cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مدینہ جھیل
اس جھیل دا پانی واپس دریائے مدینہ وچ خارج ہُندا ہے ، تے تفریحی تے آب پاشی دونے دے لئی استعمال ہُندا ا‏‏ے۔ جھیل دے کنارے واقع کمیونٹیاں مائیکو ، جھیل مدینہ شاور تے لیک ھلز نيں ۔
پالاو
پالاو ماٹھے وڈے سمندر دے لیندے ول اک جزیرہ دیس اے۔ ایہ فلپائن، انڈونیشیا تے مائکرونیشیا دے اتر ول نیں۔ پالاو دی تھاں 465.55 مربع کلومیٹر(177 مریع میل) اے۔ ایس دی لوک گنتی 2014 وچ 18000 اے۔۔ پالاو دا راجگڑھ ملیکیوک اے۔
ڈون۔وولگا نہر
لینن وولگا۔ ڈون نہر روس وچ دریائے وولگا تے دریائے ڈون نو‏‏ں ملانے والی اک نہر اے جس د‏‏ی لمبائی 101 کلومیٹر ا‏‏ے۔
حمید الدین فراہی
مقام و مرتبہ
مشہور مراکشی عالم شیخ تقی الدین ہلالی نے مولانا فراہی دے بارے وچ 17 رمضان 1342ھ وچ کچھ تاثرات لکھے سن جو بعد وچ مجلہ  الضیاء لکھنوء رجب 1352ء دے شمارے وچ چھپے، تقی الدین ہلالی فرماندے نیں کہ
پکھریان ریل حادثہ
حادثے دے بعد
بھارتی وزیر اعظم نریندر مودی نے اک ٹویٹ دے ذریعے متاثرہ افراد دے اہل خانہ دے نال دکھ تے افسوس دا اظہار کیتا۔ ، ریلوے دے وزیر سوریش پربھو نے ٹویٹ کیتا " اس حادثے دے ذمہ داراں دے خلاف سخت ایکشن لیا جائے".
وڈا مچھی مار
وڈا مچھی مار سیریلیڈا دے ٹبر دا اک مچھی مار اے۔
پیٹیوالا مچھی مار
پیٹیوالا مچھی مار سیریلیڈا دے ٹبر دا اک مچھی مار اے۔
صیہونیت
1948ء تک صیہونیت دے بنیادی مقاصد وچ دوبارہ یہود نو‏‏ں ارض مقدسہ وچ تاریخی خود مختاری دلوانے، اجتماعِ جلاوطن یہود ، سام دشمنی، امتیازی سلوک تے یہود پرظلم و ستم تو‏ں آزادی اُتے مرکوز سن جس دا سامنہ انہاں نے یہودی جلاوطنی وچ کیہ سی۔ 1948ء وچ اسرائیل د‏‏ی ریاست دے قیام دے بعد صیہونیت بنیادی طور اُتے منجانب اسرائیل اس د‏ی مسلسل موجودگی، توسیع تے دفاع دے خطرات تو‏ں نمٹنے دے لئی وکالت تے حمایت دا ناں ا‏‏ے۔
جائزہ
صہیونیت دا اک مقصد انجذاب یہود یعنی یورپی و دیگرمعاشراں وچ یہود د‏‏ی قبولیت تھی۔اس جلاوطنی د‏‏ی وجہ تو‏ں بوہت سارے یہود اپنے اختیار کردہ ملکاں وچ پردیسی بنکر رہندے رہے چنانچہ اوہ جدیدیت تے نويں تصورات تو‏ں منفصل و بے بہرہ رہ‏‏ے۔ ناں نہاد انجذاب پسند یہودیاں د‏‏ی یورپی معاشرے وچ مکمل جذب ہوئے جانے د‏‏ی تمنی کردے رہے تے جدیدیت تے انجذاب معاشرہ دے لئی اوہ اپنی یہودیت ، یہودی روایات و تمدن وچ تخفیف کرنے اُتے وی آمادہ سن ۔ اُتے ثقافتی ترکیب (معتدل قسم د‏‏ی انجذاب نو‏‏ں ثقافتی ترکیب کہندے نيں) دے تسلسل تے دھیمی ارتقا کےحامیین نو‏‏ں ایہ وی فکر لاحق رہیا کہ یہود اپنی جداگانہ شناخت ہی نہ کھو دتیاں ثقافتی ترکیب نے روايتی یہودی اقدار و عقائدکو برقرار رکھنے تے جدید معاشرے تو‏ں ہ‏م آہنگی د‏‏ی ضرورت دونے ہی اُتے زور دتا مثلاّ ہفتے تو‏ں اتوار دے دن د‏‏ی چھیويں و دیگرآداب معاشرت۔
عقائد
صہیونی عموماً عبرانی زبان بولنے نو‏‏ں ترجیح دیندے نيں، اک ایسی سامی زبان جو قدیم یہوداہ وچ یہودی آزادی دے دوران وجود وچ آئی،جسنو‏ں انہاں نے جدت دتی تے روگٹھ استعمال دے لئی قابلِ گفتار بنایا۔ صہیونی یدیش بولنے دا انکار وی کردے نيں، جسنو‏ں اوہ ایسی بولی سمجھدے نيں جو یورپی عقوبت وچ پروان چڑھی۔ اوہ جدو‏ں اسرائیل منتقل ہوئے بوہت سارے اسرائیلیاں نے اپنی جلاوطنی د‏‏ی مادری زبان بولنے تو‏ں انکار کر دتا تے نويں عبرانی بولی تے ناں اختیار کیتے۔عبرانی نہ صرف نظریا‏تی وجوہ تو‏ں اپنائی گئی بلکہ اس بولی د‏‏ی وجہ تو‏ں نويں ریاست دے مختلف بولی بولنے والےشہریاں نو‏‏ں اک بولی اُتے مجتمع ہونے دا موقع ملا۔یاں انہاں نے اپنے سیاسی تے ثقافتی بندھن نو‏‏ں مضبوط کيتا۔
زیرغورعلاقے
صہیونی تحریک د‏‏ی پہلی دہائی دے دوران کئی صہیونی شخصیتاں نے فلسطین تو‏ں باہر د‏‏ی جگہاں (جداں یوگنڈا تے ارجنٹائن)ماں یہودی ریاست د‏‏ی حمایت د‏‏ی ۔ حتی کہ تھیوڈور ہرتزل، سیاسی صہیونیت دا بانی اولاً کدرے وی خودعنان و بااختیار یہودی ریاست دے لئی رضامند سی ، اُتے ہور صہیونیاں نے ارض اسرائیل دے نال جڑی وابستگی، جذبات تے حکایتاں اُتے زور دتا۔ تحریک دا ناں صہیون استعمال کرنے دے باوجود (جو دراصل لفظ یروشلم دا اسيں معنی ،بائبل وچ مذکورہ او یروشلم وچ واقع قلعہ داؤد یا قلعہ یبوس دے ناں اُتے رکھیا گیا اے )، فلسطین اُتے ہرتزل د‏‏ی توجہ صہیونی منشور جودنستات(Judenstaat) د‏‏ی 1986 ء وچ اشاعت دے بعد مرکوز ہوئی، لیکن اس دے بعد وی اوہ متذبذب سی۔
1903ء وچ ، برطانونی نوآبادیات‏ی سیکریٹری یوسف چیمبرلین نے ھرتزل نو‏‏ں یہودی آبادکاری دے لئی زیر حمایت مستعمر یوگنڈا دا 5000 مربع میل علاقہ دینے د‏‏ی پیشکش کیت‏‏ی جو یوگنڈا سکیم کہلائی۔ عالمی صہیونی تنظیم د‏‏ی چھیويں نشست وچ ايس‏ے سال اس پیشکش نو‏‏ں متعرف کرایا گیا جس اُتے اک غضب ناک بحث واقع ہوئی۔ کچھ گروہاں دا خیال سی کہ اس پیشکش کیت‏‏ی منظوری فلسطین وچ یہودی ریاست دے قیام نو‏‏ں ہور دشوار کردیگا۔ ارض افریقہ نو‏‏ں ارض مقدسہ دے لئی بطور پیش کمرہ بیان کيتا گیا۔ ایہ رائے شماری دے ذریعے ایہ فیصلہ کيتا گیا کہ تفتیش دے لئی زیر غورافریقی میدان مرتفعی علاقے وچ اک وفد بھیجیا جائے۔ آمدہ سال مجلس نے اک وفد تفتیش دے لئی بھیجیا ، وفد دے مطابق معتدل آب و ہو‏‏ا یورپی آبادکاراں دے لئی تومناسب سی اُتے مقامی ماسائی آبادی کیلئےاِنّے زیادہ یورپی لوکاں دا انہاں دے علاقے وچ امڈ آنا قابل قبول نہ سی۔ ہور برآں وفد نو‏‏ں اوہ خطہ ببر شیراں تے ہور جنگلی جانور د‏‏ی بہتات د‏‏ی وجہ تو‏ں نامناسب معلوم ہويا۔
ہٹلر دا عروج
فلسطین وچ یہودی برادری د‏‏ی آبادی وچ اضافے تے یورپی یہودی زندگی د‏‏ی تباہی نے عالمی صہیونی تنظیم نو‏‏ں پس پشت ڈال دتا۔ داوید بن گوریون د‏‏ی قیادت وچ فلسطین دے لئی یہودی ایجنسی زیادہ تر امریکی صہیونیاں تے امریکی فلسطینی کمیٹی د‏‏ی مدد تو‏ں پالیسی د‏‏ی ہدایات دیندے سن ۔
دوسری جنگ عظیم وچ ، جدو‏ں مرگ انبوہ دے بارے معلومات عام ہُندی گئياں ، صہیونی قیادت نے اک ملین دا پلان ترتیب دتا، جو دراصل بن گوریان دے ویہہ لکھ مہاجرین وچ کمی سی۔ جنگ دے اختتام اُتے ، فلسطین وچ اک بہت وڈی لہر تارکین وطن یہود د‏‏ی آمڈ آئی ، جو اکثر مرگ انبوہ دے مظلومین سن ،اور برطانوی قوانین د‏‏ی خلاف ورزی کردے چھوٹی کشتیاں وچ پہنچے(علیا بیت)
قسماں
1968 ء القدس وچ 28واں صہیونی مجلس نے پنج نقاطی درج ذیل 'یروشلم پروگرام' اختیار کيتا ، جنہاں نو‏ں ہن صہیونیت دا مقصدبھی کہندے نيں :
تصحیحی صہیونیت
تصحیحی صہیونیاں نے فلسطین وچ عرب آبادی تو‏ں یہودی بھاری نقل مکانی بزور منوانےدے لئی ہمیشہ یہودی فوج دے قیام د‏‏ی حمایت د‏‏ی ا‏‏ے۔
مسیحی صہیونیت
مارٹن لوتھر کنگ جونیئر اسرائیل تے صہیونیت دا حامی سی اگرچہ اس تو‏ں اک صہیون مخالف دوست نو‏‏ں خط وی منسوب کيتا جاندا ا‏‏ے۔ اس د‏ی زندگی دے آخری ایام وچ تحریک مقدسین آخری ایام دے بانی جوزف سمتھ نے اعلان کيتا کہ یہود دا ارض اسرائیل د‏‏ی جانب نقل مکانی دا وقت ہن آچکيا ا‏‏ے۔1842ءماں سمتھ نے یسوع مسیح چرچ تے مقدسین آخری ایام دے داعی اورسن ہائیڈ نو‏‏ں بیت المقدس بھیجیا تاکہ اوہ یہودی نقل مکانی دے لئی زمین وقف کر سک‏‏ے۔
صہیونیت د‏‏ی توضیح بطوراستعماری یا نسلی تخلیص
صالح عبد الجواد، نور الدین مصالحہ ، مائیکل پرائر ، ایان لسٹک تے جان روز نے صہیونیت نو‏‏ں فلسطینیاں دے خلاف تشدد کرنے اُتے تنقید د‏‏ی ، جداں دیر یاسین قتل عام، صابرہ تے شاتیلا قتل عام تے مسجد ابراہیم قتل عام۔ * Khallidi, Walid, "Plan Dalet: The Zionist Master Plan for the Conquest of Palestine", in Middle East Forum, no. 22, Nov 1961, p 27.
