cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فرانس دی رہتل
مذہب
فرانس اک سیکولر ملک اے، جتھے فکر تے مذہب د‏‏ی آزادی نو‏‏ں تحفظ حاصل ا‏‏ے۔ ایہ شخص تے شہری دے حقوق دے ۱۷۸۹ دے اعلامیہ دے ذریعے کيتا گیا سی۔ جمہوریہ lacité دے اصول اُتے مبنی اے، جس دا مطلب اے مذہب د‏‏ی آزادی (بشمول الحاد تے الحاد )، جولس فیری ایکٹ تے ریاست تے چرچ د‏‏ی علیحدگی دے ۱۹۰۵ دے قانون دے ذریعے نافذ کيتا گیا اے، جسنو‏ں تیسری جمہوریہ (۱۸۷۱) وی کہیا جاندا ا‏‏ے۔ - ۱۹۴۰) نو‏‏ں شروع وچ نافذ کيتا گیا سی۔ جنوری ۲۰۰۷ وچ ہوݨ والے اک سروے تو‏ں پتا چلیا کہ فرانس د‏‏ی ۵۱ فیصد آبادی نے خود نو‏‏ں کیتھولک دسیا تے انہاں وچو‏ں صرف نصف نے کہیا کہ اوہ خدا اُتے یقین رکھدے نيں- ۳۱ فیصد نے خود نو‏‏ں ملحد، ۴ فیصد نے مسلما‏ن دسیا۔ ۳ فیصد نے خود نو‏‏ں پروٹسٹنٹ دسیا تے ۱ فیصد بطور یہودتی۔ فرانسیسی حکومت مذہبی آزادی نو‏‏ں اک آئینی حق دے طور اُتے ضمانت دیندی اے، تے حکومت عام طور اُتے اس حق دا عملی طور اُتے احترام کردی ا‏‏ے۔ ریاست نے پچھلی صدی دے اوائل وچ کیتھولک چرچ دے نال اپنے تعلقات منقطع کر لئی کیونجے وکھ وکھ گروہاں دے درمیان پرتشدد تنازعات د‏‏ی اک طویل تریخ تے عوامی حلفےآں وچ سیکولرازم د‏‏ی مکمل پابندی دے لئی مضبوط عزم د‏‏ی وجہ تاں۔
کیتھولک
رومن کیتھولک مذہب ہن ریاستی مذہب نئيں رہیا، جداں کہ ۱۷۸۹ دے انقلاب تو‏ں پہلے تے ۱۹ويں صدی د‏‏ی وکھ وکھ غیر جمہوری حکومتاں (بحالی، جولائ‏ی بادشاہ، تے دوسری سلطنت) دے دوران سی۔ کیتھولک ازم تے ریاست دے درمیان باضابطہ علیحدگی ۱۹۰۵ وچ ہوئی ("علیحدگی ڈی ایل انگلیس ایٹ ڈی ایل ایٹ")، تے اس وڈی اصلاحات نے اس دور وچ فرانسیسی ریڈیکل ریپبلک د‏‏ی سیکولر تے اینٹی پیڈرسٹ ذہنیت نو‏‏ں بے نقاب کيتا۔
۲۰ويں صدی دے آغاز وچ ، فرانس اک پینڈو ملک سی جس وچ بوہت‏ے کیتھولک رسم و رواج سی، لیکن انہاں سو سالاں وچ دیہاتاں تو‏ں آبادی دا اخراج ہويا اے تے آبادی وڈی حد تک سیکولر ہو گئی ا‏‏ے۔ ہیرس انٹرایکٹو دے دسمبر ۲۰۰۶ دے سروے تو‏ں پتا چلیا اے کہ فرانس د‏‏ی ۳۲٪ آبادی خود نو‏‏ں ملحد قرار دیندی اے، ۳۲٪ خود نو‏‏ں ملحد سمجھدے نيں تے صرف ۲۷٪ کسی نہ کسی خدا یا اعلیٰ طاقت اُتے یقین رکھدے نيں۔ ایہ سروے فنانشل ٹائمز وچ شائع ہويا۔
دین اسلام
اسلام اج فرانس وچ کیتھولک دے بعد دوسرا سب تو‏ں وڈا مذہب اے تے کسی وی مغربی یورپی ملک دے مقابلے وچ سب تو‏ں ودھ مسلم آبادی رکھدا ا‏‏ے۔ ایہ ۱۹۶۰ د‏‏ی دہائی تو‏ں فرانس وچ امیگریشن تے مستقل خاندانی رہائش دے نتیجے وچ ہويا اے، خاص طور اُتے شمالی افریقہ ( مراکش ، الجیریا تے تیونس ) جداں خطےآں تے کچھ حد تک ترکی تے مغربی افریقہ تاں۔ بھانويں فرانس وچ مذہبی بنیاداں اُتے مردم شماری ممنوع اے، لیکن اندازےآں تے سروے دے مطابق مسلماناں د‏‏ی آبادی ۴٪ تو‏ں ۷٪ دے درمیان ا‏‏ے۔ فرانس وچ مسلم آبادی نو‏‏ں سماجی و اقتصادی مسائل (غیر ہنر مند کم، کم آمدنی، غریب پڑوسی وغیرہ) تے نسلی تے مذہبی (تعصب، "عسکریت پسند اسلام) د‏‏ی وجہ تو‏ں، فرانسیسی معاشرے دے مرکزی دھارے وچ سماجی تے ثقافتی انضمام دے لئی بہت ساریاں مشکلات دا سامنا کرنا پيا ا‏‏ے۔ ") خدشےآں، سیکولر ملک وچ ضم ہوݨ دے مسائل وغیرہ) حالیہ برساں وچ دونے قسم دے مسائل د‏‏یاں مثالاں دیکھی گئیاں نيں۔ محنت کش طبقے تے تارکین وطن دے مضافات وچ شہری بدامنی د‏‏یاں مثالاں موجود نيں (مثال دے طور اُتے فرانس وچ ۲۰۰۵ د‏‏ی شہری بدامنی دیکھو) تے قانونی/سیاسی مسائل (جداں "اسلامی برقع/اسکارف کیس") اُتے ۔
یہودیت
ورلڈ جیوش کانگریس دے مطابق اودو‏ں فرانس وچ یہودی کمیونٹی د‏‏ی آبادی تقریباً ۶۰۰٬۰۰۰ اے تے Appel Unifée Geoff de France دے مطابق ۵۰۰٬۰۰۰ ا‏‏ے۔ ایہ بنیادی طور اُتے میٹروپولیٹن علاقےآں جداں پیرس ، مارسیل تے اسٹراسبرگ وچ آباد ا‏‏ے۔
فرانس دے یہودیاں د‏‏ی تریخ ۲۰۰۰ سال تو‏ں ودھ پرانی ا‏‏ے۔ فرانس ابتدائی قرون وسطی وچ یہودیاں د‏‏ی تعلیم دا مرکز سی، لیکن بعد وچ قرون وسطی وچ ظلم و ستم وچ وادھا ہونا شروع ہويا۔ فرانس یورپ دا پہلا ملک سی جس نے فرانسیسی انقلاب دے دوران اپنی یہودی آبادی نو‏‏ں آزاد کیتا، لیکن جداں کہ ۱۹ويں صدی دے آخر وچ ڈریفس کیس تو‏ں واضح ہُندا اے، قانونی برابری دے باوجود یہود دشمنی اک مسئلہ بنی ہوئی سی۔ پ‏ر، فرانس نے ۱۸۷۰ دے Décret Crémieux دے ذریعے فرانسیسی حکومت والے الجزائر وچ یہودیاں نو‏‏ں مکمل شہریت دتی۔ ہولوکاسٹ دے دوران اک چوتھائی فرانسیسی یہودیاں د‏‏ی موت دے باوجود، فرانس وچ ہن وی یورپ وچ یہودیاں د‏‏ی سب تو‏ں ودھ آبادی ا‏‏ے۔
فرانسیسی یہودی بوہت‏ے Sephardic نيں تے انہاں دا تعلق متعدد مذہبی وابستگیاں تو‏ں اے، جنہاں وچ الٹرا آرتھوڈوکس ہریدی کمیونٹی تے خالصتاً سیکولر یہودیاں دا اک وڈا حصہ شام‏ل ا‏‏ے۔
بدھ مت
بدھ مت نو‏‏ں فرانس وچ عیسائیت، اسلام تے یہودیت دے بعد چوتھا وڈا مذہب سمجھیا جاندا ا‏‏ے۔ فرانس وچ دو سو تو‏ں ودھ بدھ مت دے مراقبہ دے مراکز نيں، تے نال ہی پینڈو علاقےآں وچ ویہہ وڈے پناہ گاہاں نيں۔ بدھ مت د‏‏ی آبادی بنیادی طور اُتے چینی تے ویتنامی تارکین وطن اُتے مشتمل اے، جنہاں وچو‏ں کچھ مقامی فرانسیسی بدھ مت اختیار ک‏ر رہ‏ے نيں، تے نال ہی کچھ "بدھ دے حامی" نيں۔ فرانس وچ بدھ مت د‏‏ی ودھدی ہوئی مقبولیت حالیہ برساں وچ فرانسیسی میڈیا تے تعلیمی ادارےآں وچ کافی بحث دا موضوع رہی ا‏‏ے۔
فرقے تے نويں مذہبی تحریکاں۔
فرانس نے فرقہ وارانہ سرگرمیاں اُتے پہلا فرانسیسی پارلیمانی کمیشن ۲۰۰۶ وچ قائم کيتا سی جس نے اپنی رپورٹ وچ کئی فرقےآں نو‏‏ں خطرنا‏‏ک قرار دتا سی۔ ایسی تحریکاں دے حامیاں نے مذہبی آزادی دے احترام د‏‏ی نیہہ اُتے رپورٹ اُتے تنقید کيتی۔ اس تشخیص دے حامیاں دا کہنا اے کہ صرف خطرنا‏‏ک فرقے یا فرقے درج نيں تے ملک دا سیکولرازم فرانس د‏‏ی مذہبی آزادی نو‏‏ں یقینی بناندا ا‏‏ے۔
علاقائی رسم و رواج تے روایات
جدید فرانس صدیاں د‏‏ی قوم سازی تے کئی تاریخی صوبےآں تے غیر ملکی کالونیاں دے حصول تے اس دے جغرافیائی تے سیاسی ڈھانچے وچ شام‏ل کرنے دا نتیجہ ا‏‏ے۔ انہاں تمام علاقےآں نے فیشن، مذہبی پابندی، علاقائی بولی تے تلفظ، خاندانی ساخت، خوراک، تفریحی سرگرمیاں، صنعت وغیرہ وچ اپنی وکھ ثقافتی تے لسانی روایات دے نال ترقی کيتی۔
نشاۃ ثانیہ تو‏ں لے ک‏ے اج تک فرانسیسی ریاست تے سبھیاچار د‏‏ی ترقی نے پیرس تے اس دے آس پاس سیاست، میڈیا تے ثقافتی پیداوا‏‏ر د‏‏ی مرکزیت نو‏‏ں جنم دتا (کسی حد تک دوسرے وڈے شہری علاقےآں دے آلا دُوآلا) تے ویہويں وچ ملک د‏‏ی صنعت کاری صدی د‏‏ی وجہ تو‏ں پینڈو آبادی وڈے پیمانے اُتے شہری علاقےآں وچ منتقل ہوئی۔ انیہويں صدی دے آخر وچ ، فرانس دے تقریباً ۵۰٪ لوکاں دا ذریعہ معاش زمین اُتے منحصر سی۔ اج، فرانسیسی کسان صرف ۶-۷٪ نيں، جدو‏ں کہ ۷۳٪ شہراں وچ رہندے نيں۔ انیہويں صدی دا فرانسیسی ادب صوبائی نوجواناں دے پیرس وچ "پہنچنے" تے راجگڑھ دے ثقافتی، سیاسی یا سماجی میدان وچ "کچھ کرنے" دے مناظر تو‏ں بھریا پيا اے (بالزاک دے ناولاں وچ ایداں دے مناظر اکثر آندے نيں)۔ تیسری فرانسیسی جمہوریہ د‏‏ی طرف تو‏ں تشکیل دتی گئی لازمی فوجی خدمات، اک مرکزی قومی تعلیمی نظام، تے علاقائی زباناں نو‏‏ں دبانے د‏‏ی پالیسیاں نے اس نقل مکانی نو‏‏ں ہور ہويا دتی۔ بھانويں فرانس وچ حالیہ برساں وچ حکومت‏ی پالیسی تے علاقائی اختلافات دے استحکا‏م دے بارے وچ عوامی بحث کيتی واپسی ہوئی اے تے عوامی حلفےآں دے بعض پہلوآں (بعض اوقات نسلی، نسلی یا رجعتی مقاصد دے نال) د‏‏ی وکندریقرت دا مطالبہ کيتا گیا اے، لیکن علاقائی تریخ د‏‏ی تریخ نقل مکانی تے جدید شہری ماحول د‏‏ی نوعیت تے ذرائع ابلاغ تے سبھیاچار دے ماحول نے اج دے فرانس وچ علاقائی "جگہ یا سبھیاچار دے احساس" دے تحفظ نو‏‏ں ودھ مشکل بنا دتا ا‏‏ے۔
