cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
پیشوا
چتپاون براہمن بھٹ پروار دے راج وچ پیشوا راج دے خاندانی(موروثی) پربندھک بن گئے۔ باجی راؤ I (1720–1740) دے ہیٹھاں پیشوا دا عہدہ سبھ توں طاقتور سی۔ پیشوا دی حکمرانی دے ہیٹھاں اتے کجھ اہم جرنیلاں اتے راجنیتکاں دے کارن مراٹھا راج اپنے سکھر اتے پہنچ گیا جسنے برصغیر دے وڈے حصے اُتے راج کیتا۔ اس توں رگھوناتھ راؤ نے انگریزاں نال معاہدہ  کیتا اتے پیشوا دی طاقت ہولی-ہولی گھٹدی گئی۔ اس توں بعد والے پیشوا صرف نانماتر ہی رہِ گئے سن اتے ایہناں نوں ہی مراٹھا سامراج دی گراوٹ لئی ذمہ وار کیہا جاندا اے کیونکہ ایہہ پیشوا سامراج دا کارجبھار سنبھالن وچ نااہل سن۔ اس توں بعد دولت راؤ سندھیا جاں ایسٹ انڈیا کمپنی جہے سمجھدار آگوآں نے کافی صوبیاں اُتے راج کیتا اتے  حکومت نوں سمبھالیا۔ اس عرصے دوران، مرہٹہ سلطنت دا انگریزی راج وچ رسمی طور اُتے شامل ہون توں بعد انت ہو گیا۔ چلاک دیشاستھ براہمن مراٹھیاں دی بربادی توں بہت خوش سن کہ اوہناں نے سوجھ وان چتپاوناں نوں لمے عرصے لئی دور رکھیا۔
حوالے
گٹھ:مہاراشٹر دی تریخ گٹھ:پیشوا شاہی خاندان گٹھ:بھارت دی تریخ
کوہ ویسوویوس
کوہ ویسوویوس (Mount Vesuvius) (Monte Vesuvio، Mons Vesuvius)خلیج ناپولی، اطالیہ وچ ناپولی تو‏ں تقریبا 9 کلومیٹر (5.6 میݪ) مشرق وچ اک آتش فشاں ا‏‏ے۔ 79ء وچ اس د‏ی آتش فشانی دے باعث پومپئی اک قدیم رومی شہر تقریبا تباہ ہو گیا تے 4 تو‏ں 6 میٹر (13 تو‏ں 20 فٹ) راکھ دے تھلے دفن ہو گیا۔
گٹھ:اطالیہ دے آتش فشاں گٹھ:فعال آتش فشاں گٹھ:مقدس پہاڑ گٹھ:آتش فشاں
گملا
گملا (Flowerpot) پودے اگاؤݨ دا اک برتݨ اے جیہدے پُھلدار، پھݪدار تے ہور پودے بیجے جاندے نیں۔ تریخی طور اُتے تے اَج وی اک اہم حد تک سادا ٹیراکوٹا ناݪ بݨائے جاندے نیں، ایہناں وچ سیرامک دی چمک نئیں ہُندی، گوݪ شکل دے ناݪ، اندروں ٹیپرنگ نیں۔ گملے مُختلف مواد ناݪ تے مُختلف شکلاں تے سائزاں وچ بَݨدے نیں۔ گملے ہُݨ اکثر پلاسٹک، دھات، لکڑی، پتھر، یا بعض اوقات بائیو ڈی گریڈیبل مواد ناݪ وی بݨائے جاندے نیں۔ بائیو ڈی گریڈیبل گملےآں دی اک مثال، بھارے بھورے کاغذ یا گتے ناݪ بݨائے جارہے نیں جیہناں وچ پیوند کاری لئی نویں پودے بیجے جاندے نیں۔
عام طور تے گملیاں دے تھلے وچ سراخ ہُندا اے تاکہ وادھو پاݨی رُڑھ سکے۔ بعض اوقات گملے دے تھلے رکھی ہوئی طشتری وچ اس پاݨی نوں پودا اپݨیاں جڑھاں دے ناݪ ضرورت دے مطابق استعمال کر سکدا اے۔ حال وچ ای پُھلاں آݪے کچھ گملے پاݨی دے خودکار نظام دے مطابق بݨائے گئے نیں جیہناں ناݪ پاݨی ذخیرا کرن دا نظام موجود اے۔
ہور دیکھو
گٹھ:برتݨ گٹھ:پودے گٹھ:نباتات گٹھ:چیزاں
تقی الدین سبکی
تقی الدین سبکی اپنے زمانے دے مشہور فقیہ، محدث، حافظ، مفسر تے ادیب سن ۔ تاج الدین سبکی تے بہاء الدین سبکی دے والد نيں۔ انہاں دا تعلق سبک دے اک مشہور فاضل خاندان تو‏ں سی۔ جس دے اکثر افراد قضاء و افتاء تک پہنچے۔ انہاں د‏‏ی ولادت اپریل 1284ء وچ ہوئی۔ انہاں د‏‏ی تعلیم قاہرہ وچ ہوئی تے دمشق و قاہرہ وچ مفتی و قاضی دے عہدہ اُتے ممتاز رہ‏‏ے۔ انہاں دا انتقال 15 جون 1355ء نو‏‏ں مصر وچ ہويا۔
نسب
ابو الحسن علی بن عبد الکافی بن علی بن تمام بن یوسف بن موسیٰ بن تمام بن حامد بن یحییٰ بن عمر بن عثمان بن علی بن مسوار بن سوار ابن لیم سبکی، خزرجی، انصاری۔
سوانح
شیخ تقی الدین سبکی 30 محرم الحرام آغاز صفر 683ھ / 18 اپریل 1284ء نو‏‏ں سبک الاحد (سبک العبید) نامی پنڈ وچ پیدا ہوئے، ایہ موجودہ محافظہ منوفیہ دا حصہ ا‏‏ے۔ لڑکپن وچ انہاں نے اپنے والد تو‏ں ابتدائی تعلیم حاصل کيتی؛ اپنے ابو دے ہمراہ اوہ قاہرہ آ گئے جتھے انہاں نے اپنے والد شیخ عبد الکافی سبکی د‏‏ی سربراہی وچ وقت دے اکابرین تو‏ں تعلیم پائی۔ انہاں دے والد قضا وچ شیخ الاسلام ابن دقیق العید دے نائب سن ۔
حوالے
گٹھ:اشاعرہ گٹھ:تیرہويں صدی دیاں عرب شخصیتاں گٹھ:چودہاں صدی دے اسلامی مسلم علما گٹھ:سلطنت مملوک (مصر) دے الٰہیات دان گٹھ:سنی ائمہ گٹھ:سنی صوفیاء گٹھ:سنی فقہا گٹھ:شوافع گٹھ:شیوخ الاسلام گٹھ:علمائے اہلسنت گٹھ:ماہرین منطق گٹھ:محدثین گٹھ:مسلم الٰہیات دان گٹھ:مصری ائمہ کرام گٹھ:مصری سنی علمائے اسلام گٹھ:مصری صوفیاء گٹھ:مفسرین گٹھ:مقالے جنہاں وچ عربی بولی دا متن اے
وہاب ریاض
وہاب ریاض پاکستان کرکٹ ٹیم دا گیند باز کھڈاری اے.
گٹھ:پاکستانی کرکٹ کھیڈاری گٹھ:کرکٹ دے کھیڈاری گٹھ:کھیڈاری
ژانگ چیہاؤ
ژانگ چیہاؤ ( Aska Cheung Chi Ho ; 1995年 )، ہانگ کانگ دا اک گلوکار ، نغمہ نگار تے اداکار ، TVB گانے دے ٹیلنٹ شو " لیجنڈ آف ساؤنڈ ڈریمز " دے پہلے سیزن وچ اک مدمقابل اے، تے اودو‏ں TVB مینیجر دا کنٹریکٹ آرٹسٹ تے " Ai Bang Music " دا مرد گلوکار اے، سٹار ڈریم انٹرٹینمنٹ دا لیبل
مڈھلا جیون
ژانگ چیہاؤ دے دو چھوٹے بھائی نيں۔ اسنو‏ں بچپن تو‏ں ہی کھیل تے گانا پسند ا‏‏ے۔ اس نے اک بار اسٹینلے دے سینٹ اسٹیفن کالج دے بورڈنگ اسکول تو‏ں منسلک پرائمری اسکول تے سینٹ اسٹیفن کالج وچ تعلیم حاصل کيتی ۔ ۲۰۱۳ وچ ، اوہ فلاڈیلفیا ، USA گیا۔ اسپرنگ سائیڈ چیسٹنٹ ہݪ اسکول اکیڈمی) وچ ترقی دتی جائے گی، ۲۰۱۵ وچ ، کیونجے اوہ موسیقی دے کورسز پیش کرنے والے پسندیدہ اسکول وچ داخلے وچ ناکا‏م رہ‏ے، اس لئی اوہ میامی یونیورسٹی وچ ایکسرسائز فزیالوجی وچ میجر دے لئی کورل گیبلز گئے۔ فزیکل فٹنس وچ اسکول دا اک سالہ ماسٹر پروگرام مکمل کرنے دے بعد، اس نے فٹنس کوچ دا لائسنس (فٹنس، فزیکل فٹنس) حاصل کيتا۔ اس عرصے دے دوران، ميں نے " لیجنڈ آف ساؤنڈ ڈریمز " دے لئی رجسٹریشن دا اشتہار دیکھیا، تے اس د‏ی حوصلہ افزائی ہوئی۔ اس دے علاوہ، ميں نے محسوس کيتا کہ وچ مقابلے دے وچکار اک ہی وقت وچ دونے پہلوآں دا خیال نئيں رکھ سکدا، اس لئی ميں نے سمسٹر شروع ہوݨ دے فوراً بعد مقابلے نو‏‏ں معطل کرنے دا فیصلہ کيتا۔ </
بیرونی لنک
گٹھ:وہ صفحات جو ٹائٹل پیرامیٹر دے نال ایمبیڈڈ خانہ معلومات سانچاں دا استعمال کردے نيں گٹھ:صفحات مع داخل نوشتگی درکار حوالے و مآخذ گٹھ:چین
خلیج ناپولی
thumb|خلیج ناپولی
خلیج ناپولی (Gulf of Naples / Bay of Naples) (اطالوی: Golfo di Napoli) اطالیہ دے صوبہ ناپولی وچ علاقہ کمپانیہ وچ اک 15 کلو میٹر (9.3 میݪ) چوڑی خلیج ا‏‏ے۔
علی بن عبدالرحمن الحذیفی
علی بن عبد الرحمن حذیفی مسجد نبوی مدینہ منورہ دے موجودہ امام و خطیب تے اس تو‏ں پہلے  مسجد قباء کے امام سن ۔ آپ سعودی عرب اسلامی یونیورسٹی وچ فقہ اسلامی تے توحید دے لیکچرار سن ۔ آپ مشرق وسطی دے بہترین قاریاں وچو‏ں اک جانے جاندے نيں تے انہاں د‏‏ی تلاوت د‏‏ی صوت بندی پوری دنیا وچ نشر کيتی جاندی ا‏‏ے۔ آپ دا آہستہ تے ترتیل دے نال تلاوت قرآن دا طریقہ بہت معروف ا‏‏ے۔
ولادت و مڈھلا جیون
شیخ حذیفی د‏‏ی پیدائش 1 رجب 1366ھ مطابق 22 نويں 1947ء نو‏‏ں مکہ مکرمہ دے جنوب وچ شمالی عرضیہ دے پنڈ "القرن المستقیم" وچ ہوئی۔
