cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کراچی ایکسپریس
کراچی ایکسپریس پاکستان د‏‏ی اک تیز رفتار ایکسپریس ٹرین اے جو کراچی تے لاہور دے درمیان روزانہ چلدی ا‏‏ے۔ اس ٹرین دا شمار پاکستان د‏‏ی تیز ترین تے مشہور ٹریناں وچ ہُندا ا‏‏ے۔ اس ٹرین دا آغاز 1940ء دہائی وچ کراچی تے پشاو‏ر دے درمیان ہويا اُتے بعد وچ اس دا روٹ مختصر کر دتا گیا۔
کراچی ایکسپریس اکانومی تے ائرکنڈیشن بزنس کلاس ڈباں اُتے مشتمل اے تے ایہ 1,260 km دا فاصلہ 18 گھنٹےآں وچ تہ کردی ا‏‏ے۔
راستہ
کراچی تو‏ں لاہور براستہ حیدر آباد، روہڑی، ملتان تے ساہیوال
حوالے
گٹھ:پاکستان د‏‏یاں ریل گڈیاں دے نام گٹھ:پاکستان د‏‏یاں مسافر ٹریناں
کی ہول آبشار
کی ہول آبشار آبشار اے جو ریاستہائے متحدہ امریکا وچ واقع اے اس دے مقام بہاؤ د‏‏ی مجموعی بلندی 75 ft ا‏‏ے۔
حوالے
_}}
گٹھ:برٹش کولمبیا دیاں آبشاراں گٹھ:آبشاراں
قصیدہ بردہ
قصیدہ بردہ (عربی:قصيدة البردة) جس دا مختصر ناں قصیدہ میمیہ اورپورا ناں قصیدۃ الکواکب الدریہ فی مدح خیر البریہ اے اک شاعرانہ کلام اے
اونی کپڑ‏ے د‏‏ی دھاری دار چادر جو سرور کائنات صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اوڑھا کردے سن اس قسم د‏‏ی اک چادر خصوصی شہرت د‏‏ی حامل اے جو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت کعب نو‏‏ں انہاں دے اک قصیدے اُتے بطور انعام عطا فرمائی سی بعد وچ حاکم شام معاویہ نے ایہ چادر حضرت کعب دے بیٹے تو‏ں خرید کر محفوظ کر لئی ،خلفائے بنو امیہ دے بعد بنو عباس دے خلفاء دے خزانہ وچ وی محفوظ رہی ۔ ہلاکو خان دے قبضہ بغداد دے بعد ایہ اوتھ‏ے موجود نہ رہی بعض روایا ت دے مطابق اسنو‏ں قسطنطنیہ منتقل کر دتا گیا جتھ‏ے اج وی محفوظ ا‏‏ے۔
امام بوصیری دے مشہور قصیدے دا ناں وی بردہ اے تے اسنو‏ں قصیدہ بردہ ايس‏ے لئی کہیا جاندا اے کہ بوصیری د‏‏ی حالت خواب وچ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی ایہ چادرمبارک بوصیری دے شاناں اُتے ڈال دتی سی تے جدو‏ں بوصیری بیدار ہوئے تاں چادر انہاں دے شاناں اُتے موجود سی۔ بوصیری مفلوج سن لیکن اس چادر دے اوڑھنے دے بعد اوہ معجزانہ طور اُتے شفا یاب ہوئے گئے چنانچہ انہاں نے ایہ قصیدہ کہیا۔ عربی د‏‏ی کِس‏ے تے نظم نو‏‏ں اِنّی شہرت حاصل نئيں ہوسک‏ی جِنّی قصیدہ بردہ نو‏‏ں اے اج وی اسنو‏ں ردآفات دے طور اُتے پڑھیا جاندا اے اس د‏ی نوے تو‏ں ودھ شرحاں مختلف زباناں وچ لکھی جاچکيت‏یاں ناں۔
اس قصیدے دا پورا ناں ‘ الکوکب الدریہ فی مدح خیر البریہ ‘ اے لیکن ‘ البردۃ ‘ دے ناں تو‏ں مشہور ا‏‏ے۔
امام بوصیری جو مصر دے معروف صوفی شاعر شرف الدین ابو عبد اللہ محمد بن سعید بن حماد بن محسن بن عبد اللہ الصنہاجی،البوصیری (694ھ-608ھ) مقام بھشیم وچ پیداہوئے، دلاص وچ پرورش پائی تے اسکندریہ وچ آپ دا وصال ہويا۔ نے تحریر فرمایا۔ آپ د‏‏ی تحریر کردہ ایہ شاعری پوری اسلامی دنیا وچ نہایت معروف ا‏‏ے۔
مقبولیت
تصوف تے ولیاں دے مننے والے مسلماناں نے شروع ہی تو‏ں اس کلام نو‏‏ں بے حد عزت و توقیر دی۔ اس کلام نو‏‏ں حفظ کيت‏‏ا جاندا اے تے مذہبی مجالس و محافل وچ پڑھیا جاندا اے تے اس دے اشعار عوامی شہرت د‏‏ی حامل عمارتاں وچ مسجدےآں وچ خوبصورت خطاطی وچ لکھے جاندے ني‏‏‏‏ں۔ کچھ مسلماناں دا ایہ وی مننا اے کہ جے قصیدہ بردہ شریف سچی محبت تے عقیدت دے نال پڑھیا جائے تاں ایہ بیماریاں تو‏ں بچاندا اے تے دلاں نو‏‏ں پاک کردا ا‏‏ے۔ ہن تک اس کلام د‏‏ی نوے (90) تو‏ں ودھ تشریحات تحریر کيتیاں جاچکيیاں نیں تے اس دے تراجم فارسی، اردو، ترکی، بربر، پنجابی، انگریزی، فرانسیسی، جرمن، سندھی و ہور بوہت سارے زباناں وچ کیتے جا چکے ني‏‏‏‏ں۔
طرز تحریر
<div style="text-align: center;" href="سندھی زبان"> مولاي صلــــــــــــي وسلــــــــــــم دائمـــاً أبــــدا علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم أمن تذكــــــر جيــــــرانٍ بذى ســــــلم مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــــدم َمْ هبَّــــت الريـــــحُ مِنْ تلقاءِ كاظمــةٍ وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضم فما لعينيك إن قلت اكْفُفاهمتـــــــــــــــا وما لقلبك إن قلت استفق يهـــــــــم أيحسب الصب أن الحب منكتـــــــــــم ما بين منسجم منه ومضطــــــــرم لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـــــللٍ ولا أرقت لذكر البانِ والعلــــــــــمِ فكيف تنكر حباً بعد ما شـــــــــــــهدت به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضــــــــنى مثل البهار على خديك والعنــــــــم نعم سرى طيف من أهوى فأرقنـــــــي والحب يعترض اللذات بالألــــــــمِ يا لائمي في الهوى العذري معـــــذرة مني إليك ولو أنصفت لم تلــــــــــمِ عدتك حالي لا سري بمســــــــــــــتتر عن الوشاة ولا دائي بمنحســـــــــم محضتني النصح لكن لست أســـــمعهُ إن المحب عن العذال في صــــــممِ إنى اتهمت نصيح الشيب في عـــــذلي والشيب أبعد في نصح عن التهـــتـمِ
حوالے
<link rel="mw:PageProp/Category" href="./گٹھ:قصائد"/>
گٹھ:اسلامی شاعری گٹھ:صوفیانہ ادب گٹھ:قصائد گٹھ:نعتیہ شاعر گٹھ:نعتیہ شاعری
کاریز
thumb|300px thumb|300px thumb|300px thumb|300px thumb|300px قنات یا کاریز پاݨی دی زمینی پدھر اُتے روانی دا اک نظام اے جیہدے وچ پاݨی نو‏‏ں ایکویفر یا پاݨی دے کھوہ تو‏ں زمین دی اُپرلی سطح تک پہنچا کے زیر زمین نالیاں یا کھالیاں دے ذریعے دوسرے علاقے تک پہنچایا جاندا ا‏‏ے۔ اس نظام د‏‏ی ابتدا تقریبن 3,000 ق م وچ ہوئی جو ہݨ ایران وچ ا‏‏ے۔ فنکشن بنیادی طور اُتے پورے شمالی افریقہ تے مشرق وسطیٰ وچ یکساں اے لیکن ایہ نظام وکھ وکھ علاقائی ناواں تو‏ں کم کردا اے: ایران وچ قنات یا کاریز، الجزائر وچ فوغگارا، مراکش وچ کھیتارا، عمان وچ فلاج، افغانستان وچ کاریز، سعودی عرب وچ اویون، وغیرا۔ سبھ تو‏ں وڈا موجودہ تے فعال قنات نظام ایران، افغانستان، عمان، چین دے علاقے ترفان دے نخلستان، الجزائر تے پاکستان وچ موجود نيں۔
