cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اڅکزي
د اڅکزيو د استوگنې سیمې
اڅکزي هم په ا فغانستان کې مېشته دي او هم په سوېلي پښتونخو ا کې٠ هغه اڅکزي چې په افغا نستان کې ژوند کوي نو دوی د سپين بو لدک په ولسوالۍ، ريگ ، د کندهار د ښار په مرکز او د ډنډ په ولسوالۍ، د هلمند په ولايت، ارزگان، هرات، بادغيس او کا بل کې استوگنه لري، خو هغه اڅکزي چې په سويلي پښتونخواکې اوسي نو زيات شمېر يې په کوټه، چمن، کلای عبد الله، گلستان، کوږک، خواجه عمران افغاني، پښين،توبه، جلگه او زيارت کې استو گنه لري٠ په کند هار پورې اړوند اڅکزي د سپين بو لدک په ولسوالۍ، د ريگ په ولسوالۍ، د دامان په ولسوالۍ او د ډنډ او پنجوايي په ولسواليو کې استوگنه لري چې شمير يې درې سوه زره تنو ته رسيږي٠
دهلمند په ولايت کې مېشته اڅکزي دهلمند ولايت په مرکز لشکرگاه، د نادعلي په ولسوالۍ، د گرمسير په ولسوالۍ او د ناوه بارکزا يي په ولسواليو کې مېشته دي چې په نو موړي ولايت کې يې شمېر دديرش زر و تنو په شا او خواکې اټکل شوی دی٠ د هرات ولايت اڅکزي دهغه ولايت په مر کز او همداراز د انجيل،پښتون زر غون،گلران او د غو ريا نو په ولسواليو کې مېشته دي چې شمېر يې په نو موړي ولايت کې دشلو زرو تنو په شا او خواکې ښو دل شوی دی٠
مشهور ا نگرېز مؤرخ مو نټ سټوارټ الفنسټن په خپل نامتو اثر(دکابل سلطنت بيان )کې ليکلي د ي :" اڅکزي اکثره کروندگر او پوونده دي که څه هم يوه انداز ه ځمکې لري، خو د خپل ژ وند له پاره په ځمکو اتکا نه لري٠ددوی څاروي د خو اجه عمران په غرونو او دتوبې په هسکه سېمه کې سا تل کيږي،په داسې حال کې چې او ښان يې د شوراوک په شگلنه سېمه کې پوول کيړي٠اڅکزي په داسې ځمکه پراته دي چې يا خو لغړ غرونه دي او يا سپېره ډاگونه او يا هم خا لصې شگې،ددوی د کر نې ځمکې خورا لږې دي٠"دکندهار اڅکزي د کر نې پر ته د سو داگرۍ په چا رو هم بو خت دي٠ددوی يو شمير خلک کو چيا ني ژوند هم لري٠
اڅکزي دتاريخ په او ړدو کې دښکېلاکگرو په و ړاندې ډېرې مېړانې او سر ښندنې هم کړي دي چې ددوی دغه مبارزې زمو ږ د وياړلي هېواد گران افغا نستان په تا ريخ کې په زرينو کر ښو ثبتې دي ٠ د اڅکزيو په نا متو مبارزينو کې يو هم غازي عبدالله خان ا څکزی و چې د ١٨٤١زېړدېز کال په ملي پا څون کې يې انگريزي  ښکېلاکگرو ته مر گوني گو زارونه  ورکړي دي چې دده په ويا ړلي نو م هر افغان وياړي٠
د اڅکزيو بل نا متو او غيرتي شخصيت غازي مېداد خان اڅکزی دی چې دافغان-انگرېز په دويمه جگړه کې يې د ميو ند د فاتح غازي محمد ايوب خان تر څنگ يې د انگرېزانو غو ږونه ښه ورتاو کړيدي او هغوی ته يې ښه ماتې ورکړېده٠دغازي مېداد خان پلار بدين خان او نېکه يې گل محمد خان هم ميړني خلک تېر شويدي٠همداراز داروخان ا څکزی هم د اڅکزيو يو ډېر معزز او ددرناوي وړ مشر تير شویدی٠
په سهيلي پښتو نخواکې د اڅکزيو په ملي مبارزينو کې د خان شهيد عبدالصمد خان و ياړلې مبارزي د پښتنو د مبارزو په تا ريخ کې يو وياړلی باب دی چې د پښتنو او بلو څو دحقه حقو قو له پاره يې مبا رزي کړي او په پای کې د پا کستاني جرنيلانو له خواپه شهادت ورسيدچې اوس دده زوی محمود خان اڅکزی د پښتو نخوا ملي عوامي پارټۍ مشر دپښتنو د حقو قو د تر لاسه کو لو له پاره چې په پاکستان کې تر پنجا بيانو ورورسته دوهم ستره اتنيکه ډله ده ،خوله بده مرغه له هره پلوه  د خپلو حقو قو نه  بې برخه او محرومه ساتل شوي دي  دمبارزې بيرغ ر پا ند ه سا تلی او د خپل شهيد پلار و ياړلې لاره تعقيبوي٠همدا را ز په ا څکزيو کې دخان محمد ايوب خان اڅکزي مبارزې،داڅکزيو دمشهور و علمي شخصيتونو هر يوه شاعر اوليکو ال ملا عبدالر حيم اشيزی او هم دارواښاد محمد علم بڅرکي نو مو نه نه يو ازې د اڅکزيو وياړونه دي،بلکې ددې  هيواد هر افغان پر ي ويا ړي
سرچينې
وېشنيزه:پښتانه ټبرونه
حبيب الله رفيع
مخينه
حبيب الله رفيع دافغانستان يو پيژندل شوی ادبي، فرهنگي او ټولنيز شخصيت دى. دی دوردگو ولايت د سيداباد په والسوالۍ کې په اوړي موسم کې د آبدرې نومي يوه كلي كې زيږيدلې او دده پېژندلگلوي ېې د څېړنيزو تاريخي، ادبي او ژبپوهنيزو اړوندو سکالوگانو باندې لیکني آثارو څخه افغانانو او بهرنيو ته مالومه ده. ښاغلی رفيع د افغانستان په رسنيو کې يو فعال ويناوال، چارپوه، څېړونکی او مالومات وړاندې کوونکی دی. هغه د افغانستان په لیکني رسنيو او خپرونو كې يو گړندی لیکوال دی او هر ډول تاريخي، ژبنيز، گروهيرز او فلسفي لیکنې ېې کړې دي. د هېواد د هرې ورځپاڼې او مجلې پاڼې چې واړوې نو د ښاغلي حبيب الله رفیع ليكنې به د سرلیک په توگه پکې وموندل شي. همدا رنگه كه د راډيو غوږ تاو كړﺉ نو په يوه نه په يوه څپه كې به ېې غږ اورېدونکي واوري. نوموړی په اوسني پير کې تر ډېره بريده په ورځنيو سياسې، ادبې او فرهنگي مسايلو خپلې څېړنيزې ویناوې وړاندې کوي او په تدريسي بحثونو کې په علمي کره کتنو رڼا اچوي. ښاغلی حبيب الله رفيع په افغانستان کې د اوسمهال د ادب د ډگر د نويو ځوانانو د روزنې په برخه كې ډير بوخت دی. دی له هغو ځوانانو سره، چې د رسنيو نړۍ ته نوي ورغلي، په ادبي سمونو کې ډېر زيار باسي او د هغوی په فرهنگي روزنه کې ېې ونډه لرلې ده.
زده كړې
حبيب الله رفيع په خصوصي ديني مدرسو كې ېې زده کړې کړې دي. سربېره پر دې د افغانستان له تعليمي مرکزونو د ليسانس او تر هغې لوړو علمي کورسونو څخه سندونه تر لاسه کړي دي. همدارنگه يې د هېواد له دننه او له بهرنيو افغاني ټولنو څخه ستاينيز بري لیکونه او ستاينلیکونه ترلاسه کړي دي.
د حبيب الله رفيع د ښوونکي په شان ژوند او تجربه
استاد حبيب الله رفيع پر ۱۳۲۴ لمريز كال د وردگو ولايت د سيدآباد والسوالۍ دوړي آبدري په كلې كې د مولانا نصرالله نقشبندي كره زېږېدلې د. زده كړې يي په دينې مدرسو كې كړې. له شعر او ادب سره يې له اماشوتوب نه ډېره مينه درلوده.
استاد له پېنځه كلنۍ څخه له خپلې اروښادې خور څخه د پښتو ژبې شعرونه او ادبې متنونه اورېدل او بيا به يې په خپله لوستل. په يوولس كلنۍ كې يي په خپله د پښتو شعرونو ليکل پيل كړل. پر ۱۳۴۰ ل كال د خپلې علاقې له امله د پوهنې وزارت د تاليف رياست د عرفان او پوهنې مجلې د مهتمم په توگه پر مسلكې دنده بوخت شو. پر ۱۳۴۳ ل كال د تاريخ ټولنې غړى او د اريانا مجلې مهتمم شو.
پر ۱۳۴۸ ل كال د افغان ملت مجلې مسؤل مدير شو. تر يوې دورې سياسې بند وروسته بيرته د تاريخ] ټولنې غړى شو. پر ۱۳۵۱ لمريز كال د پولكلور او ادب رياست د پولكلور مجلې غړى. پر ۱۳۵۷ ل كال د پښتو څيړنو د نړيوال مركز غړى وو. وروسته بيا د كمونيستي دولت په راتلو له كاره كوښه شو. پر ۱۳۵۸ ل كال د كب په مياشت كې د څرخي پله په زندان كې واچول شو. پر ۱۳۵۹ كال د افغانستان د علومو اكاډمۍ غړى شو. د همدې كال په منې كې د حج په سپڅلي سفر [[سعودي عربستان ته ولاړ. پر ۱۳۶۰ لمريز كال د زمري په مياشت كې د غرونو له لارې پېښور ته مهاجر شو. په پېښور كې يي قلمي جهاد ته دوام وركړ، د امان كتاب خپرولو مؤسسه يې جوړه كړه، د پېښور له پښتو اكاډمۍ او آريا سټډي سنټر سره همكار وو.
