cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Lukovdol
Znamenitosti
U zaseoku Rtiću, sjeveroistočno od Lukovdola, je crkva sv.Franje Ksaverskog. Iz 17. je stoljeća i jedna je od najstarijih crkava u ovom dijelu Gorskog kotara. Nakon godinama propadanja crkva je nedavno obnovljena. Dan crkve je 3. prosinca. U susjednom Severinu na Kupi su ruševine Frankopanskog dvorca.
Obrazovanje, kultura, sport
U selu postoji škola, Memorijalni muzej I.G.Kovačić, vatrogasni dom, dom kulture, igraonica za djecu, amfiteatar sa spomenikom Goranu, nogometno igralište.
mini|200px|desno|Muzej-Rodna kuća I.G. Kovačića Muzej u Lukovdolu ima naziv prema pjesniku Ivanu Goranu Kovačiću i u njegovoj je rodnoj kući koja se nalazi u središtu mjesta preko puta crkve na broju 8. Na kući je memorijalna ploča. U blizini muzeja na maloj uzvisini smješten je amfiteatar i spomenik I.G. Kovačiću, kipara Vojina Bakića. U neposrednoj blizini je i dom kulture, u kome se održavaju manifestacije, priredbe i slično. Muzej je nekada bio je u sklopu "narodne revolucije" i nije bio stalno otvoren. Početkom devedesetih u dio je Hrvatskog povjesnog muzeja, a 2003. godine je otvorena stalna izložba. Kuću je sagradio Goranov djed 1905. godine jer je prijašnja stradala u požaru. Obnovljena je 1932. godine.
Škola u Lukovdolu sagrađena je 1874. godine. Također ima naziv prema spomenutom pjesniku koji se u njoj i školovao. To je područna škola, nastava se odvija za prva tri razreda. Nalazi se u središtu sela preko puta crkve.
Kekavica
Kekavica je oblik kajkavskog narječja koji se govori u Lukovdolu. Ke je lokalna verzija upitno-odnosne zamjenice što, čija je upotreba specifična isključivo za lukovdolski kraj jer već se već u obližnjim selima kaže Kaj. Osim toga govori okolnih naselja imaju i mnogo odlika čakavskog narječja.
Osim zamjenice Ke, Ljukovski govor obilježava i dijelom čakavski, a ponekad belokranjskim naglasak. Neke od riječi na kekavici su: ljuk-luk, gljuh-gluh, pljug-plug, se-sve, čeresnja-trešnja, gdo-tko, droban-sitan, glibok-dubok, plovan-župnik, sakojake-svakakve, vavek-uvjek, vre-već, fkrasti-ukrasti itd. U doba Ilirskih provincija 1809. – 1813. godine došlo je do značajnih promjena u Ljukovskom govoru uglavnom zbog doseljavanja novog stanovništva. Uz starosjedilačka prezimena Babić, Lesac, Vrbanac, javljaju se i nova prezimena Kobe, Maršal, Gerve. Ipak, najveće promjene događaju se u suvremeno doba jer specifična lukovdolska kekavica uslijed globalizacije postupno nestaje.
Udruge
mini|200px|[[Vatrogasci|Vatrogasni dom DVD-a Lukovdol]] Nekoliko je udruga koje aktivno djeluju: DVD Lukovdol, Udruga žena "pri Kupe", Dječja udruga Krijesnice, lovačko društvo Lipov vrh.
DVD Lukovdol broji oko 70 članova. Prilikom intervencija djeluje na području Lukovdola i obližnjih mjesta. Vatrogasni Dom nalazi se u središtu mjesta. Svečano je otvoren 2006. godine nakon višegodišnjih radova. Službeno se godinom osnivanja DVD-a drži 1931., ali postoje i podaci prema kojima je formirano puno ranije, krajem 19. stoljeća.
Pozzo Cucù, Bari
Pozzo Cucù je naselje u Italiji u provinciji Бари, u regiji Apulija.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 200 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 274 m.
NGC 1212
NGC 1212 je galaksija u zviježđu Perzej.
Afroazijski jezici
thumb|Karta koja pokazuje raširenost afroazijskih jezika Afroazijski jezici (poznati i kao afrazijski jezici, ranije semitskohamitski jezici ili hamitskosemitski jezici) su porodica jezika koju čine nekih 240 jezika, koje govori 285 miliona govornika, širom severne i istočne Afrike, Sahela i jugozapadne Azije. Za ovu grupu se često koristi i naziv semitsko-hamitski jezici.
Među potporodicama ovih jezika su:
A) Berberski, (26 jezika)
(-)-Endo-fenholna sintaza
(-)-Endo-fenholna sintaza (, (-)-endo-fenhol ciklaza, geranil pirofosfat:(-)-endo-fenhol ciklaza) je enzim sa sistematskim imenom geranil-difosfat difosfat-lijaza (ciklizacija, formira (-)-endo-fenhol). Ovaj enzim katalizuje sledeću hemijsku reakciju
Afroazijski jezici
B) Čadski (195)
(-)-Endo-fenholna sintaza
(3R)-linalil difosfat je intermedijer reakcije.
Afroazijski jezici
C) Egipatski (1) Egipat: koptski
D) Kušitski (45)
E) Omotski ili omotički (28)
Gouaix
Gue je naseljeno mesto u Francuskoj u regionu Pariski region, u departmanu Sena i Marna.
Afroazijski jezici
F) Semitski (77)
Gouaix
Po podacima iz 1990. godine broj stanovnika u mestu je bio 1.085, a gustina naseljenosti je iznosila 74 stanovnika/km².
Afroazijski jezici
G) neklasificirani (1) Etiopija: birale.
Friedland (Niederlausitz)
Fridland je grad u njemačkoj saveznoj državi Brandenburg. Jedno je od 38 opštinskih središta okruga Oder-Špre. Prema procjeni iz 2010. u gradu je živjelo 3.249 stanovnika. Posjeduje regionalnu šifru (AGS) 12067137.
Monroe County, Florida
je okrug u američkoj saveznoj državi Florida. Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 73.090.
Demografija
Prema popisu stanovništva iz 2010. u okrugu je živelo 73.090 stanovnika, što je 6.499 (8,2%) stanovnika manje nego 2000. godine.
Orhideje
Orhidejama se nazivaju sve biljke iz porodice Orchidaceae. Cijela porodica je dobila ime po dva gomoljasta korijena koja oblikom podsjećaju na mošnje (grčki όρχις „mošnje“). Nakon porodice Asteraceae, orhideje su druga po veličini porodica Anthophyta. Smatra ih se posebno lijepim, i za mnoge je orhideja kraljica cvijeća. Botaničari priznaju oko 1.000 rodova s 15.000 do 30.000 vrsta. Nema ih jedino na artičkom ledu i pustinjama.
Posude za uzgoj
Možemo uzgajati na uzgojnim stolovima, ali prednost imaju uzgojni lonci. U lonce sadimo plitko, često se korijenje ili gomolj polažu neposredno na supstrat ili se rahlo prekriju.
