cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ھنداڻو
آبهوا
هيءُ فصل خريف جي مکيه فصلن مان آهي، تنهنڪري هن فصل کي گرم ۽ خشڪ آبهوا جي ضرورت پوي ٿي، سخت سردي يا پارو هيءُ فصل برداشت نه ڪري سگهندو آهي.
پوکڻ جو وقت
سنڌ ۾ هنداڻن جي وڏي پيماني تي پوک يا ته ڪچي وارين ايراضين ۾ ٿئي ٿي، جتي ٻوڏن جي پاڻي خشڪ ٿيڻ کان پوءِ ڊسمبر ۽ جنوري مهينن ۾ هيءُ فصل پوکيو وڃي ٿو. ٿر ۽ ڪوهستان ۾ برساتن کان پوءِ هن فصل جي پوک ڪئي وڃي ٿي. ڪچي وارن علائقن ۾ پوکيل فصل فيبروريءَ جي آخر ڌاري يا مارچ جي شروعات ۾ مارڪيٽ ۾ اچي ويندو آهي، هيءُ فصل بوسي پچندو آهي، تنهنڪري هن ۾ ميٺاس گهڻو ٿئي ٿو، ڪچي واري فصل کي سرد هوائن کان بچائڻ لاءِ سَرن يا لون جي ڪاٺين جي مدد سان ڍڪيو ويندو آهي، سنڌ جي نهري علائقن ۾ ڇانهن جا ٻه فصل حاصل ڪيا ويندا آهن، هڪڙو فصل فيبروري-مارچ ۾ ۽ ٻيو فصل جون جولاءِ ۾ پوکيو ويندو آهي.
زمين جي چونڊ ۽ تياري
هن فصل لاءِ وارياسي لٽاسي زمين يا وارياسي زمين وارو هنڌ موزون هوندو آهي. سم ۽ ڪلر واري زمين ۾ هن فصل جي پوک ڪامياب نه ٿي ٿئي، زمين کي ڪَنر هر سان پهريون هر ڏيئي ڀتر ڀڃجن، زمين ۾ ڳريل ۽ سڙيل وٿاڻ جي ڀاڻ جون 50 کان 40 گاڏيون في ايڪڙ جي حساب سان وجهي کيڙ ذريعي ملائڻ گهرجن، هن فصل جي پوک کِرن تي ۽ کرن کان سواءِ به ڪئي وڃي ٿي، پر کرن تي هنن جو بهتر فصل پيدا ٿئي ٿو. پوکڻ جو طريقو ۽ ٻج جو مقدار (Sowing Method): ڇهن کان اٺن فوٽن جي مفاصلي تي کرا ٺاهي، زمين کي ريج جو پاڻي ڏجي، پاڻي زمين کي وڌيڪ ڏجي ته جيئن زمين پاڻي جذب ڪري وٺي، ڇاڪاڻ ته اهو ئي جذب ٿيل پاڻي ٻوٽا استعمال ڪن ٿا. D.A.P ڀاڻ جي هڪ ٻوري، فصل پوکڻ کان اڳ وجهي پوءِ کرا ٺاهجن، پوکڻ کان اڳ ٻج کي ڇهه کان اٺ ڪلاڪ ڇيڻي جي رس ۾ پسائي پوءِ پوکڻ گهرجي، ٻج صرف آڳاٽي فصل ۽ ڪچي واري زمين ۾ پوکڻ لاءِ پسائڻ گهرجي، هڪ جاءِ تي ٻه کان ٽي داڻا ٻج جا پوکجن. جڏهن ٻج ڄمي بس ڪري ۽ ٻوٽا ٽن کان چئن انچن جا ٿين ته هڪ جاءِ تي صرف هڪ تندرست ٻوٽو ڇڏجي، في ايڪڙ تي ٻج ٻن کان اڍائي ڪلوگرام استعمال ڪجي، ڇانهين جون سفارش ڪيل جنسون ديسي ۽ ولائتي آهن، جن ۾ ولائتي جنس ۽ شوگر بيبي قابل ذڪر آهن.
پاڻي، ڀاڻ ۽ گُڏ
هن فصل کي پاڻيءَ جي ضرورت گهٽ پوي ٿي. هن کي پاڻي گل ٻاٽيءَ مهل ڏجي، جيڪڏهن ريج گهٽ هجي ته پوءِ فصل کي پهريون پاڻي فصل پوکڻ کانپوءِ هڪ مهيني جي اندر ڏجي ۽ ٻيو پاڻي گل ٻاٽي جهلڻ مهل ڏجي، گل ٻاٽي جهلڻ مهل فصل مان گُڏ ڪڍي هڪ يا اڌ ٻوري يوريا ڀاڻ جي فصلن کي ڏيئي پوءِ پاڻي ڏجي، ان کان اڳ جيڪڏهن فصل ۾ گندگاهه جا ٻوٽا هجن ته انهن کي ڪڍي ڇڏڻ گهرجي.
طب
ھنداڻي کي انگريزي ۾ دابوقه، فارسيءَ ۾ هندوانه، ھندي ۾ تربوزه، ڪالند، الاغ ۽ بطيخ هندي چوندا آهن.ان جي تاثير سرد تر ھوندي آھي. اھو ول ۾ ٿيندڙ مشهور ميوو آهي. ان جي طبي خاصيتون گھڻيون آھن. جگر جي گرمي، گهڻي اُڃ، صفرا جي جوش ۽ رت جي جوش کي گهٽائي ٿو ۽ پيشاب جاري ڪري ٿو مثاني ۽ گردي جي رائي ۽ پٿريءَ کي پيشاب جي رستي ٻاهر ڪڍي ٿو. صفراوي تپ ۽ گرمي لاء مفيد آهي، هن جو پاڻي شڪنجبين سان گـڏي پياربو ته يرقان ۽ ٻرهل کي فائدو ڪندو. هن جو ٻج طاقتور آهي، بدن کي ٿلهو ڪري ٿو، کنگهه ۽ سيني جي خشڪي لاهي ٿو، صفرا، پيشاب جي ساڙي ۽ مثاني جي ڦٽ لاءِ مجرب آهي. هن جي مٿان چانور کائڻ نه گهرجن.
ٿر ۾ ھنداڻي جي ول
هيءَ ول ٻنين ۾ پوکبي آهي ۽ پٽ تي پکڙندي آهي. اُن جا ڪَڇا، جن کي ٿري تَسِرُون چون، سي ڏهاڪو فوٽ ڊگهيون به ٿينديون آهن. ول ۾ وڌ ۾ وڌ ويهن تائين هنداڻا ٿيندا آهن. جڏهين ڪچا هوندا آهن، تڏهين ماڻهو ڀاڄي ڪندا آهن ۽ پچڻ بعد ميوو ٿيندو آهي، جو کائيندا آهن. ڪنئري زمين ۾ هنداڻا وڏا ۽ مٺا ٿيندا آهن. ٿري ماڻهو سال به سال چڱن ۽ مِٺن هنداڻن جو ٻج چونڊي رکندا آهن، جو وسڪاري جو پوکيندا آهن. ڪنهن وٽ پنهنجو ٻج نه هوندو ته ٻئي کان گهري وٺي ايندا. هنداڻا ٻن قسمن جا ٿيندا آهن: هڪڙن جو ڳر رنگ جو اڇو ٿئي، ٻين جو ڳر رنگ جو ڳاڙهو ٿئي، جنهن کي ”گُلالِو“ چون. انهيءَ جو قدر ٻين ڇانهين کان وڌيڪ هوندو آهي، باقي ميٺاج ٻج جي قسم تي مدار رکي ٿو. هنداڻي کي ٿري ماڻهو ”ڪاريِنگ“ چوندا آهن. هي ميوو دير سان پچندو آهي. پچڻ جي پرک ٿري ماڻهو ٻن نمونن سان ڪندا آهن: هڪڙو ته آڱر سان ٽَڪَر هڻي ڏسندا، جي واڄو چٽو ٻڌڻ ۾ آيو ته سمجهندا ته ڪچو آهي. جي واڄو ڪجهه جهڪو ٿيو ته سمجهندا ته پڪل آهي. ٻيو ته هنداڻي جو چُوٽو (ڏانڊي) جتي تسر سان ڳنڍيل هوندو، اتي ڏوئي وانگر هڪ ڊگهو تاندُورو هوندو آهي. جي اهي ٻئي ساوا هوندا ته سمجهندا ته هنداڻو ڪچو آهي، جي ڪارا ٿيل هوندا ته سمجهندا ته هنداڻو پڪل آهي. جڏهين برساتون پوريون پونديون آهن، تڏهين ته ٻنين ۾ ايترا گهارا ٿيندا آهن، جو ليکي کان ٻاهر. هنداڻي جي تور ست – اٺ سير کن ٿيندي آهي. ٻنيءَ ڏي نهاربو ته ڄڻ مٽيءَ جا کڙها پيا آهن. هنداڻن تي پير ڏيئي پيو هلجي ته سڄي ٻني گهمي سگهجي. هاري پاڻ کائين، يارن دوستن کي ڏين، يا جي ڪنهن جي ٻنيءَ ۾ گهٽ ٿين، يا ڪنهن دوست وغيره، جنهن ڪا ٻني نه ڪئي هجي ته اُهي اُٺ وٺيو اچن ۽ ڀريو وڃن. ڪيترا هاري شهرن ۾ وٺي وڃي وڪرو ڪندا آهن. پڇاڙيءَ جو ٻنين جي ڪم ختم ٿيڻ وقت ڪيترا ماڻهو چُونڊ هنداڻا گڏ ڪري رکندا آهن، جو ٻه - ٽي مهينا پيا کائيندا آهن ۽ باقي گڏ ڪري ڀڃي رس مان ڳڙ ٺاهين ۽ ٻج يعني ڪُرِيون گڏ ڪري سڪائي رکن، جي سياري اونهاري لوڻي سيڪي پاڻ کائين ۽ مال کي به کارائين، ۽ وڪرو ڪري پئسا به ڪمائين. ڪي وليون بنان پوکڻ جي جهنگ ۾ ازخود اڀرنديون آهن، انهن ۾ هنداڻا ٿين، جن کي آڙڪ هنداڻا چون. اهي کائڻ ۾ مٺا ۽ لذيذ ڪو نه هوندا آهن. ڪي انهن کي ڀوڏ ڪارينگ به چون.
يو سي 8 مولان
يونين ڪائونسل حيدرآباد ٻھراڙي 8 مولان پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي حيدرآباد ٻھراڙي جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن جو صدر مقام مولان آهي. ھن يونين ڪائونسل ۾ ڳوٺ محمد عمر جکرو، ڳوٺ دائم زئور، گوٺ قائم ٻٻر، گھوٽاڻا ، ڳوٺ عبدالغفور پنجابي ، ڳوٺ شير محمد ڀرڳڙي،  ڳوٺ ماٽي،  ڳوٺ گلڻ پتافي ، ڳوٺ دودو پتافي ، ڳوٺ بخش علي ٽانگري، درگاھ تڪيو جيوڻ شاھ ، ڳوٺ عبدالقاسم ٿيٻو، ڳوٺ جعفر ڀرڳڙي ، ڳوٺ سيفل نوداڻي ، ڳوٺ بچو لاشاري، ڳوٺ دريا خان  بروھي، ڳوٺ گل محمد ڀرڳڙي،  سخي آباد ، ڳوٺ طاھر سونارو، ڳوٺ باگو ٽانگري، ڳوٺ قاسم نمريو، ڳوٺ گل لاشاري، ڳوٺ شير محمد ٽالپر ۽ ڳوٺ خير محمد ٿيٻو شامل آهن.
انعام ڀٽي
انعام ڀٽي قوم پرست اڳواڻ، ليکڪ ۽ مهراڻ يونيورسٽي آف انجنيئرنگ اينڊ ٽيڪنالاجي ، ڄامشورو ۾ ڪيميڪل انجنيئرنگ جو پروفيسر آھي. انعام ڀٽي 4 سيپٽمبر 2019ع تي دبئي ويندي ڪراچي ائيرپورٽ تان کنڀي گم ڪيو ويو ۽ 6 سيپٽمبر تي آزاد ڪيو ويو.
