cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اروینګ ګافمن
اغېز او میراث
په داسې حال کې چې ګافمن تر ډېره پورې د ټولنپوهنې د سمبولیک تعمال مکتب ته اړوند دی، خو ځان یې د هغو استازی نه باله او له همدې امله فاین او منینګ دې پایلې ته رسېدلی چې نوموړی «په اسانۍ سره د ټولنپوهنې د مفکورو ځانګړي مکتب ته اړوند نه شي بلل کېدلای». د هغه نظریات هم «په ډېرۍ سختۍ یو شمېر کلیدي موضوعاتو ته اړوندې بلل کېدای شي». د هغه چارې په پراخه کچه د «پرتله ئیزې او کیفي ټولنپوهنې په برخه کې د انساني چلن د عمومي کولو» د ودې په توګه توصیف کېدای شي.
ګافمن د مخامخ تعامل د څېړنو په برخه کې پام وړ پرمختګ رامنځته کړ، «ډراماتورژیک لیدلوری» یې له انساني تعامل سره پیوند کړ او هغو ګڼ شمېر مفاهمیو ته یې پراختیا ورکړه چې د ورځني ژوند د مایکرو ټولنپوهنې په برخه کې یې ځانګړې اغېز درلود. د هغه ډېری چارې د ورځني چلن د تنظیم اړوند وې، هغه مفهوم چې ده ورته «تعاملي نظم» وایه. نوموړي د ټولن پوهنې د چارچوب جوړنې (قالبي تحلیل)، د لوبو د نظریې (د ستراتیژیک تعامل مفهوم) او د تعاملاتو او ژبپوهنې له مفاهیمو سره مرسته وکړه. هغه استدلال کاوه چې د خبرو کولو فعالیت ته باید د ژبني جوړښت پر ځای د ټولنیز جوړښت په سترګه وکتل شي.
لاچي
لاچي يا اېل يا هيل چې انګريزي کې ورته :Cardamom وايي یو مساله ده چې د څو نباتاتو له تخمونو څخه ترلاسه کیږي.
حوالې
وېشنيزه:مساله وېشنيزه:خواړه ساتنه وېشنيزه:چای
د نړۍ اووه نوي عجايب
نوي اوه عجائبات پرته له کوم اصولي ملاتړ څخه یو پلان و، چې په هغه کې ادعا شوې وه او هڅه شوې وه چې د لرغونې نړۍ اوه عجایب تازه کړي. د دې عجوبو د خپرېدو او شهرت مالومولو او غوره کولو لپاره یوه سروې د سویس - کاناډایي برنارډ ویبر له خوا چمتو شوې او د New7Wonders بنسټ له خوا تنظیم شوې وه ، چې مرکز یې په سویس کې دی او د حکومت له خوا کنټرول کیږي. په نهایت کې ، نوي حیرانتیاوې د 2007 کال د جولای په 7مه په لیزبون کې اعلان شوې.
د نیو 7 ونډرز بنسټ ادعا کړې چې له 100 ميلیون څخه ډېرې رایې د انټرنیټ یا تلیفون له لارې اچول شوي. دا د دې حقیقت سره سره و، چې په ټولپوښتنه کې د ډېرو رایو د اچولو مخه نیولو لپاره هیڅ خنډ شتون نه درلود، او لاس انجلس ټایمز دا "یقینا غیر ساینسي" بللې. د یوټیکا میشته بنسټ ايښودونکي او سی ای او جان زوګبي په وینا ، د نوي 7 ونډرز فاونډیشن سروې په ریکارډ کې "لویه سروې" ده.
غوره شوي
په 2007 کې، 7 نامتو اثار د نوي اوه حیرانتیا په توګه وټاکل شول. په دې کارونو کې شامل دي
سپېڅلتيا
سپېڅلتيا يا Catharsis یوه یوناني کلمه ده چې مانا یې پاکول، تطهير او تذکيه ده، چې وروسته د څېړونکو لپاره په ساینسي اصطلاح بدله شوه. دا کلمه د یوناني کلمې Katharine څخه اخیستل شوې، چې د "پاکولو" مانا لري، او د خپل پرمختګ په جریان کې، دا اصطلاح د مذهب، طب او نورو یوناني علمي دودونو څخه معاصر بحثونو ته ننوتې ده.
د کتارسیس په اړه د بریخټ تفسیر
زموږ په اند هغه څه چې ارستو د تراژیدۍ لپاره ټاکلی هدف دی. دا د کرنې معنی لري، کوم چې د هغه عملونو په تقلید سره د لیدونکو ښکلا کول دي چې ویره او رحم راپاروي. دا کښت د یو ځانګړي رواني عمل پر بنسټ والړ دی: په هغو کسانو کې د لیدونکو د جذب پر بنسټ چې چلند یې د لوبغاړو لخوا تقلید شوی.
د کتارسیس مفهوم
د نېتشې په وینا، کتارسیس د موسیقۍ له لارې د انسان او کائنات ترمنځ اړیکه موندل دي، کوم چې ځان ته د غفلت کولو او د انفراديت اصول هیرولو، او د خوښۍ په حالت کې څرګندیږي. غمجنه خوښي د دې ډیونیزیان په خوښۍ کې ده. د تراژیدۍ سره، جذبه او داخلي خوښۍ په عقل او اخلاقو غالب کیږي. نيتشې د هرې خوښۍ او درد په برخه کې چې ژوند يې موږ ته وړاندې کوي، کتارسيس ناگزير جذب ګڼي، او د سولې ترڅنګ بصيرت چې د داسې ځان تسليمېدو پايله ده.
د ملټن نظر: ملټن دا مفکوره د تمثیل د درملنې د اصولو پر بنسټ د یو تراژیکي تعدیل په توګه تشریح کوي.
د ورډزورت له نظره: ورډزورت له ډراماتيک شعر څخه انعطاف منونکي شعر او بشردوستانه تعبیر ته پاملرنه کوي، چې په دې معنی چې لوستونکي تابع وي او انساني فضایل ترلاسه کوي، له تعصب او غرور څخه پاک وي او د غرور او تکبر څخه زیږیدلی وي، ترڅو دوی ډک کړي. روحاني افقونه
بهرنۍ لینک
د ډرامې دورې کې کتارسیس (کلاسیک - عصري)
وېشنيزه:ارستو څنګپټه وېشنيزه:ارستو
فيراري
"په څرخونو کې ښکلا" د نړۍ ترټولو ښکلي موټر جوړوونکی ایټالوي شرکت فیراري د موټرو لپاره د بي بي سي کلمې دي. فیراري ګړندي ، ښکلي او ځانګړي سټایل شوي موټرې جوړوي. چې په موټر ځغاستو کې هم برخه اخلي. د فيراري نښه یو آس دی.
فیراري ډېر موټرې نه جوړوي، پېرودونکي یې لېواله دي ځکه چې دا ډېر لګښت لري. د هغه موټرونه معمولاً سور رنګ لري. یو ځل د جرمني مشهور موټرځغلوونکي مایکل شوماکر په فیراري فارمولا 1 موټر له جنګي الوتکې ټورناډو سره سیالي وکړه، مګر تورناډو وګټله. وېشنيزه:فيراري موټر وېشنيزه:موټرې وېشنيزه:مو وېشنيزه:موټرونه وېشنيزه:هونډا وېشنيزه:هينو وېشنيزه:مازدا وېشنيزه:شه زور
سېندي خواړه
بریاني، د سرسۍ يا کاهو سبزي، پلاو مچھلي او بهجي چاول په سېندي خوړو کې خورا مشهور دي.
د ځانګړو مراسمو خواړه
ځینې ځانګړي خواړه په ځانګړو مواردو کې پخيږي لکه بهي (سبزي ډېش) چې د چي کني په نوم یادیږی، د اوو سبزیجاتو څخه جوړيږي. سېندي کلتور د "میتو لولو" جوړولو دود لري او دا هغه وخت عملي کيږي، کله چې یو څوک د شری (ناروغۍ) څخه په بشپړ ډول روغ شي. دا یو خوږ رنګ لرونکی فلیټ ډوډۍ ده چې د غنمو له اوړو څخه جوړه شوې ده. غوړي (تېل) او د شکرې شربت او لاچي يا اېل په دې کې اضافه کیږي.
بهجي چاول
بهجي چاول د سېند یو ډول مشهور خواړه دي چې د سپینو جوش شويو وریجو څخه جوړ شوي چې د پالک، روميانو، پیاز او هوږې سره يو ځای پخيږي او خوړل کيږي.
کوکي
کوکي یو بل مشهور سېندي فلیټ ډوډۍ ده، کوکي د وربشو یا غنمو له اوړو څخه جوړیږي او د هر ډول دال، سبزیجاتو یا غوړ یا چای سره يو ځای خوړل کيږي.
سويا
معمولا د خوږو (کله ناکله شیدو څخه جوړ شوي) ډوډۍ په توګه کارول کیږي چې مشهوره ده، خلک د لوی اختر او د کوچني اختر په ورځو کې د خوږو سویو ډوډۍ تياروي.
پلا ماچي
پلا مچھلی یو ډول مشهور سېندي خواړه دي، پلاومچلي په ډېرو ډولونو تياريږي. دا د ژورو غوړیو پیازو او محلي مصالحو سره پخيږي، دا د پیاز او کچالو سره د ماهي دودیز موسم کې پخيږي. ماهي ډېری وغوړ لري چې په سندي کې "آني" نومیږي.
سندي بیاجي بهاجي
د لوټس ریښه د سېند په شمال کې کرل کیږي چې بیا د خټو په کڅوړه کې د مختلفو مصالحو سره پخیږي، چې په پایله کې یې په ټول پاکستان کې مشهور دی.
سندی بریاني
سېندي بریاني مشهوره ده د سند خلک سندي بریاني په ډېر شوق سره خوري. د دې نه علاوه دال، اوړه، اچار، دانه او نور هم استعمالیږي.
