cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Torulen dioksigenaza
Torulen dioksigenaza (, CAO-2, CarT) je enzim sa sistematskim imenom torulen:kiseonik oksidoreduktaza. Ovaj enzim katalizuje sledeću hemijsku reakciju
Pretpostavlja se da se 3-metilbut-2-enal formira. Enzim ne može razgrađuje zasićene 3',4'-veze gama-karotena.
McHenry, Kentucky
Makhenri je grad u američkoj saveznoj državi Kentaki.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 388, što je 29 (-7,0 %) stanovnika manje nego 2000. godine.
Località Agroindustriale Rivà, Rovigo
Località Agroindustriale Rivà je naselje u Italiji u provinciji Rovigo, u regiji Veneto.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 6 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od -2 m.
NGC 5168
NGC 5168 je rasejano zvezdano jato u sazvežđu Kentaur koje se nalazi na NGC listi objekata dubokog neba.
Deklinacija objekta je - 60° 56' 21" a rektascenzija 13h 31m 7,2s. Prividna veličina (magnituda) objekta NGC 5168 iznosi 9,1. NGC 5168 je još poznat i pod oznakama OCL 905, ESO 132-SC10.
Las Pilas, Nuevo Urecho
Las Pilas je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Michoacán, u opštini Nuevo Urecho.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 115 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 756 m.
Rotigotin
Rotigotin (Neupro) je neergolinski dopaminski agonist koji se koristi za lečenje Parkinsonove bolesti i sindroma nemirnih nogu (RLS) u Evropi i SAD-u. On se formuliše kao jednodnevni transdermalni flaster koji omogućava spor i konstantan unos leka tokom 24 časovnog perioda.
Poput drugih dopaminskih agonista, za rotigotin je pokazano da poseduje antidepresivne efekte i da može da bude koristan u lečenju depresije.
Hemija
Rotigotin je analogan sa 7-OH-DPAT i UH-232. Sva tri jedinjenja su derivati aminotetralina. Ova jedinjenja imaju sličnu strukturu sa dopaminom, što uslovljava njihovu farmakologiju.
Jedan od mogućih sintetičkih puteva je:
Farmakologija
Rotigotin poseduje slediće in vitro profile vezivanja za receptore:
Spoljašnje veze
-
Mezzana Casati, Lodi
Mezzana Casati je naselje u Italiji u provinciji Lodi, u regiji Lombardija.
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 35 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 43 m.
Offenau
Ofenau je opština u njemačkoj saveznoj državi Baden-Virtemberg. Jedno je od 46 opštinskih središta okruga Hajlbron. Prema procjeni iz 2010. u opštini je živjelo 2.712 stanovnika. Posjeduje regionalnu šifru (AGS) 8125079.
El Diecisiete, Aldama
El Diecisiete je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Tamaulipas, u opštini Aldama.
Offenau
Geografski i demografski podaci
mini|levo|250px|Položaj opštine u okrugu Hajlbron Ofenau se nalazi u saveznoj državi Baden-Virtemberg u okrugu Hajlbron. Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 148 metara. Površina opštine iznosi 5,7 km². U samom mjestu je, prema procjeni iz 2010. godine, živjelo 2.712 stanovnika. Prosječna gustina stanovništva iznosi 479 stanovnika/km².
El Diecisiete, Aldama
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 1 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 100 m.
Ofterdingen
Ofterdingen je opština u njemačkoj saveznoj državi Baden-Virtemberg. Jedno je od 15 opštinskih središta okruga Tibingen. Prema procjeni iz 2010. u opštini je živjelo 4.522 stanovnika. Posjeduje regionalnu šifru (AGS) 8416031.
Geografski i demografski podaci
mini|levo|250px|Položaj opštine u okrugu Tibingen Ofterdingen se nalazi u saveznoj državi Baden-Virtemberg u okrugu Tibingen. Opština se nalazi na nadmorskoj visini od 424 metra. Površina opštine iznosi 15,2 km². U samom mjestu je, prema procjeni iz 2010. godine, živjelo 4.522 stanovnika. Prosječna gustina stanovništva iznosi 298 stanovnika/km².
Al Mizfan, Hajjah
Al Mizfan je naselje u Jemenu u pokrajini Hadžah.
Prema proceni iz 2012. u naselju je živelo 4 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 1261 m.
Montechiaro
Montechiaro ima više značenja:
Passo Loro Piceno, Macerata
Passo Loro Piceno je naselje u Italiji u provinciji Macerata, u regiji Marche.
Il Pozzo, Arezzo
Il Pozzo je naselje u Italiji u provinciji Arezzo, u regiji Toscana.
Passo Loro Piceno, Macerata
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 16 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 277 m.
Il Pozzo, Arezzo
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 13 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 414 m.
3-Fumarilpiruvatna hidrolaza
Ovaj enzim učestvuje u bakterijskoj degradaciji 5-supstituisanih salicilata.
Hoke County, North Carolina
je okrug u američkoj saveznoj državi Severna Karolina.
Bitka kod Cassela (1071)
Bitka kod Cassela se odigrala 22. februara 1071. u današnjoj sjevernoj Francuskoj između flandrijskih pobunjenika pod Robertom "Frizijcem" na jednoj, te francuske kraljevske, flandrijske i normanske vojske pod nominalnim vodstvom francuskog kralja Filipa I na drugoj strani. Do nje je došlo uslijed pobune koji je Robert "Frizijac", brat vojvode Balduina VI digao protiv svog nećaka i nominalnog sizerena Arnulfa III, odnosno njegove majke i regentice Richilde od Hainauta. Richilde se za pomoć obratila kralju Filipu koji je prvo pozvao Roberta na dvor da se izjasni o optužbama za pobunu; kada se Robert odbio pojaviti, Filip je u Flandriju došao sa kraljevskom vojskom. Richilde je pomoć dobila i od normanskih vitezova iz nedavno osvojene Engleske, čiji je kralj William bio oženjen za flandrijsku princezu Matildu. Normanske vitezove je vodio također William FitzOsborn koji se, prema nekim izvorima, za Richilde oženio nedugo prije bitke.
Hoke County, North Carolina
Demografija
Prema popisu stanovništva iz 2010. u okrugu je živelo 46.952, što je 13.306 (39,5 %) stanovnika više nego 2000. godine.
Bitka kod Cassela (1071)
U međuvremenu su nakon bitke Richilde i Robert razmijeneni. Robert je slobodu iskoristio kako bi sa Filipom ispregovarao kraj sukoba; ponudio je ruku svoje pokćerke Berthe od Holandije u zamjenu za titulu grofa Flandrije. Filip je pristao te je tako Robert postao grof i na tom mjestu ostao do smrti 1093. Richilde se zajedno sa mlađim sinom Balduinom sklonila u Hainaut odakle je nekoliko godina bez uspjeha pokušavala Robertu preoteti Flandriju.