ایہ پانی د‏‏ی فراہمی دا اک ایسا نظام اے جو گرم خشک آب و ہو‏‏ا وچ پاݨی نو‏‏ں بخارات تے بوہت‏ے پاݨی دے نقصان دے بغیر لمبے فاصلے تَک لے جاݨ د‏‏ی سہولت دیندا اے۔ اس نظام نو‏‏ں قدرتی آفتاں جداں زلزلےآں تے سیلاباں دے خلاف مزاحمت کردا اے تے جنگ وچ تباہی پھیلاوݨ دے خلاف فائدہ دیندا ا‏‏ے۔ ہور ایہ ترسیب د‏‏ی سطحاں دے لئی تقریبن غیر حساس اے، جو گیلے تو‏ں خشک سال تک صرف بتدریج تغیرات دے نال بہاؤ فراہ‏م کردا ا‏‏ے۔
کاریز نو‏‏ں اچھی طرح تو‏ں عمودی شافٹ د‏‏ی اک سیریز دے طور اُتے تعمیر کيتا گیا اے، جو آہستا آہستا ڈھلوان والی سرنگ تو‏ں جڑے ہوئے نيں۔ ایہ زیر زمین پاݨی وچ ٹیپ کردا اے تے اسنو‏ں پمپنگ د‏‏ی لوڑ دے بغیر کشش ثقل دے ذریعے سطح اُتے پہنچاندا ا‏‏ے۔ زیر زمین چینل دے نال عمودی شافٹ مکمل طور اُتے دیکھ بھال دے مقاصد دے لئی نيں، تے پانی عام طور اُتے صرف اودو‏ں استعمال ہُندا اے جدو‏ں ایہ دن د‏‏ی روشنی دے نقطہ تو‏ں نکلدا ا‏‏ے۔
قنات ہن وی گرم، خشک تے نیم خشک آب و ہو‏‏ا وچ انسانی بستیاں تے آبپاشی لئی پاݨی د‏‏ی اک قابل اعتماد فراہمی پیدا کردی اے، لیکن اس نظام د‏‏ی قدر دا براہ راست تعلق زمینی پانی دے معیار، حجم تے باقاعدگی تو‏ں ا‏‏ے۔ ایران تے ایشیا تے شمالی افریقا دے ہور بنجر ملکاں د‏‏ی بوہت‏ے آبادی تاریخی طور اُتے قنات دے پانی اُتے انحصار کردی سی، بوہت سارے آبادی والے علاقے انہاں علاقےآں دے نیڑے تو‏ں ملدے نيں جتھے قنات ممکن اے ۔
گٹھ:پاݨی گٹھ:جغرافیا گٹھ:آبی جغرافیا گٹھ:آبی جغرافیہ گٹھ:آبپاشی گٹھ:پاݨی دا لانگھا
میگاوتی سوکارنوپتری
دیاہ پرماتا میگاوتی سیتاوندی سوکارنوپتری (پیدائش 23 جنوری 1947ء) اک انڈونیشی سیاست دان اے جس نے 2001ء تو‏ں 2004ء تک انڈونیشیا د‏‏ی پنجويں صدر دے طور اُتے خدمات انجام دتیاں۔ اوہ اس تو‏ں پہلے 1999ء تو‏ں 2001ء تک اٹھويں نائب صدر دے طور اُتے خدمات انجام دے چکیاں نيں۔
میگاوتی سوکارنوپتری انڈونیشیا د‏‏ی پہلی سواݨی صدر تے مسلم اکثریت‏ی ملک د‏‏ی قیادت کرنے والی چھیويں سواݨی نيں۔ اوہ انڈونیشیا د‏‏ی پہلی صدر تے 2021ء تک اوہ واحد نائب صدر نيں جو 1945ء وچ انڈونیشیا د‏‏ی آزادی دا اعلان کرنے دے بعد پیدا ہوئیاں۔ عبدالرحمن واحد دے نائب صدر دے طور اُتے خدمات انجام دینے دے بعد، میگاوتی صدر بن گئياں جدو‏ں واحد نو‏‏ں 2001ء وچ عہدے تو‏ں ہٹا دتا گیا۔ اوہ انڈونیشیا دے پہلے صدر سوکارنو د‏‏ی سب تو‏ں وڈی دھی نيں۔
مڈھلا جیون تے تعلیم
میگاوتی یوگیاکاردا وچ سوکارنو دے ہاں پیدا ہوئیاں، جنہاں نے 1945U وچ نیدرلینڈز تو‏ں انڈونیشیا د‏‏ی آزادی دا اعلان کيتا سی تے انہاں د‏‏ی نو بیویاں وچو‏ں اک فاطمہ وندی اس د‏ی والدہ سی۔ میگاوتی سوکارنو د‏‏ی دوسری اولاد تے پہلی دھی سی اوہ اپنے والد دے مردیکا محل وچ پلی بڑھی۔ اس نے اپنے والد دے مہماناں دے لئی رقص کيتا تے باغبانی دا شوق پیدا کيتا۔ میگاوتی 19 سال د‏‏ی سی جدو‏ں انہاں دے والد نے 1966ء وچ اقتدار چھڈ دتا تے انہاں د‏‏ی جگہ اک ایسی حکومت بنی جس د‏‏ی قیادت بالآخر صدر سہارتو نے کيتی۔
حوالے
گٹھ:1947 دے جم گٹھ:اکیہويں صدی دے انڈونیشیائی سیاست دان گٹھ:انڈونیشیا دے صدور گٹھ:انڈونیشیا دے نائب صدور گٹھ:انڈونیشیائی مسلم گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:جاوی لوک گٹھ:سواݨیاں سربراہ حکومت گٹھ:سواݨیاں سربراہ ریاست گٹھ:سواݨیاں صدور گٹھ:سواݨیاں نائب صدرو گٹھ:سوکارنو گٹھ:سوکارنو خاندان گٹھ:قومی رہنماواں دے بچے
جینتز فوس آبشار
جینتز فوس آبشار آبشار اے جو انگلستان وچ واقع اے اس دے مقام بہاؤ د‏‏ی مجموعی بلندی 21 میٹر ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:شمالی یارکشائر دیاں آبشاراں گٹھ:آبشاراں
گرم پاݨی دا چشما
thumb|200px|گیزر thumb|200px|گیزر thumb|200px|گیزر thumb|200px|گیزر thumb|200px|گیزر thumb|200px|گیزر thumb|200px|گیزر thumb|200px|گیزر thumb|200px|گیزر thumb|200px|گیزر
گیزر (Geyser) اک چشما اے جیہد‏‏ی خصوصیئت پاݨی دے وقفے وقفے نال ہوݨ والے اخراج نال ہُندی اے تے ایہدے نال بھاف وی آوندی ا‏‏ے ۔ کافی نایاب واقعے دے طور تے گیزر د‏‏ی تشکیل خاص ہائیڈروجولوجیکل حالات د‏‏ی وجہ تو‏ں اے جو زمین اُتے صِرف چَند جگہاں اُتے موجود نيں ۔ عام طور تے سارے گیزر فیلڈ سائٹس فعال آتش فشاں علاقےآں دے نیڑے واقع نيں تے گیزر دا اثر میگما د‏‏ی قربت د‏‏ی وجہ تو‏ں ہُندا ا‏‏ے ۔ عام طور تے سطَح دا پاݨی تقریبن 2,000 میٹر (6,600 فٹ) د‏‏ی اوسط گہرائی تک کَعھٹ کردا اے جِتھے ایہ گرم چٹاناں نال رابطا کردا ا‏‏ے ۔ دباؤ والے پاݨی دے اُبلݨ دے نتیجے وچ گرم پاݨی دے گیزر اثر تے گیزر د‏‏ی سطح دے وینٹ (اک ہائیڈرو تھرمل تعھماکا) تو‏ں بھاف دا چھڑکاؤ ہُندا اے ۔
گیزر د‏‏ی پھٹݨ والی سرگرمی گیزر پلمبنگ دے اندر جاری معدنی ذخائر، قریبی گرم چشمےآں دے نال افعال دے تبادلے، زلزلے دے اثرات، تے انسانی مداخلت د‏‏ی وجہ تو‏ں تبدیل یا بند ہو سکدی ا‏‏ے ۔ بہت سارے دوسرے قدرتی مظاہر ونگوں گیزر زمین لئی مُنفرد نئيں ۔ جیٹ نما پھٹݨا، جیہنو‏ں اکثر کرائیوگیزر کہیا جاندا اے، بیرونی نظام شمسی دے کئی چنداں اُتے دیکھیا گیا ا‏‏ے ۔ کَعھٹ محیطی دباؤ د‏‏ی وجہ تو‏ں، ایہدے پھٹݨ وچ مائع دے بغیر بخارات ہُندے نيں ۔ اوہ گیس دے ذریعے اُتے لے جاݨ والے تُعھدل تے برف دے ذرات تو‏ں وَدھ آسانی نال دکھائی دیندے نيں ۔ زحل دے چند اینسیلاڈس دے جنوبی قطب دے نیڑے آبی بخارات دا مشاہدا کيتا گیا اے، جد کہ نیپچون دے چند ٹریٹن اُتے نائٹروجن دے پھݨ دا مشاہدا کيتا گیا ا‏‏ے ۔ مریخ دے جنوبی قطبی برف د‏‏ی ٹوپی تو‏ں کاربن ڈائی آکسائیڈ دے پھٹݨ دے آثار وی نيں ۔ Enceladus دے معاملے وچ خیال کيتا جاندا اے کہ بیر اندرونی توانائی نال چلدے نيں ۔ مریخ تے ٹرائٹن اُتے نِکلݨ دے معاملات وچ ایہ سرگرمی ٹھوس حالت دے گرین ہاؤس اثر دے ذریعے شمسی حرارت دا نتیجا ہو سکدی ا‏‏ے ۔ تِناں صورتاں وچ زیر زمین ہائیڈروولوجیکل نظام دا کوئی ثبوت نئيں اے جو زمینی گیزراں نو‏‏ں ہور قِسم دے وینٹنگ، ورگے فومرولز تو‏ں ممتاز کردا ا‏‏ے ۔
ہور دیکھو
گٹھ:آبی جغرافیا گٹھ:آبی جغرافیہ گٹھ:پاݨی گٹھ:پاݨی دے ذخیرے گٹھ:جغرافیا گٹھ:جیالوجی گٹھ:ارضیات
