cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Stojan Kostov
Stojan Kostov (Стоян Костов; Bunuševac, Vranje, 1832 - Ćustendil, 12. novembar 1897) je bio bugarski pravnik i prosvetni radnik i jedna od ličnosti bugarskog narodnog preporoda. Studirao je u Plovdivu kod Najdena Gerova, a kasnije od 1853 do 1868, sa dve pauze (1859 i 1862-1864), je radio kao činovnik. Bio je učitelj u Vranju i Skoplju. 1864. godine je objavio udžbenik "Kratka aritmetika". Dana 12. marta 1871. godine postaje predstavnik eparhije Skopja na bugarskom crkvenom veću u Carigradu 1871. i učestvovao je u izradi Statuta bugarske egzarhije. Godine 1877. su ga uhapsile turske vlasti i odvele u Dijarbakir, odakle je pobjegao. Posle rusko-turskog rata je živeo u Kneževini Bugarskoj i radio kao advokat.
Marysvale, Utah
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 408, što je 27 (7,1 %) stanovnika više nego 2000. godine.
Nihad Hrustanbegović
Biografija
U martu 2007 godine Nihad Hrustanbegović predstvalja u Kraljevini Holandiji svoj prvi solistički album pod naslovom ‘The Best of Concert Accordeon’. Povodom izlaska prvog solo albuma Nihad Hrustanbegović je gostovao 28 marta 2007 u najpoznatijem holandskom TV programu De Wereld draait door. U aprilu 2007 godine kompozija Nihada Hrustanbegovića sa solo harmoniku, Wereld promenade iz Stork svite izabrana je za muzicki tune u novoj Heineken Extra Cold TV reklami koja je dozivjela TV premijeru 23 jula 2007 godine. Odlukom Uprave Platforme BiH i Mladi BiH u Kraljevini Holandiji Nihad Hrustanbegović je dobitnik priznanja za najuspjesniju ličnost Bosansko Hercegovačke zajednice u Kraljevini Holandiji u 2007 godini. U 2008 godini komponovao i odsvirao soundtrack ‘Marcia Bosnia Funebre za dokumentarni film Mustafe Hadziibrahimovica ´Zemlja nestalih´. 2009 godine slijede koncerti u saradnji sa Grace Jones, The Jazz Orchestra of The Concertgebouw i Al Di Meola.
Opština San Felipe Jalapa de Díaz, Oaxaca
San Felipe Jalapa de Díaz je opština u Meksiku, u saveznoj državi Oaxaca.
Nihad Hrustanbegović
Biografija
2010 godine predstavlja solističkim koncertom u Koncertnoj dvorani Amsterdam (Het Concetgebouw Amstedam) drugi solo album ‘Opus 7 The Cross over’, a 2011 godine izlazi i njegov treći solo album ‘Live in Het Concertgebouw Amsterdam’. Pored nastupa u TV emisiji De Wereld Draait gdje je proglasen glasanjem gledalaca za najboljeg muzičkog umjetnika u TV sezoni 2007 godine, nastupio je i takodjer u svim drugum muzičkim TV emsijima Kraljevine Holandije kao sto su Vrije geluiden, Top 2000 A GoGo, Concertzender, AVRO Klassiek a njegovi solo albumi su imali izuzetno pozitivne kritike od mnogih muzickih kritičara u Holandiji i drugim zemljama svjeta. U 2012 godini komponovao je soundtrack Balkan Sorrow za film Zimmer 606 režisera Peter Volkart koji je proglašen za najbolji evropski kratki film.
Nihad Hrustanbegović je imao u periodu od 1995 do 2013 godine vise od 1000 nastupa i solističkih koncerta od kojih se posebno mogu izdvojiti tri solistička koncerta u Het Concertgebouw Amsterdam, solostički nastup u koncertnoj dvorani Vredenburg u Utrechtu povodom 50 godina postojanja UAF organizacije gdje je pored 1200 slušalaca bila prisutna i Holandska Kraljica Beatrix, zatim u 2005 godini nastup u “Hal of Knights” u Den Hagu u prisustvu bivšeg Holandskog premijera i visokog komesara ujedinjenih nacija Ruud Lubersa; 2009 godine sa čuvenom pjevačicom, foto modelom i glumicom Grace Jones u izvedbi pjesme I’ve seen that face before u koncertnoj dvorani Paradiso u Amsterdamu; u Concertgebouw Amsterdam kao solista u saradnji sa The Jazz Orchestra of the Concergebouw pod dirigentskom palicom Henk Meutgeert i kao gost solista sa Al Di Meola u koncertnoj dvorani Metropool. Kao solista na harmonici i kao član ansambla Flairck, Mediterranean Sundance nastupao u svih 113 teatara Holandije i mnogim koncertnim dvoranama u Belgiji, Češkoj, Engleskoj, Finskoj, Francuskoj, Njemackoj, Španiji, Švajscarskoj, Luksemburgu.
Opština San Felipe Jalapa de Díaz, Oaxaca
Prema proceni iz 2013. godine u opština je živelo 14866 stanovnika. Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 114 m.
Raja Harishchandra
Raja Harishchandra je indijski crno-bijeli nijemi film snimljen 1913. u režiji Dadasheba Phalkea koji se tradicionalno smatra prvim cjelovečernjim ostvarenjem indijske kinematografije, odnosno na marathi jeziku. Radnja se temelji na drevnim mitovima i epovima Ramayana i Mahabrahata te opisuje život kralja Hariščandre koji je žrtvovao svoje kraljevstvo i porodicu kako bi održao zavjet Višvamitri. Film se sastoji od četiri role, a snimanje je trajalo sedam mjeseci, pri čemu je naslovnu ulogu tumačio kazališni glumac D.D. Dobke; u filmu su nastupili samo muški glumci, tako da je Hariščandrinu suprugu tumačio Anna Salunke. Na Phalkeov stil su prilično uticale slike znamenitog umjetnika Raja Ravija Varme. Do danas su očuvani samo prva i četvrta rola filma. Godine 1917. je Phalke snimio remake pod naslovom Satyavadi Raja Harishchandra.
Puerto el Roble, Tecate
Puerto el Roble je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Baja California, u opštini Tecate.
Colonia las Águilas de los Tehuixtles, Temixco
Colonia las Águilas de los Tehuixtles je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Morelos, u opštini Temixco.
Raja Harishchandra
Među indijskim filmskim historičarima traje debata oko toga da li je Raja Harishchandra uistinu prvi indijski cjelovečernji film, s obzirom da dio njih taj status pripisuje filmu Shree Pundalik.
Godine 2008. je u Indiji snimljen Harishchandrachi Factory, igrani film posvećen Phalkeovom snimanju filma.
Puerto el Roble, Tecate
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 9 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 816 m.
Selska Gora
Selska Gora je naselje u slovenskoj Općini Trebnju. Selska Gora se nalazi u pokrajini Dolenjskoj i statističkoj regiji Jugoistočnoj Sloveniji.
