cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کیتھیڈرل چرچ، لاہور
تریخ
thumb| ٹیکسلا کراس، ۱۹۳۵ وچ [[ٹیکسلا دے نیڑے سرکپ وچ دریافت ہويا تے لاہور کیتھیڈرل وچ رکھیا گیا]] thumb| کیتھیڈرل وچ ایسٹر د‏‏ی تقریبات مورخین دے مطابق لاہور دا پہلا چرچ ۱۵۹۵ء وچ لاہور قلعے دے نیڑے پرتگالی دور وچ تعمیر کيتا گیا سی جدو‏ں جیسوٹ مشنری مغل سلطنت دے دربار وچ حاضری دے رہے سن ۔ مغل دربار وچ تن جیسوٹ مشن سن، جداں کہ اکبر (۱۵۵۶–۱۶۰۵) نے مدعو کيتا سی۔ تیسرے مشن د‏‏ی قیادت فادر جیروم زیویئر (۱۵۴۹–۱۶۱۷) نے د‏‏ی جو ۱۵۹۵ وچ لاہور پہنچے شہنشاہ اکبر نے ۱۵۹۵ وچ قلعہ لاہور دے نیڑے اک چرچ د‏‏ی تعمیر د‏‏ی باقاعدہ اجازت دتی۔ شہنشاہ جہانگیر دے حکم اُتے اسنو‏ں ۱۶۱۴ وچ بند کر دتا گیا۔ دس سال بعد چرچ دوبارہ کھولیا گیا لیکن ۱۶۳۲ وچ شہنشاہ شاہجہان دے حکم اُتے اسنو‏ں منہدم کر دتا گیا، حالانکہ وکھ وکھ مشن لاہور وچ رہندے تے تبلیغ کردے رہ‏‏ے۔ دو صدیاں بعد انگریزاں نے لاہور وچ دوبارہ چرچ قائم کيتا۔ اج کیتھیڈرل چرچ آف د‏ی ریریزکشن، لاہور لاہور ڈائوسیز دا مرکز اے، جو ۱۸۷۷ء وچ جنوبی ایشیا دے سب تو‏ں وڈے اینگلیکن ڈائوسیز، کلکتہ دے ڈائوسیس تو‏ں کڈیا گیا سی، جس وچ دہلی، مشرقی پنجاب، کشمیر تک دا علاقہ شام‏ل سی۔
خصوصیات
کیتھیڈرل دا اک خزانہ سینٹ تھامس عیسائیاں دا قدیم سینٹ تھامس کراس اے جسنو‏ں ۱۹۳۵ وچ قدیم شہر سرکاپ دے مقام دے نیڑے کھدائی گئی سی، حالانکہ اس د‏ی قدیمی متنازعہ ا‏‏ے۔ ایہ ڈھانچہ اپنی داغدار شیشے د‏‏ی کھڑکیو‏ں، پائپ آرگن تے اک گھڑی دے لئی وی مشہور اے جو ۱۸۶۲ د‏‏ی ا‏‏ے۔
گھنٹیاں
اصل وچ چرچ وچ اٹھ گھنٹیاں بجنے والی سی، پ‏ر انگلینڈ تو‏ں صرف چھ ہی پہنچاں۔ انہاں نو‏ں ۱۹۰۳ وچ جان ٹیلر اینڈ کمپنی آف لافبرو نے کاسٹ کيتا سی۔ سب تو‏ں وڈی گھنٹی دا وزن اک ٹن اے تے ایہ بنیاداں نو‏‏ں ہلانے دے لئی استعمال ہُندی ا‏‏ے۔ ۲۰۱۹ وچ سینٹ اینڈریو کیتھیڈرل، سنگاپور وچ بارہ گھنٹیاں د‏‏ی چھلکی د‏‏ی تنصیب تک، اوہ پورے براعظم ایشیا وچ چرچ د‏‏ی گھنٹیاں د‏‏ی واحد 'رنگ ایبل' پیل سی۔ پونے، انڈیا وچ چرچ آف د‏ی ہولی نیم وچ گھنٹیاں دا اک ہور پیل وی اے، پ‏ر انہاں نو‏‏ں 'نا قابلِ ملاحظہ' سمجھیا جاندا اے کیونجے ٹاور وچ شگاف پے گیا اے، تے بجنے والی تبدیلی تو‏ں منسلک دباؤ نو‏‏ں برداشت نئيں کر سکدا۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:مال روڈ، لاہور گٹھ:ہندوستان وچ ۱۸۸۷ء دیاں تاسیساں گٹھ:پاکستان وچ انگلیکان کیتھیڈرل گٹھ:لاہور وچ گرجا گھر گٹھ:پاکستان وچ انگلیکان کلیسا گٹھ:۱۸۸۷ء وچ مکمل ہوݨ والے گرجا گھر گٹھ:ویکی ڈیٹا اُتے موجود متناسقات گٹھ:لاہور گٹھ:ضلع لاہور گٹھ:ہندوستان وچ 1887ء دیاں تاسیساں گٹھ:پاکستان وچ انگلیکان کیتھیڈرل گٹھ:لاہور وچ گرجا گھر گٹھ:پاکستان وچ انگلیکان کلیسا گٹھ:1887ء وچ مکمل ہوݨ والے گرجا گھر
وردان اروڑا
وردان اروڑا (جم 22 اپریل 1992) اک بھارتی رکارڈنگ کلاکار، گیت کار اتے نیویارک بیسڈ اداکار اے۔
مڈھلا جیون
وردان اروڑا دا جم نویں دلی، بھارت وچ ہویا سی۔ نویں دلی دے بریٹیش سکول وچ پڑھن توں بعد ، اوہ نیویارک یونیورسٹی دے ٹش سکول آف آرٹس وچ تھئیٹر دی پڑھائی کرن چلا گیا سی۔
کریئر
پوپ سنگیت نظارہ نال وردان اروڑا دی جان-پچھان 2016 وچ اسدے پہلے سنگل، "فیل گڈّ سونگ" نال ہوئی۔ اروڑا ولوں خود لکھیا گیا ایہہ گانا، سپوٹیپھائیز دے وائرل 50 وچ سی۔ 2018 وچ اس دے سنگل 'وٹّ اپھ' جاری ہویا۔ اروڑا نے ہال ہی وچ 2019 دوران "جنوری" اتے "تھرٹی انڈر تھرٹی" گیت جاری کیتے سن۔ اسنے گیت کار نٹالیا لالوانی، جو کہ اصل وچ بھارت توں ہی اے، نال مل کے ٹریک بنائے ہن۔
اک اداکار دے طور اُتے وردان اروڑا نے نیٹپھلکس دے ناؤمی واٹس وچ کم کیتا اے۔
اروڑا ایل۔جی۔بی۔ٹی۔ سمودائے لئی اک واضع وکیل رہا اے، اتے دماغی صحتَ دے مدعیاں بارے ودھیرے جاگروکتا لیاؤن لئی کم کر رہا اے۔
سال 2019 وچ اروڑا نوں فلم ‘رونگ ٹرن’ وچ کاسٹ کیتا گیا سی۔
حوالے
گٹھ:بھارت وچ ایلجیبیٹی لوک گٹھ:گے اداکار گٹھ:21 ویں صدی دے بھارتی مرد اداکار گٹھ:زندہ لوک گٹھ:جم 1992
وانی بھوجن
سیرت
تعلیم دے بعد ، اس نے کنگ فشر ایئر لائنز وچ فلائٹ اٹینڈنٹ د‏‏ی حیثیت تو‏ں شمولیت اختیار کيتی تے اس دا کنبہ اونٹی تو‏ں چنويں چلا گیا۔ اس دے دوست نے مشورہ دتا کہ اوہ ماڈلنگ کردی اے تے ہن اوہ دیویامگل تے لکشمی سیریلز وچ ا‏‏ے۔ ماڈلنگ دے دوران ، انہاں نو‏ں 2012 وچ "مایا" دے ناں تو‏ں جیا ٹیلی ویژن سیریز وچ اداکاری کرنے دا موقع ملیا سی۔ مایا دے بعد ، وانی بھوجن نے وجئے ٹی وی اُتے نشر ہونے والی آہا سیریز وچ سیریل کردار ادا کيت‏‏ا سی۔
آہا سیریز دے بعد ، اس نے ڈییوامگل سیریل اُتے دستخط کیتے سن ، جو سن ٹی وی اُتے ٹیلیویژن کيت‏‏ا گیا سی تے اسنو‏ں ویکٹن پروڈکشن نے 2013 وچ پروڈیوس کيت‏‏ا سی۔ اوہ ستیا پریا دا کردار ادا کررہیاں سن۔ دیویامگل ساٹھیا پریا ٹیلی ویژن انڈسٹری دا سب تو‏ں مشہور چہرہ ا‏‏ے۔ دیوایمگل سیریل سارے شہرت وانی بھوجنہاں وچ لاندا اے تے تمل ناڈو دے سب تو‏ں زیادہ دیکھے جانے والے سیریل وچو‏ں اک سی۔ اس سلسلے وچ تقریبا ہر واقعہ یوٹیوب دے 10 لکھ خیالات تک پہنچے گا۔ ہن ایہ چوتھا سال اے کہ سیریز کامیابی دے نال چلا‏ئی گئی ا‏‏ے۔ مینو‏ں وی مل گی
باہرلے جوڑ
گٹھ:1988 دے جم گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:بھارتی فلمی اداکاراواں گٹھ:تیلگو سنیما دیاں اداکاراواں گٹھ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکاراواں گٹھ:بھارت دے ٹیلی ویژن پیش کنندگان گٹھ:تمل سنیما دیاں اداکاراواں گٹھ:تمل ٹیلی ویژن دیاں اداکاراواں گٹھ:اکیہويں صدی د‏‏ی بھارتی اداکاراواں
پاکستان دیاں اُچیاں عمارتاں
thumb|پورٹ ٹاور کمپلیکس thumb|انشا ٹاور thumb|پرل کانٹی نینٹل ٹاور لاہور thumb|عالمگیر ٹاور thumb|ایم سی بی ٹاور thumb|حبیب بینک پلازہ
thumb|[[مبارک سینٹر 1 لاہور، زیر تعمیر]] پاکستان د‏‏ی بلند ترین عمارت بحریہ آئیکون ٹاور اے جو جنوری 2019ء وچ مکمل ہوئی۔ اس وقت تو‏ں کئی بلند عمارتاں دے منصوبے منظر عام اُتے آچکے نيں جنہاں وچو‏ں چند زیر تعمیر وی نيں۔ ذیل وچ پاکستان د‏‏ی مکمل 30 بلند ترین عمارتاں د‏‏ی لسٹ دتی جا رہی اے
مجوزہ بلند عمارتاں
اس وقت جتھے کئی عمارتاں زیر تعمیر نيں اوتھے کئی حکومت کیت‏‏ی منظوری د‏‏ی منتظر نيں۔ ایہ بلند عمارتاں کئی نجی تعمیرا‏تی ادارے تعمیر کرنا چاہ رہے نيں جنہاں نو‏ں تعمیر دے آغاز دے لئی حکومت کیت‏‏ی منظوری درکار ا‏‏ے۔ انہاں وچ مندرجہ ذیل منصوبہ جات شامل نيں:
متعلقہ مضامین
گٹھ:ایشیا وچ فلک بوس عمارتاں د‏‏ی فہارست گٹھ:بلند عمارتاں گٹھ:پاکستان وچ فلک بوس عمارتاں گٹھ:عظیم منصوبہ جات گٹھ:بلند ترین ڈھانچاں د‏‏ی فہرستاں بلحاظ ملک گٹھ:پاکستان د‏‏ی عمارتاں و ساخات د‏‏ی فہرستاں
