවස්ථාව ලැබුණි බී. ඒ ඩබ්ලිව් ජයමාන්න. ඉන්පසුව ඔහු රුක්මණී දේවි සමඟින් "පෙරළෙන ඉරණම" චිත්‍රපටයේ ප්‍රධාන චරිතය නිරූපණය කිරීමට තෝරා ගන්නා ලදී. නමුත් ඔහුගේ මව රඟපෑම සඳහා ඉන්දියාවට යාමට අවසර දීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය. නමුත් ෆිල්ම් එකක රඟපාන්න ඉන්දියාවට යන්න දුන්නෙ නැත්තම් සියදිවි නසාගන්නවා කියලා අම්මට කිව්වම අම්මා ඒකට අවසර දුන්නා. එම චිත්‍රපටයේ ඔහු 'පාපේ මේ ජීවිතේ', 'ඕලු මලේ සුදෝ සුදු' සහ 'හද ආදර පෙම් මන්දිරේ' ඇතුළු ගීත හතරක් ගායනා කළේය.
මෙම චිත්‍රපටය 1949 ඔක්තෝබර් 20 වන දින ශ්‍රී ලංකාවේ නිකුත් කරන ලද අතර එය අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද්දේ J. P. සිංහ විසිනි. සිරිල් පෙරේරාට අනුව ඔහු සහ චිත්‍රපටයේ ප්‍රධාන නිළිය අතර සම්බන්ධයක් ඇති බවට කටකතා පැතිර ගියේය. රුක්මණීගේ සැමියා වූ එඩී ජයමාන්න ඉන්දියාවේ චිත්‍රාගාරවල පවා පැතිර ගිය ආරංචිය එම කටකතාවේ ඇත්ත නැත්ත ගැන ප්‍රශ්න කළේය. ප්‍රධාන නළු සිරිල් පෙරේරා රුක්මණී දේවි එක්ක රඟපානවා කියලා රංගනයේ සඳහන් කරන්න එපා කියලා එඩී චිත්‍රාගාරයට ඇවිත් ලොකු ඝෝෂාවක් කළා. ඔහුගේ නම තැබීමට නම් ප්‍රධාන කලාකරුවන් දෙදෙනාගේ නම් ඉවත් කළ යුතු බව ඔහුගේ දැඩි අදහස විය. පසුව සිරිල් පෙරේරා යන නම වෙනුවට සිනමාවට සුදුසු වෙනත් නමක් යෙදිය යුතු බවට අයෙක් යෝජනා කළ අතර එහිදී තවත් අයෙක් ‘අරුණ ශාන්ති’ යන නම යෝජනා කළේය.
වර්ෂ 1984 දී 6 වැනි ජනාධිපති සම්මාන]] හිදී ඔහු මුහුදු ලිහිණි චිත්‍රපටයේ ඔහුගේ චරිතය වෙනුවෙන් කුසලතා සම්මානයක් දිනා ගත්තේය. ඉන්පසුව 1990 වසරේ 18 වැනි සරසවිය සම්මාන උලෙළේ “සිනසෙන්න රත්තරං” චිත්‍රපටය වෙනුවෙන් හොඳම රංගනය සඳහා වූ සම්මානය දිනා ගත්තේය.
උරුමය
ඔහුගේ දරුවන් සෑම වසරකම ඔහු වෙනුවෙන් සමරු ප්‍රසංගයක් පවත්වයි. 2017 දෙසැම්බර් 23 වන දින අරුණ ශාන්ති ප්‍රසංගය සවස 4.30 ට කළුතර ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලීය ශ්‍රවණාගාරයේදී පැවැත්විණි.
External links
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික නළුවෝ ප්‍රවර්ගය:සිංහල ජනයා
ක්‍රිපූ 473
ක්‍රිපූ 473 යනු, පූර්ව-ජූලියානු රෝමානු දින දසුනෙහි වසරකි. එකල එය හැඳින්වුනේ, මමෙර්කුස්ගේ සහ යූලුස්ගේ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික වසර (හෝ, එතරම් ප්‍රචලිත නොවන අයුරින්, අබ් ඌර්බෙ කෝන්ඩිටා 281 වසර) ලෙසිනි. මෙම වසර සඳහා ක්‍රිපූ 473 යන නාමය භාවිත වීම ඇරඹුනේ මුල් මධ්‍යතන යුගයේදී, වසර නම් කිරීම සඳහා යුරෝපයේ ප්‍රචලිත භාවයට පත් ක්‍රමය ලෙසින් ක්‍රිස්තු වර්ෂ දින දසුන් යුගය ඇරඹීම හා සමගය.
වෙන්කටරංග රාජම්මාල් වෙන්කටම්මා මූදුචුන්නම්මා වෙන්කට ජම්මාල්
පසුගිය දින කිහිපයේ ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජන ගංගාවකින් පිරී ඉතිරී ගිය මහනුවර නගරය මේ වන විට නැවතත් සුපුරුදු තත්ත්වයට පත් වී ඇත. එහෙත් පෙරහැර අවසන් වූවාට මහනුවරට හෝ දළදා මාලිගයට පැමිණෙන පිරිසේ කිසි දිනෙකවත් අඩු වන්නේද නැත. මේ සටහන කියවන ඔබද ජීවිතයේ එක් වරක් හෝ මහනුවර දළදා මාලිගයට ගොස් ඇති බව නිසැකය. ජාති ආගම් භේදයකින් තොරව ශ්‍රී ලාංකිකයන් මෙන්ම මෙරටට පැමිණෙන සංචාරකයන්ද අනිවාර්යයෙන්ම යා යුතු තැනක් ලෙස මහනුවර තෝරා ගන්නේ එහි ඇති ඓතිහාසික වටිනාකම නිසාමය. ඇතැම් විට ඔබ මහනුවරට කිහිප වරක්ම ගොස් තිබෙනවා වන්නට පුළුවන. මහනුවර අවට පවතින ඓතිහාසික, ආගමික සහ සංචාරක ආකර්ෂණය දිනාගත් සියලුම ස්ථාන පිළිබඳ ඔබ හොඳින් දැන සිටින්නටද පුළුවන. එහෙත් මහනුවරට පැමිණෙන සැදැහැවතුන්ට සහ සංචාරකයන්ට මඟහැරෙන, මහනුවර දළදා මාලිගය ආසන්නයේම පිහිටි සුවිශේෂ ඓතිහාසික ස්ථානයක් ලෙස මැද වාසල ගොඩනැඟිල්ල හැඳින්විය හැකිය.
ඩොනල්ඩ් බ්‍රැඩ්මන්
ක්‍රිකට් ඉතිහාසයේ සර් ඩොනල්ඩ් බ්‍රැඩ්මන් ව සැළකෙන්නේ ශ්‍රේෂ්ඨතම පිතිකරුවා ලෙසය. ක්‍රිකට් විචාරකයෙකු හා ලේඛකයෙකු ලෙස ද සේවය කළ ඔහුගේ ලකුණු සාමාන්‍යය වන 99.94 ඉතිහාසයේ ඕනෑම ක්‍රීඩාවක් ගත් කළ ඉතා ඉහළ දක්ෂතාවයක් ලෙස සැළකේ.
