cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
افغان کليسا
افغان کليسا د هند د ممبای ښار په ماهاراشترا ايالت کې يو د افغان انگرېز د جگړې پر وخت د انگرېز راج لخوا د هغوی د پوځيانود مړو د يادښت په توگه جوړه شوې کليسا ده. دا يې ځکه د افغان ـ چرچ په نوم نومولې چې په افغانستان او شاوخوا سيمو کې په لومړی ځل د انگرېزانو پوځ ماته وخوړه او په هغې ماتې کې افغانانو د ۱۵۹۹۹ انگرېزي پوځ کسان له منځه يووړه. د هماغو ډېری مړي ېې د هند تر مهاراشترا پورې رسولي او هلته ېې خښ کړي دي. دغه کليسا د ۱۸۳۸م زیزديز کال د افغان انگریز په لمړۍ جگړې کې د انگریزانو له ماتې څخه وروسته، د دې جکړې قربانیانو لپاره  د درناوي په خاطر د وخت د انگریز حکومت لخوا په هند کې جوړه کړای شوې وه.
او دلته په دې کليسا کې د بريتانوي پوځيانو سر بېره په خپله د هندي پوځیانو یادونه هم نمانځل کېږي لکه: د ممبای پوځ، د مدراس پوځ د رنجيت سېنگ پوځ له لاهور څخه. په پېښليکونو يا تاريخونو کې دا ويل شوي چې دا جگړه د انگرېزانو بې ساری ، نه منونکې او تر ټولو د ډېر زيان وراړونکې جگړه وه ځکه په دې جگړې کې کوم ۱۶۰۰۰ پوځيان چې افغانستان ته د جگړې لپاره لېږل شوي و، يواځې يو تن يې چې ډاکتر برايډن نومېده يو درمگر افسر و چې وې کولای شو ژوندی له جگړې څخه ځان وباسي، د غبار لخوا ليکل شوي پېښليک کې راغلي چې هغه کس هم افغانانو ددې په موخه پرېښود ، څو د پېښې حال انگرېزي هندي حکومت ته ورسوي. د يادولو وړ ده چې افغانستان ، سعودي عرب ، سوماليا په ټوله نړۍ کې هاغه يو هېواد دی چې په آري توگه ېې خلک تراوسه پورې مسلمانان دي او پرته له اسلام څخه بل دين لکه عيسويت ، يحوديت او نور دينونه نشته.
وېشنيزه:د ممبای کليسا گانې
د اسلامي دولت پوځي فعالیتونه
د اسلامي دولت د پوځیانو نظامي تکتیکونه په سپکو پیاده ګرځنده واحدونو ولاړ دی چې د ګړندي پرمختګ لپاره په ماشیندار سمبال پیکپ موټرونه، موټرسایکلونه او بسونه کاروي. دوی توپخانې، ټانکونه او زغره وال وسایط هم کارولي دي، چې زیاتره یې د عراق او سوریې له پوځونو تر لاسه کړي وو.
داعش د لاریو او موټر بمونو، ځانمرګو بریدګرو او د چاودیدونکو توکو د کارولو اوږده سابقه لري. دوی په عراق او سوریه کې هم کیمیاوي وسلې کارولې دي.
د قوماندې جوړښت
د جګړې د مطالعاتو د انستېتیوت له قوله، د داعش د  ۲۰۱۳ کال کلني راپور یوه سنجش شوې نظامي قومانده ښیي، چې "د یو متحد، همغږي مشرتابه جوړښت قوي نښه ده چې له پورته څخه د ښکته په لوري د اوامرو تشکیلات لري". د منځني ختیځ د اجماع (Middle East Forum) غړی ایمن جواد التمیمي وویل: "دوی په ښاري چریکي جګړو کې خورا لوړ مهارت لري په داسې حال کې چې نوی عراقي پوځ په بشپړ دول  تاکتیکي وړتیا نلري."
د داعش نظامي شورا د صدام حسین د دورې له یو شمېر پخوانیو پوځي افسرانو څخه جوړه وه. په قوماندانانو کې یې ډګروال حاجي بکر، تورن ابو عبدالرحمن البلاوي او ډګرمن ابو ایمن العراقي، ګډون درلود چې دوی ټول د عراق له پوځي اکاډمۍ څخه فارغ شوي وو. او د البغدادي پخوانی مرستیال ابو مسلم الترکماني، هم د پوځي استخباراتو د عمومي ریاست ډګروال و. د امریکا له خوا د عراق د اشغال پر مهال دوی ټولو د بوکا کمپ په توقیف کې وخت تېر کړی و. ابو عمر الشیشاني چې په سوریه کې د داعش د یوې قطعې له مشرۍ مخکې د ګرجستان په پوځ کې ډلګی مشر و، هم یو نامتو قوماندان و.
اسلامي دولت تر خپل واک لاندې سیمو څخه بهر هم په پراخه کچه د پټو حجرو د سیسټم په کارولو سره فعالیت کوي. په سینا کې د داعش یوه جګپوړي وسله وال قوماندان رویټرز ته وویل؛ "دوی [داعش] موږ ته راښیي چې څنګه عملیات ترسره کړو. موږ د انټرنېټ له لارې اړیکه نیسو، ... دوی موږ ته رازده کوي چې څنګه د پنځو کسانو د یوې ډلې لپاره پټې حجرې جوړې کړو. یوازې یو کس د نورو حجرو سره اړیکه لري. دوی موږ ته رازده کوي چې څنګه په امنیتي ځواکونو غلچکی برید وکړو. دوی موږ ته وویل چې بمونه خښ کړئ، بیا  ۱۲ساعته انتظار وکړئ ترڅو هغه سړی چې دا کار یې کړي د هغه ښار څخه د تېښتې لپاره کافي وخت ولري."
تاکتیکونه
د اسلامي دولت پوځ د یو غیر منظم یاغی ځواک او دودیز پوځ د ترکيب په بڼه جوړ شوی. اسلامي دولت تر خپله ولکه لاندې په  سوریه او عراق کې، د ځانګړو دندو لپاره مسلکي واحدونه تنظیم کړي، چې د "ټانک کنډک"، "توپچي کنډک"، او "د ځانګړو دندو ډلې" یې تر ټولو مشهور دي. لومړی یې درانه زغره وال جنګي وسایط، دویم درنې توپخانې، په داسې حال کې چې وروستی یې د چټکې مداخلې ځواک په توګه کارول کېده. دې دریو په منظمه توګه د پرمختګ او مهمو دفاعي عملیاتو لپاره په ګډه کار کاوه، چې د یو ښه تنظیم شوي لوژستیکي سیسټم د رامنځته کېدو یې دا وړتیا درلوده چې حتی د خپلو دښمن ځواکونو تر منظمو بمباریو لاندې هم فعالیت وکړي.
د دې غوره ځواکونو تر څنګ، د داعش زیاتره نور ځواکونه محلي ملېشې وې چې لږې درنې وسلې یې درلودې، چې زیاتره یې د ځمکنیو دفاعي واحدونو په توګه کارول کېدل. په یرغلیزو عملیاتو کې لږ روزل شوي یا لږ ارزښت لرونکي سرتیري کله ناکله کې ښکیل وو، سره له دې چې د دوی تاکتیکونه لږ پیچلي وو. اسلامي دولت د ځینو نورو جهادي تنظیمونو لکه د قفقاز امارت په مقابل کې ودرېد چې معمولا هڅه یې کوله ترڅو خپلې مرګ ژوبلې  کمې کړې، او قربانۍ ته د خپلو زیاتره جنګیالیود د نه تیاري له امله بدنام شو. دا کار په ځانګړې توګه د داعش له خوا د نویو استخدام شویو کسانو د ناوړه کارونې په اړه ریښتینی ده. د اسلامي دولت پوځي روزنې  په معزي مینځنه کې په تمرکز شهرت لري، چې زیاتره یې د ډیرو اړوند درسونو په زیان تمامېدل.
د ې ډلې لورپوړی مشرتابه د بې تجربه کسانو ګمارل د انساني هجومي څپو او ډله ییزو یرغل د تاکتیکونو لپاره کارول، چې ډېری وختونه د لوړې مرګ ژوبلې لامل کېدل. د داعش یو جګپوړی قوماندان چې په دې تاکتیک کې مشهور و، ابو عمر الشیشاني و، چې نوموړي د مناغ هوایي اډې د کلابندی او د الطبقه هوایي اډې د جګړې په اوږدو کې په بریالیتوب سره ډله ییز هجوم دا تکتیکونه وکارول. د داعشي جنګیالیو مرګ ژوبلې ته په نه کتو، د هغه د استدلال پر بنسټ، دښمن به بالاخره مغلوب شي او یا به یې مهمات ختم شي. سیمه ییزه کارپوه جوانا پارازوک په مسخره بڼه یادونه وکړه چې که څه هم د اسلامي دولت ټولو قوماندانانو د سرتېرو قربانۍ ته دومره چمتووالی نه و ښودلی، خو د الشیشاني تاکتیکونه د دې باور پر بنسټ ولاړ وو چې "هر یو یې غواړي شهید شي".
د کوباني له کلابندۍ وروسته، چې په پایله کې یې پخوانیو سرتېرو او قوماندانانو ته (د ۲۰۰۰ اورپکو د وژل کېدو په ګډون) لوی زیانونه واوښتل، داعش اړ شو چې څو بې تجربې قوماندانانو ته ترفیع ورکړي او د پخوا په پرتله په نوو جلب شوو لا زیاته تکیه وکړي. په پایله کې، د اسلامي دولت د پوځ تاکتیکونه زیانمن شول. پارازوک وایي چې له همدې امله د جهاديانو تګلارې او تاکتيکونه کله ناکله بشپړه توګه ماتېدل. د بېلګې په توګه، د ۲۰۱۵ کال د حسکه جګړې په ترڅ کې، که څه هم د پراخ هوایي بمبار پر مټ په نښه کېدل، ځینو پوځیانو ته په اصل کې امر شوی و چې "یوازې د [دښمن] په لور هجوم وروړي او جګړه وکړي یا بل هر کار چې ممکن وي" خو د دوی بریدونو کوم څرګند ستراتیژیک ارزښت نه درلود.
