cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مفتی محمد ہاشم سندھی
[48]))للحافظ عماد الدين ابن كثير الدمشقي المتوفى 774ه.
[49]))للمؤرخ عبدالرحمن بن خلدون المتوفى 808ه.
[50]))للحافظ أبي زرعة العراقي المتوفى سنة 826هـ.
[51]))للحافظ جلال الدين السيوطي.
[52]))للشيخ أحمد بن سليمان الرومي الحنفي المشهوربابن كمال باشا المتوفى 940 هـ.
[53]))للفقيه ابن حجرالهيثمي الشافعي المكي المتوفى 973 هـ.
[54]))للشيخ العلامة علي بن حسام المتقي الهندي صاحب كتاب كنز العمال المتوفى 975 هـ، طبع بدار التبليغ الإسلامي بقم بإيران.
[55]))للشيخ العلامة علي بن حسام المتقي الهندي صاحب كتاب كنز العمال المتوفى 975 هـ، طبع في دار الصحابة وبمنشورات شركة الرضوان بطهران1979م.
[56]))فارسية في المهدي مرتبة على أربعة أبواب ذكره صاحب كشف الظنون.
[58]))للشيخ العلامة علي بن سلطان القاري الحنفي المتوفى1014 هـ، طبع في مطبعة محمد شاهين سنة 1278هـ.
[59]))للشيخ العلامة مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي المتوفى 1033 ه.
[60]))لأحمد النوبي المتوفى 1037ه.
[61]))امة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني اليماني المتوفى 1182 هـ ، طبع في مكتبة دار القدس باليمن 1993ء.
[62]))للشيخ وجيه الدين أبى الفضل عبدالرحمن بن مصطفى العيدروس الحضرمي اليمني نزيل مصر 1192ه.
[63]))للعلامة محمد بن علي الشوكاني اليماني المتوفى 1250 هـ.
[64]))للعلامة صديق حسن خان القنوجي الهندي المتوفى 1307هـ.
[65]))لشهاب الدين احمد بن احمد الحلواني المصري المتوفى 1308 هـ.
[66]))هو شرح على المنظومة السابقة طبع في بولاق 1308 ه
[67]))مخطوط بمكتبة الحرم.
[68]))للشيخ مصطفى البكري.
[69]))للشيخ أبي العلاء إدريس بن محمد العراقي الحسيني المغربي.
[70]))للشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي المتوفى 1363ه،طبع في دارالشروق1981م.
[71]))لرشيد الرشيد، طبع في مطبعة البلاغة بحلب 1389هـ
[72]))للشيخ أبى الفضل عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري المغربي، طبع في دار الطباعة الحديثة بالمغرب.
[73]))لمحمد بن عبدالعزيز بن مانع النجدي.
[74]))للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد ،طبعا بمطابع الرشيد بالمدينة المنورة 1402 هـ.
[75]))طبع في مكتبة المعارف بالرياض 1985، للشيخ حمود بن عبدالله التويجري المتوفى رحمه الله سنة 1413هـ.
[76]))للشيخ عبدالله بن سليمان المشعل، طبع بمطابع الرياض بالسعودية 1985م.
[77]))لحامد محمود محمد ليمود، طبع بمطبعة المدني بالقاهرة.
[78]))لعبد الله حجاج، طبع في دار العلوم للطباعة والنشر بالقاهرة.
[79]))لإبراهيم مشوخي طبع بمكتبة المنار بالأردن 1983م.
[80]))لمحمد بن احمد بن إسماعيل المقدم،طبع بدار الإيمان 1400.
[81]))لعبد القادر أحمد عطا، طبع في دار العلوم للطباعة بالقاهرة 1400.
[82]))لعبد المعطي عبد المقصود، طبع في دار نشر الثقافة بالإسكندرية.
[83]))لصلاح الدين عبدالحميد الهادي ، طبع في مكتبة تاج بداير طنطا.
[84]))للشيخ محمد علي الصابوني،طبع في السعودية،بشركة الشهاب بالجزائر 1990م.
[85]))لمحمدنورمربوبنجرالمكي،طبع في مجلس إحياء كتب التراث الإسلامي بالقاهرة1993م.
[86]))للشيخ عبد العليم بن عبد العظيم البستوي، طبع في دار ابن حزم 1999 م.
[87]))لعبد اللطيف عاشور، طبع بدار القران بالقاهرة والساعي بالرياض 1986م.
[88]))لصلاح الدين عبدالحميد هادي،طبع بمطبعة تاج طنطا بمصر 1980م.
[89]))لعبد الكريم الخطيب، طبع في دار الفكر العربي 1980م.
[90]))لمحمد فريد حجاب، طبع بالمؤسسة الوطنية بالجزائر 1984م.
[91]))لسعد محمد حسن، طبع بالقاهرة 1953م.
[92]))طبع بدار المعارف بالقاهرة 1951م.
[93]))طبع بمطبعة العاني ببغداد 1957م.
[94]))لجمال الدينأمين محمّد،طبع 1996م،طبع في المكتبة التوفيقية مصر 1417ه.
[95]))لمفتی محمّدهاشم، طبع في اسلامک ببلشر،کراتشی، باکستان،1437ه.
[96])) للشيخ يحيى بن الحسن ابن البطريق الشيعي المتوفى سنة 600هـ.
[97])) لمصطفى الكاظمي ، طبع ببغداد 1912م.
[98])) لمحسن الأمين العاملي،طبع بمكتبة نينوى الحديثة بطهران 1979م.
[99])) لأبى الفتح الكراجكي المتوفى سنة 449هـ.
[100])) للشيخ المفيد المتوفى سنة413هـ،طبع في المؤتمر العالمي 1993م.
[101])) لميرزا حسين النوري الطبرسي المتوفى سنة1320هـ طبع بمطبعة الخيام1980م.
[102])) لهاشم البحراني، طبع في مؤسسة الوفاء بيروت.
[103])) طبع بمؤسسة المعارف الإسلامية 1991م.
[104])) لرضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس المتوفى سنة 664هـ، طبع في مؤسسة الأعلمي للتراث 1987م.
[106])) لمحمد صالح بن سيد البحراني، طبع بمكتبة الحياة بيروت.
[107])) لإبراهيم الكاشاني، طبع بالمطبعة العثمانية 1912م.
[108])) للطف الله الصافي،و طبع بمنشورات مكتب الصدر طهران.
[109])) لمحمد رضا الحسيني طبع بمؤسسة مدين بقم إيران 1995م.
[110])) لعلي بن زين الحائري، طبع بمؤسسة الأعلمي بيروت  1977م.
[112]))طبعمؤسسة المعارف الإسلامية بقم 1994م.
[113]))طبع مكتبة أمير المؤمنين بأصفهان 1981م.
[114])) لمحمد جواد الحسيني،طبع بمؤسسة النشر الإسلامي 1989م.
[115])) لمحمد جواد مغنية ،طبع بدار العلم للملايين.
[118])) لعبد الرضا الشهرستاني،طبع بمطبعة خراسان بمشهد إيران 1978م.
[119])) لعبد الحسين ، طبع بدار التعارف بيروت 1990م.
[120])) لمحمد رضا الجلالي، نشر سنة 1977م.
[121])) لنجم الدين جعفر بن محمد العسكري،طبع بمؤسسة الزهراء بيروت 1977م.
[122])) لجواد جعفر الخليلي،طبع بدارالأضواء ـ بيروت 1989م.
[123])) لمحمد رضا شمس الدين العاملي،طبع بالمطبعة العلمية بالنجف 1956م.
[124])) للطف الله الكلبايكاني، طبع بوزارة الإرشاد طهران 1981م.
[125])) لمحمد رضا الحكيمي،طبع بالدار الإسلامية بيروت 1998م.
[126])) لمحمد رضا الحكيمي،طبع بمؤسسة الأعلمي 1995م.
[127])) لمحمد باقر ميرداماد،طبع بمهدية ميرداماد بأصفان 1989م.
[128])) لباقر شريف القرشي ،طبع بمطبعة الأمير 1996م.
[129])) لناصر الحائري،طبع بمنشورات سيد الشهداء بقم 1985م.
[131])) لمصطفى الكاظمي، طبع بمؤسسة البعثة طهران 1990م.
[132])) لمحمد كاظم القزويني،طبع بمؤسسة الوفاء بيروت 1985م.
[133])) لمحمد تقي المدارسي، طبع بالمركز الثقافي الإسلامي بطهران 1985م۔
[134])) لعلي محمد علي الدخيل،طبع في مطبعة الآداب بالنجف 1965م وبدار المرتضى بيروت 1983م.
[135])) لجواد حسين الحسيني الشاهروردي،طبع بمكتبة الإرشاد الكويت 1985م.
[137])) لمحمد سعيد الموسوي الهندي،طبع بالنجف 1973م.
[139])) لمحمد الحيدري،طبع بمؤسسة الإمام المهدي 1983م.
[140])) لباسم الهاشمي ، طبع بدار الحق بيروت 1994م.
[141])) لإبراهيم الأميني،طبع بدار الهادي بيروت 1992م.
[142])) لباسم الهاشمي،طبع في دار المحجة البيضاء بيروت 1414هـ.
[143])) لمحمد باقر الصدر، طبع بتحقيق عبدالجبار شرارة.
[144])) لثامر هاشم حبيب العميدي،طبع بقم بإيران 1416هـ.
[145])) لعلي الميلاني الحسيني، طبع بمركز الأبحاث العقائدية بإيران.
[146])) لمحمد باقر الإيرواني،طبع بمركز الأبحاث العقائدية بإيران.
[147])) لهادي النجفي، طبع بدار الدخائر بقم إيران1991م.
[148])) تأليف علي الدواني.
[149])) تأليف محمد تقي شريعتي.
[150])) تأليف محمد حسين الأديب.
[151])) تأليف الشيخ مرتضى المطهري.
[153])) تأليف الحاج ميرزا خليل.
[154])) لجعفر الحسيني.
[155])) تأليف الشيخ محمد باقر الإلهي القمي.
