cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
संस्थान-समाजशास्त्र
संस्थाभिः सह विवाहसंस्कारः, धार्मिकार्पणप्रार्थनाः, कुटुम्बबन्धनस्य अस्तित्वं, ज्ञातिसम्बन्धानां नामकरणं, ज्ञातित्वस्य वा विविधाः प्रकाराः च सम्बद्धाः सन्ति | यथावत् संस्थाः द्रष्टुं वा अनुभूय वा न शक्यन्ते, ते अमूर्ताः एव । अधिकांशसंस्थाः सामाजिकव्यवहारस्य नियन्त्रणार्थं तन्त्ररूपेण स्थापिताः भवन्ति । यथा, आर्थिकसंस्थाः जनानां भौतिकावश्यकतानां नियन्त्रणं नियमनं च कुर्वन्ति, राजनैतिकसंस्थाः न्यायपालिका, कार्यपालिका, विधायिका इत्यादीनां औपचारिककार्यकर्तृणां माध्यमेन समाजस्य मूलभूतकार्यक्षमतां नियन्त्रयन्ति | यतो हि सामाजिकजीवनस्य विभागीकरणं कर्तुं न शक्यते, व्यक्तिगतजीवनस्य भिन्नाः पक्षाः अपि एकान्ते द्रष्टुं न शक्यन्ते, अतः सामाजिकजीवनस्य भिन्नपक्षं नियन्त्रयन्तः संस्थाः परस्परं सम्बद्धाः इति वक्तुं शक्यते | संस्थाः स्थास्यन्ति यतोहि ते मौखिकरूपेण वा लिखितरूपेण वा परम्परासु आधारिताः सन्ति। प्रत्येकस्य संस्थायाः स्वकीया परिचयः भवितुम् अर्हति, यः कतिपयानां प्रतीकानाम् उपयोगेन प्रकटितः भवति । यथा - भिन्न-भिन्न-धर्म-समूहानां भिन्न-भिन्न-चिह्नानि भवेयुः येन तेभ्यः तादात्म्यं प्राप्यते ।
समाजशास्त्रे पञ्च प्रमुखाः सामाजिकसंस्थाः सन्ति परिवारः, शिक्षा, धर्मः, सर्वकारः (राजनैतिकः), अर्थव्यवस्था च । सामाजिकसंस्थाः परस्परनिर्भराः सन्ति, नित्यसमाजस्य परस्परं निरन्तरं परस्परं संवादं कुर्वन्ति, प्रभावं च कुर्वन्ति ।
सम्बद्धाः लेखाः
वर्गः:समाजविज्ञानम्
२ जुलाई
२ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकत्र्यशीतितमं (१८३) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकचतुरशीतितमं (१८४) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १८२ दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
पलाण्डुः
thumb|right|200px
अयं पलाण्डुः भारते वर्धमानः कश्चन कन्दविशेषः । अयं पलाण्डुः सस्यजन्यः आहारपदार्थः । अयं बहुपत्रः । अस्य रुचिः कटुमिश्रितमधुरा । एषः पलाण्डुः कदाचित् शाकत्वेन कदाचित् आहारोपस्कररूपेण वा उपयुज्यते । आहाररूपेणा पक्त्वा अपकत्वा उभयथा अपि अस्य उपयोगः भवति । अस्य पर्णानि नालाकाराणि भवन्ति । अस्य पुष्पाणि श्वेतानि गुच्छरूपेण गोलाकारे भवन्ति । भूमेः अन्तः वर्धमानस्य कन्दस्य वर्णः गात्रं, आकारः, गन्धः इत्यादिकं परस्परं भिद्यते । इदं सस्यं प्रायः जगति सर्वत्र वर्धते एव । अस्य कन्दाः, पर्णानि (सस्यम्) चापि औषधत्वेन यथा उपयुज्यन्ते तथैव आहारत्वेन अपि उपयुज्यन्ते । अस्मिन् कश्चन तैलांशः भवति । अस्य कन्देषु “गन्धकः” अपि भवति । अस्य कन्दस्य त्वचि पीतवर्णीयः कश्चन वर्णपदार्थः भवति ।
अनेन पलाण्डुना क्वथितं, व्यञ्जनं, भर्ज्यं, दाधिकम् इत्यादिकं निर्मीयते । एषः पलाण्डुः शाकान्नस्य, चित्रान्नस्य, पृथुकस्य, उपमायाः इत्यादीनाम् उपहाराणां निर्माणे अपि उपयुज्यते । एषः पलाण्डुः अपि बहुवर्णीयः भवति । तत्र रक्तवर्णस्य श्वेतवर्णस्य च पलाण्डुः प्रसिद्धः अस्ति ।
कषायम्
पलाण्डुं त्वक् निष्कास्य सम्यक् कुट्टनीयम् । अनन्तरं चषकपरिमिते जले तत् संयोज्य सम्यक् क्वथनीयम् । जलम् अर्धचषकमितं यावत् भवेत् तावत् क्वथनीयम् । क्वथनावसरे यदि अपेक्ष्यते तर्हि तत्र जीरिकाचूर्णं, शुण्ठीं, मरीचचूर्णं, गुडं च योजयितुं शक्यते । तदनन्तरं शोधनं करणीयम् । तथैव अथवा तस्मिन् शोधिते कषाये दुग्धं योजयित्वा तदा तदा किञ्चित् किञ्चित् पातुं शक्यते ।
आयुर्वेदीयगुणाः
अयं सौन्दर्यदायकः आरोग्यप्रदश्च वर्तते । रोगेभ्यः शरीरं रक्षति । अस्य गन्धः रुचिः च तीक्ष्णः भवति । भक्षणोत्तरं बहुकानंपर्यन्तं अस्य गन्धः मुखे भवति । अयं कृमिनाशकः अपि । अस्य कर्तनसमये विमुच्यमानेन अनिलेन नेत्रज्वलनं भवति, अश्रूणि च आगच्छन्ति । अयं उत्तमः वातशामकः, अपि पितस्य कफस्य च वर्धकः वर्तते । अयं पाकस्य रुचिवर्धकः ।
thumb|left|200px|पलाण्डुपुष्पम्
उपयोगाः
अपक्तस्य पलाण्डोः उपयोगः योग्यः । पाकेन बहवः अंशाः नष्टाः भवन्ति । अयक्तपलाण्डुना जम्बीरसं, मरीचचूर्णं लवणं इत्यादि मिश्रीकृत्य सेवनेन अधिकं विटमिन् प्राप्यते । गुडेन सह अपक्तपलाडुसेवनं बालानां शारीरकवर्धनाय हितकरम् । पलाण्डुरससेवनेन दृष्टिशक्तिः वर्धते । दृष्टिमान्द्येसति पलाण्डुरसं कञ्जलवत् नेत्रे लेपयन्ति । तदा दृष्टिमान्द्यं निवारितं भवति । अग्निमान्द्यं, अजीर्णता, अर्शोरोगः, कामाले गुदभ्रंशे च पलाण्डुः उत्तमम् औषधम् । हृदय दौर्भल्यस्य नासिकारक्तस्रावस्य च पलाण्डुं क्षीरेण सह क्वथयित्वा क्षीरपाकं सज्जीकृत्य सेवनीयम् । गुडेन, मधुना वा सह पलाण्डोः सेवनं कासनिवारणे प्रसिद्धः उपायः । वातकारणेन यदा मूत्रम् अवरुद्धं भवति तदा पलाण्डुसेवनेन मूत्रविसर्जनं सरलतया भवति । कर्णवेदनायां मन्दोष्णस्यपलाण्डुरसस्य कर्णे स्थापनेन वेदना अपगच्छति ।
साक्रामिकरोगनियन्त्रकम्
आक्षेपकः (Convulsions) सन्धिवातः,अपस्मारः, फ्लेम् इत्यादिरोगेषु सत्सु पलाण्डसेवनं रोगिणः शरीरकसामर्थं वर्धयित्वा रोगमुक्तेन भवितुं साहाय्यं करोति । मलेरियाज्वरे सति प्रातः रात्रौः मरीचत्रयेण सह पलाण्डुः सम्यकं चर्वित्वा खादनीयः ।
विषं प्रति विषं (Antidote)
अत्यधिकतमाखुसेवनेन यत् विषलक्षणं भवति तत् पलाण्डुः सेवनेन निवार्यते । विषपरिणामः न भवति ।
निद्राकरं शक्तिवर्धकं च
ये निदाहीनताम् अनुभवन्ति ते रात्रौ दघ्ना सह पलाण्डुं भक्षयन्ति चेत् सुखनिद्रां प्राप्नुवन्ति । पलाण्डोः ईलनं कृत्वा मधुना मिश्रीकृत्य चत्वारिंशत् दिनादियावत् पात्रे आच्छाद्य स्थापनीयम् । तदनन्तरं प्रतिदिनं एकचमसपरिमितं प्रातः रात्रौ च सेवनीयम् । एतेन धातुपुष्टिः भवति ।
पादस्फोटनिवारणम्
शैत्यकाले पादस्फोटः सर्वसामान्यम् । स्फोटकारणे महती वेदना अपि भवति । कदाचित् शोथः अपि भवति । पलाण्डुं सम्यक् पिष्ट्वा पादस्फोटस्य लेपं बध्नन्ति चेत् शीघ्रम् उपशमनं भवति ।
उदरकीटनिवारकम्
बालानाम् उदरकीटसमस्या अधिका भवति चेत् उदरवेदनम् अनुभवन्ति । तदा २-३ बिन्दुपरिमितः पलाण्डुरसः मधुना मिश्रीकृत्य पायनीयः । एतेन न केवलं उदरवेदना शाम्यति अपि उदरीटः अपि नष्टः भवति । एतेन मलबद्धता समस्य अपि निवारिता भवति ।
चर्मरोगनिवारकम्
किलासं व्यङ्गः इत्यादिषु चर्मरोगेषु पलाण्डुरसं कल्कं वा लेपयन्ति । नाडीशूले द्रणशोधे च पलाण्डोः कल्कम् उष्णीकृत्य लेपयन्ति । एषः शोथनिवारकः ।
सेवनविधानम्
पलाण्डुरसः १०-३० मि.ली प्रमाणे, बीजस्य चूर्णं १-३ ग्रां प्रमाणे च सेवनीयम् । बालानां सामन्यतः मधुना सह एव अस्य उपयोगः क्रियते ।
पलाण्डौ विद्यमानाः प्रधानाः अंशाः
प्रोटीन् -१.२% कार्बोहैड्रेट्, ११.६%, व्याल्सियम्, अयः, विटमिन् ए, बि,सि च । Allyl propyl Disulphide नामकं स्थिरतैलम्, कटु दुर्गन्धि उट्ड्यनशीलं तैलम् च ।
दोषाः
पलाण्डोः अधिकसेवनं बुद्धिशक्तिं कुण्ठयति । अस्य गन्धः भक्षणोत्तरं बहुकालपर्यन्तं मुखे भवति । अतः अयः मुखदूषकः इति कथ्यते ।
संक्षिप्तचिकित्सा सूचिः
