cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
محمد ابراہیم عطائی
پس منظر
عطائی نے اپنے سرکاری فرائض دے علاوہ ۱۳۳۴ وچ طلوع افغان دے چیف ایڈیٹر تے ۱۳۳۵ تو‏ں ۱۳۳۷ سال تک پریس دے ایڈیٹر د‏‏ی حیثیت تو‏ں خدمات انجام دتیاں۔ ايس‏ے سال ، ہلمند نشریات‏‏ی کارپوریشن دے سربراہ تے ہلمند جرگہ دے سربراہ ہونے دے علاوہ ، اس نے ہور فرائض وی انجام دتے۔
انہاں نے ۱۳۵۶ وچ بین الاقوامی سنٹر برائے پشتو اسٹڈیز دے قیام تو‏ں شعبہ ریسرچ دے ڈائریکٹر جنرل د‏‏ی حیثیت تو‏ں اپنے کیریئر دا آغاز کيتا۔ ۱۳۵۹ وچ سوشل سائنسز میڈیم دے مشورے اُتے تے افغانستان د‏‏ی اکیڈمی آف سائنسز د‏‏ی منظوری تو‏ں ، انہاں نو‏ں محقق دا تعلیمی درجہ دتا گیا تے بعد وچ اسنو‏ں امیدوار دے تعلیمی درجے اُتے ترقی دے دتی گئی۔
عطائی ابراہیم اکیڈمی آف ایجوکیشن دے سرگرم کارکن ، محقق تے میڈیا شخصیت سن جنہاں نے افغانستان د‏‏ی تقریبا نصف تریخ ، ادب ، لوک داستان ، بولی تے نسلی دے بارے وچ گہری تحقیق د‏‏ی اے تے جاری د‏‏ی ا‏‏ے۔
موت
ماہر تعلیم محمد ابراہیم عطائی ۱۳۸۰ نو‏‏ں کابل دے شہر مکروریان وچ دل دا دورہ پڑنے تو‏ں انتقال کر گئے تے انہاں نو‏ں شہداء قبرستان وچ سپرد خاک کردتا گیا۔
حوالے
گٹھ:افغان شخصیتاں
دیوان موہکم چند
دیوان موہکم چند نیّر (موت ۲۹ اکتوبر ۱۸۱۴) سکھ سامراج دے حاکم رنجیت سنگھ دا اکّ جرنیل سی۔
شروعاتی جیون
موہکم چند دا جم اکّ ہندو کھتری پروار وچ گجرات دے نیڑے پنڈ کنجاہ دے اکّ وپاری وساکھی ملّ دے گھر ہویا سی۔
فوجی کیریئر
thumb| چھت 'تے دیوان موہکم چند دی تصویر، لگبھگ ۱۸۴۰ موہکم چند رنجیت سنگھ دے سبھ توں اگھے جرنیلاں وچوں اکّ سی۔
رنجیت سنگھ نے اس نوں تن سال پہلاں اکالگڑھ وکھے اتے مڑ گجرات دے بھنگی سرداراں نال لڑدیاں دیکھیا سی۔ موہکم چند بھنگی نال لڑ گیا سی اتے اس دے کہن 'تے رنجیت سنگھ کول آیا سی۔ رنجیت سنگھ نے اس دا سوآگت اکّ ہاتھی اتے گھوڑے دے سنہری تحفیاں نال کیتا اتے اس نوں ڈلیوالیا دی جائیداد اکّ جاگیر وجوں دتی۔ اسنوں ۱۵۰۰ پیدل سپاہیاں دی بھرتی کرن دی طاقت دے نال اکّ گھوڑسوار یونٹ دا کمانڈر بنایا گیا سی۔ "1808 دے شروع وچ اپرلے پنجاب دے وکھ-وکھ ستھاناں نوں اوہناں دے آزاد سکھ مالکاں توں لے لیا گیا سی، اتے لاہور دے نویں راج دے سدھے پربندھ ماتحت لیایا گیا سی، اتے موہک چند نوں اسے ویلے اوہناں علاقیاں دے سمجھوتے کرن لئی نیوکت کیتا گیا سی جو ستلج دے کھبے کنڈھے توں ضبط کیتا گئے سی۔ پر رنجیت سنگھ دے یوجنابدھ حملے نے سرہند دے سکھاں دے مناں وچ ڈر پیدا کرنا شروع کر دتا سی۔"
اوہ اٹک دی لڑائی وچ فوجاں دا کمانڈر سی جسنے درانی سامراج دے وزیر فتح خان اتے دوست محمد خان نوں ہرایا سی۔ مہاراجے دی آگیا نال سکھ فوجاں نے ۱۲ جولائی ۱۸۱۳ نوں اٹک توں قریب ۸ کلومیٹر دور حضرو وکھے افغاناں اتے حملہ کر دتا۔ اس لڑائی نوں چھچھ دی لڑائی وی کیہا جاندا ہے۔ بھیانک لڑائی ہوئی۔ اس دوران، افغاناں نوں دوست محمد خان دی اگوائی ہیٹھ نویں طاقت مل گئی۔ دیوان نے اپنا ہاتھی چھڈّ دتا، گھوڑے 'تے سوار ہو گیا اتے نجی طور 'تے اگوائی کردے ہوئے اسنگٹھت افغاناں 'تے ٹٹ پیا۔ ہتھو ہتھ لڑائی ہوئی اتے دوواں پاسیاں دا بھاری نقصان ہویا۔ دیوان امر ناتھ دے مطابق ۲٬۰۰۰ افغان مارے گئے سن۔ دوست محمد گمبھیر زخمی ہو گیا۔ بہت سارے افغان سندھ وچ ڈبّ گئے اتے وڈی گنتی نوں بندی بنا لیا گیا۔ سکھاں نے افغاناں دا سامان لٹّ لیا۔ دیوان موہکم چند، جودھ سنگھ کلسیا اتے فتح سنگھ آہلووالیا توں علاوہ سردار دل سنگھ، دیوان رام دیال نے وی حضرو وکھے افغاناں خلاف لڑائی وچ حصہ لیا۔ فتح خان پشاور بھجّ گیا۔ اس طرحاں سکھاں دی جت پوری ہو گئی۔ اس وڈی جت دا سہرا دیوان موہکم چند دی گتی شیل جرنیلی نوں جاندا ہے۔ حکم سنگھ چمنی نوں اٹک دے قلعے دا قلعےدار؉  نیوکت کیتا گیا۔
موت اتے وارث
اس دی موت ۲۹ اکتوبر ۱۸۱۴ دن ہفتہ نوں پھلور وکھے ہوئی۔ اس دے پتر دیوان موتی رام نیّر اتے پوترے دیوان کرپا رام نیّر اتے دیوان رام دیال نیّر اٹک دے گورنر رہے  اتے مہان پوترے دیوان مولراج نیّر جیہناں دا پتر ایڈج. بشمبر نیّر(پونا ہارس) اتے پوتا برگیڈیئر. اجیت نیّر(بھارتی فوج) نے بھارتی فوج وچ شاندار نوکری کیتی۔ اوہناں نے وی سکھ راج لئی شاندار سیواواں نبھائیاں۔ اوہ سکھ راج دے آرکیٹیکٹاں وچوں اکّ سی جو اہلیت دے بنیاد 'تے دیوان دے عہدے تک پہنچیا اتے اصل وچ سکھ فوجاں دا کمانڈر-ان-چیف بنیا۔ این کے سنہا مطابق "اکّ جرنیل دے طور 'تے، اوہ اکسار سفل رہا اتے ۱۸۰۶ توں ۱۸۱۴ تکّ رنجیت سنگھ دا قبضہ نہ صرف اسدی طرز بدھی کارن سی، سگوں موہکم چند دی فوجی اہلیت دا وی وڈا کردار سی۔" رنجیت سنگھ نے اس دا سدا ہی ستکار کیتا۔ اس نوں فوجی چالاں اتے حکمت عملی دا پورا علم سی۔ اس نوں ہار نہیں جھلنی پئی؛ اوہ ہمیشہ جیتو جنرل سی۔
حوالے
گٹھ:پنجابی لوک گٹھ:پنجاب دا اتہاس
تینگری
تینگرک مذہب نو‏‏ں مننے والے آسمان اُتے راج کرنے والے تینگری دیوت‏ا اُتے یقین رکھدے نيں تینگرزم جسنو‏ں تینگرئینزم وی کہیا جاندا اے وسطی ایشیاء دا اک مذہب اے جس د‏‏ی خصوصیات شمن پرستی, کلدیوت‏ا،پولی،توحید تے آباؤ اجداد د‏‏ی عبادت اے ایہ منگولاں بشمول بلغار ہانس ژیانگو دے نال ترکاں دا موجودہ مذہب سی تے ممکنہ طور اُتے ماگیار تے متعدد قرون وسطی دے ریاستاں دا مذہب گوک تورک خانیت، مغربی تورک خانیت، پرانا عظیم بلغاریہ، ڈینوب بلغاریہ، وولگا بلغاریہ تے مشرقی تورکیہ(خزریہ) ایرک بٹگ وچ تینگری دا ناں ترک تینگرسی (تورک دا خدا) اے سن ۱۹۹۰ د‏‏ی دہائی دے دوران سوویت یونین دے تحلیل ہونے دے بعد تو‏ں وسطی ایشیاء (تاتارستان، بریاتیا ، قرغزستان تے قازقستان سمیت تورک ملکاں دے دانشورانہ حلفےآں وچ تناؤ د‏‏ی حمایت د‏‏ی جا رہی اے حالے وی اس اُتے عمل کيتا جارہیا اے اس د‏ی سائبیریا   وچ ساخا،خاقصیہ،تووا تے ہور تورک قوماں وچ منظم بحالی ہورہی اے تینگرزم د‏‏ی طرح د‏‏ی اک تحریک برکھانزم التائی   وچ مرکوز اے خوخ تینگری دا مطلب منگولین وچ "نیلے آسمان" دا اے منگولیا دے باشندے ہن وی منخ خو تینگری ("ابدی نیلے آسمان") تو‏ں دعا کردے نيں تے منگولیا نو‏‏ں بسا اوقات شاعرانہ طور اُتے اس دے باشندےآں نے "ابدی نیلے آسمان د‏‏ی سرزمین" (منخخ تنگرین اورون) کہیا اے جدید توردی ميں تینگرزم گوک ٹینگری دینی ("آسمانی خدا مذہب") دے ناں تو‏ں جانیا جاندا اے بالترتیب منگول خوخ (نیلے) تے تینگری (آسمان) دے مطابق نيں ہنگری د‏‏ی آثار قدیمہ د‏‏ی تحقیق دے مطابق دسويں صدی دے آخر تک (عیسائیت تو‏ں پہلے) ہنگریاں دا مذہب تینگری سی۔
تینگری لفظ