Pustodol Začretski
Pustodol Začretski je naselje u Republici Hrvatskoj, u sastavu Općine Sveti Križ Začretje, Krapinsko-zagorska županija.
Stanovništvo
Prema popisu stanovništva iz 2001. godine, naselje je imalo 280 stanovnika te 89 obiteljskih kućanstava.
El Ramalazo, Encarnación de Díaz
El Ramalazo je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Jalisco, u opštini Encarnación de Díaz.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 31 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2057 m.
Крпејце
Крпејце је насељено место града Лесковца у Јабланичком округу. Према попису из 2002. било је 47 становника (према попису из 1991. било је 74 становника).
Демографија
У насељу Крпејце живи 39 пунолетних становника, а просечна старост становништва износи 43,5 година (42,3 код мушкараца и 44,8 код жена). У насељу има 15 домаћинстава, а просечан број чланова по домаћинству је 3,13.
Charlton, Maryland
Čarlton je naseljeno mesto bez administrativnog statusa u američkoj saveznoj državi Merilend.
Demografija
Po popisu iz 2010. godine broj stanovnika je 171.
Copalitilla, San Mateo Piñas
Copalitilla je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Oaxaca, u opštini San Mateo Piñas.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 14 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 767 m.
Velia (grad)
Velia je talijanski (i latinski) naziv antičkog grada Elea koji se nalazi na teritoriju općine Ascea, u regiji Salerno, talijanske južne pokrajine Kampanija, u geografskom području nacionalnog parka Cilento. Osnovali su ga Grci pod nazivom Hyele u antičkoj Magna Graecia oko 538.-535. prije Krista. Najpoznatiji je kao dom filozofa Parmenida i Zenona iz Elejske škole.
Grad je smješten u neposrednoj blizini Tirenskog mora u u neposrednoj blizini objekta Marina di Casalvelino i Marina di Ascea, na putu koji povezuje Agropoli sa južnom Cilentskom obalom. Stanovništvo se uglavnom nalazi u ravnici uz more (oko južnog dijela drevne ruševine), te na brdovitom području Enotria, Bosco i Scifro. Velia je imala i željezničke postaje na liniji Napulj-Salerno-Reggio Calabria, koja je okončana krajem 1970-ih.
Historija
Prema Herodotu 545. pne. Jonski Grci su pobjegli iz Fokeje, u današnjoj Turskoj, tada opkoljena Perzijancima. Nakon godina lutanja (8 do 10 godina) na moru, oni su pristali u Kalabriji gdje su im se vjerojatno pridružio Ksenofan, koji je u to vrijeme bio u Mesini, a onda se preselio sjeverno duž obale i osnovao grad Hyele (grčki: Ὑέλη), kasnije preimenovane Ele (Ἔλη), a onda, eventualno, Eleje (Ἐλέα). Lokacija je gotovo na istoj geografskoj širini kao Fokeja. (oko 1 '20" sjeverno) Elejska škola je bila škola predsokratovskih filozofa. Grupu je osnovano Parmenid početkom petog stoljeća prije Krista, a ostali slavni članovi škole bili su: Zenon iz Eleje i Melis. Ksenofan je ponekad uključen u ovaj popis, iako se neki ne slažu oko ovoga. Statius, otac rimskog pjesnika Publiusa Statiusa je rođen u Eleji (Silv 5.3.127). Eleju nisu osvoljili Lukanci, ali kada se grad pridružio Rimu 273. pne., bio je uključen u rimsku pokrajinu "Lukanija". Pod rimskom vlašću Eleja postaje uspješan grad poznata po svojoj blagoj i zdravoj klimi. U Liber Coloniarum se pojavljuje kao jedan od okruga u Lukaniji i kao općina, što je potvrđeno i pronađenim latinskim natpisima.
U petom stoljeću bio sjedište biskupije, sve do 599. god. Vjerojatno je opstala sve do devetog stoljeća, kada propada zbog prodora Saracena. Na mjestu akropole drevne Eleje, izgrađenoj na morskom rtu koji je sada na kopnu, izgrađena je utvrda Castello mare (što znači "dvorac na moru") koje je u srednjem vijeku nazvana Castellammare della Bruca.
Arheološki lokalitet
Ostaci gradskih zidina, s tragovima jednih vrata i nekoliko tornjeva od lokalnog kristalnog vapnenca, u ukupnoj dužini od preko 5 km, još uvijek postoje, i spadaju u tri različita razdoblja. Opeka se također koristila u kasnijim vremenima, a njihov oblik je jedinstven, kvadratičan s dva pravokutna kanala na jednoj strani, i veličinom od oko 8 cm, a debljine gotovo 13 cm. Sve nose štambilj grčkih keramičara. Postoje i neki ostaci cisterni, te tragovi raznih drugih objekata.
Green Dolphin Street
Green Dolphin Street je američki igrani film snimljen 1947. u režiji Victora Savillea. Po žanru je kostimirana ljubavna drama, a temelji se na istoimenom romanu Elizabeth Goudge. Radnja se događa 1840-ih, a protagonist, čiji lik tumači Van Heflin je muškarac u koga su istovremeno zaljubljene dvije sestre.
Montecucco
Montecucco ima više značenja:
Tonkinska afera
Tonkinska afera (francuski: L’affaire du Tonkin) je naziv za veliku političku krizu u Francuskoj koja je izbila tokom završnih tjedana Sino-francuskog rata. Afera je efektivno dokončala političku karijeru tadašnjeg premijera Julesa Ferryja te dovela do kraja niza republikanskih vlada koji je započeo izborom Léona Gambette za premijera. Afera je započela nakon kontroverznog telegrama iz Lạng Sơna, a koji je potaknuo političku krizu koja je u Francuskoj stvorila dojam kako se u Vijetnamu zbila katastrofa. Visoki troškovi kolonizacije Tonkina, kao i sumnja francuske javnosti kako država šalje trupe u smrt daleko od domovine, bio to Tonkin ili neko drugo mjesto, a bez nekog jasnog dugoročnog cilja dovela je do stagnacije francuskog kolonijalizma tokom sljedećih godina.
Lü Dongbin
thumb|200px|Lü Dongbin među Osam besmrtnika Lǚ Dòngbīn (呂洞賓) (navođen kao Lü Tung-Pin prema Wade-Gilesu) je historijska ličnost koja se u kineskoj kulturnoj sferi, a osobito među taoistima slavi kao božanstvo/besmrtnik, odnosno jedan od najpoznatijih božanstava i svojevrsni predvodnik Osam besmrtnika (iako se formalnim predvodnicima ponekad nazivaju Zhongli Quan ili Li Željezne štake). Kao historijska lićnost se spominje u "Historiji Songa". Lǚ se smatra jednim od osnivača i prvih učitelja Neidana ili interne alkemije. U kineskoj umjetnosti se često prikazuje kao učenjak sa mačem na leđima koji tjera zle duhove.
