cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
چاپېریالي ټيکنالوژي
د اوبو تصفیه
د اوبو تصفیه: په چاپېریال کې د ناپاکه، ميکروب لرونکې او ککړتيا څخه د پاکو اوبو بهير لرلو ټول مفهوم يا نظريې ته وايي. د اوبو تصفیه له دې مفهوم څخه نورې زياتې ښکارندې تر لاسه کېږي. د اوبو ککړتيا د دې مفهوم اصلي دښمن يا ضد دی او د نړۍ په کچه د اوبو پاکول په برخه کې د مرستې په موخه ګڼې مبارزې او فعاليتونه ترتيب شوي دي.
د هوا تصفیه
د هوا تصفیه: د هوا د تازه ساتنې په موخه د کورونو په دننه کې ساده او عام شنه نباتات کرل کېدای شي، ځکه چې ټول نباتات کاربن ډای اکسايد له منځه وړي او په اکسيجن يې بدلوي. غوره بېلګې يې: Dypsis lutescens, Sansevieria trifasciata او Epipremnum aureum دي. په خپله د نباتاتو د کارونې تر څنګ د بکتريا ځينې نوعې لکه (toluene) د زهري ګازونو د له منځه وړنې په موخه د دې نباتاتو پاڼو ته ورزياتېدلی شي.
د چټلو اوبو درملنه
د چټلو اوبو درملنه په مفهومي ډول د اوبو له پاکولو سره ورته ده. د چټلو اوبو درملنه ځکه اړينه ده، چې د نفوس د کچو په نسبت اوبه پاکوي. تر ټولو زياتې ککړې اوبه د هيڅ شي لپاره نه کارول کېږي او لږې ککړې اوبه هغو ځايونو ته ورکول کېږي، چې اوبه په کې په پرېمانه يا پرله پسې ډول کارول کېږي. د اوبو درملنه کېدای شي د چاپېریال ساتنې، پايښت او داسې نورو ګڼو مفهومونو ته لاره هواره کړي.
چاپېريالي درملنه يا سمول
چاپېریال درملنه د چاپېریال د عمومي ساتنې لپاره د ککړونکو يا ناپاکه کوونکو له منځه وړنه ده. دا موخه د ګڼو کيمياوي، بيولوژيکي او اغېزناکه مېتودونو له مخې تر لاسه کېږي.
د جامد ضايعاتو مديريت
د جامد (کلکو) ضايعاتو مديريت د جامد ضايعاتو د تصفیې، مصرف، بيا کارونې، ترتيبونې او درملنې عمل دی، چې د يو ښار يا ښارګوټي د حکومت يا واکمن ډلو له خوا تر سره کېږي.
د دوام وړ انرژي
د ککړتيا او شنو خونو ګازونو په اړه اندېښنو زموږ د اوسنيو سون توکو کارونې په برخه کې د دوام وړ متبادلو لارو لپاره څېړنه هڅولې ده. د شنو خونو ګازونو نړيوال کمښت د انرژي د ساتنې د توافق او همدارنګه د پايښت وړ توليد غوښتنه کوي. د چاپېریالي زيان د کمښت عوامل چې نړيوال بدلونونه رانغاړي، ځينې يې:
دا چې د صنعت او لېږد رالېږد وسيلو په واسطه کارول سون توکي د نړۍ د سترې غوښتنو لپاره منسوبېږي، په ساتنې او ګټورتوب کې (د لږ سون توکو کارول) د پانګه اچونې په واسطه له دې دوه برخو څخه د ککړتيا او شنو خونو ګازونه په ټوله نړۍ کې کمېدلی شي. د پرمختللې انرژي اغېزناک برېښنايي موتور يا ماشين (او برېښنايي توليدونکې) ټيکنالوژي چې د خپل کاريان د هڅونې په برخه لکه د بدلون وړ چټکتيا توليدوونکي او د ګټورې انرژي کارونه کې اغېز لرونکې بيه لري، د کاربن ډای اکسايد او سلفرډای اکسايد اندازه کمولی شي چې د نه کمېدلو په حالت کې که چېرې برېښنا د فوسيلي سون توکو د کارونې پر مټ توليد شوي وي؛ ياد اکسايدونه به هوا کې خپاره شي. (Greasestock) يوه پېښه ده چې د نيويارک په (Yorktown Heights) کې په کلني ډول تر سره کېږي، چې په متحده ايالتونو کې د چاپېریالي ټيکنالوژۍ يو له سترو نندارو څخه ده. ځينو عالمانو اندېښنه څرګنده کړې ده، چې په لوړ پرمختللي ملي اقتصاد کې د نوې چاپېریالي ټيکنالوژيو پر لاره اچول کېدای شي په لږ پرمختللو هېوادونو کې د اقتصادي او ټولنيزې ماتېدنې سبب شي.
د نوې کېدو وړ انرژي
د نوې کېدلو وړ انرژي هغه ده، چې په اسانۍ سره بېرته بشپړېدلی شي. موږ کالونه کېږي چې د خپلو اړتياوو او انرژي توليدلو لپاره د لرګيو، لمر، اوبو او داسې نوروې سرچينې کاروو. هغه انرژي چې د طبيعي شيانو لکه: لمر، باد او داسې نورو په واسطه توليدېږي، د نوې کېدو وړ په توګه په پام کې نيول کېږي. هغه ټيکنالوژي چې تر اوسه کارول کېږي، بادي برېښنا، د اوبو برېښنا، لمريزه انرژي، د ځمکې د تودوخې انرژي او د ژونديو موجوداتو په واسطه توليد شوې انرژي ده.
محمد عارف صخره
محمد عارف صخره د افغانستان د خلق د ډيموکراتيگ گوند د مرکزي کوميټې غړی او د ډاکټر نجيب الله د حکومتولۍ په وخت کې د ملي امنيت د وخت استخباراتي رياست (خ ا د ) (خاد) عمومي ريس و. دم مهال په هالنډ کې اوسېږي.
چاپېریالي ټيکنالوژي
د انرژي ساتنه
د انرژي ساتنه د هغو وسيلو څخه ګټه اخيستنه ده، چې د برېښنا د مصرف د کمولو په موخه لږې انرژي ته اړتيا لري. د برېښنا د کارونې کمښت د موخه برېښنا د چمتو کولو په پار د لږو فوسيلي سون توکو د سوځېدنې سبب کېږي.
محمد عارف صخره
وېشنيزه:د افغانستان د خلق د ډيموکراټيک گوند سياستوال
چاپېریالي ټيکنالوژي
eGain forecasting [د eGain اټکل]
eGain اټکل يو مېتود دی چې پر يوې ودانۍ باندې د راتلونکې هوا اغېزې د اټکلولو په موخه د اټکل اړوند ټيکنالوژي کاروي. ياد سيستم د هوا د اټکل پر بنسټ د تودوخې برابرولو په واسطه د تودوخې زياته ګټه اخيستنه کموي يا له منځه وړي، چې د همدې له امله د انرژي مصرف او د شنو خونو ګازونو توليد کموي.
زده کړه
په چاپېریالي سيستمونو يا چاپېریالي ټيکنالوژۍ کې د ځانګړو مهارتونو په لرلو سره د فارغانو د ورکولو په موخه کورسونه (زده کړيزې دورې) يو څه زياتې عامې کېږي او په درې پراخو ټولګيو کې وېشل کېږي:
پودګوریتسا
پودګوریتسا په صربیایي Подгорица) د مونتینګرو هیواد پلازمینه ده. په تیر کې د یاد ښار نوم تیتوګراد وو، د ۲۰۰۳م کال د اټکل له مخې یاد ښار ۱۴۰ زره وګړي لرل.
چنيوټ ولسوالۍ
چنیوټ ولسوالۍ د پاکستان د پنجاب ولايت یوه ولسوالۍ ده. په دغې ولسوالۍ کې د مېشتو خلکو شمېر په ۱۹۹۸ کال کې ۹۶۵،۱۲۴ و.
سرچينې
وېشنيزه:د پاکستان ولسوالۍ وېشنيزه:د پنجاب ولايت (پاکستان)
ملاير ولسوالي
سرچينې
وېشنيزه:د همدان ولايت وېشنيزه:د ايران ولسوالۍ
کلراډو
کلراډو د امریکا د سحیل ختیځو ایالتونو څخه یو ایالت دی. ددی ایالت پلازمینه او مشهور ښار دنور نومیږي. ددی ایالت ډیری رای وروکوونکي جمهوري غوښتونکي دي.
مهم مناظر
وېشنيزه:د امريکا د متحده ايالاتو ايالتونه
وارشو
وارشو په پولنډي Warszawa) تلفظ(وارشاوا) د پولنډ هیواد پلازمینه او لوی ښاردی. وارشو ۵۱۶ کیلومتره نربع مساحت او د ۲۱۰ کال د اټکل له مخی ۰۰۰'۸۰۰'۱ وګړي لري.
سليمه (ښار)
سلیمه چې په مالتي ژبه کې ورتهSliema وايي کې  د مالټا په شمالي هاربر ولسوالۍ کې یو ښار دی چې په 1995 مېلادي کال کې يې 12,906 تنه نفوس درلود، مګر په 2005 کې یې نفوس 12,993 تنه و.
سرچینې
وېشنيزه:مالتا کې مذاهب وېشنيزه:مالتا ښارونه وېشنيزه:مالتا جزيره وېشنيزه:مالتا اب و هوا وېشنيزه:مالتا وېشنيزه:اروپايي قومونه وېشنيزه:اروپا
دېره غازي خان ولسوالۍ
ډيره غازي خان ولسوالۍ د پاکستان د پنجاب ولايت یوه ولسوالۍ ده. په دغې ولسوالۍ کې د مېشتو خلکو شمېر په ۱۹۹۸ کال کې ۱،۶۴۳،۱۱۸ و.
