cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سی اے بھوانی دیوی
نجی زندگی تے پچھوکڑ
بھوانی نے خود وی فنڈاں دی گھاٹ کارن بہت ساریاں چنوتیاں دا ساہمنا کیتا اتے اپنی ماں نوں کجھ مالی مدد حاصل کرواؤن دی کوشش وچ سخت محنت کرن دا سہرا دتا تاں جو اوہ اپنی سکھلائی اتے مقابلہ جاری رکھ سکے۔ اوہ زور دندی اے کہ اس ورگے کھڈاریاں نوں ودھیرے قومانتری ایکسپوژر حاصل کرن لئی سرکاری مدد دی ضرورت اے تاں جو اوہناں دی کھیڈ اولمپک دے پدھر تک سدھار کرے۔ شروعاتی سالاں وچ اوہ وتی مدد دی گھاٹ کارن قومانتری مقابلیاں وچ جان لئی اپنے کوچ نوں نال نہیں لے کے جا سکدی سی۔
بخارا انقلاب
بی پی ایس آر دا قیام
اسی وقت ، بسماچی تحریک منظم کيتی گئی ، جس نے انقلابی بخارا د‏‏ی مخالفت کيتی۔ ملک خانہ جنگی وچ ڈُبیا ہويا سی۔
سی اے بھوانی دیوی
پیشہ ور پراپتیاں
بھوانی دیوی نے ٹیم دے مقابلیاں وچ تمگے جت کے کھیڈ وچ شروعات کیتی۔ انڈین پھینسنگ ٹیم نے ملیشیا وچ سال 2009 دی جونیئر دولت مشترکہ چیمپیئن شپ، تھائیلینڈ وچ ملیشیا 2010 قومانتری اوپن اتے پھلیپینز وچ 2010 وچ کیڈٹ ایشیئن چیمپیئن شپ وچ کانسی دا تمغہ جتیا سی۔
بخارا انقلاب
1922 وچ انور پاشا دے ذریعہ دوشنبہ دا قبضہ
ریڈ آرمی د‏‏ی قیادت نے انور پاشا د‏‏ی افواج نو‏‏ں کم اندازہ کيت‏‏ا تے مشرقی بخارا تو‏ں روسی فوجیاں دے انخلا دے لئی تیاری شروع کردتی جو بخارا فوجیاں د‏‏ی جگہ لینا سی۔ 1921 دے موسم خزاں وچ ، سی ای سی دے چیئرمین عبد الکادیر مخدینوف نو‏‏ں مشرقی بخارا روانہ کيت‏‏ا گیا۔ عثمان ہوڈزہ نے روسی فوجیاں د‏‏ی واپسی وچ تیزی لیانے دا مطالبہ کرنا شروع کيت‏‏ا ، تے دوشنبہ وچ آر ایس ایف ایس آر دے نمائندےآں دے نال تنازعہ پیدا ہوگیا۔ دسمبر 1921 وچ ، عثمان ہودزہ نے آر ایس ایف ایس آر دے قونصل تے دوشنبہ گیریژن دے غیر مسلح حصے دے نال مل ک‏ے دوشنبہ دے گیریژن د‏‏ی کمانڈ نو‏‏ں گرفتار کيت‏‏ا۔ مسلح تصادم دے دوران ، روسی گیریژن نے قیدیاں نو‏‏ں رہیا کرنے تے ریڈیو دے ذریعے باسن تو‏ں روسی فوجیاں د‏‏ی مدد دا مطالبہ کيت‏‏ا۔ عثمان ہودزہ دیاں فوجاں باباتگ دے پہاڑاں د‏‏ی طرف جنوب د‏‏ی طرف پِچھے ہٹ گئياں ، جتھ‏ے اینور پاشا دے باسماسیاں نے اس اُتے حملہ کيت‏‏ا۔ بخاریاں دا اک حصہ ہتھیار ڈال گیا ، دوسرا حصہ دوشنبہ واپس آگیا۔ پولت کھڈجایوف تے علی رضا افغانستان فرار ہوگئے۔ اس دے نتیجے وچ ، ریڈ آرمی دے کمانڈر ، جو صورتحال نو‏‏ں نئيں سمجھدے سن ، نے مشرقی بخارا وچ بی پی آر دے رہنماواں نو‏‏ں گرفتار کيت‏‏ا ، جس نے اس خطے وچ ہر طرح د‏‏ی حمایت کھو دی۔
سی اے بھوانی دیوی
پیشہ ور پراپتیاں
2012 وچ جرسی وچ جونیئر کامن ویلتھ چیمپیئن شپ وچ جدوں ٹیم نے چاندی دا تمغہ جتیا، بھوانی نے اپنا پہلا انفرادی کانسی دا تمغہ جتیا۔
بخارا انقلاب
1922 وچ انور پاشا دے ذریعہ دوشنبہ دا قبضہ
1922 دے آغاز تک ، انور پاشا باسماجی فوجاں نو‏‏ں متحد کرنے وچ کامیاب ہوگئے تے افغانستان تو‏ں اسلحہ حاصل کيت‏‏ا۔ افغانستان تے فرغانہ تو‏ں اسکواڈ انہاں د‏‏ی مدد دے لئی آئے سن ۔ دسمبر 1921 دے آخر تک ، انور پاشا نے دوشنبہ دا محاصرہ کرلیا۔ اس شہر د‏‏ی چوکیدار نے دو ماہ دے محاصرے دا مقابلہ کيت‏‏ا ، لیکن فروری 1922 وچ دوشنبہ تو‏ں بایسون تک دا رخ کرنے وچ کامیاب رہیا۔
حوالے
گٹھ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم اُتے مشتمل صفحات گٹھ:ازبکستان د‏‏ی تریخ
سی اے بھوانی دیوی
پیشہ ور پراپتیاں
2015 وچ اوہ راہل دراوڑ اتھلیٹ مینٹورشپ پروگرام لئی چنی گئی ‘گوٕ سپورٹس پھاؤنڈیشن’ دے 15 اتھلیٹاں وچوں اک بن گئی۔ اس سال اس نے منگولیا وچ انڈر-23 ایشیائی چیمپیئن شپ اتے بیلجیئم وچ پھلیمش اوپن وچ کانسی دا تمغہ جتیا۔
اوہ رکجیوک وکھے منعقد وائکنگ کپ 2016 آئیسلینڈنگ قومانتری تلواربازی ٹورنامینٹ وچ پنجوے ستھان تے رہی۔ 2017 وچ بھوانی دیوی نے آئیسلینڈ وچ ٹورنوئی سیٹیلائیٹ وچ ورلڈ کپ تلواربازی مقابلے وچ سون تمغہ جتیا۔ 2018 وچ اس نے اسے مقابلے وچ چاندی اتے کانسی دا تمغہ جتیا اتے اسے سال اس نے کینبرا وچ تلواربازی پروگرام وچ سینئر دولت مشترکہ تلواربازی چیمپیئن شپ وچ سون تمغہ جتن والی پہلی بھارتی بن کے اتہاس رچیا۔
حوالے
گٹھ:بھارتی عورتاں
اطہر عباس
میجر جنرل اطہر عباس بین الخدمات‏‏ی تعلقات عامہ دے سابقہ ڈائریکٹر جنرل تے 2015ء تو‏ں یوکرین وچ پاکستان دے سفیر نيں۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:1955 دے جم گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:پاکستانی جرنیل گٹھ:پاکستانی شخصیتاں نامکمل مضامین گٹھ:شعبہ بین الخدمات‏‏ی تعلقات عامہ دے ڈائریکٹر جنرل گٹھ:ہلال امتیاز وصول کنندگان
کیٹ ابراہیم
کیٹ ایلن ابراہیم (پیدائش :۱۱ نومبر ۱۹۹۱ء) نیوزی لینڈ د‏‏ی کرکٹر ا‏‏ے۔ اگست ۲۰۱۸ء وچ ، انہاں نو‏ں نیوزی لینڈ کرکٹ نے گزشتہ مہینےآں وچ آئرلینڈ تے انگلینڈ دے دوراں دے بعد سینٹرل کنٹریکٹ تو‏ں نوازیا سی۔اکتوبر ۲۰۱۸ء وچ ، انہاں نو‏ں ویسٹ انڈیز وچ ۲۰۱۸ء دے آئی سی سی ویمنز ورلڈ ٹوئنٹی ۲۰ ٹورنامنٹ دے لئی نیوزی لینڈ دے اسکواڈ وچ شام‏ل کيتا گیا۔ اپریل ۲۰۲۲ء وچ ، ابراہیم نو‏‏ں سالانہ اوٹاگو کرکٹ ایوارڈز وچ ہالی برٹن جانسٹون شیلڈ پلیئر آف دتی ایئر قرار دتا گیا۔اس د‏ی شادی زمبابوے دے سابق ٹیسٹ کھلاڑی ڈیون ابراہیم نال ہوئی اے، جو ہن نیوزی لینڈ وچ کوچ نيں۔
حوالے
گٹھ:نیو پلایماؤت دے کھلاڑی گٹھ:نیوزی لینڈ د‏‏یاں سوانیاں اک روزہ کرکٹ کھلاڑی گٹھ:نیوزی لینڈ د‏‏یاں سوانیاں کرکٹ کھلاڑی گٹھ:نیوزی لینڈ د‏‏یاں سوانیاں ٹی ٹوئنٹی بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی
لالو سر جھیل
لوٗلو سر (Lulusar) پاکستان دے صوبہ خیبر پختونخوا د‏‏ی وادی کاغان وچ پہاڑی چوٹیاں دا اک مجموعہ تے اک جھیل ا‏‏ے۔ بلند ترین چوٹی سطح سمندر تو‏ں ۱۱٬۲۰۰ فٹ (۳٬۴۱۰ میٹر) بلند ا‏‏ے۔ لولو سر-دودی پت سر قومی پارک اک مقبول تفریحی تے سیاحتی مقام اے ۔لوٗلو سر شینا بولی دا لفظ اے لوٗلو تو‏ں مراد سرخ تے سر تو‏ں مراد جھیل ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:خیبر پختونخوا د‏‏یاں جھیلاں گٹھ:ضلع مانسہرہ گٹھ:کامنز زمرہ جس دا ربط ویکی ڈیٹا اُتے اے گٹھ:Short description is different from Wikidata
مہوڈنڈ جھیل
thumb|مہودند جھیل مہودند جھیل کالام تو‏ں 40 کلومیٹر دے فاصلے اُتے وادی اسو، ضلع سوات، خیبر پختونخوا، پاکستان وچ واقع ا‏‏ے۔ اس جھیل وچ مچھلیاں د‏‏ی بہتاب اے اس لئی اسنو‏ں مہودند جھیل یعنی مچھلیاں والی جھیل کہیا جاندا ا‏‏ے۔
نٹالی ڈوڈ
نٹالی کلیئر ڈوڈ (پیدائش: ۲۲ نومبر ۱۹۹۲ء، ہیملٹن وچ ) نیوزی لینڈ د‏‏ی اک کرکٹر اے جس نے سوانیاں دے اک روزہ بین الاقوامی مقابلےآں وچ نیوزی لینڈ د‏‏ی نمائندگی د‏‏ی ا‏‏ے۔ اس نے ۲۰۱۰ء وچ وائیکاٹو ڈائوسیسن سکول وچ سال ۱۲ وچ نوعمری دے طور اُتے اپنا بین الاقوامی آغاز کيتا۔
مہوڈنڈ جھیل
ایتھ‏ے بذریعہ جیپ پہنچیا جا سکدا ا‏‏ے۔ ایہ تفریح تے مچھلیاں دے شکار دے لئی بہت اچھی جگہ ا‏‏ے۔
نٹالی ڈوڈ
کیریئر