Organizacija
Organizacija je društveni ustroj kojim se postižu neki zajednički ciljevi, a koji kontroliše svoje vlastitie performanse, te koji ima neke granice, koje ga odvajaju od okoline. Sama riječ potiče od grčke riječi ὄργανον (organon), koja znači alat. Termin se koristi i u govornom i u načnom jeziku.
Jaime Zavala Ruiz, Tonalá
Jaime Zavala Ruiz je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Chiapas, u opštini Tonalá.
La Ladera, Tepatitlán de Morelos
La Ladera je naselje u Meksiku, u saveznoj državi Jalisco, u opštini Tepatitlán de Morelos.
Prema proceni iz 2014. godine u naselju je živelo 6 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 2008 m.
Ljubov Jarovaja
Ljubov Jarovaja je drama sovjetskog pisca Konstantina Trenjova objavljena 1926. godine. Radnja se događa na Krimu za vrijeme ruskog građanskog rata. Naslovna protagonistica je učiteljica u jednom gradu iz koga se boljševici moraju povući pred naletom bjelogardejaca, te koja otkriva da joj je muž, koji se izdavao za pristašu boljševika, zapravo ubačeni bjelogardejski agent. Ljubov Jarovaja je zahvaljujući mješavini melodrame i trilera, a sve u skladu sa načelima socijalističkog realizma, stekla izuzetnu popularnost u sovjetsko doba, te bila predmetom mnogih adaptacija, uključujući istoimenu operu i nekoliko igranih filmova.
Ljubov Jarovaja (razvrstavanje)
Ljubov Jarovaja je drama sovjetskog pisca Konstantina Trenjova iz 1926. godine. Također može označavati i njene adaptacije:
Intelektualna svojina
Intelektualna svojina je predmet (tvorevina ljudskog duha i uma) zaštite intelektualnih prava. Ona obuhvataju: autorska prava i prava srodna autorskom pravu i pravo industrijske svojine.
Bitno obeležije intelektualnih prava, baš kao i ostalih apsolutnih prava, da ona deluju prema svima (erga omnes). Autorska prava štite neko autorsko delo, kao što su: knjige, brošure, muzička dela, dramska dela; kao i dela srodna autorskom pravu poput: prava interpretatora, pravo izdavača slobodnog dela, pravo proizvođača fonograma, video emisije, baze podataka.U pravo industrijske svojine spadaju: patenat (pronalazak), industrijski dizajn, žig, znaka geografskog porekla proizvoda, ,,konw-how" itd.)
Autorsko pravo
Autorsko delo - smatra se individualna duhovna tvorevina na polju nauke, književnosti i umetnosti: pisana dela (književni tekstovi, studije, natpisi, članci kao i računarski programi).Govorna dela: predavanja, govori, propovedi i sl. Muzička dela sa rečima ili bez reči. Audiovizuelna dela: filmska dela i dela stvorena na način sličan filmskom. Dela arhitekture: skice, planovi, nacrti i izgrađeni objekti. Fotografska dela i dela proizvedena na sličan način fotografskom. Zatim, kao zaštićena dela posmatraju se: naučne, obrazovne ili tehničke prezentacije - tehničke skice, planovi, grafikoni, formulari, ekspertize, nalazi veštaka, prezentacije u plastičnom obliku i druga djela iste prirode.
Kao autorsko delo koje je zaštićeno autorskim pravom smatraju se: početak dela, nezavršeno delo, naslov i drugi sastojci dela - ako predstavljaju individualne duhovne tvorevine. Prevodi, prilagođavanja, muzički aranžmani, muzučke prerade i druge obrade izvornih muzički dela koje ispunjavaju uslove individualnost - uživaju autorsko-pravnu zaštitu.
Autorskim delim se ne smatraju i nisu zaštićena: ideje, koncepti, postupci, radne metode, matematičke operacije, načela i otkrića. Službeni tekstovi iz oblasti sudstva, uprave i zakonodavstva. Zatim, politički govori i govori koji su održani tokom sudskih rasprava. Dnevne vesti, razne druge vesti i informacije izražene u prilagođenoj formi za štampu. Narodne književne i umetničke tvorevine.
Prava srodna autorskom pravu
Prava interpretatora - interpretatori su izvođači dela: glumci, pevači, muzičari, plesači i druga lica koja svojim veštinama (pevanjem, sviranjem, i sl.) ili na drugi način izvode umetnička ili folklorna dela. Kao izvođači posmatraju se i režiseri pozorišnih predstava, dirigenti orkestara, vođe pevačkih horova, varijetski i cirkuski umetnici.
Prava proizvođača fonograma - proizvođač fonograma je fizičko ili pravno lice koje poduzima incijativu i snosi odgovornost za prvo fiksiranje zvukova jednog izvođenja ili onoga što predstavlja zvuk. Prava proizvođača fonograma traju 50 godina od dana prvog fiksiranja, odnosno 50 godina od dana zakonitog izdavanja, ili 50 godina od dana zakonitog saopštavanja javnosti, ako prethodno nije fonogram zakonito izdan. Rok od 50 godina računa se od 1. janura prve godine posle one u kojoj se relevantna činjenica dogodila.
Prava filmskog producenta - filmski producent je fizičko ili pravno lice koje obezbeđuje novčana sredstva, organizuje i rukovodi fiksiranjem pomičnih slika praćenih audio zapisom ili bez audio zapisa (videogram). Prava filmskog producenta traju 50 godina od prvog fiksiranja, odnosno 50 godina od zakonskog saopštavanja javnosti ili zakonitog izdavanja dela. Rok od 50 godina računa se od 1. janura prve godine posle one u kojoj se relevantna činjenica dogodila.
Pravo organizacije za radiodifuziju - organizacija za radiodifuziju je pravno lice koje preduzima incijativu i snosi teret odgovornosti za snimanje emisije. Emisija je zvučno-vizuelni sadržaj koji se pretvara u elektro-magnetne talase i saopštava javnosti putem televizijskih i radio prijemnika.
Fărtățești, Fârtățești
Fărtățești je naselje u Rumuniji u okrugu Valča u opštini Fârtățești.
Prema proceni iz 2012. u naselju je živelo 4561 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 279 m.
Amfora
thumb|desno|250px|Amfore Amfora (od grčkog amforeus) je trbušasta posuda sa ručkama napravljena od pečene gline. U antici je služila za čuvanje i prenos ulja, vina i žitarica.