مارکسیزم – لینینیزم
مارکسیزم – لینینیزم یوه کمونیستي نظریه ده چې د شلمې پېړۍ په اوږدو کې د کمونیستي غورځنګ اصلي تحرک بلل کیږي. دا د دولتي ایډیالوژۍ رسمي نوم و چې د شوروي اتحاد له خوا تصویب شو. اوس مهال مارکسیزم-لینینیزم د څو کمونیستو ګوندونو نظریه ده او د چین، کیوبا، لاوس او ویتنام د واکمنو ګوندونو رسمي نظریه پاتې ده چې د یو ګوند سوسیالیستي جمهوریتونو په توګه او په نیپال کې په څو ګوندي ډیموکراسۍ کې دا نظریه پاتې ده. مارکسیزم – لینینیزم په دې نظر دی، چې د کپیټالیزم له منځه وړلو لپاره دوه پړاوه کمونیستي انقلاب ته اړتیا ده. یو مخکښ ګوند چې د «دموکراتیک مرکزیت» له لارې تنظیم شوی، د «پرولتاریا په استازیتوب» به واک په لاس کې واخلي او یو واحد سوسیالیستي دولت به رامنځته کړي، چې دوی یې د «پرولتاریا ډیکتاتوري» بولي. دولت، اقتصاد او د تولید وسیلې کنټرولوي، اپوزیسیون خپل ضد انقلاب او بورژوازي تر فشار لاندي راولي او اجتماعیت ته وده ورکوي، ترڅو د یوې داسې کمونیستي ټولنې لپاره لاره هواره کړي چې طبقاتي او د دولت انحصار نظام په کې شتون ونه لري. په عموم کې مارکسیستي – لیننیسټان د پرولتاریا نړیوالتوب او سوسیالیستي ډیموکراسۍ ملاتړ کوي او د انارکیزم، فاشیزم، امپریالیزم او لیبرال ډیموکراسۍ مخالفت کوي. مارکسيستي – ليننيستي دولتونه په عام ډول د لوېدیځو پوهانو له خوا د کمونستي دولتونو په نوم ياد شوي دي.
دېره غازي خان ولسوالۍ
سرچينې
وېشنيزه:د پاکستان ولسوالۍ وېشنيزه:د پنجاب ولايت (پاکستان)
منچسټر
مانچسټر په انګلیسي Manchester) د انګلستان په شمال لویدیځ کې پروت ښار دی. فوټبال دیادې سیمې مشهوره لوبه په یاده سیمه کې د فوټبال ګڼ شمیر لوبغالي وجود لري, همدارنګه مانچسټر یونایټد او منچسټر سیټي یې مشهورې فوټبال لوبډلې دي. د ۲۰۱۸م کال د اټکل له مخی لوی منچسټر سیمې ۵۴۷,۶۲۷ وګړي لرل.
مارکسیزم – لینینیزم
دا په  ۱۹۲۰لسیزه کې د جوزف سټالین له خوا د ارتودوکس مارکسیزم او لینینیزم د پوهاوي او ترکیب پراساس رامنځته شوی ده. په ۱۹۲۴ز کال کې د ولادیمیر لینین له مړینې وروسته مارکسیزم – لینینیزم په شوروي اتحاد کې یو جلا خوځښت شو، کله چې سټالین او د هغه ملاتړو د ګوند کنټرول ترلاسه کړ. ده د نړۍ د انقلاب په اړه د غربي مارکسیستانو ترمنځ مشترکه مفکوره رد کړه. د هغې د پلویانو په وینا: له کپیټالیزم نه سوسیالیزم ته تدریجي لېږد د لومړي پنځه کلن پلان او د شوروي د ۱۹۳۶ز کال اساسي قانون په معرفي کولو سره لاسلیک شو. د ۱۹۲۰ لسیزې په وروستیو کې سټالین د روسیې کمونست ګوند چې بلشویک نومیږي، شوروي اتحاد او کمونیسټ انټرنیشنل کې ایډیالوژیکه ارتودوکسي رامنځته کړه، ترڅو نړیوال مارکسیستي – لیننیسټ عمل سر ته ورسوي. په ۱۹۳۸ز کال کې د سټالین رسمي درسي کتاب د شوروي اتحاد د کمونست ګوند تاریخ چې بلشویک نومیږي، د مارکسیزم – لینینیزم اصطلاح مشهوره کړه.
د مارکسیزم– لینینیزم نړیوالتوب په نورو هېواادونو کې د انقلابونو په ملاتړ کې څرګند شو، په پیل کې د کمونیسټ انټرنیشنل له لارې او بیا د سټالینیزیشن وروسته د سوسیالیستي هېوادونو د مفکورې له لارې. د دویمې نړیوالې جګړې وروسته نور جوړ شوي کمونیستي دولتونه شوروي کېدلو ته چمتو شول او دغو دولتونو د شوروي مارکسیستي – لیننیسټ ماډل پنځه کلن پلان او چټک صنعتي کېدل، سیاسي مرکزي کېدل او جبر تعقیب کولو ته لیوالتیا درلوده. د سړې جګړې په لړ کې مارکسیزم-لینینیزم په نړیوالو اړیکو کې یو محرک ځواک و.
پېژاند، تیوري او اصطلاحات
کمونیستي ایډیالوژیو او افکارو د روسیې له انقلاب وروسته نوې معنا ترلاسه کړه، ځکه چې دوی د مارکسیزم – لینینیزم له نظریو سره برابر شول،  یعنې د ولادیمیر لینن او د هغه د ځایناستو له خوا د مارکسیزم تفسیر  د وروستۍ موخې تاییدول و. د ټولنې د مالکیت د تولید وسیله رامنځته کول او د هغې هر ګډونوال ته د « دوی اړتیاوو سره سم» مصرف چمتو کول، مارکسیزم – لینینیزم  ټولنیز بدلون د غالب اصل په توګه د طبقاتي مبارزې پېژندنه  او پراختیا وړاندې کوي. سربېره پر دي کارګران یا پرولتاریه باید د ټولنې د بیارغونې ماموریت ترسره کړي. د سوسیالیستي انقلاب ترسره کول، د هغه څه په واسطه رهبري کېږي، چې پلویان یې د «پرولتاریا مخکښ» بولي، د کمونیست ګوند په توګه تعریف شوی چې د ډیموکراټیک مرکزیت له لارې په ترتیب سره تنظیم شوي او د مارکسیسټ – لیننیسټانو له خوا یو تاریخي اړتیا وګڼل شوه. سربیره پر دي د پرولتاریا ډیکتاتورۍ د معرفي کولو غوښتنه وشوه او هغه ټولګي چې دښمنان ګڼل کېږي، باید د هغوی فعالیتونه ودرول شي. په ۱۹۲۰ مه ز لسیزه کې د لومړي ځل لپاره د جوزف سټالین له خوا د هغه د پوهاوي پر بنسټ د ارتودوکس مارکسیزم او لینینیزم تعریف وشو.
په ۱۹۵۳ز کال کې د جوزف سټالین تر مړینې پورې د شوروي کمونیست ګوند خپله ایډیالوژي د مارکسیزم – لینینیزم – سټالینزم په نوم یادوله. مارکسيزم – ليننيزم – ماویزم د چېن د کمونست ګوند او نورو کمونستو ګوندونو د ايډيالوژۍ نوم وګرځېد، چې د چېن – شوروي له بېلېدو وروسته د ملي کمونست ګوندونو نه جلا شو، په تېره بيا کله چې په ۱۹۶۳ز کال کې بېلتون حتمي شو. د ايټاليا کمونست ګوند په عمده توګه د انتونیو ګرامسي له خوا اغېزمن شوی و، چا چې د لینین په پرتله ډېر ډیموکراتیک اغېز ورکړ، چې ولې کارګران غیر فعال پاتې دي. د ماویزم او د مارکسیزم – لینینیزم د نورو ډولونو تر منځ یو اړین توپیر دا دی چې بزګران باید د انقلابي انرژی بنسټ وي، چې د کارګرې طبقې له خوا مشري کېږي. د ماویزم درې مشترک ارزښتونه انقلابي پاپولیزم، پراګماتزم او دیالکتیک دي.
راجا پروېز اشرف
راجا پروېز اشرف (اوردو: راجہ پرویز اشرف; زېږېدنه 26 ډسمبر 1950) يو پاکستاني سياستوال دی. کوم چې د ۲۰۱۲ زېږديز کال له جون څخه د پاکستان اوولسم او اوسنۍ لمړۍ وزيز هم دی. نوموړۍ د ۲۰۰۸ زېږديز کال د مارچ څخه تر ۲۰۱۱ زېږديز کال فبروری پورې د پاکستان د اوبو او برېښنا وزارت وزيز هم پاتې شوی.
وېشنيزه:پاکستاني سياستوال
رومي برتانیا
رومي برتانیا په لرغونې کلاسیکه دورې پورې اړوندېږي، چې دغه مهال د لویې برتانیا د ټاپو لویې برخې د روم سترواکۍ تر ولکې لاندې وې. دغه اشغال له میلاد مخکې له ۴۳ کال نه تر ۴۱۰ کال پورې دوام درلود. هغه مهال فتح شوی قلمرو د رومي ولایت په توګه رامنځته شو.
ژولیوس سزار په ۵۴ او ۵۵ مخکې له میلاد کلونو کې د خپلو ګالیک جګړو د یوې برخې په توګه پر برتانیا یرغل وکړ. د سزار په وینا، برتانیایان د برتانیا د وسپنې دورې پرمهال د زیاتره سلتي قبایلو له خوا تسخیر شوي وو یا له کلتوري نظره جذب شوي وو او د سزار له دښمنانو سره یې مرسته کوله. په ۲۵، ۲۷ او ۳۴ مخکې له میلاد کلونو کې د اګستوس له خوا پلان شوي یرغلونه لغوه شول. په ۴۰ وروسته له میلاد کال کې کالیګولا ۲۰۰۰۰۰ نارینه د وچې په کانال کې راټول کړل، یوازې د دې لپاره چې سوتونیوس ویلي، ترڅو سمندري صدفونه (musculi) راټول کړي، دا ښایي د یو سمبولیک حرکت په توګه په سمندر کې د کالیګولا د بریا اعلان وي. درې کاله وروسته، کلودیوس څلورو لښکرو ته امر وکړ، چې پر برتانیا یرغل وکړي او تبعیدي پاچا وریکا بېرته اټریبتس ته راولي. رومیانو کاتولونيانو ته ماتې ورکړه او خپلې سوبې یې د برتانیا د ولایتونو په توګه (لاتین: (Provincia Britannia تنظیمې کړې. په ۴۷ وروسته له میلاد کال کې د سویل ختیځو سیمو رومیانو د فوسه لار په خپل واک کې لرله. پر ویلز کنټرول د بېرته راګرځېدو او بودیکا د پاڅون د اغېزو له امله وځنډېده، خو رومیانو په تدریجي ډول شمالي لوري ته پرمختګ وکړ.
