cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مھدی منتظر تے اسلامی فکر
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
"حَدَّثَنی مُحَمَّدُ بن الۡمُثَنّی، قالَ بَکۡرُ بن یَحۡیَی بن زَبانِ الۡعتری، قالَ: حَدَّثَنا مَنۡدل بن علی عَنِ الاَعۡمش (سلیمان بن مه ران) عَن عَطِیَّة عَنۡ اَبی سَعیدٍ الۡخُدۡری قالَ، قالَ رَسُولُ الله ﷺ: نَزَ لَتۡ ه ذِه ِ الۡآیَةُ فِی خَمۡسَةٍ: فیَّ، وَ فی عَلیٍّ وَ حَسَن وَ حُسَیۡن وَ فاطِمَةَ علی ھ م السلام :( اِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) (۳۱) "
ابو سعید خدری تو‏ں روایت اے کہ رسول خداﷺ نے فرمایا: ایہ آیت پنجتن یعنی میرے بارے وچ تے علی تے فاطمہ ، حسن تے حسین دے بارے وچ نازل ہوئی ا‏‏ے۔ آیت ایہ اے:( اِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) (احزاب/ ۳۳)
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
حضرت امام حسن عسکری دا اپنے فرزند حضرت امام مہدی د‏‏ی ولادت د‏‏ی خبر دینا۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
٧. ابن تیمیہ نے اپنے فتوواں وچ بیان کيتا اے جو کہ "رابطۃ العالم الاسلامی" دے رسمی بیانیہ وچ نشر کيتے گئے نيں جو وہابیت دا اہ‏م ترین مرکز ا‏‏ے۔ اس بیانیہ نو‏‏ں اسيں آئندہ صفحات اُتے پیش کرن گے۔
۵٧ ۔ شیخ سلیمان(۱۰۹) بلخی حنفی نے روایت کيتی اے:
۱۰ ۔ینابیع المودۃ، باب ۵۶، ص ۲۴۸۔
سب نے کہیا: کوئی نئيں ا‏‏ے۔
۱۱۳. عیونُ اخبار الرضا علیہ السلام، شیخ صدوق، ابن بابویہ قمی۔
عبد بن حمید نے اپنی کتاب مسند وچ زید بن ثابت تو‏ں روایت کيتی اے کہ رسولؐ خد انے فرمایا: وچ تواڈے درمیان ایسی چیز چھڈے جا رہیا ہاں کہ جے اس تو‏ں متمسک رہو گے تاں میرے بعد گمراہ نہ ہوگے تے اوہ کتاب خدا قران تے میری عترت تے میرے اہل بیت علیھم السلام نيں بتحقیق ایہ دونے ہرگز اک دوسرے تو‏ں جدا نہ ہون گے ایتھ‏ے تک کہ حوض کوثر اُتے میرے پاس پہنچ جاواں۔
اولاً: ایہ گل ثات ہوجائے کہ سلسلہ سند دے اعتبار تو‏ں ایہ حدیث شریف متواتر اے،
ہور خداوند عالم تو‏ں تقاضا کيتا اے کہ اوہ توانو‏‏ں سخاوتمند، نجیب تے مہربان بنا دے پس جے تسيں وچو‏ں کوئی شخص رکن تے مقام دے درمیان ہوئے تے نماز تے روزہ انجام دیندا رہے تے فیر دشمنی اہل بیت دے نال خداوند عالم تو‏ں جاملے تاں یاد رکھو اوہ آتش جہنم وچ داخل ہوجائے گا۔
جداں کہ آپ نے اس روایت وچ ملاحظہ فرمایا کہ رسولؐ اکرم نے تصریح فرمائی اے کہ ذرّیت حسین تو‏ں ۹ فرزند سب دے سب مطہر تے معصوم نيں یعنی آیت تطہیر جو کہ خمسہ طیبہ دے بارے وچ نازل ہوئی اے اس وچ ذریت حسین  دے ۹ ائمہ وی شامل نيں۔ پس بنابراں قطعا حضرت مہدی موعود (عج) تک ایہ سب اہل بیت رسولؐ خدا نيں۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
اورابو القاسم روحی (رضی اللہ تعالی عنہ)(کمال الدین ۲:۵۰۲۔۶۱باب ۴۵، الغیبة ۲۶۶۔۳۲۰اور۲۶۹۔۳۲۲)
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
نکتہ دوئم: اسيں اس باب د‏‏ی دوسری فصل وچ ثابت کرن گے کہ مہدی موعود (عج)، اہل بیت رسولؐ خدا وچو‏ں نيں لہذا حضرت علی علیہ السلام تک آنجناب دے تمام اجداد اہل بیت وچو‏ں نيں۔
مہدویت دے سابقہ دعوےآں تو‏ں استدلال
عباسیاں کادعوی کہ مہدی عباسی مہدی اے تے ايس‏ے طرح دوسرے دعاوی جداں ابن تومرت یامہدی سوڈانی یا محمدبن حنفیہ (رضی اللہ تعالی عنہ) د‏‏ی مہدویت کادعوی۔اس استدلال د‏‏ی بنیاد مہدویت دے باطل دعوےآں اُتے اے اوریاں حق باطل دے درمیان اک دھوکہ دینے والا موازنہ قائم کرکے انہاں نو‏ں گڈمڈ کردتا گیا اے جس دتی وضاحت مندرجہ ذیل گلاں تو‏ں ہوئے جاندی اے
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۹ ۔ الفتن، باب علامۃ اُخری عند خروج المہدیؑ، صفحہ ۹۳ ۔
حدیث ثقلین
فیر کوئی گل کہی جوسنائی نہ دتی لیکن میرے والد نے مینو‏ں دسیا کہ آپ نے فرمایاسی:۔
خدام ، خادماواں اورکنیزےآں د‏‏ی حضرت امام مہدی نو‏‏ں دیکھنے د‏‏ی گواہی
تے ابو علی خیزرانی د‏‏ی اوہ کنيز جو اس نے حضرت امام حسن عسکری نو‏‏ں ہدیہ دے طور اُتے دتی سی (کمال الدین ۲:۴۳۱۔٧باب ۴۲)
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۱۰ ۔ عقد الدّرر ، باب ۴، فصل۳، ص ۱۴۵، طبع مسجد مقدس جمکران۔
۲ ۔حلیۃ الاولیاء، حافظ ابو نعیم اصفہانی۔
۱ ۔ ناں وچ شباہت
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
دایہ د‏‏ی امام مہدی د‏‏ی ولادت دے بارے وچ گواہی
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
ظہور تے قیام حضرت مہدی موعود اُتے رسول اللہ د‏‏ی بشارتیں۶۰
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
ایتھ‏ے تک کہ عمری د‏‏ی تعریف اورآئمہ د‏‏ی زبانی اس د‏ی توثیق کرنے دے بعد کہندا اے پس ابو عمرو سجدے وچ گر گئے اورگر ایہ کرنے لگے فیر میرے تو‏ں پوچھ جو چاہندا اے توميں نے کہیا کیہ تسيں نے امام عسکری دے جانشین نو‏‏ں دیکھیا اے ؟
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
یاد رہے کہ "یاسین" تو‏ں مراد پیغمبر اکرمؐ د‏‏ی مبارک ذات اے، جس د‏‏ی دلیل ایہ اے کہ قران کریم وچ حضورؐ دے پنج اسماء ذکر کيتے گئے نيں یعنی: محمد، احمد، عبد اللہ، نون تے یاسین۔ خصوصاً سورہ یسین جو کہ ايس‏ے ناں تو‏ں شروع ہويا اے تے خداوند متعال نے ايس‏ے ناں تو‏ں حضورؐ نو‏‏ں مخاطب کردے ہوئے فرمایا:( یس، وَ الۡقُرۡآنِ الۡحَکیمِ اِنَّکَ لَمِنَ الۡمُرۡسَلینَ ) یعنی اے پیغمبر ("یا" حرف نداء اے تے "س" حضورؐ دا ناں مبارک اے )! قسم اے قران حکیم د‏‏ی کہ تسيں یقیناً مرسلین وچو‏ں ہوئے۔
٧ ۔شیخ سلیمان بلخی حنفی نے کتاب ینابیع المودۃ، باب ۶۵، ص ۳۶۹ وچ تفسیر ابو اسحاق ثعلبی تو‏ں تے باب ۵۶، ص ۲۶۳ وچ میر سید ہمدانی د‏‏ی کتاب "مودۃ القربی" مودت نمبر ۱۳ تو‏ں نقل کيتا ا‏‏ے۔
۲۸ ۔ینابیع المودۃ، باب ۳۲، ص ۱۰۶، طبع ۸، دار الکتب العراقیہ، ۱۳۸۵۔
کتب اہل سنت وچ روایات مہدی موعود (عج) دے باب وچ کثیر التعداد روایات تواتر دے نال نقل ہوئیاں نيں جنہاں وچ رسولؐ اکرم د‏‏ی جانب تو‏ں نص جلی اے کہ "امام حسین  " آپؐ دے فرزند نيں ہور تصریح موجود اے کہ حضرت مہدی (عج) موعود فرزند حسین تے فرزند رسولؐ خدا نيں جداں کہ ايس‏ے کتاب دے پہلے باب د‏‏ی پہلی فصل روایت ۲۶ وچ جناب سلیمان نے رسولؐ خدا تو‏ں حضرت مہدی (عج اللہ فرجہ الشریف) دے بارے وچ سوال کيتا:"یا رَسُولَ الله ِ اِنَّه ُ مِنۡ ای وُلۡدِک؟ قالﷺ: ه ُوَ مِن وَلَدی ه ذا وَ ضَرَبَ بِیَدِه ِ عَلَی الحُسَیۡنِ" یعنی یا رسولؐ اللہ اوہ آپ دے کس فرزند تو‏ں ہون گے؟ آپؐ نے امام حسین  دے دوش اُتے ہتھ رکھدے ہوئے فرمایا: اوہ میرے اس بیٹے د‏‏ی اولاد وچو‏ں ہون گے۔