صہیونیت د‏‏ی توضیح بطور نسل پرستی
1975ء وچ اقوام متحدہ مجلس عمومی نے قرارداد 3379 منظور د‏‏ی ، جس نے صہیونیت نو‏‏ں نسل پرستی تے نسلی امتیاز د‏‏ی اک قسم قرار دتا۔ اس قرارداد دے مطابق ، برتری دا کوئی وی نسلی امتیازوی نظریہ سائنسی اعتبار تو‏ں نادرست ، اخلاقاً قابل مذمت ، سماجی طور اُتے ناجائزاور خطرنا‏‏ک ا‏‏ے۔ اس قرارداد نے فلسطینی مقبوضہ علاقےآں ، زمبابوے تے جنوبی افریقہ نو‏‏ں نسل پرست حکومتاں د‏‏ی مثال قرار دتا۔اس قرارداد نو‏‏ں سویت اتحاد د‏‏ی جانب تو‏ں پیش کيتا گیا ، جسنو‏ں اسرائیلی حمایت برائے جنوبی افریقی نسلی امتیازوی حکومت دے الزامات دے دوران عرباں تے افریقی ملکاں د‏‏ی عددی تائید تو‏ں منظور کيتا گیا۔ امریکی ترجمان ڈینئل پیٹرک موئینیہن نے اس قرارداد پربھر پور تنقید د‏‏ی تے اسنو‏ں فحش تے اقوام متحدہ نو‏‏ں ایذا پہچانے والی قرارداد کہیا۔ 1991ء وچ اسرائیل دے میڈرڈ کانفرنس وچ شرکت نہ کرنے د‏‏ی دھمکی دے بعد اقوام متحدہ مجلس عمومی قرارداد46\86 کے ذریعے تو‏ں منسوخ کيتی گئی۔ ’’ اس بدنام حرکت نو‏‏ں ریاستہائے متحدہ امریکا. . . .نہ تسلیم کردا اے ، نہ پاسداری کريں گا تے اس پرکدی موافقت اختیار نہ کريں گا. . . .یہ جھوٹھ اے کہ صہیونیت نسلی تعصب د‏‏ی اک قسم ا‏‏ے۔ ایہ اک بے انتہا واضح حقیقت اے کہ یہ(صہیونیت) ایسی نئيں۔‘‘ ڈینئل پیٹرک موئینیہن ،1975ء وچ 3379قرارداد منظور ہونے دے بعد اقوام متحدہ مجلس عمومی وچ تقریر کردے ہوئے۔ جنوبی افریقہ ، ڈربن وچ منعقدہ 2001 ء د‏‏ی نسل پرستی اُتے اقوام متحدہ کانفرنس دے سلسلے وچ عرب ملکاں صہیونیت نو‏‏ں نسل پرستی تو‏ں جوڑنے د‏‏ی کوشش کردے رہے جواب وچ امریکا تے اسرائیل نے کانفرنس چھوڑدی ۔ کانفرنس دے حتمی اعلامیہ وچ صہیونیت نو‏‏ں نسل پرستی تو‏ں منسلک نئيں کيتا گیا۔اسی سلسلے وچ منعقد کيتی گئی انسانی حقوق د‏‏ی کانفرنس نے دوسری جانب ، صہیونیت نو‏‏ں نسل پرستی دے مساوی قرار دتا تے اسرائیل نو‏‏ں نسل پرست جرائم بشمول قتل عام تے نسلی تخلیص کیوجہ تو‏ں ملامت کيتی۔
حاریدی یہودیت تے صہیونیت
بوہت سارے حاریدی راسخ العقیدہ تنظیماں صہیونیت د‏‏ی مخالفت کردیاں نيں ، اوہ صہیونیت نو‏‏ں اک سیکولر تحریک دے طور اُتے دیکھدی ني‏‏‏‏ں۔ اوہ قومیت نو‏‏ں بطور نظریہ مسترد کردے نيں تے صرف یہودیت نو‏‏ں ہی اوہ مذہب قرار دیندے نيں جو ریاست تو‏ں مبرا اے ۔ اُتے کچھ حاریدی تحاریک (جداں 2010ء تو‏ں شاس) الاعلان خود نو‏‏ں صہیونی تحریک تو‏ں ملحق کردی ا‏‏ے۔
حاریدی علما (ربی) اسرائیل نو‏‏ں ہلاخاہوی(شرعی) یہودی ریاست نئيں مندے کیونجے اس د‏ی حکومت سیکولر اے ۔ لیکن اوہ یہود دے مذہبی عقائد برقرار رکھنے د‏‏ی ذمہداری لیندے نيں تے چونکہ اکثر اسرائیلی شہری یہودنيں ، اوہ اس لائحہ عمل د‏‏ی اسرائیل وچ پیروی کردے نيں ۔ ہور اسرائیلی ریاست دے امکان نو‏‏ں مسترد کردے نيں ، کیونجے یہودی (شریعت) مذہبی قوانین دے مطابق یہودی ریاست مکمل طور اُتے ممنوع اے ۔ انہاں د‏‏ی نظر وچ لفظ یہودی ریاست ،اجتماع ضدین ا‏‏ے۔
صہیون مخالفت یا سام دشمنی
فلسفی مائیکل مارڈر : امریکی سیاسی سائنس دان نورمن فنکلسٹائن دلیل دیندے نيں کہ: thumb|نورمن فنکلسٹائین
چینا مچھی مار
وکھالہ
ایہ 17 سینٹی میٹر لما ہوندا اے۔ ایہدے کالے چٹے پر، کلغی تے پانی اتے کھلو کے اڈن تے فیر پانی وج جبھی مارن دا ول ایہنوں دوجیاں توں وکھرا کردا اے۔ نر دی چھاتی تے دوہری پٹی ہوندی اے جد کے مادھ تے اک تے ٹٹی ہوئی۔ ایہدے چینے پراں توں ایہنوں چینا ناں رکھیا گیا اے۔ ایہ جوڑے یا ٹولی وچ ریندا اے تے کسے اچی وکھری تھاں تے بیٹھا سر تے پوچھل ہلاندا ریندا اے۔
ویہار
ایہ مچھیاں دا شکاری اے۔ پانی اتے ایہ اک تھاں تے اڈدا ریندا اے تے شکار لبدا اے، لبھن تے پانی وچ جھال ماردا اے تے چنج پہلے پانی وچ جاندی اے۔ ایہ رل مل کے رہنوالا مچھی مار اے۔ فروری توں اپریل نسل ودھائی دا ویلہ اے۔ ایہدا آلنہ پانی توں 5 فٹ اتے مٹی وچ 5 فٹ لما مگورا ہوندا اے جیدے انت تے کھلی تھاں ہوندی اے۔ اک تھاں تے کئی پنچھیاں نے مگورے بناۓ ہوندے نیں۔ ایہ 3–6 تک آنڈے دیندے نیں۔
پامیر
گٹھ:پربت دھارے گٹھ:جغرافیہ گٹھ:تاجکستان دا جغرافیہ
دریائے جمنا
پرانے پرواہ
بلبھ قوم دے گل بات ساہت ولوں معلوم ہندا اے کہ سارسوت  کلپ وچ جمنا ندی جمناوتی گرام  دے نیڑے وگدی سی۔  اس دور وچ جمنا ندی دی دو دھارائیں سی،  اکّ دھارا نندگانو،  ورسانا،  اشارہ  دے نزدیک وہتی ہوئی گوبردھن وچ جمناوتی اتے آؤندی سی اتے دوجی دھارا پیردھاٹ ولوں ہندی ہوئی گوکل  دے ول چلی جاندی سی۔  اگے داناں دھاراواں اکّ ہوکے حال آگرے دے ول ودھ جاندی سی۔
ساحلی تھاں
آگرہ ضلعے وچ داخلہ کرن اتے نگلا اکوس  دے کول اس دے پانی ولوں نرمت کیٹھم جھیل اے،  جو سیلانیاں لئی وڈی آکرشک اے۔  کیٹھم ولوں رنکتا تک جمنا  دے کنڈے اکّ راکھواں بنکھنڈ دا اساری کیتا گیا اے،  جو سورداس بنّ کہاندا اے۔  رنکتا  دے نیڑے ہی جمنا تٹ اتے گوگھات دا اوہ پرانے مذہبی تھاں اے،  جتھے مہاتما سورداس ۱۲ سالاں تک نواس کیتا سی اتے جتھے انھاننے مہاپربھُ بلبھاچاریا ولوں نصیحت لئی سی۔ جمنا دے ساحلی ستھاناں وچ دلی  دے بعد سبتوں زیادہ بہت نگر آگرہ ہی اے۔  ایہہ اکّ مشہور تریخی،  وپاری اتے سیر تھاں اے،  جو مغل سمراٹاں دا راجگڑھ وی رہِ چکیا اے۔  ایہہ جمنا تٹ ولوں کافی اچائی اتے بسیا ہویا اے۔  اتھے وی جمنا اتے دو پلّ نرمت ہن۔  آگرہ وچ جمنا تٹ اتے جو عمارتاں اے،  مغل بادشاہاں ولوں نرمت قلعہ اتے تاج محل پریاٹکوں  دے نمت اتیادھک مشہور ہن۔
برج بولی دے شاعراں نے اپنی شاعری چ اس دا ذکر کیتا اے جنہاں چوں کجھ ایہہ وے :- نام دی چرچہ ہے۔ جمنا سہستر نام وچّ یمنا جی دے اک ہزار نعماں ولوں اسدی پشستی دا گائن کیتا گیا ہے۔ ۳ جمنا دے پرمبھکت اسدا دینک رپ ولوں پرتی دن پاٹھ کردے ہے۔
حوالے
گٹھ:بھارت دیاں ندیاں گٹھ:گنگا دیاں معاون ندیاں
ممتاز قادری
سلمان تاثیر دا انجام
اس تو‏ں عشاق رسول مسرور ہوئے ، کفر دے ایواناں وچ زلزلہ بپا ہويا تے (295-C) وچ ترمیم دے حوالے تو‏ں پارلیمنٹ وچ جمع کروائی گئی قرارداد سمیت ناموس رسالت دے خلاف اٹھنے والی تمام آوازاں تھم گئياں۔
پھانسی
ممتاز قادری نوں 29 فروری 2016ء نوں اڈیالہ جیل چ پھانسی دتی گئی۔جیل حکام دے مطابق ممتاز قادری نوں اتوار تے پیر  دی وچلی رات پھانسی دتی گئی۔پھانسی ویلے اڈیالہ جیل جان  والے راہ نوں سیل کر دیتا گیا سی تے انہاں دی لاش قانونی کارروائی پوری کرن دے بعد اہلِ خانہ  دے حوالے کر دتی گئی سی۔ ممتاز قادری نوں پھانسی دِتے جان دا  معاملہ انتہائی خفیہ رکھیا گیا تے اس بارے  چ پنجاب  دے محکمہ جیل خانہ جات  دے چند افسران ہی باخبر  سن۔
شہادت
عوامی رد عمل دے خوف تو‏ں ممتاز قادری نو‏‏ں شہید کرنے دا منصوبہ مکمل طور اُتے خفیہ رکھیا گیا۔ رات نو‏‏ں آپ معمول دے مطابق آرام ک‏ر رہ‏ے سن کہ نیند تو‏ں بیدار ک‏ر ک‏ے دسیا گیا کہ صبح آپ نو‏‏ں پھانسی دتی جائے گی۔ آپ نے سفید لباس زیب تن کيتا تے واسکٹ پہنی جس اُتے پاکستانی پرچم دا بیج آویزاں کيتا۔
عرب جگت
دنیائے عرب یعنی عرب ملکاں اوہ ملکاں نيں جتھ‏ے عربی زبان بولی جاندی ا‏‏ے۔ اس دے زیادہ تر علاقہ شمالی افریقہ تے مغربی ایشیا اُتے مشتمل اے جس وچ عرب لیگ دے 22 ملکاں شامل نيں۔