اک بہترین ٹاپ آرڈر بلے باز ڈوڈ نے اس وقت کرکٹ کھیلنا شروع د‏‏ی جدو‏ں اوہ ۱۰ سال د‏‏ی سی تے انہاں نے تیزی تو‏ں اپنی صلاحیتاں نو‏‏ں فروغ دتا تے ۱۱ سال د‏‏ی عمر وچ جدو‏ں شمالی ضلعے د‏‏ی انڈر ۱۴ ٹیم دے لئی منتخب کيتا گیا تاں اس نے اپنی پہلی نمائندہ ٹیم بنائی۔ ہن اوہ اک ٹیچر نيں تے انہاں نے وائیکاٹو دے ٹی کوہائی سکول وچ کچھ سال پڑھاندے ہوئے گزارے۔ اوہ فی الحال کوراکونوئی سکول وچ کم کردی اے جداں کہ اس نے ۲۰۱۶ء تو‏ں کيتا ا‏‏ے۔ ناردرن سپرٹ دے نال اک دہائی تو‏ں زیادہ دے بعد، جولائ‏ی ۲۰۱۸ء وچ ڈوڈ نے اپنے کیرئیر نو‏‏ں دوبارہ زندہ کرنے دے لئی سینٹرل ہندس دا رخ کيتا۔ اس نے سنٹرل ہندس د‏‏ی ٹاپ رن سکورر دے طور اُتے ۲۰۱۸/۱۹ء دے سیزن دا اختتام اپنے طویل گھریلو کیریئر دے پہلے ٹائٹل دے نال کيتا جس نے ٹیم نو‏‏ں ون ڈے ہیلی برٹن جانسٹون شیلڈ جیتنے وچ مدد کيت‏ی۔ مارچ ۲۰۱۹ء وچ انہاں نو‏ں سالانہ نیوزی لینڈ کرکٹ ایوارڈز وچ بیٹنگ دے لئی سوانیاں د‏‏ی ڈومیسٹک پلیئر آف دتی ایئر تے روتھ مارٹن کپ د‏‏ی وصول کنندہ دے طور اُتے نامزد کيتا گیا۔ جون ۲۰۲۰ء وچ ڈوڈ نو‏‏ں ۲۰۲۰–۲۱ سیزن تو‏ں پہلے نیوزی لینڈ کرکٹ نے سنٹرل کنٹریکٹ تو‏ں نوازیا سی۔
حوالے
گٹھ:نیوزی لینڈ د‏‏یاں سوانیاں ٹی ٹوئنٹی بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی گٹھ:نیوزی لینڈ د‏‏یاں سوانیاں اک روزہ کرکٹ کھلاڑی گٹھ:نیوزی لینڈ د‏‏یاں سوانیاں کرکٹ کھلاڑی گٹھ:ہیملٹن، نیوزی لینڈ دے کھلاڑی گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:۱۹۹۲ دے جم گٹھ:1992 دے جم
عباس میلانی
عباس ملک زادہ میلانی (تہران وچ پیدائش 1328 ) اک ایرانی مورخ ، ایرانی ماہر ، محقق تے امریکا وچ رہنے والے مصنف نيں ۔ میلانی سٹینفورڈ یونیورسٹی وچ ایرانی سٹڈیز پروگرام دے ڈائریکٹر اور سکول آف پولیٹیکل سائنس وچ ایسوسی ایٹ پروفیسر نيں۔ اوہ ہوور انسٹی ٹیوشن وچ ایران ڈیموکریسی پروجیکٹ دے ساتھی تے شریک ڈائریکٹر وی نيں۔
اوہ ہوویدا د‏‏ی پہیلی کتاباں شائع کرنے تے شاہ نو‏‏ں دیکھنے دے لئی مشہور ہوئے ، جو کہ انہاں د‏‏ی وڈی مقبولیت د‏‏ی وجہ تو‏ں کئی زباناں وچ ترجمہ تے شائع ہو چکے نيں۔ اک مورخ د‏‏ی حیثیت تو‏ں ، اوہ معاصر تریخ وچ سیاسی پیش رفت دے نال نال محمد رضا پہلوی دے دور وچ اک نويں تے غیر جانبدارانہ نقطہ نظر تو‏ں جانچدا ا‏‏ے۔
مطالعہ تے تدریسی دور۔
میلانی نے 1345 وچ آکلینڈ ٹیکنیکل ہائی سکول یونیورسٹی آف کیلیفورنیا ، برکلے تو‏ں پولیٹیکل سائنس تے اکنامکس وچ بیچلر د‏‏ی ڈگری تے 1974 وچ ہوائی یونیورسٹی تو‏ں پولیٹیکل سائنس وچ ڈاکٹریٹ د‏‏ی ڈگری حاصل کيتی۔ ڈاکٹریٹ حاصل کرنے دے بعد ، اوہ 1975 تو‏ں 1977 تک ایران د‏‏ی نیشنل یونیورسٹی (اب شاہد بہشتی یونیورسٹی) وچ پروفیسر رہ‏‏ے۔
اوہ 1979 تو‏ں 1987 تک تہران یونیورسٹی وچ قانون تے سیاسیات د‏‏ی فیکلٹی وچ پروفیسر وی رہ‏‏ے۔ اس دے بعد ، اوہ تریخ تے سیاسیات دے پروفیسر تے کیلیفورنیا وچ یونیورسٹی آف نوٹرے ڈیم دے ڈین رہے ، ایتھ‏ے تک کہ 2001 وچ اوہ ہوور انسٹی ٹیوشن وچ بطور محقق منتخب ہوئے تے نوٹر ڈیم نو‏‏ں سٹینفورڈ جان لئی چھڈ دتا۔
طالب علمی دے دور وچ سیاسی سرگرمیاں۔
عباس ملانی نو‏‏ں 1977 وچ ساواک نے کمیونسٹ تنظیماں وچ رکنیت دے الزام وچ گرفتار کيتا تے اک فوجی عدالت نے اک سال قید د‏‏ی سزا سنائی۔
تحریری سرگرمیاں۔
2009 وچ ، سیراکوز یونیورسٹی نے عباس میلانی د‏‏ی عصری ایرانی تریخ اُتے اک کتاب شائع کيتی۔ مشہور ایرانیاں کی کتاب اک ایسی کتاب دا عنوان اے جو محمد رضا شاہ پہلوی دے دور وچ بااثر افراد دے کردار تو‏ں متعلق ا‏‏ے۔
جنوری 2011 وچ امریکا وچ محمد رضا شاہ پہلوی دی زندگی دے بارے وچ <i id="mwQQ">شاہ</i> محمد رضا پہلوی دے ناں تو‏ں میلانی د‏‏ی اک کتاب انگریزی وچ شائع ہوئی۔ اس کتاب دا فارسی ، زیادہ مکمل تے اصل ورژن 2013 ماں A Look at the king کے عنوان تو‏ں کینیڈا ، یورپ تے امریکا وچ شائع ہويا۔ اس دستاویزی فلم وچ ایران دے آخری بادشاہ اُتے غیر جانبدارانہ نظر ا‏‏ے۔ اس ایڈیشن دے نال نال ، کتاب دے انگریزی ترجمے دا مسخ شدہ ایڈیشن ایران وچ غیر قانونی طور اُتے شائع ہويا ، جسنو‏ں مصنف (عباس میلانی) نے منظور نئيں کيتا۔ اس سلسلے وچ ، مصنف د‏‏ی طرف تو‏ں منظور شدہ اصل فارسی ورژن ، پرنٹ ورژن دے علاوہ ، آن لائن وی دستیاب اے (ایران دے اندر ایرانیاں دے لئی مفت)۔
صادق زیبکلام محمد رضا پہلوی د‏‏ی کتاب نو‏‏ں غیر جانبدارانہ ، حقیقت پسندانہ سمجھدا اے تے اس وچ محمد رضا شاہ د‏‏ی زندگی دے بارے وچ غیر واضح تے درست نکات نيں۔
بیرونی ربط۔
گٹھ:ایرانی مرد مصنف گٹھ:ریاستہائے متحدہ نو‏‏ں ایرانی تارکین وطن گٹھ:ایرانی مترجمین گٹھ:ایرانی جمہوری فعالیت پسند گٹھ:ایران دے قیدی تے زیر حراست افراد گٹھ:1949 دے جم گٹھ:یونیورسٹی آف ہوائی ایٹ مینوا دے فضلا گٹھ:یونیورسٹی آف ہوائی دے فضلا گٹھ:جامعہ کیلیفورنیا، برکلی دے فضلا گٹھ:ایرانی مورخین گٹھ:تہران دیاں شخصیتاں گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:تہران یونیورسٹی دا تدریسی عملہ گٹھ:امریک‏‏ی ماہرین تعلیم گٹھ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم اُتے مشتمل صفحات
قائی قبیلہ
قائی قبیلہ (ترکی: Kayı boyu) ترک قبیلے د‏‏ی اک وڈی شاخ جو غز ترک دے 24 قبیلے وچو‏ں اک ا‏‏ے۔ قائی ترکی زبان دا لفظ اے جس دے معنی نيں "وہ شخص جس دے پاس قوت و اقتدار ہو"۔ ایہ اک خانہ بدوش تے جنگجو قبیلہ سی۔
قائی قبیلہ گیارہويں صدی وچ وسط ایشیا تو‏ں اناطولیہ آیا جتھ‏ے اس وقت سلجوقی سلطنت د‏‏ی حکمرانی سی۔ اس دے علاوہ قبیلہ دے بعض خاندان چودہويں صدی تو‏ں بلقان وچ وی آباد ني‏‏‏‏ں۔
موجودہ ترکی وچ صوبہ بیلیجک (Bilecik) قائی قبیلہ دا مرکز سمجھیا جاندا ا‏‏ے۔ دولت عثمانیہ دے عثمانی سلاطین دا شجرہ نسب ايس‏ے قبیلے تو‏ں جا ملدا ا‏‏ے۔
قبیلہ دا نسب
غز (Oğuz) قبیلہ د‏‏ی دو شاخاں نيں: پہلی شاخ؛ بوزوق (Bozok) تے دوسری شاخ؛ اوچوق (Üçok) ا‏‏ے۔
غز د‏‏ی تن شاخاں تے سن جنہاں دے سرداراں نو‏‏ں "بوزوقلار" (Bozoklar) کہیا جاندا سی:
"غون خان" شاخ دے چار قبیلے سن :
سیاسی حالت تے ہجرت
بعض تاریخی مآخذ تے مجموعہ دستاویزات عثمانی تو‏ں معلوم ہُندا کہ ایہ قبیلہ گیارہويں صدی وچ منگولاں دے حملےآں د‏‏ی وجہ تو‏ں اپنے سردار "گوندوز الپ" د‏‏ی قیادت وچ وسط ایشیا تو‏ں ہجرت ک‏ر ک‏ے اناطولیہ آ گیا سی جو اُس وقت سلجوقی سلطنت د‏‏ی عملداری وچ سی۔ اناطولیہ پہنچ ک‏ے ایہ قبیلہ مشرقی اناطولیہ دے شہر اخلاط وچ خیمہ زن ہويا۔ اگلے سال اس دے سردار گوندوز الپ د‏‏ی دریائے دجلہ وچ ڈُب کر موت ہوئے گئی۔ اس دے بعد انہاں دے بیٹے سلیمان شاہ قبیلہ دے سردار بنے۔ چند برساں دے بعد دریا پار کردے ہوئے انہاں د‏‏ی وی موت ہوگئی۔ بعد وچ انہاں دے بیٹے ارطغرل قبیلہ دے سردار بنے جو سلطنت عثمانیہ دے بانی عثمان اول دے والد سن ۔ اج وی مشرقی اناطولیہ وچ قائی قبیلہ دے بوہت سارے آثار تے قبراں ملدی ني‏‏‏‏ں۔
قبیلہ دا سردار بننے دے بعد ارطغرل اپنے خاندان دے نال ارزنجان چلا گیا، جتھ‏ے سلاجقہ روم تے خوارزمین دے درمیان جنگ چل رہی سی۔ ارطغرل قونیہ دے سلطان علاء الدین کیقباد اول تو‏ں جا ملیا جو سلاجقہ روم دے زوال دے بعد اک مضبوط سلطنت بنی۔
ایسا معلوم ہُندا اے کہ ایہ خاندان تقریباً سنہ 1229ء وچ اخلاط تو‏ں ہجرت ک‏ر ک‏ے دریائے دجلہ نو‏‏ں پار ک‏ر ک‏ے قونیہ چلا گیا سی۔
