cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نڪما (فلم)
ڪهاڻي
ٻئي طرف، ايم ايل ويڪرمجيت بشٽ جي مخالفت ڪئي آهي، جيڪو سپر نالي هڪ ٽيڪسي سروس هلائي ٿو. هو پنهنجي ڪاروبار کي وڌائڻ لاءِ پنهنجي ٽيڪسين سان روڊن تي ٻوڙي ٿو. جڏهن بس سروس ايسوسيئيشن اعتراض اٿاريو ته هن بس کي باهه ڏئي ڇڏي، جنهن ۾ 40 ڄڻا مارجي ويا. اوني وڪرمجيت جي خلاف ڪارروائي ڪري ٿو ۽ سندس غير قانوني ٽيڪسين کي ضبط ڪري ٿو، جيڪو وڪرمجيت کي ناراض ڪري ٿو ۽ کيس مارڻ لاء آر ٽي او آفيس ڏانهن ويو. ان وقت، آدي (جنهن کي پنهنجي خاطر اوني جي قربانين جي خبر پئجي وئي آهي) هن کي عوام ۾ ماريندو آهي ۽ ڊيڄاريندو آهي. جلد ئي، نڪي جو پيءُ وڪرم ادي ۽ نڪي جي شادي جي تجويز کي رد ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته ادي جي جيت سان دشمني آهي. ايوني آدي کي وڪرمجيت جي گهر وٺي وڃي ٿي ۽ هن کي مجبور ڪري ٿي ته هو وڪرمجيٽ کان پنهنجي عملن لاءِ معافي گهري. پر، آدي ۽ وڪرم جيت ڪنهن کي به ٻڌائڻ کان سواءِ اوني جي زندگي تي شرط ڏيڻ تي راضي ٿي ويا. وڪرم ادي کي ڇهن ڏينهن اندر اوني کي مارڻ لاءِ چيلنج ڪري ٿو. وڪرم جيت اوني کي مارڻ لاءِ مختلف حڪمت عمليون رٿي ٿو، پر ادي چالاڪي سان کيس بچائي ٿو. وڪرمجيٽ ڳجهي طور تي رامن کي ڌمالي ڏانهن دعوت ڏئي ٿو ته جيئن ادي ۽ اوني کي بنگلور موڪلڻ کان روڪيو وڃي. ٻئين شادي جي سالگره جي جشن کان پوء، اوني غائب ٿي ويو آهي. ان دوران، وڪرمجيٽ ڳجهي طور تي رامن کي اغوا ڪري ٿو ۽ کيس پنهنجي چئن ٽيڪسين مان هڪ ۾ لڪائي ٿو، جيڪا اوني طرفان پڪڙي وئي آهي. آدي وڪرمجيت جي گهر پهچي ٿو ته اوني جي ڪٿي آهي بابت پڇي، پر هن جي تعجب ۾، وڪرمجيٽ پاڻ کي اوني جي گم ٿيڻ کان بي خبر آهي. هر ڪنهن جي تعجب ۾، اوني پوليس يونيفارم ۾ پوليس فورس سان گڏ اچي ٿو. دراصل، Avni هڪ IPS آفيسر آهي جيڪو هڪ ڳجهي مشن تي مقرر ڪيو ويو آهي وڪرمجيت جي خلاف ثبوت گڏ ڪرڻ لاء سندس غلط ڪمن لاء. انهن اڳ ۾ ئي وڪرمجيٽ جي فوٽيج گڏ ڪئي آهي هڪ رٽائرڊ ميجر کي قتل ڪيو جيڪو هن جي خلاف عدالت ۾ استعمال ڪري سگهجي ٿو ۽ ايندڙ ايم ايل اي اليڪشن کان سندس معطلي جو سبب پڻ. جلد ئي اها وڊيو ميڊيا ۾ پکڙجي وئي. وڪرمجيٽ پنهنجي هار کي قبول ڪرڻ کان قاصر آهي، وڪرمجيٽ پاڻ کي گولي هڻي ٿو ۽ رمن جي اغوا کي ظاهر ڪري ٿو، پر اهو ظاهر نٿو ڪري ته هو ڪٿي قيد ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هو سمجهي ٿو ته رمن کي وڃائڻ ادي ۽ اوني جو سڀ کان وڏو نقصان آهي، ۽ اها سڀ کان وڏي فتح هوندي. هن کي جلدي اسپتال پهچايو ويو پر هو ڪوما ۾ پئجي ويو. آدي آخرڪار رامن جي جڳھ کي ڳولي ٿو ۽ کيس ايوني جي مدد سان بچايو. ادي ۽ نڪي ٻيهر گڏ ٿيا. آخر ۾، سڄو خاندان ادي کي مزو ڏئي رهيو آهي ۽ کلندو آهي جيئن ايوني ٻيهر ادي کي گهر جي ڪم ڪرڻ لاء نوڪر جي حيثيت ڏيڻ کان انڪار ڪري ٿو. وچ ۾ ڪريڊٽ وارو منظر ڏيکاري ٿو ته وڪرمجيٽ جون اکيون کوليون وينديون آهن جيئن اسڪرين ڪارو ٿي ويندي آهي.
ترقي
نڪما فلم جو جون 2019 ۾ اعلان ڪيو ويو. اهو 2017 جي تيلگو فلم مڊل ڪلاس ابائي جو ريميڪ آهي جنهن ۾ ناني (اداڪار) شامل آهي.
رليز
نڪما 17 جون 2022 تي آزاد ڪيو ويو.
حوالا
زمرو:فلمون 2020 (گريگورين)
شنيد ايئرن
شنيد ايئرن (, جيڪا آئرلينڊ جي سينيٽ ۽ آئرلينڊ جي اريڪتاس (پارليامينٽ) جو مٿيون ايوان آھي. ان جا رڪن سينيٽر سڏبا آهن. اريڪتاس جي ھيٺين ايوان دائل ائيرن جي برعڪس ھن ايوان جي رڪنن جي سڌي چونڊ ڪانہ ٿيندي آهي. ان جا اختيار بہ دائل ائيرن جي ڀيٽ ۾ محدود آهن. ان کي ويٽو جو اختيار ڪانہ آھي . ڪو بہ بل دائل ائيرن کان منظور ٿي ہوء شنيد ۾ ايندو آهي ۽ سينيٽ جي رد ڪرڻ بعد ٻيھر دائل ائيرن ۾ پيش ٿيندو آهي جنھن جي منظوري حتمي ھوندي آھي. ان جي رڪنن جي چونڊ مختلف طريقن سان عمل ۾ ايندي آھي. 43 سينيٽرن کي ڪائونسلر يا پارليامينٽر چونڊيندا آهن. 11 جي چونڊ تيشخ (وزيراعظم) ڪندو آهي. 6 سينيٽرن جي چونڊ ٻن يونيورسٽين وارن تڪن ذريعي ٿيندي آهي. اھڙي طرح شنيد جا ڪل 60 رڪن ھوندا آھن.
سعيد بن مسلم
سعيد بن مسلم بن قتيبه: هارون جابر کي معزول ڪري اها ذميواري سعيد بن مسلم کي ڏني، جنهن هيڏانهن اچڻ جي تڪليف به نه ڪئي ۽ پنهنجي ڀاءُ ڪثير بن مسلم کي نائب ڪري موڪليو. ڪثير سٺو انسان نه هو ان ڪري ايندي ئي بڇڙاين جي ور چڙهي سنڌ کي وڌيڪ عذابن ۾ وجهي ڇڏيائين. يعقوبي لکي ٿو ته ٿوري وقت کان پوءِ جابر معزول ٿيو ۽ هن جي بجاءِ سنڌ جي حڪومت جي واڳ سعيد بن مسلم بن قتيبه جي هٿ ۾ آئي سعيد به انهن ماڻهن مان هو جن کي خانداني دولت آرام طلب ڪري وطني صحبتن جو شيدائي بڻائي ڇڏيو هو، سو ڀلا هيتري ڏوراهين مسافري تي ڪيئن وڃي ٿي سگهيو، ۽ نڪي ائين مناسب ڄاتائين جو شاهي قدرداني جي عيوض ۾“ ناشڪري ڪري، تنهن ڪري پاڻ ته وطن کي نه ڇڏيائين مگر پنهنجي ڀاءُ ڪثير بن مسلم کي پنهنجي پاران والي بڻائي سنڌ روانو ڪيو .ڪثر کان هتي اچي اهڙيون بداخلاقيون ۽ بريون خصلتون ظاهر ٿيون جو هو پنهنجي بدچالي سببان ٿورن ئي ڏينهن جي اندر هر هڪ جي نظر ۾ ذليل ٿي ويو. .
حوالا
زمرو:سنڌ ۾ عباسي گورنر
ڀوپال
''ڀوپال شهر، هندستان جي مڌيه پرديش صوبي ضلعي ڀوپال (Bhopal) جي گاديءَ جو هنڌ آهي. هي شهر هندستان جي سرسبز شهرن ۾ سندس شمار ٿئي ٿو ۽ هن کي ڍنڍن جو شهر به سڏيو ويندو اهي. هي شهر پرمار راجا ڀوج (10551000ع) جو ٻڌايل آهي، جيڪو سندس نالي، پويان سڏجڻ لڳو، راجا ڀوج جي وقت ۾ هن شهر پنهنجو عروج ڏٺو، پر سندس ديهانت کانپوءِ جهڙوڪر هي شهر مٽجي ويو.''
تاريخ
''اورنگزيب جي وفات (1707ع) کان پوءِ انهن ئي پڊن تي دوست محمد نالي هڪ افغان، هن شهر کي ٻيهر آباد ڪيو، جنهنڪري هن شهر تي اسلامي ثقافت جو گهرو اثر رهيو. پراڻي ڀوپال جا آثار اسلام ننگر جي نالي سان اڄ به موجود آهن. گڏيل هندستان ۾ هي ٻيو نمبر وڏي ۾ وڏي رياست ليکيو وڃي ٿو. هتي 1819ع کان 1906ع تائين چئن راڻين جي حڪومت رهي، قصيده بيگم؛ ڀوپال رياست جي پهرين حڪمران راڻي هئي؛ ان کان پوءِ سڪندري بيگم؛ ان کان پوءِ شاهجهان بيگم ۽ آخري حڪمران راڻي ڪيسرو جهان بيگم هئي. راڻين جي هڪ ٻئي سان چٽا ڀيٽي ڀوپال جي ترقي ۾ وڏو ڪردار ادا ڪيو، جو هتي هندستان جي ٻين رياستن کان گهڻو اڳ ٽپال جو سڌريل سرشتو، ريلوي جو نظام، پيئڻ جي پاڻيءَ جو سرشتو قائم ٿيو. ان کانسواءِ به ڪيترائي اڏاوتي ڪم هنن راڻين جي دور ۾ تڪميل تي پهتا، جيڪي اڃا به پنهنجي جاه و جلال سان پنهنجي بهترين ماضيءَ جو ڏيک ڏئي رهيا آهن. 1907ع ۾ هتي ميونسپل ڪاميٽي قائم ٿي.''
''هندستان جو ورهاڱو توڙي جو 1947ع ۾ ٿيو، پر ڀوپال، پهرين مئي 1949ع تائين پنهنجي رياست واري حيثيت سان برقرار رهيو. هتي سنڌ کان لڏي آيل هندن کي پڻ آباد ڪيو ويو، 1956ع ۾ هند سرڪار باقاعدي هن جي رياستي حيثيت هڪ حڪم ذريعي ختم ڪري کيس مڌ پرديش پرڳڻي سان ملائي، ان کي سندس گاديءَ جو هنڌ بنايو ۽ ضلعي جي حيثيت ڏني.''
