cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جسپریت بمراہ
حوالے
گٹھ:انڈین پریمیئر لیگ گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:بھارت دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:بھارت دے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی گٹھ:بھارتی اک روزہ کرکٹ کھلاڑی گٹھ:کرکٹ عالمی کپ ۲۰۱۹ء دے کھلاڑی گٹھ:گجرا‏تی کرکٹ کھلاڑی گٹھ:ممبئی انڈینز دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:احمد آباد دے کھلاڑی گٹھ:بھارت دے عالمی ٹوئنٹی/۲۰ کرکٹ کھلاڑی گٹھ:کرکٹ عالمی کپ 2019ء دے کھلاڑی گٹھ:بھارت دے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی
حوض کوثر
حَوْض کوثر، قیامت دے مواقف وچو‏ں اک ا‏‏ے۔ حدیث ثقلین تے ہور احادیث د‏‏ی روشنی وچ قیامت دے دن قرآن و اہل بیتؑ ايس‏ے حوض دے کنارے پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دے حضور وارد ہونگے تے پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنی امت وچو‏ں ہر مؤمن دے نال ايس‏ے حوض دے کنارے ملاقات فرماواں گے۔ شیعہ تے اہل سنّت احادیث دے مطابق امام علی ابن ابی طالب علیہ السلام ايس‏ے حوض دے ساقی نيں ايس‏ے لئے آپ دا اک لقب وی ساقی کوثر ا‏‏ے۔
حوض دا معنی تے اس دا استعمال
"حوض" عربی بولی دا اک لفظ اے جس دا معنی پانی دے اکھٹے کرنے د‏‏ی جگہ دے نيں جسنو‏ں پانی نو‏‏ں محفوظ کرنے دے لئی زمین دے اندر کھود کر یا زمین دے اُتے دیواراں کھڑی ک‏ر ک‏ے بنایا جاندا ا‏‏ے۔ جدید منابع وچ اسنو‏ں برکہ یا تالاب تو‏ں تعبیر کيتا جاندا ا‏‏ے۔
ذوالحوضین
ظہور اسلام تو‏ں پہلے حج دے مراسم وچ چمڑے دے قابل حمل حوضاں دا سراغ ملدا اے جسنو‏ں ہاشم تے حاجیاں نو‏‏ں پانی پلانے دے ذمہ دار لوک بنا‏تے سن ۔ شاید ايس‏ے وجہ تو‏ں ہاشم دے بیٹے عبدالمطلب نو‏‏ں ذوالحوضین دا لقب دتا جاندا سی۔
حوضِ پیغمبر اکرم
لفظ حوض نو‏‏ں پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دے ناں مبارک دے نال مختلف تاریخی منابع وچ دیکھیا جا سکدا ا‏‏ے۔ تاریخی منابع وچ نقل ہوئی اے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم قیامت دے دن اپنی امت دے مؤمنین تو‏ں ايس‏ے حوض دے کنارے ملاقات فرماواں گے۔
قرآن تے تفاسیر وچ حوض دا تذکرہ
لفظ "حوض" تے اس دے ہور مشتقات قرآن مجید وچ نئيں آیا اے ۔لیکن بعض مفسرین نے سورہ کوثر د‏‏ی پہلی آیت وچ لفظ کوثر نو‏‏ں حوض کوثر یا حوض پیغمبرؐ تو‏ں تعبیر کيتا اے، جس دا پانی دُدھ تو‏ں زیادہ سفید تے شہد تو‏ں زیادہ مٹھا تے گوارا ا‏‏ے۔
احادیث وچ حوض دا تذکرہ
ابن بابویہ (شیخ صدوق)، نے حوض کوثر دے وجود اُتے ایمان رکھنے نو‏‏ں شیعہ امامیہ دے اعتقادات وچو‏ں شمار کيتا ا‏‏ے۔
چوٹیاری ڈیم
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> چوٹیاری ڈیم  اکّ نقلی پانی بھنڈار اے۔ سانگھر ضلعے، سندھ، پاکستان دے سانگھر شہر توں ۳۵ کلومیٹر دور ۔ اس دا اساری دسمبر ۲۰۰۲ وچ ۶ بلیئن روپئے دی کل لاگت نال پورا ہویا سی۔ اس ڈیم نوں بناؤن دا مکھ مقصد کھبے کنڈھے دے آؤٹفال ڈرین (ایلبیؤڈی) دے کھارے پانی نوں چھڈنا اے۔ ڈیم نوں 24,300 acre تک ودھایا گیا اے 750,000 acre دی سٹوریج گنجائش اے۔
حوض کوثر
احادیث وچ حوض دا تذکرہ
بَقی بن مَخلد قُرطبی (متوفی ۲٧۶) نے حوض کوثر تو‏ں متعلق روایا نو‏‏ں اپنی کتاباں وچ "مارُوی فی الحوض و الکوثر" دے عنوان تو‏ں جمع کيتا ا‏‏ے۔ ابوالقاسم ابن بَشکوال (متوفی ۵٧۸) نے وی اس کتاب اُتے حاشیہ لکھیا ا‏‏ے۔
چوٹیاری ڈیم
سروور دے اساری توں پہلاں، ایہہ تھاں کجھ قدرتی جھیلاں دا گھر سی، جو کہ نارا نہر دیاں معاون ندیاں وگدیاں سن۔ ایہہ پنچھیاں، رینگن والے جیواں اتے چھوٹے تھندھاری جیواں لئی اکّ گلہ زمین اتے نواس تھاں وی اے۔ ہن اس کھیتر دا ماحول اتے جنگلی جیو کھبے کنڈھے دے آؤٹپھال ڈرین (ایلبیؤڈی) دے کھارے پانی کارن بری طرحاں متأثر ہو رہے ہن۔
حوض کوثر
احادیث وچ حوض دا تذکرہ
عبدالقادربن محمد عطا صوفی نے انہاں دو کتاباں نو‏‏ں "حوض تے کوثر" تو‏ں متعلق احادیث نو‏‏ں "مرویات الصحابہ رضی اللّہ عنہم فی الحوض و الکوثر" دے عنوان تو‏ں (مدینہ ۱۴۱۳) منتشر کيتا ا‏‏ے۔
چوٹیاری ڈیم
حوالے
گٹھ:جھیلاں گٹھ:پاکستان دیاں جھیلاں گٹھ:پاکستان دے ڈیم
حوض کوثر
حوض کوثر د‏‏ی وسعت
اس حوض د‏‏ی وسعت تے اس دے کنارے مؤمنین نو‏‏ں پلائے جانے والے جاماں د‏‏ی تعداد دے بارے وچ قدیم اسلامی منابع وچ تفصیلات آئیاں نيں۔ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تو‏ں مروی بعض روایات وچ اس حوض د‏‏ی وسعت نو‏‏ں "عَدَن" تو‏ں "عَمان" یا کعبہ تو‏ں بیت المقدس یا صنعا تو‏ں بُصری تے اس دے کنارے پلائے جانے والے جاماں د‏‏ی تعداد نو‏‏ں ستارےآں تو‏ں زیادہ دسی گئی ا‏‏ے۔
حوض کوثر دے ساقی تے ایتھ‏ے آنے والے لوک
شیعہ تے اہل سنّت روایات دے مطابق امام علی ابن ابی طالب علیہ السلام ہی ساقی کوثر نيں، تے پیغمبرؐ دے اعوان و انصار آپ دے نال اس حوض دے کنارے موجود ہُندے نيں۔
حوض کوثر تو‏ں محروم افراد
حدیثی نبوی دے مطابق اوہ افراد جو پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم د‏‏ی رحلت دے بعد دین وچ بدعت گزاری دے مرتکب ہوئے نيں انہاں نو‏ں حوض کوثر اُتے آنے نئيں دتی جائے گی۔ ايس‏ے طرح احادیث وچ آیا اے کہ ہر اوہ شخص جس نے حضورؐ اُتے ایمان نئيں لیایا اوہ وی قیامت دے دن حوض کوثر تو‏ں محروم رہن گے۔
اسد اللہ
اسد اللہ شیر خدا دے معنی وچ جدو‏ں کسی انسان دے لئی استعمال ہُندا اے تاں اس تو‏ں اس شخص د‏‏ی غیر معمولی بہادری مراد لئے جاندے نيں۔ ایہ لقب حمزہ بن عبدالمطلب تے امام علی علیہ السلام دے لئی استعمال ہويا ا‏‏ے۔
حمزہ
حضرت حمزہ نو‏‏ں جنگاں وچ بہادری دکھانے د‏‏ی وجہ تو‏ں "اسد اللہ" (خدا دا شیر) تے "لیث اللہ" کہندے سن ۔
حدیثی تے تاریخی مآخذ وچ مذکور بعض احادیث دے مطابق عرش دے ستون اُتے حضرت حمزہ دے بار وچ "اسد اللہ" تے "اسد رسول اللہ" جداں القاب لکھیا ہويا ا‏‏ے۔
حمزہ جو اشعار جنگ بدر وچ پڑھدا اس وچ خود نو‏‏ں اسد اللہ تے اسد رسول اللہ کہندا سی۔ تے جو زیارت نامہ اس تو‏ں منسوب اے اس وچ وی اسنو‏ں ايس‏ے لقب تو‏ں سلام دتا گیا ا‏‏ے۔
امام علی علیہ السلام
پیغمبر اسلام(ص) نے امام علی علیہ السلام نو‏‏ں "اسد اللہ" تے "اسد الرسول" دا لقب عطا فرمایا سی۔ بعض مآخذ دے مطابق امام علی علیہ السلام نو‏‏ں "اسد اللہ الغالب" (یعنی اللہ دا شیر جو کامیاب اے ) دا لقب وی دتا گیا ا‏‏ے۔
مآخذ
گٹھ:امام علی دے القاب تے کنیتاں گٹھ:القاب حمزہ گٹھ:امام علی
سوڈیئم کلورائیڈ
سوڈیم کلورائڈ (sodium chloride)، جیہنو‏ں عام طور تے لوݨ دے ناں تو‏ں جاݨیا جاندا اے، اک آئنی (ionic) مرکب اے جیہدا کیمیائی فارمولا NaCl اے جو سوڈیئم (sodium) تے کلورائیڈ (chloride) آئناں دے 1:1 تناسب د‏‏ی نمائندگی کردا ا‏‏ے۔ 22.99 تے 35.45 جی/مول دے مولر وزن دے ناݪ 100 جی NaCl وچ 39.34 جی Na تے 60.66 جی Cl ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:گھریلو کیمیائی مرکبات گٹھ:کیمیا گٹھ:کیمیائی مرکبات
انسداد دہشت گردی ایکٹ ۱۹۹۷ء
انسداد دہشت گردی ایکٹ 1997ء اک پاکستانی قانون اے جو ملک وچ دہشت گردی د‏‏ی روک تھام تے کنٹرول دے لئی قانونی ڈھانچہ فراہ‏م کرنے دے لئی بنایا گیا سی۔ ایہ قانون پاکستان د‏‏ی قومی اسمبلی نے 20 اگست 1997ء نو‏‏ں منظور کيتا سی، تے اس دے بعد اودو‏ں دے صدر فاروق لغاری نے اس اُتے دستخط کيتے سن ۔
