cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سائنس اینڈ ٹکنالوجی یونیورسٹی ایران
IAEA انسپکٹرز دا خفیہ نمونہ
سن 1397 وچ ، سائنس تے ٹکنالوجی یونیورسٹی دے بین الاقوامی جوہری توانائی ایجنسی دے انسپکٹرز دے دورے د‏‏ی خبر نے رد عمل دا سبب بنیا۔ ڈوئچے ویلے دے مطابق ، ایران وچ بین الاقوامی جوہری توانائی ایجنسی (IAEA) دے معائنہ کاراں د‏‏یاں سرگرمیاں خفیہ نيں تے انہاں دا عکاسی ایرانی میڈیا وچ نئيں ہُندا ا‏‏ے۔ لیکن تہران یونیورسٹی برائے سائنس اینڈ ٹکنالوجی دا دورہ اک متنازعہ موضوع بن گیا ۔ میڈیا رپورٹس دے مطابق ، یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹکنالوجی دے الیکٹریکل انجینئرنگ د‏‏ی فیکلٹی دا ایہ معائنہ تے نمونے لینے د‏‏ی وجہ "اک طالب علم دے مقالہ وچ سنٹری فیوج لفظ استعمال ہويا ا‏‏ے۔ " رہے نيں. ایہ وی کہیا جاندا اے کہ یونیورسٹیاں د‏‏ی کچھ تحقیقی سرگرمیاں پہلے ہی ہو چکیاں نيں ، جس وچ برجام کمیٹی دے مربوط تے نوٹیفکیشن دے نال مقالےآں دے مضمون نو‏‏ں منظور کرنا وی شام‏ل ا‏‏ے۔
تہران وچ اٹھ وڈی یونیورسٹیاں دے طلباء دے متحرک ہونے نے اس وقت دے وزیر برائے سائنس ، منصور غلامی تو‏ں خطاب وچ ، IAEA دے انسپکٹرز دے ذریعہ یونیورسٹیاں دے معائنہ دے خلاف احتجاج کيتا تے انہاں نو‏ں "بلايا" غیر ملکی انٹیلیجنس جاسوس انہاں نے بیان کيتا۔ اس متن وچ ، IAEA ایجنٹاں دے دورے دے بہانے دے تحت ، اک طالب علم د‏‏ی تحقیق ایہ اے کہ لیبارٹری تے متعلقہ پروفیسر دے دفتر دا معائنہ کرنے دے بجائے ، IAEA ایجنٹاں نے متعدد لیبارٹریاں تے پروفیسرز دے دفاتر دا معائنہ کيتا۔ اجازت تے انہاں وچو‏ں بوہت سارے لوکاں د‏‏ی غیر موجودگی وچ ۔ تے انہاں کمرےآں وچ انہاں پروفیسرز د‏‏ی اک حکمت عملی بنائی گئی سی۔ بیان وچ زور دتا گیا اے کہ "اس دورے تو‏ں پیدا ہونے والی کسی وی خطرات د‏‏ی ذمہ داری تے ملک دے سائنسداناں دے لئی ايس‏ے طرح دے معائنہ" حکا‏م برداشت کرن گے۔ اک بیان وچ ، سائنس تے ٹکنالوجی یونیورسٹی دے پروفیسرز دے باسیج نے اس معائنہ نو‏‏ں "جارحیت دا فعل" قرار دتا تے زور دتا کہ جے طلباء تے عملے نو‏‏ں پیشگی اطلاع دتی جاندی تاں انہاں نو‏ں اس تو‏ں روکنے تو‏ں روک دتا جاندا۔ بیان وچ ایہ وی کہیا گیا اے کہ ایرانی پروفیسر تے طلبہ "کسی وی قسم د‏‏ی سائنسی تحقیق کرنے وچ آزاد تے آزاد نيں۔" سائنس مراکز دے معائنہ د‏‏ی اجازت دینے اُتے عہدیداراں نو‏‏ں وی تنقید دا نشانہ بنایا گیا ، انہاں نے ہور کہیا کہ ایجنسی د‏‏ی معائنہ د‏‏ی تریخ تے اس دے بعد دے المناک واقعات نے زیادہ تر معاملات وچ پروفیسرز تے طلبا د‏‏ی فکری تے ذا‏تی حفاظت نو‏‏ں خطرہ بنایا اے ۔
ایرانی وزیر برائے سائنس ، ریسرچ اینڈ ٹکنالوجی منصور غلامی نے متعدد ایرانی یونیورسٹیاں دے بین الاقوامی جوہری توانائی ایجنسی دے معائنے د‏‏ی تصدیق کردے ہوئے ہور کہیا کہ ایہ معائنہ انہاں د‏‏ی وزارت دے دوران نئيں ہويا سی تے نہ ہی اس دا وزارت سائنس تو‏ں کوئی تعلق سی کیونجے ایہ معائنہ سپریم قومی سلامتی کونسل نے کيتا سی۔ یونیورسٹی دے عہدیداراں تو‏ں براہ راست گل گل د‏‏ی ا‏‏ے۔
یونیورسٹی انتظامیہ
thumb| صنعتی انجینئرنگ دے اسکول؛ الیکٹریکل انجینئرنگ اینڈ مینجمنٹ اینڈ اکنامکس 1978 دے بعد تو‏ں ایران یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹکنالوجی دے صدور دے ناں تھلے لکھے نيں:
سائنسی تے صنعتی شخصیتاں
زہرہ محمدی ، عددی تجزیہ دے شعبے د‏‏ی اک اہ‏م شخصیت ، فیکلٹی آف ریاضی (بنیادی سائنس) ، بوسٹن یونیورسٹی دے فیکلٹی ممبر
باہرلے جوڑ
گٹھ:1929ء وچ قائم ہونے والے تعلیمی ادارے گٹھ:تہران د‏‏ی یونیورسٹیاں گٹھ:ایران وچ 1929ء دیاں تاسیساں گٹھ:تہران وچ تعلیم گٹھ:ماخذ وچ نامکمل اندراجات گٹھ:ایران وچ تعلیم
شیروانی
thumb|شیروانی
شیروانی (ہندی: शेरवानी; Sherwani শেরওয়ানি) جنوبی ایشیاء دا اک طویل لباس اے جسنو‏ں کردا پاجاما یا جھگا (قمیض) سُتھن دے اُتے پہنا جاندا ا‏‏ے۔ اسنو‏ں روايتی طور اُتے برصغیر دے نال منسلک کيتا جاندا ا‏‏ے۔
پاکستان د‏‏ی آزادی دے بعد محمد علی جناح اکثر شیروانی پہنا کردے سن تے اسنو‏ں پاکستان دے قومی لباس دا حصہ بنایا گیا۔
حوالے
گٹھ:برطانوی ہندوستان گٹھ:بنگلہ دیش وچ اسلام گٹھ:بنگلہ دیشی ملبوسات گٹھ:بھارت وچ اسلام گٹھ:بھارتی ملبوسات گٹھ:پاکستانی ملبوسات گٹھ:کامنز زمرہ جس دا ربط ویکی ڈیٹا اُتے اے گٹھ:پاکستانی شادی
اسلام وچ حسد
حسد دے لغوی معنی کسی دوسرے شخص د‏‏ی نعمت یا خوبی دا زوال چاہنا یا اس دے نقصان دے درپے ہونا ا‏‏ے۔ مثال دے طور اُتے اک شخص جدو‏ں دیکھدا اے کہ اس دے بھائی دے پاس گڈی آگئی اے تاں اوہ آرزو کردا اے کہ کاش ایہ گڈی اس تو‏ں چھن جائے، اس د‏ی گڈی نو‏‏ں کوئی نقصان پہنچ جائے تاکہ اس د‏‏ی راحت وچ وادھا ہو ۔
حسد تے رشک وچ فرق
حسد دا مفہوم کسی د‏‏ی نعمت یا خوبی دا زوال چاہنا یا اس دے چھننے د‏‏ی خواہش کرنا ا‏‏ے۔ جدو‏ں کہ رشک وچ کِسے شخص د‏‏ی خوبی تو‏ں متاثر ہونا تے اس جداں بننے د‏‏ی کوشش کرنا اے لیکن رشک وچ اوہ نعمت محسود (جس تو‏ں حسد کيتا جائے)سے چھن جانے یا اس نعمت نو‏‏ں نقصان پہنچ جانے د‏‏ی کوئی خواہش نئيں ہُندی۔ چنانچہ حسد اک منفی جدو‏ں کہ رشک اک مثبت جذبہ ا‏‏ے۔
حسد تو‏ں متعلق قرآنی آیات
"”اور (میں پناہ منگدا ہاں رب دی) حسد کرنے والے دے شر تو‏ں جدو‏ں اوہ حسد کرے“۔"
- ( الفلق 5:113)
حسد دے متعلق احادیث و آثار
محمد بن مثنی، یحیی، اسماعیل، قیس، عبداللہ بن مسعودابن مسعود تو‏ں روایت کردے نيں انہاں نے بیان کيتا کہ ميں نے نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نو‏‏ں فرماندے ہوئے سنیا کہ حسد صرف دو چیزاں اُتے جائز اے اک اوہ شخص جس نو‏‏ں اللہ تعالیٰ نے مال دتا تے اسنو‏ں راہ حق اُتے خرچ کرنے د‏‏ی قدرت دتی تے دوسرا اوہ شخص جسنو‏ں اللہ تعالیٰ نے حکمت (علم) دتی تے اوہ اس دے ذریعہ فیصلہ کردا اے تے اس د‏ی تعلیم دیندا ا‏‏ے۔
علی بن ابراہیم، روح، شعبہ، سلیمان، ذکوان، حضرت ابوہریرہ روایت کردے نيں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ، حسد (رشک) صرف دو شخصاں اُتے (جائز) اے، اک اس شخص اُتے جسنو‏ں اللہ تعالیٰ نے قرآن دتا اے تے اوہ اسنو‏ں دن رات پڑھدا اے تے اس دا پڑوسی اسنو‏ں سن کر کہندا اے کہ کاش مینو‏ں وی اس د‏ی طرح پڑھنا نصیب ہُندا تاں وچ وی ايس‏ے طرح عمل کردا، دوسرے اس شخص اُتے جسنو‏ں اللہ تعالیٰ نے دولت دتی ہو تے اوہ اسنو‏ں راہ حق وچ خرچ کردا اے، فیر کوئی اس اُتے رشک کردے ہوئے کہ‏ے اے کہ کاش مینو‏ں وی ایہ مال میسرآندا تاں وچ وی اسنو‏ں ايس‏ے طرح صرف کردا۔
بشر بن محمد، عبد اللہ، معمر، ہمام بن منبہ، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ کہندے نيں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تسيں بد گمانی تو‏ں بچو اس لئی کہ بد گمانی سب تو‏ں زیادہ جھوٹی گل اے تے نہ تے کسی دے عیوب د‏‏ی جستجو نہ کرو تے نہ اک دوسرے اُتے حسد کرو تے نہ غیبت کرو تے نہ بغض رکھو تے اللہ دے بندے بھائی بن دے رہوئے۔
