cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
گوتاما بودا
نورې سرچینې
وېشنيزه:ادیان وېشنيزه:بودیزم وېشنيزه:گوتاما بودا وېشنيزه:غیر اسماني ادیانو بنسټگر وېشنيزه:بودا وېشنيزه:بوداپالنه وېشنيزه:هند وېشنيزه:د بهار تاریخ(هند) وېشنيزه:د ۴۸۳ (مخزېږدي) زوکړي وېشنيزه:مذهبي لارښودان وېشنيزه:هندي فیلسوفان
ټرانس امينېشن
داسې دوه تعاملونه دي چې د '''ټرانس امينېشنامه يادېږي. لومړنی تعامل هغه دی چې د يوه امينو اسيد او يوه الفا کيټو اسيد تر مېنځ راپېښ شي. په داسې يوه تعامل کې لومړنی امينو گروپ وروستي امينو گروپ سره خپل امينو او کيټو گرپونه بدلوي؛ په دې کې بيا د امينو اسيد خپل اړونده د ته وراوړي (که يو امينو گروپ له يوه امينو گروپ نه واېستلی شي، بيا يواځې الفا کو اسيد پاتې کېږي).
په ژونکيميا کې ټرانس امينېشن د يو ډول ځانگړو اېنزايمونو په مرسته بشپړ کېږي. د دغو اېنزايمونو د ډلې نوم ټرانس امينېز او يا هم امينوټرانسفېرېز دی. انساني بدن خپل ۱۰ غېر ضروري امينو انه هم د ټرانس امينېشن د پروسې له لارې خپله اړتيا پوره کوي. د يوه امينو اسيد چېرالټي، د اخته کېدنو پر مهال راڅرگندېږي. په دغه تعامل LP کواېنزايمونو (مرستيال اېنزايمونو) کارېږي او دا هم يو حقيقت دی چې دا په کاينېټيکي توگه يو بشپړ تعامل دی. د ټرانس امينېشن تعامل توليد د ينېشن تعامل توليدي ماليکيول اکثراً يا آلانين، اسپارټېټ يا گلوټامېټ وي، خو د هغوی اړونده الفا کيټو اسيدونه د سونتوکيمېټابوليزم له لارې رامېنځ ته کېږي.
د ټرانس امينېشن دويم تعامل داسې تعريفولی شو چې دا په اماين او امونيم مالگې سره د يوه اماين او يا امايينو يو نيوکليوفېلېک ادلون بدلون دی.[1] د ساري په توگه، د لومړنيو اماينو يو تعامل د لومړنيو امايډو د اناينو سره کولای شو چې د دويمو اماينو په رامېنځ ته کولو کې وکار RNH2 + R' → RR'NH + NH2−
سېرين او تريونين دوه داسې امينو اسيدونه دي چې تل د ټرانس امېنېشن د پروسې نه نه تېرېږي.
وژونکيميا
چمن
چي په اصل کي د لرغونو زمانو راهيسې، د بولدک له دښتو چې به قافله راتېره سوه نو د کوږک دغره په لمن کې بې له يوې چينې سره دمه وکړه، چي د وخت په تيرېدو سره يوه چينه او دوکانونه پکښي جوړ سوه،عامو خلګو او سوداګرو به دې ځاى ته د (پړاو) نوم کاراوه، چي کرار کرار هندي تجارانو او کاروباريانو هم په همدې ځاى کي د قافلو دمه شروع کړه. په دې تجارانو کي يوه ډله د سناتن په نامه وه، چي دلې يې ډېر پرمختګ وکړ، او خپل عبادت ځايونه يې پکښي جوړ کړه.
سرچینه
سیف لودین پاڼه
سني ورلډ سينټر
سني ورلډ سينټر چين په ښار  شينيانگ کې جوړ شوې  يوه  لوړه ودانۍ  ده، په دې ودانۍ کې 59 منزلونه دي او ددې لوړوالی  260 ميټر (853 فټ) دی، ددې جوړول په کال  2012 کې ترسره شو۔
نور ولولئ
وېشنيزه:د اسيا لوړې ودانۍ
ولاديمير واسيلېويچ کوشېف
ولاديمير واسيلېويچ کوشېف (د ۱۹۲۷ د نوامبر ۳۰ - د ۲۰۰۱ د جولای ۲۷ ) يو روسی ختيځپوه ، د افغانستان اوايران په برخه کې یو ژبپوه او ليکوال وو.
مخينه
ولادیمير واسيلېويچ کوشېف د ۱۹۲۷ ز کال د نومبر پر ۳۰ د يوه حکومتي کارمند په کورنۍ کې زېږېدلی دی. ده پر ۱۹۵۰ ز کال د لېنينگراد پوهنتون ختيځ پوهنځ ی پای ته ورساوه.
دندې
کوشېف له ۱۹۵۳ ز کاله تر ۱۹۵۷ کاله د سالتيکوف شېدرین په نامه کتابتون کې کار کاوه. تر دې وروسته د شوروي سوسياليستي جمهوريتونو اتحاد د پوهنو اکاډمۍ د ختيځو قلمي نسخو د لېنينگراد په څانگه کې د کار کولو لپاره ور وبلل شو او په دغه څانگه کې يې څه د پاسه څلوېښت کاله کار وکړ. له ۱۹۸۲ زېږدي کاله راهيسې د شوروي اتحاد د پوهّنو اکاډمۍ د ختيځ پېژندنې انستيتوت د لېنينگراد په څانگه کې پوهنيز کارکوونکی وو ، بيا ورپسې لوړ پوهنيز کارکوونکی شو. د پارسي ، دري ، پښتو ، او ځينو نورو ژبو په برخه کې پوهنيزې څېړنې ، پر خطي نسخو کار ، د کتلاکونو جوړول ، د منځني ختيځ د ولسونو د ادبي میراث څېړنې ، له پېښليک ، دين ، هڅوب سره تړلی کار د کوشېف پوهنيزې کارندتيا رانغښتی وو.
اخځونه
وېشنيزه: روسي ختيځپوهان
کابل شاهان
ترک شاهان یا کابل شاهان د غربي ترکانو له کورنیو نه وو یا هم د غربي ترک-هپتالیانو ګډ نسب و چې له اوومې پېړۍ نه تر نهمې پېړۍ پورې یې له کابل او کاپیسا نه تر ګندهارا پورې واکمني کوله. ښايي دوی د خلجیانو له قبیلې نه وي. انګېرل کېږي چې ګندهارا سیمې د کشمیر له سلطنت او ختیځ ته د قنوج له سلطنت سره ګډه پوله درلوده. لویدیځ ترکانو د ۵۶۰ لسیزې  نه را په دې خوا، په پر له پسې توګه  له ماورالنهر نه سویل ختیځ لور ته خپلې واکمنۍ ته پراختیا ورکړه، چې د باختر او د هندوکش سیمه یې تر خپل واک لاندې راوسته او د یوې پراخې خپلواکې واکمنۍ بنسټ یې کېښود. داسې انګېرل کېږي چې ترک شاهان، د ګاونډي لويديځ ترک د تخارستان د يبغو د سياسي پراختيا پایله وي. د هندوکش په سیمه کې، دوی د نزاک شاهانو ځای ناستي شول. نزاک شاهان د باختري واکمنانو وروستۍ کورنۍ ګڼل کېږي چې د خیونانو (Xionite) هیونا خلکو (چې ځینې وختونه د "هون" په نوم هم یادېږي، چې په همدې دوره کې یې په ختیځه اروپا برید وکړ) نسب یې درلود.
ترک شاهان، په داسې وخت کې را پورته شول چې ساساني سترواکي له مخکې د راشدينو خلفاوو له خوا فتحه شوې وه. ترک شاهانو بیا د عباسي خلافت د ختیځ لور د پراختیا پر وړاندې تر ۲۵۰ کلونو پورې و درېدل، تر دې چې په نهمه میلادي پېړۍ کې د فارس د صفاریانو تر واک لاندې راغلل. مسلمان ترک غزنویان بیا په پای کې د هندو شاهانو او ګوجرانو له زوال وروسته هند ته ننوتل.
کابلستان د ترک شاهانو د واکمنۍ زړه  وړونکی ټاټوبی و، چې دېری وختونه زابلستان او ګندهارا هم په کې راتلل.
د هوني نزاک الخانو بېځایه کېدل
له ۶۲۵ ز کلونو را په دې خوا، ترکانو د نزاک هون قبایل چې د الخان هون پاتې شوني هم په کې شامل وو، لومړی په زابلستان (د غزني سیمه) او بیا په کابلستان (د کابل سیمه) ، په ګندهارا او د سیند په سیمه کې په تدریجي توګه بېځایه کړل. چينايي لیدونکي خوان ژانګ چې په ٦٢٩ ز کال کې یې له کاپيسي (کاپیسا) نه ليدنه وکړه، وایې چې: "ترکان د زابلستان او کاپيسي تر منځ په غرنیو سيمو کې مېشت وو." یوه پیړۍ وروسته په ۷۲۳ – ۷۲۹ ز کلونو کې، کوریایی لیدونکي هوی چاو له دې سیمې نه لیدنه وکړه چې ترکانو د ګندهارا، کاپیسا او زابلستان په سیمو واکمني کوله.
د ترکانو د واکمنۍ له رسمي تاسیس نه وړاندې، نزاک د کاپیسي وروستی سیمه ییز پاچا و ،چې په چینایي او عربي سرچینو کې د غر-ایلچي (۶۶۱ – ۶۵۳ز) په نامه یاد شوی دی او نوموړی په رسمي ډول په ۶۵۳ ز کال کې د چینایي تانګ سترواکۍ له خوا د جیبین (پخوانۍ کاپیسي/کابلستان) د پاچا په توګه ټاکل شوی و او بیا په ۶۶۱ ز کال کې کې د تازه را منځ ته شوې چینایي انسي واکمني تر ملاتړ لاندې، "د لویدیځو سیمو ملاتړ" د جیبین د حاکم په توګه وټاکل شو. غر-ايلچي ښايي د يوې ځايي "خینګل یا شینګل کورنۍ" چې د خينګيلا له خوا تاسيس شوې وه، وروستى غړى و.