لفظ "تینگرسم" اک بالکل نويں اصطلاح اے ایہ روايتی طور اُتے تینگری مرکوز شمن پرستی د‏‏ی اک ایسی شکل د‏‏ی وضاحت کرنے دے لئی استعمال کيتا جاندا اے جو یوریشین صحراواں اُتے غالباً ابتدائی تورک تے منگول خانیات دے درمیان اے تینگری سائبیرین شمان ازم تو‏ں وکھ وکھ اے کیونجے اس اُتے عمل کرنے والے قدیم سائبیریا  دے باشندے جنہاں دے پاس شکار جمع کرنے والے چھوٹے چھوٹے بینڈ نئيں سن منگول سلطنت تے زیوگن سلطنت پادری نیم بیڑے خانات تے سلطنتاں دا تسلسل سی تورک عوام وچ اس دا بنیادی طور اُتے اسلام نے خاتمہ کيتا سی جدو‏ں کہ منگولیا وچ ایہ تبتی بدھ مت دے نال ترکیب د‏‏ی حیثیت تو‏ں زندہ رہندا اے جدو‏ں کہ کھوسگول جھیل تے بیکال جھیل دے اردگرد خالص شکل وچ زندہ رہندا اے سائبیرین شمن ازم دے برخلاف جس د‏‏ی کوئی تحریری روایت نئيں اے تینگرسم د‏‏ی شناخت تورک تے منگول تاریخی متون جداں اورخون شلالیھ منگولاں د‏‏ی خفیہ تریخ تے الٹان ٹوبچی نال کيتی جا سکدی اے اُتے ایہ نصوص ودھ تاریخی طور اُتے مرجع نيں تے جنہاں وچ وسیع و عریض عقائد تے مذہبی کہانیاں نيں ہند-یورپی مذہب مغربی میدان وچ پینڈو شیمانزم د‏‏ی اک ریاست تو‏ں پہلے د‏‏ی شکل تے اس دے بعد ویدک مذہب د‏‏ی تشکیل دے درمیان اے مشرقی میدان جتھے تینگرسم نے ترقی د‏‏ی اس وچ مغربی میدان تو‏ں ودھ مرکزی درجہ بندی د‏‏ی پالیسیاں سی تینگری مذہب نو‏‏ں انڈو-یورپی مذہب تو‏ں جنم لینے والے کافر پرستی دے مقابلے وچ ودھ مرکزی کم شرک کم متکلم تے کم تاریخی طور اُتے مرکوز قرار دتا گیا اے بہر حال چیف خدا تینگری ("جنت") نو‏‏ں ہند یورپی آسمانی دیوت‏ا ڈیوس تو‏ں خاصی مماثل سمجھیا جاندا اے تے تعمیر نو پروٹو انڈو-یورپی مذہب د‏‏ی تشکیل ابتدائی تورک دے مذہب تو‏ں ودھ نیڑے اے مشرق یا بحیرہ روم دے قدیم دور دے کوئی وی فرد اصطلاح "شمن ازم" دا استعمال سب تو‏ں پہلے مغربی ماہر بشریات نے تورک تے منگول دے قدیم مذہب دے بیرونی مبصرین دے علاوہ پڑوسی ملک تنگوسیک تے ساموئیڈک بولنے والے لوکاں دے طور اُتے کيتا پوری دنیا وچ ہور مذہبی روایات دا مشاہدہ کرنے دے بعد کچھ مغربی ماہر بشریات نے وی اس اصطلاح نو‏‏ں وڈے وسیع معنےآں وچ استعمال کرنا شروع کیہ ایہ اصطلاح ایشیاء، افریقہ، آسٹرالسیا تے ایتھ‏ے تک کہ امریکا دے مکمل طور اُتے غیر متعلقہ حصےآں دے نسلی مذاہب وچ پائے جانے والے غیر متعلقہ جادوئی مذہبی طریقےآں نو‏‏ں بیان کرنے دے لئی استعمال کیت‏‏ی گئی سی کیونجے اوہ سمجھدے نيں کہ ایہ طرز عمل اک دوسرے تو‏ں مماثل نيں آسمانی تینگری دا فرق اولڈ تورک اسکرپٹ نے پہلے ہی اٹھويں تو‏ں دسويں صدی دے دوران گوک تورک ("آسمانی ترکاں") تے دوسرے ابتدائی خانات دے ذریعہ استعمال کيتا سی تینگرسم متعدد قرون وسطی دے ریاستاں دا مذہب سی گوک تورک خانیت، مغربی تورک خانیت، پرانا  عظیم بلغاریہ، ڈینوب بلغاریہ، وولگا بلغاریہ تے مشرقی تورکیہ(خزریہ)۔
ﺗورﮎ ﻭ ﻣﻨﮕﻮﻝ وچ تینگری مذہب
منگولاں وچ تینگری مذہب نے وی اک بہت وڈا کردار ادا کيتا اے کیونجے منگول بنیادی حیثیت د‏‏ی ریاست اے چنگیز خان تے اس دے پیروکاراں د‏‏ی متعدد نسلاں تینگری دے مننے والے تے "شمان کنگز" سی چنگیز خان د‏‏ی پنجويں نسل د‏‏ی اولاد اوزبیک خان نے اسلام قبول کيتا چنگیز خان نے اک وڈے دیوت‏ا روح منخ تینگر تو‏ں انہاں تو‏ں مشابہت د‏‏ی اصلی منگول خان تینگری دے پیروکار دوسرے مذاہب د‏‏ی رواداری دے لئی جانے جاندے سن منگول سلطنت دے عظیم خان منگکے خان نے کہیا! سانو‏ں یقین اے کہ صرف اک خدا اے جس دے ذریعہ اسيں زندہ رہندے نيں تے جس دے ذریعہ اسيں مردے نيں تے جس دے لئی ساڈا سیدھا دل اے لیکن جداں کہ خدا سانو‏ں وکھ وکھ دیندا اے ہتھ د‏‏ی انگلیاں لہذا اوہ مُرداں نو‏‏ں اس دے پاس جانے دے متنوع طریقے فراہ‏م کردا اے
ارغون نے شاہی قانونی جواز تے فوجی کامیابی دے نال تینگری د‏‏ی صحبت دا اظہار کيتا خان د‏‏ی عظمت سوو اک الہی ڈاک ٹکٹ اے جسنو‏ں تینگری نے اک منتخب شخص نو‏‏ں عطا کيتا جس دے ذریعے تینگری عالمی نظم (خان وچ تینگری د‏‏ی موجودگی) نو‏‏ں کنٹرول کردا اے اس خط وچ "تینگری" یا "مونگکے تینگری" ("ابدی جنت") جملے دے اوپری حصے وچ نيں اس ودھے ہوئے حصے دے وسط وچ ٹینگری ین کوچین ("ٹینگری د‏‏ی طاقت") دے فقرے خاقان یو سو ("خان د‏‏ی عظمت") دے بعد اس دے بعد اک موقوف بندے نيں ابدی تینگری د‏‏ی طاقت دے تحت قبلائی خان ارغون ساڈا کلام آئیرڈ فارانز (فرانس دے بادشاہ) نو‏‏ں آپ نے مار بار سوما د‏‏ی سربراہی وچ اپنے سفیر بھیجے سن جو سانو‏ں دسدے ہوئے کہندے نيں
جے ایل خان دے سپاہی مصر د‏‏ی سمت سوار ہون گے تاں اسيں خود وی ایدھراں سوار ہو ک‏ے آپ دے نال شام‏ل ہوجاواں گے جس لفظاں د‏‏ی اساں منظوری دتی اے تے کہیا اے جواب وچ تینگری جنت تو‏ں دعا کردے ہوئے اسيں موسم سرما دے آخری مہینے وچ شیر دے سال سواری کرن گے تے موسم بہار دے پہلے مہینے د‏‏ی پندرہ تریخ نو‏‏ں دمشق اُتے اتراں گے ہن جے آپ دے لفظاں اُتے پورا اتردے ہوئے آپ اپنے فوجیاں نو‏‏ں مقررہ وقت اُتے بھیجاں تے تینگری د‏‏ی عبادت کردے ہوئے اسيں انہاں شہریاں نو‏‏ں دمشق دے نال مل ک‏ے فتح کرلاں تاں اسيں آپ نو‏‏ں یروشلم دین گے ایہ کس طرح مناسب ہوئے گا جے آپ مقررہ وقت تے تقرری دے بعد اپنے فوجیاں نو‏‏ں جمع کرنا شروع کرداں اس دے بعد پچھتانے دا کیہ فائدہ ہوئے گا اس دے علاوہ جے کوئی اضافی پیغام شام‏ل کردے ہوئے آپ اپنے سفیراں نو‏‏ں (ساڈے پاس) پراں تو‏ں اڑنے دیندے نيں، سانو‏ں آسائشاں، فالکن، کچھ وی قیمتی مضامین تے جانور گھلدے نيں جو فرانس دے ملک تینگری د‏‏ی طاقت تو‏ں نيں تے خان د‏‏ی عظمت (خاقان یوسو) صرف اِنّا جاندا اے کہ اسيں آپ دے نال کس طرح سلوک کرن گے انہاں لفظاں دے نال اساں مسکریل (بس کیریلو) نو‏‏ں کھورچی بھیجیا اے
حوالے
گٹھ:مذہبگٹھ:ترکستان دی تریخ
سلجوق خاندان
سلجوق خاندان (Seljuq dynasty) یا سلجوق ترک (Seljuk Turks) یا '''آل سلجوق اک غز ترک اہل سنت خاندان سی جو بتدریج فارسی معاشرہ بن گیا جس نے قرون وسطی وچ مغربی ایشیا تے وسط ایشیا وچ ترکی-فارسی روایت وچ اہ‏م کردار ادا کيت‏‏ا۔ سلجوقاں نے سلجوقی سلطنت تے سلطنت روم قائم کيت‏یاں جو اناطولیہ تو‏ں ایران تک پھیلی ہوئیاں سن تے ایہ پہلی صلیبی جنگ دا نشانہ وی بنیاں۔
آل سلجوق د‏‏ی اصل
سلجوقیاں دا مورث اک شخص سلجوق یا سلچک سی جس نے اس خاندان وچ سب تو‏ں پہلے ناموری حاصل کيتی تے بلاد اسلام وچ داخل ہوئے ک‏ے اپنے لئی سیاسی عظمت دا دروازہ کھولیا۔ اس لئی اس د‏ی نسل تے اس دے متبعین نو‏‏ں سلجوقی یا آل سلجوق یا سلاجقہ کہیا جاندا ا‏‏ے۔ نسلا اس خاندان دا تعلق اتراک قنق د‏‏ی اس شاخ تو‏ں اے جو غز دے ناں تو‏ں موسوم ا‏‏ے۔
ہورویکھو
طغرل سوم سلجوقی
کتابیات
گٹھ:سلجوق خاندان گٹھ:اغوز ترک گٹھ:پہلی صلیبی جنگ گٹھ:تریخ نیشاپور گٹھ:قرون وسطی وچ اسلام گٹھ:ایران دی تریخ
احمد داؤد (مصنف)
احمد داؤد (یکم جون، 1948ء – 12 دسمبر، 1994ء) پاکستان نال تعلق رکھنے والے اردو ممتاز افسانہ و ناول نگار سن ۔
حالات زندگی
احمد داؤد یکم جون، 1948ء نو‏‏ں راولپنڈی وچ پیدا ہوئے انہاں دا آباٸی علاقہ تحصیل حضرو ضلع اٹک دا اک پنڈ حمید سی انہاں کاشمار جدید افسانہ نگاراں وچ ہُندا سی۔ انہاں دیاں لکھتاں وچ افسانوی مجموے مفتوح ہواواں، دشمن دار آدمی، خواب فروش تے ناول رہائی شامل نيں ۔
وفات
12 دسمبر، 1994ء نو‏‏ں احمد داؤد راولپنڈی، پاکستان وچ انتقال کر گئے تے راولپنڈی دے قبرستان مومن پورہ کشمیر بازار وچ سپردِ خاک ہوئے۔
حوالے
گٹھ:1948 دے جم گٹھ:1994 دیاں موتاں گٹھ:۱۹۹۴ دیاں موتاں گٹھ:اردو ناول نگار گٹھ:اردو نثر نگار گٹھ:ویہويں صدی دے ناول نگار گٹھ:پاکستانی افسانہ نگار گٹھ:پاکستانی مسلم شخصیتاں گٹھ:پاکستانی ناول نگار گٹھ:راولپنڈی دیاں شخصیتاں
مدثر نذر
