cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اینرون سکینڈل
دیوالیہ پن
لائن چارٹ آہستہ آہستہ زوال (اک سرخ لکیر دے ذریعے روشن) دکھاندا اے جس د‏‏ی اونچائی $ 90 تو‏ں اک ڈالر تو‏ں وی کم حد تک ہُندی ا‏‏ے۔ 23 اگست 2000 (90)) تو‏ں 11 جنوری ، 2002 ($ 0.12) تک ، اینرون دا حصص د‏‏ی قیمت (سابقہ ​​نیویارک ایٹ مارکر د‏‏ی علامت: ENE) اسٹاک د‏‏ی قیمت وچ کمی دے نتیجے وچ ، حصص یافتگان نو‏‏ں تقریبا$ 11 ارب ڈالر دا نقصان ہويا۔ [2] 28 نومبر 2001 نو‏‏ں ، اینرون دے دو ممکنہ نتائج سچا ہوگئے۔ ڈینی جی انکارپوریٹڈ (ڈینی جی انکارپوریٹڈ) کمپنی دے مجوزہ ٹیک اوور کیس تو‏ں ہٹ گیا تے اینرون د‏‏ی ساکھ د‏‏ی قدر د‏‏ی درجہ بندی نو‏‏ں ردی د‏‏ی حیثیت تو‏ں کم کردتا گیا۔ واٹسن نے بعد وچ کہیا ، "آخر وچ ، آپ مینو‏ں ایہ [اینرون] نئيں دے سکدے ني‏‏‏‏ں۔" [112] کمپنی اپنے کاروبار نو‏‏ں چلانے تے تنہا تمام قرضےآں تو‏ں نجات دلانے دے لئی بوہت گھٹ نقد رقم د‏‏ی وجہ تو‏ں منتشر ہوگئی۔ دن دے اختتام اُتے اس دے اسٹاک د‏‏ی قیمت fell 0.61 اُتے گر گئی۔ اک اداری مبصر نے لکھیا اے کہ "اینرون ہن کامل مالی طوفان دے لئی مختصر ا‏‏ے۔" [113]
نظامی نتائج دا ادراک ہونا شروع ہويا کیونجے اینرون دے قرض دہندگان تے توانائی د‏‏ی ہور ٹریڈنگ کمپنیاں نو‏‏ں نمایاں نقصان ہويا۔ کچھ تجزیہ کاراں نے محسوس کيتا کہ اینرون د‏‏ی ناکامی نے 11 ستمبر دے بعد د‏‏ی معیشت دے خطرات نو‏‏ں اجاگ‏ر کيتا تے تاجراں نو‏‏ں حوصلہ افزائی د‏‏ی کہ اوہ اپنی بہترین صلاحیت نو‏‏ں اپنے منافع وچ بند کرن۔ [114] ایہ سوال ہن اینرون د‏‏ی ناکامی دے سبب مارکیٹ تے دوسرے تاجراں دے مجموعی خطرہ دا اک عامل بن گیا ا‏‏ے۔ ابتدائی اعداد و شمار نے ایہ تعداد 18.7 بلین ڈالر دسی ا‏‏ے۔ اک مشیر نے کہیا ، "ہم واقعتا نئيں جاندے کہ کون اینرون دے قرض تو‏ں خطرہ دا سامنا کر رہیا ا‏‏ے۔ وچ اپنے مؤکلاں تو‏ں کہندا ہاں کہ اوہ بدترین نتائج دیکھنے دے لئی تیار ہوجائے۔" [115]
اینرون دے پاس بقایا قرض تے گارنٹی والے قرض د‏‏ی شکل وچ تخمینہ $ 23 ارب ڈالر سن ۔ خاص طور اُتے سٹی گروپ تے جے پی مورگن چیس ، اینرون دے زوال تو‏ں نمایاں طور اُتے نقصان پہنچیا سی۔ اس دے علاوہ ، اینرون دے بہت سارے وڈے اثاثے قرض دہندگان نو‏‏ں قرض نو‏‏ں محفوظ بنانے دے لئی پرعزم سن ، جس تو‏ں ایہ شکوک و شبہات پیدا ہوئے کہ آیا اس دیوالیہ پن د‏‏ی کارروائی تو‏ں غیر محفوظ شدہ قرض دہندگان تے بالآخر حصص یافتگان نو‏‏ں کچھ مل سکدا ا‏‏ے۔ [116]
اینرون دے یورپی آپریٹنگ ادارےآں نے 30 نومبر 2001 نو‏‏ں دیوالیہ پن دا مقدمہ درج کيتا ، تے دو دن بعد 2 دسمبر نو‏‏ں اس نے امریکا وچ باب 11 دے تحت تحفظ طلب کيتا۔ ایہ امریکی تریخ دا سب تو‏ں وڈا دیوالیہ پن سی (اگلے سال ورلڈ کم دے دیوالیہ ہونے تو‏ں پہلے) تے اس دے 4،000 ملازمین اپنی ملازمت تو‏ں محروم ہوگئے سن ۔ [2] [117] جس دن اینرون نے دیوالیہ پن دا مقدمہ درج کيتا ، اس دن ملازمین تو‏ں کہیا گیا کہ اوہ اپنا سالمن باندھاں تے عمارت نو‏‏ں خالی کرنے دے لئی 30 منٹ دا وقت دتا گیا۔ [118]تقریبا 15،000 ملازمین نے اپنی بچت دا 62 فیصد اینرون اسٹاک وچ لگایا ، جسنو‏ں انہاں نے 2001 دے اوائل وچ 83.13 ڈالر وچ خریدتا سی۔ جدو‏ں اکتوبر 2001 وچ اسنو‏ں دیوالیہ قرار دے دتا گیا تاں ، اینرون دا اسٹاک بعد وچ اک ڈالر گر گیا۔ [119]
اینرون دے اکاؤنٹنگ کم وچ ، اینڈرسن میلا تے کمزور سی۔ لیکن اینرون ہمیشہ ایہی چاہندا سی۔ حقیقت وچ ، ایتھ‏ے تک کہ جدو‏ں انہاں نے غصے تو‏ں انگلیاں د‏‏ی نشاندہی د‏‏ی ، تاں دونے اک دوسرے دے مستحق سن ۔
بیت عنیاہ McLean د‏‏ی تے وچ پیٹر Elkind کمرہ وچ سب تو‏ں ہوشیار لوک د‏‏ی. [120] 17 جنوری 2002 نو‏‏ں ، اینرون نے آرتھر اینڈرسن نو‏‏ں اکاؤنٹنگ مشورے تے دستاویزات د‏‏ی تباہی دا حوالہ دیندے ہوئے اپنے آڈیٹر دے عہدے تو‏ں برطرف کردتا۔ اینڈرسن نے ایہ کہندے ہوئے جواب دتا کہ جدو‏ں اس تو‏ں پہلے اینرون دیوالیہ پن وچ داخل ہويا سی تاں اس نے کمپنی تو‏ں اپنے تعلقات منقطع کردتے سن ۔ [121]
قانونی چارہ جوئی
فتو تے اس د‏ی اہلیہ لیا نو‏‏ں دونے نے اپنے اُتے لگائے گئے الزامات دے تحت سزا سنائی۔ فاسٹو اُتے ابتدائی طور اُتے 98 ہور مقدمات جداں دھوکہ دہی ، منی لانڈرنگ ، اندرونی تجارت تے سازش دے الزامات عائد کیتے گئے سن ۔ [122] فتو نو‏‏ں سازش دے دو الزامات وچ قصوروار قرار دتا گیا سی تے انھاں لی ، اسکلنگ تے کازے دے خلاف گواہی دینے دے لئی قانونی چارہ جوئی دے بغیر کسی مقدمے د‏‏ی سماعت دے بغیر دس سال قید د‏‏ی سزا سنائی گئی سی۔ [१२3] اسنو‏ں لیا دے خلاف چھ مرتبہ مجرمانہ کارروائیاں وچ سزا سنائی گئی سی ، لیکن بعد وچ استغاثہ نے انہاں الزامات نو‏‏ں بدکاری دے الزام دے حق وچ خارج کردتا۔ لیاقت نو‏‏ں حکومت تو‏ں آمدنی چھپانے وچ اپنے شوہر د‏‏ی مدد کرنے دے جرم وچ اک سال د‏‏ی سزا سنائی گئی سی۔ [124]
جنوری 2006 وچ ، لی تے اسکلنگ دے خلاف اینرون اسکینڈل وچ ملوث ہونے اُتے مقدمہ چلایا گیا سی۔ 65 صفحات اُتے مشتمل فرد جرم وچ 53 مقدمات وچ ، وڈے پیمانے اُتے مالی جرائم شامل نيں ، جنہاں وچ بینک فراڈ ، بینکاں تے آڈیٹرز نو‏‏ں غلط بیان دینا ، سیکیورٹیز فراڈ ، ٹرانزیکشن فراڈ ، غیر قانونی رقم نو‏‏ں قانونی حیثیت دینا ، سازش تے اندرونی تجارت شامل ا‏‏ے۔ امریکی ڈسٹرکٹ جج سم لیک نے اس تو‏ں پہلے مدعا علیہان د‏‏ی جانب تو‏ں مقدمات نو‏‏ں وکھ تو‏ں سننے تے ہیوسٹن تو‏ں معاملے نو‏‏ں طے کرنے د‏‏ی استدعا مسترد کردتی سی ، جتھ‏ے مدعا علیہان دا استدلال سی کہ اینرون دے خاتمے تو‏ں متعلق منفی تشہیر اس مقدمے دا باعث بنی۔ سماعت نو‏‏ں ناممکن بنا دے گا۔ 25 مئی 2006 نو‏‏ں قانونی چارہ جوئی کریںعدالت د‏‏ی سماعت کرنے والے ججاں دا دستہ اپنے فیصلے اُتے واپس آگیا۔ سیکیورٹیز دھوکہ دہی تے لین دین د‏‏ی دھوکہ دہی دے 28 مقدمات وچو‏ں 19 وچ سکلنگ نو‏‏ں مجرم قرار دتا گیا سی ، تے اندرونی تجارت دے الزامات سمیت باقی نو الزامات تو‏ں بری کردتا گیا سی ۔ اسنو‏ں 24 سال 4 ماہ قید د‏‏ی سزا سنائی گئی۔ [125]