اصلاح شوي وسایط د داعش لپاره په ډول ډول جنګي اهدافو کې ارزښتناکه ونډه لوبوي، چې د چټک غبرګون ځواکونو څخه نیولې تر ټانکونو، له ځان د دفاع وړ موټر بمونو پورې، چې کولای شي په کلکو دفاعي هدفونه برید وکړي.
د ځان وژونکو بریدونو سربېره، داعش د انغماسي (استشهادي) (په عربي کې د "ډوب شوی" معنی دی) په نوم د ځانګړو واحدونو څخه کار اخلي، چې هم د دودیزو وسلو او هم ځانمرګو بمونو څخه کار اخلي. دوی په خپلو وسلو د دښمن په پوستو بریدونه کوي، او کله یې چې مهمات ختم شي یا فکر وکړي چې نیول کېږي، ځانمرګی برید کوي. د دوی موخه په ځانګړې توګه دا ده چې له مرګ څخه مخکې، دښمن ته تر خپل وس زیانونه ورسوي، د شوکه کوونکو سرتېرو په توګه عمل کوي. انغماسي همدارنګه د ملکي وګړو په وړاندې، لکه د ۲۰۱۵ کال په نومبر کې د پاریس په بریدونو کې، هم کارول شوي دي. انغماسي کله ناکله په ډله ایزه توګه، خو په کوچنیو ډلو کې، ګمارل کېدای شي.
مېگ ۱٫۴۴
مېگ ۱،۴۴ МиГ-1،44د پنځم نسل یوه روسي جېټ یرغل کوونکې ښکاري او ټیکنالوجي مظاهره كوونكى الوتکه ده.
وېشنيزه:مېگ الوتکې وېشنيزه:روسي الوتکې
دولس ایزد المپ ځایناستي
دولس ایزدالملپ ځایناستي په انګلیسي Twelve Olympians) د یونان له خرافاتو نه دولس تنه وو چې د تیتانیانو له حکومت نه وروسته د یونان په ترڼوله لوړه قلعه (المپ قلعه) کې واک ته ورسیدل. د نړۍ مختلفو برخوته له سفر نه وروسته دولس ایزدیان خپل ټاټوبي فراسوی ابرهای الملپ ته ستنیدل، همدا یې د لیل وو چې نوموړي ایزدان الملپ نومولي وړ.
تور مرخیړی
تور مرخیړی (په لاتين: Tuber) یو خوراکي پوڅکۍ ده چې د Tuberaceae په کورنی او د Tuber په جنس پورې اړه لري. نوموړي پوڅکی په اروپا او آسيا کې په گرمو سیمو کې ۲۰ سانتيمتره تر مځکې لاندي شنه کېږي. تور مرخیړی په اروپا کې تر ټولو قیمتي خواړه ده. دغه مرخیړی په پاڼو لرونکو ځنگلونو کې د بلوط (څیړی) ريشو ته نژدې د اکټوبر څخه تر نوامبر پورې شنه کېږي.په اوس وخت کې په نړی کې د تور مرخیړی ۸۰ ډوله شته
وېشنيزه:خوراکي پوڅکۍ
ډيانا د ويلز شهزادګۍ
د ويلز شهزادګۍ ډيانا چې د ډيانا فرانسس سپينسر “Diana Frances Spencer” په نوم (۱۹۶۱ د جولای ۱ – ۱۹۹۷ د اګسټ ۳۱) زېږېدلې ده، د برتانوي شاهي کورنۍ غړې وه. نوموړې د ويلز د شهزاده چارلس “Charles, Prince of Wales” لومړنۍ مېرمن (برتانوي تخت ته ښکاره وارثه) او د ويليم “William” او هاري “Harry” شهزادګانو مور وه. د ډيانا فعاليت او زړه راښکون نوموړې يوه نړيواله نښه يا سمبول وګرځوله او تل پاتې نامتووالی او همدارنګه د خلکو پام يې تر لاسه کړ، چې د خپل ناکراره شخصي ژوند په واسطه خراب شوی و.
ډيانا په برتانوي اشرافيت کې وزېږېده او په خپل سنډرينګم “Sandringham” ملکيت کې شاهي کورني ته نږدې لويه شوه. نوموړې په ۱۹۸۱ ز کال په داسې حال کې چې د روزنتون د ښوونکې د مرستيالې په توګه يې کار کاوه، له شهزاده چارلس سره کوژدن شوه، چې د دويمې ملکه اليزابيت مشر زوی و. په ۱۹۸۱ ز کال يې د سينټ پاول په لويه کليسا “St Paul’s Cathedral” کې واده وشو او له امله يې نوموړې د ويلز شهزادګۍ شوه. دا هغه ونډه وه، چې نوموړې په خورا لېوالتيا سره د خلکو يانې ولس له لورې تر لاسه کړه. دواړو د ويليم او هاري په نومونو دوه زامن درلودل، چې هغه وخت برتانوي تخت ته د ځايناستي په ليکه کې دويم او درېيم وو. له چارلس سره د ډيانا واده د دوی د نامناسبت او له واده څخه پرته نورو چارو کې د بوختياوو له امله زيانمن شو. دوی په ۱۹۹۲ زکال کې لږه موده وروسته له هغې سره بېل شول، چې د اړيکې ماتېدل يې عمومي پوهه شوه. د دوی د واده ستونزې په زياتېدونکي ډول عامې شوې او دوی هم په ۱۹۹۶ ز کال کې طلاق شول.
ډيانا د ويلز د شهزادګۍ په توګه د ملکې په استازولۍ شاهي دندې په غاړه واخېستلې او د عامه هوساينې اړوند دندو کې يې استازولي وکړه. نوموړې په رسنيو کې د مرستندويه يا خيريه کار برخه کې د خپل نا دوديز چلند له امله ونمانځل شوه. د نوموړې د ملاتړ ډلو په لومړيو کې پر ماشومانو او لويانو باندې تمرکز وکړ، مګر وروسته په دوه ځانګړو مبارزو يا کمپاينونو کې د ښکېلتيا له امله وپېژندل شوه، چې يوې مبارزې د ايډز ناروغانو پر وړاندې ټولنيز کړه وړه او منښت رانغاړه او بله مبارزه د ځمکنيو بمونو د له منځه وړلو په موخه د سره صليب نړيوالې کمېټې له لارې پر مخ تله. ډيانا د هغو خلکو سره د مرستې په موخه عامه پوهاوی لوړ کړ او پر سرطان او رواني ناروغيو باندې د اخته خلکو د مرستې په موخه يې د لارو چارو ګټندويي (مدافع وکالت) وکړ. نوموړې په لومړيو کې شرمنده ګڼل کېده، مګر وروسته يې شخصيت او د ملګري نه درلودلو د خلکو زړونو ته نږدې کړه او د خپل واده له تريخ له منځه تګ څخه يې د هغه د نامتووالي په ژغورنه کې ورسره مرسته وکړه. ديانا په ۱۹۸۰ او ۱۹۹۰ ز لسيزو کې د سينګار يا فېشن مشره وه او سينګارونکې ګڼل کېده. پاريس کې د موټر د ټکر له امله مړينه يې د پراخه ولسي خفګان او نړيوالو رسنيو د پام لامل شوه. د ښاري پوليسو “Metropolitan Police” له لورې يوې څېړنې د «ناقانونه وژنې» پرېکړه بېرته واخېستله. د نوموړې ميراث پر شاهي کورنۍ او برتانوي ټولنه باندې ژور اغېز درلودلی دی.
د ژوند لومړني پړاوونه
ډيانا فرانسس سپينسر “Diana Frances Spencer” د ۱۹۶۱ ز کال د جولای پر لومړۍ نېټه د نورفولک د سانډرينګم په پارک هوس “Park House, Sandringham, Norfolk” کې وزېږېده. نوموړې د پينځه ماشومانو له ډلې څلورمه ماشومه وه. پلار يې جان سپينسر، ويسکونټ [اشرافي وړ نوم دی] التورپ “” (۱۹۲۴ – ۱۹۹۲) او مور يې فرانسس سپينسر، ويسکونټس التورپ  “Frances Spencer, Viscountess Althrop” نومېده، چې کورنی نوم يې روچي “Roche” دی او د ژوند موده يې (۱۹۳۶ – ۲۰۰۴) کالونه وه. د سپينسر کورنۍ د څو نسلونو لپاره له برتانوي شاهي کورنۍ سره نږدې تړلې وه. د هغې نياګانې سينتيا سپينسر، کونټيس [وړ نوم دی] سپينسر (Cynthia Spencer, Countess Spencer) او رت روچي، بارونيس [وړ نوم دی] فيرموی (Ruth Roche, Baroness Fermoy) د ملکې مور ملکې اليزابيت ته د انتظار [ځايناستو] مېرمنو په توګه خدمت کړی و. د ډيانا مور او پلار د کورنۍ ليکې د پر مخ وړلو لپاره د يو زوی هيله کوله او د يوې اونۍ لپاره ډيانا ته هيڅ نوم غوره نه شو. په پای کې يې خپلې مور او پېغلې ډيانا سپينسر “Lady Diana Spencer” په وياړ ډيانا فرانسس “Diana Frances” نوم غوره کړ.