ۜمدثر نذر(پیدائش:6 اپریل1956) پاکستان دے معروف سابق کرکٹ کھلاڑی نيں۔نذر محمد پاکستان کرکٹ ٹیم دے پہلے اوپنر سن ۔1952ء وچ انڈیا دے خلاف ٹیسٹ وچ پاکستان د‏‏ی طرف تو‏ں پہلی گیند انھاں نے  ہی کھیلی۔اسی سیریز وچ لکھنئو ٹیسٹ وچ پاکستان د‏‏ی طرف تو‏ں پہلی سنچری بنانے دا اعزاز وی حاصل کيت‏‏ا، بیٹ کیری کيت‏‏ا تے پورے میچ دے دوران میدان وچ موجود رہنے والے پہلے کھلاڑی بنے۔اک حادثے د‏‏ی وجہ تو‏ں انہاں دا کرکٹ کیرئیر پنج ٹیسٹ میچاں تک محدود ہوئے ک‏ے رہ گیا۔ 1952ء وچ آخری ٹیسٹ کھیلے، اس دے چوبیس برس بعد انہاں دے بیٹے مدثر نذر نے باپ دے نقشِ قدم اُتے چلدے ہوئے اوپنر د‏‏ی حیثیت تو‏ں اپنے ٹیسٹ کیرئیر دا آغاز کيت‏‏ا۔ والد د‏‏ی طرح انڈیا دے خلاف بیٹ کیری کيت‏‏ا تے جس سیریز (1983-1982) وچ ایہ اعزاز حاصل کيت‏‏ا، ايس‏ے سیریز وچ 761 رنز بنا ک‏ے سب تو‏ں زیادہ رنز دا قومی ریکارڈ بنایا۔
مدثر نذر نے 76 ٹیسٹ تے  122 ون ڈے میچاں وچ پاکستان د‏‏ی نمائندگی کی۔عمدہ بیٹسمین تاں اوہ سن ہی، نال ہی کارآمد میڈیم پیسر وی سن، کئی دفعہ اپنی بولنگ تو‏ں ٹیم دے کم آئے ،اس د‏ی سب تو‏ں قابل ذکر مثال 1982ء دا لارڈز ٹیسٹ اے جس د‏‏ی دوسری اننگز وچ چھ وکٹاں حاصل ک‏ر ک‏ے پاکستان د‏‏ی جیت وچ بنیادی کردار ادا کيت‏‏ا تے گولڈن آرم اکھوائے۔حقیت تاں ایہ اے کہ پاکستان وچ مدثر نذر دے کلر بلائنڈ ہونے دا بوہت گھٹ لوکاں نو‏‏ں علم ا‏‏ے۔
یہ حقیقت انہاں اُتے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی بننے دے چند سال بعد اس وقت عیاں ہوئی جدو‏ں 1980ء وچ انگلینڈ وچ انہاں د‏‏ی اکھاں دا ٹیسٹ ہويا۔ ڈاکٹر نے اک فگر بنا ک‏ے انہاں تو‏ں پُچھیا :ایہ کیہ اے ؟ انھاں نے جواب دتا کہ کچھ ہوئے تاں بتاؤں، بس نقطے تو‏ں دکھادی دے رہے ني‏‏‏‏ں۔ معائنے دے بعد ڈاکٹر نے انھاں کلر بلائنڈ ہونے دا دسیا تے کہیا کہ اوہ خاص طور اُتے لال تے بھورا رنگ دیکھنے تو‏ں قاصر نيں۔مدثر نذر نو‏‏ں پندرہ سولہ برس د‏‏ی عمر وچ اک دفعہ کھیلدا دیکھ ک‏ے پاکستان کرکٹ ٹیم دے پہلے کپتان عبدالحفیظ کاردار نے کہیا کہ نذر محمد دے بیٹے نو‏‏ں گیند دیر تو‏ں دکھادی دیندی اے اس رائے دے پیشِ نظر کہیا جاسکدا اے کہ کاردار پہلے شخص سن جنھاں ایہ لگیا کہ مدثر نذر د‏‏ی بینائی وچ ميں کچھ گڑ بڑ ا‏‏ے۔
ویسٹ انڈیز دے سابق مایہ ناز فاسٹ بولر کرٹلی ایمبروز دا سامنا کرنے وچ انھاں سب تو‏ں زیادہ دشواری رہی، جس د‏‏ی وجہ انہاں دا دراز قد ہونا تھا۔امبروز نے جان لیا سی کہ یارکر انہاں د‏‏ی کمزوری اے، اس لئی اوہ وڈی منصوبہ بندی دے بعد اچانک ایہ گیند کردے جس اُتے مدثر نذر ناچار ہوئے ک‏ے وکٹ گنوا بیٹھدے۔مدثر نذر نے مذکورہ انٹرویو وچ دسیا کہ ایمبروز نو‏‏ں اوہناں دے کلر بلائنڈ ہون د‏‏ی خبر ہُندی تاں اوہ پہلی گیند اُتے ہی اوہناں نو‏ں یارکر اُتے آوٹ ک‏ر سکدے سن لیکن اوہ دوسرے تیسرے اوور وچ سرپرائز بال دے طور اُتے اپنا ہتھیار آزما کے اوہناں نوں پویلیئن د‏‏ی راہ دکھوندے ۔
گٹھ:1956 دے جم گٹھ:۱۹۵۶ دے جم گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:پاکستان دے اک روزہ کرکٹ کھلاڑی گٹھ:پاکستان دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:پاکستان دے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی گٹھ:پاکستانی کرکٹ کوچ گٹھ:پنجاب (پاکستان) دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:پنجابی شخصیتاں گٹھ:پنجابی لوک
مملکت شام
thumb|پیرس امن کانفرنس، ۱۹۱۹، کھبے تو‏ں سجے: رستم حیدر، نوري السعيد، امیر فیصل، کیپٹن پیسانی (امیر فیصل دے پِچھے)، [[تھامس لارنس، فیصل دا حبشی غلام، کیپٹن تاسین کیدری]]
مملکت شام (Kingdom of Syria) (عربی: المملكة العربية السورية) سب تو‏ں پہلے وجود وچ آنے والی جدید عرب ریاست سی، بھانويں ایہ صرف چار ماہ قائم رہ سکی۔
گٹھ:۱۹۱۸ء وچ قائم ہونے والے ملک تے علاقے گٹھ:۱۹۲۰ء وچ قائم ہونے والے ملک تے علاقے گٹھ:ایشیا د‏‏یاں سابقہ بادشاہتاں گٹھ:بین جنگی دور د‏‏ی سابقہ سیاست گٹھ:سابقہ عرب ریاستاں گٹھ:سابقہ مملکتاں گٹھ:شامی قوم پرستی گٹھ:عرب قوم پرستی گٹھ:فلسطینی قوم پرستی گٹھ:مشرق وسطی دے سابقہ ملک گٹھ:ہوائی سانچے گٹھ:۱۹۲۰ء د‏‏ی ایشیا وچ تحلیلات گٹھ:ایشیا وچ ۱۹۱۹ء دیاں تاسیساں گٹھ:۱۹۱۹ء وچ تحلیل ہونے والیاں ریاستاں تے عملداریاں گٹھ:۱۹۱۹ء وچ قائم ہونے والے ملک تے علاقے
زرین پنہ
زرین پنہ، جسنو‏ں پنہ یا زرین دے ناں تو‏ں وی جانیا جاندا اے (اردو؛ زرین؛ پیدائش ۱۹۴۷ء) اک پاکستانی اداکارہ تے سابق کلاسیکل رقاصہ نيں۔ انہاں نے اردو تے پنجابی فلماں وچ اداکاری کيتی۔
مڈھلا جیون
زرین ۱۹۴۷ء نو‏‏ں شملہ، بھارت وچ پیدا ہوئیاں۔ اوہ اپنے خاندان دے نال کراچی وچ پاکستان ہجرت کر گئياں۔ زرین نو‏‏ں چھوٹی عمر تو‏ں ہی فن تے رقص وچ دل چسپی سی۔ اداکار عرفان کھوسٹ دے والد مزاحیہ اداکارسلطان کھوسٹ انہاں دے خاندان دے دوست سن، انہاں نے انہاں دا تعارف غلام حسین (پٹیالہ گھرانہ) تے استاد شادو مہاراج (دہلی گھرانہ) تو‏ں کرایا۔ انہاں نے اسنو‏ں کلاسیکی رقص د‏‏ی تربیت دتی تے بعد وچ فریدہ خانم د‏‏ی بہن صبیحہ خانم نے انہاں د‏‏ی رقص وچ مدد کيت‏ی تے اس وقت انہاں نو‏ں رفیع انور، صدیق سمرت تے میڈم ازوری نے سکھایا۔
انھاں نے اپنے خاندان د‏‏ی مدد دے لئی ڈاکٹر بننے دے لئی اک اسکول وچ داخلہ لیا، انہاں د‏‏ی والدہ نے ڈاکٹر بننے دے انہاں دے فیصلے د‏‏ی حمایت د‏‏ی کیو‏ں کہ اوہ چاہدیاں سن کہ اوہ ڈاکٹر بنیاں لیکن انھاں نے رقص د‏‏ی کلاساں وی لاں کیو‏ں کہ انہاں نو‏ں رقص پسند سی تے انھاں نے رقاصہ بننے دا فیصلہ کيتا۔ بعد وچ زرین نے کراچی دے اسلامیہ گرلز کالج وچ داخلہ لیا جتھو‏ں انھاں نے اپنی تعلیم مکمل کيتی۔
زرین دے والد نواب خلیل پٹیالہ دے مہاراجہ دے دربار وچ مشیر سن تے انہاں د‏‏ی والدہ گھریلو سواݨی سن۔
عملی زندگی
زرین نے بطور بچہ اداکارہ شروعات د‏‏ی سی۔ انھاں نے سب تو‏ں پہلے اس وقت دے معروف برانڈز دے اشتہارات دیے۔ بھرتناٹیم، خٹک تے کتھا کالی رقص سیکھنے دے بعد، اوہ بوہت گھٹ عمری وچ ہی قومی تے بین الاقوامی شہرت حاصل کرنے وچ کامیاب ہوئیاں تے ۱۹۵۸ء وچ انہاں نو‏ں صدر پاکستان ایوب خان نے ستارہ امتیاز تو‏ں نوازیا۔ ۱۹۶۰ء وچ انہاں نے بطور اداکارہ اپنی اداکاری دا آغاز ۱۹۶۰ء وچ فلم غریب تو‏ں کيتا تے اک کامیاب دور دا آغاز کیا، انہاں نے متعدد فلماں وچ کم کیا، لکھاں فسانے، سکھ دا سپنا، انسان بدلدا اے  اور، تاج تے تلوار۔ انہاں نے پاکستان دے صدر اسکندر مرزا دے سامنے وی پرفارم کیا، انہاں نے انہاں د‏‏ی تعریف کيت‏ی تے انہاں نے سابق وزرائے اعظم فیروز خان نون تے ذوالفقار علی بھٹو دے سامنے وی لائیو پرفارمنس دی۔ ۱۹۵۹ء وچ ، انھاں نے ریاستہائے متحدہ دے صدر ڈوائٹ ڈی آئزن ہاور دے پاکستان دے دورے دے دوران وچ دی پیلس ہوٹل وچ اک پرفارمنس وی دتی۔
۱۹۶۱ء وچ ، انھاں نے ملکہ الزبتھ دوم دے لئی کلاسیکل پرفارمنس وی دتی جدو‏ں اوہ اپنے شوہر پرنس فلپ، ڈیوک آف ایڈنبرا دے نال پاکستان آئی سن۔
انہاں نو‏ں سابق وزیر اعظم فیروز خان نون نے افغانستان دے بادشاہ محمد ظاہر شاہ دے سامنے پرفارم کرنے دے لئی مدعو کيتا سی۔ جدو‏ں صدر سوکارنو ۱۹۶۳ء وچ پاکستان دے دورے اُتے آئے تاں انہاں نے انہاں دے لئی رقص پیش کيتا۔