Presadnja
Kada ćemo presađivati ovisi o razvoju biljke i sastavu supstrata. Biljke koje brzo rastu presađuju se u veću posudu i to kada prerastu rub stare. Također ju moramo presaditi i ako je supstrat porozan ili se slegnuo, a najpogodnije je u proljeće (neke vrste se presađuju nakon vremena mirovanja). Ako se supstrat slegnuo biljku presađujemo bez obzira na vrijeme. Korjenu treba obilje zraka tako da voda mora brzo otjecati.
Razmnožavanje
Razmnožavaju se generativno i vegetativno. Vegetativno: dijeljenjem korjena i gomolja. Orhideje koje rastu samopodijalno razmnožavamo djeljenjem tako da ostavljamo 3-5 gomolja s vodećim izbojkom, a preostale gomolje ponovno sadimo. Ako gomolji imaju pričuvne pupove regeneriraju se za 2-3 godine. Vrsta Dendrobium phalaenopsis lakše se vegetativno razmnožava i tako da se preostali gomolji vežu u 10-15 cm duge vezice i ulažu u zdjelu s mahovinom. Vrstu Paphiopedilum treba oprezno odjeljivati. Veći se primjerci pri vađenju iz lonca sami raspadaju u više komada. Srednje ili slabije biljke ne smiju se energično dijeliti jer se time mogu potpuno uništiti. Monopodijalne orhideje teže se razmnožavaju vegetativno, a za razmnožavanje koristimo stare biljke. Danas se orhideje uglavnom razmnožavaju merisistemom. Kao početni materijal za razmnožavanje upotrebljava se novonastali izbojak odraslih biljka, koji je dug 8-10 cm. Meristem uzimamo skalpelom iz vegetativnog vrha i prenosimo ga na pripremljeni hranjivi supstrat. Za uspjeh takvog načina razmnožavanja važna je potpuna sterilnost postupka.
Arhajski egipatski jezik
Arhajski egipatski je naziv za stadij u razvoju egipatskog jezika, odnosno jezik kojim se u Egiptu govorilo u ranom dinastičkom periodu, do otprilike 2600. pne. Najraniji poznati natpisi na arhajskom egipatskom datiraju od oko 3400. pne. Oni predstavljaju najranije egipatske hijeroglifske tekstove. Ne postoje nikakvi direktni dokazi koji bi davali podatke o tome kakav je bio jezik Predinastičkog perioda.
Dikloksacilin
Dikloksacilin je organsko jedinjenje, koje sadrži 19 atoma ugljenika i ima molekulsku masu od 470,326 Da.
William Tabi
William Etchu Tabi (Mamfe, 13. studenog 1982.) je kamerunski nogometaš.
Trenutačno nastupa za NK Kustošija Zagreb.
Igra u veznom redu.
Bio je član U20 reprezentacije Kameruna sa kojom je nastupao na svjetskom prvenstvu 1999. godine.
Stjepan Jukić
Stjepan Jukić (Đakovo, 10. prosinca 1979.), hrvatski nogometaš. Od 2014. igra za Zrinski iz Jurjevca Punitovačkoga.
Dobrovnik
Dobrovnik je naselje i upravno središte istoimene opštine Dobrovnik, koja pripada Pomurskoj regiji u Republici Sloveniji.
Po poslednjem popisu iz 2002. g. naselje Dobrovnik imalo je 933 stanovnika.
Dobrovnik je jedno od središta mađarske nacionalne manjine u Sloveniji.
NGC 1213
NGC 1213 je galaksija u zviježđu Perzej.
Chalco, Nebraska
Chalco je naseljeno područje za statističke svrhe u američkoj saveznoj državi Nebraska. Po popisu stanovništva iz 2010. u njemu je živelo 10,994 stanovnika.
Newark Valley, New York
Njuark Vali je grad u američkoj saveznoj državi Njujork.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 997, što je 74 (-6,9 %) stanovnika manje nego 2000. godine.
Divergentna evolucija
right|thumb|[[Darvinove zebe su jasan i čuven primer divergentne evolucije, u kojoj se predačka vrsta razdvaja u brojne vrste potomaka sa sličnim i različitim osobinama.]] Divergentna evolucija je akumulacija razlika između grupa koja dovodi do formiranja novih vrsta. Ona se obično javlja kao rezultat difuzije jedne vrste u različitim i izolovanim sredinama koje blokiraju protok gena među različitim populacijama. Time se omogućava diferenciona fiksacija karakteristika putem genetičkog drifta i prirodne selekcije. Difuzija kao baza molekulske deobe se može prvenstveno videti po nekim karakteristikama strukture i funkcije višeg nivoa koje su lako primetne na organizmima. Udovi kičmenjaka su jedan od primer divergentne evolucije. Udovi mnogih različitih vrsta imaju zajedničko poreklo, ali su se donekle razišli u ukupnoj strukturi i funkciji.
Kobalt-prekorin-7 (C15)-metiltransferaza (dekarboksilacija)
Kobalt-prekorin-7 (C15)-metiltransferaza (dekarboksilacija) (, CbiT) je enzim sa sistematskim imenom S-adenozil-L-metionin:prekorin-7 C15-metiltransferaza (C-12-dekarboksilacija). Ovaj enzim katalizuje sledeću hemijsku reakciju
NGC 1214
NGC 1214 je galaksija u zviježđu Eridan.
Country Knolls, New York
Kantri Nols je naseljeno mesto bez administrativnog statusa u američkoj saveznoj državi Njujork.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 2.224, što je 69 (3,2 %) stanovnika više nego 2000. godine.
Cerato-Spessa, Padova
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 35 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 48 m.
Diklonin
Diklonin je organsko jedinjenje, koje sadrži 18 atoma ugljenika i ima molekulsku masu od 289,413 Da.
Novosadski atletski klub
NAK (Novosadski atletski klub; ćirilicom: HAK, Hoвocaдcки aтлeтcки клуб, mađarski UAC, Újvidéki Atlétikai Club) bio je sportski i fudbalski klub iz Novog Sada. Klupska boja bila je žuta.
Historijat
Osnovan je 1910. godine dok je Novi Sad bio u sastavu Kraljevine Ugarske u Austro-Ugarskoj. Okupljao je sportiste mađarske nacionalnosti, za razliku od drugih gradskih klubova: Vojvodine, koja je okupljala Srbe i Makabija, koji je okupljao Jevreje.
Takmičenja
Nakon Prvog svjetskog rata Novi Sad je ušao u sastav Kraljevine SHS. NAK je igrao u nižim razredima jugoslovenskog fudbala, kao što je Novosadska liga. Godine 1929. prvi put je igrao kvalifikacije za Prvu ligu. Ispao je od gradskog rivala Vojvodine. U sezonama što su uslijedile, NAK je igrao u novosadskim zonskim takmičenjima sve dok 1935. konačno nije uspio ući u najviši razred, ujedno jedini put kad se je NAK takmičio u najvišem razredu jugoslovenskog fudbala, Prvenstvu Jugoslavije u fudbalu 1935/36.