د برتانیا سوبه د ګنایوس جولیوس اګریکولا (۷۷-۸۴) په امر، چې د روم سترواکۍ یې تر کالدونیا پورې وغځوله، دوام وکړ. د ۸۴ کال په اوړي کې اګریکولا په مونس ګروپیوس جګړه کې د کالدونیایانو له پوځ سره د کالګاکوس په مشرۍ مخامخ شو. د تاسیتوس له خوا اټکل شوی، چې په جګړه کې د تلفاتو شمېر د کالدونین له خوا ۱۰۰۰۰ کسانه او د رومیانو له خوا ۳۶۰ کسانه وو. په مونس ګروپیوس کې ټولوژنې د برتانیا څلوېښت کلنې سوبې ته د پای ټکی کېښود، دا هغه دوره وه، چې په کې په احتمالي ډول له ۱۰۰۰۰۰ نه تر ۲۵۰۰۰۰ برتانیایان ووژل شول. د پخوانۍ صنعتي جګړې پرمهال او په ټول کال کې د برتانیې له ټول نفوس نه د ۲ میلیونو شمېر خورا لوړ دی.
تاریخچه
برتانیا د کلاسیکې نړۍ لپاره پېژندل شوې وه. یونانیانو، فنیقیانو او کارتاژیانو په څلورمې پېړۍ کې له کورنیش ډلې سره سوداګرۍ کولې. یونانیانو کاسیتیریدیانو ته مراجعه کوله او هغوی یې د اروپا په لوېدیځو ساحلونو کې ځای پر ځای کړل. ویل کېږي، چې کارتاژني بېړۍ چلوونکي هیمیلکو له میلاده مخکې په پینځمه یا شپږمه پېړۍ کې او یوناني کشفوونکي پیتهاس په څلورمه پېړۍ کې دا ټاپو لیدلې ده. دغه ځای د یوه راز درلودونکي ځای په توګه پېژندل شوی و او ځینو لیکوالانو یې آن له شتونه انکار کاوه.
د رومیانو لومړی مستقیم تماس هغه مهال و، چې ژولیوس سزار په ۵۵ او ۵۴ مخکې له میلاد کلونو کې د ګال د سوبې لپاره دوه سفرونه وکړل او په دې بارو وو، چې برتانیایان د ګالي له مقاومت سره مرسته کوي. لومړی سفر یې تر ډېره یو یرغل و او په کینټ ساحل کې یې خوندي ځای ترلاسه کړ، خو توپان کښتیو ته زیان ورساوه او د سپرو ځواکونو د کمښت له امله یې ونه شو کولای، چې ډېر پرمختګ وکړي. پر پوځي ماتې سربېره، دا یوه سیاسي بریا وه. د روم سنا مجلس د ۲۰ ورځو رخصتي اعلان کړه، ترڅو له برتانیا نه د یرغملو د نیولو او وچې ته په بېرته ګرځېدو کې د بلژیک قبایلو د ماتې درناوی وشي.
سوداګري
د رومي دورې په لړ کې، د برتانیا قاره یي سوداګري د شمالي او ختیځ سمندر له سویلي کانال نه، پر ډور تنګي تمرکز او د اطلس د سمندري لارو له لارې له ډېرو لږو اړیکو سره رهبري کېده. د برتانیا تر ټولو مهم بندرونه لندن او ریچبورو وو، په داسې حال کې، چې قاره یي بندرونو چې له برتانیا سره یې ډېره سوداګري درلوده، هغه بولوني او په شلدت سیند کې د ډمبورګ او کولینسپلات سیمې وې. د وروستي روم د دورې په لړ کې، په احتمالي ډول ساحلي کلاوو په قاره یې سوداګرۍ کې مهمه ونډه لرلې ده.
اقتصاد
د معدني موادو د استخراج ځایونه؛ لکه د دولاکوتي طلا کان په ډېر احتمال سره د لومړي ځل لپاره له میلاد مخکې د رومي پوځ له خوا جوړ شو او وروسته ملکي اپرېټرانو ته ولېږدول شو. دغه کان د خلاصو عملیاتو د ټولګې په توګه د هایدرولیک د استخراج د روش په کارولو سره پراختیا وکړه. هغوی د لوی پلیني له خوا په خپل طبیعي تاریخ کې له جزییاتو سره تشرېح شوي دي. د ناوو په واسطه تامین شوې اوبه د کان د ډبرو د موندلو او دا چې ډبرې ښکاره شي؛ نو د خاورو د لرې کولو لپاره یې ترې کار اخیسته. که د ډبرو رګونه وای؛ نو د اتشفشان له لارې پرې حمله کېده او د کانونو ډبرې یې له مینځه وړلې. ګردونه د اوبو په یوه کوچني جریان کې ومینځل شول او د طلا او د طلا د قطعاتو دروند ګرد په ټوپکونو کې راټولېده. کله چې په ازاده فضا کې نور کار نه کېده؛ نو تونلونه د ډبرو رګونو ته رهي شول. په دغې برخه کې ځینې شواهد شته او دا ښکاروي، چې پرمختللې ټکنالوژي په احتمالي ډول د پوځ د انجینیرانو په کنټرول کې ده.
دین
ډروایډز، سلتي مذهبه پادري چې ګومان کېده اصلیت یې د بریتانیا و، د کلودیوس له خوا ناقانونه وبلل شو او په ۶۱ کال کې یې په مونا ټاپو (Anglesey) کې د رومیانو د تخریب پر وړاندې له خپلو سپېڅلو دیني چارو نه بې ځایه دفاع وکړه. د روم تر واکمنۍ لاندې، برتانیایانو د سلتیک بومي خدایانو عبادت؛ لکه د انکستا عبادت ته دوام ورکړ، خو له روميانو سره یې یو څه ورته والی درلود؛ لکه په نیتلهام کې چې له مارس ریګونیمیتوس سره ترکیب کېده.
سوسياليستی اقتصاد
د سوشــياليزم کلمــه د نــړۍ پــه هــر گــوه کــې کــارول کيــږي او تــل پــه سياســي اقتصادي او پوهنيزو بحثو کې پر خبر کيږي.سوشـياليزم د مفوـوم او مانـا لـه مخـې تقريبـا دوه زره څلورسـوه اتـه ديـرش کالـه وړانـد موجـود و.خـو دلفـظ او کلمـې لــه مخـې د نولســمې پيــړۍ محصـول د: او د نولســمې پيــړۍ پــه ســر کــې رامنځتــه شــو ی چــې پــه اقتصــادي کتــابونو کــې ددغــې کلمــې د حقيقــي پيــدا کوونکي تر منځ اختالف شتو لري په ځينو کتـابونو کـې د سوشـياليزم د کلمـې پيدا کوونکی رابره اوو ښودل شو: مگر د فرانسې نوميالي عـالم پيـر لـرو پـه خپل کتاب کې (گرودو سامار) داسې ذکر کړی ، چې د سوشياليزم کلمه لومړی: مـا استعمال کړ.
د سوشـــياليزم تعريـــف
ډيـــر سياســـي او اقتصـــادي ټـــولنې خپلـــې طريقـــې سوشيالسټي بولي مگر په نظرياتو او کړنو کې يو له بل سـره توپير شـتون لـري د ساري په ډول انارشستانځانونه سوشيالستان بولي خو د خپلو نظرياتو لـه مخـې پــه فرديــت را څرخــي د فــرد پــه اصــاله کــې د ټــولنې اصــاله وي نــي حکومــت او ديکتاتوري نه خوښوي همدارنگـه کمونسـټا او مارکسسـټا هـم د سوشـياليزم نار وهي مگر هغوی وايي چې د ټولنې اصاله د فـرد اصـاله ده چـې دحکومـت او ديکتاورۍ طرفدار دي د پورتنيو توپيرنو لـه کبلـه د سوشـياليزم تعريفـول هـم ستونزمن کار دی خو بيا هم کولای شو په لاند ډول يې تعريف کړو:
سوشياليزم ته د رسيدو مراحل
کې هم خپل ارزښت له پسه ورکړو:
سرچینې
وېشنيزه:سوسياليزم وېشنيزه:اقتصاد
وينزلر
ونزلر په لوګزامبورګي ژبهWanseler کې ورته وايي ، د لوګزامبورګ په د ويلټز ولایت کې ښاروالۍ ده، چې 30.43 مربع کیلومتره مساحت لري او په 2009 مېلادي کال کې یې نفوس 1039 تنه و.
سرچینې
وېشنيزه:لوګزامبورګي ژبه وېشنيزه:لوګزامبورګ ښارونه وېشنيزه:لوګزامبورګ وېشنيزه:لوګزامبروګ سيمې
منچسټر سیټي
چسټر سیټي فوټبال لوبله''' په انګلیسي د انګلستان فوټبال غوره لیګ کې پیاوړی لوبډله ده چې د منچسټرسیمې نه برخه اهخلي.
ورامين ولسوالي
ورامين ولسوالي (په پارسي کې: شهرستان ورامین)  د ايران د تهران ولايت یوه ولسوالي ده. دا ولسوالي ۲۸۳٬۷۴۲ تنه نفوس لري او مساحت یې ۲۴۳۱ کیلومتره مربع دی. د ورامين ولسوالي بنسټ په کال ۱۳۵۴ کېښودل شو.