محمد هارون اسلم
ليفٽيننٽ جنرل (ريٽائرڊ) محمد هارون اسلم، پاڪستاني آرمي (زميني فوج- بري فوج) جو هڪ رٽائرڊ ٿري اسٽار جنرل آهي، هو پاڪ فوج جي لاجسٽڪ اسٽاف (CLS) جو سربراهه هيو ۽ بعد ۾ هو پاڪستان فوج جي ذيلي اداري فوجي فائونڊيشن، فوجي فرٽيلائزربن قاسم ڪمپني جو چيف ايگزڪٽيو / منيجنگ ڊائريڪٽر هيو۔
انعام ڀٽي
حوالا
زمرو:سنڌي ليکڪ
محمد هارون اسلم
تعليم
هن حفاظت مطالعو ۽ سياسيات ۾ ماسٽر ڊگري حاصل ڪئي۔
حوالا
زمرو:پاڪستاني جنرل زمرو:جيئرا ماڻهو زمرو:جيئريون شخصيتون
ماحولياتي گدلاڻ ۽ جنگيون
1- غربت سبب ٿيندڙ جنگيون (Poverty Wars): غربت جي ڪري بک ۽ بدحاليءَ ۾ گذاريندڙ قبيلا يا ملڪ، جڏهن دنيا ۾ پنهنجي مُفاد ۽ بچاءُ خاطر ڪو به معاشي نظام نه ڏسندا، ته نيٺ اهي کاڌ خوراڪ ۽ بنيادي انساني ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاءِ جنگ وڙهڻ لاءِ ئي تيار ٿي ويندا. آفريقا ۾ ڪيترائي اهڙا قبيلا آهن، جيڪي غربت جي ڪري ماڻهن کي مارڻ، يا غلط ذريعن سان پئسو ڪمائڻ ۾ ڪو به ڊپ محسوس نه ڪندا آهن، اهو ورتاءُ اڳتي هلي بين الاقوامي برادريءَ ۾ پاڙيسري مُلڪن ۽ اتحادين وچ ۾ ويڙهه جوسبب بڻجي سگهي ٿو.
2-پاڻيءَ جي وسيلن کي حاصل ڪرڻ لاءِ جنگيون (Water Wars): دُنيا ۾ پاڻيءَ جي مسئلن تي قديم زماني کان وٺي تڪرار ٿيندا آيا آهن ۽ هينئر به اهڙي صورتحال موجود آهي. جنهن جو هڪ مثال ننڍو کنڊ آهي، جتي پاڪستان جي قائم ٿيڻ ساڻ ئي پاڪستان ۽ انڊيا جي وچ ۾ پاڻيءَ جي ورڇ تي ٿيل تڪرار وارو مسئلو اڄ به هلندڙ آهي. 1960ع ۾ ”انڊس واٽربئسن ٽريٽي“ تحت پاڪستان ۽ انڊيا جي وچ ۾ پاڻيءَ جي ورڇ جو مسئلو حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي، پر ڪو به حل نه نڪري سگهيو. ان معاملي تي نظر رکندڙ ننڍي کنڊ جي ڪافي دانشورن، تبصري نگارن ۽ سياسي توڙي سماجي سائنس دانن جو خيال آهي، ته جيڪڏهن پاڪستان ۽ انڊيا جي وچ ۾ پاڻيءَ جي ورڇ جو معاملو، ڪنهن مستقل حل تائين نٿو پهچي، ته پوءِ انهن ٻنهي ملڪن وچ ۾ جنگ لڳڻ جا خطرا تمام گهڻا وڌي ويندا. انهيءَ امڪاني صورتحال جا وڏي ۾ وڏا سبب اهي آهن، ته پاڻي زراعت، بجلي پيدا ڪرڻ ۽ ساهدارن لاءِ پيئڻ لاءِ ڪم آندو وڃي ٿو. جيڪڏهن پاڻيءَ ۾ کوٽ اچي ٿي ته انهن ٽنهي ضرورتن کي پورو ڪرڻ ۾ ڏکيائيون پيدا ٿين ٿيون، انهيءَ ڪري ڪو به ملڪ پاڻيءَ جا وسيلا ڪنهن به شرط تي وڃائڻ نه ٿو چاهي. پاڻيءَ جي مسئلي تي يورپ ۽ آمريڪي کنڊ جي مُلڪن کانسواءِ آفريقا ۾ سوڊان ۽ مصر سميت مُختلف ملڪن وچ ۾ ڇڪتاڻ موجود آهي.
3- هڪ ٻئي مٿان طاقت جي زور تي حاوي ٿيڻ لاءِ جنگيون (Power Wars): ڪنهن به ملڪ ۾ فوجي معاملن ۾ جدت، صنعتي حوالي سان اڳڀرائي ۽ ائٽمي توانائيءَ وارن هٿيارن کي وڌائڻ جون ڪوششون انهيءَ ڪري ڪيون وينديون آهن، ته جيئن طاقت جي زور تي ٻين ملڪن تي حاوي ٿي سگهجي. ويهين صدي عيسويءَ جي وڏي ۾ وڏي فلاسافر ’برٽرينڊ رسل‘ (1872-1970ع) جي خيال مطابق فوجي شعبي سان گڏوگڏ چئن ٻين شعبن (سياست، معاشيات، نفسيات ۽ پروپيگنڊا/ ميڊيا) تي ڪنٽرول هجڻ سان، قومون هڪٻئي تي حاوي ٿيڻ جون ڪوششون ڪنديون آهن. انهيءَ جو مثال سوويت يونين ۽ آمريڪا جي وچ ۾ سرد جنگ جو ٿيڻ آهي. دنيا جو سياسي سرشتو گذريل صديءَ تائين ٻن ملڪن (آمريڪا ۽ سوويت يونين) جي حاڪميت جي زور تي پئي هليو، پر سرد جنگ ختم ٿيڻ کانپوءِ، آمريڪا جي وڌيڪ سگهارو ٿي وڃڻ کانپوءِ، سڄي دنيا جي هلي چليءَ تي سندس وڌيڪ اثر آهي، جنهن ڪري هڪ رُخي نظام دُنيا ۾ طاقت جي توازن کي بگاڙي، عالمي امن کي خطرا ڏئي ڇڏيا آهن. انهيءَ حوالي سان وچ اوڀر ۾ ٿيل لڙائين سميت عراق، ايران، بوزنيا، ڪوسوو ۽ افغانستان ۾ پيدا ٿيل جنگي صورتحال اسان جي سامهون آهي. انهن سڀني جنگين جا اصل سبب، وسيلن تي ڪنٽرول ڪرڻ وارا ٻُڌايا ويا آهن.
حوالا
زمرو:بين الاقوامي لاڳاپا زمرو:سياست زمرو:ماحولياتي گدلاڻ زمرو:چوطرفي گدلاڻ
ماءُ پيءُ جو ادب
۽ ماڻھوءَ کي پنھنجي ماءُ پيءُ سان چڱائي ڪرڻ جو حُڪم ڪيوسون، (جو) اوکائيءَ سان سنديس ماءُ کيس (پيٽ ۾) کنيو آھي ۽ اوکائيءَ سان کيس ڄڻيو آھي، ۽ اُنجو (پيٽ ۾) کڻڻ ۽ اُن جو (کير کان) ڇڏائڻ ٽيھ مھينا آھي، تان جو جڏھن پنھنجيءَ جواني کي پُھتو ۽ چاليھن ورھن کي پھتو (تڏھن) چوندو آھي ته اي منھنجا پالڻھار مون کي توفيق ڏي ته تنھنجي انھيءَ نعمت جو شڪر ڪريان, جيڪا مون تي ۽ منھنجي ماءُ پيءُ تي انعام ڪئي اٿيئي ۽ ته (اھڙا) چڱا ڪم ڪريان جن کان راضي رھين ۽ منھنجي اولاد مون لاءِ سُڌار، بيشڪ آءٌ توڏانھن موٽيس ۽ بيشڪ آءٌ مسلمانن منجھان آھيان. (15)
ماءُ ۽ پيءُ اهڙيون شخصيتون آهن جن جو احترام هر انسان تي لازم آهي. ساڻن بدسلوڪي خدا سان بدسلوڪيءَ جي برابر آهي. جيڪي پنهنجي والدين کي رنجائين ٿا سي پاڻ به جلد ئي ان جو شڪار ٿيندا. ڪير به ڪاٿو نٿو لڳائي سگهي ته والدين ڪيتري پيار ۽ پاٻوهه مان اولاد جي پرورش ڪن ٿا ۽ کين گهڻا ڏوجهرا برداشت ڪرڻا پون ٿا. سندن اولاد سان محبتن جو ڪاٿو لڳائي ئي نٿو سگهجي. اهوئي سبب آهي جو والدين جو احترام اسان سڀني تي نه رڳو فرض آهي پر اسان کي ان جو ڦل به ضرور ملڻو آهي.
اهي ماڻهو جيڪي والدين خوشنوديءَ کي خدا جي خوشنودي سمجهن ٿا سي دنيا ۽ آخرت ۾ سوڀارا رهن ٿا. جيڪي والدين جي وجود کي بار سمجهن ٿا سي تحقيق شيطان جا پوئلڳ آهن ۽ دنيا ۽ آخرت ۾ سزا جا حقدار بڻجن ٿا.
جيڪڏهن ڪو شخص سنئين واٽ تي هلي ٿو ته اهڙن ماڻهن جي والدين جي خوشيءَ جو ڪو ٺڪاڻو نه هوندو آهي. سٺا ڪٽنب ئي سٺي معاشري جي نشاني هوندا آهن. جنهن شخص کي پنهنجي ڪٽنب ۾ ڪو مقام حاصل هوندو آهي ته معاشرو به ان کي احترام جي نظر سان ڏسندو آهي. ان مان اهو ظاهر ٿيو ته جيڪو والدين جو احترام ڪري ٿو ته معاشرو ان جو احترام ڪري ٿو.
ٽائيٽنس جو زوال
ٽائيٽنس جو زوال ، هڪ آئل پينٽنگ آهي، جيڪا ٽائيٽنمسي جي متعلق آهي. هن پنٽنگ کي ڊچ مصور ڪوريلنس وان هارليم تخليق ڪئي.
سير جمالي
ديھ سير جمالي سنڌ جي ضلعي قمبر شهدادڪوٽ جي قبو سعيد خان تعلقي جي ھڪ ديھ جو نالو آهي جيڪا قبو سعيد خان تپي ۾ واقع آهي.
30 آگسٽ
حوالا
زمرو:آگسٽ زمرو:سال جا ڏينهن
ٽائيٽنس جو زوال
حوالا
زمرو:1590ع جون پينٽـنگون زمرو:ٽائيٽنس
سير جمالي
تاريخ
بورڊ آف روينيو سنڌ جي رڪارڊ ۾ موجود 1904ع واري ھن ديھ جي نقشي مطابق ھن ديھ ۾ رڳو ھڪ ڳوٺ غلام رسول واقع ھيو. ھاڻي ھن ديھ ۾ ڳوٺ مرزا خان جاگيراڻي، ڳوٺ غلام عمر کوسو، جمعا خان کوسو، سيفل کوسو، ڳوٺ محمود مگسي، ڳوٺ اشق علي مگسي ۽ ڳوٺ چاڪر علي مگسي معروف آھن.
آبادي
2017 جي آدمشماري مطابق ھن ديھ جي ڳوٺن جي ڪل آبادي  ھئي جيڪا  خاندانن تي مشتمل ھئي. .
شاگردن جو عالمي ڏينهن
17 نومبر شاگردن جو عالمي ڏينهن (International Students' Day) آهي. هن تاريخ تي شاگردن جو عالمي ڏينهن ملهائڻ جو مقصد پراگ جي شاگردن جي ڪيل جاکوڙ کي ڀيٽا ڏيڻ آهي. 1939ع ۾ جرمني پارآن چيڪوسلواڪيا تي قبضي خلاف، پراگ يونيورسٽي ( University of Prague) جي شاگردن پراگ جي يونيورسٽي ۽ پراگ جي گهٽين ۾ مظاهرا ڪيا. جرمني جي فوجين شاگردن کي گهيرو ڪري 9 شاگردن کي قتل ڪري ڇڏيو. 1200 سئو شاگردن کي نازي ڪئيمپن ۾ رکيو ويو.