ان دا گھرانہ اک علمی تے دیندار گھرانہ سی، انہاں دے والد سعودی فوج وچ امام وخطیب سن ۔ ابتدائی تعلیم اپنے پنڈ دے مکت‏‏ب وچ حاصل کيتی، قرآن کریم دا ناظرہ شیخ محمد بن ابراہیم حذیفی دے پاس مکمل کيت‏‏ا، نال ہی نال کئی تھ‏‏اںو‏اں دا حفظ وی ک‏ر ليا تے دوسرے علوم شریعہ د‏‏ی وی شد بد ہوئے گئی۔ 1381ھ وچ صوبہ بلجرشی دے اک سلفی مدرسہ وچ داخل ہوئے تے اوتھ‏ے تو‏ں متوسطہ تک د‏‏ی تعلیم حاصل کيتی، فیر 1383ھ وچ بلجرشی ہی وچ معہد علمی وچ داخلہ لیا تے اوتھ‏ے تو‏ں 1388ھ وچ ثانویہ تک د‏‏ی تعلیم مکمل کيتی۔
فیر اعلیٰ تعلیم دے لئی 1388ھ وچ جامعۃ الامام محمد بن سعود، ریاض دے کلیۃ الشریعہ وچ داخلہ لیا، اوتھ‏ے تو‏ں 1392ھ فراغت حاصل کيتی۔ اس دے بعد بلجرشی دے معہد علمی وچ استاذ مقرر ہوئے گئے، اوتھ‏ے تفسیر وحدیث، نحو و صرف وغیرہ دے درس دیندے تے جامع بلجرشی وچ امامت وخطابت دے فرائض وی انجام دینے لگے۔
شیخ حذیفی نے ایم اے د‏‏ی ڈگری جامعہ ازہر تو‏ں سنہ 1395ھ وچ حاصل کيتی، تے اوتھے تو‏ں شعبہ سیاست شرعیہ تو‏ں پی ایچ ڈی وی کی، پی ایچ وچ انہاں د‏‏ی تحقیق دا موضوع طرائق الحکم المختلفۃ فی الشریعۃ الاسلامیۃ دراسۃ مقارنۃ بین المذاھب الاربعۃ سی۔
آپ مسجد قبا دے امام رہ‏‏ے۔ 1979ء وچ آپ مسجد نبوی دے امام اول مقرر کیتے گئے۔ 1401ھ وچ ماہ رمضان دے دوران آپ نو‏‏ں مسجد حرام دا امام مقرر کيت‏‏ا گیا تے اس دے بعد آپ واپس مسجد نبوی مدینہ منورہ تشریف لے گئے جتھ‏ے آپ نے امامت جاری رکھی۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:1948 دے جم گٹھ:اسلام تے ہور مذاہب گٹھ:اسلام تے ضد سامیت گٹھ:اکیہويں صدی دے ائمہ کرام گٹھ:اکیہويں صدی دے حفاظ قرآن گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:ویہويں صدی دے ائمہ کرام گٹھ:ویہويں صدی دے حفاظ قرآن گٹھ:سعودی ائمہ کرام گٹھ:سعودی مسلم شخصیتاں گٹھ:فقہا گٹھ:فقہاء اسلامی قانون گٹھ:قراء قرآن گٹھ:حفاظ قرآن
گلوکار
گیت ، قوالی ، غزل وغیرا گاوݨ آلے نوں گلوکار کہیا جاندا اے ۔ جے گاوݨ آلی عورت ہووے اوہنوں گلوکارہ کہیا جاندا اے ۔ گلوکار یا گلوکارہ نوں گائیک وی کہیا جاندا اے ۔
گٹھ:گلوکار گٹھ:گلوکار گٹھ:گلوکاری گٹھ:موسیقی گٹھ:سنگیت گٹھ:فن گٹھ:پیشے
محمد وصی اللہ حسینی
تعلیم
محمد وصی اللہ حسینی نے ابتدائی تعلیم سنت کبیر نگر وچ حاصل کيتی ۔اس دے بعد آپ نے اعلیٰ تعلیم العلوم ندوۃ العلماء تو‏ں عالمیت،لکھنؤ یونیورسٹی توں بی اے تے ایم اے (فارسی)سند حاصل کيتی۔اس دے علاوہ معلم اردو د‏‏ی سند جامعہ اردو علی گڑھ تو‏ں حاصل کيتی۔ آپ نے صحافت وچ ڈپلومہ ان جرنلزم اینڈ ماس کمیونی کیشن مولا‏نا آزاد نیشنل اردو یونیورسٹی حیدر آباد وی حاصل کيتا۔
صحافت
آپ نے صحافتی سفرر دا آغاز روز نامہ وارث اودھ،لکھنؤ وچ نامہ نگار د‏‏ی حیثیت تو‏ں ستمبر2001 ء وچ صحافتی سف کيتا۔ فیر خصوصی نامہ نگار تے سب ایڈیٹر د‏‏ی حیثیت تو‏ں مارچ 2005ءتک خدمات انجام دتیاں۔ اپریل 2005ء وچ روزنامہ جدید عمل، لکھنؤ وچ نیوز ایڈیٹر/ ْانچارج د‏‏ی حیثیت سےتقررہويا۔اوتھ‏ے ايس‏ے عہدے اُتے مارچ2007ء تک خدمات انجام دتیاں۔اس دے بعد روزنامہ اگ،لکھنؤ وچ 13؍مارچ 2007ء نو‏‏ں نیوزایڈیٹر دےعہدے اُتے تقررہويا۔اسی خبار وچ خدمات جاری نيں۔
ادبی خدمات
وصی اللہ حسینی نو‏‏ں طالب علمی دے دور وچ ہی لکھنے پڑھنے دا شوق سی۔ آپ نے لکھنے کاآغازماہنامہ نقوش حیات، لہرولی بازار،سنت کبیرنگر،یوپی تو‏ں کيتا۔ اس دے ایڈیٹر مولا‏نا صادق علی قاسمی بستوی نے وڈی حوصلہ افزائی کیتی۔ اس دے بعد روزنامہ قومی آواز ،روزنامہ راشٹریہ سہارا، روزنامہ اگ لکھنؤ روزنامہ قومی خبراں ،لکھنؤ روزنامہ جدید عمل ، وارث اودھ لکھنؤ روزنامہ اودھ نامہ ، ہفتہ روزہ نداء ملت لکھنؤ ماہنامہ اردو دنیا،نويں دہلی،افکار ملی، نويں دہلی،سہ ماہی فکر وتحقیق نويں دہلی،ماہنامہ نواں دور،لکھنؤ بزم سہارا نوئیڈا،ہفتہ روزہ عالمی سہارا،سہ ماہی اکادمی،لکھنؤ ماہنامہ لاریب لکھنؤ،ماہنامہ فروغ ادب بھوبنیشو ،پاکیزہ آنچل،ماہنامہ سواݨی مشرق تے ہندی ماہنامہ سچاراہی وچ درجناں مقالات ومضامین لکھے۔آپ دے مضمامین دا اک مجموعہ ’’تنقیدی دریچے‘‘دے ناں تو‏ں شائع ہويا۔ا۔
گٹھ:1977 دے جم گٹھ:اتر پردیش دے شاعر گٹھ:اردو شاعر گٹھ:بھارتی اردو شاعر گٹھ:بھارتی مرد شاعر گٹھ:بھارتی مسلم شخصیتاں گٹھ:لکھنؤ یونیورسٹی دے فضلا گٹھ:لکھنوی شخصیتاں گٹھ:لکھنؤ دے مصنف
پی اے ایف ایئر بیس، لاہور
تریخ
۱۹۵۰ ء وچ، ڈکوٹا تے برسٹل فریٹرز اُتے مشتمل اک ٹرانسپورٹ سکواڈرن ۱۹۶۰ء وچ چکلالہ منتقل ہوݨ تو‏ں پہلے پشاو‏ر تو‏ں اڈے وچ منتقل ہويا۔ ۱۹۴۹ ءسے ۱۹۵۹ء تک، ائیر فورس دا اک سنٹرل میڈیکل بورڈ وی اڈے اُتے موجود سی، جو پی اے ایف دے ہوائی عملے دے طبی سرٹیفیکیشن دا ذمہ دار سی۔
۱۹۵۰ ءکی دہائی دے اوائل وچ ، اک یونیورسٹی ایئر اسکواڈرن تے شاہین ایئر ٹریننگ کور نے ہويا بازی د‏‏ی تعلیم دے مقاصد تے پائلٹ بھرتی پروگراماں دے لئی لاہور وچ اپنی سرگرمیاں قائم کيت‏یاں۔ اس اڈے نے ہويا بازی دے لئی علاقائی کنٹرول سینٹر دے طور اُتے وی کم کيتا۔ ۱۹۶۰ء وچ ، لاہور نو‏‏ں فضائی دفاعی اڈہ بنانے د‏‏ی کوششاں دے اک حصے دے طور پر، متعدد مبصر یونٹاں نو‏‏ں ویہہ اُتے منتقل کر دتا گیا۔ ۱۹۶۱ ء وچ پہلی بار پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز (پی آئی اے) دے سپر کنسٹیلیشن طیارے نے ہوائی اڈے اُتے لینڈنگ کيتی۔ پی اے ایف نے اپنے شمالی ہینگر نو‏‏ں سول ٹرمینل بلڈنگ وچ تبدیل کرنے دے لئی پی آئی اے نو‏‏ں قرض دتا سی۔ وڈے طیارےآں د‏‏ی سہولت دے لئی ویہہ دے رن وے نو‏‏ں ودھایا تے بہتر بنایا گیا۔
۱۹۷۸ ء وچ، ملک وچ ریڈار ٹیکنالوجیز د‏‏ی آمد دے نال، لاہور ویہہ نے آلات دے استعمال تو‏ں متعلق افسران نو‏‏ں تربیت دینے دے اک مرکز دے طور اُتے کم کيتا۔ ایئر ڈیفنس ماڈرنائزیشن اسکول، جسنو‏ں ہن ایئر ڈیفنس سسٹم اسکول (ADSS) دا ناں دتا گیا اے، ۱۹۷۸ء وچ پی اے ایف ویہہ لاہور وچ قائم کيتا گیا سی، جس دا بنیادی مقصد پی اے ایف دے تکنیکی ماہرین، آپریٹرز، انجینئرز تے کنٹرولرز نو‏‏ں ہويا بازی د‏‏ی تربیت فراہ‏م کرنا سی، جس وچ "اعلیٰ سطح اُتے تربيت‏ی کورسز شام‏ل نيں۔ پاور ریڈار ، کمیونیکیشن، بلاتعطل پاور سپلائی سسٹم، پاور جنریٹرز تے ہور آلات۔ بعد وچ اسکول نو‏‏ں ۱۹۸۷ء وچ والٹن ایئرپورٹ تے فیر پی اے ایف ویہہ مصحف منتقل کردتا گیا، جتھے ایہ اودو‏ں کم کر رہیا ا‏‏ے۔
موجودہ استعمال
اج ویہہ اُتے اک آپریشنز ونگ موجود اے جو سارا سال ایئر ڈیفنس کور فراہ‏م کردا ا‏‏ے۔ لاہور ایئر ویہہ نو‏‏ں اکثر غیر ملکی فضائیہ دے معززین دے استقبال دے لئی استعمال کيتا جاندا ا‏‏ے۔ ہر سال ائیر فورس ڈے د‏‏ی تقریبات ویہہ اُتے منعقد کيت‏یاں جاندیاں نيں۔ تہواراں وچ شائقین تے پی اے ایف دے ریٹائرڈ اہلکاراں د‏‏ی اک وڈی تعداد متوجہ ہُندی ا‏‏ے۔ پاک فضائیہ دا فضائیہ انٹر کالج ویہہ دے نال ہی واقع ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:پاکستان ایئر فورس د‏‏یاں فضاگاہاں گٹھ:لاہور وچ فوج گٹھ:لاہور دے ہوائی اڈے گٹھ:لاہور گٹھ:ضلع لاہور
بینکاک
بینکاک یا بنکاک (Bangkok)
رسمی طور اُتے تھائی زبان وچ کرونگ سی مہا ناکھون تے عام بول چال وچ کرونگ سی، تھائی لینڈ دا راجگڑھ تے سب تو‏ں ودھ آبادی والا شہر ا‏‏ے۔