ډيانا ته د ۱۹۶۱ زکال د اګسټ پر ۳۰ نېټه د سندرينګم په سينټ ماري مګډيلين کليسا (St. Mary Magdalene Church, Sandringham) کې د تعميد غسل ورکړل شو. د سارا “Sarah”، جين “Jane” او چارلس “Chales” په نومونو دوه خويندو او يو ورور سره لويه شوه. ماشوم ورور يې جان د ډيانا له زېږون څخه يو کال مخکې له خپلې زوکړې څخه لږه موده وروسته مړ شو. د وارث هيلې د هغې د مور او پلار پر واده باندې فشار زيات کړ او د راپور له مخې “Lady Althrop” د ستونزې د لامل معلومولو په موخه لندن کې “Harley Street” کتنځي ته واستول شوه. ياد ازمايښت د ډيانا د کشر ورور چارلس له لورې د «سپکاوي» په توګه بيان شو: «دا زما د مور او پلار لپاره له ډاره ډک وخت و او ښايي ځکه يې د طلاق ريښه وه، چې زه فکر نه کوم چې دوی کوم وخت پرې بريالي شوي وي». ډيانا په “Park House” کې لويه شوه، چې پر سندرينګم ملکيت باندې پروت دی. کورنۍ يې ياد کور د هغه له څښتنې دويمې ملکه اليزابيت څخه په اجاره ونيو، چې ډيانا ورته له ماشومتوب څخه لايليبيټ ترور “Aunt Lilibet” ويله. شاهي کورنۍ د رخصتيو موده په وار وار ګاونډ سندرينګم هوس “Sandringham House” کې تېره او ډيانا د ملکې له زامنو شهزاده اندريو “Prince Andrew” او شهزاده ايډوارډ “Prince Edward” سره لوبې وکړې.
ډيانا هغه مهال اوه کلنه وه، چې مور او پلار يې طلاق شول. مور يې وروسته له پيټر شاند کېډ “Peter Shand Kydd” سره اړيکه پيل کړه او په ۱۹۶۹ ز کال يې ورسره واده وکړ. ډيانا په ۱۹۶۷ ز کال کې د خپل مور او پلار د بېلتون پر مهال له خپلې مور سره په لندن کې واوسېدله، مګر د همدې کال د کرسمس يا عيسوي اختر د رخصتيو پر مهال يې پلار “Lord Althorp” له “Lady Althorp” سره لندن ته د خپلې لور د بېرته ستنېدنې مخنيوی وکړ. له دې څخه لږه موده وروسته نوموړي د خپلې پخوانۍ خواښې “Lady Fermoy” په ملاتړ سره د ډيانا ساتنه تر لاسه کړه. لارډ التورپ په ۱۹۷۶ ز کال د ډارټموټ له کونټيس [اشرافي وړ نوم دی] راين “Raine, Countess of Darmouth” سره واده وکړ. له خپلې مېرنۍ مور سره د ډيانا اړيکه په ځانګړي ډول ښه نه وه. نوموړې راين ته د خپلې کرکې څرګندونه وکړه او هغه يې ځورونکې وګڼله. يو ځل ډيانا هغه له پوړيو څخه ښکته ټېله کړه. هغې وروسته د خپل ماشومتوب په اړه وويل، چې خورا ناخوښ و او هر څه په کې خورا بې ثباته وو. نوموړې وروسته له هغې د مېرمن ډيانا “Lady Diana” په توګه وپېژندل شوه، چې په ۱۹۷۵ ز کال يې پلار د سپينسر پرټ [له مارکيس څخه ښکته اشرافي وړ نوم دی] “Earl Spencer” وړ نوم ميراث تر لاسه کړ. په دې وخت کې يې پلار ټوله کورنۍ له پارک هوس څخه التورپ ته ولېږدوله، چې په نارتمپټونشاير “Northamptonshire” کې د سپينسر څوکۍ يا دنده وه.
زده کړې او مسلک
د يوې دورې لپاره يې په “Institut Alpin Videmanette” (چې د سويس په روګيمونټ کې د ځوانو مېرمنو هغه ښوونځی دی، چې ټولنې ته د ننوتلو لپاره د چمتووالي په توګه پر ټولنيزو نعمتونو او د لوړې کچې کلتوري دودونو تدريس باندې تمرکز کوي) کې ګډون وکړ او هغه مهال چې د ۱۹۷۸ زکال د عيسوي اختر له دورې څخه وروسته يې ښوونځی پرېښود، بېرته لندن ته ستنه شوه او هلته يې د ښوونځي له دوه ملګرو سره د خپلې مور پوړ [د ودانۍ پوړ يا منزل] شريک کړ. نوموړې په لندن کې د پخلي يوه پرمختللې دوره ولوستله، مګر ډېر لږ يې د خپلې خونې ملګرو ته پخلی وکړ. د لږې تنخوا يو لړ دندې يې تر سره کړې. تر هغې يې پېغلو نجونو ته د نڅا ښوونکې په توګه کار وکړ، چې د دړدنګ (سکي) پېښه يې د درې مياشتې کار د ځنډ لامل شوه. وروسته يې د لوبې د يوې ډلې له ښوونځي څخه د مخکې مرستیالې په توګه دنده ومونده، خپلې خور سارا او د هغې بېلابېلو ملګرو لپاره يې د پاکوالي [د کور يا لوښو] ځيني کارونه وکړل او په مېلمستياوو کې يې د کوربنې په توګه عمل وکړ. ډيانا د روبيرټسونس “Robertsons” لپاره د ماشومانو د روزونکې په توګه کار وکړ، چې په لندن کې مېشت امريکايۍ کورنۍ وه او د پيمليکو “Pimlico” په “Young England School” کې يې د وړکتون ښوونکې د مرستيالې په توګه هم کار وکړ. د ۱۹۷۹ ز کال په جولای کې يې مور ورته د پرټ انګړ يا شاهي ماڼۍ “Earl’s Court” په کوليهيرني انګړ “Coleherne Court” کې د ۱۸ کاليزې د ډالۍ په توګه يو اپارتمان واخېست. ډيانا په ياد اپارتمان کې د ۱۹۸۱ ز کال د فبروري تر ۲۵ نېټې پورې د خپل پوړ له درې ملګرو سره يو ځای ژوند وکړ.
گلستان ولسوالۍ
گلستان ولسوالۍ د افغانستان د فراه ولايت یوه ولسوالۍ ده. په دغې ولسوالۍ کې د مېشتو خلکو شمېر ۴۹،۷۷۴ وگړو ته رسېږي.
سرچينې
وېشنيزه:د فراه ولسوالۍ
لایوش کشوت
لایوش کشوت دی ادوارد ات کشوتوپالوا (Lajos Kossuth de Udvard et Kossuthfalva، ۱۹ سپټمبر ۱۸۰۲ – ۲۰ مارچ ۱۸۹۴ زکال) هنګري اشراف، وکیل، سیاستوال، دولتي چارواکی او د ۱۸۴۸ – ۴۹ زکال د انقلاب پر مهال د هنګري د پاچهۍ ګورنر جنرال و.
د کشوت پیاوړو انګلیسي او امریکايي ویناوو په دومره کچه په مشهور معاصر امریکايي ویناوال ډانیال ویبسټر اغېز وکړ چې هغه د کشوت د ژوند په اړه کتاب ولیکه. هغه د خپل ژوند پر مهال په لویه بریتانیا او متحده ایالاتو کې؛ په اروپا کې د آزادۍ او دیموکراسۍ لپاره د مبارز په توګه وستایل شو. د کشوت برونزي نیمايي مجسمه د متحده ایالاتو په کانګرس ماڼۍ کې په دغه یادښت سره شتون لري: د هنګري د دیموکراسۍ پلار، د هنګري دولتي چارواکی، د آزادۍ مبارز، ۱۸۴۸ – ۱۸۴۹ زکلونه.
په ملي سیاستونو کې د کشوت داخل کېدل
وروسته له هغه چې کشوت د کونتیس سازپاري له خوا په ښاري شورا کې د هغې د استازیتوب له دندې عزل شو، ډېر ژر په ملي شورا کې د کنټ هونیادي مرستیال وټاکل شو. یاد پارلمان د ۱۸۲۵ – ۱۸۲۷ او ۱۸۳۲ – ۱۸۳۶ زکلونو پر مهال د هغه مهال د هنګري په پلازمېنه پرسبورګ (پوسوني، اوسني براتیسلاو) کې جوړ شوی و.
له دې امله چې یوازې د لوړې طبقې اشرافو کولای شو، د مشرانو په جرګه (House of Magnates؛ چې د بریتانیا د مشرانو جرګې ته ورته وه) کې رایه ورکړي؛ کشوت هم په بحثونو کې چندان ونډه نه اخیسته. هغه مهال په هنګري کې د ملي هویت موندلو په موخه د ویسیلنای (Wesselényi) او Széchenyis په څېر یو شمېر رهبرانو له خوا مبارزه پیل شوه. دغه مبارزه تر یوه بریده د اتریش د کمزوري دولت پر وړاندې د سیاسي او اقتصادي اصلاحاتو په موخه وه. د هونیادي پر وړاندې د کشوت دنده د غذايي رژیم اړوند اقداماتو په اړه د لیکلي راپور ورکول و، ځکه د اطریش دولت د وګړیزو مخالفتونو له وېرې خپرېدونکي راپورونه منع کړي و.
د کشوت د لیکونو لوړ کیفیت د دې لامل وګرځېد څو د هغه لیکنې د نورو لیبرال مشرانو تر لاسه هم ورسېږي. د مخاطبینو غوښتنې هغه د پارلمان د سازمان یافته مجلې (Országgyűlési tudósítások) اېډېټ کولو ته سوق کړ، په همدې سره د هغه نوم او نفوذ پراختیا ومونده. د رسمي سانسور له امله د لیتوګرافي چاپ پر بنسټ نشریې بندې شوې. د دولت له خوا د پوسټ له لوري د خطي نسخو وېش هم ممنوع و، خو له دې سره په لاسي ډول د هغو وېش دوام درلود.
