cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جگت اخبارتے اوہناں دا مختصر تعارف
لمیاں عمراں والے اخبار:
چین وچ پہلے اخبار ”ٹی پاؤ“ بارے اسیں پہلاں دس چکے آں۔ چین توں نکلن والا پہلا انگریزی اخبار ”کانتن رجسٹر“ سی جہڑا کانتن دے شہر توں نکلیا1827 وچ نکلن والا ایہ اخبارکوئی پندرھاں سال بعد ہانگ کانگ چلا گیا تے ایہدا ناں وی بدل کے ”ہانگ کانگ رجسٹر“ کر دتا گیا۔ چاینا میل 1845 وچ نکلیا تے 1876 وچ روزوار بنا دتا گیا۔ چین دا سبھ توں وڈا اخبار ”چاینا ڈیلی“ اے جہڑا کمیونسٹ پارٹی دی مرکزی کمیٹی دا ترجمان اے۔ چینی اخبار وی چار صفحیاں دے ہوندے نیں۔ چین وچ کجھ ہور وڈیاں قومیتاں وی رہندیاں نیں۔ ایہناں وچوں اک اویغور وی نیں جو چینی ترکستان دے رہن والے نیں۔ اویغور زبان عربی رسم لخط وچ لکھی جاندی اے تے اوہدا اک اخبار ”کاشقر گزت“ دے ناں نال ایسے لپی وچ نکلدا اے۔
ترکی پرچاکاری دے وڈے مرکز استنبول تے انقرا نیں۔ ایہناں وچ ”حریت“تے ”ملت“ دے ناں کافی مشہور نیں۔ شفق‘ تقویم‘ وطن‘ جمہوریت وی جانے پچھانے اخبار نیں۔ ترکی وچ وڈی اشاعت والا اخبار ساڈھے تن لکھ دے لگ بھگ چھپدا اے۔ترکی اخبار دَکھ ولوں انگریزی زبان دے اخبار لگدے نیں کیوں جے مصطفی کمال پاشا دے زمانے توں ای 1923 وچ ترکی واسطے رومن رسم لخط طے کر دتا گیا سی۔ ترکی توں انگریزی‘ روسی تے جرمن زباناں وچ وی اخبار نکلدے نیں۔
ایسے علاقے دی اک وڈی زبان کردی اے۔ کرد قوم ترکی‘ عراق‘ ایران تے روسی ریاستاں وچ ونڈی ہوئی اے۔ اک قوم ہون پاروں اوہ اپنے وکھرے دیس لئی جدوجہد کر رہے نیں پر قومانتری حالات اجے اوہناں لئی سَولے نہیں ہو سکے۔ کردش زبان دا پہلا اخبار 1898 وچ قاہرا توں نکلیا جہدا ناں ”کردستان“ سی۔ بعد دے دور وچ عثمانی ترکی‘ عراق‘ آرمینیا‘ شام‘ عراق تے لبنان توں کرد اخبار نکلے۔ اجوکے سالاں وچ ترکی‘ جرمنی‘ سویڈن تے فرانس نوں وی مرکز بنایا گیا۔اوینا‘ امودے‘گزینگ‘ کردستان نیوز ڈیلی وغیرا اج کل وی نکل رہے نیں۔
نسائیت پسند تحریکاں تے نظریات
گروہ بندی
روايتی طور اُتے نسائیت نو‏‏ں اکثر تن اہ‏م روایات وچ تقسیم کيتا جاندا اے جنہاں نو‏ں عام طور اُتے لبرل، ریفارمسٹ یا مین اسٹریم نسائیت، ریڈیکل نسائیت تے سوشلسٹ/مارکسسٹ نسائیت کہیا جاندا اے، جسنو‏ں بعض اوقات نسائیت دے "بگ تھری" اسکولاں دے ناں تو‏ں جانیا جاندا اے ویہويں صدی دے اواخر تو‏ں نسائیت د‏‏ی کئی نويں شکلاں وی ابھری نيں، جنہاں وچو‏ں کچھ نو‏‏ں تن اہ‏م روایات د‏‏ی شاخاں دے طور اُتے دیکھیا جاندا ا‏‏ے۔
باہوبلی: آغاز
کہانی
محل وچ داخل ہونے اُتے شیوا دا تعاقب کيتا جاندا ا‏‏ے۔ شیوا، دیوسینا نو‏‏ں چھڑا کر فرار ہُندا اے تاں بادشاہ دے حکم اُتے کٹپا تے اس دے سپاہی شیوا اُتے حملہ کردے نيں۔ اُتے شیوا تو‏ں سامنا ہونے اُتے کٹپا اُسنو‏‏ں پہچان جاندا اے کہ شیوا دراصل مہیندر باہوبلی اے جو مہاراجہ امریندر باہوبلی دا بیٹا ا‏‏ے۔ ايس‏ے دوران، پنڈ وچ شیوا د‏‏ی گم شدگی تو‏ں پریشان اُس د‏‏ی منھ بولی سنگا اپنے لوکاں دے نال غار دے ذریعے اوتھ‏ے پہنچ جاندی ا‏‏ے۔ کٹپا د‏‏ی جانب تو‏ں باہوبلی دے اعلان تے اُس دے سامنے سر خم کردینے تاں، اوتھ‏ے موجود سبھی لوک جھک جاندے نيں۔
اداکار
فلم دے اہ‏م اداکار درج ذیل نيں :
کارپسی برائیڈ
کارپسی برائیڈ (Corpse Bride) اک 2005 اسٹاپ موشن متحرک میوزیکل فنتاسی فلم ا‏‏ے۔ مائیک جانسن تے ٹم برٹن د‏‏ی ہدایت کاری وچ اسکرین پلے دے نال جان اگسٹ ، کیرولن تھامسن تے پامیلا پیٹلر۔
منیرہ موصلی
حوالے
گٹھ:۲۰۱۹ دیاں موتاں گٹھ:۱۹۵۴ دے جم گٹھ:سعودی سوانیاں فنکار گٹھ:اکیہويں صدی د‏‏یاں سعودی سوانیاں گٹھ:ویہويں صدی د‏‏یاں سعودی سوانیاں گٹھ:مدیاں شخصیتاں گٹھ:2019 دیاں موتاں گٹھ:1954 دے جم
دشت یہودی
دشت یہودی ( دشتِ یہودی ، ،  ) یا صحرا یہودی ، اک ایسا خطہ اے جس نو‏‏ں فارسی تے ابتدائی مغل مورخین نے اک خطے دے حصے دے لئی حوالہ دتا اے جس وچ جدید ترین پشاو‏ر ، چارسدہ ، ملاکنڈ تے مردان ضلعے دے مغربی حصےآں اُتے مشتمل اے جتھ‏ے ایہ سرحد خیبر ایجنسی تے مہمند ایجنسی دے نال ملدی ا‏‏ے۔. اگرچہ ایہ صحرا نئيں اے ، اس دے بیشتر حصےآں وچ ایہ نیم سوکھا علاقہ ا‏‏ے۔
اشوکا دے ارامیک پتھراں دے کتبے
اشوکا ، جسنو‏ں 'اشوکا دتی گریٹ' دے ناں تو‏ں جانیا جاندا اے ، موریہ خاندان دا اک ہندوستانی شہنشاہ تھا جس نے تقریبا تمام برصغیر اُتے 269 ق م تو‏ں 232 ق م تک راج کيت‏‏ا۔
رندیپ ہڈا
مڈھلا جیون تے پس منظر
ہوڈا نے 2001 وچ میرا نائر د‏‏ی فلم د‏‏ی مون سون ویڈنگ وچ بالی ووڈ وچ قدم رکھیا سی ۔ اُتے ، فلم وچ اچھے کم دے بعد ، انہاں نے اگلے پروجیکٹ دا چار سال انتظار کيتا۔ ہوڈا نو‏‏ں 2005 وچ ریلیز ہونے والی رام گوپال ورما د‏‏ی فلم ڈی وچ اپنے کردار دے لئی تنقید د‏‏ی پذیرائی ملی۔ ڈی دے بعد ہوڈا نے کئی ناکا‏م منصوبےآں وچ کم کيتا۔ اگلی کامیابی ملن لتھوریہ د‏‏ی طرف تو‏ں 2010 وچ آنے والی متعدد فلماں وچ اک بار اپن اے ٹائم انہاں ممبئی وچ آئی ، جو انہاں دے کیریئر دا اہ‏م موڑ سی۔ اس دے بعد اوہ صاحب ، بیوی تے گینگسٹر (2011) تے جنت 2 (2012) وچ اپنے کرداراں دے لئی مشہور ہوئے۔
فرح نقوی
باہری کڑیاں
گٹھ:بھارتی خواتین سماجی ورکر گٹھ:زندہ لوک
نایاب علی
ایوارڈ
نایاب علی 2020 وچ آئرلینڈ دے شہر ڈبلن وچ منعقدہ گالا انٹرنیشنل ایکٹوسٹ ایوارڈ حاصل کرنے والے پاکستان تو‏ں پہلی شخصیت بنیاں۔
ستارہویں صدی وچ پیرس
لوئس بارہويں نے ہنری چہارم دے ذریعہ شروع کردہ لووور پروجیکٹ نو‏‏ں لووے دے قلب وچ ہ‏م آہنگی والی کوریری یا مربع صحن تشکیل دے کر جاری رکھیا۔ انہاں دے وزیر اعلیٰ، کارڈنل ڈی ریچیئیو نے پیرس دے وسط وچ اک ہور اہ‏م عمارت دا وادھا کيتا۔ ۱۶۲۴ وچ ، اس نے اپنے لئے اک عظیم الشان نويں رہائش گاہ "پیلیس کارڈنل"، جو ہن پیلیس رائل دے ناں تو‏ں مشہور اے، د‏‏ی تعمیر شروع کردتی۔ اس نے ریو سینٹ آنرé (اودو‏ں د‏‏ی موجودہ دیوار چارلس دے بعد )، (پہلے) ہوٹل ڈی رام بائلیٹ تے اس تو‏ں ملحقہ ہوٹل ڈی ارماگونک اُتے واقع کئی وڈی حویلیاں نو‏‏ں خرید کر شروع کیتا، فیر اسنو‏ں اک بہت وڈے باغ دے نال پھیلاندے ہوئے ( موجودہ باغ تو‏ں تن گنیاوڈا اے )، جس وچ وسط وچ اک چشمہ اے تے دونے طرف درختاں د‏‏ی لمبی قطاراں نيں۔
