cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ටින්
ටින් යනු, Sn යන සංකේතය සහිත පරමාණුක ක්‍රමාංකය 50 ක් වන රසායනික මූලද්‍රව්‍යයකි. එය, ආවර්තිතා වගුවෙහි 14වන කාණ්ඩයෙහි ප්‍රධාන කාණ්ඩ ලෝහයකි. ටින් මූලද්‍රව්‍යය සහ එය සමීපයෙහි පිහිටන කාණ්ඩය-14 මූලද්‍රව්‍යයන් වන, ජර්මේනියම් සහ ලෙඩ් යන මූලද්‍රව්‍යයන් අතර රසායනික සමරූපතාවයක් දක්වනු ලබයි. +2 සහ එයට වඩා ස්වල්පයක් ස්ථායි ස්වභාවයක් දක්වන +4 යන ඔක්සිකරණ තත්ත්වයන් දෙකක් ටින් මූලද්‍රව්‍යයට සතු විය හැක. ටින් යනු, සුලභ්‍යත්වය අතින් 49වන ස්ථානය ගන්නා මූලද්‍රව්‍යය වන අතර, ස්ථායි සමස්ථානික 10 කට හිමිකම් පාමින්, ආවර්තිතා වගුවෙහි වඩාත්ම ස්ථායි සමස්ථානික සතු වන්නාවූ මූලද්‍රව්‍යය වෙයි. රිදීවන්, ආහන්‍ය,  පශ්චාත්-ආන්තරික ලෝහයක් වන, වාතයේදී පහසුවෙන්  ඔක්සිකෘත නොවන්නාවූ සහ,  ප්‍රධාන වශයෙන් කැසිටරයිට් ඛනිජය වෙතින් ලබා ගන්නා එය, එම ඛනිජයෙහි ටින් ඔක්සයිඩ්, SnO2 ලෙසින් පවතියි.
බේරුවල ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය
බේරුවල ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය යනු, ශ්‍රී ලංකාවේ, බස්නාහිර පළාතේ,   කළුතර දිස්ත්‍රික්කයේ, ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයකි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස ප්‍රවර්ගය:කළුතර දිස්ත්‍රික්කය
පෙබරවාරි 25
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:පෙබරවාරි ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ දින ප්‍රවර්ගය:අවුරුද්දේ දින
922
වසර  (රෝමානු සංඛ්‍යා) යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර,    දිනයකින් ඇරඹෙන  අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය.
හීමොෆිලියාව
හීමොෆිලියාව යනු X-ප්‍රතිබද්ධ නිලීන ඇලීලයක් මගින් ඇතිවන රුධිරය කැටි ගැසීමට අවශ්‍ය ප්‍රෝටීන එකක් හෝ කිහිපයක් නැතිවීමෙන් රුධිරය කැටි ගැසීමේ හැකියාව අඩු වීමෙන් හෝ රුධිරය කැටි ගැසීමට ප්‍රමාද වීමෙන් තුවාලයකදී අධික ලෙස රුධිරය වහනයට ලක් වෙන ප්‍රවේනික ආබාදයයි.
වෙහෙරහේන විහාරය
මාතර වෙහෙරහේන පූර්වාරාම රජමහා විහාරස්ථානය මේ වනවිට ලෝකයේ තිබෙන උමං විහාරයක් සහිත විශාලතම බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයයි. මෙම විහාරස්ථානයේ නිර්මාතෘවරයාණන් වහන්සේ වනුයේ කෝට්ටේ ශ්‍රී කල්‍යාණී සාමශ්‍රී ධර්ම මහා සංඝ සභාවේ අනුනායක ධුරන්ධර පරවාහැර රේවත නාහිමිපාණන්වහ්නසේයි. රේවත නාහිමිපාණන් වහන්සේ වෙහෙරහේනට වැඩම වන විට වෙහෙරහේන සතුව සතුව තිබුනේ අක්කර භාගයක් තරම් වූ බිම් ප්‍රමාණයකි. උන්වහන්සේ වෙහෙරහේනට ආවේ හිස් අතිනි. ඓතිහාසික ග්‍රන්ථවල සඳහන් ආකාරයට උන්වහන්සේ මෙහි වැඩම වන විට රැගෙන ආවේ බ්ලැන්කේට්ටුවත් පැදුරත් පාත්‍රයත් පමණි. මෙහි වැඩම කළ උන්වහන්සේ දකින්නට ලැබුණේ දස අතම කැලෑව පමණි. කැලෑව හෙලි පෙහෙලි කළ උන්වහන්සේ ප්‍රදේශවාසීන්ගේ සහාය ඇතිව කටු මැටියෙන් කුඩා ආරාමයක් තනවා ගත්හ. එහි කාලය ගත කළ උන්වහන්සේ වෙහෙරහේන පූර්වාරාම රජමහා විහාරස්ථානය නිර්මාණය කිරීමේ කටයුතු කර ගෙන යෑම ආරම්භ කරන ලදි. මේ සඳහා උන්වහන්සේට අදහසක් පහළ වූයේ එවකට බෞද්ධ පුනරුදය වෙනුවෙන් විශාල මෙහෙයක් කළ අනගාරික ධර්මපාල තුමන් සමග දෙස් විදෙස්හි ධර්මප්‍රචාරක කටයුතුවල නිරතව සිට්ද්දී ලබන ලද අත්දැකිම්වලිනි. ඒ අනුව වර්ෂ 1939 මාර්තු මස 05 වන දින අනගාරික ධර්මපාල තුමාගේ පින්බර සුරතින් මුල්ගල් තබා මෙහි නිර්මාණ කටයුතු ආරම්භ කරන ලදි. සාරිපුත්‍ර නම් ප්‍රතිමා නෙලීමේ සම්ප්‍රදාය අනුව මෙහි පිළිම වහන්සේ නිර්මාණය කර තිබෙන අතර, පන්සිය පනස් ජාතක පොතේ සඳහන් වන උම්මග්ග ජාතකයේ එන උමංදාව සිහි ගන්වමින් උමං විහාරය නිර්මාණය කර තිබේ. උමං විහාරයේ හා පිළිම වහන්සේගේ ආරක්ෂාවට තනන ලද නවමහල් විහාර මන්දිරයේ පන්සිය පනස් ජාතක කතා චිත්‍රයට නගා තිබේ. මෙසේ රේවත නාහිමිපාණන් වහන්සේ විසින් ඉදි කිරිම් කටයුතු කරගෙන ගියහ නමුත් උන්වහන්සේට මෙම නිර්මාණයේ කටයුතු අවසන් කරගැනිමට නොහැකි විය. පිළිම වහන්සේගේත් නවමහල් විහර මන්දිරයේත් මහල් දෙකක කටයුතු අවසන් කළ උන්වහ්නසේ 1968 දී තරමක් රෝගාතූර විය. මෙම නිසා මෙහි කටයුතු අතරමඟ නවතා දමන ලදි. මෙසේ රෝගාතූර වූ උන්වහ්සේ 1968 අගොස්තු මස 13 වන දින අපවත් වී වදාලහ.
ප්‍රවර්ගය:මාතර දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන‎
සමබල ආහාර සහ විටමින් A
ශරීරයේ පැවත්මට විටමින් ඒ වල වැදගත්කම කුමක්ද..?
ඇසෙහි මනා ක්‍රියාකාරීත්වය සහ විටමින් ඒ විටමින් ඒ වල ප්‍රධාන වැදගත්කම ලෙස දැක්විය හැක්කේ පෙනීමට සම්බන්ධව එහි ඇති කාර්යය භරයයි. අපේ ඇසෙහි ක්‍රියාකාරීත්වය රදා පවතිනුයේ ආලෝකය වැටිමත් සමගම සිදුවන ඉතා සංකීර්ණ රසායනික ක්‍රියා දාමයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙසය. ඒ අනුව මෙම ක්‍රියවලියේ අවසාන වශයෙන් දෘෂ්ඨික ස්නායුව උත්තේජනය වීම සිදුවේ. එමගින් අපට පැනීම ලැබේ. නමුත් මෙම ක්‍රියා වලිය අඩු ආලෝකයේදී සිදුවන්නේ ඉතා අක්‍රමවත් ලෙසය. මෙය ක්‍රමවත්ව පවත්වාගෙනයාම සදහා විටමින් ඒ අතයාවශය වේ.
සමෙහි පැවැත්ම සහ විටමින් ඒ සමෙහි බාහිර සෛල ස්තරය අපිචර්මය ලෙස හදුන්වනු ලැබේ. ඒ අනුව මෙම අපිචර්මයේ මනා ක්‍රියාකාරීත්වය රදාපවතින්නේ විටමින් ඒ වල සැපයුම මතය. ඒ අනුව සමහර සමේ රෝග සහ රූපලාවන්ය කටයුතු වලදී විටමින් ඒ භාවිත කිරීම සිදුවේ. ප්‍රතිශක්තීකරන පද්ධතියේ මනා ක්‍රියකාරීත්වය සහ විටමින් ඒ ප්‍රතිශක්තීකරන පද්ධතිය යනු විවිධ අවයව සහ සෛල වර්ග රාශියක එකතුවකි. එය බාහිර රෝගකාරක වලින් අපව ආරක්ශා කිරීමට ඉතා විශිෂ්ට කටයුත්තක් සිදුකරයි. සම හා විවිධ ආවරණ පටක රාශියක ක්‍රියකාරිත්වය රදාපවතිනුයේ විටමින් ඒ මතය. ඒ අනුව මනා ප්‍රතිශක්තීකරනයක් සදහා විටමින් ඒ ඉතා වැදගත් වේ.
ජාන වල නියමිත ක්‍රියකරීත්වය සහ විටමින් ඒ ජාන යනු අපේ ශරීරයේ ඉතා වැදගත් කොටසකි. සෛල නයෂ්ටියේ ඇති වැදගත්ව කොටස ලෙස මේවා දැක්විය හැකිය. මේවා අපේ ශරීරයේ ක්‍රියකාරීත්වය පාලනයේදී හා ඉදිරි පරම්පරාවට දත්ත ‍රැගෙන යාමේදී ඉතා වැදගත් වේ.
මෙලෙසම බොහෝ අවයව හා පද්ධතිවල ක්‍රියාකාරීත්වය සදහා විටමින් ඒ ක්‍රියාකාරීත්වය වැදගත් වේ.
විටමින් ඒ ඌනතාවය හදුනාගන්නේ කෙසේද..?
මෙහි වැදගත්ම හා මූලිකම රෝග ලක්ෂනය ලෙස සැදැ කාලයේ නොපෙනීම (අඩු ආලොකයේ/night blindness) දැක්විය හැකිය.
විටමින් ඒ ශරීරයට ලබා ගන්නේ කෙසේද..?
මූලිකවම ආහාර මේ සදහා වැදගත් වේ. කැරට් වැනි කහ පැහැති ආහාර වල වැඩි වශයෙන් විටමින් ඒ අඩන්ගු බව සදහන් වෙනවා. ඊට අමතරව අබ, බතල වැනි ශාක ආහාර මෙන්ම පීකුදු වැනි සත්ව ආහාර වලද මේව දක්නට ඇත. එයට අමතරව අපට පෙති වශයෙනුත් මේවා ලබාගත හැකි වෙනවා. නමුත් විටමින් ඒ විෂ විය හැකි තත්ත්ව ඇතිවිය හැකි නිසා වෛදය උපදෙස් වලින් තොරව ඒවා ලබ නොගත යුතු වෙනවා. 📷
දිනකට කොපමන විටමින් ඒ අවශයද..?
වයස අනුව පුද්ගලයෙකුගේ විටමින් ඒ අවශයතාව වෙනස් වෙනවා.
සංස්කරණය - මදුසංක බිබිලෙ ප්‍රවර්ගය:වෛද්‍ය __INDEX__
මහවිලච්චිය වැව
වසබ රජතුමා විසින් මහවිලච්චිය වැව කරවන ලදි.......
මුදලිඳු අමරසේකර
'''මුදලිඳු ඒ. සී. ජී. එස්. අමරසේකර''' මහතා ශ්‍රී ලංකාවේ සිටි ප්‍රවීණ තෙල් සායම් හා දියසායම් චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වේ.