Opsada Barija
Opsada Barija je trajala od 5. augusta 1068. do 15. aprila 1071. i tokom nje je normanski vođa Robert Guiscard nastojao osvojiti grad Bari, sjedište i posljednje uporište bizantskog Katepanata Italija. Predstavljala je dio normanskog osvajanja Južne Italije, područja gdje se nekadašnja bizantska vlast 1060-ih svela tek na nekoliko primorskih gradova. Guiscard, koji je tokom prethodnih kombinacijom diplomacije i brutalne sile zauzeo ostatak, godine 1068. je pokrenuo pohod s ciljem da ih pripoji svojoj državi. Dok je Otranto brzo pao pod udarom Guiscardovog pomoćnika Geoffroya od Conversana, stanovnici i garnizon Barija su se odlučili na dugotrajni otpor, prethodno porazivši lokalnu pro-normansku frakciju. Bizantski car Roman IV Diogen je u nekoliko navrata uspio Bariju poslati pomoć preko mora, ali je 1069. bizantska vojska razbijena na kopnu. Sljedeće godine je Guiscard uspio nakon višemjesečne opsade zauzeti Brindisi. U gradu je zavladala velika glad. Posljednja ekspedicija s pomoći gradu, na kojoj je na čelu bio katepan Stefan Pateran, napadnuta je od normanskih pomorskih snaga. Usprkos teških gubitaka, Stefan se uspio probiti u grad. Tamo je, međutim, brzo zaključio da je dalji otpor uzaludan te je poslao delegaciju Guiscardu da pregovara o predaji. Ona je dogovorena i izvršena 15. aprila. Time je prestao posljednji trag bizantske vlasti nad Italijom. Godine 1156-58. je bizantski car Manuel I Komnen pokušao ponovno osvojiti Bari, ali bez uspjeha.
Aleksandra Damnjanović D'Agostino
Aleksandra Damnjanović D’Agostino je srpsko-talijanski pisac rođen 21.06.1962. u Beogradu, Srbija. Počinje da piše još u osnovnoj školi. Objavljuje svoje literarne radove u časopisima “Kekec”, “Zmaj” i “Poletarac”. Po završetku prva dva razreda Prve zemunske gimnazije nastavlja školovanje u Medicinskom obrazovnom centru u Beogradu. Godine 1980. na konkursu “Vuk Karadžić” osvaja Prvo mesto u Beogradu sa pesmom “Ono što zovemo životom.” Posle završene srednje škole pohađa prvo Medicinski, a potom Prirodno-matematički fakultet u Beogradu.
Italijanski jezik je fascinira svojom melodičnošću i lepotom, tako da počinje da prevodi svoje pesme, a kasnije će ih pisati i direktno na italijanskom jeziku.
Godine 1995, sa zbirkom pesama “Nastavljam da tražim”, učestvuje u Prvoj ediciji nacionalnog konkursa u poeziji i prozi “Anais Nin”, grad Pjoltelo, osvajajući “Znak za zaslugu”.
Godine 2006. u Beogradu objavljuje zbirku pesama: “Na krilima lasta” u dvojezičnoj formi. Poznata akademska slikarka Marijana Karalić svojim akvarelima kruniše pesničku misao.
U februaru 2007. godine učestvuje na konkursu „Zlatno pero“, raspisanom od strane Lajons kluba Vareze i sa pesmama „Noć“ i „Vreme me više ne pita za ime“ osvaja „Znak za zaslugu“. Iste godine, u septembru, u Crvenki, na Četrnaestom Festivalu pesnika za decu “Bulka” ulazi među finaliste i osvaja “Nagradu publike” sa pesmom “Molitva”. U oktobru iste godine na Međunarodnom konkursu A.U.P.I, raspisanom od strane Italijanskog udruženja pesnika i slikara, sa pesmom “Oproštaj” ulazi među finaliste.
Izdavačka kuća “Otma” njenu pesmu “Nazdravimo životu” objavljuje u popularnoj međunarodnoj antologiji pesnika: “Agenda pesnika 2008.” U martu 2008.godine objavljuje zbirku pesama “Moja tišina peva”, takođe u dvojezičnoj formi, obogaćenu crtežima Marijane Karalić. Promocija knjige je održana istog meseca u “Italijanskom institutu za kulturu u Beogradu”.
U junu 2008. godine na konkursu “Zlatno pero” grad Vareze osvaja Prvu nagradu za narativu sa pričom “Oči od stakla”.
U aprilu 2010. objavila je zbriku pesama “U vremenu”/”Nel tempo”.
Aleksandra Damnjanović D’Agostino, pored ostalog, piše priče i bajke za decu (2012. objavila knjigu bajki "Put jedne ruke", koju su ilustrovala deca iz italijanskog mesta Ponte Treza i jedne beogradske osnovne škole), kao i tekstove za muziku (sve tekstove na CD-u Silvije Bokidi (Silvia Bocchiddi), tekst za himnu Udruženja "La Rondine" i himnu Festivala bajki "Ponte Magico").
Udata i majka je dvoje dece: Federika i Adriane.
Helen Menken
Helen Menken je bila američka glumica, rođena 12. decembra 1901. godine u Njujorku, a preminula 27. marta 1966. godine u Njujorku. Najpoznatija je kao prva supruga Hamfrija Bogarta, koga je upoznala glumeći na Brodveju 1920-ih.
Località Broilis, Udine
Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 13 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 167 m.
Amasis Slikar
thumb|[[Heraklo dolazi na Olimp, olpe Amasisa Slikara, cca. 550–530. pne.]]
Amasis Slikar (živio oko 550-510. pne. u Ateni) bio je starogrčki slikar vaza karakterističan po stilu crnih figura. Ime mu je poznato zahvaljujći tome da se na osam svojih radova grnčarskih potpisao ("Amasis me je napravio"), pa se zato zove Amasis Slikar. Danas mu se pripisuje 90 radova.
NGC 4184
NGC 4184 je rasejano zvezdano jato u sazvežđe Krst koje se nalazi na NGC listi objekata dubokog neba.
Deklinacija objekta je - 62° 42' 47" a rektascenzija 12h 13m 32,5s. Prividna veličina (magnituda) objekta NGC 4184 iznosi 12,1. NGC 4184 je još poznat i pod oznakama ESO 130-SC10, OCL 877.
Mitropolia, Brădeanu
Mitropolia je naselje u Rumuniji u okrugu Buzau u opštini Brădeanu.
Prema proceni iz 2013. u naselju je živelo 597 stanovnika. Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 75 m.
BDSM
mini|desno|200px|Zastava leather, latex i BDSM ponosa BDSM - je kratica za Bondage - Discipline (ili Dominance), Submission (ili Sado-) - Masochism (ropstvo/disciplina, dominacija/pokoravanje, sadizam/mazohizam). To je konsenzualno, erotsko, seksualno igranje uloga u kojem uzajamno uživaju obje (ili sve) osobe, a koje uključuje ostvarivanje fantazija o dominaciji, pokoravanju, ograničavanju, nadzoru, vezivanju, kažnjavanju i seksualiziranom bolu. U BDSM odnosima osobit naglasak stavlja se na sigurnost, jer oni uključuju mnoge potencijalno opasne činove. Većina ljudi koji prakticiraju BDSM koriste unaprijed dogovorenu sigurnu riječ (eng. safeword) kao signal za prestanak aktivnosti. Budući da je u pitanju igranje uloga, obično "Stani!" ili "Dosta!" moglo bi se pogrešno interpretirati i zato su to uglavnom riječi koje teško da se koriste za vrijeme seksa.