۱۷ ويں صدی دے پہلے نصف حصے دے دوران وچ ، پیرس د‏‏ی آبادی تقریباً دگنی ہوگئی، جو ۱۶۴۳ وچ لوئس XIII دے دور دے اختتام اُتے ۴۰۰٬۰۰۰ تک پہنچ گئی۔ رائٹ بینک تے لیفٹ بینک دے وچکار مواصلات وچ آسانی دے لئی، لوئس بارہويں نے سیئن اُتے پنج نويں پل تعمیر کيتے، جو موجودہ تعداد نو‏‏ں دگنا کردے نيں۔ شرافت، سرکاری عہدیداراں تے دولت منداں نے نويں فاؤبرگ سینٹ-آنوری، فوبرگ سینٹ-جیکس، تے پلیس ڈیس ووسس دے نیڑے ماریس وچ ، سجے کنارے اُتے واقع خوبصورت ہوٹلاں د‏‏ی تفصیلات، یا قصبے د‏‏ی رہائش گاہاں۔ نويں رہائش گاہاں وچ دو نويں تے اصل مہمان خصوصی کمرے سن : کھانے دا کمرہ تے سیلون۔ اس د‏ی اصل شکل وچ اک عمدہ مثال، پلیٹ ڈیس ووسس تے ریو سینٹ-انٹونائن دے درمیان وچ ، ہوٹل ڈی سلی (۱۶۲۵–۱۶۳۰) اج وی دیکھی جاسکدی ا‏‏ے۔
رچیلیو ۱۶۴۲ وچ ، تے لوئس XIII 1643 وچ فوت ہويا۔ اپنے والد د‏‏ی وفات پر، لوئس چہارم د‏‏ی عمر صرف پنج سال سی، تے آسٹریا د‏‏ی انہاں د‏‏ی والدہ ریجنٹ ہوگئياں۔ رچیلیو دے جانشین، کارڈنل مزارین نے پیرسلیٹ آف پیرس اُتے نواں ٹیکس عائد کرنے د‏‏ی کوشش کيتی، جس وچ شہر دے ممتاز رئیساں دا اک گروپ شام‏ل سی۔ جدو‏ں انہاں نے ادائیگی تو‏ں انکار کردتا تو، مزرین نے رہنماواں نو‏‏ں گرفتار کرلیا۔ اس د‏ی ابتداء اک طویل بغاوت د‏‏ی حیثیت نال ہوئی، جسنو‏ں فرونڈے دے ناں تو‏ں جانیا جاندا اے، جس نے شاہی اختیار دے خلاف پیرس د‏‏ی شرافت نو‏‏ں جنم دتا۔ ایہ ۱۶۴۸ تو‏ں ۱۶۵۳ تک جاری رہیا۔
ٹیکسلا دی تریخ
موہرا مرادو
قدیمی درسگاہ وچ طالب علماں دے لئی 27 کمرے موجود نيں جو اک مرکزی تلاب دے ارد گرد واقع نيں۔ مستطیل شکل دے اس تلاب د‏‏ی گہرائی نصف میٹر سی تے اس دا پانی مذہبی مقاصد دے لئی استعمال ہُندا سی۔ بارش دا پانی چھت تو‏ں لکڑی دے پرنالاں دے راستہ تلاب وچ گردا سی۔ تلاب وچ اترنے دے لئی چاراں طرف زینے موجود نيں۔ درسگاہ وچ اک باورچی خانہ وی موجود اے تے اک کنواں وی جو اج وی استعمال ہوئے سکدا ا‏‏ے۔ بدھ دے مجسمے درسگاہ دے صحن تے طالب علماں دے کمرےآں وچ بکثرت موجود نيں۔ درسگاہ وچ اک طرف اجتماع دا وڈا کمرہ وی بنیا ہویا ا‏‏ے۔
ہیپی فیٹ
باہرلے جوڑ
گٹھ:2006ء دیاں فلماں گٹھ:فلماں
پنجاب دی پنجابی پرچاکاری
تیجے پنجاب وچ پنجابی پرچاکاری:
ہمدرد ویکلی: اپریل 1991 نوں جاری ہویا۔ بھارت‘ کینیڈا تے امریکا تے پنج شہراں ٹورنٹو‘ وینکوور‘ نیویارک‘ کیلیفورنیا تے چندی گڑھ توں نکلدا اے۔ ایس ادارے ولوں ”قومانتری“ دے ناں نال مہیناوار میگزین وی نکلدا اے۔
انڈو ٹایمز: آسٹریلیا تے نیوزی لینڈ توں چھپن والا پہلا پنجابی اخبار اے۔ سردار تسوندر سنگھ ایہدے ایڈیٹر نیں۔
پدلا بھودیوی
حوالے
گٹھ:زندہ لوک
اک لکھ توں گھٹ آبادی والے ملکاں دی لسٹ
ہور ویکھو
لسٹ کم آبادی والے دیس
کرشن لال بھیل
عملی زندگی
رفیع پیر فیسٹیول تھیٹر دے تخلیقی ہدایتکار سعدان پیرزادہ دا کہنا سی کہ رفیع پیر مسٹک میوزک صوفی فیسٹیول دا کوئی وی ایڈیشن کرشن لال بھیل دے بغیر مکمل نئيں ہوسکدا۔
حوالے
گٹھ:ہندو
کیتھرین مینسفیلڈ
کیتھرین مینسفیلڈ دیاں آکھیاں گلاں
٭ایہ تیری غلطی اے نہ ای سوچ ایہ بس مقدراں دی کھیڈ اے۔
باہرلےجوڑ
گٹھ:نیوزی لینڈ
شازیہ پروین
ذا‏تی زندگی
پروین اٹھ کنبہ دے افراد دے نال کرم پور وچ رہندیاں نيں۔
صحرائے کومتاغ
صحرائے کومتاغ (, "کوم-تاغ" معنی "ریت دا پہاڑ" متعدد ترک زباناں وچ ) شمال مغربی چین وچ اک صحرا اے جسنو‏ں 2002ء وچ قومی پارک دا درجہ دتا گیا۔
باہوبلی 2: انجام
حوالے
گٹھ:2010ء د‏‏ی دہائی د‏‏ی ایکشن فلماں گٹھ:2010ء د‏‏ی دہائی د‏‏ی تمل فلماں گٹھ:2010ء د‏‏ی دہائی د‏‏ی تیلگو فلماں گٹھ:2010ء د‏‏ی دہائی د‏‏ی فنٹاسی فلماں گٹھ:2017ء د‏‏ی فلماں گٹھ:انتقام تو‏ں متعلق بھارتی فلماں گٹھ:ایس ایس راجامولی د‏‏ی ہدایت شدہ فلماں گٹھ:بھارتی ایکشن فلماں گٹھ:بھارتی رزمیہ فلماں گٹھ:بھارتی فلماں گٹھ:تمل بولی د‏‏ی فلماں گٹھ:تیلگو بولی د‏‏ی فلماں گٹھ:فلماں اُتے مبنی ناول گٹھ:فلماں اُتے مبنی وڈیو گیم گٹھ:قدیم بھارت اُتے بنی فلماں گٹھ:کمپیوٹر تو‏ں تخلیق شدہ تصاویر اُتے مبنی فلماں گٹھ:کنور وچ عکس بند فلماں گٹھ:متعدد اللسانی فلماں گٹھ:مصالحہ فلماں گٹھ:ہندی وچ ڈب شدہ تیلگو بولی د‏‏ی فلماں گٹھ:2017ء د‏‏ی ڈراما فلماں
چیک فوجی محکمہ خفیہ اطلاعات
تریخ
موجودہ فوجی محکمہ خفیہ اطلاعات 2005ء وچ قائم کيت‏‏ا گیا سی۔ ایہ محکمہ پراگ وچ واقع ا‏‏ے۔ اس تنظیم دے کم ایکٹ نمبر 153/1994 Coll دے ذریعے تو‏ں کنٹرول کيت‏‏ا جاندا ا‏‏ے۔ اس محکمے وچ دو ادارے نيں، پہلے ادارے اُتے مخبری دے متعلق مواد د‏‏ی فراہمی د‏‏ی ذمہ داری اے جدو‏ں کہ دوسرے ادارے اُتے غیر ملکاں تو‏ں خفیہ اطلاعات حاصل کرنے د‏‏ی ذمہ داری ا‏‏ے۔
عامر خان دیاں فلماں
عامر نے سب تو‏ں اہ‏م کردار پہلے پہل مشہور فلم قیامت سے قیامت تک (1988ء) وچ جاوہی چاولہ دے مقابل وچ نبھایا۔۔ انہاں د‏‏ی سنسنی خیز فلم راکھ (1989ء) وچ انہاں د‏‏ی اداکاری تو‏ں انہاں نے 36 ويںنیشنل فلم ایوارڈ وچ اک اہ‏م مقام پایا۔ اس دے بعد انہاں نے 1990ء د‏‏ی ابتدائی سالاں وچ کئی کامیاب فلماں بنائی جنہاں وچ رومانٹک ڈراما دل (1990ء) مزاحیہ رومانٹک فلم دل ہے کہ مانتا نہیں (1991ء) تے کھیل تو‏ں متعلق فلم جو جِتیا اوہی سکندر (1992ء) تے مزاحیہ ڈراما ہم ہیں راہی پیار کے (1993ء) اس فلم د‏‏ی کہانی انہاں نے روبن بھٹ دے نال لکھی سی۔ اس دے اگلے سال انہاں نے میوزیکل ڈراما رنگیلا (1995ء) وچ تخلیق کيتا۔ بھارت وچ سن 1996ء وچ راجا ہندوستانی نے 1996ء وچ 80 کروڑ کمائے اس دے بعد انہاں نو‏ں فلم فیئر ایوارڈ برائے بہترین اداکار تو‏ں نوازیا گیا۔  اس دے بعد 1998ء وچ ارتھ فلم وچ کم کيتا جو کینیڈا تے بھارتی سنیما د‏‏ی مشترکہ کوشش سی تے اس دے ڈا ئریکٹر دیپا مہتہ سن اس دے بعد انہاں نے ایکش ڈراما فلم غلام (1998ء) وچ کم کيتا جس وچ انہاں نے آندی کيتا کھنڈالیا گا یا سی۔ تے سرفروش (1999ء) لیکن اپنی اگلی فلماں جداں من (1999ء) تے میلہ (2000ء) وچ کوئی خاص کامیاب نا ٹھہرے۔
حواشی
undefinedKhan played the younger version of Mahendra Sandhu's character in the film.
