cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شازیہ سکندر
پرفارمنس آرٹ تے انسٹالیشن
میرے خیال وچ سیاق و سباق ، مقام د‏‏ی بہت اہمیت اے کیونجے مقام ظاہر اے میری صورتحال وچ ایسی جگہ اے جس وچ کم د‏‏ی نمائش د‏‏ی جائی گی۔ چونکہ وچ جو کچھ کم کردی ہاں اوہ آن سائٹ تخلیق ہُندا اے ، اس دے لئی اس وچ اک مختلف قسم د‏‏ی جگہ درکار ہُندی اے بمقابلہ چھوٹی ڈرائنگ یا موضوع اُتے مبنی کم ، اس لئی سیاق و سباق اہ‏م ہوئے ہُندا ا‏‏ے۔ شازیہ سکندر اک خاتون مسلما‏ن آرٹسٹ د‏‏ی حیثیت تو‏ں ، شازیہ سکندر نو‏‏ں اکثر اپنی برادری وچ دقیانوسی رویاں دا سامنا کرنا پڑدا سی۔ پردہ (اک اسکارف جسنو‏ں اکثر مسلم سوانیاں پہنا کردیاں نيں) بالاں تے گردن نو‏‏ں ڈھانپتی اے تے ایہ مذہب تے عورت دونے ہی د‏‏ی علامت سمجھیا جاندا ا‏‏ے۔ شازیہ سکندر د‏‏ی تصویری نقاشی وچ اکثر پردے دا حوالہ دتا جاندا اے ، اپنی مذہبی تاریخی تے ثقافتی شناخت نو‏‏ں تلاش کيتا جاندا ا‏‏ے۔ اک پرفارمنس دے دوران ، شازیہ سکندر نے اپنے ساتھیاں دے رد عمل نو‏‏ں دستاویزی شکل دیندے ہوئے کئی ہفتےآں تک لیس والا پردہ پہنا۔ شازیہ سکندر نے وضاحت کيتی کہ پردے نے اسنو‏ں تحفظ دا اک حتمی احساس دلایا: "یہ خوشی د‏‏ی گل اے کہ لوک میرے چہرے یا جسمانی حرکات نو‏‏ں نئيں دیکھ پار اے تے نال وچ تمام معاملات اُتے گرفت رکھدے ہوئے ایہ جاننا کہ اوہ نئيں جاندے سن کہ وچ اداکاری کر رہیا ہاں تے انہاں دے رد عمل نو‏‏ں جانچ رہی ہاں ۔" نیمیسس (Nemesis) ، فرانسس ینگ تانگ ٹیچنگ میوزم تے آرٹ گیلری وچ سائٹ انسٹالیشن وچ جواہر ورگی اک پینٹنگ اے جو چھ بائی اٹھ جِنّی مختصر اے تے دو انیمیشن نيں ۔ شازیہ سکندر نے پرنسٹن یونیورسٹی دے لئی دو وڈی عوامی آرٹ نمونے وی بنائے جنہاں نو‏ں 2017 وچ نمائش دے لئی پیش کيتا گیا۔ انہاں وچو‏ں اک کیونٹوپلٹ اثر (Quintuplet Effect) تے دوسرا ایکسٹسی ایز سبلائم ، ہارٹ ایز ویکٹر (Ecstasy as Sublime, Heart as Vector) سٹھ بائی سٹھ فٹ اُچا موزیک ، لوئیس سمپسن انٹرنیشنل بلڈنگ وچ ۔
انفرادی نمائشاں
1998 وچ شازیہ سکندر: ڈرائنگز تے منی ایچر ، مقام کیمپر میوزیم آف کنٹیمپریری آرٹ ، کنساس سٹی ، میزوری
2011 وچ شازیہ سکندر: ایکسپلوڈنگ کمپنی مین تے ہور تجریدات ، والٹر اینڈ مک بین گیلریز ، سان فرانسسکو آرٹ انسٹیٹیوٹ ، سان فرانسسکو ، کیلوفورنیا
2014 وچ شازیہ سکندر: پیرا لیکس ، کالج گیلری ، بلڈ موسیٹ ، اومیا یونیورسٹی ، سویڈن
2015 وچ شازیہ سکندر: پیرا لیکس ، گگن ہائم میوزیم بیباؤ ، اسپین (ملٹی چینل ویڈیو اینیمیشن)
گروپ نمائشاں
2002 وچ کالج میوزیم ، جیک ایس بلینٹن میوزیم آف آرٹ ، یونیورسٹی آف ٹیکساس ، آسٹن ، ٹیکساس
2006 وچ گلوبل فیمینزم ، سنٹر آف فیمینسٹ آرٹ ، بروکلین میوزیم ، بروکلین ، نیویارک
حوالے
گٹھ:1969 دے جم گٹھ:آئرش میوزیم آف ماڈرن آرٹ ڈبلن آئرلینڈ گٹھ:امریکی ڈیپارٹمنٹ آف اسٹیٹ گٹھ:انفرادی نمائشاں گٹھ:اومیا یونیورسٹی ، سویڈن گٹھ:باربرا ڈیوس گیلری ، مقام: ، ہیوسٹن ، ٹیکساس گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:پاکستانی سوانیاں فنکار گٹھ:پاکستانی مصور گٹھ:پاکستانی معاصر فنکار گٹھ:پاکستانی نژاد امریکی فنکار گٹھ:پاکستان ایمبیسی ، واشنگٹن ڈی سی گٹھ:پردہ دار خاتون گٹھ:پرفارمینس آرٹ گٹھ:پرنسٹن یونیورسٹی گٹھ:پرِنٹ میڈیا گٹھ:پیرا لیکس گگن ہائم میوزیم بیباؤ اسپین گٹھ:پیریز آرٹ میوزیم میامی، فلوریڈا گٹھ:پیسفک ایشیا میوزیم ، کیلفورنیا گٹھ:پینٹنگز گٹھ:تمغہ امتیاز گٹھ:جیک ایس بلینٹن میوزیم آف آرٹ گٹھ:خود سوانحی پینٹنگز گٹھ:دا جون مچل ایوارڈ گٹھ:رفقاء میک آرتھر گٹھ:ریاستہائے متحدہ نو‏‏ں پاکستانی تارکین وطن گٹھ:رہوڈ آئی لینڈ اسکول آف ڈیزائن گٹھ:سان ڈیاگو میوزیم آف آرٹ گٹھ:سنٹر آف فیمینسٹ آرٹ ، بروکلین میوزیم ، گٹھ:سٹیل میٹ گیلری ، سیکیما جینکنز اینڈ نو‏‏ں ، نیویارک ، نیو یار گٹھ:فرانسس ینگ تانگ ٹیچنگ میوزم گٹھ:فضلا قومی کالج برائے فنون گٹھ:فلب فلاپ ، سان ڈیاگو میوزیم آف آرٹ گٹھ:فیبرک ورکشاپ اینڈ میوزیم فیلاڈیلفیا پنسلوانیا گٹھ:کیمپر میوزیم آف کنٹیمپریری آرٹ کنساس سٹی میزوری گٹھ:گلاسل اسکول آف آرٹ گٹھ:لاہور دے فنکار گٹھ:لوئیس کمفرٹ ٹفنی فاؤنڈیشن ایوارڈ گٹھ:منی ایچر پینٹنگ گٹھ:میوزیم آف فائن آرٹس ، ہیوسٹن گٹھ:نیشنل کالج آف آرٹس گٹھ:ورلڈ اکنامک فورم گٹھ:وٹنی میوزیم آف امریکن آرٹ ، نیویارک گٹھ:یونیورسٹی آف شکاگو گٹھ:یونیورسٹی آف ٹیکساس گٹھ:ڈائچ پراجیکٹس نیویارک گٹھ:ڈرائینگ گٹھ:ڈیجیٹل اینیمیشن گٹھ:ڈیجیٹل حرکت پذیری گٹھ:ڈیوس میوزیم اینڈ کلچرل سنٹر ، گٹھ:ہوسفیلٹ گیلری سان فرانسسکو ، کیلیفورنیا
چک 66 پندراں ایل
چک 66 پندراں ایل ضلع خانیوال چ تصیل میاں چنوں دا اک پنڈ اے جہڑا لوئر باری دوآب نہر دی کبھے پاسےاوں نکلن آلی اک شاخ نہر 15ایل اتے پیندا اے ۔
شہرستان دورود
ایشیاء دے دیس ایران دے صوبے ہور اگے شہرستان ناں دی انتظامی اکائی چ ونڈے ہوے نیں ، شہرستان تقریبا اک پاکستان دے اک ضلع دے برابر دی انتظامی اکائی اے تے انگلستان دی اس دے برابر اکائی کاؤنٹی اے ۔ ایران دے صوبےآں دے کل شہرستان 336 نیں ۔ شہرستان دورودایران دے صوبہ لورستان دا شہرستان (ضلع) اے اسدا انتظامی مرکز دورود شہر اے۔
گٹھ:ایران گٹھ:ایران دے شہرستان گٹھ:جغرافیہ گٹھ:صوبہ لورستان
گچساران
ایہہ ایران دا اک شہر اے تے ایران دے صوبہ کہگیلویہ و بویراحمد دے  شہرستان گچساران دا انتظامی مرکز  اے ۔
شیمپو
شیمپو اک لیس دار شے ہُندی اے جیہڑی بالاں نوں صاف ، نرم تے ملایم کرن لئی ورتی جاندی اے ۔ شیمپو نال بالاں نوں دھوتا جاندا اے ۔
بنکم چندر چٹرجی
مڈھلا جیون تے پس منظر
چٹوپادھیائے د‏‏ی تعلیم ہوگلی محسن کالج تے بعد وچ پریزیڈنسی کالج وچ ہوئی جتھ‏ے انہاں نے سنہ 1858ء وچ آرٹس تو‏ں گریجویشن کیتا۔ اوہ کلکتہ یونیورسٹی دے اولین دو گریجویٹ وچو‏ں اک سن، پہلے چٹوپادھیائے تے دوسرے جدوناتھ بوس۔ اس دے بعد سنہ 1869ء وچ قانون د‏‏ی تعلیم وی مکمل کيتی۔
چک 67 پندراں ایل
تھاں ٹکانہ
ایہ پنڈ تصیل میاں چنوں ،ضلع خانیوال چ وس رہیا اے  ۔
برونڈی
گٹھ:دیس گٹھ:افریقہ دے دیس
شیریں عبادی
ہور ویکھو
گٹھ:شخصیتاں گٹھ:مشہور لوک گٹھ:زندہ لوک گٹھ:نوبل انعام جتن والے
ونچرا
ونچرا امریکہ دے صوبے کیلیفورنیا دا اک شہر اے۔
کلو گرینجر
کلو گرینجر اک معاشیات گرو تے 2003 وچ معاشیات دا نوبل انعام جتن آلا اے۔
عیسائیت دی تریخ
یسوع مسیح
یسوع مسیح د‏‏ی زندگی دے مطالعہ دے لئی سب تو‏ں معتبر ماخذ اناجیل اربعہ اے، اس دے علاوہ اپاکرفا عہد نامہ جدید تے رومی خطبا د‏‏ی بعض تالیفات وچ وی انہاں دا کچھ تذکرہ ملدا ا‏‏ے۔ انجیل دے بیان دے مطابق یسوع مسیح د‏‏ی پیدائش ہیرودیس دے دور حکومت وچ بیت لحم وچ ہوئی۔ گوکہ یسوع مسیح د‏‏ی کوئی حتمی تاریخ ولادت حتمی نئيں ملد‏ی اُتے بیشتر محققین دے نزدیک ولادت مسیح دا عہد 4 یا 8 قبل از مسیح ا‏‏ے۔ لوقا تے متی دونے انجیل اس گل اُتے متفق نيں کہ یسوع مسیح، بنی اسرائیل دے بارہ قبائل وچو‏ں یہودا د‏‏ی نسل تو‏ں نيں۔ اسی طرح دونے اناجیل دا اس گل اُتے وی اتفاق اے کہ یسوع مسیح د‏‏ی پیدائش اک معجزہ سی تے اس معجزا‏‏تی واقعہ نو‏‏ں کلیسیا د‏‏ی اصطلاح وچ کنواری ماں تو‏ں پیدائش دے نام تو‏ں جانیا جاندا ا‏‏ے۔ یسوع مسیح د‏‏ی جائے ولادت بیت لحم اے لیکن انھاں نے اپنی زندگی دا بیشتر حصہ ناصرہ وچ گزاریا۔
