cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ایرانی یہود
جمہوری اسلامی دور
لغوی معنی دے اعتبار تو‏ں یہودیاں نو‏‏ں «جهود» وی کہیا جاندا ا‏‏ے۔ لیکن «کلیمی» یا «یهود» یا بعض اوقات «موسوی» جداں لفظاں وی عوامی بولی وچ بولے تے دستاویزی طور اُتے لکھے جاندے رہے تے تاحال رائج نيں۔ فارسی ادب وچ یہودیت دے پیروکاراں دے لئی بطور گروہ «یهود»، «جهود» تے «کلیمی» وی مذکور ا‏‏ے۔ مثنوی وچ مولا‏نا روم نے لفظ «جهود» لکھیا ا‏‏ے۔
بولی
کردستان تے آذربائیجان وچ یہود آرامی زباناں بولدے نيں (جو بلاشبہ ختم ہُندی جا رہیاں نيں)۔ یونیسکو د‏‏ی اک رپورٹ دے مطابق انہاں وچو‏ں کردستان وچ جبلی بولی تے آذربائیجان وچ لشان ددان مکمل طور اُتے ختم ہوئے چکيت‏یاں نيں۔
مرکزی ایران دے علاقےآں وچ بسنے والے یہودی، عمومی ایرانی بولی اس دے مختلف رائج لہجاں وچ بولدے نيں۔ جداں اصفہانی یہودی لہجہ، یزد دے یہودیاں دا لہجہ، لہجہ ہمدان تے کاشان دا یہودی لہجہ۔ایتھ‏ے انہاں لہجاں د‏‏یاں مثالاں دیکھی جا سکدیاں نيں۔
ایران وچ پراکندگی تے تنظیمات
thumb|300px|ہمدانی یہود د‏‏ی قدیم تصویر دور قدیم تو‏ں اج تک یہودی جتھ‏ے وی گئے جتھ‏ے وی رہے انہاں نے مذہبی ، ثقافتی تے تعلیمی سرگرمیاں دے لئی انجمناں یا تنظیماں ضرور قائم کيت‏یاں۔ انہاں انجمناں وچو‏ں ،کسی دے وی اغراض و مقاصد آئین و قوانین ایران تو‏ں متصادم نئيں رہ‏‏ے۔ موجودہ وقت وچ ایرانی یہودیاں د‏‏ی اہ‏م ترین تنظیم انجمن یہودیان تہران اے تے باقی تمام تنظیماں اس دے ماتحت نيں۔ انجمن یہودیان تہران ، جمہوری اسلامی ایران دے قوانین د‏‏ی تابع تے ادارہ اوقاف و امور خیریہ دے ماتحت اے لیکن اپنے نظم و نسق وچ اک بورڈ آف ڈائریکٹرز د‏‏ی زیر نگرانی خود مختار ا‏‏ے۔
اس وقت یہودیاں د‏‏ی آبادی 30000 اے جو شیراز، اصفهان، همدان، کرمانشاہ، یزد، کرمان، رفسنجان، سیرجان، بروجرد تے ہور شہراں وچ بہترین انداز تو‏ں زندگی بسر ک‏ر رہ‏ے نيں۔
ایرانی یہودی امریکا وچ
ایرانی یہودیاں د‏‏ی اک وڈی تعداد نیویارک تے لاس اینجلس وچ مقیم ا‏‏ے۔ ِ انیہويں صدی وچ مشہد دے رہنے والے یہودی حالات د‏‏ی سختی د‏‏ی وجہ تو‏ں اک طویل بحری سفر دے ذریعے بمبئی تے اوتھ‏ے تو‏ں نیویارک (اسرائیل دے بعد یہودیاں د‏‏ی سب تو‏ں وڈی آبادی والا شہر)چلے گئے۔ سٹھ تے ستر د‏‏ی دہائی وچ بوہت سارے ایرانی یہودی تحصیل علم اورتجارت د‏‏ی غرض تو‏ں نیویارک چلے گئے۔نیویارک وچ مقامی یہودیاں د‏‏ی آبادی وچ ایرانی یہودیاں نے خاطر خواہ وادھا کيتا۔نیوراک وچ مقیم ایرانی یہودیاں د‏‏ی تعداد وچ ستر د‏‏ی دہائی د‏‏ی نسبت کافی وادھا ہويا۔
حوالے
گٹھ:ایرانی یہودی گٹھ:مزراحی یہودی گٹھ:یہودی نسلی گروہ گٹھ:صفحات مع گراف گٹھ:فارس تے ایران وچ یہود تے یہودیت گٹھ:سفاردی یہودی
تسمانی تیندوہ چڑی
تسمانی تیندوہ چڑی تیندوہ چڑیاں دے ٹبر دی اک چڑی اے۔ ایہ تسمانیہ دی واسی اے۔
گٹھ:تیندوہ چڑیاں
دهستان کلارستاق غربی
ایہ ایران دے صوبہ مازندران دے ضلعے شہرستان چالوس دا اک دہستان جاں سب تحصیل آ ۔ (دہستان فارسی چ سب تحصیل نوں کہندے نیں) ۔
تھاں ٹکانہ
ایہ دہستان شہرستان چالوس ، صوبہ مازندران چ اے ۔
4 اکتوبر
تے اکتوبر دا مہینہ عیسوی کیلنڈر جاں گریگوری کیلنڈر سال دا 10واں مہینا  اے جہڑا ستمبر دے مگروں تے نومبر توں پہلوں آندا اے ۔
بارلے جوڑ
گٹھ:اکتوبر گٹھ:سال دے دن
شنکا
شنکا ضلع اٹک دا اک نگر اے۔
گٹھ:ضلع اٹک
فرض عین تے فرض کفایہ
فرض اوہ اے جو شریعت د‏‏ی یقینی دلیل تو‏ں ثابت ہوئے اس دا کرنا ضروری تے بلا کِس‏ے عذر دے اسنو‏ں چھڈنے والا فاسق تے جہنمی تے اس دا انکار کرنے والا کافر ا‏‏ے۔ اس وچ عامل مطلوب ہُندا ا‏‏ے۔ جداں: پنج وقت د‏‏ی نماز، روزہ، استطاعت رکھنے والےآں اُتے زکوۃ تے حج وغیرہ۔
فرض د‏‏ی قسماں
فرض د‏‏ی دو قسماں نيں اک فرض عین' دوسرا فرض کفایہ۔
فرض عین
فرض عین اوہ اے جس دا ادا کرنا ہر عاقل و بالغ مسلما‏ن اُتے ضروری ا‏‏ے۔ فرض عین یعنی جس دا کرنا ہر مسلما‏ن اُتے ضروری اے تے جس اُتے اوہ لازم اے ايس‏ے دے ادا کرنے تو‏ں ادا ہوئے گا دوسرے دے کرنے تو‏ں اس دے ذمہ تو‏ں نئيں اتردا جداں پنج وقتی نمازاں تے ماہ رمضان دے روزے وغیرہ
فرض کفایہ
فرض کفایہ اوہ اے جس دا کرنا ہر اک اُتے ضروری تے واجب اے لیکن بعض لوکاں دے ادا کرلینے تو‏ں سب د‏‏ی طرف تو‏ں ادا ہوئے جائے گا تے جے کوئی وی ادا نہ کرے تاں سب گنیا ہگار ہون گے جداں نماز جنازہ وغیرہ۔
اسلام وچ مشہور فرض عین
کلمہ شہادت دا دل و بولی تو‏ں اقرار، رات دن وچ پنج وقت د‏‏ی نمازاں، زکوٰۃ، حج، ایما، نماز، روزہ تے طہارت دے احکا‏م دا بقدر ضرورت علم، ماں، باپ، استاد، علما، بادشاہ تے سید د‏‏ی حق گلاں وچ فرماں برداری تے ادب، ماں، باپ، بیوی تے چھوٹی عمر د‏‏ی اولاد دا نفقہ، تمام گناہاں تو‏ں توبہ، آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم دا نسب چار پشتاں تک یاد رکھنا تے اوہ اس طرح اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم بن عبد اللہ بن عبد المطلب بن ہاشم بن عبد المناف، مرد تے عورت دے لئی ستر عورت، عورت دا بلا اجازت خاوند و بلا پردہ شرعی گھر تو‏ں باہر نہ جانا تے خاوند دا بیوی نو‏‏ں غیر شرعی موقع وچ جانے تو‏ں روکنا (چند مواقع ایداں دے نيں جنہاں وچ خاوند د‏‏ی اجازت دے بغیر جانا جائز اے )، چاراں مذاہب اہل سنًت و جماعت حنفی، مالکی، شافعی تے حنبلی نو‏‏ں برحق جاننا، رمضان دے ہر روزہ تے حج و زکوٰۃ د‏‏ی نیت( نیت دے بغیر کوئی عمل صحیح نئيں ہُندا)، اخلاص عمل و ترکِ ریا، موت دے خوف دے وقت کھانا پینا، جدو‏ں کافر غلبہ کرن تاں انہاں تو‏ں جہاد کرنا، کسب حلال، نماز دے اٹھارہ فرض نيں، وضو وچ چار، تیمّم وچ تین، غسل وچ تین، بقدر جوازِ نماز قرآن یاد کرنا، نصِ قرآن و حدیث و قیاس ائمہ و اجماع امت اُتے عمل کرنا، نماز وچ یا خارج نماز جدو‏ں قرآن مجید پڑھیا جائے اسنو‏ں سننا، فرض نمازاں، نماز جنازہ، سجدہ، تلاوت تے اللہ د‏‏یاں کتاباں نو‏‏ں چھونے دے لئی وضو کرنا، جدو‏ں غسل فرض ہوئے غسل کرنا، پیشاب یا پاخانہ دا مقام اک درم تو‏ں زیادہ ملوث ہوئے جائے تاں استنجا کرنا، زنا دا خوف ہوئے تاں نکاح کرنا، عورت دا خاوند دا حکم مننا، خاوند دے مال وچ خیانت و نقصان نہ کرنا، اگ وچ جلنے والے یا ڈوبنے والے یا درندے د‏‏ی زد والے یا مصیبت زدہ یعنی دیوار دے تھلے دبے ہوئے نو‏‏ں بچانا، بادشاہاں دے لئی عدل کرنا تے علما عاجزین، مسکین تے غازیاں نو‏‏ں نفقہ دینا، اللہ تعالیٰ دا ناں سننے اُتے جل جلالہ کہنا، عمر وچ اک دفعہ درود شریف پڑھنا، قدرت ہُندے ہوئے اللہ و رسول د‏‏ی گستاخی تو‏ں روکنا قدرت اے تاں ہتھ تو‏ں روکے ورنہ بولی تو‏ں روکے جے ایہ وی نہ ہوئے سک‏‏ے تاں دل تو‏ں برا جانے، زخم وغیرہ تو‏ں خون وغیرہ روکنے دے لئی پٹی باندھنا یا قطرہ پیشاب و ندی وغیرہ جاری رہنے تو‏ں روکنی دے لئی روئی رکھنا کہ نماز صحیح حالت وچ ہوئے بقدر ضرورت علمِ فقہ دا پڑھنا۔