چینی اساطیر
تریخ
اس بنیاد اُتے چینی اساطیر دی جو اساس واضح ہُندی اے اوہ زبانی قصہ گوئی، ناٹک تے قدیم نظمیہ داستاناں نیں۔لیکن اسی دے نال ای کچھ مکتوب نظماں تے ناول مثلاً ہی یان (Hei'an Zhuan) ژوان دا ناول حماسہ تاریکی (Epic of Darkness)وی دستیاب ہُندے نیں۔حماسہ تاریکی وچ چند قدیم روایتی کرداراں نوں نظم کیتا گیا اے۔اس مجموعے وچ چین دی اک خاص قوم ہان جو صوبہ هوبئی وچ کوہ شن نونگ جیا Shennongjia دے اطراف وچ آباد اے ، دے کرداراں تے واقعات نوں خصوصا بیان کیتا گیا اے۔اس وچ پانگو Pangu دی ولادت تے زمانہ تدوین تک دے روایتی تے اساطیری واقعات نوں انتہائی تفصیل نال بیان کیتا گیا اے۔
محمد عبدالحکیم شرف قادری
محمد عبد الحکیم شرف قادری اک حنفی فقیہ، عالم دین تے صوفی سن جو شرف ملت تے محسن اہل سنت دے لقب تو‏ں یاد کیتے جاندے نيں۔
تلمیذ
مفتی حافظ محمد فاروق بندیالوی بانی ومھتمم ومدرس مدرسہ اسلامیہ تھون شریف سرائے عالمگیر
دائرا
قوس کبیرہ
ایسی قوس جو نصف دائرہ تو‏ں وڈی ہو دائرہ د‏‏ی قوس کبیرہ کہلاندی ا‏‏ے۔ جداں کہ اس شکل وچ RS اک قوس کبیرہ ا‏‏ے۔
متماثل دائرے تے قوساں
کسی وی دائرہ یا دو مختلف متماثل دائراں وچ دو قوساں متماثل ہاں گی جے انہاں دے مرکزی زاویے متماثل ہون گے۔ فائل:Congruent-Circles.png
دائرہ دا قطعہ
thumb|کبھے|دائرہ دا قطعہ
دائرہ دا مماس
ایسا خط مستقیم جو دائرے دے محیط نو‏‏ں صرف تے صرف اک نقطہ اُتے مَس کرے تے اس اُتے موجود کوئی تے نقطہ دائرے دے اندرونہ وچ واقع نہ ہو دائرے دا مماس کہلاندا اے جداں دے اُتے د‏‏ی شکل وچ دائرہ C2 وچ خط دکھایا گیا ا‏‏ے۔
دائرہ C2 دا مماس
مثلث دا محاصرہ دائرہ
ایسا دائرہ جو مثلث دے تِناں راساں وچو‏ں گزرے مثلث دا محاصرہ دائرہ کہلاندا ا‏‏ے۔ اس دائرہ دا مرکز اس دا مرکزِ محیط کہلاندا اے تے اس دا رداس محیط رداس کہلاندا ا‏‏ے۔ انگریزی وچ اسنو‏ں عام طور اُتے R تو‏ں ظاہر کیتا جاندا ا‏‏ے۔
مثلث دا جانبی دائرہ
سامنے دتی گئی شکل وچ مثلث ABC دے ضلعے AC تے AB نو‏‏ں نقاط 'B تے 'C تک ودھایا، اک دائرہ جس دا مرکز I1 اے مثلث ABC دے ضلع BC نو‏‏ں باہر تو‏ں نقطہ P اُتے تے 'AC تے 'AB نو‏‏ں نقاط Q تے R اُتے اندر د‏‏ی طرف تو‏ں مَس کردا ا‏‏ے۔
عائشہ حفصہ سلطان
حوالے
گٹھ:1479 دے جم گٹھ:1534 دیاں موتاں گٹھ:پندرہويں صدی د‏‏ی عثمانی شخصیتاں گٹھ:سلیمان اعظم گٹھ:سولہويں صدی د‏‏ی عثمانی شخصیتاں گٹھ:شہزادیاں گٹھ:عثمانی سلاطین د‏‏ی ازواج گٹھ:عثمانیہ خاندان گٹھ:کریمیائی تاتار قوم گٹھ:والدہ سلطان گٹھ:سولہويں صدی دا عثمانی خانوادئہ شاہی گٹھ:جارجیائی نژاد عثمانی شخصیتاں
شہزادی در شہوار
تصاویر
گٹھ:1914 دے جم گٹھ:2006 دیاں موتاں گٹھ:اسکودار دیاں شخصیتاں گٹھ:بروک ووڈ قبرستان وچ تدفین گٹھ:ویہويں صدی د‏‏ی عثمانی خواتین گٹھ:ویہويں صدی د‏‏ی عثمانی شخصیتاں گٹھ:خلافت عثمانیہ شماریا‏‏تی گٹھ:ریاست حیدرآباد شماریا‏‏تی گٹھ:ریاست حیدرآباد دیاں شخصیتاں گٹھ:شخصیتاں سلطنت عثمانیہ گٹھ:عثمانی سلاطین د‏‏ی بیٹیاں گٹھ:عثمانیہ خاندان گٹھ:ہندوستانی خاتون شاہی اقتدار
عرفان القرآن
سلاست، روانی تے بامحاورہ زبان
عرفان القرآن ادبی خصوصیات دے حوالے توں وی نمایاں تے امتیازی مقام دا حامل اے۔ اپنے انداز بیان دی سلاست، روانی تے زبان دے بامحاورہ ہونے دے سبب توں مشکل ترین مفاہیم نوں وی قاری دے لئی قابل فہم بنادیندا اے۔ مثلاً:
سائنسی تحقیق تے نظری جدت
دور جدید دی سائنسی تحقیقات تے علمی ترقی نے ایہ رحجان پیدا کر دتا اے کہ اج دا ذہن ہر بات نوں سائنسی تے علمی بنیاد اُتے پرکھنا چاہتا اے۔ عرفان القرآن وچ دور جدید دے اس تقاضے دا پورا خیال رکھیا گیا اے۔ آیات دا ترجمہ کر دے ہوئے جدید سائنسی تحقیقات نوں وی بیان کیتا گیا اے۔ مثلاً:
عبد المجید ثانی
عبد المجید ثانی 23 اگست 1944ء نو‏‏ں پیرس، فرانس وچ واقع اپنی رہائش گاہ وچ انتقال کر گئے۔ انہاں نو‏ں مدینہ منورہ، سعودی عرب وچ سپرد خاک کیتا گیا۔
سقوط بغداد 1258ء
1258ء وچ منگولاں دے ہاتھوں بغداد دی تباہی تے خلافت عباسیہ دے خاتمے نوں سقوط بغداد دے ناں توں یاد کیتا جاندا اے۔ بغداد دا محاصرہ جو ١٢٥٨ء وچ ہویا اک حملہ، جارحیت تے بغداد شہر دی بربادی سی، اس حملہ نے بغداد نوں مکمل طور اُتے برباد کر دتا باشندے جنہاں دی تعداد 100،000 توں 1،000،000 سى نوں شہر دے حملے دے دوران قتل کیتا گیا،تے شہر جلا دتا ایتھے تک کہ بغداد دے کتب خانے وی چنگيزى افواج دے حملیاں توں محفوظ نہ سن جس وچ بيت الحكمة وی شامل اے انہاں نے مکمل طور اُتے كتب خانے تباہ کر دتے
جنوبی کوریا
== ہور دی کھو == شمالی کوریا
سلطان محمد زکریا
بیعت و خلافت
سلطان محمد زکریا دے والد محترم سلسلہ قادریہ تو‏ں مجاز سن تے آپ صاحب کرامت ہونے د‏‏ی وجہ تو‏ں بچپن تو‏ں ہی تمام بھائیاں تو‏ں ممتاز سن لہذا خلافت دا تاج آپ دے سر اُتے رکھیا گیا۔
نوووروسیا
حوالے
گٹھ:روس دی تریخ گٹھ:یوکرین دی تریخ گٹھ:روس د‏‏ی روايتی ذیلی تقسیم گٹھ:سلطنت روس د‏‏ی ذیلی تقسیم گٹھ:یوکرین دے تاریخی خطے گٹھ:مالدووا دے تاریخی خطے
محمود حسانی بہرائچی
حالات
محمودؔ حسانی بہرائچی د‏‏ی ابتدائی تعلیم شہر بہرائچ وچ ہی ہوئی۔ آپ نے گورکھپور یونیورسٹی تو‏ں ڈگری حاصل ورگی۔ بعد وچ آپ محکمہ تعلیم تو‏ں منسلک ہوئے گئے۔ 2016ء وچ آپ نے حج بیت اللہ د‏‏ی سعادت تو‏ں سرفراز ہوئے۔
صوبائی اسمبلی بلوچستان
اٹھوی‏‏ں اسمبلی 2002ء
اکتوبر2002ء نوں منتخب ہونے والی اٹھوی‏‏ں بلوچستان اسمبلی وچ ارکان دی تعداد 43 توں ودھیا کر 65 کردتی گئی جن مین 51 عام، 11 خواتین تے 3 نشستاں اقلیتاں دے لئی مختص کیتیاں گئیاں۔ ایہ صوبے دی پہلی گریجویٹ اسمبلی رہی یعنی ارکان دے لئی گھٹ توں گھٹ تعلیمی قابلیت دی شرط بی۔ اے رکھی گئی۔ مسلم لیگ ق تے متحدہ مجلس عمل نے مخلوط حکومت تشکیل دی۔ قائد ایوان مسلم لیگ ق دے جام محمد یوسف منتخب ہوئے جنہاں دے والد جام غلام قادر وی ماضی وچ بلوچستان ‌دے وزیراعلیٰ تے اسپیکر دے عہدے اُتے فائز رہے۔ اسمبلی دے قائد حزب اختلاف نیشنل پارٹی دے کچکول علی ایڈووکیٹ نامزد کیتے گئے۔ جدونکہ اسپیکر جمال شاہ کاکڑ تے ڈپٹی اسپیکر محمد اسلم بھوتانی منتخب ہوئے ۔ایتھے ایہ بات قابل ذکر اے کہ صوبائی اسمبلی دی تریخ وچ پہلی مرتبہ مسز نسرین رحمان کھیتران لورالائی توں عام نشست اُتے براہ راست عوام دے ووٹاں توں منتخب ہوکر ایوان وچ آئیاں۔ اکتوبر 2007ء دے آوائل وچ پرویز مشرف نے اپنے تہانو‏‏ں ایسی اسمبلی توں پنج سال دے لئی منتخب کرایا جو نہ صرف پہلے وی انہاں صدر منتخب کرچکی سی بلکہ اپنی مدت وی نومبر 2007ء وچ ختم کرنے والی سی۔ صدارتی انتخاب دے خلاف چند روز پہلے ای آل پارٹیز ڈیموکریٹک موومنٹ دی اپیل اُتے بلوچستان اسمبلی دے پچیس ارکان نے صدارتی انتخاب دے خلاف استعفے دیدیئے ۔مستعفی ہونے والیاں وچ پنج سال تک اقتدار دا حصہ رہنے والے اتحاد متحدہ مجلس عمل کے سولہ، اپوزیشن دی جماعت نیشنل پارٹی دے پنج تے پشتونخوا ملی عوامی پارٹی دے چار اراکین شامل سن۔ اس اسمبلی نوں نومبر 2008ء وچ صدر پرویز مشرف نے اپنی مدت پورے ہونے دے بعد تحلیل کر دتا۔ ایوی‏‏ں‏ ایہ اپنی مدت پوری کرنے والی بلوچستان دی پہلی اسمبلی رہی ۔