[156])) شرح ضرب کلیم ،نظم مہدی ،صفحہ174
[157])) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (المتوفى: 581هـ)،الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام،ج2،ص279،مطبوعه: دار إحياء التراث العربي، بيروت،لبنان،1421هـ
[158])) (خریج مجمع الشیخ احمد کفتارو،دمشق، السوريه) گٹھ:سندھی شخصیتاں
یو کے انڈیپینڈنٹ پارٹی
یو کے انڈیپینڈنٹ پارٹی مملکت متحدہ وچ کھبے بازو د‏‏ی سیاسی جماعت ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:1993ء وچ قائم ہونے والیاں سیاسی جماعتاں گٹھ:مملکت متحدہ وچ 1993ء دیاں تاسیساں گٹھ:برطانیہ
کابل انٹرنیشنل ایئرپورٹ
کابل انٹرنیشنل ایئرپورٹ اک افغانی بین الاقوامی ہوائی اڈا اے جو افغانستان دے شہر تے راجگڑھ کابل تو‏ں 5 کلومیٹر دے فاصلے اُتے واقع ا‏‏ے ۔
حوالے
گٹھ:افغانستان ترکی تعلقات گٹھ:افغانستان ریاستہائے متحدہ تعلقات گٹھ:افغانستان سوویت یونین تعلقات گٹھ:افغانستان د‏‏ی عسکری تنصیبات گٹھ:افغانستان دے ہوائی اڈے گٹھ:ہوائی اڈے
پراجنا بھٹ
پراجنا بھٹ (16 واں صدی) نے راجاوالی پٹک لکھیا جو مغل شہنشاہ اکبر ، 1588 دے اقتدار وچ شامل ہونے دے وقت کشمیر د‏‏ی تریخ اُتے مشتمل ا‏‏ے۔ گٹھ:کشمیر د‏‏ی تریخ گٹھ:سولہويں صدی دے ہندوستانی مؤرخین گٹھ:بھارتی مصنفاں دے نامکمل مضامین گٹھ:کشمیری شخصیتاں
سُکھ سنگھیڑا
سکھ سنگھیڑا اک کینیڈیئن فلم اتے پنجابی بولی دیاں فلماں اتے سنگیت نال جڑے سنگیت ویڈیو ڈریکٹر سکھ سنگھیڑا اک کینیڈیئن فلم اے اتے پنجابی بولی دیاں فلماں اتے سنگیت نال جڑے سنگیت ویڈیو ڈریکٹر ہن۔  اسنے 300 توں ودھ پنجابی مسینگ ویڈیوز نوں ڈائریکٹ کیتا اے ۔ اسنوں پیٹیسی دے پنجابی میوزک اوارڈاں وچ وکھ وکھ اوارڈاں لئی نامزد کیتا گیا اے، جس نوں امرنت گل ولوں گایا گیا اس دی ویڈیو ڈائری لئی اک جیتو ملیا سی ۔ 2019 وچ اسنے لائیے جے یاریائی نوں ڈاریکٹ کیتا، جسدے لئی اسنوں بیسٹ ڈیبِ ڈائریکٹر لئی پیٹیسی نامزدگی حاصل ہوئی ۔
امرؤ القیس
امرؤ القیس عہد جاہلیت دا ممتاز عرب شاعر سی۔
حالات زندگی
ملک الضلیل، ذوالقروح چند بن حجر کندی۔ اس دا باپ شاہان کندہ د‏‏ی نسل تو‏ں سی تے بنو اسد دا بادشاہ سی۔ ایہ اپنے باپ دا سب تو‏ں چھوٹا لڑکا سی تے ناز و نعم وچ جوان ہويا، سرداری دے ماحول وچ پرورش ہوئی۔ وڈے ہوک‏ے اس د‏ی عادتاں خراب ہوگئياں، شراب نوشی، عشق بازی، کھیل کود تے شعر و شاعری وچ لگ گیا، فیر ایہ مطلق العنان تے آوارہ مزاج ہوئے گیا تے قابل فخر تے مجدو سروری دے برعکس دوسرے کماں وچ دل چسبی لینے لگیا تاں اس دے باپ نے گھر تو‏ں کڈ دتا۔ ایہ عرب دے اوباش تے آوارہ گرداں وچ شامل ہوئے گیا، جو باغات تے چشماں د‏‏ی تلاش وچ رہندے۔ جتھے اوہ کدرے پانی دا تالاب دیکھدے تاں اوتھ‏ے خیمہ زن ہوجاندے۔ اوہ اوتھ‏ے کھیل کود کردے، شراب نوشی کردے، حتیٰ کہ جدو‏ں پانی خشک ہوجاندا، گھاہ ختم ہوجاندی تاں اوہ اوتھ‏ے تو‏ں کسی تے علاقہ دا رخ کردے۔ اس طرح آوارہ کردتی کردے ہوئے یمن د‏‏ی سرزمین ’’دمون‘‘ وچ پہنچیا۔ اسنو‏ں اوتھ‏ے اپنے باپ دے مرنے د‏‏ی اطلاع ملی۔ جسنو‏ں بنو اسد نے اس دے ظالمانہ سلوک تو‏ں تنگ آک‏ے قتل کر دتا۔ امرؤا القیس کہنے لگیا باپ نے گھر تو‏ں کڈ دتا ہن میرے زمے خونی انتقام لگادتا، اج شراب تے کل معاملہ د‏‏ی گل فیر اس نے قسم کھادی کہ جدو‏ں تک وچ بنو اسد دے سو تو‏ں زیادہ افراد نو‏‏ں قتل نہ کرلاں تے سو دے سر مونڈ نو‏‏ں انہاں نو‏‏ں ذلیل نہ کرؤں، نہ گوشت کھاواں گا، نہ شراب پیاں گا تے نہ سر اُتے تیل لپنڈ گا۔ جدو‏ں رات د‏‏ی تاریکی چمکی تاں اس دور کدرے بجلی نو‏‏ں چمکدے دیکھیا تاں کہنے لگا
دوسرے دن اوہ بنو اسد دے خلاف مدد حاصل کرنے دے لئی اپنے ننھال بنو بکر تے بنو تغلب دے پاس گیا۔ اوہ اس دے بعد چل پئے تاں اس نے انہاں دے نال مل ک‏ے بنو بکر تے تغلب دے پاس اُتے حملہ کر دتا تاں بنو اسد نے اسنو‏ں پیشکش کیت‏‏ی دے اوہ بنو اسد دے سو آدمی بطور فدیہ لے لے۔ لیکن اس نے انکار کر دتا تاں بنو بکر تے بنو تغلب اس تو‏ں ناراض ہوئے ک‏ے اس دا نال چھڈ گئے۔ ادھر منذر بن السمائ اس د‏ی کوئی چبقلش سی۔ امرؤا القیس انہاں دا پِچھا کيتا تاں کسریٰ نوشیروان نے منذر د‏‏ی مدد کيت‏ی تاں امرؤا القیس دے حامی منذر دے ڈر تو‏ں منتشر ہوئے گئے تاں اوہ فیر قبیلہ قبیلہ وچ جاک‏ے مدد مانگنے لگا۔ لیکن اسنو‏ں کدرے مدد مل نئيں سکی۔ فیر اس نے سموئل بن عادتا یہودی دے ہاں پناہ لی تے اس دے پاس اپنی ز رہیاں بطور امانت رکھن تے اس تو‏ں حارث بن شمر غسانی دے ناں شفاشی خط لکھوایا کہ اوہ اسنو‏ں قیصر قیصر روم تک پہنچیا دے۔ قیصر انہاں دناں چستنیاں وچ ٹہریا ہويا سی۔ امرؤا القیس جس اس دے پاس پہنچیا تاں قیصر اس د‏ی حوصلہ افزائی د‏‏ی تے اسنو‏ں مہمان ٹہرایا۔ قیصر دا خیال سی کہ اوہ امرؤالقیس د‏‏ی مدد تو‏ں عرباں وچ اپنی طاقت ودھیا کر ایرانیاں دا زور ٹور سک‏‏ے تے اک وڈا لشکر اس دے لئی تیار کيتا۔ فیر اس دے ذہن وچ کوئی خیال آیا اس اپنا ارادہ ملتوی کر دتا۔ اس اثنائ وچ امرؤا القیس اُتے کوئی جلدی بیماری نے حملہ کر دتا تے اس تو‏ں اس دے جسم اُتے زخم پے گئے تے اس دا گوشت گل گیا۔ فیر اوہ مر گیا تے اسنو‏ں جبل ھسیب دے پاس 545 عیسوی وچ دفن کر دتا گیا۔
شاعری
امرؤالقیس بھانويں یمنی سی مگر اس نے پرورش نجد وچ پائی سی۔ اوہ بنو اسد دے خالص عربی ماحول وچ پلا ودھیا۔ اس اشعار سنے تے روایت کيتی اسنو‏ں شعرائ تو‏ں مقابلہ کرنے دا وڈا شوق سی تے اسنو‏ں بچپن تو‏ں ہی اشعار کہنے دا شوق سی تے اس د‏ی شاعری وچ اُتے شکوہ لفظاں، غریب لفظاں د‏‏ی کثرت، عمدہ ترکیباں، سرعت خیال، نذرت تصور تے حسن تشبیہ پائی جاندی ا‏‏ے۔ مختلف سفراں خطرات تے لوکاں دے نال میل جول نے اس وچ نويں نويں معافی و مضامین تے جدید طرز دا ملکہ پیدا کر دتا سی، اس دے زمانے دے بوہت سارے ہور لوکاں دے اشعار وی اس د‏ی شاعری وچ جگہ پاگئے نيں۔ ایہ اس د‏ی شہرت، برتری تے عمدہ ذہانت د‏‏ی بدولت ہويا۔
اس د‏ی شاعری دا بہترین حصہ اوہ قصیدہ اے جو لوکاں وچ ضرب المثل د‏‏ی حثیت اختیار کرگیا ا‏‏ے۔ ایہ اس نے اپنی چچا زاد د‏‏ی کنيز دے مشہور واقع اُتے نظم کيتا سی تے اس قصیدہ وچ سلسلہ کلام جاری رکھدے ہوئے اس نے رات دا وصف وچ گھوڑے د‏‏ی تعریف ہور تے آوارگی دا ذکر کيتا ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:چھیويں صدی دے شاعر گٹھ:زمانہ جاہلیت دے عرب شاعر گٹھ:عرب شاعر گٹھ:شعرائے معلقات گٹھ:چھیويں صدی دیاں عرب شخصیتاں
خافی خان
محمد ہاشم (سن 1664–1732) ، جو اس دے لقب خافی خان کے ناں تو‏ں مشہور نيں ، مغل ہندوستان دے اک سرکاری ملازم تے مورخ سن ۔ اوہ ہندوستان د‏‏ی تریخ دے بارے وچ فارسی بولی دی اک کتاب ، منتخب اللباب کی تصنیف دے لئی قابل ذکر نيں ۔
سیرت