ماپودونګون
ماپودونګون (Mapudungun) دا د میپوچ ژبه ده، د امرینډ خلک چې د چیلي او ارجنټاین اوسني هیوادونو کې اوسیږي.
لایوش کشوت
په ملي سیاستونو کې د کشوت داخل کېدل
په ۱۸۳۶ زکال کې ملي شورا منحل شوه. کشوت خپل راپور ورکولو ته (د لیک په بڼه) دوام ورکړ او د ښاري شوراګانو راپورونه به یې تر پوښښ لاندې راوړل. دغو نوو تبلیغاتو دغو شوراګانو ته ملي سیاسي شهرت ورکړ. له دې وړاندې هغوی د یوبل د کړنو اړوند ډېر لږ پوهېدل. هغه د لیبرالانو او اصلاح غوښتونکو ویناوو ته د ادبي ښکلاوو په ورکولو سره د خپلو خبرپاڼو اغېز لا پسې زیات کاوه. د هغه د پارلماني نشریې له بندېدو وروسته کشوت په لوړ غږ باندې په هنګري او په ټوله هابسبورګ سترواکۍ کې په قانوني توګه د مطبوعاتو او د بیان د ازادۍ غوښتنه وکړه. دولت هڅه وکړه د هغه لیکنې وځپي او له منځه یې یوسي خو له دې امله چې نورو لارو چارو کار ورنکړ نوموړی یې له څو نورو کسانو سره د لوی خیانت په تور تورن کړ.
ماپودونګون
ژبې پېښلیک
وېشنيزه:د ويکيپېډيا کينډۍ
مېگ ۱۰۵
مېگ ۱۰۵ МиГ-105 یوه روسي جېټ یرغل کوونکې ښکاري الوتکه ده.
لایوش کشوت
په ملي سیاستونو کې د کشوت داخل کېدل
په بودا بندخونه کې محاکمې ته له یوکال انتظار وروسته په څلور کلونو بند محکوم شو. کشوت او ملګری یې کنت میکلوس ویسیلنای په جلا جلا خونو کې بندیان شول. د کنت ویسیلنای خونې آن یوه پنجره هم نه لرله او هغه د تیارې له امله په سترګو ړوند شو. له دې سره د کشوت خونی یوه کوچنۍ کړکۍ لرله او له سیاست څخه د یوې ځوانې باخبرې نجلۍ په مرسته چې ترزا مسزلني (Theresa Meszlényi) نومیده له سیاسي پېښو باخبره و. مسزلني د بند قوماندان ته دروغ ویلي و چې هغه او کشوت نامزدان دي.
مېگ ۱۰۵
وېشنيزه:مېگ الوتکې وېشنيزه:روسي الوتکې
لایوش کشوت
په ملي سیاستونو کې د کشوت داخل کېدل
په حقیقت کې کشوت له بندي کېدو وړاندې له مسزلني سره نه پېژندل، خو هغې ته یې د ملاقات اجازه ورکړه. هغې ورته کتاب ورکړ. د بند سختو شرایطو د هغه روغتیا زیانمنه کړه خو هغه خپل ډېر وخت په مطالعه تېر کاوه. هغه خپله سیاسي پوهه زیاته کړه، انګلیسي یې زده کړه او د بایبل د کینګ جیمز د نسخې او شکسپیر په اړه به یې تل په ډېر ځانګړي ډول خبرې کولې. په داسې حال کې چې ویسلیناي له رواني پلوه مات شوی و، خو کشوت د ترزیا په مکرر ملاتړ په ډېر ښه وضعیت کې له بند څخه راخوشی شو. د هغه نیونې سترجنجالونه را پارولي و. ملي شورا چې په ۱۸۳۹ زکال کې بېرته جوړه شوه د سیاسي بندیانو د خوشي کولو غوښتنه یې وکړه او همدارنګه یې د هر ډول دولتي تدابیرو له تصویب ډډه وکړه. د اتریش لومړی وزیر مترنیخ چې د اوږد مهال راهیسې سخت سری و خو په ۱۸۴۰ زکال کې د جګړې ګواښ هغه تسلیمۍ ته مجبور کړ.
د مالیې وزیر
د ۱۸۴۸ زکال د مارچ په درېیمه په پاریس کې د انقلاب له خبر رارسېدو لږ وروسته هغه په یوه خپله پیاوړې وینا کې په هنګري کې د پارلماني حکومت او نور اطریش کې د مشروطه حکومت غوښتنه وکړه.
کشوت ډېر ژر د اروپا د انقلاب رهبر شو. د هغه ویناوې په لوړ غږ د وین په واټونو کې هغه ډلې وګړو ته چې مترنیخ یې را نسکور کړی و (۱۳ مارچ) لوستل کېدلې. هغه مهال چې د ملي شورا یو غړی د سترواک فردیناند د رضایت د ترلاسه کولو په موخه د هغه په غوښتنه له وین لیدنه وکړه؛ کشوت په ځانګړې توګه وستایل شو.
په داسې حال چې د وین د وګړو ټولګو کشوت د خپل اتل په توګه لمانځه (او په پرس ورګ کې د ملي شورا یو پلاوی بودا ته لاړ او د اتریش د انقلاب خبرونه یې ولېږل) په بودا کې د مارچ په ۱۵ مه انقلاب وشو. کشوت له ځنډ پرته خپل کور ته لاړ. د ۱۸۴۸ زکال د مارچ په ۱۷ مه سترواک هوکړه وکړه چې لایوش باتیاني د هنګري لومړنی حکومت جوړ کړي، نور نو دغه حکومت پاچا ته مسئول نه و بلکې د دغه رژیم ټاکل شوو غړو ته ځواب ویونکی و. د ۱۸۴۸ زکال د مارچ په ۲۳ مه لومړي وزیر باتیاني ملي شورا ته خپله اداره ور معرفي وکړه او په دغه نوي حکومت کې کشوت د مالیې د وزیر په توګه وټاکل شو.
هغه داخلي سرچینو ته په پراختیا ورکولو پیل وکړ؛ هغه بیاځلي د هنګري سکې ضرب کړې او د خلکو د ځان پېژندنې په موخه یې له هرې لارې چارې کار واخیست. په ځانګړې توګه د هنګري په نويو بانک نوټونو کې د کشوت نوم ځانګړی ځای درلود؛ چې په راتلونکي کې یې د «کشوت یاددښتونو» ته د ارجاع څرګندويي کوله. د جولای په ۱۱ مه د وینا پر مهال هغه غوښتنه وکړه چې ملت باید له ځانه د دفاع په موخه وسله وال شي او د دغې چارې لپاره یې د ۲۰۰۰۰۰ کسانو غوښتنه وکړه.
خالد عبدالکافی
خالد عبدالکافی (عربي: خالد عبد الكافي) د سعودي عربستان د قران عظیم الشان له نامتو قاریانو څخه دی.
سرچينې
وېشنيزه:قران قاریان وېشنيزه:د عربستان د قران قاریان
معافيتي ځواب
د اجنبی عواملو په مقابلو کی د معافیتی سیستم د تشکیل شو عناصرو څخه عبارت دی د معافیتی سیستم فزیولوژيک عکس العمل د پتوجن انتاناتو په مقابل کی منځته راځی همداړنګه دغه عکسل العمل کیدای شی د غیر انتانی اجنی عواملو پّ مقابل کښی هم منځته راشی معافیتی عکس العمل علاوه له دینه چه د انتانی عواملو په مقابل کی محافظت کوی او د اجنبی اجسام د لمنځه وړلو سبب کیږی کیدای شی د انساجو د تخریب سبب هم و ګرځی او په نتیجه کی معافیتی امراض منځته رواولی
معافیتی عکس العمل: د اجنبی اجسامو په مقابل کی لکه انتانات ، ماکرومالیکولونه ، پروتینونه او پولی سکرایدونه بغیر له کوم فزیالوژیک او پتولوژیک پایلی څخه عبارت دی د معافیتی جواب ډولونه : معمولا په دوه دوله دی ابتدایی او ثانوی Primary response (ابتدایی جواب) په ابتدایی معافیتی جواب کی د میزبان او محیط تر منځ اصلی مانع د جلد اپيتل ـ تنفسی مجرا – هضمی جهاز او د بولی تناسلی جهاز څخه عبارت دی پتوجنیک مایکرواورګانیزمونه د جلد د اپتیل ، د مخاطی غشا دهضمی او تنفسی جهاز له لاری عضویت ته داخلیږی او د میزبان د منتن کیدو سبب ګرځي همداړنګه اپیتل د میکروب په مقابل کی یو فزیکی دیوال جور کری علاوه د میکروب له ممانعت څخه د میکروب ضد عوامل د میکروب د رشد په مقابل کی تولیدوی کله چی میکروبونه د اپیتیلیم له فزیکی مانع څخه عبور وکری د ذاتی معافیت له میکانیزمونو سره مخامخ کیږی چی دا میکانیزم د میکروبونو او د هغوی د محصولاتو په مقابل کی د شدید عکس العمل لپاره جور شوی ده فاګوسایتونه د نیوتروفیل او ماکروپاژ څخه عبارت دی چه میکروبونه بلع کوی او خپل سایتوپلازمیک ویزیکول ته داخلوی هم دغه فاګوسایتی حجرات د میکروب ضد مواد د میکروبونو په مقابل کښي تولیدوی اود میکروبونو د وژل کیدو سبب ګرځی چی دغه حالت د معافیتی جواب او معافیتی عکس العمل سبب ګرځي Secondary response(ثانوی جواب) دمعافیتی سیستم د جواب زیاتوالی د یو بیګانه انتیجن په مقابل کی په دوامدار دول ور څخه عبارت دی چه نظر ابتدایی جواب ته د یو شدید، چابک او با کیفیته عکس العمل د جوریدو سبب کیږی د انتی جن هر تماس د لفوسایت په وراندی د انتیجن مقدار د زیاتوالی سبب کیږی چی په نتیجه کی ځانګری لمفوسایتونه memory cell شکل اختیاروی او د طولانی عمر لرونکی به شی د memory cell عمده خصوصیت مخکی له تحریک څخه نسبت B لمفوسایت ته د شدید ترکیبی خصوصیت لرونکی دی همداړنګه memory cell په ښه دول کولی شی په منتن ځایونو کی ځای پر ځای شی او د معافیت لپاره تطابقی رول لوبوی
د مسلمانو فيلسوفانو لړليک
مسلمان فيلسوف هغه څوك دى، چې خپل اسلام ښكاره كړي، او د اسلامي زده كړو (اصول الدين) د فلسفي امورو رابرسېره كړي، او له دې سره سره د اسلامي زده كړو خاوند وي، د مثال په توگه: په دين پېژندنه --- اخرت پېژندنه او د اسلامي فلسفې په چارو كې د پوره زده كړو,  فكر او نظر خاوند وي.