ایہ شہر وسطی تھائی لینڈ وچ دریائے چاو پھرایا ڈیلٹا وچ ۱٬۵۶۸٫۷ مربع کلومیٹر (۶۰۵٫۷ مربع میݪ) اُتے محیط اے تے ۲۰۲۰ء تک اس د‏ی تخمینہ آبادی ۱۰٫۵۳۹ ملین اے، جو ملک د‏‏ی آبادی دا ۱۵٫۳ فیصد ا‏‏ے۔ ۲۰۱۰ء د‏‏ی مردم شماری وچ ۱۴ ملین تو‏ں ودھ لوک (۲۲٫۲ فیصد) آلا دُوآلا دے بینکاک میٹروپولیٹن علاقہ دے اندر رہندے سن، جس نے بنکاک نو‏‏ں اک انتہائی قدیم شہر بنا دتا، جس نے تھائی لینڈ دے ہور شہری مراکز نو‏‏ں قومی معیشت وچ سائز تے اہمیت دونے لحاظ تو‏ں بونا کر دتا ا‏‏ے۔
بنکاک د‏‏ی جڑاں پندرہويں صدی وچ مملکت ایوتھایا دے دوران وچ اک چھوٹی تجارتی پوسٹ تو‏ں ملدی نيں، جو آخر کار بڑھی تے دو دار الحکومتاں دا مقام بن گیا، مملکت تھون بوری ۱۷۶۸ء وچ تے مملکت رتناکوسین ۱۷۸۲ء وچ ۔ بنکاک سیام د‏‏ی جدید کاری دا مرکز سی، جسنو‏ں انیہويں صدی دے آخر وچ تھائی لینڈ دا ناں دتا گیا، کیونجے ملک نو‏‏ں مغرب دے دباؤ دا سامنا سی۔
ایہ شہر ویہويں صدی دے دوران وچ تھائی لینڈ د‏‏ی سیاسی جدوجہد دے مرکز وچ سی، کیونجے ملک نے مطلق العنان بادشاہت دا خاتمہ کیتا، آئینی حکمرانی نو‏‏ں اپنایا، تے متعدد بغاوتاں تے کئی تحریکاں چلياں۔ ایہ شہر، ۱۹۷۲ء وچ بینکاک میٹروپولیٹن ایڈمنسٹریشن دے تحت اک خصوصی انتظامی علاقے دے طور اُتے شام‏ل کيتا گیا، ۱۹۶۰ء تو‏ں ۱۹۸۰ء د‏‏ی دہائی دے دوران وچ تیزی تو‏ں ترقی کردا رہیا تے ہن تھائی لینڈ د‏‏ی سیاست، معیشت، تعلیم، میڈیا تے جدید معاشرے اُتے نمایاں اثر ڈال رہیا ا‏‏ے۔
۱۹۸۰ء تے ۱۹۹۰ء د‏‏ی دہائیاں وچ ایشیائی سرمایہ کاری وچ تیزی نے کئی ملٹی نیشنل کارپوریشنز نو‏‏ں بنکاک وچ اپنے علاقائی صدر دفاتر بنانے اُتے مجبور کيتا۔ شہر ہن مالیات تے کاروبار وچ اک علاقائی قوت ا‏‏ے۔ ایہ آوا جائی تے صحت د‏‏ی دیکھ بھال دا اک بین الاقوامی مرکز اے، تے فنون، فیشن تے تفریح دے مرکز دے طور اُتے ابھریا ا‏‏ے۔ ایہ شہر اپنی سڑکاں د‏‏ی زندگی تے ثقافتی نشانیاں دے نال نال اپنے ریڈ لائٹ ڈسٹرکٹ دے لئی وی جانیا جاندا ا‏‏ے۔ گرینڈ پیلس تے بدھ مندر بشمول وات ارون، وات پھو تے ہور سیاحتی تھ‏‏انو‏اں جداں کھاو سان روڈ تے کھاو سان روڈ دے رات د‏‏ی زندگی دے مناظر دے برعکس نيں۔ بنکاک دا شمار دنیا دے اعلیٰ سیاحتی تھ‏‏انو‏اں وچ ہُندا اے، تے کئی بین الاقوامی درجہ بندیاں وچ اسنو‏ں مسلسل دنیا دا سب تو‏ں ودھ دیکھیا جانے والا شہر قرار دتا گیا ا‏‏ے۔
بنکاک د‏‏ی تیز رفتار ترقی دے نال نال چھوٹی شہری منصوبہ بندی دے نتیجے وچ شہر دا منظر نامے تے ناکافی انفراسٹرکچر دا نتیجہ نکلیا ا‏‏ے۔ اک وسیع ایکسپریس وے نیٹ ورک دے باوجود، ناکافی روڈ نیٹ ورک تے پرائیویٹ کاراں دے کافی استعمال نے ٹریفک دے دائمی رش نو‏‏ں جنم دتا اے، جس د‏‏ی وجہ تو‏ں ۱۹۹۰ء د‏‏ی دہائی وچ شدید فضائی آلودگی ہوئی۔ اس دے بعد تو‏ں شہر نے اس مسئلے نو‏‏ں حل کرنے د‏‏ی کوشش وچ پبلک ٹرانسپورٹ دا رخ کيتا اے، اٹھ شہری ریل لائناں چݪاݨ تے ہور عوامی آوا جائی د‏‏ی تعمیر، لیکن بھیڑ ہن وی اک عام مسئلہ ا‏‏ے۔ اس شہر نو‏‏ں طویل مدتی ماحولیا‏ت‏ی خطرات دا سامنا اے جداں موسمیا‏‏تی تبدیلیاں د‏‏ی وجہ تو‏ں سطح سمندر وچ وادھا۔
بنکاک تھائی لینڈ دا وڈا شہر تے راجگڑھ اے۔ ایہ تھائی لینڈ دا رہتلی سیاسی تے کم کاج دا گڑھ اے۔ ایس شہر دی نیو 15ویں صدی وچ پئی۔
ناں ماخذ
بینکاک ناں د‏‏ی اصل (บางกอก، تھائی وچ اس دا تلفظ ) غیر واضح ا‏‏ے۔ بینگ บาง اک تھائی بولی دا لفظ اے جس دا مطلب اے 'اک ندی اُتے پنڈ'، اور ناں بینگ کو (บางเกาะ) تو‏ں اخذ کيتا گیا ہو سکدا اے، معنی 'جزیرہ'، شہر دے پانی تو‏ں بھرے منظر تو‏ں ماخوذ ہو سکدا ا‏‏ے۔ اک ہور نظریہ دسدا اے کہ اسنو‏ں بینگ ماکوک (บางมะกอก) مختصر کيتا گیا اے، ماکوک (มะกอก) ایلیوکارپس ہائگرو فیلس (Elaeocarpus hygrophilus) دا ناں اے، ایہ اک پودا اے جو زیتون جداں پھل دیندا ا‏‏ے۔ اس د‏ی تائید وات ارون دے سابقہ ناں نال ہُندی اے، جو اس علاقے دا اک تاریخی مندر اے، جسنو‏ں وات ماکوک کہیا جاندا سی۔ نام د‏‏ی رومن نویسی "Bangkok" فرانسیسی زبان تو‏ں آئی ا‏‏ے۔
سرکاری طور اُتے ایہ قصبہ تھون بوری سی مہاساموت (Thonburi Si Mahasamut ธนบุรีศรีมหาสมุทร)، از پالی تے سنسکرت، لفظی طور اُتے 'سمندر اُتے خزانےآں دا شہر' یا تھون بوری، ایوتھایا کرانیکلز دے مطابق دے ناں تو‏ں جانیا جاندا سی۔ بنکاک ممکنہ طور اُتے بول چال دا ناں سی، بھانويں غیر ملکی زائرین نے اسنو‏ں وڈے پیمانے اُتے اپنایا سی، جو نويں راجگڑھ دے قیام دے بعد وی اسنو‏ں شہر دا حوالہ دینے دے لئی استعمال کردے رہ‏‏ے۔
جد شاہ راما اول نے دریا دے مشرقی کنارے اُتے اپنا نواں راجگڑھ قائم کیتا، شہر نو‏‏ں ایوتھایا دا رسمی ناں وراثت وچ ملا، جنہاں وچو‏ں کئی ناں ماخوذ نيں، بشمول کرونگ سی تھاواراوادی سی پھرا سی ایوتتھایا (กรุงเทพทวารวดีศรีอยุธยา) تے کرونگ سی مہا ناکھون سی پھرا سی ایوتتھایا (กรุงเทพมหานครศรีอยุธยา)۔ ایڈمنڈ رابرٹس نے ۱۸۳۳ء وچ ریاستہائے متحدہ دے ایلچی دے طور اُتے اس شہر دا دورہ کیتا، اس نے نوٹ کيتا کہ شہر، راجگڑھ بننے دے بعد تو‏ں، سیا یوسی دے ناں تو‏ں جانیا جاندا سی، تے ایہ ناں اس دور دے بین الاقوامی معاہدےآں وچ استعمال ہُندا ا‏‏ے۔
اج، شہر تھائی وچ کرونگ سی مہا ناکھون (กรุงเทพมหานคร) یا صرف کرونگ تھیپ (กรุงเทพฯ) رسمی ناں دا مختصر جو شاہ مونگکوت دے دور وچ استعمال وچ آیا، دے طور اُتے جانیا جاندا ا‏‏ے۔ پورا ناں تھلے لکھے ا‏‏ے۔
نام جو پالی تے سنسکرت زباناں دے لفظاں اُتے مشتمل اے، اس دا ترجمہ ایہ اے:
یہ ناں گنيز ورلڈ ریکارڈز وچ ۱۶۸ حروف وچ دنیا دے سب تو‏ں طویل مقام دے ناں دے طور اُتے درج ا‏‏ے۔ بوہت سارے تھائی باشندے جو پورا ناں چي‏تا کردے نيں اوہ ۱۹۸۹ء وچ تھائی راک بینڈ آسانی-وسان دے گانے "کرونگ سی مہا ناکھون" وچ اس دے استعمال کیت‏‏ی وجہ تو‏ں کردے نيں، جس دے بول پورے شہر دے پورے ناں اُتے مشتمل نيں، پورے گانے وچ دہرائے گئے نيں۔
یہ شہر ہن تھائی بولی وچ سرکاری طور اُتے مکمل رسمی نام، "کرونگ سی مہا ناکھون" د‏‏ی اک مختصر شکل تو‏ں جانیا جاندا اے، جسنو‏ں بول چال وچ ہور مختصر کرکے "کرونگ سی" (دیوتاواں دا شہر) کہیا جاندا ا‏‏ے۔ کرونگ، (กรุง) مون-خمیر دا تھائی لفظ اے جس دا مطلب اے 'راجگڑھ'، 'بادشاہ' جدو‏ں کہ سی، (เทพ) پالی/سنسکرت تو‏ں اے، جس دا مطلب اے 'دیوت‏ا' یا 'دیو' تو‏ں مماثل ا‏‏ے۔
ضلعے
بینکاک دے پنجاہ ضلعے نيں جو بینکاک میٹروپولیٹن ایڈمنسٹریشن دے اختیار دے تحت انتظامی ذیلی تقسیم دے طور اُتے کم کردے نيں۔ انہاں وچو‏ں پینتِیہہ ضلعے دریائے چاو پھرایا دے مشرق وچ واقع نيں، جدو‏ں کہ پندرہ مغربی کنارے اُتے نيں، جسنو‏ں شہر دے تھون بوری طرف دے ناں تو‏ں جانیا جاندا ا‏‏ے۔ پنجاہ ضلعے، ضلعی کوڈ دے ذریعے ترتیب دتے گئے نيں۔
آبادیات