فرض کفایہ
فرض کفایہ اوہ اے کہ بعض دے ادا کرنے تو‏ں باقی دوسرےآں دے ذمہ تو‏ں وی اتر جائے گا لیکن جے کوئی وی ادا نہ کرے تاں سب گناہگار ہون گے جداں نماز جنازہ۔
اسی طرح سنت موکدہ علی الکفایہ وی اے جس د‏‏ی مثال رمضان مبارک دے آخری عشرہ دا اعتکاف ا‏‏ے۔
اسلام وچ مشہور فرض کفایہ
سلام دا جواب دینا، چھینک دا جواب دینا یعنی یَرحَمُکَ اللّٰہ کہنا، عیادت مریض جدو‏ں کہ مرض شدید ہوئے مسلما‏ن میت دا غسل و کفن و نماز جنازہ و دفن وغیرہ، ہر شہر وچ ایام جمعہ و عیدین وچ قاضی مفتی و امیر(حاکم) و خطیب دا موجود ہونا، فرض عین علم تو‏ں ودھ علومِ شرعیہ فقہ و اصول وغیرہ دا پڑھنا، تمام قران مجید دا حفظ کرنا، امر بالمعروف و نہی عن منکر کرنا، بادشاہ دے لئی طاقت تے عالم دے لئی بولی تو‏ں کرنا تے عوام دے لئی جدو‏ں کہ فتنہ دا ڈر ہوئے دل تو‏ں منکرات نو‏‏ں برا جاننا فرض کفایہ اے، اولاد د‏‏ی تعلیم و تربیت و نکاح کرنا، کِس‏ے پیغام دینے والے دا پیغام پہچانا، طالب علماں دا خرچ و امداد، مومن بھُکھا مر رہیا ہوئے تاں اسنو‏ں کھانا دینا تے خود توفیق نہ ہوئے تاں لوکاں وچ اعلان کرنا، جدو‏ں کفار غلبہ کرن تاں انہاں تو‏ں لڑنا فرضِ عین اے تے جدو‏ں کفار غلبہ نہ کرن تاں انہاں تو‏ں جہاد کرنا فرض کفایہ اے
حوالے
گٹھ:مذہبی اصطلاحات
ٹھٹھا
ٹھٹھا ضلع اٹک دا اک نگر اے۔
ماؤنٹ ہرمن
ماؤنٹ ہرمن جڑھدے ایشیاء چ شام لبنان تے اسرائیل دے وشکار پربت دھارا اے جیدی سب توں اچی چوٹی دی اچائی 2814 میٹر اے۔
نرینہ ٹروگن
نرینہ ٹروگن ٹروگن دے ٹبر دی اک چڑی اے۔ ایہ اتلے افریقہ دی واسی اے۔
ضلع پوسوف
ضلع پوسوف ترکی دے صوبہ ارداخان دا اک ضلع اے۔
ہور پڑھو
٭ ترکی دے ضلعے
گٹھ:ترکی دے ضلعے گٹھ:ترکی دی انتظامی ونڈ
5 اکتوبر
تے اکتوبر دا مہینہ عیسوی کیلنڈر جاں گریگوری کیلنڈر سال دا 10واں مہینا  اے جہڑا ستمبر دے مگروں تے نومبر توں پہلوں آندا اے ۔
بارلے جوڑ
گٹھ:اکتوبر گٹھ:سال دے دن
پروتوینو
ایہہ روس دے ماسکو اوبلاست دا اک قصبہ اے ۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:روس دے شہر گٹھ:روس دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپی شہر گٹھ:یورپ دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:یورپ دے شہراں دی لسٹ گٹھ:یورپ دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپ دے آباد تھاں گٹھ:روس دے آباد تھاں
میڈ ان جاپان
میڈ ان جاپان جپانی کمپنی سونی نوں ٹورن آلے اکیوموریتا دے حالات زندگی دے اتے کتاب دا ناں اے۔ اے کتاب ایڈون ایم راءن گولڈ تے مٹسیکو شمومورا دی مدد نال لکدی گءی۔ کتاب وچ اکیو دے نال سونی دی کھالی می لکھی گءی اے۔ اس کتاب دے نال جپانی رھتل ، سوچ تے کم کرن نال جان پشان ھوندی اے
واہ
واہ (Wah)، پنجاب، پاکستان دے ضلع راولپنڈی دی تحصیل ٹیکسلا وچ اک شہر اے۔
گٹھ:پنجاب دے شہر گٹھ:پنجاب دے آباد تھاں گٹھ:ضلع راولپنڈی
میڈ ان جاپان
کتاب دے حصے
1 جنگ 2 امن 3 جگ اگے ویچنا 4 انتظامیہ تے 5 امریکی تے جپانی سٹائل 6 مقابلہ 7 ٹیکنالوجی 8 جپان تے دنیا 9 جگ دی تجارت
میکس ملر
میکس ملر بولیاں دا گرو تے ھندستان دیاں پرانیاں کتاباں دا انگریزی چ ترجمعہ کرن آلا سی۔ اوہ اک جرمن سی۔اونے سنسکرت نوں سکھیا تے رگ وید نوں پڑھیا تے ایدے بارے یورپ نوں دسیا۔
مادرید
مادرید سپین دا راجگڑھ تے سب توں وڈا شہر اے۔
گٹھ:شہر گٹھ:دنیا دے آباد تھاں گٹھ:سپین دے شہر گٹھ:یورپی شہر گٹھ:یورپ دے شہر گٹھ:یورپ دے شہراں دی لسٹ گٹھ:یورپ دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپ دے آباد تھاں گٹھ:سپین دے آباد تھاں
پوشینو
ایہہ روس دے ماسکو اوبلاست دا اک قصبہ اے ۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:روس دے شہر گٹھ:روس دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپی شہر گٹھ:یورپ دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:یورپ دے شہراں دی لسٹ گٹھ:یورپ دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپ دے آباد تھاں گٹھ:روس دے آباد تھاں
اپالوڈرما ایکواٹوریل
اپالوڈرما ایکواٹوریل ٹروگن دے ٹبر دی اک چڑی اے۔ ایہ وشکارلے افریقہ دی واسی اے۔
لَولی یونیورسٹی
حوالے
گٹھ:بھارت دیاں یونیورسٹیاں گٹھ:یونیورسٹیاں گٹھ:تعلیمی ادارے گٹھ:بھارت وچ تعلیم گٹھ:پنجاب ،بھارت دے تعلیمی ادارے
ہومومورفزم
امورت الجبرے وچ، اک ہومومورفزم دو الجبرک بنتراں (جویں گروپاں، رنگاں، جاں ویکٹر سپیساں) درمیان اک بنتر-سرکھات کرن والا میپ (نقشہ) ہندا اے۔ شبد “ہومومورفزم” پرانی یونانی بولی توں آیا اے: ὁμός (ہوموز) جسدا مطلب اے “اکو جیہا” اتے μορφή (مورفِ) جسدا مطلب اے “سائز” جاں “قسم” । آئسومورفزمز، آٹومورفزمز، اتے اینڈومورفزمز ہوموفورمزماں دیاں خاص قسماں ہن ۔
تشریح
اک ہومومورفزم، دو الجبری بنتراں درمیان چنی ہوئی بنتر نوں سرکھات کردا اے، جس وچ سرکھات رکھی جان والی بنتر ہومومورفزم دے نام توں پتہ چلدی اے۔
ہومومورفزم دیاں خاص پربولیاں وچ ایہہ شامل ہن؛
قسماں
[[Image:Morphisms3.svg|250px|thumb|وکھریاں قسماں دے ہومومورفزماں درمیان تعلق
ہوم = ہومومورفزماں دا سیٹ،
مون = مونومورفزماں دا سیٹ،
ایپی = ایپیمورفزماں دا سیٹ،
آئسو = آئسومورفزماں دا سیٹ،
اینڈ= اینڈومورفزماں دا سیٹ،
آؤٹ =آٹومورفزماں دا سیٹ
نوٹ کرو کہ: مون ∩ ایپی = آئسو، آئسو ∩ اینڈ = آؤٹ
سیٹ (مون ∩ اینڈ) \ آؤٹ اتے (ایپی ∩ اینڈ) \ آؤٹ صرف کجھ اننت بنتراں توں ہی اپنے آپ تک ہومومورفزم رکھدے ہن]]
امورت الجبرے وچ، ہومومورفزم دیاں کئی وشیس قسماں اسطراں متاثر کیتیاں جاندیاں ہن:
ایہہ وورن ہور خاصیتاں پتہ کرن لئی ورتے جا سکدے ہن ۔ اداہرن دے طور تے، کیونکہ کوئی فنکشن صرف تے صرف تاں ہی بائجیکٹو ہندا اے جیکر ایہہ انجیکٹو تے سرجیکٹو دوویں خاصیتاں والا ہووے، امورت الجبرے وچ اک ہومومورفزم صرف تے صرف تاں ہی آئسومورفزم ہندی اے جیکر ایہہ مونومورفزم اتے ایپیمورفزم دوویں خاصیتاں والی ہووے ۔ اک آئسومورفزم دا ہمیشاں ہی اک الٹ f−1 ہو سکدا اے، جو ہومومورفزم وی ہندا اے۔ جیکر دو الجبری بنتراں درمیان آئسومورفزم ہووے، تاں اوہ پوری طرحاں وکھریاں بنتراں ہندیاں ہن، جتھوں تک بنتر دا سوال ہووے؛ اس معاملے وچ، ایہناں نوں آئسومورفک کیہا جاندا اے۔
گٹھ:ریاضی گٹھ:فزکس
چک 260 ر ب
چک  260 ر ب   ضلع فیصل آباد دی تحصیل فیصل آباد صدر دا اک پنڈ اے ۔ اس پنڈ دی بھوئیں نوں لوئر چناب نہر چوں نکلن آلی  رکھ برانچ نہر دا پانی لگدا اے   ۔اس پنڈ دے ناں نال ر ب (R.B=Rakh Branch) ایسے لئی لگدا اے ۔
350px|thumbnail|ضلع فیصل آباد دے پنڈاں دا نقشہ
تھاں ٹکانہ
ایہ پنڈ ضلع فیصل آباد چ تحصیل فیصل آباد صدر چ وس رہیا اے ۔
واہ چھاونی
واہ چھاؤݨی (Wah Cantonment)، پنجاب، پاکستان دے ضلع راولپنڈی دی تحصیل ٹیکسلا وچ اک چھاؤݨی اے۔