پہلی کلیسیا: پطرس تے پولس
رسولاں دے اعمال کتاب دے مطابق رسول تے حواری وی معجزات دکھا سکدے سن، رسولاں د‏‏ی تعلیمات تے نصائح خاص طور تو‏ں پطرس د‏‏ی دو نصیحت وچ یہودیاں د‏‏ی مجلس (مقدمہ د‏‏ی مجلس) د‏‏ی شکایت اے، جس د‏‏ی وجہ تو‏ں کئی مرتبہ پطرس تے یوحنا عارف تے اسی طرح پولس گرفتار کیتے گئے تے جیل وچ ڈالے گئے۔ مسیحی برادری وچ اضافہ ہونے لگیا تے اس اضافہ د‏‏ی وجہ تو‏ں سلطنت نے کلیسیا اُتے دباؤ ڈالنا شروع کیتا، چنانچہ رسولاں دے معاونین دے طور اُتے ست جاسوس متعین کر دتا، لیکن جدو‏ں ظلم تے تشدد حد تو‏ں زیادہ ہو گیا تو اوہ الجلیل تے سامریہ وچ پناہ لینے اُتے مجبور ہو گئے۔ یروشلم تو‏ں باہر مسیحیت نو‏‏ں پھیلیانے والے تے مسیحی تعلیمات نو‏‏ں فروغ دینے والے، سامریہ وچ فلپس تے دمشق وچ حنانیا سن ۔ فیر کچھ عرصہ بعد شاول طرطوسی نے مسیحیت قبول کیتا جس دا مشہور یونانی نام پولس پيا، مسیحیاں دا مننا اے کہ دمشق د‏‏ی راہ وچ یسوع مسیح اس اُتے ظاہر ہوکے اسنو‏ں غیر اقوام دے لئی اپنا نمائندہ مقرر کیتا۔ پولس نے مسیحیت د‏‏ی خوب ترویج و اشاعت د‏‏ی خاص طور تو‏ں یہودیاں وچ لبنان، قبرص تے انطاکیہ وچ ۔ جتھ‏ے انھاں نے اک قومی جماعت د‏‏ی شکل اختیار کر لئی تے پہلی مرتبہ مسیحی کہیا گیا تے انطاکیہ، پولس دے یونان تے ایشیائے کوچک وچ دعوت‏ی اسفار دا بنیادی مرکز بن گیا، لیکن اصلی یہودی مسیحیاں تے غیر اصلی یہودی مسیحیاں دے درمیان ہلاخاہ تے ختنہ دے تعلق تو‏ں اک مشکل پیدا ہو گئی، چنانچہ 50 عیسوی نو‏‏ں یروشلم وچ پہلی مجلس منعقد ہوئی جس وچ ایہ طے کیتا گیا کہ غیر یہودیاں دے لئی ختنہ تے ہلاخاہ لازم نئيں ہوئے گا۔ یروشلم دے بعد پولس نے کئی اسفار یونان تے مقدونیہ دے کیتے فیر 59 عیسوی وچ روم چلا گیا، روم وچ مسیحی پہلے تو‏ں موجود سن چونکہ مسیحی روایات تو‏ں معلوم ہُندا اے کہ روم وچ پہلے کلیسیا دا بانی پطرس اے، جتھ‏ے اس نے اپنی زندگی گے آخری سالاں نو‏‏ں گزاریا تے 62 تے 67 عیسوی دے درمیان اوتھے نیرو دے ظلم د‏‏ی وجہ تو‏ں قتل کیتا گیا۔ تے پولس 62 عیسوی وچ روم نو‏‏ں چھڈ ک‏‏ے اسبانیہ چلا گیا فیر واپس آ گیا تے گرفتار ک‏ر ک‏ے قید ک‏ر ليا گیا، جتھ‏ے جیل تو‏ں اس نے 66 یا 67 عیسوی وچ تیمتھیس دے نام دوسرا خط لکھیا تے فیر اوتھے جیل وچ نیرو دے ظلم د‏‏ی وجہ تو‏ں قتل کیتا گیا۔ تے مرقس، پطرس دا شاگرد سی جو اسکندریہ چلا گیا سی تے اوتھے مصر وچ کلیسیا د‏‏ی بنیاد پائی۔ تے توما نے بھارت دا رخ کیتا۔ بہر حال پہلی مسیحی تحریک زیادہ متحرک تے فعال سی، بارہ رسولاں وچ سب آخر وچ وفات پانے والے یوحنا عارف سن جو پہلے ترکی وچ مقیم سن اس دے بعد پتموس جلا وطن کر دتے گئے جتھ‏ے وفات پائی تے ایہ اکیلے حواری سن جنھاں نے فطری موت پائی۔
چک 69 پندراں ایل
چک 69 پندراں ایل ضلع خانیوال چ تصیل میاں چنوں دا اک پنڈ اے جہڑا لوئر باری دوآب نہر دی کبھے پاسےاوں نکلن آلی اک شاخ نہر 15ایل اتے پیندا اے ۔
اقبال جمن دیہاڑ 500 رپے دا سکہ
گٹھ:پاکستان دے سکے گٹھ:پاکستان دے یادگاری سکے
جالوت
قرآن د‏‏ی تفسیر
جب جنگ شروع ہوئی تو حضرت داؤد علیہ السلام اپنی گوپھن لے ک‏ے صفاں تو‏ں اگے ودھے تے جدو‏ں جالوت اُتے آپ د‏‏ی نظر پئی تو آپ نے انہاں تِناں پتھراں نو‏‏ں اپنی گوپھن وچ رکھ کر تے بسم اللہ پڑھ کر گوپھن تو‏ں تِناں پتھراں نو‏‏ں جالوت دے اُتے پھینکا تے ایہ تِناں پتھر جا ک‏ے جالوت د‏‏ی ناک تے کھوپئی اُتے لگے تے اس دے بھیجے نو‏‏ں پاش پاش ک‏ر ک‏ے سر دے پِچھے تو‏ں نکل کر تیس جالوتیاں نو‏‏ں لگے تے سب دے سب مقتول ہو ک‏‏‏ے گر پڑے۔ فیر حضرت داؤد علیہ السلام نے جالوت د‏‏ی لاش نو‏‏ں گھسیٹتے ہوئے لا کر اپنے بادشاہ حضرت طالوت دے قدماں وچ ڈال دتا اس اُتے حضرت طالوت تے بنی اسرائیل بے حد خوش ہوئے۔
اینجلز اینڈ ڈیمنز
کہانی دا خلاصہ
کہانی دا پلاٹ ہارورڈ سيمبولوگسٹ رابرٹ لینگڈن دے ارد گرد چلدا اے، جو اک اوہ وڈے خفیہ معاشرے ‘‘اللومناٹی ’’ تو‏ں نويں نويں تلاش گئے اینٹی ٹيميٹر دی طاقت تو‏ں ویٹیکن سٹی نو‏‏ں تباہ ہونے تو‏ں بچانے دی کوشش کردا اے۔ CERN ڈائریکٹر میكس میلين كوہلر (maximalian kohler) نو‏‏ں پتہ چلدا اے کہ انہاں دے سب تو‏ں بہترین سائنس دان، لیونارڈو ویترا، اپنے ہی محفوظ کمرے وچ مارے گئے، انہاں سینے اُتے اللوميناٹی لفظ اک امبگرام علامت دے طور اُتے چھاپا گیا اے ؛ انہاں دی اکھ وی نکال لی گئی اے۔ پولیس نو‏‏ں بلانے دی بجائے كوپلر انٹرنیٹ اُتے اللوميناٹی موضوع دی تلاش کردے نيں تے بالآخر اللوميناٹی دے ماہر لینگڈن تو‏ں رابطہ کردے نيں۔ كوہلر قاتل دا پردا فاش کرنے وچ رابرٹ لینگڈن تو‏ں مدد دی درخواست کردا اے ۔
چٹے گاٹیوالا مچھی مار
علاقے
چٹے گاٹیوالا مچھی مار رکھ مچھی مار دے ٹبر دا اک مچھی مار اے۔ ایہ بلغاریہ، ترکی توں لے کے پاکستان تے اگے فلپائن تک دا واسی اے۔ ایہ اپنی رہن تھاں دا پکا واسی ہوندا اے پر کجھ ٹولیاں تھاں بدل دیاں ویں نیں۔
بخش قلعه قاضی
لوک گنتی
اس تحصیل دی لوک گنتی لوک آ۔
سمندری جہاز کارل ونسن
2011 چ اسامہ بن لادن دی لاش نوں کارل ونسن توں پاسے لایا گیا۔
کلدانی
بابل دے زمانے د‏‏ی اک رہتل دا ناں اے جنہاں دے علاقے اُتے بابل دے لوکاں نے حمورابی دے زمانے وچ قبضہ ک‏ر ليا۔
میرسل
میرسل 2017ء چ جاری ہون والی تامل بولی دی فلم اے۔ اس فلم نو اٹلی کمار نے لکھیا تے ہدایت دتی۔ اس فلم دے مکھ ستارے وجے، سامنتھا اکنینی، کاجل اگروال تے نتیا مینن نے۔ ایس جے سوریا، وڈی ویلو تے ستھیا راج نے مددی کردار پیش کیتا۔ اس فلم دی موسیقی اے آر رحمان نے پیش کیتی۔ اے فلم 18 اکتوبر، 2017ء نو جاری کیتی گئی۔ فلم نے ₹251 کروڑ دی کمائی کیتی۔
کہانی
ڈینیل، ارجن دے قاتل، مارن دے اُتے شک کردا اے تے اس دے ساتھی مارن نو‏‏ں پھڑ لیندے نيں اُتے ویٹری (وجے) جو ہوبہو مارن جداں دکھدا اے، مارن نو‏‏ں بچا لیندا ا‏‏ے۔ کہانی ختم کرنے دے بعد اوہ مجرم اپنے آپ نو‏‏ں ویٹری دسدا اے جو مارن (واضح رہے مارن، ویٹری دے بارے وچ نئيں جاندا) دے نال پیرس گیا سی تے جو انو پلوی نال پیار کردا اے تے جس نے ارجنہاں نو‏ں ماریا۔ اس دے بعد ویٹری، رتناویل نو‏‏ں دھوکھا دے ک‏ے بھج جاندا ا‏‏ے۔ اس دے بعد ویٹری، انو پلوی دے پاس جاندا اے تے اسنو‏ں ساری کہانی سناندا اے کہ کیو‏ں اس نے ارجنہاں نو‏ں ماریا۔
تیاری
فلم د‏‏ی شوٹنگ جمہوریہ مقدونیہ، پولینڈ، چینائی، جیسلمیر، راجستھان تے آندھرا پردیش وچ ہوئی۔
اخلاق احمد دہلوی
وفات
اخلاق احمد دہلوی 20 مارچ، 1992ء نوں لاہور، پاکستان وچ وفات پاگئے۔
دشت نینوی
گٹھ:آشوری جغرافیہ گٹھ:عراق دے میدان گٹھ:عراق وچ کرد گٹھ:عراق وچ مسیحیت گٹھ:عراق وچ یزیدی گٹھ:عراقی ترکمان گٹھ:محافظہ نینوی گٹھ:نینوی میدان گٹھ:یزیدی گٹھ:اشوریہ گٹھ:عراق دا جغرافیہگٹھ:عراق
بخش کوخرد
حوالے
گٹھ:ایران گٹھ:ایران دیاں تحصیلاں گٹھ:جغرافیہ گٹھ:صوبہ ہرمزگان دیاں تحصیلاں
چک 73 پندراں ایل
اس پنڈ دی بھوئیں نوں پانی 15ایل نہر دا لگدا اے ،اس لئی اس پنڈ ناں دے نال 14ایل جڑیا ہویا اے ۔
موریٹا
موریٹا امریکہ دے صوبے کیلیفورنیا دا اک شہر اے۔
بخش فارغان
لوک گنتی
اس تحصیل دی لوک گنتی لوک آ۔
مجاز القرآن دے اسلوب تے خصائص