යකැදුරු දියණිය
අමරසේකර මහතා විසින් තෙල් සායම් භාවිතයෙන් නිර්මාණය කරන ලද යකැදුරු දියණිය සිතුවම ඔහුගේ විශිෂ්ඨතම නිර්මාණය ලෙස පිළිගැනේ. තාත්වික සිතුවමක් ලෙස පිළිගැනෙන එම සිතුවම 1936 වර්ෂයේදී පළමු වරට ලන්ඩනයේ රෝයල් එම්පයර් සොසයිටි හීදී ප්‍රදර්ශනය කෙරුණි.දැන‍ට කොළඹ ජාතික කලාභවනේ දක්නට ලැබේ.
වඩුගෙදර
විශාල ප්‍රමාණයෙන් යුතුව නිර්මාණය කරන ලද තෙල්සායම් චිත්‍රයක් වූ වඩුගෙදර, අමරසේකර මහතාගේ තවත් එක් සුවිශේෂී නිර්මාණයක් ලෙස පිළිගැනේ. දිළිඳු බවින් පීඩිත වඩු පවුලක් මෙම සිතුවමට පාදක වී තිබේ.
වෙනත්
ප්‍රවර්ගය:1883 උපත් ප්‍රවර්ගය:1983 මරණ
කැටයම් ගලින් නෙලන ලද
thumb|ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ගිණිකොණ දිග ඌටාහි මෝබ් හි සිට දකුණට වන්නට පිහිටි කැන් යොන්ලන්ත ජාතික උද්‍යානය අසළ වූ පුවත් ගලක කෙටූ කැටයම්. thumb| thumb|ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ඌටාහි මෝබ් අසලින් හමු වූ විශාල අං සහිත බැටළු තවලමක ශෛලමය කැටයමක් ; නිරිත දිග කාන්තාර ප්‍රදේශ පිළිබඳ පොදු අදහසක්
ගල් කැටයම් යනු පාෂාණයක මතු පිට කොටස කෙටීමෙන්, සීරීමෙන් හෝ කැටයම් කැපීමෙන් ඉවත් කර නිර්මාණය කරන ලද රූප සටහන්ය. උතුරු ඇමරිකාවෙන් පරිබාහිර සිසුන් මේ සඳහා කැටයම් කැපීම, අකුරු කෙටීම වැනි වදනක් භාවිතා කරති. ගල් කැටයම් ලෝකය පුරා ව්‍යාප්තව ඇති අතර බොහෝ විට ප්‍රාග් ඓතිහාසික මානවයා මේවා හා සම්බන්ධය. ග්‍රීකවදන් වන පෙට්‍රෝස් ගල සහ ගිල්පීන් (කැටයම් කැපීම ) යන වචන වලින් මෙම පෙට්‍රෝගිල්ප් යන වචනය සෑදී ඇත.( එය මුලින්ම භාවිතා වූයේ ප්‍රංශයේ පෙට්‍රෝගිල්පී ලෙසය).
පෙට්‍රෝගිල්ප් (ගල් කැටයම් ) යන වචනය ගල් පොත්තක අඳින ලද හෝ පාට කරන ලද පික්චොග්‍රාෆ් (පින්තූරය) යන වචනය සමග පටලවා නොගත යුතුය. නමුත් මෙම රූපණ වර්ග ද්විත්වයම  අයත් වන්නේ ශෛල කලාව යටතටයි. “පෙට්‍රෝ ෆෝම්ස්” හෙවත් විශාල ගල් කුළු හෝ පර්වතවල කරන ලද මෝස්තර හා හැඩතලද බොහෝ වෙනස්ය. “ඉනක්ෂක්” ද අද්වීතීයයි. ඒවා ප්‍රධාන වශයෙන් සොයා ගන්නා ලද්දේ ආක්ටික් ප්‍රදේශයෙනි.
ඉතිහාසය
ස්කැන්ඩිනේවියාවෙන් (හල්ජෙස්ටා, වාස්ට්මන්ලන්තය - ස්වීඩනය ) හමු වූ මිශ්‍ර රූප සහිත ගල් කැටයම්, ස්කැන්ඩිනේවියානු යුගය. කැටයම් වඩා දෘෂ්‍යමාන කිරීමට වර්ණ ගන්වා තිබී ඇත.
විවරණය
සමහර සමීක්ෂකයින් කියා සිටින්නේ මහාද්වීප වශයෙන් ගත් කළ විවිධ ගල් කැටයම් අතර කිසියම් සමානත්වයක් තිබෙන බවයි. එම සියලුම පුද්ගලයින් තම වටපිටාව තදින් සිතට කාවද්දාගෙන ඇති බව මේවායින් පැහැදිලි වේ. නමුත් මෙම පොදු රටාව විස්තර කිරීම අපහසුය. මෙය මුල් පෙදෙස්වල සිට මෙම පෙදෙස්වලට සංක්‍රමණය වූ කණ්ඩායම් හා සමගාමීව සිදු වූවක්ද විය හැකිය. 1853 දී බර්වික් ස්වභාව විද්‍යාඥවරුන්ගේ සමාජයේදී ජෝර්ජ් ටේට් ගල් කැටයම්වලට පොදු සම්භවයක් තිබූණු බවත් සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඉදිරිපත් කරන බවත් ඒවා කිසියම් ප්‍රසිද්ධ න්‍යායක් ඉදිරිපත් කර ඇති බවත් ප්‍රකාශ කළ අතර ජෝන් කොලින්වුඩ් මහතාද එම අදහස්වලට එකඟ විය. රොනල්ඩ් මොරිස් තම ස්කොට්ලන්ත ශෛල කලා නාමාවලියේ එකිනෙකට වෙනස් න්‍යායන් 104 කට අයත් ගල් කැටයම් සාරාංශ ගත කොට ඇත.
තවද, ජන්ග්‍යන් මනෝවිද්‍යාවේ සහ මර්සියා එළියාඩ්ගේ දර්ශනයේ බොහෝ මත භේදයට තුඩු දෙන ආකාරයේ විග්‍රහ අඩංගුව ඇත. එම න්‍යායන්ට අනුව නම් විවිධ මහද්වීප හා සංස්කෘතීන්ට අයත් ගල් කැටයම්වල (සහ අතීත හෝ මූල රූප සලකුණුවල) සමානාත්මතාවන්ට හේතුව මිනිස් මොළයේ ජානමය ව්‍යුහයයි.
තවත් න්‍යායන්ට අනුව, මෙම ගල් කැටයම් නිර්මාණය වී ඇත්තේ විඥ්ඥානය සහිත වෙනස් ජාතියක යකැදුරන් මගින්ය. සමහර විට ස්වභාවික මායාවන්ද ඊට හේතුවන්නට ඇත. ගල් කැටයම්වල හා ගුහා සිතුවම්වල කීප වරක්ම දක්නට ලැබෙන බොහෝ ජ්‍යාමිතික හැඩතල මිනිස් මොළයට තේරුම් ගැනීම අපහසු වීමක් සිදුවූවා සේ පෙනේ. ඔවුන් ඖෂධ, හිසරද හා වෙනත් උත්තේජක නිසා ඇති වූ මායාවන්ට හා දෘශ්‍ය ඉන්ද්‍රජාලවලට අසුවූවෝ වූහ.
කලහාරී කාන්තාරයේ සැන් ජනතාව අතර පවතින යකැදුරු ශිල්පය හා ශෛල කලා ශිල්පය අතර වර්තමාන සබඳතා ගැන විට් වෝටර් ස්රන්ඩි විශ්වවිද්‍යාලයේ ශෛල කලා සමීක්ෂණ ආයතනය (RARI) විසින් අධ්‍යයනය කර ඇත. සැන් ජනතාවගේ කලා නිර්මාණ ඉතා ප්‍රබල ඒවා වුවත්, ඔවුන්ට පිටුපසින් ඇති මිථ්‍යාවන් ගල් කැටයම් වැනි අනෙකුත් ශෛලමය නිර්මාණ වටහා ගැනීමට උපකාරී විය හැකිය. RARI වෙබ් අඩවියෙන් උපුටා ගත්තක් පහත වේ.
සැන් මිථ්‍යාවන්ගේ දැනුම උපයෝගී කරගනිමින් සමීක්ෂකයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ කලාව සැන් සිත්තරුන්ගේ ආගමික ජීවිතවල මූලික අංගයක් වූ බවයි. සැන්වරුන්ගේ ලෝකය කලාව විසින් ආකර්ෂණය කර ගන්නා ලද බවද පෙනී ගොස් ඇත. දක්ෂතා තිබූ මිනිසුන් තම බලය සිතුවම් කළ අතර එම බලය නැවත පැමිණියේ රෝග සුවපත් කරීම, වැසි වැස්සවීම හා අපේක්ෂා ඉටු වීම වැනි දේවලින් යැයි කියවිණි.
රිවි ඔද
thumb|හිරු, [[wiktionary:useful|වැඩකුරු ඔද සේ යොදාගත හැකි විදු-යකැති රවිසුරුම් නිපයයි.]] රිවි ඔද හෙවත් සිංහල වහරේ සූර්ය ශක්තිය හෝ සූර්ය බලශක්තිය හෝ යනු විදිලිය දනවනුව රිවි බලය, රිවි තැප්යුරු ඔද (රිවි දිය රත්කැරුම ඇතුළු වැ) හා රිවි නිමැයුරුවම හා වැනි සිප්ලකු මාලාවක් යොදාගැන්මෙන් ලැබැගන්නා හිරු වෙතින් රවිසිරිඑළිය හා තැප යි. එය අති ඇවැසි පුනදැනැවිසුලු ඔද ප්‍රභවයක් වන අතර, රිවි ඔද අල්ලා ගෙනැ බෙදාහරිනුයේ හෝ රිවි බලය බවට පිරිවටනුයේ හෝ කෙසේ දැ යි යනු මතැ පදනම් වැ එහි සිප්ලකුව උදාසීන[?] (passive) රිවි හෝ සකුරු රිවි හෝ යැ යි පුළුල් සේ සංලක්ෂිත වේ. සකුරු රිවි සිල්ප අතරට ඔදෙන් වැඩ ගනුව ප්‍රකාශ වෝල්තතා සැටි, සාන්ද්‍රගත රිවි බලය හා රිවි දිය රත්කැරුම හා යොදාගැන්ම ඇතුළත් වේ. උදාසීන රිවි සිල්පවලට පහයක් හිරු දෙසට වන සේ ඉදිකැරුම, හිතකුරු තැප්යුරු කඳෙක් හෝ එළි-විසුරුවන ගුණ හෝ ඇති දෑ තෝරාගැන්ම හා සහදා වැ පවන සිසාරවන ඉඩ සැලැසුම් කැරුම හා ඇතුළති.
දිය රත් කැරුම
thumb| වාසිය උපරිම කරගනුව හිරුට මුහුණ ලන රිවි දිය රත්කුරු දිය රත් කරනුව රිවි-උණු-දිය සැටි හිරු එළිය යොදාගනියි. මැදි බිම්කොසු අක්ෂාංශවලැ (උතුරු අංශක 40 හා දකුණු අංශක 40 හා අතරැ), දිය උණුයුරුව සතගිණු 60 (°C) (140 °F) දක්වා වූ ගෙ-උණු-දියභාවිතයන්ගෙන් 60% සිටැ 70% දක්වා සඳහා රිවි රත්කුරු සැටි (solar heating systems) මගින් සැපැයියැ හැකි. රිවි දිය රත්කුරුවලැ වඩාත් සුලබ පන්න වනුයේ ගෙ-උණු-දිය සඳහා සැමැනියෙන් ගැනෙනා evacuated tube collectors (44%) හා glazed flat plate collectors (34%) හා ප්‍රධාන විසින් පිහිනුම් තටාක රත් කරනුව ගැනෙනා unglazed plastic collectors (21%) යැ.
රත් කැරුම, සිසිලුම හා වා-පැතුරුම
thumb| 1939 දී එක්සත් රජයුවන්හි ඉදිකැරුණු MITහි #1 රිවි ගෙයක්, වසර පුරා උණුසුම සඳහා [[:en:Seasonal_thermal_energy_storage|උතුබැඳි තැප්යුරු ඔද රඳැවුම ගැනිණ.]]