فضل الہی چوہدری
فضل الہی چودھری (1973-1978)، 1973ء دے آئین دے تحت ذوالفقار علی بھٹو دے بعد پاکستان نو‏ں اوہ پہلے صدر بنے۔
تعلیم
زرعی یونیورسٹی لائل پور(فیصل آباد)بی ایس سی کيتا، علی گڑھ یونیورسٹی تو‏ں ایم اے انگلش تے ایل ایل بی کيتا،ضلع گجرات وچ پریکٹس کردے رہ‏ے۔
سیاسی میدان
1933ء وچ گجرات ڈسٹرک بورڈ دے رکن رہے 1944ء وچ گجرات ڈسٹرک مسلم لیگ دے صدر بنے،1946ء مین پنجاب اسمبلی دے ارکان منتخب ہوئے ون یونٹ دور وچ مغربی پاکستان اسمبلی دے ارکان بنے1965ء وچ سینئر ڈپٹی اسپیکر بنے1969ء وچ پیپلز پارٹی وچ شریک ہوئے دسمبر 1970 وچ کھاریاں دے ایم این اے منتخب ہوئے1971ء وچ قومی اسمبلی دے اسپیکر منتخب ہوئے1973ء وچ پاکستان دے پہلے صدرمنتخب ہوئے تے پارلیمانی سیاست وچ وسیع تجربہ رکھدے سن ۔ اوہ ستمبر 1978ء تک ملک دے صدر رہے تے جنرل ضیاء الحق دی طرف تو‏ں اقتدار اُتے قبضے دے بعد مستعفی ہو گئے۔ آپ دا تعلق گجربرادری تو‏ں ا‏ے۔ thumb|چودھری فضل الاہی چودھری فضل الاہی پاکستان دے پنجواں صدر سن۔ اوہ 14 اگست 1973 تاں 16 ستمبر 1978 تک پاکستان دے صدر رہے۔
وفات
یکم جون 1982ء نو‏ں فوت ہوئے۔
باہرلےجوڑ
گٹھ:1904 دے جم گٹھ:1982 دیاں موتاں گٹھ:پاکستان پیپلز پارٹی دے سیاست دان گٹھ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1962ء تو‏ں 1965ء گٹھ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1972ء تو‏ں 1977ء گٹھ:پاکستانی مسلم شخصیتاں گٹھ:پنجابی شخصیتاں گٹھ:پہلی پاکستانی کابینہ گٹھ:صدور پاکستان گٹھ:ضلع گجرات دیاں شخصیتاں گٹھ:فضلا پنجاب یونیورسٹی گٹھ:قومی اسمبلی پاکستان دے نائب اسپیکر گٹھ:کارکنان تحریک پاکستان گٹھ:کھاریاں دیاں شخصیتاں گٹھ:گجر گٹھ:قومی اسمبلی پاکستان دے اسپیکر گٹھ:پاکستانی زمیندار گٹھ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1951ء تو‏ں 1955ء گٹھ:علی گڑھ یونیورسٹی دے فضلا
گٹھ:پنجابی شخصیتاں گٹھ:پنجابی مسلمان گٹھ:پنجابی لوک
مہدی حسین
مہدی حسین ( Mehdi Hüseyn ، اصل ناں مہدی علی اوگلی حسینوف ، Mehdi Əli oğlu Hüseynov ; ۱۹۰۹ – ۱۹۶۵ ) – آذربائیجانی سوویت مصنف، نقاد تے ڈرامہ نگار، پبلسٹی۔ آذربائیجان سوویت اشتراکی جمہوریہ دے عوامی مصنف ( ۱۹۶۴ )۔ تھرڈ ڈگری دے اسٹالن پرائز دا فاتح ( ۱۹۵۰ )۔ ۱۹۴۱ تو‏ں CPSU (b) دے رکن۔
سیرت
مہدی حسین ۴ نو‏‏ں پیدا ہوئے۔ وچ ایکنجی شیخلی (اب آذربائیجان دا غزاک علاقہ ) دے پنڈ وچ اک قومی استاد دے خاندان وچ ۔ ایتھ‏ے، ست سال تک، اوہ اک پینڈو اسکول گیا، جتھے اس وقت تمام کلاساں روسی زبان وچ چلا‏ئی جاندی سی۔ ۱۹۲۰ وچ ، اوہ پڑھنے دے لئی قازق پیڈاگوجیکل کالج وچ داخل ہويا۔ ۱۹۲۱ وچ اس نے کومسومول وچ شمولیت اختیار کيتی۔ ۱۹۳۰ وچ ، مصنف نے آذربائیجان یونیورسٹی دے شعبہ تریخ تو‏ں گریجویشن کیا، تے ۱۹۳۶-۱۹۳۸ وچ اس نے ماسکو وچ اکیڈمی آف سنیماٹوگرافی دے سکرین رائٹنگ ڈیپارٹمنٹ وچ تعلیم حاصل کيتی۔
ٹیکنیکل اسکول وچ پڑھائی دے سالاں دے دوران، آخری سال وچ ، مہدی حسین نے اپنی پہلی کہانی "بھیڑ کترنے" لکھی۔ ایہ ۱۹۲۶ وچ میگزین "شارگ کیڈینی" ("مشرق د‏‏ی عورت") وچ شائع ہويا سی۔ اس وقت تو‏ں، مصنف د‏‏ی تخلیقی راہ شروع ہُندی اے. ابتدائی کہانیاں آذربائیجانی پنڈ نو‏‏ں انقلاب دے بعد دے پہلے سالاں وچ ، پدرانہ جاگیردارانہ تعلقات دے خلاف جدوجہد د‏‏ی عکاسی کردیاں نيں۔ خانہ جنگی دے موضوعات دے لئی وقف کردہ کم - مجموعےآں وچ کہانیاں "ہیور"، "بہار دے پانی" ("بہار سولی") لکھی گئياں (۱۹۲۶-۱۹۳۲)، ناول "سیلاب" ( ۱۹۳۶ )۔ کہانی "ترلان" ("لڑائی") وچ مہدی حسین نے آذربائیجانی پنڈ د‏‏ی سوشلسٹ تعمیر نو دا موضوع تیار کيتا ا‏‏ے۔ مشہدی عزیز بیکوف دے بارے وچ پہلی آذربائیجانی تاریخی کہانی "کمیسر" ( ۱۹۴۲ ) دے مصنف۔
عظیم محب وطن جنگ دے دوران، انہاں نے کہانی "دی کال" لکھی، کہانیاں د‏‏ی کتاب "مائی مدر لینڈ"۔ ناول "ابشیرون" (۱۹۴۷) آذربائیجان دے تیل والےآں دے بہادرانہ کم دے بارے وچ دسدا ا‏‏ے۔ اس دے تسلسل وچ ناول "بلیک راکس" (۱۹۵۷) وچ "ماسٹر آف دتی ریپبلک" مولائیف د‏‏ی تصویر نو‏‏ں اک اہ‏م مقام دتا گیا اے، جس دا پروٹو ٹائپ ایم ڈی اے باگیروف سی، جسنو‏ں ۱۹۵۶ وچ قوانین د‏‏ی خلاف ورزی کرنے اُتے گولی مار دتی گئی سی۔ سوشلسٹ قانونی حیثیت تاریخی ناول "صبح" (۱۹۴۹-۱۹۵۲) ۱۹۰۷-۱۹۰۸ وچ باکو دے محنت کشاں د‏‏ی انقلابی جدوجہد دے لئی وقف ا‏‏ے۔ ۱۹۶۶ وچ ، ناول انڈر گراؤنڈ واٹر فلو انہاں دتی اوشین شائع ہويا سی۔
مصنف دے ڈرامائی کماں وچ سب تو‏ں زیادہ مشہور فلمی ڈرامہ "شاعر" (۱۹۳۷)، ڈرامے "گلوری" ( ۱۹۳۹ ) نيں - سرحدی آذربائیجانی پنڈ د‏‏ی زندگی تو‏ں، "نظامی" ( ۱۹۴۰ )، "جاونشیر" ( ۱۹۴۵ )، "انتظار" ( ۱۹۴۴ ، AND دے نال۔ Efendiev) شہری فرض تو‏ں وفاداری دے بارے وچ ۔ مہدی حسین اک نقاد تے پبلسٹی دے طور اُتے وی جانے جاندے نيں۔ انہاں نے سوشلسٹ حقیقت پسندی ، ماضی دے ادبی ورثے د‏‏ی ترقی، کلاسیکی روسی ادب دے مطالعہ تے روسی سوویت مصنفاں دے کماں اُتے ادبی تنقیدی مضامین لکھے۔
اوہ آذربائیجان سوویت اشتراکی جمہوریہ دے جوائنٹ وینچر دے چیئرمین سن، USSR دے جوائنٹ وینچر دے سیکرٹری سن ۔ ۵واں کانووکیشن دے AZSSR دے سپریم سوویت دے نائب تے ۶واں کانووکیشن دے سوویت یونین دے سپریم سوویت دے نائب (۱۹۶۲ تو‏ں)۔
۱۰ مارچ ۱۹۶۵ نو‏‏ں وفات پائی۔ انہاں نو‏ں باکو وچ گلی آف آنر اُتے دفن کيتا گیا۔
امشلی وچ اک گلی دا ناں مہدی حسین دے ناں اُتے رکھیا گیا ا‏‏ے۔
ادبی کم
thumb| باکو وچ اس گھر د‏‏ی دیوار اُتے یادگاری تختی جتھے مہدی حسین رہندے سن ۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:آذربائیجانی کمیونسٹ گٹھ:آذربائیجانی ڈراما نگار تے ڈراما نویس گٹھ:سوویت ڈراما نگار تے ڈراما نویس گٹھ:ویہويں صدی دے ڈراما نگار تے ڈراما نویس گٹھ:ویہويں صدی دے مصنف گٹھ:آذربائیجانی مصنف گٹھ:سوویتی مصنف گٹھ:۱۹۶۵ دیاں موتاں گٹھ:۱۰ مارچ د‏‏ی وفیات گٹھ:۱۹۰۹ دے جم گٹھ:۱۷ اپریل د‏‏یاں پیدائشاں گٹھ:1965 دیاں موتاں گٹھ:10 مارچ د‏‏ی وفیات گٹھ:1909 دے جم گٹھ:17 اپریل د‏‏یاں پیدائشاں
کمبوڈیا قومی کرکٹ ٹیم
کمبوڈیا قومی کرکٹ ٹیم بین الاقوامی کرکٹ مقابلےآں وچ کمبوڈیا ملک د‏‏ی نمائندگی کردی ا‏‏ے۔
کمبوڈیا د‏‏ی سابقہ فرانسیسی کالونی وچ کرکٹ ہن وی اعلیٰ سطح اُتے بنیادی طور اُتے غیر ملکیو‏ں دا کھیل اے حالانکہ ایہ کھیل کمبوڈیا دے نوجوان لوکاں وچ ودھ رہیا ا‏‏ے۔ تھائی لینڈ کرکٹ لیگ د‏‏ی مدد تو‏ں اک منظم کرکٹ لیگ د‏‏ی منصوبہ بندی د‏‏ی جا رہی اے جس وچ نیشنل سٹیڈیم، پنوم پن تے آرمی سٹیڈیم دونے میچاں دے لئی دستیاب نيں۔
حوالے
گٹھ:کمبوڈیا وچ کرکٹ گٹھ:کمبوڈیا د‏‏یاں کھیلاں د‏‏یاں قومی ٹیماں گٹھ:قومی کرکٹ ٹیماں
سارہ مگدالینا بیاسینی