پر همدې كال په پيښور كې د جهادي څېړنو د مركز او د (قلم) د ليكوالې ټولنې غړى وو. پر ۱۳۶۸ كال په پېښور كې د افغان لنډ مهال حكومت د تاريخ ټولنې او د افغانستان مجلې د ليكولي ډلې غړى شو. پر ۱۳۶۹ ل كال د افغانستان د كلتوري ټولنې او سپېدې مجلې د ليكوالې ډلې غړى شو. پر ۱۳۷۳ ل كال د افغانستان د مرستو مركز غړی وو او ورسره يې د (تلوسې) مجله هم چلوله. پر ۱۳۷۸ ل كال كاناډا ته ولاړ او پر ۱۳۷۹ ل كال بېرته پېښور ته راستون شو او په پېښور كې يې د افغانستان د كلتوري خدمتونو اداره جوړه كړه.
استاد حبيب الله رفيع پر گڼ شمېر چاپ شويو اثارو، چې لاندې وړاندې شوي، د ۸۰۰ په شاوخوا كې مقالې ليكلې دي. هغه د سلو په شاوخوا كې په علمي، ملي او نړيوالو سيمينارونو كې برخه اخیستې ده؛ دغو سيمينارونو ته يې رسالې وړاندې كړې او دفاع يې ترې كړې ده.
ليکوال حبيب الله رفيع ته دوې ادبي جايزې، دوه د سرو زرو مډالونه او يو د لويې جرگې مډال هم وركړل شوی دی.
نوموړي د خپلو سفرونو په لړ كې پاكستان، ايران، سعودي عربستان، امريكا، كاناډا، عربي اماراتو، بلجيم او انگلستان ته سفرونه كړي دي. د رفيع صاحب نه دوه مشران وروڼه الحاج احمدالله، چې د كاناډا په ټورنټو ښار كې د مسلمانانو د ټولنې مشر او د همدغه ښار د يو جومات د امام په توگه دنده ترسره كوي. دويم ورور يې الحاج دادالله نومېږي، چې په خپل پلرنې استوگنځي كې ژوند کوي او د سيمې قومې مشر دى. رفيع صاحب د وروڼو ترڅنگ دوه خوندې لري، چې مشره خور د ده استاده او د ملك محمد حسين خان ميرمن وه. دويمې خور يې هم دينې زده كړې كړې، چې د مفتى سلطان حميد ميرمن وه او نوموړى د نورالمشايخ امام وو.
حبيب الله رفيع شپږ اولاده لري، چې مشره لور يې ثريا رفيع، نورې لوڼې يې آريانا رفيع، خاطره رفيع او برېښيا رفيع دي. دوه زامن يې هر يو امان الله رفيع او ذكي الله رفيع نومېږي چې كورنۍ يې اوس په كاناډا كې ژوندكوى. د رفيع صاحب اولادونه كه څه هم د لوړو زده كړو څخه برخمن دي، خو د استاد په شان د ادب مينه وال نه دى.
دندې
پر ۱۳۴۰ كال د پوهنې وزارت د تاليف او ترجمې په رياست كې د «عرفان» او «پوهنه» مجلو مهتمم. پر ۱۳۴۲ كال د تاريخ ټولنې غړى، د «آريانا» مجلې او د كتابونو مهتمم. پز ۱۳۴۸ كال د «د افغان ملت » جريدې مدير. پر ۱۳۵۱ كال د فولكلور او ادب د ټولنې غړى او د «فولكلور» مجلې مدير. پر ۱۳۵۲ كال د پښتو ټولنې غړى. پر ۱۳۵۷ كال د پښتو ټولنې غړى. پر ۱۳۵۷ كال د پښتو څېړنو د نړيوال مركز غړى. پر ۱۳۵۸ كال د افغانستان د علومو اكاډمۍ غړى.
پېښور ته مهاجرت او ادبي کارونه
پر ۱۳۶۱ كال د پېښور پښتو اكاډمۍ علمي همكار. پر ۱۳۶۵ كال د افغانستان د جهادي څېړنو د مركز او د «قلم» مجلې د ليكوالې ډلې غړى. پر ۱۳۶۶ كال په اسلام آباد كې د افغانستان د ثقافتي شورا او د افغان جهادي مجلې د ليكوالې ډلې غړى. پر ۱۳۶۷ كال د افغانستان د كلتوري ټولنې او د «سپيدې» مجلې د ليكوالې ډلې غړى. پر ۱۳۶۸ كال د افغانستان د جلا وطنه حكومت د تاريخ ټولنې او د «افغان» مجلې د ليكوالې ډلې غړى. پر ۱۳۶۹ كال د «تلوسې» مجلې مؤسس او مدير. پر ۱۳۸۰ كال بېرته هېواد ته راستنېدل. پر ۱۳۸۰ كال د اطلاعاتو او فرهنگ وزارت د عالي شورا غړى. ورسره د عرفان د فرهنگي مركز د نشراتو سرپرست او د «طلوع افغانستان» جريدې د ليكوالې ډلې مشر.
ليکوال، شاعر او څېړونکی حبيب الله رفيع د ۱۴۲ په شاوخوا كې چاپ شوي او همدا راز په لسگونو ناچاپ اثار لري، چې چاپ ته چمتو دي. د هغه يو شمېر اثار دلته وړاندې کېږي:
مقالې
تر پېنځو سوو زياتو سمينارونو کی گډون:
د ۱۰۰ شااوخوا كې علمي، ادبي، ملي او نړيوالو سمينارونو كې گډون، مقالې اورول او دفاع كول.
سفرونه
ايران، عربستان، مصر، امريكا، كاناډا، جرمني، هالنډ، پاكستان او فرانسې ته.
باندنۍ تړنې
د ښاغلې حبيب الله رفيع وېبلاگ
وېشنيزه: پښتانه شاعران وېشنيزه:پښتانه ليکوال وېشنيزه: پښتانه وېشنيزه: افغانان
د کرنې تاریخ
د کرنې تاریخ د نباتاتو او ژویو اهلي کول ثبتوي او د تولیداتو د لوړوالي او پراختیا لپاره اصول رامنځته کوي. کرنه په خپلواکه توګه د نړۍ په بېلابېلو برخو کې پیل شوې، چې د ټیکسا بېلابېل ډولونه په کې شامل دي. د زړې او نوې نړۍ لږ تر لږه یوولس جلا سیمې د اصلي خپلواکو مرکزونو په توګه په کې شاملې دي.
لږ تر لږه ۱۰۵۰۰۰ کاله پخوا وحشي غلې راټولېدې او خوړل کېدې. په هرحال، اهلي کول ډیر وروسته پېښ نه شو، د ۹۵۰۰ کاله مخکې له میلاد په شاوخوا کې پیل شوي، ۸ نوي بنسټ ایښودونکي فصلونه –شنه غنم، تور غنم، د اوربشو دانې، نخود، عدس، ترخې مۍ، د نخودو دانې او کتان- په شام کې کرل کېدې.
مخکنۍ پراختیا
لومړنیو خلکو ډېر ژر د خپلو ګټو لپاره د نباتاتو او ژویو په ټولنو کې بدلون پیل کړ. وحشي غلې لږ تر لږه ۱۰۵،۰۰۰ کاله وړاندې راټولې شوي او خوړل شوي دي، او ښایي تر دې لا مخکې وي، ځکه چې د کره نېټې معلومول یې ستونزمن دي، ځکه چې خلکو د نباتاتو د اهلي کېدو دمخه تخمونه راټولول او خوړل به یې، ښایي د نبات ځانګړتیاوو د انسان له ټاکنې پرته په همغې لړۍ کې بدلون کړی وي.
لرغونی مصر
د لرغوني مصر تمدن د نیل سیند او د هغې د اعتبار وړ موسمي سیلابونو پوروړی و. د سیند وړاندوینه او ښېرازې خاورې مصریانو ته اجازه ورکړه چې د کرنې د لویو شتمنیو پر بنسټ سترواکي رامنځته کړي. مصریان هغه لومړني خلک وو چې په لویه کچه یې کرنه ترسره کوله، د پاچاهۍ څخه مخکې دوره کې د پیلولیتیک له پای څخه تر نیولېتیک پورې، شاوخوا د ۱۰۰۰۰ کاله مخکې له میلاده او  ۴۰۰۰ مخکې له میلاده پېړیو ترمنځ پیل شوې ده.
لرغونی
د جنګیالیو ایالتونو مخینې، د کین کورنۍ او د هان کورنۍ له پنځمې مخکې له میلاده پیړۍ څخه تر دویمې وروسته له میلاده پیړۍ پورې د چینایي کرنې د پیل انځور په توګه وړاندې کوي، چې په ټول هیواد کې د غلې دانې سیسټم او په پراخه کچه د سیریکرن کارول شامل دي. د کرنې په اړه د چین یو مهم لومړنی کتاب د ۵۳۵ زیږدیز کال کیمین یاوشو دی چې د جیا سیکسي له خوا لیکل شوی دی. د جیا د لیکلو ډول د هغه وخت د پراخو او زړه راښکونکو لیکلنو په پرتله ساده او روښانه و.