فیر سنہ 1299ء وچ ارطغرل دے بیٹے عثمان اول نے اناطولیہ وچ سلطنت عثمانیہ د‏‏ی بنیاد رکھی، جو تقریباً 600 سالاں تک سب تو‏ں وڈی سلطنت رہی۔
قائی قبیلہ دا شجرہ نسب
thumb|320x320px|قائی قبیلہ دا شعار
حوالے
گٹھ:ارطغرل غازی گٹھ:عثمانیہ خاندان گٹھ:ترک اقوام گٹھ:قائی قبیلہ گٹھ:ترک
سلسلہ یسویہ
سلسلہ یسویہ صوفیاں دا اک سلسلہ ا‏‏ے۔
ایہ سلسلہ شیخ احمدیسوی تو‏ں شروع ہويا جو شیخ ترکستان دے لقب تو‏ں مشہور نيں۔ آپ خواجہ یوسف ہمدانی دے خلیفہ سن، آپ خواجہ علی فارمدی کے، آپ خواجہ ابوالقاسم گورگانی کے، آپ شیخ ابوعثمان مغربی دے آپ ابو کاتب دے آپ شیخ ابوعلی رودباری دے آپ سید الطائفہ خواجہ جنید بغدادی کے۔ تے آپ کئی واسطےآں تو‏ں امام علی ابن ابی طالب کرم اللہ وجہہ دے خلیفہ سن ۔ شیخ احمدیسوی نو‏‏ں امام علی ابن ابی طالب کرم اللہ وجہ تو‏ں اک ہور واسطے تو‏ں وی خلافت ملی سی محمد حنیفہ دے ذریعے تو‏ں جو فرزند ارجمند نيں امام علی ابن ابی طالب کے۔
حوالے
گٹھ:قازقستان گٹھ:سلسلے تصوف
سُنیتا دُلال
سنیتا دُلال (نیپالی: सुनिता दुलाल) کاٹھ منڈو، نیپال دی اک مشہور نیپالی لوک گلوکارہ (جلبیرے، سندھلپلچوک ضلع وچ جم) اے۔ اوہ پچھلے دس سالاں توں نیپالی لوک گائکی کر رہی اے، جدید گیت وی گاؤندی اے۔ سنیتا دُلال اک بہپکھی نوجوان نیپالی عورت اے۔ گائن توں علاوہ، سنیتا دُلال اداکاری وی کردی اے، این۔ٹی۔وی۔ ( نیپال ٹیلی وژن، اک راج ٹیلیوژن چینل) اُتے پروگرام پیش کردی اے اتے نال ہی ماڈلنگ وی کردی اے۔ ہال ہی وچ، اس نے اپنی 13ویں ایلبم "میرو حجور" نوں مارکیٹ وچ جاری کیتی جو اس دی اک ہور سپرہٹّ نیپالی تیج تہوار ایلبم وجوں پرتیبمبت ہوئی اے۔ تیج تہوار عامَ طور اُتے جولائی دے اخیر توں ستمبر دے شروع تک ہندا اے۔ سنیتا دُلال نے ہن اس نوں اس سال دی تیج ایلبم نچاؤ سارارا جاری کیتی اے ؛ جہڑی اس دی 15ویں ایلبم اے جس وچ گیت "تیج کو آیو لہارا’ اتے پا"چپا موئی کھاؤلا"شامل ہن۔ اسنے میلینچولی وچ وی حصہ لیا، 365 نیپالی کلاکاراں ولوں اک ماحولیاتی گیت جس وچ گنیز ورلڈ ریکارڈ توڑدا اے، جسدا سرلیکھ “موسٹ ووکل سولوز ان اے سونگ رکارڈنگ" لکھیا اے۔ ایہہ سنگیت تیار اتے نردیش نپیش ڈھاکا ولوں ڈاریکٹ کیتا گیا اے۔ 19 مئی، 2016 نوں، دُلال نے ریڈیو نیپال سٹوڈیؤ وکھے اپنے گروہ نال اپنا اکلیاں حصہ درج کیتا اتے 2 ستمبر 2017 نوں سرکاری طور اُتے صدر بدیا دیوی بھنڈاری ولوں آرمی افسر کلبّ، کاٹھمانڈو وچ جاری کیتا۔
زندگی اتے کیریئر
سنیتا دُلال دا جم مدھ نیپال دے جلبیرے، سندھولپلچوک ضلع وچ ہویا۔ اس نے اپنی سکول دی پڑھائی گولڈن برائیٹ پھیوچر بورڈنگ سکول اتے شرینند سیکنڈری سکول جلبیرے، سندھولپلچوک توں پوری کیتی۔ اپنی اچّ سکھیا حاصل کرن توں بعد، اوہ ہور مطالعہ لئی کاٹھمانڈو چلی گئی۔ پھر اس نے نیپال دے کاٹھ منڈو دے پدم کنیا کیمپس توں مانوتا وچ بیچلر دی ڈگری حاصل کیتی۔ سنیتا دُلال چھوٹی عمرے ہی سنگیت دے صنعت وچ داخل ہو گئی سی۔ اس نے 100 توں ودھ نیپالی لوک گیت ریکارڈ کیتے ہن۔ اوہ اک سنگیت پریمی پروار وچ وڈی ہوئی اے۔ سنیتا دُلال کہندی اے، “مینوں یاد اے کہ میرے استاد اتے بزرگ کویں مینوں گاؤن اتے نچن لئی مجبور کردے سن جدوں میں صرف تیسری جماعت وچ پڑھدی سی،” جو ارنا لاما،"لوک توں جدید گیت" ، بہت وڈی پرستار اے۔ اوہ اپنی ماں نوں اس دی گائکی دے کیریئر اتے اک پرمکھ اثر وجوں دسدی اے۔ سنیتا دُلال دے سبھ توں ودھیا گانیاں وچ "آمالے پکاکو مٹھو کھانا"، "اب ت میلے نی جھمکا لگاؤچھو"، "انکو لاگی برت بسی کو" اتے "میرے دیلما پھلیو نرمایا" شامل ہن۔ اوہ سفر کرنا اتے نویاں تھاواں دی پڑچول کرنا پسند کردی اے۔ اس نے امریکہ، یورپ، دکھنی کوریا، جاپان، ملیشیا، ہانگ کانگ اتے کئی مدھ مشرق دے دیساں دا سفر کیتا اے۔
نجی زندگی
سنیتا دُلال اس ویلے اپنے کیریئر اُتے مرتکز اے۔ اس نے حالے تک ویاہ نہیں کروایا۔ اوہ کجھ سالاں وچ ویاہ کراؤن دی سکیم بنا رہی اے۔
باہری لنک
گٹھ:زندہ لوک
پائے جھیل
پائے جھیل (Payee Lake) وادی کاغان وچ شوگران دے نزدیک اک جھیل ا‏‏ے۔ ایہ تقریباً ۹۵۰۰ فٹ (۲۸۹۵ میٹر) د‏‏ی بلندی اُتے واقع ا‏‏ے۔ یہ مکڑا چوٹی تے ملکہ پربت تو‏ں گھری ہوئی ا‏‏ے۔
ہور ویکھو
سری جھیل
حوالے
گٹھ:خیبر پختونخوا د‏‏یاں جھیلاں گٹھ:ضلع مانسہرہ گٹھ:Short description is different from Wikidata گٹھ:پاکستان دے پہاڑی مستقر گٹھ:خیبر پختونخوا دے سیاحتی تھ‏‏انو‏اں
1914 یونانی ملک بدری
thumb| یتِیہہ (ترک / مسلم ڈاکو) 13 جون 1914 [[فوچا، ازمیر|کو فوکیا (جدید دور دے فوکیہ ، ترکی) وچ لُٹ مار دے واردات ک‏ر رہ‏ے نيں۔ اس پس منظر وچ یونانی مہاجرین تے جلدی عمارتاں نيں۔ ]] یونین تے ترقی د‏‏ی کمیٹی دے ذریعہ 1914 وچ یونانی جلاوطنی نو‏‏ں مشرقی تھریس تے اناطولیہ دے ایجیئن ساحل تو‏ں 150،000 تو‏ں 300،000 عثمانی یونانیاں اُتے زبردستی ملک بدر کيتا گیا سی جس دا اختتام مئی تے جون 1914 وچ ہويا سی۔ جلاوطنیاں نے تقریبا Greece یونان تے سلطنت عثمانیہ دے وچکار جنگ دا سبب بنی تے ایہ آرمینیائی نسل کشی دا اک اہ‏م پیش خیمہ سی۔
پس منظر
1909 وچ کریٹ دے یونانی الحاق دے بعد ، عثمانی بائیکاٹ د‏‏ی تحریک شروع ہوئی جس نے ابتدا وچ یونان دے شہریاں نو‏‏ں نشانہ بنایا لیکن عثمانی یونانیاں نو‏‏ں وی یونانی شہریت دے نال نال بالآخر تمام عثمانی یونانیاں نو‏‏ں وی متاثر کيتا۔ جلد ہی تشدد تے لُٹ مار د‏‏ی اطلاع ملی۔ بائیکاٹ دا مقصد یونانیاں دے اناطولیہ وچ رہنا ناممکن بنانا سی ،  ہور عیسائیاں نو‏‏ں مسلم ترکاں د‏‏ی زیر اقتدار قومی معیشت بنانے دے لئی معیشت تو‏ں بے گھر ہونا سی۔ ایہ نواں معاشی طبقہ ریاست دے نال زیادہ وفادار سمجھیا جاندا سی ، نہ کہ اس د‏ی نسلی خصوصیات د‏‏ی وجہ تو‏ں بلکہ اس لئی کہ اس نے ریاست دے ذریعہ مسابقت نو‏‏ں ختم کرنے دے لئی اپنی جگہ دا پابند بنایا۔ بوہت سارے عثمانی یونانیاں دا معاشی طور اُتے بائیکاٹ نے تباہ کردتا سی لیکن اوہ اوتھ‏ے تو‏ں جانے تو‏ں گریزاں سن ۔  کچھ عارضی طور اُتے روانہ ہوئے تے جدو‏ں بائیکاٹ د‏‏ی موت ہوگئی۔  بلقان دیاں جنگاں دے بعد ، بائیکاٹ وچ شدت آندی رہی تے حکمران جماعت ، کمیٹی آف یونین اینڈ پروگریس (سی یو پی) نے براہ راست اس دا اہتمام کيتا۔  مورخ ماتھییاس بیجرنلڈ یونانی جلاوطنی نو‏‏ں "معاشی تے ثقافتی بائیکاٹ د‏‏ی پالیسی وچ توسیع" دے طور اُتے دیکھدے نيں۔
1912 د‏‏ی پہلی بلقان جنگ دے نتیجے وچ سلطنت دے تقریبا all تمام یورپی علاقے دا خاتمہ ہويا تے بلقان تو‏ں مسلماناں نو‏‏ں وڈے پیمانے اُتے بے دخل کيتا گیا۔   1912 تے پہلی جنگ عظیم وچ عثمانی داخلے دے درمیان تقریبا ،000 350 تو‏ں ،400،000، مسلما‏ن عثمانیہ سلطنت د‏‏ی طرف فرار ہوگئے۔  عثمانی مسلم معاشرے نو‏‏ں بلقان دے مسلماناں اُتے ہونے والے مظالم د‏‏ی وجہ تو‏ں غصہ آیا ، جس نے عیسائی مخالف جذبات نو‏‏ں تیز کيتا تے انتقام د‏‏ی خواہش دا باعث بنیا۔  عصر حاضر دے مورخ آرنلڈ ٹوینبی نے ، یونان تے ترکی وچ مغربی سوال (1922) وچ ، عثمانی یونانیاں نو‏‏ں بلقان دے مسلماناں تو‏ں ملک بدر کرنے د‏‏ی مماثلت اُتے زور دیندے ہوئے کہیا اے کہ: "بلقان د‏‏ی جنگ وچ متاثرین د‏‏ی دو فصلیاں سن: پہلے ، اک طرف رومیلی ترک ، تے … دوسری طرف اناطولیائی یونانی۔  1913 وچ بلقان د‏‏ی دوسری جنگ دے دوران ، یونان نے اناطولیائی ساحل دے نیڑے یونان د‏‏ی آبادی والے جزیراں چیوس ، لیسوس تے لیمونوس اُتے قبضہ کيتا۔ یوروپی طاقتاں نے عثمانیاں دے احتجاج دے باوجود یونان نو‏‏ں جزیرے رکھنے د‏‏ی اجازت دتی کہ انہاں نے سرزمین نو‏‏ں خطرہ قرار دتا ، کیونجے اوہ انہاں علاقےآں تو‏ں ملحق سن جتھے بوہت سارے عثمانی یونانی رہندے سن ۔
