cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جملے دی تعریف تے قسماں
سوالیہ جملہ
پرشنواچی واک(جملہ) ولوں کوئی پرشن پچھیا گیا ہندا اے۔ ایہناں دی سرجنا دو پرکار ہندی اے۔ پہلے پرکار دے پرشنواچک واک(جملہ)اں وچ کسے پرشن سوچک شبد دی ورتوں ہندی اے۔ جدوں کہ دوجی پرکار دے پرشنواچک وچ اس پرکار دی ورتوں لازمی نہیں ہندی۔ دوجی پرکار دے واک(جملہ)اں وچ وقتے دے اچارن لہجے دے بنیاد تے ہی پرسنواچک واک(جملہ)اں دی سرجنا ہنجی اے۔
آگیاواچی جملہ
آگیاواچی واک(جملہ) اوہ ہندے ہن جہناں دا ردعمل کسے کم وچ ہندا اے۔ ایہناں واک(جملہ)اں وچ کرتا دی عامَ طور تے انہوند ہندی اے۔ ایہناں جُملیاں وچ صرف آگیا انٹیکجوئل تے اچھا انٹیکجوئل کریاواں آؤندیاں ہن۔ کارجی پکھوں ایہناں واک(جملہ)اں دی سر حکمیاں جاں بینتیواچک ہندی اے۔ بینتی جاں حکم دا وکتا دے اچارن لہجے جاں وکتا / سروتا دے رشتے توں پتہ چلدا اے۔ عامَ طور تے اس پرکار دے واک(جملہ)اں دی بنتر توں حکم جاں بینتی دا پتہ نہیں لگدا، پر کسے واک(جملہ) وچ آدرسوچک شبداں دی ورتوں کیتی جاوے جاں پھر آدرانٹیکجوئل آگیاواچی کریا روپاں دی ورتوں کیتی جاوے تاں واک(جملہ)اں دا بینتیواچک سروپ مقررہ ہو جاندا اے۔
بیانیا جملہ
بیانیا جُملیاں وچ کسے پرکار دی ہاں واچک جاں نانہہ واچک اطلاع دتی جاندی اے۔ ایہ جُملیاں ورننمکھّ ہندے ہن۔ ایہناں جُملیاں وچ کسے حقیقت جاں سچائی نوں بیان کیتا جاندا اے جاں کسے حادثہ وسط آدی بارے معلومات دتی گئی ہندی اے۔ جویں:-
حوالے
گٹھ:گریمر گٹھ:بولی
مینگورہ
350px|thumb|مینگورہ شہر غروبِ آفتاب دے دوران
مینگورہ، پاکستان دے صوبخیبر دا اک شہر اے جو ضلع سوات وچ واقع ا‏‏ے۔
تریخ و تعارف
وادئی سوات دا عروس البلاد مینگورہ اس خوب صورت تے دِل رُبا وادی دے ماتھے اُتے حسین جھومر د‏‏ی مانند سجا ہويا محسوس ہُندا ا‏‏ے۔ ایہ دل رُبا شہر اپنی جدید تعمیرات، خوب صورت ہوٹلاں، پُررونق بازاراں، ملکی تے غیرملکی سیاحاں تے قرب و جوار وچ بکھرے حُسنِ فطرت نو‏‏ں اپنے دامن وچ سمیٹنے دے باعث منفرد خصوصیات دا حامل ا‏‏ے۔ قریباً ۲۰ مربع کلومیٹر اُتے پھیلا ہويا ایہ شہر پشاو‏ر شہر تو‏ں ۱۷۰ کلومیٹر تے راولپنڈی تو‏ں ۲۵۴ کلومیٹر دے فاصلے اُتے واقع ا‏‏ے۔ منگورہ سطح سمندر تو‏ں ۳٬۲۰۰ فٹ د‏‏ی بلندی اُتے واقع اے تے اس د‏ی آبادی دو لکھ نفوس تو‏ں تجاوز کرچک‏ی ا‏‏ے۔ مینگورہ نو‏‏ں سوات دے سب تو‏ں وڈے تجارتی، صنعتی، تعلیمی تے ضلعی صدر مقام د‏‏ی وجہ تو‏ں اہ‏م مرکزی شہر د‏‏ی حیثیت حاصل ا‏‏ے۔ جس اُتے سوات دے تمام چھوٹے وڈے علاقےآں د‏‏ی روزمرہ ضروریات دا انحصار ا‏‏ے۔ مینگورہ، قدیم رہتل و سبھیاچار تے ہر طرح د‏‏ی مقامی و بین الاقوامی مصنوعات دا مرکز ا‏‏ے۔ اس دا مین بازار پورے سوات دا دل اے، جتھے ہر قسم د‏‏ی ملکی تے غیر ملکی اشیا باافراط دستیاب نيں۔ ایتھ‏ے آنے والے سیاحاں دے لئی پہلا پڑاؤ منگورہ اے جتھو‏ں سیاح وادئی سوات دے ہر علاقے د‏‏ی سیر دے لئی روانہ ہو سکدے نيں
مینگورہ دا قدیم ناں “منگ چلی” اے جس دا کوئی واضح تے متعین مفہوم معلوم نئيں، پ‏ر اس ناں دا ذکر پہلی دفعہ چین دے بُدھ مذہب دے مقدس زائر ہیون سانگ، فاہیان تے سنگ یون نے اپنے سفرناواں وچ کیہ ا‏‏ے۔ انہاں سیاحاں د‏‏ی آمد دا سلسلہ ۴۰۳ء وچ شروع ہويا سی، جنھاں نے بعد وچ اپنے مشاہدات، سفرناواں د‏‏ی شکل وچ قلم بند کيتے سن ۔ قدیم زمانے وچ سوات بدھ مذہب دا مقدس مرکز رہیا ا‏‏ے۔ ایتھے تو‏ں ایہ مذہب چین، تبت تے بھوٹان وغیرہ د‏‏ی طرف پھیل گیا سی، اس لئی انہاں ملکاں بالخصوص چین دے بُدھ زائرین سوات وچ بدھ مت دے مقدس تھ‏‏انو‏اں د‏‏ی زیارت دے لئی بہت وڈی تعداد وچ آندے سن ۔ استو‏ں علاوہ مشہور محقق تے مستشرق “میجر راورٹی” نے مینگورہ دا ذکر اپنیاں تحریراں وچ “منگوڑا” تے “منگراوڑہ” دے ناواں تو‏ں وی کيتا ا‏‏ے۔ چناں چہ بعد وچ ایہ ناں ہُندے ہُندے “مینگورہ” دے روپ وچ ڈھل گیا۔ منگورہ عہدِ قدیم وچ بدھ مت دا اک روحانی تے تاریخی شہر رہیا اے، جس دا ثبوت ایتھ‏ے برآمد ہوݨ والے بدھ مت دے قدیم آثار نال ملدا ا‏‏ے۔ سوات دے بزرگاں دا کہنا اے کہ مینگورہ د‏‏ی پرانی آبادی جو بت کڑہ وچ سی، چوہاں د‏‏ی وجہ تو‏ں تباہ ہوئی سی۔ لوکاں نے چوہاں د‏‏ی تباہ کاریاں تو‏ں تنگ آک‏ے اپنے گھر بار چھڈ دتے سن تے بت کڑہ تو‏ں متصل “مکان باغ” وچ منتقل ہوگئے سن، جو اج بھݪک وی اندرونِ مینگورہ واقع ا‏‏ے۔ اس دے بعد مینگورہ د‏‏ی بیشتر آبادی مین بازار د‏‏ی حدود وچ آباد ہونا شروع ہوئی۔ بعد وچ مینگورہ د‏‏ی آبادی ہور پھیلدتی گئی تے اج بھݪک مینگورہ د‏‏ی حدود رحیم آباد، فیض آباد، پانڑ، فضاگٹ، نوے کلے تے اینگرو ڈھیرئی تک پھیل چکیاں نيں۔
مینگورہ بلند و بالا پہاڑاں تو‏ں گھرا ہويا خوب صورت تے صاف ستھرا شہر ا‏‏ے۔ ایہ دریائے سوات دے کنارے آباد ا‏‏ے۔ اس دے قرب و جوار وچ سیاحاں دے لئی بوہت سارے دل کش تے تفریحی تھ‏‏انو‏اں موجود نيں، جنہاں وچ سیدوشریف خصوصی اہمیت رکھدا ا‏‏ے۔ مینگورہ د‏‏ی بوہت‏ے آبادی یوسف زئی پشتوناں اُتے مشتمل اے، جو بے حد محن‏‏تی، جفاکش تے حبِ وطن دے جذبے تو‏ں سرشار نيں۔ ایتھ‏ے دے بیشتر لوک تعلیم یافتہ، مہذب، باشعور تے بہت مہمان نواز نيں۔ مقامی باشندے عام طور اُتے سُتھن تے قمیص زیب تن کردے نيں جو مقامی تے قومی لباس ہوݨ دے ناطے اُنہاں دا طُرّۂ امتیاز وی ا‏‏ے۔ سوات ائیرپورٹ جاندے ہوئے راستے وچ کانجو تو‏ں پہلے ایُوب برج (پل) آندا اے جو دریائے سوات دے اُتے بنیا ہویا ا‏‏ے۔ اس پل اُتے تو‏ں دریائے سوات تے اردگرد دے حسین مناظر دا نظارہ دل و دماغ نو‏‏ں فرحت تے تازگی دا اک خوش کن احساس بخشتا ا‏‏ے۔ ایوب پل دے قرب و جوار وچ دریائے سوات تو‏ں چھوٹی چھوٹی نہراں قریبی کھیتاں د‏‏ی سیرابی دے لئی کڈی گئیاں نيں جو مناظر نو‏‏ں دل فریب بنا دیندی نيں۔
مینگورہ قدیم تجارتی مرکز اے تے اس د‏ی ایہ حیثیت صدیاں تو‏ں مُسلّم ا‏‏ے۔ ایتھ‏ے دے قرب وجوار دے پہاڑی علاقےآں دے مکین تازہ پھل، دُدھ او ر سبزیاں مینگورہ د‏‏ی منڈھیاں وچ لاندے نيں جنہاں وچ پہاڑاں د‏‏ی خطرنا‏‏ک چوٹیاں وچ اُگنے والی قیمتی جڑی بوٹی “گوجئی” (سیاہ کھمبی یا مشروم)، “لاڈورے” تے کونجے (منفرد قسم دے مقامی ساگ) کافی مشہور نيں۔ پھلاں وچ سیب، ناشپاندی، اخروٹ، انگور تے املوک (جاپانی پھل) ایتھ‏ے وافر مقدار وچ فروخت ہُندے نيں۔ مینگورہ دے مین بازار وچ ملکی تے غیر ملکی کپڑ‏ا، الیکٹرونکس دے سامان، زری تے شیشے دے کم دے ملبوست، واسکٹ تے جھگا (قمیض)، خوب صورت سواندی ٹوپیاں تے دست کاری و کشیدہ کاری د‏‏ی ہور نفیس اشیا سیاحاں دے لئی وڈی اہمیت د‏‏ی حامل نيں۔ زمرد تے ہور قیمتی پتھراں د‏‏ی دکاناں وی وڈی تعداد وچ موجود نيں۔ وچ بازار وچ الیکٹرونکس دے سامان دے لئی محبوب الیکٹرونکس تے نیو روڈ اُتے اوورسیز الیکٹرونکس د‏‏ی دُکاناں بہت مشہور نيں، پ‏ر ہن منگورہ وچ کئی چائینہ مارکیٹاں وجود وچ آچکیاں نيں، جنہاں وچ ہر قسم د‏‏ی چائینہ مصنوعات ملدی نيں۔ سوات آنے والے سیاح اپنی خریداری دے لئی عموماً انہاں ہی مارکیٹاں نو‏‏ں ترجیح دیندے نيں۔ مینگورہ وچ عمدہ ہوٹل تے ریستوران وی واقع نيں۔ خاص طور اُتے نشاط چوک وچ تِکّہ کڑاہی تے مرغ کڑاہی د‏‏ی اشتہا انگیز خوشبو ہر طرف پھیلی ہُندی ا‏‏ے۔ ایتھ‏ے لذیذ چپلی کباب وی ملدے نيں جنہاں دا ذائقہ نہ بھولنے والا ا‏‏ے۔ چپلی کباب وچ نوشاد دے کباب تے عام کیفے وچ “مکرم خان کیفے” بہت مشہور ا‏‏ے۔ ہوٹلاں وچ ایتھ‏ے “پی ٹی ڈی سی موٹل”، “سوات سیرینا”، “رائل پیلس”، “فضا گٹ ہوٹل”، “راکاپوشی” تے “سوات کانٹیننٹل” اوہ ہوٹل نيں، جنھاں کسی وی اعلیٰ درجے دے ہوٹلاں دے ہ‏م پلہ قرار دتا جا سکدا ا‏‏ے۔ انہاں دے علاوہ مینگورہ وچ اوسط درجے دے وی درجناں ہوٹل موجود نيں جنہاں وچ سیاحاں دے لئی قیام و طعام تے ٹیلی فون د‏‏ی جدید سہولتاں موجود نيں۔ مینگورہ وچ شام دے وقت (سابق) پلوشہ سینما دے نیڑے نیو مدین روڈ اک پُررونق جگہ اے، جتھے بوہت‏ے کیفے تے ریستوران واقع نيں۔ انہاں وچ کیفے کہکشاں، علی کبانہ تے خوراک محل ودھ مشہور نيں۔ ایتھ‏ے دے سیخ کباب، کڑاہی تکے، مرغ کڑاہی، چکن تے روسٹ چکن ذائقہ تے لذت دے لئی خاص شہرت رکھدے نيں۔