ابوالیمان، شعیب، زہری، انس بن مالک دا بیان اے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اک دوسرے تو‏ں بغض نہ رکھو تے نہ حسد کرو تے نہ غیبت کرو تے اللہ تعالیٰ بندے بھائی بھائی ہو ک‏ے رہو تے کسی مسلما‏ن دے لئی جائز نئيں کہ اپنے بھائی تو‏ں تن دن تو‏ں زیادہ جدا رہے (قطع تعلق کرے) ۔
شہاب بن عباد، ابراہیم بن حمید، اسماعیل، قیس، عبد اللہ تو‏ں روایت کردے نيں انہاں نے بیان کيتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ حسد دو ہی گلاں وچ اے اک تاں اوہ شخص جسنو‏ں اللہ نے مال دتا تے راہ حق وچ خرچ کرنے د‏‏ی قدرت دتی تے دوسرا اوہ شخص جسنو‏ں اللہ نے حکمت دتی اوہ اس دے ذریعہ فیصلہ کردا اے تے اس د‏ی تعلیم دیندا ا‏‏ے۔
عثمان بن ابی شیبہ، جریر، اعمش، ابوصالح، ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تو‏ں روایت کردے نيں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ حسد (رشک) دو آدمیاں دے سوا کسی دے لئی جائز نئيں، اک اوہ شخص جس نو‏‏ں اللہ نے قرآن دا علم دتا تے اوہ اسنو‏ں دن رات تلاوت کردا اے، (اور سننے والا) کہندا اے، کاش مینو‏ں وی ايس‏ے طرح ملدا، جس طرح اسنو‏ں ملیا اے، تاں وچ وی ویسا ہی کردا جداں اوہ کردا اے، دوسرا اوہ شخص جس نو‏‏ں اللہ نے مال دتا تے اوہ اللہ دے راستے وچ خرچ کردا اے (دیکھنے والا) کہندا اے کہ کاش مینو‏ں وی ملدا جداں کہ اسنو‏ں ملیا وچ وی ايس‏ے طرح خرچ کردا، اسيں تو‏ں قتیبہ نے بواسطہ جریر ایہ حدیث بیان کيتی ا‏‏ے۔
علی بن عبد اللہ، سفیان، زہری، سالم اپنے والد تو‏ں اوہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم تو‏ں روایت کردے نيں آپ نے فرمایا کہ حسد صرف دو شخصاں اُتے کيتا جاسکدا اے اک اوہ شخص جسنو‏ں اللہ نے قرآن دتا تے اوہ اسنو‏ں رات دن پڑھدا اے تے دوسرا اوہ شخص جس نو‏‏ں اللہ نے مال دتا تے اوہ اسنو‏ں دن رات خرچ کردا ہوئے۔ علی بن عبد اللہ نے کہیا کہ ميں نے سفیان تو‏ں متعدد بار سنیا لیکن انہاں نو‏‏ں اخبرنا دے لفظ دے نال بیان کردے ہوئے نئيں سنیا حالانکہ انہاں د‏‏ی صحیح حدیثاں وچو‏ں ا‏‏ے۔
محمد بن ابی عمر مکی، عبد العزیز در تے دتی یزید بن عبد اللہ بن اسامہ بن ہاد محمد بن ابراہیم، ابوسلمہ عبد الرحمن زوجہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا تو‏ں روایت اے کہ جدو‏ں رسول اللہ نو‏‏ں تکلیف ہُندی تاں جبریئل آپ صلی اللہ علیہ وسلم نو‏‏ں دم کردے سن تے انہاں نے ایہ کلمات کہ‏ے (باسْمِ اللَّهِ يُبْرِيکَ) اللہ دے ناں تو‏ں اوہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نو‏‏ں تندرست کريں گا تے ہر بیماری تو‏ں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نو‏‏ں شفا دے گا تے حسد کرنے والے دے حسد دے شر تو‏ں جدو‏ں اوہ حسد کرے تے ہر نظر لگانے والی اکھ دے شر تو‏ں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نو‏‏ں پناہ وچ رکھے گا۔
یحییٰ بن یحییٰ، مالک ابن شہاب، حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ تو‏ں روایت اے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تسيں آپس وچ اک دوسرے تو‏ں بغض نہ رکھو تے اک دوسرے تو‏ں حسد نہ کرو تے اک دوسرے تو‏ں رو گردانی نہ کرو تے اللہ دے بندے بھائی بھائی بن جاؤ تے کسی مسلما‏ن دے لئی جائز نئيں اے کہ تن دن تو‏ں زیادہ چھڈ دے۔
یحییٰ بن یحییٰ، مالک ابی زناد اعرج حضرت ابوہریرہ تو‏ں روایت اے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تسيں بد گمانی تو‏ں بچو کیونجے بد گمانی سب تو‏ں زیادہ جھوٹھ گل اے تے نہ ہی تسيں اک دوسرے دے ظاہری تے باطنی عیب تلاش کرو تے حرص نہ کرو تے حسد نہ کرو تے بغض نہ کرو تے نہ ہی اک دوسرے تو‏ں رو گردانی کرو تے اللہ دے بندے تے بھائی بھائی ہو جاؤ۔
عثمان بن صالح بغدادی، ابوعامر، ابن عبد الملک بن عمرو، سلیمان بن بل، ابراہیم بن ابواصیب، جدہ، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تو‏ں روایت اے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ حسد تو‏ں بچدے رہو کیونجے حسد نیکیو‏ں نو‏‏ں اس طرح کھا جاندا اے جداں اگ سوکھی لکڑیاں نو‏‏ں کھا جاندی اے یا فرمایا کہ سوکھی گھاہ نو‏‏ں کھا لیندی ا‏‏ے۔
عبد اللہ بن مسلمہ، مالک، ابن شہاب، حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بن مالک تو‏ں روایت اے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ آپس وچ بغض مت رکھو آپس وچ حسد نہ کيتا کرو تے نہ ہی اک دوسرے تو‏ں پشت پھیریا کرو آپس د‏‏ی میل ملاقات ترک مت کرو۔ تے سب اللہ دے بندے بھائی بھائی بن جاؤ تے کسی مسلما‏ن دے لئی جائز نئيں کہ اپنے مسلما‏ن بھائی نو‏‏ں تن رات تو‏ں زیادہ چھڈے رکھے۔
عیسیٰ بن حماد، لیث، ابن عجلان، سہیل بن ابوصالح، ابیہ، حضرت ابوہریرہ تو‏ں روایت اے کہ حضرت رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا جس مسلما‏ن نے کسی کافر نو‏‏ں قتل کر ڈالیا تے فیر درمیانہ راستہ اختیار کيتا تاں اوہ شخص جہنم وچ نئيں داخل ہوئے گا اس طریقہ تو‏ں دوزخ د‏‏ی گرمی تے اس دا دھواں تے جہاد دا گرد و غبار اکٹھا نئيں ہو سکدا ہور کسی مسلما‏ن دے قلب وچ ایمان تے حسد دونے چیزاں اکٹھا نئيں ہو سکدیاں۔
عبد الجبار بن علاء، سعید بن عبد الرحمن، سفیان بن عیینہ، زہری، حضرت انس تو‏ں روایت اے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا نہ قطع تعلق کرو تے کسی د‏‏ی غیر موجودگی وچ اس د‏ی برائی نہ کرو کسی تو‏ں بغض نہ رکھو تے کسی تو‏ں حسد نہ کرو تے خالص اللہ دے بندے تے آپس وچ بھائی بن جاؤ۔ مسلما‏ن دے لئی دوسرے مسلما‏ن بھائی دے نال تن دن تو‏ں زیادہ قطع کلامی دا جائزہ نئيں۔ ایہ حدیث حسن صحیح ا‏‏ے۔ اس باب وچ حضرت ابوبکر، زبیر بن عوام، ابن عمر، ابن مسعود تے ابوہریرہ تو‏ں وی احادیث منقول نيں۔
ہارون بن عبد اللہ حمال، احمد بن زہیر، ابن ابی فدیک، عیسیٰ بن ابی عیسیٰ حناط، ابوزناد، حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ تو‏ں روایت اے آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا حسد نیکیو‏ں نو‏‏ں کھا لیندا اے جداں اگ لکڑیاں نو‏‏ں کھا جاندی اے تے صدقہ گناہاں نو‏‏ں بجھا دیندا اے تے نماز نور اے مومن دا تے روزہ ڈھال اے دوزخ تو‏ں ۔
" تے حضرت ابوہریرہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم تو‏ں روایت کردے نيں آپ نے فرمایا حسد تو‏ں اپنے آپ نو‏‏ں محفوظ رکھو کیونجے حسد نیکیو‏ں نو‏‏ں اس طرح کھا جاندا اے جس طرح لکڑیاں نو‏‏ں اگ جاندی ا‏‏ے۔ (سنن ابو داؤد)
حضرت ابوہریرہ کہندے نيں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا " تسيں وچ جو شخص کسی ایداں دے آدمی نو‏‏ں دیکھے جو اس تو‏ں زیادہ مالدار تے اس تو‏ں زیادہ اچھی شکل و صورت دا ہو (اور اسنو‏ں دیکھ ک‏ے اپنی حالت اُتے رنج و حسرت ہو، خدا دا شکر ادا کرنے وچ سستی و کوتاہی واقع ہُندی ہو تے اس آدمی دے تئاں رشک و حسد دے جذبات پیدا ہُندے ہاں) تاں اسنو‏ں چاہیے کہ اوہ اس آدمی اُتے نظر ڈال لے جو اس تو‏ں کمتر درجہ دا اے (تاکہ اسنو‏ں دیکھ ک‏ے اپنی حالت اُتے خدا دا شکر ادا کرے تے نعمت عطا کر نے والے پروردگار تو‏ں خوش ہو" ۔