دره اتمانخيل
دره اتمانخيل چې د شيخانو په نامه هم يادېږي.د پاکستان پښتونخواه په کوز دير سيمه کي شتون لري. دا دره په نهه کلیو مشتمله ده.چې په پکي ماني بڼ، زړه ډوګۍ، جبګۍ ،ساربيغم، کوټ، غونډۍ، کوټکوشاه، فضل آباد، او شاه کورونه شامل دي. دا سیمه د تیمرګرې ښار په ختیځ (مشرق) د دير په سړک پرته ده، د دې سیمې اوسېدونکي د اتمانخيل قبيلي ماندل سره اړوند (وابسته) دي. اتمانخېل د کرلاڼي پښتون یا افغان قومونو څخه يو دي، کوم چې د نورو قبيلو لکه یوسفزي او ترکالاڼي سره په ګډه راغلل. دوی د ځمکو ويشلو (په زمکه د ملکيت ساتلو لپاره لرغونی(پخوانی) سيسټم) يعني شیخ مالی قبضه ځمکه یا د ویش سیسټم په تعقيب په ابتدايي توګه د باجوړ، جندول او مالاکنډ په سیمو کې میشته شول. دا خلک تر ډیرې کچې د سوداګرۍ سره تړل شوي وو ځکه چې ځمکې يی د کر کروند لپاره مناسبه نه وې. ۱.۱  تور بابا مذهب په افغان قبيلو کې په ټولنيزه (اجتماعي) توګه ترټولو پیاوړی اغیز (تاثير) لرو. چې پایله (نتيجه) کې یې د ډیری مذهبي کورنیو رامنځته کېدل وو. دې کورنيو نه که يوازې په مذهبي چارو کې ظرفيت لرلو نو مګر په موقتي چارو کې هم لکه د مثال په توګه،(په سوات او دیر کې اخوند کورنۍ) اتمانخيل قبیلي هم لکه د نورو افغان قبيلو په څير دينداره کورنۍ لرلې لکه شیخان، د ځای مشرانو په وينا شیخان د تور بابا یعني عبدالرحیم خان اولادونه دې.عبدالرحیم خان په باجوړ کې زېږېدلی وو او د اتمانخيل قبيلي څخه وو. هغه د اوولسمې پیړۍ په وروستیو کې د باجوړ نه مهاجرت شو او په تیمرګره کې میشته شو. هغه د دين پالنې او پاکدامنۍ له کبله د تور بابا په نامه پېژندلای کېده. عبدالرحیم خان او اخوند الیاس ( ۱۶۷۶م) د شیخ آدم بنوري شاګردان وو.(بحواله مولوي حبیب احمد مورڼۍ،دير) او د محمد امین بدخشي په وینا د ادم بنوري ډیر پلويان او خلفاء افغانان وو چې د مغل چارواکو په نظر کې يې ادم بنوري نور هم لکه د سترګو ازغی جوړ کړی وو.(ځکه چې ادم بنوري د مجدد الف ثاني خليفه وو) د تور بابا روضه په هغه هدیره کې جوړه ده کومه چې بيا وروسته د هغه په نوم (تور بابا) ونومول شوه. د جندول، دير خاص، میدان، ادينزۍ، سوات، باجوړ او ملاکنډ خلک د مزارونو ډېر لېوال (د مزارونو سره مینه يعني مزارونو ته تګ راتګ) وو مګر سيميز عالمانو واضحه فرمانونه صادر کړل چې دا یو بدعت دی او په اسلام کې منع کړی شوی فعل دی.د کوز دیر په مورڼۍ او شګوکس کلي کې دوه نور قبرونه د تور بابا په نامه يادېږي او د دغه سیمې خلک چې د دوی اولادونه دې ماندل تصور کېږي(ماندل د بابا اتمان مشر زوی وو). د قاضي عبدالحلیم عاصم افغانی په وینا د مورڼۍ کلي د تور بابا اصلي نوم محمد انور بیگ وو.داسې ښائي چې دا درې واړه ورونه وو او یا د يوي قبيلي څخه وو ځکه چې تور بابا او اخوند په دغه وخت کې د مذهبي لقبونو په توګه کارول کیدل. د مثال په توګه د اخوند الیاس پلار هم د تور بابا په نامه پېژندلای کېده مګر هیڅوک د هغه د اصل نوم په اړه نه پوهېږي.
د کرنې تاریخ
امریکاګانې
لومړنۍ کرنې له زړې نړۍ څخه بېله لاره غوره کړه ځکه چې امریکا د غټو تخمونو درلودونکې غلې او په اسانۍ سره اهلي شوې غلې (لکه غنم او وربشې) او لوی اهلي شوي ژوي چې د کرنې لپاره کارول کېدای شوای، نه درلودل. په زړې نړۍ کې په ځمکې کې د یو فصل د کښت کرلو پرځای، د امریکا له تاریخ څخه دمخې کرنې معمولا د ډېریو فصلونو له یو بل سره د نږدې کرلو او یواځې له لاسي کار څخه کار اخیسته.
دره اتمانخيل
۱.۲  اولادونه
د کرنې تاریخ
اسټرالیا
لرغوني استرالیایان کوچي ښکار کوونکي وو. د تیرا نولیوس د پالیسۍ له امله، لرغونو اسټرالیایانو د تلپاتې کرنې وس نه درلوده. په هرحال، اوسنی توافق دا دی چې د کرنې بېلابېل میتودونه د لرغونو خلکو له خوا کارول شوي.
د مرکزي اسټرالیا په دوو سیمو کې، مرکزي لویدیځ سمندر او ختیځه مرکزي اسټرالیا، کې د کرنې ډولونه ازمویل شوي. هغو خلکو چې له ۲۰۰ څخه ډېرو به په دایمي استوګن ځایونو کې ژوند کاوه په لویه پیمانه یې کرل شوي او حاصل شوي خواړه ذخیره کړي.
دره اتمانخيل
د تور بابا دوه زامن وو چې اولادونه يې په دغه ذکر کړی شوي نهه کلیو کې يو بل سره متصل په ګډه ژوند کوي. دا خلک د شيخان په نامه هم پېژندلای کېږي.کوم چې د دوی د قومیت سره هيڅ تړاو (نسبت) نلري مګر اصلاً (شیخ لقب) د شیخ  عبدالرحیم خان سره تړون لري. ځکه هغه د شيخ دا لقب د شیخ ادم بنوری د اقتدا نه وروسته ترلاسه کړ.شيخ په صحيح توګه د لوی او پوه انسان لپاره کارونکي کلمه ده دا عموماً د یوې قبیلې مخکښې (مشر) سړی نوموي چا ته چې د خپل پلار څخه وروسته دا لقب تحصيل شوي وي او یا هغه دیني عالم د دي لقب څښتن کيدلای شي څوک چې د اساسي اسلامي ښوونځی(مدرسې او يا پوهنتون) څخه فارغ شوی وي اخوند خیل او شيخان په پاکستان او افغانستان کې د بیلا بیلو (مختلفو) قبیلو خلک وو چې په ساده ډول د "روحاني طبقي" او د لويو مذهبي شخصیتونو شاګردانو په توګه وو، مثلا اخوند خیل د پښتون قبيلې دي. مګر یو بل اخوند خیل هم شته دی چې د سادات په نوم يادېږي.او يوه بله ډله هم چې د شیخ محمدي په توګه پېژندلای کېږي. خو اصلاً د نسب په لحاظ هیڅ شته والی يعني موجوديت نلري.
د کرنې تاریخ
منځنۍ دورې او د عصري دورې پیل
له ۱۰۰ مخکې له میلاده  تر ۱۶۰۰ وروسته له میلاده پېړیو پورې، د نړۍ نفوس د ځمکې څخه په ګټې اخیستو سره ودې ته دوام ورکړ.
اروپا
منځنۍ پېړۍ د کرنې په برخه کې د ډېرو پرمختګونو شاهده وه. خانقاوې په ټولې اروپا کې د کرنې او ځنګلونو په اړوند د پوهې د ترلاسه کولو مهم مرکزونه شول. د شتمنۍ سیسټم د ځمکو څښتنانو ته اجازه ورکړه چې خپلې ځمکې او د هغې کاریګران د بزګرانو یا غلامانو په توګه کنټرول کړي. د منځنۍ دورې په بهیر کې، عربي نړۍ د اروپا، آسیا او افریقا لویو وچو ترمنځ د فصلونو او ټیکنالوژۍ په تبادله کې خورا مهمه وه.
دره اتمانخيل
په ۱۸ پیړۍ کې د هغه ستر, ستر لمسی زیر محمد چې د عماره خان ډېر نږدې ملګری وو، چا چې د ګندیګار قلعې څخه ډېر په مېړانه (بهادري) سره دفاع کړې وه، او د شریف خان ۱۵۰ یرغل کوونکو ته يی ماته ورکړی وه، مګر بيا وروسته هغه د شریف خان ډېر نږدې ملګری جوړ شو. شريف خان او بیا اورنګزيب (۱۹۰۴-۱۹۲۵) او نواب شاه جهان د خپلي کابینې لپاره د دې کورنۍ څخه ډېر خلک غوره کړل. له همدې کبله چې شريف خان تور بابا ته ډېر په درنه سترګه كتل او د دغه خلکو پياوړتوب (زړورتيا-بهادري) ته يی ډېر درناوى لرلو دوی په سیمه کې تر ټولو ډېر د يو  متحد پښتون قوم په توګه پېژندلای کیدل. د جرګې سیسټم لا تر اوسه هم شته چې پکي ډیری شخړې د ځایی مشرانو لخوا تحليل کېږي.
د کرنې تاریخ
عربي نړۍ
له اتمې پیړۍ څخه، د منځنۍ پیړیو اسلامي نړۍ د کرنې په برخې کې له بدلون سره مخ شوه، چې د تاریخ پوه انډریو واټسن له خوا د عرب کرهنیز انقلاب په توګه یاد شوی دا بدلون د یو شمیر لاملونو له خوا، لکه د مسلمانانو د سوداګریزو لارو په اوږدو کې د ډېریو محصولاتو او نباتاتو خپریدل، د کرنې د ډېرو پرمختللو تخنیکونو وده، او د کرنې - اقتصادي سیسټم چې د حاصلاتو د زیاتوالي او موثریت لامل کېږي، رامنځته شوی و.