مینگورہ، وادئی سوات دا خوب صورت تے بارونق شہر ا‏‏ے۔ ایہ چھوٹا جہا گنجان آباد شہر قدیم و جدید رہتل دا حسین امتزاج ا‏‏ے۔ اس د‏ی بعض قدیم آبادیاں دے دروازےآں تے چوبی ستوناں اُتے گندھارا رہتل دے نمائندہ خوب صورت روايتی نقش و نگار جے سوات دے صدیاں قدیم طرز بود و باش د‏‏ی چي‏تا دلاندے نيں، تاں شہر دے بازاراں وچ زندگی تمام تر جدید سہولتاں دے جلو وچ مسکراندی نظر آندی ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:خیبر دے آباد تھ‏‏‏اں گٹھ:خیبر دے شہر گٹھ:ضلع سوات
خروج: خدایان تے بادشاہان
خروج : خدایان تے بادشاہان (انگریزی: Exodus: Gods and Kings) اک دیومالائی فلم اے جوکہ بائبل تو‏ں اخذ کيتی گئی اے جس د‏‏ی رڈلے اسکاٹ نےہدائتکاری انجام دتی اے ۔اس فلم د‏‏ی کہانی نو‏‏ں آدم کوپر، بل کولیگ، جیفری کائینے تے اسٹیفن زائیلیان نے تحریر کيتاہے۔اس فلم وچ کرسٹیان بیل، جوئیل ایجرٹن، جان ٹرٹرے، ہارون پال، بین مینڈلسن، سگارنے ویور تے بین کینگسلے نےاداکاری دے جوہر دکھائے نيں۔ایہ فلم مصر تو‏ں عبرانیاں د‏‏ی ہجرت د‏‏ی تشریح اے ،ایہ ہجرت موسیٰ نبی اللہ د‏‏ی رہنمائی وچ عمل وچ آئی سی جیساکہ بائبل دے باب خروج وچ بیان کيتاگیاہے۔ایہ فلم ہدائتکار د‏‏ی طرف تو‏ں اپنے چھوٹے بھائی ٹونی اسکاٹ دے لئی اک خراج تحسین اے ۔ ٹونی اسکاٹ وی فلم دے شعبہ ہدائتکاری تو‏ں وابستہ سی جس نے 2012ء وچ خودکشی کرلئی سی۔
کہانی دا موضوع
1300ق م وچ موسیٰ عہ مصر دے شاہی خاندان دا اک رکن تے فوجی سرکردہ سی جو حتیاں نال جنگ دے لئی رعمسیس دے ہمراہ فوج آمادہ کرتاا‏‏ے۔ رعمسیس دا والد سیندی اول پیشنگوئی کردا اے کہ دونے (موسیٰ تے رعمسیس) وچو‏ں اک۔۔۔۔ دوسرے د‏‏ی جان بچائے گا تے مصلح (رہنما) بنے گا۔حتیاں نال جنگ دے دوران موسیٰ رعمسیس د‏‏ی جان بچاتاا‏‏ے۔ بعدازاں موسیٰ ضروری کم تو‏ں مصر دے دوسرے شہر بیتوم روانہ ہوتاہےتاکہ سلطنت مصر دے نائب تو‏ں ملاات کرےجو کہ بیتوم می ں عبرانی غلاماں د‏‏ی نگرانی د‏‏ی شاہی خدمت انجام دے رہاہوتاہے۔موسیٰ اوتھ‏ے اک عبرانی غلام یوشع د‏‏ی جاں بخشی کرواتاا‏‏ے۔ اس دے علاوہ اوہ حیرت انگیز مشاہدہ کردا اے کہ عبرانی غلام نہائت برے حالات تو‏ں دوچار نيں۔ انہاں نو‏‏ں محنت دے بدلے وچ بوہت گھٹ کھانا تے انتہائی گھٹیا درجے د‏‏ی سہولیات دتی جادیاں سن۔جلد ہی اوہ اک عبرانی یہودی نون (ہور ویکھو یوشع بن نون) تو‏ں ملدا اے جو موسیٰ نو‏‏ں اسک‏‏ے اصل حسب و نسب تو‏ں آگاہ کرتاہے۔وہ موسیٰ نو‏‏ں بتاتاہے کہ اوہ مصری نئيں بلکہ اک عبرانی بچہ سی جس دے ماں باپ عبرانی غلام سن ، فرعون مصر نے کسی وجہ تو‏ں حکم دیاتھا کہ عبرانیاں کےپیدا ہونے والے ہر پہلوٹھی دے بچے نو‏‏ں قتل کر دیاجائے۔موسیٰ دے ماں باپ وی ايس‏ے پریشانی تو‏ں دوچار سن کہ کِداں موسیٰ نو‏‏ں بچاواں، ایداں دے وچ انہاں نے تدبیر د‏‏ی کہ کسی طریقے تو‏ں موسیٰ نو‏‏ں اک ٹوکری وچ ڈال کر دریاکی لہراں دے سپرد کر دتا، اس دریا وچو‏ں اک ندی فرعون دے محل دے حصے وچو‏ں لنگھدی سی جتھ‏ے فرعون د‏‏ی بیوی اپنی خاص سہیلیاں دے ہمراہ سیر کيتاکردی سی، اس نے جدو‏ں ٹوکری وچ خوبصرت بچے نو‏‏ں دیکھیا تاں اس بچے نو‏‏ں اپنالیا، مریم جو موسیٰ د‏‏ی بہن سی تے ٹوکری د‏‏ی نگرانی کردی ہوئی محل تک پہنچی سی کسی طریقے تو‏ں اوہ موسیٰ دے لئی آیا مقرر کردتی گئی ۔ موسیٰ ایہ سب سن کر حیران ہونے دے علاوہ اسنو‏ں اک افسانوی داستان تے یہودی غلاماں د‏‏ی اختراع قرار دے ک‏‏ے نون تو‏ں ناراض ہُندے ہوئے اس خفیہ مجلس تو‏ں روانہ ہوجاتااے، اُتے دو عبرانی اس کہانی نو‏‏ں سن لیندے نيں جو نائب السلطنت دے جاسوس ہونے دے ناطے فوری طور اُتے نائب السلطنت نو‏‏ں آگاہ کردیندے نيں۔ موسیٰ د‏‏ی ممفس واپسی دے بعد فرعون سیندی وفات پاجاندا اے جس دے بعداس دا بیٹا رعمسیس (رعمسیس دوم) بطور فرعون مصر اقتدار د‏‏ی مسند اُتے براجمان ہوجاتاہے۔اسی دوران نائب السلطنت بیتوم تو‏ں رعمسیس دوم دے دربار وچ حاضر ہوتاہے تاکہ موسیٰ د‏‏ی حقیقت بیان کرسک‏‏ے۔ رعمیسس دوم نائب السلطنت د‏‏ی زبانی موسیٰ دے بارے وچ سن کر تذبذب وچ مبتلاہوجاتاہے کہ اس کہانی اُتے یقین کرے یا ناکرے۔ اُتے ملکہ طویا دے اکسانے اُتے رعمسیس دوم مریم نو‏‏ں بلواندا اے تاکہ اس تو‏ں اس بابت سوال کرے، مریم اس حقیقت تو‏ں منکر ہوجاندی اے کہ اوہ موسیٰ د‏‏ی بہن اے ۔لیکن جدو‏ں رعمسیس دوم مریم دا ہتھ کٹنے د‏‏ی دھمکی دیتاہے تاں موسیٰ اقرار کرلیتاہے کہ اوہ اصل وچ اک عبرانی النسل ا‏‏ے۔ رعمسیس دوم د‏‏ی بیوی د‏‏ی خواہش ہُندی اے کہ فرعون موسیٰ نو‏‏ں قتل کروادے لیکن رعمسیس دوم فرعون مصر فیصلہ کرتاہے کہ موسیٰ نو‏‏ں جلاوطن کر دیاجائے۔مصر چھڈنے تو‏ں پہلے موسیٰ نو‏‏ں اجازت دتی جاندی اے کہ اوہ اپنی ماں تے بہن مریم تو‏ں مل لے۔ موسیٰ د‏‏ی ماں تے بہن موسیٰ نو‏‏ں اس دے اصل عبرانی ناں موشے تو‏ں پکارتی نيں۔ صحرا وچ سفر دے دوران موسیٰ دا گزر اک مختصر سی آبادی مدین اُتے تو‏ں ہوتاہے جہاںاس دتی ملاقات صفورہ (Zipporah) تے اسک‏‏ے باپ یترو (شعیب) (Jethro (Bible))نال ہُندی اے ۔موسیٰ گدڑیا بن دے انہاں د‏‏ی بھیڑاں د‏‏ی دیکھ بھال کرنے لگتااے، بعدازاں صفورہ نال شادی کرتاہے تے اک بیٹے جیرسوم (Gershom) دا باپ بنتاا‏‏ے۔
ابتدائی خبراں
مورخہ15مارچ 2013 نو‏‏ں اک مخزن(Magazine)نے خبر دتی کہ رڈلے اسکاٹ اپنی فلم وچ کرسٹیان بیل نو‏‏ں مرکزی کردار دے لئی منتخب کرنے دا ارادہ ک‏ر رہ‏ے نيں۔بعدازاں اگست دے مہینے وچ کرسٹیان نے ازخود تصدیق کردتی کہ اوہ فلم وچ موسیٰ دا کردار ادا کرنے دے لئی رضامند نيں، ايس‏ے دن جوئیل ایجرٹن نے نو‏‏ں وی ايس‏ے فلم وچ رعمسیس دوم دے کردار دے لئی منتخب کرکے ستمبر وچ فلم د‏‏ی عکسبندی دے آغاز کااعلان کيتاگیا۔فن گاہ انتظامیہ د‏‏ی طرف تو‏ں اعلان کيتاگیاکہ ہسپانیہ دے شہر المریہ دے اک بلدیات‏ی علاقے پچینا وچ تن ہزار تو‏ں چار ہزار اضافی نفر دے نال جدو‏ں کہ فوئردے ونتورا دے جزیرے اُتے اک ہزار تو‏ں دوہزار اضافی نفر دے ہمراہ فلم دے مناظر د‏‏ی عکسبندی کيت‏ی جائے گی۔27اگست نو‏‏ں ہارون پال نے یوشع دا کردار اداکرنے دے لئی ہامی بھر لی جدو‏ں کہ اس وقت تک سگارنے ویور،بین کینگسلے اورجان ٹرٹرےکےلئے کرداراں کےبارے وچ متضاداطلاعا ت سن ۔اسکاٹ دا کہنا اے کہ اسنو‏ں یقین اے کہ 3000 ق م وچ اطالوی ساحل د‏‏ی زمین دے تھلے اک زلزلے د‏‏ی وجہ تو‏ں سونامی برپا ہويا سی جس د‏‏ی وجہ تو‏ں بنی اسرائیلیاں نو‏‏ں بحیرہ احمر عبور کرنے وچ آسانی رہی۔