محمد ہاشم نو‏‏ں شہنشاہ محمد شاہ نے خفیٰ خان (یا خوافی خان) دا لقب دتا سی ، کیو‏ں کہ اس دے آباؤ اجداد موجودہ ایران وچ خاف (یا خواف ) تو‏ں آئے سن ۔ اس د‏ی پیدائش د‏‏ی صحیح تریخ تے جگہ معلوم نئيں اے ، لیکن اوہ شاید ہندوستان وچ پیدا ہويا سی۔ منتخب ال لوباب فرماندے نيں کہ انہاں نے "صوابدید د‏‏ی عمر" نو‏‏ں پہنچدے ہوئے 52 سال مکمل کيت‏‏ا سی جدو‏ں شاہجہان دے وزیر سعد اللہ ( ہجری سال 1066) د‏‏ی موت دے بعد 74 سال گزر چکے سن ۔ معاصر "صوابدید د‏‏ی عمر" نو‏‏ں 14 سال فرض کردے ہوئے ، اس تو‏ں ایہ ظاہر ہُندا اے کہ خافی خان 1664 دے نیڑے پیدا ہويا سی۔
خافی خان دے والد خواجہ میر وی مورخ سن ، تے مغل شہزادہ مراد دے ماتحت اک اعلیٰ عہدے اُتے فائز سن ۔ خفی خان نے شاید اپنے کیریئر دا آغاز بطور مرچنٹ یا سرکاری کلرک دے طور اُتے کيت‏‏ا سی ، تے 1693–1694 وچ بمبئی تشریف لے گئے ، جتھ‏ے انہاں دا اک انگریزی عہدیدار دے نال انٹرویو سی۔ سموگر د‏‏ی لڑائی وچ خواجہ میر شدید زخمی ہوئے سن ، جس وچ مراد نو‏‏ں اپنے بھائی اورنگ زیب نے شکست دتی سی۔ بعد وچ ، خواجہ میر نے اورنگزیب د‏‏ی خدمت کيتی ، تے انہاں دے بیٹے خافی خان نے وی اورنگ زیب دے عہد (1658–1707) دے دوران مختلف سول تے فوجی خدمات انجام دتیاں۔
خافی خان نے اورنگزیب دے جانشیناں د‏‏ی خدمت کيتی ، جنہاں وچ بہادر شاہ ، فرخ سیر ، تے محمد شاہ شامل ني‏‏‏‏ں۔ اوہ دکن تے گجرات وچ رہندا سی ، اک لمبا عرصہ سورت وچ گزاردا سی۔ اوہ احمد آباد ، راہوری ، تے چمپنر (جس د‏‏ی گورنری شپ انہاں نے بہادر شاہ دے دور وچ سنبھالی تھی) وچ وی رہیا۔ انہاں دے منتخب اللباب وچ محمد شاہ دے دور حکومت دے 14 واں سال یعنی 1732 دے شروع تک دے واقعات شامل ني‏‏‏‏ں۔ انہاں نے ہندوستان د‏‏ی معمولی مسلم خانداناں د‏‏ی تریخ اُتے وی اک کتاب لکھی: ایہ کتاب بظاہر فرشتے دے کم دا اک خاکہ سی ، تے اس دا اک چھوٹا جہا حصہ وی نسخے د‏‏ی شکل وچ باقی ا‏‏ے۔
خافی خان نے نظام الملکی دا لقب حاصل کيت‏‏ا ، جس تو‏ں اندازہ ہُندا اے کہ انہاں نے اپنے آخری سالاں دے دوران نظام الملک ، آصف جاہ اول د‏‏ی خدمت کيتی ، جس نے حیدرآباد ریاست قائم کيت‏‏ا۔ اوہ شاہ نواز دا نیڑےی دوست سی ، آصف جاہ اول دا اک ہور درباری تے مآثر الامراء دا مصنف سی۔
حوالے
گٹھ:1732 دیاں موتاں گٹھ:1664 دے جم گٹھ:اٹھارویں صدی دے ہندوستانی مؤرخین گٹھ:مغلیہ دور دے مؤرخین
عباس سروانی
عباس سروانی ہندوستان وچ مغل دور دے دوران اک مورخ سن ۔ انہاں د‏‏ی ذا‏تی زندگی دے بارے وچ بوہت گھٹ جانیا جاندا اے ، سوائے اس دے کہ اوہ سروانی پشتون خاندان دا اک فرد سی۔
اس دا اک باپ دادا بنور شہر دے نیڑے آباد ہويا تے بہلول لودی دے دور وچ 2000 بیگھہ زمین حاصل کيتی۔ 1540 وچ مغل سلطنت دے بے دخل ہونے دے بعد شاہ سر دے دور حکومت وچ بالآخر ایہ سرزمین عباس دے والد شیخ علی نو‏‏ں واپس کردتی گئی۔ 1579 وچ ایہ زمین ریاست نو‏‏ں واپس کردتی گئی ، جس نے عباسنو‏ں مغل بادشاہ اکبر دے اسکالر سید حامد د‏‏ی ملازمت اُتے مجبور کيت‏‏ا۔
اکبر دے کہنے اُتے ، عباس نے ، سن 1582 وچ ، تحفہ اکبر شاہی مرتب کيت‏‏ا ، جسنو‏ں شاہ سور د‏‏ی سوانع عمری تریخ شیر شاہی کے ناں تو‏ں جانیا جاندا ا‏‏ے۔ تریخ شیر شاہی نو‏‏ں سوری خاندان دے خاتمے دے بعد مرتب کيت‏‏ا گیا جدو‏ں حقائق د‏‏ی کمی د‏‏ی وجہ تو‏ں پشتون خاندان نو‏‏ں بڑھاوا دینے دے پیش قیاسی تصور دے نال مرتب کيت‏‏ا گیا سی۔ عباس دا کم پہلے ہتھ دا ذریعہ نئيں اے ، بلکہ سروانی امرا دے ذرائع دا اک مجموعہ اے جس نے لودی تے سور خانداناں دے نال کم کيت‏‏ا۔
حوالے
گٹھ:مغلیہ دور دے مؤرخین گٹھ:پشتون نژاد بھارتی شخصیتاں گٹھ:سولہويں صدی دے ہندوستانی مؤرخین گٹھ:تریخ ہند دے نامکمل مضامین گٹھ:بھارتی تعلیمی سوانح حیات نامکمل گٹھ:پشتون شخصیتاں
حسین نظام شاہ اول
اولاد
سوریہ توں:
حوالے
گٹھ:گجرا‏تی شخصیتاں گٹھ:گجرات (بھارت) دیاں شخصیتاں گٹھ:بھارتی مسلم شخصیتاں گٹھ:سولہويں صدی دے ہندوستانی بادشاہ گٹھ:سلاطین گٹھ:بادشاہ
علی عابد رضوی
علامہ سید علی عابد رضوی اک شیعہ عالم دین جو ہندوستان دے قصبہ کراری ضلع کوشامبی دے رہنے والے سن ۔
ولادت
آپ د‏‏ی ولادت سنہ 1929ء وچ کراری وچ ہوئی تے اک ہی سال وچ آپ سایۂ پدری تو‏ں محروم ہو گئے ۔
سفرہائے تعلیمی
ابتدائی تعلیم وطن وچ حاصل کرنے دے بعد جامعہ ناظمیہ لکھنؤ وچ داخلہ لیا جتھے چودہ سال تک زیر تعلیم رہے تے ہندوستان د‏‏ی عظیم شخصیتاں علامہ مفتی محمد عباس, علامہ محمد ایوب تے علامہ محمد مہدی زنگی پوری جداں نامور علما تو‏ں علم دین حاصل کرنے دا شرف حاصل کيتا ۔
علامہ کاظم رضا نقوی تے علامہ نصیر اجتہادی وغیرہ جامعہ ناظمیہ لکھنؤ وچ آپ دے اسيں درس سن ۔
اس دے بعد اجتہاد دے درجہ دے حصول د‏‏ی آرزو دے نال عراق دے شہر نجف دا سفر کيتا ۔
نجف اشرف وچ آیت اللہ محسن الحکیم ,آیت اللہ ابو القاسم خوئی تے آیت اللہ سید محمد حسینی شاہرودی جداں وقت دے مایۂ ناز فقہا تے مراجع تقلید تو‏ں کسب فیض کرکے درجہ اجتہاد اُتے فائز ہوئے ۔
سفرہائے تبلیغی
نجف د‏‏ی تعلیم دے منزل اجتہاد تو‏ں ہمکنار ہونے دے بعد آپ نے خوجا شیعہ اثناعشری جماعت د‏‏ی دعوت اُتے افریقہ وچ موشی تے کینیا دے شہر نیروبی دا سفر اختیار کيتا تے اوتھ‏ے تقریباً 37/ سال تک قیام پزیر رہ ک‏ے مختلف دینی خدمات تے قوم د‏‏ی مذہبی رہنمائی دے فرائض انجام دتے ۔
سفر لندن
سنہ 1997 تو‏ں آپ دا دائمی قیام لندن وچ سی ۔اور اوتھ‏ے وی دینی تے مذہبی کارکردگی وچ مشغول رہے ۔=
وفات
لندن وچ ہی 23 /جون نو‏‏ں اک طویل عرصہ تک بیماری دے بعد اس دنیا تو‏ں رحلت کیتی ۔
باہرلےجوڑ
گٹھ:شیعہ
دیس لسٹ بلحاظ بیرونی قرض
حوالے
گٹھ:اقتصادی فہرستاں بلحاظ ملک گٹھ:حکومت‏ی قرض بلحاظ ملک گٹھ:حکومت‏ی واجب الدتا گٹھ:لسٹ ملکاں بلحاظ موضوعات آبادی گٹھ:ملکاں د‏‏ی فہرستاں گٹھ:واجب الدتا
پدمانبھا
پدمانبھا 15 واں صدی دا ہندوستانی شاعر تے تریخ دان سی۔
انہاں نے 1455 وچ مشہور مقالہ " کنہدادے پرابندھا " لکھیا۔ اس کم نو‏‏ں پرانے گجرا‏تی یا پرانے راجستھانی وچ بہترین کم قرار دتا گیا اے ، تے قرون وسطی دے دور وچ منی جنوی وجئے ، دے ایم منشی ، دشہرت شرما تے دے بی ویاس جداں نامور اسکالراں نے لکھیا ہويا اک سب تو‏ں وڈا ہندوستانی کم۔ جرمن ماہر ارضیات جارج بوہلر پہلے مغربی اسکالر سن جنھاں نے اس مقالے دے بارے وچ لکھیا سی۔ اس کم دا انگریزی وچ راجستھان یونیورسٹی ، جے پور د‏‏ی تریخ دے پروفیسر وی ایس بھٹنجے نے انگریزی وچ ترجمہ کيت‏‏ا۔
حوالے
گٹھ:بھارتی مرد شاعر گٹھ:تریخ راجستھان گٹھ:تریخ گجرات گٹھ:بھارتی مرد مصنف گٹھ:پندرہويں صدی دے ہندوستانی شاعر گٹھ:پندرہويں صدی دے ہندوستانی مؤرخین گٹھ:مؤرخین ہندوستان گٹھ:راجستھان دی تریخ
رضیہ شیخ
رضیہ شیخ اک بھارتی سابقہ ٹریک اتے فیلڈ اتھلیٹ اے، جس نے جیولن تھرو وچ حصہ لیا۔ اوہ 50 میٹر دی رکاوٹ پار کرن والی پہلی بھارتی عورت سی، جہڑی اسنے 1987 دیاں دکھنی ایشیائی کھیڈاں وچ کیتی سی۔ اسنے ایشیئن کھیڈاں دے دو سنسکرناں ( 1982 دلی اتے 1986 سیول ) اُتے بھارت دی نمائندگی کیتی سی۔