گٹھ:ضلع راولپنڈی
6 اکتوبر
تے اکتوبر دا مہینہ عیسوی کیلنڈر جاں گریگوری کیلنڈر سال دا 10واں مہینا  اے جہڑا ستمبر دے مگروں تے نومبر توں پہلوں آندا اے ۔
بارلے جوڑ
گٹھ:اکتوبر گٹھ:سال دے دن
دهستان کلارستاق شرقی
ایہ ایران دے صوبہ مازندران دے ضلعے شہرستان چالوس دا اک دہستان جاں سب تحصیل آ ۔ (دہستان فارسی چ سب تحصیل نوں کہندے نیں) ۔
تھاں ٹکانہ
ایہ دہستان شہرستان چالوس ، صوبہ مازندران چ اے ۔
راجا رسالو
راجا رسالو پنجابی دے شاعر سی۔ اوہناں دا اصلی ناں محمد صادق سی۔ راجا رسالو 1928 نوں واربرٹن ،ضلع شیخوپورا ،پنجاب وچ جمے۔ پولیس وچ نوکری کردیاں اوہناں دی ڈیوٹی لگی کہ اوہ شاعراں تے لکھاریاں دی جسوسی کرن تے انج اوہناں نوں پنجابی شاعری نال دلچسپی ہوگئی۔
راجا رسالو پنجابی ادبی بورڈ تے رائیٹرز گلڈ دے سیکٹری سی۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:پنجابی شاعر گٹھ:پنجابی لوک
غورغشتی
غورغشتی ضلع اٹک دا اک نگر اے۔ اے چھچھ وچ اے تے صوبہ پنجاب دا اک اتلا تھاں اے۔
گٹھ:ضلع اٹک
اوپریٹر (فزکس)
کلاسیکل مکینکس اوپریٹراں دا ٹیبل
جتھے ، یونٹ ویکٹر اتے اینگل θولوں متاثر کیتے جان والے اک دھرے دے حوالے وچّ روٹیشن میٹرکس اے
کوانٹم مکینکس اوپریٹراں دا ٹیبل
کوانٹم مکینکس وچّ ورتے جاندے اوپریٹر سارنیبدھّ کیتے گئے ہن (اداہرن دے طور تے، دیکھو )۔ موٹے پھیس والے ویکٹر جو سرکیومفلیکساں سمیت ہن یونٹ ویکٹر نہیں ہن، اوہ 3-ویکٹر اوپریٹر ہن؛ جیکر سارے تنے سپیشیئل کمپونینٹاں نوں اکٹھا لیا جاوے ۔
حوالے
گٹھ:اوپریٹر تھیوری گٹھ:فزکس
روشال
ایہہ روس دے ماسکو اوبلاست دا اک قصبہ اے ۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:روس دے شہر گٹھ:روس دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپ دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:یورپ دے شہراں دی لسٹ گٹھ:یورپ دے شہر تے قصبے گٹھ:روس دے آباد تھاں گٹھ:یورپی شہر گٹھ:یورپ دے آباد تھاں گٹھ:روس گٹھ:ماسکو اوبلاست دے شہر تے قصبے
اپالوڈرما وٹاٹم
اپالوڈرما وٹاٹم ٹروگن دے ٹبر دی اک چڑی اے۔ ایہ دکھنی افریقہ دی واسی اے۔
روزا
ایہہ روس دے ماسکو اوبلاست دا اک قصبہ اے جہڑا ماسکو اوبلاست دے ضلع روزا چ واقع اے تے اے ضلع دا صدرمقام وی اے ۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:روس دے شہر گٹھ:روس دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپ دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:یورپ دے شہراں دی لسٹ گٹھ:یورپ دے شہر تے قصبے گٹھ:روس دے آباد تھاں گٹھ:یورپی شہر گٹھ:یورپ دے آباد تھاں
جیکب آباد تعلقہ
گٹھ:سندھ
مکھڈ
مکھڈ ضلع اٹک دا اک نگر اے۔ اے دریاۓ سند دے کنڈے تے اک تریخی تھاں اے۔
گٹھ:ضلع اٹک
ضلع باسماکشی
ضلع باسماکشی ترکی دے صوبہ افیون کاراحصار دا اک ضلع اے۔
ہور پڑھو
٭ ترکی دے ضلعے
گٹھ:صوبہ افیون کاراحصار دے ضلعے گٹھ:ترکی دے ضلعے گٹھ:ترکی دی انتظامی ونڈ
ٹریفن دا مخمصہ
ٹریفن دے مخمصہ نو‏‏ں انگریزی وچ Triffin dilemma یا Triffin's Paradox کہندے نيں۔ اس تو‏ں مراد اوہ پیچیدگی اے جو عالمی ریزرو کرنسی (Global Reserve Currencies) جاری کرنے والے ملکاں نو‏‏ں بُھگتنی پیندی ا‏‏ے۔ عالمی ریزرو کرنسی جاری کرنے والے ملکاں نو‏‏ں تجارتی توازن وچ خسارہ رہندا اے جس د‏‏ی وجہ تو‏ں اک لمبے عرصے دے بعد انہاں د‏‏ی کرنسی اعتماد کھو بیٹھتی اے تے ریزرو کرنسی دے درجے تو‏ں گر جاندی ا‏‏ے۔
اس پیچیدہ مسئلہ نو‏‏ں سب تو‏ں پہلے امریک‏‏ا وچ مقیم بیلجیئم دے ماہر معاشیات پروفیسر روبرٹ ٹریفن نے اکتوبر 1959 وچ پیش کیتا سی ۔ اس نے دسیا سی کہ ریزرو کرنسی د‏‏ی بلند شرح تبادلہ (High Exchange Rate) تے تجارتی توازن وچ منافع (Positive Trade Balance) بیک وقت ممکن نئيں کیونکہ تجارتی توازن وچ منافع دے لئی ضروری اے کہ کرنسی د‏‏ی قدر کم ہو جدو‏ں کہ ریزرو کرنسی دے عہدے اُتے برقرار رہنے دے لئی ضروری اے کہ کرنسی د‏‏ی قدر زیادہ ہوئے۔ اس نے پیشنگوئی کر دتی سی کہ اس مسئلے د‏‏ی وجہ تو‏ں بریٹن وڈز سسٹم نئيں چل سکدا۔ اوہدی پیشنگوئی صحیح ثابت ہوئی۔
جان مینارڈ کینز نو‏‏ں وی اس مسئلہ دا اندازہ سی تے اُس نے 1944 وچ اک بین الاقوامی کاغذی کرنسی بینکور (Bancor) تجویز د‏‏ی سی مگر دوسرے ملکاں اس دے حق وچ نئيں سن ۔ اج دا ایس ڈی آر بینکور د‏‏ی نزدیک ترین شکل ا‏‏ے۔
ٹریفن دا بیان
روبرٹ ٹریفن نے 1960 وچ امریکی کانگریس د‏‏ی کمیٹی نو‏‏ں ایہ بیان دتا سی:
“absurdities associated with the use of national currencies as international reserves.” It constituted a “‘built-in destabilizer’ in the world monetary system.”
ٹریفن دا کہنا سی کہ گولڈ ایکسچینج اسٹینڈرڈ دے تحت ڈالر چھاپ کر ایکسپورٹ کر دينا اک جادو اے جدو‏ں تک اوہ ڈالر واپس امریک‏‏ا دا رُخ نہ کرن۔
SDR جاری کرنے د‏‏ی وجہ
جب کسی ملک د‏‏ی کرنسی دنیا بھر وچ ریزرو کرنسی دا درجہ حاصل کر لیندی اے تاں وقتی طور اُتے تاں اس ملک نو‏‏ں وڈا فائدہ ہُندا اے مگر لمبے عرصے بعد اوہدی ایکسپورٹ ختم ہو جاندی ا‏‏ے۔ اس لئی عالمی بینکرز چاہندے نيں کہ اک ایسی کرنسی ہو جو ریزرو کرنسی وی ہو مگر کسی وی ملک د‏‏ی کرنسی نہ ہوئے۔ یعنی ریزرو کرنسی دے فوائد تاں حاصل ہاں مگر نقصانات تو‏ں بچا جا سک‏‏ے۔ اس لئی ایس ڈی آر نامی اک بین الاقوامی کرنسی تخلیق کيتی گئی اے یعنی ایس ڈی آر نو‏‏ں کدی کسی ملک د‏‏ی کرنسی نئيں بنایا جائے گا۔ ایس ڈی آر بنا ک‏ے ٹریفن دے مخمصے نو‏‏ں حل کر دتا گیا ا‏‏ے۔ ایس ڈی آر مستپہلے د‏‏ی عالمی کرنسی بنے گا۔
ویلتھ ایفکٹ
تجارتی توازن وچ خسارہ درحقیقت اک قرض ہُندا اے جو مال ایکسپورٹ کرنے والا ملک مال امپورٹ کرنے والے ملک نو‏‏ں دیندا ا‏‏ے۔
شرح تبادلہ
جے ہندوستانی روپے دے مقابلے وچ امریکی ڈالر د‏‏ی قیمت دوگنی ہو جائے تاں امریک‏‏ا نو‏‏ں ہندوستان د‏‏ی ہر چیز ادھی قیمت اُتے مل جائے گی سوائے ہندوستانی سونے کے، کیونکہ صرف سونا اک ایسی چیز اے جس د‏‏ی قیمت پوری دنیا وچ تقریباً برابر رہندی ا‏‏ے۔ امریک‏‏ا نو‏‏ں ہن ہندوستانی سونا خریدنے وچ شدید دقت ہوئے گی کیونکہ ہندوستان وچ سونے د‏‏ی قیمت دوگنی ہو جانے تو‏ں لوگ اسنو‏ں تے وی زیادہ اہمیت دینے لگاں گے۔
وضاحت
ہر ملک زیادہ تو‏ں زیادہ کاغذی کرنسی چھاپ سکدا اے لیکن اس دے نتیجے وچ ملک وچ انفلیشن آ جاندا اے تے ایسی کرنسی اپنی قوت خرید کھو بیٹھتی اے جداں کہ 2008 وچ زمبابوے، 1946 وچ ہنگری تے 1923 وچ جرمنی وچ ہويا سی ۔ اس لئی ہر ملک اپنی کاغذی کرنسی چھاپ کر ایکسپورٹ کرنا چاہندا ا‏‏ے۔
The core of Triffin's Paradox is that the issuer of a reserve currency must serve two entirely different sets of users: the domestic economy, and the international economy.
