cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Samuraj
Žene, ljubav i vernost
''»Žena nema samo jednog gospodara. Ona mora da gleda u svog muža kao u svog gospodara, i mora ga služiti, obožavati i poštovati, ne prkoseći mu i ne misleći površno o njemu. Najveća dužnost u životu žene je poslušnost. U razgovoru s mužem, njeno držanje i ponašanje mora biti ljubazno, ponizno i pomirljivo, a nikada mrzovoljno i tvrdoglavo, nikada grubo i agresivno. Sve ovo treba da bude prvenstvena briga žene... Žena uvek mora biti na oprezu i mora dobro paziti na svoje ponašanje. Ujutro mora rano ustajati, a uveče ići kasno na spavanje ... Kao što žena odgaja naslednike ne svojih roditelja, nego svekra i svekrve, tako mora poštovati više njih nego svoje roditelje i odnositi se prema njima s dužnim uvažavanjem. Njene posete rodnom domu treba da budu ređe posle njene udaje. Bez obzira na to koliko slugu ima, njena je dužnost da se ne izvlači od obaveza koje su joj namenjene. Ona mora šiti odeću za svekra i svekrvu, i pripremati im hranu. Prema mužu mora uvek biti predusretijiva, mora mu peglati odela, čistiti prostirke, podizati decu, prati sve što je prljavo, biti stalno prisutna u svom domaćinstvu, i nikada ne odlaziti izvan svog doma, osim ako to nije zaista neophodno ... Pet najtežih bolesti koje mogu uticati na ženin um su: neukrotivost, nezadovoljstvo, kleveta, ljubomora i glupost. Nema sumnje da ovih pet bolesti napadaju sedam ili osam od svakih deset žena, a iz njih se rađa inferiornost žene u odnosu na muškarca. Žena se od tih bolesti mora lečiti samokontrolom i samoubedivanjem. Kažu nam da je bio običaj naših predaka da se žensko dete, pošto se rodi, ostavi da leži na podu tri dana. I po ovome se vidi koliko je muškarac vezan s nebesima, a žena sa zemljom. Žena treba da nauči koliko je za nju neophodno, da se u svemu oslanja, pre svega, na svog muža i da bude zadovoljna što zauzima mesto pored njega ... Ako se žena ovako ponaša, njeni bračni odnosi biće harmonični i dugotrajni, a njeno domaćinstvo — slika mira i sklada.«''
Ova pravila su bila deo nastavnog plana terakoja, ili hramova-škola za osnovno obrazovanje običnih ljudi. To naglašavanje drugostepenog statusa žene, posebno primetno u klasi samuraja, bilo je tipično za celokupno društvo. Izgleda da je samo neuka seljanka uživala slobodu da protivreči boljima od sebe. Važno je naglasiti da su s ukidanjem feudalizma sedamdesetih godina XIX veka, mnogo prosvećenija mišljenja počela da potkopavaju pravila i duh Onna Daigaku. Štaviše, ne treba zaboraviti da, ukoliko je zbog ovakvih propisa žena samuraja trpela i nepravdu i pokornost, ni život njenog muža (ukoliko se i on strogo pridržava svojih pravila), nije bio nimalo lakši. Koliko su ovi zahtevi bili spartanski, pokazuje i činjenica da je samuraj još kao dečak poučavan od oca da tri ljudske funkcije - uzimanje hrane, izlučivanje izmeta i polni čin, treba obaviti što je moguće brže, a svaka želja da se u ovim zadovoljstvima uživa, strogo je zabranjena.
Izgleda da psihologija čoveka uključuje i fenomen uzvraćanja tiranije. Čovek može, s pravom, pomisliti da je samuraj, pod težinom nametnutih obaveza i samodiscipline potražio neku vrstu oduška na taj način što je tiranisao svoju ženu. Jednako se i žena svetila kada je došlo vreme da joj snaha ude u kuću. Požrtvovane mlade supruge postaju prave svekrve-tirani.
O inferiornosti žene
Na brak se u svim klasama gledalo kao na društvenu dužnost, na obavezu pri kojoj moraju pretegnuti interesi porodice nad pojedinačnim željama. U samurajskoj klasi, pre svega, društvena obaveza i interes porodice bili su od veoma velikog značaja. Ukoliko je stalež viši, i interesi porodice bili su veći. U slučaju daimja i njihovih glavnih savetnika, sistem alternativnog boravaka u Jedu uključivao je i dužu odvojenost muža od žene. Istina, idealno gledajući, po ulasku u brak uslediće ljubav pre ili kasnije. Izuzetno samopožrtvovanje i poslušnost žene razmekšali bi muža, i najvećeg despota. Istina je da se to često dešavalo, ali otvoreno priznati ove činjenice (osim nekim prećutnim znacima), smatralo se neprikladnim. Hvaliti svoju ženu značilo je hvaliti samog sebe, pa je to ujedno bilo i kršenje lepog ponašanja.
Sa stanovišta savremenog evropskog društva, većina samurajskih žena bila je potisnuta. U istoriji Zapada, reč »viteštvo« iako je etimološki vezano za reč »konj«, istovremeno je simbol galantnosti prema osobama suprotnog pola, što je imalo malo ili nimalo odraza u životu i shvatanju tipičnog samuraja. U njegovoj tradiciji, pre svega, nije uopšte postojala viteška borba u kojoj bi sudija bila žena i koja bi se odigravala u njenu čast ili po njenoj želji. Znači li to da na »putu samuraja« nije bilo mesta za romantičnu ljubav medu polovima? Tokom niza godina, stroga pravila naređivala su idealnom samuraju da se ne upušta u avanturu s nekom ženom. Samurajsko društvo nije bilo svet Gendija. Zaista, tokom dugog perioda Tokugava, roman Murasaki Šikibua smatran je razvratnim i opasnim. Ipak, u XVIII veku, ovo mišljenje nije bilo tako rasprostranjeno, pa je usledilo i ponovno ocenjivanje romana Genđi Monogatari; smatralo se da, bez obzira na površni erotizam, roman ipak sadrži moralne principe, ako je suditi po strogo estetskim kriterijumima. To je dokazivano, na primer, time da lotosov cvet cveta i u blatnjavim vodama, kao što i neka zabranjena ljubavna veza može da sadrži čistu lepotu i prefinjena osećanja. I sama činjenica da je ovako zrela kritička misao privukla školovane ljude, većinom samuraje, bila je znak da nema više stroge, didaktičke atmosfere, koja se obično vezivala za Tokugavinu vodeću klasu.
Grubi stoicizam, ukoliko izbegne one opasne staze do brutalnosti, može da izazove i tanana osećanja i da gaji posebno, iako neobjašnjivo, poštovanje za čežnju i druge potrebe ljudskog srca. Ninđo — ljudska osećanja, uzbudila su samuraje, u to možemo biti sigurni, više nego ostale ljude. Ali, za samuraja, više nego za bilo koga drugog, ninđo nije smeo da umanji njegovu odanost i obavezu. Jer, obaveza — giri uvek je bila imperativ koji je pokazivao jedini put kako da on svoje dužnosti (on) bar, delimično sprovede. Giri, kao što smo već videli, prvenstveno se vezuje za odnose samuraja prema svom gospodaru. Na drugom mestu je bio njegov odnos prema roditeljima, u kome je do izražaja dolazio i giri i on.