වෙන්කටරංග රාජම්මාල් වෙන්කටම්මා මූදුචුන්නම්මා වෙන්කට ජම්මාල්
වර්තමානය වන විටත් මැදවාසල කෞතුකාගාරය නැරැඹීම සඳහා පැමිණෙන්නේ දළදා මාලිගයට පැමිණෙන පිරිසෙන් අතළොස්සක් බව එහි යන ඕනෑම කෙනකුට පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඒ සඳහා ප්‍රධානම හේතුව වන්නේ මහනුවරට පැමිණෙන බොහෝ දෙනකු මේ පිළිබඳ දැනුවත් වී නොසිටීමය. දළදා මාලිගය වැඳපුදා ගනිමින් පසු පල්ලේ වාසල කෞතුකාගාරය සහ උඩ වාසල කෞතුකාගාරය නැරඹීමට කටයුතු කරන බොහෝ දෙනකුට ඒ ආසන්නයේම පිහිටා ඇති මැද වාසල කෞතුකාගාරය මඟහැරෙන්නේ ඒ නොදැනුවත්කම මතය. මැද වාසල කෞතුකාගාරය ජනතා ප්‍රදර්ශනයට විවෘත වූයේ මීට වසර තුනකට පෙර එනම් 2016 වසරේ වීමද ඒ සඳහා එක් හේතුවක් වී ඇත.
ඩොනල්ඩ් බ්‍රැඩ්මන්
ඔහුගේ 20 වසරක ක්‍රීඩා දිවිය තුළ අති මහත් වාර්තා සමූහයක් පිහිටුවන ලද අතර සමහර ඒවා අදටද නොබිඳී පවති. එකල ඔහුව හැදින්වූයේ පිතිකරුවන් 3 දෙනෙක් තරම් වටිනා වස්තුවක් ලෙසය. වෙනත් ක්‍රීඩකයන් හා ජනමාධ්‍ය සමඟ එතරම් හොඳ සබඳතාවයක් නොදැක්වූවද ඔහුව "ශ්‍රේෂ්ඨතම ඕස්ට්‍රේලියානුවා ” යැයි හැදින්වේ.
වෙන්කටරංග රාජම්මාල් වෙන්කටම්මා මූදුචුන්නම්මා වෙන්කට ජම්මාල්
මැද වාසළ කෞතුකාගාරය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ අවසන් රජු වන ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජුගේ බිසව ජීවත් වූ මාළිගය ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. මෙරට බිසවක වෙනුවෙන් ඉදිකළ එකම මාළිගය වන්නේද මේ මහනුවර මැද වාසලය. මහනුවර මැද වාසල ඓතිහාසික වටිනාකම අතින් සුවිශේෂ ස්ථානයක් වන්නේද ඒ නිසාමය. 1798 වසරේ සිට 1815 වසර දක්වා මෙරට රජකළ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජුගේ බිසව ලෙස සඳහන් වන්නේ වෙන්කත රංග ජම්මාල් බිසවය. වෙන්කත රංගමාල්, වෙන්කත රංගම්මා යන නම්වලින්ද හැඳින්වෙන ඇය මලබාර් ජාතික කාන්තාවක් බව ඉතිහාස වාර්තාවන්හි සඳහන්ය. උඩරට රාජධානියේ මහ රජුගේ අග මෙහෙසිය වුවද, මෙරට තුළදී රංගමාල් බිසව ගතකර ඇත්තේ එතරම් සුවපහසු දිවියක් නොවන බව මැද වාසලට යන ඕනෑම කෙනකුට පහසුවෙන් සිතාගත හැකිය. විශාල දැව කඳන් යොදා නිමවා ඇති මැද වාසලට ඇතුළු වන දොරටුව විශාල එකක් වුවද, එහි කවුළුව ඉතා කුඩා එකකි. චන්ද්‍රවංකය සහිතව නිමවා ඇති මෙම දොර සඳහා සරනේරු භාවිත කර නැති අතර ඒවා පිළියෙළ කර ඇත්තේ ලීවලින්මය. එමෙන්ම දොර අගුලු නිර්මාණය කර ඇත්තේද ලීවලින් වීම මෙහි තවත් විශේෂවත්වයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. එමෙන්ම මෙම දොරටුව නිර්මාණය කර ඇත්තේ එය ඇතුළතින් පමණක් අගුලු දැමිය හැකි පරිදිය. ඇතුළතින් අගුලු ලූ පසු එය පිටතින් කිසිවකුට විවෘත කළ නොහැකිය.
ඩොනල්ඩ් බ්‍රැඩ්මන්
ප්‍රවර්ගය:1908 උපත් ප්‍රවර්ගය:2001 මරණ
වෙන්කටරංග රාජම්මාල් වෙන්කටම්මා මූදුචුන්නම්මා වෙන්කට ජම්මාල්
කුටිය තුළ කොයි ආකාරයේ ජීවිතයක් ගත කළද, රාජසිංහ රජු විසින් වෙන්කත රංගමාල් බිසව සැමගෙන් වසන් කර තිබූ බව මහනුවර යුගයේ ඉතිහාස වාර්තා අනුව සොයාගත හැකිය. ඒ වාර්තාවල සඳහන් වන්නේ බිසව දැකගැනීමේ අවස්ථාව උදාවී ඇත්තේ ඇයගේ කිට්ටුම සේවිකාවන්ට පමණක් බවය. මහනුවර යුගයේ තොරතුරු අනාවරණ කෙරෙන වැදගත් මූලාශ්‍රයක් ලෙසින් සැලකෙන රොබට් නොක්ස්ගේ වාර්තාවන්හිද, රංගමාල් බිසව පිළිබඳ සඳහන්වී ඇත.
“ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජුගේ නීත්‍යනුකූල බිසව මලබාර් දේශයෙන් මෙරටට ගෙන්වාගත් කාන්තාවකි. මා දැන සිටි විසි අවුරුද්දක කාලය තුළ ඇය රජු සමඟ නොවසන බව මම දැනසිටියෙමි. මහ රජු තම ඇසුරින් ඇය ඈත් කොට ඇත්තේය. ඇගේ වාසස්ථානය වූයේ මහනුවර නගරයේ මාලිගාවකි. ඇය කිසි දිනෙක ඇය වසන මාළිගයෙන් පිටතට නොයන්නීය. වංශවත් පවුල් කිහිපයක දූවරු මේ බිසවගේ සේවාව සඳහා කැපවී සිටිති.” ඇය පිළිබඳ රොබට් නොක්ස් සඳහන් කර ඇත්තේය. එලෙස ඇය රඳවා තිබූ කුටිය අද අප කතාකරන මැද වාසල බවට නිශ්චිතව නිරීක්ෂණය කර ඇත්තේ 1815 දී එච්.ටී. කැප්පෙටිපොළ අඳින ලද මහනුවර නගරයේ එවකට සැකැස්ම ඇතුළත් සිතියමක් හරහාය. එබැවින් නොක්ස්ගේ වාර්තවන්හි සත්‍ය අසත්‍යතාව තේරුම්ගැනීමට හොඳම ස්ථානය වන්නේද මැද වාසලමය.