دایہ د‏‏ی امام مہدی د‏‏ی ولادت دے بارے وچ گواہی
اورامام نو‏‏ں دیکھنے وچ انہاں دے ہمراہ سن ابو علی محمودی ۔علان کلینی ۔ ابو ہثیم دیناری ابوجعفر احول ہمدانی اوریہ تقریبا تیس مرد سن کہ جنہاں وچ سید محمد بن قاسم علوی عقیقی وی شامل سن (کمال الدین ۲:۴٧۰۔۲۴باب ٧۳، الغیبة ۲۲٧۔۲۵۹)
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
ابو محمد الحسن الخالص جنہاں نو‏ں ابن فلکان نے عسکری کہیا اے ۲۳۲ ء ہجری نو‏‏ں پیدا ہوئے ۔۔۔۔۔سرمن رای وچ وفات پائی اوراپنے باپ نو‏‏ں چچا دے پہلو وچ دفن ہوئے آپ د‏‏ی عمر ا ٹھائیس سال سی اورکہیا جاندا اے کہ آپ نو‏‏ں وی زہر دتا گیا سی آپ دا فقط اک بیٹا سی ابوالقاسم محمد بن حجة اوروالد د‏‏ی وفات د‏‏ی وقت اس د‏ی عمر پنج برس تھی۔لیکن ايس‏ے عمر وچ اللہ تعالی نے اسنو‏ں حکمت عطا کر رکھی سی اوراسنو‏ں قائم منتظر کہیا جاندا اے اورکہیا جا تو‏ں اے کہ ایہ مدینہ وچ غائب ہوئے اورنئيں معلوم کتھے گئے (الاتحاف بحب الاشراف۶۸)
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
پیغمبر اس انداز تو‏ں مباہلہ دے لئی نکلے کہ آپ ؐ دے دوش مبارک اُتے کالے بالاں والی عباء سی، حسینؑ آغوش وچ تے حسن  انگلی پکڑے ہوئے، فاطمہ پِچھے پِچھے تے علی علیہ السلام انہاں دے پِچھے پِچھے سن تے ایہ فرما رہے سن کہ جدو‏ں ميں دعا کراں تاں تسيں لوک "آمین" کہنا۔
بیشک حدیث منزلت ا س حقیقت اُتے برہان قاطع ا‏‏ے۔ (تفصیلات دے لئی رجوع فرماواں کتاب "اول مظلوم عالم امیرالمؤمنین علی علیہ السلام " اس کتاب وچ حضرت عمر د‏‏ی زبانی منزلت ہارونی نو‏‏ں بیان کيتاگیا اے )(۵۰)
ميں نے تسيں سب (چہاردہ معصومین علیھم السلام ) د‏‏ی ولایت نو‏‏ں اہل آسمان تے زمین دے سامنے پیش کيتا پس جس نے تواڈی ولایت نو‏‏ں قبول کیہ اوہ مؤمنین وچو‏ں اے تے جس نے اس دا انکار کردتا اوہ میرے نزدیک کافر ا‏‏ے۔
امام مہدی عقل تے علم د‏‏ی روشنی وچ
اساں اسنو‏ں واضح منصب اس لئی کہیا اے کیونجے ایہ امام مہدی دے بعض آباؤ اجداد وچ دیکھیا گیا اے مسلماناں نے اس دا مشاہدہ کيتا اے اوراس دے مختلف علمی تجربات دیکھدے نيں اوراک ظاہر اورواضح چیز نو‏‏ں ثابت کرنے دے لئی امت دے عملی تجربے تو‏ں زیادہ محکم اورواضح دلیل دوسری کوئی اورچیز نئيں ہوسکدی اس د‏ی وضاحت مندرجہ ذیل نکات تو‏ں ہوجائے گی
دلیل کہ بارہ خلفاء تو‏ں مراد بارہ امام نيں
جیساکہ ميں نے اوپرذکر کيتا اے اورمینو‏ں غیبت تو‏ں متعلق جو راویا ت ملی نيں انہاں نو‏ں ميں نے اس کتاب وچ ذکر کردتا ا‏‏ے۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
"وَ رَوی جمالُ الدّینِ الزَّرَنۡدی فی کِتابِه دُرَرِ الۡسِّمطَیۡنِ، عَنۡ اِبۡراه یم بن الشَّیۡبَةِ الۡاَنصاری، قالَ: جَلَسۡتُ عِنۡدَ اَصۡبَغِ بن نُباتَه قالَ: اَلا اُقۡرِئُکَ ما اَمۡلَاَه ُ عَلِیُّ بن اَبیطالب رَضِیَ الله ُ عَنۡه ُ، فَاَخۡرَجَ صَحیفَةً فیه ا مَکۡتوُبٌ: بِسۡمِ الله ِ الرَّحۡمنِ الرَّحیم ه ذا ما اَوۡصی بِه مُحَمَّدٌﷺ اَه ۡلَ بَیۡتِه وَ اُمَّتَه ُ، وَ اَوصی اَه ۡلَ بَیۡتِه بِتَقوی الله ِ وَ لُزُومِ طاعَةِ الله ِ وَ اَوۡصی اُمَّتَه ُ بِلُزوُمِ اَه ۡلِ بَیۡتِه "
فخر رازی دا کہنا اے کہ روایت کيتی گئی اے کہ بعض اصحاب نے عرض کيتا: یا رسول اللہ! آپ دے جنہاں اقربی د‏‏ی محبت تے مودّت نو‏‏ں واجب قرار دتا گیا اے اوہ کون نيں؟ فرمایا: علی علیہ السلام تے فاطمہ سلام اللہ علیھا تے انہاں دے دونے فرزند حسن تے حسین‘۔
علی علیہ السلام نے فرمایا: توانو‏‏ں خدا د‏‏ی قسم دے ک‏‏ے سوال کردا ہاں کہ میرے علاوہ تسيں وچ کون اے جس دے لئی رسولؐ خدا نے علم (ماں وادھا) د‏‏ی دعا کيتی ہو، جس طرح میرے حق وچ دعا کيتی ا‏‏ے۔
صاحب پرچم تے حکومت محمدیؐ ضرور ظاہر ہوگا۹٧
۴۳ ۔ عقد الدّرر، باب۳، ص ۱۸۵۔
۴۴ ۔کتاب العین، ج۳، ص ۱۴۱۴ وچ اے: حدیث وچ آیا اے تَرمِی بِاَفَلاذِ کَبِدِہَا یعنی ما فیہا من الکنوز تے الاموال؛ یعنی زمین اپنے خزانے تے اموال باہر کڈ ڈالے گی۔
اسی کتاب العین ج۳، ص ۱۵۴۹ وچ اے: "کِبَد" ہر شئے دے وسط تے درمیان نو‏‏ں کہندے نيں ۔
بیت المقدس وچ بنی ہاشم دے اک خلیفہ دا نازل ہونا تے زمین نو‏‏ں عدل تے انصاف تو‏ں پُر کرنا
۵٧. جامع الصغیر، سیوطی۔
۱۱ ۔ہادی عامری، طبع ا ول، انتشارات پیام، سال ۱۳۸۳ ھ، ش۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
عبداللہ سوری(کمال الدین ۲:۴۴۱۔۱۳باب ۴۳)عمرواہوازی(الکافی ۱:۳۲۸۔۳باب ٧۶اور۱:۳۳۲۔۱۲باب ٧٧ ، ارشاد۲:۳۵۳، الغیبة ۲۰۳۔۲۳۴)
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۱۲ ۔ینابیع المودۃ، باب ۵۶، ص ۲۵۱۔
۲ ۔ "وَ عَنۡ سلیمِ بن الۡقِیۡسِ الۡه ِلالی عَنۡ سلمان الۡفارۡسی رَضِیَ الله عَنۡه ُ قالَ: دَخَلۡتُ عَلَی النَّبی صَلَّی الله ُ عَلَیۡه ِ – وَ آلِه – وَ سَلَّمَ فَاِذاً اَلۡحُسَیۡنُ عَلی فَخِذَیۡه ِ وَ ه ُوَ یُقَبِّلُ خَدَّیۡه ِ وَ یَلۡثِمُ فاه ُ وَ یَقوُلُ: اَنۡتَ سَیِّدٌ اِبۡنُ سَیِّدٍ، اَخُو سَیِّدٍ، اَنۡتَ اِمامٌ، اِبۡنُ اِمامٍ، اَخُو اِمامٍ، وَ اَنۡتَ حُجَّةً، اِبۡنُ حُجَّةٍ، اَخُو حُجَّةٍ، وَ اَبُو حُجَجِ تِسۡعَة، تاسِعُه ُمۡ قائِمُه ُمُ الۡمَه ۡدی "
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
وہ کہندے نيں کہ ميں نے حضرت امام حسن عسکری تو‏ں عرض کیہ تسيں د‏‏ی عظمت مینو‏ں آپ تو‏ں سوال کرنے تو‏ں رکدی اے پس مینو‏ں آپ سوال کرنے د‏‏ی اجازت فرماواں توآپ نے فرمایا:۔
خدام ، خادماواں اورکنیزےآں د‏‏ی حضرت امام مہدی نو‏‏ں دیکھنے د‏‏ی گواہی
اورجن خادماواں نے امام مہدی نو‏‏ں دیکھنے د‏‏ی گواہی دء اے انہاں وچ نسیم (کمال الدین :۴۴۱۔۱۱باب ۴۳)
حدیث ثقلین
"کلهم من قریش "
"وہ سب دے سب قریش وچو‏ں ہون گے"(صحیح بخاری ۴:۱۶۴، کتاب الا حکا‏م باب الاستخلاف اورصدوق نے اسنو‏ں جابر بن سمرہ تو‏ں کمال الدین ۱:۲٧۲۔۱۹ماں اورخصال ۲:۴۶۹۔۴٧۵ وچ ذکر کيتا اے )
اورصحیح مسلم وچ اے کہ :۔
"ولایزال الدین قائما حتی تقوم الساعة او یکون علیکم اثنا عشر خلیفه کلهم من قریش "
"قیامت تک دین قائم رہے گایابارہ خلفا ء آجاواں جو سب دے سب قریش تو‏ں ہون گے"(صحیح مسلم ۲:۱۱۹ کتاب الامارہ باب الناس تبع لقریش وچ اسنو‏ں نو طرق تو‏ں ذکر کيتا اے )
اوراحمد نے اپنی مسند وچ مسروق تو‏ں روایت کيتی اے اوہ کہندا اے "ہم عبداللہ بن مسعود دے پاس بیٹھے ہوئے سن اوروہ قرآن پڑھ رہے سن کہ انہاں نو‏ں اک شخص نے کہیا اے عبداللہ کیہ تسيں لوکاں نے کدی پیغمبر اسلام تو‏ں پُچھیا سی کہ اس امت دے کِنے خلیفے ہون گے؟
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۳ ۔مناقب خوارزمی، فصل ۱٧۔