مشروبات
= حوالې =
وېشنيزه:سندي پخلي وېشنيزه:سندي خواړه وېشنيزه:سندرې وېشنيزه:اباسين سيند وېشنيزه:سندي تمدن
مهربانه مينه
مهربانه مینه ، کله ناکله د پرهیزګارۍ مینه هم ویل کیږي، هغه مینه ده چې "د نورو په خیر باندې مرکزونه" (مخ. 3، انډر ووډ، 2008 ). دا د لامحدود مینې جوړولو سره نږدې تړاو لري چې د سټیفن جی پوسټ لخوا توضیح شوی. دا د پرهیزګارۍ، شفقت او رومانتيک مینې څخه توپیر لري. مهربانه مینه د 1990 لسیزې راهیسې د ساینسي ګټو او څیړنې موضوع ده. له 2001 راهیسې، د رحم د مینې ساینسي مطالعې د فیټزر انسټیټیوټ او د لامحدود مینې په اړه د څیړنې انسټیټیوټ (IRUL) څخه څو ملیون ډالر د څیړنې ملاتړ ترلاسه کړی.
د رحم د مینې اصطالح ظهور د لین جی لخوا تشریح شوی. انډر ووډ د مهربانې مینې څیړنې په اړه د لومړي ایډیټ شوي کتاب په یوه فصل کې، د رحم د محبت ساینس. دا اصطلاح د لومړي ځل لپاره د نړیوال روغتیا سازمان (WHO) کې د یوې څیړنې غونډې په شرایطو کې راڅرګنده شوه ترڅو د ژوند کیفیت ارزولو لپاره وسایل رامینځته کړي چې په مختلفو کلتورونو کې کارول کیږي. په دې ډله کې د ټولې نړۍ څیړونکي شامل وو، د دواړو مذهبي او غیر مذهبي شالیدونو څخه. د ګټو یو اړخ د مینې مهربانۍ، یا د نورو سره مینه وه. انډر ووډ لیکي چې "د دې اړخ لپاره د مناسبو کلمو په اړه د پام وړ بحث وشو. بودایان د مینې له کلمې خوښ نه وو، خو غوښتل یې چې د "رحم" کلمه وکارول شي، کوم چې د دوی لپاره مفهوم سره سمون لري. په ډله کې مسلمانان (د اندونیزیا، هند او ترکیې څخه) په دې باور وو چې شفقت ډیر "سړه" و او دا "مینه" ته اړتیا وه ځکه چې دا د مینې احساس رامینځته کوي .... "رحمهلې مینه" وه. د موافقت کلمه" (pp. 8-9، انډر ووډ، 2008 ).
د مهربانې مینې په اړه ساینسي څیړنه د 1999 کال د میساچوسټس ټیکنالوژۍ انسټیټیوټ (MIT) کې د کنفرانس وروسته پیل شوه چې ډیری کلیدي تیوریسټان او څیړونکي یې راټول کړل او یو ترمیم شوی کتاب یې تولید کړ چې لوی نظرونه منعکس کوي.
د تعریف کولو لپاره طریقې
د انډر ووډ چلند په 2001 کې د فیټزر انسټیټیوټ لخوا صادر شوی د وړاندیزونو لپاره د غوښتنې (RFP) پراساس د شفقت مینې په اړه د ساینسي څیړنې لپاره په لومړني تمویل کې شامل شوی و.
بیولوژیست او الهیات پوه سټیفن جی پوسټ د پرهیزګاري مینې په اړه د زړه پورې مینې په اړه د ساینسي څیړنو د پام وړ برخه هم خبر کړې ، که څه هم هغه ډیری وختونه د پرهیزګاري مینه او لامحدود مینه اصطلاحات کاروي. د لامحدود مینې په اړه د پوسټ پوهه د هغه په 2003 کتاب کې وړاندې شوې لامحدود مینه: پرهیزګاري، شفقت او خدمت پوسټ د هارورډ مشهور ټولنپوه پیتیریم سوروکین لخوا په 1950s کې خپور شوي کار ته اشاره کوي چې 5 تشریح کوي. د مینې ابعاد (شدت، پراخوالی، موده، پاکوالی، او مناسبیت). د انډر ووډ د مهربانې مینې د تعریفونو په پرتله، د لامحدود مینې د پوسټ تعریف په پراخوالي باندې ډیر ټینګار کوي – په ځانګړې توګه، ټولو انسانانو ته د مینې غزول. لامحدود مینه لکه څنګه چې د پوسټ لخوا تعریف شوې له همدې امله ممکن د مهربان مینې فرعي ډول په توګه وګڼل شي. د پوسټ کړنلاره د مهربانې مینې په اړه د ساینسي څیړنو لپاره د تمویل په دویمه برخه کې شامله شوې وه، د RFP پر بنسټ چې په 2002 کې د لامحدود مینې په اړه د څیړنې انسټیټیوټ لخوا خپور شوی.
روغتیايي اغېزې
د رحم لرونکي مینې په اړه ډیری څیړنې پروژې چې د Fetzer او IRUL لخوا تمویل شوي د رحم لرونکي مینې سره د ښکیلتیا روغتیا اغیزې پلټنه کړې، کوم شواهد وړاندیز کوي چې اساسا مثبت دي. پوسټ یو علمي کتاب ایډیټ کړی چې د شفقت مینې، پرهیزګارۍ او روغتیا پورې اړوند ډیری ساینسي موندنې بیانوي.
بهرنۍ اړیکې
وېشنيزه:مينه وېشنيزه:اړيکې او قانون وېشنيزه:اړيکې وېشنيزه:انسانان
د انسان د تکامل جینټک
د انسان د تکامل جینټک د یو انسان د جینوم توپیر د بل انسان له جینوم سره مطالعه کوي چې د هغو تېر شوی تکامل د انسان جینوم او د هغه اوسنیو اغېزو ته وده ورکړې ده. د جینومونو ترمنځ توپیرونه د انسان پېژندنې، طبي، تاریخي او قانوني اجرااتو لپاره کاربرد لري. جنټیکي معلومات کولای شي د انسان د تکامل په اړه مهم لید لوري وړاندې کړي.
بیولوژي پوهان انسانان له څو محدودو نورو نمونو سره د لویو بیزوګانو په توګه (د هومینیدای کورنۍ له نمونوسره) طبقه بندي کوي. ژوندی هومینیدای دوې ځانګړې نمونې د شیمپانزي (بونوبو، پن پنیسکس، شیمپانزي، پن تروګلودایتیس)، دوې نمونې د ګوریلا (لوېدیځه ګوریلا، ګوریلا ګوریلا، او ختیځه ګوریلا، ګوریلا ګوریري) او دوې نمونې د اورانګوتان (د بورنیان اورانګوتان، پونګو پیګمیوس، او سوماتران اورانګوتان، پونګو ابیلی) له ځان سره لري. لویې بیزوګانې د هیلوبتیدای د ګیبون له کورنۍ سره یو ځای د  هومینویدای د بیزوګانو لوی خاندان تشکیلوي.
بیزوګانې په خپل وار او همدارنګه د زړې نړۍ بیزوګانې، د نوې نړۍ بیزوګانې او نورې په لومړنۍ سلسلې پورې اړه لري (تر۴۰۰ ډېرې نمونې لري). د میتوکانداریا د ډي ان اېmtDNA)) او هستوي ډي ان اې nDNA))  څخه ډېټا ښیي چې لومړني ژوند کوونکي همدارنګه رودینتیا، لګومورفا، دیرموپترا، سکندینتیا په ایوارکونتوګلایرز ډلې پورې اړه لري. دغه ادعا د الوAlu)) ډول لنډ هستوي متفرقو عناصروSINEs)) چې یوازې د ایوارکونتوګلایرز په غړو کې پیداکېږي، تقویه کېږي.
فایلوجینټک
د فایلو جنیټک ونه په معمولي ډول د وګړو د ډي ان اې یا د پروتینو له ځنځیر څخه ترلاسه کېږي. ډېری، میتوکانداریا ډي ان اې یا د Y کروموزوم ځنځیر د انسان د پخوانیو وګړ پېژندنو د مطالعې لپاره کارول کېږي. دا ډي ان اې د کروموزم د ځاي منفردې سرچیني سره نه یو ځای کېږي او تر ډېره تل له یو والد څخه په میراث پاتې کېږي چې یوازې یوه ښکاره استثنا په mtDNA کې لري. وګړي له نژدې جغرافیایي ځایونه څخه نظر هغو وکړو ته چې لرې جغرافیایي ځانو څخه وي، ډېر ورته والی لري. په فایلو جینټکونو کې فاصله په تقریبي ټول په لاندې بحثونو دلالت کوي:
د انسانانو او افریقایي بېزوګانو نمونه بندي
له خپلو نژدې خپلوانو څخه د انسانانو بېلوالی چې غیر انساني بېزوګانې (شیمپانزي او ګوریلا) دي؛ له څه باندې یوې پيړۍ راهیسې تر څېړنې لاندې دی. په دې اړه پېنځه لویې پوښتنې تربحث لاندې دي.
عمومي لیدنې
څرنګه چې مخکې بحث وشو، د جینوم بېلې برخې د ډول د لومړنیو ژوند کوونکو یا هومینوید ترمنځ د جدایي بېل تسلسل ښیي. دا هم ښودل شوې چې د انسانانو او شیمپانزي د DNA تر منځ د تسلسل جدایي ډیر توپیر لري. د بېلګې په توګه، د انسانانو او شیمپانزي د غیر کوډ لرونکو، غیر تکراري جینومیک ساحو ترمنځ، د تسلسل جدایي له ۰ تر ۲،۶۶ سلنې پورې توپير لري. په انساني جینوم کي د نیکلوتایدیس سلنه (hg۳۸) چې یو په یو په دقیقه توګه د شیمپانزي جینوم (پنترو۶( سره برابردی، ۸۴، ۳۸٪ دی. د جین نورې ونې چې د ډې ان اې د برخو د مقایسوي شننې په مرسته را منځ ته شوې، د دې ونې له نمونې سره برابرې نه دي. چې په لاندې ډول خلاصه شوي دي:
د جدایي وختونه
د انسانانو او ګوریلا امیونولیژیکي واټن ۱.۰۹ تشخیص شوی، چې د انسانانو او شیمپانزي تر منځ ۱.۱۴ خو دغه واټن د زړې نړۍ له شپږو بېزو ګانو سره په منځني ډول ۲.۴۶ دی چې دا ښيي د افریقایي بېزوګانې د نورو بیزوګانو په پرتله له انسانانو سره نژدې اړیکې لري. لیکوالان د زړې نړۍ د بېزوګانو او هومینویدا ترمنځ د جدایي وخت ۳۰ میلیون کاله مخکې اټکل کړی دی. د فوسیلي ډېټا په اساس، امیونولیژیکي واټن په ثابته توګه پر مخ تللی. دوی دې پایلې ته ورسېدل چې د انسانانو او افریقایی بیزوګانو د جدایي وخت تقریباً ۵ ميلیون کاله دی. دا یوه حیرانوونکې پایله وه. ډېری ساینس پوهانو په هغه وخت کې داسې انګېرل چې انسانان او لویې بیزوګانې دېرپه خوا سره جلا شوي (تر ۱۵میلیون کاله مخکې).
