cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kole Angelovski
Biografija
Rođen je u porodici u kojoj je majka bila učiteljica a otac sveštenik, tako da se rano počeo baviti recitovanjem i glumom, a u muzičku školu je pošao sa 7 godina. Tetka mu je bila filmska i pozorišna rediteljka Todorka Kondova Zafirovska, prva žena reditelj u Makedoniji. Kada se dečak koji je glumio u Todorkinoj radio drami razboleo,na njen predlog zamenio ga je Kole i od tada nije prestao da se bavi glumom. Pošto se opredelio za Fakultet dramskih umetnosti u Beogradu, imao je podršku u porodici. Njegov otac prota Borivoje je bio poznat u Skoplju, tako da su Koleta od malena svi poznavali. Pročulo se da će studirati glumu u Beogradu,a sugrađani su komentarisali: "Dobro, dobro i to je neka škola".
Prva uloga Vlade Trefa u filmu Saša mu je donela debitantsku nagradu u Puli i otvorila vrata za uloge koje su se nizale Lito vilovito, Tri, Doći i ostati, Čovek od svita. Za film Doći i ostati (1965) dobija Srebrnu arenu Pulskog festivala. Novije generacije ga znaju kao Mačka iz filma Sabirni centar čije se replike i dan danas koriste u žargonu.
Vremenom počinje da se bavi režijom, dramskim pisanjem i produkcijom. Za svoj režijski prvenac film "Ukleti smo, Irina" Kole dobija nagradu Kokan Rakonjac 1973 na Pulskom festivalu.
Vikend mrtvaca, komedija iz 1988. u njegovoj režiji proglašen je za najgledaniji makedonski film ikad.
Kole Angelovski radi i kao pozorišni režiser i glumac širom Makedonije.
Francuski je zet, oženjen Žanom sa kojom ima tri ćerke, a upoznali su se 1965. godine, na snimanju studentskog filma svog prijatelja Miroslava Jokića.
<!-- Iskustva sa svetskim zvezdama (preuzeto iz časopisa Spona,2012.)
„Igrao sam i sa svetskim glumačkim imenima, Orsonom Velsom, Ričardom Bartonom, Elizabetom Tejlor...Oni su bili malo na distanci. Nisu se mnogo mešali sa nama. Međutim, Jul Briner je svako veče posle snimanja sedeo sa nama. Lepo je pevao, pio je crno vino, a kada bi ispraznio čašu, poslednju kap bi uvek prolio na glavu, protrljao je, zagrizao čašu zubima, slomio je i bacio. Sergej Bondarčuk je bio prava ljudina. Franko Nero je bio veoma komunikativan i prijatan tip. Ali, bilo mi je krivo što je za film “Banović Strahinja” dobio honorar od 250.000 dolara plus 5.000 dolara uvek kada bi se popeo na konja, a moj ceo honorar je bio 5.000 dolara.
Ričard Barton, sa kim sam snimao Sutjesku, dnevno je pio po litar votke sa đusom. Mogao je da radi samo do podne. Imali smo scenu kada je oko 14 časova trebalo da priđe meni i Ljubiši Samardžiću. Toliko je bio pijan da nije mogao ni da hoda. Postavili su dvojicu statista, kao nekih telohranitelja, da ga drže. Međutim, kada je na njega došao red da glumi, tekst je izgovorio bez i jedne greške. Na snimanju je bila i Elizabet Tejlor. Oni su bili smešteni na Tjentištu, u Titovoj vili, a Samardžić, Boris Dvornik i ja u barakama pored njih. Sa snimanja su nas popodne vraćali helikopterom, a Barton, mrtav pijan leži u krilu nekih sekretarica. Kada smo sleteli dočekala ga je Liz - sva u belom. On ide prema njoj, fotoreporteri slikaju, oni se grle i ljube i ulaze u vilu. Pet minuta kasnije odande se čuje cika i vika, a potom izlazi Liz sa modrom “šljivom” na oku.
Svi ti ljudi, sa kojima sam radio i i ponekad i družio bili posebni na svoj način. Tako i Orson Vels, ljudeskara, dva metra visok i čini ti se toliko širok. Sa njim sam igrao u “Neretvi”. U vreme snimanja, bio sam vojnik JNA i novinar. Pisao sam za razne novine. Novinari su tada teško dolazili do velikih zvezda. Niko, recimo, nije imao intervju sa Pavlom Vujisićem. Ja sam sa njim objavio intervju na celoj stranici “Nove Makedonije”. Pravio sam razgovore i sa Jul Brinerom, Hardi Krigerom, Silvom Košćinom, Bondarčukom...
Tokom snimanja “Neretve”, Vels je bio smešten u Mostaru, a mi u Jablanici. Režiser Bulajić me upoznao sa njim, uz napomenu: “Ovo je naš Miki Runi”. Iskoristio sam priliku i upitao ga za intervju. Pristao je, ali mi je već sutradan rekao da nije raspoložen i da će umesto njega odgovarati njegova sekretarica, Olgica Palinkaš, hrvatska mađarica, koja zna sve o njemu. Ona mu je zapravo bila ljubavnica. Tada je imala 25, a on 56 godina. Rekla mi je da joj je Vels dao auto i da možemo da se izvezemo negde izvan Mostara. Tako smo se obreli na Neretvi u jednom starom turskom mestašcu, lepom i za slikanje. Ona je bila erotsko - seksualno raspoložena, pa sam to iskoristio da joj postavim i par pitanja za tadašnje eroteske magazine “Start” i “Čik”. Kada smo se posle tri sata vratili, članovi ekipe mi uglas povikaše: “Beži Kole, ubiće te!” Vels, koji je predhodno popio dve litre viskija, ljut kao ris i ljubomoran kao pas, silazi niz stepenice uspravljen kao grizli. Olgica nije stigla ni da zucne, a on joj je već zalepio šamar. Potom je psujući jurnuo za mnom. Jedva su ga zaustavili. Posle tri dana, kada se Vels ohladio doznao sam o čemu se radilo. Olgica je u kujundžijskom dućanu u Mostaru zameračila srebrnu ogrlicu staru 300 – 400 godina vrednu 5.000 dolara. Vels nije hteo da joj kupi, a ona, da bi mu se osvetila, htela samnom da ga napravi ljubomornog. Na kraju je tu ogrlicu, ipak, kupio. -->
Albrona, Piacenza
Albrona je naselje u Italiji u provinciji Piacenza, u regiji Emilia-Romagna.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 21 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 469 m.