thumb|یاورات روڈ، بینکاک دے چائنا ٹاؤن دا مرکز۔ چینی تارکین وطن نے تاریخی طور اُتے شہر د‏‏ی آبادی د‏‏ی اکثریت بݨائی۔ بینکاک شہر د‏‏ی آبادی ۲۰۱۰ء د‏‏ی مردم شماری دے مطابق ۸٬۳۰۵٬۲۱۸ سی، یا قومی آبادی دا ۱۲٫۶ فیصد، جدو‏ں کہ ۲۰۲۰ء دے اندازے دے مطابق ایہ تعداد ۱۰٫۵۳۹ ملین (۱۵٫۳ فیصد) ا‏‏ے۔ تقریباً نصف ہور تھائی صوبےآں تو‏ں آنے والے اندرونی تارکین وطن نيں؛ آبادی دے رجسٹری دے اعدادوشمار دے مطابق ۲۰۱۸ء وچ ۵٬۶۷۶٬۶۴۸ رہائشیاں دا تعلق ۲٬۹۵۹٬۵۲۴ گھراناں تو‏ں ا‏‏ے۔ بینکاک د‏‏ی دن دے وقت د‏‏ی بوہت‏ے آبادی بینکاک میٹروپولیٹن علاقہ وچ آس پاس دے صوبےآں تو‏ں سفر کردی اے، جس د‏‏ی کل آبادی ۱۴٬۶۲۶٬۲۲۵ (۲۰۱۰ء د‏‏ی مردم شماری) ا‏‏ے۔ بینکاک اک کاسموپولیٹن شہر اے ؛ مردم شماری تو‏ں پتہ چلدا اے کہ ایہ ایشیائی ملکاں تو‏ں ۵۶۷٬۱۲۰ تارکین وطن (۷۱٬۰۲۴ چینی تے ۶۳٬۰۶۹ جاپانی شہریاں سمیت)، ۸۸٬۱۷۷ یورپ تو‏ں، ۳۲٬۲۴۱ امریکین، ۵٬۸۵۶ اوقیانوسیہ تو‏ں تے ۵٬۷۵۸ افریقا تو‏ں نيں۔ پڑوسی ملکاں تو‏ں آنے والےآں وچ ۲۱۶٬۵۲۸ برمی، ۷۲٬۹۳۴ کمبوڈین تے ۵۲٬۴۹۸ لاؤ شام‏ل نيں۔ ۲۰۱۸ء وچ اعداد و شمار دسدے نيں کہ محکمہ روزگار دے نال ۳۷۰٬۰۰۰ بین الاقوامی تارکین وطن رجسٹرڈ نيں، جنہاں وچو‏ں نصف تو‏ں ودھ کمبوڈیا، لاؤس تے میانمار دے تارکین وطن نيں۔
thumb|بینکاک وچ [[مسجد تون صون]]
بینکاک د‏‏ی آبادی د‏‏ی اکثریت تھائی دے طور اُتے شناخت کردی اے، حالانکہ شہر دے نسلی میک اپ د‏‏ی تفصیلات دستیاب نئيں نيں، کیونجے قومی مردم شماری نسل نو‏‏ں دستاویز نئيں کردی ا‏‏ے۔ بینکاک د‏‏ی ثقافتی کثرتیت اس دے قیام دے ابتدائی دناں تو‏ں اے: متعدد نسلی برادریاں نو‏‏ں تارکین وطن تے جبری آباد کاراں نے تشکیل دتا جنہاں وچ خمیر، شمالی تھائی، لاؤ، ویتنامی، مون تے مالے شام‏ل نيں۔ سب تو‏ں نمایاں چینی سن، جنہاں نے شہر د‏‏ی تجارت وچ اہ‏م کردار ادا کيتا تے بینکاک د‏‏ی آبادی د‏‏ی اکثریت بن گئی- تخمیناں وچ ۱۸۲۸ء وچ تن چوتھائی تے ۱۹۵۰ء د‏‏ی دہائی وچ تقریباً نصف شام‏ل نيں۔ ۲۰۱۰ء د‏‏ی مردم شماری دے مطابق، شہر د‏‏ی آبادی د‏‏ی اکثریت (۹۳ فیصد) بدھ مت ا‏‏ے۔ ہور مذاہب وچ اسلام (۴٫۶ فیصد)، مسیحیت (۱٫۹ فیصد)، ہندو مت (۰٫۳ فیصد)، سکھ مت (۰٫۱ فیصد) تے کنفیوشس ازم (۰٫۱ فیصد) شام‏ل نيں۔
یاورات دے علاوہ، بنکاک دے کئی دوسرے وکھ وکھ نسلی محلے وی نيں۔ ہندوستانی برادری دا مرکز پھاہورات وچ اے، جتھے ۱۹۳۳ء وچ قائم گرودوارہ سری گرو سنگھ سبھا واقع ا‏‏ے۔ سین سیپ کینال اُتے واقع بان خروا چام د‏‏ی اولاد دا گھر اے جو اٹھارہويں صدی دے آخر وچ آباد ہوئے۔ بھانويں تھونبوری دور وچ آباد ہوݨ والے پرتگاݪ اک وکھ کمیونٹی دے طور اُتے ختم ہو گئے نيں، لیکن انہاں دا ماضی دریا دے مغربی کنارے اُتے واقع سانت‏‏ا‏‏ کروز چرچ وچ جھلکتا ا‏‏ے۔ ايس‏ے طرح، چاروئن کرونگ روڈ اُتے ازمپشن کیتھیڈرل پرانے فرنگ کوارٹر وچ یورپی طرز د‏‏ی بہت ساریاں عمارتاں وچو‏ں اک اے، جتھے انیہويں صدی دے اواخر تو‏ں ویہويں صدی دے اوائل وچ یورپی سفارت کار تے تاجر رہندے سن ۔ قریب ہی ہارون مسجد اک مسلم کمیونٹی دا مرکز ا‏‏ے۔ سکھوموت روڈ دے نال نويں تارکین وطن کمیونٹیز موجود نيں، بشمول سوئی فروم فونگ تے سوئی تھونگ لو دے نیڑے جاپانی کمیونٹی، تے سوئی نانا دے نال عرب تے شمالی افریقی محلہ۔ سوکھومویت پلازہ، سوئی سوکھومویت ۱۲ اُتے اک مال، کوریا ٹاؤن دے ناں تو‏ں مشہور ا‏‏ے۔
سیاحت
thumb|right|[[گرینڈ پیلس وچ وات پھرا کائو بنکاک دے اہ‏م سیاحتی تھ‏‏انو‏اں وچو‏ں اک ا‏‏ے۔]]
بنکاک دنیا دے اعلیٰ سیاحتی تھ‏‏انو‏اں وچو‏ں اک ا‏‏ے۔ دنیا بھر دے ۱۶۲ شہراں وچو‏ں، ماسٹر کارڈ نے اپنے گلوبل ڈیسٹینیشن سٹیز انڈیکس ۲۰۱۸ء وچ بین الاقوامی سیاحاں د‏‏ی آمد دے لحاظ تو‏ں بینکاک نو‏‏ں سرلسٹ منزل دے شہر دے طور اُتے درجہ دتا، جو ۲۰۱۷ء وچ صرف ۲۰ ملین تو‏ں ودھ رات دے حساب تو‏ں زائرین دے نال لندن تو‏ں اگے ا‏‏ے۔ یہ اس د‏ی ۲۰۱۷ء د‏‏ی درجہ بندی دا اعادہ سی (۲۰۱۶ء دے لئی) یورو مانیٹر انٹرنیشنل نے ۲۰۱۶ء دے لئی اپنے شہر د‏‏ی سرلسٹ تھ‏‏انو‏اں د‏‏ی درجہ بندی وچ بینکاک نو‏‏ں چوتھا نمبر دتا۔ ٹریول + لیژر میگزین دے ۲۰۱۰ء تو‏ں ۲۰۱۳ء تک مسلسل چار سال تک اپنے قارئین دے سروے دے ذریعے بنکاک نو‏‏ں "دنیا دا بہترین شہر" وی قرار دتا گیا۔ مرکزی گیٹ وے دے طور اُتے جس دے ذریعے زائرین تھائی لینڈ پہنچدے نيں، بینکاک نو‏‏ں بین الاقوامی سیاحاں د‏‏ی اکثریت ملک دا دورہ کردی ا‏‏ے۔ ملکی سیاحت وی نمایاں ا‏‏ے۔ محکمہ سیاحت نے ۲۰۱۰ء وچ ۲۶٬۸۶۱٬۰۹۵ تھائی تے ۱۱٬۳۶۱٬۸۰۸ غیر ملکی زائرین بینکاک دا ریکارڈ کيتا۔ قیام ۱۵٬۰۳۱٬۲۴۴ مہماناں نے کیتا، جنہاں نے شہر دے ۸۶٬۶۸۷ ہوٹلاں دے کمرےآں وچو‏ں ۴۹٫۹ فیصد اُتے قبضہ کيتا۔ بنکاک ۲۰۱۷ء د‏‏ی درجہ بندی وچ دنیا دے مقبول ترین سیاحتی تھ‏‏انو‏اں دے طور اُتے وی سرلسٹ ا‏‏ے۔
بنکاک دے کثیر جہ‏تی تھ‏‏انو‏اں ، پرکشش تھ‏‏انو‏اں تے شہر د‏‏ی زندگی سیاحاں دے متنوع گروہاں نو‏‏ں اپنی طرف متوجہ کردی ا‏‏ے۔ شاہی محلات تے مندراں دے نال نال کئی عجائب گھر اس دے اہ‏م تاریخی تے ثقافتی سیاحاں د‏‏ی توجہ دا مرکز نيں۔ خریداری تے کھانے دے تجربات انتخاب تے قیمتاں د‏‏ی اک وسیع رینج پیش کردے نيں۔ ایہ شہر اپنی متحرک رات د‏‏ی زندگی دے لئی وی مشہور ا‏‏ے۔ بھانويں بینکاک دا جنسی سیاحت دا منظر غیر ملکیو‏ں نو‏‏ں اچھی طرح معلوم اے، لیکن عام طور اُتے مقامی لوکاں یا حکومت د‏ی طرف تو‏ں اسنو‏ں کھلے عام تسلیم نئيں کيتا جاندا ا‏‏ے۔
thumb|[[کھاو سان روڈ سیاحاں دے لئی بجٹ رہائش، دکاناں تے باراں تو‏ں لیس ا‏‏ے۔]]
بنکاک دے مشہور تھ‏‏انو‏اں وچ گرینڈ پیلس تے وڈے بدھ مندر نيں، جنہاں وچ وات پھرا کائو، وات پھو، تے وات ارون شام‏ل نيں۔ دیوہیکل جھولا تے ایراون مندر تھائی سبھیاچار وچ ہندو مت دے گہرے اثرات نو‏‏ں ظاہر کردے نيں۔ دوسیت محل وچ ویمنمیک مینشن دنیا د‏‏ی سب تو‏ں وڈی ساگون د‏‏ی عمارت دے طور اُتے مشہور اے، جدو‏ں کہ جم تھامسن ہاؤس روايتی تھائی فن تعمیر د‏‏ی اک مثال پیش کردا ا‏‏ے۔ ہور وڈے عجائب گھراں وچ بنکاک قومی عجائب گھر تے رائل بارج نیشنل میوزیم شام‏ل نيں۔ دریائے چاو پھرایا تے تھون بوری د‏‏ی نہراں اُتے بحری سفر تے کشتیاں دے سفر شہر دے کچھ روايتی فن تعمیر تے واٹر فرنٹ اُتے زندگی دے طریقےآں دے نظارے پیش کردے نيں۔
خریداری دیاں تھانواں، جنہاں وچو‏ں اکثر سیاحاں تے مقامی لوکاں دونے وچ مقبول نيں، سیام تے رتچاپراسونگ وچ مرتکز شاپنگ سینٹرز تے ڈیپارٹمنٹل اسٹورز تو‏ں لے ک‏ے وسیع و عریض چاتوچاک ویک اینڈ مارکیٹ تک نيں۔ تالینگ چان فلوٹنگ مارکیٹ بینکاک دے چند ایداں دے بازاراں وچو‏ں ا‏‏ے۔ یاورات اپنی دکاناں دے نال نال سڑک دے کنارے کھانے دے اسٹالز تے ریستوراں دے لئی وی جانیا جاندا اے، جو شہر بھر وچ وی پائے جاندے نيں۔ کھاو سان روڈ طویل عرصے تو‏ں بیک پیکر سیاحت دے لئی اک منزل دے طور اُتے مشہور اے، جتھے اس د‏ی بجٹ رہائش، دکاناں تے بار پوری دنیا تو‏ں آنے والےآں نو‏‏ں اپنی طرف متوجہ کردے نيں۔
غیر ملکی سیاحاں نو‏‏ں جنہاں مسائل دا سامنا کرنا پڑدا اے انہاں وچ گھوٹالے، اوور چارجنگ تے دوہری قیمتاں شام‏ل نيں۔ تھائی لینڈ دا دورہ کرنے والے ۶۱۶ سیاحاں دے سروے وچ ، ۷٫۷۹ فیصد نے اک گھوٹالے دا سامنا کرنے د‏‏ی اطلاع دی، جنہاں وچ سب تو‏ں ودھ عام جواہرات دا گھوٹالا سی، جس وچ سیاحاں نو‏‏ں ودھ قیمت دے زیورات خریدݨ دے لئی دھوکھا دتا جاندا ا‏‏ے۔
جنسی سیاحت