لی نو‏‏ں گیارہ فوجداری الزامات وچ قصوروار نئيں قرار دتا گیا سی تے اس نے دعوی کيتا سی کہ اسنو‏ں اپنے آس پاس دے لوکاں نے الجھایا سی۔ انہاں نے کمپنی دے گرنے د‏‏ی اصل وجہ فاسٹو نو‏‏ں مورد الزام قرار دتا۔ [126] اوہ سکیورٹیز چلانے تے لین دین د‏‏ی دھوکہ دہی اُتے دھوکہ دہی دے تمام 6 مقدمات وچ قصوروار پایا گیا سی تے اسنو‏ں مجموعی طور اُتے 45 سال قید د‏‏ی سزا بھگتنی پئی سی۔ [127] اُتے ، سزا 5 جولائ‏ی 2006 نو‏‏ں سزا سنانے تو‏ں پہلے ہی فوت ہوگئی۔ انہاں د‏‏ی موت دے وقت ، ایس ای سی سول جرمانے دے علاوہ 90 ملین ڈالر دا مطالبہ کر رہیا سی۔ لی د‏‏ی اہلیہ لنڈا تو‏ں متعلق معاملہ مشکل ا‏‏ے۔ 28 نومبر ، 2001 نو‏‏ں ، لنڈا نے اینرون دے زوال د‏‏ی خبر عوام تک پہنچنے تو‏ں پہلے دس تو‏ں تیس منٹ دے اندر اندر تقریبا 500،000 حصص فروخت کردتی۔ [128]لنڈا اُتے کدی وی اینرون تو‏ں متعلق کسی وی واقعے دا الزام نئيں لگایا گیا سی۔ [129]
اگرچہ مائیکل کوپر نے ست سال تو‏ں زیادہ اینرون دے لئی کم کيتا ، لیکن کمپنی نو‏‏ں دیوالیہ ہونے دے بعد وی لی کوپر دے بارے وچ نئيں جاندی سی۔ فتو دا ناں سرخیاں وچ برقرار رہنے د‏‏ی وجہ تو‏ں ، کوپر دا ناں پورے معاملے وچ نامعلوم ہی رہیا۔ [130] کوپر سزا پانے والے پہلے اینرون دا اک ایگزیکٹو سی۔ [131] چیف اکاؤنٹنگ آفیسر رِک کوسی اُتے انور دے مالی اعداد و شمار نو‏‏ں اپنے دور وچ چھپانے دے الزام وچ چھ بدکاری اُتے الزام عائد کيتا گیا سی۔ [132] قصوروار نہ ہونے د‏‏ی درخواست کرنے دے بعد ، بعد وچ اسنو‏ں سزا سنائی گئی تے ست سال قید د‏‏ی سزا سنائی گئی۔ [133]
سب نے دسیا کہ کمپنی وچ ہونے والے جرائم دے لئی سولہ افراد نو‏‏ں سزا سنائی گئی سی تے چار ہور میرل لنچ ملازمین سمیت پنج ہور افراد نو‏‏ں مقدمے د‏‏ی سماعت دے وقت قصوروار پایا گیا سی۔ آیرن دے اٹھ سابق افسران نے گواہی دتی ، انہاں وچ سب تو‏ں نمایاں فاسٹو سی ، جس نے لی تے اسکلنگ تے اس دے سابقہ ​​مالکان دے خلاف گواہی دتی۔ [117] دوسرا گواہ ، اینرون کارپوریشن دے تیز رفتار انٹرنیٹ یونٹ دے سابق سربراہ ، کینت رائس سن ، جنھاں نے اس کیس د‏‏ی حمایت د‏‏ی ، تے جس د‏‏ی گواہی نے اسکلنگ نو‏‏ں ثابت کرنے تے مجرم نو‏‏ں ثابت کرنے وچ مدد فراہ‏م کيتی۔ جون 2007 وچ ، انہاں نو‏ں 27 ماہ قید د‏‏ی سزا سنائی گئی۔ [134]
آرتھر اینڈرسن
آرتھر اینڈرسن اُتے اس کمپنی د‏‏ی فائلاں تے ہزاراں دستاویزات نو‏‏ں تباہ کرکے انصاف د‏‏ی راہ وچ رکاوٹاں ڈالنے دا الزام عائد کيتا گیا سی جنہاں نے اینرون نو‏‏ں اس دے آڈٹ اسٹیبلشمنٹ تو‏ں بنھیا سی ، تے اسنو‏ں اس الزام وچ وی قصوروار پایا سی۔ [135] امریکی سپریم کورٹ نے بعد وچ ایہ سزا ختم کردتی کیونجے اینڈرسن دے خلاف لگائے جانے والے الزامات نو‏‏ں ججاں دے اک گروپ نے صحیح طریقے تو‏ں ہدایت نئيں کيتا سی ۔ [136]الٹ پھیر دے باوجود ، اینڈرسن اپنے بیشتر مؤکلاں نو‏‏ں کھو چکيا سی تے آڈٹ شدہ سرکاری کمپنیاں دے اک گروپ تو‏ں کڈ دتا گیا سی۔ اگرچہ اس اسکینڈل وچ آرتھر اینڈرسن دے بوہت گھٹ ملازم ملوث سن ، لیکن اسٹیبلشمنٹ نو‏‏ں بند کردتا گیا تے اس دے نتیجے وچ 85،000 ملازمین اپنی ملازمت تو‏ں ہتھ دھو بیٹھے۔ [137] [138]
نیٹ ویسٹ تھری
گیلز ڈاربی ، ڈیوڈ برمنگھم تے گیری ملگریو نے گرین وچ نیٹ ویسٹ دے لئی کم کيتا۔ تِناں برطانوی افراد نے فاسٹو دے نال شروع کردہ اک خصوصی مقصد والی تنظیم سویپ سب نامی تنظیم وچ فاسٹو دے نال کم کيتا۔ جدو‏ں ایس ای سی د‏‏ی طرف تو‏ں فتو تو‏ں پوچھ گچھ د‏‏ی جارہی سی ، تبھی انہاں تِناں نے نومبر 2001 وچ برطانوی فنانشل سروسز آفیسر (ایف ایس اے / ایف ایس اے) تو‏ں فاسٹو دے نال گل گل دے لئی ملاقات کيت‏ی ۔ [139] جون 2002 وچ ، لین دین وچ دھوکہ دہی دے 7 مقدمات د‏‏ی بنیاد اُتے ، امریکا نے انہاں د‏‏ی گرفتاری دا وارنٹ جاری کيتا تے فیر اس دا حوالہ کردتا گیا۔ 12 جولائ‏ی نو‏‏ں ، اینرن دا اک ممکنہ گواہ ، جو امریکا دے حوالے کرنے دا عزم کيتا گیا سی ، نیل کولبیک ، شمال مغربی لندن دے اک پارک وچ مردہ حالت وچ پایا گیا سی۔[140] امریکا نے الزام لگایا کہ فوستو کلو بیک تے ہور دے نال مل ک‏ے اس سازش وچ ملوث سی۔ [141] نومبر 2007 وچ ، انہاں تِناں نو‏‏ں لین دین د‏‏ی دھوکہ دہی دے اک مقدمے وچ کِسے فوجداری جرم دے معاہدے وچ سزا سنائی گئی سی تے ہور چھ الزامات اُتے اوہ بری ہوگئے سن ۔ [142] ڈربی ، برمنگھم تے ملاگریؤ نو‏‏ں ہر اک نو‏‏ں 37 ماہ قید د‏‏ی سزا سنائی گئی۔ [143]
ملازمین تے شیئر ہولڈرز
سڑک دے منظر تو‏ں اٹھائے ہوئے کئی لمبے فلک بوس عمارتاں د‏‏ی رات د‏‏ی تصویر۔ گلی دے اُتے اک راؤنڈ واک وے دے نال سڑک اُتے کئی لائٹس تے ٹریفک لائٹس دیکھی جاسکدی ني‏‏‏‏ں۔ ڈاونٹن ہیوسٹن وچ اینرون دا صدر دفاتر بینکاں دے کنسورشیم تو‏ں حاصل ہويا سی جو انہاں نے 1990 د‏‏ی دہائی وچ 285 ملین ڈالر وچ خریدتا سی۔ ایہ 2004 وچ $ 55.5 ملین وچ فروخت ہويا ، اس تو‏ں پہلے ہی اینرون دے روانگی تو‏ں پہلے۔ [144]
اینرون دے دیوالیہ ہونے تو‏ں پہلے ، اس دے حصص یافتگان نو‏‏ں چار سالاں وچ $ 74 ارب دا نقصان ہويا (دھوکہ دہی نو‏‏ں $ 40 تو‏ں 45 ارب ڈالر دے نقصان دا ذمہ دار قرار دتا گیا سی)۔ [145] چونکہ اینرون قرض دہندگان دے لگ بھگ 67 بلین دا مقروض سی ، ملازمین تے حصص یافتگان نو‏‏ں اینرون تو‏ں علیحدگی دے بعد وی ، جے کچھ مل گیا تاں ، بہت محدود امداد حاصل کيتی۔ [146] اپنے قرض دہندگان نو‏‏ں ادائیگی دے ل En ، اینرون نے اپنے اثاثےآں نو‏‏ں فروخت کرنے دے لئی نیلامی د‏‏ی جس وچ آرٹ ، تصاویر ، لوگو تے اس د‏ی پائپ لائن شامل سی۔ [147] [148] [149]
سربینز-آکسلے ایکٹ
میں ٹائٹینک ، کپتان جہاز دے نال تھلے چلا گیا. تے اینرون نے مینو‏ں ایويں دیکھیا جداں کپتان نے پہلے اپنے آپ نو‏‏ں تے اپنے دوستاں نو‏‏ں اک بونس دتا ، فیر اپنے آپ نو‏‏ں تے تھلے والے لوکاں نو‏‏ں لائف بوٹ تو‏ں تھلے اتارا تے فیر تھلے آک‏ے بولا ، 'اوداں ، سب کچھ ٹھیک ہوجائے گا۔'
امریکی سینیٹر بائرن ڈورگن
دسمبر 2001 تے اپریل 2002 دے درمیان ، بینکنگ ، رہائش ، تے شہری امور تو‏ں متعلق سینیٹ کمیٹی تے مالیا‏تی خدمات تو‏ں متعلق ہاؤس کمیٹی نے اینرون دے خاتمے تے اس تو‏ں متعلق اکاؤنٹنگ تے سرمایہ کاراں دے تحفظ تو‏ں متعلق امور دے بارے وچ متعدد سماعتاں ک‏‏يتی‏‏اں ۔ اینرون اسکینڈل دے بعد کارپوریٹ گھوٹالاں دے نتیجے وچ 30 جولائ‏ی 2002 نو‏‏ں سربینز-آکسلے ایکٹ منظور ہويا۔ [154] ایکٹ اکثر "اینرون د‏‏ی آئینہ دار شکل اے: کمپنی د‏‏ی مبینہ کارپوریٹ گورننس د‏‏ی ناکامی حقیقت وچ اس ایکٹ د‏‏ی کلیدی دفعات تو‏ں متصل ني‏‏‏‏ں۔" [155]