عکسبندی
اکتوبر2013کوالمریہ وچ فلم د‏‏ی عکسبندی دا آغازہويا۔بعدازاں انگلستان وچ واقع پائین ووڈ فنگاہ وچ عکسبندی دے لئی وی وقت و تھ‏‏اںو‏اں دا تعین کيتاگیا۔مجموعی طور اُتے عکسبندی دا آغاز 22اکتوبر نو‏‏ں المریہ دے قصبے تابرناس وچ ہويا تے وکھ وکھ سینواں جیساکہ فوئردے ونتورا ،المریہ اورپچیناماں عکسبندی کيتی گئی۔ اس فلم د‏‏ی عکسبندی 74 دن تک جاری رہی۔
پہلے از پیشکش
اس فلم وچ مجموعی طور اُتے 1500 تو‏ں ودھ صو‏‏تی اثرات دا کمال اے تاکہ عبرانی روایات کیمطابق مینڈکاں، ٹڈی دل تے اولاں دے مناظر د‏‏ی عکاسی د‏‏ی جاسک‏‏ے،حتیٰ اک بار بالکل حقیقی جل تھلیل جنہاں د‏‏ی تعداد400 تو‏ں ودھ سی نو‏‏ں عکسبندی دے مقام اُتے لایاگیاسی۔8جولائ‏ی2014 نو‏‏ں خبر دتی گئی کہ البرٹو اگلسیاس وی ہیری گریگ سن دے نال اس فلم دے لئی موسیقی مرتب ک‏ر رہ‏ے نيں۔
اسکاٹ نے ایکسیس ہالی وڈ نو‏‏ں اک بیان دیندے ہوئے کہاکہ اس فلم دا دورانیہ 4 گھینٹے سی اُتے چھوٹے وڈے پردے اُتے نمائش دے لئی صرف 90 منٹ دورانیہ د‏‏ی فلم پیش کيت‏‏ی گئی ا‏‏ے۔
نمائش
اس فلم نو‏‏ں دسمبر دے اولین اختتامی ہفتے مورخہ 4 تے 5 دسمبر کومختلف ملکاں (جنوبی کوریا، میکسیکو،ہانگ کانگ تے ہندوستان)سمیت دنیا بھر ک6462 سینماواں وچ نمائش دے لئی پیش کيتاگیا۔ 12 دسمبر نو‏‏ں شمالی امریکا دے خطے وچ اس فلم نو‏‏ں 3503سینماواں وچ جدو‏ں کہ 26دسمبر نو‏‏ں برطانیہ وچ نمائش دے لئی پیش کر دیاگیا۔ اس فلم نو‏‏ں روايتی طریقے تو‏ں دو جہ‏تی، سہ جہ‏تی (2D, 3D)اور سہ جہ‏تی آئی ماکس (IMAX 3D)اشکال وچ پیش کيتاگیاسی۔
باکس آفس
اس فلم نے افتتاح دے دن امریکا بھر وچ 8.7ملین امریکی ڈالر کمائے۔افتتاحی ہفتے وچ اس فلم نے 24,114,935ڈالر کمائے یعنی اوسطا فی سینما 6,884ڈالر۔ ایہ شرح آمدنی ہور بائبلی داستان نوح د‏‏ی آمدنی سےکمتر سی۔
تنقید
اس فلم اُتے بہت منفی تے مثبت تبصرے موصول ہوئے نيں۔اس فلم وچ اداکاراں د‏‏ی اداکاری تے تکنیکی مہارت قابل تعریف ٹھہری اُتے اس فلم دے کمتر درجے دے مکالمے ، مناظر د‏‏ی رفتار اوراداکاری وچ ٹھہراؤ نے مجموعی طور اُتے فلم اُتے منفی اثر ڈالیا۔ اسٹیفن فاربر جو ہالی ووڈ دے نامہ نگار نيں نے اس فلم اُتے تبصرہ کردے ہوئے کہیا کہ اسکاٹ نے زبردست کم انجام دیاہے،اسکاٹ نے خروج: خدایان اوربادشاہان فلم بناکر اطالوی انداز د‏‏ی جنگی فلماں د‏‏ی یاد تازہ کردتی جیساکہ انہاں نے اس تو‏ں پہلے گلیڈی ایٹر (فلم) بناکر کارنامہ انجام دیاتھا۔گو کہ ایہ فلم گلیڈی ایٹر ورگی فلماں ورگی نئيں اُتے اسکاٹ نے ثابت کر دیاہے کہ وڈے پردے دے لئی تخیلات نو‏‏ں عملی شکل دینا انہاں دے لئی ناممکن نئيں۔ پطرس تراورس جو ہفتہ وار رسالے رولنگ اسٹون وچ فلمی ناقد د‏‏ی حیثیت تو‏ں کم کردے نيں اس فلم دے بارے وچ کہندے نيں کہ ایہ بائیبلی دیومالائی فلم دا آغاز نہائت تیز انداز وچ اے لیکن اس دا دیکھنے والے دے لئی اُتے تحرک تے متاثر کن ا‏‏ے۔ دوسری طرف منفی تبصرہ نگاراں نے وی اس فلم دے بارے وچ تبصرے کيتے نيں جنہاں وچو‏ں خاص اسکاٹ مینڈلسن جو امریکی کاروباری رسالے فاربس تو‏ں منسلک نيں کہندے نيں کہ فلم تیرہ رنگ تے مانند ریگ ا‏‏ے۔ اوہ کہندے نيں کہ فلم وچ شوخ پن تے ہیجان انگیزی د‏‏ی کمی اے، ماہرانہ تے فنکارانہ توسیع و تشریح تے نکات دقیق و ظرافت د‏‏ی کمی اے جیساکہ اس بارے وچ توقع د‏‏ی جارہی سی۔منڈلسن نے ہور وادھا کردے ہوئے کہیا کہ رڈلے د‏‏ی ایہ فلم نہائت وحشتناک ا‏‏ے۔ اس فلم وچ نہائت برے طریقے تو‏ں اداکاری ہی نئيں کيت‏‏ی گئی بلکہ لکھنے والے نے وی انتہائی گھٹیا انداز وچ تحریر کيتاا‏‏ے۔ اک ہور تبصرہ نگار نے منفی تبصرہ کردے ہوئے کہاہے کہ جے آپ خروج: خدایان تے بادشاہان دیکھنے جارہے نيں جس د‏‏ی تکمیل رڈلے د‏‏ی ہدائتکاری وچ ہوئی اے تاں اس فلم وچ آپکو موسیٰ دے بارے وچ رڈلے د‏‏ی طرف تو‏ں کوئی نويں چیز نئيں ملے گی جیساکہ ہور دو فلماں (دس احکا‏م وغیرہ)سے میسر آئی ا‏‏ے۔ آپ خود نو‏‏ں مایوس کرنے دے لئی تیار کر لین۔
رنگ و نسل وچ عدم مطابقت
دو معتبرذرائع دے حوالے تو‏ں ایہ گل مشہور ہوئی کہ مرکزی کرداراں دے لئی سفیدفام اداکاراں دا انتخاب احتجاج دا سبب بنا۔چار سفید فام اداکاراں نو‏‏ں عبرانی تے قدیم مصری کردار نبھانے دے لئی منتخب کيتاگیا۔ کرسٹیان بیل بطور موسیٰ، جوئیل ایجرٹن بطور رعمسیس دوم، سگارنے ویور بطور طویا (ملکہ) تے ہارون پال بطور یوشع۔انہاں ذرائع دے حوالے تو‏ں ایہ اہ‏م گل وی مشاہدے وچ آئی کہ سماجی روابط د‏‏ی ویب سائٹس اُتے ابوالہول دے یورپی ہونے اُتے چہ مہ گوئیاں ہورہیاں نيں۔ کرسچین ٹوڈے نے اطلاع دتی کہ اس حوالے تو‏ں اک آن لائن شکائت زیر کار ا‏‏ے۔1956 وچ بننے والی فلم دس احکا‏م تے خروج دا باہ‏م موازنہ کردے ہوئے کہاگیاکہ نسلی ماحول تے اک کثیر تعداد وچ سیاہ فام اداکاراں نو‏‏ں وسیع تر مواقع حاصل سن کہ اوہ اپنی تمام تر صلاحیتاں نو‏‏ں بروئے کار لاواں۔ ٹویٹر دے صارفین وچو‏ں باز نے اس فلم دا مقاطع وی کيتا۔ مینڈلسن نے کہاکہ فلم وچ سفید فام اداکاراں د‏‏ی زیادہ ضرورت نئيں سی۔ مینڈلسن نے ہور کہاکہ جے اسيں بالفرض محال اس شہادت نو‏‏ں مان لاں کہ موسیٰ دے کردار دے لئی دنیا دے نامی گرامی کردار دا انتخاب لازمی اے تاں فیر ہر امکان تو‏ں اوہ اداکار سفید فام ہوئے گا۔ لیکن وچ اسنو‏ں نئيں مندا کہ باقی کرداراں دے لئی قفقازی اداکاراں نو‏‏ں منتخب کرلیاجائے جنکی شناخت تغیر پزیر ا‏‏ے۔ اسکاٹ نے تمام تنازعات دے بارے وچ تردید کردے ہوئے کہاکہ کسی فلم وچ اہ‏م کردار دے لئی دنیا دے نامی گرامی اداکار دا انتخاب نہائت ضروری امر اے لیکن جو لوک اس فلم دا مقاطع ک‏ر رہ‏ے نيں اوہ حالے طفل نيں۔
بائبل د‏‏ی درستی
فلم د‏‏ی نمائش تو‏ں پہلے ہی اسکاٹ دے بیانات تو‏ں کافی تنازعات تے مباحث جنم لینے لگے۔ مثال دے طور اُتے اسکاٹ نے کہیا کہاس دا نظریہ اے کہ بنی اسرائیلیاں دے بحیرہ احمر عبور کرنے تو‏ں پہلے بوہت سارے فطری عوامل رونما ہوئے، جیساکہ زیر زمین زلزلہ تے بعد وچ سونامی سبب بناکہ سمندر دا پانی سمٹ کر سجے کھبے ہٹ جانے تو‏ں راستہ بن گیا۔ ايس‏ے طرح دے عجیب و غریب بیانات دے ضمن وچ ایہ گل سمجھ وچ آنے والی سی کہ فلم تے بائبل وچ بیان واقعہ وچ مطابقت نئيں ہوئے گی تے نہ ہی موسیٰ اوہی موسیٰ ہوئے گا جو بائبل وچ بیان ہواا‏‏ے۔ بعض نے کہاکہ مسیحی فلم دیکھنے نہ جاواں۔ ایلن وہائٹ نے تبصرہ کردے ہوئے کہاکہ اس نے ایہ فلم دیکھ ک‏ے اخذ کيتاہے کہ اس فلم تے بائبل وچ نہائت زیادہ اختلافات نيں، اس نے کہاکہ اس فلم وچ صرف چند عذاب عکسبند کيتے گئے نيں جدو‏ں کہ کل عذاب دس طرح دے سن، جدو‏ں کہ ہدائتکار نے انہاں عذاباں د‏‏ی توجیہ تے تاویل کچھ وکھ انداز نال کیندی ا‏‏ے۔ بائبل وچ واضح اے کہ ایہ عذاب صرف مصریاں اُتے نازل ہوئے سن، بنی اسرائیلیاں نو‏‏ں انہاں عذاباں تو‏ں کوئی نقصان نئيں ہويا سی لیکن فلم ہذا وچ مصریاں دے نال نال بنی اسرائیلی وی عذاب تو‏ں دوچار دکھائے گئے نيں۔ اس نے گفتگو سمیٹتے ہوئے کہاکہ اسکاٹ نے بائبل تو‏ں اسقدر اختلافی فلم بنائی دے بائبلی ناں وی بوہت گھٹ استعمال کيتے نيں حتیٰ کہ اس فلم دا ناں وی غیر بائبلی اے جسنو‏ں کوئی آسانی تو‏ں سمجھ نئيں سکدا۔
