cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Lunarna pomrčina
Pomrčine Sunca i Mjeseca
Pomrčina Sunca nastaje u vrijeme mlađaka, a pomrčina Mjeseca u vrijeme uštapa. No pomrčine se ne javljaju svakih mjesec dana. Da bi se pomrčina dogodila, moraju biti ispunjeni još neki uvjeti: Mjesec se mora nalaziti na stazi u blizini uzlaznog ili silaznog čvora. Da bi došlo do pomrčine, mora da se prožmu prividni krugovi Sunca i Mjeseca. Kako i Sunce i Mjesec imaju kutni promjer od približno 0.5°, to promatrač sa Zemlje mora vidjeti razmak centara Sunca i Mjeseca pod kutom koji je manji od 0.5°. Da bi došlo do pomrčine Sunca, Mjesec mora biti u mijeni mlađaka, a Sunce ne smije biti dalje od 16.5° s bilo koje strane čvora. Kada se javi mlađak, a Sunce se nalazi unutar područja od 33° simetrično raspoložene oko čvora, do pomrčine Sunca mora doći. Sunce se dnevno giba nebom za nešto manje od 1° na istok, pa 33° prevali u 34 dana. Zato se, u ovisnosti o tome kako su vremenski raspoređene Mjesečeve mijene, u 34 dana jave jedan ili dva mlađaka, a time i jedna do dvije pomrčine Sunca. No područje pomrčina nalazi se i oko uzlaznog i oko silaznog čvora, a budući da u svakom čvoru mora doći bar jednom do pomrčine, to se u godini dana jave najmanje dvije pomrčine Sunca. katkada se godišnje jave četiri, a najviše pet pomrčina. Do pete pomrčine može doći zato što linija čvorova nije nepomična u prostoru. Kad bi linija čvorova bila nepomična, u Sunce bi bila uperena dva puta godišnje, i to u razmaku od točno pola godine; u tom bi se slučaju mogle pojaviti najviše 4 pomrčine Sunca godišnje. No kako se linija čvorova zakreće 19.3° na godinu, i to u smjeru nasuprot godišnjem gibanju Sunca, Sunce će kroz isti čvor proći prije isteka cijele godine, nakon 346.62 dana. To je eklipsna ili drakonistička godina. Tropska godina je od nje dulja za oko 19 dana. Pet pomrčina Sunca će se dogoditi samo ako prva pomrčina stigne neposredno početkom siječnja, druga odmah u slijedećem mlađaku, treća i četvrta pomrčina prije sredine godine, u lipnju, i peta 12 sinodičkih mjeseci (354 dana) poslije prve. Sljedeća pomrčina može se dogoditi dok je Sunce u blizini istog čvora, ali - iduća godina već je započela (354 d + 29.5 d > 365 d)!
Neke godine mogu proći bez ijedne pomrčine Mjeseca, a nekih godina može ih biti čak tri. Tada se prva pomrčina javlja odmah početkom godine u blizini jednog čvora, druga pomrčina 6 sinodičkih mjeseci poslije (177 dana) u blizini drugog čvora, a treća 12 sinodičkih mjeseci nakon prve pomrčine, opet u području prvog čvora, koji se zbog zakretanja linije čvorova gibao u susret Zemljinoj sjeni. Ukupan broj Sunčevih i Mjesečevih pomrčina godišnje ne može biti manji od 2, a veći od 7. Najmanje ima 2 pomrčine, i to obje Sunčeve. Najčešće se javljaju 2 Sunčeve i 2 Mjesečeve. Kod najvećeg broja pomrčina 3 su Mjesečeve, a 4 Sunčeve, ili 2 Mjesečeve i 5 Sunčevih. Ne mogu se javiti 8 pomrčina. Ako, naime, godina započne pomrčinom Mjeseca, prva Sunčeva pomrčina ne može nastati još 14.5 dana nakon toga (da bi Mjesec iz uštapa postao mlađakom), a tada je već kasno da se u istoj godini stigne do pete Sunčeve pomrčine.
Pomrčine se ponavljaju u istom redoslijedu prilično točno nakon 18 kalendarskih godina i 11.3 dana (ili 10.3 dana ako razdoblje obuhvaća 5 prijestupnih godina). Nastajanje pomrčina ovisi o 3 razdoblja: o razdoblju u kojemu se izmjenjuju Mjesečeve mijene (sinodičkom mjesecu S), o razdoblju u kojemu Mjesec prolazi kroz čvor (nodički ili drakonistički mjesec N) i o razdoblju u kojemu Sunce prolazi kroz dani čvor Mjesečeve staze (eklipsna ili drakonistička godina D). Slučajno se cijeli umnošci sinodičkih mjeseci, nodičkih mjeseci i eklipsnih godina gotovo točno podudaraju:
Petelinjek (Novo Mesto, Slovenija)
Petelinjek je naselje u slovenskoj Općini Novom Mestu. Petelinjek se nalazi u pokrajini Dolenjskoj i statističkoj regiji Jugoistočnoj Sloveniji.
Stanovništvo
Prema popisu stanovništva iz 2002. godine naselje je imalo 164 stanovnika.
15. 7.
Dani - Godine
prethodni dan - sledeći dan
15. jul/juli/srpanj (15. 7.) je 196. dan godine po gregorijanskom kalendaru (197. u prijestupnoj godini). Do kraja godine ima još 169 dana.
Događaji
.
Rođenja
.
Smrti
.
Blagdani
.
Spoljašnje poveznice
.
Vidi takođe: Godišnji kalendar - Dnevni kalendar
Butari
Butari (Buttari, ital.) slovensko naselje u sjevernoj Istri u sastavu Općine Kopar, pokrajina Primorska.
Geografija
Butari su zbijeno istarsko selo u istočnom flišnom Savrinijskom gorju padina Ćićarije na brežuljku (368 m n/v) iznad doline gornjeg toka Dragonje, istočno od ceste koja povezuje Gračišče s Oprtljem.
Stanovništvo
Prema podacima Statističkog ureda RS u Butarima je 2020. živjelo 45 stanovnika.
Episcopani, Cosenza
Episcopani je naselje u Italiji u provinciji Cosenza, u regiji Kalabrija.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 41 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 414 m.
Roletto, Asti
Roletto je naselje u Italiji u provinciji Asti, u regiji Piemonte.
City of the Sun, New Mexico
Siti of San je naseljeno mesto bez administrativnog statusa u američkoj saveznoj državi Novi Meksiko.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 31.
Santa Cruz Aquiahuac, Tetlatlahuca
Santa Cruz Aquiahuac je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Tlaxcala, u opštini Tetlatlahuca.
Prema proceni iz 2013. godine u naselju je živelo 3896 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2210 m.
Opština Doctor González, Nuevo León
Doctor González je opština u Meksiku, u saveznoj državi Nuevo León.
Prema proceni iz 2013. godine u opština je živelo 631 stanovnika. Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 480 m.