Bottom je pasivna osoba u BDSM seksu i stimulirana je od top osobe. Top osoba u BDSMu ima aktivnu, dominantnu ulogu. Ti isti nazivi se koriste i kontekstu analnog seksa kod gej muškaraca.
Sigurna riječ (safe word) je lozinka koja se koristi u BDSM-u i izgovara se jedino kada se želi označiti krajnja granica "izdržljivosti" bottom osobe koja u tom trenutku signalizira top osobi da se seansa prekida. Ta riječ je uglavnom neka koja se obično ne izgovara za vrijeme seksa, budući da se "ne, prestani", u svrhu većeg efekta BDSM seansi, može slobodno izgovarati.
Pušća (Zagorska Sela)
Pušća je naselje u Republici Hrvatskoj, u sastavu Općine Zagorska Sela, Krapinsko-zagorska županija.
BDSM
Osnove
mini|desno|200px|Okovratnik je često pomagalo u BDSM odnosu Mnoge varijacije BDSM-a uključuju dragovoljno odricanje kontrole jednoga od partnera. Podložni partner predaje kontrolu dominantnom u ritualiziranoj interakciji zvanoj razmjena moći.
Pušća (Zagorska Sela)
Stanovništvo
Prema popisu stanovništva iz 2001. godine, naselje je imalo 82 stanovnika te 30 obiteljskih kućanstava.
BDSM
Osnove
Radnje unutar BDSM odnosa događaju se u određenom vremenskom razdoblju na koji pristaju obje strane, a naziva se "igra" ili "scena". Sve uključene strane obično iz toga izvlače užitak, iako bi se mnoge radnje kao što su nanošenje bola, ponižavanje ili vezanje u normalnim okolnostima smatrale neugodnima. Do spolnog odnosa, bilo oralnog, analnog ili vaginalnog može doći, ali on nije nužan.
Temeljni principi za izvođenje BDSM-a zahtijevaju da se oni izvode od strane zrelih i odgovornih partnera, njihovom vlastitom voljom i na siguran način. Od 80-ih su ovi principi sažeti u motu "Safe, sane and consensual" (sigurno, razumno i uz obostrani pristanak). Ovaj uzajamni pristanak čini čistu pravnu i etičku razliku između BDSM-a i zločina kao što su razni seksualni napadi i obiteljsko nasilje.
Postoje i pripadnici drugog načina razmišljanja, tzv. "Risk Aware Consensual Kink" ('Nastranost' uz uzajamni pristanak i svjesnost rizika) koji indicira prednost stilu u kojemu je individualna odgovornost partnera snažnije naglašena, a u kojoj je svaki partner odgovoran za vlastitu sigurnost. Ovaj način razmišljanja prvenstveno se usredotočuje na svjesnost i obaviješteni pristanak, prije nego prihvaćanje ustaljenih sigurnih normi. Obostrani pristanak ovdje je najvažniji kriterij i zahtijeva da su uključeni u sadomazohistički odnos sposobni prosuditi moguće rezultate toga u što se upuštaju. Za to im moraju biti predočene sve relevantne informacije i neophodna sposobnost mentalnog rasuđivanja. Obostrani pristanak koji time nastaje često se razumijeva kao "ugovor", tj. dogovor o tome što se može činiti, a što će se izbjegavati.
Općenito, mora biti moguće da se partneri svoj pristanak povuku u bilo koje vrijeme, npr. uporabom sigurnosne riječi koja je unaprijed dogovorena. Neprihvaćanje sigurne riječi smatra se ozbiljnim prekršajem koji čak može situaciju koja je počela obostranim pristankom pretvoriti u zložin, ovisno i zakonu, budući da je "bottom" eksplicitno povukao ili povukla svoj pristanak na sve što se događa nakon uporabe sigurne riječi.
Sigurnost
mini|Prsten O Praktični sigurnosni aspekti od naglašene su relevantnosti. Vrlo je važno tijekom odnosa znati koji su dijelovi ljudskog tijela osjetljiviji i kod kojih je rizik oštećenja živaca ili krvnih žila povećan, kao i na kojim dijelovima lakše nastaju ožiljci. Kod korištenja bičeva i sličnih alatki za nanošenje boli, od "top" partnera se zahtijeva motorička sposobnost i osnovno poznavanje vanjske anatomije jer to može učiniti bitnu razliku između seanse koja je za "bottom" partnera ugodna ili krajnje neugodna, uključujući moguće i teže tjelesne ozljede. Vrlo širok izbor raznih "seks igračaka" i tehnika tjelesne i psihološke kontrole često zahtijevaju dalekosežno znanje o detaljima i zahtjevima pojedine seanse, u područjima kao što su fizika, anatomija i psihologija.
Važno je biti sposoban unaprijed se identificirati sa "bottomovim" psihološkim ispadima kako bi ih se izbjeglo. Gubitci emocionalne ravnoteže zbog senzorne ili emocionalne preoterećenosti često su hitno stanje. Izrazito je važno suosjećajno slijediti reakcije i u slučaju potrebe prestati sa samim činom.
Aspekti
Akronim "BDSM" uključuje psihološke i fiziološke aspekte:
Ovaj model razlikovanja tri aspekta BDSM-a sve češće se danas koristi u literaturi. Usprkos tome, to je samo pokušaj fenomenološkog razlikovanja. Pojedinačni ukusi u području seksualnosti mogu se u ovim područjima preklapati, i oni se ovdje razmatraju odvojeno.
Ropstvo/disciplina
mini|desno|Dvije žene zalijeplijenih usta, privezane za željezne rešetke Ropstvo i disciplina dva su aspekta BDSM-a koji nisu nužno povezani, ali se mogu pojavljivati zajedno. Izraz "ropstvo" opisuje praksu ograničavanja, obuzdavanja sprječavanja ili vezanja radi zadovoljstva. Ropstvo je u ovom smislu obično seksualno, ali ne uvijek. Iako je ropstvo vrlo popularno unutar šireg kruga BDSM-a, katkad se razlikuje od njegovog ostatka. Studije među poklonicima BDSM-a u Sjedinjenim Državama pokazale su da oko pola muškaraca smatra ideju ropstva erotičnom, kao i mnoge žene. Sasvim strogo govoreći, ropstvo označava vezivanje partnera privezujući im udove zajedno, npr. uporabom lisica ili privezivanja za kakav predmet. Ropstvo se također može ostvariti širenjem i privezivanjem udova lancima ili polugama.