Santa Cecilia, Coatzacoalcos
Santa Cecilia je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Veracruz, u opštini Coatzacoalcos.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 6 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 56 m.
Макадам
Макадамски пут, или само макадам, назив је за врсту пута саграђеног од ситног ломљеног камена. Назив је добио по шкотском инжењеру Џону Макадаму.
Макадамски пут се гради од више слојева туцаног камена. Прво се набацују већи комади, а затим све мањи и мањи. Теоретски је замишљено да се пут сам утабава употребом, тако што се под тежином возила мањи комади камена уклапају у празне просторе који претходно нису испуњени.
El Refugio, Aramberri
El Refugio je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Nuevo León, u opštini Aramberri.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 89 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1363 m.
Granja San Luis, Irapuato
Granja San Luis je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Guanajuato, u opštini Irapuato.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 10 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1726 m.
Zolihua, Xoxocotla
Zolihua je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Veracruz, u opštini Xoxocotla.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 166 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2273 m.
Hlorfenapir
Hlorfenapir je organsko jedinjenje, koje sadrži 15 atoma ugljenika i ima molekulsku masu od 407,613 Da.
La Mesa del Oso, Guadalupe y Calvo
La Mesa del Oso je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chihuahua, u opštini Guadalupe y Calvo.
Dilworth, Minnesota
Dilvort je grad u američkoj saveznoj državi Minesota.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 4.024, što je 1.023 (34,1 %) stanovnika više nego 2000. godine.
San Salvatore, Cuneo
San Salvatore je naselje u Italiji u provinciji Cuneo, u regiji Piemonte.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 152 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 949 m.
Rosales Viejo, El Fuerte
Rosales Viejo je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Sinaloa, u opštini El Fuerte.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 21 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 21 m.
El Paraiso, Mazatán
El Paraiso je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chiapas, u opštini Mazatán.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 19 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 9 m.
Тржац
Тржац може бити:
Murillo, Tapachula
Murillo je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chiapas, u opštini Tapachula.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 764 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 64 m.
Unión y Progreso, Eloxochitlán
Unión y Progreso je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Puebla, u opštini Eloxochitlán.
Petar Bošković
Petar Bošković (18. kolovoza 1706. - 8. rujna 1727.) je bio hrvatski književnik i prevoditelj iz Dubrovnika. Pisao je pjesme, a neka od djela su mu pisana i na hrvatskom jeziku. Poznat je kao stariji brat Ruđera Boškovića, a brat je i hrvatskog latinista Bara Boškovića i pjesnice Anice Bošković.
Bošković je rođen u od roditelja majke Paule Bettera, kćerke jedne talijanske bogate obitelji, i oca Nikole Boškovića, trgovca podrijetlom iz Orahovog Dola.
Alseno, Piacenza
Alseno je naselje u Italiji u provinciji Piacenza, u regiji Emilia-Romagna.
Petar Bošković
Preveo je Corneilleovo djelo Le Cid, a prevodio je i Ovidija. Po tvrdnjama mlađega brata Ruđera, postoje indicije koje govore da je Petar Bošković prevodio i Molierea (izravnih dokaza nema).
Od njegovih djela, poznato je Hvale duhovne kojese pivaju u vrime od svetoga poslanya illi missioni, po slovinski i Dalmatinskih derxavah. Doživilo je barem tri izdanja (treće je bilo 1752.). Autor je nekih vjerskih pjesama koje se i danas pjevaju u hrvatskim crkvama.
Alseno, Piacenza
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 1951 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 82 m.
Prijetnja
Prijetnja predstavlja komuniciranu namjeru da se učini zlo drugoj osobi ili osobama. Prijetnja se tradicionalno smatra oblikom prinude. Potiče od zastrašivanja, odnosno ponašanja u životinjskom svijetu gdje se ritualne prijetnje koriste kako bi se izbjegao fizički sukob koji bi mogao ozlijediti ili usmrtiti jednog ili sve sudionike.
Prijetnja je pojam koji je ušao u kaznena zakonodavstva većine zemalja, gdje se u pravilu smatra neprihvatljivim, odnosno za njega su predviđene različite sankcije, od sudskih opomena, globe do zatvorske kazne.
Slon, Cerașu
Slon je naselje u Rumuniji u okrugu Prahova u opštini Cerașu.
Prema proceni iz 2013. u naselju je živelo 2469 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 625 m.
Puerta Grande, Carácuaro
Puerta Grande je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Michoacán, u opštini Carácuaro.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 9 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 679 m.
Bitka kod Záblata
Bitka kod Záblata (Bitva u Záblatí) ili bitka kod Sablata (Schlacht bei Sablat) se odigrala 10. juna 1619. godine u Češkoj i predstavljala je jedan od prvih značajnijih okršaja Tridesesetogodišnjeg rata. U njoj su snage katoličke njemačke carske vojske pod zapovjedništvom Charlesa Bonaventurea Longuevala presrele protestantsku vojsku Petera Ernsta Mansfelda koja je u Češku došla kako bi pobunjenim češkim protestantima pomogla pri opsadi carskog garnizona u Češkim Budejovicama. Longueval je odnio pobjedu u kojoj je Mansfeldova vojska gotovo u potpunosti uništena, pri čemu je zaplijenjen gotovo sav njegov prtljag. Zbog nje su Česi bili prisiljeni odustati od opsade Budejovica. Bitka kod Zablata se smatra prekretnicom prve faze, odnsono češko-falačkog perioda Tridesetogodišnjeg rata, s obzirom da se ratna sreća okrenula na stranu cara i katolika, odnosno stvorila preduvjete za gušenje češkog ustanka i početak iskorjenjivanja protestantizma u Češkoj sljedeće godine.