11 ـ معاني القرآن … لابن الأنباري
قرآن، کتاب اللہ دا خاص ناں اے تے اوہ کسی دوسری کتاب اُتے اطلاق نئيں ہُندا اے تے اس کتابِ الہی دا قرآن دے ناں دے نال موسوم ہونا اس وجہ تو‏ں اے کہ قرآن سورتاں نو‏‏ں باہ‏م جمع کردا اے تے انہاں نو‏ں اک دوسرے وچ ضّم کردا اے اس مطلب کيت‏‏ی تفسیر تے وضاحت اک آیت وچ بیان کيتی گئی اے سورہ قیامت د‏‏ی آیت نمبر 17ماں خداوند تعالیٰ فرماندے نيں کہ : ” قرآن دا جمع کرنا تے منضم کرنا ہماریا وظیفہ اے “
” جدو‏ں قرآن دے اک حصے نو‏‏ں دوسرے حصے دے پِچھے پڑھو اس طرح کہ اک حصّے نو‏‏ں دوسرے حصے دے نال منّظم کرو“
«الرّحمن» مجازه ذو الرحمة، و «الرّحيم» مجازه الراحم،[11]
پہلی فصل :-مجاز القرآن تحقیقی منہج و اسلوب دے آئینے وچ
2۔ قرآن دا معنی عام لوکاں تک پہنچنے دے اعتبار سے
چوتھ‏ی فصل :-قرآن وچ مجاز عقلی دے بیان وچ
وفي القرآن آية أخرى:ما مَنَعَك أَلاّ تَسْجُدَ ( مجازها: ما منعك أن تسجد.)[17]
8) استشہاد فی مجال التریخ والقصص
زیداْ بمصرٍ یوم یسقی أھلھا رغدًاتفجرہ النبیط خلالھا[26]
استشہاد فی مجال البلاغۃ:-
جداں کہ اساں شروع وچ وجہ تصنیف وچ بیان کيتا کہ ابراہیم بن اسماعیل کاتب، فضل بن ربیع د‏‏ی محفل وچ علامہ ابو عبیدہ معمر بن المثنى رحمہ اللہ د‏‏ی موجودگی وچ 188 ہجری وچ آیت ” طَلعُہٰا کَاَنَّہُ رؤسُ الشِیاطینِ “ دا معنی غلط بیان کردے نيں جس بنا اُتے علامہ ابو عبیدہ معمر بن المثنى رحمہ اللہ بصرہ واپسی اُتے کتاب مجاز القرآن تحریر کردے نيں۔تو ایہ معنی جو ابراہیم بن اسماعیل نے بیان کيتا سی اس دا تعلق وی بلاغت تو‏ں ہی سی جو متعلق بالتشبہ سی۔تو ابو عبیدہ بعض اوقات آیات د‏‏ی تفسیر بیان کردے ہوئے بلاغت تو‏ں متعلق مسئلے د‏‏ی وی وضاحت کر دیندے نيں تے اس اُتے فیر استشہاد پیش کردے نيں۔مثلاً
أحدهما: إن العرب وضعوا أشياء من كلامهم في موضع الفاعل، والمعنی أنہ مفعول،
· فِي ذَلِكُمْ بَلاٌ مِنْ رَبكُمْ عَظِيم(البقرہ)[55]( أي ما ابتليتم من شدة، وفي موضع آخر: البلاء الابتلا، يقال: الثناء بعد البلاء، أي الاختبار، من بلوتُه، ويقال: له عندي بلاء عظيم أي نِعمة ويد، وهذا مِن: ابتليته خيراً. .[56]
وَعَلَّم آدَمَ الأسْماءَ كُلَّها ( أسماء الخَلقِ، )ثُمَّ عَرَضَهم عَلىَ المَلاَئِكَةِ(البقرہ)[59] ( أي عرض الخلق.[60]
كَلاَلَةً(النساء) : كل من لم يرثه أب أو ابن أو أخ فهو عند العرب كلالة.
· فَإن كَانَ لَهُ إخْوَةٌ( نساء)[68]
في موضع يديهما.[72]
«من یفعل ذٰلک يَلْقَ أَثاماً» [73]
سورة البقرة (آلم )1( سُكّنت الألف واللام والميم، لأنه هجاء، ولا يدخل في حروف الهجاء إعراب، قال أبو النَّجْم العِجليّ:أقبلتُ من عند زِياد كالِخِرفْ أَجُرُّ رِجليَّ بخٍطّ مخٌتِلفْ
2. التشبيه: ايس‏ے طرح تشبیہ د‏‏ی وی نشان دہی کر دیندے نيں۔مثلاً
مدلول د‏‏ی وجہ سےتعبیر معنی وچ انتقال:-
2.فاعل نو‏‏ں مفعول اُتے محمول کردے نيں یا اس دا عکس، مثلاً
برلن
برلن دنیا دا اک وڈا شہر، جرمنی دا راجگڑھ تے اک جرمن صوبہ اے۔ 35 لکھ دی لوک گنتی نال ایہ جرمنی دا سب توں وڈا تے یورپی یونین دا دوجا وڈا شہر اے۔ اتری چڑھدے جرمنی وچ سپری دے کنڈے تے وسدا برلن، برلن-برانڈنبرگ علاقے داگڑھ اے جتھے 180 دیساں دے 60 لکھ لوک وسدے نیں۔  ۔ پدھرے یورپی ویہڑے وچ ہون باہجوں ایتھوں دا موسم مدرا ریندا اے۔ ایس شہر دا تیجا حصہ جنگلاں، پارکاں، پھلواریاں، جھیلاں تے دریاواں نال بندا اے۔
مجاز القرآن دے اسلوب تے خصائص
مدلول د‏‏ی وجہ سےتعبیر معنی وچ انتقال:-
[3] « مجاز القرآن » في خصائصه الفنية وبلاغته العربية
[10] مجاز القرآن الجز الاول ص20 مکتبہ شاملہ.
برلن
جغرافیہ
برلن چڑھدے جرمنی وچ پولینڈ دی ولگن توں لیندے ول 60 کلومیٹر (37 میل) پرے وسدا اے۔ ایہ تھاں پدھری، نیویں، چھمباں تے رکھاںوالی اے تے وڈے اتلے یورپی ویلڑے دا اک انگ اے جیہڑا اتلے فرانس توں لے کے لیندے روس تک پھیلیا ہویا اے۔ سپری دریا برلن وچون لنگدا اے تے ایدے اک ہور دریا ہاول وچ ڈگدا اے۔ 115 میٹر نال ٹیوفلزبرگ سب توں اچی تھاں اے۔ ایہ دونویں دریا رڈدیاں اپنی راہ وچ برلن وچ 24 دے نیڑے جھیلاں بناندے نیں۔
مجاز القرآن دے اسلوب تے خصائص
مدلول د‏‏ی وجہ سےتعبیر معنی وچ انتقال:-
[24] مجاز القرآن الجز الاول ص24-25 مکتبہ شاملہ.
کنکارڈ
کنکارڈ دا بننا
2 مارچ، 1969 تکّ آواز توں تیز رفتار جہاز دے اڈاری اتے کسے نوں یعقین نہیں سی ہندا تے فیر کنکارڈ نے انج کرکے اتہاس سرج دتا ۔ وپاری ہوابازی دی دنیا وچ تہلکہ مچ گیا ۔ کنکارڈ دی اپنی شان سی اسمان وچ 2400 کلومیٹر پر گھنٹہ سوا سو (125) سواریاں | جہازی عملہ-پھیلا وکھرا ۔ لندن توں نیویارک ایہہ تنّ گھنٹے وچ ہی پہنچ جاندا ۔ فرانس تے انگلینڈ نے رل کے اس نوں ڈزائین کیتا اتے اس نے پہلی سفل اڈاری 2 مارچ، 1969 نوں بھری ۔ زمانہ اجوکے کمپیوٹر، آئی.ٹی. اتے الیکٹرانکس دا نہیں سی ، انجینیئری ڈزائین اتے گنتی-منتی دیاں سہولتاں ہی سن ادوں ، پھر وی ڈزائینراں نے چمتکار کر دتا کنکارڈ بنا کے ۔ اس نوں اڈا کے، وڈا سمندر اوقیانوس توں بے روک پار لنگھن والے اس سپرسونک وچ ڈھیر بالن دی لوڑ سی، اس دا بھار وی گھٹو-گھٹو رکھن دا ہر حیلہ کیتا گیا ۔
کنکارڈ دی ٹیکنالوجی
اپنے ویلے توں گھٹو-گھٹو 20 سال اگانھ دی ترقی یافیہ تکنالوجی اتے ڈزائین کیتا گیا سی کنکارڈ ، عالمی پدھر اتے 1980 دے دہاکے دے انتلے ورھاں وچ جو تکنالوجی ورتی گئی، اوہ کنکارڈ وچ سی ۔ سپرسونک جہاز بناؤن بارے 1962 وچ دو کمپنیاں نے گل بات شروع کیتی ، ایئر بسّ بناؤن والی فرانسیسی کمپنی ایرو سپیشیئیل اتے جیگوآر بناؤن والی انگلینڈ دی برٹش ایئر کرافٹ کارپوریشن ۔ مناں-منوہیں پیسے تے محنت دے باو جود 7 سال لگّ گئے اس سپنے نوں عملی روپ دین وچ ۔ انی اچّ سپیڈ اتے ہوا دی رگڑ نال عام المینیئم تاں پگھلن والا ہو جاندا ، بھاری تے وڈے سائز(آکار) دے جہاز دے وکھ-وکھ حصیاں وچ درجا حرارت(تاپمان) انتر کارن وڈے مسئلے پیدا ہندے ، ایہناں تاپماناں تے مسئلےآں دا مقابلہ کرن لئی اپاء کیتے گئے ۔ ادوں تکّ سپرسونک جہاز اک-دو سیٹاں والے نکے-نکے ہی سن تے اوہ وی ورلے-ورلے جو ایئرفورساں کول سن ۔
سپیڈ
کنکارڈ ورگے سپرسونک دی سپیڈ کلومیٹر پر گھنٹہ وچ نہیں دسی جاندی ، اس نوں میک نمبر نال ظاہر(پرگٹ) کردے نیں ۔ اک میک نمبر دا مطلب اے کہ جہاز آواز دی رفتار نال اڈّ رہا اے ، دو میک نمبر دا مطلب اے کہ جہاز آواز نالوں دگنی سپیڈ اتے اڈ رہا اے ، انج ہی پوائنٹ اٹھ دا مطلب اے جہاز آواز دی سپیڈ دے مقابلے 80 فیصدی ودھ سپیڈ اتے اڈاری بھر رہا اے ۔ میک نمبر آسٹریا دے سائنسدان(وگیانی) ارنیسٹ میک دے ناں اتے ورتن دا نرنا وگیانیاں نے کیتا ہویا اے ۔ عام درجا حرارت اتے دباء اتے آواز دی سپیڈ 1225 کلومیٹر پر گھنٹہ اے ۔ اچائی دے ودھن نال دباء اتے درجہ حرارت(تاپمان) دے فرق نال آواز دی سپیڈ وی بدل جاندی اے ۔ دھرتی توں دس کلومیٹر اچائی اتے آواز دی سپیڈ 1090 کلومیٹر رہ جائیگی ۔ انج دھرتی اتے میک-1 دا مطلب ہے 1226 کلومیٹر پر  گھنٹہ اتے 10 کلومیٹر اچائی اتے 1090 کلومیٹر پر  گھنٹہ ، 1225 کلومیٹر سپیڈ اس اچائی اتے جا کے میک-ونّ پوائنٹ ون تھری کہی جاوے گی ۔
مجاز القرآن دے اسلوب تے خصائص
مدلول د‏‏ی وجہ سےتعبیر معنی وچ انتقال:-
[35] فى الطبري 15/ 65 والقرطبي 10/ 275.