රාජාධිරාජසිංහ රජුගේ බිසවගේ සොහොයුරියගේ පුතකු වූ කන්නසාමි කුමාරයා වයස අවුරුදු 16 දී ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ ලෙස රජකමට පත්වන්නේ කුමන්ත්‍රණයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙසටය. හිරිමල් කුමාරයෙක් වෙත රජකම ලබාදෙමින් ඔහු තමන්ට අවශ්‍ය පරිදි නම්මවා ගැනීම එම කුමන්ත්‍රණය මෙහෙයවූ පිළිමතලව්වේ මහාධිකාරම්ගේ අරමුණ විය. නමුත් රජකම භාරගෙන ටික කලකින් මෙම කුමන්ත්‍රණය වටහාගත් රාජසිංහ රජු ඔවුනට අවනත නොවී තමන්ට රිසි සේ කටයුතු කරන්නට විය. ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ යනු මතට ළොල්වූ සල්ලාල රජ කෙනකු ලෙසින්ද හැඳින්වෙන අතර ඉංග්‍රීසීන්ට යටත් කරගැනීමට හැකි වූ ප්‍රධාන හේතුව වූයේද රජු සහ සිංහල ප්‍රධානීන් අතර පැවැති අමනාපකම්ය.
මහනුවර රජකම දැරූ වසර 17ක කාලසීමාව තුළ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ සිදුකළ අකටයුතුකම් රාශියක් ගැන ඉතිහාසයේ සඳහන් වුවත්, රජුගේ අගමෙහෙසිය වූ රංගමාල් බිසව ගැන ඒ එක් තැනක හෝ සඳහන් නොවීමද විශේෂත්වයකි. රොබට් නොක්ස් පවසන ආකාරයට රජු ඇයව වෙන්කර තැබීමද ඒ සඳහා හේතු වන්නට ඇත. රජකම දරන අවදියේ රජු සමඟ නොසිටියද ඉතිහාසයේ රංගමාල් බිසව ගැන නැවත සඳහන් වන්නේ රජු ඉංග්‍රීසීන්ගේ අත්අඩංගුවට පත්වීමෙන් පසුවය.
සිංහල ප්‍රධානීන් කිසිවකුගේ සහාය මහරජුට නොලැබීම මත උඩරට රාජධානිය පහසුවෙන් අත්පත් කර ගැනීමේ අවස්ථාව ඉංග්‍රීසීන්ට හිමි විය. සිංහාසනය ඉංග්‍රීසීන් අතට පත්වීමට පෙර මාලිගයෙන් පැනගත් රජු සැඟව සිට ඇත්තේ මහනුවරට නුදුරු රහසිගත ප්‍රදේශයකය. එලෙස සැඟව සිටි රජු ඉංග්‍රීසීන්ට අල්ලා ගැනීමට උදවුකර ඇත්තේ එක්නැළිගොඩ නිළමේ විසිනි. අත්අඩංගුවට පත් වන අවස්ථාවේ රංගමාල් බිසවද රජු සමඟ සිටි බව ඉතිහාස තොරතුරුවල සඳහන්ය. මහ රජු වශයෙන් සිටියදී තමන්ව වෙන්කර තැබුවද, අසරණ වූ රජු සමඟ ජීවත්වීමට රංගමාල් බිසව කටයුතු කර ඇති බව ඒ අනුව තේරුම් ගත හැකිය. එමෙන්ම අත්අඩංගුවට පත් රාජසිංහ රජු සහ රංගමාල් බිසවට සිංහල ප්‍රධානීන් නොයෙක් වධ හිංසා පමුණුවා ඇත. රංගම්මා බිසව පැළඳ සිටි කන් ආභරණ ඔවුන් ගලවා දමා ඇත්තේ ඇයගේ කන් පෙති ඉරීයන ලෙසටය. නමුත් රජු වෙනුවෙන් ඒ සියල්ල විඳදරාගත් රංගමාල් බිසව, රජු මෙරටින් පිටුවහල් කිරීමෙන් පසුවද ඔහු සමඟ ජීවත්වී ඇත්තේ සැබෑ ආදරවන්තියක් ලෙසටය. ඇය එලෙස වධ හිංසනයට ලක්වන අවස්ථාවේ ඇඳ සිටි ලේ තැවරුණු හැට්ටය කොළඹ කෞතුකාගාරය තුළදී අදද දැකගත හැකිය.
නාගසින්නම් හඬ අහන්නට
රන්දෝලි මහ පෙරහැරේ ..
ටෙස්ට් ක්‍රිකට්
ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවෙහි දීර්ඝතම තරගය ටෙස්ට් ක්‍රීඩාවයි. ජාතීන් දෙකක් අතර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවේ දක්ෂතාවය උරගා බැලීමේ අවස්ථාවක ටෙස්ට් තරග එය ජනප්‍රියතාවයේ ඉහළම තරග හා ඕවර 20 තරග සමහර ක්‍රීඩා ලෝලීන් අතර වඩා ප්‍රචලිතව ඇත. ‘ටෙස්ට්’ යන නම ලැබෙන්නට හේතුව කණ්ඩායම් දෙකක් අතර ශක්තිය හා දක්ෂතාවය මැන බලන මිම්මක් ලෙස මෙම ක්‍රීඩාව සලකන බැවිනි. මුලින්ම මෙය ඇරඹුණේ එංගලන්තය හා ඕස්ට්‍රේලියාව අතර 1961 – 1962 දී පැවති තරගයයි. නමුත් අද එය ටෙස්ට් තරගයක් ලෙස නොසලකයි. ප්‍රථම නිළ ටෙස්ට් තරගයක් ලෙස නොසලකයි. ප්‍රථම නිල ටෙස්ට් තරගය ලෙස සලකනුයේ 1877 දී ඕස්ට්‍රේලියාවේ ටර්න්බුල්හිදී එංගලන්තය හා ඕස්ට්‍රේලියාව අතර පැවති තරගයයි. එහිදී ලකුණු 45 ක ජයක් ඕස්ට්‍රේලියා‍වට හිමිවිය. දෙවන තරගය එංගලන්තය විසින් දිනාගත් අතර ඒ විකට් හතරක ජයකි. ඒ අනුව 1 – 1 ලෙස ජය පරාජය සටහන් වූ තරගාවලියක් ලෙස අවසන් විය. මෙය ජාත්‍යන්තරව පැවති එකම ප්‍රථම තරගය නොවන අතර 1844 සැප්තැම්බර් 24 හා 25 දින කැනඩාව හා එක්සත් ජනපදය (ඇඑජ) අතර ජාත්‍යන්තර තරගයක් පැවැත්වුණි.
වෙන්කටරංග රාජම්මාල් වෙන්කටම්මා මූදුචුන්නම්මා වෙන්කට ජම්මාල්
රන් තෝඩු නැති පාලු රෑ කන් පෙති
අතගගා ඔන්න මං ආවා..