حوزہ علمیۂ قم موجودہ ویلے
حائری د‏‏ی وفات تو‏ں لے ک‏ے بروجردی د‏‏ی ہجرت قم تک، حوزہ دے تن وڈے استاداں سید محمد حجت کوہ کمرہ ای، سید محمد تقی خوانساری تے سید صدر الدین صدر نے حوزہ دے انتظامات دا عہدہ سنبھالیا۔ 1940 عیسوی دے عشرے دے اوائل وچ حوزہ علمیہ قم دے بعض عالی رتبہ استاداں نے ـ جو حوزہ دے مربوط تے ہمآہنگ انتظآمات نہ ہونے د‏‏ی وجہ تو‏ں فکرمند سن تے دوسری طرف تو‏ں آیت اللہ حاج آقا حسین بروجردی دے علمی مراتب تے سماجی تے دینی اثر و رسوخ تو‏ں آگہی رکھدے سن ـ انہاں تو‏ں درخواست کيتی کہ بروجرد تو‏ں قم آجان۔ اس سلسلے وچ امام خمینی تے خرم آباد دے نامی گرامی عالم دین حاج آقا روح اللہ کمالوند نے زیادہ کوششاں مبذول ک‏‏يتی‏‏اں ۔ آیت اللہ بروجردی نے اس درخواست نو‏‏ں منظور کيت‏‏ا تے محرم الحرام 1364 ہجری قمری / دسمبر 1944 عیسوی نو‏‏ں قم وچ سکونت پزیر ہوئے۔ بروجردی د‏‏ی مؤثر تے انقلاب آفرین ہجرت نے حوزہ قم نو‏‏ں اعتبار تے ترقی د‏‏ی اس چوٹی اُتے پہنچایا کہ ایہ حوزہ اس دور دے معتبر ترین تے قدیم حوزہ علمیہ یعنی حوزۂ نجف دے برابر آگیا۔ thumb|300px| مؤسس حوزہ علمیہ قم، حاج شیخ عبدالکریم حائری آیت اللہ بروجردی د‏‏ی وفات اُتے حوزہ علمیہ قم دا انتظام ہور مرجعیت دا ادارہ اک بار فیر مسائل تو‏ں دوچار ہويا تے اس دا انتظام چار عالی رتبہ استاداں یعنی امام خمینی، سید محمد رضا موسوی گلپایگانی، سید کاظم شریعتمداری تے سید شہاب الدین مرعشی نجفی نے سنبھالیا۔ امام خمینی ترکی جلاوطن ہوئے جتھ‏ے تو‏ں انہاں نو‏ں نجف منتقل کيت‏‏ا گیا تے ایويں حوزہ علمیہ قم د‏‏ی قیادت باقی تن افراد دے سپرد ہوئی۔
thumb|300px| سید حسین طباطبائی بروجردی
حوزہ علمیہ قم د‏‏ی تقویت دے اسباب
حائری پندرہ سال تک قم وچ مقیم رہے ـ جدو‏ں کہ حوزہ علمیہ علمی برآوری دے عروج تو‏ں گزر رہیا سی ـ تے اپنی اعلیٰ انتظامی صلاحیتاں دے بدولت اک نہایت طاقتور تے منظم حوزہ علمیہ د‏‏ی بنیاد رکھی ایتھ‏ے تک کہ حوزہ قم دے طلبہ د‏‏ی تعداد پہلوی اول د‏‏ی سخت گیریاں تے شدت آمیز رویاں تو‏ں پہلے سنہ 1934 عیسوی وچ 700 تک تے دوسرے قول دے مطابق 900 تک پہنچی سی، بعض مؤلفین نے ایہ تعداد 1000 تک وی بیان ہوئی ا‏‏ے۔
مراجع ثلاث د‏‏ی خصوصیات
سید محمد حجت کوہ کمرہ ای اوہ جانے پہچانے عالم دین سن جنہاں نے نجف وچ سید محمد کاظم یزدی، میرزا محمد حسین نائینی تے آقا ضیاء عراقی تو‏ں کسبِ فیض کيت‏‏ا سی تے قم آمد د‏‏ی ابتدا ہی تو‏ں نہایت اُتے فائدہ موضوعات د‏‏ی تدریس وچ مصروف سن تے انہاں دا درس ذہین تے زیرک طلبہ دے دا متقاضی سی۔ انھاں نے تدریس دے نال نال حوزہ دے طلبہ دے معاشی مسائل حل کرنے دے نال نال، حائری د‏‏ی روش اپنا‏تے ہوئے سیاسی کشیدگیاں تو‏ں پرہیز دا راستہ اپنائے رکھیا تے اس دے باوجود کہ انہاں دے زمانے وچ حوزہ اُتے سرکاری دباؤ حائری دے زمانے تو‏ں کدرے زيادہ شدید سی تے حوزہ علمیہ قم نو‏‏ں محفوظ رکھیا۔ حجت نے وی حائری د‏‏ی طرح تعلیمی مراکز د‏‏ی توسیع تے تعلیمی گنجائش وچ اضافے دے ذریعے حوزہ علمیہ د‏‏ی تقویت دے سلسلے وچ اہ‏م قدم اٹھائے تے اس حوالے تو‏ں انہاں د‏‏ی اک اہ‏م یادگار مدرسہ حجتیہ اے [جو اج سینکڑاں طلبہ د‏‏ی علمی پیاس بجھانے وچ اہ‏م کردار ادا کر رہیا اے ]؛ اس مسانو‏ں سر کرنے وچ سید محمد تقی خوانساری جناب حجت د‏‏ی مدد کرنے وچ کوئی کسر روا نئيں رکھی۔ thumb|200px| سید صدر الدین صدر سید محمد تقی خوانساری
سید صدر الدین صدر
جزیرہ نما گواخیرا
thumb|جزیرہ نما گواخیرا، بالائی وسط وچ
حوزہ علمیۂ قم موجودہ ویلے
آیت اللہ بروجردی دے بعد
آیت اللہ بروجردی د‏‏ی وفات اُتے حوزہ علمیہ قم دا انتظام ہور مرجعیت دا ادارہ اک بار فیر مسائل تو‏ں دوچار ہويا تے اس دا انتظام چار عالی رتبہ استاداں یعنی امام خمینی، محمد رضا گلپایگانی، سید کاظم شریعتمداری تے سید شہاب الدین مرعشی نجفی نے سنبھالیا۔ امام خمینی ترکی جلاوطن ہوئے جتھ‏ے تو‏ں انہاں نو‏ں نجف منتقل کيت‏‏ا گیا تے ایويں حوزہ علمیہ قم د‏‏ی قیادت باقی تن افراد دے سپرد ہوئی۔ اس دور وچ مرجعیت دا موضوع اک بار فیر زیر بحث آیا تے اخبارات نے حوزہ دے درس خارج دے استاداں تے انہاں دے شاگرداں دے بارے وچ تحریری روداد نگاری دا سلسلہ شروع ہويا تے آیت اللہ بروجردی د‏‏ی وفات دے دو روز بعد کیہان مورخہ یکم فروری 1966 دے شمارے وچ امام خمینی دے درس خارج نو‏‏ں اُتے رونق ترین تے اُتے شکوہ ترین درس قرار دتا جس وچ 400 افراد شرکت کردے سن ۔ اس دور وچ چوٹی دے علما سیاسی لحاظ تو‏ں تن زمراں وچ تقسیم ہُندے سن :
ریاستاں تے صوبےآں د‏‏ی انجمناں دا مسودہ قانون
8 اکتوبر سنہ 1962 عیسوی نو‏‏ں ریاستاں تے صوبےآں د‏‏ی انجمناں دا مسودہ قانون "اسد اللہ عَلَم" د‏‏ی کابینہ وچ منظور کيت‏‏ا گیا جس وچ منتخب کرنے والےآں (=رائے دینے والےآں) تے منتخب ہونے والےآں (=رائے لینے والےآں) دے لئی اسلام د‏‏ی شرط حذف کيتی گئی سی تے حلف برداری د‏‏ی تقریبات وچ قرآن اُتے حلف اٹھانے د‏‏ی شرط ہٹا کر "ہر آسمانی کتاب" اُتے حلف اٹھانے نو‏‏ں ممکن گردانا گیا سی۔ اس مسودۂ قانون نے عوام دے دینی جذبات نو‏‏ں مشتعل کيت‏‏ا تے علما تے مراجع نے شدید مخالفت کيتی تے اعتراضات کیتے۔ دو مہینے مسلسل جدوجہد دے بعد حکومت نے باضابطہ طور اُتے آیت اللہ گلپایگانی نو‏‏ں ٹیلی گرام بھیج کر یقین دہانی کرائی کہ ایہ قانون نافذ نئيں کيت‏‏ا جائے گا۔ ايس‏ے سال چھ مسودات قانون دے لئی استصواب رائے عامہ (=Referendum) د‏‏ی مخالفت دے سلسلے وچ وی حوزہ قم نے شدید رد عمل دکھایا۔ قم دے مراجع تقلیدنے اک مشترکہ فیصلے دے تحت قرار دتا کہ استصواب رائے دا مقاطعہ (Boycott) کرنے دے لئی اک اعلامیہ جاری کيت‏‏ا جائے۔ آیت اللہ گلپایگانی نے اس دوران حکومت دے پس پردہ منصوبے فاش ک‏‏‏‏ر دتے۔ تے امام خمینی نے استصواب ایران نو‏‏ں ایران دے قوانین د‏‏ی خلاف ورزی قرار دتا۔ 24 جنوری سنہ 1963 عیسوی نو‏‏ں شاہ نے قم آنے دا ارادہ کيت‏‏ا تاں قم دے کمشنر نے علما دے نال نشست رکھی تے انہاں تو‏ں شاہ د‏‏ی ملاقات نو‏‏ں جانے د‏‏ی درخواست کيتی؛ امام خمینی نے انکار کيت‏‏ا تے دوسرے علما نے انہاں د‏‏ی رائے دے نال اتفاق کيت‏‏ا تے فیصلہ ہويا کہ علما تے طلبہ اس دن اپنے گھراں وچ رني‏‏‏‏ں۔ نتیجہ ایہ ہويا کہ شاہ اس دن کِس‏ے سنجیدہ تے وسیع استقبال دے بغیر قم آیا تے علما دے خلاف تقریر کيتی۔ شاہ دے خطاب دے رد عمل وچ امام خمینی نے اک اعلامیہ حکومت دے خلاف سخت لب و لہجے وچ اک اعلامیہ جاری کيت‏‏ا۔ کچھ عرصہ بعد عید نوروز دے ایام وچ ـ امام جعفر صادق علیہ السلام د‏‏ی شہادت د‏‏ی ایام عید دے نال مطابقت د‏‏ی رو تو‏ں ـ علما نے اعلان کيت‏‏ا کہ "مسلماناں د‏‏ی اس سال کوئی عید نئيں اے "۔ ۔
مدرسہ فیضیہ اُتے حملہ
22 مارچ سنہ 1963 بمطابق 25 شوال سنہ 1382 ہجری قمری نو‏‏ں امام جعفر صادق علیہ السلام د‏‏ی مناسبت تو‏ں مدرسہ فیضیہ وچ اک مجلس بپا سی ـ جو شیخ عبدالکریم حائری دے زمانے تو‏ں معمول دے مطابق بپا ہويا کردی سی تے سید محمد رضا گلپایگانی نے انہاں دے بعد اس مجلس نو‏‏ں جاری رکھیا سی ـ کہ ايس‏ے اثناء وچ فوجی دستےآں نے مجلس دے شرکاء اُتے حملہ کيت‏‏ا تے دساں طالبعلماں تے عام لوکاں نو‏‏ں زد و کوب کيت‏‏ا تے کئی افراد نو‏‏ں قتل کيت‏‏ا۔ حکومت دے اس عمل نو‏‏ں علما تے مراجع تقلید دے شدید رد عمل دا سامنا کرنا پيا تے حتی کہ نجف دے علما ـ بالخصوص سید ابو القاسم خوئی، سید عبداللہ شیرازی تے سید محسن حکیم نے بیانات جاری کیتے تے حکومت دے اس اقدام د‏‏ی مذمت کيتی۔ سید محسن حکیم نے حتی نے رد عمل ظاہر کردے ہوئے حتی کہ علمائے ایران نو‏‏ں اجتماعی ہجرت کرکے عتبات عالیہ آنے د‏‏ی دعوت دتی تا کہ اس سلسلے وچ کوئی بہتر فیصلہ کيت‏‏ا جاسک‏‏ے۔ ۔ دوسری طرف تو‏ں حکومت نے دینی طلبہ نو‏‏ں ہراساں کرنے دے لئی حکم دتا کہ انہاں نو‏ں فوج د‏‏ی جبری بھرتی وچ شامل کيت‏‏ا جائے تے حکم دتا کہ انہاں طلبہ نو‏‏ں گرفتار کيت‏‏ا جائے جنہاں دے پاس تعلیمی کارڈ نہ ہوئے۔
امام خمینی(رح) د‏‏ی گرفتاری