Hilders
Geografski i demografski podaci
mini|levo|250px|Položaj opštine u okrugu Fulda Hilders se nalazi u saveznoj državi Hesen u okrugu Fulda. Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 518 metara. Površina opštine iznosi 70,4 km². U samom mjestu je, prema procjeni iz 2010. godine, živjelo 4.801 stanovnika. Prosječna gustina stanovništva iznosi 68 stanovnika/km².
Dani Rodrik
Dani Rodrik (14. august 1957 -) je turski ekonomist, koji trenutno predaje međunarodnu političku ekonomiju na Kennedyjevom fakultetu uprave Harvardskog univerziteta. Napisao je nekoliko knjiga u kojima se bavio međunarodnom ekonomijom, ekonomskim razvojem i političkom ekonomijom, a poseban interes je iskazao za definiciju dobre ekonomske politike, odnosno odgovor na pitanje zašto su neke zemlje ekonomski uspješnije od drugih. Najpoznatije djelo mu je Has Globalization Gone Too Far? iz 1997. godine u kome je kritizirao ekonomsku globalizaciju, odnosno ustvrdio kako ona stvara napetosti unutar društava i među različitim zemljama, odnosno kako potkopava socijalnu politiku nezavisnih država.
San
San je mentalna aktivnost za vreme spavanja. Ne podleže kritičnosti, nevoljna je i iracionalna. San najpotpunije pomaže u proučavanju nesvesnog i spoznavanju samog sebe. Mnogi istraživači ljudske duše posvetili su svoje vreme snovima, u nadi da će otkriti smisao i značaj sna.
Tumačenje snova
Tokom istorije civilizacije, u mnogim društvima snove su koristili vračevi da bi postavili dijagnozu neke bolesti ili ušli u spiritualni svet. Najznačajnija misija sna bilo je spoznavanje budćnosti, u čovekovoj težnji da rastumači sopstvenu sudbinu i sudbinu sveta u kome živi. Stari Egipćani i stari Grci verovali su da su to poruke od Bogova, stari Rimljani su im se obraćali kako bi od njih dobili savet ili proročanstvo. Pak, za budiste su snovi znakovi koji presecaju putanje mišljenja i pred sanjača izranjavaju maglovito poput odraza u ogledalu, dok su kineski mudraci držali da su snovi događaji onda kada se duša, hun, privremeno odvoji od tela i tada može razgovarati sa duhovima, dušama mrtvih ili sa bogovima.
Egipćani
Najstariji otkriveni spisi posvećeni snovima potiču iz drevnog Egipta, u kome su snovi bili tesno povezani sa visokom politikom. Stari Egipćani su verovali da čovekova duša u snu biva oslobođena telesnih okova i uranja u nebeski praokean da bi, nakon buđenja izronila podmlađena, osvežena i očišćena. Praokean je simbolizovao carstvo mrtvih.
Stari Grci
Grčki čovek je bio ubeđen da živi u svetu prenaseljenom znacima. Proročanstva su bila celoviti deo duhovnog i kulturnog ambijenta, a najveći značaj pridavan je snovima. U staroj Grčkoj nisu svi snovi bili dostojni tumačenja, već samo oni koji su se tretirali kao poslati od bogova, demona ili heroja. Međutim, Grci su se razlikovali po tome što nisu negovali kult proroka, tj. nisu priznavali pravo tumačenja samo određenim pojedincima.
San u islamu
Kuran kazuje da „Bog u snu uzima duše; onome kome produži život vraća dušu“, a u suprotnom se zbiva smrt. Takođe se kaže da „Bog uzima duše i u času smrti“ (Kuran XXIX, 30).
Za Ibn Arabija, san je jedan od puteva „onostranog do ovostranog“, pored nadahnuća (ilham), koja se smatra „razbuđivanjem budnosti“, i objave (wahy), koja je najviši oblik razbuđivanja čovečanstva - tim putem je Mojsije dobio Zapovesti, David Psalme, Isus Jevanđelje, a Muhamed Kuran. Snovi u kojima se spavaču nešto reklo (u kojima je on nešto čuo) se u islamskoj tradiciji nazivaju istinonosnim snovima i oni su zrnca jednosti (tawhida) koja nam se podaruju u proplamsajima.
Frojdova teorija snova
Frojd je otkrio da san ima smisao koji je nepoznat svesti snevača, ali ljudi, situacije i konteksti iz snova su viđeni kao simboli dubljih mentalnih konstrukata. Po Frojdu san je izopačena zamena za nesvesno. Skriveno, pravo značenje sna može se otkriti analizom sna. To je tehnika koja se koristi u psihoanalizi i drugim formama psihoterapije i savetovanja u kojima stručnjak interpretira snove klijenta. Frojd je verovao da je analizom snova omogućen pristup podsvesnom, odnosno da je shvatanje suštine snova „carski put u nesvesno”. Frojd upoređuje svoju metodu tumačenja snova sa radom arheologa na dešifrovanju hijeroglifa. Za Frojda snovi su poruke iz ljudske podsvesti, tajne šifre i znakovi onoga što se dešava u dubini ljudske duše. Frojdova izvorna tehnika tumačenja snova bila je tehnika slobodnih asocijacija. Pokazao je razliku između sadržaja doživljenog u snu, čiji iskaz nema primarnu vrednost, i skrivene, latentne želje koja krije pravo značenje slika iz sna. San ne ponavlja verno podatak (nadražaj) iz stvarnosti, već ga prerađuje, pravi aluziju. Tu aluziju treba odgonetnuti i otkriti šta aluzija skriva, a san poručuje. San pretežno misli u vizuelnim slikama, ali ipak ne isključivo u njima. Radi takođe sa slušnim slikama i u manjoj meri sa utiscima koje daju ostala čula. San isplete mrežu od niza dešavanja, misli i slika, preklopljenih međusobno i izloži se snevaču kao film na platnu. Snevač, kao najpažljiviji i jedini gledalac najčešće ne razume i ne shvata svoje remek-delo. Pronalaženje latentne misli sna, koja je od presudnog značaja, veoma je otežano usled posebne funkcije psihe tj. cenzure koja izokreće slike sna, čini ih neprepoznatljivim i štiti san od udaraca neugodnih sećanja. Izopačenje sna je zapravo dejstvo cenzure sna.
Rad tumačenja
Rad tumačenja sna je rad koji ide u suprotnom pravcu od rada sna i od očiglednog sna hoće da dospe do skrivenog sna. Tumačenje sna zapravo znači dati snu njegov smisao.
Frojdova pravila u tumačenju snova:
Jungovsko tumačenje sna
Karl Gustav Jung, rani Frojdov sledbenik, tvrdio je da je funkcija snova da kompenzuju one delove ljudske psihe koji se nisu dovoljno razvili tokom budnog stanja. Jung san posmatra kao prirodni fenomen i nenamernu pojavu, koja ne zavisi od volje, želje, namere ili postavljenih ciljeva svesnog dela ličnosti. Nesvesni sadržaji su čoveku potrebni radi dopune svesnih sadržaja, jer se, kako Jung ističe, svest može dresirati, ali nesvesno nikada. Za Junga je bavljenje pitanjem nesvesnog, a time i snovima koji su specifični i spontani izraz tog nesvesnog, bilo od životnog značaja i, jer se tu radilo o duhovnom biti ili ne biti. Otuda je Jung snove smatrao prima materiom svog životnog dela. Jungova životna filozofija kaže da čovek postaje celovit, potpun, smiren, plodan i srećan, jedino kada je proces individuacije dovršen, kad su svesno i nesvesno naučili živeti u miru i dopunjavati jedno drugo.
