عبدالغفار_نقشبندی
ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻓﻘﺮ ﻭ ﺩﺭﻭﯾﺸﯽ
ﺣﻀﺮﺕ ﭼﻨﻦ ﭘﯿﺮ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﺎ ﻋﻠﻤﯽ ﻭﺭﺛﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺍٓﭖ ﮐﯽ ﭘﻨﺪﺭﮬﻮﯾﮟ ﭘﺸﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺧﻮﺷﻨﺼﯿﺐ ﻓﺮﺩ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺍ ﺟﺴﮑﺎ ﻧﺎﻡ ﯾﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﮭﺎ۔ ﺭﺏ ﻗﺪﯾﺮ ﻧﮯ ﺍﻧﮑﻮ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍٓﭖ ﮐﺘﺐ ﮐﺜﯿﺮﮦ ﮐﮯ ﻣﺼﻨﻒ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺋﻠﻒ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﻧﺎﻣﮧ، ﺭﺳﺎﻟﮧ ﻧﺼﯿﺤﺖ، ﭼﮭﻞ ﺣﺪﯾﺚ، ﻗﺼﺺ ﺍﻻﻧﺒﯿﺎﺀ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺍﻧﮑﯽ ﻗﻠﻤﯽﮐﺎﻭﺵ ﺗﮭﯽ۔ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﯾﺎﺭﻣﺤﻤﺪ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﯽ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﺑﺪﮦ ﺯﺍﮨﺪﮦ ﺑﯽ ﺑﯽ ﻣﻦ ﺑﮭﺎﻧﻮﻧﯽ ﺳﮯ ﮨﻮﺋﯽ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺑﻄﻦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﺭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺟﻮ ﮐﮧ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﻓﺎﺿﻞ ﺗﮭﮯ۔ ۔1 ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺷﺮﻑ ۔2 ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﻟﺮﺣﻤﻦ ۔3 ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﯿﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﻋﺮﻑ ﭘﯿﺮ ﻣﭩﮭﺎ ﺳﺎﺋﯿﮟ ۔4 ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻭﻻﺩﺕ ﺑﺎﺳﻌﺎﺩﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﺒﻠﮧ ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺍٓﺝ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﮏ ﺳﻮ ﺑﯿﺲ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﻟﻨﮕﺮ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﻭﻻﺩﺕ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﯾﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺑﮍﮮ ﭘﺎﯾﮧ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﮭﮯ۔ ﺑﮍﮮ ﺧﻮﺷﺨﻮ ﻭ ﺧﻮﺵ ﻣﺰﺍﺝ ﺗﮭﮯ۔ ﮐﭽﮫ ﻋﺮﺻﮯ ﺑﮍﮮ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺷﺮﻑ ﮐﮯ ﺯﯾﺮِ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺭﮨﮯ ۔ ﺩﻭﺭﮦٔ ﺣﺪﯾﺚ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻣﻔﺘﯽ ٔ ﮨﻨﺪ ﻋﻼﻣﮧ ﻋﺎﻗﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ (ﻭﻻﺩﺕ 1813: ﻭﻓﺎﺕ 1923: ) ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﻣﮑﻤﻞ ﮐﯿﺎ، ﺟﻦ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻧﺴﺐ ﺍﮐﯿﺴﻮﯾﮟ ﭘﺸﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﻏﻮﺙ ﺑﮩﺎﻭﺍﻟﺤﻖ ﻣﻠﺘﺎﻧﯽ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ، ﺟﻮ ﻋﺮﺏ ﮐﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﯿﺦ ﺍﺣﻤﺪ ﺯﯾﻨﯽ ﻭ ﺩﮬﻼﻥ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺗﮭﮯ۔ ﻋﻼﻣﮧ ﺩﮬﻼﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎﻓﺎﺿﻞ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺟﺎﻥ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﺘﺎﺯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﮯ ﺍﻋﻠٰﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﯿﺮ ﻣﭩﮭﺎ ﺳﺎﺋﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺍﺳﺘﺎﺯ ﮐﮯ ﻓﯿﺾِ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ ﺑﮩﺮﻭﺭ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍٓﭖ ﺩﮬﻼﻥ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺗﮭﮯ۔ ﻋﻠﻢ ﻃﺮﯾﻘﺖ ﮐﺎ ﺣﺼﻮﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﯿﺮ ﻣﭩﮭﺎ ﺳﺎﺋﯿﮟ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻇﺎﮨﺮﯼ ﻋﻠﻮﻡ ﺳﮯ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺎﻓﻆ ﻓﺘﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺩﺭﯼ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ (ﻭﻻﺩﺕ 1835: ﻭﻓﺎﺕ 1917: ) ﮐﮯ ﺻﺤﺒﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﯿﺮ ﻭ ﻣﺮﺷﺪ ﺗﮭﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﻮﺍﺕ، ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﺘّﻘﯽ ﻣﺘﻮﮐﻞ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﮭﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﯿﺮ ﻣﭩﮭﺎ ﺳﺎﺋﯿﮟ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﺑﮭﯽ ﻋﻠﻢ ﺳﻠﻮﮎ ﻣﯿﮟ ﺗﺸﻨﮧٔ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺍٓﭖ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ ﮐﮯ ﻣﺘﻼﺷﯽ ﮨﯽ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﻟٰﮩﯽ ﺑﺨﺶ ﺑﯿﭧ ﮐﯿﭻ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﯿﺮ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﯽ ﻗﺮﯾﺸﯽ ﺭﺣﻤۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ (ﻭﻻﺩﺕ 1270:ﮪ ﻭﻓﺎﺕ 1354:ﮪ ) ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺳُﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﮯ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﭼﺮﭼﮯ ﺳﻨﮯ، ﺟﻮ ﺍُﻥ ﺩﻧﻮﮞ ﺳﯿﮑﮍﻭﮞ ﮔﺎﻭٔﮞ ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎﻡ ﭘﺰﯾﺮ ﺗﮭﮯ۔ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﮐﺸﺶ ﺍٓﭖ ﮐﻮ ﮐﺸﺎﮞ ﮐﺸﺎﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﺮﯾﺸﯽ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻻﺋﯽ۔ ﺟﻮﮞ ﮨﯽ ﺍٓﮐﺮ ﺫﮐﺮ ﻗﻠﺒﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﺍﻟٰﮩﯽ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﺭﮒ ﻭ ﭘﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺍٓﻭﺍﺯﯾﮟ ﺍٓﻧﮯ ﻟﮕﯿﮟ ﻣﺤﺾ ﻗﻠﺒﯽ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻻﺫﮐﺎﺭ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﭘﺮ ﻟﺮﺯﮦ ﻃﺎﺭﯼ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﺍٓﻧﮑﮭﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﯿﻨﺪ ﺍﮌﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭﺍﯾﮏ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺴﺘﯽ ﮐﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﻃﺎﺭﯼ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺗﯿﻦ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﯾﮩﯽ ﮐﯿﻔﯿﺎﺕ ِ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﯿﮟ۔ ﺍٓﭖ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﯿﺮ ﻭ ﻣﺮﺷﺪ ﺳﮯ ﻭﺍﻟﮩﺎﻧﮧ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﮐﺜﺮ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺍٓﭖ ﮐﯽ ﺻﺤﺒﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺩﯾﺲ ﻭ ﭘﺮﺩﯾﺲ ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﺭﻓﯿﻖ ﻭ ﯾﺎﺭ ﻏﺎﺭ ﺭﮨﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮐﺘﺴﺎﺏ ﻓﯿﻮﺿﺎﺕِ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﺎﺍٓﻧﮑﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﺮﯾﺸﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﻧﮯ ﺍٓﭖ ﮐﻮ ﺧﻠﻌﺖ ﺧﻼﻓﺖ ﺳﮯ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﺮﯾﺸﯽ ﮐﮯ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﺗﮭﮯ ﻣﮕﺮ ﺟﻮ ﻣﻘﺎﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﯿﺮ ﻣﭩﮭﺎ ﺳﺎﺋﯿﮟ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﻮ ﻣﻼ ﻭﮦ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻞ ﺳﮑﺎ۔ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﻮﺭﺛﯽ ﺯﻣﯿﻦ ﺯﺭﻋﯽ ﺍﯾﺮﺍﺿﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﻮ ﮬﺒﮧ ﮐﺮﺩﯼ۔ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﯿﺮ ﮐﮯ ﺣﺒﺎﻟﮧ ﺀ ﻧﮑﺎﺡ ﻣﯿﮟ ﺩﮮ ﺩﯼ۔ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺰﺍﺭ ﺭﮨﺘﮯ۔ ﻗﺮﯾﺸﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﮯ ﻟﻨﮕﺮ ﺧﺎﻧﮧ ﺍﻭﺭ ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﻦ ﮬﻤﮧ ﺗﻦ ﮔﻮﺵ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﺭﮨﺘﮯ۔ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺟﮕﮧ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ۔ ﺟﮩﺎﮞ ﺟﮩﺎﻟﺖ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﺍ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﻭﮨﺎﮞ ﻣﺴﮑﻦ ﺑﻨﺎﻟﯿﺎ۔ ﭘﻮﺭﺍ ﻋﻼﻗﮧ ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻓﯿﻮﺿﺎﺕ ﺳﮯ ﻣﺴﺘﻔﯿﺬ ﮨﻮﺍ۔ ﺗﺒﻠﯿﻐﯽ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺳﻨﺪﮪ ، ﭘﻨﺠﺎﺏ ﺍﻭﺭ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﺘﺮﺍ ( 17) ﺟﮕﮩﻮﮞ ﭘﺮ ﻗﯿﺎﻡ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﮔﻮ ﺧﻼﻓﺖ ﻭ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺍٓﭖ ﺑﮑﺜﺮﺕ ﺳﻨﺪﮪ ﻣﯿﮟ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺗﮯ ﺗﮭﮯ ، ﻟﯿﮑﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﺍٓﺑﺎﺩ ﻧﺎﻣﯽ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﺮﮐﺰ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ، ﺟﮩﺎﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﺮﯾﺸﯽ ﺑﮭﯽ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﮮ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺳﻨﺪﮪ ﺍﻭﺭ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﮐﮯ ﺗﺒﻠﯿﻐﯽ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺮﮐﺰ ﻋﺎﺷﻖ ﺍٓﺑﺎﺩ ﮐﯽ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﻋﻤﻠﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺷﺎﻣﻞ ﺭﮨﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﻝ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﯾﮩﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﯿﺮ ﻣﭩﮭﺎ ﺳﻨﺪﮪ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻗﯿﺎﻡ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﭼﻨﺎﭼﮧ ﺟﺐ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﭘﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺩﺭﯾﺎﺋﮯ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﮯ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﮐﻨﺎﺭﮮ ﻣﻘﯿﻢ ﻣﺴﮑﯿﻦ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﮐﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎﮨﻮﺋﮯ، ﺟﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺴﺘﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻧﻘﻞ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﮐﺮﮐﮯ ﻣﺤﺾ ﺯﮐﺮﻭ ﻓﮑﺮ ﺍﻭﺭ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﺑﺴﺘﯽ ﺑﻨﺎﮐﺮﺭﮦ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﮐﯽ ﻣﺤﺒﺖ، ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻣﻄﮩﺮﮦ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍٓﭖ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﯽ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﭘﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﭘﻨﭽﺎﺏ ﺳﮯ ﻧﻘﻞ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﮐﺮﮐﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﺍٓﮐﺮ ﺍٓﺑﺎﺩ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺩﯾﻦ ﭘﻮﺭ ﺗﺠﻮﯾﺰ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