එක්සත් රජයුවලැ, රත්කැරුම්, වා-පැතුරුම් හා වා-සැකැසුම් (HVAC) සැටි වෙළෙඳ පහයන්හි ගැනෙනා ඔදෙන් 30%ක් (4.65 EJ/yr) හා නේවාසික පහයන්හි ගැනෙනා ඔදෙන් 50% (10.1 EJ/yr) හා පමණ සපයයි. රිවි රත්කැරුම්, සිසිලුම් හා වා-සැකැසුම් සිප්ලකු මේ ඔදෙන් කොටසක් සපයනුව යොදාගත හැකි.
පෙරස් තැප
Parabolic dish, ට්‍රෝෆ් හා ෂෙෆ්ලර් හා යන පිළිනමු වැනි රිවි සාන්ද්‍රණ සිප්ලකුවලට වෙළෙඳ හා කම්යුරු හා යෙදුම් සඳහා පෙරස් තැප සැපයියැ හැකි. පළමු වෙළෙඳ සැටිය වූයේ එක්සත් රජයුහී ජෝර්ජියාවේ ෂෙනන්ඩෝවේ පිහිටි රිවි සමස්ථ ඔද පෙරදෙව්ව (STEP) වන අතර එහි දී parabolic dish 114 කින් යුත් පිටියක් ඇඟැලුම් කම්හලකැ පෙරස් තැප්, වා-සැකැසුම් හා විදිලි හා වුවමනාවන් වලින් 50% ක් සැපැයී. මෙ මැ කොටුමා-ඇවිණු cogeneration සැටිය කි.වො. 400 ක විදිලියට අමතැරි වැ කි.වො. 401 ක දියදුම් හා කි.වො. 468 ක සිසිලැවි (chilled) දිය ලෙස තැප්යුරු ඔද සැපැයූ අතර, එ-පැය (one-hour) කුළු බැර තැප් රැඳැවුමක් එය සතු වියැ. ඉවායිරීම් පොකුණු යනු ඉවායීරීම් හරහා ද්රාවිත ගනයුරු දෑ සාන්ද්රණය කරන නොගැඹුරු තටාක වේ. මුහුදු දියෙන් ලුණු ලබාගනුව ඉවායිරීම් පොකුණු යොදාගැනීම රිවි ඔදයේ පැරැණිතම යෙදුමෙකි. නවීන යොදාගැනීම් අතරට ලීච් කැණීමේ දී ගැනෙන අති ක්ෂාර ද්‍රාවණ සාන්ද්‍රණය කිරීම හා අපදෑ ප්‍රවාහවලින් ද්‍රාවිත ගනයුරු දෑ ඉවත් කිරීම ඇතුළත් වේ.
නිමැයුරුවම හා නගර සැලසුම්කරණය
thumb| [[:en:Darmstadt_University_of_Technology|ජර්මනියේ දාම්ශ්ටාත (Darmstadt) සිප්ලකු සරසවිය, දියදැරි හා උණුසුම් හා උපනැවැතුම් වා-ගුණය සඳහා නිමවා ඇති මෙ මැ උදාසීන(?)(passive) ගෙය සමඟ 2007 වොෂින්ටන ඩීසීයෙහි රිවි ඩිකැත්ලනය දිනී යැ.]] නිමැයුරුවම් ඉතිහසේ ඇරැඹුමෙහි සිටැ මැ හිරු එළිය පහය සැලසුම්කරණයට බලපා ඇති. උසස් රිවි නිමැයුරුවම් හා නාගරික සැලසුම් ක්‍රම හා මුලින් මැ යොදාගැනුණේ ගරසියන් හා චීනුන් හා විසිනි. ඔහු (ඔවුහූ) එළිය හා උණුසුම හා ලබාදෙනුව ඔවුනගේ පහයන් දකුණට යොමු කළහ.
තරාපැමුණුම
රිවි-බලගැන්වු සරව්වෙක් දිවැඩුම 1980 ගණන්හි සිටැ ඉදිකුරු ඉලක්කයක් වියැ. 'ලෝ රිය අභියෝගය' යනු ද්විවාර්ෂික රිවි-බලගැන්වු සරවු සඳහා වූ ධාවන තරඟයකි. එහි දී සරසවි හා ව්‍යවසායක කණ්ඩායම් මැදි ඕස්ට්‍රේලියාව හරහා ඩාවින් සිටැ ඇඩිලේඩය දක්වා දහසුමීටර 3,021 (සැතැපුම් 1,877) ට වඩා දුරක් තරඟ කරයි. එය 1987 දී අරඹත, දිනන්නාගේ සැමැනි වෙය පෑට දහසුමීටර 67 (පෑට සැතැපුම් 42) වූ අතර 2007 වත දිනන්නාගේ සැමැනි වෙය පෑට දහසුමීටර 90.87 (පෑට සැතැපුම් 56.46) දක්වා වැඩි දියුණු වියැ. 'උතුරු අමරිකා රිවි අභියෝගය' හා සැලැසුම් කළ 'දකුණු අප්‍රිකා රිවි අභියෝගය' රිවි-බලගැන්වු රිය ඉදිකුරුවමෙහි හා දිවැඩුමෙහි ලා දෑබැඳි උනන්දුව පිළිබිඹු කරනා සංසන්දනාත්මක තරඟ වේ.
දැවි නිපැයුම
thumb|සාන්ද්‍රගත රිවි තල, බල [[wiktionary:boost|පිරිහිවුමක් ලබමින්. පැසිෆික් වයඹදිගු දෑ විදුගර (PNNL) නව සාන්ද්‍රිත රිවි බල සැටියක් අත්හදා බලනු ඇති - සහදා ගෑසි බල පිළියත් ඔවුනගේ දැවි පිරිබිදුම විසි-සියැගියක්(?) (20%) තෙක් අඩු කරනුව රුකුල් වේ.]] රිවි රසායනික පෙරසයන් රසායනික පිළිකුරු දිවැවනුව රිවි ඔද ගනී. මේ පෙරස් වලට, පොසිලි දැවි ප්‍රභවයකින් ඔද ලබාගැන්මේ ඇවැසියාවන් නැති කළ හැකි අතර රිවි ඔද රැඳැවියැහැකි හා තරාපැමිණිසුලු දැවි බවට පිරිවැටියැ හැකි. රිවි-අනුදැනැවු රසායනික පිළිකුරු තැප්යුරු රසායනික හෝ photochemical හෝ ලෙස බෙදියැ හැකි.
දලදනු නිපැයුම් සිප්ලකු 1970 ගණන්වලැ සිටැ රිවි රසායනික පිළියෙසුම්වලැ සැලැකියැ යුතු ක්ෂේත්‍රයක් වියැ. ප්‍රකාශ වෝල්තතා හෝ ප්‍රකාශ රසායනික සැල් හෝ මගින් දිවෙන විදුසිඳුම හැරුණුව, තැප්-රසායනික පෙරසයන් කිහිපයක් ද ගවේෂණය කොටැ ඇති. එවැනි එක් ක්‍රමයක් වැඩි උණුයුරුවලැ දී (2,300-2,600 °C හෝ 4,200-4,700 °F) මලදනු හා දලදනු හා බවට දිය බෙදනුව සාන්ද්‍රකාරක ගනියි.
දිවැඩුම, යෙදැවීම හා ආර්ථික
thumb| [[තිරසාර සංවර්ධනය|තිරසර දිවැඩුම පිළිබැඳි වැඩමුළුවකට සහභාගිවන්නන් මෙහෙයිකෝපුරයේ මොන්ටෙරේ සිප්ලකු හා උසස් අදියෙදුම් ආයතනයේ පහයක් මතැ ඇති රිවි තල පිරික්සමින්.]] කාර්මික විප්ලවය හා ඇති වූ ගල් අඟුරු ගැනීම වැඩිවීමත් සමඟ ඔද පිරිබිදුම දැව හා biomassවලැ හා සිටැ පොසිලි දැවි දක්වා ක්‍රමානුකූල වැ සංක්‍රමණය වියැ. 1860 ගණන්වලැ ඇරැඹි රිවි සිප්ලකුවලැ මුල් දිවැඩුමට හෙය වූයේ ගල් අඟුරු ඉක්මනින් හිඟ වනු ඇතැයි යන ඇවෙක්සුමයි. කෙසේ වතදු, 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ දී ගල් අඟුරු හා මිහිතෙල්වලැ වැඩිවන සුලබතාව, ආර්ථිකය හා උපයෝගීතාව හමුවේ රිවි සිප්ලකුවේ දිවැඩුම එක්තැනැ පල් වියැ.
923
වසර  (රෝමානු සංඛ්‍යා) යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර,    දිනයකින් ඇරඹෙන  අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය.
බෙරිලියම්
Beryllium is the chemical element with the symbol Be and atomic number 4. It is a divalent element which only occurs naturally in combination with other elements in minerals. Notable gemstones which contain beryllium include beryl (aquamarine, emerald) and chrysoberyl. As a free element it is a steel-gray, strong, lightweight and brittle alkaline earth metal.
External links
ප්‍රවර්ගය:මූලද්‍රව්‍යය
පෙබරවාරි 26
යොමු කිරීම්
ප්‍රවර්ගය:පෙබරවාරි ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ දින ප්‍රවර්ගය:අවුරුද්දේ දින
ප්‍රාග් ඓතිහාසික සමාජය
කාල්මාක්ස්ගේ සමාජ විග්‍රහයේදී ඔහු විසින් දක්වන ප්‍රථම යුගය ප්‍රාග් ඓතිහාසික සමාජය  යි. මේ  තුළ   මිනිසුන්  කණ්ඩායම්   වශයෙන්  ජීවත්   වූ   අතර, ඔවුන්ගේ  අවශ්‍යතා  සරල  ඒවා  විය. මේ  තුළ තරගකාරීත්වයක්ද   දක්නට   නොලැබුණු   අතර, ක්‍රමයෙන්   සමාජ   වර්ධනයත්  සමඟ    අවශ්‍යතා   සංකීර්ණ වීමත්, සම්පත්   සීමිත  වීමත්   සිදු   විය. එම ක්‍රියාදාමය   දඩයම්  යුගය, එ‍ඬේර  යුගය, ගොවි  යුගය  යන  යුග තුන   ඔස්සේ  සමාජ වැඩ   පිළිබදව  අවධානය    යොමු   කිරීමෙන්  පැහැදිළි  වේ.
ප්‍රාග් ඓතිහාසික   සමාජයේ  වැඩ  යනු  කුමක් ද ?
වැඩ යන්න  පිළිබඳ  දැක්වීමේදී   මිනිසුන්  ලොව  පහළ  වූ  දින‍යේ  සිට  සෑම  පුද්ගලයෙක්ම   නිරතුරුවම  යම්  යම්  වැඩ   වල  නිරත  වීමක්  දක්නට  ලැබේ. ඒ අනුව  මානව  ඉතිහාසය  පටන්  ගැන්මේ  සිටම  වත්මනය  දක්වාම  වැඩ   පිළිබඳව  සාරාංශ  කිරීමක් කළ  නොහැක. වැඩ යනු   සමාජමය  කාර්යයක්  මිස  පෞද්ගලික  කාර්යයක්  නොවේ. මිනිසුන් තනි  තනි  පුද්ගලයන්  ලෙස  විවිධ  වැඩ    වල  නිරත  වුවද,  එය  සිදු  වන්නේ සමාජමය  නිෂ්පාදනමය  ජාලයක්  තුළය. ඒ  අනුව  මිනිසුන්  එදිනෙදා  වැඩ  කරන්නේ  තනි  තනිව  වුවද, එය  සිදු   වන්නේ  සමස්ථ  සමාජයේ  අවශ්‍යතාවය  මතයි.අතීතයේ  සිටම  මිනිසුන්  වැඩ  වල  නිරත වූ  අතර, අතීතයේ  නියලුණු  එම  වැඩ  සමාජ  සංවර්ධනයත්  සමඟ  සංවර්ධනය  වෙමින්   වෙනස්  වෙමින් ක්‍රමයෙන්  වර්ධනය  වීමක්  දක්නට  ලැබේ. ප්‍රාග්  ඓතිහාසික   සමාජයේ  වැඩ   පිළිබඳව  අවධානය  යොමු   කිරීමෙන් සමාජ  වැඩ  පිළිබඳ   ඓතිහාසික  දෘශ්ටිකෝණයක්  විවරණය වේ. මේ අනුව  වැඩ  සංකල්පය   සෑම යුගයකටම   සම්බන්ධ  වන බව  පැහැදිළි වේ. සමාජ වැඩ  පිළිබඳව  අවධානය  යොමු   කිරීමේ දී    නූතනයේ පවතින  වැඩ   අතීතයේ  පැවති  වැඩ  වලට  වඩා  වෙනස් වේ. මෙය තේරුම්  ගැනීම  සඳහා  සමාජයේ  පැවති එක්  එක්  යුග  වල  වැඩ  සම්භන්ධ ව  තොරතුරු   සොයා   බැලීම  වැදගත් වේ. කාල්මාක්ස්ගේ  විග්‍රහයට  අනුව   ඔහු  විසින්   යුග   පහක්  දක්වා  ඇති   අතර, මේ   තුළ  ඔහු  දැක්වූ  ප්‍රථම  යුගය  වන   ප්‍රාග්  ඓතිහාසික යුගයේ  සමාජ   වැඩ  පිළිබඳව   මෙසේ    කරුණු    දැක්විය   හැකිය.