داسې انګېرل کېږي چې د کاپيسي لومړنی مشهور ترک واکمن، چې برهه تېګين نومېده، په پيل کې یې غره يلچي ته بعیت کړی و، خو بيا يې پاڅون وکړ او تخت يې ونیو. نوموړي د زابلستان، کابلستان او ګندهارا سیمې ونیولې چې نوم یې عرب تاریخ پوه البیرونی له  لوري ثبت شوی دی.
د تخارستان یبغو ته بیعت
د چینایي سرچینو پر بنسټ، په ځانګړې توګه د سیفو یوانګی د تاریخي ټولګې پر بنسټ، د کابل ترکان د تخارستان د یبغو رعیت و. کله چې په ۷۱۸ زکال کې د تخارا یبغو یو ځوان ورور پنتو نیلي چې پولو( په چینایي سرچینو کې: 僕羅 púluó ) نومېده، د ژیان په ښار کې د تانګ د سترواکۍ له یوې محکمې نه لیدنه وکړه، هغه د تخارستان په سیمه کې د نظامي ځواکونو په اړه معلومات وړاندې کړل.
پولو،  "د تخارستان د پاچایانو" ځواک وستایه او څرګنده یې کړه چې: "دوه سوه او دولس پاچهۍ، حاکمان او جنرالان" د یبغو واک په رسمیت پېژني او دا واک د هغه د نیکه له وخت نه شته دی، یعنې د تخارستان د یبغو د را منځ ته کېدو له وخت نه. له دې معلوماتو نه دا هم څرګندېږي چې، د ۷۱۸ کلونو شاوخوا د کابل او زابل د سیمو په ګډون د هندوکش د شمال او سویل پراخې سیمې د تخارستان یبغو تر واکمنۍ لاندې وې. په پایله کې، پولو د تانګ د سترواکۍ پر وړاندې د یبغو پانټو نیلي د وفادارۍ تصدیق کوي. د کاییوان دورې په شپږم کال کې د یوولسمې میاشتې د دینګوی په ورځ( Dingwei day ) اشي تیګین پولو سترواک ته داسې لیکي: د هغه مشر ورور تخارا یبغو دوه سوه او دوولس کسان، لکه: د بېلابېلو هېوادونو سیمه ییز پاچایان، دودو (حاکمان-جنرالان) او سیشي (د سیمه ییزو حکومتونو مشران) تر خپل لاس لاندې کړل. د زابل پاچا دوه سوه زره سرتېری او اسونه تر واک لاندې لري، د کابل پاچا دوه سوه زره، هر یو د ختل، چغانیان، جیسو  شغنان، هپتالیان، کومیده واخان، ګوزګان (جوزجان)، بامیان، لیویدجیان او بدخشان پنځوس زره." لري.
-      سیفو یوانګوي ۳.۵ فنیان، ګڼه. ۹۹۹ (ادعا، بهرني موضوعات)، ۷۱۸ ز کال
د کابل شاهان او د نزاک هون بېځایه کېدل (۶۶۱ – ۶۶۵ ز کال)
د عربي او چینایي سرچینو پر بنسټ، د ۶۶۱ او ۶۶۵ کلونو ترمنځ، یو نوی ترکي واکمن د کابل شاه شو، چې د "ترک شاهانو" د کورنۍ  بنسټ یې کېښود. ترک واکمنانو لومړی په کاپیسا (بګرام) کې خپله پلازمېنه و ټاکله او کله چې دوی ختیځ لوري ته پراخ شول، نو کابل یې پلازمېنه و ټاکه. نزاک کورنۍ د غزنی او کابل په له لاسه ورکولو سره، لکه څنګه چې د تاریخي سیکو ریکارډ نه د نزاک سمبولونو لرې کول دا بیانوي، په چټکۍ سره له زوال سره مخامخ شوه.
د اوومې زېږدیزې پېړۍ له نیمې راهیسې، ترک شاهانو د خپلو مخکنيو واکمنانو،لکه: هونی نزاک-الخان، د سیکې نه تقليد وکړ. دوی د نزاک د سیکو په څېر ورته انځور وکاراوه، خو د نزاک په سیکه باندې تاج و او د غوایي د سر په ډول رسم شوی و، د دوی په سیکه باندې د میاشتو درې نښانې ځای پر ځای شوې وې چې په منځ کې یې د ګلانو یوه څانګه وه. په نورو سیکو کې درې د میاشتو نښانونه او د پاچا انځور چي آسیایي چپنه یې اغوستې، حک شوي وو. د "نزاک پاچاهانو" د افسانوي سیکې پرځای، دوی هم یوه نوې افسانوي سیکه منځ ته راوړه چې، د هندي ویاړ "Shri" ("کمال") په بڼه یې شاهي لقب "شاهي" کارولی و ،چې په باختری ژبه کې (σριο Þανιο, Srio šauoi) او په کې سنسکرت (Śri Sāhi) لیکل کېږي. دا نوې سیکې د ترکي شاهانو د واکمنۍ له تاسیس سره سمون لري، چې د ادبي سرچینو پر بنسټ له ۶۶۱ ز کال نه وروسته رامنځ ته شوه.
د دې سیکو یو شمېر یې د کابل شاهانو دویم ترک شاهي واکمن شاهي تېګین ته اړوند ګڼل شوې دي او د ۷۰۰ ز کال په شاوخوا وختونو پورې اړه لري. له دې تاریخي-لېږدیزې دورې نه وروسته، د کابل شاهانو سیکې د ساساني سیکې بڼه غوره کړه او په درېو ژبو: ګریکو باختري، پهلوي او براهمي کې یې افسانوي نوم اضافه کړ. د موندنو پر بنسټ: د کابل شاهانو سیکې، په ښکاره توګه په زابلستان، کابلستان، ګندهارا او اودیانا کې په چلېدو وې.
هغه نوې سیمې چې د ترک شاهانو تر واکمنۍ لاندې راغلې وې، ګڼ شمېر بودايي معبدونه یې درلودل، لکه :د میس عینک، چې داسې ښکاري چې تر نهمې پېړۍ پورې تر ګټې اخیستنې لاندې وو. ترک شاهی، د سیکو په ګډون ډول ډول نذرانې، د فونډوکستان په بودایی معبد کې تر یوې مجسمې لاندې موندلې وې..
انډرايد (د عامل سيستم)
انډرايد د موبايل يو عامل سیسټم دی چې د لینکس کرنل او بلې خلاصې سرچینې سافټویر د مشخصې نمونې پورې تړلې دی، چې په عمده ډول د ټچ سکرین موبايل وسیلو، لکه: هوشنمد موبايلونه او ټابلیټونو لپاره ډیزاین شوی دی. انډرايد د پرمختګ کوونکو د کنسورشیم له خوا رامنځ ته شوی، چې د خلاص لاسي دستګاه اتحاد په نوم پيژندل کيږي او په سوداګریز ډول د ګوګل له خوا ضمانت شوی دیری چې د ۲۰۰۷ ز کال په نومبر کې پرانستل شو، د لومړي سوداګریز انډرايد وسیله، د ايچ ټي ايس ډريم سره، د سپتمبر په ۲۰۰۸ ز کال کې پیل شوه.
د عامل سيستم ډېری نمونې خصوصي دي، چې اصلي برخې يې د انډراد له خلاصې سرچینې پروژې څخه اخیستل شوي دي، چې د وړیا او د خلاصې سرچینې سافټویر دی. په ابتدايي توګه د اپاچي جواز په اساس جواز لري. کله چې انډرايد په وسیلو کې نصب شوی وي، د بل ډول وړیا خلاصې سرچینې سافټویر بدلولو وړتیا معمولا محدوده وي، یا د اړونده سرچینې کوډ چمتو کولو یا د تخنیکي اقداماتو له لارې د بیا نصبولو مخې نیولو سره، د نصب شوي اختصاصي نمونې وړاندې کول دي. د عامل سيستم ډیری وسیلې له مخکې نصب شوي اضافي اختصاصي سافټویر سره لیږدول کیږي ، په ځانګړې توګه د ګوګل موبايل خدمتونه چې پکې اصلي اپليکشنونه، لکه: ګوګل کروم ، د ډیجیټل توزیع برنامه ګوګل پلی او اړوند د ګوګل پلی خدماتو پراختیا برنامه شامل دي.
د ۷۰ سلنې څخه ډېر انډرايد هوشمند موبايلونه د ګوګل اکوسیستم پرمخ وړي؛ چې ځینې ​​​​یې د پلورونکي له خوا دودیز شوي کارونکي اتصال او سافټویر سلسلې سره لکه ټچ ویز او وروسته د سامسنګ لخوا یو د کارونکي اتصال، او د ايچ تي سي مفهوم سره یې پر مخ وړل کېږي. د انډرایډ اکوسیستمونو او شاخې سیالي کې د فایر عامل سیسټم (چې د امازون لخوا رامنځ ته شوی دی)، د هووای يا دوديزه روم لخوا هارموني د عامل سيستم یا  لینج د عامل سيستم شامل دي. په داسې حال کې چې، د "انډرايد" نوم او لوګو د ګوګل سوداګریزې نښې دي چې د دوی د اکوسیستم څخه بهر د "غیر تصدیق شوي" وسیلو له لوري د انډرايد نښې کارولو محدودولو لپاره معیارونه وضع کوي.
انډرايد له ۲۰۱۱ ز کال راهیسې په هوشمند موبايلونو کې او له ۲۰۱۳ ز کال راهیسې په ټابلیټونو کې په نړۍ کې ترټولو غوره پلورل شوی عامل سیسټم دی. د می ۲۰۲۱ ز کال پورې، دا له درې ميلیارد څخه ډیر میاشتني فعال کارونکي لري چې د هر عامل سیسټم ترټولو لویه نصب شوی پايګاه ده او د جنوري تر میاشتې پورې په ۲۰۲۱ ز کال کې، د ګوګل پلی پلورنځي له ۳ ميلیونه څخه ډیر اپليکشنونه وړاندې کوي. د ۱۲ انډرايد، د ۲۰۲۱ ز کال د اکتوبر په ۴ نيټه کې خپره شوی وروستی نمونه ده.