Gašanje kluba
Nakon Aprilskog rata 1941. godine i pripajanja tog dijela Vojvodine Mađarskoj, klub se takmičio u mađarskom prvenstvu. Zbog toga su nove jugoslovenske vlasti 1945. ugasile klub.
Inozitol-pentakisfosfat 2-kinaza
Inozitol-pentakisfosfat 2-kinaza (, IP5 2-kinaza, Gsl1p, Ipk1p, inozitol polifosfatna kinaza, inozitol 1,3,4,5,6-pentakisfosfatna 2-kinaza, Ins(1,3,4,5,6)P5 2-kinaza) je enzim sa sistematskim imenom ATP:1D-mio-inozitol 1,3,4,5,6-pentakisfosfat 2-fosfotransferaza. Ovaj enzim katalizuje sledeću hemijsku reakciju
Picein
Picein je organsko jedinjenje, koje sadrži 14 atoma ugljenika i ima molekulsku masu od 298,289 Da.
Nassau County, Florida
je okrug u američkoj saveznoj državi Florida. Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 73.314.
Demografija
Prema popisu stanovništva iz 2010. u okrugu je živelo 73.314 stanovnika, što je 15.651 (27,1%) stanovnika više nego 2000. godine.
Staroegipatski jezik
Stari egipatski je naziv za stadij u razvoju egipatskog jezika, odnosno jezik Drevnog Egipta kojim se govorilo između 2600. pne. i 2000. pne. za vrijeme Starog kraljevstva i Prvog prijelaznog perioda. Najveći dio podataka, odnosno pisane izvore o tom jeziku daju Piramidski tekstovi. Zidovi grobnica egipatske elite iz ovog perioda sadrže autobiografske natpise na staroegipatskom. Jedna od njegovih karakteristika je trojstvo ideograma, fonograma i determinativa za označavanje množine. Osim toga, nema značajnih razlika u odnosu na srednjoegipatski, klasični stadij u historiji jezika.
Fürstenberg/Havel
Firstenberg je grad u njemačkoj saveznoj državi Brandenburg. Jedno je od 19 opštinskih središta okruga Oberhafel. Prema procjeni iz 2010. u gradu je živjelo 6.442 stanovnika. Posjeduje regionalnu šifru (AGS) 12065084.
Geografski i demografski podaci
mini|levo|250px|Položaj grada u okrugu Oberhafel Firstenberg se nalazi u saveznoj državi Brandenburg u okrugu Oberhafel. Grad se nalazi na nadmorskoj visini od 53 metra. Površina opštine iznosi 212,6 km². U samom gradu je, prema procjeni iz 2010. godine, živjelo 6.442 stanovnika. Prosječna gustina stanovništva iznosi 30 stanovnika/km².
Črenšovci
Črenšovci (mađarski: Cserföld, prekmurski Črenčovci) je gradić u Sloveniji od 1 160 stanovnika, on je i administrativni centar Občine Črenšovci na sjeveroistoku Slovenije.
Geografske karakteristike
Črenšovci leže u ravnici rijeke Mure, pored magistralne ceste Murska Sobota - Lendava, blizu tromeđe Slovenija - Mađarska - Hrvatska.
Historija
Črenšovci su kao naselje znani još od 14. vijeka, kao mjesto sa malom skromnom drvenom crkvom. Na njenom mjestu su mještani izgradili kao potpuno novu građevinu od cigle u 18. vijeku. Kad je 1807. osnovana župa, ubrzo je ustanovljeno da je ta crkvica u koju je moglo stati 200 ljudi premala.
Nova crkva sv. Križa podignuta je od 1857. do 1860., na mjestu starije, novac za gradnju dala je uglavnom austrijska država, a zemljište i drvenu građu lokalno vlastelinstvo iz Beltine.
Friesack
Geografski i demografski podaci
mini|levo|250px|Položaj grada u okrugu Hafeland Frizak se nalazi u saveznoj državi Brandenburg u okrugu Hafeland. Grad se nalazi na nadmorskoj visini od 35 metara. Površina opštine iznosi 83,7 km². U samom gradu je, prema procjeni iz 2010. godine, živjelo 2.670 stanovnika. Prosječna gustina stanovništva iznosi 32 stanovnika/km².
Kralj Zhuang od Zhoua
Kralj Zhuang od Zhoua (? - 682. pne.) (kin. 周莊王 zhōu zhuāng wáng) ili Kralj Chuang od Choua bio je petnaesti po redu vladar dinastije Zhou odnosno treći vladar Istočnog Zhoua.
Roko Dobra
Roko Dobra (Šibenik, Žirje 28. listopada 1930. - Zadar 23. svibnja 2017.), hrvatski pjesnik.
Životopis
Pripadajući tzv. ,,izgubljenoj" poratnoj generaciji, pokušava biti ribar, poljodjelac, trgovac, šofer, novinar, administrator ..., da bi, u vrijeme studija, ostavši bez materijalnih sredstava, 1962. honorarno u tjedniku «Narodnom listu» preuzeo uređivati kulturnu rubriku, ali je ubrzo, zbog nepodobnosti, primoran, isto honorarno, nastavničiti u osnovnim školama u Jagodnji Gornjoj i Zemuniku Donjem. Tek nakon diplomiranja, biva primljen u stalni radni odnos u Osnovnoj školi u Novigradu zadarskom, gdje, kao prosvjetni djelatnik, pored rada u razredu i u školskoj knjižnici, vodi i mjesno KUD ,,Boris Anzulović" sve do svog ranog umirovljenja 1980. godine.
Književni rad
Inače, pisati je počeo još na Sinaju, u izbjegličkom logoru El Shatt, kamo je dospio kao izbjeglica nakon pada Italije u Drugom svjetskom ratu. Ti su mu stihovi prepuni prenaglašene nostalgije i sjete, ali i obećavajući, makar mu je, iz toga razdoblja, sačuvana samo ona jedna jedina pjesma ,,Kad je umro moj brat" – sasvim dostatna za razlog da nastavi s pjesnikovanjem ...
NGC 1215
NGC 1215 je galaksija u zviježđu Eridan.
Roko Dobra
Književni rad
U Šibeniku još 1951. pokreće i ureduje književni časopis "Naša mladost", u kojemu objavljuje svoj prvi sonet «Umjesto aplauza», a za svoga drugog boravka u Zagrebu 1954. intenzivnije nastavlja s poezijom, objavljujući je u časopisu ,,Koraci", glasilu Društva radnika pisaca, čiji je bio članom. Zatim, 1959. je predsjednik Studentskog literarnog kluba u Zadru u okviru kojega uređuje njegova izdanja, a neosporno je, također, da je uvelike pridonio i osnivanju zadarskoga Književnog centra 1981. godine.
Osim pisanja pjesama i kraćih proza, pisao je kazališne kritike i kritičke osvrte, uglavnom o pjesnicima i njihovim knjigama, tiskajući ih u dalmatinskim tiskovinama, kao i u časopisu «Dubrovnik». U tjedniku "Zadarski Regional" (od veljače 2003 do siječnja 2005.), u povremenoj svojoj kolumni Licentia poetica, objavio je tridesetak epistola, upućenih (opet) pretežno pjesnicima.