ලංකාවේ ප්‍රාග්  ඓතිහාසික   සමාජය   වර්ග   කිරීම
කාල්මාක්ස්ගේ  සමාජ  විග්‍රහයට   අනුව  ප්‍රථමයෙන්ම  ඇති  වූ   සමාජය   වන්නේ  ප්‍රාග්   ඓතිහාසික සමාජය යි. එම   සමාජය   තුළ  වැඩ  පිළිබඳව  අවධානය  යොමු  කිරීමේ  දී  මාක්ස්   දක්වන  ආකාරයට   පොදු   දේපළ   ක්‍රමයක්  මෙන් ම   මිනිසුන්  රංචු   වශයෙන්  ජීවත්  වීමක්  දැකිය  හැකි  විය. මේ තුළ  පුද්ගලයින් අතර   පෞද්ගලික  අයිතීන්  නැත.ඒ නිසා  කිසිඳු   බෙදීමක්  දක්නට  නොමැති   අතර   කිසිඳු  තරඟකාරීත්වයක් ද දක්නට  නොලැබෙන  බව  මාක්ස්  දක්වයි. මෙය ලෝකෙටම  විවෘත වූ  තත්වයක්  බවද   මාක්ස්  දක්වයි. මේ  සම්බන්ධ ව      ලංකාවේ  තත්වය  සළකා  බලන   විට   ප්‍රාග්  ඓතිහාසික   යුගය  ප්‍රධාන   වශයෙන්   දඩයම්  යුගය,  එ‍‍‍ඬේර   යුගය    සහ  ගොවි  යුගය  ලෙස  වර්ග  කළ  හැකිය. ප්‍රාග්  ඓතිහාසික  සමාජයේ වැඩ  වල  ස්වභාවය   පිළිබඳව   අවධානය   යොමු  කිරීමේ දී   එක්  එක්   යුගයන්  වෙන  වෙනම  සාකච්ඡා  කිරීම වැදගත් වේ.
දඩයම් යුගය
ලංකාවේ  සමාජය   තුළ  ප්‍රථමයෙන්ම   ඇති   වූයේ   දඩයම්   යුගයයි. දඩයම් යුගය  පිළිබඳව  සාකච්ඡා කිරීමේ දී  මිනිසුන්  සතුන්  මරා  ඔවුන්ගේ  මස්  අනුභව  කරමින්  ජීවත්  වූහ. මේ අනුව  දඩයම්  යුගය  තුළ ප්‍රථම  වරට  ස්ත්‍රී  පුරුෂ  වශයෙන්  වැඩ  බෙදීමක්  දක්නට  ලැබුණි. ඒ අනුව  පුරුෂ  පාර්ෂවය  දඩයමේ  යාම  සිදු  කළ  යුතු  විය. ඔවුන්ට මසුන්  මැරීම  වැනි  කාර්යයන්  සිදු  කළ  යුතු  විය. ස්ත්‍රීන්ට ආහාර  එකතු කිරීම, දිය  ගෙන ඒම,  ආහාර  පිසීම,  දරුවන්  රැක  බලා  ගැනීම   හා   පෝෂණය  කිරීම  ආදී  වශයෙන්  වැඩ  බෙදීමක්  දක්නට  තිබුණි. සරල වශයෙන්  මේ  අනුව  දඩයම්  යුගය  තුළ  ප්‍රථම  වරට  වැඩ  බෙදීමක් දැකිය  හැකිය. එසේම     සම්පත්  පොදුවේ  භුක්ති  විඳි  අතර,  එදිනෙදා  වශයෙන්  අවශ්‍යතා  සපුරා ගැනීමක්  දක්නට  ලැබීමත්,   මේ  නිසාම  තරඟකාරීත්වයක්  දැකිය  නොහැකි  වීමත්, සූරාකෑමක්ද  සිදු  නොවීමක්   ලාංකීය  දඩයම්  සමාජය  තුළ  දක්නට  ලැබිණ.
200px
එ‍ඬේර යුගය
ලංකාවේ
ගොවි යුගය
ප්‍රාග්  ඓතිහාසික    යුගය  තුළ  දක්නට  ලැබෙන  මීළඟ  අවධිය  ලෙස  කෘෂිකාර්මික   යුගය  දැක්විය  හැකිය. කලින් දැක් වූ   යුග  වලට  වඩා   වර්ධනයක්    මේ  තුළ  දැකිය  හැකිවිය. කෘෂිකාර්මික යුගය    තුළ  ගොවිතැනට මුල්  තැන  ලැබිණ. ඒ අනුව  වැඩ  වල  ක්‍රමික  වර්ධනයක්  සිදු  වී ඇති  අතර, මේ  තුළ  වැඩ වල  විවිධත්වයක්ද   දක්නට  ලැබිණ. මේ තුළ  ක්‍රමයෙන්   එඬේර   යුගයට  වඩා   නවීන  උපකරණ භාවිතයන්ද   දැකිය  හැකි  විය. එසේම  විවිධ  ජල  සපයන  ක්‍රම    යොදා  ගැනීමත්,  මේ  සමාජ  ක්‍රමයෙන්  විශාල  වී  නගර  පහළ  වීමත්, මේ  තුළ  දක්නට  ලැබේ. එසේම මෙම  කෘෂිකාර්මික  සමාජයේ  ක්‍රමයෙන්  වැඩ  වල   සංවර්ධනයත්  සමඟ   අතිරික්ත  නිෂ්පාදනයක්ද  දැකිය  හැකි  විය. එසේම මේ  තුළ  හුවමාරු    ක්‍රමය  දක්නට  ලැබෙන  අතර,  අන්තර්  ක්‍රියාවන්ද  ක්‍රමයෙන්  වර්ධනය  විය. මෙලෙස නිෂ්පාදන  ධාරිතාව   වැඩි  වූ  විට  සමාජයේ   යම්  පිරිසකට  එම  වැඩ  අහිමි  තත්වයක්  දක්නට  ලැබේ. කෘෂි  අතිරික්ත   නිෂ්පාදනය    ඇති  වන  විට  ඒ  සඳහා  යෙදවිය  යුතු  ශ්‍රමය  ඉතිරි  වන  අතර, එහි කාර්යක්ෂමතාවය   වැඩි  වී  මිනිසුන්ට   නිකරුණේ  ගත  කිරීමට   හැකි  කාලය  දිගු විය. මෙලෙස පවතින විවේකයත්   සමඟ   මිනිසුන්   යකඩ, ලී වැඩ,  රෙදි  වැඩ, ඖෂධ  සෙවීම  වැනි  අතුරු  කාර්යයන්  වල  නිරත  වීමට  පටන්  ගත්හ. එසේ  මිනිසුන්  විවිධ  වූ      කාර්යයන්   වල  නියලීම    තුළින්  විවිධ  දේ  නිෂ්පාදනය  කිරීමෙන්   අනතුරුව, භාණ්ඩ  හුවමාරු  කර  ගැනීමට  ක්‍රියා  කළහ. මෙලෙස කෘෂිකාර්මික සමාජය  තුළ  මිනිසුන්  තමන්ගේ  කාර්යයන්  කඩිනමින්  නිමකරවා   වෙනත්  කාර්යයන්හි  නියලීමට  කටයුතු කිරීම  මත  එකිනෙකාගේ   ආදායම්  ප්‍රමාණය  විවිධ  වීමක්  දක්නට  ලැබෙන  අතර,   එම  හේතුවෙන් වෙනස්  වූ  සමාජ  පංති  බිහි   වීමට  පදනම  සකස් වූ   බවද   දැක්විය  හැකිය. මෙලෙස  ප්‍රාග්  ඓතිහාසික යුගයේ  සමාජ   වැඩ   පිළිබඳව    කරුණු   දැක්වීමේ දී   දඩයම්  යුගය,   එඬේර  යුගය  හා  ගොවි  යුගය යන    යුග   තුන  ඔස්සේ    කරුණු  විමසා  බැලිය  හැකි   අතර,  සමාජ  වර්ධනයත්  සමඟ   ක්‍රමයෙන්   වැඩ වල  වර්ධනයක් ද    සිදු  වී  ඇති  බව   පැහැදිලි වේ.
ප්‍රමාණ සමික්ෂකවරයෙකු වන්නේ කෙසේද?
දැනට ශ්‍රි ලංකාව තුල උපාධි, ඩිප්ලෝමා හා සහතික මට්මමේ ප්‍රමාණ සමික්ෂණ පාඨමාලා පැවත්වේ.
උපාධි පාඨාමාලා:''
A) ප්‍රමාණ සමික්ෂණ විද්‍යාව පිලිබදව ගෞරව උපාධි පාඨමාලාව (B.Sc Hon's in Quantity Surveying) - මොරටුව විශ්වවිද්‍යාලය.
මොරටුව විශ්වවිද්‍යාලයේ ගොඩනැගිලි ආර්ථික විද්‍යා අංශයේ පැවැත්වෙන මෙය මෙය අවුරුදු හතරක පුර්ණ කාලින පාඨමාලාවක් වන අතර එයට මාස 8ක කර්මාන්ත පුහුණුකාලයද ඇතුලත්ය.ඉංග්‍රිසි මාධ්‍යයෙන් පැවැත්වෙන මෙම පාඨමාලාවට දැනට වසරකට සිසුන් 100ක් බදවා ගැනේ.මෙය ශ්‍රි ලංකා ප්‍රමාණ සමික්ෂණ ආයතනය(IQSSL), ඔස්ට්‍රේලියානු ප්‍රමාණ සමික්ෂණ ආයතනය(AIQS) හා වරලත් සමික්ෂකයින්ගේ රාජකිය ආයතනය (RICS) යන ආයතනයන්හි පිලිගනු ලබයි.දැනට ශ්‍රි ලංකාව තුල ප්‍රමාණ සමික්ෂකයෙකු විම සදහා ඇති හොදම මාර්ගය මෙය වේ. මෙම පාඨමාලාවට ඇතුලත් විමේ අවම සුදුසුකම, විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රවේශයට අවශ්‍යය අවම ලකුණු අවම ලකුණු ලබා තිබිම හා සාමාන්‍ය පෙළ විභාගයේදි ඉංග්‍රිසි සදහා සම්මාන සාමාර්ථයක් ලබා ගැනිමයි.තවද ඒ ඒ වසර සදහා කඩයිම් ලකුණු(Z score) විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාව මගින් නිකුත් කරනු ලබයි.2007 වසරේ උසස් පෙළ සදහා කඩයිම් ලකුණු අනුව එය කොලඹ දිස්ත්‍රික්කය සදහා 1.7633කි.
ඩිප්ලෝමා පාඨමාලා:
දුරස්ථ ඉගෙනුම් ක්‍රමය(Distance Learning) යටතේ පැවැත්වෙන මෙය වසර දෙකක පාඨමාලාවක් වන අතර ඉංග්‍රිසි මාධයෙන් පැවැත්වේ.
මෙයට ඇතුලත් විමේ සුදුසුකම් පහත පරිදිවේ.