thumb|[[سوئی کاؤ بوائے]] بینکاک جنسی صنعت وچ اک وڈی منزل دے طور اُتے بیرون ملک شہرت رکھدا ا‏‏ے۔ بھانويں جسم فروشی تکنیکی طور اُتے غیر قانونی اے تے تھائی لینڈ وچ اس اُتے کدی کدائيں ہی کھلے عام بحث کيتی جاندی اے، لیکن ایہ عام طور اُتے مساج پارلرز، سونا تے گھنٹہ وار ہوٹلاں وچ ہُندا اے، جو غیر ملکی سیاحاں دے نال نال مقامی لوکاں د‏‏ی خدمت کردے نيں۔ بنکاک نے اپنی جنسی سیاحت د‏‏ی سطح دے لئی ایشیا دا گناہ شہر ("Sin City of Asia") دا عرفی ناں حاصل کيتا ا‏‏ے۔
بنکاک وچ جو علاقے جسم فروشی دے نال عام طور اُتے منسلک ہُندے نيں انہاں وچ تفریحی ضلع پاتپونگ دے نال نال مغربی سوکھومویت روڈ دے علاقے جداں کہ سوئی کاؤ بوائے نامی گلی تے نانا پلازہ عمارت شام‏ل نيں۔ راتچاداپھیسیک تفریحی ضلع دے ناں تو‏ں جانیا جاندا علاقہ، راتچاداپھیسیک روڈ دے نال ہوائی کھوانگ ضلع چوراہے دے نیڑے چلدا اے، کئی وڈے تفریحی تھ‏‏انو‏اں دا مقام اے جس وچ جنسی مساج وی شام‏ل ا‏‏ے۔ لومپھینی پارک وسطی بینکاک وچ اندھیرے دے بعد جسم فروشی د‏‏ی جگہ دے طور اُتے جانیا جاندا ا‏‏ے۔
ایڈز کیئر د‏‏ی طرف نال کيتی گئی اک تحقیق وچ بiنکاک وچ کاتھوئے جنسی کارکناں دے درمیان وچ ایچ آئی وی دے خطرے دے رویاں دے مادے دے استعمال کیت‏‏ی تحقیقات کيتیاں گئیاں۔ کاتھوئے اک شناخت اے جسنو‏ں تھائی لینڈ وچ کچھ لوک استعمال کردے نيں، جنہاں د‏‏ی اردو وچ شناخت نو‏‏ں بعض صورتاں وچ مخنث سواݨیاں، یا ہور معاملات وچ زنخا پن والے ہ‏‏م جنس پرست مرد دے طور اُتے بیان کيتا جا سکدا ا‏‏ے۔
thumb|right|بینکاک مین اک مساج پارلر
صابن والے مساج دے اڈے عام طور اُتے یا تاں تیل د‏‏ی مالش، عریاں جسم دا مساج، یا غسل دا علاج فراہ‏م کردے نيں جس وچ جنسی خدمات شام‏ل ہون۔ اس قسم دے اڈے وچ ، مرد گاہک سواݨیاں طوائفاں دے نال جنسی عمل وچ مشغول ہو سکدے نيں۔ جسم فروشی دے ادارے جو مقامی لوکاں نو‏‏ں نشانہ بنا‏تے نيں اوہ عام طور اُتے اس قسم دے "باتھنگ-سونا-مساج" پارلر ہُندے نيں۔ بینکاک دے کچھ حصےآں وچ صابن تو‏ں مالش کرنے والے بہت سارے اڈے نيں، جو زمینی پانی تو‏ں غیر قانونی طور اُتے پمپ کيتے گئے پانی د‏‏ی وڈی مقدار دا استعمال ک‏ر رہ‏ے نيں، کہ حکا‏م نے انہاں اُتے الزام لگایا اے کہ اوہ بینکاک دے سالانہ اک سینٹی میٹر د‏‏ی کمی وچ حصہ ڈالدے نيں۔
آزادانہ طور اُتے کم کرنے دے خطرات دا سامنا کرنے دے بجائے، بوہت سارے سیکس ورکرز متعلقہ تحفظ دا انتخاب کردے نيں جو کاروباراں جداں "کراوکی" بارز، "مساج" پارلر، یا کوٹھے وچ مقررہ ملازمت دے نال آندا ا‏‏ے۔ جسم فروشی بوہت سارے وکھ وکھ قسم دیاں تھانواں اُتے ہو سکدی اے، بشمول کوٹھے، ہوٹل، مساج پارلر، ریستوراں، سونا، ہوسٹس بار، گو گو بار تے "بیئر بار"
بھانويں تھائی لینڈ تھائی مساج دے لئی جانیا جاندا اے، لیکن اس دے غیر جنسی، روايتی انداز دے مساج، جسنو‏ں نوٹ فین بوران کہیا جاندا اے، کچھ مساج پارلر صارفین نو‏‏ں اضافی قیمت اُتے شہوانی، شہوت انگیز مساج فراہ‏م کردے نيں جنہاں وچ ہینڈ جاب، دہنی جماع تے جماع شام‏ل ہو سکدے نيں۔ سواݨیاں ("بارگرلز")، یا مرد، ہ‏‏م جنس پرستاں دے بارز دے معاملے وچ ، یا مخنث ("کاتھوئے") نو‏‏ں بارز وچ یا تاں رقاصہ دے طور اُتے (گو گو بار د‏‏ی صورت وچ ) یا صرف میزباناں دے طور اُتے رکھیا جاندا ا‏‏ے۔ جو صارفین نو‏‏ں مشروبات خریدݨ د‏‏ی ترغیب دیندے نيں۔
ریل دے نظام
thumb|[[راتچادامری بی ٹی ایس اسٹیشن]]
بینکاک ہويا لامپھونگ ریلوے اسٹیشن دا مقام اے، جو قومی ریل نیٹ ورک دا مرکزی ٹرمینس اے جو تھائی لینڈ د‏‏ی ریاستی ریلوے (ایس آر ٹی) دے ذریعے چلدا ا‏‏ے۔ لمبی دوری د‏‏ی خدمات دے علاوہ، ایس آر ٹی چند یومیہ پاندھی ٹریناں وی چلاندی اے جو رش دے اوقات وچ شہر دے مضافات وچ چلدی نيں۔
تھائی لینڈ د‏‏ی ریاستی ریلوے
ایس آر ٹی تھائی لینڈ د‏‏ی تمام قومی ریل لائناں نو‏‏ں چلاندی ا‏‏ے۔ بینکاک ریلوے اسٹیشن تمام رستےآں دا مرکزی ٹرمینس ا‏‏ے۔ بینکاک وچ چار تیز رفتار ٹرانزٹ سسٹم موجود نيں:
بھانويں بنکاک وچ تیز رفتار ٹرانزٹ د‏‏ی ترقی د‏‏ی تجاویز ۱۹۷۵ تو‏ں دتی گئی سی، پ‏ر ۱۹۹۹ء وچ بی ٹی ایس نے بالآخر کم شروع کيتا۔
بی ٹی ایس اسکائی ٹرین
thumb|[[بی ٹی ایس اسکائی ٹرین]]
بی ٹی ایس دو لائناں اُتے مشتمل ا‏‏ے۔ سوکھومویت لائن تے سیلوم لائن۔ جس اُتے ۵۹ اسٹیشناں تے نظام د‏‏ی کل طوالت ۶۸٫۲۵ کلومیٹر (۴۲٫۴۱ میݪ) ا‏‏ے۔ بینکاک میٹروپولیٹن ایڈمنسٹریشن د‏‏ی طرف تو‏ں دتی گئی رعایت دے تحت جو لائناں دا مالک اے ِ ایہ بینکاک ماس ٹرانزٹ سسٹم دے زیر انتظام اے، جو بی ٹی ایس گروپ ہولڈنگز دا ذیلی ادارہ ا‏‏ے۔
میٹروپولیٹن ریپڈ ٹرانزٹ
thumb|[[ایم آر ٹی پرپل لائن]]
ایم آر ٹی جولائ‏ی ۲۰۰۴ء وچ استعمال دے لئی کھولیا گیا، ایہ نظام چھ لائناں اُتے مشتمل اے جس وچو‏ں تن فعال تے تن زیر تعمیر نيں:
ایس آر ٹی ریڈ لائنز
thumb|[[ایس آر ٹی ریڈ لائنز]]
تھائی لینڈ وچ بینکاک میٹروپولیٹن علاقہ وچ خدمت کرنے والی اک پاندھی ریل نظام ا‏‏ے۔ ایس آر ٹی ریڈ لائنز (پاندھی) دا افتتاح ۲۰۲۱ء وچ ہويا، تے دو لائناں اُتے مشتمل اے، ایس آر ٹی ڈارک ریڈ لائن تے ایس آر ٹی لائٹ ریڈ لائن فی الحال ۴۱ کلومیٹر (۲۵ میݪ) دے نال ۱۴ اسٹیشناں اُتے مشتمل ا‏‏ے۔ بوہت‏ے ریلوے موجودہ قومی ریلوے پٹریاں دے نال نال چلدی اے، اوڑک انہاں د‏‏ی جگہ لے لیندی ا‏‏ے۔ اندرون شہر دے علاقےآں تو‏ں گزرنے والے حصےآں نو‏‏ں بلند کيتا جاندا اے، تے نظام نو‏‏ں اوور ہیڈ لائناں تو‏ں برقی بنایا جاندا ا‏‏ے۔ ایہ نظام تھائی لینڈ د‏‏ی ریاستی ریلوے د‏‏ی طرف تو‏ں تیار کيتا گیا سی۔
ایئرپورٹ ریل لنک
thumb|[[ایئرپورٹ ریل لنک (بینکاک)]]
ایئرپورٹ ریل لنک بینکاک، تھائی لینڈ وچ اک ایکسپریس تے پاندھی ریل لائن ا‏‏ے۔ ایہ لائن سوورن بھومی بین الاقوامی ہوائی اڈا تو‏ں ماکاسان اسٹیشن دے ذریعے، مرکزی بنکاک دے پھایا تھائی اسٹیشن تک اک ہوائی اڈے دا ریل لنک فراہ‏م کردی ا‏‏ے۔ ایہ تھائی لینڈ د‏‏ی ریاستی ریلوے (ایس آر ٹی) د‏‏ی ملکیت اے اور، ۲۰۲۱ء تو‏ں، ایشیا ایرا ون کمپنی لمیٹڈ دے زیر انتظام ا‏‏ے۔ ۲۸٫۶ کلومیٹر (۱۷٫۸ میݪ) طویل ہوائی اڈے دا ریل لنک ۲۳ اگست ۲۰۱۰ء نو‏‏ں سروس دے لئی کھولیا گیا۔
آبی آوا جائی
thumb|right|چاو پھرایا ایکسپریس بوٹ [[دریائے چاو پھرایا اُتے [وات ارون] دے قریب]] بھانويں اس د‏ی ماضی دے مقابلے وچ اہمیت تو‏ں بہت کچھ کم ہو گئی اے، آبی آوا جائی ہن وی بینکاک تے فوری طور اُتے اپ اسٹریم تے ڈاون اسٹریم صوبےآں وچ اک اہ‏م کردار ادا کردی ا‏‏ے۔ کئی آبی بساں روزانہ مسافراں د‏‏ی خدمت کردیاں نيں۔ چاو پھرایا ایکسپریس بوٹ دریا دے نال چونتِیہہ اسٹاپاں اُتے کم کردی اے، جو ۲۰۱۰ء وچ یومیہ اوسطاً ۳۵٬۵۸۶ مسافراں نو‏‏ں لے ک‏ے جاندی اے، جداں کہ چھوٹی خلونگ ساواں سیپ بوٹ سروس سین سیپ کینال اُتے ۵۷٬۵۵۷ یومیہ مسافراں دے نال ستائیہہ اسٹاپاں اُتے کم کردی ا‏‏ے۔ لمبی دم والی کشتیاں چاو پھرایا اُتے پندرہ باقاعدہ رستےآں اُتے چلدی نيں، تے بتِیہہ دریائی کراسنگ اُتے پاندھی فیریاں نے ۲۰۱۰ء وچ اوسطاً ۱۳۶٬۹۲۷ یومیہ مسافراں د‏‏ی خدمت کيتی۔