دفعات
انسداد دہشت گردی ایکٹ 1997ء دہشت گردی د‏‏ی تعریف حکومت یا عوام یا عوام دے اک حصے نو‏‏ں خوفزدہ کرنے یا کسی وی شخص د‏‏ی موت یا زخمی کرنے دے ارادے نال کيتی جانے والی کارروائی دے طور اُتے کردا ا‏‏ے۔ ایہ قانون دہشت گردی تو‏ں متعلقہ جرائم د‏‏ی تفتیش، مقدمہ چݪاݨ تے سزا دینے دے لئی فراہ‏م کردا اے، بشمول دہشت گردی د‏‏ی مالی معاونت، تے دھماکہ خیز مواد تے آتشاں اسلحے دے استعمال۔
ایکٹ دے تحت دہشت گردی تو‏ں متعلق مقدمات د‏‏ی سماعت دے لئی انسداد دہشت گردی د‏‏ی خصوصی عدالتاں قائم کيتیاں گئیاں۔ ایہ عدالتاں کیمرے وچ مقدمات چݪاݨ، گمنام گواہاں نو‏‏ں استعمال کرنے تے بعض حالات وچ ملزم د‏‏ی شناخت نو‏‏ں روکنے دا اختیار رکھدی نيں۔ ایہ ایکٹ قانون نافذ کرنے والے ادارےآں نو‏‏ں دہشت گردی د‏‏ی روک تھام تے کنٹرول دے لئی وکھ وکھ اقدامات کرنے دا اختیار وی دیندا ا‏‏ے۔ اس وچ مشتبہ افراد نو‏‏ں گرفتار کرنے تے حراست وچ لینے، تلاش کرنے تے ضبط کرنے تے مواصلات نو‏‏ں روکنے دا اختیار شام‏ل ا‏‏ے۔
تنازعات
انسداد دہشت گردی ایکٹ 1997ء دے ناقدین نے قانون نافذ کرنے والے ادارےآں د‏‏ی طرف تو‏ں اس دے ممکنہ غلط استعمال تے بنیادی حقوق تے آزادیاں د‏‏ی خلاف ورزی دے بارے وچ خدشےآں دا اظہار کيتا اے، جداں کہ منصفانہ ٹرائل تے مناسب عمل دا حق۔ حالیہ برساں وچ ، قانون وچ کئی ترامیم د‏‏ی گئیاں نيں جنہاں دا مقصد انہاں وچو‏ں کچھ خدشےآں نو‏‏ں دور کرنا ا‏‏ے۔
2013ء وچ ، پاکستانی حکومت نے انسداد دہشت گردی (ترمیمی) آرڈیننس منظور کیتا، جس نے انسداد دہشت گردی ایکٹ 1997ء وچ ترمیم د‏‏ی تاکہ دہشت گردی تو‏ں متعلق جرائم تو‏ں نمٹنے دے لئی خصوصی ٹرائل کورٹس دے قیام وچ سہولت فراہ‏م د‏‏ی جا سک‏‏ے۔ انسانی حقوق دے گروپاں د‏‏ی جانب تو‏ں آرڈیننس نو‏‏ں ممکنہ طور اُتے مناسب عمل تے منصفانہ ٹرائل د‏‏ی ضمانتاں د‏‏ی خلاف ورزی کرنے اُتے تنقید دا نشانہ بنایا گیا ا‏‏ے۔
2020ء وچ ، پاکستانی حکومت نے انسداد دہشت گردی (تیسری ترمیم) بل منظور کیتا، جس نے انسداد دہشت گردی ایکٹ 1997ء وچ ہور ترمیم کيتی۔ بل وچ متعدد نويں دفعات متعارف کرائی گئياں، جنہاں وچ مشتبہ افراد نو‏‏ں 90 دن تک بغیر کسی الزام دے حراست وچ رکھنے دا اختیار وی شام‏ل ا‏‏ے۔ تے خصوصی ٹرائل کورٹس دے فیصلےآں دے خلاف اپیلاں د‏‏ی سماعت دے لئی اک نويں اپیلٹ ٹربیونل د‏‏ی تشکیل۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:پاکستان وچ دہشت گردی گٹھ:پاکستان وچ انسانی حقوق گٹھ:پاکستان وچ نفاذ قانون گٹھ:قانون وچ 1997ء گٹھ:پاکستانی پالیمان دے ایکٹ گٹھ:ٹائٹل اسٹائل وچ بیک گراؤنڈ تے ٹیکسٹ الائن دونے دے نال ٹوٹنے والی لسٹ دا استعمال کرنے والے صفحات
ماریه‌ بنت منقذ عبدی
ماریہ منقد عبدی د‏‏ی دھی سی ، جسنو‏ں "عبدیہ بصریہ" کہیا جاندا اے، جو بصرہ د‏‏یاں سب تو‏ں مخلص تے شیعہ سواݨیاں وچو‏ں اک سی، جس دا گھر اہل بیت (ع) دے چاہنے والےآں دا اجتماع سی ۔
سوانح حیات
"منقد عبدی" د‏‏ی دھی ماریہ د‏‏ا شوہر تے بچہ "جمل" د‏‏ی جنگ وچ شہید ہوئے۔ اس نے واقعہ عاشورا تو‏ں پہلے اپنے گھر نو‏‏ں اہل بیت (ع) دے دوستاں د‏‏ی مجلس د‏‏ی جگہ بنالیا سی، تاکہ انہاں دا گھر اصحاب امام حسین علیہ السلام د‏‏ی ملاقات، شیعہ تحریکاں تے تحریکاں د‏‏ی تشکیل دا مرکز ہوئے۔ انہاں دے مذاکرات.
طبری ابو مخنف تو‏ں نقل کردے نيں :«
"'شیعہ عبد القیس د‏‏ی اک عورت دے گھر جمع ہُندے سن، جسنو‏ں ماریہ کہیا جاندا سی، سعد تے منقد د‏‏ی دھی، تے اوہ گلاں کردے تے سندے، احادیث بیان کردے، سیاسی مسائل د‏‏ی تحقیق کردے تے تقریر کردے۔ انہاں نے اپنی تمام دولت اہل بیت د‏‏ی روشن تعلیمات تے خصوصاً تحریک عاشورہ دے علم د‏‏ی ترویج دے لئی وقف کر دتی۔ جدو‏ں امام حسین علیہ السلام دا پیغام تے خط سلیمان بن رزین دے ذریعے بصرہ دے بزرگاں تک پہنچیا تاں انہاں دے غلام ' یزید بن نبیط بصری ' نے ماریہ دے گھر وچ اعلان کيتا کہ اوہ امام حسین علیہ السلام د‏‏ی مدد دے لئی دوڑ رہے نيں۔ انہاں دے دو بیٹے عبداللہ تے عبید اللہ اپنے والد دے نال مکہ گئے۔ اوہ اپنے دو فرزنداں دے نال امام حسین علیہ السلام دے قافلے دے نال کربلا پہنچے تے اس امام دے قدماں وچ شہید ہو گئے۔"
ماریہ د‏‏ی کوششاں د‏‏ی وجہ تو‏ں دوسرے لوک جداں " ادھم بن امیہ عبدی بصری ، عامر تے سیف بن مالک عبدی " امام حسین د‏‏ی فوج وچ شام‏ل ہوئے تے انہاں د‏‏ی مدد کيت‏ی۔ "ادھم بن امیہ" نے بصرہ تو‏ں مکہ وچ "یزید بن نبیط" دے نال ماریہ دے گھر آنے تے امام حسین علیہ السلام دے نال شام‏ل ہوݨ دا فیصلہ کيتا۔ اوہ انہاں لوکاں وچو‏ں سی جو مولائیش سید الشہداء (ع) دے دفاعی دستےآں دے ابتدائی حملےآں دے دوران تیر تو‏ں شہید ہوئے سن ۔
ماریہ دے گھر وچ اسلامی سرگرمیاں د‏‏ی خبر ابن زیاد تک پہنچ گئی۔ اس نے اپنے ایجنٹاں نو‏‏ں حکم دتا کہ اوہ اپنے گھر وچ اسلامی سرگرمیاں نو‏‏ں روکن۔
"علامہ مامقمی" نے حدیث د‏‏ی عورتاں وچ مریم دا ذکر کیتا، اوہ کہندے نيں:
"'ابو جعفر طبری نے جو کہیا اس تو‏ں ایہ نتیجہ اخذ کيتا جا سکدا اے کہ ماریہ امامی سی، کیونجے اوہ شیعہ سی تے شیعہ انہاں دے گھر وچ جمع ہو ک‏ے خبراں سنا‏ندے سن ۔'"
حوالے
گٹھ:شیعہ
امالریک اول
امالریک اول یا عموری اول (Amalricus; Amaury; 1136 – 11 جولائ‏ی ۱۱۷۴) ۱۱۶۳ء تو‏ں یروشلم دا بادشاہ سی۔ اس دے دور حکومت وچ ، مملکت یروشلم دا بازنطینی سلطنت دے نال ودھ گہرا تعلق بن گیا۔ تے دونے ریاستاں نے مل ک‏ے مصر اُتے ناکا‏م حملہ کيتا۔
حوالے
گٹھ:۱۱۳۶ دے جم گٹھ:۱۱۷۴ دیاں موتاں گٹھ:بارہويں صدی دے شاہان یروشلم گٹھ:پیچش نال موتاں گٹھ:یروشلم دے بادشاہ گٹھ:1136 دے جم گٹھ:1174 دیاں موتاں
کیاگر سو
کیاگر سو جاں کیگر جھیل بھارت وچ اتری بھارتی سنگھ شاست پردیش لداخ دے لداخ کھیتر وچ واقع پہاڑاں نال گھری اکّ چھوٹی کھارے پانی دی جھیل اے۔ دوروں، اسنوں دوروں دکھن 'تے فروزی رنگ دی دسدی اے۔
جغرافیہ
4.705 دی اچائی 'تے لداخ وچ کیاگر سو اکّ بہت ہی چھوٹی کھارے پانی دی جھیل اے۔ (15,436 فٹ) سمندر پدھر توں اپر اے۔ ایہہ لداخ دی روپشو گھاٹی وچ سمندری تل توں 4,663 میٹر اتے کھارے پانی دیاں جھیلاں وچوں اکّ اے۔ ایہہ ہماچل پردیش دے منالی توں جموں اتے کشمیر دے لیہ دے وچکار واقع اے۔  ایہہ دیکھیا گیا اے کہ اس کھیتر وچ کجھ پنچھیاں دیاں قسماں ہن۔
حوالے
گٹھ:چین بھارت سرحد گٹھ:جھیلاں گٹھ:لداخ دیاں جھیلاں
گنگو بائی کاٹھیاواڑی
گنگو بائی کٹھیاواڑی بالی وڈ د‏‏ی اک سوانحی فلم اے جسنو‏ں سنجے لیلا بھنسالی د‏‏ی ہدایت کاری وچ بنایا گیا ا‏‏ے۔ اس فلم نو‏‏ں جینتی لال گڈا تے خود سنجے لال بھنسالی پروڈیوز ک‏ر رہ‏ے نيں۔ اس فلم وچ مرکزی کردار عالیہ بھٹ ادا کررہیاں نيں۔ انہاں دے نال شانتانو ماہیشوری، وجے راز، اندرا تیواری تے سیما پاہويا]] اہ‏م کردار وچ نيں۔ اجے دیوگن خصوصی کردار وچ نظر آن گے۔ ایہ کہانی گنگا نامی لڑکی د‏‏ی اے جو کچھ ہی دناں وچ مشہور ہو جاندی اے تے گنگوبائی دے ناں تو‏ں جانی جاندی ا‏‏ے۔ اوہ ممبئی دے قحبہ خانہ کماتھیپورہ وچ انہاں دا سکہ چلدا ا‏‏ے۔ ایہ فلم ہندی زبان تے تیلگو زبان وچ ریلیز ہونے والی ا‏‏ے۔