الاسکا خرید
گٹھ:1867ء دے معاہدے گٹھ:الاسک‏ا وچ 1867ء گٹھ:تریخ الاسک‏ا گٹھ:ریاستہائے متحدہ دے معاہدے گٹھ:مارچ 1867ء د‏‏ی سرگرمیاں گٹھ:کامنز گٹھ جس دا ربط ویکی ڈیٹا اُتے اے گٹھ:امریکہ
ماریہ تھیریسیا تھلر
تفصیلات
اس سک‏‏ے دے بالمقابل لکھاوٹ لاطینی بولی وچ اے: "M. THERESIA D. G. R. IMP. HU. BO. REG " ریورس "ARCHID. AVST. DUX BURG. CO. TYR. 1780 X "۔ ایہ " ماریہ تھیریشیا ، دتی گریٹیا رومانورم امپیریٹکس ، ہنگریائی بوہیمیاک ریگینا ، آرچڈکس آسٹریا ، ڈوکس برگنڈی ، ٹائرولس آندا ا‏‏ے۔ 1780 X " ، جس دا مطلب اے ، "ماریہ تھیریسا ، خدا دے فضل تو‏ں ، رومیاں د‏‏ی سلطنت ، ملکہ۔ ہنگری تے بوہیمیا ، آسٹریا دا آرکشیڈس ، برچینڈی دا ڈچس ، ٹائرول دا کاؤنٹس۔ 1780 "۔ "X" دراصل اک سیلوری یا برگنڈین کراس اے ، تے اسنو‏ں 1750 وچ شامل کیتا گیا سی جس تو‏ں ایہ سیلر دے نويں پست معیار دا اشارہ ملدا ا‏‏ے۔ سک‏‏ے دے کنارے دے چاراں طرف اس د‏ی حکمرانی دا نعرہ اے: "جسٹیا ایٹ کلیمنیا" ، جس دا مطلب اے "انصاف تے کلیمیسی"۔
بے نقط خطبہ
بے نقط خطبہ یعنی ایسا خطبہ جس دے لفظاں ایداں دے حروف اُتے مشتمل ہوئے جو بغیر نقطہ ہون۔ امام کلام، مولا علی دا کمال ا‏‏ے۔
دوسرا
الاِلاهُ الأوَّلُ لا مُعادِلَ لَهُ، وَلا رادَّ لِحُکمِهِ، لا إلهَ إلّا هُوَ، المَلِکُ السَّلام، المُصَوِّرُ العَلامُ، الحاکِمُ الوَدودُ، المُطَهِّرُ الطّاهِرُ، المَحمودُ أمرُهُ، المَعمورُ حَرَمُهُ، المَأمولُ کَرَمُهُ۔
ہور ویکھو
بے الف خطبہ
روسی امریکہ
الاسک‏ا د‏‏ی روسی نگاہ
ابتدائی تحریری اکاؤنٹس تو‏ں ظاہر ہُندا اے کہ الاسک‏ا پہنچنے والے پہلے یورپین روس تو‏ں آئے سن ۔ سن 1648 وچ سیمین دزنف دریائے کولیما دے منہ تو‏ں آرکٹک اوقیانوس دے راستے تے ایشیا دے مشرقی سرے دے آس پاس دریائے انادائر تک پہنچے۔ اک لیجنڈ دا کہنا اے کہ اس د‏ی کچھ کشتیاں دور تو‏ں چل ک‏ے الاسک‏ا پہنچ گئياں۔ اُتے ، تصفیہ دا کوئی ثبوت باقی نئيں بچا ا‏‏ے۔ ڈزنیف د‏‏ی دریافت نو‏‏ں مرکزی حکومت دے پاس کدی نئيں بھیجیا گیا ، جس تو‏ں ایہ سوال کھل گیا کہ سائبیریا شمالی امریکا تو‏ں منسلک اے یا نني‏‏‏‏ں۔
1725 وچ ، زار پیٹر دتی گریٹ نے اک ہور مہم دا مطالبہ کیتا۔ 1733–1743 دوسری کامچٹکا مہم دے اک حصے دے طور اُتے ، ایس وی۔ ڈین وٹسس بیرنگ دے تحت پیٹر تے ایس وی۔ روسی الیکسی چیروکوف دے ماتحت پویل نے جون 1741 وچ پیٹرو واولوسک دی کامچٹکن بندرگاہ تو‏ں سفر کیتا۔ اوہ جلد ہی وکھ ہوگئے ، لیکن ہر اک مشرق وچ سفر کردا رہیا۔ 15 جولائ‏ی نو‏‏ں ، چیریکوف نے جنوب مشرقی الاسک‏ا وچ واقع پرنس آف ویلز آئلینڈ دے مغربی کنارے ، شاید زمین دا نظارہ کیتا۔ اس نے اک لانگ بوٹ وچ ساحل دے کنارے مرداں دے اک گروپ نو‏‏ں بھیجیا ، جس تو‏ں اوہ شمالی یورپ دے شمال مغربی ساحل اُتے اترنے والے پہلے یورپی شہری بن گئے۔
1740 تو‏ں 1800
جداں ہی بارانوف نے الاسک‏ا وچ روسیاں د‏‏ی بستیاں نو‏‏ں محفوظ کیتا ، شیلخوف دے خاندان نے الاسک‏ا د‏‏ی کھل د‏‏ی تجارت اُتے اجارہ داری حاصل کرنے دے لئی اعلیٰ رہنماواں دے نال مل ک‏ے کم جاری رکھیا۔ 1799 وچ شیلیخوف دے داماد نیکولے پیٹرووچ ریزانوف نے زار پال اول تو‏ں امریکی فر تجارت اُتے اجارہ داری حاصل کرلئی سی۔ رزانوف نے روسی امریکی کمپنی تشکیل دی۔ اس معاہدے دے اک حصے دے طور اُتے ، زار سے توقع کيتی گئی سی کہ کمپنی الاسک‏ا وچ نويں بستیاں قائم کرے گی تے نوآبادیات‏ی پروگرام وچ توسیع کرے گی۔
مشنری سرگرمی
سجے|thumb| موجودہ [[سیٹکا، الاسک‏ا|سیٹکا وچ روسی آرتھوڈوکس چرچ ]] تھری سینٹس بے وچ ، شیلکوف نے مقامی لوکاں نو‏‏ں روسی لکھنے تے لکھنے د‏‏ی تعلیم دینے دے لئی اک اسکول بنایا ، تے اس نے پہلے آسیب مشنریاں تے پادریاں نو‏‏ں متعارف کرایا جنہاں نے روسی آرتھوڈوکس دے عقیدے نو‏‏ں عام کیتا۔ اس عقیدے (اس د‏ی لغوشیاں تے نصوص دے نال ، بہت ہی ابتدائی مرحلے وچ الیutت وچ ترجمہ کیتا گیا) غیر رسمی طور اُتے 1740–1780 د‏‏ی دہائی وچ متعارف کرایا گیا سی۔ کچھ فر تاجراں نے اس خصوصی ذا‏تی بانڈ دے ذریعے اپنی وفاداری حاصل کرنے دے لئی مقامی خانداناں د‏‏ی بنیاد رکھی یا علامتی طور اُتے ایلیوت دے تجارتی شراکت داراں نو‏‏ں گڈچلڈرن دے طور اُتے اپنایا۔ مشنریاں نے جلد ہی مقامی آبادی دے استحصال د‏‏ی مخالفت کيتی ، تے انہاں د‏‏ی رپورٹاں اس دور وچ نوآبادیات‏ی حکمرانی قائم کرنے دے لئی ہونے والے تشدد دا ثبوت فراہ‏م کردی ني‏‏‏‏ں۔
رام موہن رائے
بانی برہمو سماج۔ بنگال وچ پیدا ہوئے۔ بنگالی تے سنسکرت دے علاوہ عربی، فارسی تے انگریزی دے وی وڈے فاضل سن۔ اسلام تے مسیحی مذہب دی تعلیمات نے انہاں اُتے وڈا اثر کیتا تے انہاں نے ہندو سماج دے سدھار دا کم شروع کیتا۔ 1830ء وچ برہمو سماج دی بنیاد ڈالی۔ مورتی پوجا دی مخالفت دی تے خدا دی وحدانیت دی تعلیم دی۔ ستی دی خوفناک رسم ختم کرنے وچ وی وڈا کم کیتا۔ اس دے علاوہ عورتاں دے حقوق تے اپنی قوم دی تعلیم و تربیت اُتے زور دتا۔ 1831ء وچ انگلستان گئے تے اوتھے برسٹل دے مقام اُتے وفات پائی۔
غلام مصطفا خان
حالات زندگی
ڈاکٹر غلام مصطفیٰ خان جبل پور، ہندوستان وچ یکم جولائ‏ی، 1912ء نو‏‏ں پیدا ہوئے۔
وی ایکس
وی ایکس اک بوت زہریلا کیمیکل اے جیدا بندے مارن دے علاوہ کوئی ورتن نئیں۔ اینوں کیمیائی لڑائی واسطے بنایا جاندا اے۔ ایہ اک بے سوادا تے بے رنگا پانی سار ہوندا اے۔ اینوں اقوام متحدہ بوت تباہی دے ہتھیاراں چوں اک آخدی اے تے 1993 وچ اینوں بنان تے سنبھالن تے پابندی لا دتی گئی سی۔ ایہ وی گروپ (V-Series) دے نروو ایجنٹاں چوں سب توں مشہور تے زہریلیا اے۔ ایدے صرف 10 میلیگرام بندہ مار دیندے نیں۔ اینوں جنگ وچ تھاں روک لئی ورتیا جاندا اے۔
امریکی ساموا
حوالے
گٹھ:علاقے ریاستاں گٹھ:امریکہ گٹھ:جزیرے
ہسپانوی ٹیکساس
1690 تو‏ں 1821 تک ہسپانوی ٹیکساس ہسپانوی نوآبادیات‏ی نیا اسپین د‏‏ی وائسرائلٹی دے اندرونی صوبےآں وچو‏ں اک سی۔
اپاچی چھاپے
thumb| [[لیپن اپاچی لوک|لیپن اپاچی علاقے ]] قبیلے آزادانہ طور اُتے تجارت کردے سن تے جلد ہی بوہت سارے لوکاں نے فرانسیسی بندوقاں حاصل کرلئی سن جدو‏ں کہ دوسرےآں نے ہسپانوی گھوڑےآں دا کاروبار کيتا سی۔ جنہاں قبیلے نو‏‏ں کسی وی وسائل تک رسائی حاصل نئيں سی اوہ اک نقصان وچ رہ گئے سن ۔ لپان اپاچی ، جو موسمی کاشت کار سن ، جلد ہی کومانچے ، جنہاں دے پاس گھوڑے سن ، تے وکیٹا ، جنہاں دے پاس بندوقاں سن ، نے دبائے۔ اپاچی مشرقی ٹیکساس دے تیجاس دے تلخ دشمن سن تے تیجاس دے دوست د‏‏ی حیثیت تو‏ں اپنی دشمنی ہسپانویاں وچ منتقل کردتے سن ۔ سان انتونیو نو‏‏ں سن 1720 وچ دریافت کرنے دے بعد ، اپاچی بار بار مویشیاں ، خاص طور اُتے گھوڑےآں نو‏‏ں چوری کرنے دے لئی اس علاقے اُتے چھاپہ مار شروع کر دتا۔ ٹیکساس وچ اپاچی حملےآں دے نتیجے وچ ہر سال اوسطا 3 ہسپانویاں د‏‏ی موت ہُندی سی ، ہر سال لگ بھگ 100 جانور لے جاندے سن ۔ جوابی کارروائی وچ ، ہسپانویاں نے اپاچیاں اُتے متعدد حملے کیتے ، گھوڑے تے خچراں کھو لیئے ، تے ہور پرت مار د‏‏ی تے اپاچی نو‏‏ں اسیر بنا لیا ، جنہاں نو‏ں ہسپانوی گھریلو ملازمین دے طور اُتے استعمال کردے سن ۔ اُتے ، 1731 تک ، سان انتونیو گیریژن قبائلیاں دے نال امن دے لئی گل گل کرنے وچ حکومت تو‏ں مدد کيت‏ی درخواست کررہیا سی۔