Stanovništvo
Prema popisu stanovništva iz 2002. godine naselje je imalo 22 stanovnika.
Lampaggio, Pistoia
Lampaggio je naselje u Italiji u provinciji Pistoia, u regiji Toscana.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 14 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 247 m.
Tepetzintla, San Juan Huactzinco
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 11 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2205 m.
Пасковац
Пасковац је насељено место града Лознице у Мачванском округу. Према попису из 2011. било је 609 становника.
Демографија
У насељу Пасковац живи 546 пунолетних становника, а просечна старост становништва износи 38,4 година (37,8 код мушкараца и 39,0 код жена). У насељу има 205 домаћинстава, а просечан број чланова по домаћинству је 3,35.
Ово насеље је великим делом насељено Србима (према попису из 2002. године), а у последња три пописа, примећен је пад у броју становника.
Boatca, Dagâța
Boatca je naselje u Rumuniji u okrugu Jaš u opštini Dagâța.
Prema proceni iz 2013. u naselju je živelo 266 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 233 m.
Gémages
Po podacima iz 1999. godine u opštini je živelo 90 stanovnika, a gustina naseljenosti je iznosila 13 stanovnika/km². Opština se prostire na površini od 6,47 km². Nalazi se na srednjoj nadmorskoj visini od 250 metara (maksimalnoj 211 m, a minimalnoj 103 m).
Southampton
Southampton je lučki grad i unitarna jedinica od 249,537 (266,391) stanovnika na jugu Engleske u Grofoviji Hampshire.
Metropolitanski Southampton zajedno sa Portsmouthom ima čak 877,250 stanovnika, koji žive na površini od 192 km².
Geografske karakteristike
Southampton leži u dnu istoimenog zaljeva La Mancha, smješten na poluotoku između estuarija rijeka Test i Itchen.
Historija
Za rimskih vremena negdje od 43., na lijevoj obali Itchena nalazilo se naselje Clausentum, na tom lokalitetu iskopani su brojni kameni natpisi, kovanice i dijelovi keramike.
Kasnije saksonsko naselje - Hamtun, vremenom su počeli nazivati Suhampton, pa tek onda Southampton. Ono je postalo kraljevski borough prije 1086. Prvu povelju o statusu grada Southampton je dobio vjerojatno od Henrya II negdje između 1154. -55, ali pravo da se samoorganizira kao borough nije dobio sve do 1445.
Southampton je za srednjeg vijeka postao jedna od najvećih engleskih luka, prosperirajući na izvozu lvune iz dubokog zaleđa i na uvozu vina iz francuskog Bordeauxa.
Southampton je u vrijeme normanskih i plantagenetskih monarha, bio glavni punkt za vezu sa njihovim domenama s druge strane La Mancha.
Tokom 17. i 18. vijeka, opao je lučki promet ali je ponovo oživio u 19. vijeku, kad je do grada došla željeznica, naročito od kad je 1840. izgrađena željeznička pruga do Londona. Tad je proširena luka sa brojnim novim dokovima.
Iz Southamptona je 10. aprila 1912. krenuo na svoju prvu i posljednju kobnu plovidbu Titanic.
U predgrađu Woolston izgrađena je tvornica koja je od 1938. počela proizvoditi lovački avion Spitfire. Zbog tog su grad i tvornica bombardirani od strane Luftwaffe za vrijeme Drugog svjetskog rata još od 1940. Tvornica je totalno razorena, pa je proizvodnja preseljena na druge lokacije.
Znamenitosti i obrazovanje
Iz vremena srednjovjekovnog prosperiteta su ostatci crkve sv Mihaela (11. vijek i kasnije), takozvana palača kralja Johna, iz 12. vijeka, zapravo kuća normanskog trgovca, to je jedna od najstarijih engleskih stanbenih zgrada. Iz normanskih vremena preostali su dijelovi gradskih bedema, građeni od normandijskog kamena iz Caena i gradska sjeverna vrata Bargate.
Southampton ima univerzitet, osnovan 1862. koji je smješten u sjevernom predgrađu Highfield.
U gradu djeluje Nacionalni oceanografski institut osnovan 1994.
Privreda i transport
Za privredu grada su pored luke, brodogradilišta i tradicionalnih industrijamlinova i tvornica duhana, važne nove industrije koje proizvode avione, automobile, kablove, elektrotehničke i petrokemijske proizvode.
Stenel (Aktorov sin)
Stenel (Σθένελος) bio je, u grčkoj mitologiji, sin Aktora, pratilac Heraklov u pohodu protiv Amazonki. Ranjen je strelom i na povratku s pohoda umro je u Paflagoniji, gde je i pokopan na obali mora. Kad su kasnije Argonauti prolazili tuda, ukazala im se Stenelova sen u punoj ratnoj opremi, sa sjajnim oklopom i ljubičastom perjanicom na kacigi. Stenel se pojavio samo na trenutak, kako bi video grčke junake, i već sledećeg momenta nestao je u morskim dubinama. Mops je uplašenim Argonautima savetovao da Stenelu prinesu žrtvu kao heroju. Orfej je zbog toga ovoj seni posvetio svoju liru.
Opaje
Opaje su naselje u Republici Makedoniji, u severnom delu države. Opaje pripadaju opštini Lipkovo.
Southampton
Privreda i transport
Krajem 20. vijeka otpočela je gradnja novog centra grada, od kog se očekuje da potakne novi industrijski rast grada.
Opaje
Prirodni uslovi
Opaje su smeštene u severnom delu Republike Makedonije. Od najbližeg većeg grada, Kumanova, naselje je udaljeno 10 km zapadno.
Southampton
Privreda i transport
Southampton ima internacionalni aerodrom (IATA: SOU, ICAO: EGHI) smješten u predgrađu Eastleigh udaljenom 6.5 km sjeveroistočno od centra.
Opaje
Prirodni uslovi
Naselje Opaje je u zapadnom delu istorijske oblasti Žegligovo. Naselje je položeno u istočnom podnožju Skopske Crne Gore, dok se ka istoku pruža polje. Nadmorska visina naselja je približno 370 metara.
Mesna klima je kontinentalna.
Stanovništvo
Opaje su prema poslednjem popisu iz 2002. godine imale 1.996 stanovnika.
Pretežno stanovništvo u naselju su Albanci (91%), a manjina su etnički Makedonci (7%) i Srbi (2%).
Većinska veroispovest je islam, a manjinska pravoslavlje.