جاگرافي
''ڀوپال، هندستان جي وچ ۾ ونڌيا جابلو سلسلي جي اتر ۾ مٿئين پاسي، سامونڊي سطح کان 1637 فوٽ مٿي آهي. شهر جي اندر ۾ ڪٿي ڪٿي ٽڪريون به نظر اچن ٿيون. هتي ٻه وڏيون ۽ تمام خوبصورت ڍنڍون شهر جي سونهن بڻيل آهن، جن کي ڀوڄ ويٽ لينڊ (Bhoj wet Land) جي نالي سان ياد ڪيو وڃي ٿو. عام طور هنن کي وڏو تلاءُ ۽ ننڍو تلاءُ سڏيندا آهن. وڏو تلاءُ يا ڍنڍ روايتن موجب ڀوڄ راجا جي ٺهرايل آهي، جيڪا 361 چورس ڪلوميٽرن تي پکڙيل آهي، جڏهن ته ننڍو تالاب 9.6 چورس ڪلوميٽرن جي پکيڙ رکي ٿو.'' ''ڀوپال جو شهر ڇهن مکيه حصن ۽ 75 سيڪڙو ٻهراڙيءَ وارن علائقن ۾ ورهايل آهي. هن جا خاص علائقا نئون شهر ۽ پراڻو شهر ڪري سڏجن ٿا، شهر ۾ ڪيترائي بجليءَ جي سامان ٺاهڻ جا ڪارخانا، ڪپهه ٽاٽڻ جون فيڪٽريون، زيورن ٺاهڻ جا ڪارخانا ۽ ٻيون صنعتون لڳل آهن، هتان جو ڀرت ۽ ٻٽون سڄي هند ۾ مشهور آهن.''
تعليم
''ڀوپال شهر ۾ 550 سرڪاري اسڪول آهن، جيڪي مڌيه پرديش بورڊ آف سيڪنڊري ايجوڪيشن سان لاڳاپيل آهن. ان کانسواءِ ٻيا به ڪيترائي غير سرڪاري ادارا تعليم جي ميدان ۾ ڪم ڪري رهيا آهن. هتي ئي مشهور انجنيئرنگ ڪاليج، ”مولانا آزاد نيشنل انسٽيٽيوٽ آف ٽيڪنالاجي“ آهي، جيڪو 1960ع ۾ قائم ڪيو ويو هو. هن ڪاليج کي قومي حيثيت حاصل آهي. ان کانسواءِ به هند سرڪار هتي ”انڊين انسٽيٽيوٽ آف سائنس ايجوڪيشن اينڊ ريسرچ“ ۽ ٻيو اهم ادارو ”اسڪول آف پلاننگ اينڊ آرڪيٽيڪچر“ (SPA) 2009ع ۾ قائم ڪيا آهن. ان کان علاوه صرف انجنيئرنگ جي تعليم ڏيڻ لاءِ هتي 70 نجي ادارا ڪم ڪري رهيا آهن. برڪت الله يونيورسٽي سان لاڳاپيل گانڌي ميڊيڪل ڪاليج به هن ئي شهر ۾ آهي، جنهن جي اسپتال ڀوپال گئس سانحي ۾ وڏيون خدمتون سرانجام ڏنيون. ڀوپال شهر سافٽ ويئر انجنيئرنگ جي ڪري به مشهور آهي.''
سياست
''ڀوپال، مڌيه پرديش پرڳڻي جي گاديءَ جو هنڌ هئڻ ڪري هتي اسٽيٽ ليجسليٽو اسيمبلي ڪم ڪندي آهي، جنهن ۾ 230 ميمبر چونڊجي ايندا آهن. ڀوپال ضلعي جا چونڊن ۾ 7 ميمبر چونڊجي ايندا آهن ۽ ڀوپال کي ميونسپل ڪارپوريشن جو درجو حاصل آهي.''
ماڳ
''285 ڪلوميٽرن ۾ پکڙيل ڀوپال ميونسپل، ڪل 66 وارڊن ۾ ورهايل آهي، جنهن جا الڳ الڳ مقامي نمائندا چونڊيل آهن. شهر ۾ خوبصورت ۽ جديد ريلوي اسٽيشن ۽ هوائي اڏو ٺهيل آهي، ڪيتريون ئي ريل گاڏيون هتان روز اچن وڃن ٿيون. هوائي اڏو راجا ڀوج جي نالي منسوب ٿيل آهي. ڀوپال ۾ سمورا اسلامي توڙي هندو ڏڻ هڪ جيڏي جوش ۽ خروش سان ملهايا وڃن ٿا. هتي ڀارت ڀون نالي وڏو ثقافتي مرڪز ٺهيل آهي، هتان جي مشهور ماڳن مڪانن ۾ ڀوچپور شوِ مندر، سانچي ٻڌن جو وهارو، ڀيم بيٽڪا نالي هزارين سال پراڻا ٽاڪرو اجها، جن تي قديم زماني جا چٽ چٽيل آهن. انهن کانسواءِ ڀوپال ۾ ڪيترا مندر، مسجدون ۽ محل ٺهيل آهن، مسجدن ۾ ايشيا جي وڏي ۾ وڏي مسجد ’تاج مسجد‘ به شامل آهي. گور محل، صدر منزل ۽ پراڻي قلعي جون عمارتون ڏسڻ وٽان آهن. ڀوپال هاڪي جي رانديگرن جي شهر طور به مشهور آهي، جو هتي عام طور اها ئي راند کيڏي ويندي آهي.''
شخصيتون
''هتان جي مشهور شخصيتن ۾ بالي ووڊ جو مشهور اداڪار سيف علي خان، سندس پيءُ منصور علي خان، هندستان جو اڳوڻو صدر شنڪر ديال شرما، اميتاب بچن جي گهر واري جيا پڌوري (جيڪا هاڻي جيا بچن جي نالي سان مشهور آهي)، مشهور فلم ”شعلي“ جو ليکڪ ۽ فلمي شاعر جاويد اختر، ڀارت ڀون سان لاڳاپيل مصور جي. سوامي ناٿ، مشهور هاڪيءَ جو رانديگر اسلم شير خان، جنهن 1975ع ۾ هاڪيءَ جو ورلڊ ڪپ کٽيو هو، بعد ۾ پارليامينٽ جو ميمبر به چونڊيو ويو هو، پاڪستان جو اڳوڻو پرڏيهي سيڪريٽري شهريار خان، مشهور شاعر ڪيف ڀوپالي ۽ پاڪستان جي ايٽمي توانائي جو بنياد رکندڙ ڊاڪٽر عبدالقدير به هتان جو رهاڪو هو، پاڻ اڃا اسڪول ۾ هو ته سندس پيءُ پاڪستان لڏي آيو. ان کان سواءِ نامياري اردو شاعر محسن ڀوپالي جو جنم به هتي ٿيو هو، جيڪو بعد ۾ سنڌ لڏي آيو.''
حوالا
زمرو:ڀوپال
ڪاپيسا صوبو
ڪاپيسا صوبو: افغانستان جي 34 صوبن مان ھڪ صوبو جيڪو ان جي اتر اوڀر واري حصي ۾ واقع آهي ۽ جنھن جي آبادي 364900  ۽ پکيڙ 1842 چورس ڪلوميٽر آهي. اھو پکيڙ ۾ افغانستان جو سڀ کان ننڍڙو صوبو آهي پر ڪابل صوبي کان پوء سڀ کان وڏو گھاٽي آبادي وارو صوبو آهي. ھن صوبي جي گادي جو هنڌ محمود راقي آهي ۽ آبادي ۾ سڀ کان وڏو شھر نجراب آهي.
thumb|کاٻو| ھڪ پاشائي نسل جي ڇوڪري
حوالا
زمرو:افغانستان جا صوبا
روجھ
جسم جي بناوٽ
روجھه جو رنگ عام طرح ڪارو، ڀورو ۽ ڳاڙهـو ٿيـندو آهـي. ان جي جسماني بناوت ڳئون جھڙي ٿيندي آهي ۽ ان جي ڳچيءَ تي ننڍا وار ٿيندا آهن. نر روجهه جي مٿي تي ڪارا سڱ ٿيندا آهن. هيجانور عام طور ٽولن جي صورت ۾ گھٽ گهمندو آهي. اڪثر اڪيلو گھمندو آهي. صبح شام چاري لاءِ ڦرندو رهندو آهي.
نسل جي واڌويجھ
مادي روجھ 2 سالن ۾ بالغ ٿيندي آهي ۽ نر 4 کان 5 سالن ۾ بالغ ٿيندو آهي. ه‌ؤنين ته سڄي سال ميلاپ ڪري سگھن ٿا پر نومبر جي وچ کان مارچ تائين هنن جي لڳ جي مند آهي. روجھه جي مادي، اٺن مهينن ۾ ٻچا ڄڻيندي آهي، جيڪي پيدائش وقت ڪمزور هوندا آهن. روجھه نيم صحرائي علائقن ۾ به ملي ٿو. هن جي طبعي عمر 10 سال آهي.
. شاهه لطيف، سُر ديسيءَ ۾ روجھه جو ذڪر ڪيو آهي:
’روجهه‘ ڏٺائين رات، هوت ڳوليندي حَب ۾،
ڪيچين جي ڪڙي ٿيئي، توءِ تنين جي تات،
ٻاروچاڻي ذات، منان مون نه وسري.
زمرو:آئي يو سي اين خطري کان دور جنسن جي ڳاڙهي فهرست زمرو:سنڌ جا پکي
انجمن (فلم)
انجمن ، اردو زبان ۾ 1970ع ۾ ريليز ٿيندڙ پاڪستاني فلم ھُئي۔ ھن فلم کي سال 1970ع جي بھترين فلم جو نگار ايوارڊ مليو۔
فلم انجمن 31 جولاءِ، 1970ع ۾ نمائش جي لاءِِ پيش ٿي۔ ان فلم جا فلم ساز صفدر مسعود، ھدايت ڪار  حسن طارق، مصنف آغا حسن امتثال، موسيقار نثار بزمي ۽ نغمہ نگار سيف الدين سيف، مسرور انور ۽ فياض ھاشمي ھيو. ھيءَ فلم انگريزي فلم بليو اينجل، ھندوستاني فلمن ڀائي جان ۽ بي نظير ۽ پاڪستاني پنجابي فلم دلاں دے سودے جي ڪھاڻي تي ٺاهي وئي ھئي پر حسن طارق پنهنجي ھدايت ڪاريءَ سان ان فلم کي سپر ھٽ بڻائي ڇڏيو ۔
موسيقي
ھن فلم جي موسيقي معروف مسوسيقار نثار بزمي ترتيرب ڏني، جڏھن تہ نغما سيف الدين سيف، فياض ھاشمي ۽ مسرور انور پاران لکيا ويا۔ ھن فلم ۾ ميڊم نورجھان، رونا ليليٰٰ ۽ احمد رشدي پنهنجي  آواز جو جادو جاڳايو۔
حوالا
زمرو:نگار اعزاز کٽيندڙ شخصيتون زمرو:فلمون زمرو:پاڪستاني فلمون زمرو:1970ع جون فلمون زمرو:اردو فلمون
رائي
thumb|380px|Bangladeshi mustard plants هن کي آھر ۽ انگريزيءَ ۾ مَسٽَرڊ (Mustard) چوندا آهن. هن جي پوکڻ جي لاءِ ڪا به خاص فهمائش ضروري ناهي. سرد موسم ۾، آڪٽوبر مهيني ڌاري ڪٿي به ڇٽي ڇڏجي. ٻن ٽن ڏينهن ۾ ڦٽي نڪرندي. ڪچيءَ ۾ هن جا پن سرنهه ۽ ڄانڀي جي پنن وانگي کائيندا آهن، جيئن سالڊ کي کائيندا آهن. پڪي کان پوءِ اَن گڏ ڪري سڪائي رکندا آهن. اِچار جي مصالح ۾ به ڪم ايندي آهي ۽ تيز ٿيندي آهي. دوا ۾ به گهڻي ڪمائتي آهي، پولٽس ٺاهڻ ۾ يا ٻيءَ طرح. هن مان تيل به نڪرندو آهي.
اوڀر هندستان
اوڀر هندستان (East India)، هندستان جو هڪ علائقو آهي، جيڪو هندستان جي رياست بهار ، جھارکنڊ ، اوڊيشا ۽ اولهه بنگال ۽ پڻ انڊامن ۽ نيڪوبار ٻيٽن تي مشتمل علائقو آهي.
حوالا
زمرو:هندستان جا علائقا
بنڊي
بِنڊي  سنڌ جي ضلعي لاڙڪاڻي جي تعلقي لاڙڪاڻي جي  ديھ جو نالو آهي جيڪا يونين ڪائونسل آگاڻي ۾ واقع آهي. 2017 جي آدمشماري مطابق ان جي ڪل آبادي 866 ھئي.
خان محمد پنھور
تعليم
پرائمري تعليم آراضي شهر، مڊل ڀان سعيد آباد، مئٽرڪ دادو، بي.اي هالا ڪاليج، ايم.اي ڪراچي يونيورسٽي مان ڪيائين.