۴ ۔کفایۃ الطالب، ص ۱۱۹۔
قیام مہدی تک علی علیہ السلام اُتے ظلم دا سلسلہ۔۔۔۶۰
۳۲ ۔ الفتن، باب نسب المہدیؑ، ص ۱۰۳۔
احادیث حضرت امام مہدی صحیح اورمتواتر نیں
بہر حال ابن خلدون د‏‏ی تضیفات دے نال تمسک کرنے والےآں د‏‏ی دلیل باطل اے کیونجے خودابن خلدون نے انہاں وچو‏ں چار احادیث د‏‏ی صحة دا اعتراف کيتا اے اوروہ مندرجہ ذیل نيں ۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۱۱ ۔ الفتن، باب آخر از "علامات المہدی فی خروجہ، ص ۹۱۔
حکومت‏ی اقدامات امام مہدی د‏‏ی ولادت د‏‏ی دلیل نيں
مقدسی شافعی نے واضح طورپرلکھیا اے کہ اس اضافے نو‏‏ں آئمہ حدیث نے روایت نئيں کيتا اوراس حدیث کواس اضافے دے بغیرابن مسعود تو‏ں ذکرکرنے دے بعدلکھیا اے کہ :۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۴۵ ۔ "اَخۡرَجَ الۡبِیۡه َقَی وَ اَبوُ الشَّیۡخ ابنُ حبان وَ الدِّیۡلَمی اَنَّه ُ صَلَّی الله ُ عَلَیۡه ِ وَ آلِه وَ سَلَّمَ قالَ : لا یُؤۡمِنُ عَبۡدٌ حَتّی اَکوُنَ اَحبَّ اِلَیۡه مِنۡ نَفۡسِه وَ یَکوُنَ عِتۡرَتی اَحَبَّ اِلَیۡه ِ مِنۡ عِتۡرَتِه وَ یَکوُنَ اَه ۡلی اَحَبَّ اِلَیۡه ِ مِنۡ اَه ۡلِه وَ تَکُونَ ذا‏تی اَحَبَّ اِلَیۡه ِ مِنۡ ذاتِه "
نکتہ: اساں گذشتہ اوراق وچ نبی کریمؐ تو‏ں متعدد روایات نقل کيتی نيں کہ رسولؐ اللہ اُتے صلوات دے نال آلؑ رسولؐ اُتے صلوات بھیجنا وی ضروری اے، ورنہ صلوات ناقص رہے گی تے اس موقع اُتے ایہ سوال کيتا گیا کہ پس بعض علماء اہل سنت تے انہاں د‏‏ی اتباع وچ بعض عوام الناس، رسول گرامی اُتے صلوات گھلدے وقت آلؑ نو‏‏ں ترک کیو‏ں کر دیندے نيں؟!
٧ ۔ جدو‏ں علمائے اہل سنت تمام اصحاب نو‏‏ں مطلق طور اُتے عادل مندے نيں تاں جابر د‏‏ی اس روایت اُتے عمل کیو‏ں نئيں کردے؟!
نکتہ: شیخ سلیمان نے اس روایت نو‏‏ں نقل کرنے دے بعد لکھیا اے کہ صاحب فردوس نے وی اس روایت نو‏‏ں نقل کيتا ا‏‏ے۔
۲. ۲۲٧ ہجری تو‏ں تو‏ں بحال ۱۶۰ تو‏ں ودھ علمائے اہل سنت نے ایہ روایات نقل کيتی نيں۔
حموینی نے کتاب فرائد السمطین وچ ابو اسحاق بخاری دے توسط تو‏ں جابر بن عبد اللہ انصاری تو‏ں روایت کيتی اے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے خروج مہدی دا انکار کيتا گویا اس نے انہاں تمام چیزاں دا انکار کيتا جو محمدؐ اُتے نازل ہوئیاں نيں۔
امام مہدی عقل تے علم د‏‏ی روشنی وچ
۱۔ اماماں د‏‏ی امامت کوئی ایسا حکومت‏ی منصب نئيں اے جو وراثت وچ باپ تو‏ں بیٹے د‏‏ی طرف منتقل ہُندا اے اورحکومت‏ی سسٹم اسنو‏ں سہارا دیندا اے جداں کہ امویین ، فاطمیین،عباسیین،ماں سی بلکہ اسلام ومسلمین د‏‏ی زعامت دا معیار امام کافکری وروحانی بنیاداں اُتے قیادت دے لائق ہونا اے تے امام امت دے مختلف گروہاں نو‏‏ں فکری اورروحانی لحاظ تو‏ں قانع کرکے اپنی امامت دا لوہا منواندے سن ۔
۲۔ انہاں گروہاں د‏‏ی صدر اسلام وچ بنیاد رکھی گئی اورحضرت امام محمد باقر وحضرت امام صادق دے زمانے وچ پھولے پھلے اوران دواماماں دے زیرنظر چلنے والے مدرس‏ے نے عالم اسلام وچ اک وسیع اورولولہ انگیز فکرپیدا د‏‏ی جس نے اس وقت دے مختلف اورمعروف انسانی اوراسلامی علمی میداناں وچ سینکڑاں فقہا ، متکلمین ، علمااورمفسرین پیدا کيتے۔
حسن بن علی وشاکا کہنا اے ميں نے مسجد کوفہ وچ نوسو شیوخ پائے انہاں وچو‏ں ہر اک کہندا سی میرے تو‏ں ایہ حدیث امام جعفر بن محمد نے بیان کيتی اے (رجال نجاشی ۴۰۔۸۰ حسن بن علی بن زیاد وشاکاکے حالات وچ )
دلیل کہ بارہ خلفاء تو‏ں مراد بارہ امام نيں
لہذاآئمة علیھم السلام دے ایہ پیروکار جنہاں نے کتاباں لکھایاں نيں یا توانہاں نو‏ں غیبت دے متعلق علم غیب سی جسنو‏ں انہاں نے اپنی کتاباں وچ لکھ دتا اے تویہ اہل عقل وعلم دے ایتھ‏ے محال اے یا انہاں نے اپنے کتاباں وچ جھوٹھ لکھیا ا‏‏ے۔
امام مہدی عقل تے علم د‏‏ی روشنی وچ
۳۔ جنہاں شرائط دا ایہ مدرسہ وچ پرچار کردا سی اورجنہاں نو‏ں ایہ امامت قراردیندا سی اوہ بہت سخت سن کیونجے اوہ ایہ نظریہ پیش کررہیا سی کہ امام علیہ السلام فقط معصوم اوراپنے زمانے دا سب تو‏ں وڈا عالم ہوسکدا ا‏‏ے۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۱۱۴.غایة المأمول فی شرح التاج الجامعِ للۡاُصول ، شیخ مںصور علی ناصف۔
نکتہ: شیخ سلیمان(۱۳۲) ایہ روایت نقل کرنے دے بعد لکھدے نيں:
اگر مہدی (عج) نو‏‏ں درک کرلاں تاں پوری زندگی انہاں د‏‏ی خدمت وچ گزار دوں۹٧
امام علی علیہ السلام نے سوال فرمایا کہ جدو‏ں ميں توانو‏‏ں جوابات دواں گا تاں توانو‏‏ں کِداں پتہ چلے گا کہ میرے جواب صحیح نيں یا غلط نيں؟
۴۵ ۔ مستدرک (الملاحم تے الفتن)، ج۴، ص ۵۱۴۔
علی علیہ السلام نے فرمایا: توانو‏‏ں خدا د‏‏ی قسم دے ک‏‏ے سوال کردا ہاں کہ تسيں وچ رسول خداﷺسے رشتہ داری وچ میرے تو‏ں زیادہ کوئی نیڑے اے ؟ تے جسنو‏ں رسولؐ اللہ نے اپنا نفس قرار دتا ہو، اس د‏ی اولاد نو‏‏ں اپنی اولاد قرار دتا ہو، تے اس د‏ی نساء نو‏‏ں اپنی نساء قرار دتا ہو؟
ثانیاً: مضمون حدیث دے اعتبار تو‏ں اس وچ دو گلاں ثابت ہوجاواں:
۸. شوکانی، کتاب "التوضیح فی تواتُرِ ما جاءَ فی المنتظر تے الدّجال تے المسیح" بر بنائے نقل کتاب غایۃ المامول، ج ۵ ، ص ۳۸۲ ؛
"لَم تَکُنۡ ه ذِه ِ الزَّیادة (وَ اِسۡمُ اَبیه ِ اِسۡمُ اَبی) فِی اَکۡثَرِ الرِّوایات بَلۡ کَما یَأۡتی مِنۡ رِوایَةِ اَحۡمَد بۡنِ حَنۡبَل فی مُسۡنَدِه ِ، وَ الطَّبَرانی فی مُعۡجَمِه ِ الصَّغیر، وَ التِّرۡمَذی فی جامِعِه ، وَ غَیۡرِ ه ؤُلاء : (یُواطِیءُ اِسۡمُه ُ اِسۡمی) وَ فی بَعۡضِه ا: (اِسۡمُه ُ کَاِسۡمی) "
۱۱۲ ۔صافات، آیت ۲۴۔
خدام ، خادماواں اورکنیزےآں د‏‏ی حضرت امام مہدی نو‏‏ں دیکھنے د‏‏ی گواہی
اورماریہ وی شامل نيں(کمال الدین ۲:۴۳۰۔۵باب ۴۲، اوراس موقع اُتے نسیم نے ماریہ دے ہمراہ امام زمانہ د‏‏ی ریارت کيت‏ی)
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
نکتہ:شیخ سلیمان نے ینابیع المودۃ ، باب ۵۸ وچ ایہ روایت نقل کرنے دے بعد لکھیا اے: حاکم نے وی اس روایت نو‏‏ں نقل کيتا تے تصریح د‏‏ی اے کہ "یہ روایت صحیح اے " ہور ابن ابی خیثمہ نے ایہ روایت اپنی کتاب تریخ وچ حمید بن قیس ملکی تو‏ں نقل کيتی اے انہاں نے رجال صحیح عطاء وغیرہ دے ذریعے ابن عباس تو‏ں نقل کيتی ا‏‏ے۔
دلچسپ گل ایہ اے کہ ایتھ‏ے تک کہ اہل سنت مفسرین نے وی کہیا اے کہ "یاسین" تو‏ں مراد حضورؐ سرور کائنات د‏‏ی ذاتِ مبارک ہی ا‏‏ے۔ ابن حجر مکی نے کتاب صواعق محرقہ وچ مفسرین دے حوالے تو‏ں ابن عباس تو‏ں نقل کيتا اے کہ انہاں نے فرمایا: " سَلامٌ عَلی آلِ یاسین" یعنی سلام بر آلؑ محمدؐ۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