Tamara Lujak
Tamara Lujak (1976), jedna je od najistaknutijih srpskih autorki kratke priče iz oblasti fantastike. Novinar, urednik i saradnik više književnih časopisa i fanzina (Helly Cherry, Rastko, Trablmejker, Afirmator, Beleg, Književnost.org, Konkursi regiona, Intervju.com, Čisto i Bistro, Fantastikologija, Omaja, Etno izvor). Piše kratke priče, aforizme, haiku, književne prikaze i dr. Bavi se prevođenjem. Član je Udruženja novinara Srbije, Udruženja književnika Srbije, Srpskog društva za naučnu fantastiku (SDNF), Društva ljubitelja fantastike „Lazar Komarčić“, Haiku kluba „Šiki“, Udruženja „Ljubitelji stripa Hiperion”, član i portparol USUS-a od 2014. godine, kao i član upravnog odbora Udruženja umetnika za izradu tradicionalnih narodnih rukotvorina „Etno izvor“, organizacionog odbora Festivala srpskog filma fantastike (FSFF, 2007). Sa Milicom Cincar Popović, vodi radionicu kreativnog pisanja „Reč i glas” i organizuje književne događaje BG Storytelling kluba „Reč i glas“, sa Gordanom Petković i Natašom Stanić vodi književnu tribinu „Iz iskre - reči“ u UKS-u. Jedan od pokretača umetničko-ekološkog projekta „Čisto i bistro“, pri PSK „Kopaonik“.
Antologije i zbornici
Priče su joj objavljene u Nova srpska SF i OFF priča (Alehandria Press, Beograd, 1999), Najkraće priče 2004 (Alma, Beograd, 2005), Vrata moje priče (Alma, Beograd, 2005), Najkraće priče 2005 (Alma, Beograd, 2006), Alisa u zemlji priča (Alma, Beograd, 2006), I posle priče priča (Alma, Beograd, 2006), Jednostranične priče (Alma, Beograd, 2007), Ženske priče (Alma, Beograd, 2007), Gradske priče 2 (Grafičko-izdavački centar Albos, Kruševac, 2007), Gradske priče 3 (Grafičko-izdavački centar Albos, Kruševac, 2008), Treća stvarnost (Pučko otvoreno učilište Pazin, Pazin, 2009), WHFanzin No. 7. (West Herzegowina Fest, Široki Brijeg, 2009), Priče o dinosaurima (Pučko otvoreno učilište Pazin, Pazin, 2009), Ja sam priča (Besjeda, Banja Luka, 2009), Leksikon božjih ljudi (Službeni glasnik, Beograd, 2010), Satirične priče 2009 (Alma, Beograd, 2010), Slatke priče (ENCO Book, Optimizam, Beogradski salon slatkiša, Beograd, 2011), Zbornik radova konferencije „Razvoj astronomije kod Srba VI“ (Astronomsko društvo „Ruđer Bošković“, Beograd, 2011) i Deseti krug (Pučko otvoreno učilište Pazin, Pazin, 2011), Zbornik radova „XVI nacionalna konferencija astronoma Srbije“ (Astronomska opservatorija u Beogradu, Beograd, 2012), Suze za Velosa (Muzej grada Zenice, Zenica, 2013), Nevidbog (Lokalni javni emiter Radio Bijelo Polje, Bijelo Polje, 2013), Zbornik radova konferencije „Razvoj astronomije kod Srba VII“ (Astronomsko društvo „Ruđer Bošković“, Beograd, 2014), HAARP i druge priče (Paladin, Beograd, 2014), antologiji Regia fantastica (Udruženje građana fanovi naučne fantastike „SCI&FI“, Beograd, 2014), Zbornik radova konferencije „Razvoj astronomije kod Srba VIII“, (Astronomsko društvo „Ruđer Bošković“, Beograd, 2014), Stranci (Oksimoron, Beograd, 2015), Ljudi bez osobina (Oksimoron, 2016), antologiji Regia fantastica 2 (Udruženje građana fanovi naučne fantastike „SCI&FI“, Beograd, 2017), Apokalipsa laži (Pučko otvoreno učilište Pazin, Pazin, 2017), Priče o manjinama (Pučko otvoreno učilište Pazin, Pazin, 2017), U vrzinom kolu (Strahor, Beograd, 2017), ''Les femmes (se) racontent. Expériences dans les PECO (Žene govore. Iskustvo u centralnoj i istočnoj Evropi'', le Centre Regional Francophone de Recherches Avancees en Sciences Sociales, Bukurešt, 2017).
Proza u periodici
Objavljivala je u časopisima, magazinima i drugoj periodici: Galaksija, Astronomija (fanzin Nova), Politikin Zabavnik, Naš trag, Orbis, Znak Sagite, Signal, Ulaznica, Blic zabave, Trash, Nova zora, Putevi kulture, Mons Aureus, Kvartal, Priča, Književni pregled, Književne novine, Bosanska vila, Omaja, PS-Portal; nedeljniku Grad, fanzinima Emitor, Zeleni konj, Nova, Terra…
Proza u elektronskim i radijskim izdanjima
Objavljivala je u Internet časopisu Balkanski književni glasnik, Boni, Knjigomat, Afirmator, Šipak; na Internet stranicama: Anti Trafficking Centre, Screaming-planet, Bunker, Art-Anima, Bundolo, Eniaroyah, Beogradskaka5anija, Bhfantasy, Beleg, Trablmejker, Čisto i bistro; Internet fanzinu Helly Cherry; interaktivnom CD izdanju Monthly Scream 01 i Smeh do bola 2; elektronskom nedeljnom listu Satir; međunarodnom elektronskom časopisu za satiru, humor i karikaturu Nosorog, internet portalu za pripovedače – velike i male Pričaj mi, u okviru internet projekta Rastko.
Kratke priče su joj emitovane na radiju „Plana“ iz Velike Plane, radiju „Naksi” iz Beograda, Radio Beogradu i Radio Pančevu; haiku pesme i aforizmi na Radio Pančevu.
Aforizmi i epigrami
Aforizme objavljivala u časopisima: Naš trag, Putevi kulture, Politika, Mađarso; ukrštenici Enigmatski đerdan; međunarodnom elektronskom časopisu za satiru, humor i karikaturu Nosorog; elektronskom nedeljnom magazinu Žikišon; Internet stranici Na prvom ste mjestu; u okviru internet projekta Rastko; internet portalu Montenegrina; zbornicima Aforizmi i aforističari 6 (Alma, Beograd, 2006), Dribling duha (Alma, Beograd, 2007), Biseri balkanskog aforizma 1 (Alma, Beograd, 2010), Zbornik radova konferencije „Razvoj astronomije kod Srba“ VI (Astronomsko društvo „Ruđer Bošković“, Beograd, 2011), Maxminus, Aforizmi II (autorsko elektronsko izdanje, 2011), Maxminus, Aforizmi IV (autorsko elektronsko izdanje, 2011), ''Izvajane misli br. 4 (Centar za kulturu i umetnost Aleksinac, Aleksinac, 2011), antologiji Ko je ko u aforizmu'' (Udruženje balkanskih satiričara Srbije „Jež“, Beograd, 2015).