अस्य रसः कटुः । अस्मिन् पलाण्डुकन्दे विद्यमानं तैलम् उत्तेजकम् । पलाण्डुकन्दः मूत्रलः, कफनाशाकः च ।
बाह्यसम्पर्कतन्तुः
वर्गः:शाकानि
टेलर स्विफ्टस्य सांस्कृतिकप्रभावः
चित्रपाठ्यम्=Taylor Swift in a gold dress|लघुचित्रम्| असंख्यप्रकाशनानि शिक्षाविदः च टेलर स्विफ्ट् इत्यस्मै २१ शताब्द्याः बृहत्तमः पॉपस्टारः, प्रभावशालिनः च सङ्गीतकलाकारः इति मन्यन्ते अमेरिकनसङ्गीतकारः टेलर स्विफ्ट (जन्म १९८९) इत्यनेन स्वस्य सङ्गीतेन, कलात्मकतायाः, प्रदर्शनेन, प्रतिबिम्बेन, दृष्टिकोणैः, क्रियाभिः च लोकप्रियसंस्कृतौ प्रभावः कृतः, यत् प्रायः प्रकाशनैः टेलर स्विफ्ट् प्रभावः इति उच्यते २००६ तमे वर्षे १६ वर्षीयः स्वतन्त्रः गायिका-गीतकारः इति रूपेण पदार्पणं कृत्वा स्विफ्ट् स्वस्य सम्पूर्णे करियर-काले निरन्तरं प्रसिद्धिं, सफलतां, जनजिज्ञासां च सञ्चितवती, सांस्कृतिकव्यक्तिः अभवत।
एकविंशतिशतकस्य अग्रणीरूपेण गण्यते स्विफ्टः बहुमुखीसङ्गीतक्षमता, गीतलेखनपराक्रमः, व्यापारतीक्ष्णता च इति कारणेन प्रसिद्धा अस्ति येन विश्वव्यापीरूपेण अनेकाः कलाकाराः उद्यमिनः च प्रेरिताः सन्ति सा देशसङ्गीतस्य आरम्भं कृतवती, पॉप् मध्ये प्रविष्टवती, वैकल्पिकरॉक्, इन्डी लोकशैल्याः इलेक्ट्रॉनिकशैल्याः च अन्वेषणं कृतवती, सङ्गीतविधायाः सीमां धुन्धलं कृतवती । समीक्षकाः तां चार्टसफलतायाः, समीक्षकप्रशंसायाः, तीव्रप्रशंसकसमर्थनस्य च दुर्लभसंयोजनं धारयन्त्याः सांस्कृतिकक्विन्टेस्सेन्सरूपेण वर्णयन्ति, येन सा सङ्गीतक्षेत्रे अपि च ततः परं व्यापकं प्रभावं प्रतिक्रियां च कर्तुं समर्था भवति | सशक्तराजनैतिक-आर्थिक-उत्तोलनेन स्विफ्ट्-इत्यनेन स्वस्य प्रभावस्य सामाजिक-माध्यम-शक्तेः च उपयोगः उद्योगस्य, समाजस्य च अन्तः विषयान् प्रकाशयितुं, स्पोटिफाई, एप्पल्-म्यूजिक्, टिकट-मास्टर-इत्यत्र सुधारं पोषयति, अनुबन्धानां रिकार्डिङ्गं च कलाकारानां, स्वामिनः, बौद्धिकानां च अधिकारानां विषये जागरूकतां च पोषयति सम्पत्तिः, निगमलोभः, लैङ्गिकतावादः, जातिवादः च, तथैव संवीक्षणं आलोचनां च प्राप्नोति ।
एल्बमयुगस्य अन्ते यावत् अन्तर्जालस्य उदयपर्यन्तं स्विफ्ट् इत्यनेन २०००, २०१०, २०२० दशकेषु सामान्यजनस्य कृते सङ्गीतस्य वितरणं, ग्रहणं, उपभोगः च कथं भवति इति परिवर्तनस्य घोषणा कृता तस्याः निरन्तरं व्यावसायिकसफलता पत्रकारैः अपूर्वा इति मन्यते, यत्र एल्बमविक्रयणं, डिजिटलविक्रयणं, स्ट्रीमिंग्, एयरप्ले, विनाइलविक्रयणं, चार्ट्स्, भ्रमणं च एकत्रैव अद्वितीयाः उपलब्धयः सन्ति ब्लूमबर्ग् बिजनेसवीक् इत्यनेन उक्तं यत् स्विफ्ट् "द म्यूजिक इण्डस्ट्री" इति, तस्याः अनेकेषु सम्माननीयेषु उपनामसु अन्यतमम् । बिलबोर्डस्य अनुसारं स्विफ्ट् "एकः अधिवक्ता, एकः शैलीचिह्नः, एकः विपणनविजः, एकः प्रचुरः गीतकारः, एकः दृश्यसीमानां धक्काकः, एकः अभिलेख-भङ्गः मार्ग-योद्धा च अस्ति|
स्विफ्टः समीक्षात्मकस्य आकर्षणस्य, बौद्धिकसंशोधनस्य, मीडिया अध्ययनस्य, सांस्कृतिकविश्लेषणस्य च प्रमुखः विषयः अस्ति, सामान्यतया अन्तर्जालसंस्कृतेः, प्रसिद्धसंस्कृतेः, आशावादस्य, नारीवादस्य, पूंजीवादस्य, उपभोक्तृवादस्य, अमेरिकनवादस्य, उत्तर-उत्तर-आधुनिकतावादस्य, तथा च विभिन्नानां समाजसंगीतशास्त्रीयघटनानां अवधारणासु केन्द्रितः अस्ति विद्वांसः स्विफ्टस्य प्रबलसांस्कृतिकस्थानं, तस्याः जनसञ्चारमाध्यमधारणायाः ध्रुवीकरणप्रवृत्तेः अभावेऽपि, तस्याः संगीतसंवेदनशीलतां कलात्मका अखण्डतां च, वैश्विकं च अन्तरपीढीगतं च आकर्षणं, विपणनप्रवृत्तीनां कुशाग्रता, तथा च स्विफ्टस्य, तस्याः प्रशंसकवर्गस्य, निन्दकानां, तथा च मुख्यधारामाध्यमाः. विभिन्नाः शैक्षणिकसंस्थाः स्विफ्ट् विषये पाठ्यक्रमं प्रददति ।
यशः तारकत्वं च
टेलर स्विफ्ट् सर्वकालिकस्य सर्वाधिकविक्रयितसङ्गीतकलाकारानाम् एकः अस्ति. तस्याः १० स्टूडियो एल्बमाः प्रकाशिताः— टेलर स्विफ्ट् (२००६), <i id="mwWw">फीयरलेस्</i> (२००८), स्पीक नाउ (२०१०), रेड (२०१२), १ ९८९ (२०१४), रिपुटेशन (२०१७), लवर (२०१९), लोककथा (२०२०), <i id="mwaQ">एवरमोर्</i> (२०२०), तथा अर्धरात्रयः (२०२२); तथा त्रीणि पुनः रिकार्ड् कृतानि एल्बमानि— फीयरलेस (टेलरस्य संस्करणम्) (२०२१), रेड् (टेलरस्य संस्करणम्) (२०२१), तथा च स्पीक नाउ (टेलरस्य संस्करणम्) (२०२३) । सर्वेषां समर्थनं भिन्न-भिन्न-सङ्ख्यायाः एकलगीतैः कृतम् आसीत्, तस्याः अ-एल्बम-गीतानि सहकार्यं च विहाय, तथा च व्यावसायिकरूपेण लाभप्रदाः, सङ्गीतसमीक्षकैः सकारात्मकरूपेण च प्राप्ताः बिलबोर्ड् इत्यनेन टिप्पणीकृतं यत् केवलं मुष्टिभ्यां कलाकारानां कृते स्विफ्टस्य चार्टसफलतायाः, समीक्षकाणां प्रशंसायाः, प्रशंसकसमर्थनस्य च त्रिफेक्टा अस्ति, यस्य परिणामेण तस्याः व्यापकः प्रभावः अभवत्
अनेकाः प्रकाशनानि स्विफ्टस्य लोकप्रियतां दीर्घायुषः च २० शताब्द्याः आरभ्य अदृष्टस्य "अविरामस्य" प्रसिद्धेः "वैश्विकप्रभावस्य" च प्रकारस्य रूपेण टिप्पणीं कुर्वन्ति । CNN -इत्यस्मै स्विफ्ट् २०१० तमे दशके देश- तारकरूपेण आरब्धवान्, "सर्वकालिक-संगीत-टाइटन्" इति रूपेण च समाप्तवान् । न्यूयॉर्क-नगरस्य लेखिका जोडी रोजेन् स्विफ्ट्-इत्यस्य विश्वस्य बृहत्तमः पॉप्-तारकः इति नामकरणं कृतवती, तस्मात् तस्याः समवयस्काः "द्वितीयस्थानस्य कृते स्पर्धां कुर्वन्ति" इति ।  न्यूयॉर्क टाइम्स् इति पत्रिकायाः लेखकः बेन् सिसारिओ इत्यनेन स्विफ्टस्य सांस्कृतिकप्रभुत्वस्य तुलना १९८० तमे दशके माइकल जैक्सन् - मैडोना -योः वर्चस्वेन सह कृता, यत् "मनोरञ्जनव्यापारेण विखण्डित-२१ शताब्द्यां प्रतिकृतिः कर्तुं असम्भवः इति बहुधा स्वीकृतम्" इति स्विफ्ट् इतिहासस्य सर्वाधिकं धनी महिलासङ्गीतकारः अस्ति, तस्याः सम्पत्तिः २०२३ तमे वर्षे १७ वर्षेषु ७४० मिलियन डॉलरः अभवत् ।
सांस्कृतिक सर्वव्यापीता
पत्रकाराः स्विफ्ट् इत्यस्य सांस्कृतिकस्पर्शशिला इति वर्णयन्ति । गार्जियनपत्रिकायाः स्तम्भकारः ग्रेग् जेरिको स्विफ्ट् इत्यस्य नाम "सांस्कृतिकजीवन्तता" इति दत्तवान् यस्य निरन्तरलोकप्रियता, अन्तर्जालयुगेन उच्चारिता, रोलिंग स्टोन्स्, बब् डायलन्, डेविड् बोवी, ब्रूस् स्प्रिंगस्टीन् तथा यू२ इत्येतयोः लोकप्रियता अतिक्रान्तवती, येषां सर्वेषां अल्पायुषः व्यावसायिकः आसीत् तथा क्रिटिकल् प्राइम्, यदा तु स्विफ्ट् Midnights इत्यनेन सह स्वस्य करियरस्य १८ तमे वर्षे सफलतां प्राप्नोत् । जेरिको इत्यनेन २०२२ तमस्य वर्षस्य संख्यात्मकं इन्फोग्राफिक्स् उद्धृतं यत् केवलं ड्रेक, कान्ये वेस्ट्, बियोन्से च लोकप्रियतायाः दृष्ट्या स्विफ्ट् इत्यनेन सह स्पर्धां कर्तुं शक्नुवन्ति स्म । स्लेटस्य क्रिस मोलान्फी इत्यनेन उक्तं यत् स्विफ्टस्य करियरं बीटल्स् -समूहस्य अपेक्षया अधिककालं यावत् स्थापितं, एकदा "अतुलनीय" इति गणितस्य समूहस्य अभिलेखान् भङ्गयित्वा । एले इत्यनेन तां "आकाशीयस्तरयोः पॉप् मेगास्टार" इति वर्णितम्, वैनिटी फेयर इत्यनेन च तां "विश्वस्य बृहत्तमः पॉप् स्टार" इति उक्तम् ।