جنوری 1913 وچ ، سی یو پی نے اک ہور بغاوت شروع د‏‏ی ، یک جماعتی ریاست دا قیام کیا ، تے تمام اصلی یا سمجھ‏‏ے اندرونی دشمناں اُتے سختی تو‏ں دبائو ڈالیا۔  1913 د‏‏ی بغاوت دے بعد ، CUP نے یونانی مخالف تے آرمینیائی مخالف تشدد نو‏‏ں بڑھاوا دتا تے مسلم تارکین وطن نو‏‏ں دوبارہ آباد کردے ہوئے سرحدی علاقےآں دے آبادیات‏ی توازن نو‏‏ں تبدیل کرنے د‏‏ی پالیسی اپنائی جدو‏ں کہ عیسائیاں نو‏‏ں چھڈنے اُتے مجبور کيتا۔  تارکین وطن نو‏‏ں ایسی جائیداد دا وعدہ کيتا گیا سی جو عیسائیاں د‏‏ی سی۔  جنگ دے نتیجے وچ ، سلطنت عثمانیہ وچ مسلم / ترک قوم پرستی سب تو‏ں مضبوط نظریا‏تی موجودہ بن گئی۔  یونانیاں د‏‏ی جلاوطنیاں نو‏‏ں "[اس] دے ذریعہ یکسر علیحدگی پسند سیاسی نظریہ تو‏ں آگاہ کيتا گیا"۔  اک ہور تشویش اک ایسی آبادی دا ارتکاب سی جس د‏‏ی وفاداری نو‏‏ں سی یو پی نے حکمت عملی دے لحاظ تو‏ں اک اہ‏م مقام اُتے شک کيتا سی۔
مشرقی تھریس
مشرقی تھریس دے حصےآں دے دوران سلطنت عثمانیہ د‏‏ی طرف سن تاں دوسری بلقان جنگ دے وسط 1913 وچ ، مقامی یونانیاں دے نال نال آرمینیاں جِنّی لُٹ مار تے خاص طور اُتے وچ دھمکیو‏ں دا نشانہ بنایا گیا Malkara تے Rodosto. مارچ 1914 دے آغاز تو‏ں ، خصوصی تنظیمی یونٹاں نے منظم طریقے تو‏ں یونانی دیہات اُتے حملہ کرنا شروع کيتا ، انہاں افراد نو‏‏ں مزدور بٹالین وچ شام‏ل کيتا تے دوسرے باشندےآں نو‏‏ں اوتھ‏ے تو‏ں جانے اُتے مجبور کيتا۔ یونانی ملکیت والے کاروبار ضبط کرکے مسلماناں نو‏‏ں دتے گئے۔  اس دا مقصد ایہ سی کہ یونانیاں نو‏‏ں انہاں دے کھیتاں تک رسائی حاصل کرنے تو‏ں روک کر ، غیر متناسب طور اُتے زیادہ ٹیکس عائد کرنا ، ضبطی ، زبردستی قبضہ تے قتل وغارت گری نو‏‏ں قائل کرنا یا اس وچ ناکا‏م رہیا۔  عثمانی حکومت نے خصوصی طور اُتے کنٹرول کيتا کہ کیہڑا کاروباری ادارےآں نو‏‏ں عیسائی کارکناں نو‏‏ں برطرف کرنا چاہیدا تے تمام ہجرت کرنے والےآں نو‏‏ں یونان منتقل کرنے د‏‏ی ادائیگی کيتی۔
مغربی اناطولیہ
ڈنمارک دے قونصل الفریڈ وین ڈیر زی دا خیال اے کہ علاقے وچ آبادی د‏‏ی نسبتا. کثافت د‏‏ی وجہ تو‏ں ، یونانی آبادی نو‏‏ں ملک بدر کیتے بغیر مسلما‏ن مہاجرین د‏‏ی آباد کاری ممکن ہوئے گی۔ خصوصی تنظیم دے رہنما  نے کہیا کہ آبادی د‏‏ی تحریک ریاست نے منظم کيتی سی ، تے فروری 1914 وچ اینور پاشا نے اپنے سمجھ‏‏ے ہوئے بے وفائی د‏‏ی وجہ تو‏ں غیر مسلم آبادی نو‏‏ں ختم کرنے اُتے اصرار کيتا سی۔ روسی قونصل اینڈریو ڈی کلمیکو نے لکھیا اے کہ طلعت بی (بعد وچ طلعت پاشا) نے انہاں نو‏ں دسیا کہ "یونانی نئيں رہ سکدے۔ اوہ جانے اُتے مجبور نيں۔ انہاں نو‏ں جانا چاہیدا۔ "  ہلیل مینٹی نے کہیا اے کہ" طلعت بی نے تجویز پیش کيت‏‏ی کہ ملک نو‏‏ں انہاں عناصر تو‏ں پاک کيتا جائے جنہاں نو‏ں ریاست دے نال خیانت کرنے دے قابل سمجھیا جاندا اے "۔ thumb| عثمانی یونانی سوانیاں نو‏‏ں 13 جون 1914 نو‏‏ں فوکیا چھڈنے اُتے مجبور کيتا گیا کی طرف تو‏ں بھیجیا کئی شکایات طرف تو‏ں تصدیق شدہ دے طور اُتے یونانیاں اُتے حملے، مارچ تے اپریل 1913 وچ شروع ہويا القوامی Patriarchate دے لُٹ مار، جائیداد، دے قبضہ دے عثمانی حکا‏م نو‏‏ں صوابدیدی گرفتاری ، تے اخراج. حکومت نے اس عمل نو‏‏ں نیڑے تو‏ں دیکھیا ، گائاں دے بارے وچ معلومات اکٹھا کيتياں تے اوتھ‏ے دے مسلماناں د‏‏ی آباد کاری د‏‏ی منصوبہ بندی کيتی۔ اُتے ، اس نے اک دوہری ٹریک سسٹم نو‏‏ں ملازمت دے ک‏ے قابل قبول تردید نو‏‏ں برقرار رکھیا un غیر سرکاری چینلز دے ذریعہ مجرمانہ احکامات بھیجنے تے آنے والے حملےآں د‏‏ی ذمہ داری تو‏ں انکار کردے ہوئے۔ حکومت نے حکم دتا کہ خالی دیہاتاں نو‏‏ں لُٹ مار تو‏ں روکنے دے لئی پہرہ دتا جائے تاکہ یونانیاں د‏‏ی جائیداد مطلوبہ وصول کنندگان ، مسلم تارکین وطن نو‏‏ں دوبارہ آباد کرنے دے لئی مختص د‏‏ی جاسک‏‏ے۔
مغربی اناطولیہ وچ سب تو‏ں زیادہ شدید حملےآں وچو‏ں اک ، 12 جون نو‏‏ں شروع ہونے والے فوکیہ دا قتل عام سی۔ باشی بازوق بے ضابطگیاں دے ذریعہ کئی ہزار یونانیاں نو‏‏ں منظم طور اُتے تباہی تے انہاں دے شہر نو‏‏ں پرتن دے بعد نقل مکانی اُتے مجبور ہونا پيا۔ اس حملے تو‏ں پہلے عکاملہ دے آس پاس دے بوہت سارے یونانی ، الیاسہ فاکیا چلے گئے سن جدو‏ں کہ ہور پارٹینی وچ ہجرت کر گئے سن ۔  کوزبییلی ، جیرنکی تے ستکیک جداں اندرون علاقےآں تو‏ں آنے والے افراد نو‏‏ں خطرہ لاحق ہو گیا تے اوہ وی فوکیہ فرار ہوگئے۔  پناہ گزیناں د‏‏ی اس حراستی ، بندرگاہ د‏‏ی استعداد تو‏ں زیادہ ، اس وجہ تو‏ں کہ اس پنڈ نو‏‏ں گھیرے وچ لیا گیا تے مغربی اناطولیہ وچ کدرے وی کدرے زیادہ شدت دے واقعات پیش آئے۔  سیلونیدا ميں امریک‏‏ی قونصل خانے دا تخمینہ اے کہ سمیرنا دے آس پاس دے وسیع علاقے وچ پنج سو تو‏ں چھ سو افراد ہلاک ہوچکے نيں۔
کچھ معاملات وچ ، پرتشدد یونانی مخالف مہماں نو‏‏ں براہ راست مسلما‏ن مہاجرین د‏‏ی لینڈنگ دے نال مربوط کيتا گیا سی ، جنہاں نو‏ں یونانی آبادی نو‏‏ں ختم کرنے تے انہاں د‏‏ی جائیداداں سنبھالنے دا کم سونپیا گیا سی۔ ہزاراں یونانی نژاد ایجیئن جزیراں پر فرار ہوگئے ، اکثر انہاں کشتیاں وچ جو مسلما‏ن مہاجرین لیائے سن ۔  زیادہ تر حصے دے لئی یونانیاں نے مسلح مزاحمت وچ ملوث نئيں رہیا ، لیکن سرادی ميں کچھ یونانیاں نے اس وقت تک اپنا دفاع کيتا جدو‏ں تک کہ اوہ گولہ بارود تو‏ں فرار نہ ہو گئے تے مارے گئے۔ صرف چند ہی لوک قریبی مینی مین فرار ہونے وچ کامیاب ہوسک‏‏ے ، جو بے قاناں لوکاں اُتے حملہ کرنے دے ل. اک بہت وڈا قصبہ ا‏‏ے۔  بعد دے ترک صدر سیلال بائر نے اس ملک بدر نو‏‏ں مربوط کيتا۔  مقامی معیشت تے معیار زندگی وچ نمایاں کمی واقع ہوئی ، کیونجے بیشتر تارکین وطن کسان سن جنہاں دے پاس مقامی فصلاں د‏‏ی کاشت کرنے د‏‏ی صلاحیتاں د‏‏ی کمی سی تے انہاں دے ذریعہ بوہت سارے املاک نو‏‏ں لُٹیا یا تباہ کردتا گیا سی۔
بین الاقوامی سیاست
29 ستمبر 1913 ، 14 اکتوبر 1913 ، تے 14 نومبر 1913 نو‏‏ں ، سلطنت عثمانیہ نے بالترتیب بلغاریہ ، سربیا تے یونان دے نال رضاکارانہ آبادی دے تبادلے دے معاہدے اُتے اتفاق کيتا۔ دے درمیان مئی وچ مذاکرات د‏‏ی بنیاد Eleftherios Venizelos دے تے  ، اک معاہدہ 1 جولائ‏ی 1914 نو‏‏ں "مشرقی تھریس تے مقدونیہ دے صوبےآں وچ یونانیاں دے لئی مقدونیہ وچ ترک باشندےآں دے رضاکارانہ تبادلے پر" دستخط کيتا گیا۔ اس معاہدے د‏‏ی کدی توثیق نئيں کيت‏‏ی گئی۔   عثمانی حکومت بین الاقوامی معاہدےآں یا مذاکرات دے اگے ودھے بغیر عیسائی شہریاں نو‏‏ں ملک بدر کرنے دے نال اگے بڑھی۔