Prelucă, Scărișoara
Prelucă je naselje u Rumuniji u okrugu Alba u opštini Scărișoara.
Prema proceni iz 2013. u naselju je živelo 100 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1187 m.
Montisola II, Rieti
Montisola II je naselje u Italiji u provinciji Rieti, u regiji Lazio.
Aktivan, pasivan i univerzalan
desno|mini|250px|Muškarac sa desne strane je "aktivan", a muškarac sa leve "pasivan" U ljudskoj seksualnosti, termini aktivan, pasivan i univerzalan (skraćeno: akt, pas i uni) opisuju seksualne pozicije tokom seksualne aktivnosti, uglavnom između dva muškarca. Aktivna je uglavnom osoba koja penetrira, a pasivna je osoba koja biva penetrirana, dok univerzalna osoba učestvuje u obe aktivnosti. Ovi termini mogu biti elementi samoidentifikacije kojima osoba ukazuje svoju uobičajenu preferenciju, ali mogu i opisivati šire seksualne identitete.
Termini aktivan, pasivan i univerzalan se takođe koriste i u BDSM-u da opišu razne druge identitete i ponašanja.
Aktivan
Aktivnom se obično naziva osoba koja ima penetrativnu ulogu tokom seksa. Za muškarce koji imaju seks sa muškarcima (MSM), ovo uglavnom podrazumeva penetraciju penisom tokom analnog ili oralnog seksa. U govoru se koristi i skraćenica akt, kao i reč aktivac. Termin aktivan može opisati i širi lični identitet koji označava dominantnog partnera u romantičnoj ili seksualnoj vezi; ipak, ova odredba nije neophodan element identiteta aktivne osobe.
Pasivan
Pasivnim se naziva receptivni partner tokom seksualne penetracije. Uglavnom se odnosi na MSM koji bivaju oralno ili analno penetrirani tokom seksualnog odnosa. U žargonu se koristi i skraćenica pas, kao i reč pasivac. Termin pasivuša generalno se smatra uvredljivim.
Univerzalan
Univerzalna osoba je ona koja uživa i u aktivnoj i u pasivnoj ulozi tokom seksualnog odnosa.
Neki smatraju i da je univerzalnost ne samo seksualna uloga, nego i životni stil. Univerzalnost, po njima, nije ograničena samo na seksualno ponašanje, nego i na jednaku podelu obaveza i odgovornosti u vezi. Recipročni scenario, u kom se oba muškarca smenjuju u jebanju jedan drugog, često se upražnjava kao proslavljanje jednakosti. Šta ovaj scenario razlikuje od ostalih je upravo univerzalnost učesnika. Univerzalnost je jedinstvena i bitna odlika muškog analnog seksa. Neki je smatraju oslobađajućom; ... Univerzalnost za njih je poput govorenja dva jezika. Zahteva posebnu vrstu razigranosti, kreativnoti, znatiželje i koordinacije.
— Stiven G. Andervud, Gej muškarci i analni eroticizam: aktivni, pasivni i univerzalni, Harington Park Pres, 2003 MSM u svom predstavljanju koriste i termine poput uni-akt ili uni-pas, koji označavaju da je osoba univerzalna u seksualnom odnosu, ali u većoj ili manjoj meri preferira aktivnu ili pasivnu ulogu.
Pojašnjenje razlike između seksualne uloge i fizičke aktivnosti
U nekim seksualnim aktivnostima partner koji penetrira može biti manje fizički aktivan od partnera koji biva penetriran. Ipak, pošto se termini aktivan, pasivan i univerzalan odnose isključivo na penetrativnu ulogu, bez obzira na fizičku aktivnost partnera tokom seksa, i dalje se smatra da je partner koji penetrira - aktivan, a partner koji biva penetriran - pasivan.
Prevalenca
Još uvek nema naučnih studija koje ukazuju na to koji postotak MSM populacije preferira ove uloge. Popularno mišljenje je da većina MSM preferira pasivnu ulogu, te da su aktivni muškarci u manjini. Podaci sa sajta gay.com, na osnovu 55.464 profila korisnika iz SAD, pokazali su da se 26,46% korisnika izjasnilo da preferira aktivnu, 31,92% pasivnu, a 41,62% univerzalnu ulogu.
Chiapa, Xochiatipan
Chiapa je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Hidalgo, u opštini Xochiatipan.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 546 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 323 m.
Hlorfenvinfos
Hlorfenvinfos je organsko jedinjenje, koje sadrži 12 atoma ugljenika i ima molekulsku masu od 359,570 Da.
Llano Grande, Xoxocotla
Llano Grande je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Veracruz, u opštini Xoxocotla.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 141 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2490 m.
Суботица (разврставање)
Суботица може да буде:
San Sebastiano, Cuneo
San Sebastiano je naselje u Italiji u provinciji Cuneo, u regiji Piemonte.
Anica Bošković
Anica Bošković (Dubrovnik, 3. studenog 1714. - Dubrovnik, 13. kolovoza 1804.) je bila hrvatska književnica. Pisala je pjesme (pastorale) i prevodila je s talijanskog jezika.
Anica Bošković je rođena od roditelja majke Paule Bettera, kćerke jedne talijanske bogate obitelji, i oca Nikole Boškovića, trgovca podrijetlom iz Orahovog Dola. Sestra je slavnog brata Ruđera Boškovića, a i njena druga braća su vrijedna spomena zbog njihova doprinosa hrvatskoj kulturi, hrvatski latinist Baro Bošković i pjesnik Petar Bošković.
Djela joj prožima kršćanska tematika, što je veliki utjecaj njena školovanja u samostanu kod časnih sestara.
Anica Bošković uz Mariju Betteru-Dimitrović, Lukreciju Bogašinović, Juliju Bunić, Nadu Bunić i Katarinu Zrinsku spada u prva velika ženska imena hrvatske književnosti, odnosno, predstavljaju začetak t.zv. ženskog pisma.
Las Presas, Aramberri
Las Presas je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Nuevo León, u opštini Aramberri.
Prema proceni iz 2013. godine u naselju je živelo 88 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1843 m.
Santa Anita, Mazatán
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 21 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 10 m.