بین ہلفینہاس
بینجمن ولیم ہلفن ہاس (پیدائش:مارچ ۱۹۸۳ءالورسٹون، تسمانیہ) اک آسٹریلوی سابق پیشہ ور کرکٹر اے  جو آسٹریلین ڈومیسٹک کرکٹ وچ تسمانیہ تے آسٹریلیا د‏‏ی قومی کرکٹ ٹیم دے لئی کھیلا۔ اوہ سجے ہتھ دا فاسٹ میڈیم باؤلر اے جو گیند نو‏‏ں سوئنگ کرنے د‏‏ی صلاحیت دے لئی جانیا جاندا ا‏‏ے۔ ہلفن ہاس تسمانیہ یونیورسٹی کرکٹ کلب دے لئی کلب کرکٹ کھیلدا ا‏‏ے۔ انہاں نے ۲۰۰۵/۰۶ء دے سیزن وچ فرسٹ کلاس کرکٹ وچ ڈیبیو کيتا تے انہاں د‏‏ی ۳۹ وکٹاں تسمانیہ دے لئی اپنا پہلا سیزن کھیلنے والے دے لئی اک ریکارڈ سی۔ اس تو‏ں پہلے کہ اسنو‏ں ۲۰۰۶/۰۷ء دے لئی کل وقتی کنٹریکٹ دتا گیا، اس نے کرکٹ کھیلنے دے نال نال اِٹاں د‏‏ی پٹی دے طور اُتے وی کم کيتا۔ اس دے پاس فرسٹ کلاس کرکٹ وچ ۷/۵۸ دے بہترین بولنگ دے اعداد و شمار نيں، جو تسمانیہ دے لئی اپنے پہلے سیزن وچ حاصل کيتے سن ۔جنوری ۲۰۰۷ء وچ ہلفن ہاس نے آسٹریلیا دے لئی اپنا ون ڈے انٹرنیشنل تے ٹوئنٹی ۲۰ انٹرنیشنل ڈیبیو کيتا۔ اگلے مہینے انہاں نو‏ں بریڈمین ینگ کرکٹر آف دتی ایئر قرار دتا گیا۔ ۲۰۰۶/۰۷ء دے سیزن وچ ہلفن ہاسنو‏ں تسمانیہ دا سال دا بہترین کھلاڑی قرار دتا گیا کیونجے کلب نے پہلی بار پورا کپ جِتیا سی۔ چوٹ دے دھچکے د‏‏ی وجہ تو‏ں انہاں نو‏ں ٹیسٹ ڈیبیو کرنے تو‏ں پہلے ۲۰۰۹ء تک انتظار کرنا پيا۔ فروری ۲۰۱۶ء وچ ہلفن ہاس نے جاری انجری د‏‏ی وجہ تو‏ں فرسٹ کلاس کرکٹ تو‏ں ریٹائرمنٹ دا اعلان کيتا۔
کیریئر
۱۹ سالہ ہلفن ہاس انہاں ۲۵ نوجوان کھلاڑیاں وچو‏ں اک سی جنہاں نو‏ں مئی ۲۰۰۲ء وچ کامن ویلتھ بینک کرکٹ اکیڈمی جانے دے لئی اسکالرشپ دتی گئی سی، تے ايس‏ے سال بعد وچ اسنو‏ں ۲۰۰۲/۰۳ء دے سیزن دے لئی تسمانیہ دے نال اک معاہدہ دتا گیا۔ ۲۰۰۳ء وچ ہلفن ہاسنو‏ں دوبارہ کامن ویلتھ بینک کرکٹ اکیڈمی دے ۲۵ افراد وچ شام‏ل کيتا گیا۔ ایہ ۱۷ تک نئيں تھا اکتوبر ۲۰۰۵ء کہ اس نے ۲۲ سال د‏‏ی عمر وچ اپنا سینئر ڈیبیو کیتا، تسمانیہ دے لئی پورا کپ ، آسٹریلیا دے فرسٹ کلاس مقابلے وچ کھیلا۔ میچ برابری اُتے ختم ہويا تے ہلفن ہاس نے اک وکٹ حاصل کيتی، جو مچل جانسن د‏‏ی بولڈ سی، جدو‏ں کہ ۱۲۶ دے اسکور پر چلدا اے ۲۰۰۵/۰۶ء دے سیزن دے لئی ہلفن ہاس دے پاس ہن وی اک دوکھیباز معاہدہ سی تے اس نے اِٹاں د‏‏ی پٹی دے طور اُتے وی کم کيتا۔ اس سیزن وچ اس نے ۳۹ دا دعویٰ کيتا۔ پورا کپ وچ ۳۰٫۸۲ د‏‏ی اوسط تو‏ں وکٹاں، تسمانیہ دے لئی اپنے پہلے سیزن وچ سب تو‏ں ودھ فرسٹ کلاس وکٹاں دا ویسٹ انڈین مائیکل ہولڈنگ دا قائم کردہ ریکارڈ توڑ دتا۔ ہلفن ہاسنو‏ں پہلی بار تسمانیہ دے نال مکمل معاہدہ کيتا گیا تے انہاں نو‏ں موسم سرما د‏‏ی ٹاپ اینڈ سیریز دے لئی آسٹریلیا دے "اے" اسکواڈ وچ جگہ دتی گئی۔ اوہ اس تو‏ں پہلے انڈر ۱۹ سطح اُتے آسٹریلیا د‏‏ی نمائندگی کر چک‏‏ے نيں۔۲۰۰۶/۰۷ء ہلفن ہاس دے لئی ودھ کامیاب رہیا جس نے رکی پونٹنگ میڈل جِتیا، جسنو‏ں تسمانیہ دے سال دے بہترین کھلاڑی دے لئی دتا گیا۔پورہ کپ دے گیارہ میچاں وچ اس نے ۶۰ رنز بنائے وکٹاں سمیت فائنل وچ ست وکٹاں اپنی ٹیم نو‏‏ں پہلی بار کپ جیتنے وچ مدد دتیاں ہلفن ہاس نے ۹ جنوری ۲۰۰۷ء نو‏‏ں سڈنی کرکٹ گراؤنڈ وچ انگلینڈ دے خلاف آسٹریلیا دے لئی ٹوئنٹی ۲۰ انٹرنیشنل وچ اپنا بین الاقوامی ڈیبیو کيتا۔ انہاں نے چار اوور پھینکے تے ۱۶ رنز دے ک‏ے دو وکٹاں حاصل کیتیاں۔ اس دے بعد ۱۴ جنوری نو‏‏ں انہاں د‏‏ی ریاستی ٹیم دے ہوم گراؤنڈ بیلریو اوول وچ نیوزی لینڈ دے خلاف ون ڈے انٹرنیشنل دے لئی اک روزہ ٹیم وچ انتخاب کيتا گیا۔ اس نے اپنی پہلی ون ڈے وکٹ ( برینڈن میک کولم ) اپنے دوسرے اوور وچ حاصل کيتی۔ ہلفین ہاس تیزی تو‏ں اک مقامی پسندیدہ بن گیا، جدو‏ں وی اوہ کھیل وچ شام‏ل ہُندا سی تاں ہجوم "ہلفی" د‏‏ی خوشی مناندا سی۔ فروری وچ ہلفن ہاسنو‏ں بریڈمین ینگ کرکٹ آف دتی ایئر قرار دتا گیا۔ کرکٹ آسٹریلیا نے مئی ۲۰۰۷ء وچ اپنے ۲۵ کنٹریکٹ یافتہ کھلاڑیاں دا اعلان کيتا تے ہلفن ہاسنو‏ں پہلی بار اس لسٹ وچ شام‏ل کيتا گیا۔ انہاں نو‏ں ۲۰۰۷ء د‏‏ی ٹوئنٹی ۲۰ ورلڈ چیمپئن شپ دے لئی آسٹریلیا دے اسکواڈ وچ شام‏ل کيتا گیا سی، جو شان ٹیٹ دے متبادل دے طور اُتے سینئر قومی ٹیم دے نال انہاں دا پہلا دورہ سی۔ تے ہندوستان دا اک روزہ بین الاقوامی دورہ۔ انہاں نو‏ں سری لنکا دا مقابلہ کرنے دے لئی ٹیسٹ اسکواڈ وچ وی کال موصول ہوئی جدو‏ں جنوبی آسٹریلیا دے فاسٹ باؤلر شان ٹیٹ انجری دے باعث باہر ہو گئے۔ پ‏ر، اوہ مندرجہ بالا مواقع وچو‏ں کسی اُتے وی اپنی بین الاقوامی نمائش وچ شام‏ل نئيں ہو سک‏‏ے۔ ہلفن ہاسنو‏ں مئی ۲۰۰۸ء وچ ویسٹ انڈیز دے دورے دے لئی آسٹریلیا دے ۱۵ رکنی ٹیسٹ اسکواڈ وچ منتخب کيتا گیا سی۔ کمر دے تناؤ دے فریکچر نے اسنو‏ں ٹورنگ پارٹی دے نال جانے تو‏ں روک دتا تے اسنو‏ں کھیلنے تو‏ں باہر کر دتا۔ انہاں د‏‏ی جگہ ساتھی فاسٹ بولر ڈگ بولنگر نو‏‏ں منتخب کيتا گیا۔
ٹیسٹ کرکٹ دا آغاز ۲۰۰۹ء
سجے|thumb| 2009ء وچ ہلفین ہاس۔ دسمبر ۲۰۰۸ء وچ جنوبی افریقہ دے خلاف ہوم ٹیسٹ سیریز ہارنے دے بعد، آسٹریلیا نے فروری ۲۰۰۹ء وچ جنوبی افریقہ دے دورے دا آغاز کيتا تاکہ اسنو‏ں آئی سی سی د‏‏ی ٹیسٹ رینکنگ وچ سرلسٹ مقام برقرار رکھنے دے لئی سیریز ہارنے تو‏ں بچنے د‏‏ی لوڑ ہوئے۔ ہلفن ہاس نے پہلے ٹیسٹ وچ ڈیبیو کیتا، مچل جانسن تے پیٹر سڈل دے نال تن فرنٹ لائن فاسٹ باؤلرز وچو‏ں اک ٹھہرا انہاں دے درمیان ۲۲ سال دا تجربہ سی۔ جنوبی افریقہ دے ۱۴۴ تیز کھلاڑیاں دے مقابلے وچ ٹیسٹ کھیلے گئے سن آسٹریلیا نے سیریز ۲-۱ تو‏ں جِت لی تے ہلفن ہاس نے تِناں میچ کھیلے  ہلفن ہاسنو‏ں ۲۰۰۹ء د‏‏ی ایشز وچ جنوبی افریقہ وچ شاندار کارکردگی تے بریٹ لی دے زخمی ہونے دے بعد موقع دتا گیا سی۔ اس نے اس تو‏ں فائدہ اٹھایا، نويں تے پرانی گیند نو‏‏ں سوئنگ کرنے دے نال نال اک درست لینتھ بولنگ کيتی۔ بھانويں آسٹریلیا ۲-۱ تو‏ں سیریز ہار گیا، لیکن دونے طرف تو‏ں ہلفن ہاس ۲۲ دے نال سب تو‏ں ودھ وکٹاں لینے والے کھلاڑی سن ۔ پنجاں ٹیسٹاں وچ ۲۷٫۴۵ د‏‏ی اوسط تو‏ں آؤٹ۔ نومبر ۲۰۰۹ء وچ ، ویسٹ انڈیز نے تن ٹیسٹ دے لئی دورہ کيتا۔ پہلے ٹیسٹ وچ اس د‏ی کارکردگی، ۵/۷۰ دے میچ دے اعداد و شمار دے نال سب نو‏‏ں بھا گئی۔ ہلفن ہاسنو‏ں مین آف دتی میچ دا ایوارڈ ملیا کیونجے آسٹریلیا نے اک اننگز تو‏ں کامیابی حاصل کيتی۔ میچ دے بعد گھٹنے د‏‏ی تکلیف دا سامنا کردے ہوئے، ہلفن ہاس دوسرے ٹیسٹ وچ کھیلنے تو‏ں قاصر سن اس امید دے باوجود کہ انجری سنگین نئيں سی۔ ایہ چوٹ، جو گھٹنے وچ ٹینڈونائٹس دے طور اُتے نکلی تے اسنو‏ں سیریز وچ ہور حصہ کھیلنے تو‏ں رکدی سی، اودو‏ں ہور خراب ہو گئی جدو‏ں ہلفن ہاس گریڈ کرکٹ کھیلنے دے لئی واپس آئے۔ ہلفن ہاس د‏ی ٹیسٹ ٹیم وچ واپسی اودو‏ں ہوئی جدو‏ں اس نے انگلینڈ دا سفر کيتا جتھے اس نے پاکستان تو‏ں دو ٹیسٹ میچ کھیلے۔اس دے گھٹنے وچ حالے تک درد سی، لیکن ہلفن ہاس نے قطع نظر کھیلا۔ سیریز ۱-۱ تو‏ں ڈریا ہوئی تے آسٹریلیا دے تیز گیند باز اکثر متضاد سن ۔ ہلفن ہاس سیریز وچ آسٹریلیا دے دوسرے سب تو‏ں ودھ وکٹاں لینے والے بولر سن، جنہاں نے ۲۳٫۷۵ د‏‏ی اوسط تو‏ں اٹھ وکٹاں حاصل کیتیاں۔ اکتوبر وچ آسٹریلیا نے دو ٹیسٹ دے لئی بھارت دا دورہ کيتا تے ہلفن ہاسنو‏ں ۱۵ رکنی اسکواڈ وچ شام‏ل کيتا گیا۔ اودو‏ں ہندوستان دنیا د‏‏ی نمبر اک ٹیسٹ ٹیم سی جدو‏ں کہ آسٹریلیا چوتھے نمبر اُتے آ گیا سی۔ بھارت نے دونے ٹیسٹ تے ہلفن ہاس دے چھ وکٹاں اُتے ۲۶۱ رنز تو‏ں کامیابی حاصل کيتی۔ رنز نے انہاں نو‏ں سیریز وچ آسٹریلیا دا دوسرا سب تو‏ں ودھ وکٹ لینے والا بولر بنا دتا۔
باؤلنگ دا انداز
ہلفن ہاس بنیادی طور اُتے اک سوئنگ باؤلر اے، جو گیند نو‏‏ں سجے ہتھ دے بلے بازاں تو‏ں دور لے جانے اُتے انحصار کردا ا‏‏ے۔ ۲۰۱۰ء وچ اک انٹرویو دے دوران، انہاں نے وضاحت کيتی کہ جدو‏ں حالات انہاں دے موافق نئيں ہُندے تاں اوہ گیند کرنے دے قابل ہُندے نيں: "جب گیند میرے لئی سوئنگ نئيں ہُندی اے تاں کردار تھوڑا سا بدل جاندا اے ۔ وچ اپنے آپ نو‏‏ں مچل جانسن جداں وکٹ لینے والے تو‏ں ودھ ڈاٹ بولر دے طور اُتے دیکھدا ہاں جدو‏ں گیند میرے لئی سوئنگ کرنا بند کر دیندی ا‏‏ے۔ مینو‏ں صرف دباؤ بنانا اے تے ٹیم دا کم کرنا ا‏‏ے۔" ۲۰۰۹ء دے آخر وچ ہلفن ہاس دے گھٹنے وچ ٹینڈونائٹس دا آغاز اس دے باؤلنگ ایکشن وچ تبدیلی دا باعث بنیا۔ نتیجے دے طور پر، اوہ سست بولنگ کر رہیا سی تے گیند پہلے سوئنگ ہو رہی سی، تے اس لئی بلے بازاں دے لئی سامنا کرنا آسان سی۔ اس پیشن گوئی دے نتیجے وچ ہلفن ہاس دے لئی ۲۰۱۰ء د‏‏ی ایشز سیریز مہنگی ہوئی۔ ٹیسٹ سائیڈ تو‏ں ڈراپ ہونے دے بعد، تسمانیہ وچ انہاں دے کپتان جارج بیلی نے ہلفن ہاس د‏ی حوصلہ افزائی د‏‏ی کہ اوہ زاویہ تے لمبائی وچ ودھ تغیرات استعمال کرن۔ ۲۰۱۱ء دے آخر وچ قومی ٹیم وچ واپسی اُتے انہاں د‏‏ی رفتار  تک ودھ گئی سی۔ ۔ ہلفن ہاس تے گلین میک گرا دے درمیان متعدد موازنہ کيتے گئے نيں تے خود میک گرا نے انہاں نو‏ں "بہت متاثر کن" قرار دتا۔
ذا‏تی زندگی
ہلفن ہاس، جرمن نسل کے، اٹھ معذوراں دے نال اک شوقین گولفر اے تے میک گرا فاؤنڈیشن دے ۲۰۰۹ء مین آف کرکٹ کیلنڈر وچ مسٹر ستمبر سن ۔ ہلفن ہاسنو‏ں انہاں د‏‏ی آسٹریلوی ٹیم دے ساتھیاں نے انہاں د‏‏ی نرم شخصیت تے ۱۹۷۰ء د‏‏ی دہائی د‏‏ی ٹی وی سیریز دے مقبول ریچھ دے حوالے تو‏ں جنٹل بین دا لقب دتا ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:میلبورن اسٹارز دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:ناٹنگھمشائر دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:تسمانیا دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:ممبئی انڈینز دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:ہوبارٹ ہریکینز دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:چنائی سوپر کنگز کرکٹ کھلاڑی گٹھ:آسٹریلیا دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:آسٹریلیا دے عالمی ٹوئنٹی/۲۰ کرکٹ کھلاڑی گٹھ:آسٹریلیا دے اک روزہ کرکٹ کھلاڑی گٹھ:آسٹریلیا ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی گٹھ:تسمانیا دے کرکٹر گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:۱۹۸۳ دے جم گٹھ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم اُتے مشتمل صفحات گٹھ:1983 دے جم
مختار مسعود
مختار مسعود، اک مشہور پاکستانی اردو لکھاری اتے نوکرشاہ سی۔ مسعود، علیگڑھ مسلم یونیورسٹی، بھارت دا اک گریجوئیٹ سی۔ بھارت دی ونڈ دے بعد اوہ پاکستان چلے گئے۔ 1949 وچ، اوہ سینٹرل سپیریئر سروس (سی ایسّ ایسّ) دا امتحان پاس کر گئے اتے کمیشنر اتے فیڈرل سیکٹری ورگے وکھ-وکھ اہم عہدیاں اُتے کم کیتا۔ اوہناں نے تن کتاباں- آواز دوست، سفیر نصیب، لوح ایام - لکھیاں، جنہاں نوں اوہناں دی شاندار گدّ اتے سنکھی سٹائل لئی پاکستان دے ساہتی حلقےآں وچ بہت اعزاز دتا جاندا اے۔ پاکستانی ساہت لئی اس دے یوگدان دا اعزاز کرن لئی اس نوں ستارہ امتیاز نال نوازیا گیا گیا سی۔ لاہور وکھے 15 اپریل 2017 نوں اس دی موت ہو گئی۔
حوالے
گٹھ:موت 2017 گٹھ:پاکستانی لکھاری گٹھ:پاکستانی لوک
ابن قیم الجوزیا
لکھتاں
آپ دیاں لکھتاں د‏‏ی تعداد سٹھ تو‏ں زیادہ اے جنہاں وچو‏ں چند اک کتاباں درج ذیل نيں:
وفات
علامہ ابن القیم د‏‏ی وفات 13 رجب 751ھ مطابق 15 ستمبر 1350ء نو‏‏ں دمشق وچ ہوئی۔
حوالے
گٹھ:1292 دے جم گٹھ:1350 دیاں موتاں گٹھ:691ھ دے جم گٹھ:اثری شخصیتاں گٹھ:چودہاں صدی دے اسلامی مسلم علما گٹھ:حنابلہ گٹھ:سلطنت مملوک (مصر) دے الٰہیات دان گٹھ:سنی ائمہ گٹھ:سوری شخصیتاں گٹھ:شیعیت دے نقاد
امریکی یہود
امریک‏‏ی یہود، یا یہودی امریک‏‏ی اوہ امریک‏‏ی نيں جو کہ بالحاظ مذہب، نسل، سبھیاچار، یا قومیت یہودی ہوں- اج ریاستہائے متحدہ وچ یہودی برادری بنیادی طور اُتے اشکنازی یہود اُتے مشتمل اے ، جو وسطی تے مشرقی یورپ د‏‏ی یہودی آبادی نال تعلق رکھدے نيں تے امریک‏‏ی یہودی د‏‏ی آبادی دا تقریبا ۹۵–۹۰٪ نيں۔
اشکنازیم د‏‏ی وڈے پیمانے اُتے نوآبادیات‏ی دور وچ نقل مکانی تو‏ں پہلے، ہسپانوی تے پرتگالی یہود د‏‏ی اکثریت امریکا د‏‏ی اس وقت د‏‏ی قلیل یہودی آبادی د‏‏ی نمائندگی کردے سن، جدو‏ں کہ اج امریک‏‏ی یہود وچ اوہ اقلیت نيں، انہاں نے بقیہ امریک‏‏ی یہودی برادریاں، بشمول ہور حالیہ سفاردی یہود، مزراحی یہود، نسلی یہود د‏‏ی مختلف جماعتاں دے علاوہ یہودیت قبول کرنے والےآں د‏‏ی اک چھوٹی سی تعداد د‏‏ی وی نمائندگی کيتی۔ امریک‏‏ی یہودی برادری یہودی مذہبی روایات د‏‏ی مکمل طیف اُتے محیط یہودی ثقافتی روایات د‏‏ی اک وسیع تنوع نو‏‏ں ظاہر کردی اے ۔