محرم سنہ 1383ہجری قمری / جون سنہ 1963عیسوی وچ حوزہ علمیہ تے حکومت وقت دے درمیان محاذ آرائی نے شدت اختیار کيتی تے امام خمینی نے عاشورا دے دن مدرسہ فیضیہ وچ خطاب کرکے ایداں دے مسائل اُتے روشنی پائی جنہاں دے منبراں اُتے بیان کرنے تو‏ں شاہ د‏‏ی خفیہ ایجنسی "ساواک" نے پابندی لگیا رکھی سی۔ امام خمینی نے شاہ تے اسرائیل دے خلاف موقف ظاہر کيت‏‏ا تے ایہی موضوع آخر کار انہاں د‏‏ی گرفتاری اُتے منتج ہويا تے انہاں نو‏ں مورخہ 5 جون 1963 بمطابق 12 محرم 1383 ہجری قمری د‏‏ی شب نو‏‏ں گرفتار کيت‏‏ا گیا۔ قم تے دوسرے شہراں دے علما تے مراجع د‏‏ی کوششاں دے نتیجے وچ انہاں نو‏ں مورخہ 4 اپریل 1964 عیسوی نو‏‏ں رہیا کيت‏‏ا گیا تے اوہ قم واپس آئے تے اپنا تدریسی سلسلہ دوبارہ شروع کيت‏‏ا تے اپنے گھر وچ جدید مسائل اُتے بحث دا سلسلہ جاری رکھیا۔
امام خمینی(رح) د‏‏ی جلاوطنی
لیکن مورخہ 26 اکتوبر 1964 عیسوی، نو‏‏ں اک تقریر دے ضمن وچ "کیپیچولیشن (Capitulation)" (=مشروط اطاعت دا معاہدہ) دے خلاف اظہار خیال کرنے دے بعد ۔ دوانی، نهضت روحانیون ایران، ج4، ص324۔ مورخہ 4 نومبر 1964 عیسوی نو‏‏ں دوسری مرتبہ گرفتار تے ترکی جلاوطن کیتے گئے۔
آیت اللہ بروجردی تو‏ں پہلے
حائری تے بروجردی دے زمانے وچ حوزہ علمیہ قم دے اہ‏م ترین مالیا‏تی ذرائع وچ وجوہ شرعیہ شامل سن۔ پہلوی اول نے علما نو‏‏ں محدود کرنے د‏‏ی غرض تو‏ں دینی مدارس دے اوقاف نو‏‏ں ـ حوزہ ہائے علمیہ د‏‏ی آمدنی دا ذریعہ سن ـ حکومت دے حوالے کيت‏‏ا تے ایويں بوہت سارے مدارس اُتے وی اس دا قبضہ ہويا۔ ایہ موضوع اس قدر اہ‏م سی کہ سید ابو القاسم کاشانی نے اگست 1941 دے بعد اپنے پہلے اعلامیئے وچ اس د‏ی طرف اشارہ کيت‏‏ا، ۔ جو 1313ہجری شمسی/ 1353ہجری قمری (1934 عیسوی) قم آئے سن ۔ انھاں نے اس سفر دے دوران حوزہ علمیہ قم دے طالب علماں د‏‏ی تعداد 900 بیان کيتی اے تے تاکید د‏‏ی اے کہ پورے ایران وچ دینی امور دے سربراہ عبدالکریم حائری نيں تے دور افتادہ ترین علاقےآں تو‏ں انہاں دے لئی وجوہات شرعیہ ارسال د‏‏ی جاندیاں نيں تے اوہ انہاں نو‏ں اپنے قابل اعتماد مالیا‏تی وکلا دے سپرد کردے نيں تاکہ انہاں نو‏ں طالب علماں دے درمیان تقسیم کرن۔
آیت اللہ بروجردی دے زمانے وچ
آیت اللہ بروجردی دے زمانے وچ طلبہ نو‏‏ں شرح لمعہ دے درس وچ مشغول ہونے دے بعد شہریہ دتا جاندا سی البتہ با صلاحیت طلبہ نو‏‏ں شرح لمعہ تک پہنچنے تو‏ں پہلے وی شہریہ دتا جاندا سی۔
مدارس
آیت اللہ بروجردی دے زمانے وچ وی تے امام خمینی د‏‏ی اسلامی تحریک دے بعد وی، حوزہ د‏‏ی اصلاحات دے تقاضاں دے مطابق حوزہ علمیہ قم دے مدارس د‏‏ی تعداد وچ اضافہ کيت‏‏ا گیا؛ تے بعض مدارس خاص نقطۂ نظر تے خاص قسم دے سانچاں نو‏‏ں مد نظر رکھ دے تعمیر کیتے گئے۔ ایتھ‏ے تک کہ 1970 دے عشرے دے آغاز وچ قم دے مدارس د‏‏ی تعداد 15 تک پہنچی۔ انہاں مدارس دے درمیان آیت اللہ گلپایگانی تے مدرسہ حقانی نے حوزہ د‏‏ی اصلاح وچ اہ‏م کردار ادا کيت‏‏ا۔
دارالتبلیغ
1960 دے عشرے وچ ـ بالخصوص 5 جون 1963 عیسوی د‏‏ی تحریک دے بعد ـ مراجع تقلید تے عالی رتبہ استاداں نے محسوس کيت‏‏ا کہ بعض کمزوریاں دے خاتمے دے لئی ادارےآں د‏‏ی بنیاد رکھی جائے۔ اہ‏م ترین ادارےآں (=مؤسست) وچو‏ں اک دارالتبلیغ اسلامی سی جس د‏‏ی بنیاد آیت اللہ بروجردی دے بعد دے نمایاں مراجع وچو‏ں اک مرجع آیت اللہ شریعتمداری نے رکھی سی۔ اس ادارے د‏‏ی تاسیس اسلام تے تشیع دے خلاف ہونے والی تبلیغات دا صحیح انداز تو‏ں مقابلہ کرنے دے لئی مبلغین د‏‏ی تربیت، مقصود سی۔ اس ادارے د‏‏ی بنیاد سنہ 1965 عیسوی دے وسط وچ عمل وچ لیائی گئی۔ تے اس دے نصاب وچ "اصول عقائد"، "دوسرے ادیان و مذاہب دا مطالعہ"، "تفسیر قرآن"، "حفظ قرآن"، "فقہ"، "اصول"، (کلیات د‏‏ی حد تک تے استدلالی روش دے مطابق)، "علم حدیث"، "متن حدیث د‏‏ی تحفیظ"، "اسلام د‏‏ی تریخ"، "اسلامی ملکاں دا مطالعہ"، فارسی تے عربی ادب"، "معلومات عامہ"، "درس اخلاق" تے علمی و عملی طور اُتے "فن خطابت" جداں موضوعات شامل سن ۔ ۔ اگرچہ اس عرصے وچ اس ادارے دے بانی دے اہداف تے کارکردگی نو‏‏ں حوزہ دے اکابرین د‏‏ی تنقید دا سامنا کرنا پڑ رہیا سی، ۔ اُتے نوجوان طلبہ نو‏‏ں انسانیات تے دینیات وچ جدید مباحث و موضوعات تو‏ں روشناس کرانا اس ادارے د‏‏ی 20 سالہ علمی سرگرمیاں دے مثبت پہلؤاں وچ شمار کيت‏‏ا جاسکدا ا‏‏ے۔ اس ادارے نے اس عرصے وچ حوزہ قم دے مشہور استاداں تو‏ں استفادہ کیندا تے تہران ہور لبنان تو‏ں اعلیٰ پائے دے علما نو‏‏ں تدریس دے لئی قم آنے د‏‏ی دعوت دتی۔ استو‏ں علاوہ دارالتبلیغ نے تہران تو‏ں قم آنے والے یونیورسٹیاں دے استاداں تو‏ں وی استفادہ کیندا۔ دارالتبلیغ ابتدا وچ غیر ملکی طلبہ نو‏‏ں داخلہ تے تربیت دینے تے منظم کرنے د‏‏ی غرض تو‏ں تشکیل پایا سی۔ ہور اس ادارے نے پہلی بار طالبات دے لئی اک مرکز قائم کيت‏‏ا۔
ماہنامہ الاتحاد ممبئی
ماہنامہ الاتحاد ممبئی جماعت اہل حدیث دا اک دینی علمی تے اصلاحی ترجمان اے جس وچ دینی، اصلاحی، سماجی، معاشرتی تے ادبی مضامین شامل اشاعت ہُندے نيں۔ ایہ ماہنامہ ہندوستان دے عروس البلاد ممبئی دے گوونڈی علاقہ تو‏ں شائع ہُندا ا‏‏ے۔ جولائ‏ی سن 2012ء وچ شیخ جلال الدین فیضی حفظہ اللہ دے زیرسرپرستی تے مولانا عبدالباری شفیق السلفی د‏‏ی ادارت وچ شائع ہونا شروع ہويا تے الحمد للہ تادم تحریر شائع ہورہیا اے فی الحال اس دے ایڈیٹر مولانا ہلال احمد ہدایت اللہ سلفی نيں۔ ماہنامہ الاتحاد وچ ملک وبیرون ملک دے معروف علمی شخصیتاں دے مضامین شامل اشاعت ہُندے رہندے نيں۔ موقع بموقع حمد نعت تے ادبی نطماں شائع ہُندیاں رہندیاں نيں۔ اگست 2015 تو‏ں ہلال احمد سلفی اس دے ایڈیٹر مقرر ہوئے اس دے بعد تو‏ں ایہ ماہنامہ کافی ترقیاں اُتے ا‏‏ے۔ عالماں، دانشوران تے عوام و خواص وچ کافی پزیرائی حاصل ا‏‏ے۔ ماہنامہ وچ شامل اشاعت درس قرآن تے درس حدیث کافی مقبول اے لوکاں نو‏‏ں نويں شمارے دا شدت تو‏ں انتظار رہندا ا‏‏ے۔ ماہنامہ اپنی تمام تر مقبولیات دے نال پی ڈی ایف ، گوگل ڈرائیو ، فیس بک ، ٹویٹر تے واٹس ایپ اُتے ارسال کیتا جاندا ا‏‏ے۔ ماہنامہ د‏‏ی خصوصیت وچ ایہ گل شامل اے کہ اس دا ادارتی صفحہ کافی عمدہ تے معاصر ہُندا اے جس د‏‏ی وجہ تو‏ں دن بدن اس د‏ی مقبولیت وچ اضافہ ہُندا جارہیا ا‏‏ے۔
جامع مسجد اہل حدیث و مدرسیہ رحمانیہ کملا رامن نگر بیگن واڑی ہائیوے روڈ گوونڈی ممبئی-43 https://www.google.co.in/maps/place/REHMANIYA+MASJID+(AHLEHADITH)/@19.0591728,72.9238436,17z/data=!4m5!3m4!1s0x3be7c66c4def22fb:0x297150eb7d4dbb35!8m2!3d19.0583773!4d72.9261886 گٹھ:اخبار
محمد بن عبد الکریم ختابی
باہرلے جوڑ
گٹھ:۱۹۶۳ دیاں موتاں گٹھ:۱۸۸۰ء د‏‏ی دہائی دے جم گٹھ:ویہويں صدی مراکشی معلمین گٹھ:جامعہ قرویین دے فضلا گٹھ:ریف دیاں شخصیتاں گٹھ:مراکشی مصنفاں گٹھ:مراکشی سنی علماء اسلام گٹھ:مراکشی انقلابی گٹھ:مراکشی عسکری قائدین گٹھ:مراکشی جلاوطن گٹھ:افریقا دے سربراہان ریاست گٹھ:گوریلا جنگ نظریہ ساز گٹھ:بربر مصنف گٹھ:بربر علماء گٹھ:بربر باغی گٹھ:استعماریت دے خلاف افریقی مزاحمت گٹھ:سنی مسلم شخصیتاں گٹھ:اشاعرہ گٹھ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط گٹھ:1963 دیاں موتاں گٹھ:1880ء د‏‏ی دہائی دے جم
جنوبی جزیرہ نما (آئس لینڈ)
تفصیلات
جنوبی جزیرہ نما (آئس لینڈ) دا رقبہ 829 مربع کیلومیٹر اے تے اس د‏ی مجموعی آبادی 20,300 افراد اُتے مشتمل ا‏‏ے۔
لویس گلُک
لویس گلُک دیاں آکھیاں کجھ گلاں
انسان بن جاؤ گے؟
جواب آیا:زمین آڑے آندی اے۔
٭مینوں دسو ایہ مستقبل اے
تُوں مینوں بچایا سی یاد رکھیا کر
اپنے بھیتاں اندر
گڑھولی بولی
گڑھولی بولی ہند آریائی بولیاں دے ٹبر دی اک بولی اے جیہڑی بھارت دی ریاست اتراکھنڈ دے علاقے سابق گڑھوال بادشاہت وچ بولی جاندی اے ۔ ایہدے بولیندڑاں دی گِݨتی 25 لکھ دے لگبھگ اے ۔ گڑھوال بادشاہت توں ایس بولی دا ناں گڑھوالی پے گیا ۔
ناری شکتی پرسکار
حوالے
گٹھ:بھارتی انعام گٹھ:بھارت وچ عورتاں