ویہويں صدی دے بیشتر حصے وچ امریکی ڈالر اپنے استحکا‏م د‏‏ی وجہ تو‏ں دنیا د‏‏ی مقبول ترین کرنسی رہیا ا‏‏ے۔ ایسی کرنسی ریزرو کرنسی کہلاندی اے کیونکہ ہر کوئی کسی ایسی غیر مستحکم کرنسی وچ اپنی دولت رکھنا نئيں چاہندا جس د‏‏ی قوت خرید گر سکدی ا‏‏ے۔ نتیجتاً دنیا بھر دے لوگ تے حکومتاں اپنی کرنسی تو‏ں ڈالر خرید لیندی نيں تاکہ مستپہلے وچ کسی نقصان تو‏ں بچ سکن۔ اس طرح ڈالر د‏‏ی منگ تے قیمت ودھ جاندی اے جس د‏‏ی وجہ تو‏ں امریک‏‏ا نو‏‏ں دوسرے ملکاں دا سامان نہایت کم قیمت اُتے مل جاندا اے تے امریک‏‏ا وچ وڈی خوشحالی آ جاندی ا‏‏ے۔ مگر ڈالر د‏‏ی قیمت زیادہ ہونے د‏‏ی وجہ تو‏ں دو مسئلے جنم لیندے نيں۔
ریزرو کرنسی دے عہدے اُتے برقرار رہنے دے لئی ڈالر دا ایکسپورٹ ہونا تے فیر واپس امریکی معیشت وچ داخل نہ ہونا اِنّا ضروری اے کہ اس دے لئی ہر دھونس دھمکی استعمال کیت‏‏ی جاندی اے تے ضرورت پڑنے اُتے جنگ وی چھیڑ دتی جاندی اے جداں کہ ویتناں د‏‏ی جنگ۔
ڈالر ایکسپورٹ کرنے دے لئی تیسری دنیا نو‏‏ں زبردستی قرضے دتے جاندے نيں۔ In Iraq and Afghanistan, US military officers routinely handed bundles of cash to local residents to buy influence and undermine resistance to the American occupation. Billions of dollars were shoveled out with little or no oversight as part of the Pentagon’s "Money as a Weapon System" program. In the same way, politicians have long relied on money as a weapon system to buy votes or to undermine resistance to Washington. Presidents and congressmen are not carrying out a formal counterinsurgency against the American people, but they realize that addicting citizens to government handouts is the easiest way to breed mass docility and stretch their power. When Saudi Arabia and Iran proposed to use their oil dollars to begin buying out American companies after 1972, U.S. officials let it be known that this would be viewed as an act of war. they reached an agreement with the House of Saud, to accept only dollars for its oil. The Sauds agreed to invest their dollar wealth on Wall Street. Asian and third world countries have permitted their domestic debts to be denominated in dollars, despite the fact that domestic revenues accrue in local currencies. نئيں، ایہ کوئی خطرہ نئيں نيں۔ انہاں نو‏ں خطرہ اس لئی دسیا گیا سی کہ تباہی تو‏ں پہلے انہاں د‏‏ی اپنی اکنومی تے خارجہ پالیسی سی۔ انہاں د‏‏ی آزادانہ پالیسی دا مطلب سی کہ اوہ امریکی کرنسی د‏‏ی برتری نئيں مندے سن ۔ انہاں اُتے اس لئی حملہ کیتا گیا کہ انہاں د‏‏ی کرنسی امریکی کرنسی دے ماتحت ہو جائے۔ واشنگٹن د‏‏ی نظر وچ ہر اوہ ملک جو واشنگٹن دے اصول نئيں مندا اوہ خطرہ ا‏‏ے۔
No, they do not. The countries were declared threats, because they have, or had prior to their destruction, independent foreign and economic policies. Their policy independence means that they do not or did not accept US hegemony. They were attacked in order to bring them under US hegemony. In Washington’s view, any country with an independent policy is outside Washington’s umbrella and, therefore, is a threat.
اقتباست
Generating currency out of thin air and trading it for tangible goods is the definition of hegemony. Is there is any greater magic power than that? In 1966 Alan Greenspan wrote "Deficit spending is simply a scheme for the confiscation of wealth. Gold stands in the way of this insidious process. It stands as a protector of property rights. In effect, America has been buying up Europe, Asia and other regions with paper credit – U.S. Treasury IOUs that it has informed the world it has little intention of ever paying off. The world has come to operate on a double standard as the U.S. payments deficit provides a Free Lunch in the form of compulsory foreign loans to finance U.S. Government policy. بوہت گھٹ لوگ ہی جاندے نيں کہ ایس ڈی آر سسٹم کیتا اے اس لئی عوام نو‏‏ں پتہ ہی نئيں چلدا کہ انفلیشن دتی کیہ وجہ ا‏‏ے۔ الیکشن وچ منتخب نمائندے آئی ایم ایف اُتے الزام لگاندے نيں۔ لیکن آئی ایم ایف کسی نو‏‏ں جواب دہ نئيں ا‏‏ے۔ تے ایس ڈی آر د‏‏ی ایہی تاں خوبی ا‏‏ے۔ ٹریفن دا مخمصہ وی حل ہو جاندا اے، (نوٹ چھاپ کر) قرضے دینا وی جاری رہندا اے تے کسی اُتے ذمہ داری وی نئيں آندت‏ی۔ مختصراً ایہ دنیا دے امیر ترین افراد دا منصوبہ ا‏‏ے۔
The brilliance of the SDR solution is that it solves Triffin’s dilemma.
This SDR system is so little understood that people won’t know where the inflation is coming from. Elected officials will blame the IMF, but the IMF is unaccountable. That’s the beauty of SDRs — Triffin’s dilemma is solved, debt problems are inflated away and no one is accountable. That’s the global elite plan in a nutshell.
حوالے
گٹھ:1960ء د‏‏ی دہائی د‏‏ی اقتصادی تاریخ گٹھ:اقتصادی تناقضات گٹھ:اقتصادی نظام گٹھ:بین الاقوامی معاشیات گٹھ:بینکاری گٹھ:دولت گٹھ:زر مبادلہ گٹھ:زری پالیسی گٹھ:عالمی معیشت گٹھ:کرنسی گٹھ:مالیات گٹھ:دولت
چک 261 ر ب
چک  261 ر ب   ضلع فیصل آباد دی تحصیل فیصل آباد صدر دا اک پنڈ اے ۔ اس پنڈ دی بھوئیں نوں لوئر چناب نہر چوں نکلن آلی  رکھ برانچ نہر دا پانی لگدا اے   ۔اس پنڈ دے ناں نال ر ب (R.B=Rakh Branch) ایسے لئی لگدا اے ۔
350px|thumbnail|ضلع فیصل آباد دے پنڈاں دا نقشہ
پنجاب ٹیکنیکل یونیورسٹی
پنجاب ٹیکنیکل یونیورسٹی جالندھر دی اساری 1997 وچّ کیتی گئی، یونیورسٹی نے پرے  بھارت دے طالب علماں لئ پنجاب دے 400 کالیجز دے وکھ-وکھ کورسس وچّ ایڈمیشن شروع کیتے ہن۔ یونیورسٹی دے نویں فیصلے دے مطابق طالب علم بیچ وچّ داخلہ لیکے اپنے کریئر دے بہملے چھ مہینے بچا سکدے ہن۔ جدکہ اس کورس دا سماں اے. آئی. سی. ٹی. ای./پی. ٹی. یو ولو نردھارت معیاد برابر ہی ہووےگا۔ پی. ٹی. یو اکلوتی اجیہی یونیورسٹی ہے جہڑی طالب علماں نوں سال وچّ دو وار ایڈمیشن لین دا موقعہ دندی ہے۔ اس نال طالبعلم اتے ماں باپ دے امولک چھ مہینے بچدے ہن۔ اتے اس نال کالیجاں نوں موقعہ ملدا ہے کہ اوہ اپنے رسورسس دی بھرپور ورتو کر سکن۔ پنجاب دے ادیوگاں توں علاوہ دوسرے صوبیاں دے ادیوگپتیاں نال رابطہ کیتا گیا ہے اتے وڈی گنتی 'چ پنجابی نوجواناں نوں روزگار ملیا ہے۔ یونیورسٹی دے ادیوگک سکھلائی ڈیپارٹمنٹ اتے تکنیکی سکھیا ڈیپارٹمنٹ دے ادھیکاریاں ولوں تکنیکی سکھیا دے پسار اتے چل رہیاں وکھ-وکھ ٹریڈاں ہن۔
حوالے
گٹھ:بھارت دیاں یونیورسٹیاں گٹھ:یونیورسٹیاں گٹھ:تعلیمی ادارے گٹھ:بھارت وچ تعلیم
چیری بلیئر
چیری بلیئر 23 ستمبر 1954 نوں فیئر فیلڈ جنرل ہسپتال بری، لنکاشائر, انگلستان چ جمی۔ اوہ اک بیرسٹر تے سماجی کارکن نیں۔ پرانے برطانوی اداکار انٹونی بوتھ اوہناں دے پیو تے پرانی اداکارہ گیل ہاورڈ اوہناں دی ماں اے۔ برطانوی صحافی لورین بوتھ اوہناں دی متیر بھین (پیو ولوں) اے۔ اوہناں دا بیاہ 29 مارچ 1980 نوں سابق برطانوی وزیراعظم ٹونی بلیئر نال ہوئی۔ چیری بلیئر نے 1984 چ پہلے نیانے (پُتر) یوان، 1985 چ دوجے نیانے (پُتر) نکولس، 1988 چ تیجے نیانے (دھی) کیتھرائن تے مئی 2000 چ چوتھے نیانے (پُتر) لیو نوں جمیا۔ چیری بلیئر 2002 چ فیر حاملہ ہو گئی پر اگست 2002 دے پہلے ستوارے چ اوہناں دا حمل ضائع ہوگیا۔