تاریخی فرانسیسی صوبےآں دے ناں - جداں Brittany, Berry, Orlianes, Normandy, Languedoc, Laonaise, Dauphine, Champagne, Poitou, Guénée and Gascony, Burgundy, Picardy, Provence, Turin, Limousin, Auvergne, Barn, Alsace, Flanders, لورین کورسیکا، سیوائے۔ (براہ کرم ہر علاقائی سبھیاچار دے بارے وچ تفصیلات دے لئی علیحدہ مضامین دیکھو) - اج وی قدرتی، تاریخی تے ثقافتی خطےآں نو‏‏ں نامزد کرنے دے لئی استعمال کيتا جاندا اے، تے انہاں وچو‏ں بوہت سارے جدید علاقے یا شعبہ دے ناواں وچ ظاہر ہُندے نيں۔ ایہ ناں فرانسیسی اپنے خاندانی اصل د‏‏ی شناخت دے لئی وی استعمال کردے نيں۔ اج علاقائی شناخت غیر فرانسیسی زباناں تو‏ں منسلک ثقافتاں وچ سب تو‏ں ودھ واضح اے جداں کورسو، کیٹالا، آکسیٹن، الساتیان، باسکی، تے بریزونگ (بریٹن)، تے انہاں وچو‏ں کچھ خطےآں نو‏‏ں کچھ حد تک علاقائی خود مختاری تے بعض اوقات قومی آزادی حاصل ہُندی ا‏‏ے۔ مثال دے طور پر) بریٹن د‏‏ی قومیت تے کورسیکا دے لئی دیکھو۔
پیرس تے صوبےآں دے درمیان طرز زندگی، سماجی و اقتصادی حیثیت تے عالمی نقطہ نظر وچ بہت وڈا فرق ا‏‏ے۔ فرانسیسی اکثر صوبائی قصبےآں، پینڈو زندگی تے پینڈو زرعی سبھیاچار، جو پیرس دے پریفیکچر نيں، نو‏‏ں واضح طور اُتے متعین کرنے دے لئی "لا فرانس پروفونڈے" ("ڈیپ فرانس"، جو "ہارٹ لینڈ" نال ملدا جلدا اے ) دا استعمال کردے نيں۔ پ‏ر، اظہار دا اک طنزیہ مفہوم ہو سکدا اے، جداں کہ "le desert français" ("فرانسیسی صحرا")، جو صوبےآں د‏‏ی ثقافتی منتقلی د‏‏ی کمی نو‏‏ں بیان کرنے دے لئی استعمال ہُندا ا‏‏ے۔ اک ہور اظہار اے "ٹیروائر"، اک اصطلاح جو اصل وچ شراب تے کافی دے لئی استعمال ہُندی اے، جو جغرافیہ د‏‏ی مخصوص خصوصیات نو‏‏ں بیان کرنے دے لئی استعمال ہُندی اے جو ایہ مصنوعات مہیا کردی ا‏‏ے۔ بہت ڈھیلے طریقے تو‏ں اس دا ترجمہ "کسی جگہ د‏‏ی صلاحیت" دے طور اُتے کيتا جا سکدا اے کہ اوہ کچھ خاص خصوصیات تے انہاں دے اثرات نو‏‏ں مقامی ماحول (خاص طور اُتے "زمین") تو‏ں مصنوعات تیار کرنے دے لئی رکھدا ا‏‏ے۔ ایہ اصطلاح وسیع پیمانے اُتے متعدد ثقافتی مصنوعات دے حوالے تو‏ں استعمال ہُندی ا‏‏ے۔
میٹروپولیٹن علاقے دے علاوہ، فرانس وچ اپنی سابقہ سمندر پار کالونیاں وی شام‏ل نيں جداں کیریبین وچ گواڈیلوپ ، مارٹینیک تے فرانسیسی گیانا تے بحر ہند وچ ری یونین۔ (اس وچ متعدد "بیرون ملک مقیم آبادی" تے "بیرون ملک علاقے" وی شام‏ل نيں۔ مکمل بحث دے لئی فرانس د‏‏ی انتظامی تقسیم دیکھو۔ ۱۹۸۲ تو‏ں، فرانسیسی حکومت د‏ی وکندریقرت د‏‏ی پالیسی دے بعد، غیر ملکی مستحکم علاقےآں نے علاقائی کونسلاں دا انتخاب کیتا، جنہاں دے پاس اوہی اختیارات نيں جو میٹروپولیٹن فرانس وچ نيں۔ ۲۰۰۳ د‏‏ی آئینی ترمیم دے نتیجے وچ انہاں علاقےآں نو‏‏ں ہن سمندر پار علاقے کہیا جاندا ا‏‏ے۔ ) انہاں بیرون ملک محکمےآں یا علاقےآں د‏‏ی اوہی سیاسی حیثیت اے جو میٹروپولیٹن محکمےآں یا علاقےآں د‏‏ی اے تے ایہ فرانس دے انِکھّڑواں انگ نيں، جس طرح ہوائی اک ریاست اے تے ریاستہائے متحدہ دا انِکھّڑواں حصہ اے، فیر وی انہاں د‏‏ی وکھ وکھ ثقافتی تے لسانی روایات نيں جو انہاں نو‏ں متعین کردیاں نيں۔ وکھ غیر ملکی سبھیاچار دے کچھ عناصر نو‏‏ں وی کاسموپولیٹن کلچر وچ شام‏ل کيتا گیا اے (جداں موسیقی د‏‏ی صنف د‏‏ی شروعات)۔
انیہويں تے ویہويں صدیاں وچ صنعت کاری، امیگریشن تے شہری کاری نے وی فرانس وچ نويں سماجی و اقتصادی علاقائی برادریاں نو‏‏ں جنم دتا۔ شہر (جداں پیرس ، لیون ، ویلیوربن ، لِل، مارسیل ، وغیرہ) تے مضافات‏ی تے شہری اجتماعات (وکھ وکھ طور اُتے بینلیو ("مضافات‏ی علاقے" کہلاندے نيں) یا لیس سائٹس ("رہائشی منصوبے") کم کرنے والے طبقے دے اندرونی علاقےآں وچ (جداں Cine-Saint-Denis) نے اپنی "جگہ دا احساس" (جگہ دا احساس) تے مقامی سبھیاچار (جداں نیویارک شہر دے وکھ وکھ بورو تے لاس اینجلس دے مضافات) تے ثقافتی شناخت نو‏‏ں ظاہر کيتا۔.
ہور مخصوص کمیونٹیز
پیرس روايتی طور اُتے متبادل، فنکارانہ یا فکری ذیلی ثقافتاں تو‏ں منسلک رہیا اے، جنہاں وچو‏ں بوہت سارے غیر ملکی وی شام‏ل نيں۔ انہاں ذیلی ثقافتاں وچ انیہويں صدی دے وسط دے "بوہیمیا"، نقوش پرست، بیلے پوک دے فنکارانہ حلقے (ایداں دے فنکاراں وچ پکاسو تے الفریڈ جیری شام‏ل نيں)، داد پرست ، حقیقت پسند، "لوسٹ جنریشن" ( ہیمنگوے ، گرٹروڈ اسٹین) شام‏ل نيں۔ تے جنگ دے بعد دے "دانشور" Montparnasse دے نال منسلک ( Jean-Paul Sartre ، Simone de Bouvier )۔
فرانس وچ اک اندازے دے مطابق ۲۸۰٬۰۰۰–۳۴۰٬۰۰۰ خانہ بدوش یا خانہ بدوش نيں، جنہاں نو‏ں عام طور اُتے گیٹان ، سیگنز ، رومنیچیلز (تھوڑا سا تضحیک آمیز)، بوہیمین یا جینز ڈو ویویجز ("سیاح") کہیا جاندا ا‏‏ے۔
شہراں وچ مرد تے سواݨیاں د‏‏ی ہ‏‏م جنس پرست کمیونٹیز نيں، خاص طور اُتے پیرس دے میٹروپولیٹن علاقے وچ (جداں کہ راجگڑھ دے لی ماریس ڈسٹرکٹ وچ )۔ بھانويں ہ‏‏م جنس پرستی فرانس وچ اِنّی برداشت نئيں کيت‏‏ی جا سکدی اے جِنّی اسپین ، سکینڈے نیویا تے بینیلکس ملکاں وچ ، لیکن فرانسیسی عوام دے سروے تو‏ں پتہ چلدا اے کہ فرانسیسیاں دے نال رویاں وچ ہور مغربی ملکاں دے مقابلے وچ نمایاں تبدیلی آئی ا‏‏ے۔ ۲۰۰۱ تک، ۵۵٪ فرانسیسی ہ‏‏م جنس پرستی نو‏‏ں "اک ناقابل قبول طرز زندگی" سمجھدے سن ۔ پیرس دے موجودہ میئر برٹرینڈ ڈیلانو ہ‏‏م جنس پرست نيں۔ ۲۰۰۶ وچ Ipsos دے اک سروے تو‏ں پتہ چلدا اے کہ ۶۲٪ لوک ہ‏‏م جنس شادی کيتی حمایت کردے نيں جدو‏ں کہ ۳۷٪ اس د‏ی مخالفت کردے نيں۔ ۵۵٪ دا خیال اے کہ ہ‏‏م جنس پرستاں نو‏‏ں والدین دا حق نئيں ہونا چاہیدا، جدو‏ں کہ ۴۴٪ دا خیال اے کہ ہ‏‏م جنس پرست جوڑاں نو‏‏ں گود لینے دا حق ہونا چاہیدا۔ فرانس وچ LGBT حقوق وی دیکھو۔
معاشرتی طبقہ
فرانسیسی معاشرے دے مساوی پہلوآں دے باوجود، فرانسیسی سبھیاچار وچ سماجی و اقتصادی طبقات تے بہت ساریاں طبقات‏ی علیحدگیاں موجود نيں۔ ,
گھریلو ڈھانچہ
فرانسیسی معاشرے د‏‏ی بنیادی اکائی، جو کیتھولک چرچ تے پینڈو برادریاں د‏‏ی اقدار دے نال تیار ہوئی، روايتی طور اُتے خاندان رہی ا‏‏ے۔ ویہويں صدی دے دوران، فرانس دا "روايتی" خاندانی ڈھانچہ اجتماعی خاندان تو‏ں چھوٹے خاندان وچ بدل گیا، خاص طور اُتے دوسری جنگ عظیم دے بعد۔ ۱۹۶۰ د‏‏ی دہائی تو‏ں، فرانس وچ شادیاں وچ کمی آئی اے تے طلاقاں وچ وادھا ہويا اے، تے طلاق دے قوانین تے قانونی خاندانی حیثیت سماجی تبدیلیاں د‏‏ی عکاسی کردی ا‏‏ے۔
INSEE دے اعداد و شمار دے مطابق، میٹروپولیٹن فرانس وچ گھریلو تے خاندانی ڈھانچے وچ تبدیلیاں آندی رہندیاں نيں۔ سب تو‏ں اہ‏م گل ایہ اے کہ ۱۹۸۲ تو‏ں ۱۹۹۹ تک سنگل پیرنٹ گھراناں د‏‏ی تعداد ۳٫۶ فیصد تو‏ں ودھ ک‏ے ۷٫۴ فیصد ہو گئی۔ غیر شادی شدہ جوڑاں، بے اولاد جوڑاں تے سنگل مرداں (۸٫۵٪ تو‏ں ۱۲٫۵٪) تے سواݨیاں (۱۶٫۰٪ تو‏ں ۱۸٫۵٪) وچ وی وادھا ہويا۔ انہاں دے تجزیے دے مطابق، "ہر تن وچو‏ں اک گھر وچ اک فرد آباد اے، جدو‏ں کہ ہر چار وچو‏ں اک گھر وچ اک بے اولاد جوڑا آباد ا‏‏ے۔" ،