د امیونولیژیکی واټن پر اساس، ګوریلا تر شیمپانزي انسانانو ته نږدې وه. خو دغه توپيردومره کم وو چې تریکوتومي (په درېیو برخو وېشل) د دې ډاډ پراساس د حل کېدو وړ نه ؤ. وروسته د مالیکولي جینټک پر اساس څیړنو وکړای شول چې تریکوتومي حل کړي. شیمپانزي د ډول  د تکامل پر اساس نسبت ګوریلا ته نږدې وه. خو د جدایي ځېنې وختونه وروسته اټکل شول (چې د مالیکولی جنټک پېچلې لارې یې کارولې وې). د ۱۹۶۷ زیږدیزکال له اټکلونو سره یې اساساً کوم توپير نه درلود، خو وروستیو څېړنو دغه وختونه له ۱۱ تر ۱۴ میلیون کلونو پورې وښودل.
د جلاتوب وختونه او د اجدادي نفوس حقیقي اندازه
د جلاتوب د وختونو ټاکلو لپاره اوسني میتودونه د DNA تسلسل طریقه او مالیکولي ساعتونه دي. معمولا د مالیکول ساعت تنظیم داسې فرض کوي چې اورنګوتان له افریقایي بیزوګانو څخه (د انسانانو په شمول) ۱۲ـ۱۶ کاله وړاندې بېل شو. په ځینې مطالعاتو کې د نړۍ ځینې زاړه بېزوګان هم شامل دي او د دوی د جلاتوب وخت له هومینوایډز څخه ۲۵ـ ۳۰ میلیون کلونه ټاکي. دواړه د حساب کولو تګلارې د خورا لږ فوسیل ډیټا پراساس دي او تر انتقاد لاندې دي.
که دغه نیټې بیا وکتل شي، د مالیکولي معلوماتو څخه اټکل شوي د جلاتوب وختونه به هم بدلون ومومي. خود جلاتوب نسبي وختونه د بدلون امکان نه لري. حتی که موږ نشو کولی دقیقاً د جلاتوب وختونه په دقیق ډول ووایو، موږ په پوره ډاډ سره ویلی شو چې د شیمپانزي او انسانانو ترمنځ د جلاتوب وخت د شیمپانزي او بېزوګانو یا انسانانو او بېزوګانو په پرتله شاوخوا شپږ ځله لنډ دی.
د ګوګل ملګري اړیکه
د ګوګل ملګري اړيکې د 2008 څخه تر 2012 پورې د ټولنیزو شبکو وړیا سایټ و. د فیسبوک پلیټ فارم او MySpaceID په څیر، دا یو غیر متمرکز چلند اختیار کړی، کاروونکو ته اجازه ورکوي چې د دریمې ډلې سایټونو له لارې د معلوماتو شریکولو او تازه کولو (د پیغام رسولو، عکسونو او ویډیو منځپانګې له لارې) یو پروفایل جوړ کړي. دا سایټونه د پروفایل شریکولو او ټولنیزو تبادلو لپاره د کوربه په توګه کار کوي.
د ګوګل ملګري اړيکې خلاص معیارونه لکه OpenID ، OAuth او OpenSocial کارولي ترڅو کاروونکي د اضافي حسابونو یا کارن نومونو لپاره د راجستر کولو څخه خلاص کړي. تر تائيد وروسته دوی کولی شي خپل موجود پروفایل د پيغامونو او ليکنو خپرولو لپاره وکاروي او ټولنیز ګراف ته لاسرسی ومومي.
ویل شوي چې "د ټولنیزو شبکو APIs (څنګه چې په ویب کې مختلف خدمتونه یو له بل سره خبرې کوي) لکه MySpace API ، Facebook Connect او Google Friend Connect آنلاین ټولنیز ګراف د ټولنیزو شبکو سایټونو هاخوا بهرني ویب سایټونو او غوښتنلیکونو ته لیږدوي". د دې ټولنیز ګراف ځانګړتیا یو کارونکي ته اجازه ورکړه چې د دریمې ډلې سایټ کې پیغام پوسټ کړي، مګر یوازې د کارونکي غوره شوي ټولنیز ګراف کې موجود نورو مجاز "ملګرو" ته د لیدو اجازه ورکوي.
Friend Connect د مارچ په 1، 2012، او د جنوري په 11، 2016 د بلاګر سایټونو لپاره د ټولو غیر بلاګر سایټونو لپاره لیرې شو.
APIs
د Google Friend Connect APIs دا ځانګړتیاوې د ویب پاڼې مالکینو ته چمتو کړي:
د دریمې ډلې سایټونه د ټولنیزو شبکو سایټونو له لارې وصل شوي ترڅو کاروونکو سره اړیکه ونیسي کله چې دوی سایټ کاروي. د کارونکي پروفایل په منلو سره دوی  کولی شي د کارونکي موجود پروفایل پراساس د ګټو منځپانګې وړاندیز کولو هڅه وکړي. د دریمې ډلې سایټونه چې د ټولنیزو ارتباطي خدماتو سره اړیکه لري دا په خپلو پاڼو کې د HTML / JavaScript ګیجټونو په اضافه کولو سره ترسره کوي، دوی ته اجازه ورکوي چې سمدلاسه اړونده منځپانګې بدل کړي یا اضافه کړي (د HTML کوډ بدلولو له لارې). د ګوګل ملګري ارتباط د دې کارولو ویب پاڼې تصویب ته اړتیا لري. دا د وېب پروګرام کولو په اړه هیڅ پوهه ته اړتیا نلري او هر ویب پاڼه د Hi5 ، Orkut ، Plaxo ، MySpace ، Google Talk ، Netlog او نورو ټولنیزو شبکو څخه ټولنیز غوښتنلیکونه او منځپانګې وړاندې کوي.
ټویټر ، یوټیوب او 30 ټولنیز بینچ مارکینګ سایټونه په 2008 کې د پیل راهیسې د ګوګل ملګري اړيکې کې يوځای شوي.
څو ټولنیز ګیجټونه د ملګرو سره اړیکه فعالولو لپاره کارول کیږي. پدې کې ټولنیز بار، تبصرې، درجه بندي او بیاکتنې، ځانګړي شوي منځپانګې، د ګټو ټولپوښتنه، سپارښتنې، پیښې او لوبې شاملې دي. د 2009 کال په جون کې ګوګل د ګیجټ په توګه ClackPoint اضافه کړه. ClackPoint د ژوندی متن چیٹ، د کنفرانس زنګ وهل او د اسنادو شریکول مخلوط کوي. په ګیجټ کې د سټیټ آئیکون معنی دا ده چې کارونکي کولی شي وګوري چې څوک ډیل شوی او څوک خبرې کوي ، او کولی شي خپل ځان یا یو بل ته خاموش یا خاموش کړي او یو شریک نوټ پیډ ډیری کاروونکو ته په فوري توګه ترمیم کولو ته اجازه ورکوي.
د ګوګل ملګري سره د ټولنې ویجیټ د یوې ادارې یا سایټ مینځپانګې ته وده ورکولو لپاره په سائډبار یا فوټر کې کیښودل کیدی شي. په ورته ډول فعال ویجټونه د BlogCatalog او فیسبوک فین پاڼې دي.
احصایې
ویل کیږي چې نږدې 200,000 وېب پاڼې د ګوګل ملګري اړيکې کاروي، او له دوی څخه 2889 په انټرنیټ کې په میلیونونو لیدل شوي سایټونو کې دي. ګوګل، په هرصورت، اټکل کوي چې دا د 5 ملیون څخه ډیر سایټونه لري چې د ملګري اړيکې کاروي.
ویل شوي چې 99٪ سایټونه د Friend Connect خدماتو معرفي کولو دمخه په ټولنیز ډول فعال شوي ندي.
تاریخ
د Google Friend Connect لومړی ځل د 2008 په می کې د ګوګل پراختیا کونکي پیښې کې لیدل شوی و او د فیسبوک پلیټ فارم په څو ورځو کې پیل شو.
په پیل کې ګوګل د Friend Connect په نوم "د دندو او غوښتنلیکونو یوه ټولګه وبلله چې د ویب پاڼې مالکینو ته دا وړتیا ورکوي چې خپل سایټونه په اسانۍ سره د راجسټریشن، بلنې، د غړو ګالري، پیغام پوسټ کولو او بیاکتنې، او همدارنګه د پرانیستې ټولنیز پراختیا کونکي ټولنې لخوا جوړ شوي غوښتنلیکونه اضافه کولو سره ټولنیز کړي".
د 2008 په ډسمبر کې د ګوګل ملګري ارتباط هر هغه ویب ماسټر ته شتون درلود چې غواړي ټولنیز غوښتنلیکونه غوره کړي.
د خپلواک موسیقۍ انګریډ مایکلسن رسمي ویب پاڼه یو له لومړنیو ویب پاڼو څخه وه چې د ګوګل لخوا د پروټوټایپ په توګه کارول کیږي ترڅو د Google Friend Connect څخه ځانګړتیاوې روښانه کړي. په Guacamole کې د ګوګل لخوا یو سایټ یو بل لومړنی نمونه سایټ و.