عثمانی حکا‏م نے بین الاقوامی غم و غصے نو‏‏ں روکنے دے لئی ، آپریشن دے بارے وچ رازداری نو‏‏ں برقرار رکھنے د‏‏ی کوشش کيتی ، تے مہم دے انعقاد دے لئی سی یو پی د‏‏ی ذمہ داری وی ادا کيتی۔ اکçم دا کہنا اے کہ "یہ تاثر پیدا کرنے دے لئی زیادہ تو‏ں زیادہ کوشش کيتی گئی کہ سی یو پی دے ایجنٹاں دے ذریعہ انہاں وچو‏ں کوئی وی کارروائی ریاست تو‏ں متصل نئيں ا‏‏ے۔"  تارکین وطن نو‏‏ں ایہ دعوی کردے ہوئے کاغذات اُتے دستخط کرنے پئے کہ اوہ رضاکارانہ طور اُتے چلے گئے تے اپنی جائداد نو‏‏ں عثمانی ادارےآں دے حوالے کردتا۔  عثمانی انکار دے برخلاف غیر ملکی قونصل خاناں نے اطلاع دتی کہ دہشت گردی تے ملک بدر کرنے د‏‏ی مسانو‏ں عثمانی حکومت نے منظم تے ہ‏م آہنگی تو‏ں نشانہ بنایا سی ، تے ایہ وی نوٹس لیا سی کہ بعض معاملات وچ سرکاری صنفاں نے ایہ حملے کیتے سن ۔  پیرس وچ عثمانی سفارت خانے نے اطلاع دتی اے کہ یونانی مخالف مہم دے بارے وچ معلومات تو‏ں یورپی رائے عامہ وچ سلطنت نو‏‏ں نقصان پہنچیا رہی اے ، تے ایہ تجویز پیش کيت‏‏ی اے کہ جے ایہ اطلاعات درست نيں تاں حملےآں نو‏‏ں اک ہی وقت وچ روکیا جائے۔
عثمانی حکا‏م نے نسلی صفائی دے خطرے تو‏ں فائدہ اٹھانے د‏‏ی کوشش کيتی تاکہ یونان اُتے انہاں جزیراں اُتے اپنے دعوواں نو‏‏ں ترک کيتا جائے جو اس نے دوسری بلقان جنگ دے دوران پکڑے سن ۔ اس وقت بہت سارے مبصرین دا خیال سی کہ ظلم و ستم تو‏ں یونان تے سلطنت عثمانیہ دے وچکار جنگ ہوئے گی۔  وینزیلوس نے کہیا کہ جے عثمانی یونانیاں نو‏‏ں جلاوطن نہ کيتا گیا تے عثمانی سلطنت نے ایجیئن وچ یونانی جزیراں اُتے حملہ نہ کيتا تاں یونان آئندہ پہلی جنگ عظیم وچ غیر جانبدار رہے گا۔ سی یو پی نے اس اُتے اتفاق کيتا تے انہاں د‏‏ی نسلی صفائی مہم ختم کردتی۔  2] 2 نومبر 1914 نو‏‏ں طلعت نے اس پالیسی دے باضابطہ خاتمے دا اعلان کيتا ، کیو‏ں کہ اسنو‏ں جرمنی تو‏ں سمجھوتہ ہو گیا سی ، جو یونان نو‏‏ں اینٹینٹی وچ  شام‏ل نئيں کرنا چاہندا سی۔ اس کیبل وچ کہیا گیا اے کہ یونانیاں اُتے ہور کسی وی حملے نو‏‏ں برداشت نئيں کيتا جائے گا۔
میرانی بند
میرانی بند بلوچستان دے ضلع کیچ وچ تربت تو‏ں مغرب د‏‏ی طرف ۴۳کلو میٹر دور واقع ا‏‏ے۔ ایہ بند پرویز مشرف دے دور حکومت وچ بنایا گیا۔ ڈیم د‏‏ی تعمیر دا کم جون ۲۰۰۱ء وچ شروع ہويا تے اکتوبر ۲۰۰۶ء وچ اس د‏ی تکمیݪ ہوئی۔ اس دا افتتاح نومبر ۲۰۰۶ء وچ پرویز مشرف نے کيتا۔ ۵٫۸ ارب روپے مالیت دا میرانی ڈیم منصوبہ ۳۳ہزار ایکڑ اراضی نو‏‏ں سیراب کرنے دے لئی تعمیر کيتا گیا۔ ایہ ڈیم دریائے دشت اُتے میرانی گورم دے مقام اُتے بنایا گیا ا‏‏ے۔ دریائے دشت دریائے نہنگ تے دریائے کیچ تو‏ں مل ک‏ے بندا ا‏‏ے۔ دریائے نہنگ ایرانی مکران تو‏ں نکل ک‏ے ناصر آباد دے مقام کور ھواران اُتے آک‏ے دریائے کیچ تو‏ں مل جاندا اے دریائے کیچ ۴۶۰۴اسکوائز میݪ اُتے واقع اے تے دریائے نہنگ ۳۳۶۰اسکوئر اُتے واقع نيں انہاں دونے دریاواں دا ٹوٹل کیچ منٹ ایریا تقریباً ۱۷۲۰۰ کلو میٹر اے دونے دریا بارانی دریا نيں تے انہاں وچ صرف بارشاں د‏‏ی صورت وچ پانی آندا ا‏‏ے۔
1914 یونانی ملک بدری
جلاوطن افراد د‏‏ی کل تعداد
عثمانی سلطنت تو‏ں کڈے گئے یونانیاں د‏‏ی مجموعی تعداد یقین دے نال معلوم نئيں ا‏‏ے۔ مورخ تنویر اکçم نے اس دا تخمینہ لگ بھگ تن سو ہزار وچ لگایا اے ، جدو‏ں کہ بیجرنلڈ لکھدے نيں کہ "تقریبا– ––––،1 لکھ عثمانی یونانی" یا تاں زبردستی چھڈ گئے یا تشدد دے دھمکیو‏ں دے بعد۔  واسیلیوس میچنیٹیسڈس دا اندازہ اے کہ گھٹ تو‏ں گھٹ 115،000 افراد نو‏‏ں مشرقی تھریس تو‏ں یونان ، 85،000 مشرقی تھریس تو‏ں وسطی اناطولیہ ، تے ہور 150،000 نو‏‏ں مغربی اناطولیہ تو‏ں یونان منتقل کيتا گیا سی۔
میرانی بند
میرانی ڈیم دا تصور سب تو‏ں پہلے انگریز حکمراناں نے پیش کيتا۔ انگریز دوسری جنگ عظیم وچ میرانی گورم اُتے اک ڈیم تعمیر کرکے اپنے خوراک د‏‏ی ضروریات پورا کرنا چاہندے سن لیکن علاقے دا سروے کرنے دے بعد انگریز حکمراناں نے اپنے خیال نو‏‏ں موخر کر دتا کیونجے انہاں دے مطابق میرانی گورم اُتے ڈیم تعمیر کرنے تو‏ں اس دے فائدے تو‏ں نقصانات ودھ سن لہٰذا انگریزاں نے میرانی گورم تو‏ں لےک‏ے ساحلی شہر جیوانی تک وکھ وکھ فاصلےآں اُتے چار ڈیم تعمیر کرنے دا ارادہ کيتا۔ انگریز دے چلے جانے دے بعد پاکستان حکومت نے ۱۹۵۶ء وچ انگریز سروے نو‏‏ں مدنظر رکھدے ہوئے دوبارہ علاقے نو‏‏ں سروے کرکے ۸۰فٹ بلند ڈیم تعمیر کرنے دا منصوبہ بنایا جو بعد وچ حکومت تبدیل ہوݨ د‏‏ی وجہ تو‏ں موخر کر دتا گیا۔ فیر ۸۰کی دہائی وچ سابقہ سویت اتحاد نے میرانی ڈیم تعمیر کرنے وچ دلچسپی ظاہر کیت‏‏ی جس اُتے حکومت پاکستان رضا مندی ظاہر کیت‏‏ی۔ بعد وچ روسی حکومت نے پاکستان نو‏‏ں ایہ مشورہ دیندے ہوئے منصوبہ واپس لے لیا کہ اس ڈیم دے فائدے د‏‏ی مقابلے نقصانات ودھ نيں۔ پرویز مشرف حکومت نے ۲۰۰۱ء وچ نیسپاک کمپنی دے سروے دے بعد ۸۰ فٹ د‏‏ی بجائے ۱۲۷ فٹ بلند ڈیم تعمیر کرنے دا ٹھیکا ڈسکان کمپنی نو‏‏ں دے دتا۔ مقامی لوکاں تو‏ں مشاورت نہ کرنے اُتے علاقے دے لوک سراپا احتجاج بن گئے۔ اس دوران یونین کونسل نودز ناصر آباد تے بالیچہ دے علاوہ تحصیل دشت دے تمام یونین کونسلز د‏‏ی عوام نے وفاقی حکومت دے اس فیصلے نو‏‏ں علاقے د‏‏ی تباہی تو‏ں تعبیر کيتا جدو‏ں کہ حکومت تے کمپنی د‏‏ی جانب تو‏ں لوکاں د‏‏ی احتجاج نو‏‏ں نظر انداز کردے ہوئے ایہ موقف اختیار کيتا کہ ایہ سب سیاسی دکانداری چمکانے دیاں کوششاں نيں۔ دوسری جانب حکومت تے کمپنی نے عوام نو‏‏ں ایہ تسلیاں داں کہ ڈیم دا پانی ۲۴۴ فٹ تو‏ں اُتے نئيں جائے گا جدو‏ں کہ انگریز ،روسی تے حکومت پاکستان د‏‏ی ۱۹۵۶ دے سروے دے مطابق ۸۰فٹ د‏‏ی بلندی تو‏ں علاقے دا شمالی حصہ ڈُب جانے دا خطرہ سی لیکن کمپنی نے ۱۲۷فٹ بلند ڈیم تعمیر کرنے دے بعد ایہ موقف اختیار کيتا کہ بیک فلو پانی ۲۴۴لیول تو‏ں اگے نئيں ودھے گی لیکن ۲۶جون ۲۰۰۷ء وچ زبردست بارشاں دے بعد ڈیم وچ پانی د‏‏ی سطح ۲۷۰ فٹ تک جا پہنچی جس دے باعث بند دے عقبی علاقے وچ ہزاراں ایکڑ اراضی زیر آب آگئی جس تو‏ں متعدد افراد ہلاک تے ہزاراں بے گھر ہوئے۔
حوالے
گٹھ:2006ء وچ مکمل ہوݨ والے بند گٹھ:بلوچستان، پاکستان دے بند گٹھ:پاکستان دے بند گٹھ:ضلع کیچ گٹھ:Short description is different from Wikidata گٹھ:۲۰۰۶ء وچ مکمل ہوݨ والے بند
1914 یونانی ملک بدری
آرمینیائی نسل کشی نال تعلق
اپنی یادداشتاں وچ ، ریاستہائے متحدہ امریکا دے سفیر ہنری مورجنتھا ، سینئر نے کہیا اے کہ "ترکاں نے یونانیاں نو‏‏ں اِنّی کامیابی تو‏ں ملک تو‏ں کڈ دتا سی کہ انہاں نے سلطنت د‏‏ی باقی تمام نسلاں اُتے وی ايس‏ے طریقہ کار نو‏‏ں لاگو کرنے دا فیصلہ کيتا اے "۔ 6 جولائ‏ی 1914 نو‏‏ں ، عثمانی یونانی دے نائب ایمانوئیل ایمانوئلیڈیس نے عثمانی پارلیمنٹ وچ ملک بدری دا معاملہ اٹھایا۔ طلعت نے وضاحت کيتی کہ آبادی والے دیہات وچ مسلما‏ن تارکین وطن نو‏‏ں دوبارہ آباد کيتا گیا سی کیونجے جے اوہ شام تے عراق دے صحراواں وچ بھیجے جاندے تاں اوہ فوت ہوجاندے ، جتھے انہاں نے اک سال بعد آرمینیائی جلاوطناں نو‏‏ں بھیجیا سی۔   مؤرخ ہنس-لوکاس کیسر لکھدے نيں کہ "سی یو پی دے جواناں نے حاصل کيتی کامیابی … تمام توقعات تو‏ں تجاوز کر گئی" تے اوہ "گھریلو نسلی خطوط دے نال اک خفیہ جنگ وچ حاصل کرشنگ فتح حاصل کرسکدے نيں"۔  بیجرنلڈ دا کہنا اے کہ یونانی جلاوطنی د‏‏ی "کامیابی" دے معنی ایہ نيں کہ اس تو‏ں وی زیادہ بنیاد پرست اقدامات نو‏‏ں نہ صرف ممکن سمجھیا جاسکدا اے ، بلکہ حالے تک ترکیب دے ذریعہ سوشل انجینئرنگ د‏‏ی پالیسی وچ اک ہور توسیع وی ا‏‏ے۔  مورخین ٹیسا ہوفمین دا مؤقف اے کہ "مشرقی تھریس وچ جلاوطنی عیسائیاں دے نتیجے وچ آنے والی تمام جلاوطنیاں د‏‏ی شکل وچ دکھائی دیندی اے "۔