سرچينې
وېشنيزه:د تهران ولايت وېشنيزه:د ايران ولسوالۍ
جهرم
جهرم په 2016 کال کې د 141،634 کسانو ښار دی، چې په فارس ولايت کې موقعیت لري.
وېشنيزه:د ایران ښارونه
فيصل آباد ولسوالۍ
فيصل آباد ولسوالۍ د پاکستان د پنجاب ولايت یوه ولسوالۍ ده. په دغې ولسوالۍ کې د مېشتو خلکو شمېر په ۱۹۹۸ کال کې ۵،۴۲۹،۵۴۷ و.
سرچينې
وېشنيزه:د پاکستان ولسوالۍ وېشنيزه:د پنجاب ولايت (پاکستان)
جاسندرا اردرن
جاسندرا اردرن د (نوی زیلاند) یاهم نیو زیلانډ لومړۍ وزیره ده. میرمن اردرن له خپل ملګری کلارک ګیفورډ سره کوژ ده کړی یادی جوړې تیر ۲۰۱۸ کال یوه لور وزیږوله چې لومړۍ وزیری پری نیوي تي اروها نوم کيښود د پاکستان لومړۍ وزیری بی نظیر بوټو نه وروسته چې د خپل حکومت پرمهال یې ماشوم زیږولی وو دا په نړۍ کې دوهم ځل دی چې یوه ولسمشره د ولسمشرې پر مهال ماشوم زیږوي.
شاه ولي الله
شاه ولي الله د اسلامي هند د پير يو نامتو اسلامپوه او د اتلسمې پيړۍ د اسلام مجدد ؤ، چې په خپل څښتن وركړي وړتيا يې د مغولو اسلامي واكمنۍ لړزېدونكي بنسټونو ته د دوه پېړيو لپاره نور ژوند وروباښه.
دې د خپل پير يو نامتو ديني عالم ؤ، څخه پرته د پوهو يوه خزانه وه، د شريعت د قوادو مجدد او د طريقت د قوانينو قانون جوړونكې بلل كېږي. ده د خلپلې لرليد له مخې داسې ويلي: زه د حاضر وخت د امام درجه لرم، ځكه چې په پوهه او حكمت كې پوره برلاسي لرم.
د شاه ولي الله په اړه د هند نامتو ليكوال او څېړونكې رياض صديقي داسې ليكي
د انقلاب امام ستر مجتهد حضرت شاه ولي الله دهلوي د مسلمانو پوهانو او مفكرينو څڅه لومړنې كس دى، چې له قرآن او حديث او د صحابه له ويناؤ څخه يې د هغه وټه اييز (اقتصادي) اروا په نښه كړې ده، چې كومه چې د اسلامي رياست د ملا د تير حيثيت لري.
نوم، پېداېښت، زده كړې او مړينه
د شاه ولي الله دهلوي پوره نوم، ابو الفياض قطب الدين احمد بن ابو الفيض شاه عبدالرحيم شاه وجيه الدين بن معظم العمري الدهلوي دى. د نسب لړۍ يې د پلار له لورې په نهه ويشتم نيكه كې د اسلامي له دويم خليفه حضرت عمربن خطاب رضي الله عنه سره نښلي، او د مور له اړخه د حضرت اما موسى كاظم رضي اله عنه سره نښلي.
دمولانا سيد ابوالحسن علي ندوي دڅيړني له مخې ويل کيږي چې دشاه صاحب له پيدايښته وړاندي دهغه پلار نامتو صوفي اوعالم شيخ قطب الدين بختيار کاکي رحمة الله عليه په خوب وليد چې ورته فرمايل يې چې تاته که خدای جل جلاله داځل زوی درکړي نو زمانوم قطب الدين به ورباندي ږدې. خودشاه صاحب دپيدايښت پرمهال دغه خوب دشاه عبدالرحيم له ياده وتلی وو.څه موده وروسته چې کله دغه خوب ورپه يادشو نو دهغه له نامه سره يې دقطب الدين نوم هم ورزيات کړ،خو شاه صاحب دشاه ولي الله په نامه شهرت وموند.دده تاريخي نوم عظيم الدين دى.
د شاه ولي الله زوكړه د شوال په څلورمه نيټۀ كال ۱۱۱۴هجري سپوږميز، چې د فبرورۍ له ۱۰مې كال ۱۷۰۳ز سره سمون خوري د لمر ختو پر وخت د هندي مظفرنگر په ولسوالۍ دې فاني نړۍ ته سترگې پرانيستې.
زده كړې
كله چې د شاه ولي الله عمر پينځو كلونو ته ورسېد، نو د ښوونځي پر لور يې ولېږه، په اووه كلنۍ كې يې پلار لمونځ او روژه هم ورباندې پيل كړه. د اووم كال په ختمېدو سره شاه صېب قرآن په يادو زده كړې ؤ. د پاړسو او عربي ژبو زده كړه يې هم پيل كړه. د لسو كلو په موده كې ؤ، چې د جامي شرحه يې هم ولوسته، له دې څخه وروسته په ده جې د كتابونو لوستو تلوسه پيدا شوه.
واده او اولاد
شاه صېپ په څوارلس كلنۍ كې د خپل ماما شاه عبيدالله له لور سره واده وكړ، له واده څخه يو كال وروسته يې له خپل پلار سره د سلوك (تصوف) بيعت وكړ، او د نقشبنديانو په ډله كې ورگډ شو. دويم واده يې په ۱۱۵۷ز كال د مولوي حامد علي سون پتي له لور سره وكړ. له دې دويمې ښځې څخه يې څلور اولاده وزېږېدل، چې نومونه يې په دې ډول دي:
دې زامنو له خپل پلار څخه د فراغت سندونه ترلاسه كړل، او د پوهې لوړو پوړيو ته يې ځانونه ورسول.
د شاه ولي الله پوهنيزې، فلسفي، ټولنيزې، تصوفي او فقهي ليكنې
تاريخپوهانو او ادبپوهانو دده د ليكنو شمېره د سلو شاوخوا بيان كړي، چې له دې ډلې څخه يې لاندې كتابونه د يادولو وړ دي:
دا هم وگورئ
تاریخ دعوت وعزیمت
سرچينې
وېشنيزه:فلسفه وېشنيزه:هندي فيلسوفان وېشنيزه:ختيځ فيلسوفان وېشنيزه:مسلمان فيلسوفان وېشنيزه:فيلسوفان وېشنيزه:سني اسلام وېشنيزه:حنفي مذهب وېشنيزه:حنفيان وېشنيزه:ديوبندي
طلبات
طلبات Debtor هغه ټول اشخاص اوموسسات چی پوروړي دي او د داين په وړاندی مديون وي طلبات بلل کيږی
وېشنيزه:پوروړي وېشنيزه:پور
ساوه ولسوالي
ساوه ولسوالي (په پارسي کې: شهرستان ساوه)  د ايران د مرکزي ولايت یوه ولسوالي ده. د دغه ولسوالي پلازمېنه د ساوه ښار دی. دا ولسوالي ۲۸۳٬۵۳۸ تنه نفوس لري. د ساوه ولسوالي بنسټ په کال ۱۳۱۶ کېښودل شو.
سرچينې
وېشنيزه:د مرکزي ولايت وېشنيزه:د ايران ولسوالۍ
گوجرانواله ولسوالۍ
گوجرانواله ولسوالۍ د پاکستان د پنجاب ولايت یوه ولسوالۍ ده. په دغې ولسوالۍ کې د مېشتو خلکو شمېر په ۱۹۹۸ کال کې ۳،۴۰۰،۹۴۰ و.
سرچينې
وېشنيزه:د پاکستان ولسوالۍ وېشنيزه:د پنجاب ولايت (پاکستان)
اسپن ايكبو
اسپن ايكبو (پیدايښت ٢٢ اپریل ١٩٧٣) يو ناروېجن فلم ستورئ، ليکوال او مسخراچي دی.
هغه په اوسلو کي زېږېدلی او په بيستوم کي را لوی سوی وو. هغه وسمهال په اولېوول هاګه بي کي د خپل ښځې Rebekka Strandenes او سپي (اندري ياس ) سره اوسېږي. ايکبو د خپل ښه کار له لارې وپېژندل سو، نه داچې ډير تعليم يافته وو او يا کوم بل څه.
کامرون
کامرون په لویدیځه افریقا کې پروت هیواد دی چې پلازمېنه یې د یایونده ښار دی. یاد هیواد ۰۰۰'۷۹۵'۱۷ میلیونه وګړي او ۴۴۲'۴۷۵ کیلومتره مربع مساخت لري. د پیسو واحد یې د لویدیځې افریقا سی اف ای فرانک) او ولسمشر یې پاول بیا دی، په ۱ د جون ۱۹۶۰ له فرانسه او په ۱ د اکتوبر ۱۹۶۰ له بریتانیا نه خپلواکی ترلاسه کړي.
یوسيف ۲
یوسيف ۲ (په آلماني:Joseph II په چېکي: Josef II) (زیږیدنه: وین ۱۷۴۱ مړینه: وین ۱۷۹۰ ) د هابسبورگيانو څخه یو مشهور رومي امپراطور، چېکي پاچا، مجارستاني پاچا او تنویري حکمران وو چی د ۱۷۸۰ کال څخه تر ۱۷۹۰ کال پورې یی حکومت کاوه.
کامرون
کامرون (کامېرون//ˌkæməˈruːn/ اورېدل  )، په فرانسوي: Cameroun، په رسمي ډول د کامرون جمهوریت (فرانسوي: République du Cameroun)، د افریقا په لویدیځ-مرکز کې پروت هېواد دی. له لویديځ او شمال څخه له نایجیریا، په شمال ختيځ کې له چاد، په ختيځ کې د مرکزي افریقا له جمهوریت او په سویل کې له استوايي ګینې، ګابن او کانګو له جمهوریت سره ګاونډی دی. سمندري کرښه يې د بیافرا په خلیج، د ګینې خليج پر یوه برخه او د اطلس پر سمندر موقعیت لري. دا هېواد د افریقا د لویدیځ او مرکز پر تقاطع د خپل ستراتیژیک موقعیت له امله ځینې وختونه د افریقا د غرب په نوم او ځینې وختونه د مرکزي افریقا په نوم یادیږي. نږدې ۲۵ میلیونه وګړي يې په ۲۵۰ لرغونو ژبو خبرې کوي.