Samo obazrivost može naterati samuraja da bude uzdržan kad je u pitanju ninđo. Biti rastrzan između ljubavi i dužnosti predstavlja agoniju koju je teško izdržati. To su vrlo dobro znale žene samuraja i njihove majke. Pošto giri uvelu mora da nadvlada, bilo je najbolje tu borbu učiniti lakšom, pristajući na ninđo onoliko koliko je bilo potrebno za harmoniju u kući. Tako je u ženinoj potčinjenosti i pokornosti bilo duha rimske matrone - dura virum nutrix (stroge dadilje muškarca).
Hijerarhija samurajskih odnosa
U hijerarhiji samurajskih odnosa, giri je ipak značio više od jednostavne reči »dužnost«. Dužnost ima, posle svega, nekakvo hladno, čak beživotno značenje. Ovog puta je faktoru romantičnosti, često odsutnom ili prećutkivanom u drugim odnosima, dozvoljeno da se pojavi na sceni. Nitobe govori o »čudnoj snazi i nežnosti prijateljstva između dva muškarca, o odnosu između braće čemu dodaje i romantičnu naklonost, nesumnjivo pojačanu odvajanjem polova u mladosti - i to odvajanjem koje je poricalo svaku prirodnu naklonost, priznavanu u zapadnom viteštvu«.
On dalje kaže: »Ja mogu ispuniti stranice japanskim verzijama priče o Demonu i Pitiji, ili Ahileju i Patroklu, ili da jezikom bušida pričam o vezama koje su bile isto toliko tužne kao i ona koja je vezivala Davida i Jonatana«. Skoro isto mišljenje je izrazila i Ćie Nakane, dobro poznati japanski antropolog. Ona tvrdi da »u Japanu nema ljubavne priče koja bi se po popularnosti mogla porediti s pričom o 47 ronina, jer ova ilustruje »poseban oblik idealnog ljudskog odnosa (uvek na relaciji superiorniji-inferiorniji), kako ga Japanci zamišljaju«. Ona takode komentariše da muškarci koji se nađu u takvoj vrsti odnosa »imaju malo osećanja za ženu ili dragu«; emocije samuraja »bile su u potpunosti potrošene na ljubav prema gospodaru«. Čini se da oni nisu ni imali potrebe za ljubavlju žene. Dr Nakane napominje da bi ovo moglo da bude prava priroda samurajskog mentaliteta .. .
Sigurno da u tome ima mnogo istine. Pri tom se, naravno postavlja pitanje homoseksualnosti, bila ona svesna ili nesvesna. Koliko mi znamo, homoseksualnost je bila, možda, rasprostranjena medu budističkim sveštenicima i njihovim pomoćnicima. Postoje mnoge priče o homoseksualnoj ljubavi u ovim krugovima za vrema perioda Muromaći (1339 — 1573), pa su u XVI veku evropski jezuiti i franjevci u Japanu zabeležili, zabrinuto i s negodovanjem, veliki broj homoseksualnih aktivnosti medu njihovim neprijateljima, budističkim sveštenicima. Ipak, homoseksualne aktivnosti nisu bile ograničene samo na hramove. Uostalom, u jednoj od svojih knjiga Ihara Saikaku, pisac iz XVII veka, veličao je ljubav muškaraca, više nego žena u samurajskoj klasi. Ali možda je on pisao u tom tonu kako bi se dodvorio vladi Cunajošija, tzv. »šoguna-psa«, koji je gajio veliku naklonost prema mladićima. U svakom slučaju, ogromna književna slava Ihara Saikakua oduvek je počivala na njegovoj veštini da prikaže život trgovaca i građana. Navodi se da je većina njegovih heroja-samuraja »predstavljena bez imalo kritičnosti ili humora ...« Nije poznato koliko je Saikaku bio u ličnom kontaktu sa samurajskom klasom. Svoje varošane opisao je do najsitnijih detalja, »dok njegovi samuraji izgledaju pomalo shematizovano«, a njihove ljubavne odnose gotovo uvek je prikazivao kao besprekornu odanost. Razumljivo je da je Saikakuov glavni cilj bio da udovolji samurajima, mada je sam verovao da samuraji zaista poseduju neke vrline nedostupne klasi trgovaca. Samuraji ljubavnici predstavljeni su po grčkim normama, kao ratnici koji preziru ljubav žena, ali su spremni da umru dokazujući nepokolebljivu ljubav prema drugom muškarcu. I sve ove priče završavale su se sepukuom (ritualnim samoubistvom) obojice mladih ljudi, »od kojih se svaki odlučio na taj čin da u očima onog drugog ne bi ispao manje požrtvovan.«
Ličnost samuraja
Komentari koje daje profesor Donald Kin, uključuju dva bitna momenta za osvetljavanje ličnosti samuraja. Postojala su tumačenja, čak verovanja, da obični smrtnici ne mogu da shvate vrline samuraja, a pri tome je postojala i paralela s drevnom Grčkom. Da je Saikaku, majstor ironije u humora, hteo da naslika samuraja u idealizovanom obliku, bilo bi to kao da »sam sebi skače u usta«. Ali, to ne bi moralo isključivo da znači nedostatak poštovanja za one samuraje koji su zaista živeli po pravilima koja su sami sebi nametnuli. Ova pravila, koja je, nesumnjivo, poštovala manjina japanske moralne elite, izazivala su, pre svega, poštovanje. Niko, ma koliko bio cinik, nije mogao da porekne ispravnost tih pravila, jer su zahtevala određeni stepen samopožrtvovanja, koje je bilo iznad moči običnog čoveka. Društva koja su bila zadojena hrišćanskom tradicijom pokazivala su kontrast između ideala i stvarnosti. Samo oni zaista bezosećajni članovi ovih društava zaboravili su da odaju počast onima koji su pokušali da svoje živote dovedu u sklad s onim što je izloženo u »Besedi na gori«. Jer voleti svog neprijatelja i ponuditi mu prvo desni, pa levi obraz, značilo je izvršiti silan pritisak na psihu običnog čoveka. »Mi najviše moramo voleti naše potrebe onda kada ih spoznamo« - kontekst ove rečenice mogao bi da bude i Tenisonov dvor kralja Artura, ali se te reči mogu jednako primeniti i na feudalni Japan.