هارډوير
د رم (تصادفي لاسرسي حافظه) د مقدار اړتياوي لږ تر لږه دهغو وسيلو لپاره چې ۷.۱ انډرايد مخ ته وړي، په عمل کې ۲ جي بي د غوره هارډوير لپاره او ۱ جي بي د  عام سکرين لپاره دي. انډرايد د خلاص جي ال اي ايس او والکان (او هغه ۱.۱ نمونه چې د بعضو وسايلو لپاره د لاسرسې وړ ده) نمونو ملاتړ کوي.
د انډرايد وسیلو کې ډیری خصوصي هارډویر برخې شاملې دي ، لکه د سټیل یا ویډیو کیمرې ، د نړیوال موقعیت سیسټم ، اورینټیشن سینسرونه ، وقف شوي لوبې کنټرولونه ، سرعت کوونکي ، ګیروسکوپونه ، بارومیټرونه ، میګنټومیټرونه ، د نږدې سینسرونه ، فشار سینسرونه ، ترمامیترونه او ټچ سکرینونه دي. د هارډویر ځینې برخې اړینې نه دي، خو د وسایلو په ځینو ډولونو کې معیاري شوي دي، لکه هوشمند موبايلونه او اضافي اړتیاوې پلي کیږي، خو که چيرې شتون ولري. ځینې ​​​​نور هارډویر په پیل کې اړین و، مګر دا اړتیاوې کمې شوې یا په بشپړ ډول له منځه وړل شوې دي. د مثال په توګه: لکه څنګه چې انډرايد په پیل کې د موبايل د عامل سیسټم په توګه رامینځته شوی و، هارډویر لکه مایکروفون ته اړتیا درلوده، په داسې حال کې چې د وخت په تیریدو سره د تلیفون فعالیت اختیاري شو. انډرايد د آټوفوکس کیمرې ته اړتیا درلوده، کوم چې د فکس فوکس کیمرې ته ضعيف شوی و، که چیرې شتون يې درلودی، کمره په بشپړ ډول د اړتیا په توګه غورځول شوې وه، کله چې تلیفون په سیټ ټاپ بکسونو کې کارول پیل کړل.
په هوشمندو موبايلونو او ټابلیټونو کې په مخ ته وړلو سربیره، ډیری پلورونکي د کیبورډ او ماوس سره په منظم ډول شخصي کمپیوټر هارډویر کې انډرايد مخ ته وړي. په سوداګریز ډول موجود هارډویر کې د دوی په شتون سربیره، د انډرايد ورته شخصي کمپیوټر هارډویر-دوستانه نمونه د انډرايد-اکس ۸۶ پروژې د ۴.۴ دودیز انډرايد په شمول په وړیا توګه شتون لري. د انډرايد ایمولیټر په کارولو سره چې د انډرايد سافټویر پرمختیا کټ برخه ده ، یا د دریمې ډلې ایمولیټرونه ، انډرايد هم په غیر اصلي ۸۶اکس جوړښتونو کې مخ ته وړلې شي. چینایي شرکتونه د انډرايد پر بنسټ شخصي کمپیوټر او د موبايل عامل سیسټم جوړوي، ترڅو "د مایکروسافټ وینډوز او ګوګل انډرايد سره په  مستقیم ډول سیالي وکړي". د چین د انجینرۍ اکاډمۍ یادونه وکړه چې: "له یو درجن څخه ډیر" شرکتونه د چین له خوا په دولتي شخصي کمپیوټرونو کې د وینډوز ۸ کارولو بندیز وروسته انډرايد تنظيموي.
ماسکوت
د انډرايد ماسکوټ شین رنګه انډرايد روبات دی، لکه څنګه چې د سافټویر نوم پورې تړاو لري. که څه هم دا رسمي نوم نه لري، په ګوګل کې د انډرايد ډلې د راپور له مخې: د "بوګډرايد" په نوم ياديږي.
کله چې انډرايد اعلان شو، دا د هغه وخت د ګوګل ګرافیک ډیزاینر ایرینا بلاک له خوا د ۲۰۰۷ ز کال د نومبر په ۵ نيټه کې ډیزاین شوی و. له راپورونو سره سم هغې ته د یوې پروژې سره دنده سپارل شوې وه چې تصوير رامنځ ته کړي، ميرمن بلاک په یوه مرکه کې تایید کړه چې: روبات په خپلواکه توګه پرمختګ کړې دی او خلاصه سرچینه یې جوړه کړې ده. د روبات ډیزاین په پیل کې ګوګل ته نه و وړاندې شوی، مګر دا په چټکۍ سره د انډرايد پراختیایی ډلې کې عام شو، د دې مختلفو توپیرونو سره د پرمختګ کوونکو له خوا رامنځ ته شوی چې دا شکل یې خوښوي، ځکه چې دا د خلاقو عوامو جواز لاندې وړیا و. کله چې دا په ۲۰۰۸ ز کال کې پيرودونکو ته پيل شو، نو پراختیایی ډلې په منځ کې د دې شهرت په پای کې د دې لامل شو چې ګوګل دا د انډرايد لوګو برخې په توګه د رسمي عکس په توګه غوره کړي.
بانګویی
بانګوي په فرانسوي Bangui) د منځنۍ افریقا ولسمشریزه (د مرکزی افریقا جمهوریت) پلازمینه ده.
کاپیسا
کاپیسا ولایت د افغانستان د مركزي ولايتونو په لړۍ كې راځي. په تاريخي كتابونو كې د كاپيسا يادونه همدې ته ورته نومونو شوې ده. د كاپيسا مركز محمودراقي دى، ولسوالۍ يې په دې ډول دي: اوله حصه، نجراب، تګاب. كاپيسا دوه علاقه دارۍ لري: يوه كوه بند او بله آله سای. د كاپيسا ولايت ټول مساحت ۱۸۷ كيلو متره دى. چې په ۱۳۵۹ كال كې يې د خلكو شمېره ۲۵۶۲۳۲ تنه ثبت شوي او په ۱۳۷۹ كې ۳۷۴۰۹۸ اټكل شوى.
کرک
کرک (Karak) د پاکستان خیبر پښتونخوا ایالت (صوبې) یوه سوېلي اولسوالي (ضلع) ده. کرک د کواټ اولسولۍ په سوېل او د بنو او لکي مروت اولسولیو په شمال کې پروت دی. د پیښور او کراچۍ لویه لاره انډس هاي وې د کرک په اولسولۍ تیریږي. د کرک خلک پښتو وايې چې گړدود يې د وزیرستان او د بنو پښتو ته ورته دې. ځايي خلک خپلې ژبې ته د خټکې نوم اخلي چې اوسیدونکي يې اکثره خټک پښتانه دي. د کرک ځمکه پخوا نه د مالگې زیرمې لري خو وروستیو څو کالو کې د غازو او تیلو لوی زیرمې هم ورکې موندل شوي دي.
کاپیسا
كاپيسا ډېره ښه هوا لري، واوره په كې اوري. اوړى يې تود او ژمى يې سوړ دى. پخوانيو پاچاهانو به د محمود راقي او نجراب له غونډيو څخه د اوړي په موسم كې د تفريح ځايونو په توگه كار اخيست. له همدغو غونډيو څخه تاريخي اثار هم لاس ته راغلي دي. د كاپيسا زيات وگړي په مالداري، كرنه او بڼوالۍ بوخت دي. پخوا وختونو كې د نساجي فابريكې په دغه ولايت كې زياتو خلكو ته كار موندلى وو او هلته په دندو بوخت وو. د كاپيسا د تگاب انار ډېر مشهور دى، هلته د انارو ښايسته او گڼ باغونو دي، چې سودا گر يې د هېواد بېلا بېلو سيمو ته پر لېږلو سربېره بهرنيو هېوادونو ته هم صادروي. د نجراب ستوان (تلخان) او پنېر ډېر مشهور دي او خلك يې ډېر زيات خوښوي. د دغه ولايت د اوبو سرچينې د تگاب، پنجشېر او نجراب سيندونه دي. په تگاب او نجراب درو كې يو شمېر كارېزونه هم شته چې د ځمكو په خړوبولو كې ترې كار اخيستل كېږي. د كاپيسا ولايت خلك پوهه پالونكي اوعلم دوسته خلك دي. په ډېرو ولسواليو اوعلاقه داريو كې ښه د حساب وړ شمېر ښوونځي لري، په تېره بيا په دې وروستيو دوو كلونوكې هلته د لېسو، منځنيو او لومړنيو ښوونځيو شمېر ښه د پام وړ دى.
تصویرونه
د کاپیسا ولایت صیاد سیمه.
سیندونه
په کاپیسا ولایت کې ډیر شمیر غټ او واړه سیندونه بهیږی چې د هغې جملی نه د پنجشیر تګاب او نجراب سیندونه یې مشهور دي. تګاب سیند د آلاسای ولسوالۍ څخه سرچینه اخلې او په نغلو بند کې بهیږې یاد سیند د کال په اتو میاشتو کې اوبه لرې او پاتی څلور میاشتی وچ وي.
مذهب
کاپیسا ولایت د تاریخ په اوږدو کې د ګڼ شمیر حکمتونو او دینونو کوربه وو چې اوس مهال په یاد ولایت کې ترډیره مسلمان سني او کم شمیر شیعه هم ژوند کوي.
وګړي
په کاپیسا ولایت کې ګڼ شمیر قومونه لکه پښتانه تاجک پشه يي فراچي او کم شمیر هزاره میشت دي چې له دی ډلې نه یې ۵۶ سلنه پښتانه او پاتی نور یي نور قومونه جوړوي.
مشهوري میوي
انار د کاپیسا ولایت تکاب ولسوالۍ مشهوره میوه ده. د انارو ترڅنګ په یاد ولایت کېآنګور الیب خواره ( توره میوه) او غوزان هم ډیر کیږي.
د کاپیسا ولایت ایداري وېش
کاپیسا په ټوله کې په وو ۷ ولسوالیو ویشل شوې.
FL
FL کیدای شي چې وي:
ټولټاکنې
ټولټاکنې د ډله ییز تصمیم نیوونې هغه بهیر دی چې له مخې یې خلک د دولتي څوکیو د تصاحب لپاره یو کس یا څو کسان ټاکي.
