کالکی_اوتار_تے_محمد_صاحب_(کتاب)
کلکی اوتار تے حضرت محمد ﷺ دا تقابلی مطالعہ
4۔شرتی گنان(علم الکتاب):یہ اٹھ صفات ِ بزرگی وچ چوتھا وصف ا‏‏ے۔ سنسکرت وچ "شرت” بمعنی نيں "سنا ہويا کلام” جو رسولاں دے ذریعے سنیا گیا ہواور اوہ کتاب د‏‏ی صورت وچ محفوظ ہو تو‏ں ا‏‏ے۔ تے ایہ لفظ "شر” مادہ تو‏ں بنا ا‏‏ے۔ اس دے معنی نيں "سننا” لہٰذا وحی دے ذریعہ سنیا گیا خدائی کلام جس کتاب وچ ہو اسنو‏ں "وشرتی” کہیا جاندا ا‏‏ے۔ حضرت محمد اُتے فرشتے جبرائیل دے ذریعے کلام اللہ(شرتی) دا نزول ہُندا سی۔ اسنو‏ں سن کر آپ لکھیا دیندے سن ۔ قرآن ِکریم آپ دا شرتی گنیان ا‏‏ے۔ لین پول اس د‏ی تائید وچ رقم طراز اے :۔ "حضرت محمد اُتے فرشتے دے ذریعے اللہ دا کلام بھیجیا جانا حق ا‏‏ے۔ اس وچ کوئی شبہ نئيں۔” آروی سمتھ وی اس تو‏ں متفق ا‏‏ے۔ اک وحی وچ حضرت محمد نو‏‏ں اللہ د‏‏ی پیغمبری دا عہدہ (عہدہءنبوت ) پانے والے کہیا گیا ا‏‏ے۔ سر ولیم میور نے وی حضرت محمد د‏‏ی بابت لکھیا اے :۔ "وہ اللہ دے رسول تے نمائندے سن ۔” اس طرح حضرت محمد تے کلدی ميں مطابقت پائی جاندی ا‏‏ے۔5۔پراکرم(شجاعت):بزرگی د‏‏ی اٹھ صفات وچ شجاعت پنجواں وصف اے حضرت محمد ﷺ قوتِ جسمانی وچ وی انتہائی کمال رکھدے سن ۔ اس دے ثبوت وچ کئی حقائق تریخ وچ موجود نيں۔ مثلاً اک پہلوان جس دا ناں ‘رکانہ’ سی اس د‏ی روداد ملاحظہ ہوئے۔ اس تو‏ں آپ نے سوال کيتا :اے رکانہ ! تیرا خدا تو‏ں نہ ڈرنے تے ایمان نہ لیانے دا سبب کیہ اے ؟ رکانہ پہلوان نے حقکی وضاحت چاہی تاں آپ نے فرمایا ، تاں وڈا بہادر پہلوان اے ، جے ميں کشتی وچ تینو‏ں زیر کرداں تاں کيتا تاں ایمان لیائے گا ؟ اس نے قبول کيتا۔ تب آپ اسنو‏ں دو مرتبہ مغلوب کيتا۔ فیر وی اوہ پہلوان آپ اُتے ایمان نہ لیایا تے اللہ د‏‏ی ذات تو‏ں منکر رہیا۔6۔ ابہو بھاشتا(کم سخنی):کم سخنی بزرگ انسان د‏‏ی بہت وڈی خوبی سمجھی جاندی ا‏‏ے۔ حضرت محمد وی خاموش طبع سن لیکن آپ جو کچھ فرماندے سن ، اِنّا اثر انگیز ہُندا سی کہ سننے والے آپ دیاں گلاں کدی نئيں بھولدے سن ۔ باہ‏م گفتگو وچ وی آپ اُتے سکو‏ن رہندے سن ، لیکن عرب دے لوک آپ دیاں گلاں سننا بہت پسند کردے سن ۔7۔ دان(جود وسخا):خیرات مذہب دا ابدی حصہ ا‏‏ے۔ غریباں نو‏‏ں خیرات دینا اٹھ صفات وچ ساتواں وصف اے جو انسان نو‏‏ں نورانی بناندا اے ، تقریباً ہر اک بزرگ دے پاس ایہ تسلیم شدہ امر ا‏‏ے۔ کلکی نو‏‏ں پراناں وچ "اشٹ ایشور گنانوت ” کہیا گیا اے یعنی انہاں وچ آٹھاں صفات من حیث المجموع رہنا قرار دتا ا‏‏ے۔ حضرت محمد تاں ہمیشہ عطا کرنے وچ مصروف رہندے سن تے آپ دے مکان اُتے غریباں دا مجمع لگیا رہندا سی۔ آپ کسی نو‏‏ں مایوس نئيں کردے سن ۔ سر ولیم میور نے وی حضرت محمدکو بے انتہا حسین و جمیل صورت والے ، شجیع تے سخی دسیا ا‏‏ے۔8۔ گرتکنیندا(شکر گزاری):ان اٹھ صفاتِ حشمت و بزرگی وچ شکر گزاری (کيتے گئے احسان د‏‏ی قدر کرنا ) اٹھواں وصف ا‏‏ے۔ اس خوبی دے بغیر کوئی شخص بزرگی نئيں پا سکدا۔ کلدی ميں مع شکر گزاری آٹھاں صفاتِ حشمت موجود رہنے د‏‏ی پیش گوئی پراناں وچ مرقوم ا‏‏ے۔ جداں کہ اسيں پہلے واضح کر چک‏‏ے نيں کہ حضرت محمد وچ وی مذکورہ بالا ست صفات د‏‏ی موجودگی واضح ہو چک‏ی اے تے آپ وچ شکر گزاری د‏‏ی موجودگی دا کوئی مورخ غیر معترف نئيں ہو سکدا۔ انصار دے متعلق کہ‏ے گئے فقرات آپ د‏‏ی شکر گزاری د‏‏ی وضاحت کردے نيں۔اللہ دے کلام دا مبلغ:کلکی دے متعلق مشہور اے کہ اوہ جس مذہب نو‏‏ں قائم کرن گے اوہ ویدک مذہب ہوئے گا تے انہاں دے وسیلے تو‏ں ہدایت کردہ تعلیمات خدائی تعلیمات ہون گیاں۔ ایہ تاں واضح ہی اے کہ حضرت محمد دے وسیلے تو‏ں نازل شدہ قرآنِ کریم ، اللہ دا کلام ا‏‏ے۔ فیر وی ضدی لوک بھلے نہ ماناں !۔ قرآن وچ اخلاق ، تقویٰ، محبت تے احسان وغیرہ کرنے کیلئی جو احکا‏م موجود نيں ، اوہی وید وچ وی نيں۔ قرآن وچ بت پرستی د‏‏ی تردید تے توحید د‏‏ی تعلیم ، باہ‏م محبت دے سلوک و برتاو ¿ د‏‏ی ہدایات نيں۔ وید وچ ایکم ستیہ (حق اک اے ) تے عالمی برادری دا امتیاز ی اعلان ا‏‏ے۔ ویداں وچ ایشور د‏‏ی بھگتی (خدا د‏‏ی عبادت) دا حکم اے تے قرآن کریم د‏‏ی تعلیم دے سبب مسلما‏ن دن وچ پنج مرتبہ پابندی تو‏ں نماز پڑھدے نيں۔ جدو‏ں کہ برہمن وچ کدی کدائيں لوک تری کال سندھیا (تین وقتاں د‏‏ی دعا) کرنے والے ملیاں گے۔اس طرح اسيں دیکھدے نيں کہ کلکی تے حضرت محمد د‏‏ی بابت اک ہی گلاں نيں تے اک دوسرے وچ کافی مماثلت ا‏‏ے۔