cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
انسټګرام
انسټاګرام په اصل کې د 2010 په اکتوبر کې د iOS لپاره پیل شو، انسټاګرم په چټکۍ سره شهرت ترلاسه کړ، په دوو میاشتو کې يې د یو ملیون ثبت شویو کاروونکو پام ځانته راواړاوه، په يو کال کې بيا دا شمېر 10 ميليونه وګړو ته او بلاخره د 2018 کال د جون مياشت کې دا شمېره 1 ميليارد کاروونکو ته ورسېده. د 2012 په اپریل کې، فیسبوک شرکت د نږدې 1مېليارد ډالرو نغدي او سهمي ډول وپيرلو. د Android نسخه د 2012 په اپریل کې خپره شوه، وروسته د 2012 په نومبر کې د فیچر محدود ډیسټاپ انټرفیس، په جون 2014 کې د Fire OS ایپ، او د اکتوبر 2016 کې د Windows 10 لپاره یو اپلیکیشن. د 2015 کال اکتوبر مياشت کې انسټاګرام ته له 40 ملیاردو ډېر انځورونه پورته شوي. که څه هم ډېری وختونه د دې بریالیتوب او نفوذ لپاره ستاینه کیږي، انسټاګرم هم د تنکیو ځوانانو رواني روغتیا، د هغې د پالیسۍ او انټرفیس بدلونونو، د دې ادعا شوي سانسور ، او د کاروونکو لخوا پورته شوي غیرقانوني او نامناسب منځپانګې منفي اغېزه کولو لپاره هم نیوکه شوې.
2010-2011: پیل او لوی تمویل
د مارچ په 5، 2010 کې، سیسټروم په بربن کې د کار کولو پرمهال د بیسلین وینچرز او اندریسسن هورویټز سره د $ 500,000 تخمونو تمویل بند کړ. جوش ریډیل د اکتوبر په میاشت کې د ټولنې مدیر په توګه شامل شو، شین سویني د نومبر په میاشت کې د انجینر په توګه شامل شو، او جیسیکا زولمین د اګست په 2011 کې د ټولنې د انجیل په توګه یوځای شو
لومړی د انسټاګرام پوسټ په پییر 38 کې د سویلي بیچ هاربر عکس و چې د 2010 کال د جولای په 16 د مازدیګر په 5:26 بجو د مایک کریګر لخوا خپور شو. سیسټروم خپل لومړی پوسټ شریک کړ، د سپي او د هغه د ملګرې د پښې عکس، څو ساعته وروسته د ماښام په 9:24 بجو. دا په غلط ډول د لومړي انسټاګرام عکس په توګه منسوب شوی ځکه چې په URL کې د الفبا د مخکیني لیک له امله. په 6، 2010 کې، د انسټاګرام iOS ایپ په رسمي ډول د اپل سټور له لارې خپور شو.
د 2011 په فبروري کې، راپور ورکړل شو چې انسټاګرام $ 7 ډالر پورته کړي په سلسله کې ملیونونه د یو شمیر پانګوالو لخوا تمویل کیږي ، پشمول د بنچمارک کیپیټل ، جیک ډورسي ، کریس ساکا (د پلازمینې فنډ له لارې) ، او ادم ډی اینجیلو. دا معامله د انسټاګرام په شاوخوا کې $ 20 ارزښت لري ملیون د 2012 په اپریل کې، انسټاګرام $ 50 پورته کړل ملیونونه د پانګوالو پانګوالو څخه د 500 ډالرو سره ملیون ارزښت جوشوا کوشنر د انسټاګرام د لړۍ B تمویل راټولولو دورې کې دوهم لوی پانګه اچونکی و چې د هغه د پانګوونې شرکت ، Thrive Capital رهبري کوي ، ترڅو په فېسبوک کې له پلور وروسته خپلې پیسې دوه چنده کړي.
2012-2014: د فیسبوک لخوا اضافي پلیټ فارمونه او استملاک
د ۲۰۱۲ کال د اپریل په ۳مه، انسټاګرام د انډرایډ تلیفونونو لپاره د خپل اپلیکیشن یوه نسخه خپره کړه، او له یوې ورځې څخه په کمه موده کې له یو ملیون څخه زیات ځله ډاونلوډ شوی. د Android ایپ له هغه وخت راهیسې دوه مهم تازه معلومات ترلاسه کړي: لومړی، د 2014 په مارچ کې، کوم چې د اپلیکیشن فایل اندازه نیمایي ته کمه کړه او د فعالیت ښه والی یې اضافه کړ؛ بیا د اپریل په 2017 کې، د آفلاین حالت اضافه کولو لپاره چې کاروونکو ته اجازه ورکوي چې د انټرنیټ اتصال پرته مینځپانګې وګوري او ورسره اړیکه ونیسي. د اعلان په وخت کې، دا راپور ورکړل شوی و چې د انسټاګرام 600٪ 80 ملیون کارونکي د متحده ایالاتو څخه بهر موقعیت لري ، او پداسې حال کې چې پورته ذکر شوي فعالیت د دې اعلان کې ژوندی و ، انسټاګرام هم خپله اراده اعلان کړه چې نور ځانګړتیاوې په آفلاین کې چمتو کړي ، او دا چې دوی "د iOS نسخه سپړنه کوي".
د 2012 کال د اپریل په 9، فیسبوک انسټاګرام په $ 1 پیرودل ملیارد نغدي او ذخیره،  د داسې پلان سره چې شرکت په خپلواکه توګه اداره کړي. د برتانیا د عادلانه سوداګرۍ دفتر د اګست په 14، 2012 کې دا تړون تصویب کړ، او د اګست په 22، 2012 کې، په متحده ایاالتو کې د سوداګرۍ فدرالي کمیسیون خپلې څیړنې بندې کړې، د دې معاملې پرمخ وړلو ته اجازه ورکوي. د سپتمبر په 6، 2012، د انسټاګرام او فیسبوک ترمنځ معامله په رسمي توګه د 300 ډالرو پیرود قیمت سره وتړل شوه. ملیون نغدې او ۲۳ ملیون ونډې سټاک.
دا معامله د CNN په وینا د فېسبوک ټاکل شوي لومړني عامه وړاندیز دمخه وتړل شوه. د معاملې قیمت د $ 35 سره پرتله شوی ملیون یاهو! په 2005 کې د فلکر لپاره پیسې ورکړل شوې. مارک زوکربرګ وویل چې فیسبوک "په خپلواکه توګه د انسټاګرام جوړولو او ودې ته ژمن دی." د وائرډ په وینا، معامله د سیسټروم $ 400 خالصه کړه ملیون
د 2012 په نومبر کې، انسټاګرام د ویب پاڼې پروفایلونه پیل کړل، هرچا ته اجازه ورکوي چې د محدود فعالیت سره د ویب براوزر څخه د کاروونکو فیډونه وګوري، همدارنګه د بیجونو انتخاب، د پروفایلونو سره د لینک کولو لپاره د ویب ویجټ بټنونه.
د اپلیکیشن له پیل راهیسې دا د نوم شوي موقعیت ټیګ کولو چمتو کولو لپاره د Foursquare API ټیکنالوژي کارولې. د 2014 په مارچ کې، انسټاګرام د فیسبوک ځایونو کارولو لپاره ټیکنالوژي ازموینه او بدلول پیل کړل.
2015-2017: بیا ډیزاین او وینډوز ایپ
د 2015 په جون کې، د ډیسټاپ ویب پاڼې کاروونکي انٹرفیس بیا ډیزاین شوی ترڅو ډیر فلیټ او لږترلږه شي، مګر د هر عکس لپاره د سکرین ډیر ځای سره او د انسټاګرام ګرځنده ویب پاڼې ترتیب سره ورته وي. سربیره پردې ، د عکسونو یو قطار د ګرځنده ترتیب سره سمون لپاره د پنځو عکسونو پرځای یوازې درې لري. د سلایډ شو بینر د پروفایل پاڼې په سر کې، کوم چې په ورته وخت کې د کارونکي لخوا د عکسونو اوه عکسونو ټایلونو سلایډ ښودلی، په تصادفي ترتیب کې په مختلفو وختونو کې بدل شوی. برسېره پردې، پخوانۍ زاویه پروفایل عکسونه سرکلر شول.
د 2016 په اپریل کې، انسټاګرام د وینډوز 10 ګرځنده اپلیکیشن خپور کړ، د مایکروسافټ او خلکو د کلونو غوښتنې وروسته چې د پلیټ فارم لپاره یو اپلیکیشن خپور کړي. پلیټ فارم دمخه د انسټاګرام بیټا نسخه درلوده ، لومړی د نومبر په 21 ، 2013 کې د وینډوز تلیفون 8 لپاره خپور شو. نوي اپلیکیشن د ویډیوګانو لپاره ملاتړ اضافه کړ (د پوسټونو یا کیسې لیدل او رامینځته کول ، او ژوندی جریان لیدل) ، البم پوسټونه او مستقیم پیغامونه. په همدې ډول، د وینډوز 10 شخصي کمپیوټرونو او ټابلیټونو لپاره یو اپلیکیشن د اکتوبر په 2016 کې خپور شو د می په میاشت کې، انسټاګرام خپل ګرځنده ویب پاڼه تازه کړه ترڅو کاروونکو ته اجازه ورکړي چې عکسونه اپلوډ کړي، او د سپړنې ټب "لږ وزن" نسخه اضافه کړي.
د دسمبر په 6، 2016، انسټاګرام د تبصرو خوښول معرفي کړل. په هرصورت، د پوسټ لایکونو برعکس، هغه کارن چې تبصره یې خپره کړې د دوی د خبرتیا په انبکس کې د تبصرو لایکونو په اړه خبرتیاوې نه ترلاسه کوي. اپلوډر کولی شي په اختیاري توګه پریکړه وکړي چې په پوسټ کې نظرونه غیر فعال کړي.
د ګرځنده وېب مخکښ پای د می 4، 2017 راهیسې د عکسونو اپلوډ کولو اجازه ورکوي. د انځور فلټرونه او د ویډیو اپلوډ کولو وړتیا بیاځلي معرفي نه شوه.