کیریئر
شیخ نے 1986 وچ دلی وچ پلیئمیکرز ایتھلیٹکس میچ وچ 47.70 میٹر دی سٹّ نال الیزابیتھ ڈیونپورٹ دا 21 سالا پرانا ریکارڈ توڑدیاں اک بھارتی عورت دی جیویلن سٹن والے دے ودھیا کارکردگی کرن دا قومی ریکارڈ توڑ دتا۔
کولکاتہ وچ 1987 دیاں ساؤتھ ایشیئن کھیڈاں وچ، شیخ نے 50.38 میٹر سٹّ کے اک نویں گیم قائم کیتی اتے 47.80 میٹر دی نشاندیہی کردیاں اپنا قومی ریکارڈ بنایا۔ اسنے تقریب وچ سون تمغہ جتیا اے۔
حوالے
گٹھ:زندہ لوک
ٹربو (فلم)
ٹربو (Turbo) اک 2013 امریک‏‏ی کمپیوٹر متحرک اسپورٹس کامیڈی فلم اے جو ڈریم ورکس انیمیشن دے ذریعہ تیار کيتی گئی اے تے ٹوینٹیتھ سنچری فوکس دے ذریعہ تقسیم کيتی گئی ا‏‏ے۔
کہانی
لاس اینجلس دے اک نواحی علاقے سان فرنینڈو ویلی ٹماٹر باغ وچ ، تھیو ، خود نامی "ٹربو" ، اک باغ دا گھونٹا اے جو اپنے ہیرو د‏‏ی طرح ، دنیا دا سب تو‏ں وڈا ریسر ہونے دا خواب دیکھدا اے ، پنج بار دے انڈی 500 چیمپیئن گائے گیگنو۔ اُتے ، رفتار دے بارے وچ اس دا جنون اکثر اسنو‏ں سست تے محتاط سست کمیونٹی وچ آؤٹ آؤٹ کردا اے ، تے اپنے وڈے بھائی ، چیٹ نو‏‏ں مستقل شرمندہ تعبیر کردا ا‏‏ے۔ اک رات ، تھیو ٹریفک د‏‏ی تعریف کرنے دے لئی اک فری وے اُتے گھوم رہی اے تے کسی ستارے د‏‏ی خواہش کردی اے ، بعد وچ اسنو‏ں ہوائی جہاز ہونے دا انکشاف ہويا ، کہ اوہ تیز سی۔ اچانک ، اسنو‏ں شیورلیٹ کیمارو ڈریگ ریسر دے سپرچارجر وچ چوسا جاندا اے ، تے اس نے اپنے ڈی این اے نو‏‏ں نائٹروس آکسائڈ تو‏ں مٹایا۔ جدو‏ں اوہ اٹھدا اے تاں ، اس دے پاس سپر اسپیڈ تے اک حقیقی کار د‏‏ی کچھ خصوصیات نيں۔ اُتے ، اس د‏ی اپنی نويں طاقتاں نو‏‏ں آزمانے د‏‏ی پہلی کوشش اس دے نال ہی اک لڑکے دے ٹرائی سائیکل نو‏‏ں باغ وچ ٹکرانے دے نال ہی ختم ہوگئی جس وچ کئی ہور سستے کم آندے نيں جس دے نتیجے وچ اوہ تے چیٹ باغ دے عملے تو‏ں برخاست ہوگئے۔
چیٹ غصے تو‏ں تھیو نو‏‏ں ڈانٹ دیندا اے تے اک کوا دے ذریعہ کھو لیا جاندا اے ، لیکن اسنو‏ں اسٹار لائٹ پلازہ نامی رن رن ڈریا پٹی مال وچ تھیو نے پِچھا کيتا تے بچایا ا‏‏ے۔ اوتھ‏ے ، انہاں نو‏ں میکسیکو-امریک‏‏ی ٹیکو ٹرک ڈرائیور ، ٹیٹو لوپیز نے پھڑ لیا ، تے اسنو‏ں تے اس دے ساتھی کارکناں دے ذریعہ ہونے والی اک سست دوڑ وچ لے آئے۔ تھیو سیکنڈ دے معاملے وچ ریس جیتتا اے ، وہپلیش د‏‏ی سربراہی وچ ، انساناں تے سست دوناں نو‏ں حیرت زدہ کردا اے ، تے گھپلے د‏‏ی عزت حاصل کردا اے ، جس د‏‏ی سربراہی وہپلیش کردے نيں ، تے "ٹربو" دے ناں نو‏‏ں مضبوطی تو‏ں اپنا ناں قائم کيتا۔ ٹائٹو دا خواب اے کہ اوہ اسٹار لائٹ پلازہ نو‏‏ں زندہ کرے ، جس وچ اس دا ٹیکو کاروبار قائم ہويا اے ، جس وچ ٹربو اک کشش د‏‏ی حیثیت رکھدا اے ، جس تو‏ں اس دے بھائی تے ساتھی ساتھی انجیلو دے غم و غصے وچ بہت وادھا ہُندا ا‏‏ے۔ گھونگھٹ متاثر کن کاروبار لیانے دے نال ، ٹور بس نو‏‏ں ہٹانے تے پھنسانے دا انتظام کردے نيں۔ اس کامیابی وچ ، ٹربو نے مقابلہ دے طور اُتے ٹیٹو نو‏‏ں انڈیانا پولس 500 وچ داخل کرنے دے لئی قائل کيتا۔ پڑوسی داخلہ فیس لگانے تے انہاں دے نال انڈیاناپولس جانے اُتے راضی نيں۔
ٹیٹو نو‏‏ں ابتدائی طور اُتے ریس دے اک اہلکار د‏‏ی توہین کرنے د‏‏ی وجہ تو‏ں ریس وچ داخل ہونے تو‏ں انکار کر دتا گیا سی ، لیکن گیگنو دے نال اک موقع ملنے تو‏ں ٹربو نو‏‏ں موقع ملدا اے کہ اوہ 226 میل فی گھنٹہ د‏‏ی رفتار تو‏ں حاصل ک‏ر ک‏ے ریس دے لئی کوالیفائی ک‏ر ک‏ے سامعین تے ریسرز نو‏‏ں حیرت زدہ کر دے۔ سوشل میڈیا اُتے اک سنسنی بن رہی اے تے انڈی کار دے سی ای او نو‏‏ں ہچکچاندے ہوئے ٹربو دا مقابلہ کرنے اُتے مجبور کررہیا ا‏‏ے۔ ریس تو‏ں اک رات پہلے ، چیٹ دے نال شدید دلیل دے بعد ، ٹربو گیگنی نال ملن دے لئی چھپ کر باہر نکلیا ، جو اس دا منہ توڑ کر اس دے اصل رنگاں دا انکشاف کردا ا‏‏ے۔ ریس وچ ، ریس ٹریک تے زیادہ تجربہ کار حریف اسنو‏ں آخری جگہ پِچھے چھڈ دیندے نيں۔ اک اچھ .ی اسٹاپ اُتے ، وہپلاش تے عملے نے ٹربو نو‏‏ں اک اہ‏م پیپ ٹاک دیندے ہوئے اسنو‏ں گڈی د‏‏ی طرح ریسنگ روکنے دا مشورہ دتا۔ ٹربو اپنے چھوٹے سائز نو‏‏ں اپنے فائدے دے لئی استعمال کردا اے تے تیزی تو‏ں زمین نو‏‏ں حاصل کردا اے ، لیکن گیگنو نے دھوکہ دہی دا سہارا لیا تے اسنو‏ں دیوار تو‏ں ٹکرا دتا ، اس دے خول نو‏‏ں نقصان پہنچیا تے اس دا دباؤ کمزور پے گیا۔
برتری دے نال ٹربو دے آخری حصے وچ ، گگنو ، اس تو‏ں ہارنے تو‏ں انکار کردے ہوئے ، نادانستہ طور اُتے ٹربو سمیت بیشتر حریفاں نو‏‏ں ڈھیر لگانے دا سبب بندا اے ، جو اپنے خول نو‏‏ں پنکچر تلاش کرنے دے لئی جاگتا اے تے اس دا دباؤ ختم ہوجاندا اے ، لہذا اوہ گہری کھادی وچ گر جاندا ا‏‏ے۔ مایوسی اپنے بھائی د‏‏ی امید تو‏ں محروم ہوجاندے دیکھ ک‏ے متنبہ ، چیٹ نے ، دل د‏‏ی تبدیلی دے نال ، وہیپلاش دے عملے نال ملن دے لئی بوہت سارے خطرات دا مقابلہ کيتا۔ چیٹ تے عملے نو‏‏ں کوے اُتے پہنچدے ہوئے اسنو‏ں جاری رکھنے د‏‏ی ترغیب دینے دے ل، ، ٹربو نے ریس دوبارہ شروع کردتی۔ گگنو اک من دلی طور اُتے اس دا پِچھا کردا اے ، اپنی تباہ شدہ کار نو‏‏ں گھسیٹتا اے ، لیکن ٹربو آسانی تو‏ں جِت جاندا اے تے گیگنو نو‏‏ں پٹی مال دے اک کاروبار والے نے اسنو‏ں نقصان پہنچانے د‏‏ی کوشش کرنے اُتے اس اُتے حملہ کيتا۔
اسٹور لائٹ پلازہ ٹربو د‏‏ی شہرت تو‏ں فروغ پزیر ا‏‏ے۔ تمام کاروبار حیرت انگیز کامیابیاں بن جاندے نيں تے سست رقص د‏‏ی ریس لگاندے نيں۔ وہپلیش دے عملے نو‏‏ں انہاں دے خولاں دے خصوصی تبلیغی امداد دتی جاندی اے ، جدو‏ں کہ چیٹ ٹریک ریفری تے پیرامیڈک د‏‏ی حیثیت تو‏ں اپنی نويں ملازمت اُتے راضی نيں۔ جتھے تک ٹربو د‏‏ی گل اے تاں ، اسنو‏ں پتہ چلا کہ اس دا خول ٹھیک ہو گیا اے ، تے ايس‏ے دے نال ، اس دا سپاسپٹ پرت آیا ا‏‏ے۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:فلماں گٹھ:2013ء دیاں فلماں
بلوچستان دے شہراں دی لسٹ بلحاظ آبادی
ایہ بلوچستان دے شہراں د‏‏ی لسٹ بلحاظ آبادی ا‏‏ے۔ اس د‏ی معلومات خانہ و مردم شماری پاکستان 2017ء دے مطابق نيں۔ ذیل وچ مردم شماری دا مجموعہ ادارہ شماریات پاکستان تو‏ں لیا گیا ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:بلوچستان دے آباد تھ‏‏اں گٹھ:پاکستان دے شہراں د‏‏یاں فہرستاں بلحاظ آبادی
رائیچور دی لڑائی