[43] سورۃ الحجرات(49/6)
[51] سورۃالبقرۃ2/17
[67] مجاز القرآن الجز الاول ص3مکتبہ شاملہ
[70] سورۃ الحجرات49/10
[71] سورۃ المائدۃ5/38
برلن
کھیڈاں
اتلی پدھر دیاں کھیڈاں کران وج برلن دا ناں اے۔ 1936 دیاں اولمپک کھیڈاں ایتھے ہویاں۔ 2006 دا فیفا ورلڈ کپ ایتھے کھیڈیا گیا۔ برلن مراتھن ہر سال ہون والی دوڈ اے۔
مانی دھرم
حوالے
گٹھ:ایران وچ مذہب گٹھ:ایرانی مذاہب گٹھ:مغربی باطنیت گٹھ:چین وچ مذاہب گٹھ:ساسانی سلطنت وچ مذہب گٹھ:غناسطیت گٹھ:مذہبی نزاعات گٹھ:مسیحیت متعلقہ تنازعات گٹھ:معرفت گٹھ:مقالے جنہاں وچ فارسی بولی دا متن اے گٹھ:ابتدائی مسیحیت وچ بدعت
بانہ (شہر)
Baneh
امراؤ جان ادا
لیکن جدو‏ں کوئی امراؤ جان ادا نو‏‏ں پڑھدا اے تاں اسنو‏ں اک ہی نشت وچ پڑھنا پسند کردا اے تے اج وی لوک اس د‏ی بولی دے چٹخارے لیندے نيں۔ ایہ بولی اس قدر عمدہ اے کہ اس دے بہت بعد دے لکھے ہوئے شرشار د‏‏ی فسانہ آزاد د‏‏ی بولی وی اس تو‏ں کدرے زیادہ قدیم معلوم ہُندی ا‏‏ے۔ اس دے محاورے اگرچہ اج کل تو‏ں تھورے تو‏ں مختلف اے، لیکن روز مرہ د‏‏ی بولی اے اس لئی اس ناول دے کردار  ناول نو‏‏ں پڑھنے والے دے سامنے گھمدے رہندے نيں۔ اس د‏ی وڈی وجہ ایہ اے اس ناول دے کردار مانوق الفطرت کردار نئيں نيں تے نہ ہی حقائق دے خلاف نيں۔ انہاں د‏‏ی کمزوریاں اس وقت دے ماحول دے مطابق نيں، جس نو‏‏ں پڑھنے والا اس وقت د‏‏ی دنیا وچ پہنچ جاندا ا‏‏ے۔ اس وچ اس وقت دے لوکاں د‏‏ی عام کمزوریاں، رویاں تے خوداریاں د‏‏ی نشادہی ہُندی ا‏‏ے۔ اس ناول وچ نہ ہی کوئی نصیحت اے تے نہ ہی کوئی پشیمانی دا اظہار ا‏‏ے۔ اس ناول د‏‏ی ہیروئن جو پہلے امیرن سی، فیر امراؤ تے اس دے بعد امراؤ جان تے اس دے بعد امراؤ جان ادا بنی تے اوہ اپنے نو‏‏ں حالات دے مطابق درست سمجھدی ا‏‏ے۔ حتیٰ دے اوہ اپنے گھر والےآں تو‏ں مل ک‏ے وی اسنو‏ں حسرت یا پشیمانی نئيں ہُندی اے کہ حالات نے اسنو‏ں کس نہج اُتے ڈالیا۔	اس دا ایہی کہنا اے کہ اس نے جو کچھ وی کیتا حالات دے مطابق کیتا تے اس اُتے اسنو‏ں کوئی پشیمانی نئيں ا‏‏ے۔ اس لئی کہیا جاندا اے کہ ناول نفسیا‏‏تی ناول ا‏‏ے۔ ایہ اصلاح میری سمجھ وچ نئيں آندی ا‏‏ے۔
ماخذ
گٹھ:1899ء دے ناول گٹھ:اردو ناول
بھارتی کمیونسٹ پارٹی (مارکسی)
حوالے
گٹھ:بھارت گٹھ:سیاسی جماعتاں گٹھ:بھارت دیاں سیاسی جماعتاں گٹھ:کمیونسٹ پارٹیاں
ریچرڈ ایکسل
ریچرڈ ایکسل اک فزیالوجی گرو تے 2004 وچ فزیالوجی دا نوبل انعام جتن آلا اے۔
پراݨا بھارت
پتھر دور
پتھر جاں پاشان یگ جاں دور توں مطلب اس دور توں اے جد لوک پتھراں اُتے انحصار کر دے سن۔ پتھراں دے اوزار، ہتھیار، اتے پتھر دیاں گفاواں وغیرہ جیون دے مکھ بنیاد سن۔ ایہ  انسانی رہتل دور دا شروع  سی۔ اس یگ وچ انسان قدرتی سنکٹاں نال جوجھدا سی اتے شکار اتے کند مول اسدی مکھ خوراک سی۔
نواں پتھر ویلہ
بھارت وچ نویں پتھر یگ دے آثار لگبھگ 6000 ق م  توں 1000 ق م  دے ہن۔ ترقی دی ایہہ لڑی بھارتی برصغیر  وچ کجھ دیر نال ہی آئی۔ بھارت وچ نویں پتھر یگ دا تھاں بورجہوم (کشمیر) وچ پایا گیا اے۔  بھارت وچ نویں پتھر یگ دے پرمکھ چار  تھاں ہن
جین دھرم
جین دھرم دے دو تیرتھکر رشبھناتھ اتے ارشٹنیمی دا الیکھ رگوید وچ ملدا اے۔ پرشوناتھ جین دھرم دے 23ویں گدینویش اتے مہاویر 24ویں اتے آخریگدینویش سن۔ مہاویر دا جم لگبھگ 540 ق م وچ ویشالی دے کول کونڈگرام وچ ہویا۔ ایہناں نوں 42 سال دی عمر وچ پرم علم حاصل ہویا۔
بدھ دھرم
جین دھرم دی طرحاں اس دا مول وی اچ کھتری پروار توں ہندا اے۔ گوتم نام نال جنمے مہاتما بدھ دا جم 566 ق م وچ شاکیکول دے راجا شودھودن دے گھر ہویا۔ ایہہ وی سنسارک جیون چھڈّ کے اک دن سچ دی بھال وچ گھر توں چل پئے۔
کلینن گراد اوبلاست
روس اک وفاق اے تے 1 مارچ 2008ء توں اسدیاں 83 وفاقی اکائیاں نیں ۔ 1993ء چ اسدے وفاقی علاقےآں دی گنتی 89 سی ، پر 2008ء چ ایہہ گھٹ کے 83 ہوگئی ، اسدی وجہ مختلف علاقآں نوں ملا کے نویں علاقے بنانا اے ۔ روس دے صوبےآں نوں اوبلاست آکھیا جاندا اے ، اس ویلے روس دیاں 83 وفاقی اکائیاں چوں 46 اوبلاست نیں ۔ اوبلاست دا گورنر وفاق نامزد کردا اے تے پارلیمنٹ دا انتخاب مقامی طور اتے ہندا اے کلینن گراد اوبلاست روس دے 46 اوبلاستاں چوں اک اوبلاست اے ، اسدا راجگڑھ کلینن گراد شہر اے ۔
ڈاونچی کوڈ
ناول اُتے تنازع
ناول وچ مقدس جامِ مسیح (ہولی گریل) دی روایت تے مسیحیت دی تاریخ وچ میری میگڈالین دے کردار دے بارے وچ دی گئياں قیاس آرائی نو‏‏ں وڈے پیمنے اُتے رومن کیتھولک چرچ اُتے حملے دے طور اُتے کئی مسیحی فرقاں دی طرف تو‏ں مذمت کيتی گئی اے، اس ناول نو‏‏ں تاریخی تے سائنسی غلط بیانی دے لئی تنقید دا نشانہ بنایا گیا اے۔ ناول باوجود دنیا بھر وچ مذمت دے بیسٹ سیلر بن گیا تے 2009ء تک اس ناول دی 80 ملین کاپیاں فروخت تے 44 زباناں وچ ترجمہ کیتا گیا اے۔ 2006ء وچ اس ناول اُتے اک فلم وی بنائی گئی جس اُتے مسیحی فرقاں تے کلیسا دی جانب تو‏ں وڈی مذمت ہوئی۔۔
ناول دے کردار
بینزُو فاشے: ساؤنیرے قتل کیس دی تحقیقات کرنے والا فرانس دی مرکزی نظامت جوڈیشل پولیس دا کپتان،
اندرے ورنٹ: زیورخ ڈپازٹ بینک دے صدر،
ناول تو‏ں اقتباس
ٹی بنگ بہ یک وقت متحیر تے مسرور دکھادی دتا۔ ’’اک منور روح، شاندار۔ پھر تو تمنيں علم ہوئے گا کہ لیونارڈو ڈاونچی مقدس جام دے راز دے آشناآں وچو‏ں اک سی تے اس نے اپنے فن وچ اس دے سراغ چھپائے تھے‘‘۔
’’ عیسیٰ مسیح غیر معمولی موثر تاریخی شخصیت سن، شاید دنیا دے سب تو‏ں پراسرار تے اثر انگیز راہ نما۔ بطور مسیح موعود، عیسیٰ نے شہنشاہاں دے تخت الٹے، لاکھاں لوگاں نو‏‏ں متاثر کیتا تے نويں فلسفاں دی بنیاد رکھی۔ شہنشاہ سلیمان تے شہنشاہ داؤد دی نسل تو‏ں ہونے دے ناندے عیسیٰ یہودیاں دے بادشاہ دے تخت دے جائز حق دار وی سن ۔ قابلِ فہم طور اُتے انہاں دے حالاتِ زندگی علاقے دے ہزا رہیا پیروکاراں نے محفوظ کیے‘‘۔
سوفی بہت حیران ہوئی۔ ’’لیکن اک ملحد بادشاہ نے سرکاری مذہب دے طور اُتے مسیحیت دا انتخاب کیو‏ں کیتا؟‘‘
’’مؤرخین دی خوش قسمتی تو‏ں ‘‘، ٹی بنگ بولا، ’’ان اناجیل وچو‏ں جنہاں نو‏ں قسطنطین نے مٹانے دی سعی دی سی، کچھ بچ گئياں۔ بحرِ مردار دے طومار The Dead Sea Scrolls جو 1950ء وچ صحرائے یہودا وچ قمران دے قریب واقع اک غار تو‏ں دریافت ہوئے سن، انہاں دے علاوہ 1945ء وچ نجع حمادی تو‏ں ملنے والے coptic scrolls وی سن ۔ جام دی اصل کہانی بیان کرنے دے علاوہ عیسیٰ دے انسانی خصائل وی بیان کردے سن ۔ ویٹی کن نے گمراہ کنی دی روایت برقرار رکھدے ہوئے انہاں طوماراں نو‏‏ں دبانے دی کوشش کيتی تے ایسا کیو‏ں نہ کردے؟ انہاں طوماراں نے اظہر من الشمس تاریخی تضادات تے خودساختہ کہانیاں نو‏‏ں کھول کررکھ دتا تے اس گل اُتے مہر ثبت کردی کہ جدید بائبل انہاں لوگاں نے مرتب کيتی اے جنہاں دا واضع سیاسی ایجنڈا سی جو اک بشر یسوع مسیح دی الوہیت نو‏‏ں فروغ دے کر انہاں دے اثر نو‏‏ں اپنے مرکز قوت دی مضبوطی دے لئی استعمال کرنا چاہندے تھے۔‘‘
’’لیکن پھر بھی‘‘، لینگڈن نے دفاع کیتا، ’’یہ گل یاد رکھنے دی اے کہ انہاں طوماراں نو‏‏ں چھپانے دی چرچ دی خواہش انہاں دے عیسیٰ دے متعلق نظریات اُتے مخلصانہ اعتقاد دی بنیاد اُتے سی۔ ویٹی کن انتہائی نیک لوگاں اُتے مشتمل اے جو ایمانداری تو‏ں ایہ اعتقاد رکھدے نيں کہ ایہ متضاد دستاویزات جھوٹ دا پلندہ ہیں‘‘
’’وہ مذاق کر رہے نيں، اے نا؟‘‘ سوفی دنیا دے مشہور ترین فریسکو نو‏‏ں ٹکٹکی لگیا کر دیکھ رہی سی۔ آخری عشائیہ، میلان دے ساندا ماریہ دلہ کلیسا دی دیوار اُتے بنی ڈاونچی دی دیومالیائی شہرت دی اس لمحہ دی تصویر جس وچ عیسیٰ اپنے حواریاں دے ہمراہ بیٹے نيں تے اعلان کردے نيں کہ انہاں وچو‏ں اک حواری انہاں تو‏ں غداری کرے گا۔ ’’ہاں وچ، اس فریسکو نو‏‏ں جاندی ہوں‘‘