چارلس يونيورسٽي (Charles University) جي ميڊيڪل فيڪلٽي (Medical Faculty) ۾ 18 آڪٽوبر تي، چيڪوسلواڪيا جي آزاديءَ جو ڏهاڙو ملهايو پئي ويو. جنهن ۾ جين اوپليٽل (Jan Opletal) گولي لڳي، جنهن جي ڪري اهو زخمي ٿي پيو ۽ نيٺ ڦٽن جا سور نه سهندي اوپليٽل 17 نومبر تي لاڏاڻو ڪري ويو. شاگردن جي هن جاکوڙ کي، شاگردن جي وڏي ۽ اڻٿڪ جاکوڙ سان ڀيٽيو ويندو آهي. شاگردن جي هن جاکوڙ کي پهريون ڀيرو 1941ع ۾ لنڊن ۾ انٽرنيشنل اسٽوڊنٽس ڪائونسل (International Students' Council) پارآن ملهائڻ جو اعلان ڪيو ويو هيو. تنهن کان پوءِ 17 نومبر کي انٽرنيشنل يونين آف اسٽوڊنٽس پارآن شاگردن جي ياد ۾ هر سال ملهائڻ جو اعلان ڪيو ويو. شاگردن جي هن ڏينهن تي دنيا جي مختلف تعليمي ادارن ۾ پراگ جي شاگردن جي جاکوڙ کي ڀيٽا ڏني ويندي آهي.
حوالا
زمرو:سياست زمرو:شاگرد سياست زمرو:تاريخ زمرو:17 نومبر جا واقعا
يو سي 11 ٽنڊو ڄام
يونين ڪائونسل حيدرآباد ٻھراڙي 11 ٽنڊوڄام پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي حيدرآباد ٻھراڙي جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن جو صدر مقام ٽنڊوڄام آهي. ھن يونين ڪائونسل ۾ ٽنڊو ڄام شھر ۽ ان جي پسگردائيءَ وارا علائقا شامل آهن.
گوري لنڪيش
گوري لنڪيش (Gauri Lankesh) جنم (جنوري 29، 1962 - قتل 5 سيٽمبر 2017) ڪرناٽڪ جي شهر بينگلور سان تعلق رکندڙ صحافي هئي. هن هفتيوار لنڪيش پترڪ جي مُدير (ايڊيٽر) جي حيثيت سان ڪم ڪيو. لنڪيش پترڪ هفت روز ڪنڙ ٻولي ۾ گوري جو پيءُ پي۔ لنڪيش شروع ڪيو هيو، گوريءَ گوري لنڪيش پترڪ پڻ ڇپايو. پنهنجي وفات جي مهل گوري کي ساڄي ڌُر (رائٽ-ونگ) هندوتوا انتها پسندي جي ڀرپور ناقد جي حيثيت سان ياد ڪيو ويو. ساڄِي ڌُر (رائٽ-ونگ) هندوتوا انتها پسندي جي خلاف ڳالهائيڻ تي، نارين جي حقن تي آواز اُٿارڻ جي ڪارڻ کان ۽ ذات پات جي متڀيد بابت آواز اُٿارڻ جي سبب گوري کي انا پولتڪووسڪايا ايوارڊ سان نوازيو ويو هيو.
ننڍپڻ ۽ ڪيريئر
گوري لنڪيش ڪنڙ لنگايت گهراڻو ۾ 29 جنوري 1962 تي جنم ورتو هيو.سندس ابو پي۔لنڪيش شاعر ۽ صحافي هيو، جننهن هفتيوار لنڪيش پترڪ اخبار جو بنياد وڌو هيو. فلم۔ٺاهيندڙ اندراجيت لنڪيش سندس ڀاءٌ ۽ فلم ٺاهيندڙ (فلمساز) ڪويتا لنڪيش سندس ڀيڻ آهي. گوري پنهنجي صحافت واري زندگي جي شروعات دي ٽائمز آف انڊيا کان بينگلور ۾ ڪم ڪيو. جنهن کانپوءِ هيءَ پنهنجي مُڙسالو چدانند راجگهٽا ({Chidanand Rajghatta}}) سان گڏجي دهلي ڏانهن لڏي اچي رهڻ لڳي. جلد ئي هيءَ بنگلور واپس اچي وئي ۽ اتي سنڊي جي نمائندو تي مجلي سان گڏ 9 سال تائين واڳيل رهي. سال 2000 پنهنجي پيءُ جي وفات مهل گوري ايناڊو (Eanadu) جي تيليگو ٽيلي ويزن چينل سان واڳيل هئي.ان مهل تائين گوري صحافت ۾ 16 سال گزاري ڇڏيا هيا.
لنڪيش پترڪ
جڏهن گوري جي پيءُ جي موت ٿي وئي تہ گوري پنهنجي ڀاءٌ اندراجيت لنڪيش سان گڏ ماني سان ملڻ وئي، جيڪو لنڪيش پترڪ جو ڇاپيندڙ (پبلشر) هيو. ماني سان هن هيئن چيو تہ لنڪيش پترڪ کي بند ڪرڻو آهي، پر ماني ان جي اُبتڙ راءِ ڏني. گوري پوءِ لنڪيش پترڪ جي ايڊيٽر بڻجي وئي ۽ سندس ڀاءُ اندراجيت رُڳو هفت روز سان لاڳاپيل ڪاروباري معاملا ڏسندو هيو. سال 2001 جي مُنڍ ۾ گوري ۽ اندراجيت جي وچ ۾ هفت روز جي نظريو تي اختلاف ٿي پيو ۽ اهو اختلاف فيبروري 2005 ۾ عام ٿي ويو، جڏهن نيڪسلائٽ جو پوليس تي حملو بابت گوريءَ هفت روز ۾ رپورٽ ڇاپي. 13 فيبروري تي اندراجيت (جيڪو هفتيوار جو مالڪ ۽ پبلشر هيو) تنهن هيءَ رپورٽ واپس ورتي ان ڳالهہ تي زور ڏنو تہ ان رپورٽ سان نيڪسلائٽن جي اڃا وڌيڪ همدردي آهي. 14 فيبروري تي اندراجيت گوري جي خلاف هڪ پوليس-شڪايت درج ڪرائي ۽ اهو الزام لڳايو ٿہ هن هفتيوار جي دفتر منجهان ڪمپيوٽر، پرنٽر ۽ اسڪينر چوري ڪيا آهن. گوري ان جي جواب ۾ هيئن شڪايت درج ڪرائي تہ اندراجيت کيسن پستول ڏيکاري ڊيڄاريو ۽ ڌمڪيون ڏنيون. 15 فيبروري تي اندراجيت هڪ پريس ڪانفرينس ڪئي جتي هن گوري تي هفتيوار جي وسيلي نيڪسلائٽ نظريو جي واڌاري ۽ ڇپائيءَ جو الزام لڳايو. گوري ڌار هڪ پريس ڪانفرنس ڪئي پنهنجي ڀاءٌ پاران کيس تي لڳايل الزامن جي ترديد ڪئي ۽ هيئن چيو تہ سندس ڀاءٌ هن جي سماجي خدمتن کي روڪڻ چاهي ٿو. انکانپوءِ گوري پنهنجو الڳ ڪنڙ ۾ هفتيوار اخبار گوري لنڪيش پترڪ شروع ڪيو.
قتل
5 سيپٽمبر 2017 تي رات 8 وڳي جي لڳ ڀڳ راجاراجيشوري نگر، بنگلور ۾ ٽي نامعلوم ماڻهن گوري کي سندس گهر ۾ گوليو هڻي ماري قتل ڪري ڇڏيو.قاتلن گوريءَ تي اَٽڪل 7 گوليون وسايون جڏهن هوءَ آفيس کان گهر واپس موٽڻ کانپوءِ پنهنجي گهر جو مُکيا دروازو کولي رهي هُئي. پهرئيون پيشيور قاتل، جيڪو گوري جي گهر ويجهو، گوري جو وجهہ وٺِي ويٺيو هيو، گوريءَ تي ڪيتريون ئي گوليون هلايون ۽ ٻہ ٻيا قاتل ماڻهو ان کانپوءِ گوري تي گوليون هلايون. ٽي قاتل هيلميٽ پهريل هيا ۽ 2 ڦيٿن واري هونڊا ڊيو موٽرسائيڪل تي قتل ڪرڻ کانپوءِ ڀڄي ويا. ٽن گولن سان گوري جو مٿو، ڪنڌ (ڳچي) ۽ ڇاتي پروڻ ڪري ويون، جنهنڪري ٿڏي تي ئي هوءَ مري وئي.
حوالا
زمرو:1962ع جون پيدائشون زمرو:بنگلور کان اديب زمرو:ڪنڙ ٻولي جا ليکڪ
آئزن اسٽڊٽ
آئزن اسٽڊٽ آسٽريا جي رياست برجنلينڊ جو سڀ کان وڏو شھر ۽ گادي جو هنڌ آهي. پھرين جنوري 2020 تي ان شھر جي آبادي 14,815 ھئي. شھر جي نالي جي معني لوھ جو شھر يا فولادي شھر آھي. اھو نالو ان تي لوھ جي کاڻن جي ڪري پيو. تاريخ ۾ ان جو پھريون دفعو لکت ۾ ذڪر 1118ع کان ملي ٿو.
جاگرافي
ھي شھر وولڪا ندي لڳ ميداني علائقي ۾ ليئٿا جبلن جي ڏکڻ پاسي ھنگري جي سرحد کان 12 ڪلوميٽرن جي فاصلي تي واقع آهي.
ھي شھر ٽن حصن ۾ ورھايل آھي جن ۾ آئزن اسٽڊٽ وارو اسٽڊٽ، ڪليئنھوفليئن ۽ سينٽ جارج ليئٿگبرگ شامل آهن. شھر جي چوڌاري واقع ميونسپلٽين ۾ ملنڊورف، اسٽيئنبرون، ايبنفورٿ، ھارنسٽيئن، ٽرائوسڊورف ۽ ائيسباخ شامل آهن.
ڀٽا (شھدادڪوٽ)
ديھ ڀٽا سنڌ جي ضلعي قمبر شهدادڪوٽ جي شھدادڪوٽ تعلقي جي يونين ڪائونسل نمبر 1 جمالي جي ھڪ ديھ جو نالو آهي جيڪا تپو جمالي م واقع آهي. ھن ديھ ۾ ڀٽن جو ڳوٺ محمد خان ڀٽو واقع ھجڻ ڪري ڀٽا نالو پيو.
تاريخ
1935ع واری بورڊ آف روينيو سنڌ جي ديھن واري نقشي جي مطابق ھن ديھ ۾ ٻہ ڳوٺ  واقع ھئا جن مان ھڪ ڳوٺ محمد ڀٽو آھي جيڪو ديھ جي اوڀرندي پاسي نورپور ڊسٽري لڳ واقع ھيو ۽ ٻيو ڳوٺ اولھندي پاسي ڪمال کوکر جي نالي سان واقع ھيو جيڪي اڃان تائين قائم آھن. بعد م قائم ٿيندڙ ڳوٺن ۾ ڳوٺ محمد خان ڀٽو، ڳوٺ اعتبار بروھي ۽ ڳوٺ باوان خان بروھي شامل آهن.
جاگرافي
ھن ديھ جي اتر ۾ ديھ چوڍيا، اولھ ۾ قبي سعيد خان تعلقي جي ديھ جمالي، اوڀر ۾ ديھ ميڻا ۽ ڏکڻ ۾ ديھ شاھو جمالي واقع آهن. ان جي ڏکڻ واري حد سان لڳولڳ عيدن واھ وھي ٿو.
آبادي
2017 جي آدمشماري مطابق ھن ديھ جي ڳوٺن جي ڪل آبادي 2,250 ھئي ۽ گھرن جو تعداد 400 ھيو.
نم
نم (Neem Tree) گهاٽي ڇانوَ ڏيندڙ وڻ آهي. هن کي هندي (اردوءَ) ۾ نيم چون ٿا. هن کي بنگالي ٻولي ۾ پڻ سنڌي ٻوليءَ وانگر (নিম) نم ئي چيو وڃي ٿو. هن کي ملئي ٻولي ممبو (Mambu) ۽ سومالي ٻوليءَ (Geed Hindi) سڏيو وڃي ٿو. هن جو ناباتاتي نالو ازيدراکتا انڊڪا ( Azadirachta indica) آهي.