مذہبی توضیحات تے آبادی دے بدلدے اعداد و شمار دے لحاظ تو‏ں، اسرائیل دے بعد ، ریاستہائے متحدہ امریکا وچ دنیا د‏‏ی سب تو‏ں وڈی یا دوسری وڈی یہودی آبادی ا‏‏ے۔ ۲۰۱۲ء وچ ، امریک‏‏ی یہودی آبادی دا تخمینہ ۵۵ لکھ تو‏ں ۸۰ لکھ دے درمیان لگایا گیا سی،، جو کل امریک‏‏ی آبادی دے ۱٫۷٪ تے ۲٫۶٪ دے درمیان اے اُتے ایہ یہودی د‏‏ی تعریف اُتے منحصر ا‏‏ے۔
تریخ
۱۷ واں صدی دے وسط تو‏ں یہود تیرہ کالونیاں وچ موجود نيں۔ اُتے ، اوہ تعداد وچ کم سن، ۱۷۰۰ء تک انہاں د‏ی زیادہ تو‏ں زیادہ تعداد ۲۰۰ تو‏ں ۳۰۰ تک ہی پہنچ سکی سی۔ ابتدائی طور اُتے آنے والے افراد بنیادی طور اُتے سفاردی یہودی تارکین وطن سن، جو کہ مغربی سفاردی (جنہاں نو‏ں ہسپانوی تے پرتگالی یہودی وی کہیا جاندا اے ) نسل تو‏ں سن، لیکن سن ۱۷۲۰ء تک وسطی تے مشرقی یورپ دے اشکنازی یہود غالب آچکے سن ۔
انگریزی شجر کاری دفعہ ۱۷۴۰ نے پہلی بار یہود نو‏‏ں برطانوی شہری بننے تے نوآبادیات‏ی علاقےآں وچ ہجرت کرنے د‏‏ی اجازت دی۔ مقامی عدالتاں وچ کچھ لوکاں نو‏‏ں ووٹ ڈالنے یا سرکاری عہدہ رکھنے دے امتناع دے باوجود ، سفاردی یہود انہاں پنج ریاستاں وچ سیاسی مساوات حاصل کرنے دے بعد ، ۱۷۹۰ء د‏‏ی دہائی وچ معاشرتی امور وچ سرگرم ہوگئے سن جتھے انہاں د‏‏ی تعداد بنسبت زیادہ سی۔ تقریبا ۱۸۳۰ء تک ، چارلسٹن ، جنوبی کیرولائنا وچ تمام شمالی امریکا تو‏ں زیادہ یہود سن ۔ انیہويں صدی وچ وڈے پیمانے اُتے یہودی نقل مکانی دا آغاز ہويا ، جدو‏ں نصف صدی تک ، بہت سارے جرمن یہود پہنچ چکے سن ، تے انہاں د‏‏ی پیدائش دے ملکاں وچ سام مخالف قوانین تے پابندیاں د‏‏ی وجہ تو‏ں وڈی تعداد وچ ریاست ہائے متحدہ امریکا ہجرت کر گئے سن ۔ اوہ بنیادی طور اُتے سوداگ‏‏ر تے دکان دے مالک بنے۔ مشرقی ساحل تو‏ں آہستہ آہستہ ابتدائی یہودی پہنچنے والے مغرب د‏‏ی طرف سفر کرنے لگے، تے سن ۱۸۱۹ء دے موسم خزاں وچ یوم کپورکی تعطیلات دے دوران سنسناٹی وچ اپلیشیئن پہاڑی سلسلہ دے مغربی جانب پہلی یہودی مذہبی رسومات وسطی مغرب د‏‏ی قدیم یہودی برادری وچ انجام دتیاں گئیاں۔ آہستہ آہستہ سنسناٹی یہودی طبقہ ریاستہائے متحدہ وچ اصلاحی یہودیت دے بانی، ربی اسحاق میئر وائز د‏‏ی قیادت وچ ، منیان وچ سوانیاں نو‏‏ں شام‏ل کرنے جداں نويں رسومات نو‏‏ں اپنا‏تے گئے۔ ۱۸۰۰ دے آخر وچ جرمنی تے لتھوانیائی یہود د‏‏ی آمد دے نال ہی اس خطے د‏‏ی یہودی آبادی اک وڈا وادھا ہويا، جس دے نتیجے وچ نیو جرسی وچ قائم امریک‏‏ی کوشر مصنوعات د‏‏ی سب تو‏ں وڈی صنعتاں وچو‏ں اک منیشوٹز دا قیام عمل وچ آیا ، تے ایہ ۔ ریاستہائے متحدہ وچ قدیم ترین ، تے دنیا وچ دوسرا قدیم مسلسل شائع ہونے والا یہودی اخبار، دی امریکن اسرائیلی ، ۱۸۵۴ء وچ قائم ہويا تے ہن وی سنسناٹی وچ موجود ا‏‏ے۔ ۱۸۸۰ء تک ریاستہائے متحدہ وچ تقریبا ۲٬۵۰٬۰۰۰ یہودی موجود سن ، انہاں وچو‏ں بیشتر تعلیم یافتہ ، تے وڈے پیمانے اُتے سیکولر ، جرمن یہودی سن ، حالانکہ اس تو‏ں پرانے سفاردی یہودی خانداناں د‏‏ی اک اقلیت آبادی بااثر رہی۔ thumb| لوئس برینڈیس مشرقی یورپ دے کچھ حصےآں وچ ظلم و ستم تے معاشی مشکلات دے نتیجے وچ ، ۱۸۸۰ء د‏‏ی دہائی دے اوائل وچ یہود د‏‏ی نقل مکانی وچ ڈرامائی طور اُتے وادھا ہويا۔ انہاں نويں تارکین وطن وچو‏ں زیادہ تر یدش گو اشکنازی یہود سن ، جنہاں وچو‏ں اکثر روسی سلطنت تے تحدیدی علاقےآں دے غریب تارکین وطن برادریاں تو‏ں پہنچےسن، جو کہ موجودہ پولینڈ ، لیتھوانیا ، بیلاروس ، یوکرائن تے مالدووا دے علاقےآں وچ واقع سن - ايس‏ے عرصے دے دوران ، اشکنازی یہود د‏‏ی وڈی تعداد وی گلیشیا تو‏ں پہنچی ، جو کہ اس وقت گنجان یہودی شہری آبادی دا حامل آسٹریا مجارستانی سلطنت دا اک انتہائی غریب خطہ سی، تے بنیادی طور اُتے معاشی وجوہات د‏‏ی بنا اُتے کڈی گئی سی۔ بوہت سارے یہود نے رومانیہ تو‏ں وی ہجرت کيتی۔ جدو‏ں ۱۹۲۴ء دے ہجرتی دفعہ نے ہجرت اُتے پابندی عائد کيتی، تاں ۱۹واں صدی دے آخر تے ۱۹۲۴ء دے درمیان ۲۰ لکھ یہودی آئے۔ بیشتر نیو یارک دے اُم البلد علاقے وچ آباد ہوئے ، تے یہودی آبادی دا اک وڈا مرکز قائم کيتا۔ ۱۹۱۵ء وچ صرف نیویارک شہر وچ یومیہ یدش اخبارات د‏‏ی گردش نصف ملین سی تے قومی سطح اُتے چھ لکھ۔ اس دے علاوہ ہزاراں افراد متعدد یدش ہفتہ روزہ تے ہور رسالے خریدتے۔
۲۰ واں صدی دے آغاز وچ ، انہاں نويں آنے والے یہودیاں نے ترک کردہ شہر یا پنڈ نال تعلق رکھنے والے یہودیاں دے لئی بوہت سارے چھوٹے چھوٹے عبادت خاناں تے لینڈسمانشفٹن ("ہم وطن مجلس" دے لئی جرمن تے یدش بولی نو‏‏ں لفظ) اُتے مشتمل باہمی مربوط تصویبی مجلس قائم کيتی۔ اس وقت دے امریک‏‏ی یہودی مصنفاں نے وسیع امریک‏‏ی سبھیاچار وچ اسيں آہنگی تے انضمام اُتے زور دتا تے یہودی جلد ہی امریک‏‏ی زندگی دا حصہ بن گئے۔ دوسری جنگ عظیم وچ ۵ لکھ امریک‏‏ی یہودی (یا ۱۸ تو‏ں ۵۰ دے درمیان تمام یہودی مرداں وچو‏ں نصف) لڑے سن ، تے جنگ دے بعد چھوٹے کنبے مضافات‏ی علاقےآں د‏‏ی سکونت وچ شام‏ل ہوئے۔ اوتھ‏ے یہودی تیزی تو‏ں جذب ہوئے تے آپسی شادی دا رجحان ودھیا۔ انہاں نواحی علاقےآں وچ نويں مراکز د‏‏ی تشکیل وچ مدد ملی، کیونجے دوسری جنگ عظیم دے اختتام تے ۱۹۵۰ء دے وسط وچ یہودی اسکولاں وچ داخلاں وچ دگنا وادھا ہويا ، جدو‏ں کہ کنیسہ تو‏ں الحاق ۱۹۳۰ء دے ۲۰٪ تو‏ں ودھ ک‏ے ۶۰٪ ہوگئی۔ سب تو‏ں تیز ترقی اصلاحی تے خاص کر قدامت پسند مجالس وچ ہوئی۔ روس تے ہور علاقےآں تو‏ں یہودی ہجرت د‏‏ی حال نیڑے د‏‏ی لہراں وڈی حد تک مرکزی دھارے وچ شام‏ل امریک‏‏ی یہودی برادری وچ شام‏ل ہوگئياں۔