Paralela sa starom Grčkom je očigledna, mada je ne bi trebalo preuveličavati. Seišinteki-ai — »duhovna ljubav«, može se slobodno tumačiti kao »platonska ljubav«, a odanost japanskih ratnika njihovim feudalnim gospodarima, koja se svaki put iznova prikazivala kao pravilo i primer, mogla bi predstavljati osećanje koje nije dozvoljavalo gotovo nimalo rivalstva od strane ženskog pola. Nema sumnje da je navika, uz naklonost, vezivala samuraja za njegovu suprugu. Pošto se seksualna vernost muža nije smatrala nekom posebnom vrlinom, ljubakanje s kurtizanama, ukoliko je bilo lakomisleno i nerazmetljivo, smatralo se ni bolje ni gore nego kao jedan od oblika muške razonode. Ipak, ozbiljniji arbitri o samurajskoj etici, i na ovo zadovoljstvo, ukoliko je ono bilo samo popuštanje sebi, gledali su s omalovažavanjem. Kao i u grčkim gradovima-državama, na žene se u samurajskom društvu gledalo kao na potencijalne ili stvarne majke, ili kao na neku vrstu objekta koji pruža fizička zadovoljstva. Ali, ukoliko bi žena uspela da uznemiri muškarca — ma kakva ona bila — to bi se obično smatralo nedostojnom, čak i sramnom, nezgodom, čiji bi kraj mogao biti tragičan, izazvavši bar jedno ili dva samoubistva. Na takvo romantično zaljubljivanje gledalo se kao na giri-ninđo krizu neizmerljivih proporcija. Prema ovome, jasno je da u srcu mnogih samuraja nije bilo »nimalo mesta za ženu ili draganu«. Isto tako, verovatno je, mada se to ne može tvrditi, da su samuraji svih perioda imali vrlo malu potrebu da seišinteki-ai (»duhovnu ljubav«) spajaju s fizičkim seksualnim življenjem.
Ali u kakvom je odnosu bila duhovna ljubav između roditelja i sina? Videli smo da se odanost roditeljima smatrala nečim višim od prirodnog ljudskog instinkta; ta veza je bila etički imperativ, u stvari, manifestacija detinje odanosti, koja je na lestvici samurajskih dužnosti bila na drugom mestu. Podrazumeva se da su se obaveze sina prema ocu izražavale kroz njegovu ljubav i poslušnost. Što se tiče veze između sina i majke tokom njegovog života, izgleda da na ovaj odnos nije negativno uticalo pravilo da majka mora slušati sina kad on stigne u zrelo doba. Izgleda verovatno da je žena lakše podnosila svoju podređenost mužu s obzirom na jake veze između nje i njene dece. Ovo se posebno odnosi na sinove, jer ćerka posle udaje odlazi u kuću mladoženje. Briga za majku-udovicu i samoodricanje u takvim slučajevima imali su veliku važnost za samurajsku klasu, čak više nego i bilo u kom drugom delu društva. Hidejoši se prema svojoj staroj majci odnosio s bezgraničnom ljubavlju i pažnjom, trudeći se da s njom bude u stalnom kontaktu, bar u pismima, ako nije mogao da bude pored nje.
Zaista, ovaj oblik sinovlje odanosti, tj. briga o majci, mogao je čak da se oseti i na visokom položaju uprkos lojalnosti prema gospodaru. Najpoznatiji primer je naučnik-samuraj, Nake Todu (1608 — 1648), koji se obično smatra osnivačem Vang Jang-ming škole u Japanu. Vang Jang-ming škola neokonfucijanizma, poznata u Japanu kao Ojomei-gaku, prevazilazi neke oblike ponašanja, koje je vrlo precizno utvrdio Jamaga Soko i pristalice bušida, jer naglašava potrebu da se rečima iskaže akcija. Ono što savest diktira, mora se dokazati delima, a savest je glas neposrednog moralnog osećanja svakog čoveka. Savest je Nakea primorala da napusti službu kod svog daimja i da se vrati u svoje rodno mesto kako bi se starao o staroj majci. On je ostavio svoje dužnosti samuraja a da za to nije dobio odobrenje. Ovaj postupak ga je skupo stajao, ali su mu njegovi kritičari odobravali a pristalice tumačile kao nesebičan korak koji se zasnivao na određenom, neortodoksnom, filozofskom i moralnom načinu razmišljanja. Stoga on nije predstavljao slučaj giri-ninđo sukoba nego pre jednu vrstu girija.
Idealni samuraj
Idealni samuraj, spreman da u svakom trenutku žrtvuje svoj život kako bi pokazao odanost, nije bio fanatik koji ne razmišlja. Jer, i pored sve težine spoljašnjih obaveza, koje su ga pritiskale, on nikada nije zaboravljao dužnost prema svojoj savesti. Ovo je posebno bilo izraženo u slučaju onih koji su prihvatili Ojomei gaku, učenje škole Vang Jang-ming, koja je posebno naglašavala intuiciju i važnost jedinstva verovanja i akcije. Ovde je naročit značaj pridavan instinktu samostalnog razmišljanja o stvarima, koji je, naravno, mogao dovesti do određene samostalnosti u mišljenju, kao kad je Nate Todu odlučio da se brine o svojoj majci. Ovo je bio jedan od razloga zbog kojeg je vlada Tokugave želela da se prema Ojomei gaku svi odnose s nepoverenjem. Iskreno verovanje u bilo koju veru, ma koliko ona na prvi pogled izgledala ortodoksno, moglo je jako da utiče na um samuraja. Dokaz za ovo su mnogobrojni ratnici sa Kjušua koji su se opredelili za hrišćanstvo i neverovatna hrabrost s kojom su mnogi od njih gledali mučeničkoj smrti u oči. Zbog toga, u praksi, Bakufu nije mogao da ograniči samurajsku klasu samo na jednu vrstu ideološke opredeljenosti, iako su, nesumnjivo, postojale zamašne mere spoljnjeg konformizma.
Ipak, 1837. godine, u Osaki se odigrao značajan prekid mira. Bio je to ustanak gladnih stanovnika koje je predvodio istaknuti samuraj-naučnik i bivši sudija, Ošio Heihaćiro. Pristalica Ojomei gaku, on je pošao na hodočašće u rodno mesto Nake Tođua, na obali jezera Biva. Prelazeći jezero, pri povratku, brod je zadesila oluja i učinilo se da će se Ošio utopiti. Razmišljajući o bliskoj smrti, Ošio je imao pred sobom viziju Vang Jang-minga. »Ovo mistično iskustvo na jezeru«, piše Ivan Moriš, »verovatno je podstaklo Ošija na potpunu emocionalnu predanost i pripremilo ga za završni čin i smrt na jedan način koji nikada ne bi mogao postići bilo kakvim razmišljanjem ili apstraktnim mudrovanjem«. Ošija su oduvek pamtili po tom njegovom »završnom činu«, koji je predstavljao njegov oružani ustanak protiv vlasti Bakufua. Inspirisalo ga je sažaljenje nad patnjom običnih ljudi u Osaki, koji su zbog loših žetvi i pogrešnog upravljanja gradom trpeli glad, a siromašniji su od nje čak i umirali. Pošto svojim protestom nije uspeo da razmekša neosetljivo srce poglavara gradske uprave, Ošio je prodao svoju biblioteku punu vrednih knjiga, kako bi tim novcem nahranio sirotinju i kupio oružje. U početku je izgledalo da će pobuna biti uspešna. Ali ubrzo, dok se Ošio borio protiv tlačitelja, Bakufu ga je progonio do u smrt. Ošio je završio u plamenu jedne kuće, u nekom zabitom selu, gde se naočigled svojih neprijatelja ubio, dok su zgrade oko njega nestajale u plamenu.
Revolucionarni pokret samuraja
Ovde nije toliko važno govoriti o tragičnoj pobuni, koliko o činjenici da je ustanak smislio i poveo jedan samuraj. Staviše, on nije bio ronin bez porekla, nego cenjeni naučnik i bivši činovnik. Takode je važno pomenuti da je na njegovim zastavama za vreme pobune pisalo: »Spasimo narod!« To bi bilo isto kao da je englesku seljačku bunu predvodio jedan od kraljevih barona, a ne Vat Tajler i Džon Bol.