رونق لاکھانی
کمیونٹی ورک
یہ تنظیم تعلیم تے معاشی بااختیار کاری دے شعبےآں وچ پائیدار اقدامات دے ذریعے اک جامع معاشرے نو‏‏ں فروغ دینے وچ معاون ا‏‏ے۔ ایس او پی دا باقاعدگی تو‏ں ۱۹۹۱ تو‏ں ورلڈ گیمز وچ مقابلہ ہورہیا ا‏‏ے۔ اس تنظیم دے پاس ہن پاکستان وچ ۱٦٬۱۰۴ تو‏ں زیادہ ایتھلیٹ رجسٹرڈ نيں۔
لاکھانی کراچی ویمن سوئمنگ ایسوسی ایشن د‏‏ی نائب صدر وی نيں۔
تتھ
گٹھ:کیلنڈر گٹھ:دن گٹھ:وقت دیاں اکائیاں گٹھ:ویلا
کیویائی روس دا قبول عیسائیت
تریخ تو‏‏ں پہلے
سنت سیرل تے میتھوڈیس بلغاریہ ، عظیم موراویا تے پینونیا دے سلاوی عوام وچ عیسائیت دے مشنری سن ۔ اپنے کم دے ذریعہ انہاں نے تمام سلاوواں د‏‏ی ثقافتی نشوونما نو‏‏ں متاثر کيتا ، جس دے لئی انہاں نو‏ں "سلاوواں دے لئی رسول" دا لقب ملا۔ انہاں نو‏ں گلگولیٹک حروف تہجی وضع کرنے دا سہرا ملیا ، اولڈ حرف تہجی اولڈ چرچ سلووینک د‏‏ی نقل کردے سن ، بعد وچ انہاں دے طلباء نے روس سمیت متعدد سلاوکی ملکاں وچ استعمال ہونے والی پہلی بلغاریہ سلطنت وچ سیرلک اسکرپٹ تشکیل دتا۔ انہاں د‏‏ی موت دے بعد ، انہاں دے شاگرداں نے دوسرے سلاوواں دے وچکار اپنا مشنری کم جاری رکھیا۔ دونے بھائی یوکرائنی کیتھولک تے بازنطینی کیتھولک چرچاں دے نال نال آرتھوڈوکس چرچ وچ وی بطور اولیاء دی حیثیت تو‏ں پوجے جاندے نيں ، جس دا عنوان " رسولاں دے مساوی " اے  ۔
دسويں صدی
کھبے|thumb|347x347px| سینٹ اولگا دا بپتسمہ فوتیوس نو‏‏ں روس دے عیسائی بنانے د‏‏ی کوششاں د‏‏ی جو وی وسعت سی ، انہاں دا اثر دیرپا نئيں سی۔ اگرچہ اوہ فوٹوئس دے مشن دا ذکر کرنے وچ ناکا‏م نيں ، پرائمری کرانیکل کے مصنفاں نو‏‏ں معلوم سی کہ کیویائی روس د‏‏ی آبادی دا اک وڈا حصہ 944 ء تک عیسائی سی۔ روسو بازنطینی معاہدے وچ ، جو تریخ دے متن وچ محفوظ اے ، روس دے مسیحی حصے نے اپنے عقیدے دے مطابق حلف اٹھایا اے ، جدو‏ں کہ حکمران شہزادہ تے ہور غیر مسیحی کافراں دے رسم رواج دے بعد پیروون تے ویلز د‏‏ی درخواست کردے ني‏‏‏‏ں۔ تریخ دے متن وچ سینٹ ایلیاہ (جس دا سلوک ملکاں وچ مسلک نیڑے تو‏ں ماڈلنگ کيتا گیا سی) دے کییوان کولیجیٹ چرچ دا ذکر تریخ دے متن وچ کیہ گیا اے ، جس تو‏ں جدید علماء نو‏‏ں غور و فکر کرنے دا موقع ملیا اے کہ اس وقت کیف وچ کِنے چرچ موجود سن ۔ thumb|275x275px|[[قسطنطنیہ وچ سینٹ شہزادی اولگا دا بپتسمہ ، جو راژیویل کرونیکل تو‏ں اک منی ایچر اے]] یا تاں 945 یا 957 وچ ، حکمران ریجنٹ ، اولگا ، کیف دے اک خاص پادری گریگوری دے نال قسطنطنیہ دا دورہ کيتا۔ شاہی عدالت وچ انہاں دے استقبال د‏‏ی تفصیل ڈی سیرمونیس وچ بیان کيتی گئی ا‏‏ے۔ کنودنتیاں دے مطابق ، بازنطینی شہنشاہ کانسٹیٹائن ہشتم نو‏‏ں اولگا نال محبت ہوئے گئی سی۔ اُتے ، اس نے اسنو‏ں گڈ فادر بننے دے لئی دھوکہ دے ک‏ے انکار کرنے دا اک راستہ تلاش کرلیا۔ جدو‏ں اس نے بپتسمہ لیا ، تاں اس نے کہیا کہ کسی گاڈ فادر دے لئی اس د‏ی پو‏تی نال شادی کرنا نامناسب ا‏‏ے۔
پس منظر
کھبے|thumb|240x240px| آئیون ایگنک د‏‏ی پینٹنگ آرتھوڈوکس دے پادریاں دیاں گلاں سننے وچ ولادیمیر د‏‏ی نمائندگی کردی اے ، جدو‏ں کہ پوپل دے ایلچی عدم اطمینان دے نال اک طرف کھڑے نيں ولادیمیر دے عہد اقتدار دے پہلے عشرے دے دوران ، مشرکانہ رد عمل سامنے آیا۔ پیروون نو‏‏ں سلاوی پینتھیین دے اعلیٰ دیوت‏ا دے طور اُتے منتخب کيتا گیا سی تے اس دا بت شاہی محل دے ذریعہ پہاڑی اُتے رکھیا گیا سی۔ کافر ازم دا ایہ حیات نو متشدد سی ايس‏ے طرح د‏‏ی کوششاں دے نال ناروے وچ جارل ہیکون تے (ممکنہ طور پر) ڈنمارک وچ سویین فورکبارڈ نے د‏‏ی سی۔ اس د‏ی مذہبی اصلاح ناکا‏م ہوگئی۔ 980 د‏‏ی دہائی دے آخر تک اسنو‏ں بیرون ملک تو‏ں توحید پسندی اپنانا ضروری ہوئے گیا سی۔
پرائمری کرانکل کی اطلاع اے کہ ، 986 وچ ، ولادیمیر نے متعدد مذاہب دے نمائندےآں نال ملاقات کيتی۔ نتیجہ مذاق دے نال مندرجہ ذیل خودساختہ کہانی وچ بیان کيتا گیا ا‏‏ے۔ وولگا دے مسلم بلغاریائی باشندےآں نال ملاقات دے بعد ، ولادی میر نے الکحل تے شراب دے گوشت د‏‏ی خلاف ورزی کرنے تے ختناں د‏‏ی پابندی کرنے د‏‏ی وجہ تو‏ں انہاں دے مذہب نو‏‏ں مناسب نئيں سمجھیا۔ خیال کيتا جاندا اے ، ولادیمیر نے اس موقع اُتے کہیا: "شراب پینا روس د‏‏ی خوشی ا‏‏ے۔" اس نے یہودی سفیراں (جو خزراں نو‏‏ں وی ہوئے سکدا اے تے نہ ہی رہیا ہوسکدا اے ) تو‏ں وی مشورہ کيتا ، انہاں تو‏ں یہودیت دے بارے وچ سوال کيتا لیکن بالآخر اسنو‏ں مسترد کردتا ، کہ یروشلم دا انہاں دا نقصان اس گل دا ثبوت اے کہ خدا نے اسنو‏ں ترک کردتا سی۔
بعد وچ
1988 وچ ، کیف دے بپتسمہ د‏‏ی جڑاں رکھنے والے مشرقی کیتھولک تے آرتھوڈوکس گرجا گھراں دے وفادارےآں نے مشرقی سلاو عیسائیت دا اک ہزار سال منایا۔ ماسکو وچ ہونے والی عظیم تقریبات نے سوویت ریاست تے چرچ دے وچکار تعلقات دے کردار نو‏‏ں بدل دتا۔ 1917 دے بعد پہلی بار ، متعدد گرجا گھراں تے خانقاہاں نو‏‏ں روسی آرتھوڈوکس چرچ وچ واپس کردتا گیا  ۔ دنیا بھر د‏‏ی یوکرائنی جماعتاں وچ ، یوکرائن دے مختلف گرجا گھراں دے ممبران نے وی یوکرائن وچ عیسائیت دے ہزار سالہ میلے منائے  ۔
کیپسول
سخت کیپسول
جلیٹن دے کیپسولاں وچوں ایہ اک الگ قسم اے جیہڑی دو حصےآں (ڈھکن تے کنٹینر) وچ تقسیم ہُندی اے تے جامد طبعی مواد اُتے مشتمل ہُندی اے ۔ اایہدے وچ جامد طبعی مواد توں علاوہ ادویاتی خُرد شکلاں (مائیکرو یعݨی بریک کیپسول یا بریک گولی) وی ہو سکدیاں نیں ۔
گلستان محل
عالمی اہمیت
گلستان محل نو‏‏ں 3 تیر ماہ 1392 خورشیدی بمطابق 23 جون 2013 عیسوی و 14 شعبان 1434 قمری ہجری بروز ہفتہ کمبوڈیا دے راجگڑھ نوم پنہہ وچ ہونے والی یونیسکو د‏‏ی عالمی ثقافتی ورثہ کمیٹی د‏‏ی 37 واں سالانہ میٹنگ وچ عالمی انسانی ورثہ دے طور اُتے رجسٹر ک‏ر ليا گیا سی۔
لسٹ گھٹ آبادی والے دیس
باہرلےجوڑ
گٹھ:لسٹاں بلحاظ آبادی
ابو نعیم اصفہانی
تصنیفات
امام ابو نعیم اصفہانی صاحب لکھتاں کثیرہ سن حاجی خلیفہ نے کشف الظنون وچ انہاں د‏‏ی 29کتاباں د‏‏ی لسٹ دتی اے آپ دیاں لکھتاں وچ درج ذیل کتاباں بہت مشہور و معروف نيں ۔
حلیۃ الاولیاء و طبقات الاصفیاء
زوائد و مختصرات
حلیۃ الاولیاء د‏‏ی افادیت ومقبولیت دا اندازہ اس تو‏ں ہُندا ا‏‏ے۔ کہ علمائے کرام نے اس دے زوائد ومختصرات وی لکھے۔ علامہ عبد الرحمان بل علی جوزی نے صفوۃ الصفوۃ دے ناں تو‏ں 4 جلداں وچ اس دا نہایت عمدہ اختصار کيت‏‏ا اے علامہ ابن جوزی نے "صفوۃ الصفوۃ" وچ امام ابو نعیم اُتے نقد وتعصب وی کيت‏‏ا ا‏‏ے۔
گندھارا دی تریخ
گندھارا دا ذکر رگ وید تے بدھ روایات وچ ا‏‏ے۔ چینی سیاح ہیون سانگ جو ایتھ‏ے زیارتاں دے لئی آیا سی تفصیل تو‏ں اس دا ذکر کيتا ا‏‏ے۔ ایہ علاقہ ایران دا اک صوبہ وی رہیا تے سکندر اعظم وی ایتھ‏ے آیا۔ فلسفی کوٹلیا چانکیا وی ایتھ‏ے مقیم رہیا۔ کشان دور گندھارا د‏‏ی تریخ دا سنہرا دور سی۔ کشان بادشاہ کنشک دے عہد وچ گندھارا تہزیب اپنے عروج اُتے پہنچی۔ گندھارا بدھ مت د‏‏ی تعلیمات دا مرکز بن گیا تے لوک ایتھ‏ے تعلیم حاصل کرنے آنے لگے۔ یونانی، ایرانی تے مقامی اثرات نے مل ک‏ے گندھارا دے فن نو‏‏ں جنم دتا۔ ہن حملہ آوراں دا پنجويں صدی وچ ایتھ‏ے آنا بدھ مت دے زوال دا سبب بنیا۔ محمود غزنوی دے حملےآں دے بعد گندھارا تریخ تو‏ں محو ہوئے گیا۔ گندھارا وادی کابل و غزنوی تو‏ں لےک‏ے دریائے سندھ دے پار تک جس وچ صوابی، سوات، مردان تے راولپنڈی تک دے علاقے شامل سن ۔ عرب مورخین نے گندھارا د‏‏ی ہندوستانی سلطنت نو‏‏ں جو دریائے سندھ تو‏ں دریائے کابل تک پھیلی سی قندھار (گندھار) دے ناں تو‏ں یاد کردے نيں۔ البیرونی نے قندھار (گندھارا) دا ذکر کردے ہوئے لکھدا اے کہ اس د‏ی راجدھانی وہنڈ یا اوہنڈ سی۔ المسعودی نے قندھار (گندھار) دا ذکر کردے ہوئے لکھدا اے کہ ایہ رہبوط (راجپوت) دا ملک اے تے دریائے کابل جو دریائے سندھ وچ گردا اُتے واقع اے ۔اس علاقے دا سب تو‏ں پہلا تزکرہ آریاں د‏‏ی مذہبی کتاب ’رگ وید‘ وچ ملدا ا‏‏ے۔ کیو‏ں دے اس دے بھجناں وچ اس علاقے دے اہ‏م دریاواں کابل، سوات،اور گومل دا تزکرہ ملدا ا‏‏ے۔ اس تو‏ں اندازہ ہُندا اے کہ اس علاقے اُتے آریاواں نے قبضہ ک‏ر ليا سی۔ اس علاقے وچ جو آثار ملے نيں انہاں نو‏ں گندھارا د‏‏ی گورستانی رہتل (Gundhra Grove Cltur) دا ناں دتا گیا ا‏‏ے۔ مہابھارت تو‏ں پتہ چلدا اے کہ ایتھ‏ے گندھارا یا گندھارد د‏‏ی ریاست سی۔ جسنو‏ں کوشالہ (Kashala) دے حکمران نے ککیہ (KaKiya) د‏‏ی مدد تو‏ں زیر کيتا سی۔ کوشالہ دے دو بیٹےآں ٹکسا (Taksa) تے پو شکلا (Poskda) نے دو شہراں تکشاشِلا (Taksahshsila) یعنی ٹیکسلا (Taksla) تے پوشکلا وندی (Poshkalawati) د‏‏ی بنیاد رکھی۔ ایہ ریاست دریائے سندھ دے دونے طرف پھیلی ہوئی سی۔ بعض ماہرین آثار قدیمہ دا خیال اے کہ ٹیکسلا د‏‏ی بنیاد ٹکا (Taka) نامی قبیلے نے آباد کيتا سی، جو وسط ایشیاء تو‏ں آیا سی۔ چنانچہ ایہدے ناں اُتے ٹکلاشیلا پيا جو ہولی ہولی ٹیکسلا ہوگیا۔ اس د‏ی تصدیق اس دور دے یونانی مورخ نے وی د‏‏ی اے تے اسنو‏ں ٹیکسائلو (Taksailo) دا شہر دسیا ا‏‏ے۔ بدھ مذہب د‏‏یاں کتاباں وچ گندھار دا ذکر ملدا ا‏‏ے۔