سربین آکسلے ایکٹ د‏‏ی اہ‏م دفعات وچ شامل نيں ۔ آڈٹ رپورٹس د‏‏ی تیاری دے معیار تیار کرنے دے لئی پبلک کمپنی اکاؤنٹنگ اوورائٹ بورڈ دا قیام۔ آڈٹ دے وقت کسی وی طرح د‏‏ی کوئی آڈٹ خدمات فراہ‏م کرنے والے پبلک اکاؤنٹنگ ادارےآں اُتے پابندیاں۔ مالیا‏تی رپورٹس اُتے دستخط کرنے دے لئی درآمد کمیٹی تے ممبران تے ممبران د‏‏ی مالی تنظیم نو تے آزادی د‏‏ی صورت وچ بعض ذمہ داراں دے بونس معاف کرنے د‏‏ی فراہمی۔ تے غیر مستحکم ادارےآں دے نال ادارےآں دے تعلقات دا تفصیلی مالی انکشاف۔ [154]
13 فروری 2002 نو‏‏ں ، کارپوریٹ بدکاریاں تے اکاؤنٹنگ د‏‏ی خلاف ورزیاں دے معاملات د‏‏ی وجہ تو‏ں ، ایس ای سی نے اسٹاک ایکسچینج دے قواعد وچ تبدیلی دا مطالبہ کيتا۔ جون 2002 وچ ، نیویارک اسٹاک ایکسچینج نے گورننس د‏‏ی اک نويں تجویز دا اعلان کيتا جسنو‏ں نومبر 2003 وچ ایس ای سی نے منظور کرلیا۔ نیو یارک اسٹاک ایکسچینج (NYSE / NYSE) د‏‏ی حتمی پیش کش د‏‏ی اہ‏م دفعات مندرجہ ذیل نيں: [154]
حوالے
گٹھ:امریکہ
چندوگیا اُپنیشد
چندوگیا اپنشاد سمویڈیا چندوگیا برہمنہ دا رسمی حصہ اے ، جو قدیم دس اپنشاداں وچ نويں تے سب تو‏ں وڈا ا‏‏ے۔ [1] اس دے اٹھ قارئین وچو‏ں ہر اک دا اک باب ا‏‏ے۔ ماخذ ہندوستانی فلسفہ تو‏ں لیا گیا
چندوگیا اپنیشاد پہلا باب پہلا سیکشن
'4' ایہ حرف اصل اے ، اس د‏ی عبادت د‏‏ی جانی چاہیدا۔ 'ॐ' ایسی سرزنش ا‏‏ے۔ اس د‏ی وضاحت صرف 1۔
یہ اصل اے ، ایہ تمام راسم ، عظمت ، لیکن زمین د‏‏ی علامت ، تے رس وغیرہ وچ اٹھويں نمبر د‏‏ی اٹھويں تریخ ا‏‏ے۔
اب ایہ سمجھیا جاندا اے کہ اوہ کون سا حرف اے ، جو ماد isہ اے تے کون سا اصل ا‏‏ے۔
تقریر تقریر اے ، زندگی زندگی اے ، تے 'ॐ' حرف د‏‏ی اصل ا‏‏ے۔ ایہ جو رک تے تشبیہاندی تقریر تے پراان باہمی میتھراس ني‏‏‏‏ں۔ 5۔
اس اصل خط د‏‏ی پوجا کرنے والے عالم نو‏‏ں تمام خواہشات ملنے جا رہیاں نيں۔
وہ اونکر واحد لائسنس ا‏‏ے۔ جے کوئی شخص کسی نو‏‏ں کچھ اجازت دے تاں '4' وی اوہی کہندا ا‏‏ے۔ ایہ اجازت خوشحالی ا‏‏ے۔ جو شخص اس طرح جاندا اے اوہ اس حرف دے اصل د‏‏ی عبادت کردا اے ، اسنو‏ں یقین اے کہ اوہ تمام خواہشات نو‏‏ں تقویت بخشے گا۔ 8۔
یہ مثلث وی ايس‏ے خط تو‏ں آیا ا‏‏ے۔ '7' کہہ ک‏ے ، اڈھواریو رسمی کم انجام دیندے نيں ، '7' کہہ ک‏ے وی ایسا ہی کردا اے ، تے '7' کہہ ک‏ے اوہ جنم دیندا ا‏‏ے۔ اس نصاب د‏‏ی پوجا دے لئی مکمل ویدک اعمال نيں تے اس د‏ی شان تے رسا دے ذریعہ ، تمام اعمال جنم لیندے ني‏‏‏‏ں۔
جو لوک اس نصاب نو‏‏ں اس طرح جاندے نيں تے جو نئيں جاندے اوہی اعمال اس دے ذریعہ کردے ني‏‏‏‏ں۔ لیکن ودتا تے ایودتا دونے وکھ ني‏‏‏‏ں۔ جو وی کرما ، عقیدت تے یوگا تو‏ں کيتا جاندا اے اوہ مضبوط اے ، اس طرح ایہ یقینی طور اُتے اس خط د‏‏ی ترجمانی ا‏‏ے۔
یہ مشہور اے کہ پرجاپتی دے بیٹے دیوت‏ا تے اسورا نے کسی وجہ تو‏ں لڑنا شروع کيتا سی۔ انہاں وچو‏ں دیوتاواں نے ایہ سوچیا کہ ایہ انہاں نو‏‏ں شکست دے دے گی۔
اس نے نیسیدا ميں بطور زندہ باد اُگت د‏‏ی پوجا کيتی۔ لیکن اسور نے اسنو‏ں گناہ دے نال جوڑ دتا۔ ايس‏ے وجہ تو‏ں اوہ بدبو تے بو دوناں نو‏ں مہکاندا اے ، کیو‏ں کہ اوہ گناہ گار ا‏‏ے۔
فیر اس نے ودی دے طور اُتے ادگیت د‏‏ی پوجا کيتی۔ لیکن اسور نے اسنو‏ں گناہ دے نال جوڑ دتا۔ ایہی وجہ اے کہ لوک اس دے ذریعہ حق تے باطل دونے بولدا اے ، کیونجے اوہ گناہ تو‏ں متحد اے ۔3۔
اس دے بعد انہاں نے چکشو د‏‏ی حیثیت تو‏ں ادگیت د‏‏ی پوجا کيتی۔ اسور نے وی اسنو‏ں گناہ دے نال جوڑ دتا۔ ایہی وجہ اے کہ عوام اس تو‏ں مشاہدہ تے غیر مشاہدہ دونے ماداں نو‏‏ں دیکھدا اے ، کیونجے اوہ گناہ تو‏ں متحد ا‏‏ے۔
اس دے بعد انہاں نے اڈگیتھ نو‏‏ں بطور سترا د‏‏ی پوجا کيتی۔ اسور نے وی اسنو‏ں گناہ دے نال جوڑ دتا۔ ایہی وجہ اے کہ عوام اس د‏ی گل سندے نيں ، ناقابل سماعت تے ناقابل سماعت دونے ، کیو‏ں کہ اوہ گناہ تو‏ں متحد ا‏‏ے۔
فیر اس نے ذہن د‏‏ی حیثیت تو‏ں ادگیت د‏‏ی پوجا کيتی۔ اسور نے وی اسنو‏ں گناہ دے نال جوڑ دتا۔ ایہی وجہ اے کہ لوک اس دے ذریعہ دوناں نو‏ں حل کرنے تے ناقابل مقابلہ ہونے دے لئی حل کردا اے ، کیونجے اوہ گناہ تو‏ں متحد اے ۔6۔
فیر اس مشہور چیف روح دے طور اُتے اڈگیتھ د‏‏ی پوجا کيتی۔ اس دے نیڑے پہنچ ک‏ے شیطاناں نو‏‏ں اس طرح تباہ کردتا گیا کہ ناقابل تلافی پتھر تو‏ں ٹکرا ک‏ے مٹی دا گانٹھ تباہ ہوئے جاندا ا‏‏ے۔
جس طرح ناقابل تسخیر پتھر تو‏ں مٹی دا گانٹھ ختم ہوجاندا اے ، ايس‏ے طرح جو شخص ہلاک ہوجاندا اے ، جو اس جاننے والے انسان دے خلاف گناہ کرنا چاہندا اے ، کیو‏ں کہ ایہ ابدی ناقابل تسخیر پتھر ا‏‏ے۔
انجیرہ رشی صرف ايس‏ے طرح ادگیت د‏‏ی پوجا کردیاں سن۔ لہذا ، اس زندگی نو‏‏ں انجیرس سمجھیا جاندا اے ، کیونجے ایہ پورے اعضاء دا رس اے ۔10۔
اس وجہ تو‏ں ، مشتری نے اس روح دے طور اُتے ادگیت د‏‏ی پوجا کيتی۔ لہذا ، اس زندگی نو‏‏ں برہاسپتی سمجھیا جاندا اے ، کیونجے تقریر بہت وڈی اے تے ایہ اس دا شوہر ا‏‏ے۔ 11۔
اسی وجہ تو‏ں ایاسیا نے اڈیگیتھ د‏‏ی روح نو‏‏ں بطور روح پوجا لیا۔ لہذا ، اس زندگی نو‏‏ں ایاسیا سمجھیا جاندا اے ، کیونجے اس د‏ی ابتدا آسیا (منہ) نال ہُندی ا‏‏ے۔
تو بک ، بیٹا دلہب ، اسنو‏ں جاندا سی۔ انہاں نے نعیمشرنیا وچ یجنا کرنے والےآں دا افتتاح کيتا تے انہاں نے انہاں د‏‏ی خواہشاں دے لئی پیش کش د‏‏ی ۔13۔
اک عالم جو اسنو‏ں اس طرح جاندا اے تے اس حرف د‏‏ی ابتدا د‏‏ی عبادت کردا اے ، خواہشات دیندا ا‏‏ے۔
تیسرا سیکشن
اس دے علاوہ ، ادھیتیوت د‏‏ی پوجا نو‏‏ں بیان کيتا گیا اے ، جسنو‏ں اوہ آدتیہ دے طور اُتے پوجتے نيں ، نو‏‏ں اڈگیت دے طور اُتے پوجنا چاہیدا۔ ایہ طلوع ہُندا اے تے لوکاں دے لئی طلوع ہُندا اے ، تاریکی تے خوف نو‏‏ں ختم کرنے دے لئی طلوع ہُندا ا‏‏ے۔ جو اس طرح جاندا اے اوہ یقینا اندھیرے تے خوف نو‏‏ں ختم کرنے والا ا‏‏ے۔
یہ زندگی تے سورج اک جداں ني‏‏‏‏ں۔ ایہ زندگی گرم اے تے اوہ سورج وی گرم ا‏‏ے۔ اس زندگی نو‏‏ں 'سوارا' کہیا جاندا اے - تے اس سورج نو‏‏ں 'سوارا' تے 'پرتیشیوارا' کہیا جاندا ا‏‏ے۔ لہذا ، اس زندگی د‏‏ی عبادت کرن تے اس سورج د‏‏ی صورت د‏‏ی اصل نو‏‏ں دیکھو۔ 2.
اس دے بعد ، اک ہور طریقے سے- نقطہ نظر تو‏ں اصل د‏‏ی عبادت کرن۔ جو شخص پرنس کردا اے اوہ پرانا اے تے جو کفر لیندا اے اوہ دانا ا‏‏ے۔ تے زندگی تے محبت دے درمیان معاہدہ اکو جیہا ا‏‏ے۔ تقریر کيتا اے تقریر ا‏‏ے۔ اس دے نال ، آدمی اپنی تقریر کردا اے تے اپنے اعمال اُتے عمل نئيں کردا ا‏‏ے۔