Ovo je samo jedan način gledanja na Ošijev ustanak. Veliki broj sadašnjih japanskih naučnika vide ga u ovakvom svetlu. Ali drugi, obazriviji, i možda verodostojniji, smatraju da se ustanak u Osaki 1837. godine teško može tumačiti kao pravi revolucionarni događaj. Tamo, izgleda, nije postojala velika želja da se društveno uređenje promeni. Što se tiče Ošija, ustanak je, u stvari, bio žestoki protest protiv nepodnošljivih uslova i kažnjavanje nemilosrdnih činovnika i pohlepnih trgovaca pirinčem. Ošio je pokazao svoju slobodoumnost i humanost, što i danas njegovom imenu daje nepomućeni sjaj. Možda je interesantno pomenuti da je on za vreme svoje službe otkrio i uništio tajno sastajalište hrišćana. Bilo kako bilo, Ošija je na taj nivo svesti dovelo učenje Ojomei gaku i njegov beskompromisni karakter, pun herojskog iako bespomoćnog revolta.
Pravi revolucionarni pokret samuraja ili bilo koje druge klase u feudalnom Japanu, iako shvatljiv, nije uopšte bio moguć, jer bi time automatski mogao da bude uključen jedan od njegovih ciljeva - uništenje carske porodice. S druge strane, bila bi to istinska revolucija, u pravom smislu reči. Šintoizam i carski rod bili su toliko međusobno isprepleteni da su postali stvarni sinonimi, pa bi totalna revolucija, u nedostatku ubacivanja novih vera sa strane, možda, samo nagovestila duhovni kolaps i nihilizam.
Industry, Pennsylvania
Industri je grad u američkoj saveznoj državi Pensilvanija.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 1.835, što je 86 (-4,5 %) stanovnika manje nego 2000. godine.
Niemegk
Nimek je grad u njemačkoj saveznoj državi Brandenburg. Jedno je od 38 opštinskih središta okruga Potsdam-Mitelmark. Prema procjeni iz 2010. u gradu je živjelo 2.156 stanovnika. Posjeduje regionalnu šifru (AGS) 12069448.
Geografski i demografski podaci
mini|levo|250px|Položaj grada u okrugu Potsdam-Mitelmark Nimek se nalazi u saveznoj državi Brandenburg u okrugu Potsdam-Mitelmark. Grad se nalazi na nadmorskoj visini od 75 metara. Površina opštine iznosi 44,8 km². U samom gradu je, prema procjeni iz 2010. godine, živjelo 2.156 stanovnika. Prosječna gustina stanovništva iznosi 48 stanovnika/km².
26. 4.
prethodni dan - sledeći dan
26. travanj/april (26. 4.) je 116. dan godine po gregorijanskom kalendaru (117. u prijestupnoj godini). Do kraja godine ima još 249 dana.
Rođenja
.
Smrti
.
Blagdani/Praznici
..
Valle Bona, Frosinone
Valle Bona je naselje u Italiji u provinciji Frosinone, u regiji Lazio.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 37 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 206 m.
Anaksimandar
thumb|right|220px|[[Raffaello: Anaksimandar na slici Atinska škola, 1510–1511]] Anaksimandar (grč. Ἀναξίμανδρος, oko 610–oko 546. god. st. e.) bio je drugi pripadnik tzv. miletske škole, možda Talesov učenik, te učitelj Anaksimena iz Mileta. On je prvi od antičkih filozofa koji je svoje filozofske misli i zapisao, u proznom delu koje se tradicionalno naziva O prirodi (Περὶ φύσεως). To je delo izgubljeno, ali je još postojalo u doba Aristotela i njegovog učenika Teofrasta, pa je Teofrast, na osnovu njega, zabeležio dragocena obaveštenja o Anaksimandrovoj misli. Međutim, Teofrastovo delo o istoriji filozofije takođe je izgubljeno, ali su nam iz njega kasniji autori, tzv. doksografi, ostavili mnogobrojne izvatke i citate.
Igor Mandić
Igor Mandić (Šibenik, 20. studenog 1939. - Zagreb, 13. ožujka 2022.), jugoslavenski i hrvatski književni kritičar, esejist, kolumnist i polemičar. Objavljuje književne kritike, socio-kulturološke feljtone, eseje i polemike. Dugogodišnji suradnik mnogih radijskih i televizijskih postaja. Dobitnik nagrade Hrvatskog novinarskog društva za životno djelo 2005.
Anaksimandar
Pored filozofije, Anaksimandar se bavio i kosmologijom i astronomijom – razlikovati fiziku od filozofije bilo je, uostalom, nemoguće na tako ranom stupnju – te mu se pripisuje i autorstvo tri spisa koja su obrađivala tu tematiku: Opis Zemlje, Zvezde stajačice i Sfera. Od svih ovih njegovih dela sačuvao nam se samo jedan fragment koji se sa sigurnošću može pripisati Anaksimandru (iz dela O prirodi) te oskudni i teško razumljivi fragmenti u citatima kasnijih antičkih pisaca, gde je teško i utvrditi gde prestaje parafraziranje, a gde počinje citiranje. Ni o Anaksimandrovom životu ne zna se mnogo, tek toliko da ga se pominje kao predvodnika Milećana koji su osnovali koloniju Apoloniju na obali Crnog mora (danas Sozopol u Bugarskoj) te kao izumitelja gnomona, sprave pomoću koje se određivao meridijan mesta i vreme.
Igor Mandić
Biografija
Rođen je 20. studenoga 1939. u Šibeniku, od oca Emila (1894–1970) i majke Ade rođ. Širola (1908–56). Otac mu je u Šibeniku držao knjižaru i papirnicu (1938–48). Prve razrede osnovne (pučke) škole polazio je u rodnom gradu, a nakon nacionalizacije knjižare obitelj se preselila u Split, gdje je završio osnovnu školu i potom pohađao klasičnu gimnaziju. Studij komparativne književnosti završio 1963. na Filozofskom fakultetu u Zagrebu. Od 1966. bio zaposlen u Vjesniku, kao kritičar u dnevnim novinama, kao kolumnist Vjesnika u srijedu, te interni recenzent, urednik i autor tekstova u pojedinim Vjesnikovim izdanjima.
Anaksimandar
Anaksimandru se pripisuje i stvaranje prve geografske karte njemu poznatog sveta. Premda je ta karta izgubljena, može se pretpostaviti kako je ona mogla izgledati, s obzirom na to da Herodot opisuje neke takve stare karte koje je sam video. Ta je karta, naime, verovatno bila u obliku kružnice, čiji je obod činila "reka Okean" iz grčke mitologije, a čiji je geometrijski centar verovatno bio u Delfima, "pupku sveta". U središtu karte nalazilo se Egejsko more. Poznato naseljeno kopno, ekumena (οἰκουμένη), bilo je podeljeno na tri nejednaka dela: severni deo činio je "Evropu", a dva južna dela "Libiju" ("Afriku") i "Aziju".
Igor Mandić
Biografija
Od 1993. do 1995. pisao je kulturološke komentare za Slobodnu Dalmaciju, a 1997. prešao u slobodne umjetnike, te je objavljivao u raznim listovima, npr. Novom Plamenu. Bio je glavni urednik novina Vjesnik (2000.). Živio je i radio u Zagrebu, gdje je i preminuo od srčanog udara 13. ožujka 2022. godine, u bolnici Sveti Duh.
