cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kralj David
Zapamćen je kao najpravedniji od svih starih izraelskih kraljeva, kao i veliki vojskovođa, muzičar i pesnik. Prema predanju, Bog je izabrao Davida i dao mu obećanje da se njegova loza neće prekinuti. Jevreji veruju da će Mesija, što znači "pomazanik" (onaj koji je izabran za kralja i pomazanjem posvećen za tu službu), biti izravan potomak Davidov. Hrišćanski sveti spisi, posebno Novi zavet, ukazuju da je Isus direktni Davidov potomak. Davidova vladavina i uopšte postojanje Davida se još ne može dokazati istorijskim ili arheološkim instrumentima; najstariji pisani dokument o Davidu, takozvani natpis Tel Dana, potiče iz 9. veka pne. Za jevrejsku, hrišćansku i islamsku kulturu predanje o Davidu ima izuzetnu važnost.
Mladi David
David se rodio u Vitlejemu kao najmlađi sin pastira Jeseja. Već kao dečaka ga je prorok i sudija izraelski Samuilo na nalog Božji pomazao za kralja. David je došao na dvor kralja Saula koji je bio bolestan (kojeg je Bog radi greha Saulovih udario zlim duhom), te bi David svirao harfom (udarao u gusle) i olakšao Saulovo stanje (oterao duha). Postao je miljenik Saulov i nosio njegovo oružje.
David u prognanstvu
Na dvoru Saulovim David je brzo stekao Saulovu ljubomoru, jeste se u raznim bojevima pokazao većim junakom od njega. Saul je pokušavao da ga ubije, ali je Davidu uspelo bekstvo uz pomoć svoje supruge Mihale i njenog brata Jonatana, oboje Saulova deca.
David je sa svojim pristalicama bio na bekstvu dok ga je Saul sa 3.000 izabranih vojnika gonio po zemlji. Sakrivši se jednom od Saula u pećinama Engadskim Saul je ušao u pećinu radi prirodne potrebe, međutim David ga je poštedeo i odsekao samo skit od njegovog plašta, što Saul nije primetio. Ovo je David pokazao Saulu ispred pećine kao dokaz svoje lojalnosti. Duboko dirnut Saul je prorokovao Davidu da će biti kralj Izraelu posle njega i dobio Davidovu zakletvu, da će poštedeti Saulov dom.
Posle je David služio Filistejcima u borbi protiv beduinskih razbojnika. Kad su Filistejci krenuli ponovo na Izrael odrekli su se Davidove pomoći, jer mu nisu verovali. David je sa svoje strane po drugi put poštedeo Saula, oteći tajno iz Saulovog tavora Saulovo koplje i krčag, demonstrirajući time ponovo svoju vernost ali i nadmoć nad Saulu.
David kao kralj
thumb|Davit i Golijat ([[Karavađo)]]
Saul je poginuo u borbama protiv Filistejaca. Sa njim je stradao njegov sin i Davidov prijatelj Jonatan, za kojeg je David govorio da mu je njegova ljubav vrednija od ljubavi žene. Pošto u domu Saulovom nije bilo prestonaslednika, David je u Hevronu krunisan za kralja Judeje. Ovim počinje podela Izraela na severno carstvo Izrael i južno carstvo Judeja, koje će se tek posle Davida i sina mu Solomuna pokazati. Uz promišljenu politiku David je vezao severno carstvo za sebe i postao kralj Izraela. Davidova država se time sastavljala od Izraela i Judeje, oboje vezane za jednog kralja. David je zatim osvojio grad Jevus ili Salim, to jest Jerusalim, na međi Izraela i Judeje. Jerusalim nije pripadao teritoriji 12 izraelskih plemena te je bio deo kraljeve domene. Sa učvršćivanjem svoje vladavine David je preneo kovčeg zaveta, najveću svetinju izraelskih plemena, u Jerusalim, koji je time postao novi politički i religiozni centar Izraelaca. Vodio je uspešne ratove i naložio susednim državama od Damaska i Moava do crvenog mora svoju vrhovnu vlast. Filistejske gradove međutim nije uspeo da osvoji.
Za vreme vojnih pohoda protiv Amonićana David se zaljubio u Vitsaveju, suprugu svog vojskovođe Urije Hetejina, i oblegao je dok je Urije vodio ratove. Da bi sakrio preljubu naredio je svom bratancu, vojskovođi Joavu, da u boju tajno ubije Uriju. David je zatim oženio Vitsaveju, koja je posle Mihale, Avigeje i Ahinoame i drugih žena bila njegova osma supruga. Prorok Natan je pretio Davidu Božjom kaznom i prvo dete Davida sa Vitsavejom je umrulo. I pored tog greha David je ostao izabranik Božji, ali mu nije bilo dopušteno da izgradi hram Božji; ovaj je izgradio tek drugi sin Davida i Vitsaveje, Solomun. Jedan drugi sin Davidov, ustvari njegov ljubimac Avesalom, je pokušavao da svrgne oca što mu je zamalo i uspelo. Avesaloma je ubio Joav suprotno Davidove naredbe, što je Davida slomilo. Pre svoje smrti Davida su nagovorili Vitsaveja i Natan da presto ostavi Solomunu i ne starijem sinu Adoniju te je Solomun pomazan za kralja.
Samuilove knjige pokazuju dobre i zle strane Davida, njegovu ljubav, prijateljstvo i vernost, ali i njegove sumnje, oklevanje, gnev i tešku krivicu. Ovo je bez primera u pričama o kraljevima za to vreme.
Istorijski David
Arheološki dokazi o Davidu i njegovoj vladavini još nema, što govori da Davidova vladavina i sina mu Solomuna, ako je postojala, nije bila onih razmera sa kojom se pokazivala u kasnijim generacijama, to jest idealizovano carstvo i velesila od reke Eufrata do crvenog mora. Iz egipatske i asirske perspektive David je bio najpre jedan mali, lokalni vladar, retko vredan veće pažnje. U vreme Davidovo Jerusalim je brojao možda oko 1.500 žitelja, te je u odnosu na metropole u Egipatu i Mesopotamiji bio mali gradić. Sa druge strane mora da se uzme u obzir da su izraelska plemena, ukoliko je Davidova vladavina zaista postojala, bili tek u tranziciji iz stočarskih, donegde beduinskih plemena bez većih naselja u jedno državotvorno društvo. Koliko je jedno takvo društvo u pomenutoj kulturnoj, državnoj i socijalnoj tranziciji bilo sposobno da stvori državu onih razmera koja se opisuju u kasnijim predanjima i da ostavi jasne tragove je dakle znak pitanja. Za biblijsko gledište Davidova i Solomunova vladavina pretstavljaju idealnu državu, moćna i slobodna, sposobna da se odbrani svojih neprijatelja. Same knjige Samuilove dobile su svoj konačan izgled verovatno za vreme kralja Josije u 7. veku pne., tri veka posle Davida. David je u to vreme već bio idealizovani kralj, kralj Josija iz doma Davidovog, tako da je sa naučnoistorisjke perspektive teško oceniti koliko prenose istiniti izveštaj a koliko mitove o jednom legendarnom kralju. Pojedini istoričari sumnjaju da je David uopšte postojao i da pripada legendi kao što jedan Agamemnon. U antičkom gradu Mari u severnoj Mesopotamiji pronađen je natpis davidum za vojskovođu. Ovo može da bude u vezi sa Davidom time da David nije bio lično ime već vojni naziv, a možda i nije (primer srpski Drago ili Dragan i latinski "drako" ili turski "dragoman"). Trenutno najraniji pisani dokumenti o Davidu potiču iz 9. veka pne., u natpisu iz Tel Dana. Svoje poreklo na Davida su pored jevrejskih kraljeva vodili isto jermenski i gruzijski kraljevi ranog srednjeg veka.