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
thumb|200px|[[Rembrandt: Mojsije s Deset Božjih zapovijedi.]] thumb|200px|[[Pergament iz 1768. s Deset Božjih zapovijedi.]] Deset Božjih zapovijedi niz su vjerskih i moralnih načela, koja su prepoznata kao moralni temelj u kršćanstvu, judaizma i islamu. Zapovijedi su navedene u Starom zavjetu u Knjizi Izlaska i Ponovljenom zakonu te čine sastavni dio saveza između Boga i izabranog naroda. Prema Katekizmu Katoličke Crkve, koji službeno predstavlja vjerovanje Katoličke Crkve - zapovijedi se smatraju bitnima za duhovni rast i dobro duhovno stanje te služe kao osnova za socijalni nauk Crkve. Prije pristupanja sakramentu ispovijedi, vjernici koriste Deset zapovijedi kao pomoć pri ispitu savjesti. Zapovijedi se pojavljuju u najranijim crkvenim spisima; Katekizam navodi, da su bile temelj u naučavanju vjere još od vremena svetog Augustina (354. – 430.). Najnoviji Katekizam veliki dio posvećuje svakoj od Deset zapovijedi.
Crkveni nauk o zapovijedima uglavnom se temelji na Starom i Novom zavjetu i djelima ranih crkvenih otaca. U Novom zavjetu, Isus je potvrdio njihovu valjanost te uputio svoje učenike da idu dalje, tražeći pravednost bolje od pismoznanaca i farizeja. Sažeto je Isus predstavio dvije "velike zapovijedi" koje podučavaju ljubav prema Bogu i ljubav prema bližnjemu: "Ljubi Gospodina Boga svojega iz svega srca svoga, i svom dušom svojom, i svom snagom svojom, i svim umom svojim; i svoga bližnjega kao sebe samoga! (Lk 10,27)"
Brojčani redoslijed zapovijedi
Božjih zapovijedi ima deset i zapisane su u Starome zavjetu u dva relevantna teksta: Knjiga Izlaska (Iz 20,1-17) i Ponovljeni zakon (Pnz 5,6-21).
Triadelphia, West Virginia
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 811, što je 6 (-0,7 %) stanovnika manje nego 2000. godine.
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Povijest
Isus je svojim dolaskom i djelovanjem potvrdio zapovijedi i poučio sljedbenike, da budu prevedniji od pismoznanaca i farizeja: "Uistinu kažem vam: ne bude li pravednost vaša veća od pravednosti pismoznanaca i farizeja, ne, nećete ući u kraljevstvo nebesko. (Mt 5,20)" Farizeji i pismoznanci robovali su tradiciji i radikalno su poštivali i obdržavali židovske zakone. Imali su vrlo stroge propise, koji su postali sami sebi svrhom te su zaboravili na samu bit zapovijedi. Isus im se često obraća: "Jao vama, književnici i farizeji, licemjeri jedni, koji dajete desetinu od metvice, komorača i kima, dok zanemarujete ono najvažnije u Zakonu: pravednost, milosrđe i vjernost. Ovo je zadnje trebalo činiti, a prvo ne propustiti! (Mt 23,23)". Crkva uči, da je Isus rasteretio ljude od pridržavanja strogog i krutog židovskog zakona (Tora ili Zakon Mojsijev) koji je imao 613 različitih propisa, ali su i dalje na snazi Deset zapovijedi, jer su one Božje zapovijedi, dok je Zakon Mojsijev zapisao Mojsije. To su učenje potvrdili Tridentski sabor (1545.-1563.) i Drugi vatikanski sabor (1962.-1965.)
U ranokršćanskim zajednicama, recitirale su se Deset Božjih zapovijedi, tijekom usvajanja kršćanskog nauka. Zapovijedi su uključene u jedan od najranijih kršćanskih spisa, poznat kao Didache. Teolozi tvrde, da je prvotna Crkva zapovijedi smatrala kao sažetak Božjeg zakona. U cijeloj povijesti Crkve, zapovijedi su služile kao podloga za ispit savjesti. Postoje dokazi da su zapovijedi bile dio kateheze u samostanima i drugim prostorima. Do Četvrtog lateranskog sabora 1215. godine, nije bilo službeno određeno kako će se naučavati Deset zapovijedi u sklopu vjeronauka. Taj sabor je prvi pokušaj u tom smjeru. Dio biskupa zalagao se za sustavnije učenje zapovijedi u sklopu vjeronauka u njihovim biskupijama.
Katekizmi nastali u pojedinim biskupijama sredinom 14. stoljeća važno mjesto daju Božjim zapovijedima i postavljaju temelje za nastanak prvog većeg službenog katoličkog katekizma - Rimskog katekizma iz 1566. godine, nastalog nakon Tridentskog sabora. U tom katekizmu, postoji temeljita rasprava o svakoj zapovijedi, ali je ipak veći naglasak na sedam sakramenata. Iako novije papinske enciklike nude tumačenja crkvenog nauka o pojedinim zapovijedima, kroz povijest službena crkvena učenja o zapovijedima temelje se na njihovom spominjanju u Starom i Novom zavjetu i spisima ranih crkvenih otaca Origena, Ireneja i Augustina. Kasnije, teolozi Toma Akvinski i Bonaventura pišu značajne rasprave o zapovijedima. Posljednji Katekizam Katoličke Crkve kao službeni sažetak vjerovanja Crkve, posvećuje veliki prostor Božjim zapovijedima, koje služe kao osnova i za socijalni nauk Crkve.
Prva zapovijed
Prva zapovijed prema crkvenom nauku, govori da postoji samo jedan pravi Bog, kojega se ljubi iznad svega, u kojega se vjeruje i u kojega se vjernici ufaju.
Katekizam objašnjava da se prvom zapovijedi zabranjuje idolopoklonstvo, tj. zabranjuje se smatranje božanstvom (pobožanstvenje) bilo kojeg stvorenja, moći, novca, zloduha i sl.
Prva zapovijed veže se na tri bogoslovne kreposti: vjeru u Boga, nadu (ufanje, povjerenje) u Boga i ljubav prema Bogu. Prva krepost - vjera, upućuje vjernike, da vjeruju u Boga i izbjegavaju krivovjerje, otpad od vjere, nevjeru i raskol. Druga vrlina nade, upućuje vjernike da imaju pouzdanje u Boga i klone se očaja i preuzetnosti. Prema Katekizmu, treća bogoslovna krepost - ljubav, može biti ispunjena ako se vjernici suzdrže od ravnodušnosti, mlakosti, mržnje ili nezahvalnosti prema Bogu, što proizlazi iz oholosti.
Vrnjačka Banja
Geografija
Vrnjačka Banja je sedište opštine Vrnjačka Banja. Nalazi se u centralnoj Srbiji u Raškom okrugu. Udaljena je oko 200 km od Beograda, 25 km od Kraljeva i 7 km od Trstenika. Smeštena je između planine Goč (1216 m) i Zapadne Morave.
Klima
Klima Vrnjačke Banje je umereno kontinentalna klima sa uticajem planinske klime. Leta su sa svežim jutrima i večerima zbog vetra koji duva sa Goča prema Zapadnoj Moravi, a zime su snegovite i bez oštrih mrazeva. Srednja godišnja temperatura iznosi 10,5 °C, a srednja letnja 20 °C.