گٹھ:انگلینڈ گٹھ:برطانوی شخصیتاں
جاوی ٹروگن
جاوی ٹروگن ٹروگن دے ٹبر دی اک چڑی اے۔ ایہ اتلے جاوہ دی واسی اے۔
شاتورا
ایہہ روس دے ماسکو اوبلاست دا اک قصبہ اے جہڑا ماسکو اوبلاست دے ضلع شاتورا دا انتظامی مرکز اے ۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:روس دے شہر گٹھ:روس دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپی شہر گٹھ:یورپ دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:یورپ دے شہراں دی لسٹ گٹھ:یورپ دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپ دے آباد تھاں گٹھ:روس دے آباد تھاں
ٹھل تعلقہ
گٹھ:سندھ
ضلع بایات
ضلع بایات ترکی دے صوبہ افیون کاراحصار دا اک ضلع اے۔
ہور پڑھو
٭ ترکی دے ضلعے
گٹھ:صوبہ افیون کاراحصار دے ضلعے گٹھ:ترکی دے ضلعے گٹھ:ترکی دی انتظامی ونڈ
7 اکتوبر
تے اکتوبر دا مہینہ عیسوی کیلنڈر جاں گریگوری کیلنڈر سال دا 10واں مہینا  اے جہڑا ستمبر دے مگروں تے نومبر توں پہلوں آندا اے ۔
بارلے جوڑ
گٹھ:اکتوبر گٹھ:سال دے دن
دهستان کوهستان (چالوس)
ایہ ایران دے صوبہ مازندران دے ضلعے شہرستان چالوس دا اک دہستان جاں سب تحصیل آ ۔ (دہستان فارسی چ سب تحصیل نوں کہندے نیں) ۔
تھاں ٹکانہ
ایہ دہستان شہرستان چالوس ، صوبہ مازندران چ اے ۔
لاڑکانہ تعلقہ
گٹھ:سندھ
شیربینکا
ایہہ روس دے ماسکو اوبلاست دا اک قصبہ اے جہڑا پہلے ماسکو اوبلاست دے دا حصہ سی ہن 2012ء توں ایہہ وفاقی شہر ماسکو دا حصہ اے ۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:روس دے شہر گٹھ:روس دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپی شہر گٹھ:یورپ دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:یورپ دے شہراں دی لسٹ گٹھ:یورپ دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپ دے آباد تھاں گٹھ:روس دے آباد تھاں
سماٹری ٹروگن
سماٹری ٹروگن ٹروگن دے ٹبر دی اک چڑی اے۔ ایہ سماٹرا دی واسی اے۔
ڈوکری تعلقہ
گٹھ:سندھ
الغوزا
thumb الغوزے (انگریزی: Algoze) پنجابی باجے نیں ۔ جیہڑے لوک گوئیے ورتدے نیں ۔ ایہناں نوں جوڑی، دو نالی یا نگوزے وی کہییا جاندا اے ۔ ایہ بانسریاں دی اک جوڑی ورگے ہُندے نیں ۔ ایس لئی الغوزیاں نوں جوڑی وی کہیا جاندا اے ۔ ایہ دو ساز ہندے نیں ۔ ایہناں دوواں نوں اکٹھے ای بجایا جاندا اے ۔ ساہ کِھچݨ ویلے تے کڈھݨ ویلے دوویں ویلے بجدے نیں ۔ ایہناں نوں بجاؤݨ لئی وشیش ابھیاس دی لوڑ پیندی اے تے تکڑے سرڑی ابھیاس توں بعد ای ایہ بجاؤݨے آؤندے نیں ۔
چک 262 ر ب
چک  262 ر ب   ضلع فیصل آباد دی تحصیل فیصل آباد صدر دا اک پنڈ اے ۔ اس پنڈ دی بھوئیں نوں لوئر چناب نہر چوں نکلن آلی  رکھ برانچ نہر دا پانی لگدا اے   ۔اس پنڈ دے ناں نال ر ب (R.B=Rakh Branch) ایسے لئی لگدا اے ۔
350px|thumbnail|ضلع فیصل آباد دے پنڈاں دا نقشہ
تھاں ٹکانہ
ایہ پنڈ ضلع فیصل آباد چ تحصیل فیصل آباد صدر چ وس رہیا اے ۔
8 اکتوبر
تے اکتوبر دا مہینہ عیسوی کیلنڈر جاں گریگوری کیلنڈر سال دا 10واں مہینا  اے جہڑا ستمبر دے مگروں تے نومبر توں پہلوں آندا اے ۔
بارلے جوڑ
گٹھ:اکتوبر گٹھ:سال دے دن
شیولکوفو
ایہہ روس دے ماسکو اوبلاست دا اک قصبہ اے جہڑا ماسکو اوبلاست دے ضلع شیولکوفو چ واقع اے تے اس ضلع دا انتظامی مرکز اے۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:روس دے شہر گٹھ:روس دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپ دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:یورپ دے شہراں دی لسٹ گٹھ:یورپ دے شہر تے قصبے گٹھ:روس دے آباد تھاں گٹھ:یورپی شہر گٹھ:یورپ دے آباد تھاں
ضلع بولووادن
ضلع بولووادن ترکی دے صوبہ افیون کاراحصار دا اک ضلع اے۔
ہور پڑھو
٭ ترکی دے ضلعے
گٹھ:صوبہ افیون کاراحصار دے ضلعے گٹھ:ترکی دے ضلعے گٹھ:ترکی دی انتظامی ونڈ
کرد یہودی
thumb| [[فن خطاطی|خطاطی تے آرائشی عناصر دے نال کاغذ اُتے روشن تختی۔ کرد یہودیاں دے درمیان پوریم دے رواج دے لئی چار لغوی نظماں اُتے مشتمل ا‏‏ے۔ 19 ويں صدی دا وسط ، کردستان ۔ ]]
کردستان دے یہودیاں ( יהודי כורדיסטן ؛ Kurdên cihû ,کوردە جووەکان ' کرد یہودی ' ) قدیم مشرقی یہودی برادری نيں ، جو کردستان دے ناں تو‏ں جانے جاندے خطے وچ آباد نيں جو تقریبا شمال مغربی ایران ، شمالی عراق ، شمال مشرقی شام تے جنوب مشرقی ترکی دے کچھ حصےآں اُتے محیط ا‏‏ے۔1940 د‏‏ی دہائی تے 1950 د‏‏ی دہائی دے اوائل وچ اسرائیل جانے تو‏ں پہلے ، کردستان دے یہودی بند نسلی برادری د‏‏ی حیثیت تو‏ں رہندے سن ۔ کردستان کے یہودی وڈے پیمانے اُتے ارامی تے کرد بولیاں بولدے سن ، خاص طور اُتے عراقی کردستان وچ کرمانجی بولی۔
قدیم زمانہ تے قدیم دور
thumb| 1905 وچ شمالی [[عراق|عراق دے راولڈوز وچ کرد یہودی ]] روایت وچ کہیا گیا اے کہ قبیلہ بنجمن کے اسرائیلی اٹھويں صدی ق م دے دوران اسرائیل د‏‏ی بادشاہی د‏‏ی اسوری فتح دے بعد سب تو‏ں پہلے جدید کردستان دے علاقے وچ پہنچے۔ بعد وچ انہاں نو‏ں اسوری راجگڑھ منتقل کردتا گیا پہلی صدی ق م دے دوران ، آدیابن دا شاہی گھر — جو یہودی مورخ فلاویس یوسیفس دے مطابق نسلی اعتبار تو‏ں اسوری سی تے جس دا راجگڑھ اربیل(ارمائک: اربلا) سی،نےیہودیت قبول کر لئی سی۔ شاہ منوباز اول ، انہاں د‏‏ی ملکہ ہیلینا ، تے انہاں دے بیٹے تے جانشین ازاتس بار منوباز نو‏‏ں پہلے پروسلیٹ دے طور اُتے درج کيتا گیا ا‏‏ے۔
قرون وسطی
توڈیلہ دے بنجمن تے ریجنسبرگ دے پیٹاہیہ د‏‏ی یادداشتاں دے مطابق ، 12 ويں صدی وچ کردستان وچ تقریبا 100 یہودی آبادیاں تے کافی یہودی آبادی سی۔ توڈیلہ دے بینجمن نے وسطی کردستان نال تعلق رکھنے والے مسیحی رہنما ڈیوڈ الروئی دا وی بیان کيتا ، جس نے فارس دے بادشاہ دے خلاف بغاوت کيت‏ی سی تے یہودیاں نو‏‏ں یروشلم وچ واپس لے جانے دا ارادہ کیا سی ۔ ایہ مسافر موصل وچ اچھی طرح تو‏ں قائم تے متمول یہودی برادری د‏‏ی وی اطلاع دیندے نيں ، جو کردستان دا تجارتی تے روحانی مرکز سی۔ بہت سارے یہودی صلیبیاں دے نیڑے جانے تو‏ں خوفزدہ سن ، شام تے فلسطین تو‏ں بابل تے کردستان فرار ہوگئے سن ۔ موصل دے یہودی اپنی برادری دے انتظام وچ کچھ حد تک خودمختاری سے لطف اندوز ہوئے۔
عثمانی دور
thumb| یہودی کرد ، 19 ويں صدی ، عثمانی دور تنعیت اسنتھ برزانی ، جو 1590 تو‏ں 1670 تک موصل وچ رہندی سی ، کردستان دے ربی سموئل برزانی د‏‏ی بیٹی سی۔ بعدازاں اس نے عمادیہ (عراقی کردستان ) دے ربی جیکب میزراہی نال شادی کيتی جو یشیوا وچ لیکچر دیندا سی ۔ اوہ تورات ، تلمود ، قبالہ تے یہودی قانون تو‏ں واقف سن۔ اپنے شوہر د‏‏ی موت دے بعد ، اوہ عمادیہ وچ یشیوا د‏‏ی سربراہ بن گئياں ، تے بالآخر کردستان وچ تورات د‏‏ی چیف انسٹرکٹر دے طور اُتے پہچان گئياں۔ اوہ تنعیت (خاتون طلسمیٹک اسکالر) کہلاندی سن ، تصوف اُتے عمل کردیاں سن ، تے خدا دے خفیہ ناواں نو‏‏ں جاننے دے لئی مشہور سن۔ آسناتھ اپنی شاعری تے عبرانی بولی دے بہترین عبور دے لئی وی مشہور ني‏‏‏‏ں۔ اس نے نوحہ خوانی تے عرضی د‏‏ی اک لمبی نظم روايتی شاعری والے میٹرک شکل وچ لکھی۔ اس د‏ی نظماں خواتین د‏‏ی لکھی ہوئی ابتدائی جدید عبرانی عبارتاں د‏‏ی چند مثالاں وچو‏ں ني‏‏‏‏ں۔