Cora Witherspoon
Cora Witherspoon (5. januar 1890 – 17. novembar 1957) je bila američka glumica, najpoznatija po sporednim ulogama u hollywoodskim filmovima od 1930-ih do 1950-ih.
BDSM
Ropstvo/disciplina
Izraz "disciplina" opisuje uporabu pravila i kazne u BDSM-u radi kontroliranja pretjeranog ponašanja. Kazna može biti tjelesna bol (kao npr. bičevanje), psihološko ponižavanje (npr. javno bičevanje) ili fizički gubitak slobode (npr. vezivanje za krevet). Drugi aspekt je strukturiran "trening" bottom partnera. Moguća su preklapanja sa elementima ropstva, ali to nije nužno. Razlikovanje između ropstva i discipline katkad je teško jasno opisati.
Dominacija i pokoravanje
"Dominacija i pokoravanje" (često i pod kraticama "D&s", "D/s", gdje veliko početno slovo označava dominantnu stranu) niz je običaja, rituala i ponašanja vezanog uz davanje i primanje dominacije jedne osobe nad drugom u kontekstu erotskog životnog stila. On istražuje mentalne aspekte BDSM-a više nego isključivo tjelesne. To je također slučaj u mnogim odnosima koji sebe ne smatraju sadomazohističkim - on se smatra dijelom BDSM-a ako ga se kao takvog prihvaća. Raspon individualnih obilježja je dakle vrlo širok. mini|desno|"Strappado" sa lisicama i lancima, daje osebujan efekt nepokretnosti i boli.
Primjeri takvog ponašanja mentalne orijentacije su "igre podučavanja" tijekom kojih dominantna osoba od pokorne zahtijeva određene oblike ponašanja. Posebni oblici uključuju erotsko igranje uloga, npr. razlike u dobi, u kojoj je glumljena ili stvarna razlika glavna pozadina seanse, kao i igranje uloge kućnih ljubimaca itd. Usklađeno seksualno odbijanje partnera može biti aspektom dominacije i pokoravanja (u BDSM-u ili izvan njega), kao i namjerno izazivanje ljubomore. Najčešći i vjerojatni najnaglašeniji kliše u ovom aspektu BDSM-a je odnos gospodara i roba, koji može biti primijenjen kratkotrajno, ali i integriran u svakodnevni život. U nekim odnosima to dovodi do potpune dominacije i pokornosti u pravom smislu fraze totalna razmjena moći. Elementi kompenzacije u totalnoj dominaciji i pokornosti su briga i odanost partneru ili partnerici koji se međusobno nadopunjuju, tako stvarajući stabilne veze. Pokornost uz uzajamni pristanak pokornog partnera ponekad se pokazuje drugima u obliku simbila koji indiciraju njeno ili njegovo pripadanje dominantnoj osobi, kao npr. nošenje ogrlice, posebnih tetovaža, piercinga i posebne frizure ili vrlo kratka ili obrijana kosa.
Ponekad partneri potpisuju i pravi "ugovor o ropstvu" kako bi jasno izrazili zajednički pogled na dinamiku svog odnosa. Takvi dokumenti nisu pravno priznati niti obvezujući, budući da su contra bonos mores (suprotni javnom moralu) i zbog toga nelegalni, te su u nekim državama i zabranjeni. U Europi su takvi ugovori moguće u suprotnosti sa člankom 3 Europske konvencije o ljudskim pravima u kojima se zabranjuje mučenje i jamči slobodu od "neljudskog ili ponižavajućeg tretmana". To pravo se smatra apsolutnim i na njega nisu dopuštene nikakva ograničenja ili odstupanja. Usprkos tome, samo postojanje takvih ugovora ponekad dovodi do velikih naslova u tabloidima i neinformirane osobe koje takav tekst izvan konteksta pročitaju vrlo često odbacuju ili osuđuju odnose koje oni opisuju.
Sadomazohizam
Izraz "sadomazohizam" dolazi od riječi "sadizam" i "mazohizam" (vidi etimologiju). U kontekstu spolnih aktivnosti s obostranim pristankom, sadizam i mazohizam nisu strogo precizni pojmovi, budući da postoji znatna razlika između medicinske ili psihologijske uporabe oba ta pojma - sadistima se također nazivaju osobe koje uživaju u nanošenju boli ne radi obostranog zadovoljstva, nego radi nanošenja patnje drugoj osobi bez njenog pristanka, što je dakle pojam svojstven psihopatologiji i kriminalistici, a nikako BDSM-u. Sadomazohizam se odnosi na fizičke aspekte BDSM-a. Sadizam opisuje seksualno zadovoljstvo koje se postiže nanošenjem boli, degradacije ili ponižavanja druge osobe. S druge strane, mazohist uživa biti svezan i kažnjavan unutar konsenzualnog scenarija. Sadomazohisti u drugim slučajevima, kao što su nezgode ili medicinske procedure, ne uživaju primati ili zadavati bol. Disciplina često uključuje neke aspekte sadomazohizma. Individualni sadomazohizam se prakticira relativno rijetko, npr. neki postupci kao što su samoropstvo i autoerotično gušenje mogu biti ostvareni bez partnera, no mogu biti opasni i završiti ozljedama ili smrću.
Tjelesni aspekti
mini|Leđa bottom partnera prekrivena raznobojnim vrstama voska. Na fizičkoj razini, BDSM je djelomice povezan s namjernim nanošenjem tjelesne boli, patnje ili drugih intenzivnih osjećaja. Poklonici BDSM-a često uspoređuju efekte nastale rezultirajućim rastom lučenja endorfina s osjećajem euforije koji se pojavljuje nakon dužeg trčanja ili druge tjelovježbe, kao i s osjećajem opuštenosti nakon orgazma. Takvo mentalno stanje nalik transu poznato je kao "podprostor" (subspace) i uvijek se opisuje kao vrlo ugodno. Ponekad se koristi izraz "tjelesni stres" (body stress) kako bi se opisao fizički osjećaj. Ovo iskustvo algolagnije je važno, ali nije jedina motivacija za mnoge poklonike BDSM-a. Filozof Edmund Burke definira ovaj osjet zadovoljstva dobivenog iz boli rječju sublimirano (sublime). Područja mozga koji se bave seksualnim podražajima i oni koji kontroliraju osjet boli se preklapaju, što u nekim pojedincima stvara rezultat međusobne asocijacije boli i seksualnog zadovoljstva, budući da su neurološke reakcije isprepletene. Manjina poklonika BDSM-a ponekad ulazi u seanse iz kojih ne primaju nikakvo osobno zadovoljstvo, nego isključivo radi omogućavanja partneru da zadovoljavi svoje potrebe ili seksualne fetiše.