بڪائن جھڙو وڻ۔ بڪائن وانگر گھاٽي ڇانو رکي ٿو. ھي وڻ بڪائڻ وانگر صرف ڇانو جي خاطر ھر دلعزيز نہ آھي بلڪہ ھن فائدا ٻيا بہ آھن۔ نم جو ميوو بہ بڪائن وانگر ھوندو آھي۔ ۽ ان کي نموري چون ٿا۔ جڏھن ھي پچڻ تي ايندو آھي تہ ھن ۾ مٺاڻ اچي ويندي آھي۔ ان ڪري ھن تي پکي مڙي پوندا آھن۔ ھي وڻ، بڙ وانگر چئني طرفن ۾ پکڙبو آھي۔ ھن جو ٿڙ بہ ٿلھو ھوندو آھي۔ جڏھن ھي وڻ پراڻو ٿي ويندو آھي تہ ان مان ھڪ قسم جي رس خارج ٿيڻ شروع ٿي ويندي آھي۔ جيڪا نھايت مٺي ھوندي آھي۔ ماڻھو ان کي جمع ڪري بطور خوراک استعمال ڪندا آھن۔ ھن جا پن بہ طبي خاصيتون رکن ٿيون۔ ھن جي جوشاندي ۾ وھنجڻ سان خارس ختم ٿي ويندي آھي۔ زخمن تي بہ ٻڌا ويندا آھن۔ ھي بھترين جراثيم ڪش وڻ آھي۔ ۽ جراثيم مارڻ ۾ استعمال ٿيندو آھي۔ جوشاندو معدي کي بہ درست ڪندو آھي۔ رت کي صاف ڪندو آھي۔ پر ڪوڙو ضرور ھوندو آھي ھن جي ڪاٺي بڪائن کان مضبوط ٿيندي آھي. جيڪڏھن تختن مان صندق ٺاھي ڪري ڪپڙا رکيا وڃن تہ ان کي جيت نٿو لڳي۔ ھن جي ٽام مان ڏندڻ بہ ٺاھيا وڃن ٿا جيڪي پڻ ڏندن کي جيت لڳڻ کان بچائن ٿا. 200px|thumb|نم جو وڻ۔ ھن وڻ جا پن بڪائن وانگر ڌاري دار ھوندا آھن پر ھڪ رخ کان ٿورو ڦاٽل ھوندا آھن ۽ بڪائن جي پتوں جي خلاف گوشن ۾ نڪري ايندا آھن۔ جنھن سان ھي وڻ پري کان سڃاڻي سگھجي ٿو۔ ھي وڻ طبي خاصيتن جي لحاظ کان ڏاڍو فائديمند آھي ۽ پاڪستان ۽ ھندستان ۾ بخوبي پوکيو وڃي ٿو۔
220px|thumb|راجھستان ۾ نم جو وڻ
استعمال
روايتي طور تي نم جو استعمال مختلف بيمارين کان بچڻ ۽ انھن جي علاج جي لاءِ بہ ڪيو وڃي ٿو۔ ٻارن ۾ بخار يا چيچڪ جھڙي بيماري جي صورت ۾ نم جا پن انھن جي بستري تي وڇايا ويندا آھن.
خارس، تيزابيت، ۽ سورائسس جھڙي بيماري ۾ نم کي کل تي لڳائڻ سان آرام ملندو آھي ۽ اوٻاري ڪري پيئڻ سان اسھال جي مريض کي فائدو ٿيندو آھي۔
نم جي ڇانو جو گرمي پد ٻين وڻن جي ڇانو کان گھڻو گھٽ ھوندو آھي.
گرمين ۾ سياري جي ڪپڙن کي جيتن کان بچائڻ جي لاءِ نم جي پنن کي ڪپڙي ۾ رکيو ويندو آھي۔ خشڪ سالي جي سبب جن علائقن ۾ چارو پيدا نہ ٿيدو آھي اتي جانور نم جا پن کائيندا آھن ۽ نموري مان عمده قدرتي ڀاڻ ٺاھيو ويندو آھي۔
نم جو سڀ کان وڏو ۽ عام استعمال ڏندڻ جي طور تي ٿيندو آھي۔
جديد سائنٽفڪ دريافت جي مطابق نم جي کل مان نڪرندڙ تيل تمام اھم ھوندو آھي ۽ ان ۾ موجود ڪجھ زھريلن مادن جو استعمال فنگس جي لاءِ ڏاڍو فائديمند ھوندو آھي۔
پاڪستاني سائنسدان ڊاڪٽر سليم الزمان صديقي اھو پھريون سائنسدان آھي، جيڪل نم جي وڻ مان جيت مار، ڦپوندي جش، ۽ بيڪٽيريا مارڻ وارا جزا ٺاھڻ ۾ ڪامياب ٿيو۔ 1942ع ۾ ھن نم جي تيل مان ٽي مرڪب نمب-ين، نمب-نين ۽ نمب-دين تيار ڪيا۔ ھي مرڪب نم ۾ تمام گھڻي مقدار ۾ ملن ٿا۔
هن جو شمار انهن وڻن ۾ ٿئي ٿو، جيڪي آڪسيجن وڌيڪ خارج ڪن ٿا، ان ڪري هن کي ماحول دوست وڻ به قرار ڏنو ويو آهي. نم هڪ پن ڇاڻيندڙ وڻ آهي. هن کي انساني آبادين ۾ تمام گهڻي چاهه سان پوکيو وڃي ٿو، ٿر جي اسلام ڪوٽ، مٺي، ننگر پارڪر ۽ ٻين ڪجهه شهرن ۾ هٿرادو طور پوکيو ويو آهي. هن وڻ جا به دنيا جي مختلف علائقن جي موسم، آبهوا ، ۽ زميني حساب سان مختلف قسم موجود آهن.
نم جو وڻ پڻ زمين مان پاڻي حاصل ڪري پنن جي ذريعي خارج ڪري ٿو. مينهنَ جي موسم ۾ جڏهن هوا ۾ گهم جو مقدار وڌي ويندو آهي. تڏهن نم جي پنن مان پاڻي ٻاهر خارج ڪرڻ وارو نظام ٻاهرين هوا جي گهم ۽ آبي بخارن جي دٻاءَ سبب متاثر ٿيندو آهي. انهي ڪري پنن مان گهربل پاڻي جا بخار ٻاهر خارج نه ٿي سگهندا آهن. انهي سبب نم جي پنن جو رنگ وڌيڪ گهرو ٿي ويندو آهي. اهو عمل آبي بخارن جي هوا ۾ وڌي وڃڻ سبب برسات وسڻ کان ٿورو وقت اڳ ۾ ٿيندو آهي. پنن جي رڪيل پاڻياٺ پنن مان ٻاهر خارج نه ٿيڻ سبب پنن ۾ رهجي ويندي آهي. جنهن ڪري هڪ طرف نم جي پنن جو رنگ وڌيڪ گهرو سائو ڏسڻ ۾ ايندو آهي ته ٻئي طرف نم جا پن ڳرا ٿي ويندا آهن ۽ پن ڀنل پڻ محسوس ٿيندا آهن.
ٿر ۾ نم جو وڻ
ننگرپارڪر شهر ۾ نم جا وڻ جام آهن. بهار جي موسم ۾ نمن ۾ اڇي رنگ جو ٻُور ٿيندو آهي، جنهن کي ”نينٻوجهر“ چون، جو ڪيترين بيمارين لاءِ دوا طور ڪم اچي. روزانو گهوٽي پيئڻ سان هفتي کن اندر جهونو تپ لهيو وڃي. ان مان نموريون ٿين، پچڻ تي ٻار ان کي گُٽِڪا چون ۽ چونڊي ڳر چُوسي ٻج ڦٽا ڪن. پڪل نموريون پکي به لائين، خاص ڪري ڪانءُ، بلبل ۽ هُڙيا ته نمورين جا شوقين آهن .. ننڍا ٻار رس ڀريل نموريون لاهي، ٺڪر جي دکي ۾ ڪاٺين جي رک وجهي اُن ۾ گڏي پال وجهن. ٽن- چئن ڏينهن ۾ پچيو پون، جي ڪڍي خوشيءَ سان چُوسين. ان جي ٻج کي به نموريون چون. ننگرپارڪر ڏي نمورين کي پيڙهي ان مان تيل ڪڍندا آهن، جو ڪيترين دوائن ۾ ڪم اچي ٿو ۽ ڪيترن مرضن جو علاج آهي. تيل سان ڀريل شيشا ۽ نموريون وڪري لاءِ موڪليون وينديون آهن ۽ ڪيترا ماڻهو، جي قسمت سان اتي ويندا آهن، سي موٽڻ وقت نمورين جي تيل جو شيشو ضرور پاڻ سان کڻي ايندا آهن. ننڍا ٻار وڻن هيٺان نموريون چونڊي ايندا آهن جي زالون گهوٽي تيل سان ملائي مٿي جي وارن ۾ وجهن، جو جُوئن جي مارڻ ۽ وارن جي وڌائڻ لاءِ اڪسير آهن. نم جا پن به بلڪل ڪمائتا آهن. جي ڪيترين ئي بيمارين ۾ ڪم ايندا آهن. اناج ۾ وجهي رکبا ته جيت وغيره نه لڳندو. نم جو ڏندڻ هڪ سُٺي سئي آهي. ويشنو ماڻهو روزانو نم جو ڏندڻ ڪندا آهن. ڪيترا سنڌي ڪامورا شوق ڪري ڳوٺ وڃڻ وقت ججهي انداز ۾ ڏندڻ پاڻ سان کڻي ويندا آهن. واڻيا ۽ ٻانڀڻ ڪيترا ڏندڻ پٽي گهر ۾ رکي ڇڏيندا آهن. روزانو شام جو سڪل ڏندڻ پاڻيءَ جي دلي يا ٿانءُ ۾ وجهي ڇڏيندا آهن. صبح تائين نرم ٿي ويندو آهي، جو ڪڍي ڪم آڻيندا آهن. ٿري ماڻهو پنهنجن گهرن، کوهن جي ڀر، مال جي وٿاڻن ۾ نم جا وڻ پوکيندا آهن، هن جي ڇانو گهاٽي، آسائشي ۽ فرحتي ٿئي، جنهن هيٺ ماڻهو ۽ جانور ويهي آرام ڪندا آهن. . نم جوڪاٺ مضبوط، جهالائو ۽ ڏاڍو ڪمائتو آهي. هن جو ٿڙ ٿلهو ٿئي. جو ڪَرٽ سان چيري، ان مان ڪم لائق ڪاٺ حاصل ڪبو آهي. اُن جي ڏارن ۽ ٽارين مان به ڪيترو ڪاٺ ملندو آهي، جنهن مان صندل، در، دريون، ٽپايون، ڪٻٽ تختا، جاين لاءِ ڪامون، کٽن لاءِ ايسون ۽ اُپرا ۽ ٻيون به انيڪ قسمن جون شيون ٺاهندا آهن. .
خارجي ڳنڍڻا
زمرو:آئي يو سي اين خطري کان دور جنسن جي ڳاڙهي فهرست زمرو:پاڪستان جا وڻ زمرو:سنڌ جا وڻ زمرو:علم نباتات زمرو:نباتات زمرو:وڻ زمرو:وڻَ زمرو:ڀارت جا وڻ
سيد بدرالدين عوفي
سيد بدرالدين عوفي
بخارا جو رهندڙ سيد بدرالدين سنڌ ۽ گجرات تائين سفر ڪيو. غزنوي دؤر جي فارسي شاعرن تي لکيل ڪتاب ”لب الالباب“ ان جو آهي.
يو سي لطيف آباد 1
يونين ڪائونسل لطيف آباد 1  پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي لطيف آباد جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن ۾ ٽنڊو نورمحمد، لطيف آباد نمبر 4، ڳوٺ گل محمد پرھياڙ  شامل آهن.
يو سي لطيف آباد 3
يونين ڪائونسل لطيف آباد 3  پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي لطيف آباد جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن ۾ لطيف آباد نمبر 7 ۽ جا 10 جا علائقا، کٿڙ اسٽيشن ۽ مڪراني پاڙو شامل آهن.
يو سي لطيف آباد 4
يونين ڪائونسل لطيف آباد 4  پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي لطيف آباد جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن ۾  لطيف آباد نمبر 2 ۽ مجاھد ڪالوني جا علائقا شامل آهن.