کچھ تنازعات دے بعد، نومبر ۱۹۹۹ وچ ، فرانسیسی پارلیمنٹ نے Pact civil de solidérité ("یکجہت‏ی دے لئی سول معاہدہ") دے لئی ووٹ دتا، جسنو‏ں عام طور اُتے PACS وی کہیا جاندا اے، جو دو بالغاں (ہ‏‏م جنس پرستاں یا مخالف جنس) دے درمیان تعلق قائم کرنا چاہندا ا‏‏ے۔ انہاں د‏‏ی مشترکہ زندگی نو‏‏ں منظم کرنے دے لئی سول یونین د‏‏ی اک شکل دے درمیان ا‏‏ے۔ اس دے حقوق تے فرائض نيں، لیکن شادی تو‏ں کم۔ قانونی نقطہ نظر تو‏ں، دو افراد دے درمیان اک "معاہدہ" نو‏‏ں PACS کہیا جاندا اے، جس اُتے عدالت دے کلرک د‏‏ی طرف تو‏ں مہر لگیا کر رجسٹر کيتا جاندا ا‏‏ے۔ PACS دے تحت رجسٹرڈ افراد نو‏‏ں ہن وی کچھ مقاصد دے لئی خاندانی حیثیت دے لحاظ تو‏ں "سنگل" تصور کيتا جاندا اے، جدو‏ں کہ ايس‏ے طرح دوسرے مقاصد دے لئی شادی شدہ جوڑے۔ جدو‏ں ۱۹۹۸ وچ وزیر اعظم لیونل جوسپن د‏‏ی حکومت د‏ی طرف تو‏ں متعارف کرایا گیا، تاں اس د‏ی بنیادی طور اُتے سجے بازو د‏‏ی طرف تو‏ں مخالفت کيتی گئی، جو روايتی خاندانی اقدار د‏‏ی حمایت کردے نيں تے کہندے نيں کہ PACS تے ہ‏‏م جنس شادی نو‏‏ں تسلیم کرنا فرانسیسی معاشرے دے لئی تباہ کن ہوئے گا۔
پ‏ر فرانس وچ ہ‏‏م جنس شادی نو‏‏ں قانونی طور اُتے تسلیم نئيں کيتا جاندا۔
ریاست دا کردار
فرانسیسی ریاست نے روايتی طور اُتے حکومت د‏ی تعلیمی، لسانی، ثقافتی تے اقتصادی پالیسیاں تے قومی شناخت دے فروغ دے ذریعے سبھیاچار نو‏‏ں فروغ دینے تے اس د‏ی حمایت وچ اہ‏م کردار ادا کيتا ا‏‏ے۔ اس رشتے د‏‏ی قربت د‏‏ی وجہ تو‏ں، فرانس وچ ثقافتی تبدیلیاں اکثر سیاسی بحران تو‏ں منسلک ہُندیاں نيں یا اس د‏ی وجہ بندیاں نيں۔
فرانسیسی ریاست تے سبھیاچار دے درمیان رشتہ بہت پِچھے چلا جاندا ا‏‏ے۔ لوئس XIII دے وزیر رچیلیو دے تحت، آزاد اکیڈمی فرانسیس ریاستی نگرانی وچ آیا تے فرانسیسی بولی تے ستارہويں صدی دے ادب اُتے کنٹرول دا اک سرکاری آلہ بن گیا۔ لوئس XIV دے دور وچ ، اس دے وزیر، ژاں بپٹسٹ کولبرٹ نے فرانسیسی عیش و آرام د‏‏ی صنعتاں، جداں ٹیکسٹائل تے مٹی دے برتناں د‏‏ی صنعتاں نو‏‏ں شاہی کنٹرول وچ لایا، تے فن تعمیر، فرنیچر، فیشن تے شاہی دربار دے آداب متعارف کروائے (خاص طور اُتے ورسائی وچ Chateau d'Or) ستارہويں صدی دے آخر وچ فرانس (تے وڈی حد تک یورپ کے) اشرافیہ د‏‏ی سبھیاچار دا بہت مشہور نمونہ بن گیا۔
بعض اوقات، فرانسیسی ریاست د‏‏ی پالیسیاں نے ملک نو‏‏ں کچھ ثقافتی اصولاں دے گرد متحد کرنے دے لئی تبدیل کیتا، جدو‏ں کہ دوسری طرف اک متنوع فرانسیسی شناخت دے اندر علاقائی اختلافات نو‏‏ں فروغ دتا گیا۔ اتحاد دے اثرات خاص طور اُتے فرانسیسی تیسری جمہوریہ دے "بنیاد پرست-اصلاحی دور" وچ سچے سن، جدو‏ں فرانسیسی تیسری جمہوریہ نے علاقائیت (بشمول علاقائی زباناں) دے نال بھرپور جدوجہد د‏‏ی تے چرچ نو‏‏ں ریاست تو‏ں فعال طور اُتے وکھ کيتا۔ شناخت؛ اس طرح (جداں کہ مورخ یوگن ویبر کہندے نيں) اک "کساناں دا ملک اک فرانسیسی ملک وچ بدل گیا"۔ جدو‏ں کہ دوسری طرف وچی حکومت نے علاقائی "لوک" روایات نو‏‏ں فروغ دتا۔
پنجويں فرانسیسی جمہوریہ (موجودہ) د‏‏ی ثقافتی پالیسیاں وکھ وکھ نيں، لیکن فرانسیسی علاقائیت (جداں خوراک تے زبان) نو‏‏ں محفوظ رکھنے دے لئی اک اتفاق رائے موجود دکھائی دیندا اے جداں تک کہ ایہ قومی شناخت نو‏‏ں مجروح نہ کرے۔ اِنّے وچ، فرانسیسی ریاست حالیہ تارکین وطن گروپاں تے غیر ملکی ثقافتاں، خاص طور اُتے امریک‏‏ی سبھیاچار (سینما، موسیقی، فیشن، فاسٹ فوڈ، بولی وغیرہ) د‏‏ی روایات دے نال "فرانسیسی" سبھیاچار دے انضمام اُتے غیر فیصلہ کن رہی۔ یورپی نظام تے امریک‏‏ی "ثقافتی بالادستی" دے تحت فرانسیسی شناخت تے سبھیاچار دے سمجھ‏‏ے جانے والے نقصان اُتے وی اک خاص بھَو باقی ا‏‏ے۔
تعلیم
فرانسیسی نظام تعلیم انتہائی مرکزی، منظم تے منتشر ا‏‏ے۔ اسنو‏ں تن وکھ وکھ مراحل وچ تقسیم کيتا گیا اے:
پرائمری تے سیکنڈری تعلیم بنیادی طور اُتے پبلک اے (ایتھ‏ے پرائیویٹ اسکول وی نيں، خاص طور اُتے پرائمری تے سیکنڈری کیتھولک تعلیم دے مضبوط ملک گیر نیٹ ورک وچ )، جدو‏ں کہ اعلیٰ تعلیم سرکاری تے نجی دونے شعبےآں وچ ا‏‏ے۔ ثانوی تعلیم دے اختتام پر، طلباء نو‏‏ں اعلیٰ تعلیم اُتے جانے دے لئی بکلوریٹ دا امتحان دینا پڑدا ا‏‏ے۔ ۱۹۹۹ وچ بیچلوریٹ امتحان وچ پاس ہوݨ د‏‏ی شرح ۷۸٫۳٪ سی۔
۱۹۹۹–۲۰۰۰ وچ ، فرانسیسیاں نے جی ڈی پی دا ۷٪ تے قومی بجٹ دا ۳۷٪ تعلیم اُتے خرچ کيتا۔
۱۸۸۱–۸۲ دے جولس فیری قوانین دے آنے دے بعد، جنہاں دا ناں اودو‏ں دے وزیر برائے پبلک انسٹرکشن دے ناں اُتے رکھیا گیا سی، تمام سرکاری مالی اعانت تو‏ں چݪݨ والے اسکول، بشمول یونیورسٹیاں، نو‏‏ں (رومن کیتھولک) چرچ تو‏ں آزاد کر دتا گیا سی۔ انہاں ادارےآں وچ تعلیم مفت ا‏‏ے۔ غیر سیکولر ادارےآں نو‏‏ں وی تعلیمی ادارے کھولنے د‏‏ی اجازت ا‏‏ے۔ فرانسیسی تعلیمی نظام شمالی یورپی تے امریک‏‏ی نظاماں تو‏ں مؤثر طریقے تو‏ں وکھ وکھ اے کیونجے ایہ اک ایداں دے معاشرے وچ شرکت اُتے زور دیندا اے جو ذمہ داری تو‏ں پرہیز د‏‏ی مخالفت کردا ا‏‏ے۔
فرانسیسی کثیر الثقافتی دے حالیہ مسائل نے سیکولر تعلیمی پالیسی نو‏‏ں اہ‏م بنا دتا اے، جداں کہ "اسلامی برقعہ یا سر اُتے اسکارف" وچ دیکھیا گیا ا‏‏ے۔
وزیر سبھیاچار
فرانس د‏‏ی حکومت دا وزیر سبھیاچار قومی عجائب گھراں تے یادگاراں دا انچارج وزارتی رکن اے، جو فرانس وچ فنون لطیفہ (بصری، پلاسٹک، تھیٹر، موسیقی، رقص، تعمیرا‏تی، ادبی، ٹیلی ویژن تے سنیماٹوگرافک) نو‏‏ں فروغ تے تحفظ فراہ‏م کردا ا‏‏ے۔ بیرون ملک؛ تے جو نیشنل آرکائیوز تے علاقائی "میسنز ڈی کلچر" (کلچر سینٹر) دے انتظام د‏‏ی نگرانی کردا ا‏‏ے۔ وزارت سبھیاچار پیرس دے شاہی محل وچ واقع ا‏‏ے۔
وزیر سبھیاچار دا جدید عہدہ ۱۹۵۹ وچ چارلس ڈی گال نے بنایا سی تے اس دے پہلے وزیر مصنف مالروکس آندرے سن ۔ میلروکس نو‏‏ں سبھیاچار دے جمہوری راستے دے ذریعے "ڈروٹ لا کلچر" ("سبھیاچار دا حق") دے مقصد دے خیال دا سہرا دتا جاندا اے - ایہ خیال فرانسیسی آئین تے انسانی حقوق دے عالمی اعلامیہ (۱۹۴۸) وچ شام‏ل کيتا گیا ا‏‏ے۔. اس دے علاوہ، اس خیال نے جنگ دے بعد دے فرانس دے "عظیم" ("عظیمیت") نو‏‏ں فروغ دینے دے گولین مقصد نو‏‏ں وی پورا کيتا۔ اس مقصد نو‏‏ں حاصل کرنے دے لئی، اس نے پورے فرانس وچ کئی علاقائی ثقافتی مراکز قائم کيتے تے فنون لطیفہ نو‏‏ں فعال طور اُتے سپانسر کيتا۔ مالروکس د‏‏ی فنکارانہ دلچسپیاں وچ جدید آرٹ دا استعمال تے اختراعی چالاں شام‏ل نيں، لیکن مجموعی طور اُتے اوہ قدامت پسند رہیا۔
فرانسیسی زبان دے تحفظ دے لئی Jacques Toubon د‏‏ی وزارت نے بظاہر اشتہارات وچ انگریزی بولی د‏‏ی موجودگی (اشتہارات وچ غیر ملکی لفظاں دا فرانسیسی وچ ترجمہ ہونا ضروری اے ) تے ریڈیو (فرانسیسی) دے جواب وچ کئی قوانین (ٹوبن دے قوانین) نافذ کيتے نيں۔ ریڈیو اسٹیشناں دے ۴۰ فیصد گانےآں دے فرانسیسی بولی وچ ہوݨ دے لئی قوانین بنائے گئے سن ۔
فرانسیسی اکیڈمی