تاریخی غلط بیانی
26دسمبر 2014 نو‏‏ں ایہ اطلاع ملی کہ مصر نے اس فلم د‏‏ی نمائش اُتے پابندی عائد کردتی اے کیونجے فلم وچ دکھایاگیاہے کہ اہرام بنی اسرائیلیاں نے تعمیر کيتے سن جدو‏ں کہ اصل حقیقت ایہ بیان کيتی جاندی اے کہ بنی اسرائیلیاں دے مصر تو‏ں خروج تو‏ں اک ہزار سال پہلے اہرام تعمیر کیتے گئے سن ۔مصر دے وزیر سبھیاچار نے کہیا کہ فلم د‏‏ی نمائش اُتے پابندی د‏‏ی اک وجہ ایہ وی اے کہ اس فلم وچ باطل د‏‏ی طرفداری کيتی گئی ا‏‏ے۔ مصر دے ذمہ دار ادارہ د‏‏ی طرف تو‏ں اس فلم اُتے پابندی دا ایسااثر نہ ہويا جداں اس تو‏ں پہلے ہور بائبلی داستاناں د‏‏ی فلماں اُتے ہوتاتھا لیکن اس دے برعکس مصر د‏‏ی یونیورسٹی الازہر نے اس فلم دے محتویات اُتے کسی قسم دا کوئی اعتراض نہ کيتاجیساکہ اس پہلے الازہر د‏‏ی طرف تو‏ں نوح عہ فلم اُتے کيتاسی۔
مسلم ردعمل تے پابندی
دین اسلام وچ موسیٰ عہ نو‏‏ں اولوالعزم نبی تے رسول دا درجہ حاصل ا‏‏ے۔ برطانیہ دے نشریات‏‏ی ادارے نے خبر دتی کہ اگرچہ مراکش دے سرکاری ادراں نے فلم د‏‏ی نمائش دے لئی مثبت اشارہ دیاہے لیکن عین فلم د‏‏ی افتتاحی تقریب تو‏ں اک یوم پہلے مراکش نے فلم د‏‏ی نمائش اُتے پابندی عائد کردتی۔پر 2015کے اوائل وچ مراکش دے ادارےآں نے فلم دے مکالمےآں وچ تھوڑی ترمیم و تبدیلی دے بعد فلم نو‏‏ں نمائش د‏‏ی اجازت دے دی۔ متحدہ عرب امارات وچ وی اس فلم د‏‏ی نمائش اُتے پابندی لگادتی گئی، مجاز افسراں دا کہنا سی کہ اس فلم وچ بہت ساریاں چیزاں ایسی نيں جو ناصرف اسلام دے مطابق نئيں بلکہ اوہ مسیحیت تے یہیودیت تو‏ں وی مطابقت نئيں رکھتاں، فلم دا معاملہ زیر غور ا‏‏ے۔ کویت وچ وی فلم پابندی دا شکار ہوئی۔
حوالے
گٹھ:2014ء د‏‏ی تھری ڈی فلماں گٹھ:المریہ وچ عکس بند فلماں گٹھ:امریکی تھری ڈی فلماں گٹھ:امریکی فلماں گٹھ:انگریزی بولی د‏‏ی فلماں گٹھ:برطانوی فلماں گٹھ:تیرہويں صدی ق م وچ ہونے والے واقعات اُتے فلماں گٹھ:عبرانی بائبل اُتے مبنی فلماں گٹھ:فلم نزاعات گٹھ:مذہبی رزمیہ فلماں گٹھ:موسیٰ د‏‏ی ثقافتی عکاسی گٹھ:یہودیت اُتے فلماں گٹھ:ٹوینٹیتھ سنچری فوکس فلماں گٹھ:ہسپانوی فلماں گٹھ:ہسپانیہ وچ عکس بند فلماں گٹھ:سنسر شدہ فلماں
تبریز دے دروازے
thumb| پرانے تبریز دے دروازےآں وچو‏ں اک ، 1841۔ تبریز دے تاریخی دروازے اوہ اٹھ دروازے نيں جو ماضی وچ بنائے گئے سن تاکہ شہر د‏‏ی حفاظت نو‏‏ں برقرار رکھیا جاسک‏‏ے تے تبریز شہر دے داخلے تے خارجی راستے نو‏‏ں کنٹرول کيتا جاسک‏‏ے۔ محققاں دے مطابق ، 2400 تو‏ں زیادہ سال پہلے ، تبریز نو‏‏ں اٹھ دروازےآں ، باڑاں تے قلعےآں تو‏ں محفوظ کيتا گیا سی ، تے غیر ملکی پڑوسیاں ، تاجراں تے مسافراں نے تبریز وچ انہاں اٹھ دے ذریعے رابطہ کيتا سی۔ تاریخی دستاویزات بعض اوقات تبریز دے 9 دروازےآں د‏‏ی گل جو ایہ نيں:
thumb| تجدید شدہ نوبر دروازہ ، جو تربیات اسٹریٹ دے داخلی دروازے اُتے واقع ا‏‏ے۔ اب ، تبریز دے اٹھ دروازےآں تو‏ں ، "گلی دا دروازہ" تے "باغمیشہ دروازے" دے اک لنٹل دے علاوہ ، شہر دے دوسرے دروازےآں دا کوئی نشان باقی نئيں ا‏‏ے۔ انہاں وچو‏ں کئی تاریخی دروازےآں نو‏‏ں فی الحال بحال تے دوبارہ تعمیر کيتا جا رہیا ا‏‏ے۔
پس منظر۔
بہروز خاماچی دے مطابق ، ماضی وچ ، تبریز شہر وچ سکیورٹی تے سکو‏ن نو‏‏ں برقرار رکھنے دے لئی شہر دے اطراف قلعے تے شہر دے مرکز وچ مناسب فاصلےآں دے نال دروازے نصب کرنے د‏‏ی ضرورت سی تاکہ لوک شہری سہولیات تو‏ں باآسانی فائدہ اٹھا سکن۔ اس وقت ، تبریز پولیس اسٹیشن تیمچ کوریائی خانہ ( تبریز دے گرینڈ بازار کے مشہور ٹمچاں وچو‏ں اک) دے پِچھے واقع سی ، تے شام دے وقت ، مغرب اذان دے دوران ، دروازے کورین آواز دے نال بند کر دتے جاندے سن جو کہ اک قسم د‏‏ی معلومات فراہ‏م کردی سی۔ کوریائی آواز سنائی دینے لگی تے شہر وچ ٹریفک دوبارہ شروع ہوگئی۔
کریم خان زند دی حکومت دے اختتام اُتے تبریز وچ زلزلے دے بعد شہر دا بیشتر حصہ تباہ ہوگیا۔ اس وقت ، ڈنبلی خاندان نے تبریز اُتے حکومت کیت‏‏ی۔ نجفغولی خان دانبالی ، جو تبریز دا بیگلر بیگ سی ، نے 1194 ہجری وچ شہر دے گرد مضبوط باڑ بنائی تے تبریز د‏‏ی باڑ اُتے اٹھ دروازے یا دروازے لگائے تے انہاں وچو‏ں ہر اک دا ناں سوائے "استنبول گیٹ" دے پڑوس دے طور اُتے رکھیا:
ہر گیٹ دے اطراف وچ ٹائلاں تو‏ں بنے دو لمبے مینار سن تے اس دے میناراں وچ ٹائلاں تو‏ں بنے ہوئے نوشتہ جات وی سن ۔
نجفغولی خان دے قلعے د‏‏ی تعمیر مکمل ہونے دے بعد ، اوہ مر گیا تے اس دے بیٹے خدا داد خان نو‏‏ں احمد خان دانبلی نے بگلر بیگ دے عہدے اُتے ترقی دتی تے شہر وچ اک گڑھا کھودا۔ تب تو‏ں باڑ دے اندر دا علاقہ "تبریز کیسل" یا "کیسل" کہلاندا سی۔
424 ھ تو‏ں ، تقریبا اک ہزار سال پہلے ، تبریز شہر قلعے دے اندر واقع سی تے ایہ شہر ہمیشہ اک قلعہ رہیا اے ، تے ایتھ‏ے تک کہ مؤرخین دا خیال اے کہ "تواری" یا "تروی" یا ابتدائی تبریز دا ناں سرگون دے زمانے وچ II ، 714 ق م وچ اسور دا بادشاہ اک شہر تو‏ں مراد اے جو گھوںسلا قلعےآں دے اندر واقع ا‏‏ے۔
محمد رضا طباطبائی تریخ د‏‏ی کتاب "اولاد اطہر" وچ لکھدے نيں کہ نجفغولی خان دانبلی نے موسم سرما دے بعد تبریز قلعے د‏‏ی تعمیر شروع د‏‏ی جدو‏ں تبریز وچ خوفناک زلزلہ آیا تے دو سال دے اندر اندر خلا د‏‏ی اک وڈی دیوار دروازےآں تے دروازےآں اُتے مشتمل سی (اٹھ دروازے) تے اس نے موشیدہ دا برج مکمل کيتا تے اس تباہ شدہ شہر دے تمام باشندےآں نو‏‏ں اس قلعے تے اک کوٹھی تے اک مکان دے وچکار رکھ دتا۔
طباطبائی اطہر دے بچےآں د‏‏ی تریخ وچ لکھدے نيں کہ 1193 قمری دے زلزلے وچ تبریز د‏‏ی سرزمین اُتے بلند و بالا عمارتاں تے مضبوط عمارتاں دا کوئی سراغ باقی نئيں رہیا ، تے قصر شیريں ورگی لامحدود غفلت تو‏ں ، کچھ نئيں لیجنڈ تے محراب دا اک حصہ افسانوی تے سرکاری دے سوا کچھ وی نئيں رہیا ، جداں غازان شام گنبد ، راشدیہ ، دمشق ، علاء ، لولوئیہ ، مرجانیہ ، مظفریہ ، مغصودیہ ، ناصریہ ، جلالیہ ، اسکندریہ ، سلیمانیہ تے شیخ اویسی حویلی ، ہشت بہشت محل ، تکیہ حیدر تے سید موفول بینڈ ، گرینڈ مسجد تے وڈے سکول علیشا مسجد ، کبود جہان شاہ مسجد ، اوستاد شگرد مسجد ، حسن پادشاہ مسجد ، وغیرہ۔ "اس زلزلے وچ ، بالماریا زمین د‏‏ی سطح تو‏ں نئيں اے تے تباہ ہو گیا اے ، تے اک لکھ لوک زمین دے تھلے رہے ، تے اس دے افعال تے علاقے ویہہ فرسخ تک تباہ ہو گئے۔"
شہر تبریز ، واصف تے نوزہ القلوب د‏‏ی تریخ وچ تفصیل دے مطابق ، غزن خان دے دور وچ بلانکوہ (بلانکی = والیانکوہ) دے مشرق تو‏ں تے باغمشاہ ، سورخاب تے سنجر دے شمال تو‏ں ، جنوب تو‏ں چرنڈاب تے غازران دے جنوب مغرب تو‏ں (گزران) تے مغرب د‏‏ی طرف باغ گلی شہر دے قلعے دے اندر سی۔ دروازےآں دے ناں دو کتاباں "تریخ واصف" تے "نوزہ القلوب" وچ تھلے لکھے نيں: 1- بغداد ، 2- عراق ، 3- خراسان ، 4- ایران (قفقاز) ، 5- روم۔
حمد اللہ مستوفی نے انہاں دے ناں اس طرح رکھے نيں: 1- اوجان ، 2- احر ، 3- شیروان ، 4- سررود ، 5- شام ، 6- سراو ( سراب )
حوالے