يو سي 10 سيري
يونين ڪائونسل حيدرآباد ٻھراڙي 10 سيري پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي حيدرآباد ٻھراڙي جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن جو صدر مقام سيري آهي. ھن يونين ڪائونسل ۾ ڳوٺ ارباب ملاح، ڳوٺ حاجي ڪلو خاصخيلي، ڳوٺ اميد علي رند، کاري مير صاحب ،  نورائي شريف، ڳوٺ پير عبدالرشيد جان سرهندي ، ڳوٺ علڻ بڙدي، ڳوٺ پيرن پنھور ، ڳوٺ نصرالله نوناري ، ڳوٺ عثمان ميربحر ، لانڍي مير رسول بخش ، ڳوٺ اوڀايو ميربحر ، ڳوٺ آچر شيدي، ڳوٺ ، ڳوٺ حاجي محراب سولنگي ، ڳوٺ علي اگھيم، ڳوٺ مٺو رند،  ڳوٺ رمضان جمالي، ڳوٺ دائم خان رند، ڳوٺ احمد سھتو،  ڳوٺ دوست محمد شورو، ڳوٺ ھاشم پنھور، ڳوٺ محمد خان جلباڻي ، ڳوٺ سوڍو ميربحر ، ڳوٺ کمون سڪڻو، ڳوٺ گل محمد برفت، ڳوٺ ڀليڏنو شورو، ڳوٺ الله رکيو نظاماڻي ، ڳوٺ احسان ماڇي شامل آهن.
يو سي لطيف آباد 5
يونين ڪائونسل لطيف آباد 5  پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي لطيف آباد جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن م لطيف آباد نمبر 5 وارو علائقو شامل آهي.
1999ع
فوتگيون
زمرو:1999ع زمرو:سال
ناظم جوکيو قتل ڪيس
ناظم جوکيو قتل ڪيس سنڌ ۾ ٿيندڙ ھڪ هاءِ پروفائيل قتل ڪيس آھي. قومي اسيمبلي جي تڪ اين اي 236 (ملير-I) جي ميمبر ڄام عبدالڪريم بيجار مبينہ طور سالار ڪوٽ ۾ 3 نومبر 2021ع تي ناظم سجاول جوکيو کي تشدد بعد قتل ڪري ڇڏيو.
قتل کان پوءِ ڄام عبدالڪريم دبئي فرار ٿي ويو، جنھن کان پوءِ ملير جي جڊيشل ميجسٽريٽ 27 جنوري 2022ع تي ملزم کي مفرور قرار ڏنو. 7 فيبروري 2022ع تي ناظم جوکيو ڪيس دھشتگردي ٽوڙ عدالت ۾ منتقل ڪيو ويو. 12 جنوري 2023ع تي عدالت سڀني ملزمن کي ڪيس مان بري ڪري ڇڏيو.
ستيا گهاٽ
1828ع ۾ جيمس برنس (James Burns)، پنهنجي سفرنامي ”ايَ وزٽ ٽو ڪورٽ آف سنڌ“ ۾ لکي ٿو ته 24 جنوري تي اسان ٺٽي کان پنهنجو سفر شروع ڪيو ۽ سانجهي ڌاري پير پَٺو (Peer Pathho) جي ويجهو سيتا گهاٽ تي پهتاسين، جيڪو پريان کان ئي نظر اچي رهيو هئو. سنڌو دريا جي بگهاڙ وهڪري کي سيتا جي نالي سان به سڏيو ويندو آهي. جيڪو ڪنهن ڪنهن هنڌان هڪ ڪوهه جيترو ويڪرو پڻ آهي.
حوالا
زمرو:سنڌ زمرو:تاريخ زمرو:ٺٽو
نورالدين محمد عوفي
نور الدين محمد عوفي
”جامع الحڪايات“ جو مصنف نور الدين محمد عوفي به قباچي جي درٻار سان سلهاڙيل هو، هن مٿيون ڪتاب 1112ع ۾ لکي ناصر الدين قباچي جو نالو هميشه لاءِ زنده ڪري ڇڏيو. ان ڪتاب جو هڪ قلمي نسخو دارالمصنفين اعظم ڳڙهه ۾ موجود آهي. .
اقتصادي سهڪار جي تنظيم
فائل:Economic Cooperation Organization map.svg
اقتصادي سهڪار جي تنظيم يا ايڪنامڪ ڪو آپريشن آرگنائيزيشن (ECO or Economic Cooperation Organization) جي تنظيم جنوري 1985ع ۾ قائم ٿي هئي. يورپي يونين جي نموني تي ٺهيل هن تنظيم جو بنيادي مقصد ميمبر ملڪن جي وچ ۾ اقتصاديات، سياست ۽ اچ وڃ جي شعبن ۾ سهڪار وڌائڻ آهي. شروع ۾ پاڪستان، ايران ۽ ترڪي هن جا ميمبر هئا، پر پوءِ 1992ع ۾ آذربائيجان، ڪرگيزستان، قزاخستان، تاجڪستان، ترڪمانستان ۽ اُزبڪستان به هن تنظيم ۾ شامل ٿيا. اصل ۾ هيءَ ترقيءَ لاءِ علائقائي سهڪار يعني (Regional Cooperation for Development - R.C.D) جي نالي ۾ اڳ قائم ڪيل تنظيم جو نئون نالو آهي. تنظيم کي باقاعدي ۽ رسمي شڪل ۾ جون 1990ع ۾ اسلام آباد منجهه ڪوٺايل ”ايڪو“ وزارتي ڪائونسل ۾ (اڳ موجود) ”ازمير معاهدي“ ۾ ترميم ڪندي ڏني ويئي.
حوالا
زمرو:سياست زمرو:بين الاقوامي لاڳاپا زمرو:سماج زمرو:معاشرو زمرو:علائقائي سهڪار
فضل الرحمان (ڪامورو)
فضل الرحمان ، رٽائر پاڪستاني ڪامورو آهي، جيڪو 22 هين گريڊ جو آفيسر هو، جنهن سنڌ جي چيف سيڪريٽري ۽ پاڪستان جي ٽرينڊنگ ڪارپوريشن ۾ خدمتون سرانجام ڏنيون. هي جون 2018 کان آگسٽ 2018ع تائين سنڌ جو نگران وڏو وزير به رهيو.
فضل سنڌ جو هڪ نالي وارو سول عهديدار آهي، هي ٻه دفعا سنڌ جو چيف سيڪريٽري رهيو. هي سول سروس مان 2010ع تي رٽائر ٿيو. 2018ع وارن ڇونڊن کان اڳ 2 جون 2018ع تي هن کي نگران وڏو ويز چونڊيو ويو.
حوالا
سنڌ جو وڏو وزير
زمرو:پاڪستاني سول ملازم زمرو:جيئرا ماڻهو زمرو:جيئريون شخصيتون زمرو:سنڌ جا وڏا وزير
آسيہ ارجينٽو
آسيہ ارجينٽو جنھن جو پيدائشي نالو آريہ ماريہ وٽوريہ روسہ ارجينٽو آهي 20 سيپٽمبر 1975 ۾ روم ، اٽلي ۾ پيدا ٿي. پاڻ اٽلي جي مشهور اداڪاره ھجڻ سان گڏ ھڪ ماڊل ، سنگر ، ڊائريڪٽر، پروڊيوسر ۽ رائيٽر پڻ آهي. سندس پيءُ اٽلي جو فلمساز ڊاريو ارجينٽو آھي. ھن اداڪاره ون ڊيزل جي مشھور فلم  XXX (ٽرپل ايڪس) -(2002) ۾ ، فلم لينڊ اف دي ڊيڊ(2005)  ۽ فلم مئري اينٽونيٽ(2006) ۾ بھترين اداڪاري جي ڪري مشھور ٿي. 2017 ۾ ھاروي ونيسٽن جڏهن مٿس جنسي زيادتي جا الزام لڳايا ويا تہ ھيء مي ٽو (Me too) نالي عورتن جي حقن جي تحريڪ جي اڳواڻ ٿي وئي. آگسٽ 2018 ۾ مٿس الزام لڳو تہ ھن 37 سالن جي عمر ۾ 17 سالن جي اداڪار جمي بينيٽ سان جنسي زيادتي ڪئي ان الزام جي ھن ترديد ڪئي ھئي
thumb|upright|2009 ۾ ڪينز فلم فيسٽيول ۾ نڪتل تصوير
ڪيريئر
left|thumb|upright|ٽورنٽو بين الاقوامي فلمي ميلي ۾ 2007 ۾ نڪتل تصوير
ھن اداڪاري جي شروعات 9 سالن جي عمر ۾ ڪئي جڏھن ھن فلم سرجيو سيٽي ۾ ھڪ ننڍڙو ڪردار ادا ڪيو ھو. ھن 18 سالن جي عمر ۾ پنھنجي پيءُ جي فلم ٽراما  (1993) ۾ ڪم ڪيو جنھن تي کيس 1994 ۾ بھترين اداڪاري جي ڪري اٽليءَ جو فلم ايوارڊ: ڊيوڊ ڊي ڊوناٽيلو مليو. 1996 ۾ سندس فلم ٽريولنگ ڪمپينئن کي گرولا ڊي اورو نالي ايوارڊ مليو.جنھن بعد انگريزي فلمن ۾ ڪم شروع ڪيائين.2002 ۾ ٽرپل ايڪس فلم ۾ ھڪ روسي سيڪريٽ ايجنٽ جو ڪردار ادا ڪري مشھور ٿي.
حوالا
زمرو:1975ع جون پيدائشون زمرو:جيئرا ماڻهو
سير سيٽلمينٽ
ديھ سير سيٽلمينٽ سنڌ جي ضلعي قمبر شهدادڪوٽ جي قبو سعيد خان تعلقي جي ھڪ ديھ جو نالو آهي جيڪا جمالي تپي ۾ واقع آهي.
تاريخ
بورڊ آف روينيو سنڌ جي رڪارڊ ۾ موجود 1922ع واري ھن ديھ جي نقشي مطابق ھن ديھ ۾ ڪوبه ڳوٺ واقع نہ ھيو. ھاڻي ھن ديھ ۾ عزيزالله جاگيراڻي ۽ ڳوٺ الله بخش راھوجو معروف آھن.
جاگرافي
ھن ديھ جي اتر ۾ بلوچستان، اوڀر ۾ ديھ جمالي، اولھ ۾ ديھ امام بخش جمالي ۽ ڏکڻ ۾ ديھ وريل واقع آهن. ھن ديھ جي مڪمل روينيو سروي ٿي آهي.
آبادي
2017 جي آدمشماري مطابق ھن ديھ جي ڳوٺن جي ڪل آبادي 416 ھئي جيڪا 64 خاندانن تي مشتمل ھئي. .
يو سي لطيف آباد 7
يونين ڪائونسل لطيف آباد 7  پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي لطيف آباد جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن ۾  لطيف آباد نمبر 11 جي ايوب ڪالوني، ڳوٺ فضل لغاري، ڳوٺ بچل لغاري ۽ ڳوٺ ٻڍو بروهي  شامل آهن.
چانڊيا (شھدادڪوٽ)
ديھ چانڊيا سنڌ جي ضلعي قمبر شهدادڪوٽ جي شھدادڪوٽ تعلقي جي يونين ڪائونسل نمبر 5 اعتبار خان چانڊيو جي ھڪ ديھ جو نالو آهي جيڪا تپو پٺاڻ ۾ واقع آهي.
تاريخ
بورڊ آف روينيو جي برٽش انڊيا واري دؤر جي ھن ديھ جي نقشي مطابق ھن ديھ ۾ ڳوٺ محمد حسن چانڊيو، ڳوٺ اعتبار خان چانڊيو، ڳوٺ حاجي خان مستوئي، ڳوٺ بھادر خان چانڊيو ۽ ھڪ ننڍڙو غيرمعروف ڳوٺ واقع ھيا. انھن پراڻن ڳوٺن مان اعتبار خان چانڊيو ۽ محمد حسن چانڊيو اڃان تائين معروف آھن. ڪجھ نوان ڳوٺ پڻ قائم ٿي چڪا آهن جن ۾ ڳوٺ عيد محمد بروھي، ڳوٺ بختيار بروھي، ڳوٺ فضل محمد بروھي ۽ ڳوٺ الھرکيو بروھي شامل آهن.
جاگرافي
ھن ديھ ۾ چانڊين جا ڳوٺ ڪثرت ۾ واقع ھيا ان ڪري ان تي چانڊيا نالو پئجي ويو. ھن ديھ جي اتر ۾ ديھ پٺاڻ ، اوڀر ۾ ديھ ڪلھوڙا، ڏکڻ ۾ ديھ ڪڙيو صوبدار ۽ اولھ ۾ ديھ سيلرا واقع آهن. ھن ديھ مان شھدادڪوٽ رتوديرو روڊ ۽ ٽانوري شاخ گذرن ٿا.