د اپریل په 30، 2019 کې، د Windows 10 موبایل ایپ بند شو، که څه هم ګرځنده وېب پاڼه د محدود فعالیت سره د پرمختلونکي ویب غوښتنلیک (PWA) په توګه شتون لري. ایپ په وینډوز 10 کمپیوټرونو او ټابلیټونو کې شتون لري ، په 2020 کې PWA ته هم تازه شوی.
2018-2019: IGTV، د ورته کاونټر لرې کول، مدیریت بدلونونه
د ډیټا پورټ وړتیا په اړه د GDPR مقرراتو سره مطابقت کولو لپاره ، انسټاګرام کاروونکو ته وړتیا معرفي کړه چې د 2018 په اپریل کې د دوی د کاروونکو ډیټا آرشیف ډاونلوډ کړي.
د سپتمبر په 24 ، 2018 ، کریګر او سیسټروم په یوه بیان کې اعلان وکړ چې دوی به له انسټاګرام څخه لاس واخلي. د اکتوبر په 1، 2018 اعلان شو چې ادم موسیري به د انسټاګرام نوی مشر وي.
د فیسبوک F8 په جریان کې، دا اعلان شوی و چې انسټاګرم به په کاناډا کې پیل شي، د نورو کاروونکو لخوا د پوسټ شوي منځپانګې لپاره په عامه توګه ښودل شوي " لکه " شمیرل پیل کړي. د خوښې شمېرې به یوازې هغه کارونکي ته ښکاره شي چې په اصل کې منځپانګه پوسټ کړې. موسیري وویل چې دا د دې لپاره و چې کاروونکي "یو څه لږ اندیښنه ولري چې دوی په انسټاګرام کې څومره لایکونه ترلاسه کوي او یو څه ډېر وخت د هغه خلکو سره په اړیکه کې تېر کړي چې دوی ورته پام کوي." دا استدلال شوی چې د نورو سره په نسبت کې د خوښیو ټیټ شمېر کولی شي په کاروونکو کې د ټیټ ځان درناوي کې مرسته وکړي. ازمايښت د 2019 په می کې پیل شو، او په جولای کې 6 نورو بازارونو ته وغځول شو. پیلوټ د ۲۰۱۹ کال په نومبر میاشت کې په ټوله نړۍ کې پراخ شو. همدارنګه د 2019 په جولای کې، انسټاګرام اعلان وکړ چې دا به د خدماتو په اړه د ځورونې او منفي تبصرو کمولو لپاره ډیزاین شوي نوي ځانګړتیاوې پلي کړي.
د 2019 په اګست کې ، انسټاګرام هم له اپلیکیشن څخه د "فالونګ" ټب لرې کولو پیلوټ پیل کړ ، کوم چې کاروونکو ته اجازه ورکړې وه چې د کاروونکو لخوا د خوښیو او نظرونو فیډ وګوري چې دوی یې تعقیبوي. دا بدلون د اکتوبر په میاشت کې رسمي شو، د محصول مشر ویشل شاه وویل چې دا فیچر لږ کارول شوی او ځینې کاروونکي "حیران شوي" کله چې دوی پوه شول چې د دوی فعالیت په دې ډول څرګندیږي.
د اکتوبر په 2019 کې، انسټاګرام د پوسټونو شمیر محدودیت معرفي کړ چې د پاڼې سکرول کولو حالت کې لیدل کیږي پرته لدې چې ننوتل. تر دې وخته پورې، عامه پروفایلونه د ټولو کاروونکو لپاره شتون درلود، حتی کله چې ننوتل نه وي. د بدلون په تعقیب ، د یو شمیر پوسټونو لیدو وروسته یو پاپ اپ اړتیا لري چې کارونکي د مینځپانګې لیدو ته دوام ورکولو لپاره لاګ ان شي.
2020-اوسنۍ: نوې ځانګړتیاوې
د 2020 په مارچ کې ، انسټاګرام د "Co-Wating" په نوم یو نوی خصوصیت پیل کړ. نوی فیچر کاروونکو ته اجازه ورکوي چې د ویډیو کالونو له لارې یو بل سره پوسټونه شریک کړي. د انسټاګرام په وینا ، دوی د Co-Watching پیل ته مخه کړه ترڅو د COVID-19 وبا په پایله کې د ټولنیز واټن له امله د ملګرو او کورنۍ سره په حقیقت کې د وصل کېدو غوښتنې پوره کړي.
د 2021 په فبروري کې ، انسټاګرام د عمودي کیسې په نوم د نوي فیچر ازموینه پیل کړه ، د ځینو سرچینو لخوا ویل شوي چې د ټیک ټیک څخه الهام اخیستل کیږي. په ورته میاشت کې، دوی کیسې ته د فیډ پوسټونو شریکولو وړتیا لرې کولو ازموینه هم پیل کړه.
د 2021 په مارچ کې ، انسټاګرام یو نوی فیچر په لاره واچاوه چې پکې څلور کسان په یوځل ژوندی کیدی شي. انسټاګرام دا هم اعلان وکړ چې لویانو ته به اجازه ورنکړل شي چې تنکي ځوانانو ته پیغام ورکړي چې د ماشومانو د خوندیتوب د نویو پالیسیو د یوې برخې په توګه دوی تعقیب نه کړي.
د می په 2021 کې ، انسټاګرام په ځینو سیمو کې کاروونکو ته اجازه ورکړه چې د دوی پروفایل پاڼې کې ضمیرونه اضافه کړي.
د اکتوبر په 4، 2021، فیسبوک د 2008 راهیسې ترټولو خراب بند و. بندښت د فیسبوک ملکیت نور پلیټ فارمونه هم اغیزمن کړي، لکه انسټاګرام او واټس اپ. امنیتي کارپوهانو ستونزه د احتمالي DNS پورې تړلې په توګه پیژندلې.
د مارچ په 17، 2022 کې، زوکربرګ پلان تایید کړ چې پلیټ فارم ته د غیر فنجی وړ ټوکنونو (NFTs) اضافه کړي. بیا د می په 7 ، 2022 ، اعلان شو چې انسټاګرام به د ایتیریم ، پولیګون ، سولانا او فلو بلاکچینز څخه د NFTs ملاتړ وکړي. ملاتړ شوی ب featureه ، کوم چې به وړیا وي ، کاروونکو ته به اجازه ورکړي چې د انسټاګرام له لارې د دوی بټوې سره وصل کولو سره خپل کریپټو هنر وښیې. کاروونکي کولی شي عکسونه او لنډ ویډیوګانې اپلوډ کړي، د نورو کاروونکو فیډونه تعقیب کړي، او د ځای په نوم د جیوټاګ عکسونه. کاروونکي کولی شي خپل حساب د "شخصي" په توګه تنظیم کړي، په دې توګه اړتیا لري چې دوی د نوي پیروانو غوښتنې تصویب کړي. کاروونکي کولی شي خپل انسټاګرام حساب نورو ټولنیزو شبکو سایټونو سره وصل کړي ، دوی ته وړتیا ورکوي چې پورته شوي عکسونه دې سایټونو ته شریک کړي. د سپتمبر په 2011 کې، د اپلیکیشن نوې نسخه کې نوي او ژوندي فلټرونه ، فوري ټیکټ – شفټ ، د لوړ ریزولوشن عکسونه، اختیاري سرحدونه، یو کلیک روټیشن، او یو تازه آئیکون شامل وو. عکسونه په پیل کې په مربع پورې محدود وو، د 1: 1 اړخ تناسب؛ د اګست 2015 راهیسې، ایپ د پورټریټ او پراخه سکرین اړخ تناسب هم ملاتړ کوي. کاروونکي کولی شي پخوا د کارونکي جیوټاګ شوي عکسونو نقشه وګوري. دا خصوصیت د 2016 په سپتمبر کې لیرې شو، د ټیټ کارونې په حواله.
د دسمبر 2016 راهیسې، پوسټونه د اپلیکیشن شخصي ساحه کې "خوندي" کیدی شي. دا خصوصیت د اپریل په 2017 کې تازه شو ترڅو کاروونکو ته اجازه ورکړي چې خوندي شوي پوسټونه په نوم راټولولو کې تنظیم کړي. کاروونکي کولی شي خپل پوسټونه په شخصي ذخیره کولو ساحه کې "آرشیف" کړي، د خلکو او نورو کاروونکو لپاره د لید څخه بهر. دا اقدام د کاروونکو د عکسونو له حذف کولو څخه د مخنیوي لپاره د یوې لارې په توګه لیدل کیده چې د مطلوب شمیر "خوښۍ" نه ترلاسه کوي یا ستړي شوي ، بلکه د عکسونو حذف کولو "بیړني چلند" محدودولو لپاره د یوې لارې په توګه ، کوم چې خدمت بې برخې کوي. د منځپانګې. په اګست کې، انسټاګرام اعلان وکړ چې دا به په تارونو کې د نظرونو تنظیم کول پیل کړي، کاروونکو ته اجازه ورکوي چې په اسانۍ سره د ځوابونو سره اړیکه ونیسي.
د فبروري 2017 راهیسې، تر لسو پورې عکسونه یا ویډیوګانې په یوه پوسټ کې شامل کیدی شي، د مینځپانګې سره د سویپ وړ کیروسل په توګه څرګندیږي. فیچر په اصل کې عکسونه مربع شکل ته محدود کړل، مګر د اګست په میاشت کې یو تازه معلومات ترلاسه کړل ترڅو د دې پرځای د انځور او منظرې عکسونه فعال کړي.
د 2018 په اپریل کې ، انسټاګرام د "فوکس موډ" په نوم د پورټریټ موډ نسخه په لاره واچوله ، کوم چې په نرمۍ سره د عکس یا ویډیو شالید روښانه کوي پداسې حال کې چې موضوع په تمرکز کې ساتي کله چې غوره شي. په نومبر کې، انسټاګرام د Alt متن ملاتړ پیل کړ ترڅو د لید ضعیفانو لپاره د عکسونو توضیحات اضافه کړي. دوی یا په اتوماتيک ډول د اعتراض پیژندنې (د موجوده فیسبوک ټیکنالوژۍ په کارولو سره) یا په لاسي ډول د اپلوډر لخوا مشخص شوي.