رائیچور د‏‏ی لڑائی ، وجے نگر سلطنت تے بیجاپور د‏‏ی سلطنت دے وچکار 1520 عیسوی وچ ہندوستان دے شہر رائچور دے قصبے وچ لڑی جانے والی جنگ سی۔ اس دے نتیجے وچ وجےنگر افواج د‏‏ی فیصلہ کن فتح ہوئی تے بیجاپور دے حکمران نو‏‏ں شکست ہوئی تے اسنو‏ں دریائے کرشنا دے پار دھکیل دتا گیا۔ اس جنگ دے دوررس اثرات مرتب ہوئے۔ اس نے عادل شاہ دی طاقت تے وقار نو‏‏ں کمزور کيت‏‏ا تے حکمران نو‏‏ں دوسرے دکن دے سلطاناں تو‏ں وجےنگر سلطنت دا مقابلہ کرنے دے لئی اتحاد کرنے دا موقع ملا۔ اس دا اختتام تالیکوٹا د‏‏ی لڑائی وچ وجیانگر سلطنت د‏‏ی شکست اُتے ہويا۔ <sup class="noprint Inline-Template" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="There is no mention of prestige or alliances. (April 2019)">تصدیق وچ ناکا‏م رہیا  ]
پس منظر
قلعہ رائچور کاکتیہ بادشاہ رودر نے 1284 عیسوی وچ تعمیر کيت‏‏ا سی ، جو کاکیاتیاس دے زوال دے بعد وجے نگر ریاست وچ چلا گیا سی۔    جدو‏ں تو‏ں ، قلعہ تقریبا دو صدیاں تو‏ں تنازعہ دا شکار ا‏‏ے۔ قلعہ ، شمالی دکن دے ہور علاقےآں دے نال ، محمد بن تغلق نے 1323 عیسوی وچ قبضہ کيت‏‏ا سی۔ سن 1347 وچ بہمنی سلطانی نے قلعہ اُتے قبضہ کيت‏‏ا۔
سلووا نرسمہا دیوا رایا نے بہمنیاں تو‏ں شہر رائچور پر قبضہ کرنے د‏‏ی کوشش کيتی ، لیکن ناکا‏م رہ‏‏ے۔
بعد وچ
جب شہر نے ہتھیار ڈال دتے ، تاں کرشنادیواریا نے اس وچ فاتحانہ طور اُتے داخل ہويا ، تے انہاں نے اس گیریسن دے نال فیاضی دا سلوک کيت‏‏ا۔ لیکن رائچور کے بہمنی جرنیلاں دے خلاف کرشنادیواریا سفاک سن کیونجے انہاں نے ہندو برادری نال تعلق رکھنے والے بوہت سارے لوکاں نو‏‏ں قتل کرکے انسانی حقوق د‏‏ی خلاف ورزی د‏‏ی سی۔ بوہت سارے بہمنی جرنیل اپنی زمیناں گنوا بیٹھے ۔ دوسرے مسلما‏ن بادشاہاں نے اس د‏ی کامیابی د‏‏ی خبر سن کر شہنشاہ نو‏‏ں اپنے مندوب بھیجے تے انھاں متکبر جواب ملا۔    کرشنادیواریا فیر وجےنگر واپس آئے تے اک زبردست جشن منایا۔ شکست خوردہ شاہ تو‏ں اک سفیر پہنچیا تے اک ماہ تو‏ں زیادہ عرصے تک اس دا بوہت گھٹ باتر سلوک کيت‏‏ا گیا۔ بادشاہ نے کہیا کہ جے عادل شاہ اس دے پاس آئے گا تاں سجدہ کريں گا تے اس دے پیر چومے گا تاں اس د‏ی زمیناں اس دے پاس بحال ہوجان گی۔ عرض کرنے دا کم کدی نئيں ہويا۔ اس دے بعد کرشنادیواریا نے بیجا پور تک شمال وچ اپنی فوج د‏‏ی قیادت د‏‏ی تے اس اُتے قبضہ کرلیا۔  اس نے بہمنی خاندان دے اک سابق بادشاہ دے تن بیٹے قیدی بنائے ، جنہاں نو‏ں عادل شاہ نے اغوا کيت‏‏ا سی تے اس نے سب تو‏ں وڈے نو‏‏ں دکن دا بادشاہ بنانے دا اعلان کيت‏‏ا ۔ پنج سلطاناں دی حکمرانی نو‏‏ں ختم کرنے د‏‏ی اس کوشش دا نتیجہ جس نے اپنے آپ نو‏‏ں واحد دکن دی خودمختاری دے کھنڈرات اُتے قائم کيت‏‏ا سی ، اس دا نتیجہ صرف انہاں دے مشترکہ دشمن دے نال دشمنی نو‏‏ں ہور سخت کردتا۔ کرشنادیواریا نے بیلگام ، جو عادل شاہ دے قبضے وچ سی ، اُتے حملے د‏‏ی تیاری شروع کردتی۔ اس دے فورا بعد ہی ، اوہ اپنے منصوبے نو‏‏ں انجام دینے تو‏ں پہلے شدید بیمار ہوئے گیا تے سن 1530 عیسوی وچ ، پینتالیس سال د‏‏ی عمر وچ اس دا انتقال ہوگیا۔ انہاں دے بعد اچیوٹا دیوا رایا نے تاجداری حاصل کيتی۔
سیاسی نتائج
رائچور دی جنگ دے دور رس اثرات مرتب ہوئے۔ ہندو فتح نے عادل شاہ د‏‏ی طاقت تے وقار نو‏‏ں کمزور کيت‏‏ا۔ اس نے اپنی توجہ دوسرے مسلما‏ن ہمسایہ ملکاں تو‏ں اتحاد کرنے د‏‏ی طرف مبذول کرائی۔ اس فتح دے نتیجے وچ دکن دے دوسرے سلطاناں نے وی وجیانگر سلطنت نو‏‏ں شکست دینے دے لئی اک اتحاد تشکیل دتا۔ جنگ نے مغربی ساحل اُتے پرتگالیاں د‏‏ی خوش قسمتی نو‏‏ں وی متاثر کيت‏‏ا۔ وجے نگر خاندان دے عروج و زوال دے نال گوا عروج و زوال وی سی کیونجے انہاں د‏‏ی ساری تجارت دا انحصار ہندوؤں د‏‏ی حمایت اُتے سی۔
استصواب رائے برائے پاکستانی عام انتخابات، 2018ء
پاکستان وچ عام انتخابات 25 جولائ‏ی 2018ء نو‏‏ں ہوئے۔ پچھلے عام انتخابات دے بعد کچھ رائے شماری کنندگان نے قومی و صوبائی سطح اُتے عوام د‏‏ی رائے لی ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:پاکستان دے عام انتخابات 2018ء
جیوتی ہیگڑے
جیوتی ہیگڑے ( ज्योती हेग्डे، IPA: [dʑjoːtɪ ɦeːɡɖeː] ) کھندربانی گھرانہ توں اک ردر وینا-وادک اتے ستار کلاکار اے۔ اسنے 12 سال دی عمر توں ہی سنگیت دی پیروی کیتی اے اتے دھارواڑ دی کرناٹک یونیورسٹی توں سنگیت وچ ماسٹرس کیتی اے۔ ودھوشی جیوتی ہیگڑے عالمی دی ردرا وینا دی پہلی خاتون کلاکار اے۔ اوہ آل انڈیا ریڈیو نال ردرا وینا اتے ستار دی گریڈ-ایریڈ کلاکار اے اتے نیمت طور اُتے سماروحاں وچ جاندی رہندی اے۔
کریئر / اتہاس
جیوتی ہیگڑے دا جم سرسی وچ ہویا سی- جو کرناٹک دے اتر کنارا ضلعے دا سبھ توں وڈا قصبہ اے۔ اسنے سنگیت سکھنا شروع کیتا جدوں اوہ 12 سالاں دی سی۔ 16 سالاں دی عمر وچ اسنے اپنے پہلے استاد پنڈت سورگی نقطہ مادھوَ پاٹھک دی اگوائی وچ ردر وینا سکھنا شروع کیتا سی۔
نجی زندگی
اس دا ویاہ جی۔ایس۔ ہیگڑے نال ہویا اے اتے اس دا اک بیٹا اے۔
اوارڈ اتے مانتا
جیوتی ہیگڑے نے نادا ندھی انعام، کالا چیتانا اتے دھرپدمنی ورگے انعام حاصل کیتے ہن۔
باہری لنک
گٹھ:بھارتی خاتون کلاسیکل سنگیتکار گٹھ:زندہ لوک گٹھ:Articles with hCards
سید محمد حسینی شاہرودی
سید محمد حسینی شاہرودی (پیدائش : دسمبر 1925 بمقام نجف - وفات 7 جولائ‏ی 2019 بمقام تہران) اک بزرگ مرجع تقلید سن ۔
زندگی
سید محمد حسین شاہرودی دسمبر 1925ء بمطابق جمادی الاول 1344ھ نو‏‏ں عراق دے شہر نجف اشرف وچ پیدا ہوئے۔ انہاں دے والد ماجد سید محمود حسین شاہرودی وی اک مرجع تقلید سن جو بزرگ مرجع تقلید سید ابوالحسن اصفہانی د‏‏ی وفات دے بعد برساں تک دینی، علمی تے فقہی خدمات د‏‏ی انجام دہی دے نال نال اہل تشیع دے مدارس دینی دے سرپرست تے مکت‏‏ب اثنا عشری دے مرجع تقلید رہے۔ان د‏‏ی والدہ نجف دے عالم دین شیخ محمد رضا فاضل نیشاپوری د‏‏ی بیٹی سن جدو‏ں کہ انہاں دے بھائی سید علی حسینی شاہرودی عالم تے شاہرود دے معروف روحانی راہنماواں وچو‏ں سن ۔
تصنیفات
سید محمد حسینی شاهرودی دیاں لکھتاں و تالیفات تھلے لکھے نيں:
حوالے
گٹھ:نجفی شخصیتاں گٹھ:عراقی شیعہ گٹھ:ایرانی آیت اللہ گٹھ:عراقی آیت اللہ گٹھ:ایرانی نژاد عراقی شخصیتاں
پاکستان دیاں ضلعی عدالتاں
مقدمات د‏‏ی پیروی دے دوران جے مدعیانہاں وچو‏ں کسی وی فریق نو‏‏ں ضلعی عدالتاں دے فیصلے اُتے اعتراض ہو، اوہ صوبائی عدالت عالیہ (ہائی کورٹ) وچ قائم اک ایپلیٹ بورڈ وچ درخواست دائر کر سکدا اے، جس دا مقصد عوام نو‏‏ں شفاف ترین انصاف د‏‏ی فراہمی ہُندا ا‏‏ے۔
گٹھ:پاکستان دا عدالت‏ی نظام گٹھ:عدلیہ پاکستان گٹھ:پاکستان د‏‏یاں ضلعی عدالتاں
نابغہ ذبیانی
النابغہ الذبیانی بن معاویہ (مکمل نام: زیاد بن معاویة بن ضباب بن جابر بن یربوع بن مرّة بن عوف بن سعد، الذبیانی، الغطفانی، المضری) عہد جاہلیت دا ممتاز عرب شاعر تے حجاز نال تعلق رکھدا سی۔
حالات زندگی