د نومبر په 23، 2011 کې، د ګوګل د عملیاتو مشر مرستیال Urs Hölzle اعلان وکړ چې Friend Connect به د 2012 کال د مارچ تر 1 پورې د ټولو غیر بلاګر سایټونو لپاره تقاعد شي، او د غوره بدیل په توګه به د ګوګل پلس پاڼې او د سایټ څخه بهر پاڼې بیجونه وهڅوي. د ډېسمبر په 21، 2015، مایکل ګوډارډ اعلان وکړ چې دا خدمت به په بلاګر کې د جنوري په 11، 2016 کې بند شي، دا په ګوته کوي چې "موږ ولیدل چې ډیری خلک د Google اکاونټ سره د ملګري ارتباط سره لاسلیک کوي."
د کاروونکي ډاټا
دلته درې ډوله معلومات شتون لري چې د ګوګل ملګري اړيکې کې د کارونکي ډیټا جوړوي.
محرمیت
مسؤلیت انفرادي ویبپاڼو ته پریښودل کیږي ترڅو پریکړه وکړي چې د Google Friend Connect خدمت ته اجازه ورکړي یا نه.
د ګوګل ملګري ارتباط ته د لاسرسي لپاره، د ګوګل اکاونټ یا نورو خدماتو لخوا لاسلیک کول چې د OpenID ملاتړ کوي لکه Yahoo او Chrome OS Instant Messenger.
د ګوګل لخوا ترلاسه شوي معلومات کله چې د ګوګل ملګري ارتباط ته لاسرسی ومومي
په هرصورت، د 2010 په نومبر کې د سرغړونې راپور ورکړل شوی و، چیرته چې یو کاروونکي کاروونکو ته اجازه ورکړه چې د ننوتلو کاروونکو لپاره د بریښنالیک پتې راټول کړي کله چې یو لیدونکي ویب پاڼه کاروي. دا نه یوازې د امنیت سرغړونې یوه بیلګه وه ، بلکه د دې کاروونکو لپاره محرمیت.
د مالوماتو غوښتنه
د ګوګل حساب جوړولو لپاره شخصي معلومات اړین دي (د غیر مجاز لاسرسي خوندي کولو لپاره بریښنالیک او پټنوم). که چیرې د OpenID حساب پرځای کارول کیږي، ګوګل د پیژندونکي څخه معلومات نه ترلاسه کوي. د Google Friend Connect سایټونو کې د کارونکي فعالیت د کارونکي د ګوګل حساب یا OpenID حساب سره په اړیکه کې ساتل کیږي.
هغه څه چې ټولنیز شبکې ګوري
کاروونکي دا معلوموي چې ایا دوی غواړي خپل فعالیتونه په ځانګړي ملګري Connect سایټ کې د دوی په ټولنیز شبکه کې د دوی فعالیتونو جریانونو ته خپاره کړي (په ډیفالټ سره ، دا بند دی). که دوی د دوی خپرول غوره کړي، د دوی فعالیتونه (پوسټونه، بیاکتنې، او نور) به د دوی ټولنیزو شبکو ته واستول شي او هرڅوک چې د دوی فعالیت جریان ته لاسرسی ولري د دې تازه معلوماتو لیدلو توان ولري. برسېره پردې، که دوی د خپلو موجوده ټولنیزو شبکو څخه ملګرو ته بلنه ورکولو لپاره د ملګري ارتباط کاروي، دا ټولنیز شبکې به خپلو ملګرو ته د دې بلنې د لیږدولو لپاره اړین معلومات ترلاسه کړي.
د سایټ مالکین څه ګوري
د ګوګل ملګري اړیکه هیڅکله د سایټ مالکینو ته د کاروونکو شخصي ننوتلو معلومات نه ورکوي. د ګوګل ملګري ارتباط او هغه خدمت چې یو یې د ننوتلو لپاره کاروي - نه د سایټ مالک - د دوی د ننوتلو سندونه تاییدوي. یوځل چې یو څوک د ملګري اړیکې سایټ سره یوځای شي، د سایټ مالک کولی شي د کارونکي مستعار نوم او د غړیتوب نیټه وګوري. د سایټ مالک به د دې وړتیا هم ولري چې د یو چا عکس او هغه مینځپانګه وګوري چې دوی یې په سایټ کې خپرولو لپاره غوره کوي ، لکه د دیوال تبصره یا بیاکتنه. د سایټ مالکین هم د دې وړتیا لري چې غړي له مینځه یوسي او د دوی په سایټ کې منځپانګې منځته راوړي.
د دریمې ډلې سایټونه کوم معلومات ترلاسه کوي؟
د دریمې ډلې سایټونه د سایټ څخه د ګوګل حساب یا OpenID کارن نوم او د کارونکي خپاره شوي معلومات ترلاسه کوي. په هرصورت، دا به د ملګرو یا بل شوي ملګرو معلومات ترلاسه نکړي.
د دریمې ډلې سایټ ممکن د کارونکي معلومات راټول کړي چې د ګوګل ملګري Connect خدمت پورې تړاو نلري - کارونکي د دریمې ډلې سایټونو د محرمیت پالیسۍ لوستلو مسؤلیت لري ترڅو وګوري چې دا سایټونه کوم معلومات راټولوي.
ژبې
کله چې فعال وي، د ویب پاڼې مالک د خپل سایټ ژبه وټاکه، او بیا یې کاروونکي ته اجازه ورکړه (د خپل ګوګل ملګري حساب له لارې) غوره شوي مواد په خپله ځانګړې ژبه وژباړي.
نقشه کول
کاروونکي اکثرا ډیری کارونکي نومونه او پاسورډونه لري که چیرې دوی له یو څخه ډیرو ټولنیزو شبکو سایټونو یا دریمې ډلې سایټ سره راجستر شي. د ټولنیزو شبکو نښلولو خدمتونه، لکه د ګوګل ملګري ارتباط، موخه دا وه چې د یو کارونکي حساب څخه د ټولنیز شبکې سایټ کې د دوی حساب ته د دریمې ډلې سایټ ته د لینکونو اجازه ورکولو سره د ډیری راجستریشن اړتیا لرې کړي.
شخصي کول
شخصي کول د ګیجټونو له لارې ترلاسه کولو لپاره ټاکل شوي. ګیجټونه لکه 'مطلب'، د دریمې ډلې سایټونو ته اجازه ورکړه چې د سایټ ګډون کونکو ته خبر لیکونه واستوي او د کاروونکو ځوابونو پراساس خبر لیکونه دودیز کړي.
د ګوګل ملګري اړيکې یو 'AdSense' ځانګړتیا درلوده چې ګوګل ته اجازه ورکوي د سایټ منځپانګې او د کارونکي ګټو پراساس اعلانات وکړي چې په عامه توګه د کاروونکي لخوا شریک شوي.
سرچينې
وېشنيزه:مبايل وېشنيزه:اړيکې وېشنيزه:ګوګل وېشنيزه:مخابرات په افغانستان کې وېشنيزه:ملګري وېشنيزه:Pages with unreviewed translations
مساله
مساله يا مصالحه یو وچ شوی تخم، مېوه، ریښه، پوټکی، یا سبزينه ماده ده چې په عمده توګه د خوند، خوړو رنګ کولو، یا ساتنې لپاره کارول کیږي.
سرچينې
وېشنيزه:خواړه ساتنه وېشنيزه:خواړه وېشنيزه:خواړه او څښاک
د فرانسې کلتور
د فرانسې کلتور له جغرافیې، تاریخي پېښو او له بهرنیو او داخلي قواوو او ډلو څخه بڼه اخیستې ده. فرانسه او په ځانګړې توګه پاریس له ۱۷مې زېږدیزې پېړۍ راهیسې او له ۱۹مې زېږدیزې پېړۍ څخه را په دې خوا په نړیواله کچه د عالي کلتور د یو مرکز په توګه مهمه ونډه لرلې ده. فرانسې همدارنګه د ۱۹مې زېږدیزې پېړۍ له وروستیو څخه را په دې خوا په سینما، سینګار، پخلي، ادبیاتو، تکنالوژۍ، ټولنیزو علومو او ریاضیاتو کې مهم رول لوبولی دی. د فرانسې د کلتور اهمیت د پېړیو په اوږدو کې له خپل اقتصادي سیاسي او پوځي اهمیت سره په تړاو غوړېدلی او مړاوی شوی دی. فرانسوي کلتور نن ورځ د دواړو لویو سیمه ییزو او ټولنیزو-اقتصادي توپیرونو او د نښلوونکو عاداتو په واسطه ځانګړی کېږي. یوې نړیوالې نظر سنجۍ  بي بي سي ته په ډاګه کړې ده چې فرانسې په ۲۰۱۴ز کال کې په نړۍ کې د تر ټولو ډېرو مثبتو اغېزناکو هېوادونو په منځ کې څلورم (د جرمني، کاناډا، او برتاینې څخه وروسته) ځای درلود.
فرانسوي ادبیات
د فرانسوي اکادمۍ (Académie Française) د ژبني سوچه والي رسمي معیار تعینوي؛ په هر حال، دغه معیار چې اجباري نه دی، کله کله پخپله د دولت له لوري هم له نظره غورځول کېږي: د بېلګې په توګه، د لیونل جوسپین کیڼ اړخي حکومت د ځینو افادو د نومونو د مونث کولو (madame la ministre)  لپاره هڅې تر سره کړې، په داسې حال کې چې نوموړې اکادمۍ په لا ډېر دودیز تانیث (more traditional madame le ministre) باندې ټینګار کاوه.