شروعات
زندگيءَ جي شروعاتي ڏينهنِ ۾ صحافت سان ڪيائين ۽ آخر تائين صحافيءَ واري زندگي گذاريائين، شيخ اياز جي وائيس چانسلريءَ واري زماني ۾ شيخ صاحب طرفان سنڌ يونيورسٽي ۾ صحافت جو شعبو قائم ڪرڻ واري آڇ تي اچي سنڌ يونيورسٽي پهتو.
ادبي سفر
سنڌي يونيورسٽي ۾ سرتاج، مارئي، ٻالڪ، نئون نياپو رسالا ۽ ميگزين پنهنجي ادارت ۾ ڪڍيائين. ڊاڪٽر خان محمد پنهور، شيخ عبدالمجيد سنڌيءَ جو جڏهن به تذڪرو ڪندو هو ته انتهائي احترام سان ائين ڪندو هو ته شيخ صاحب هڪ دفعي ڀلجي پيا ۽ اسان کيس ڳولڻ لاءِ سخت پريشان هجون ۽ وري چوندو هو شيخ صاحب جڏهن سخت ضعيف ٿي پيا ته نماز به اشارن سان پڙهندا هئا. شيخ صاحب جي راهه تي هلندي آخر تائين انتهائي غريبي حال ۾ پنهور صاحب زندگي گذاري. سدائين سرڪاري گهر ۾ رهيو پڇاڙي ۾ جڏهن حافظو ڪمزور ٿي ويس ته ڪيتريون ڳالهيون ڀلجي ويندو هو. ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي نوڪري جي رٽائرمينٽ جي درخواست ٻه ٻه دفعا يونيورسٽي انتظاميه کي ڏيئي ايندو هئو. بيماريءَ جي بستري تي اشارن سان نماز ادا ڪندو هئو.
گھڻ پاسائين شخصيت
ڊاڪٽر خان محمد پنهور گهڻ پاسائين شخصيت جو مالڪ هئو، صحافت، ادب ۽ سماج، ساهت ۽ ٻين شعبن ۾ هميشه محنت سان نالو ڪمايائين ۽ انهن سان نڀايائين.
سماجي ڪم
80 واري ڏهاڪي ۾ سگا تي پابندي لڳڻ کان پوءِ پنهنجي مدد پاڻ هيٺ سنڌ ڳوٺ سڌار سنگت تنظيم جو بنياد وڌو ،جنهن ۾ ڪيترن ئي ننڍن وڏن ڳوٺن ۾ نياڻين جي تعليم لاءِ پاڻ پتوڙيو ۽ هڙان وڙان ڪيترن ئي ڳوٺن ۾ اسڪول کولرايا، ان ئي وقت ۾ ڪراچي ۾ پارس نالي ماهورا ۽ تنهن کانپوءِ رسالو ٽماهي ڪري گهڻا ئي سال ڪڍيو،  تعليم سان چاهه جي جنون  جي ڪري نئين روشني اسڪول ۾ ڊائريڪٽر جي حيثيت سان ڪيترائي سال توڙ نڀايو،انفارميشن ڊپارٽمنٽ ۾ پڻ ڪيترائي سال پنهور صاحب ڪم ڪيو،
وفات
27 مئي 1999ع تي صبح جو سوا اٺين وڳي، ايل.ايم.سي حيدرآباد جي آءِ.سي.يو وارڊ ۾ وفات ڪيائين.
مانڊڻ (يوسي)
مانڊڻ: پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي خيرپور جي تعلقي ٺري ميرواھ  جو ھڪ ڳوٺ جيڪو ٺري ميرواھ کان ٻن ڪلوميٽرن جي فاصلي تي واقع آھي.
عبد اللہ یوسف علی
علامه عبدالله يوسف علي (    (پيدائش: 4 اپريل 1872ع - وفات: 10 ڊسمبر 1953ع ) پاڪستان جو مشهور سني عالم، قرآن پاڪ جو انگريزي ترجمو ڪندڙ، مفسر ۽ اسلاميه ڪاليج لاهور جو اڳوڻو سني عالم آهي. پرنسپل
ڄمڻ
عبدالله يوسف علي 4 اپريل 1872ع تي سورت ، برٽش انڊيا ۾ هڪ بوهرا، دائودي شيعه گهراڻي ۾ پيدا ٿيو.
تعليم
سندس پيءُ پوليس انسپيڪٽر هو. هن ابتدائي تعليم انجمن مدد اسلام اسڪول، بمبئيءَ مان حاصل ڪئي ۽ بعد ۾ مشنري، ولسن ڪاليج مان بي اي ڪئي. ان دوران قرآن پاڪ حفظ ڪيائين. 19 سالن جي عمر ۾ عبدالله يوسف علي ممبئي يونيورسٽيءَ مان انگريزي ادب ۾ فرسٽ ڊويزن سان گريجوئيشن ڪئي، جنهن کان پوءِ هن ڪيمبرج يونيورسٽيءَ ۾ اسڪالرشپ تي اعليٰ تعليم حاصل ڪئي. جتي هن سينٽ جان ڪاليج ڪيمبرج يونيورسٽي مان ايم اي ۽ ايل ايل ايم جون ڊگريون حاصل ڪيون. 1906ع ۾ هن لنڪن ان مان بار جو امتحان پاس ڪيو ۽ انڊين سول سروس جي امتحان ۾ پهريون نمبر آيو.
ڪم
سندس قرآن پاڪ جي ترجمي جا 30 نسخا ڇپجي چڪا آهن. سعودي عرب ۾، رياست جي اسپانسر ٿيل پريزيڊنٽ آف اسلامڪ ريسرچز ، اصل يوسف علي جي ترجمي ۾ ترميم ڪئي آهي. اهل البيت ڊجيٽل اسلامي لائبريري پروجيڪٽ ، جنهن جو ”خاص زور [آهي] ٽوليور شيعه اسلامي مکتب فڪر تي “، علي جي ترجمن جي ڇپائيءَ جو تجزيو ڪيو آهي ته اهو معلوم ڪرڻ لاءِ ته ڇا انهن اصل عربي متن جي علي جي سمجھ کي برقرار رکيو آهي. انهن طئي ڪيو آهي ته اتي تبديليون ڪيون ويون آهن.
موت
عبدالله يوسف علي 10 ڊسمبر 1953ع تي لنڊن ، برطانيه ۾ وفات ڪئي.
آھر
آهر کي هندستانيءَ ۾ رائي ۽ انگريزيءَ ۾ مَسٽَرڊ چوندا آهن. هن جي پوکڻ جي لاءِ ڪا بہ خاص فھمائش ضروري ناهي. سرد موسم ۾، آڪٽوبر مھيني ڌاري ڪٿي بہ ڇٽي ڇڏجي. ٻن ٽن ڏينھن ۾ ڦٽي نڪرندي. ڪچيءَ ۾ هن جا پن سرنهن ۽ ڄانڀي جي پنن وانگي کائيندا آهن، جيئن سالڊ کي کائيندا آهن. پڪي کان پوءِ اَن گڏ ڪري سڪائي رکندا آهن. اِچار جي مصالح ۾ بہ ڪم ايندي آهي ۽ تيز ٿيندي آهي. دوا ۾ بہ گهڻي ڪمائتي آهي، پولٽس ٺاهڻ ۾ يا ٻيءَ طرح. هن مان تيل بہ نڪرندو آهي.
1994ع
فوتگيون
زمرو:گريگورين ڪئلينڊر ۾ ليپ سال زمرو:1994ع
ساساني سلطنت
ساساني سلطنت (انگريزي: Sasanian Empire)  ايران جي  فارسي سلطنت ھئي جنھن تي ساساني بادشاھن حڪمراني ڪئي. ھن سلطنت جو بنياد 224ع ۾ پيو ۽ اھا 651ع تائين قائم رھي. ايران ۾ مسلمانن جي فتح ھن سلطنت جو خاتمو آندو. ساساني سلطنت کان اڳ ھتي پارٿيان گھراڻي جي بادشاھي قائم ھئي. رومين سان جنگيون جوٽڻ ۽ پنھنجي خانداني جھڳڙن سبب پرٿيان حڪمران ڪمزور ٿي ويا ھئا جنھن جو فائدو وٺي ساسانين ملڪ تي قبضو ڪري نئين سلطنت جو بنياد وڌو. ساساني دور ۾ ايران ھڪ طاقتور ۽ آسودي قوم جي حيثيت سان دنيا ۾ متعارف ٿيو.
ارد شير اول (Ardashir I) ساساني گھراڻي جو پھريون بادشاھ ھو. ھن پارٿيان گھراڻي جي شھنشاھ ارتبنوس چوٿين (Artabanus IV) کي ھرمزدگان واري جنگ ۾ 224ع ۾ شڪست ڏئي پنھنجي گھراڻي جي بادشاھت جو بنياد رکيو. ھن اھخامنشي بادشاھت جي روايتن کي زندھ رکندي ھڪ طاقتور سلطنت جو بنياد رکيو. ساساني سلطنت ۾ موجودھ ايران ۽ عراق جا سمورا علائقا شامل ھئا. ان سان گڏوگڏ ھن سلطنت جون حدون اڀرندي ڀونوچ سمنڊ (جنھن ۾ مصر ۽ انطوليہ بہ شامل ھو) کان وٺي موجودھ پاڪستان تائين پکڙيل ھيون. ڏکڻ عربستان جا ڪجه علائقا، ڪاڪاشيا ۽ وچ ايشيا جا علائقا بہ ھن سلطنت جو حصو ھئا.
ساساني دور اسلام جي اچڻ کان اڳ ايران جي عروج جو دور مڃيو وڃي ٿو. ساسانين ھڪ طاقتور مرڪزي حڪومت جو بنياد رکيو ۽ اقليتن جي حقن سان ڇيڙڇاڙ کان پاسو ڪيو. ساساني زرتشت مذھب جا پوئلڳ ھئا ۽ ھنن پنھنجي مذھب کي خوب وڌايو ۽ ويجھايو. ھنن ڪيترائي يادگار تعمير ڪرايا ۽ سلطنت ۾ تعليمي ادارن جو ڄار وڇايو.
ائٽمي هٿيار گهٽائڻ جو معاهدو
ائٽمي هٿيار گهٽائڻ جو معاهدو (Aettami Hathyaar'a Ghattaainn jo Muhaaido) يا اسٽريٽجڪ آرمس رڊڪشن ٽريٽي (Strategic Arms Reduction Treaty or START) آمريڪا ۽ سوويت يونين جي وچ ۾ 31جولاءِ 1991ع تي ٿيل ٻه طرفي ٺاھ جو نالو آهي، جنهن ۾ ٻنهي ملڪن وٽ موجود 1600 جهازن، ميزائيلن ۽ ٽوٻر سامونڊي ٻيڙن تي 6000 کان وڌيڪ ائٽمي هٿيار لڳائڻ تي بندش مڙهي وئي. هي معاهدو انساني تاريخ جو سڀ کان وڌيڪ ڳُوڙهو ۽ وڏو مُذاڪراتي سلسلو هو. ان جي لاڳو ٿيڻ سان 2001ع تائين موجود 40 سيڪڙو ائٽمي هٿيارن جو خاتمو ممڪن ٿيو. آمريڪي صدر رونالڊ ريگن ئي ان معاهدي کي START-I جو نالو ڏنو هو. اسٽارٽ ون ٺاھ تحت ئي ٻنهي لڳ ڀڳ 6 هزارن جي انگَ ۾ ايٽمي هٿيار ختم ڪيا هئا. 2009ع ۾ ان معاهدي جو مُدو پورو ٿي ويو آهي. تنهنڪري 3 جنوري 1993ع ۾ روس ۽ آمريڪا ان حوالي سان هڪ ٻيو ٺاھ START-II ڪيو هو. ان ٺاھ تحت هڪ کنڊ کان بئي کنڊ تائين مار ڪندڙ ڏيهان ڏيهي ميزائلن جو انگ گھٽائڻ جو چيو ويوهو. اڳتي هلي آمريڪا طرفان اينٽي ڀلاسٽڪ ميزائيل (ABM) ٺاھ تان هٿ کڻي وڃڻ ڪارڻ جواب ۾ روس 14 جون 2002ع ۾ اسٽار ٽو ٺاھ تان هٿ کڻي ويو هو. پر پوءِ ٻنهي ملڪن واري START-III جي نالي سان ٺاھ ڪري هٿيارن ۾ لاٿ آڻڻ جو اعلان ڪيو هو. پر اهو ٺاھ هيلنسڪيءَ ۾ ٿيل ڇڙين ڳالهين کان اڳيان وڌي نه سگھيو. ان کانپوءِ ٻنهي ملڪن جي وچ ۾ نئين شروعات يا نيو اسٽارٽ (NEW START) جي نالي سان پراڳ ۾ ڳالهين ۾ اڳڀرائي ٿي. ان ٺاھ ۾ ايٽمي ميزائيل ڇوڙيندڙ لانچرن جو انگ گھٽائڻ ۽ ٻين ڪيترن ئي معاملن تي راضپو ڏيکاريو ويو هو. [//en.wikipedia.org/wiki/Strategic_Arms_Reduction_Treaty]
حوالا
زمرو:بين الاقوامي لاڳاپا زمرو:تاريخ زمرو:سفارتڪاري زمرو:سلجھائپ صفحا زمرو:سياست زمرو:ڏيهان ڏيهي لاڳاپا
دخلڪار رياست
حوالا
زمرو:سياست زمرو:بين الاقوامي لاڳاپا زمرو:عالمي لاڳاپا
گهاڻو
گهاڻو(An Oil Press) يا گهاڻي سنڌ توڙي هندستان ۾ ھڪ قسم جي آڳاٽي مشين يا ڪل هوندي هئي جنهن ۾ تيلي ٻج پيڙي تيل ڪڍيو ويندو هو. خاص طور سرنهن، تُوريو، ڄانڀو ۽ ترن جي ٻج کي پيڙي تيل حاصل ڪيو ويندو هو. گهاڻي ۾ پيڙجڻ سان تيل الڳ نڪرندو هو ته ان ٻج جي کلن منجهان کڙ الڳ ٿيندي هئي جيڪا مال جي چاري لاءِ ڪم ايندي هئي. گهاڻي ۾ اٺ يا ڍڳو جوٽيو ويندو هو. گهاڻي هلائيندڙ کي چاڪِي ڪوٺيو ويندو هو. اڄ به ڪاڇو ۽ ٿر جي پٺتي پيل علائقن ۾ گهاڻا موجود آهن نه ته گهڻو ڪري ويهين صدي جي آخري ڏهاڪن ۾ بجلي ته هلندڙ لوھ جا گهاڻا آيا ته پراڻن گهاڻن جو رواج ختم ٿي ويو آهي.