ټولټاکنې هغه معمول میکانیزم دی چې له مخې یې نیابتي ډیموکراسي له ۱۷مې پېړۍ راهیسې فعالیت کوي. د ټولټاکنو له لارې په مقننه قوه، اجرائیه قوه او قضايي قوه کې او د ملي او سیمه ییزو حکومتونو د دفترونو او څوکیو لپاره خلک ټاکل کېږي. دا بهیر په زیاترو شخصي او کاروباري موسساتو کې له کلپونو نیولې تر داوطلبانه ټولنو او شرکتونو پورې کارول کېږي.
په نړیواله توګه له ټولټاکنو څخه په نوي ډیموکراسۍ کې د استازو د ټاکنو لپاره د یوې وسیلې په توګه کار اخیستل کېږي، چې دا د لرغوني یونان له پخوانۍ دیموکراسۍ سره چې په هغه کې به د یوه الیګارشي نهاد ټولټاکنې په پام کې نیول کېدي او زیاتره سیاسي دفترونه (څوکۍ) به د ډلبندي له مخې پرې ډکېدلې او د مشاغلو صاحبان به پکې د پچې اچونې له مخې ټاکل کېدل، سره په ټکر کې ده.
ټاکنیز اصلاحات د عادلانه ټاکنیزو سیستمونو د پېژندنې بهیر په هغو ځایونو کې تشرېح کوي، چېرې چې شتون نه لري یا په موجوده سیستمونو کې د عادلانه ښه والي یا اغېزمنتیا لپاره کار کوي. پسفولوژي (Psephology) د ټولټاکنو اړوند پایلو او نورو ارقامو مطالعه ده (په تېره بیا د راتلونکو پایلو د پیش بیني په موخې سره). ټولټاکنې هغه حقیقت دی چې یو څوک په کې ټاکل کېږي.
ټاکل په دې معنی ده چې «یو څوک وټاکل شي یا تصمیم ونیول شي» او له همدې امله ځینې وختونه د رای ورکولو نور ډولونه لکه ریفرانډوم هم د ټولټاکنو په نوم یادیږي په تېره بیا په متحده ایالاتو کې.
تاریخچه
ټولټاکنې په لرغوني یونان او لرغوني روم کې کاریدلې دي او بیا په منځنیو پېړیو کې د حاکمانو د ټاکنې لپاره کاریدې لکه د روم مقدس سترواک او پاپ.
د هند په ویدې دوره کې، د ګانا (قومي موسسې) راجا (پاچا) د ګانا له خوا ټاکل کېده. راجا به تل د کشاتیریا وارنا (جګړه ییزې ډلې) اړوند و او معمولاً به د یوه پخواني راجا زوی و. خو بیا هم، د ګانا غړو به د هغه په ټاکنو کې وروستۍ خبره کوله. ان د سنګم په دوره کې خلکو خپل استازي د رایو په صندوقانو (معمولاً دیګ) کې د خپلو رایو په کارولو سره ټاکل، چې دا دیګونه به په پړو او مومو سره تړل شوي وو. له ټاکنو وورسته به رایې را واېستل شوې او و به ګڼل شوې. د پالا پاچا، ګوپال (چې له مېلاد را وروسته له ۷۵۰ تر ۷۷۰ کال پورې) د منخنۍ پېړۍ په لومړیو کې په بنګال واکمن و د یوې ډلې فیوډالي قومي مشرانو له خوا وټاکل شو.دا ډول ټاکنې د همدې سیمې په معاصرو ټولنو کې خورا عامې وي. د کولا په سترواکۍ کې، د ۹۲۰ ز کال شاوخوا په اوتیرامیرور (ننني تامیل نادو کې)، د کجورو پاڼې د کلي د کمېټې د غړو د ټاکنې لپاره کارېدې. په دغو پاڼو کې به د نوماندانو نومونه لیکلي و او بیا به په یوه خاورین دیګ کې اېښودل کېدل. د دې لپاره چې د کمېټې غړي وټاکل شي، نو له یو ځوان هلک نه به غوښتنه کېده چې د کمېټې د غړو د شمېر په اندازه پاڼې را وباسي، چې دا سیستم به د کوډولای په نوم یادیده.
دولتي مناصبو ته لومړنۍ ثبت شوې ټولټاکنې چې د اکثریت رایو له مخې تر سره شوې او په کې ټولو اتباعو چې د رای ورکولو په شرایطو برابر و، له زېږد وړاندې ۷۵۴ کال کې د سپارتان د اساسي قانون د مختلط حکومت سپارتا افورونو ته ورګرځي. د اتن د خلکو دیموکراتیکو ټولټاکنو، چې په کې ټولو وګړو کولای شول چې دولتي مناصب ولري، د کلیستنس تر اصلاحاتو یعنې تر ۲۴۷ کلونو پورې، بیا تر سره نه شوي. د سولوني د اساسي قانون له مخې (۵۷۴ زېږد وړاندې کال شاوخوا پورې)، د اتن ټول اوسېدونکې په مشهورو اسامبلیو کې د قانون او پالیسي په برخو کې د رای ورکولو لپاره په شرایطو برابر و، خو یوازې دریو د لوړو پوړیو خلکو کولای شول چې په ټولټاکنو کې رایه ورکړي. د سولون د اصلاحاتو له مخې، د اتن د اوسېدونکو له څلورو طبقه خلکو څخه تر ټولو ټيټې طبقي خلکو (چې د زوکړې د ځای پر ځای د هغوی د پانګې او شتمني له مخې تعریف کېدل) د دولتي مناصبو د لرلو لپاره په شرایطو برابر نه و. له همدې امله، د ایفورانو د سپارټن ټولټاکنې هم په اتن کې د سولون له اصلاحاتو نه نږدې ۱۸۰ کاله وړاندې موجود و.
د ټولټاکنو زمینې
ټاکنې په بېلابېلو سیاسي، تشکیلاتي او شرکتي چاپېریالونو کې تر سره کېږي. زیاتره هېوادونه ټاکنې د دې لپاره تر سره کوی چې په حکومت کې د خدمت لپاره خلک وتاکي، خو د موسساتو ځینې نور ډولونه هم په دې ډول ټاکنې تر سره کوي. د بېلګې په توګه، زیاتره شرکتونه د خپلو سهم لرونکو تر منځ د مدیره پلاوي د ټاکنې لپاره ټولټاکنې تر سره کوي، چې دا ډول ټاکنې د شرکت د قانون له مخې تر سره کېږي. په زیاترو ځایونو کې، په دولت کې ټاکنې په معمول ډول د هغو کسانو تر منځ سیالي ده چې پخوا یې په یوه سیاسي ګوند کې لومړنۍ ټاکنې ګتلې وي.په شرکتونو او نورو موسساتو کې ټاکنې زیاتره هغه کړنلارې او قوانین لري کوم چې په دولتي ټاکنو کې کارول کېږي.
د رای ورکولو حق
په اسټرالیا کې، تر ۱۹۶۲ ز کال پورې بومي خلکو ته د رای ورکولو حق نه و ورکړل شوی (د ۱۹۶۷ ز کال ریفرانډوم وګورئ) او په ۲۰۱۰ ز کال کې فډرال حکومت د هغو زندانیانو د رای ورکولو حق هم لري کړ چې په زندان کې یې له ۳ کلونو نه زیات وخت وتلی وي (چې زیات شمېر یې بومي اسټرالیایان و).
د رای ورکولو حق په معمول ډول یوازې د هېواد د وګړو لپاره ده، که څه هم په دې برخه کې کېدای شي زیات محدودیتونه وضع شي.
خو بیا هم، په اروپايي ټولنه کې،  که چېرې کوم کس د یوې ښاروالۍ اوسېدونکی وي او د اروپايي تولنې وګړی وي، نو کولای شي د ښاروالۍ په ټاکنو کې رایه ورکړي؛ چې دلته د اوسېدو د هېواد ملیت الزامي نه ده.
په ځینو هېوادونو کې، رایه ورکول د قانون له مځې حتمني ده؛ که چېرې د رای ورکولو کوم په شرایطو برابر کس رایه ور نه کړي، نو کېدای شي هغه جریمه شي. په لویدیځه اسټرالیا کې، کله چې یو مجرم د لومړي ځل لپاره رایه ور نه کړي، نو ۲۰ ډالره جریمه کېږي، خو که چېرې هغه بیا و نه غواړي چې رایه ورکړي نو جریمه یې ۵۰ ډالرو ته لوړیږي.
د رای ورکولو وګړي
له تاریخي اړخه، په شرایطو د برابر رای ورکوونکو شمېر د ټولنې د اشرافو او د یوه ښار د اوسېدونکو (ښاریانو) له مخې ډېر کوچنی و.
فلروويوم
فلروويوم (په انگرېزي: Flerovium) له کیمیاوي عناصرو څخه یو دی چې په تناوبي جدول کې د Fl سمبول او ۱۱۴ اتمي شمېرې په وسیله ښودل شوی دی.
ټولټاکنې
د رای ورکولو وګړي
له ښارونو څخه بهر د بورژوايي د ښاريتوب د حقونو درلودونکو کسانو د شمېر په زیاتوالي سره او د ښاروندي د اصطلاح په پراخېدو سره، د رای ورکوونکو کسانو شمېر څه باندې زرګونو ته ورسېد. د روم د جمهوریت په وروستیو لسیزو کې د رای ورکوونکو شمېر سلګونو زرو ته هغه مهال ورسېد کله چې له روم څخه بهر نورو وګړو ته هم د رای ورکولو حق ورکړل شو او دا شمېره له زېږد نه ۹۰ کاله وړاندې د Lex Julia پر مهال د هغو وګړو شمېر چې په ټاکنو کې یې برخه اخیستې وه ۹۱۰۰۰۰ وګړو ته ورسېد، چې دا شمېره بیا د امریکا د متحده ایالاتو په لومړیو ټاکنو کې د پرتلې وړ وه. په ورته وخت کې د سترې بریتانیا پاچاهي په ۱۷۸۰ ز کال کې د خپلو ټولو وګړو نه ۳ سلنه رایه ورکوونکې یعنې ۲۱۴۰۰۰ د رای ورکولو په شرایطو برابر و.