فرانسوي کلتور او فرانسوي ژبې ته د ودې ورکولو په پار د حکومت له خوا ځینې اقدامات تر سره شوي دي. د بېلګې په توګه، هغوی (اړوندو حکومتي چارواکو) د سبسایډي او ترجېحي پورونو یو سېستم په لاره اچولی دی تر څو ورباندې له فرانسوي سینما څخه ملاتړ وکړي. د توبون قانون، چې خپل نوم یې د کلتور د محافظه کار وزیر یا هغه  چا څخه چې نوموړي قانون ته یې وده ورکړه، اخیستی دی، په هغو اعلاناتو کې چې عام ولس ته وړاندې کېږ، د فرانسوي ژبې کارول جبري ګڼي. د یادونې وړ ده چې ځینې وختونه په انګلیسي-ژبو رسنیو کې ځینې غلطې انګېرنې کېږي، فرانسوي حکومت نه د خصوصي برخې په سوداګریزو راکړو ورکړو کې کارېدونکې ژبه تنظیموي او نه هم دا جبري بولي چې د فرانسوي- بنسټه نړیوالو غځېدلوجالونو (WWW ) وېبسایټونه باید په فرانسوي ژبه وي.
فرانسه زیات شمېر سیمه ییزې ژبې لري، چې ځینې یې لکه برېتون ژبه (سلتي ژبه ده چې کورنیش او وېلزي ژبو ته نږدې ده) او الزاسي ژبه (د جرمني ژبې الېماني لهجه) له ستندرد فرانسوي ژبې څخه ډېرې متفاوتې دي. ځینې سیمه ییزې ژبې ، لکه فرانسوي ژبه، د اکسیتان ژبې په څېر رومي دي. باسکي ژبه په پوره توګه له فرانسوي ژبې او په نړۍ کې له بلې هرې ژبې سره تړلې نه ده؛ په دې  ژبه په هغه ساحه کې چې د فرانسې په سوېل لوېدیځه او د هسپانیې په شمالي پوله کې پرته ده، خبرې کېږي.
د دغو ژبو څخه زیات شمېر یې لېواله ملاتړي لري؛ په هر ترتیب، د سیمه ییزو ژبو حقیقي اهمیت د بحث وړ موضوع پاتې شوې ده. د ۲۰۰۱ز کال په اپرېل کې، جاک لانګ چې هغه وخت د ښوونې وزیر و، په رسمي ډول اعتراف وکړ چې د فرانسي نظامي قوتونو له دوو لسیزو څخه د زیات وخت لپاره سیمه ییزې ژبې ځپلې دي. نوموړي اعلان وکړ چې په دوو ژبو ښوونه به د لومړي ځل لپاره په رسمیت وپېژندل شي او د فرانسې په عامه ښوونځیو کې به دوه-ژبي ښوونکي وګمارل شي تر څو د دې نورو ژبو د ښوونې ملاتړ وکړي. په فرانسوي ښوونځیو کې، زده کوونکي اړ دي تر څو لږ تر لږه دوې بهرنۍ ژبې زده کړي، چې له یادو ژبو څخه لومړنۍ یې معمولاً جرمني یا انګلیسي ده.
د فرانسې په اساسي قانون یوه بیا کتنه چې سیمه ییزې ژبې پکې په رسمیت پېژندل شوې دي د پارلمان له لوري د ورسیلېس په کنګره کې د ۲۰۰۸ز کال په جولای کې پلې شوه.
په فرانسه کې دینونه
فرانسه یو سیکولر هېواد دی چېرته چې د فکر او د مذهب ازادي د ۱۷۸۹ز کال د بشر او تبعه د حقوقو د اعلامیې له فوایدو سره سم حفظ شوې ده. د دې هېواد جمهوریت د سیکولرېزم یا بې دینۍ (laïcité) پر اصولو باندې بنا شوی دی، کومه چې د ژولز فِري د قوانینو او د دولت او کلیسا د بېلوالی د ۱۹۰۵ز کال د قانون له خوا پلې کېدونکې د مذهب (د اګنوستېزم او الحاد په ګډون) ازادي ده، د یادونې ده چې د کلیسا او دولت د جلا کولو پورتنی قانون د دریم جمهوریت په پیل کې (د۱۸۷۱-۱۹۴۹ز کلونو تر منځ) عملي شو. د ۲۰۱۱ز کال یوې اروپايي نظر سنجۍ وموندله چې د فرانسې د نفوس دریمه برخه (٪۳۳) د هېڅ ډول روح، خدای یا د حیاتي ځواک په شتون باندې باور نه لري. په ۲۰۱۱ز کال کې په یوه نظر سنجۍ کې چې د فرانسې د عامه نظرونو د انستیتیوت (Institut français d'opinion publique) له خوا تر سره شوې پکې ٪۶۵ نفوس خپل ځانونه عیسویان او ٪۲۵ خپل ځانونه له هر ډول دین سره بې تړاوه معرفي کړي دي.
په ۲۰۱۲ز کال کې د یوروبارومتر د سروې ګانو په لړۍ کې د تر سره شوې نظر سنجۍ پر بنسټ، د ٪۶۰ فرانسوي اتباعو له نظره عیسویت د فرانسې تر ټولو لوی دین دی. د ٪۵۰ فرانسویانو له نظره کاتولیکان په فرانسه کې تر ټولو لویه عیسوي ډله ده. په داسې حال کې چې پروتستانت ډله ٪۸ او د عیسویت نورې څانګې تر ٪۲ پورې جوړوي. غیر مؤمن/اګنوستان (اګنوسټېزم هغه فلسفه چې باور لري، چې د خلقت او ماورأ الطبیعه په حقیقت باندې نه شو پوهېدلی) ٪۲۰، ملحدین ٪۱۳ او مسلمانان ٪۷ تشکیلوي.
فرانسه د مذهب ازادي د یو اساسي حق په توګه تضمینوي، او حکومت یې په عمومي ډول دغه حق ته په عمل کې درناوی لري. د ډلو تر منځ د تاوتریخوالي نه د ډکو شخړو اوږدې تاریخچې دغه دولت اړ ایست تر څو د تېرې پېړۍ په لومړیو کې د کاتولیک له کلیسا سره، کوم چې له هغې مخکې د دې هېواد دولتي دین و، خپلې اړیکې وشلوي. دولت د یو پوره سیکولر ټولنیز سکتور د حفظ کولو لپاره خپل پیاوړی تعهد وښود.
کاتولیک
هغه وخت چې کاتولیک رسمي دولتي دین و، کاتولیکې کلیسا په تاریخي لحاظ په فرانسوي کلتور او د فرانسوي ژوند په بڼه کې د پام وړ ونډه واخیسته. ټولواکان د کلیسا مهم غړي او همدارنګه د دولت او ټولنیز نظم مشران وو. زیاتره فرانسوي خلک کاتولیکان دي؛ په هر ترتیب، له هغوی څخه زیات شمېر سیکولران دي اما بیا هم کاتولیک مذهب ته په لوړه کچه درناوی او ارزښت قایل دي.
کاتولیک لکه څرنګه چې د ۱۷۸۹ز کال له انقلاب نه مخکې او د ۱۹مې زېږدیزې پېړۍ د بېلابېلو غیر جمهوري رژیمونو (د بوربونانو د دولت د بیا احیا، د جولای د سلطنت او د دویمې سترواکۍ په شمول) په اوږدو کې د دولت رسمي دین و، نور د دولت رسمي دین نه بلل کېږي. د کاتولیکې کلیسا او فرانسوي دولت بنسټیزه جلا کېدنه (("Séparation de l'Eglise et de l'Etat")) د دویمې سترواکۍ له لوري په ۱۹۰۵ز کال کې تحمیل شوه او د فرانسې د راډیکالو جمهوري غوښتونکو په منځ کې یې د دې دورې د سیکولر یا بې دینه او د روحانیت ضد غورځنګ د یوې څپې د راجګېدو ښودنه وکړه.
د ۲۰مې زېږدیزې پېړۍ په پیل کې، فرانسه د کاتولیکي دود او دستور په درلودلو سره تر ډېره یو کلیوال هېواد و، اما له هغه څخه په راوروسته سلو کلونو کې، اطرافي سیمې د خلکو د ښاري کېدو له کبله تشې شوې دي. ښاري نفوس لا ډېر سیکولر شوی دی. د ۲۰۰۶ز کال د ډسمبر یوې نظر سنجۍ چې د هاریس انتراکټیو له خوا تر سره او په فایننشیل ټایمز ورځپاڼه کې چاپ شوه، موندلي دي چې د فرانسې د نفوس ٪۳۲ خپل ځانونه اګنوستيک، شاوخوا ٪۳۲ ځانونه ملحد او یواځې ٪۲۷ د هر ډول خدای یا د اعلی ذات په شتون باورمن ګڼي. د اېپسوس (Ipsos) په نامه د بازار د ارزونې او نظر سنجۍ نړیوال شرکت د موندنو له مخې، کاتولیکان اوسمهال د فرانسوي نفوس ٪۷۵ تشکیلوي.
پروتستانېزم
په فرانسه کې د ۱۶مې زېږدیزې پېړۍ په اوږدو کې یو شمېر اصلاحات راوړل شول؛ د نفوس شاوخوا ٪۳۰ پروتیستانېزم ته (د عیسویت پروتستانت ځانګې ته) واوښتل او د فرانسوي هوګناټانو په نامه مشهور شول. ځینې شهزاده ګان د اصلاحاتو له غورځنګ سره یو ځای شول. حال دا چې ملي ټولواکۍ ځان له هغو خلکو څخه په تهدید کې احساس کړ کومو چې د دولت د رسمي دین پرېښودل غوښتل. د پروتستانت وګړو پر وړاندې تبعیض کېده او ځپل کېدل.