دره اتمانخيل
۱.۳  خلک او اقتصاد
د کرنې تاریخ
د کولمبیا تبادله
له ۱۴۹۲ کال څخه وروسته، د پخوانیو محلي محصولاتو او د اهلي شویو څارویو نړیواله تبادله رامنځته شوه. جوار، کچالو، خواږه کچالو او مینیوک هغه کلیدي فصلونه وو چې له نوې نړۍ څخه زړې نړۍ ته خپاره شو، په داسې حال کې چې د غنمو، وربشو، وريجو او شلغم ډولونه له زړې نړۍ څخه نوې ته راغلي. په نوې نړۍ کې د اهلي شویو څارویو لږو ډولونو شتون درلود؛ آسونه، غواګانې، پسونه او وزې د زړې نړۍ د میشتو خلکو له راتګ څخه دمخه په بشپړه توګه ناپېژندل شوي وو.
دره اتمانخيل
ټول نفوس د ۱۹۹۸ سرشمېرنې په اساس (بنياد) ۲۹۰۰ دي. دغه سیمه د کرکيلې سیسټم کې ډېره کمزورې ده. نو د دوی اصلي اقتصاد په منځني ختیځ (عرب) باندي دی. د زده کړې تناسب په نارینه وو کې د زنانوو په نسبت ډېر دی. یوازې پنځه ابتدايي (پرائمري) ښوونځي شتون لري او منځني او لوړې ښونځي (ميډل او هائي سکولونه) پکې نيشته.
د کرنې تاریخ
د انګلیستان کرنیز انقلاب
د ۱۷ پېړۍ او د ۱۹ پېړۍ تر منځنیو کلونو پورې، انګلیستان د کرنې د تولیداتو او د خالص محصول د زیاتوالي شاهد و. د کرنې نوې کړنلارې لکه احاطه، ماشیني کول، د خاورې د غذايي موادو د ساتلو لپاره د محصولاتو څلور اړخیزه څرخیدل، او غوره نسل پالنه چې په ۱۷۵۰ کې د نفوس بې ساري وده ۵.۷ میلیونو ته ورسوله، چې د کار ځواک کې یې د پام وړ زیاتوالی رامنځته کړ، او په دې توګه یې د صنعتي انقلاب په رامنځته کېدو کې مرسته وکړه.
دره اتمانخيل
۲.۰ يادښت/پای ليک
د کرنې تاریخ
۲۰مه پېړۍ
ډان البون په ۱۹۰۱ کې په سوداګریزه توګه د لومړي ځل لپاره د پټرول ځواک عمومي هدف ټراکټور جوړ کړ، او په ۱۹۲۳ کې د نړیوال هارویسټر فارمال ټراکټور د څارویو (په ځانګړې توګه آسونو) د ماشینونو په واسطه ځای پر ځای کول لوی ټکي په نښه کړه. له هغه وخت راهیسې، په ځان بسیا میخانیکي راټولونکي (کمبینونه)، کښت کوونکي، ټرانسپلانټرونه او نورې وسیلې رامنځته شوې، چې په کرنه کې یې بل انقلاب رامنځته کړ.
شین انقلاب
شین انقلاب د ۱۹۴۰ او ۱۹۷۰ لسیزې تر منځ د څېړنو، پراختیا او د ټیکنالوژۍ د لېږد نوښتونو لړۍ وه. په ځانګړې توګه د ۱۹۶۰ لسیزې په وروستیو کې په ټولې نړۍ کې یې د کرنې تولید زیات کړ. دا نوښتونه د نارمن بورلاګ له خوا رهبري شوي و چې له لوږې څخه د یو میلیارډ خلکو د ژغورلو لامل شو، چې بزګرانو ته د غلو دانو د لوړ حاصل لرونکي ډولونو پراختیا، د اوبولګولو زیربنا پراخول، د مدیریت تخنیکونو عصري کول، د هایبرایډ شوي تخمونو ویش، مصنوعي، او افت وژونکي پاروګان په کې شامل وو.
دره اتمانخيل
حوالې په دغه لاندینې لینک کې ترلاسه کولای شئ. دا ژباړه هم د دې ويکيپېډيا پاڼې ده کومه چې په انګرېزي ژبه کې لیکلای شوي ده.
https://en.wikipedia.org/wiki/Dara_Utmankhel
قاسم اباد
قاسم اباد د ننگرهار ولایت، د بهسودو ولسوالۍ له مشهورو کلیو څخه گڼل کېږي چې ددې ولسوالۍ په ... کې واقع دی. دا کلی له ............. کلیو سره پولې لري، چې ټولیز مساحت یې او د وگړو شمېره یې تنه اټکل شوی دی. په دې کلي کې د ..... په نامه لومړنی ښوونځی، ...... په نامه یوه لېسه او یو روغتیایي مرکز لري.
تړلې لیکنې
جلالکوټ ننگرهار لغمان کونړ بنغر قلعه علي میران قلعه غولا قلعه سرگینک ولایتي قلعه جانان خان قاسم اباد
وېشنيزه:کلي وېشنيزه:د افغانستان کلي وېشنيزه:د ننگرهار کلي وېشنيزه:د نړۍ کلي وېشنيزه:د کلیو پراختیا وېشنيزه:کلیوالې سیمې
فیوچرېزم (راتلونکې پالنه)
فیوچرېزم (اېټالوي: Futurismo) یو هنري او ټولنیز خوځښت ؤ چې د شلمې پېړۍ په لومړیو کې په اېټالیا کې او تر لږې کچې په نورو هیوادونو کې پیل شو. نوموړي مفهوم په تحرک(dynamism)، سرعت، ټیکنالوژۍ، ځوانۍ، تاوتریخوالي او وسایلو لکه موټر، الوتکې، او صنعتي ښار ټینګار کاوه. په دې خوځښت کې کلیدي شخصیتونه د اېټالیې فیلیپو توماسو مارینیټي، امبرټو بوکسیوني، کارلو کاررا، فارټوناټو ډیپیرو، ګینو سیوریني، ګیاکومو بالا، او لویګي روسولو شامل وو. اېټالوی فیوچرېزم د مډرنیَت ستاینه وکړه او د خپلو اصولو له مخې یې موخه دا وه چې اېټالیا د خپل تېر دروندوالي څخه آزاده کړي. د راتلونکې په اړه له مهمو آثارو څخه د مارینیټي د ۱۹۰۹ز  د فیوچرېزم منشور، د بوکسیوني د ۱۹۱۳ انځور په فضا کې د دوام ځانګړي ډولونه، د بالا د ۱۹۱۳-۱۹۱۴ ز کلونو نقاشي صریح سرعت + غږ، او د روسولو د ځوږونو هنر (۱۹۱۳ز کال) شامل دي.
که څه هم فیوچرېزم په لویه کچه یوه ایټالوی پدیده وه، خو په روسیه کې هم دې ته ورته موازي خوځښتونه راڅرګند شول، چیرته به چې وروسته ځینې روسي فیوچرېستان د خپلو ډلو موندلو لپاره تلل؛ نورو هیوادونو یا یو څو فیوچرېستان درلودل یا یې هم د فیوچرېزم څخه الهام اخیستونکي خوځښتونه درلودل. فیوچرېستان د نقاشۍ، انځور ګرۍ، سرامیکو، ګرافیک ډیزاین، صنعتي ډیزاین، داخلي ډیزاین، ښاري ډیزاین، تیاتر، فلم، فېشن، ټوکر، ادب، موسیقۍ، معمارۍ او حتی پخلي په شمول د هنر په هره برخه کې فعال وو.
اېټالوي فیوچرېزم
فیوچرېزم یو تجربوي(avant-garde) غورځنګ دی چې د اېټالوي شاعر فیلیپو توماسو مارینیټي له خوا په ۱۹۰۹ ز کې په میلان کې تأسیس شوی. مارینیتي دغه غورځنګ په خپل د فیوچرېزم منشور کې پیل کړ، چې د لومړي ځل لپاره یې د ۱۹۰۹ ز کال د فبرورۍ په ۵مه نېټه په لا ګازیتا ډیلېمیلیا کې خپور کړ، چې د ۱۹۰۹ کال د فبرورۍ په ۲۰مه په فرانسوي ورځپاڼه لي فیګارو کې دیوې مقالې په بڼه بیا خپور شو. نوموړی ډېر ژر د نقاشانو امبرټو بوکیوني، کارلو کاررا، ګیاکومو بالا، ګینو سیوریني او کمپوزر لویګي روسولو سره یوځای شو. مارینیټي د زاړه هر څه ، په ځانګړې توګه سیاسي او هنري دودونو څخه د پام وړ نفرت څرګند کړ. هغه لیکلي، "موږ د هغې ماضي یا تېر، هیڅ برخه نه غواړو"، هغه همداراز لیکلي، "موږ ځوان او پیاوړي راتلونکې پالان یو!" فیوچرېسټانو د سرعت، ټکنالوژۍ، ځوانۍ او تاوتریخوالي، موټر، الوتکې او صنعتي ښارونو، ټولو هغو څیزونو چې په طبیعت باندې د انسانیت د تخنیکي بریا استازیتوب کوي، ستاینه وکړه، او دوی ډېر لېواله ملتپال وو. دوی د تېر وخت کلتور او ټول تقلید رد کړ، د اصالت ستاینه یې وکړه، "په پوره بې باکۍ، په پوره تاوتریخوالي"، په ویاړ سره یې "د جنون داغ" په ځان ولګاوه، د هنر نقادان یې هسې په هېڅ وشمېرل، د همغږۍ او ښې سلیقې په وړاندې یې بغاوت وکړ، ټول متون، د ټولو پخوانیو هنرونو مضامین، او په ساینس کې ویاړ یې له منځه یوړل.