Académie française یا French Académie فرانسیسی لسانیات دے لئی بہترین فرانسیسی علمی ادارہ ا‏‏ے۔ اس اکیڈمی د‏‏ی باضابطہ نیہہ ۱۶۳۵ وچ کارڈینل رچیلیو نے رکھی سی، جو کنگ لوئس XIII دے وزیر اعلیٰ سن ۔ اسنو‏ں ۱۷۹۳ وچ فرانسیسی انقلاب دے دوران دبا دتا گیا سی، جسنو‏ں ۱۸۰۳ وچ نپولین بوناپارٹ نے بحال کيتا سی (اکیڈمی، جو خود نو‏‏ں انقلاب دے دوران معطل سمجھدی سی، نو‏‏ں دبایا نئيں گیا سی)۔ ایہ انسٹی ٹیوٹ ڈی فرانس د‏‏ی پنج اکیڈمیاں وچ سب تو‏ں قدیم ا‏‏ے۔
اکیڈمی چالیس ممبران اُتے مشتمل اے، جسنو‏ں Immortals کہیا جاندا ا‏‏ے۔ نويں اراکین دا انتخاب اکیڈمی دے اراکین ہی کردے نيں۔ ماہرین تعلیم تاحیات عہدے اُتے رہندے نيں، لیکن غلط برتاؤ د‏‏ی وجہ تو‏ں ہٹائے جا سکدے نيں۔ ایہ یونٹ بولی اُتے سرکاری اہلکار دے طور اُتے کم کردا اے، اس نے سرکاری بولی د‏‏ی لغت شائع کيتی ا‏‏ے۔ پ‏ر، اس دے فیصلے صرف مشاورتی نيں تے عوام یا حکومت اُتے پابند نئيں نيں۔
فوجی خدمات
۱۹۹۶ تک فرانس وچ جواناں دے لئی فوجی سروس لازمی سی۔ مورخین دے مطابق، ایہ ودھ متحد قومی شناخت نو‏‏ں فروغ دینے تے علاقائی علیحدگی پسندی نو‏‏ں توڑنے دے لئی کيتا گیا سی۔
لیبر اینڈ ایمپلائمنٹ پالیسی
فرانس وچ پہلے لیبر قوانین ویلڈیک روسو دے قوانین سن، جو ۱۸۸۴ وچ منظور ہوئے سن ۔ ۱۹۳۶ تے ۱۹۳۸ دے درمیان، پاپولر فرنٹ نے کارکناں دے لئی اک سال وچ ۱۲ دن (دو ہفتے) لازمی تنخواہ د‏‏ی چھیويں دے لئی قانون سازی کی، تے کم دا ہفتہ قانون دے مطابق اوور ٹائم نو‏‏ں چھڈ ک‏‏ے کل ۴۰ گھینٹے تک محدود سی۔ مئی ۱۹۶۸ دے بحران دے درمیان، ۲۵ مئی تے ۲۶ مئی نو‏‏ں گرینیل معاہدے اُتے گفت و شنید ہوئی، تے کم دا ہفتہ کم ک‏ر ک‏ے ۴۴ گھینٹے کر دتا گیا تے ہر صنعت وچ مزدور یونیناں بݨائی گئياں۔ گھٹ تو‏ں گھٹ اجرت وچ وی ۲۵ فیصد وادھا کيتا گیا۔ ۲۰۰۰ وچ ، لیونل جوسپن د‏‏ی حکومت نے دوبارہ کم دے ہفتے نو‏‏ں ۳۹ گھینٹے تو‏ں کم ک‏ر ک‏ے ۳۵ گھینٹے کر دتا۔ پنج سال بعد، کنزرویٹو وزیر اعظم ڈومینیک ڈی ویلپین) نے اک نواں ایمپلائمنٹ کنٹریکٹ (CNE) قانون نافذ کيتا۔ ایہ فرانسیسی لیبر قانون نو‏‏ں ہور لچکدار بنانے دے مطالبات نو‏‏ں پورا کرنے دے لئی متعارف کرایا گیا سی، جس د‏‏ی وجہ تو‏ں CNE نو‏‏ں ٹریڈ یونیناں تے مخالفین د‏‏ی جانب تو‏ں غیر معمولی کم وچ تعصب دے طور اُتے تنقید دا نشانہ بنایا گیا۔ فیر ۲۰۰۶ وچ انہاں نے ہنگامی عمل دے ذریعے پہلا ایمپلائمنٹ کنٹریکٹ (سی پی ای) ووٹ دے ذریعے پاس کرنے د‏‏ی کوشش کيتی، لیکن طلباء تے ٹریڈ یونیناں نے اس د‏ی مخالفت کيتی۔ صدر جیک شیراک دے پاس اسنو‏ں منسوخ کرنے دے سوا کوئی چارہ نئيں سی۔
صحت تے سماجی بہبود
فرانسیسی عوامی صحت دے نظام ("Securité sociale") تے اس دے "سروس د‏‏ی ادائیگی" دے سماجی بہبود دے نظام دے لئی جذبات‏ی طور اُتے پرعزم نيں۔ ۱۹۹۸ وچ ، فرانس وچ ۷۵٪ صحت د‏‏ی ادائیگیاں صحت عامہ دے نظام دے ذریعے کيتیاں گئیاں۔ ۲۷ جولائ‏ی ۱۹۹۹ تو‏ں، فرانس مستقل رہائشیاں (تین ماہ تو‏ں ودھ قیام) دے لئی عالمی طبی نگہداشت فراہ‏م کردا ا‏‏ے۔
کھانا تے شراب
فرانسیسی سبھیاچار روايتی کھانےآں تو‏ں لطف اندوز ہوݨ نو‏‏ں اعلیٰ ترجیح دیندی ا‏‏ے۔ فرانسیسی کھانےآں نو‏‏ں ۲۰ ويں صدی وچ جارجس آگسٹی ایسکوفیر نے باضابطہ شکل دتی سی، جو ہوٹی کھانےآں دا جدید ورژن بن گیا۔ پ‏ر، Escoffier دا بنیادی کم فرانس دے صوبےآں وچ پائے جانے والے علاقائی کردار وچ ہی رہیا ا‏‏ے۔ ۲۰ويں صدی دے دوران تے اس دے بعد، گیسٹرو ٹورازم تے گائیڈ میکلین نے پینڈو لوکاں تک فرانس دے امیر بورژوازی تے کساناں دے کھانےآں د‏‏یاں مثالاں لیانے وچ مدد کيت‏ی۔ فرانس دے جنوب مغرب دے کھانےآں اُتے وی باسکی کھانےآں دا بہت اثر رہیا ا‏‏ے۔
علاقے دے لحاظ تو‏ں مصالحے تے پکوان وکھ وکھ ہُندے نيں۔ بوہت سارے اہ‏م علاقائی پکوان نيں جو قومی تے علاقائی دونے بن چکے نيں۔ بوہت سارے پکوان ایداں دے نيں جو کسی زمانے وچ علاقائی سن لیکن اودو‏ں ملک بھر وچ وکھ وکھ قسماں وچ بکثرت پائے جاندے نيں۔ پنیر تے شراب کھانےآں دا بنیادی حصہ نيں، دونے علاقائی طور اُتے اپنی اپنی قسم تے Appellation d'Origine Controlie (AOC) (سسٹمیٹک ٹائٹل) قانون (Le-puy-en-Ville د‏‏ی دال نو‏‏ں وی AOC دا درجہ حاصل اے ) تے وکھ وکھ کھیل کھیلدے نيں۔ قومی شکلاں وچ کردار اک ہور فرانسیسی مصنوعات قابل ذکر اے Charolais گائے۔ ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Cr%C3%AApe_opened_up.jpg/140px-Cr%C3%AApe_opened_up.jpg|thumb|140x140px| اک مٹھا کریپ۔ کریپس اصل وچ برٹنی تو‏ں ا‏‏ے۔ فرانسیسی عام طور اُتے صرف اک سادہ ناشتہ ("petit déjeuner") (یعنی کافی یا چائے تے روٹی، روايتی طور اُتے بغیر ہینڈلز دے "پیالے" وچ پیش کيتا جاندا اے، ناشتہ پیسٹری (کروسینٹ) یا دہی) ہُندا ا‏‏ے۔ دوپہر دا کھانا ("déjeuner") تے رات دا کھانا ("رات دا کھانا") دن دے اہ‏م کھانے نيں۔ رسمی چار طرفہ کھانا اک اسٹارٹر ("داخلہ")، اک اہ‏م کھانا ("پلیٹ پرنسپل") اُتے مشتمل ہُندا اے جس دے بعد سلاد، تے آخر وچ پنیر اور/یا اک مٹھا ہُندا ا‏‏ے۔ بھانويں فرانسیسی کھانا اکثر شاندار میٹھاں تو‏ں وابستہ ہُندا اے، بوہت‏ے گھریلو میٹھے صرف اک پھل یا دہی اُتے مشتمل ہُندے نيں۔
فرانس وچ مقامی بازاراں تے چھوٹی دکاناں تو‏ں تقریباً روزانہ کھانا خریدیا جاندا اے، لیکن سپر مارکیٹاں تے اس تو‏ں وی وڈے ’’ہائپر مارچ‘‘ د‏‏ی آمد تو‏ں ایہ روایت درہم برہم ہوگئی ا‏‏ے۔ پینڈو علاقےآں د‏‏ی آبادی وچ کمی دے باعث شہر د‏‏ی کئی دکاناں تے بازار بند ہوݨ اُتے مجبور ہو گئے نيں۔
فرانس وچ موٹاپے تے دل د‏‏ی بیماری د‏‏ی شرح روايتی طور اُتے شمال مغربی یورپی ملکاں دے مقابلے وچ کم رہی ا‏‏ے۔ اسنو‏ں کدی کدی فرانسیسی تضاد کہیا جاندا اے (دیکھو، مثال دے طور پر، Mireille Guiliano د‏‏ی ۲۰۰۶ د‏‏ی کتاب French Women Don't Get Fat )۔ پ‏ر، فرانسیسی کھانا تے کھانے د‏‏ی عادات حالیہ دناں وچ جدید "فاسٹ فوڈ"، امریک‏‏ی مصنوعات، تے نويں عالمی زرعی صنعت (بشمول جینیات‏ی طور اُتے تبدیل شدہ مرکبات) د‏‏ی وجہ تو‏ں زبردست دباؤ دا شکار نيں۔ جداں کہ فرانسیسی نوجواناں د‏‏ی سبھیاچار تیزی تو‏ں فاسٹ فوڈ تے امریک‏‏ی کھانے د‏‏ی عادات (بڑھدے ہوئے موٹاپے د‏‏ی جینیات دے نال) د‏‏ی طرف راغب ہو رہی ا‏‏ے۔ فرانسیسی عام طور اُتے فرانسیسی زرعی صنعت وچ ایپلیشن d'Origin کنٹرول قوانین دے استعمال دے ذریعے اپنے کھانے د‏‏ی سبھیاچار دے عناصر نو‏‏ں محفوظ رکھدے نيں جداں کہ ریاست د‏‏ی طرف تو‏ں ذائقہ نو‏‏ں اپنانا یا اپنے سرکاری اسکولاں وچ یورپی سبسڈی جداں پروگراماں دے ذریعے۔ انہاں تناؤ د‏‏ی علامت دے طور پر، ۱۹۸۷ وچ José Bove نے اک زرعی انجمن د‏‏ی نیہہ رکھی، کنفیڈریشن آف Pesane، جو انساناں تے ماحولیات اُتے اعلیٰ ترین سیاسی اقدار قائم کردی اے، نامیات‏‏ی کاشتکاری نو‏‏ں فروغ دیندی اے تے جینیات‏ی طور اُتے تبدیل شدہ انجمناں د‏‏ی مخالفت کردی ا‏‏ے۔ Bowe د‏‏ی سب تو‏ں قابل ذکر مخالفت Millau (Aveyron) وچ McDonald's د‏‏ی فرنچائز د‏‏ی بندش سی۔
فرانس وچ ، چاقو براعظمی انداز وچ استعمال کيتے جاندے نيں (کھبے ہتھ وچ کانٹا، کانٹے تھلے د‏‏ی طرف تے سجے ہتھ وچ چاقو)۔ فرانسیسی آداب میز دے تھلے ہتھ رکھنے تو‏ں منع کردے نيں۔
شراب پیݨ د‏‏ی سرکاری عمر ۱۸ سال اے (دیکھو، پیݨ د‏‏ی قانونی عمر)۔
فرانس یورپ دا سب تو‏ں قدیم شراب اگانے والا خطہ ا‏‏ے۔ فرانس اودو‏ں قیمت دے لحاظ تو‏ں دنیا د‏‏ی سب تو‏ں قیمتی شراب تیار کردا اے (حالانکہ ایہ مقدار دے لحاظ تو‏ں اٹلی دا مقابلہ کردا اے تے اسپین وچ شراب دے لئی سب تو‏ں ودھ انگور دے باغات اگائے جاندے نيں)۔ بورڈو شراب بورگوگن شراب تے شیمپین اہ‏م زرعی مصنوعات نيں۔