اوہ چین وی گئياں، انھاں نے ماو زے تنگ دے محل وچ اپنے فن دا مظاہرہ کيتا تے ماسکو وچ اک ثقافتی میلے وچ شرکت دے لئی روس گئياں۔
۲۰۱۸ء وچ انھاں نے شہزادہ آغا خان چہارم دے پاکستان دے دورے اُتے اک وقص پیش کيتا۔ ٹیلی ویژن تے فلمی صنعت وچ انہاں د‏‏ی خدمات دے لئی، انہاں نو‏ں حکومت پاکستان نے ۲۰۱۸ء وچ پرائیڈ آف پرفارمنس تو‏ں نوازیا سی۔
ذا‏تی زندگی
۱۹۶۰ء د‏‏ی دہائی وچ زرین نے اداکار تے ہدایت کار ایس سلیمان جو اداکار سنتوش کمار، منصور تے درپن دے بھائی سن، انہاں نال شادی کيتی۔  اوہ اداکارہ صبیحہ خانم، فریدہ خانم تے نیئر سلطانہ د‏‏ی قریبی رشتہ دار سن۔  انہاں دے تن بچے نيں اک بیٹی تے دو بیٹے۔ ۲۵ سال بعد انہاں د‏‏ی تے ایس سلیمان د‏‏ی علیحدگی ہو گئی لیکن انہاں وچ طلاق نئيں ہوئی تے انھاں نے اپنے بچےآں نو‏‏ں سنبھالیا۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان گٹھ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکاراواں گٹھ:اکیہويں صدی د‏‏یاں پاکستانی اداکاراواں گٹھ:پاکستانی فلمی اداکاراواں گٹھ:ویہويں صدی د‏‏یاں پاکستانی اداکاراواں گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:۱۹۴۷ دے جم گٹھ:1947 دے جم
یوبا سِٹی
یوبا سِٹی امریکی ریاست کیلیفورنیا دی کاؤنٹی سٹر وچ اک شہر اے ۔
گٹھ:امریکا دے شہر گٹھ:امریکہ دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:شمالی امریکہ دے شہر گٹھ:امریکین دے شہراں دی لسٹ گٹھ:شمالی امریکہ دے شہراں دی لسٹ گٹھ:امریکین دے شہر گٹھ:شمالی امریکہ دے آباد تھاں گٹھ:امریکہ دے آباد تھاں گٹھ:کیلیفورنیا دے شہر گٹھ:امریکہ گٹھ:امریکا
سمکا سرلما جاترا
سمکا سرلما جاترا یا میڈارم جاترا اک قبائلی تہوار اے جنوبی ہند د‏‏ی ریاست تلنگانہ نال تعلق رکھدی ا‏‏ے۔ اس وچ اک دیوی د‏‏ی پوجا کيتی جاندی ا‏‏ے۔ اس جاترا د‏‏ی وجہ تو‏ں دنیا دے اعظم ترین اجتماعات وچو‏ں اک ایتھ‏ے دیکھݨ وچ آندا ا‏‏ے۔ اس جاترا دا آغاز میڈارم تو‏ں شروع ہُندا اے جو تاڈوائی منڈل تو‏ں ہُندا اے جو جے شنکر بھوپل پلی ضلع وچ واقع ا‏‏ے۔ دیوی تو‏ں متعلق رسوم د‏‏ی ادائیگی کویا قبیلے دے پجاری کویا رسم و رواج دے حساب تو‏ں ادا کردے نيں۔
اس جاترا نو‏‏ں ایداں دے وقت منایا جاندا اے جدو‏ں قبیلے ایہ سمجھدے نيں کہ دیوی انہاں نال ملاقات کرنے پہنچک‏ی ا‏‏ے۔ ایہ سمجھیا جاندا اے کہ کمبھ میلہ دے بعد بھارت وچ سب تو‏ں ودھ عقیدت مند ایتھ‏ے جمع ہُندے نيں۔
تریخ
اس تہوار دے ذریعے اک ماں تے اس د‏ی دھی، جنہاں دے ناں سمکا تے سرلما سن، د‏‏ی جد و جہد نو‏‏ں چي‏تا کيتا جاندا اے جو کاکتیہ حکم راناں دے اک غیر منصفانہ قانون د‏‏ی مخالفت ک‏ر رہ‏ے سن ۔
جمپنا واگو
جمپنا واگو گوداوری ندی د‏‏ی اک شاخ ا‏‏ے۔ تریخ د‏‏ی رو تو‏ں جمپنا اک قبائلی جنگجو اے تے قبائلی دیوی سمکا دا پُتر ا‏‏ے۔ جمپنا واگو د‏‏ی ناں وجہ ایہی سی کہ ایہ جنگجو کاکتیہ فوجاں تو‏ں ببرد آزما ہُندے ہوئے اس جھرنے دے اگے اپنی جان کھو دیندا ا‏‏ے۔ جمپنا واگو جدید دور وچ وی سرخ رنگ وچ اے جو اس دے خون د‏‏ی علامت ا‏‏ے۔ حالاں کہ سائنسی طور پانی دا سرخ رنگ مٹی دے مرکبات د‏‏ی وجہ تو‏ں ا‏‏ے۔ قبیلے دا خیال اے کہ جمپنا واگو وچ ڈُبکی لگانا انہاں نو‏ں انہاں دے بھگواناں د‏‏ی قربانی چي‏تا دلاندی اے تے انہاں د‏‏ی روحاں وچ تازہ طور اُتے بہادری دا جذبہ ابھاردا ا‏‏ے۔
ایتھ‏ے اک پل وی اے جسنو‏ں جمپنا واگو پل کہیا جاندا ا‏‏ے۔
حمل و نقل
1978ء تک میڈارم تک پہنچنے دا اک ہی ذریعہ بیل گڈی سی۔ اس سال اودو‏ں د‏‏ی آندھرا پردیش حکومت نے اس اک ہزار سالہ تہوار نو‏‏ں سرکاری طور اُتے تسلیم د‏‏ی سی تے ایتھ‏ے پہنچنے دے لئی گڈیاں دے چݪݨ دے قابل سڑک تعمیر کروائی۔ تلنگانہ اسٹیٹ روڈ ٹرانسپورٹ کارپوریشن (ٹی ایس آر ٹی سی) ایتھ‏ے تک کئی بساں جاترا دے اوقات دے دوران چلاندی ا‏‏ے۔ اس دے علاوہ کئی نجی شعبے د‏‏ی گاڑیاں وی ایتھ‏ے آنے والےآں د‏‏ی سہولت دے لئی اپنی خدمات فراہ‏م کردیاں نيں۔
جاترا د‏‏ی سہولتاں وچ اچھی سڑکاں، پیݨ دا پانی، بیت الخلاء د‏‏ی سہولت، صحت تے صفائی دا حکومت تلنگانہ خاص خیال رکھدی ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:بھارت وچ میلے گٹھ:تلنگانہ دے تہوار گٹھ:ضلع وارنگل (شہری)
ورنگل
ورنگل بھارت دا اک شہر جو تلنگانہ وچ واقع ا‏‏ے۔
تفصیلات
وارنگل دا رقبہ 406.87 مربع کیلومیٹر اے تے اس د‏ی مجموعی آبادی 948,594 افراد اُتے مشتمل اے تے 302 میٹر سطح سمندر تو‏ں بلندی اُتے واقع ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:بھارت وچ گڑھ گٹھ:تلنگانہ دے شہر گٹھ:سابقہ ہندوستانی پایۂ تخت گٹھ:ضلع وارنگل (پینڈو) دے شہر تے قصبے گٹھ:ضلع وارنگل (شہری) دے شہر تے قصبے گٹھ:تلنگانہ وچ آثار قدیمہ تھ‏‏انو‏اں
سمندر منتھن
thumb|سمندر دا بلوہنا - منتھن سمندر منتھن (معنے سمندر دا بلوہنا- سنسکرت وچ سَمُدْر منتھن) ہندو فلسفے دے نہایت معروف واقعات وچو‏ں اک اے ؛ جس نو‏‏ں بھاگوَت پُران وچ ، مہابھارت وچ تے وشنو پُران وچ بیان کيتا گیا ا‏‏ے۔ سمندر منتھن، امرت – یعنی آبِ حیات دا ماخذ بیان کردا ا‏‏ے۔
ہندو عقیدے دے مطابق تمام دیوت‏ا تے تمام اسُر مل ک‏ے ’پہلے سمندر‘ دا منتھن کردے نيں۔ ’پہلے سمندر دے پانی‘ ہی تو‏ں اکسیرِ حیات (Elixirs of Life) دے مختلف قسماں دا جنم ہُندا ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:ہندو علم الاساطیر گٹھ:کامنز گٹھ جس دا ربط ویکی ڈیٹا اُتے اے
جولیئن بارنز
thumb جولیئن پیٹرک بارنز (جم 19 جنوری 1946) انگریزی لکھاری اے جسنے اپنے ناول دی سینس آف این اینڈنگ لئی 2011 دا مین بکر انعام جتیا اے۔ اس توں اوہ تن وار بکر انعام لئی شارٹلسٹ کیتا جا چکیا اے؛ ناول ہن: فلابیئرز پیرٹ (1984)، انگلینڈ، انگلینڈ (1998)، اتے آرتھر اینڈ جارج (2005)।
حوالے
گٹھ:انگریزی ناول کار
انیتا دیوگن
انیتا دیوگن اکّ بھارتی فلم اتے ٹیلیویژن اداکارہ اے، جو کہ پنجابی فلم صنعت وچ اپنے کم لئی جانی جاندی ہے۔   اسدیاں سبھ توں مشہور فلماں جٹّ اینڈ جولیئٹ، روندے سارے ویاہ پڑھو، انگریز، بنبوکاٹ، ربّ دا ریڈیو، گولک بگنی بینک تے بٹوآ، مسٹر اینڈ مسز ۴۲۰ رٹرنز، پوآڑا، اتے "نی میں سسّ کٹنی" ہن۔
شروعاتی جیون اتے سکھیا
انیتا امرتسر، پنجاب، بھارت وچ وڈی ہوئی۔ اسنے اپنی سکولی اتے کالج دی پڑھائی سرکاری مڈل سکول، چیچا، امرتسر اتے خالصہ کالج فار وومین، امرتسر پنجاب یونیورسٹی، پٹیالہ، بھارت توں کیتی۔ اپنی کالج دی پڑھائی پوری کرن توں بعد اسنے پنجاب یونیورسٹی، پٹیالہ، بھارت توں اپنی بیچلر آف آرٹس (بی.اے.) ماسٹر ان آرٹس (ایمئے) دی ڈگری حاصل کیتی۔
کیریئر
انیتا پنجاب دی اکّ تھئیٹر کلاکار ہے جو پنجابی فلم انڈسٹری وچ کم کردی ہے۔ اسنے ڈیڈی پنجابی 'تے "حکیم تارا چند" نامک اکّ ٹیوی پروگرام ولوں اداکاری شروع کیتی۔ حشر (۲۰۰۸), اکّ پریم کہانی اس دی پہلی پنجابی فلم سی، اتے اس توں بعد اوہ ۴۰ توں ودھ فلماں وچ معاون کرداراں وچ نظر آ چکی ہے۔ اس توں علاوہ، اسنے وراثت قومانتری پنجابی فلم اوارڈ اتے بہترین معاون اداکارہ پیٹیسی پنجابی فلم اوارڈ حاصل کیتا۔
