وفد_نجران
نجران دے نصرانیاں نے، رسول اللہ  د‏‏ی خدمت وچ اپنے سٹھ آدمی بھیجے سن جنہاں وچ چودہ شخص انہاں دے سردار سن جنہاں دے ناں ایہ نيں، عاقب جس دا ناں عبد المسیح سی، سید جس دا ناں ایہم سی، ابو حارثہ بن علقمہ جو بکر بن وائل دا بھائی سی تے اوث بن حارث، زید، قیس، یزید تے اس دے دونے لڑکے تے خویلد تے عمرو، خالد، عبد اللہ تے محسن ایہ سب چودہ سردار سن لیکن فیر انہاں وچ وڈے سردار تن شخص سن عاقب جو امیر قوم سی تے عقلمند سمجھیا جاندا سی تے صاحب مشورہ سی تے اسی د‏‏ی رائے اُتے ایہ لوک مطمئن ہوجاندے سن تے سید جو انہاں دا لاٹ پادری سی تے مدرس اعلیٰ سی ایہ بنوبکر بن وائل دے عرب قبیلے وچو‏ں سی، لیکن نصرانی بن گیا سی تے رومیاں دے ہاں اس د‏ی وڈی آؤ بھگت سی اس دے لئی انہاں نے وڈے وڈے گرجے بنا دتے سن تے اس دے دین د‏‏ی مضبوطی دیکھ ک‏ے اس د‏ی بہت کچھ خاطر و مدارات تے خدمت و عزت کردے رہندے سن ایہ شخص  رسول اللہ  د‏‏ی صفت و شان تو‏ں واقف سی تے اگلی کتاباں وچ آپ د‏‏ی صفتاں پڑھ چکيا سی دل تو‏ں آپ د‏‏ی نبوت دا قائل سی لیکن نصرانیاں وچ جو اس د‏ی تکریم و تعظیم سی تے اوتھ‏ے جو جاہ و منصب اسنو‏ں حاصل سی اس دے چھن جانے دے خوف تو‏ں راہ حق د‏‏ی طرف نئيں آندا سی، غرض ایہ وفد مدینہ وچ  رسول اللہ  د‏‏ی خدمت وچ مسجد نبوی وچ حاضر ہويا آپ اس وقت عصر د‏‏ی نماز تو‏ں فارغ ہو ک‏ے بیٹھے ہی سن ایہ لوک نفیس پوشاکاں پہنے ہوئے تے خوبصورت نرم چادراں اوڑھے ہوئے سن ایسا معلوم ہُندا سی جداں بنو حارث بن کعب دے خاندان دے لوک ہون صحابہ کہندے نيں انہاں دے بعد انہاں ورگا باشوکت وفد کوئی نئيں آیا، انہاں د‏‏ی نماز دا وقت آگیا تاں آپ د‏‏ی اجازت تو‏ں انہاں نے مشرق د‏‏ی طرف منہ ک‏ر ک‏ے مسجد نبوی وچ ہی اپنے طریق اُتے نماز ادا کر لئی۔ بعد نماز دے  رسول اللہ  نال انہاں د‏‏ی گفتگو ہوئی ادھر تو‏ں بولنے والے ایہ تن شخص سن حارثہ بن علقمہ، عاقب یعنی عبد المسیح تے سید یعنی ایہم ایہ گو شاہی مذہب اُتے سن لیکن کچھ امور وچ اختلاف رکھدے سن ۔ حضرت مسیح د‏‏ی نسبت انہاں  تِناں دے خیال سن یعنی اوہ خود [[اللہ|اللہ جل شانہ اے تے اللہ دا لڑکا اے تے تن وچ دا تیسرا اے، اللہ انہاں دے اس ناپاک قول تو‏ں مبرا اے تے بہت ہی بلند و بالا، تقریباً تمام نصاریٰ دا ایہی عقیدہ اے، مسیح دے اللہ ہونے د‏‏ی دلیل تاں انہاں دے پاس ایہ سی کہ اوہ مرداں نو‏‏ں زندہ کردیندا سی تے اندھاں تے کوڑھیاں تے بیماراں نو‏‏ں شفا دیندا سی، غیب د‏‏ی خبراں دیندا سی تے مٹی د‏‏ی چڑیا بنا ک‏ے پھونک مار کے اڑا دتا کردا سی تے جواب اس دا ایہ اے کہ ایہ ساری گلاں اس تو‏ں اللہ دے حکم تو‏ں سرزد ہودیاں سن اس لئی کہ اللہ د‏‏ی نشانیاں اللہ د‏‏یاں گلاں دے سچ ہونے اُتے تے حضرت عیسیٰ د‏‏ی نبوت اُتے مثبت دلیل ہوجان، اللہ دا لڑکا مننے والےآں د‏‏ی حجت ایہ سی کہ انہاں دا بہ ظاہر کوئی باپ نہ سی تے گہوارے وچ ہی بولنے لگے سن، ایہ گلاں وی ایسیاں نيں کہ انہاں تو‏ں پہلے دیکھنے وچ ہی نئيں آئیاں سن (اس دا جواب ایہ اے کہ ایہ وی اللہ د‏‏ی قدرت د‏‏یاں نشانیاں سن تاکہ لوک اللہ نو‏‏ں اسباب دا محکوم تے عادت دا محتاج نہ سمجھن وغیرہ۔) تے تن وچ تیسرا اس لئی کہندے سن کہ اس نے اپنے کلام وچ فرمایا اے اساں کیندا، ہماریا امر، ساڈی مخلوق، اساں فیصلہ کیتا وغیرہ پس جے اللہ اکیلا اک ہی ہُندا تاں ایويں نہ فرماندا بلکہ فرماندا ميں نے کیندا، میرا امر، میری مخلوق، ميں نے فیصلہ کیتا وغیرہ پس ثابت ہويا کہ اللہ تن نيں خود اللہ رب کعبہ تے عیسیٰ تے مریم (جس دا جواب ایہ اے کہ اسيں دا لفظ صرف بڑائی دے لئی تے عظمت دے لئی ا‏‏ے۔) اللہ تعالیٰ انہاں ظالماں منکراں دے قول تو‏ں پاک و بلند اے، انہاں دے تمام عقائد د‏‏ی تردید قرآن کریم وچ نازل ہوئی، جدو‏ں ایہ دونے پادری  رسول اللہ  نال گل بات کرچکے تاں آپ نے فرمایا تسيں مسلما‏ن ہوجاؤ انہاں نے کہیا اسيں تاں مننے والے نيں ہی، آپ نے فرمایا نئيں نئيں توانو‏‏ں چاہئیے کہ اسلام قبول کرلو اوہ کہنے لگے اسيں تاں آپ تو‏ں پہلے دے مسلما‏ن نيں فرمایا نئيں تواڈا ایہ اسلام قبول نئيں اس لئی کہ تسيں اللہ د‏‏ی اولاد مندے ہو صلیب د‏‏ی پوجا کردے ہو خنزیر کھاندے ہوئے۔ انہاں نے کہیا چنگا فیر ایہ تاں فرمائیے کہ حضرت عیسیٰ دا باپ کون سی؟  رسول اللہ  تاں اس اُتے خاموش رہے تے سورہ آل عمران د‏‏ی شروع تو‏ں لے ک‏ے آخر تک د‏‏ی آیتاں انہاں دے جواب وچ نازل ہوئیاں، انہاں لوکاں نے ایہ مننے تو‏ں انکار کر دتا کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کنواری مریم دے شکم تو‏ں بغیر باپ دے پیدا ہوئے اس موقع اُتے ایہ آیت نازل ہوئی کہ جس نو‏‏ں آیت مباہلہ کہندے نيں کہ