Within celebrity culture, स्विफ्टस्य सङ्गीतं, जीवनं, प्रतिबिम्बं च ध्यानस्य बिन्दवः सन्ति । स्विफ्ट् २००६ तमे वर्षे स्वस्य नामधेयस्य प्रथमस्य स्टूडियो-एल्बमस्य विमोचनेन किशोर-मूर्तिः अभवत्, ततः परं लोकप्रियसंस्कृतौ प्रबलः व्यक्तिः अभवत्, प्रायः पॉप्-चिह्नम् अथवा दिवा इति उच्यते  ग्रीनसबर्ग्-नगरस्य पिट्सबर्ग्-विश्वविद्यालयस्य गेल-पामेर्लेउ-इत्यनेन स्विफ्ट-प्रसिद्धेः श्रेयः वैश्वीकरणस्य श्रेयः दत्तः, तस्याः सामाजिक-संक्रमणः इति उक्तः, यस्य लाभः "२४-घण्टानां, वैश्विक-सम्बद्धतायाः समये विद्यमानस्य, यदा सर्वे जानन्ति यत् अन्ये सर्वे किं चिन्तयन्ति, किं कुर्वन्ति च" इति साल्फोर्डविश्वविद्यालयस्य क्रिस्टी फेयरक्लो इत्यनेन स्विफ्ट् इत्यस्य नाम "सांस्कृतिकब्रह्माण्डस्य केन्द्रम्" इति उक्तम् । द रिङ्गर् ' s केट निब्स् लिखितवान्, स्विफ्टः अपरिहार्यः अस्ति यतः तस्याः सङ्गीतं "समकालीनसार्वजनिकजीवनस्य ऊतकस्य गभीरं संतृप्तं भवति भवेत् अस्माकं रोचते वा न वा। अतः स्विफ्टस्य करियर-विकल्पानां परिणामः सङ्गीत-उद्योगे सुधारः भवति । २०१६ तमे वर्षे बिलबोर्ड् इत्यनेन मतं दत्तं यत् केवलं दशकपुराणं करियरं कृत्वा अपि स्विफ्ट् इत्यनेन "अनिर्वचनीयः" सांस्कृतिकः प्रभावः दर्शितः ।  समयः स्विफ्ट् इत्यस्य २०१०, २०१५, २०१९ च १०० प्रभावशालिनः जनानां क्रमाङ्कनं कृतवान् ।  २०१४ तमे वर्षे सा फोर्ब्स् ' ३० अण्डर ३० सूचीयां सङ्गीतवर्गे नामाङ्किता । स्विफ्ट् २०१५ तमे वर्षे फोर्ब्स् ' १०० सर्वाधिकशक्तिशालिनः महिलानां सूचीयां समाविष्टा कनिष्ठतमा महिला अभवत्, सा ६४ स्थाने अभवत्  सा २०१९ तमे वर्षे सर्वाधिकं गूगल-कृता महिला आसीत्, २०२२ तमे वर्षे च संगीतकारः आसीत्
अमेरिकन प्रतीक
चित्रपाठ्यम्=Swift in 2011 addressing an audience while sitting|लघुचित्रम्|307x307अणवः| स्विफ्टस्य प्रारम्भिकं बालिका-पार्श्वे- प्रतिबिम्बं तां "अमेरिका-देशस्य प्रियतमम्" इति कृतवती । पत्रकाराः स्विफ्टस्य प्रसिद्धिं अमेरिकनवादेन सह सम्बध्दयन्ति । निब्स् इत्यस्य मते Fearless इत्यनेन सह स्विफ्ट् स्वस्य शिल्पस्य कारणेन "औद्योगिक-श्रेणीयाः अमेरिकन-प्रसिद्धौ ठोसरूपेण स्थापिता देशीकृत-प्रसिद्धा" अभवत् । टाइम् इत्यस्य जैक् डिक्की इत्यनेन उक्तं यत्, स्विफ्ट् २०१४ तमे वर्षे "अमेरिकादेशस्य महत्त्वपूर्णः संगीतकारः" अभवत् मैक्सिमः स्वस्य करियरं "एकः क्विन्टेस्सेन्सील् अमेरिकन् सफलताकथा" इति आह्वयत् ।  शैना वेदरहेड्, <i id="mw_w">संधर्षकः</i> क ृते लिखित्वा, स्विफ्ट् "सांस्कृतिक - स्तम्भः " इति आह्वयत्, प्रेम, परिश्रमं नारीवादं च मूर्तरूपं दत्तवान्, "[स्विफ्ट्] इदं रोचते वा न वा" इति परवाहं न कृत्वा वेदरहेड् इत्यनेन स्विफ्टस्य प्रसिद्धिः केवलं अमेरिकनसङ्गीतात् परं अमेरिकनसंस्कृतेः मुख्यायां परिणमयति इति योजितवान् ।
सांस्कृतिकसमीक्षकः ग्रेल् मार्कसः अवलोकितवान् यत् स्विफ्ट् " अमेरिकनध्वजं मुखस्य उपरि धारयति"- रक्ताधरं, श्वेतत्वक्, नीलनेत्रं च । गृध्रलेखकस्य नेट् जोन्स् इत्यस्य मते स्विफ्ट् " अमेरिकन-आधिपत्यस्य संगीत-मूर्तिः " अस्ति । एमिली सेण्ट् जेम्स् आफ् वोक्स लिखितवती यत्, स्विफ्ट् स्वगीतानां माध्यमेन अमेरिकनसहस्राब्दीयानां कथाः कथयति, यथा स्प्रिंगस्टीन् अमेरिकनबेबीबूमर्-जनानाम् प्रतिनिधित्वं करोति स्म स्विफ्ट् २०१९ तमे वर्षे स्वस्य गीते " मिस् अमेरिकना" इति रूपकरूपेण अपि "मिस् अमेरिकना" इति आह्वयत्, यत् तस्याः जीवनस्य, करियरस्य च विषये नामधेयस्य २०२० तमस्य वर्षस्य वृत्तचित्रस्य अपि प्रेरणादायी अभवत्
श्रद्धांजलि एवं सम्मान
स्विफ्ट् इत्यस्याः प्रभावं स्वीकृत्य विविधानि सम्माननीयानि उपाधिः, उपनामानि च प्राप्तवती । "अमेरिका-देशस्य प्रियतमः" इति शीर्षकं तस्याः प्रारम्भिकेषु दिनेषु मीडिया-माध्यमेन तस्याः कृते प्रयुक्तम्, तस्याः "सर्व-अमेरिकन-कन्या"-प्रतिबिम्बस्य कारणात्; "देशस्य राजकुमारी" देशनक्षत्रत्वेन तस्याः मुख्यधारायां लोकप्रियतायाः कारणात् उद्भूतम् ।  केचन माध्यमाः तस्याः पॉप्-सङ्गीतस्य वर्चस्वस्य कारणात् "द पॉप् टाइटन्"  अथवा "क्वीन् आफ् पॉप्" इति आह्वयन्ति स्म|  समयः पोपगर च "सेतुरानी" विद स्विस्त्यस्य सुस्वागलेल समुच्चय विद्यते । "ईस्टर-अण्डानां राज्ञी" इति एकदा स्विफ्ट् इत्यस्याः एल्बम-चक्रेषु निहितैः ईस्टर-अण्डैः, सुरागैः च प्रसिद्धा अभवत् ।    स्विफ्ट् इत्यस्य नामकरणं ब्लूमबर्ग् बिजनेसवीक्, ओडिसी, तथा अमेरिकनपत्रकारेन बारबरा वाल्टर्स् इत्यनेन उद्योगस्य तन्तुषु तस्याः पकडस्य आलोके "द म्यूजिक इण्डस्ट्री" इति कृतम् |
२०१९ तमे वर्षे स्विफ्ट् "२०१० तमे दशके सर्वकालिकस्य सर्वकालिकस्य कुशलतमानां संगीतकलाकारानाम् एकः", अमेरिकनसङ्गीतपुरस्कारस्य च कारणेन बिल्बोर्ड् इत्यस्मात् दशकस्य महिला (२०१० तमस्य दशकस्य) इति उपाधिः प्रथमा प्राप्ता अभवत् २०१० तमे दशके सर्वाधिकं स्कोरं कृत्वा दशकस्य कलाकारः इति नामाङ्कनं कृतवती । २०२१ तमे वर्षे ब्रिट् अवार्ड्स् इत्यनेन स्विफ्ट् इत्यस्मै "विश्वस्य सङ्गीतस्य विषये तस्याः अपारप्रभावस्य स्वीकारार्थं" ग्लोबल आइकॉन् ट्राफी इति पुरस्कारः प्रदत्तः । २०२२ तमे वर्षे नैशविल् गीतकारसङ्घः इन्टरनेशनल् इत्यनेन लेखिकारूपेण तस्याः सफलतां स्वीकृत्य दशकस्य गीतलेखिका इति नामाङ्कनं कृतम् ।  समयः पोपगर च "तुसेरानी" विद स्वागलेल समुच्चय विद्यते । ।
स्विफ्ट् इत्यस्य नामधेयेन विविधानि वस्तूनि स्थानानि च नामकृतानि सन्ति । नैशविले, टेनेसी -नगरस्य कण्ट्री म्यूजिक हॉल आफ् फेम एण्ड् म्यूजियम इत्यनेन विद्यालयसमूहानां, संगीतकार्यक्रमानाम्, कार्यशालानां, पुस्तकवार्तानां च पाठ्यक्रमसम्बद्धानां क्रियाकलापानाम् आतिथ्यं कर्तुं टेलर स्विफ्ट् शिक्षाकेन्द्रस्य स्थापना कृता स्विफ्ट् इत्यनेन २०२२ तमे वर्षे न्यूयॉर्कविश्वविद्यालयात् ललितकलानां मानद -डॉक्टर्-उपाधिः प्राप्ता यत् "स्वस्य पीढीयाः सर्वाधिक-प्रचुर-प्रसिद्धेषु कलाकारेषु अन्यतमः" इति ।
३ जुलाई
३ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकचतुरशीतितमं (१८४) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकपञ्चाशीतितमं (१८५) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १८१ दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
अर्थशास्त्रस्य इतिहासः
अर्थशास्त्रस्य इतिहासः
अर्थशास्त्रम् आधुनिकः आविष्कारः नास्ति । प्राचीनकाले फारस-चीन-भारत-ग्रीस-इत्यादीनां विभिन्नदेशानां जनाः अस्य प्रयोगं कुर्वन्ति स्म ।
प्राचीनभारते दार्शनिकः रणनीतिज्ञश्च चाणक्यः अर्थशास्त्रं, देशस्य शासनं कथं कर्तव्यमिति महान् पुस्तकं अर्थशास्त्रं लिखितवान् । भारते अर्थशास्त्रस्य राजनित्यस्य च विकासे अस्य ग्रन्थस्य प्रमुखा भूमिका आसीत् । सिन्धु उपत्यका सभ्यतायाः जनाः महान् व्यापारिणः आसन् ये मेसोपोटामिया इत्यादिभिः स्थानैः सह व्यापारं कुर्वन्ति स्म । महाजनपदानां काले राज्ञः निर्गताः रजतमुद्राः मानकमुद्रारूपेण उपयुज्यन्ते स्म ।
प्राचीनचीनदेशे सर्वकारीयपरीक्षां कर्तुं सर्वोत्तमस्य अभ्यर्थिनः चयनार्थं नौकरशाहीपरीक्षाः आसन् । एषा व्यवस्था चीनदेशे वर्षसहस्राणि यावत् आसीत् ।