Epigrame je objavljivala u međunarodnom časopisu za satiru, humor i karikaturu Nosorog. Uvršćena je u Bijelu ukrštenicu, Enigmatski đerdan, br. 721, str. 8, Banja Luka, 3.4-10.4.2014; ukrštenicu Vilina planina, Enigma, br. 2396, str. 36, Beograd, 1.9.2015; ukrštenicu u Nezavisnim novinama, br. 5924, str. 39, Banja Luka, 31.10-1.11.2015.
Haiku i pesme
Haiku pesme su joj objavljene u časopisima: Diogen, pro kultura magazin, Osvit, Haiku novine; zbirkama: ''21. Haiku festival (Narodna biblioteka „Branko Radičević“, Odžaci, 2010), Zašto ptice plaču (Haiku klub „Šiki“, Beograd, 2011); zborniku: Zbornik radova konferencije „Razvoj astronomije kod Srba VI“ (Astronomsko društvo „Ruđer Bošković“, Beograd, 2011), Moj omiljeni haiku (elektronsko izdanje, 2011; štampano izdanje, Putujuće haiku društvo, Novi Sad, 2012), 23. Haiku festival (Narodna biblioteka „Branko Radičević“, Odžaci, 2012), Diogen, pro kultura magazin (elektronsko izdanje, Diogen, Sarajevo, 2012), 24. Haiku festival (Narodna biblioteka „Branko Radičević“, Odžaci, 2013), Vladimir Devide: Zvijezda vodilja (elektronsko izdanje, Udruga „Tri rijeke“, Ivanić grad, 2014), Življi nego ikad (Haiku klub „Šiki“, Beograd, 2015), Zbirka poezije – Most kulture (autorsko izdanje, Rangun, 2016), Zvezdana večnost (Poetа, Užicе, 2017), 900 Jahre Schwabach, … und kein bisschen alt (900 godina Švabaha… a ni malo star, Neue Cranach Presse Kronach, Kronach, 2017); pesme u zbirci: Jutro nad Ozrenom 2009 (Književni klub „Sokolovo pero“, Sokobanja, 2009), zborniku Magija festivalskog šarenila'' (Dom kulture Knjaževac, Knjaževac, 2010).
Organizacija konkursa
Jedan je od organizatora književnih konkursa „Helly Cherry - Fantastika u peru“ („Paklena višnja“, od 2006. stalno otvoren), „Afirmator“ (Afirmator, od 2012. stalno otvoren); „357 - Trenutak inspiracije“ (2007), „Osvoj ikebanu “ (2007), „Kako sam ubio ljubav“ (Trablmejker, 2012); „Konkurs za kratku priču inspirisanu folklornom fantastikom“ (Reč i glas, 2015); konkurs za strip „Dveri vremena“ (Udruženje „Ljubitelji stripa Hiperion”, 2015), „Vilinske priče“ (Reč i glas, 2016), „Grad ukletih“ (Afirmator, 2016), „Paralelni svetovi“ (Reč i glas, 2016), „Grafit godine“ (Helly Cherry, 2017).
Jedan je od organizatora konkursa za angažovanu fotografiju: „Divlja deponija u mom kraju“ (Čisto i bistro, 2015).
Samostalno organizovala književne konkurse: „357 - Priča za tren“ (2011), „Zvezde i mi“ (2011), „Beleg“ (2011), „Drvo i ja“ (2012), „Greška prema prirodi“ (2012), „Belegov stalni književni konkurs“ (2013), „Vrba na kaldrmi“ (2013), „Kapija sna“ (2013), „N(F) haiga“ (2013).
Bila je član nekoliko književnih žirija.
Tijest (Seneka)
Tijest  jest fabula crepidata (rimska tragedija s temom iz grčke mitologije) od 1112 stihova, koju je napisao Lucije Anej Seneka u 1. vijeku n.e. Tragedija obrađuje mit o Tijestu, koji je nehotice pojeo vlastitu djecu koju je njegov brat Atrej zaklao i poslužio mu na gozbi. Dramu je Seneka sastavio po uzoru na Euripidovu tragediju Tijest, ali se ugledao i na druge autore koji su u tragedijama obradili ovaj mit, kao što su Sofoklo, a u starijoj rimskoj književnosti Enije u Tijestu i Lucije Akcije u Atreju, a možda i na Lucija Varija Rufa i njegovog Tijesta. Nijedna od tih starijih drama nije sačuvana.
Zaplet
thumb|200px|Tijest i Eropa, [[Giovanni Francesco Bezzi il Nosadella.]] Atrej i Tijest, sinovi Pelopa i Hipodamije, vladali su svojim kraljevstvom tako što su se, po dogovoru, svake godine smjenjivali na prijestolju. Tijest, uz pomoć supruge svog brata, Erope, koju je namamio na preljub, ugrabi od Atreja janje sa zlatnim runom, jer se smatralo da zlatno runo, stari simbol Pelopida, osigurava trajnu vlast. Znajući da sudbina kraljevstva ovisi o posjedovanju tog janjeta i svjestan svoje krivnje, Tijest odlazi u progonstvo. Atrej, bijesan jer je Tijest izbjegao njegovu osvetu, pretvara se da će mu oprostiti, ako pošalje svoje sinove kao taoce; nagovori ga da opet sudjeluje u vlasti. Potom Atrej daje da se trojica Tijestovih sinova prinesu na žrtvu i na gozbi ih posluži kao hranu, dijelom pečenu, a dijelom skuhanu, njihovim roditeljima koji ne slute nikakav zločin. Usto Atrej ponudi Tijestu vino pomiješano s krvlju njegovih sinova. Pred kraj gozbe, s koje je bog Feb pobjegao, da ne bude svjedok zločina, Atrej mu pokazuje glave i ruke njegovih sinova i govori mu da je to bila gozba u kojoj je uživao, podsmjehujući se bratovljevim psovkama, kletvama i gađenju.
Prvi čin
Furija (Megera) dovodi iz podzemnog svijeta Tantala, koji je prisiljen prisustvovati dogodovštinama svojih unuka i Pelopovih sinova, Atreja i Tijesta, koji će, u svojoj borbi za vlast, počiniti užasne zločine. Tantal bi želio da ne sudjeluje u raspirivanju ovog sukoba, iz koga se kao najstrašniji zločin već nazire ubojstvo Tijestovih sinova i njihovo posluživanje kao jela, ali Furija je neumoljiva: Tantalova prisutnost učinit će zemlju nalik paklu.