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Prva zapovijed
Katekizam navodi povrede prve zapovijedi što uključuje i praznovjerja, mnogoboštvo, svetogrđe, bezboštvo i sve prakse magije, horoskopa, gatanja i čarolije.
Goldelund
Geografski i demografski podaci
mini|levo|250px|Položaj opštine u okrugu Nordfrizland Goldelund se nalazi u saveznoj državi Šlezvig-Holštajn u okrugu Nordfrizland. Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 9 metara. Površina opštine iznosi 12,0 km². U samom mjestu je, prema procjeni iz 2010. godine, živjelo 375 stanovnika. Prosječna gustina stanovništva iznosi 31 stanovnika/km².
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Štovanje svetih slika
Katolike se često optužuje za neprimjereno štovanje svetih slika, suprotno prvoj zapovijedi: "Ne pravi sebi lika urezana (Izl 20,2)". Katolička Crkva ima stav, da se radi o nesporazumu te da se radi samo o iskazivanju poštovanja, a ne o obožavanju slika. U 8. stoljeću, vodila se žustra rasprava oko toga. U Bizantskom Carstvu postojao je pokret ikonoklazam, kojemu je bio cilj ukloniti svete slike iz bogoslužja, te zabraniti njihovo štovanje. Na Drugom nicejskom saboru 787. godine, zaključeno je da štovanje ikona i kipova ne krši zapovijedi i iznijet je stav, da "tko časti sliku, samo časti osobu prikazanu na njoj".
Druga zapovijed
thumb|185px|IHS ili JHS monogram Presvetog Imena Isusova Druga zapovijed zabranjuje izgovaranje Božjeg imena uzalud. Mnoge su drevne kulture vjerovale, da su pojedina imena sveta. U Evanđelju po Ivanu, spominje se događaj, prilikom kojeg su Židovi htjeli kamenovati Isusa, jer se nazvao Sinom Božjim. Oni nisu vjerovali, da je Isus Bog pa su smatrali da bogohuli. Po Mojsijevom zakonu, to se kažnjavalo smrtnom kaznom.
Sva imena kojima se naziva Bog (npr. Stvoritelj, Jahve, Krist i dr.) sveta su i time zaštićena drugom zapovijedi. Katekizam navodi, da treba iskazivati i poštovanje prema imenima ljudi, čime se zabranjuje psovanje, proklinjanje i sl.
Villa, Asti
Villa je naselje u Italiji u provinciji Asti, u regiji Piemonte.
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Druga zapovijed
Molitva "Oče naš", koju je molio sam Isus počinje riječima: "Oče naš koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje." Prema papi Benediktu XVI., kada je Bog objavio svoje ime Mojsiju, time je uspostavljen odnos s ljudima. Benedikt XVI. navodi da je utjelovljenje Isusa bilo vrhunac procesa koji je "počeo s davanjem božanskog imena." Papa elaborira da to znači da se božansko ime može zloupotrijebiti i da je Isus u molitvu "Oče naš" stavio riječi "sveti se ime tvoje" kako bi se Božje ime zaštitilo od neprimjerenih uporaba.
Prema katoličkom nauku, ovom se zapovijedi zabranjuje psovanje, proklinjanje, krivokletstvo i lažno zaklinjanje. Pod krivokletstvom se smatra lažno obećanje pod prisegom s namjerom da se ne održi ili kršenje obećanja dato prisegom. Lažno zaklinjanje je zazivanje Boga kao svjedoka u nečemu što nije istina.
Treća zapovijed
Citirajući židovskog rabina i znanstvenika Jacoba Neusnera, papa Benedikt XVI. objašnjava da je u Izraelu zapovijed svetkovanja dana Gospodnjeg bila puno više od rituala. To je bio način oponašanja Boga koji se odmorio u sedmi dan nakon stvaranja svijeta.
Židovi kao dan Gospodnji svetkuju subotu, što prakticira i dio protestantskih kršćana, dok većina ostalih kršćana svetkuje nedjelju kao dan Gospodnji. Ta praksa potječe iz 1. stoljeća i uvedena je umjesto subote jer je Isus uskrsnuo u nedjelju. Tako je nedjelja postala najvažniji dan u tjednu u koji se svetkuje Boga i odmara se od svakodnevnih poslova. Crkveni oci u prvim stoljećima naglašavali su važnost svetkovanja nedjelje. Kasnije su crkveni vođe službeno uključili svetkovanje nedjelje u crkveni nauk, a kršćanski vladari nastojali su to provesti u praksi na teritorijima svojih država. Isus je naučavao da je "subota stvorena radi čovjeka, a ne čovjek radi subote (Mk 2,27)", prema čemu je dozvoljeno raditi i pomoći ljudima koji se nalaze u nevolji na dan Gospodnji uključujući poslove liječnika, vatrogasaca, policajaca i sl.
Kršćani svetkuju nedjelju sudjelovanjem na svetoj misi i suzdržavanjem od poslova, izuzev onih vezanih za obiteljske potrebe i prijeko potrebnih poslova, koji su nužni i nedjeljom.
Četvrta zapovijed
Prema Katekizmu, ova zapovijed nalaže da se poštuju roditelji i odgojitelji te u širem smislu crkvene i civilne vlasti. Vjernik nije dužan poslušati njihove zahtjeve ako se protive moralu i savjesti. Obitelj se smatra osnovnom jedinicom društva. Vjernička obitelj postaje "kućna Crkva" jer je zajednica vjere, nade i ljubavi. Crkva smatra da društvo ima zadaću štititi i promicati obitelj i obiteljske vrijednosti.
thumb|200px|Četvrta zapovijed govori o odnosu djece i roditelja. Dužnosti djece prema roditeljima uključuju:
Prema Katekizmu, dužnosti roditelja prema djeci podrazumijevaju:
Peta zapovijed
Ova zapovijed zahtijeva poštivanje ljudskog života. Isus je proširio ovu starozavjetnu zapovijed zabranivši nepravedni gnjev, mržnju i osvetu, te zahtijevajući da kršćani ljube svoje neprijatelje.
Temelj svih katoličkih učenja o petoj zapovijedi je etika svetosti života. U svijetu postoji suprotna filozofija koja tvrdi da postoje "životi nedostojni života" dok je stav Crkve da je svaki čovjek vrijedan i dostojan života. Crkva aktivno sudjeluje u javnim raspravama o pobačaju, smrtnoj kazni, eutanaziji i sličnim temama, te potiče vjernike da daju potporu zakonodavstvu i politici koje promiču svetost i nepovredivost života.
Villa, Asti
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 243 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 243 m.
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Peta zapovijed
Prema crkvenom nauku, poštovanje ljudskog života zahtijeva i poštivanje vlastitog tijela, izbjegavanje nezdravog ponašanja, neumjerenosti u hrani, alkoholu, lijekovima i ilegalnim droga. Crkva također upozorava na opasnost od pretjerane zaokupljenosti zdravljem i ljepotom, koja idealizira fizičko savršenstvo.