نورې څانگې
د نامتو مسلمانو فيلسوفانو لړليک:\
هغه روڼ آندي چې د سُني گروهو په باب يې څه نه دي ويلي:
هغه روڼ آندي چې په ځانگړې توگه يې د شيعه گروهو په باب خبرې کړي:
د نوي پېر مسلمان فيلسوفان
لاش او جواين ولسوالۍ
لاش او جواین ولسوالۍ د افغانستان د فراه ولايت یوه ولسوالۍ ده. په دغې ولسوالۍ کې د مېشتو خلکو شمېر ۲۰،۴۹۹ وگړو ته رسېږي.
سرچينې
وېشنيزه:د فراه ولسوالۍ
مېگ ۳۳
مېگ 33 МиГ-33 یوه روسي جېټ یرغل کوونکې ښکاري الوتکه ده.
وېشنيزه:مېگ الوتکې وېشنيزه:روسي الوتکې
خالد بن محمد الماجد
خالد بن محمد الماجد (عربي: خالد بن محمد الماجد) د سعودي عربستان د قران عظیم الشان له نامتو قاریانو څخه دی.
لوېديځ فيلسوفانو لړليک
وېشنيزه:فيلسوفان
خالد بن محمد الماجد
سرچينې
وېشنيزه:قران قاریان وېشنيزه:د عربستان د قران قاریان
امان الله عمران
امان الله عمران د بي بي سي راډيو د پښتو څانگې يو وياند او خبريال دی.
مېگ ۲۹ ام
مېگ 29 МиГ-29 یوه روسي جېټ یرغل کوونکې ښکاري الوتکه ده.
وېشنيزه:مېگ الوتکې وېشنيزه:روسي الوتکې
دعا
لیکنه: مولوي محمد عمر خطابي حفظه الله
سرچينه: تعلیم الاسلام ویب پاڼه
ټول انسانان او مخلوقات الله (ته اړ او محتاج دي ، الله) غني ذات دی، الله تعالی ( هیچا ته اړ  او محتاج نه دی ، الله تعالی) صمد دی هر  اړ  او محتاج د خپل حاجت د پوره کولو د پاره هغه ته  رجوع کوي تر څو هغه يې اړتیا ور پوره کړي.
الله جل جلاله فرمايي: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) ۱۵ فاطر.
ژباړه: اې خلکو ! تاسو الله ته ډېر  اړ  او محتاج یاست ، الله  غني دی هیچا ته اړ نه دی ، الله په هر کار کي د ستاینی وړ دی.
مومنانو ته په کار ده چي خپل ټول حاجتونه د هغه ذات څخه وغواړي چي هغه غني او قادر ذات دی هر څه يې په وسع  او توان کي دي ، هغه عالم ذات دی هر اړ  او محتاج چي په هر ځای کي او په هر مهال کي په هره ژبه د کومک د پاره آه او فریاد کوي هغه يې آه او فریاد اوري ، د زورېدلو او کړېدلو زړونو په غم ځپلو حالاتو علم لري.
دعا د عبادت مغز ده ، ځکه د عبادت همدا معنا ده چي بنده د خپل رب په وړاندي د عاجزۍ سر ټیټ کړي ، په دعا کي بنده په ژبه او په زړه پر خپله کمزوری په نهايي عاجزي اقرار کوي او د اړتیا او احتیاج خالي لاسونه د غني ذات د مرستي او کومک په هیله پورته کوي.
همدا وجه ده چي الله تعالی ( و ټولو بندګانو ته حکم کړی دی چي تاسو خپل ټول حاجتونه د خپل رب څخه طلبوی ، او کوم کسان چي الله) ته ځان اړ نه بولي ، د لويي او غرور لکبله د الله څخه سوال نه کوي هغو ته يې د جهنم د سختو عذابونو ګواښ او تهدید ورکړی دی.
الله جل جلاله فرمایلي دي : (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) ۶۰ غافر.
ژباړه : او ستاسو څښتن فرمایلي دي : زما څخه مو د ټولو اړتیاوو غوښتنه کوی ، ځکه زه مو دعاوي قبلوم ، یقینا هغه کسان چي هغو ی زما د عبادت او دعا غوښتني څخه لويی کوي ، هغوی  به ژر جنهم ته په ډېر ذلت ننوځي.
په پورتني ایت کي الله تعالی ټولو بندګانو ته د دعا ور خلاص پرانستی دی او ټولو ته يې حکم کړی دی  چي هر څومره ډېر او لږ حاجت مو  زما څخه طلبوئ ، که د ورځي په مهال کي اړ کیږي او که د نیمي شپې په تیاره کي اړ کیږي ، د هر حاجت غوښتنه او سوال زما څخه کوئ ځکه زه مو دعاوي قبلوم.
ژباړه : تاسو هر یو د خپل رب څخه خپل ټول حاجتونه طلبوئ تر داسي اندازې که د چا د څپلۍ  تسمه وشکېږي هغه دي هم د الله تعالی څخه غواړي.
د دعا د قبلېدلو ډولونه
د مومن هره دعا قبلیږي ځکه الله جل جلاله يې وعده کړې ده البته چي د خپلوي پرې کولو او  د ګناه کولو غوښتنه  نه وي ، که څوک دا ډول دعا  کوي چي په هغه کي د خپلوانو څخه د خپلوۍ د اړیکو د پرې کېدلو غوښتنه کوي او یا د ګناه د کار د کولو غوښتنه کوي نو دا دعا يې الله تعالی د خپلي مهرباني له مخي نه قبلوي ځکه د دا ډول دعا په قبلېدلو کي خپله انسان ته زیان رسیږي.
د بنده دعا تل قبلیږي تر څو چي د ګناه او خپلوي پرې کولو دعا و نه کړي البته چي تلوار و نه کړي ، یو چا پوښتنه وکړه چي تلوار يې څه ته وايي چي لکبله يې دعا نه قبلیږي ؟
رسول الله صلی الله علیه وسلم ورته وویل : تلوار يې دا دی چي وايي دعاګاني مي ډېري کړي دي خو قبولي شوي نه دي نو ځان ناهیلۍ کړي دعا پریږدي.
همدا راز  د خیر په پرتله ښېراوي هم الله تعلی نه قبلوي ، د مکې مشرکانو به رسول الله صلی الله علیه وسلم ته ویل  کوم عذاب چي ته مونږ  په ډاروي  پر مونږ  يې ژر نازل کړه  نو الله تعالی داسي وفرمایل : (وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ َجَلُهُمْ ...)۱۱ يونس.
ژباړه : که چیري الله خلکو لره شر چي دوی يې غوښتنه کوي د خیر د عجلې په شان ژر  ورسولای نو د ژوند میعاد به يې ختم او هلاک شوي وای.
خو دا هم باید په پام کي ولرو چي ځیني دا ډول  وختونه شته چي په هغه کي دعا او ښېرا دواړه قبلیږي.
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي :(لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ.) مسلم عن ابی اليسر.
ژباړه : تاسو خپلو ځانونو ته ښېرا مه کوئ ، او مه خپلو اولادونو او مه خپلو مالونو ته ښېرا کوئ ، په داسي ګړي کي مو ښېرا برابره نه شي چي په هغه کي چي د الله( څخه هره غوښتنه کیږي نو الله تعلی يې دعا قبلوي .الله جل جلاله د دعا حکم کړی دئ او هم يې د دعا د قبلولو وعده کړې ده نو ځکه بنده ګانو ته په کار ده چي تل د دعا سره ځان عادت کړي.
د دعا قبولیت ډولونه
د دعا قبولیت په درې ډوله دی ، یو داچي کوم څه چي بنده يې غوښتنه کړې ده هماغه شى الله تعالی په نژدې یا لیري وخت کي ورته ورکړي ، دوهم داچي دا بنده د غم او زیان سره مخ کېدونکی وي نو الله جلا جل له دده دعا د همدغو راتلونکو غمونو او تاوانونو په وړاندي ورته سپر کړي او ځني په و يې ساتي ، دریم داچي د دعا ثوابونه يې الله تعلی و آخرت ته ور ذخیره کړي ، په آخرت کي چي بنده د خپلو دعاګانو ثوابونه وویني نو تمنا به کوي چي کاشکي ټولي دعاګاني يې د آخرت د پاره ذخیره شوي وای.
أبوسعيد الخدري رضی الله عنه وايی چي نبي صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: (ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها " قالوا : إذن نكثر قال : " الله أكثر "). رواه أحمد.
البته ځني عوارض شته چي هغه د دعا د قبلېدلو مخه نیسي نو د هغو څخه باید بنده ځان وساتي.