Davidova zvezda
Suprotno možda opštem mišljenju Davidova zvezda je nastala u 13. veku prvo kao amulet (po drugima u 9. veku), da bi kasnije postao simbol i grb Jevreja. Imenovanje po Davidu irituje da je i
Los Moralitos, Alvarado
Los Moralitos je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Veracruz, u opštini Alvarado.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 10 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 14 m.
Predsjedništvo Republike Bosne i Hercegovine
Predsjedništvo Republike Bosne i Hercegovine je bilo vrhovni izvršni organ vlasti Republike Bosne i Hercegovine za vrijeme rata od 1992. do 1995. Činilo ga je sedam članova - po dva iz muslimanskog (od 1993. bošnjačkog), srpskog i hrvatskog naroda i jedan predstavnik "ostalih" naroda i narodnosti. Nastalo je temeljem prvih višestranačkih izbora 1990. za tadašnje Predsjedništvo SR BiH, a na kome su pobijedili predstavnici tri glavne nacionalne stranke - muslimanske SDA, srpske SDS i hrvatske HDZ. U originalnom sastavu su ga činili:
Predsjedništvo je djelovalo sve do primjene odredbi Daytonskog sporazuma temeljem kojih je oformljeno Predsjedništvo BiH koje čine tri člana.
Căcuciu, Beica De Jos
Căcuciu je naselje u Rumuniji u okrugu Mureš u opštini Beica De Jos.
Prema proceni iz 2013. u naselju je živelo 161 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 416 m.
Tanin
Tanini (polifenoli) ili štavne materije su složena jedinjenja biljnog porekla koja imaju opor ukus. Mogu da ispunjavaju čitavu vakuolu biljne ćelije koja tada dobija naziv taninska vakuola. Nalaze se u stablima i listovima nekih biljaka, a sadrže ih i zeleni plodovi koji zbog toga imaju opor ukus. Sazrevanjem plodova količina tanina u njima se smanjuje. Osim u medicini, našli su primenu u industriji kože za štavljenje. E181 je kod tanin kao aditiv u hrani.
Lekovitost tanina i njihova upotreba je višestruka:
Милатковиће
Милатковиће је насеље у Србији у општини Рашка у Рашком округу. Према попису из 2002. било је 161 становника (према попису из 1991. било је 269 становника).
Демографија
У насељу Милатковиће живи 123 пунолетна становника, а просечна старост становништва износи 41,8 година (42,6 код мушкараца и 40,9 код жена). У насељу има 58 домаћинстава, а просечан број чланова по домаћинству је 2,78.
Ово насеље је у потпуности насељено Србима (према попису из 2002. године).
Courtalain
Kurtalen je naselje i opština u centralnoj Francuskoj u regionu Centar (region), u departmanu Er i Loar koja pripada prefekturi Šatoden.
Po podacima iz 1999. godine u opštini je živelo 558 stanovnika, a gustina naseljenosti je iznosila 225 stanovnika/km². Opština se prostire na površini od 2,47 km². Nalazi se na srednjoj nadmorskoj visini od 152 metara (maksimalnoj 160 m, a minimalnoj 130 m).
Opština Culiacán, Sinaloa
Culiacán je opština u Meksiku, u saveznoj državi Sinaloa.
Prema proceni iz 2013. godine u opština je živelo 93389 stanovnika. Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 124 m.
Duško Tambača
Duško Tambača (Šibenik, 3. srpnja 1946.) - hrvatski glazbeni pedagog, skladatelj, melograf
Rodio se u Šibeniku 3. srpnja 1946. godine. Školovao se u Splitu. Mnogo je doprinio razvoju klapskog pjevanja u Dalmaciji. Utemeljio je i vodio velik broj klapa kao što su: Šufit, Cambi, Dalmacija, Puntari, Trogir i dr. Skladao je mnogo klapskih pjesama, šansona, zabavnih i duhovnih pjesama. Osvajao je brojne nagrade na festivalima, naroćito na Festivalu dalmatinskih klapa u Omišu. Uglazbio je i stihove mnogih čakavskih pjesnika. Promicao je žensko klapsko pjevanje i pridonio njegovom razvoju. Kao melograf zabilježio je mnoge dalmatinske napjeve. Ravna Festivalom sjevernojadranskih klapa u Senju. Dopredsjednik je i jedan od osnivača Udruge radio Sudamja u Splitu za pomoć djeci s posebnim potrebama. Član je Hrvatskog društva skladatelja, Hrvatske glazbene unije i Matice hrvatske. Živi i radi u Splitu.
Chiampo, Vicenza
Chiampo je naselje u Italiji u provinciji Vicenza, u regiji Veneto.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 10857 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 214 m.
Doljani (Ljevoča)
Doljani je naseljeno mjesto u okrugu Ljevoča, u Prešovskom kraju, Republika Slovačka.
Stanovništvo
Prema podacima o broju stanovnika iz 2011. godine naselje je imalo 586 stanovnika.
Opština Cajvana, Suceava
Cajvana je opština u Rumuniji u okrugu Sučava.
El Maguey, Acatlán
El Maguey je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Puebla, u opštini Acatlán.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 159 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1354 m.
NGC 495
NGC 495 je galaksija u zviježđu Ribe.
El Naranjo de los Salomones, Badiraguato
El Naranjo de los Salomones je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Sinaloa, u opštini Badiraguato.
Ciardes, Bolzano
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 735 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 577 m.
Vista Alegre, Ocosingo
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 86 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 673 m.
Casa circondariale Rodolfo Morandi, Cuneo
Casa circondariale Rodolfo Morandi je naselje u Italiji u provinciji Cuneo, u regiji Piemonte.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 242 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 316 m.
Pulaski, Illinois
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 206, što je 68 (-24,8 %) stanovnika manje nego 2000. godine.