1) ජාතික තාක්ෂණික සහතිකය(NCT) - ප්‍රමාණ සමික්ෂණය හෝ
2) ප්‍රමාණ සමික්ෂකයෙකු ලෙස වසරක පලපුරුද්දක් සහ
· ජාතික තාක්ෂණික සහතිකය (NCT ) - සිවිල් ඉංජිනේරු
· ඉංජිනේරු විද්‍යාව පිලිබද ජාතික ඩිප්ලෝමාව(NDES) - සිවිල් ඉංජිනේරු
· තාක්ෂණය පිලිබද ජාතික ඩිප්ලෝමාව(NDT) -සිවිල් ඉංජිනේරු
· උසස් ජාතික ඉංජිනේරු විද්‍යා ඩිප්ලෝමාව(HNDE) - සිවිල් ඉංජිනේරු
· City & Guilds Parts I & II - ප්‍රමාණ සමික්ෂණය
· තාක්ෂණය පිලිබද ඩිප්ලෝමාව - විවෘත විශ්වවිද්‍යාලය- ප්‍රමාණ සමික්ෂණය
· හෝ වෙනත් අනුමත සුදුසුකමක්
අයකිරිම-රු.60000.00
B)ප්‍රමාණ සමික්ෂණය පිලිබද උසස් ජාතික ඩිප්ලෝමාව(HND in Quantity Surveying) - British College of Applied Studies (BCAS) –
මාස 18ක පුර්ණ කාලින පාඨමාලාවන් වන මෙය සදහා ඇතුලත් විමේ සුදුසුකම් පහත පරිදිවේ.
1) උසස් පෙළ විෂයයන් දෙකක් සමත්විම(ගණිත අංශයෙන් )/ වෙනත් ඒ හා සමාන සුදුසුකමක්
2) අභියෝගතා පරික්ශනයෙන් සමත්විම
මෙම ඩිප්ලෝමා පාඨමාලා අවසානකරන අයට එක්සත් රාජධානීයේ විශ්වවිද්‍යාල කිහිපයක අවසාන වසර සදහා ඇතුලත් විය හැක.
මෙහිම අර්ධකාලින පාඨමාලවක්කටාර්හි පැවැත්වේ.
කටාර්හි පාඨමාලා ගාස්තුව කටාර් රියාල් 28500කි.
C) ප්‍රමාණ සමික්ෂණය පිලිබද උසස් ජාතික ඩිප්ලෝමාව(HND - Higher National Diploma in Quantity Surveying) – ICBT
'සහතිකපත්‍ර පාඨමාලා'
1)ශ්‍රි ලංකා ප්‍රමාණ සමික්ෂණ ආයතනය මගින් පවත්වනසහතික පත්‍ර පාඨමාලාව -දුරස්ථ ඉගෙනුම් ක්‍රමය යටතේ.
මෙය සිංහල,දෙමල හා ඉංග්‍රිසි යන මාධයන්ගෙන් පුර්ණ කාලින/ අර්ධකාලිනව පැවැත්වේ..
වසර එකක්/ වසර තුනක් වන මෙම පාඨමාලාවට ඇතුලත් විමේ සුදුසුකම් පහත පරිදිවේ.
පුර්ණ කාලින:
අර්ධකාලින:
1. අපොස (සා/පෙළ) විභාගයේදී දෙවරකට නොවැඩි වාර ගණනකදී විෂයයන් හයකින් (06) සමත්ව සිටීම. එම විෂයයන් පහත සඳහන් පරිදි විය යුතුය. අ. සිංහල/දෙමළ/ඉංග්‍රීසි භාෂාව ආ. ගණිතය හා විද්‍යාව ඇ. වෙනත් විෂයයන් තුනක් හෝ සමාන සුදුසුකම්
ඉහත පාඨමාලා වලට අමතරව ශ්‍රි ලංකා ප්‍රමාණ සමික්ෂණ ආයතනය යටතේ ඇති “College of Quantity Surveying”මගින්ද පාඨමාලා පවත්වයි.
ප්‍රමාණ සමික්ෂකවරයෙකු වන්නේ කෙසේද?
මූලික අයිතිවාසිකම්
සෑම පුද්ගලයකුම මෙලොව ජීවත් වන විට යුතුකම් හා බැදීම් ඉටු කිරීම සඳහා වූ කිසියම් සබඳතාවයක් දරයි.එය දහමට, සිරිත් විරිත් වලට,නීතියට ආදී වශයෙන් විවිධ විය හැකිය.රටවැසියකු වු විට රටේ නීතියට,ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ විශේෂ නියමයන්ට හා මානව අයිතිවාසිකම් ප්‍රකාශනයේ යුතුකම් හා අයිතිවාසිකම් ආරක්‍ෂා කිරීමට බැදියාවක් ඇතිවේ.
ඉතිහාසය
අතීතයේ සිට මේ මොහොත දක්වා වූ කාලපරිච්ඡේදය තුල මිනිසාගේ අයිතිවාසිකම් දිනා ගැනීමේ සටන නොනවත්වා ක්‍රියාවට නැංවෙයි.1215 මැග්නා කාටා ගිවිසුම,1776 ඇමරිකානු නිදහස් සටන සහ 1971 අයිතිවාසිකම් ප්‍රකාශනය,1789 ප්‍රංශ විප්ලවය ආදී ප්‍රකාශන විප්ලව හරහා අයිතිවාසිකම් පිළිබද සංකල්පය බිහිවූ අතර මානව හිමිකම් නීතියෙහි පිබිදීම උදෙසා 19 වන සියවසේදී තෝමස් හොබ්ස්,ජෝන් ලොක් වැනි දාර්ශනිකයන්ගේ මත පදනම් විය.මානව අයිතිවාසිකම් පිළිබද සංකල්පය 1948 මානව අයිතිවාසිකම් පිළිබද විශ්ව ප්‍රකාශනය,1966 ආර්ථික සමාජීය හා සංස්කෘතික අයිතිවාසිකම් පිළිබද අන්තර්ජාතික සම්මුතිය,1966 සිවිල් හා දේශපාලන අයිතිවාසිකම් පිළිබද අන්තර්ජාතික සම්මුතිය සහ පසුව කී සම්මුති දෙකට අදාල වෛයිකල්පිත සම්මුතීන් දෙකක් අන්තර්ගත කරමින් සකස් කරන ලද එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් පනත එලිදැක්වීමත් සමග බලවත් ලෙස ස්ථාවර විය.අයිතිවාසිකම් යන්න මානව අයිතිවාසිකම් හා මූලික අයිතිවාසිකම් ලෙස දෙයාකාරයකට බෙදේ.විශ්වයේ සමස්ථ මානව වර්ගයාට අදාල වන්නා වූ අයිතිවාසිකම් මානව අයිතිවාසිකම් වේ.මේ ආකාරයට වර්ධනය වූ මානව අයිතිවාසිකම් අතරින් යම් යම් අයිතිවාසිකම් එක් එක් රාජ්‍යයන් විසින් තම රටේ සාමාජික,ආර්ථික,දේශපාලනික,සංස්කෘතික හා වෙනයම් ආවේණික තත්‍වයන්ට උචිත වන ආකාරයට පමනක් උකහා ගෙන එසේත් නැතිනම් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම රැකිය යුතුයයි තමන් පිළිගන්නා අයිතිවාසිකම් ඒ ඒ රටවල ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට ඇතුලත් කර නෛතිකව බලාත්මක කලහ.එම අයිතිවාසිකම් අප මූලික අයිතිවාසිකම් ලෙස හදුනා ගනී.ඒ අනුව මානව අයිතිවාසිකම් වලින් යම් යම් අයිතිවාසිකම් ක්‍රමිකව විකාශනය වීම හරහා මූලික අයිතිවාසිකම් බවට පත්වී ඇති අතර ඒ අනුව එක් එක් රටවල් පිළිගෙන ඇති මූලික අයිතිවාසිකම් එක හා සමාන නොවේ.උදාහරනයක් වශයෙන් අප ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව "ජීවත් වීමේ අයිතිය" පිළිනොගත්තද දකුණු අප්‍රිකානු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව යටතේ එය මූලික අයිතිවාසිකමක් ලෙස පිළිගනී.
ශ්‍රී ලංකාව
ශ්‍රී ලංකාවේ වත්මන් (1978) ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ  3 වන පරිච්ජේදය මූලික අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් සාකච්ජා වෙයි.
10 වන ව්‍යවස්ථාව සිතීමේ නිදහස,හෘදය සාක්‍ෂියේ නිදහස සහ ආගමික නිදහස (සෑම තැනැත්තකුටම තමන් අභිමත ආගමක් ඇදහීමේ හෝ වැළද ගැනීමේ නිදහසද ලබ්ධියක් හෝ විශ්වාසයක් දැරීමේ හෝ පිළිගැනීමේ නිදහසද ඇතුළුව සිතීමේ නිදහසට,හෘදය සාක්‍ෂියේ නිදහසට සහ ආගමික නිදහසට හිමිකම් ඇත්තේය.
11වන ව්‍යවස්ථාව
වධහිංසා වලින් නිදහස (කිසිම තැනැත්තකු වධහිංසා වලට හෝ කෲර අමානුෂික හෝ අවමන් සහගත සැලකිල්ලකට නැතහොත් දඩුවමකට යටත් නොකළ යුත්තේය)
12 වන ව්‍යවස්ථාව
(1) සර්ව සාධාරණත්‍වයේ අයිතිවාසිකම (නීතිය පසිදලීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමද නීතියේ රැකවරණයද සර්ව සාධාරණ විය යුත්තේය.)
(2)කීසිම පුරවැසියකු වර්ගය,ආගම,භාෂාව,කුලය,ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදය,දේශපාලන මතය හෝ උපන් ස්ථානය යන හේතු මත හෝ ඉන් කවර වූ හේතුවක්   මත හෝ වෙනස්කමකට හෝ විශේෂයකට හෝ භාජනය නොවිය යුත්තේය.
13 වන ව්‍යවස්ථාව
අත්තනෝමතිකව සිරභාරයට ගැනීමෙන්,රදවා තබා ගැනීමෙන් සහ දඩුවම් කිරීමෙන් නිදහස සහ අතීතයට බලපාන දණ්ඩන නීති පැනවීම තහනම් කිරීම
(2)අත් අඩංගුවෙහි තබා ගනු ලැබූ හෝ අන්‍යාකාරයකින් පෞද්ගලික නිදහස අහිමි කරනු ලැබූ සෑම තැනැත්තකුම නීතියෙන් නියම කරනු ලැබූ කාර්ය පටිපාටිය අනුව ආසන්නතම නිසි අධිකරණයේ විනිශ්චයකාරවරයා ඉදිරියට ගෙන යා යුතු අතර,නීතියෙන් නියම කරනු ලැබූ කාර්ය පටිපාටියට අනුකූලව ඒ විනිශ්චයකාරවරයා විසින් කරනු ලැබූ ආඥාව/ලැබූ ආඥාව /මත සහ ආඥාව ප්‍රකාර මිස,ඒ තැනැත්තා තවදුරටත් අත්අඩංගුවෙහි තබා ගැනීම හෝ රදවා තබා ගැනීම හෝ ඒ තැනැත්තාගේ පෞද්ගලික නිදහස අහිමි කිරීම හෝ නොකළ යුත්තේය.......)
14 වන ව්‍යවස්ථාව
භාෂණයේ,රැස්වීමේ,සමාගමයේ,රැකියාවේ සහ යාම්ඊම් යනාදියේ නිදහස
ආ) සාමකාමීව රැස්වීමේ නිදහසට
ඇ) සමාගමයේ නිදහසට
ඈ) වෘත්තීය සමිති පිහිටුවීමේ සහ වෘත්තීය සමිතිවලට බැදීමේ නිදහසට
ඉ) එකලාව හෝ අන් අය හා සමඟ ,ප්‍රසිද්ධියේ හෝ පෞද්ගලිකව ,තම ආගම,ලබ්ධිය හෝ විශ්වාසය ඇදහීමෙන්,පිළිපැදීමෙන්,ප්‍රගුණ කිරීමෙන් සහ      ඉගැන්වීමෙන් ප්‍රකාශකිරීමේ නිදහසට
පෙබරවාරි 27
ප්‍රවර්ගය:පෙබරවාරි ප්‍රවර්ගය:ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ දින ප්‍රවර්ගය:අවුරුද්දේ දින
මූලික අයිතිවාසිකම්
ශ්‍රී ලංකාව
ඊ) එකලාව හෝ අන් අය හා සමඟ හෝ ස්වකීය සංස්කෘතිය භුක්ති විදීමේ හා වැඩිදියුණු කිරීමේ නිදහසට සහ ස්වකීය භාෂාව භාවිතා කිරීමේ නිදහසට
උ) එකලාව හෝ අන් අය හා සමඟ යම් නීත්‍යානුකූල රැකියාවක,වෘත්තියක,කර්මාන්තයක,වෙළඳ ව්‍යාපාරයක හෝ ව්‍යවසායක නියුක්ත වීමේ නිදහසට
ඌ) ශ්‍රී ලංකාව තුල යාම ඊමේ නිදහසට සහ අභිමත ස්ථානයක වාසය කිරීමේ නිදහසට ,සහ
එ) ශ්‍රී ලංකාවට පෙරලා පැමිණීමේ නිදහසට හිමිකම් ඇත්තේය....