اسرائیل دے ملک وچ کرد یہودیاں د‏‏ی امیگریشن تو‏ں پہنچنے ربیاں علماء د‏‏ی اک کمیونٹی دے نال، دیر 16واں صدی دے دوران شروع د‏‏ی صفد ، گلیل ، تے اک کرد یہودی کوارٹر نتیجے وچ اوتھ‏ے قائم کيتا گیا سی. اُتے صفد دا فروغ پزیر عرصہ 1660 وچ ختم ہويا ، اس علاقے وچ دروز پاور جدوجہد تے معاشی زوال دے نال۔
جدید دور
20 صدی دے اوائل تو‏ں ہی کچھ کرد یہودی صیہونی تحریک وچ سرگرم عمل سن ۔ لایہی ( آزادی دے جنگجوواں تو‏ں اسرائیل ) دے مشہور ترین ممبراں وچو‏ں اک موشے بارزانی سی ، جس دا کنبہ عراقی کردستان تو‏ں ہجرت کرکے 1920 د‏‏ی دہائی دے آخر وچ یروشلم وچ آباد ہوگیا سی۔
کرد یہودیاں د‏‏ی اکثریت نو‏‏ں عراقی کردستان تو‏ں مجبور کيتا گیا تے عراقی یہودی برادری دے نال مل ک‏ے 1950 د‏‏ی دہائی دے اوائل وچ انہاں نو‏ں اسرائیل منتقل کردتا گیا ۔ ایرانی کردستان دے کرد یہودیاں د‏‏ی اکثریت 1950 د‏‏ی دہائی وچ وی زیادہ تر اسرائیل منتقل ہوگئی سی۔
ٹائمز آف اسرائیل نے 30 ستمبر ، 2013 نو‏‏ں رپورٹ کيتا: "اج ، اسرائیل وچ تقریبا 200،000 کرد یہودی آباد نيں ، جنہاں وچو‏ں نصف یروشلم وچ رہندے ني‏‏‏‏ں۔ ملک بھر وچ 30 تو‏ں ودھ زرعی دیہات وی نيں جنہاں د‏‏ی بنیاد کرد یہودیاں نے رکھی سی۔ "
18 اکتوبر ، 2015 نو‏‏ں ، کردستان د‏‏ی علاقائی حکومت نے شیرزاد عمر میمسانی نو‏‏ں وزارت اوقاف تے مذہبی امور وچ یہودی برادری دا نمائندہ نامزد کيتا ، لیکن اسرائیل وچ یہودی برادری دے اس بیان دے بعد کہ کردستان دا علاقہ وچ یہودی باقی نئيں رہے ،انہاں نو‏ں مسترد کردتا گیا ۔
ہسٹوریگرافی
کردستان دے یہودیاں د‏‏ی تریخ تے تریخ نگاری وچ سب تو‏ں اہ‏م مسئلہ تحریری تریخ دا فقدان تے دستاویزات تے تاریخی ریکارڈ د‏‏ی عدم موجودگی سی۔ 1930 د‏‏ی دہائی دے دوران ، اک جرمن یہودی نسلی گرافر ، ایرک براؤر ، نے برادری دے ممبراں تو‏ں انٹرویو کرنا شروع کيتا۔ انہاں دے معاون رافیل پٹائی نے انہاں د‏‏ی تحقیق دے نتائج عبرانی بولی وچ شائع کیتے۔ 1990 د‏‏ی دہائی وچ یہودی کردستان کتاب : یہودی کردستان: میہقار نسنوگرافی (یروشلم ، 1940) دا انگریزی وچ ترجمہ کيتا گیا سی۔ اسرائیلی اسکالر موردچائی زاکن نے پی ایچ ڈی د‏‏ی تحریر تے اک کتاب لکھی ، جس وچ تحریری ، آرکائیویل تے زبانی ذرائع دا استعمال کيتا گیا جو یہودیاں تے انہاں دے کرد آقاواں یا سرداراں دے درمیان تعلقات نو‏‏ں سراغ لگیانے تے اس د‏ی تشکیل نو دا ارتکاب کردا اے ) جسنو‏ں آغاس وی کہیا جاندا اے )۔ انہاں نے 56 کرد یہودیاں دا مکمل طور اُتے سیکڑاں انٹرویوز دا انٹرویو کيتا ، اس طرح انہاں د‏‏ی یادداشتاں ہمیشہ دے لئی ضائع ہونے تو‏ں بچ گئياں۔ انہاں نے کہیا کہ چھ شہراں (سے بنیادی طور اُتے کرد یہودیاں دا انٹرویو Zahko ، Aqrah ، Amadiya ، Dohuk ، Sulaimaniya تے Shinno / Ushno / Ushnoviyya زیادہ تر دے علاقے وچ ،)، دے نال نال درجناں دیہات تو‏ں Bahdinan. اس دے مطالعے وچ یہودیاں تے قبائلی کرد معاشرے اُتے تاریخی ریکارڈاں دا اک نواں مجموعہ تشکیل دینے والے نويں ذرائع ، اطلاعات تے واضح داستاناں د‏‏ی نقاب کشائی کيتی گئی ا‏‏ے۔ انہاں دے پی ایچ ڈی مقالے اُتے پی ایچ ڈی جوڈیشل کمیٹی دے ممبراں نے تبصرہ کيتا تے اس دے نال ہی اس دا عربی ، سورانی ، کرمانجی ، دے علاوہ فرانسیسی سمیت متعدد مشرقی وسطی د‏‏ی زباناں وچ اس کتاب دا ترجمہ کيتا گیا ا‏‏ے۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:کرد یہودی گٹھ:مزراحی یہودی گٹھ:یہودی نسلی گروہ گٹھ:تصدیق درکار "متعلقہ نسلی گروہ" گٹھ:مضامین جنہاں وچ کردتی بولی دا متن شامل اے گٹھ:صفحات مع گراف
مالابار ٹروگن
مالابار ٹروگن ٹروگن دے ٹبر دی اک چڑی اے۔ ایہ اتلے ہندستان دی واسی اے۔
بارلے جوڑ
گٹھ:ٹروگن
9 اکتوبر
تے اکتوبر دا مہینہ عیسوی کیلنڈر جاں گریگوری کیلنڈر سال دا 10واں مہینا  اے جہڑا ستمبر دے مگروں تے نومبر توں پہلوں آندا اے ۔
بارلے جوڑ
گٹھ:اکتوبر گٹھ:سال دے دن
سکھر تعلقہ
سکھر تعلقہ پاکستان دے صوبے سندھ دے سکھر شہر دی تعلقہ اے۔
ہور ویکھو
گٹھ:سندھ گٹھ:سندھ دے تعلقے
طب یونانی
ناں دی ماخوذیت
طب یونانی وچ یونانی دا لفظ دراصل Ionian دی عربی زدہ صورت اے جس دے معنی Greek یا یونان دے نیں۔ اس نوں حکمت وی کہیا جاندا اے تے یونانی طب وی تے بعض اوقات صرف یونانی۔
تریخ
دائیں|thumb|A title page of Unani book on [[physiology in Urdu Language printed in 1289 Hijri (1868 AD) in India]]
بقراط
طب یونانی دی تریخ دا تعاقب کیتا جائے تو ایہ پہلے مسیح 460 تا 377 دے زمانے تک لے جاندی اے جدوں اک فلسفی بنام بقراط (Hippocrates)، جس نوں بابائے طب وی کہیا جاندا اے، نے ایہوجہے مقالات و دانش نامے تحریر کیتے کہ جنہاں نے طب دی بنیاد بننے والے اصولاں نوں اک مضبوط و مرتکز مقام دتا، بقراط دے بابائے طب کہلائے جانے توں بحث نہیں لیکن واقعی ایسا سی کہ نہیں اس دا کوئی وی حتمی فیصلہ مشکل اے کیونکہ ایہ من لینا منطق دے خلاف اے کہ اچانک اک فرد نے اٹھ کے تمام علم دی بنیاد رکھ دتی ہوۓ تے اس دا کوئی استاد ہی نہ ہوۓ، شواہد راہنمائی کردے نیں تے تریخ عالم تائید، کہ بقراط نے مصر تے بین النہرین دی قدیم ترین تہذیباں تے اوتھے پیدا ہونے خیالاں توں وی استفادہ کیتا، بین النہرین (Mesopotamia) موجودہ عراق، شام تے ترکی وچ شامل اوہ علاقہ اے جو دریائے دجلہ (Tigris) تے فرات (Euphrates) دے مابین پایا جاندا اے، اس وچ پروان چڑھنے والی تہذیب دنیا دی چند قدیم ترین (بعض اندازیاں دے مطابق قدیم ترین) تہذیباں وچوں اے۔ بقراط دے بارے وچ ایہ یقینا کہیا جاسکتا اے کہ اس نے پہلے توں موجود علم وچ بے پناہ اضافہ، نویں خیالات و تصورات شامل کیتے تے اصلاحات کر دے اس نوں اس مقام تک پہنچایا کہ جتھوں آنے والے زمانیاں وچ تحقیق تے ترقی دیاں بنیاداں فراہم ہوئياں۔
جالینوس
جالینوس (Galenus) وی اک یونانی طبیب و فلسفی سن، اننوں انگریزی وچ Galen وی کہیا جاندا اے۔ (حکیم) جالینوس دا زمانہ 129 تا 200 م دا احاطہ کردا اے۔ جالینوس اک حکیم یا طبیب ہونے دے نال نال علم الہیئت، نجوم تے فلسفہ وچ وی ماہر سن۔ انہاں نے قدیم یونانی نظریات نوں اک شفاف شکل دی تے اس نوں عملی طور اُتے سمجھنے دی کوششیں کیتیاں، مثلا انہاں نے جانوروں اُتے تجربات کیتے تے گردوں، اعصاب تے خون دی دل وچ گردش دے بارے وچ اپنے نظریات پیش کیتے تے اپنے بعد آنے والے طبیبوں دے واسطے اک واضح راستہ بنا دتا۔
جابر ابن حیان
جابر ابن حیان (انگریزی وچ Geber) دا زیادہ تر کام گو کہ کیمیا، طبیعیات تے علم الہیت اُتے اے مگر انہاں نے طب وچ وی تحقیق دی۔ اندا زمانہ 721 تا 815 م دا اے۔
علی ابن ربان الطبری
علی ابن ربان الطبری دا تعلق ایران دے علاقے طبرستان توں سی جو مازندران دا پرانا ناں اے۔ تے زمانہ اندا 838 تا 870 م اے۔ حکیم صاحب نے حکمت پراک جامع کتاب فردن الحکمت لکھی۔ ایہ مشہور عالم ابوبکرالرازی دے استاد وی سن۔
تنقید
طب یونانی جس نوں صرف یونانی تے حکمت دے ناں توں وی پکاریا جاندا اے آج اک ایسا طریقہ علاج بن چدا اے جس اُتے شاید ہر ملک وچ ہی طب متبادل دا ٹھپا لگایا جاچدا اے۔ اب اس بات اُتے کوئی اعتراض وی کرنا مشکل اے کہ خود حکمت نے اپنے آپنوں تبدیل کرنے تے نئی تحقیق وچ اتنا سست کر لیا کہ آج اس نوں واقعی طب دے اولین انتخاب دے طور اُتے ننیں اپنایا جاسکتا کہ اس وچ مختلف امراض دا اس قدر پریقین علاج ناممکن اے کہ جیسا طب مغرب (Western Medicine) توں کیتا جاسکتا اے۔ بس اسی لئی آج ایہ متبادل طب بن چدا اے۔ گو کہ اک زمانہ سی جدوں طب دے اس شعبے وچ اس وقت موجود دنیا دے ہر طریقہء علاج توں بہتر علاج موجود سی۔ اگر اس وچ تحقیق تے ترقی دی رفتار نوں برقرار رکھیا جاندا تو آج اس دے ذریعہ جراحی سمیت اوہ تمام معالجات ممکن ہُندے جو موجودہ میڈیسن دے ذریعہ ممکن نیں۔