Tantra
Tantra (तन्त्र, "razboj, osnova"; figurativno kao "načelo, sistem, doktrina, teorija", od korijena ' "razvijati, širiti", i sufiksa ' "instrument") je izraz kojim učenjaci opisuju stil religijskih rituala i meditacije koji je nastao u srednjovjekovnoj južnoj Aziji prije 5. vijeka, i koji je, u većoj ili manjoj mjeri, uticao na sve kasnije oblike azijskih religija. Strogo gledajući, izraz "tantra" koriste isključivo učenjaci, ali se to opravdava time da se sveti spisi koji je opisuju nazivaju "tantrae", bez obzira kakvoj religiji pripadali.
Historijski značaj tantričke metode jest da je ona uticala na sve veće azijske religije koje su postojale u ranom srednjem vijeku (cca. 500 - 1200): šaivizam, budizam, vaišnavizam i džainizam su svi razvili bogati korpus tantričkih praksi i uz njih vezanih doktrina. Prema nekim navodima čak je i islam u Indiji bio pod uticajem tantre. Tantričke ideje i običaji su se proširili daleko izvan Indije, u područja kao što su Tibet, Nepal, Kina, Japan, Kambodža, Vijetnam i Indonezija. Danas najsnažniji tantrički uticaj pokazuju tibetanski budizam i razni oblici hinduizma, kao i međunarodni pokret asane kao i oblici alternativne duhovnosti u suvremenom zapadnom svijetu vezani uz New Age pokrete.
Sun Village, California
Sun Village je naseljeno područje za statističke svrhe u američkoj saveznoj državi Kalifornija. Po popisu stanovništva iz 2010. u njemu je živelo 11.565 stanovnika.
Emmonak, Alaska
Emonak je grad u američkoj saveznoj državi Aljaska.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 762, što je 5 (-0,7 %) stanovnika manje nego 2000. godine.
Sustać
Sustaš je naselje u opštini Bar u Crnoj Gori. Prema popisu iz 2003. bilo je 434 stanovnika (prema popisu iz 1991. bilo je 268 stanovnika).
Demografija
U naselju Sustaš živi 294 punoletna stanovnika, a prosečna starost stanovništva iznosi 32,0 godina (31,6 kod muškaraca i 32,4 kod žena). U naselju ima 110 domaćinstava, a prosečan broj članova po domaćinstvu je 3,95.
Stanovništvo u ovom naselju veoma je heterogeno, a u poslednja tri popisa, primećen je porast u broju stanovnika.
Apanco, Metztitlán
Apanco je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Hidalgo, u opštini Metztitlán.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 49 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1303 m.
Rtanjski čaj
Rtanjski čaj (takođe i planinski čubar ili vrijesak) ili lat. Satureja montana je biljka iz porodice usnatica (Lamiaceae).
Opis biljke
Višegodišnja je žbunasta biljka visoka 10-40 cm čiji su donji delovi stabla i grana odrveneli, poluuspravni ili uspravni. Listovi su kožasti i sjajni linearnolancelastog oblika, celog oboda pokriveni svetlucavim žlezdama. Cvetovi su dvousni sakupljeni u pazuhu listova, sa kruničnim listićima bele, ružičaste ili ljubičaste boje. Plod je jajasta i svetlomrka orašica sa žlezdanim tačkama.
Hemijski sastav
Prikupljaju se cvetni vrhovi. Resursi ove biljke u prirodi su jako umanjeni.
Rtanjski čaj nije dovoljno hemijski proučena biljka i sastav jako varira u zavisnosti od porekla. Sadrži etarsko ulje (do 2%), tanin (do 7%) i dr. Upotrebljava se u vidu čaja i praha, koji se koristi kao začin za masna i teška jela.
El Rinconcito, Guazapares
El Rinconcito je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chihuahua, u opštini Guazapares.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 12 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1717 m.
Los Franco, Delicias
Los Franco je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chihuahua, u opštini Delicias.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 6 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1158 m.
Friedberg (Hessen)
Fridberg je opština u njemačkoj saveznoj državi Hesen. Jedno je od 25 opštinskih središta okruga Veterau. Prema procjeni iz 2010. u opštini je živjelo 27.880 stanovnika. Posjeduje regionalnu šifru (AGS) 6440008.
Geografski i demografski podaci
mini|levo|250px|Položaj opštine u okrugu Veterau Fridberg se nalazi u saveznoj državi Hesen u okrugu Veterau. Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 140 metara. Površina opštine iznosi 50,2 km². U samom mjestu je, prema procjeni iz 2010. godine, živjelo 27.880 stanovnika. Prosječna gustina stanovništva iznosi 556 stanovnika/km².
Glikozidi
thumb|200px|Salicin, vrsta glikozida Glikozidi su složena organska jedinjenja sastavljena iz dvije komponente, šećera i aglikona.
San Lorenzo, Roma
San Lorenzo je naselje u Italiji u provinciji Roma, u regiji Lazio.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 319 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 441 m.
Biocid
Izrazi "biocidi" i "pesticidi" redovno se zamjenjuju i često miješaju sa "sredstvima za zaštitu biljaka". Da pojasnimo, pesticidi uključuju biocide i sredstava za zaštitu bilja, gdje se prvi odnose na  tvari za neprehrambene  proizvode i hranu za životinje, a drugi se tiče tvari za potrebe hrane i uzgoja životinja.
Kada se govori o biocidima, pravi se razlika  između biocidne aktivne supstance i biocidnog proizvoda. Biocidne aktivne supstance su uglavnom hemijski spojevi, ali mogu biti i mikroorganizmi (npr. bakterije). Biocidni proizvodi sadrže jedan ili mogu i više biocidnih djelovanje aktivne supstance i mogu sadržavati i druge neaktivne zajedničke dodatake,  koji osiguravaju efikasnost, kao i željeni pH, viskoznost, boju, miris (itd) finalnog proizvoda. Biocidni proizvodi su dostupni na tržištu za potrebe profesionalnih i/ili neprofesionalnih potrošača.
Iako većina biocidno aktivnih supstanci imaju visoku relativnu toksičnost, također postoje i primjeri aktivnih supstanci sa niskom toksičnosti, kao što je CO2, čija biocidnA aktivnost ISPOLJAVA SE samo pod određenim specifičnim uvjetima, kao što je u zatvorenim sistemima. U takvim slučajevima, biocidni proizvod je kombinacija aktivne supstance i uređajem koji osigurava namjensku biocidnu aktivnost, tj. gušenje glodara pomoću CO2 u sistemu zatvorenih  zamki. Drugi primjer biocidnih proizvoda koji su na raspolaganju potrošačima su proizvodi  natopljeni biocidom, kao što su odjeća i rukavice natopljene insekticidima, čarape natopljene antibakterijskim supstancama itd. Biocidi se najčešće koriste u medicini, poljoprivredi, šumarstvu i industriji. Biocidne tvari i proizvodi su upotrebljivi kao agensi protiv obrastanja,  za dezinfekciju pod drugim okolnostima: u hlorisanju, naprimjer, koriste  se kratkotrajni  industrijski biocidi u tretmanu vode, ali  i kao sredstvo za dezinfekciju u bazenima. Mnogi biocidI su sintetski, ali postoje i oni koji se prirodno javljaju i klasifikuju kao prirodni biocidi, izvedeni iz, npr. bakterija i biljaka.