په بنسټ اېښودونکي منشور کې کوم مثبت هنري پروګرام شتون نه درلود، کوم چې فیوچرېستانو هڅه وکړه تر څو په خپل راتلونکي تخنیکي منشور کې د فیوچرېسټ انځورګرۍ (په اېټالوي ژبه کې د ۱۹۱۰ ز کال د اپرېل په ۱۱مه د پوشیا(Poesia)، میلان جریدې له خوا د یوې پاڼې په توګه خپور شو) چې دې کارهغو یو "نړیوال تحرک" ته ژمن کړل، د کوم چې په مستقیم ډول په انځورګرۍ نقاشۍ کې استازیتوب کېده. په حقیقت کې شیان له یو بل څخه یا د دوی له شاوخوا څخه جلا نه وو: "په یوه روان بس موټر کې ستاسو شاوخوا شپاړس کسان په بدلېدو رابدلېدو کې دي او په ورته وخت کې یو، لس څلور درۍ؛ دوی بې حرکته دي او دوی خپل ځایونه بدلوي ... بس موټر چې له کومو کورونو څخه تیریږي ورباندې ورخېږي او کورونه په خپل وار په بس موټر باندې ورلوېږي او له هغې سره ګډېږي."
راتلونکې پال انځورګران د ځانګړي سبک او موضوع په رامنځته کولو کې سست وو. په ۱۹۱۰ او ۱۹۱۱ ز کې دوی د وېش د اصالت(Divisionism) له تخنیکونو څخه کار واخیست، د رڼا او رنګ ماتول یې د خورو نقطو او منقطع لېکو په سطح باندې، چې د وېش له اصالت څخه د جیواني سیګنټیني او نورو له خوا منل شوي وو تجزیه کړل. وروسته، سیوریني، چې په پاریس کې اوسېده، په دې وخت کې په سبک او مېتود کې د دوی د وروسته پاتې کیدلو لامل له پاریس څخه چې د avant-garde هنر مرکز دی، د دوی لرې والی په ګوته کړ. کیوبېزم تکعیبیت د اېټالوي فیوچرېزم د هنري سټایل په جوړولو کې مرسته وکړه. سیوریني لومړنی کس ؤ چې د کیوبېزم سره په اړیکه کې شو او په ۱۹۱۱ زکې پاریس ته له سفر وروسته فیوچرسټ انځورګرانو د کیوبېستانو طریقې غوره کړې. کیوبېزم دوی ته په انځورګرۍ کې د انرژۍ تجزیه او د تحرک څرګندولو وسیله وړاندې کړه.
دوی په اغلب ډول عصري ښاري صحنې انځورولې. د کارا اثر د انارکېست ګالي جنازه (۱۹۱۰-۱۹۱۱ز کال) یوه لویه نقاشي ده چې د ۱۹۰۴ز کال د هغو پیښو استازیتوب کوي په کومو کې چې نوموړی هنرمند پخپله ښکیل ؤ. د پولیسو برید اقدام او بلوا عمل د لیکو او ماتو شويو الوتکو سره په ځواکمنه بڼه وړاندې شوی دی. د هغه په بل اثر د تیاتُر پرېښودل (۱۹۱۰-۱۱ز کال ) د ډیوېژنېسټ تخنیک کارول شوی چې په کې د منزوي او بې څېرې شخصیتونه ښيي چې په شپه کې د سړکونو تر څراغونو لاندې کور ته ځي.
د بوکسیوني اثر د ښار راجګېدنه (۱۹۱۰ز کال) د یو میدان چاپېره د ساختماني او لاسي کار صحنې له یو سور آس سره ښیي چې کارګران یې د کنټرول لپاره په هڅه کې دي. د نوموړي د ذهن حالت اثر چې په دریو لویو تختو کې کار شوی، الوداع، هغوی چې ځي، او هغوی چې پاتې کیږي، " د هغه د فیوچرېستي انځورګرۍ لومړنۍ لویه بیانیه وړاندې کړه، چې د هغه علاقه یې له برګسن، کیوبزم او د عصري نړۍ سره یې انفرادي پیچلې تجربه یوځای کړه؛ په کومه کې چې د شلمې پیړۍ په پیل کې د نقاشۍ د "کوچیني شاهکار" په توګه تشرېح شوی." نوموړی اثر هڅه کوي تر څو هغه احساسات او حسونه چې د وخت په تېرېدو سره تجربه کېږي، د بیانولو په نوې بڼه ولېږدوي چې دا بڼې عبارت دي له: "د قوې خطونه" په کومو کې یې چې د فضا له لارې د شیانو سمتي تمایلاتو ته د رسولو ښکارندویی کوله، "هممهالۍ"، کومې چې د یادښتونو، اوسني تأثیراتو او د راتلونکو پیښو د اټکل ښودنه کوله، او "عاطفي چاپېریال" چې په هغه کې هنرمند هڅه کړې تر څو د بهرنۍ صحنې او داخلي احساساتو تر منځ د بصیرت له لارې د خواخوږۍ تړاو رامنځته کړي.
د بصیرت د مفکورې په شمول په هنر کې د بوکسیوني ارادې د برګسن د نظرونو څخه په کلکه اغیزمنې شوې ، کوم چې برګسن د خواخوږۍ ساده، نه وېشل کیدونکې تجربې په توګه تعریف کړې چې له لارې یې یو څوک د یو څیز داخلي وجود ته لېږدول کیږي ترڅو درک کړي چې هغه څه چې په د ننه کې دي  بې ساري دي او د توصیف وړ نه دي. د فیوچرېسټانو(راتلونکې پالو) موخه دا وه چې د خپل هنر له لارې لیدونکي وتوانوي تر څو د هغه څه داخلي وجود درک کړي چې دوی یې انځور کښلی دی. بوکسیوني دغه نظریې په خپل کتاب، Pittura scultura Futuriste: Dinamismo plastico (د راتلونکې پالو د انځورګرۍ مجسمه: پلاستیک ډېنامیزم) (۱۹۱۴ز کال) کې په پراخه توګه وړاندې کړې دي.
مهاراشټر
مهاراشټر (انگرېزي:Maharashtra) د هند يو رياست (ايالت) دی.ددې رياست د وگړو شمېر 112,372,972 دی، او ددې ځمکه يا مساحت 307,713 مربع کيلوميټر ده.په رسمي توگه دلته له ټولو زياته مراټي ژبه ويلی کېږي.ددې رياست پلازمېنه د ممبای ښار دی. ددې رياست د تعليم يافته (هغه خلک چې ليک لوست کولای شي) 82.91 په سله دي.په دې ټول رياست کې 42.4 په سله خلک په ښارونو کې اوسيږي او نور په کلو کې.
نورلولئ
وېشنيزه:د هند ايالتونه او مرکزي سيمې
وېشنيزه:مهاراشټر
کرل شوی ځنګل
پورته کوونکی فیض الرحمن احمدي لغمان پوهنتون کرنې پوهنځی چاپيریال ساتنې او ځنګلونوڅانګه
کرل شوی ځنګل
(Planted forest) د تخمونو يا پيژندل شوي نوعو او يا هم مورنۍ نوعې ځای په ځای کول د کرل شوی ځنګل څخه عبارت دي. هغه ساحې چې د انسانانو د ژوند له امله له مينځه تللي دي بايد دوباره احداث شي چې ترڅو پوري بيرته د پخوا په شان ځنګل تري لاسته راشي. د نړۍ اکثرا هيوادونه د ځنګلونو د کرلو لپاره سياسي ، ټولنيز ، اجتماعي ،طبعي ، محيطي منجمنټ او پاليسي لري. چې ددي په نتيجه کې د توليداتو څخه ښه ساتنه کېږي. او د ځنګل څخه په لنډه موده کې اوچت توليد لاس ته راځي د کرل شوی ځنګل مفکوره کومه نوي خبره نه دي د لومړنيو لرګينو نباتاتو نوعه شايد ( ښون ) ونه وي Olea europea د ميلاد څخه دري زره کاله مخکي (3000 BC) پخوانۍ تاريخي شواهد ښودلي دي چې کرل شوی ځنګلونه په اروپا کې موقعيت لري. چې دغه نوعې ( Myrrh tree ) ( Commiphora myrrha ) پځلس سوه کاله مخکي د ميلاد څخه موجودي وي. او جنوب عرب کې د څلور زره مخکي د ميلاد څخه دغه نوعې موجودي وي Frankincense h, Boswellia spp   او په چين کې (  Fruit trees  ) ، (pines ) ، ( Chines fir) نوعې موجودي وي. او د کوريا په جمهوريت او سريلينکا کې ( Evanse ,2009  ) نوعې موجودي دي. او په مرکزي اروپا کې په لومړنيو تاريخي شواهدو کې دوباره احداث او درجه بندي ميتود په ځنګلي ځمکو کې په داسي شکل سره وه چې ځمکو ته يې د جلغوزيو د ونو د تخمونو په واسطه پراختيا ورکړي وه. 1368 کال په جرمني هيواد په دغه لاندې ښارونو (peter stromer) ، (Nuremberg ) کې وه. په 2010  کال کې د نړۍ د ځنګلونو مساحت (264 ) ميلونه هکتاره وه چې د لاندې دري اهدافو لپاره تري استفاده صورت نيوله. ۱ – د لرګې توليد ۲ – فايبر ۳ – تيل او نور فرعي محصولات ځنګل په لومړي قدم کې د ځمکې ساتنه کوي او د خاورې او اوبو ساتنه په غرني ځمکو کې کوي (FAO-2006 -2010 ) منبع دي.
Indignuses forest
ددي لپاره داسي درجه بندي شوي او تبديل شوي دي په 2000 ميلادي کال کې په ڼړيواله سطحه 13 ميلونه هکتاره ځنګل تخريب شوي دي. چې د بنګلد يش او ګريس د هيوادونو د مساحت په اندازه کېږي. چې بيرته د ځنګل احداث 7.8 ميلونه هکتاره شوي دي. چې دغه له لاسه وتلي اندازه نشي پوره کولي يعني 5.2 ميلونه هکتاره ځمکه دوباره بيرته نه رغول کېږي.دغه سروي  (FAO -2000-2010 ) کړي دي .چي دځنګلونو دغه دوامداره تخريب د بي ثباته کرنې او ځنګل کې د تمرين په واسطه تر سره کېږي. د ژوندي او غير ژوندي موجوداتو د اوسيدو لپاره ځنګل هوا ته تغير ورکوي. د ځنګلونو په لمنځه تللو سره د خاورې او اوبو حفاظت او ساتنه نه کېږي. او همدارنګه بيولوژيکي ژوندي موجودات له مينځه ځي او د لرګيو ،فايبر ، تيلو د توليد اندازه کمېږي. په هغه صورت کې کوم وخت چې ددغه منابعو په تقاضا کې زياتوالي راشي نو له دغه تخريب شوي ځنګل څخه حاصلات راټولېږي. کرل شوی ځنګل شايد په نوبتي شکل سره لرګې او د لرګې محصولات توليد کړي په 2010  ميلادي کال کې په نړيواله سطحه (70% ) کرل شوی ځنګل موجود وه چې (2%-3%) پوري په صنعت کې 1.8  بيلونه متره مکعب د نړۍ په مارکيټ کې تقاضا موجوده وه او داسي پيش بيني (Holmgren, Carle ,2008 ) عالمانو په واسطه شوي چې د ځنګل فيصدي بايد په 2030   کال کې 80%  زياتوالي وکړي.