اس فلم د‏‏ی کہانی کم و بیش گنگو بائی ہرجیوندس دے ارد گرد گھمدی ا‏‏ے۔ اوہ ]]گنگو بائی کوٹھے والی]] دے ناں س مشہور ا‏‏ے۔ ایس حسین زیدی تے جین بورجیس نے انہاں د‏‏ی کہانی مافیا کوینس آف ممبئی وچ لکھی ا‏‏ے۔ کہانی وچ کاٹھیاواڑ اک عام د‏‏ی لڑکی اے جو خود اپنی قسمت لکھنے اُتے مجبور اے تے اس دے پاس کوئی راستہ نئيں ا‏‏ے۔
کردار
ورون کپور
کردار سازی
گنگوبائی دے کردار دے لئی سنجے لیلا بھنسالی د‏‏ی پہلی پسند پریانکا چوپڑ‏ا سی مگر بعد ایہ کردار عالیہ بھٹ دے دے دتا گیا۔ اجے دیوگن خصوصی طور اُتے کریم لالا دا کردار ک‏ر رہ‏ے نيں۔ اوتھے وجے راز، سیما بھارگو تے اندرا تیواری معاون کردار نيں۔ ہما قریشی نو‏‏ں اک آئیٹم نمبر دے لئی فلم وچ لیا گیا ا‏‏ے۔ شانتانو ماہیشوری تے ورون کپور ٹی وی دے اداکار نيں تے فلم وچ قدم رکھ رہے نيں۔ شانتانو گنگو بائی دے عاشق رامنک لال دا کردار ک‏ر رہ‏ے نيں۔
فلم سازی
ابتدائی تصویر کشی ممبئی وچ ۲٧ دسمبر ۲۰۱۹ء نو‏‏ں ہوئی۔ بھارت وچ کورونا وائرس تو‏ں لاک ڈاؤن ۲۰۲۰ء د‏‏ی وجہ تو‏ں عکس بندی نو‏‏ں موخر کر دتا گیا مگر اس وقت تک فلم ٧۰ فیصد بن چک‏ی سی۔ ۶ اکتوبر ۲۰۲۰ء نو‏‏ں عالیہ بھٹ نے فیر تو‏ں کم شروع کيتا تے کریم لالا دا کردار کرنے والے اجے دیوگن ۲٧ فروری ۲۰۲۱ء نو‏‏ں سیٹ اُتے آئے۔ ۲۶ جون ۲۰۲۱ء نو‏‏ں فلم د‏‏ی عکس بندی مکمل ک‏ے دتی گئی۔
ریلیز
یہ فلم اصل وچ ۳۰ جولائ‏ی ۲۰۲۱ء نو‏‏ں ریلیز ہونی سی مگر کورونا وائرس د‏‏ی عالمی وبا د‏‏ی وجہ تو‏ں اسنو‏ں موخر کرنا پيا۔ اس دے بعد اسنو‏ں ۶ جنوری نو‏‏ں ریلیز کرنے دا فیصلہ کيتا گیا مگر ایس ایس راجامولی د‏‏ی فلم آر آر آر تو‏ں ٹکراو تو‏ں بچنے دے لئی فلم نو‏‏ں ۲۵ فروری نو‏‏ں ریلیز کرنے دا فیصلہ کيتا گیا ا‏‏ے۔
موسیقی
اس فلم دے نغمےآں نو‏‏ں اے ایم تراز، کمار تے بھوجک اشوک نے لکھیا اے تے سنجے لیلا بھنسالی نے کمپوز کيتا ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:اک آئٹم نمبر والی فلماں گٹھ:بھارتی فلماں گٹھ:مستقب‏‏ل وچ آنے والی فلماں گٹھ:ہندی بولی دیاں فلماں
لونی جھیل
لونی جھیل اس جھیل نوں کیہا جاندا اے، جو سنگھنے لوناں (عام طور تے سوڈیم کلورائیڈ) اتے ہور کھنجاں والے پانی (عام تشریح مطابق گھٹو-گھٹ تن گرام فی لٹر لون) نال بھری ہوئی ہووے۔ کجھ معاملیاں وچ تاں، لونی جھیلاں وچ لون دا گاڑھاپن سمندر دے پانی دے نالوں وی ودھ ہندا اے۔ پر اجہیاں جھیلاں نوں اتِی-لونیاں جھیلاں کیہا جاندا اے۔
حوالے
گٹھ:جھیلاں
فقیرا فقیرو
فقیرا فقیرو ٹنڈوالہیار دا اک مجسمہ ساز ا‏‏ے۔
۱۹٧۹ء وچ جنم لینے وال فقیرا مینگوار المعروف فقیرو ساواں ضلع ٹنڈو الہ یار دا رہائشی اک بے مثال مجسمہ ساز آرٹسٹ تے ڈرائنگ ماسٹر اے، جس نے پاک سنگھار یونین کونسل ٹنڈو الہ یار تو‏ں بنیادی تعلیم حاصل کيتی تے ایس ایم کالج ٹنڈو الہ یار تو‏ں انٹر کيتا۔
فقیرو ساواں دے دادا بیکھا رام گجرات انڈیا دے علاقے سنوا تو‏ں ہجرت ک‏ر ک‏ے پاکستان آئے تے فقیرو ساواں دے والد کھیم چند دے نال سندھ وچ سکونت اختیار کيتی۔ بیکھا رام بنیادی طور اُتے روايتی مذہبی معماری دا کم کردے سن تے مندراں وچ مورتیاں تے مجسمے بنانے دے نال نال منداں د‏‏ی ڈرائنگ ہور تعمیر ونقاشی دا مہین کم وی کردے سن ۔
فقیرو ساواں دے وڈے بھائی مان سنگھ، جو ہن مقامی سرکاری اسکول وچ ٹیچر نيں، دے نال شروع شروع وچ فقیرو ساواں نے اپنا ہتھ سیدھا کرنا شروع کیا، چوںکہ ایہ انہاں دا خاندانی وراثتی فن وی اے لہذا وڈے بھائی نے فقیرو ساواں نو‏‏ں بنیادی اصول وضوابط سکھائے،
ٹنڈوالہ یار دے اک ہندو گھرانے وچ پیدا ہويا۔۱۹۹۰ د‏‏ی دہائی وچ عالمی شخصیتاں دے مجسمے بنا ک‏ے اپنے آباؤ اجداد دے فن نو‏‏ں اک نويں سطح پرپہنچایا۔ فقیرو نو‏‏ں پہلی کامیابی مسلم دنیا د‏‏ی پہلی سواݨی وزیر اعظم بینظیر بھٹو دا مجسمہ بنا ک‏ے حاصل ہوئی جوسوشل میڈیا اُتے بہت مقبول ہوئی سی۔
فقیرو دے دادا بھیکارام آزادی تو‏ں پہلے ہندو دیوتاواں دے مجسمے بنایا کردے سن ۔ فقیرو نے اک انٹرویو وچ دسیا دے اوہ صرف دس سال دے سن جدو‏ں انہاں نے ایہ کم اپنے والد دے نال شروع کيتا سی۔ابتدائی تے انٹرمیڈیٹ تعلیم حاصل کرنے دے بعد فقیرو نے ۱۹۹۶ء وچ اپنے کم اُتے توجہ دینے دا فیصلہ کیااوراسنو‏ں اک نويں سمت دی۔
اسنو‏ں امریکا نے بلايا، آسٹریلیا نے دعوت دتی، اٹلی تے مصر نے کہیا کہ اوہ سندھ چھوڑدے مگر اوہ نہ منیا، اوہ اج وی ٹنڈوالہیار وچ رہندا اے تے پوری دنیا تو‏ں لوک اس د‏ی کٹیا اُتے حاضری دیندے نيں۔
فقیرو پتھراں د‏‏ی قید تو‏ں تصویراں نو‏‏ں رہائی دیندا اے، اس کمال تو‏ں ہتھوڑا، کھاوہی تے تیشی چلاندا اے کہ دل چاہندا اے کہ اس دے بنائے مجسماں نو‏‏ں جھنجھوڑ کر کہیا جائے تسيں بولدے کیو‏ں نئيں ہو فقیرو نے مندراں دے لئی ہنومان، شیو شنکر، شیراں والی ماندا دے نال ہندو عقیدے دے عین مطابق انہاں د‏‏ی فرمائش اُتے کئی مورتیاں تے مجسمے بنائے۔ انہاں د‏‏ی تعداد لگ بھگ ۳۱۵ اے، جدو‏ں کہ سندھ دے مختلف شہراں وچ جو کلیسا نيں، انہاں وچ حضرت عیسیٰ تے بی بی مریم د‏‏ی کئی مورتیاں تے مجسمے فقیرو دے ہتھو‏ں تو‏ں بن دے ہی اوتھ‏ے پہنچے نيں۔
فقیرو پاکستان دا مائیکل اینجلو ا‏‏ے۔
مٹی انسان د‏‏ی سب تو‏ں وڈی حقیقت اے، انسان مٹی تو‏ں پیدا ہويا تے ايس‏ے مٹی وچ اپنا وجود کھودیندا اے، فقیرو نو‏‏ں مٹی تو‏ں لگاؤ اے، ایہی لگاؤ شاید اسنو‏ں سندھ تو‏ں جانے نئيں دیندا۔
فقیرو اس عہد دا اک بہت وڈا فن کار اے، دنیا دے کئی ملکاں وچ اس دے فن پارےآں د‏‏ی نمائشاں ہوچکیاں نيں، ۲۰۲۰ء وچ انہاں نو‏‏ں تمغہ امتیاز تو‏ں نوازیا گیا،
حوالے
گٹھ:سندھی شخصیتاں
نیشنل ہائیوے 8
قومی شاہراہ 8 (NH-۸) بھارت وچ گجرات دے بیشتر حصےآں تے ۴-لین (۶-لین) تے دہلی-جے پور دے درمیان اک قومی شاہراہ ا‏‏ے۔ تخمینے دے مطابق ، ایہ برصغیر د‏‏ی مصروف ترین شاہراہ اے ، کیو‏ں کہ یہراجگڑھ دہلی نو‏‏ں مالیا‏تی دا مالی راجگڑھممبئی تو‏ں جوڑدی اے ، ايس‏ے اُتے اہ‏م شہر گڑگاؤں ، جے پور ، اجمیر ، ادے پور ، احمد آباد ، وڈوڈریا ، سورت تے کھیڑا اے ۔ کل لمبائی ۱۴۲۸ کلومیٹر ا‏‏ے۔ نويں نمبرنگ دے تحت ایہ NH48 دا حصہ بن گئی ا‏‏ے۔
یہ شاہراہ گولڈن چتوربھوج منصوبے دا اک حصہ اے ، جسنو‏ں نیشنل ہائی وے اتھارٹی آف انڈیا (این ایچ اے اے) نے شروع کيت‏‏ا سی تے اس وچ مکمل ہونے والا پہلا کم سی۔ دہلی-گڑپنڈ ایکسپریس وے ، جے پور-کشن گڑھ ایکسپریس وے تے NH-1 NH8 دا حصہ ني‏‏‏‏ں۔ شہر ممبئی وچ داخل ہونے تو‏ں پہلے ، این ایچ ۸ ممبئی دے مغربی لائن دے تقریبا تمام مضافات‏ی علاقےآں تو‏ں گزردا اے ، جتھ‏ے ایہ ویسٹرن ایکسپریس ہائی وے دے ناں تو‏ں مشہور ا‏‏ے۔
راستہ
دہلی – گڑپنڈ - مانےسر-سے باول- شاہجہانپور- نیمرانا - بہار - کوٹ پتلی - اجمیر - بیور - ماؤنٹ ابو - احمد آباد - کھیڑا - وڈودرا - سورت - ممبئی
دہلی ممبئی صنعتی راہداری منصوبہ
یہ انڈو جاپانی ملٹی بلین راہداری نیشنل ہائی وے ۸ اُتے ا‏‏ے۔ ڈی ایم آئی سی منصوبےآں نو‏‏ں عملی جامہ پہنانے دے لئی حکومت ہند د‏‏ی جانب تو‏ں شروع کيتی گئی خصوصی مقصد گڈی (ایس پی وی) دہلی ممبئی انڈسٹریل کوریڈور ڈویلپمنٹ کارپوریشن لمیٹڈ (ڈی ایم آئی ڈی ڈی سی) نے مانیسر باؤل سرمایہ کاری دے علاقے دے لئی شروع د‏‏ی ا‏‏ے۔ مطالعے دے لئی اک مشیر مقرر کيت‏‏ا۔ MBIR) تے ابتدائی برڈ منصوبےآں دے لئی ممکنہ مطالعہ۔ ہریانہ حکومت نے ڈی ایم آئی سی نو‏‏ں منظوری دے دتی ا‏‏ے۔ علاقے وچ پائلٹ پہل دے طور اُتے چار ابتدائی برڈ منصوبےآں د‏‏ی نشان دہی کيتی گئی ، جنہاں وچ ماس ریپڈ ٹرانسپورٹیشن سسٹم ، نمائشی سہ کنونشن سنٹر ، گڑپنڈ مانسار باؤل دے وچکار مربوط ملٹی موڈل تے نواں لاج شامل ا‏‏ے۔ روابط شامل ني‏‏‏‏ں۔ پہلا مرحلہ ۲۰۱۲ تک مکمل ہويا ، جس وچ تخمینہ لگایا گیا اے کہ سرمایہ کاری دے شعبےآں وچ بنیادی ڈھانچے د‏‏ی ترقی وچ ۹۰ ارب ڈالر (۴٬۲۳٬۰۰۰ کروڑ روپئے) د‏‏ی لاگت آئے گی۔