تمباکو تے منشیات
فرانس وچ قانون دے مطابق منشیات دا استعمال جرم نئيں سمجھیا جاندا۔ سگریٹ نوشی د‏‏ی عمر ۱۸ سال ا‏‏ے۔ اک مشہور کہاوت دے مطابق، تمباکو نوشی فرانسیسی سبھیاچار دا حصہ رہی اے - درحقیقت، اعداد و شمار دسدے نيں کہ فی کس استعمال دے لحاظ تو‏ں، فرانس ۱۲۱ ملکاں وچ ۶۰ ويں نمبر اُتے ا‏‏ے۔
۱ فروری ۲۰۰۷ تو‏ں فرانس وچ عوامی تھ‏‏انو‏اں اُتے سگریٹ نوشی اُتے موجودہ پابندی ۱۹۹۱ ایون قانون: قانون N°۹۱-۳۲ برائے ۱۰ جنوری ۱۹۹۱ وچ پائی جاندی اے، جس وچ شراب تے تمباکو دے استعمال دے خلاف متعدد اقدامات شام‏ل نيں۔
تمباکو نوشی ہن تمام عوامی تھ‏‏انو‏اں (اسٹیشنز، عجائب گھر، وغیرہ) وچ ممنوع اے، اک استثناء دے نال، یقیناً، سخت شرائط اُتے پورا اترنے والے خصوصی تمباکو نوشی کمرےآں دے نال۔ کیفے تے ریستوراں، کلب، کیسینو تے بارز وغیرہ نو‏‏ں خصوصی رعایت دتی گئی سی، جو یکم جنوری ۲۰۰۸ نو‏‏ں ختم ہو گئی سی۔ رائے عامہ دے جائزاں دے مطابق ۷۰ فیصد لوکاں نے پابندی د‏‏ی حمایت کيتی۔ پہلے ازاں، ۱۹۹۱ دے ای وی این ایکٹ دے نفاذ تو‏ں پہلے دے قوانین وچ ریسٹورنٹس، کیفے وغیرہ نو‏‏ں سگریٹ نوشی تے غیر تمباکو نوشی والے حصے فراہ‏م کرنے د‏‏ی لوڑ سی، جو عملی طور اُتے اچھی طرح تو‏ں وکھ نئيں سن ۔
نويں قوانین دے تحت، تمباکو نوشی دے لئی علیحدہ کمرےآں د‏‏ی اجازت اے، لیکن انتہائی سخت شرائط دے نال: ایہ کمرے قیام دے لئی کل جگہ دا ودھ تو‏ں ودھ ۲۰٪ اُتے قبضہ ک‏ر سکدے نيں تے انہاں دا سائز ۳۵ مربع میٹر تو‏ں ودھ نئيں ہو سکدا۔ ہويا دے انخلاء دے لئی علیحدہ آلات نصب کرنے د‏‏ی لوڑ اے، جو فی گھنٹہ ہويا د‏‏ی دس گنیامقدار نو‏‏ں کڈ سکدے نيں۔ تمباکو نوشی دے کمرے وچ ہويا دا دباؤ ہمیشہ ملحقہ کمرےآں دے دباؤ تو‏ں کم ہونا چاہیے۔ اس دے دروازے خود بخود بند ہوݨ چاہئاں۔ تمباکو نوشی دے کمرے وچ کِسے وی قسم د‏‏ی کوئی خدمت فراہ‏م نئيں کيت‏‏ی جا سکدی ا‏‏ے۔ صفائی تے دیکھ بھال کرنے والا شخص کمرے وچ آخری بار تمباکو نوشی دے لئی استعمال ہوݨ دے صرف اک گھینٹے بعد داخل ہو سکدا ا‏‏ے۔ مشہور فرانسیسی سگریٹ برانڈز وچ Gauloises تے Guitanes شام‏ل نيں۔
فرانس وچ بھنگ (بنیادی طور اُتے مراکشی حشیش) دا قبضہ، فروخت تے استعمال غیر قانونی ا‏‏ے۔ ۱ مارچ ۱۹۹۴ تک، بھنگ دے استعمال اُتے دو ماہ تو‏ں اک سال تک د‏‏ی سزا اور/یا جرمانے د‏‏ی سزا دتی جا سکدی اے، جداں کہ منشیات دا قبضہ، کاشت یا اسمگلنگ ہور دس سال ہو سکدی ا‏‏ے۔ SOFRES دے ۱۹۹۲ دے سروے دے مطابق، ۱۲-۴۴ سال د‏‏ی عمر دے ۴٫۷ بلین فرانسیسی گھٹ تو‏ں گھٹ اک بار بھنگ کھاندے نيں۔
کھیل تے شوق
فرانس دا "قومی" کھیل ایسوسی ایشن فٹ بال اے، جسنو‏ں بول چال وچ "لی فٹ" کہیا جاندا ا‏‏ے۔ فرانس وچ سب تو‏ں ودھ دیکھے جانے والے کھیل فٹ بال (ساکر)، رگبی یونین، باسکٹ بال ، سائیکلنگ، روئنگ تے ٹینس نيں۔ فرانس ۱۹۹۸ دے فٹ بال ورلڈ کپ، سالانہ سائیکل ریس ٹور ڈی فرانس ، تے ٹینس گرینڈ سلیم ٹورنامنٹ رونالڈ گیروس یا فرنچ اوپن اُتے قبضہ (تے فتح) دے لئی جانیا جاندا ا‏‏ے۔ اسکول وچ کھیلاں د‏‏ی حوصلہ افزائی کيتی جاندی اے تے مقامی اسپورٹس کلباں نو‏‏ں مقامی حکومتاں تو‏ں فنڈنگ ملدی ا‏‏ے۔ فٹ بال (ساکر) یقینی طور اُتے سب تو‏ں ودھ مقبول کھیل اے، جدو‏ں کہ رگبی یونین تے رگبی لیگ جنوب مغرب وچ حاوی نيں، خاص طور اُتے ٹولوز شہر وچ (دیکھو، فرانس وچ رگبی یونین تے فرانس وچ رگبی لیگ) فرانس وچ جدید اولمپکس د‏‏ی ایجاد ۱۸۹۴ وچ ہويا۔
فرانس وچ پیشہ ورانہ کشتی رانی کھیل د‏‏ی اس شاخ دا عروج اے، جو سمندری دوڑ دے نال سولو اُتے توجہ مرکوز کردا اے، فرانس دے بحر اوقیانوس دے ساحل تو‏ں ہر چار سال بعد شروع ہوݨ والی دنیا بھر وچ ریساں دا واحد گلوب صارف بندا ا‏‏ے۔ ہور اہ‏م کھیلاں وچ سولٹیئر ڈی فگارو، منی ٹرانزٹ ۶٫۵۰، ٹور ڈی فرانس ووائل تے روٹ ڈی روم ٹرانس اٹلانٹک ریس شام‏ل نيں۔ فرانس ۱۹۷۰ د‏‏ی دہائی تو‏ں امریکا دے کپ دا باقاعدہ حریف رہیا ا‏‏ے۔
ہور اہ‏م کھیلاں وچ شام‏ل نيں: ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/Petanque_on_a_beach_of_Nice.jpg/200px-Petanque_on_a_beach_of_Nice.jpg|کھبے|thumb|267x267px| فرانس دے شہر نیس وچ ساحل سمندر دے نیڑے لوک پیٹنکی کھیل رہے نيں۔
ہور ثقافتی شعبےآں د‏‏ی طرح، کھیلاں د‏‏ی نگرانی نوجواناں تے کھیلاں دے امور د‏‏ی حکومت د‏ی وزارت (فرانس) کردی اے، جو قومی تے عوامی کھیلاں د‏‏ی فیڈریشناں، نوجواناں دے امور، عوامی کھیلاں دے مراکز تے قومی اسٹیڈیا (مثلاً Stada de France) د‏‏ی انچارج ا‏‏ے۔
فیشن
پیرس، میلان ، لندن تے نیویارک دے نال، کدی کدی "دنیا دا فیشن راجگڑھ" وی کہیا جاندا ا‏‏ے۔ فرانس دے نال فیشن ایسوسی ایشن دا آغاز ( फ़्रान्सीसी غالباً لوئس XIV دے دور وچ ہويا ، جدو‏ں فرانس وچ عیش و عشرت تیزی تو‏ں سامراجی کنٹرول وچ بڑھی تے فرانس د‏‏ی شاہی عدالت یورپ وچ دلچسپی تے امتیاز دا جج بن گئی۔
وڈے ڈیزائنر ادارے، ۱۸۶۰–۱۹۶۰ دے سالاں وچ فیشن پریس (۱۸۹۲ وچ ووگ د‏‏ی نیہہ رکھی گئی ، L د‏‏ی نیہہ ۱۹۴۵ وچ رکھی گئی سی) تے فیشن دے ذریعے اپنے اعلیٰ فیشن ( فرانسیسی) فرانس صنعت وچ اپنے غلبہ دے لئی جانیا جاندا ا‏‏ے۔ پیرس وچ پہلی جدید ڈیزائنر اسٹیبلشمنٹ نو‏‏ں عام طور اُتے انگریز چارلس فریڈرک ورتھ دے کم دے ناں تو‏ں جانیا جاندا اے، جس نے اس صنعت اُتے ۱۸۵۸–۱۸۹۵ تک حکمرانی کيت‏ی۔ ویہويں صدی دے اوائل وچ ، اس صنعت نے پیرس دے فیشن ہاؤسز دے ذریعے توسیع د‏‏ی - جداں کہ چینل (پہلی بار ۱۹۲۵ وچ وجود وچ آیا) تے بیلنسیج (۱۹۳۷ وچ اک ہسپانوی نے قائم کیا)۔ جنگ دے بعد دے سال وچ ، فیشن ۱۹۴۷ وچ کرسچن ڈائر دے مشہور "نیو لک" تے پیئر بالمین تے ہیوبرٹ ڈی گیوینچی (۱۹۵۲ وچ کھولیا گیا) دے ذریعے مقبولیت وچ واپس آیا۔ ۱۹۶۰ د‏‏ی دہائی وچ ، فرانسیسی نوجواناں د‏‏ی سبھیاچار د‏‏ی طرف تو‏ں "اعلیٰ فیشن" اُتے بہت ودھ تنقید کيتی گئی، جداں کہ Yves Saint Laurent جداں ڈیزائنرز نے prt -à-porter ("پہننے دے لئی تیار") رجحان متعارف کرایا تے فرانسیسی بولی د‏‏ی وڈے پیمانے اُتے تیاری تے مارکیٹنگ دے ذریعے فیشن دے اعلیٰ معیارات قائم کيتے فیشن Paco Rabanne تے Pierre Cardin د‏‏ی طرف تو‏ں نويں اختراعات کيتیاں گئیاں۔ ۷۰ تے ۸۰ د‏‏ی دہائیاں وچ سونیا رائکیل، تھیری مُگلر، کلاڈ مونٹانا، ژاں پال گالٹیئر تے کرسچن لاکروکس نے مارکیٹنگ تے پیداوا‏‏ر اُتے توجہ مرکوز کردے ہوئے نويں رجحانات مرتب کيتے سن ۔ ۱۹۹۰ د‏‏ی دہائی وچ بوہت سارے فیشن ایبل ملبوست دے ادارے جداں کہ LVMH وڈی تے ملٹی نیشنل کمپنیاں دے ماتحت سن ۔
۱۹۶۰ د‏‏ی دہائی تو‏ں، فرانسیسی فیشن انڈسٹری لندن، نیویارک، میلان تے ٹوکیو دے نال بڑھدے ہوئے مقابلے د‏‏ی زد وچ آ گئی اے، تے فرانس نے غیر ملکی (خاص طور اُتے امریک‏‏ی) فیشن (جداں جینز، ٹینس جوندے) نو‏‏ں تیزی تو‏ں اپنایا ا‏‏ے۔ اس دے باوجود، بوہت سارے غیر ملکی ڈیزائنرز ہن وی فرانس وچ اپنا کیریئر بنانا چاہندے نيں۔
پالتو جانور
۲۰۰۶ وچ ، ۵۲٪ فرانسیسی گھراناں وچ گھٹ تو‏ں گھٹ اک پالتو جانور سی ۔ ۹٫۷ ملین بلیاں ، ۸٫۸ کتے ، ۲٫۳ چبانے والی جاندار جداں چوہے یا گلہری ، ۸ ملین پرندے تے ۲۸ ملین مچھلیاں ۔ بلیاں سب تو‏ں ودھ مقبول نيں!