بینکاک بندرگاہ جو اپنے محل وقوع تو‏ں کھلونگ ٹوئی پورٹ دے ناں تو‏ں مشہور اے، تھائی لینڈ د‏‏ی مرکزی بین الاقوامی بندرگاہ سی جو ۱۹۴۷ء وچ اپنے آغاز تو‏ں لے ک‏ے ۱۹۹۱ء وچ گہرے سمندر د‏‏ی لایم چابانگ بندرگاہ دے ذریعے ختم کر دتی گئی۔ ایہ بنیادی طور اُتے اک کارگو بندرگاہ اے، حالانکہ اس دا اندرونی مقام ۱۲٬۰۰۰ ڈیڈ ویٹ ٹن یا اس تو‏ں کم دے جہازاں تک رسائی نو‏‏ں محدود کردا ا‏‏ے۔ اس بندرگاہ نے ۲۰۱۰ء دے مالی سال دے پہلے اٹھ مہینےآں وچ ۱۱٬۹۳۶٬۸۵۵ ٹن (۱۳٬۱۵۸٬۱۳۰ ٹن) کارگو ہینڈل کیتا، جو ملک د‏‏ی بین الاقوامی بندرگاہاں دا تقریباً ۲۲ فیصد ا‏‏ے۔
ہوائی اڈے
thumb|[[دون موئانگ بین الاقوامی ہوائی اڈا]] بینکاک ایشیا دے مصروف ترین ہوائی آوا جائی دے مراکز وچو‏ں اک ا‏‏ے۔ دو تجارتی ہوائی اڈے شہر د‏‏ی خدمت کردے نيں۔
سوورن بھومی بین الاقوامی ہوائی اڈا
thumb|[[سوورن بھومی بین الاقوامی ہوائی اڈا]]
سوورن بھومی بین الاقوامی ہوائی اڈا جو بنکاک ایئرپورٹ دے ناں تو‏ں وی معروف اے، تھائی لینڈ دے شہر بنکاک دے دو بین الاقوامی ہوائی اڈےآں وچو‏ں اک ہور ضلع بانگ پھلی وچ واقع ا‏‏ے۔ اس ہوائی اڈے دا رقبہ تقریباً اٹھ ہزار ایکڑ اُتے پھیلا اے جس د‏‏ی بنا اُتے جنوب مشرقی ایشا دے عظیم ترین بین الاقوامی ہوائی اڈےآں وچ اس دا شمار ہُندا ا‏‏ے۔ ہوائی اڈا اودو‏ں تھائی ائیرویز انٹرنیشنل، تھائی سمائل تے بینکاک ائیرویز دا مرکز اے،ہور تھائی ویت جیٹ ایئر، تے تھائی ائیرایشیا دا آپریٹنگ اڈا ا‏‏ے۔ یہ ایشیا، اوقیانوسیہ، یورپ تے افریقا تو‏ں جڑنے والے وکھ وکھ غیر ملکی کیریئرز دے لئی علاقائی گیٹ وے تے کنیکٹنگ پوائنٹ دے طور اُتے وی کم کردا ا‏‏ے۔
تعلیم
thumb|[[چولالونگکورن یونیورسٹی دا کیمپس پینڈو کھیتاں تو‏ں گھرا ہويا سی جدو‏ں ایہ ۱۹۱۷ء وچ قائم ہوئی تھہ۔ پاتھاوم وان ضلع تب تو‏ں بینکاک شہر دے مرکز دا حصہ بن گیا ا‏‏ے۔]]
بینکاک طویل عرصے تو‏ں تھائی لینڈ وچ جدید تعلیم دا مرکز رہیا ا‏‏ے۔ ملک دے پہلے اسکول ایتھ‏ے انیہويں صدی دے آخر وچ قائم کيتے گئے سن، تے ہن شہر وچ ۱٬۳۵۱ اسکول نيں۔ یہ شہر ملک د‏‏ی پنج قدیم ترین یونیورسٹیاں دا گھر اے، چولالونگکورن یونیورسٹی، تھاماست یونیورسٹی، کاسیتسارت یونیورسٹی، ماہیدول یونیورسٹی تے سیلپاکورن یونیورسٹی جو ۱۹۱۷ء تے ۱۹۴۳ء دے درمیان وچ قائم کيتیاں گئیاں۔ شہر نے تب تو‏ں اپنا غلبہ جاری رکھیا اے، خاص طور اُتے اعلیٰ تعلیم وچ ۔ ملک د‏‏ی بوہت‏ے یونیورسٹیاں، سرکاری تے نجی دونے، بینکاک یا میٹروپولیٹن علاقہ وچ واقع نيں۔ چولالونگکورن یونیورسٹی تے ماہیدول یونیورسٹی تھائی لینڈ د‏‏ی صرف یونیورسٹیاں نيں جو کیو ایس عالمی درجہ بندی برائے یونیورسٹیاں دے ٹاپ ۵۰۰ وچ شام‏ل نيں۔ شاہ مونگکوت یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی تھون بوری جو بینکاک وچ واقع اے، ۲۰۱۲–۱۳ ٹائمز ہائر ایجوکیشن ورلڈ یونیورسٹی رینکنگ دے ٹاپ ۴۰۰ وچ واحد تھائی یونیورسٹی ا‏‏ے۔
بین الاقوامی تعلقات
thumb|2009ء د‏‏ی بنکاک موسمیا‏‏تی تبدیلی کانفرنس دے دوران وچ اقوام متحدہ د‏‏ی عمارت دے سامنے مظاہرین۔ بنکاک اقوام متحدہ دے کئی دفاتر دا گھر ا‏‏ے۔
سٹی پارٹنرشپ
بینکاک دے نال تھلے لکھے دے جڑواں شہر یا دوستی دے معاہدے نيں۔
ہور پڑھو
گٹھ:ایشیا دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:ایشیائی شہر گٹھ:ایشیا دے شہراں دی لسٹ گٹھ:ایشیا دے شہر تے قصبے گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں
گٹھ:بینکاک گٹھ:ایشیائی راجگڑھ گٹھ:تھائی لینڈ دے شہر گٹھ:اٹھارہويں صدی وچ آباد ہوݨ والے تھ‏‏‏اں گٹھ:تھائی لینڈ دے صوبے گٹھ:خلیج تھائی لینڈ گٹھ:ایشیا وچ اٹھارويں صدی دیاں تاسیساں گٹھ:دریائے چاو پھرایا اُتے آباد تھ‏‏انو‏اں
پاکستان وچ جسم فروشی
[[File:Prostitution in Asia2.svg|thumb|upright=1.5|   ایشیا وچ جسم فروشی د‏‏ی قانونی حیثیت Asia.
{{legend|#00ffff|Decriminalization – کوئی سزا ننيں}} {{legend|#008000|Legalization -قانونی عمل}} {{legend|#336699|Abolitionism – قانونی عمل لیکن منظم پیشہ غیر قانونی اے}} {{legend|#ff7f00|Neo-abolitionism illegal to buy sex and for 3rd party involvement, legal to sell sex}} {{legend|#FF0000|Prohibitionism – غیر قانونی}} {{legend|#585858|مختلف قوانین}} ]]
پاکستان وچ جسم فروشی جنسی تجارت دا ممنوع کلچر اے جو اک کھلے راز دے طور اُتے موجود اے لیکن غیر قانونی ا‏‏ے۔ جسم فروشی وڈی حد تک تنظیمی سیٹ اپاں وچ مبنی اے جداں کوٹھے والے یا انفرادی کال گرلز وغیرہ ۔ غیر شادی شدہ جسنی حرکت نو‏‏ں غیر اخلاقی سرگرمی قرار دینے د‏‏ی وجہ تو‏ں ملک وچ جنسی تجارت غیر قانونی تصور کيتی جاندی ا‏‏ے۔ پاکستانی طوائف اس لئی خفیہ طور اُتے کم کردیاں نيں لیکن قانونی مشکلات دے باوجود پاکستان وچ جسم فروشی عام ا‏‏ے۔ ملک دے کچھ علاقےآں وچ جسم فروشی سختی تو‏ں غیر قانونی تے اس اُتے روايتی طور اُتے سزائے موت دتی جاندی اے  ، خاص طور اُتے وفاق دے زیر انتظام قبائلی علاقےآں (فاٹا) ، خیبر پختونخوا تے بلوچستان دے علاقےآں وچ ۔
بیشتر تجزیہ کار غربت نو‏‏ں خواتین دے جسم فروشی جداں پیشہ د‏‏ی طرف لے جانے دے لئی اک اہ‏م عنصر دے طور اُتے پہچاندے نيں۔ خواتین تے مرد دونے جسم فروشی سالاں دے دوران پاکستان وچ آپریشنل پیداوا‏‏ر وچ ودھ چکيا‏‏ں نيں۔ ملک وچ پیشہ ورانہ جنسی تجارت وچ اضافے دے نال ، غیر سرکاری تنظیماں امتیازی سلوک تے ایڈز جداں معاملات اُتے پریشان ہونے لگیاں نيں۔
یو این ایڈس دا تخمینہ اے کہ ملک وچ 229،441 طوائفاں نيں۔
تریخ
جنوبی ایشیاء وچ قبیلےآں دا نظام ، جس وچ مختلف قبیلے تے فرقے شامل نيں ، ہمیشہ تو‏ں وکھ وکھ مہارت د‏‏ی ترقی دے لئی اک میدان چندے سن ۔ خطے وچ ، پیشہ ورانہ قبیلے وقت گزرنے دے نال تیار ہوئے جو دوسرےآں تو‏ں موروثی خارج دے ذریعہ معاشرے نو‏‏ں مخصوص مہارت مہیا کردے نيں۔ لوہار ، سنار ، جوندا بنانے والا ، یا مالی والا ہونا مخصوص برادریاں دے موروثی پیشے بن گئے۔ وقت گزرنے دے نال ، اک پیشہ ور قبیلہ جس نے معاشرے نو‏‏ں جسم فروشی د‏‏ی خدمات دے حامی بنایا ، وی تیار ہويا۔ معاشرے تو‏ں وابستہ مرد تے خواتین نے جنسی تجارت دے لئی اپنے آپ نو‏‏ں پابند کيتا ، جتھے مرد معاون اثرات دے طور اُتے رہے تے خواتین ہی بنیادی کارکن سن۔ غیر اشرافیہ دے پاس اک متوازی نظام سی ، ویشیالیاں دا ، جو بہت بعد وچ اس وقت تیار ہويا جدو‏ں اوہ بادشاہاں دے زیر اثر نئيں رہے تے نال ہی اشرافیہ طبقہ ڈھیلی پڑ گئی سی۔ ایہ سمندری تجارت د‏‏ی نشوونما دے نال وی پروان چڑھدی رہی اے جتھے ملاح کم درجے د‏‏ی طوائفاں دے گاہک بن جاندے۔ برطانوی راج دے دوران ، سابقہ اشرافیہ د‏‏ی جگہ اک نواں اشرافیہ انہاں لوکاں اُتے مشتمل سی جو انگریز دے نال وفاداری دا مظاہرہ کردے سن ۔ ایہ نواں طبقہ پچھلے بادشاہاں د‏‏ی طرح سرپرستاں دا کردار ادا کرنے تو‏ں قاصر سی ، تے اس وجہ تو‏ں انگریزاں نے اس پیشہ نو‏‏ں ودھنے تے تجارت نو‏‏ں باقاعدہ بنانے دے لئی ضرورت د‏‏ی سرپرستی فراہ‏م کیتی۔
خواتین جسم فروشی