پوهنتون اف ام
پوهنتون اف ام د افغانستان له ملي ټلويزيون څخه خپرېدونکی پښتو سريال دی چې دغه سريال په ۲۷م د سنبلې د ۱۳۹۰ لمريز کال کې پرانستل شو او ټول ۱۵۰ برخې لري. او د دې سريال داستان د ځوانانو پر ستونزو، غوښتنو او ټولنيزيو مسایلو باندې راڅرخي.
وېشنيزه:پښتو سريالونه
قير او کارزين ولسوالي
قير او کارزين ولسوالي (په پارسي کې: شهرستان قیر و کارزین)  د ايران د فارس ولايت یوه ولسوالي ده. د دغه ولسوالي پلازمېنه د قير ښار دی. دا ولسوالي ۷۱٬۲۰۳ تنه نفوس لري. د قير او کارزين ولسوالي بنسټ په کال ۱۳۸۰ کېښودل شو.
سرچينې
وېشنيزه:د فارس ولايت وېشنيزه:د ايران ولسوالۍ
مېگ ۳۱
میگ ۳۱ ( په روسی: МиГ-31 ) د جت یوه یرغل کونکی ښکاری الوتکه ده چې د دښمن الوتکو د منځه وړولو لپاره ور څخه کار اخیستل کېږی. دغه ښکاری الوتکه د ۱۹۷۹ کال څخه تر ۲۰۰۰ کال پورې جوړېده.د دغی الوتکې څخه په رسمی ډول د ۱۹۸۳ راهیسی کار اخلی. په شوروی اتحاد کې تقریبا ۲۰۰ الوتکې جوړ شوې. په اوس وخت کي دغه الوتکه د روسیي او قزاقستان په جگړیزو تجهیزاتو کی شامل دی. په ۲۰۰۷ کال کی سوریه ۸ د میگ-۳۱ الوتکې سپارښت وکړلی.
توصیف
د میگ ۳۱ جوړښت د پولاد او تیتان څخه جوړ شوی دی. میگ ۳۱ دوه د جت ماشینونه لری.د الوتکې عمله د دوه پیلوټانو څخه تشکیل کېږی. د الوتکې چټکتيا کولای سی ۳۰۰۰ كيلو متره په ساعت کې ته ورسېږی. د میگ-۳۱ کولای سی تر ټولو عصری روسی رهبری شوی راکتونه وکاروی.
وېشنيزه:مېگ الوتکې وېشنيزه:روسی الوتکې
سپايس گرلز
سپايس گرلز د برتانيې د پاپ موزيک يوه ډله وه چې په ۱۹۹۴ کال کې يې سندرې وييل پيل کړل او ډېر شهرت يې ومونده.
احمد علي کهزاد
احمد علي کهزاد ( - ۳ د ليندۍ، ١٣٦٢ هـ. ل.) يو افغان تاريخپوه او ليکوال و. . دادئ اوس پوره درويشت کاله تير شول چي د هېواد هغه ستر مورخ زموږ په منځ کي نشته ، تر درويشته کالو ورسته هم  د هغه نامتو مورخ  تشه ډکه نه شوه بلکي لايې د بشپړ کمبود احساس کوو. موږ په داسي حال کي د استاد کهزاد د سترو نوښگرانه او ملي _ تاريخي ليکونو څخه بې برخه يو چي اوس يې اړتيا تر پخوا څو واره زياته شوېده.
له بده مرغه موږ په داسي حالاتو کي اوسيږو چي له يوې خوا د کهزاد په څير د ملي تاريخ ليکوال او څيړونکي څخه بې برخي يو او له بلي خوا قلم او کاغذ د يو شمير داسې کسانو لاس ته رسېدلى چي د هېواد ملي گټو ته هيڅ  پام نه ساتي. سيمه ييزو ، ژبنيزو او گروپيکو گټو يې پر سترگو تورې تيارې خپرې کړي او د تاريخي ليکنو تر سر ليک لاندې  داسې ناوړه  خپرونې  کوي ، چې نه يوازې د تاريخي ارونو سره سمون نه خوري ، بلکې  په  هېواد کي د ميشتو  اولسوتر منځ د نفاق او بد بختۍ زهر شيندي. په دې هيله چي د استاد کهزاد ستر او سپېڅلي روح ته مې د هغه د لارې د يوه پيرو او لاوري په توگه خپله دنده تر سره کړې وي ، دا دى  د هغه استاد د تلين درويشتم کال په مناسبت (کهزاد د افغاني پوهانو له نظره) يوه لنډه ليکنه خپرېدو ته چمتو کوم.
د مرحوم کانديد اکادميسن محمد ابراهيم عطايې په نظر استاد کهزاد علاوه پر دې چي د هېواد نامتو مورخ دئ ، د هيواد برلاسئ ميتولوژيست هم دئ نوموړئ ليکي : د مرحوم کهزاد په علمي او ارزښتمنو کارو کي يو هم د افغانستان پخوانئ تاريخ او په هغه کي د ار يا ئيانو پر ټولنيز ژوندانه او قبلوي جوړښت پراخ بحث دئ چي هغه وخت يې هم ارزښت درلود او اوس يې دا ارزښت څو چنده سوېدئ. او بيا ليکي : د مرحوم کهزاد د افغانستان پخواني تاريخ  کي ډير په زړه پوري علمي مواد سته او د ليکني ډول يې لوستونکو ته په تاريخ کي تر شا پاته طلايې عصر او تمدن  تداعي کوي. ( ٢٤ : عطايې )
مرحوم سر محقق دوست شنواى د استاد کهزاد په اړه ليکي : کله چي په ١٣٢٥ کال د مرحوم استاد کهزاد ( د افغانستان پخوانئ تاريخ ) په دوو ټوکو کي خپور شو ، نو دا واقعآ يو ستر کار ؤ ، چي زموږ د هېواد د لرغوني تاريخ او فرهنگ په باب يې زښت ډير حقايق او افتخارات او نهايت زيات قيمتي  معلومات د زمانې او لرغوني تاريخ په تاقچو کي له خاورو او دوړو را وايستل او د خپلو هېوادوالو په مخ کي يې کښيښودل چي موږ ورته په ډيره درنه سترگه گورو. ( ٧٣ : شينواری )
د استاد مايل هروی په نظر استاد کهزاد هغه مورخ دئ چي په خپلو ليکونو يې لوستونکي د هېواد په لرغوني  تاريخ په پوره روښانتيا پوهولي دي ، نوموړۍ ليکي : همانطور يکه مورخ با نگاه ژرف و کنجکاوانه کوی وبرزن ومينار وستوپه ، لوحه سنگ منقوش  و سيکه زيبا ی باستاني و سنه کتبی و سائر پديده ای تاريخي را در مينگرد و اثری بازيافته از کاويشها بميان ميا يد ، انگا هست که کهزاد به مثابه مورخ ژرفنگر   بينش خويش را و تصور اين نگريش را بزبان شيوا و فهما ادا ميکند. ) ( ٨١ : هروی )
زلمی هېواد مل د هېواد نامتو ليکوال استاد کهزاد د هېواد د اوسنيو او راتلونکو نسلونو مورخ گڼي ، نوموړئ ليکي : استاد احمد علي کهزاد زموږ د هېواد د معاصر فرهنگ يوه روښانه څيره ده. څيړني او پلټني به يې د دې هيواد د لرغوني او معاصر تاريخ د ډيرو تاريکو برخو د رڼولو په لړ کي تر مودو مودو پوري د ډيري منني او يادوني وړ وي. ارواښاد کهزاد په خپلو لسگونو تاريخي ، جغرا فيا يې  او د لرغونپوهني  په تحقيقي اثارو او سلگونو مقالو کي د افغانستان د تاريخ او زړې جغرافيې په اړه داسي  ټکو ته اشارې کړي دي چي د بل افغان مورخ په ليکنو کي به يا نه وي راغلي او که راغلي هم وي نو د ارواښاد کهزاد په حواله به ليکل شوي وي. ( ٨٩ : هېواد مل )
د هيواد د نامتو ليکوا ل محمد اکبر شورماچ له نظره استاد کهزاد يو ستر نورستان پوه ( نورستانشناس ) گڼي او ليکي : استاد کهزاد با علاقمندي و عشق خاصيکه به مردم ، وطن و تاريخ کشور داشت با چيره دستی خاص توانست موجوديت ، هويت و تبارز تاريخي وطن و مردمانرا که از زمان باستان زير ابر های تيره و تار تاريخ پنهان و مستور مانده بود ، اشکار سازد و افغانستان را بحيث يکي از کانون های قديم و باستانی که در قلب اسيا مو قعيت دارد معرفی و به اثبات برساند. ... هيچ يکی از نويسنده گان و محققين کشور ما مانند استاد کهزاد پيرامون نورستان نه نوشته و تحيق و نه تتبع نموده اند. دانشمند و مورخ شهير کشور ما با ژرفنگری خاص و ديد وسيع منشا خونی ، افتخارات تاريخی و ديگر گوشه های زنده گي مردم نورستان را در اثار خويش هم بصورت ضمنی ، هم مقايسوی و هم مستقلانه گنجانېده که از لحاظ تاريخی و اجتماعی از اهميت زيادی برخوردار ميباشد. ( ١٠٣ : شورماچ )
رسول باوري استاد کهزاد د هېواد د نامتو لرغونپوه په توگه پيژني او ليکي : استاد کهزاد او په افغانستان کي د لرغونو څيړنو بهير داسي تړاو لري چي د کهزاد د نوم پرته په افغانستان کي د لرغونو څيړنو پيل د پوهېدلو نه دئ. ( ١٢٨ : باوري )
د کابل پوهنتون د استاد پوهندوى شا محمود محمود په نظر ، استاد کهزاد د تاريخي جغرافيا نامتو پوه او د ځوانو څيړونکو لپاره ستر لار ښود دى  ، نوموړئ ليکي : مقالات و نبشته های متعدد از استاد کهزاد پيرا مون جغرافيايې تاريخي داريم  که نهايت ارزشمند است ...  استاد کهزاد با استفاده از اوستا نامهای مناطق مختلف را نشان داده است. در اوستا باب اول ، حصه سوم ان ونديداد سر اسر يک بحث جغرافيايې است و از شانزده قطعه زمين بحث ميکند که از نقطه نظر تاريخ ، جغرافيا ، مهاجرت اريا ئيها ، مدنيت ار يا يې دارای اهميت فوق العاده بزرگ است. و استاد کهزاد انرا به وضاحت لازم روشن نموده است. ( ١٣٨ : محمود )
پوهنوال داکتر خالق رشېد  د کابل پوهنتون پخوانى استاد د پښتو ژبي د منشا په اړه مرحوم استاد کهزاد يو له هغو نامتو څيړونکو څخه گڼي چي ليکني او څيړني يې پخې او د درنښت وړ دي ، نوموړۍ ليکي : موږ په خپل هېواد او تاريخ  ليکونکو کي  د گوتو په شمار کسان لرو ، خو که د گوتو په شمير کي  بيا هم د خپل هېواد او تاريخ په وړاندي ټاکنه کوو  ، زه فکر کوم چي د استاد کهزاد نوم او يادونه د لومړي توب حق تر لاسه کوي. دا ځکه چي ده په خپلو تاريخي هستونو کي د ملي تاريخ ليکني ټول ارونه په نظر کي نيولي دي. پيښې ، او حوادث يې د يوه رښتني مورخ په توگه په پام کي نيولي ، او په ليکونو کي يې خپل ملي کرکتر له پامه نه دي ليري کړۍ. کهزاد د يوه مليت نه بلکي د يوه ملت مورخ دئ. د کهزاد ملي ځانگړني د تاريخ ليکني په برخه کي دومره په زړه پوري دي چي په رښتيا د ملت  رښتينې  هنداره گڼل کيږي.