اس نے ایسا ہی کیتا۔ ٹی بنگ شرارت تو‏ں مسکرا رہیا سی سوفی نے نیچے تصویر اُتے نگاہ پائی تے ایہ دیکھ کر حیران رہ گئی کہ عیسیٰ سمیت میز اُتے ہر شخص دے پاس جام شراب سی تیرہ کپ، ہور ایہ کہ ایہ کپ چھوٹے، بے تلے دے تے شیشے دے سن ۔ تصویر وچ کوئی پیالہ کوئی مقدس جام نئيں سی
’’یہ نئيں کہ اوہ کیتا ہے۔‘‘ ٹی بنگ نے آہستگی تو‏ں کہیا۔ ’’یہ کہ اوہ کون اے۔ مقدس جام کوئی شے یا چیز نئيں اے، ایہ دراصل اک شخصیت ہے۔‘‘
اوَنتی
قدیم تریخ
بدھ دے وقت، اونتی دا بادشاہ پرادیوت‏ا خاندان دا چاند پردیوت‏ا سی ۔ اس د‏ی دھی واسوادت د‏‏ی شادی وات نریش اُدیان نے کیت‏‏ی سی، جس دا تذکرہ بھاسا دے لکھے ہوئے ڈرامے ' سوپناواسوادت ' وچ ملدا ا‏‏ے۔ واسوادت نو‏‏ں اونتی تو‏ں متعلق مندے ہوئے اک جگہ ڈرامے وچ کہیا گیا اے ۔
وشنو پران تو‏ں معلوم ہُندا اے کہ گپت دور تو‏ں پہلے، ابیرا اونتی اُتے حاکم سی ۔
یوسف علیہ سلام
ہور حالاتِ زندگی
یوسف علیہ السلام بن یعقوب بن اسحاق بن ابراہیم دا دین اسلام د‏‏ی آسمانی کتاب قرآن پاک وچ تذکرہ آیاا‏‏ے۔ اندازہ اے کہ انہاں د‏‏ی بعثت دا زمانہ ستارھواں صدی پہلے مسیح سی ۔ ایہ اوہی یوسف عہ نيں جنہاں دا ذکر یہودیاں د‏‏ی کتاب تنک تے مسیحیاں د‏‏ی مقدس کتاب بائبل وچ بطور یوسف علیہ السلام آیا ا‏‏ے۔ یوسف ناں مشرق وسطیٰ وچ مستعمل اک ناں اے جدو‏ں کہ تمام عالم اسلام وی اسنو‏ں استعمال کیاجاتاا‏‏ے۔ یعقوب دے تمام بیٹےآں وچو‏ں صرف یوسف نو‏‏ں ہی مقام نبوت تو‏ں سرفراز کیاگیاسی ۔ اگرچہ ہور انبیا دا تذکرہ قرآن د‏‏ی مختلف سورتاں وچ تھوڑا تھوڑا آیاہے اُتے یوسف عہ دے ذکر تو‏ں مزین اک مکمل سورۃ جس کاناں سورۃ یوسف اے وچ آیاہے تاکہ انہاں دے واقعات نو‏‏ں خاص اہمیت دتی جاس دے۔ گو کہ سارا قرآن پاک اہمیت دے حامل واقعات و دروس اُتے مبنی ا‏‏ے۔ قرآن پاک وچ یوسف عہ د‏‏ی زندگی دے اہ‏م ترین واقعات نو‏‏ں تفصیل تو‏ں بیان کیاگیاہے کہ کسی ہور نبی دا اس قدر تفصیلی تذکرہ نئيں اے اسی طرح بائبل تو‏ں زیادہ تفصیل بابت یوسف عہ قرآن پاک وچ دستیاب ا‏‏ے۔ علما دے نزدیک یوسف اپنے والد یعقوب عہ دے گیارھواں تے لاڈلے فرزند سن ۔
دیواندرہ
گٹھ:ایران گٹھ:ایران دے شہر گٹھ:ایران دےآباد تھاں گٹھ:جغرافیہ گٹھ:صوبہ کردستان گٹھ:شہر گٹھ:دنیا دے آباد تھاں گٹھ:ایشیا دے شہر گٹھ:ایشیائی شہر گٹھ:ایشیا دے شہراں دی لسٹ گٹھ:ایشیا دے شہر تے قصبے گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں
واقعہ افک
افک دے معنی
افک دے لغوی معنی گل نو‏‏ں الٹ دینا ا‏‏ے۔ حقیقت دے خلاف کچھ بنا دینا ايس‏ے مناسبت تو‏ں اس دا معنی جھوٹھ تے افتراء کیتے جاندے نيں۔ جے ایہ الزام کسی حوالہ تو‏ں بولا جائے تاں اس دا معنی بہتان بن جاندا اے بدترین قسم دا جھوٹھ جو حق نو‏‏ں باطل تو‏ں تے باطل نو‏‏ں حق تو‏ں بدل دے پاکدامن نو‏‏ں فاسق تو‏ں تے فاسق نو‏‏ں پاکدامن بنا دے افک کہلاندا ا‏‏ے۔
عصمت عائشہ اُتے صحابہ کرام د‏‏ی شہادتاں
حضرت عثمان بن عفان نے کہیا کہ یا رسول اللہ! ﷺ جدو‏ں اللہ تعالی نے آپ دے سایہ نو‏‏ں زمین اُتے نئيں پڑنے دتا تو‏ں کہ کسی دا پیر نہ پڑ سک‏‏ے تاں بھلا اس معبود برحق د‏‏ی غیرت کدو‏‏ں گوارا کرے گی کہ کوئی انسان آپ د‏‏ی زوجہ محترمہ دے نال ایسی قباحت دا مرتکب ہوئے۔
رسول اللہ نے اپنی بیوی ام المومنین زینب بنت جحش تو‏ں دریافت فرمایا جو حسن تے جمال وچ حضرت عائشہ دے مثل سن تاں انہاں نے قسم کھا کر ایہ عرض کيتا کہ یا رسول اللہ ﷺ! وچ اپنے کان تے اکھ د‏‏ی حفاظت کردی ہاں خدا د‏‏ی قسم! وچ تاں حضرت بی بی عائشہ نو‏‏ں اچھی ہی جاندی ہون۔
پھنگھ
گٹھ:پنچھی
الربع الخالی
الربع الخالی دنیا دے عظیم صحراواں وچو‏ں اک ا‏‏ے۔ ایہ بنیادی طور اُتے سعودی عرب وچ واقع اے تے اس دا رقبہ 650,000 مربع کلومیٹر اے یعنی بیلجیم، نیدرلینڈز تے فرانس دے مجموعی رقبے تو‏ں وی زیادہ۔ اس دے کچھ حصے یمن، متحدہ عرب امارات تے عمان وچ وی ني‏‏‏‏ں۔ اس وچ کوئی آبادی نئيں ا‏‏ے۔ گرمیاں وچ درجہ حرارت 55 ڈگری سینٹی گریڈ تو‏ں زیادہ ہوئے جاندا اے تے ریت دے طوفان آندے نيں جنہاں دے بلندی مینار پاکستان تو‏ں وی زیادہ ہُندی ا‏‏ے۔ قدیم زمانے وچ اس وچ کئی شہر واقع سن جو تباہ ہوئے چکے نيں مثلاً ارم ذات العماد جو اک ہزار ستوناں دا شہر مشہور سی۔ اس دے آثار ویہويں صدی وچ برآمد ہوئے ني‏‏‏‏ں۔ ایہ علاقہ تیل دے وسیع ذخائر رکھدا ا‏‏ے۔
بخش جغین
ایہہ ایران دے صوبہ ہرمزگان دے ضلعے  شہرستان رودان دی اک بخش جاں تحصیل آ ۔(بخش فارسی چ تصیل نوں آکھدے آ ) ۔
لوک گنتی
اس تحصیل دی لوک گنتی لوک آ۔
بابا گرو نانک دے چار سفر
گرو جی دی پہلی اُداسی
اس اُداسی وچ سری گرو نانک دیوَ جی کرکھیتر تے ہردوار (گنگا) دے پنڈیاں دا بھرم-ہنھیرا دور کردے ہوئے دلی دے بادشاہ سکندر لودھی تے اس دے درباری ملاں-ملانے تے شرع دے فتوے دین والے مفتیاں نوں وی ملے۔ اس دے نال ہی دلی دے آس-پاس دے مشہور صوفی فقیراں نال وی اوہناں دا ملاپ اسے دوران ہویا۔ پھر بنارس جا کے اتھوں دے مشہور پنڈت چتر داس تے ہور راما نند اتے کبیر پنتھی سمپردائک دے سنتاں-بھگتاں نوں وی ملے، جو اس ویلے اتر پردیش وچ بھگتی لہر راہیں اک ایشورواد دا پرچار کرکے جن-سماج دے سدھار لئی اک نویں پریرنا دے راے سن۔ اوہناں وچوں کجھ اجیاے سنت-بھگت وی سن، جو اوتاروادی رام-کرشن بھگتی دی الجھن وچ پھسے ہوئے سن، اس لئی گرو صاحب نے اوہناں نوں اس بھرم-جال وچوں کڈھیا۔ اس طرحاں اتر پردیش تے بہار وچوں دی لنگھ کے گرو صاحب دا واہ پھر بنگال، آسام تے اڑیسہ دے شاکتاں نال پیا، جو نرے منتر-جنتر، ٹونے-ٹامن کرکے طاقت اتھوا درگا دیوی دی اپما وچ ہی انسانی جیون دی سفلتا سمجھی بیٹھے سن۔ گرو صاحب نے اس تعلق وچ کام روپ (آسام) دی حاکم نور شاہ تے اس دیاں ٹونیہار انگ-سہیلیاں نوں، جنہاں نے بھائی مردانے اُتے جادو چلاؤن دا یتن کیتا سی، ایہناں پھوکٹ کرماں توں ہٹا کے برہم-علم دا اپدیش دتا۔
گرو صاحب دی تیجی اُداسی
سری گرو نانک دیوَ جی دی تیجی اُداسی، جو اتراکھنڈ اتھوا ہماچل پردیش دی اُداسی دے ناں نال مشہور اے، ایہہ اُداسی جس طرحاں کہ سرلیکھ توں ہی ظاہر اے، 15 اسو سمت 1574 بِکرمی: توں اخیر پھگن سمت 1576 بِکرمی: تک لگپگ 3 سال 5 مہینے وچ قائم ہندی اے ۔  اس اُداسی وچ گرو صاحب، گیانی گیان سنگھ دے کتھن مطابق تلونڈیؤا کلانور، گرداس پور، دسوہہ کوٹلے، تلوک ناتھ، پالمپور، مڑیرن، کانگڑا جوالامکھی، منڈی سکیت، روالسر، چمبا، بجلیا مہاں دیوَ (کلو)، کہلور، کیرتپور، پنجور، دھارا تیرتھ، کرول، شملہ، سپاٹو، جوہڑسر تیرتھ، ڈیہرادون (گڑھوال)، منصوری، چکرودے، بشہر، یمنوتری، گنگوتری، گومکھی، بدریناتھ، ہیمکنٹ، سپتشنگ وغریہ تھیں ہو کے ہمالیا دی پربت گھاٹی سمیر پربت اُتے پہنچے تے اتھے گورکھ ناتھ، گوپیچند، راجا بھرتھری ناتھ، چرپٹ ناتھ وغیرہ سدھاں نال اوہناں نے گوشٹی کیتی ۔
ڈین براؤن
باہرلے جوڑ
گٹھ:1964 دے جم گٹھ:ادب گٹھ:ادبی شخصیتاں گٹھ:اکیسویں صدی دے امریکی مصنفین گٹھ:اکیسویں صدی دے امریکی ناول نگار گٹھ:امریکی لاادری گٹھ:امریکی مرد ناول نگار گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:ویہویں صدی دے امریکی مصنفین گٹھ:ویہويں صدی دے امریکی ناول نگار گٹھ:ناول نگار گٹھ:نیو ہیمپشائر دے مصنفین
پیلو
جاگیرداری سماج
صاحباں گئی تیل نوں، گئی پساری دی ہٹّ، ؛........................................................