Kor, koji se sastoji od staraca iz Mikene ili Arga (budući da su pjesnici često miješali Arg i Mikenu) priziva božanstva koja štite gradove na Peloponezu da spriječe opačinu i zločine koji se pripremaju u Pelopovom domu i koji su sada na pomolu, te pjeva o bezbožničkim zločinima Atrejevića: Pelop je ubio Enomajevog vozara Mirtila, koji mu je pomogao u trci kočija; samog Pelopa žrtvovao je otac Tantal, koji zbog toga trpi poznatu kaznu u podzemnom svijetu.
Drugi čin
Pošto se odlučio osvetiti bratu, Atrej se savjetuje sa svojim stražarem oko toga koji je najbolji način da se izvrši osveta. Ipak, stražar ga savjetuje samo to da postupi onako kako je pravedno, pa ga Atrej neće poslušati. Nakon dužeg glasnog razmatranja, Atrej se odluči na nečastan i užasan plan izvršenja osvete. Prema Atreju, kralj mora tražiti laskanje, a ne iskrenu hvalu, i mora imati neumjerene i zloćudne želje da bi doista vršio vlast. Tijest mu je ukrao janje za zlatnim runom, o kojem ovisi sudbina njihovog plemena, pa stoga nije dovoljno da bude ubijen, kako savjetuje stražar: kao uzor poslužit će mu Prokna i Filomela, koje su Tereju poslužile za jelo njegovog sina Itisa. Dakle, pozvat će Tijesta s lažnom nadom u pomirenje, a poruku će mu prenijeti Agamemnon i Menelaj. Stražar ga savjetuje da mladiće ne uči zlu, ali Atrej odgovara da će ih tome svakako naučiti vlast. Ipak odluči da Agamemnona i Menelaja unaprijed obavijesti da se radi o obmani: to će poslužiti kao dokaz njihovog rođenja, jer ako budu oklijevali, to će značiti da Tijest nije njihov otac, kako Atrej sumnja.
Kor opijeva pomirenje i idealiziranu sliku istinskog kralja, čovjeka koji je iznad bilo kakvog straha, strasti ili ambicije. Napokon hvali pogodnosti povučenog života.
Treći čin
TIjest, primivši poziv preko Menelaja i Agamemnona, vraća se u svoju domovinu, no ne bez određenog stupnja nepovjerenja i ne bez zloslutnih slutnji koje navješćuju katastrofu. Sinove mora predati kao taoce, a i sumnja u to da Atrej prema njemu gaji istinsku naklonost. Sinu Tantalu, koji izražava želju za vlašću, hvali pogodnosti skromnog i mirnog života, koji ne izaziva strah.
Atrej surovo uhodi svoju žrtvu i zatim izgovara riječi pomirenja. Tijest je ganut i poziva sinove za svjedoke svoje vjernosti. Isprva odbija ponudu da dijeli vlast s bratom, ali ga naposljetku nagovore da je prihvati.
Četvrti čin
Dolazi glasnik, koji saopćava užasnu vijest o okrutnom Atrejevom djelu i o tome kako je Tijestu poslužio njegovu vlastitu djeca na opakoj gozbi i rječito opisuje sve stvari koje su se dogodile u kući, a koje su bile skrivene od pogleda gledatelja: Atrej je dovukao i osobno ugušio Tijestove sinove: prvo Tantala, koji je umro plemenito, potom Plistena, pa onda i trećeg sina, koji je još bio dijete. Pošto je iz njihovih mrtvih tijela iščupao utrobu i pošto je po njoj zaključio o znamenjima, njihovim je mesom ukrasio gozbu, dijelom ih ispekao, a dijelom skuhao. Isuviše toga je Feb vidio, pa je zgrožen napustio nebo. Tijest upravo kuša jezivu hranu.
Kor promatra prerani zalazak Sunca i uzbudi se, bojeći se da će cijelo tkivo kozmosa, rastvoreno u fragmente, pasti u vječni kaos: jer to je možda znak da više nema nikakvog poretka na svijetu, da je nestalo sustava godišnjih doba i sazviježđa. Među tolikim naraštajima, boji se kor, ovaj će svojim grijesima dovesti svemir do kraja.
Peti čin
Na scenu ulazi Atrej, koji srdačno čestita sebi na okrutnoj osveti svome bratu i govori o užasnoj gozbu koju mu je poslužio, uključujući i krv Tijestovih sinova pomiješanu s vinom. Po uspjehu osvete Atrej sebe izjednačava s božanstvom, no najveća će mu sreća biti postupni put kojim će njegov brat doći do stravičnog otkrića.
Tijest pjeva veselu pjesmu, ali tajanstveni ga bol muči iznutra, kao da njegov um sluti neko zlo koje se nazire u budućnosti, što nije sasvim u skladu s takvom radošću.
Uloga kora
Aspekt Tijesta koji nije sasvim jasan jest uloga kora, koji se, slijedeći grčku praksu, pojavljuje nakon prvog čina. To bi objasnilo zašto nisu svjesni što se dogodilo s Tantalom i Furijom. Kritičari vjeruju da je to zbog činjenice da je Seneka očekivao da će predstava biti odigrana na sceni, što bi objasnilo to što tijekom većeg dijela predstave kor ne zna što se zapravo događa. Na primjer, kor nije upoznat s onim što se dogodilo u drugom činu, jer u to vrijeme nije bio prisutan na pozornici. Zbog toga nisu bili svjesni Atrejevih istinskih planova da prevari Tijesta i nahrani ga vlastitom djecom. Tek u četvrtom činu od glasnika saznaju za Atrejeve zločine. Neki kritičari smatraju da je kontrast između onoga što kor govori i onoga što se zapravo događa zbunjuje publiku, zbog čega je kor najmanje shvaćeni aspekt Senekinih drama.
Utjecaj i značaj
Unatoč naslovu, Tijest je tragedija u kojoj je pravi protagonist zapravo Atrej, čije se djelovanje umnogome sastoji u poricanju i oduzimanju statusa antagoniste svome bratu, da bi ga sveo na status žrtve i sredstva nesreće koja ga pogađa: Atrej odbacuje mač i oganj da bi se osvetio bratu, već bira da se posluži samom bratovljevom osobnošću, "samim Tijestom" (ipso Thyeste, stih 259); on ga ne želi vidjeti nesretnog, "nego kako postaje nesretan" (stih 907).
Ovo Senekino remek-djelo, u svojoj turobnoj i snažnoj ljepoti, ima veliku kulturno-povijesnu vrijednost. Nijedna druga antička tragedija ne odstupa toliko od aristotelovskog pravila da likovi moraju biti "dobri" i nijedna druga ne usredotočuje pažnju gledatelja na jednog protagonista, u potpunosti zloćudnog, isključujući bilo kakvo suosjećanje koje bi moglo potjecati od nekih olakotnih okolnosti. U dubini Atrejevog lika skriva se težnja ka svemoći, pa je on poslužio kao nepresušan izvor za moderno kazalište.