Anaksimandar
thumb|left|280px|Mogući izgled Anaksimandrove mape poznatog sveta
Igor Mandić
Djela
thumb|230px|upright|Naslovnica [[knjiga|knjige Igora Mandića Prijapov problem 1999.]]
Anaksimandar
Apejron
Poput svog prethodnika Talesa, koji mu je možda bio i učitelj, i Anaksimander je tragao za prvobitnim i krajnjim načelom svih stvari. Međutim, on je smatrao da taj element ne može biti nikakva posebna vrsta tvari, kao što je voda, jer je voda i sama bila tek jedna od suprotnosti koju tek treba objasniti. Voda je uvek vlažna, nikad suva, prema tome ona je tek jedan činilac u paru suprotnosti. A ako promena – rođenje i smrt, rast i propadanje – nastaje zbog sukoba i zbog prekoračivanja granica jednog elementa na račun drugoga (kako je Anaksimandar verovao), onda se – ako je zapravo sve voda – ne može razumeti zašto voda već odavno nije upila sve druge elemente. Dakle, prema Anaksimandru, osnovni element mora biti znatno "prvobitniji" od suprotnosti, s obzirom da one iz njega nastaju i u njega se vraćaju (Phys. Opin. fr. 2). Tako je Anaksimandar došao na pomisao da je taj prvobitan element – neodređen.
thumb|left|280px|Mapa Anaksimandrovog kosmosa
Tokio Hotel
Tokio Hotel je nemački muzički sastav osnovan u Magdeburgu (Nemačka) 2001. od strane pevača Bila Kaulica, gitariste Toma Kaulica , bubnjara Gustava Šefera i basiste Georga Listinga. Kvartet je postigao četiri broj jedan singla i izdao tri broj jedan albuma u svojoj domovini, prodajući blizu 5 miliona kopija CD-ova i DVD-jeva tamo. Nakon snimanja neobjavljenog demo-CDa pod imenom "Devilish" i raskida ugovora sa Sony BMG, bend izdaje svoj prvi album na nemačkom jeziku, Schrei, kao Tokio Hotel za Island Records u 2005. Schrei se rasprodao u više od pola miliona kopija širom sveta i dostigao četiri top 5 singla u Nemačkoj i Austriji. 2007. bend izdaje svoj drugi nemački album Zimmer 483 i svoj prvi engleski album Scream koji je kombinovao prodaju albuma od preko milion primeraka širom sveta i pomogao bendu da osvoji svoju prvu MTV Evropsku Muzičku Nagradu za Najbolju Interakciju. Zimmer 483 dostigao je tri top 5 singla u Nemačkoj, dok drugi, Scream, dostiže dva singla koja su ušla u prvih dvadeset mesta na listama u zemljama poput Francuske, Portugala, Španije i Italije. U septembru 2008. u Sjedinjenim Američkim Državama su osvojili svoju prvu MTV Video Muzičku Nagradu za Najboljeg Novog Umetnika. U oktobru 2008. osvajaju četiri nagrade, uključujuću Najboljeg Međunarodnog Umetnika i Pesmu Godine na Los Premios MTV Latinoameričkoj dodeli nagrada održanoj u Meksiku. Tokio Hotel je postao prvi nemački bend koji je ikada osvojio nagradu na MTV Video Muzičkim Nagradama i na MTV Latinoameričkim Nagradama. Takođe su osvojili nagradu Zvezda na MTV Evropskim Muzičkim Nagradama 2008. održanim u Liverpulu 6. novembra 2008. i nagradu za Najbolju Grupu 5. novembra 2009. na MTV Evropskim Muzičkim Nagradama u Berlinu. 7. novembra 2010. su osvojili nagradu za Najbolji World Stage Performans na MTV Evropskim Muzičkim Nagradama održanim u Madridu. U julu 2011. su postali prvi nemački bend koji je osvojio MTV Video Muzičku nagradu u Japanu (VMAJ).
Anaksimandar
Kosmologija
Princip apejrona je, kako se čini, igrao ulogu i u Anaksimandrovom objašnjenju nastanka kosmosa. U jednom fragmentu kaže se da su "sva neba i svi svetovi u njima" nastali iz "neke bezgranične prirode". Delovanjem suprotnosti toplo–hladno iz te bezgranične i večne mase odvojila se "klica iz koje je izrasla vatrena sfera oko pare koja okružuje zemlju, kao kora oko drveta" (DK 12A10). Zatim se vatrena sfera raspala na nekoliko prstenova, i to je bio početak nastanka Sunca, Meseca i zvezda. Neki ispitivači anahrono u ovome vide anticipiranje Kant-Laplaceove teorije o poreklu Sunčevog sistema.
Anaksimandar je smatrao da postoji neograničen broj koegzistentnih svetova. Svaki je prolazan – nastaje i propada – ali se čini da istovremeno postoji bezbroj svetova, jer oni nastaju zahvaljujući večitom kretanju, koje je, kako se čini, shvaćeno kao neko "razdvajanje" ili ἀπόκρισις. Pošto su stvari jednom razdvojene, svet kakav poznajemo stvara se vrtložnim kretanjem ili onim što Grci nazivaju δίνη – teži elementi, voda i zemlja, ostaju u središtu vrtloga, vatra odlazi na periferiju, a vazduh ostaje između njih. Najzad, Zemlja, prema Anaksimandrovom mišljenju, nije ploča – kako su Grci do tada smatrali – nego kratak valjak, "čija visina iznosi trećinu dužine" (fr. 5).
Tokio Hotel
Schrei
190px|thumb|float|left|Bil Kaulic nastupa u Hesiš Lihtenu (Nemačka) 2006. Prvi singl, "Durch den Monsun" ("Kroz monsun"), brzo je napredovao na listama, pojaviljujući se na zvaničnoj nemačkoj Media Control listi singlova na #15 20. avgusta 2005. i dostižući #1 26. avgusta 2005; takođe dostiže #1 na austrijskoj listi singlova. Njihov drugi singl, "Schrei" ("Vrišti"), popeo se na #5 na nemačkim listama. Ove dve pesme je pevač Bil Kaulic napisao zajedno sa grupom producenata, Piterom Hofmanom, Davidom Jostom, Petom Benznerom i Dejvom Rotom. Njihov debi album, Schrei, izdat je 19. septembra 2005, koji je Međunarodna Federacija Gonografske Industrije– Nemačka kasnije nagradila platinastim sertifikatom za prodatih preko 200.000 kopija albuma. Treći i četvrti singlovi, "Rette mich" ("Spasi me") i "Der letzte Tag" ("Poslednji dan") su objavljeni 2006. godine; oba singla su dostigla #1. "Der letzte Tag" se sadrži na B-side albumu sa "Wir schließen uns ein", koja je takođe praćena muzičkim spotom.
Anaksimandar
Astronomija
thumb|right|350px|Ilustracija Anaksimandrovih modela kosmosa: s leve strane je prikazan kosmos danju u leto, a s desne kosmos noću, u zimu.