د مارچ په 1، 2021، انسټاګرام د انسټاګرام لایو "کوټې" په نوم یو نوی فیچر پیل کړ چې څلور کسان یوځای ژوند کوي.
د می په 2021 کې ، انسټاګرام په انسټاګرام ریلز او کیسې کې د ویډیوګانو لپاره د لاسرسي نوې ځانګړتیا اعلان کړه ترڅو جوړونکو ته اجازه ورکړي چې د دوی مینځپانګې کې تړل شوي سرلیکونه ځای په ځای کړي.
پيټر لومبارډ
پیټر لومبارډ (Peter the Lombard) ، پیټر لومبارډ یا پیټروس لومبارد ؛ c. 1096، نووارا  - 21/22 جولای 1160، پاریس )،   د پاریس بشپ ، او د څلورو کتابونو لیکوال و چې د الهیاتو معیاري درسي کتاب شو ، د کوم لپاره چې هغه د میګیسټر سینټینټیرم جایزه ترلاسه کړه.
په لومړیو کلونو کې
پیټر لومبارډ د ایټالیا په شمال لویدیځ کې په لومیلوګنو کې زیږیدلی و (بیا یو کلیوال کمیون، اوس د نوارا ، پیډمونټ څلورمه برخه )، په یوې بې وزله کورنۍ کې زیږیدلی و. د هغه د زیږون نیټه احتمال د 1095 او 1100 ترمنځ وه.
د هغه زده کړې ډیری احتمال په ایټالیا کې د نوارا او لوکا په کاتډرل ښوونځیو کې پیل شوې. د اوډو سرپرست، د لوکا بشپ ، چې هغه یې د کلیرواکس برنارډ ته سپارښتنه وکړه، هغه ته یې اجازه ورکړه چې ایټالیا پریږدي او په ریمس او پاریس کې خپلې زده کړې پرمخ بوځي. لومبارډ لومړی د ریمز په کلیسا کې زده کړې وکړې، چیرې چې د نوارا میګیسټر البریچ او لوتولف درس ورکاوه، او په 1134 کې پاریس ته ورسید، چیرې چې برنارډ هغه ته د سینټ ویکتور د کلیسا کیننز ته سپارښتنه وکړه.
پوهاند
په پاریس کې، چیرې چې هغه راتلونکې لسیزه د نوټر ډیم په کاتډرل ښوونځي کې په تدریس کې تېره کړه، هغه د سینټ ویکتور پیټر ابیلارډ او هیګ سره اړیکه ونیوله، چې د هغه وخت مخکښو الهیات پوهانو څخه وو. په پاریس کې د هغه د ځای په اړه هیڅ ثابت حقایق شتون نلري تر 1142 پورې، کله چې هغه د ښوونکي او لیکوال په توګه وپیژندل شو. د 1145 په شاوخوا کې، پیټر په پاریس کې د نوتر ډیم د کلیسا په ښوونځي کې "مجسټر" یا پروفیسور شو. د پیټر د ژوند د ګټلو وسیله مخکې له دې چې هغه د ښوونکي په توګه عاید ترلاسه کول پیل کړي او د هغه د کینن پریبینډ په ناڅرګندتیا کې ډوب دی.
د لومبارډ د تدریس طرز په چټکۍ سره اعتراف ترلاسه کړ. داسې انګیرل کیدی شي چې دا پاملرنه هغه څه دي چې د نوټر ډیم کانون یې وهڅول چې له هغه څخه وغواړي چې د دوی په لیکو کې شامل شي. هغه په 1144 کې یو مشهور الهیات پوه و. د پاریس د کینون ښوونځي د څو کلونو لپاره د دوی په شمیر کې د لوړ درناوي فقیه پوه نه و. د نوتر ډیم کنډکونه، د یو سړي لپاره، د کاپټین کورنۍ غړي وو، د هغو کورنیو خپلوان چې د وینې یا واده په واسطه د کاپټینانو سره نږدې اړیکې درلودې، د اییل-دی-فرانس یا د ختیځ لویر دره د اشرافو نسل، یا د شاهي چارواکو خپلوان. په مقابل کې، پیټر په فرانسه کې هیڅ خپلوان، مذهبي اړیکې، او هیڅ سیاسي سرپرست نه درلود. داسې بریښي چې هغه باید یوازې د هغه د اکاډمیک وړتیا لپاره د نوټر ډیم کانونو لخوا رابلل شوی وي.
پادري او د پاریس بشپ
هغه په 1147 کې فرعي ډیکن شو. احتمالا هغه په 1147 کې د پاریس په کنسرت کې شتون درلود، او یقینا هغه په 1148 کې د ریمس په شورا کې ګډون کړی و، چې د پاپ یوجینیوس III په حضور کې د ګیلبرټ دی لا پورری او ایون دی الیتویل معاینه کوي. پیټر د هغه عمل لاسلیک کونکو څخه و چې د ګیلبرټ تعلیمات یې وغندل. په یو څه وخت کې د 1150 څخه وروسته پیټر یو ډیکن شو، بیا آرچډیکن ، شاید د 1152 په پیل کې. هغه د 1156 څخه یو څه وخت دمخه پادری ټاکل شوی و. د جولای په 28 ، 1159 ، د سینټ پیټر او پاول په جشن کې ، هغه د پاریس بشپ مقدس شو. د سینټ ویکتور والټر پیټر تورن کړ چې دفتر یې د سیموني په واسطه ترلاسه کړی. ډیره معموله کیسه دا ده چې فیلیپ، د لوئس VII کوچنی ورور او د نوټر ډیم آرچډیکن، د کانونو لخوا وټاکل شو مګر د هغه ښوونکي پیټر لومبارډ په ګټه یې رد کړ.
د بشپ په توګه د لومبارډ وخت لنډ و. لومبارد د ۱۱۶۰ کال د جولای په ۲۱ یا ۲۲ مړ شو. د هغه د اداري سټایل یا اهدافو په اړه لږ څه پیژندل کیدی شي ، ځکه چې هغه ډیر لږ ایپیسکوپال عمل پریښود. د هغه ځای ناستی موریس دی سولی شو، د نوتر ډیم کلیسا جوړونکی. په پاریس کې د سینټ مارسیل په کلیسا کې د لومبارډ قبر د فرانسې د انقلاب په جریان کې ویجاړ شو، مګر د هغه د نسخې یو نقل ژوندی پاتې شو.
لیکنې
پیټر لومبارډ د زبور او پاولین خطونو باندې تبصرې لیکلي؛ په هرصورت، د هغه تر ټولو مشهور کار د لیبری کواتوور سینټینټیرم یا د جملو څلور کتابونه وو، چې د منځنیو پیړیو په پوهنتونونو کې د الهیات معیاري درسي کتاب شو. له 1220 څخه تر 16 پیړۍ پورې، د عیسوي ادبیاتو هیڅ کار، پرته له دې چې پخپله انجیل ، په مکرر ډول تبصره نده شوې. د منځنیو پیړیو ټول لوی مفکرین، د البرټ لوی او توماس اکیناس څخه نیولې د اوکام ویلیم او ګابریل بییل پورې، د دې څخه اغیزمن شوي. حتی ځوان مارتین لوتر لا هم په جملو باندې تورې لیکلې، او جان کالوین په خپلو انسټیټیوټونو کې له 100 څخه ډیر ځله نقل کړی.
که څه هم د جملو څلور کتابونه هغه چوکاټ رامینځته کړی چې پر اساس یې د عیسوي عقیدې څلور پیړۍ علمي تفسیر د ډیلیکټیک کار پرځای و ، د جملو څلور کتابونه د انجیل متنونو تالیف دی ، د کلیسا د پلرونو او اړوندو حوالو سره یوځای. د منځنیو پیړیو ډیری مفکرین، په حقیقت کې د عیسوی الهیات په ټوله ساحه کې لکه څنګه چې په هغه وخت کې پوهیدل. د پیټر لومبارډ لوی کتاب د لاون د انسلم په دود کې چې د چارواکو له قولونو څخه یې تدریس کاوه د انجیل د متنونو د مخکیني علمي تفسیر په چوکاټ کې په کلکه ولاړ دی. دا د لومړۍ لویې هڅې په توګه ولاړ دی چې د دیني مسلو د بشپړ سلسلې په اړه تبصرې راټولې کړي، مواد په منظم ترتیب کې تنظیم کړي، او د دوی د پخلاینې هڅه وکړي چیرې چې دوی د مختلفو نظریاتو دفاع کوي. جملې په کتاب I کې د تثلیث سره پیل کیږي ، په دوهم کتاب کې تخلیق ته حرکت کوي ، په III کتاب کې د مسیح ، د زوال مخلوق ژغورونکي سره چلند کوي ، او د مقدساتو سره معامله کوي ، کوم چې د مسیح فضل منځګړیتوب کوي ، په IV کتاب کې.
نظریه
په جملو کې د پیټر لومبارډ ترټولو مشهور او خورا جنجالي نظریه په کتاب I، توپیر 17 کې د روح القدس سره د خیرات پیژندنه وه. د دې عقیدې له مخې، کله چې مسیحي د خدای او د هغه ګاونډی سره مینه لري، دا مینه په حقیقت کې خدای دی؛ هغه الهی کیږي او د تثلیث ژوند ته پورته کیږي. دا مفکوره، په خپل غیر معمولي بڼه کې، د هپپو د اګسټین د ځینو څرګندونو څخه جلا کیدی شي (cf. De Trinitate xiii.7.11). که څه هم دا هیڅکله غیر رواجي نه و اعلان شوی، یو څو پوهان چمتو شوي چې د پیټر لومبارډ د هغه د تدریس په دې اړخ کې تعقیب کړي.