دال
__DISAMBIG__ وېشنيزه:نامبهمه مخونه وېشنيزه:څو اړخيز سرليکونه
وینفریډ هورنلي
اګنس وینفریډ هورنلي چې کورنی نوم یې ټوکر دی (زوکړه: د ۱۸۸۵ زکال د ډسمبر ۶ مه – مړینه: د ۱۹۶۰ زکال د مارچ ۱۷ مه) سویلي افریقا ته اړونده انټروپولوژیسټه (انسان پوهه) وه چې په پراخه کچه «د سویلي افریقا د ټولنیزې انسان پوهنې د مور» په توګه پېژندل کېږي. د علمي چارو سربېره نوموړې د خپلو ټولنیزو فعالیتونو او د سپین پوستو د واکمنۍ اړوند د اپاراتاید پر وړاندې د کلک مخالفت له امله پېژندل کېږي. نوموړې چې د کپ په مستعمره کې وزېږېده د ماشومتوب پر مهال یې له خپلې کورنۍ سره ژوهانسبورګ ته کډه وکړه او خپلې منځنۍ زده کړې یې هلته پای ته ورسولې. د سویلي افریقا له کالج څخه یې په ۱۹۰۶ زکال کې د لیسانس له سند ترلاسه کولو وروسته له هېواده بهر په نیونهام کالج، کمبریج، لایپزیګ پوهنتون، د بن په پوهنتون او سوربن کې زده کړې وکړې. په ۱۹۱۲ زکال کې سویلي افریقا ته راوګرځېده او په ۱۹۱۴ زکال کې یې د واده تر مهاله د خوئه هو وګړو اړوند د انسان پوهنې په برخه کې څېړنې وکړې.
هورنلي د خپل ژوند په اوږدو کې د خپلو علمي چارو او ټولنیزو اصلاحي پروګرامونو له امله ګڼ شمېر جایزې او ویاړونه ترلاسه کړل. نوموړې په ۱۹۴۵ زکال کې د حقوقو افتخاري دوکتورا ترلاسه کړه چې د هغې د مسلکي ژوند دواړې څانګې (ټولنپوهنه او انسان پوهنه) یې په رسمیت پېژندلې. نوموړې په خپله دوره کې د ګڼ شمېر مخکښو سویلي افریقايي انسان پوهانو د روزنې او په سویلي افریقا کې د ټولنیزې انسان پوهنې د څانګې د پراختیا له امله شهرت لري.
لومړی ژوند
اګنس وینفریډ هورنلي د ۱۸۸۵ زکال د ډسمبر په ۶ مه د بریتانیا سترواکۍ ته د اړوندې کیپ مستعمرې په کیمبرلي سیمه کې د سارا اګنس (کورنی نوم باټوملي و) او ویلیام کیجر ټوکر په کورنۍ کې وزېږېده. نوموړې د خپلې کورنۍ د اتو ماشامونو دویمه وه. د هغې له زیږون ډېر ژر وروسته د ویټواټرسنډ د طلا د کشفیاتو له امله، پلار یې کورنۍ د سویلي افریقا ژوهانسبورګ ته بوتله، چېرې چې نوموړي د نقشه اخیستونکي او معدنچي په توګه کار کوه. وروسته یې پلار د ژوهانسبورګ ښاروال او د ترانسوال فدرال سناتور شو. ټوکر په ماشومبتوب کې ناروغه ماشومه وه چې له دیفتري، سرخکانو او ذات الریه ناروغیو څخه رنځېده او دغه ناروغۍ لامل وګرځېدې ټول عمر د برونشیت په ناروغۍ د اخته کېدو له ګواښ سره مخ وي. پلار یې چې د مېرمنو له زده کړو څخه یې ملاتړ کاوه او تر هغه مهاله چې دې د زده کړو اجازه موندله ورته به یې کتابونه راوړل.
زده کړې
ټوکر په فني باکلنډ ښوونځي کې شامله شوه، خو د بوئر د دویمې جګړې په پیل سره یې کورنۍ د لندن ختیځ ته کډه وکړه. هغه مهال چې دوی په ۱۹۰۰ زکال کې سویلي افریقا ته ستانه شول هغې د ګراهامسټون د نجونو په ویلسېن عالي لیسه کې زده کړې وکړې او په ۱۹۰۲ زکال کې ترې فارغه شوه. هغې د خپل پلار د هڅونې سره دا هیله لرله چې ښوونکې شي، له همدې یې امله یې راتلونکی کال د سویلي افریقا د کیپ ټاون په کالج (وروسته د کیپ ټاون پوهنتون شو) کې نوم ثبت کړ او د کلاسیک، فرانسوي ژبې او فلسفې په برخه کې یې زده کړې وکړې. د «مخکښې زده کوونکې» په توګه هغې د انګلیسي ژبې او فلسفې په برخه کې جایزې ترلاسه کړې او په ۱۹۰۶ زکال کې یوازنۍ ښځینه وه چې د زده کوونکو په شورا کې یې ونډه لرله. له دې امله چې یوې عصبي نخاعي ستونزې د هغې په لیکنې اغېز کاوه، هغې خپلې لیکنې د یوه مرستیال لیکونکي پر مټ ټایپ کولې او هغه ته به د خپلو لیسانس زده کړو د ازموینو پر مهال له نورو ډېر مهال ورکول کېده، خو بیا به یې هم په خپلو ازموینو کې عالي نمرې ترلاسه کولې.
ټوکر د فلسفې په برخه کې د خپل ښوونکي توماس لاوډې څخه په اغېز هوډ وکړ، څو خپلو زده کړو ته په کمبریج کې دوام ورکړي. وړاندې له دې چې سویلي افریقا پرېږدې، له راینهولډ فریدریش الفرډ هورنلي سره یې ولیدل چې په ۱۹۰۸ زکال کې د سویلي افریقا په کالج کې د فلسفې د ښوونکي په توګه ټاکل شوی و. د پورټر بورسیې له ترلاسه کولو وروسته چې هر کال یې د ۱۵۰ پونډو بودیجه د دریو کلونو لپاره ورته برابروله هغې په ۱۹۰۸ زکال کې په نیونهم کالج کې نوم ثبت کړ. هغې د الفرد کورټ هادون او ډبلیو.ایچ.آر. ریورز تر نظر لاندې د انسان پوهنې او فلسفې په برخو کې د زده کړو کولو پر مهال د جیمز جورج فریزر او آلفر راډکلیف- براون په ویناو کې ونډه اخیسته او د چارلز ساموئل مایرز په لابراتوار کې یې هم کار کاوه. له دې امله چې هغه مهال په کمبریج کې د انسان پوهنې اړوند هېڅ دیپلوم شتون نه درلود، هماغه و چې ټوکر په ۱۹۱۰ زکال کې د خپلو زده کړو له پای ته رسولو وروسته په ازموینه کې ګډون ونکړ. نوموړې په ۱۹۱۱ زکال کې لایپزیګ پوهنتون ته ولاړه او د ویلهلم وونټ تر نظر لاندې یې هلته زده کړې وکړې او بیا یې د هغه د زده کوونکي او ساختاري ارواه پوه اسوالډ کولپ تر نظر لاندې د بن په پوهنتون کې زده کړې وکړې. نوموړې په ۱۹۱۲ زکال کې د ټولنپوهنې د علمي څانګې د بنسټ اېښودونکي امیل دورکیم تر نظر لاندې د پاریس په سوربن کالج کې خپل زده کړې بشپړې کړې.
مټيلډا هايس
مټيلډا ميري هايس (۸ سيپتمبر ۱۸۲۰ – ۳ جولای ز کال) د نولسمې پېړۍ انګريزه ليکواله، ژورنالسته او د نیمه وخت لوبغاړې وه. له «اليزابت اشورسټ» سره يو ځای «هايس» د «جورج سينډ» ګڼ آثار انګليسي ته وژباړل. هغه د انګليسي ښځو ژورنال شريکه بنسټګره ده. د هغې په مينه والو کې لوبغاړې «چارلوټ کوشمن»، له چا سره چې هغې لس کاله اړیکه لرله او شاعره «اډيلايډي ان پروکټر» دي.
د ژوند لومړي کلونه
هايس د ۱۸۲۰ز کال د سپتمبر په اتمه نېټه په لندن کې زېږېدلې وه، پلار يې د غلو دانو سوداګرو چې جان هايس نومېده، مور يې «اليزابت ميري اټکينسن» نومېده. د مور لومړی مېړه يې «جيکب بريس» نومېده چې په ۱۸۰۷ز کال کې مړ شوی و. له هغه څخه یې دوه مشرانې لوڼې درلودلې چې يوه «اميا ماريني» او بله «کلاره» نومېدې. کلارا په ۱۸۳۰ز کال کې له «فريډريک سالمون» سره واده کړی و. د مټيلډا سکنۍ خوېندې اليزابيت او سوزانا او ورور يې البرټ و.
هايس د «کريول» يا د «جوزف پارکس» په وينا: نيمه «کريول» په توګه پېژندل شوې ده (کريول د هغه نسل اړوند چې اصلاً له اروپا څخه وي، خو په غرب الهند يا امريکا کې زېږېدلی وي). که چېرې دا نسب رښتيا وي، نو بیا به يې د مور اړخ ته کتل شوي وي، ځکه چې لږ تر لږه له درې نسلونو څخه يې د پلار کورنۍ له لندن څخه وه
مسلک
هغې د مهالنيو نشريو لپاره لیکنې کولې، ډېر ځله دا ليکنې د ښځو د مسائلو په اړه وې چې د ليکنو پيل يې له ۱۸۳۸ز کال څخه کړی و. په دې مهالنيو کې «دي ميرور» او «اينسورتس ميګزين» شاملې وې.
هايس چې له «جورج سانډ» څخه متاثره شوې وه، يوه ژورنالسته او ناول ليکونکې وه، هغې پرېکړه کړې وه چې د خپلو لیکنو له لارې به د ښځو حالت ته سموي، د «هيلين سټينلي» په نوم ناول کې هايس ليکلي چې تر هغه وخته چې «ښځې خپلو لورګانو ته په ودونو د خپل ځان او زړه د خرڅولو پر ځای دا ورزده نه کړل چې د خپل ځان احترام وکړي...د خپل ورځني خوراک لپاره کار وکړي، تر هغه وخته به ښځې له مالي او ټولنيز اړخه خپل راتلونکی خوندي نه کړای شي».
