cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
වින්ඩෝස් එක්ස්පී
වින්ඩෝස් එක්ස්පී මෙහෙයුම් පද්ධතියේ නිතර භාවිතා වන සංස්කරණ වනුයේ වින්ඩෝස් එක්ස්පී හෝම් එඩිෂන් (ගෘහස්ත පරිශීලකයින්ගේ භාවිතය සදහා සුදුසු) සහ වින්ඩෝස් එක්ස්පී ප්‍රොපෙෂනල් (වින්ඩෝස් සර්වර් ඩොමේන් සහ භෞතික සකසන දෙකක්  සදහා සහය දැක්වීම වැනි අමතර ලක්ෂණ තිබීම සහ ප්‍රබල පරිශීලකයන්, ව්‍යාපාර සහ ව්‍යාපාර සේවාදායකයන්ගේ භාවිතයට සුදුසු) යනුවෙනි.
W3Schools මගින් ජනිත කරන ලද වෙබ් විශ්ලේෂණ දත්ත වලට අනුව 2011 මාර්තු  මාසය දක්වා, අන්තර්ජාලයට ප්‍රවේශ වීම සදහා ඉතා විශාල ලෙස භාවිත කරන   මෙහෙයුම් පද්ධතියක් බවට වින්ඩෝස් එක්ස්පී පත්ව තිබේ.
NT මත පදනම් වූ වින්ඩෝස් සංස්කරණ C සහ C++ යන ක්‍රමලේඛන භාෂාවලින්  නිමවා ඇත. වින්ඩෝස් එක්ස්පීවල විවිධ දෝෂ මතුවීමත් සමග ඒවා නිරාකරණය   කිරීම සදහා සේවා ඇහුරුම් නිකුත් වුණි.
පරිශීලක අතුරු මුහුණත
වින්ඩෝස් 2000 මෙහෙයුම් පද්ධතියේ භාවිත වූ "පැරණි" අතුරු මුහුණතද තමන්ගේ  කැමැත්ත පරිදි වින්ඩෝස් එක්ස්පීවලදීද  යොදාගත හැක.
නව සහ නවීකරණය වූ ලක්ෂණ
වින්ඩෝස් එක්ස්පී මගින් නව ආගන්තුක ලක්ෂණ කීපයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී, ඒවා පහත දක්වා ඇත:
සංස්කරණ
වින්ඩෝස් එක්ස්පී වල ප්‍රධාන වශයෙන් සංස්කරණ 2ක් තිබේ. එනම්, වින්ඩෝස් එක්ස්පී නිවෙස් සංස්කරණය (ගෘහස්ත පරිශීලකයන් සදහා නිර්මානය කරන ලද) සහ වින්ඩෝස් එක්ස්පී වෘත්තිමය (ව්‍යාපාර සහ ප්‍රබල-පරිශීලකයන් සදහා නිර්මානය කරන ලද) වශයෙනි. වින්ඩෝස් එක්ස්පී වෘත්තිමය සංස්කරණයේ සාමාන්‍ය ගෘහස්ත පරිශීලකයන් භාවිතා නොකරන උසස් ලක්ෂණ අඩංගුවෙයි.
වෙළෙඳ පොල සදහා වූ විශේෂ සංස්කරණ
වින්ඩෝස් එක්ස්පී ආරම්භක සංස්කරණය යනු වින්ඩෝස් එක්ස්පීවල අවම-මිල සහිත සංස්කරණයකි. මෙය තායිලන්තය, ඉන්දුනීසියාව, රුසියාව, ඉන්දියාව, කොලොම්බියාව, බ්‍රසීලය, ආජන්ටිනාව, පේරු, බොලීවියා, චිලී, මෙක්සිකෝ, ඉක්වදෝරය, උරුගුවේ සහ වෙනුසුවේලාව වැනි රටවල් වලදී ලබාගත හැක. මෙම සංස්කරණය වින්ඩෝස් එක්ස්පී නිවෙස් සංස්කරණයට තරමක් දුරට සමානය. එහෙත් එය අඩු-සීමා දෘඩාංග සදහා සීමා සහිතය. මෙහි එකම වේලාවට ධාවනය කල හැක්කේ වැඩසටහන් 3 ක් පමණි.
සේවා ඇහුරුම්
මයික්‍රොසොෆ්ට් සමාගම විසින් වින්ඩෝස් එක්ස්පී මෙහෙයුම් පද්ධතියේ මතුවන යම් යම් දෝෂ නිරාකරණය කිරීම සදහාත් නව ලක්ෂණ එකතු කිරීම සදහාත් සේවා ඇහුරුම් කිහිපයක් අතරින් පතර නිකුත් කරන ලදී.
සේවා ඇහුරුම 1
වින්ඩෝස් එක්ස්පී සදහා සේවා ඇහුරුම 1 (SP1) 2002 සැප්තැම්බර් 9 වැනි දින නිකුත් කරන ලදී.
සේවා ඇහුරුම 2
සේවා ඇහුරුම 2 (SP2) 2004 අගෝස්තු 25 වැනි දින නිකුත් කරන ලදී.
සේවා ඇහුරුම 2c 2007 අගෝස්තු 10 වෙනි දින මයික්‍රොසොෆ්ට් සමාගම විසින් සේවා ඇහුරුම 2 සදහා සේවා ඇහුරුම 2c (SP2c) නමින් සුථ නවීකරණයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
සේවා ඇහුරුම 3
වින්ඩෝස් එක්ස්පී සේවා ඇහුරුම 3 (SP3) 2008 අප්‍රේල් 21 වැනි දින නිෂ්පාදකයන් සදහාද 2008 මැයි 6 වැනි දින පරිශීලකයන් සදහාද පොදුවේ මයික්‍රොසොෆ්ට් අවපතන මධ්‍යස්ථානය සහ වින්ඩෝස් නවීකරණය මගින් ලබාගත හැකිවන පරිදි නිකුත් කරන ලදී.
බහුසකසන සීමා
වින්ඩෝස් එක්ස්පී මෙහෙයුම් පද්ධතිය සහය දක්වන උපරිම භෞතික සකසන ගණන වන්නේ: වෘත්තීමය සංස්කරණය සදහා 2 ක්ද, ගෘහස්ත සංස්කරණය සදහා 1 ක්ද වශයෙනි.
ජීවන චක්‍ර සහය
වින්ඩෝස් එක්ස්පී මෙහෙයුම් පද්ධතිය සදහා සේවා ඇහුරුමක් නොමැතිව සහය දැක්වීම 2004 සැප්තැම්බර් 30 වෙනි දින අවසාන වන අතර, වින්ඩෝස් එක්ස්පී සේවා ඇහුරුම 1 සහ 1a සදහා සහය දැක්වීම 2006 ඔක්තෝබර් 10 වෙනි දින අවසාන වෙයි.
වින්ඩෝස් එක්ස්පී සේවා ඇහුරුම 2 (SP2) 2010 ජූලි 13 වෙනි දින විශ්‍රාම යන ලදී, ඒ එහි තිබූ ප්‍රධාන ලැබිය හැකි බවින් (general availability) සම්පූර්ණයෙන්ම අවුරුදු 6 කට පසුවය.
නිෂ්පාදනය සක්‍රිය කිරීම සහ සත්‍යෙක්ෂණය
නිෂ්පාදනය සක්‍රිය කිරීම ප්‍රකාශන හොරකම් අඩු කිරීමට උත්සාහයක් වශයෙන්, වින්ඩෝස් එක්ස්පී විසින් නිෂ්පාදනය සක්‍රිය කිරීම හදුන්වාදෙන ලදී.
වින්ඩෝස් සත්‍ය වාසිය
ප්‍රකාශන හොරකම් වැළැක්වීමට උත්සහ කිරීම මත කාන්දු වූ (leaked) හෝ ජනිත  කරන ලද (generated) කලාප බලපත්‍ර යතුරු සදහා, මයික්‍රොසොෆ්ට් සමාගම විසින් වින්ඩෝස් සත්‍ය වාසිය (WGA) හදුන්වාදෙන ලදී. බලපත්‍ර යතුර අසත්‍ය එකක් ලෙස හදුනාගත් විට, මයික්‍රොසොෆ්ට් සමාගමෙන් සත්‍ය යතුරක් මිලදී ගන්නා ලෙස  පරිශීලකයාගෙන් විමසන දිගින් දිගට විවේචනය කරන තිරයක් දිස්වේ.
බලපත්‍රය සහ මාධ්‍ය වර්ග
වින්ඩෝස් එක්ස්පීවල බලපත්‍ර වර්ග 3ක් ඇත එනම්: සිල්ලර, කාණ්ඩ (VLK), සහ මූල්‍ය උපකරණ නිෂ්පාදක (OEM) වශයෙනි. මෙම බලපත්‍ර වර්ග තුනම වින්ඩෝස් එක්ස්පී ප්‍රොපෙෂනල් 32-bit සහ 64-bit යන සංස්කරණ වලට ලබාගත හැක. වින්ඩෝස් එක්ස්පී හෝම් එඩිෂන් සංස්කරණය සිල්ලර සහ OEM බලපත්‍ර වලට පමණක් සීමා කර ඇත.
මුල් උපකරණ නිර්මාණය (OEM)
පාරිභෝගික භාවිතය නොමැත
පද්ධති අවශ්‍යතා
වින්ඩෝස් එක්ස්පී නිවෙස් සහ වෘත්තිමය සංස්කරණවල පද්ධති අවශ්‍යතා මෙසේය:
විමර්ශණ
වින්ඩෝස් එක්ස්පී ලිපිය ඉංග්‍රීසි බසින්
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:මෙහෙයුම් පද්ධති ප්‍රවර්ගය:වින්ඩෝස් එක්ස්පී
කුමාර
thumb|A coin, around 200 [[BCE, of the Yaudheyas with depiction of Kumāra Karttikeya]] කුමාර (Sanskrit: कुमार) යනු හින්දු, බෞද්ධ පොදු පුද්ගල නාමයකි.middle name, or a family name found in Soth Asia, Mainly in India, sri lanka, Nepal though not specific to any caste or community. It is a generic title which variously means son, boy, prince, chaste. It is the 8th most common family name in the world. It is more common in Northern India and the most common family name in Uttar Pradesh, Bihar, Jharkhand, Haryana, Delhi, Kerala, Tamil Nadu and Pondicherry.