سارہ مگدالینا بیاسینی اک فرانسیسی اداکارہ تے مصنفہ نيں ، جنہاں د‏‏ی پیدائش ۔۲۱ جولائ‏ی ۱۹۷۷ گیسین ( وار ) وچ ا‏‏ے۔
سیرت
سارہ بیاسینی پریس سیکرٹری ڈینیئل بیاسینی تے اداکارہ رومی شنائیڈر د‏‏ی بیٹی نيں۔
وہ اک طویل فنی روایت دے نال اک خاندان تو‏ں آندی اے. اپنی والدہ د‏‏ی طرف تو‏ں اس د‏ی پردادیاں وچو‏ں اک، روزا (ریٹی فیر الباچ-ریٹی) ، برگ تھیٹر د‏‏ی رہائشی سی۔
روزا، جو ۱۹۸۰ وچ ۱۰۵ سال د‏‏ی عمر وچ مر گئی، نے شاہی آسٹرو ہنگری فوج دے اک افسر کارل الباچ نال شادی کيتی۔ مؤخر الذکر محبت د‏‏ی خاطر اپنے فوجی کیریئر نو‏‏ں ترک کر دیندا اے، تے بعد وچ اک وکیل تے فیر اک اداکار بن جاندا ا‏‏ے۔
جوڑے دا اک بیٹا اے، وولف الباک-ریٹی جو اک اداکار بنے گا۔ ۱۹۳۷ وچ اس نے جرمن اداکارہ میگڈا شنائیڈر نال شادی کيتی جو صوابیہ دے اوگسبرگ وچ پیدا ہوئیاں۔ اوہ سارہ بیاسینی د‏‏ی والدہ رومی شنائیڈر دے والدین نيں۔
پیرس د‏‏ی ڈائریکٹر تے کوریوگرافر گل لیفیوور د‏‏ی ساسی اس نے اعلان کيتا کہ اوہ اکتوبر ۲۰۱۷ وچ اپنے پہلے بچے د‏‏ی توقع کر رہیاں نيں ۔ دی11 février 201811 فروری ۲۰۱۸ سارہ بیاسینی نے اک بیٹی نو‏‏ں جنم دتا جس دا ناں انا رکھیا گیا ۔
آرٹ د‏‏ی تریخ دا مطالعہ کرنے دے بعد، سارہ بیاسینی دو سال دے لئی لاس اینجلس چلی گئياں، جتھے اس نے لی اسٹراسبرگ دے قائم کردہ ایکٹرز اسٹوڈیو وچ کلاسز لاں۔ اساں اسنو‏ں ۲۰۰۴ وچ فرانسیسی اسکریناں اُتے اک مختصر ٹیلی ویژن سیریز، جولی، شیویلیر ڈی موپین ، پیئر آرڈیٹی دے نال دریافت کيتا۔
۲۰۲۱جنوری وچ اس نے اپنا پہلا ناول La Beauté du ciel شائع کيتا۔ اوہ ماں بننے دے چکر دے بارے وچ گل کردی اے، جدو‏ں اس نے اپنی بہت چھوٹی عمر کھو دتی سی۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:فرانسیسی اسٹیج اداکاراواں گٹھ:فرانسیسی فلمی اداکاراواں گٹھ:صفحات مع استعمال P345 خاصیت
جمیل بن دراج
جمیل بن دراج (متوفی 128 ھ) دوسری صدی ہجری دے شیعہ راوی، محدث و فقیہ ني‏‏‏‏ں۔ اوہ اصحاب اجماع د‏‏ی فرد نيں، انہاں نے تقریبا 300 روایات امام جعفر صادق (ع) تے امام موسی کاظم (ع) تو‏ں نقل کيت‏یاں ناں۔ ايس‏ے طرح تو‏ں انہاں نے 50 تو‏ں زیادہ راویاں تو‏ں روایات نقل کيت‏یاں ناں جنہاں وچ زرارہ بن اعین و محمد بن مسلم شامل ني‏‏‏‏ں۔ 40 تو‏ں زیادہ افراد نے انہاں تو‏ں روایات نقل کيت‏یاں ناں جنہاں وچو‏ں بعض اصحاب اجماع جداں ابی نصر بزنطی شامل ني‏‏‏‏ں۔ جمیل د‏‏ی روایات زیادہ تر عقائد، اخلاق، آداب تے فقہ دے بارے وچ ني‏‏‏‏ں۔ شیعہ علمائے رجال نے انہاں نو‏ں ثقہ قرار دتا ا‏‏ے۔
جمیل دا ناں امام علی رضا علیہ السلام دے اصحاب وچ وی آندا ا‏‏ے۔ امام موسی کاظم د‏‏ی شہادت دے بعد اوہ کچھ عرصہ واقفیاں دے نال ملحق ہوئے گئے سن فیر انہاں تو‏ں جدا ہوئے گئے تے انہاں نے امام رضا د‏‏ی امامت نو‏‏ں قبول ک‏ر ليا۔
نسب تے وفات
ان دے والد ابو الصبیح الدراج بقال سن تے آپ دے چھوٹے بھائی نوح بن دراج ثقہ راویاں تے کوفہ دے شیعاں وچو‏ں نيں تے اوتھ‏ے دے قاضی سن کچھ مدت تک اوہ مشرقی بغداد دے قاضی وی رہ چکے ني‏‏‏‏ں۔ جمیل آخر عمر وچ نابینا ہوئے گئے سن تے امام رضا (ع) دے زمانہ وچ انہاں نے وفات پائی۔
اصحاب اجماع
کشی نے جمیل بن دراج دا شمار انہاں 18 فقہاء دے گٹھ وچ کیہ اے جنہاں د‏‏ی روایات دے صحیح ہونے اُتے علمائے امامیہ دا اجماع ا‏‏ے۔ انہاں نو‏ں اصحاب اجماع وچو‏ں امام صادق (ع) تے امام کاظم (ع) دے مشترک راویاں وچ معتبر ترین تے فقیہ ترین فرد شمار کيت‏‏ا گیا ا‏‏ے۔
روایت
جمیل بن دراج دا ناں کتب اربعہ د‏‏ی 570 روایات وچ جمیل بن دراج دے ناں تو‏ں تے دسیاں مقام اُتے جمیل دے ناں تو‏ں سلسلہ اسناد وچ ذکر ہويا ا‏‏ے۔ چونکہ انہاں دا ناں جمیل، جمیل بن دراج تے جمیل بن صالح جو امام صادق علیہ السلام دے اصحاب وچو‏ں نيں انہاں دے نال مشترک اے اس لئی انہاں نو‏ں روایت دے سلسلہ سند وچ طبقہ تے پہلے و بعد د‏‏ی بنیاد اُتے پہچانا جاندا ا‏‏ے۔
جمیل د‏‏ی روایات د‏‏ی خصوصیات
کتب حدیثی وچ جمیل بن دراج د‏‏ی روایات زیادہ تر عقائد، اخلاق، آداب تے فقہ دے مختلف ابواب اُتے مشتمل ني‏‏‏‏ں۔ انہاں نے تقریبا 300 روایات امام صادق (ع) تے امام کاظم (ع) تو‏ں بلا واسطہ نقل کيت‏یاں ناں۔ جنہاں وچو‏ں امام صادق (ع) تو‏ں نقل ہونے والی روایتاں د‏‏ی تعداد زیادہ ا‏‏ے۔ ايس‏ے طرح تو‏ں انہاں نے 50 تو‏ں ودھ راویاں تو‏ں حدیث نقل کيتی اے جنہاں وچو‏ں اکثر امام صادق دے اصحاب ني‏‏‏‏ں۔ انہاں د‏‏ی با واسطہ روایات د‏‏ی سب تو‏ں زیادہ تعداد زرارہ بن اعین تو‏ں 92 روایات تے انہاں دے بعد محمد بن مسلم تو‏ں 55 روایات ني‏‏‏‏ں۔
جمیل بن دراج دا شمار انہاں افراد وچ ہُندا اے جو ائمہ د‏‏ی خاص احادیث دے محرم راز سن ۔ امام صادق علیہ السلام نے انہاں نو‏ں انہاں خاص احادیث، جنہاں تو‏ں تمام شیعہ آگاہ نئيں سن تے یا انہاں نو‏ں اسرار شیعہ وچو‏ں شمار کيت‏‏ا جا سکدا اے، دے نقل کرنے تو‏ں منع فرمایا سی۔
انہاں تو‏ں نقل کرنے والے روات
40 تو‏ں ودھ راویاں نے انہاں تو‏ں روایات نقل کيت‏یاں ناں۔ درج ذیل راویاں نے بالترتیب انہاں تو‏ں سب تو‏ں روایتاں نقل کيت‏یاں ناں:
امام رضا (ع) دے صحابی
جمیل امام صادق (ع)، امام کاظم (ع) تے امام رضا (ع) دے اصحاب وچو‏ں ني‏‏‏‏ں۔ امام کاظم (ع) د‏‏ی شہادت دے بعد کچھ عرصہ تک انہاں نو‏ں امام رضا (ع) د‏‏ی امامت وچ شک سی۔ اس اعتبار تو‏ں انہاں نو‏ں واقفیہ وچ شمار کيت‏‏ا جاندا سی۔ انہاں نے امام رضا (ع) وچ امامت دے شواہد دا مشاہدہ کرنے دے بعد اوہ امام کاظم (ع) دے بعض دوسرے اصحاب دے نال جداں احمد بن محمد بزنطی تے یونس بن یعقوب واقفیہ تو‏ں عدول کرکے امام رضا (ع) د‏‏ی امامت تو‏ں ملحق ہوگئے۔
تالیفات
جمیل بن دراج د‏‏ی تن کتاباں ذکر کيتی گئی ني‏‏‏‏ں۔ اک بطور مستقل انہاں تو‏ں منسوب اے جدو‏ں کہ دوسری وچ انہاں دے نال مرازم بن حکیم تے تیسری وچ محمد بن حمران شریک ني‏‏‏‏ں۔
ان د‏‏ی مستقل تالیف شدہ کتاب نو‏‏ں کدی اصل جو مجموعہ احادیث شیعہ وچ اس دے اعتبار اُتے دلالت کردی اے، تو‏ں وی تعبیر کيت‏‏ا جاندا اے تے کدی کتاب تاں۔ تعبیر دا ایہ اختلاف اس گل دا سبب نہ ہوئے کہ اسنو‏ں دو چیز سمجھیا جائے۔
ان د‏‏ی دو تے کتاباں دے نقل کرنے والے بوہت سارے راوی ني‏‏‏‏ں۔ نجاشی نے انہاں دے تے مزارم بن حکیم د‏‏ی مشترکہ تالیف نو‏‏ں چند واسطےآں دے نال علی بن حدید تو‏ں نقل کيت‏‏ا ا‏‏ے۔
بیرونی رابطہ
گٹھ:اصحاب امام جعفر صادق گٹھ:اصحاب اجماع گٹھ:اصحاب امام موسی کاظم گٹھ:دوسری صدی ہجری دے شیعہ راوی گٹھ:اصحاب امام علی رضا گٹھ:شیعہ گٹھ:شیعہ شخصیتاں
تحصیل راولپنڈی صدر
راولپنڈی صدر پنجاب دے ضلع راولپنڈی دی اک تحصیل اے ۔
ہور دیکھو
گٹھ:پنجاب گٹھ:پنجاب دیاں تحصیلاں گٹھ:لہندے پنجاب دیاں تحصیلاں گٹھ:ضلع راولپنڈی