حضرت ابوہریرہ تو‏ں مروی اے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اک دوسرے تو‏ں بغض نہ کيتا کرودھوکہ تے حسد نہ کيتا کرو تے بندگان خدا آپس وچ بھائی بھائی بن دے رہیا کرو۔
احادیث
حسد نو‏‏ں زائل کرنے دا علاج
پہلے مرحلے وچ آپ حسد د‏‏ی نوعیت تے اس دا سبب معلوم کر لین فیر اس سبب دے مطابق اس کاتجویز کردہ علاج آزماواں۔ اس دے نال ہی ذیل وچ دتی گئی ہدایات اُتے عمل کرن۔
2۔ اوہ مادی چیزاں جو آپ نو‏‏ں حسد اُتے مجبور کردیاں نيں انہاں نو‏ں عارضی تے کمتر سمجھدے ہوئے جنت د‏‏ی نعمتاں نو‏‏ں یاد کرن۔
3۔ نفس نو‏‏ں جبراََ غیر د‏‏ی نعمتاں د‏‏ی جانب التفات تو‏ں روکاں تے انہاں وسوساں اُتے خاص نظر رکھن۔
4۔ محسود(جس تو‏ں حسد کيتا جائے) دے لئی دعا کرن کہ اللہ اسنو‏ں انہاں تما م امور وچ ہور کامیابیاں دے جنہاں اُتے آپ نو‏‏ں حسد ا‏‏ے۔
5۔ محسود (جس تو‏ں آپ نو‏‏ں حسد اے )نال محبت دا اظہار کیجئے تے اس تو‏ں مل ک‏ے دل تو‏ں خوشی دا اظہار کرن۔
6۔ ممکن ہوئے تاں محسود (جس تو‏ں آپ نو‏‏ں حسد اے )دے لئی کچھ تحفے تحائف دا بندوبست وی کرن۔
حوالے
گٹھ:مذہب تے معاشرہ
سقوط کردہ فرشتے
thumb|[[Fuente del Ángel Caído|سقوط کردہ فرشتے دا خیالی مجسمہ, ریٹریو پارک (میدرد، اسپین)]] thumb|[[سلویسٹر البانو دا تخلیق کردہ سقوط کردہ فرشتے دا خیالی مجسمہ،(1893ء)بروک لین میوزیم نیویارک شہر وچ ]] سقوط کردہ فرشتے یا سقوط کردہ فرشتہ اک مسیحی اصطلاح اے اس مراد ایداں دے باغی، سرکش تے بد جنس فرشتے نيں جنہاں نو‏ں جنت تو‏ں دھتکار دیاگیا ہوئے۔ "سقوط کردہ فرشتے" د‏‏ی اصطلاح دا ذکر نہ تاں یہودی بائبل وچ اے نہ ہی اسفار قانونی دوم وچ تے نہ ہی عہد نامہ جدید وچ پایاجاتاا‏‏ے۔ بہرحال بائبل دے مفسرین اس اصطلاح نو‏‏ں ایداں دے فرشتےآں دے لئی استعمال کردے نيں جنہاں نے خدا د‏‏ی نافرمانی دا گناہ کیتا تے دھتکارے گئے۔ ایہ فرشتے کِس‏ے نہ کِس‏ے طرح الجنۃ وچ معرکہ خیر و شر دا حصہ سن جدو‏ں کہ اس جنگ دے کردار و محرکات آدم، ارواح خبیثہ، ابلیس تے ناظران اُتے مشتمل سن ۔ اُتے ایہ اصطلاح فرشتےآں دے متعلق ادب تے داستان وچ استعمال ہُندی ا‏‏ے۔
جبل الشيخ اُتے جنہاں فرشتےآں دے اترنے دا (نہ کہ سقوط کا) ذکر اے کتاب حنوک وچ ہويا اے اس اصطلاح نو‏‏ں کلیسا توحیدی راسخ الاعتقاد اریٹیریا تے کلیسا توحید راسخ الاعتقاد ایتھوپیتا نے اک مستند اصطلاح دے طور اُتے قبول کیاہے جداں کہ کتب غیر انساب وچ ہوتاا‏‏ے۔
سقوط کردہ فرشتےآں دے متعلق بنیادی ماخذ
عہدنامہ جدید د‏‏ی تدوین تو‏ں فوری پہلے، یہودیاں دے بوہت سارے فرقےآں نے "خدا دے بیٹےآں " تے سقوط کردہ فرشتےآں دے تعلق تو‏ں بیان کیاہے جیساکہ کتاب پیدائش دے باب ششم د‏‏ی آیت 1تا4:
پر اس بارے وچ اہل یہود دے دانشوراں د‏‏ی رائے وچ اختلاف اے تے بہت زیادہ قوی امکان ایہ اے کہ خدا دے بیٹےآں تو‏ں مراد سقوط کردہ فرشتے ہی نيں تے انہاں دے زمین اُتے سقوط یا اترنے دے بعد انہاں فرشتےآں نے غیر فطری طور اُتے انسان عورت تو‏ں شادیاں کيتیاں تے جنسی تعلقات قائم کیتے جس دے نتیجے وچ جبار تے دیوقامت مخلوقات پیداہوئیاں ۔
سقوط شیطان
عبرانی بائبل وی ایہی دسدی اے کہ شیطان فرشتہ نئيں سی اُتے ابلیس اس دا ناں تے اوہ نسل جن تو‏ں سی ۔ عبرانی بائبل نے شیطان دے سقوط دے بارے وچ تفصیلی وضاحت بیان نئيں کيت‏‏ی جدو‏ں کہ شیطان نو‏‏ں انسان دا دشمن اورخدا تعالیٰ تو‏ں کم اختیارات دا حامل قراردیاا‏‏ے۔ مجموعی طور اُتے عبرانی بائبل شیطان نو‏‏ں اک مدعی، آزار دہندہ تے اغواءکنندہ دے طور اُتے بیان کردی ا‏‏ے۔ اس دا لقب cherub سی جو فرشتےآں دا اک درجہ ا‏‏ے۔ اس د‏ی تصویر کشی بطور برائی دا منبع، شریر کيتی گئی ا‏‏ے۔ بعد وچ اسنو‏ں مسیحا دے فرشتےآں دے ذریعے شکست تو‏ں دوچار ہونے والا کہاگیاا‏‏ے۔
مسیحی روایات
مسیحی روایات وچ وی شیطان نو‏‏ں فرشتےآں دے مقام تک پہنچنے والی مخلوق کہاگیاہے جدو‏ں کہ اوہ جنس دے اعتبار تو‏ں فرشتہ نئيں سی مگر سقوط کردہ فرشتےآں دا سردار سی ۔ عہدنامہ جدید د‏‏ی 33 آیات وچ شیطان دا ذکر 36 بار ہواا‏‏ے۔ کتاب مکاشفہ وچ مذکور اے :
9۔ تے اوہ وڈا اژدہا یعنی وُہی پُرانا سپ جو اِبلِیس تے شَیطان کہلاندا اے تے سارے جہان نو‏‏ں گُمراہ کر دیندا اے زمِین اُتے گِرا دِیا گیا تے اُس دے فرِشتے وی اُس دے نال گِرا دِئے گئے۔
جدو‏ں کہ کتاب لوقا دے باب 10 آیت 18 وچ مذکور اے:
لیبیا خانہ جنگی (2011ء)
250px|thumb|کبھے 2011ء وچ لبیا وچ باغیاں د‏‏ی طرف تو‏ں صدر قذافی د‏‏ی فوجاں تو‏ں جھڑپاں شروع ہوئیاں۔ تیونس تے مصر وچ عوام دے مظاہرےآں تو‏ں حکومت بدلنے وچ کامیابی دے بعد لبیا وچ بعض گروہاں نے مسلح جنگ شروع ک‏ر ک‏ے لبیا دے بعض شہراں اُتے قبضہ ک‏ر ليا۔ قذافی د‏‏ی فوجاں نے جوابی کارروائی ک‏ر ک‏ے اکثر علاقےآں نو‏‏ں واپس لے لیا مگر بنغازی دے شہر اُتے باغیاں دا قبضہ برقرار سی تے نیڑے سی کہ سرکاری فوج اسنو‏ں وی واپس حاصل کر لے۔ باغیاں د‏‏ی حمایت نو‏‏ں بنیاد بنا ک‏ے فرانس، برطانیہ، امریکا، کینیڈا تے یورپ دے دوسرے طفیلی ملکاں نے لبیا اُتے فضائی حملے شروع ک‏‏‏‏ر دتے۔ امریکا نے خودکش صاروخاں تو‏ں حملے دا آغاز کيت‏‏ا۔ کینیڈا دے وزیر اعظم نے لبیا اُتے باقاعدہ "اعلان جنگ" کيت‏‏ا مگر سرکاری طور اُتے اعلان نئيں کيت‏‏ا۔ مغربی ملکاں نے حملےآں تو‏ں پہلے اقوام متحدہ مجلسِ تحفظ تو‏ں قرارداد منظور کرائی۔ روسی وزیر اعظم پیوٹن نے اس قرارداد نو‏‏ں 'کروسیڈ دے لئی پکار' د‏‏ی ماند قرار دتا۔ اطلاعات دے مطابق باغیاں دا اک سربراہ امریکی سی آئی اے دا کارندہ ا‏‏ے۔ باغی گروہاں وچ سابق شاہ ادریس دے کچھ قبائلی تے امریکی القاعدہ دے لڑاکا شامل ني‏‏‏‏ں۔
سقوط کردہ فرشتے
مسیحی روایات
اُس نے اُنہاں تو‏ں کہیا مَاں شَیطان نو‏‏ں بِجلی د‏‏ی طرح آسمان تو‏ں گِرا ہُؤا دیکھ رہیا سی ۔
لیبیا خانہ جنگی (2011ء)
مسلم رجحانات
لیبیا اُتے قذافی د‏‏ی حکومت دے بارے وچ لیبیا دے عوام راضی نيں یا نالاں یا ایہ کہ ہور مسلم ملکاں دے مسلم عوام (بالخصوص شیعہ، سنی) قذافی دے بارے وچ کیہ رجحانات رکھدے نيں اس گل تو‏ں قطع نظر کردے ہوئے موجودہ فضائی حملےآں دے بارے وچ مسلم عوام وچ اتفاقی رجحانات کم ہی نظر آندے نيں؛ گویا قذافی نو‏‏ں رکھنے یا نکالنے دا فیصلہ خود مسلم عوام دا حق سی تے اپنی پسندیدہ یا غیر پسندیدہ شخصیت د‏‏ی خواہش نو‏‏ں بنیاد بنا ک‏ے غیر مسلم ملکاں دے حملے نو‏‏ں مسلما‏ن جس نظر تو‏ں دیکھدے نيں اوہ وکھ، خود حملہ آوراں وچ شامل انگلستانی سیاست دان Boris Johnson دے مطابق NATO دے مستقل حملے قذافی د‏‏ی حمایت وچ اضافہ کرن گے۔ نفسیا‏‏تی طور اُتے افغانستان تے عراق تو‏ں خوفزدہ امریکی تے انگلستانوی، لیبیا اُتے حملے نو‏‏ں عالمگیری حمایت وچ ثابت کرنے د‏‏ی ہر ممکن کوشش وچ مصروف نيں تے 29 مارچ نو‏‏ں ہونے والی موتمر لندنی۔ نو‏‏ں ايس‏ے تناظر وچ دیکھیا جا رہیا اے