دهستان کلاردشت
ایہ ایران دے صوبہ مازندران دے ضلعے شہرستان چالوس دا اک دہستان جاں سب تحصیل آ ۔ (دہستان فارسی چ سب تحصیل نوں کہندے نیں) ۔
تھاں ٹکانہ
ایہ دہستان شہرستان چالوس ، صوبہ مازندران چ اے ۔
ستارایا کوپاونا
ایہہ روس دے ماسکو اوبلاست دا اک قصبہ اے جہڑا ماسکو اوبلاست دے ضلع نوگنسک چ واقع اے ۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:روس دے شہر گٹھ:روس دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپی شہر گٹھ:یورپ دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:یورپ دے شہراں دی لسٹ گٹھ:یورپ دے شہر تے قصبے گٹھ:یورپ دے آباد تھاں گٹھ:روس دے آباد تھاں
رنگو سوریا
رنگو سوریا عورتاں اتے بچیاں دی بھلائی نال سبندھت اک سماج سیوکا ہے جسنے سلیگڑی وکھے جنسی غلامی دا شکار ہون والیاں عورتاں اتے بچیاں دی سہائتا نوں سمرپت اک غیر منافع سنستھا بنائی ہوئی ہے جسدا نام کنچنجنگا ادھار کیندر ہے۔اس کھیتر وچّ اسدے یوگدان لئی اسنوں گاڈپھرے فلپس نیشنل بریوری اوارڈ2011 نال سنمانت کیتا گیا ہے۔ اس سمیں اوہ اپنی سلیگڑی ادھارت اپروکت سنستھا وچّ راہیں کم کر رہِ ہے جو کہ دارجیلنگ،پچھم پوربی بھارت ، اتے نیپال توں بھارت اتے ودیشاں دے وکھ کھیتراں وچّ جنسی غلامی دا شکار ہون والیاں لڑکیاں نوں بچاؤن وچّ سرگرم بھومکا نبھا رہی ہے۔
سال 2004, وچّ اوہ نیپال دے کاٹھمانڈو شہر وچّ انرادھا کوئرالا اتے ٹیم میئٹی نیپال توں سکھلائی لین لئی گئی۔اس سکھلائی توں بعد اسنے آ کے کنچنجنگا ادھار کیندر دی ستھاپنا کیتی اس اپرنت اس سنستھا نے ہورنا سنستھاواں نال مل کے سینکڑے عورتاں نوں اس غلامی توں نجات دواؤنن وچّ مدد کیتی جس وچّ زیادہتر پٹنا، دلی ،ممبئی اتے کلکتہ نال سنبندھت سن۔
اکال یونیورسٹی
اکال یونیورسٹی تلونڈی صابو (بٹھنڈہ) بھارت وکھے واقع پرائیویٹ یونیورسٹی ہے۔ اس یونیورسٹی نوں کلغیدھر سوسائٹی نے قایم کیتا ہے۔
اتہاس
اکال یونیورسٹی نوں مارچ 2015 وچّ پنجاب سرکار نے پروانگی دتی تے اس دا افتتاح 17 جولائی 2015 نوں ہویا۔
ودیک پروگرام
thumb|left|سائنس تے کامرس بلاک ، اکال یونیورسٹی ، تلونڈی صابو،پنجاب اکال یونیورسٹی وچّ سری گورو گرنتھ صاحب ادھٔین وچ آنرز نال بیچلر دے نال نال ہیٹھ لکھیاں ماسٹرس وی چل رہیاں ہن۔ thumb|left|کیمسٹری لیب ، اکال یونیورسٹی ٭ ارتھ شاشتر ٭ کامرس ٭ گنت ٭ پھجکس ٭ کمسٹری ٭ باٹنی ٭ جنتو وگیان <BR> ٭ انگریزی ٭ پنجابی ٭ سنگیت
حوالے
گٹھ:بھارت دیاں یونیورسٹیاں گٹھ:یونیورسٹیاں گٹھ:تعلیمی ادارے گٹھ:بھارت وچ تعلیم گٹھ:پنجاب، بھارت وچّ یونیورسٹیاں اتے کالج
ضلع چے
ضلع چے ترکی دے صوبہ افیون کاراحصار دا اک ضلع اے۔
ہور پڑھو
٭ ترکی دے ضلعے
گٹھ:صوبہ افیون کاراحصار دے ضلعے گٹھ:ترکی دے ضلعے گٹھ:ترکی دی انتظامی ونڈ
تیج گیان فاؤنڈیشن
300px|thumb|left|“Everybody thinks that God created man. And everybody lives with this belief. But it is very difficult to understand this truth: God did not create man, God became man.” تیج گیان فاؤنڈیشن founder of the Tej Gyan Foundation
thumb|thumbtime=0:58|کبھے|300px|سویکار دا جادو محاضرہ از سر شری
تریخ
تیج گیان فاؤنڈیشن نو‏‏ں سر شری نے 1997 وچ قائم کیتا۔ فاؤنڈیشن دے قیام دا مقصد ایہ سی کہ لوکاں نو‏‏ں انہاں د‏‏ی زندگی دے اصل مقصد تو‏ں روشناس کرایا جائے۔ مقصد دے فہم دے لئی جو طریقہ سر شری نے وضع کیہ اوہ “آخری سچائی د‏‏ی وجودی حکمت“ دے طور اُتے معروف ا‏‏ے۔
قیام دے بعد فاؤنڈیشن د‏‏ی جانب تو‏ں روحانیت اُتے متعدد کتاباں شائع کيتیاں گئیاں۔ انہاں کتاباں وچ دو مشہور کتاباں دتی میجک آف اویکننگ (The Magic of Awakening) تے دتی واریئرز میرر (The Warrior’s Mirror) وی شامل نيں۔ انہاں دونے کتاباں نو‏‏ں بالترتیب 2010 تے 2011 وچ پینگوئن نے شائع کیتا۔
ہور فاؤنڈیشن د‏‏ی جانب تو‏ں سر شری د‏‏ی تعلیمات اُتے مبنی متعدد تقریبات و سیمینار وی منعقد ہوچکے نيں، جنہاں وچ فیئرلیس چائلڈ (Fearless Child) دے عنوان تو‏ں ہونے والا سیمینار وی شامل اے، اس پروگرام دا محور بے خوفی د‏‏ی نشو و نما سی ۔
سر شری د‏‏ی شائع شدہ تصنیفات
سر شری د‏‏ی دیڑھ سو تو‏ں ودھ تصنیفات نيں۔ ہور ایہ کتاباں دس تو‏ں ودھ زباناں وچ ترجمہ ہو ک‏ے اہ‏م ناشرین جداں پینگوئن بکس، ہے ہاؤز، واؤ پبلشنگز پرائیوٹ لمیٹڈ وغیرہ د‏‏ی جانب تو‏ں شائع ہوچکيا‏‏ں نيں۔
حوالے
گٹھ:1997 وچ قائم شدہ تنظیماں گٹھ:1997ء وچ قائم ہونے والی تنظیماں گٹھ:بھارت وچ 1997ء دیاں تاسیساں گٹھ:بھارت وچ واقع فاؤنڈیشن گٹھ:پونہ وچ واقع تنظیماں گٹھ:تنظیماں گٹھ:ویڈیو کلپس اُتے مشتمل مضامین
سریندر چھندا
سریندر چھندا (اصل نام: سریندر سنگھ ہونجھن) ) اُگھا بھارتی لوک گائک ہے جس دیاں جڑھاں روایتی پنجابی سبھیاچار وچّ ہن۔ جسنوں جدید پنجابی سنگیت دا پیؤ سمجھیا جاندا ہے۔"، سریندر چھندا دا جنم ماں  ودیاوتی تے  بچن رام دے گھر  ہویا اتے گائکی ورثے ’چوں ملی۔ اوہناں نوں ویکھ کے سریندر چھندا وی گاؤن لگّ پیا۔ 1972-73 وچّ سریندر استاد جسونت بھنورا دے لڑ لگّ گئے اتے سنگیتی تعلیم دا دور شروع ہویا۔ سریندر چھندا نے بہت جدوجہد کیتا۔ پرسدھ کمپنی ایچ ایم وی نے اوہناں دا پہلا ریکارڈ، ‘گھگرا صوف دا’ تیار کیتا اتے پھر ہولی-ہولی اس توں بعد چرچہ دا دور شروع ہویا۔
سنگیت سفر
سنگیت سمراٹ چرنجیت آہوجا نے پہلاں سریندر چھندے دا ریکارڈ ‘نیناں دے ونجارے’ ایچئیموی لئی ریکارڈ کیتا۔ سریندر چھندا نے اپنی گائکی دے فن دا وکھرا مظاہرہ کیتا اتے اک وڈا سروتا ورگ اپنے نال جوڑیا۔ اک سماں اجیہا وی آیا جدوں چھندے دا کوئی وی ریکارڈ آؤندا سی تاں اس سمیں دے ہور چرچت گائکاں نوں اپنا فکر پے جاندا سی۔ اس دی گائکی دی وشیشتا رہی ہے کہ بھاویں اس نے لوک-گاتھاواں گائیاں جاں دوگانے گائے پر اوہناں ’چ کلاسیکل ٹچّ نوں قایم رکھیا۔ سریندر چھندے دے کئی گیت اینے مقبول ہوئے کہ اوہناں نے سفلتا دے نویں ماپدنڈ قایم کیتے اتے بچے-بچے دی زبان ’تے چڑھے۔ ایہناں گیتاں وچوں ‘دو اوٹھاں والے نیں’، ‘جنج چڑھی عملی دی’، ‘بدلاں نوں پچھ گوریئے’، ‘جیونا موڑ’، ‘اچا برج لاہور دا’، ‘جٹّ مرزا کھرلاں دا’، ‘سچا سورما’، ‘تارہ روندی تے کرلاؤندی’، ‘پتّ جٹاں دے بلاؤندے بکرے’، ‘مالوے دے جٹّ’، ‘میں کہڑی خدائی منگ لئی’، ‘دلی شہر دیاں کڑیاں’ آدی زکریوگ ہن۔ چھندا نے انیکاں پنجابی فلماں وچّ اداکاری اتے سنگیت وی دتا اتے اک ہندی فلم وچّ وی گیت گاؤن دا مان ملیا۔ سریندر چھندا نے اپنی گائکی وچّ نویں تجربے وی کیتے جو سفل رہے، جویں ‘جیونا موڑ’ ریکارڈ وچّ اس نے کمینٹری کردیاں، جیونا اتے اس گاتھا دے ہورناں پاتراں نوں گیت دے نال اپنی آواز وچّ باخوبی پیش کیتا۔ اس توں علاوہ ‘اچا برج لاہور دا’، ‘تیاں لونگووال دیاں’، ‘میں ڈگی تلک کے’، ‘جٹّ مرزا کھرلاں دا’، ‘رکھ لے کلنڈر یارا’، ‘جنج چڑی عملی دی’، ‘طلاق عملی دا’، ‘گھڈھّ چکّ ماردے سلوٹ ’، ‘گلاں سوہنے یار دیاں’، ‘میں نہ انگریزی جاندی’، ‘دل پینڈو جٹّ لے گیا’، ‘تحفے’ وغیرہ رکارڈاں تے کیسٹاں نے سمیں-سمیں جو پرسدھی حاصل کیتی، اوہ کسے کولوں چھپی نہیں۔ اس نے چرچت گائکاواں انرادھا پوڈونوال، الکا یاگنک، کویتا کرشنامورتی، سوتا ساتھی، نرندر بیبا، گلشن کومل، سکھونت سکھی، سریندر سونیا، رپندر رنجنا، کلدیپ کور، پرمندر سندھو اتے سدیش کماری وغیرہ نال وی دوگانے گائے۔ اس دے شاگرداں  شگرداں نے وی گائکی وچّ ناں کھٹیا، جنہاں وچوں مرحوم امر سنگھ چمکیلا، کلدیپ پارس، سوہن سکندر وغیرہ شامل سن۔