همدارنګه په جملو کې دا نظریه وه چې واده موافقه وه او اړتیا نلري چې بشپړ وګڼل شي، د ګریټین تحلیل برعکس (وګورئ sponsalia de futuro ). د لومبارډ تفسیر وروسته د پوپ الکساندر III لخوا تایید شو، او د واده د کلیسا تفسیر باندې یې د پام وړ اغیزه درلوده. هغه ټینګار وکړ چې د اړخونو متقابل رضایت په بشپړ ډول د نه حل کیدونکي واده لپاره کافي تشکیل دی ، او دا د جنسي اړیکو څخه خپلواک یوازینی لامل دی.
بهرنۍ اړیکې
وېشنيزه:Pages with unreviewed translations
د چلند جینیټیک
د چلند جینیټیک د علمي څېړنو یوه برخه ده چې په چلند کې د فردي توپیرونو د ماهیت او سرچینې د څېړنې لپاره جینیټيکي مېتودونه کاروي. که څه هم «د چلند جینیټیک» نوم پر جینیټيکي اغېزو تمرکز ته اړوندېږي، خو دغه څانګه تر ډېره پر فردي توپیرونو د جینیټيکي او چاپېریالي عواملو د اغېزې کچه څېړي او د داسې څېړنیزو طرحو پر جوړولو متمرکزه ده چې د جینونو او چاپېریال اختلاط له منځه وړلی شي. د یوې علمي څانګې په توګه د چلند د جینیټيک بنسټ د ۱۹مې پېړۍ په وروستیو کې «فرانسېس ګالټون» کېښود، خو د دویمې نړیوالې جګړې په جریان کې او تر هغه مخکې د نژادي اصلاح له خوځښتونو سره د اړیکې له لارې بې‌اعتباره شوه. دغه څانګه د شلمې پېړۍ په دویمه نیمايي کې هغه مهال برجسته شوه چې په انسانانو کې د چلند د وراثت او رواني ناروغۍ په اړه څېړنې په کې وشوې او د انتخابي روزنې له لارې یې د جینیټيکي معلوماتي ماډل ارګانېزمونه وڅېړل. د شلمې پېړۍ په وروستیو او د یوویشتمې پېړۍ په لومړیو کې په مالیکولي جینیټيک کې ټکنالوژيکو پرمختګونو د جینوم د مستقیمې اندازه‌ګیرۍ او اصلاح شونتیا برابره کړه. دغه چاره د ماډل ارګانېزمونو او انساني مطالعاتو په څېړنو کې د لویو پرمختګونو لامل شوه چې په پایله کې یې علمي اکتشافات وشول.
تاریخچه
انتخابي روزنه او د حیواناتو اهلي کول ښايي لومړني هغه شواهد وي چې د انسانانو دا نظر څرګندوي چې په چلند کې فردي توپيرونه کېدای شي طبیعي دلایل ولري. اپلاتون او ارسطو دواړو د وراثت پر بنسټ او میکانېزمونو د چلند د ځانګړنو په اړه فکرونه پنځولي دي. د بېلګې په توګه اپلاتون په خپل جمهوریت نومي اثر کې استدلال وکړ چې انتخابي روزنه باید یوې ایډیالې ټولنې ته د رسېدو په موخه د ځینو ځانګړنو یا چلندونو د پراختیا او د ځینو نورو د له منځه وړلو لپاره د وګړو تر منځ وهڅول شي او دا هغه څه دي چې موږ یې دا مهال نژادي اصلاح بولو.
اوسنی د چلند جینیټيک له «سر فرانسېس ګالټون» سره پیل شو. ښاغلی ګالټون د نولسمې پېړۍ روڼ‌اندی او د چارلز ډاروین د ترور زوی و. ګالټون هغه کس و چې د انسان د وړتیاوو او ذهني ځانګړنو د وروثیت په ګډون یې ګڼ موضوعات وڅېړل. د ګالټون په څېړنو کې یو هغه لوی شجره‌لیک شامل دی چې د انګرېزانو د لوړې طبقې د ټولنیزو او فکري لاسته‌راوړنو په اړه دی. د نوعو د سرچینې په اړه د ډاروین تر کتاب ۱۰ کاله وروسته په ۱۸۶۹ کال کې ګالټون د ارثي نبوغ په اړه د خپلو څېړنو پایلې خپرې کړې.
د چلند د جینیټيک څانګه چې ګالټون یې بنسټ کېښود، بالاخره د ګالټون د یوې بلې فکري پنځونې یعنې د شلمې پېړۍ په ټولنه کې د نژادي اصلاح د غورځنګ رامنځته کولو کمزورې کړه. د نژادي اصلاح تر شا لومړنۍ نظریه یا ایډیا د انساني نوعې د ښه‌والي لپاره د چلند د وراثت د اړوندې پوهې تر څنګ د انتخابي روزنې استفاده وه. د نژادي اصلاح خوځښت په نازي جرمني کې د نسل وژنې د اړوندو اقداماتو له امله بې‌اعتباره شو. له همدې امله د چلند جینیټیک هم ځکه بې‌اعتباره شو چې له نژادي اصلاح سره یې اړیکه لرله. دغه څانګه یو ځل بیا د یوې متفاوتې علمي څانګې په توګه هغه مهال ښه مقام ته ورسېده چې د چلند د جینیټيک په اړه لومړني متنونه خپاره شول چې د چلند د جینیټک په اړه په ۱۹۵۱ کال کې د کالوین هال د کتاب یو څپرکی د بېلګې په توګه یادولی شو. په دغه اثر کې ده د «سایکوجینیټيک» اصطلاح وکاروله چې په ۱۹۶۰مو او ۱۹۷۰یمو لسیزو کې یې محدود شهرت درلود. له دې سره سره، دغه اصطلاح هغه مهال له کاره ولوېده چې پر ځای یې «د چلند جینیټیک» اصطلاح رامنځته شوه.
د یوې پېژندل شوې څانګې په توګه د چلند د جینیټيک پيل هغه مهال مشخص شو چې د چلندي جینیټیک په اړه په ۱۹۶۰ کال کې د «جان فولر» او «ویلیم رابرټ ټامپسون» کتاب خپور شو. دا مهال په پراخه کچه منل شوی نظر دا دی چې په انسانانو او حیواناتو کې ډېری چلندونه تر جینیټيکي اغېز لاندې دي، که څه هم د هر ځانګړي صفت یا چلند لپاره ښايي د جینیټيکي اغېزې کچه توپیر ولري. د ۱۹۷۰ کال په فبرورۍ میاشت کې د چلندي جینیټيک د مجلې لومړۍ ګڼه خپره شوه او په ۱۹۷۲ کال کې د چلند د جینیټيک ټولنه جوړه شوه چې «تیودوسیوس ډوبژانسکي» یې لومړنی رئیس وټاکل شو. له هغه مهال را وروسته دغې څانګې ډېره وده کړې ده، ډېر بېلابېوالی په کې رامنځته شوی او پر ډېرو نورو علمي څانګو یې اغېز کړی دی.
حیواني څېړنې
څېړونکي د حیواناتو د چلند په جینیټيک کې چاپېریالي عوامل په دقت سره کنترولولی شي او په جنیټيکي بڼو کې په تجربوي ډول لاسوهنه کولی شي تر څو د استنجاج هغه لوړه درجه ممکنه کړي چې د انسان د چلندي جینیټیک په څېړنو کې د لاسرسي وړ نه ده. په حیواني څېړنو کې تر ډېره له انتخابي ازمېښتونو څخه کار اخیستل کېږي. د بېلګې په توګه لابراتواري کورني موږکان په پرانیستي میدان یا ساحه کې د چلند، د حرارت‌تنظیمو ځالو د جوړولو او خپل‌خوښي څرخښت لپاره روزل شوي دي. د چلند هغه جینیټیک پوهان چې ماډل ارګانېزمونه کاروي، د جینونو د بدلولو، اضافه کولو یا ایستلو لپاره ګڼ مالیکولي تخنیکونه کاروي. په دغو تخنیکونو کې نېک‌اوټ، فلاکسېنګ، د جین ایستنه او یا هم د ځینو مېتودونو په مرسته د جینوم اېډېټ یادولی شو. دغه تخنیکونه د چلند له جینیټیک پوهانو سره مرسته کوي چې د ماډل ارګانېزم په جینوم کې د کنترول بېلابېلې کچې د جنیټيکي بدلونونو د مالیکولي، فزیولوژيکي یا چلندي پایلو د ارزونې لپاره بشپړې کړي. هغه حیوانات چې په چلندي جینیټیک کې معمولاً د ماډل ارګانېزمونو په توګه کارول کېږي موږکان، زېبرا کبان او نماټډ الګانس نوعې دي.
لوډیګ وون مېزس
لوډېک هېنرېک اېډلر وون مېزس (په جرمني ژبه: [ˈluːtvɪç fɔn ˈmiːzəs]؛ زېږېدنه د ۱۸۸۱ کال د سپټمبر په ۲۱مه مړینه د ۱۹۷۳ کال د اکتوبر ۱۰مه) د اتریشي ښوونځي (په  اقتصادي تفکر کې یو هېتروډوکس ښوونځی، ژباړن) اقتصاد پوه، تاریخ پوه، منطق پوه او ټولن‌پوه و. مېزس د کلاسیک لېبرالیزم د ټولنیزو مشارکتونو په اړه پراخې لیکنې او ویناوې وکړې. هغه تر ډېره له کمونیزم او کپیتالیزم سره د پراګزیولوژۍ (د انسان د چلند مطالعه، ژباړن.) د پرتله ییزې څېړنې له امله پېژندل شوی. هغه د شلمې پېړۍ تر ټولو  اغېزناکه اقتصادي څېره او سیاسي متفکر بلل کېږي.
مېزس په ۱۹۴۰ کال کې له اتریش څخه متحده ایالاتو ته کډه شو. د شلمې پېړۍ له منځنۍ برخې څخه ازادي غوښتونکي غورځنګونه په شدید ډول د مېزس له لیکنو څخه اغېزمن شوي. د مېزس زده کوونکی فرېدرېک هایک مېزس تر جګړې وروسته دوره کې د کلاسیک لېبرالیزم د رغونې له اصلي څېرو څخه یادوي هایک د "ازادۍ د اېډيالو هيلو لېږد" په نوم اثر کې چې په ۱۹۵۱ کال کې خپور شوی د شلمې پېړۍ د ازادۍ غوښتونکو پرغورځنګ د مېزس اغېزه په ډېر درناوي ستایي.