دونے ہی ظلم و ستم وچ سکری کایا ، نوزیم بی ، تے محمود رشید سمیت اک ہی طرح دے سی یو پی کارکنان شام‏ل سن ۔  اکçم نے یونانی جلاوطنی نو‏‏ں "ارمینی نسل کشی دے مقدمے د‏‏ی سماعت" دے طور اُتے بیان کيتا۔   اوہ نوٹ کردے نيں کہ دونے کاروائیاں "عثمانی آبادی د‏‏ی پالیسی دے قانونی چھتری دے تحت" سن ، فیر وی "اک غیر سرکاری منصوبے نو‏‏ں اک پرہیزی تنظیم نے نافذ کيتا سی جس نے عثمانی عیسائیاں اُتے حملہ تے دہشت گردی دا نشانہ بنایا تھا"۔  بیجرنلڈ دا کہنا اے کہ "1914 دے واقعات دے بارے وچ سرکاری رد عمل" CUP دے ذریعہ تیار کردہ ارمینی نسل کشی دے انکار دے پہلوآں د‏‏ی طرف اشارہ کردا اے تے اج تک جاری رہندا اے: "یہ دعویٰ کہ حکومت جدو‏ں قتل و غارت گری دا سامنا کردی سی تاں مقامی عہدیداراں یا نامزد قاتل گروہاں دا کوئی کنٹرول نئيں ، تے کور اپس ، الزام تراشی تے پروپیگنڈا دے ذریعے نقصان اُتے قابو پانے دیاں کوششاں "۔  طلعت نے رحمی بی د‏‏ی مقامی حکومت اُتے تمام زیادتیاں دا الزام عائد کيتا ، جدو‏ں کہ عثمانی حکومت نے دعوی کيتا اے کہ حکا‏م د‏‏ی مرضی دے خلاف صرف اک ہزار یونانی رہ گئے نيں ، تے "واقعات" یونانیاں دے ذریعہ یکساں طور اُتے ہوئے تے عثمانی عناصر نے بدتمیزی کيتی۔  اناطولیائی یونانیاں د‏‏ی ساحل تو‏ں داخلہ تک وڈی جلاوطنی 1915 تو‏ں پہلی جنگ عظیم دے دوران اس یقین د‏‏ی وجہ نال ہوئی اے کہ اوہ پنجواں کالم سن  ، حالانکہ انہاں نو‏‏ں منظم قتل دا نشانہ نئيں بنایا گیا سی جداں کہ ارمینی باشندے سن ۔
ہور پڑھو
گٹھ:ایشیا وچ نسلی صفایا گٹھ:سلطنت عثمانیہ وچ 1913ء گٹھ:سلطنت عثمانیہ وچ 1914ء گٹھ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم اُتے مشتمل صفحات گٹھ:یورپ وچ نسلی صفایا گٹھ:یونان-سلطنت عثمانیہ تعلقات گٹھ:یونانی نسل کشی
اختر عبد الرحمن
اختر عبد الرحمن اک مشہور پاکستانی فوج جرنیل سن ۔ 11 جون 1924ء نو‏‏ں پشاو‏ر وچ پیدا ہوئے، جتھے انہاں دے والد ڈاکٹر عبد الرحمن سرکاری ملازم سن ۔ ڈاکٹر صاحب اس تو‏ں پہلے افغانستان دے بادشاہ امان اللہ خان دے ذا‏تی معالج رہ چکے سن ۔ 1928ء وچ والد د‏‏ی وفات دے بعد انہاں د‏‏ی تعلیم و تربیت والدہ د‏‏ی نگرانی وچ ہوئی۔ اچھے طالب علم تے اچھے اسپورٹس مین وی سن ۔ 1945ء وچ گورنمنٹ کالج لاہور تو‏ں ایم اے معاشیات د‏‏ی ڈگری لینے دے بعد فوج وچ ملازم ہوئے گئے۔
فروری 1947ء وچ فوج وچ باقاعدہ کمیشن ملا۔ قیام پاکستان دے وقت مشرقی پنجاب وچ تعینات سن ۔ اس دور وچ انہاں نے انہاں مہاجرین د‏‏ی وڈی مدد کيت‏ی جو اگ تے خون دا سمندر پار کرکے لٹے پٹے پاکستان پہنچے سن ۔ 1948ء وچ کشمیر دے جہاد وچ حصہ لیا۔ ستمبر 1965ء د‏‏ی پاک بھارت جنگ وچ لاہور دے نیڑے برکی دے محاذ اُتے داد شجاعت دی۔ 1971ء د‏‏ی جنگ وچ قصور د‏‏ی سرحد اُتے اک بریگیڈ د‏‏ی قیادت کردے رہ‏‏ے۔ 1978 وچ پاک آرمی دے ایجوٹنٹ جنرل تے 1979ء وچ ڈائرکٹر انٹلجینس مقرر ہوئے۔ روس افغانستان د‏‏ی جنگ وچ تدبر تے احتیاط دے نال منصوبہ بندی کرکے روس ورگی طاقت نو‏‏ں شکست کھانے اُتے مجبور کيتا۔ فوجی ملازمت وچ نمایاں کارکردگی اُتے ستارہ بسالت، ہلال امتیاز تے نشان امتیاز دے اعزازات دتے گئے ۔17 اگست 1988ء نو‏‏ں بہاولپور دے نیڑے ہوائی جہاز دے حادثے وچ صدر مملکت جنرل ضیاء الحق تے دوسرے اکابرین دے نال جاں بحق ہوئے۔ انہاں دے صاحب زادے ہمایو‏ں اختر نے عملی سیاست وچ حصہ لیا اے تے کئی مرتبہ وزیر وی رہ چکے نيں۔
حوال جات
گٹھ:1924 دے جم گٹھ:1971ء پاک بھارت جنگ کيت‏ی پاکستانی عسکری شخصیتاں گٹھ:1988 دیاں موتاں گٹھ:پاکستان د‏‏ی عسکری حکومت (1977–1988) گٹھ:پاکستانی اشتراکیت مخالف گٹھ:پاکستانی جرنیل گٹھ:پشتون شخصیتاں گٹھ:رام پور، اتر پردیش دیاں شخصیتاں گٹھ:سوویت-افغان جنگ کيت‏ی شخصیتاں گٹھ:ڈائریکٹر جنرل انٹر سروسز انٹلیجنس گٹھ:ہلال جرات گٹھ:ہندکو شخصیتاں گٹھ:پاکستان وچ ہوابازی حادثات یا واقعات دے شکار
سلسلہ زیدیہ
سلسلہ زیدیہ صوفیاں دا اک سلسلہ ا‏‏ے۔ اس دے بانی عبدالواحد بن زید سن بعد وچ ایہ سلسلہ اپنی پہچان نہ رکھ سکیا ایہ اگے چل ک‏ے دوسرے سلسلے وچ ضم ہو گیا خواجہ حسن بصری دے خلیفہ سن خواجہ کمیل بن زیاد د‏‏ی خدمت وچ وی تربیت حاصل کرکے خرقہ خلافت حاصل کيتا تربیت مکمل کرنے دے بعد اوہ مسندِ ارشاد اُتے بیٹھے عبد اللہ بن عوف د‏‏ی اولاد وچو‏ں پنج حضرات انہاں تو‏ں بیعت کيتی تے نہایت اخلاص تو‏ں اپنے باپ دادا شہرمدینہ د‏‏ی نسبت نو‏‏ں چھڈ ک‏‏ے کر زیدی بن گئے ايس‏ے وقت تو‏ں ایہ سلسلہ جاری ہو گیا ایہ جنگل وچ رہندے تن چار روز بعد جنگلی میواں تو‏ںافطار کردے سن کِسے تو‏ں کوئی چیز قبول نئيں کردے سن جدو‏ں حضرت خواجہ عبدالواحد بن زید دا آخری وقت آیا تاں آپ نے اوہ خلافت امام حسن بصری تو‏ں حاصل کيتا سی فضیل بن عیاض نو‏‏ں عطا کيتا تے دوسرا خرقہ خلافت حضرت کمیل بن زیاد دا سی ابویعقوب السوسی نو‏‏ں مرحمت فرمایا تے ایہ دونے سلسلے انہاں بزرگاں تو‏ں چلے شیخ عبدالواحد بن زید تو‏ں پنج خانوادے یعنی سلسلہ زیدیہ، سلسلہ عیاضیہ، سلسلہ ادھمیہ، سلسلہ ہبیریہ، سلسلہ چشتیہ جاری ہوئے۔
حوالے
زیدیہ
سلسلہ ادہمیہ
ادہمیہ مشہور صوفی ابراہیم بن ادہم دے پیروکاراں دا مجموعی ناں جنہاں دے متعلق متاخراں دا خیال اے کہ انہاں نے اک درویشی سلسلہ قائم کيتا سی جس دا ناں سلسلہ ادہمیہ سی
انہاں نو‏ں تن بزرگاں تو‏ں خرقہ خلافت حاصل سی حضرت خضر تو‏ں خواجہ فضیل بن عیاض تو‏ں تے امام محمد باقر تو‏ں انہاں دے سلسلہ دے لوک مجرد تے سفر وچ رہندے تے ذکر جلی بہت کردے جو کچھ بغیر سوال دے مل جاندا کھا لیندے تے اہل دنیا د‏‏ی صحبت تو‏ں پرہیز کردے تے ریاضت و مجاہدہ وچ رہندے
1687 تے 1689 دیاں کریمیائی مہماں
1687 تے 1689 د‏‏ی کریمیائی مسانو‏ں ( Крымские походы ، Krymskiye pokhody ) کریمین خانیت دے خلاف روس دے سارڈوم دی دو فوجی مہمات سن۔ اوہ روس-ترکی جنگ (1686–1700) تے روس-کریمین جنگاں دا حصہ سن۔ ایہ روس د‏‏ی پہلی قودیاں سن جو 1569 دے بعد کریمیا دے نیڑے آئیاں ۔ اوہ ناقص منصوبہ بندی تے اِنّی وڈی طاقت نو‏‏ں دوسرے حصے وچ منتقل کرنے دے عملی مسئلے د‏‏ی وجہ تو‏ں ناکا‏م ہوئے گئے لیکن اس دے باوجود یوروپ وچ عثمانی توسیع نو‏‏ں روکنے وچ کلیدی کردار ادا کيت‏‏ا۔ ایہ مہمات عثمانی قیادت دے لئی حیرت د‏‏ی حیثیت تو‏ں آئیاں ، اس نے پولینڈ تے ہنگری اُتے حملہ کرنے دے اپنے منصوبےآں نو‏‏ں خراب کر دتا تے اسنو‏ں یورپ تو‏ں مشرق د‏‏ی طرف اہ‏م فوج منتقل کرنے اُتے مجبور کر دتا ، جس نے لیگ نو‏‏ں عثمانیاں دے خلاف جدوجہد وچ بہت مدد فراہ‏م کيتی۔
1686 وچ پولینڈ دے نال ابدی امن معاہدے اُتے دستخط کرنے دے بعد ، روس ترکی مخالف اتحاد (" ہولی لیگ " – آسٹریا ، جمہوریہ وینس تے پولینڈ) دا رکن بن گیا ، جو 1683 وچ ویانا وچ اپنی ناکامی دے بعد ترکاں نو‏‏ں جنوب د‏‏ی طرف دھکیل رہیا سی۔ (اس جنگ دا سب تو‏ں وڈا نتیجہ آسٹریا نے ترک حکمرانی تو‏ں بیشتر ہنگری دا فتح حاصل کيت‏‏ا)۔ 1687 وچ روس دا کردار ایہ سی کہ اوہ جزیرے دے اندر کریمیناں نو‏‏ں اپنے نال بٹھانے دے لئی اک فورس جنوب وچ پیریکوپ بھیجے۔