१८ शताब्द्यां स्कॉटिश-अर्थशास्त्रज्ञः एडम् स्मिथः फ्रांसीसी-प्रबोधन-लेखकानां विचाराणां उपयोगेन अर्थव्यवस्थाः कथं कार्यं कर्तव्यम् इति विषये एकं शोधप्रबन्धं विकसितवान् । सः “राष्ट्रसम्पदः” इति प्रसिद्धं पुस्तकं लिखितवान् यत् आधुनिक अर्थशास्त्रस्य आधारः अस्ति ।
१९ शतके कार्ल् मार्क्स्, थोमस माल्थस् च स्वकार्यस्य विस्तारं कृतवन्तौ । कार्ल मार्क्सः समाजवादस्य आर्थिकराजनैतिकसिद्धान्तस्य निर्माणं कृतवान् । १८०० तमे वर्षे आल्फ्रेड् मार्शलः अर्थशास्त्रस्य सांख्यिकीआधारितपद्धतिं प्रयुक्तवान् येन अनुशासनस्य महती उन्नतिः अभवत् ।
जॉन् मेनार्ड केन्स् इत्यनेन २० शताब्द्याः आरम्भे मौद्रिकनीतिप्रबन्धने सहायतार्थं सिद्धान्ताः विकसिताः । अद्यपर्यन्तं एते सिद्धान्ताः प्रयुक्ताः सन्ति ।
अधिकांशः आधुनिकः आर्थिकसिद्धान्ताः केन्स् इत्यस्य कार्ये, मिल्टन फ्रीड्मैन् इत्यस्य मुक्तविपण्यसिद्धान्तेषु च आधारिताः सन्ति, येषु न्यूनतया सर्वकारस्य संलग्नतायाः अनुशंसा भवति ।
हार्वर्डविश्वविद्यालयस्य अर्थशास्त्रज्ञस्य अमर्त्यसेनस्य इत्यादयः अद्यतनतराः सिद्धान्ताः आर्थिकदक्षतायाः समाजकल्याणगणनासु नैतिकतायाः कारकत्वेन तर्कयन्ति
अधुना अर्थशास्त्रज्ञाः निर्णयार्थं अपि प्रौद्योगिक्याः उपयोगं कुर्वन्ति । ते गणकयन्त्राणां सङ्गणकानां च उपयोगं कर्तुं शक्नुवन्ति परन्तु अन्तिमेषु वर्षेषु भविष्यं कथं भवेत् इति भविष्यवाणीं कर्तुं कृत्रिमबुद्धेः उपयोगः कृतः अस्ति ।
संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य अर्थशास्त्रज्ञाः मार्गदर्शिकानां पालनम् अधुना एव पर्यावरणसौहृदविकासस्य विषये पश्यन्ति । एतत् तदर्थं यत् वैश्विकजलवायुपरिवर्तनस्य हानिकारकप्रभावाः न्यूनीकर्तुं शक्यन्ते । ते एतादृशं विश्वं निर्मातुं प्रयतन्ते यत्र आर्थिकविकासः पर्यावरणसौहृदः भवति, पृथिव्याः हानिं न करोति च
इतिहासे आर्थिकविपदाः
ऐतिहासिकदृष्ट्या अनेके कालखण्डाः अभवन् यत्र वैश्विक-अर्थव्यवस्था विपण्यशक्तयोः नकारात्मकरूपेण प्रभाविता अभवत् ।
तेषु बृहत्तमः प्रसिद्धः च महाविषादः अस्ति । १९२९ तमे वर्षे वैश्विकबैङ्कव्यवस्थायाः पतनेन महामन्दी अभवत् । कोटिकोटिजनाः निराश्रयाः भूत्वा कार्याणि त्यक्तवन्तः । द्वितीयविश्वयुद्धस्य कारणेन अर्थव्यवस्था महामन्दीतः पुनः स्वस्थतां प्राप्तवती ।
२००८ तमे वर्षे अन्यः वैश्विकमन्दी अभवत् यस्य कारणेन सम्पूर्णे विश्वे सामूहिकबेरोजगारी अभवत् । अनेकदेशानां शेयरबजाराः पतिताः, पुनः प्राप्तुं बहुवर्षं यावत् समयः अभवत् ।
अन्तर्राष्ट्रिय संस्कृतलिप्यन्तरणवर्णमाला
अन्तर्राष्ट्रिय संस्कृतलिप्यन्तरणवर्णमाला (अ॰सं॰लि॰व॰) (International Alphabet of Sanskrit Transliteration (IAST), आईएएसटी) एकः लिप्यन्तरणयोजना अस्ति या संस्कृतेन सम्बन्धितैः भारतीयभाषाभिः च प्रयुक्तानां भारतीयलिपानां हानिरहितं रोमनीकरणस्य साहाय्यं करोति । एतत् एकस्याः योजनायाः आधारेण अस्ति या नवदशमी शताब्द्याः कालखण्डे चार्ल्स् ट्रेवेलियन्, विलियं जोन्स्, मोनियर् मोनियर्-विलियम्स् इत्यादीनां विद्वानानाम् उपन्यासात् उद्भूतवती, जिनेवा प्राच्यकाङ्ग्रेसस्य लिप्यन्तरणसमित्या सितम्बर १८९४ तमे वर्षे औपचारिकरूपेण स्थापिता अस्ति च । IAST इत्यनेन पाठकस्य कृते भारतीयपाठस्य निर्विवादरूपेण पठनं सम्भवं भवति, यथा मूलभारतीयलिप्यां भवति । मूललिपीनां प्रति इयं निष्ठैव विद्वानेसु तस्य निरन्तरलोकप्रियतायाः कारण भवति ।
अर्थशास्त्रस्य इतिहासः
इतिहासे आर्थिकविपदाः
अतीव सद्यः एव वैश्विक-अर्थव्यवस्थायां २०२० तमे वर्षे कोविड्-महामारी-काले प्रहारः अभवत् येन विश्वे सर्वत्र लॉकडाउन्-प्रकरणं जातम् । एतेषां तालाबन्दीनां अर्थः आसीत् यत् जनाः कार्यं कर्तुं न शक्नुवन्ति अतः तेषां कार्याणि नष्टानि अभवन् ।
अन्तर्राष्ट्रिय संस्कृतलिप्यन्तरणवर्णमाला
प्रयोगः
विद्वांसः सामान्यतया संस्कृतं, पालिः इत्यादिषु शास्त्रीयभारतीयभाषासु पाठ्यसामग्रीणां उद्धरणं दत्तवन्तः प्रकाशनेषु अ॰सं॰लि॰व॰ इत्यस्य उपयोगं कुर्वन्ति ।
अर्थशास्त्रस्य इतिहासः
इतिहासे आर्थिकव्यवस्थाः :
प्राचीनतमकाले भूमिपशुपालनानां स्वामित्वं साम्प्रदायिकरूपेण आसीत् । एतत् कृषिपूर्वकाले आसीत् । जनाः परस्परं प्राप्तानि योजनानि मांसानि च विभजन्ति स्म । एषा परस्परव्यवस्था आसीत् ।
अन्तर्राष्ट्रिय संस्कृतलिप्यन्तरणवर्णमाला
प्रयोगः
अ॰सं॰लि॰व॰ इत्यस्य उपयोगः SARIT, मुक्तबोधः, GRETIL, sanskritdocuments.org इत्यादिषु प्रमुखेषु ई-पाठभण्डारेषु अपि भवति ।
अ॰सं॰लि॰व॰ योजना शास्त्रीयभारतीय अध्ययनविषये पुस्तकेषु पत्रिकासु च विद्वत्प्रयोगस्य शताब्दात् अधिकस्य प्रतिनिधित्वं करोति । तदपेक्षया भारतीयलिपिनां लिप्यन्तरणार्थं अ॰मा॰सं॰ (ISO) १५९१९ मानकः २००१ तमे वर्षे मानकानां पुस्तकालयजगतः च उद्भूतः । अधिकांशतः, आईएसओ १५९१९ आईएएसटी योजनायाः अनुसरणं करोति, तस्मात् केवलं लघुरूपेण (उदा. ṃ/ṁ, ṛ/r̥ च) प्रस्थानं करोति—अधः तुलनां पश्यन्तु ।
अर्थशास्त्रस्य इतिहासः
इतिहासे आर्थिकव्यवस्थाः :
धनं मूल्यस्य भण्डारः इति मन्यते, अन्यस्य किमपि मूल्यं प्रतिपादयति इत्यर्थः । धनेन मालसेवानां पूर्वमेव व्यापारः, तेषां मूल्यं च लिखितुं शक्यते स्म ।
अन्तर्राष्ट्रिय संस्कृतलिप्यन्तरणवर्णमाला
प्रयोगः
भारतीय कोलकाता राष्ट्रियग्रन्थालयरोमनीकरणम्, यत् सर्वेषां भारतीयलिपानां रोमनीकरणाय अभिप्रेतम् अस्ति, तत् आईएएसटी इत्यस्य विस्तारः अस्ति ।
प्रतीक-योजना
आईएएसटी अक्षराणि तेषां देवनागरी समकक्षैः सह IPA मध्ये ध्वन्यात्मकमूल्यानि च सूचीबद्धानि सन्ति, ये संस्कृत, हिन्दी इत्यादिषु आधुनिकभाषासु वैधानि सन्ति येषु देवनागरीलिपिः उपयुज्यते, परन्तु केचन ध्वनिपरिवर्तनानि अभवन् -
अर्थशास्त्रस्य इतिहासः
इतिहासे आर्थिकव्यवस्थाः :
मध्ययुगे बहुषु स्थानेषु किन्तु विशेषतः यूरोप-एशिया-देशेषु सामन्तवादस्य व्यवस्था आसीत् यत्र राजा सर्वा भूमिं स्वामित्वं धारयति स्म, तस्याः भागं च स्वस्य वसीयेभ्यः शासनार्थं ददाति स्म तत् तदा दास्यन्ति स्म स्ववसीभ्यः इत्यादिभ्यः।
अन्ततः औद्योगिकक्रान्तिकाले सामन्तवादस्य स्थाने पूंजीवादः अभवत् । उन्नीसवीं विंशतिशतकेषु समाजवादेन साम्यवादेन च पूंजीवादस्य स्पर्धा अभवत् ।
अर्थशास्त्रं विकासशीलं विज्ञानं अस्ति तथा च इतिहासे तस्य विकासः सम्यक् न ज्ञायते। नूतनानां पुरातत्त्वाविष्कारैः अर्थशास्त्रस्य इतिहासस्य विषये अधिकं ज्ञातुं शक्यते ।
अन्तर्राष्ट्रिय संस्कृतलिप्यन्तरणवर्णमाला
सन्दर्भाः
वर्गः:भारतीयभाषाः
अर्थशास्त्रस्य इतिहासः
इतिहासे आर्थिकव्यवस्थाः :
अद्यत्वे वैश्ववादस्य कारणेन अर्थशास्त्रस्य महत्त्वम् अस्ति ।वैश्ववादः विश्वस्य अर्थव्यवस्थानां संस्कृतिनां च एकत्रीकरणम् अस्ति ।वैश्ववादस्य कारणात् एकस्य देशस्य अर्थव्यवस्था अन्यस्य प्रत्येकस्य देशस्य अर्थव्यवस्थायां प्रभावं कर्तुं शक्नोति ।
वैश्ववादः व्यापारं वाणिज्यं च शीघ्रं भवितुं अन्तर्राष्ट्रीयस्तरस्य च भवितुं शक्नोति। प्रौद्योगिक्याः साहाय्येन जनाः भिन्नभाषा-जातीय-धर्म-जनैः सह अतीव सुलभतया व्यापारं कर्तुं शक्नुवन्ति ।