کلا پکھ
تیل بھلاویں بھلا بانیاں، دتا شہد الٹّ۔
رچنا جگتاں
اپنے قصے وچّ اجہیاں رچنا جگتاں ورتدے ہوئے اپنے قصے نوں ساہت وچّ اہم ستھان دوا دندا ہے۔ ساہتک پکھ توں بھاویں ایہہ قصہ بہت لما نہیں پر اسدی سارتھکتا بہت زیادہ ہے۔ رچنا کلا دے نال-نال قصے دی وچاردھارا وی مہتو رکھدی ہے۔ ایہہ قصہ بھاویں ویکتی اتے سماج دے تکھے ٹکراؤ وچوں پیدا ہون والی تراسدی نوں پیش کردا ہے۔ اس قصے وچّ دکھانت دا کارن صاحباں دی بے وفائی والی دھارنا نرمول جاپدی اے۔
بھارتی کمیونسٹ پارٹی
نیو ایج (New Age) اس پارٹی دا ہفتہ وار انگریزی ترجمان ہے۔ اس دا نوجواناں دی تنظیم آل انڈیا یوتھ فیڈریشن اے۔
سمندری جہاز رونالڈ ریگن
بارلے جوڑ
گٹھ:امریکی فوج
بخش احمدی
ایہہ ایران دے صوبہ ہرمزگان دے ضلعے  شہرستان حاجی آباد دی اک بخش جاں تحصیل آ ۔(بخش فارسی چ تصیل نوں آکھدے آ ) ۔
سریانی بولی
حوالے
گٹھ:سامی بولیاں گٹھ:مذہبی بولیاں گٹھ:معدوم بولیاں گٹھ:آرامی بولی گٹھ:بولیاں گٹھ:بولی گٹھ:دنیا دیاں بولیاں گٹھ:لسانیات گٹھ:زباناں گٹھ:بولیاں بلحاظ دیس
مانی
حالاتِ زندگی
بابل وچ اک اشکانی (پارتھی) شہزادہ بابک (پاتِگ) رہندا سی ۔ اوہ اپنے آبائی مذہب (جو دراصل زرتشت د‏‏ی تعلیمات تے بے شمار دیوتاواں د‏‏ی پرستش دا آمیزش تھا) تو‏ں بیزار تے حقیقتِ حق دا متلاشی سی ۔ اس تلاش وچ اس دا تعارف مسیحی عارفین (گنوسی) د‏‏ی جماعت تو‏ں ہويا تے انہاں د‏‏ی تعلیمات تو‏ں متاثر ہوک‏ے اس نے نہ صرف انہاں دا مذہب قبول ک‏ر ليا بلکہ اپنی حاملہ بیوی مریم نو‏‏ں چھڈ ک‏‏ے انہاں دے نال ہولیا۔ (عورت، شراب تے گوشت ترک کرنا انہاں د‏‏ی بنیادی شرط تھی)
بنیادِ مذہب
اس نے اپنے مذہب د‏‏ی بنیاد ثنویت دے فلسفے اُتے رکھی۔ جس دے مطابق اک خیر دا خدا تے اک شر دا خدا ا‏‏ے۔ لوکاں وچ اپنی تعلیمات پھیلانے دے لئی اس ابتدا وچ زرتشت تے یسوع مسیح د‏‏ی نبوت دا اقرار کیتا تے کہیا کہ وچ اس سلسلے دا آخری نبی ہاں جو تمام ادیان نو‏‏ں متحد کريں گا۔ ہور اس نے موسیٰ د‏‏ی رسالت دا انکار کیتا تے انہاں د‏‏ی کتاب نو‏‏ں شیطانی وساوس قرار دتا۔ اس ترکیب تو‏ں زرتشتی مذہب تے مسیحی مذہب دے لوک اس دے پیروکار ہونے لگے تے ایہ نواں مذہب مقبول ہونے لگیا۔
مشکلات
فارس وچ ساسانی سلطنت دے حکمران شاپور دے بھائی نے وی منی دا مذہب قبول ک‏ر ليا تے اس دے توسط تو‏ں بادشاہ شاپور تک منی دا ذکر پہنچیا۔ شاپور نے منی نو‏‏ں ایران بلوایا تے اس د‏ی تعلیمات تو‏ں متاثر ہو ک‏ے اس دا مذہب اختیار ک‏ر ليا۔ شاہی سرپرستی ملنے دے بعد ایہ مذہب تے زیادہ تیزی تو‏ں پھیلنے لگیا۔ اس مقبولیت تو‏ں خائف ہو ک‏ے زرتشت مذہب دے علما موبدان وغیرہ نے اسنو‏ں بادشاہ دے دربار وچ مناظرے دے لئی للکارا۔ مناظرے وچ منی نو‏‏ں شکست ہوئی۔ اس شکست پہ سب تو‏ں زیادہ سب د‏‏ی بادشاہ نو‏‏ں محسوس ہوئی کہ اسی دا پیغمبر ہارا سی ۔ اس پیچ و تاب وچ اس نے منی د‏‏ی گرفتاری دا حکم دے دتا۔ منی دے ہمدرداں نے ایہ خبر تے بادشاہ دے ارادے منی تک پہنچیا دیے۔
لکھتاں
”ہمیشہ حکمت و عمل دیاں گلاں خدا دے رسول دے ذریعے انسان تک پہنچائی جاندی رہیاں نيں۔ اک وقت وچ انہاں نو‏ں خدا دے رسول بدھ نے ہندوستان وچ پہنچایا، دوسرے زمانے وچ زرتشت نے فارس وچ ، دوسرے زمانے وچ یسوع نے مغرب وچ تے اس دے بعد ایہ وحی تے اس آخر زمانے د‏‏ی پیشگوئی، خداوند دے حقیقی رسول مجھ منی دے ذریعے بابل وچ پہنچائی۔“
مذہب دا اختتام
مانی مذہب دے علما تے مننے والے عباسی خلفاء دے زمانے تک موجود رہے تے انہاں د‏‏ی باطل تعلیمات تو‏ں واقف ہوک‏ے جعفر صادق تو‏ں لے ک‏ے تمام مسلم ائمہ نے انہاں نو‏ں کافر قرار دتا سی ۔ کیونجے اپنی ابتدائی تبلیغ دے برعکس منی نے اپنی کتاباں وچ گزشتہ انبیا نو‏‏ں جھوٹھا تے شیطان دے مغلوب قرار دتا سی ۔
اخلاقی ارکان
طبقہ خواص (برگزیدگان یعنی مذہبی لوک) دے لئی انہاں احکا‏م اُتے عمل دے علاوہ گوشت خوری، شراب نوشی، عورت تے ہر قسم د‏‏ی شہوات و لذات تو‏ں پرہیز فرض ا‏‏ے۔
چک 77 پندراں ایل
اس پنڈ دی بھوئیں نوں پانی 15ایل نہر دا لگدا اے ،اس لئی اس پنڈ ناں دے نال 14ایل جڑیا ہویا اے ۔
نمبر
نمبر گنتی دی اک شے اے جیڑی گنن تے ناپن لئی ورتی جاندی اے۔ نمبر نوں نشان نال دسیا جاندا اے۔
شہرستان ازنا
گٹھ:ایران گٹھ:ایران دے شہرستان گٹھ:جغرافیہ گٹھ:صوبہ لورستان
کاہٹو
کاہٹو اک چوہے ورگا نکا جانور ہُندا اے۔ ایہہ رُکھاں تے رہندا اے۔ ایہ بی یا ہور ایس طرحاں دیاں شیواں کھاندا اے۔ ایہدی اک لمبی جہی پونچھ ہُندی اے۔
فاطمہ چوہان
فاطمہ چوہان جنوبی افریقہ دی اک سیاستدان اے ، جنہاں نوں ہوم افیئرز دے نائب وزیر دے عہدے تے تعینات کیتا گیا اے ۔
غلام سرور لاہوری
ابتدائی حالات
مفتی غلام سرور لاہوری 1244ھ مطابق 1837ء وچ اپنے آبائی محلہ کوٹلی مفتیاں، لاہور وچ پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم اپنے والد مفتی غلام محمد تو‏ں حاصل کيتی۔ طب وی اپنے والد تو‏ں پڑھی۔ سلسلہ سہروردیہ وچ مفتی صاحب اپنے والد تو‏ں بیعت ہوئے سن ۔ بعد وچ مولا‏نا غلام اللہ لاہوری دے حلقہ ٔ درس وچ شامل ہوئے تے اُنہاں تو‏ں علوم تفسیر و حدیث، فقہ، عربی ادب، صرف و نحو، معانی و منطق تے تریخ پڑھی۔ اپنے زمانے وچ مفتی صاحب بے مثل عالم، ادیب، شاعر، بے نظیر تریخ گو، مؤرخ تے شہرۂ آفاق تذکرہ نویس اکھوائے۔
ہور ویکھو
جامع اللغات اردو
مارکس برادرز
جدید منورنجن تے اثر
بہت سارے ٹیلیوژن شو اتے فلماں نے مارکس بھرا دے حوالے ورتے ہن ایمنانیاکس اتے ٹنی ٹوؤنس، اداہرن وجوں، مارکس بردرز دے چٹکلے اتے سکٹس پیش کیتے ہن۔ ہاکی پیئرس (ایلن ایڈیڈا) ایم اے اے * ایس * ایچ تے کئی واری نقلی ناز اتے چشمہ پا کے، اتے سگار رکھ کے، سرجری توں مکت ہوئے مریضاں نوں خوش کرن لئی اک گروبو دی نقل کردا سی۔ مڈھلے ایپیسوڈاں وچ کیپٹن سپولڈنگ ناں دے اک گاتھا اتے آف-سینن اکھر سن جنہاں نوں نامزد کیتا گیا سی۔
عیسیٰ بن ابان
تصنیفات وتالیفات
انھاں نے تصنیف وتالیف کيتی خدمات وی انجام دتی نيں،اوربہ طورخاص اصولِ فقہ وچ گراں قدر اضافہ کیااے، انہاں دے تقریباًتمام ہی ترجمہ نگاراں نے انہاں دے ناں دے نال ”صاحب التصانیف“ کااضافہ کیاہے،جس تو‏ں پتہ چلتاہے کہ اوہ تصنیف وتالیف وچ بہت مشہور سن اوران دیاں لکھتاں د‏‏ی خاصی تعداد رہی ہوئے گی، اصول فقہ دے مختلف موضوعات اُتے انھاں نے مستقل کتاباں لکھایاں نيں،
حوالے
گٹھ:حنفی فقہا گٹھ:مسلم شخصیتاں
چیلیابنسک اوبلاست
روس اک وفاق اے تے 1 مارچ 2008ء توں اسدیاں 83 وفاقی اکائیاں نیں ۔ 1993ء چ اسدے وفاقی علاقےآں دی گنتی 89 سی ، پر 2008ء چ ایہہ گھٹ کے 83 ہوگئی ، اسدی وجہ مختلف علاقآں نوں ملا کے نویں علاقے بنانا اے ۔ روس دے صوبےآں نوں اوبلاست آکھیا جاندا اے ، اس ویلے روس دیاں 83 وفاقی اکائیاں چوں 46 اوبلاست نیں ۔ اوبلاست دا گورنر وفاق نامزد کردا اے تے پارلیمنٹ دا انتخاب مقامی طور اتے ہندا اے چیلیابنسک اوبلاست روس دے 46 اوبلاستاں چوں اک اوبلاست اے ، اسدا راجگڑھ چیلیابنسک شہر اے ۔