ඉතිහාසය
In Skanda Purana, the largest Mahapurana, a genre of eighteen Hindu religious texts, the text is devoted mainly to the leelas of Kartikeya, son of Shiva and Parvati. "Kumar" is used to refer Kartikeya.
other
in Sri Lanka title "Kumar" writing as a "Kumara"
ශ්‍රිත (ගණිතය)
250px|thumb|The red curve is the [[graph of a function f in the Cartesian plane, consisting of all points with coordinates of the form (x,f(x)). The property of having one output for each input is represented geometrically by the fact that each vertical line (such as the yellow line through the origin) has exactly one crossing point with the curve.]]
ශ්‍රිත (කුලක සිද්ධාන්තය) මෙම ලිපියට හෝ කොටසට සම්බන්ධ විය යුතු බව යෝජනා විය. ශ්‍රිතයක ගණිතමය සංකල්පය රාශි 2ක් අතර පරායත්තතාව ප්‍රකාශ කරයි. එක් රාශියක් දී ඇති (ස්වායත්ත විචල්‍ය හෝ එහි “ආදානය”) අතර අනෙක නිෂ්පාදනය. (පරායත්ත විචල්‍ය, ශ්‍රිතයේ අගය හෝ “ප්‍රතිදානය”) ශ්‍රිතයක්, තාත්වික සංඛ්‍යා වැනි නිත්‍ය කුලකයකින් ගන්නා ලද එක් එක් ආදානයට ඇති තනි ප්‍රතිදානවලින් යුක්ත වේ.
ශ්‍රිතයක් ඉදිරිපත් කිරීමට ආකාර කිහිපයක් ‍ති‍බේ. සූත්‍රයක් මඟින්, රූප සටහන් හෝ ප්‍රස්ථාර මඟින් , එය ගණනය කරන ඇල්ගොරිතමයක් මඟින් , එහි ගුණවල විස්තරයක් මඟින් එය සිදු කළ හැක. සමහරක විට ශ්‍රිත ඒවා අනෙක් ශ්‍රිතවලට ඇති සම්බන්ධය හරහා විස්තර කරනු ලැ‍බේ. (උදාහරණ ලෙස ප්‍රතිලෝම ශ්‍රිත බලන්න) ව්‍යවහාරික අංශවලදී ශ්‍රිත, ඒවායේ අගය වගු හෝ සූත්‍ර මඟින් විශේෂණය කරනු ලබයි. ඇති සෑම ශ්‍රිතයක්ම සියලු විස්තර කිරීම් විධිවලින් විස්තර කළ නොහැක. අයෙක් ශ්‍රිතය හා එය ඉදිරිපත් කළ හැකි විවිධ ක්‍රම අතර පැහැදිලි  බවක් ඇති කළ යුතු වේ.
ගණිතය පුරාවට ඉතාමත් වැදගත් අදහසක් වන්නේ ශ්‍රිතයක සංයුතියයි. z යනු y හි ශ්‍රිතයක් නම් හා y යනු x හි ශ්‍රිතයක් නම්  z, x  හි ශ්‍රිතයකි. එය අපි විධිමත් නොවන ආකාරයකින්, සංයුත ශ්‍රිතයක් ලැබෙන්නේ ප්‍රථම ශ්‍රිතයේ ප්‍රතිදානය දෙවැන්නේ ආදානය ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් යැයි විස්තර කරයි. ශ්‍රිතවල මෙම ලක්ෂණය එය සංඛ්‍යා හෝ සංඛ්‍යාංක වැනි අනෙකුත් ගණිතමය නිමැවීම් වලින් වෙන් කොට දක්වයි. තවද මෙම ලක්ෂණය එහි ප්‍රබල ව්‍යුහය සමඟ ශ්‍රිත පිළිබඳ සිද්ධාන්ත ද ලබා දේ. ප්‍රවර්ගය:ගණිතය
පේෂ්වා බාජිරාඕ (රූපවාහිනී කතාමාලාව)
පේෂ්වා බාජිරාඕ යනු 2017 ජනවාරි 23 විකාශය ඇරඹි ඉන්දියානු හින්දි ඓතිහාසික කාලාන්තර නාට්‍ය රූපවාහිනී කතාමාලාවකි. මෙය සෝනි ටීවී නාළිකාව ඔස්සේ විකාශය වේ. මෙම කතාමාලාව සඳහා පාදක වී ඇත්තේ ඡත්‍රපති ෂාහු යටතේ පාලනය ගෙනගිය මරාඨ පේෂ්වා Iවන බාජිරාඕගේ කථා පුවතයි. මෙම කතාමාලාව නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ සන්ජෝයි වාධ්වාගේ ස්ෆියර් ඔරිජින්ස් ආයතනය විසින් වන අතර, නිර්මාණාත්මක නිෂ්පාදනය නිලංජනා පූර්කායාස්ථගේ ඉන්වික්ටස් ටී මීඩියාවර්ක්ස් සමාගම විසින් සිදුකරන ලදී. මෙම කතාමාලාව සතියේ දිනවල විකාශය වේ.
ඊෂා කොප්පිකර් ද මෙහි චරිත නිරූපණය කරන බැව් වාර්තා වේ.
කථා සාරාංශය
මෙම කතාමාලාව මගින් සිය මෑණියන්, පියාණන් සහ බ්‍රහ්මේන්ද්‍ර ස්වාමි නම් ශාන්තුවරයාගේ මගපේනවීම අනුව යමින් බාජිරාඕ පේෂ්වාවරයා බවට පත්වන අයුරුත්, මහා මරාඨ ‍රණකාමියකු බවට පත්ව මූඝල් අධිරාජ්‍යය සමග සටන් වදින අයුරුත් නිරූපණය වේ. එසේම කාෂිබායි සමග ඔහු‍ගේ යෝජිත විවාහයත්, මස්තානි සමග ප්‍රේම විවාහයත් නිරූපිත ය.
ජීවගේ සමන්ත
මහාචාර්ය ජයවීරගේ සමන්ත (කෙටියෙන් - ජයවීරගේ සමන්ත) (ඉංග්‍රීසි: Jayaweerage Samantha) යනු  ජාත්‍යන්තර විශ්ව විද්‍යාලය සෙන්ට් පීටර්ස්බර්ග් රුසියාව මහාචාර්ය  වරයායි.
ජයවීරගේ සමන්ත කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකිකයෝ ප්‍රවර්ගය:ආදි නාලන්දියයෝ ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ ප්‍රවර්ගය:ලාංකික සිංහලයෝ ප්‍රවර්ගය:මහාචාර්යවරු - ශ්‍රී ලංකා
සූදකු
thumb|right|250px|සූදකු ප්‍රහේලිකාවක්... right|thumb|250px|...රතු පැහැයෙන් දක්වා ඇති එහි විසඳුම් සංඛ්‍යා යනු කර්ක ශාස්ත්‍රය-පදනම් කොටගෙන සංඛ්‍යා ස්ථානගත කිරීමේ ප්‍රහේලිකාවකි. මෙහි පරමාර්ථය වනුයේ 9×9 ජාලකයක්, එක් එක් සිරස් පේළිය, එක් එක් තිරස් පේළිය හා  එක් එක් 3×3 කොටු නවය (කොටස හෝ පෙදෙස ලෙසද හැඳින්වේ)තුල අංක 1 සිට 9 දක්වා එක් වරක් පමණක් අඩංගු වන පරිදි සම්පූර්ණ කිරීමය. ප්‍රහේලිකාව සකස්කොට ඉදිරිපත් කරන්නා විසින් භාගික වශයෙන් සම්පූර්ණ ජාලකයක් සපයනු ලැබේ.
විසඳා හමාර කරන ලද සූදකු ප්‍රහේලිකා ලතින් කොටු ගණයට අයත් වන මුත්, එක් එක් කොටස් හෝ ප්‍රදේශ වල අන්තර්ගතය පිළිබඳ පැනවුනු අමතර සංරෝධනයන් හේතුවෙන් ලතින් කොටු වලින් වෙනස් වේ. ලියොනාඩ් ඉයුලර් මෙම ප්‍රහේලිකාවේ නිර්මාතෘ ලෙස සාවද්‍ය ලෙස උපුටා දැක්වෙනුයේ ලතින් කොටු සම්බන්ධයෙන් ඔහු විසින් සිදුකරන ලද ගණනයන්, විශ්ලේෂණ හා පර්යේෂණ හේතුවෙනි. .
නූතන ප්‍රහේලිකාව, ඇමරිකානු වාස්තුවිද්‍යාඥ හොවාඩ් ගාන්ස් වෙතින් 1979 දී නිමැවී ඩෙල් සඟරා හි "අංක පෙදෙස" යන නම යටතේ ප්‍රකාශයට පත් විය. මෙය 1986 දී ජපානයේ ජනප්‍රිය භාවයට පත් වූයේ,   නිකෝලි විසින් ප්‍රකාශයට පත්කරනු ලැබ, තනි අංකය යන අරුත් දනවන සූදකු යන නම ආරූඨ කිරීමෙන් අනතුරුවය. එය 2005 දී ජාත්‍යන්තර ජනමෝදකයක් බවට පත් විය.