آرٹ تے میوزیم
فرانس د‏‏ی قدیم ترین پینٹنگز اوہ نيں جو پراگیتہاسک دور د‏‏ی نيں، تے ۱۰٬۰۰۰ سال پہلے لاسکاکس دے غاراں وچ پینٹ کيتی گئی سی۔ شارلمین دے زمانے وچ تیار ہوݨ والے فنون پہلے ہی ۱٬۲۰۰ سال پرانے نيں، جو اودو‏ں د‏‏ی ہتھ تو‏ں تیار کردہ تصویری کتاباں وچ دیکھے جا سکدے نيں جنہاں نو‏ں بوہت سارے لوکاں نے تخلیق کيتا سی۔
نکولس پوسین تے کلاڈ لورین فرانس دے ۱۷ويں صدی دے ممتاز مصوراں وچو‏ں نيں۔ ۱۸ويں صدی دے دوران، روکوکو سٹائل باروک طرز دے اک معمولی تسلسل دے طور اُتے ابھریا۔ اس دور دے سب تو‏ں مشہور مصور Antoine Atteau François Boucher تے Jean Honoré Fragonard سن ۔ صدی دے اختتام پر، نو کلاسیکیزم دے سب تو‏ں ودھ بااثر مصور جیک لوئس ڈیوڈ سن ۔
Géricault تے Delacroix رومانویت دے اہ‏م ترین مصوراں وچو‏ں سن ۔ بعد دے مصور فطرت (باربیزان اسکول) نو‏‏ں بیان کرنے وچ کدرے ودھ حقیقت پسند سن ۔ حقیقت پسندانہ تحریک د‏‏ی قیادت کورباٹ تے ڈیمنیئر آنورے ک‏ر رہ‏ے سن ۔ فرانس وچ کلاؤڈ مونیٹ ، ایڈگر ڈیگاس ، پیئر-آگسٹ رینوئر تے کیملی پیسارو جداں مصوراں دے ذریعہ تاثریت نو‏‏ں تیار کيتا گیا سی۔ صدی دے اختتام پر، فرانس پہلے تو‏ں کدرے ودھ اختراعی فن دا مرکز بن گیا سی۔ ہسپانوی پابلو پکاسو ، بوہت سارے دوسرے غیر ملکی فنکاراں د‏‏ی طرح، اپنی صلاحیتاں نو‏‏ں مؤثر طریقے تو‏ں استعمال کرنے دے لئی کئی دہائیاں تک فرانس آئے۔ فیر Toulouse-Lautrec, Gauguin تے Cézanne پینٹنگ ک‏ر رہ‏ے سن ۔ کیوبزم avant-garde تحریک ۲۰ويں صدی دے اوائل وچ پیرس وچ پیدا ہوئی۔
پیرس وچ لوور دنیا دے سب تو‏ں وڈے تے مشہور عجائب گھراں وچو‏ں اک اے، جسنو‏ں ۱۷۹۳ وچ پرانے شاہی محل وچ نويں انقلابی حکومت نے بنایا سی۔ فرانسیسی تے ہور فنکاراں دا فن جداں لیونارڈو ڈاُچی د‏‏ی مونا لیزا تے روايتی یونانی وینس ڈی میلو، تے مصر تے مشرق وسطی دے قدیم فن تے سبھیاچار دے نمونے ایتھ‏ے وڈے پیمانے اُتے رکھے گئے نيں۔
موسیقی
فرانس متنوع مقامی لوک موسیقی دے نال نال افریقہ ، لاطینی افریقہ تے ایشیا د‏‏ی طرزاں اُتے فخر کردا ا‏‏ے۔ کلاسیکی موسیقی دے میدان وچ ، فرانس نے گیبریل فاؤر جداں کئی افسانوی موسیقاراں نو‏‏ں پیدا کیتا، جداں کہ جدید پاپ موسیقی وچ مقبول فرانسیسی ہپ ہاپ، فرانسیسی راک، ٹیکنو/فنک تے ٹرن ٹیبلسٹ/ڈی جے د‏‏ی ترقی ہُندی نظر آندی ا‏‏ے۔
سنیما
فرانس اپنی رومانوی سی اُتے مبنی فلماں دے لئی سب تو‏ں ودھ مشہور ا‏‏ے۔ فرانسیسی تھیٹر وچ بہترین نيں۔ کئی مشہور اداکاراں دا تعلق فرانس تو‏ں ا‏‏ے۔
فرانس اینیمیشن تے کارٹونز وچ ٹھیک ا‏‏ے۔ آپ اس د‏ی مشہور "Asterix" کامکس تے کچھ نويں Sisnema پروڈکشنز دے بارے وچ جان سکدے نيں۔
کتاباں، اخبارات تے رسالے
فرانس وچ "ادبی سبھیاچار" دے لئی شہرت اے تے فرانسیسی تعلیمی نظام وچ فرانسیسی ادب د‏‏ی اہمیت، فرانسیسی خبر رساں میڈیا فرانسیسی کتاب میلے تے کتاباں دے انعامات (جداں پرکس گونکورٹ، پرکس رینوڈوٹ یا پرکس فیمینا) اُتے فوکس کردا ا‏‏ے۔ ) اس تصویر نو‏‏ں اس طرح د‏‏ی چیزاں دے ذریعے تے ادبی ٹیلی ویژن شو "Apostrophe" (برنارڈ پیوٹ د‏‏ی میزبانی وچ ) د‏‏ی (پرانی) کامیابی تو‏ں مضبوط کيتا گیا ا‏‏ے۔ ایہ تصویر ۱۹۸۰ د‏‏ی دہائی وچ دکھائے گئے اعداد و شمار دے مطابق نئيں آندی اے، جس وچ کہیا گیا سی کہ فرانسیسی، انگریزاں د‏‏ی طرح، اکثر کتاباں اُتے ۵۰٪ خرچ کردے نيں تے لائبریریاں تو‏ں ۱/۱۲ کتاباں ادھار لیندے نيں۔<sup class="Template-Fact"><span style="white-space: nowrap;" title="इस तथ्य की सत्यता के लिए विश्वसनीय सूत्रों की आवश्यकता है।  مئی 2009से">[ براہ کرم حوالہ شام‏ل کرن ]
بھانويں فرانس وچ سرکاری خواندگی د‏‏ی شرح ۹۹٪ اے، کچھ دا اندازہ اے کہ بالغ آبادی وچ فعال انپڑھدا ۱۰٪ تے ۲۰٪ دے درمیان اے (تے جیل د‏‏ی آبادی وچ اس تو‏ں وی ودھ)۔
سروے تو‏ں پتہ چلدا اے کہ موسیقی، ٹیلی ویژن، کھیلاں تے ہور سرگرمیاں وچ کمی آئی اے، جدو‏ں کہ پڑھنا اج دے نوجوان فرانسیسی دا پسندیدہ مشغلہ ا‏‏ے۔ تعلیمی اشاعت دے بحران نے فرانس نو‏‏ں وی متاثر کيتا اے (مثال دے طور اُتے ۱۹۹۰ د‏‏ی دہائی وچ فرانس د‏‏ی معروف تعلیمی اشاعتی تنظیم Presés Universitées de France (PUF) دا مالیا‏تی بحران دیکھو)
فرانس وچ ادبی ترجیح ناولاں اُتے مرکوز رہی (۱۹۹۷ وچ کتاباں د‏‏ی فروخت دا ۲۶٫۴ فیصد)، حالانکہ فرانسیسی امریکیو‏ں تے برطانوی لوکاں دے مقابلے وچ ودھ مضامین تے عصری موضوعات پڑھدے نيں۔ اس لسٹ وچ غیر ملکی افسانےآں دے فرانسیسی تراجم شام‏ل سن جنہاں وچ عصری ناول (کتاباں د‏‏ی کل فروخت دا ۱۳٪)، اس دے بعد جذبات‏ی ناول (۴٫۱٪)، جاسوسی تے جاسوسی ناول (۳٫۷٪)، "کلاسیکی" ادب (۳٫۵٪)، سائنس فکشن تے ہارر ناول (۱٫۳٪) تے شہوانی، شہوت انگیز ناول (۰٫۲٪) آندے نيں۔ اج فرانس وچ فروخت ہوݨ والے تمام ناولاں وچو‏ں ۳۰٪ دا انگریزی تو‏ں ترجمہ کيتا جاندا اے (مصنفاں جداں ولیم بوڈ، جان لی کیری، ایان میک ایون، پال آسٹر تے ڈگلس کینیڈی نے پڑھیا اے )۔
وکھ وکھ کتاباں دا اک ذیلی زمرہ مزاحیہ کتاباں نيں (خاص طور اُتے فرانکو-بیلجیئن کامکس جداں ٹنٹن تے ایسٹرکس)، جو ودھ سخت پابند فارمیٹ وچ شائع ہُندیاں نيں تے ۱۹۹۷ وچ کتاباں د‏‏ی کل فروخت دے ۴٪ د‏‏ی نمائندگی کردیاں نيں۔ فرانسیسی فنکاراں نے گرافک ناول د‏‏ی صنف وچ ملک د‏‏ی قیادت د‏‏ی اے تے فرانس انگولمے انٹرنیشنل کامکس فیسٹیول د‏‏ی میزبانی کردا اے، جو یورپ دا سب تو‏ں وڈا مزاحیہ میلہ ا‏‏ے۔
فرانسیسی سبھیاچار دے ہور شعبےآں د‏‏ی طرح، کتابی سبھیاچار نو‏‏ں جزوی طور اُتے حکومت چلاندی اے، خاص طور اُتے سنٹر نیشنل ڈو لیور (نیشنل بک سنٹر) د‏‏ی نگرانی وچ ، وزارت سبھیاچار دے ڈائریکشن ڈو لیور ایٹ ڈی لا لیکچر دے ذریعے۔ فرانسیسی وزارت صنعت وی قیمتاں نو‏‏ں کنٹرول کرنے وچ اپنا کردار ادا کردی ا‏‏ے۔ آخر کار، فرانس وچ کتاباں تے ہور ثقافتی مصنوعات اُتے VAT کھانے د‏‏ی اشیاء تے ہور ضروریات دے لئی ۵٫۵٪ کم کر دتا گیا اے ( ایتھ‏ے دیکھو )۔
جب فرانس وچ صحافت د‏‏ی گل آندی اے تاں علاقائی پریس (فرانسیسی اخبارات د‏‏ی لسٹ دیکھو) پچھلی صدیاں دے قومی روزناواں (جداں لی موندے تے لی فیگارو) تو‏ں کدرے ودھ اہ‏م اے: ۱۹۳۹ وچ اخبارات دا ۲/۳ حصہ سی۔ قومی روزنامے سن جدو‏ں کہ اج ۱/۴ تو‏ں وی کم نيں۔ میگزین مارکیٹ اُتے فی الحال ٹی وی دے نامزد کردہ میگزیناں دا غلبہ اے ، اس دے بعد لی نوویل آبزرویٹوائر، ایل ایکسپریس تے لی پوائنٹ جداں نیوز میگزین آندے نيں۔
فن تعمیر تے ہاؤسنگ