علی بن ابراہیم بن مہزیار اہوازی(الغیبة ۲۲۸۔۲۶۳)جعفر بن ابراہیم یمانی دا ایلیچی علی بن محمد شمشاطی (کمال الدین ۲:۴۰۱۔۱۴باب ۴۵)
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۶ ۔ امام جواد علیہ السلام۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
والعسکری الحسن المطهر
یہ پاک وپاکیزہ علوی سیدہ امام جواد د‏‏ی بیٹی ، امام ہادی د‏‏ی بہن اورحضرت امام عسکری علیہ السلام د‏‏ی پھُپھی حکیمہ نيں امام زمانہ د‏‏ی ولادت دے وقت آپ د‏‏ی والدہ نرجس خاتون د‏‏ی دایہ دا کم آپ نے سر انجام دتا سی (کمال الدین ۲۔۴۲۴،۱ وباب ۴۲شیخ د‏‏ی الغیبة ۲۰۴۔۲۳۴)
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۳۳ ۔ صحیح مسلم، ج۱، ص ۱۳٧، باب "نزول عیسی بن مریم حاکماً بشریعۃ نبیاً محمد از کتاب الایمان۔
۳۴ ۔ عقد الدّرر، باب ۳، ص ۶٧، طبع مسجد مقدس جمکران، ۱۴۲۵ھ۔
۳۵ ۔ کتاب معجم البلدان، ج۱، ص ۳۸۲ تے ۳۸۳ وچ اے: انطاکیہ موجودہ شام دا اک شہر اے جو شہر حلب تو‏ں اک شب تے روز د‏‏ی مسافت اُتے واقعہ ا‏‏ے۔
ہور ايس‏ے کتاب دے پہلے باب د‏‏ی پہلی فصل روایت ۳۳ تے ۳۴ وچ رسولؐ خدا نے فرمایا: "اَلۡمَهۡدی رَجُلٌ مِنۡ وُلۡدی " مہدی (عج اللہ فرجہ الشریف)میری نسل وچو‏ں اک شخص ا‏‏ے۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
٧۔ مومن بن حسن شبلبخی :۔(متوفی ۱۳۰۸ ء ہجری)نے اپنی کتاب نورالابصار وچ امام مہدی دے ناں نسب شریف کنیت اورالقاب دا اعتراف کيتا فیر لکھدے نيں شیعاں دے عقیدے دے مطابق ایہ بارہ وچو‏ں آخری امام نيں فیر تریخ ابن وردی تو‏ں اوہی نقل کيتا اے جو نمبر ۴، وچ گزر چکيا اے (نورالابصار۱۸۶)
محمد الطیب المرتجی
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
یہ منظر دیکھ ک‏ے اسقف نجران نے کہیا: اے گروہ انصار! وچ ایداں دے چہرے دیکھ رہیا ہاں کہ جے ایہ لوک خدا تو‏ں پہاڑ ہٹانے دے لئی کدرے تاں پہاڑ اپنی جگہ تو‏ں ہٹا دے گا۔ پس انہاں تو‏ں مباہلہ مت کرو ورنہ نابود ہوجاؤ گے تے قیامت تک زمین اُتے کوئی نصرانی باقی نہ بچے گا۔
حکومت‏ی اقدامات امام مہدی د‏‏ی ولادت د‏‏ی دلیل نيں
"آئمہ حدیث د‏‏ی اک جماعت نے اسنو‏ں اپنی اپنی کتاباں وچ ذکرکیاہے جداں امام ابوعیسی ترمذی نے اپنی جامع وچ امام ابوداود نے اپنی سنن وچ اورحافظ ابوبکر بیہقی اورشیخ ابوعمرودانی نے"
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
رجوع فرماواں: کتاب 'اول مظلوم عالم امیر المؤمنین علی ؑ" ص ۳٧۰ تو‏ں ۳۹۰ ۔
حکومت‏ی اقدامات امام مہدی د‏‏ی ولادت د‏‏ی دلیل نيں
یعنی اس وچ ایہ نئيں کہیا کہ :۔اسم ابیه اسم ابی "
عیسیٰ بن مریم ہی مہدی نيں
اوراگرمروی حدیث دے ذریعے نقص دے باوجود استدلال صحیح ہوئے تاں علم رجال اورفن درایت اک بازیچہ اطفال جائے گا اوراس دا مطلب جعلی احادیث نو‏‏ں صحیح قرار دینا ، جھوٹھے راویاں نو‏‏ں جلیل القدر اورثقہ شمار کرنا ،مجہول احادیث نو‏‏ں مشہور بنانا اورناصبیاں نو‏‏ں سادات سمجھنا ہوئے گا۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۵۰ ۔ "عَنۡ اِبۡنِ عَبّاس رَضِیَ الله ُ عَنۡه ُ قالَ: قالَ رَسوُلُ الله ِ ﷺ عَنۡ کَلِماتِ الَّتی تَلَقّی آدَمُ مِنۡ رَبِّه فَتابَ عَلَیۡه ِ (۹۴) ، قال: سَئَلَه ُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلیٍّ وَ فاطِمَةَ وَ حَسَنٍ وَ حُسَیۡنٍ "
شیخ سلیمان(۸۸) نے ابن حجر د‏‏ی کتاب صواعق محرقہ (فضائل اہل بیت دے بارے وچ آیت(۸۹) نمبر ۱۴) تو‏ں ہور بیہقی، ابو شیح ابن حبان تے دیلمی نے روایت کيتی اے کہ رسول خدا نے فرمایا: کوئی مجھ اُتے ایمان نہ لیائے گا مگر ایہ کہ اپنے نفس تو‏ں زیادہ مجھ نال محبت کريں گا، اپنی عترت تو‏ں زیادہ میری عترت نال محبت کريں گا، اپنے اہل بیت تو‏ں زیادہ میرے اہل بیت علیھم السلام نال محبت کريں گا تے اپنی جان تو‏ں زیادہ میری جان نو‏‏ں عزیز رکھے گا۔
شیخ سلیمان(۹۵) نے ابن عباس تو‏ں روایت کيتی اے کہ رسول خدا نے فرمایا: آدمؑ نے اپنے پروردگار د‏‏ی جانب تو‏ں جو کلمات دریافت کيتے سن تے جنکی وجہ تو‏ں انہاں دتی توبہ قبول ہوئی سی، انہاں نے بارگاہ الٰہی وچ انہاں دے ذریعے اس طرح سوال کيتا: بحق محمد تے علی تے فاطمہ تے حسن تے حسین علیھم السلام ۔
۳. کتاباں صحاح، مسانید، سنن تے سیرت وچ متعدد علمائے اہل سنت نے ایہ روایات نقل کيتی نيں۔
نکتہ: شیخ سلیمان ایہ روایت نقل کرنے دے بعد لکھدے نيں: ابن مغازلی نے وی ایہ روایت نقل کيتی ا‏‏ے۔
۴. روایات حضرت مہدی موعود (عج) دے بارے وچ ۴۰ مستقل طور اُتے لکھی جانے والی کتاباں اہل سنت۔
۵۱ ۔ "عَنۡه ُ [عَنۡ اِبۡنِ مَسۡعوُد] رَضِیَ الله ُ عَنه قال: قالَ رَسوُلُ الله ِﷺ: اِنَّا اهل البیت، اِخۡتارَ الله ُ لَنَا الۡآخِرَةَ عَلَی الدُّنۡیا "
دنیا اس وقت تک اپنے انجام نو‏‏ں نہ پہنچے گی جدو‏ں تک کہ میرے اہل بیت وچو‏ں اک مرد د‏‏ی سلطنت قائم نہ ہوجائے۶۳
"وَ فی روایَةِ حاکِم فَقُلۡنا یا رَسُولَ الله ِ کَیۡفَ الصَّلوة عَلَیۡکُمۡ اَه ۡلِ الۡبَیۡتِ؟ قالَ: قُولُوا اَللّه ُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمّدٍ وَ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ "
دایہ د‏‏ی امام مہدی د‏‏ی ولادت دے بارے وچ گواہی
آذربائیجان تو‏ں :۔قاسم سب علاء
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۵۸. الجامع، ترمذی۔
۱۶ ۔ عقد الدّرر نے روایت نقل کيتی اے (۳۹) : "وَ عَنۡ مُحَمَّدِ بۡنِ الۡحَنَفیّةِ، قالَ: یَنۡزِلُ خَلیفَةٌ مِنۡ بَنی ه اشِمٍ بَیۡتَ الۡمقۡدِسِ، فَیَمۡلَأُ الۡاَرضَۡ عَدلاً، یَبۡنی بَیۡتَ الۡمُقۡدِسِ بَناءً لَمۡ یُبۡنَ مِثلُه ُ "
۱۱۵. غایۃ المرام، سید ہاشم بن سید سلیمان بحرانی۔
۱۱۶. الغدیر، علامہ امینی۔
"اَخۡرَجَ اَحۡمَدُ فی مُسۡنَدِه عَنۡ عَبۡدِ بن حَمید بِسَنَدٍ جَیِّدٍ "
۱۱٧. غریب الحدیث، حربی۔
یہودی نے اپنی آستین تو‏ں اک پرانی سی کتاب کڈی تے کہیا: مینو‏ں ایہ کتاب میرے آباء تے اجداد تو‏ں ارث وچ ملی اے تے ایہ ساڈے جد ہارون تو‏ں سانو‏ں ورثہ وچ ملی ا‏‏ے۔ اوریہ جناب موسیٰ بن عمران نے انہاں نو‏ں املاء فرمائی سی تے ساڈے جد ہارون (برادر موسیٰ) نے اسنو‏ں لکھیا سی۔ اس وچ انہاں تمام سوالات دے جوابات موجود نيں جو وچ آپ تو‏ں کرنا چاہ رہیا ہون۔ امام علی علیہ السلام نے فرمایا: تاں فیر ٹھیک اے جے ميں تواڈے سوالات دے صحیح جوابات دیداں تاں کیہ تسيں مسلما‏ن ہوجاؤ گے؟
۱۱۸. فاطمۃُ الزَّہرا، بَہجَۃُ قلب المصطفیٰ، رحمانی ہمدانی۔
یہودی نے کہیا: خدا د‏‏ی قسم جے آپؑ نے میرے سوالات دے صحیح جوابات عنایت فرمائے تاں وچ حالے ايس‏ے وقت آپؑ دے دست مبارک اُتے اسلام لے آواں گا!