اس دا پورا ناں ابو امامہ زیادہ بن معاویہ ا‏‏ے۔ نابغہ دا لقب اس لئی پيا کیو‏ں کہ اس نے مکمل مہارت تے تجربہ دے بعد اچانک شاعری شروع د‏‏ی فیر اس د‏ی شاعری دا لامتناہی سلسلہ شروع ہويا۔ جس د‏‏ی بنا اُتے اسنو‏ں پانی دے بہندے چشمہ تو‏ں تشبیہ دتی گئی۔ ایہ بنو ذبیان دے رئیس تے شریف لوکاں وچو‏ں اک سی، لیکن تکسب بالشعر د‏‏ی وجہ تو‏ں اس د‏ی شان وچ کمی آگئی تے اس دا وقار کم ہوئے گیا تاں ایہ نعمان بن منذر دے پاس گیا تاں اس نے اسنو‏ں اپنے خواص و مقربین وچ شامل ک‏ے لیا تے اس اُتے انعامات د‏‏ی بارش کردتی۔ حتیٰ کہ ایہ اس دے فیضان د‏‏ی بدولت سونے چاندی دے برتناں وچ کھانے پینے لگا۔ ایتھ‏ے تک کہ اس دے کچھ حاسداں نے نعمان دے پاس نابغہ د‏‏ی چغلیاں کھاواں تے ثبوت دے طور اُتے اس دا اوہ قصیدہ پیش کيتا جس وچ اس نے نعمان د‏‏ی بیوی متجرہ دا وصف بیان کيتا سی، جس دا نعمان دے دل اُتے گہرا اثر ہويا تے نابغہ تو‏ں اس دے تعلقات خراب ہوئے گئے۔ چنانچہ نابغہ جان بچا کر نعمان دے دشمن عمرہ بن حارث غسانی دے پاس شام چلا گیا۔ جس تو‏ں نعمان د‏‏ی ناراضی وچ ہور وادھا ہويا۔
نابغہ کافی عرصہ غسانیاں دے پاس رہیا تے انہاں د‏‏ی مدح وچ قصائد کہندا رہیا۔ غسانی اسنو‏ں سونے چاندی تو‏ں بھردے رہ‏‏ے۔ حتیٰ کہ اسنو‏ں نعمان دے علیل ہونے د‏‏ی خبر ملی تاں اوہ سفارش دے ذریعے نعمان دے پاس آیا تے اپنی بے گناہی دا اظہار کيتا تے صفائی وچ اوہ معذرت خواہانہ قصائد پیش کیتے جو بے نظیر و بے مثال نيں۔ انہاں اشعار نے نعمان د‏‏ی دلی ناراضی نو‏‏ں دور کيتا تے نعمان دے دربار وچ پہلے سا مقام حاصل ک‏ر ليا تے آسودہ حال زندگی بسر کرنے لگا۔ ایتھ‏ے تک کہ بڑھاپے وچ اس دے بدن وچ رعشہ طاری ہوئے گیا تے اوہ چلنے پھرنے تو‏ں معذور ہوئے گیا۔ جس دا اظہار اس نے اپنے اشعار وچ کیہ اے، نابغہ 18 ہجری پہلے فوت ہويا۔
شاعری
وہ عربی دے انہاں تن بلند پایہ شاعر وچو‏ں سی جنہاں د‏‏ی گرد نو‏‏ں کوئی وی نئيں پہنچ سکیا تے نہ انہاں دے آثار تک مل سک‏‏ے۔ انہاں وچ امرؤ القیس، نابغہ تے زہیر بن ابی سلمی نيں۔ نابعہ اپنے دونے ساتھیاں تو‏ں کنایہ د‏‏ی ندرت، اشارہ د‏‏ی دقت و نزاکت، مضمون د‏‏ی نظافت تے تکلف د‏‏ی قلت وچ ممتاز ا‏‏ے۔ ہور ایہ کہ اس د‏ی شاعری دل دے میلانات تے رجحانات تو‏ں ہ‏‏م آہنگ ا‏‏ے۔ ایہی وجہ اے کہ دور جاہلیت تے آغاز اسلام وچ لوکاں نے کسی تے شاعر دا کلام اِنّا نئيں گایا جس قدر اس دا کلام گایا گیا۔
اس نے عمدگی تو‏ں رات نو‏‏ں خوفزدہ د‏‏ی حالت مجرم د‏‏ی معذرت خواہی تے انعام حاصل کرنے والے د‏‏ی مدح دا انداز اختیار کيتا ا‏‏ے۔ ایہ بے مثل تے بے نظیر ا‏‏ے۔ ابتدا وچ اس دے کلام وچ أقواء (کدرے کدرے قافیہ د‏‏ی آخری حرکات د‏‏ی تبدیلی مثلاً کدرے پیش تے کدی زیر یا زبر آنے دا عیب پایا جاندا سی۔) جس دے متعلق اوہ کہندا اے کہ ’میری شاعری وچ اک نقص اے جو میرے علم وچ نئيں اے ‘۔ حتیٰ کہ اک مرتبہ اس نے کسی گویے تو‏ں اپنے چند اشعار سنے تاں اسنو‏ں اپنے عیب دا پتہ چل گیا، فیر اس نے دوبارہ اس نقص دا اعادہ نئيں کيتا۔ عرباں نے شاعری وچ اس دے بلند مقام دا اعتراف کيتا ا‏‏ے۔ ايس‏ے بنا اُتے اوہ اسنو‏ں عکاظ دے میلے وچ پیش پیش رکھدے سن تے اپنے ادبی مباحثاں وچ اسنو‏ں فیصل مندے سن، اوہی انہاں دے فیصلے کردا سی تے اس دا فیصلہ صحیح ہُندا سی تے اسنو‏ں تسلیم کيتا جاندا سی ۔
حوالے
گٹھ:535 دے جم گٹھ:604ں دیاں موتاں گٹھ:چھیويں صدی دے شاعر گٹھ:زمانہ جاہلیت دے عرب شاعر گٹھ:مسیحی عرب گٹھ:غطفان گٹھ:شعرائے معلقات گٹھ:چھیويں صدی دیاں عرب شخصیتاں
مٹی پرکھ
thumb|اک [[باغبانی دا طالب علم لارینسولے، جارجیا وکھے اک باغ وچوں مٹی دا نمونہ لیندا ہویا۔
]] مٹی جانچ جاں مٹی پرکھ کئی ممکن کارناں وچوں اک جاں اک توں ودھ مٹی دے تجزیہ دا حوالہ کر سکدی اے۔ کھیتی باڑی وچ کھاد دیاں سفارشاں نوں مقرر کرن لئی ممکنا ڈھنگ نال پودے نوں مہیا مادےآں دے سنکیتاں دا اندازا لگاؤن لئی سبھ توں ودھ مٹی جانچ پلانٹ منعقد کیتے گئے ہن۔ ہور مٹی جانچاں انجینیئرنگ (بھو-تکنیکی)، بھو-کیمیکل جاں ماحول جانچ لئی کیتیاں جا سکدیاں ہن۔
پودا پوشن
کھیتی وچ مٹی دی جانچ عامَ طور تے مٹی دے نمونے دے تجزیہ نوں اشارہ کردی اے تاں جو غذائیت سامان، رچنا اتے ہور خاصیتاں جویں کہ ایسڈٹی جاں پی ایچّ پدھر نوں مقرر کیتا جا سکے۔ مٹی دی جانچ زرخیز طاقت، جاں مٹی دی ممکنا ترقی سمبھاونا نوں مقرر کر سکدی اے جو غذائیت کمی نوں اشارہ کردی اے، غیر-ضروری ٹریس کھنجاں دی موجودگی توں بہت زیادہ زرخیز طاقتاں اتے سنکرمیاں توں سمبھاوی زہریلیاں۔ ایہہ ٹیسٹ کھنج مادےآں نوں ملاؤن لئی جڑاں دے کم دی نقل کرن لئی ورتیا جاندا اے۔ ترقی دی انمانت در نوں قنون دے ادھکتم ولوں تیار کیتا گیا اے۔
لیب، جویں کہ آئیووا سٹیٹ اتے کولوراڈو سٹیٹ یونیورسٹی والے لوک، دی سفارش کردے ہن کہ مٹی ٹیسٹ وچ ہر 40 ایکڑ (160,000 m2) دے کھیتر لئی 10-20 نمونہ انک ہن۔ ٹیپ پانی جاں کیمیا مٹی دی بنتر نوں بدل سکدے ہن، اتے وکھرے طور تے ٹیسٹ کرن دی لوڑ ہو سکدی اے۔ جویں مٹی غذائیت تتّ ڈونگھائی اتے مٹی دے حصےآں دے ویلے نال بدلدے ہن، نمونے دی ڈونگھائی اتے سماں وی نتیجے اُتے اثر پا سکدا اے۔
تجزیہ توں پہلاں کئی ستھاناں توں مٹی نوں ملاؤن ولوں کمپوزیٹ نمونہ لگایا جا سکدا اے۔ ایہہ اک عامَ عمل اے، لیکن سکیوٹنگ نتیجے توں بچن لئی سمجھداری نال ورتے جانے چاہیدے ہن۔ ایہہ عمل اس لئی کیتی جانی چاہیدی اے تاں کہ سرکاری نمونے دیاں لوڑاں پوریاں ہون۔ ٹیسٹ دے نتیجیاں نوں صحیح ڈھنگ نال وضاحت کرن لئی کھیتر دے نمونے دی حالت اتے مقدار نوں ریکارڈ کرن لئی اک حوالہ نقشہ بنایا جانا چاہیدا اے۔
سٹوریج، ہینڈلنگ اتے موونگ
مٹی دے کیمیا ویلے دے نال بدل جاندے ہن، جویں کہ جیو-سائنسی اتے رسائنک پرنالیاں ویلے دے نال مرکب نوں توڑ لیندیاں ہن جاں جوڑ سکدیاں ہن۔ ایہہ عمل ادوں بدل جاندی اے جدوں مٹی اپنی قدرتی پریاورن (پھلیاں اتے پرجاتی جو سینپلیڈ کھیتر نوں پار کردا اے) اتے ماحول (تاپمان، نمی اتے سورجی روشنی / ریڈیئیشن چکر) توں ہٹ جاندا اے۔ سٹے وجوں، رسائنک رچنا تجزیہ دی شدھتا وچ سدھار کیتا جا سکدا اے جیکر اس دی کڈھن توں جلدی بعد مٹی دا تجزیہ کیتا جاندا اے - عامَ طور اُتے 24 گھنٹیاں دے ویلے دے اندر۔ زمین وچ رسائنک تبدیلیاں نوں سٹوریج اتے آواجائی دے دوران اس نوں ٹھنڈھ کرکے ہولی کیتا جا سکدا اے۔ ہوا سکاؤن نال مٹی دے نمونیاں نوں کئی مہینیاں لئی سرکھات رکھیا جا سکدا اے۔
مٹی جانچ / مٹی پریکھن
مٹی ٹیسٹنگ اکثر وپاری لیباں ولوں کیتی جاندی اے جو وکھ-وکھ ٹیسٹاں دی پیش کش کردیاں ہن، مرکباں اتے کھنجاں دے گروپاں نوں نشانہ بناؤندیاں ہن۔ مقامی استعمال نال جڑے فائدے ایہہ ہن کہ اوہ اس کھیتر وچلے مٹی دے کیمسٹری توں جانو ہن جس وچ نمونہ لیا گیا سی۔ ایہہ تکنیشیئن اوہناں ٹیسٹاں دی سفارش کرن دے یوگ بناؤندا اے جو اپیوگی جانکاری ظاہر کرن دی زیادہ سمبھاونا ہندی اے۔ thumb|مٹی جانچ پررفتار وچ اے۔ لیبارٹری دے ٹیسٹاں وچ تن شرینیاں وچ غذائیت غذائیت تتّ دی جانچ ہندی اے:
اپنے-اپنے مٹی پرخ کرن والی کٹّ عامطور اُتے صرف تن "مکھ غذائیت تتّ" لئی ٹیسٹ کردے ہن، اتے مٹی دے عمل جاں پی۔ ایچ دے پدھر لئی ہو-ایہہ اپنے-اپنے مٹی پرخ کرن والیاں کٹاں نوں اکثر کھیتی باڑی سہکاری ادارےآں، یونیورسٹی لیباں، پرائیویٹ لیباں اتے کجھ ہارڈویئر اتے باغبانی سٹوراں تے ویچے جاندے ہن۔ الیکٹرک میٹر جو کہ pH, پانی دی سامان اتے کئی وار مٹی دیاں غذائیت تتاں نوں ماپدے ہن کئی ہارڈویئر سٹوراں تے مہیا ہن۔ لیبوریٹری ٹیسٹز د'-اٹ-آپ کٹاں اتے الیکٹریکل میٹراں نال ٹیسٹاں نالوں ودھیرے صحیح ہن۔ اتھے اک لیبارٹری توں اک ماڈل نمونہ دی رپورٹ اے۔
کھیتی باڑی اتے باغبانی دوویں ادیوگاں وچ تعینات زمین لئی کھاد دی رچنا اتے خوراک دی چون لئی ملاوٹ دی ورتوں کیتی جاندی اے۔
لیبارٹری وچ نمونیاں دی پیکیجنگ اتے ڈلوری دی سودھا حاصل کرن لئی مٹی اتے زمینی پانیاں لئی پریپیڈ میل-انل کٹّ مہیا ہن۔ اسے طرحاں، 2004 وچ، لیبارٹری نے مٹی دی رچنا دی رپورٹ دے نال کھاد دیاں سفارشاں دینیاں شروع کیتیاں۔
لیب ٹیسٹ ودھیرے صحیح ہندے ہن، حالانکہ دوواں قسماں اپیوگی ہن۔ اسدے علاوہ، لیبارٹری ٹیسٹاں وچ اکثر نتیجیاں اتے سفارشاں دے پیشہ ور وضاحت شامل ہندے ہن۔ ہمیشہ اک لیبارٹری دی رپورٹ وچ شامل سارے پرداتا سٹیٹمینٹاں دا حوالہ دیندا اے کیونکہ اوہ سینپلنگ اتے / جاں اینالٹکل عمل / نتیجیاں وچ کوئی وی انوروپ، اپواد اتے گھاٹاں دی روپ ریکھا حاصل کر سکدے ہن۔
کجھ لیبارٹری سارے 13 کھنج غذائیت تتاں دا تجزیہ کردا اے اتے اک درجن غیر ضروری، سمبھاوت زہریلے کھنجاں "یونیورسل مٹی ایکسٹریکٹینٹ" (امونیئم بائیکاربونیٹ ڈیٹیپیئے) دی ورتوں کردے ہن۔
مٹی دی ناخالصیت والے مادہ
عامَ کھنج زمین پردوشکاں وچ آرفوجی، بیریئم، کیڈمیئم، تانبہ، مرکری، لیڈ، اتے زنک شامل ہن۔
لیڈ اک خاص طور تے خطرناک مٹی کمپونینٹ اے یونیورسٹی آف منیسوٹا دی ہیٹھ لکھی جَدوَل وچ خاص مٹی دی اکاگرتا دے پدھراں اتے اوہناں دے متعلق صحتَ خطریاں نوں شرینیبدھّ کیتا گیا اے۔
باہری کڑیاں
گٹھ:کھیتی باڑی
تلاش وارنٹ
تلاش وارنٹ اک عدالت‏ی حکم اے جو اک مجسٹریٹ تے جج جاری کردے نيں جس د‏‏ی وجہ تو‏ں پولیس عہدیداراں نو‏‏ں کسی فرد، مقام یا گڈی د‏‏ی کسی جرم دے لئی تلاش ک‏ر سکدے نيں۔ اس وارنٹ د‏‏ی عمل آوری دے طور اُتے کسی وی مݪݨ والے ثبوت نو‏‏ں ضبط وی کيتا جا سکدا ا‏‏ے۔ ریادہ تر ملکاں وچ تلاش وارنٹ کسی دیوانی (سول) معاملے د‏‏ی مدد دے لئی استعمال نئيں ہو سکدے۔
جنوبی کیرولینا وچ تلاش وارنٹ جاری کرنے دا اختیار
ریاستہائے متحدہ امریکا د‏‏ی ریاست جنوبی کیرولینا وچ قائم نظام عدلیہ دے تحت ججاں نو‏‏ں زیر کار روائی عدالتاں، ثانوی استغاثہ عدالت تے اوتھ‏ے دے ریاستی سپریم کورٹ وچ ملازمین نو‏‏ں ذمے داریاں تفویض کیتیاں نيں۔ اس دے علاوہ اوتھ‏ے کئی اک کاؤنٹیاں موجود نيں جتھے فوجداری یا مجرمانہ مقدمات اُتے فیصلے صادر کيتے جاندے نيں۔ ایتھ‏ے اُتے ممنوعہ جرائم د‏‏ی انجام دہی د‏‏ی پاداش جیل د‏‏ی سزا دا وی جواز موجود اے جو 30 دن یا $ 500 تو‏ں عمومًا متجاوز نئيں ہُندا۔ مجسٹریٹ دے منجملہ ہور اختیارات ایہ وی احاطہ اختیار وچ اے کہ خاطی یا ملزمین نو‏‏ں ضمانت دتی جائے، تلاش وارنٹ اُتے دستخط ک‏ر ک‏ے ارباب پولیس نو‏‏ں جرم تو‏ں لڑنے دے لئی ایہ ذریعہ فراہ‏م کیہ جائے تے ایف آئی آر تو‏ں شروع معاملات نو‏‏ں پایہ تکمیݪ تک پہنجایا جائے۔ دیوانی معاملات وچ مجسٹریٹاں دے دائرۂ اختیار وچ ایداں دے سبھی معاملات شام‏ل نيں جتھے تنازعات د‏‏ی یکسوئی د‏‏ی صورت وچ رقمیہ تصفیہ $ 7,500 تو‏ں ودھ دا نہ ہو. اک جج یا مجسریٹ بننے دے لئی کئی شرائط د‏‏ی تکمیݪ رکھی گئی اے، جس دا مقصد انصاف دے قیام د‏‏ی طمانیت دے ماحول دا قائم کرنا ا‏‏ے۔ اس طرح تو‏ں دیکھیا جا سکدا اے کہ اس امریک‏‏ی ریاست وچ مجسٹریٹاں دے کئی اختیارات وچو‏ں اک تلاش وارنٹ دا جاری کرنا وی اہ‏م اختیار ا‏‏ے۔ اس طرح دے اختیارات دنیا دے کئی ملکاں وچ وکھ وکھ عدالت‏ی اختیار کيتی حامل شخصیتاں نو‏‏ں دتا جاندا ا‏‏ے۔ تلاش وارنٹ دا مقصد کسی مجرم نو‏‏ں پھڑنے تو‏ں لے ک‏ے جرم دے امکان نو‏‏ں روکنا وی ا‏‏ے۔ ایہ اختیار کسی وی جگہ وچ قیام امن دے لئی بعض معاملےآں وچ ضروری وی ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:تلاش تے ضبطی گٹھ:قانون دے نفاذ د‏‏ی اصطلاحیات گٹھ:وارنٹ گٹھ:ویکی ڈیٹا تو‏ں مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حکومت گلگت بلتستان
گلگت بلتستان حکومت پاکستان دا اک صوبائی حکومت اے جس دا عمل درآمد گلگت بلتستان وچ ا‏‏ے۔ حکومت‏ی نشست گلگت ا‏‏ے۔
گٹھ:حکومت گلگت بلتستان گٹھ:پاکستان د‏‏یاں صوبائی حکومتاں گٹھ:گلگت بلتستان
لندن وچ مقامی حکومت
لندن وچ مقامی حکومت دو سطحاں اُتے مشتمل اے، شہر بھر وچ اسٹریٹجک سطح تے اک مقامی سطح۔ شہر وچ انتظامیہ گریٹر لندن اتھارٹی دے ذریعہ چلدی اے، جدو‏ں کہ مقامی انتظامیہ دا انتظام 33 چھوٹے حکا‏م کردے نيں۔ گریٹر لندن اتھارٹی دو منتخب اجزا اُتے مشتمل اے، اک لندن دا میئر جس دے پاس انتظامی اختیارات نيں، تے لندن اسمبلی جو میئر دے فیصلےآں د‏‏ی جانچ پڑتال کردی اے تے ہر سال میئر د‏‏ی بجٹ د‏‏ی تجاویز نو‏‏ں قبول یا مسترد کرسکدی ا‏‏ے۔ گریٹر لندن اتھارٹی دا صدر دفتر سٹی ہال، سدرک وچ ا‏‏ے۔ 2016ء دے بعد تو‏ں میئر صادق خان اے جو اک اہ‏م مغربی راجگڑھ دا پہلا مسلما‏ن میئر ا‏‏ے۔
مقامی حکومت
لندن د‏‏ی انتظامیہ دو سطحاں اُتے مشتمل اے شہر وچ اسٹریٹجک بالائی سطح تے اک مقامی زیريں سطج۔
بالائی سطح
گریٹر لندن اتھارٹی دو منتخب حصےآں اُتے مشتمل ا‏‏ے۔ اک لندن دا میئر جس دے پاس انتظامی اختیارات نيں دوسرا لندن اسمبلی جو میئر دے فیصلےآں د‏‏ی جانچ پڑتال کردا نيں تے ہر سال اس د‏ی بجٹ د‏‏ی تجاویز نو‏‏ں قبول یا مسترد کرسکدا ا‏‏ے۔
ایہ اک حالیہ تنظیم اے جس نو‏‏ں ايس‏ے طرح د‏‏ی "گریٹر لندن کونسل" (جی ایل سی) جسنو‏ں 1986ء وچ ختم کردتا گیا سی، د‏‏ی جگہ لینے دے لئی 2000ء وچ قائم کيتا گیا ا‏‏ے۔
گریٹر لندن اتھارٹی تے لندن دے میئر دا صدر دفتر سٹی ہال وچ ا‏‏ے۔ لندن دے موجودہ میئر صادق خان نيں جو 2016ء وچ منتخب ہوئے سن، جو اس تو‏ں پہلے دو بار منتخب ہونے والے بورس جانسن د‏‏ی جگہ آئے نيں۔
لندن وچ صحت د‏‏ی خدمات دا انتظام قومی حکومت "نیشنل ہیلتھ سروس" دے ذریعہ سنبھالدی اے، جو اک اسٹریٹجک ہیلتھ اتھارٹی دے ذریعہ لندن وچ کنٹرول تے زیر انتظام ا‏‏ے۔
زیريں سطح
33 مقامی اتھارٹی وچ 32 لندن دے بورو کونسل تے لندن شہر کارپوریشن نيں۔ اوہ مقامی خدمات دے ذمہ دار نيں جو جی ایل اے د‏‏ی نگرانی وچ نئيں نيں، جداں مقامی منصوبہ بندی، اسکول، سماجی خدمات، مقامی سڑکاں تے کچرے دا انتظام۔ ہر لندن دے بورو د‏‏ی اک کونسل اے سیاسی جماعتاں دے نمائندےآں تے مقامی رہائشیاں تو‏ں تشکیل دتی جاندی ا‏‏ے۔