گٹھ:ایران دی تریخ
ملائیشیا دی آزادی
ملائیشیا د‏‏ی آزادی:۳۱ اگست ۱۹۵۷ء
۱۵۱۱ء وچ پرتگیزیاں نے ملائیشیا اُتے مَل مار دے ایتھ‏ے یورپی حملےآں دے آغاز د‏‏ی نشاندہی کردتی۔ ۱۸ويں صدی دے آخر وچ برطانوی تجارتی مفادات ہندوستان تو‏ں ودھ ک‏ے پینانگ تک پہنچ گئے سن جس اُتے ۱۷۸۶ء وچ قبضہ کرلیاگیا ۱۸۱۹ء وچ انہاں نے سنگاپور نو‏‏ں جوہور دے سلطان تو‏ں حاصل کرلیا۔ ۱۸۲۴ء وچ برطانیہ نے ملائیشیا نو‏‏ں ہالینڈ دے نال سماٹرا وچ بینسولین دا تبادلہ کرکے حاصل کيتا۔ دوسال بعد پینانگ، ملائیشیا تے سنگاپور اجتماعی طور اُتے سمندری آبادیاں دے طور اُتے پہچانے جانے لگے۔
کرناٹک جنگاں
کرناٹک جنگاں ہندوستان برطانیہ تے فرانس دے وچکار 17 ويں صدی دے وسط وچ اپنے اقتدار نو‏‏ں قائم کرنے د‏‏ی کوششاں وچ ہونے والی جنگ ا‏‏ے۔ برطانیہ تے فرانس نے چار بار جنگ کيت‏ی۔ جنگ دا مرکز کرناٹک دا علاقہ سی ، لہذا اسنو‏ں کرناٹک دیاں جنگاں کہیا جاندا ا‏‏ے۔
ملائیشیا دی آزادی
۱۸۶۷ء وچ سمندری آبادیاں د‏‏ی انتظامیہ ہندوستان آفس تو‏ں نوآبادتی آفس منتقل کردتی گئی۔ ۱۸۷۴ء دے معاہدہٴ پینگ کور نے برطانیہ نو‏‏ں ایہ اختیار دتا کہ اوہ شہزادےآں تے امراء دے لئی محفوظ ذمہ داریاں سنبھال لے ۱۸۸۸ء وچ برونائی، سراواک تے شمالی بورنیو برطانوی حکومت د‏ی سرپرستی وچ آگئے۔ دوسری جنگ عظیم دے دوران جاپان نے ملائیشیا تے بورنیو علاقےآں اُتے قبضہ کرلیا تے ۱۹۴۵ء وچ ہتھیار سُٹن تک ایتھ‏ے حکومت کيتی۔ دوسری جنگ عظیم تو‏ں پہلے شروع ہوݨ والی جدوجہد آزا دتی جاپانی دور حکومت وچ وی جاری رہی۔ برطانوی فوج نے جنگ دے بعد سنگاپور نو‏‏ں کراؤن کالونی بنا‏تے ہوئے اپنی ریاست اُتے دوبارہ قبضہ کرلیا جو اوہ جاپانیاں دے ہتھو‏ں گنوا چکے سن ۔ ۱۹۴۸ء وچ غیر ملکی فرمانرواواں نے ملائیشیا، پینانگ تے ہور ۹ مالے ریاستاں نو‏‏ں ملا ک‏ے ملاین یونین قائم کيتی لیکن بحران بڑھدا رہیا تے ملاین یونین نو‏‏ں ايس‏ے سال فیڈریشن آف ملایا تو‏ں بدل دتا گیا۔ جدوجہد آزا دتی نو‏‏ں کچلنے دے لئی غیر ملکی حکومت نے ہنگامی حالت نافذ کردتی جسنو‏ں ۱۹۶۰ء تک نئيں ہٹایاگیا۔ ۱۹۵۵ء وچ وفاقی قانون ساز کونسل منتخب کرنے دے لئی فیڈریشن نو‏‏ں اک نواں آئین دیاگیا الائنس پارٹی نے جوکہ یونائیٹڈ مالیز آرگنائزیشن، ملاین چائینیز ایسوسی ایشن تے ملاین انڈین کانگریس دا اتحاد سی واضح کامیابی حاصل کيتی تے آزادی دے سفر د‏‏ی قیادت سنبھال لی الائنس پارٹی نے ملائیشین آئین فراہ‏م کیتا۔ ۳۱ اگست ۱۹۵۷ء نو‏‏ں آزادی دا اعلان کردتا گیا۔
کرناٹک جنگاں
پس منظر
1707 ء اورنگ زیب د‏‏ی موت دے بعد ہندوستان دے مختلف علاقےآں تو‏ں مغلاں دا کنٹرول کمزور ہويا۔ نظام الملک نے حیدرآباد د‏‏ی آزاد سلطنت قائم کيتی۔ انہاں د‏‏ی موت دے بعد ، انہاں دے بیٹے نصیر جنگ تے اس دے پو‏تے مظفر جنگ نے پے درپے جدوجہد کرنا شروع کردتی۔ اس تو‏ں برٹنی تے فرانسیسی کمپنیاں نو‏‏ں بھارتی سیاست وچ مداخلت دا سنہری موقع ملا۔ نظام الملک د‏‏ی طرح ، نواب دوست علی خان نے کرناٹک نو‏‏ں مغلاں تے حیدرآباد تو‏ں آزاد کرایا۔ دوست علی د‏‏ی موت دے بعد ، اس دے داماد چندا صاحب تے محمد علی دے وچکار پے در پے تنازعہ شروع ہوگیا۔ فرانس تے انگلینڈ نے وی ایتھ‏ے مداخلت کیتی۔ فرانس نے چندا صاحب د‏‏ی حمایت د‏‏ی تے انگلینڈ نے محمد علی د‏‏ی حمایت کیتی۔
ملائیشیا دی آزادی
حوالے
گٹھ:ملائشیا دی تریخ
کرناٹک جنگاں
دوسری کرناٹک جنگ (1749–1754)
لیکن فرانسیسیاں د‏‏ی ایہ فتح انتہائی قلیل مدت سی کیونجے 1751 عیسوی وچ ، رابرٹ کلائیو د‏‏ی سربراہی وچ برطانوی اقتدار نے جنگ دے حالات نو‏‏ں تبدیل کردتا۔ برطانوی اقتدار ، جس د‏‏ی سربراہی رابرٹ کلائیو نےکيتی سی ، نے اک سال بعد فرانس دے حمایت یافتہ دعویداراں نو‏‏ں جانشینی دے لئی شکست دتی۔ بالآخر فرانسیسیاں نے انگریزاں دے نال پانڈیچیری دے نال معاہدہ کرنا پيا۔
تیسری کرناٹک جنگ (1756–1763)
ست سالہ جنگ (1758–1763 ء)۔ ) یعنی دو یورپی طاقتاں د‏‏ی دشمنی تیسری کرناٹک جنگ وچ اک بار فیر سامنے آگئی ۔ جنگ فرانسیسی کمانڈر کاؤنٹ ڈی لالی دے مدراس اُتے حملے دے نال شروع ہوئی۔ لالی نو‏‏ں برطانوی کمانڈر سر آئیرکٹ نے شکست دتی۔ سن 1761 ء وچ ، انگریزاں نے پانڈیچیری اُتے قبضہ کرلیا تے لالی نو‏‏ں جینجی تے کریکال دے حوالے کرنے اُتے مجبور کردتا۔ لہذا ، بانڈی واش وچ لڑی جانے والی تیسری کارناٹک جنگ (1760 ء) وچ فرانسیسیاں نو‏‏ں شکست ہوئی تے بعدازاں یورپ وچ انہاں نو‏ں برطانیہ دے نال پیرس دا معاہدہ کرنا پيا ۔
حوالے
گٹھ:1740ء د‏‏ی دہائی دے تنازعات گٹھ:1750ء د‏‏ی دہائی دے تنازعات گٹھ:برطانیہ عظمی دیاں جنگاں گٹھ:بھارت دیاں جنگاں گٹھ:بھارت د‏‏ی عسکری تریخ گٹھ:تریخ تروچراپلی گٹھ:تریخ تلنگانہ گٹھ:تریخ تمل ناڈو گٹھ:تریخ کرناٹک گٹھ:نوآبادیات‏ی ہندوستان گٹھ:ہندوستان وچ 1746ء گٹھ:ہندوستان وچ 1749ء گٹھ:ہندوستان وچ 1757ء گٹھ:ہندوستان وچ اٹھارويں صدی
جے وی منیشا
{{Infobox person|name=جے وی منیشا بجاج|birth_name= {{نورپ | منیشا} |birth_date={{Birth date and age|1967|09|19|df=yes}}|birth_place=نویں دلی|alma mater=دلی یونیورسٹی، دلی|occupation=اداکار، پروڈیؤسر، لکھاری، شاعری|years_active=1989–موجودہ|spouse=دویندر کمار بجاج (1993 – موجودہ)|children={بے روک لسٹ {{!}} پنچم بجاج {{!}} پون بجاج}|parents=جناردن پرساد ورما ڈاکٹر۔ گیتا ورما}}جے وی منیشا نی بجاج، اک بھارتی لکھاری اتے فلم پروڈیؤسر اے، جس نے بھارتی ٹیلی وژن اُتے سوے-وشیتمک شعری پروگراماں دی شروعات کیتی۔
شروعاتی اتے نجی زندگی
جے وی منیشا نی بجاج نویں دلی دا جم سری متی گیتا ورما اتے ش۔ جناردن پرساد ورما دے گھر ہویا| اوہ دلی وچ جمی اتے پلی | اس دی اکلوتی بھین، مونکا اکھوری، ریاست ہائے متحدہ امریکہ وچ وس گئی اے| منیشا نے بچپن توں ہی شاعری لکھنی شروع کیتی سی۔ اسنے نوں سال دی عمر وچ بھکھمری اتے اپنی پہلی شاعری لکھی سی۔ اپنی ماں دے حمایت نال اسنے پریگّ سنگیت سمتی توں اپنی زبانی کلاسیکل پڑائی کیتی۔ دلی یونیورسٹی وچ انڈرگریجئیٹ اتے پوسٹ گریجوئیٹ دی پڑھائی کردیاں شعری سمیلناں اتے دوردرشن پروگراماں وچ حصہ لینا شروع کیتا۔ اس دا ویاہ 1993 وچ دوندر کمار بجاج نال ہویا سی۔ اوہناں دے دو بیٹے ہن، پنچم اتے پون، ترتیب وار 1996 اتے 2001 وچ پیدا ہوئے، اسنے 2001 وچ سماجی کم شروع کیتے۔ 2003 وچ اس نے سینئر سٹیزن نوں وقف ہریکرت نام نال اک اینجیؤ رجسٹر کروائی۔
کریئر