Brak po modi
Brak po modi (izvorni francuski naziv: Marriage à-la-mode) je serija od šest narativnih slika koju je William Hogarth naslikao od 1743. do 1745. god., a koje su danas u Nacionalnoj galeriji u Londonu. Serija je nastala s namjerom da prikaže moralnu iskrivljenost visokog društva 18. vijeka, posebice katastrofalne učinke ugovorenih brakova radi novca, uz usputni satirički prikaz pokroviteljstva i estetike rokokoa. Ova serija slika je jedna od nekoliko moralizirajućih serija slika koje je izveo Hogarth kao predloške za komercijalne bakropise, a mnogi smatraju kako je upravo „Brak po modi” ponajbolja njegova serija.
Granja los Hernández, Irapuato
Granja los Hernández je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Guanajuato, u opštini Irapuato.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 11 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1742 m.
Valea Borului, Cerașu
Valea Borului je naselje u Rumuniji u okrugu Prahova u opštini Cerașu.
Prema proceni iz 2013. u naselju je živelo 636 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 533 m.
Moshannon, Pennsylvania
je naseljeno mesto bez administrativnog statusa u američkoj saveznoj državi Pensilvanija.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 281.
Campo Nuevo Uno, Eloxochitlán
Campo Nuevo Uno je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Puebla, u opštini Eloxochitlán.
Roncanova, Verona
Roncanova je naselje u Italiji u provinciji Verona, u regiji Veneto.
Campo Nuevo Uno, Eloxochitlán
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 265 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1236 m.
Roncanova, Verona
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 1904 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 16 m.
Bootle
Bootle nekad znan i kao Bootle-cum-Linacre je lučki grad od 51,354 stanovnika, danas je zapravo samo predgrađe Liverpoola na sjeverozapadu Engleske u Grofoviji Merseyside.
Bijahual, Tapachula
Bijahual je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chiapas, u opštini Tapachula.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 827 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1960 m.
Los Chiqueros, Guadalupe y Calvo
Los Chiqueros je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chihuahua, u opštini Guadalupe y Calvo.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 36 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2539 m.
Bootle
On je uz Southport jedan od dva administrativna centra Metropolitanskog borougha Sefton.
Geografske karakteristike
Bootle se proteže duž obale estuarija Rijeke Mersey, sjeverno od Liverpoola.
Historija
Prvi put je dokumentiran u Domesday Booku - 1086., pod imenom Botelai, od saksonskog bold (ili botle) što je značilo stan.
Tokom srednjeg vijeka izrastao je u naselje čiji su se stanovnici bavili štavljenjem, izbjeljivanjem tkanina i izradom papira.
Od kraja 18. vijeka dokovi liverpoolske luke počeli su se širiti prema Bootleu, ali je još do sredine 19. vijeka bio popularno ljetovalište. Uz dokove su izrasli i povezani industrijski pogoni, poput mlinova i rafinerija, ali i kojekakve tvornice koje nisu imale nikakvu povezanost sa lukom.
Prije Drugog svjetskog rata u Bootleu je živjelo 76.000 stanovnika u 17.000 kuća. Kao važna luka i industrijski centar postao je cilj napada aviona Luftwaffe. Prvi napad izveden je u noći 29. - 30. maj 1940., on čak nije izazvao veća oštećenja, ali su se napadi nastavili i postajali sve gori.
Grad je najviše stradao u maju 1941. Na kraju te serije bombardiranja 74% kuća bilo je razoreno ili oštećeno a 1.886 stanovnika ubijeno ili ranjeno.
Milići (razvrstavanje)
Milići mogu da budu:
Altoè, Piacenza
Altoè je naselje u Italiji u provinciji Piacenza, u regiji Emilia-Romagna.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 203 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 130 m.
Ambrosio Spinola
'''Ambrogio Spinola Doria, 1. markiz od Balbasesa''', GE, KOGF, KOS (Genova, 1569 - Castelnuovo Scrivia, 25. septembar 1630) bio je italijanski vojskovođa u španskoj službi, koji se istakao nizom velikih pobjeda u Osamdesetogodišnjem ratu, a koje su mu donijele reputaciju jednog od najboljih vojnih zapovjednika tadašnje Evrope. Krunom karijere mu se smatra uspješna opsada nizozemskog grada Brede 1625. godine koja je, zajedno sa njim, ovjekovječena na znamenitoj Velazquezovoj slici Predaja Brede.
Rancho Grande, San Francisco del Rincón
Rancho Grande je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Guanajuato, u opštini San Francisco del Rincón.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 186 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1805 m.
Los Cochinitos, El Fuerte
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 21 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 117 m.
Toluca, Tapachula
Toluca je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chiapas, u opštini Tapachula.
Prema proceni iz 2013. godine u naselju je živelo 865 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 531 m.
Maței, Scărișoara
Maței je naselje u Rumuniji u okrugu Alba u opštini Scărișoara.
Prema proceni iz 2013. u naselju je živelo 68 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1078 m.
Tres Hermanos, Mazatán
Tres Hermanos je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chiapas, u opštini Mazatán.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 25 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 36 m.
Klasa Oasis
Klasa Oasis (ranije poznata kao Project Genesis ) je klasa brodova za krstarenje kompanije Royal Caribbean International, koji predstavljaju najveće putničke brodove. Prva dva broda ove klase, MS Oasis of the Seas i MS Allure of the Seas, izgradila je 2009. i 2010. kompanija STX Europe (ranije Aker Yards) u gradu Turku u Finskoj.
Careca
(5. oktobar 1960.) je brazilski nogometaš.
Isla la Esperanza, Coatzacoalcos
Isla la Esperanza je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Veracruz, u opštini Coatzacoalcos.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 6 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 8 m.
Ritsu Dōan
Ritsu Doan (16. juni 1988.) je japanski nogometaš.
Florești, Scărișoara
Florești je naselje u Rumuniji u okrugu Alba u opštini Scărișoara.
Prema proceni iz 2013. u naselju je živelo 64 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1163 m.
La Noria, El Fuerte
La Noria je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Sinaloa, u opštini El Fuerte.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 21 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 43 m.