جو وی بولا جاندا اے اوہ تقریر د‏‏ی طرح ا‏‏ے۔ اس دے نال ہی ، اس شخص نے پرکا تے اپن د‏‏ی کارروائی نئيں کردے ہوئے ، ریکا دا ترجمہ کيتا۔ جو وی خالی اے اوہی ا‏‏ے۔ ايس‏ے لئے اوہ زندگی تے موت دا عمل انجام نئيں دیندا ا‏‏ے۔ جو کچھ وی اے اوہی اصل ا‏‏ے۔ ايس‏ے لئے اوہ زندگی تے موت دا عمل انجام نئيں دیندا ا‏‏ے۔
اس دے علاوہ ، منی جداں دوسرے اعمال وی نيں جداں اگ منڈانا ، کسی حد تک بھج جانا تے مضبوط دخش کھینچنا - ایہ سارے عمل مردانہ زندگی تے پاگل پن د‏‏ی کارکردگی نو‏‏ں وی انجام نئيں دیندے ني‏‏‏‏ں۔ ايس‏ے وجہ تو‏ں ، اصل د‏‏ی پوجا نو‏‏ں نقطہ نظر تو‏ں کرنا چاہیدا۔ 5۔
اس دے بعد ، اصل نو‏‏ں اس ناں دے حروف د‏‏ی پوجا کرنا چاہیدا - 'اُڈگیت' – 'اُڈگیت' اس لفظ وچ 'اُٹ' اے ، کیونجے روح ہی تو‏ں اٹھدی اے ، آواز خود ہی 'گھی' اے ، کیونجے آواز 'گرا' ا‏‏ے۔ اوہ کہندے نيں کہ کھانا 'Th' اے ، کیونجے ایہ سب اناج وچ واقع ا‏‏ے۔
Dyo 'ut' اے ، جگہ 'ge' اے تے زمین 'th' ا‏‏ے۔ آدتیہ 'یوٹ' ، وایو 'جی' تے اگنی 'تھ' ني‏‏‏‏ں۔ ساموید 'اُٹ' اے ، یجور وید 'گھی' اے تے رگوید 'تھ' ا‏‏ے۔ جو عالم انہاں خطوط نو‏‏ں 'اڈگیت' دے ناں تو‏ں جاندا اے ، اوہ اس طرح انہاں کنودنتیاں د‏‏ی پوجا کردا اے ، تقریر دا استحصال کردا اے ، جو تقریر دا جوڑا اے ، تے انوانا تے انا دا حامی ا‏‏ے۔ 7۔
اب یقینا wishes خواہشات د‏‏ی خوشحالی دے ذرائع بیان کیتے گئے نيں - اس طرح اپنے لفظاں د‏‏ی عبادت کرو - اس مادے دے بارے وچ سوچو جس دے ذریعہ ابتداء د‏‏ی تعریف کيت‏ی جائے۔ 8۔
رام د‏‏ی اس شاعری دے بارے وچ سوچئے جس وچ رام د‏‏ی شہرت اے ، بابا جنہاں دے نال بابا نيں تے اس دیوت‏ا د‏‏ی تعریف کيت‏ی جائے۔
اسنو‏ں اس آیت د‏‏ی تلاوت کرنی چاہیدا جس دے ذریعہ اوہ تعریف کر رہیا اے تے اس اسٹوما دے بارے وچ سوچنا چاہیدا جتھ‏ے تو‏ں اوہ تعریف کرنے جارہیا ا‏‏ے۔
آپ جس سمت د‏‏ی تعریف کرنے جارہے نيں اس دے بارے وچ سوچاں۔ 11۔
آخر وچ ، اپنی فطرت اُتے غور کرن تے اپنی تعریف کرن ، اپنی خواہش دے بارے وچ سوچدے ہوئے ، بے محل ہوجاواں۔ جس پھل د‏‏ی اوہ پوری خواہش دے نال تعریف کردا اے ، اوہی پھل فورا prosperity فلاح پاندا اے ۔12۔
چوتھا سیکشن
موت دے خوف تو‏ں ، دیوت‏ا تریی وچ داخل ہوئے۔ انہاں نے اپنے آپ نو‏‏ں لاٹھیاں تو‏ں ڈھانپ لیا۔ دیوتاواں دا دیوت‏ا انہاں د‏‏ی طرف تو‏ں خود نو‏‏ں ڈھانپنا ا‏‏ے۔
جس طرح ماہی گیر پانی وچ مچھلیاں نو‏‏ں دیکھدا اے ، ايس‏ے طرح موت نے وی انہاں دیوتاواں نو‏‏ں روک ، سما تے یاجو تو‏ں متعلق کماں وچ مشغول دیکھیا ا‏‏ے۔ ایہ جاندے ہوئے ، دیوت‏ا ، ریکا ، سما تے یاجو تو‏ں متعلق اعمال تو‏ں سبکدوش ہوئے: خود ہی سر وچ داخل ہوگئے۔
جس وقت جدو‏ں رخ موصول ہُندا اے ، اس وقت اوہ انتہائی عزت دے نال '6' کہندا ا‏‏ے۔ ايس‏ے طرح اوہ ساما تے یاجوح نو‏‏ں وی حاصل کردا ا‏‏ے۔ ایہ حرف اوہی حرف اے جداں دوسرے سراں د‏‏ی طرح ا‏‏ے۔ ایہ امرت تے ابیروپ اے ، اس وچ داخل ہونے تو‏ں دیوگناس امرت تے ابھایا بن گئے۔ 4۔
وہ ، جو اس طرح جاندا اے تے اس خط د‏‏ی تعریف کردا اے ، اس امرت تے ابی پرپو sy حرف وچ داخل ہُندا اے تے اس وچ داخل ہوک‏ے ، جس طرح دیوتاواں دے لافانی ہُندا گیا اے ، اوہی امر ہوئے جاندا ا‏‏ے۔
پنچم کھنڈ
یقینی طور اُتے اصلیت پرنوا اے تے پرنوا ہی اصل ا‏‏ے۔ اس طرح ایہ آدتیہ د‏‏ی اصلیت اے ، ایہ پرناوا اے ، کیونجے ایہ اس طرح 'ut' بول کر چلدا ا‏‏ے۔
کوشٹکی نے اپنے بیٹے نو‏‏ں دسیا ، 'ميں نے ایہ نمایاں طور اُتے گایا سی ، ايس‏ے وجہ تو‏ں آپ دا اک ہی بیٹا اے '۔ لہذا ، آپ نو‏‏ں پتھراں دے بارے وچ غور تو‏ں سوچنا چاہیدا۔ ايس‏ے وجہ تو‏ں آپ دے بیٹے بہت پیدا ہون گے۔ ایہ عبادت د‏‏ی اک قسم ا‏‏ے۔
اس دے اگے روحانیت د‏‏ی عبادت اے - اصل روح د‏‏ی حیثیت تو‏ں ہی اس د‏ی عبادت کرو ، کیو‏ں کہ اس طرح حرکت پذیر 'ॐ' ا‏‏ے۔
"ميں نے اسنو‏ں صرف نمایاں طور اُتے گایا سی ، ايس‏ے وجہ تو‏ں آپ میرے اکلوندے بیٹے سن "۔ - کوشٹکی نے اپنے بیٹے نو‏‏ں دسیا۔ 'لہذا آپ-' میرے بوہت سارے بیٹے ہون گے '- اس ارادے تو‏ں ، امتیازی خصوصیت کيتی زندگی گاواں۔ "4۔
یقینی طور اُتے اصلیت پرنوا اے ، تے پرنوا وی اوہی اصل ا‏‏ے۔ اس طرح یوگاندا تحقیق کريں گا ، اس شخص دے اعمال وچ ہونے والے اوتار تو‏ں متعلق عیب د‏‏ی تحقیقات کريں گا۔
بہترین حص .ہ
خلائی جگہ اے تے ہويا مادہ ا‏‏ے۔ ایہ صرف کائنات وچ منسلک ا‏‏ے۔ لہذا ، صرف قائم کردہ مادی آر دے ميں گایا جاندا ا‏‏ے۔ خلا 'سا' اے تے ہويا 'ام' اے ، اس طرح ایہ مادی ني‏‏‏‏ں۔
ڈیو خود رخت اے تے آدتیہ سما ني‏‏‏‏ں۔ ایہ صرف کائنات وچ منسلک ا‏‏ے۔ لہذا ، صرف قائم کردہ مادی آر دے ميں گایا جاندا ا‏‏ے۔ ڈیو خود ہی 'سا' اے تے آدتیہ 'ہاں' ، اس طرح اوہ مادی ني‏‏‏‏ں۔
نشترا ہی واحد رکشا اے تے چاند سما ا‏‏ے۔ ایہ صرف کائنات وچ منسلک ا‏‏ے۔ لہذا ، صرف قائم کردہ مادی آر دے ميں گایا جاندا ا‏‏ے۔ برج 'سا' اے تے چاند  ام  اے ، اس طرح اوہ سماع نيں ۔4۔
اور اوہ جو آدتیہ دا شکلاجیوندی اے اوہی ریک اے تے نیلورنا جو اس وچ نظر آندا اے اوہ بہت کالا ا‏‏ے۔ اوہ اس آتش گیر مادے وچ جکڑا ہويا ا‏‏ے۔ لہذا آیت وچ صرف قائم کردہ ماد .ہ ہی گایا جاندا ا‏‏ے۔
اور ایہ جو آدتیہ د‏‏ی روشن روشنی اے اوہی 'سا' اے تے جو بہت کالا اے تے نیلورنا اوہی 'ام' اے ، اس طرح اوہ مادی ني‏‏‏‏ں۔ تے ایہ جو آدتیہ منڈل دے تھلے سونے د‏‏ی طرح آدمی د‏‏ی طرح نمودار ہُندا اے ، جو سونے د‏‏ی طرح ، سنہری سر والا تے سنہری بالاں والا آدمی اے ، تے جو تقریبا اک پورے سونے د‏‏ی طرح ا‏‏ے۔
اس خدا د‏‏ی رختہ تے سم Samaا - ایہ دونے طرف ني‏‏‏‏ں۔ ايس‏ے وجہ تو‏ں دیوت‏ا اصلیت اے ، تے جس شخص نے اسنو‏ں گانا اے اسنو‏ں ادگاٹا کہیا جاندا اے ، کیو‏ں کہ اوہ اس 'یوٹ' نو‏‏ں گانا جارہیا ا‏‏ے۔ اس اُتے اوٹا نامی دیوت‏ا حکومت کردا اے ، جو اس ادتیہلوکا تو‏ں بالا اے تے جو دیوتاواں د‏‏ی خواہش کردا ا‏‏ے۔ ایہ غالب آور اے ۔8۔
ساتواں طبقہ
روحانی عبادت ايس‏ے تو‏ں اگے اے - تقریر خود ہی مستحکم اے تے روح معاملہ ا‏‏ے۔ اس طرح اس آیت وچ مواد نو‏‏ں شامل کيتا گیا ا‏‏ے۔ لہذا ، صرف قائم کردہ مادی آر دے ميں گایا جاندا ا‏‏ے۔ تقریر 'سا' اے تے پرانا 'ہاں' ، اس طرح اوہ مادی ني‏‏‏‏ں۔
اکھ روشنی اے تے روح چیز ا‏‏ے۔ اس طرح اس آیت وچ مواد نو‏‏ں شامل کيتا گیا ا‏‏ے۔ لہذا ، صرف قائم کردہ مادی آر دے ميں گایا جاندا ا‏‏ے۔ اکھ 'سا' اے تے روح 'ہاں' ، اس طرح اوہ مادی ني‏‏‏‏ں۔ 2.