හැඳින්වීම
සූදකු (数独) යන නාමය "සූජි වා දකුෂින් නි කගිරු" යනුවෙන් උච්චාරණය වන හා "සංඛ්‍යා හුදකලා විය යුතුයි", හෝ "සංඛ්‍යා එක් වරක් පමණක් භාවිත විය යුතුයි" යනුවෙන් අරුත් දනවන "数字は独身に限る" යන්නට කෙටි පදයයි. මෙම නාමය ප්‍රහේලිකාවේ ප්‍රකාශක ජපානයේසීමාසහිත නිකෝලි සමාගමේ වෙළෙඳ ලකුණක් වේ. ජපන් බසින්, මෙම වචනය උච්චාරණය වනුයේ ලෙසය; ඉංග්‍රීසියෙන්, එය සාමාන්‍යයෙන් උච්චාරණය වනුයේ  යනුවෙනි. අනෙකුත් ජපන් ප්‍රකාශකයන් මෙම ප්‍රහේලිකාව හඳුන්වනුයේ, මුල් එ. ජ. නාමය වන අංක පෙදෙස යනුවෙන් හෝ, කෙටියෙන් "නන්පුරේ"(ナンプレ) ලෙසිනි. සමහරක් ප්‍රකාශකයන් නාමය වහරන්නේ "සූ දොකු" ලෙසය.
මූලෝපායයන්
ප්‍රහේලිකාවක් විසඳීමෙහි මූලෝපායය, ක්‍රියාවලින් ත්‍රිත්වයක සංකලනයක් ලෙස සැලකේ: පරිලෝකනය, ලකුණු කිරීම, හා විශ්ලේෂණයThe approach to analysis may vary according to the concepts and the representations on which it is based.
thumb|left|200px|උඩ දකුණු පස පෙදෙස හෝ කොටස තුල අංක 5 අඩංගු විය යුතුය. මෙයින් පිටත අංක 5 ඒවා සටහන් වන අවස්ථා ඔස්සේ හරහට හා දිගු අතට කඩරේඛනය යෙදීමෙන්, ප්‍රහේලිකාව පසිඳින්නා විසින් අංක 5 අඩංගු විය නොහැකි හිස් කොටු තෝරා බේරා ගත හැක. මෙවිට ඉතිරි වන්නේ එක් වියහැකියාවක් පමණි (කොළ පාටින් වර්ණවත් කර ඇති).
පරිලෝකනය
පරිලෝකනය කරනු ලබන්නේ විසඳුම ආරම්භයෙහිදී හා අතරතුරදීය. විශ්ලේෂණයන් අතරතුරදී පරිලෝකනයන් සිදුකල යුත්තේ එක් වරක් පමණි. පරිලෝකනය ශිල්පක්‍රම දෙකකින් සමන්විත වේ:
Advanced solvers look for "contingencies" while scanning, narrowing a numeral's location within a row, column, or region to two or three cells. When those cells lie within the same row and region, they can be used for elimination during cross-hatching and counting. Puzzles solved by scanning alone without requiring the detection of contingencies are classified as "easy"; more difficult puzzles are not readily solved by basic scanning alone.
thumb|right|A method for marking likely numerals in a single cell with dots. To reduce marking, this would wait until as many numbers as possible have been added via scanning. Dots are erased as the numerals are eliminated as candidates.
thumb|right| The bottom middle sub-square needs a 3, 5, and 6 in the top row. This creates a contingency which, although unresolved, reveals that the green square must be a 4.
Marking up
Scanning stops when no further numerals can be discovered, making it necessary to engage in logical analysis. One method to guide the analysis is to mark candidate numerals in the blank cells.
Subscript notation
In subscript notation, the candidate numerals are written in subscript in the cells. Because puzzles printed in a newspaper are too small to accommodate more than a few subscript digits of normal handwriting, solvers may create a larger copy of the puzzle. Using two colours, or mixing pencil and pen marks can be helpful.
Dot notation
The dot notation uses a pattern of dots in each square, where the dot position indicates a number from 1 to 9. The dot notation can be used on the original puzzle. Dexterity is required in placing the dots, since misplaced dots or inadvertent marks lead to confusion and may not be easily erased.
Another technique is to mark the numerals that a cell cannot be. The cell starts empty and as more constraints become known, it slowly fills until only one mark is missing. Assuming no mistakes are made and the marks can be overwritten with the value of a cell, there is no longer a need for any erasures.
thumb|left|(click to enlarge) An analysis in superscript notation, with all possible values written in. There are three squares which contain only three values: 4, 6, and 8. If these numbers were written in any square where they are red, it would be impossible to complete the squares where they are blue. Therefore, the numbers in red can be erased.
විශ්ලේශණය
The two main approaches to analysis are "candidate elimination" and "what-if".
Candidate elimination
In "candidate elimination", progress is made by successively eliminating candidate numerals to leave one choice for a given cell. After each answer is found, another scan may be performed—usually checking to see the effect on contingencies. In general, if entering a numeral prevents completion of other empty cells, then the numeral can be eliminated as a candidate.
One method of candidate elimination works by identifying "matched cell groups". For instance, if precisely two cells within a scope (a particular row, column, or region) contain the same two candidate numerals (p,q), or if precisely three cells within a scope contain the same three candidate numerals (p,q,r), these cells are said to be matched. The placement of those candidate numerals anywhere else within the same scope would make a solution impossible, allowing the numbers to be eliminated as candidates from those other cells.
What-if
In the "what-if" approach (also called "guess-and-check", "bifurcation", "backtracking" and "Ariadne's thread"), a cell with two candidate numerals is selected, and a guess is made. The results are followed until a duplication is found or a cell is left without a candidate, in which case the alternative must have been the solution. For each cell's candidate, the question is posed: 'will entering a particular numeral prevent completion of the other placements of that numeral?' If 'yes', then that candidate can be eliminated. If the "what-if" exercises show that either candidate is possible, then another pair should be tried. Alternatively, if the "what-if" exercises for both candidates imply an identical result, then that result is known. The what-if approach requires a pencil and eraser or a good layout memory.
There are three kind of conflicts, which can appear during puzzle solving:
Encountering any of those would indicate that the puzzle is not uniquely solvable. Encountering any of them as a consequence of "what-if" indicates that an untried alternative is correct.
Computer solutions
There are three general approaches taken in the creation of serious Sudoku-solving programs: human solving methods, rapid-style methods, and pure brute-force algorithms. Human-style solvers will typically operate by maintaining a mark-up matrix, and search for contingencies, matched cells, and other elements that a human solver can use to determine and exclude cell values.
Many rapid-style solvers employ backtracking searches, with various pruning techniques in order to help reduce the size of the search tree. The term rapid-style may be misleading: Most human-style solvers run considerably faster than a rapid-style solver, although the latter takes less time to write and is more easily adapted to larger grids. A purely brute-force algorithm is very simple and finds a solution to a puzzle essentially by "counting" upward until a string of eighty-one digits is constructed which satisfies the row, column, and box constraints of the puzzle.
Rapid solvers are preferred for trial-and-error puzzle-creation algorithms, which allow for testing large numbers of partial problems for validity in a short time; human-style solvers can be employed by hand-crafting puzzlesmiths for their ability to rate the difficulty of a created puzzle and show the actual solving process their target audience can be expected to follow.
Although typical Sudoku puzzles (with 9×9 grid and 3×3 regions) can be solved quickly by computer, the generalization to larger grids is known to be NP-complete. Various optimization methods have been proposed for large grids.
Difficulty ratings
The difficulty of a puzzle is based on the relevance and the positioning of the given numbers rather than their quantity. Surprisingly, the number of givens often does not reflect a puzzle's difficulty. Computer solvers can estimate the difficulty for a human to find the solution based on the complexity of the solving techniques required. Some online versions offer several difficulty levels.
Most publications sort their Sudoku puzzles into four or five rating levels, although the cut-off points and the names of the levels vary widely. Typically, the levels are "easy", "intermediate", and "hard". Extremely difficult puzzles are known as "diabolical" or "evil". An easy puzzle can be solved using only scanning; an intermediate puzzle may take markup to solve; a hard puzzle will usually take analysis.
Another approach is to rely on the experience of a group of human test solvers. Puzzles can be published with a median solving time rather than an algorithmically defined difficulty level.
Difficulty is a very complex topic, subject to much debate on the Sudoku forums, because it may depend on the concepts and visual representations one is ready to use.
Construction
Building a Sudoku puzzle can be performed by predetermining the locations of the givens and assigning them values only as needed to make deductive progress. This technique gives the constructor greater control over the flow of puzzle solving, leading the solver along the same path the compiler used in building the puzzle. Great caution is required, however, as failing to recognize where a number can be logically deduced at any point in construction—regardless of how tortuous that logic may be—can result in an unsolvable puzzle when defining a future given contradicts what has already been built. Building a Sudoku with symmetrical givens is a simple matter of placing the undefined givens in a symmetrical pattern to begin with.
Nikoli Sudoku are hand-constructed, with the author being credited; the givens are always found in a symmetrical pattern. Dell Number Place Challenger (see Variants below) puzzles also list authors. The Sudoku puzzles printed in most UK newspapers are apparently computer-generated but employ symmetrical givens; The Guardian famously claimed that because they were hand-constructed, their puzzles would contain "imperceptible witticisms" that would be very unlikely in computer-generated Sudoku.
විවිධ වර්ග
thumb|150px|A nonomino Sudoku puzzle, sometimes also known as a [[Jigsaw puzzle|Jigsaw Sudoku, for instance in the Sunday Telegraph]] thumb|150px|Solution numbers in red for above puzzle
Although the 9×9 grid with 3×3 regions is by far the most common, variations abound. Sample puzzles can be 4×4 grids with 2×2 regions; 5×5 grids with pentomino regions have been published under the name Logi-5; the World Puzzle Championship has featured a 6×6 grid with 2×3 regions and a 7×7 grid with six heptomino regions and a disjoint region. Larger grids are also possible. The Times offers a 12×12-grid Dodeka sudoku with 12 regions of 4×3 squares. Dell regularly publishes 16×16 Number Place Challenger puzzles (the 16×16 variant often uses 1 through G rather than the 0 through F used in hexadecimal). Nikoli offers 25×25 Sudoku the Giant behemoths.