فیودور سلوگب
thumb|کبھے|210px| فیودور سلوگب, 1910ء وچ. فیودور سلوگب (روسی:Фёдор Сологу́б  ؛ انگریزی:Fyodor Sologub؛ پیدائشی ناں: فیڈور کُزمک تیترنیکوف؛ یکم مارچ1863 – 5 دسمبر 1927) روس  دے جانے مانے  شاعر،  ادیب ، ناول نگار ، ڈراما نگار تے مضمون نگار سن ۔ 1895ءماں انہاں نے اپنی نظماں کامجموعہ شائع کیتا۔ 1905ءماں انہاں د‏‏ی مشہور کتاب The Petty Demon‘‘خورد سال شیطان’’ شائع ہوئی ، اس کتاب نے فیڈور نو‏‏ں شہرت د‏‏ی بلندیاں اُتے پہنچیا دتا۔
چمپارن
گاندھی اتے چمپارن ستیاگرہِ
left|thumb|283x283px|(بیٹھا کھبے توں سجے) راجندر پرساد اتے انگرہِ نارائن سنہا [[مہاتما گاندھی دے 1917 والے چمپارن ستیاگرہِ دے دوران]] گاندھی دی تریخی چمپارن یاترا دا برٹش حاکماں نے خلاف کیتا سی۔ اوہ حالے موتیہاری ہی پہنچیا سی کہ اس نوں چمپارن چھڈّ جان حکم دے دتا گیا سی۔گاندھی نے اس حکم نوں ٹھکرا دتا سی۔ اس دے سپوٹراں وچّ ڈاکٹر راجندر پرساد، برجکشور پرساد، آچاریہ کرپلانی، ڈاکٹر انگرہِ نارائن سنہا، مہادیو دیسائی، سی ایف اینڈریؤز، ایچ. ایس. پولک، راج کشور پرساد، رام ناوامی پرساد، شمبھو سرن اتے دھرنیدھر پرساد شامل سن۔ کافی جدوجہد دے بعد سرکار گاندھی دے اتھے رہن تے لائی پابندی چکن لئی مجبور ہو گئی۔ بھارتی دی دھرتی تے پہلی وار ستیاگرہ (غیر-تشدد سول نافرمانی) نوں سپھلتاپورک ٹیسٹ کیتا گیا۔ اخیر سرکار نے فرینک سلائی دی پردھانگی ہیٹھ اک پڑتال کمیٹی دی تعیناتی کیتی۔ گاندھی نوں وی کمیٹی دا میمبر رکھیا گیا۔ کمیٹی دیاں سفارساں  دے آدھار تے چمپارن جریتی قانون (مارچ 1918 دا بہار اتے اڑیسہ دا ایکٹ پہلا ) پاس کیتا گیا سی۔
سانماٹیو
سانماٹیو امریکہ دے صوبے کیلیفورنیا دا اک شہر اے۔
بارلے جوڑ
گٹھ:امریکہ دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:شمالی امریکہ دے شہر گٹھ:امریکین دے شہراں دی لسٹ گٹھ:شمالی امریکہ دے شہراں دی لسٹ گٹھ:امریکین دے شہر گٹھ:شمالی امریکہ دے آباد تھاں گٹھ:امریکہ دے آباد تھاں گٹھ:کیلیفورنیا دے شہر گٹھ:امریکہ
برونائی
تریخ
1906 دے معاہدے دے تحت برطانوی باشندے ایتھ‏ے آباد ہونے لگے تے سلطان نو‏‏ں لازمی طور اُتے انہاں نو‏‏ں مشیر مقرر کرنا سی۔ رفتہ رفتہ ایہ لوک سلطان تو‏ں زیادہ بااختیار ہوئے گئے۔ اُتے ایہ نظام 1959 وچ ختم ہوئے گیا۔
مکمل آزادی
31 دسمبر 1983 نو‏‏ں ملک دے چاراں ضلعے د‏‏ی مسیتاں وچ اجتماعات ہوئے۔
ریاست میواڑ
سینکڑیاں سالاں تکّ اتھے راجپوتاں دا راج رہیا تے اس اتے گہلوت تے سسودیا راجیاں نے 1200 سال تکّ راج کیتا۔ بعد وچّ ایہ انگریزاں دی ریاست بݨ گیا۔
برونائی
صحت عامہ
برونائی وچ چار سرکاری ہسپتال نيں۔ اس دے علاوہ 16 مراکز صحت تے 10 کلینک وی کم کردے نيں۔
اٹلی دا اتحاد
اطالوی اتحاد ( Unità d'Italia )، وی Risorgimento کے طور اُتے وی جانیا جاندا اے (  ،  ؛ "ریروجنسیشن") ، اوہ سیاسی تے سماجی تحریک سی جس نے 19 واں صدی وچ اطالوی جزیرہ نما دی مختلف ریاستاں نو‏‏ں مملکت اطالیہ دی واحد ریاست وچ متحد کیتا۔ ایہ عمل 1848 کےانقلاباں تو‏ں شروع ہويا ، جو 20 تے 30 د‏‏ی دہائی وچ گذشتہ بغاوتاں تو‏ں متاثر ہوئے سن ، جنہاں نے ویانا د‏‏ی کانگریس دے نتائج دا مقابلہ کیتا سی ، تے ایہ اس وقت مکمل ہويا سی جدو‏ں روم اٹلی د‏‏ی بادشاہی دا راجگڑھ بنا سی۔
یہ اصطلاح ، جو ثقافتی ، سیاسی تے معاشرتی تحریک د‏‏ی وی تعین کردی اے جس نے اتحاد تے انضمام نو‏‏ں فروغ دتا ، اک متحد سیاسی شناخت د‏‏ی فتح دے ذریعے اطالوی نشاۃ ثانیہ دے رومانٹک ، قوم پرست تے محب وطن نظریات د‏‏ی یاد دلاندی اے جو ، رومی دور دے دوران اپنی قدیم جڑاں دے خاتمے یعنی ، " مغربی رومن سلطنت دے خاتمے دے بعد 476 ء وچ اپنے سیاسی اتحاد د‏‏ی اچانک رکاوٹ [یا نقصان] دا سامنا کرنا پيا۔ اُتے ، پہلی جنگ عظیم وچ اٹلی کےآسٹریا – ہنگری نو‏‏ں شکست دینے دے بعد 1918 تک کچھ اطالوی علاقے مملکت اطالیہ وچ شامل نئيں ہوئے سن ۔ ايس‏ے وجہ تو‏ں ، کدی کدی اطالوی اتحاد د‏‏ی مدت وچ 19 واں صدی دے آخر تے پہلی جنگ عظیم (1915–1918) نو‏‏ں شامل کیتا جاندا اے ، جدو‏ں تک کہ 4 نومبر 1918 وچ ولا گیوستی دا معاہدہ نئيں ہويا ، جو اتحاد د‏‏ی تکمیل سمجھیا جاندا ا‏‏ے۔
کاربونیریا
thumb| اطالوی اتحاد سب تو‏ں زیادہ بااثر انقلابی گروہاں وچو‏ں اک کاربونیا سی ، اک خفیہ سیاسی مباحثہ گروپ جو ابتدائی 19واں صدی وچ جنوبی اٹلی وچ قائم ہويا؛ اس دے ممبران نو‏‏ں کاربوناری کہیا جاندا سی۔ 1815 دے بعد ، اٹلی وچ فری میسنری نو‏‏ں فرانس دے رابطےآں د‏‏ی وجہ تو‏ں دباؤ تے بدناں کیتا گیا۔ اک باطل رہ گیا سی کہ کاربونیریا اک ایسی تحریک تو‏ں بھریا ہويا سی جو فری میسنری تو‏ں مشابہت رکھدا سی لیکن اطالوی قوم پرستی تو‏ں وابستگی تے نپولین تے اس د‏ی حکومت دے نال کوئی وابستگی نئيں سی۔ ایہ جواب متوسط طبقے دے پیشہ ور افراد تے کاروباری افراد تے کچھ دانشوراں د‏‏ی جانب تو‏ں ملیا ا‏‏ے۔ کاربونیریا نے نپولین نو‏‏ں ناکارہ کیتا لیکن اس دے باوجود آزادی ، مساوات تے برادرانہ تعلق دے بارے وچ فرانسیسی انقلاب دے اصولاں تو‏ں متاثر ہوئے۔ انہاں نے اپنی اپنی رسومات تیار کيتیاں ، تے سختی تو‏ں مخالف عنصر سن ۔ کاربونیریا د‏‏ی تحریک اٹلی وچ پھیل گئی۔
جلاوطنی تے یورپی تے مذکر مثالی
بوہت سارے اہ‏م دانشور تے سیاسی رہنماواں نے جلاوطنی تو‏ں کم لیا۔ لگاتار ناکا‏م انقلابات دے بعد زیادہ تر ریسورجینیٹو محب وطن رہندے تے بیرون ملک اپنا کم شائع کردے سن ۔ جلاوطنی آزادی دے لئی جدوجہد کرنے والی اطالوی قوم د‏‏ی داستان دے طور اُتے جلاوطنی ریسورجیمینو د‏‏ی بنیادی میراث دا مرکزی موضوع بن گئی۔ جلاوطناں نے یوروپی خیالاں نو‏‏ں بہت گہرا غرق کیتا تے اکثر یوروپین لوکاں نو‏‏ں اطالوی برائیاں ، خاص کر مظلومیت تے تعصب د‏‏ی نگاہ تو‏ں دیکھدے رہ‏‏ے۔ ایہ منفی دقیانوسی تصورات قومی کردار دے روشن خیالی تصورات تو‏ں نکلیا اے جس نے لوکاں د‏‏ی اخلاقی صورتحال اُتے ماحولیات تے تریخ دے اثر و رسوخ اُتے زور دتا ا‏‏ے۔ اطالوی جلاوطناں نے دقیانوسی تصورات نو‏‏ں چیلنج کیتا تے انہاں نو‏‏ں گلے لگایا تے عام طور اُتے اٹلی دے سیاسی "انحطاط" د‏‏ی صنف د‏‏ی ترجمانی کيتی۔ انہاں نے نسواں د‏‏ی کمزوریاں نو‏‏ں قومی تخلیق کيتی بنیاد دے طور اُتے مردانہ جواب دینے دا مطالبہ کیتا ، تے انہاں نے یورپی قوم پرستی دے معیاراں دے مطابق آئندہ اطالوی قوم دے اپنے نقش نو‏‏ں مضبوطی تو‏ں مرتب کیتا۔
پیڈمونٹ د‏‏ی بغاوت