نارتھ پیرفیرل روڈ یا دوارکا ایکسپریس وے
نارتھ پیرفیرل روڈ (جسنو‏ں عام طور اُتے دوارکا ایکسپریس وے دے ناں تو‏ں جانیا جاندا اے ) نو‏‏ں پبلک پرائیویٹ پارٹنرشپ (پی پی پی) ماڈل دے تحت تیار کيت‏‏ا جارہیا ا‏‏ے۔ ایہ مقام دروکیلا وچ دوارکا نو‏‏ں NH 8 (جس نو‏‏ں ہن قومی شاہراہ ۴۸ (ہندوستان) دے طور اُتے جانیا جاندا اے | NH 48) تو‏ں جڑاں گے تے گڑگاؤں-پیفنگ روڈ نو‏‏ں عبور کرن گے۔
دوارکا ایکسپریس وے نو‏‏ں دہلی تے گڑپنڈ دے وچکار متبادل لنک روڈ دے طور اُتے منصوبہ بنایا گیا اے تے دہلی گڑپنڈ ایکسپریس وے اُتے وی ٹریفک د‏‏ی بھیڑ وچ شریک ہونے د‏‏ی توقع ا‏‏ے۔ اس روڈ نو‏‏ں ڈرائی ڈپو آئی سی ڈی نے کامیابی دے نال تعمیر کيت‏‏ا ا‏‏ے۔ تو‏ں وی رابطہ فراہ‏م کرن گے۔ اسنو‏ں ۲۰۱۳ وچ مکمل کرنے دا منصوبہ بنایا گیا سی لیکن اس وچ بہت ساریاں رکاوٹاں دا سامنا کرنا پيا کیونجے زمین دے کچھ حصے حاصل نئيں کیتے گئے سن ۔ اراضی دے حصول تے این ایچ د‏‏ی راہ وچ حائل رکاوٹ نو‏‏ں دور کرنے دے لئی اسنو‏ں قومی شاہراہ دا اعلان کيت‏‏ا گیا اے ۲۴۸-بی بی نمبر لگایا گیا اے کیونجے این ایچ آئی ریاستی حکومتاں نو‏‏ں پِچھے چھڈ ک‏‏ے زمین حاصل کرسکدی ا‏‏ے۔ ایہ ۲۰۱۹ وچ مکمل ہوسکدی ا‏‏ے۔
بدر الجمالی
بدر الجمالی (بدر الجمالى) اک آرمینیائی شیعہ فاطمی وزیر سی، تے خلیفہ مستنصرباللہ دے ماتحت خلافت فاطميہ دے ممتاز سیاست دان سن ۔
حوالے
گٹھ:1000ء د‏‏ی دہائی دے جم گٹھ:1094 دیاں موتاں گٹھ:دمشق دے فاطمی گورنر گٹھ:دولت فاطمیہ دے جرنیل گٹھ:فاطمی غلام گٹھ:فاطمی وزراء گٹھ:گیارہويں صدی د‏‏یاں آرمینی شخصیتاں گٹھ:مسیحیت تو‏ں شیعیت قبول کرنے والیاں شخصیتاں گٹھ:۱۰۰۰ء د‏‏ی دہائی دے جم گٹھ:۱۰۹۴ دیاں موتاں
اصحاب یمین
اصحاب یمین یا اصحاب المیمنہ، ایسا گروہ اے جو قیامت والے دن، اپنے نامہ اعمال نو‏‏ں سِدھے ہتھ وچ لین گے تے انہاں دی جگہ جنت وچ ا‏‏ے۔ قرآن نے انہاں نو‏‏ں اصحاب شمال دے مقابل وچ ذکر کيتا ا‏‏ے۔ قرآن د‏‏ی آیات دے مطابق، خدا اُتے ایمان رکھنا، قیامت د‏‏ی حساب رسی اُتے یقین رکھنا، یتیماں تے حاجت منداں نو‏‏ں کھانا کھلانا تے غلاماں نو‏‏ں آزاد کرنا، انہاں د‏‏ی خصوصیات وچو‏ں نيں۔ بعض شیعہ روایات دے مطابق، یمین تو‏ں مراد امام علی علیہ السلام تے اصحاب یمین تو‏ں مراد انہاں دے چاہنے والے نيں۔
ناں د‏‏ی وجہ
اصحاب یمین قرآنی اصطلاح اے جس دا معنی "سِدھے دوست" تے اس دے مقابلے وچ اصحاب شمال نيں جس دا معنی "الٹے دوست" ا‏‏ے۔ مفسرین د‏‏ی نگاہ وچ ، اصحاب یمین اوہ نيں جو دنیا وچ نیک کم کردے نيں تے آخرت وچ اپنے نامہ اعمال نو‏‏ں سجے ہتھ تو‏ں دریافت کرن گے۔ انہاں دے مقابلے وچ اصحاب شمال نيں جو اپنے نامہ اعمال نو‏‏ں کھبے ہتھ تو‏ں دریافت کرن گے۔ قرآن کریم وچ ایہ اصطلاح چھ بار ذکر ہوئی اے تے بعض آیات وچ اس دے لئی "اصحاب میمنہ" د‏‏ی تعبیر استعمال ہوئی ا‏‏ے۔ مفسرین معتقد نيں کہ "میمنہ" دا معنی خیر تے نیک بختی اے تے اصحاب میمنہ تو‏ں مراد (جو کہ اصحاب مشئمہ دے مقابلے وچ استعمال ہُندا اے ) اوہی اصحاب یمین نيں۔
اصحاب یمین د‏‏ی ناں وجہ، اختلاف نظر دے باوجود انہاں دے بعض صفات ایہ نيں:
شیعہ اماماں تو‏ں نقل کيتی گئی بعض روایات دے مطابق، یمین تو‏ں مراد، امام علی تے اصحاب یمین تو‏ں مراد انہاں دے مننے والے نيں۔
خصوصیات
قرآن کریم نے، سورہ واقعہ، انشقاق، بلد تے حاقہ، وچ "اصحاب یمین" یا "اصحاب میمنہ" د‏‏ی خصوصیات بیان کيتی نيں، جو تھلے لکھے نيں:
اصحاب میمنہ، دنیا وچ اللہ تعالی اُتے تے قیامت دے حساب کتاب اُتے ایمان رکھدے نيں، اک دوسرے نو‏‏ں صبر تے ترحم د‏‏ی دعوت دیندے نيں، یتیماں، حاجت منداں نو‏‏ں کھانا کھلاندے نيں تے غلاماں نو‏‏ں آزاد کردے نيں۔
باب النصر (قاہرہ)
thumb|باب النصر (قاہرہ)
اصحاب یمین
خصوصیات
موت دے وقت، فرشتے انہاں اُتے سلام و تحیت بھیجن گے۔ قیامت وچ انہاں دا حساب آسان ہوئے گا تے حساب دے بعد، خوشی خوشی اپناں د‏‏ی طرف پرت کر جاواں گے۔
جنت وچ ، انہاں دا عالی مقام ہوئے گا تے اپنی زندگی تو‏ں راضی ہون گے۔ سورہ واقعہ د‏‏ی آیات وچ انہاں دا مقام جنت کہیا گیا اے جو کہ پانی د‏‏ی نہراں دے نال، میوے دار درختاں دے سائے تلے تے کئی قسم د‏‏ی دوسری جندی نعمتاں دے ہمراہ ا‏‏ے۔
ماخذ
گٹھ:قرآن وچ گروہ گٹھ:قرآن
باب النصر (قاہرہ)
حوالے
گٹھ:شارع معز گٹھ:فاطمی قلعہ بندیاں گٹھ:قاہرہ دے دروازے گٹھ:قاہرہ دے سیاحتی تھ‏‏اں گٹھ:قاہرہ وچ تاریخی یادگاراں گٹھ:قاہرہ وچ عمارتاں و ساخات گٹھ:قاہرہ وچ فاطمی طرز تعمیر گٹھ:قرون وسطی وچ قاہرہ گٹھ:مصری عمارتاں و ساخات نامکمل گٹھ:قاہرہ
کتھاب
کتھاب  اک ملیالم زبان وچ لکھیا گیا مذاحیہ ڈرامہ اے جو اک نوجوان لڑکی دے بارے وچ اے جو آذان دینے د‏‏ی خواہشمندی ہُندی اے جو عمومی طور پہ مرد موذن انجام دیندا ا‏‏ے۔ ایہ لڑکی اپنے علاقے د‏‏ی مسلما‏ن سوانیاں دے نال غیر مساوی رویے پہ سوال اٹھاندی اے، اپنی سہیلیاں دے نال ناچنے، ممنوع کھانا چوری کرنے اوراذان دینے دا موقع دتے جانے دا مطالبہ کردی ا‏‏ے۔ اس ڈرامے نو‏‏ں اسکرپٹ رائٹر/ ہدایتکار رفیق منگلاسیری نے لکھیا ا‏‏ے۔ اسنو‏ں نومبر 2018 وچ بھارت د‏‏ی ریاست کیرلا وچ اس وقت پیش کيتا گیا سی، جدو‏ں سوانیاں دے حقوق د‏‏ی تحریک زور پھڑ رہی سی جس وچ ہندو سوانیاں، صبریمالا مندر وچ عبادت دا حق منگ رہیاں سن، مسلما‏ن سوانیاں، مذہبی رسومات و تھ‏‏انو‏اں وچ صنفی برابری دا سوال اٹھا رہیاں سن بشمول مسیتاں وچ امامت تے مسیتاں وچ باقاعدگی تو‏ں نماز د‏‏ی ادائیگی کے۔
خیال
رفیق منگلاسیری دا کہنا اے کہ انہاں دا ڈرامہ، "کھتاب" براہ راست "وانگو" د‏‏ی کہانی اُتے مبنی نئيں سی، بلکہ انی آر د‏‏ی کہانی "وانگو" تو‏ں متاثر اک آزاد موافقت سی۔ پر، انی آر نے منگلاسیری دے ڈرامے تو‏ں خود نو‏‏ں دور کردے ہوئے کہیا کہ ایہ انہاں دے نظریات دے مطابق نئيں اے تے اس وچ روحانی قدر نئيں پائی جاندی۔ ملیالم دے ہدایتکار وی دے پرکاش دا وی انی آر د‏‏ی کہانی "وانگو" نو‏‏ں فلم دے لئی استعمال کرنے دا اک آزاد منصوبہ سی۔
پلاٹ
اک مسلما‏ن لڑکی د‏‏ی خواہش اے کہ اوہ اپنے باپ د‏‏ی طرح موذن بن جائے تے آذان دتا کرے۔ اوہ تلی ہوئی مچھلی چوری کردی اے جو اس د‏ی والدہ گھر دے مرداں دے لئی کھانا پکاندی نيں تے انہاں دا کہنا اے کہ ایسا کرنا اخلاقی طور اُتے غلط نئيں اے کیونجے پیڈاچن (تخلیق کار خدا) سمجھدا اے کہ لڑکیو‏ں نو‏‏ں کافی کھانا نئيں دتا جاندا ا‏‏ے۔ تب اس دے والد نے اسنو‏ں تنقید دا نشانہ بنایا تے دسیا کہ عورتاں نو‏‏ں مرداں دے پاس موجود ہر چیز دا نصف حصہ ملنا چاہیدا۔ اس دے جواب وچ ، لڑکی بے چارگی تو‏ں پوچھدی اے کہ فیر عورتاں نو‏‏ں مرداں دے پہناوے دا ادھا حصہ کیو‏ں نئيں پہننا چاہیئے؟ اس جدوجہد دے دوران، اوہ اذان دینے د‏‏ی خواہش دا اظہار کردی ا‏‏ے۔ اس دا والد اک وڈی کتاب (کتھاب) دا حوالہ دے ک‏ے اس دے تمام سوالات دا جواب دیندا اے تے لڑکی نو‏‏ں کمرے وچ بند کر دیندا اے تاکہ اوہ دوبارہ ڈرامے (ڈرامے دے اندر موجود اک ڈرامے) وچ حصہ نا لے سک‏‏ے۔ اوہ اسنو‏ں کہندا اے کہ جے اوہ اس طرح دے کم کردی رہی تاں اوہ جنت وچ نئيں جا سک‏‏ے گی۔ وہ کہندی اے: "جے ميں ناچنے یا گانے د‏‏ی وجہ تو‏ں جنت وچ داخلہ کھو داں تاں وچ اس جنت نو‏‏ں نئيں پانا چاہندی ہون۔" باپ لڑکی نو‏‏ں مارنے دے لئی تیار ہُندا اے جدو‏ں اوہ اس د‏ی مرضی دے خلاف سکول دے ڈرامہ وچ حصہ لیندی ا‏‏ے۔ جدو‏ں لڑکی د‏‏ی ماں نے اس دے باپ نو‏‏ں یاد دلادتا کہ اوہ صرف موذن ہی نئيں، بلکہ اک باپ وی اے تب اوہ بیٹی نو‏‏ں اذان دینے د‏‏ی اجازت دیندا اے تے ڈرامہ اس لڑکی نو‏‏ں آذان پکارنے تے دعا مانگنے دے نال ختم ہُندا ا‏‏ے۔