سرچينې
١ - د افغانستان په پخواني تاريخ کي د ځينو ايتنکي او ميتولوژيکي اصطلا حاتو پر جوړښت لنډه تفسيري څيړنه. عطايې. ياد نامه کهزاد. ١٣٦٧.
٢ - اهميت اسناد ارشيفي د ر اثار استاد کهزاد. جلا لدين صديقي .ياد نامه کهزاد. ١٣٦٧.
٣ - د استاد کهزاد په اثارو کي د گرام د کلمې رښې او معنی. سر محقق دوست شينواری. ياد نامه کهزاد. ١٣٦٧.
٤ - پيرامون نثر نويسی استاد کهزاد. مايل هروی. ياد نامه کهزاد. ١٣٦٧.
٥ - غرغښت ياگرشاسپ. زلمی هيواد مل. ياد نامه کهزاد. ١٣٦٧.
٦ - مطالعات کهزاد در باره نورستان. محمداکبر شورماچ. يادنامه کهزاد. ١٣٦٧.
٧ - کهزاد او لرغونپيژندنه. رسول باوري. ياد نامه کهزاد. ١٣٦٧.
٨ - مباحث جغرافيايې و تاريخي در اثار کهزاد. شامحمود محمود. يادنامه کهزاد. ١٣٦٧.
٩ د کهزاد په ليکنو کي د اريا ئيانو فکلور. محقق نوراحمد گوربز. يادنامه کهزاد. ١٣٦٧.
١٠ - د پښتو ژبي منشا او د کهزاد څيړني. خالق رشيد. يادنامه کهزاد. ١٣٦٧.
وېشنيزه:افغانان وېشنيزه:افغاني ليکوال
د يووالي قوانين ۱۷۰۷
۱۷۰۷ د يووالي قوانين، د پارلمان دوه قوانين وو چې دا دي: له سکاټلينډ سره د يو ځای کېدو قانون ۱۷۰۶، کوم چې د انګلستان پارلمان تصويب کړی و او له انګلستان سره د يو ځای کېدو قانون، کوم چې په ۱۷۰۷ز کال کې د سکاټلينډ پارلمان تصويب کړی و.دوی د اتحاد د تړون مادې نافذې کړې، په کوم چې د ۱۷۰۶ز کال د جولای په دوه ويشتمه نېټه موافقه شوې وه، دا تړون د دواړو هېوادونو د پارلمانونو د استازو تر منځ له مذاکراتو وروسته وشو. د تړون په ټکو، د دې دوه قوانينو په مټ د انګلستان سلطنت او د سکاټلينډ سلطنت - کوم چې هغه مهال جلا هېوادونه او د جلا قوانينو لرونکي و، خو پاچا يې يو و - «په يوه پاچايۍ کې سره متحده شول او نوم يې لویه برتانيه وګرځېد».
په ۱۶۰۳ز کال کې د  دې تاج او تخت له يووالي وروسته د دواړو هېوادونو پاچا يو و، دا هغه مهال و کله چې د سکاټلينډ پا چا جيمز شپږم د انګلستان تاج او تخت د خپل نېکه له ترلې (د نېکه د سکه تره له لور) ملکې الزابت لومړۍ څخه په مېراث يوړ. که څه هم د اتحادي تاج او تخت په توګه ښودل کېدو او سره له دې چې جيمز له يو واحد سلطنت سره له خپل يو ځای کېدو اعتراف کړی و، انګلستان او سکاټلينډ تر ۱۷۰۷ز کال پورې په رسمي ډول جلا سلطنتونه وو (د يو متحد سلطنت د ضمني جوړولو په خلاف، د کوم بېلګه چې وروسته د لويې برتانيې سلطنت وړاندې کړه). د  اتحاد له قوانينو مخکې هم درې هڅې شوې وې (په ۱۶۰۶،۱۶۶۷ او ۱۶۸۹ کې)، تر څو دا دوه هېوادونه د پارلمان د قوانينو په مټ سره يوځای کړای شي، خو د اتلسمې پېړۍ تر لومړيو پورې دواړو سياسي حکومتونو د دې نظريې ملاتړ نه و کړی، البته د جلا جلا لاملونو له امله.
دا قوانین د ۱۷۰۷ز کال د مۍ په لومړۍ نېټه نافذ شول. په دې نېټه سکاټلينډي او انګلستانی پارلمان سره يو ځای شول، څو د لويې برتانيې پارلمان جوړ کړي چې مرکز يې د لندن د «ويسټ منسټر» په ماڼۍ کې و، کوم چې د ا نګلستان د پارلمان مرکز و. په همدې بنسټ دې قوانينو ته د پارلمانونو اتحاد ويل کېږي.
۱۶۰۳-۱۶۶۰
له ۱۶۰۳ز کال مخکې، انګلستان او سکاټلينډ جلا جلا پاچايان درلودل، له دې امله چې لومړۍ اليزابت کله هم واده ونه کړ، جيمز شپږم د هغې د واکمنۍ ميراث وړونکی د سکاټلينډ پاچا شو، د چا روزنه چې د پروټيسټانټ په مذهب شوې وه. د هغې له مړينې وروسته، دواړه تختونه جيمز په يواځيني اتحاد کې د لومړي جيمز او د سکاټلینډ د شپږم جيمز په توګه له ځانه سره وساتل. هغه د دواړو د یو ځای کېدو د خپلې ارادې اعلان وکړ،  او له دې شاهي حق څخه یې ګټه واخسته چې «د لويې برتانيې پاچا» لقب خپل کړي، خپل ځان او دربار ته يې برتانوي حيثيت ورکړ.
د ۱۶۰۳ز کال د انګلستان او سکاټلينډ د يو ځای کېدو قانون، پر شرايطو د اتفاق لپاره يو ګډ کميسيون جوړ کړ، خو د انګلستان پارلمان اندېښنه درلوده چې په دې سره به د سکاټلنډ په څېر يو مطلق العنان جوړښت منځ ته راشي. جيمز اړ شو چې خپل وړانديزونه بېرته واخلي او په ۱۶۱۰ز کال کې د هغې د بيا عملي کولو هڅې له دوښمنۍ سره مخ شوې.
د دې پر ځای هغه د لومړي مرکزي، اتحاد پلوي دولت پر لور د لومړي قدم په توګه د سکاټلينډ او انګلستان د يوې متحدې کليسا بنسټ کېښودو نيت وکړ. که څه هم دواړه په جوړښت کې تش په نوم اسقفي وو، دواړه په اصولو کې سره ډېر مختلف وو؛ د سکاټلينډ کليسا يا «کيريک» په اصولو کې کالوينيسته (د کالوين تابعداره) او د انګلستان ډېرو کليساګانو ته يې په دې نظر کتل چې له کاتوليکي مذهب څخه يو څه اندازه غوره عمل کوي. د پايلې په توګه، د جيمز او د هغه د زوی لومړي چارلس له خوا د مذهبي تګلارو د تپلو هڅې بالاخره د ۱۶۳۹-۱۶۵۱ کلونو د درې سلطنتونو د جګړو لامل وګرځېدې.
د ۱۶۳۹-۱۶۴۰ اسقفي (د مذهبي مشرانو) جګړو د «کيرک» مشرتوب (بالادستي) تايید کړه او په سکاټلينډ کې يې ميثاقي حکومت (د مذهبي او سياسي خوځښت د غړو حکومت) جوړ کړ. کله چې په ۱۶۴۲ز کال کې په انګلستان کې لومړۍ کورنۍ جګړه پيل شوه، سکاټلينډيان بې پرې پاتې شول او دا مخکې له دې چې پر سکاټلينډ د شاهي بريا د اغېزو په اړه فکر وکړي. «پريسبيټري» (د پروټستان مذهبي مشران) مشرانو لکه «ارګيل» دې اتحاد ته د انګلستان او سکاټلینډ تر منځ د ازادې سوداګرۍ د ډاډمن کولو او پريسبيټري کيرک د خوندي ساتلو په نظر کتل.
د ۱۶۴۳ز کال د «سولمن» تړون او ميثاق تر مخې، تړون کونکو موافقه وکړه چې د مذهبي اتحاد په بدل کې د انګلستان د پارلمان پوځي ملاتړ وکړي. که څه هم دې تړون ته بيا بيا د انګلستان، سکاټلينډ او ايرلينډ د اتحاد په سترګه کتل کېږي، خو له «کيرک» ګوند څخه د باندې سياسي اتحاد له ډېر کم ملاتړ څخه برخمن و. ان تر دې چې د انګلستان په کليسا کې اسقفي اکثريت او خپلواکو افرادو لکه «اليور کرونويل» چې په نوي نمونوي پوځ يې تسلط درلود، د مذهبي يووالي مخالفت وکړ.