Tokio Hotel
Zimmer 483
Prvi singl njihovog drugog albuma Zimmer 483 ("Soba 483"), pod nazivom "Übers Ende der Welt" ("Preko kraja sveta"), izdat je 26. januara 2007. i brzo dostigao #1. Album Zimmer 483 je izdat 23. februara 2007. u Nemačkoj, zajedno sa deluks izdanjem albuma sa DVD-jem. Drugi singl sa albuma, "Spring nicht" ("Ne skači") je izdat 7. aprila. Turneja praćena izlaskom albuma, Zimmer 483 Turneja, bila je planirana da počne u martu 2007, ali je odložena za dve nedelje, jer su članovi benda želeli drugačiji dizajn bine. Treći singl, "An deiner Seite (Ich bin da)" ("Na tvojoj strani (Ja sam tu)"), je izdat 16. novembra. Singl na albumu B-side uključuje pesmu "1000 Meere" ("1000 Mora"), za koji je takođe sniman spot. Tokio Hotel izdaje singl "Heilig" 28. aprila 2008, ali bez muzičkog spota, zbog tesnog rasporeda koji su imali.
Anaksimandar
Astronomija
Astronomija orijentalnih naroda, posebno Vavilonjana i Egipćana, bila je uglavnom zasnovana na posmatranju nebeskih tela i njihovih putanja nebeskim svodom. S druge strane, Anaksimandar se gotovo isključivo bavio spekulativnom astronomijom: svi njegovi astronomski zaključci predstavljaju produkt čistog uma, a ne percepcije i empirije. Tri su glavna zaključka koja je izneo: prvo, nebeska tela prave pun krug pa takođe prolaze i ispod Zemlje; drugo, Zemlja slobodno pluta u prostoru; i treće, nebeska tela raspoređena su jedna iza drugih. I pored svoje primitivnosti, ovi Anaksimandrovi zaključci predstavljaju ogroman iskorak u odnosu na dotadašnja astronomska shvatanja i zapravo su zametak modernog koncepta univerzuma.
Tokio Hotel
Scream
Dok njihovi nemački albumi nikada zvanično nisu izašli van nemačkog govornog područja, Tokio Hotelov prvi album na engleskom jeziku, Scream, izdat je 4. juna 2007. širom Evrope. U Nemačkoj, album je izdat kao Room 483 u cilju da naglasi kontinuitet sa poslednjim nemačkim albumom Zimmer 483. Scream sadrži englesku verziju izbora pesama sa albuma na nemačkom jeziku Schrei i Zimmer 483. "Monsoon" ("Monsun"), engleska verzija pesme "Durch den Monsun", je bila prvi singl sa albuma. "Ready, Set, Go!" ("Priprema, pozor, sad!"; prevod od "Übers Ende der Welt") je izdat kao drugi singl sa albuma, a "Don't Jump" ("Ne skači"; prevod od "Spring nicht") kao treći singl. Spot za "Scream", engleska verzija njihovog hita "Schrei" iz 2005., je takođe sniman, i pušten u iTunes prodavnicama početkom marta 2008. Tokio Hotel je dao svoj prvi koncert u Ujedinjenom Kraljevstvu 19. juna 2007. "Ready, Set, Go!" je izdat u Ujedinjenom Kraljevstvu kao bendov prvi singl 27. avgusta 2007. Pesma je dostigla #77 na Listama Singlova u Ujedinjenom Kraljevstvu. Tokio Hotel je osvojio MTV Evropsku Muzičku Nagradu za Najbolju Interakciju 1. novembra 2007. i takođe su bili nominovani za Najbolji Sastav. Na događaju su nastupali sa pesmom "Monsoon". Krajem 2007. godine Tokio Hotel izdaje svoj prvi singl u Sjedinjenim Američkim Državama, jednostavno nazvan "Tokio Hotel". Singl je sadržao pesme "Scream" i "Ready, Set, Go!", i bio je dostupan isključivo u Hot Topik prodavnicama. Njihov drugi singl u Sjedinjenim Američkim Državama, "Scream America", je izdat 11. decembra 2007. Singl je sadržao pesme "Scream" i remiks pesme "Ready, Set, Go!" od AFI Džejd Pjudžet. U februaru 2008, bend je krenuo na turneju po Severnoj Americi za pet datuma, počevši od Kanade, a završivši u Njujorku. Nakon što su se pojavili i uživo nastupali na MuchMusic-u, tokom turneje u Kanadi, "Ready, Set, Go!" je otvorio MuchOnDemand Dnevnih 10, odbrojavanje videa odabranih od strane gledalaca. Zadržao se više nedelja tamo, a onda se vratio na vrh liste MuchOnDemand Dnevnih 10 8. aprila. "Scream" je izdat u Kanadi 25. marta, a u Sjedinjenim Američkim Državama 6. maja.
Anaksimandar
Astronomija
To da nebeska tela u svom kretanju prave pun krug te da samim tim prolaze i "ispod" Zemlje bio je zaključak do koga Anaksimandar nije mogao doći nikakvim opažanjem ili empirijom. Ipak, taj je zaključak bio nov i hrabar, upravo zato što je implicirao shvatanje da Zemlja pluta u prostoru slobodno bez ikakvog oslonca, kao što su voda ili neki stubovi. Ta je ideja bila revolucionarna u odnosu na tadašnji koncept kosmosa. To je, naravno, opet nešto što Anaksimandar nije mogao uvideti pomoću percepcije, već je, kako se čini, do takvog zaključka došao na osnovu svoje polazne teze da nebeska tela u kretanju prave pun krug. Protećiće skoro 2.500 godina do trenutka kada će astronomi i videti da Zemlja zaista bez ikakvog oslonca pluta u prostoru te tako i empirijski potvrditi Anaksimandrovu tezu.
Tokio Hotel
1000 Hotels Turneja
"1000 Hotels" Evropska Turneja počela je 3. marta 2008. u Briselu (Belgija), i nastavila se dalje uključujući Holandiju, Luksemburg, Francusku, Španiju, Portugal, Italiju, Srbiju, Sloveniju i Skandinaviju, a planirano je da se završi 9. aprila; međutim, tokom koncerta u Marselju (Francuska) 14. aprila, Bil je počeo da oseća vokalne probleme. Dozvolio je publici da peva češće nego inače i umesto originalne 21 pesme koje su postavili na listu, odsvirali su samo 16 pesama. Bil se izvinio, na nemačkom, zbog lošeg pevanja i objasnio da je bolestan. Dva dana kasnije, bend je otkazao koncert u Lisabonu (Portugal), nekoliko minuta pred sam početak koncerta. Ostatak "1000 Hotels" Turneje i zakazana Severnoamerička Turneja su otkazani nakon objavljivanja bendovog menadžera za Bilt da Bil Kaulic mora proći operaciju uklanjanja ciste sa glasne žice.
RAD51
RAD51 je eukariotski gen. Protein kodiran ovim genom je član RAD51 proteinske familije koja pomaže u popravci dvolančanih prekida DNK. Članovi RAD51 familije su homologni sa bakterijkim RecA i kvaščanim Rad51. Ovaj protein je visoko konzerviran kod većine eukariota, od kvasca do ljudi.