حرامه نفقه د دعا د قبلېدلو مخه نیسي ، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي :
اې خلکو ! الله تعالی طیب دی بېله پاکیزه او حلالي صدقې څخه بله صدقه نه قبلوي ، او الله جل جلاله مومنان په هغه څه امر کړي دي کوم چي رسولان يې په امر کړي دي یعني رسولانو ته يې په قرآن پاک کي حکم کړی دی چي اې رسولانو ! حلالي نفقې خورئ او صالح عملونه کوئ او مومنانو ته يې هم همدا ډول حکم کړی دی چي اې مومنانو ! تاسي د هغو حلالو نفقو څخه خوراک کوئ چي مونږ درکړي دي :
ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ (رواه مسلم عن ابي هريرة= ).
ژباړه: بیا رسول الله صلی الله علیه وسلم د یو سړي یادونه وکړه چي هغه اوږده سفرونه کوي ، د سفر لکبله يې ورېښتان پیچلي او په ګرزو لړلی وي او لاسونه د آسمان خوا ته اوږدوي د یا رب ! یا رب ! آواز کوي خو دده خوراکه حرامه وي ، چښاک يې حرام وي ، جامې يې حرامي وي او په حرامو يې بدن وده کړې وي ، نو بیا څرنګه يې دعا ددغو حرامو لکبله قبلېدای شي.
د دعا د قبلېدلو لپاره دا هم ضروري ده چي کوم څه چي په خوله يې غواړي او په هغه کي ځان الله تعالی ته اړ او محتاج بولي نو په زړه هم همداسي ځان اړ  وبولي او غوښتنه يې ولري.
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرمایلي دي: (ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ .)رواه الترمذي عن ابی هريرة.
ژباړه : تاسو د الله تعالی څخه دعا طلبوئ او دا پداسي حال کي چي د قبلېدلو باور او یقین يې ولری او پدې پوه شى چي الله جل جلاله د غافل او په بل څه مشغول زړه دعا نه قبلوي.
د دعا د قبلېدلو د پاره دا هم ضروري ده چي په پیل کي د الله حمد او ثناء او پر محمد صلی الله علیه وسلم درود او سلام وویل شي.
او د هغو وختونو او ځایونو څخه ګټه واخيستل شي چي دعاګاني پکښي قبلیږي د حج د ټولو مناسکو په جریان کي او په ټولو مقدسو ځایونو کي دعاوي قبلیږي نو حاجیانو لره په کار ده چي څونه وسع او توان يې وي دعاوي وکړي ، هیله ده  ددې کرښو عاجز بنده هم په دعا کي یاد ولرئ.
دعا په هر ژبه کېدلای شي خو تر ټولو ښې دعاګاني هغه دي چي په قرآن کریم کي او د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه رانقل شوي دي.
نو ځکه دلته مونږ څو لنډي قرآني او مسنوني دعاګاني د ژباړي سره لیکو دا دعاګاني د حج او عمرې په مناسکو کي هر ځای کېدلای شي او هم په نورو حالاتو کي کېدلای شي.
د دنیا او آخرت د ښېګڼو دعا
انس رضی الله عنه وايی: رسول الله صلی الله علیه وسلم د یو مسلمان سړي پوښتني ته ورغلی ، هغه د ناروغۍ لکبله د چوغکي د چیچي په شان کوچنی شوی وو ، رسول الله صلی الله علیه وسلم د هغه څخه پوښتنه وکړه او ورته وې ويل:  ایا تا خو به د یو شي سوال نه کاوه ؟ هغه ورته وویل هو ! ما داسي ویل : یا الله ! کوم عذاب چي په آخرت راکوې هغه په دنیا کي راکړه ، رسول الله صلی الله علیه وسلم ورته وویل: سُبْحَانَ اللَّهِ! د الله تعالی د عذابونو توان خو نه لرې ، ولي دي داسي دعا نه کول ؟
اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
ژباړه : یا الله ! ما ته په دنیا کي ښېګني راکړه ، او په آخرت کي ښیګڼي راکړه ، او د جهنم د اور د عذاب څخه مي وساته.
دې سړي همدا دعا د الله تعالی څخه وغوښته او الله تعالی صحت ورته ورکړ .(مسلم)
ماخذ: د حج ښه ملګری
{{وېشنيزه: سني اسلام
{{وېشنيزه: اسلام
سهل بن زین یاسین
سهل بن زین یاسین (عربي: سهل بن زين ياسين) د سعودي عربستان د قران عظیم الشان له نامتو قاریانو څخه دی.
سرچينې
وېشنيزه:قران قاریان وېشنيزه:د عربستان د قران قاریان
ټکنالوجي
تېکنالوژي «د صنعت علم» د یوناني کلیمې تکني (τέχνη, techne) څخه اخیستل شوی چې د هنر، مهارت، د لاس چل او لوګیا/لوژيا/ -λογία, -logia (په پخوانیو لیکنو او عصري علومو کې د الهي اصل په توګه کارېده/ د فرهنګونو په معنا هم راغلې) چې د هر ډول تخنیکونو، مهارتونو، میتودونو او پروسو ټولګه ده اخیستل شوې، د توکو او خدماتو د تولید یا د موخو د سرته رسولو/اکمال لکه د علمي څېړنو په برخه کې کارول کېږي. تېکنالوژي کولی شي تخنیکونه، پروسې او ورته مسایل وي، یا کولی شي په ماشین کې ځای پر ځای شي ترڅو  له کره پوهې پرته د دوی د کار پيل ته اجازه ورکړي. سیستم لکه ماشینونه د یو اېنپوټ/ننوتي له اخیستلو سره تېکنالوژي تطبیقوي د سیستم له کارونې سره سم بدلون ورکوي او ورسته محصول / اوټ‌کم د تېکنالوژۍ د سیستم یا تېکنالوژيکي سیستم په توګه رامنځته کوي.
د تېکنالوژۍ تر ټولو ساده بڼه د اساسي توکو پرمختیا او کارول دي. له تاریخ څخه مخکې د کوچنیو ډبرې بڼو توکو اختراع او ورپسې د څه ډول کولی شو اور کنټرول کړو کشفونې د خوراکي توکو سرچینې زیاتې کړې. د ډبرمهال وروستي نوي انقلاب دې ته پراختیا ورکړه او په یو قلمرو کې شته روزي/خواړه یې څلور چنده کړل. د څرخ اختراع له انسانانو سره مرسته وکړه چې په‌خپل چاپېریال کې سفر وکړي او کنټرول یې کړي.
په تاریخي وختونو کې بدلونونه، چې چاپ‌خونې، تلېفونونه او اېنټرنټ په کې شامل دي، د اړیکو لپاره یې فزیکي موانع راکمې کړې او انسانانو ته يې اجازه ورکړې چې په خپلواک ډول په نړیواله کچه له یو بل سره په اړیکه کې پاتې شي.
تېکنالوژي ډېرې اغېزې لري او د ننني نړیوال اقتصاد په ګډون یې د ډېرو پرمختللو اقتصادونو په پرمختګ کې مرسته کړې او د مرفه طبقو ډېروالي ته یې اجازه ورکړې. ډېری تېکنالوژيکي پروسې نه غوښتل شوي محصولات وړاندې کوي چې د ککړتیا په توګه پېژندل کېږي او د ځمکې د چاپېریال په تاوان/زیان طبعي سرچینې راکموي. نوې‌رایستنه/ابتکارات تل د یوې ټولنې پر ارزښتونو اغيز لري او د تېکنالوژي د اخلاقو په اړه نوي پوښتنې راپورته کوي. د مثال په ډول د انساني تولیداتو د شرایطو د اغېزمنتیا مفکورې راپورته کېدل او د حیاتي اخلاقو ننګونې په کې شاملې دي.
تعریف او کارول
د تېکنالوژي اصطلاح د تېرو ۲۰۰ کلونو په لړ کې د پام‌وړ بدلون کړی. له شلمې پېړۍ څخه مخکې، دا اصطلاح په انګلیسي کې غیرمعموله وه او د ګټورو هنرونو د زده‌کړې او تخنیکي زده‌کړو د تشریحي مطالعې لکه د ماساچوسیټو د تېکنالوژۍ مؤسسې (چې ۱۸۶۱ کال کې يې رسمي اجازه‌لیک ترلاسه کړ) لپاره کارېده.
د تېکنالوژۍ اصطلاح په شلمه پېړۍ کې د دويم صنعتي انقلاب په تړاو رامنځته شوه. د دې اصطلاح معناوې د شلمې پېړۍ په لومړیو کې بدلې شوې، کله چې د امریکا د ټولنیزو علومو پوهانو له تورستېن وېبلېن (Thorstein Veblen) سره د جرمني مفهوم (تېکنیک/Technik ) پرژباړه تېکنالوژۍ ته پيل وکړ. په جرمني او ګڼو نورو ژبو کې د تېکنيک (technik) او تېکنالوژيا (technologie ) تر منځ توپیر دی چې په انګلیسي کې نشته او معمولاً دواړه د یوې اصطلاح «تېکنالوژي» په توګه ژباړي. په ۱۹۳۰ لسیزه کې تېکنالوژي یوازې د صنعتي هنرونو د مطالعې لپاره نه بلکې په‌خپله د صنعتي هنرونو لپاره کارېده.
په ۱۹۳۷م کال کې امریکايي ټولنپوه رېډبېن (Read Bain) ولیکل چې په تېکنالوژي کې ټول توکي، ماشینونه، لوښي، وسلې، ابزار، کور، جامې، لېږدوونکي او ارتباطي اجزا او هغه مهارتونه شامل دي چې موږ یې په واسطه تولیدوو او کاروو. د بېن تعریف نن ورځ د پوهانو تر منځ په ځانګړي ډول د ټولنیزو علومو د پوهانو تر منځ عام/دود دی. ساینس او انجنیران معمولاً دې ته تر جېح ورکوي چې د تېکنالوژۍ علم د هغو شیانو په پرتله چې خلک یې جوړوي او کاروي د تطبیقي ساینس په توګه تعریف کړي. په دې وروستیو کې پوهانو د تکنيک (technique) اروپايي فلیسوفانو له اقتباس سره هڅه کړې چې د تېکنالوژي معنا بېلابېلو عقلي ابزارو ته وغزوي، لکه د فوکو کار دخپلې تېکنالوژۍ (techniques de soi) په اړه.