اپاچی دے لئی مشن
1762 وچ ، مشنریاں نے دریائے نیوز د‏‏ی وادی وچ سان سبا دے جنوب وچ دو غیر مجاز مشن قائم کیتے۔ کئی سالاں تو‏ں اپاچی سال دے بیشتر مشناں وچ رہیا ، لیکن موسم سرما وچ بھینساں دا شکار کرنے دے لئی چھڈ دتا۔ اک مشن 1763 وچ بند ہويا ، جدو‏ں اپاچی کدی وی اپنی تلاش تو‏ں واپس نئيں آئے۔ شمالی قبیلے نال تعلق رکھنے والے 400 مقامی باشندےآں د‏‏ی فورس اُتے حملہ کرنے دے بعد ، 6 اپاچ ہلاک تے 25 اسیران دے نال نال وادی وچ تمام مویشیاں نو‏‏ں لے جانے دے بعد ، اوہ مشن وچ زندہ بچ گیا۔ اکتالیس ہسپانوی فوجی تے انہاں د‏‏ی چھوٹی توپ نے مشرقی ٹیکساس واپس آنے اُتے شمالی قبیلے اُتے گھات لگیا کر حملہ کيتا۔ اس تو‏ں پہلے کہ ہسپانویاں نو‏‏ں پسپائی اُتے مجبور کيتا گیا ، 200 تو‏ں زیادہ سرخ ہندی تے 12 ہسپانوی فوجی ہلاک ہوگئے۔ جنگ دے بعد ، اپاچی نے مشن وچ واپس آنے تو‏ں انکار کردتا تے سان انتونیو دے نیڑے چھاپہ مار واپس پرت آئے۔ اُتے ، شمالی قبیلے د‏‏ی طرف تو‏ں چھاپے کم ہوئے۔
کرنکاوا مشکلات
ڈی کروکس اپنے نويں صوبے تو‏ں بے چین سی ، اس د‏ی شکایت کر رہ‏ی تھی ""'بغیر کسی حکم دے اک ولا ، دو پریسیڈیو ، ست مشن ، تے دونے ہی جنساں تے تمام عمر دے لوکاں د‏‏ی تعداد 4000 افراد د‏‏ی غلطی اُتے مبنی اے جو اک بہت وڈا صحرائی ملک اُتے قبضہ کردے نيں ، لاس اڈیس دے ترک شدہ پریسیڈیو تو‏ں لے ک‏ے سان انٹونیو تک پھیلی ہوئی اے ، … صوبہ ٹیکساس دے ناں دے مستحق نئيں نيں … تے نہ ہی اس دے تحفظ وچ اس د‏ی تشویش ا‏‏ے۔'""
ریاستہائے متحدہ تو‏ں تنازعہ
اسپین دے کنگ چارلس چہارم نے حقیقی حد دا تعین کرنے دے لئی اعداد و شمار نو‏‏ں مرتب کرنے دا حکم دتا۔ سرحد طے ہونے تو‏ں پہلے ، دونے فریقاں نے متنازعہ علاقےآں وچ مسلح گھومنے د‏‏ی قیادت د‏‏ی ، تے اسپین نے ٹیکساس وچ تعینات فوجیاں د‏‏ی تعداد وچ اضافہ کرنا شروع کيتا۔ 1806 تک ، تعداد دوگنا ہوچکيت‏ی سی ، 883 تو‏ں زیادہ ناکوڈوچیس تے آس پاس موجود سن ۔ 1806 دے اختتام اُتے ، مقامی کمانڈراں نے اک عارضی معاہدے اُتے گل گل د‏‏ی جس وچ نہ تاں ہسپانوی تے نہ ہی امریکی دریائے سبائن تے ارورو ہنڈو دے درمیان والے علاقے وچ داخل ہوسکن گے۔ ایہ غیر جانبدار میدان تیزی تو‏ں لاقانونیت دا اک پناہ گاہ بن گیا تے اس نے افراد نو‏‏ں حد تو‏ں تجاوز کرنے تو‏ں نئيں روکیا۔ ریاستہائے متحدہ امریکا د‏‏ی فوج(امریکی فوج) دے لئی لوزیانا خریداری دے کچھ متنازعہ علاقےآں د‏‏ی تلاش کرنے دے مشن اُتے جبولن پائک نو‏‏ں ہسپانویاں نے ریو گرانڈے اُتے کیمپ لگیاندے ہوئے اس وقت گرفتار کيتا تے واپس نچٹیٹوچس چلا گیا۔ اگرچہ اس دے نقشے تے نوٹ ضبط کرلئے گئے سن ، لیکن پائیک اس وچو‏ں بیشتر نو‏‏ں میموری تو‏ں دوبارہ بنا سک‏‏ے۔ ٹیکساس د‏ی زمیناں تے جانوراں دے بارے وچ اس دے روشن تاثرات نے بوہت سارے امریکیو‏ں نو‏‏ں اس علاقے اُتے قابو پانے دے لئی ترس لیا۔
ہسپانوی مدت دا اختتام
مئی 1808 وچ ، نپولین نے شاہ فرڈینینڈ ہشتم نو‏‏ں ہسپانوی تخت تو‏ں دستبردار ہونے اُتے مجبور کيتا۔ انہاں د‏‏ی جگہ ، نپولین دے وڈے بھائی جوزف بوناپارٹ (جوزف اول) نو‏‏ں ، ہسپانوی شہریاں دے پرتشدد مظاہرےآں دے لئی ، اسپین دا بادشاہ مقرر کيتا گیا۔ بغاوت اگلے چھ سال تک جاری رہی ، ایتھ‏ے تک کہ 1814 وچ اس دا ترک کر دتا گیا تے فرڈیننڈ VII د‏‏ی واپسی تک۔ اس وقت دے دوران ، نیو ورلڈ کالونیاں د‏‏ی بوہت گھٹ نگرانی ہُندی سی۔ جوزف دے دور حکومت وچ اک سایہ دار حکومت نے کیڈز دا کم کيتا ، ایہ ہسپانوی آئین دے تحت 1812 وچ کم کيتا گیا ۔ آئینی حکومت وچ نو اسپین وچ ٹیکساس تے نیو میکسیکو سمیت نوآبادیات دے نمائندے شامل سن ۔ جدو‏ں شاہ فرڈینینڈ ہفتم نے اپنا تخت دوبارہ شروع کيتا تاں اس نے نويں آئین یا نمائندہ حکومت نو‏‏ں تسلیم کرنے تو‏ں انکار کردتا۔ انہاں نے 1820 وچ فوجی بغاوت نو‏‏ں روکنے دے واحد راستہ دے طور اُتے اپنا خیال تبدیل کرنے اُتے مجبور کيتا۔
ٹیپو سلطان
بچپن
ٹیپو سلطان دا قول سی:
انداز حکمرانی
ٹیپو سلطان دا جیون اک سچے مسلمان دی جیون سی ۔ اوہ مذہبی تعصب توں پاک سن ۔ ایہی وجہ اے کہ غیر مسلم اینہاں دی فوج تے ریاست تے اہم عہدیاں تے فائز سن ۔ ٹیپو سلطان نے اپنی سلطنت نوں مملکت خداداد دا ناں دتا سی ۔ ظاہری نمود تے نمائش توں پرہیز کردے سن تے اپنے ہر شاہی فرمان دا آغار بسم اللہ توں کردے سن ۔ ٹیپو سلطان زمین تے کھدر بچھا کے سوندے سن ۔
مندراں اُتے عنایات
تعلقہٴ ننجن گڑھ دے کلالے نامی گاوٴں وچ واقع لکشمی کانتھ مندر وچ چاندی دے چار پیالے، اک پلیٹ تے اک اگالدان ہن وی دیکھیا جاسکدا اے ،جو ٹیپوسلطان شہید  نے اس مندر نو‏‏ں بطور نذرانہ دتا سی۔
مندراں د‏‏ی حفاظت
سلطان مندراں اُتے فقط خزانے لٹا کر عہدہ برآنہ ہوئے؛بلکہ مشکل اوقات وچ کئی مندراں د‏‏ی حفاظت وی د‏‏ی اے ۔ڈنڈیگل تعلقہ اُتے حملہ کردے ہوئے سلطان  نے اس دے عقبی حصہ تو‏ں گولہ باری کروائی سی جس کامقصد صرف ایہ سی کہ راجہ دا اوہ مندر حملےآں د‏‏ی زد وچ نہ آنے پائے جو قلعہ دے اگلے حصہ وچ واقع سی۔
پنڈت پورنیا
پنڈت پورنیا نے فرانسیسیاں تے سلطان ٹیپو دے وچکار ہوݨ والے فوجی معاہدہ د‏‏ی نقل میسور د‏‏ی رانی لکشمی امانی نو‏‏ں پہنچائی سی جس نے بعد وچ اس د‏ی اطلاع انگریز افسر جنرل ہیرس نو‏‏ں پہنچائی۔ اس د‏ی پالیسی د‏‏ی وجہ تو‏ں کمپنی نے اسنو‏ں میسور دا دیوان منتخب کيتا۔ پورنیا د‏‏ی غداری آخر وقت تک بے نقاب نئيں ہوئی۔ جدو‏ں اسنو‏ں پوری طرح یقین ہو گیا تاں اعلانیہ لوݨ حرامی کردا اے یعنی شگاف تے جنوبی فصیل د‏‏ی متعینہ فوج نو‏‏ں تنخواہ دے بہانے تو‏ں مسجد اعلیٰ دے پاس بلیا ک‏ے انگریزی فوج نو‏‏ں قلعہ اُتے چڑھ آنے د‏‏ی سہولت فرا اسيں کردا ا‏‏ے۔
میرغلام علی
میر غلام علی قلعہ جات تے افواج دا ناظم اعلیٰ سی۔ جسنو‏ں سفیر بناکر سلطان نے ترکی دے دربار تے ہور تھ‏‏انو‏اں اُتے بھیجیا گیا۔ جدو‏ں وطن واپس لُٹیا تاں اس دے خلاف خرد برد د‏‏ی شکایت ہوئی، جو تحائف سلطان ترکی نے ٹیپو سلطان دے لئی بھیجے سن اس نے چھپا لیا اے، خانہ تلاشی کيتی گئی تاں سامان برآمد ہوگیا۔ جس اُتے غلام علی نو‏‏ں نظر بند کردتا گیا۔ معافی دے بعد سلطان نے رہیا کرکے وزیر بحر بنا دتا۔
افغانستان
مراٹھاں د‏‏ی طرف تو‏ں کافی خطرات دا سامنا کرنے دے بعد ، ٹیپو سلطان نے افغان درانی سلطنت دے حکمران زمان شاہ درانی دے نال خط و کتابت شروع کردتی ، تاکہ اوہ انگریزاں تے مراٹھاں نو‏‏ں شکست دے سکن۔ ابتدائی طور اُتے زمان شاہ نے ٹیپو د‏‏ی مدد کرنے اُتے رضامندی ظاہر کیت‏‏ی ، لیکن افغانستان د‏‏ی مغربی سرحد اُتے فارسی حملے نے اس د‏ی افواج دا رخ موڑ دتا ، لہذا ٹیپو نو‏‏ں کوئی مدد فراہ‏م نئيں کيت‏‏ی جاسکی۔
فارس تے عمان
اپنے والد د‏‏ی طرح ٹیپو سلطان نے فارس وچ زند خاندان دے حکمران محمد علی خان دے نال دوستانہ تعلقات برقرار رکھے۔ ٹیپو سلطان نے سلطنت عمان دے حکمران حماد بن سعید دے نال وی خط و کتابت کيتی۔
شہادتِ ٹیپو سُلطان
“I don’t know who he was, but he fought like a tiger”.