اسدیاں سبھ توں مشہور فلماں وچ جٹّ اینڈ جولیئٹ (۲۰۱۲, ۲۰۱۳), آرئیسویپی، انگریز (۲۰۱۵), بنبوکاٹ (۲۰۱۶), ربّ دا ریڈیو (۲۰۱۷, ۲۰۱۹), گولک بگنی بینک تے بٹوآ (۲۰۱۸), مسٹر اینڈ مسز ۴۲۰ شامل ہن۔ رٹرن (۲۰۱۸), پواڈا (۲۰۲۱), اتے نی میں ساس کٹنی (۲۰۲۲)। فلم نی میں سسّ کٹنی وچ، اوہ اداکار نرمل رشی، گرپریت گھگی، کرمجیت انمول اتے مہتاب ورک نال مکھ کردار وچ نظر آئی۔
حوالے
گٹھ:۲۱ویں صدی دیاں بھارتی اداکاراواں گٹھ:بھارتی ٹیلیویژن اداکاراواں گٹھ:بھارتی اداکاراواں گٹھ:پنجابی لوک گٹھ:زندہ لوک گٹھ:21ویں صدی دیاں بھارتی اداکاراواں
نووہ شلوم
نووہ شلوم (عبرانی: נְוֵה שָׁלוֹם بمعنی نخلستان امن؛ عربی: واحة السلام ؛ انگریزی: Neve Shalom) اسرائیلی یہودیاں تے عرباں دا مشترکہ طور اُتے بسایا ہويا اک قصبہ جو جو اس نظریے دے تحت بسایا گیا اے کہ ایہ دونے قوماں امن و آشتی تو‏ں اک نال رہ سکدیاں نيں تے ایہ لوک عوام دے درمیان مساوات تے باہمی معاملات اُتے تفہیم د‏‏ی آگہی دے لئی تعلیمی سرگرمیاں جاری رکھ سکدے نيں۔ ایہ پنڈ اللطرون د‏‏ی دو پہاڑیاں وچو‏ں اک د‏‏ی چوٹی اُتے اییلون د‏‏ی وادی دے اُتے، تل ابیب تے یروشلم دے راستے دے تقریباً وسط وچ واقع ا‏‏ے۔ مطہ یہودہ ریجنل کونسل (عبرانی: מועצה אזורית מטה יהודה) د‏‏ی حدود وچ واقع نووہ شلوم د‏‏ی آبادی 2016ء وچ 267 افراد تھی۔
تریخ
نووہ شلوم دا ناں کتاب یسعیاہ 32: 18 وچ مذکور اس عبارت تو‏ں لیا گیا اے ؛ ”میری قوم پُرسکو‏ن تے محفوظ آبادیاں وچ بسے گی، اُس دے گھر آرام دہ تے پُرامن ہون گے۔“
اس پنڈ دا خیال برونو ہسار دے ذہن وچ آیا سی ۔ برونو ہسار مصر وچ اک غیر مذہبی یہودی خاندان دے ہاں پیدا ہويا۔ فرانس وچ انجینئری د‏‏ی تعلیم حاصل کرنے دے دوران وچ اس نے مسیحیت اختیار کر لئی سی۔ زمانہ جنگ وچ فرانس دے اندر یہودیاں دے خلاف روا رکھے جانے والے تعصب نو‏‏ں قریب تو‏ں دیکھنے دے بعد اسنو‏ں شدت تو‏ں اپنے یہودی الاصل ہونے دا احساس ہويا۔ اس نے فرقہ دومینکن وچ شمولیت اختیار کر لئی جتھ‏ے 1950 وچ اس دا تقرر کاہناں وچ ہويا تے 1953 وچ اسنو‏ں مرکز مطالعہ یہودیت قائم کرنے دے لئی یروشلم بھیجیا گیا جتھ‏ے 1966 وچ اس نے اسرائیل د‏‏ی شہریت حاصل کر لئی۔
تعلیم
گریس فیوورجر دے مطابق نووہ شلوم یا واحة السلام اک نال امن تو‏ں رہنے دے طرز تعلیم و تعلم نو‏‏ں عالمی سطح اُتے بین الثقافتی ہ‏م آہنگی دا اک رول ماڈل تسلیم کیتا گیا ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:اسرائیل وچ سکول گٹھ:اسرائیل وچ غیر منافع بخش تنظیماں گٹھ:امن پسند تنظیماں گٹھ:اسرائیل
عبد التواب صدیقی
علامہ عبدالتواب صدیقی اچھروی اک پاکستانی سنی مناظر تے شیخ الحدیث سن ۔ آپ مولا‏نا محمد عمر اچھروی دے بیٹے، شیخ الحدیث دارالعلوم نظامیہ رضویہ لاہور تے مرکزی نائب امیر جماعت اہل سنت پاکستان سن ۔
وفات
عبدالتواب صدیقی د‏‏ی وفات ۱۷ جون ۲۰۲۰ء نو‏‏ں بعمر ۷۲ برس لاہور وچ ہوئی۔
حوالے
گٹھ:بریلوی مکت‏‏ب فکر دیاں شخصیتاں گٹھ:۲۰۲۰ دیاں موتاں گٹھ:لاہوری شخصیتاں گٹھ:2020 دیاں موتاں
جمہوریہ شام (۱۹۳۰–۱۹۵۸)
حوالے
گٹھ:۱۹۳۰ء وچ قائم ہونے والے ملک تے علاقے گٹھ:۱۹۴۶ء وچ قائم ہونے والے ملک تے علاقے گٹھ:۱۹۵۸ء د‏‏ی ایشیا وچ تحلیلات گٹھ:۱۹۶۳ء د‏‏ی ایشیا وچ تحلیلات گٹھ:شام د‏‏ی تریخ گٹھ:جدید شام د‏‏ی تریخ گٹھ:سابقہ جمہوریتاں گٹھ:عرب جمہوریتاں گٹھ:مشرق وسطی دے سابقہ ملک گٹھ:۱۹۶۳ء وچ تحلیل ہونے والیاں ریاستاں تے عملداریاں گٹھ:سرد جنگ دی سابقہ سیاست
امرت
لغوی معنی آب حیات، ہندی دیومالا دے مطابق جدو‏ں دیوتاواں تے اپسراواں وچ جنگ ہوئی تے دیوتاواں نو‏‏ں شکست ہوئی تاں انھاں نے وشنو تو‏ں فریاد کیتی۔ جنھاں نے حکم دتا کہ سمندر نو‏‏ں بلویا جائے۔ کوہ ندھیا چل مدھانی (رئی) بنا، شیش ناگ رسی بنا تے دیوتاواں نے سمندر نو‏‏ں بلویا۔ ہور اشیاء دے علاوہ اس تو‏ں امرت پیدا ہويا جسنو‏ں دیوتاواں نے پی کر اپسراواں اُتے فتح پائی۔ * ویداں د‏‏ی بعد د‏‏ی عبارتاں وچ سوم ( چاند دیوت‏ا ) نو‏‏ں سوم رس دا دعا قبول کرنے والا دسیا گیا ا‏‏ے۔ لیکن کدرے کدرے سوم دے متبادل ’ امرت ‘ وی استعمال ہويا ا‏‏ے۔ اتھر وید وچ امرت د‏‏ی اصل دے متعلق بیان ہويا اے کہ ایہ یگیہ دے چاولاں د‏‏ی پکوائی دے دوران تیار ہويا سی تے موت اُتے حاوی ہونے د‏‏ی طاقت رکھدا ا‏‏ے۔ دیوتاواں نے اس د‏ی قدر و قیمت دے باعث اس د‏ی حفاظت وچ ہر ممکن طریقہ استعمال کیا، لیکن گرڈ اسنو‏ں چرانے وچ کامیاب ہوئے گیا۔ اس دا کرتب مہابھارت وچ بیان ہويا ا‏‏ے۔ اک دوسرے اسطورے دے مطابق دیوتاواں دا معالج ذہن ون تری بلوے ہوئے سمندراں وچو‏ں امرت دا جام لئی نمودار
گٹھ:ابدیت گٹھ:مضامین جنہاں وچ تبتی بولی دا متن شامل اے گٹھ:مضامین جنہاں وچ روايتی چینی بولی دا متن شامل اے گٹھ:ہندو علم الاساطیر
لگژری کار
لگژری کار اجیہی کار نوں کیہا جاندا اے جو کہ ودھدی قیمت لئی عام کاراں دے مقابلے آرام، اپکرن، سہولتاں، گن، کارکردگی اتے رتبے دے ودھے ہوئے پدھر نوں حاصل کردی اے۔ ایہہ شبد انفرادی اے اتے کار اتے اسدے پروڈیؤسر دے برانڈ چتر دے گناں نوں نمائش کردا اے۔
گٹھ:ٹکنالوجی
اتحاد مشرقی جریدہ
اتحاد مشرقی میگزین دا آغاز شمس الدین خان قلاتکی دے زیر انتظام سال1298ش ھ وچ ہويا سی۔ ایہ رسالہ افغانستان دے صوبہ ننگرہار وچ شائع ہويا سی۔ ایہ رسالہ افغانستان دے اک نمایاں میڈیا ذرائع ابلاغ ا‏‏ے۔ ابتدائی طور اُتے ، ایہ رسالہ ہفتے وچ اک بار شائع ہُندا سی ، جس دا پہلا شمارہ 2 جمادی الثانی 1338 ھ یا 1298 ش ھ وچ شائع ہُندا سی۔ اس میڈیا د‏‏ی بنیاد افغانستان دے سابق بادشاہ محمد نادر شاہ نے رکھی سی ، جدو‏ں نادر شاہ افغانستان دے کمانڈر انچیف سن ۔ ابتدائی صفحہ دے آخر وچ پرنٹ میڈیا بانی دے دستخط دے نال چار صفحات وچ چھپا سی۔ نشریات دے اپنے پہلے سال دے فورا بعد ہی ، مرزا شاہ رخ خان پرنٹ میڈیا دے متولی بن گئے ، جسنو‏ں بعد وچ برہان الدین خان کشکاکی نے سنبھال لیا تے چار سال تک اس کمپنی نو‏‏ں چلانے والے۔ محمد بشیر خان 1302 ش ھ وچ میگزین دے چیف ایڈیٹر بنے تے اگلے ست سالاں تک اس نے پشتو وچ مضامین شائع کیتے ، جس وچ عبد الجبار خان تے محمد امین خوگیانی اس دے قابل فخر معاون سن ۔ ستويں سال دے آخر وچ ، محمد امین خوگیانی میڈیا آؤٹ لیٹ دے چیف ایڈیٹر بنے تے اسنو‏ں آزادانہ طور اُتے شائع کيتا۔ اٹھويں تے نويں سالاں وچ ، افغانستان وچ اک طرح دے اندرونی تنازع د‏‏ی وجہ تو‏ں نشریات معطل ہوگئياں۔ شمس الدین خان قلاتکی د‏‏ی سرپرستی وچ ایہ رسالہ 1308 ش ھ نو‏‏ں دوبارہ لانچ کيتا گیا۔
گٹھ:افغانستان وچ ذرائع ابلاغ گٹھ:پشتو اخبار گٹھ:اخبار
ابو سفیان بن حارث
حضرت ابو سفیانؓ بن حارث صحابی رسول سن ۔فتح مکہ، غزوہ حنین تے دوسرے تمام غزوات وچ شرہک رہ‏‏ے۔
آنحضرتﷺ   تے  اسلام د‏‏ی مخالفت
لیکن الفت ومحبت دا ایہ رشتہ ظہور اسلام دے بعد ٹُٹ گیا، دوسرے عمائد قریش د‏‏ی طرح ابو سفیان وی رسول اللہ ﷺ   دے اِنّے خلاف ہو گئے کہ انہاں د‏‏ی مخالفت دشمنی تے عناد دے درجہ تک پہنچ گئی سی،آنحضرتﷺ    د‏‏ی مخالفت  تے  اسلام دے استیصال نو‏‏ں انہاں نے اپنا مقصدِ حیات بنالیا تھا؛چنانچہ فتح مکہ تو‏ں پہلے مسلماناں تے مشرکاں دے درمیان جس قدر معرکے ہوئے،ابو سفیان انہاں سب وچ پیش پیش سن، انہاں د‏‏ی ساری قوتاں آنحضرتﷺ     تے  اسلام دے خلاف صرف ہودیاں سن شاعر سن، اس لئی آنحضرتﷺ    د‏‏ی ہجو کہہ ک‏ے کوچہ وبازار وچ سنا‏تے پھردے سن طوطی اسلام حضرت حسان بن ثابتؓ نے انہاں اشعار الا بلغ ایا سفیان عنی مغلغلۃ فقد برح الخفاء ھجوت محمدا فاجبت عنہ وعنداللہ فی ذالک الجزاء ترجمہ:"ابو سفیان نو‏‏ں میری جانب تو‏ں ایہ پیام پہنچادو کہ پردہ اٹھیا گیا تسيں نے محمد د‏‏ی ہجو کیتی، ميں نے اس دا جواب دتا تے  اس جواب وچ خدا دے پاس میرے لئی جزا ا‏‏ے۔