د لرګيو خوځښت او په نړيواله سطحه ورته تقاضا
Drivers of global wood demand) ) په اوږدي موده کې د لرګيو د توليد لپاره نړيواله تقاضا د لاندې فکتورونو پوري اړه لري FAO -2009) ۱ -  د نفوسو بدلون(Demographic change)  : د نړۍ نفوس په 1960  کې 2.9  بيلونه په 2008 کې 6.7  بيلونه وه او (50  ) کاله وروسته به 130%  زياتوالي وکړي په 1960 کې داسي تخمين شوي وه چې د هر مرکز ځنګل بايد 1.20  هکتاره وه منبع يې (FAO 1960-1966 ) کې . 0.62 hectare  په 2005-2006  کال کې ښودلي شوي . داسي ښودل شوي چې په 2030  کال کې په نړيواله سطحه 2.436 بيلونه متره مکعب لرګې په صنعت کې استعمال شي د ځنګل د توليد څخه د بايومس انرژي چې تخمين شوي دي هغه 530  ميلونه په 1970  کال کې شوي دي . اوبايد 1075  ميلونه انرژي په 2030  کې لاسته ته راشي ۲ -  دوامداره اقتصادي وده(Continued economic growth) : نړيوال لوي داخلي توليدات (grand domestic product  ) زياتوالي کوي لکه د  USD  په  1970  کې 16 trillion  په 2005  کال کې 47 trillion او په 2030  کې تقريبا 100 تريلونه ته وده وکړي . ۳ -  سيمه ايز بدلون (Regional shift)  : د GDP  په زياتوالي سره (1970 – 2005) کلونو د اقتصادي پراختيا اندازه زياته شوه. چې دغه چټکه وده اقتصاد ته چټک پرمختګ ورکوي په خاصه توګه په اساسي هيوادونو کې په راتلونکي 25 کلونو کې په څرګند ډول زياتوالي وکړي. ۴ - د انرژي پاليسي (Energy policies)   : د انرژي د منابعو دوباره استعمال اوپه  صنعتي هيوادونو کې د لرګيو استعمال او دلرګيو د بايومس څخه په زيا ته اندازه استعمال اوجود لري. 2009 -2006 کلونو ترمينځ د بايومس استعمال 51 %   زياتوالي کړي وه. د ميوو او سبو د پاتي شونو څخه په نړيواله سطحه په 2009 کال کې 75  ميلونه ټنه بايومس لاسته ته راتللو (2010 wood resources international ). ۵ - د لرګې د ښه والي تبليغات (wood is good campaigns) : پرمختللي نړۍ د لرګې د ارزښت د زياتوالي لپاره هلي ځلي کړي دي چې د نورو محيطي موادو څخه يې د انرژي لپاره کار اخستي نو لرګې د انرژي د دوباره تجديدونکي منابعو او د کاربن په ذخيره کولوکي او د اقليم په تغير کې کومک کوي.
د کرل شوی ځنګل ماهيت
(Nature of planted forest): د ځنګل کرلو څخه د امقصد نه دي چې په سياسي، اجتماعي او محيطي توګه د ځنګل تخريب لپاره تيار شي. دوي کولي شي چې يو زياته اندازه د طبعي ځنګل نه لاسته راوړي. د لرګيو وهل ځنګلي ځمکې کمزوري کوي. د بي ګټي يا کم اهميته زراعتي ځمکې ، بي کيفيته ځمکې د ځنګل په کرلو سره د حيواناتو لپاره د استفادي وړ او همدارنګه cash crap  لپاره په زراعت ، هارټيکلچر ، aquaculture  کې موثر دي. چې دا يو عام ميتود دی د يو باثباته ژوند لپاره کوم چې په يقيني توګه د غذاي مصونيت او د ستونزو په حلولو کې مرسته کوي. کرل شوی ځنګلونه لرګې ، فايبر ، تيل ، او د لرګې څخه نور مواد تياروي چې تجارت او يو باثباته اهدافو ته دوام ورکوي. او همدارنګه محيطي او اجتماعي خدمات ترسره کوي د تخريب شوي ځنګل بيرته ودانول ، د د ښتو بيرته ابادول. ځنګل د خاورې او اوبو حفاظت ، د کاربن زخيره کوي او د land scope  دوباره ابادوي. نباتي ځنګلونه د جنټيکي منابعو حفاظت کوي او د حيواناتو لپاره روزنځی ، سيوري او غذا برابروي او د خلکو لپاره ارزښتناکه خدمتونه برابروي. په خاص ډول په وچو سيمو کې د اوبو څخه ساتنه کوي. د ځنګلونو د ښه منجمنټ په نتيجه کې د طبعي ځنګل څخه ښه استفاده کېږي. او دغه ځنګلونو څخه د ښه حفاظت او د اهدافو په ساتنه کې تري استفاده کېږي او همدارنګه دا تکميلوي او عرضه کوي (REDD) او د REDD زياته اندازه د نوښت او دشين کوريزه ګازونو په خپريدوکي کموالي راولي. د ځنګل تخريب د پرمختيايي هيوادونه کمزوري کوي کرل شوی ځنګلونه مختلفو ارزښتونو لپاره د په ځمکه کې کرل کېږي. ځنګلونه يوه لويه برخه د سرمايه ګذاري دي کوم چې د پلان جوړولو لپاره خبرورکوي مګر په مشخصه توګه منجمنټ يو تجربه دي کوم چې د تاثيراتو مخنيوي کوي اوهمدارنګه په germoplasm, producting nursery  او ساحي اماده کول site preparation , establishment , tending , weeding , silviculture او د حاصلاتو راټولول او ساتنه په انتخابولو کې مرسته کوي. بدبختانه کرل شوی ځنګلونه نشي کولي چې د ژوند سطحه پورته يوسي اويا ورته قوت ورکړي ځکه چې نامناسبه څارنه ، نيمګړي تعليمي سطحه ، د تکنالوژي او د تخنيک ټيټوالي دي. ښه پاليسي ، کړنلاره ، قوانينو ، پلان کرل شوی ځنګل ته توان ورکوي. کچيري دا ونشي نو د کرل شوی ځنګل توان به ښه نه وي. او په بعضي کرل شوی ځنګلونو توليد باندې اجتماعي فرهنګي ، او محيطي مخاليفتونوسبب ګرځي تجربو ښودلۍ چې دا يو بي ثباته منجمنټ دي چې د طبعي ځنګل او د يو ځانګړي اکوسيستم د کټ کولو يو مثال دي چې د انسانانو د ژوند او منجمنټ باندې زيات تاثير لري. اسيا د نړۍ 50% ځنګلونه لري اروپا 30% او شمالۍ او مرکزي امريکاکي 10% او جنوبي امريکا کې 4% او افريقا کې 4% او oceania  کې 2%  ځنګلونه لري. داسروي FAO 2006 ميلادي کال کې کړي دي. ټول کرل شوی ځنګلونه د ټولې نړۍ چې د دولت په ملکيت کې دي 58% دي. 26% small holder ، شخصي اتحادي 16% ښودلي دي. د مختلفو نباتاتو نوعې په مختلفو ساحو کې په دي فيصدي باندې دي. conifer 52%, braod leaves 37% اونامشخص شوي نوعې 11% دي او هغه چې منظم شوي په عمومي شکل سره د کينيفورس جينرا ته لکه pinus , cuninghamit , piciea  او larix , cryptomeria ,   او هغه چې په عمومي شکل سره د پلن پاڼو جينونه عبارت دي Eucalyptus Acacia , Tectona , papulus  دي.