परन्तु वैश्ववादस्य एतदपि अर्थः अस्ति यत् यदि एकस्मिन् देशे एकः बैंकः पतितः भवति तर्हि तस्य सम्पूर्णे विश्वस्य अर्थव्यवस्थायां महत् नकारात्मकं प्रभावं भवितुम् अर्हति । लघुचित्रम् अस्य कारणात् देशेभ्यः परस्परं आर्थिकलाभार्थं मिलित्वा कार्यं कर्तुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति
सम्बद्धाः लेखाः
वर्गः:अर्थशास्त्रम्
के-पॉप
के-पॉप् (संस्कृतं: के-पॉप्; विवृति: केइपप्), दक्षिणकोरेयस्य संस्कृत्यां जन्यमानं प्रसिद्धं संगीतं, कोरेयस्य संस्कृतितः प्रसिद्धं कोरेयस्य संस्कृतितः संगीतं च अस्ति। इदं विश्वभर्यां पॉप्, हिप् हॉप्, आर् एन् बी, रॉक्, जैज्, गॉस्पेल्, रेगे, इलेक्ट्रॉनिक् नृत्यं, लोकोक्ति, देशीयं, डिस्को, च संगीतं प्रवर्त्तमानं कोरियस्य परम्पराभूतं संगीतं सम्मिलितं च अस्ति। "के-पॉप्" शब्दः विशेषतः अन्तर्राष्ट्रीये सन्दर्भे विशेषतः अप्रसिद्धमानं हुतवतीति । देशीये सन्दर्भे, दक्षिणकोरेयस्य गीतसंगीते प्रचलनीयं शब्दः "गयो" (संस्कृतं: गयो; हन्जं: गायो) इति, यत्र अत्र विशेषतः उपयुक्तम् अस्ति। यद्यपि "के-पॉप्" शब्दः दक्षिणकोरेयस्य सर्वसाधारणं संगीतं अथवा दक्षिणकोरेयस्य विनोदवीभूतिकां चातुर्यप्रवृत्तिं संबोधयितुं शक्यते, तथापि अपि च यथार्थतः, देशे विनोदवीभूतिकां संगीतं, कोरियस्य कालाकारांश्च यथार्थतः बद्ध्वा योजयितुं शक्यते।
संगीतस्य अधुनिकतरप्रकारस्य "रैप् नृत्य" इति प्राचीनप्रकारात् "रैप् नृत्य" इति नामान्तरेण संप्रतिष्ठितं युवांगणं सिओ ताईजी आहूतम् संगणकं "सिओ ताईजी एण्ड बॉय्स" नाम्ना निर्मितम् अभूत्, वर्णयन्ति। ते विविधानि संगीतस्य शैलीनि जनयितुं च सङ्घटयन्ति, परदेशीयानि संगीततत्त्वानि च समाहित्य योजयन्ति, दक्षिणकोरेयस्य समकालिकसंगीतम् आनेककल्पना समृद्धिं च प्रददुः। तेन संगणनेन दक्षिणकोरेयस्य आधुनिकसंगीतस्य चित्रितं भविष्यति।
१९९०षु आरम्भिकं वयं आधुनिकं के-पॉप् "आय्डल्" संस्कृतिः जायते, स्वकीयं के-पॉप् आय्डल् संगीतं तरुणसंस्कृतिः अत्यधिकं प्रशस्तं कुमार-युवकसंघं च नगरं समारोहित्वा। २००३ वर्षे आय्डल् संगीतस्य आद्यं अवधिः प्राप्तवान् तिवी-एक्स-क्यू और बोए तदन्तर्गतं के-पॉप् आय्डल् नव-पीठिकां प्रारम्भयन्त, जापानकृतं संगीतक्षेत्रं संगीतम् स्वीकुर्वन्तः आज तात्कालिकं विश्वबाजारं के-पॉप् आय्डल्सुः प्रसारयन्ति। अध्यात्म-संयोजना-सेवानां चाल्यमानया अन्तःसञ्चरणाय, दक्षिणकोरेयस्य तथा तेन भारतादीनां समृद्धये सन्ति, यस्यां सर्वत्र प्रसारयन्ति तथापि पाश्चात्यलोके विश्वासूः एकीकृता एव सन्ति।
२०१८ वर्षे, के-पॉप् विशेषं विकासं प्राप्तवान्, "बलाधिकारी खेलाडी" भूत्वा, १७.९% वृद्धिं आकर्षयन्। २०१९ वर्षे, कोरियन् प्रसिद्धं संगीतं विश्वव्यापीये दशे षट्के षट्कं स्थितं अन्तर्राष्ट्रीयस्य ध्वनिकायिका संघस्य "ग्लोबल् संगीत-विद्या २०१९" नाम्नाः अहिं सम्मिश्रं निर्दिष्टवान्, जिनस्य व्यापार-वृद्धिं प्रामुखाः कलाकाराः भान्ति बी.टी.एस् च ब्लैक्पिङ्क् च उपजीवन्ति। २०२० वर्षे, के-पॉप् रेखांशं जघन्यम् विक्रमदायी वर्षस्य भवन्, ४४.८% वृद्धिं अनुभवन्, सम्भवान्तर्गतं स्वयमेव सर्वाधिकं विक्रयं प्राप्तवान्।
के-पॉप् एकः संस्कृतिकः उत्पादः अस्ति, यत्र "मूल्याः, पहचानाः च अर्थाः सम्पूर्णं वाणिज्यिकार्थान्तराः व्यापृताः" इति। तस्य विशेषतः चिन्हमूर्तितत्त्वम् संयोजितं पश्चिमसंस्कृतिभृशं तथा आफ्रिकामेरिकी प्रभावेन (जिनम् हिप-हॉप्, आर्&बी, जाज्, कृष्णपट, आत्मवीर्या वा, धूप, घर, वा आफ्रिबीट्स् इत्यादिः स्वीकृतिः लभन्ते) च योज्यते। तस्य अनुष्ठाने कोरियनभावं (यस्यां सम्मिश्रः नृत्यगतिः, सारणिमिवच् आत्मवीर्यान्तरितः परिवर्तनः च "पॉइन्ट् नृत्यम्" नाम्ना, कर्ण्वधारिताः सन्ति) प्रतिष्ठापितम् आप्तुम्। समृद्धेऽपि विचारितम् अस्ति यत्र "समकालीनीकृतः दृष्टिकोणः" एकः प्रतिभां आत्मनः परिचयः अस्ति। दिक्कूसूचिकः कालयानसूचनायाम् उत्सुकानां कोरियनपॉपस्य अन्तर्राष्ट्रीयाः मूल्याः योज्यन्ते, यथा उत्तमक्षेत्रतत्त्वविशेषतः देवतादर्शनं च तथा संस्कृतिसम्प्रेरणां शास्त्रियम् एवं दर्शयितुं शक्यम्। किञ्चिदपि निरूपितम् अस्ति यत्र उत्तमानां गर्वः तथा प्रतिरूपानां प्रतिभाश्च उच्चास्त्रेण युज्यन्ते, तस्मात् भिन्नानां जातीनां देशीयानां धर्मिकानां च मनःप्रीतिरूपाणि आत्मनः गुणाः कोरियनपॉपे लभ्यन्ते, उदाहरणानि च अत्युच्चस्थलीयसंगीतमूर्तिषु इच्छाद्धारणेषु सम्मिश्रः एकः प्रतिभाश्च सुलभः योग्यः। यशश्च समृद्धिश्च युवस्य अपि युगपत् प्राप्नुयात् तस्मिन् समये वाच्यम् युज्यते च।
कलाकृतिसमये कलाकारः नामान्तरम्, गानकलाकृतिसमये गीतानां शीर्षकानां च अङ्ग्रेजी शब्दप्रयोगे विशेषः विकासः प्रदर्शितः अस्ति। १९९० सम्पत्तौ पञ्चाशत् चार्टेषु गायकाः अङ्ग्रेजी नामान्तरम् न अभवन्: व्यक्तिगणाः ये कोरियन् संगीतस्थाने कोरियन् नामप्रयोगं मान्यम् अन्याय्यम्। १९९५ सम्पत्तौ, किम् गुन्-मो, पार्क् मि-क्युङ्ग्, पार्क् जिन्-योङ्ग्, ली सृङ्-चुल्, च ब्यून् जिन्-सुब् इत्यादयः बहवोऽपि प्रसिद्धाः गायकाः कोरियन् नामान्तरम् आरभन्ते, किन्तु चत्वारिंशत्तमाः च गायकाः सम्पत्तौ अङ्ग्रेजी नामप्रयोगं कुर्वन्ति, ये डीजे डीओसी, ०१५बी, पियानो, एण्ड सालिड् इत्यादयः सम्प्रसार्यन्ते। १९९७ सम्पत्तौ आर्थिकक्रिसिस्त्स्यादर्शशासनं अङ्ग्रेजी गीतानां संवर्द्धनाय प्रतिबन्धं कुर्वन् अन्तर्राष्ट्रीयं इत्याह विचारकः। पश्चाद् कोरिया अङ्ग्रेजीकृतियां चाक्रन्दनं आरम्भयत्। विलम्बान्ते १९९० दशकान्ते, गायकानां नामान्तरं, गीतानां शीर्षकानां च अङ्ग्रेजी प्रयोगः वेगेन वृद्धिं गतवान्। २००० सम्पत्तौ, सप्तदश गायकाः अङ्ग्रेजी नामान्तरं प्रयोजयन्ते, एकत्रिंशत्तमाः सम्पत्तौ एकत्रिंशद्वयं च कुर्वन्ति। २०१० सम्पत्तौ, चत्वारिंशद्वयं गायकाः पञ्चाशत् शीर्षकगानाः अङ्ग्रेजी नामान्तरं आचरन्ति, किन्तु युगपत् त्रयोऽपि गायकाः युगान्तरे एकत्रिंशत्तमाः तथा पञ्चत्रिंशद्वयं गानान्तर्गतं अधिकं तुल्यपाठकृत्यः भवन्ति। कोरियनाम् (उदा बेक् जियौङ्, सेव् इन्-यौङ्, हुह् गक्) बहुत्वेन द्रष्टुम् अल्पविधमस्ति, एवं अनेकाः के-पॉप् गायकाः अङ्ग्रेजी नामान्तरं प्रयोजयन्ति (उदा आईयू, सिस्टर्, टी-आरा, जीडी एण्ड टीओपी, बीस्ट्, एण्ड आफ्टर् स्कूल्)। विशेषतः, एकादशदशकान्ते प्रायः कोरियनामकृत्यः वर्णिताः
४ जुलाई
४ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकपञ्चाशीतितमं (१८५) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकषडशीतितमं (१८६) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १८० दिनानि अवशिष्टानि ।
उत्तरप्रदेशस्य मण्डलानि
उत्तरप्रदेशः (UP)
वर्गः:उत्तरप्रदेशराज्यस्य मण्डलानि
वर्गः:सारमञ्जूषा योजनीया‎
६ जुलाई
६ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकसप्ताशीतितमं (१८७) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकाष्टाशीतितमं (१८८) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १७८ दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