මේ අඩවිත් බලන්න
ප්‍රවර්ගය:නීතිය ප්‍රවර්ගය:මූලික අයිතිවාසිකම්
ඩෙස්ක්ටොප් පරිගණකය
ජජටය
සිංහල නවකතා රචකයන්
සිංහල නව කතා රචකයන් Sri Lankan novel literature"
ඩබ්ලිව් ඒ සිල්වා
ෙදයන්ගේ රට            1927 කතරත්නකරය          1930 ලේන්සුව                     1947 සක්විතිරාජ                1948 අමුර්තහස්තය           1952 දල කුමාර                   1957ි
හෙමපාල මුනිදාස වහල් වෙන්දේසිය1946 සිත්රී රත්නය1947 යකා බාස්1947 නරි ගැටය1948 කින්නර පිස්සුව1955 රතුකැටය1955
ජි බි ේසනානායක දුප්පතුන් නැති ලෝකය1945 පලිගැනීම1946 මිතුරිය1961 ගමන1983 මුලාව1990
ගුණදාස අමරසේකර රතුරෝස මල1953 ජිවන සුවද1956 එකම කතාව1969 එක්ටමෙන් පොලවට1972 කතා පහක්1983 ගල් පිළිමය හා බෝල් පිළිමය1989
මාර්ටින් වික්්ක්රමසිoහ වහල්ලු 1959
කේ ජයතිලක පුනුරුප්පත්තිය1955 කටු හා මල්1959 වජිර බබත1961 අතිරණය1966 එක ගයේ අවූරුද්ද1971 නොනිමි සිත්තම 1984
මඩවල s රත්නායක බුදු හිනාව1957 අක්කරපහ1959 නොමල මල්1967 තවලම් කාරයෝ1965 සුවද පිරුණු අතීතයක්1985 උපන් දසිට කරපු පවු 1986
අජිත් තිලකසේන සතුරෝ1960 පිටුවහල් කර සිටියද1964ී සුන්නද්දුලි1970 රාත්‍රියේ පුරවා බග1976 සුබ රාත්‍රියක් අහවරි1984 සුසුම් හා පීඩා2000 අරුණැල්ල වැටෙනකොට විතර2005
සයිමන් නවගත්තේගම ඔහුගේ කතාව 1960 සාගරය මදි හැදුව ඔබ හන්න්දා1971 බාවනා1990 සංකාව 1993
ඇරැව්වල නන්ද්රිමිත කය මිස සිත නැති දන1967 රෝසමලේ රේණු සලේ  1978 සුදු කොඩි1983 සීතී1985 සුදෝ හා කොඉන් මැණිකේ1988 පුංචි කුමාරි හාමි1990 රත්රන් නෙලුම් මල්1993 සොයා එනුමනවී1995 නංගි1998 මම සමු නොගනිම2001ි අම දොරටුව 2005
සෝමරත්න බාලසුරිය පදුරුගසා කිරිවදිලා1966 කරත්තය1991 සිහින ෙදකක් 2004
අදිරිවීර සරත්චන්ද්‍ර කාලයාගේ අවෙමෙන1969් මය රුප1974 රුප සුන්දරී 1984
A V සුරවීර කටත් මා එපාවෙලා1969 ගොදුරු ලොබ1973 පදිදියට බොරදිය1974 බවතිමිර 1984
මිනුවන p තිලකරත්නේ අද හුගක් දිග දවසක1972් කියත1984 කුඩා දොස්තර මහා දිසාපති1985 තුස්නාබරණ 1997
රන්ජිත් දර්මකිර්ති තුවෙනි ලෝකයේ කතාව1972 ප්‍රදීපාගාරය1985 හරස් පාර1988 හුදකලා උ මිනිස්ස1994ු
මදුරසින්ග්හේ ගුණතිලක මායා යානය1977 තාප පටලය1980 තිත්තවත1982 ජයාමත්ත 1984
පියසීලි විජේමාන්න පිබිදෙන ජිවිත1984 වංක ගිරිය1987 පටුමගක වැසියෝ1994
ජයතිලක කම්මලවීර කළු සපත්තු1985 දෙවියෝ සහ යක්ක1986ු තවත් කමලවියක්1990 මාංචු1992 අන්තිමකැමැත්ත1984 ේල2002 පස්වෙනි ජවනිකාව2004
දයාසේන ගුනසින්ග්හේ කෙනල් පාරේ නිසාචරයො1986 කේතුමතී හෝටලයේ රත්තියක්1990
සුනේන්ද්‍ර මහේන්ද්‍ර හෙට සුන්දර දවසක්1962 රතු ලන්තරුම1966 බිරිද හා මිතුරිය 1985
H A සෙනෙවිරත්න නිදා ගීතය1966 පුතෙක් උපන්නා1968 එක්තරා ප්‍රේම කතාවක1974් සොහොන් පල්ලාගේ දියණිය1979 දිවිනසගනිමට පෙර 1975
කරුණ පෙරේරා අදුරට එළියක්1972 එකෝමත් එක රටක1973 සම්මානයෙන් උපන් කදුලක1984 ් ගුණසේන විතාන පොළොවෙ ගීතය1974 අයිය වේග ෙකෙනක් 1971 සිංහල පිෙයකු  දාව සිහල මවකගේ  + කුසෙන් උපන් පුතෙකු ගේ කතාව1984 සජීවී චිත්‍රයක්1989
හරීන්ද්‍රනාත් චන්ද්‍රසිරි හිතුවක්කාරයා 1991/ දෙවන මුද්‍රණය 2005 (1984 ජගත් යොවුන් වසරේ යෞවන සම්මානයට පාත්‍ර වූ හොඳම නවකතාව)
පිසාචයෝ
ප්‍රවර්ගය:පිසාචයෝ
අමනුෂ්‍ය ප්රාණීන් වර්ගයකි. මොවුන් සාමාන්‍යයෙන් ජලය, සශ්‍රීකත්වය, වෘක්ෂ, වනාන්තර හෝ ධනය හා සම්බන්ධිත යැයි විශ්වාස කෙරේ. මොවුන් පිළිබඳ හින්දු, ජෛන සහ බෞද්ධ ධර්ම ග්‍රන්ථවල සඳහන් වන අතර, දකුණු ආසියාව සහ අග්නිදිග ආසියාවේ පුරාතන සහ මධ්‍යකාලීන සිද්ධස්ථානවල ආරක්ෂක දේවතාවන් ලෙස ද මොවුන් නිරූපණය කොට ඇත. ම
924
වසර  (රෝමානු සංඛ්‍යා) යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර,    දිනයකින් ඇරඹෙන  අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය.
අල
අවශ්‍ය ලිපිය තෝරාගන්න
පීනිෂියාව
සටහන්
{|
අතිච්ඡාදන ජානය
අතිච්ඡාදන ජානයක් යනු තම ප්‍රකාශ්‍ය නියුක්ලියෝටයිඩ අනුපිළිවෙළ, තවත් ජානයක ප්‍රකාශ්‍ය නියුක්ලියෝටයිඩ අනුපිළිවෙළ අඩවශයෙන් අතිච්ඡාදනය කරන ජානයකි. මේ ආකාරයට නියුක්ලියෝටයිඩ අනුපිළිවෙළකට එකක් හෝ ඊට වැඩි ජාන ඵලයන් ගණනක ක්‍රියාකාරීත්වයට දායකත්වය සැපයිය හැක. අතිමුද්‍රණය ලෙස හැඳින්වෙන අතිච්ඡාදනයේ දී එක් ජානයක අනුපිළිවෙළක සියලු හෝ සමහර කොටස්, එකම පථයක ඇති අනෙක් ජානයේ විකල්ප කියවුම් රාමුවක් තුළ දී කියවිම සිදුවේ. අතිමුද්‍රණය යනු පවතින අනුපිළිවෙළ, ගෙනෝමයේ පැරණි ජාන හෝ පෙරාතුව පැවති කේත රහිත ප්‍රදේශ තුළින් අලුතින්ම (de novo) නව ජාන මතුවීමේ යාන්ත්‍රණයක් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. අතිමුද්‍රිත ජාන විශේෂයෙන්ම වෛරසවල ගෙනෝම සංවිධානයේ සුලභ ලක්ෂණයක් වන අතර, කුඩා වෛරස් ජාන තොරතුරු කට්ටලයක් තුළ පැවතිය හැකි ප්‍රකාශ්‍ය ජාන සංඛ්‍යාව විශාල ලෙස වැඩි කිරීමට සුදුසුය.
වර්ගීකරණය
thumb|upright=1.5|right|Tandem out-of-phase overlap of the human mitochondrial genes ATP8 (+1 රාමුව, රතුපාටින්) and ATP6 (+3 රාමුව, නිල්පාටින්) ජාන විවිධාකාර ක්‍රම වලින් අතිච්ඡාදනය විය හැකි අතර එකිනෙකට සාපේක්ෂව එවායේ පිහිටීම මගින් වර්ගීකරණය කළ හැක.
අතිච්ඡාදන ජාන, ඒවායේ සාපේක්ෂ කියවුම් රාමු විස්තර කරන කලාව (Phase) අනුව ද වර්ගීකරණය කළ හැක:
Jessy
= Jessy | Short Film =
== Life is a wonderful thing... We always Going after the things we love. Until we get what we want We love that passion. some time For some favorite things Some people to us Says crazy. My madness Enjoying my life. But that's the way I want it. I love it With you guys I meet today I will have fun today .. Shall we have fun ... um Like me .... ==
Tokka Cinema Film Production
A Film By TC Brothers
Genre: Horror / Crime / Mystery / Thriller
Main actress : NAVODA Kaumadi Samarathunga
Cast: LUKSHNA Kavindu / ABHI Senadheera / MANU Karunarathne
Director: Lakshan Perera
Art Director: Abhi Senadheera
Editor: Lukshan Kavindu
Producer: Manu Karunarathna
Watch Jessy Short Film Click Hear ප්‍රවර්ගය:Short Film
ව්‍යාප්ත වසංගත
ව්‍යාප්ත වසංගත යනු ඉතා විශාල ප්‍රදේශයක් පුරා හෝ ලෝකය පුරා පැතිරී පවතින වසංගත තත්වයන් වේ.
ප්‍රවර්ගය:Biological hazards ප්‍රවර්ගය:වසංගත ප්‍රවර්ගය:වසංගතවේදය * ප්‍රවර්ගය:Economic problems ප්‍රවර්ගය:Global health
ක්‍රය ශක්ති සාම්‍යය
ක්‍රය ශක්ති සාම්‍යය යනු ආර්ථික විද්‍යාත්මක දර්ශකයකි. ක්‍රය ශක්තිය යනු භාණ්ඩ සහ සේවා මිලට ගැනීමට ඇති හැකියාවයි.
භාහිර සබැඳි
ප්‍රවර්ගය:වෙළෙඳාම
925
වසර  (රෝමානු සංඛ්‍යා) යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර,    දිනයකින් ඇරඹෙන  අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය.
රෙදි ආදෘශ්‍යනය
රෙදි අකෘතීකරණය යනු පරිගණක වැඩසටහනක් තුළ දී (සාමාන්‍යයෙන් පරිගණක ග්‍රැෆික් ආශ්‍රිතව) රෙදි අනුහුරුකරණය කිරීම (Simulate) සඳහා යොදා ගන්නා වදන මේ සඳහා යොදා ගන්නා ප්‍රධාන ප්‍රවේශ මූලික වර්ග 3කට වෙන්කර දැක්විය හැක. ඒවා නම් ජ්‍යාමිතික, භෞතික හා අංශු / ශක්තියයි.