Djela
Knjige u rukopisu: Iznenadni susret (proza), Kazališne kritike, Epistole, Osvrti i ogledi, Komentari haiku pjesama.
Nagrade: Druga nagrada za sonetni vijenac «Zadarska ogrlica» na jugoslavenskom natječaju za ljubavni, odnosno rodoljubni sonetni vijenac koji je (natječaj) bio raspisao bjelopoljski (Crna Gora) književni časopis «Odzivi» 1986. godine.
Održivi razvoj Hrvatske
Održivi razvoj Hrvatske (ORaH) je zelena politička stranka koja djeluje u Hrvatskoj.
Stranka je osnovana 2013. godine. Osnivačica stranke je Mirela Holy, bivša ministrica zaštite okoliša i prirode. Na izborima za Evropski parlament 2014. je osvojila jednog od 11 hrvatskih zastupnika.
Tokom ljeta 2015. su se ORaH-u priključila i dva saborska zastupnika iz redova Hrvatskih laburista. Međutim, na izborima za Sabor 2015. nije osvojila nijednog zastupnika. Nekoliko mjeseci kasnije Holy je podnijela ostavke na sve stranačke dužnosti i napustila stranku.
(+)-δ-Kadinenska sintaza
(+)-δ-Kadinenska sintaza (, (+)-delta-cadinene synthase) je enzim sa sistematskim imenom (2E,6E)-farnezil-difosfat difosfat-lijaza (ciklizacija, formira (+)-delta-kadinen). Ovaj enzim katalizuje sledeću hemijsku reakciju
Weskviterpenoid (+)-delta-kadinen je intermedijer u biosintezi fitoaleksina.
Enigma C-vrednosti
Enigma C-vrednosti, ili paradoks C-vrednosti, je termin koji se koristi za opisivanje široke varijacije nukleusnih veličina genoma među eukariotskim vrstama. U centru enigme C-vrednosti je zapažanje da veličina genoma nije u direktnoj korelaciji sa kompleksnošću organizma. Na primer, neki jednoćelijski protisti imaju mnogo veće genome od čoveka.
Vidi još
• 2
Uticaj manjine
Studije o utjecaju manjine
Skoro sva rana istraživanja utjecaja manjine koncentrirala su se na način na koji većina utječe na manjinu. To je bilo zbog pretpostavke mnogih psihologa da je teško da manjina uopće ima ikakav utjecaj na većinu. Moscovici je bio drukčiji, jer je vjerovao da utjecaj manjine može nadjačati utjecaj većine. Zato je proveo svoje istraživanje o utjecaju manjine 1969. godine. Istraživanje je bilo jako važno jer je bilo jedno od prvih koja pokazuju da je manjina sposobna promijeniti mišljenje većine. Također pokazuje veliki značaj dosljednosti manjine – ako se želi postići utjecaj na većinu. Istraživanje koje je proveo Moscovici i njegovih kolega otvorilo je vrata drugim istraživanjima na ovu temu.
Veličina manjine
Oboje, Moscovici i Nemeth (1974), su dokazali da je manjina od jednog čovjeka utjecajnija od manjine koja se sastoji od više od jednog čovjeka, jer je vjerojatnije da će jedan čovjek stajati iza svojega mišljenja duže vrijeme i neće privući preveliku pažnju većine. S druge strane, vjerojatnije je da će dvoje ljudi biti utjecajnije od jednog čovjeka, jer je manje vjerojatno da će izgledati neobično ili nastrano. Nedavna istraživanja podržavaju ovaj pravac zbog vjerovanja da manjina od dvoje ili više ljudi, ako je dosljedna uporna, ima veću kredibilitet i zbog toga je vjerojatnije da će utjecati na većinu.
Veličina većine
Model socijalnog utjecaja (Latané and Wolf. 1981) predviđa da ako veličina većine raste, utjecaj manjine pada, oboje javno i privatno. Clark i Maass (1990) su proučavali međudjelovanje utjecaja manjine na većinu različitih veličina. Manjina za istraživanje je određena na 2 saveznika koji će biti uporni kao u Moscovici-vom istraživanju. Većina u Moscovici-vom istraživanju je bila 4 na manjinu od 2. Ovaj put većina je povećana na 8 i 12 na isti veličinu manjine. Rezultat je pokazao da ako u Moscovici-vom istraživanju većina naraste iznad 4 ne bi bilo dokaza utjecaja manjine.
Stil ponašanja
Moscovici i Nemeth (1974) su dokazali da je utjecaj manjine djelotvoran, ako je dosljedan i ako postoji dogovor među članovima manjine. Ako je dosljednost izgubljena, tada manjina gubi svoju vjerodostojnost. Ovo se može dogoditi ako član manjine prebjegne većini, i tako šteti dosljednosti i udruženosti manjine. Kada se takvo što dogodi manje je vjerojatno da će se članovi većine pridružiti manjini.
Situacijski faktori
Neka istraživanja su pokazala da na položaj osobe utječe nivo utjecaja manjine koji ona vrši. Na primjer, netko pozicioniran blizu nekog drugog najvjerojatnije će utjecati na mišljenje i/ili ponašanje te druge osobe. Nadalje, oni na čelu stola imati će više utjecaja nego oni na manje važnim mjestima.
Ne-situacijski faktori
Moscovici je pretpostavio da je dosljednost ključna karakteristika uspješnog utjecaja manjine, dok je Nemeth ukazao da pretjerana dosljednost ima negativno djelovanje na utjecaj manjine. Nerazumno povjerenje i nedostatak fleksibilnosti su također istaknuti kao faktori ograničavanja utjecaja manjine.
Identificiranje unutar grupe
Maass (1982) je organizirao da grupa heteroseksualaca sluša debatu o pravima homoseksualaca. Rezultati su pokazali da se većina heteroseksualaca lakše povezala sa heteroseksualnom debatnom grupom. Tako manjinska homoseksualna grupa ima manje utjecaja. Utjecaj će se najvjerojatnije dogoditi ako je manjina (ili većina) dio naše grupe, jer ćemo najviše biti pod utjecajem onih koji su slični nama. Ovo istraživanje proturječi Moscovici–vom pogledu koje kaže da su zastranjene manjine (one izvan naše grupe) neophodne kako bi došlo do utjecaja manjine. Manjine u našoj grupi su obično uspješne, jer su gledane kao dio naše grupe i zbog toga su njihove ideje prihvatljivije. Manjine izvan naše grupe će najvjerojatnije biti diskriminirane, jer nisu gledane kao dio naše grupe i zbog toga je vjerojatnije da ćemo na njih gledati kao strane, tuđe.