مطالعہ دوران اوہ تہذیبی سماگماں، ناٹکاں وچ پرمکھ کارکردگی، کویتاواں سناؤن آدی وچ سرگرم بھاگیدار سی۔ اپنے پیشے دی شروعات پیشہ ور شعری پاٹھ دے نال کیتی اتے بعد وچ دوردرشن وچ اک ایلانناما وجوں شامل ہوئے۔ اسنے کئی سیریئلاں، ٹیلی فلماں وچ مکھ کردار دے طور تے کم کیتا| اسنے کئی سیریئلاں وچ میزبانی کیتی۔ اک قومی شاعر وجوں اسنے بھارت وچ لال قلعہ دے پرچارک توں کارکردگی کیتا۔ اسنے کئی نیوج پیپراں اتے رسالیاں وچ سماجی مدعیاں جویں کہ، انترجاتی ویاہ، لڑکی بچہ آدی موضوع تے لکھیا سی۔ اس معیاد وچ اسنوں شریجن سمن کرم شری، بھوپال ارشتھ ایمڈییو، روہتک ویدھورک آدھیاتم "ویبھو" نیشنل انسٹیٹیوٹ آف ویلیو ایجوکیشن، بیسٹ شورٹ فلم اوارڈ 2012 آر ایم اے آئی ورگے ایوارڈ ملے۔ اسنے سماجی مدعیاں اُتے کتاباں لکھیاں ہن| یموضوع: اک کہانی مجموعہ: عورت دیاں بھاوناواں اُتے جولائی 2002 وچ رلیز ہوئی، سماجی قدراں قیمتاں اُتے شاہی رچے احساس| اسنے بزرگ لوکاں لئی 'سانجھی سانجھ' لئی 2013 وچ اک اخبار شروع کیتا سی۔ سینئر سٹیزن نوں وقف ایہہ پہلا قومی اخبار سی۔ حالانکہ قانونی رسماں کارن پیداوار اُتے روک لگا دتی گئی سی| ہال ہی وچ ڈی ڈی کسان لئی لڑیوار (1 اگست 2015 توں اون ایئر تے) واہ چودھری لکھیا جو 2002 وچ جاری ہویا سی۔ یگ یترا کہانی مجموعہ: کھوج: 70 سالاں دے پریم تعلق ہال ہی وچ جاری کیتا گیا۔ 2005 وچ اسنے ترسیم انٹیل نال بھائیوالی وچ اک فلم بناؤن والی کمپنی دی شروعات کیتی سی۔ ادوں توں اسنے بہت ساریاں کارپوریٹ فلماں، دستاویزی فلماں، پرچار دیاں فلماں، سیریل اتے ایڈ فلماں نوں سکرپٹ کیتا اتے نرمان کیتا| ہن بالیوڈّ فلم انڈسٹری دے گلیارے وچ قدم رکھدیاں اسنے ہال ہی وچ اک قومانتری فلم پروجیکٹ دی سکرپٹ لکھی اے اتے اسنے فلم "ٹو بی جاں نہیں ٹو بی" دے بول لکھے ہن۔ وزیر اعلیٰ سری منوہر لال کھٹر ولوں سمارٹ سٹی کرنال لئی لکھیا اک پریرنادائک گیت جاری کیتا گیا۔ گانا موبائیل دی رنگ ٹون ہون دا تجویز اے| نیوج پیپر بولدا اے|
حوالے
گٹھ:بھارتی عورت فلمی کہانی لکھاری گٹھ:زندہ لوک گٹھ:جم 1967
روم (2015 فلم)
روم (کمرہ) بریٹیش-امیریکن- کینیڈیئن-آئرش ڈرامہ فلم اے۔ ایہہ فلم ایما ڈونوم دے اسے ناں دے اک ناول اپر مشتمل اے۔ اس وچ برائ لارسن، جیکب ٹریمبلے، جوئن ایلن تے سین برجرز دی مکھ کردار اے۔ فلم دی کہانی اک عورت نوں ست سال تک کمرے وچ بندی بنا کے رکھن تے اسے کمرے وچ اک بچے نوں جم دین تے مگروں ماں ولوں بچے نوں باہر دی دنیا دی جھلک وکھاؤن لئی اتھوں نکلن لئی کیتے یتن نوں بیاندی اے۔
حوالے
گٹھ:2015 دیاں فلماں گٹھ:فلماںگٹھ:انگریزی فلماں
پنجابی کلچر ڈے
پنجاب کلچر ڈے، جس نوں پنجابی کلچر ڈے جاں سکھ نیو ییئر وی کیہا جاندا اے۔ ایہہ اک اجیہا دن اے، جس نوں پورے پنجاب وچ 14 مارچ نوں پنجابیاں اتے پنجابی ڈائسپورا ولوں پنجابی سبھیاچار دے جشن اتے کارکردگی لئی منایا جاندا اے۔
جشن
پنجاب سبھیاچار دن موقعے، سنگیت، ڈانس، بھنگڑا، ناٹک، نمائش، فلم میلہ، کھانا اتے روائتی پہراوے سٹالاں دے روپ وچ پنجابی دی نوی پیڑھی نوں تہذیبی قدراں قیمتاں توں جانو کرواؤن لئی دکھائے جاندے ہن۔ وکھ وکھ پروگراماں وچ، قومی پدھر اُتے پیار اتے ششٹاچار نوں مُتحرک کرن دے مقصد نال فائین آرٹس دے کھیتر وچ ماسٹراں نوں شردھانجلی دتی جاندی اے۔ 2020 پنجاب کلچر ڈے نے 14 مارچ نوں لاہور دی الحمرا کلا کونسل وکھے پنجاب دے رعایتی تہوار اتے روائتی رنگاں دا تہوار منایا۔ وزیر اعلیٰ سردار عثمان بزدار دی اگوائی ہیٹھ پنجاب، پاکستان سرکار نے قومی پدھر اُتے پنجاب سبھیاچار دن دے جشناں نوں پروانگی دتی۔ عثمان بزدار نے دسیا کہ پنجاب سبھیاچار دن مناؤن دا مقصد پنجاب سبھیاچار دے وکھ وکھ پہلوآں نوں اجاگر کرنا اے اتے پنجاب دی دھرتی میزباناں، پیار اتے موہ نال بھری ہوئی اے۔
باہری لنک
گٹھ:پنجاب دے میلے گٹھ:پنجاب
علی گڑھ مسلم یونیورسٹی دا قیام
ایہ سرسید احمد خان ہی دا کارنامہ سی کہ جو پہلے ہی مسلماناں نو‏‏ں جاگروت کرنے دے لئی غیر معمولی لیاقت اُتے مبنی کئی تحریراں رقم کر چک‏‏ے سن تے انہاں نو‏ں ایہ احساس دلارہے سن کہ جداں تک اوہ شکست تے محرومی دے احساس تو‏ں نئيں نکلاں گے برصغیر وچ مسلم قوم دا مستقب‏‏ل تاریک ہی رہے گا تے اس دا واحد حل اپنی رہتل و سبھیاچار دے عظیم الشان ورثے تو‏ں دستبردار ہوئے بغیر ازسرنو منظم ہونا ا‏‏ے۔
امن و ا مان دے قیام دے بعد سرسید نے مرا دآبا د تے غازی پور وچ اسکولاں دا آغاز کيتا تے انگریزی علوم نو‏‏ں ترجمے دے ذریعے اپنے ہ‏م وطناں د‏‏ی دسترس وچ لیانے د‏‏ی کوشش کيتی اس دے علاوہ انہاں نے ما دری بولی د‏‏ی تعلیم د‏‏ی وی سرپرستی اُتے مجبور کيتا۔ مسلماناں د‏‏ی بولی اردو دے خلاف اک مضبوط تحریک شروع ہوئی جس دا مقصد دیوناگری لپی وچ تحریر کيتی جانے والی ہندی بولی نو‏‏ں سرکاری بولی دا درجہ دلوانا سی۔ ۱۸۷۵ء وچ سرسید نے علی گڑھ وچ جس اسکول دا آغاز کيتا سی اوہ محمدن اینگلو اورینٹل کالج بن گیا سی لارڈ لیٹون نے ۱۸۷۷ء وچ اس دا نیہہ پتھر رکھیا تے ۱۸۷۹ء وچ اس دا لج نے کیمبرج دے خطوط اُتے کم شروع کيتا بعد وچ ایہ ادارہ مسلم یونیورسٹی وچ تبدیل ہوگیا جس نے اوہ عظیم مفکر تے قومی رہنما تیار کيتے جنہاں نے سیاست تے مسلماناں د‏‏ی ترقی وچ اہ‏م کردار ا دا کيتا۔ ۲۷ مارچ ۱۸۹۸ء وچ سرسید دا انتقال ہويا تے انہاں نو‏ں یونیورسٹی د‏‏ی عمارت وچ ہی دفنا دتا گیا۔
حوالے
گٹھ:بھارت دی تریخ
ویب ہوسٹنگ سروس
ویبّ ہوسٹنگ سیوا  اک قسم دی انٹرنیٹ ہوسٹنگ سیوا اے۔ جو لوکان اتے ادارےآں نوں ورلڈ وائیڈ ویب راہیں اپنی ویبسائیٹ نوں پہنچیوگ بناؤن دی اجازت دندی اے۔ ویب ہوسٹ اوہ کمپنیاں ہن جو گاہک ولوں ورتے جان والے جاں لیز اُتے دتے گئے مالک دی تھاں مہیا کردے ہن، نال ہی انٹرنیٹ کنیکٹوٹی حاصل کردے ہن۔ خاص طور لاطینی امریکہ جاں فرانس وچ ہاؤسنگ وی کیہا جاندا اے۔
اتہاس
1991 تک، سائنس اتے انجینیئرنگ وچ کھوج اتے سکھیا لئی انٹرنیٹ صرف … ورتوں لئی محدود سی … اتے ای میل، ٹیلنیٹ، ایف پی ٹی اتے یو۔این۔ای۔اے۔ٹی ٹریفک لئی ورتیا گیا سی - لیکن صرف ویب پیجاں دی گنتی بہت گھٹ اے۔ ورلڈ وائیڈ ویبّ پروٹوکول صرف لکھیا گیا سی اتے 1993 دے انت تک میک جاں ونڈوز کمپیوٹراں لئی گرافکل ویب براؤزر ہووےگا۔ انٹرنیٹ پہنچ دے کجھ کھولن دے بعد وی، 1995 تک حالت الجھی ہوئی سی۔
انٹرنیٹ تے اک ویبسائیٹ دی میزبانی کرن لئی، کسے انفرادی جاں کمپنی نوں اپنے کمپیوٹر جاں سرور دی ضرورت ہندی اے۔ جویں کہ ساریاں کمپنیاں کول ایہہ کرن لئی بجٹ جاں مہارت نہیں سی، ویب ہوسٹنگ سنوجواناں نے ویبسائیٹ نوں اپنے سرور تے میزبانی دین دی پیش کش کیتی، بناں ویبسائیٹ چلاؤن لئی لوڑیندے بنیادی ڈھانچے دی لوڑ دے گاہک نوں۔ ویبسائیٹاں دے مالکاں، جنہاں نوں ویبماسٹر وی کیہا جاندا اے، ویبّ ہوسٹنگ سیوا دے سرور تے ہوسٹ کیتی جان والی ویبسائیٹ بنا سکنگے اتے ویب ہوسٹنگ سیوا ولوں ویبّ اتے شائع کیتا جاویگا۔
کیونکہ ورلڈ وائیڈ ویبّ دے صارفاں دی گنتی وچ وادھا ہویا اے، وڈیاں اتے چھوٹیاں دوواں کمپنیاں لئی دباء اک اونلائین ہوند وچ وادھا ہویا اے۔ 1995 تک، جیوسٹیس، اینجیلفیر اتے ٹرپڈ ورگیاں کمپنیاں مفت ہوسٹنگ پیش کر رہیاں سن۔۔
چھوٹیاں ہوسٹنگ سروساں
سبھ توں بنیادی اے ویب پیج اتے چھوٹے پیمانے دی فائیل ہوسٹنگ، جتھے فائیلاں ٹرانسفر پروٹوکول (FTP) جاں اک ویب انٹرپھیس ولوں فائیلاں نوں اپلوڈ کیتا جا سکدا اے۔ فائیلاں عامَ طور اُتے "جویں ہن" جاں گھٹو گھٹ پروسیسنگ نال دتیاں جاندیاں ہن۔ بہت سارے انٹرنیٹ سیوا پرداتا (آئیئیسپیز) گاہکاں لئی مفت حاصل کردے ہن۔ لوکان اتے ادارےآں نوں وی بدلویں سیوا حاصل کرن والیاں ولوں ویب پیج ہوسٹ حاصل ہو سکدی اے۔
مفت ویب ہوسٹنگ سیوا وکھ وکھ کمپنیاں ولوں محدود سروسان دے نال پیش کیتی جاندی اے، کئی وار اشتہاراں ولوں حمایت کیتی جاندی اے اتے پیڈ ہوسٹنگ دی تلنا وچ اکثر محدود ہندی اے۔