Killer Sudoku combines elements of Sudoku with Kakuro - usually no initial numbers are given, but the 9*9 grid is divided into regions, each with a number that the sum of all numbers in the region must add up to, with no repeated numerals. These must be filled in while obeying the standard rules of Sudoku.
thumb|150px|[[Hypersudoku puzzle. As seen in The Age ]] thumb|150px|Solution to [[Hypersudoku puzzle.]] Many newspapers include the popular Hypersudoku such as The Age. The layout is identical to a normal Sudoku, but with additional interior areas defined in which the numbers 1 to 9 must appear. The solving algorithm is slightly different from the normal Sudoku puzzles because of the leverage on the overlapping squares. This overlap gives you more information to logically reduce the possibilities in the remaining squares. The approach to playing is still similar to sudoku but with possibly more emphasis on scanning the squares and overlap rather than columns and rows.
Puzzles constructed from multiple Sudoku grids are common. Five 9×9 grids which overlap at the corner regions in the shape of a quincunx is known in Japan as Gattai 5 (five merged) Sudoku. In The Times, The Age and The Sydney Morning Herald this form of puzzle is known as Samurai SuDoku. The Baltimore Sun publishes a puzzle of this variant (titled High Five) in their sunday edition. Puzzles with twenty or more overlapping grids can be found in some Japanese publications. Often, no givens are to be found in overlapping regions. Sequential grids, as opposed to overlapping, are also published, with values in specific locations in grids needing to be transferred to others.
Alphabetical variations have emerged; there is no functional difference in the puzzle unless the letters spell something. Some variants, such as in the TV Guide, include a word reading along a main diagonal, row, or column once solved; determining the word in advance can be viewed as a solving aid. A more loose variant on the sudoku concept is seen in Squaro, wherein circles at the vertices of a grid are filled in to meet the requirements of numbers in that grid in a combination of sudoku and minesweeper.
A tabletop version of Sudoku can be played with a standard 81-card Set deck (see Set game). A three-dimensional Sudoku puzzle was invented by Dion Church and published in the Daily Telegraph in May 2005. There is a Sudoku version of the Rubik's Cube named Sudokube.
හිණි පිරමිඩ
හිණි පිරමිඩ යනු ඉතිහාසය පුරා සංස්කෘතීන් කිහිපයක ආවේණික ලක්ෂණ නිරූපණයට ඉවහල් වූ ව්‍යුහයන් වෙති. මෙම පිරමිඩ සාමාන්‍යයෙන් විශාල වන අතර, පාෂාණ ස්තර කිහිපයක් භාවිතයෙන් නිර්මාණය කොට ඇත. මෙම පදය ව්‍යවහාර වන්නේ, එකිනෙකින් විවික්තව (වෙන්ව) පැන නැග ඇති සාමාකාර ආකෘති සහිත පිරමිඩ වලට වන අතර, “එකිනෙකට විවික්තව” යන්න මෙහි යෙදෙන්නේ ඒවා තැනූ ශිෂ්ඨාචාර අතර පැහැදිලි ලෙසින් සනාථ කෙරුනු සබැඳියාවන් තුබූ බවට සාක්ෂි නොමැති බැවිනි.
සූදකු
විවිධ වර්ග
The 2005 U.S. Puzzle Championship included a variant called Digital Number Place: rather than givens, most cells contain a partial given—a segment of a number, with the numbers drawn as if part of a seven-segment display. This version has also appeared in GAMES magazine.
හිණි පිරමිඩ
මෙසපොටේමියාව
thumb|250px| දකුණු [[ඉරාකය|ඉරාකයෙහි පිහිටි වසර 4100 පැරැණි ඌර් හී මහා සිගුරාට්.]] සිගුරාට් වනාහි පුරාතන මෙසපොටේමියානු මිටියාවතෙහි සහ බටහිර ඉරාන සානුවෙහි තැනුනු දැවැන්ත ආගමික ස්මාරක වන අතර, තට්ටු හෝ ස්තර කෙමෙන් කුඩා වන පේසා සහිත හිණි පිරිමිඩ ආකාරය නිරූපණය කරයි. මෙසපොටේමියාව තුල හෝ අසබඩ හෝ සිගුරාට් 32 ඇති බවට අවබෝධ කරගෙන ඇත. මෙයින් විසි අටක් ඉරාකය තුලද, සතරක් ඉරානය තුලද ඇත.සංගණ්‍ය සිගුරාට් අතර ඉරාකයේ  නසිරියා අසල  පිහිටි,  ඌර් හී මහා සිගුරාට්, ඉරාකයේ බැග්ඩෑඩ් අසල පිහිටි, අකාර් කුෆ් සිගුරාට්, ඉරානයේ කුසෙස්ටාන් හි, චෝගා සැන්බිල්, ඉතා මෑතදී සොයාගත් - ඉරානයේ කෂාන් අසබඩ,  සියල්ක්  සහ අනෙක්වා වෙති. ප්‍රාදේශීය ආගම් වලට ස්මාරක ලෙසින් සිගුරාට් තනන ලද්දේ, සුමේරියානුවන්, බැබිලෝනියානුවන්, ඉලාමියානුවන් සහ ඇසිරියානුවන් විසිනි.
සූදකු
සූදකු තුල ගණිතය
A completed Sudoku grid is a special type of Latin square with the additional property of no repeated values in any partition of the 9×9 block into contiguous 3×3 blocks. The relationship between the two theories is now completely known, after Denis Berthier has proven in his recent book, "The Hidden Logic of Sudoku", that a first order formula that does not mention blocks (also called boxes or regions) is valid for Sudoku if and only if it is valid for Latin Squares (this property is trivially true for the axioms and it can be extended to any formula).
The first known calculation of the number of classic 9×9 Sudoku solution grids was posted on a USENET newsgroup rec.puzzles in September of 2003 and is 6,670,903,752,021,072,936,960. This is roughly 0.00012% the number of 9×9 Latin squares. A detailed calculation of this figure was provided by Bertram Felgenhauer and Frazer Jarvis in 2005. Various other grid sizes have also been enumerated—see the main article for details. The number of essentially different solutions, when symmetries such as rotation, reflection and relabelling are taken into account, was shown by Ed Russell and Frazer Jarvis to be just 5,472,730,538.
The maximum number of givens provided while still not rendering a unique solution is four short of a full grid; if two instances of two numbers each are missing and the cells they are to occupy form the corners of an orthogonal rectangle, and exactly two of these cells are within one region, there are two ways the numbers can be assigned. Since this applies to Latin squares in general, most variants of Sudoku have the same maximum. The inverse problem—the fewest givens that render a solution unique—is unsolved, although the lowest number yet found for the standard variation without a symmetry constraint is 17, a number of which have been found by Japanese puzzle enthusiasts, and 18 with the givens in rotationally symmetric cells. Over 47,000 examples of Sudokus with 17 givens resulting in a unique solution are known.
History
thumb|200px|right|Page from La France newspaper, July 6, 1895
Number puzzles first appeared in newspapers in the late 19th century, when French puzzle setters began experimenting with removing numbers from magic squares. Le Siècle, a Paris-based daily, published a partially completed 9×9 magic square with 3×3 sub-squares in 1892. It was not a Sudoku because it contained double-digit numbers and required arithmetic rather than logic to solve, but it shared key characteristics: each row, column and sub-square added up to the same number.
These weekly puzzles were a feature of newspaper titles including L'Echo de Paris for about a decade but disappeared about the time of the First World War.
According to Will Shortz, the modern Sudoku was most likely designed anonymously by Howard Garns, a 74-year-old retired architect and freelance puzzle constructor from Indiana, and first published in 1979 by Dell Magazines as Number Place (the earliest known examples of modern Sudoku). Garns's name was always present on the list of contributors in issues of Dell Pencil Puzzles and Word Games that included Number Place, and was always absent from issues that did not. He died in 1989 before getting a chance to see his creation as a worldwide phenomenon. It is unclear if Garns was familiar with any of the French newspapers listed above. The puzzle was introduced in Japan by Nikoli in the paper Monthly Nikolist in April 1984 as Suuji wa dokushin ni kagiru (数字は独身に限る), which can be translated as "the digits must be single" or "the digits are limited to one occurrence." At a later date, the name was abbreviated to Sudoku by Maki Kaji (鍜治 真起), taking only the first kanji of compound words to form a shorter version. In 1986, Nikoli introduced two innovations: the number of givens was restricted to no more than 32, and puzzles became "symmetrical" (meaning the givens were distributed in rotationally symmetric cells). It is now published in mainstream Japanese periodicals, such as the Asahi Shimbun.
Popularity in the media
In 1997, retired Hong Kong judge Wayne Gould, 59, a New Zealander, saw a partly completed puzzle in a Japanese bookshop. Over six years he developed a computer program to produce puzzles quickly. Knowing that British newspapers have a long history of publishing crosswords and other puzzles, he promoted Sudoku to The Times in Britain, which launched it on 12 November 2004 (calling it Su Doku).
The rapid rise of Sudoku in Britain from relative obscurity to a front-page feature in national newspapers attracted commentary in the media and parody (such as when The Guardian's G2 section advertised itself as the first newspaper supplement with a Sudoku grid on every page ). Recognizing the different psychological appeals of easy and difficult puzzles, The Times introduced both side by side on 20 June 2005. From July 2005, Channel 4 included a daily Sudoku game in their Teletext service. On 2 August, the BBC's programme guide Radio Times featured a weekly Super Sudoku.
Even the Greeks owe the publication of their first Sudoku magazine to British influence. It was at Heathrow airport in the summer of 2005 that a Greek computer magazine publisher first laid eyes on a British Sudoku magazine and - realizing the opportunity - proceeded to purchase the necessary software and quickly launch the first local Sudoku magazine that became an instant success.