NGC 496
NGC 496 je galaksija u zviježđu Ribe.
Bichiș, Bichiș
Bichiș je naselje u Rumuniji u okrugu Mureš u opštini Bichiș.
Prema proceni iz 2012. u naselju je živelo 1023 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 388 m.
Dlhe Straže
Dlhe Straže je naseljeno mjesto u okrugu Ljevoča, u Prešovskom kraju, Republika Slovačka.
Stanovništvo
Prema podacima o broju stanovnika iz 2011. godine naselje je imalo 547 stanovnika.
Los Martínez, Celaya
Los Martínez je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Guanajuato, u opštini Celaya.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 10 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1758 m.
Annabella (razvrstavanje)
Annabella, Anabella ili Anabela može odnositi na:
Ličnosti:
Toponimi:
Ostalo:
Vinko Coce
Vinko Coce (Trogir, 22. prosinca 1954. - Split, 27. listopada 2013.) bio je hrvatski pjevač, tenor.
Mladost
Vinko Coce dolazi iz jedne od najstarijih obitelji sa čiovske strane današnjeg Trogira. Prema povijesnim izvorima, preci obitelji Coce su se ovdje nastanili još u 16. stoljeću.
Klapa Trogir
Paralelno s pjevanjem u klapi, Coce razvija svoj glazbeni talent u glazbenoj školi "Josip Hatze" u Splitu, na odjelu solo pjevanja kod prof. Branke Ristić. Školu uspješno završava koncem osamdesetih godina. Godine 1983. primljen je za zborskog tenora u profesionalnom mješovitom zboru HNK-a u Splitu. Ondje sljedećih 5 godina intenzivno i uspješno pjeva cjelovit operni repertoar. Istododobno nastavlja rad u klapi Trogir. U tom je razdoblju Coce često pjevao pojedine tenorske dionice i u HNK u Zagrebu, kao asistent glavnim tenorskim ulogama. Najveće priznanje dolazi prihvaćanjem asistencije u zboru Teatra Comunale iz Firence, gdje u operi Boris Godunov, izvedenoj pod ravnanjem maestra Seiji Ozawe, pjeva u krugu Luciana Pavarottija.
Samostalna karijera
Samostalnu karijeru Vinko Coce započinje 1991. godine, pjevajući zabavnu glazbu. To, nažalost, donosi prekid suradnje s klapom Trogir, koja dijelom i zbog toga prestaje s radom 1995. godine. U Domovinskom ratu nastupa diljem zemlje i inozemstva na raznim skupovima prosvjeda protiv rata i potpore braniteljima te na mnogim humanitarnim koncertima.
Krajem 1991 zahvaljujući glazbeniku Miroslavu Miši i klavijaturisti grupe Tutti Frutti iz Trogira, započinje suradnju s Nenom Ninčevićem i Joškom Banovom, što rezultira i prvim estradnim uspjehom 2. nagrada stručnog žirija Vinka Coce i Tomislave Miše na Splitskom festivalu s pjesmom "Da je meni s tobom kroz Pasike. 1993. snima svoj prvi album, Mirno spavaj, ružo moja, koji je donio i nekoliko hitova. Te godine osvaja i Grand Prix na Splitskom festivalu zabavne glazbe s pjesmom "Sićaš li se, Lungomare". Godine 1994. nastupa na Dori s pjesmom "Zlato moje". Uskoro dolazi i nominacija za Porin, za pjesmu "Kora kruha u vinu". Nagradu doista i dobiva, zajedno s Klapom Trogir, i to kao priznanje za rad na polju njegovanja i unaprijeđenja tradicionalnog klapsko-dalmatinskog pjevanja.
Ovi su mu uspjesi osigurali popularnost na nacionalnoj razini.
Ponovno okupljanje klape Trogir
Zbog uspješne solističke karijere, Coce 2000. postaje članom Hrvatske glazbene unije, te dobiva status slobodnog umjetnika. Pored toga, Coce je stalni član komornog zbora samostana benediktinki i sv. Nikole u Trogiru.
U lipnju 2003., u Trogiru je organiziran samostalni koncert "Vinko i prijatelji", na kojem nastupaju i Oliver Dragojević, Klapa Trogir, klapa Tragos i, kao pratnja, grupa Delfini.
U kolovozu 2003., Coce organizira predstavljanje svjetskih, manje poznatih tenora, pod nazivom "Prvo međunarodno natjecanje mladih tenora", uz medijsku pozornost i pokroviteljstvo predsjednika RH Stipe Mesića.
Smrt
Umro je 27. listopada 2013. u KBC Split oko 1 sat ponoći. Loše zdravstveno stanje ga je poćelo mučiti od svibnja te godine.
Diskografija
Splitski festival
Izvori
* Biografija sa službene stranice pjevača
Friedewald (Hessen)
Fridevald je opština u njemačkoj saveznoj državi Hesen. Jedno je od 20 opštinskih središta okruga Hersfeld-Rotenburg. Prema procjeni iz 2010. u opštini je živjelo 2.426 stanovnika. Posjeduje regionalnu šifru (AGS) 6632006.
Geografski i demografski podaci
mini|levo|250px|Položaj opštine u okrugu Hersfeld-Rotenburg Fridevald se nalazi u saveznoj državi Hesen u okrugu Hersfeld-Rotenburg. Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 388 metara. Površina opštine iznosi 39,6 km². U samom mjestu je, prema procjeni iz 2010. godine, živjelo 2.426 stanovnika. Prosječna gustina stanovništva iznosi 61 stanovnika/km².
Familia Cisneros Guerrero, Valle de Santiago
Familia Cisneros Guerrero je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Guanajuato, u opštini Valle de Santiago.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 7 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1734 m.
17. 8.
Dani - Godine
17. kolovoz/august/avgust (17. 8.) je 229. dan u godini po gregorijanskom kalendaru (230. u prestupnoj godini) Do kraja godine ima još 136 dana.
Događaji
.
Susanville, California
Susanville je grad u američkoj saveznoj državi Kalifornija. Po popisu stanovništva iz 2010. u njemu je živelo 17.947 stanovnika.
Budizam na Zapadu
mini|[[City of Ten Thousand Buddhas|Grad deset hiljada Buda u Kaliforniji, najveća budistička zajednica u zapadnoj hemisferi]]
Budizam na Zapadu pozdrazumeva širenje budizma izvan Azije, ka Evropi i Americi. Na zapadu je moguće pronaći mnoštvo budističkih centara, od kojih mnogi primaju monahe koji slede različite monaške tradicije.