Zabranjene su otmice, terorizam, mučenja te sterilizacije, amputacije, sakaćenja i modifikacije tijela bez medicinskih i terapeutskih razloga.
Pobačaj
thumb|200px|Ljudski plod star oko 10. tjedana (nakon pobačaja) Stav je Katoličke Crkve da ljudski život počinje začećem te ga treba poštivati i najbrižnije štititi. Papa Ivan Pavao II. u enciklici Evangelium Vitae pobačaj naziva posebno teškim i žalosnim zločinom nad životom jer se uništava ljudsko biće koje je toliko nevino da ne može biti nevinije. Tko svojevoljno i svjesno sudjeluje u pobačaju, automatski je izopćen iz Katoličke Crkve i ako želi ponovno postati član Crkve mora tražiti ponovno primanje. Premda se čini da su uvjeti za život djeteta koje se ima roditi takvi da bi za njega bilo bolje da se ne rodi, takvi razlozi ipak ne mogu opravdati slobodno uništenje nedužnog ljudskog bića. Crkva priznaje da su mnoge žene koje su pobacile pri tome imale mučne i dramatične odluke te da im rane na duši još vjerojatno nisu zarasle. Poziva ih se na nadu i otvorenost pokajanju te traženju oprosta i od djeteta koje sada živi u Gospodinu. Crkva ne osuđuje žene, nego čin pobačaja.
Umjetna oplodnja
Crkva se protivi umjetnoj oplodnji. Razlozi protivljenja su eksperimentiranje, zamrzavanje i usmrćivanje ljudskih embrija tijekom postupka te što umjetna oplodnja uspostavlja vlast tehnike nad početkom ljudskog života, umjesto da do začeća dolazi spolnim putem u braku. U enciklici Donum Vitae papa Ivan Pavao II. ističe da ljudski embrij nastao umjetnom oplodnjom ima dostojanstvo kao i odrasla osoba jer je Božje stvorenje. Stoga zaslužuje brigu i pažnju kao i bilo koje drugo ljudsko stvorenje. Crkva se protivi zamrzavanju embrija, eksperimentiranju nad njima ili korištenju u kozmetičke svrhe. Crkva nije protiv djece rođene umjetnom oplodnjom. Zalaže se da svako dijete koje dođe na svijet tim putem bude prihvaćeno s ljubavlju. Papa napominje da sve što je tehnički moguće, nije uvijek moralno prihvatljivo.
Eutanazija
Crkva smatra da je Bog - Stvoritelj života i Gospodar života i smrti i da eutanazija nije dopuštena jer je nasilnički čin u suprotnosti s Božjim zakonima i ozbiljno narušava svetost ljudskog života.
Smrtna kazna
Stav Crkve prema smrtnoj kazni mijenjao se kroz stoljeća od odobravanja do protivljenja. Današnji Katekizam Katoličke Crkve kaže da je smrtna kazna dozvoljena samo u vrlo ekstremnim slučajevima kada je to jedini način obrane društva od vrlo opasnih ljudi. Ako postoje druga učinkovita sredstva za spriječavanje kriminala bez izvršenja smrtne kazne, što je danas gotovo uvijek slučaj, onda treba izbjegnuti smrtnu kaznu." Papa Ivan Pavao II. raspravljao je o smrtnoj kazni u enciklici "Evangelium Vitae". Ne preporučuje se ubijanje krivca osim u slučaju aspolutne nužnosti kada je ugrožena zaštita društva, što je vrlo rijedak slučaj ili gotovo nepostojeći.
Skrb prema pokojnima
thumb|200px|Skrb prema pokojnicima je jedna od tema pete zapovijedi. S tijelima pokojnika treba postupati s poštovanjem i dostojanstveno. Pokop pokojnih je jedno od kršćanskih djela milosrđa. Kremiranje (spaljivanje pokojnih) dozvoljeno je, pod uvjetom da se ne dovodi u pitanje vjera u uskrsnuće tijela, zbog čega je prije kremiranje bilo sporno.
Raspršenje kremiranih ostataka pokojnika u neoznačenu grobnicu ili prirodu zabranjeno je u Katoličkoj Crkvi. Doniranje organa, kremiranje i obdukcija za pravne i znanstvene svrhe dopušteno je.
Vrnjačka Banja
Mineralne vode
Vrnjačke mineralne vode se primenjuju kod lečenja:
Demografija
U naselju Vrnjačka Banja živi 7.996 punoletnih stanovnika, a prosečna starost stanovništva iznosi 41,2 godina (40,0 kod muškaraca i 42,3 kod žena). U naselju ima 3.703 domaćinstva, a prosečan broj članova po domaćinstvu je 2,67.
Ovo naselje je najvećim delom naseljeno Srbima (prema popisu iz 2002. godine), a u poslednja tri popisa primećen je porast u broju stanovnika.
Privreda
thumb|250px|right|Vrabac "Gočko" - simbol Vračke Banje. Nalazi se u centru grada Glavna privredna grana u Vrnjačkoj Banji je turizam. Međutim sem turizma za privredu Vrnjačke Banje bitna su preduzeća:
Istorija
Vrnjačka Banja je najveće i najpoznatije banjsko lečilište u Srbiji a i šire i tradicionalno vrlo privlačan turististički centar za odmor i rekreaciju. Banja se nalazi u centralnoj Srbiji, oko 200 km južno od Beograda. Drumskom i železničkom saobraćajnicom koja dolinom Zapadne Morave spaja magistralne puteve Balkana, Beograd - Sofija i Beograd - Atina, Vrnjačka Banja je veoma dobro povezana sa svim krajevima Srbije i Crne Gore, a dobrim lokalnim putevima sa svojim sumsko-planinskim zaleđem koje čini široko podrucje očuvane prirodne sredine. U ovaj kompleks spadaju visoke planine Kopaonik (2017m), Željin (1785m), zatim, Stolovi (1376m) i obliznji pitomi Goč (1216m). Klima je umereno kontinentalna. Uticaj obliznjih planina daje mikroklimi Vrnjačke Banje poseban karakter i čini je veoma prijatnom. Leta su umereno topla sa svežim jutrima i večerima, a zime su snegovite i bez oštrih mrazeva. Srednja godišnja temperatura je 10,5 °C, a srednja letnja 20 °C.
Razvoj moderne Vrnjačke Banje započeo je 1868. godine radom Osnivačkog društva, najstarije turističke organizacije na Balkanu. Danas je Vrnjačka Banja najveće banjsko lečilište u Srbiji i cenjeni turistički centar.