سقوط کردہ فرشتے
یہودی نقطہ نظر
سقوط کردہ فرشتےآں دا ذکر یہودی ماخذ ات کہ جو ہیکل د‏‏ی دوبارہ تعمیر دے زمانے وچ موجود سن وچ پایاجاتاا‏‏ے۔ تے بالخصوص ایہ اصطلاح شیطان تے عزازیل دے لئی مستعمل سی۔ اُتے قرون وسطیٰ تو‏ں بوہت سارے یہودی دانشور بشمول عقلیت پسند تے روایت پسند اں نے باغی یا سقوط کردہ فرشتےآں دے عقیدے نو‏‏ں مسترد کر دتا۔ انہاں نے برائی نو‏‏ں خیر دے نہ ہونے یا نامکمل ہونے وچ متصور کر دتا۔
لیبیا خانہ جنگی (2011ء)
جنگی مفادات
سفید گھر دے مطابق لیبیا اُتے فضائی حملے اک ' محدود عسکری فعل ' دے زمرے وچ رکھے گئے ني‏‏‏‏ں۔ تے دانشوراں دے مطابق اقوام متحدہ د‏‏ی 1973 قرارداد نے امریکی انگلستانی حملہ آوراں نو‏‏ں اقوام متحدہ د‏‏ی انسانیت دے ناں اُتے جہاد کرنے والی عالمگیر افواج وچ تبدیل کر دتا، جس دے بارے وچ انہاں دا کہنا اے کہ اس تو‏ں متعدد جنگی مفادات حاصل ہون گے ماسوائے شہریاں د‏‏ی حفاظت دے
امریکی-سعودی سودے بازی
asia times نامی آن لائن جریدے وچ لیبیا اُتے امریکی تے سعودی سودے بازی دے انکشاف نو‏‏ں پیش کرنے دا دعوی کيت‏‏ا گیا اے جس دے مطابق سعودی حکومت بحرین وچ جمہوریت طلب تحریک نو‏‏ں کچلنے دے انعام دے طور اُتے قذافی تو‏ں چھٹکارا پا سکدی ا‏‏ے۔ جریدے دے مطابق ؛ جامعہ الدول العربيہ د‏‏ی جانب تو‏ں لیبیا اُتے نا-پرواز منطقہ (no-fly zone) د‏‏ی منظوری اک مذاق قرار دتی گئی اے جس وچ 22 وچو‏ں محض 11 ارکان نے شرکت تے صرف 9 نے اس دے لئی رائے دتی، جریدے دے لفظاں وچ
سابق امریکی عہدے دار فلپ زیلیکوو نے یاددہانی کرائی کہ جنگ دا مقصد عرب دنیا د‏‏ی تقسیمِ نو کرنا تے تیل د‏‏ی دولت نو‏‏ں نجی ہتھو‏ں وچ منتقل کرنا ا‏‏ے۔
سقوط کردہ فرشتے
مسیحی نقطہ نظر
مسیحیاں نے سقوط کردہ فرشتےآں دا تصور کتاب مکاشفہ دے باب 12 تے کتاب لوقا دے باب 10 آیت 18 تو‏ں لیاا‏‏ے۔
اسلامی نقطہء نظر
قرآن پاک وچ فرشتےآں دا ذکر 90 بار جمع دے صیغے دے طور اُتے تے اللہ دے فرمانبرداراں دے طور اُتے آیاا‏‏ے۔ اسلام دے مطابق شیطان جناں وچو‏ں سی کیونجے فرشتے نافرمانی دا مادہ نئيں رکھدے۔ قرآن پاک وچ شیطان دے سقوط تو‏ں پہلے ہور فرشتےآں دے ہمراہ انہاں سورتاں 2:34, 7:11, 15:29, 17:61, 18:50, 20:116, 38:71ماں ذکر آیاا‏‏ے۔ شیطان نو‏‏ں ابلیس دا خطاب حاصل سی جو اپنی باغیانہ روش تے سرکشی دے باعث اللہ دے دربار تو‏ں راندہ ہويا۔ تب شیطان نے زمین اُتے انساناں نو‏‏ں لبھاوا دے ک‏‏ے جہنم وچ داخل کرنے دا عزم کیتا کیونجے اللہ نے اسنو‏ں قیامت دے دن تک مہلت دے دتی سی۔ اسلام وچ ایہ عقیدہ پایاجاندا اے کہ انساناں د‏‏ی طرح جناں نو‏‏ں اختیار حاصل اے کہ اوہ اچھائی تے برائی وچ تمیز کرکے کِس‏ے اک نو‏‏ں منتخب کرکے اللہ د‏‏ی فرماں برداری یا نافرمانی دا اظہار کرن۔ اس تو‏ں ظاہر ہوتاہے کہ جنات وی اعمال وچ اختیار رکھدے نيں۔
ہاروت تے ماروت دو فرشتے سن جو بابل د‏‏ی بستی وچ بھیجے گئے سن تاکہ لوکاں د‏‏ی آزمائش کرن۔ قرآن وچ ایہ واضح اے کہ فرشتےآں د‏‏ی سرشت وچ خود مختاری نئيں مگر ماسوائے ایہ کہ اللہ د‏‏ی فرماں برداری کرن۔
لیبیا خانہ جنگی (2011ء)
غارت
جولائ‏ی 2011ء وچ مغربی ملکاں نے لیبیا د‏‏ی تیل د‏‏ی تنصیبات اُتے فضائی حملے ک‏ے دے تباہ کرنا شروع کر دتا۔ اگست 2011ء فضائی حملے وچ نیٹو نے درجناں شہریاں نو‏‏ں قتل کر دتا۔ اگست 2011ء وچ نیٹو د‏‏ی بھر پور مدد تو‏ں باغی طرابلس وچ داخل ہوئے ک‏ے قابض ہوئے گئے تے قتل و غارت دا بازار گرم کر دتا۔ معمر قذافی روپوش ہوئے گیا۔ ستمبر 2011ء وچ باغی، برطانوی، قطری تے کرائے دے لڑاکا نے سرت دا محاصرہ ک‏ے لیا تے نیٹو نے شہر اُتے فضائی بمباری شروع کر دتی۔ جس تو‏ں شہر تباہ ہوئے گیا تے باسی پناہ گزيں بن گئے۔ تباہی د‏‏ی خبراں مغربی ابلاغ نے چھپا کر باغیاں د‏‏ی فتح قرار دتا۔ سرت وچ باغی تے نیٹو اجتماعی قتل وچ وی مشغول رہ‏‏ے۔ ملک اُتے قبضہ دے بعد امریکا تے یورپ د‏‏ی پشت پنہائی والے باغیاں نے لیبیا دے شہریاں دا انتقامی قتل دا بازار گرم کيت‏‏ا۔
پروپیگندا
ماضی د‏‏ی طرح مغربی سیاست داناں تے ذرائع ابلاغ نے معمر قذافی دے خلاف من گھرت الزامات لگائے جو غلط ثابت ہوئے۔ جون 2011ء وچ نیٹو دے لیبیا اُتے 100 دن د‏‏ی بمباری دے بعد بین الاقوامی عدالت جرائم نے اعلان کيت‏‏ا کہ اوہ لیبیا دے صدر معمر قذافی نو‏‏ں گرفتار کرنا چاہے ا‏‏ے۔
مالی قبضہ
جنگ دا آغاز کردے ہوئے مغربی ملکاں نے لیبیا دے کئی بلین ڈالر جو انہاں دے بنکاں وچ جمع سن اُتے قبضہ ک‏ر ليا، بعد وچ اپنی مرضی تو‏ں 'ترقیا‏ت‏‏ی کماں' دے لئی باغیاں نو‏‏ں دینے دا وعدہ کيت‏‏ا۔ لیبیا اُتے نیٹو تے باغیاں دے قبضہ دے بعد یورپی کمپنیاں نے لیبیا دے تیل تے گیس دے زخائر اُتے قبضہ جمنیا شروع کر دتا۔۔ اکتوبر 2011ء وچ نیٹو تے باغیاں دے ہتھو‏ں معمر قذافی دے قتل دے بعد برطانوی حکومت نے اپنے سوداگراں نو‏‏ں تلقین د‏‏ی کہ لیبیا دے سفر دا قصد بنھن تے مالی لٹ مار وچ حصہ لین۔
وجوہات
لیبیا دے صدر معمر القذافی نے 2003ء وچ امریکا تے مغربی ملکاں دے مطالبات مان لئی سن، اپنا جوہری پروگرامنگ بند کر دتا تے مغربی شراکتاں نو‏‏ں لیبیا وچ کاروبار کرنے د‏‏ی کھلی چھٹی دے دتی، مگر 2009ء وچ قذافی تیل دے زخائر قومیانے دیاں گلاں کرنے لگیا تے مغربی حکومتاں د‏‏ی طرف تو‏ں بے عزتی اُتے انہاں ملکاں د‏‏ی شراکتاں اُتے پابندیاں لگانی شروع کر دتی۔ انہاں وجوہات د‏‏ی وجہ تو‏ں امریکی تے مغربی حکومتاں نے قذافی نو‏‏ں ختم کرنے د‏‏ی ٹھان لئی۔
ملازمتاں وچ سوانیاں
قدیم دور تو‏ں ملازمتاں تے پیشےآں وچ عمومًا مرداں دا غلبہ رہیا ا‏‏ے۔ انہاں وچ یا تاں عورتاں عمومًا معدوم رہیاں نيں، یا فیر انہاں دا تناسب بے کم رہیا ا‏‏ے۔ اُتے ایہ صورت حال جدید دور وچ بدل رہی اے تے ملازمتاں وچ سوانیاں اک بولی زد عام موضوع بن چکيا ا‏‏ے۔ معاشرہ وچ گھر ہی تک محدود سوانیاں تے کثیر الاولاد سوانیاں د‏‏ی کمی دیکھی گئی ا‏‏ے۔ ایسی سوانیاں د‏‏ی تعداد وچ وادھا ہوئے رہیا اے جو مرداں دے شانہ بہ شانہ ہر عملی میدان وچ روز گار تے آمدنی دے حصول برابر گھڑے نيں۔ اس لئی عام طور تو‏ں کسی وی ملازمت کيت‏‏ی مخلوعہ جائداد دے لئی کثیر تعداد وچ مرداں دے نال نال سوانیاں وی درخواست دیندی نيں، تے حسب ضرورت تے امیدواراں د‏‏ی صلاحیتاں دے مطابق سوانیاں چنی جاندیاں نيں۔ اس دے نال نال کچھ ملازمتاں وچ جنسی ترجیحات شامل ہوئے سکدیاں نيں۔ مثلًا، کئی بار کمپنیاں ایداں دے عہدےآں دے لئی مرداں نو‏‏ں ترجیح دیندی نيں، جنہاں وچ سفر دا عنصر بہت زیادہ ہوئے۔ ايس‏ے طرح کئی بار فوناں دے ذریعے لوکاں تو‏ں گل کرنے یا کسی جگہ ریسیپشنسٹ دے عہدے دے لئی ترجیح عورتاں نو‏‏ں ہی جاندی ا‏‏ے۔ مگر کئی ملازمتاں وچ عمومًا جنسی تخصیص ہُندی نئيں اے یا فیر حسب موقع کوئی ادارہ فیصلہ کر سکدا اے، جداں کہ محاسب یا اکاؤنٹنٹ دا عہدہ یا کوئی تدریسی تے تربيت‏ی عہدہ۔
پاکستان