५ जुलाई
५ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकषडशीतितमं (१८६) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकसप्ताशीतितमं (१८७) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १७९ दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
कर्म
व्यायामः शारीरिकक्रियाकलापं वा पुनः पुनः किमपि शारीरिकं कार्यं कृत्वा स्वशरीरं आरामं कर्तुं सर्वान् मानसिकतनावान् दूरीकर्तुं वा निर्दिशति । स्वस्थजीवनशैल्याः अत्यावश्यकः भागः अस्ति । अस्मिन् शारीरिकक्रियाः सन्ति येन अस्माकं शरीरं चलति, कार्यं च करोति । यथा अस्मान् सुस्थं, बलवन्तः, ऊर्जापूर्णं च धारयति इति मायावत् औषधम् । व्यक्तिः मानसिकरूपेण शारीरिकरूपेण च सुस्थः भवितुम् आवश्यकः यथा वयं सर्वे श्रुतवन्तः यत् “स्वस्थं मनः स्वस्थशरीरे जीवति।”
व्यायामः अस्मान् शारीरिकरूपेण सुस्थः भवितुं साहाय्यं करोति। यदा वयं क्रीडामः, धावामः, कूर्दामः, नृत्यं वा कुर्मः तदा अस्माकं स्नायुः, अस्थिः च बलवन्तः भवन्ति । अस्माकं हृदयं, फुफ्फुसं च स्वस्थं कर्तुं साहाय्यं करोति । यदा वयं शारीरिकरूपेण सुस्थाः भवेम तदा क्रीडासु, क्रीडासु च उत्तमं कर्तुं शक्नुमः, सोपानं आरोहणं वा विद्यालयस्य पुटं वहितुं वा इत्यादीनि नित्यकार्यं कर्तुं सुकरं भवति |
अस्माकं मित्रैः सह क्रीडनस्य अवसरः अपि ददाति, येन समयः आनन्ददायकः, हास्यपूर्णः च भवति । टैग-क्रीडा, फुटबॉल-क्रीडा, द्विचक्रिकायाः सवारी वा, मित्रैः सह मिलित्वा व्यायामेन सुन्दराणि स्मृतयः सृज्यन्ते, येषां वयं सदा पोषयिष्यामः । तदतिरिक्तं नूतनान् मित्राणि प्राप्तुं, अधिकं सामाजिकं भवितुं च अस्मान् साहाय्यं करोति ।
व्यायामेन अस्माकं सम्पूर्णं शरीरं पुनः ताजगीं प्राप्य स्वस्थं भवति। अस्माकं स्नायुः दृढाः भवन्ति । व्यायामं कृत्वा अस्माकं अतिभारः अपि निवारयति अथवा आवश्यकता चेत् वजनं न्यूनीकर्तुं साहाय्यं करोति । अस्मान् यौवनस्य भावः भवति, वृद्धावस्थायाः प्रक्रियां च मन्दं करोति ।
व्यायामः सर्वाधिकं प्रभावी मनोदशावर्धकः भवति । यदि भवान् कठिनसमयं गच्छति अथवा तनावनिवारणाय समाधानस्य आवश्यकता अस्ति तर्हि व्यायामः एव एकमात्रः विकल्पः । अधिकांशजनानां रूपस्य विषये न्यूनः आत्मसम्मानः भवति । एतेन सामाजिकचिन्ता, आहारविकारः च भवितुम् अर्हति । नियमितरूपेण शारीरिकक्रियायाः कारणात् एतस्याः चिन्तायाः निवारणं भवति । आत्मविश्वासं प्राप्तुं तेषां आत्मसम्मानं च वर्धयितुं शक्यते । जनाः अपि स्वस्य मनः तनावस्य निवारणाय अल्पं सायं भ्रमणं कृत्वा स्वस्य मनोदशां सुधारयितुम् अर्हन्ति ।
व्यायामेन अस्माकं मस्तिष्के "एण्डोर्फिन्स्" इति हार्मोनः मुक्तः भवति, यत् अस्मान् सुखी, आरामं च अनुभवति । अनेकेषु अध्ययनेषु ज्ञायते यत् ये जनाः नियमितरूपेण व्यायामं कुर्वन्ति ते तनावपूर्णानि परिस्थितयः स्वस्थरूपेण सम्भालितुं शक्नुवन्ति । जीवनस्य कृते सद्वृत्तिः प्रवर्धयति। यदा वयं अल्पवयसा एव व्यायामं शिक्षेम तदा अस्माकं दैनन्दिनकार्यक्रमस्य भागः भवति । एतत् स्वस्थजीवनशैल्याः आधारं स्थापयति यत् वयं जीवनपर्यन्तं वहितुं शक्नुमः।
शरीरस्य वजनं निर्वाहयितुम् व्यायामस्य शक्तिः
अस्माकं समग्रकल्याणाय स्वस्थशरीरभारस्य निर्वाहः अत्यावश्यकः अस्ति। अस्य लक्ष्यस्य प्राप्तौ एकं प्रभावी सुलभं च साधनं व्यायामः अस्ति । व्यायामः अस्माकं शरीरस्य कृते सुपरहीरो इव अस्ति, यः अस्माकं उपभोग्य ऊर्जायाः, वयं दहनीया ऊर्जायाः च सन्तुलनं स्थापयितुं साहाय्यं करोति ।
कैलोरी दहनम्: व्यायामः अस्माकं मांसपेशीनां चयापचयस्य च व्यायामः इव अस्ति । यदा वयं धावनं तरणं नृत्यं वा अन्यं वा शरीरं चालयामः तदा अस्माकं स्नायुषु ऊर्जायाः आवश्यकता भवति । एषा ऊर्जा वयं यत् भोजनं खादामः तस्मात् एव प्राप्यते । क्रियाकलापः यथा यथा तीव्रः भवति तथा तथा अस्माकं शरीरे अधिकानि कैलोरीजानि दहन्ति । कैलोरीदहनं अस्माकं शरीरे संगृहीतां अतिरिक्तशक्तिं मेदःरूपेण उपयुज्यमानं इव अस्ति। एषा प्रक्रिया प्रत्यक्षतया वजनप्रबन्धने योगदानं ददाति ।
चयापचयस्य वर्धनम्:
चयापचयः शरीरस्य इञ्जिनं भवति यत् वयं खादामः भोजनं ऊर्जारूपेण परिणमयति । नियमितव्यायामेन अस्य इञ्जिनस्य परिवर्तनं भवति, येन इदं द्रुततरं, अधिककुशलतया च कार्यं करोति । यदा अस्माकं चयापचयः अधिकं सक्रियः भवति तदा अस्माकं शरीरं व्यायामं न कुर्वन्तः अपि कैलोरी दहति । अस्य अर्थः अस्ति यत् व्यायामस्य अनन्तरम् अपि अस्माकं शरीरं ऊर्जायाः उपयोगं निरन्तरं करोति, येन कालान्तरे वजनं नियन्त्रयितुं साहाय्यं भवति ।
दुबला मांसपेशी निर्माणम्:
व्यायामस्य विभिन्नाः प्रकाराः, यथा शक्तिप्रशिक्षणं वा भारउत्थापनं वा, अस्मान् कृशस्नायुद्रव्यस्य निर्माणे सहायकाः भवन्ति । मांसपेशी ऊतकं मेदः ऊतकात् अधिकं कैलोरी दहति, यदा वयं न चलामः अपि। अतः, व्यायामद्वारा मांसपेशीनिर्माणं कृत्वा वयं अस्माकं शरीरस्य प्राकृतिकं कैलोरी-दहनक्षमतां वर्धयामः।
क्षुधस्य​नियमनम्:
व्यायामः अस्माकं क्षुधस्य​ उपरि सकारात्मकं प्रभावं कर्तुं शक्नोति। शारीरिकक्रियाकलापं कृत्वा क्षुधां पूर्णतां च नियन्त्रयन्तः हार्मोनाः सन्तुलनं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति । अस्य अर्थः अस्ति यत् व्यायामानन्तरं वयं भोजनस्य लघुभागैः सन्तुष्टाः भवेम, अतिभोजनं निवारयितुं, वजननियन्त्रणे च साहाय्यं कर्तुं शक्नुमः ।
तनावस्य न्यूनीकरणम्:
तनावः प्रायः अतिभोजनं वा अस्वस्थभोजनव्यवहारं वा जनयितुं शक्नोति । व्यायामः विलक्षणः तनावनिवारकः अस्ति। यदा वयं शारीरिकक्रियाकलापं कुर्मः तदा अस्माकं शरीरे एण्डोर्फिन्स् इति रसायनानि मुक्ताः भवन्ति ये अस्मान् सुखी, आरामं च अनुभवन्ति । तनावस्य न्यूनीकरणेन व्यायामः परोक्षरूपेण भावनात्मकभोजनं निवारयित्वा स्वस्थशरीरभारं निर्वाहयितुं साहाय्यं करोति ।
एवं व्यायामं नियमितरूपेण अस्माकं दिनचर्यायाः भागं करणीयम्, तस्य असंख्यलाभाः लभ्यन्ते, स्वस्थतरस्य सुखदस्य च भविष्यस्य मार्गं प्रशस्तं कर्तव्यम्।
७ जुलाई
७ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकाष्टाशीतितमं (१८८) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकनवाशीतितमं (१८९) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १७७ दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
८ जुलाई
८ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकनवाशीतितमं (१८९) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकनवतितमं (१९०) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १७६ दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
१० जुलाई
१० जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकैकनवतितमं (१९१) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकद्वानवतितमं (१९२) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १७४ दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