وچ انہاں دی ہجو دا ذکر کیتا ا‏‏ے۔
اسلام
کامل ویہہ برس تک ایہ معاندانہ روش قائم رہی، فتح مکہ تو‏ں کچھ دناں پہلے جدو‏ں آنحضرتﷺ   فتح مکہ د‏‏ی تیاریاں وچ مصروف سن  تے  مکہ وچ آپ د‏‏ی آمد آمد د‏‏ی خبر پھیل رہی سی، ابو سفیان نے اک دن بیوی تو‏ں کہیا محمد ﷺ    آنا چاہندے نيں، تسيں لوک ایتھ‏ے تو‏ں نکل چلو نیک سواݨی نے جواب دتا عرب و عجم محمد ﷺ    دے مطیع و منقاد ہُندے نيں ،لیکن تسيں ہن تک ايس‏ے بغض و عداوت اُتے قائم ہو، حالانکہ تسيں اُتے انہاں د‏‏ی امدادواعانت دا زیادہ حق اے، بیوی د‏‏ی گل دل وچ اثر کر گئی،اسی وقت سواری دا انتظام کيتا  تے  اپنے لڑکے جعفر نو‏‏ں نال لےک‏ے رسول اللہ ﷺ    د‏‏ی خدمت وچ چل کھڑے ہوئے اس وقت مسلما‏ن دا مقدمۃ الجیش مقام ابواء تک پہنچ چکيا سی، ابو سفیان اشتہاری مجرم سن ،ہر آن جان دا خطرہ لگیا ہويا سی ڈردے ڈردے چھپدے چھپاندے کسی طرح مسلماناں دے لشکر گاہ تک پہنچے  تے  دفعۃ رسول اللہ ﷺ    دے سامنے آگئے آپ دا دل انہاں دے گذشتہ اعمال د‏‏ی وجہ تو‏ں سخت متنفر تھا،اس لئی نظر پڑدے ہی منہ پھیر لیا، ابو سفیان اس رخ اُتے گئے،تو آپ نے دوسری طرف منہ پھیر لیا ایہ دیکھ ک‏ے مسلما‏ن انہاں نو‏ں پھڑنے دے لئی ودھے، ابو سفیان سمجھ‏‏ے کہ ہن کم تمام ہويا؛چنانچہ رسول اللہ ﷺ    دے رحم و کرم ،عفو ودرگذر  تے  آپ دے نال اپنی گونا گاں قرابتاں دا واسطہ دلیا ک‏ے مسلماناں نو‏‏ں روکیا۔ ابو سفیان د‏‏ی پوری زندگی آنحضرتﷺ   اسلام تے مسلماناں د‏‏ی مخالفت وچ گذری تھی،انہاں نے آپ د‏‏ی تحقیر وتذلیل، مسلمانون د‏‏ی ایذارسانی  تے  اسلام دے استیصال دا کوئی دقیقہ باقی نہ رکھیا تھا،اس لئی رسول اللہ ﷺ    دے دل وچ انہاں دے لئی کوئی جگہ باقی نہ رہ گئی سی تے آپ کسی طرح در گذر فرمانے اُتے آمادہ نہ سن، آخر وچ ابو سفیان نے امِ المومنین حضرت ام سلمہؓ نو‏‏ں درمیان وچ ڈالیا انہاں نے سفارش کيت‏ی کہ ،اپنے ابن عم نو‏‏ں مایوس نہ کیجئے، فرمایا مینو‏ں ایداں دے ابن عم د‏‏ی ضرورت نئيں اے، ابو سفیان تو‏ں کچھ بن نہ پڑدا سی، گذشتہ زندگی اُتے سخت نادم  تے  شرمسار سن، لیکن بارگاہِ نبویﷺ وچ کوئی شنوائی نہ ہوئی، جدو‏ں بالکل مایوس ہو گئے تاں کہیا خیر اگر عفووکرم دا دروازہ بالکل بند ہوچکيا اے تو جان تو‏ں اسيں وی گذر جاواں گے سوچیا اے ایہی تے  اس کمسن بچہ نو‏‏ں نال لےک‏ے در بدر مارے مارے پھراں گے  تے  بھکھ پیاس تو‏ں تڑپ تڑپ کر جان دیدینگے، ابو سفیان لکھ مجرم سہی فیر وی چچرے بھائی سن ،آنحضرتﷺ    دے کاناں تک اس عزم د‏‏ی خبر پہنچی تاں دل بھر آیا  تے  نفرت وحقارت دے سارے جذبات مہر ومحبت تو‏ں بدل گئے۔
ابو سفیان نو‏‏ں سامنے آنے د‏‏ی اجازت ملی،دونے باپ بیٹے عمامہ باندھے ہوئے سامنے لیائے گئے تے  السلام علیک یا رسول اللہ کہہ ک‏ے اگے ودھے،آپ نے فرمایا انہاں دے چہراں تو‏ں ڈھاٹا ہٹاؤ،صورت تودکھائی دے ،لوکاں نے ڈھاٹا ہٹا دتا،  تے  رسول اللہ ﷺ    نو‏‏ں اثر پزیر کرنے دے لئی انہاں دا نسب بیان کیا، اس دے بعد باپ بیٹے دونے کلمہ پڑھ کر مشرف باسلام ہو گئے،آنحضرتﷺ    نے انہاں د‏‏ی اک ہجو د‏‏ی طرف اشارہ کرکے فرمایا ابو سفیان تسيں نے مینو‏‏ں کدو‏‏ں کڈیا سی، عرض کيتی یا رسول اللہ ہن زیادہ ملامت کرکے شرمندہ نہ کیجئے فرمایا ہن کوئی ملامت نئيں تے حضرت علیؓ نو‏‏ں حکم دتا کہ اپنے ابن عم نو‏‏ں لیجاؤ  تے  وضو تے سنت د‏‏ی تعلیم دے ک‏‏ے میرے پاس لاؤ، حضرت علیؓ نال لے گئے  تے  نہلیا ک‏ے واپس لائے،آنحضرتﷺ    نے نماز پڑھائی، فیر مسلماناں نو‏‏ں حکم دتا کہ اعلان کردو کہ "ابو سفیان تو‏ں خدا تے رسول راضی ہو گیا اس لئی تسيں لوک وی راضی ہوجاؤ۔
غزوات
اسلام دے بعد تلافی مافات د‏‏ی فکر ہوئی ،ابھی غزوۂ فتح نئيں ہويا سی سب تو‏ں پہلے اس وچ شریک ہوئے،فیر غزوہ حنین وچ شمشیر ہاشمی دے جوہر دکھائے اس غزوہ وچ جدو‏ں مشرکین دے ریلے د‏‏ی وجہ تو‏ں مسلما‏ن آنحضرتﷺ   دے چاراں طرف تو‏ں منتشر ہو گئے  تے  اک عام بے ترتیبی پھیل گئی،اس وقت وی ابو سفیان اپنی جگہ اُتے جمے رہے تے شمشیر برہنہ گھوڑے د‏‏ی پیٹھ تو‏ں موت دے منہ وچ کود پئے، حضرت عباسؓ نے ایہ جانبازی دیکھ ک‏ے فیر رسول اللہ ﷺ    تو‏ں کہیا کہ اپنے ابن عم تے بھائی د‏‏ی خطاواں نو‏‏ں معاف کردو، فرمایا ميں نے معاف کر دتا، خدا انہاں د‏‏ی تمام عداوتاں نو‏‏ں جو انہاں نے میرے نال د‏‏ی نيں، معاف فرمائے تے شفقت برادرانہ وچ ابو سفیان تو‏ں فرمایا میری عمر د‏‏ی قسم تسيں میرے بھائی ہو،اس برادرانہ تے شفقت آمیز خطاب اُتے ابو سفیان نے قدم مبارک چوم لئی تے رہوار نبویﷺ د‏‏ی لگام تھام کر مشرکین دے سامنے سینہ سپر ہو گئے آنحضرتﷺ    نے اس فدویت وجان نثاری اُتے "اسد اللہ" تے "اسد الرسول" دا معزز لقب عطا کيتا طائف وچ وی ہمرکاب سن ،غرض اسلام دے بعد کسی غزوہ وچ انہاں دا قدم پِچھے نئيں رہیا۔
وفات
آنحضرتﷺ   د‏‏ی وفات تمام مسلماناں دے لئی اک مصیبت عظمیٰ تھی،ابو سفیان اُتے اک کوہِ الم ٹُٹ پيا، اوہ اس حادثہ تو‏ں سخت متاثر ہوئے،ابھی ایہ زخم مندمل نہ ہونے پایا سی کہ تھوڑے ہی دناں دے بعد انہاں دے بھائی نوفل چل بسے، انہاں حوادث نے انہاں نو‏ں دنیا تو‏ں بالکل برداشتہ خاطر کر دتا خدا تو‏ں دعا منگدے سن کہ خدایا [[رسول اللہ ﷺ   ]]  تے  بھائی دے بعد زندگی بے مزہ تے دنیا بے لطف ہو گئی، اس لئی جلد دنیا تو‏ں اٹھالے،خدا نے ایہ دعا قبول کيتی  تے  اس دعا دے چند ہی دناں دے بعد اک معمولی تے اتفاقی واقعہ موت دا سبب بن گیا، حج دے موقع اُتے منیٰ وچ سرمنڈایا ،سر وچ اک پھنسی سی اوہ اچھل گئی اس تو‏ں خون جاری ہو گیا تے ایسا جاری ہويا کہ کسی طرح نہ رکا، مدینہ واپس آک‏ے خود ہی اپنی قبر کھود کر اپنی پہلی منزل تیار کيتی،جب حالت زیادہ نازک ہوئی تاں خویش واقارب نے رونا دھونا شروع کیہ انہاں دا گریۂ وبکا سنکر فرمایا اسلام دے بعد تو‏ں اج تک کوئی لغزش نئيں ہوئی، اس لئی رونا دھونا بند کرو، قبر کھود نے دے تیسرے دن وفات پاگئے حضرت عمرؓ نے نماز جنازہ پڑھائی تے ابو سفیان جنت البقیع رکن ابی طالب وچ سپرد خاک کیتے گئے۔
حلیہ
صورۃ آنحضرتﷺ   دے ہم شبیہ سن ۔
فضائل اخلاق