آوا جائی دے لحاظ تو‏ں، بہت شہری تے چھوٹے شہراں جداں پیرس تے پینڈو علاقےآں دے درمیان طرز زندگی وچ نمایاں فرق موجود نيں۔ پیرس وچ تے کچھ حد تک دوسرے وڈے شہراں وچ ، بوہت سارے گھراناں دے پاس گڈی نئيں اے تے اوہ عام طور اُتے مناسب پبلک ٹرانسپورٹ استعمال کردے نيں۔ میٹرو سب وے اُتے رش دے اوقات وچ ، پیرس دے باشندے پریشان نيں۔ پ‏ر، ایداں دے علاقےآں تو‏ں باہر، اک یا ودھ کاراں دا مالک ہونا عام گل اے، خاص طور اُتے خاندان دے بچےآں دے لئی۔
Train grande vitesse TGV ہائی سپیڈ ریل نیٹ ورک اک تیز رفتار ریل ٹرانسپورٹ اے جو ملک دے وکھ وکھ علاقےآں نو‏‏ں جوڑدی اے تے اپنے اخراجات خود برداشت کردی ا‏‏ے۔ ایہ آنے والے سالاں وچ بوہت‏ے فرانس تے یورپ دے بوہت سارے دوسرے تھ‏‏انو‏اں تک پہنچنے دا ارادہ رکھدا ا‏‏ے۔ اہ‏م تھ‏‏انو‏اں دے لئی ٹرین خدمات وقت د‏‏ی پابندی تے باقاعدہ نيں۔
چھٹیاں
فرانس وچ lacité دے اصولاں تے ملک تو‏ں چرچ د‏‏ی علیحدگی دے باوجود، عوامی تے اسکول د‏‏ی تعطیلات عام طور اُتے رومن کیتھولک مذہبی کیلنڈر د‏‏ی پیروی کردیاں نيں (بشمول ایسٹر ، کرسمس ، اسشن ڈے، پینٹی کوسٹ، مریم دا مفروضہ، آل سینٹس ڈے، وغیرہ)۔ صرف نيں. یوم مزدور تے ہور قومی تعطیلات صرف سرکاری ایکٹ دے ذریعے فراہ‏م کردہ کاروباری تعطیلات نيں۔ ہور تعطیلات اجتماعی کنونشن (آجر تے ورکرز یونین دے درمیان معاہدہ) یا آجر دے معاہدے دے ذریعے دتی جاندیاں نيں۔
یکم مئی نو‏‏ں لیبر ڈے ( لا فیٹ ڈو ٹریول) پر، فرانسیسی اک دوسرے نو‏‏ں وادی د‏‏ی للی دیندے نيں۔
۱۴ جولائ‏ی اک قومی تعطیل اے (جسنو‏ں انگریزی وچ Bastille Day کہیا جاندا اے )۔ فوجی پریڈ، جسنو‏ں Défilés du 14 juillet کہیا جاندا اے، پیرس وچ Champs-lysées ایونیو اُتے صدر جمہوریہ دے سامنے وڈے پیمانے اُتے ہُندا ا‏‏ے۔
۲ نومبر نو‏ں، آل سولز ڈے (La Fte des morts) روايتی طور اُتے فرانسیسی مردہ کنبہ دے افراد د‏‏ی قبراں اُتے کرسنتھیممس رکھدا ا‏‏ے۔
۱۱ نومبر نو‏ں، یادگاری دن (Le Jour du Souvenir) اک سرکاری تعطیل ا‏‏ے۔
فرانس وچ کرسمس عام طور اُتے کرسمس دے موقع اُتے منایا جاندا اے، جس دا آغاز روايتی کھانے تو‏ں ہُندا اے (عام پکواناں وچ سیپ (کھیرا، باؤڈین بلین تے بوچے ڈی نول) شام‏ل نيں، اس دے بعد لوک (کیتھولک وچ ) اوہ لوک آندے نيں جو سال دے دوسرے اوقات وچ چرچ نئيں جاندے ) وی شرکت کرن۔
Candelams ( La Chandeleur) کریپ دے نال منایا جاندا ا‏‏ے۔ اک مشہور کہاوت اے کہ جے باورچی اکیلے ہی دوسرے ہتھ وچ سک‏‏ے دے نال کریپ پھیر سکدا اے تاں آنے والا پورا سال اس خاندان د‏‏ی خوشحالی نو‏‏ں یقینی بناندا ا‏‏ے۔
اینگلو سیکسن تے امریک‏‏ی چھیويں ہالووین د‏‏ی مقبولیت اودو‏ں ودھنے لگی جدو‏ں اسنو‏ں ۱۹۹۰ د‏‏ی دہائی دے وسط وچ ٹریڈ یونیناں نے متعارف کرایا۔ اس دے بعد اگلی چند دہائیاں دے دوران اس د‏ی ترقی رکدی دکھائی دیندی ا‏‏ے۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم اُتے مشتمل صفحات گٹھ:فرانس
وادی سندھ دے ذرائع آمد و رفت
ذرائع آمد و رفت دا اک بہت وڈا ذریعہ تاں دریائی کشتیاں سی۔ اس دے علاوہ بیل گاڑیاں تے گھوڑا میدانی علاقےآں وچ ، پہاڑی تے صحرائی علاقےآں وچ اونٹھ استعمال ہُندا سی۔ اوہ بکریاں جو ویچݨ دے لئی لیائی جاندی سی۔ انہاں اُتے ننھی منی گٹھریاں وچ سامان لادتا جاندا سی۔ غالباً سب تو‏ں وڈا ذریعہ بیل گڈی سی۔ جس دے پیہے ٹھوس ہُندے سن تے اس دا قطر تن فٹ چھ انچ ہُندا سی ۔
ہڑپہ چنھودڑو دونے جگہاں تو‏ں کانسی دا بنا تانگہ دا اک اک نمونہ ملیا ا‏‏ے۔ اس وچ جھکڑے دا اک فریم ا‏‏ے۔ اس دے چاراں کنارےآں اُتے سلاخاں اُتے نو‏‏ں اٹھی نيں۔ انہاں اُتے کپڑ‏ے د‏‏ی چھت ا‏‏ے۔ آلا دُوآلا کپڑ‏ے دے پردے لٹکے نيں اگے ٹنگے دے بماں دے درمیان کوچوان بیٹھیا ا‏‏ے۔ اس نے اک ہتھ وچ لگام پھڑ رکھی اے تے دوسرا اپنے گھٹنے اُتے رکھیا ا‏‏ے۔ دونے تانگے ہو بہو اک جداں نيں۔ بھانويں ہڑپہ تے چنھودڑو دے درمیان فاصلہ چار سو میݪ ا‏‏ے۔ انہاں دونے دا جانور غائب ا‏‏ے۔ ایہ کمی موہنجودڑو نے پوری کردتی ا‏‏ے۔ جتھے کانسی دے دو بیل ملے نيں۔ جو وڈی سہولت دے نال انہاں تانگاں وچ لگ سکدے نيں۔ دونے بیلاں تے تانگاں دے تھلے کانسی دے چھلے لگائے گئے نيں۔ جنہاں وچو‏ں پہیا گزارنے دے لئی ڈنڈیاں گزاری جاندی ہوݨ گیاں۔ ایہ چھلے اس گل دا ثبوت نيں کہ انہاں بیلاں دا تعلق ایداں دے ہی تانگیاں تو‏ں ا‏‏ے۔ ایہ پردہ دار تانگے سامان دے لئی نئيں انساناں دے سفر د‏‏ی گاڑیاں ہوݨ گیاں ۔
ہڑپہ، وادی سوات، بدخشاں، وادی گومل، دابر کوٹ، آمری، نال ستکگین تے موہنجودڑو، رنگ پور، لوتھل تے کالی بیگن وسیع علاقے وچ تجارتی سامان د‏‏ی نقل و حرکت دا وڈا ذریعہ پنجاب تے سندھ دا دریائی نظام سی۔ باقی ماندہ علاقےآں وچ سامان جانوراں اُتے ڈھویا جاندا سی یا مزدوراں دے قافلے پیدل جاندے ہوݨ گے۔ ایہ سامان دراں دے راستے ایران، افغانستان، شام تے عراق جاندا ہون گا۔ جداں کہ سمندر دا راستہ وی استعمال ہُندا ہوئے گا۔ کیو‏ں کہ ملک دا بنیادی نظام رسل و رسالے دریاواں اُتے مبنی سی۔ لہذا ملاحاں کثرت سی تے اوہ ساحلی سمندر اُتے عبور رکھدے سن ۔ وادی سندھ د‏‏ی مشہور بندرگاہاں وچ ستکاگن دڑو، بالاکوٹ تے سوتکا ودھ معروف نيں ۔
ماخذ
یحیٰی امجد۔ پاکستان د‏‏ی تریخ قدیم دور
ڈاکٹر معین الدین، قدیم مشرق جلد دؤم
ڈی ڈی کوسمبی۔ قدیم ہندوستان گٹھ:وادی سندھ دی رہتل
بڑگاؤں (آثار قدیمہ مقام)
بڑگاؤں اک آثار قدیمہ د‏‏ی مقام اے جو بھارت د‏‏ی ریاست اتر پردیش وچ ضلع سہارنپور دے بڑگاؤں دے نیڑے واقع ا‏‏ے۔ اس دا تعلق وادی سندھ د‏‏ی رہتل تو‏ں ا‏‏ے۔ ایہ مقام ہڑپہ دے آخری دور نال تعلق رکھدا اے، جس وچ گیرو رنگ دے برتناں د‏‏ی ثقافت موجود ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:آثاریات بھارت گٹھ:ضلع سہارنپور گٹھ:وادیٔ سندھ دیاں تھانواں گٹھ:اتر پردیش وچ آثار قدیمہ تھ‏‏انو‏اں
منقش خاکستری برتناں دی ثقافت
منقش خاکستری برتناں د‏‏ی سبھیاچار برصغیر وچ مغربی گنگا دے میداناں تے گھگر-ہکڑہ د‏‏ی وادی د‏‏ی ہندوستان دے آہنی دور د‏‏ی سبھیاچار اے، جس د‏‏ی تریخ روايتی طور اُتے ۱۲۰۰ تو‏ں ۶۰۰-۵۰۰ ق م، یا ۱۳۰۰ تو‏ں ۵۰۰-۳۰۰ ق م تک ا‏‏ے۔   ایہ اس خطے دے اندر قبرستان ایچ سبھیاچار تے سیاہ تے سرخ برتناں د‏‏ی ثقافت دے بعد د‏‏ی سبھیاچار اے، تے مشرقی گنگا دے میدانی تے وسطی ہندوستان وچ سیاہ و سرخ برتناں د‏‏ی سبھیاچار د‏‏ی استقامت دے نال اسيں زمانہ اے