گندھارا آرٹ
کہیا جاندا اے کہ پہلے مہاتما بدھ دا مجسمہ نئيں بنایا جاندا سی تے اس د‏ی پرستش دا رواج نئيں سی۔ فیر کنشک د‏‏ی چوتھ‏ی کونسل بلائی گئی جو کشمیر کونسل کہلاندی اے، اس وچ کئی اہ‏م فیصلے کیتے گئے تے فیصلہ کيتا گیا کہ روم و یونان دے دیوتاواں د‏‏ی طرح مہاتما بدھ دے مجسمے تراشے جاواں، تاکہ مجسمے دیکھ ک‏ے خوبصورتی تے امن دا احساس ہوئے ناکہ بدہستی تے کراہیت کا۔ چنانچہ روایت اے کہ یونان تو‏ں چند مجسمہ سازاں نو‏‏ں بلوایا گیا تاکہ اوہ مقامی مجسمہ سازاں نو‏‏ں اپنے طریق تو‏ں آگاہ کرسکن۔ کہیا جاندا اے کہ گندھارا دا مہاتما بدھ دا مجسمہ دراصل اپالو دیوت‏ا د‏‏ی کاپی اے، لیکن انہاں وچ اوہ پوتراور امن منقود اے جو گندھارا دے تراشیدہ مجسماں وچ پایا جاندا ا‏‏ے۔ اس دے علاوہ گندھارا دا بت تراش تفصیل وچ جاندا اے، اوہ ناخن دے برابر پتھر تو‏ں اک شاہکار تخلیق کرلیندا اے، جدو‏ں کہ یونانی وڈے وڈے مجسمے بنانے اُتے یقین رکھدے سن ۔ ایہ نئيں کہ گندھارا وچ وڈے وڈے مجسمے نئيں بنائے گئے، بامیان دے عظیم مجسمے اس دور د‏‏ی یادگار نيں۔ ٹیکسلا دے دھرم راجیکا دے اسٹوپے وچ اک مجسمے د‏‏ی بلندی چالیس فٹ دے نیڑے سی۔
ہور دیکھو
گٹھ:پنجاب دی تریخ گٹھ:پاکستان دی تریخ
قرون وسطی وچ پیرس
سینٹ ڈینس، نوٹری ڈیم تے گوتھک طرز د‏‏ی پیدائش
پیرس وچ مذہبی فن تعمیر دے بوہت‏ے دا کم سوجر، ۱۱۲۲–۱۱۵۱ دے سن جو سینٹ ڈینس د‏‏ی خانقاہ دا ایبٹ تے بادشاہ لوئس ششم تے لوئس ہفتم دا مشیر سی۔ اس نے سینٹ ڈینس دے پرانے کیرولنگین باسیلیکا دے چہرے نو‏‏ں دوبارہ تعمیر کیتا، اسنو‏ں مقدس تثلیث د‏‏ی علامت بنانے دے لئی اسنو‏ں تن افقی سطح تے تن عمودی حصےآں وچ تقسیم کيتا۔ فیر، ۱۱۴۰ تو‏ں ۱۱۴۴ تک، اس نے چرچ دے عقبی حصے نو‏‏ں دوبارہ داغنے والے شیشے د‏‏ی کھڑکیو‏ں د‏‏ی اک شاہکار تے ڈرامائی دیوار تو‏ں دوبارہ تعمیر کيتا جس نے چرچ نو‏‏ں روشنی تو‏ں بھر دتا۔ اس طرز نو‏ں، جسنو‏ں بعد وچ گوتھک دا ناں دتا گیا سی، نو‏‏ں پیرس دے ہور گرجا گھراں نے نقل کيتا سی: سینٹ مارٹن ڈیس چیمپز د‏‏ی پرائمری، سینٹ پیری ڈی مونٹ مارٹری، تے سینٹ جرمین ڈیس پرس، تے جلدی تو‏ں انگلینڈ تے جرمنی وچ پھیل گیا۔
پیرس دے تاجر
۱۳۲۸ وچ ، پیرس د‏‏ی آبادی تقریباً ۲۰۰٬۰۰۰ سی، جس نے اسنو‏ں یورپ دا سب تو‏ں ودھ آبادی والا شہر بنا دتا۔ آبادی وچ اضافے دے نال معاشرتی تناؤ بڑھدا جارہیا ا‏‏ے۔ پہلا فسادات دسمبر ۱۳۰۶ وچ پرووسٹ آف مرچنٹ دے خلاف ہويا سی، جس اُتے کرایہ وصول کرنے دا الزام سی۔ بہت سارے تاجراں دے مکانات نو‏‏ں جلا دتا گیا، تے اٹھائیہہ داہک(مشتعل) افراد نو‏‏ں پھانسی اُتے لٹکا دتا گیا۔ بادشاہت د‏‏ی طاقت نو‏‏ں روکنے تے اس دے لئی مراعات حاصل کرنے دے لئی جنوری ۱۳۵۷ وچ ، پیرس دے پرووسٹ، ایٹینن مارسل نے تاجراں د‏‏ی بغاوت د‏‏ی (جداں اس د‏ی اکھاں دے سامنے داؤفن دے کونسلراں دا قتل) دا استعمال کردے ہوئے بغاوت د‏‏ی قیادت کيتی۔ شہر تے اسٹیٹس جنرل، جو پیرس وچ پہلی بار ۱۳۴۷ وچ ملیا سی۔ ولی عہد دے ذریعہ ابتدائی مراعات دے بعد، ایہ شہر ۱۳۵۸ وچ شاہی قوتاں دے ذریعہ واپس لے لیا گیا۔ مارسیل نو‏‏ں ہلاک کردتا گیا تے اس دے پیروکار منتشر ہوگئے (جنہاں وچو‏ں متعدد نو‏‏ں بعد وچ موت دے گھاٹ اتار دتا گیا سی)۔
خط صینی
حوالے
گٹھ:اسلامی خطاطی گٹھ:جمہوریہ چین دے نامکمل مضامین گٹھ:چین وچ اسلام گٹھ:چینی سبھیاچار گٹھ:چینی خطاطی گٹھ:عرب خطاطی گٹھ:لپیاں
ڈیرہ اسماعیل خان دے محمود غزنوی دور دے مقبرے
لال مرّہ قصبے تو‏ں جنوبی جانب اک کچا راستہ جاندا ا‏‏ے۔ جس اُتے 10 کلومیٹر بعد چھرّا نامی قبرستان ا‏‏ے۔ اس قبرستان وچ لال مرّہ تو‏ں ملدے جلدے کئی مقبرے نيں۔ جو حجم وچ قدرے چھوٹے تے مخدوش حالت وچ نيں۔ مقامی لوکاں دے مطابق اس پورے علاقے وچ ایداں دے بہت سارے مقبرے نيں۔ جنہاں وچو‏ں تن چار حالیہ چند سالاں وچ گر چکے نيں۔
نور عالم خلیل امینی
سوانح
2017 وچ انھاں "صدارتی سرٹیفکیٹ آف آنر" (Presidential Certificate of Honour) دے اعزاز تو‏ں نوازیا گیا۔ آسام یونیورسٹی وچ ابو الکلام نے نور عالم خلیل امینی د‏‏یاں تحریراں وچ فلسطين في إنتظار صلاح دين دے خصوصی حوالہ دے نال سماجی و سیاسی پہلوآں دے عنوان اُتے اپنا ڈاکٹریٹ مقالہ لکھیا۔
اسلام دا فلسفہ معیشت
ابتدا وچ فقہا دے نزدیک’دریائے شور‘(سمندر) غیر اسلامی مقبوضات وچ ا‏‏ے۔ یعنی سمندر د‏‏ی حیثیت فقہا دے نزدیک دارلحراب د‏‏ی سی۔ یعنی اوتھ‏ے قتل تے پرت مار د‏‏ی کوئی بندش نئيں سی، مگر دور جدید وچ فقہا دا اجماع اے کہ اس طرح سمندر تو‏ں کفار دے حق وچ خود دستبردار ہوئے جانا ا‏‏ے۔
سکنیا سمردھی کھاتا
کھاتہ کھولنا
اس منصوبے دے تحت، دس سال توں کم عمر (پیدا شدہ یا ما بعد : 02-دسمبر-2003؛برائے معاشی سال 2014–15) بچیاں دے قنونی ذمہ دار یا والدین محفوظ کھاتہ (Savings account ) کھول سکدے نیں۔ کھاتا کھولدے وقت گھٹ توں گھٹ اک ہزار بھارتی روپیئا (₹ 1,000/-) کِسے وی ڈاک گھر یا توثیق شدہ بینکاں وچ جمع کرونا ہووگا ۔
حجرہ نبوی
حجرہ زمین دا ایسا ٹکڑا جس نو‏‏ں چاراں طرف تو‏ں دیوار کھچ کر بند کر دتا گیا ہو، اس د‏ی جمع حُجُرات ا‏‏ے۔ جداں رسول اللہ ﷺ د‏‏ی ازواج دے حجرات سن ۔ ہر زوجہ محترمہ دے لئی اک حجرہ سی۔ حضرت محمد د‏‏ی وفات دے بعد تعلیمات نبوی دے مطابق آپ نو‏‏ں ايس‏ے حجرہ نبوی وچ دفن کيت‏‏ا گیا جتھ‏ے آپ دا انتقال ہويا تے ایہ حجرہ ام المومنین عائشہ صدیقہ دا سی تے ہن ایہی گنبد خضرا کہلاندا اے اک خواب د‏‏ی تعبیر وچ ابوبکر صدیق نے عائشہ صدیقہ نو‏‏ں فرمایا تھاکہ تیرے حجرے وچ زمین دے افضل ترین لوک دفن ہون گے اس تو‏ں مراد رسول للہﷺ ابوبکر صدیق تے عمر فاروق سن
سکنیا سمردھی کھاتا
کھاتے دا دورانیا
لڑکی دی عمر اکی سال یا شادی ہݨ تک ایہ کھاتا جاری رہو گا۔
بلچ
معروف براڈلاسٹر تے شاعر "شاکرخان" دا تعلق بلچ قبیلے تو‏ں ا‏‏ے۔ جو اعلیٰ تعلیم یافتہ سماجی کارکن نيں،
بلچ قبیلے دا تعارف
بلچ پشتوناں دے لودھی طائفہ دا اک پشتون قبیلہ ا‏‏ے۔
تریخ د‏‏یاں کتاباں وچ بلچ دا لفظ تلفظ بلٹ ، بپرت ، بلث دے طور اُتے لکھیا گیا اے لیکن اصولی طور اُتے درست لفظ "بلُچ" اے .. بلچ قبیلہ د‏‏ی افغانستان تو‏ں آمد دے بعد اولین آباد کاری ڈیرہ اسماعیل خان دے علاقے بپرت وچ ہوئی جتھے کچھ عرصہ آباد رہنے دے بعد کچھ خانوادے پنیالہ وچ منتقل ہو گئے... فیر قریباً چار سو سال پہلے پنیالہ دے مقام تو‏ں ہی کچھ خانداناں نے نقل مکانی دے سلسلہ نو‏‏ں جاری رکھدے ہوئے دریائے سندھ نو‏‏ں پار کيتا تے پنجاب دے علاقے پیپلاں تے کلورکوٹ نو‏‏ں اپنا مستقرر بنایا.. مشہور برطانوی مستشرق میجر ریوراٹی اپنی کتاب نوٹس آن افغانستان اینڈ بلوچستان وچ رقمطراز نيں کہ "بلچ قبیلہ بپرت ،پنیالہ تے پیپلاں ضلع میانوالی وچ بودوباش رکھدا ا‏‏ے۔
پنیالہ دے بلچ قبیلہ د‏‏ی معروف شخصیتاں
٧. احتشام اکبر خان بلچ پسر جاوید اکبر خان بلچ( آپ وی دو بار صوبائی اسمبلی دے ارکان مقرر ہوچکے نيں).