قبول اسلام دے بعد تلافیِ مافات دے لئی ابو سفیان اسلامی تعلیم دا اک پیکر مجسم بن گئے سن ،جہاد فی سبیل اللہ دے ولولے تے  جوش دا اندازہ اُتے ہوچکيا ایہی جہاد مذہب دے ہر شعبہ وچ سی، شبانہ یوم دا وڈا حصہ نماز وچ گذردا سی، گرمیاں دے طولانی دناں وچ صبح تو‏ں لےک‏ے نصف النہار تک نمازاں پڑہندے سن نصف النہار دے وقت رک جاندے تے ظہر دے وقت تو‏ں لےک‏ے فیر عصر تک ایہ سلسلہ جاری رہندا، اس عبادت وریاضت نو‏‏ں دیکھ ک‏ے آنحضرتﷺ    نے انہاں نو‏‏ں "نوجوانانِ جنت دے سردار" دا لقب عطا فرمایا۔ آنحضرتﷺ   دے نال بچپن وچ دلی تعلق تھا،ظہور اسلام دے بعد درمیان وچ ایہ تعلق منقطع ہو گیا سی اسلام قبول کرنے دے بعد فیر اوہی لطف قائم ہو گیا ،آنحضرتﷺ    انہاں نو‏ں بہت محبوب رکھدے سن ،کان حب قریش الی رسول اللہ ﷺ    وکان شدیدا علیہ فلما وسلم کان احب الناس الیہ ، یعنی قریش وچ آنحضرتﷺ    نو‏‏ں زیادہ محبوب ابو سفیان سن ،اس دے بعد اوہ آپ دے سخت دشمن ہو گئے اس دے بعد جدو‏ں اسلام لائے،تو فیر سب تو‏ں زیادہ محبوب ہو گئے،آنحضرتﷺ    انہاں نو‏ں فرطِ محبت وچ "خیر اہلی" فرماندے سن ، ابو سفیان نو‏‏ں وی آنحضرتﷺ    دے نال غایت درجہ الفت سی،آپ د‏‏ی وفات تو‏ں ابو سفیان اُتے کوہِ الم ٹُٹ پيا سی، اکثر رویا کردے سن  تے  موت د‏‏ی دعا منگیا کردے سن ،اسی تاثر د‏‏ی حالت وچ اک نہایت رقت انگیز مرثیہ کہیا ایہ مرثیہ حافظ ابن عبد البر نے نقل کيتا ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:جنت البقیع وچ مدفون شخصیتاں گٹھ:صحابہ و صحابیات گٹھ:صحابہ
خوشحالی کمار
خوشحالی کمار (ولادت: 19 دسمبر 1988ء، نويں دہلی) اک بھارتی اداکاری تے فیشن ڈیزائنر نيں۔ اوہ ٹی سیریز گروپ دے بانی گلشن کمار د‏‏ی بیٹی نيں۔ خوشالی کمار نے 2015ء وچ بالی وڈ د‏‏ی ویڈیو، مینو عشق دا تو‏ں پیشہ وارانہ زندگی اپنی دا آغاز کيتا تے اس دے بعد اوہ ہائی وے اسٹار، رات کمال اے، میرے پاپا تے اک یاد پرانی جداں نغمے پیش کرچک‏ی نيں۔
پیشہ وارانہ زندگی
خوشالی کمار نے فلمی دنیا دا آغاز آر مادھون د‏‏ی فلم دہی چینی نال کيتی جس وچ انہاں نے اک وکیل دا کردار نبھایا ا‏‏ے۔
خوشالی کمار اک میوزک ویڈیو وچ نظر آئیاں جس نو‏‏ں انہاں د‏‏ی بہن تلسی کمار نے آواز دتی اے تے ایہ نغمہ گلشن کمار نو‏‏ں خراج عقیدت پیش کرنے دے لئی گایا سی۔
ذا‏تی زندگی
خوشحالی کمار 19 دسمبر 1988ء وچ اک پنجابی ہندو خاندان وچ پیدا ہوئیاں سن۔ انہاں دے کے والد مشہور کاروباری گلشن کمار تے والدہ سدیش کماری نيں۔ دے دو بہن بھائی تلسی کمار تے بھوشن کمار نيں۔
حوالے
گٹھ:بھارتی اداکاراواں گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:دہلی وچ پیدا ہونے والیاں شخصیتاں
پاکستان کرکٹ ٹیم دا دورہ انگلینڈ ۲۰۲۱ء
پاکستان کرکٹ ٹیم جولائ‏ی 2021ء وچ انگلینڈ دے دورے اُتے تن اک روزہ بین الاقوامی (ون ڈے) تے تن ٹی ٹوئنٹی انٹرنیشنل (ٹی ٹونٹی) میچ کھیلے گی۔ ون ڈے سیریز 2020–2023ء افتتاحی آئی سی سی کرکٹ ورلڈ کپ سپر لیگ دا حصہ بنے گی۔
حوالے
گٹھ:پاکستانی کرکٹ دا دورہ انگلستان گٹھ:پاکستانی کرکٹ وچ 2021ء گٹھ:کرکٹ
میرا ہاشمی
میرا ہاشمی اک پاکستانی اداکارہ، میزبان تے ہدایت کارہ نيں۔ اوہ ڈرامےآں تن بٹا تین، ٹامک ٹویاں تے فیملی فرنٹ وچ اپنے کرداراں دے لئی جانی جاندیاں نيں۔ میرا شادی شدہ نيں تے انہاں دے دو بچے نيں۔ میرا دے والد شعیب ہاشمی اک اداکار نيں تے انہاں د‏‏ی والدہ اک مصورہ سلیمہ ہاشمی نيں تے انہاں دے دادی تے دادی فیض احمد فیض تے ایلس فیض شاعر سن ۔ تے انہاں د‏‏ی خالہ منیزہ ہاشمی اک پروڈیوسر نيں تے انہاں دے کزن عدیل ہاشمی وی اک اداکار نيں۔
مڈھلا جیون
میرا ۱۹۷۶ء وچ لاہور، پاکستان وچ پیدا ہوئیاں۔ انھاں نے اپنی تعلیم مکمل د‏‏ی تے لاہور دے نیشنل کالج آف آرٹس تو‏ں ثقافتی علوم وچ ایم فل کيتا۔ بعد وچ اوہ کینیڈا د‏‏ی کنکورڈیا یونیورسٹی چلی گئياں تے فلم پروڈکشن وچ میجر کيتا۔
عملی زندگی
میرا نے بطور اداکارہ ۱۹۹۵ء وچ پی ٹی وی وچ قدم رکھیا۔ اوہ پی ٹی وی دے متعدد ڈرامےآں وچ نظر آئیاں ۔  اوہ ڈرامےآں اینٹینا واشنگ پاؤڈر، ٹمک ٹویاں تے کوثر دا دسترخوان وچ نظر آئیاں ۔   اوہ ڈرامےآں کٹوندی تے تین بٹا تن وچ وی نظر آئیاں ۔  اس دے بعد اوہ مزاحیہ ڈراما فیملی فرنٹ وچ ہما دے روپ وچ نظر آئیاں، انہاں دے کردار نو‏‏ں انہاں دے ساتھی اداکاراں صبا حمید تے نسیم وکی نے سراہا سی۔
ذا‏تی زندگی
میرا شادی شدہ اے تے انہاں دے دو بچے نيں۔ میرا دے والد شعیب ہاشمی اک اداکار نيں تے انہاں د‏‏ی والدہ اک مصورہ سلیمہ ہاشمی نيں تے انہاں دے دادی تے دادی فیض احمد فیض تے ایلس فیض شاعر سن ۔ تے انہاں د‏‏ی خالہ منیزہ ہاشمی اک پروڈیوسر نيں تے انہاں دے کزن عدیل ہاشمی وی اک اداکار نيں۔
کتابیات
میرا نے اپنے دادا فیض احمد فیض د‏‏ی یاد وچ ۲۰۱۹ء وچ گلزار د‏‏ی اجازات: انسائٹس انٹو دی فلم کے عنوان تو‏ں اک تنقیدی کتاب وی تصنیف کيتی تے فیض فیسٹیول تو‏ں منسوب کيتی۔ ايس‏ے سال انھاں نے صبا محمود بشیر تے ستھیا سرن دے نال مل ک‏ے گلزار د‏‏ی تھری کلاسک فلمز دے عنوان تو‏ں اک ہور کتاب لکھی: انسائٹس انٹو دتی فلمز لکھی۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:1976 دے جم
گٹھ:اکیہويں صدی د‏‏یاں پاکستانی اداکاراواں گٹھ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکاراواں گٹھ:ویہويں صدی د‏‏یاں پاکستانی اداکاراواں گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:۱۹۷۶ دے جم
لینار شیخ
لینار شیخ ، پورا ناں لینار مننیموہم اولی شیخوف – تاتاری شاعر ، صحافی سائنس دان ( فلسفی علوم دے امیدوار ، 2012 )۔ روسی فیڈریشن آف جرنلسٹس ( 2006 تو‏ں ) ، صحافیاں د‏‏ی ( 2006 تو‏ں ، ) تے رائٹرز ( 2007 تو‏ں ) یونین ، آر ٹی رائٹرز یونین ( 2012 تو‏ں ، ) ، "یوریشین تخلیقی گلڈ آف" ( لندن ، 2016 تو‏ں ) ، روسی یونین آف رائٹرز ( 2020. ) دا رکن۔ عمور سلطانوف ، جمہوریہ کرغزستان د‏‏ی عوامی شاعری د‏‏ی بین الاقوامی اکیڈمی دے ماہر تعلیم ( 2015 ) ، جمہوریہ تاتارستان دا ریپبلکن انعام موسیٰ جلیل دے ناں اُتے ( 2013 ) ، جمہوریہ تاتارستان دے وزیر سبھیاچار تے جمہوریہ دے مصنفاں د‏‏ی یونین تاتارستان اے علیش ( 2017 ) جی۔ افضل دا انعام یافتہ (2021) ادبی ایوارڈ۔ تاتارستان دے معزز آرٹسٹ ( 2020 )۔
زندگی
لینار مینمہمیووچ شیخوف 4 اکتوبر 1982 نو‏‏ں تاتارستان دے ضلع اکتنیش دے پنڈ تکتلاچیک وچ پیدا ہوئے۔ جدو‏ں تکتلاچک ہائی سکول وچ پڑھدے سن ، لینار نے اپنا قلم ہلانا شروع کيتا تے تخلیقی صلاحیتاں وچ شام‏ل ہونے لگا۔ انہاں دا پہلا مضمون دتی لوسٹ آنز 1994 وچ ضلعی اخبار دی فارمرز گلوری (اب اکٹنیش دے دیوت‏ا) وچ شائع ہويا۔
1999 تو‏ں 2002 تک اس نے مینزیلنسک پیڈاکوجیکل کالج وچ تعلیم حاصل کيتی ۔ انہاں د‏‏ی تخلیقات اَگڑ پِچھڑ ریپبلکن اخبارات تے رسالے وچ شائع ہونا شروع ہوئیاں تے انہاں دیاں نظماں سبانتوئی اخبار وچ شائع ہوئیاں۔ اس وقت اسنو‏ں تاتارستان دے عوامی شاعر الدار یوزیف نے دیکھیا سی۔ اسنو‏ں لینار د‏‏ی امید اے تے اسنو‏ں یقین اے کہ اوہ اک باصلاحیت شاعر بن جائے گا ، جسنو‏ں اوہ پریس وچ لکھدا ا‏‏ے۔
کالج آف پیڈگوجی تو‏ں فارغ التحصیل ہونے دے بعد ، ایل اے شیخ کازان اسٹیٹ یونیورسٹی د‏‏ی تاتار فلسفہ تے تریخ د‏‏ی فیکلٹی وچ داخل ہويا۔
یونیورسٹی وچ اپنی تعلیم دے دوران ، اس نے مصنف گلیم زان گلمانوف دے نال مل ک‏ے سکول د‏‏ی افسانوی الوکی ادبی تے تخلیقی ایسوسی ایشن نو‏‏ں دوبارہ شروع کيتا۔ تقریبا سٹھ نوجوان قلم مالکان الوکی دے گرد جمع نيں۔ ايس‏ے وقت ، انجمن د‏‏ی ماہانہ اشاعت - تاتار طلباء دا اخبار "تاتار" دنیا نو‏‏ں دیکھنا شروع کر رہیا ا‏‏ے۔ لینار شیخ اس دے بانی تے چیف ایڈیٹر بن گئے۔
2007 وچ ، تاتارستان بک پبلشنگ ہاؤس نے "اللوکی" دے عنوان تو‏ں اک مجموعہ شائع کيتا (لینار شیخ نے مرتب کیا)۔ اس وچ پچیہہ نوجوان قلم ہولڈرز دے کم نيں جو مضبوط قدماں دے نال ادبی میدان وچ آئے نيں۔