یوسيف ۲
وېشنيزه:چېکي واکمنان
کامرون
د دې خاورې لومړني اوسېدونکي د چاد سیند شاوخوا سایو تمدن خلک او په سویل ختیځو باراني ځنګلونو کې د باکا ښکاریان وو. پرتګالي کاشفان په ۱۵مه پېړۍ کې وچې ته ورسېدل او د سیمې نوم يې Rio dos Camarões (د [1]شرېمپ سیند) کېښود چې په انګلسي کامرون ته واوښت. په ۱۹مه پېړۍ کې فولاني سرتېرو په شمال کې د اداماوا امارت په شمال کې رامنځته کړ او د لویديځ او شمال لویديځ بېلابېلي قومي ډلې مشران او پیاوړې بنسټونه یې رامنځته کړل. کامرون په ۱۸۸۴ ز کال کې د المان مستعمره او په کامرون مشهور شو. له لومړۍ نړيوالې جګړې وروسته د فرانسې او بریتانیا تر منځ د ملتونو د اتحادیې د فرمان په توګه ووېشل شو. د کامرون د خلکو د اتحادیې سیاسي ګوند (UPC) د خپلواکۍ مدافع و، خو په ۱۹۵۰ لسیزه کې د فرانسې له خوا ناقانونه اعلام شو، چې د خپلواکۍ غوښتنې د ملي بلوا لامل شو او د ۱۹۷۱ ز کال تر لومړیو پورې د فرانسوي پوځیانو او UPC تر منځ د جګړې لامل شو. په ۱۹۶۰ ز کال کې د فرانسې تر کنترول لاندې د کامرون برخه د کامرون د جمهوریت په نوم د احمدو اهېډجو په مشرۍ له فرانسې څخه جلا او خپلواکه شوه. د کامرون سویلې برخه چې د بریتانیا په واک کې وه له هغه سره متحده شوه تر څو د کامرون فېدرال جمهوریت رامنځته کړي. دا فېدراسیون په ۱۹۷۲ کال کې پرېښودل شو. دا هېواد په ۱۹۷۲زکال کې د کامرون د متحد جمهوریت او په ۱۹۸۴ کال کې د کامرون پر جمهوریت بدل شو. پاول بېیا له ۱۹۸۲ کال راهیسې د اېډجو تر استعفا وروسته د کامرون اوسنی ولسمشر دی. هغه مخکې په ۱۹۷۵ کال کې لومړی وزیر و. کامرون د یو واحد جمهوري ریاست په توګه اداره کېږي.
رسمي ژبې يې فرانسوي او انګلیسي دي، چې د پخواني فرانسوي کامرون او بریتانوي کامرون رسمي ژبې وې. له مذهبي اړخه یې نفوس تر ډېره عیسویان دي او د پام وړ اقلیت یې مسلمانان دي او  نور د دودیزو بارونو/ مذهبونو پیروان دي. دې هېواد د انګرېز ژبو خاورو  له خوا کړکېچونه تجربه کړي. چېرته چې سیاستوالو د ډېر تمرکز له لرې والي او ان له بېل‌والي یا بشپړې خپلواکۍ ( لکه د سویلي کامرون ملي شورا) څخه دفاع کړې. په ۲۰۱۷ کال کې په انګلیسي ژبو قلمرونو/ خاورو کې د یو امبازونیایي ایالت د رامنځته کېدو پر سر علني جګړه پېښه شوه.
ګڼ شمېر کامرونیان د کروندګرو په توګه خپل ژوند مخته وړي. یاد هېواد د خپلې جیولوژیکي، ژبني او کلتوري تنوع له امله د "افریقا په میناتورۍ کې" په نوم یادېږي. له طبعي ځانګړنو څخه یې سیندغاړې، بېدیاوې، غرونه باراني ځنګلونه او ساوانا ( یو زرغون ایکوسیستم چې له ګڼو لویو ونو سره مشخصېږې) یادولی شو. تر ټولو هسکه څوکه یې په سویل لویدیځه سیمه کې د کامرون غر دی چې ۴۱۰۰ متره (۱۳۵۰۰ فوټه) لوړوالی لري. تر ټولو ګڼ نفوس لرونکي ښارونه یې په ویوري سیند کې د ډولا، د یاد ښار اقتصادي پلازمېنه او اصلي بندر یایونده، د هغه سیاسي پلازمېنه او  ګاروا دي. کامرون د خپلې موسیقۍ د بومي سبکونو په ځانګړي ډول ماکوتسا او بېکوتسي او همدارنګه د فوټبال د بریالي ملي ټيم له امله مشهور دی. یاد هېواد د افریقا اتحاديې، ملګرو ملتونو، د فرانکفوني نړیوال سازمان، د ملګرو ملتونو مشترک المنافع ناپېيلي غورځنګ او د اسلامي  همکاریو د سازمان غړی دی.
رېښه
کامرون اصلاً هغه اصطلاح وه چې پرتګالیانو به وریوري سیند ته کاروله، هغوی به ورته ( Rio dos Camarões— د شرېمپ سیند/ شرېمپ سیند) ویل چې په هغه مهال کې د کامرون زیاتو شرېمپ کباڼو ته اشاره کوي. نن د دې هېواد نوم په پرتګالي ژبه کامرون (Camarões) پاتې شوی.
لومړنی تاریخ
نننی کامرون د لومړي ځل لپاره په ډبر مهال کې د مېشتېدو وړ شو. تر ټولو اوږدمهاله اوسېدونکي يې باکا (پېګمیان) دي. له هغه ځای څخه د افریقا ختیځ، سویل او مرکز ته د بانټویانو مهاجرت نږدې ۲۰۰۰ کاله مخکې پېښ شوی. د سایو کلتور له میلاد څخه نږدې ۵۰۰ کاله مخکې د چاد سیند په شاوخوا کې رامنځته شو او خپل ځای یې کانم او د بورنو امپراتورۍ ځای ناستو ایالتونو ته ورپرېښود. په لویدیځ کې پاچاهۍ، بنسټونه او سلطنتونه رامنځته شول.
پرتګالي بېړۍ چلوونکو په ۱۴۷۲ کال کې وچې ته ورسېدل. هغوی د ووري په سیند کې د  شرېمپ کباڼو د شبحې ډېروالي ته اشاره وکړه. او هغه یېRio dos Camarões  (شرېمپ سیند) ونوماوه چې په انګلیسي په کامرون بدل شو. د څو وروستیو پېړیو په بهیر کې د اروپا ګټو له ساحلي خلکو سره سوداګري منظمه کړه او عیسوي تبلیغیانو د هېواد د ننه فشار راوړ.
مودیبو اداما د نولسمې پېړۍ په لومړیو کې په شمال کې د غیر مسلمانو او څه اندازه مسلمانو وګړو خلاف د جهاد لپاره فولاني سرتېري هدایت کړل او د اداماوا امارت یې رامنځته کړ. هغه مېشت خلک چې له فولاني څخه وتښتېدل د نفوس د بیا وېش لامل شول.
سلطان ابراهیم نجویا په ۱۸۹۶ کال کې د باموم ژبې لپاره د باموم خط یا شومام رامنځته کړ. چې نن ورځ په کامرون کې د باموم سکرېپت/ خط او ارشیف په پروژو کې تدریسېږي.
د جرمني واکمني
جرمنیانو په ۱۸۶۸ زکال کې، کله چې د وویرمن کمپنۍ په هامبورګ کې د یو ګدام/ ډيپو جوړل پیل کړل، په کامرون کې یې رېښې غزول پیل کړل. دا بنا د ووري سیند پر مصب جوړه شوه. وروسته ګوستاو ناچتیګال له یو سیمه ییز پاچا سره تړون وکړ چې سیمه د المان د امپراتورۍ ضمیمه کړي. د المان امپراتورۍ په ۱۸۸۴ ز کال کې دا خاوره د کامرون د مستعمرې په نوم اعلام کړه او په هېواد کې د ننه تلپاتې فشار پیل شو. جرمنیان د هغه اصلي اوسېدنوکو له مقاومت سره مخامخ شول چې نه یې غوښتل المانیان دې، د هغوی په خاوره کې مېشت شي. د جرمني تر نفوذ لاندې سوداګریز شرکتونه د سیمه ییزې ادارې د تنظیم لپاره پاتې شول. دې چارې د ګټې تر لاسه کولو لپاره د افریقایانو له اجباري کار څخه کار اخیست. له کاري ځواک څخه د کېلو، ربړ، نباتي غوړیو او کاکاو په کروندو کې کار اخیستل کېده. هغوی د مستعمرې د بېخ‌بناوو د رغولو لپاره د اجباري کار پر سخت سیستم تکیه پیل کړه چې د نورو استعماري ځواکونو له نیوکې سره مخامخ شول. [1] یو ډول کب چې کلک پوستکی او اوږده لکۍ لري، ژباړن
ایداري وېش
کامرون هیواد په ټوله کې په لس ایداري برخو ویشل شوی دی.
اقتصاد
وېشنيزه:د افریقایي اتحادیه غړي هیوادونه وېشنيزه:کامرون
چرس
په پښتو چرس په دری بنګ په فارسی کښې شاه دانه او حشیش Hashish یا چَرس, په عربی کی قنب په فرانسوی کې channabis په انګلیسی کی Hemp وایی.