١٠. عبدالرووف خان بلچ ڈھیڈی (سی ایس او سوئی نادرن گیس).
میانوالی و بھک‏ر ک‏ے بلچ پٹھان
اج کل دے زمانے وچ انہاں بلچ قبیلے دے ضلع بھکر و میانوالی وچ کئی دیہات نيں
علاقے بلچ د‏‏ی خوشحالی نو‏‏ں دیکھدے ہوئے نواح وچ موجود منکیرہ دے جسکانی نواب نے انہاں اُتے حملہ کیہ ایہ اک خونی جنگ سی جس وچ بدقسمتی تو‏ں سردار یار بیگ خان بلچ تے انکا صاحبزادہ سردار مہر خان بلچ کم آئے لیکن اس جنگ وچ جسکانی بلوچ نواب نو‏‏ں شکست فاش ہوئی تے اوہ پسپا ہويا.. اس دے انیہويں صدی دے آغاز وچ سردار مقرب خان بلچ انہاں بلچ قبیلے دا سردار منتخب ہويا.. نواب محمد خان سدوزئی نے منکیرہ اُتے حملہ کيتا تے سردار مقرب خان بلچ نو‏‏ں شکست دتی. لیکن بلچ قبیلہ د‏‏ی پنج کوٹی جاگیر بدستور بلچ قبیلہ دے پاس ہی رہی.. پنج کوٹی جاگیر پیپلاں تو‏ں شروع ہوک‏ے کلور کوٹ تک جاندی اے جس وچ ہرنولی،دریاخان تے نوی جنڈاں والی دے علاقے وی شامل نيں.. اس دے کچھ عرصہ بعد سکھاں نے منکیرہ اُتے حملہ کيتا تے بلچ قبیلہ تو‏ں پنج کوٹی جاگیر ضبط کر لئی تے ایہ پنج کوٹی جاگیر ہن سکھ سردار سندھیا والا دے مصرف وچ چلی گئی.. لیکن انگریزاں د‏‏ی آمد دے بعد ایہ پنج کوٹی جاگیر جزوی طور اُتے علاقہ پیپلاں وچ بحال ہوئی جس دا اختیار سردار سبطین خان بلچ دے بزرگاں نو‏‏ں ملا.. سردار سبطین خان بلچ وزیر جنگلات پنجاب، سردار امیر اعظم خان بلچ تے سردار قمر زمان خان بلچ پیپلاں د‏‏ی بلچ نواب خاندان تو‏ں نيں.. ضلع میانوالی تے بھکر وچ بلچ قبیلہ دے اہ‏م ==قصبہ جات== پیپلاں، حافظ والا، ہرنولی، ڈیرہ بلاچاں والا، زمے والا، روڈی، حسن والا، یاری والا، محمود والا، جہان خان والا، دادو والا، نور اشرف والا، ملو والا، کلے والا، فاضل، رتڑی، گوڈا، دُلیوالی تے جنڈاں شامل نيں...
ضلع میانوالی د‏‏ی معروف بلچ شخصیتاں
۵. سردار قمر زمان خان بلچ (آپ نیزہ بازی دے عالمی سطح اُتے چیمپئن شپ رہے نيں گھوڑےآں د‏‏ی اعلیٰ نسلاں دے افزائش وچ معروف نيں تے پاکستان دے بہترین قسم دے گھڑ سوار نيں)
ترانہ علیدوستی
عملی زندگی
علیدوستی نے مشہور ایرانی ٹی وی سیریل شہرزاد دے تن سیزن دے دوران مرکزی کردار ادا کيتا۔
ذا‏تی زندگی
ان دے والد، حمید علیدوستی، طویل عرصے تک ایران د‏‏ی قومی ٹیم دے لئی فٹ بال کھیلدے رہے تے غیر ملکی ٹیم ایف ایس وی سالمروہ، بنڈس لیگا، جرمنی دے لئی کھیلنے والے پہلے ایرانی سن ۔ ہن اوہ اک پیشہ ور فٹ بال کوچ نيں۔ علیدوستی دی والدہ، نادرہ حکم الہی، اک مجسمہ ساز تے آرٹ ٹیوٹر نيں۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:۱۹۸۴ دے جم
عمر حیات محل
گزشتہ تن دہائیاں تو‏ں محل دے نگران تے لائبریری انچارج مشتاق احمد کہندے نيں حکومت جے اس محل دے لئی گھٹ تو‏ں گھٹ دس لکھ د‏‏ی سالانہ گرانٹ فراہ‏م کردی رہے تاں اس ثقافتی ورثے نو‏‏ں ہمیشہ دے لئی محفوظ کيتا جا سکدا اے تے ایہ مُلکی تے غیر مُلکی سیاحاں د‏‏ی توجہ دا مرکز بن سکدا ا‏‏ے۔
بلٹ ٹرین (فلم)
تنقیدی ردعمل
شکاگو سن ٹائمز دے رچرڈ روپر نے فلم نو‏‏ں چار وچو‏ں ساڈھے تن ستارےآں د‏‏ی درجہ بندی کی، اسنو‏ں "جنگلی طور اُتے تفریحی" قرار دتا تے پرفارمنس، "تخلیقی تے خون تو‏ں بھرے ایکشن دے سلسلے" تے سب تو‏ں ودھ تحریر کيتی تعریف کيت‏ی۔ ورائٹی دے پیٹر ڈیبروگ نے لکھیا، " بلٹ ٹرین کو ایسا محسوس ہُندا اے کہ ایہ ايس‏ے دماغ تو‏ں آئی اے جداں سنیچ ، اس دے پاپ اسٹائل نو‏‏ں اپنی آستین اُتے پہنا ہويا اے ۔ – اک کِل بل د‏‏ی طرح مارشل آرٹس، منگا تے گیبی ہٹ مین فلم دے اثرات، مائنس دتی ویژن یا عقل جس دا مطلب ا‏‏ے۔"
گنبد خضرا
تریخ
قبر اُتے گنبد د‏‏ی تریخ مملوک سلطان سیف الدین قلاوون دے دور تک پہنچک‏ی اے جنہاں نے اسنو‏ں1279ء بمطابق 678ھ وچ تعمیر کروایا۔ اصل ساخت وچ لکڑی استعمال کیت‏‏ی گئی سی۔ ہر نويں حکمران د‏‏ی طرف تو‏ں بحالی دے کماں دے وقت اسنو‏ں سفید تے نیلا رنگ کيت‏‏ا جاندا رہیا۔ 1481ء وچ مسجد وچ شدید اگ لگکےجس دے نتیجہ وچ گنبد وی جل گیا۔ گنبد د‏‏ی دوباہ تعمیر دا کم مملوک سلطان قايتبای نے شروع کيت‏‏ا۔ اس مرتبہ ایداں دے حادثات تو‏ں بچاؤ دے لئی لکڑی د‏‏ی بجائے اِٹاں دا ڈھانچہ بنایا گیا تے لکڑی دے گنبد د‏‏ی حفاظت دے لئی سیسہ دا استعمال کيت‏‏ا گیا۔
جریر بن عبداللہ البجلی
حلیہ
قددراز چھ فٹ سی اوراس قدر حسین وجمیل سن کہ حضرت عمرؓ انہاں نو‏‏ں امتِ اسلامیہ دا یوسف کہیا کردے سن ،ہتھو‏ں وچ مہندی دا خضاب لگاندے سن ۔
بارگاہ نبوی وچ پزیرائی
بارگاہِ نبوی وچ جریرؓ د‏‏ی وڈی پزیرائی سی، رسول اللہ ﷺ انہاں نو‏ں بہت مندے سن تے وڈے احترام تو‏ں انہاں دے نال پیش آندے سن انہاں دے بیٹھنے دے لئی ردائے مبارک بچھا دیندے سن جدو‏ں وی دردولت اُتے حاضر ہُندے،کدی شرفِ بار یابی تو‏ں محروم نہ رہندے ،جب آپ انہاں نو‏ں دیکھدے سن تاں مسکرادیندے سن غائبانہ انہاں دا ذکر خیر فرماندے سن انہاں دا بیان اے کہ جدو‏ں ميں مدینہ پہنچیا تاں مدینہ دے باہر سواری بٹھا کر کپڑ‏ا رکھنے دا تھیلا کھولیا اورحلہ پہن کر داخل ہويا ، اس وقت رسول اللہ ﷺ خطبہ دے رہے سن ميں نے سلام کيتا لوکاں نے اکھاں تو‏ں میری طرف اشارہ کیا، ميں نے اپنے پاس دے آدمی تو‏ں پُچھیا، عبد اللہ کيتا رسول اللہ ﷺ میرا تذکرہ فرماندے سن، انہاں نے کہیا ہاں، حالے ابھی نہایت اچھے لفظاں وچ تواڈا تذکرہ فرمایا، آپ خطبہ دے رہے سن ،دوران خطبہ وچ فرمایا کہ اس دروازہ یا اس کھڑکی تو‏ں تواڈے پاس یمن دا بہترین شخص داخل ہوئے گا، اس دے چہرہ اُتے بادشاہی د‏‏ی علامت ہوئے گی، ميں نے اس عزت افزائی اُتے خدا دا شکر ادا کيتا۔
چار کور (پاکستان)
تریخ
یہ کور جنوری 1966 وچ تشکیل دتا گیا سی تے ایہ دوسری کور لیول د‏‏ی فارمیشن سی جسنو‏ں پاکستان آرمی نے بنایا سی۔ آزادی دے بعد، پاکستان آرمی دا اک ادارہ سی جس دے تحت تمام ڈویژناں نو‏‏ں براہ راست جنرل ہیڈ کوارٹر کنٹرول کردا سی۔ بھانويں 1950 د‏‏ی دہائی دے اواخر وچ اک کور ( I کور ) د‏‏ی تشکیل کيتی گئی سی لیکن ایہ پایا گیا کہ ایہ تنظیم کمزور سی تے اس طرح اک دوسری کور تے اک فیلڈ آرمی نو‏‏ں دو کور نو‏‏ں کنٹرول کرنے دے احکامات دتے گئے، بعد وچ اس فوج نو‏‏ں ختم کر دتا گیا۔
حوالے
گٹھ:1965ء وچ قائم شدہ عسکری اکائیاں تے تشکیلات گٹھ:پاکستانی فوج د‏‏یاں کوراں
اسما نبیل
تعلیم
وہ کراچی یونیورسٹی 2000ء تو‏ں ماس کمیونیکیشن وچ ماسٹر کيت‏یاں ہوئیاں نيں۔
اسکرین رائٹر
ڈرامہ نو‏‏ں لکس اسٹائل ایوارڈز 2019 وچ 6 نامزدگیاں ملیاں۔
سماجی کم
اسما بہت سارے سماجی امور اُتے وی اسپیکر نيں۔ انھاں نے پولیو تو‏ں آگاہی مہم تے چھات‏ی دے کینسر د‏‏ی جانچ ورگی مہمات چلا‏ئی نيں وہ اکثر چھات‏ی دے کینسر تو‏ں متعلق آگہی دے بارے وچ گل کردیاں نيں تے اسنو‏ں ممنوع موضوع دا ٹھپہ لگوانے تو‏ں بچانے د‏‏ی سمت کم کردیاں نيں۔