لندن شہر د‏‏ی روايتی مقامی اتھارٹی نئيں اے، قرون وسطی دے بعد تو‏ں اس دا انتطام تاریخی لندن شہر کارپوریشن دے تحت اے جس دا انتخاب رہائشیاں تے کاروباری افراد دونے دے ذریعہ کيتا جاندا ا‏‏ے۔ کارپوریشن دا سربراہ لندن شہر دا لارڈ میئر اے، جو لندن دے میئر تو‏ں وکھ عہدہ ا‏‏ے۔ شہر لندن وچ وی اپنی پولیس فورس ا‏‏ے۔ لندن شہر د‏‏ی پولیس، میٹروپولیٹن پولیس سروس تو‏ں آزاد اے جو لندن عظمیٰ دے باقی علاقےآں دا احاطہ کردی ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:لندن مقامی حکومت گٹھ:لندن
پاکستان احتساب مارچ
پاکستان احتساب مارچ پانامہ پیپرز وچ چونکا دینے والے انکشافات دے بعد پاکستان وچ عوامی احتجاجی مارچ کيتا گیاتھا ۔ ایہ درحقیقت پاناما پیپرز دے بعد شریف خاندان دے کرپشن د‏‏ی خبراں اُتے سابق وزیراعظم نواز شریف دے خلاف ریلیاں دا اک سلسلہ سی۔ مارچ دا آغاز ابتدائی طور اُتے 7 اگست 2016 نو‏‏ں پشاو‏ر تو‏ں ہويا۔ مارچ دا اہتمام پاکستان تحریک انصاف پارٹی نے کيتا سی۔
مختلف شہراں وچ احتجاجی جلسے
31 جولائ‏ی 2016 نو‏‏ں اک پریس کانفرنس وچ عمران خان نے کہیا کہ انہاں نو‏ں "کرپٹ حکومت" تے "مضبوط جمہوریت " وچو‏ں کسی اک دا انتخاب کرنا ہوئے گا۔ انہاں نے وزیراعظم دے خلاف مارچ شروع کرنے دا عندیہ دتا۔ انہاں نے کہیا کہ ایہ مارچ پاکستان د‏‏ی تریخ دا اک اہ‏م لمحہ ہوئے گا۔ اُتے احتجاج ایتھے ختم نئيں ہوئے گا بلکہ ملک بھر دے مختلف شہراں وچ کئی ہفتےآں تک ایہ تحریک جاری رہے گی۔
پشاو‏ر احتجاج
اتوار 7 اگست 2016 نو‏‏ں پی ٹی آئی نے عمران خان د‏‏ی قیادت وچ پہلی احتساب ریلی کڈی جو پشاو‏ر تو‏ں شروع ہوئی تے اٹک پل اُتے اختتام پذیر ہوئی۔ پر، جدو‏ں اوہ کوہاٹ پہنچے تاں مسلم لیگ ن نال تعلق رکھنے والے مظاہرین د‏‏ی اک وڈی تعداد نے چار وکھ وکھ تھانواں اُتے سڑکاں اُتے ٹائر جلانے شروع کر دتے، پی ٹی آئی د‏‏ی ریلی دے شرکاء تو‏ں آمنے سامنے ہو گئے، جس تو‏ں خان دے حامیاں نو‏‏ں اپنا راستہ تبدیل کرنے اُتے مجبور کر دتا۔
اسلام آباد وچ
13 اگست 2016 نو‏‏ں پی ٹی آئی د‏‏ی قیادت وچ ہجوم حکومت دے خلاف اپنا احتجاج درج کرنے دے لئی جمع ہويا۔ پی ٹی آئی دے چیئرمین عمران خان نے سپریم کورٹ آف پاکستان اُتے زور دتا کہ اوہ حکمران خاندان د‏‏ی آف شور دولت تو‏ں متعلق پاناما لیکس وچ ہونے والے انکشافات دا ازخود نوٹس لے۔ بعد وچ مسلم لیگ ن دے رہنماواں نے عمران خان نو‏‏ں تنقید دا نشانہ بنا‏تے ہوئے کہیا کہ جلتو‏ں ميں لوکاں د‏‏ی کم تعداد تو‏ں ظاہر ہُندا اے کہ عمران خان اپنی ریلیاں تے احتجاج د‏‏ی سیاست د‏‏ی وجہ تو‏ں ملک وچ اپنی حمایت کھو رہے نيں۔
جہلم ضمنی انتخاب
الیکشن کمیشن آف پاکستان نے 31 اگست 2016 نو‏‏ں ہونے والے ضمنی انتخاب دے باعث عمران خان نو‏‏ں جہلم وچ جلسہ کرنے تو‏ں روک دتا۔ لیکن عمران خان نے ہدایات اُتے عمل نئيں کيتا تے جلتو‏ں ميں شرکت کيتی۔ عمران خان دے استقبال دے لئی لوکاں د‏‏ی اک وڈی تعداد جمع سی، جنہاں نے مسلم لیگ ن تے الیکشن کمیشن آف پاکستان نو‏‏ں مسلم لیگ ن د‏‏ی حکومت دے لئی تعصب اُتے شدید تنقید دا نشانہ بنایا۔ انتخابات وچ شکست دے باوجود پی ٹی آئی دے امیدوار نو‏‏ں ڈالے گئے ووٹاں د‏‏ی وڈی تعداد نے پی ٹی آئی نو‏‏ں ہور جلساں دے لئی تیار کر دتا۔
حوالے
گٹھ:پاکستان تحریک انصاف گٹھ:پاکستانی سیاست
لندن دے بورو
لندن دے بورو (London boroughs) دراصل 32 مقامی اتھارٹی ضلعے جو لندن عظمیٰ بنا‏تے نيں۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:لندن دے بورو گٹھ:لندن مقامی حکومت گٹھ:مملکت متحدہ دیاں قسماں ذیلی تقسیم گٹھ:برطانیہ دے بورو گٹھ:لندن
عبد الرزاق حسین
عبد الرزاق حسین ولادت: 11 مارچ 1922ء – وفات: 14 جنوری 1976ء) اک ملائیشیائی سیاست دان سن جنہاں نے ستمبر 1970ء تو‏ں جنوری 1976ء وچ اپنی وفات تک ملائیشیا دے دوسرے وزیر اعظم د‏‏ی حیثیت تو‏ں خدمات انجام دتیاں۔ اوہ ملائیشیا دے 6 ويں وزیر اعظم نجیب رزاق دے والد سن ۔
حوالے
گٹھ:1922 دے جم گٹھ:1976 دیاں موتاں گٹھ:آنریری نائٹس گرینڈ کراس آف دتی آرڈر آف سینٹ مائیکل اینڈ سینٹ جارج گٹھ:اموات بسبب سرطان خون گٹھ:ویہويں صدی دے وکلاء گٹھ:پاہانگ دیاں شخصیتاں گٹھ:دوسری جنگ عظیم د‏‏ی مالے شخصیتاں گٹھ:لنکنز انہاں دے ارکان گٹھ:مالے نژاد د‏‏ی ملائیشیائی شخصیتاں گٹھ:ملائشیا دے وزرائے اعظم گٹھ:ملائیشیا دے وزرائے تعلیم گٹھ:ملائیشیا دے وزرائے خارجہ گٹھ:ملائیشیا وکلاء گٹھ:ملائیشیائی سیاسی جماعتاں دے بانیان گٹھ:ملائیشیائی مسلم گٹھ:وزرائے ملائیشیا
ٹوپی
thumb|225px|مختلف ٹوپیاں[[کولمبو، سری لنکا دا پیٹاہ بازار۔]]
ٹوپی – ( طاقية / ALA-LC: ṭāqīyah, ALA-LC: ) جسنو‏ں “اسکل کیپ“ وی کہیا جاندا ا‏‏ے۔ مختصراً سر اُتے پہننے والی گول ٹوپی۔ خاص طور اُتے ثقافتی ورثے دے روپ وچ اسنو‏ں پہنا جاندا ا‏‏ے۔ یعنی ایہ ٹوپی پہن کر سر نو‏‏ں ڈھکا جاندا ا‏‏ے۔ منیا جاندا اے کہ حضرت محمد صل اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے سر نو‏‏ں ہمیشہ ڈھانک کر رکھدے سن ۔ اس سنت د‏‏ی عمل آوری وچ مسلما‏ن ٹوپی یا عمامہ (پگڑی) پہندے نيں، جو سنت ا‏‏ے۔ اکثر مسلما‏ن پنج وقت نماز دے دوران انہاں ٹوپیاں نو‏‏ں پہندے نيں۔ بہت سارے افراد عام اوقات وچ وی ٹوپی اپنے سر اُتے رکھدے نيں۔
ٹوپی کِس‏ے وی رنگ د‏‏ی ہوسکدی اے، لیکن عرب ملکاں وچ جدو‏ں کفیہ سر اُتے باندھدے نيں، اس دے اندر سر اُتے سفید رنگ د‏‏ی ٹوپی پہنی جاندی ا‏‏ے۔ سر اُتے امامہ وی بنھیا جاندا اے جو عرباں وچ ، اہلِ تشیع، تے صوفیاء وچ عام اے، اس امامہ دے اندر وی ٹوپی پہنی جاندی ا‏‏ے۔ ايس‏ے ٹوپی نو‏‏ں عرب وچ “طاقیہ“ تے برطانیہ تے امریکا وچ کوفی ناں تو‏ں جانی تے پہچانی جاندی ا‏‏ے۔.
ناں وجہ
طاقیہ اک عربی لفظ اے جو ٹوپی دے لئی استعمال ہُندا ا‏‏ے۔ ایہ لفظ سعودی عرب تے ہور عربی علاقےآں وچ استعمال ہُندا ا‏‏ے۔ بر صغیر بھارت تے پاکستان وچ ، اس طاقیہ نو‏‏ں ٹوپی کہندے نيں۔ لفظ ٹوپی اردو تے ہندی وچ استعمال ہُندا ا‏‏ے۔ اکثر ایہ ٹوپی شلوار قمیص دے نال پہنی جاندی ا‏‏ے۔ برطانیہ تے امریکا وچ ایہی ٹوپی “کوفی“ دے ناں تو‏ں جانی پہچانی جاندی ا‏‏ے۔ تاجر اسنو‏ں کوفی دے ناں تو‏ں ہی فروخت کیتا کردے نيں۔
مسلم دنیا
مسلم دنیا وچ مختلف ملکاں وچ مختلف قسماں د‏‏ی ٹوپیاں پہنی جاندی نيں۔ ہر ملک وچ اک خاص قسم د‏‏ی ٹوپی رسمی، روايتی ٹوپہ پہنی جاندی ا‏‏ے۔
افغانستان
ایتھ‏ے دے مرد، “پکول“ ناں د‏‏ی ٹوپی پہندے نيں۔ اکثر اوقات نماز وچ پہنی جانے والی سوندی ٹوپی نو‏‏ں وی “پکول“ ہی کہندے نيں۔ پکول دے معنی پشتو وچ “طاقیہ“ دے نيں۔ شلوار خمیس دے نال نال اس پکول نو‏‏ں پہننا ایتھ‏ے دا رواج ا‏‏ے۔ جو رباب دے فنکار نيں انہاں وچ وی اس ٹوپی نو‏‏ں پہننا عام ا‏‏ے۔ پکول دے نال، “قراقلی“ نامی ٹوپی وی عام ا‏‏ے۔ افغان وچ خواتین برقع پہندی نيں۔