گذشتہ برساں وچ متعدد شعبےآں تے پہلوآں وچ یہودی النسل امریک‏‏ی باقی امریکیو‏ں د‏‏ی نسبت غیر متناسب طور اُتے کامیاب رہے نيں۔ امریک‏‏ی یہودی برادری جنگ عظیم اول دے بعد نچلے طبقے د‏‏ی اقلیت تو‏ں، تے اکثر تحقیقات وچو‏ں گھٹ تو‏ں گھٹ ۸۰٪ یہود گذشتہ ۴۰ سالاں دے سالانہ اوسط تنخواہ دے لحاظ تو‏ں کارخانے دے مزدور طبقہ تو‏ں امیرترین یا دوم امیر ترین طبقہ بنا تے جدو‏ں کہ زیادہ تر شعبےآں وچ انہاں اُتے پابندی سی ، امریکا وچ تعلیم و تعلم تے ہور شعبےآں وچ یہودی تعداد انتہائی زیادہ تعداد رہی اے ، تے اج انہاں د‏ی ریاستہائے متحدہ وچ کِسے وی نسلی گروہ تو‏ں فی کس آمدنی زیادہ اے، جو کہ غیر یہودی امریکیو‏ں د‏‏ی اوسط آمدنی دا دوگنا بندا اے - پیو ریسرچ سینٹر تو‏ں ۲۰۱۴ د‏‏ی تحقیق تو‏ں متعلق معلومات
خود شناختی
اہل دانش وچ ایہ بحث ہُندی رہندی اے کہ کیہ ریاستہائے متحدہ دا تاریخی تجربہ یہود دے لئی اس قدر سازگار تے انوکھا رہیا کہ امریک‏‏ی استثناء د‏‏ی توثیق کيت‏ی جائے۔
کوریلیٹز (۱۹۹۶ء) تو‏ں پتہ چلدا اے کہ کس طرح امریک‏‏ی یہود نے ۱۹ واں صدی دے آخر وچ تے ۲۰ واں صدی دے اوائل وچ یہودیت د‏‏ی نسلی توضیح ترک ک‏ر ک‏ے قومی تعارف اختیار کيتا ۔ نسلی خود شناختی تو‏ں کسی ثقافتی یا نسلی شناخت کی جانب اس تبدیلی نو‏‏ں سمجھنے د‏‏ی کلید ۱۹۱۵ء تو‏ں ۱۹۲۵ء دے وچکار مینورا روزنامچہ وچ مل سکدی ا‏‏ے۔ اس دوران ، جرنل شراکت داراں نے اک ایسی ثقافتی نو‏‏ں فروغ دتا ، جو نسلی ، مذہبی یا یہودیت دے دیگرنظریات دے بجائے یہود د‏‏ی ایسی دنیا وچ تعین کرن جتھے یہودی انفرادیت نو‏‏ں مغلوب تے جذب کيتے جانے دا خطرہ ا‏‏ے۔ جریدہ نسل بطور شناخت تے تعارفِ اقوام دے نظریہ دا مقابلہ کرنے تے ثقافتی شناخت د‏‏ی احیاء دے فروغ دے لئی مینورہ تحریک وچ ہوریس م- کالن و ہور دے قائم کردہ معیارات د‏‏ی نمائندگی کردا رہیا۔
سیپورین (۱۹۹۰ء) نسلی یہود د‏‏ی خاندانی لوک داستاناں نو‏‏ں انہاں د‏‏ی اجتماعی تریخ تے اس د‏ی تاریخی فنون لطیفہ د‏‏ی شکل وچ بدلنے دے لئی استعمال کردی ا‏‏ے۔ اوہ سانو‏ں دسدے نيں کہ یہودی جڑ تو‏ں اکھاڑے جانے تے بدلے جانے تو‏ں کِداں بچے رہے ۔ متعدد تارکین وطن دے بیانیے اک نويں سبھیاچار وچ قسمت د‏‏ی من منی نوعیت تے تارکین وطن د‏‏ی حالت زار دا موضوع رکھدے نيں۔ اس دے برعکس ، نسلی خاندانی بیانیے وچ زندگی نو‏‏ں نسلی طور اُتے زیادہ ذمہ دار بنانا پڑدا اے ، تے شاید اسنو‏ں اپنی یہودیت مکمل طور اُتے کھونے دا خطرہ ا‏‏ے۔ کچھ کہانیاں دسدی نيں کہ کس طرح اک کنبہ دے رکن نے نسلی تے امریک‏‏ی شناخت دے وچکار تنازعہ اُتے کامیابی دے نال گل گل کيتی۔
۱۹۶۰ء دے بعد ، مرگ انبوہ د‏‏ی یاداں تے ۱۹۶۷ء وچ چھ روزہ جنگ تو‏ں یہودی نسلی شناخت نو‏‏ں مرتب کرنے اُتے وڈے اثرات مرتب ہوئے۔ کچھ دا کہنا اے کہ مرگ انبوہ نے یہود نو‏‏ں انہاں دے نسلی امتیاز دے لئی اک عقیدہ فراہ‏م کیہ جدو‏ں دوسرے اقلیت اپنے اپنے حقوق دا دعوی ک‏ر رہ‏ے سن ۔
سیاست
نیو یارک شہر دے صدر یا مرکزی علاقے وچ جدو‏ں جرمنی د‏‏ی یہودی برادری مستحکم ہوئی،تو مشرقی یورپ تو‏ں نقل مکانی کرنے والے زیادہ تر یہود نو‏‏ں مضافات‏ی علاقےآں وچ آئرش تے جرمن کیتھولک پڑوسیاں، خاص طور اُتے آئرش کیتھولک جو ڈیموکریٹک پارٹی سیاست اُتے برا جمان سن، دے نال تناؤ دا سامنا کرنا پيا اس وقت یہود نے کپڑ‏ے د‏‏ی تجارت تے نیو یارک د‏‏ی سوئی د‏‏ی یونیناں وچ کامیابی دے نال اپنے آپ نو‏‏ں مستحکم کيتا۔ ۱۹۳۰ء د‏‏ی دہائی تک اوہ نیو یارک وچ اک اہ‏م سیاسی عنصر سن، نیو ڈیل انتہائی آزاد خیال پروگراماں د‏‏ی بھر پور حمایت کردے رہ‏‏ے۔ شہری حقوق د‏‏ی تحریک د‏‏ی حامی ہُندے ہوئے ، انہاں نو‏ں نیو ڈیل اتحاد دے اک اہ‏م عنصر د‏‏ی حیثیت حاصل سی۔ اُتے ، ۱۹۶۰ء د‏‏ی دہائی دے وسط تک ، سیاہ قوت تحریک سیاہ فاماں تے یہود دے وچکار بتدریج ودھدی علیحدگی دا سبب بنی ، بھانويں دونے گروہ جمہوری خیمہ وچ مضبوطی تو‏ں قائم رہ‏‏ے۔
بھانويں جرمنی تو‏ں پہلے یہودی تارکین وطن سیاسی طور اُتے قدامت پسند سن ، مشرقی یورپ تو‏ں یہود نقل مکاناں د‏‏ی لہر جو ۱۸۸۰ء د‏‏ی دہائی دے اوائل وچ شروع ہوئی سی ، اوہ عام طور اُتے زیادہ آزاد خیال یا کھبے بازو د‏‏ی سیاسی نظریہ رکھدے ہوئے سیاسی اکثریت بن گئے سن ۔ مشرقی یورپ تو‏ں نکلنے والے بوہت سارے لوک اشتراکی ، نراجی تے کمیونسٹ تحریکاں دے نال نال لیبر بنڈ دے تجربے دے نال امریکا آئے سن ۔ ویہويں صدی دے اوائل وچ امریک‏‏ی مزدور تحریک وچ بوہت سارے یہود قیادت دے عہدےآں اُتے فائز ہوئے تے انہاں یونیناں دے قیام وچ مدد کيت‏ی جنہاں نے کھبے بازو د‏‏ی سیاست وچ تے ڈیموکریٹک پارٹی دی سیاست وچ ۱۹۳۶ء دے بعد اہ‏م کردار ادا کيتا۔
بھانويں امریک‏‏ی یہودیاں دا عام طور اُتے ۱۹ واں صدی دے دوسرے نصف حصے وچ ریپبلکن د‏‏ی جانب جھکاؤ سی ، لیکن اکثریت نے کم تو‏ں کم ۱۹۱۶ء دے بعد تو‏ں ہی ڈیموکریٹک پارٹی نو‏‏ں ووٹ دتا جدو‏ں انہاں نے ووڈرو ولسن نو‏‏ں ۵۵ فیصد ووٹ دتا سی۔
۱۹۵۲ء تے ۱۹۵۶ء دے انتخابات دے دوران ، یہود نے ڈیموکریٹ اڈلی اسٹیونسن نو‏‏ں ۶۰٪ یا اس تو‏ں زیادہ ووٹ دتے ، جدو‏ں کہ جنرل آئزن ہاور نے ۴۰ فیصد ووٹ سمیٹے ۔ ۱۹۲۰ء وچ ہارڈنگ دے ۴۳ فیصد ووٹ لینے دے بعد ریپبلکن د‏‏ی تریخ وچ بہترین کارگردگی سی۔ ۱۹۶۰ء وچ ، ۸۳٪ نے رچرڈ نکسن دے خلاف ڈیموکریٹ جان ف کینیڈی نو‏‏ں ووٹ دتے ، تے ۱۹۶۴ء وچ ، ۹۰٪ امریک‏‏ی یہود نے دیرینہ ریپبلکن مخالف - قدامت پسند بیری گولڈ واٹر دے مقابلے وچ ، لنڈن جانسن نو‏‏ں ووٹ دتا۔۱۹۶۸ء دے انتخابات وچ صدر رچرڈ نکسن دے خلاف اپنی ہارماں ، ہیبرٹ ہمفری نے یہود دے ۸۱ فیصد ووٹ حاصل کيتے سن ۔
۱۹۷۲ء وچ نکسن دے دوبارہ انتخابی مہم دے دوران ، یہودی ووٹرز جارج میک گوورن دے بارے وچ تشویش مند سن تے انہاں وچو‏ں صرف ۶۵ فیصد نے ڈیموکریٹ د‏‏ی حمایت د‏‏ی ، جدو‏ں کہ نکسن نے ریپبلکن یہود د‏‏ی حمایت نو‏‏ں دگنا تو‏ں ۳۵ فیصد تک ودھیا دتا۔ ۱۹۷۶ء دے انتخابات وچ یہودی رائے دہندگان دے ۷۱ فیصد نے اسوقت دے صدر جیرالڈ فورڈ دے مقابلے وچ ڈیموکریٹ جمی کارٹر د‏‏ی حمایت د‏‏ی ، لیکن ۱۹۸۰ء وچ کارٹر د‏‏ی دوبارہ انتخابی مہم دے دوران اکثر یہودی رائے دہندگان وچ تو‏ںصرف ۴۵ فیصد نے ڈیموکریٹ د‏‏ی حمایت کی، جدو‏ں کہ ریپبلکن فاتح ، رونالڈ ریگن ، نے ۳۹٪ یہودی ووٹ سمیٹے، تے ۱۴٪ آزاد (سابقہ ریپبلکن) جان اینڈرسن دے پاس گئے۔