د مېزس خصوصي سمینار د یوې ډلې  اقتصاد پوهانو  مشري کوله. د فرېد رېک هایک او اوسکار مونګېنسټړن په ګډون يې ډېری علمي غړو له اتریش څخه متحده ایالاتو او بریتانیا ته سفر وکړ. مېزس په اتریش کې شاوخوا ۷۰ نږدې زده کوونکي لرل.
د ژوند لومړي کلونه
لوډيک وون مېزس د اتریش-هنګري (اوس مهال لیوېو او اوکراین) د ګالیسیا په لېمبورګ ښار کې نړۍ ته راغی. د هغه د پلار ارتور اېډلر وون مېزس عیسوي کورنۍ په ۱۹مه پېړۍ کې اتریشي اشرافي کورنۍ ته ارتقاع وکړه (اېډلر د یو بې ځمکې اشرافي کورنۍ ښودونه کوله) او هغوی د رېل پټلۍ په جوړونه او مالي تامین کې برخه لرله. د هغه یهودۍ مور عادل (کورنی نوم یې لانډو) د اتریش په پارلمان کې د لېبرال ګوند د استازي ډاکتر یواکیم لانډو خور وه. ارتور وون مېزس په لېمبورګ کې د چېرنوېټ د رېل جوړونې له  شرکت سره د ساختماني انجنیر په توګه مېشت و.
مېزس په ۱۲ کلنی کې په جرمني، روسي، پولنډي او فرانسوي ژبو راونې خبرې کولې لاتیني ژبه یې لوستلی شوی او په اوکرایني ژبه پوهېده. مېزس د ریچارډ وون مېزس په نوم یو کشری ورور درلود چې یو ریاضي پوه، د وېن کړۍ غړی او د احتمالاتو نظریه ورکوونکی شو. هغه مهال چې لوډيګ او ریچارد لا ماشومان وو کورنۍ يې بېرته ویانا ته کډه شوه.
مېزس په ۱۹۰۰ کال کې ویانا پوهنتون ته شامل شو، د کارل مېنګر د اثارو تر اغېز لاندې راغی. د مېزس پلار په ۱۹۰۳ کال کې ومړ. درې کاله وروسته په ۱۹۰۶ کال کې مېزس خپله دوکتورا درجه د حقوقو له پوهنځي څخه ترلاسه کړه.
په اروپا کې ژوند
له ۱۹۰۴ تر ۱۹۱۴ کال پورې مېزس د اتریشي اقتصاد پوه ایوګېن وون بوم - باروک له خوا په وړاندې کېدونکو ویناوالیو کې ګډون وکړ. هغه د ۱۹۰۶ کال په فېبرورۍ کې (د حقوقو د څانګې ډاکتر) فارغ شو او د اتریش په مالي اداره کې يې د ملکي کارمند په توګه دنده پیل کړه.
څو میاشتې وروسته یې پرېښوده تر څو د وین په حقوقي مرکز کې د کار زده کوونکي په توګه کار وکړي. مېزس هغه مهال د اقتصاد په اړه ویناوالي پیل کړه او د ۱۹۰۹ کال په لومړیو کې د ویانا د سوداګرۍ او صنعت له خونې سره یوځای شو. مېزس د لومړۍ نړیوالې جګړې په بهیر کې د جګړې څانګې د اقتصادي مشاور او د لومړۍ کرښې د پوځي افسر په توګه د اتریش هنګري په توپخونه کې خدمت وکړ.
مېزس د اتریش د سوداګرۍ خونې تجربه کار اقتصاد پوه و د فاشیست اتریش د رییس انګلبرټ ډولفوس اقتصادي سلاکار و. مېزس وروسته د عیسوي دیموکرات سیاستوال او د اتریش د تاج تخت مدعي  (چې په قانوني توګه په ۱۹۱۸ کال کې تر لویې جګړې وروسته له منځته تللی و) اوټو وون هابسبورګ اقتصادي سلاکار و. مېزس په ۱۹۳۴ کال کې سویزرلنډ د جینوا په موخه پرېښود، هلته هغه تر ۱۹۴۰ کال پورې د نړیوالو څېړونو د بشپړونکو زده کړو په مؤسسه کې استاد و.
کله چې مېزس په سویس کې و د پخوانۍ اداکارې او د فېردیناند سېرني له کونډې مارګاریت هېرزفېلډ سره یې واده وکړ. هغه د ګېتا سېرني (تاریخ‌پوهه، څېړونکې ژورنالیسته، ژباړن) مور وه.
په متحده ایالاتو کې کار
مېزس او د هغه مېرمن په ۱۹۴۰ کال کې په اروپا کې د جرمني له وړاندې تګ څخه وتښتېدل او د متحده ایالاتو نیویارک ښار ته کډوال شول، هغه د راکفېلر بنسټ په مالي مرسته متحده ایالاتو ته راغلی و. لکه د نورو کلاسیکو لېبرال پوهانو په څېر هغه هم متحده ایالاتو ته وتښتېد او د وېلیم وېلکر د بنسټ په ملاتړ یې په امریکایي پوهنتونو کې یو بست ترلاسه کړ. مېزس په نیویارک پوهنتون کې قراردادي استاد شو او له ۱۹۴۵ کال څخه یې په ۱۹۶۹ کال کې د خپل تقاعد تر مهال په دې بست کې کار وکړ، که څه هم له پوهنتون څخه يې کوم امتیاز نه ترلاسه کاوه. د نیویارک پوهنتون د اداري پلاوي غړي سوداګر او د ازادۍ غوښتنې مبصرلارینس فرتیګ د مېزس او د هغه د کارونو مالي ملاتړ کاوه.
مېزس د دې دورې په یوه برخه کې د اروپا د پان غورځنګ لپاره د ارزي موضوعاتو څېړنه وکړه چې مشري يې د اتریشي شړل شوي او د نیویارک پوهنتون د علمي پلاوي د یو غړي ریچارد کودنهو - کالرګي  پر غاړه وه. مېزس په ۱۹۴۷ کال کې د مونټ پلېرین ټولنې بنسټ اېښودونکی غړی و.
مېزس په ۱۹۶۲ کال کې په واشنګټن کې د اتریش په سفارت کې د اقتصاد لپاره د پوهې او هنر په برخه کې د اتریش نښان ترلاسه کړ.
مېزس په ۸۷ کلنۍ کې له تدریس څخه تقاعد شو او په ۹۲ کلنۍ کې په نیویارک ومړ. هغه د نیویارک په هارټسډېل کې د فرنکلیف په هديره کې خاورو ته وسپارل شو. د ګرو سیټي کالج د مېزس د نه‌خپرو شویو ليکنو ۲۰۰۰۰ پانې ارشیف په‌خپل ځان کې ځای کړی. د مېزس کتابتون د مېزس له وصیت‌پاڼې سره سم د هېلزډېل کالج ته ورکړل شو.
مېزس یو وخت د ليکوال اني‌رانډ د اثارو ستاینه وکړه او عموماً يې د هغه کارونو ته د مينې په نظر کتل، خو د دوی اړيکه ناپایداره وه، د مثال په ډول د سرمایه‌دارۍ پر اخلاقي بنست د دواړو تر منځ شدید اختلاف شته و.
په اقتصاد کې يې ونډه او اغېزې
مېزس د کلاسیک لېبرالیزم په استازولۍ په پراخ ډول ليکنې او ويناوې وکړې. مېزس د انساني عمل په نوم په خپل لوی اثر کې د انسان‌ د چلند پوهنه د ټولنیزو علومو د ټولیز مفهوم په توګه ومنله او په اقتصاد کې يې خپله ميتودولوژيکي کړنلاړه رامنځته کړه.
مېزس په اقتصاد کې د نه‌لاس‌وهنې پلوی او د امپریالیست ضد و. هغه لویه جګړه د بشر په تاريخ کې د بدلون پېچومی وباله او ويې ليکل چې: «جګړه تر بل هر وخت لاډېره زیان‌رسوونکې او ګواښوونکې شوې ده، ځکه اوس له ټولو هغو پرمختللیو تخنیکونو سره ترسره کېږي چې ازاد اقتصاد رامنځته کړي. د بورژوا تمدن د شتمنۍ موندلو په موخه برېښناکوټونه او رېل پټلۍ جوړې کړې او چاودېدونکي توکي او الوتکې يې اختراع کړي دي. امپريالیزم د سولې وسايل د جګړې/ورانۍ په واک کې ورکړې. له مدرنو وسایلو سره کولی شو بشریت په اسانۍ له یوې ضربې سره محوه کړو.»
ماچو پيچو
ماچو پچو یا ماچو پيکچو په اسپيانيايي ژبهMachu Picchu کې ليکل کيږي په پیرو کې یو ښار چې د پالېش شوو ډبرو دېوالونو سره د کلاسیک اينکايانو معمارۍ سره سم جوړ شوی. د دې کمپلیکس لومړۍ ودانۍ انټیوتانا ده چې، د لمر معبد، چې د ماچو پيچو په یوه سیمه کې د 3 کړکیو سره یوه خونه ده چې لرغونپوهان یې سپیڅلې سیمه بولي. په ٢٠٠٣ کال کې په دغه لرغوني ښار کې د سيلانيانو شمېر ٤٠٠ زره تنه و. د 2007 کال په سپتمبر کې، پیرو او ییل پوهنتون د شلمې پېړۍ په لومړیو کې د هیرام بینګم III سره د يو تړون له مخې توافق ته ورسېدل چې د ماچو پيچو څخه وړل شويو اثارو بېرته راستنولو لپاره به په ګډه هڅه کوي.
تاریخ
ماچو پچو د 1450 په شاوخوا کې د اينکا امپراتورۍ په لوړو کې جوړ شوی و. دا ښار شاوخوا 100 کاله د هسپانوي امپراتورۍ له بریا وروسته پرېښودل شو.