دا نبات د Connabinaceae له کورنی څخه دی علمی نوم یی; Cannabis sativa L دی دا نبات یو کلن نبات دی ، د نبات پاڼی اوږدی دی، دا نبات تردو مترو پوری لوړیږی ،ددی نبات میوه یا دانه د نخودو په اندازه وی بد بوی لری چی تری غوړی استخراجوی خو د خوړلو دپاره نه دی صابون تری جوړوی ددی نبات میوه یو شکل صمع ,ګرد یا پک لری همدا د چرس لپاره اخلی چې اول او دوهم پک ورته وایی ډیرنیشه کونکی دی که خام پک وخوړل شی ډیرخطرناک وی اکثرا چرسیان یی پخوی او بیا یی خوری اویا دود کوی ،دنبات میوه یعنی بنګ دانه ډیرخطرناک وی که څوک یی وخوری حتی تر ۴۸ ساعتو پوری یی نیشه له منځه نه ځی حتی د مرګ امکان هم پکښی شته یودود چرس مساوی دی د شل عدد سګریټ سره همدا علت دی چی د مصرف کوونکو په منځ کښې د سرطان ناروغی زیات وی تاسو به ليدلى وى چې چرسيان ډير ټوخى کوى چې د سڔو حساسيت دى د چرسو يا بنګو د دود سره, بنګ لكه چي پوهيږو د چرسو د بوټي دانې دي كومي چي د نشه یی موادو د درلودو له امله مخدري او نشه كوونكي دي. دغه دانې د تنباكوغوندي د چلم پر سرخانه ږدي او څكوي يې. د نبات ميوه يا بنګ دانه د پک له اخیستلو وروسته د مالګی سره وریتوی او بازار کی ښکاره خرڅیږی نشه نلرى. ”بنګاوه “ د چرسو دانی چی پک یی اخیستل شوی نه وی د بادامو ، بادیانو،شیدو او څو نورو شیانو سره ګډوی او خصوصا په هندوستان کی په مذهبی میلوکی خوړل کیږی دا بنګاوه ډیره زیاته نشه لری حتی تر ۴۸ ساعتو پوری نشه وی ډیر خطر ناک دی يوه بل شکل چرس : ما پخپله ليدلى نه دى د نبات له ګل او وچو شوو پاڼو جوړيڔى. د بنګو په هکله حدیث شریف : سَیَأْتِی زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِی یَأْکُلُونَ شَیْئاً اسْمُه‏الْبَنْجُ أَنَا بَرِی‏ءٌ مِنْهُمْ وَ هُمْ بَرِیئُونَ مِنِّی، قَالَ(ص) سَلِّمُوا عَلَى الْیَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ لَا تُسَلِّمُوا عَلَى آکِلِ الْبَنْجِ، وَ قَالَ(ص): مَنِ احْتَقَرَ ذَنْبَ الْبَنْجِ فَقَدْ کَفَرَ، وَ قَالَ: مَنْ أَکَلَ الْبَنْجَ فَکَأَنَّمَا هَدَمَ الْکَعْبَةَ سَبْعِینَ مَرَّةً وَ کَأَنَّمَا قَتَلَ سَبْعِینَ مَلَکاً مُقَرَّباً وَ کَأَنَّمَا قَتَلَ سَبْعِینَ نَبِیّاً مُرْسَلًا وَ کَأَنَّمَا أَحْرَقَ سَبْعِینَ مُصْحَفاً وَ کَأَنَّمَا رَمَى إِلَى اللهِ سَبْعِینَ حَجَراً وَ هُوَ أَبْعَدُ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ مِنْ شَارِبِ الْخَمْرِ وَ آکِلِ الرِّبَا وَ الزَّانِی وَ النَّمَّام‏»
سرچینې
د ( روغن نباتى و توليد پنبه دانه )له کتاب څخه
دائينين
وېشنيزه:دائينين وېشنيزه:پور
چابهار ولسوالي
چابهار ولسوالي (په پارسي کې: شهرستان چابهار)  د ايران د سيستان او بلوچستان ولايت یوه ولسوالي ده. د دغه ولسوالي پلازمېنه د چابهار ښار دی. دا ولسوالي ۲۸۳٬۲۰۴ تنه نفوس لري او مساحت یې ۲۴۷۲۹ کیلومتره مربع دی. د چابهار ولسوالي بنسټ په کال ۱۳۲۶ کېښودل شو.
سرچينې
وېشنيزه:د سيستان او بلوچستان ولايت وېشنيزه:د ايران ولسوالۍ
اولاوډا ايکويانو
اولاوډا ايکويانو (زوکړه: ۱۷۴۵ ز او مړينه يې د ۱۷۹۷ ز د مارچ پر ۳۱ مه نېټهOlaudah Equiano (/əˈlaʊdə/;) د ژوند ډېره برخه د (Gustavus Vassa (/ˈvæsə/)) په نوم پېژندل شوی دی، چې يو ليکوال او د مرئيتوب د له منځه وړلو پلوی و. د نوموړې د يادګار له مخې له بينين پاچهۍ (چې اوس سويل ختيځه نايجريا ده) د (Eboe (Igbo)) سيمې نه و. په افریقا کې د يوه مریي په توګه زېږېدلي اولاوډا کارابين ته ولېږدول شو او د شاهي سمندري ځواک په يو افسر باندې، د غلام په توګه وپلورل شو. هغه دوه ځلې نور هم پلورل شوی دی، مګر په ۱۷۶۶ کې يې خپله خپلواکي تر لاسه کړه.
ايکويانو په لنډ وخت کې د يوه خپلواک شخص په توګه، د مرئيتوب د له منځه وړلو د بریتانوي خوځښت ملاتړ وکړ. هغه د افريقا د زامنو (Sons of Africa) برخه و، چې دا د مرئيتوب د له منځه وړلو يوه ډله وه چې په بریتانيا کې د هستوګن افريقايانو نه جوړه شوې وه. نوموړی په ۱۷۸۰ز لسيزه کې د مرئيتوب ضد سوداګريز خوځښت د مشرانو له منځه يو فعال مشر و. هغه په ۱۷۸۹ ز کې د «د اولاوډا ايکويانو د ژوند په زړه پورې کيسه» تر سرليک لاندې د خپل ژوند ليک خپور کړ، چې د مرئيتوب کرکې يې انځور کړې. يا ژوند ليک د نوموړي د ژوند پر مهال نهه ځلې چاپ شو او د برېتانيې د مرئيانو د سوداګرۍ د ۱۸۰۷ ز کال قانون ته يې لاره هواره کړه. ياد قانون د مرئيانو سوداګري له منځه ويوړه. ايکويانو په ۱۷۹۲ ز کې د Susannah Cullen په نامه  انګریزې سره واده وکړ او دوه لوڼې يې لرلې. نوموړی په Westminster کې په ۱۷۹۷ ز کې مړ شو.
د ۲۰ مې پېړۍ له وروستيو راهيسې، هغه مهال چې په نوې ګڼه يې ژوند ليک خپور شو، د خپل هېواد د عالمانو په ګډون، د ګڼو عالمانو له خوا په زياتېدونکي ډول ولوستل شو.
د ژوندي لومړي وختونه او مرئيتوب
د هغې د تاريخچې يا يادګار له مخې، نوموړی په نږدې ۱۷۴۵ ز کې د Benin د سلطنت په Essaka, Eboe سيمه کې زېږېدلی دی. ياد کلی، د اوسنۍ نايجريا په سويل ختيځ کې دی. هغه په خپل ژوند ليک کې ليکلي دي: «زما پلار د نورو زياتو مرئيانو تر څنګ ګڼه کورنۍ درلوده، چې اووه تنه غړو يې تر لويوالي پورې ژوند وکړ او زه يې تر ټولو کوچنی زوی وم». هغه څرګندوي چې: پلار يې يو له هغو مشرانو يا رئيسانو نه و، چې له نورو مشرانو سره د دې پرېکړې کولو په موخه په محکمه کې کېناستل؛ چې د شخړو او جرمونو په اړه بايد څه وکړي. ايکويانو د Oye-Eboe په نامه سړيانو ته ورګرځي، چې لکه: ټوپکونه، باروت او وچو کبانو غوندي توکي يې راوړل. په بېرته راګرځېدلو ايکويانو وايي: «ځيني وختونه موږ په ريښتيا دوی باندې غلامان وپلورل، مګر هغوی يوازې د جنګ بنديان وو يا زموږ له منځه داسې خلک وو، چې په تښتونې، بدلمنۍ يا نورو جرمونو باندې تورن شوي وو او موږ ورته د تيري کوونکو په سترګه کتل». نوموړی زياتوي: «کله به چې يو سوداګر مرئيان غوښتل، نو له يو رئيس نه به يې غوښتنه کوله او هغه به يې په خپلو سوداګريزو توکو سره په دام کې اچاوه او ... دا د حرص قانع کولو په برخه کې، د مرئيانو د ترلاسه کولو په موخه د جنګ معمولي سبب و.
ايکويانو په خپل lgbo کلي کې د ماشوم تښتونې لپاره د پرې شوې هڅې پېښه بيانوي، چې د ځوانانو له خوا يې مخه نيول شوې وه. کله چې نوموړی د نږدې ۱۱ کلونو په عمر و، له خپلې خور سره يې د خپل ملکيت ساتنې په موخه په کور کې ځانته پرېښودل شول؛ دا يو عام دود و، چې کله به ځوانان [د کورنۍ مشران] له کوره د باندې تلل، نو کوچنيان به يې د کور ساتنې په موخه په کور پرېښودل. هغه او خور يې دواړه وتښتول شول، له خپل ټاټوبي نه لرې ولېږدول شول، چې يو له بله بېل او د مرئيانو په سوداګرو وپلورل شول. هغه د تېښتې هڅه وکړه، مګر مخه يې ونيول شوه. وروسته له هغې چې څښتنان يې څو ځله بدل شول، ايکويانو له خپلې ناګهانۍ له خپلې خور سره وکتل، مګر بيا بېل شول. د هغې له تښتونې نه شپږ يا اووه مياشتې وروسته، هغه ساحل ته راورسېد، چې نوموړی په کې د مرئيانو د يوې اروپايي بېړۍ پر تخته باندې سپور شو [په بېړۍ کې يې ولېږداوه]. ايکويانو له ۲۴۴ نورو افريقايي مرئيانو سره له اتلانتيک سمندر نه په تېرېدلو سره، په بریتانوي ويسټ انډيز کې Barbados ته ولېږدول شو. هغه او يو څو نور مرئيان، د ويرجينيا مستعمرې ته د پلورلو په موخه ولېږدول شول.