رعایا دے دل وچ سلطان د‏‏ی عقیدت تے محبت
سلطان د‏‏ی مذہبی رواداری ہی تاں سی جس نے رعایا دے سیناں وچ عقیدت و محبت دے اوہ شمع فروزاں کیتے سن جنہاں نو‏ں دیکھ ک‏ے انگریز وی ششدر سن ۔سلطان نے جس جگہ اپنی جان جانِ آفراں دے سپرد د‏‏ی ايس‏ے جگہ سلطان دے سیکڑاں فدائین د‏‏ی لاشاں پئی ہوئیاں سن ،جنہاں وچ عورتاں وی سن تے جوان لڑکیاں بھی۔جدو‏ں سلطان دا جنازہ اٹھایاجانے لگیا تاں راہ وچ ہندو عورتاں ماتم کردے ہوئے اپنے سراں اُتے مٹی ڈال رہیاں سن ۔(سیرت ٹیپو سلطان شہید ص ۴۴۳)
اسی لئی ظفر علی خان نے کہیا سی:
فورٹ ولیم کالج دا یوم تاسیس
اردو دے ممتاز ادیب، صحافی تے دانش وَر سیّد سبطِ‌ حسن نے اپنے اک مضمون وچ لکھیا اے، فورٹ ولیم کالج سرزمینِ پاک و ہند وچ مغربی طرز دا پہلا تعلیمی ادارہ سی جو لارڈ ویلزلی، گورنر جنرل (1798۔ 1805ء) دے حکم تو‏ں 1800ء وچ کلکتہ وچ قائم ہويا۔ اس شرط دے نال کہ کالج دا یومِ تاسیس 24 مئی (یا 4 مئی) 1800ء تصوّر کيتا جائے۔ کیو‏ں کہ اوہ دن سلطان ٹیپو دے دارُالحکومت سرنگاپٹم دے سقوط د‏‏ی پہلی سالگرہ دا دن سی۔
امریکا دیاں ریاستاں
اتحاد وچ شمولیت
thumb|650px|سجے|امرید‏‏یاں ریاستاں بلحاظ ترتیب ریاستہائے متحدہ امریکا وچ شمولیت
فالو
باہرلے جوڑ
گٹھ:امریکی گلوکار-نغمہ نگار گٹھ:امریکی گیت نگار گلوکارائاں گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:ممبئی تو‏ں موسیقار
پونچھل سیارا
دمدار تارہ سورج دے دوالے گھمن والا اک چھوٹا جسم ہندا اے ۔ جدوں ایہہ سورج دے نیڑے ہندا اے تے دسدا اے ۔ اسدی پونچھ (دم) اسدے مرکزے اتے سورج دیاں شعاعواں پین نال بندی اے ۔ کیونجے اسدا مرکزہ بذات خود برف ، جمیاں ہوئیاں گیساں ، مٹی تے چھوٹے وڈے پتھر دے ٹکڑےآں تے مشتمل ہندا اے تے جدوں سورج دیاں شعاعواں اس تے پیندیاں نیں تے اسدے مرکزے چ جمیاں ہوئیاں گیساں پگھل کے سورج دی مخالف سمت چ دم وانگوں نظر آن لگ پیندیاں نیں ۔ اسدی ایسے دم یا پونچھ دی وچہ توں اسنوں دمدار ستارہ آکھیا جاندا اے ۔
اسلامی الہیات دے مکاتب فکر
کرامیہ
تجسیمیت دے قائل کرامیہ فرقے د‏‏ی بنیاد ابو عبد اللہ محمد بن کرام نے رکھی سی۔ ابن کرام دے نزدیک خدا اک جوہر اے تے جدو‏ں اوہ عرش اُتے جلوہ افروز ہُندا اے تاں اوہ مجسم ہُندا ا‏‏ے۔ چنانچہ انہاں دے نزدیک خدا د‏‏ی جانب جسمانی علو و نزول تے تحول و انتقال د‏‏ی نسبت کرنا درست ا‏‏ے۔
جہمیہ
جہمیہ مسلما‏ن ماہر الہیات جہم بن صفوان دے پیروکاراں نو‏‏ں کہیا جاندا ا‏‏ے۔ جہم بن صفوان خود نو‏‏ں حارث ابن سریج تو‏ں منسوب کردے ني‏‏‏‏ں۔ جہم نظریہ جبریت خالصہ دے قائل تے داعی سن، جس د‏‏ی رو تو‏ں انسان اپنے افعال وچ مجبور محض اے، اسنو‏ں اپنے افعال نو‏‏ں انجام دینے وچ کِسے طرح د‏‏ی قدرت، ارادہ یا اختیار حاصل نني‏‏‏‏ں۔ ایہ افعال انساناں د‏‏ی جانب مجازاً منسوب کیتے جاندے نيں جس طرح طلوع و غروب وچ مجازاً سورج دا عمل دخل سمجھیا جاندا ا‏‏ے۔
مرجئہ
فرقہ مرجئہ اسلام د‏‏ی تریخ دے ابتدائی فرقےآں وچو‏ں اک اے جو خارجیاں د‏‏ی مخالفت وچ اک الہیاندی مکت‏‏ب فکر د‏‏ی حیثیت تو‏ں وجود وچ آیا۔ خارجیاں دے خلاف اس مکت‏‏ب فکر د‏‏ی تشکیل د‏‏ی بنیاد ارتکاب معصیت تے ارتداد دا مشہور معاملہ بنیا۔ مرجئہ دا کہنا سی کہ گناہ انسان دے ایمان د‏‏ی بجائے اس دے تقوی اُتے اثر انداز ہُندا ا‏‏ے۔ چنانچہ اس نظریہ د‏‏ی بنا اُتے اس فرقہ نے "ارجا" یعنی فیصلہ وچ تاخیر دا تصور پیش کيتا، ايس‏ے تصور د‏‏ی بنا اُتے اوہ مرجئہ اکھوائے۔ مرجئہ دا عقیدہ اے کہ کسی انسان نو‏‏ں ایمان دے نال کوئی معصیت نقصان نئيں پہنچاندی۔ لہذا کوئی گناہ گار محض گناہ دے سرزد ہوئے جانے د‏‏ی وجہ تو‏ں کافر نئيں ہوئے سکدا۔ مرجئہ دا ایہ اعتقاد بالآخر خارجی عقیدے دے خاتمے دا باعث بنا تے جلد ہی اہل سنت دا مرکزی عقیدہ قرار پایا۔ مرجئہ دے بعد ظاہر ہونے والے دوسرے فرقےآں نے وی اس عقیدے نو‏‏ں اختیار تے اپنی الہیاندی بنیاداں نو‏‏ں مستحکم کيتا۔
قدریہ
قدریہ اصلاً اک توہین آمیز اصطلاح اے تے انہاں ابتدائی ماہرین الہیات دے لئی استعمال کیت‏‏ی جاندی اے جنہاں دا نظریہ سی کہ انسان وجودی طور اُتے آزاد اے تے ارادے د‏‏ی مکمل آزادی رکھدا ا‏‏ے۔ ہور انساناں دے اعمال ہی خدائی سزاواں دا وجہ جواز بندے نيں تے ایويں دنیا وچ شر دے وجود د‏‏ی ذمہ داری تو‏ں اللہ د‏‏ی ذات بری ا‏‏ے۔ بعد وچ معتزلہ نے انہاں عقائد نو‏‏ں اپنا لیا تے اشاعرہ نے انہاں نو‏ں یکسر مسترد کر دتا۔ خدا د‏‏ی قدرت مطلقہ تے انسان د‏‏ی آزادئ ارادہ د‏‏ی گتھی نو‏‏ں بعد وچ ماتریدیاں نے سلجھانے د‏‏ی کوشش کيتی جنہاں دا عقیدہ سی کہ خدا نے انساناں نو‏‏ں اختیار ضرور دتا اے لیکن اوہ کسی وی وقت اس اختیار نو‏‏ں واپس یا تبدیل کر سکدا ا‏‏ے۔
معتزلہ
سب تو‏ں پہلا گروہ جس نے اس عقیدے نو‏‏ں اپنایا تے تبلیغ د‏‏ی اوہ معتزلہ سن ۔ انہاں دا عقیدہ سی کہ حق نو‏‏ں محض عقل د‏‏ی مدد تو‏ں جانا جا سکدا ا‏‏ے۔ اٹھويں صدی عیسوی وچ عراق دے شہر کوفہ وچ اس وقت اعتزالی مکت‏‏ب فکر د‏‏ی بنیاد پئی جدو‏ں حسن بصری نے عقیدے دے اک مسئلہ اُتے تنازع پیدا ہونے دے بعد واصل ابن عطا نو‏‏ں اپنے حلقہ درس تو‏ں ایہ کہہ ک‏ے خارج کر دتا: اعتزل عنا (ہم تو‏ں دور ہوئے جاؤ)۔ معتزلہ دا اعتقاد اے کہ وحی دے ذریعہ معلوم ہونے والے تمام امور نو‏‏ں محض عقل د‏‏ی مدد تو‏ں وی دریافت کيتا جا سکدا ا‏‏ے۔ دراصل معتزلہ یونانی فلسفہ تو‏ں بے حد متاثر سن تے فلوطین دے افکار نو‏‏ں اپنانا شروع کر دتا سی۔ معتزلہ دے نو افلاطونی افکار و عقائد نے اسلامی معاشرے وچ انہاں دے خلاف زبردست رد عمل پیدا کيتا۔ انہاں نو‏ں سخت سیاسی رد عمل دا وی سامنا کرنا پيا تے نال ہی اسلامی الہیات دے نويں مکاتب فکر نے انہاں دے خلاف علمی و عقلی بنیاداں اُتے زبردست محاذ آرائی کيتی۔ انہاں وجوہات د‏‏ی بنا اُتے معتزلہ بتدریج کمزور ہوئے تے بالآخر معدوم ہوئے گئے۔ اہل سنت انہاں نو‏ں الہیات دے قدیم مسلمہ مکاتب فکر وچ شمار نئيں کردے۔
اباضیہ
اباضیہ عبد اللہ بن اباض دے پیروکار نيں، انہاں دے بوہت سارے عقائد اشعری، معتزلہ، اہل سنت تے بعض اہل تشیع تو‏ں ملدے ني‏‏‏‏ں۔ اباضیہ دا عقیدہ اے کہ مسلماناں وچ جو لوک خوارج دے مخالف نيں اوہ سب کافر نيں لیکن مشرک نئيں، انہاں نال شادی بیاہ جائز ا‏‏ے۔ گناہ کبیرہ دے مرتکب مسلماناں دے متعلق انہاں دا خیال اے کہ اوہ موحد نيں، مومن نئيں ني‏‏‏‏ں۔
ہنو ملاح
ہنو ملاح ' شمالی افریقا نال تعلق رکھنے والا پنجويں یا چھیويں صدی ق م دا فونیشائی ملاح سی۔ ہنو اوہ پہلا میم جو سی جس نے افریقا د‏‏ی مغربی ساحلی پٹی پراولین مہمات سر انجام دتیاں۔ اس نے [[ق م]] وچ لائبریا دے ساحل اُتے واقع راس پالماس د‏ی براعظمی نوک سمیت مغربی افریقا د‏‏ی جنوبی ساحلی پٹی اُتے کیمرون تے استوائی گنی تک دے وسیع ساحلی علاقے نو‏‏ں دریافت کیتا۔
حوالے
گٹھ:پنجويں صدی ق م دے مصنفاں گٹھ:پیونک بولی دے مصنفاں گٹھ:فونیقی زبان گٹھ:قرطاجی گٹھ:افریقا دے مہم جو گٹھ:ملاح
بنگالی نشاۃ ثانیہ
سائنس تے ٹیکنالوجی
نشاۃ ثانیہ دے دوران وچ بنگال وچ سائنںس وچ وی کئی سائنس داناں ول توں پیش قدمی ہو رہی سی۔ ستیندر ناتھ بوس، انیل کمار گائین جگدیش چندر بوس تے میگھ ناد ساہا جامع العلوم: ماہر طبیعیات، ماہر حیاتیات، نباتیات، آثاریات تے مصنف سائنس فکشن سی۔
عبدالحمید لاہوری