තරහ අවසර ශ්‍රී වික්‍රම පෙම්බරාණනේ…
කාත් කවුරුත් නොමැති නුවරක
මට ඔබම විතරයි ඒ මගේ ප්‍රාණේ…
පිටුවහල් කොට යන්න කී දා
කොහොම අතහැර යම්ද නැව් නැඟ
පල්ලෙ වාහල මිහිරිතම මතකේ….
බිසෝ මාලිග රහස් දොරකඩ
තෛක විද්‍යාව
පින්තූරය - ලෙනාර්ඩේ ඩාවින්ච්ගේ නම් සිතුවම මුල් යුගයේ ‍‍‍‍ෙභෟතික විද්‍යාව දියුණුවට හේතු වුවකි.
‍ෙභෟතිකවේද විද්‍යාව යන්න ග්‍රික සම්භයක් ඇති වචනයකි. මෙහි පරිiරය පිළිබද අධයනය යන තේරැම ඇත. ‍ ‍ෙභෟතිfව්දය යනු සජිවින්ගේ යාන්ත්‍රික ‍ෙභෟතික සහ ජෛව රසායනික ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබද අධ්‍යයනයයි.
වෙන්කටරංග රාජම්මාල් වෙන්කටම්මා මූදුචුන්නම්මා වෙන්කට ජම්මාල්
ඔබට දෙන්නට තිබුණ වස්තුව
තෛක විද්‍යාව
සාම්ප්‍රදායික ‍‍ෙභෟතික‍වේදය ශාක ‍‍ෙභෟතික‍වේදය සහ සත්ව‍ෙභෟත මගින් කුමන පිටය ගැන අධයනය කලද ඒවා සියලු පිරිස්ට පොදු ‍ෙව්. උදාහරණය ලෙස යිස්‍ට් යේලයේ ‍‍ ‍‍ෙභෟතික‍වේදය මිනිස් සෛල වලට අදාලය.
සත්ව ‍‍ෙභෟතික‍වේදය බිහිවි ඇත්තේ මානව ‍‍ෙභෟතික‍වේදය මෙවලම් භාවිතාකර මානව නොවන ජිවින්ගේ ‍‍ෙභෟතික‍වේදය අධ්‍යයනයෙනි. ශාක ‍ ‍‍ෙභෟතික‍වේදය ක්‍ෂේත්‍ර දෙකෙහිම ක්‍රම භාවිත කරයි. මෙම විෂය පඨයන් විශ්වයේ ගසමෙන් පුලුල් හා විවිධාකාරය. මෙම විෂමතාවය නිසාම මානව ‍ ‍‍ෙභෟතික‍වේදය පරිෂණ මුලික ලෙස මානව ‍‍ෙභෟතික‍ගති ලක්ෂණ පරිනාම ක්‍රියාදාමය ඔස්සේ වෙනස් වි ඇති ආකාරය අධ්‍යයනයට පමණක් යාන්ද්‍ර වී ඇත. මෙම විදයාත්මක අධ්‍යයනයන් යොදාගන්නා ක්‍ෂේත්‍ර අතර ජීව රසායනික, ජෛව ‍‍ෙභෟතික විද්‍යාත්මක, භූදර්ශන ජීව විද්‍යාව, ජෛව යාන්ත්‍රික හා ‍ෙඖෂධ ක්‍ෂේත්‍රය වැදගත් වේ. ප්‍රවර්ගය:ජීව විද්‍යාව
උදේන විජේරත්න
ගෞරවණීය උදේන විජේරත්න (ඉංග්‍රීසි: Udena Wijerathna) පළාත් සභා මන්ත්‍රි බස්නාහිර පළාත් සභාව.
ජීවන සටහන්
උදේන විජේරත්න කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි. උදේන, හිටපු අමාත්‍ය ගරු මහේන්ද්‍ර විජේරත්න මැති තුමාගේ පුතනුවන්ය. තවද ඔහු පිලිප් ගුණවර්ධන සහ රොබට් ගුණවර්ධන යන්ගේ මී මුණුපුරා වෙයි. ස්නායු ශල්‍ය වෛද්‍ය විශේෂඥ මහේෂි විජේරත්න මොහුගේ එකම සොහොයුරියයි.
ආශ්‍රිත
කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසු දේශපාලනඥයින්
ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකිකයෝ ප්‍රවර්ගය:ආදි නාලන්දියයෝ ප්‍රවර්ගය:ලංකික දේශපාලනඥයෝ ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ ප්‍රවර්ගය:ලාංකික සිංහලයෝ
ක්‍රිපූ 472
ක්‍රිපූ 472 යනු, පූර්ව-ජූලියානු රෝමානු දින දසුනෙහි වසරකි. එකල එය හැඳින්වුනේ, රූවුෆස්ගේ සහ ෆූසූස්ගේ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික වසර (හෝ, එතරම් ප්‍රචලිත නොවන අයුරින්, අබ් ඌර්බෙ කෝන්ඩිටා 282 වසර) ලෙසිනි. මෙම වසර සඳහා ක්‍රිපූ 472 යන නාමය භාවිත වීම ඇරඹුනේ මුල් මධ්‍යතන යුගයේදී, වසර නම් කිරීම සඳහා යුරෝපයේ ප්‍රචලිත භාවයට පත් ක්‍රමය ලෙසින් ක්‍රිස්තු වර්ෂ දින දසුන් යුගය ඇරඹීම හා සමගය.
යශෝධා විමලධර්ම
යශෝධා විමලධර්ම යනු ශ්‍රී ලංකාවේ සම්මානනීය, සිනමා සහ ටෙලිනාට්‍ය රංගන ශිල්පිණියකි.
මුල් අවධිය
1970 ඔක්තෝම්බර් 28 වැනි දින මෙරටදී උපත ලත් යශෝධා, ආර්. එල්. විමලධර්ම හා මල්ලිකා විමලධර්ම දෙමාපියන්ගේ දියණිය වූවාය. යශෝධා සිය අධ්‍යාපන කටයුතු, මිලාගිරිය ශාන්ත පාවුළු බාලිකා විද්‍යාලයෙන් හදෑරූ බව සඳහන් වෙයි. නාලක විතානගේගේ ඥාති සොහොයුරිය ද වෙයි.
වෘත්තීය දිවිය
1990 වසරේදී තිරගත වූ විජය ධර්මසිරි මහතා විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද ගුරුගෙදර චිත්‍රපටිය හරහා ශ්‍රී ලංකා සිනමාවට ප්‍රවිශ්ට වූ යශෝධා, එම චිත්‍රපටියේ සිදුකල රංගනය උදෙසා, 1993 සරසවිය චිත්‍රපට සම්මාන උළෙලදී කුසලතා සම්මානයකටද පාත්‍ර වූවාය.
රිදී තිරය
මීට අමතරව 'බෝනික්කෝ', 'සූරිය දරුවෝ', 'සෙනෙහෙවන්තයෝ', 'හිරු කුමරී', 'රැජිණ', 'සත්පුරවැසියෝ' හා 'විහඟ ගීතය' වැනි ටෙලිනාට්‍ය සඳහාද, යශෝධා විමලධර්ම සිය රංගන දායකත්වය ලබා දී තිබේ.
බාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:1970 උපත්
කලීzසියන්
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:ඇහි බැමේ රෝග
කාච
කාචයක් යනු ඉතා නිවැරදි සමමිතික අක්ෂයක් ඇති ආලෝකය එතුලින් ගමන් කරන සහ වර්තනය කරමින් අභිසරණය හෝ අපසරණය කරන ප්‍රකාශ උපකරණයකි.[citation needed] සරල කාචයක් තනි ප්‍රකාශ උපකරණයකින් සමන්විත වේ. සංයුක්ත කාචයක් යනු සරල කාච ගණනාවක් එකම අක්ෂයක් ඔස්සේ තැබීමෙන් සෑදුනු උපකරණයකි. කාච කිහිපයක් භාවිතා කිරීමෙන් ප්‍රකාශ අපේරණය අඩුකරගැනීමට හැකි වේ. කාච සාමාන්‍යයෙන් වීදුරු හෝ විනිවිද පෙනෙන ප්ලාස්ටික් වලින් තනනු ලැබේ. විද්‍යුත් චුම්භක තරංග වර්තනය කිරීමට හැකි උපකරණද කාච යනු‍වෙන් හැඳින්වේ. උදාහරණ වශයෙන් පැරෆින් ඉටි වලට ක්‍ෂුද්‍ර තරංග වර්තනය කළ හැක.
ඉතිහාසය
පැරණිතම කාච මෙවලම පිළිබඳ සඳහන් වනුයේ ක්‍රි.පු. 640 දීය. නිනිවෙහ් හි කැණීම්වලින් සොයා ගැණුනු ආකර ස්ඵටික කාචයක් පිළිබදවය. ඉපැරණි ග්‍රීසියේ දාහක කාචයක් ගැන සඳහන් කරමින් (හිරු කිරණ නාභිගත කරමින් ගින්දර නිපදවීමට භාවිතා කළ ද්වි උත්තල කාචයක් ඇරිස්ටෝෆේන් විසින් රචිත වළාකුළු (ක්‍රි.පු 424) නම් නාට්‍ය මුලින්ම කාච පිළිබඳ ලියූ වාර්තාවයි. ශෝධක කාචවල විය හැකි පළමු භාවිතය ගැන සදහන් කරමින් ප්ලයිනි (23 – 79) විසින් ඔහුගේ වාර්තාවක රෝමාණු අධිරාජ්‍යයා ද දාහක කාච පිලිබදව දත් බව පවසා සිටී. නීරෝ මාණික්‍යයක් භාවිතයෙන් (අනුමාන වශයෙන් අවිදුර දෘෂ්ටිකත්වය නිවැරදි කිරීමට අවතල කාචයක්) කඩු හරඹ ක්‍රීඩා නැරඹීය. ප්ලයින් හා සෙනෙකා (ක්‍රිපු. 3 – 65) ජලය පිරි වීදුරු ගෝලයක විශාලක හැකියාව විස්තර කරයි.
Lens (කාචය) යන නම Lentil නම් ලතින් නමින් පැමිණි ඇත. මක් නිසාද යත් ද්වි උත්තල කාචයක් Lentil හැඩතිය. භෝගවල ගණය Lens වන අතර බහුලව ආහාරයට ගන්නා ප්‍රභේදයක් නිසා Lens Culinaris නම් දී ඇත. ජ්‍යාමිතික හැඩතලයකට ද මෙම ශාකයේ නම ඇසුරින් නම් යෙදීම කර ඇත.
අරාබි ගණිතඥ ඉබන් සාහිල් (ක්‍රි.ව. 940 – 1000) දැනට දන්නා ස්නේලිගේ නියමය කාචවල හැඩය ගණනය කිරීම‍ට භාවිතා කර ඇත. ඉබන් අල් හයිතම් (965 – 1038) මිනිස් ඇසේ ඇති කාච දෘෂ්ටි විතානය මත ප්‍රතිබිම්භයක් සාදන්නේ කෙසේ දැයි විස්තර කරමින් “The Book of Optics” නමින් ප්‍රථම ප්‍රධාන ප්‍රකාශ ග්‍රන්ථය ලිවීය.
1999 වසරේ දී ස්වීඩනයේ ගොට්ලන්ඩ් හි ෆ්‍රොජෙල් ආශ්‍රිතව පිහිටි වයිකිංවරුන්ට අයත් වරාය ආශ්‍රිතව නඟරයේ කරන ලද කැනීම්වලින් පළිඟු පාෂාණ ඇසුරින් නිර්මාණය කළ විස්බි කාච හමුවිය. මේවා ෆ්‍රොජෙල්හි දී ලී දඬු මත කරකැවීම කාච සකස් කිරීම සිදු කළ වැඩ පළවල් තුළ රිටිලේයත් භාවිතයෙන් 11 වන සහ 12 වන සියවස් තුළ දී නිර්මාණය කළ ඒවා වේ. මේවායේ ප්‍රමිතිය 1950 දශකයේ නිර්මාණය කළ ගෝලීය කාචවල ප්‍රමිතියේ තරමටම උසස් වේ. වයිකිංවරුන්ගේ කාච මඟින් ගිනි දැල්වීමට ප්‍රමාණවත් තරම් සූර්යාලෝකය නාභිගත කිරීම කළ හැකි විය.
වීරබාහු
කුවේණි කුමරියගේ පුත්‍රයා වන අතර බම්බා රජ මුණුපුරු වේ. විල්බා ජනපදයේ රජ තනතුර දැරීය.
කාච
ඉතිහාසය
අප අනුමාන කරන අන්දමට 1280 ඉතාලියේදී ඇස් කණ්ණාඩි සොයා ගැනීම හා 11 වන ශත වර්ෂයේ කියවුම් ගල්වල භාවිතය තෙක් කාචවල භාවිතය පුළුල්ව විහිදීම සිදු නොවිණි. කුසාහි නිකොලස් 1451 දී අවිදුර දෘෂ්ටිකත්වයේ ප්‍රතිකාර සදහා අවතල කාචවල ප්‍රයෝජන සොයා ගත් ප්‍රථමයා ලෙස පිළිගනී.
අබේගේ සයින් නියතය (අර්නස්ට් අබේ (1860) සිහි වීම සඳහා මෙසේ නම් කර ඇත) අක්ෂය මත මෙන්ම අක්ෂයෙන් පිටත වස්තුවල තියුණු ප්‍රතිබිම්භයක් ලබා ගැනීමට කාච හෝ වෙනත් ප්‍රකාශ පද්ධතියක් ඉටු කළ යුතු අවශ්‍යතාවයකි. සයින අවශ්‍යතාව අන්වීක්ෂ වැනි ප්‍රකාශ උපකරණවල නිර්මාණය මෙමඟින් විප්ලවීකරණය කළ අතර ප්‍රකාශ උපකරණවල ප්‍රමුඛ සැපයුම්කරුවෙකු ලෙස කාල් සෙයිස් සමාගම පිහිටුවීමට අනුබලයක් විය. <!--The word lens comes from the Latin name of the lentil, because a double-convex lens is lentil-shaped. The genus of the lentil plant is Lens, and the most commonly eaten species is Lens culinaris. The lentil plant also gives its name to a geometric figure.