Socijalna kriptoamnezija
U grupi kada više članova promjene mišljenje i pridruže se manjini, manjina postaje većina. Ovo je Van Avermaet (1996) nazvao snowball efekt, jer je to postepen razvoj podrške koji dobiva na snazi. Međutim, utjecaj manjine je promjena u osobnom mišljenju, dok je utjecaj većine samo promjena javnog mišljenja – pa kako onda to još uvijek može biti utjecaj manjine? To može biti zbog socijale kriptoamnezije. Primjećeno je da promjene stava većine nastupaju promjenom vremena u kojem živimo (zeitgeist). U povijesti manjine su mijenjale stavove društva, a stav društva mijenja osobno mišljenje većine u tom društvu. Perez et al. (1995) je nazvao ovo socijalna kriptoamnezija i zaslužan je za inovcaiju manjine.
Kombinirani utjecaj manjine i većine
Postoji dokaz koji sugerira da je moguća suradnja utjecaja manjine i utjecaja većine. Istraživanje koje je proveo Clark (1994) upotrebljava situaciju porote iz filma 12 gnjevnih ljudi da bi ispitao socijalni utjecaj. Neki sudionici su morali samo pročitati argumente jednog lika (koji je glumio manjinu), dok je drugoj grupi također rečeno kako je promijenio mišljenje ostatku porote. Socijalni utjecaj je bio prisutan u obje grupe, ali je bio jači u grupi kojoj su bili otkriveni argumenati (utjecaj manjine) i znanje da se porota promijenila i prihvatila te argumente (utjecaj većine).
Primjeri utjecaja manjine
Postoji nebrojivo puno primjera utjecaja manjine na svim razinama društva kroz povijest i utjecaj manjine je vještina najutjecajnijih ljudi u povijesti. Primjer poznatih ljudi koji su utjecali na ponašanje i mišljenje drugih: Matrin Luther King, Adolf Hitler, Karl Marx i Emmeline Pankhurst. Političari su moderan primjer, koji koriste dosljednost, raspravljanje, fleksibilnost i autoritet kako bi stekli utjecaj nad drugima.
Bitka kod "Pile"
Bitka kod "Pile" je naziv za niz vojnih operacija koje su se godine 239. pne. i(li) 238. pne. odigrale na području današnjeg Tunisa tokom završne faze tzv. Najamničkog rata između Kartagine i pobunjenih najamnika. One su kao krajnji rezultat imale uništenje jedne od dviju pobunjeničkih vojski te bitno pridonijele završetku pobune i kartaginskoj pobjedi.
Godine 239. pne. su pobunjeni najamnici, čija je baza bio grad Tunis, opsjeli Kartaginu. Njima se nastojala suprotstaviti kartaginska vojska pod Hamilkarom Barkom koja je imala gotovo pet puta manje pješaka, ali je zato bila nadmoćna u konjici. Hamilkar se iskazao kao daroviti vojskovođa, te je konjicu koristio kako bi pobunjenicima pokidao opskrbne linije. Tako ih je postepeno iscrpio i natjerao da prekinu opsadu. Njegova strategija je uključivala i izbjegavanje frontalnih sukoba s pobunjeničkom vojskom.
Champion, Nebraska
Champion je naseljeno područje za statističke svrhe u američkoj saveznoj državi Nebraska. Po popisu stanovništva iz 2010. u njemu je živelo 103 stanovnika.
Bitka kod "Pile"
Spretnim manevriranjem je Hamilkar pobunjenike doveo u uski klanac zvan "Pila", u kome nisu mogli iskoristiti svoju prednost. Umjesto da ih napadne, Hamilkar ih je jednostavno opkolio i počeo izgladnjivati. Prema antičkim izvorima, pobunjenici su, iscrpljeni glađu i žeđu, počeli umirati u hiljadama, a neki su se okrenuli i kanibalizmu.
Bloke (Slovenija)
Općina Bloke je jedna općina u Republivi Sloveniji.
Naselja u općini
Andrejčje, Benete, Bočkovo, Fara, Glina, Godičevo, Gradiško, Hiteno, Hribarjevo, Hudi Vrh, Jeršanovo, Kramplje, Lahovo, Lepi Vrh, Lovranovo, Malni, Metulje, Mramorovo pri Lužarjih, Mramorovo pri Pajkovem, Nemška vas na Blokah, Nova vas, Ograda, Polšeče, Radlek, Ravne na Blokah, Ravnik, Rožanče, Runarsko, Sleme, Strmca, Studenec na Blokah, Studeno na Blokah, Sveta Trojica, Sveti Duh, Škrabče, Škufče, Štorovo, Topol, Ulaka, Velike Bloke, Veliki Vrh, Volčje, Zakraj, Zales, Zavrh
Stanovništvo
Prema popisu stanovništva iz godine 2001. slovenski je bio maternji jezik za 1532 (97,1%) stanovnika, a hrvatski za njih 15 (1,%). Za 22 (1,4)% stanovnika podaci nisu dostupni.
Gann, Ohio
Gan je grad u američkoj saveznoj državi Ohajo.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 125, što je 18 (-12,6 %) stanovnika manje nego 2000. godine.
Sociologija religije
Podjela religijskih skupina
Prema uobičajenoj podjeli religijskih sociologija, religijske se grupe dijele na crkve, denominacije, kultove i sekte. Riječi "kult" i "sekta" se korisne neovisno o čestom negativnom značenju tih riječi u modernom društvu.
Acquaratola, Teramo
Acquaratola je naselje u Italiji u provinciji Teramo, u regiji Abruzzo.
Sociologija religije
Povijest i današnja važnost
Klasični sociolozi kasnog 19. i ranog 20. stoljeća su bili izraz         czbg             ito zainteresirani za sociologiju i njen utjecaj na društvo. To su Émile Durkheim, Max Weber i Karl Marx. Novija shvaćanja religije uključuju radove Petera Bergera, Roberta N. Bellaha, Thomasa Luckmanna, Rodneyja Starka, Roberta Wuthnowa, Christiana Smitha i Bryana R. Wilsona.
Unatoč tvrdnjama mnogih klasičnih teoretičara i sociologa nakon Drugog svjetskog rata, religija je nastavila imati veliki utjecaj na život pojedinaca. Premda se smatralo da je sekularizacija uzela maha, događaji poput Islamske revolucije u Iranu 1979. pokazuju da je religija i dalje prisutna i da utječe na društvene promjene.
Acquaratola, Teramo
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 33 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1049 m.
Sociologija religije
Klasične teorije religije
Durkheim, Marx i Weber su imali složene teorije o prirodi i utjecajima religije. Svo troje su smatrali da religija ima izrazit utjecaj na društvo.
Émile Durkheim
thumb|150px|[[Émile Durkheim]] Émile Durkheim je bio funkcionalistički teoretičar, i pokušao je objasniti religiju kroz njene funkcije u društvu. Bio je izrazito zainteresiran za religiju jer je tražio one čimbenike koji drže moderna društva na okupu. Prema njemu, religija je izražavanje socijalne kohezije.
U svojoj knjizi Elementarni oblici religijskog života, Durkheim je, inače sekularist proučavao totemizam jednog australskog domorodačkog plemena. Njegov je cilj bio proučiti osnovne oblike religije u svim društvima. U svojoj knjizi, Durkheim ističe da su toteme Aboridžini koristili kako bi izrazili vlastitu koncepciju društva. Prema Durkheimu, ovo ne rade samo primitivna plemena, već sva drštva.