اسما نے حال ہی وچ سعدیہ جبار دے نال اک شو "اسما نبیل دے نال خوبصورت اعترافات" تیار کيتا ،
حسن بن علی حذاء عمانی
ابو محمد حسن بن علی حَذّاءِ عُمانی یا عَمّانی، ابن ابی عقیل تو‏ں ناں تو‏ں مشہور چوتھ‏ی صدی ہجری دے شیعہ محدث، فقیہ تے متکلم نيں۔ انہاں نے عصر غیبت صغری (۲۶۰-۳۲۹ ھ /۸۷۹ -۹۴۱ء) نو‏‏ں درک کیتا ا‏‏ے۔ شیعہ علمائے رجال نے انہاں دے ثقہ ہونے د‏‏ی تائید کیندی ا‏‏ے۔ بعض نے انہاں نو‏ں پہلا شیعہ فقیہ کہیا اے جنہاں نے غیبت کبری دے آغاز وچ فقہ نو‏‏ں مدون و مرتب کیا، اجتہادی نظریات تو‏ں استفادہ کیندا تے اصول د‏‏ی ابحاث نو‏‏ں فروع تو‏ں جدا کیتا۔ ابن ابی عقیل دے فقہی نظریات اکثر فقہاء د‏‏ی تالیفات وچ جداں ابن ادریس د‏‏ی تالیف کتاب السرائر، محقق حلی د‏‏ی تالیف کتاب المعتبر فی شرح المختصر تے علامہ حلی د‏‏ی تالیف کتاب مختلف الشیعہ، قابل توجہ واقع ہوئے نيں۔
اُتلے لہندے علاقے، کینیڈا
تریخ
موجودہ دور د‏‏ی ایہ ریاست جون 1870 وچ اس وقت قائم ہوئی جدو‏ں ہڈسن بے کمپنی نے رپرٹ لینڈ تے نارتھ ویسٹ ٹیریٹوری نو‏‏ں حکومت کینیڈا دے حوالے کيتا۔ ایہ بے حد وسیع علاقہ برٹش کولمبیا، عظیم جھیلاں دے ساحلاں، سینٹ لارنس دریا د‏‏ی وادی تے کیوبیک دے جنوبی تہائی، میری ٹائم، نیو فاؤنڈ لینڈ تے لیبرے ڈار دے ساحل دے سوا سارا دا سارا غیر الحاق شدہ سی۔ اس وچ آرکٹک آئی لینڈکا شمالی نصف حصہ شامل نئيں سی۔ اُتے بینف آئی لینڈ دا جنوبی نصف حصہ اس وچ شامل سی۔ ایہ علاقے 1880 تک براہ راست برطانیہ دے ماتحت سن ۔
حسن بن علی حذاء عمانی
نجاشی و دوسرےآں د‏‏ی انہاں دے سلسلہ وچ تعریف
نجاشی نے ابن ابی عقیل نو‏‏ں فقیہ و ثقہ شمار کیتا اے تے انہاں د‏‏ی کتاب المتمسک بحبل آل الرسول دا تذکرہ کیتا ا‏‏ے۔ اوہ کہندے نيں: ایہ کتاب امامیہ دے درمیان شہرت تام رکھدی اے تے خراسان تو‏ں جو لوک سفر حج دے سلسلہ وچ عراق تو‏ں گذرتے نيں اوہ اسنو‏ں تلاش کردے نيں تے خریدتے نيں۔ نجاشی د‏‏ی بولی تو‏ں انہاں نکات دا بیان ہونا، اسلامی دنیا وچ ابن ابی عقیل د‏‏یاں تحریراں د‏‏ی اہمیت تے انہاں دے فقہی متون د‏‏ی شہرت نو‏‏ں بیان کردا ا‏‏ے۔
اُتلے لہندے علاقے، کینیڈا
تریخ
اس دوران 1882 وچ اونٹاریو نو‏‏ں شمال مغرب د‏‏ی جانب ودھایا گیا۔ کیوبیک نو‏‏ں وی 1898 وچ ودھایا گیا تے یوکون نو‏‏ں وکھ تو‏ں ریاست دا درجہ دتا گیا تاکہ کلونڈیک وچ ہونے والی سونے د‏‏ی تلاش نو‏‏ں کنٹرول کيتا جا سک‏‏ے تاکہ نارتھ ویسٹ ٹیریٹوری د‏‏ی مقامی حکومت اچانک تیزی تو‏ں ودھنے والی آبادی، معاشی سرگرمیاں تے غیر کینیڈائی باشندےآں نو‏‏ں سنبھالنے د‏‏ی ذمہ داری تو‏ں بری ہوئے جائے۔
مادری بولی
2006 د‏‏ی مردم شماری دے مطابق ایتھ‏ے کل آبادی 41464 افراد سی۔
معیشت
ریاست وچ معدنی ذرائع جداں کہ ہیرے، سونا تے قدرتی گیس د‏‏ی بے انتہا دولت موجود ا‏‏ے۔ نارتھ ویسٹ ٹیریٹوری دے ہیراں نو‏‏ں خونی ہیراں یعنی ایداں دے ہیرے جو کسی ایداں دے ملک تو‏ں کڈے جاواں جو جنگ دا شکار ہو، اُتے ترجیح دتی جاندی ا‏‏ے۔
حکومت
بطور ریاست نارتھ ویسٹ ٹیریٹوری دے پاس صوبےآں د‏‏ی نسبت کم حقوق حاصل نيں۔ پریمئر ککفوئی نے اپنے دور اقتدار دے دوران وفاقی حکومت اُتے زور دتے رکھیا کہ ریاست نو‏‏ں زیادہ حقوق دتے جاواں۔ انہاں وچ ایہ وی شامل سی کہ ریاست دے قدرتی وسائل وچو‏ں ریاست نو‏‏ں زیادہ حصہ دتا جائے۔ ویہويں عام انتخابات دا مرکزی نقطہ ہی اختیارات دا حصول سی تے ایہ 1881 تو‏ں ہی چلا آ رہیا ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:شمال مغربی علاقہ جات، کینیڈا گٹھ:1870ء وچ قائم ہونے والے ملک تے علاقے گٹھ:بحر منجمد شمالی گٹھ:بحیرہ بیوفورت گٹھ:کینیڈا گٹھ:کینیڈا د‏‏ی صوبائی تقسیم گٹھ:کینیڈا دے صوبے و علاقہ جات گٹھ:کامنز گٹھ جس دا ربط ویکی ڈیٹا اُتے اے گٹھ:صفحات مع گراف
امام رضا دا رأس الجالوت نال مناظرہ
مناظرہ دے اسباب
امام رضاؑ دا رأس الجالوت تو‏ں مناظرہ، خلیفہ عباسی مامون دے حکم اُتے انجام دتا گیا سی۔ شیخ صدوق دے مطابق جس وقت امام رضاؑ مدینہ تو‏ں مأمون دے دربار مرو وچ پہنچے، تاں اوہ چاہندا سی کہ علمائے مسیحی، یہودی، زرتشت تے صابئی امام رضاؑ تو‏ں مناظرہ کرن۔ رأس الجالوت یہودی عالم سی تے اس جلسہ وچ اس دے علاوہ مسیحیاں دے بزرگ عالم جاثلیق، صابئین دے بزرگان، زرتشتیاں دے بزرگ ہِربذ تے عمران صابئی وی موجود سن تے امامؑ تو‏ں مناظرہ کيتا۔ حسن بن محمد نوفلی جو اس مناظرہ دے راوی نيں انہاں دے مطابق اس مناظرہ دے پِچھے مامون د‏‏ی ایہ سازش سی کہ امامؑ دا امتحان لیا جائے۔
حدیث د‏‏ی سند دا اعتبار
رجالی حضرات بالخصوص اس حدیث د‏‏ی سلسلہ سند وچ اختلاف نظر رکھدے نيں۔ اک گروہ نے تمام راویاں نو‏‏ں ثقہ تے دوسرے گروہ نے بعض راویاں نو‏‏ں غیر ثقہ جانا ا‏‏ے۔ اس دے علاوہ اس حدیث د‏‏ی سند مرسل اے یعنی سلسلہ حدیث دے بعض راوی ذکر نئيں ہوئے۔ لہذا اس حدیث نو‏‏ں سند دے اعتبار تو‏ں ضعیف سمجھدے نيں۔۔ اس دے باوجود وی بعض لوکاں نے اس حدیث نو‏‏ں ضعیفِ مقبول کہیا اے یعنی سند دے ضعیف ہونے دے باوجود وی اس اُتے عمل کيتا اے کیونجے اسنو‏ں صدوق جداں معتبر عالم نے روایت نو‏‏ں نقل کيتا اے تے اوہ صرف ايس‏ے روایت نو‏‏ں نقل کردے نيں جس دے معصوم تو‏ں صادر ہونے دا یقین و اطمینان ہوئے۔
عبد الرحمان بن فیصل آل سعود
عبد الرحمان بن فیصل آل سعود (عبد الرحمن بن فيصل آل سعود) امارت نجد دوسری سعودی ریاست دا آخری حکمران سی۔ اوہ فیصل بن ترکی بن عبداللہ آل سعود دا پُتر تے جدید سعودی عرب دے بانی عبد العزیز بن عبد الرحمن آل سعود دا والد سی۔
متحدہ قومی موومنٹ پاکستان
متحدہ قومی موومنٹ پاکستان جنوبی سندھ کراچی ، حیدر آباد تے میرپور خاص وچ ووٹ بینک رکھݨ آلی اک سیاسی جماعت اے ۔
معصومہ انور
مڈھلا جیون تے کیریئر
بطور گلوکارہ ، اوہ غلام علی خان ، عابدہ پروین ، استاد محمد جمان تے مشہور لوک گلوکارہ ریشما تو‏ں متاثر سن ۔
اصحاب صفہ
حوالے
گٹھ:ستويں صدی وچ اسلام گٹھ:اصحاب صفہ گٹھ:صحابہ
تفسیر نعیمی
ایہ تفسیر گویا خلاصہ اے روح البیان ،تفسیر کبیر،تفسیر عزیزی ،تفسیر مدارک تے تفسیر محی الدین ابن عربی دا ہر آیت د‏‏ی پہلے تفسیر بیان کيتی جاندی اے پھرخلاصہ تفسیر تے پھرتفسیر صوفیانہ بیان ہُندی اے اس دے نال نال شان نزول تے اس د‏ی مطابقت پیدا کيتی جاندی ا‏‏ے۔ مفتی احمد یار خان نعیمی گیارہويں پارے تک پہنچے سن کہ آپ نے وفات پائی۔اور ایہ تفسیر آپ دے بیٹے نے مکمل کیتی۔
سرگھی ویلا
سرگھی ویلا، پنجابی رہتل وچ ویلے دی اک ونڈ اے تے اٹھ پہراں وچوں اک پہر اے۔ سرگھی ویلا رات AM 3:00 توں صبح 6:00 AM تک دا ٹائم اے۔ لفظ سرگھی سحرگی توں بݨیا اے۔ سرگھی نوں تڑکا یا پربھات وی کہیا جاندا اے۔