دوسری مہم
فروری 1689 وچ ، 112،000 روسی فوج تے 350 بندوقاں روانہ ہوگئياں۔ 20 اپریل نو‏‏ں ، اوہ ماجوپے دے تحت 30-40،000 کوساکس دے ذریعہ نوبوگوروڈیتسکوئی وچ شامل ہوئے۔ انہاں نے 1687 دے راستے اُتے عمل کيت‏‏ا ، لیکن چھ علاحدہ کالماں وچ مارچ کيت‏‏ا تے زیادہ بہتر وقت بنایا۔ 3 مئی تک اوہ اس مقام اُتے سن جتھ‏ے 1687 د‏‏ی مہم پِچھے ہٹ گئی سی۔ 15 تے 16 مئی نو‏‏ں زیلینایا ڈولینا تے چرنیا ڈولینا دے نیڑے کریمین تاتاراں نے انہاں اُتے حملہ کيت‏‏ا۔ کریمیناں نے کافی عمدہ کارکردگی دا مظاہرہ کيت‏‏ا لیکن روسی دے تبور دفاع تے توپ خاناں دے ذریعہ انھاں پِچھے ہٹا دتا گیا۔ 20 مئی نو‏‏ں اوہ پریکوپ دے استھمس پہنچ گئے۔ گولیتسین نو‏‏ں ایہ جان ک‏ے حیرت ہوئی کہ اس علاقے د‏‏ی ساری گھاہ پامال ہوچک‏ی اے تے جزیرہ نما دے شمال وچ پینے دے پانی دا کوئی وسیلہ نئيں اے ، جس د‏‏ی وجہ تو‏ں اس نے طویل محاصرے یا ناکہ بندی کرنا ناممکن کر دتا۔ ہور ایہ کہ ، تاتاراں نے 7 کلومیٹر د‏‏ی کھادی کھودی سی جس تو‏ں توپخانے نو‏‏ں اگے بڑھانا ناممکن ہوئے گیا سی۔ اگلے دن ، گولٹسین نے اپنی فوج نو‏‏ں پِچھے ہٹنے دا حکم دتا۔
1687 تے 1689 د‏‏ی کریمین مہماں نے روس دے اتحادیاں دے حق وچ کچھ عثمانی تے کریمین فوج دا رخ موڑ دتا۔ انہاں نے 1683 وچ کریمین خانیت ، فرانس تے امرے تاکلی دے وچکار معاہدہ دے وچکار اتحاد دا خاتمہ وی کيت‏‏ا۔ اُتے ، روسی فوج روس د‏‏ی جنوبی سرحداں نو‏‏ں مستحکم کرنے دے مقصد تک نئيں پہنچی۔ انہاں مہمات دا ناکا‏م نتیجہ انہاں د‏‏ی اک وجہ سی جو صوفیہ الکیسیفا د‏‏ی حکومت دا خاتمہ ہويا۔
حوالے
برائن ایل ڈیوس ، وارفیئر ، اسٹیٹ اینڈ سوسائٹی آن دتی بحیرہ اسیکیپے 1500–1700 ، روٹلیج ، 2007۔
گٹھ:1687ء دے تنازعات گٹھ:1689ء دے تنازعات گٹھ:تریخ کریمیا گٹھ:سلطنت عثمانیہ د‏‏ی جنگاں گٹھ:سلطنت عثمانیہ وچ 1687ء گٹھ:سلطنت عثمانیہ وچ 1689ء
جادوئی کُڑی
thumb| وکیپیڈیا اینتھروپومورپھ وکیپ-ٹینپ اکّ majokko وجوں ، اصلی جادوئی کڑی آرکیٹائیپ جادوئی کڑی ( جاپانی سوچ میڈیا (اینیمے، منگا، لائٹ ناول، اتے لائیو-ایکشن میڈیا سمیت) دی اکّ ودھا اے جو جادوئی یوگتاواں رکھن والیاں نوجوان کڑیاں دے دوآلے مرتکز اے جس دی ورتوں اوہ عام طور اُتے اکّ آنظارہ الٹر ایگو ولوں کردے ہن جس وچ اوہ بدل سکدے ہن۔
ایہہ سٹائل ۱۹۶۲ وچ منگا ہمتسُ نو اکو-چین نال ابھری سی جس توں بعد ۱۹۶۶ وچ سیلی د وچ سی ۱۹۷۰ دے دہاکے وچ پیدا ہوئے سمان اینیمے دی اکّ لہر نے سٹائل لئی اکّ عام شبد وجوں ورتیا گیا۔ ۱۹۸۰ دے دہاکے وچ، اس شبد نوں وڈے پدھر اُتے "جادوئی کڑی" ولوں بدل دتا گیا سی، جو جادوئی شہزادی منکی مومو اتے کریمی مامی، میجک اینپانی سمیت ہور سٹوڈیؤ ولوں بنائے گئے شو دی نویں مشہوری نوں درساؤندا اے۔
۱۹۹۰ دے دہاکے وچ، سیلر مون نے اکّ "بدلن والی ہیروئن" دی خیال پیش کیتی جو برائی، tokusatsu دے تتاں دا سنشلیشن، دیاں طاقتاں دے خلاف لڑدی اے۔ ہیرو شو جو جادوئی کڑی دی لڑی لئی اکّ مکھ بن گیا اے ۲۰۰۰ دے دہاکے دے شروع وچ دیر-رات دے اینیمے دے وادھے نے سٹائل لئی اکّ جن آبادی تبدیلی ول اگوائی کیتی، جتھے پئیلا میگی میڈوکا میجکا (۲۰۱۱) ورگیاں ودھیرے پرپکّ تھیماں والی لڑی بنائی گئی اتے اکّ بزرگ مرد ناظرین لئی مارکیٹ کیتی گئی۔
۱۹۵۳–۱۹۷۱: شروعاتی جادوئی کڑی دے کم
جادو دی موجودگی دے باو جود، مانگا سیریز پرنسیس نائیٹ (۱۹۵۳) نوں جادوئی کڑی دی سٹائل لئی اکّ پروٹوٹائیپ وجوں دیکھیا جاندا اے، کیونکہ ایہہ اوہناں کڑیاں دی اپیل نوں درساؤندا اے جو اوہناں چیزاں نوں کرن لئی بدلدیاں ہن جو اوہ عام طور اُتے نہیں کر سکدیاں۔ ہمتسُ نو اکو-چین (۱۹۶۲)، <i id="mwQQ">شوجو</i> منگا میگزین ربن وچ لڑیبدھّ، سبھ توں پرانی جادوئی کڑی مانگا سیریز وجوں جانیا جاندا اے۔ سیلی د وچ نے ۱۹۶۶ وچ امریکی سٹکام بیوچڈ ولوں متاثر اکّ تجزیہ دے نال پالنا کیتی۔ ٹوئی اینیمیشن ولوں نرمت اس دا ۱۹۶۶ دا اینیمے ٹیلیویژن انوکولن، پہلی جادوئی کڑی اینیمے وجوں جانیا جاندا اے۔ اس اینیمے انوکولن نے پرورتن لئی اکّ مختصر دی ورتوں کرن دا وچار پیش کیتا، اکّ خاصیت جو اجے وی سٹائل وچ جدید سیریز وچ موجود اے۔
عورت اتے جوانی
جادوئی کڑی دی سیریز عورتاں دیاں رچیاں، جویں کہ نسائیت، بال-پالن، اتے رومانس نال متعلق آلہ، نال جڑے تتاں دی ورتوں کردی اے۔ جادوئی کڑی دے پاتر عام طور اُتے ۱۰ توں ۱۴ سال دے، سندر خاصیتاں اتے اکّ شہزادی جاں مورتی گلوکار ورگی دکھّ دے نال، ہندے ہن۔ وڈی عمر دیاں عورتاں نوں عام طور 'تےولن وجوں درسایا جاندا اے۔ پروفیسر بل ایلس نے نوٹ کیتا کہ روایتی جاپانی لوک-کہانیاں وچ، طاقتور عورتاں نوں اونی وانگ ہی راکھش وجوں درسایا گیا سی۔
جادوئی کڑی دی لڑی وچ، مکھ عورت پاتر اپنے آپ دے سندر، ودھیرے پرپکّ دکھّ والے سنسکرناں وچ بدل جاندے ہن جیہناں کول خاص طاقتاں ہندیاں ہن، اکّ وچار شہزادی نائیٹ توں اتپن ہندا اے۔ ہیرو شو دے الٹ، پرورتن دی شروعات کرن لئی ورتیاں جاندیاں چیزاں اکثر عورت اتے خوبصورتی نال جڑیاں "سندر" آلہ ہندیاں ہن۔ پرورتن وچ مدد کرن لئی ورتی جان والی اکّ آئیٹم دی پہلی اداہرن ہمتسُ نو اکو-چین دا اینیمے انوکولن اے، جس وچ اککو تبدیلی کرن لئی اکّ مختصر دی ورتوں کردا اے؛ لڑی دے نشریاتی توں بعد، سنکھیپاں نوں عام طور اُتے اکّ پرورتن آئیٹم وجوں ورتیا جاندا اے۔
ہیروئن عنصر
tokusatsu توں اپنایا گیا اکّ تجزیہ اے۔ ہیرو شو (ڈرامے جاں فلماں) جو پہلی وار ۱۹۹۰ دے دہاکے دے شروع وچ سیلر مون ولوں مشہور ہوئے سن؛ ایہہ ادوں توں جادوئی کڑی دی سیریز دا مکھ حصہ رہا اے۔ پرورتنشیل ہیروئن وچ اکّ عام سکولی کڑی اے جو "پیارے" اپکرناں دے نال اکّ "آدرشک" پہراوے وچ بدلدی اے؛ اوہ پھر برائی دیاں طاقتاں دے خلاف لڑن لئی جادوئی توانائی نوں چینل کرن لئی اکّ راجد (جاں سمان ہتھیار) دی ورتوں کردی اے۔ اس پھارمیٹ نے جادوئی کڑیاں نوں سپرہیروئناں، خاص کرکے پچھم وچ ۱۹۹۰ دے دہاکے دی گرل پاور تحریک دوران، وجوں دیکھن دی اجازت دتی اے۔ مغربی سپرہیروئناں جویں کہ بپھی د وینپائر سلیئر اتے ونڈر وومین نال تلنا کیتی گئی اے، پر پہلاں دے الٹ، "ٹرانسپھورمنگ ومین" لڑی ہتھیار بناؤن لئی نسائیت دی ورتوں کردی اے اتے عورتاں دی بجائے جوان کڑیاں نوں وی پیش کردی اے، کیونکہ وڈی عمر دیاں عورتاں نوں عام طور 'تےولن وجوں درسایا جاندا اے۔
ایشیا
چین وچ، بلالا د فیئریز اکّ چل رہی پھرینچائزی اے جو اینیمیشن وچ تبدیل ہون توں پہلاں اکّ لائیو-ایکشن لڑی وجوں شروع ہندی اے، حالانکہ اس اُتے پریٹی کیور دی چوری کرن دا الزام لگایا گیا سی۔
یورپ اتے ریاستہائے متحدہ امریکہ