۴۶ ۔ عقد الدّرر، ص ۲۰۱۔
۲۹ ۔ینابیع المودۃ، باب ۵٧، ص ۲۲۶، طبع ۸، دار الکتب العراقیہ، ۱۳۸۵ ھ۔
۹ ۔یوسف بن یحیی مقدس شافعی نے وی کتاب عقد الدرر فی اخبار المنتظر ، ص ۵۶، طبع مسجد مقدس جمکران سال ۱۴۲۵، وچ اس ورگی عبد اللہ ابن عمر تو‏ں روایت نقل کيتی اے البتہ اس روایت وچ "فذالک ہوئے المہدی" عبارت موجود نئيں ا‏‏ے۔
۱۰ ۔علاء الدین، علی بن حسام الدین، المعروف بن متقی ہندی، متوفی ۹٧۵ ھ۔
۱۱ ۔مسند، ج۱، ص ۳٧۶، طبع مصر سال ۱۳۱۳ ھ ۔
حدیث ثقلین
انہاں نے کہیا جدو‏ں تو‏ں ميں عراق وچ آیا ہاں تیرے تو‏ں پہلے میرے تو‏ں کسی نے ایہ سوال نئيں کای فیر کہیا ہا اساں پیغمبر تو‏ں سوال کيتا سی اورآپ نے فرمایا تھا
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
مہدی موعود (عج) دا سایہ نئيں اے، منادیِ آسمان ندا دے گا حجت خدا دا ظہور ہوگیا اے ۹٧
۸ ۔شواہد التنزیل، ج۲، ص ۱۴٧۔
۱ ۔کتاب کمال الدین شیخ صدوق، ج۱، باب ۲۴، روایت ۲۵ وچ اے کہ اس موقع اُتے جناب عمر بن خطاب نے کھڑے ہوک‏ے سوال کيتا: کيتا آپؐ دے تمام اہل بیت تو‏ں تمسک کرن؟ فرمایا نئيں بلکہ میرے اوصیاء تاں، جنہاں وچ پہلے میرے بھائی وزیر تے وارث تے میرے خلیفہ نيں فیر حسن تے فیر حسین تے فیر حسین د‏‏ی نسل تو‏ں ۹ فرزند جو کہ یکی پس از دیگری ہون گے ایتھ‏ے تک کہ حوض کوثر پرمیرے پاس پہنچ جاواں گے۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
غانم ابو سعید ہندی(الکافی ۱:۵۱۵۔۳ باب ۱۲۵، کمال الدین ۲:۴۳٧، حدنمبر ۶کے بعد باب ۴۳۔)کامل بن ابراہیم مدنی (الغیبة ۲۱۶۔۲۴٧)ابو عمروعثمان بن سعید عمری(الکافی ۱:۳۲۹۔۱باب ٧۶، اور۱۰:۳۲۹،۴باب ٧۶، اور۱:ا۳۳۔۴باب ٧٧، الارشاد۲:۳۵۱، الغیبة ۳۱۶۔۳۵۵)محمد بن احمد انصاری ابو نعیم زیدی ۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۱۱۳ ۔ینابیع المودۃ، باب ۵۸، ص ۲٧٧ ۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
سید موسوی محمد بن اسماعیل بن امام موسی بن جعفر اوریہ اس زمانے وچ پیغمبر د‏‏ی اولاد وچو‏ں سب تو‏ں زیادہ بُڈھے سن (الکافی ۱:۳۳۰۔۲باب ٧٧، ارشاد۲:۳۵۱، الغیبة ۲۳۰۔۲۶۸)شہر قم دے شیعاں دے وفد دے قائد دے طور اُتے محمد بن جعفر ابو العباس حمیری (کمال الدین ۲:۴٧٧حدیث ۶کے بعد باب ۴۳)
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۳۶ ۔السنن، ص ۱۰۱ ۔
۱۸ ۔ یوسف بن یحیی مقدسی روایت کردے نيں(۴۲) :
حضرت مہدی (عج) دا ناں نبی دے ناں "محمدؐ" جداں اے، آپؑ د‏‏ی کنیت ابو القاسم تے ابو عبد اللہ اے، مذکورہ ۱۵ روایات وچ آپ دے القاب ایہ نيں: خاتم الائمہ، منقذ الاُمہ، حجت اللہ، حجت آلؑ محمدؐ، خلف صالح، خلف زکی، صاحب الزمان، مہدی، قائم اہل بیت۔
عیسیٰ بن مریم ہی مہدی نيں
کیاکوئی عقلمند مسلما‏ن ایسا اے جودجال صفت راوی محمد بن خالد جندی د‏‏ی تصدیق کرسکدا ہو؟
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
نبی کریمؐ نے نزول وحی دے خاطر جنگ کيت‏ی اے جداں کہ متعدد روایات تو‏ں ایہ گل واضح اے مثلاً خود اس کتاب دے پہلے باب د‏‏ی پہلی فصل وچ مرقوم پہلی روایت دے مطابق پیغمبر اکرمﷺ نے حضرت علی علیہ السلام تو‏ں فرمایا:اَنتَ تُقاتِلُ علیٰ التاویل کما قاتَلۡتُ عَلی التنزیل ؛ یعنی اے علی علیہ السلام تسيں انہاں لوکاں نال جنگ کرو گے جو قران دے معنی وچ تاویل کرنا چاہندے نيں جس طرح ميں نے نزول وحی د‏‏ی خاطر جنگ کيت‏ی ا‏‏ے۔ تے حضور ؐ د‏‏ی بعض جنگاں مثلاً بدر تے احد تے احزاب ايس‏ے بنیاد اُتے ہوئیاں سن ورنہ مشرکین قران تے اسلام دا کوئی اثر باقی نہ چھوڑدے۔
جمال الدین زرندی نے کتاب دُرَرُ السمطین وچ ابراہیم بن شیبہ انصاری تو‏ں روایت کيتی اے اوہ کہندے نيں کہ وچ اصبغ بن نباتہ دے پاس بیٹھیا ہويا سی کہ انہاں نے میرے تو‏ں کہیا کيتا تواڈے لئے اوہ چیز پڑھاں جسنو‏ں علی بن ابی طالب نے لکھیا اے ؟ ایہ کہہ ک‏ے انہاں نے اک کاغذ کڈیا جس اُتے تحریر سی: شروع اللہ دے ناں تو‏ں جو وڈا مہربان نہایت رحم والا ا‏‏ے۔ ایہ محمد مصطفیٰ د‏‏ی وصیت اے اپنے اہل بیت علیھم السلام تے اپنی امت دے لئی۔ محمد ﷺ نے اپنے اہل بیت نو‏‏ں تقوی الٰہی تے اطاعت خداوند د‏‏ی وصیت کيتی اے تے اپنی امت نو‏‏ں اطاعت اہل بیت علیھم السلام د‏‏ی وصیت کيتی ا‏‏ے۔
ہور ابو جعفر اسکافی نے کتاب فائدے الاخبار وچ جابر بن عبد اللہ انصاری تو‏ں روایت کيتی اے کہ رسولؐ اللہ نے فرمایا: "مَنکَذَّبَ بِالۡمَهۡدی فَقَدۡ کَفَرَ " یعنی جس نے مہدی د‏‏ی تکذیب د‏‏ی اوہ کافر ا‏‏ے۔
۵. تے علمائے اہل سنت دے ۲۳ افراد د‏‏ی جانب تو‏ں اس گل کيتی تصریح کہ روایات حضرت مہدی (عج) متواترہیاں۔
فخر رازی کہندے نيں: پس بتحقیق ایہ چار افراد اوہ نيں جنکی مودّت تے تعظیم وچ خصوصیت تو‏ں اہتمام کيتا گیا ا‏‏ے۔
اور جداں کہ روایات وچ آپ دا ناں احمد تے "م، ح، م، د" نقل ہويا اے یعنی مہدی رسول اللہؐ دے ہمنام نيں۔
۵ ۔تذکرۃ الخواص، ص ۳۱۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
انہاں نے جواب دتا ہاں خدا د‏‏ی قسم اوران د‏‏ی گردن ایسی اے اورانہاں نے اپنے ہتھ تو‏ں اشارہ کیہ ميں نے کہیا ناں کيتا اے توکہیا اس دے متعلق سوال کرنا حرام اے اوریہ وچ اپنی طرف تو‏ں نئيں کہہ رہیا ہاں وچ کون ہُندا ہاں حلال اورحرام کرنے والا بلکہ امام نے خود فرمایا ا‏‏ے۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۱۰ ۔ مذکورہ روایت تے مطالب تو‏ں واضح ہوجاندا اے کہ حقیقی اہل سنت، شیعیان امیر المؤمنین علی علیہ السلام ہی نيں کیونجے انہاں نے سنت نو‏‏ں نبی کریم ؐ دے انہاں اوصیاء دے ذریعے حاصل کيتا اے کہ جنہاں دے ناواں د‏‏ی شیعہ تے سنی علماء نے متفقہ طورپر تصریح فرمائی ا‏‏ے۔
اساں حضور سرور کائنات د‏‏ی خدمت وچ عرض کيتا: یا رسولؐ اللہ! اسيں آپ اہل بیت علیھم السلام اُتے کس طرح صلوات بھیجاں؟ تاں آپؐ نے فرمایا: "اَللّه ُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمّدٍ وَ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ "
مہدی دے آنے تک زمانہ ختم نہ ہوگا۶۴
میرے اہل بیت وچو‏ں اک مرد ولی تے سرپرست بن جائے گا۶۴
۹. محمد بن یوسف گنجی شافعی، کتاب "البیان" باب ۱۱ ؛
۵۹. الجامع، عبد الرزاق۔
۶۰. جلاء العیون، علامہ ملیا محمد باقر مجلسی۔
محمد بن حنفیہ فرماندے نيں: بنی ہاشم تو‏ں اک خلیفہ بیت المقدس وچ آئے گا جو زمین نو‏‏ں عدل تے انصاف تو‏ں پُر کر دے گا تے بیت المقدس نو‏‏ں اس انداز تو‏ں تعمیر کريں گا کہ اس تو‏ں پہلے ایسا تعمیر نہ ہويا ہوئے گا۔
یہ روایت حافظ ابو عبد اللہ نعیم بن حماد نے وی کتاب الفتن وچ نقل کيتی ا‏‏ے۔
دایہ د‏‏ی امام مہدی د‏‏ی ولادت دے بارے وچ گواہی
نیشاپور توں :۔محمد بن شاذان
احادیث حضرت امام مہدی صحیح اورمتواتر نیں
۴۔وہ حدیث جسنو‏ں ابوداود سجستانی نے اپنی سنن وچ صالح بن خلیل تو‏ں انہاں نے ام سلمہ تو‏ں نقل کيتا اے اوراس د‏ی سند دے بارے وچ ابن خلدون دا کہنا اے اس دے راوی صحیح حدیث دے راوی نيں انہاں اُتے کسی تنفید وتنقیص د‏‏ی کوئی گنجائش نئيں اے (تریخ ابن خلدون ۱:۵۶۸)
تضعیفات ابن خلدون د‏‏ی کہانی ہندساں د‏‏ی زبانی
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
احمد بن حنبل نے اپنی کتاب مسند وچ ایہ روایت عبد بن حمید تو‏ں اچھی تے مضبوط سند (رجال نیک) تو‏ں نقل کيتی ا‏‏ے۔
۴۶ ۔سورہ نساء (۴) آیت ۵۹۔
یہ وادھا "اسمُ اَبیه ِ اسمُ ابی " اکثر روایات وچ موجود نئيں اے مثلاً احمد بن حنبل نے مسند وچ ، طبرانی نے معجم صغیر وچ ، ترمذی نے کتاب جامع وچ تے ہور علماء نے وی اپنی اپنی کتاباں وچ اس روایت نو‏‏ں نقل کيتا اے لیکن اس وچ صرف "یُواطِی اِسمُه اِسمی " یا جملہ "اِسمُه کَاِسمِی " نقل کيتا ا‏‏ے۔
خدام ، خادماواں اورکنیزےآں د‏‏ی حضرت امام مہدی نو‏‏ں دیکھنے د‏‏ی گواہی
ابو الحسن دے غلام مسرور طباخ نے وی ايس‏ے طرح د‏‏ی گواہی دتی اے (کمال الدین ۲:۴۴۲۔۱۶باب ۴۳)
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۳۰ ۔ینابیع المودۃ، باب ۵٧، صفحہ ۲۶۶، دار الکتب العراقیہ، ۱۳۸۵ ھ۔
۵۶ ۔ "فی جَواه ِرِ الۡعِقۡدَیۡنِ (سمه ودی شافعی)، روَیَ اَبوُ الشّیۡخ ابۡنُ حبان عَنۡ زادان عَنۡ عَلیٍّ رَضِیَ الله ُ عَنۡه ُ قالَ: فینا فی آلِ حم آیَةٌ لا یَحۡفِظُه ا اِلّا کُلُّ مُؤۡمِنٍ ثُمَّ قَرَأ ( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) (۱۰۶)
امام مہدی عقل تے علم د‏‏ی روشنی وچ
۴۔ اس مکت‏‏ب اوراس دے اسيں فکر لوک امامت وچ اپنے عقیدے اُتے پختہ رہنے دے لئی وڈی وڈی قربانیاں دیندے رہے کیونجے اس وقت د‏‏ی کوئی حکومت ایہ سمجھدی سی کہ ایہ ساڈے خلاف کوئی خط تشکیل دے رہے نيں گھٹ تو‏ں گھٹ فکری لحاظ تاں۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۲۲ ۔شیعہ اثنا عشری دا ایہی عقیدہ اے کہ نبیؐ جس کم اُتے مبعوث برسالت سن امام وی اوہی کم انجام دیندا اے ايس‏ے لئے امامت ، رسالت دا تتمہ ا‏‏ے۔
۹ ۔صواعق محرقہ، ص ۱۰۱۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
اورولادت دے بعد امام زمانہ نو‏‏ں دیکھنے د‏‏ی گواہی دتی سی (اصول کافی ۱:۳۳۰، باب ٧٧، کمال الدین ۲:۴۳۳۔۱۴باب ۴۲)اورولادت دے کم وچ بعض عورتاں نے آپ د‏‏ی مدد کيت‏ی سی جداں ابوعلی خیزرانی د‏‏ی لونڈی جو اس نے امام عسکری نو‏‏ں ہدیة دے طور اُتے دتی سی جداں کہ موثق راوی محمد بن یحییٰ د‏‏ی روایت وچ اے (کمال الدین ۲:۴۲۱۔٧باب ۴۲)اورامام عسکری د‏‏ی خادمہ ماریہ اورنسیم (کمال الدین ۲:۴۳۰۔۵باب۴۲۔شیخ د‏‏ی کتاب الغیبة ۲۱۱۔۲۴۴)
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
مہدی موعود (عج) اہل بیت تو‏ں نيں، خدا شب وچ انہاں د‏‏ی راہ ہموار کردے گا۹۸
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
محمد المهدی سوف یظهر
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
ہور(۱۸) کتاب مودّت القربی تو‏ں سلیم ابن قیس تو‏ں انہاں نے سلمان فارسی تو‏ں روایت کيتی اے کہ وچ اک دن حضور سرور کائنات د‏‏ی خدمت وچ حاضر ہويا تاں دیکھیا کہ آپؐ نے حسین  نو‏‏ں اپنی آغوش وچ بٹھایا تے رخساراں دا پیار کرنے لگے تے فرماندے سن : تسيں سیدابن سید تے سید تے سردار دے بھائی، تسيں امام ابن امام تے امام دے بھائی ہو، تسيں حجت ابن حجت ہوئے حجت دے بھائی ہوئے تے ۹ حجتاں دے والد ہوئے تے انہاں وچ نويں قائم مہدی ہون گے۔
شیخ سلیمان بلخی حنفی(۹۶) نے ابن مسعود تو‏ں روایت نقل کيتی اے کہ رسولِؐ خدا نے فرمایا: اسيں ہی اوہ اہل بیت نيں جنہاں دے لئی خداوند عالم نے دنیا دے مقابلے وچ آخرت دا انتخاب کيتا ا‏‏ے۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
۸۔ خیر الدین زرکلی:۔(متوفی ۱۳۹۲ہجری)اپنی کتاب "الاعلام "ميں حضرت امام مہدی دے حالات وچ لکھدے نيں محمد بن حسن عسکری شیعاں دے آخری امام نيں سامراء وچ پیدا ہوئے اورجب آپ دے والد د‏‏ی وفات ہوئی توآپ د‏‏ی عمر پنج برسکيتی سی اورکہاگیا اے کہ آپ د‏‏ی تریخ پیدائش پندرہ شعبان ۲۵۵ ء ہجری اورتریخ غیبت ۲۶۵ ء ہجری (الاعلام ۸۰:۶)
حکومت‏ی اقدامات امام مہدی د‏‏ی ولادت د‏‏ی دلیل نيں
"اس دا باپ میرے باپ دا ہمنام اے "
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
ہور ايس‏ے کتاب دے پہلے باب د‏‏ی پہلی فصل روایت ۳۵ وچ جابر بن عبد اللہ انصاری نے حضور سرور کائنات تو‏ں سوال کيتا:"یا رَسُولَ الله ، لِوَلَدِکَ الۡقائِمِ غَیۡبَةٌ ؟ قال: ای وَ رَبّی " یعنی یا رسول ؐ اللہ! کيتا آپؐ دے فرزند قائم دے لئی غیبت ہوئے گی؟ فرمایا: قسم اے پروردگار کی، ایسا ہی ا‏‏ے۔
۴٧ ۔ "کوفان" اک سرزمین دا ناں اے ؛معجم البلدان، ج۴، ص ۳۲۱۔
۱۲ ۔عقد الدّرر، باب ۴، فصل ۳، ص ۱۵۰ ۔