Religija, prema Durkheimu, nije imaginarna, premda se on odmiče od onog što većina vjernika smatra nužnim. Religija je stvarna, to je izražaj samog društva, i ne postoji društvo bez religije. Prema njemu, mi zapažamo silu veću od nas. Ta sila je zapravo društvo i osnovne društvene vrijednosti, i mi njemu dajemo odlike nadnaravnog. Kada religijska grupa djeluje, mi tu simboličku moć povećavamo. Religijom mi zapravo diviniziramo društvo.
Max Weber
thumb|150px|[[Max Weber]] Max Weber se razlikuje od Marxa i Durkheima po tome što se on bavio utjecajem religije na društvo, dok su ostali pokušali objasniti zbog čega religija postoji. Weber je pokušao povezati religiju s drugim aspektima društvenog života (prvenstvo ekonomijom).
U svom tumačenju, Weber koristi njemački izraz Verstehen da bi objasnio svoje metode interpetacije namjene i smisao ljudskog djelovanja. Vever nije pozitivist - on ne vjerujem da možemo pronaći činjenice u sociologiji. Iako smatra da neke općenite tvrdnje možemo postaviti, on se najviše zanima za uzroke i posljedice tijekom povijesti i u pojedinačnim slučajevima.
Prema Weberu, religija je samo još jedan od čimbenika koji utječe na pojedinca ili grupe. Weber smatra religiju značajnom jer utječe na ljudske interese, i na kraju, na njihova djelovanja.
Weber smatra da religiju možemo najbolje razumijeti kao odgovor na ljudsku potrebu za teodicejom. Ljudi imaju probleme sa shvaćanjem svijeta, problema muke i patnje, i traže značenje kakvu ulogu tu imaju nadnaravne sile (Bog). Religije nude mogućnost spasenja, daju značenje i utjehu. Potraga za spasenjem, poput potrage za novcem, postaje dio ljudske motivacije.
Kako religija pomaže pri motivaciji, Weber smatra da je religija (poglavito protenstantizam) zapravo pomogla uspostavi modernog kapitalzizma, kako je i naveo u svom najpoznatijem djelu Protestantska etika i duh kapitalizma.
U Protestantskoj etici,Weber iznosi mišljenje da je kapitalizam nastao u Europi zbog vjerovanja Puritanaca da ljudi, ukoliko budu uspješni u svom poslu, zaslužit će vječnu slavu. Tijekom vremena, ove navike, povezane s kapitalizmom su izgubili svoj vjerski značaj, i potraga za profitom je postala jedini cilj.
Karl Marx
150px|thumb|[[Karl Marx]] Karl Marx nije smatrao svoj rad kao ideološki odgovor na nastanak kapitalizma. Marx je vjerovao da je religija ideološki aparat koji opravdava iskorištavanje radnika. Kršćanstvo tvrdi da oni koji nakupe bogatstvo u ovom svijetu gotovo sigurno neće otići u raj ("Teže je bogatašu uću u Kraljevstvo nebesko nego devi kroz ušicu igle"). S druge strane, oni koji pate i trpe siromaštvo na ovome svijetu dok se duhovno bogate, bit će nagrađeni u Raju. Marxova poznata izreka "religija je opijum za narod" se ponekad shvaća u tom kontekstu; religija je lijek koji smanjuje osjećaj boli zbog iskorištavanja.
Postkomunizam
Postkomunizam je izraz koji u svom najširem smislu označava ekonomske i političke prilike u bivšim komunističkim zemljama Eurazije u periodu nakon revolucija 1989. i raspada SSSR-a, odnosno zemljama u kojima je do početka 1990-ih došlo do nestanka ili transformacije dotadašnjeg komunističkog poretka. Takve se zemlje i društva nazivaju postkomunističkim, a period započet padom komunizma postkomunističkim periodom.
NGC 1216
NGC 1216 je galaksija u zviježđu Eridan.
Postkomunizam
Pod post-komunističkim zemljama se u pravilu podrazumijevaju zemlje nekadašnjeg Istočnog bloka, bivše republike SSSR-a i SFRJ te Albanija; rjeđe se tu svrstavaju i bivše komunističke zemlje Trećeg svijeta kao što su npr. Afganistan, Etiopija, Kambodža, Jemen ili Sejšeli.
Valcagnano, Frosinone
Valcagnano je naselje u Italiji u provinciji Frosinone, u regiji Lazio.
Postkomunizam
Iako prilike u post-komunističkim društvima bitno variraju od zemlje do zemlje, kod svih njih se zbila formalna ili stvarna transformacija političkog poretka iz jednostranačkog u višestranački sistem, odnosno dotadašnja državna ekonomija je zamijenjena ekonomskim modelom koji načelno podržava privatno vlasništvo i slobodno tržište, odnosno tržišnom privredom. Ekonomska transformacija se zbila velikom brzinom i obično imala posljedice u naglom siromašenju najširih slojeva stanovništva, odnosno naglom bogaćenju uskog kruga "novokomponovanih" kapitalista, tzv. tajkuna, koji su obično bili članovi ili blisko vezani uz bivšu komunističku nomenklaturu. Uz te trendove se vezivao i trend rasta korupcije i kriminala, odnosno raznih oblika društvene patologije.
Valcagnano, Frosinone
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 108 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 612 m.
Fürstenwalde/Spree
Firstenvalde je grad u njemačkoj saveznoj državi Brandenburg. Jedno je od 38 opštinskih središta okruga Oder-Špre. Prema procjeni iz 2010. u gradu je živjelo 32.867 stanovnika. Posjeduje regionalnu šifru (AGS) 12067144.
Geografski i demografski podaci
mini|levo|250px|Položaj grada u okrugu Oder-Špre Firstenvalde se nalazi u saveznoj državi Brandenburg u okrugu Oder-Špre. Grad se nalazi na nadmorskoj visini od 43 metra. Površina opštine iznosi 70,5 km². U samom gradu je, prema procjeni iz 2010. godine, živjelo 32.867 stanovnika. Prosječna gustina stanovništva iznosi 466 stanovnika/km².
Chapman, Nebraska
Chapman je selo u američkoj saveznoj državi Nebraska. Po popisu stanovništva iz 2010. u njemu je živelo 287 stanovnika.
Clarkston, Georgia
Klarkston (Džordžija) je grad u američkoj saveznoj državi Džordžija. Po popisu stanovništva iz 2010. u njemu je živelo 7.554 stanovnika.
Demografija
Prema popisu stanovništva iz 2010. u gradu je živelo 7.554 stanovnika, što je 323 (4,5%) stanovnika više nego 2000. godine.
Haussimont
Osimon je naselje i opština u severoistočnoj Francuskoj u regionu Šampanj-Arden, u departmanu Marna koja pripada prefekturi Eperne.
Po podacima iz 1999. godine u opštini je živelo 174 stanovnika, a gustina naseljenosti je iznosila 9 stanovnika/km². Opština se prostire na površini od 17,63 km². Nalazi se na srednjoj nadmorskoj visini od 162 metara.