دا کلا د انکا د پلازمینې کاسکو څخه 50 میل (80 کیلومتره) کې موقعیت لري، او له همدې امله دا د انکا د نورو ښارونو په څیر هیڅکله موندل شوی یا ویجاړ شوی نه دی. د پیړیو په اوږدو کې، د دې کمپلیکس شاوخوا ځنګلونو وده کړې او پوښلی، او له همدې امله دا د لید څخه پټ پاتې شوی او یوازې یو څو خلک یې د شتون په اړه پوهیږي. د ۱۹۱۱ کال د جولای په ۲۴ مه ، ماچو پچو د ییل پوهنتون په یوه لیکچر کی د امریکایی تاریخپوه هیرام بینګم دریم لخوا غربی نړۍ ته ور وپیژندل شو. هغه هلته د ځایی خلکو لخوا د لارښوونې لخوا رهبري کیده چې کله ناکله سایټ څخه لیدنه کوي. بینګم د لرغونپوهنې مطالعات ترسره کړل او په سایټ کې یې خپله څیړنه بشپړه کړه، دا یې د "انکاز ورک شوی ښار" په نوم یاد کړ، کوم چې د هغه د لومړي کتاب نوم هم و. هغه هیڅکله هغو کسانو ته کریډیټ نه دی ورکړی چې هغه ځای ته یې لارښوونه کړې او دا یې سیمه ایز افواه وبلله.
بینګم د ویکټس ښار په لټه کې و، د پیرو د هسپانوي تسلط پرمهال د انکاس وروستی پناه ځای او موقف. په 1911 کې، د سیمې شاوخوا کلونه سپړلو او سفر کولو وروسته، هغه د Cuenchuans لخوا کشف شو (به  کې    چې په ماچو پچو کې ژوند کاوه او د ښار په اصلي زیربنا کې قلعه ته لیږدول شوی و. هغه څو نور سفرونه وکړل او د 1915 په شاوخوا کې یې په ساحه کې کیندنې رهبري کړې. هغه د ماچو پچو د کشف په اړه کتابونه او مقالې لیکلي.
سایمن ویسبارډ، د Cusco د اوږدې مودې سپړونکی، ادعا کوي چې اینریک پالما، ګبینو سانچیز او اګستین لیزاراګا، چې نومونه یې د جولای په 14، 1901 کې په یوه ډبره کې لیکل شوي، دا د بینګام څخه مخکې کشف کړی و. همدارنګه، په 1904 کې، د فرانکلین په نوم یو انجینر ظاهرا د لرې څخه د کنډوالو یادونه وکړه. د پاین د کورنۍ په وینا، هغه د دې ځای په اړه توماس پاین ، یو مشنری چې هلته ژوند کاوه، وویل. په 1906 کې، پیین او یو بل مشنری چې نوم یې سټوارټ ای مک نارین (1867-1965) په ښکاره ډول کنډوالو ته وخوت.
ماچو پچو په 1983 کې د یونیسکو نړیوال میراث ځای په توګه ثبت شو؛ او دا سیمه "یو خالص معمارۍ او د انکا تمدن یوه ځانګړې نښه" بلل شوې. دا کار اوس د نویو اوو عجوبو څخه یو پیژندل شوی.
کرن
{| class="js-no-interprojets" style="border-collapse:collapse;width:100%;margin:1em; padding-right:6px;font-size:100%;font-weight:bold;font-family:Bahij Nazanin; background:none;" {| border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" style="float; margin:.7em" align="left" کرن ( انګريزي:Karna) ( سنسکرت : कर्न, د سنسکرت نقل حرفي : Kärṇä) د مهابھارت په وینا د انګا مهاجنپاد (اوسني بهګالپور او مانګیر ) پاچا و.
ماچو پيچو
جغرافيايي سيمه
ماچو پچو د کوسکو شمال لویدیز ته 70 کیلومتره کې موقعیت لري، د ماچو پچو غره په لوړه نقطه کې، د سمندر له سطحې څخه 2,350 متره لوړ دی. دا کار په سویلي امریکا کې یو له خورا مهم لرغون پیژندنې کارونو څخه دی او په پیرو کې ترټولو مشهور سیاحتي ځای دی.
کرن
د مهابارت په وینا، کرن د سوریا او کونتي د خدای زوی و، چې د پانډاوا سره د کونتي له واده مخکې زیږیدلی و. کنټي ته د مهاراشي درواس لخوا ډالۍ ورکړل شوې وه چې هغې ته یې اجازه ورکړه چې له کوم خدای څخه د ماشوم غوښتنه وکړي. د امتحان په توګه که څه هم هغه لا واده نه وه، هغې د شمسي خدای سوریا ته وغوښتل چې یو زوی یې ورکړ چې د جنګ جامې یې اغوستي وې. کنټي د یوې نا واده شوې مور او د ناقانونه زوی د درلودلو له ډاره، کرن په یوه ټوکرۍ کې واچاوه او په سیند کې یې وغورځاوه. هغه د هستانپور د پاچا د روزونکي لخوا وموندل شو او د خپل زوی په توګه یې غوره کړ.
بهرنۍ اړیکې
وېشنيزه:مهابهارت وېشنيزه:کتابتون وېشنيزه:هندويزم وېشنيزه:هندوان وېشنيزه:هند
ماچو پيچو
جغرافيايي سيمه
له پورته څخه، د ماچو پچو په ډبره کې، د 600 متره عمودی ډبرې تخته شتون لري چې په پای کې د اوروباما سیند ته رسیږي. د دې ښار موقعیت د پوځي رازونو برخه وه.
سیاحت
د ماچو پچو سيلانيان هر کال زياتېږي او په ٢٠٠٣ کال کې دا شمېر له ٤٠٠ زرو تنو سره برابر و. د دې مقصد لپاره په دغه ځای کې د نوي پل د جوړولو لپاره سخت احتجاجونه شوي او یونیسکو دغه ځای د خطر ناکو کارونو په لیست کې اچولی دی.
دا سایټ د کارولو پرمهال خراب شوی. د 2000 په سپتمبر کې، د 450 کیلو ګرامه کرین د رالویدو له امله د Intehuatana sundial سخت زیانمن شو. دا کرین د اعلاناتو شرکت لخوا کارول شوی و چې د بیر ماډل لپاره یې اعلانونه جوړ کړل.
سرچینې
وېشنيزه:کلتوري ميراثونه وېشنيزه:نړيوال کلتوري ځايونه وېشنيزه:کلتوري وېشنيزه:Pages with unreviewed translations
روښانتیا په بودیزم کې
د روښانتیا د انګریزې اصطلاح (enlightenment) د بېلابېلو بودايي اصطلاحاتو لویدیځه ژباړه ده، چې تر ټولو مهم یې بودي او ویموتي دي. د بودي د خلاصه شوي نوم معنا پوهه یا عقل دی یا له یوه بودا څخه راو ېښ شوی عقل. د بود لفظي ریښه د «راوېښیدو» معنا ورکوي، چې د هغه لغوي معنا له راوېښیدو سره نږدې ده. که څه هم د بودي اصطلاح په نورو هندي فلسفو او دودونو کې هم کارول کېږي، خو تر ټولو ډېر د بودایزم په برخه کې کارول شوې ده. vimukti  بیا له بندونو او خنډونو څخه د ازادي یا رهايي په معنا ده.
د «روشنګري» اصطلاح په لویدیځه نړۍ کې په ۱۹مه پیړۍ کې د الماني فیلسوف ماکس مولر د ژباړې له لارې مشهوره شوه. دغه اصطلاح د واقعیت یا حقیقت د تعالی د لویدیځ د عمومي بصیرت ضمني مفهوم ده. همداشان دا اصطلاح د ګڼو نورو بودايي اصطلاحګانو او مفاهیمو د ژباړې لپاره کارول کېږي، کوم چې د (لومړي) بصیرت د معنا کولو (prajna (سانسکریټ)، wu (چینیايي)، kensho او satori (جاپاني)) لپاره کارول کېږي؛ پوهنه (vidya)؛ د ځورونکو احساساتو او غوښتنو «له منځه وړل» (Nirvana)؛ او د عالي بودایت لاسته راوړل (samyak sam Bodhi)، چې دا ټول د Gautama Buddha له خوا په نمونه یې ډول سره بیان شوي دي.
دا تراوسه پورې نه ده مشخص شوې چې د بودا بیداري په دقیقه توګه څه شی له ځانه سره لري. ښایي دا کار د پوهې په ښکېلولو سره وکړای شي چې ازادي د ذهن او dhyāna په ترکیب کېدو تر لاسه کړي او د هوس د را پورته کېدو او پای ته رسیدو په اړه پوهیدو لپاره کارول شوې وې. د بودیزم په مطالعه کې د dhyāna او بصیرت تر منځ اړیکه یوه له اصلي ستونزو ګڼل کېږي، چې د بودايي تمرینونو له بنسټونو څخه یو ګڼل کېږي.
په لویدیځه نړۍ کې، د (معنوي) روښانتیا مفهوم عاشقانه معنا ځان ته نیولې ده. دا مفهوم د ځان غوړیدنې او ځاني حقیقت او ځاني کذب په مترادفو کلیماتو باندې بدل شوی دی، چې د یوه اساسي جوهر په توګه په پام کې نیول شوی چې د ټولنیزو شرطونو تر پوښښ لاندې راغلی.
د صرف علم
بودي، چې په سانسکریټ کې ورته बोधि ویل کېږي، د «بیداریدو»، «بشپړې پوهې»، «بشپړې پوهې یا عقل په معنا ده (چې له امله یې یو سړی बुद्ध [بودا] یا जिन [جینا، اراهنت؛ «فاتخ»، «بریالی» کېږي]، منور یا روڼ اندی فکر (د یوه بودا یا जिन)».
دا یوخلاصه شوی نوم دی، چې د budh له لفظي ریښې جوړ شوی او په سانسکریټ کې ورته बुध «راویښیدل، پوه کېدل»، «رابیداریدل، راپورته کېدل، وېښ اوسیدل»، «د هوشیاري تر لاسه کول (له یوه استراحت وروسته)»، «مشاهدې کولو، توجه، پاملرنې» څخه جوړ شوی دی.