بناوت
گهاڻي جي بناوت ۾ ٿڙي، ٿانڀ، ڪٽورو، چونڪي، گنجي، لٺ ۽ ٻيلھ بيان ڪيو ويو آهي پر ان جي بناوت جا اهم حصا ٽي آهن. گهاڻي جا اهي ٽي حصا هيءُ آهن. هڪ اکري نما حصو جنهن ۾ تيلي ٻج وڌا ويندا هئا. ٻيو حصو لٺ هو جنهن جو هڪ ڇيڙو اکري نما حصي ۾ پوندو هو جنهن جو ٻيو ڇيڙو نار جي ڳاڌي نما حصي ۾ پوندو هو. جنهن ۾ اُٺ يا ڍڳو جوٽيو ويندو هو. جڏهن جوٽيل جانور پِڙُ ۾ گهمندو هو ته اکري نما حصي ۾ لٺ به گھمندي هئي ۽ ان ۾ پيل تيلي ٻج پيڙبندي هئي. تيل الڳ ننڍي نيساري جهڙي بناوت وسيلي ڪنهن ٿانءُ يا ڊٻي ۾ پوندو هو ۽ کڙ اکري نما جصي ۾ اکري جي شڪل ۾ گڏ ٿيندي هئي يا رهجي ويندي هئي.
تاريخ
گهاڻي جي تاريخ قديم آهي. مورخن ۽ محققن ڄاڻايو آهي ته اول هٿرادو ڳرن پٿرن جي استعمال وسيلي تيلي ٻجن منهجان تيل حاصل ڪيو ويندو هو جن کي اوائلي هٿرادو گهاڻا چئي سگهجي ٿو. انهن هٿرادو نموني جي گهاڻن جو قبل مسيح ۾ سنسڪرتي لکتن ۾ ذڪر ملي ٿو. بعد ۾ ارتقائي طور ڪاٺ جي گهاڻن جو رواج پيو جنهن بابت خاطري سان چئي نه ٿو سگهجي ته انهن جو رواج ڪڏهن کان پيو؟ اه خاطري ضرو آهي ته جانورن وسيلي هلندڙ ڪاٺ وارن گهاڻن جو رواج آڳاٽي زماني کان ويندي ننڍي کنڊ جي ورهاڱي وقت پاڪستان جي وجود ۾ اچڻ تائين ۽ ان کان پوءِ 1980ع واري ڏهاڪي تائين تيل پيڙڻ لاءِ ڪاٺ جي گهاڻن جو رواج هو. بعد ۾ بجلي اچڻ سان بجلي تي هلندڙ لوھ جا گهاڻا (مشينون) آيون. ان کان اڳ قديم رماني ۾ لوھ جي گهاڻن جو ڪوبه حوالو يا مثال نه ٿو ملي. ايستائين جو قبل مسيح کان وچئين دور (Medieval Period) تائين لوھ جي گهاڻن جو مثال تاريخ ۾ نه ٿو ملي.
ويمن ايڪشن فورم
وومين ايڪشن فورم (WAF) پاڪستان ۾ عورتن جي حقن جي هڪ تنظيم آهي. وومين ايڪشن فورم سيپٽمبر 1981 ۾ ڪراچي ۾ قائم ڪيو ويو. WAF حدود آرڊيننس تعزيراتي ڪوڊ تي عملدرآمد ۽ عام طور تي سماج ۾ عورتن جي پوزيشن کي مضبوط ڪرڻ جي جواب ۾ ٺاهي وئي هئي. ڪراچي ۾ سول سوسائٽي جي تنظيمن جون عورتون ڊبليو او اي ايف جي باني ميمبر بڻجي وئي ۽ جلد ئي هڪ سال اندر لاهور (پنجاب) ۽ اسلام آباد (پاڪستان جي گادي جو هنڌ) شامل ٿي ويا. ڪراچي ، لاهور ۽ اسلام آباد ۾ ، گروپ اجتماعي قيادت تي متفق ٿيا ۽ پاليسي بيانَ مرتب ڪيا ۽ عورتن جي قانوني حيثيت جي حفاظت لاءِ سياسي عمل ۾ مصروف رهيا.
حوالا
زمرو:پاڪستان ۾ نارين جا حقَ زمرو:پاڪستان ناري واد
خميني شھر
خميني شھر (انگريزي: Khomeyni Shahr) ايران جي صوبي اصفھان جو ھڪ شھر آھي جيڪو خميني شھر ڪائونٽيءَ جي گاديءَ جو ھنڌ پڻ آھي. 2016ع جي انگن اکرن موجب ھن شھر جي آبادي 247,128 آھي. ھن شھرکي 1930ع کان پھرين سدھ (Sedeh) ڪوٺيو ويندو ھو. 1930ع ۾ ھن کي ھمايون شھر نالو ڏنو ويو. 1979ع واري اسلامي انقلاب کان پوءِ ھن کي خميني شھر سڏيو وڃي ٿو. ھن شھر کي پراڻي زماني ۾ مھربين (Mehrbin) پڻ سڏيو ويندو ھو.
ڳوٺ پريو جمالي
ڳوٺ پريو جمالي(انگريزي:Village Paryo Jamali) سنڌ جي دادو ضلعو جيجوهي تعلقو جي ڪاڇو واري علائقي ۾ تاريخي شهر واهي پانڌي کان ڏکڻ طرف قديم ڳوٺ آهي. هيءُ ڳوٺ پريو خان جمالي نالي شخص ٻَڌو هو. هن وڏي آبادي تي مشتمل ڳوٺ ۾ پرائيمري تائين تعليم حاصل ڪرڻ جي سهوليت آهي. هن ڳوٺ کي پيئڻ جي پاڻي لاءِ واٽر سپلاءِ پڻ مليل آهي.
حوالا
زمرو:سنڌ جا شهر ۽ ڳوٺ زمرو:دادو ضلعو
خميني شھر
جاگرافي
طبعي طور شھر کي ٻن حصن ۾ ورھائي سگھجي ٿو: پراڻو شھر ۽ نئون شھر. شھر ۾ ڪيتريون ئي پراڻيون ۽ نيون عبارتون شھر جي سونھن ۾ نکار آڻين ٿيون.
تاريخ
اڪثر ماھرن جو خيال آھي تہ ھن شھر جو پراڻو نالو سدھ فارسي ٻوليءَ جي لفظ سدز (Sedge) مان ورتو ويو آھي جنھن جي معنيٰ آھي قلعو. چيو وڃي ٿو تہ موجودھ شھر واري ھنڌ ٽي قلعا موجود ھئا جن جي چوڌاري وسنديون قائم ٿي ويون ۽ انھن وسندين پاڻ ۾ ملي موجودھ شھر جو بنياد وڌو. روايت آھي تہ سھ دز (Seh-dedge) ساساني دور جي ھڪ فوجي ڇانوڻي ھئي  ۽ انھيءَ ڇانوڻيءَ ويجھو مٿي جبل جي چوٽيءَ تي زرتشت مذھب وارن جو ھڪ باھ جي پوڄا جو مندر ھو. سھ دز ۽ آسپاس وارين وسندين کي ملائي ماربين يا مھربين سڏيو ويندو آھي. اھوئي سبب آھي جو ھن شھر کي ماربين يا مھربين پڻ سڏيو ويندو ھو.
جيئن تہ ھي شھر اصفھان کي ڪافي ويجھو آھي انڪري ھن شھر جا تاريخي واقعا اصفھان شھر جي واقعن کان مختلف ناھن. ھن شھر کان اصفھان شھر ويندڙ رستي تي ساساني دور جو ھڪ قلعو آھي جيڪو شايد ساسانين جي گاديءَ جو ھنڌ ھو. ھتان جا رھواسي ولاتي (Velati) ٻولي ڳالھائيندا ھئا جيڪا ساساني ٻوليءَ سان مشابھت رکي ٿي. ھتي اسلامي دور جي ھڪ وڏي مسجد بہ موجود آھي. مسجد جي سائز ڏسي چئي سگھجي ٿو تہ ان زماني ۾ بہ ھتي ھڪ چڱو موچارو شھر آباد ھو ڇاڪاڻ جو ڪنھن ڳوٺ ۾ ايڏي وڏي مسجد جو ھجڻ تقريبن ناممڪن آھي. جڏھن محمود افغان ھن علائقي تي حملو ڪيو تہ ھتان جي بھادر سپاھين نہ فقط شھر جي ڪامبابيءَ سان حفاظت ڪئي بلڪ دشمن جي ڪيترن ئي سپاھين کي گرفتار بہ ڪيو ھو.
زراعت
ھاڻوڪن سالن ۾ خميني شھر ناسپتين جي پيداوار ۾ صوبي ۽ ملڪ جو ھڪ وڏو مرڪز بنجي ويو آھي. ھتي ناسپتيءَ جون مختلف جنسون پوکيون وڃن ٿيون. زاينده رود ( Zāyanderud) ندي جي ڪنارن واري زمين پوکيءَ لاءِ انتھائي موزون آھي جنھن ۾ بصر، پٽاتا، ڪڻڪ، جو، ڪڪڙي، گدرا، تماڪ، انگور، چيري ۽ ٻيا فصل پوکيا وڃن ٿا.
اعليٰ تعليم
ھن شھر ۾ ھيٺيون يونيورسٽيون قائم آھن:
حوالا
زمرو:ايران جا شهر
آندل شاهه بخاري
سيد آندل شاھ بخاري (انگريزي:Syed Andal Shah Bukhari) بزرگ شخصيت هو. سندس مزار سنڌ جي دادو ضلعي جي جوهي تعلقي جي شھر جوهي ۾ واقع آهي. سندس درست ۽ اصل نالو عادل شاھ بخاري آهي. محققن موجب عادل شاھ عرف عام آندل شاھ بخاري سنڌ جي نامور شاعر استاد بخاري جو تڙ ڏاڏو هو جيڪو اُچ شريف، پنجاب مان آيو هو. عادل شاھ جو شجرو اُچ جي سيد شير شاھ جلال الدين سرخ پوش بخاري سان ملي ٿو. اهو تاريخي ذڪر استاد بخاري فن ۽ شخصيت ۽ عشق عقل استاد ڪتابن ۾ ملي ٿو. آندل شاھ بخاري جو هرسال جوهي شهر ۾ ميلو منعقد ڪيو ويندو آهي جنهن ۾ دڪان سجايا ويندا آهن ۽ ملاکڙو به ٿيندو آهي.