Godine 1560. Jasper Heywood, tada profesor na All Souls Collegeu u Oxfordu, objavio je stihovani prijvod Senekinog Tijesta. Shakespeareova tragedija Tit Andronik sadrži neke od elemenata radnje iz priče o Tijestu. John Crowne je 1681. godine napisao Thyestes, A Tragedy, koja slijedi Senekin zaplet, ali dodaje i ne baš skladnu ljubavnu priču. Prosper Jolyot Crebillon (1674-1762) napisao je tragediju Atree et Thieste (1707), koja je je utjecala na dvije priče Edgara Allana Poa. Ugo Foscolo (1778–1827) napisao je 1796. tragediju pod nazivom Tieste, koja je prvi put prikazana u Veneciji godinu dana kasnije. Caryl Churchill, britanska dramaturginja, također je napisala Tijesta: njezin specifičan prijevod izveden je u Royal Court Theatre Upstairs u Londonu 7. lipnja 1994. Jan van Vlijmen (1935–2004) je 2004. dovršio svoju operu Thyeste. Tekst za libreto sastavio je na francuskom Hugo Claus na temelju svoju drame iz 20. stoljeća s istim naslovom (na holandskom: Thyestes). Lik Tijesta pojavljuje se u jednočinki Persephone, koju je napisao Ford Ainsworth.
Senekin utjecaj u književnosti ogleda se i kroz druga djela. U Arnoldovom Sonetu o Shakespeareu očit je utjecaj Seneke. "Podsjećanje na Atrejev govor u Senekinom Tijestu [...] moglo bi umanjiti i Kleopatrinu strasnu, rastegnutu retoriku o Antoniju".
La Esmeralda, Santiago Yaveo
La Esmeralda je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Oaxaca, u opštini Santiago Yaveo.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 5 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 122 m.
Branko Mešeg
Branko Mešeg (Ruma, 25. 11. 1919. – Osijek, 17. 3. 2012.), hrvatski kazališni redatelj.
Studirao je pravo na Sveučilištu u Zagrebu a zatim je 1942. diplomirao na zagrebačkoj Glumačkoj školi, gdje je se obrazovao uz Tita Strozzija i Branka Gavelle. Nastavio je studije na Univerzitetu u Sarajevu, diplomirajući francuski i latinski jezik i književnost. Za vrijeme Drugog svjetskog rata bio je glumac i redatelj u zagrebačkom HNK, a nakon rata je nastavio u splitskom HNK-u i od 1947. u HNK-u u Šibeniku, gdje je 1947. u komediji Dundu Maroju glumio je Pometa. U Splitu je 1947. zajedno sa Lidijom Mansvjetovom režirao predstavu Ero s onoga svijeta.
Od 1950. do 1981. djelovao u u Centru za kulturu i umjetnost i u Hrvatskom narodnom kazalištu u Osijeku. Tu je bio glumac, redatelj, ravnatelj drame, intendant (od 1972. ) i dramaturg. U Osijeku je osnovao omladinski Mini teatar, omladinski umjetničko-kazališni inkubator, u kojem počinju na pr. mladi Zlatko Burić i čuveni psihijatar Veljko Đorđević.
Umirovljen je 1984.
Preminuo je u Osijeku u martu 2012.
Pekel (Trebnje, Slovenija)
Pekel je naselje u slovenskoj Općini Trebnju. Pekel se nalazi u pokrajini Dolenjskoj i statističkoj regiji Jugoistočnoj Sloveniji.
Stanovništvo
Prema popisu stanovništva iz 2002. godine naselje je imalo 71 stanovnika.
El Volador, Álamo Temapache
El Volador je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Veracruz, u opštini Álamo Temapache.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 10 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 34 m.
Terah
Terah ili Térach je prema Bibliji bio Abrahamov otac.
Michael B. Jordan
Majkl B. Džordan (rođen 9. februara 1987. u Santa Ani) američki je glumac, najpoznatiji po ulozi boksera Adonisa Krida u filmu Krid, odnosno glavnog negativca N'džadake u filmu Crni panter. Slavu je stekao ulogom Oskara Granta u filmu Fruitvale Station.
La Alcoholera, Villa de Reyes
La Alcoholera je naselje u Meksiku, u saveznoj državi San Luis Potosí, u opštini Villa de Reyes.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 25 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1802 m.
Kanatlarci
Selo se nalazi u sastavu Opštine Prilep (do 2004. se nalazilo u opštini Topolčani). Blizu sela prolazi put Prilep - Bitolj.
Prirodni uslovi
Naselje Kanatlarci su smešteni u južnom delu Republike Makedonije. Od najbližeg većeg grada, Prilepa, naselje je udaljeno 23 km južno.
Kanatlarci se nalaze u središnjem delu Pelagonije, najveće visoravni Republike Makedonije. Selo je smešteno u središnjem delu polja, a najbliža planina je Selečka planina, 10 kilometara istočno. nadmorska visina naselja je približno 620 metara.
Klima u naselju je kontinentalna.
Stanovništvo
Po popisu stanovništva iz 2002. godine Kanatlarci su imali 972 stanovnika.
Pretežno stanovništvo u naselju su Turci (81%), a manjine su etnički Makedonci (11%) i Bošnjaci (7%). Do početka 20. veka ogromnu većinu u naselju čini su Turci.
Većinska veroispovest u naselju je islam, a manjinska pravoslavlje.
Kijevo
Kijevo može da bude:
ili
Walter Mondale
Volter Frederik „Fric“ Mondejl (Selon, 5. januar 1928 - 19. april 2021) bio je američki političar, član Demokratske stranke, koji je služio kao 42. potpredsednik Sjedinjenih Država u periodu od 1977. do 1981. u administraciji predsednika Džimija Kartera, a pre toga kao senator iz Minesote (1964–1976). Bio je predsednički kandidat Demokratske stranke na predsedničkim izborima 1984. godine.
Belvedere Ostrense, Ancona
Belvedere Ostrense je naselje u Italiji u provinciji Ancona, u regiji Marche.
Walter Mondale
Mondejl je rođen u Selonu, Minesota i diplomirao je na Univerzitetu u Minesoti 1951. Nakon diplomiranja otišao je u vojsku. Učestvovao je u Korejskom ratu. Zvanje pravnika je stekao 1956. Oženio se sa Džoun Adams 1955. Radio je kao advokat u Mineapolisu, da bi 1960 bio izabran za državnog tužioca 1960. godine u Minesoti. Senator je postao krajem 1964. kao član Demokratske stranke nakon ostavke Hjuberta Hamfrija, i na toj dužnosti je bio do 1976. U senatu se zalagao za poreske reforme i desegregaciju u školama. Protivio se učešću Sjedinjenih Država u Ratu u Vijetnamu.
Belvedere Ostrense, Ancona
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 1283 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 225 m.
Walter Mondale
Godine 1976. Džimi Karter, demokratski predsednički kandidat, je odabrao Mondejla za svog potpredsedničkog kandidata na predstojećim izborima. Karter i Mondejl su na izborima pobedili tadašnjeg predsednika, Džeralda Forda. Tokom njihovog mandata je došlo do pogoršanja ekonomije, i iako su obojica dobili ponovnu nominaciju Demokratske stranke, na izborima 1980. su izgubili od republikanca Ronalda Regana.