Later in 2005, the BBC launched SUDO-Q, a game show that combines Sudoku with general knowledge. However, it uses only 4x4 and 6x6 puzzles.
Sudoku software is now also very popular on PCs, websites, and mobile phones. It comes with many distributions of Linux. It has also been released on portable video game handhelds such as the Nintendo DS, PlayStation Portable, the Game Boy Advance, and even on several iPod models. One of the most popular video games featuring Sudoku is Brain Age: Train Your Brain in Minutes a Day!. Critically and commercially well received, it generated particular praise for its Sudoku implementation and sold more than 8 million copies worldwide. Due to its popularity, Nintendo made a second Brain Age game titled Brain Age2, which has over 100 new sudoku puzzles and other activities.
External links
ප්‍රවර්ගය:English words and phrases of foreign origin  ප්‍රවර්ගය:Mathematics and culture ප්‍රවර්ගය:ගණිතය
විශේෂ කාර්ය බලකාය
විශේෂ කාර්ය බලකාය යනු ශ්‍රී ලංකා පොලිස් සේවය හා අනුබද්ධ විශේෂ බලකා (elite) ඒකකයකි.
මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාව ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකා පොලිසිය
පබනේස්වර දේවාලය
පබනේස්වර ශිව දේවාලය පිහිටියේ ඉන්දියාවේ ඔරිස්සාවේ භුබනේස්වර්හි පිහිටි දේවාලයකි. මෙය කේදාර-ගෞරි දේවාල වෙත දිවෙන මාර්ගයේ වම්පස පරසුරාමේස්වර දේවාලයට මීටර 100ක් පමණ නැගෙනහිරින් පිහිටා ඇත. මෙම දේවාලය අතීතයේ දෛතේස්වර ශිව දේවාලය ලෙස ද හැඳින්විණි. විමානයක් සහ නවීකරණය කළ ද්වාර මණ්ඩපයකින් යුත් මෙම දේවාලය නැගෙනහිරට මුහුණලා පිහිටා ඇත. මෙහි වන්දනාවට ලක්වන ප්‍රධාන දේවතාවා වන්නේ ගර්භගෘහයේ වෘත්තාකාර යෝනිපීඨයක් මත පිහිටි ශිව ලිංගයයි. මෙය ජීවමාන දේවාලයකි. මෙම දේවාලය දකුණින් මාර්ගයෙන් සීමා වන අතර, අනෙක් දිශා තුනෙන් පෞද්ගලික ගොඩනැගිලි සහ වෙළඳ සංකීර්ණයෙන් මායිම් වේ. පසුකාලීනව මෙම දේවාලය නවීකරණය කොට ඇති අතර, පභාගයට ඉහලින් මෙහි දෙවන ඉදිකිරීම් අවධියක් ද හඳුනාගත හැක. පොදු හිමිකාරීත්වයක් යටතේ පවතින මෙම දේවාලය ප්‍රදේශ ජනයා විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබයි.
මෙම දේවාලය ඉදිවූ නිශ්චිත දිනයක් නොදනියි. නමුත් ගෘහනිර්මාණ ලක්ෂණ අනුව මෙම දේවාලය ක්‍රි.ව. 10වන සියවසේ ඉදිවන්නට ඇතැයි අනුමාන කෙරේ. මෙම දේවාලය රේඛා දියුල් ලක්ෂණවලින් යුක්ත ය. වර්තමානයේ ද පූජා කටයුතු සඳහා භාවිතා වන මෙම දේවාලය ජීවමාන දේවාලයකි. එහි ශිවරාත්‍රී, සංක්‍රාන්ති සහ කාර්තික පූර්ණිම වැනි ආගමික උත්සව සැමරීම සිදු කෙරේ.
ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය
මෙම දේවාලය නැගෙනහිර, බටහිර සහ උතුරු පැතිවලින් පෞද්ගලික නිවාස ගොඩනැගිලි සහ වෙළඳ සංකීර්ණයෙන් වටවී ඇති අතර, දකුණින් මාර්ගයෙන් ද වටවී ඇත. දේවාලය නැගෙනහිරට මුහුණලා පිහිටයි.
සම්පූර්ණ දේවාලයම අලුත්වැඩියාවට ලක් කළ එකකි. සැලැස්ම අතින් දේවාලයේ විමානයක් සහ නවීකරණය කළ ඉදිරි ද්වාර මණ්ඩපයක් දැකගත හැක. මෙම ද්වාර මණ්ඩපයේ දිග මීටර 3.80ක් වන අතර, පළල මීටර 0.75කි. දේවාලයේ පහත් වේදිකාවක පිහිටා ඇති අතර, වර්තමානයේ එය පසෙන් යටවී පවතියි. මෙම දේවාලය පංචරථ සැලැස්මෙන් යුත් අතර, එහි මධය රාහයක් සහ එහි එක් එක් පැත්තේ වූ අනුරථ පාග සහ කණික පාග යුගළ දැකගත හැක. උච්චත්වය අතින් ‍දේවාලයේ මීටර 2.90ක් උසැති ත්‍රියංග බාදාවක් ඇත. මීටර 0.75ක් වන පභාගයේ ඛුර, කුම්භ, පට සහ බසන්ත යන බොරදම් සතර දක්නට හැක. ජංඝ කොටසේ උස මීටර 1.65ක් වන අතර එය චාම් ය. බරන්ද කොටසේ උස මීටර 0.50කි. මෙම දේවාලය කිසිදු ප්‍රතිමා මෝස්තරවලින් යුක්ත නොවේ. දේවාලයේ මස්තකයේ ඇති බේකි, ආම්ලක, ඛාපූරි සහ කලස යන අංග මගින් දර්ශීය කාලිංග සම්ප්‍රදායය සිහිපත් කරයි. මෙහි පැති තුනක ඇති සමාන පෙනුමින් යුත් රාහ නිකේතන උස මීටර 0.80 x පළල මීටර 0.45 x ගැඹුර මීටර 0.25 යන මිනුම්වලින් යුතු ය. මේවා හිස් ය. අළු වැලිගල් මාධ්‍යය යොදාගෙන වියළි පෙදරේරු තාක්ෂණනේ නිර්මිත මෙම දේවාලවල කාලිංග ගෘහනිර්මාණ ශිල්පී ලක්ෂණ දක්නට ලැබේ.
මෝස්තර අංග
උළුවහු කණු තනි සිරස් ලියවැල් තීරුවකින් අලංකාර කොට ඇත. ලලාටබිම්බ කොටසේ නෙළුමක් මත ලලිතාසනයෙක් හිඳගත් ගජලක්ෂ්මී දෙවඟනගේ රුවක් වේ. උළුවහු කණුවේ පාදමේ ද්වාර පාල නිකේතනයක් වේ. මෙහි ශෛවීය ද්වාරපාල රූ දැකගත හැකි අතර, ඔවුන් ත්‍රිශූල දරා සිටියි. මෙහි වම්පස උළවහු කණුව අලුත්වැඩියා කළ එකක් වන අතර, එය චාම් ය.
සංරක්ෂණ තත්ත්වය
මෙම දේවාලයේ උපරි ව්‍යූහයේ පිපිරීම් වර්ධනය වී ඇති අතර, එහි දකුණු සහ බටහිර පැතිවලට අර්ධ ලෙස හානි සිදුවී ඇත. X සහ XI මූල්‍ය කොමිසමේ ප්‍රදානයන් අනුව ප්‍රාන්ත පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව මගින් මෙහි ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදු කොට ඇත.
ඉන්දියාවේ කාන්තාවෝ
පසුගිය සහස්‍රවර්ෂ කිහිපය තුලදී, ඉන්දියාවේ කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය, මහත් වෙනස්කම් වලට ලක් විය. පුරාතන කාලයන්හී සිට මධ්‍යතන කාලයන් දක්වා ඔවුන්ගේ තත්ත්වයෙහි පරිහානියෙහි සිට, බොහෝ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් විසින් සමාන අයිතිවාසිකම් සඳහා ප්‍රවර්ධනය සැලකූ කල, ඉන්දියාවෙහි කාන්තාවන්ගේ ඉතිහාසය වැදගත් සිද්ධින්ගෙන් සාරවත් බව පෙනෙයි. නූතන ඉන්දියාවෙහි, ජනාධිපතිවරයා, අග්‍රාමාත්‍යවරයා, ලෝක් සභාවේ කතානායකවරයා සහ විපක්ෂ නායකවරයා යන ඉහළ තනතුරු කාන්තාවන් විසින් උසුලා ඇත.
ප්‍රධාන වශයෙන්, සමානත්මතාවය, ගරුත්වය සහ, පරිභාරයෙන් මිදීම වැනි කාන්තා අයිතිවාසිකම්, ඉන්දියාවෙහි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව විසින් සහතික කර ඇත; තවදුරටත්, කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් සුරකින විවිධ ව්‍යවස්ථාවන් ඉන්දියාවෙහි ක්‍රියාත්මක වෙයි.
2011 වසර වන විට, ලෝක් සභාවෙහි (පාර්ලිමේන්තුවෙහි පහළ මන්ත්‍රීමණ්ඩලය) ලෝක් සභාවේ කතානායකවරයා සහ විපක්ෂ නායකවරයා කාන්තාවන් වූහ. කෙසේවෙතත්, ඉන්දියාවෙහි කාන්තාවන් විවිධ ගැටළුවන්ට මුහුණදෙමින් සිටින අතර, ඒවා අතර ස්ත්‍රී දූෂණය, ඇසිඩ් ගැසීම, දෑවැදි ආශ්‍රිත මරාදැමීම් සහ, තරුණ ගැහැණු ලමුන් බලහත්කාරයෙන් ගණිකා වෘත්තියෙහි යෙදීම වැනි දේවල් වෙති.