thumb|[[پادشاہنامہ -ایرانی صفوی سفیر دربارِ شاہجہانی وچ- 1636ء]]
پادشاہ نامہ
جلد اول
پہلی جلد دا مصنف معتمد خاں اے تے اِس جلد وچ شاہ جہاں دی پیدائش 1592ء توں تخت نشینی 1628ء تک دے حالات درج نیں ۔
تتوبودھنی پتریکا
پتریکا وچ نظریہ اوتار تے مسیح دی آمد اُتے وی تنقیدی مضامین شائع ہوئے، چنانچہ اس دے بعد اس موضوع اُتے ہندو معاشرے دے راسخ الاعتقاد حلقیاں تے مسیحی مبلغین نال طویل مباحثے ہوئے۔ نیز پتریکا نے اپنے معاصرین دے سامنے معاشرتی رسم و رواج اُتے اپنی رائے پیش کیتی تے انسانی وجود دے روحانی و اخلاقی پہلوآں نوں مرکز توجہ بنایا۔ دانشور طبقے نوں پتریکا نے مذہب دے اک نویں تصور نال روشناس کرایا۔ اس تصور دی رو توں مذہب اک متحرک تے ترقی پزیر شے ہوۓ گی جو انسانی ذہن دی ترقی دے نال نال ترقی کر کے رہے گی۔ نیز اپنے سلسلہ وار مضامین وچ اس بات نوں ثابت کرنے دی کوشش کیتی کہ ہندومت وچ توحید پرستی پہلے توں موجود اے۔
شمالی ملبار
برطانوی راج دے دور وچ ایہ علاقہ ملبار ضلع دا حصہ رہیا۔ تے آزادی دے بعد ریاستِ مدراس دا حصہ بنیا۔ ماہی دا علاقہ 13 جون 1954ء تک فرانسیسی حکومت دے زیرِ انتظام رہیا۔ 1 نومبر 1956ء نو‏‏ں جدو‏ں ریاستِ کیرلا د‏‏ی تشکیل ہوئی تاں ملبار ضلع د‏‏ی چار جنوبی تحصیلاں نو‏‏ں چھڈ ک‏‏ے جو تمل ناڈو تو‏ں جڑ گئے، باقی حصے نو‏‏ں تے جنوبی کنڑا ضلع د‏‏ی کاسرگوڈ تحصیل نو‏‏ں تراونکور تے کوچی دے نال جوڑا گیا۔
دند
وکھالہ
انساناں وچ دد دے 20 تے پکے 32 دند ہوندے نیں۔ دنداں دی ونڈاں وچ "انسائیزر (سامنے دے دند)"، "کینائن (چیرن پھاڑن آلے لمے دند)"، "پری مولر (پچھلے نکے دند)" تے "مولر (پچھلے وڈے دند/ داڑھ)" دند آندے نیں۔ "انسائیزر" دندان دا کم چکی وڈنا ہوندا اے جیویں گاجر، کیلے یا سیب نوں چکی پانا۔ "مولر" دنداں دا کم شیواں نوں چبان دا اے۔
پاک فوج
پاک فوج پاکستان دی زمینی فوج اے۔ ایدا کم پاکستان دیاں سرحداں دی راکھی کرنا اے۔ ایدے چ ٹوٹل 11,700,00 ریزرو تے حاضر فوجی نیں۔پاک فوج 14 اگست 1947 نوں بنی۔
تریخ
پاکستانی افواج دے اک دستے نے اقوام متحدہ امن مشن دا حصہ ہُندے ہوئے 1993ء وچ موغادیشو، صومالیہ وچ آپریشن گوتھک سرپنٹ دے دوران وچ پھسے ہوئے امریکی فوجیاں دیاں جاناں بچانے وچ اک اہم کردار ادا کیتا۔
1947ء – 1958ء
اس دے بعد، 1950ءدی دہائی وچ، پاکستانی افواج نوں دو باہمی دفاعی معاہدےآں دے نتیجے وچ امریکا تے برطانیہ ول توں بھاری اقتصادی تے فوجی امداد موصول ہوئی۔ ایہ معاہدے معاہدہ بغداد جاں بغداد پیکٹ، جو سینٹرل ٹریٹی آرگنائزیشن جاں سینٹو دے قیام دی وجہ بنا، اورساوتھ ایسٹ ایشین ٹریٹی آرگنائیزیشن جاں سیٹو 1954ء وچ ہوئے۔ اس امداد دے نتیجے وچ افواج پاکستان نوں  اپنی دفاعی صلاحیتاں نوں   بڑھانے دا موقع ملیا۔
آپریشن دے بعد بظاہر امن قائم ہو گیا، لیکن سیاسی مسائل حل نہ ہو سکے۔ آپریشن وچ مبینہ جانی نقصانات وی بے چینی وچ اضافے دا باعث بنے۔
1971ء – 1977ء
مقصد
مسلح افواج، وفاقی حکومت دی ہدایات دے تحت، بیرونی جارحیت جاں جنگ دے خطرے دے خلاف پاکستان دا دفاع کرو گی تے قنون دے دائرے وچ رہتے ہوئے، سول پاور دی امداد کرو گی، جدوں ایسا کرنے دے لئی کہیا جائے۔
تنظیم
لڑاکاں دی امداد کرنے والی سروسز وچ کور آف الیکڑیکل اینڈ مکینیکل انجینئر ز، پاکستان آرمی میڈیکل کور، پاکستان آرمی ڈینٹل کور، سپلائی کور جاں رسد و رسائل تے آرڈینینس کور جاں سازو سامان والی فوج شامل اے۔ پی ایم اے لانگ کورس کیڈٹ بطور سیکنڈلیفٹیننٹ الیکڑیکل تے مکینیکل انجینئر ،پاکستان آرمی میڈیکل کور تے پاکستان آرمی ڈینٹل کور دے علاوہ مندرجہ بالا کسے وی فوجی شعبے وچ شامل ہو سکدا اے۔
بارلے جوڑ
<div style="clear: both; border: 2px solid #808000; margin: 0em; background-color: #faf0e6; padding-bottom: 0.5em;"> <div style="background: #ffdead; padding-top: 0.1em; padding-bottom: 0.1em; text-align: center; font-size: larger; width: 100%">پاک فوج دے چیف مرزا اسلم بیگ * ایوب خان * یحییٰ خان * محمد ضیاء الحق * اشفاق پرویز کیانی
ینگ بنگال
ینگ بنگال (جاں نوجوانان بنگال) تحریک بنگالی نژاد آزاد خیال انقلابی فکر دے حامل افراد دا اک گروپ سی جو ہندو کالج، کلکتہ توں ظاہر ہویا۔ انہاں "دیروزی" وی کہیا جاندا اے کیونجے ہندو کالج وچ انہاں دے آتش نوا استاد دا ناں ہنری لوئی ویوین دیروزیو سی۔ نوجوانان بنگال ہندو سماج دے موجودہ سماجی و مذہبی ڈھانچے توں سخت بیزار تے آزاد خیالی دی روح توں سرشار سن۔ آتش جوانی کم ہونے دے بعد انہاں دی اک وڈی تعداد نے برہمو سماج تحریک دا رخ کیتا۔
ینگ بنگال تحریک وچ ظاہری طور اُتے کچھ مسیحی وی شامل سن جن وچ جنرل اسمبلی دے ادارے دے بانی معظم الیگزینڈر ڈف (1806ء – 1878ء) تے انہاں دے شاگرد لال بہاری دے (1824ء – 1892ء) جنہاں نے ہندومت چھڈ دتا سی قابل ذکر نیں۔ اس تحریک دے وارثین وچ برجندر ناتھ سیل (1864ء – 1938ء) معروف نیں جنہاں دا برہمو سماج دے سربر آوردہ مفکرین تے ماہرین الہیات وچ شمار ہُندا سی۔
وارث علوی
بحیثیت ناقد
وارث علوی دا اصلی میدان افسانوی تنقید اے لیکن انہاں نے نظریا‏تی مضامین وی بہت لکھے نيں۔ ایہ مضامین انہاں دے وسیع مطالعے نو‏‏ں ظاہر کردے نيں۔ مثلاً ادب تے کمٹ منٹ، ادب تے سماج، ادب تے سیاست، فسادات تے ادب، ادب تے پروپیگنڈا، ادب تے عوام، ادب تے آئیڈیالوجی وغیرہ۔ ایہ مضامین بقول وارث علوی اس دَور وچ لکھے گئے نيں جدو‏ں نظریات دیاں گلاں بہت ہودیاں سن لیکن سوائے صحافتی مضمون وچ چھچلے اشاراں تے خودرائی دے طور اُتے کچھ نہ ملدا سی۔ مندرجہ بالا موضوعات اُتے عالمانہ تے جامع بحث وارث علوی دے بغیر کِس‏ے وی نقاد دے ایتھ‏ے نئيں ملدی۔ اس لئی اس زمانے وچ کشور ناہید جدو‏ں ہندوستان آئیاں تاں اپنی اک ریڈیائی ملاقات وچ انہاں نے کہیا کہ ہندوستان تے پاکستان دونے ملکاں وچ نظریا‏تی مضامین سوائے وارث علوی دے کِس‏ے نقاد دے ایتھ‏ے نظر نئيں آندے تے ایہ حقیقت وی اے کہ مذکورہ بالا مضامین پڑھنے دے بعد احساس ہُندا اے کہ وارث علوی کامطالعہ کتنا گہرا تے وسیع ا‏‏ے۔ انہاں نظریا‏تی مضامین وچ انہاں نے اپنے موقف د‏‏ی وڈے عالمانہ،ادبیانہ تے دانشورانہ انداز وچ وضاحت کيتی ا‏‏ے۔ انہاں موضوعات دے مطالعے تو‏ں محسوس ہُندا اے کہ وارث علوی نے مختلف النوع موضوعات اُتے کِنّی ساری کتاباں دا گہرائی تو‏ں مطالعہ کیتا ا‏‏ے۔ اردو شاعر اُتے وی وارث علوی نے کثرت تو‏ں مضامین لکھے نيں۔ ایہ مضامین وی بہت دلچسپ نيں تے انہاں د‏‏ی ہر ایسی تحریر کِس‏ے نہ کِس‏ے بحث دا باعث بن جاندی ا‏‏ے۔ انہاں نے شاعر د‏‏ی ناقدانہ تحسین وچ ایداں دے خلاقانہ نکات بیان کیتے نيں کہ انہاں نو‏ں شاعری دا وی مستند نقاد تسلیم کیاجاندا ا‏‏ے۔ انہاں نے غالبؔ تے اقبالؔ تو‏ں لے ک‏ے محمد علوی تے ندا فاضلیؔ تک دے سرکردہ شاعر د‏‏ی شاعری اُتے نہایت جامع تے فکر انگیز مضامین لکھے نيں۔ انہاں د‏‏ی ناقدانہ اہمیت دے علاوہ انہاں دے طرزِ تحریر وچ نظماں د‏‏ی فنکارانہ حسن آفرینی نو‏‏ں بہت دلچسپ انداز وچ بیان کیتا ا‏‏ے۔ شعرو ادب دے جدید موضوعات دے نال نال وارث علوی نے کلاسیکی فنکاراں نو‏‏ں ہمیشہ عزت واحترام دے نال یاد کیتا ا‏‏ے۔
دنیا
زمین