Tokio Hotel
1000 Hotels Turneja
Bil Kaulic je izložio svoj glas pritisku nakon odsvirana 43 koncerta u 1000 Hotels turneji bez odmora. Morao je da se podvrgne operaciji 30. marta da bi se uklonila cista koja se formirala na njegovoj glasnoj žici. Cista je bila rezultat infekcije grla koja je prošla nelečeno. Nakon operacije, Bil nije bio u mogućnosti da govori dvanaest dana, i imao je četiri nedelje vokalne rehabilitacije. Da je Bil nastavio da peva ostatak turneje, njegov glas bi na kraju bio trajno oštećen. Tokio Hotel je nastavio da nastupa u maju 2008. i nakon toga su krenuli na drugi deo 1000 Hotels Evropske Turneje dodajući mnogo koncerata na otvorenom i završavajući turneju 13. jula u Verhteru (Belgija).
Anaksimandar
Astronomija
Prema Anaksimandru, Zemlja ima oblik valjka, "čija visina iznosi trećinu dužine" (fr. 5). Ljudi žive na gornjoj površi toga valjka. Moguće je da je do takvog oblika Anaksimandar došao zato što je smatrao da je zemlja ravna i kružna, kako sugeriše i horizont.
RAD51
Varijante
Dve alternativno splajsovane transkriptne varijante ovog gena, koje kodiraju zasebne proteina, su poznate. Transkriptne varijante koje koriste alternativne polyA signale postoje.
Tokio Hotel
Turneja u Severnoj Americi i Humanoid
Tokio Hotel je krenuo na drugu turneju po Severnoj Americi u avgustu 2008. Bendov spot "Ready Set Go!" je nominovan za Najbolji Pop Video na MTV Video Muzičkim Nagradama 2008, gde su osvojili nagradu za Najboljeg Novog Umetnika. Vraćaju se u Severnu Ameriku u oktobru 2008. za turneju od mesec dana koncerata i potpisivanja u muzičkim radnjama. U decembru 2008. je izdat DVD iza scene nazvan Tokio Hotel TV - Caught on Camera. Sadržao je snimke sa Tokio Hotel TV-a i priče iz bekstejdža sa prošlogodišnjeg diska pod nazivom "History - The very best of Tokio Hotel TV!". Deluks izdanje sadrži drugi disk pod nazivom "Future - The road to the new Album!" koji sadrži snimke benda sa promocione turneje i pripreme za treći studijski album.
Anaksimandar
Astronomija
Anaksimandar je pokušao da odgovori i na pitanje zašto Zemlja ne padne. Prema Aristotelu, on je smatrao da Zemlja ne pada zato što se nalazi u centru univerzuma, na jednakoj udaljenosti od svih drugih nebeskih tela oko nje, te da prema tome nema nikakvog razloga zašto bi se ona pre pomerila nadole nego nagore ili u bilo kojem drugom smeru. "Zbog toga ona nužno ostaje u mestu" (De caelo, 295b 10 sqq). Mnogi ispitivači ukazali su na to da ovaj odgovor predstavlja prvi zabeleženi primer argumenta zasnovanog na principu dovoljnog razloga. To je princip koji kaže da za sve što se događa postoji razlog i objašnjenje zašto se događa baš to, a ne nešto drugo. Na primer, ako se na oba kraja klackalice stave predmeti iste mase, klackalica će mirovati: to je zato što nema razloga zašto bi jedan kraj pretegao a ne drugi.
Tokio Hotel
Turneja u Severnoj Americi i Humanoid
Između Severnoameričkih Turneja, bend se vraća u Hamburg u studio da snima svoj treći studijski album, Humanoid, koji, prema njihovom menadžeru Davidu Jostu, izlazi 2. oktobra 2009 u Nemačkoj, a 6. oktobra 2009 u Sjedinjenim Američkim Državama, uprkos ranijim izjavama prognoziranja izlaska za mart/april ili maj/jun 2009. Album je sniman na nemačkom i engleskom jeziku, i obe verzije su objavljene istovremeno širom sveta.
Anaksimandar
Astronomija
Svojim stavom da se nebeska tela nalaze jedna iza drugih Anaksimandar je prvi put u istoriji zamislio prostor, jer je taj stav implicirao dubinu u univerzumu. Taj je koncept upravo revolucionaran jer nije mogao biti zasnovan na čulnom opažanju ili empiriji. Anaksimandar je, međutim, nebeska tela poređao pogrešno: on je mislio da su Zemlji najbliže zvezde, zatim Mesec, i onda Sunce. Anaksimandar je nesbeska tela zamišljao u obliku točkova, čiji su rubovi sačinjeni od neke neprozirne pare i koji su šuplji i ispunjeni vatrom. Ta vatra sija kroz otvore na točkovima i taj sjaj je ono što vidimo kao Sunce, Mesec ili zvezde. Kada se otvor na Sunčevom točku zatvori, nastaje pomrčina Sunca. Otvor na Mesečevom točku se otvara i zatvara u pravilnim intervalima, i to su Mesečeve mene. Jedan od razloga zašto je Anaksimandar nebeska tela zamišljao u obliku točkova verovatno leži i u nastojanju da odgovori na pitanje zašto ona ne padnu. Naime, u tom slučaju, ona nemaju razloga da se kreću u drugačijem smeru nego oko Zemlje, s obzirom na to da je svaka tačka na njima uvek na istoj udaljenosti od Zemlje kao i svaka druga tačka.
Tokio Hotel
Turneja u Severnoj Americi i Humanoid
10. avgusta na MTV Vestima je najavljeno da će prvi nemački singl biti "Automatisch", a engleska verzija, "Automatic", koja će biti objavljena kao prvi singl u Sjedinjenim Američkim Državama. MTV Buzzworthy 20. avgusta objavljuje video koji prikazuje pregled spota "Automatic" i Cherrytree Records najavljuje da će engleska verzija pesme biti objavljena u Sjedinjenim Američkim Državama 22. septembra. Ipak, spot za singl je objavljen 3. septembra.
Anaksimandar
Astronomija
Prema antičkim izvorima, Anaksimandar je smatrao da je Sunčev točak 27 ili 28 puta veći od Zemlje, a da je Mesečev točak 18 ili 19 puta veći od Zemlje. Neki moderni ispitivači smatrali su da ti brojevi predstavljaju udaljenost nebeskih tela od Zemlje, te da puni niz glasi: 9 ili 10 za zvezde, 18 ili 19 za Mesec, te 27 ili 28 za Sunce. Drugim rečima, ovi brojevi bi onda označavali radijuse koncentričnih krugova, sastavljenih od nebeskih tela, sa Zemljom kao njihovim središtem. Hesiod u svojoj Teogoniji (722–725) kaže da bi bronzani nakovanj, bačen sa neba, padao devet dana i da bi desetog dana pao na Zemlju. Tako se Hesiod može smatrati polaznom tačkom od koje je Anaksimandar krenuo nastojeći izračunati udaljenost nebeskih tela od Zemlje. U grčkom sistemu brojanja, međutim, ovi brojevi zapravo označavaju "veoma dugo vreme": tako su, na primer, u Ilijadi Grci opsedali Troju devet godina da bi je desete godine i zauzeli, a u Odiseji Odisej devet godina luta morem da bi desete godine stigao kući. Prema tome, može se zaključiti da Anaksimandrov broj 9 (1 x 3 x 3) za zvezdani prsten zapravo označava samo tvrdnju da su zvezde veoma daleko, te da brojevi 18 i 27 zapravo znače "još dalje" (2 x 3 x 3 za Mesečev prsten) i "najdalje" (3 x 3 x 3) za Sunčev prsten.