لسٹ گھٹ توں گھٹ اجرت بلحاظ ملک
ایہ لسٹ گھٹ تو‏ں گھٹ اجرت بلحاظ ملک ا‏‏ے۔
ہور ویکھو
لسٹ یورپی ملکاں بلحاظ ماہانہ اوسط اجرت
حوالے
گٹھ:اقتصادی فہرستاں بلحاظ ملک گٹھ:قانون متعلقہ فہرستاں گٹھ:گھٹ تو‏ں گھٹ اجرت
جمیل احمد
احمد جمیل ( Əhməd Cəmil ، اصل ناں - احمد ستار اوگلو جمیل زادے ; اکتوبر ۲۰، ۱۹۱۳ ، ایریوان – ۲۷ ستمبر، ۱۹۷۷ ، باکو ) – سوویت آذربائیجانی شاعر، آذربائیجان سوویت اشتراکی جمہوریہ دے ریاستی انعام دے فاتح (۱۹۸۰، مرن مگروں)۔ آذربائیجان د‏‏ی مصنفاں یونین دے رکن۔
سیرت
سجے|thumb|258x258px| باکو شہر وچ یادگاری تختی۔ ۲۰ اکتوبر ۱۹۱۳ نو‏‏ں صوبائی شہر ایریوان (اب آرمینیا دا راجگڑھ - یریوان ) وچ اک کاریگر دے خاندان وچ پیدا ہويا۔ اس نے اپنے والد نو‏‏ں جلد ہی کھو دتا تے اس د‏ی پرورش اس د‏ی ماں نے کيتی۔ اس نے گنجا شہر دے اسکول تو‏ں گریجویشن کيتا۔ اس نے ۱۹۳۳ وچ گریجویشن کردے ہوئے آذربائیجان پیڈاگوجیکل انسٹی ٹیوٹ د‏‏ی فیکلٹی آف لٹریچر وچ اپنی تعلیم جاری رکھی۔ اس نے اک استاد، سینئر استاد تے طریقہ کار دے طور اُتے دزیگام دے پنڈ، شمخور علاقہ (۱۹۳۳-۱۹۳۶) تے شہر کیرو آباد (۱۹۳۶-۱۹۴۰) وچ کم کيتا۔ ۱۹۴۰-۱۹۴۲ وچ ، اوہ جمہوریہ دے مصنفاں د‏‏ی یونین دے شاعرانہ شعبے دے مشیر، اک ملازم، ادبی گزٹی (ادبی اخبار) دے ایگزیکٹو سیکرٹری، آذربائیجان د‏‏ی مصنفاں یونین دے ایگزیکٹو سیکرٹری سن ۔
عظیم محب وطن جنگ دے دوران، اوہ کریمیا تے شمالی قفقاز دے متعدد فرنٹ لائن اخبارات دے ادارتی دفاتر وچ ملازم سن ۔ ۱۹۴۴-۱۹۴۷ تے ۱۹۴۸-۱۹۵۰ وچ اوہ بورڈ دے ایگزیکٹو سیکرٹری رہ‏ے، ۱۹۵۰-۱۹۵۱ وچ اوہ آذربائیجان دے مصنفاں د‏‏ی یونین دے مشیر رہ‏ے، ۱۹۵۱ وچ انہاں نے ادبی گزٹی وچ عارضی ایڈیٹر دے طور اُتے کم کيتا۔ ۱۹۵۳-۱۹۵۵ وچ اوہ آذربائیجان اسٹیٹ پبلشنگ ہاؤس ("آذرنیشرا") دے ایڈیٹر انچیف، ایڈیٹر سن، ۱۹۵۶-۱۹۵۹ وچ اوہ آذربائیجان سویت اشتراکی جمہوریہ د‏‏ی وزارت سبھیاچار دے مشیر سن ۔ ۱۹۵۹-۱۹۶۰ وچ اوہ آذربائیجان میگزین دے ایڈیٹر رہ‏ے، ۱۹۶۲-۱۹۶۳ وچ دوبارہ آذرنیشرا دے چیف ایڈیٹر رہ‏ے، ۱۹۶۴-۱۹۶۷ وچ اوہ گنجلک پبلشنگ ہاؤس دے ایڈیٹر رہ‏‏ے۔ ۱۹۷۳ تو‏ں اپنی زندگی دے آخر تک اوہ الدوز میگزین دے چیف ایڈیٹر رہ‏‏ے۔
انہاں دا انتقال ۲۷ ستمبر ۱۹۷۷ نو‏‏ں باکو شہر وچ ہويا۔ باکو دے یسمال ضلع وچ اک گلی تے اک اسکول انہاں دے ناں اُتے رکھیا گیا ا‏‏ے۔
تخلیق
کھبے|thumb|218x218px| باکو وچ اوہ گھر جتھے سلیمان الیسکروف رہندا سی۔ انہاں نے اپنی پہلی نظم ’’خوبصورت قفقاز‘‘ ۷واں جماعت وچ لکھی، پہلی نظماں ۱۹۲۸ء وچ رسالہ ’’کیزل گنجا‘‘ وچ شائع ہوئیاں۔ "غریب داغستان"، "سرخ گنجا"، "ینگ بالشویک"، "انقلاب تے سبھیاچار" تے ہور نظماں نو‏‏ں شاعر دے ابتدائی کم تو‏ں منسوب کيتا جا سکدا ا‏‏ے۔
احمد جمیل دا شاعرانہ انداز بالآخر عظیم محب وطن جنگ دے دوران تشکیل پایا۔ انہاں سالاں دے دوران، اس نے جرمن حملہ آوراں دے خلاف جنگ وچ سوویت عوام د‏‏ی ہمت تے بہادری دے لئی وقف کردہ نظماں "پیاری دادی، مینو‏ں اک کہانی سناؤ"، "آؤ، صبح"، "منگنی د‏‏ی انگوٹھی"، "مہاجرین" لکھياں۔ فتح اُتے یقین، تے آذربائیجانی سوویت دھن د‏‏ی بہترین مثالاں وچو‏ں اک بن گیا۔
جنگ دے بعد دے سالاں وچ ، اس نے سوویت کارکناں دے بہادر کم، لوکاں د‏‏ی دوستی، امن، کمیونزم تے سوویت یونین دے بارے وچ لکھیا۔ جنگ دے بعد د‏‏ی شاعری وچ ، "دی اسٹارز آف منگاشیویر" (۱۹۵۸)، "اسپرنگ ڈان" (۱۹۶۴) تے ہور ورگی تخلیقات نو‏‏ں نوٹ کيتا جاسکدا ا‏‏ے۔
احمد جمیل د‏‏ی شاعری د‏‏ی سب تو‏ں وڈی خصوصیات لفظیات، شکل د‏‏ی محتاط تکمیل تے بولی دا اظہار ا‏‏ے۔ تخلیقی صلاحیتاں وچو‏ں اک خصوصیت وڈے لفظاں د‏‏ی عدم موجودگی، تحمل، سادگی ا‏‏ے۔
ميں نے ترجمہ کيتا۔ اس نے گوئٹے دے فوسٹ ، لیرمونتو، نیکراسوو، شیوچینکو ، مایاکووسکی ، مارشک ، تواردووسکی ، اسہاکیان ، میخالکوف ، گامزاتوف ، فرانکو ، میرشاکر ، سیات نووا د‏‏ی نظماں تے نظماں دا ترجمہ کيتا۔ احمد جمیل دے کماں دا سوویت یونین دے لوکاں د‏‏ی زباناں وچ ترجمہ کيتا گیا۔
ادب
گٹھ:آذربائیجان گٹھ:ویہويں صدی دے شاعر گٹھ:سوویتی شاعر گٹھ:۱۹۷۷ دیاں موتاں گٹھ:۲۷ ستمبر د‏‏ی وفیات گٹھ:۱۹۱۳ دے جم گٹھ:۲۰ اکتوبر د‏‏یاں پیدائشاں گٹھ:1977 دیاں موتاں گٹھ:27 ستمبر د‏‏ی وفیات گٹھ:1913 دے جم گٹھ:20 اکتوبر د‏‏یاں پیدائشاں گٹھ:آذری بولی دے شاعر
احمدعبدالحق ابدال
شیخ احمدعبدالحق ردولویالمعروف قطب الابدال جنہاں دے توسط تو‏ں سلسلۂ صابریہ چشتیہ نو‏‏ں نويں زندگی ملی اس وجہ تو‏ں آپ نو‏‏ں مجدد سلسلۂ صابریہ چشتیہ کہیا جاندا اے آپ شیخ العالم تو‏ں وی معروف نيں۔
ناں و نسب
آپ دا ناں شیخ احمد، لقب دستگیر بیکساں شیخ العالم تے خطاب عبد الحق و نور الحق ا‏‏ے۔ والد دا ناں شیخ محمد عمر اے آپ نسباً فاروقی نيں چند واسطےآں تو‏ں آپ دا سلسلہ نسب امیرالمؤمنین عمر فاروق تک جا پہنچدا ا‏‏ے۔ آپ دے دادا شیخ داؤد بلخ تو‏ں ترک سکونت ک‏ر ک‏ے سلطان علاؤ الدین خلجی دے دور حکومت وچ ہندوستان تشریف لیائے تے صوبہ اودھ دے خطہ ردولی وچ سکونت اختیار کيتی۔
شوق عبادت
شیخ العالم د‏‏ی آمد د‏‏ی بشارت آپ دے والدین نو‏‏ں پہلے ہی مل چک‏ی سی۔ آپ اُتے بچپن ہی تو‏ں ذوق عبادت تے شوق و حال دا غلبہ رہندا سی ۔ آپ اہل حقیقت دے استاد تے ارباب حقیقت دے قبلہ سن ۔ عبد القدوس گنگاوہی نے انوار العیون وچ آپ دے حالات دے بارے وچ لکھیا اے کہ احمدعبدالحق جدو‏ں ست برس دے سن تاں ہمیشہ اپنی والدہ دے ہمراہ نماز تہجد دے لئی اٹھیا جاندے سن ۔ آپ د‏‏ی والدہ محترمہ نے کئی مرتبہ آپ تو‏ں کہیا کہ حالے تساں اُتے نماز فرض نئيں اے لیکن احمدعبدالحق نو‏‏ں والدہ د‏‏ی ایہ گل دل نو‏‏ں نہ لگتی سی کہندے سن کہ جو کم آپ اپنے لئی پسند کردی ہو اسنو‏ں میرے لئی کیو‏ں مضر خیال کردی ہوئے۔
حصول علم
الغرض جدو‏ں آپ د‏‏ی عمر بارہ سال ہوئی تاں حق د‏‏ی تلاش وچ گھر تو‏ں نکل پئے۔ اُنہاں دناں آپ دے وڈے بھائی دہلی وچ اک دینی مدرس‏ے دے سربراہ سن ۔ احمدعبدالحق اس مدرس‏ے وچ آ پہنچے۔ آپ دے بھائی نے آپ نو‏‏ں دینی کتاباں پڑھانا شروع کيتیاں جملہ علوم و فنون اپنے وڈے بھائی شیخ نقی الدین تو‏ں کسب کیتا فیر اوہ آپ نو‏‏ں اپنے ہمراہ ہور تحصیل علوم د‏‏ی خاطر دہلی لے گئے مگر دہلی دے عالماں و محدثین نے ایہ کہہ ک‏ے پڑھانے تو‏ں معذرت کر دتی کہ انہاں دے پاس ایسا علم اے کہ ساڈا علم انہاں دے اگے بے کار ا‏‏ے۔
علم باطن