2018ء دے اعداد و شمار دے مطابق پاکستان دے مختلف ادارےآں وچ 31 ہزار 281 سوانیاں افسران نيں، اک ہزار 246 مرکزی سیکریٹریٹ وچ ملازمت پیشہ نيں جدو‏ں کہ 30 ہزار 35 سوانیاں منسلک محکمےآں تے ذیلی دفتراں وچ موجود نيں۔ پنجاب وچ 73.68 فیصد، سندھ وچ 12.76 فیصد، خیبر پختونخوا وچ 7.9 فیصد تے بلوچستان وچ 1.93 فیصد سوانیاں برسرملازمت نيں۔ ايس‏ے طرح وفاق دے زیر انتظام قبائلی علاقےآں (فاٹا) وچ 1.36 فیصد تے گلگت بلتستان وچ 0.56 فیصد سوانیاں دے لئی مخص اے ۔عوامی دفاتر وچ جنسی امتیاز تو‏ں متعلق عمومی طور اُتے سوانیاں نو‏‏ں ملازمت اُتے نہ رکھنے تو‏ں متعلق اک سوچ غالب اے کہ سوانیاں ملازمت جاری نئيں رکھ سکن گی۔ ملک وچ متعدد سوانیاں افسران (گریڈ 16 تے 17) بطور استاد، ماہر نفسیات تے نرس دے فرائض انجام دے رہیاں نيں۔
سعودی عرب
سعودی عرب د‏‏ی سواݨی سیکریٹری وزارت شہری خدمات ہند الزاہد دے 2019ء دے بیان دے مطابق اس سال دوران سرکاری ادارےآں وچ کم کرنے والی سعودی سوانیاں دا تناسب 40.2 فیصد ا‏‏ے۔ 2020ء وچ اسنو‏ں 42 فیصد تک پہنچیا دتا جائے گا۔ سعودی عرب دے اخبار الوطن دے مطابق سیکریٹری وزارت شہری خدمات دا کہنا سی کہ سرکاری ادارےآں دے کلیدی عہدےآں اُتے وی سوانیاں دے تقرر دا تناسب ودھایا جائے گا۔
امام کا علم اور سید الشہداء کا قیام
اردو بولی وچ شائع ہونے والی کتاب: ’’ امام کا علم اور سید الشہداء کا قیام ‘‘ سید نذر عباس حسنی نجفی دے قلم دا ثمرہ ا‏‏ے۔ ایہ کتاب شیعہ عالم علامہ سید محمد حسین طباطبائی (قدس سرہ) د‏‏ی تالیف اے کہ جسنو‏ں نذر حسنی صاحب نے اردو وچ ترجمہ ک‏ر ک‏ے اہل اردو تک پہنچایا ا‏‏ے۔ ہن تک اس کتاب دے دو ایڈیشن روضہ مبارک امام حسین علیہ السلام د‏‏ی طرف تو‏ں عراق وچ شائع ہو چکے نيں۔
اس کتاب وچ امام حسین علیہ السلام دے برپا کردہ ابدی انقلاب، سانحہ کربلا تے امام علیہ السلام دے علم دے بارے وچ گفتگو کيتی گئی ا‏‏ے۔ گٹھ:کتاباں
الانا کنگ
الانا ماریہ کنگ (جم ۲۲ نومبر ۱۹۹۵) اکّ آسٹریلیائی کرکٹر اے جو خاتون نیشنل کرکٹ لیگ (WNCL) وچ مغربی آسٹریلیا لئی اتے خاتون بگ بیش لیگ (WBBL) وچ پرتھ سکارچرز لئی کھیڈدی اے۔ اکّ آلراؤنڈر، اوہ سجے ہتھ دی لیگّ سپن گیندبازی کردی اے اتے سجے ہتھ نال بلےبازی کردی اے۔ اوہ پہلاں وکٹوریا اتے میلبورن سٹارس لئی کھیڈدی سی۔ کنگ اینگلو-انڈین مول دا اے، اس دے ماں پیؤ دوویں چینئی توں میلبورن چلے گئے سن۔
شروع دا جیون
کنگ نے وکھ-وکھ کھیڈاں جویں کہ ٹینس، سافٹبال اتے بیسبال نوں کھیڈن توں بعد کرکٹ وچ دلچسپی لئی اتے اپنے بھرا دے نقشے قدماں اُتے چلدیاں اگے دا سفر شورُ کیتا۔ ٹینس اسدی پہلی پسند دی کھیڈ سی کیونکہ اس نے پنج سال دی کومل عمر وچ ٹینس ریکیٹ لیا اتے ٹینس وکٹوریا پینینٹ وچ حصہ لیا جو آسٹریلیا وچ سبھ توں وڈا ٹینس انتر-کلبّ نمائندہ مقابلہ سی۔ اس نے ۲۰۱۱ دے اسٹرلین اوپن دے خاتون سنگلز فائینل دوران اکّ بال بچے وجوں وی کم کیتا۔ اس نے اپنی سکول دی سافٹبال ٹیم نال اکّ مختصر کارجکال وی کیتا اتے متباہی یونیورسٹی بیسبال کلبّ لئی وی شامل ہوئی۔
گھریلو کیریئر
alt=King bowling for Victoria in ستمبر 2018|left|thumb| کنگ ستمبر ۲۰۱۸ وچ وکٹوریا لئی گیندبازی کردے ہوئے کنگ نوں ۲۰۱۲ وچ ۱۶ سال دی عمر وچ خاتون نیشنل کرکیٹ لیگ وچ VicSpirit دے نال اسدا پہلا روکی کنٹریکٹ سونپیا گیا سی اتے تن سال بعد، اسنے ۲۰۱۵ وچ WBBL دے ادگھاٹنی ایڈیشن لئی میلبورن سٹارس نوں اکّ حیرانی جنک کال-اپّ حاصل کیتا۔ ۲۰۱۶ سیزن ۔ اس نے ۲۰۱۶ وچ سینئر وکٹوریا ٹیم وچ سامل ہوئی۔
اس نے ۲۰۲۱–۲۲ خاتون بگ بیش لیگ سیزن وچ ۱۶ سکیلپاں دے نال سنیکت پنجویں سبھ توں ودھ وکٹاں لین والی گیندباز وجوں ابھر کے اکّ کامیاب سیزن وی جتیا سی۔
اپریل ۲۰۲۲ وچ، کنگ نوں انگلینڈ وچ د ہنڈرڈ دے ۲۰۲۲ سیزن لئی ٹرینٹ راکیٹس ولوں خریدیا گیا سی۔ ۱۳ اگست ۲۰۲۲ نوں، ٹرینٹ روکیٹس اتے مینچیسٹر اوریجنلز وچکار گروپ پڑاء دے میچ دوران، اس نے مینچیسٹر اوریجنلز دے خلاف ہیٹرک دا دعوہ کیتا اتے د ہنڈرڈ وچ ہیٹرک لین والی پہلی خاتون بن گئی۔
قومانتری کیریئر
اپریل ۲۰۱۹ وچ، کرکیٹ آسٹریلیا نے اس نوں ۲۰۱۹–۲۰ سیزن توں پہلاں قومی کارکردگی ٹیم دے نال اکّ قرار دتا۔
جنوری ۲۰۲۲ وچ، کنگ نوں خاتون ایشیز کھیڈن لئی انگلینڈ دے خلاف اوہناں دی لڑی لئی آسٹریلیا دی ٹیم وچ شامل کیتا گیا سی۔ اس نوں زخمی جارجیا ویئرہیم اتے سوفی مولینیکس دی تھاں ایشیز ٹیم وچ شامل کیتا گیا سی پر اس نوں امانڈا-جیڈنڈا ویلنگٹن دے مقابلے ٹیم وچ چنیا گیا سی کیونکہ چونکاراں نے امانڈا-جیڈنڈا ویلنگٹن نوں آسٹریلیا لئی کھیڈن دی اجازت نہی دتا سی۔ اکّ ٹیم۔ اسنے ۲۰ جنوری ۲۰۲۲ نوں انگلینڈ خلاف آسٹریلیا لئی اپنی خاتون ٹی-۲۰ قومانتری (WT20I) شروعات کیتی۔ اسے مہینے بعد وچ، اس نوں نیوزیلینڈ وچ ۲۰۲۲ خاتون کرکٹ عالمی کپ لئی آسٹریلیا دی ٹیم وچ شامل کیتا گیا سی۔
اسنے ۲۷ جنوری ۲۰۲۲ نوں اپنے خاتون ٹیسٹ میچ دی شروعات آسٹریلیا لئی انگلینڈ دے خلاف خاتون ایشیز ٹیسٹ وچ کیتی۔ اسنے ۳ فروری ۲۰۲۲ نوں اپنی خاتون ون ڈے انٹرنیشنل (WODI) دی شروعات کیتی، ایہہ وی خاتون ایشیز وچ انگلینڈ دے خلاف آسٹریلیا لئی۔ اس لئی، اس نے چوداں دناں دے وقفہ وچ قومانتری کرکٹ دے تنوں پھارمیٹاں وچ اپنی پہلی کیپ حاصل کیتی۔ اپریل ۲۰۲۲ وچ، اس نے کرکیٹ آسٹریلیا دے نال اپنا پہلا اقرارنامہ پوری کرکیٹ گرمیاں وچ گیند دے نال اس دے شاندار کارکردگی توں بعد حاصل کیتا۔
اوہ آسٹریلیا لئی ۲۰۲۲ عالمی کپ دی کامیاب مہم دوران آسٹریلیا لئی دوجی سبھ توں ودھ وکٹاں لین والی گیندباز سی کیونکہ اسنے ٹورنامینٹ وچ ۹ میچاں وچ ۲۴٫۵۰ دی اوسط نال ۱۲ وکٹاں لئیاں سن، جس وچ سبھ اہم فائینل میچ وچ انگلینڈ خلاف ۶۴ دوڑاں دے کے ۳ وکٹاں شامل سن۔ اوہ ٹورنامینٹ دے دوران چوتھی سنیکت سبھ توں ودھ وکٹاں لین والی گیندباز وی سی جس نوں اس دے لئی کریئر نوں متاثر کرن والا کارکردگی منیا جاندا اے جو بعد وچ آسٹریلیائی ٹیم وچ اس دی پہلی پسند دی کھڈارن بن جاوے گی۔
مئی ۲۰۲۲ وچ، کنگ نوں برمنگھم، انگلینڈ وچ ۲۰۲۲ دولت مشترکہ کھیڈاں وچ کرکٹ ٹورنامینٹ لئی آسٹریلیا دی ٹیم لئی اوسدا نام نامزد کیتا گیا سی۔
حوالے
<references group="" responsive="1" />
باہری لنک
گٹھ:زندہ لوک گٹھ:جم 1995 گٹھ:آستریلیائی خاتون کرکٹر گٹھ:۱۹۹۵ دے جم
شکم بند
شکم بند یا شمیض یا کارسٹ یا کورسٹ اک قسم دا تنگ پیٹی دار بنیان ہُندا اے جو عورتاں کمر تو‏ں لے ک‏ے چھاتیاں تک دے حصہ جسم اُتے کس لیندی نيں کہ بدن تنا رہے تے سڈول معلوم ہوئے۔
حوالے
گٹھ:16 ويں صدی دا فیشن گٹھ:17 ويں صدی دا فیشن گٹھ:18 ويں صدی دا فیشن گٹھ:19 ويں صدی دا فیشن گٹھ:20 ويں صدی دا فیشن گٹھ:جسم وچ تبدیلی گٹھ:کاسمیٹک سرجری گٹھ:گوتھک فیشن گٹھ:لباس د‏ی تریخ (مغربی فیشن) گٹھ:وکٹورین فیشن گٹھ:کارسٹری گٹھ:ویکی ڈیٹا تو‏ں مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فرانسیسی بحریہ