පුරාතන ඉන්දියාව
වේදික යුගයෙහි මුල් කාලයේදී කාන්තාවන් විසින්, ජීවිතයෙහි සෑම පාර්ශවයකදීම, පුරුෂයන් හා සමාන තරාතිරමක් දැරූහ. පටාන්ජලී සහ කත්යායන වැනි පුරාතන ඉන්දියානු ව්‍යාකරණඥයින්ගේ කෘතීන් වෙතින් ඉඟි කරනුයේ මුල් වේදික යුගයෙහි කාන්තාවෝ අධ්‍යාපනය ලද්දෝ බවයි. ඍග් වේදික ශ්ලෝකයන් වෙතින් දැක්වෙන්නේ එකල කාන්තාවන් පරිණත වයසෙහිදී විවාහ වූ බවත් බොහෝවිට ඔවුන්ගේ සැමියන් තෝරාගැනීමට ඔවුනට අවකාශ තිබුණු බවත්ය. ඍග් වේදය සහ උපනිෂද් වැනි ධර්ම ග්‍රන්ථ වල කාන්තා ඍෂිවරුන් සහ මුනිවරුන් පිළිබඳ සඳහන් වන අතර, ප්‍රධාන වශයෙන් ගාගී සහ මයිත්‍රෙයී සඳහන් වෙති.
දළ වශයෙන් ක්‍රි.පූ 500 වත්ම, කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය පිරිහීමට පටන් ගත්තේය. කෙසේවෙතත් ජෛන ආගම වැනි ප්‍රතිසංස්කරණවාදී ව්‍යාපාර විසින් ආගමික සංඝයන් වෙත කාන්තාවන් ඇතුළු වීමට අවසර දුන්නද, සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල ඉන්දියාවේ කාන්තාවෝ සංසිමනයට සහ පරිසීමාවන්ට මුහුණ දුන්හ. ලමා විවාහයන් වැනි පරිචයනයන්, හයවන සියවස පමණ වන විට ඇරඹුනු බවට විශ්වාස කෙරෙයි.
කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ විශේෂිත වන පෙළ ග්‍රන්ථ ඉතා ස්වල්පයක් වන අතර වැදගත් ව්‍යතිරේකයක් වන්නේ 1730 පමණ කාලයේදී තන්ජවූර් හී නිලධාරියෙක්වූ ත්‍රියාම්බකයාජ්වාන් විසින් රචිත ස්ත්‍රී ධර්ම පද්ධති වෙයි. අපස්ථම්භ සූත්‍රය ( ක්‍රියුපෙ 4වන සියවස පමණ) රචිත කාල සීමාව දක්වා කාල නිර්ණය වූ කාන්තා චර්යාව පිළිබඳ පරිසීමාවන් මෙහි ගොනු කර ඇත. ආරම්භක ශ්ලෝකය මෙසේ වෙයි:
පුරාතන ඉන්දියාවේ සමහරක් රාජධානි තුල නාගර්වධු ("නගරයේ මනාලිය") වැනි සම්ප්‍රදායයන් පැවතිනි. ලෝභය ඇති කල නාගර්වධු පදවිය දිනා ගැනීමට කාන්තාවෝ තරග වැදුනහ. අම්රපාලී යනු නාගර්වධු තනතුර දැරූ කාන්තාවක් පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ නිදසුනකි.
මධ්‍යතන යුගය
thumb|250px|| [[රාධා|රාධරානි දෙවඟනගේ දෙපාමුල සිටින ක්‍රිෂ්නා.]]
ලමා විවාහ සහ වැන්දඹුවන් විසින් යළි විවාහ වීම තහනම් කිරීම යන දේ, ඉන්දියාවෙහි සමහරක් ප්‍රජාවන් තුල සමාජ ජීවිතයෙහි සාමාන්‍ය අංගයක් වූ විට,   මධ්‍යතන යුගයෙහි සමාජය තුල ඉන්දියානු කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය තවදුරටත් පිරිහිණි. මුස්ලිම්වරුන් විසින් ඉන්දියානු අර්ධද්වීපය යටත් කිරීම විසින් ඉන්දියානු සමාජයට පර්ඩා භාවිතය රැගෙන එන ලදි. රාජස්තානයෙහි රාජ්පුත්වරුන් අතර, ජවුහාර් චාරිත්‍රය පිළිපදින ලදි. ඉන්දියාවේ සමහර ප්‍රදේශ වල, දේවදාසීන් සමහරෙක් ලිංගික වශයෙන් අපයෝජනය කෙරිණි. කිසියම් දේශපාලන හේතූන් නිසා, හින්දු ක්ෂත්‍රීය පාලකයන් විසින් බහු භාර්යා සේවනය  ව්‍යවහාර කෙරිණි. බොහෝ මුස්ලිම් පවුල් වල, නිවසේ සෙනානා ප්‍රදේශ වලට කාන්තාවන් සීමා කර තිබුණි.
මෙම කොන්දේසි මධ්‍යයෙහි වුවද, දේශපාලනය, සාහිත්‍යය, අධ්‍යාපනය සහ ආගම යන ක්ෂේත්‍රයන් තුල කාන්තාවෝ විටින් විට ඉස්මතු වී දැක්වුණහ.
ආශ්‍රිත
ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියානු කාන්තාවෝ ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාව ප්‍රවර්ගය:ආසියාව ප්‍රවර්ගය:විකිපීඩියා ආසියානු මාසය 2015
බ්‍රහ්මයෝ
බ්‍රහ්මයෝ උසස් ප්‍රාණීන් වර්ගයකි. නිවන් අවබෝධ නොවුනහොත් ඔවුන්ගේ පින් කෙළවර නැවත ප්‍රතිසන්ධිය ලබා සංසාර ගමනෙහි යෙදිය යුත්තාහ.
මිනිසාට සාපේක්‍ෂව
බුදු දහමේ සඳහන් උසස්ම ප්‍රාණී වර්ගය මනුෂ්‍යයන්ය. ඔවුනට පින් කළ හැකිවාක් මෙන්ම එම පින් ලැබිය හැකි සහ එසේ ලැබීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අනෙකුත් ප්‍රාණින්ට ඒවා අනුමෝදන් කළ හැක. බ්‍රහ්මයෝ මිනිසුන්ට වඩා උසස් ප්‍රාණින් කොට්ඨාශයක් නොවෙති.
ආශ්‍රිත ලිපි
ප්‍රවර්ගය:බ්‍රහ්මයෝ
සෛල වාදය
මෙය මගින් සෛල යක් යනු සෑම ජීවියෙකුගේම මූලික ව්‍යුහමය හා කෘත්‍යමය ඒකකය. ලෙස හැදින්වේ. 1800 ගණන් තරම් දුර ඈතක සිට දියුණු වෙමින් ආ මෙම වාදය අන්වීක්ෂ අධ්‍යයනය මගින් තවත් තහවුරු කළේය. මෙය ජීව විද්‍යාවේ එක් මූලික පදනමකි. මෙම වාදය මගින් නව සෛලයක් පවතින සෛල වලින් උපදින අතර ජීවින්ගේ ආකෘතියේ කායික ක්‍රමවේද වල හා සංවිධානයේ මූලික ඒකකය ලෙස හඳුන්වයි. සෛලලවාදය ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ උද්භිද විද්‍යාඥයෙක් වන මැතියස් ශ්ලයිඩන්‚ සත්ත්ව විද්‍යාඥයෙක් වන තියඩෝර් ශ්වාන් සහ වර්කව් විසිනි.මෙම සෛලවාදයේ සඳහන් ප්‍රධාන මූලධර්ම 3 කි.
1. සියලුම ජීවීන්, සෛල වලින් (එකකින් හෝ කිහිපයකින්) නිර්මාණය වන බව.
2. ජීවයේ මුලිකමය ව්‍යුහයමය හා කෘත්‍යමය ඒකකය සෛලය බව.
3. සියලුම සෛල පෙර පැවති සෛල විභාජනයෙන් පමණක් ඇති වන බව.
කන්‍යාභාවය
කන්‍යාභාවය යනු පුද්ගලයෙකු කිසිදිනෙක ලිංගික සංසර්ගයෙහි නොයෙදුනු තත්වයයි. මෙම තත්වය සදහා ඇතැම් ආගම් හා සංස්කෘතීන්තුල විශේෂ වටිනාකමක් පවරාදී ඇත,විශේෂයෙන් කාන්තාවන්ගේ මෙම කන්‍යාභාවය බොහෝ ආගම්හා සංස්කෘතීන් වල අවධාරණය කරඇතිවා සේම විවාහයේදී කන්‍යාභාවය පරික්ෂාකිරීමද ඇතැම් සංස්කෘතීන්වල සිදුවේ.
බොහෝ අතීත සම්ප්‍රදායික සමාජයන්හි කන්‍යාභාවය සදහා ඉහළ පිළිගැනීමක් පැවති බව සදහන්වේ.ඇතැම් ආගම් හා අභිචාරයන්ට අනුව බිලිපූජා යාග හෝම වැනි කටයුතු සදහා කන්‍යාවියන් යොදාගෙන ඇත.තවද ඇතැම් කළු අභිචාර සිදුකිරීමේදී කන්‍යභාවය සහිත කාන්තාවන් යොදාගෙන ඇත..කන්‍යාභාවය බොහෝ ආගම්වල ලිංගික සදාචාර ඉගැන්වීම් සමග බැදී පැවතින.. මෙම සංකල්පයට සංස්කෘතිකමය වශයෙන් ප්‍රබල බලපෑමක් පැවතියද මේ හා සම්බන්ධ නීතිමය රාමුවක් නැත.බොහෝ රටවල පවතින දික්කසාද නීතීන් අනුව ස්ත්‍රියක් විවාහයට පෙර කන්‍යාභාවය බිඳගැනීම දික්කසාදයට හෝ කිසිම නීතිමය වශයෙන් දඩුවමකට භාජනයවීමට හේතුවක් නොවේ.කන්‍යාභාවය යනු හුදෙක් සංස්කෘතිකමය සංකල්පයක් පමණි.මෙහි ජීව විද්‍යාත්මක හා අචාර විද්‍යාත්මක පදනම විද්වතුන් විසින් ප්‍රශ්නයට නගා ඇත.