دا د bujjhati (Pāli) او bodhati، बोदति په فعلونو پورې اړوند ده چې د «خبریدو یا اګاه کېدو، درک، زده کړې، پوهیدو، راویښیدو» یا budhyate (سانسکریټي) په معنا ده.
د سانسکریټ د budh مؤنث نوم बुद्धि، buddhi ده چې د «پیش بیني، شهود، ادراک او لیدلوري» په معنا ده.
ژباړه
رابرټ ایس. کوهن وايي چې د بودیزم په اړه زیاتره په انګریزې ژبه لیکل شوي کتابونه د «روشنګري» اصطلاح د Bodhi  د اصطلاح د ژباړلو لپاره کاروي. د  budh ریښه، چې دواړه Bodhi او بودا ترې مشتق شوي دي، د «بیداریدو» یا«د هوښیاری د تر لاسه کولو» معنا ورکوي. کوهن دا هم وايي چې Bodhi د یوې روښنايي پایله نه ده، بلکې د عملي کولویو تګلوری یا درک ته رسیدل دي. د «روښانتیا » اصطلاح د پیښې له مخې ده، په داسې حال کې چې د «بیداریدو» اصطلاح بیا د یوه بهیر له مخې ده. د «روشنګر» له اصطلاح څخه د لویدیځ کاروونه مسیحې ریښې لري، لکه کالوین چې وايي: «دا یوازې خدای (ج) دی چې زموږ ذهن د هغه د حقایقو په اړه پوهیدو لپاره روښانه کوي».
د ۱۹مې پیړۍ په لومړیو کې د Bodhi اصطلاح د «ذکاوت» په معنا ژباړل شوې وه، خو د «روڼ اندي» اصطلاح بیا د لومړي ځل لپاره په ۱۸۳۵ زکال کې د یوې فرانسوۍ مقالې په انګریزې ژباړه کې کارول شوې وه، په داسې حال کې چې د «روشنګري» د اصطلاح لومړی ځل ثبت شوې کارونه بیا د بنګال د اسیايي ټولنې ژورنال (۱۸۳۶ز، فبروري) ته (د اکسفورډ د انګریزې ډیکشنري) له خوا ځانګړی شوی. په ۱۸۵۷ کال کې، د The Times ورځپاڼې په یوه لنډه مقاله کې د بودا لپاره د «روشنفکر» اصطلاح وکاروله، چې بیا په دا بل کال کې د مکس مولر له خوا بیا چاپ شوه. له هغه وروسته، د همدې اصطلاح کارول له کاره ولویدل، خو له یوه الماني ورکشاپ وروسته د مکس مولر د یادښتونو په چاپیدو سره چې د Times مقاله کې یې په کې راوستې وه، بیا راښکاره شوه. دغه کتاب په ۱۹۶۹ کال کې الماني ژبې ته وژباړل شو، چې د "der Erleuchtete" اصطلاح یې کارولې وه. مکس مولر یو ذات ګرا کس و چې پر طبیعي دین باندې یې اعتقاد درلود او دین یې د انسانانو د ذاتي ظرفیت په توګه پیژانده. «روشنګري» داسې یوه وسیله وه چې د طبیعي دین حقایق یې تر لاسه کول، کوم چې له یوازې اسطورې پیژندنې څخه بېل ؤ.
د ۱۸۷۰ زلسیزې په نیمايي کې، بودا ته د «روڼ اندي» خطاب کول ډېرعام شوي وو او د ۱۸۸۰ ز لسیزې په پای کې بیا د «روڼ اندي» او «روښانتیا » اصطلاحات په انګریزې ادبیاتو کې ډېر غالب وو.
بودي
د یوهانس برانخورسټ، ټیلمن ویټر او K.R. نورمن په وینا: بودي په لومړي سر کې مشخص نه شوه. K.R. نورمن
وايي:"دا اصلاً هېڅ نه ده مشخص چې د بودي ترلاسه کول یعنې څه؟ موږ پردې عادت شوي یو چې بودي «روشنګري» ته وژباړو، خو دا ډېره ګمراه کوونکې ده... دا تر اوسه پورې واضح نه ده چې بودا د څه شي په اړه راوېښ شوی و؟ یا هم دا چې په کومه ځانګړې نقطه کې د هغه بیداري را منځته شوې وه."د نورمن د خبرو له مخې، بودي ښايي په اصل کې په دې معنا وي چې د nibbana په تمرین سره nibbana پرې تر لاسه شوې وي. په لومړي سر کې ښايي یوازې "prajna" ذکر شوي وي، چې ټیلمان ویټر هان دا پایله ترې اخلي چې په اصل کې په خپله dhyana د خوشحالۍ یا درد په ارامولو سره په څلورمه jhana کې د ازادیدو په معنا وه نه د بشپړ عقل یا بصیرت تر لاسه کول. ګومبریچ هم دا استدلال کوي چې پر بصیرت باندې ټینګار کول وروستۍ پرمختیا ده.
د تیراوادا په بودیزم کې، بودي بیا د روشنګري د څلورو پړاوونو عملي کول او پر یوه Arahant باندې اوښتو ته اشاره کوي. د تیراوادا په بودیزم کې، بودي له ستر بصیرت سره برابر ګڼل کېږي او د څلورو شریفو حقایقو تحقق بیا د رهايي (ازادیدو) لامل ګرځي. د نیاناتیلوکا له مخې، هغه څوک چې له چورت وهلو او بې هوښۍ څخه د ناپاکي په مټ را وېښیږي او څلور شریف حقایق درک کوي.
له څلورو شریفو حقایقو سره د بودي دغه معادله د هندي مذهب په افکارو کې د رامنځته شوو پرمختګونو پروړاندې وروستی پرمختګ دی، چېرې چې «ازادوونکی بصیرت» د ازادۍ لپاره اساسي عنصر ګڼل کېده. د بودا د ازادیدو د بصیرت دغه څلور شریف حقایق بالاخره د Pratītyasamutpāda، د علیت د دولس ځلې ځنځیر له خوا لغوه شول او بیا وروسته د anatta، د خپل ځان خالي کېدو په مټ لغو شول.
د Mahayana په بودیزم کې، بودي له prajna، د بودا په طبیعت کې له بصیرت، sunyata او tathatā سره برابر راغلی دی. چې دا د مطلق او نسبي له دوه ګونې نه عملي کېدو سره مساوي دی.
اېچ. اېل. مېنکن
هېنري لویي مېنکن (زېږېدنه د ۱۸۸۰ کال د سېپټمبر ۱۲مه - مړینه د ۱۹۵۶ کال د جنوري ۲۹مه) یو امریکایي ژورنالېست، مقاله لیکونکی، طنز لیکونکی، فرهنګي نقاد او انګرېز امریکایي عالم و. هغه د ټولنیزو علومو، ادبیاتو، موسیقۍ، معاصرو غورځنګونو او وتلو سیاسي څېرو په اړه په پراخ ډول نظر وړاندې کړ. د سکوپ د محکمې (په امریکا کې یوه حقوقي قضیه ده، ژباړن) په اړه د هغه طنزي راپور چې د "بيزو محکمه" یې نومولی وه هم په خلکو کې د هغه د ډېرې پاملرنې د راجلبولو لامل شو.
مېنکن د یو پوه په توګه په امریکایي ژبه کې د یو څو اړخیزې مطالعې لپاره او دا  چې په متحده ایالاتو کې څه ډول په انګریزي ژبه خبرې کېږي پېژندل شوی. د جرمني فلیسوف فرېدرېک نيچه د ستایونکي په توګه، نوموړی د تنظیم شوي مذهب، پر خدای د باور او استازې دیموکراسۍ څرګند مخالف و. د یو سیستم په توګه د هغه وروستی کتنه دا وه چې تر لاس لاندې نارینه وو پر خپلو لوړ پوړو برلاسی درلود. مېنکن د علمي پرمختګ ملاتړی و او پر اوستیوپتي (یوه طریق چې له فزیکي فشار سره د عضلاتو او هډوکو پر درملنه ټينګار کوي، ژباړن) او کایروپرکتیک/شکسته بندۍ نیوکه لرله. هغه همدارنګه د اقتصاد له ښکاره منتقدانو څخه هم و.
مېنکن، دواړو لومړۍ او دویمې نړیوالې جګړې ته د امریکا د داخلېدلو مخالف و. د هغه د خاطراتو په خصوصي کتابچه کې ځینې اصطلاحات د یو شمېر څېړونکو له خوا د یهودیت ضد او له نژاد پالنې سره مل یاد شوي. که څه همدا توضیحات  تر مناقشې لاندې راغلي. لاري  اېس. ګېبسون استدلال وکړ چې د نژاد په اړه د مېنکن لیدلوري د هغه د لومړنیو او وروستیو لیکنو تر منځ د پام وړ  بدلون کړی او غوره به وي چې مېنکن د نژاد پال پر ځای د خواصو یو حکومت پال یاد کړو. داسې برېښېده چې هغه له مېلیتاریزم سره واقعي لېوالتیا لرله خو دا لېوالتیا هېڅکله د هغه په امریکایۍ بڼه نه وه. هغه یو ځل ولیکل، "جګړه ښه څیز ده، ځکه هغه صادقه ده او د انسان د طبیعت اصلي واقعیت مني … هغه ملت چې په اوږدمهاله سوله کې وي په یو ډول لویې زړې ښځې بدلیږي.
د بالتیمور د لویدیځ په ګاونډيتوب کې د یونین په څلور لارې کې د هغه له مودو راهیسې پخوانی کور د ښار په موزیم کې  د اېل. اېچ. مېنکن په کور بدل شو. د هغه مقالې د ښار او پوهنتونو په بېلابېلو کتابتونونو کې وویشل شوې او تر ټولو لویه ټولګه یې د اونک پرات بالتیمور خپلواک کتابتون په مرکزي څانګه کې د مېنکن په اتاق کې ساتل کېده.