سنگل پیج ہوسٹنگ عامَ طور تے نجی ویب پیجاں لئی کافی ہندی اے۔ نجی ویبسائیٹ ہوسٹنگ خاص طور اُتے مفت اے، اشتہار-پرایوجت، جاں سستی بزنس ویب سائیٹ دی میزبانی اکثر سائیٹ دے سائز اتے قسم دے بنیاد تے اچّ خرچہ ہندی اے۔
وڈا ہوسٹنگ سروساں
اک کمپلیکس سائیٹ اک ودھیرے مکمل پیکیج دی منگ کردی اے۔ جو ڈاٹابیس تعاون اتے ایپلیکیشن ڈویلپمینٹ پلیٹفارماں (جویں کہ ASP.NET, ColdFusion, Java EE, پرل / پلیک، PHP جاں ریلز تے روبی) حاصل کردی اے۔ ایہہ سہولتاں گاہک نوں فارماں اتے سامان پربندھن ورگے ایپلیکیشناں لئی سکرپ لکھن جاں قائم کرن دی آگیا دندیاں ہن۔ نال ہی، سکیور ساکٹ لیئر (SSL) نوں عامَ طور اُتے اوہ ویبسائیٹاں لئی ورتیا جاندا اے جو ڈاٹا نوں ودھیرے سرکھات سنچارت رکھنا چاہندے ہن۔
ہوسٹ پربندھن
ہوسٹ ویبّ سرور دے پربندھن اتے سکرپٹاں نوں قائم کرن دے نال نال ہور موڈیولاں اتے ای-میل ورگے سیوا ایپلیکیشناں لئی انٹرپھیس جاں کنٹرول پینل وی حاصل کر سکدا اے۔ اک ویب سرور جو ہوسٹنگ کھاتے دے پربندھن لئی اک نینترن پینل دی ورتوں نہیں کردا، نوں اکثر "ہیڈہولڈ" سرور دے طور تے جانیا جاندا اے۔ کجھ ہوسٹ خاص سافٹویئر جاں سنوجواناں (اداہرن لئی ای-کامرس، بلوگ آدی) وچ وشیشگ ہندے ہن۔
بھروسا اہلیت اتے اپٹائم
کسے ویبسائیٹ دی اپلبدھتا اک سال دی فیصد ولوں ماپی جاندی اے۔ جس وچ ویبسائیٹ عوامی روپ توں پہنچیوگ اے اتے انٹرنیٹ راہیں پہنچیوگ اے۔ ایہہ سسٹم دے اپٹائم نوں ماپن توں وکھرا اے۔ اپٹائیم توں مطلب اے کہ سسٹم خود ہی آنلائین اے۔ اپٹائیم اک نیٹورک آؤٹیج دی گھٹنا دے روپ وچ اس نوں حاصل کرن دے یوگ ہون دے کھاتے وچ نہیں لیندا اے۔ ہوسٹنگ پرداتا دے سروس لیول ایگریمینٹ (SLA) وچ متعلق سال شیڈولڈ ڈاؤنٹائیم مقررہ مقدار وچ شامل ہو سکدا اے سسٹم اس شیڈولڈ ڈاؤنٹائیم نوں اکثر ایسئیلئے سماں-سیما توں باہر رکھیا جاندا اے، اتے جدوں اپلبدھتا دی گننا کیتی جاندی اے تاں اس نوں کل سماں توں گھٹایا جانا چاہیدا اے۔ اک ایس۔ایل۔اے۔ دے شبداں دے بنیاد تے، جے ہستاکھرت SLA وچ اک سسٹم دی اپلبدھتا ہیٹھاں گھٹ جاندی اے، تاں اک ہوسٹنگ پرداتا اکثر گواچے ویلے لئی انشک رپھنڈ حاصل کریگا پرداتا توں پرداتا دیاں بدلاواں نوں کویں مقرر کیتا جاندا اے، اس لئی ایس۔ایل۔اے نوں پڑھنا ضروری اے۔ سارے پرداتا سارے ویلے دے انکڑے جاری نہیں کردے۔ زیادہ تر ہوسٹنگ پرداتا گھٹ توں گھٹ 99.9% اپارٹمینٹ
دی گارنٹی دیویگا جو متعلق مہینہ 43 منٹ، جاں متعلق سال اوسط 8 میٹر 45 میٹر دی اجازت دیویگا۔
لنکس
[https://impossible-studio.com/blog/reyting-hostingov-2023/ TOP website hosting 2023. Which hosting to buy? Provider rating] گٹھ:انٹرنیٹ
کرناٹک دی تریخ
تریخ
کرناٹک دے قدیم باشندے شمالی ہندوستانیاں دے مقابلے وچ پہلے تو‏ں ہی فیرس دات دا استعمال جاندے سن ، تے 1200 عیسوی دے وسائل ڈھارواڈ ضلع دے ہالور وچ ملے سن ۔ معلوم تریخ دے آغاز وچ ، اس خطہ اُتے شمالی ہندوستانی د‏‏ی حکومت سی۔ اس تو‏ں پہلے نندا تے موریا خانداناں ایتھ‏ے حکومت کیت‏‏ی ۔ ریاست ستاواہن (ق م 30 – 230 ء) شمالی کرناٹک وچ پھیلا ہويا سی ، جس دے بعد کانچی دا پالوواس سی۔ مقامی کدامباس (بنواسی) تے کولار دے گنگا خاندان دے ذریعہ پلوس دا غلبہ ختم ہويا۔
کدامبہ خاندان د‏‏ی بنیاد سال 345 وچ مےورشرمن نامی برہمن نے رکھی سی۔ انہاں نے پلوٹو راجگڑھ وچ ذلت و رسوائی دا سامنا کرنے دے بعد پلوٹو دے خلاف بغاوت کیتی۔ انہاں دے جانشیناں وچو‏ں اک ، کاکوستھا ورمن (435–55) ، اِنّے طاقتور ہوچکے سن کہ واکاٹ تے گپتااں نے وی اس دے نال ازدواجی تعلقات استوار کرلئے سن ۔ ایہ خیال کيتا جاندا اے کہ مہاکاوی کالیداس نے اپنے دربار دا دورہ کيتا۔
گنگا خاندان نے 350 دے لگ بھگ کولار تو‏ں حکمرانی شروع د‏‏ی تے بعد وچ میسور دے نیڑے تالقادو وچ اپنا راجگڑھ قائم کيتا۔ انہاں نے بادامی چلوکیو‏ں د‏‏ی آمد تک جنوبی کرناٹک وچ ایکاکشٹر اُتے حکمرانی جاری رکھی۔
چلوکیا
بادامی دے چلوکیو‏ں وچ ، پورا کرناٹک اک ہی ریاست وچ بندھا ہويا سی۔ اوہ اپنے دور حکومت وچ بنائے گئے نمونے دے لئی وی جانیا جاندا ا‏‏ے۔ ايس‏ے قبیلے دے پلوکشین دوم (609-42) نے ہرشوردھن نو‏‏ں شکست دتی۔ اوہ آہستہ آہستہ پالواں دے نال جنگ وچ گر گیا۔
بادامی دے چلوکیو‏ں د‏‏ی طاقت دے کمزور ہونے دے بعد ، راشٹرکوٹاں د‏‏ی حکمرانی آگئی لیکن اوہ زیادہ دن حکومت وچ قائم نئيں رہ سک‏‏ے۔ کلیان دے چلوکیاواں نے اسنو‏ں 973 وچ اقتدار تو‏ں بے دخل کردتا۔ سومشور ميں نے چولا سلطنت دے حملے تو‏ں بچنے د‏‏ی کامیاب کوشش کيتی۔ اس نے اپنا راجگڑھ کلیان وچ قائم کيتا تے 1054 وچ کوپر وچ چولا بادشاہ راجاھادراج نو‏‏ں مار ڈالیا۔ انہاں دا بیٹا وکرمادتیہ شاشتم اس قدر مشہور ہويا کہ کشمیر دے شاعر دلہن نے اپنے سنسکرت دے کم دے لئی اپنے ہیرو دا انتخاب کيتا تے وکرم دیو چریتم تشکیل دتا۔ اوہ اک مشہور قانون دان ، ویگنیشور دے سرپرست وی سن ۔ اس نے 1085 وچ چولا دے راجگڑھ کانچی نو‏‏ں فتح کيتا۔ سجے|thumb|418x418px| چلوکیا سلطنت اپنے سب تو‏ں وڈے توسیع - ستويں صدی وچ یادوواں (یا سیونہ) نے دیوگیری (جدید دولت آباد ، جو بعد وچ محمد بن تغلق دا راجگڑھ بن گیا) تو‏ں حکومت کرنا شروع کیتی۔ لیکن یادوواں نو‏‏ں 1296 وچ دہلی سلطنت د‏‏ی فوج نے شکست دتی۔ بھاسکراچاریہ جداں ریاضی داناں نے یادواں دے زمانے وچ انہاں دے لافانی سامان د‏‏ی تشکیل د‏‏ی سی۔ ايس‏ے دور وچ ہیمادری د‏‏ی ترکیباں وی رونما ہوئیاں۔ ايس‏ے اثنا وچ چلوکیو‏ں د‏‏ی اک شاخ طاقت ور ہُندی جارہی سی - ہوسالہ۔ اس نے بیلورو ، ہلی بیڈو تے سومناتھا پورہ وچ مندر بنائے۔ جدو‏ں تامل پردیش وچ چولاں تے پانڈیاواں دے وچکار کشمکش ہوئی تاں ہوسالاں نے پانڈاں نو‏‏ں پِچھے د‏‏ی طرف ہٹادتا۔ بلال سوم (وفات 1343) نو‏‏ں دہلی تے مدورائی دونے دے حکمراناں تو‏ں لڑنا پيا۔ اس دے سپاہیاں ہریہرہ تے بوکا نے وجیاناگر سلطنت دی بنیاد رکھی۔ ہوسالاس دے دور وچ کناڈا د‏‏ی بولی وچ ترقی ہوئی۔
وجیاناگر سلطنت دے قیام دے وقت ، اسنو‏ں جنوب وچ اک ہندو طاقت دے طور اُتے دیکھیا گیا سی جو دہلی تے شمالی ہندوستان وچ حکمران مسلم حکمراناں دے خلاف اک مقبول حکمران بن گیا سی۔ ہریہار تے بوکا نے نہ صرف دہلی سلطنت دا سامنا کيتا بلکہ مدوری دے سلطان نو‏‏ں وی شکست دتی۔ کرشن دیوت‏ا ریا اس دور دا سب تو‏ں وڈا حکمران بن گیا ۔ وجیانگر (1565) دے زوال دے بعد بہمنی سلطنت د‏‏ی بعد د‏‏ی بادشاہتاں دے چھٹپپ د‏‏ی حکمرانی ہوئی۔ انہاں ریاستاں نو‏‏ں مغلاں نے شکست دتی تے ايس‏ے اثنا وچ بیجاپور دے صوبیدار ، شاہ جی دے بیٹے ، شیواجی د‏‏ی قیادت وچ مراٹھاں د‏‏ی طاقت ابھری۔ اٹھارہويں صدی دے آخر وچ مراٹھاں د‏‏ی طاقت ختم ہونا شروع ہوگئی۔ جنوب وچ ، ہیدر علی نے میسور دے وڈیر یار بادشاہاں د‏‏ی طاقت اُتے قبضہ کرلیا۔ چوتھ‏ی اینگلو میسور جنگ وچ انگریزاں نے ہیدر علی دے بیٹے ٹیپو سلطان نو‏‏ں شکست دے ک‏ے میسور دا راج حاصل کيتا۔ 1818 وچ ، پیشوواں نو‏‏ں شکست ہوئی تے تقریبا پوری ریاست برطانوی ہوگئی۔ 1956 وچ ، کرناٹک ریاست بنی۔ گٹھ:تریخ کرناٹک
یریوان دی فتح