آبادي
2017 جي آدمشماري مطابق ھن ديھ جي ڳوٺن جي ڪل آبادي 5,366 ھئي ۽ گھرن جو تعداد 1,046 ھيو.
عين الملڪ اشعري
عين الملڪ اشعري
عين الملڪ اشعري قباچي جو وزير ۽ وڏو عالم هو. سندس علم ۽ ادب پروري ڪيترن عالمن ۽ شاعرن کي قباچي جي درٻار ڏانهن ڇڪي آئي.
يو سي لطيف آباد 8
يونين ڪائونسل لطيف آباد 8  پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي لطيف آباد جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن ۾ لطيف آباد نمبر 12 ۽ اناني شاھ ڪالوني شامل آهن.
ڪاريون ٻيريون
380px|thumb|A basket of wild blackberries
380px|thumb|left|[[Drop (liquid)|Raindrop on blackberry pale pink flower]] ڦاروا__Blackberry هنن کي فارسيءَ توڙي هندستانيءَ ۾ فالسه چوندا آهن. هي هندستان جي سڀني ڀاڱن ۾ ٿيندا آهن. هي ٻيرن وانگي ککڙن وارن ميون مان آهن، مگر قد ۾ ٻيرن کان ننڍا ٿيندا آهن. رنگ جا ڪارا ٿين ٿا ۽ کائڻ ۾ کٽا ٿين ٿا. لوڻ لائي ڪچا کائيندا اٿن ۽ ڪڏهن ڪڏهن کٽاڻ لاءِ ڀاڄيءَ يا ٻوڙ ۾ يا آچار ۾ ڪم آڻيندا آهن. انهن مان شربت به جوڙيندا آهن.اڪثر گرميءَ وارن مهينن ۾ ٿيندا آهن. سانوڻ جي موسم ۾ ٻج پوکيندا آهن، مگر قلمن مان به ٿين ٿا. ڪي ڪي وڻ ته قد ۾ سورهن فوٽن تائين هلن ٿا. زمين مٺي ۽ چڱي هئڻ گهرجي نه ته وڌيڪ کٽا ٿيندا.
طب
ڦاروا: نالا: ع. فالسه، ف. پهالسه، هه. وغيره___ پالسا ۽ پيروڪ. اثر: سرد خشڪ 3، نقصان: سرد مزاجن کي، ميل: گلقند، وزن: ٻه تولا. سڃاڻپ: ڪاري رنگ جا گول ۽ کٽا داڻا ٿيندا آهن. خاصيت: دل، دماغ ۽ جگر کي طاقت ڏين ٿا، صفرا جو تپ، رت جو جوش، الٽي، دست، هڏڪي، جگر جي گرمي ۽ گهڻي اُڃ کي گهٽائڻ ۽ هٽائڻ لاءِ مفيد آهن. هن وڻ جي پاڙن ۽ ڦارؤن کي گڏي شربت ڪري پياربو ته مثاني جي ڦٽ، سوزش، ۽ پيشاب جي ساڙي، سيني ۽ معدي جي حرارت کي فائدو ڪندو. ،
سنڪ
ٿانون جي سنڪ__ٿانون ڌوئڻ واريون گينڊي (Kitchen Sinks) ٿانون ڌوئڻ واسطي اڄ ڪلھھ عام طرح سان اسٽين ليس اسٽيل جون ھڪ يا ٻن پيالن واريون گينڊيون استعمال ڪيون وينديون آھن، جن سان گڏو گڏ کاٻي پاسي ساڳئي ئي ڌاتوءَ جو تختو (Board) پن ڳنڍيل ھوندو آھي. ھڪ پيالي واري گينڊي کي (Single drain) ۽ ٻن پيالن واري گينڊيءَ کي (Double drain)  چيو ويندو آھي. چينيءَ واريون گينڊيون گھڻو ڪري تجربيگاھن (Laboratories) لاءِ استعمال ڪيون وڃن ٿيون. ھي مختلف ماپن جون ٿين ٿيون. گھرن اندر استعمال ٿيندڙ گينڊيون 40″x20″، 18″x18″، 24″x24″، 16″x24″ ۽ 20″x30″ وغيره ماپن جون ٿين ٿيون ۽ انھن جو پيالو 10″ اونھون ٿئي ٿو. ھوٽلن جي بورچيخانن ۾ 63″x16″ جي سائيز تائين پڻ گينڊيون ڪتب آنديون وڃن ٿيون. ٻن پيالن واريون گھرن ۾ استعمال ٿيندڙ گينڊيون 5′-6″ تائين ڊگھيون ٿين ٿيون. سڻڀن ٿانون صاف ڪرڻ سبب گندي پاڻيءَ جي نيڪال واري موريءَ مٿان ڪاڪروچ يعني ڳاڙھن تڏن ۽ ٻين جيتن جڻين جي روڪڻ واسطي گريس ٽريپ (Grease Trap) لڳائڻ نھايت ئي ضروري آھي.
200px|thumb| باٿروم ۾ لڳل واش بئسن يا سنڪ واش بئسن يا ---چلمچي : (Wash Basin), سنڪ، سنڪر، ھينڊ ڻئسن : اھا چيني يا ڌاتوءَ جي ھڪ پيالي وانگر ھڪ پاڻي جي نيڪال واري تنصيب آھي جيڪا اڪثر غسل خاني ، ڊائننگ روم، ريسٽورنٽن ۾ لڳائي ويندي آهي.
200px|thumb|ھن ٿانءُ تي ٺاھيل تصوير ۾ ھڪ عورت واش بئسن تي ھٿ منھن ڌوئيندي ڏيکاريل آهي.اھا تصوير450 ق.م. جي يوناني بوئيوشيا جي ھڪ عورت جي آھي
عام طرح چينيءَ جون لسيون چلمچيون ھٿ منھن ڌوئڻ ۽ ڏندڻ وغيره ڪرڻ واسطي استعمال ڪيون وينديون آھن. ھي ڪمپنين جون ٺھيل، مختلف شبيھن جون ۽ مختلف ماپن جون ٿين ٿيون. عام طرح سان 22″x16″ ۽ 25″x18″ سائيز جون گينڊيون (Basins) استعمال ڪيون وڃن ٿيون. ھي ايتري اوچائيءَ تائين لڳائڻ گھرجن جيئن انھن کي آسانيءَ سان استعمال ڪري سگھجي. موزون اوچائيءَ واسطي معياري ڪمپنين جا ٺھيل ٺڪيل پيڊيسٽل (Pedestals) پڻ گينڊين سان گڏ ملندا آھن. عام رواجي گينڊين واسطي ٣١ انچن کان ٣٣ انچن جي اوچائي بھتر سمجھي ويندي آھي. ھاسٽلن ۽ ٻين اھڙين عوامي جاين واسطي لاڳيتين گينڊين لڳائڻ دوران ٻن گينڊين جي وچ ۾ گھٽ ۾ گھٽ ٽي انچ وٿي ڇڏڻ بھتر آھي. واش بئسن چيني مٽي ceramics, ڪنڪريٽ، ٽامي، لوھ يا اسٽيل، شيشي، گرينائيٽ، ماربل، نڪل، پلاسٽڪ، پوليئيسٽر، سوپ اسٽون،  پٿر ۽ ڪاٺ مان ٺاھي ويندي آھي.
200px|thumb|ماربل ما ٺاھيل ڊبل سنڪ
تاريخ
واش روم ۾ لڳندڙ واش اسٽينڊ آمريڪا ۾ سترھين صدي عيسويءَ جي پوئين حصي ۾ ٺاھي وئي ھئي.
يو سي لطيف آباد 9
يونين ڪائونسل لطيف آباد 9  پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي لطيف آباد جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن ۾ لطيف آباد نمبر  8 ۽ 9 وارا علائقا شامل آهن.
نتاشا بڌوار
نتاشا بڌوار (Natasha Badhwar) ڀارتي ليکڪا، ڪالم نگار، صحافي ۽ آزاد فلمساز آهي. هيءَ نئي دهلي ٽيليويزن لميٽيڊ سان 13 سال تائين واڳيل رهي آهي. منهنجي ڌيءَ جي ماءُ (My Daughters Mum) ۽ پل ڀر جي لاءِ امر، نتاشا جا شاهڪار ڪتاب آهن. اين ڊي ٽي وي تان رخصتي وٺڻ مهل سندس وائس پريزيڊينٽ آف ٽريننگ اينڊ ڊيولوپمينٽ جو عهدو تي هئي. نتاشا بڌوار ڀارت جي پهرئين ناري وڊيوگرافر صحافي آهي. نتاشا هرش مندر ۽ اورجان ديال سان تحديد لاڳاپا: ڪاروان محبت جو زخمي انڊيا ۾ اتحاد جو سفر ڪتاب لکيو هيو.
خانداني پس منظر
سال 1947 ۾ هندستان جو ورهاڱو سبب هر پاسي وڳوڙ ٿي رهيا هيا. انهن وڳوڙن ۾ نتاشا بڌوار جو پيءُ ڏاڏو جو گهر جيڪو لاهور، هاڻي پاڪستان ۾ موجود هيو، ڊانهين پَٽ ڪيو ويو. نتاشا پنهنجي امڙ کان اهي ئي ڪهاڻيون ٻُڌي وڏي ٿي آهي.
خانداني زندگي
نتاشا بڌوار جي شادي سال 2002 ۾ مرزا افضل بيگ سان ٿي هئي. افضل جو تعلق غازي پور، اتر پرديش جي عادل آباد ڳوٺ سان آهي، ٻئي زال مڙس پنهنجي مذهبي معاملن ۾ جدا آهن. نسيم نالو جو هڪ ڇوڪرو ۽ اليزا ۽ سحر نالو کين ٻہ ڌيئر آهن. نتاشا پنهنجي مڙس مرزا افضل، ۽ ٽن ٻچن سان گڏ دهلي ۾ رهندي آهي.
جنم ۽ تعليم
نتاشا بڌوار 11 جولاءِ 1971 تي رانچي ڀارت ۾ جنم ورتو هيو. نتاشا جي تربيت ڪولڪاتا ۾ ٿي هئي. نتاشا پنهنجي شروعاتي تعليم لوريٽو ڪانوينٽ اسڪول رانچي منجهان حاصل ڪئي ۽ دهلي پبلڪ اسڪول آر-ڪي پورم، دهلي کان پنهنجي اسڪولي تعليم جي تڪميل ڪئي اٿائين. نفسيات ۾ دهلي يونيورسٽي منجهان بي-اي ۽ ماس ڪميونيڪيشن ۾ ايم-اي جي ڊگري جامعا مليہ اسلاميہ منجهان حاصل ڪئي اٿائين.
صحافت
نتاشا پنهنجو صحافتي سفر سال 1995 ۾ اين ڊي ٽي وي تان شروع ڪيو ۽ تيرنهن سال تائين ان ادارو سان واڳيل رهي. ڀارت ۾ نتاشا پهرئين ناري وڊيوگرافر صحافي مڃي ويندي آهي. سال 2007 ۾ نتاشا اين ڊي ٽي وي کان الڳ ٿي وئي، جڏهن سندس وائس پريزيڊينٽ آف ٽريننگ اينڊ ڊيولوپمينٽ جو عهدو هيو. سال 2002 ۾ نتاشا گجرات وڳوڙن جي وڊيوگرافي پڻ ڪئي آهي ۽ پنهنجي اکين سان وڳوڙن وسيلي اُتي ظلم ستم ٿييندي ڏٺو اٿائين.۔
لکڻيون
نتاشا جون ذڪر لائق لکڻيون هي آهن:
ويچارَ
نتاشا بڌوار جي ڪُجهہ ذڪر لائق ويچارَ هي آهن:
ٻاهريان ڳنڍڻا
زمرو:1971ع جون پيدائشون زمرو:جيئرا ماڻهو
تپو پٺاڻ (شھدادڪوٽ)
تپو پٺاڻ پاڪستان جي صوبي سنڌ جي لاڙڪاڻو ڊويزن جي ضلعي قمبر شھدادڪوٽ جي شھدادڪوٽ تعلقي جو ھڪ تپو آھي جنھن ۾ 4 ديھون واقع آهن. انھن ديھن جا نالا آھن: ديھ چانڊيا، ديھ پٺاڻ، ديھ ڪڙيو صوبدار ۽ ديھ ڪوٽ نبي بخش
آبادي
ھن تپي جي 2017 جي آدمشماري مطابق ڪل آبادي 17,913 ھئي جيڪا 3,053 خاندانن تي مشتمل ھئي
سلمان رشدي
احمد سلمان رشدي (پيدائش؛ جون 19، 1947، بمبئي [هاڻي ممبئي]، ڀارت) (ڪشميري: अहमद सलमान रुशदी (ديوناگري)) هڪ هندستاني برطانوي ناول نگار ۽ مضمون نگار آهي. جن جا تشبيهي (تمثيلي) ناولَ تاريخي ۽ فلسفياتي معنائن جي حقيقت پسندي جي ڪردارن، بروڊنگ مزاحن ۽ هڪ اثرائتو ۽ مدهوشي نثر جي انداز سان ڇنڊڇاڻ ڪن ٿا. حساس مذهبي ۽ سياسي مضمونن سان سندس سلوڪ کيس هڪ تڪراري شخصيت بڻائي ڇڏيو.