Šira oblast Vrnjačke Banje predstavlja najbogatije i najzanimljivije turističko područje Srbije. To je područje gde se na svakom koraku srednji vek susreće sa modernim tokovima. Na severu je pitoma plodna oranica zapadnog Pomoravlja, a na jugu, preko 100 km duga klisura Ibra koji se hučno probija planinskim klancima prastare Dardanije, kasnije Raške, gde je nastala srpska država. Tu su i visoke planine sa poznatim zimskim sportskim centrima, među kojima se naročito ističe Kopaonik. Najzad, ovo je regija sa najznačajnijim spomenicima srpske srednjevekovne kulture, posebno manastirima s monumentalnim fresko slikarstvom, od kojih je neke, kao svetsku kulturnu bastinu, zastitio UNESKO.
Preko cele godine, posebno u mesecima letnje turističke sezone, Vrnjačka Banja svojim posetiocima nudi izuzetno bogat, sadržajan i raznovrstan kulturno - zabavni program. Brojni sportsko-rekreativni objekti i tereni pružaju vrlo povoljne uslove za rekreaciju i pogodni su za pripreme vrhunskih sportskih ekipa.
Istorija korišćenja vrnjačkih mineralnih voda seže u duboku prošlost, u vreme kada su ove prostore naseljavali keltski Skordisci. Posle rimskog osvajanja Balkana u poslednjim vekovima stare ere i nekoliko vekova nove ere mineralne vode su korišćene za piće i kupanje, o čemu svedoči pronađeni rimski izvor prilikom kaptaže vrnjačke tople mineralne vode 1924. godine i mnoštvo novčića sa likovima rimskih imperatora. Vrlo je verovatno da se u srednjem veku za lekovitost vrnjačkih voda znali i novonaseljeni Sloveni. Posle turskog osvajanja Balkana gotovo da nema podataka da su vrnjačke mineralne vode bile u upotrebi, izuzev u nekoliko nepouzdanih legendi koje govore o tome da su krajem svoje vladavine Turci ipak znali za lekovitost vode i da su ih kao takve koristili.
Po oslobađanju od Turaka početkom 19. veka knjaz Miloš je najmio saksonskog geologa barona Herdera da ispita mineralne izvore u Srbiji pa je tako ispitana i vrnjačka topla mineralna voda. Postoje pouzdani podaci da su meštani sela Vrnjaca i okoline sredinom 19. veka koristili toplu mineralnu vodu za lečenje; za kupanje i piće koristio ju je i žički vladika Janja. Ipak istorija moderne banje u Vrnjcima vezuje se za 1868. godinu, kada je kruševački okružni načelnik Pavle Mutavdžić sa nekolicinom dobrotvora i viđenijih ljudi iz Kruševca, Karavnovca (Kraljeva) i Trstenika formirali Osnovatelno fundatorsko društvo kiselo-vruće vode u Vrnjcima. Iste godine izvršena je kaptaža dva izvora tople mineralne vode i počelo se sa izgradnjom banjskih objekata, pre svega kupatila. Prva sezona naredne 1869. godine potvrdila je opravdanost osnivanja jednog takvog udruženja i perspektivu nove banje. Posle nekoliko godina stagnacije zbog nedostatka sredstava za izgradnju lečilišta, a pomalo i nebrige države, osamdesetih godina, kada banja u Vrnjcima prelazi u državne ruke, a naročito posle izgradnje vile generala Jovana Belimarkovića, namesnika kralju Aleksandru Obrenoviću, Vrnjačka Banja počinje da se razvija u moderno lečilište.
Godine 1885. počela je da radi Narodna gostionica Koste Petrovića-Rakice kao pravi ugostiteljski objekat. Preduzimljivi ljudi iz okolnih gradova podižu svoje vile i pansione, uređuje se centralna banjska zona, a sredinom devedesetih godina sačinjen je prvi regulacioni plan Vrnjačke Banje. Broj posetilaca je iz godine u godinu rastao. Naročiti uspon Banja doživljava u godinama pred balkanske ratove. Vrnjačka Banja je tada dobila veliki broj modernih pansiona, izgrađeno je novo kupatilo, radio je jedan bioskop, a u pripremi je bila izgradnja drugog. Ordinira nekoliko banjskih lekara. Pred same ratove pored Vrnjačke Banje prošla je pruga Stalać-Požega, tako da je Banja dobila dobre saobraćajne veze, sa većinom većih gradova u Srbiji.
Stagnacija pogađa Vrnjačku Banju u ratovima 1912/18. godine. U njoj je 1915. bilo nekoliko savezničkih bolnica smeštenih po banjskim pansionima i odmaralištima. Posle Prvog svetskog rata beleži se nagi uspon čiji će vrhunac biti dostignut krajem tridesetih godina 20. veka. Polet nije jenjavao ni u godinama ekonomske krize: podižu se moderne vile, sanatorijumi (Sv. Đorđe, Živadinović) izvršena je velika kaptaža toplog mineralnog izvora 1924/25. godine, podignuto je moderno kupatilo, izvršena je regulacija vrnjačke reke, proširuju se i uređuju banjski parkovi, grade saobraćajnice, proširuje vodovodna i kanalizaciona mreža. Prema popisu iz 1933. godina u Vrnjačkoj Banji je bilo 133 zanatskih i trgovačkih radnji. Buja i kulturni život, organizuju se kermesi, koncerti ozbiljne muzike, gostuju renomirana pozorišta.
Osniva se Turističko društvo „Goč”, a posle donošenja Zakona o banjama vrši se stroga kategorizacija pansiona i vila, kojih je prema popisu iz 1935. godine bilo 257. Te godine zabeležena je poseta 28.080 gostiju, što je bilo daleko najviše u odnosu na sva druga turistička mesta u Jugoslaviji.
Posle Drugog svetskog rata promenjena je struktura gostiju: sada država šalje pacijente na lečenje, opao je nivo usluga, veliki broj ekskluzivnih banjskih objekata nije više bio u funkciji. Ponovni uspon Vrnjačka Banja doživljava pedesetih i šezdesetih godina s povećanjem broja posetilaca i gradnjom novih objekata. Najveću posetu Banja je imala osamdesetih godina – blizu 200.000 posetilaca koji su ostvarili dva miliona noćenja.
Cafetales, Xilitla
Cafetales je naselje u Meksiku, u saveznoj državi San Luis Potosí, u opštini Xilitla.
Vrnjačka Banja
Bogata arheološka nalazišta
Teritorija Vrnjačke Banje obiluje većim brojem arheoloških nalazišta. Profesor Sava B. Đorđević je tridesetih godina dvadesetog veka na lokalitetu Krnjački Do otkrio 56 novih vrsta fosila školjki i puževa, koji nisu pronađeni nigde na teritoriji nekadašnjeg Panonskog mora.
Cascina Rasica, Bergamo
Cascina Rasica je naselje u Italiji u provinciji Бергамо, u regiji Ломбардија.