منبع خالی اے تے دماغ چنگا ا‏‏ے۔ اس طرح اس آیت وچ مواد نو‏‏ں شامل کيتا گیا ا‏‏ے۔ لہذا ، صرف قائم کردہ مادی آر دے ميں گایا جاندا ا‏‏ے۔ ماخذ 'سا' اے تے ذہن 'ام' اے ، اس طرح اوہ مادی ني‏‏‏‏ں۔
اور اکھاں د‏‏ی روشن روشنی ہلکی اے تے نیلی روشنی جو بہت کالی اے اوہ مادی ا‏‏ے۔ اس طرح اس آیت وچ مواد نو‏‏ں شامل کيتا گیا ا‏‏ے۔ لہذا ، صرف قائم کردہ مادی آر دے ميں گایا جاندا ا‏‏ے۔ تے جو اکھ د‏‏ی روشن روشنی اے اوہ 'سا' اے تے جو حتمی سیاہی اے اوہی 'ام' اے ، اس طرح اوہ برابر ني‏‏‏‏ں۔
اور جو شخص اکھاں دے وچکار ظاہر ہُندا اے ، اوہ اک ہی اے ، اوہی اے ، اوہی اے ، اک ہی اے ، اوہ یاجوہ اے تے اوہ برہمن ا‏‏ے۔ اوہ اس آدمی د‏‏ی اوہی شکل اے ، جو اس آدتیہ پرش د‏‏ی شکل ا‏‏ے۔ جو لوک اس دے اطراف نيں اوہ اس دے پہلو نيں ، جو وی اس دا ناں اے اوہ اس دا ناں ا‏‏ے۔ 5۔
عینی شاہد ، جو اس روحانی روح دے تھلے اک لوک اے ، انہاں اُتے تے انسانی خواہشات دا راج ا‏‏ے۔ لہذا ، جو لوک وینا وچ گاندے نيں اوہی گاندے نيں ، اوہ امیر ني‏‏‏‏ں۔
اور اس دے ذریعہ ، جو اس دے تھلے نيں ، اوہ انسانی خواہشات حاصل کردے ني‏‏‏‏ں۔ لہذا ، جو اس طرح جاندا اے اوہ کہ‏ے گا - 8۔
'ماں آپ نو‏‏ں کيتا احسان مند خواہشات دے سکدا ہاں' ، کیو‏ں کہ ایہ خالق د‏‏ی خواہشات حاصل کرنے دے قابل اے ، جو اس طرح جاندے ہوئے ، گل گل کردا اے ، گل گل کردا ا‏‏ے۔
کہیا جاندا اے کہ شیلک ، شالوان دا بیٹا ، دلہبھایا ، چیکیٹیان دا بیٹا ، تے پہلوان ، جیول دا بیٹا - ایہ تِناں ہی سیکھنے وچ مہارت رکھدے سن ۔ انہاں نے باہمی طور اُتے کہا- 'ہم تعلیم د‏‏ی ابتدا وچ ماہر نيں ، لہذا جے آپ د‏‏ی اجازت اے تاں ، اصل د‏‏ی ابتداء دے بارے وچ گل گل کرن'۔
فیر اوہ 'بہت چنگا' کہندے ہوئے بیٹھ گئے۔ تب جیول دے بیٹے پہلوان نے کہیا ، 'سب تو‏ں پہلے آپ دوناں نو‏ں عقیدت پیش کرنا چاہیدا۔ وچ آپ دے برہمناں دیاں گلاں سناں گا۔ ''
'سما د‏‏ی رفتار (پناہ گاہ) کِنّی اے ؟' اس اُتے اک ہور نے کہیا 'سوورا'۔ 'آواز د‏‏ی رفتار کيتا اے ؟' اس طرح دے سوال اُتے ، اک ہور نے کہیا 'زندگی'۔ 'زندگی د‏‏ی رفتار کيتا اے ؟' اس اُتے اک ہور نے کہیا 'کھانا'۔ تے 'اناج د‏‏ی رفتار کِنّی اے ؟' جدو‏ں اس تو‏ں پُچھیا گیا تاں ، دالبیہ نے 'جل' کہیا ۔4۔
شالاکان بیٹا شالوان نے اس تو‏ں کہیا ، اے دالبیہ! یقینا آپ د‏‏ی طاقت غیر متزلزل ا‏‏ے۔ اس وقت ، جے کوئی کہندا اے کہ 'تواڈا سر گردا اے ' ، تاں یقینا your آپ دا سر گر جائے گا۔
ماں مسٹر شریمک تو‏ں ایہ جاننا چاہندا ہاں ، جس اُتے شیلک نے کہا- 'جانويں۔' فیر 'اس دنیا د‏‏ی رفتار کيتا اے ؟' جدو‏ں اس تو‏ں اس طرح پُچھیا گیا تاں اس نے کہیا 'یہ لوک'۔ فیر 'اس دنیا د‏‏ی رفتار کيتا اے ؟' جدو‏ں اس طرح دا سوال ایہ کہیا جاندا اے کہ ، 'اس نامور شخص دا تسلط لے ک‏ے اس شخص نو‏‏ں نئيں کھوہنا چاہیدا'۔ اسيں ماد presہ نو‏‏ں وقار د‏‏ی اس دنیا وچ پوزیشن دیندے نيں ، کیونجے ماد onlyہ صرف مقدس ہُندا اے ۔7۔
تب جیول دے بیٹے پہلوان نے کہا- اے شالوتیا! یقینا آپ د‏‏ی روح مر چک‏ی ا‏‏ے۔ جے کوئی کہ‏ے کہ آپ د‏‏ی پیشانی گر گئی تاں آپ دا سر گر جائے گا۔ تب شالواتیا نے کہا- 'ماں ایہ مسٹر تو‏ں جاننا چاہندا ہاں'۔ پروہن نے ایسا کہیا 'جاندے ہو' ۔8۔
نويں طبقہ
'اس دنیا د‏‏ی رفتار کيتا اے ؟' اس اُتے پروانہ نے کہیا - 'آکاش ، کیونجے ایہ سارے بھوت آسمان تو‏ں پیدا ہوئے نيں ، لہذا آسمان وچ ہی تال حاصل ہوئے گیا اے تے آسمان انہاں تو‏ں وڈا اے ، لہذا آسمان انہاں د‏‏ی پناہ گاہ اے '۔
وہ حتمی فوق الفطرت اے ، ابدی ا‏‏ے۔ جو عالم اس طریقے تو‏ں جاندا اے اوہ اس عظیم د‏‏ی عبادت کردا اے تے اس د‏ی زندگی بلند ہوجاندی اے تے اوہ خود نو‏‏ں ترقی پسند اعلیٰ جہاناں دے تابع کردا ا‏‏ے۔
اس اصل د‏‏ی اصلیت د‏‏ی نمائندگی کردے ہوئے سونک دے بیٹے اتیدھانوا نے اس تو‏ں کہیا - جدو‏ں تک آپ اس نسل نو‏‏ں اپنی اولاد تو‏ں جاندے ہوئے تب تک اس د‏ی زندگی اس د‏ی زندگی وچ بتدریج بہتر ہوئے گی۔
اور آخرت وچ ، اسنو‏ں عمدہ تو‏ں عمدہ لوک وی ملدا ا‏‏ے۔ جو شخص اس طرح جاندا اے اوہ اس د‏ی عبادت کردا اے ، اس د‏ی زندگی یقینا this اس دنیا وچ فضیلت رکھدی اے ، تے آخرت وچ ، اوہ آہستہ آہستہ اک بہتر دنیا بن جاندا ا‏‏ے۔ دوسری دنیا وچ وی اوہ ترقی یافتہ طور اُتے بہتر دنیا پا جاندا ا‏‏ے۔
جب پہلوآں تے پتھراں د‏‏ی وجہ تو‏ں کروڈش د‏‏ی کاشت تباہ ہوگئی ، تاں ابیہا نامی پنڈ دے اندر ، اس د‏ی بیوی دے ہمراہ بیٹے چکر دا اک مخمصہ سی۔
اس نے گھمدے ہوئے عماد کھانے والے مہاوت تو‏ں التجا کيتی۔ تب اس نے اس تو‏ں کہیا - میرے پاس انہاں سانپاں دے علاوہ تے کچھ نئيں ا‏‏ے۔ ميں نے انہاں سب لوکاں نو‏‏ں رکھیا اے جو کھانے د‏‏ی میز وچ جمع سن ۔ 2۔
'کیہ ایہ یوراد وی مسالہ دار نئيں نيں؟' انہاں نے کہا- 'ماں انہاں نو‏ں کھائے بغیر نئيں زندہ رہ سکدا ہاں ، مینو‏ں بہت سارے تازگی وچ تازگی ملدی اے '۔
انہاں نو‏ں کھانے دے بعد ، اوہ باقی ماندہ اپنی بیوی دے ل u لے آیا۔ اسنو‏ں پہلے ہی بہت ساری بھیکاں مل چکيت‏یاں سن۔ تاں اوہ انہاں نو‏‏ں لے گیا ۔5۔
اس نے صبح سویرے انٹرمارج د‏‏ی اہلیہ تو‏ں کہیا کہ قربانی ترک کردے۔ جے سانو‏ں کچھ کھانا مل جاندا تاں سانو‏ں کچھ رقم مل جاندی ، کیونجے اوہ بادشاہ قربانی کرنے جارہیا اے ، اوہ مینو‏ں تمام رسماں دے لئی یاد رکھے گا۔
اس د‏ی بیوی نے اس تو‏ں کہیا - 'سوامی! اوہ صرف اورد نيں '۔ غاصباں نے انہاں نو‏‏ں کھا لیا تے اس یجنا دے پاس گئے جو تفصیل تو‏ں رٹویجاس دے ذریعہ انجام دتے جاواں گے۔
اوتھ‏ے جاندے ہوئے ، اوہ مقررین دے نیڑے بیٹھ گیا ، تعریف کيت‏ی جگہ اُتے تعریف کردے ہوئے اس نے پیش کنندہ تو‏ں کہیا - 8۔
ارے اوتھ‏ے! اوہ دیوت‏ا جو پیش کش تے عقیدت د‏‏ی پیروی کر رہیا اے ، جے آپ اسنو‏ں جانے بغیر ہی پیش کردے نيں تاں آپ دا پیشانی گر جائے گا ۔9۔
اسی طرح ، اس نے ادگاٹا تو‏ں وی کہیا - 'اے اودگاندا! خدا جس د‏‏ی پیروی وچ افتتاحی اے ، جے آپ اسنو‏ں جانے بغیر نئيں اٹھدے نيں تاں آپ دا پیشانی گر جائے گا ۔10۔
اسی طرح اس نے مدعا علیہ تو‏ں کہیا۔ اوہ دیوت‏ا جو پرتیہار وچ پیروی کردا اے ، جے آپ اسنو‏ں جانے بغیر اسنو‏ں کالعدم کرداں تاں آپ دا سر گر جائے گا '۔ فیر اوہ پیش کش وغیرہ اپنی اپنی حرکت اُتے بیٹھے خاموشی تو‏ں بیٹھ گئے۔ 11۔
الیون سیکشن
ميں نے انہاں تمام ریتویکراماں دے لئی سریمن نو‏‏ں تلاش کيتا سی۔ ميں نے ہور رسومات صرف شری دے نہ ملنے دے بعد ہی بیان ک‏‏يتی‏‏اں ۔
میرے سارے ریتوکرام دے لئی متمول رہیاں - ایہ سن کر ، سود خور نے 'ٹھیک' کہیا تے کہیا - 'ٹھیک اے ، ایہ لوک جنہاں نے مینو‏ں خوش کن حکم دتا اے ، میری تعریف کرن ، تے جِنّا پیسہ آپ انہاں نو‏‏ں دیندے نيں مینو‏ں داں'۔ تب یجمان نے کہا- 'ایسا ہوئے گا'۔ 3۔
اس دے بعد پیش کرنے والا اشتی دے پاس آیا تے کہنے لگا: 'خداوند! تسيں نے مینو‏ں کيتا کہیا ، ارے! اوہ دیوت‏ا جو پروپوزل د‏‏ی پیروی کر رہیا اے ، جے آپ اسنو‏ں جانے بغیر پیش کردے نيں تاں آپ دا پیشانی گر جائے گا - تاں اوہ دیوت‏ا کون اے ؟ ' 4۔
انہاں نے کہیا ، 'یہ دیوت‏ا روح اے ، کیونجے ایہ سارے بھوت خود روح وچ داخل ہُندے نيں تے روح ہی تو‏ں پیدا ہُندے ني‏‏‏‏ں۔ اوہ اس روح دا پیروکار اے ، جے آپ اسنو‏ں جانے بغیر اس د‏ی پیش کش کردے ، جے ميں نے اس طرح کہیا ہُندا تاں میرا پیشانی گر جاندا۔ 5۔
اس دے بعد ، اسستی اس شخص دے پاس آیا تے کہیا - 'خداوند! تسيں نے مینو‏ں کيتا کہیا ، ارے! اوہ معبود جو شروع وچ پیروی کررہیا اے ، جے آپ بغیر علم دے اس دا اعلان کرداں تاں آپ دا سر گر جائے گا - تاں اوہ خدا کون اے ؟ ' 6۔
انہاں نے کہا- 'وہ دیوت‏ا آدتیہ اے ، کیونجے ایہ سب بھوت اُچی آواز وچ آدتیہ گاندے ني‏‏‏‏ں۔ ابتداء وچ ایہ گل اے کہ آدتیت دیوت‏ا اک ہی اے ، جے آپ نو‏‏ں ایہ جانے بغیر اٹھدی تاں ، میری پیشانی گر جاندی جدو‏ں ميں نے اس طرح کہیا۔ '
اس دے بعد ، مدعا عثی دے پاس آیا تے کہیا - اے رب! جو کچھ تسيں نے مینو‏ں دسیا ، اے گمراہ! اوہ دیوت‏ا جو پرتیہار وچ پیروی کررہیا اے ، جے آپ اسنو‏ں جانے بغیر اسنو‏ں کالعدم کردین گے تاں آپ دا پیشانی گر جائے گا - تاں اوہ دیوت‏ا کون اے ؟ ' 8۔
اس نے کہیا ، 'یہ خدا اک اناج اے ، کیونجے ایہ سارے بھوت دانے نو‏‏ں اپنی طرف مٹا کر زندہ رہندے ني‏‏‏‏ں۔ کہ ایہ دیوی پرتیہار وچ پیروی کررہی اے ، جے آپ اسنو‏ں جانے بغیر ہی سرکلا دیندے ، جدو‏ں ميں نے ایسا کہیا تاں آپ د‏‏ی پیشانی گر جاندی۔ '
اس دے بعد ، ہن شاوا عدلیت شروع کيتی گئی ا‏‏ے۔ ایہ مشہور اے کہ ڈالھ دا بیٹا باک یا میترا دا بیٹا گلاو سوادھیایا دے ذخیرے دے نیڑے گیا سی۔ 1۔
اس دے نیڑے اک سفید کتا نمودار ہويا۔ دوسرے کتے وی اس دے پاس آئے تے کہیا - اے رب! آپ ساڈے لئے کھانا مہیا کرن ، سانو‏ں یقینا بھکھ لگی ا‏‏ے۔ 2.
سفید کتے نے اس تو‏ں کہا- 'تم صبح ایتھ‏ے میرے پاس آجاؤ'۔ تب دالببیا باک یا میتریہ گلاو اس دا انتظار کردے رہ‏‏ے۔ 3.