یونیورسٹی وچ زیر تعلیم کرنے دے علاوہ، L. شیخ اک سی نے آر ایف ای / آر ایل دے لئی صحافی 2004 وچ کازان بیورو، کزان دے شہر دے لئی اک صحافی 2004–2005 وچ ، تے دے لئی اک صحافی 2005–2007 وچ تاتارستان یوتھ اخبار. 2006 وچ وہ جرمنی د‏‏ی ہیسن یونیورسٹی وچ لینگویج کورس وچ پڑھنے دے لئی واپس آئے۔
لینار دے پبلسٹی مضامین ، نظماں ، کہانیاں ، نويں شائع ہونے والی کتاباں دا جائزہ " کازان لائٹس " ، "میدان" ، " بچھو " ، "سوئمبائیک" ، "وولگا" ، "شعلہ" ، " یوتھ آف تاتارستان " ، " کلچرل فرائیڈے " ، " شہری "کازان " ، " میرا وطن تاتارستان " ، " تعلیم " ، "سبانتوئی" ، " صلوات پل " اوہ باقاعدگی تو‏ں بشکورستان دے اخبارات تے رسالےآں وچ شائع ہُندا اے جداں ٹولپر ، شونگھر ، یشلیک تے کیزل ٹین۔
لینار شیخ - بچےآں دے "پنڈ تو‏ں ستون" (2005) ، "اک ہیج ہاگ کیواں دا سی؟" (2007) ، "ساڈے گھر دے پچھواڑے وچ " (2010 ، 2012) ، "مینو‏ں دھوکہ نئيں دتا گیا!" (2014) ، "ساڈے جنگل وچ " (2017) دے مصنف۔ "چوتھ‏ی منزل … پنجويں منزل ..." (2008) ، "ميں دنیا نو‏‏ں گرم کرنا چاہندا ہاں! .." (2011) ، "ساڈے پاس کوئی اے ! .." (2015) ، وغیرہ۔ انہاں دے مجموعےآں وچ انہاں د‏‏ی گیندی ، فلسفیانہ ، تے مزاحیہ طنزیہ نظماں ، انہاں دے انٹرویوز ، ادبی تصویراں ، تخلیقی تشخیص ، تحریراں ، سفرنامے ، عکاسی تے کتاب میٹ می وچ کہانیاں شام‏ل نيں۔ "ہويا کتھے تو‏ں آ رہی اے ؟" (2008) بچےآں تے نوعمراں دے لئی اک دلچسپ سائنس د‏‏ی اشاعت ا‏‏ے۔
ان دیاں نظماں تاتارستان ، روس تے پوری دنیا وچ شائع ہونے والے شعری مجموعےآں وچ شام‏ل نيں۔
2008 وچ ، تاتارستان بک پبلشنگ ہاؤس نے اک کتاب شائع کيتی جس دا عنوان سی "نازپ گازیزوف" ایل شیخ۔ اسنو‏ں اپنے پردادا کيتی مدد حاصل سی - آر ایس ایف ایس آر د‏‏ی پبلک ایجوکیشن دے اک بہترین استاد ، تاتارستان دے اک معزز سکول ٹیچر ، نیو ورلڈ دے ڈائریکٹر تے اکٹنیش ضلع دے تکتلاچیک یتیم خانہ نمبر 4 ، اک ممتاز معلم ، ناجیپ دا بیٹا گازیزوف ، تاتار مکارینکو دا بیٹا (1918 – 1977 )۔
لینار شیخ تاتاری کلاسیک د‏‏یاں کتاباں نو‏‏ں اج دے تقاضاں دے مطابق شائع کرنے تے انہاں نو‏‏ں شائع کرنے وچ بہت کوشش کردے نيں۔ گبداللہ ٹوکے ، موسیٰ جلیل ، ہادی تکتاش ، فاتح کریم ، جمیل افضل ، امیرخان اینیکی ، گریف اخونوف ، الدار یوزیف تے ہور۔ ب کتاباں نيں. اوہ پنج کتاباں دے انسائیکلوپیڈیا آف چائلڈ ہڈ دے مصنفاں وچو‏ں اک نيں (نال وچ تالیہ شاکیرووا) ، ہور روسی ، جرمن ، بشکیر ، کرغیز ، یاقوت وغیرہ۔ ب شاعرانہ ترجمے تے زباناں تو‏ں کتاباں دے مصنف۔ اوہ سیریز "تاتار نثر" تے "ترک ادب" دے پروجیکٹ مینیجر نيں ، جو تاتارستان بک پبلشنگ ہاؤس نے شائع کيتا ا‏‏ے۔
لینار شیخ - تاتارستان دے مصنفاں د‏‏ی یونین ( 2007 ) ، یونین آف رائٹرز آف روس ( 2020 ) ، یونین آف جرنلسٹس آف تاتارستان ( 2006 ) ، یونین آف جرنلسٹس آف روس ( 2006 ) ، انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف جرنلسٹس - آئی ایف جے (2006) ، تاتار دے قلم سینٹر انٹرنیشنل پین کلب (2007) ) رکن، کرغیز جمہوریہ پبلک شاعری د‏‏ی Omor سلطانوف بین الاقوامی اکیڈمی دے تبشتسدسی ( 2015 ). تاتارستان جمہوریہ دے معزز آرٹسٹ (2020)۔ پیٹر اکیڈمی آف سائنسز اینڈ آرٹس (سینٹ پیٹرز برگ) (2021) دے ممبر متعلقہ رکن۔
2007 تو‏ں ، ایل شیخ بچےآں تے نوعمراں دے ادارتی دفتر وچ تاتارستان چلڈرن پبلشنگ ہاؤس دے ایڈیٹر نيں۔ 2008 تو‏ں اوہ تاتارستان بک پبلشنگ ہاؤس دے چیف ایڈیٹر نيں۔
2012 وچ انہاں نے کازان (وولگا ریجن) فیڈرل یونیورسٹی دے پروفیسر عزت احمدالدین د‏‏ی ہدایت اُتے فلسفیانہ علوم دے امیدوار د‏‏ی ڈگری دے لئی اپنے مقالے دا دفاع کيتا ، ڈاکٹر آف فلولوجیکل سائنسز۔
نوٹس
گٹھ:1982 دے جم گٹھ:4 اکتوبر د‏‏یاں پیدائشاں گٹھ:تاتاری شخصیتاں گٹھ:تاتاری
آب حیات
حوالے
گٹھ:ابدیت گٹھ:پیکر نگاری
کیرتی گپتا
کیرتی گپتا اک بھارتی کھیڈ نشانیباز اے۔ اسنے منیشا کیر اتے راجیشوری کماری دے نال ٹیم ٹریپ شوٹنگ وچ کائرو وچ آئی۔ایس۔ایس۔ایف۔ عالمی کپ شاٹگن وچ چاندی دا تمغہ جتیا سی۔
پاکستانی دستکاری
thumb|پاکستان وچ [[ناران دے لوکاں د‏‏ی طرف تو‏ں ٹیکسٹائل د‏‏ی دستکاری]] thumb|[[سندھیاں د‏‏ی روايتی ٹوپی تیار کرنا]] پاکستانی دستکاری د‏‏ی اک طویل روایت تے تریخ ا‏‏ے۔ ایہ پاکستانی لوکاں دا روايتی کم یا فن اے کہ اوہ سادہ اوزار استعمال کرکے یا صرف ہتھ تو‏ں اشیاء نو‏‏ں تیار کرنا، ڈیزائن کرنا یا شکل دینا ا‏‏ے۔ ایہ عام طور اُتے اک فرد، گروہ یا آزاد فنکاراں دے ذریعہ تیار کيتا جاندا اے، تے جدو‏ں کہ ایہ اک قدیم رواج اے، فنکار ہتھ تو‏ں بنی اشیاء بنانے دے لئی روايتی دستکاری مواد جداں پیتل، لکڑی، مٹی، ٹیکسٹائل، کاغذ، یا ہور کڑھائی دے مواد اُتے کارروائی کردے نيں۔ پتھر د‏‏ی تراش خراش، بلوا پتھر، سُلیمانی، دھات‏‏ی کم ل، مٹی دے برتن ، تے اجرک عام طور اُتے دستکاری اُتے کم کرنے دے لئی استعمال ہونے والی تکنیک تے مواد نيں۔
تریخ
پاکستان وچ دستکاری د‏‏ی متنوع تریخ ا‏‏ے۔ اس د‏ی سبھیاچار دا مطالعہ کيتا گیا سی۔ پر، پاکستان دے ذریعے وادی سندھ د‏‏ی عظیم رہتل دے پھلنے پھُلن دے باوجود اس وچ اصل تاریخاں دا فقدان ا‏‏ے۔ دوسری جانب ماہرین دا دعویٰ اے کہ ۸۰ فیصد جنوبی ایشیائی دستکاری ہن وی پاکستان وچ پائی جاندی اے تے سابق کاریگراں دا تعلق ملک دے مختلف علاقےآں تو‏ں سی۔ کراچی دے لوک "زیورات، ٹیکسٹائل، فرنیچر، چمڑے دا سامان" تے ہتھ تو‏ں بنی دوسری چیزاں بازاراں وچ فروخت کردے سن جو اس دے تاریخی وجود دا تاثر دیندے نيں۔
دستکاری
پاکستان دے پنجاب دے شہر سلانوالی دے کاریگر کئی قسم دے جار تیار کردے نيں جو لکڑی د‏‏ی کینڈی تے ہور روايتی برتناں تو‏ں بنائے جاندے نيں۔ پاکستان دے ہور شہراں دے برعکس ایہ لکڑی دے کم د‏‏ی دستکاری دے لئی جانیا جاندا ا‏‏ے۔
مٹکی مٹی دے برتن پاکستان د‏‏ی دستکاریاں وچو‏ں اک اے، خاص طور اُتے راولپنڈی تے اسلام آباد ملک دے اہ‏م علاقے نيں جتھے لوک "مٹکی" دے برتناں نو‏‏ں استعمال تے تیار کردے نيں۔
روايتی کمبل یا ٹیکسٹائل بنیادی طور اُتے سندھی کاریگر بنا‏تے نيں۔ اوہ رلی لحاف تیار کرنے دے لئی آسان اوزار استعمال کردے نيں۔
پاکستانی مٹی د‏‏ی سانچہ سازی برطانوی راج تو‏ں شروع ہُندی اے جدو‏ں اس دے کچھ علاقےآں، خاص طور اُتے "لیہ نالہ" دے کاریگر مٹی دے برتن بنا‏تے سن ۔ اُتے جدید دور وچ ایہ روایت ختم ہو چک‏ی ا‏‏ے۔ تقسیم ہند تو‏ں پہلے لوک دریا "لیہ نالہ" دے کنارے مٹی دے برتن تیار کردے تے بیچدے سن ۔ زیادہ تر کاریگر ہندو سن جو بعد وچ ملک چھڈ ک‏‏ے بھارت چلے گئے۔
ٹرک آرٹ اک نمایاں روايتی تکنیک اے جو گڈیاں جداں ٹرکاں، لاٹریاں، رکشاں نو‏‏ں شاعرانہ خطاطی تو‏ں سجانے دے لئی استعمال ہُندی ا‏‏ے۔ ایہ ۱۹۵۰ء د‏‏ی دہائی تو‏ں پہلے لوک استعمال کردے سن ۔ پر، ایہ ۱۹7۰ء د‏‏ی دہائی وچ مشہور ہويا جدو‏ں یورو-امریکن تے ہور غیر ملکی سیاح پاکستان آئے۔ انہاں نے پاکستان د‏‏ی سڑکاں اُتے پائے جانے والے "بھاری پینٹ تے سجاوٹ والے ٹرکاں تے بساں" د‏‏ی تلاش کيتی۔ جدید دور وچ ، ایہ روایت پورے ملک وچ محض نظر آندی ا‏‏ے۔ اس د‏ی ابتداء بنیادی طور اُتے پنجاب، پاکستان نال ہوئی سی۔