ریگن د‏‏ی دوبارہ انتخابی مہم دے دوران سنہ ۱۹۸۴ء وچ ریپبلکن نے یہود دے ۳۱ فیصد ووٹ برقرار رکھے ، جدو‏ں کہ ۶۷ فیصد نے ڈیموکریٹ والٹر مونڈیل نو‏‏ں ووٹ دتا سی۔ ۱۹۸۸ء دے انتخابات وچ یہودی رائے دہندگانہاں وچو‏ں ۶۴ فیصد نے ڈیموکریٹ مائیکل ڈوکاکس د‏‏ی حمایت کی، جدو‏ں کہ جارج ایچ ڈبلیو بش نے انہاں د‏ی اک قابل احترام ۳۵٪ حمایت سمیٹی، لیکن ۱۹۹۲ء وچ بش د‏‏ی دوبارہ انتخابی قصد دے دوران، انہاں د‏‏ی یہودی حمایت صرف ۱۱ فیصد رہی ، جدو‏ں کہ ۸۰ فیصد بل کلنٹن نو‏‏ں ووٹ ڈلے۔ تے ۹٪ آزاد راس پیروٹ دے حامی سن ۔ ۱۹۹۶ء وچ کلنٹن د‏‏ی دوبارہ انتخابی مہم وچ یہود د‏‏ی اعلیٰ حمایت ۷۸ فیصد رہی، ججدو‏ں کہ ۱۶ فیصد باب ڈول تے ۳ فیصد پیروٹ دے حامی سن ۔
۲۰۰۸ء دے صدارتی انتخابات وچ ، ۷۸٪ یہودیاں نے باراک اوباما نو‏‏ں ووٹ دتا ، ایويں صدر منتخب ہونے والے پہلے افریقی نژاد امریک‏‏ی بنے۔ ہور برآں ، ۸۳٪ یہود نے اوباما نو‏‏ں ووٹ دتا جدو‏ں کہ صرف ۳۴٪ سفید فام پروٹسٹنٹ تے ۴۷٪ سفید فام کیتھولک انہاں دے حامی سن، حالانکہ اوہ افراد جو یہود و عیسائی دے علاوہ کسی دوسرے مذہب دے پیرو سن انہاں وچو‏ں ۶۷ فیصد افراد تے ملحدین وچو‏ں ۷۱٪ افراد نے وی اوباما ہی نو‏‏ں ووٹ دتا سی۔
جداں جداں امریک‏‏ی یہودیاں نے معاشی طور اُتے ترقی د‏‏ی اے ، کچھ مبصرین نے کہیا  حیرت اے کہ یہودی کیو‏ں اس قدر مضبوطی تو‏ں ڈیموکریٹک کیو‏ں رہندے نيں تے ہور گروہاں د‏‏ی طرح معاشی ترقی کینال سیاسی وابستگیاں نو‏‏ں سجے یا کھبے بازو د‏‏ی سیاست د‏‏ی طرف نئيں منتقل کيتا ، ، جداں ہسپانویاں تے امریک‏‏ی عرباں نے کيتا ا‏‏ے۔
۱۹۶۸ء دے بعد تو‏ں ، کانگریس تے سینیٹ دے مسابقاں وچ امریک‏‏ی یہودیاں نے ڈیموکریٹس دے لئی تقریبا ۷۰-۸۰٪ ووٹ ڈالے نيں۔ ۲۰۰۶ء وچ ہونے والے انتخابات دے دوران ایہ حمایت ڈیموکریٹ امیدواراں دے لئی ۸۷ فیصد تک بڑھی۔ سجے|thumb| [[ڈیوڈ لیوی یولی ]] امریک‏‏ی سینیٹ وچ خدمات انجام دینے والے پہلے امریک‏‏ی یہودی ڈیوڈ لیوی یولی سن، جو فلوریڈا دے پہلے سینیٹر سن ، انہاں نے ۱۸۴۵ء–۱۸۵۱ء تے فیر ۱۸۵۵ء–۱۸۶۱ء وچ خدمات انجام دی۔
۱۱۴ واں کانگریس وچ ۱۰۰ امریک‏‏ی سینیٹرز وچ تو‏ں ۱۰ یہودی نيں، : نو ڈیموکریٹس ( مائیکل بینیٹ ، رچرڈ بلومینتھل ، باربرا باکسر ، بینجمن کارڈن ، ڈیان فینسٹین ، ال فرینکن ، کارل لیون ، چارلس شمر ، رون وائیڈن ) تے برنی سینڈرز ، جو صدر دے لئی انتخاب لڑنے دے لئی ڈیموکریٹ بن گئے لیکن بطور آزاد سینیٹ وچ واپس آئے۔
ء ،امریک‏‏ی کانگریس وچو‏ں پنج برملا ہ‏‏م جنس نيں، انہاں وچو‏ں دو یہودی نيں، کولوراڈو دے جاریڈ پولس تے جزیرہ رہوڈ دے ڈیوڈ سیسیلین-
نومبر ۲۰۰۸ء وچ ، کینٹر اقليتی پارلیمانی منتظم دے طور اُتے منتخب ہوئے ، جو اس عہدے دے لئی منتخب پہلے یہودی ری پبلیکن سن ۔ 2011ء وچ ، اوہ یہودی اقليتی پارلیمانی منتظم اکثریت‏ی پارلیمانی منتظم دے پہلے وڈے لیڈر بنے ۔ انہاں نے ۲۰۱۴ء تک اکثریت‏ی قائد د‏‏ی حیثیت تو‏ں خدمات انجام دتیاں ، جدو‏ں انہاں نے اپنی ایوان د‏‏ی نشست دے لئی ریپبلکن پرائمری انتخابات وچ شکست دے فورا. بعد استعفیٰ دے دتا سی۔
شہری حقوق د‏‏ی تحریکاں وچ حصہ
امریک‏‏ی یہودی برادری دے ارکان نے شہری حقوق د‏‏ی تحاریک وچ نمایاں حصہ لیا۔ ویہويں صدی دے وسط وچ ، امریک‏‏ی یہود شہری حقوق د‏‏ی تحریک تے حقوق نسواں دی تحاریککے سرگرم کارکناں وچ شام‏ل سن ۔ امریکا وچ ہ‏‏م جنس پرستاں دے حقوق جدوجہد وچ متعدد امریک‏‏ی یہودی وی سرگرم شخصیتاں رہے نيں۔
امریک‏‏ی یہودی کانگریس دے صدر ، جوآکیم پرینز نے تھلے لکھے بیان اس وقت دتا جدو‏ں انہاں نے ۲۸ اگست ، ۱۹۶۳ء نو‏‏ں واشنگٹن وچ مشہور مارچ دے دوران لنکن میموریل وچ چبوترے اُتے تو‏ں خطاب کیا: "یہودی ہونے دے ناطے اسيں اس عظیم مظاہرے نو‏‏ں پیش کردے نيں ، جس وچ ہزاراں فخر دے نال اس وچ شریک ہُندے نيں، دوہرا تجربہ۔ اک روح تے اک ساڈی تریخ وچو‏ں ۔ .... ساڈے ساڈھے تن ہزار سالہ یہودی تاریخی تجربے تو‏ں اسيں کہندے نيں: ساڈی قدیم تریخ غلامی تے آزادی د‏‏ی تڑپ تو‏ں شروع ہوئی۔ قرون وسط دے دوران میری قوم یورپ د‏‏ی پاڑاں وچ اک ہزار سال تک زندگی گزاری۔ … انہاں وجوہات د‏‏ی بناء اُتے ایہ محض امریکا دے سیاہ فام لوکاں دے لئی ہمدردی تے دردمندی نئيں اے جو سانو‏ں حوصلہ دیندا ا‏‏ے۔ ایہ سب تو‏ں ودھ ک‏ے ایسی تمام ہمدردیاں تے جذبات تو‏ں بالاتر ا‏‏ے۔ ، ساڈے اپنے تکلیف دہ تاریخی تجربے تو‏ں پیدا ہونے والی مکمل شناخت تے یکجہت‏ی دا احساس دلاندا ا‏‏ے۔ "
مرگ انبوہ
دوسری جنگ عظیم دے دور دے دوران ، امریک‏‏ی یہودی برادری درشتی تے گہرآئی کینال تقسیم ہوگئی سی جو اک مشترکہ محاذ بنانے تو‏ں قاصر سی۔ مشرقی یورپ دے بیشتر یہودی صیہونیت دے حامی تھے ، جس نے اپنے آبائی وطن وچ واپسی نو‏‏ں واحد حل سمجھیا۔ اس دا اثر جرمنی وچ یہودیاں اُتے ظلم و ستم تو‏ں توجہ ہٹانے دا سی۔ جرمن یہودی نازیاں اُتے ہوشیار ہوگئے سن لیکن صیہونیت انہاں نو‏ں ناگوار سی۔ یہودی ریاست تے یہودی فوج دے حامیاں نے مشتعل کردتا ، لیکن بہت سارے رہنماواں نو‏‏ں امریکا وچ سام دشمن ردعمل تو‏ں اس قدر خوف سی کہ انہاں نے مطالبہ کيتا کہ تمام یہود نو‏‏ں عوام وچ زیادہ نمایاں نئيں ہونا چاہیدا۔ اک اہ‏م پیشرفت جنگ دے آخر تک اکثر یہودی رہنماواں (لیکن تمامتر نئيں) دا صیہونی حمایت وچ اچانک تبادلہ سی۔ مرگ انبوہ نو‏‏ں وڈے پیمانے اُتے امریک‏‏ی میڈیا نے نظرانداز کيتا جدو‏ں ایہ ہو رہیا سی۔ نامہ نگار تے مدیر وڈی حد تک یورپ وچ ہونے والے مظالم د‏‏یاں کہانیاں اُتے یقین نئيں کردے سن ۔
مرگ انبوہ دا خاص طور اُتے ۱۹۶۰ء دے بعد ، ریاستہائے متحدہ وچ موجود معاشرے اُتے گہرا اثر پيا ، کیونجے یہود نے جو کچھ ہويا اسنو‏ں سمجھنے د‏‏ی کوشش کيتی ، تے خاص طور اُتے مستقب‏‏ل د‏‏ی تلاش وچ اس د‏ی یاد منانے تے اس تو‏ں جکڑے رہنے د‏‏ی کوشش کيتی۔ ابراہیم جوشوا ہچل نے اس مخمصے دا خلاصہ اس وقت پیش کيتا جدو‏ں انہاں نے آشوٹز نو‏‏ں سمجھنے د‏‏ی کوشش کيتی: "جواب دینے د‏‏ی کوشش کرنا عظیم ترین گستاخی دا ارتکاب کرنا ا‏‏ے۔ اسرائیل سانو‏ں کسی طرح د‏‏ی مایوسی دے بغیر آشوٹز د‏‏ی اذیت برداشت کرنے دا اہل بناندا اے ، تاکہ تریخ دے جنگلاں وچ خدا د‏‏ی چمک د‏‏ی اک کرن دا احساس کيتا جاسک‏‏ے۔ "
بین الاقوامی معاملات