Trenutno ima više od sto budističkih centara i udruženja u Velikoj Britaniji, a mnogo više u Sjedinjenim Državama. Neki od njih su prvenstveno centri za budističke imigrante iz Azije (na primer, tajlandski hram u Vimbldonu, London, i kmerski hram blizu Njujorka); drugi su više okrenuti Zapadnjacima koji žele da nauče meditaciju, ili da žive u skladu sa budističkim pravilima.
Borzano, Reggio Emilia
Borzano je naselje u Italiji u provinciji Reggio Emilia, u regiji Emilia-Romagna.
Budizam na Zapadu
Danas se procenjuje da u Britaniji ima oko 100 000 budista, što ih čini četvrtom religijom po veličini, posle hrišćanstva, islama i judaizma.
17. 8.
Smrti
.
Borzano, Reggio Emilia
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 1289 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 162 m.
Budizam na Zapadu
Istorija
Budizam je na Zapad ponovo stigao u 19. veku, i odmah je izazvao veliko interesovanje filozofa, između ostalih Šopenhauera i Ničea. Nemački filozof Fridrih Niče je u svom čuvenom delu Antihrist dao sledeću ocenu budizma:
17. 8.
Praznici i dani sećanja
.
Budizam na Zapadu
Istorija
Zanimanje Britanaca za budizam počelo je krajem XIX veka sa delovanjem Pali Text Society, koje je 1881. godine osnovao T. V. Ris Dejvids (1843—1922.) i bio njegov prvi predsednik. Posle smrti, na tom mestu ga je nasledila supruga K. A. F. Ris Dejvids (1857—1942). Društvo je podsticalo prevodilački rad, istorijske i filološke studije.
17. 8.
Praznici i dani sećanja
Vidi takođe: Godišnji kalendar - Dnevni kalendar
Budizam na Zapadu
Istorija
Razni evropski naučnici su, takode, preveli niz značajnih tekstova, među njima je i Edvard Konc, a neki od njih su postali i budistički monasi, boraveći u Aziji dugi niz godina. Prvi budistički centar u Velikoj Britaniji osnovao je 1908. godine engleski monah zaređen u Burmi.
Friends of the Western Buddhist Order (organizacija koju je u Londonu 1967. godine osnovao poštovani Sangarakšita) ima članove u čitavoj Evropi i Severnoj Americi, od kojih su većina mahajana budisti.
Opština Ilișești, Suceava
Ilișești je opština u Rumuniji u okrugu Sučava.
Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 398 m.
Evanđelje po Mateju
(J)evanđelje po Mateju ( Kata Matthaion euangelion) je jedno od četiri kanonska evanđelja koje čine Novi zavjet. Evanđelja se tradicionalno štampaju tako da Matejevo dolazi prvo. Skraćenica za ovo jevanđelje je Mt.
Matejevo jevanđelje je napisano nakon Markovog jevanđelja, koje koristi kao izvor. Napisano je na grčkom, oko 85-95. godine i uglavnom obuhvata tematiku Markovog jevanđelja kao i drugu građu. Tek jedna četvrtina Matijinog evanđelja je jedinstvena po svom prikazu i uglavnom se tiče odnosa između Isusa i drugih Jevreja. Hebrejska Biblija se citira s poštovanjem, ali su neki savremeni učitelji negativno okarakterisani kao „slepe vođe“. Isus propoveda novi vid moralnosti (vidi Beseda na Gori) i osnivač je nove zajednice.
Autorstvo
Matejevo jevanđelje ne govori ništa o svojemu piscu. Crkvena predaja ga pripisuje apostolu Mateju, što i neki naučnici podržavaju. Međutim, većina današnjih naučnika veruje da Jevanđelje po Mateju nije sastavio apostol Matej niti bilo ko od očevidaca. Njegov urednik (ili urednici) su zavisili od ranijih izvora kao što su Jevanđelje po Marku i pretpostavljeni Q dokument.
Mnogi stručnjaci smatraju da je pisac živeo izvan Palestine, možda u Antiohiji, glavnom gradu Sirije i da je pripadao jakoj jevrejskoj zajednici, koja je, kao i sve jevrejske zajednice, preživela velike posleratne nemire. Stručnjaci se uglavnom slažu da je Matejeva grupa, iako su u njoj bili i Jevreji i nejevreji, nalazila bolji prijem među nejevrejima nego među Jevrejima.
Nastanak
Evanđelje po Mateju je u izvesnoj meri zavisno o Marku, te se pretpostavlja da nije moglo biti napisano pre oko 70. godine, koja je najverojatnije vreme postanka Markovog jevanđelja. Uzevši Markovo evanđelje kao osnovu, Matej ulepšava i u stvari osavremenjuje Markov tekst, stavljajući priču o Isusu u kontekst bliži jevrejskom svetu njegovog vremena (Palestina od 80. do 90. godine n. e.).
Papija Hierapolski, ranohrišćanski pisac s početka 2. vijeka, o nastanku Matejeva Evanđelja kaže sledeće:
Neki današnji proučavaoci smatraju da je postojao prvobitni, aramejski ili hebrejski oblik iz kojeg je nastao, grčki Matej (vidi Evanđelje po Hebrejima). Prema hipotezi o aramejskom Mateju, jevanđelje je bilo namenjeno Jevrejima i preobraćenicima koji su govorili aramejski. Po hipotezi o grčkom Matejevom jevanđelju, ono je upućeno Jevrejima koji su govorili grčki.
Sadržaj
thumb|desno|[[Apostol Matej, kojem se pripisuje evanđelje.]]
Matejevo jevanđelje je poput neke vrste katekizma o kraljevstvu, naročito po svojoj strukturi. Sadrži pet velikih govora:
Evanđelje po Mateju započinje Isusovim rodoslovljem i rođenjem (Mt 1,1-2,4) te se nastavlja pohodom maga i begom u Egipat (Mt 2,1-15).
Drugi dio počinje propovedanjem Jovana Krstitelja, Isusovim krštenjem, te Sotoninim napastovanjem Isusa u pustinji. Nastavlja se Isusovim govorom o blaženstvima, izricanjem stava prema Starom zavetu, govorima o ubistvu, preljubu, zakletvi, odmazdi, ljubavi prema neprijatelju, milostinji, molitvi, pravoj molitvi – Očenaš, postu, pouzdanju u providnost, moći molitve, izboru između Boga ili bogatstva, lažnim prorocima (Mt 3-7).