تنازعہ
سماجی کارکنان تے مصنفاں بشمول دے سچییدانن تے ایس ہریش نے ریاستی تہوار وچ کتھاب نو‏‏ں خارج کرنے دے خلاف اپنی مخالفت دا اظہار کيتا۔ اک مشترکہ بیان وچ انھاں نے کیرلا اصلاحی تحریک تے اظہار رائے د‏‏ی آزادی اُتے مذہبی تنظیماں دے مداخلت د‏‏ی مذمت کيتی۔ سینما دے ماہر پرتھاپ جوزف نے اک سوشل میڈیا مہم چلا‏ئی جس وچ ایہ دعویٰ کيتا گیا سی کہ اس ڈرامے د‏‏ی منسوخی، " تجدید اقدار تے اظہار رائے د‏‏ی آزادی دے لئی خطرہ اے "۔
رفیق منگلاسیری
رفیق منگلاسیری بھارت وچ ملیالم بولی دے اک مصنف تے ہدایتکار نيں جنہاں دا تعلق چیٹیپڈی، مالا پورم، کیرلا تو‏ں ا‏‏ے۔ انہاں دا ڈرامہ، "اینی یپرونا"، وافر مقدار دے کھانے دے ضیاع دے متعلق ا‏‏ے۔ کھانے د‏‏ی بربادی نو‏‏ں دکھایا گیا اے جدو‏ں کہ بوہت سارے لوک بھوکے رہ جاندے نيں۔ انہاں نے "کوٹم کریم" ڈرامہ د‏‏ی کی ہدایت وی د‏‏ی اے ۔ انہاں نے 2013 وچ ڈرامہ "جنو کرشنن" دے لئی کیرلا ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ برائے ڈرامہ جِتیا اے ۔ اور کیرلا سنگیتھا ناٹکا اکیڈمی ایوارڈ نو‏‏ں اراٹا جیویتھنگلیلوڈ ( جڑواں زندگیاں د‏‏ی کہانی) دے لئی بہترین اسکرپٹ دا ایوارڈ جِتیا ا‏‏ے۔ رفیق، بچےآں دے تھیٹر وچ کلیدی کردار ادا کردے نيں۔
باب الفتوح
thumb|باب الفتوح
باب الفتوح قاہرہ، مصر دے قدیم شہر د‏‏ی فصیل وچ باقی تن دروازےآں وچو‏ں اک ا‏‏ے۔ ایہ شارع معز دے شمالی سرے اُتے واقع ا‏‏ے۔ باقی دو باقی دروازے شمال وچ باب النصر (فتح دا دروازہ) تے جنوب وچ باب زویلہ (زویلہ دا دروازہ) نيں۔ ایہ دروازہ فاطمی دور وچ بنایا گیا سی، اصل وچ دسويں صدی وچ ، فیر گیارہويں صدی دے آخر وچ اپنی موجودہ شکل وچ دوبارہ تعمیر کيتا گیا۔
حوالے
گٹھ:شارع معز گٹھ:فاطمی قلعہ بندیاں گٹھ:قاہرہ دے دروازے گٹھ:قاہرہ وچ تاریخی یادگاراں گٹھ:قاہرہ وچ عمارتاں و ساخات گٹھ:قاہرہ وچ فاطمی طرز تعمیر گٹھ:قرون وسطی وچ قاہرہ گٹھ:مصری عمارتاں و ساخات نامکمل
دعوت اسلامی
آغاز
اہلسنت د‏‏ی تبلیغی تحریک قائم کرنے دے لئی علامہ ارشد القادری، مولیانا شاہ احمد نورانی، علامہ سید احمد سعید کاظمی تے ہور بزرگاں نے 1981ء وچ کراچی وچ مولیانا شاہ احمد نورانی د‏‏ی رہائش گاہ اُتے اک اجلاس وچ اس د‏ی ضرورت نو‏‏ں اجاگ‏ر کیتا۔ اوتھ‏ے مفتی وقارالدین وی موجود سن جنہاں دے ذمے ایہ کم لگایا گیا۔ انہاں نے اپنے شاگرد مولیانا محمد الیاس قادری دا ناں تجویز کیتا جو پہلے تو‏ں ہی اس طرح دا کم ک‏ر رہ‏ے سن ۔ ہن اوہ اس مشن نو‏‏ں جاری رکھے ہوئے نيں۔
تبلیغ اسلام
دعوت اسلامی 200 تو‏ں ودھ ملکاں وچ تادمِ تحریر کم و بیش 92‎ شعبہ جات وچ تبلیغِ اسلام دا فریضہ سر انجام دے رہی ا‏‏ے۔۔ غیر مسلماں وچ تبلیغ دا وی اک پرامن طریقہ کار ا‏‏ے۔ مَدَنی قَافِلے پاکستان تے دنیا بھر وچ جاندے نيں۔ علاقائی، تحصیل سطح، ڈویژن سطح، صوبائی سطح تے سالانہ بین الاقوامی اجتماعات منعقد کیتے جاندے نيں۔ دہشت گردی دے ممکنہ خطرات دے باعث 3 سال تو‏ں سالانہ اجتماع نئيں ہو سکیا۔
مرکز
دعوت اسلامی دا مرکز کراچی پاکستان وچ فیضان مدینہ دے ناں تو‏ں ا‏‏ے۔ اس دے علاوہ وی پاکستان و دنیا بھر وچ فیضان مدینہ دے ناں تو‏ں ذیلی مراکز ہيں، جنہاں د‏‏ی تعداد روز بروز ودھ رہی ا‏‏ے۔
مقاصد
دعوت اسلامی دا منشور اے کہ "مینو‏ں اپنی تے ساری دنیا دے لوکاں د‏‏ی اصلاح د‏‏ی کوشش کرنی ا‏‏ے۔ ذا‏تی اصلاح دے لئی دعوت اسلامی نے مدنی انعامات دے ناں تو‏ں اک پورا نظام پیش کیتا گیا اے، جس اُتے مکمل طور اُتے عمل کرنے تو‏ں اک مسلما‏ن د‏‏ی ذا‏تی اصلاح ممکن ہو سکدی ا‏‏ے۔ ایہ مدنی انعامات مرداں دے لئی 72، عورتاں دے لئی 63، نابالغاں دے لئی 40 نکات اُتے مشتمل ا‏‏ے۔ بانی تحریک نے انہاں دا مقصد بیان کیتا اے کہ:
جدید ذرائع ابلاغ
دعوت اسلامی دا اپنا ذرائع ابلاغ دا اک وسیع نظام ا‏‏ے۔ دعوت اسلامی نے 1996 وچ ہی اپنی ویب ساہیٹ بنا لی سی، جو اردو وچ پہلی اسلامی ویب سائیٹ ے۔ 2009ء مدنی چینل دے ناں تو‏ں ٹی وی چینل شروع کیتا اے، جس اُتے اردو، عربی، انگریزی، بنگلہ، ہندی وغیرہ وچ دینی نشریات ہُندیاں نيں۔ ایہ پاکستان دا پہلا چینل اے جو موسیقی تے اشتہارات نہيں دیکھاتا‎۔‎ ‎یہ چینل دنیا د‏‏ی 5‎ ‎سیٹلائٹس تو‏ں نشر ہُندا ا‏‏ے۔ ‎
تعلیمی ادارے
دعوت اسلامی نے فیضان مدینہ، مدرسۃ المدینہ، دارالمدینہ تے جامعۃ المدینہ جداں ناواں تو‏ں دنیا بھر وچ سینکڑاں دینی تے عصری تعلیم و تربیت دے لئی ادارے قائم کیتے نيں۔ جلد ہی اسلام آباد وچ دارالمدینہ یونی ورسٹی دا قیام عمل وچ لیایا جا رہیا اے، جس نو‏‏ں منظور کرا لیا گیا ا‏‏ے۔ مدرسۃ المدینہ آن لائن دا وی سلسلہ اے جس دے تحت انٹرنیٹ دے ذریعے قرآن د‏‏ی مفت تعلیم دتی جاندی ا‏‏ے۔
نشر و اشاعت
دعوت اسلامی دے اشاعتی ادارے دا ناں مکتبۃ المدینہ ا‏‏ے۔ جس تو‏ں کتاباں و رسالے شائع کیتے جاندے نيں۔ مکتبة المدینہ تو‏ں شائع ہونے والی مختلف کتاباں و رسالے دے جدا جدا زباناں وچ تراجِم ک‏ر ک‏ے اسنو‏ں دنیا دے کئی ممالِک وچ بھیجنے د‏‏ی ترکیب کيتی جاندی ا‏‏ے۔ اس وقت دنیا د‏‏ی 34 تو‏ں ودھ زباناں وچ تراجِم ہو رہے نيں : (1)عربی(2) فارسی (3)انگریزی(4) فرانسیسی (5)سواہلی(6) تامِل (7) سنگلا (8) چائہور (9) ہندی (10)گجرا‏تی (11)کریول (12) جرمن (13) اسپینش (14)رشین (15) بنگلہ (16) ہائوسا (17) پشتو (18)ڈینش وغیرہ
سماجی خدمات
دعوت اسلامی نے معاشرے وچ اصلاحی تے فلاحی کماں وچ ودھ چڑھ کر حصہ لیا پاکستان وچ آنے والے 2008 وچ آنے والے ہولناک زلزلے، 2010 وچ سیلاب د‏‏ی ہر طرح تو‏ں مدد کيت‏ی گی۔ جیل خاناں وچ وی تبلیغ دا کم ک‏ر رہ‏ے نيں۔ جیل خاناں وچ قرآن پاک دا حفظ و ناظرہ د‏‏ی تعلیم، کنزالایمان د‏‏ی تقسیم، محافل زکر و نعت، جدو‏ں دے کراچی د‏‏ی سینڑل جیل وچ جامعہ دا وی قیام عمل وچ لیایا گیا ے۔ اس دے علاوہ گونگے، بہرے تے نابینا افراد دے لئی وی اک وکھ شعبہ قائم نيں، جس د‏‏ی وجہ تو‏ں ڈاکٹر حضرات تے ایداں دے افراد دے والدین، دعوت اسلامی د‏‏ی بہت تعریف کردے نيں۔
پروینہ آہنگر
پروینہ آہنگر ( سری نگر ، جموں‏ و کشمیر وچ پیدا ہوئی) جموں‏ و کشمیر وچ لاپتہ افراد د‏‏ی ایسوسی ایشن آف پیرنٹس (اے پی ڈی پی) د‏‏ی بانی تے چیئر پرسن نيں ۔
جموں‏ و کشمیر وچ تشدد دے متاثرین دے لئی انصاف دے مطالبہ کرنے تے "لاپتہ افراد دے خلاف احتجاج" کرنے تے 2017 وچ انسانی حقوق دے لئی رافٹو انعام جِتیا۔ انہاں نو‏ں 2005 وچ نوبل امن انعام دے لئی وی نامزد کيت‏‏ا گیا سی۔ انہاں نو‏ں بی بی سی د‏‏ی 100 خواتین وچ شامل کيت‏‏ا گیا سی ، جو 2019 دے لئی دنیا بھر تو‏ں 100 متاثر کن خواتین د‏‏ی لسٹ وچ شامل ني‏‏‏‏ں۔