رشدي پنهنجي چوٿون ناول، شيطاني آيتون (The Satanic Verses) جي ڪري تمام گهڻو مشهور ٿيو ، اهو ڪتاب تمام گهڻي تڪرار جو موضوع بڻيو، جنهنڪري ڪيترن ئي ملڪن جي مسلمانن کي احتجاج تي اُڪسايو. آیت الله خميني طرفان 14 فيبروري 1989 تي جاري ٿيل هڪ فتوي ۾، سلمان رشدي کي قتل قرار ڏنو ويو، جيڪو واعظ اڄ تائين جاري آهي.
ناصرالدين قباچو
ناصر الدين قباچو: قطب الدين جي شادي تاج الدين يلدوز جي ڌيءَ سان ٿي هئي ۽ قطب الدين جون ٻه ڌيئرون ناصر الدين قباچي ۽ پنهنجي غلام شمس الدين التمش کي ڏنل هيون. رحيمداد خان مولائي شيدائي لکي ٿو تہ: ناصرالدين قباچه قراخطائي ترڪي نسل مان هو. هن اُچ کي پنهنجو تختگاه مقرر ڪيو، جت مضبوط قلعو هو. شريف ادريسيءَ سنه 11300ع ۾ جڏهن ملتان کي ڏٺو هو، ان وقت راوي ندي شهر هيٺان وهندي هئي. سنه 606هه (1210ع) ۾ قطب الدين ايبڪ وفات ڪئي. سندس پٽ آرام شاهه لاهور جي تخت تي ويٺو، مگر هڪ سال کان پوءِ تخت تان لاٿو ويو. التمش، جو ان وقت بيانه جو حاڪم هو، سنه 607هه (1210ع) ۾ اميرن جي اتفاق راءِ سان دهليءَ جي تخت تي ويٺو. سنه 612هه (1218ع) ۾ تاج الدين يلدوز پنجاب تي ڪاهه ڪئي، مگر التمش کان شڪست کائي گرفتار ٿي ويو. سنه 614هه (1217ع) ۾ ناصرالدين قبچه پنجاب تي قبضي ڪرڻ لاءِ ڪوشش ڪئي، پر ڪامياب ٿي نه سگهيو. التمش جي وزير نظام الملڪ بن ابو سعيد جنيديءَ اُچ تي ڪاهه ڪئي، ناصرالدين گجرات ڏانهن ڀڄي ويو، پر ٿورن ڏينهن کان پوءِ ديبل جي رستي کان سيوهڻ جي قلعي تي قبض: ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿيو. سنه 625هه (1228ع) ۾ التمش بنگال جي باغين کي دٻائڻ کان پوءِ ڪامياب ٿي اوچ جي قلعي تي قبضو ڪيو. التمش جي اچڻ جو ٻڌي، ناصرالدين بکر جي قلعي ۾ وڃي لڪو. وري جڏهن دهليءَ جي لشڪر بکر تي ڪاهه ڪئي، تڏهن ناصرالدين خزاني جون ٻيڙيون ڀرائي ڀڄڻ جي ڪوشش ڪئي، پر خزانن سميت درياءَ ۾ ٻڏي مئو. هن سنه 602هه کان سنه 625هه تائين، جملي 23 ورهيه سنڌ تي هن حڪومت ڪئي. ڪيچ مڪران به سندس ماتحت هو.
وڌيڪ تفصيل
تاريخ فرشتي جي ٻي جلد ۾ آهي ته ناصر الدين قباچو سلطان شهاب الدين غوري جو تمام بهادر ۽ ذهين غلام هو، سلطان شهاب الدين جي خدمت ۾ رهي ڪري هن بادشاهي جا اصول ۽ آداب سکيا. جڏهن اچ جو امير گذاري ويو ته سلطان شهاب الدين اچ جي حڪومت ناصر الدين قباچي جي حوالي ڪئي ۽ کيس قطب الدين ايبڪ جي فرمان جو پابند بڻايو. قطب الدين، ناصر الدين کي پنهنجون ٻه ڌيئرون هڪٻئي مٿان نڪاح ۾ ڏنيون.
ناصر الدين جو سنڌ ۽ ملتان تي مستقل قبضو
چچ نامي مطابق: التمش سمورن فتح ڪيل ملڪ کي چئن وڏن پرڳڻن ۾ ورهايو: (1) وچ وارو ملڪ، جنهن جي گاديءَ جو هنڌ دهلي هو. سو شمس الدين التمش سڌيءَ طرح پنهنجي هٿ ۾ رکيو. (2) اچ، ملتان ۽ سنڌ، جنهن جي گاديءَ جو هنڌ ملتان هو، سو ناصر الدين قباچه جي گورنريءَ ۾ ڏنائين، جيڪو التمش جو سنڍو ۽ قطب الدين جو ٻيو نمبر ناٺي هو ۽ آرام شاهه جي وقت ۾ اتي جو گورنر مقرر ٿيل هو. (3) لکنؤ علاقي خلجي خاندان جي شهزادن جي سنڀال هيٺ ڇڏيائين. (4) لاهور پرڳڻو تاج الدين يلدوز جي گورنريءَ ۾ ڏنائين. ناصر الدين قباچه هڪڙو بي پرواهه ۽ بهادر شخص هو. هو التمش جي ايتري پرواهه نه ڪندو هو، جيتري ٻيا گورنر ڪندا هئا. هن بکر ۽ بکر کان گهڻو هيٺ سنڌ ملڪ پنهنجيءَ نظر مان ڪڍيو ۽ پنهنجي تابع ڪيو هو. سلطان قطب الدين ايبڪ جي مرڻ کان پوءِ اميرن وزيرن (11 ــ 1210ع) ۾ سندس پٽ آرام شاهه کي دهلي جي تخت تي ويهاريو پر ان کي حڪومت هلائڻ جو ڍنگ نه هو. انهيءَ زماني ۾ ناصر الدين قباچي سنڌ ۽ ملتان جي بچيل علائقي تي به قبضو ڪري پنهنجي آزادي جو اعلان ڪري پاڻ کي سلطان سڏرائڻ لڳو ۽ سنڌ ۽ ملتان ۾ پنهنجو سڪو ۽ خطبو جاري ڪرايائين. غزني کان تاج الدين يلدوز ڪيترا دفعا سنڌ ڏانهن فوجون موڪليون پر نامراد موٽي ويون. طبقات ناصري ۾ آهي ته سلطان قطب الدين جي وفات کان پوءِ 11 ــ 1210ع ۾ ناصر الدين اچ ۽ ملتان تي چڙهائي ڪئي. ملتان کان پوءِ هندستان ديبل ۽ سنڌ جي شهرن، ڳوٺن ۽ قلعن تي قبضو ڪري پنهنجو خطبو پڙهايو ۽ تاج الدين يلدوز جي غزني فوجن کي ڪيترائي عالم فاضل ۽ ڏاها ناصر الدين جي درٻار سان واڳيل رهيا ۽ انعام ۽ اڪرام جا حقدار بڻجندا رهيا. (طبقات ناصري ــ ص 57 ـ 56) آرام شاهه جي اکڙائپ هندستاني حڪومت جا چار ڀاڱا ڪري ڇڏيا. بنگال ۾ حسام الدين عوض آزاد ٿي ويٺو. تاج الدين يلدوز غزني ۽ پوري پنجاب تي قبضو ڪري ورتو. سنڌ ۽ ملتان ۾ ناصر الدين قباچي پنهنجو خطبو پڙهايو، باقي وڃي آگرو ۽ اودهه آرام شاهه جي هٿن ۾ رهيو. اميرن وزيرن ملڪ جو اهڙو حال ڏسي بدايون جي امير شمس الدين التمش کي آرام شاهه جي جاءِ تي تخت تي ويهاريو. آرام شاهه جي صرف هڪ سال حڪومت رهي.. . قطب الدين ايبڪ جو غلام ۽ ڄاٽو شمس الدين التمش 11 ــ 1210ع ۾ دهلي جو تخت سنڀاليندي ئي پنجاب تي قبضي ڪرڻ جو سوچڻ لڳو ــ اڃا هو سوچي ئي رهيو هو ته پنجاب کان تاج الدين لشڪر ڪاهي اچي دهلي تي حملو ڪيو پر التمش جي تلوار ناڪام ڪري ڇڏيس ۽ پوءِ بدايون جي جيل ۾ لوڙي مري ويو. 18 ــ 1217ع ۾ ناصر الدين پنجاب تي حملو ڪري لاهور تي قبضو ڪري ورتو ۽ سرهند تائين وڃي پهتو پر التمش کيس اڳيان اچي ملتان طرف ڀڄائي ڇڏيو. 22 ــ 1221ع ۾ سلطان جلال الدين خوارزم، چنگيز خان کان هار کائي پنهنجا گهوڙا سنڌو درياءَ ٽپائي اچي ناصر الدين ۽ التمش کان مدد گهريائين پر ٻنهي کيس جواب ڏنو ۽ هو مايوس ٿي واپس ويندي اچ شهر کي باهه ڏيندو ۽ ناصر الدين قباچي جي شهرن ۽ ڳوٺن کي برباد ڪندو ڪيچ ۽ مڪران رستي عراق وڃي نڪتو.. .
ملڪ خان خلجي جو سيوستان تي قبضو
27 ــ 1226ع ملڪ خان خلجي منصوره جي علائقي ۽ سيوستان جي شهرن تي قبضو ڪيو ته ناصر الدين قباچو سندس مقابلي لاءِ پهتو، ٻنهي فوجن جون تلوارون پاڻ ۾ ٽڪرايون ۽ ملڪ خان خلجي انهن تلوارن جو کاڄ بڻجي ويو. ناصر الدين فتح جا جهنڊا لهرائيندو ملتان ۽ اچ ۾ موٽي آيو.. .
شيخ بهاءُ الدين زڪريا جي حمايت التمش جي حق ۾
سلطان ناصر الدين قباچو۽ سلطان شمس الدين التمش هڪٻئي جا دشمن هئا. ملتان تي ناصر الدين جو قبضو هو ۽ ملتان ۾ رهندڙ بزرگ ۽ ولي شيخ بهاءُ الدين زڪريا وري سلطان شمس الدين التمش جي نيڪي ۽ پرهيزگاريءَ کان ڏاڍو متاٿر هو. تنهن ڪري ملتان ۾ التمش جي وڌندڙ اثر ناصر الدين کي شيخ بهاءُ الدين تي ڪاوڙائي وڌو. جيئن ته ان وقت ملتان جو قاضي مولانا شرف الدين اسفهاني به شيخ صاحب جو پوئلڳ هو، تنهن ڪري ٻنهي گڏجي ڪري سلطان التمش کي قباچي جي پرڪارن جي خطن ذريعي سڌ ڏني. اهي اتفاق سان قباچي جي ماڻهن جي هٿ چڙهي ويا، قباچي جڏهن اهي خط پڙهيا ته شيخ ۽ قاضيءَ تي ڏمرجي پيو. ٻنهي کي پنهنجي درٻار ۾ گهرائي شيخ صاحب کي پنهنجي ساڄي هٿ کان ۽ قاضي شرف الدين کي سامهون ويهاريائين ۽ پوءِ پهريون خط قاضيءَ کي ڏئي چيائين ته ”هي خط تنهنجو آهي؟“ قاضي جواب ڏيڻ بدران خاموش رهيو ۽ قباچي جي اشاري سان جلاد قاضي شرف الدين کي شهيد ڪري ڇيو. وري شيخ بهاءُ الدين زڪريا کي پنهنجو خط ڏنو ويو ۽ شيخ صاحب وڏي سڪون ۽ اطمينان سان خط پڙهي ڪري بهادريءَ سان چيو ”ها هي منهنجو خط آهي ۽ مان الله جي حڪم سان لکيو آهي ۽ بلڪل صحيح لکيو آهي.“ اهو ٻڌي ڪري قباچو ڏڪي ويو ۽ شيخ صاحب کان معافي گهري وڏي ادب ۽ احترام سان موڪلايو.. .