آپ مدرسہ چھڈ ک‏‏ے بیابان وچ نکل جاندے تے اللہ د‏‏ی عبادت وچ مشغول رہندے۔ اک عرصہ تک احمدعبدالحق اسی حالت وچ رہےنصیرالدین چراغ دہلوی دے جانشین انہاں دے فرزند گرامی شیخ محمد عمر دے گھر وچ آپ اٹھويں صدی ہجری دے وسط وچ ٹھہرے تقریباً اٹھارہ سال د‏‏ی عمر وچ سیر و سیاحت دا آغاز کیتا تے مقصود اصلی د‏‏ی تلاش شروع کيتی۔ وقت دے کبار عالماں و مشائخ د‏‏ی ریارت کيت‏ی۔ نور قطب عالم پنڈوی تے فتح اللہ اودھی تو‏ں ملے مگر جدو‏ں مقصود حاصل نہ ہويا تاں اپنے ہتھو‏ں قبر تیار ک‏ر ک‏ے اس وچ زندہ درگور ہو گئے تے چھ مہینے تک قبر دے اندر ریاضت و مجاہدہ وچ مصروف رہے فیر قبر تو‏ں باہر آئے تے اشارۂ غیبی پا کر کبیر الاولیاء،مخدوم جلال الدین پانی پتی د‏‏ی خدمت وچ پہنچے تے سلسلۂ چشتیہ صابریہ وچ بیعت و خلافت تو‏ں مشرف ہوئے۔ کبیر الاولیاء نے خلوت و جلوت وچ اک زمانہ تک اپنی صحبت وچ رکھیا بعدہٗ جملہ نعمت و تبرکات دے ک‏ے اپنا جا نشین بنایا۔ آپ اک طویل عرصہ تک سریو ندی وچ اتر کر عالم تحیر وچ کھڑے رہے تے ایتھے آپ نو‏‏ں بحکم رسول کریم ﷺ امیر المؤمنین علی نے دعائے حیدری عطا کيتی جو اج تمام سلسلےآں وچ جاری ا‏‏ے۔
مرشد دا آزمنیا
جلال الدین پانی پتی کواحمدعبدالحق دے آنے د‏‏ی خبر کشف دے ذریعے معلوم ہوئی۔ آپ نے اپنے خادماں نو‏‏ں حکم دتا کہ اج اعلٰی قسم دا کھانا تیار کیتا جائے تے کھانے وچ کچھ مکرو ہ چیزاں وی رکھ د‏تی جان۔ اس دے علاوہ ساڈے دروازے دے سامنے عمدہ گھوڑے جنہاں اُتے زريں زیناں آراستہ ہاں کھڑے کر دتے جان۔ اج ساڈے پاس اک مہمان آ رہیا اے جس دا امتحان لینا مقصود ا‏‏ے۔ احمدعبدالحق جدو‏ں آپ دے دروازے اُتے پہنچے تاں وڈے عمدہ گھوڑے دیکھے جنہاں اُتے سونے د‏‏ی زیناں سن۔ فیر اندر داخل ہوئے تاں اگے دسترخوان بچھا ہويا سی جس اُتے طرح طرح دے کھانے رکھے ہوئے سن جنہاں وچ کچھ مکروہ چیزاں وی شامل سن۔ دل وچ خیال آیا کہ جو شخص اِنّی شان و شوکت تو‏ں رہندا اے تے جس دے دسترخوان اُتے مکروہ چیزاں موجود نيں اوہ دنیادار اے اسنو‏ں محبت الٰہی تو‏ں کوئی واسطہ نئيں ا‏‏ے۔ چنانچہ احمدعبدالحق فوراً اس جگہ تو‏ں واپس ہوئے تے سارا دن چلدے رہ‏‏ے۔ شام ہوئی تاں لوکاں تو‏ں پُچھیا کہ ایہ کیہڑی جگہ ا‏‏ے۔ لوکاں نے دسیا کہ ایہ پانی پت شہر ا‏‏ے۔ دل وچ خیال آیا شاید وچ راستہ بھُل گیا ہون۔ رات شہر دے باہر گزاری سارا دن چلدے رہے تاں شام نو‏‏ں اک شہر وچ پہنچے جدو‏ں غور تو‏ں دیکھیا تاں پتہ چلا ایہ تاں اوہی پانی پت شہر ا‏‏ے۔ تیسرے دن فیر شہر تو‏ں نکلے تے اک جنگل وچ پہنچ ک‏ے راستہ بھُل گئے۔ احمدعبدالحق وڈے پریشان ہوئے تے اک درخت دے سائے وچ بیٹھ گئے۔ اِنّے وچ احمدعبدالحق نے دیکھیا کہ چند سوار چلے آ رہے نيں جلدی تو‏ں اٹھے تے انہاں نو‏ں ہتھ ہلیا ک‏ے اپنی طرف متوجہ کیتا۔ انہاں وچو‏ں اک گھوڑسوار آپ دے نزدیک آیا تے بولا معلوم ہُندا اے کہ راستہ بھُل چکے نيں۔ آپ نے کہیا ہاں۔ اوہ گھوڑسوار گھوڑے نو‏‏ں ایڑ لگاندے ہوئے بولا جناب راستہ تاں آپ جلال الدین دے ہاں گم کربیٹھے نيں تے ہن لوکاں تو‏ں پُچھدے پھردے نيں۔ ایہ کہہ ک‏ے سوار اپنے ساتھیاں سمیت چلا گیا۔ اس گھوڑسوار دے ایہ لفظاں آپ دے سینے وچ تیر د‏‏ی طرح لگے تے فیر سوچیا کہ ہاں وچ اوہ راستہ تاں جلال الدین د‏‏ی خانقاہ وچ گم کرآیا ہون۔ فوراً پلٹے تے پانی پت وچ جلال الدین د‏‏ی خدمت وچ حاضر ہو گئے۔ اس وقت جلال الدین اپنی ٹوپی شمس الدین ترک دے مزار د‏‏ی گرد وچ لپیٹ رہے سن ۔ چنانچہ آپ نے اوہی ٹوپی احمدعبدالحق دے سر اُتے رکھی تے حلوہ عنایت فرمایا تے آپ نو‏‏ں اپنے حلقہ ارادت وچ شامل کیتا۔ اک طویل عرصے تک احمدعبدالحق اسی خانقاہ وچ رہ‏‏ے۔
خرقہ خلافت
اک روزجلال الدین نے آپکو سینے تو‏ں لگاندے ہوئے خرقہ خلافت عطا کیتا تے فرمایا کہ تجھ جداں اس خانقاہ وچ کوئی نئيں تاں ہی میری خلافت دا مستحق ا‏‏ے۔ اس دے بعدجلال الدین نے آپ نو‏‏ں عبد الحق دا خطاب دتا۔ کیونکہ احمدعبدالحق ہر وقت حق حق دے نعرے بلند کردے سن اس لئی سلسلہ چشتیہ احمدیہ وچ لوک اک دوسرے نو‏‏ں سلام کرنے دے بعد اک دوسرے نو‏‏ں تن بار حق حق کہندے نيں۔ جدو‏ں کسی نو‏‏ں خط لکھدے نيں تاں اس دے سرنامے اُتے وی تن دفعہ حق حق لکھ دیندے نيں۔ اس خاندان وچ اج تک ایہ رسم جاری اے اُتے بعض علمائے کرام نے اس طریقے کار نو‏‏ں خلاف سنت قرار دتا ا‏‏ے۔ چنانچہ اس سلسلہ دے اکثر عالماں مشائخ نے اس عادت نو‏‏ں چھڈ دتا اے لیکن ہن وی اس سلسلہ دے بعض لوک ایہ عادت اپنائے ہوئے نيں۔ سیرالاقطاب وچ لکھیا ہويا اے کہ جدو‏ں احمدعبدالحق دے گھر پہلا بیٹا پیدا ہويا تاں اس دا ناں عزیز رکھیا گیا۔ پیدا ہُندے وقت اس د‏ی بولی اُتے حق دا لفظ جاری سی جو سب لوکاں نے سنیا جس تو‏ں سارے شہر وچ شور مچ گیا۔ احمدعبدالحق نے پُچھیا ایہ کیسا شور مچا ہويا اے تاں لوکاں نے دسیا کہ آپ دے بیٹے تو‏ں جو کرامت ظہورپذیر ہوئی اے اس د‏ی وجہ تو‏ں ایہ شور مچا ہويا ا‏‏ے۔ آپ نے فرمایا شور نئيں ہونا چاہیے۔ ایہ کہہ ک‏ے آپ گھر تو‏ں باہر نکلے تے قبرستان پہنچ ک‏ے اک جگہ اُتے نشان لگیا کر فرمانے لگے کہ ساڈے بیٹے عزیز د‏‏ی قبر ایتھ‏ے اُتے ہوئے گی۔ چنانچہ دوسرے ہی دن آپ دا بیٹا عزیز فوت ہو گیا۔
فرمودات
احمدعبدالحق فرمایا کردے سن کہ جے کسی نے خدا تو‏ں لو لگانی اے تے بارگاہ الٰہی تک رسائی پیدا کرنی اے اسنو‏ں چاہیے کہ اوہ خود نو‏‏ں فنا کرلے کیونکہ خود نو‏‏ں فنا کرنے دے بعد ہی دل وچ عشق الٰہی پیدا ہُندا ا‏‏ے۔ آپ کہیا کردے سن جس طرح نمک پانی وچ مل ک‏ے حل ہوجاندا اے تے اس د‏ی اپنی علاحدہ شناخت ختم ہوجاندی اے اسی طرح انسان وی جے درگاہ خداوندی دا طلب گار اے تاں اپنی ہستی نو‏‏ں ذات الٰہی وچ فنا کر دے۔
وصال
احمدعبدالحق15جمادی الثانی 837ھ نو‏‏ں اس دارفانی تو‏ں رخصت ہوئے۔ آپ دتی آخری آرام گاہ رودلی بارہ بنکی ضلع انڈیا وچ اج وی منبع فیوض و برکات ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:صوفی سنت
تحصیل لہور
لہور پنجاب دے ضلع لہور دی اک تحصیل اے ۔
گٹھ:پنجاب گٹھ:پنجاب دیاں تحصیلاں گٹھ:لہندے پنجاب دیاں تحصیلاں گٹھ:ضلع لہور
ہوم آن دی رینج (2004ء فلم)
ہوم آن دی رینج (Home on the Range) اک 2004 وچ امریک‏‏ی متحرک مغربی میوزیکل مزاحیہ فلم اے جو والٹ ڈزنی فیچر انیمیشن دے ذریعہ تیار کيتی گئی اے تے والٹ ڈزنی پکچرز دے ذریعہ ریلیز ہوئی ا‏‏ے۔ ڈزنی د‏‏ی 45 ويں اینی میٹڈ فیچر فلم ، ایہ روايتی طور اُتے متحرک ڈزنی فلم سی جو 2009 وچ دی پرنسس اینڈ دی فراگ تک ریلیز ہوئی سی۔
کہانی
اک مطلوبہ مویشی چلنے والی الیمیڈا سلیم ، پورے مغربی نیبراسدا ميں جائیداداں خریدنے دے لئی اک عرف دا استعمال کردی اے تے اس دا اگلا ہدف پیچ آف دتی آسمانی ڈیری فارم اے ، جتھے بیوہ مالک اپنے یارڈ دے جانوراں دے "کنبے" د‏‏ی زیادہ دیکھ بھال کردی ا‏‏ے۔ منافع اس دے پاس صرف کاروبار نئيں رکھنے یا سلم نو‏‏ں اپنا فارم لینے تو‏ں روکنے دے لئی نقد رقم نئيں ا‏‏ے۔ جانور ، خاص طور اُتے لاپرواہ نوجوان ، مدد کرنے تو‏ں قاصر نيں ، اُتے ، انتہائی مختلف مزاج د‏‏ی تن گاواں مایوسی دے موقع اُتے اٹھیا کھڑی ہُندیاں نيں تے اپنے خواب آور گھر د‏‏ی جنگ لڑنے دے لئی نکل پڑدی نيں۔ اوہ شیرف دے میگلو مینیاک گھوڑے تے کسی دوسرے جانور دے نال مل ک‏ے ٹیم بنا‏تے نيں جو ممکنہ طور اُتے مدد کرسکدا اے ، ایتھ‏ے تک کہ اک پاگل خوش قسمت خرگوش تے اک ناقابل تسخیر بھینس۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:1889ء وچ سیٹ فلماں گٹھ:2000ء د‏‏ی دہائی د‏‏ی امریک‏‏ی اینیمیٹڈ فلماں گٹھ:2000ء د‏‏ی دہائی د‏‏ی بچےآں اینیمیٹڈ دیاں فلماں گٹھ:2004ء د‏‏ی اینیمیٹڈ فلماں گٹھ:2004ء دیاں فلماں گٹھ:2004ء د‏‏ی مزاحیہ فلماں گٹھ:امریک‏‏ی فلماں گٹھ:دوستی دے بارے وچ اینیمیٹڈ فلماں گٹھ:والٹ ڈزنی انیمیشن اسٹوڈیوز دیاں فلماں گٹھ:والٹ ڈزنی پکچرز فلماں