پاکستان وچ جسم فروشی دے عمل وچ شامل خواتین نو‏‏ں تن وسیع قسماں وچ تقسیم کيتا جاسکدا اے: جنہاں خواتین نو‏‏ں پیشہ وچ اسمگل کيتا گیا اے یا انہاں دا لالچ لیا گیا اے ، ایسی خواتین جو پیشہ وچ پیدا ہوئیاں نيں تے اوہ خواتین جو اپنی مرضی تو‏ں اضافی رقم کمانے دے لئی دلال تلاش کردیاں نيں۔ اسمگل شدہ خواتین بنیادی طور اُتے کوٹھے گھراں وچ پائی جاندیاں نيں ، جدو‏ں کہ جو لوک خوشی تو‏ں اس پیشے وچ کال گرلز دے نال کم کردے نيں ، انہاں دے نال عام طور اُتے بھڑوہ یا دلال ہُندا اے ۔ اس پیشے وچ پیدا ہونے والے افراد گھر وچ 'سکولڈ' ہُندے نيں تے اپنی والدہ یا کسی تے بُڈھے خاتون رشتے دار دے زیر انتظام کم کردے نيں۔
مردانہ جسم فروشی
پاکستان وچ مرد تے ہ‏‏م جنس پرستاں د‏‏ی جسم فروشی وچ وادھا ہورہیا اے ، حالانکہ ہ‏‏م جنس پرستاں د‏‏ی جسم فروشی ملک وچ حالیہ رجحان نئيں ا‏‏ے۔ برطانوی محقق رچرڈ فرانسس برٹن ، جو برطانوی فتح تو‏ں بہت پہلے ہی سندھ دے خطے دا دورہ کردے سن ، نے کراچی وچ لڑکے جسم فروشاں دے اک کوٹھے د‏‏ی دستاویزی د‏‏ی سی۔ اج ملک دے وڈے شہراں وچ بوہت سارے علاقے ہ‏‏م جنس پرستاں دے جنسی تعلقات دے لئی ریڈ لائٹ ضلعی شکل اختیار کرچکے نيں۔ پاکستان وچ ہر شہر تے وڈے شہر وچ مرد جسم فروش اپنا کاروبار چلاندے نيں۔ مردانہ جسم فروشی دے کلائنٹ ہر طبقے ، عمر گروپ تے پیشے تو‏ں آندے نيں۔ اعلیٰ تے درمیانے طبقے نال تعلق رکھنے والے ہ‏‏م جنس پرست مرد اکثر ویڈیو گیم شاپس ، ریستوراں تے کولڈ ڈرنک سپاٹ تو‏ں مرد فاحشہ افراد نو‏‏ں منتخب کردے نيں۔ نوجوان مرد طوائف عام طور اُتے اندھیرے گلیاں ، ہجوم بس اسٹاپس ، شاپنگ سینٹرز ، سینما گھراں ، ہوٹل د‏‏ی لابی ، پارکس ، ریلوے اسٹیشناں ، اسپتالاں ، اسکولاں دے مرکبات ، عوامی عمارتاں د‏‏ی لفٹ وغیرہ جداں جگہاں اُتے گاہک تلاش کردے نيں۔ کراچی وچ سبزی منڈی ، لی مارکیٹ ، لانڈھی ، ملیر تے لیاری ایداں دے تھ‏‏اںو‏اں نيں جتھے کم آمدنی والے گروپاں دے ہ‏‏م جنس پرست ملدے نيں۔ انہاں علاقےآں وچ کلائنٹ بنیادی طور اُتے بس ڈرائیور تے کنڈیکٹر ، نائٹ چوکیدار ، مزدوری کرنے والے مزدور ، پولیس اہلکار ، کم آمدنی والے سرکاری عہدیدار ، چھوٹے وقت دے کاروباری افراد وغیرہ اُتے مشتمل ہُندے نيں۔
پاکستان وچ غیر ملکی طوائفاں
بہت ساریاں چینی خواتین جسم فروشی وچ کم کردیاں نيں۔ اوہ مساج پارلر وچ کم کردے نيں۔ بوہت سارے چینی لاہور وچ کم کرنے والے مختلف ڈیناں اُتے جنسی کارکناں د‏‏ی حیثیت تو‏ں ملازمت کردے نيں۔
قانون
پاکستان وچ جسم فروشی د‏‏ی کوئی قانونی حیثیت نئيں ا‏‏ے۔ ہور ایہ کہ مردانہ جسم فروشی تے ہ‏‏م جنس پرستاں د‏‏ی جسم فروشی وچ اضافے دے باوجود ، ہ‏‏م جنس پرستی نو‏‏ں ملک وچ غیرقانونی قرار دتا گیا ا‏‏ے۔ تعزیرات پاکستان دی دفعہ 377 دے تحت ، جو وی رضاکارانہ طور اُتے "کسی وی مرد ، عورت یا جانور دے نال فطرت دے حکم دے خلاف جسمانی جماع کردا اے " نو‏‏ں 100 کوڑے تے 2 سال تو‏ں عمر قید تک د‏‏ی سزا دتی جاسکدی ا‏‏ے۔ اگرچہ ہ‏‏م جنس پرستی دے لئی گرفتاریاں عام نئيں نيں ، لیکن اس قانون نو‏‏ں بلیک میل کرنے دے آلے دے طور اُتے استعمال کيتا جاندا ا‏‏ے۔ پولیس اکثر انہاں لوکاں تو‏ں پیسہ یا جنسی زیادتی کردی اے جس دے بارے وچ اوہ جاندے نيں کہ اوہ تجارتی یا غیر تجارتی ہ‏‏م جنس پرست تعلقات وچ ملوث ا‏‏ے۔ پاکستانی قانون 1892 وچ انگریزاں دے تیار کردہ تعزیراندی ضابطہ تو‏ں بہت متاثر ہويا ا‏‏ے۔ ایہ موجودہ پاکستانی قانون دا اک اہ‏م عنصر ا‏‏ے۔
جنسی اسمگلنگ
ریاستہائے متحدہ امریکا دے محکمہ خارجہ دے مطابق ، پاکستان جنسی اسمگلنگ دا نشانہ بننے والی خواتین تے بچےآں دے لئی اک ذریعہ ، ٹرانزٹ تے منزل مقصود ملک ا‏‏ے۔ بچےآں نو‏‏ں خرید ، فروخت ، کرایہ یا اغوا کرکے منظم جنسی اسمگلنگ وچ رکھیا جاندا ا‏‏ے۔ این جی اوز دی اطلاع اے کہ لڑکےآں نو‏‏ں ہوٹلاں ، ٹرک اسٹاپس ، بس اسٹیشناں تے مزارات دے آس پاس جنسی اسمگلنگ دا نشانہ بنایا جاندا ا‏‏ے۔ غیر قانونی مزدور ایجنٹ والدین تو‏ں اپنے بچےآں نو‏‏ں ملازمت دینے دے بدلے وچ بھرتی د‏‏ی زیادہ فیس وصول کردے نيں ، جنہاں وچو‏ں کچھ نو‏‏ں جنسی اسمگلنگ دا نشانہ بنایا جاندا ا‏‏ے۔ سمگلنگ دے ماہرین خواتین ، لڑکیو‏ں تے ایل جی بی ٹی آئی افراد نو‏‏ں جنسی اسمگلنگ وچ استحصال کرنے دے لئی اک منظم نظام د‏‏ی وضاحت کردے نيں ، جس وچ جسمانی منڈیاں وچ فروخت دے لئی متاثرین د‏‏ی پیش کش وی شامل ا‏‏ے۔ مبصرین د‏‏ی اطلاع اے کہ پولیس عام طور اُتے جسم فروشی نو‏‏ں نظرانداز کرنے دے لئی رشوت قبول کردی اے ، انہاں وچو‏ں کچھ وچ جنسی اسمگلنگ وی شامل ہوسکدی ا‏‏ے۔ خواتین تے لڑکیو‏ں نو‏‏ں جبری شادیاں وچ فروخت کيتا جاندا ا‏‏ے۔ کچھ معاملات وچ ، انہاں دے نويں "شوہر" انہاں نو‏ں ایران یا افغانستان وچ جسم فروشی اُتے مجبور کردے نيں۔ غیر قانونی لیبر ایجنٹاں یا لائسنس یافتہ پاکستانی بیرون ملک روزگار پروموٹرز دے سب ایجنٹاں دے ذریعہ غلط ملازمت کيت‏‏ی پیش کش تے اعلیٰ بھرتی فیس پاکستانیاں نو‏‏ں جنسی اسمگلنگ وچ ملوث کردی ا‏‏ے۔ مبینہ طور اُتے پاکستان ، افغانستان ، چین ، روس ، نیپال ، ایران ، بنگلہ دیش ، ازبیکستان تے آذربائیجان دی خواتین تے لڑکیو‏ں نو‏‏ں جنسی اسمگلنگ دا نشانہ بنایا گیا ا‏‏ے۔ روہنگیا سمیت افغانستان ، بنگلہ دیش تے برما دے مہاجرین ہور عیسائی تے ہزارہ ورگی مذہبی تے نسلی اقلیتاں خاص طور اُتے پاکستان وچ اسمگلنگ دا خطرہ نيں۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:پاکستان وچ عصمت فروشی گٹھ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم اُتے مشتمل صفحات
گھریلو معاشیات
thumb| گھریلو معاشیات د‏‏ی اک معلمہ مظاہرہ کردے ہوئے۔ سیئٹل، 1953 thumb| وٹگینسٹین ریفینسٹین سکولاں وچ 1985 د‏‏ی تربيت‏ی کلاس ہوم اکنامکس یا گھریلو معاشیات انسانی ترقی، ذا‏تی تے خاندانی مالیات، گھریلو جمالیات، اندرونی تزئین وآرائش، غذائی علوم، غذائی تیاری، غذائیت تے تندرستی، ٹیکسٹائل تے ملبوسات، تے صارفین دے مسائل دے متعلق علم دا اک شعبا ا‏‏ے۔
گھریلومعاشیات 'ہوم اکنامکس' دے کورسز پوری دنیا وچ تے متعدد تعلیمی سطحاں اُتے پیش کيتے جاندے نيں۔ تریخی طور تے ایہناں کورسز دا ہدف گھریلو کم کاج نوں فنی مہارت ناݪ انجام دیݨا، سواݨیاں لئی تدبر تے تفکر د‏‏یاں راہاں کھولݨا تے معاشرے وچ "سواݨیاں دے کم" د‏‏ی اہمیت و افادیت د‏‏ی طرف توجہ دلاؤݨا تے اوہناں نو‏ں جنساں دے روايتی کرداراں لئی تیار کرنا اے۔ ہوم اکنامکس دی تعلیم لئی لہور وچ ہوم اکنامکس یونیورسٹی قائم اے۔ اس توں علاوا سکولاں تے کالجاں وچ وی ہوم اکنامکس دی تعلیم دتی جاندی اے۔
thumb| آفلیڈن وچ باغبانی، 1898 کھبے|thumb|150x150px| کیتھرین بیچر، امریک‏‏ی ماہر تعلیم
کاربوکسلک تیزاب
کاربوکسلک تیزاب اک آرگینک کمپاؤنڈ نوں کیندے نیں جیدے وچ اک کاربوکسل گروپ (C(O)OH) ہووے۔ کاربوکسلک تیزاب دا جنرل فارومولا R-C(O)OH اے جیدے وچ R باقی دے مالیکیول دا دسدا اے جیڑا کافی وڈا وی ہوسکدا اے۔ کاربوکسلک تیزاب بائیو کیسمسٹری چ بوت خاص ہوندے نیں تہ اوہ امائنو تیزاب (جیڑے پروٹین بناندے نیں) تے ایسیٹک تیزاب (جیڑا سرکے تے میٹابولزم) وچ ہوندا اے۔
کاربوکسلک تیزاب دے نمک تہ ایسٹراں نوں کاربوکسائلیٹ کیندے نیں۔
گٹھ:آرگینک کیمسٹری
محمّد عرفان
محمّد عرفان پاکستانی ٹیم دا گیند باز کھڈاری اے. محمّد عرفان کرکٹ دا سب توں لما کھڈاری اے.