کرل شوی ځنګل اود نړيوالي پاليسۍ د کارجوړښت
Planted forests and the international policy framework دامريکا متحده ايالاتو نړيوال پرمختيايي کانفرانس (UNCED) د ځمکې په سر Rio de gineiro  عالم په   1992  کال کې د ځنګل د کرلو اهميت په هکله يو با ثباته او ښه منجمنټ او د ځنګل اساسات ټاکلي دي. chapter 11 Agenda 21 that states منبع يې دغه دي. د کرل شوی ځنګل په قوانينو کې د دايمي زراعتي نباتاتو لکه د يو باثباته او محيطي منابعو او د بيا تجديد شوي انرژي او د صنعتي خامو موادو استعمال د ځنګل د پرمختګ سبب ګرځي. دوي د پخوانيو کرل شوی ځنګلونو او د لومړنيو ځنګلونو تيارول کوم چې درخواست شوي وه د بيرته ابادولو لپاره مناسبه پراختيا ورکړه (UNCED -1992 ). پرلپسي دغه دواړو د دولتونو تر منځ د ځنګلونو د ځنګلونو قانون intergovernmental panel of forests (IPF ) او د دولتونو تر منځ په ځنګلونو باندې د بحث ميدانintergovernmental forum on forests (IFF ) د يو با ثباته ځنګل جوړښت ته پرمختګ ورکړي وه. او کوم چې د کرل شوی ځنګل سره ارتباط يې ورکړي وه. نړيوال متخصيصين د کرل شوی ځنګل په قانون کې د يو با ثباته د ځنګل په منجمنټ کې د چلۍ او د ملګرو هيوادونو خلک وه. او په 1999 کال  IFF  اداري د کار سپارښتنه کړي وه د يو ښه او با ثباته منجمنټ لپاره. د ملګرو ملتونو د ځنګلونو قانونThe united nation forum on forests ( UNFF )  اداري تاسيس په 2000  کال کې د ځنګل ټولو قسمتونو ته پرمختګ ورکړي دي. او د يو اوږدي مودي لپاره يې کار کړي دي د ځنګل د کرلو مشوره او سپارښتنه د UNFF  اداري د امر په اساس چې د UNFF  نړيوال متخصيصينو مجلس په نيوزيلاينډ کې د نهو ملګرو هيوادونو او د څلورو نړيوالو ادارو لخوا دکرل شوی ځنګلونو په قوانينو او يو باثباته منجمنټ لپاره کار کوه او هدف يې دادي چې کرل شوی ځنګلونو ته څنګه پرمختګ ورکړي چې ترڅو پوري هيوادونه حمايه شي او د نظريو به موافقي سره UNFF  سره په پروګرامونو کې ونډه واخلي او کار وکړي
د نړۍ د ځنګلاتو کانګرس يا قانون جوړونکي ډله
iWorld forestry congress ( WFC ) په 2009  کال کې داسي ښودلي چې د نړۍ د نفوسو تقاضا د ځنګل د منابعو لپاره مخ په وده دي چې د ځنګل کرل په راتلونکي کې زياتوالي وکړي چې د ښارونو او landscape   زراعتي ځمکو او تخريب شوو ځنګل لپاره مهم دي. د WFC په وروستي اعلاميه کې راغلي چې کرل شوی ځنګل دا وخت برابروي چې د کمي ځمکې څخه زيات اجناس او خدمات توليد کړو او دا يو موثر عامل دي د اقليم په تغيرولو کې. د ځمکې په ساتلو کې هم مرسته کوي او محيطي فايدي لري چې ددي د پرمختګ او منجمنټ لپاره يو با ثباته کارته ضرورت دي. داسي يو نظر موجود دي چې د انرژي خطر به نورو ځمکو باندې فشار اوتاثير يې په اوبو باندې او تنوع حيات باندې دي چې د يو اوږدي مودي لپاره د ګټو اټکل کېږي. د ټولي استعمال شوي ځمکې اندازه ټاکل کوم چې په ډيره اندازه د ارزښت او خدمت د نظر په اساس ورته ضرورت دي او کرل شوی ځنګل پکي زيات اهميت لري په اقتصادي ، اجتماعي ، سياسي ، او د تکنالوژي په تطبيق کې د کرل شوی ځنګل د توليد په پورتوالي اوساتلو کې په محل او landscape سطحي په ساتلو کې مرسته کوي. ( WFC – 2009 )
په کرل شوی ځنګل کې منجمنټ او اساسات
(Principles for responsible management of planted forests) د FAO  کميټه د هيوادونو د پرمختګ ، ظرفيت ،  تخنيکي ، معياري پاليسي ، منجمنت او د ځنګل په کرلو کې لري. ددي کميټي هدف دادي چې د اجناسو او خدماتو په زياتوالي او ذخيره کې د کرل شوی ځنګل څخه د يو باثباته ګټي د يو باثباته ژوند لپاره څنګه کار واخلي. او د ځمکې استعمال په مشخصه توګه د ځنګل په جوړولو کې او د هغه څخه د مختلف فوايد په لاس راوړل لکه لرګې ، تيل ، فايبر ، او همدارنګه د محيط په پاک ساتلو کې رول لري. د هغو موهمه قوانينو عملي کول چې د تخريب شوي ځنګل څخه د اجناسو او خدماتو په تر لاسه کولو کې هوسا والی راولي ( Evans – 2009 ). د ځنګل په کرلو کې اقتصادي ، اجتماعي ، محيطي تاثيرات مهم دي. FAO پيشنهاد وکړو خپلو اعضاوو هيوادونو ته چې تول بايد خپل مشکلات په خپلو کارونو حل او پرمختګ وکړي ددي لپاره بايد يو ځواب ويوونکي منجمنت ولري. کرل شوی ځنګل لپاره تر څو دغه ځنګلونه نور هم ارتقا وکړي او ټول خپل ځنګلونه په يو باثباته ځنګلونو تبديل کړي.
ښه څارنه Good governance
د کرل شوی ځنګل لپاره ستراتيژي جوړښت او څارنه د ځمکې استعمال ، دځمکې ساتنه ، ځنګل پوهنه ،د ځنګل صنعت ، د لرګې مارکيټ د قوانينو له مخي مشخص کېږي. کوم چې د وخت ، شکل او خطر تاسيس تنظيموي. د کرل شوی ځنګل په اساس د ملکيتونو خاوندانو تر کنترول لاندې وي. د FAO په مرسته د يو ښه اقتصادي چاپيريال لپاره دولت ته يو ښه اقتصادي سهوليت برابروي. قانوني او بنيادي حالت د سرمايه ګذارو لپاره برابروي او داسي يو سيستم برابروي چې د ټولو سرمايه ګذارو او تجارانو لپاره يو ښه فرصت د کار برابروي او يو ښه منجمنت لپاره پلان برابروي ترڅو د يو با ثباته ځنګل منجمنت وشي. او دوي درخواست کوي د څارني د سيستم نو په نتيجه کې ښه څارنه د ملکيت خاوندانو ته د ښي ګټي لپاره تياري کوي چې تر څو پوري ددوي ضرورتونه پوره شي او ښه اداره يې وشي.
مرتبطي تصميم نيونې او ددجایزو طریقې جوړول
(integrated decision making and multi stakeholder approaches) جوړشوي منجمنت کوم چې مغلق دي د ځنګل د کرلو لپاره د محلي ټولنو ، کرهڼي ، حيواناتو ، تخريب شوي ځنګل او Agroforestry لپاره استعمالېږي. په يقيني توګي سره هغه چې انتقالوي په زړه پوري او ځواب ويوونکي منجمنټ د کرل شوی ځنګل لپاره نو FAO مرسته کونکي او جوړونکي پاليسي کوم چې په ضروري توګي سره داخلي سکتورونو ته او يو زياته اندازه قانوني تصميمونه جوړوي او پراسس کوي يې د stakeholder  څخه پلان ، منجمنټ ، او monitoring   کوي د کرل شوی ځنګل نه. او وړاندي کوي اهداف کوم ته چې ډول ډو ل ضرورت وي. کوم مخالفتونه چې د ځمکې د استعمال په صورت کې رامينځ ته کېږي بايد په ټينګه سره هغه يو ځای او مشکل يې حل شي ځکه چې نړيوال قانون دي د محلي ټولنو لپاره. هغه خلک چې ځمکې ساتي او د ځمکو نمايندګي او کنترول کوي نو په رسمي ډول سره بايد رضايت ښکاره کړي په خپلو کارونو کې او تنظيم يې کړي.
مؤثر سازماني او شخصي ظرفيت
(Effective organizational and personal capacity): د ځنګل کرلو لپاره دولتي ، شخصي سکتورونه ، بااستعداده اشخاص ، وړ او لايقه عالمان ، تخنيک درلودونکي کسانو داسي خدمتونه وړاندي کړي کوم چې يو ښه منجمنټ لري د ځنګل د کرلو په ټولو برخو کې او FAO   ټولنو او اورګانونو د پرمختګ لپاره يو ښه توانايي د ځنګل د کرلو لپاره خپره کړي او  منجمنټ سره د اهدافه اغيزه کوي، په جوړښت د څارني او کار او  stakeholder  دلچسپي ښيي د اقتصادي منابعو د پرمختګ د اداکولو لپاره. هغه لازم او ضروري شرايط کوم چې د يو موثر اورګان څخه او ظرفيت لرونکو يا استعداد لرونکو خلکو څخه لاس ته راغلي وي. او د ځنګل په کرلو کې يې يو په زړه پوري اداره او منجمنټ ټاکلي دي او په تحقيق او پرمختګ کې جواب ويونکي وي. په دوامداره توګه مسلکي او تعليم لرونکي خلک کوم چې ټولني ته نوي او مروج خدمتونه وړاندي کوي او يو ضروري اساسات يې بولي او د نباتاتو په اصلاح کې رول لوبوي. تخنيکي او اداري تصميمونه د اورګانونو کوم چې به يې ړومبي توبورکوو هغه ضرورتونو ته چې stakeholder ته ډير مهم دي د FAO  دغه ګټور پروګرامونه چې ټول واک او اختيار يې ورکړي دي چې د محل ټول مشکلات په ټولو هيوادونو کې حل کړي د څارني په صورت کې ددولت په توليد کې ډير زيات سهوليتونه رامينځ ته کړي او رقابت کونکي ځايي په ځای کوي چې تر څوپوري ځنګل ته ځواب ويونکي وي.
د اجناسو او خدماتو د ارزښتونو پيژندل
Recognizing value of goods and services : د ځنګل کرل چې دي په يو څرګند ډول سره د اشخاصو اقتصادي حالت په اسانه شکل سره لوړوي بعضي توليدات او خدمتونه با وجود د محلي او تجارت لپاره ټاکل کېږي. علاوه ددي نه چې ددغه توليداتو توليد پکي ساتل کېږي د ځنګل کرلو يوه مهمه برخه مارکيټ ته مواد ذخيره کوي او د غيري مارکيټ فايدي لپاره يې شامله وي. لرګين او غير لرګين توليدات ، اجتماعي ، فرهنګي او محيطي خدمتونه ټولني ته وړاندي کوي FAO سازمان د اقتصاد او تجارت لپاره او د ځنګل د يو ښه منجمنټ لپاره يو با ارزښته طريقه ترتيب کړي دي او لازم تدابير يې نيولي دي د ځنګل د لوړ ارزښتونو لپاره او دلرګينو او غيرلرګينو (فرعي محصولات ) موادو توليداتو لپاره خدمتونه وړاندي کوي او ددوي لپاره يې يو عمومي قانون وضع کړي او ترتيب کړي دي. FAO کميټه د ښه اقتصاد او د يو با ارزښته مارکيټ لپاره او د کرل شوی ځنګل د پشپړه ولو لپاره په يو اوچته توګه يو ښه منجمنت ترتيب رامينځ ته کړي ده. FAO سازمان يو ځای او هماهنګ کوي پانګوالو او مشتريانو لپاره خدمتونه کوم چې ټولني ته ګټه ورسوي د يو با ثباته ژوند لپاره ، د ځمکې د استعمال لپاره ، او د ځنګل د  ښه منجمنت لپاره  يې يو ه ښه تګلاره رامينځته کړي دي.