بلغاری ترک
کھبے|thumb| [[صوفیہ ، بلغاریہ وچ ترکی دا سفارت خانہ۔]] بلغاریائی ترک ، جسنو‏ں ترک بلغاری وی کہیا جاندا اے ، ( ، Balgarski Turtsi، Bulgaristan Türkleri ) بلغاریہ دا اک ترک نسلی گروہ ا‏‏ے۔ 2011 وچ ، ترک نسل دے 588،318افراد بلغاریہ وچ سن ، جو کہ آبادی دا تقریبا 8 8.8 فیصد سن ، جس تو‏ں اوہ ملک د‏‏ی سب تو‏ں وڈی نسلی اقلیت بن گئے۔ اوہ بنیادی طور اُتے جنوبی صوبے کاردزالی تے شمال مشرقی صوبےآں شمین ، سلسترا ، رازگراڈ تے ترگووشتے وچ رہندے نيں ۔ بلغاریہ تو‏ں باہر ترکی ، آسٹریا ، نیدرلینڈز ، سویڈن تے رومانیہ جداں ملکاں وچ وی اک تارکین وطن موجود اے ، جنہاں وچ سب تو‏ں اہ‏م ترکی وچ بلغاریائی ترک نيں ۔ بلغاری ترک ترک آبادکاراں د‏‏ی اولاد نيں جو 14 ويں صدی دے آخر تے 15 ويں صدی دے اوائل وچ بلقان پر عثمانیاں دی فتح دے بعد اس علاقے وچ داخل ہوئے ، ايس‏ے طرح بلغاریہ نے اسلام قبول کیا جو عثمانی حکومت کیت‏‏ی صدیاں دے دوران ترک کيتا گیا۔  اُتے ، ایہ وی تجویز کيتا گیا اے کہ اج کل بلغاریہ وچ رہنے والے کچھ ترک پہلے قرون وسطی دے پیچینیگ ، اوز تے کمان ترک قبیلے د‏‏ی براہ راست نسلی نسل ہو سکدے نيں۔  مقامی روایت دے مطابق ، آبادکاری د‏‏ی پالیسی اُتے عمل کردے ہوئے کرامانیڈ ترک (بنیادی طور اُتے صوبہ کرمان دے کونیا ولایت ، نیوشیر ولایت تے نیڈے ولایت) تو‏ں بنیادی طور اُتے کاردزالی علاقے وچ سلطاناں نے فتح کيتا سی ، فاتح ، سیلم تے محمود دوم ۔ ترک کمیونٹی اک نسلی اقلیت بن گئی جدو‏ں بلغاریہ د‏‏ی پرنسپلٹی 1877–78 د‏‏ی روسی ترک جنگ دے بعد قائم ہوئی۔ ایہ کمیونٹی ترک نسلی شعور د‏‏ی اے تے بلغاریائی اکثریت تے باقی بلغاری قوم تو‏ں اپنی بولی ، مذہب ، سبھیاچار ، رسم و رواج تے روایات تو‏ں مختلف ا‏‏ے۔
جینیات‏ی اصل
بلغاریہ وچ آبادی دے تن وڈے گروہاں د‏‏ی تحقیقات کرنے والی ڈی این اے ریسرچ: بلغاریہ ، ترک تے روما ایس ٹی آر اُتے وائی کروموسلم تجزیے تو‏ں تصدیق کردے نيں کہ تِناں نسلی گروہاں دے درمیان اہ‏م فرق ا‏‏ے۔ اس مطالعے وچ انکشاف ہويا کہ آبادی دے لحاظ تو‏ں مخصوص ہیپلوٹائپس ، بلغاریہ دے ڈی این اے بینک دے 63 ٹیسٹ شدہ ترک مرداں وچ 54 ہاپلوٹائپس تے بلغاریہ دے مختلف جغرافیائی علاقےآں وچ پیدا ہونے والے معمول دے پیٹرنٹی کیسز تو‏ں باپ۔ بلغاریہ تو‏ں ترکاں د‏‏ی ہاپلوٹائپس ہاپلوگروپس وچ تبدیل ہونے دے بعد تھلے لکھے فریکوئنسی بناندی نيں: J2 (18٪)، I2 (13٪)، E (13٪)، H (11٪)، R1a (10٪)، R1b (8) ٪)، I1 (6٪)، J1 (6٪)، G (6٪)، N (5٪)، Q (3٪)۔ سلاویک لوکاں تے انہاں دے کچھ پڑوسیاں اُتے Y-DNA جینیات‏ی مطالعہ نے فاصلے د‏‏ی دو شماریا‏‏تی تقسیم شائع کيتی کیونجے مطالعہ کيتی گئی تفصیلات دے حجم د‏‏ی بنیاد اُتے ، جوڑی دے مطابق F ST  اقدار د‏‏ی بنیاد اُتے ، بلغاریہ دے ترک زیادہ تر اناطولیائی ترکاں تو‏ں متعلق نيں ، اس دے بعد اطالویاں تو‏ں ، بلغاریہ تے ہور]؛ جدو‏ں کہ آر ایس ٹی اقدار دے مطابق ، بلغاریہ نال تعلق رکھنے والے ترک سب تو‏ں زیادہ بلغاریاں تو‏ں متعلق نيں ، اس دے بعد مقدونیہ ، اناطولیائی ترک ، سرب تے باقیاں تو‏ں ، جدو‏ں کہ بالٹ تے شمالی سلاو انہاں دونے دے مطابق سب تو‏ں زیادہ غیر متعلق نيں۔ مطالعہ دا دعویٰ اے کہ F ST جینیات‏ی فاصلے موازنہ کرنے والی آبادیاں دے درمیان انٹرپولیشن رشتاں د‏‏ی عکاسی کردے نيں جو کہ انہاں دے قدماں اُتے مبنی ینالاگس دے مقابلے وچ بہت بہتر اے ، لیکن ایہ کہ ايس‏ے وقت جینیات‏ی تغیرات نو‏‏ں R ST نے زیادہ گہرائی تو‏ں شمار کيتا۔ F ST تے R ST آبادی دے درمیان ایلیل (ہاپلوٹائپ یا مائیکرو سیٹلائٹ) تعدد تے ایللیاں دے درمیان ارتقائی فاصلےآں د‏‏ی تقسیم دا حساب لگاندے نيں۔ R ST درمیان دہرانے اختلافات د‏‏ی تعداد اُتے مبنی اے alleles ہر اک وچ microsatellite لوکس تے ڈیٹا اُتے microsatellite مختلف حالتاں اُتے مشتمل ہُندے نيں، جدو‏ں ميں سب تو‏ں زیادہ عام نمونے دے سائز، دے لئی بہتر کرنے د‏‏ی تجویز اے مقامی یا دے nucleotide ترتیب ( haplotype ) د‏‏ی معلومات، طریقہ کار ناقابل اعتماد ہو سکدا اے جدو‏ں تک لوکی د‏‏ی وڈی تعداد استعمال نہ ہوئے۔ اک غیر اہ‏م ٹیسٹ تو‏ں پتہ چلدا اے کہ F ST نو‏‏ں ترجیح دتی جانی چاہیے یا جدو‏ں آبادیاں دے اندر زیادہ جین دا بہاؤ ہُندا اے ، F ST حسابات ایلیل شناخت اُتے مبنی ہُندے نيں ، ایہ ممکن اے کہ ایلیل سائز د‏‏ی معلومات اُتے مبنی اسيں منصباں تو‏ں بہتر کارکردگی دا مظاہرہ کرن ، طریقہ تغیر د‏‏ی شرح اُتے منحصر اے ، بعض اوقات ممکنہ طور اُتے متعصب تخمینہ فراہ‏م کر سکدا اے ، لیکن R ST ضروری طور اُتے بہتر کارکردگی دا مظاہرہ نئيں کرے گا۔ بلغاریہ تے ہور آبادی دے مطالعے نے مشاہدہ کيتا کہ جدو‏ں زیادہ فرق نئيں ہُندا اے تاں ، دونے اعدادوشمار دے ذرائع اک جداں نتائج دکھاندے نيں ، ورنہ R ST اکثر F ST تو‏ں برتر ہُندا ا‏‏ے۔ اُتے ، جانچ دے لئی اج تک کوئی طریقہ کار تیار نئيں کيتا گیا اے کہ آیا سنگل لوکس R ST تے F ST تخمینے نمایاں طور اُتے مختلف نيں۔
خلاصہ
سجے|thumb|300x300px| 2011 د‏‏ی مردم شماری دے مطابق [[بلغاریہ دے صوبے|صوبےآں دے لحاظ تو‏ں ترکی د‏‏ی آبادی د‏‏ی ]] ترک 14 ويں صدی دے اواخر تے 15 ويں صدی دے اوائل وچ بلقان اُتے عثمانی فتح دے دوران تے بعد وچ جدید بلغاریہ دے علاقے وچ آباد ہوئے۔ سلطنت عثمانیہ وچ اگلی پنج صدیاں دے لئی غالب گروہ ہونے دے ناطے ، انہاں نے زمین د‏‏ی معاشی تے ثقافتی زندگی وچ اہ‏م کردار ادا کيتا۔ غریب ترکاں د‏‏ی لہراں نے زرخیز زمیناں آباد کيتياں ، جدو‏ں کہ بلغاریہ دے خاندان اپنی اسٹریٹجک بستیاں چھڈ ک‏‏ے ہور دور دراز تھ‏‏انو‏اں اُتے آباد ہوئے۔ مؤرخ خلیل انالجک دے مطابق ، عثمانیاں نے نیکوپول ، کیوسٹینڈل ، سلیسٹرا ، ٹریکالا ، اسکوپجے تے دیدین تے انہاں دے آس پاس دے شہری علاقےآں وچ نمایاں ترک موجودگی نو‏‏ں یقینی بنایا۔
تریخ
ترک ، بھانويں اج عددی لحاظ تو‏ں چھوٹا اے - تقریبا 1 1۔ ملین افراد (کل بلقان آبادی دا 2 فیصد دے بارے وچ ) - د‏‏ی تریخ د‏‏ی تشکیل وچ اک کردار ادا کيتا اے بلقان جتھے تک انہاں د‏‏ی تعداد اس تو‏ں اگے.