U nekim BDSM seansama, top partner izlaže bottom partnera širem rasponu senzualnih dojmova, npr.: štipanje, griženje, grebanje noktima, spanking, do uporade predmeta kao što su razne vrste bičeva, tekući vosak, kockice leda, Wartenbergovi kotači, erotske elektrostimulacije itd. Također se može koristiti i vezivanje lisicama, užetom ili lancima. Repertoar mogućih "igračaka" ograničava samo mašta oba partnera. Donekle se koriste i svakodnevni predmeti kao pribadače, drvene žlice ili najlonske vrećice kao "pervertibilni" objekti. Obično se smatra da ugodno BDSM iskustvo tijekom seanse izraženo ovisi o kompetentnosti i iskustvu top partnera, kao i o fizičkom i mentalnom stanju bottom partnera. Povjerenje i seksualna uzbuđenost pomažu partnerima zajednički mentalni okvir. Neki poklonici BDSM-a uspoređuju povezane osjete s glazbenim skladbama i predstavljanjem, u kojima su pojedinačni senzualni dojmovi kao glazbene note u datoj situaciji. Iz ove perspektive, različiti pojedini osjetni dojmovi stapaju se u veće iskustvo.
Radi igranja uloga
Mnogi poklonici BDSM-a smatraju BDSM u svom spolnom životu seksualnim igranjem uloga i prema tome to nazivaju "igranjem uloga" ili samo "igrama". Aktivan čin naziva se seansom ili igrom, a sadržaj i okolnosti nazivaju se "scenom". Ovo je često u ustaljenim vezama u kojima je BDSM dio ili predigra spolnom odnosu. On također označava odnose koji se temelje samo na povremenoj odvojenoj realizaciji seksualnih maštarija kao obostranom cilju, i gdje ne nastaje nikakav drugi odnos između partnera.
Uobičajene uloge
mini|Prednji pogled na tipičnu ogrlicu kakvu bottom partneri često koriste kao simbol svoje volje za pokornošću.
U terminologiji BDSM-a, partner koji nosi aktivnu, tj. kontrolirajuću ulogu u seansi ili tijekom cijele međusobne veze naziva se top, što je uloga koja često uključuje nanošenje boli, ponižavanje ili pokoravanje partnera. Partner koji se naziva "bottom" ili češće "sub" tijekom seanse se samovoljno podvrgava tim činovima i/ili je samo pasivni partner u odnosu. Iako je top uobičajeno dominantna osoba, a bottom submisivni partner, to nije uvijek i nužno tako. U nekim slučajevima top slijedi upute bottom partnera na način na koji on ili ona izričito želi. Budući da top samo prividno drži kontrolu u realnosti se prilagođava uputama koje njoj ili njemu daje bottom partner, što se naziva "servisni top". Nasuprot tomu je "dominantni top" partner koji kontrolira podvrgnutog partnera tjelesnim ili psihološkim tehnikama tijekom seanse ili općenito unutar životnog stila BDSM-a.
Slična razlika postoji i kod bottom partnera. S jedne strane su oni koji su indiferentni prema tjelesnim stimulacijama, ili ih čak odbacuju, a na drugoj su bottom partneri koji u njima uživaju, ali se ne žele pokoravati osobi koja ih zadaje. Bottom je često partner koji postavlja osnovne uvjete seanse i izravno ili neizravno daje upute pred samu seansu, dok top (često) te smjernice prati. Drugi bottom partneri pokušavaju kontrolirati top partnera provocirajući reakcije "lošim" (od top partnera neželjenim) ponašanjem kako bi privukli interes. Uz to u BDSM zajednici postoji mala, vrlo puristička "škola" koja smatra da je "upravljanje s dna (bottom)" uopće nekompatibilno sa standardima BDSM odnosa.
Neerotski BDSM
Nasuprot vezama s ulogama su BDSM odnosi u svakodnevnom životu koji postoje i izvan seksualnog života. Partneri u svakodnevnom životu održavaju prikladnu ravnotežu moći i prema tome čine BDSM stalnim dijelom životnog stila. U ovom slučaju BDSM se ne može samo opisati kao jednostavan seksualni fenomen. Izraz "odnos 24/7" dolazi od 24 sata na dan, 7 dana u tjednu. Drugi izraz je "D/s" od "Dominant/submissive". Dominantni partner kontrolira veći dio života pokornog partnera. Pojedina područja kao što su posao, obitelj i prijatelji mogu biti isključeni iz takvog odnosa i izvan kontrole dominantnog partnera. No neki D/s odnosi pokrivaju sve životne aspekte i takvi odnosi nazivaju se "totalnom razmjenom moći" u kojima do promjena ne dolazi. Takvi odnosi vjerojatno su najrjeđi u cijelom spektru BDSM običaja.
Profesionalne usluge
Profesionalna domina (od dominatrix) nudi usluge od ropstva, discipline do dominacije u zamjenu za novac. Mnoge domine ne smatraju se prostitutkama, budući da spolni odnos s klijentom najčešće ne dolazi u obzir. No u nekim slučajevima spolno zadovoljavanje ili orgazam klijenta dopušteni su drugim načinima. Domine si mogu davati naslove kao što su "Lady", "Miss", "Dama", "Gospodarica" ili "Gospođa" i od svojih partnera traže da ih se tako oslovljava, kako bi se naglasila razmjena moći. Puno rjeđe nude se i usluge profesionalnih ženskih "robova". One klijentima nude pokoravanje unutar dogovorenih granica.
Scena: supkultura i javnost
mini|"Spanking" lopaticom u BDSM tamnici u New Yorku.
U zapadnom svijetu scene su također prisutne na internetu, no i u publikacijama, sastancima i erostkim festivalima. Godišnji festival Folsom Street najveća je svjetska BDSM manifestacija, no postoje i mnoge druge, kao npr. Američka nacionalna konvencija nošenja kože "Living in Leather", "TESfest" i organizacija "Crna ruža" (Black Rose). Europski gradovi u kojima postoje veće BDSM zajednice su London, Pariz, Berlin, Amsterdam, München, Köln, Hamburg i Rim.
Simboli
100px|mini|Triskelion, trokraka zvijezda jedan je od prihvaćenih simbola BDSM-a. BDSM i fetišistički motivi s vremenom su se u svakodnevnici zapadnjačkog društva pod utjecajem avangardističke mode, rapa, hip-hopa, metala, znanstvene fantastike, televizije i filmova toliko proširili, da često kod mnogih i nedostaje spoznaja o BDSM korijenima.
Piercing intimnih dijelova tijela još 80-ih je bio ograničen samo na punk i BDSM scenu, dok je danas prihvaćen i popularan među mlađom populacijom koja i ne pripada toj zajednici.
Zastava "leather ponosa" simbol je "leather" supkulture i također se često koristi unutar BDSM-a. U kontinentalnoj Europi prsten O raširen je među poklonicima BDSM-a, a u anglo-saksonskim zajednicama koristi se i triskelion.