කන්‍යාවය සංකල්පයෙන් වැඩි වශයෙන්ම ඉලක්ක වන්නේ ස්ත්‍රීන්ය. කන්‍යාභාවයට හානි වීමටනම් විරුද්ධ ලිංගිකයන් අතර ඇතිවන ලිංගික සංසර්ගයක් වියයුතුය.එහිදී පුරුෂයෙකුගේ ප්‍රාණවත්වූ ශිෂ්නය ස්ත්‍රියකගේ යෝනිමාර්ගයට ඇතුලත්වීම සිදුවිය යුතුය, මුඛ ගුද හා ස්වංවින්දනයද ඇතැම් සංස්කෘතික ඉගැන්වීම් අනුව පවිත්‍රත්වය කෙලෙසීමක් වුවද ජීව විද්‍යාත්මකව කන්‍යාපටලය ඉවත්වීමට එවන් සම්භන්ධතා ඍජුව දායක නොවෙයි.. කෙසේ වෙතත් තවමත් ඇතැම් සංස්කෘතීන්තුල කන්‍යාභාවය ලිළිබද සංකල්පය තදින් ක්‍රියාත්මක වෙයි..
නිරුක්තිය
ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ කන්‍යාභාවය හදුන්වන virgin යන වචනය ප්‍රංශ භාෂාවේ virgine යන වචනයෙන් බිඳී ආවකි.මෙම ප්‍රංශ භාෂවේ ඇතුලත් වචනයේ මූලය වන්නේ ලතික් භාෂාවේ virgo යන වදනයි.මෙහි අරුත ලිංගික සංසර්ගයට භාජනය නොවූ ස්ත්‍රිය යන්නයි.
ක්‍රිස්තියානි ආගම තුල ජේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මවුතුමිය හැදින්වීමට කන්‍යාව යන වදන එනම් virgin යන්න භාවිතකර ඇත. කතෝලික ආගමේ විශ්වාසයන්ට අනුව මරිය මවුතුමිය කන්‍යාවියක් එනම් ලිංගික සංවාසයේ නොයෙදුන තැනැත්තියක් ලෙස දැක්වේ. ඇය ගැබ්ගන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ අභිමතය පරිදිය.
කන්‍යාව (virgin) යන වදනට විවිධ අරුත් කිහිපයක්ම ඇතිබව ඔක්ස්ෆර්ඩ් ඉංග්‍රීසි ශබ්දකෝෂය පෙන්වා දෙයි (Oxford English Dictionary) (OED1, pages 230–232). ඒ අනුව මෙයට සමාන වචන කිහිපයක් පවතී.
සංස්කෘතිය
ඇතැම් සංස්කෘතික සංකල්ප තුල කන්‍යාභාවයට විශාල වටිනාකමක් දී ඇති බව පැහැදිළිවේ.මේහා බැඳුනු ඓතිහාසික සමාජමය සංස්කෘතික හා ආගමික කාරණා රැසක්පවතී.ඇතැම් විද්වතුන් පවසන්නේ කන්‍යාපටලය යනු ස්ත්‍රියකගේ පවිත්‍රත්වය මැනියහැකි අවයවයක් නොව මානවපරිණාමයේ මුල් යුගයේ පැවති අවයවයක ශේෂයක් පමණක් බවයි.බොහෝ කාන්තාවාදී විශ්ලේෂකයන් මෙම කන්‍යාභාවය පිළිබද සංකල්පය මිත්‍යාවක් බව පෙන්වාදෙයි.ජීව විද්‍යාත්මකව කන්‍යාභාවය අහිමිවීමට බලපාන එකම හේතුව පුරුෂයෙකු හා ඇතිවන ලිංගික සංසර්ගය පමණක් නොවේ.එසේම ප්‍රථම ලිංගික එක්වීම තුල පමණක් කන්‍යාභාවය අහිමිවීමද ජීව විද්‍යාත්මකව පිළිනොගන්නා කරුණකි. විවිධ සංස්කෘතීන් තුල කන්‍යාභාවය පිළිබද පවතින ආකල්ප ජෙසිකා වැලෙන්ටි(Jessica Valenti) නම් කතෘවරියගේ The Purity Myth නම් ග්‍රන්තයේ දක්වා ඇත., ඒ අනුව විවිධ සංස්කෘතීන් තුල කන්‍යාභාවය පිළිබද ඇති සංකල්ප විවිධවේ.කන්‍යාපටලම මිනිසාට පමණක් නොව ඇතැම් සතුන් තුලද පවතී.විශේෂයෙන් ඇතැම් ක්ෂීරපායි ගැහැණු සතුන්ට කන්‍යාපටලයක් පිහිට.උදාහරණ ලෙස තල්මසා,අශ්වයා(වෙළඹ),අලි ඇතුන්(ඇතින්න),චිම්පන්සි,හාවන් ආදිය දැක්විය හැක.
කන්‍යාභාවය අහිමිවීම
සමාන්‍ය පිළිගැනීම නම් යුවතියකගේ කන්‍යාභාවය අහිමි වන්නේ ඇය පුරුෂයෙකු හා ඇතිකරගන්නා යොනිමාර්ගික ලිංගික සංසර්ගයකින් පමණය.එනම් පුරුෂයෙකුගේ ප්‍රාණවත්වූ ශිෂ්නයක් කන්‍යාවියකගේ යෝනිමාර්ගයට අතුළුකල සිදුවන ලිංගික සංසර්ගයකදී පමණය.කන්‍යවියක් සමග මුඛ හා ගුද ලිංගික සංසර්ගයන් පැවැත්වීම හා ස්වංවින්දන සාමාන්‍ය අයුරින් සිදුකිරීම මගින් කන්‍යාභාවයට හානි සිදුනොවේ.තවද ස්ත්‍රින් අතර සිදුවන නාරිමෛථුන සෙවනයේදීද කන්‍යාභාවයට හානි සිදුවීමක් සිදුනොවේ. ඇතැම් සංස්කෘතීන් තුල ඇති මෙම කන්‍යාභාවය පිළිබද සංකල්පය හේතුවෙන් සමලිංගික වර්‍යාවන්ට පුද්ගලයන් පෙළඹෙනබව සමාජ මනෝවිද්‍යාඥයන් පෙන්වාදෙයි.කන්‍යාභාවය ප්‍රබලව පවතින සංස්කෘතීන්තුල සමලිංගික සබදතා බහුලව පවතී.එහෙත් මෙම සමලිංගික සබදතා බටහිර සමාජයන් මෙන් සමාජයට විවෘත නොවේ.මෙවන් වර්‍යා රහසිගතව සිදුවේ.. බොහෝ සමලිංගිකයන් ඒ සදහා යොමුවීමට කන්‍යාභාවය නැමැති සංස්කෘතික සංකල්පය ඉවහල්වී ඇත.තමාට ඇතිවන ලිංගික ආතතිය පිටකරගැනීම සදහා සමලිංගියන්ගේ පිහිට පැතීම බොහෝ සමාජයන්හි සිදුවේ.සත්ව ලෝකය දෙස බැලීමෙදී ඇතැම් පිරිමි සතුන් ගැහැණු සතකු තම ලිංගික කාර්‍ය සදහා යොදාගැනීමට නොහැකිවූවිට සමලිංගිකයෙකු සමග හෝ එක්වී තම ලිංගික ආතතිය දුරුකරගනී.1971 ට පෙර මානසික රෝගයක් ලෙස සැළකූ සමලිංගිකත්වය මානසික රෝග වර්ගීකරණයෙන් ඉවත්කිරීමට මූලික පදනමක් ලැබුනේ සත්ව විද්‍යාඥයන්ගේ මෙම සොයාගැනීම්ය.
සමලිංගික වර්‍යා මගින් කන්‍යාපටලයට හානි සිදුවීමක් සිදු නොවෙයි.එබැවින් තරුණියන් අතර සමලිංගික සබදතා ඇතිකර ගැනීම සිදුවේ.පුරුෂයින් අතරද මෙම කන්‍යාභාවය නැමැති සාධකය නිසා විරුද්ධ ලිංගිකයන් කරා ඇදීයාම වෙනුවට සමලිංගික සබදතා පවත්වා ගැනීම ආරක්ෂිතබව පිළිගනී.
ඇතමුන් කන්‍යාභාවය අහිමිකරගැනීමකින් තොරව ලිංගික තෘප්තිය ලබාගැනීම සදහා බහුල වශයෙන් මුඛ ලිංගික වර්‍යා සදහා පෙළඹේ. උදාහරණ ලෙස නව යොවුන් වියේ පසුවන පෙම්වතුන් ලිංගික තෘප්තිය සදහා මුඛ ලිංගික වර්‍යා සිදුකරයි.එමගින් කන්‍යාපටලයට හානිවීමක් සහ ගැබ්ගැනීමක් කිසිවිට සිදු නොවේ.පුරුෂ ශුක්ක්‍රාණු ස්ත්‍රියකට ගිලුනද එය ආහාර මාර්ගයට ඇතුළු වනවා මිස කිසිසේත් ගැබ් ගැනීමක් සිදු නොවේ. 1999 දී අමරිකාවේ පළවූ  JAMA (the Journal of the American Medical Association),නම් සගරාව දක්වන ආකාරයට 1991 දී සිදුකල අහඹු පරීක්ෂණයකට අනුව අධ්‍යාපන ආයතන 599 සිදුන් අතරින් 60%  පමණ සිසුන් මුඛ ලිංගික චර්‍යා සිදුකරනබව හෙළිවී ඇත.. මෙසේ බොහෝ සමාජයන්හි තරුණ තරුණියන් අතර කන්‍යාභාවයට හානිවීමක් නොවී සිදුකලහැකි ආරක්ෂිත ලිංගික හැසිරීමක් ලෙස මුඛ ලිංගික සංසර්ගය පවතී.කෙසේ වෙතත් බොහෝ පර්යේෂකයන් පෙන්වා දෙන්නේ මුඛ ලිංගික සංසර්ගය හා කන්‍යාභාවය පිළිබද මිත්‍යා අදහස් ඇතැම් සංස්කෘතීන් තුල බහුලව පවතින බවයි.උදාහරණ ලෙස මුඛ ලිංගික සංසර්ගයේදී පිටවන පුරුෂ බීජ මගින් ස්ත්‍රීන් ගැබ් ගන්නේය යන මිත්‍යාව දැක්විය හැක.