The oldest lens artifact is the Nimrud lens, which is over three thousand years old, dating back to ancient Assyria. David Brewster proposed that it may have been used as a magnifying glass, or as a burning-glass to start fires by concentrating sunlight. Assyrian craftsmen made intricate engravings, and could have used such a lens in their work. Another early reference to magnification dates back to ancient Egyptian hieroglyphs in the 8th century BC, which depict "simple glass meniscal lenses".
The earliest written records of lenses date to Ancient Greece, with Aristophanes' play The Clouds (424 BC) mentioning a burning-glass (a biconvex lens used to focus the sun's rays to produce fire). The writings of Pliny the Elder (23–79) also show that burning-glasses were known to the Roman Empire, and mentions what is arguably the earliest use of a corrective lens: Nero was said to watch the gladiatorial games using an emerald (presumably concave to correct for myopia, though the reference is vague). Both Pliny and Seneca the Younger (3 BC–65) described the magnifying effect of a glass globe filled with water.
In the 10th century, Ibn Sahl used what is now known as Snell's law to calculate the shape of lenses.
Excavations at the Viking harbour town of Fröjel, Gotland, Sweden discovered in 1999 the rock crystal Visby lenses, produced by turning on pole-lathes at Fröjel in the 11th to 12th century, with an imaging quality comparable to that of 1950s aspheric lenses. The Viking lenses were capable of concentrating enough sunlight to ignite fires.
Widespread use of lenses did not occur until the use of reading stones in the 11th century and the invention of spectacles, probably in Italy in the 1280s. Scholars have noted that spectacles were invented not long after the translation of Ibn al-Haytham's Book of Optics into Latin, but it is not clear what role, if any, the optical theory of the time played in the discovery. Nicholas of Cusa is believed to have been the first to discover the benefits of concave lenses for the treatment of myopia in 1451.
The Abbe sine condition, due to Ernst Abbe (1860s), is a condition that must be fulfilled by a lens or other optical system in order for it to produce sharp images of off-axis as well as on-axis objects. It revolutionized the design of optical instruments such as microscopes, and helped to establish the Carl Zeiss company as a leading supplier of optical instruments.-->
සරල කාච නිර්මාණය
බොහෝ කාච ගෝලීය කාච වේ: කාච අක්ෂය එහි පෘෂ්ඨ දෙකටම ලම්භක වන අතර පෘෂ්ඨ ගෝල පෘෂ්ඨ වල කොටස් වේ. එම එක් එක් පෘෂ්ඨයන් අශිසාරී (පිම්බුනු ආකරයේ), අපසාරී (හැකිලුනු ආකාරයේ) හෝ තල පෘෂ්ඨ විය හැකිය. ගෝල දෙකෙහි කේන්‍ද්‍ර යාකරන රේඛාව කාචයේ අක්ෂය වේ. කාච නිෂ්පාදනය කරන ආකාරය අනුව සාමාන්‍යයෙන් කාච අක්ෂය කාචයේ මධ්‍ය හරහා ගමන්කරයි. සමහර විට කාචය නිෂ්පාදනය කිරීමෙන් අනතුරුව කාචයේ හැඩය වෙනස් කිරීම් වලට භාජනය කරනු ලබයි. එවිට කාචයේ මධ්‍ය හරහා එහි අක්ෂය ගමන් නොකරනු ඇති.
ගෝලීය නොවන කාච මීට වඩා සංකීර්ණ බවක් ගනී. මෙම කාචවල එක් පෘෂ්ඨයක් හෝ පෘෂ්ඨ දෙකම ගෝලීය හෝ සිලින්ඩරාකාර නොවන හැඩයක් ගනී. මෙම කාච වලින් ප්‍රකාශ අපේරණය නම් සංසිද්ධිය අවම කරගත හැකිය.
සරල කාච වර්ග
කාච දෘෂ්ටි පෘෂ්ඨයේ වක්‍රතාව අනුව වර්ගීකරණය කර ඇත. පෘෂ්ඨ දෙකම උත්තල නම් කාචයක් ද්වි උත්තල (ද්වි-උත්තල හෝ උත්තල පමණක්) වේ. අවතල පෘෂ්ඨ දෙකක් සහිතව කාච ද්වි අවතල (හෝ අවතල පමණක්) වේ. පෘෂ්ඨවලින් එකක් පැතලි නම් අනෙක් පෘෂ්ඨයේ වක්‍රතාවය මත තල උත්තල හෝ තල අවතල වේ. උත්තල පැත්තක් හා අවතල පැත්තක් සහිතව කාච උත්තල අවතල හෝ මාවක නම් වේ. මෙම වර්ග‍යේ කාච ශෝධක කාචවල බහුලව භාවිතා කරයි.
කාචය ද්වි අවතල හෝ තල අවතල නම්, සමාන්තර ගත කළ ආලෝක කදම්භයක් කාචය තුළින් යාමේදී අපසාරී (විහිදී යාම්) වේ. එසේ කාචය සෘණ හෝ අපසාරීකාච නම් වේ. කාචය තුළින් යාමෙන් පසු කදම්භ කාචයට ඉදිරියේ විශේෂ ස්ථානයකින් නිකුත් වෙනවා සේ පෙනීයයි. මෙම ස්ථානයේ සිට කාචයට ඇති දුර නාභිය සේ හදුන්වයි. එසේ නමුත් එය අභිසාරී කාචවල නාභිය දුර ආකාරය හා ප්‍රතිවිරුද්ධ‍ වේ. / සෘණ වේ.
සිම්බියන්
සිම්බියන් යනු අත්හිටුවන ලද ජංගම මෙහෙයුම් පද්ධතියක් සහ ස්මාර්ට්ෆෝන් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති පරිගණක වේදිකාවකි. සිම්බියන් පළමුව සංවර්ධනය කරන ලද්දේ PDA සඳහා හිමිකාර මෘදුකාංග මෙහෙයුම් පද්ධතියක් ලෙස 1998 දී සිම්බියන් සමාගම විසින් ය. සැම්සුන්, මෝටරෝලා, සෝනි එරික්සන් වැනි බොහෝ ප්‍රධාන ජංගම දුරකථන වෙළඳ නාමයන් විසින් සිම්බියන් භාවිතා කළ අතර ඒ සියල්ලටත් වඩා නොකියා විසිනි භාවිතා කළේය. ජපානයේ ෆුජිට්සු, ෂාප් සහ මිට්සුබිෂි ඇතුළු වෙළඳ නාම වලින් එය ප්‍රචලිත විය. ස්මාර්ට්ෆෝන් කර්මාන්තය ආරම්භ කළ පුරෝගාමියෙකු වශයෙන්, ස්මාර්ට්ෆෝන් සීමාසහිතව භාවිතා කරන ලද කාල වකවානුවේදී 2010 වසර අවසානය දක්වාම ලොව පුරා වඩාත්ම ජනප්‍රිය වූ ස්මාර්ට්ෆෝන් මෙහෙයුම් පද්ධතිය එය විය. පසුව iOS සහ ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් විසින් මෙය අභිබවා යන ළදි.