වටපිටාව
රෙදි සඳහා වූ බොහොමක් ආකෘති දැලිසකට සමාන ආකාරයකින් එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ ස්කන්ධ අංශු මත පදනම් වේ. එක් එක් අංශු ආකෘතීකරණය කිරීම සඳහා භෞතික විද්‍යා එන්ජින් ලෙස හඳුන්වන “Black Box” හි භාවිතය හරහා නිව්ටෝනියානු භෞතික විද්‍යාව යොදා ගනී. මේ සදහා මූලික චලිත නීති යොදා ගැනීම ඇතුළත් වේ. (නිව්ට්ගේ දෙවන නියමය)
මෙම සියළු ආකෘති වල අරමුණ වන්නේ මූලික සමීකරණ හා අනෙකුත් ක්‍රම කිහිපයක් යොදා ගෙන රෙදි කැබැල්ලෙහි පිහිටීම හා හැඩය සෙවීමයි.
ජ්‍යාමිතික ක්‍රම
1986 දී වේල් විසින් ප්‍රථම වරට මෙම ජ්‍යාමිතික තාක්ෂණික ක්‍රම භාවිතය ආරම්භ කරන ලදී. ඔහුගේ කාර්යයන් ඉලක්ක වී තිබුණේ අදාල රෙදි කැබැල්ල, රැහැන් වල එකතුවක් ලෙස සැලකීමෙන් හා පරාවලයක කොසයින වක්‍ර යොදා ගනිමින් අනුමාන කිරීමටය. මේ නිසා මෙය ගතික ආකෘති වලට නොගැල පෙන නමුත් නිෂ්චල හා තනි රාමු විදැහුම් සදහා ඉතා හොදින් ක්‍රියාත්මක වෙයි. එම තාක්ෂණික ක්‍රමය තනි ලක්ෂ්‍ය හරහා නොපෙනි පවතින හැඩයක් නිර්මාණය කරනු ලබන අතර ඉන් පසු එය මෙම ලක්ෂ්‍ය තුන බැගින් වු එක් එක් කාණ්ඩ හරහා ව්‍යාකරණ විග්‍රහය සිදු කරන අතර ඉන් පසු කාණ්ඩයට දාම චක්‍ර වක්‍රයක් අදිනු ලබයි. ඉන් පසු එය එක් ඒක් අතිච්චාදන කාණ්ඩ වලින් අඩුම එක කර ගෙන එය විදහීම සදහා භාවිතා කරයි.
භෞතික ක්‍රම
රෙදි ආදෘශ්‍යනය (Cloth Modeling) එනම් පරිගණක ‍ක්‍රමලේඛයක් මඟින් රෙදි පිළි වර්ග නිරූපණය කිරීමේ විවිධ ක්‍රම අතුරින් භෞතික ක්‍රම විධි එකකි. මෙහිදි රෙද්දෙහි අංශුන් එකිනෙක ජාලයක් ලෙස දුනු වලින් සම්බන්ධ වි ඇති ලෙස සැලකේ. තවත් ක්‍රමයක් වන ජ්‍යාමිතික ක්‍රම (Geometric Methods) මඟින් වියන ලද රෙද්දෙහි ඇදෙන සුළු ගතිය ඇති නොකරයි. මෙම භෞතික ක්‍රම රෙද්දෙහි ඇදෙන සුළු ගතිය (ආතතිය), තද ගතිය සහ බරට බලපෑමක් ඇති කරයි.
E(අංශුවij) = Ks Rsij + Kb Eb,i,j + Kg Eg,I,j
අප දැන් යාන්ත්‍රික සමතුලිතතාවයෙහි (mechanical equilibrium) මුලික මුලධර්මය ඉහත සඳහන් සමිකරණයට යොදමු. මේ අනුව සෑම වස්තුවක්ම අවම ශක්ති මට්ටමක සමතුලිත වීමට බලන බැවින්, ඉහත සමිකරණය අවකලනය කිරීමෙන් එම අදාල අවම ශක්ති මට්ටමේ ශක්තිය සොයා ගත හැකිය.
අංශු ශක්තිය ආශ්‍රිත ක්‍රම
මෙම ක්‍රමය වඩාත් සංකීර්ණ ක්‍රමයකි. මෙම අංශුමය ක්‍රමය, භෞතික ක්‍රමය එක් පියවරක් ඉදිරියට ගෙන යාමකි. මෙහිදි සලකනු ලබන්නේ අංශු ජාලයක් එකිනෙක සමඟ ඍජුවම අන්තර්ක්‍රියා කිරීමයි. එනම්, අංශු අතර දුනු වෙනුවට අංශු අතර ශක්ති හුවමාරුව යොදා ගෙන රෙද්දෙහි හැඩය නිශ්චය කර ගනි. මේ සඳහා පහත සඳහන් අයුරු ශක්ති සමිකරණය යොදා ගනි.
U මුළු = U විකර්ෂණය + U ඇඳීම+ U නැමීම+ U පන්දුලම+ Uගුරුත්වාකර්ෂණය
මෙම සමිකරණයට වෙනත් බාහිර ප්‍රභව මඟින් ලැබෙන ශක්තින් ද එකතු කොට අවකලනය මඟින් ‍අවමය සොයා ගැනීමෙන් අපගේ ආකෘතිය වඩා සාධාරණිකෘත වේ. මෙම නිසා ඕනෑම තත්වයක් යටතේ රෙදිවල හැසිරීම ආදර්ශනය කිරීමට අපට හැකියාව ලැබේ. අප රෙදි කැබලි අංශුමය එකතුවක් ලෙස සලකන බැවින්, එහි හැසිරීම ගති විද්‍යානුකූලව පහදා දිය හැකිය.
බුලත්සිංහල ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය
බුලත්සිංහල ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය යනු, ශ්‍රී ලංකාවේ, බස්නාහිර පළාතේ,   කළුතර දිස්ත්‍රික්කයේ, ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයකි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස ප්‍රවර්ගය:කළුතර දිස්ත්‍රික්කය
දුම්කොළ
thumb දුම්කොළ (Nicotiana) ශාක වල කොළ වලින් සකස්කරන කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන යක් ලෙස පදම්කළ දුම්කොළ දැක්විය හැක. එය, පරිභෝජනය කළ හැක.කාබනික පළිබෝධනාශක ලෙස භාවිතා කරන අතර ඖෂධක් ලෙසද භාවිතා වේ.දුම්කොළ වල නිජ භූමිය දකුණු ඇමරිකාවයි.පසුව ඇමරිකාවට යුරෝපීයයන් පැමිණීම සමග මෙය ලොවපුරා වඩාත් ප්‍රචලිතවිය.වැඩි වඍයෙන්ම දුම්කොළ භාවිත කෙරෙන්නේ මත්ද්‍රව්‍යයක් ලෙසය.දුම්වැටි හා වෙනත් මත්ද්‍රව්‍ය නිපදවීමට හා දකුණු ආසියාතික රටවල බුලත්විට සමගද දුම්කොළ භාවිතා කරයි.
දම්කොළ භාවිතය රෝග රැසකට හේතුවේ.හෘදයාබාධ,පෙනහළු අශ්‍රිත ආබාධ,අක්මා රෝග ලිංගික අප්‍රාණිකත්වය,මුඛය,උගුර,පෙනහළු හා වෙනත් බොහෝ පිළිකා රෝග රැසකටම දුම්කොළ භාවිතය හේතුවේ.ලොව බිහිසුනුම නිහඩ ඝාතකයා වන්නේ දුම්කොළය.
නිරුක්තිය
සිංහල බසින් දුම්කොළ යන්න දුම් පානය සදහා යොදාගන්නා කොළ යන අරුත දෙයි.ඉංග්‍රීසි බසින් යෙදෙන Tobacco යන වචනය ස්පාඤ්ඤ හා පෘතුගීසි බසෙහි දුම්කොළ සදහා යෙදෙන tabaco වදනින් බිඳී ආවකි.
සාම්ප්‍රධායික භාවිතයන්
ක්‍රිස්තු පූර්ව 1400-1000 අතර කාලයතුල මෙක්සිකානුවන් දුම්කොළ වගාකර ඇත.බොහෝ ඇමරිකානු ස්වදේශිකයන්ද අතීතයේ සිට දුම්කොළ භාවිතකර ඇත.ඇමරිකානු ස්වදේශික ආදිවාසී ජනයා දුම්කොළ භාවිතය අශ්‍රිත විවිධ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අනුමගමනය කරති.
ප්‍රචාරණය
යුරෝපීයයන් ඇමරිකාවට සංක්‍රමණයවීමත් සමග ඔවුන් දුම්කොළ යුරෝපයට රැගෙන ගියහ.යුරෝපයේදී මෙයට ඉතා විශාල වෙළඳපල වටිනාකමක් ලැබිණ.දහසය වන සියවසයේ දුම්කොළ වගාව යුරෝපයතුල ප්‍රචලිතවිය.දුම්කොළ වලින් නිෂ්පාදිත දුම්වැටි එකළ යුරෝපයේ ජනප්‍රිය විය.විශේෂයෙන් දුම් පයිප්ප ඒතරවිය.දුම්වැටි වලට අමතරව දුම්කොළ සෑපීම,දුම්කොළ දුම නාසයට ඉරීම වැනි භාවිතයන්ද ඒ අතරවිය.දහනමවන ශත වර්ෂයේදී ජේම්ස් බොන්සැක් විසින් දුම්වැටි නිෂ්පාදන යන්ත්‍රයක් නිෂ්පාදනය කළහ.බටහිර යටත් විජිතකරණය හරහා ලෝකයේ බොහෝ රටවලට දුම්කොළ භාවිතය ව්‍යාප්තවිය.ශ්‍රී ලංකාව වැනි දකුණු ආසියාතික රටවලටද දුම්කොළ බටහිර ජාතීන්ගෙන් ලැබින.ඔවුන් භාවිතකල බුලත්විට වලට දුම්කොළ යොදා ගැනීම ක්‍රමයෙන් සිදුවිය.
සමකාලීන යුගය
විසිවන සියවසයේදී විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ මගින් දුම්කොළ ශරීරයට අහිතකර මත්ද්‍රව්‍යයක් ලෙස සොයා ගැනුනණි.එසේම දුම්කොළ යනු ප්‍රබල පිළිකා කාරකයක් ලෙසද හඳුනාගනු ලැබීය.එමෙන්ම විවිධ රෝග රැසකටම හේතුවන භයානක මත්ද්‍රව්‍යයක් බව තවදුරටත් ඔප්පුවිය.නිකොටින් නම් ප්‍රබල පිළිකාකාරක හා සෞඛයට හානිකර රසායනය දුම්කොල තුල අඩංගුය.මේ සොයාගැනීම් නිසා සෞඛ්‍ය අංශ මෙන්ම රාජයන් විසින්ද දුම්කොළ භාවිතය අවම කිරීමට උස්සාහ ගත්හ.ලෝකයේ ඉතා ඉහළ ආදායම් ලබමින් වැජඹුන දුම්කොළ සමාගම් ක්‍රමයෙන් පාඩු ලැබීය.විවිධ රාජ්‍යයන් විසින් දුම්කොළ නිෂ්පාදන මත ඉහළ බහු පැනවීමට ක්‍රියා කළහ.
ජීව විද්‍යාව
දුම්කොළ ශාකය තුල ප්‍රධාන වශයෙන් නිකොටින් නම් විෂ රසායනය අඩංගුය.කෙසේ වෙතත් දුම්කොළ අයත් සොලනේසියේ කුලයට පවුලට අයන් අනෙකුත් ශාකවල අඩංගු ට්‍රොපේන් ඇල්කොලොයිඩ් වැනි උග්‍ර විෂ ඇති රසායනය අඩංගු නැත.දුම්කොළ ශාකයේ අඩංගු නිකොටින් නිසා ශාකභක්ෂක කෘබීන්ගෙන් මෙම ශාකයට ඇතිවන හානිය අඩුය.