2003 දී පළවූ Canadian Journal of Human Sexuality නම් සගරාව මගින් කන්‍යාභාවය හා බටහිර විශ්ව විද්‍යාල උප සංස්කෘතිය පිළිබද අධ්‍යනයක් සිදුකර ඇත.ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයˌඑක්සත් රාජධානිය හා ඕස්ට්‍රේලියාව යන රටවල විශ්ව විද්‍යාල සිසුන් ගෙන් 97% පමණ ශිෂ්න යෝනි ලිංගික සම්භන්ධතා පවත්වා ඇත.70%-90% පමණ සිසුන් ගුද ලිංගික(ශිෂ්න ගුද) සම්භන්ධතා පවත්වා ඇත.32%-58% මුඛ ලිංගික(ශිෂ්න මුඛ)සම්භන්ධතා පවත්වා ඇත.. මේ අයුරින් බටහිර රටවල කන්‍යාභාවය පිළිබද ඇති අවධානය වර්තමානයේ බොහෝ සෙයින් අඩුවී ඇත.තවද Kinsey Institute නම් ආයතනයක් මගින් බටහිර සමාජයේ සිදුකළ අධ්‍යනයකදී පුද්ගලයින් 484 දෙනකුගේ නියැදියක් යොදාගනිමින් කළ අධ්‍යනයේදී වයස අවුරුදු 18–96. අතර වයසේ පසුවන්නන් අතරින් 95% පමණ දෙනා ලිංගික සංසර්ගයක් ලෙස පිළිගන්නෙ ශිෂ්න යෝනි ලිංගික සම්භන්ධය පමණක් බව අවධාරණයවී ඇත.එනම් මුඛ හෝ ගුද ලිංගික සම්භන්ධතා ලිංගික සංසර්ගයක් ලෙස ඔවුන් පිළි නොගන්නා බවයි.එහෙත් ඇතැම් දෙනා ගුද හා මුඛ ලිංගික සම්භන්දතාද ලිංගික සංසර්ගයක් ලෙස පිළිගනී.ඒ ආකාරයෙන් පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට සංස්කෘතියෙන් සංස්කෘතියට ලිංගික ක්‍රියාව හා කන්‍යාභාවය පිළිබද එකිනෙකට පරස්පර ආකල්ප පවතී.
කෙසේ වෙතත් කන්‍යාභාවය ආරක්ෂා කරගෙන ලිංගික තෘප්තිය ලැබීමට සමලිංගික වර්‍යාˌමුඛ ලිංගික වර්‍ය(මුඛ ශිෂ්න)ˌගුද ලිංගික චර්‍යා(ශිෂ්න ගුද) ආදියට පෙළඹීම සිදුවේ.මීට අමතරව පියයුරු සංසර්ගය,පාද සංසර්ගය හා කලවා සංසර්ගය වැනි බාහිර ලිංගික සංසර්ගයන් මහින්ද කන්‍යාපටලයට හානියක් සිදු නොවී ලිංගික තෘප්තිය ලැබිය හැකි ක්‍රම ලෙස සළකයි.වෙතත් ඇතැම් සංස්කෘතීන් තුල කන්‍යාභාවය යන සංකල්පයට එතරම් වටිනාකමක් නොදෙයි.විශේෂයෙන් සංවර්ධිත රටවල මේ තත්වය බහුලය.එහෙත් ඌන සංවර්ධිත රටවල මේ සදහා වූ පිළිගැනීම ඉහළය..
සංස්කෘතික වටිනාකම්
කාන්තාවකගේ පළමු ලිංගික සංසර්ගය ඇයගේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත්ම අවස්ථාවක් ලෙස බොහෝ සංස්කෘතීන් තුල පිළිගනී..
සාම්ප්‍රදායිකව බොහෝ සමාජතුල විවාහයට පෙර ලිංගික සංසර්ගය අනුමත නොකරයි.විවාහ දිනයේදී සැමියා අතින් ඇගේ කන්‍යාභාවය අහිමිවිය යුතුය යන මතය පවතී.ස්ත්‍රියක් ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදීම විවාහක සැමියා සමග පමණක් වියයුතු අතර ඇය විවාහයට පෙර ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම වරදකි.
ඇතැම් සංස්කෘතීන් තුල අවිවාහක ස්ත්‍රීහූ විවාහයට පෙර ලිංගික සම්බන්ධතා පවත්වන විට කන්‍යාපටලයට හානි සිදු නොවීම සදහා ඇතැම් උපක්‍රම අනුගමනය කරති. ඇතැම් ස්ත්‍රීන් විවාහයට පෙර ලිංගික සම්බන්ධතා ඇතිකරගත් විට ඔවුන් කන්‍යාපටලය ප්‍රථිස්තාපන සැත්කම් මගින් නැවත කන්‍යාභාවය ලබාගනී. ඇතැම් සංස්කෘතීන් තුල ස්ත්‍රියකගේ කන්‍යාභාවය අහිමිවීමක් සිදුවූවිට විශේෂයෙන් ස්ත්‍රි දූශනයකට ලක්වූවි ඇගේ පවුලේ සාමාජිකයන් විසින් ඇය ගිනිතබා මරා දමයි.මෙය ගෞරවය වෙනුවෙන් සිදු කරන ඝාතන ලෙස දැක්වේ.එම සංස්කෘතීන්තුල සාමාජිකයන් මෙම ඝාතන අපරාධයක් ලෙස පිළි නොගනී.මෙවන් මිනී මැරුම් ඉස්ලාම් අන්තවාදී රටවල සිදුවේ.ඇතැම් පෙරදිග රටවල තරුණියන් විවාහයට පෙර ඇගේ කන්‍යාභාවය අහිමිවුවහොත් සියදිවිනසා ගැනීමටද පෙළඹේ.අප්‍රිකානු රටවල පවතින මිත්‍යා විශ්වාසයක් වන්නේ කන්‍යාවියන් සමග ලිංගික එක්වීම මගින් ඒඩ්ස් රෝගය හට නොගන්නා බවයි.මෙම මිත්‍යා මතය පදනම් කරගනිමින් අප්‍රිකානු රටවල තරුණ ගැහැණු ළමුන් දූශනයට ලක්වන ප්‍රමානය වැඩිවී ඇත. කෙසේ වෙතත් වර්තමාන සංවර්ධිත රටවල් බොහෝමයක පූර්ව වෛාහික ලිංගික සම්බන්දතා සිදුවන අතර විවාහයේදී කන්‍යාභාවය පරික්ෂා කිරීමක් සිදු නොවේ.විවාහයට පෙර සිදුවන ලිංගික සම්භන්ධතා සාමන්‍ය දෙයක් ලෙස පිළිගැනෙයි.
අතීත සංස්කෘතින් බොහෝමයක විවාහයට පෙර ලිංගික සම්භන්ධතා ප්‍රතික්ෂේප කරයි.විවාහ දිනයේදී ස්ත්‍රියගේ කන්‍යාභාවය පරික්ෂා කිරීම සිදුවන අතර ඇය කන්‍යාවියක් නොවුන හොත් විවාහය දෙදරා යයි.විවාහයකට ඇතුලත් විය හැක්කේ කන්‍යාවියකට පමණි. .
ඇතැම් සංස්කෘතීන් තුල ස්ත්‍රියක් විවාහ වීමට පෙර දූශනයට ලක් වුහොත් ඇයගේ පියාට දූශකයා විසින් වන්දියක් ගෙවිය යුතුවිය.ඇතැම් සංස්කෘතීන් තුල දූශකයා විසින්ම අදාල ස්ත්‍රියව ආවාහ කරගත යුතුය. .
පරික්ෂාකිරීම
ඇතැම් සංස්කෘතීන් තුල ස්ත්‍රියක් විවාහයට පෙර කන්‍යාවියක්ව සිටීම එනම් මීට ප්‍රථම ලිංගික සංසර්ගයක් පවත්වා නොතිබීම අවධාරණය කරයි. එබැවින් එවැනි සාම්ප්‍රදායික සමාජයන්හි විවාහ දිනයේ ප්‍රථම ලිංගික එක්වීමේදී කන්‍යාපටලය බිඳීමෙන් පිටවන රුධිරය සාක්ෂි ලෙස ගෙන කන්‍යාභාවය සොයාගනී. ඇතැම් සංස්කෘතීන් තුල විවාහ දිනයේදී නව යුවල මධුසමය ගතකරන යහනේ සුදු රෙද්දක් එලා තබයි.එම සුදු රෙද්ද තුල ලේ බිංදු තැන්පත්වී ඇත්නම් අදාල මනාලිය කන්‍යාවක් බව ඥාතීන් තේරුම් ගනී.
ඇතුම් ගැහුණු දරුවන් උපතින්ම කන්‍යාපටලයක් අහිමිව උපදී,. එබැවින් එවන් ස්ත්‍රියක් ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදුනද රුධිරය පිටවීමක් සිදු නොවේ.
ඇතැම් සෞඛ්‍යමය තත්වයන් යටතේ කන්‍යාපටලය ඉවත්කිරීමට වෛද්‍යවරු උපදෙස් දෙති.