د جورج سينډ ژباړې
د سينډ د آثارو د لومړۍ ژباړې مسئوليت «هايس، اشورسټ او لارکين. لي ډيرنير الډيني» په غاړه واخيست، لومړی ټوک يې هايس وژباړه. اشورسټ يې د « Les Maîtres mosaïstes » برخه وژباړله او په ۱۸۴۴ز کال کې خپره شوه. د هايس ايټالوي انقلابي ملګري « Giuseppe Mazzini» د اشورست د « Lettres d'un voyageur» ژباړې لپاره سريزه وليکله. د « Mazzini» په هڅونه سينډ اشورسټ په «نوهان» کې خپل کور ته راوبلله. «اولايو کلاس» راپور ورکړ چې «سينډ د هغې له خوا د ښځمنپالنې د سرسري ښودلو څخه ناراضه وه، څوک چې تر اوسه ناواده شوې شاګرده وه او هغه يې يوه بې حيا ځانغوښتونکې بلله».
«جورج هينري ليوز» هايس ته وړانديز وکړ چې په انګليسي ژبه کې ژباړه د انګليسي کلتور په وړاندې ځينې حساس اندونه هم کموي. مازيني چې هايس ته د لويز له سپارښتنې څخه خبر و، د هايس په اړه يې سينډ ته وليکل: «زه او زما ملګري په دې اړوند فکر هم نه شو کولای چې ته يو داسې چا ته د دې کار اجازې ورکولو ته چمتو شې، چې افکار يې تاته معلوم نه دي».
هاس او اشروسټ د سينډ د آثارو درې جلدونه ژباړه او خپاره کړي وو، خو له ناکامۍ سره مخامخ شول. د مازيني په وينا د سينډ د اندونو د بې معنا کولو په هڅه کې، ژباړل شويو کتابونو «د هغې پياوړتيا له منځه يووړه». درې مياشتينۍ «ريويو» راپور وکړ چې دا ژباړې «د يو قاچاقچي له خوا د خپل ناسم شهرت د اصلي څرنګوالي د پټولو هڅه وه».
هايس او اشورسټ له دې امله کمې مالي ګټې هم تر لاسه کړې چې دوی د «ناسمو سوداګريزو خپروونکو» سره جوړجاړی کړی و. اشورسټ او هايس په دې اړوند کار کړی و چې د سينډ د آثارو د ژباړو او سمونونو لپاره خپرونکي پیدا کړي.
له هايس او اشورسټ سره د «لارکين» کار، په ۱۸۴۷ز کال کې پای ته ورسېد.
لومړۍ هڅه
په ۱۸۴۷ز کال کې، هايس د ښځو د مجلې د جوړولو په لټه کې وه چې د امريکايي «ګوډيز ليډيز بوک» په بڼه وه، تر څو ښځينه ليکوالو ته يو ځای پیدا کړي او د غوره زده کړه ييزو او کاري موکو په ګډون د ښځود حقوقو د بحث لپاره يو دريځ برابر کړي. د هغې موخه په «يوې داسې موضوع ازاد بحث کول و چې هغه مهال د رسنيو د عامو لارو څخه د دې موضوع اورېدل ناشوني و». «شارلټ کشمين» اود هغې ملګرې «ميري هووټ» له هغې سره د دې مجلې د جوړولو د فرصتونو په موندلو کې مرسته وکړه، خو هغوی وليدل چې دا د مجلې د پيلولو وخت نه دی او هغې پرېکړه وکړه چې اوسمهال خپله ټوله توانايي پر وکالت متمرکزه کړي.
اليزا کوک جورنال
د هايس له ناکامې هڅې لږ وروسته، شاعرې «اليزا کوک» په خپل نوم يوه مجله پيل کړه او هايس له دې مجلې سره د ژونالیزم په برخه کې مرسته کوله. په دې مجله کې لیکنې، شاعري، کره کتنې او خيالي نکلونه شامل وو چې د ځانګړو مسائلو په اړه يې بحث کاوه، لکه د ښځو زده کړه، د لباس سمون، د نشه يې توکو د کارولو مخنيوی، د خواريکښې طبقې او په کورونو کې د کار کوونکو خادمانو ستونزې.
د انګريزو ښځو ژورنال
هايس په ۱۸۵۸ز کال کې د انګريزو ښځو د ژورنال له بنسټګرو او مديرانو يوه وه. د دې مجلې بنسټ په ۱۸۵۸ز کال کې باربرا بوډيشان او «بيسي راينر پارکس» او نورو ايښی و، تر ټولو زياته برخه په کې د بوډيشان و.
هايس په ۱۸۶۴ز کال کې دا مجله پرېښوده، د مشهورې وينا پر بنسټ: لامل يې د هغې سخته چلند و. هغې به ډېر ځله له خپلې شريکې مدېرې «پارکس) سره د مجلې د لوري په اړوند مخالفت کاوه.
تمثیل
په ۱۸۴۸ز کال کې، مالي اړتياوې زیاتې شوې، هغه «کم مالي عايد» چې هايس تر لاسه کړی و، د خپل پلار د ناوړه مالي حالت له امله له لاسه ورکړ، د «شارلټ کشمين» خور د دريځ د پرېښودو په حال کې وه چې د اداکارۍ فرصتونه يي وپنځول. د شارلټ خور، «سوسن ويب کشمين» چې د «شارلټ» د «روميو» لپاره يې د «جوليټ» د کرکټر رول تر سره کړی و، دريځ له دې امله خوشې کړ چې د «لیور پول» له يوه بريالي ساينسپوه «جيمز شيريډن مسپراټ» سره واده وکړي.
دې ښځو د ۱۸۴۸ز کال د اکتوبر په شپږمه نېټه په «بات» کې په پيلېدونکي د «ډيوک اف ډيون شاير» په «يارک شايرايسټيټ» کې يو ځای تمرين وکړ. هايس له «کشمين» سره يواځې د څو مياشتو لپاره کار وکړ، ځکه چې کشمين په تېزۍ سره په يو ستورې د بدليدو لور ته روانه وه.
ويبورګ
ویبورګ ( Выборг ) یو ښار دی چې په روسیه کې موقعیت لري. دا په لیننګراد اوبلاست کې موقعيت لري.
سرچينې
<references group="" responsive="1">
وېشنيزه:کوشنۍ ليکنې
د شتون کټګوري
کټګورۍ د فکر لومړنی مفهوم او اساس دی.
د لسمې برخې کټګورۍ
یوناني عالم، لومړی استاد، ارستو د مختلفو طبیعتونو عالي توکي لس کټګورۍ ګڼلي دي. او د ارغون لومړنی کتاب قاتیګوریاس د دې کټګوریو په اړه بحث کوي او په مېټافزیک کې د دې کټګوریو تفصیلي توضیحات شته. د اشعارو یا سترو مالونو کټګورۍ یا د ټولو عام ډولونو د شتون کټګوري چې ټول مثالونه پکې شامل دي؛ او هغه په دوه ډوله دي: جوهر او پېښه
د لامبو څراغ د قسم دی : د دې زمانې ضعیف حالت د غیر فعال فعل مخفف دی چې په دې آیت کې ذکر شوی دی پخوانیو فیلسوفانو د نهو جوهرونو او نښو مجموعه بللې، کوم چې د ټولو موجوداتو تر ټولو لوی نسل دی ، د لسو کټګوریو په توګه
مخکيني
پخوانیو فیلسوفانو د مادې ډولونه پنځه ډوله عقل ، روح ، ماده، شیطان او مخ او د نښو په صورت کې ورته نهه ډوله ګڼلي دي. ارسطو دغه شیان په خپل کتاب کې د اورګانون په نامه یاد کړي دي. سپېڅلتيا
وروستني
وروستنۍ په دې باور دي چې دانو او مخ له ترکیب پرته په بهر کې شتون نلري، نو دوی د مادې له ډولونو څخه بهر دي، او هغه ماده چې د دواړو ترکیب دی اصلي ماده ګڼي. له بلې خوا، دوی هم د سلطنت په نړۍ باور لري، او له همدې امله دوی د دې نړۍ جوهر د جوهر په توګه پیژني، نو د نړۍ د موجوداتو له مخې، دوی هر ډول جوهر عقل ، روح او ماده ګڼي. د علایمو په اړه دوی په دې باور دي چې لومړی دا د عرض مقدار نه دی، بلکې دا د بدن اړخ دی او بدن له کمیت پرته هیڅ مفهوم نه لري. او دوهم، د کڅوړې پرته، کوم چې ریښتینې پلنوالی دی، نور توکي موضوعي مفکورې دي او په بهرنۍ نړۍ کې شتون نلري، او دا ټول د دوو شیانو ترمنځ ( تعلقات ) دي. له همدې امله، یوازینی ریښتینی پلنوالی کڅوړه ده، او په پایله کې، د اسلامي فیلسوفانو په وینا د لسمې کټګورۍ په لاندې توکو پورې محدود دي.
د کانټ په وینا لسمه کټګورۍ
کانټ په خپل کتاب Critique of Pure Reason کې د منطقي منطق په برخه کې د کټګوریو او فکر ترمنځ اړیکه څیړلې ده. د کانټ دولس کټګورۍ په څلورو کټګوریو ویشل شوي دي:
حوالې
وېشنيزه:فلسفه
ابن سينيزم
ابنيسينيزم يا Avicennaism د اسلامي فلسفې یو ښوونځی دی چې د ابن سينا بلخي لخوا رامنځته شوی و. د هینري کوربان او حسین نصر په وینا، د ایویسینیزم دوه ډوله دي: ایراني او اسلامي ایویسینیزم. د نصر په وینا، لاتیني Avicennaism د Avicenna د لومړنیو فلسفي کارونو پر بنسټ والړ دی. دا ښوونځی د ماشا مکتب فلسفه تعقیبوي او هڅه کوي د واقعیت جوړښت د فکر منطقي سیسټم سره تشریح کړي. Avicennaism په شلمه پیړۍ کې په اروپا کې نفوذ ترلاسه کړ، په ځانګړې توګه په اکسفورډ او پاریس کې؛ او ځینې مشهور فیلسوفان لکه توماس اکیناس ، راجر بیکن او ډانس سکاټس د ایویسینا له کارونو څخه اغیزمن شوي. پداسې حال کې چې لاتیني Avicennaism د Avicennaism په پرتله کمزوری و، د ایټین ګیلسن په وینا، "د آویسینیزم اګسټینیزم " په هغه وخت کې رواج و. هینري کاربن د ایراني ایویسینیزم او لاتین ایویسینیزم ترمنځ توپیر کوي. هغه په ډاګه کوي چې موږ د Avicennaism درې مختلف ښوونځي لیدلی شو: کاربون دوی ته د اګسټینین ایویسینایزم او ایراني ایویسینیزم او لاتین Avicennaism نوم ورکوي.