د ژوند لومړي کلونه
مېنکن د ۱۸۸۰ کال د سېپټمبر په ۱۲مه د مېرلنډ په بالتیمور کې نړۍ ته راغئ. هغه د اننا مارګاريت (ابهو) او د سيګرټو د فابریکې د څښتن اګوست مېنکن زوی و. هغه د جرمنیانو له کرړې څخه و او په ماشومتوب کې يې په جرمني ژبه خبرې کولې. کله چې هېنري درې کلن و، کورنۍ يې د هولینیز په ۱۵۲۴ سړک د زاړه لويديځ بالتیمور په ګاونډيتوب کې د یونین څلور لارې پارک ته مخامخ په یونین څلور لارې کې نوي کور ته کډه شوه. تمه کېده چې مېنکېن به د واده له پنځه کلن ژوند پرته د عمر تر پایه په هغه کور کې ژوند وکړي.
هغه د هپي ډېس/خوشحاله ورځو په نوم د خپل ماشومتوب د خاطراتو په ډېر پلورل شوي کتاب کې، په بالتیمور کې خپل د ماشومتوب دور «ارام، خوندي، بې جوړې او خوښ» یاد کړی.
کله چې نهه کلن و د هاکلبري فېن په نوم یې د مارک تواین اثر ولوست، چې وروسته یې هغه «زما د ژوند تر ټولو فوق العاده پېښه» په نوم یاد کړ. هغه هوډ وکړ چې لیکوال شي او په حریصانه ډول یې لوستل پيل کړل. کله یې چې په ښوونځي کې زده‌کړې کولې یو ژمی يې وېلیم مېک‌پيس ولوست او ورپسې يې د «اډيسون، سټيل، پوپ، سوېفت، جانسون او د اتلسمې پېړۍ د نورو ویاړلو په لور مخته لاړ.» هغه د شکسپير ټول قانون ولوست او د روډیارډ کېپلېنګ او توماس هکسلي کلک مينه‌وال شو. مېنکن د یو هلک په توګه په ځانګړې ډول د عکاسۍ او کيمیا له برخې سره هم عملي مينه لرله او په پای کې يې د کيميا یو کورنی لابراتوار درلود، چې په هغه کې يې خپل طرحه شوي ازمویښتونه تر سره کول او ځينې یې په بې واک ډول خطري وو.
هغه خپلې لومړنۍ زده‌کړې د ۱۸۸۰ لسیزې په منځنۍ برخه کې د پروفیسور کنپ په ښوونځي کې د هاليډې سړک په ختيځه برخه کې د ختيځ های لګسینګتون او فایت سړک تر منځ د هاليډې سړک تياتر ته څېرمه د بالتیمور ښار نوي جوړ شوي تالار ته مخامخ پيل کړې. دا ځای اوس‌مهال د جګړې څلی او د ښاري تالار ډګر دی چې د لومړۍ نړيوالې جګړې د مړو په یاد په ۱۹۲۶ کال کې جوړ شوی. د ۱۸۹۶ کال په جون کې د ۱۵ کالو په عمر د بالتیمور د پولي تخنیک له مؤسسې څخه فارغ شو، چې هغه مهال یوازې د نارینه‌وو لپاره د ریاضیاتو تخنیکي او علوم -محوره دولتي ښوونځی و.
درې کاله یې د پلار د سيګرټو په فابریکه کې کار وکړ. هغه له دې کار او په ځانګړي ډول یې د خرڅلاو له جنبې څخه کرکه لرله او پرېکړه يې وکړه چې د پلار له دعا سره یا یې له دعا پرته خپل پلار پرېږدي. هغه د ۱۸۹۸ کال په لومړیو کې د مکاتبو په یو وړیا ښوونځي کې په نړیوال پوهنتون کې د لیکوالۍ په یوه ټولګي کې ګډون وکړ. دا د ورځپاڼې لیکلو یا بلې هرې موضوع په برخه کې د مېنکن ټولې زده‌کړې وې. په هم‌هغه کال کې تر کرېسمېس څو ورځې وروسته د هغه د پلار تر مړينې وروسته سوداګري د هغه تره ته پاتې شوه او مېنکن خپلواک و تر څو د ورځپاڼې لیکلو په برخه کې خپلې دندې ته دوام ورکړي. هغه د ۱۸۹۹ کال په فبرورۍ کې د مارنېنګ هېرالډ ورځپاڼې (چې په ۱۹۰۰ کال کې د بالتیمور د مارنېنګ هېرالډ په ورځپاڼه بدله شوه) ته غوښتنلیک ورکړ او د نیمې ورځې کارکوونکي په توګه وګمارل شو، خو د څو میاشتو لپاره يې په کارخونه کې هم خپل موقف خوندي کړ. په جون کې د پوره ورځې کارکوونکي خبریال په توګه وګمارل شو.
دنده
مېنکن د شپږو کالونو لپاره په هېرالډ کې د خبریال په توګه خدمت وکړ. د بالتیمور تر لویې اورلګېدنې دوه‌نیم کاله وروسته د ۱۹۰۶ کال په جون کې ورځپاڼه د جین د څښتن او خپرندوی د سیال چارلېز. اېچ ګراسټي له خوا واخیستل شوه چې له ۱۸۹۲ کال څخه د دنیوز/خبرونو ورځپاڼې سموونکی او څښتن و. فلیکس اګنوس د ښار له پخوانیو (۱۷۷۳) او بالتیمور امریکن له لویو ورځپاڼو څخه وه. هغوی د هېرالډ کارکوونکي، شتمنۍ او سرچينې سره ووېشلې. مېنکن بالتیمورسن ته لاړ او هلته یې د چارلېز. اېچ ګراسټي لپاره کار وکړ. هغه تر ۱۹۴۸ کال پورې د پوره ورځې کارکوونکي په توګه له سن، اېونېنګ سن (چې په ۱۹۱۰ کال کې يې بنسټ کېښودل شو) او سنډې سن  ورځپاڼو سره کار وکړ او تر مغزي سکتې وروسته يې له لیکلو څخه لاس واخیست.
هستيناپور
{| class="js-no-interprojets" style="border-collapse:collapse;width:100%;margin:1em; padding-right:6px;font-size:100%;font-weight:bold;font-family:Bahij Nazanin; background:none;" {| border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" style="float; margin:.7em" align="left"
اېچ. اېل. مېنکن
دنده
مېنکن د داسې سرمقالو او نظریو پر لیکنو پیل وکړ چې په سن/لمر کې يې د هغه نوم لوړ کړ. د دې تر څنګ يې لنډې کیسې، ناول او ان شعرونه ولیکل چې وروسته یې ښکاره کړل. په ۱۹۰۸ کال کې هغه د سمارټ سيټ مجلې ادبي منتقد شو او په ۱۹۲۴ کال کې يې له جورج ژان ناتان سره امریکن مېرکیوري مجله چې د الفرډ. اې. ناف له خوا خپره شوې وه سمه او رامنځته کړه. ډېر زر یې یو هېوادنی چاپشمېر رامنځته کړ او په امریکا کې د کالج په ساحو کې ډېر اغېزمن پرېوت. مېنکن په ۱۹۳۳ کال کې له سمونګرۍ څخه استعفا وکړه.
هستيناپور
هستیناپور ( انگریزي:Hastinapur) د هند په میروت ولسوالۍ کې یوه تاریخي سیمه ده. د مهابهارت له مخې هستيناپور د کرن زېږونځای او ټاټوبی دی چې د کرن پلار ديوتا سوريا د هغه سيمې واکمن و.
اېچ. اېل. مېنکن
واده
مېنکن په ۱۹۳۰ کال کې له سارا هارډت سره، چې د بالتیمور په ګوچر کالج کې د انګلیسي ژبې یوه جرمني‌الاصله- امریکايۍ استاده او له هغه څخه ۱۸ کاله کشره وه واده وکړ. هارډت د نولسم سمون/اصلاح لپاره په الاباما کې د نابریاليو هڅو مشري کړې وه. دوی دواړو په ۱۹۲۳ کال کې په ګوچر کې د مېنکن د وینا تر نیوکې وروسته سره وپېژندل؛ یو اووه کلن مینتوب پیل شو. دا واده د ټولو خبرونو په سرټکي بدل شو او ټول پر دې حیران و هغه مېنکن چې یو وخت واده «ناهیلی پای» بللی و او په داسې یو کس مشهور و چې د دوو جنسونو تر منځ اړیکې يې مسخرې بللې، اوس په خپله قرباني شوی و. مېنکن وویل: «سپڅلې اروا ماته الهام راکړ، د نورو ټولو کفارو په څېر زه هم یو خرافاتي سړی او د ګمراهانو په لار روان یم: دا ډېر غوره ښکاري» ان تر دې هم ډېره حیرانوونکې د الاباما له لرغونې اوسېدونکې سره د هغه واده و، له دې سره سره چې هغه د امریکا د سويل په اړه ډېره سپکه مقاله ليکلې وه. هارډېت د خپل کډ ژوند په ټوله دوره کې له توبرکلوز ناروغۍ څخه کړېده چې روغتیا يې کمزورې کړې وه او په ۱۹۳۵  کال کې د مېننجایت (د مغز د سحایا طبقې التهاب، ژباړن) له امله مړه شوه او مېنکن يې غم‌جن کړ. هغه تل د خپلې مېرمنې له لیکنو څخه ملاتړ وکړ او د هغې تر مړینې وروسته یې د سویلي البوم په نوم د هغې د لنډو کیسو  یوه ټولګه خپره کړه.
هستيناپور
جزیات
هستانپور ټول نفوس 21,248 خلک لري او د سیند څخه د 202 مترو په لوړوالي کې موقعیت لري.
ضلع میرٹھ
coordinates_regionضلع میرٹھ coordinates_displayضلع میرٹھ longEWضلع میرٹھ latNSضلع میرٹھ ω میروت ولسوالۍ ( په انګليسي:Meerut district)  د هند د اترپردیش ایالت یوه ولسوالۍ ده.
جزیات
د میروت ولسوالۍ ټول نفوس 34,47,405 خلک دي.