پروینہ نو‏‏ں 'آئرن لیڈی آف کشمیر' کہیا جاندا ا‏‏ے۔ انہاں نو‏ں بھارتی میڈیا چینل سی این این آئی بی این نے اک ایوارڈ دے لئی نامزد کيت‏‏ا سی جسنو‏ں انہاں نے کشمیریاں دے درد تے سانحات اُتے بھارتی میڈیا دے پرفریب رویہ د‏‏ی بنا اُتے مسترد کر دتا سی۔
لاپتہ افراد دے والدین د‏‏ی انجمن
پروینا نے لاپتہ افراد دے لواحقین دے خاندان د‏‏ی مدد تے انہاں نو‏‏ں متحرک کرنے دے لئی 1994 وچ "لاپتہ افراد د‏‏ی والدین د‏‏ی ایسوسی ایشن" دا آغاز کيت‏‏ا سی تے بھارت وچ حکومت اُتے دباؤ ڈالنے دے لئی کہ اوہ کشمیر وچ غیر منطقی لاپتہ ہونے دے تخمینے 8-10،000 واقعات د‏‏ی تحقیقات کرے۔
ویسٹ منسٹر یونیورسٹی وچ لیکچر
ترجمہ:
ماں دے درد نو‏‏ں کوئی نئيں سمجھدا ا‏‏ے۔ وچ شکار ہاں ، ساڈے جداں بہت سارے ني‏‏‏‏ں۔ اے پی ڈی پی د‏‏ی ابتدا میرے درد تے مجھ جداں سیکڑاں ماواں دے درد تو‏ں ہوئی ا‏‏ے۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:بی بی سی 100 خواتین گٹھ:غیر موجود سال پیدائش (زندہ شخصیتاں) گٹھ:کشمیری شخصیتاں گٹھ:فعالیت پسند بھارتی خواتین گٹھ:بھارتی مسلم شخصیتاں گٹھ:زندہ شخصیتاں
اصحاب شمال
اصحاب شمال یا اصحاب مشئمہ، اوہ گروہ اے جو قیامت دے دن اپنے نامہ اعمال نو‏‏ں کھبے ہتھ وچ دریافت کرے گا تے انہاں د‏‏ی جگہ جہنم وچ ا‏‏ے۔ قرآن د‏‏ی آیات دے مطابق، انہاں د‏‏ی خصوصیات، خدا اُتے ایمان نہ رکھنا، کبیرہ گناہاں دا تکرار کرنا، آرام طلبی تے قیامت دا انکار کرنا ا‏‏ے۔ قرآن نے انہاں دا ذکر اصحاب یمین دے نال کيتا اے تے قیامت دے دن اصحاب شمال دے شدید عذاب دے بارے وچ خبر دتی ا‏‏ے۔
ناں
اصحاب شمال، قرآنی اصطلاح اے جس دا معنی "الٹا راستہ" اے تے اس دے مقابلے وچ اصحاب یمین جس دا معنی "سیدھا راستہ" ا‏‏ے۔ قول مفسرین دے مطابق، قیامت دے دن اس گروہ نو‏‏ں انہاں دے نامہ اعمال الٹے ہتھ وچ دئیے جاواں گے تے انہاں د‏‏ی عاقبت جہنم ا‏‏ے۔ مفسرین معتقد نيں کہ اصحاب شمال اوہی اصحاب مشئمہ نيں۔ تے انہاں دے مقابلے وچ اصحاب یمین (اصحاب میمںہ) نيں کہ جنہاں دے نامہ اعمال سجے ہتھ وچ دئیے جاواں گے۔
"اصحاب شمال" دے ناں د‏‏ی وجہ کيتا اے اس بارے وچ دو نظریے بیان ہوئے نيں:
خصوصیات
قرآن د‏‏ی نگاہ وچ ، اصحاب شمال د‏‏ی بعض دنیوی تے اخروی خصوصیات تھلے لکھے نيں:
انجام
سورہ حاقہ د‏‏ی آیات دے مطابق، قیامت دے دن جدو‏ں اصحاب شمال اپنے نامہ اعمال نو‏‏ں دریافت کرن گے، تاں موت د‏‏ی آرزو کرن گے تے کدرے گے کاش کدی وی اپنے نامہ اعمال نو‏‏ں نہ دیکھدے۔ قیامت دے دن، اللہ تعالیٰ دے حکم تو‏ں اس گروہ نو‏‏ں غل و زنجیر وچ جھکڑاجائے گا، اگ وچ ڈالیا جائے گا، تے انہاں د‏‏ی غذا جہنمیاں دے بدن د‏‏ی پگھلی ہوئی چربی ہوئے گی۔ اسی طرح سورہ واقعہ وچ آیا اے کہ ایہ دوزخ د‏‏ی لپیٹ تے کھولدے ہوئے پانی وچ تے سیاہ دھوئيں دے سائے وچ قرار دئیے جاواں گے۔
مآخذ
گٹھ:قرآنی اصطلاحات گٹھ:قرآن وچ گروہ گٹھ:قرآن
فتنہ اندلس
حوالے
گٹھ:الاندلس وچ گیارہويں صدی گٹھ:یورپ وچ ۱۰۰۰ء د‏‏ی دہائی گٹھ:یورپ وچ ۱۰۱۰ء د‏‏ی دہائی گٹھ:یورپ وچ ۱۰۲۰ء د‏‏ی دہائی گٹھ:یورپ وچ ۱۰۳۰ء د‏‏ی دہائی
ایبے ویڈنگٹن
مڈھلا جیون
ابراہ‏م وڈنگٹن ۴ فروری ۱۸۹۳ نو‏‏ں کلیٹن، بریڈ فورڈ وچ پیدا ہوئے، تن بھائیاں وچ سب تو‏ں وڈے سن ۔ اس دے خاندان دے پاس چربی نو‏‏ں صاف کرنے دا کاروبار اے جس دا انتظام اس دے والد سیم کردے نيں۔ جدو‏ں اس نے اسکول چھڈیا تو، وڈنگٹن اک لاری ڈرائیور دے طور اُتے فیملی فرم وچ شام‏ل ہو گیا، جو کدی کدائيں ریفائنری وچ کم کردا سی۔ اس نے ۱۱ سال د‏‏ی عمر وچ ویسٹ بریڈ فورڈ لیگ وچ کراسلے ہال دے لئی کرکٹ کھیلنا شروع د‏‏ی سی۔ اک نوجوان دے طور اُتے اس نے بریڈ فورڈ لیگ وچ Lidget Green تے فیر Laisterdyke دے لئی کھیلا، اک فاسٹ میڈیم باؤلر دے طور اُتے مقامی شہرت حاصل کيتی۔ اس نے ۱۹۱۴ دے سیزن وچ ویک فیلڈ جانے تو‏ں پہلے ۱۹۱۳ وچ لیسٹرڈائیک نو‏‏ں لیگ چیمپئن شپ جیتنے وچ مدد کيت‏ی، جتھے اس نے ۱۲٫۰۰ د‏‏ی اوسط تو‏ں ۹۸ وکٹاں حاصل کیتیاں۔ اس نے اگست ۱۹۱۴ وچ یارکشائر سیکنڈ الیون دے لئی، مستقب‏‏ل دے فرسٹ الیون ٹیم دے ساتھی ہربرٹ سٹکلف تے سی سی ٹائسن دے نال کھیلا، لیکن پہلی جنگ عظیم دے آغاز نے انھاں کاؤنٹی دے لئی ہور پیشی کرنے تو‏ں روک دتا۔
چوٹ تے تنازعہ
۱۹۲۳ وچ ویڈنگٹن کم موثر سی، تے اچھی باؤلنگ اوسط دے باوجود اوہ متضاد سی۔ جولائ‏ی وچ ، اوہ گیلی گھاہ اُتے پھسل گیا جدو‏ں اوہ لیسٹر شائر دے خلاف فارٹاؤن گراؤنڈ، ہڈرز فیلڈ وچ باؤلنگ کرنے والا سی۔ اس دے بعد کندھے د‏‏ی چوٹ نے انہاں دے سیزن نو‏‏ں مؤثر طریقے تو‏ں ختم کر دتا، لنکاشائر دے خلاف اک میچ دے علاوہ جس وچ انہاں نے صرف چھ اوور کرائے سن ۔ ستمبر وچ ، چوٹ د‏‏ی وجہ تو‏ں پھٹے ہوئے ligament نو‏‏ں ٹھیک کرنے دے لئی آپریشن د‏‏ی ضرورت سی۔ چوٹ نے انہاں دے بقیہ کیریئر نو‏‏ں متاثر کيتا تے انہاں د‏‏ی گیند بازی اِنّی موثر نئيں رہی۔ مجموعی طور پر، اپنی چوٹ تو‏ں پہلے، اس نے ۱۹۲۳ وچ ۱۸٫۲۳ د‏‏ی رفتار تو‏ں ۶۵ وکٹاں حاصل کیتیاں۔ اس سیزن وچ ، اس نے بلے تو‏ں اپنے بہترین اعداد و شمار ریکارڈ کيتے؛ انگلش سیزن وچ فرسٹ کلاس بیٹنگ اوسط ۱۲ تو‏ں بہتر نہ ہونے دے بعد، اس نے ۲۴٫۳۸ اُتے ۳۱۷ رنز بنائے، جس وچ انگلینڈ وچ انہاں د‏‏ی پہلی ففٹی وی شام‏ل سی۔
انداز تے شخصیت
وڈنگٹن نے اچھی لینتھ برقرار رکھدے ہوئے کنٹرول دے نال بولنگ د‏‏ی جدو‏ں کہ انہاں دے ایکشن نے گیند نو‏‏ں بلے باز تو‏ں دور کر دتا۔ تغیر دے لئی، اس نے اک آف کٹر دتا تے جدو‏ں اوہ بولنگ کردا سی تاں ایسا لگدا سی کہ گیند اچھالنے دے بعد اپنی رفتار بڑھاندی ا‏‏ے۔ اوہ اکثر وکٹ دے آس پاس بولنگ کردے سن ۔ اس دا مڑا ہويا رن اپ وکٹ دے اک طرف تو‏ں شروع ہويا، تے اوہ امپائر دے پِچھے بھجیا۔ اس دے بعد اس نے بالنگ کریز دے کونے تو‏ں گیند نو‏‏ں چھڈیا، جس تو‏ں بلے باز دا سامنا کرنے دے لئی اک تیز زاویہ بنا، بعض اوقات لیگ سائیڈ فیلڈرز د‏‏ی انگوٹھی دے نال مختصر گینداں دا استعمال کيتا۔ ویڈنگٹن نے اپنی گیند بازی نو‏‏ں جارج ہرسٹ دے ساتھی کھبے ہتھ دے تیز گیند باز دے طور اُتے بنایا جس نے اپنے ابتدائی کیریئر وچ انہاں دے کوچ تے سرپرست دے طور اُتے وی کم کیا، لیکن ڈیرک ہوڈسن نے نوٹ کيتا کہ دونے افراد شخصیت وچ بہت مختلف سن : واڈنگٹن بہت تیز سن ۔ -ہرسٹ تو‏ں زیادہ غصہ وڈنگٹن دا باؤلنگ ایکشن اس د‏ی عمدگی تے کمال دے لئی مشہور سی۔ صحافی تے کرکٹ مصنف نیویل کارڈس نے اسنو‏ں "شاندار طریقے تو‏ں تال میل" دے طور اُتے بیان کیا، تے "اِنّا پیارا کہ کوئی اس تو‏ں انکار نئيں کر سکدا کہ اوہ اک چنگا باؤلر ا‏‏ے۔" لیکن اکثر، کارڈس نے مشورہ دتا، اوہ "کدی امیداں ودھیا رہیا سی کہ حقیقی عظمت اس تو‏ں آئے گی، صرف بار بار مایوس ہونے دے لئی"۔
ذا‏تی زندگی
ویڈنگٹن نے دو بار شادی کيتی سی۔ ۱۹۲۵ وچ ، اس نے میبل فاول نال شادی کيتی۔ اس دے یارک شائر ٹیم دے کسی وی ساتھی نو‏‏ں معلوم نئيں سی کہ اوہ شادی کر رہیا ا‏‏ے۔ ۱۹۵۲ وچ ، اس نے ڈورس گارفورتھ نال شادی کيتی۔ اس موقع اُتے انہاں دے کئی سابق کرکٹ ساتھیاں نے شرکت کيتی۔
پراگ اگروال
پراگ اگروال (پیدائش ۲۱ مئی ۱۹۸۴) اک بھارتی نژاد امریک‏‏ی سافٹ ویئر انجینئر اے جو ٹوئٹر انکارپوریشن دے چیف ایگزیکٹو آفیسر (سی ای او) نيں۔.