سید محمد اسحاق اغا
سید محمد اسحاق اغا مشهور په لالا ملنگ  د کندهار د ارغنداب ولسوالۍ په جلاهور کلۍ کې زیږیدلی دی. هغه د پخواني شوروي يرغل پر ضد د کندهار له وتلو جهادي قوماندانانو څخه و او د شوروي يرغل پر مهال روسانو سره په مخامخ جگړه کې شهيد شوی دی.
نور ولولئ
هغه د طیب اغا مشر ورور او همکاﺭ وو.
سرچینې
وېشنيزه:د ارغنداب خلگ وېشنيزه:افغان جنگسالاران وېشنيزه:کندهاریان
محمد یعقوب اغا
محمد یعقوب اغا د کندهار د ارغنداب ولسوالۍ په جلاهور کلۍ کې زیږیدلی دی. هغه د پخواني شوروي يرغل پر مهال روسانو سره په مخامخ جگړه کې شهيد شوی دی. د شهادت مخکې هغه د دیني زده کړو طالب و.
نور ولولئ
هغه، طیب اغا او سید محمد اسحاق اغا سکه وﺭوڼه وه.
سرچینې
وېشنيزه:د ارغنداب خلگ وېشنيزه:افغان جنگسالاران وېشنيزه:کندهاریان
عربي هېوادونه
{| class="js-no-interprojets" style="border-collapse:collapse;width:100%;margin:0em; padding-right:12px;font-size:100%;font-weight:bold;font-family:Bahij Nazanin; background:none;" {| border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="float; margin:em" align="left" عربي نړی يانې عربی هېوادونه هغه هېوادونه دي چې عربي ژبه پکې ویل کیږي. د دې سیمې ډېره برخه د شمالي افریقا او لویدیځې آسیا څخه جوړه ده، چې د عرب لیګ 22 هېوادونه پکې شامل دي.
د پراخوالي له مخې
د عربو جهان او يا هم د عربو هېوادونه عربي ټول ۲۲ هېوادونه دي چې ۱۰ هېواده يې په افريقا او ۱۲ هېواده يې په اسيا کې پراته دي. او موږ کولای شو چې ورته د عربي اتحادیې په نامه هم ووايو او د ټولو عربو انساني شمېر ۴۰۰۸۷۰۶۰۸ دی او ځمکنۍ پراختيا يې ۱۳۱۳۰۶۹۵ کيلومټره مربع ده!
حوالې
وېشنيزه:عرب پېښلیک وېشنيزه:عرب پوهان وېشنيزه:عرب وزیران وېشنيزه:عرب هېوادونه وېشنيزه:عرب لیکوالان وېشنيزه:عرب ليکوال وېشنيزه:عرب فيلسوفان وېشنيزه:عرب خبریالان وېشنيزه:عرب وېشنيزه:عرب ستورمزلي
د بریتانیا جګړه
د بریتانیا جګړه چې د انګلستان لپاره د هوايي جګړې په نوم (په جرمني کې: die Luftschlacht um England) هم پېژندل کېږي د دویمې نړیوالې جګړې پر مهال هغه پوځي عملیات و چې په کې بریتانوي سلطنتي هوايي ځواک (RAF) او د شاهي سمندري ځواک هوايي څانګې (FAA) د نازي جرمني د هوايي ځواکونو یا لوفت وافه (Luftwaffe) د پراخو بریدونو پر وړاندې د بریتانیا څخه دفاع وکړه. دغه عملیات د لومړنیو هغو لویو پوځي عملیاتو په توګه چې په بشپړه توګه د هوايي ځواکونو له خوا ترسره شوي توصیف کېږي. بریتانیا په رسمي ډول د دغې دورې موده د ۱۹۴۰ زکال د جولای له ۱۰ مې نېټې څخه د اکټوبر تر ۳۱ مې نېټې پورې ښوولې چې په کې د هغو پراخو شپنیو عملیاتو یوه برخه هم شاملېږي چې د بلیتس په نامه پېژندل کېږي او د ۱۹۴۰ زکال د سپټمبر له ۷ مې نېټې څخه یې د ۱۹۴۱ زکال د مۍ تر ۱۱مې نېټې پورې دوام درلود. جرمني تاریخ پوهان بیا دغه ویش نه مني او دغه جګړه د بلیتس عملیاتو په ګډون د ۱۹۴۰ زکال له جولای میاشتې څخه د ۱۹۴۱ زکال تر مۍ میاشتې پورې د واحدو عملیاتو په توګه په پام کې نیسي.
له دغې جګړې څخه د جرمني ځواکونو لومړنۍ موخه دا وه چې بریتانویان اړ کړي څو د خبرو اترو پر بنسټ د سولې یوې هوکړې ته غاړه کېږدي. د ۱۹۴۰ زکال په جولای میاشت کې هوايي او سمندري محاصره پیل شوه او لوفت وافه یا د جرمني هوايي ځواک تر ډېره پورې د سواحلو په غاړه د بېړیو قطارونه او همدارنګه د بېړۍ چلونې بنادر او مراکز لکه پورتموث په نښه کړل. د اګست په لومړۍ نېټه د جرمني هوايي ځواک په بریتانوي سلطنتي ځواک باندې د برلاسي کېدو لپاره د سلطنتي هوايي ځواک د قوماندانۍ د کمزوري کولو په موخه حرکت وکړ؛ ۱۲ ورځې وروسته یې خپل بریدونه د یاد هوايي ځواک په هوايي ډګرونو او زیربناو متمرکز کړل. د جګړې په پراختیا سره لوفت وافه د الوتکو د تولید کارخونې او همدارنګه یې د هغو ستراتیژیکې زیربناوې هم په نښه کړې. بالاخره دوی په سیاسي اهمیت لرونکو برخو او همدارنګه پر ملکي وګړو باندې په وېرونکې بم غورځونې پیل وکړ.
جرمنانو په ډېرې چټکتیا سره فرانسه او تر هغو لاندې هېوادونه (بلجیم، هالنډ او لوکزامبورګ) تر خپلې ولکې لاندې راوړي و او بریتانیا هم د هغوی د سمندري برید تر ګواښ لاندې وه. د جرمني اعلی سرقومانداني د سمندري برید لوژستیکي ستونزې موندلې وې، په ځانګړې توګه دا چې سلطنتي ځواک د مانش کانال او شمالی سمندرګی واک په لاس کې لري. د جولای په ۱۶ مه هیټلر د سمندري زمري په نامه د بالقوه، ځمکنیو، سمندري او هوايي عملیاتو لپاره د چمتوالي امر ورکړ؛ څو په مانش کانال باندې د لوفت وافه د برلاسه کېدو وروسته یې تعقیب کړي. په سپټمبر میاشت کې د سلطنتي هوايي ځواک د بم غورځونکې قوماندانۍ شپنیو عملیاتو؛ د جګړې لپاره د جرمني انتقالات اخلال کړل او په سلطنتي هوايي ځواک باندې د جرمني هوايي ځواک د برلاسي کېدو ماتې هیټلر اړ کړ څو د سمندري زمري عملیات تعلیق او بالاخره لغو کړي. لوفت وافه ومنله چې نه شي کولای د ورځې پر مهال بریدونه وکړي خو شپنیو عملیاتو یې چې د بلیتس په نامه یادېدل دوام درلود.
تاریخ لیکونکی سټیفن بنګای څرګندوي چې اوربند (یا حتی بشپړۍ تسلیمۍ ته) د اړ کولو په موخه د بریتانوي هوايي دفاع په له منځه وړو کې د جرمني ماته په دویمه نړیواله جګړه کې د جرمني تر ټولو لویه لومړنۍ ماته او د جګړې په لوري کې حیاتي بدلون و. د بریتانیا د جګړې نوم د عوامو جرګې ته د جون په ۱۸ مه نېټه د لومړي وزیر وینسټون چرچیل له وینا څخه واخیستل شو: «هغه چې جنرال ویګاند د فرانسې جګړه بلله هغه پای ته ورسېده، زه تمه لرم چې د بریتانیا جګړه به پیل شي».
مخینه
د لومړۍ نړیوالې جګړې پر مهال ستراتیژیکه بمباري د غیرنظامي موخو د وېرولو په موخه وپېژندل شوه او د دې لامل وګرځېده څو په ۱۹۱۸ زکال کې د بریتانیا پوځ او د سمندریز ځواک د هوايي خدماتو برخه د بریتانیا د سلطنتي هوايي ځواک (RAF) په اډانه کې ادغام شي. د دغو ځواکونو لومړنی درستیزوال هیو ترنچارد و چې د جولیودوهت په څېر چې هوايي جګړه یې د جګړو د سنګرونو د له منځه وړو په موخه نوې لار ګڼله؛ د ۱۹۲۰ مې لسیزې یو له نظامي ستراتیژي جوړونکو څخه و. د بم غورځونکو الوتکو مخه نیونه نږدې ناشونی کار و ځکه جنګي الوتکې له بم غورځونکو څخه چټکې نه وې. د دوی نظر (چې په ۱۹۳۲ زکال کې په ښه توګه بیان شو) دا و چې بم غورځونکې الوتکې تل له هغو تېرېږي او یوازې د یوې بم غورځونکې الوتکې پر وړاندې دفاع داسې بم غورځونکی ځواک کولای شي چې د غچ اخیستو وړتیا ولري. وړاندوینو دا څرګنده کړې وه چې د بم غورځونکو الوتکو برید په چټکۍ سره د زرګونو کسانو د مړینې او د غیرنظامي وګړو د وېرې لامل ګرځي چې پایله یې تسلیم کېدو ته اړ کېدل دي. له دې سره د لومړۍ نړیوالې جګړې وروسته وحشت د دغې چارې لپاره د منابعو برابرولو لپاره لیوالتیا کمه کړه.