حوالا
زمرو:سنڌ زمرو:تاريخ زمرو:سنڌي ماڻهو
ماھه بيگم
ماھه بيگمسنڌ ۾ ارغون ۽ ترخانگھراڻن جي ھڪ عورت جو نالو آهي. ترخان نامو لکي ٿو تہ :ماهه بيگم مرزا قاسم ڪڪوھ جي ڏھوٽي ھئي. محمد مقيم جيڪو شاھ بيگ ارغون جو ڀاءُ هو ۽  بابر بادشاھ جي لشڪر سان قنڌار ۾ هو ۽ بادشاهه سندس شادي مرزا قاسم جي ڌيء سان ڪرائي جنھن مان کيس ھڪ ڌيءُ ماھه بيگم   تولد ٿي. ان کانپوءِ ماهه بيگم ڪابل مان نڪري قنڌار ۾ آئي، جتي پنھنجي سڳي سؤٽ مرزا شاهه حسن ساڻس نڪاح ڪيو. مرزا شاھ حسن بيگ ارغون جي وفات کانپوءِ مرزا جي لاش کي مڪه معظمہ تدفين ڪرڻ لاءِ کڻي وڃي زيارت حرمين شريفين کان پڻ شرفياب ٿي ۽ پوءِ ٺٽي واپس آئي. تڏهن اُن مرزا عيسيٰ ترخان سان نڪاح ڪيو. ناھيد بيگم ان جي ڌيء ھئي جنھن جي ڌيء رائحہ جي شادي مرزا باقي خان ترخان سان ٿي .ھيء پنھنجي دؤر جي وڏي سياسي اثر رسوخ رکندڙ عورت ھئي. ھن جي ئي مدد سان بکر جي حاڪم ۽ مرزا عيسي خان ترخان وچ م جنگ دوران صلح ٿي. ھن جي ئي مدد سان مرزا باقي خان ٺٽي جو مرزا عيسي خان ترخان بعد حاڪم ٿيو. ھن مرزا باقي خان ترخان سان جنگ پڻ ڪئي پر کيس شڪست ائي ۽ گرفتار ٿي وئي سندس موت اسيري ۾ ٿيو.
دائل ائيرن
دائل ايئرن مختصرن دائل (, آئرلينڊ جي اسيمبلي آئرلينڊ جي اريڪتاس جي نالي سان پارليامينٽ جي ھيٺين ۽ مکيه ايوان جو نالو آهي. ھي ايوان آئرلينڊ جي آئين 1937ع تحت ڪم ڪندو آهي.  ائيرن ايوان اريڪتاس جو ھيٺيون ايوان آھي جيڪو يونيورسل ووٽ واري بنياد تي عوام طرفان سڌي چونڊ ذريعي جڙندو آهي. ان ايوان جي رڪنن کي چونڊيندڙ ووٽر گھٽ ۾ گھٽ 18 سالن جي عمر جا ھوندا آھن. ان ايوان جي چونڊ ھر پنجن سالن بعد ٿيندي آهي. ھن ايوان جي تحليل ڪھڙي بہ وقت تيشخ جي. درخواست تي ٿي سگھي ٿي. ھن ايوان جي چونڊ ۾ متناسب نمائندگي لاء سنگل ٽرانسفرئبل ووٽ وارو طريقو اختيار ڪيو ويندو آهي ھن ايوان جا  160 رڪن آھن جن کي آئرش ٻولي ۾ چيختا دائلا (Teachta Dála) سڏيندا آهن جنھن جي معنيَ آهي دائل جو رڪن آهي. ھن ايوان جي اسپيڪر کي ڪن ڪوئلا چوندا آهن ڊپٽي اسپيڪر کي لئيس ڪن ڪوئلا سڏيندا آهن.
حوالا
زمرو:قومي هيٺيان ايوان
دوشنبي
دوشنبَي تاجڪستان جي گادي جو هنڌ ھئڻ سان گڏ تاجڪستان جو آبادي جي لحاظ کان سڀ کان وڏو شھر آھي. ھن شھر جي آبادي جنوري 2020 مطابق 8 لک 63 ھزار 4 سو آھي، ان آبادي ۾ گھڻي آبادي تاجڪ ماڻھن جي آھي. 1929 کان 1961 تائين سوويت يونين ۾ ھن شھر کي جوزف اسٽالن جي نالي پٺيان دوشنبي کي اسٽالن آباد چوندا ھئا.
دوشنبي 9 سيپٽمبر 1991 تي تاجڪستان ڪي گادي جو ھنڌ مقرر ڪيو ويو
دوشنبَي جي بيھڪ ۽ انتظامي ورهاست
دوشنبَي انتظامي طور چئن ضلعن تي مشتمل آهي جيڪي تاجڪستان جي مشھور شخصيتن جي نالي تي رکيل آھن.
1. اسماعيل ساماني
2. ایویسینا
3. فردوسي
4. شاھ منصور
ھي شھر گِسار وادي ۾ آھي جنھن اتر ۽ اوڀر گِسار جبل آھن، ڏکڻ ۾ باباٽيگ، اَڪٽو، رنگونٽو، ڪاراٽو جبل آھن. ھن ٻنھي طرفن درياھ وھن ٿا، اتر کان ڏکڻ طرف درياءَ وارزوب ۽ ڏکڻ کان اولھ طرف درياءَ ڪوفر نيھان آھن.
دوشنبَي نالي جي پيڙھ
دوشنبي نالو فارسي زبان مان ورتل آھي جنھن ج ي معني آھي سومر جو ڏينھن. صدين کان ھتي سومر جي بازار لڳندي ھئي، جنھن چوپائي مال، جنسن، اناج، ڌاتن جو واپار ٿيندو ھو انڪري ھن دوشنبي بازار معني سومر جي بازار چوندا ھئا. اڳتي ھلي بازار لفظ نڪري ويو ۽ دوشنبي وڃي باقي بچو.
دوشنبَي جي موسم
سيارو؛ 7 ڊسمر کان 22 فيبروري
بھار؛ 22 فيبروري کان 17 مئي
اونھارو؛ 17 مئي کان 14 آگسٽ
بھار ۾ مينھن تيز طوفانن سان ايندو آهي ۽ سراسري سال ۾ 3 ڏينھن ايترو ته تيز طوفان ايندو آهي جنھن سان تمام گھڻو نقصان ٿيندو آهي.
دوشنبَي جا مشهور ماڳ
1. تاجڪستان نيشنل ميوزيم
2. نيشنل ميوزيم آف اينٽيڪس
3. اسماعيلي سينٽر
4. وحدت پيلس
5. دوشنبَي جانورن جو گھر
6. روداڪِي ايوينيو
7. دوشنبَي فليگ پول (ھن جي اوچائي 541 فٽ آھي ۽ دنيا جو ٻيو نمبر اوچو فليگ پول آھي)
رعايتي مدد
رعايتي مدد يا ايڪس گرئشيا (Ex Gratia) هڪ سفارتي اصطلاح آهي. سفارتڪار يا حُڪومت جڏهن ڪنهن به ڌر مان مطمئن هوندا آهن، ته ان ڌر جي روايتي قانوني ۽ سفارتي قاعدن کان هٽي ڪري هر سطح تي حمايت ڪندا آهن، انهيءَ سهولت جي ڪري ڪيترن موقعن تي ٻن حڪومتن جي ڇڪتاڻ وارن لاڳاپن دوران به ڪنهن سفارتڪار جي شخصي وضعداريءَ سبب مهمان حڪومت کيس اهي مراعتون ڏيندي آهي، جيڪي ٻي صورت ۾ ٿيڻ جوڳيون (ممڪن) نه هونديون آهن. هن سهولت جي ڪري ڏيهان ڏيهي (بين الاقوامي) لاڳاپن ۾ پيدا ٿيل ڪيترائي مونجهارا سلجهائي سگهبا آهن.
حوالا
زمرو:سفارتڪاري زمرو:ڏيهان ڏيهي لاڳاپا زمرو:بين الاقوامي لاڳاپا زمرو:سياست
راڻي دُرڳاوتي
زندگي جو احوال
thumb|250px|کاٻو|alt=Painting of a soldier preparing for battle|راڻِي دُرڳاوتي نارائي واري جنگ جي تياري ڪري رهي آهي. جبلپور جي شهيدن جي ميموريل ۾ بيوهر رام منوهر سنها جي پاران ٺاهيل چٽسالي (فريسڪو)
1542ع ۾، هن جي شادي گوندوانا بادشاهت جي بادشاهہ سنگرام شاهہ جي وڏي پُٽ دلپت شاهہ سان ٿي هئي. ان شادي سان ٻنهين شاهي خاندانن چانديل ۽ راجگوند  جو پاڻ ۾ ايڪو (اتحاد) ٿيو هيو. جنهن جي نتيجي ۾ ڪيرت رائي کي گوندن پاران مسلم حملي دوران  شير شاهہ سوري خلاف سهائتا حاصل ٿي هئي.
1545ع ۾ راڻيءَ هڪ پُٽ کي جنم ڏنو، جنهن جو نالو وير نارائڻ رکيائين. دلپت شاهہ جو موت سال 1550ع ۾ ٿيو ۽ وير نارائڻ جي ننڍي ڄمار سبب، درڳاوتي گوند بادشاهي جي حڪمراني جي واڳَ سنڀالي. ديوان بيئوهار اڌار سمها ۽ وزير من ٺاڪر انتظاميا جي ڪاميابي ۽ اثرائتي انداز ۾ سَارسَنڀال ڪرڻ ۾ راڻي جي مدد ڪئي. راڻي سنگور ڳڙھ قلعي جي جڳهہ  بدران پنهنجو راڄڌاني چوراڳڙھ ڏانهن منتقل ڪيو.هي سترا پورا جابلو سلسلي  تي موجود اِسٽريٽيجڪ اهميت جو قلعو هيو.
شير شاهہ جي موت کانپوءِ، سوجات خان مالوا تي قبضو ڪري ورتو ۽ 1556 ۾ ان جي پُٽ باز بهادر سندس تخت نشين ٿيو. تخت تي چڙهڻ کانپوءِ، بازبهادر راڻي درڳاوتي تي حملو ڪيو پر اهو حملو پوئتي ڌِڪيو ويو.
سال 1562 ۾، اڪبر اعظم  مالوا جي حڪمران باز بهادر کي مات ڏئي مالوا تي سوڀَ  ماڻي ورتي، ۽ انکي مغل بادشاهت جو حصو بڻائي ڇڏيائين. انهيءَ نتيجي طور راڻي جي رياست جي حد مغل سلطنت کي ڇُهڻ لڳي.
ساڳي دؤر جو هڪ مغل جنرل، خواجا عبدالماجيد آسَف خان هيو، جنهن  ريوا جي حڪمران رامچندر کي مات ڏني هئي، جيڪو هڪ وڏو هوسي (لوڀي، پڪي ارادي وارو) ماڻهو هيو. راڻي دُرڳاوتي جي رياست جي خوشحالي  هن کي ھِرکائِيو ۽ مغل بادشاهہ اڪبر کان اجازت وٺڻ کانپوءِ هن لوڀي راڻي جي رياست تي حملو ڪيو. مغل يلغار جو اهو منصوبو اڪبر جي سامراجيت ۽ پکيڙ وَڌائڻ (اڪسپينشئنزم) جو نتيجو هيو.
جڏهن راڻيءَ  آسف خان جي حملي بابت ٻُڌو تہ ان پنهنجي پُوري سگهہ سميت پنهنجي سلطنت جي دفاع ڪرڻ جو فيصلو ڪيو، جيتوڻيڪ ديوان بهيار اڌار سمها (اڏهر ڪيستا ) مغل فوج جي طاقت جي اڳڪٿي ڪئي. راڻي جو چوڻ هيو تہ ذلت جي زندگي گزارڻ کان عزت سان مرڻ بهتر آهي.