Treći dio govori o ozdravljenju gubavca (Mt 8,1-4), stotnikova sluge i ozdravljenjima u Petrovoj kući (Mt 8,5-22), zatim o oluji na moru koju Isus stišava i ozdravljenju uzetoga (Mt 9,18). Nadalje se govori o ozdravljenju dvojice slepaca, te nemog i opsednuta čoveka (Mt 9,27-34). Zatim Isus daje vlast apostolima da isteruju nečiste duhove i leče od svake bolesti (Mt 10,12).
U četvrtom delu Isus govori o Jovanu Krstitelju (Mt 11,11-12), daje svoj sud o savremenicima, ozdravlja opsednutog čoveka (Mt 12,22-37), te uči da Hristovim dolaskom pada sotonino kraljevstvo. Isus nadalje govori o svrsi priča (Mt 13,10-16), gorušičnom zrnu (Mt 13,31-32), kvascu i mreži (Mt 13,33-50). Peti je deo o povratku u Nazaret, Herodovom ubistvu Jovana Krstitelja i Isusovom čudu kojim je nahranio pet džiljada ljudi s pet hlebova i dve ribe Mt 13,53-14,21. Isus postavlja temelje svoje Crkve govoreći Petru: „A i ja tebi kažem: Ti si Petar, i na ovome kamenu sazidaću crkvu svoju, i vrata paklena neće je nadvladati.“ (Mt 16,18). Nakon toga Isus po prvi put nagoveštava svoju smrt i uskrsnuće. U šestom delu Isus govori o nerazrešivosti ženidbe, devičanstvu, sada već treći put nagovešta svoju smrt, govori o porezu, o uskrsnuću, o najvećoj zapovijedi (Mt 19,1-22,46).
U konačnim događajima nailazi se na govor o razaranju hrama, progonstvu, dolasku Sina čovečjeg, Isusovom ponovnom dolasku, budnom upravitelju, talentima (Mt 24,1-25,44). Zadnji dio govori o zaveri protiv Isusa, Judinoj izdaji, pripremi pashalne večere, smrtnoj borbi u Getsemaniju, Petrovoj izdaji Isusa, Judinom samoubistvu, Isusovoj smrti, uskrsnuću te slanju apostola u svet (Mt 26,1-28,20).
Analiza
thumb|Prema hipotezi dvaju izvora, Evanđelja po Mateju i Luki su pisana odvojeno, oba koristeći [[Evanđelje po Marku|Marka i „Q dokument“ kao izvore.]]
U posleratno vreme kad je Matej pisao, Isusovi sledbenici su bili marginalna grupa protiv koje je bila vladajuća partija fariseja, koja je došla na vlast u Jerusalimu u periodu nakon rimskog rata. Autor morao suočiti prvenstveno sa rivalstvom farisejskih učitelja i rabina koji su se uspešno uspostavili širom jevrejskog sveta kao autoritativni tumači Tore. Matej je u farisejima video glavne protivnike njegovog učenja o Isusu, te u njegovoj verziji evanđelja oni preuzimaju ulogu „bliskog neprijatelja". Kod Mateja, kao i kod Marka, Pilat nudi da oslobodi Isusa, obraćajujući se svetini koja traži Isusovo raspeće. Tada Matej dodaje nimalo verovatnu scenu, da Pilat vrši obred propisan jevrejskim zakonom iz starozavetne knjige ponovljenih Zakona: on pere ruke da pokaže kako nije odgovoran za krvoproliće, rekavši, „Ja nisam kriv u krvi ovog pravednika” (27: 24). U tom trenutku, ali samo u Matejevoj verziji, jevrejske vođe, kao i „cela nacija" priznaju kolektivnu odgovornost i na sebe i svoje potomstvo prizivaju poznatu kletvu: „Krv njegova na nas i na našu decu" (27: 25).
Matej je hteo da predstavi Isusa na način razumljiv farisejima i njihovim brojnim sledbenicima - ne samo kao Mesiju nego i kao učitelja koji ispunjava istinsku pravednost koju su podučavali „zakoni i proroci". Matej insistira da Isus ne odbacuje Toru već obelodanjuje njeno suštinsko značenje. Matej tvrdi da Isus nudi univerzalniju interpretaciju Tore („voli Boga i voli svog suseda"; „drugima čini ono što želiš da čine tebi"), ne odričući se ni "jote" zakona. Međutim, budući da Matejev Isus tumači Toru tako da ne i nejevreji mogu ispuniti propisane obaveze, on u stvari podstiče ljude da napuste tradicionalno poistovećivanje sa Izraelom. U Evanđelju po Mateju, Isus učestalo napada fariseje kao „hipokrite" opsednute sitnim odredbama, koji zanemaruju „pravdu i milost i veru". Ovakvi napadi karikiraju rabinsko verovanje da je neophodno voditi računa o običajima kako bi se sačuvao integritet Izraela. Matej tako učestvuje u ogorčenom sukobu koji je presudan za jevrejski - i budući hrišćanski - identitet.
Pišući svoje evanđelje, Matej se trudio da pobije štetne glasine o Isusu - na primer, da je vanbračno dete, što bi ga osramotilo i diskvalifikovalo kao kandidata pogodnog za Mesiju Izraela. Proučavajući hebrejsku Bibliju, stalno je koristio biblijske odlomke da protumači događaje iz Isusovog života. Matej je po svoj prilici poznavao hebrejsku Bibliju u grčkom prevodu, gde stoji sledeće: „Sam Gospod će vam dati znak: Eto, devojka će zatrudneti i rodiće sina; i daće mi ime Emanuel - Bog s nama" (Isaija 7: 14). Hebrejski original upotrebljava reč „devojka" (almah), što verovatno sugeriše da je reč o običnom rođenju. Međutim, reč almah je na grčki prevedena kao parthenos („devica"). Taj prevod su iskoristili hrišćani kao dokaz da je Isusovo rođenje, koje su nevernici ismevali kao pogano, u stvari bilo čudotvorni „znak". Matej kaže da Isusovo rođenje nije skandal več čudo - čudo koje potpuno ispunjava Isaijino drevno proročanstvo. Tako Matej, tvrdeći da Duh nije sišao na Isusa prilikom njegovog krštenja, već u trenutku njegovog začeća, revidira Markovu priču.
Među Jevrejima je bilo poznato da je Isus iz Nazareta u Galileji, i da potiče iz siromašne, a ne kraljevske, porodice. Međutim, biti član vladarske Davidove dinastije, osnovane u Betlehemu, bolje bi odgovaralo jednom kralju Izraela. Da bi dokazao kako je Isus, uprkos skromnom rođenju, kvalifikovan da bude Mesija, Matej mu izrađuje kraljevski rodoslov, uspostavivši, preko kralja Davida, izravnu vezu sa Abrahamom. On konstruiše složenu povest kako bi objasnio zašto Isus, potomak kraljeva, pripada nepoznatoj porodici iz malog provincijskog mesta, Nazareta, a ne kraljevskoj dinastiji iz Betlehema. U taj zaplet ubacuje i tzv. masakr novorođenčadi, koji nijedan istorijski zapis ne pominje.