Ayden, North Carolina
je grad u američkoj saveznoj državi Severna Karolina.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 4.932, što je 310 (6,7 %) stanovnika više nego 2000. godine.
Valea Lespezii, Cerașu
Valea Lespezii je naselje u Rumuniji u okrugu Prahova u opštini Cerașu.
Barre Viento, Xoxocotla
Barre Viento je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Veracruz, u opštini Xoxocotla.
Valea Lespezii, Cerașu
Prema proceni iz 2013. u naselju je živelo 484 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 601 m.
Verano - Voeran, Bolzano
Verano - Voeran je naselje u Italiji u provinciji Bolzano, u regiji Trentino-Alto Adige.
Barre Viento, Xoxocotla
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 118 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2507 m.
Verano - Voeran, Bolzano
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 880 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1202 m.
La Rosita, Aramberri
La Rosita je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Nuevo León, u opštini Aramberri.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 83 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1822 m.
El Rincón de Flores, Carácuaro
El Rincón de Flores je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Michoacán, u opštini Carácuaro.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 8 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 921 m.
Tepetzala, Eloxochitlán
Tepetzala je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Puebla, u opštini Eloxochitlán.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 264 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2027 m.
San Sudario, Cuneo
San Sudario je naselje u Italiji u provinciji Cuneo, u regiji Piemonte.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 15 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 359 m.
Руденице
Руденице могу бити:
La Cueva, Guadalupe y Calvo
La Cueva je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chihuahua, u opštini Guadalupe y Calvo.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 36 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1714 m.
Zbornik Nikše Ranjine
Zbornik Nikše Ranjine ili Ranjinin zbornik, ponekad nazivan i Dubrovački kanconijer, najstariji je lirski zbornik hrvatske svjetovne lirike. Zapisivač je zbornika dubrovački plemić Nikša Ranjina, koji je još u djetinjstvu počeo skupljati i zapisivati pjesme (g.1507. počeo ih je zapisivati, a ne zna se kada je prepisivanje završio). Pjesme u Zborniku mahom su ljubavne tematike, a autori su im Šiško Menčetić, Džore Držić i drugi, danas nepoznati pjesnici. Ljubav se u zborniku opisuje i opjevava ne toliko kao intimna stvar pjesničkog subjekta, nego pretežito kao svojevrsna društvena igra koja podliježe propisanim oblicima ophođenja. Nižu se u tim pjesmama razne faze i razni oblici ljubavnog ophođenja: udvaranje, izjava ljubavi, molba da se ljubav uzvrati, veličanje tjelesne i duhovne ljepote drage, vile gospoje, bol zbog neuzvraćene ljubavi i slično, a kao adresati, objekti pjesničkih poruka pojavljuju se vile, diklice i gospoje, Amor, božansko biće, ali i razni predmeti i pojave. U književnopovijesnom smislu Zbornik je sinteza raznih i raznorodnih književnih utjecaja i poticaja, od onih trubadursko-viteških, talijanskih srednjovjekovnih pa do Petrarce i raznih varijanata petrarkizma i petrarkiranja. Ponekad se ističu i veze s narodnom, folklornom hrvatskom lirikom, premda je o tome teško preciznije suditi jer zapisa hrvatske folklorne lirike iz tog doba ne posjedujemo.
Šamac (razvrstavanje)
Šamac može biti:
Nikša Ranjina
Nikša Ranjina Andretić (Dubrovnik, 1494. - Dubrovnik, 1577. /1582.) dubrovački plemić, pjesnik, antologičar i ljetopisac.
Životopis
Najpoznatiji je po svojoj rukopisnoj zbirci hrvatskih petrarkističkih pjesama zvanim Zbornik Nikše Ranjine ili Ranjinin zbornik, a ponekad je nazivan i Dubrovačkim kanconijerom (rukopis je uništen u 2. svjetskom ratu). Rukopis je imao dva dijela i sadržavao oko 820 pjesama, autori kojih su bili (prepoznati): Šiško Menčetić (preko 500 pjesama), Džore Držić (70-ak), Mavro Vetranović, Marin Krističević i Mato Hispani.
Kanconijer (poznat kao Zbornik Nikše Ranjine) smatra se prvom hrvatskom antologijom.
U nekoliko je navrata bio knez Lopuda i Koločepa te Dubrovačke republike
Sho Sasaki
Sho Sasaki (2. oktobar 1989.) je japanski nogometaš.
César Sampaio
(31. mart 1968.) je brazilski nogometaš.
Amarene, Piacenza
Amarene je naselje u Italiji u provinciji Piacenza, u regiji Emilia-Romagna.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 22 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 59 m.
Dinko Ranjina
Dinko Ranjina (Dubrovnik, 1536. – Dubrovnik, 1607.), hrvatski je renesansni pjesnik iz Dubrovnika.
Životopis
Rođen je u Dubrovniku kao vlastelin te je sedam puta biran za kneza Dubrovačke Republike, a 1556. izabran je u Veliko vijeće. Oženio se sestrom Frana Lukarevića.
Pokušao se baviti trgovinom u Messini da bi na posljetku došao u Firencu gdje je počeo pisati. Cosimo de' Medici primio ga je u Red svetog Stjepana (Sacro Militare Ordine di Santo Stefano Papa e Martire).
Utjecaji
Pisao je pod utjecajem petrarkista, ali s bembističkim željama približavanja izraza pučkom govoru. Vraća se uzorima Antoniu Tebaldeu, Serafinu Aquilanu i ostalim talijanskim pjesmicima protiv kojih nastaje bembizam.
Forma
Napisao je 27 talijanskih soneta u antologiji Rime scelte da diversi eccelenti autori iz 1563. godine, a glavno mu je djelo zbirka Pjesni razlike, posvećena Mihu Menčetiću.
Prvi je jedan dio svojih pjesama u dvanaestercima oslobodio unutarnje rime.
Tematika
Većinom je pisao ljubavne pjesme, ali i duhovne i satiričke pjesme, zatim erotičko-idiličko pjesništvo i bukolike (Pastirske pjesni) te prijevode grčkih i rimskih pjesnika.