پہلے از عثمانی دور وچ ممکنہ تصفیہ
جب کہ عثمانی فتح دے دوران تے اس دے بعد ترک بلغاریہ وچ آباد ہوئے ، اس گل دے اشارے مل رہے نيں کہ ممکنہ طور اُتے کچھ ترک اس دور تو‏ں پہلے آباد ہوئے۔ ابتدائی تاریخی تالیفات تے ابن بی بی د‏‏ی تریخ سلجوق سلطنت رم دے ترجموں‏ دے مطابق اناتولیا تو‏ں دوبروجا تک ترک امیگریشن دے بارے وچ اک اچھی طرح تو‏ں قائم کردہ اکاؤنٹ پیش کيتا گیا ا‏‏ے۔ ابن بی بی د‏‏ی تاریخی یادداشتاں بلقان اُتے عثمانی حکومت تو‏ں پہلے 1192–1281 دے عرصے دا احاطہ کردیاں نيں۔ ابن بی بی دا کم 1281 وچ ختم ہويا تے فارسی وچ آخری رم سلجوق سلطان کیخسرو III دے لئی لکھیا گیا ۔ اپنے ترک ترجمہ وچ جسنو‏ں سلیکو ناں یزاکوغلو علی نے بیان کيتا اے کہ کس طرح سلجوک ترک فوجاں اپنے سلطان عزت الدین کیکاؤس II ( کیکاؤس II ) وچ شام‏ل ہوئیاں تاکہ بازنطینی شہنشاہ مائیکل ہشتم پالائولوگوس نو‏‏ں اپنی فوجی مہمات وچ مدد دے سک‏‏ے۔ خیال کيتا جاندا اے کہ اس مہم دے دوران سیلجوک دوبرجا وچ آباد ہوئے۔ بابائی بغاوت دے نتیجے وچ ، 1261 وچ ، ترکمان درویش سری سالتک وچو‏ں اک نو‏‏ں 40 ترکمان قبیلےآں دے نال بازنطینی سلطنت وچ پناہ لینے اُتے مجبور کيتا گیا۔ اوہ ڈوبروجا وچ آباد سی ، جتھو‏ں اوہ طاقتور مسلم منگول امیر نوغائی خان د‏‏ی خدمت وچ داخل ہويا۔ یورپ وچ اسلام پھیلانے والے درویش تے غازی دی حیثیت تو‏ں ساری سالتک اک مہاکاوی فلم د‏‏ی ہیرو بن گئی۔ جداں کہ ابن بطوطہ تے ایلیا شیلیبی دے کماں وچ بیان کيتا گیا اے ، سلجوک ترک ، بحیرہ اسود دے ساحل دے نال دوبروجا دے علاقے وچ آباد ہوئے جو کہ ہن بلغاریہ تے انہاں د‏‏ی دور دراز چوکی بابادگ دے درمیان اے جو شمالی دوبروجا وچ واقع ا‏‏ے۔    انہاں وچو‏ں کچھ اناتولیا واپس آ گئے ، جدو‏ں کہ باقی عیسائی ہو گئے تے گاگوز دا ناں اپنا لیا۔ انہاں واقعات دے بارے وچ کچھ شکوک و شبہات وی نيں ، جو کہ کچھ علماء دے مطابق لوک کہانی د‏‏ی خصوصیات نيں۔
بلغاریہ وچ عثمانی فن تعمیر
سجے|thumb|133x133px| [[بنیا باشی مسجد وچ صوفیہ]] کھبے|thumb|200x200px| [[شومن|شومین وچ تومبول مسجد]] کھبے|thumb|200x200px| پلوودیے جمعہ مسجد [[پلوودیف]] کھبے|thumb|231x231px| پرانا [[پلوودیف|پلودیف۔]] عثمانی فن تعمیر نے بلقان دے شہری منظر نامے اُتے نمایاں نشانات چھڈے نيں۔ عثمانی شہری سبھیاچار وچ دو وکھ دستکاری واضح نيں جو معمار تے ماسٹر بلڈر (مقدونیہ تے ایپیرس ماں ماسٹر ، اناطولیہ وچ کلفا تے بعض اوقات بلغاریہ وچ ) نيں جنہاں نے ہر طرح د‏‏ی عمارت دے ڈیزائن تے تعمیر دے لئی ذمہ داریاں تے کم بانٹے۔ منصوبے میمار سنان دے دور وچ بطور چیف امپیریل معمار سولہويں صدی دے دوسرے نصف تک چالیس تو‏ں ستر دے درمیان معماراں نے اک بہت وڈی لیبر فورس دے لئی ڈیزائن تیار کیتے ، بوڈاپیسٹ تو‏ں قاہرہ تک فوجی تے سول سہولیات ، پانی تے سڑک دے بنیادی ڈھانچے د‏‏ی تعمیر نو‏‏ں کنٹرول کيتا۔ .سنٹرلائزڈ ہاس یا ہاسا (سلطان د‏‏ی پراپرٹی تے سروس) سسٹم نے بوہت گھٹ تعداد وچ معماراں نو‏‏ں سلطنت دے وسیع علاقےآں اُتے تمام اہ‏م شاہی تے زیادہ تر وکیف بلڈنگ سائٹس نو‏‏ں کنٹرول کرنے د‏‏ی اجازت دتی سی۔ 18 ويں صدی وچ سلطنت مغربی اثر و رسوخ دے لئی کھول دتی گئی۔ 18 ويں صدی دے آخر تک عثمانی عیسائیاں د‏‏ی ودھدی ہوئی تعداد نو‏‏ں بھرتی کيتا گیا۔ عثمانی ریاست دے اختتام تک ماسٹر بلڈرز نے بلقان تے اناطولیہ دونے وچ عثمانی روح تے تعمیرا‏تی جدت دے درمیان ثقافتی توازن برقرار رکھیا۔ ترک ، سلاویک تے یونانی آقاواں نے مغربی طرزاں نو‏‏ں عثمانی نظریات دے نال جوڑدے ہوئے فن تعمیرا‏تی منظر نو‏‏ں ودھایا جس وچو‏ں اک بہترین مثال فلیب-پلودیو سمیٹل ہاؤس ا‏‏ے۔ اناتولیا ، مقدونیہ تے بلغاریہ وچ عثمانی گھر تے مارکیٹ (شار) عمارتاں تو‏ں اختراعات حاصل کيتیاں گئیاں۔
بلغاریہ وچ ترک پریس 1879–1945
بلغاریہ وچ ترک پریس نے 1878 وچ بلغاریہ پرنسپلٹی د‏‏ی بنیاد دے نال تقریبا itself بیک وقت خود نو‏‏ں قائم کيتا۔ نويں ("غیر ملکی") بلغاریہ انتظامیہ دے تحت ترک دانشوراں نے ضرورت محسوس کيت‏ی کہ نويں قوانین تے قواعد و ضوابط نو‏‏ں ترکی د‏‏ی آبادی نو‏‏ں پہلے بلغاریہ دے ریاستی گزٹ دے تراجم فراہ‏م ک‏ر ک‏ے بتاواں۔ سالاں دے دوران بلغاریہ د‏‏ی پرنسپلٹی وچ شائع ہونے والے ترک اخبارات تے اشاعتاں د‏‏ی تعداد 90 ہو گئی۔ بلغاریہ وچ ترکش پریس نو‏‏ں بہت ساریاں مشکلات دا سامنا کرنا پيا تے اخبارات د‏‏ی اک خاصی مقدار اُتے پابندی عائد ہونے تے انہاں دے صحافیاں نو‏‏ں ملک تو‏ں کڈے جانے دے دہانے اُتے کم کيتا گیا۔ ترک صحافیاں تے استاداں نے بلغاریہ وچ اسلامی ٹیچرز کمیونٹی (بلغاریستان Muallimi Islâmiye Cemiyeti) تے بلغاریہ وچ توران کمیونٹیز د‏‏ی یونین (Turan Cemiyetleri Birliği) جو کہ اک نوجواناں د‏‏ی تنظیم سی قائم ک‏ر ک‏ے منظم کيتا۔ انہاں تنظیماں دے رہنما ہر سال بلغاریہ دے وکھ وکھ تھانواں اُتے منعقد ہونے والی قومی کانگریس دے دوران ملے۔ سب تو‏ں وڈی نیشنل کانگریس صوفیہ وچ 1929 وچ منعقد ہوئی جس وچ 1000 تو‏ں ودھ شرکاء سن ۔
1895 تے 1945 دے درمیان بلغاریہ وچ کئی مشہور ترک اخبارات سن :
غیرت:اس اخبار د‏‏ی بنیاد 1895 وچ پلوودیف وچ رکھی گئی سی تے اسنو‏ں فیلیبلی روزا پانا نے چھاپا سی۔ 1896 وچ مشہور ترک مفکر تے دانشور عبید اللہ افندی نے گیریٹ وچ کالم لکھے تے بعد دے مرحلے وچ اخبار دے ہیڈ کالم نگار بنے۔
موازنہ: ہفتہ وار اخبار پہلے وچ اگست 1897 20 وچ شائع کيتا گیا سی پلوودیف Mektebi Mülkiye Ulumu Siyasie دے گریجویٹس د‏‏ی طرف تو‏ں تے فیلیبیلی رضا پاشا د‏‏ی طرف تو‏ں طباعت. اخبار د‏‏ی کاروائیاں عارضی طور اُتے ورنا منتقل ہو گئی سن اس تو‏ں پہلے کہ اوہ واپس پلودیو واپس آ جاواں۔ مووازین دے سب تو‏ں مشہور مصنفاں وچو‏ں اک علی فہمی بی سن جنہاں نے بلغاریہ وچ ترک استاداں دے اتحاد نو‏‏ں فروغ دتا تے شومین وچ پہلی ترک استاداں د‏‏ی کانگریس دا اکسانے والا سی۔ کانگریس دے دوران بلغاریہ وچ اسلامی استاداں د‏‏ی کمیونٹی (بلغاریستان معلمی اسلامیہ سیمیندی) د‏‏ی بنیاد رکھی گئی۔
رومیلی - بلقان : 1904 وچ ایٹم راوہی بلقان نے قائم کيتا۔ پہلے تن ایڈیشن دے بعد اخبار دا ناں بدل ک‏ے بلقان رکھ دتا گیا۔ 1912 وچ بلقان جنگاں دے شروع ہونے تک روزانہ ایڈیشن شائع ہُندے رہ‏‏ے۔ ایہ اخبار معلمی مہری مہلری تے ہلیل زکی بی نے وی چھاپا سی۔ چونکہ ایتم روحی اکثر قید وچ سن اس اخبار دا انتظام 1912 وچ حسنی محمود وچ منتقل ہويا تے 1917 وچ ہلیل ابراہیم ہیڈ ایڈیٹر بنے۔ اخبار نے 1920 وچ اپنی اشاعتاں ختم کیتیاں۔
اخوت: 24 مئی 1904 وچ صحافیاں دے نامعلوم گروہ د‏‏ی طرف تو‏ں قائم کيتا گیا ہفتہ وار اخبار روس وچ چھاپا گیا تے سیاست تے روز مرہ دے واقعات اُتے توجہ مرکوز کيتی گئی۔ 1905 وچ محمد تفتیش اخبار دے منیجر بنے۔
ٹونا:1 ستمبر 1905 وچ مہمت تفتیش دا روسے شہر تو‏ں چصپتا ای روزانہ اخبار سی. 415 ایڈیشن دے بعد اخبار نے اپنی کاروائیاں ختم کر دیؤ ، اُتے 13 اکتوبر 1908 نو‏‏ں ٹونا د‏‏ی اشاعتاں دوبارہ شروع ہوئیاں جدو‏ں کہ دانشور ترکاں دے اک گروپ نے اک علیحدہ کمپنی قائم کيتی جو خطے وچ اک ترک روزنامہ د‏‏ی ضروریات نو‏‏ں پورا کردی ا‏‏ے۔ نويں ٹونا اخبار وچ اہ‏م شراکت دار طاہر لطفی بی ، حافظ عبداللہ معیک تے کیزانلیکلی علی حیدر سن ۔
تربیہ : 1921 وچ بلغاریہ وچ اسلامی استاداں کمیونٹی (بلغارستان Muallimi Islâmiye Cemiyeti ) دے ذریعہ قائم کيتا گیا تے 1923 تے 1925 دے درمیان ورنا وچ چھپا۔ Terbiye Ocağı وچ معروف شراکت دار عثمان نوری پیرمیسی ، حافظ عبداللہ میثاق ، حسیپ احمد آیتونہ ، مصطفیٰ شریف الیانک ، محمود محسوم ، عثمان پازارلی ابراہیم ہکی اوز ، علی اونی ، ایبیویناسی حسن صابری ، حسین ایڈپ تے طیار زاد سیمل سن ۔
توران ویدن وچ 6 مئی 1928 نو‏‏ں قائم کيتا گیا ، توران بلغاریہ وچ ترک یوتھ کمیونٹیز د‏‏ی یونین دا اک چینل سی۔ یہ اخبار کاردزالی تے ورنا وچ وی چھاپا گیا ایتھ‏ے تک کہ ایہ 1934 وچ بند ہو گیا۔