التمش جي سنڌ ۽ ملتان تي ڪاهه
1229ع ۾ سلطان التمش، ناصر الدين قباچي کي ڪچلڻ لاءِ سنڌ ۽ ملتان تي فوج چاڙهي آيو، ناصر الدين کي جڏهن خبر پئي ته بکر ڀڄي ويو ۽ پنهنجي وزير عين الملڪ حسين اشعري کي حڪم ڏنائين ته قلعي اچ جو سمورو خزانو بکر پهچائي. سلطانالتمش پهريان لشڪر سان گڏ ٻن سردارن ملڪ عزالدين محمد ۽ ڪزلخان کي اچ موڪليو ۽ پوءِ پاڻ اچي هڪ مهيني تائين اچ جو گهيرو ڪريون ويٺو رهيو. اتان پنهنجي وزير نظام الملڪ محمد بن اسعد کي ناصر الدين جي پويان موڪليو. نظام الملڪ بکر جو گهيرو ڪري اچ موٽي آيو ۽ التمش کيس اچ جي زمينداري سونپي دهلي هليو آيو. نظام الملڪ ٻن مهينن جي لاڳيتي گهيري کان پوءِ 27 جمادي الثاني 625 هه (1228ع) تي اچ جو قلعو فتح ڪري ورتو. .
ناصر الدين جو زوال
فرشتي مطابق جڏهن نظام الملڪ اچ کان پوءِ بکر جو گهيرو ڪيو ته ناصر الدين کي هاڻي ٻي ڪا واهه نظر نه آئي ۽ پنهنجي مائٽن سان گڏ هيرا موتي ۽ ڌن دولت کڻي ڪنهن ٻيٽ ڏانهن نڪتو پر رستي ۾ ئي سندس ٻيڙي اونڌي ٿي پئي ۽ هو  ٻڏي مري ويو، جڏهن ته ٻيون ٻيڙيون پنهنجي منزل تائين پهتيون. طبقات ناصري ۾ وري آهي ته، هن اچ جي فتح جي خبر ٻڌي درياءُ ۾ ٽپو ڏئي انت آندو. ناصر الدين ڪجهه ڏينهن اڳ ۾ پنهنجي پٽ ملڪ علاؤ الدين بهرام شاهه کي سلطان التمش جي خدمت ۾ موڪليو هو ناصر الدين ٽوٽل ٻاويهه سال سنڌ ۽ ملتان تي حڪومت ڪئي. سندس مرڻ کان پوءِ سڄو خزانو سلطان التمش ڏانهن اماڻيو ويو ۽ سلطان ديبل کان وٺي سڄو ملڪ پنهنجي قبضي ۾ ڪري پنهنجا عامل مقرر ڪيا. .
ناصر الدين قباچي جا علمي ڪارناما
قباچي جو دؤر علم جي حوالي سان سنڌ جو سنهري دؤر ڳڻيو وڃي ٿو. ڇاڪاڻ ته گهگرن جي ظلمن ۽ مغلن جي ڪاهن جي ڪري اولهه پنجاب جو رستو خطري کان خالي نه هو، تنهن ڪري ترڪستان، افغانستان ۽ خراسان کان اچڻ وارن ملتان جو رستو ورتو ۽ جيڪي به عالم، فاضل ۽ صوفي ان زماني ۾ هندستان آيا تن کي اچ وٽان ئي گذرڻو پيو. ڪيترائي سادات گهراڻا به هتان گذريا ۽ هي علائقو علمي مرڪز بڻجي ويو. .
حوالا
زمرو:سنڌ جي تاريخ
پاڪستان ۾ ايل جي بي ٽي حق
پاڪستان ۾ ڪو به LGBT حقن جي لاء ڪجهه ڪري سگهو ٿا. 6 آڪٽوبر 1860 ع کان وٺي، ان homosexual عملن ۾ حصو وٺڻ لاء زنا ڪئي وئي آهي (هڪ ئي جنس جي هڪ شخص سان جنسي رابطو ڪري). هندستان جي پاڙيسري ملڪ ۾ جيڪي به وسنديون، هن قانون موجود هلندڙ ڪري ڇڏيو نه ويو (يا مان ڏيارڻ جي اٻھر). هم به پاڪستان ۾ هڪ ممنوع وائيس جيئن جو فڪر آهي. پاڪستان ۾ سنڌ جي اهم مذهبن هم جنس پرست جي اجازت نه ڪندا آھن. ڇو ته هن جو، هن ملڪ ۾ ڪيترن ئي ماڻهن کي هم جنس پرست ۽ ڪيڏو جنسي تعارفي جي ٻين فارم جي خلاف آهن.
پاڪستان جي سرڪاري هڪ اسلامي جمهوريه آهي. جڏهن ته، حقيقت ۾، پاڪستان الهاس نگر سيڪيولر (غير مذهبي) آهي. ان ۾ اهڙا اينگلو-Saxon قانون، جنهن جي انگريزن کان وارث ڪيا ويا اٿس. وڌيڪ ۽ وڌيڪ، اتي ملڪ ۾ liberalization جو گڻ (يا نمونن) (وڌيڪ آزاد ٿيڻ) آهي. Globalization ۽ سماجي رواداري به وڌندا آهن. ڇو ته هن جو، عوام سڏڪا پارٽين کي ملڪ ۾ جاء وٺڻ ڪيو ويو آهي، ۽ انهن پارٽين کي سال جو هڪ انگ لاء thriving ڪيو ويو آهي.
پاڪستان جي آئين جي خاص صحبت تعارفي يا جنس جي سڃاڻپ جو ذڪر نٿو ڪري. نه ته آئين ۾ ڪجهه حصن ۾ ته LGBT پاڪستاني شهرين جي حقن جي متاثر ٿي سگھي آهي.
يو سي لطيف آباد 10
يونين ڪائونسل لطيف آباد 10  پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي لطيف آباد جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن ۾ لطيف آباد نمبر 8 ، جيلاني مسجد وارو علائقو ۽ عيدگاھ ڪالوني وارا علائقا   شامل آهن.
سائي جو عالمي ڏينهن
سائي جو عالمي ڏينهن ، هر سال 28 جُولاءِ تي ملهايو ويندو آهي، هن ڏينهن ملهائڻ جو مقصد ماڻهن ۾ سائي متعلق ڄاڻ اجاڳر ڪرڻ آهي. هن بيماري ۾ ڪروڙين ماڻهو مبتلا آهن ۽ هر سال لڳ ڀڳ 14 لک ماڻهو سائي سبب فوت ٿين ٿا.
دنيا ۾ بيمارين متعلق ملهايا ويندڙ 8 ڏينهن مان هي ڏينهن هڪ آهي، هن سان گڏ عالمي صحت تنظيم (World Health Organization) پاران صحت جو عالمي ڏينهن، رت ڏيڻ جو عالمي ڏينهن، منشيات خلاف عالمي ڏينهن، عالمي مليريا ڏينهن ۽ عالمي ايڊز ڏينهن شامل آهن.
پسمنظر
سائي خلاف ڪم ڪندڙ گروه، ۽ مريض هر سال هي ڏينهن 28 جُولاءِ تي ملهائين ٿا. خاص ڪري 2012ع ۾ هن ڏينهن تي دنيا جي 20 ملڪن مان 12588 ماڻهن ٽن علقمند ڀولڙن وارو عمل ڪري عالمي رڪارڊ قائم ڪيو.
خاڪا
عالمي سائي ڏينهن هيٺين مسئلن جي حل لاءِ موقعو فراهم ڪري ٿو: هر سال هن ڏينهن کي مختلف خاڪي سان ملهايو ويندو آهي، هيٺ انهن جي فهرست موجود آهي.
شاھ وسايو
ديھ شاھ وسايو سنڌ جي ضلعي قمبر شهدادڪوٽ جي قبو سعيد خان تعلقي جي ھڪ ديھ جو نالو آهي جيڪا ھزارواھ تپي ۾ واقع آهي.
تاريخ
بورڊ آف روينيو سنڌ جي رڪارڊ ۾ موجود برٽش انڊيا واري ھن ديھ جي نقشي مطابق ھن ديھ ۾ رڳو ھڪ ڳوٺ شاھ وسايو واقع ھيو. ھاڻي ھن ديھ ۾ ڳوٺ شاھ وسايو ۽ ڳوٺ بھادر علي مگسي معروف آھن.
جاگرافي
ھن ديھ جي اتر ۾ ديھ ھزارواھ، اوڀر ۾ ديھ ڪوٽ ڪارڙا، ديھ نورپور ۽ ديھ شھدادڪوٽ، اولھ ۾ ديھ ڪامل ۽ ديھ فالئي ۽ ڏکڻ ۾ ديھ صادق واقع آهن. ھن ديھ جي مڪمل روينيو سروي ٿي آهي. ھن ڳوٺ مان قبو شھدادڪوٽ روڊ گذرندڙ ۽ نورپور ڊسٽريبيوٽري وھندڙ آھن.
آبادي
2017 جي آدمشماري مطابق ھن ديھ جي ڳوٺن جي ڪل آبادي 903 ھئي جيڪا 121 خاندانن تي مشتمل ھئي. .
ڪريما مختيار
ڪريما مختيار يا آيت محمود البدري؛ 16 جنوري 1934ع تي پيدا ٿيندڙ مصري اسٽيج، ٽيليويزن ۽ فلمي اداڪارہ ھئي. ھن جي فني زندگي 50 سالن تي محيط آھي، ۽ ھن کي ”مصري سينيما جي ماءُ“ ڪري ياد ڪيو ويندو آھي.
زندگي
ڪريما اسيوط شھر ۾ پيدا ٿي ۽ بيچلر جي سند ڊرامٽڪ آرٽس ۾ حاصل ڪئي. ھن ايڪٽر ۽ ڊاريڪٽر نور الدمرداش سان شادي ڪئي. جنھن مان ھڪ پٽ معتز الديمرداش آھي جيڪو ٽيليويزن پرزينٽر آھي. ھن پنھنجي زندگي جي شروعات بابا شرو نالي ريڊيو جي ھڪ پروگرام تان ڪئي ۽ ساڳي وقت ھن مشھور اداڪار صالح ذوالفقار سان سيون ليٽرس (Seven Letters) نالي سيريز ۾ ڪم پڻ ڪيو. ھن جي فني زندگي 50 سالن تي محيط ھئي.
مڃيتا ايوارڊ
ھن فني خدمتن سبب ڪيترائي ايوارڊ ۽ اعزاز کٽيا. 2007ع ۾ قاھرہ ميڊيا فيسٽيول ۾ ھن کي بھترين ٽيليويزن اداڪارہ جي ايوارڊ سان نوازيو ويو. 16 جنوري 2023ع تي ڪريما جي جنم ڏڻ جي موقعي تي گوگل پاران گوگل ڊوڊل جاري ڪيو ويو.
حوالا
زمرو:1934ع جون پيدائشون
يو سي لطيف آباد 12
يونين ڪائونسل لطيف آباد 12  پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي لطيف آباد جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن ۾ غريب نواز ڪالوني، ھالي روڊ جو نيو ٿرمل وارو پاسو،  مڪي شاھ شامل آهن.
سيد قطب الدين مدني
سيد قطب الدين مدني
حضرت شيخ عبدالقادر جيلاني جو ڀائٽيو امير ڪبير سيد قطب الدين مدني، ناصر الدين قباچي جي زماني ۾ جهاد جي ارادي سان سنڌ پهتو ۽ پوءِ هتان دهلي وڄي قطب الدين ايبڪ کي پنهنجو مريد ڪيائين. امير ڪبير اودهه ۾ ڪڙهه فتح ڪيو ۽ اتي 34 ــ 1133ع ۾ الله کي پيارو ٿي ويو. .
يو سي لطيف آباد 11
يونين ڪائونسل لطيف آباد 11  پاڪستان جي صوبي سنڌ جي ضلعي حيدرآباد جي تعلقي لطيف آباد جي ھڪ يونين ڪائونسل جو نالو آھي. جنھن ۾ لطيف آباد نمبر 12 جا ڪجھ علائقا اقبال ڪالوني شامل آهن.