Hasan_ibn_Ali
Porodica
Isto za vrijeme boravka u Medini, Hasan je oženio još Um Ishak, Talhinu kćer koju izvori opisuju iznimno lijepom, ali lošeg karaktera. Navodno, bila je trudna i rodila dijete bez da je uopće informirala muža. Um Ishak je ipak nedvojbeno bila jedna od najpoželjnijih djevojaka među muslimanskom elitom. Kada je njen brat Ishak boravio u Damasku, Muavija je zatražio da dogovori brak s njegovim sinom Jazidom. Ishak mu je odgovorio da putuje u Medinu i savjetovao ga da mu tamo pošalje izaslanika s kojim će zaključiti bračni ugovor. Nakon što je Ishak otputovao, njegov brat Isa došao je u posjet Muaviji i kada mu je kalif rekao za Ishakovo obećanje, ponudio je alternativu da sam on istog trena sklopi ugovor. Isa je tako potpisao brak Jazida i Um Ishak bez savjetovanja s njom. U međuvremenu, Ishak je stigao u Medinu i ugovorio sestri brak s Hasanom. Nije točno znano koji od dva ugovora je potpisan prvi, no Muavija je preporučio Jazidu da ju zaboravi. Um Ishak je Hasanu rodila sina Talhu koji je umro bez potomstva. Prema al-Mufidu, Um Ishak je također bila majka Hasanovog sina Huseina al-Asrama i kćeri Fatime, međutim, al-Zubajri i al-Balazuri tvrde da su njih rodile konkubine. Jazid je godinama gajio mržnju prema Ishaku zbog neispunjenog obećanja i propuštenog braka s njegovom sestrom, zato je prilikom gušenja medinske pobune naredio svom generalu Muslimu ibn Ukbi da ga pronađe i ubije. Ishak je umaknuo, ali Muslim je uništio njegovu kuću. Usprkos navodnom lošem karakteru, Hasan je očito bio zadovoljan s Um Ishak i na samrti je preporučio bratu Huseinu da ju oženi. Um Ishak je Huseinu rodila kćer Fatimu, a vjerojatno još kasnije bila je udana i za Abu Bakrovog praunuka Abdulaha kojem je također rodila kćer Aminu. mini|desno|225px|[[Dvanaest imama prema imamitskom gledištu (Hasan na 30°)]] Kao posljednja imenovana Hasanova supruga u Madelungovoj monografiji navodi se Hind, kćer Suhajla ibn Amra iz kurejškog klana Banu Amira. Hind je prethodno bila udana za Omejada Abdul-Rahmana ibn Ataba koji je poginuo u bitki kamile, a potom za Abdulaha ibn Amira. Kad se potonji razveo od nje, Muavija je pisao Abu Hurajri u Medini i zatražio od njega da joj dogovori brak s Jazidom. Na putu prema njenom domu, Abu Hurajra je susreo Hasana koji ga je znatiželjno upitao gdje je pošao, a nakon što mu je Abu Hurajra objasnio svoju misiju, Hasan je predložio da joj spomene i njega. Abu Hurajra je to učinio i Hind ga je zamolila da joj preporuči boljeg, a on je izabrao Hasana. Nešto kasnije, u Medinu je došao Abdulah ibn Amir i ljutito se požalio Hasanu da mu bivša žena drži nakit koje je njegovo vlasništvo. Hasan mu je dozvolio da porazgovaraju utroje i kada je vidio da se ibn Amir naglo smekšao prema Hind, upitao ga je želi li da se odrekne supruge u njegovu korist. Ibn Amir je pak nastavio inzistirati na vraćanju dragocjenosti i Hind mu je donijela dvije kutije s nakitom, a on je potom iz oba uzeo ponešto predmeta, ostavivši joj ostatak. Hind je kasnije komentirala svoja tri muža, opisujući Hasana najvećim gospodinom, ibn Amira kao najvelikodušnijeg, a Abdul-Rahmana kao najmilijeg. Madelung ističe da se prvi dio izvještaja može činiti dvojben jer al-Madaini ne citira lanac prenosilaca (isnad) i prepričava iz druge ruke, odnosno zato jer priča podsjeća na neuspješan pokušaj Jazidove ženidbe Um Ishak, ali da je cijeli izvještaj ipak vjerojatno pouzdan. Hasan i Hind nisu imali djece, a uzimajući u obzir da je al-Hajsam ibn Adi proziva za trovanje supruga, vjerojatno je još uvijek bila u braku s njim kad je umro.