Predaja Brede
Predaja Brede, takođe poznato i pod imenima El Cuadro de las Lanzas ili Las Lanzas, je čuveno delo španskog slikara Dijega Velaskeza. Delo je naslikano tokom 1634/1635. godine, tehnikom ulje na platnu.
Inspirisano je posetom i boravkom slikara Velaskeza Italiji, sa Abrozijem Spinolom, italijanskim generalom koji je osvojio grad Bredu 5. juna 1625. godine.
Smatra se jednim od najboljih Velaskezovih umetničkih radova.
Rancho Buenos Aires, Tulancingo de Bravo
Rancho Buenos Aires je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Hidalgo, u opštini Tulancingo de Bravo.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 6 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2144 m.
Hlorflurazol
Hlorflurazol je organsko jedinjenje, koje sadrži 8 atoma ugljenika i ima molekulsku masu od 255,024 Da.
Babes in Arms
Babes in Arms je američki kazališni mjuzikl za koga je muziku komponirao Richard Rodgers, a tekst napisao Lorenz Hart, i koji je originalno prikazan na Broadwayu 1937. godine. Radnja, duboko inspirirana tada aktualnom Velikom depresijom i političkim previranjima u američkom društvu, prikazuje kako dvoje adolescenata - čiji su roditelji nezaposleni vodviljskih zabavljača - pokušavaju organiziranjem predstave spriječiti da ih pošalju na radnu farmu za siromašnu djecu. Babes in Arms je postigao veliki uspjeh, a neke od pjesama za njega, kao My Funny Valentine i Lady Is a Tramp su postali pop-evergrini. Godine 1939. je adaptiran u istoimeni hollywoodski film, koji je također postigao uspjeh, iako sa značajno izmijenjenom radnjom. Godine 1959. je napisana nova verzija, koja je izbacila sve političke konotacije, te koja se tradicionalno izvodila sve do 1998. godine.
Salvador Hernández, Irapuato
Salvador Hernández je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Guanajuato, u opštini Irapuato.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 11 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1738 m.
Amato, Reggio Calabria
Amato je naselje u Italiji u provinciji Reggio Calabria, u regiji Kalabrija.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 1981 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 727 m.
San Teobaldo, Cuneo
San Teobaldo je naselje u Italiji u provinciji Cuneo, u regiji Piemonte.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 25 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 515 m.
Maravillas, San Francisco del Rincón
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 205 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1845 m.
Dolje s oružjem
Dolje s oružjem je jugoslovenska TV-drama u produkciji RTV Beograd emitovana 1975,. godine. Režirao ju je Mario Faneli, koji je učestvovao i u pisanju scenarija sa Dragom Kekanovićem dok im je stručni saradnik bio istoričar dr. Bernard Stulli. U njoj se u obliku dokudrame rekonstruira znamenita pobuna mornara austro-ugarske flote u Boki Kotorskoj 1918. godine.
Seis Hermanos, Suchiate
Seis Hermanos je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chiapas, u opštini Suchiate.
Zinho
(17. juni 1967.) je brazilski nogometaš.
Tecuaque, Xoxocotla
Tecuaque je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Veracruz, u opštini Xoxocotla.
Kōya Kitagawa
Koya Kitagawa (26. juli 1996.) je japanski nogometaš.
Tecuaque, Xoxocotla
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 81 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2686 m.
Dodge Center, Minnesota
Dodž Senter je grad u američkoj saveznoj državi Minesota.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 2.670, što je 444 (19,9 %) stanovnika više nego 2000. godine.
Hernán Crespo
Ernan Krespo ( Florida, Argentina, 5. jul 1975), je bivši argentinski fudbaler koji je igrao na poziciji napadača. Nastupao je za River Plejt, Parmu (u dva navrata), Lacio, Inter (u dva navrata), Čelsi (u dva navrata), Milan i Đenovu.
Antognano, Piacenza
Antognano je naselje u Italiji u provinciji Piacenza, u regiji Emilia-Romagna.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 10 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 504 m.
Los Cortijos, Guadalupe y Calvo
Los Cortijos je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chihuahua, u opštini Guadalupe y Calvo.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 36 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 795 m.
Santa Lucía, Mazatán
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 36 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 16 m.
San Cayetano, Tulancingo de Bravo
San Cayetano je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Hidalgo, u opštini Tulancingo de Bravo.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 9 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2130 m.
Ángel Negro, Coatzacoalcos
Ángel Negro je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Veracruz, u opštini Coatzacoalcos.
El Cuirindalito, Carácuaro
El Cuirindalito je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Michoacán, u opštini Carácuaro.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 8 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 481 m.
Razvoj identiteta LGBT osoba
desno|mini| Usklađivanje [[ljudska seksualnost|seksualne orijentacije, rodnog identiteta i rodne uloge, za homoseksualce je složen psihički proces ponekad sličan „iluziji“ ]] Razvoj identiteta LGBT osoba je složen psihički proces usklađivanja seksualne orijentacije, rodnog identitet i rodne uloge, jednog sa drugima, tokom života LGBT osoba. Iz prirode homoseksualnosti proizlazi i pravo na homoseksualno ponašanje. Sva prava i ustupci koje homoseksualne osobe zahtevaju od današnjeg društva zapravo proističu iz njihovog traganja za sopstvenim identitetom, i u širem smislu „borbe“ sa homofobijom, koja dominantno prostiče pre svega iz tradicionalizama, posebno onih njegovih elementa vezanih za tradicionalno poimanje porodice i rodnih uloga, kao i viđenje osnovne svrhe braka u produženju loze. Zato prava opasnost u današnjem društvu homoseksualcima preti, od stvaranja opšte svesti indiferentnosti društva prema njihovim pravim životnim vrednostima, a ne od njihovog traganja za sopstvenim identitetom.