هوءَ دفاعي جنگ وڙهڻ لاءِ، هڪ پاسي جابلو سلسلي ۽ ٻئي پاسي ٻن درياهن گئوڙ ۽ نرمدا جي وچ ۾ موجود نارائي هنڌ ڏانهن وئي. هيءَ هڪ غير مساوي جنگ هئي جيڪا هڪ پاسي تربيت ماڻيل ۽ جديد هٿيارن سميت تعداد ۾ گهڻائي مغل فوج هئي ۽ ٻئي پاسي پُراڻي هٿيارن سان ڪُجھ اَڻ تربيت ماڻيل فوجي جن ۾ راڻي درڳاوتي جي فوج هئي. ان جو فوجدار ارجن داس جنگ ۾ ماريو ويو ۽ راڻي خود دفاع جي سرواڻي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. جڏهن دشمن واديءَ ۾ داخل ٿيا  تہ راڻي جي سپاهين انهن تي حملو ڪري ڏنو. ٻنهين مخالفن ڪجھ ماڻهن جو نقصان سَٺو پر راڻي جي فوج جو وڌيڪ جاني نقصان ٿيو.
ان مرحلي تي، راڻي پنهنجي صلاحڪارن سميت پنهنجي جنگي حڪمت عملي (اِسٽريٽجي) جو جائزو ورتو. هوءَ رات مهل دشمن تي حملو ڪرڻ چاهي پئي تہ جيئن سندس مدد ٿي سگهي پر سندس ليفٽيننٽس سندس رِٿَ (تجويز) کي قبول نہ ڪيو. ٻئي صبح تائين آسَف خان وڏيون بندوقون گُهرائي ورتيون. راڻي پنهنجي هاٿي سرمن تي سوار ٿي جنگ لاءِ آئي. ان لڙائي ۾ سندس پُٽ وير نارائڻ پڻ حصو ورتو هيو، جنهن مغل فوج کي ٽي ڀيرا پوئتي هٽڻ تي مجبور ڪيو پر نيٺ، هو زخمي ٿي پيو ۽  کيس هڪ محفوظ جڳهہ ت ريٽائر ٿيڻو پيو.لڙائي دوران، راڻي پڻ هڪ تير سان پنهنجي ڪَن ويجهو ڏاڍو زخمي ٿي پئي. هڪ ٻيو تير سندس ڳچيءَ ۾ سوراخ ڪيو ۽ هوءَ بيهوش ٿي وئي. هوش سنڀالڻ تي هن سمجهيو تہ شڪست ويجهي اچي رهي آهي، سندس ماهوت کيس جنگ جو ميدان ڇڏڻ جو مشورو ڏنو پر راڻيءَ انڪار ڪري ڇڏيو ۽ پنهنجو خنجر ڪڍي ورتائين ۽ جنهن سان 24 جون 1564 تي پاڻ کي ماري ڇڏيائين. سندس شهادت جو ڏينهن (24 جون 1564) اٺ پڻ "ٻليدان دِواس" جي نالي سان ملهايو ويندو آهي.
وِرثو
سال 1983 ۾، مڌيا پرديش جي سرڪار سندس ياد ۾ جبلپور يونيورسٽي جو نالو مَٽائي راڻي دُرگاوتي وشواوديالا (راڻي دُرگاوتي يونيورسٽي) رکي ڇڏيو هيو.24 جون 1988 تي ڀارت جي حڪومت سندس موت جي ياد ۾ هڪ ٽپال-ٽڪلي (پوسٽل-اسٽيمپ) جاري ڪئي. جبلپور جنڪشن ۽ جاموتاوي جي وچ ۾ هلندڙ ريل گاڏي (ٽرين)  جو نالو راڻي جي نالي پويان درگاوتي ايڪسپريس (11449/11450) رکيو.
ٻاهِريان ڳنڍڻا
زمرو:16 صدي عيسوي زماني جي جنگ ۾ زائفائون زمرو:آپگهات ڪندڙ انڊين فوجي اهلڪار زمرو:آپگهات ڪندڙ راجائي ماڻهو زمرو:جنگ ۾ شريڪ ڀارتي عورتون زمرو:سورهين صدي عورت حڪمران زمرو:مڌيا پرديش جو اتهاس زمرو:هندستان جا والي سلطنت زمرو:هندستاني راڻي ساٿياڻيون زمرو:هندستاني شاهي ناري زمرو:هندو سورما زمرو:ڀارت کان باندا ضلعو جا ماڻهو
نصر اللہ ڪنگراڻي
نصرالله ڪنگراڻي(انگريزي:Nasarullah Kingrani) سنڌي ٻولي جو شاعر، صحافي ۽ ليکڪ هو.
زندگي جو احوال
نصراللہ ڪنگراڻي دادو ضلعو جي جوهي تعلقو جيڳوٺ حاجي ماڻڪ خان ڪنگراڻي ۾ 12 آگسٽ 1972ع تي سومار خان ڪنگراڻي جي گهر ۾ جنم ورتو. سندس تعلق ادبي گهراڻي سان هو. هيءُ عزيز ڪنگراڻي ۽ ماڻڪ ڪنگراڻي جو ڀاءُ هو هن پرائمري تعليم پنهنجي ڳوٺ جي ڀر واري ڳوٺ گل محمد گنب جي پرائيمري اسڪول مان 1983ع ۾ حاصل ڪئي. مئٽرڪ گورنمينٽ هاءِ اسڪول جوهي منجهان 1987ع ۾ پاس ڪيائين. انٽر جو امتحان 1988ع ۾ ڊگري ڪاليج، هاڻ استاد بخاري ڊگري ڪاليج دادو مان ڪيائين ۽ ٻي ايس سي دادو ڪاليج مان 1990ع ۾ پاس ڪيائين. هن ادب جي شروعات ننڍپڻ ۾ ڪئي. هن جي شاعري ڪهاڻييون ۽ نثر ڪيترين ئي سنڌي اخبارن ۾ شايع ٿيون.ڪتاب ستين آسمان جا فرشتا جي پنهنجي پاران ڀاڱي ۾ ذڪر آهي. خاص طور روزاني عوامي آواز ڪراچي ، روزاني سنڌ سجاڳ ڪراچي ۽ رازاني جاڳو ڪراچي ۾ گهڻو ڇپيو. هن سب ايڊيٽر طور رازني جاڳو، روزاني عوامي آواز ۽ روزاني سنڌ سجاڳ ۾ ڪم ڪيو. هي سياسي طور جيئي سنڌ، سنڌ ترقي پسند پارٽي ۽ جلال محمود شاھ جي پارٽي سنڌ يونائيٽيڊ پارٽي سان سلهاڙيل رهيو.
وفات
نصراللہ ڪنگراڻي کي 14 مارچ 2013ع تي بي گناھ شهيد ڪيو ويو هو جنهن جو ذڪر ڪتاب ستين آسمان جا فرشتا جي ارپنا ۾ آهي ۽ کيس جوهي لڳ اباڻي قبرستان حاجي حسن درويش قبرستان ۾ سپرد خاڪ ڪيو ويو.
حوالا
زمرو:دادو ضلعو زمرو:شاعر زمرو:صحافي زمرو:سنڌي ماڻھو
جان ولرڊ ميريئٽ
جان ولرڊ ميريئٽ  ( 17 سيپٽمبر 1900 ۾ ڄائو ۽ 13 آگسٽ 1985 تي وفات ڪيائين) آمريڪا جو انٽرپرينر ۽ سيٺ ھيو جنھن ميريئٽ ڪارپوريشن جو بنياد رکيو جيڪا اڳتي هلي 1993 ۾ ميريئٽ انٽرنيشنل جي صورت اختيار ڪئي.جيڪا دنيا اندر مھمانوازي، ھوٽلن ۽ کاڌي واري خدمت وارين ڪمپنين کي سنڀاليندڙ دنيا جي ھڪ وڏي ڪمپني آھي.
ميرئيٽ ڪمپني جو تعارف
ميرئيٽ ڪمپني جي ابتدا 1927 ۾ واشنگٽن ڊي.سي. ھڪ ننڍي روٽ بيئر جي صندل لڳائڻ سان ٿي جيڪو 1932 ۾ ريسٽورنٽن جي زنجير ۾ تبديل ٿي ويو ۽ اڳتي وڌي 1957 ۾ ھڪ موٽل تائين وڌي ويو. جان ولرڊ جي وفات تائين ھن ڪمپني جي ڪاروبار م دنيا جا 1400 ريسٽورنٽ، 143 ھوٽل ۽ رزارٽ ۽ آمريڪا جي اندر ٻه  وڏا ميريئٽس گريٽ آمريڪا ٿيم پارڪ شامل ھيا جن مان ڪمپني جي سالياني آمدني 4.5 ارب ڊالر ھئي ۽ 154600 ملازم ڪمپني ۾ ڪم ڪندڙ ھيا.
ابتدائي زندگيءَ جو احوال
ھي ھائرم وليم ميريئٽ ۽ ائلن مورس ميريئٽ جي ميرئيٽ واري آبادي ( ھاڻي ميريئٽ سليٽر ول، يوٽاہ) ۾ واقع گھر ۾ پيدا ٿيو ۽ پيء ماءُ جو اٺون ٻار ھيو ۽ کيس ننڍي هوندي بل جي نالي سان سڏيندا هئا.ننڍڙي عمر ۾ ھي پنھنجي خاندان جي فردن جي چقندر جي پوک ۽ رڍن جي پالنا ۾ مدد ڪندو ھو. 13 سالن جي عمر ۾ ھن خاندان جي زرعي فارم جي کوڙ ايڪڙ ساھي ڏنل غير آباد زمين ڪاھوء جا ٻوٽا پوکيا ۽ اونھاري جي آخر ۾ انھن جي ڪٽائي کان پوءِ انھن مان 2000 ڊالرن جي آمدني ٿي جيڪا ھن پنھنجي پيءُ کي ڏني.ھن ويبر اسٽيٽ يونيورسٽي مان گريجوئيشن پاس ڪئي جتي ھي شاگردن جي باڊي جو صدر پڻ رھيو. جون 1923 ۾ ھن يونيورسٽي آف يوٽاہ مان ايسوسيئيٽ ڊگري ورتي ۽ 1926 ۾ بيچلر جي ڊگري ان يونيورسٽي مان بہ ورتائين.
ڪاروباري زندگي
1927 ۾ ھن واشنگٽن ڊي سي، بالٽيمور، ميري لينڊ ۽ رچمنڊ ورجينيا لاء اي اينڊ ڊبليو روٽ بيئر کان ان جون ٺاھيل شيون وڪرو ڪرڻ جو حق  حاصل ڪري واشنگٹن ڊي سي ۾ ھگ ڪولٽن سان شراڪت ڪري 9 وڪري وارا صندل لڳايا. 9 جون 1927 ۾ نئين ڪاروبار کان ٻن ھفتن بعد ھن يوٽاہ وڃي ايلس ميريئٽ سان شادي ڪئي. سرء واري ٿڌن مھينن ۾ انھن صندلن تي ميڪسيڪن کاڌن جو اضافو ڪري انھن کي فيملي ريسٽورنٽن ۾ تبديل ڪيو ويو جن کي  ھاٽ شاپي نالو ڏنو ويو. 1928 ۾ مسيسيپي جي اوڀر ۾ پھريون ڊرائيو ان ريسٽورنٽ کوليو ۽ 1929 ۾ ڪاروبار کي انڪارپوريشن طور تي ھاٽ شاپيز انڪارپوريشن جي نالي درج ڪرايو. ٻي جنگ عظيم ۾ ڪاروبار جو دائرو وڌايو ويو ۽ کاڌي جي سھولت واري خدمت جو انتظام پڻ شامل ڪيو ويو. خاص طور تي آمريڪي ٽريژري سميت دفاع وارين سرڪاري عمارتن ۽ پلانٽن ۾ کاڌي جي رسد پھچائڻ شروع ڪئي وئي. ميريئٽ ريسٽورنٽن جي سلسلي ۾ اضافو ٿيندو ويو ۽ 1953 ۾ ڪمپني اڳتي وڌي ھڪ پبلڪ ڪمپني جو روپ ورتو. 1957 ۾ ڪاروبار جو دائرو ھوٽلن تائين وڌايو ويو ۽ پھريون ميريئٽ هوٽل ورجينيا جي ايرلنگٽن ڪائونٽي ۾ ٽوون برجز موٽر ھوٽل جي نالي سان کوليو ويو جيڪو درحقيقت ھڪ موٽل ھيو ڪمپني جو نالو 1967 ۾  ميريئٽ انڪارپوريشن رکيو ويو. ھن گروپ ۾ وڏا سلسلا (chains) شامل ٿيندا ويا جن ۾ بگ بواء فيملي ريسٽورنٽس 1967 ۾ ۽ رائي راجرس فيملي ريسٽورنٽس 1968 ۾ شامل ٿيا. سال بہ سال ھن ڪمپني جي فائدن ۾ اضافو ٿيو. کاڌي جي خدمتن جي فراهمي ۾ ھن ڪمپني جھازن ۾ کاڌي جي فراهمي واري پنھنجي ايئر لائين پڻ ايجاد ڪري ورتي جنھن ذريعي وڏين ايئر لائين ڪمپنين کي جھازن لاء کاڌو فراهم ڪيو. ھي ڪمپني ڪيترن ئي اسڪولن ۽ ڪاليجن کي پڻ کاڌي جون شيون فراھم ڪندڙ آھي. جان ولرڊ ھڪ ھمٿ ڀريو شخص ھيو ۽ تمام گھٽ آرام ڪندو هو ء ھر وقت ڪمپني کي ھلائڻ کي ترجيح ڏيندو هو. ڪيترائي ماڻهو ان ڳالھ جا شاھد ھيا تہ ھن جو کائڻ، ساھ کڻڻ، زنده رھڻ ۽ خواب ڏسڻ رڳو ڪمپني لاء ھيو تہ ڪيئن ان کي ھلائجي ۽ ڪيئن ان کي وڌائجي. ڪمپني جي سوين ريسٽورنٽن ۽ ھوٽلن تائين وڌڻ جي باوجود ھي ھر سال گھٽ ۾ گھٽ چار دفعا ھر ھوٽل ۽ ريسٽورنٽ کي  خود چڪاسيندو ھيو.