කාච
සරල කාච වර්ග
උත්තල- අවතල (මාවක) කාච මුහුණත් දෙකෙහි සාපේක්ෂ වක්‍රතාවය මත ධන හෝ සෘණ වීමට පුළුවන. සෘණ මාවක කාචයක් තියුණු අවතල මුහුණතක් හා පර්යන්තයට වඩා මධ්‍යයයේ දී සිහින්ය. අනෙක් අතට ධන මාවක කාචයක තියුණු උත්තල මුහුණතක් හා පර්යන්තයට වඩා මධ්‍යයේදී ඝන වේ. වක්‍රතාවය සමාන මුහුණත් දෙකක් ඇති පරිපුර්ණ කාචයක ප්‍රකාශ බලය ශුන්‍යය. එනම් ආලෝකය අභිසාරී හෝ අපසාරී නොවේ. සැබෑ කාචවල ශුන්‍ය නොවූ ඝනකමකි, කෙසේ හෝ ප්‍රකාශ බලය කෙරෙහි බලපායි. නිසැකවම ශූන්‍ය ප්‍රකාශ බලය ලබා ගැනීමට මාවක කාචයක කාච ඝනකමට ගණනයට බලපෑම් කළ හැකි යන්තම් අසමාන වක්‍රතාවයන් තිබිය යුතුය. <!--Lenses are classified by the curvature of the two optical surfaces. A lens is biconvex (or double convex, or just convex) if both surfaces are convex. If both surfaces have the same radius of curvature, the lens is equiconvex. A lens with two concave surfaces is biconcave (or just concave). If one of the surfaces is flat, the lens is plano-convex or plano-concave depending on the curvature of the other surface. A lens with one convex and one concave side is convex-concave or meniscus. It is this type of lens that is most commonly used in corrective lenses.
If the lens is biconvex or plano-convex, a collimated beam of light travelling parallel to the lens axis and passing through the lens will be converged (or focused) to a spot on the axis, at a certain distance behind the lens (known as the focal length). In this case, the lens is called a positive or converging lens.
If the lens is biconcave or plano-concave, a collimated beam of light passing through the lens is diverged (spread); the lens is thus called a negative or diverging lens. The beam after passing through the lens appears to be emanating from a particular point on the axis in front of the lens; the distance from this point to the lens is also known as the focal length, although it is negative with respect to the focal length of a converging lens.
Convex-concave (meniscus) lenses can be either positive or negative, depending on the relative curvatures of the two surfaces. A negative meniscus lens has a steeper concave surface and will be thinner at the centre than at the periphery. Conversely, a positive meniscus lens has a steeper convex surface and will be thicker at the centre than at the periphery. An ideal thin lens with two surfaces of equal curvature would have zero optical power, meaning that it would neither converge nor diverge light. All real lenses have a nonzero thickness, however, which affects the optical power. To obtain exactly zero optical power, a meniscus lens must have slightly unequal curvatures to account for the effect of the lens' thickness.-->
ලෙන්ස්මේකර් සමීකරණය
ලෙන්ස්මේකර්ගේ සමීකරණයෙන් වාතයේදී කාචයක නාභීය දුර ගණනය කළ හැක.
එහි
R1 හා R2 කාච අරයයන් සඳහා ලකුණු සම්මුතිය
වක්‍රතා අරයයන්ගේ ලකුණු මගින් අනුරූප මුහුණත් උත්තල ද අවතල ද යන්න පෙන්වා දෙයි. ලකුණු සම්මුතිය මෙම වෙනස්වීම් නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කළ නමුත් මෙම වගන්තිය මගින් R1 ධන නම් පළමු මුහුණත උත්තල ද R1 ඍණ නම් මුහුණත අවතල ද වේ. පසු මුහුණතට මෙම ලකුණු මාරු වේ. R2 ඍණ නම් මුහුණත උත්තල වේ. දෙකින් කුමන එකෙහි අරය අනන්තය නම් අනුරූප මුහුණත පැතලිය.
සිහින් කාච සමීකරණය
R1 හා R2 හා සැසඳීමේදී d කුඩා නම් එවිට සන්නිකර්ෂණය යෙදිය හැක. වාතයේ පවතින කාචයක f
මගින් ලබා දේ.
නාභීය දුර f අභිසරණ කාච සඳහා ධන වන අතර අපසාරී කාච ඍණ වේ. 1/f හි අගය ධන වන අතර අපසාරී කාච ඍණ වේ. 1/f හි අගය මීටර්වල ප්‍රතිලෝමයේ ඒකකවලට සමාන වූ ‍ඩයොප්ටර්වලින් මනින ලද “ප්‍රකාශ බලය” සේ හැඳින්වේ.
Imaging properties
As mentioned above, a positive or converging lens in air will focus a collimated beam travelling along the lens axis to a spot (known as the focal point) at a distance f from the lens. Conversely, a point source of light placed at the focal point will be converted into a collimated beam by the lens. These two cases are examples of image formation in lenses. In the former case, an object at an infinite distance (as represented by a collimated beam of waves) is focused to an image at the focal point of the lens. In the latter, an object at the focal length distance from the lens is imaged at infinity. The plane perpendicular to the lens axis situated at a distance f from the lens is called the focal plane.
If the distances from the object to the lens and from the lens to the image are S1 and S2 respectively, for a lens of negligible thickness, in air, the distances are related by the thin lens formula
This can also be put into the "Newtonian" form:
where x_1 = S_1-f and x_2 = S_2-f.
Note that if S1 < f, S2 becomes negative, the image is apparently positioned on the same side of the lens as the object. Although this kind of image, known as a virtual image, cannot be projected on a screen, an observer looking through the lens will see the image in its apparent calculated position. A magnifying glass creates this kind of image.
The magnification of the lens is given by:
where M is the magnification factor; if |M|>1, the image is larger than the object. Notice the sign convention here shows that, if M is negative, as it is for real images, the image is upside-down with respect to the object. For virtual images, M is positive and the image is upright.
In the special case that S1 = ∞, then S2 = f and M = −f / ∞ = 0. This corresponds to a collimated beam being focused to a single spot at the focal point. The size of the image in this case is not actually zero, since diffraction effects place a lower limit on the size of the image (see Rayleigh criterion).
The formulas above may also be used for negative (diverging) lens by using a negative focal length (f), but for these lenses only virtual images can be formed.
For the case of lenses that are not thin, or for more complicated multi-lens optical systems, the same formulas can be used, but S1 and S2 are interpreted differently. If the system is in air or vacuum, S1 and S2 are measured from the front and rear principal planes of the system, respectively. Imaging in media with an index of refraction greater than 1 is more complicated, and is beyond the scope of this article.