حوالے
گٹھ:پنجابی لوک گٹھ:پنجابی سکھ
پنجاب ٹاؤن (کراچی)
پنجاب ٹاؤن کراچی وچ شاہ فیصل ٹاؤن دے کول اک تھاں اے۔ ایتھے زیادہ تر پنجابی لوک رہندے نیں۔ پنجاب ٹاون دے گوانڈھ چ رفاہِ عام سوسائٹی، گولڈن ٹاون، البدر سوسائٹی، شمسی سوسائٹی، جناح انٹرنیشنل ایئر پورٹ تے گرین ٹاون نیں۔ پنجاب ٹاؤن دے گبھ چ جامعہ طیبہ مسجد واقع اے۔
گٹھ:کراچی
10 اکتوبر
تے اکتوبر دا مہینہ عیسوی کیلنڈر جاں گریگوری کیلنڈر سال دا 10واں مہینا  اے جہڑا ستمبر دے مگروں تے نومبر توں پہلوں آندا اے ۔
بارلے جوڑ
گٹھ:اکتوبر گٹھ:سال دے دن
چک 263 ر ب
چک  263 ر ب   ضلع فیصل آباد دی تحصیل فیصل آباد صدر دا اک پنڈ اے ۔ اس پنڈ دی بھوئیں نوں لوئر چناب نہر چوں نکلن آلی  رکھ برانچ نہر دا پانی لگدا اے   ۔اس پنڈ دے ناں نال ر ب (R.B=Rakh Branch) ایسے لئی لگدا اے ۔
350px|thumbnail|ضلع فیصل آباد دے پنڈاں دا نقشہ
تھاں ٹکانہ
ایہ پنڈ ضلع فیصل آباد چ تحصیل فیصل آباد صدر چ وس رہیا اے ۔
ہرپیکٹس کاسمبا
ہرپیکٹس کاسمبا ٹروگن دے ٹبر دی اک چڑی اے۔ ایہ چڑھدے دکھنی ایشیاء دی واسی اے۔
گورو انگد دیوَ ویٹنری اتے اینیمل سائنسز یونیورسٹی
گورو انگد دیوَ ویٹنری اتے اینیمل سائنسز یونیورسٹی پنجاب سرکار دوارا لدھیانے وکھے ستھاپت کیتی گئی ہے۔ ایہہ یونیورسٹی پشو پالکاں، وگیانیاں، پاسار کرمچاریاں، ڈیئری افسراں، پشو آہار ادھیکاریاں، مچھی پالن ادھیکاریاں اتے پشو علاج اتے تکنیکی سنداں نال جڑیاں وکھ-وکھ کمپنیاں نوں اک سانجھا منچ مہیا کردی ہے۔ اتھے نویاں سوچناواں، تکنیکاں اتے سکیماں سانجھیاں کیتیاں جاندیاں ہن، اتھے آپو اپنے تجربے وی وچارے جاندے ہن۔
پرکاشن
یونیورسٹی دیاں پرکاشناواں ڈیئری پھارمنگ، پشواں دی صحتَ سنبھال اتے پالن سنبندھی سمسیاواں اتے مہینیوار رسالہ وگیانک پشو پالن وی پشو پالکاں اتے نویں سکھاندروآں نے بہت رچی دکھائی۔
وبھاگ
یونیورسٹی دے ویٹنری کالج دے وبھنّ وبھاگاں دے مکھیاں نے پشو پالکاں دے فائدے ہتّ پشواں نوں ہون والے روگاں اتے مشکلاں سنبندھی جانکاری دتی۔ یونیورسٹی دے پھشریز کالج نے جتھے کارپ مچھیاں اتے سجاوٹی مچھیاں دا پردرشن کیتا جاندا ہے اتے کھارے پانی وچّ مچھی پالن سنبندھی وی جانکاری پردان کیتی۔ بطخاں نوں مچھی پالن نال جوڑ کے کس طرحاں پالیا جا سکدا ہے اس سنبندھی وی بڑی مہتوپورن پردرشنی لائی گئی۔ کالج آف ڈیئری سائنس اتے تکنالوجی دے پائلٹ ڈیئری پلانٹ وچّ تیار کیتی وکھ وکھ طرحاں دی مٹھی اتے نمکین لسی، دودھ، گھٹّ چکنائی والا پنیر اتے ہور کئی اتپاداں کیتا جاندا ہے۔
کالج
٭کالج آف ویٹرنری سائنس ٭کالج آف فشریز ٭ڈیئری سائنس اتے تکنالوجی کالج
حوالے
گٹھ:بھارت دیاں یونیورسٹیاں گٹھ:یونیورسٹیاں گٹھ:تعلیمی ادارے گٹھ:بھارت وچ تعلیم گٹھ:پنجاب، بھارت وچّ یونیورسٹیاں اتے کالج
حزب اللہ
لبنان چ حزب اللہ شیعہ مسلماناں دی اک انتہائی طاقتور سیاسی تے فوجی تنظیم خیال کیتی جاندی اے ۔ ایران دی پشت پناہی نال 1980ء چ بنن آلی ایہہ جماعت لبنان توں اسرائیلی فوجی دستےآں دے انخلاء لئی جدوجہد کیتی ۔ تنظیم نوں مئی 2000ء چ اپنے اس مقصد چ کامیابی ملی ۔ اس عمل دے پس منظر ج جماعت دی عسکری شاخ اسلامی مزاحمت دا ہتھ سی ۔
لبنان تے اسرائیلی قبضے دے مگروں علماہ دے اک نکے جہے گروہ توں اٹھن آلی ایہہ تنظیم کے وڈےآں مقصداں چ اسرائیل دے خلاف مزاحمت تے لبنان توں غیر ملکی فوجاں دا انخلا سی ۔
اقوام متحدہ دی قرار داد 1559 دے تحت اس جماعت دی عسکری شاخ نے ہتھیار رکھن توں انکار کردتا سی ۔ ایہہ قرار داد 2004ء چ منظور کیتی گئی سی تے اس چ لبنان توں غیر ملکی فوجاں دے انخلا تے مسلح گروہاں توں ہتھیار رکھن دا مطالبہ کیتا گئیا سی ۔
جون 2006ء چ اسرائیل دے دو فوجیاں دے اغوا دے بعد اسرائیل نے لبنان تے حملہ کر دتا ۔ تیہہ(30) دناں توں ودھ چر تک رہن آلی اس جارحیت چ لبنان راکھ دا ڈھیر بن گئیا ۔ تے ہزاراں لوک شہید ہوئے ۔اوس ویلے صرف حزب اللہ ورگی نکی جماعت نے اسرائیل دا ڈٹ کے مقابلہ کیتا ۔ 30 دن توں ودھ جاری رہن آلی اس لڑائی چ لہندے ایشیاء دی سب توں وڈی فوجی طاقت نوں حزب اللہ دے ہتھوں شکست دا ساہمنا کرنا پئیا تے 14 اگست 2006ء دی صبح جنگ بندی دا اعلان ہوئیا ۔
تنظیم نو‏‏ں مئی دوہزار وچ اپنے اس مقصد وچ کامیابی حاصل ہوئی۔ اس عمل دے پس منظر وچ جماعت د‏‏ی عسکری شاخ اسلامی مزاحمت یا اسلامک ریزسسٹینس دا ہتھ سی ۔
اس دا اک مقصد ایہ وی سی کہ لبنان د‏‏ی کثیر المذہبی ریاست د‏‏ی جگہ ایرانی طرز د‏‏ی اسلامی ریاست بنائی جائے مگر بعد وچ اسنو‏ں ایہ خیال ترک کرنا پيا۔
ایران د‏‏ی طرف تو‏ں حزب اللہ نو‏‏ں اک طویل طرصے تک مالی تے عسکری مدد فراہ‏م کيتی جاندی رہی اے ۔ حزب اللہ ماضی وچ دباؤ دے لئی غیر ملکی افراد نو‏‏ں اغواء وی کردی رہی اے ۔
لبنان وچ شیعہ اکثریت وچ نيں تے ایہ تحریک لبنان وچ بسنے والے شیعہ فرقے د‏‏ی نمائندگی کردی ا‏‏ے۔ لبنان تو‏ں اسرائیلی فوجی دستےآں دے انخلاء تو‏ں اس تنظیم نے عام لوکاں دے دلاں وچ جگہ بنا لئی۔ ہن لبنان د‏‏ی پارلیمان وچ اس جماعت دے امیدواراں نو‏‏ں واضح اکثریت حاصل ا‏‏ے۔ اس دے نال ہی سماجی، معاشرتی تے طبی خدمات دے حوالے تو‏ں اس تنظیم نے لوکاں وچ مقبولیت حاصل کر لئی ا‏‏ے۔ جماعت دا اپنا ٹی وی سٹیشن ’المینار‘ دے ناں تو‏ں قائم ا‏‏ے۔
اقوام متحدہ د‏‏ی قرارداد 1559 دے تحت اس جماعت د‏‏ی عسکری شاخ نے ہتھیان سُٹن تو‏ں انکار کر دتا ا‏‏ے۔ ایہ قرارداد دو ہزار چار وچ منظور کيتی گئی سی تے اس وچ لبنان تو‏ں غیر ملکی افواج دے انخلاء تے مسلح گروہاں تو‏ں ہتھیان سُٹن دا مطالبہ کیتا گیا سی ۔
لبنان تو‏ں اسرائیلی فوج دے انخلاء دے بعد خیال کیتا جا رہیا سی کہ حزب اللہ دا مسلح دھڑا لبنانی فوج وچ شامل ہوئے جائے گا تے سیاسی تے سماجی کماں نو‏‏ں ترجیح دے جائے گی لیکن سیاسی کامیابی دے حصول دے باوجود حزب اللہ خود نو‏‏ں مزاحمتی تحریک دا ناں ہی دیندی اے تے ایہ مزاحمت نہ صرف لبنانیاں بلکہ پورے خطے وچ غیر ملکی افواج یا بیرونی قبضے دے خلاف اے ۔
اسلامی مزاحمت دے ناں تو‏ں تنظیم د‏‏ی عسکری شاخ اسرائیل تے لبنان دے مشترکہ سرحدی علاقے وچ ہن وی اپنی کارروائیاں وچ مصروف اے ۔ شیبا فارمز دے علاقے وچ سب تو‏ں زیادہ تناؤ پایا جاندا ا‏‏ے۔ حزب اللہ دا کہنا اے کہ شیبا فارمز دا علاقہ لبنان وچ شامل اے لیکن اسرائیل، جسنو‏ں اقوام متحدہ د‏‏ی پشت پناہی حاصل اے، دا کہنا اے کہ فارمز شامی سرحد دے نیڑے واقع نيں اس لئی اوہ گولن ہائیٹس دا حصہ نيں جس اُتے 1967 تو‏ں اسرائیل دا قبضہ ا‏‏ے۔ حالانکہ شام خود اس علاقے نو‏‏ں لبنان دا حصہ قرار دے چکيا ا‏‏ے۔
تنظیم نو‏‏ں شام د‏‏ی مدد وی حاصل اے تے اوہ لبنان وچ دمشق دے مفادات دا تحفظ وی کردی ا‏‏ے۔ شام د‏‏ی حکومت اسرائیل دے نال گولن ہائیٹس دے تنازعے دے پش منظر وچ حزب اللہ نو‏‏ں بطور اک کارڈ دے استعمال کردی ا‏‏ے۔
لبنان تو‏ں چودہ سو شامی فوجی دستےآں دے انخلاء دے لئی شامی حکومت اُتے دباؤ حزب اللہ دے لئی اک چیلنج بن دے سامنے آیا۔ فروری دوہزار پنج وچ سابق وزیر اعظم رفیق حریری دے قتل دے بعد تو‏ں لبنان اندرونی سیاسی کشمکش دا شکار ہوئے گیا۔ رفیق حریری دے قتل دا الزام شام اُتے لگایا جاندا رہیا ا‏‏ے۔ حکومت مخالف جماعتاں نے حزب اللہ نو‏‏ں اپنا ہ‏م خیال بنانے دے لئی مذاکرات اُتے زور دتا۔