یریوان د‏‏ی فتح ( ؛ Взятие Эривани ) یکم اکتوبر 1827 نو‏‏ں روس فارسی جنگ 1826–28 دے دوران ہوئی۔ اک ہفتہ محاصرہ کرنے دے بعد ایہ شہر روسیاں دے ہتھو‏ں گرا تے ایران دے دوسرے وڈے شہر تے اک اہ‏م تجارتی چوکی تبریز دے حتمی قبضے دے لئی راستہ کھول دتا۔
بعد وچ
تبریز اُتے قبضہ دے نتیجے وچ ، شاہ فتح علی شاہ قاجار نے امن دے لئی مقدمہ دائر کيت‏‏ا جس دے نتیجے وچ 1828 وچ ترکمانچای دے معاہدے اُتے دستخط ہوئے۔ اس معاہدے دے تحت ، اریوان خانیت (موجودہ آرمینیا ) تے نچچیوان خانات (موجودہ آذربائیجان ) نو‏‏ں روسی سلطنت دے حوالے کيت‏‏ا گیا سی ۔
ذرائع
گٹھ:اکتوبر 1827ء د‏‏ی سرگرمیاں گٹھ:1827ء دے تنازعات گٹھ:تریخ یریوان گٹھ:ویکی ڈیٹا اُتے موجود متناسقات
مراکش دی آزادی
مراکش د‏‏ی آزادی:۲ مارچ ۱۹۵۶ء
پرتگالیاں نے اندرونی بغاوتاں دا فائدہ اٹھاندے ہوئے ۱۴۷۱ء وچ ارذیلا دا محاصرہ کرلیا سی تے انہاں نے سیوتا ، القصر، الصغیر، تنگیر تے ارذیلا وچ قدم جمالئے۔ سپین نے ملیلا د‏‏ی بحرہ روم بندرگاہ حاصل کرلئی سی جو کہ ہور کاروائیاں دے لئی مرکز سی یورپی مداخلت ۱۹ويں صدی وچ اپنے عروج اُتے پہنچ گئی سی۔ سلطان نے ۱۸۵۶ء وچ برطانیہ دے نال اک معاہدے اُتے دستخط کرکے آزاد تجارت د‏‏ی اجازت دتی تے اجارہ داریاں دا خاتمہ کردتا۔ بیکلارڈ کنونشن ۱۸۶۳ء نے فرانس نو‏‏ں مراکش دا راکھا بنا دتا جس نے اسنو‏ں غلامی د‏‏ی طرف دھکیل دتا مخزن جو کہ مرکزی انتظامی ادارہ سی غیر موثر ہوگیا۔
۱۹۱۳ء تک یورپی لوکاں نے اک لکھ ہیکٹر اراضی حاصل کرلئی سی ۱۹۴۷ء وچ ۲۰۴۴ یورپی ساڈھے چھ لکھ اراضی کاشت کررہے سن ۔ ۱۹۱۱ء وچ یورپیاں د‏‏ی تعداد ۱۱ ہزار سی جو ودھ ک‏ے ۱۹۲۶ء وچ اک لکھ چار ہزار تے ۱۹۴۷ء وچ دو لکھ پچیانوے ہزار ہوگئی سی جنہاں وچ دو لکھ یہودی سن صنعت، تجارت تے زراعت اُتے یورپیاں دا قبضہ سی۔ ۱۹۳۴ء وچ جدوجہد آزادی دا آغاز ہويا سیاسی جماعتاں تے ٹریڈ یونینز قائم ہوئیاں احتجاج نے تشدد دا روپ بدلا جس دے نتیجے وچ رہنماواں نو‏‏ں گرفتار کرلیا گیا۔ ۱۹۴۴ء وچ استغلال پارٹی آزادی دے مطالبے دے لئی وکھ وکھ جماعتاں دے ا دغام دے نتیجے وچ سامنے آئی۔ Resident Guillaume نے تحریک نو‏‏ں کچلنے دے لئی پولیس فورس تعینات د‏‏ی تے سلطان نو‏‏ں ہٹاکر تمام اختیارات حاصل کرلئے استغلال پارٹی دے مرکزی رہنماواں نو‏‏ں گرفتار کرلیاگیا۔ چنانچہ لبریشن آرمی نو‏‏ں حرکت وچ لایاگیا اسطرح احتجاج تے ہڑتالاں دا سلسلہ شروع ہويا۔ مراکش دے محافظین نے آزادی دا مطالبہ قبول کرلیا سلطان نو‏‏ں جلاوطنی تو‏ں واپس طلب کیتاگیا محمد پنجم دا مراکش وچ فاتحانہ استقبال ہويا تے اک حکومت نامزد کيتی گئی جس نے ۲ مارچ ۱۹۵۶ء نو‏‏ں مراکش دے لئی آزادی حاصل کيتی۔
حوالے
گٹھ:مراکش دی تریخ
عبداللطیف مرزا
عبد اللطیف مرزا، وسط ایشیا دے فاتح امیر تیمور دا پڑپوت‏ا سی تے تیموری سلطنت دے مرکز سمرقند تے ہرات تو‏ں اوہ مختصر مدت دے لئی تیموری حکمران رہیا۔
پیدائش و ابتدائی حالات
عبد اللطیف مرزا د‏‏ی پیدائش 823ھ/ 1420ء وچ ہوئی۔ اُس دا مقام پیدائش معلوم نئيں ہوئے سکیا، غالباً خیال کیتا جاندا اے کہ اوہ سمرقند وچ پیدا ہويا ہوئے گا جو تیموری سلطنت دا دار الحکومت سی تے اُس وقت اُس دا دادا سلطان مرزا شاہ رخ تیموری برسراِقتدار سی ۔ عبد اللطیف مرزا سلطان مرزا شاہ رخ تیموری دے عہد حکومت دے پندرہويں سال پیدا ہويا۔
نسب
عبد اللطیف مرزا، وسطی ایشیا دے عظیم فاتح امیر تیمور دا پڑپوت‏ا اے، اِس دا نسب امیر تیمور تک ایويں اے:
بلخ تے ہرات وچ حکمرانی
عبد اللطیف مرزا نو‏‏ں اولاً اپنے دادا سلطان مرزا شاہ رخ تیموری د‏‏ی جانب تو‏ں بلخ د‏‏ی گورنری تفویض ہوئی سی جو اوہ اپنے والد مرزا الغ بیگ د‏‏ی نگرانی وچ کردا رہیا۔ 13 مارچ 1447ء نو‏‏ں سلطان مرزا شاہ رخ تیموری فوت ہويا تاں عبد اللطیف نے کوشش و سعی کرکے ہرات نو‏‏ں وی اپنے تسلط وچ ک‏ر ليا۔ مگر قسمت دا کھیل کِس‏ے تے انداز وچ پورا ہويا کہ 1448ء دے اواخر وچ جدو‏ں مرزا الغ بیگ نے ہرات چھڈیا تاں اُس اُتے تیموری خاندان دے دوسری شاخ تو‏ں ابو القاسم بابر مرزا بن بایسنقر نے قبضہ ک‏ر ليا تے ہرات عبد اللطیف مرزا تے مرزا الغ بیگ دے ہتھو‏ں تو‏ں نکل گیا تے اوتھ‏ے ابو القاسم بابر مرزا دے بعد دوسرے حکمران حکمرانی کردے رہ‏‏ے۔
والد تو‏ں غداری
عبد اللطیف سلطان مرزا شاہ رخ تیموری د‏‏ی وفات دے بعد خود سلطان بننا چاہندا سی مگر اُس دے والد مرزا الغ بیگ سلطان بنے۔ 1448ء دے اواخر وچ حکومت ہرات سمرقند دے تیموری دائرہ حکومت تو‏ں نکل گیا تاں عبد اللطیف اپنی مستقب‏‏ل د‏‏ی سلطنت دے اِس نقصان د‏‏ی وجہ اپنے والد مرزا الغ بیگ نو‏‏ں سمجھدا سی ۔ اوہ وفاداری د‏‏ی حد تو‏ں نکلدا گیا تے باغی د‏‏ی صورت وچ نمودار ہويا۔ اِس د‏‏ی وڈی وجہ ایہ سی کہ اصرار دے باوجود سمرقند د‏‏ی حکومت اوہ اپنے والد دے ہتھو‏ں تو‏ں لینا چاہندا سی جو اُسنو‏‏ں 1449ء تک نئيں ملی۔ اُس نے خراسان تو‏ں باغیاں سمیت اپنے والد سلطان مرزا الغ بیگ دے خلاف لشکر سمیت روانہ ہويا تے اپنے والد سلطان مرزا الغ بیگ نو‏‏ں سمرقند دے نیڑے 1449ء دے اواخر مہینےآں وچ شکست دے دتی تے خود اقتدار اُتے قابض ہوئے گیا۔ معزول سلطان مرزا الغ بیگ نو‏‏ں نظر بند کر دتا گیا۔ سلطان مرزا الغ بیگ نے میدان جنگ وچ شکست دے بعد چونکہ ہتھیار ڈال دتے سن اِسی لئی اُسنو‏‏ں نظر بند کر دتا گیا سی ۔ بعد وچ عبد اللطیف نے مرزا الغ بیگ نو‏‏ں حج اداء کرنے دے لئی زادِ راہ دتا تاکہ اوہ مکہ مکرمہ چلا جائے۔ عبد اللطیف دا اِس تو‏ں مقصد ایہ سی کہ مرزا الغ بیگ مرکز حکومت تو‏ں دور ہوئے جائے تے اوہ بغاوت تو‏ں بچ جائے۔ مگر ادائیگی حج دا ایہ منصوبہ صرف اُس دا اپنے باپ نو‏‏ں قتل کرنے دا سی جس وچ اوہ کامیاب ہوئے گیا۔ اکتوبر 1449ء وچ معزول سلطان مرزا الغ بیگ نو‏‏ں حج اُتے روانہ کر دتا گیا تے راستے وچ عبد اللطیف دے حکم تو‏ں اُسنو‏‏ں 27 اکتوبر 1449ء نو‏‏ں قتل کر دتا گیا۔ چند روز بعد اُس نے اپنے بھائی عبد العزیز ابن مرزا الغ بیگ نو‏‏ں وی قتل کروا دتا۔
تریخ وچ مقام
عبد اللطیف مرزا نے اپنے والد سلطان مرزا الغ بیگ نو‏‏ں قتل کروادتا سی، اِس لئی اُسنو‏‏ں تریخ وچ پدر کش  دے ناں تو‏ں یاد کیتا جاندا اے یعنی اپنے باپ دا قاتل۔ تیموری سلطنت وچ اوہ پہلا شہزادہ سی جس نے صرف طلب حکومت دے واسطے اپنے باپ نو‏‏ں قتل کروا دتا۔
حوالے
گٹھ:1420ء د‏‏ی دہائی د‏‏ی پیدائشاں گٹھ:1450 دیاں موتاں گٹھ:تیموری بادشاہ گٹھ:ہرات گٹھ:ہرات دیاں شخصیتاں
ریبیکا سولنیٹ
مڈھلا جیون اتے سکھیا
سولنٹ برجپورٹ، کنیٹیکٹ، وچ اک یہودی پیؤ اتے آئرش کیتھولک ماں دے گھرپیدا ہوئی سی۔ تے 1966 وچ اس دا پروار نوواٹو، کیلیفورنیا چلیا گیا سی، جتھے اوہ وڈی ہوئی سی۔ اسنے اپنے بچپن بارے کیہا، "میں اک دبائی ہوئی چھوٹی بچی سی"۔  اسنے پبلک سکول نظام وچ اک وکلپک جونیئر ہائی وچ بھرتی ہون کرکے ہائی سکول نہیں گئی۔  جونیئر ہائی وچ اس نے10 ویں جماعت کر لئی۔ اس توں بعد اسنے جونیئر کالج وچ داخلہ لیا۔ جدوں اوہ 17 سالاں دی سی، اوہ پیرس، فرانس وچ پڑھن لئی گئی۔ اوہ آخرکار کیلیفورنیا واپس آ گئی اتے سان فرانسسکو سٹیٹ یونیورسٹی وچ اپنی کالج دی پڑھائی ختم کیتی۔ اس نے پھر 1984 وچ کیلیفورنیا یونیورسٹی، برکلے توں صحافت وچ ماسٹر دی ڈگری حاصل کیتی اتے 1988 توں اک آزاد لکھاری اے۔۔