د مارکيټ د قانون پيژندل
(Recognition of the role of the market) : په مارکيټ کې صنعتي لرګې ته ارتباط ورکوي اودخپلو ملکونو يا هيوادونو مشتريانو ، صنعت کارانو ته پرمختګ ورکوي. نړيوال اقتصاد ته ترقي ورکوي نړيوال مارکيټ ته پرمختګ ورکوي صنعتي ځنګلونه په نړيواله درجه بندي کې او په مشخصه توګه لومړني او دوهمي لرګې توليد کړي. FAO داسۍ وايي کچيري د کرل شوی ځنګل محيط ونه ساتل شي او صحيح منجمنټ يې ونه شي نو شايد د مارکيټ نه ټيت پاتي شي او په نتيجه کې به مارکيټ ته ښه لاس رسي پيدا نکړي. او که چيري د کرل شوی ځنګل نه ښه منجمنت او ساتنه وشي نو په نتيجه کې ملي او بين المللي مارکيټ ته ځواب ويوونکي واوسي او اهداف يې د لاسته راوړلو او قبليدو وړ وي او دوباره پانګه اچونه د پانګي اچونکي لپاره ګته ورسوي د کار کونکي او محلي اقتصاد لپاره. د FAO د معلوماتو په اساس د مارکيت په قانون کې يو مشتري بايد هوښيار او پوه وي او په دي پوه شي چې د ځنګل توليدات څنګه دي او په راتلونکي کې په کوم ښه شکل سره تبادله کړي او مارکيټ روښانه کړي اوحمايه يې کړي چې ترڅوپوري دي نتيجي ته ورسېږي چې يوه سمه پاليسي ، قانوني رژيم او يو ښه تجربه تهيه کړي.
د کرنې د ارزښتونو څارنه او پيژندنه
(Recognition and maintenance and cultural values) : د ځنګل د کرلو په ساحه کې کوچنيو خريدارانو او دهقانانو په متناسب ډول زياتوالي رامينځ ته کړي دي په يوه پراخه نړۍ کې. د کرل شوی ځنګل پروګرامونه کولاي شي مرسته وکړي د ټولني سره او اقتصادي پراختيا کې ترڅو پوري چې تطبيق کړي د ځنګل قانون او کارونه. او واړه پانګه اچونکي تمرين او بلد تيا نلري د ځنګل د قانون سره. د زياتو پرمختللو هيوادونو کليوالي وګړي د ځنګل کرل او احياء کول په خپل ژوند پوري مربوط ګڼي اويو زيات تعداد خلک تطبيقوي د ځنګل کرل په خپل راتلونکي کې په مشخصه توګه کنترول د هغو غير پرمختيايي ساحو د ځنګل کوم چې په يواځي ډول سره اقتصادي او د ځمکې د استعمال سره د ژوند وړ وي په زياتي اندازه سره دوهمي تطبيق يې لرګې دي او دريمي يې د خدمت سکتور دي. کولاي شو چې فکر وکړو په يو خاصه او څرګند شوي برخه د سرمايي کوم چې ډير ارزښت لري په ضافه والي د فعاليت په فيصدي کې او په محلي اقتصاد کې او د ځنګل د کاري قوي تر مينځ ارتباط پيداکوي. او ددغه حالت لاندې کرل شوی ځنګل په مستقيم ډول د غذا په ساتلو کې مرسته کوي کوم چې FAO اساسي تاکيد کوي د ځنګل پوهني د سازمان او کرنېزي خصوصي اساسي مسايلو ته ادامه ورکوي په اسانه توګه او مشکلات له مينځه اوړي. د کرل شوی ځنګل د اداري لپاره يو باثباته تعريف او ټينګار کول دي په اجتماعي مسوليتونود ځنګل او منظم کول دي په شان د يو زيات اجتماعي او فرهنګي مسوليتونواوهمدارنګه رقابت او مشکل حلونکي د ځنګل اداره چې دي شايد پيدا کړي يا ولټوي يو ښه ممکن تعادل په مابين د مخالفت کونکو د تقاضا کې هغه چې درخواست يې د حلولو کړي دي او ګډون کونکي د تصميم جوړوي او پروسس کوي اجتماعي اغيزي. او ترتيبوي اجتماعي او فرهنګي ارزښتونه او مراقبت يا څارنه يې کوي. د اجتماعي او فرهنګي خدمتونو مخالفت ته اود ټولني ، فرهنګي ارزښتونو ته شايد پاملرنه ، پلان او د ځنګل د استعمال لپاره جوړ کړي. چې مشاهده يې کړو د يو محلي ټولني د ارزښتونو سره يو زيات شمير وړي اتحاديي يا کوچني پانګه اچونکي ضرورت لري چې ترڅو پوري هغوی تمرين شي او نوي مروج شوي شيان ورته وړاندي شي تحقيقات ورته وشي چې تر څو پوري مارکيټ کې کامياب او خپله فايده شريکه کړي. FAO حمايه کوي د کار وسايل لپاره د ټولنې او اقتصادي بنسټو. سروي ګاني کوي او د يو اوږد وخت لپاره. د کرل شوی ځنګل منع کول يا مخه نيول دي د غيري قانوني کړنوله لاري يې وهي اوله مينځه يې اوړي. بايد داسي فکر ورته وشي چې  بي خطره او صحتمنده کارونه د چارپيريال لپاره  کوم ته چې ملي او نړيوال معيارونه درناوي کوي اود ټولني د ښکلا ساحه وساتل شي. او د ځمکې ښکلا archaeological لرغون پيژندني cultural فرهنګي سوداګري traditional, spiritual يا selentific ساينسي، د ښکلا ضد aesthetic او نور اجتماعي فرهنګونو د ژغورني په اهميت کې مرسته وکړي شي. او مخالفتونه له مينځه يوسي پدغه متن باندې FAO فکر کړي دي. چې ترڅو پوري تطبيق کړي د خپلي خوښي کار يا عمل تصديق کونکي پروګرامونه د يو قبول شوي ميکانيزم لپاره او د کرل شوی ځنګل د اداري لپاره. کرل شوی ځنګل شايد اغيزه ولري د چارپيريال پر ذخايرو باندې.
د ځنګل د چاپيريال او ښه صحت څخه دوامداره ډول څارنه کول
(Maintenance of environmental sustainability and forest health): کرل شوی ځنګل شايد د چاپيريال په زيرمو باندې يوه ښه اغيزه ولري ديو کار د پلان ، اداري څخه ګټه اخستنه او د ميکانيزمونو منيټورينګ کول شايد يوه ښه نقشه وي په يو مثبتي لاري باندې. او اغيزه يې په منفي يا ټيټي نقطي باندې وي. FAO يو قانون او پاليسي د کار لپاره ترتيب او تهيه کړه چې تر څو پوري قانون عملي شي. د يو ښه منجمنټ اغيزه په چاپيريال باندې دادي چې دکرل شوی ځنګل څخه په مفيده اندازي سره ګټه واخلي او ځنګلونه وکرل شي. هغه خلکو سره ارتباط ساتل چې د ځنګل په ښه صحت کې رول لوبوي او مرستي کوي او د حشراتو لپاره يو ښه محيط برابروي او د وحشي نوعو د خطر لپاره هر راز کومکونه کوي چې مختلفي نوعې له مينځه لاړي نشي اودنورو تر حملي لاندې رانشي. استعمال د herbicides, pesticides , fungicides  اونور کيمياوي مواد کوم چې د يو قانون څخه پاس شوي او قبول شوي په معياري اندازي سره بايد وټاکل شي کرل شوی ځنګل برابروي په مشخص دوران کې يو ه غذا چې    mycoflora, foliar  دي برابروي. د اوبو منابعو لپاره FAO  يو ښه اداره د هغي د ساتلو لپاره برابره کړي دي او متحد کوي ګډون کونکي د کرل شوی ځنګل  اوبه تنظيموي او برابروي يې کوم چې په نړۍ کې ورته تقاضا موجوده دي. خاورې د تخريب څخه ساتي او دوباره په ځمکه کې د ځنګل په شين کيدلو کې مرسته کوي په  tropical  او  sub tropical  ساحو کې په راتلونکي کې د خاورې د قلت سره مخ کېږي او خاوره په کمه اندازه پکي پيدا کېږي او دا ځکه چې هلته ځنګل اوجود نلري او بل د خاورې د تخريب عامل دادي چې هلته د زراعت شتوالي او د نباتاتو شتوالي اوجود نلري دوباره شين کيدنه ، د حد نه زيات څړ موجود دي او بله داچي د خاورې لپاره يوه ښه اداره موجوده نه دي. هغه د biotechnology اتحادي چې په کرل شوی ځنګل کې ليدل کېږي او په پراخه اندازي سره نوي نوي معلومات لاسته راوړي چې ښه بيلګه يې د ونو جنيتيک برخه دي او د موادو توليد دي چې محيط ته ، اقتصاد ته ، او ټولني ته بدلون ورکوي. biotechnology کسان پدي بحث کوي چې په ځنګل کې شپږ جنسونه اوجود لري. چې عبارت دي له (  Pinus, populus , Eucalyptus , picea , Quercus , Acacia   جنسونو څخه.