නිෂ්පාදනය
දුම්කොළ වගාව අනෙකුත් කෘෂිකර්මික වගාවන් හා සමානය.දුම්කොළ බීජ සාරවත් පස් සහිත බදුන්වල හෝ පත්තිවල දමා නිසි පරිදි ජලය හා හිරු එළිය ලැබෙන්නට සළස්වයි.මෙම දුම්කොළ පැළෑටි සෙන්ටිමීටර් 20 පමණ අසින් වැඩෙන විට ඒ සදහා සකස්කල විශෙෂ වාගාබිම්තුලට ගෙනවිත් වගා කරයි.වාගාබිම්තුල ස්ථීරව පිහිටුවීම සිදු කරන්නේ වැසි සමය එළඹීමත් සමගයි.දුම්කොළ වාර්ෂික බෝගයක් බැවින් වසරක් පාසා වගාකරනු ලබයි.
සබරගමු නැටුම්
ජාතික සංස්කෘතියට අයත්, ඉතාම පැරණි, දු‍ටුවන් ප්‍රිය උපදවන ආකාරයේ නැටුම් කලාවක් වන මෙය මේ ප්‍රදේශයටම සීමා වූවකි.
නැටුම් මාත්‍රා
සබරගමු නැටුම් කලාව ගොඩනැගී තිබෙන්නේ මාත්‍රා 05ක නැටුම් මූලික පදනම් කරගෙනය.
එසේම එක් නැටුමක් සම්පූර්ණවීමට නම් කරුණු 07ක් සම්පූර්ණ විය යුතු අතර, ඒවා පහත පරිදිවේ.1. තානම2. මාත්‍රය3. කවිය4. වට්ටම5. කලාසම6. සීරුමාරුව (තීරු මාරුව)7. අඩව්ව
සබරගමු නැටුම් පැවැත්වෙන අවස්ථා
1. විහාර, දේවාලවල කරන ආගමික උත්සව සම්බන්ධ නැටුම්.
මෙහිදී මාත්‍රා පහටම අයත් නැටුම් රඟ දැක්වේ.ධාතු පෙරහැර, මහා සංඝයා වැඩමවීම, ඇසළ පෙරහැරේ දේවාභරණ වැඩමවීම යන අවස්ථාවලදීත්, පාන්මඩු, පූනා මඩු, දෙවොල් ගම් මඩු, ගී මඩු, කිරිමඩු, හැල්ලුම් මඩු සඳහාත් මෙම නැටුම් රඟ දැක්වේ.
ඩබ්. ඩි. එල්. ප්‍රනාන්දු
වෛද්‍ය '''ඩබ්. ඩි. එල්. ප්‍රනාන්දු තවද ඩෙවිඬ් ලයනල් ප්‍රනාන්දු (ඉංග්‍රීසි: W. D. L. Fernando) තවද (ඉංග්‍රීසි:Warusahennadige David Lionel Fernando (known as W. D. L. Fernando or simply WDL''') යනු කොළඹ හිටපු අධිකරණ වෛද්‍ය ප්‍රධානීය.
සබරගමු නැටුම්
නැටුම් මාත්‍රා
2. නව ග්‍රහයින්ගෙන් ශාන්තියක් ලබා ගැනීමට කරන තෝත්‍ර.
ග්‍රහ දෝෂ, දෙවි දෝෂ, යක්ෂ දෝෂ, හීන් දෝෂ, ආදී දෝෂයන් දුරු කිරීම සඳහා කරනු ලබන බලි යාගයන් මෙයට අයත් වේ. මෙහිදී මුල් මාත්‍රය, සින්දු මාත්‍රය හා යක්පද මාත්‍රයට අයත් කස්තිරම්, තීරු මානම් සහ අඩව්ද අත්‍යාවශ්‍ය වේ.
ඩබ්. ඩි. එල්. ප්‍රනාන්දු
ජීවන සටහන්
නොවැම්බර් වෛද්‍ය ලයනල් ප්‍රනාන්දු කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි.
සබරගමු නැටුම්
නැටුම් මාත්‍රා
3. යක්ෂයින් සහ විවිධ භූතයින්ගෙන් වන උවදුරු දුරු කර ගැනීමට කරන තෝත්‍ර.
යක්ෂයන්ගෙන් වන උවදුරු දුරු කර ගැනීම සඳහා සිදු කරන මෙම තෝත්‍ර සඳහා යක්පද මාත්‍රයට හා නාඩගම් මාත්‍රයට අයත් නැටුම් වැඩි වශයෙන් යොදා ගනු ලබයි. එහෙත් සමහර අවස්ථාවලදී සින්දු මාත්‍රයද යොදා ගනු ලබයි.
ඩබ්. ඩි. එල්. ප්‍රනාන්දු
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකිකයෝ ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ ප්‍රවර්ගය:ලාංකික සිංහලයෝ ප්‍රවර්ගය:ආදි නාලන්දියයෝ
සබරගමු නැටුම්
නැටුම් මාත්‍රා
4. මංගල උත්සව අරමුණු කරගෙන විනෝදය සඳහා පවත්වන නැටුම්.
සංගීතය
සබරගමු නැටුමේ ප්‍රධාන වාද්‍ය භාණ්ඩය දවුලය. නැටුමේ සාර්ථකත්වය රඳා පවතින්නේ තිතට, මාත්‍රයට ගැලපෙන පරිදි කරන දවුල් වාදනය තුලය. නැට්ටුවා කොතරම් ප්‍රවීණයෙකු වුවද දවුල නිසිලෙස වාදනය නොකළහොත් නැටුම නියම ලෙස ඉදිරිපත් කළ නොහැකි වනු ඇත.
ශාන්තිකර්ම
http://www.danuma.lk/sinhala/index.php?option=com_content&view=article&id=13048%3A%E0%B7%83%E0%B6%B6%E0%B6%BB%E0%B6%9C%E0%B6%B8%E0%B7%94+%E0%B6%B1%E0%B7%90%E0%B6%A7%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%8A.&catid=52%3Aknowledge&Itemid=143&lang=si
ප්‍රවර්ගය:සබරගමු නැටුම්
926
වසර  (රෝමානු සංඛ්‍යා) යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර,    දිනයකින් ඇරඹෙන  අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය.
දේශපාලනය සහ සමාජය
දේශපාලනික ක්‍රම
පුරාණ ග්‍රීසියේ සිය ගණනකට ආසන්න නිදහස් නගර ආණ්ඩු පැවතුණි(පෝලිස්). මෙය ගෝත්‍රික හා විශාල ප්‍රාන්ත වශයෙන් පාලනය කළ රාජධානි යන සමකාලීන සමාජවලට වඩා වෙනස් ආරක් ගෙන තිබුණි. මීට සම කල හැකි අවස්ථාවක් ෆිනීෂියා ජනපදයේ වෙරළාසන්න නගරවල දැකිය හැක. පුරාණ ග්‍රීසියේ කඩතොළු ස්වභාවයට හේතු වූ කඳුහෙල් හා ගංගා හේතුවෙන් ග්‍රීසියේ භූගෝලය ප්‍රධාන හා උප වශයෙන් බෙදී පැවතුන බව සැකයකින් තොරව කිව හැක. කෙසේ වෙතත් ග්‍රීකයන් සහජයෙන් ගෙන ආ දේවලින් යම් තත්වයක් ගොඩ නැගී තිබුණි. පුරාණ ග්‍රීකයන්ට ඔවුන් ඒකකයකට අයත්ව තිබූ බවට සැකයක් නොතිබුණි. ඔවුන්ට වූයේ එකම එකම ආගමකි.එකම මූලික සංස්කෘතියකි. එකම භාෂාවකි. එහෙත් පෝලිස් හි ස්වෛරීභාවය තදින්ම ආරක්ෂා කෙරිණි. එක්සත් කිරීම යනු ග්‍රීකයන් විසින් කලාතුරකින් සලකා බැලුණු දෙයක් විය. මේ නිසා පුරාතන ග්‍රීක දේශපාලනික පද්ධතියේ ප්‍රධාන විශේෂත්වයන් වන්නේ මූලික ලෙසම එහි කඩතොළු සහිත ස්වභාවයයි. මෙහි විශේෂයෙන් ගෝත්‍රික සම්භවය දක්නට නොලැබේ. දෙවනුව නාගරික ප්‍රදේශවල ඇති වූ විශේෂ කේන්ද්‍රගත වීමයි. මෙම විශේෂත්වයන් තව දුරටත් සාක්ෂාත් වන්නේ මධ්‍යධරණිය අවට වාසය කළජනපද තුළිනි. ඔවුන් එක්තරා ග්‍රීක පෝලිසයක් තම මව ලෙස සලකා ඇත.
අනිවාර්ය‍ලෙසම කුඩා නගර ආණ්ඩුවලට වඩා විශාල ප්‍රාන්ත සැම විටම ඉහළින් සිටියා වුවත් වෙනත් නගර ආණ්ඩු මගින් පාලනය කිරීම ඉතා දුර්ලභ දෙයක් විය. නගර ආණ්ඩු එක්සත් මණ්ඩලවලට බෙදීම වෙනුවට සාමාජිකත්ව වෙනස් වීමක් පැවතිණි. පසුව සම්භාව්‍යය කාල පරිච්ඡේදයේදී එනම් එක්සත් මණ්ඩල ගණනින් කුඩා වුවත් බලවත් වූ කාලයේදී එක්පුරවරයක් පමණක් ඉහළින් බලපැවැත්වෙන ලදී. (විශේෂයෙන් ඇතන්ස්, ස්පාටා හා තීබ්ස්); එමෙන්ම නිතරම නගර ආණ්ඩු යුධ තර්ජනවලට යටත් විය. නැතහොත් සාම ගිවිසුම්වල පාර්ශවයක් ලෙස පෙනී සිටියේය. මැක්ඩෝන්හි II වන පිලිප් පුරාතන ග්‍රීසියේ අග්‍ර නගරයන් පරාද කළ පසු පවා ඔහු ප්‍රාන්ත යටත් කර ගැනීමට හෝ එය නව පළාතක් යටතේ එක්සත් කිරීමට පෙළඹුණේ නැත. ඔහු වගර ආණ්ඩු විශාල ගණනක් තමාගේම කොරින්තියානු එක්සත් මණ්ඩලය යටතට ගැනීමට පමණක් කටයුතු කළේය.
ආණ්ඩුව සහ නීතිය.
මූලික වශයෙන් ග්‍රීක නගර ආණ්ඩු කඩා රාජධානි ලෙස පෙනී යයි. තවද, නිතරම රජුගේ චාරිත්‍රානුකූල උත්සව සිදුකෙරෙන නිල නගරයක් තිබුණි. (බැසිලියස්), උදා- ඇතන්ස්හි ආකොන් බැසිලියස්. කෙසේ වෙතත් පුරාතන යුගය සහ ප්‍රාග් ‍ඓතිහාසික විඥානය වන විට බොහෝ දෙනෙක් වංශවත් රදලයන් බවට පත්ව සිටියහ. මේ වෙනස සිදු වූ අයුරු ඇත්තෙන්ම අපැහැදිලිය. උදාහරණයක් වශයෙන් ගත් කළ ක්‍රි.පූ : 1050 වන විට රාජ පදවිය ජීවිතාන්තය දක්වා උරුම ප්‍රධාන මහේස්ත්‍රාත් පදවිය දක්වා (ආකොන්) පහතට බැසිණි; ක්‍රි.පූ 753 වන විට ඉහත පදවිය සඳහා වසර 10 කට වරක් ද ක්‍රි.පූ 683 වන වි‍ට වර්ෂයක් පාසාද පුද්ගලයන් පත්කරන ලදී. සෑම පියවරක් පාසාම වැඩි ජවයකින් රදල පැලැන්තියට සංක්‍රමණය වීම සිදු විය.
දේශපාලනය සමගම කුඩා කණ්ඩායම් හා පවුල්වලින් එකතු වූ ධන සම්භාරය, බොහෝ නගර ආණ්ඩුවල නොසන්සුන් බවක් ඇති කරලීය. බොහෝ නගරවල කෲර පාලකයන් ස්ව කැමැත්තට අනුව ආණ්ඩු කළහ. නිතරම ඔවුන් බලයේ සිටීමට වැඩසටහනක් ක්‍රියාත්මක විය. පන්ති භේදයෙන් බැට කෑමට ලක් වූ මෙවන් යුගයක නිතරම හොඳම විසඳුම වූයේ ශක්තිවන්තයෙකුගේ පාලනයයි.