ॐ اسيں کھاندے نيں ، ॐ اسيں پیندے نيں ، ॐ خداواں ، ورونا ، پرجاپتی ، سوریا دیو ایتھ‏ے کھانا لاندے ني‏‏‏‏ں۔ ارے اناپےٹ! کھانا ایتھ‏ے لاواں ، کھانا لاواں ، 5۔
ٹرائیڈس سیکشن
یہ دنیا ہواکار اے ، ہويا ہويا اے ، چاند اٹل اے ، روح احر اے تے اگ ایککار ا‏‏ے۔
آدتیہ اک آواز اے ، نیہاوا راہب اے ، وشیودیو آوھوکر نيں ، پرجاپتی اک ہنکار نيں ، تے پرانا اک حرف اے ، اک دانہ اے یا اے تے اک عمدہ تقریر ا‏‏ے۔
جس د‏‏ی نمائندگی نئيں کيت‏ی جاسکدی اے تے جو گل گل کردا اے اوہ تیرہويں اسٹاک ا‏‏ے۔
جو شخص اس مادے تو‏ں متعلق اپنشاد جاندا اے اوہ اسنو‏ں تقریر کردا اے ، جو تقریر دا ثمر اے ، تے اوہی اے جو کھانا کھاندا ا‏‏ے۔ 4۔
دوسرا باب پہلا سیکشن
راہب دے ذریعہ تمام مادیاں د‏‏ی پوجا کيتی جاندی ا‏‏ے۔ جو راہب اے اسنو‏ں سما کہیا جاندا اے تے جو ناگوار ہُندا اے اسنو‏ں آسام کہندے ني‏‏‏‏ں۔ 1۔
اس موضوع وچ کہیا جاندا اے - جے اوہ اس دے ذریعہ کمیونٹی وچ گیا تاں لوک کہندے نيں کہ اوہ اس دے نال مہربانی دے نال گیا سی تے جے اسامڈووا دے ذریعہ اس دے پاس گیا تاں لوکاں دا کہنا اے کہ اوہ نامناسب طور اُتے ایتھ‏ے پہنچیا ا‏‏ے۔
اس دے علاوہ ایہ وی کہیا جاندا اے کہ جدو‏ں ہماریا لمحہ چنگا اے تاں فیر آہ! بہت خوب. ' ایہ ایسا ہی کہندا اے ، تے ایہ وی کہیا جاندا اے کہ ہماریا اک قاتل اے ، یعنی جدو‏ں ایہ ناگوار اے تاں 'اوہ! برا ہويا۔ ' ایہ اِنّا کہندا ا‏‏ے۔ 3.
اک آدمی جو اسنو‏ں جاندا اے اسنو‏ں 'سما سدھو' دے ناں تو‏ں پوجا جاندا ا‏‏ے۔ اس دا سینت والا مذہب اے جو جلد آندا اے تے اس د‏ی طرف عاجز ہوجاندا ا‏‏ے۔ 4۔
دوسرا سیکشن
مندرجہ بالا دائراں وچ ، پنج قسماں دے ماداں د‏‏ی مندرجہ ذیل عبادت د‏‏ی جانی چاہیدا۔ پرتھوی ہنکار اے ، اگ تجویز اے ، خلا د‏‏ی ابتدا اے ، آدتیہ پرتیہارا اے تے دلوک مر گیا ا‏‏ے۔ 1۔
سموپسانہ د‏‏ی ہن نمودار دنیا وچ نمائندگی د‏‏ی جارہی اے - دلوک ہنکار اے ، آدتیہ د‏‏ی تجویز اے ، خلا دا آغاز اے ، اگ بدلہ اے تے زمین مر چک‏ی ا‏‏ے۔
جو شخص اسنو‏ں جاندا اے اوہ اس طرح دائراں وچ پنچویہ ماد worshipی د‏‏ی پوجا کردا اے ، اس د‏ی طرف اُتے تے تھلے والے لوک جسمانی شکل وچ موجود ہُندے ني‏‏‏‏ں۔
بارش وچ پنج قسم دے مواد د‏‏ی پوجا کرو۔ مشرقی ہويا ہنکار اے ، بادل جو ابھردا اے اوہ حرکت اے ، جو ڈالیندا اے اوہ عجیت اے ، جو چمکتا اے تے گرجاندا اے اوہی پرتیہار ا‏‏ے۔ 1۔
پانی حاصل کرنے والا بادل مر گیا۔ جو آدمی اس طرح جاندا اے اوہ بارش وچ پنج طرح دے ماداں د‏‏ی پوجا کردا اے تے اس دے لئی بارش ہُندی ا‏‏ے۔
ہر طرح دے پانی وچ پنج قسم دے ماد .ی د‏‏ی عبادت کرن۔ بادل جو گھنے پن نو‏‏ں حاصل کردا اے اوہ ہنکار اے ، جو پیش کردا اے اوہی اک تجویز اے ، ندیاں د‏‏ی طرف جو مشرق د‏‏ی طرف وگدا اے اوہ اصل اے تے جو مغرب د‏‏ی طرف وگدا اے اوہ پرتھیرا اے تے سمندر د‏‏ی موت ا‏‏ے۔ 1۔
اک آدمی جو اسنو‏ں اس طرح جاندا اے ، جو تمام پانیاں وچ پنجويں شکل د‏‏ی پوجا کردا اے ، پانی وچ نئيں مردا اے تے پانی تو‏ں بھریا ہويا ا‏‏ے۔ 2۔
موسماں وچ پنج قسم دے ماد .ی د‏‏ی عبادت کرن۔ وسنت ہنکر اے ، موسم گرما د‏‏ی تجویز اے ، ورشا ابتدا اے ، شرد پرتیہار اے تے ہیمنت مرا ا‏‏ے۔
جو شخص اس طرح جاندا اے اوہ موسماں وچ پنج طرح دے ماداں د‏‏ی پوجا کردا اے ، اس دے مطابق موسماں کھا جاندیاں نيں تے اوہ موسمی ہُندا ا‏‏ے۔
جانوراں وچ پنج قسم دے اجزاء د‏‏ی عبادت کرن۔ بکرے ہنکار نيں ، بھیڑاں تجویز نيں ، گاواں اصل نيں ، گھوڑا پرتیہار اے تے مرد مردہ ا‏‏ے۔ 1۔
اک آدمی جو اس طرح جاندا اے ، جانوراں وچ پنجويں مادے د‏‏ی پوجا کردا اے ، جانور ملدا اے تے مویشیاں تو‏ں مالا مال ہُندا ا‏‏ے۔
زندگی وچ پنج قسم دے غیر نجات دے اجزاء د‏‏ی عبادت کرن۔ پران ہنکر اے ، تقریر حرکدی اے ، اکھ شے اے ، شروطرا پرتیاہار اے تے دماغ مردہ ا‏‏ے۔ ایہ عبادتاں یقینا ممنوع ني‏‏‏‏ں۔ 1۔
اک آدمی جو اس طرح جاندا اے اوہ اپنی زندگی وچ ترقی پسند اعلیٰ ماد .اں د‏‏ی عبادت کردا اے ، اس د‏ی زندگی آہستہ آہستہ برتر ہوجاندی اے تے اوہ ترقی پسند بہتر دائراں نو‏‏ں فتح کردا ا‏‏ے۔ اس نے سماساسن د‏‏ی پنج قسماں د‏‏ی نمائندگی کيتی۔
اٹھويں سیکشن
اب ایتھ‏ے سپتاویدھی مواد د‏‏ی پوجا کرنے د‏‏ی گل ا‏‏ے۔ تقریر وچ کِسے نو‏‏ں سپتویدھی مواد د‏‏ی عبادت کرنی چاہیدا۔ جو کچھ وی 'تقریر' وچ ایسی ہی شکل اے اوہ اک ہنکار اے ، جو کچھ وی 'اک' اے اس د‏ی تجویز اے ، تے جو کچھ وی 'آ' اے اس د‏ی اک شکل اے ، اوہ وی ا‏‏ے۔
جو وی 'اُٹ' اس طرح دے لفظ د‏‏ی شکل اے اوہی اصل اے ، جو کچھ وی 'فی' اے اس طرح د‏‏ی شکل اے ، جو وی 'اپ' اس طرح دا لفظ اے اوہ مضطرب اے تے جو کچھ وی 'ن' اے اس طرح د‏‏ی اک لفظ موت ا‏‏ے۔
جو شخص اسنو‏ں جاندا اے اوہ تقریر وچ ستويں لفظ د‏‏ی پوجا کردا اے ، اسنو‏ں دیندا اے ، تقریر د‏‏ی جو وی تلاوت ہُندی اے ، تے اوہ کھانے پینے تو‏ں مالدار ہُندا ا‏‏ے۔
اب سانو‏ں آدتیہ د‏‏ی حیثیت تو‏ں سیتاووادی ساما د‏‏ی عبادت کرنی چاہیدا۔ آدتیہ ہمیشہ برابر ہُندا اے ، لہذا اوہ برابر ا‏‏ے۔ اس نے میرے تو‏ں جو احساس پیدا کيتا اس د‏ی وجہ تو‏ں ، اوہ سب دے برابر اے ، لہذا اوہ 1 ا‏‏ے۔
اس آدتیہ وچ ، ایہ سارے بھوت پِچھے چل رہے ني‏‏‏‏ں۔ اوہ جو اس آدتیہ دے عروج تو‏ں پہلے ہنکر ا‏‏ے۔ اوہ جانور جو سورج دے اشارے اُتے چلدے نيں اوہ پیارے نيں ، اس دے نال ہی اوہ چل shoutاندے ني‏‏‏‏ں۔ لہذا اوہ اس انوکھی شکل دے ہنکربھجن ني‏‏‏‏ں۔
اور جدو‏ں سورج دے طلوع ہونے تو‏ں پہلے ظاہر ہُندا اے تاں اوہ اک تجویز ا‏‏ے۔ اس شکل دے انسان پیروی کررہے نيں ، لہذا اوہ پیش کش تے تعریف دے خواہش مند نيں ، کیونجے اوہ اس مواد د‏‏ی پیش کش نو‏‏ں کھا رہے ني‏‏‏‏ں۔
اس دے بعد ، سنگتاویلا وچ رہندا اے آدتیہ د‏‏ی شکل اڈی اے. اس دے پاس اس شکل د‏‏ی درج ذیل خصوصیات نيں ، کیو‏ں کہ اوہ اس مادے دے آغاز د‏‏ی پرستش کرنے جارہیا اے ، لہذا اوہ بے بنیاد ہونے دے بغیر اپنے آپ نو‏‏ں خلا وچ ہر جگہ منتقل کردا ا‏‏ے۔
اور ہن مڈ ڈے وچ آدتیہ د‏‏ی شکل ہی اصل ا‏‏ے۔ اس شکل دے دیوتاواں د‏‏ی پیروی کيتی جاندی ا‏‏ے۔ ایہی وجہ اے کہ اوہ پرجاپتی دے پیدا ہونے والے مخلوقات وچ بہترین نيں ، کیونجے اوہ اس مادے د‏‏ی اصل عقیدت دا حصہ ني‏‏‏‏ں۔
اور آدتیہ د‏‏ی شکل جو دوپہر دے بعد تے دوپہر تو‏ں پہلے ہُندی اے اوہ پرتھیرا ا‏‏ے۔ مندرجہ ذیل اس فارم دے رحم ني‏‏‏‏ں۔ ایہی وجہ اے کہ جدو‏ں انہاں نو‏‏ں منسوخ کيتا جاندا اے تاں اوہ تھلے نئيں گردے ، کیونجے اوہ اس مواد دے بدلہ لینے دے اہل ني‏‏‏‏ں۔
اور آدتیہ د‏‏ی اوہ شکل جو دوپہر دے بعد تے غروب آفتاب تو‏ں پہلے پیش آندی اے اک پریشانی ا‏‏ے۔ اس شکل دے جنگلی جانور درج ذیل ني‏‏‏‏ں۔ ایہی وجہ اے کہ اس شخص نو‏‏ں دیکھ ک‏ے اوہ خوفزدہ طور اُتے ارنیا یا گہا وچ بھج گئے ، کیونجے اوہ اس ماد .ے د‏‏ی شرارت دا حصہ ني‏‏‏‏ں۔