اولاد
ميريئٽ کي ايلس مان ٻہ پٽ ھيا جن مان بل ميريئٽ ھن وقت ڪمپني جو ايگزيڪيوٽو چيئرمين ۽ بورڊ آف ميريئٽ انٽرنيشنل جو چيئرمين آھي. ٻيو پٽ رچرڊ ميريئٽ اٿس جيڪو ھوسٽ ھاسٽلن ۽ رزارٽس جي بورڊ جو چيئرمين آھي.
موت
1935 ۾ ھن کي لمفوما ھجڻ جي تشخيص ٿي ۽ کيس ٻڌايو ويو ته هن جي زندگي ڇھ مھينن کان مٿي نہ آهي. ھني بچي ويو ۽ 1985 تائين زنده رھيو.
حوالا
زمرو:1900ع جون پيدائشون زمرو:1985ع جون فوتگيون
جاڙيجا
جاڳو جاڙيجا، سما سُک ۾َ سُمهو. جاڙيجا سما ڄام آهن (هندوستان ۾ کين جديجا (Jadeja) سڏيو وڃي ٿو، 1540ع ۾ جاڙيجن ڪڇ رياست قائم ڪئي سندن حڪومت 1948ع تائين رهي. ڪڇ کان سواءِ ڌرول، ڄام نگر، راڄڪوٽ، گوندل، موروي، ميگھ پار ۽ وير پور جون ننڍيون رياستون به جاڙيجن جي حڪومت ۾ شامل هيون. جاڙيجن جو سردار ڄام کينگرجي هيو, ڄام شري راولجي 1540ع ۾ ڄام نگر جو شهر اڏيو، ڄام نگر سواراشٽر جو مکيه شهر هيو جتان جاڙيجا سما حڪومت ڪندا هيا.
حوالا
زمرو:سنڌ زمرو:ذاتيون زمرو:تاريخ
لھڻو سامٽيو
لھڻو سامٽيو  سنڌ جي ضلعي لاڙڪاڻي جي لاڙڪاڻي تعلقي جي يونين ڪائونسل نمبر 21 آگاڻي جي ھڪ ديھ جو نالو آهي جنھن ۾ڻڳوٺ لھڻو سامٽيو پڻ واقع آهي 2017 جي آدمشماري مطابق ھن ديھ جي ڪل آبادي 2,641 آهي.
قاضي منظر حيات
ڊاڪٽر قاضي منظر حيات (انگريزي ٻولي:Dr.Qazi Manzar Hayat) سنڌ پاڪستان ۾ جنم وٺندڙ سنڌي ٻولي جو شاعر ، سنڌيڪار ۽ آرٽسٽ آهي. سندس ڪتاب پڻ ڇپيل آهن.
زندگي جو احوال
ڊاڪٽر قاضي منظر حيات سنڌ جي لاڙڪاڻو ضلعو جي شهر رتو ديرو ۾ پهرين آڪٽوبر 1967ع تي نامور شاعر ۽ عالم قاضي عبدالحئي قائل جي گهر ۾ جنم ورتو. سندس گهراڻو علمي ادبي گهراڻو آهي. سندس ڀاءُ قاضي مقصودگل پڻ نامور شاعر هو.
ادبي ۽ فني خدمتون
قاضي منظر حيات 1978ع ۾ شاعري جي شروعات ڪئي. سندس ڀاءُ قاضي مقصود گل ۽ سرڪش سنڌي سندس شاعري جي اصلاح ڪئي. سندس شاعري سنڌ جي اهم رسالن ۽ اخبارن ۾ شايع ٿيل آهي. اخبارن ۾ روزاني هلال پاڪستان ڪراچي، روزاني هلچل، روزاني شام، روزاني مقدمو، روزاني آس، روزاني اپيل، روزاني طلوع وغيره نمايان آهن. هيءُ ڪيترن ڪتابن جو سنڌيڪار به آهي. هن مصور ۽ ڪيليگرافر طور پڻ نالو ڪمايو آهي. مصوري ۾ سندس ڀاءُ قاضي اختر حيات رهنمائي ڪئي. ڪيترن ئي اديبن ۽ اهم شخصيتن جا اسڪيچ توڻي اهم شاعرن شاعري تي آرٽ وارو ڪم ڪري چڪو آهي. هن ڪيترن ئي ڪتابن جا ٽائيٽل بہ ٺاهيا آهن. سماجي ۽ ادبي تنظيمن ۾ بہ سرگرم رهيو. گلن جهڙا ٻارڙا تنظيم جو سرگرم ڪارڪن ۽ عهديدار رهيو. شاگردي واري زماني ۾ اسڪائوٽ پڻ رهيو. هن مختلف ادبي سماجي تنظيمن ۾ متحرڪ ڪردار ادا ڪيو جنهن ۾ سنڌي ادبي سنگت ذڪر لائق آهي. هيءُ ميڊيڪوز ايسوسيئيشن سان پڻ سلهاڙيل رهيو. هن پاڪستان ٽيليويزن ڪراچي جي پروگرامن ۾ بہ شرڪت ڪئي. قاضي منظر حيات پيشي جي لحاظ کان ڊاڪٽر آهي. هيءُ سنڌ 1993ع ۾ سنڌ پبلڪ سروس ڪميشن جو امتحان پاس ڪري ڊاڪٽر مقرر ڪيو ويو ۽ سنڌ جي مختلف شهرن جي اسپتالن ۾ خدمتون سرانجام ڏئي چڪو آهي.
حوالا
زمرو:شاعر زمرو:ليکڪ زمرو:سنڌي ماڻھو
ايليڊ
ايليڊ ايلين وارو گيت  يا ايليم وارو گيت  قديم يوناني رزميه بيتن تي مشتمل داستان آھي جنھن کي ھومر سان منصوب ڪيو ويو آهي. خيال آهي تہ اھا شاعري اٺين صدي قبل مسيح ۾ لکي وئي ۽ اھا مغربي ادب جي اوڊيسي سان گڏوگڏ سڀ کان پراڻي شاعري آهي موجوده معيار واري ڪتابي صورت ۾ ايليڊ 15693 سٽن تي مشتمل آهن جيڪي 24 ڪتابن ۾ ورھايل آھن. لفظ ايليڊ جي لغوي معني ايليان آهي جيڪو ٽراء جي گادي جو نالو ھو.
ايليڊ جو داستان
ھن ڪتاب محاصري جي فقط هڪ رخ يعني اڪليز جي ڪاوڙ کي بحث هيٺ آڻي ٿو.
حصو پھريون
ڪتاب جي پھرين حصي جي تت مطابق انهي جي شروعات قيدي عورت بابت تڪرار سان ٿئي ٿي جنهن ۾ هڪ پاسي سڀ کان وڏو اخائي ويڙهاڪ اڪليز آهي ۽ ٻئي پاسي اگاميمنان انهي اخائي فوج جو ڪمانڊر انچيف آهي جيڪا نون ورهين کان ايليان جو محاصرو ڪيو بيٺي آهي. انهي محاصري جو مقصد اگاميمنان جي ڀاءُ مينيلاس جي زال هيلين کي ٽروجن بادشاهه پريام جي پٽ پيرس جي چنبي مان آزاد ڪرائڻو هو. اگاميمنان اپالو جي پادري ڪريسيس کي ڪاوڙائي وڌو هو ڇاڪاڻ جو هن سندس ڌيءَ کي ڀنگ عيوض آزاد ڪرڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو هو. اها هاڻ اگاميمنان جي ٻانهي هئي. ڪريسيس اپالو کي يونانين کي سيکت ڏيڻ جي درخواست ڪئي ۽ ديوتائن انهن جي مٿان وبا موڪلي ڇڏي. اڪليز هڪ مجلس ڪوٺائي جنهن ۾ هڪ ڏاهي اهو فيصلو ڏنو ته ڇوڪري پنهنجي پيءُ کي واپس ڪئي وڃي ۽ اپالو لاءِ ڪا ڀيٽا ڏني وڃي. اگاميمنان انهي تي بيدليءَ سان راضي ٿيو پر وري انهي ڳالهه جو پلئه هيئن پاڙيائين جو اڪليز جي ويهاريل ٻانهي بريزيز کي پاڻ وٽ رکي ڇڏيائين. اڪليز انهي تي ڪاوڙجي ماٺ ميٺ ۾ پنهنجي تمبوءَ ۾ ويو هليو ۽ جنگ ۾ حصو وٺڻ کان نابري واري ڇڏيائين. هن پوءِ پنهنجي آسماني ماءَ ٿيٽس کي عرضداشت ڪئي جنهن ديوتائن جي حاڪم زيوس کي پنهنجي پٽ جو پلاند ڪرڻ تي آماده ڪيو.
ٻيون حصو
اگاميمنان خواب ڏٺو ته هو ايندڙ حملي ۾ ٽراءِ تي قبضو ڪري ويندو ۽ انهي کان پنهنجن جرنيلن کي به آگاه ڪري ڇڏيائين. پر انهي کان اڳ هن محاصري لاءِ پنهنجي سپاهه جي جوش جذبي جو امتحان وٺڻ جو فيصلو ڪيو ۽ سپاهين آڏو ٻه ڳالهيون رکيون ته ڇا هو ٽراءِ فتح ڪرڻ گهرن ٿا يا بنا دير گهر وڃڻ چاهين ٿا. هو اهو ڏسي ڪنبي ويو ته سندس ماڻهن کل خوشي سان واپسي جون تياريون شروع ڪري ڏنيون آهن. سندس خواب به زيوس طرفان هڪ اٽڪل هئي جيئن سندس غرور ۽ آڪڙ کي حدن ۾ رکي سگهجي.
ٽيون حصو
هاڻي ٻئي فوجون هڪ ٻئي ڏانهن وڌيون پر ٽروجن ڌر مان پيرس ۽ هيڪٽر جي ڏنل انهي تجويز تي لڙائي رڪجي وئي ته پيرس ۽ مينيلاس دوبدو لڙائي ڪري معاملي جو فيصلو ڪن. جيڪڏهن پيرس کٽي وڃي ته هو ڀلي هيلين کي پاڻ وٽ رکي ۽ يوناني واپس موٽي وڃن. پر جيڪڏهن مينيلاس کٽي وڃي ته هيلين ۽ سندس سموري ملڪيت يونانين جي حوالي ڪئي وڃي ۽ صلح ڪيو وڃي. پيرس وڙهيو ۽ مينيلاس هٿان شڪست کاڌائين پر محبت جي ديوي ايفروڊائيٽ کيس بچائي ورتو ۽ کيس ٽراءِ ڏانهن موٽائي وئي.
چوٿون حصو
انهي دوبدو لڙائي کانپوءِ پيدا ٿيل صلح ختم ٿي ويو ۽ اگاميمنان پنهنجي فوج جي جنگي تياري جو معائنو ڪري رهيو هو جو هن جو ڊيوميڊيز سان جھيڙو ٿي پيو. هن ٽروجنس سان موتمار معرڪي ۾ پاڻ کي نمايان ڪري ڏيکاريو هو ۽ ايفروڊائيٽ ديوي جڏهن پنهنجي پٽ کي بچائي وٺي وڃي رهي هئي ته ان کي به وڃي ورتو هئائين. انهي کان سواءِ اينياس (جنهن کي اڳتي هلي ورجل لافاني ڪيو) ۽ ايريز ديوتا کي به ورتو هئائين جڏهن هو ٽروجنس جي مدد لاءِ ڌوڪي آيو هو.