Seksualni identitet
U 21. veku kao popularno ali i „politički korektno“ prihvata se objašnjenje da se nastanka seksualnog identiteta zasnivaa na esencijalističkoj teoriji: po kojoj su ljudi po rođenju heteroseksualci ili homoseksualci, odnosno njihovo homoseksualno ili heteroseksualno ponašanje je stvar prirode, a ne socijalizacije. Prema: Delamateru i Šibl Hajdu i Eščofiru, kauzalni lanac, koji karakteriše ovakvu interpretaciji seksualnosti je ovaj:
Prema ovim postavkama društvo je u obavezi da taj identitet poštuje i da mu omogući da se do kraja izrazi, uključivši i kroz borbu za zaštitu kolektivnih prava i interesa grupacije sa jasnim identitetom.
Međutim, ovakva interpretacija nastanka seksualnog identiteta višestruko je problematična, jer ona apsolutizuje samo jednu grupu faktora uzročnog delovanja, pa je kao opis realnosti jednostrana, a kao generalizacija pogrešna. Zato se za nastanak same homoseksualnosti, uz nasledni (biološki) činilac, kao važan faktor moraju uzeti u obzir i brojni drugi etiološki činioci: sredinski (socijalni i psihološki).
Objašnjenje nastanka homoerotskih želja i ponašanja, u ozbiljnoj naučnoj literaturi, zasniva se na multidimenzionalnom razvojnom modelu koji, uz naslednost i prenatalni razvoj, uključuje i događaje u detinjstvu (childhood experiences), kao i kulturni milje. Seksualne želje, ponašanja i identiteti nisu fiksirani i mogu varirati tokom životnog ciklusa. Prema tome ljudska seksualnost se ne može svoditi samo na biološke faktore („genetičke“), već su faktori sredine i te kako važni za uobličavanje različitih seksualnih orijentacija. A u sredinske činioce svakako spada i dominantna kultura. Naime, iz istopolne erotičnosti, ili iz povremenog ili redovnog upražnjavanja nekog seksualnog čina, ne mora da automatski sledi nikakav poseban, a još manje trajan identitet, ka što se to u medijima šesto forsira: Pogotovo ne sledi pripadnost društvenom i političkom pokretu centriranom oko tog identiteta.
Takehiro Tomiyasu
Takehiro Tomiyasu (5. novembar 1998.) je japanski nogometaš.
Razvoj identiteta LGBT osoba
Fiziološko–anatomske osnove identiteta
Svoje pripadnike ljudsko društvo nakon njihovog rođenja deli na kategoriju dečak ili devojčica - u zavisnosti od vidiljivih estetskih i anatomskih karakteristika, na muško ili žensko. Ne samo naši reproduktivni organi, već i naš mozak, ima izrazito različite muške i ženske karakteristike. One predisponiru da li će novorođeno dete u budućnosti ispoljiti nesklada između rodnog identiteta i seksualnog izgleda.
Pripisane/psihosocijalne promenljive (rod) Dok fizičke (anatomske) razlike definišu naše seksualne, reproduktivne, osobine, dotle rodni identitet opisuje naš unutrašnji osećaj da li smo muškarci ili žene, i našu rodnu ulogu koju karakteriše naše ponašanje u društvu. On se razlikuje od seksualne orijentacije, odnosno, da li neku osobu seksualno privlače muškarci ili žene, ili osobe oba pola ili veoma retko, nijedna.
Naš seksualni izgled, rodni identitet i rodne uloge se tokom života sve vreme našeg telesnog i psihičkog razvoja usklađuju jedan sa drugima, tako da, čim pol bebe postane očigledan na rođenju, pretpostavlja se da je i njen rodni identitet usklađen.
Svaki pojedinac je jedinstven: svaki od njih će doživeti varijatete pola različitog oblika, i različito će reagovati na istovetne društvene okolnosti. Povremeno, ljudi se ne identifikuju ni kao muškarci ili žene, ali osećaju da imaju karakteristike oba pola i žive negde između.
Svaka priča LGBT osoba je individualna i jedinstvena. Prateći mnoge studije ali i navode ovih osoba subjektivna realnost koju doživljavaju u našoj kulturi ukazuje na postojanje više faza jednog identiteta u procesu formiranja seksualnosti. Pri tome je važno shvatiti i ne zaboraviti da ljudi ne biraju svoju seksualnu orijentaciju i inteligenciju.
U najvećem broju slučajeva otkriće "Ja sam gej „ili“ Ja sam lezbejka, ne samo da može delovati šokantno na njihove roditelje i sredinu u kojoj žive već i na njih same. Otkriće polne orijentacije ni njima nije lako jer saznaju da im život nije popločan, već trnovit pun istraživanja, ličnih iskustva i prilagođavanja. Zato u svim fazama razvoja homoseksualnog identiteta prisustvo razumevanje i prihvatanja, u neposrednoj sredini u kojoj žive, može umnogome da pomogne i olakša mladim LGBT osobama u pravilnom razvoju homoseksualnosti.
Mi se svi rađamo i odrastamo kao heteroseksualci. Tek nakon, druge do pete godine života (zavisno od autora istraživanja), sva deca ulaze u stalnan proces „traženja“ svog polnog identiteta i identifikuju se sa drugima. Većina ljudi odrasta u heteroseksualnom društvu koje ih sve vreme primarno usmerava na heteroseksualno ponašanje, odnos, čovek - žena. Heteroseksualnost nije samo seksualno ponašanje i identitet, već i društveni i organizacioni sistem, većeg dela (oko 95%) ljudske populacije.
Stoga se čini prihvatljivim Gidensovo mišljenje: „Ništa nije jasnije nego to da je rod stvar učenja i stalnog rada, a ne jednostavni produžetak biološki datih polnih razlika“. Transseksualnost je trajni osećaj nelagodnosti i nepripadanja polu u kojem je osoba rođena uz težnju da se živi i bude prihvaćen kao osoba suprotnog pola. One sebe doživljavaju i osećaju kao pripadnike ili pripadnice suprotnog pola od onog u kojem su rođene.
Ako imaju tu mogućnost, velika većina transeksualnih osoba u nekom trenutku odlučiće da hiruški promeniti svoj polni izgled. Bez obzira na to hoće li ili ne promeniti pol, transseksualne osobe imaju pravo javno da se identifikuju vodeći se sopstvenim osećajem pripadnosti određenom polu.