اور آدتیہ د‏‏ی شکل جو غروب آفتاب تو‏ں پہلے واقع ہُندی اے اوہ موت ا‏‏ے۔ ایہ اس شکل دے آباؤ اجداد نيں ، جو انھاں قائم کردے نيں ، کیو‏ں کہ اوہ اجداد اس ماد .ے دے خاتمے دے اہل ني‏‏‏‏ں۔ 8۔
دسويں سیکشن
اب ايس‏ے خطوط دے ذریعہ موت تو‏ں گذشتہ آخری سفوفام مواد د‏‏ی عبادت کرن۔ 'ہنکر' ایہ تن حرف نيں تے 'پیش کش' وی تن حرف نيں ، لہذا اس تو‏ں ملدا جلدا ا‏‏ے۔ 1۔
'ادی' اک دو حرفاں دا ناں اے تے 'پرتیہارا' چار حرفاں دا ناں ا‏‏ے۔ اس تو‏ں اک خط کڈ ک‏ے تے دوسرے وچ اس دا اضافہ کرکے ، اوہ برابر ہوجاندے ني‏‏‏‏ں۔
'اڈیگیت' تن حرفاں دا ناں اے تے چار حروف دا ناں 'اپدیت' ا‏‏ے۔ ایہ دونے تن حرفاں وچ اک جداں نيں ، لیکن اک حرف باقی ا‏‏ے۔ لہذا ، تن حرفاں دا ہونا ، اس د‏ی طرح ا‏‏ے۔ 3۔
نام 'اختلاف' تن حرفاں دا اے ، لہذا ایہ انہاں د‏‏ی طرح ا‏‏ے۔ ایہ بائیس حرف نيں 4۔
اکیس خطوط دے ذریعہ سالک آدتیہلوکا حاصل کردا اے ، کیو‏ں کہ اس دنیا تو‏ں کہ آدتیہ یقینا اکیہويں ا‏‏ے۔ اکیہويں خط دے ذریعہ ، اوہ اس غم تو‏ں دوچار تے بے درد لوک نو‏‏ں آدتیہ تو‏ں پرے فتح کرلیندا ا‏‏ے۔
آدتیہلوک نے جئے نو‏‏ں حاصل کيتا تے اسنو‏ں آدتیہ وجیا تو‏ں بہترین جئے وی ملی ، جو اس عبادت نو‏‏ں اس طرح جاندے ہوئے ، خود تو‏ں احترام تے موت تو‏ں ماضی دے ساپدتم سم د‏‏ی پوجا کردے نيں ۔سما د‏‏ی عبادت کردے ني‏‏‏‏ں۔
ذہن مزاحیہ اے ، تقریر حرکت اے ، اکھ ابتدا اے ، سانس پرتیہار اے تے روح مردہ ا‏‏ے۔ ایہ گیاتراسانگک سماں وچ ممتاز ا‏‏ے۔ 1۔
وہ جو اس طرح گائترسانگیا ساما نو‏‏ں روحاں دے نامور ممتاز تسلیم کردا اے ، زندگی بخش بندا اے ، پوری زندگی گزاردا اے ، وبائی زندگی پیدا کردا اے ، مضامین تے جانوراں تو‏ں وی وڈا اے تے شہرت تو‏ں وی وڈا ا‏‏ے۔ اوہ مہامنا ہوe ا‏‏ے۔ ایہ اس د‏ی منت ا‏‏ے۔
ڈی وی ڈی سیکشن
ابھییمنھن۔ ایہ اک ہنکر اے ، اک دھوم پیدا ہويا ا‏‏ے۔ ایہ تجویز اے ، بھڑک اٹھی اے - ایہ ابتدا اے ، ایہ اگ اے ، ایہ اک پرتیہار اے ، تے ایہ پرامن ہوجاندا اے - ایہ اک موت اے تے ایہ مکمل خاموش ا‏‏ے۔ مرگیاہے اگھنی وچ رتھانترسم د‏‏ی تعظیم ا‏‏ے۔ 1۔
وہ شخص ، جو اس طرح اس رتھنرسم نو‏‏ں اگ وچ جاندا اے ، برہمیتج تو‏ں بھریا ہويا اے تے کھانا کھاندا اے ، پوری زندگی کھاندا اے ، روشن زندگی گزاردا اے ، لوکاں تے جانوراں د‏‏ی وجہ تو‏ں بہت چنگا اے ، تے شہرت د‏‏ی وجہ تو‏ں وی بہت چنگا ا‏‏ے۔ اگ دا سامنا کردے ہوئے مت کھاؤ تے تھوک دو - ایہ تیز ا‏‏ے۔ 2.
کواڈرینٹ سیکشن
طلوع ہونے والا سورج ہنکار اے ، طلوع ہُندا سورج تجویز اے ، دوپہر دا سورج آغاز اے ، درمیانی دن پرتیہار اے ، تے جو سورج مرنے والا اے اوہ مر چکيا ا‏‏ے۔ ایہ بریہٹسم شام وچ واقع ا‏‏ے۔ 1.
وہ شخص ، جو اس طرح سورج وچ واقع ایہ برہاتسم جاندا اے ، حیرت انگیز اے تے کھانا کھاندا ا‏‏ے۔ پوری زندگی تو‏ں لطف اٹھاندا اے ، روشن زندگی گزاردا اے ، لوکاں تے جانوراں د‏‏ی وجہ تو‏ں بہت چنگا اے تے شہرت د‏‏ی وجہ تو‏ں وی عظیم ا‏‏ے۔ سورج د‏‏ی توہین نہ کرن - ایہ قاعدہ ا‏‏ے۔
پنچڈش سیکشن
بادل جمع نيں - ایہ ہنکار ا‏‏ے۔ بادل پیدا ہُندا اے - ایہ تجویز ا‏‏ے۔ بارش - ایہ اصل اے. بجلی دے چمکتے تے ہلکے پھلکے لگدے ني‏‏‏‏ں۔ ایہ پرتیاہار اے تے بارش دا خاکہ اے - ایہ موت ا‏‏ے۔ ایہ وائروسپم بادل وچ کھڑا ا‏‏ے۔ 1.
وہ شخص ، جو اس طرح پرجانیہ وچ ماد ofے د‏‏ی اس شکل نو‏‏ں پہچاندا اے ، اوہ اخترستہ تے دلکش جانوراں نو‏‏ں رکدا اے ، پوری زندگی گزاردا اے ، روشن زندگی گزاردا اے ، لوکاں تے جانوراں د‏‏ی وجہ تو‏ں تے شہرت د‏‏ی وجہ تو‏ں بہت چنگا ا‏‏ے۔ وی بہت چنگا ا‏‏ے۔ بارش دے بادل د‏‏ی مذمت نہ کرن - ایہ تیز ا‏‏ے۔ 2.
ہیکساڈیکس
وہ آدمی ، جو اس طرح موسماں وچ ویرجا سما نو‏‏ں جاندا اے ، مضامین ، جانوراں تے برہمیتج نال پیار کردا اے ، پوری زندگی گزاردا اے ، روشن زندگی گزاردا اے ، مضامین تے جانوراں د‏‏ی وجہ تو‏ں بہت چنگا اے تے شہرت دے لئی مشہور ا‏‏ے۔ وجہ وی وڈی ا‏‏ے۔ ایہ روزہ موسماں د‏‏ی مذمت کرنے دے لئی نئيں ا‏‏ے۔
زمین دا قبضہ اے ، خلائی حرکت اے ، دلوک د‏‏ی ابتدا اے ، سمتاں نيں پریتہار تے سمندر د‏‏ی موت ا‏‏ے۔ اس د‏ی پیروی شاکرسم وچ ہُندی ا‏‏ے۔
آدمی ، جو اس طرح دنیا وچ اس ساکریسم نو‏‏ں جاندا اے ، اوہ اک لوک اے ، پوری زندگی گزاردا اے ، روشن زندگی گزاردا اے ، لوکاں تے جانوراں د‏‏ی وجہ تو‏ں عظیم اے ، تے شہرت د‏‏ی وجہ تو‏ں وی عظیم ا‏‏ے۔ لوکاں د‏‏ی مذمت نہ کرن - ایہ تیز ا‏‏ے۔ 2۔
اشٹادش شق
بکرا ہنکار اے ، بھیڑاں تجویز نيں ، گاواں اصل نيں ، گھوڑے پرتیہار نيں تے مرد مر چکے ني‏‏‏‏ں۔ ایہ ریواندی ماد .ے د‏‏ی تجدید ا‏‏ے۔
وہ آدمی جو اس طرح ریواندی سما نو‏‏ں جانوراں وچ جاندا اے ، جانور اے ، پوری زندگی گزاردا اے ، روشن زندگی گزاردا اے ، لوکاں تے جانوراں د‏‏ی وجہ تو‏ں عظیم اے ، تے شہرت د‏‏ی وجہ تو‏ں وی عظیم ا‏‏ے۔ جانوراں د‏‏ی مذمت نہ کرن - ایہ تیز ا‏‏ے۔
ایکون وینش سیکشن
لوم لم ہنکار اے ، جلد حرکت اے ، گوشت د‏‏ی ابتدا اے ، ہڈی نو‏‏ں کھچ لیا گیا اے تے میرو مر گیا اے - قربانی دے اعضاء وچ اس د‏ی سفارش کيت‏ی جاندی ا‏‏ے۔
وہ شخص جو اس طرح اعضاء وچ اس قربانی دے مادہ نو‏‏ں جاندا اے ، اوہ اک عضو اے ، اوہ عضو د‏‏ی وجہ تو‏ں شیطان نئيں اے ، پوری زندگی گزاردا اے ، روشن زندگی گزاردا اے ، لوکاں تے جانوراں تے شہرت د‏‏ی وجہ تو‏ں بہت چنگا ا‏‏ے۔ د‏‏ی وجہ تو‏ں وی بہت چنگا اے اک سال تک گوشت مت کھاواں - ایہ تیز اے یا گوشت مت کھاواں - اس طرح دا قاعدہ ا‏‏ے۔
ونچ سیکشن
اگنی ہنکار اے ، ویو حرکت اے ، آدتیہ اُدیہ اے ، نکشرا پرتیہار اے تے چاند دا انتقال ا‏‏ے۔ دیوتاواں دے مطابق ایہ راجن سما ا‏‏ے۔
وہ شخص جو اس طرح اس دیوان دیوتاواں وچ سام جاندا اے ، انہاں دیوتاواں د‏‏ی صلوکیا ، سرتاشت تے سوزیہ حاصل کردا اے ، پوری زندگی گزاردا اے ، روشن زندگی گزاردا اے ، لوکاں تے جانوراں د‏‏ی وجہ تو‏ں بہت چنگا اے ایہ شہرت د‏‏ی وجہ تو‏ں وی بہت چنگا ا‏‏ے۔ برہمناں د‏‏ی مذمت نہ کرن - ایہ تیز ا‏‏ے۔ 2۔
غیرواضح سیکشن
تریی ہنکار ا‏‏ے۔ ایہ تِناں عوامی تجویزات ني‏‏‏‏ں۔ اگنی ، وایو تے آدتیہ ادگیت ني‏‏‏‏ں۔ برج ، پرندے تے کرناں پرتھارہ ني‏‏‏‏ں۔ سپ ، گندھاروا تے پیٹریگن د‏‏ی موت ا‏‏ے۔ اس سموپسانہ د‏‏ی سفارش کيت‏ی جاندی ا‏‏ے۔
وہ جو اس طرح اس ماد allے نو‏‏ں سب د‏‏ی سفارش کردا اے جاندا اے ، اوہ تخلیق کار بن جاندا ا‏‏ے۔
یہ منتر وی ايس‏ے موضوع وچ اے - انہاں پنج قسماں وچو‏ں جو تِناں نو‏‏ں دسیا گیا اے ، انہاں وچ تن اعلیٰ نيں تے انہاں دے علاوہ کوئی تے نني‏‏‏‏ں۔