ادبي عالم Vincent Carretta د ايکويانو د ژوند ليک په اړه په ۲۰۰۵ ز کې بحث کوي، چې د مرئيتوب د له منځه وړلو ياد پلوی به کېدای شي، د افريقا پر ځای مستعمره سويلي کارولينا کې زېږېدلی وي. وينسينټ دا ادعا د کليسا پورې اړوند سيمې د ۱۷۵۹ ز ثبت يا سوابقو له مخې کوي، چې د ايکويانو د زوکړې ځای کارولينا يادوي. نوموړی دويم دليل د ۱۷۷۳ ز کال د بېړۍ راټولول ګڼي، چې سويلي کارولينا په ډاګه کوي. د Carretta پايله، د نورو هغو عالمانو له خوا رد شوې ده، چې باور لري، چې ګڼ لاسوندونه له افريقا نه د ايکويانو راتګ تاييدوي.
ايکويانو په ويرجينيا کې، د Michael Henry Pascal له خوا وپېرل شو، چې په سلطنتي سمندري ځواک کې دويم بريدمن و. پاسکال په ايکويانو باندې د سويډن د ۱۶ مې پېړۍ د پاچا Gustav Vasa يعنې Gustavus Vassa نوم کېښود. ياد پاچا په سويډن کې Protestant Reformation [د پروتستانت يا لاريون کوونکو تهذيب] پيل کړ. د ايکويانو نوم وار له مخه دوه ځلې بدل شوی و: امريکا ته د راوړلو پر مهال د مرئيانو بېړۍ کې ورته Michael او د لومړي څښتن له خوا ورته Jacob نوم ورکړل شوی و. دا ځل ايکويانو نوی نوم رد کړ او خپل بادار ته يې وويل چې، Jacob نوم ته لومړيتوب ورکوي. نوموړی وايي چې: د نوم نه منلو ورته د لاس زولنې ورکړې او بالاخره يې نوی نوم ومانه. هغه د ټولو رسمي سوابقو په ګډون، دا نوم په خپل ټول پاتې ژوند کې وکاراوه او په خپل ژوند ليک کې يې، يوازې ايکويانو (Equiano) وکاراوه.
پاسکال چې کله بېرته انګلېنډ ته راستون شو، ايکويانو يې له ځان سره راوړ او ويې هڅاوه چې ورسره د فرانسي د اووه کلن جنګ پر مهال (۱۷۶۳ – ۱۷۵۶ز) يې ملتيا وکړي. ايکويانو په ۱۷۵۸ ز کې د لوزبورګ د کلابندۍ ۱۷۵۹ ز کې د Lagos د جګړې او ۱۷۶۱ز د Belle lle د نيولو عيني راپورونه ورکوي. د بېړۍ چلولو په هنر کې له روزل شوي ايکويانو نه د جنګ په وختونو کې د بېړۍ په اداره کولو کې د مرستې تمه کېدله او دنده يې د ټوپک decks ته د باروتو کش کول و. پاسکال هغه (ايکويانو) غوره وګاڼه او په لويې بريتانيا کې يې خپلې خوښينې (د مېرمنې خور) ته واستاوه، چې ښوونځي ته لاړ، چې ليک او لوست زده کړي.
ايکويانو مسيحت ته واوښت او د ۱۷۵۹ ز فبروري په ۹ مه د St Margaret په Westminster کې د Baptist ډلې غړی و. دا هغه وخت و چې نوموړی په کې په کليسا پورې د تړلې سيمې په ثبت کې د يوه تورپوستي ۱۲ کلن په توګه ذکر شوی و، چې په کليفورنيا کې زېږېدلی و. د نوموړي رضاعي مور او پلار Mary Guerin او د هغې ورور Maynard وو، چې د ايکويانو د روزونکي پاسکال د تره بچيان وو. دوی له ايکويانو سره لېوالتيا پيداکړه او ورسره يې د انګليسي په زده کړه کې مرسته وکړه. هغه مهال چې د ايکويانو د کتاب له خپرېدلو نه وروسته يې د اصليت په اړه پوښتنې وشوې، نو Guerin د ايکويانو پر ځای څرګندونې وکړې، ځکه چې ايکويانو په انګليسي سم نه پوهېده او لندن ته د راتګ يې لومړی ځل و.
خوشې کول(ریلیز)
روبرت کينګ په خپلو زېرمتونونو کې ايکويانو په بېړۍ کې د مالونو د لېږد رالېږد په دورو کې کار کولو ته وګوماره. په ۱۷۶۵ ز کې هغه مهال چې ايکويانو نږدې ۲۰ کلن و، کينګ ورسره ژمنه وکړه ،چې د ۴۰ پونډو (چې په ۲۰۲۰ ز کې د ۵۶۰۰ پونډو سره برابر دي) په بدل کې هغه (ايکويانو) کولی شي، خپله خپلواکي تر لاسه کړي. کينګ ورته په ډېر ساده او روان ډول ليک او لوست تدريس کړ، د دين لاره يې وروښودله او ورته يې اجازه ورکړه چې، د خپل ځان او هم د خپل بادار (څښتن يا مالک) په استازولۍ ګټورې سوداګرۍ کې بوخت شي. نوموړي د جورجيا او کرابين ټاپوګانو تر منځ سيمو کې تازه مېوه، ښيښه يې سرکونډۍ وهونکې کوترې؟ او نور توکي وپلورل. کينګ نوموړي ته د خپلې ازادۍ د پېرلو (تر لاسه کولو) اجازه ورکړه، چې په ۱۷۶۶ ز کې يې ترلاسه کړه. روبرت کينګ له ايکويانو نه په ټينګه وغوښتل چې، د يو سوداګريز برخه وال (شريک) په توګه ورسره پاتې شي. که څه هم ايکويانو ته دا غوښتنه ګواښوونکې او د يوه خپلواک شخص په توګه د برېتانيا په مستعمرو کې د پاتې کېدو مخه نيوونکې ښکاره شوه. کله يې چې په جورجيا کې يوه بېړۍ باروله، مرئيتوب ته بېرته وتښتول شو.
شیراز
شیراز  د فارس د ولایت مرکز دي. شیراز په اوس وخت کی ۱٬۸۶۹٬۰۰۱ نقوس لري.
مسلم سعيد عنتر
د عظیم الشان کتاب (قرآن) نړیوال حافظ قاري القراء ” مسلم سعید عنتر “  رحمه الله مختصر ژوند لیک
شیراز
وېشنيزه:د ایران ښارونه
مسلم سعيد عنتر
ژباړونکی: محمد عیسیٰ / تعلیم الاسلام ویب پاڼه
ولادت:
شیخ عنتر  رحمه الله د نومبر په ۱۷ / ۱۹۳۶م کې د مصر هیواد د العمة په کلي کې کوم چې د قطور د غربیة په ولایت کې دی پیدا سو.
نوم:
نوم یې عنتر (جنګي / فارس) دی د سعید زوی دی، دده د نوم سره  دده د پلار نوم هم راتلی.
د سترګو ناروغي:
شیخ عنتر رحمه الله په سترګو نابینا ؤ، د شیخ عنتر صاحب زوی سمیر مسلم وایي:
شیخ عنتر رحمه الله چې پیدا سو سترګي یې سمي وې، خو د کوچنۍ ناروغۍ او د هغې د نه تداوۍ د وجهې څخه یې په یو کلنۍ کې سترګي د لاسه ورکړې.
زده کړه:
په اوه ۷ کلنۍ کې د الازهر یوې ابتدایي مدرسې ته ولاړی. د خپل خاص ذکاوت او استعداد او قوي حافظې په برکت سره یې په ۸ کلنۍ کې قرآن کریم حفظ کړ. ددې سره سره یې په قرائت سبعه (اوه طرز قرائتونو) کې هم پوره مهارت ترلاسه کړی. شیخ عنتر صاحب د خپل ذکاوت له وجهې په الازهر کې خاص شهرت پیدا کړی.
د کوچنیوالي څخه یې د موسیقۍ سره شوق درلود، کله چې غټ سو نو د موسیقۍ د الاتو استعمالول یې هم زده کړ، په ځینو جشنونو کې یې مذهبي ترانې هم ویلي دي خو وروسته یې یوازي د قران کریم تلاوت ته مخه کړه او هغه ټول شیان یې پرېښوده.
په ۱۲ کلنۍ کې یې په محافلو او مجالسو کې د قرآن کریم تلاوت شروع کړی.
لوړ ږغ یې درلود، اواز یې ډېر اغیزمن وو، دده اواز د هر چا خوښېدی. همدارنګه په مختلف ډوله قرائتونو باندي یې خاص تسلط درلودی.
مختلفو سیمو ته د قرائت د ویلو لپاره دعوت کېدی او په هر ځای کې یې خاص ښه راغلاست کېدی. دده د علاقمندانو څخه یو شخص وایي چې موږ به خبر سو چې شیخ عنتر رحمه الله راځي نو موږ به دده ښه راغلاست ته څو ساعته د مخه ورتلو.
شیخ عنتر صاحب ډېر عاجزه او خاکساره، غوره اخلاق لرونکی او ډېر سخي سړی وو. ویل کیږي چې یو وخت یوې سیمې ته د قرائت لپاره بلل سوی وو، د قرائت څخه وروسته د هغه سیمې خلګو ده ته پیسې ورکړې، ده د هغې سیمې ټول فقیران او مسکینان راټول کړه او هغه پیسې یې په هغو ووېشلې.
تلاوت:
د شیخ عنتر رحمه الله یوه خاصه ځانګړتیا دا وه چې هغه سورتونه کوم چي متن یې سخت او ثقیل (دروند) دی لکه سورت ممتحنه، سورت محمد، سورت ص اوداسي نور، هغه یې په ډیرو مجلسونو کې په خپل ځانګړي سبک سره تلاوت کول. د دومره غیر معمولي شهرت سره سره یې هیڅکله په راډیو کې تلاوت نه دی کړی.