Colombarone-Bassi, Verona
Colombarone-Bassi je naselje u Italiji u provinciji Verona, u regiji Veneto.
Pantalasa
lang=sh| thumb | right | 180px | Superkontinent [[Pangea početkom Trijasa]] Panthalassa ili Pantalasa (starogrčki παν ("svi") + θάλασσα ("ocean")), također poznat kao ocean Pantalasa, bio je globalni ocean tijekom kasnog Paleozoika i ranog Mezozoika, prije oko 300 do 200 milijuna godina. Sredinom Perma, svi kontinenti su se ujedinili i stvorili jedan superkontinent, Pangeu, okruženu superoceanom Pantalasa, iako neki dijelovi, sada dio Azije, se nisu priključili toj masi sve do kraja Perma. Ovakav izgled kopna značajno je smanjilo opseg plitkih vodenih okruženja, najproduktivnijih dijelova mora, te izložili bivše izolirane organizme bogatih kontinentalnih grebena novim predatorima. Pangea je svojim formiranjem mogla promijeniti i oceansku cirkulaciju i atmosferske obrasce vremena, tvoreći sezonske monsune kraj obala i suhu klimu u bespućima unutrašnjosti kopna.
Colombarone-Bassi, Verona
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 77 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 13 m.
Bastide-l'Evêque
Bastid l'Evek je naselje i opština u južnoj Francuskoj u regionu Središnji-Pirineji, u departmanu Averon koja pripada prefekturi Vilfranš de Ruerg.
Po podacima iz 1999. godine u opštini je živelo 882 stanovnika, a gustina naseljenosti je iznosila 19 stanovnika/km². Opština se prostire na površini od 44,16 km². Nalazi se na srednjoj nadmorskoj visini od 470 metara (maksimalnoj 713 m, a minimalnoj 280 m).
La Dispencilla, Badiraguato
La Dispencilla je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Sinaloa, u opštini Badiraguato.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 14 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 260 m.
Chiarelli, Vicenza
Chiarelli je naselje u Italiji u provinciji Vicenza, u regiji Veneto.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 30 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 465 m.
Fleury
Fleury može označavati:
Fürth (Odenwald)
Firt je opština u njemačkoj saveznoj državi Hesen. Jedno je od 22 opštinska središta okruga Bergštrase. Prema procjeni iz 2010. u opštini je živjelo 10.731 stanovnika. Posjeduje regionalnu šifru (AGS) 6431007.
Ćubaste čiope
Ćubaste čiope su malene do srednje veličine, od 15 do 30cm duge i 70-120 grama teške. Imaju duga krila, ali najveći dio te dužine čine primarna pera; ruke su im zapravo vrlo kratke. Vizualno se razlikuju od ostalih čiopa po perju, koje je mekše, a imaju i ćube ili slične ukrase na licu, i dug račvast. I mužjak i ženka grade gnijezdo od kore drveta i perja zalijepljenog na granu. Jedno sneseno jaje zalijepe za granu drveta. Boja jajeta varira od bijele do sive. Postoji malo informacija o trajanju inkubacije, ali se smatra da traje duže kod većih vrsta. Hrane se letećim insektima, uključujući i stjenice, bube i muhe. Nijedna vrsta nije ugrožena.
Vrste
Postoje četiri vrste u jednom rodu, Hemiprocna:
Dimetil malonat
Dimetil malonat je organsko jedinjenje, koje sadrži 5 atoma ugljenika i ima molekulsku masu od 132,115 Da.
Evanđelje po Luki
(J)evanđelje po Luki ( Kata Loukan euangelion) je treće od četiri kanonska evanđelja Novog zavjeta, koji opisuje Isusov život, smrt i uskrsnuće.
Hrišćanska tradicija njegov nastanak datira oko 60. godine, dok većina današnjih naučnika smatra da je napisano pred kraj 1. veka, odnosno oko 85. godine.
Izvori ovog jevanđelja su jevanđelje po Marku, kao i drugi izvori (vidi Q dokument). Oko trećine evanđelja po Luki čini jedinstven materijal u odnosu na druga evanđelja, i taj se tekst bavi pozitivnim odnosom koji je Isus imao prema ženama i strancima, njegovim saosećanjem za prognane i siromašne, i novom snagom koju krotkima donosi sveti Duh. Jevanđelje po Luki karakteristično je po Hristovim pričama i parabolama. Ovde se nalaze i čuvene priče o bludnom sinu i o dobrom Samarićaninu.
Lukino je jevanđelje u prvom redu bilo namenjeno hrišćanskim zajednicama sastavljenim od preobraćenika koji nisu pripadali judaizmu (gentiles).
Autorstvo
Hrišćanska tradicija ga pripisuje Luki, preobraćeniku iz paganske grčke porodice, liječniku i sljedbeniku apostola Pavla. Prema preovlađujućem mišljenju današnje nauke, pravi autor je nepoznat.
U svakom slučaju, hrišćanin koga tradicija naziva Lukom je jedini nejevrejin među piscima evanđelja, i govori u ime nejevrejskih preobraćenika u hrišćanstvo koji su sebe smatrali istinskim naslednicima Izraela. On uzima Markovo evanđelje kao osnov i proširuje ga u skladu sa svojim shvatanjima - shvatanjima nejevrejina koji je prišao Isusovom pokretu. Isti autor je napisao je i Dela apostolska, koja mnogi naučnici smatraju drugi tomom Lukinog jevanđelja. Oba spisa su upućena izvesnom Teofilu, čiji identitet nije savim jasan.
Na početku Evanđelja (1:1-4) autor ukazuje da je prilikom pisanja konsultovao „mnoge" prethodne priče o tome šta je Isus rekao i učinio, koje danas više ne postoje, te da se nakon toga konsultovao sa „očevicima i poslanicima reči". Drugim rečima, Luka je imao i pisane i usmene izvore za događaje o kojima priča - on sam nije bio svedok Isusovog zemaljskog života.
Analiza
thumb|right|Evanđelje je nazvano po [[Apostol Luka|Luki, kome hrišćanska tradicija pripisuje autorstvo.]]
Neki od biblijskih stručnjaka smatraju da je evanđelje po Luki napisano kako bi se kršćanski nauk približio helenističkom svijetu. Ovo evanđelje ističe da je nova Hristova zajednica, budući Božji narod, preuzela Izraelovu ulogu i nasleđe. Lukina vizija univerzalnog spasenja podstakla je Grke, Azijce, Afrikance, Sirijce i Egipćane da se s punom samouverenošću izjasne kao članovi „istinskog Izraela".
Luka daje mnoge detalje koji su doprineli kasnijim hrišćanskim percepcijama da je Pilat bio dobronamerni slabić, a da je jevrejski narod odgovoran za Isusovu smrt, kao i za smrt mnogih njegovih sledbenika.