Transseksualci u većini zemalja mogu, nakon postupka propisanih Pravilnikom o načinu prikupljanja medicinske dokumentacije o promeni pola, promeniti pol i ime u ličnim dokumentima. Epidemiološki podaci govore kako se transeksualnost javlja kod najmanje jednog od 30 000 muškaraca i kod jedne od 150 000 žena.
Negativna iskustva
Pravo, što znamo da težimo u našem društvu je heteroseksualna ljubav, heteroseksualna porodica i heteroseksualni odnos. Čak i neko ko je homoseksualac pronađe određenu fazu života, on ili ona u kojoj ih privlači svoja vrsta, povezana sa heteroseksualnim identitetom i internalizovanju ovog modela njihovih budućih slika o svom identitetu: „Kad porastem biću kao moji roditelji.“
Mi živimo u homofobičnom društvu koja emituje otvorene i prikrivene negativne poruke o homoseksualnosti i zato u mladosti čak i većina LGBT osoba - nakog nekog vremena shvate da su i sami homoseksualci.... ili lezbejka - i usvajaju i ispoljavaju jaka osećanja odbijanja homoseksualnosti, zbog straha od nje i mržnje prema njoj. Ovakva stvarnost pruža polaznu osnovu u problematičnom, teškom i složenom procesu pozitivnog formiranja homoseksualnog identiteta.
..''. To je dug proces koji je trajao godinama i uključivao gubitke, strahove, konfuziju i strah od odbacivanja. Ovaj proces takođe prati...velika usamljenost, a ponekad sa njom čak i samomržnja, da bi tek kasnije nastala faze samoprihvatanja koja počinje u kombinaciji sa delimičnim upoznavanjem i kontaktom sa prijateljima i ljudima od značaja za njih''... Na osnovu dosadašnjih iskustava iz modernističko-individualističkih obrazaca rodnih odnosa, uloga i identiteta, koji znače, između ostalog, uvažavanje individualnosti i drugosti, komplementarnih radnih i porodičnih uloga, visok stepen profesionalnih ambicija, prihvatanje vrednosti jednakosti – još uvek na balkanskom prostoru su u drugom planu.
Homoseksualni identitet i religija
U većini kultura i društava u svetu religija je, ako ne glavna, onda svakako jedna od najjačih snaga koje uspostavljaju i kontrolišu stavove prema seksu i regulišu seksualno ponašanje. Kako taj „božanski autoritet“ ima kontrolu nad sudbinama pojedinaca na ovom svetu, pa ih zatim nagrađuje, odnosno kažnjava, prema zasluzi na nekom drugom svetu, ona im i objašnjava šta je to što je prema Bogu dozvoljeno ili ne;
''„Daje uputstva za seksualno ponašanje u kojima se navodi ko se sme upuštati u seksualno sjedinjenje, pod kojim uslovima, kada, kako i u koju svrhu. Ove uputstva za seksualno ponašanje se tumače od strane muških sveštenika, rabina, imama, šamana, kao i od drugih pojedinaca koji tvrde da se nalaze u neposrednom kontaktu sa božanskim, ili da su određeni od strane Boga kao njegovi predstavnici i tumači. Pol ovih tumača seksualnog ponašanja po Bogu nije slučajno naveden, jer ne postoji baš toliko religija u kojima žene (ili oni koji su penetrirani, odnosno oni u koje je nešto ugurano tokom telesnog spoja dvoje ljudi) vrše tu funkciju tumača ... Ovakva tumačenje kojim se umesto prihvatanja heteroseksualnosti kao oblika seksualnog odnosa između partnera, a ne model kojim se štiti sve što postoji, možda čini da homoseksualnost, heteroseksualnost i biseksualnost, kao fenomeni, zapravo ni ne postoje“''
Uzevši u obzir nepobitnu činjenicu da je organizovana religija, proizašla iz jednog ovakvog sistema verovanja tokom minulih vekova, nanela dosta štete razvoju medicinske misli u srednjem veku, ona i danas posredno, odnosno neposredno, na ovaj ili onaj način, ne prihvatajući zvanični stav medicine, nanosi toliko bola upravo pojedincima - vernicima, korisnicima njenih tumačenja. Time je stvorila, radije nego objasnila, mnoge nedorečenosti, pa često homoseksualce u traganju za sopstvenim identitetom primorava da se zapitaju da li je kvalitet tumačenja Božjeg slova, kada je u pitanju homoseksualnost, ispravna, jer se njeno tumačenje kosi sa tumačenjem nauke.
Princip koherentnosti
Poseban problem kod jednog broja homoseksualaca je princip koherentnosti - koji predstavlja pokušaje pojedinaca da se pomiri sa sukobljenim identitetom. Veoma često homoseksualci zapadaju u sukob dve potrebe sukobljenih zahteva kada nastju sledeći tipovi komflikta;
Ako bilo koja od gore navedenih sukobljenih potreba kompromitovan, a to je veoma čest slučaj kod homoseksualaca zbog jake stigmatizacije, homofobije i negativnih društvenih, verskih pa i porodičnih stigmi, pojedinci će morati da prilagode svoj identitet. Na primer, apsorbuju dodatne informacije u postojeći identitet, prilagode se tom identitetu, i ponovo vrednuju svoj identitet, ali nažolost to svima i neuspeva.
Ovaj princip u kontekstu dva kontradiktorna identiteta kod homoseksualaca najbolje su prikazali u svojim istraživanjima Jaspal R, Cinnirella M na primeru: muslimanske veroispovesti i homoseksualne opredeljenosti. Mnogi ljudi mogu u svojoj svesti da nađu kompromis odrede i očuvaju svoj identitet, i opredele se za muslimansku veru ili homoseksualnu perspektivu, ali ne i za obe, bez posebnog usaglašavanja. Ipak, imajući u vidu da islam često ima jak uticaj i uporište ka verskom opredeljenju, u pojedinih muslimana, ovo usaglašavanje je često teško i neodrživo.
Iz perspektive teorije identiteta Jaspal R, Cinnirella M (2010) su utvrdili kako homoseksualni muslimani regulišu svoje konflikte identiteta i pri tome otkrili tri ključne strategije;