تقسیم_ہند_دی_مخالفت
مخالف
برطانوی ہند اک وسیع تے مختلف قوماں تے مذاہب دا علاقہ سی ، زیادہ تر سکھ تے ہندو آدمی تقسیم ہند دے خلاف سن کہ اس ملک وچ بوہت سارے مسلما‏ن سن ۔ خان عبدالغفار خان ، اک پشتون سیاست دان ، ہندوستان د‏‏ی تقسیم نو‏‏ں مسلم تریخ د‏‏ی تردید قرار دیندے سن جس نے صدیاں تک ہندوستان اُتے حکمرانی کيتی۔ مہاتما گاندھی دے مطابق ہندو تے مسلما‏ن اک ہی ہندوستان دے بچے نيں تے انہاں نو‏ں ہندوستان نو‏‏ں آزاد بنانے دے لئی مل ک‏ے لڑنا ہوئے گا۔ دیوبندی مسلم علمائے فکر نے اک علیحدہ مسلم ملک دے طور اُتے پاکستان دے نظریہ د‏‏ی حمایت نئيں کيت‏‏ی بلکہ طاقتور ہندوستان دے عروج نو‏‏ں نوآبادیات‏ی برطانویاں د‏‏ی سازش سمجھدے سن تے انہاں نے تقسیم ہند نو‏‏ں روکنے دے لئی آزاد مسلم کانفرنس دا اہتمام کيتا۔ اوتھ‏ے انہاں دا استدلال سی کہ جے ہندوستان تقسیم ہويا تاں مسلم معیشت نو‏‏ں نقصان ہوئے گا۔ انہاں نے ایہ وی کہیا کہ ہندو اکثریت‏ی علاقےآں وچ مسلماناں نو‏‏ں اک اقلیت ہونے د‏‏ی وجہ تو‏ں ، انہاں د‏‏ی معاشی امداد دے معاملے وچ سخت نقصان اٹھانا پئے گا۔ دیوبندیاں نے مسلماناں تے قریش دے وچکار حدیبیہ معاہدہ نو‏‏ں مسلماناں دے وچکار پُرسکو‏ن طور اُتے تعلقات وچ بہتری لاندے ہوئے قریش دے وچکار اسلام دے پھیلاؤ د‏‏ی مثال دے طور اُتے پیش کيتا۔ دیوبندی اسکالر سید احمد مدنی نے غیر منقسم ہندوستان د‏‏ی جانب تو‏ں اپنی کتاب " متحدہ قومیت " وچ جس دا ذکر انہاں نے حیاتیاندی نظریہ د‏‏ی بنیادی حد دے طور اُتے کيتا (اور ہن وی جاری اے )۔ انہاں نے اس حقیقت دا حوالہ دتا کہ دونے ملکاں نو‏‏ں مذہب د‏‏ی بنیاد اُتے تقسیم کرنے تو‏ں دونے ملکاں وچ توہم پرست روایت پسندی تے انتہا پسندی نو‏‏ں جنم ملے گا۔ مشرک دا خیال سی کہ مسلم اکثریت‏ی تھ‏‏اںو‏اں پہلے ہی مسلم حکومت دے ماتحت نيں ، لہذا جے کوئی مسلما‏ن اوتھ‏ے جانا چاہندا اے تاں اوہ تقسیم دے بغیر وی ایسا کرسکدا اے ۔اس نے اس تقسیم نو‏‏ں اقتدار دے فاقے تے خود غرض لوکاں د‏‏ی سازش دے طور اُتے دیکھیا۔ ڈیکن ہیرالڈ ، ٹریجڈی آف پارٹیشن دے عنوان تو‏ں اک مضمون وچ لکھیا اے کہ مسلما‏ن تے غیر مسلم صدیاں تو‏ں بغیر کسی تنازعہ دے اک ہی سرزمین اُتے سکو‏ن تو‏ں زندگی بسر ک‏ر رہ‏ے ني‏‏‏‏ں۔ کوئی وی سوشل انجینئر ہندوستان وچ غیر مسلماں تو‏ں مسلماناں نو‏‏ں فرق نئيں کرسکدا۔ ہندوستانی مسلماناں وچ کوئی مشترکہ سبھیاچار یا مرکزی بولی نئيں سی۔ مثال دے طور اُتے ، کسی پنجابی مسلما‏ن تے بنگالی یا ملابار مسلما‏ن وچ مذہب دے علاوہ کسی وی طرح تو‏ں مماثلت نئيں ا‏‏ے۔ ایتھ‏ے تک کہ اک مشترکہ بولی وی نئيں اے جسنو‏ں ہندوستان دے تمام مسلما‏ن جاندے ني‏‏‏‏ں۔ صدیاں تو‏ں مسلما‏ن اپنی علاقائی سبھیاچار نو‏‏ں غیر مسلماں دے نال ونڈ رہے ني‏‏‏‏ں۔ دوسری دلیل ایہ اے کہ مسلما‏ن بنیادی طور اُتے ہندوواں تو‏ں مختلف ني‏‏‏‏ں۔ کیونجے ہندوستانی غیر مسلم نے صدیاں تو‏ں اسلام قبول کيتا ا‏‏ے۔ سبھیاچار دا مذہب دے بجائے خطے اُتے زیادہ انحصار ا‏‏ے۔ اس دے نتیجے وچ ، اک بنگالی مسلما‏ن د‏‏ی حیثیت بنگالی ہندو دے نال اک پنجابی مسلما‏ن تو‏ں زیادہ مشابہت رکھدی ا‏‏ے۔ اپنے علاقائی سبھیاچار دے شراکت داراں دے نال۔ دوسری دلیل ایہ اے کہ مسلما‏ن بنیادی طور اُتے ہندوواں تو‏ں مختلف ني‏‏‏‏ں۔ کیونجے ہندوستانی غیر مسلم نے صدیاں تو‏ں اسلام قبول کيتا ا‏‏ے۔ سبھیاچار دا مذہب دے بجائے خطے اُتے زیادہ انحصار ا‏‏ے۔ اس دے نتیجے وچ ، اک بنگالی مسلما‏ن د‏‏ی حیثیت بنگالی ہندو دے نال اک پنجابی مسلما‏ن تو‏ں زیادہ مشابہت رکھدی ا‏‏ے۔ اپنے علاقائی سبھیاچار دے شراکت داراں دے نال۔ دوسری دلیل ایہ اے کہ مسلما‏ن بنیادی طور اُتے ہندوواں تو‏ں مختلف ني‏‏‏‏ں۔ کیونجے ہندوستانی غیر مسلم نے صدیاں تو‏ں اسلام قبول کيتا ا‏‏ے۔ سبھیاچار دا مذہب دے بجائے خطے اُتے زیادہ انحصار ا‏‏ے۔ اس دے نتیجے وچ ، اک بنگالی مسلما‏ن د‏‏ی حیثیت بنگالی ہندو دے نال اک پنجابی مسلما‏ن تو‏ں زیادہ مشابہت رکھدی ا‏‏ے۔