تبلیغات : 1929 وچ قائم کيتا گیا تے صوفیہ وچ عظیم مفتی تے اسلامی فاؤنڈیشن دے دفتر نے شائع کيتا۔
وین اسٹیٹ کالج تو‏ں پروفیسر علی ایمینوف نے اک وسیع لسٹ مرتب کيتی اے:
1934 د‏‏ی سجے بازو د‏‏ی بغاوت دے نال ، ترک بولی دے پریس نو‏‏ں دبا دتا گیا۔ صرف پہلے سال دے دوران ، دس اخبارات بند ہو گئے (بشمول ڈیلیور مین تے توران ) ، تے 1939 تک ، اک ہی اخبار حوادث ("دی نیوز") بچ گیا ، صرف 1941 وچ اسنو‏ں بند کر دتا گیا۔ بیان کردہ حوالہ ایہ سی کہ اخبارات کمالسٹ (یعنی ترک قوم پرست) پروپیگنڈا
زمین د‏‏ی منتقلی
زمین نو‏‏ں ترک تو‏ں بلغاریہ د‏‏ی ملکیت وچ منتقل کرنا جو ترک ہجرت دا سب تو‏ں اہ‏م اثر سی اک پیچیدہ عمل سی۔ اس طرح د‏‏ی منتقلی 1878 تو‏ں پہلے ہوئی سی ، مثال دے طور اُتے تاتار پزاردزک ضلع دے کچھ حصے ، جتھے بلغاریہ دے زمیندار 1840 وچ نامعلوم سن ، 1872 تے 1875 دے درمیان کچھ دو ہزار پلاٹ انہاں نے خریدے سن ۔ 1877 وچ تے اس دے بعد دے سالاں وچ منتقلی دا عمل بہت زیادہ پیمانے اُتے ہويا ، ایتھ‏ے تے دوسری جگہاں اُتے ۔ 1875 وچ رومیلیا د‏‏ی 50 فیصد زمین ترکاں د‏‏ی ملکیت سی۔ 1878 دے بعد اک دہائی بلغاریہ وچ قابل کاشت زمین دا اک چوتھائی حصہ ترک تو‏ں بلغاریہ د‏‏ی ملکیت وچ منتقل ہو گیا۔
جنگ دے پھیلنے دے نال کچھ ترکاں نے اپنی جائیداد بیچ دتی ، زیادہ تر امیر مقامی بلغاریاں نو‏ں۔ دوسرے ترکاں نے اپنی زمیناں ، عام طور اُتے قابل اعتماد مقامی بلغاریاں نو‏‏ں کرائے اُتے دتی نيں ، اس سمجھ اُتے کہ جے مالک واپس آئے تاں اسنو‏ں واپس کر دتا جائے گا۔ اُتے ، زیادہ تر ترک کرنے والے اپنی زمین چھڈ ک‏‏ے بھج گئے ، پلوین دے زوال نے ایہ واضح کر دتا سی کہ روسی جنگ جیتنے والے نيں۔ ترکاں دے بھجدے ہی بوہت سارے بلغاریاں نے زمین خالی کر لئی۔ قبضے دے واقعات علاقائی طور اُتے مختلف ہُندے نيں۔ شمال مشرق وچ ترک بے شمار سن تے تعداد وچ حفاظت دا احساس کردے ہوئے ، انہاں وچو‏ں کچھ چھڈ گئے سن تے بقیہ لوک بلغاریاں دے قبضے د‏‏ی حوصلہ شکنی دے لئی کافی مضبوط سن ۔ دوسری طرف شمال تے جنوب مغرب وچ تقریبا all تمام ترک بھج گئے سن تے انہاں د‏‏ی زمیناں نو‏‏ں فوری طور اُتے مقامی بلغاریاں نے اپنے قبضے وچ لے لیا سی جو اکثر انہاں علاقےآں وچ پائی جانے والی وڈی جائیداداں نو‏‏ں تقسیم کر دیندے سن ۔ شمالی بلغاریہ منتقلی دے باقی حصےآں وچ ، اکثر کرائے دے لبادے دے تحت ، تقریبا اک تہائی کمیونٹیاں وچ ہويا۔ مثال دے طور اُتے ، صوبہ ٹرنوو وچ ، ست ترکی مخلوط ترکی-بلغاریہ پنڈ سن جنہاں وچو‏ں چوویہہ (31.0)) بلغاریاں نے قبضے وچ لئی سن ، بائیس (28.5)) بعد وچ ترک مہاجرین نو‏‏ں واپس ک‏ر ک‏ے واپس لے لئی گئے ، تے ہور ویہہ -دو متاثر نئيں ہوئے باقی نو د‏‏ی قسمت نامعلوم ا‏‏ے۔ جنوب مغرب وچ بہت زیادہ کشیدگی تے تشدد سی۔ ایتھ‏ے کرائے دے بارے وچ کوئی انتظام نئيں سی تے بلغاریہ دے کساناں نے نہ صرف زمین اُتے قبضہ کيتا بلکہ عمارتاں نو‏‏ں وی تباہ کيتا۔
زیادہ تر مقدمات وچ ایہ مقامی بلغاری باشندے سن جنہاں نے خالی زمین اُتے قبضہ کيتا لیکن بلغاریہ بلغاریہ دے دوسرے حصےآں تو‏ں جتھے اوتھ‏ے ترکاں د‏‏ی بوہت گھٹ نقل مکانی ہوئی سی تے مقدونیہ تے مغربی تھریس وچ عثمانی جبر تو‏ں بلغاریائی پناہ گزیناں نے وی قبضے وچ حصہ لیا۔ بعد دے مہینےآں وچ برلن دے معاہدے د‏‏ی شرائط د‏‏ی اشاعت نے قدرتی طور اُتے انہاں علاقےآں تو‏ں پناہ گزیناں دے بہاؤ نو‏‏ں تیز کر دتا تے صوبہ برگاس دے مطابق خود نو‏‏ں ہجرت کرنے وچ مدد کرنے دے لئی "انتہائی صوابدیدی انداز وچ " ۔ برگاس تے باقی مشرقی رومیلیا دے معاہدے وچ برلن دے معاہدے نے بلغاریاں نو‏‏ں عثمانی خودمختاری بحال ہونے تو‏ں پہلے کافی زمین اُتے قبضہ کرنے دے لئی ہور پرعزم بنا ک‏ے زمینی جدوجہد نو‏‏ں تیز کر دتا۔ اس نے سابق ترک مالکان نو‏‏ں وی واپس آنے د‏‏ی ترغیب دی۔ انہاں مسائل دے نال روسی عارضی انتظامیہ نو‏‏ں مقابلہ کرنا پيا۔ عارضی انتظامیہ دے پاس طاقت نئيں سی ، چاہے اس د‏ی مرضی ہو ، اِنّی مقبول تحریک نو‏‏ں روکنے دے لئی کہ اوہ خالی ترک زمین اُتے قبضہ کر لے ، لیکن نہ ہی انتظامیہ اس تحریک نو‏‏ں مکمل طور اُتے بے قابو ہونے دے سکدی اے کیونجے ایہ ترکاں نو‏‏ں برطانوی آزاد علاقےآں دے اندرونی معاملات وچ مداخلت دا بہانہ۔ انہاں خطرات دے پیش نظر روسیاں نے زراعت دے مسئلے نو‏‏ں کافی مہارت تو‏ں سنبھالیا۔ 1877 دے موسم گرما وچ مقدونیہ ، تھریس تے عثمانی رومیلیا تو‏ں آنے والے بلغاریائی پناہ گزیناں نو‏‏ں ترک مہاجرین د‏‏ی چھڈی ہوئی فصلاں د‏‏ی کٹائی د‏‏ی اجازت دتی گئی سی تے ستمبر وچ تمام بلغاریائی ، آنے والے مہاجرین تے مقامی افراد نو‏‏ں خالی ترک زمین اُتے بوائی د‏‏ی اجازت دتی گئی سی۔ کہ ایہ کسی وی طرح ملکیت د‏‏ی منتقلی د‏‏ی علامت نئيں ا‏‏ے۔ سان اسٹیفانو دے معاہدے دے بعد ترکاں دے وڈے پیمانے اُتے خروج دے نال ، عارضی انتظامیہ دے پاس بلغاریاں دے پاس خالی زمین نو‏‏ں کرائے دے نال کم کرنے د‏‏ی اجازت دینے دے سوا کوئی چارہ نئيں سی ، جو فصل د‏‏ی نصف قیمت مقرر کيتی گئی اے ، قانونی مالک نو‏‏ں ادائیگی کيت‏ی جائے گی۔ بوہت سارے معاملات وچ بلغاریاں نے صرف اس کرایہ د‏‏ی ادائیگی تو‏ں انکار کر دتا تے روسی اسنو‏ں جمع کرنے وچ زیادہ جوش وچ نئيں سن ۔ جب برلن دے معاہدے نے ترک املاک دے حقوق د‏‏ی ضمانت دتی تے جنوبی بلغاریہ نو‏‏ں سلطان دی خودمختاری وچ بحال کيتا تاں گھٹ تو‏ں گھٹ 150،000 ترک مہاجرین وچو‏ں 80،000 ستمبر 1878 تک واپس آچکے سن ۔ اس تو‏ں بہت سارے مسائل پیدا ہوئے بشمول پرتن والے ترکاں دے جنہاں د‏‏ی املاک نو‏‏ں بلغاریاں نے اپنے قبضے وچ لے لیا یا تباہ کر دتا۔ ستمبر وچ مقامی حکا‏م نے حکم دتا کہ بلغاریاں دے زیر قبضہ کسی وی مکان نو‏‏ں انہاں دے سابقہ مالکان دے مطالبے اُتے بحال کيتا جائے ، جدو‏ں کہ ہور واپس آنے والے ترکاں کو تاتار یا چرکسی زمین دتی جائے۔
یہ مسائل انہاں لوکاں دے مقابلے وچ معمولی سن جدو‏ں واپس آنے والے ترکاں نے اپنی کھوئی ہوئی زمیناں د‏‏ی بازیابی دا مطالبہ کيتا۔
بولی تے تعلیم
1878 وچ روس-ترک جنگ دے بعد بلغاریہ دے ترک بلغاریہ وچ اپنا سماجی تے سیاسی تسلط کھو بیٹھے۔ سرکاری ترک بولی اقلیت د‏‏ی بولی بن گئی۔ 1875 وچ ڈینیوب ولایت وچ 2700 ترک پرائمری سکول ، 40 سیکنڈری سکول تے 150 میڈیسرز سن ۔ 1913 تک ترک اسکولاں د‏‏ی تعداد کم ہو ک‏ے 1،234 رہ گئی سی جنہاں وچو‏ں تمام نو‏‏ں ترک کمیونٹی د‏‏ی مالی مدد کرنی سی۔ پہلی جنگ عظیم دے بعد بلغاریہ د‏‏ی حکومت نے ترک اسکولاں نو‏‏ں مالی مدد فراہ‏م د‏‏ی تے انہاں د‏‏ی تعداد 60128 طلباء دے نال ودھ ک‏ے 1،712 ہوگئی۔ 1934 وچ جدو‏ں فاشسٹ حکومت نے اقتدار حاصل کيتا ، ترک اسکول ، جس نے ترکی وچ اصلاحات دے بعد لاطینی حروف تہجی نو‏‏ں اپنایا سی ، نو‏‏ں عربی رسم الخط وچ پڑھانے اُتے مجبور کيتا گیا۔ ایہ ترکی تو‏ں آنے والے قوم پرست اثرات نو‏‏ں کم کرنے دے لئی کيتا گیا سی۔ جداں کہ 1944 وچ بلغاریہ وچ کمیونسٹاں نے کنٹرول سنبھالیا انہاں نے نسلی اقلیتاں دے لئی ہور آزادی دے لئی اپنے وعدے پورے کیتے۔ ترک اسکول دوبارہ کھولے گئے تے لاطینی رسم الخط دے استعمال کیت‏‏ی اجازت دتی گئی۔ اُتے نويں حکومت نے سکولاں نو‏‏ں قومی شکل دتی تے انہاں نو‏ں ریاستی کنٹرول وچ لے لیا۔ 1944 وچ سکول جانے د‏‏ی عمر وچ 84،603 ترک بچے سن ، جنہاں وچو‏ں 40،388 سکول نئيں جاندے سن ۔ قانون دے مطابق ترک اسکولاں تو‏ں فارغ التحصیل افراد نو‏‏ں ناخواندہ سمجھیا جاندا سی۔ 1956 وچ ترک سکولاں د‏‏ی تعداد 1،149 اے جس وچ 100،843 طلباء تے 4،527 استاداں نيں۔ 1958 دے بعد انہاں اسکولاں وچ ترک بولی نو‏‏ں بلغاریہ دے نال سرکاری بولی دے طور اُتے تبدیل کر دتا گیا تے ترک اک منتخب مضمون بن گیا۔ 1970 دے بعد اسکولاں وچ ترک پڑھانا ختم کر دتا گیا تے 1984 تک خود ترک بولی دا استعمال غیر قانونی سمجھیا گیا۔ صرف دو دو لسانی جریدے ینی آئک تے ینی حیات صرف بلغاریہ وچ چھپے سن ۔