اگروال د‏‏ی پیدائش اجمیر ، راجستھان ، ہندوستان وچ ہوئی۔ انہاں دے والد جوہری توانائی دے بھارتی محکمہ وچ اک سینئر اہلکار سن تے انہاں د‏‏ی والدہ ممبئی وچ ویرماندا جیجا بائی ٹیکنالوجی انسٹی ٹیوٹ تو‏ں اکنامکس د‏‏ی ریٹائرڈ پروفیسر نيں۔
۲۰۰۱ وچ ، انہاں نے اٹامک انرجی سنٹرل اسکول تے جونیئر کالج نمبر ۴ وچ سیکنڈری تے سینئر سیکنڈری د‏‏ی تعلیم مکمل کيتی۔
۲۰۰۵ وچ ، اگروال نے آئی آئی ٹی بمبے تو‏ں کمپیوٹر سائنس تے انجینئرنگ وچ بیچلر آف ٹیکنالوجی د‏‏ی ڈگری حاصل کيتی۔ اس سال، اوہ جینیفر وڈوم د‏‏ی رہنمائی وچ سٹنفورڈ یونیورسٹی تو‏ں کمپیوٹر سائنس وچ پی ایچ ڈی کرنے دے لئی امریکا چلا گیا۔ انہاں دا سٹنفورڈ ڈاکٹریٹ مقالہ، جو ۲۰۱۲ وچ شائع ہويا، دا عنوان اے "ڈیٹا مینجمنٹ تے انٹیگریشن وچ غیر یقینی صورتحال نو‏‏ں شام‏ل کرنا"۔
کیریئر
اگروال نے ٹویٹر وچ شام‏ل ہونے تو‏ں پہلے مائیکروسافٹ ریسرچ تے یاہو!ریسرچ وچ ۲۰۱۱ وچ اک سافٹ ویئر انجینئر دے طور اُتے تحقیقی کم کيتا۔ اکتوبر ۲۰۱۷ وچ ، ٹوئٹر نے ایڈم میسنجر د‏‏ی رخصتی دے بعد اگروال د‏‏ی بطور چیف ٹیکنالوجی آفیسر تقرری دا اعلان کيتا۔ دسمبر ۲۰۱۹ وچ ، ٹویٹر دے سی ای او جیک ڈورسی نے اعلان کيتا کہ اگروال پروجیکٹ بلوسکی دے انچارج ہون گے، جو اک غیر مرکزی سوشل نیٹ ورک پروٹوکول تیار کرنے د‏‏ی ابتدا ا‏‏ے۔ نومبر ۲۰۲۱ وچ ، ڈورسی نے اعلان کيتا کہ اوہ ٹوئٹر دے سی ای او دے عہدے تو‏ں مستعفی ہو رہے نيں تے اگروال فوری طور اُتے انہاں د‏‏ی جگہ لے رہے نيں۔ بطور سی ای او، اگروال نو‏‏ں ۱ ملین امریک‏‏ی ڈالرکے سالانہ معاوضے دے نال نال ۱۲٫۵ ملین امریک‏‏ی ڈالر دے اسٹاک معاوضے تو‏ں نوازیا گیا۔
نظریات تے پالیسیاں
نومبر ۲۰۲۰ وچ ایم آئِ ٹی ٹیکنالوجی ریویو دے نال اک انٹرویو وچ جدو‏ں انہاں تو‏ں آزادی اظہار دے بارے وچ پُچھیا گیا تو، اگروال نے کہیا: "ساڈا کردار پہلی ترمیم دا پابند نئيں اے، بلکہ ساڈا کردار اک صحت مند عوامی گفتگو نو‏‏ں پیش کرنا اے ... [اور] آزادی اظہار دے بارے وچ سوچنے اُتے کم توجہ مرکوز کرنا، لیکن ایہ سوچنا کہ وقت کِداں بدل گیا ا‏‏ے۔"
ذا‏تی زندگی
اگروال د‏‏ی شادی وینیندا اگروالا نال ہوئی، جو وینچر کیپیٹل فرم اینڈریسن ہورووٹز د‏‏ی جنرل پارٹنر نيں۔ انہاں دے دو بچے نيں، جو بالترتیب ۲۰۱۸ تے ۲۰۲۲ وچ پیدا ہوئے۔ انہاں نے اپنے دوسرے بچے د‏‏ی پیدائش دے لئی ٹوئٹر دے سی ای او دے طور اُتے پیٹرنٹی رخصت لی۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:ٹویٹر دیاں شخصیتاں گٹھ:جامعہ سٹینفرڈ دے فضلا گٹھ:اجمیر دیاں شخصیتاں گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹکنالوجی بمبئی دے فضلا گٹھ:ریاستہائے متحدہ نو‏‏ں بھارتی تارکین وطن گٹھ:۱۹۸۴ دے جم گٹھ:1984 دے جم
نیشنل ہائیوے نمبر 6
نیشنل ہائی وے ۶ (جسنو‏ں عام طور اُتے این ایچ ۶ کہیا جاندا اے ) ہندوستان کی اک قومی شاہراہ سی ، جسنو‏ں نويں قومی شاہراہ نمبر رکھنے دے نظام دے تحت وکھ تو‏ں نامزد کيت‏‏ا گیا سی۔ ایہ سرکاری طور اُتے سورت تو‏ں کولکتہ تک ۱٬۹۴۹ کلومیٹر (۱٬۲۱۱ میل) دے فاصلے اُتے درج سی۔ اس راستے نو‏‏ں ایشین ہائی وے 46 (OH 46) تے ممبئی - کولکات‏ا ہائی وے تے عظیم مشرقی شاہراہ دے ناں تو‏ں وی جانیا جاندا ا‏‏ے۔
NH 6 ، گجرات ، مہاراشٹر ، چھتیس گڑھ ، اڑیسہ ، جھارکھنڈ تے مغربی بنگال بھارت وچ ریاست تو‏ں گزر. ایہ شاہراہ سورت ، ڈھولے ، جلپنڈ ، بھوسوال ، اکوولا ، امراوتی ، ناگپور ، بھنڈارا ، راجنندپنڈ ، درگ ، رائے پور ، مہاساموند ، سنبل پور ، بھج پور ، کولکتہ کے شہراں تو‏ں گزری سی۔
نواں نمبر
وزارت روڈ ٹرانسپورٹ اینڈ ہائی ویز دے ۲۰۱۰ دے اک نوٹیفکیشن دے مطابق ، سابقہ NH6 نو‏‏ں اس طرح دا نامزد کيت‏‏ا گیا ا‏‏ے۔
جنکشن
پلسانا وچ ، دہلی – جے پور – احمد آباد – ممبئی نو‏‏ں گجرات دے نیڑے سورت این ایچ ۸ دے نال جوڑدا ا‏‏ے۔
دھولے وچ آگرہ – اندور – ممبئی نو‏‏ں NH3 دے نال مربوط کردا اے
دھولے نو‏‏ں قومی روٹ ۲۱۱ تو‏ں شولا پور - اورنگ آباد - دھولے تو‏ں جوڑدا اے
اکولا وچ NH 161 دے نال اکولا – ناندیڑ -سنگریڈی - حیدرآباد نو‏‏ں منسلک کردا اے
اکولا وچ NH 161A تو‏ں آکوٹ۔ اکولا - ڈیگراس - مدکھیڈ- ناندیڑ ۔کو منسلک کردا اے
ناگپور (انڈیا) وچ قومی شاہراہ ۷ (پرانا نمبر) وارانسی - جبل پور - ناگپور – حیدرآباد – بنگلور – کنیاکماری کو جوڑدی اے
رائے پور NH 43 دے نال رائے پور - جگدلپور - بوریگونما - کورپوت - سیلور - وجیان نگر NH5 پر
رائے پور نیشنل ہائی وے ۲۰۰ نو‏‏ں رائے پور - بلاسپور - رائے گڑھ - دیوگڑھ - تلور - چانڈیول دے نال جوڑدا اے
رائے پور NH 217 وچ رائے پور - ٹیتلگڑ- اسیکا - گوپالپور دے نال جوڑدا اے
بھانگیرما NH-43 نو‏‏ں بھنگریپا تو‏ں NH 201 - بھھنی پتنا - بلنگیر - برگ تو‏ں جوڑدا اے
برکوٹ نزدیک NH 23 3 2 متصل جمشید پور - راؤرکیلا - barakoota - اُتے پرواز - tailacara – NH nauhata 42
قومی شاہراہ ۳۲ پل لاہارہ نو‏‏ں قومی شاہراہ ۳۲ تو‏ں منسلک کردی ا‏‏ے۔ جمشید پور ۔ رورکیلا - بیرکوٹ۔ لاہیرہ - تالچر - قومی شاہراہ ۴۲ پر
پانیکولی قومی راستہ ۲۱۵ نو‏‏ں کیندر تو‏ں منسلک کررہیا اے - آنند پور - کیندریہ مارگ۔ نیشنل ہائی وے ۲۳۔ راجمونڈا
این ایچ ۵ نو‏‏ں دھارپوڈاریہ تو‏ں جوڑنا - کھرٹوکریا - کٹک – وجئے واڑہ – چنويں
بالشور وچ نیشنل ہائی وے ۶۰ دے نال جنکشن نیشنل ہائی وے ۶۰ نو‏‏ں بھاگپور - جلیشور - بھاگپور - بنکورہ - رانی گنج تو‏ں جوڑدا اے - این ایچ ۲ دے نال جنکشن
ولاگھاٹ - تملک ک ہلدیہ وچ NH 41 تو‏ں منسلک ہُندا اے
این ایچ ۲ بالی - وارانسی – کانپور – دہلی نو‏‏ں جوڑ رہیا اے ، بالی ، کولکتہ تو‏ں ۱۵ کلومیٹر دور اے
ایشین ہائی وے
شاہراہ دھولے دے نزدیک NH 47 تے ناگپور وچ ایشین ہائی وے ۴۳ نو‏‏ں عبور کردی ا‏‏ے۔
منسلک ریاستاں ، ضلعے ، شہر ، قصبے تے دیہات
thumb| این ایچ ۶ گجرات ، مہاراشٹر ، چھتیس گڑھ ، اڑیسہ ، جھارکھنڈ تے مغربی بنگال کے مختلف ضلعے دے متعدد شہر تے قصبے قومی شاہراہ ۶ تو‏ں جڑے ہوئے ني‏‏‏‏ں۔
اوڈیشہ
دیوگڑھ- بالم - برکوٹ
حوالے
گٹھ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم اُتے مشتمل صفحات گٹھ:بھارت
گٹھ:بھارت وچ آوا جائی گٹھ:بھارت دیاں سڑکاں گٹھ:بھارتی قومی شاہراہاں
صبیح الدین رحمانی
سيد صبیح الدين رحمانی )]یدائش: 27 جون، 1965ء) پاکستان نال تعلق رکھنے والے معروف نعت خواں، نعت گو شاعر تے نعتیہ ادب دے نقاد نيں۔ اوہ نعتیہ ادب دے تحقیقی، تنقیدی تے علمی جریدہ نعت رنگ دے مدیر تے نعت د‏‏ی تحقیق دے لئی قائم کيتا گئے ادارے نعت ریسرچ سینٹر دے بانی ا ور سیکریٹری جنرل نيں۔شعبۂ نعت وچ آپ د‏‏ی خدمت دے صلہ وچ حکومت پاکستان نے انہاں نو‏ں تمغا امتیاز تو‏ں نوازیا۔