په ۱۶۴۷-۱۶۴۸ز کلونو کې د انګلستان په دويمه کورنۍ جګړه کې له ناکامۍ وروسته، د انګلستان ځواکونو سکاټلينډ ونيو، څوک چې هغه مهال بېرته وايستل شول، کله چې «کيريک» ګوند د تش په نوم «اينګيجرز» ځای ونيو، څوک چې «کروم ويل» د جګړې لپاره مسئول بلل. د ۱۶۴۸ز کال د ديسمبر په مياشت کې، د وياړ پاکولو په پېښه کې (Pride's Purge يوه پېښه وه چې پوځ ځينې غړي پارلمان ته له ننوتلو منع کړي وو) د پارلمان پريسبيټري غړي له پارلمان څخه لرې کړل او په ۱۶۴۹ز کال کې يې «چارلس» اعدام کړ او په دې توګه يې په انګلستان کې د «کروم ويل» د سياسي واکمنۍ تايید وکړ: کيرک دا چاره سپکاوی وباله، دويم چارلس يې د سکاټلينډ او لويې برتانيې د پاچا په توګه اعلان کړ او د انګلستان په تخت د هغه له کېنولو سره يې موافقه وکړه.
د ۱۶۴۹-۱۶۵۱ز کلونو د انګلستان د درېیمې کورنۍ جګړې يا انګلو-سکاټلينډ په جګړه کې د ماتې په پايله کې، سکاټلينډ د انګلستان، سکاتلینډ او ايرلينډ په ټولګټو کې شامل کړای شو چې تر شا يې لامل تر ډېره بريده د «کيرک» د طاقت د ماتولو لپاره د «کروم ويل» عزم و، کوم چې هغه د انګلستان او سکاټلینډ د جګړې لامل او مسئول باله. د ۱۶۵۲ز کال د اتحاد وړانديز په تعقيب د ۱۶۵۴ز کال د اپريل په دولسمه نېټه د انګلستان او سکاټلينډ د اتحاد د خونديتابه لپاره يو فرمان صادر شو چې د انګلستان، سکاټلينډ او ايرلينډ ټولګټو يې منځ ته راوړ. د ۱۶۵۷ز کال د جون په شپږ ويشتمه نېټه د دويم تحت الحماية پارلمان له خوا تايید شو، په «ويسټ منيسټر» کې يې يو پارلمان جوړ کړ چې له سکاټلينډ او ايرلينډ هر يو څخه يې دېرش استازي د انګلستان له شته غړو سره ورزيات کړل.
۱۶۶۰-۱۷۰۷
په داسې حال کې چې په ټولګټو کې يو ځای کېدلو د انګلستان او سکاټلينډ تر منځ ازاده سوداګري منځ ته راوړه، د پوځي نېواک د لګښتونو له ماله اقتصادي ګټې کمې شوې. سکاټلینډ او انګلستان دواړو دا اتحاد له درندو ماليو او پوځي واکمنۍ سره تړل؛ په دواړو هېوادونو کې کم ولسي ملاتړ درلود، او په ۱۶۶۰ز کال کې د دويم چارلس په واک ته رسېدو سره منحل شو.
سياستوال
سیاستوال یو داسې کس ته ویل کېږي چې په ګوندي سیاست کې کارنده ونډه ولري یا یو داسې کس ته ویل کېږي چې په حکومت کې د ټاکنیزې څوکۍ په لټه کې وي. سیاستوال داسې قوانین وړاندیز، ملاتړ او منځ ته راوړي چې پر مټ یې د هېواد خاوره او همدارنګه خپل خک اداره کړي. په پراخه توګه، یو "سیاستوال" داسې کس ته ویلی شو چې په حکومت کې د سیاسي واک د ترلاسه کولو لپاره هلې ځلې کوي.
شخصیت
سیاستوال داسې کسان دي چې له سیاسي اړخه، په ځانګړې توګه په ګوندي سیاست کې، کارنده یا فعال وي. سیاسي پستونه د سیمه ییزې حکومتولۍ څخه نیولې تر ایالتي، فدارالي، او نړیوالې حکومتولۍ پورې مخ پروړاندې ځي. په جرګو، مجلسونو او شوراګانو کې ټول ټاکل شوي استازي سیاستوال ګڼل کېږي.
رسنۍ او فصاحت
سیاستوال د فصاحت د ځانګړتیاوو، لکه ویناوو یا هم کمپایني خبرتیاوو له مخې شهرت لري. دوی په ځانګړې توګه د عامه موضوعاتو په بحثونو کې شهرت ته رسېږي ترڅو هغوی ته لاره هواره کړي خپل سیاسي دریځ ته په داسې بڼه پراختیا ورکړي چې د رایه ورکوونکو لپاره له شهرت څخه برخمن وي. په ۱۹ پېړۍ کې سیاستوالو له ورځپاڼو، مجلو او بروشورونه او همدارنګه له پوسترونو څخه په پراخه کچه ګټه اخیستله. په ۲۰ پېړۍ کې، دوی راډیو او ټلویزیون ته مخه کړه، چې تلویزیونې ټاکنیزې خبرتیاوې یوازینۍ ترټولو لوړ-بیه او ګرانه هلې ځلې ګڼل کېدې. په ۲۱پېړۍ کې، دوی په زیاتېدونکې توګه د انټرنیټ او څلاکو تلیفونونو پر بنسټ په ټولنیزو رسنیو کې ښکېل شول.
ډنډورو او ګنګوسو په سیاست کې تل لویه وڼده لوبلې ده، چې د سیالانو په وړاندې منفي ګنګوسې د ځان په پرتله تر مثبتو ډڼډورو ډېرې اغېزناکه ګڼل کېږي.
دولتي دنده او خپل-پالنه
کله چې سیاستوالان وټاکل شي، هغوی باید دولتي چارواکو او دولتي کارکوونکو سره چې له دوی سر کار کوي، ښکېل شي. له تاریخي اړخه د دواړو خواوو د اوږدمهاله موخو تر منځ یوه کره شخړه شتون لري. د خپل-پالنې په نظام کې، لکه په ۱۹ پېړۍ کې په متحده ایالاتوکې، ګټونکي سیاستوالو خپل ملاتړي د هغه حکومتي چارواکو او دولتي کارمندانو په ځای ګومارل چې د دولتي دندې د قانون پر بنسټ یې  خونديتوب نه درلود، چې د دا د "خپل-پالنې د نظام" په نوم یادېده. په دولتي دندو کې د فساد د له منځه وړلو په موخه په دولتي دندو کې اصلاحات پيل شول. خو په ډیرو لږ-پرمختللو هېوادونو کې، اوس مهال د خپل-پالنې نظام په بشپړه توګه کار کوي.
مسلک او ژوندلیک
ماتوزي او میرلو استدلال کوي چې په اوسنۍ ولسواکۍ کې د مسلک دوه اصلي لارې شته چې معمولاً د سیاستوالو له خوا تعقیب کېږي. لومړی، د مسلک سیاستوال دي. دا هغه ډله سیاستوال دي چې تر تقاعد پورې په دولتي سکتور واکمني کوي. دویم، "سیاسي مسلکیان" دي. دا د هغو سیاستوالو ډله ده چې د حکومت په ځینو کچو کې لکه نړیواله، فدرالي، ایالتي او سیمه ییزو حکومتي څوکیو کې د خپل تخصص پر مټ شهرت ترلاسه کوي، چې وروسته سیاست پرېږدي او د خپلو سیاسي اړیکو پر بنسټ یوه نوې سوداګري پیل کوي.
د سیاستوالو د شخصي ژوند کیسې په پر له پسې توګه تر څېړنې لاندې نیول کېږي، ځکه داسې انګېرل کېږي چې د سباستوالو تجربې او ځانګړتیاوې د دوی باورونو او چلندونو ته بڼه ورکوي. په دې ځای کې څلور لارې تر بحث لاندې نیول کېږي چې پر مټ يې د سیاستوالو ژوندلیک د هغوب د مشرتابه تګلاې او وړتیا تر اغېز لاندې راولي. لومړی دا چې ژوندلیک کېدای د یو چا اصلي باورونه تر اغېز لاندې راولي چې د هغوی نړۍ-لید ته بڼه ورکوي. دوهم دا چې د سیاستوالو مهارتونه او وړتیاوې د شخصي تجربو تر اغیزې لاندې راځي. د مهارت او وړتیا ساحه کولای شي و ښیي چې دوی د مشر په توګه سرچینې او پاملرنه په کوم ځای کې په کار اچولې دي. درېمه لاره دا ده چې بیولوژیکي ځانګړتیاوې کولای شي سیاسي انګېزه روښانه او هغه ته بڼه ورکړي. د بېلګې په توګه، د یو مشر پخوانی مسلک، د پخوانیو ملګرو په ګډون، د لوی اهمیت درلودونکي دي، چې په لویه کچه د مشرتابه د سرچینو د پانګونې لامل کېږي ترڅو د مسلک وده او روغتیا تضمین کړي. د مسلک تر څنګ،  نورې بېلګې د سیاستوال له فطري ځانګړتیاوو لکه نژاد یا جنسیت څخه عبارت دي. څلورمه  لاره دا ده چې د یو سیاستوال ژوندلیک څرنګه د دوی په درک اغېزه کوي، چې په خپل وار سر د دوی د مشرتابه تګلاره تر اغېز لاندې راولي. د بېلګې په توګه، ښځینه سیاستوالان ممکن د نارینه سیاستوالو په پرتله د درناوي د ترلاسه کولو لپاره لپاره له بل ډول تګلارې څخه کار واخلي.
ځانګړتیاوې
ډېری سیاستوال د زرګونو نومونو او څېرو په یادولو کې وړتیا لري او د رایه ورکوونکو په اړه لنډې شخصي کیسې په یاد لري - چې دا په دنده کې د یوې ګټې په توګه ګنل کېږي، لکه د باسکیټبال د لوبغاړي لپاره اوه فوټه جګه ونه. د متحده ایالاتو ولسمشران جورج ډبلیو بوش او بیل کلنټن د ځواکمنو حافظو په درلودلو سره مشهور وو.