Predrasude
mini|upright|Javno pokazivanje muškog suba u zentai odjeći (triko koji prekriva cijelo tijelo) i lancima. Razumijevanje kulture i običaja BDSM-a ostaje isprepleteno s predrasudama, klišejima i stereotipima. Nesporazumi mogu nastati od općenitog nedostatka znanja vezano uz seksualnost i seksualne običaje, kao i postojeće zablude o tome kako se nečiji osobni život može bitno razlikovati od njegove javne persone. Tako se npr. ponekad pogrešno pretpostavlja da subovi uživaju u boli i poniženjima i u svakodnevnom životu, ili obratno, da bi htjeli da bude upravo suprotno od toga. Ne postoji jasan suodnos između odabira u svakodnevnom i seksualnom BDSM životu. Nesporazum se dalje produbljuje pretpostavkama kako članovi BDSM zajednica žele samo primati ili zadavati tjelesnu i duševnu bol, što umanjuje i omalovažava emocionalne međusobne odnose koji se u takvim vezama razvijaju.
Druga zabluda je ideja da su žene općenito dominantna strana u BDSM odnosima. Vrlo često je slika BDSM-a reducirana na ideju grube tjelesne kazne, zanemarujući pritom širok spektar ponašanja vezanih uz tu kulturu. Uz dominu koja maše bičem, uobičajen je i kliše sadomazohista u punom kožnom odijelu. Iako mogu postojati preklapanja s raznim seksualnim fetišima, ne postoji neizbježna veza između njih i BDSM-a (npr. lateks, PVC ili koža). Česta pojava takve odjeće može se objasniti svojom funkcijom naoko službenog načina prepoznavanja i pokazivanja ukusa. Relativna otvorenost prema alternativnim životnim stilovima omogućuje i to da su fetišizmi zaživjeli i unutar kulture BDSM-a.
Budući da izraz BDSM pokriva nekoliko različitih aspekata koji se mogu pojaviti na različite načine, spektar individualnih interesa i osobnosti je velik i izrazito raznovrstan. Zbog nedostatka informacija u cjelokupnom stanovništvu kao i nevoljkost mnogih da javno pokažu svoje sklonosti koje su izrazito osobne naravi dovodi do situacija u kojima se djela i stavovi pojedinih poklonika BDSM-a pripisuju cijeloj zajednici isto tako kao što se puno veću LGBT zajednicu karakterizira ponašanjem pojedinaca iz drag queen kulture. Slično se pogrešno karakteriziraju i druge manjinske zajednice.
U zapadnim industrijaliziranim zemljama i Japanu su od 80-ih pripadnici BDSM zajednice počeli stvarati razmjenu informacija i grupe potpore kako bi se borili protiv diskriminatornih predodžbi. To se dogodilo neovisno u nekoliko europskih država i SAD-u. Nastankom weba počela se razvijati međunarodna suradnja - npr. Datenschlag je zajednički napor pripadnika BDSM zajednice u tri zemlje u kojima se govori njemački jezik, a poštanska lista Schlagworte koristi model novinske agencije u povezivanju članova zajednice iz šest zemalja. Neki daju priznanje i javnim događajima kao što su Operacija Spanner i Međunarodni natječaj kožne odjeće koji stvaraju međunarodnu suradnju.
"Coming out"
Neki ljudi koji osjećaju privlačnost situacijama koje se često sreću unutar BDSM-a dolaze do točke kada odluče svoje sklonosti otkriti, tj. "come out" (doslovno: izaći iz čega). Dok članovi LGBT zajednica sve češće s tim izlaze u javnost, sadomazohisti se u usporedbi drže u tajnosti. Unatoč tome u američkoj anketi 5 do 25% američke populacije pokazuje sklnost toj temi. Osim nekoliko umjetnika, praktički nema slavnih osoba za koje se javno zna da su sadomazohisti.
Javno znanje o čijem BDSM životnom stilu može imati za sadomazohiste pogubne profesionalne i društvene posljedice, budući da takav pojedinac postaje persona non grata. Razlog tome neki autori vide u mješavini u nedostatku javno dostupnog materijala s informacijama, kao i pretjeravajući izvještaji medija i znatne kritike od strane feminista koji su npr. tražeći strože zakone u Švicarskoj dovele u pitanje pravni status sadomazohizma. Unutar feminističkog pokreta u raspravi postoje dvije osnovne pozicije: sadofobi s jedne strane (kao npr. Alice Schwarzer) i seks-pozitivni na drugoj (Samois), od kojih obje datiraju još iz 70-ih.
Protivnici BDSM-a drže kako on može dovesti do obiteljskog nasilja. Ne postoji znanstveni dokaz koji podupire tu teoriju. Mnoge feministice kritiziraju BDSM zbog erotiziranja moći i nasilja i osnaživanja mizoginije. Argumentiraju da žene koje odabiru BDSM čine izbor koji je u konačnici za žene loš. Seks-pozitivne feministice argumentiraju svoj stav time da u BDSM aktivnostima uz uzajamni pristanak neke žene uživaju i time potvrđuju svoje seksualne težnje. Također dodaju kako feministice ne bi trebale napadati seksualne potrebe drugih žena i obilježavati ih kao "antifeminističkima", budući da nema povezanosti između aktivnosti uz obostrani pristanak i seksualnih zločina. Dok neke radikalne feministice sugeriraju povezanost između BDSM scena uz obostran pristanak sa onima bez obostranog pristanka kao što su silovanje i drugi seksualni napadi, seks-pozitivne feministice ovo smatraju za žene uvredljivim.
Često se spominje kako u BDSM-u uloge nisu fiksirane na određeni spol, nego na osobni ukus. Nekoliko studija o suodnosu BDSM pornografije i nasilja protiv žena ponovno zaključuje kako između njih nema povezanosti. Japan je koristan primjer kao zemlja s najnižom stopom seksualnih zločina među svim industrijaliziranim nacijama poznat je po vrlo obuhvatnoj BDSM pornografiji. 1991. godine je u istraživanjima zaključeno kako između 1964. i 1984. unatoč porastu dostupnosti sadomazohističke pornografije u SAD-u, Njemačkoj, Danskoj i Švedskoj nema porasta u broju silovanja.
U Ujedinjenom Kraljevstvu Operacija Spanner potvrdila je kako su poklonici BDSM-a još pod rizikom da ih se društveno stigmatizira kao kriminalce. 2003. godine medijka pokrivenost slučaja Jack McGeorge pokazala je kako jednostavno sudjelovanje i rad u grupama potpore BDSM zajednice donosi rizik za posao, čak i u zemljama gdje zakon tako što ne zabranjuje. Ovdje se može vidjeti jasna razlika između slučajeva BDSM-a i homoseksualnosti. Psiholološki napor koji se pojavljuje u nekim slučajevima obično nije izražen ili javno priznat, no dovodi do psihološki teške situacije u kojoj se osoba može naći pod visokim nivoom emocionalnog stresa.