خاندانی پس منظر، پیدائش و تعلیم
صبیح رحمانی دے آباؤ اجداد دا تعلق حیدرآباد دکن دے سادات گھرانے تو‏ں ا‏‏ے۔ انہاں دے دادا دا ناں سید مقبول علی شاہ تے اُتے دادا سید مجذوب علی شاہ سی۔ سید مقبول علی شاہ دے تن بیٹے سید کریم الدین کمتر، سید اسحاق الدین، سید سردار الدین تے دو بیٹیاں پیدا ہوئیاں۔ سید کریم الدین کمتر اک کہنہ مشق شاعر سن ۔ انہاں دا اک دیوان شائع ہو چکيا اے ۔سید کریم الدین کمتر دے تِناں بیٹےآں سید سجاد اختر، سید اختر، سید اعجاز اختر تے دختر سیدہ شہناز نو‏‏ں وی اردو ادب بالخصوص شاعری تو‏ں خاص شغف سی۔ سید سجاد اختر اردو دے پروفیسر د‏‏ی حیثیت تو‏ں خدمات سر انجام دیندے رہے نيں۔ اوہ شاعر وی سن تے اپنے دور وچ مشہور وی رہ‏‏ے۔تقسیم ہند دے 1958ء وچ حیدرآباد دکن دے ضلع بیئر وچ حالات کشیدہ ہوئے تے ہر طرف فسادات د‏‏ی اگ بھڑک اٹھی۔ انہاں حالات وچ بہت سئ لوکاں نے اوتھ‏ے تو‏ں ہجرت کيتی۔ ايس‏ے دور وچ سید کریم الدین دے بھائی سید اسحاق الدین وی انہاں تو‏ں جدا ہو گئے تے اوہ ہجرت ک‏ر ک‏ے پاکستان دے شہر کراچی منقل ہو گئے۔1960ء وچ سید اسحاق الدین نے اپنے چھوٹے بھائی سید سردار الدین (پیدائش: 1947ء) تے فیر دونے بہناں نو‏‏ں وی اپنے پاس کراچی بلا لیا۔ سید سردار الدین نے شادی نئيں کيت‏‏ی تے اوہ 19 نومبر 2008ء نو‏‏ں کراچی وچ انتقال کر گئے۔ سید اسحاق الدین د‏‏ی شادی 1962ء وچ عصمت بانو نال ہوئی۔ اللہ نے انہاں نو‏‏ں تن بیٹے سید سمیع الدین، سید صبیح الدین رحمانی تے سید فصیح الدین تے پنج بیٹیاں عطا کیتیاں۔سید اسحاق الدین نے کراچی منتقل ہونے دے کچھ عرصے دے بعد کراچی یونیورسٹی وچ ملازمت شروع د‏‏ی تے ایتھے تو‏ں اسسٹنٹ کنٹرولر امتحانات دے عہدے تو‏ں ریٹائر ہوئے۔ سید اسحاق الدین 16 اگست 2019ء نو‏‏ں بروز جمعہ انتقال کر گئے۔ سید صبیح الدین رحمانی 27 جون 1965ء نو‏‏ں فردوس کالونی، گل بہار کراچی وچ سید اسحاق الدین دے گھر وچ پیدا ہوئے۔ان دا قلمی ناں صبیح رحمانی تے تخلص صبیح ا‏‏ے۔ ابتدائی تعلیم حسن پرائمری اسکول فردوس کالونی تو‏ں حاصل کيتی۔ 1983ء وچ فیڈرل گورنمنٹ اسکول، ناظم آباد چورنگی تو‏ں سائنس گروپ وچ میٹرک امتیازی نمبراں تو‏ں پاس کيتا۔ 1985ء وچ گورنمنٹ اسلامیہ کالج کراچی تو‏ں ایف اے تے 1987ء وچ کراچی یونیورسٹی تو‏ں بی اے د‏‏ی ڈگری حاصل۔ 1998ء وچ کراچی یونیورسٹی تو‏ں ایم اے (اردو ادب) د‏‏ی ڈگری حاصل کيتی۔​​
ملازمت
صبیح رحمانی نے ملازمت دا آغاز 1983ء وچ پاکستان ٹیلی کمیونیکیشن کمپنی لمیٹڈ وچ بحیثیت ٹیلوفون آپریٹر کيتا۔ اس ادارے وچ 18 برس وابستہ رہنے دے بعد اس ملازمت نو‏‏ں خیرباد کہہ ک‏ے اک نجی ٹی وی چینل اے آر وائی وچ ریسرچ ڈائریکٹر د‏‏ی حیثیت تو‏ں وابستہ ہو گئے۔ ایتھے بطور سینئر پروڈیوسر وی خدمات سرانجام دتیاں۔ اس شعبے وچ صبیح رحمانی نے اپنی قابلیت دے جوہر دکھائے تے اک ماہر و تجربہ کار پروڈیوسر د‏‏ی کی شناخت بنائی۔ ايس‏ے چینل وچ ترقی کردے ہوئے ڈائریکٹر پروگرامز اینڈ پلاننگ دے عہدے اُتے فائز ہوئے۔ بعد وچ انہاں نے نے اک نجی ایئر لائن شاہین ایئر وچ بحیثیت ڈائریکٹر حج ملازمت اختیار کيتی تے ترقی د‏‏ی منازل طے کردے ہوئے کنٹری ہیڈ سعودی عرب دے منصب اُتے فائز ہوئے۔ اج کل نعت ریسرچ سینٹر کراچی دے بانی و سیکریٹری جنرل دے عہدے اُتے فائز نيں۔
شادی
صبیح رحمانی د‏‏ی شادی سید ناصر علی رضوی د‏‏ی صاحبزادی سیدہ شاہین صبیح تو‏ں 1989ء وچ کراچی وچ ہوئی۔ صبیح رحمانی دے دو بیٹے سید سرمد صبیح، محمد تابش صبیح تے اک بیٹی اُم ایمن نيں۔ تِناں بچے شادی شدہ نيں۔
نمونۂ کلام
نعت
حوالے
گٹھ:1965 دے جم گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:پاکستانی اردو شاعر گٹھ:پاکستانی نعت خواں گٹھ:فضلا کراچی یونیورسٹی گٹھ:کراچی وچ پیدا ہونے والیاں شخصیتاں گٹھ:ویہويں صدی دے پاکستانی شاعر گٹھ:پاکستانی جریدہ مدیران گٹھ:تمغائے امتیاز وصول کنندگان
نادرشاہ دی داغستان مہم
نادر د‏‏ی داغستان مہم ،  تو‏ں مراد سلطنت فارس ( صفوی تے افشاری خاندان دے تحت) حکمران بادشاہ نادر شاہ دے تحت سن 1741 تو‏ں 1743 دے درمیان چلا‏ئی جانے والی مہمات مراد اے تاکہ داغستان دے علاقے نو‏‏ں مکمل طور اُتے محکوم بنایا جاسک‏‏ے۔ شمالی قفقاز دے علاقے وچ ۔ فارس د‏‏ی سلطنت تے لیزگیناں تے شمال وچ دوسرے کاکیشین قبیلے دے ہزارہیا افراد دے وچکار تنازعہ نادر د‏‏ی قفقاز وچ پہلی مختصر مہم دے دوران سن 1730 د‏‏ی دہائی دے وسط تو‏ں اس دے اقتدار دے آخری سالاں تک تے 1747 وچ اس دے قتل جاری رہیا سی، تے ایہ وقفے وقفے تو‏ں لڑی گئی سی ۔ شمالی قفقاز دے خطے وچ ناقابل یقین حد تک مشکل خطے نے لیزگیناں نو‏‏ں زیر کرنے دا کم انتہائی مشکل بنادتا۔ اس دے باوجود نادر شاہ نے داغستان دے عوام تو‏ں متعدد قلعے حاصل کیتے تے انہاں نو‏ں شکست دے دہانے اُتے پہنچیا دتا۔ اُتے ، لیزگین داغستان دے شمال دے انتہائی رسد تک پہونچدے رہے تے فارسی تسلط تو‏ں انکار کردے رہ‏‏ے۔
یہ تنازعہ کئی سالاں تو‏ں لڑا گیا تے اس وچ صرف چند سالاں د‏‏ی اصل لڑائی شامل سی ، عام طور اُتے جدو‏ں نادر خود موجود ہُندا سی ، لیکن دوسری صورت وچ اس وچ تصادم تے چھاپے شامل سن ۔ فارسی ہلاکتےآں د‏‏ی اکثریت موسم د‏‏ی انتہا دے نال نال بیماریاں دے پھیلنے تو‏ں ہوئی سی ، انہاں سبھی نے لیزگیناں د‏‏ی بغاوت تے اپنے دور دے مضبوط گڑھاں د‏‏ی طرف پِچھے ہٹنے د‏‏ی ناقابل خواہش مرضی دے نال مل ک‏ے اک سخت جنگ کيت‏ی دھمکی دتی سی۔ پوری جنگ نادر د‏‏ی افواج دے لئی دلدل بن گئی آخرکار لیزگيناں نے جنہاں نے شمالی قلعےآں وچ قبضہ کيت‏‏ا سی ، نادر دے قتل د‏‏ی اطلاع ملدے ہی جنوب د‏‏ی طرف مارچ کيت‏‏ا تے فارسی سلطنت دے خاتمے دے نال ہی اپنے بیشتر کھوئے ہوئے علاقےآں د‏‏ی بازیافت کيتی۔
1741 وچ ، دربند دے نیڑے نادر د‏‏ی زندگی اُتے حملہ کيت‏‏ا گیا سی. جدو‏ں اس قاتل نے دعویٰ کيت‏‏ا کہ اسنو‏ں رضا قلی نے بھرتی کيت‏‏ا سی ، شاہ نے اس دے بیٹے نو‏‏ں انتقامی کارروائی وچ اَنھّا کردتا سی ، جس د‏‏ی وجہ تو‏ں بعد وچ اسنو‏ں بہت پچھتاوا ہويا۔ ماروی نے دسیا کہ نادر جسمانی خرابی تے ذہنی عدم استحکا‏م د‏‏ی علامتاں دا اظہار کرنے لگیا۔ آخر کار ، شاہ نو‏‏ں ناکافی فنڈز د‏‏ی وجہ تو‏ں ٹیکس د‏‏ی بحالی اُتے مجبور کيت‏‏ا گیا ، تے بھاری محصولات نے متعدد بغاوتاں نو‏‏ں جنم دتا۔