Tokio Hotel
Turneja u Severnoj Americi i Humanoid
Na Tomovom blogu je 2. novembra najavljeno da će drugi engleski singl biti "World Behind My Wall", a nemačka verzija, "Lass uns laufen", će biti drugi nemački singl. Spotovi za obe verzije su objavljeni 14. decembra i 15. decembra.
Na bendovom sajtu je 24. juna 2010. objavljen uživo muzički spot za pesmu "Dark Side of the Sun" kao njihov sledeći singl. 20. jula 2010 objavljuju drugi uživo album Humanoid City Live iz Milana (Italija).
Anaksimandar
Biologija
Prema Anaksimandru, život je počeo iz mora, a postojeći oblici života razvili su se prilagođavanjem uslovima životne sredine. On spekuliše i o nastanku čoveka: "Čovek se u početku rađao od životinja drugačije vrste, jer dok druge životinje brzo pronalaze hranu za sebe, jedino je čoveku potrebno duže vreme dojenja, tako da čovek nikada ne bi opstao da je prvobitno bio onakav kakav je sada" (fr. 2). Prve životinje bile su neka vrsta riba sa nekom vrstom bodljikavog omotača. Neki moderni ispitivači, pomalo anahrono, u ovim raštrkanim Anaksimandrovim fragmentima vide začetak teorije evolucije.
Tokio Hotel
Turneja u Severnoj Americi i Humanoid
Na grčkoj radio-stanici Mad Radio je 22. novembra 2010 premijerno puštena njihova nova pesma "Hurricanes and Suns", koja je uključena kao bonus pesma na svim verzijama albuma Tokio Hotel: Best Of, sastav svih najuspešnijih pesama. Kao i singl za Best of izdanje. Album takođe uključuje pesmu "Mädchen aus dem All", prvu pesmu koju je bend snimio u studiju 2003. godine.
Anaksimandar
Biologija
Svojim spekulacijama o neodređenom i beskonačnom (apejronu) Anaksimandar je prvi u istoriji otvorio put metafizičkim ispitivanjima i po tome se, pre nego Tales, može smatrati i prvim istinskim filozofom. Nacrtavši kartu poznatog sveta postao je prvim geografom. Svojim spekulacijama o kosmosu raskinuo je sa arhaičnom slikom nebeskog svoda i anticipirao moderne astronomske teorije. Bez ikakvih sredstava za empirijsku proveru postavio je zametke mnogih modernih naučnih teorija, te ga neki danas ubrajaju među najveće svetske mislioce u istoriji čovečanstva.
Tokio Hotel
Turneja u Severnoj Americi i Humanoid
Album Best of je objavljen 14. decembra 2010. Svetska premijera muzičkog spota za pesmu "Hurricanes and Suns" je bila 2. decembra na bendovom zvaničnom sajtu. 28. aprila 2011. su dobili "Fan Army FTW" nagradu na MTV O Muzičkim nagradama. Nakon proglašenja pobednika, objavljen je video Toma i Bila koji se zahvaljuju svojim fanovima za osvojenu nagradu.
Nastupi u Aziji
Tokio Hotel izvodi svoj prvi koncert u Aziji (ne računajući koncert u Izraelu) na Audi Showcase-u u Singapuru, ubrzo kog sledi TM Connects With Tokio Hotel događaj u Maleziji, promovišući prodaju njihovog albuma Humanoid. Odradili su seriju mini koncerata na Tajvanu. Nekoliko meseci kasnije su se vratili u Maleziju radi nastupa na MTV World Stage Uživo u Maleziji 2010. Bend je 15. decembra 2010 nastupao u Tokiju, grad po kom je dobio naziv, nakon završetka Južnoameričke turneje u Meksiku 2. decembra 2010. U februaru. 2011 Tokio Hotel je odputovao u Japan da završi drugu promotivnu turneju. Brojna TV pojavljivanja i medijski intervjui su se održali između 8. i 11. februara.
24. juna 2011. Tokio Hotel je nastupao u Japanu na “The Next Premium Night Tokio Hotel in Tokyo". Događaj je predstavio Audi A1, a odabrano je 150 fanova koji su osvojili ulaznice za nastup. Događaj je bio bendov prvi akustičan nastup u Japanu. 25. juna 2011. bend je uživo nastupio na MTV Video Muzičkoj Pomoći Japanu u Tokiju. Emisija, koja se prvobitno zvala Video Muzičke Nagrade Japan, korišćena je kao muzička korist da se prikupi novac za japanski Crveni krst kako bi pomogli onima koji su pogođeni nedavnim zemljotresom.
Manekenstvo i reklame
19. januara 2010, pevač Bil Kaulic se udružio sa blizancima Dinom i Denom Katen za Diskverd  da prošeta modnom pistom na modnom događaju u Milanu. Kaulic se pojavio dva puta, otvorivši i zatvorivši Diskverdovu mušku kolekciju za jesen/zimu 2010 uz Tokio Hotelovu pesmu "Screamin".
Proizvođač automobila Audi je unajmio dva frontmena za svoju novu reklamnu kampanju kako bi privukli mlađe generacije. Snimci su uključeni u Tokio Hotel TV epizodu (na Tokio Hotelovom sajtu), kao i u samu reklamu.
4. avgusta 2010, Tom Kaulic je dobio sopstvenu reklamu za Ribok patike. Ribok je uključio dvadesetogodišnjeg gitaristu Tokio Hotela i zavisnika od patika u reklamiranje kompanije. „Kod kuće sam napravio malu sobu kao mali magacin," rekao je za svoje patike. Takođe je rekao da nedeljno kupi 10 novih pari patika. To je 520 patika godišnje.
Bil Kaulic
Bil Kaulic je rođen 1. septembra 1989. u Lajpcigu deset minuta nakon svog identičnog brata blizanca Toma.
Georg Listing
Georg Listing ( je rođen 31. marta 1987. Njegov rodni grad je Hale. Počeo je da svira bas sa trinaest godina, i, od septembra 2007, koristi Sendbrg bas. Rekao je da je njegov stil sviranja pod velikim uticajem Flia iz Red hot čili pepersa, i drugih muzičkih uticaja uključujući Die Ärzte i Oejzis.
Gustav Šefer
Gustav Šefer je rođen 8. septembra 1988. u svom rodnom gradu Magdeburgu, i ima stariju sestru. Gustav svira bubnjeve od pete godine. Njegov muzički uticaj uključuju Metaliku, Džoa Kakera i Roda Stjuarta.
Napuštanje scene
Grupa je 2011.-2012. godine prestala sa radom. Neki mediji navode da su muzičku scenu napustili zbog hejtera, neki jednostavno nagađaju da im se smučila slava i da je to glavni razlog ne pojavljivanja u javnosti, a neki misle da je razlog to što su se blizanci Bil i Tom preselili u Los Anđeles dok su Georg i Gustav ostali u Nemačkoj. Međutim,blizanci Bil i Tom su u međuvremenu bili sudije u jednom Nemačkom šou. Svo vreme članovi grupe bili su u kontaktu i u odličnim odnosima.