ډېکشنریانو او پوهانو بېلابېل تعریفونه وړاندې کړي. د مریم وېبنرزده‌کړنیزه ډېکشنري دا اصطلاخ داسې تعریفوي: په صنعت انجنیرۍ او داسې نورو برخو کې د علم کارول؛ تر څو ماشین، د تجهیزاتو پروزې، میتودونه او داسې نورې ستونزې چې د تکېنالوژي په اسطه رامنځته شوي حل کړي او یا نوي ګټور توکي اختراع کړي. ارسېلا فرانکلین (Ursula Franklin) په ۱۹۸۹ کال کې «د تېکنالوژي رېښتې نړۍ» د وینا پرمهال یاد مفهوم په بل ډول تعریف کړ، دا دی: «د هغه کارونو د ترسره کولو میتود/لار چې موږ یې دلته ترسره کوو». د تېکنالوژي اصطلاح ډېری وختونه په ټوله کې د تېکنالوژۍ پر ځای د تېکنالوژي د یوې ځانګړې برخې، یا د لوړې تېکنالوژۍ یا هم د مصرفي الکترونیکي توکو لپاره کارول کېږي. بېرنارد سټېګلر په خپل کتاب «تخنیکونه او وخت، ۱» کې تېکنالوژي په دوه ډوله تعریفوي: د «غیر ژوندیو وسایلو په واسطه د ژوند لټون» او «سازمان شوي غیر عضوي مواد»
تېکنالوژي په پراخ ډول د مادي او معنوي موجوداتو په توګه تعریفولی شو، چې د ذهني او فزیکي کاریال/ اپلېکېشن د هڅې په رڼا کې د یو څه ارزښت د لاسته راوړلو په موخه رامنځته  شوې. په دې کارونه کې تېکنالوژي هغه ابزار او ماشینونو ته ویل کېږې چې ښایي د رښتینې نړۍ ستونزو د حل لپاره وکارول شي. دا یوه پراخه اصطلاح ده چې ښایي  ساده توکي لکه اوسپنیزه میله یا د لرګي قاشقه او یا ډېر پېچلي ماشینونه لکه فضایي ستېشن یا د ذرې ګړندېوال/ اکسلېټور په کې شامل وي. توکي او ماشینونه، نه باید مادي وي; مجازي تېکنالوژي لکه کمپیوټري سافت وېير او سوداګریز میتودونه د دې تېکنالوژۍ تر تعریف لاندې راځي. ډبلیو. برېن آرتور (W. Brian Arthur) تېکنالوژي په ورته پراخ تعریف کې رانغاړي. لکه " د انساني موخو د تحقق یوه وسیله." د تېکنالوژي کليمه همداراز د تخنیکونو ټولګې ته هم ویل کېږي. په دې متن کې د انسانې پوهې اوسنی وضعیت دی چې څنګه سرچینې سره ترکیب کړي تر څو د غوښتنې وړ محصولات تولید, ستونزې حل, غوښتنې او اړتیاوې پوره کړي; چې تخنیکي میتودونه, مهارتونه, پروسې, تخنیکونه, توکي او خام مواد په کې شاملېږي. کله چې له نورو اصطلاحاتو لکه "طبي تېکنالوژي" یا "فضایي تېکنالوژي "  سره ترکیب شي د اړونده څانګې پوهې او ابزارو ته ویل کېږي. "عصري تېکنالوژي" لوړې تېکنالوژۍ ته ویل کېږي چې هره برخه کې د بشریت د لاس رسي وړ ده.
تېکنالوژي د هغه فعالیت په توګه په پام کې نیولی شو چې کلتور جوړوي یا بدلون ورکوي. سر بېره پر دې د ریاضیاتو, ساینس کاریال/ اپلېکېشن دی او لکه څنګه چې پېژندل شوې د ژوند د ګټو هنر دی. یو مدرن مثال یې د اړیکو/ ارتباطو د تېکنالوژۍ راپورته کېدل دي چې د انساني اړیکو پر وړاندې یې موانع راکمې کړې او په پایله کې يې د کوچنیو فرهنګونو / سب کلچر په رامنځته کولو کې مرسته کړې; د سایبري فرهنګ راپورته کېدل چې د رامنځته کېدلو بنسټ يې د اېنټرنټ او کمپیوټر پرمختګ دی. د یو فرهنګي فعالیت په توګه تېکنالوژي له دواړو ساینس او انجنیرۍ څخه مخکې ده چې هر یو یې د تېکنالوژۍ هرې جنبې ته رسمیت ورکوي، دا نظریه همداراز له هنري هڅو سره تړلې ده.
سرچينې
وېشنيزه:تکنالوژي
سمندري ایرم
سمندري ایرم يا سمندری مرجان، سمندری ریړم (په لاتين: Curalium) یو سمندري ژوي دي چې د Cnidaria په څانگې د Anthozoa په طابقې پورې اړه لري او په گرمو سمندرونو کي ژوند کوي. په اوس وخت کې په نړی کې د سمندري ايرم ۶۰۰۰ ډوله شته.نوموړي ژويان په ځانگړي ډول په لویو مستعمراتو کې ژوند کوي. سکلټ یی د کالسیوم کاربوناټ څخه جوړ شوي دي چې د ایرمانو لخوا تولید شوي دي. ایرمان په دوو دلو (نرمو ایرمانو او سختو ایرمانو) تقسیم کېږي. نوموړي ژوي پلانکتون خوري. ځيني ایرمان د گاڼو (جواهراتو ) د جوړولو لپاره او په طب کې د کالسیوم سرچينې په توگه کارېږي.
انځورتون
وېشنيزه: سمندري ژوي وېشنيزه: کنیداریا
له هالوکاسټ انکار
له هالوکاسټ انکار، يوه د پام وړ دسيسې نظريه ده او ټينګار کوي چې، د نازيانو له خوا د يهوديانو نسل وژنه چې د هالوکاسټ په نوم پېژندل کېږي، يوه افسانه يا جعلسازي ده. د هالوکاسټ څخه انکار کوونکي لاندې يوه يا ډېرې ناسمې څرګندونې کوي: Antisemitic:
د هالوکاسټ د نه منونکو طريقه له وړاندې څخه په ټاکل شوې پايله ولاړه ده، چې د دې پر ضد تاريخي پریکنده شواهد له نظره غورځوي. پوهانو د انکار لفظ کارولی، تر څو د هالوکاسټ د نه منونکو نظريات او مصطلحات تشرېح کړي او له مشروعو تاريخي بيا کتونکو سره د هغوی توپير وکړي. مشروع تاريخي بيا کتونکي، هغه څوک دي چې د سمو تاريخي تګلارو په کارولو سره د تاريخ  منل شوی تفسير ننګوي. د هالوکاسټ څخه انکار کوونکي په عمومي توکه، د خپلو فعاليتونو لپاره د انکار لفظ مناسب نه بولي، بلکې د دې پر ځای د بيا کتنې غوښتنې په توګه ورڅخه تعبير کوي.د ختيځ بلاک په ځينو پخوانيو هېوادونو کې، د هالوکاسټ منکرين د يهودو ډله یيزه وژنه نه ردوي، بلکې په هالوکاسټ کې د دوی د هېوادوالو ګډون ردوي. په ۲۰۱۹ زکال کې، د هالوکاسټ د يادښت پروژې راپور کې د دا ډول انکار راپور هم ورکول شوی و، چې دوی د «بيا کتنې غوښتنه» په توګه ياد کړی و. دوی هنګري، پولنډ، کروشيا او ليتوانيا تر ټولو بد مجرمان غوره کړي وو.
په ډېرو ځايونو کې دهالوکاسټ انکار ته د کلکې ټولنيزې ستونزې په سترګه کتل کېږي، په اسرائيلو او ډېرو اروپايي هېوادونو کې غيرقانوني دی.
اصطلاحات او ريښه پېژندنه
د هالوکاسټ څخه انکار کوونکي غوره بولي چې، د دوی کار ته د تاريخي بيا کتنې د غوښتنې په سترګه وکتل شي او د انکار کوونکو په توګه، په خپله يادونه نيوکه کوي. د اموري پوهنتون پروفيسر ديبورا ليپسټاد ليکلي: «د انکار کوونکو له خوا د خپل ځان لپاره د بيا کتونکو د غوښتنو نوم غوره کول، د دوی د غولولو اساسي تګلارې او تحريف څرګندونه کوي او د دوی د دې هڅې څرګندونه کوي چې، ځانونه د مشروع تاريخ پوهانو په توګه وښيي، څوک چې د ماضي د روښانه کولو په دوديز کار اخته دي». پوهان دا مسئله بې لارې کوونکې بولي، ځکه چې له هالوکاسټ څخه د انکار کوونکو طريقه د مشروعې تاريخي بيا کتنې څخه بدله ده. د روا تاريخي بيا کتنې غوښتنه، د ډوک پوهنتون د تاريخ د څانګې له خوا د ۱۹۹۱ ز کال د نومبر په اتمه نېټه، په يوه پریکړه ليک کې تصويب شوې، همدا پريکړه ليک د هالوکاسټ په اړه، د بحث لپاره د براډلي ار سميټ کمېټې له خوا د يوه اعلان په ځواب کې په دوک کرونيکل کې د ۱۹۹۱ ز کال د نومبر په ديارلسمه نېټه بيا چاپ شوې ده. "دا سمه ده چې، تاريخ په پرله پسې ډول په تاريخي بيا کتنه بوخت دي. په هر حال، هغه څه چې تاريخ پوهان يې کوي، له دې اعلان سره زيات توپير لري. د سترو پېښو تاريخي بيا کتنه...د دې پېښو له واقعیت سره اړه نه لري، بلکې په عمومي توګه، د هغې په تاريخي تفسير، لاملونو او پايلو پورې اړه لري."لپيستاد ليکي چې: د هالوکاسټ اوسني منکرين له بېلا بېلو سرچينو څخه الهام اخلي. له هغې فکري تګلارې څخه د ګټې اخستنې په ګډون، چې د دولتي سياستونو تر پوښتنې لاندې راوستلو يوه ثابته تګلاره هم په کې شامله ده.