Nakon izbora, Mondejl je stupio u advokatsku firmu Dorsi i Vitni iz Minesote i Nacionalni demokratski institut za međunarodne odnose (1986–93). Predsednik Bil Klinton ga je postavio za ambasadora u Japanu 1993; povukao se 1996. Od tada, Mondejl se vratio u firmu Dorsi i Vitni, i ostao aktivan u Demokratskoj stranci.
Opština Priponești, Galați
Priponești je opština u Rumuniji u okrugu Galac.
Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 133 m.
Vračevo
Vračevo je naselje u opštini Leposavić na severu Kosova. Nalazi se severozapadno od Leposavića i zapadno od Leška. Od Leposavića je udaljeno 17km, a od Leška 8km. Selo je razbijenog tipa, na severoistočnim ograncima Rogozne, između Bara i Trebića, Kaljina, zaseoka Rvatske i novopazarskih sela Odojevića, Jove, Građanovića i Jablanice. Po međusobnom položaju i udaljenosti selo se deli na zaseoke : Rikovo, Zavada, Vrba, Dolac, Živodere i Manase. Površina katastarske opštine Vračevo gde je atar naselja iznosi 1.427 ha.
Selo Vračevo, osim poljoprivredne funkcije vrši i administrativno-upravnu funkciju preko mesne kancelarije i mesne zajednice, školsku – osmorazredna osnovna škola pri kojoj je školske 1968/69 izgrađen bazen za plivanje dimenzija 12,5x 5 metara. Selo ima i zdravstvenu ambulantu. Srednja nadmorska visina sela je 569 metara.
Selo je dobilo naziv po manastiru Vračevi posvećenom pravoslavnim svecima i lekarima Kozmi i Damjanu. Crkva je podignuta 1316. godine i spominje se kao Đurđeva crkva u Ibru. Kao manastir Vrači zapisana je u Sopoćanskom spomeniku krajem 14. veka. Crkva se nalazi u zaseoku Dolac. Manastir je već posle kosovske bitke bio potpuno spaljen i uništen. Crkva je obnovljena u drugoj polovini 16. veka, ali je u narednim stolećima delila sudbinu naroda ovoga kraja. Bila je više puta rušena, paljena i pljačkana. Ponovo je sagrađena 1860. god., a 1863. god., pri crkvi je formirana prva srpska svetovna škola sa kuhinjom u ovim krajevima, dok je najstarija škola bila manastirska, formirana u toku Prvog srpskog ustanka, 1808. god, da bi 1869. godine prerasla u svetovnu. Poslednji put crkva i škola su pljačkane i paljene 1912. god., za vreme Balkanskog rata.
Demografija
Naselje ima srpsku etničku većinu, uz oko 20% Muslimana. U selu 2004. godine živi 265 stanovnika i broji 106 domaćinstava.
Preci današnjeg stanovništva doseljeni su iz raznih krajeva : Stanići, Miladinovići, Simovići, Đorđevići, Anisijevići, Tanaskovići, Pantovići, Bošnjovići, Petronijevići, Vasovići, Perovići, Đurovići,, Biševci, Bacani, Radosavljevići, Dimitrijevići, Radisavljevići, Nikolići, Stanići, Dacovići, Vučetići, Zdravkovići, Nuhovići, Mahmutovići, Jašarevići, Škrijelji, Hadžići, Bajraktarevići, Đerleci, Stefanovići, Bogdanovići, Gašovići, Filipovići.
San Lorenzo, Savona
San Lorenzo je naselje u Italiji u provinciji Savona, u regiji Ligurija.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 483 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 166 m.
Pečarovci
Pečarovci (mađarski: Szentsebestyén, njemački: Sankt Sebastian) je naselje u slovenskoj Općini Puconcima. Pečarovci se nalazi u pokrajini Prekomurju i statističkoj regiji Pomurju.
Stanovništvo
Prema popisu stanovništva iz 2002. godine naselje je imalo 414 stanovnika.
Žbevac
Žbevac je naselje u Srbiji u opštini Bujanovac u Pčinjskom okrugu. Prema popisu iz 2002. bilo je 804 stanovnika (prema popisu iz 1991. bilo je 830 stanovnika).
Demografija
U naselju Žbevac živi 621 punoletni stanovnik, a prosečna starost stanovništva iznosi 41,2 godina (39,3 kod muškaraca i 43,1 kod žena). U naselju ima 241 domaćinstvo, a prosečan broj članova po domaćinstvu je 3,34.
Ovo naselje je velikim delom naseljeno Srbima (prema popisu iz 2002. godine), a u poslednja tri popisa, primećen je pad u broju stanovnika.
San José de Madero, Sierra Mojada
San José de Madero je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Coahuila, u opštini Sierra Mojada.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 13 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1087 m.
Carisasca, Piacenza
Carisasca je naselje u Italiji u provinciji Piacenza, u regiji Emilia-Romagna.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 17 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 528 m.
Bellechaume
Belšom je naselje i opština u istočnom delu centralne Francuske u regionu Burgonja, u departmanu Jon koja pripada prefekturi Okser.
Chadwick Boseman
Chadwick Aaron Boseman (29. novembar 1977 - 28. august 2020) je bio američki glumac najpoznatiji po ulozi kralja T'chale/Crnog pantera u istoimenom filmu, odnosno drugim ostvarenjima Marvelovog filmskog univerzuma.
Tunnel City, Wisconsin
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 106.
Будишић
Будишић је насеље у Србији у општини Мали Зворник у Мачванском округу. Према попису из 2011. било је 219 становника.
Демографија
У насељу Будишић живи 197 пунолетних становника, а просечна старост становништва износи 38,8 година (37,3 код мушкараца и 40,2 код жена). У насељу има 87 домаћинстава, а просечан број чланова по домаћинству је 2,86.
Ово насеље је великим делом насељено Србима (према попису из 2002. године), а у последња три пописа, примећен је пад у броју становника.
Neutral (matematika)
U matematici, neutral (ili neutralni element) je posebna vrsta elementa nekog skupa u odnosu na binarnu operaciju na tom skupu. Neutral se odlikuje time što druge elemente skupa ostavlja nepromenjenim kada se sa njima kombinuje u toj operaciji. Neutrali se koriste u grupama i povezanim konceptima.
Neka je (S,*) skup S sa binarnom operacijom * definisanom na sebi. Tada se element e skupa S naziva levi neutral ako e * a = a za svako a iz S, a desni neutral ako a * e = a za svako a iz S. Ako je e ujedno i levi i desni neutral, onda se naziva dvostranim neutralom, ili prosto neutralom.
Neutral u odnosu na sabiranje se naziva aditivnim neutralom (često se označava sa 0) a neutral u odnosu na množenje se naziva multiplikativni inverz (često se označava sa 1). Ova razlika se obično koristi za skupove koji imaju obe ove binarne operacije, kao što su prsteni.