حج:
شیخ عنتر رحمه الله ډېر شهرت پیدا کړی دا شهرت یې یوازي په مصر کې پاته نه سو بلکې په ټوله عالم کې مشهوره سو نو ځکه د سعودي د شهزادګانو لخوا په ۱۹۸۰م کې حجاز ته وغوښتل سو هلته یې حج او عمره ترسره کړه. په حجاز کې یې په ځینو ځایونو کې امامت هم ورکړ.
اختلاف:
اولادونه:
شیخ عنتر رحمه الله ۲۱ اولادونه درلودل. د ځینو زامنو نومونه یې دا دي:
الشیخ سمیر مشهور قاري، المهندس سعید، اشرف عنتر، محمد، احمد، عماد، مصطفی، عمر او داسي نور.
وفات:
شیخ عنتر رحمه الله په ۶ د دسمبر په ۲۰۰۲م کې ددې تل پاتي نړۍ څخه سترګي پټي کړې.
فتح علي خان
فتح علي خان یو کلاسیک او قوالی سندرغاړی و، چې په 1940 او 1950 کلونو کې یې قوالي سندرې پيل کړې. فتح علي په ۱۹۰۱ کال کې د برتانوي هند په پنجاب ایالت جلندر کې زېږېدلی دی. فتح علي خان د پاکستان د مشهورو قوالانو او موسیقارانو نصرت فتح علي خان او فرخ فتح علي خان پلار و. د هغه کورنۍ له ۶۰۰ کلونو راهیسې د چشتیه صوفي نظم سره تړلې د قوالي دود لري. فتح علي خان د خپل پلار مولا بخش خان له خوا د کلاسیک موسیقۍ او قوالۍ روزنه ترلاسه کړه او د روزنې وروسته یې ځان د یو تکړه سندرغاړي او د موسیقۍ د وسایلو پوه په توګه ثابت کړ. هغه د هند د دودیزو وسایلو لکه سیتار ، سرود او ویچتراوینا ، او همدارنګه د موسيقۍ لوېدیځ وسایل لکه بیلا کارول زده کړل. فتح علي خان په پنجابي ، اردو ، عربي او فارسي ژبو په زرګونو سندرې ويلې دي، د هغه نیکه د نوروزیو د پښتنو له څانگې سره تړاو درلود چې د افغانستان په پلازمېنه کابل کې اوسېدل، چې وروسته د هند په ختیځ پنجاب، جالندھر ته وکوچېدل او هلته مېشت شول.
حوالې
وېشنيزه:1964 مړينې وېشنيزه:1901 زېږېدنې وېشنيزه:قوالان وېشنيزه:قوالي موسيقي وېشنيزه:پښتو قوالي وېشنيزه:پښتانه تاريخپوهان وېشنيزه:نورزي
کینډۍ:ویکیپېډیا:پاکول/سردړه
20px مالومات
For comprehensive lists of pages requiring cleanup, which are automatically generated from the banners placed on articles, please refer to:
For older articles with issues that have not been dealt with in some time, refer to:
If you've arrived at this page from a link on a template that someone placed on an article, it was most likely placed because the article does not meet one or more of Wikipedia's standards on content and style. Read Writing better articles to learn about Wikipedia's standards; the advice on that page should help editors to effectively clean up any article.
Information on the cleanup process may be found at Cleanup process. Other resources are located at Cleanup resources and Template messages/Cleanup, for help on posting problems with Wikipedia pages or to use as a guide. If the article requires expert attention see template:Expert. For older entries, please refer to the project's archives.
گجرات ولسوالۍ
د گجرات ولسوالۍ د پاکستان د پنجاب ولايت يوه ولسوالۍ ده. په دغې ولسوالۍ کې د مېشتو خلکو شمېر په ۱۹۹۸ کال کې ۲،۰۴۸،۰۰۸ و.
سرچينې
وېشنيزه:د پاکستان ولسوالۍ وېشنيزه:د پنجاب ولايت (پاکستان)
سینماګر
سینماګر یاهم اداکار هر هغه چاته ویل کیږي چې په فلم، سینما ،سریال ،تیاتر او یاهم نورو تلویزیوني او راډیو یي پرګرامونو کې کار کوی، لکه د مثال په توګه امریکایي سینماګر ونتورت میلر هندي فلمي اداکار شارو خان او یاهم چینایي فلني ستوری جکی چن.
مالکيت
مالکيت يا متشبث Proprietor هغه شخص چی پانگه په کاراچوي اوخپل وخت دجنس اوخدمت په چمتو کولولگوي،خطرمني او د گټی او مفاد کولو مستحق وشميرل شي د تجارت يا سوداگرۍ خاوند يا متشبث وي.
د رحمان بابا لنډه پېژندنه
د عبدالرحمان بابا لنډه پېژندنه
زوکړه :
عبدالرحمان بابا په ( ۱۰۴۲ هـ ق ) کال د جمادي الثاني پر يوويشتمه له عبدالستار غوري خېل يا غوريا خېل کره، پېښور ته څېرمه په بهادر نومې کلي کې پيدا شوی دی، غوري خېل خانه بدوش يا لاروي خلک نه وو، بلکې د زمکو درلودونکي وو او په تول ښه پوره خلک وو.
زده کړه :
عبدالرحمان بابا قرانکريم او د دين نورې لومړنۍ زده کړې له مشهور عالم عبدالحق څخه تر لاسه کړې، پر ( ۱۰۵۲ هـ ق ) کال يو بل مشهور عالم د مولانا محمد يعقوب G چې له اره يوسفزي و او په پېښور کې يې استوګنه درلوده، نو عبدالرحمان بابا هم له دغه عالم څخه فيض حاصل کړ او د فقهې او تصوف علوم يې ترې زده کړل.
د ژوند حالات :
عبدالرحمان بابا د خوشحال خان خټک همعصر و او په دغه وخت کې پښتانه او مغول ( مغُل ) سره لاس او ګرېوان وو او خوشحال خان بابا خو ورسره د ژوند تر وروستۍ شېبې پورې وجنګېده، نو همدا وجه ده چې د خټکو دکورنۍ په ادبياتو کې زياتره حماسي رنګ ليدل کيږي او د مغلو پر وړاندې د ملي غرور ټکی هم ښه ګرم ښکاري، مګر عبدالرحمان بابا چې د سياست له چورلېځه لرې پاتې و او ګوښه ناستې يې غوره کړې وه، بيا هم د يوه نړۍ ليدونکي ژور فکري انسان په توګه يې د حالاتو پر وړاندې غږ پورته کړی دی او هغه دا چې د وخت د حاکم اورنګزېب د نارواوو او ظلم يادونه کوي، ځکه چې هر انسان په خپل ضمير کې د حالاتو پر وړاندې خامخا بايد يو دريځ ولري، همدا لامل دی چې انسان ټولنيز باله شي.
په سبــــــب د ظالمــــــــــــانو حاکمــــــــانو
ګور او اور او پېښور درې واړه يو دي
د ظالمانو په وجه عبدالرحمان بابا ته ګور،اور او پېښور يو شوي دي، دوهم ټکی چې ښايي اشاره ور ته وشي، هغه دا دی چې عبدالرحمان بابا له يوې شتمنې کورنۍ سره اړيکې درلودې، خو په خپله يې ملنګي غوره کړې وه او په دې ملنګۍ کې خوښ او خوشحال و، د ده زيات شعرونه له دونيا او مادياتو څخه په بېزارۍ کې راغلي دي او په لاندېني بيت کې عبدالرحمان بابا له خپل ورور څخه په معامله کې لرې والی اختياروي.
نه شي د خـــــانـــــانــــو، ملنګــــــــانو سره کلي
چېرته عزيز خان، چېرته ملنګ عبدالرحمان
دا خو د عبدالرحمان بابا د شتمن ورور عزيز خان خبره ده چې رحمان بابا ورسره ځان نه پرتله کوي او ځان ترې لرې ساتي، د عبدالرحمان بابا داسې ډېر شعرونه تر سترګو کيږي چې ده پکې ملنګۍ ته ترجيح او غوره والی ور کړی دی.
مړينه او ارام ځای :
عبدالرحمان بابا په ( ۱۱۳۸ هـ ق ) کال له دې فاني نړۍ نه سترګې پټې کړې کړې او مزار يې د هزار خانې په هديره کې دی چې هره ورځ پکې په لسګونه ملنګان او تارک الدنيا وګړي راټول وي، شاعران او اديبان يې هم سلام ته راځي او عالمان او بزرګان هم د دغه ستر عالم او شاعر زيارت کوي.
د عبدالرحمان بابا سبک :
د عبدالرحمان بابا شعر د ځانګړو او طبيعي ښکلاوو او لطافتونو درلودونکی او له هر ډول تکلف څخه پاک دی،  عاشقان يې د معشوقو په چوپړ کې ودرولي دي او عابدان يې د معبود پر پيروۍ اړ ګڼلي دي او د دغه ستر عارف او شاعر په خواږه کلام کې لفظي او مانيزو ښکلاوو له يو او بل سره لاس ور کړی او د هغه شعر يې تلپاتې والي او د جاوېدانۍ تر پولې پورې رسولی دی، نن ورځ هغه خلک چې د حافظ شېرازي ديوان ته د فال ليدنې لپاره لاس ورغځوي د عبدالرحمان بابا ديوان ته هم عام او خاص خلک مخ اړوي او هغه د خپلو هيلو او ارمانونو يوه سرچينه ګڼي او هر څوک خپل ورک شوي څيزونه پکې په ښه شان بسيا مومي په ادبي صنعتونو کې د پښتو د عرفاني بابا پام زيات دی او په خورا زياتو ښکلاوو سره يې هغه کارولي دي، د بېلګې په ډول :
ځان ژوندی په ځمکه خښ کړه لکه تخم
که لويي غواړې د خاورو په مقام شــــــه
د عبدالرحمان بابا په پورتني بيت کې د تضاد ادبي صنعت ډېر څومره ښکلي ډول سره بيان شوی دی، په همدې ډول په يو بل بيت کې وايي :
و اسمــــــــان تـــــــــه لاس د عقـــــــــل نه رسيږي