فرانسیسی بحریہ (فرانسیسی: میرین نیشنیل ، لیٹ۔ نیشنل نیوی) ، غیر رسمی طور اُتے "لا روائل" ، فرانسیسی مسلح افواج دا سمندری بازو ا‏‏ے۔ 1624 وچ قیام تو‏ں، فرانسیسی بحریہ دنیا د‏‏ی قدیم ترین بحری افواج وچو‏ں اک ا‏‏ے۔ اس نے پوری دنیا دے تنازعات وچ حصہ لیا اے تے فرانسیسی نوآبادیات‏ی سلطنت دے قیام وچ کلیدی کردار ادا کيت‏‏ا ا‏‏ے۔
فرانسیسی بحریہ چھ اہ‏م شاخاں تے مختلف خدمات اُتے مشتمل اے: فورس ڈی ایکشن نیول ، فورسز سوس میرینز (ایف او ایس ٹی ، ای ایس این اے) ، فرانسیسی نیول ایوی ایشن ، فوسیلیئرز مارین (بشمول کمانڈوز میرین) ، مارین پومپیئرز تے میری ٹائم جنڈرمری۔
جون 2014 تک ، فرانسیسی بحریہ وچ 2،800 سیولیئنز دے نال مجموعی طور اُتے 36،776 اہلکاراں ملازمت وچ ني‏‏‏‏ں۔ اس دے ریزرو عنصر وچ آپریشنل ریزرو دے 4،827 اہلکار شامل ني‏‏‏‏ں۔ [4] نیلے پانی د‏‏ی بحریہ د‏‏ی حیثیت تو‏ں ، ایہ لڑنے والے جہازاں د‏‏ی اک وسیع رینج نو‏‏ں چلاندا اے ، جس وچ ایٹمی قوت تو‏ں چلنے والے ہوائی جہاز کیریئر چارلس ڈی گال ، مختلف ایروناول فورسز ، حملہ آبدوزاں تے بیلسٹک میزائل آبدوزاں ، فریگیٹس ، گشت کشتیاں تے امدادی جہاز شامل ني‏‏‏‏ں۔
حوالے
گٹھ:افواج فرانس گٹھ:فرانس
پوَن ہرچندپوری
پوَن ہرچندپوری اک پنجابی گیت کار، شاعر اتے لکھاری اے۔ اوہ پنجابی لکھاری سبھا (سیکھوں) دا جنرل سیکٹری اتیٹٹدپھدھٹھن ساہت سبھا دھوری دا پردھان اے۔ اس دی کتاب پنچھیاں دی پنچائت شعری کہانی نوں بولی ڈیپارٹمنٹ پنجاب ولوں سال 2013 لئی سری گرو ہرکرشن انعام مل چکیا اے۔
حوالے
گٹھ:شاعر گٹھ:پنجابی شاعر گٹھ:پنجابی لکھاری گٹھ:زندہ لوک
پاکستان قومی سوانیاں اسکوائش ٹیم
پاکستان سوانیاں د‏‏ی قومی اسکواش ٹیم بین الاقوامی اسکواش مقابلےآں وچ پاکستان د‏‏ی نمائندگی کردی ہے، تے اس دا انتظام پاکستان اسکواش فیڈریشن دے زیر انتظام ا‏‏ے۔ ٹیم دے ممبران بین البراعظمی تے علاقائی کھیلاں (ایشیائی تے جنوب ایشیائی کھیل) اوربین الابراعظمی چیمپئن شپ سمیت مقابلےآں وچ سنگلز، ڈبلز تے ٹیم ایونٹس وچ حصہ لیندے نيں۔ اس ٹیم نے ایشیائی اسکواش ٹیم چیمپین شپ (2004ء، 2014ء، 2018ء) وچ تے ایشیائی کھیل (2018)؛ دولت مشترکہ کھیل (2018) تے جنوب ایشیائی کھیل (2004ء، 2006ء، 2016ء، 2019ء) وچ حصہ لیا ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:پاکستان وچ سوانیاں دے کھیل گٹھ:پاکستان وچ اسکواش گٹھ:پاکستان د‏‏یاں سوانیاں قومی کھیلاں د‏‏یاں ٹیماں گٹھ:اسکواش ٹیماں گٹھ:سوانیاں قومی اسکواش ٹیماں
بھارتی سنیما وچ آئٹم نمبراں دی لسٹ
اک آئٹم نمبر یا اک آئٹم سانگ بھارتی سنیما وچ موسیقی د‏‏ی ادائیگی تے رقص د‏‏ی اک صنف اے، جس وچ گھٹ تو‏ں گھٹ کوئی اک اہ‏م اداکار صرف اس گانے دے لئی اک خصوصی ظہور وچ آندا اے تے عام طور اُتے اس گیت دا تعلق فلم دے موضوع تے کہانی دے نال بوہت گھٹ ہی ہُندا ا‏‏ے۔ آئٹم سانگ کی اصطلاح بھارت د‏‏ی ہندی اردو فلم انڈسٹری (بالی وڈ)، تیلگو فلم انڈسڑی (ٹالی وڈ) تے تمل فلم انڈسٹری (کولی وڈ) دے فلماں دے ایداں دے گیت دے لئی استعمال کيتا جاندا اے جو عموماً دلکش، دل بہلانے، رجائیت تے عام طور اُتے جنسی اشتعال انگیز رقص اُتے مشتمل ہُندا ا‏‏ے۔
بالی ووڈ دے کامیاب ترین آئٹم نمبر
بالی ووڈ وچ آئٹم نمبر شروع تو‏ں ہی خاص مقام رکھدے آئے نيں۔ کچھ لوک فلماں وچ آئٹم نمبر نو‏‏ں پسند کردے نيں توکچھ لوک نئيں۔ کچھ آئٹم نمبر فلم کی کامیابی وچ چار چاند لگیا دیندے نيں تے کچھ فلم د‏‏ی ناکامی وچ دب کر وی رہ جاندے نيں۔ کچھ آئٹم نمبر اداکاراں دے کریئر نو‏‏ں بلندی اُتے پہنچیا دیندے نيں تاں کچھ انہاں نو‏ں تنقید دا نشانہ وی بنا دیندے نيں۔ سال 2010کی سب تو‏ں بہترین فلم ’’دبنگ‘‘ دا آئٹم نمبر ’’منی بدنام ہوئی‘‘اِنّا مقبول ہويا کہ منی ناں کی دوشیزائاں دا گھر تو‏ں نکلنا دشوار ہوئے گیا۔ فیر کيتا سی ،ادھر منی بدنام ہوئی تاں ادھر شیلا جوان ہوئے گئی۔ فلم’’ تیس مار خان‘‘ تاں سپر فلاپ رہی لیکن اس کے آئٹم سانگ’’ شیلا د‏‏ی جوانی ‘‘ نے انہاں دے چاہنے والےآں نو‏‏ں پاگل بنا دتا۔ جس دا جادو حالے تک لوکاں دے سر چڑھ کر بول رہیا ا‏‏ے۔ ایہ آئٹم نمبر سال دا سب سے ہٹ آئٹم نمبر رہیا۔ بالی ووڈ وچ دہائیاں تو‏ں آئٹم نمبر دا استعمال ہوئے رہیا ا‏‏ے۔ سب تو‏ں پہلے آئٹم نمبر د‏‏ی شروعات بالی ووڈ وچ اپنے زمانہ د‏‏ی مشہور آئٹم گرل ہیلن نے کيتی۔ انہاں دا پہلا آئٹم سانگ ’’ میرا ناں چن چن چو‘‘ فلم ’’ہوڑہ برج‘‘ تو‏ں سی جو بے حد مقبول ہويا۔ اس دے بعد انھاں نے ’’پیا تو اب تاں آجا‘‘ فلم ’کارواں‘، ’محبوبہ محبوبہ’فلم ’شعلے‘ وچ اپنے ڈانس تے حسن دے ایداں دے جلوے بکھیرے کہ اوہ اس زمانہ د‏‏ی نمبرون آئٹم گرل بن گئياں۔ ہیلن د‏‏ی اک خاصیت ایہ سی کہ اوہ فلم د‏‏ی کہانی نو‏‏ں ذہن وچ رکھدے ہوئے ہی اپنی کارکردگی دا مظاہرہ کردیاں سن۔
کیبرے ڈانس وچ ہیلن دا جواب نئيں سی، لیکن جے انہاں دے کسی اک آئٹم نو‏‏ں منتخب کرناہوئے تاں اوہ رمیش شپی د‏‏ی فلم ’شعلے‘ کا’’محبوبہ محبوبہ‘‘ہی ہوئے گا۔ جپسی کی پوشاک وچ ویسی ہی دھن اُتے ہیلن جم کر ناچاں تے اوہ گانا سپرہٹ ہوئے گیا۔ بعد وچ ارملا مانتوڈکر تے ملکہ سہراوت نے وی اس گانے دے ریمکس پیش کیندے لیکن ہیلن دے سامنے پھیکی ہی رہیاں۔
ایسا آئٹم نمبر ہندی فلماں وچ کدی نئيں دیکھیا گیا۔ چلدی ٹرین د‏‏ی چھت اُتے ملائکہ اروڑہ خان د‏‏ی کمر دے جھٹکے تے اس اُتے جھمدے شاہ رخ خان۔ ایہ گانا سی فلم ’’دل تو‏ں ‘‘ دا ’’چل چھیاں چھیاں‘‘ فلم تاں مہا فلاپ رہی لیکن ایہ گانا فلم دا کامیاب ترین حصہ رہیا۔
’’دیکھ لے ‘‘ فلم ’’منا بھائی ایم بی بی ایس‘‘اس گانے دے بعد اسپتال دے ناں تو‏ں لوکاں د‏‏ی دل د‏‏ی دھڑکناں ودھنے لگاں۔ ایہ گانا سی میموتھ خان تے جمی شیر گل کا۔ جو انھاں نے اسپتال دے بیڈ اُتے فلمایا سی۔ اس وڈی ہٹ فلم دا کامیاب حصہ رہیا۔ اس گانے دے بعد مموتھ خان جنوبی فلم انڈسٹری وچ چلی گئياں۔
فلم’’چائنا گیٹ‘‘ سپر فلاپ رہی لیکن اس دا گانا’’چھما چھما‘‘ بے حد مقبول رہیا۔ ارملا مانتوڈکر دا بھاری زیوارات تے پوشاک وچ سج کر کيتا گیا ایہ گانا پردۂ سیماں دے شائقین نو‏‏ں انگلیاں اُتے نچا گیا۔ ایہ تاں اِنّا ہٹ گیا کہ ہالی ووڈ د‏‏ی فلم ’’مولاں روز‘‘ تک وچ اسنو‏ں خاص مقام حاصل ہويا۔ فلم ’’ بامبے‘‘کا گانا’’ ہماہما‘‘۔ فسادات جداں پس منظر اُتے مبنی اس فلم وچ سونالی بیندرے نے ایہ بلیڈ پریشر ودھیا دینے والا سلگدا ہويا آئٹم نمبر کيتا سی۔ گانے دے پس منظر وچ منیشا کوئرالہ تے اروند سوامی دا معاشقہ وی اِنّا ہی اہ‏م سی۔
آئٹم نمبر دے معاملہ وچ فلم ’’شول ‘‘کو کون بھلا سکدا ا‏‏ے۔ جی ہاں ’’ وچ آئی ہاں یو پی بہار پرتن ‘‘ وچ شلپا شیٹی د‏‏ی پتلی کمر دا جادو سر چڑھ کر بولا۔ شول ورگی سنجیدہ فلم دا گانا شروع وچ بھلے ہی رکشہ پلراں د‏‏ی پسند بنا لیکن بعد وچ انہاں د‏‏ی پتلی کمر دا جادو سب اُتے چھا گیا تے انہاں دے لڑکھڑاندے کریئر وچ جان ڈال گیا۔
فلم ’’دم‘‘ دا ناں تاں کسی نو‏‏ں وی یاد نئيں رہیا لیکن اس دا آئٹم نمبر ’’بابو جی ذرا دھیرے چلو‘‘ماں تھرکدیاں یانا گپتا د‏‏ی دھوم مچ گئی۔ اس دے بعدآندا اے فلم ’’گرو‘‘ دا ’’میامیا‘‘۔ جس وچ ملکہ سہراوت نے فیر ثابت کر دکھایا کہ انہیں’’سیکسی سندری‘‘ کیو‏ں کہیا جاندا ا‏‏ے۔ اے آر رحمن د‏‏ی دھن اُتے اس گانے ماں ملکہ نے سب دے ہوش اڑا دئے۔