लोस्टईलैन्डम्
लोस्टईलैन्डम् (आङ्ग्लभाषा: Lostisland), औपचारिक नाम- लोस्टईलैन्ड गणराज्यम् (आङ्ग्लभाषा: Republic of Lostisland) रूसी नवराष्ट्र निर्माण परियोजना, लहुराष्ट्रम् च अस्ति। लोस्टईलैन्डस्य स्थापना रूसे भवति परन्तु तस्य नागरिकाः अनेकानि राज्येषु वसन्ति। ते भारते, अङ्गलदेशे, फ़्रान्से, पोलैन्डे, रूसे, अमरीकायाम्, कनाडायाम्, इज़राईले, फ़िलिपीन्से च वस्ति।
सन्दर्वाः
वर्गः:विभिन्नदेशसम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:न प्राप्तः भाषानुबन्धः वर्गः:सर्वे न प्राप्ताः भाषानुबन्धाः वर्गः:चित्रं योजनीयम् वर्गः:भाषानुबन्धरिहतपृष्ठेषु सामञ्जूषायोजनीया
९ जुलाई
९ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकनवतितमं (१९०) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकैकनवतितमं (१९१) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १७५ दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
११ जुलाई
११ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकद्वानवतितमं (१९२) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकत्रयोनवतितमं (१९३) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १७३ दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
१२ जुलाई
१२ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकत्रयोनवतितमं (१९३) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकचतुर्नवतितमं (१९४) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १७२ दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
काकमाची
इयं काकमाची यद्यपि औषधीयं सस्यं तथापि आहारत्वेन अपि उपयुज्यते । अनया काकमाच्या ताक्रं, दाधिकं चपि निर्मीयते । अस्याः काकमाच्याः पर्णं, फलं, पुष्पं चापि औषधत्वेन उपयुज्यन्ते । अस्याः काकमाच्याः फलेषु “सोलानिन्” नामकः अंशः भवति । तस्मिन् “सोलानिन्” – अंशे “शकार” तथा “सोलानिडिन्” नामकौ आल्कलाय्ड् – अंशौ भवतः ।
इतरभाषाभिः अस्याः काकमाच्याः नामानि
इयं काकमाची आङ्ग्लभाषया “ब्ल्याक् नैर् शेड्” इति उच्यते । अस्याः सस्यशास्त्रीयं नाम अस्ति Solanumnigrum इति । हिन्दीभाषया“गुक्कमायि” इति, तेलुगुभाषया“कमञ्चिचेट्टु” इति, तमिळ्भाषायां “मनत्तक्कलि” इति, मलयाळभाषया“तुडवलम्” इति, कन्नडभाषया“गणिके” अथवा “कागे गिड” इति च उच्यते ।
आयुर्वेदस्य अनुसारम् अस्याः काकमाच्याः प्रयोजनानि
अस्याः काकमाच्याः रसस्य रुचिः तिक्तः । इयम् अत्यन्तं शीतला पचनार्थं लघु चापि । १.	अस्याः काकमाच्याः फलं हृदयस्य विकारेषु अत्यन्तं हितकरम् । २.	अस्याः पर्णस्य रसः हृदयरोगे, चर्मरोगेषु, मूलव्याधौ, “गोनोरिया” रोगे, यकृत् तथा प्लीहवृद्धौ, शोथे च उपयुज्यते । ३.	अस्याः काकमाच्याः पुष्पैः, फलैः च निर्मितं कषायं कासे, क्षये च पाययन्ति । ४.	अस्याः काकमाच्याः पर्णानि आमवाते, वातरक्ते च लेपनार्थम् उपयुज्यन्ते । ५.	वृषणे शोथः, वेदना च अस्ति चेत् अस्याः काकमाच्याः पर्णम् उष्णीकृत्य तदुपरि संस्थाप्यते । ६.	चर्मरोगेषु अपि अस्याः पर्णानि लेपनार्थम् उपयुज्यन्ते । ७.	अस्याः रसायनं निद्राजनकं, मूत्रलं, शुक्रलं चापि । ८.	उष्णविकारं, उष्णजन्यान् रोगान् च इयं काकमाची निवारयति ।
ताक्रस्य निर्माणम्
अस्याः काकमाच्याः ताक्रस्य निर्माणम् अपि अत्यन्तं सुलभम् । पत्राणि प्रक्षाल्य नारिकेलेन सह पेषणं करणीयम् । अनन्तरं तत् तक्रे योजनीयम् । तदनन्तरं जीरिकां, हरिन्मरीचिकां च व्याघरणे संयोज्य तस्मिन् ताक्रे योजनीयम् । एतत् ताक्रम् अन्नेन सह सेवितुं, तथैव पातुं च शक्यते ।
बाह्यसम्पर्कतन्तुः
वर्गः:औषधीयसस्यानि वर्गः:सस्यविज्ञानसम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः
मिश्रेयसस्यम्
thumb|left|200px|कारवीसस्यम्
एषा कारवी भारते अपि वर्धमानः कश्चन हरितकविशेषः । इयं कारवी तृणकुलीया । इदम् अपि किञ्चन सस्यम् । अतः कारवी अपि सस्यजन्यः आहारपदार्थः । इयं कारवी आङ्ग्लभाषायां Dill इति उच्यते । अनया कारव्या क्वथितं, सारः, व्यञ्जनं, दोसा, रोटिका, दाधिकम् इत्यादिकं निर्मीयते । एषा कारवी अल्पकालिका बहुवार्षिका च । तन्नाम एतत् कारवीसस्यम् अल्पेन एव कालेन वर्धते, तथैव बहूनि वर्षाणि यावत् जीवति, फलं ददाति इति । एषा कारवी "अनेथन्" इति सस्यजातेः एकमात्रसस्यम् अस्ति । एतत् कारवी सस्यं ४०-५० से.मी. यावत् वर्धते ।
इदं मिश्रेयसस्यं भारते वर्धमानः कश्चन सस्यविशेषः । इदं सस्यं भारतस्य सर्वेषु अपि प्रदेशेषु वर्धते । सामान्यतया इदं मिश्रेयसस्यं शैत्यकाले वर्धते । इदं सस्यम् औषधत्वेन यथा उपयुज्यते तथैव आहारत्वेन अपि उपयुज्यते । सामान्यतया पाके इदं सस्यं शाकत्वेन (हरितकम्) उपयुज्यते । अस्मिन् अनेथिन्, कार्वाल् इत्याख्यौ अंशौ भवतः । अस्य विशिष्टः कश्चन गन्धः अपि भवति ।
इतरभाषाभिः अस्य मिश्रेयसस्यस्य नामानि
इदं मिश्रेयसस्यम् आङ्ग्लभाषया Anathum Sowa इति उच्यते । हिन्दीभाषया “सोय” इति, तेलुगुभाषया “शटकुषि विट्टलु” इति, तमिळ्भाषायां “शतकुपिमर्” इति, मलयाळाभाषया “चतुकुप्प” इति, कन्नडभाषया “सब्बसिगे” इति च उच्यते ।
आयुर्वेदस्य अनुसारम् अस्य मिश्रेयसस्यस्य प्रयोजनानि
अस्य मिश्रेयसस्यस्य रसः तिक्तः कटुः च । इदम् उष्णवीर्ययुक्तं, तीक्ष्णं चापि ।
वर्गः:औषधीयसस्यानि वर्गः:सस्यविज्ञानसम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः
१३ जुलाई
१३ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकचतुर्नवतितमं (१९४) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकपञ्चनवतितमं (१९५) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १७१ दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
उत्तरहिन्द-आर्यभाषाः
उत्तरहिन्द-आर्यभाषाः (उत्तरी हिन्द-आर्य भाषाहरू, उत्तरी हिन्द्-आर्य भाषाएँ), पहाडीभाषाः अथवा पहाड़ीभाषाः (पहाडी भाषाहरू, पहाड़ी भाषाएँ) इति अपि ज्ञायन्ते, हिमालयस्य निम्न-परिधिषु, पूर्वदिशि नेपालदेशात्, उत्तराखण्ड-हिमाचलप्रदेश-भारतीयराज्येभ्यः माध्यमेन जम्मूकाश्मीरस्य जम्मू-क्षेत्रपर्यन्तं पश्चिमदिशि यावत् प्रचलन्ति । पहाडी/पहाड़ी इति नाम (तन्नामयुक्तैः अन्यैः विविधैः भाषाभिः सह न भ्रमितव्यम्) ग्रियर्सन्-इत्यस्य पदमस्ति ।
परिचयः
हिमालयः नेपाल-भारत-पाकिस्थान-देशैः सह प्रचलति । 'पहाड़' शब्दस्य अर्थः 'पर्वतः' इति अधिकांशस्थानीयभाषासु यथा नेपाली हिन्दी (पर्बत इति पर्यायवाचीशब्दः) च । हिमालयप्रदेशे अस्य जनप्रसारस्य, प्रयोगस्य च कारणात् एषा भाषा हिमालयी इति अपि प्रसिद्धा अस्ति । अस्य प्रदेशस्य अन्येषां सर्वेषां भाषाणां इव पहाडीभाषा अपि हिन्द-यूरोपीयभाषायाः, विशेषतः हिन्द-ईरानीयभाषाशाखायाः च सन्ति । यथा पर्वतेषु समुदायानां परिवर्तनात् पृथक्करणस्य प्रवृत्तिः भवति, तथैव पर्वतेषु उपभाषासु अन्यैः पर्वतभाषाभिः सह किञ्चित् सादृश्यं कृत्वा स्वकीयानि लक्षणानि भवन्ति, परस्परं पृथक् तिष्ठन्ति – तत्र उपभाषानिरन्तरता अवश्यमेव दृश्यते । एताः सर्वाः उपभाषाः सामान्यतया 'पहाडी/पहाड़ी' भाषाः इति उच्यन्ते, हिमालयपरिधितः अधिकांशः जनाः पहाडीजनाः इति प्रसिद्धाः सन्ति ।