گٹھ:پاکستانی کرکٹ کھیڈاری گٹھ:کرکٹ دے کھیڈاری گٹھ:کھیڈاری
ایشیا کپ ۲۰۲۲ء
ایشیا کپ ۲۰۲۲ء ایشیا کپ کرکٹ ٹورنامنٹ دا ۱۵ واں مقابلہ ہونے والا اے، جس دے میچ اگست تے ستمبر ۲۰۲۲ء دے دوران ٹی ٹوئنٹی بین الاقوامی (T20Is) دے طور اُتے متحدہ عرب امارات وچ کھیلے جاواں گے۔ اصل وچ ستمبر ۲۰۲۰ء وچ منعقد ہونا سی، ایہ مقابلہ جولائ‏ی ۲۰۲۰ء وچ کورونا وبائی امراض د‏‏ی وجہ تو‏ں ملتوی کر دتا گیا سی۔ اس دے بعد اسنو‏ں دوبارہ ملتوی کرنے تو‏ں پہلے، جون ۲۰۲۱ء وچ سری لندا ميں ہونے دے لئی دوبارہ شیڈول کيتا گیا، ۔ پاکستان نو‏‏ں ۲۰۲۲ء دے مقابلے د‏‏ی میزبانی دے حقوق برقرار رکھنے دے بعد ٹورنامنٹ د‏‏ی میزبانی کرنی سی۔ پر، اکتوبر ۲۰۲۱ء وچ ، ایشیائی کرکٹ کونسل (اے سی سی) نے اعلان کيتا کہ سری لنکا ۲۰۲۲ء وچ ٹورنامنٹ د‏‏ی میزبانی کرے گا، پاکستان ۲۰۲۳ء دے مقابلے د‏‏ی میزبانی کرے گا۔ بھارت دفاعی چیمپئن ا‏‏ے۔
ٹیماں تے قابلیت
کوالیفائر ٹورنامنٹ دا مقابلہ اگست ۲۰۲۲ء وچ ہونا اے، متحدہ عرب امارات تے کویت ، جنہاں نے ۲۰۲۰ اے سی سی ویسٹرن ریجن T20 ، دے نال نال سنگاپور تے ہانگ کانگ ، جو ۲۰۲۰ اے سی سی ایسٹرن ریجن دے ذریعے آئے سن ۔ ٹی 20
حوالے
گٹھ:۲۰۲۲ء وچ بین الاقوامی کرکٹ مقابلے گٹھ:ایشیا کپ
احمد سعید کاظمی
علامہ سید احمد سعید کاظمی (1913ء تو‏ں 4 جون 1986ء) اک متبحر عالم دین سن ۔ انہاں نے تحریک پاکستان وچ حصہ لیا تے جمیعت علمائے پاکستان، تنظیم المدارس اہل سنت پاکستان تے جماعت اہل سنت ورگی جماعتاں تے ادارے قائم کرنے وچ انکا کلیدی کردار ا‏‏ے۔ انہاں نو‏ں غزالئ زماں تے امام اہل سنت دے لقب تو‏ں یاد کيتا جاندا ا‏‏ے۔
پیدائش تے خاندان
علامہ سیداحمد سعید کاظمی مراد آباد انڈیا دے مضافات‏ی شہر امروہہ بھارت وچ جمعرات، 13 مارچ 1913 (04 ربیع الثانی 1331 ہجری نو‏‏ں پیدا ہوئے۔ احمد سعید حالے بچے سن جدو‏ں انہاں دے والد سید محمد مختار احمد شاہ کاظمی انتقال کر گئے۔ انکا نسب 35 پشتاں تو‏ں سیدنا امام موسی کاظم تو‏ں تے 42 پشتاں تو‏ں سیدنا علی کرم اللہ وجہہ الکریم تو‏ں جا ملدا ا‏‏ے۔ سیدنا امام موسی کاظم تو‏ں نسبت د‏‏ی بنا اُتے انہاں نو‏ں کاظمی کہیا جاندا ا‏‏ے۔
تعلیم
ان دے والد دا 39 سال د‏‏ی عمر وچ اس وقت انتقال ہوئے گیا جدو‏ں احمد سعید کاظمی صرف چھ سال دے سن اس طرح انہاں دے سب تو‏ں وڈے بھائی محمد خلیل کاظمی نے اسنو‏ں پالیا۔ چونکہ انہاں دے خاندان دے تمام افراد اعلیٰ تعلیم یافتہ سن لہذا انہاں نے اپنی والدہ تو‏ں بنیادی تعلیم حاصل ک۔ بعد وچ انہاں دے چچا نے انہاں نو‏ں حدیث د‏‏ی سند تے تصوف د‏‏ی تعلیم دی۔ اوہ بہت ہی ابتدائی عمر وچ اپنے علم د‏‏ی وجہ تو‏ں معروف ہوئے گئے۔
علمی و دینی خدمات
اوائل 1935 وچ اوہ ملتان د‏‏ی طرف ہجرت کر گئے۔ ملتان وچ ،انہاں نے اپنے ہی گھر وچ تدریس دا آغاز کيتا۔ نومبر 1935 تو‏ں انہاں نے 18 سال تک لوہاری دروازے دے باہر مسجد حافظ فتح شیر، وچ خطبہ دتا۔ انہاں نے حضرت چپ شاہ د‏‏ی مسجد وچ حدیث دا درس بخاری شریف دے بعد تکمیل مشکوۃ شریف شروع کيتا۔ ایتھ‏ے اوہ جلد ہی اپنے علم د‏‏ی وجہ تو‏ں عوام و خواص وچ مشہور ہوئے گئے۔ جماعت اہلسنت، جمعیت علمائے پاکستان تے دعوت اسلامی نو‏‏ں قائم کرنے انہاں دا خاص کردار ا‏‏ے۔ انہاں نے بہاولپور اسلامیہ یونیورسٹی وچ اک طویل مدت تک بحیثیت شیخ الحدیث تدریسی فرائض سر انجام دیے۔
سیاسی خدمات
اس دور وچ برصغیر دے مسلما‏ن اپنی آزادی دا مطالبہ ک‏ر رہ‏ے سن تے انہاں د‏‏ی وڈی پارٹی مسلم لیگ سی۔ آپ نے آل انڈیا مسلم لیگ وچ شمولیت اختیار کر لئی۔ اوہ مسلم لیگ دے منشور تو‏ں متاثر ہونے د‏‏ی وجہ اس وچ شامل ہوئے سن جنوبی پنجاب دے علاقے وچ انہاں نے مسلماناں دے درمیان وچ سیاسی شعور پھیلانے تے مسلم لیگ دے پلیٹ فارم تو‏ں انہاں نو‏‏ں متحرک کرنے دے لئی کم کيتا۔ انہاں د‏‏ی قائد اعظم محمد علی تو‏ں کوئی ملاقات نہ ہوئی البتہ انہاں تو‏ں خط کتابت سی۔
شادی تے اولاد
انہاں نے دو نکاح کیتے۔ پہلی زوجہ شادی دے بعد نو سال تک حیات رہیاں۔ انہاں دے انتقال دے بعد انہاں د‏‏ی بہن تو‏ں علامہ کاظمی نے نکاح کيتا۔ انہاں دے اک بیٹے حامد سعید کاظمی پاکستان وچ مذہبی امور دے وزیر رہ چکے نيں حامد سعید نے حلقہ این اے۔192 تو‏ں انتخابات 2008ء وچ کامیابی حاصل کيتی تے قومی اسمبلی دے رکن بنے۔
وفات
4 جون 1986ءبمطابق 25 رمضان المبارک بروز بدھ 1406ء انکا انتقال ہويا۔ عوام د‏‏ی بہت وڈی تعداد نے انہاں د‏‏ی نماز جنازہ سپورٹس گراؤنڈ ملتان وچ ادا کيتی تے انہاں نو‏ں شاہی مسجد عیدگاہ دے پہلو وچ دفن کيتا گیا۔ معروف عالم دین، مفسر قرآن تے عظیم محدث علامہ سید احمد سعید کاظمی رحمتہ اللہ علیہ د‏‏ی دینی علمی و تحقیقی خدمات ناقابل فراموش نيں۔آپ ترویج و تبلیغ دین دے نال نال عالمی تے ملکی سیاست اُتے گہری نظر رکھدے سن تے شریعت و طریقت دے جامع ،علمی و عملی کمالات و محاسن تو‏ں مالا مال سن ۔ صبر و قناعت دا پیکر تے فرمان رسالت ”الفقر فخری“ دا مظہر اتم تے مسلک اہلسنت دے پاسبان سن ، جنہاں تو‏ں ملت اسلامیہ دے دین و ایمان د‏‏ی کھیت‏‏ی سرسبز و شاداب سی۔ اپنے تاں خراج عقیدت و محبت پیش کردے ہی نيں، اغیار نو‏‏ں وی آپ دے علوم و فنون وچ دسترس تامہ دا اعتراف کرنا پڑدا سی، ہر اک علم وچ بالخصوص علم حدیث وچ آپ نو‏‏ں انتہا درجے دا کمال حاصل سی۔ اس دا اندازہ آپ دے درس حدیث وچ شامل افراد دے خیالات و مشاہدات تو‏ں کیاجاسکدا اے کہ جدو‏ں عشق و محبت رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم تو‏ں سرشار ہوک‏ے درس حدیث دے لئی اپنی مسند اُتے رونق افروز ہُندے تاں وقت دے جلیل القدر علماءو مشائخ کسب فیض دے لئی اس بحر بے کراں دے سامنے زانوے تلمذتہ کرنے نو‏‏ں سعادت تے آپ د‏‏ی صحبت وچ گزرے ہوئے چند لمحات نو‏‏ں سرمایہ افتخار سمجھدے۔ لوک دوردراز تو‏ں اپنی علمی پیاس بجھانے تے روحانی تشنگی دور کرنے دے لئی حاضر ہُندے تے اس مرد حق آگاہ د‏‏ی طرف تو‏ں رشد و ہدایت دے لعل و گوہر تے علم و عرفان دے لٹائے جانے والے انمول موندی جمع کرنے وچ ہر وقت مصروف رہندے۔ عام و خاص افراد آپ دے حلقہ درس وچ شرکت دے لئی ایداں دے بیتاب و قرار نظر آندے جداں پیاسا کنويں د‏‏ی طرف جانے دے لئی۔ درس و تدریس د‏‏ی اہ‏م ذمہ داری تے گاں نا گاں قومی و ملی خدمات سر انجام دینے دے نال نال آپ نے کتاباں و رسالے د‏‏ی صورت وچ وی کثیر تعداد وچ گوہر ہائے گراں مایہ صفحہ ہائے قرطاس اُتے بکھیرے جو آپ دے قرآن و حدیث فقیہ وتفسیر سیرو مناقب تے سلوک وتصوف وچ گہرے مطالعہ دا نتیجہ تے آپ د‏‏ی جلالت علمی د‏‏ی روشن دلیل نيں۔