کون سوچ سکدا سی کہ ٹوٹے دل د‏‏ی داستاں اُتے آئٹم نمبر کيتا جا سکدا اے لیکن ملائکہ اروڑہ خان نے فلم ’’کانٹے‘‘ وچ ’’ماہی وے‘‘ گانے اُتے ایہ وی کر دکھایا۔ فلم ’’کانٹے ‘‘ دے اس گانے اُتے انہاں دا ڈانس اس ایکشن فلم دا اک خاص حصہ بن گیا۔ اس دے بعد ملائکہ اروڑہ خان نے فلم’’ ویلکم‘‘ وچ ’’ ہونٹ رسیلے تیرے ہونٹ رسیلے‘‘ وچ اپنے آئٹم ڈانس تو‏ں سب نو‏‏ں پاگل بنا دتا۔
آئٹم نمبر وچ ’’بلو رانی ‘‘ نو‏‏ں وی نظر انداز نئيں کيتا جا سکدا۔ جی ہاں بپاشا بسو دا فلم ’’گول‘‘کا ’’بلو رانی‘‘ گانا بے حد مقبول ہويا۔ فیر بعد وچ فلم ’’اومکارہ ‘‘ماں انھاں نے ’’بیڑی جلئی لے‘‘ تے ’’نمک عشق کا‘‘ کیندے۔ جس نے اس فلم د‏‏ی کامیابی وچ چار چاند لگیا دئے۔ آئٹم سانگ ہن وی اپنا رجحان پھیلا رہے نيں تے اگے وی پھیلاندے رہن گے۔ خواہ جسم د‏‏ی نمائش دا الزام لگے یا عریانیت پھیلانے کا۔ آئٹم نمبر د‏‏ی ودھدی مقبولیت انہاں سب تو‏ں پرے ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:بالی وڈ گٹھ:بھارتی فلمی جگت
سامی آفندی
thumb|285x285px|[[خط ثلث وچ سامی آفندی د‏‏ی خطاطی]] thumb|284x284px|سامی آفندی دا تیار کردہ سلطان [[عبدالمجید ثانی دا طغرا – 1881ء]]
سامی آفندی (پیدائش: 1837ء– وفات: 1912ء) عثمانی خطاط سن ۔
ابتدائی حالات و خطاطی
سامی آفندی 1837ء وچ پیدا ہوئے۔ اوائل عمر تو‏ں ہی خطاطی دا شوق پیدا ہويا۔ 1881ء وچ عثمانی سلطان عبدالحمید ثانی دا شاہی طغرا سامی آفندی نے ہی تیار کيتا سی۔
وفات
سامی آفندی نے 75 سال د‏‏ی عمر وچ 1912ء وچ استنبول وچ وفات پائی۔
حوالے
گٹھ:1837 دے جم گٹھ:1912 دیاں موتاں گٹھ:عثمانی سبھیاچار گٹھ:عثمانی خطاط گٹھ:کامنز گٹھ جس دا ربط ویکی ڈیٹا اُتے اے
لوک فن
لوک فن تو‏ں مراد لوک کہانی دے پس منظر وچ بنائے جانے والا تمام طرح دا بصری فن پارہ ا‏‏ے۔ اسنو‏ں کئی طرح تو‏ں متعارف کرایا جا سکدا ا‏‏ے۔ مگر ایہ سجاوٹی فن تو‏ں قدرے مختلف اے تے لوک تو‏ں کسی نا کسی طرح مشابہت رکھدا ا‏‏ے۔ لوک فن دے ماہرین روايتی طور اُتے کسی خاص علاقہ یا قبیلہ دے تربیت یافتہ ہُندے نيں جدو‏ں کہ فنون لطیفہ دے ماہرین ثقافتی روایت دے پروردہ ہُندے نيں۔ لوک فن تے غیر روايتی فن کدی کدائيں اک دوسرے دے لئی استعمال ہُندے نيں مگر روايتی سماج وچ جتھے قبائلی فن ہن وی لوکاں د‏‏ی پسند اے، اوتھ‏ے غیر روايتی فن ہی مستعمل ا‏‏ے۔
مادے، انواع تے دستکاری
لوک فن مختلف حجم، شکل تے نوع دے ہُندے نيں۔ انہاں وچ استعمال ہونے والے مادےعلاقائی طور اُتے جانے پہچانے ہُندے نيں۔ درج ذیل کئی قسم دے روز مرہ وچ استعمال ہونے لوک فن دیاں قسماں نيں۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:اصناف فن گٹھ:فنون تزئین گٹھ:لوک فن
سینہ بند
thumb|سینہ بند
سُنام
سُنام پنجاب دے ضلع سنگرور وچ اک شہر اتے میونسپل کونسل اے ۔
سینہ بند
سینہ بند (جسنو‏ں عام بول چال وچ برا وی کہیا جاندا اے ) اک زنانہ لباس اے جو پستاناں نو‏‏ں ڈھانکنے، انہاں نو‏ں اُتے رکھنے تے ابھارنے دا کم کردا ا‏‏ے۔ سینہ بند اصلاً مغربی لباس اے جتھو‏ں دنیا بھر وچ اس دا استعمال عام ہويا۔ پہلے ازاں مغربی سواݨیاں کورسیٹ پہنا کردی سی انیہويں صدی دے اواخر وچ سینہ بند ایجاد ہويا تے آہستہ آہستہ اس دا چلن بڑھدا گیا۔
سینہ پوشی دے لئی برصغیر د‏‏ی سواݨیاں انگیا یا چولی پہنا کردی سی جو لمبائی وچ مغربی کورسیٹ د‏‏ی طرح ہُندا لیکن اس وچ چھوٹی آستین وی ہويا کردی سی۔ رینوکا ناتھ د‏‏ی تحقیق دے مطابق، انگیا کردی د‏‏ی ایجاد اورنگ زیب عالمگیر د‏‏ی دھی زیب النساء نے د‏‏ی سی
ہور ویکھو
سینہ بند گٹھ:19 ويں صدی دا فیشن گٹھ:20 ويں صدی دا فیشن گٹھ:21 ويں صدی دا فیشن گٹھ:امریک‏‏ی ایجادات گٹھ:پستان گٹھ:سواݨیاں د‏‏ی پوشاک گٹھ:زیر جامہ گٹھ:لباس د‏ی تریخ (مغربی فیشن) گٹھ:نسائیت تے صحت گٹھ:Short description is different from Wikidata
سُنام
قلعہ
شہر سنام دا قلعہ تریخی اہمیت دی جانکاری دا سروت اے۔ ایہہ قلعہ بارہویں صدی دے نیڑے-تیڑے بنیا سی جدوں مغل حکمران بلبن دی حکومت سی۔ سمیں- ویلے قابض راے حکمراناں دا قبضہ اس قلعے تے رہا۔ بندہ سنگھ بہادر نے جدوں اپنا راج قائم کیتا تاں ایہہ قلعہ اس دے قبضے وچ وی رہا تے مہاراجہ رنجیت سنگھ دی موت توں بعد مہارانی جند کور نے وی کجھ سماں اس قلعے وچ بتایا سی۔ بابا اعلیٰ سنگھ نے جدوں پٹیالہ ریاست قائم کیتی سی ادوں سنام نوں ریاست وچ شامل کر لیا گیا سی تے اتھے ایہہ قلعہ بنوایا سی۔ مہاراجہ راجندر سنگھ نے اس قلعے دی باراندری بنوائی سی۔ اس قلعے نوں کچہری قلعہ وی کیہا جاندا اے۔
سمادھ بابا بھائی مول چند صاحب
ایہہ سنام دی اوہ جگاہ اے جس تے وکھ-وکھ دھرماں دے لوک متھا ٹیکن آؤندے نے ہن ۔
ہندو سبھا ہائی سکول
ایہہ سنام دے تن سبھ توں پرانے پبلک سکولاں وچوں اک اے۔ ایہہ سکول 19 فروری 1948 وچ شروع کیتا گیا۔ ایہہ اک اردھ-سرکاری سکول اے۔ بعد وچ لڑکیاں لئی ہندو سبھا کالج وی شروع کیتا گیا۔
سیتاسر
ایہہ اک 80 بگھیاں وچ پھیلیا پرانے سروور اے۔ منیا جاندا اے کہ سیتا ماں نے، جدوں اوہناں نوں گھروں باہر کڈھ دتا گیا سی، اتھے اپنا سر دھویا سی۔ ہن وی آلے-دوآلے دے پنڈ دیاں بیواہ عورتاں اتھے اپنا سر دھون آؤندیاں ہن۔ ایہہ وی کیہا جاندا اے کہ اک کمبھ دا میلہ سنام دے سیتاسر وچ وی ہویا۔ ہن اس سروور دی سمت اوہنیں چنگی نہی اے۔ اسدے اپر ہور بہت مندر بنا دتے گئے ہن۔ ہن ایہہ سروور سکا اے۔ ایہہ وی کیہا جاندا اے کہ اس سروور دا پانی سرسوتی ندی وچوں لیا گیا سی۔
گردوارے
سنام وکھے بہت گردوارے ہن۔ اتھے دا سبھ توں مکھ گرودوارہ گرودوارہ پہلی پاتشاہی اے جو کہ وڈا گرودوارہ دے ناں توں و جانیا جاندا اے۔
مسلم برادری
وبھاجن توں پہلاں سنام دی زیادہتر آبادی مسلماناں دی سی۔ جے سنام وچ اک پیر ہور ہندا تاں اتھے دے پیراں دی گنتی کل 100 ہندی۔
حوالے
گٹھ:چڑھدے پنجاب دے شہر
تریپورہ دی موسیقی
تریپورا بھارت دا اکّ راج اے جسنے لوک سنگیت دی اکّ وڈا قسم دا پیداوار کیتا اے۔ سنگیتکار ہیمنتا جمتیا نے لگبھگ 1979 وچ وڈی مشہوری حاصل کیتی، جدوں اوہ وکھوادی ترپرا قومی ولنٹیئراں لئی اکّ سنگیت نمائندہ بن گیا۔ بعد وچ اسنے سمرپن کر دتا اتے ترپری لوکاں دے لوک سنگیت نوں اپنا کم وقف کردے ہوئے، عام جیون وچ واپس آ گیا۔ ترپری بولی وچ لوک اتے جدید سنگیت وچ اوہناں دے یوگدان نوں مانتا دین لئی، اسنوں بھارت سرکار دی سنگیت ناٹک اکیڈمی ولوں سنگیت دے کھیتر وچ اعلیٰ ترین اعزاز نال اعزازی کیتا گیا۔
تریپوری لوک سنگیت
تریپوری لوک سنگیتک ینتراں دی ورتوں کردے ہن جویں کہ لکڑ اتے جانوراں دی کھلّ توں بنی خم، بانس دی بنی سموئی (بانسری)، سرندا، چونگپرینگ، ڈانگڈو اتے جھانجر آدواسی تریپوری لوکاں وچ بہت مشہور اتے مشہور ہن۔
حوالے
گٹھ:تریپورا دا سنگیت گٹھ:تریپوری سنگیت
کپورتھلہ دی اندرا دیوی
گٹھ:Articles with hCards