वर्गीकरणम्
पहाडीभाषाः समूहत्रयः विभक्ताः सन्ति ।
केन्द्रीयपहाडी
सन्दर्भाः
वर्गः:भाषाः वर्गः:भारतीयभाषाः
१४ जुलाई
१४ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकपञ्चनवतितमं (१९५) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकषण्णवतितमं (१९६) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १७० दिनानि अवशिष्टानि ।
बाह्यानुबन्धाः
वर्गः:जुलाई वर्गः:आङ्ग्लमाससम्बद्धाः स्टब्स् वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः वर्गः:चित्रसारमञ्जूषे नावश्यके
१५ जुलाई
१५ जुलाई-दिनाङ्कः ग्रेगोरीयन-पञ्चाङ्गानुसारं वर्षस्य एकशताधिकषण्णवतितमं (१९६) दिनम् । लिप्-वर्षानुगुणम् एकशताधिकसप्तनवतितमं (१९७) दिनम् एतत् । एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १६९ दिनानि अवशिष्टानि ।
औरङ्गजेब
जीवनम्
औरङ्गजेबः ४ नवम्बरमासे १६१८ तमे संवत्सरे अजायत्। पितरौ शाहजान्, मुमताज् भवतः। तृतीयः पुत्रः भवति अयम्। आगरानगरे अयं अरबी तथा फारसी भाषयोः अध्ययनं कृतवान्। औरङ्गजेबः पवित्रं जीवनं व्यापितवान् आसीत्। स्व व्यक्तिगतजीवने सः एकः आदर्शः व्यक्तिः आसीत्। अयं दुर्गुणमुक्तः आसीत्। अहारव्यवहारादिशु नियमपालनम् करोतिस्म। प्रशासनचतुरः आसीत् औरङ्गजेबः। प्रशासनं कुर्वन् स्वधर्मकार्येषु अपि प्रवृत्तिः आसीत्।
धर्मनिष्ठा
पवित्रखुरानग्रन्थः स्वसाम्राज्यस्य शासनाय आधारग्रन्थः आसीत्। धनक्रिडा, नौरोज उत्सवाचरणम्, मादकद्रव्यकृषिः (गाञ्जा) गीतभजनादीनि अस्य प्रदेशे निशेधितानि आसन्। १६६८ तमे संवत्सरे स्वस्य देशे हिन्दूनाम् उत्सवादिकं नाचरणीयानि इति आदेशं कृतवान् आसीत्। १६६९ तमे संवत्सरे हिन्दूदेवालयानां नाशः करणीयः इति आदेशं कृतवान् आसीत्। नगरेषु “मुहतसिबस्य” (सार्वजनिकसदाचारनिरीक्षकः) नियुक्तिं कृतवान् आसीत्। तेन धर्मरक्षणं सुलभतया कर्तुं शक्यते इति अस्य आशयः आसीत्। १६६९ तमे संवत्सरे  काशीविश्वनाथमन्दिरम्, एवं "मथुराकेश्वव राय् मन्दिरं" नाशितवान् आसीत्।
पूर्णराजकीयः उपाधि
अल-सुल्तान अल-आजम व अल खकान अल-मुकर्रम हजरत अबूल मुजफ्फर मुही अल-दीन मुहम्मद औरंगजेब बहादुर आलमगीर प्रथम, बादशाह गाजी, शाहिनशाह इ सल्तनत अल-हिन्दीया व अल-मगूलिया
सन्दर्भानि
वर्गः:मुगलवंशीयाः राजानः
अभिमानः पूर्वाग्रहः च
समीपस्थं नेदरफील्ड्-संपत्तिं भाडेन गृह्णाति धनी कुंवारस्य बिङ्गले-महोदयस्य आगमनेन तस्याः आशा भवति यत् तस्याः एका पुत्री लाभप्रदं विवाहं कर्तुं शक्नोति, यतः "सर्वत्र स्वीकृतं सत्यं यत् सौभाग्यं धारयन् एकः पुरुषः भार्यायाः अभावः भवितुमर्हति" इति ।
एकदा एकः कुटुम्बः आसीत् यः कस्मिंश्चित् पार्टीं गत्वा केषाञ्चन नूतनानां जनानां साक्षात्कारं कृतवान् । नवजनानाम् एकः मित्रवतः सुखी च बिङ्गले महोदयः आसीत्, यः सर्वेषां मध्ये अतीव लोकप्रियः अभवत् । डार्सीमहोदयः अपि अन्यः पुरुषः आसीत् यः अतीव धनी आसीत् किन्तु अतीव सुन्दरः नासीत् । सः एलिजाबेथ् इति बालिकायाः ​​सह नृत्यं कर्तुम् न इच्छति स्म यतः सः तां पर्याप्तं सुन्दरं न मन्यते स्म । एतेन एलिजाबेथः स्वमित्रेण सह तत् लघुं कर्तुं प्रयतमाना अपि यथार्थतया दुःखिता अभवत् । परन्तु प्रथमं डार्सीमहोदयः सुन्दरः न प्रतीयते स्म चेदपि सः वस्तुतः एलिजाबेथं गुप्तरूपेण रोचयितुं आरब्धवान् यतः सः तां स्मार्टं इमान्दारं च मन्यते स्म ।
लाङ्गबर्न्-संपत्त्याः उत्तराधिकारी कोलिन्स् महोदयः स्वस्य संरक्षिका लेडी कैथरीन डी बौर्ग् इत्यस्याः सल्लाहेन पञ्चसु बालिकानां मध्ये पत्नीं प्राप्तुं अभिप्रायेन बेनेट्-परिवारस्य दर्शनं करोति, यस्याः अपि डार्सी-महोदयस्य मातुलः इति प्रकाशितम् अस्ति l सः एलिजाबेथस्य अनुसरणं कर्तुं निश्चयति । बेनेट्-परिवारः आकर्षक-सेना-अधिकारिणः जार्ज-विकहम्-इत्यनेन सह मिलति, यः एलिजाबेथ्-महोदयेन पूर्वं डार्सी-महोदयेन तस्य प्रति अप्रिय-व्यवहारस्य विषये गोपनीयतया कथयति डार्सीमहोदयस्य प्रति पूर्वाग्रहेण अन्धः एलिजाबेथः तं मन्यते ।
वसन्तऋतौ एकस्मिन् दिने एलिजाबेथः केन्ट् इति स्थाने स्वमित्रौ शार्लोट्, कोलिन्स् च द्रष्टुं गच्छति । ते सर्वे रोसिङ्ग्स् पार्क् इति स्थाने लेडी कैथरीन इति महिलायाः स्वामित्वे एकस्मिन् आडम्बरपूर्णे गृहे आमन्त्रिताः भवन्ति । तस्मिन् एव काले डार्सीमहोदयः नामकः पुरुषः तस्य मातुलपुत्रः कर्णेलः फिट्जविलियमः च रोसिङ्ग्स्-उद्यानम् अपि गच्छतः । फिट्जविलियमः एलिजाबेथ् इत्यस्मै कथयति यत् डार्सी महोदयेन एलिजाबेथस्य भगिन्या जेन् इत्यनेन सह कस्यचित् मिलनं निवारितम् । एलिजाबेथः आश्चर्यचकितः अस्ति यतोहि सा न जानाति स्म यत् डार्सीमहोदयस्य एताः भावनाः सन्ति, सा च तस्य विषये यथार्थतया क्रुद्धा भवति। सा तस्मै वदति यत् सा तस्य विवाहं कदापि न करिष्यति, भगिनीं आहतं कञ्चित् प्रेम कर्तुं न शक्नोति इति। डार्सीमहोदयः कथयति यत् सः कथं जेन्-पर-व्यक्तिं च पृथक् स्थापयितुं सफलः अभवत्, विक्हम्-नामकेन कस्यचित् आरोपानाम् अवहेलना च करोति ।
परदिने डार्सीमहोदयः नामकः पुरुषः एलिजाबेथ् इति स्त्रियाः कृते पत्रं ददाति । पत्रे सः व्याख्यायते यत् विक्हमः नामकः पुरुषः तस्मै दत्ते गृहे निवसितुं न इच्छति स्म, अतः सः तस्य स्थाने धनं गृहीतवान् । परन्तु विक्हमः तस्य धनस्य उपयोगेन डार्सीमहोदयस्य युवाभगिन्या जॉर्जियाना इत्यनेन सह पलायितवान् यस्याः वयः केवलं १५ वर्षीयः अस्ति । डार्सीमहोदयः अपि लिखति यत् सः बिङ्गले नामकस्य पुरुषस्य एलिजाबेथस्य भगिन्याः जेनस्य च मध्ये सम्बन्धं स्थगितवान् यतः सः मन्यते स्म यत् जेन् बिङ्गले इत्यस्याः वास्तविकरूपेण न रोचते तथा च यतः जेन् इत्यस्य परिवारः सम्यक् व्यवहारं न करोति इति एलिजाबेथः स्वपरिवारस्य कथं कार्यं कृतवान् इति दुःखं अनुभवति, सा च अवगच्छति यत् सा डार्सीमहोदयस्य प्रति अन्यायं कृतवती ।
एलिजाबेथः स्वपरिवारस्य व्यवहारेण, डार्सीमहोदयस्य विरुद्धं स्वस्य पूर्वाग्रहेण च लज्जिता अस्ति । । ते पेम्बर्ले, डार्सी इत्यस्य सम्पत्तिं गच्छन्ति ।यदा डार्सीमहोदयः अप्रत्याशितरूपेण प्रत्यागच्छति तदा सः एलिजाबेथ्-गार्डिनर्-जनयोः सह अत्यन्तं कृपालुः भवति । एलिजाबेथः यथार्थतया आश्चर्यचकितः अस्ति यत् डार्सी कथं अभिनयं करोति, तस्य प्रस्तावस्य न इति वदन् दुःखिता च अस्ति । ततः सा किञ्चित् वार्ता प्राप्नोति यत् तस्याः भगिनी लिडिया विक्हम् इत्यनेन सह पलायितवती। सा डार्सी इत्यस्मै तस्य विषये कथयति ततः शीघ्रं गच्छति। यथार्थतः कठिनसमयस्य अनन्तरं विक्हमः अन्ततः लिडिया इत्यनेन सह विवाहं कर्तुं सहमतः भवति । लिडिया तेषां परिवारं द्रष्टुं आगत्य एलिजाबेथ् इत्यस्मै कथयति यत् डार्सी वस्तुतः तस्याः विवाहे आसीत् । यद्यपि डार्सीमहोदयेन सम्बद्धानां सर्वेषां गोपनीयतायाः शपथः कृतः आसीत् तथापि गार्डिन्र् महोदया इदानीं एलिजाबेथ् इत्यस्मै सूचयितुं बाध्यतां अनुभवति यत् सः मेलनं सुरक्षितवान् इति, महता व्ययेन, स्वस्य कृते कष्टेन च।