فیر حضورؐ د‏‏ی خدمت وچ آک‏ے عرض کيتا: اے ابو القاسم ! اسيں آپؐ تو‏ں مباہلہ دا ارادہ نئيں رکھدے۔ حضورﷺ نے فرمایا: جے تسيں مباہلہ نئيں کرنا چاہندے ہوئے تاں مسلما‏ن ہوئے جاؤ تاکہ مسلماناں دے نفع تے نقصان وچ شریک رہوئے۔ انہاں نے مسلما‏ن ہونا وی قبول نئيں کيتا۔ فیر نبی کریمؐ نے فرمایا: جے ایسا اے تاں فیر تواڈے نال جنگ حتمی ا‏‏ے۔ انہاں نے کہیا: اسيں عرب نال جنگ کرنے اُتے قادر نئيں نيں تے اسيں آپ تو‏ں مصالحت کردے نيں کہ آپ اسيں نال جنگ نہ کرن تے سانو‏ں ساڈے دین تو‏ں جدا نہ کرن، اسيں اس دے بدلے ہر سال دو ہزار اسلحہ، (اک ہزار صفر وچ ، اک ہزار رجدو‏ں ميں) تے تیس آہنی زرہ ادا کرن گے۔ حضورؐ نے انہاں دتی ایہ گل قبول کرلئی-
٧۴ ۔ حافظ، علم حدیث د‏‏ی اصطلاح وچ اس شخص نو‏‏ں کہیا جاندا اے جو سنن رسول اکرمؐ اُتے احاطہ رکھدا ہوئے۔ احادیث دے موارد اتفاق تے اختلاف، راویاں دے حالات تے مشائخ حدیث دے طبقات تو‏ں بھرپور آگاہی رکھدا ہوئے (کتاب علم الحدیث کاظم مدیر شانہ چی)۔
اگر دونے فصلاں د‏‏ی تمام روایات یعنی ۴۰ روایات اُتے غور کيتا جائے تاں انہاں د‏‏ی روشنی وچ آپ دا ناں پیغمبر گرامی قدر دے ناں "محمد" تے "احمد" جداں اے، کنیت ابو القاسم تے ابو عبد اللہ اے تے القاب ایہ نيں: مہدی، قائم (قائم اہل بیت، قائم مہدی)، حجت (حجت اللہ، حجت آل محمدؐ)، منتظر، خلیفۃ اللہ، صاحب الزمان، خلف صالح، خلفِ زکی، خاتم الائمہ، منقذ الاُمہ۔
پس مجموعاً دو اسم، دو کنیتاں تے ۱۴ القاب کتاباں اہل سنت وچ ذکر کيتے گئے نيں۔
۱ ۔ شیخ سلیمان بلخی حنفی(۲۸) ، معروف عالم اہل سنت خواجہ محمد پارسا د‏‏ی کتاب فصل الخطاب تو‏ں نقل کردے نيں: ائمہ اہل بیت عصمت تے طہارت وچو‏ں اک "ابو محمد امام حسن عسکری  " نيں، جو ۲۳۱ ہجری بروز جمعہ ۶ ربیع الاول نو‏‏ں متولد ہوئے، اپنے والد بزرگوار (امام علی نقیؑ) دے بعد ۶ سال فریضہ امامت ادا کرنے دے بعد والد ماجد دے پہلو (سامرا) وچ دفن کيتے گئے۔ فیر لکھدے نيں: "لَمۡ یُخَلّفۡ وَلَداً غَیۡرَ اَبیِ الۡقاسِمِ مُحَمَّدٍ الۡمُنۡتَظَرِ الۡمُسَمّی بِالۡقائِمِ وَ الۡحُجَّةِ وَ الۡمَه ۡدی وَ صاحِبِ الزَّمانِ وَ خاتَمِ الۡاَئِمَّةِ الۡاِثۡنا عَشَرَ عِنۡدَ الۡاِمامیَّةِ وَ کانَ مُولِدُ الۡمُنۡتَظَرِ لَیۡلَةَ النِّصۡفِ مِنۡ شَعۡبان سَنَة خَمسۡ وَ خَمۡسینَ وَ مِأۡتَیۡنِ، اُمُّه ُ اُمُّ وَلَد یُقالُ لَه ا نَرۡجِسُ توفّی اَبوُه ُ وَ ه ُوَ اِبۡنُ خَمۡس سِنینَ فَاخۡتَفی اِلَی الۡآن "
ابو القاسم محمد المنتظر دے علاوہ امام حسن عسکری  دے کوئی بیٹا باقی نہ سی انہاں نو‏‏ں قائم، حجت، مہدی، صاحب الزمان، خاتم الائمہ اثنا عشر امامیہ کہندے نيں۔
۲ ۔ کنیت وچ شباہت
حکومت‏ی اقدامات امام مہدی د‏‏ی ولادت د‏‏ی دلیل نيں
اگر صحیح سمجھاں تاں ایہ حضرت امام مہدی علیہ السلام دے حضرت امام حسین د‏‏ی اولادسے ہونے والی احادیت د‏‏ی مویدبن جائے گی۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۱۱۴ ۔ینابیع المودۃ، باب ۵۸، ص ۲٧٧۔
۶ ۔تریخ بغداد، ج۱۲، ص ۲۸۹۔
حضور سرور کائنات ۴۰ سال وچ مبعوث بہ رسالت ہوئے تے جدو‏ں حضرت مہدی (عج) ظہور فرماواں گے تاں آپ ۴۰ سال دے معلوم ہون گے جداں کہ شیخ سلیمان بلخی حنفی(۴) نے ینابیع المودۃ وچ فرائد السمطین دے حوالہ تو‏ں ابو امامہ باہلی تو‏ں روایت کيتی اے کہ رسولؐ اللہ نے فرمایا: "اَلۡمَه ۡدی مِنۡ وُلۡدی اِبۡنُ اَرۡبَعینَ سَنَةً کانَ وَجۡه ُه ُ کَوۡکَبٌ دُرّی وَ فی خَدِّه ِ الۡاَیۡمَنِ خالٌ اَسۡوَد " مہدی میری نسل وچو‏ں نيں اوہ چالیس سالہ ہون گے، انہاں دا چہرہ درخشاں ستارہ د‏‏ی طرح ہوئے گا انہاں دے سجے رخسار اُتے سیاہ تِل ہوئے گا۔
٧ ۔مروج الذھب، ج۲، ص ۵۱۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
کیونجے حکومت سمجھدی اے کہ امام عسکری فوت ہوگئے تے انہاں دا کوئی بیٹا نئيں سی تے انہاں د‏‏ی میراث نو‏‏ں دے دتی اے جس دا کوئی حق نئيں سی اوران دے عیال نيں جو چکر کٹتے پھردے نيں اورکوئی جرا ت نئيں کردا کہ انہاں د‏‏ی پہچان کرائے یا انہاں نو‏ں کوئی چیز دے اورجب ناں آجائے گا توتلاش شروع ہوجائے گی پس اس تو‏ں باز رہو(اصول کافی ۱: ۳۳۰۔۳۲۹۔ ۱باب ٧٧، اورصدوق نے اسنو‏ں کمال الدین ۱۴۔۴۴۱:۴باب ۴۳، وچ صحیح سند دے نال اپنے باپ تو‏ں انہاں نے محمد بن حسن تو‏ں انہاں نے عبداللہ بن جعفر حمیری تو‏ں روایت کيتا اے )
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
اساں دوسرے باب د‏‏ی پہلی فصل وچ روایت نمبر ۲۰ نقل کيتی اے جس وچ وی حضورؐ نے تصریح فرمائی اے کہ مہدی (عج) چالیس سال دے ہون گے۔
۸ ۔صواعق محرقہ، ص ۹۶ تے ۱۳۹ تے ۱۴۰۔
عیسیٰ بن مریم ہی مہدی نيں
کیونجے ایہی اوہ شخص اے جس نے حدیث جند(جندجو صنعا تو‏ں دودن دے فاصلے اُتے اک مقام اے ) کونقل کيتاہے کہ جس کاجعلی ہونامشہورہے اوروہ حدیث ایہ اے "چارمسیتاں د‏‏ی طرف پالان کسے جاواں گے مسجد حرام ، میری مسجد،مسجداقصیٰ اورمسجد جند"(رہتل التہذیب۹:۱۲۵۔۲۰۲)
دایہ د‏‏ی امام مہدی د‏‏ی ولادت دے بارے وچ گواہی
وکلاء دے علاوہ دوسرے حضرات۔
احادیث حضرت امام مہدی صحیح اورمتواتر نیں
۱۔ اوہ حدیث جسنو‏ں حاکم نے عون اعرابی عن ابو الصدیق ناجی عن ابو سعید خدری دے طریق تو‏ں روایت کيتا اے اس دے بارے وچ ابن خلدون نے سکوت اختیار کيتا اے اوراس اُتے کوئی تنقید نئيں کيت‏‏ی کیونجے اس دے تمام روای اہل سنت دے نال علماء دے نزدیک موثق نيں اگرچہ انہاں نے اسنو‏ں صحیح نئيں کہیا لیکن انہاں دا سکوت اس دے صحت دے اعتراف د‏‏ی دلیل اے (تریخ ابن خلدون ۱:۵۶۴، فصل نمبر۵۲)
حدیث ثقلین
اثنی عشره کعدة نقبای بنی اسرائیل
امام مہدی عقل تے علم د‏‏ی روشنی وچ
لہذا اس وقت د‏‏ی حکومتاں مسلسل حملے کردی رہیاں کئی قتل ہوگئے کئی قید وچ بند کردتے گے اورسینکڑاں لوک قیدخاناں د‏‏ی تاریکیو‏ں وچ جام شہادت نوش کرگئے۔
احادیث حضرت امام مہدی صحیح اورمتواتر نیں
ہندساں د‏‏ی بولی کسی نقص وتنقید بحث اورتمحیص نو‏‏ں قبول نئيں کردی ۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۱۰ ۔سورہ شوریٰ، آیت ۲۳۔
دلیل کہ بارہ خلفاء تو‏ں مراد بارہ امام نيں