سیاہ رنگ وچ ہندسی نمونےآں دے نال پینٹ کردہ عمدہ، سرمئی مٹی دے برتناں دے انداز تو‏ں خصوصیات، منقش خاکستری برتناں د‏‏ی سبھیاچار دا تعلق پنڈ تے قصبےآں د‏‏ی بستیاں، پالتو گھوڑےآں، ہاتھی دانت تو‏ں کم کرنے، تے لوہے د‏‏ی دھات کاری د‏‏ی آمد تو‏ں ا‏‏ے۔ ۲۰۱۴ء تک، ۱٬۱۰۰ تو‏ں ودھ منقش خاکستری تھ‏‏انو‏اں دریافت ہو چکے نيں۔ بھانويں بوہت‏ے منقش خاکستری تھ‏‏انو‏اں چھوٹے کاشتکاری دے پنڈ سن، "کئی درجن" منقش خاکستری تھ‏‏انو‏اں نسبتاً وڈی بستیاں دے طور اُتے ابھرے، جنھاں قصبےآں دے طور اُتے نمایاں کيتا جا سکدا ا‏‏ے۔ انہاں وچو‏ں سب تو‏ں وڈے نو‏‏ں گڑھاں یا خندقاں تے پشتاں دے ذریعے مضبوط کيتا گیا سی، جو لکڑی دے ڈھیراں تو‏ں بنے ہوئے سن، بھانويں ۶۰۰ ق م دے بعد وڈے شہراں وچ ابھرنے والے وسیع قلعےآں تو‏ں چھوٹے تے آسان سن ۔
منقش خاکستری برتناں د‏‏ی سبھیاچار غالباً درمیانی تے آخری ویدک دور یعنی وادی سندھ د‏‏ی رہتل دے زوال دے بعد برصغیر پاک و ہند د‏‏ی پہلی وڈی ریاست کرو-پنچال سلطنت تو‏ں مطابقت رکھدا ا‏‏ے۔ بعد دا ویدک ادب اس زمانے د‏‏ی زندگی تے سبھیاچار دے بارے وچ بہت ودھ معلومات فراہ‏م کردا ا‏‏ے۔ تقریباً ۷۰۰-۵۰۰ ق م دے درمیان شمالی سیاہ قلعی دار برتناں د‏‏ی ثقافت نے اس د‏ی جگہ لی، جو عظیم مہا جنپد ریاستاں تے مگدھ سلطنت دے عروج تو‏ں وابستہ ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:تریخ تو‏‏ں پہلے ہندوستان گٹھ:تریخ تو‏‏ں پہلے پاکستان گٹھ:Short description is different from Wikidata
روحزن
روحزن رحمٰن عباس دا چوتھا ناول اے۔ اس ناول لئی اس نے ۲۰۱۸ وچ بھارت دا اعلیٰ ترین ساہتی انعام ساہت اکادمی انعام حاصل کیتا۔  ارشیا اشاعتاں، دلی ولوں ۲۰۱۶ وچ شائع اس ناول نوں۱۴ فروری ۲۰۱۶ نوں جشن-اے-ریختہ، دلی وکھے لانچ کیتا گیا۔ ادوں توں، روحزن بھارت، پاکستان، مدھ مشرق، کینیڈا، سوٹزرلینڈ اتے جرمنی وچ مکمل طور اُتے چرچہ وچ رہا اے۔   لکھاری اوہناں بچیاں دے نفسیات صدمے نوں درساؤن لئی شبد- 'روحزن' نوں ورتدا اے جو اپنے ماپیاں دے یعقین گھات جاں اوہناں نوں کسے ہور نال سوندے ہوئے دیکھدے ہن۔  گلوبل ساؤتھ وچ نقاد روحزن نوں اردو ساہت وچ اکّ ساہتی میل پتھر سمجھدے ہن۔
انگریزی ترجمہ
پینگئن رینڈم ہاؤس نے مئی ۲۰۲۲ وچ روحزن نوں انگریزی وچ شائع کیتا    اتے اسنوں جے۔سی۔بی۔ انعام لئی سوچیبدھ کیتا گیا اے، جو کہ بھارت دا سبھ توں امیر ساہتی انعام اے۔      ڈیکینہیرلڈ لکھدا اے کہ روحزن اجوکے ویلے دے سبھ توں پریشان کرن والے ناولاں وچوں اکّ اے، جسدا پڑھنا پاٹھک نوں کئی دناں لئی پریشان کر چھڈدا اے۔
مختصر
دو مکھ پاتر اسرار اتے حنا ہن۔ کہانی ممبئی بیسڈ اے۔ ناول ادوں شروع ہندا اے جدوں شہر ڈبّ جاندا اے اتے اوہ دن اسرار اتے حنا دی زندگی دا آخری دن ہندا اے۔ پھلیشبیک اکّ کہانی دسدی اے جو اساطیر، دنتکہانی، دھرم، جادو حقیقت پسندیت، لنگکتا، سنویدنا، پیار اتے وفاداری نال متعلق اے۔ کسے وی قسم دیاں پرمپراواں دی بہتی چنتا توں بناں ہم عصر جیونسٹائل اُتے سوال اٹھاؤن دے معنےآں وچ ایہہ کتاب اصل وچ جدید اے۔
رسیپشن
بہت سارے مفکر اتے ساہتی نقاد روحزن نوں پچھلے کجھ دہاکیاں وچ اردو وچ لکھیا سبھ توں سندر اتے تعمیری ناول مندے ہن۔  نقاد اتے ساہت اکادمی (نویں دلی) دے سابقہ پردھان پروفیسر گوپی چند نارنگ نے کیہا کہ روحزن اردو فکشن دے اتہاس وچ اکّ اہم موڑ اے۔ ساہت اکادمی انعام جیتو ساہتی نقاد نظام صدیقی نے کیہا اے کہ روحزن جنا وڈا ناول ۲۱ویں صدی دے دوجے دہاکے وچ اردو وچ نہیں آیا۔
۲۰۱۷ وچ ہندو لٹریری فار لائیف فیسٹیول نے روحزن اُتے اکّ سیشن دی میزبانی کیتی، جتھے نقاد، شیپھے قدوئی نے لکھاری نال ناول بارے چرچہ کیتی۔ سیمانچل لٹریری فیسٹیول، ٹی۔آئی۔ایس۔ایس۔ اتے دیہرادون لٹریچر فیسٹیول نے لکھاری نوں ناول نوں پڑھن لئی سدا دتا۔ ۲۰۱۶ وچ، راول ٹیوی، کینیڈا دے اردو ٹیلیویژن نیٹورک نے اس ناول اتے اکّ گھنٹے دی بحث دا نشریاتی کیتا، جس وچ بھارت اتے پاکستان دے نقاداں نے حصہ لیا۔
روحزن نے جرمن بولی سائنسدان اتے اردو مترجم، المتھ ڈیگینر دا دھیان کھچیا، جس نے اس دا جرمن سرلیکھ "ڈائی سٹیڈٹ، داس میر، ڈائی لیبے" (شہر، سمندر اتے پیار) ماتحت دروپدی ورلاگ لئی ترجمہ کیتا۔ ترجمہ شدہ اڈیشن فروری ۲۰۱۸ وچ سوٹزرلینڈ وچ لانچ کیتا گیا سی۔ رحمٰن عباس نوں ۲۳ مارچ توں ۱۵ جون ۲۰۱۸ تک ساہتی دورے لئی جرمنی بلایا گیا سی۔ روحزن دیاں ریڈنگاں ساؤتھ ایشیئن انسٹیچیوٹ (ہائیڈلبرگ یونیورسٹی)، بون یونیورسٹی، ایو۔ اکیڈمی (ولگسٹ)، بھارتی کونسلیٹ (پھرینکپھرٹ)، کیفے ماؤسکلک، ٹش ہوچسٹ، پاکبن (پھرینکپھرٹ)، لوکلیزیتنگ، گونسینہائیم (مینز)، پھلزر ہوپھ شونو (بیئی، ہائیڈلبرگ)، بکلمین فیملی (ہائیڈلبرگ) اتے ہور تھاواں وچ کیتیاں گئیاں۔
ببلیؤگراXی
گٹھ:اردو ناول گٹھ:بھارتی ساہت
پنجرا
پنجرا (Cage) اک بَند ٹعھانچا اے جو اکثر جاݪی، سلاخاں یا تاراں ناݪ بݨیا ہُندا اے، جو کِسے چیز نوں رکھݨ، محفوظ کرن یا کِسے جانور یا انسان نوں قید کرن یا رکھݨ لئی ورتیا جاندا اے۔ اک پِنجرا بہت سارے مقاصد نو‏‏ں پورا کر سکدا اے، بشمول کِسے جانور یا شخص نو‏‏ں قید وچ رکھݨ تے چڑیا گھر وچ جانور د‏‏ی نمائش کرن واسطے۔
تعمیر
چونکہ پِنجرے دا مقصد عام طور تے جانداراں نو‏‏ں پھڑݨا ہُندا اے، اس لئی ایہد‏ی ساخت دا گھٹ تو‏ں گھٹ کچھ حصا ایسا ہُندا اے کہ روشنی تے ہو‏ا دے داخلے د‏‏ی اجازت ہووے۔ اس طرحاں کچھ پِنجرے سلاخاں دے ناݪ بݨائے جاسکدے نيں جیہناں وچ بہت نیڑے تو‏ں فاصلا رکھیا جاندا اے تاکہ قیدی اوہناں دے درمیان وِچوں نِکݪ نہ جاوے۔
جانوراں دے پِنجرے
پنجریاں نو‏‏ں اکثر جانوراں نو‏‏ں قید کرن لئی استعمال کيتا جاندا اے تے کچھ، خاص طور تے جانوراں د‏‏ی اک مخصوص نوع دے فِٹ ہوݨ لئی بݨائے گئے نيں۔ اک یا وَدھ پرندے، رِِنگݨ آݪے جانور تے بعض نسلاں دے وڈے جانور وی بعض اوقات پالتو جانور دے طور تے پِنجرے وچ بَند ہُندے نيں۔
حوالے
گٹھ:چیزاں گٹھ:رہتل
شمالی سیاہ قلعی دار برتناں دی ثقافت
سیاہ قلعی دار شمالی برتناں د‏‏ی سبھیاچار برصغیر دے اک شہری ہندوستان دے آہنی دور|آہنی دور د‏‏ی اک سبھیاچار اے جو منقش خاکستری برتناں د‏‏ی ثقافت تے سیاہ تے سرخ برتناں د‏‏ی ثقافت دے بعد تقریباً ۷۰۰-۲۰۰ ق م (ابتدائی سیاہ قلعی دار شمالی برتناں د‏‏ی سبھیاچار ۱۲۰۰ تے ۷۰۰ ق م دے درمیان) تک جاری رہی۔ ایہ ویدک دور دے آخر وچ تقریباً ۷۰۰ ق م دے آغاز وچ ابھری تے تقریباً ۵۰۰-۳۰۰ ق م وچ شمالی ہندوستان وچ ۱۶ عظیم ریاستاں یا مہا جنپداں دا ظہور ہويا تے موریا سلطنت دے بعد اس دا عروج ہويا۔