Vrnjačka Banja
Bogata arheološka nalazišta
U useku peščanog nanosa koji je napravila reka Dubočica, profesor dr Jović otkrio je veću količinu školjki, puževa, fosila, lišća i raznih vrsta drveća. Na istom lokalitetu otkriveni su i rogovi jelena i kosti mamuta, a posebno je vredna pažnje vilica hipariona koja potiče iz sredine pontinskog perioda kada je Panonsko more bilo na kraju svoga postojanja.
Cascina Rasica, Bergamo
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 24 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 185 m.
Vrnjačka Banja
Bogata arheološka nalazišta
Na ušću Vrnjačice u Dubočicu, na njenoj desnoj obali, postojalo je veće naselje iz vremena badenske kulture (2200-1800. godine pre nove ere). Fragmentalni keramički sudovi nađeni su i na Beloj steni u Vrčinu pod Kalbarom.
Cafetales, Xilitla
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 360 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 416 m.
Vrnjačka Banja
Bogata arheološka nalazišta
U periodu starijeg gvozdenog doba (1000-300. godine pre nove ere) područje Vrnjačke Banje bilo je nastanjeno keltskim stanovništvom i to pripadnicima plemena Trikorninci. Veliki broj ostataka metalnih predmeta nađeni su na potesu od Vrnje do Duboke.
Oko 300. godine pre nove ere u ove krajeve se nastanjuju Skordisci - mešano keltsko pleme koje na ovim prostorima živi i u vreme ranog Rimskog carstva.
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Sablazan
Katekizam smješta sablazan pod petu zapovijed i definira ga kao "stav ili ponašanje koje navodi druge da čine zlo". U Evanđelju po Mateju Isus je izjavio: "Onomu, naprotiv, tko bi sablaznio jednoga od ovih najmanjih što vjeruju u mene bilo bi bolje da mu se o vrat objesi mlinski kamen pa da potone u dubinu morsku. (Mt 18,6)" Crkva smatra teškim prijestupom ako se ljude navodi na zlo, pogotovo ako se to radi mladim ljudima, a počinitelj je osoba od autoriteta poput roditelja, učitelja ili svećenika.
Šesta zapovijed
Prema Crkvi, ljudi su seksualna bića čiji seksualni identitet nadilazi tijelo, um i dušu. Bog je zamislio dva ljudska spola; oba imaju jednako dostojanstvo i stvoreni su na sliku Božju te su međusobno komplementarni, pozvani na ljubav i zajedništvo.
U svojoj knjizi "Prijeći prag nade" iz 1995. godine, papa Ivan Pavao II. osvrće se na temu ljubavi i seksualnosti: "Nakon svega, mladi ljudi uvijek su u potrazi za ljepotom u ljubavi. Oni žele da njihova ljubav bude lijepa. I onda kada se prepuste svojim slabostima i ponašaju se skandalozno, u dubini svojih srca i dalje žele lijepe i čiste ljubavi. To vrijedi i za mladiće i za djevojke. U konačnici, oni znaju da im samo Bog može dati istinsku ljubav. Kao rezultat toga, spremni su slijediti Krista, bez brige na napore koje će pri tome iskusiti."
U religijama kao što su kršćanstvo, judaizam i islam i dr., spolni odnosi izvan braka smatraju se teškim grijesima. U Katoličkoj Crkvi u takvim situacijama nije dozvoljeno primati svetu pričest dok se osoba ne ispovijedi. Što se tiče homoseksualnosti, Katolička Crkva spolnu privlačnost između pripadnika istog spola ne smatra grešnom, ali se protivi spolnim odnosima jer nisu prokreativni.
Čistoća
Crkveni nauk o šestoj zapovijedi uključuje i raspravu o čistoći (čednosti, seksualnoj čestitosti). Katekizam opisuje čistoću kao moralnu vrlinu, dar Božji, milost, plod duhovnog nastojanja. Prema Katekizmu, spolnost je istinski ljudska kada je na pravi način integrirana u odnos osobe s osobom. Čistoća se odnosi na prepoznavanje i poštivanje činjenice da je Bog spolnost stvorio da govori jezikom trajne, odane bračne ljubavi. Krepost čistoće zahtijeva postizanje gospodstva i kontrole nad sobom kao izraza ljudske slobode kojoj je cilj sebedarje. Dok je apstinencija odsustvo seksa, čistoća ne znači odsustvo nečega, neko prisutnost nečega: prisutnost ljubavi i kreposti. Papa Ivan Pavao II. izjavio je da se čistoća jedino može zamisliti u zajedništvu s kreposti ljubavi.
Katekizam kategorizira kršenje šeste zapovijedi u dvije kategorije: "grijesi protiv čistoće" i "grijesi protiv dostojanstva braka".
Katekizam navodi sljedeće grijehe protiv čistoće:
Vrnjačka Banja
Bogata arheološka nalazišta
Vrnjačka Banja u rimsko doba pripada naseljima na gornjomezijskom limesu koje čini niz gradova i utvrđenja na Dunavu. Kao značajno naselje u najbližoj okolini pominje se Trivalvium. Odatle potiču i mnogobrojni natpisi na latinskom, tračkom i keltskom jeziku. Trivalvium se takođe pominje i u Prokopijevom spisku tvrđava u Meziji. Ostaci arhitekture iz toga doba za sada su otkriveni u Ritopeku (kastrum - vojni logor), grobnice u Šljiviku i Vrnjačkoj Banji i delovi vile na lokalitetu Dubočica.
Vrnjačka Banja ima veoma dugu tradiciju lečilišta. Na vrnjačkom toplom mineralnom izvoru u vremenu od II do IV veka Rimljani su izgradili lečilište i oporavilište AQUAE ORCINAE. O tome svedoče i arheološki nalazi u užem jezgru rimske banje, odnosno, bazena za kupanje, rimskog izvora tople mineralne vode (Fons Romanus) i mnoštvo kovanog novca koji ostavljan u lekovitom izvoru. Ovde su na lečenje i oporavak mahom dolazili rimski legionari, kao i romanizovana aristokratija starosedelaca.
Razvoj moderne Vrnjačke Banje započeo je 1868. godine radom Osnivačkog društva, najstarije turističke organizacije na Balkanu.
Politika
Скупштина општине образује следећа радна тела:
Liberal Guerrero, Teloloapan
Liberal Guerrero je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Guerrero, u opštini Teloloapan.
Vrnjačka Banja
Politika
2. Oдбор за пољопривреду и село
3. Одбор за омладину и спорт
4. Одбор за рад и социјалну политику и родну равноправност
Liberal Guerrero, Teloloapan
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 23 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1616 m.
Vrnjačka Banja
Politika
5. Одбор за безбедност
6. Одбор за административно - мандатна питања
7. Одбор за сарадњу са територијалним заједницама и јединицама локалне самоуправе других држава
8. Бањски савет
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Bračna ljubav
thumb|200px|Bračni par. Prema crkvenom nauku, bračna ljubav ima dvostruko značenje: sjedinjujuće (spolni odnos kao uzajamno darivanje, povezivanje i usrećivanje supružnika) i prokreativno (otvorenost prenošenju života i rađanju djece). Spolnim odnosom supružnici se tjelesno i duhovno povezuju tako da dvoje postaje jedno. Spolnim sjedinjavanjem brak postaje stvarnim i osjetilnim.