කාචවල මූර්තන ගුණ
ඉහත සහඳන් කළ පරිදි වාතය තුළ ඇති ධන එනම්, අභිසාරී කාචයක්, කාච අක්ෂය දිගේ සමාන්තරගතව ගමන් කරන කදම්භයක් කාචයේ සිට f දුරකින් වූ ස්ථානයකට (නාභි ලක්ෂ්‍යය) වෙත නාභිගත කරයි. වි‍ලෝමව, ලක්ෂාකාර ආලෝක ප්‍රභවයක් නාභි ලක්ෂ්‍යයේ ස්ථානගත කළ විට ඉන් නිකුත්වන ආලෝකය කාචය මගින් සමාන්තරගත කළ කදම්භයක් බවට හැරවේ. මෙම සිද්ධි 2 කාචවල ප්‍රතිබිම්භ ආකාරයට උදාහරණ වේ. ඉහත සිද්ධියේදී අනන්ත දුරින්වූ වස්තුවක් (සමාන්තරගත තරංග කදම්භය නියෝජනය කරයි) නාභි ලක්ෂ්‍යයේ වූ ප්‍රතිබිම්භයකට නාභි ගත කරයි. ඉන්පසුව නාභි දුරෙහි වූ වස්තුවක් කාචය මගින් අනන්තයේ ප්‍රතිබිම්භයක් සාදයි. කාචයේ සිට f දුරකින් කාච අක්ෂයට ලම්භකව සිට වූ තලය නාභීය තලය නම් වේ.
පිළිවෙලින් වස්තුවේ සිට කාචයට හා කාචයේ සිට ප්‍රතිබිම්භයට දුරවල් පිළිවෙලින් S1, S2 නම්  ද එය වාතය තුළ ඇති නොසැලකිය හැකි ඝනකමක් සහිත කාචයක් නම් ද එම  දුරවල් අතර සම්බන්ධය පහත සමීකරණයෙන් දක්වයි.
මෙහි අදහස නම් ධන කාචයක ඉදිරියෙන් අක්ෂය දිගේ S1 දුරකින් වස්තුවක් තබා ඇති විට කාචයට පිටුපසින් S2­ දුරකින් තිරයක් තබා ඇති විට S1 > f  වන පරිදි වෙනස් කරන විට (කාචයේ සිට තිරයට S2­ දුර යන්තමින් වෙනස් කරන විට ප්‍රතිබිම්භය තියුණු බවින් අඩුවේ.) තිරය මත තියුණු ප්‍රතිබිම්භයක් සෑදේ. මෙය ඡායාරූපකරණයේ මූලධර්මයයි. මෙම සිද්‍ධියේදී ප්‍රතිබිම්භය තාත්වික ප්‍රතිබිම්භයකි. ( එනම් තිරයකට ගත හැකි)
S1 < f  වුවහොත් S2  ඍණ වේ. ප්‍රතිබිම්භය කාචයේ වස්තුව ඇති පැත්තේම වස්තුව මෙන් පෙනෙන පරිදි ස්ථානගත වේ. මෙවැනි වර්ගයේ ප්‍රතිබිම්භයක් අතාත්වික ප්‍රතිබිම්භයක් නම් වේ. තිරයක් මත ප්‍රක්ෂේපණය කළ නොහැක. නිරීක්ෂකයා කාචය තුළින් බැලීමේදී ප්‍රතිබිම්භය දෘශ්‍යමාන වේ යැයි ගණනය කළ ස්ථානයේ දක්නට ලැබේ. විශාලක කණ්ණාඩි මෙවැනි ප්‍රතිබිම්භ තනයි.
කැහිබෙල්ලා
ශ්‍රී ලංකා කැහිබෙල්ලා ශ්‍රී ලංකාවට ආවේනික පක්ෂියෙකි. ( ඉංග්‍රීසි: Sri Lanka Blue Magpie or Ceylon Magpie (Urocissa ornata) විශේෂයෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ ක‍ඳුකර වනාන්තර අශ්‍රීතව වාසය කරයි. කපුටු පවුලට අයත් පක්ෂියෙකි. මොවුන් ජීවත් වන සදාහරිත වැසි වනාන්තර විනාශ වී යාමත් සමඟ වඳ වී ගෙන යාමේ තර්ජනයට වර්තමානයේදී ලක් වී තිබේ. සාමාන්‍යයයෙන් හය, හත් දෙනෙකුගෙන් සමන්විත කුඩා කණ්ඩායම් ලෙස සැරිසරන කැහිබෙල්ලන් අධික මාංශ භක්ෂක ලෙස කුඩා ගෙම්බන්, කටුස්සන්, කෘමීන් සහ අනෙකුත් අපෘෂ්ඨවංශීන් ආහාරයට ගන්නා අතර පළතුරුද ආහාරයට ගනී. යුරෝපීය කැහිබෙල්ලාට ප‍්‍රමාණයෙන් සමාන 42-47 cm පමණ වන ශී‍්‍ර ලංකා කැහිබෙල්ලා ගසක හෝ පඳුරක සාදන ලද කෝප්පයක හැඩැති පුංචි කූඩුවක දුඹුරු පැහැ ලප සහිත සුදු පැහැ බිත්තර 3-5 අතර ප‍්‍රමාණයක් දමයි.
කාච
කාචවල මූර්තන ගුණ
කාචවල විශාලනය
කැහිබෙල්ලා
වර්තමානය වනවිට කැහිබෙල්ලන්ගේ වදවීමේ ප්‍රවණතාව බොහෝ සෙයින් වැඩිවී තිබේ. thumb|ශ්‍රී ලංකාවේ කැහිබෙල්ලාගේ ව්‍යාප්තිය
කාච
කාචවල මූර්තන ගුණ
මගින් දෙනු ලබයි. M යනු විශාලනයයි. | M| >1 නම් ප්‍රතිබිම්භය වස්තුවට වඩා විශාලය. ලකුණු සම්මුතිය පෙන්වන පරිදි (M) ඍණ නම් තාත්වික ප්‍රතිබිම්භය සදහා ප්‍රතිබිම්භ වස්තුව හා සලකා බැලීමේදී යටිකුරුය. අතාත්වික ප්‍රතිබිම්භය සදහා M ධන වන අතර ප්‍රතිබිම්භය උඩුකුරුය.
කැහිබෙල්ලා
ප්‍රවර්ගය:කුරුල්ලෝ ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවට ඒකදේශීය කුරුල්ලෝ ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ කුරුල්ලෝ
කාච
කාචවල මූර්තන ගුණ
විශේෂ සිද්ධියක් ලෙස S1 = ¥ හා S2 = f විට M = -f / ¥ = 0 මෙය නාභි ලක්ෂ්‍යයේ එක් ස්ථානයක් වෙත නාභිගත වූ සමාන්තරගත කළ කදම්භයකට අනුරූප වේ. මෙම සිද්ධියේදී විවර්තන බලපෑම් ප්‍රතිබිම්භයේ ප්‍රමාණය පහළ සීමාවක තබන බැවින් එය ඉහත සූත්‍රයේ දක්වන පරිදි ශූන්‍යය නොවේ.
ඉහත සූත්‍ර ඍණ (අපසාරී) කාච සදහා ඍණ නාභි දුරක (f ) භාවිතයෙන් ලබාගත හැකි නමුත් මෙම කාච සදහා අතාත්වික ප්‍රතිබිම්භ පමණක් සාදයි.
Aberrations
Lenses do not form perfect images, and there is always some degree of distortion or aberration introduced by the lens which causes the image to be an imperfect replica of the object. Careful design of the lens system for a particular application ensures that the aberration is minimized. There are several different types of aberration which can affect image quality.