Filozofija u tragičnom razdoblju Grka
right|thumb|Naslovnica srpskohrvatskog izdanja. Filozofija u tragičnom razdoblju Grka (nem. Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen) jeste naziv pod kojim je izdat nezavršeni rukopis Friedricha Nietzschea, pisan oko 1873. godine. U njemu se obrađuju petorica grčkih filozofa koji su delovali u 6. i 5. veku pne.: Tales, Anaksimandar, Heraklit, Parmenid i Anaksagora. Izgleda da je planirao da obradi i Demokrita, Empedokla i Sokrata, ali se izlaganje iznenada prekida prilikom obrade Anaksagorine kosmogonije.
Nietzsche je napisao kako želi da predstavi značajne pojedince koji su delovali u staroj Grčkoj u razdoblju od 600. do 400. pne. "Zadatak je osvetliti ono što moramo uvek voleti i poštovati". Nietzsche je želeo to da buduće generacije mogu reći: "Dakle, ovo je postojalo – nekada davno, bar – i stoga predstavlja jednu mogućnost, ovaj način života, ovaj način gledanja na čovečanstvo". Nietzsche obrađuje samo neke od filozofskih misli i stavova svakoga od spomenutih ranih filozofa, presokratovaca, nastojeći da tako osvetli i njihove ličnosti.
Svrha dela
Nietzsche je smatrao da je poznavanje ovih filozofa važno jer su oni bili posvećeni pronalaženju istine o životu i svetu te objašnjavanju svog jedinstvenog gledišta. Presokratski filozofi delovali su u vreme kada se antička Grčka nalazila na vrhuncu svoje političke moći. Oni su smogli dovoljno snage i razvili dovoljno nezavisni duh da u takvom uspešnom i bogatom razdoblju podvrgnu ispitivanju sveukupnu egzistenciju, postojanje svega u kosmosu. Tragičari toga razdoblja – posebno Eshil i Sofokle – postavljali su isti problem u svojim dramama, pa odatle i naslov ovog Nietzscheovog dela.
Sa Platonom su – smatra Nietzsche – filozofi izgubili raniji ujedinjujući način delovanja: njihova dela i ličnosti bili su kombinacija prethodnih, oni su delovali "sektaški" i nisu doprinosili jednoj jedinstvenoj kulturi, nisu živeli svoj život u skladu s vlastitim ličnostima; Platonu i kasnijim filozofima nedostajao je čist, jedinstven stil.
Tales
Tales je smatrao da je voda pranačelo svih stvari. Nietzsche je smatrao da se ova tvrdnja mora uzeti ozbiljno, i to iz sledeća tri razloga:
Talesova generalizacija rezultat je kreativne mašte i analogije: on nije koristio razum, logički dokaz, mit ili alegoriju. To je bio prvi pokušaj da se o prirodi sudi bez upotrebe mitova o bogovima. Međutim, on nije hteo da stekne znanje o svemu, on je želeo da zna šta je ono što je svemu zajedničko. Rekavši da je voda ono što je zajedničko svim stvarima, Tales je saopštio svoje poimanje Jednog. Ovaj treći razlog, prema Nietzscheu, čini Talesa prvim antičkim filozofom.
Anaksimandar
Anaksimandar iz Mileta je bio prvi filozof koji je svoja učenja i zapisao. Njegov najpoznatiji stav (i jedini koji se od sačuvanih fragmenata sa sigurnošću može pripisati njemu) jeste: "Ono iz čega sve nastaje je ujedno i ono u čemu sve nestaje po nužnosti; jer sve stvari jedna drugoj plaćaju kaznu i međusobno se svete po redu vremenu". Ovaj pesimistički iskaz izrazio je egzistenciju kao nešto što je pogrešno, kao neki izgrednički čin. Svaka konačna stvar mora za svoju pojedinačnost biti kažnjena tako što će biti vraćena u svoj beskonačni izvor (apejron). Taj izvor ne može biti konačan, pa je stoga beskonačan i ne propada.
Anaksimandar je i prvi antički filozof koji je ponudio etičko objašnjenje postojanja. Nastajući iz prvobitnog Jednog, svaka pojedinačna stvar mora biti kažnjena tako što će se vratiti u prvobitno Jedno. To znači da pojedinačna i odvojena egzistencija svake pojedine stvari predstavlja nepravdu: ona u sebi nema opravdanja ni vrednosti.
Ovaj je filozof živeo u skladu sa svojom filozofskom misli. Oblačio se i govorio na dostojanstven i svečan način. Ova jedinstvenost stila bila je tipiča za presokratske filozofe, tvrdi Nietzsche.
Heraklit
Za razliku od Anaksimandra, Heraklit u nastajanju i nestajanju čulno opažajnih predmeta u svetu nije video nepravdu, krivicu, zlo ili pokoru. Za Heraklita stalno nastajanje i nestajanje predstavlja prirodni red. U kosmosu postoji određeni red, regularnost i sigurnost koja se iskazuje u svakoj promeni i nastajanju. Heraklit nije smatrao da postoji neka nedefinisana metafizička beskonačnost (apejron) iz koje nastaju sve konačne stvari. Takođe je poricao da postoji bilo kakav stalni bitak. Nietzsche je, parafrazirajući Heraklita, rekao: "Koristiš imena za stvari kao da one stalno, postojano bivstvuju; ipak, čak i potok u koji po drugi put uđeš nije isti onaj u koji si prvi put ušao".
Heraklitov način mišljenja bio je rezultat zapažanja i intuicije. On se nije korsitio racionalnim, logičkim mišljenjem. Njegove su izjave na prvi pogled kontradiktorne: "Mi jesmo i istovremeno nismo"; "Bitak i nebitak je istovremeno isti i nije isti". Ovo intuitivno mišljenje zasniva se na iskustvenom posmatranju sveta koji se stalno nalazi u stanju promene i koji je uslovljen beskrajnim varijacijama u vremenu i prostoru. Svaki predmet opažen u vremenu i prostoru postoji samo u odnosu na druge predmete. Priroda i stvarnost posmatraju se tako kao svojevrsni kontinuum u kome nema stalnog postojanja.
Beskonačna borba između suprotnosti, koje se nastoje ujediniti jedna s drugom, za Heraklita na neki način predstavlja zakonitu pravdu. U skladu s grčkim takmičarskim duhom, sukob između svih stvari rezultat je nekog opšteg zakona u kosmosu. Prema Heraklitu, jedno je mnoštvo. Svaka stvar je zapravo vatra. Propadajući, stvari pokazuju želju da se apsorbuju u večno živoj kosmičkoj vatri. Kada se tako ponovo spoje s vatrom, njihova je želja na kratko zadovoljena. Ali uskoro stvari ponovo nastaju kao rezultat imuplsa večne vatre da se igra sobom.