شروعاتی جیون اتے سکھیا
اندرا دیوی دا جم کپورتھلہ وچ ۲۶ فروری ۱۹۱۲ نوں سکھ شہزادہ پرمجیت سنگھ اتے اسدی ہندو راجپوت بیوی برندا دیوی دے گھر ہویا سی۔ اوہ اپنیاں تن دھیاں وچوں سبھ توں وڈی سی اتے پنجاب، برطانوی ہند وچ کپورتھلہ ریاست دے مہاراجہ جگتجیت سنگھ دی سبھ توں وڈی پوتی سی۔ بچپن وچ، اوہ بکری دا ددھ نہ کھان تک ودھن وچ ناکام رہی، اتے ۱۹۱۹ وچ، اسنے اپنیاں بھیناں دے نال خسرہ پھڑ لیا۔ اسدی ماں نے بعد وچ یاد کیتا کہ دیوی وگاڑن دے نیڑے سی اتے اسنوں کوین میری کالج، لاہور وچ بورڈ لئی بھیجیا گیا سی۔ اتھے، اسنے سیاست دا مطالعہ کیتا، اتے فیصلہ کیتا کہ اوہ اکّ اداکارہ بننا چاہیگی۔ ۱۹۳۴ وچ، اسنے ٹیل-ویگرز کلبّ وچ کتیاں دی مالکن وجوں "بے مثال طور اُتے ودھیا کارکردگی کیتا" وجوں جانیا جاندا سی، اتے اوہ دن ویلے اپنے جودھ پور؉ وچ ودھیرے آرامدائک محسوس کرن اتے رسمی پہنن لئی اکّ ساڑی لئی جانی جاندی سی۔
باہری لنک
گٹھ:بھارتی راج کماریاں گٹھ:موت ۱۹۷۹ گٹھ:جم ۱۹۱۲ گٹھ:موت 1979 گٹھ:جم 1912
جاب وریپنگ
جاب وریپنگ اک عمل دا ذکر کرن لئی عامَ طور تے ورتیا جان والا شبد اے جس وچ رزگارداتا دی ویبسائیٹ توں نوکریاں دی لسٹ اوہنا جاب بورڈ تے بنائی جاندی اے جس تے رزگارداتا اشتہار دینا چاہندا اے۔
کارپوریٹ بھرتی کرن والے اتے ایچار پیشہ ور جو نوکری دی لسٹ نوں کئی انٹرنیٹ روزگار ویبسائیٹ تے بھیجدے ہن، اتے روزگار ویبسائیٹ تے اہنا ساریاں نوکری دیا لسٹاں بھیجن دے دے پربندھ نوں ہی جاب وریپنگ کیہا جاندا اے۔ جاب وریپ ایہہ یقینی بناؤندا اے کہ رزگارداتا دیاں نوکریاں دے موقعے اتے اپڈیٹاں دی مقررہ روپ وچ جاب بورڈا تے وریپنگ ہندی رہے۔
شبد "جاب وریپنگ" "سپائیڈرنگ"، "سکریپنگ"، جاں "مررنگ" دا مترادف اے۔ جاب وریپنگ عامَ طور تے کسے تیجی دھر وکریتا ولوں کیتی جاندی اے۔ لنکڈ ان ، مونسٹر، سمپلی ہائرڈّ، انکرٹ اتے انڈنڈ جاب وریپنگ دیا سیواوا حاصل کرن والیاں مشہور نوکری لبھن دیاں روزگار ویبسائیٹ ہن۔ ادھہارن دے تور تے لنکڈ ان وریپنگ دی سودھا ماتحت روزگار داتا دی ویبسائیٹ، ایک ایم ایل فیڈ جا آر ایس ایس فیڈ تو ساریا نوکریا لنکڈ جاب سلوٹ تے استہار دے دندا اے۔ جاب وریپنگ، ایہہ یقینی بناؤندا اے کہ روزگار داتا دیا نوکریاں بنا دستی پوسٹنگ (مینئل فڈنگ) تو لنکڈ ان جابز نیٹورک تے ودھیا امیدواراں تک پہنچن سکن۔
عامَ تور تے جاب وریپنگ ایہہ یقینی بناؤندا اے کہ تسیں بنا دستی کوششاں توں جاب بورڈ دے سارے دے سارے جاب سلاٹ بھر سکدے ہو۔ وریپنگ بھرتی کرن والی ٹیم واسطے چیزاں نوں آسان بناؤندی اے اس لئی ٹیم اپنا پھوکس امیدوار دی سورسنگ اتے رلیشن شپ بلڈنگ تے لگا سکدی اے۔
جاب وریپنگ ضروری اے
حوالے
گٹھ:روزگار گٹھ:کم کتہ
وقار الدین قادری
مفتی وقار الدین قادری اک مسلم عالم دین تے سنی بریلوی مفتی سن ۔ وقار الدین یکم جنوری 1915ء نو‏‏ں پیلی بھیت، بھارت وچ پیدا ہوئے سن ۔
خلافت
محمد الیاس عطار قادری (بانی دعوت اسلامی) دے سوا تے کسی نو‏‏ں وی مفتی وقار الدین نے خلافت نئيں دی۔
فتاویٰ دا مجموعہ
مفتی صاحب دارالعلوم امجدیہ کراچی وچ درس و تدریس دے فرائض سر انجام دیندے تے فتویٰ نویسی کردے سن مفتی وقار الدین صاحب مرحوم دے فتاویٰ جات دا مجموعہ وقار الفتاویٰ دے ناں تو‏ں شائع ہويا۔
وفات و مزار
مفتی وقار الدین قادری صاحب دا مزار دار العلوم امجدیہ عالمگیر روڈ کراچی وچ واقع ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:بریلوی مکت‏‏ب فکر دیاں شخصیتاں گٹھ:کراچی دیاں شخصیتاں گٹھ:1915 دے جم گٹھ:پیلی بھیت دیاں شخصیتاں گٹھ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما گٹھ:مہاجر شخصیتاں گٹھ:پاکستان دے سنی علما گٹھ:مفتیان اعظم گٹھ:الجامعۃ الاشرفیہ دے فضلا
کیتھرین مھر
کیتھرین مھر (ولادت: 18 اپریل 2021ء) ویکیمیڈیا فاؤنڈیشن د‏‏ی چیف ایگزیکٹیو آفیسر نيں۔ اوہ اس عہدہ اُتے جون 2016ء تو‏ں فائز نيں۔ اس تو‏ں پہلے اوہ چیف کمیونیکیشن آفیسر سن۔ انہاں نے انفارمیشن اینڈ کمیونیکیشن ٹیکنالوجی وچ تعلیم حاصل کيتی اے تے ویکیمیڈیا تو‏ں پہلے اوہ غیر منافع بخش تنظیم تو‏ں منسلک سن۔ اوہ انسان د‏‏ی فلاح و بہبود دے لئی ٹیکنالوجی دے استعمال کیت‏‏ی حامی نيں۔ انہاں نے اعلان کيتا اے کہ 15 اپریل 2021ء نو‏‏ں اوہ اپنے عہدہ تو‏ں سبکدوش ہوجاواں گی۔
حوالے
گٹھ:1983 دے جم گٹھ:اقوام متحدہ دے امریک‏‏ی اہلکار گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:یونیسف دیاں شخصیتاں
شبینہ لباس
thumb|شبینہ لباس پہنا ہويا اک آدمی thumb|ملکہ [[ایلزبتھ اول دا شبینہ لباس۔ تصویر وچ صرف اوپری حصہ دکھ رہیا اے جداں کہ دوسرا حصہ موجود نئيں ا‏‏ے۔]] شبینہ لباس, جسنو‏ں انگریزی زبان دے استعمالات د‏‏ی روشنی وچ نائٹ ڈریس، نائٹ گاؤن یا نائٹی وی کہیا جاندا اے، رات دے وقت بستر اُتے سؤݨ دے لباسنو‏ں کہیا جاندا ا‏‏ے۔ ایہ لباس عام لباساں دے مقابلے کافی ہلکے پھلکے ہُندے نيں۔ اس د‏ی سلائی وچ کافی لچک تے گنجائش ہُندی اے، تاکہ اس دے پہن کر سؤݨ دے بعد کسی شخص نو‏‏ں ایہ جاگتے یا سؤݨ ویلے نہ چبھاں تے انہاں وچ کافی آرام محسوس ہوئے۔ ایہ لباس عمومًا کپاس، ریشم، ساٹن یا نائلون دے ہُندے نيں۔ انہاں وچ کئی بار کشیدہ کاری وی کيتی جاندی ا‏‏ے۔ عورتاں دے شبینہ لباس وچ عام طور تو‏ں چھات‏ی دے حصے دے پاس ڈیزائن اترے ہو سکدے نيں۔
زنانہ شبینہ لباس د‏ی فروخت
کچھ مسلما‏ن ملکاں جداں کہ سعودی عرب وچ زنانہ لوازمات فروخت کرنے والی دکاناں اُتے اپنے ہی ملک د‏‏ی سواݨیاں د‏‏ی تقرری دے فیصلے دے تیسرے مرحلے دا آغاز یکم صفر 1439ھ تو‏ں ہو چکيا ا‏‏ے۔ اس د‏ی بہ دولت زنانہ لوازمات دے شعبے وچ سواݨیاں دے لئی روز گار دے ہور مواقع پیدا ہو چکے نيں۔ ملک د‏‏ی وزارت محنت دے مطابق یکم صفر تو‏ں کھلے تے بند تجارتی مراکز وچ زنانہ لوازمات فروخت کرنے والی تمام دکاناں اُتے سعودی سواݨیاں د‏‏ی تقرری نو‏‏ں یقینی بنایا جا چکيا ا‏‏ے۔ مصنوعی زیورات ، میک اپ دا سامان، دلہناں دے ملبوسات، عبائے تے شبینہ لباس صرف سعودی سواݨیاں فروخت کرسکدیاں نيں۔ پ‏ر بیش تر مسلم ملکاں وچ ایسی کوئی قید نئيں کہ ملکی یا غیر ملکی سواݨیاں زنانہ مصنوعات فروخت کرن۔ کچھ جگہاں اُتے اس کم وچ مرد حضرات وی اپنی خدمات انجام دیندے نيں۔
حوالے
شبینہ لباس گٹھ:Short description is different from Wikidata
میں رو نا لواں اک وار!
مییں رو نہ لواں اک وار! وریام سنگھ سندھو دی لکھی اک لمی کہانی اے۔ ایہہ سرجنا-200 وچ چھپی اے۔
کہانی دا مکھ پاتر نندر وریام سنگھ سندھو دی اک ہور کہانی نوں باراں دس پہلاں پاٹھکاں ساہمنے پیش چکا اے۔ اوہ بے زمینے کھیت مزدور مذہبی سکھ پروار دا منڈا اے۔ جوان ہندا اے تاں جس دنیا وچ اوہ وچر رہا اے اس وچ ہڈّ بھنّ محنت، جسمانی طور تے چنگی دکھّ دے باو جود وی اسدیاں عام جسمانی تے دماغی لوڑاں دی تکمیل دے آثار اس نوں نظر آؤن توں ہٹّ جاندے ہن۔ وی سی آر اتے ٹی وی اُتے فلماں ویکھن نال نندر اک سپنئی دنیا دی اساری کر لیندا اے۔