نیوکه
سیاستوال د خلکو سره د اړیکو د نه درلودلو له امله تر نیوکو لاندې نیول کېږي. د حساسیت برخې د سیاستوالو د خبرو په څرنګوالي کې په ګوته کېږي، چې ویل کېږي سیاستوال پراخه کچه رسمي او ډېری ادبي او ناڅرنګه خبري کوي چې په عام ډول "مبهمې، ګمراه کوونکې او مغشوش کوونکي" هڅې ګڼل کېږي.
د یوه مشهور تصور له مخې داسې انګېرل کېږي چې سیاستوال د عامه چوپړتیاوو د ښېګنې لپاره د کار کولو پر ځای، ناپوه، کبرجن، لاس وهونکو، درواغجن، بې وړتیا او فاسد وګړي دي. په ډېری هېوادونو کې سیاستوال د "ډېرو منفورو مسلکي وګړو" په توګه شمېرل کیږي.
ويکټوريا بېکهم
وېکټوريا کارولينا بېکهم د برتانيې د فوټبال د ملي لوبډلې د پخواني کپتان ډاوېډ بېکهم ښځه، يوه انگرېزه سندرغاړې، ممثله، ماډله او سوداگره ده.
MC
MC کیدای شي چې وي:
مسکوويم
سرچينې
وېشنيزه:کيمياوي توکي
روبي وېليمز
روبي وېليمز يو مشهور انگرېز پاپ سندرغاړی دی.
ګویانا
ګویانا په سوېلي امريکا کې پروت یو هېواد دی. د ګویانا رسمي ژبه انګلیسي د پیسواخد یې د ګویانا ډالر او مساحت یې ۹۹۹'۲۱۴ کیلومتره مربع دی یاد هیواد ۷۶۰ زره وګړي لري او پلازمینه یې د جورج ټاون ښار دی.
جغرافیه
*
LV
LV کیدای شي چې وي:
بحرين فنانشل هاربر 1
بحرين فنانشل هاربر 1 بحرين په ښار  مناما کې جوړ شوې  يوه  لوړه ودانۍ  ده، په دې ودانۍ کې 53 منزلونه دي او ددې لوړوالی  260 ميټر (853 فټ) دی، ددې جوړول په کال  2007 کې ترسره شو۔
نور ولولئ
وېشنيزه:د اسيا لوړې ودانۍ
چين کې پاتي جاپانيان
په چین کې جاپاني یتیم یا په چین کې پاتې جاپاني هغه جاپانیانو ته ویل کیږي چې د دویمې نړیوالې جګړې په پای کې او د شوروي له برید او له چین څخه د کانتوني پوځ له ماتې او تېښتې وروسته له چینه په وتلو بريالي نشول او په دغه هېواد کې پاتې شول.
شاليد
د جاپان د حکومت له خوا د منچوریا ، داخلي مغولستان او شمالي چین درېوو سیمو ته د جاپانیانو مهاجرت د مکډن له پېښې (1931) وروسته پیل شو او نږدې د ارام سمندر جګړې (د 1941 تر وروستیو) پورې یې دوام وکړ. په ۱۹۳۶ کال کې د هغه وخت لومړي وزیر هیروتا کوکي کابینې یو شل کلن پلان تصویب کړ چې له مخې به یې له ۱۹۳۶ څخه تر ۱۹۵۶ پورې پنځه میلیونه جاپانیان د کډوالۍ په توګه دغو سیمو ته استول کېږي او یو میلیون څاګانې به یې کیندل. د کرنې لپاره مهاجرین .. په 1936 کې شاوخوا 20,000 جاپاني کورنۍ او له 1938 څخه تر 1942 پورې شاوخوا 20,000 نور خلک په دې سیمو کې میشت شول. دا مهاجرت هغه وخت ودرول شو کله چې امپراتور جاپاني اردو په ژیړ بحر کې خپل هوایی او سمندري برتری له لاسه ورکړ.
پر چین د شوروي یرغل
که څه هم شوروي اتحاد د ۱۹۴۵ کال د اګست په میاشت کې له جاپان سره د بې طرفۍ تړون لاسلیک کړ، خو د دویمې نړیوالې جګړې په پای کې یې په یو اړخیزه توګه د دغه تړون د لغوه کولو اعلان وکړ او سمدستي یې د اګست په نهمه نېټه پر شمالي سکټور برید وکړ او د ختیځ چین مانچوکو ښار يې ونيو. لکه څنګه چې پوځ د داسې برید اټکل کړی و، د تېښتې لپاره یې موټرونه، لارۍ او اورګاډي چمتو کړي وو او د شپې په اوږدو کې د سرتېرو کورنۍ د دې وسایلو سره د برید له ساحې څخه د وتلو توان درلود. مګر بله ورځ، د عادي کورنیو لپاره چې هیڅ موټر نه شي کارولی، د منچوریا څخه د تېښتې یوازېنۍ لار په پښو وه. پولې ته نېږدې د دغو خلکو په منځ کې بالغ سړي د جاپاني پوځ په امر د شوروي د حملې د مقابلې لپاره مخ ته ولېږل شول او په دې توګه په طبيعي توګه ښځې، بوډاګان او ماشومان په تېښته کې پاتې راغلل او په چين کې پاتې شول.
19 جون
د عيسوي کليز درېمه ورځ ده
چين کې پاتي جاپانيان
پاتې ماشومان
د دغو ژوندي پاتې شوو ډېری یې د جاپاني کورنیو ماشومان دي. د چين د حکومت د شمېرو له مخې، څه د پاسه ٢٨٠٠ جاپاني ماشومان له جګړې وروسته د خپلو پلرونو له تېښتې وروسته په چين کې پاتې شول، چې ٩٠ سلنه يې په منګوليا او د چين په شمال ختيځ (بيا مانچوکو ) کې اوسېدل. دا ماشومان د چین د کلیوالو کورنیو لخوا منل شوي. په 1980 کې، یتیمانو جاپان ته بیرته ستنیدل پیل کړل، په هرصورت، دوی په جاپان کې د جاپاني ژبې په کارولو کې د مهارت د نشتوالي له امله د تبعیض سره مخ وو، او همدارنګه د ثابت کار ساتلو په اړه نورې ستونزې. د 2004 په اګست کې، د جاپان د کار وزارت د ارقامو له مخې، 2,476 یتیمانو ته امر شوی چې د جاپان حکومت څخه هره میاشت 30,000-20,000 یورو ترلاسه کړي. په 2004 کې، 612 یتیمانو د جاپان د حکومت په وړاندې دعوه وکړه او ادعا یې وکړه چې دا د جاپان حکومت مسؤلیت دی چې دوی په چین کې پریښودل شوي؛ او هر مدعی د 33,000,000 ین د تاوان غوښتنه وکړه.
19 جون
نور ولولئ
وېشنيزه:جنوري
چين کې پاتي جاپانيان
په چین کې پاتې ښځې
د ماشومانو تر څنګ يو زيات شمېر جاپاني مېرمنې هم په چين کې پاتې شوې دي. دغو ښځو ته (Zanryu Fujin) ویل کیږي. ډیری یې د چینایي نارینه وو سره واده وکړ. د دې واده څخه زیږیدلي ماشومان د جاپاني اتباعو په توګه نه پیژندل کیږي. دغو ماشومانو ته د غیر جاپاني پلار د درلودلو او په چین کې د زیږیدلو له امله جاپان ته د ستنیدو حق نه ورکول کیږي.
بېرونۍ تړنې
وېشنيزه:جاپاني کاريال وېشنيزه:چين وېشنيزه:چينايان وېشنيزه:جاپان وېشنيزه:جاپاني ژبې
محمد هاشم وطنوال
محمد هاشم وطنوال (۱۳۳۱ ل ل کال - د ۱۳۹۰ ل ل کال د چنگاښ ۲۶، کابل) (په انگرېزي: Mohammad Hashem Watanwal) يو افغان سياستوال او د ولسي جرگې غړى وو.
مخينه
محمد هاشم وطنوال د محمد عمر زوی، پر ۱۳۳۱ لمریز کال د روزگان ولایت د مرکز ترین کوټ ښار د توري په کلي کې زېږېدلی دی.
زده کړې
وطنوال خپلې دینې مروجې زده کړې له خپلو سیمه ییزو دیني پوهانو څخه وکړې. لومړنۍ او منځنۍ زده کړې يې د ترینکوټ د سیدال ناصري په لېسه او لوړې زده کړې يې د کيمیا او بیولوجۍ په څانگو کې د کابل پوهنتون په ساینس پوهنځي کې سرته ورسولې.
دندې
محمد هاشم وطنوال د خپل دنده ییز فعالیت په ترڅ کې د کابل ښار د ساینس مرکز او بیا د ارزگان ولایت د پوهنې مدیریت د سوپر ایزور، د پوهنې وزارت د اداري ريس او مرستیال، د هرات ولایت مستوفي، د ټولگټو (فواید عامې) وزارت د کور جوړونې د تصدۍ ريس، د کورنیو چارو وزارت د اداري ريس او مرستیال، د لوگر او خوست ولایتونو د والي او د سیمه ییزو ارگانونو د څانگې د ريس په توگه خپلې دندې ترسره کړې دي. وطنوال د روزگان ولایت د بانفوذه شخصیت په توگه له هماغه ولایت څخه د ولسي جرگې ۱۵ او ۱۶ دورې ته د خلکو د رایو په گټلو سره د وکیل په توگه بریالی شوی وو.
نوموړي د ولسي جرگې په ۱۵ دوره کې د خلکو د کارنده استازي په توگه د مرکزي تفتیش د کمیسیون د ریس او د درېیم خط د پارلماني گروپ د کارنده غړي په توگه هم دندې سرته رسولې دي. هغه په وروستیو کې (تر مړینې دمخه) د ولسې جرگې په دغه دوره کې د دفاعي چارو د کمیسیون د مرستیال په توگه دنده ترسره کوله. وطنوال د خپلو سیاسي هلو ځلو په لړ کې له خپلو نورو ملگرو سره پر ۱۳۸۲ لمریز کال د افغانستان د ملي گوند بنسټ کېښود او دا مهال د دې گوند د مشرتابه شورا غړی وو.