Primeri
Kao što poslednji primer pokazuje, moguće je da ima više levih neutrala. U stvari, svaki element može biti levi neutral. Slično, može biti više desnih neutrala. Međutim, ako postoji i lesni neutral i levi neutral, onda su jednaki i postoji samo jedan dvostrani neutral. Da bi se ovo videlo, uočimo da ako je l levi neutral, a r desni, onda. Specijalno, nije moguće da postoji više od jednog dvostranog neutrala. Kada bi postojala dva, e i f, onda e \cdot f bi moralo da bude jednako i e i f.
Valle de Salud, Ensenada
Valle de Salud je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Baja California, u opštini Ensenada.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 4 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 666 m.
Kalen
Kalen je naselje u Republici Makedoniji, u južnom delu države. Kalen pripada opštini Prilep.
Prirodni uslovi
Naselje Kalen je smešteno u južnom delu Republike Makedonije. Od najbližeg većeg grada, Prilepa, naselje je udaljeno 28 km južno (putem).
Kalen se nalazi na severu visokoplaninske oblasti Marijovo, kao jedno od najzabačenijih, ali i etnički najčistijih delova pravoslavnog slovenskog življa na tlu Makedonije. Naselje je položeno južno od planine Dren, dok se jugoistočno izdiže Selečka planina. Nadmorska visina naselja je približno 640 metara.
Kerint
Kerint ili Cerint je bio predstavnik ranog gnostičkog učenja iz 1. veka, savremenik i oponent apostola.
Kalen
Prirodni uslovi
Klima u naselju je planinska zbog znatne nadmorske visine.
Kerint
Život
Po predanju, stekao je obrazovanje u Aleksandriji, gde je i počeo da propoveda svoje učenje. Odatle je prešao u Efes, a zatim u Palestinu. Drevni hrišćanski pisci nazivaju ga protivnikom apostola Petra, Pavla i Jovana.
Irinej, oslanjajući se na Polikarpa, kazuje da je apostol Jovan došao jednom prilikom u neku banju, i kada je saznao da je tu i Kerint, hitro izađe napolje, rekavši: „Hajdemo, da se ne sruši ova banja jer u njoj je neprijatelj istine - Kerint"
Kalen
Stanovništvo
Po popisu stanovništva iz 2002. godine, Kalen je imao 19 stanovnika. Početkom 20. veka tu je živelo preko 350 stanovnika.
Sudiți, Sudiți
Sudiți je naselje u Rumuniji u okrugu Jalomica u opštini Sudiți.
Kalen
Stanovništvo
Pretežno stanovništvo u naselju su etnički Makedonci (100%).
Sudiți, Sudiți
Prema proceni iz 2012. u naselju je živelo 2281 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 14 m.
Loma de Guadalupe, Dolores Hidalgo Cuna de la Independencia Nacional
Loma de Guadalupe je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Guanajuato, u opštini Dolores Hidalgo Cuna de la Independencia Nacional.
Kerint
Učenje
Irinej Lionski povezuje Kerintovo učenje sa judejskim gnosticizmom. Kerint je učio da Hristos nije rođen od Djeve Marije, nego iz braka Josifa i Marije, i da je prilikom krštenja Isusa na njega sišao Hristos u vidu goluba. Irinej, dalje, ovako izlaže njegov sistem:
Gaj, crkveni autor s početka 3. veka, o njemu kazuje i ovo:
Dionisije, episkop Aleksandrije iz 3. veka, ovako kazuje o Kerintu, sledujući starijem crkvenom predanju:
Loma de Guadalupe, Dolores Hidalgo Cuna de la Independencia Nacional
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 28 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1978 m.
Río Playa, San Marcos
Río Playa je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Guerrero, u opštini San Marcos.
Pregara
Pregara (slov./tal.) je pogranično selo u sjevernoj Istri koje se s okolnim selima Abrami, Brežinarji, Buželi, Krištije i Tuniši prostire na 6 kv km u Sloveniji, te pripadajuća Opatija Kluni u Hrvatskoj. U sastavu je općine Kopar - Slovenija.
Río Playa, San Marcos
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 33 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 87 m.
Kalen
Stanovništvo
Većinska veroispovest u naselju je pravoslavlje.
Pregara
Zanimljivosti
U skupini ovih naselja nalazi se Opatija Kluni koja je kod dijeljenja Istre potpala pod Hrvatsku iako jedina cesta koja vodi do nje je iz susjednog, 300 m udaljenog, zaselka Tuniši koji je pod Slovenijom.
Helvetia
thumb| thumb|right|200px|Helvetia na švicarskoj poštanskoj marki od 25 centima iz 1881. godine
Helvetia je rimsko ime za drevnu regiju Evrope smještenu na visoravni između Alpa i Jure. Helvetia odgovara današnjoj zapadnoj polovici Švicarske, a ime se i danas koristi kao pjesnička metafora.
Ime su dobili po Helvetzima, keltskom plemenu koje je 1. vijeku pne. doselilo iz današnje južne Njemačke u Švicarsku. S vremenom su se sukobili s Rimljanima, te ih je Cezarova vojska porazila 58. pne.. Rimsko Carstvo je formiralo provinciju Helveciju u današnjoj Švicarskoj godine 15. pne..
Švicarska danas koristi latinski naziv kada je neprikladno da se koristi jedna ili sva četiri naziva na službenim jezicima. Tako se ime pojavljuje na poštanskim markama, kovanicama i sl. Puno ime Confœderatio Helvetica se koristi za mnoge svrhe, kao što je švicarski ccTLD - .ch.
Drevni naziv se koristi kao osnov riječi za Švicarsku u mnogim jezicima kao što je irski - An Elvéis - i grčki - Ελβετία (Elvetia).
Guarizamey, Villaflores
Guarizamey je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chiapas, u opštini Villaflores.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 6 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 642 m.
Muskarinski acetilholinski receptor M4
Muskarinski acetilholinski receptor M4 (muskarinski holinergijski receptor 4, CHRM4), je protein koji je kod ljudi kodiran genom.
Benzatin
Benzatin je organsko jedinjenje, koje sadrži 16 atoma ugljenika i ima molekulsku masu od 240,343 Da.
Muskarinski acetilholinski receptor M4
Funkcije
Muskarinski acetilholinski receptori pripadaju velikoj familiji G protein spregnutih receptora. Funkcionalna raznovrsnost ovih receptora je definisana vezivanjem acetilholina, i obuhvata ćelijske odgovore poput inhibicije adenilat ciklaze, fosfoinozitidne degeneracije i modulacije kalijumovih kanala. Muskarinski receptori posreduju mnoge efekte acetilholina u centralnom i perifernom nervnom sistemu. Klinički značaj ovoj receptora nije poznat; međutim, studije na miševima su ustanovile vezu između njegovog dejstva i inhibicije adenilil ciklaze.
M4 muskarinski receptori deluju kao inhibitorni autoreceptori za acetilholin. Aktivacija M4 receptora inhibira oslobađanje acetilholina u striatumu. M2 podtip acetilholinksog receptora deluje na sličan način, kao inhibitorni autoreceptor acetilholinskog otpuštanja, mada taj receptor deluje prvenstveno u hipokampusu i cerebralnom korteksu.