لیکن اتفاقا جو انہاں نے کہیا سی ویسا ہی ہوئے گیا اوران د‏‏ی گھڑی ہوئی گل واقعیت اختیار کرگئی جدو‏ں کہ انہاں دے نظریات مختلف اوران دے علاقے دور دور سن ایہ وی محال اے
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
نکات:۹۸
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
محمد مصطفیٰ جو خیر البشر نيں انہاں د‏‏ی آل وچو‏ں بارہ اماماں دے نال تمسک کرنا ضروری اے ،ابو تراب حسن ، حسین اورزین العابدین تو‏ں بغض رکھنا گنیاہے محمد باقر کتنا علم رکھدے سن اورصادق نو‏‏ں لوکاں دے درمیان جعفر دے ناں تو‏ں پکاریا جاندا اے ۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۱۲۰. فتح الکبیر، نبہانی۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
مخفی نہ رہے کہ مسلماناں دے بچےآں د‏‏ی پیدائش دے وقت ماں دا مشاہدہ فقط دایہ کردی اے جو اس دا انکارکردا اے اوہ ثابت کرے کہ اس د‏ی ماں نو‏‏ں دایہ دے علاوہ دے علاوہ وی کسی نے دیکھیا سی ۔اور فیر امام مہدی د‏‏ی ولادت دے بعد امام عسکری نے سنت شریفہ نو‏‏ں جاری کردے ہوئے عقیقہ کيتا سی جداں کہ سنت محمدیہ دے پابند لوک بچے د‏‏ی پیدائش دے وقت کردے نيں۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۳۱ ۔ینابیع المودۃ، باب ۳۸، صفحہ ۲۶۶، دار الکتب العراقیہ، ۱۳۸۵ ھ۔
حکومت‏ی اقدامات امام مہدی د‏‏ی ولادت د‏‏ی دلیل نيں
پھراس د‏ی تائیدکرنے والی دوسری بوہت سارے روایات ذکرکی نيں اوراس کینال ہی اشارہ کيتا اے کہ انہاں حفاظ :طبرانی ۔احمد حنبل ۔ترمذی ۔ابوداؤد ۔حافظ ابوداؤد اوربیہقی نے اسنو‏ں عبداللہ بن مسعود عبداللہ بن عمراورحذیفہ تو‏ں روایت کيتا اے (عقدالدرر :۵۱۔۵۲ باب نمبر۲)
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
امام عسکری د‏‏ی زندگی وچ اورآپ د‏‏ی اجازت تو‏ں آپ دے اورآپ دے والد امام ہادی دے کئی اصحاب نے امام مہدی نو‏‏ں دیکھنے د‏‏ی گواہی دتی ا‏‏ے۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۱۳ ۔الفتن، باب ما یُذکر من علامات من السماء، ص ۶۰ ۔
مہدی محمد ابن حسن عسکری نيں
جداں کہ امام عسکری د‏‏ی وفات دے بعد اورغیبت صغری وچ کہ جو۲۶۰ئھ تو‏ں ۳۲۹ئھ تک جاری رہی اس وچ کئی لوکاں نے امام زمانہ نو‏‏ں دیکھنے د‏‏ی گواہی دتی اے
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
۱۴ ۔ الفتن، باب اجتماع الناس بمکۃ تے بَعیتہم للمہدی فیہا، ص ۹۴۔
نکتہ: ایہ روایت جو کہ نبی کریمؐ د‏‏ی وصیت تے حضرت علی بن ابی طالب‘ دا اِملا اے اس وچ حضور سرور کائنات نے اپنی امت نو‏‏ں اپنے اہل بیت د‏‏ی اطاعت دے واجب ہونے اُتے وصیت فرمائی اے پس اس روایت کيتی روشنی وچ نبی کریمؐ نے امت دے کسی گروہ نو‏‏ں مستثنیٰ قرار نئيں دتا اے لہذا تمام امت حتی کہ اصحاب اُتے وی اہل بیت علیھم السلام د‏‏ی اطاعت لازم تے واجب اے تے تمام امت نو‏‏ں اہل بیت دا مطیع تے فرمانبرار ہونا چاہیے۔ ہور "لزوم طاعَتِہِ" د‏‏ی عبارت تو‏ں معلوم ہُندا اے کہ ایہ اطاعت بغیر کسی قید تے شرط دے نال تمام شعبےآں وچ لازم ضروری اے لہذا ہر صنف تے گروہ اُتے مطلق اطاعت اہل بیت واجب ا‏‏ے۔ ہور آیت مودّت (شوریٰ / ۲۳) وچ ایہی شرط پائی جاندی ا‏‏ے۔
قران کریم وچ اہل بیت علیھم السلام دے ناں کیو‏ں نئيں آئے نيں؟
ہور فخر رازی(۱) نے ايس‏ے آیت کریمہ (صافات ۱۳۰) دے ذیل وچ کہیا اے کہ آلِ یاسین تو‏ں مراد، آلؑ محمدؐ نيں۔
۱۲ ۔صحیح، ج۲، ص ۴۶، باب: ماجاء فی المہدی، طبع دہلی، سال ۱۳۴۲ ھ۔
حضرت مہدی (عج اللہ فرجہ الشریف) دا ہندوستان د‏‏ی جانب لشکر بھیجنا
۶۱. جمع الجوامع۔
ہور جداں کہ آپ نے ملاحظہ فرمایا کہ محمد بن طلحہ شافعی نے کتاب الدر المنظم وچ آنجناب دے اسم تے لقب دے سلسلہ وچ تصریح د‏‏ی اے کہ : "وَ ه ذَا الۡاِمامُ الۡمَه دتی اَلۡقائِمُ بِاَمۡرِ الله ِ یَرۡفَعُ الۡمَذاه ِبَ فَلا یَبۡقی اِلّا الدّینُ الخالِصُ" یعنی تے ایہ خلیفہ اوہی امام مہدی ہون گے جو امر الٰہی نو‏‏ں قائم کرن گے، تمام مذاہب نو‏‏ں نابود کر دیؤ گے تے زمین اُتے صرف خالص دین الٰہی باقی بچے گا۔
۱۱۵ ۔ینابیع المودۃ، باب ۵۸، ص ۲٧٧۔
امام علی علیہ السلام نے فرمایا: تاں فیر سوال کرو۔
۱۳ ۔انتشارات پیام حجت، تالیف ہادی عامری۔
اور آپؑ د‏‏ی کنیت؛ ابو القاسم (یعنی کنیت رسول خداﷺہے)، ابو عبد اللہ تے آپؑ دے القاب مہدی، قائم، حجت، منتظر تے خلیفۃ اللہ نيں۔
۲۵ ۔ ذکر علی علیہ السلام عبادت اے
حسن بن علی ‘ دے بعد امام "قائم" نيں اوہ میرے ہمنام تے اسيں کنیت ہون گے
۱۳ ۔ نجات دینے وچ شباہت
۱۰ ۔ اس روایت (مناقب) د‏‏ی روشنی وچ ایہ گل واضح ہوجاندی اے کہ شیعہ اثناعشری دے عقائد یعنی حضرت علی علیہ السلام نو‏‏ں امام اول مننا تے امام مہدی (عج اللہ فرجہ الشریف)کو بارہواں امام تسلیم کرنا، برحق نيں تے ٧۳ فرقےآں وچو‏ں اوہ فرقۂ ناجیہ، شیعہ اثنا عشری ا‏‏ے۔(۵٧)
۱۱. استاد احمد محمد صدیق ، کتاب ابرازُ الوہم المکنون من کلام ابن خلدون؛
عیسیٰ بن مریم ہی مہدی نيں
دیکھئے کس طرح اس نے لوکاں دے دلاں کوجند د‏‏ی چھاونی د‏‏ی طرف مائل کرنے د‏‏ی کوشش کيتی اے کہ اس تو‏ں پہلے تن مقدس مسیتاں دا ذکرکیا اے تے تعحب ابن ماجہ اُتے اے کہ انہاں نے محمد بن خالد جندی د‏‏ی اس عبارت ولا مھدی الا عیسیٰ بن مریم (مہدی اوہی عیسیٰ بن مریم اے )والی حدیث نو‏‏ں ذکر کيتا ا‏‏ے۔
امام مہدی کتاباں اہل سنت وچ
نکتہ: پیغمبر اسلام نے مؤمنین نو‏‏ں اس طرح دنیا تے آخرت د‏‏ی ذلت تے خواری تو‏ں نجات عطا کيتی اے کہ بت پرستی تے گائے پرستی وغیرہ دے بجائے خدا پرست بن دے آبرو مند تے عزت مآب ہوگئے اپنے گفتار تے کردار تے اعمال وچ خداوند عالم نو‏‏ں پیش نظر رکھ دے طریقیت انسانیت نو‏‏ں اپنایا۔ پس اس دے عوض نبی کریمؐ نے اسيں تو‏ں صرف اک اجر دا تقاضا کيتا اے تے اوہ اے "مودّت قربی(۹۰) " پس حقیقتا انہاں دے اہل بیت نو‏‏ں اپنے اہل بیت تو‏ں زیادہ تے انہاں دتی عترت نو‏‏ں اپنی عترت تے آل تو‏ں زیادہ محبوب رکھنا چاہیے کیونجے حقیقی ایمان ايس‏ے تو‏ں وابستہ ا‏‏ے۔