Vrnjačka Banja
Politika
9.Одбор за удружења и савезе и сарадњу са верским заједницама
ОДБОР ЗА ПРИВРЕДУ И ДРУШТВЕНЕ ДЕЛАТНОСТИ
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Kontracepcija
Crkva se službeno protivi umjetnim sredstvima kontracepcije dok dopušta prirodne metode kontracepcije. Papa Pio XI. u enciklici Casti Connubii iz 1930. godine naglašava: "Svaka upotreba ženidbe gdje po čovjekovom nastojanju biva bračni čin lišen svoje prirodne sposobnosi da proizvede život, krši Božji zakon i oni koji takvo što čine kaljaju se ljagom teškoga grijeha". Papinska komisija za maloljetnike objavila je stav o kontinuiranom protivljenju Katoličke Crkve protiv kontracepcije: "Ne može se pronaći u nijednom razdoblju povijesti, nijedan crkveni dokument, nijedna teološka škola, gotovo nijedan katolički teolog koji bi nijekali da je kontracepcija oduvijek smatrana ozbiljnim zlom. Učenje Crkve o kontracepciji nije se mijenjalo. Do 20. stolječa sve kršćanske Crkve imale su istovjetni stav bilo da se radilo o pravoslavnima, anglikancima ili protestantima. Pravoslavni i danas imaju uobičajen stav o kontracepciji."
Vrnjačka Banja
Politika
1. Славко Сеизовић - председник 2. Иван Аџић - заменик председника 3. Ненад Гочанин - члан 4. Милосав Пецић - члан 5. Иван Џатић - члан
ОДБОР ЗА ПОЉУПРИВРЕДУ И СЕЛО
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Djela protiv dostojanstva braka
Prema Crkvi, preljub i razvod braka smatraju se djelima protiv dostojanstva braka i definirane su kako slijedi:
Vrnjačka Banja
Politika
1. Ранко Пандрц - председник 2. Пера Јовановић - заменик председника 3. Александар Дебељак - члан 4. Драгиша Перковић - члан 5. Славиша Топаловић - члан 6. Радомир Иричанин - члан 7. Мирослав Ђуровић - члан
ОДБОР ЗА ОМЛАДИНУ И СПОРТ ZA OMLADINU I SPORT
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Djela protiv dostojanstva braka
Prema Crkvi, postoje situacije s izuzecima. Odvajanje supružnika dozvoljeno je u ekstremnim situacijama kao što su nasilje u obitelji. Civilni razvod smatra se prihvatljivim ako su ugrožena djeca i temeljna ljudska prava. Službeno crkveno poništenje braka ne smatra se razvodom jer takav brak nije ni bio valjan.
Vrnjačka Banja
Politika
1. Радоје Симић - председник 2. Живота Смиљанић - заменик председника 3. Предраг Гроздановић - члан 4. Душан Милићевић - члан 5. Стеван Драшковић - члан
ОДБОР ЗА РАД И СОЦИЈАЛНУ ПОЛИТИКУ И РОДНУ РАВНОПРАВНОСТ
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Sedma zapovijed
thumb|200px|Sedmom zapovijedi zabranjuje se krađa. Prema Katekizmu, ovom se zapovijedi regulira opća namjena i raspodjela materijalnih dobara te privatno vlasništvo i poštivanje tuđe imovine. Na ovoj zapovijedi, Crkva temelji i svoj socijalni nauk koji podrazumijeva ispravno djelovanje u gospodarstvu, društvu, politici i međunarodnoj suradnji. Materijalna dobra treba koristiti odgovorno imajući na umu i potrebe drugih ljudi, pogotovo siromašnih. Prilikom stjecanja dobara nije dozvoljeno zagađivati okoliš i zlostavljati životinje. Ovom zapovijedi zabranjuje se krađa, varanje u porezima i trgovini, korupcija, privatno korištenje državne imovine, lihvarenje, rasipništvo i krivotvorenje čekova i računa.
Vrnjačka Banja
Politika
1. Љиљана Аџић - председник 2. Зоран Стаматовић - заменик председника 3. Данијел Жерађанин - члан 4. Александар Лазаревић - члан 5. Радмила Бркић - члан
Pastirčići
Pastirčići Pastirci) je jugoslavenski igrani film za djecu snimljen na slovenskom jeziku 1973. godine u režiji Franceta Štiglica. Predstavlja adaptaciju istoimene priče Franceta Bevka. Radnja prikazuje život trojice siromašnih pastira. Film je na Pulskom festivalu bio nagrađen Zlatnom arenom za glazbu.
Vrnjačka Banja
Politika
ОДБОР ЗА БЕЗБЕДНОСТ
1. Петар Арсић - председник 2. Мирко Смиљанић - заменик предсеника 3. Драшко Вучић - члан 4. Данијел Жерађанин - члан 5. Светлана Јанковић Митевски - члан 6. Зоран Чеперковић - члан 7. Дане Станојчић - члан 8. Марко Предолац - члан 9. Драган Јанићијевић - члан
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Socijalna pravda
Crkva tumačenjem sedme zapovijedi poručuje gospodarstvenicima da uravnoteže želju za profitom s dobrobiti radnika. Vlasnici tvrtki moraju svojim radnicima dati razumnu plaću, poštivati ugovore i sudržati se od nepoštenih aktivnosti poput korupcije.
Vrnjačka Banja
Politika
ОДБОР ЗА АДМИНИСТРАТИВНО - МАНДАТНА ПИТАЊА
1. Родољуб Џамић - председник 2. Саша Миодраговић - заменик председника 3. Радмила Вулетић - члан 4. Никола Динић - члан 5. Снежана Вујашанин - члан 6. Љиљана Радаковић - члан 8. Љубинка Божолов - члан
Deset Božjih zapovijedi s katoličkog gledišta
Osma zapovijed
Ovom zapovijedi poziva se na iskrenost i istinoljubljivost u ponašanju i govoru. Dopušta se diskrecija i čuvanje privatnog života, poštivanje povjerljivih iskaza, državnih i strukovnih tajni.
Vrnjačka Banja
Politika
ОДБОР ЗА САРАДЊУ СА ТЕРИТОРИЈАНИМ ЗАЈЕДНИЦАМА И ЈЕДИНИЦАМА ЛОКАЛНЕ САМОУПРАВЕ ДРУГИХ ДРЖАВА
1. Зоран Лукић - председник 2. Александар Лазаревић - заменик председника 3. Данијела Кристивојевић - члан 4. Драгославка Митровић - члан 5. Мирослав Чеперковић - члан БАЊСКИ САВЕТ