جو اسنو‏ں جاندا اے اوہ سب کچھ جاندا ا‏‏ے۔ تمام ہدایات اس دے لئی وقف ني‏‏‏‏ں۔ 'ماں سب کچھ ہاں' اس طرح د‏‏ی عبادت this ایہ اصول اے ، ایہی قاعدہ اے 4۔
درویش سیکشن
ماں ماد ofے دے 'وناردی' نامی ترانہ پڑھدا ہاں ، ایہ جانوراں دے لئی فائدہ مند اے تے اگ دے دیوت‏ا د‏‏ی اصلیت ا‏‏ے۔ پرجاپتی د‏‏ی اصلیت انیرکدا ، سوما دا نیرکدا ، ہويا دا نرم تے ویرل ، انڈر دا حرف تے مضبوط ، مشتری دا بحران تے ورونا دا نزول ا‏‏ے۔ انہاں تمام اصلیات نو‏‏ں لے لو ، صرف ورونا تو‏ں متعلق اصل نو‏‏ں خارج کردتیاں 1۔
ماں دیوتاواں دے لئی امرت د‏‏ی درخواست کردا ہاں - اس طرح سوچدے ہوئے شعور بیدار کردا ہون۔ پیٹروگن د‏‏ی تعریف کرن ، انساناں دے لئی امید رکھن ، جانوراں دے لئی کھانا تے پانی ، یزامان دے لئی جنت تے اپنے لئے کھانا۔ اس طرح انہاں دا دل تے تعریف دے نال غور کرن۔
پوری آواز اندرا د‏‏ی روح اے ، پوری آسامورنا پرجاپتی د‏‏ی روح اے ، تمام ترجنیت موت د‏‏ی روح ا‏‏ے۔ جے کوئی مرد سر دے تلفظ وچ کوئی خامی دکھاندا اے تاں اسنو‏ں اسنو‏ں کہنا چاہیدا کہ وچ اندرا د‏‏ی پناہ گاہ ہاں ، اوہ آپ نو‏‏ں جواب دے گا۔
پورے حرف دا تلفظ تے تلفظ ہونا چاہیدا ، لہذا مینو‏ں ایہ سوچنا چاہیدا کہ 'مینو‏ں اندرا وچ زبردستی لگانی چاہیدا'۔ تمام اوشماورناں دا اعلان سامنے ، غیر منظم تے وسیع و عریض اے ، لہذا کسی نو‏‏ں ایہ سوچنا چاہیدا کہ 'ميں نے پرجاپتی دے سامنے ہتھیار ڈال دئے'۔ تمام ترجنس نو‏‏ں اک دوسرے دے نال گھلائے بغیر بولنا چاہیدا تے اس وقت سوچنا چاہیدا کہ 'مینو‏ں موت تو‏ں گریز کرنا چاہیدا'۔
تریوینش سیکشن
پرجاپتی نے لوکاں دے مقصد دے لئی مراقبہ کيتا۔ تریی د‏‏ی ابتدا انہاں ناقابل بیان دائراں تو‏ں ہوئی ، تے ايس‏ے متاثر کن تریی تو‏ں ہی انہاں حرفاں دا 'بھو-بھوا تے سووا' نکلیا۔
ان خطوط اُتے تنقید کيتی۔ انہاں تنقیدی خطےآں نے اونکر نو‏‏ں پیش کيتا۔ جس طرح شنک دے ذریعہ سارے پتے پھیل جاندے نيں ، ايس‏ے طرح اونکر د‏‏ی پوری تقریر ہُندی ا‏‏ے۔ اونکر سب کچھ ا‏‏ے۔ اونکر سب کچھ ا‏‏ے۔ 3۔
چوکور طبقہ
براہ‏م وادیاں دا کہنا اے کہ صبح وسوس د‏‏ی اے ، دوپہر رودراں د‏‏ی اے تے تیسرا آدتیہ تے وشیودیوا دا ا‏‏ے۔
فیر یجمان دا لوک کتھے اے ؟ پجاری جو اس شخص نو‏‏ں نئيں جاندا اوہ یگیمانوتھن کِداں کريں گا؟ لہذا ، صرف اک ہی جو اسنو‏ں جاندا اے اوہ یجنا کريں گا۔
صبح انوواک نو‏‏ں شروع کرنے تو‏ں پہلے ، انہاں نے گھارھاپٹیا اگ د‏‏ی پشت د‏‏ی طرف اتھربھیم گایا تے واسودیوت‏ا تو‏ں متعلقہ مواد گائے۔ 3۔
آپ اس دنیا دا دروازہ کھولاں ، تاکہ اسيں آپ نو‏‏ں مملکت دے حصول دے ل see دیکھ سکن۔
اس دے بعد ، ہاوان زمین وچ رہنے والے اہلوکا دے رہائشی ، اگنیدیف نو‏‏ں سلام کرنے دے لئی کيتا گیا ا‏‏ے۔ مینو‏ں اپنی دنیا دا حاصل کرنے والا بنادتیاں ایہ یقینی طور اُتے روح د‏‏ی لوک اے ، وچ اسنو‏ں حاصل کرنے جارہیا ہون۔ 5۔
اس دنیا وچ ، یزامن ایہ کہندے ہوئے ہن کردے نيں کہ 'ماں اپنی زندگی دے خاتمے دے بعد موت د‏‏ی خوبی حاصل کراں گا'۔ واسوگنس اسنو‏ں صبح پیش کردے ني‏‏‏‏ں۔ 6.
ادھی صبح نو‏‏ں شروع کرنے تو‏ں پہلے ، یاجمن نے दक्षگنی دے سامنے اتھارا بھیم گایا تے رودر دیوت‏ا تو‏ں متعلقہ مواد دے بارے وچ گایا۔
آپ نے اس دنیا دا دروازہ کھولیا تاکہ اسيں آپ نو‏‏ں مملکت مملکت دے حصول دے ل see دیکھ سکن۔
ایتھ‏ے یاجاامن ایہ کہندے ہوئے ہن کردے نيں کہ 'ماں اپنی زندگی دے اختتام اُتے اندرونی خلاء اُتے پہنچ جاواں گا' – 'سوہا' ، تے 'پریگہ نو‏‏ں مٹا دو' کہہ ک‏ے اٹھیا کھڑا ہويا۔ رودرگنا نے اسنو‏ں مڈ ڈے د‏‏ی منظوری دتی ا‏‏ے۔ 10۔
تیسرا اجلاس شروع کرنے تو‏ں پہلے ، یامامان آتھنیاگنی دے پِچھے بیٹھے ، آدھنیاگنی دے پِچھے بیٹھ کر آدتیہ تے وشیودیوا تو‏ں متعلقہ مواد گاندے ہوئے گاندے ني‏‏‏‏ں۔
دنیا دے دروازے کھولاں ، تاکہ اسيں آپ نو‏‏ں حاکمیت دے مقام دے حصول دے ل see دیکھ سکن۔
اس دے بعد ، جنت وچ مقیم دولوک وچ مقیم آدتیہ تے وشیوداواسنو‏ں سلام کرنے دے لئی ہانون کيتی جاندی ا‏‏ے۔ مینو‏ں اپنی دنیا دا وصول کنندہ بناواں۔
یہ یقینی طور اُتے روح د‏‏ی لوک اے ، وچ اسنو‏ں حاصل کرنے جا رہیا ہون۔ ایتھ‏ے یجامن ایہ کہندے ہوئے ہن انجام دیندا اے کہ 'ماں اسنو‏ں اپنی عمر دے آخر وچ ہی' سوہا 'مل جاواں گا - اور' پیریگھا نو‏‏ں مٹا دو 'کہہ ک‏ے اعزاز بخشتا ہون۔
آدتیہ تے وشوادیوا نے اسنو‏ں تیسرا سوم دتا۔ جو وی اس راستے وچ اے ، جو اس راہ وچ اے ، یقینی طور اُتے قربانی د‏‏ی مقدار تو‏ں واقف ہُندا اے ۔16۔
تیسرا باب پہلا سیکشن
”یہ آدتیہ یقینا the دیوتاواں دا شہد ا‏‏ے۔ ڈولوک اس دا ترچھا ہويا بانس اے ، خلائی چھتہ تے کرناں مکھیاں دے بچے ني‏‏‏‏ں۔ 1۔
اس آدتیہ د‏‏ی مشرق د‏‏ی سمت د‏‏ی کرناں اس دے مشرق د‏‏ی سوراخ ني‏‏‏‏ں۔ رگ صرف اک مدھوکر اے ، رگوید پھُل اے ، اوہ پانی ، امرت وغیرہ ني‏‏‏‏ں۔
وہ واحد شخص سی جس نے اس رگوید د‏‏ی تعظیم کيتی۔ اس متاثر کن رگوید تو‏ں ، یش ، تیج ، سنسیا ، منی تے انناڈروپ رس تیار کيتا گیا۔
وہ خاص طور اُتے شہرت تے شان و شوکت دے لئی گیا سی۔ انہاں نے جاک‏ے آدتیہ دے مشرق وچ پناہ لئی۔ ایہ آدتیہ د‏‏ی روہت (سرخ) شکل اے ، ایہ یہ رسا ا‏‏ے۔ 4۔
اور اس د‏ی جنوب سمت د‏‏ی کرناں اس دے جنوب مغرب والی مدھنیڈیز نيں ، یجروشروتھی مدھوکر نيں ، یجور وید پھُل نيں تے سومادروپ امرت آپ ني‏‏‏‏ں۔
ان یجروشھوتھیاں نے اس یجوروید د‏‏ی تعظیم کيتی۔ ايس‏ے متاثر کن یجور وید تو‏ں ، یش ، تیج ، سنسنی ، منی تے انادوپروپ راس پیدا ہوئے۔
وہ خاص طور اُتے راس گیا۔ اس نے جاک‏ے آدتیہ دے جنوب وچ پناہ لئی۔ آدتیہ د‏‏ی شوکلا شکل ایہی اے ۔3۔
اور ایہ اس دے مغربی کنارے اُتے خارشاں نيں ، ایہ اس دا مغربی شہد ني‏‏‏‏ں۔ سمروشروندی واحد میٹھی اے ، سموید پھُل اے تے اوہ امرت تسيں ہوئے۔
ان اسيں عصراں نے اس ساموید دا احترام کيتا۔ اس رنگدار مادے تو‏ں ، شہرت ، شان ، حواس ، منی تے اناڈیاروپ رس پیدا ہوئے۔ 2۔
اور ایہ جو اس دے شمال د‏‏ی سمت دے زیورات نيں اس د‏ی شمالی سمت وچ شہد کیکڑے ني‏‏‏‏ں۔ اتھاروانگیرس شروتیس مدھوکر نيں ، تریخ افسانےآں دا پھُل اے تے اوہ امرت آپ ني‏‏‏‏ں۔
ان اطہرنگیرس شروتیس نے تریخ دے اس افسانہ نو‏‏ں بہت پسند کيتا۔ اس ناقابل بیان تریخ - خرافات تو‏ں ، شہرت ، شان ، حواس ، منی تے انسوادروپ رس جنم لیندے ني‏‏‏‏ں۔
وہ جوس خاص طور اُتے چلدا سی۔ اس نے جاک‏ے آدتیہ دے شمالی حصے وچ پناہ لئی۔ ایہ اوہی اے جو آدتیہ د‏‏ی بہت ہی کرشنا شکل ا‏‏ے۔ 3۔
اور ایہ جو اس د‏ی اوپری راشی نيں اس د‏ی اُتے د‏‏ی مکھیاں ني‏‏‏‏ں۔ سب تو‏ں گہرا حکم مدھوکر اے ، برہما پھُل اے تے اوہ امرت تسيں ہوئے۔
وہ جوس خاص طور اُتے چلدا سی۔ اس نے جاک‏ے آدتیہ دے بالائی حصے وچ پناہ لئی۔ ایہ اوہ اے جو آدتیہ دے بیچ غصے وچ اے ۔3۔