په ۱۹۹۲ ز کال کې «ډونالډ ايل. نيويک» د مشروع تاريخي بيا کتنې د غوښتنې ځينې بېلګې ورکړې – د منل شوي تاريخ بيا ازمايل او له نوو تر لاسه شوو کشفياتو سره د هغې تازه کول، چې زيات دقيق يا کم توپيري معلومات وي – شونې ده چې د هالوکاسټ په مطالعه کې ورڅخه ګټه واخستل شي، ځکه چې د هغې له بدلون څخه نوي حقايق راڅرګنديږي:"دا چې د هالوکاسټ موضوع ډېره روښانه ده، له همدې امله تاريخ پوهانو خپله پاملرنه د کيسې هغو اړخونو ته اړولې ده، په کومه برخه کې چې شواهد يا نيمګړي دي او يا هم ګونګ(مبهم) دي. دا په هېڅ وجه کوچني موضوعات نه دي، بلکې په دې پېښه کې د هيټلر د رول، د ربړولو په اړه د يهوديانو غبرګون،  د نازي اروپا څخه د باندې او دننه کې، د کتونکو غبرګونونو په څېر مسائلو په شاو خوا راڅرخي."بالمقابل، د هالوکاسټ انکار کوونکو خوځښت خپل ليد له مخکې څخه په پرېکړه شوې نظريې ردوي چې هالوکاسټ، لکه چې اصلي پېژندل شوی تاريخي جريان يې مني، نه دی رامنځ ته شوی. ځينې وخت د هانري روسو له خوا وړاندې شوې اصطلاح (négationnisme) ګوري، چې د نفي کولو په معنا ده. له هالوکاسټ څخه منکران هڅه کوي چې، د اساسي حقايقو په کوچني کولو، ردولو يا په اسانه ډول له نظره غورځولو سره تاريخ بيا وليکي. کيونارډ الست ليکي:"ردول يعنې د بشريت په وړاندې د تاريخي جرمونو نه منل. هغه د پېژندل شوو حقايقو بيا تفسير نه دی، بلکې د پېژندل شوو حقايقو نه منل دي. د بشريت پر ضد له ځانګړي جنايت څخه انکار، په ۱۹۴۱-۴۵ ز کال کې، د نازيانو له خوا د يهوديانو د نسل وژنې، کوم چې د هالوکاسټ په نوم هم يادېږي، اوس د نفي کولو په اصطلاح سره د يوه خوځښت نوم ګرځېدلی. همدې جنايت ته په يوناني ژبه کې بشپړه سوځونه او په عبري ژبه کې ورته «شوأ» يا ناورين وايي. د نفې کولو اصطلاح، تر ډېره بريده په دې توګه پېژندل کېږي چې، په داسې طريقه د تاريخ د بيا لیکلو هڅه کوي، چې د هالوکاسټ حقيقت په کې نفې کړي."کليمنس هيني، په خپل کتاب «د دویم پړاو د سامي ضد: له سختې هستې څخه تر نرمې هستې د شوأ څخه انکار» کې ليکي:"د سختې هستې د بڼې پر خلاف نرم انکار، ډېر ځله په اسانۍ سره نه پېژندل کېږي. نه يوازې په المان کې، دا چې ډېر ځله زغمل کېږي، ان هڅول کېږي او په روان بهیر کې بيا توليدېږي. په وروستيو کې پوهانو د دې اندېښنه زېږوونکې ښکارندې کشف پيل کړی دی. مانفرد ګرستنفلډ، په خپله لیکنه کې چې په ۲۰۰۸ ز کال کې خپره شوه، د هالوکاسټ د بې ارزښتۍ په اړه بحث کړی. په ۲۰۰۷ ز کال کې په المان کې دوو پوهانو، هر يوه تورستن ايتز او ګورګ استوتزل، د ملي سوسياليزم او هالوکاسټ په اړه د الماني ژبې يو ستر قاموس خپور کړ. په هغې کې د هالوکاسټ د بې ارزښته کولو او له ځانه جوړو شوو پرتلو په اړه څپرکي( فصلونه )هم شته، لکه «اتومي هالوکاسټ »، «بی بی کاسټ»، «د سقط جنين هالوکاسټ»، «سور هالوکاسټ»، يا «بيولوژيکي هالوکاسټ»."
انکار د نسل وژنې د وسيلې په ډول
لاورسن ډاګلاس وايي چې: انکار د مرتکبينو له خوا رامنځته شوی او د نسل وژنې د وسيلې په توګه کار ځنې اخستل شوی. د بېلګې په ډول: د زايکولين بي  په موټرو د سور صليب نښان لګول شوی و او قربانيانو ته ويل شوي وچې، دوی به په بل ځای کې مېشت کړای شي. ډاګلاس په هغه وخت کې چې نسل وژنه روانه وه، د پوزن ويناوې د انکار د نمونې په توګه راوړي او هيملر هالوکاسټ ته، «د وياړونو ناڅرګنده پاڼه، چې هېڅکله به نوم ورنه کړل شي» په توګه يادوي. د ډاګلاس په وينا:  د ډله یيزو وژنو له ګازي خونو انکار، د نازيانو د دې هڅو تکرار دی، تر څو قربانيان قانع کړي چې، په حقيقت کې دوی بې زيانه وو.
د المان هڅې
د دویمې نړيوالې جګړې په وخت کې، نازيانو له مخکې څخه يوه اضطراري طرحه جوړه کړې وه او هغه دا چې:  که چېرې ماتې حتمي وه، نو دوی به د المان ټولې سرچينې (ثبت شوي توکي) له منځه وړي. تاريخ پوهانو داسې شواهد مستند کړي دي: کله چې د المان ماتې نژدې شوه او نازي مشران په دې پوه شول چې، په ډېرې شونتيا سره دوی به ونيول شي او محکمې ته به راکش کړای شي، پراخه هڅې وشوې چې د ټولوژنې شواهد له منځه يووړل شي.هاينريش هيملر د خپل پوځي مرکز قوماندانانو ته امر وکړ چې، سوانح، د مړو سوځولو ځايونه او نورد ټولوژنې نښې له منځه يوسي. د ډېرو له منخه، د يوې بېلګې په توګه، د ۲۵۰۰۰  انسانو جسدونه، چې ډېری يې ليتويايي يهوديان و او کوم چې فردريش جکلن او د هغه تر امر لاندې سرتېرو په رومبولا (له ريګا سره نژدې)، د ۱۹۴۱ ز کال په پای کې په ډزو ويشتلي وو، په ۱۹۴۳ ز کال کې خښ او وسوخول شول. همدا ډول کارونه په بلزک، تربلينکا او د وژنو په نورو مرکزونو کې هم تر سره شوي دي.
مېگ ۳۵
مېگ 35 МиГ-35 یوه روسي جېټ یرغل کوونکې ښکاري الوتکه ده.
وېشنيزه:مېگ الوتکې وېشنيزه:روسي الوتکې
پسابند ولسوالۍ
پسابند ولسوالۍ د افغانستان د غور ولايت یوه ولسوالۍ ده. په دغې ولسوالۍ کې د مېشتو خلکو شمېر ۹۲،۳۵۶ وگړو ته رسېږي.
سرچينې
وېشنيزه:د غور ولسوالۍ
عبدالستار سيرت
عبدالستار سیرت ( ۱۵ د اکټوبر، ۱۹۳۵ - ) (په انگرېزي: Abdul Satar Sirat) کې زېږېدلی دی. په خټه اوزبک ـ افغان دی. دی د افغانستان د وروستني پاچا ظاهر شاه د کورنۍ نژدې غړی دی. ډاکټر عبدالستار سیرت د افغانستان د وروستني پاچا ظاهر شاه په حکومت کې د عدليې وزیر پاتې شوی.
زده کړې
ډاکټر عبدالستار سیرت خپلې لومړنۍ او منځنۍ زده کړې په افغانستان کې سرته رسولي او تر هغه وروسته ېې لوړې زده کړې د مصر په الازهر پوهنتون کې او د امریکې په کولمبيا پوهنتون نیويارک او همدارنگه ېې د دوکتورا سند په دیني علومو کې له پېسیفیک پوهنتون کلفورنيا څخه ترلاسه کړي دي.
دندې
ډاکټر عبدالستار سیرت له ۱۹۶۴ زېږيز څخه تر ۱۹۶۹ زېږيز پورې د کابل په پوهنتون کې د استاد په توگه دندې ترسره کړي. همدارنگه ېې د افغانستان د وروستني پاچا محمد ظاهر خان په وخت کې د عدلیې وزير په توگه دنده درلوده.
سلطان بن حمد العوید
سرچينې
وېشنيزه:قران قاریان وېشنيزه:د عربستان د قران قاریان
تخنیکپوهنه
A scientific technique is any systematic method to obtain information of a scientific nature or to obtain a desired material or product.
Scientific techniques can be divided in many different groups, e.g.:
Instruments
In many cases these methods have evolved into instrumental techniques that require expensive equipment. This is particularly true in sciences like physics, chemistry, and astronomy. It is customary to abbreviate the names of techniques into acronyms, although this does not hold for all of them. Particularly the advent of the computer has led to a true proliferation in the number of techniques to the point that few scientists still have a good overview over all that is available. See, for example, the list of materials analysis methods and Category:Scientific techniques.
وېشنيزه:تخنیکپوهنه
كنسرټ
وېشنيزه:نندارتونونه