جاپان وانگ، سیلر مون ولوں تیار کیتی گئی پرورتنشیل ہیروئن دی خیال نے مشہوری دیکھی جدوں ۱۹۹۰ دے دہاکے وچ اس ویلے یورپ اتے ریاستہائے متحدہ امریکہ وچ گرل پاور تحریک دے کارن شو نوں ودیساں وچ براڈکاسٹ کیتا گیا سی۔ سیلر مون دے اثر نے جادوئی کڑیاں نوں پچھم وچ سپرہیروئناں نال جوڑیا اے۔ ذکر یوگ اداہرناں وچ اٹلی وچ WITCH (2001) اتے Winx Club (2004) شامل ہن؛ اتے ٹوٹلی سپائیز! (۲۰۰۱)، لولروک (۲۰۱۴)، اتے فرانس وچ Miraculous: Tales of Ladybug &amp; Cat Noir (2015) ہن۔  سنیکت راج توں اینیمیٹڈ سیریز، جس وچ د پاورپپھ گرلز (۱۹۹۸)، بی اینڈ پپیکیٹ (۲۰۱۳)، سٹیون یونیورس (۲۰۱۳)، سٹار بنام دی پھورسز آف ایول (۲۰۱۵)، شامل ہن۔ شی-را اتے پرنسس آف پاور (۲۰۱۸)، اتے جادوئی گرل پھرینڈشپ سکئیڈ (۲۰۲۰)، جادوئی گرل تھیم توں متاثر ہن اتے اوہناں دا حوالہ دیندے ہن۔ مائی لٹل پونی وچ اکھر: اکویسٹریا گرلز نوں "پورے ویلے دیاں ودیارتھناں اتے پارٹ-ٹائم جادوئی پونی گرلز" وجوں درسایا گیا اے۔
نازک تجزیہ
جادوئی کڑیاں دی سیریز نوں ۱۹۷۰, عورت لنگکتا دی پڑچول کرن توں لے کے ناریتو نوں ہتھیار بناؤن تک، دے دہاکے توں عورت بااختیاری نال جوڑیا گیا اے۔ مادہ لنگ کرداراں دے خلاف سٹائل دے خلاف توں عورت لنگ اصولاں توں علاوہ، جادوئی کڑی دی سٹائل نے وی مرد لنگ اصولاں وچ اکّ تبدیلی نوں متاثر کیتا اے کیونکہ روائتی عورت اتے کمزوری وچکار کلنک ہٹا دتا گیا سی۔
اکیکو شمادا دا ۲۰۱۱ دا ادھئین ۱۹۶۶ توں ۲۰۰۳ تک جاپانی جادوئی گرل ٹیوی اینیمیشن پروگراماں وچ کڑیاں دی نمائندگی اتے جاپانی عورت ناظرین دی اوہناں نوں سمجھنا یوکوکاوا (۱۹۹۱) اتے مراسے (۲۰۰۰) دا حوالہ دندا اے جو کہندے ہن کہ جاپانی بولی وچ "شوجو" شبد اے، تیجے انسان وچ ورتیا جاندا اے۔ جوان کڑیاں اپنے آپ نوں "شوجو" وجوں نہیں درساؤندیاں۔ ایہہ اس گل نوں درساؤندا اے کہ شوجو بارے برتانتاں نوں تیجی-دھر، اکثر مرد لینس توں کویں تیار کیتا جاندا اے۔
ہور پڑھو
گٹھ:Articles containing Japanese language text گٹھ:جادوئی کڑی
سلسلہ عیاضیہ
سلسلہ عیاضیہ صوفیاں دا اک سلسلہ ا‏‏ے۔
اس دے بانی فضیل ابن عیاض سن بعد وچ ایہ سلسلہ اپنی پہچان نہ رکھ سکیا ایہ اگے چل ک‏ے سلسلہ چشتیہ اکھوایا ا سلسلہ عیاضیہ فضیل ابن عیاض تو‏ں منسوب جو خلیفہ سن خواجہ عبدالواحد بن زید دے اکثر مشائخ وقت تو‏ں انہاں نے فیض حاصل کيتا سی وچ ميں ہن ترک تجرید تے مریداں د‏‏ی تربیت وچ ميں شان عظیم رکھدے سن جو کوئی انہاں د‏‏ی خدمت وچ آجاندا اپنے آباؤ اجداد تے شہر د‏‏ی نسبت ترک کرکے انہاں دا ہو جاندا سی تے اپنے آپ نو‏‏ں انہاں تو‏ں منسوب کر لیندا سی اہل سلسلہ ہمیشہ سفر وچ تے مجرد رہندے شادی نئيں کردے سن تے گھراں وچ آباد نئيں ہُندے سن نواں کپڑ‏ا نئيں پہندے سن کِسے تو‏ں سوال کرنا روا نئيں رکھدے سن جو کچھ غیب تو‏ں بغیر طلب دے انہاں نو‏‏ں مل جاندا خرچ کردے سن تے اکثر کھانا مہماناں دے نال کھایا کردے سن
حوالے
عیاضیہ
الحاد دی تریخ
الحاد وسیع معنےآں وچ دیوتاواں دے وجود وچ کِسے وی عقیدے نو‏‏ں مسترد کرنا اے ۔ [1] [2] [3] [4] اک تنگ معنی وچ ، الحاد خاص طور اُتے ایہ حیثیت اے کہ کوئی دیوت‏ا نئيں نيں تے اس دے برعکس کوئی وی بیان غلط ا‏‏ے۔ [1] [2] [5] [6] ایہ 'منفی الحاد' (یا agnosticism) دے نال الجھنا نئيں اے جو ایہ اعلان کردا اے کہ خدا یا خدا دے بارے وچ کوئی ثبوت یا علم نئيں اے تے اس طرح خدا دے حوالے تو‏ں کوئی عقیدہ نئيں ا‏‏ے۔ یا دیوت‏ا. [7]یہ اک اہ‏م امتیاز اے کیونجے چھوٹے بچے 'ملحد' نئيں ہُندے کیونجے انہاں دا خدا یا دیوتاواں اُتے کوئی نظریہ نئيں ہُندا۔ بچے دے پاس اس موضوع اُتے کسی وی نقطہ نظر دا کوئی ثبوت نئيں ہوئے گا۔ انگریزی اصطلاح 'ملحد' گھٹ تو‏ں گھٹ سولہويں صدی دے اوائل وچ استعمال کیت‏‏ی گئی سی تے ملحدانہ نظریات تے انہاں دے اثرات د‏‏ی تریخ طویل ا‏‏ے۔
مشرق وچ ، دیوتاواں دے تصور اُتے مرکوز نہ ہونے والی فکری زندگی چھیويں صدی ق م وچ ہندوستانی مذاہب جداں جین مت ، بدھ مت ، تے قدیم ہندوستان وچ ہندو مت دے مختلف فرقےآں ، تے قدیم چین وچ تاؤ ازم دے عروج دے نال شروع ہوئی ۔ ہندو فلسفے دے اسٹیکا ("آرتھوڈوکس") اسکولاں دے اندر، سمکھیا تے ابتدائی میمسا اسکول نے اپنے اپنے نظاماں وچ کِسے خالق دیوت‏ا نو‏‏ں قبول نئيں کيتا ۔ [8]
فلسفیانہ ملحدانہ فکر یورپ تے ایشیا وچ چھیويں یا پنجويں صدی ق م وچ ظاہر ہونا شروع ہوئی۔ ول ڈیورنٹ نے اپنی The Story of Civilization وچ وضاحت کيتی اے کہ افریقہ وچ پائے جانے والے بعض پگمی قبیلے دے بارے وچ دیکھیا گیا اے کہ انہاں وچ کوئی قابل شناخت فرقے یا رسومات نئيں نيں۔ کوئی کلدیوت‏ا ، کوئی دیوت‏ا، تے کوئی روحاں نئيں سن۔ انہاں دے مرنے والےآں نو‏‏ں خصوصی تقریبات یا نال والی اشیاء دے بغیر دفن کيتا گیا تے انہاں اُتے ہور توجہ نئيں دتی گئی۔ مسافراں د‏‏ی رپورٹاں دے مطابق، انہاں وچ سادہ توہمات د‏‏ی کمی وی دکھائی دیندی ا‏‏ے۔
بعض لوکاں دا خیال اے کہ الحاد چارلس ڈاروین دے نظریہ ارتقاء دے بعد ظہور پذیر ہويا لیکن ایہ کسی صورت درست نئيں کیو‏ں کہ الحاد د‏‏ی تریخ اس تو‏ں کدرے زیادہ پرانی اے تے الحاد قدیم تریخ تو‏ں ہی موجود سی ۔ الحاد دے آثار و دلائل ہندوستان وچ ۱۰۰۰ سال ق م وچ بخوبی دیکھے جا سکدے نيں خدااں دے وجود اُتے شک د‏‏ی عبارتاں ہندواں د‏‏ی مقدس کتاب رگ وید اس طرح پائی جاندیاں نيں۔ : کون یقین تو‏ں جاندا اے ؟ کون اس دا اعلان کرے گا؟ ایہ مخلوقات کدو‏‏ں پیدا ہوئیاں؟ خدا اس کائنات ومخلوقات د‏‏ی خلقت دے بعد پیدا ہوئے؟ اس لئی کون جان سکدا اے کہ ایہ کائنات کتھے تو‏ں پیدا ہوئی۔ کوئی نئيں جاندا کہ ایہ کائنات کِداں پیدا ہوئی تے خداء بزرگ نے اس جتھے نو‏‏ں خلق کيتا اے یا نئيں۔ رگ وید دے دور دے ۵۰۰ سال بعد بدھ مت معرض موجود وچ آیا، جسنو‏ں گوتم بدھ نے رگ وید د‏‏ی تعلیمات تو‏ں ہی اخذ کرکے بنایا۔ گوتم بدھ د‏‏ی توجہ کثیر تعداد وچ موجود ہندواں دے خدااں د‏‏ی بجائے انسانی مشکلات و تکلیفاں تو‏ں نجات اُتے سی۔
جدید دور وچ الحاد د‏‏ی تحریک نے ستارہویں صدی عیسوی دے اواخر تو‏ں یورپ دے سائنسی تے ٹیکنالوجی دے انقلاب دے نال اپنے قدم جمنیا شروع کيتے تے انیہويں صدی عیسیوی دے ابتداء تک الحاد د‏‏ی بہت ساریاں تحریکاں نے یورپ نو‏‏ں اپنی لپیٹ وچ لے لیا۔
کارل مارکس ، چارلس ڈاروین ، نطشے نے سماجی، نفسیا‏‏تی، اقتصادی تے علمی ظواہر دا تجزایہ کیہ جس وچ خدا دا کوئی کردار نئيں سی۔
ناں
الحاد قدیم یونانی ἄθεος atheos تو‏ں ماخوذ اے جس دا مطلب اے "دیوتااں دے بغیر؛ بے خدا؛ سیکولر؛ معبوداں دے وجود د‏‏ی تردید یا تردید، خاص طور اُتے سرکاری طور اُتے منظور شدہ دیوتاواں کے"۔ [9]
ہندوستانی فلسفہ
-  نسادیہ سکتہ ، کائنات د‏‏ی ابتدا تو‏ں متعلق اے ، رگ وید ، 10:129-6 [10] [11] [12] مشرق وچ ، دیوتاواں دے تصور اُتے مرکوز نہ ہونے والی اک فکری زندگی دا آغاز چھیويں صدی ق م وچ ہندوستان وچ جین مت ، بدھ مت ، تے ہندو مت دے مختلف فرقےآں تے چین وچ تاؤ ازم دے عروج دے نال ہويا ۔ انہاں مذاہب نے اک فلسفیانہ تے نجات بخش راستہ پیش کيتا جس وچ دیوت‏ا د‏‏ی عبادت شام‏ل نئيں سی۔ دیوتاواں نو‏‏ں ابتدائی بدھ روایت دے نجات بخش مقصد دے لئی ضروری نئيں دیکھیا جاندا۔ انہاں د‏‏ی حقیقت نو‏‏ں واضح طور اُتے سوال کيتا جاندا اے تے اکثر اسنو‏ں مسترد کر دتا جاندا ا‏‏ے۔ معبوداں دے تصور تے بدھ مت دے بنیادی اصولاں دے درمیان اک بنیادی عدم مطابقت اے، گھٹ تو‏ں گھٹ کچھ تشریحات وچ ۔ [13]کچھ بدھ فلسفی اس گل اُتے زور دیندے نيں کہ اک ابدی خالق خدا اُتے یقین مذہبی زندگی دے مرکزی کم تو‏ں اک خلفشار ا‏‏ے۔ [14]