Heraklit je, zbog kontradikcija koje se primećuju u njegovim kratkim izjavama, bio nazvan "mračnim". Međutim, Nietzsche tvrdi da je Heraklut veoma jasan. Kratkoća i odsečnost njegovih izjava samo ih na prvi pogled čini nejasnim, ali Nietzsche smatra da su one nejasne samo za one čitaoce koji ne zastanu da razmisle o onome o čemu one govore.
Nietzsche Heraklitove reči "Tražio sam sebe samoga" razume tako da je Heraklit posedovao visoki stupanj samopouzdanja i poverenja u sebe. Ne brinući za to da li njegove misli ostavljaju utisak na bilo koga drugoga, on izjavljuje da je uvideo stalni zakon koji vlada neprestanom promenom, nastajanjem i propadanjem. Takođe, on je intuitivno smatrao da promene, koje se dešavaju po nužnosti, u celini zapravo predstavljaju igru večne vatre. Heraklit je želeo da buduće generacije saznaju za njegove bezvremenske istine.
Parmenid
Prema Nietzscheu, mnoge od Parmenidovih odlika stoje u direktnoj suprotnosti prema Heraklitu. Heraklit je do svojih istina došao putem intuicije: on je uvideo i spoznao svet nastajanja. Parmenid je, s druge strane, do svojih istina stigao upotrebom čiste logike. Razmišljajući logički, on je dedukovao svoje učenje o bitku.
Parmenid je u početku imao jedan stav, a kasnije je poučavao drugačije učenje. Nietzsche tvrdi da Parmenidova dva različita filozofska stava ne samo da su podelila njegov život na dva perioda, nego su takođe podelila celokupnu presokratsku misao na dve polovine. Prvu polovinu karakteriše anaksimandrovsko učenje, koje je obrađivalo dva sveta: svet nastajanja i svet bitka. Druga polovina je parmenidska: u ovom svetu nema nastajanja, promene ili nestalnosti – postoji samo bitak.
Kvaliteti sveta su, prema Parmenidu, podeljeni na suprotnosti: postoje pozitivni kvaliteti i njihove suprotnosti, njihove negacije. Tu je podelu Parmenid zasnovao na apstraktnoj logičkoj misli, a ne na čulno iskustvenim dokazima. Ova dihotomija pozitivnog i negativnog preslikala se zatim na podelu na ono što postoji (bitak) i ono što ne postoji (nebitak). Jer za stvar koja nastaje ne može se reći da već postoji, ali ne može se reći ni da još ne postoji: ona, dakle, i jeste i nije. Želja ujedinjuje ove suprotnosti i stvara svet nastajanja, promene. Kada se želja zadovolji, bitak i nebitak se suprotstavljaju jedno drugom i stvari propadaju.
Nietzsche nije smatrao da je neki spoljašnji događaj naveo Parmenida da porekne promenu. Nietzsche takođe zanemaruje i Ksenofanov uticaj: naime, premda su obojica pridavali veliku vađnost konceptu jedinstva, Ksenofan je svoje stavove saopštavao na način koji je Parmenidu bio stran. Ksenofan je bio filozofski pesnik čije se shvatanje mističnog jedinstva odnosilo na religiju. On je bio etičar koji je odbacio savremene grčke vrednosti. Nietzsche tvrdi da Parmenidovu i Ksenofanovu zajedničku odliku predstavlja njihova ljubav prema ličnoj slobodi i nekonvencionalnosti, a ne njihovo naglašavanje Jednog.
Ako ono što jeste – jeste, i ako ono što nije – nije, onda sledi nekoliko zaključaka. Ono što istinski jeste mora postojati zauvek. Istovremeno, ono što postoji ne može se deliti, jer ne postoji ništa drugo što jeste koje bi ga moglo podeliti. Ono je takođe nepokretno i konačno. Sve skupa, postoji samo večno Jedno. Čula nas navode da verujemo drugačije, pa stoga Parmenid proglašava da nas čula varaju, lažu i obmanjuju, te da su samo njegovi logički i racionalni zaključci validni. Nijednom iskustvenom dokazu on nije pridavao značaj.
Parmenid je, zajedno sa svojim učenikom Zenonom iz Eleje, tvrdio da ne postoji nešto što bi se moglo označiti kao beskonačnost. Ako besonačnost postoji, ona bi bila nedeljiva, nepokretna, večno jedinstvo bitka. Drugim rečima, ona bi bila konačna. Zenonovi dokazi sa strelama u letu i Ahilejem koji pokušava da dostigne kornjaču pokazuju da bi kretanje u konačnom prostoru bilo nemoguće. Ali mi ipak opažamo kretanje. Svet ipak pokazuje konačnu beskonačnost. Parmenid tada odbacuje čulno opažajni svet kretanja i tvrdi da je stvarnost onakva kakvom je definišu njegovi logički koncepti te da u njoj nema konačne beskonačnosti. Za njega, mišljenje i bitak su isto. Ono što on misli jeste ono što postoji.
Može se prigovoriti Parmenidovim tvrdnjama da čulno opažanje ne reflektuje stvarnost kakva ona istinski jeste i da je mišljenje nepokretni bitak. Ako su čula nestvarna, kako nas mogu obmanjivati? Ako je mišljenje nepokretni bitak, kako se ono kreće od jednog koncepta do drugoga? Umesto toga, može se reći da sve one mnoge stvari koje opažamo čulima nisu varljive. Takođe, kretanje može imati bitak. Međutim, ne može se staviti prigovor na Parmenidovo glavno učenje: da, naime, postoji bitak, odnosno da ono što jeste – jeste.
Anaksagora
Anaksagora je na Parmenidovo učenje stavio dva prigovora:
Međutim, on nije prigovarao Parmenidovom glavnom stavu, da, naime, postoji samo bitak, a ne promena. Anaksimandar i Heraklit su ranije tvrdili da postoji nastajanje i nestajanje. Tales i Heraklit su takođe rekli da svet u kome se nalazi mnoštvo potiče od jednog pranačela. Počev od Anaksagore, i svi su potonji filozofi i naučnici odbacivali stav da sve nastaje iz ničega i nestaje u ništa.
Malonil-KoA O-metiltransferaza
Malonil-KoA O-metiltransferaza (, BioC) je enzim sa sistematskim imenom S-adenozil-L-metionin:malonil-KoA O-metiltransferaza. Ovaj enzim katalizuje sledeću hemijsku reakciju
Filozofija u tragičnom razdoblju Grka
Anaksagora
Ukoliko mnoštvenost koju opažamo u svetu predstavlja samo privid, ali ne potiče iz ničega i ne potiče od jednog pranačela, koje je njeno poreklo? Pošto slično proizvodi sličnost, mnogobrojne različite stvari nastaju iz različitih stvari. Drugim rečima, postoji neograničeno mnogo pranačela. Njihov totalitet je uvek postojan, ali njihov raspored se menja. Zašto se oblici ovih stvarnih supstancija menjaju? Zato što su u pokretu. Promena i kretanje nisu prividi, nego su stvarno postojeći. Da li kretanje proističe iz svake pojedine stvari? Postoji li pak neka druga, spoljašnja stvar koja pokreće svaki predmet?