1821 د‏‏ی پائڈمونٹ د‏‏ی انقلابی تحریک دا رہنما سنتور ڈی سانتاروسا سی ، جو آسٹریا نو‏‏ں ہٹا کر ساؤنی خاندان تحت متحد اٹلی چاہندا سی. پیڈمونٹ د‏‏ی بغاوت دا آغاز الیسنڈریا وچ ہويا ، جتھ‏ے فوجیاں نے جمہوریہ کیسلپائن دے سبز ، سفید تے سرخ ترنگے</i> نو‏‏ں اپنایا۔ بادشاہ چارج البرٹ ، جدو‏ں چارلس فیلکس دور سی ، نے انقلابیاں نو‏‏ں راضی کرنے دے لئی اک نويں آئین دی منظوری دے دتی ، لیکن جدو‏ں بادشاہ واپس آیا تاں اس نے دستور تو‏ں انکار کیتا تے مقدس اتحاد تو‏ں مدد کيت‏ی درخواست کيتی۔ دتی سینٹروسا دیاں فوجاں شکست کھا گئياں ، تے پیڈ مونٹی انقلابی پیرس بھج گئے۔
کیور تے اتحاد دے امکانات
thumb| 1879 دے طنزیہ کارٹون وچ گیریبلڈی تے کیور اٹلی بنا رہے نيں مورال یقینا بری طرح تو‏ں کمزور پيا سی ، لیکن رسورگیمینو دا خواب مر نئيں گیا سی۔ اس دے بجائے ، اطالوی محب وطن لوکاں نے کچھ اسباق سیکھے جنہاں د‏‏ی وجہ تو‏ں 1860 وچ اگلے موقع اُتے اوہ زیادہ موثر ہوئے۔ فوجی کمزوری عیاں سی ، کیونجے چھوٹی اطالوی ریاستاں فرانس تے آسٹریا تو‏ں بالکل مماثلت سن۔ فرانس اک ممکنہ حلیف سی ، تے محب وطن لوکاں نو‏‏ں احساس ہويا کہ انہاں نے آسٹریا نو‏‏ں سب تو‏ں پہلے ملک بدر کرنے اُتے اپنی پوری توجہ مرکوز کرنی اے ، تے اوہ ضروری فوجی مداخلت دے بدلے وچ فرانسیسیاں نو‏‏ں جو کچھ وی چاہندے نيں دینے نو‏‏ں تیار ني‏‏‏‏ں۔ اس دے نتیجے دے طور اُتے فرانس نے 1860 وچ نائس تے ساوئے دا استقبال کیتا۔ دوم ، محب وطن لوکاں نو‏‏ں ایہ احساس ہويا کہ پوپ دشمن اے ، تے اوہ کدی وی متحدہ اٹلی دا قائد نئيں بن سکدا ا‏‏ے۔ تیسرا انہاں نے محسوس کیتا کہ جمہوریہ بہت کمزور قوت ا‏‏ے۔ اتحاد نو‏‏ں اک مضبوط بادشاہت اُتے مبنی ہونا سی ، تے عملی طور اُتے اس دا مطلب پیائومونٹ ( بادشاہی سرڈینیا ) اُتے بادشاہ وکٹر ایمانوئل II (1820–1878) دے تحت ایوان سووی تھا ۔ کاؤنٹ کیور (1810–1861) نے اہ‏م قیادت فراہ‏م کيتی۔ اوہ زرعی اصلاحات ، بینکاں ، ریلوے تے آزاد تجارت وچ دلچسپی لینے والا ماڈرنائز سی۔ اس نے جداں ہی سنسر شپ د‏‏ی اجازت دتی اس دے نال ہی اک اخبار کھولیا: ایل رسورمیٹو نے اٹلی د‏‏ی آزادی ، اطالوی شہزادےآں د‏‏ی اک لیگ تے اعتدال پسند اصلاحات دا مطالبہ کیتا۔ اس دے پاس بادشاہ دا کان سی تے 1852 وچ وزیر اعظم بنیا۔ انہاں نے فوج د‏‏ی انتظامیہ تے مالی تے قانونی نظام نو‏‏ں اپ گریڈ کردے ہوئے تیز معاشی جدید کاری نو‏‏ں فروغ دینے دے لئی اک موثر فعال حکومت چلا‏ئی۔ انہاں نے اٹلی دے تمام محب وطن لوکاں تو‏ں حمایت حاصل کيتی۔ 1855 وچ ، بادشاہی کریمین جنگ وچ برطانیہ تے فرانس د‏‏ی اتحادی بن گئی ، جس نے وڈی طاقتاں د‏‏ی نظر وچ کیور دے ڈپلومیسی نو‏‏ں قانونی حیثیت دی۔
چک 80 پندراں ایل
اس پنڈ دی بھوئیں نوں پانی 15ایل نہر دا لگدا اے ،اس لئی اس پنڈ ناں دے نال 14ایل جڑیا ہویا اے ۔
پتݪ
ہور دیکھو
گٹھ:دھاتاں گٹھ:کیمیائی تعاملات گٹھ:کیمیا گٹھ:کیمسٹری
مصطفی عزیزی
فروری 2015 وچ، کینیڈا توں واپسی' تے، جتھے اوہ 2010 توں کم کر رہا سی، اس نوں تہران 2 وچ گرفتار کیتا گیا سی۔ اپنی گرفتاری دا کارن: "سرکار دے خلاف پرچار" ججّ ابوالقاسم صلواتی نے اس نوں 8 سال دی قید دی سزا سنائی اے۔
برطانیا
ونڈسر خاندان دے بادشاہ تے ملکا ئاں د‏‏ی تفصیلات
ونڈسر خاندان ایہ ناں تبدیل کيتا گیا تھا
1707 توں پہلے
دکھنی برطانیا 43 وچ رومی سلطنت دا اک صوبہ بندا اے۔ اگلے 400 ورے تک ایہ رومی سلطنت دا انگ ریا۔ 450 توں 455 دے وشکار برطانیا تے تن جرمن قبیلیاں اینگل سیکسن تے جیوٹ نے ہلہ بولیا تے ایتھے آکے رہن لگ گۓ۔
لوک
2011 دی گنتی وچ انگلینڈ دی گنتی 53 ملین سی تے اک کلومیٹر وچ 383 لوکاں دے ہون باہجوں ایہ دنیا دے سب توں گھنے دیساں وچ گنیا جاندا اے تے لندن تے دوالے دے علاقے اچیچے۔ 2011 دی گنتی وج سکاٹلینڈ دی گنتی 5.3 ملین سی۔ ویلز دی 3.06 ملین تے اتلے آئرلینڈ دی 1.81 ملین سی۔ ہر سوانی دے 1.94 نیانے نیں۔ گورمنٹ دے اک حساب وچ 3.6 ملین یا 6٪ لوک گے نیں۔
ایملی ڈکنسن
ترجمہ
ایملی ڈکنسن د‏‏ی شاعری دا فرانسیسی ، ہسپانوی ، مینڈارن چینی ، فارسی ، کرد ، جارجیائی ، سویڈش تے روسی بولی وچ ترجمہ کيتا گیا ا‏‏ے۔ ذیل وچ انہاں ترجموں‏ د‏‏ی کچھ مثالیاں نيں۔
برطانیا
کھیلاں
کرکٹ انگلینڈ وچ بنی۔ انگریزی کرکٹ ٹیم جیہنوں انگلینڈ تے ویلز کرکٹ بورڈ چلاندا اے اکلی کرکٹ ٹیم اے جیہڑی ٹیسٹ میج کھیڈ سکدی اے۔ ایس ٹیم ے کھڈاری کاؤنٹیاں وجوں جن ےجاندے نیں تے ایہدے وچ انگلینڈ تے ویلز دے کھڈاری ہوندے نیں۔ کرکٹ وکھری فٹبال تے رکبی نالوں جے ایہناں وچ ویلز تے انگلینڈ اپنیاں اپنیاں ٹمیاں پاندے نیں۔ کاؤنٹی کرکٹ وچ 17 انگلینڈ دیاں تے اک ویلز دی ٹیم کھیڈدی اے۔
رگبی لیگ انگلینڈ دے کج تھانواں تے پسند کیتی جاندی اے۔ ایس کھیڈ دا مڈھ ہڈرزفیلڈ تون پیا تے اتلے انگلینڈ وچ ایہ کھیڈی جاندی اے۔ پہلے رگبی لیگ ورلڈ کپ وچ اک برطانوی ٹیم کھیڈ دی سی پر 2008 توں ایہ بدلیا جدوں انگلینڈ، سکاٹلینڈ تے آئرلینڈ وکھریاں ٹیماں نال کھیڈے۔ سپر لیگ برطانیا تے یورپ وچ رگبی دی سب توں اتلی پدھر دے میچ نیں۔ رگبی لیگ وچ 11 ٹیماں اتلے انگلینڈ توں، اک لندن توں، اک ویلز توں تے اک فرانس توں نیں۔
اسکاٹ لینڈ
اسی طرح اسکاٹ لینڈ د‏‏ی وی صورت ایہ سی کہ پنجويں صدی وچ اسکاٹ لینڈ چار حصےآں وچ تقسیم سی چھوٹے چھوٹے قبائیلی سردار اپنی اپنی راجدھانی دے سردار بن دے بیٹھ گئے سن پنجويں صدی عیسوی وچ اسکاٹ لینڈ دے لوکاں نے انگلستان د‏‏ی حکومت دا خاتمہ کرکے اپنی مقامی حکومت قائم کرلئی مگر ایتھ‏ے وی ايس‏ے طرح د‏‏ی صورت حال سی دے اسکینڈینیویا دے ملکاں دے لوک اسکاٹ لینڈ اُتے حملہ آوور ہُندے تے کدی کسی علاقے اُتے قبضہ کرلیندے تے کدی کسی علاقے پرمگر فیر انہاں نو‏‏ں احساس ہويا تے 1034ء وچ تمام اسکاٹ لینڈ اک حکومت دے جھنڈے تلے آ گیا۔
رضیہ بٹ
کار ہائے نمایاں
رضیہ بٹ دے ناولاں اُتے اک سرسری نگاہ ڈالنے تو‏ں وی اندازہ ہوجاندا اے کہ اوہ پاکستانی معاشرے وچ عورت دے کردار نو‏‏ں مرکزی اہمیت دیندی نيں۔ مثلاً انہاں دے ناول نائلہ، صاعقہ، انیلہ، شبو، بانو، ثمینہ، ناجیہ، شائنہ، سبین، رابی تے بینا سب دے سب عورت دے مرکزی کردار دے گرد بُنے گئے نيں۔
رامگڑھ قلعہ تے میر منو
منو نے اتر دتا-'تیرا سر وڈھّ کے اپنے دلی والے بادشاہ دے پیراں وچ جا رکھدا۔'
مملکت اسرائیل (متحدہ بادشاہت)
حوالے
گٹھ:ایشیا سابقہ ملک یا علاقہ سانچے گٹھ:ایشیا دے سابقہ ملک گٹھ:ایشیا وچ گیارہويں صدی ق م دیاں تاسیساں گٹھ:تریخ بنی اسرائیل گٹھ:داؤد گٹھ:دسويں صدی ق م د‏‏ی تحلیلات گٹھ:زرخیز ہلال گٹھ:سابقہ مملکتاں گٹھ:سلیمان گٹھ:قدیم اسرائیل دے بادشاہ گٹھ:قدیم یہوداہ دے بادشاہ گٹھ:مغربی ایشیا دے سابقہ ملک گٹھ:گیارہويں صدی ق م دیاں تاسیساں گٹھ:یہودی سیاست گٹھ:یہودیت
سکھدیڡ سنگھ خیرا
حوالے
گٹھ:پنجابی نقاد گٹھ:پنجابی ادیب گٹھ:پنجابی لوک