Tekstualna kritika
Tako, u starim rukopisima Evanđelja po Luki, kada su Josif i Marija odneli Isusa u Hram gde ga je blagoslovio sveti čovek Simeon, stoji: „njegov otac i majka čudili onome što mu je rečeno" (Luka 2:33). Međutim, u velikom broju rukopisa taj pasus je izmenjen da glasi: „Josif i njegova majka su se čudili..." Tako izmenjeno Evanđelje više ne govori da je Josif otac Isusa. Sličnih izmena ima i nekoliko stihova kasnije, kada Isus kao dvanaestogodišnjak, bez znanja roditelja ostane u Hramu. Tekst kaže: „njegovi roditelji nisu znali za to". Neki rukopisi menjaju tekst da glasi: „Josif i njegova majka nisu znali za to". Dalje u tekstu, nakon što su se vratili u Jerusalim da nađu Isusa, Marija ga nalazi u hramu i grdi: „Otac i ja smo te tražili!" I opet su neki pisari izmenili tekst da glasi „Mi smo te tražili!"
Još jedna protuadopcijska izmena se pojavljuje u priči o Jovanovom krštenju Isusa, što je mesto koje su mnogi rani hrišćani koristili u prilog tvrdnji da je Bog odabrao Isusa da bude njegov sin. U najvećem broju sačuvanih rukopisa, glas sa neba kaže: „Ti si moj voljeni Sin kojim sam veoma zadovoljan" (Luka, 3:23). Ali, u jednom starom grčkom rukopisu i u nekoliko latinskih rukopisa, glas kaže nešto sasvim drugačije: „Ti si moj Sin, danas sam te rodio”. Citat u ovom obliku također navode rani crkveni oci u vremenu pre nastanka većine sačuvanih rukopisa. Ta rečenica se često citira u 2. i 3. veku svuda, od Rima, preko Aleksandrije, severne Afrike, Palestine i Galije, pa sve do Španije. I u gotovo svim slučajevima, navodi se druga varijanta teksta („danas sam te rodio"). Tekst su izmenili kasniji pisari koji su se plašili adopcionističkih konotacija.
Lily, South Dakota
Lili je grad u američkoj saveznoj državi Južna Dakota.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 4, što je 17 (-81,0 %) stanovnika manje nego 2000. godine.
Las Grullas, Huajicori
Las Grullas je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Nayarit, u opštini Huajicori.
Prema proceni iz 2013. godine u naselju je živelo 4 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1292 m.
Nenad Ninčević
Nenad Ninčević (Split, 11. svibnja 1961.) je hrvatski skladatelj, tekstopisac, svirač, aranžer. Poznat je kao tekstopisac popularne glazbe. Autor je preko dvije tisuće pjesama. Napisao je mjuzikl Naša bila štorija.
Član je izvorne postave splitskog sastava Tutti Frutti Banda, u kojem je svirao ritam gitaru. 1990-ih je bio direktor Splitskog festivala.
Pisao je i skladao pjesme za poznate hrvatske izvođače kao što su Oliver Dragojević, Mišo Kovač, Vinko Coce, Zdravko Škender, Jasmin Stavros, Zorica Kondža, Mladen Grdović, Meri Cetinić, Tony Cetinski, Goran Karan, Giuliano, Jasna Zlokić, Zlatko Pejaković, Mate Bulić i sastave kao Tutti Frutti Band, Magazin, Feminnem i dr. Od inozemnih izvođača, pisao je za Tošu Proeskog (duet sa Cetinskim).
Pjesme su mu izvođene na Splitskom festivalu, festivalu Od srca srcu, Zadarfestu, Dori, Hrvatskom radijskom festivalu, Etnofestu u Neumu, Brodfestu, Zlatnim žicama Slavonije i dr.
Skladao je glazbu i napisao stihove za navijačku pjesmu posvećenu Hajduku Na gol, na gol.
Uglazbio je hrvatsku koračnicu Mi smo hrvatski mornari.
Croatia Records je objavila izdanje Gold collection s Ninčevićevim pjesmama.
Pjesme su mu bile nominirane za nagradu Porin.
Dolna Mičina
Dolna Mičina je naseljeno mjesto u okrugu Banska Bistrica, u Banskobistričkom kraju, Republika Slovačka.
Stanovništvo
Prema podacima o broju stanovnika iz 2011. godine naselje je imalo 378 stanovnika.
Cañamazo, Tierra Blanca
Cañamazo je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Veracruz, u opštini Tierra Blanca.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 9 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 121 m.
Rancho Manuel Porras, Delicias
Rancho Manuel Porras je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chihuahua, u opštini Delicias.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 6 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1193 m.
Mahasiddha
Mahasiddha (or ; Sanskrit Devanagari: महासिद्ध; IAST: mahāsiddha, maha što znači "veliki" i siddha što znači "poznavalac") je izraz koji se u istočnjačkim religijama koristi za osobom koje utjelovljuje i njeguje siddhi savršenstva. Pod time se podrazumijevaju ekscentrični jogiji i u hinduizmu i zu Vajrayana budizmu. Mahasiddhe su bili tantrički praktikanti ili tantrike koji su djelovali kao gurui ili tantrički učitelji. Pod izrazom siddha se podrazumijeva pojedinac koji, kroz rituale zvane sadhana, dobiva spoznaju o siddhijima, odnosno psihičke i duhovne moći. Njihov historijski uticaj u oblasti južne Azije i Himalaja je bio velik te su mnogi od njih stekli mitske reputacije kodificirane u vlastitim pjesmama ostvarenja i hagiografijama ili namtharima, od kojih su mnogi sačuvani u tibetanskom budističkom kanonu. Naziv Mahasiddha nose mnoge osobe koje se smatraju osnivačima indijskih i budističkih tradicija.
Муре
Демографија
У насељу Муре живи 122 пунолетна становника, а просечна старост становништва износи 43,1 година (43,4 код мушкараца и 42,8 код жена). У насељу има 47 домаћинстава, а просечан број чланова по домаћинству је 3,15.
Ово насеље је великим делом насељено Србима (према попису из 2002. године), а у последња три пописа, примећен је пад у броју становника.
Opština Choix, Sinaloa
Choix je opština u Meksiku, u saveznoj državi Sinaloa.
Prema proceni iz 2013. godine u opština je živelo 13705 stanovnika. Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 726 m.
La Carreta, Alvarado
La Carreta je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Veracruz, u opštini Alvarado.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 9 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 17 m.
Orrum, North Carolina
Oram je grad u američkoj saveznoj državi Severna Karolina.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 91, što je 12 (15,2 %) stanovnika više nego 2000. godine.
NGC 502
NGC 502 je galaksija u zviježđu Ribe.