حصو پنجون
هيڪٽر هاڻي پنهنجي ماءِ هيڪوبا کي عرض ڪيو ته هو ايٿينا ديوي کي چئي ٽروجنس جي حمايت ۾ وچ ۾ اچڻ جو چئي.
حصو ستون
هيڪٽر ۽ پيرس جنگ جي ميدان ڏانهن موٽن ٿا ۽ هيڪٽر يوناني کي للڪار ڪري ٿو ته ڀل ڪير به اچي هن سان دوبدو مقابلو ڪري. لشڪر انهي مقابلي لاءِ سڀ کان طاقتور اجيڪس جي چونڊ ڪئي. مقابلو بنا نتيجي ختم ٿي ويو پر پوائنٽن جي لحاظ کان اجيڪس کٽي ويو. انهي کان پوءِ وري صلح ٿي ويو جنهن دوران ٽروجنس اها تجويز ڏني ته پيرس کي هيلن انهيءَ شرط سان پاڻ وٽ رکڻ جي اجازت ڏني وڃي ته هو سندس سموري ملڪيت تان دستبردار ٿي وڃي. امن جي انهي تجويز کي يونانين حقارت سان رد ڪري ڇڏيو.
حصو اٺون
هاڻي زيوس ٽروجنس جي پاسي ڏانهن لٿو ۽ ٻين سڀني ديوتائن کي لڙائي ۾ ڪنهن به قسم جو حصو وٺڻ کان روڪي ڇڏيائين. سموري ڏينهن جي لڙائي کان پوءِ يوناني پنهنجي ڪئمپ ۾ ويا هليا. اگاميمنان ڏاڍو دلشڪستو ٿي پيو پر نيسٽر جي صلاح تي اجيڪس ۽ اوڊيسيس کي اڪليز ڏانهن اها آڇ ڏئي موڪليائين ته گذريل سڀ ڳالهيون وساري ۽ معاف ڪري ٿا ڇڏيون. ڪمانڊر انچيف کي اها اميد هئي ته هو پنهنجي سڀ کان وڏي ويڙهاڪ کي ريهي ريبي، سندس رکيل ٻانهي بريزيز واپس ڪري جنگ ۾ واپس آڻي وٺندو. ۽ سندس بيعزتي جي تلافي طور قيمتي سوکڙيون پاکڙيون ۽ پنهنجي ڌي جو سڱ ڏيڻ جي پڻ آڇ ڪيائين پر اڪليز صلح جي انهن سڀني ڪوششن کي حقارت سان ‎ٺڪرائي ڇڏيو.
حصو نائون
اگاميمنان لاڳتيو پريشان رهڻ لڳو هو ۽ ننڊ به نه ايندي هئس. هن هاڻي پنهنجن سڀني اڳواڻن جو اجلاس ڪوٺايو. نيسٽر اها صلاح ڏني ته ٽروجنس جي پوزيشن جو پتو لڳائڻ لاءِ ٻه جاسوس موڪليا وڃن. ڊيوميڊيز فوراً پاڻ کي انهي ڪم لاءِ پيش ڪيو ۽ درخواست ڪيائين ته اوڊيسيس هن سان گڏجي هلي.
حصو ڏھون
انهن پنهنجي پُرخطر گشت دوران هڪ ٽروجن جاسوس گرفتار ڪري ورتو جنهن کان کين خبر پئي ته ٽروجن فوج کي ٿيبيس مان ڪمڪ پهچي وئي آهي. دلير يوناني ڪمانڊوز اوندهه جو فائدو وٺندي ڪمڪ تي حملو ڪري ڏنو، انهن جي اڳواڻ ۽ ٻارنهن ٻين ماڻهن کي قتل ڪري انهن جي گهوڙن تي قبضو ڪري يوناني ڪيمپ ڏانهن موٽي آيا.
حصو يارھون
ٻئي صبح جو يوناني فوج وري پيش قدمي ڪئي ۽ ٽروجن به اچي لڙائي ۾ شامل ٿيا. اگاميمنان، ڊيوميڊيز ۽ اوڊيسيس زخمي ٿي پيا. يوناني ڪيمپ ۾ ويا هليا. آخرڪار اڪليز جو ضمير سجاڳ ٿيو ۽ هن پنهنجي پياري دوست پيٽروڪلس کي نيسٽر جي ڪيمپ ۾ زخمين جو تعداد ڏسڻ لاءِ موڪليو. نيسٽر اڪليز جي ضد جون ڏاڍيون ميارون ڏنيون ۽ پيٽروڪلس کي عرض ڪيو ته هو کيس انهي ڳالهه تي آماده ڪري ته هو گهٽ ۾ گهٽ پنهنجا ماڻهو ته معرڪي ۾ موڪلي ۽ پنهنجي دوست کي زره بڪتر به پهرائي جيئن ٽروجنس سمجهن ته اڪيلز جنگ ۾ اچي ويو آهي.
حصو ٻارھون
انهي دوران ٽروجنس يوناني ڪئمپ تي حملو ڪري ڏنو ۽ هيڪٽر انهي جي پهرئين دفاعي لائين ٽوڙي انهن کي سندن ڪناري تي بيٺل جهازن ڏانهن ڌڪي ڇڏيو. اتي وري اجيڪس هيڪٽر جي رستي روڪ ڪيون بيٺو هو.
حصو تيرھون
زيوس اِدا جبل تان لڙائي ڏسي رهيو هو ته هيرا کيس لولي ڏئي سمهاري ڇڏيو ۽ ٽروجنس پنهنجي آسماني مددگار کانسواءِ يوناني صفن مان ڌڪجي ٻاهر ٿي ويا.
حصو چوڏھون
هيڪٽر کي اجيڪس ڌڪ هڻي بيهوش ڪري ڇڏيو. هاڻي زيوس کي ٽروجنس جي خطري جو ادراڪ ٿئي ٿو ۽ اپالو کي حڪم ڪري ٿو ته هيڪٽر کي هوش ۾ آڻي جيئن نئين سر حملو ٿي سگهي.
حصو پندرھون، سورھون ۽ سترھون
يوناني وري پنهنجن جهازن ڏانهن ڌڪجي وڃن ٿا ۽ شڪست جي ويجھو ڏسجن ٿا جو پيٽروڪلس جلدي واپس وڃي ٿو. جيئن اڪليز کان ريهي ريبي سندس زره بڪتر وٺي سگهي. پيٽروڪلس هاڻي ڏهن ماڻهن جي طاقت سان وڙهندي يونانين کي ٽروجنس کي پٺتي ڌڪڻ ۾ مدد ڏئي ٿو پر هو بيوقوفي ڪندي ٽروجنس جي پٺيان انهن جي شهر پناه تائين هليو وڃي ٿو. اتان اپولو خود کيس ڌڪي پٺتي ڪري ٿو ڇڏي ۽ ان کان هٿيار به ڦري ٿو وٺي. پوءِ هيڪٽر وچ ۾ پئي کيس قتل ڪري ان جي لاش تان اڪليز جي زره بڪتر لاهي پاڻ پائي ٿو ڇڏي. يوناني ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان پيٽروڪلس جو لاش حاصل ڪري وٺن ٿا ۽ مرندا ڊهندا ڪئمپ ڏانهن پٺيان پير ڪن ٿا. ڪڏهن هڪ ڌر جي سرسي ٿئي ٿي ته ڪڏهن ٻي ڌر جي.
حصو ارڙهون
ھن حصي ۾ اڪليز جي هوش ۾ اچڻ جو بيان آهي جيڪو پنهنجي پياري پيٽروڪلس جي موت تي ڏک ۾ ڄڻ ته چريو ٿي ويو آهي ۽ سندس ماءُ ٿيٽس کي سمنڊ مان ظاهر ٿي کيس تسلي ڏيڻي پوي ٿي. اڪليز يوناني دفاعي لائين وٽ وڃي پنهنجي خوفناڪ نعري سان ٽروجنس کي ڊيڄاري ٿو ڇڏي. پر هيڪٽر هاڻي اعتماد سان ڀريو پيو آهي ۽ سڀني چتائن کي نظر انداز ڪندي يونانين کي للڪاري ٿو ته هو ڪيمپ مان ٻاهر نڪري اچي وڙهن. ٿيٽس هيٿائسٽوس ديوتا کي انهي ڳالهه تي آماده ڪري ورتو ته هو اڪليز لاءِ نوان هٿيار ۽ هر طرح کان مڪمل ڍال تيار ڪري. ٻئي ڏينهن اڪليز ٽروجنس سان مهاڏو اٽڪائڻ لاءِ اتاولو ٿي بيهي ٿو رهي پر اوڊيسيس مٿس زور ٿو ڀري ته هو اگاميمنان سان ٺهراء ڪري. هو به پنهنجي خراب هلت جي معافي ٿو وٺي. ڪيمپ جون عورتون پيٽروڪلس جي لاش تي ماتم پيون ٿيون ڪن. اڪليز ڪجھ به کائڻ کان انڪار ڪري ٿو ڇڏي پر سندس ماء ڪجھ ماکي ۽ سوم رس سندس وات ۾ وجھي ٿي ۽ هو پاڻ کي جنگ لاءِ هٿيار بند ڪري ٿو.
حصو اوڻويھون
هاڻي رزميي جو عروج جو نقطو به ويجھو اچي پهتو آهي. زيوس ديوتائن جو اجلاس ڪوٺائي انهن کي موڪل ڏئي ٿو ته پنهنجي مرضي جي ڌر جا مددگار ٿي بيهن. ديوتا زمين تي جسماني صورت ۾ لهي اچن ٿا ۽ انهن جي مداخلت سان معاملو بگڙجي وڃي ٿو پر پوءِ به ٽروجنس اڪليز جي سامهون گوڏا کوڙي ويهن ٿا. اينياس کيس همٿ سان منهن ڏئي ٿو پر کيس بروقت پوزيڊون (نيپچون) کنڀي وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته سندس جانشينن کي ٽراءِ جو امير ٿيڻو آهي.
حصو ويھون
ورجل اينياس کي پنهنجي رزميي (اينيڊ) جو هيرو بنائڻ جو فيصلو ڪيو هو. ٽروجنس هاڻي پوري طاقت سان کڙين تي زور ڏنو آهي ۽ اڪليز سندن لاشن سان زينئوس درياء تي ڄڻ ته بند ٻڌي ڇڏيو آهي. هاڻي ٻنهي پاسن ڏانهن موجود ديوتا پاڻ ۾ وڙهي پون ٿا.
حصو ايڪويھون
اڪليز ٽراء ڏانهن موٽي ٿو ۽ هيڪٽر کي عالم پناهه جي ٻاهران اڪيلو ڏسي ٿو. جيئن ته سندس جنگي رٿائون ناڪام ٿي ويون هيون تنهن ڪري کيس شهر ۾ داخل ٿيڻ کان شرم ٿو اچي. اڪليز جيئن سندس ويجھو پهچي ٿو ته سندس همت جواب ڏئي وڃي ٿي ۽ هو ڀتين جي چوڌاري ٽي دفعا ڊوڙون پائي ٿو. تيز ڊوڙندڙ اڪليز به هن جي پٺيان لڳو رهي ٿو. آخرڪار هو پلٽو کائي بيهي رهي ٿو ۽ اڪليز تي مرڻ مارائڻ وارو آخري حملو ڪري ٿو ۽ موتمار زخم کائي ڪري پوي ٿو. هو مرندي مرندي اڪليز کي اها التجا ڪري وڃي ٿو ته سندس لاش دفن ڪرڻ لاءِ هن جي پيءَ پريام جي حوالي ڪيو وڃي. پر سندس التجا کي ڌڪار سان رد ڪيو وڃي ٿو. اڪليز هيڪٽر جي لاش کي پنهنجي گاڏي جي ڦيٿي سان ٻڌي ڪيمپ ڏانهن گهليندو وڃي ٿو. عالم پناه تي بيٺل ٽروجنس اهو نظارو پنهنجين اکين سان ڏسن ٿا انهن ۾ هيڪٽر جي زال اينڊرو ميخ به شامل هئي جنهن کي اها به خبر نه هئي ته سندس مڙس شهر کان ٻاهر هو.