زمین دی بارلی پٹی نوں کئ تیواں چ ونڈیا جاسکدا اے ۔ جیڑیاں زمین دے اتے کروڑاں وریاں دے ویلے چ ٹر ریاں نیں۔ زمین دی 71٪ اتلی پٹی تے نمکین سمندری پانی اے۔ تے باقی تے براعظم جزیرے تے پانی اے۔ جیڑا جندڑی لئی لازمی اے ۔ تے پانی دے بارےچ کوئی دس یا خبر نئیں جے کتے ہور وی ہے گا اے یا نئیں۔ زمین دا اندر ہلدا جلدا ریندا اے۔ ایدے اندر موٹی پٹی پینڈی اے تے بارلی پٹی نرم اے جیڑی مقناطیسی میدان ٹوردی اے۔ زمین ست براعظماں تے ہے گی اے جیڑے اے نیں ایشیاء یورپ افریقہ اتلا امریکہ دکھنی امریکہ انٹارکٹکا تے اوشیانا۔
پاکستان دے کھچوپڑے
پاکستان وچ کچھوپڑیاں دیاں 10 قسماں نیں۔ 2 پکیاں سکی ترتی تے ریندیاں نیں تے 8 پانی چ ریندیاں نیں۔
کونراڈ سنگما
کونراڈ میگھالیہ د‏‏ی اٹھويں قانون ساز اسمبلی وچ این پی پی د‏‏ی حلقہ سیلسیلا تو‏ں نمائندگی ک‏ر رہ‏ے سن تے سابق قائد حزب اختلاف وی سن ۔ پہلے سنہ 2008ء وچ کونراڈ سنگما میگھالیہ دے نوجوان ترین وزیر خزانہ بنے سن ۔
سلطانہ مہر
ادبی خدمات
علمی او ر ادبی حلفےآں وچ سلطانہ مہر دا ناں مقبول، ممتاز تے منفرد ا‏‏ے۔ انہاں نے اردو ادب د‏‏ی گراں قدر خدمات سر انجام دتی نيں۔ جس دا اعتراف دانشوراں دے علاوہ ناقدین نے وی کھلے دل تو‏ں کیتا ا‏‏ے۔
سابق شیخ الکراچی یونیورسٹی تے ماہر ادب و لسانیات ڈاکٹر جمیل جالبی صاحب لکھدے نيں،
حوالے
گٹھ:1938 دے جم گٹھ:اردو شاعر گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:پاکستانی خواتین صحافی گٹھ:پاکستانی شاعر گٹھ:پاکستانی مسلم شخصیتاں گٹھ:پاکستانی مصنفات گٹھ:شخصیتاں برائے تحقیقی مقالات گٹھ:فضلا کراچی یونیورسٹی گٹھ:کراچی دیاں شخصیتاں گٹھ:کراچی دے مصنفاں گٹھ:مہاجر شخصیتاں
خواجہ غلام محی الدین قصوری
بیعت و خلافت
’’تواڈا ہتھ غوث الاعظم رضی اللہ تعالیٰ عنہ دے ہتھ وچ دتا ،وہ تواڈے ہر کم دینی و نیوی وچ ممدو معاون ہون گے۔‘‘ شاہ غلام علی آپ اُتے نہایت مہربان سن، گاہ بگاہ انہاں د‏‏ی عنایات دا ظہور ہُندا رہندا سی۔ اک دفعہ خان نجیب الدین خاں قصوری حاضر سن، شاہ صاحب نے بہ طور انبساط فرمایا’’ غلام محی الدین نو‏‏ں کس جگہ دا پیر بنایا جائے؟‘‘ خاں صاحب نے کہیا ’’ انہاں نو‏ں قصور دا پیر بنادیجئے‘‘ اس اُتے حضرت شاہ صاحب جوش وچ آگئے تے فرمایا:۔ ’’تم بوہت گھٹ ہمت ہوئے اسيں انہاں نو‏ں سارے پنجاب دا پیر بنائاں گے ۔‘‘ آپ نے علم حدیث شاہ عبد العزیز محدث دہلوی تو‏ں پڑھیا تے علم حدیث پڑھانے د‏‏ی باقاعدہ سند حاصل کيتی
درس و ارشاد
خلافت و فراغت دے بعد آپ نے اپنے مسکن قصور نو‏‏ں رشد و ہدایت دا مرکز بنایا تے اپنے شیخ دے حکم تو‏ں دور و دراز دا سفر کیتا تے درس توحید معرفت نو‏‏ں عام کيتا، ہزاراں افراد آپ د‏‏ی تربیت تے راہنمائی تو‏ں راہ راست اُتے آئے ۔ ایہ اوہ دور سی جدو‏ں پنجاب اُتے سکھاں دے تسلط نے ہر شخص نو‏‏ں ہراساں کر رکھیا سی ۔ آپ دے اخلاق کریمہ ، اخلاق نبوی دا بہترین نمونہ سن لباس، خوراک ، گفتگو ، نشست و برخاست ،غرض ہر کم وچ سنت مطہرہ دے اتباع نو‏‏ں ملحوظ خاطر رکھدے سن ،بزرگان دین خاص طور اُتے حضور سیدنا غوث اعظم رضی اللہ تعالیٰ عنہ تو‏ں کمال عقیدت و محبت رکھدے سن،
حوالے
گٹھ:علمائے اہلسنت گٹھ:1778 دے جم گٹھ:1854 دیاں موتاں
دمشق
ڈیموگرافی
2011ء دے آنکرے مطابق دمشق شہر دی کا آبادی 17،11،000 سی ۔کرد 3،00،000 دی لوک گنتی نال شہر دی سبتوں وڈی گھٹ گنتی نیں ۔ دمشق 50 لکھ دی آبادی دے گنجان میٹروپولٹن علاقے دا مرکز اے ۔
الحکمہ انٹر نیشنل
الحکمہ انسٹی ٹیوٹ (Al-Hikmah Institute)
نامور دانشوراں، سکالرز تے علما د‏‏ی سرپرستی وچ ایسی درسگاہاں دے قیام دا جامع منصوبہ جنہاں وچ دینی و عصری علوم دے حسین امتزاج تو‏ں تشکیل پانے والے نصاب د‏‏ی تعلیم دے جائے۔
اڈاری
اڈاری (؛ روشن: پرواز کرنا، اڑنا) اک پاکستانی ڈراما سیریل ہے جو پہلی مرتبہ Hum TV اُتے 10 اپریل 2016 نو‏‏ں نشر ہويا۔  اسنو‏ں فرحت اشتیاق نے لکھیا اے تے مومنہ درید دے نال مل ک‏ے اس ڈراما سیریل نو‏‏ں پروڈیوس کیتا ا‏‏ے۔ اس ڈراما سیریل وچ مندرجہ ذیل اداکاراں نے کم کیتا ا‏‏ے۔ عروہ حسین، سعید، بشریٰ انصاری، سمعیہ ممتاز، مریم فاطمہ، ریحان شیخ، احسن خان تے فرحان سعید۔
دُلا بھٹی
دلے دی کہانی جانگلی جاں بار دی بولی وچ
باتشاہ دُلّے دی ماں ول اہلکار گھلے جے دُلّے وڈی ایانپ کیتی ہے تُساں گھوڑے پرتا دیو تے دُلّے نوں دربارے ٹورو- ساڈا پُتر نوں مِلن تے جی ہے- کلوکی گل ہوندی تے ماں نذر دے ٹکے لدا کے دُلّے نوں لہور گھلدی- پر ہُن اوہ کلوکا دُلّا کِتھوں آندی- دُلّے باتشاہی اہلکاراں دے سِر مُن کے مُونہہ کالے کیتے تے آکھیا اکبر نوں وساہیو میں جھب اپڑساں- ساڈا وی مِلن تے جی ہے-
آستوریاس بادشاہت
مملکت آستوریاس (Kingdom of Asturias) (لاطینی: Regnum Asturorum) جزیرہ نما آئبیریا چ اک بادشاہت  سی جو 718ء چ قائم ہوئی۔ 924 چ آستوریاس بادشاہت  لیون بادشاہت  چ  رل  گئی۔
پاکستان ایئر فورس
موجودہ
پاک فضائیہ دے کول اس وقت ایف-7، میراج-3، میراج-5، ایف-16 تے کیو-5 طیارے نیں ۔ انہاں سب نوں   ملیا کر 1530 کل طیارے بنتے نیں  ۔ پاک فضائیہ اپنے میراج-3 طیاراں نوں   روز-1 تے روز-3 توں ترقی یافتہ بنا رہی اے۔ اس دے علاوہ پاکستان ایروناٹیکل کمپلکس وچ 150 جے ایف-17 تھنڈر طیارے وی بنانا شروع کر دتے نیں  ۔ جنہاں دا پہلا سکواڈرن پاک فضائیہ وچ شامل ہو چکا اے
پراکرت
سنسکرت چ پراکرت بول دا مطلب اے "اصلی، اپن آپ ہونے آلی' نیچرل" اے۔
صحیفہ چین
اردو ترجمہ
سنہ 1937ء وچ سید اسد انوری فریدآبادی نے "صحیفۂ چین" دے ناں توں اس کتاب دا اردو ترجمہ کیتا جو مکتبہ جامعہ دہلی توں شائع ہویا۔ ڈبلیو گورن اولڈ دا انگریزی ترجمہ بک آف ہسٹری مترجم دے پیش نظر رہیا۔ مترجم نے اصل کتاب دے ترجمہ دے علاوہ اس وچ اپنی جانب توں تن ضمیمے شامل کیتے نیں۔ پہلا ضمیمہ کنفیوشس دے حالات تے اس دے فلسفہ و اخلاقیات نال بحث کردا اے۔ دوسرے وچ چین دے معلق عام تے کارآمد معلومات درج کیتیاں گئیاں نیں، اسی ضمن وچ تریخ چین دا اک مختصر خلاصہ وی پیش کر دتا گیا اے۔ تیسرا ضمیمہ شاہان چین دی سنہ وار فہرست اُتے مشتمل اے۔
پاکستان پیپلز پارٹی
باہرلے جوڑ
گٹھ:پاکستان پیپلز پارٹی گٹھ:1967ء وچ قائم ہوݨ والیاں سیاسی جماعتاں گٹھ:پاکستان دیاں سیاسی جماعتاں گٹھ:پاکستان د‏‏ی موروثی سیاسی جماعتاں گٹھ:پاکستان وچ آزاد خیال جماعتاں گٹھ:پاکستان وچ 1967ء دیاں تاسیساں گٹھ:پاکستان وچ ترقی پسندی
کیتھرین اعظم
یہ وڈے پیمانے اُتے کئی بغاوتاں دے پِچھے اہ‏م وجوہات وچو‏ں اک کازاکاں تے کساناں د‏‏ی پوگاچیف بغاوت سی۔
کیتھرین عظیم د‏‏ی حکمرانی دا عرصہ، کیتھرینین ایرا روس دا سنہری دور سمجھیا جاندا ا‏‏ے۔ اشرافیہ د‏‏ی آزادی دا منشور، جو پیٹر III دے مختصر دور حکومت دے دوران وچ جاری ہويا سی تے کیتھرین دے ذریعہ اس د‏ی تصدیق کيتی گئی سی، نے روسی امرا نو‏‏ں لازمی فوجی یا ریاستی خدمات تو‏ں آزاد کیتا سی۔ شراکت داراں د‏‏ی توثیق کلاسیکی طرز وچ اشرافیہ د‏‏ی بہت ساریاں حویلیاں د‏‏ی تعمیر نے ملک دا چہرہ بدل دتا۔ انہاں نے جوش و جذبے دے نال روشن خیالی دے نظریات د‏‏ی تائید کيت‏ی تے اکثر انہاں نو‏‏ں روشن خیال معزولین د‏‏ی صف وچ شامل کیتا جاندا ا‏‏ے۔ فنون لطیفہ د‏‏ی سرپرست د‏‏ی حیثیت تو‏ں، اس نے روسی روشن خیالی دے دور د‏‏ی صدارت کی، جس وچ نوبل میڈینز دے لئی سمولنی انسٹی ٹیوٹ دا قیام وی شامل اے، جو یورپ وچ خواتین دے لئی اعلیٰ تعلیم دے لئی سب تو‏ں پہلے سرکاری ادارہ ا‏‏ے۔