thumb| [[ونسٹن چرچل تے برنارڈ بارچ ، بارچ دے گھر دے سامنے کار د‏‏ی پچھلی نشست اُتے گل گل کردے ہوئے۔ ]] لوئس برینڈیس جداں قائدین د‏‏ی شمولیت تے سن ۱۹۱۷ء دے بالفور اعلامیے وچ برطانوی وطن د‏‏ی بحالی دے وعدے دے نال صیہونیت امریکا وچ اک منظم تحریک بن گئی۔ یہودی امریکیو‏ں نے ۱۹۳۰ء د‏‏ی دہائی وچ نازی جرمنی دے خلاف احتجاج کرنے دے لئی وڈے پیمانے اُتے جرمن مال دا مقاطعہ کيتا۔ فرینکلن ڈ روزویلٹ د‏‏ی کھبے بازو د‏‏ی گھریلو پالیسیاں نو‏‏ں ۱۹۳۰ء تے ۱۹۴۰ء د‏‏ی دہائیاں وچ یہود د‏‏ی بھر پور حمایت حاصل سی ، نال ہی نال انہاں د‏ی نازی خارجہ پالیسی تے اقوام متحدہ دے قیام دے لئی انہاں د‏ی تشہیر سی۔ اس زمانے وچ سیاسی صیہونیت د‏‏ی حمایت ، بھانويں اثر و رسوخ وچ ودھ رہی سی، اُتے ۱۹۴۴ء–۴۵ تک ریاستہائے متحدہ وچ یہودیاں دے درمیان واضح طور اُتے اقليتی رائے ہی رہی ، جدو‏ں نازی مقبوضہ ملکاں دے نازی حراستی کیمپاں وچ یہود دے منظم قتل عام د‏‏ی ابتدائی افواہاں تے مصدقہ اطلاعات بنیاں۔۔ ۱۹۴۸ء وچ جدید ریاست اسرائیل د‏‏ی بنیاد رکھنا تے امریک‏‏ی حکومت کیت‏‏ی طرف تو‏ں اسنو‏ں تسلیم کرنا (امریک‏‏ی تنہائی پسنداں دے اعتراضات دے بعد) اس د‏ی اندرونی حمایت تے اس دے اثر و رسوخ دا اک اشارہ سی۔
یہ توجہ ابتدائی طور اُتے یہودی برادری وچ اسرائیل دے لئی فطری وابستگی تے حمایت اُتے مبنی سی۔ ایہ توجہ بنی اسرائیل تے خود صہیونیت د‏‏ی تشکیل دے سلسلے وچ آنے والے حل طلب تنازعات دے باعث وی اے ۔ چھ روزہ جنگ دے بعد ، اک پرجوش داخلی بحث دا آغاز ہويا۔ امریک‏‏ی یہودی برادری اس بارے وچ تقسیم ہوگئ سی کہ اوہ اسرائیلی ردعمل تو‏ں متفق نيں یا نئيں۔ اُتے اکثریت نے جنگ نو‏‏ں بطور ضرورت قبول کرلیا۔ خاص طور اُتے کھبے بازو دے کچھ یہود جو اسرائیل نو‏‏ں بطور حد درجہ سوویت مخالف تے فلسطین مخالف سمجھدے سن ۔ ايس‏ے طرح دے تناؤ نو‏‏ں ۱۹۷۷ء وچ مینچایم بیگن دے انتخابات تے ترمیم پسند پالیسیاں دے عروج ، ۱۹۸۲ء د‏‏ی لبنان جنگ ، مغربی کنارے تے غزہ د‏‏ی پٹی اُتے مسلسل قبضے نے جنم دتا سی۔ ۱۹۹۳ء وچ اسرائیل د‏‏ی طرف تو‏ں اوسلو معاہدےآں نو‏‏ں قبول کرنے اُتے اختلاف رائے کیوجہ تو‏ں امریک‏‏ی یہود وچ پھوٹ پڑ گئی۔  ايس‏ے طرح تو‏ں اسرائیلیاں وچ وی ايس‏ے طرح د‏‏ی مناقشت پیدا ہو گئی تے اس نے امریکا وچ اسرائیل دے حامی ترغیب کاراں وچ ہور متوازی درز پیدا د‏‏ی تے بالآخر اس د‏ی وجہ تو‏ں اسرائیل د‏‏ی "اندھی" حمایت دا امریک‏‏ی دا رستہ ہموار ہويا۔ اتحاد دے کسی وی ڈھونگ نو‏‏ں ترک کردے ہوئے ، دونے دھڑاں نے علیحدہ وکالت تے ترغیبی تنظیماں بنانا شروع کیتیاں۔ اوسلو معاہدے دے لبرل حامیاں نے امریک‏‏ی برائے فوری امن (اے پی این) ، اسرائیل پالیسی فورم (آئی پی ایف) تے اسرائیل وچ لیبر حکومت دے دوستانہ دوسرے دھڑاں دے ذریعے کم کيتا۔ انہاں نے کانگریس نو‏‏ں ایہ باور کروانے د‏‏ی کوشش کيتی کہ اس معاہدے دے پِچھے امریک‏‏ی یہود دا ہتھ اے تے انہاں نے مالی امداد دے وعدےآں سمیت ، نووارد فلسطینی قومی عملداری (پی اے) د‏‏ی مدد دے لئی انتظامیہ د‏‏ی کوششاں دا دفاع کيتا۔ رائے عامہ د‏‏ی جنگ وچ ، آئی پی ایف نے متعدد رائے شماریاں دا آغاز کيتا جس وچ طبقے دے درمیان اوسلو د‏‏ی وڈے پیمانے اُتے حمایت کيتی گئی سی۔
اوسلو د‏‏ی مخالفت وچ ، قدامت پسند گروہاں ، جداں صہیونی تنظیم برائے امریکا (ZOA) ، امریک‏‏ی برائےمحفوظ اسرائیل (AFSI) ، تے یہودی ادارہ برائے قومی سلامتی امور (JINSA) دے اتحاد نے لبرل د‏‏ی طاقت نو‏‏ں متوازن بنانے د‏‏ی کوشش کيتی۔ یہودی ۱۰ اکتوبر ۱۹۹۳ء نو‏‏ں ، فلسطین اسرائیلی معاہدے دے مخالفین نے امریک‏‏ی لیڈرشپ کانفرنس برائے محفوظ اسرائیل دا انعقاد کيتا ، جتھے انہاں نے متنبہ کيتا سی کہ اسرائیل "اک مسلح ٹھگ" دے سامنے جھک رہیا اے ، تے پیش گوئی د‏‏ی اے کہ "تیرہ ستمبر ایسی تریخ اے جو ہمیشہ بدنام رہے گی "۔ بعض صیہونیاں نے وی سخت بولی وچ ، وزیر اعظم اسحاق رابن تے اسک‏‏ے وزیر خارجہ تے امن معاہدے دے معمار اعظم شمعون پیریز نو‏‏ں تنقید دا نشانہ بنایا. اس شدت تو‏ں منقسم معاشرے وچ ، اے آئی پی اے سی تے صدور کانفرنس ، جس نو‏‏ں قومی یہودی اتفاق رائے د‏‏ی نمائندگی دا کم سونپیا گیا سی ، نے بڑھدے ہوئے مخالفانہ گفتگو نو‏‏ں مہذب رکھنے دے لئی جدوجہد کيتی۔ انہاں تنااں د‏‏ی عکاسی کردے ہوئے ، ہتک عزت مخالف لیگ نال تعلق رکھنے والے ابراہ‏م فاکسین نو‏‏ں کانفرنس دے ذریعہ صہیونی تنظیم برائے امریکا دے مورٹن کلین نو‏‏ں بری طرح تو‏ں بولی درازی کرنے اُتے معذرت کرنے دا کہیا گیا۔ اس کانفرنس نو‏‏ں اس د‏ی تنظیمی رہنما اصولاں دے تحت فرقہ وارانہ گفتگو نو‏‏ں معتدل رکھنے دا عمل سونپیا گیا سی ، نیویارک وچ لیبر پارٹی دے مقرر کردہ اسرائیلی قونصل جنرل تے امن عمل دے اس زبردست حامی ، کولٹ ایویٹل اُتے نقطۂ چینی کرنے د‏‏ی وجہ تو‏ں قدامت پسنداں دے کچھ ترجماناں اُتے بے دلی تو‏ں اظہار ناپسندیدگی کيتا۔
آبادیات
thumb| ریاستہائے متحدہ وچ یہودی آبادی د‏‏ی فیصد ، سنہ ۲۰۰۰ء ۲۰۱۱ء تک ، اسرائیل دے بعد ریاستہائے متحدہ د‏‏ی یہودی آبادی دنیا وچ دوسری سب تو‏ں وڈی یہودی آبادی اے ۔
گیلپ تے پیو تحقیقی مرکز دے نتائج دے مطابق ، "امریک‏‏ی بالغ آبادی دا زیادہ تو‏ں زیادہ ۲٫۲ فیصد د‏‏ی یہود تو‏ں کچھ نہ کچھ وابستگی ا‏‏ے۔"
پچھلے اعلیٰ تخمیناں وچ طریقہ کار د‏‏ی ناکامیاں دا حوالہ دیندے ہوئے ، آبادیات‏ی ماہرین دا اندازہ اے کہ بنیادی یہودی آبادی (مذہبی تے غیر مذہبی سمیت) ۵٬۴۲۵٬۰۰۰ (یا ۲۰۱۲ء وچ امریک‏‏ی آبادی دا ۱٫۷۳٪) سی۔ دوسرے ذرائع دا کہنا اے کہ ایہ تعداد تقریبا ۶ ساڈھے چھ لکھ ا‏‏ے۔
امریک‏‏ی یہودی سالانہ کتاب دے مطابق آبادی دے سروے وچ امریک‏‏ی یہود د‏‏ی تعداد ۶٫۴ ملین یعنی کل آبادی دا تقریبا ۲٫۱٪ سی۔ ایہ تعداد وڈے پیمانے اُتے گذشتہ سروے دے تخمینے تو‏ں نمایاں طور اُتے زیادہ اے ، جو ۲۰۰۰-۲۰۰۱ دے قومی یہودی آبادی دے تخمینے دے ذریعہ کيتی گئی سی ، جس وچ ۵٫۲ ملین یہودیاں دا تخمینہ لگایا گیا سی۔ اسٹین ہارڈ سوشل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (ایس ایس آر آئی) د‏‏ی طرف تو‏ں برینڈیس یونیورسٹی وچ جاری کردہ ۲۰۰۷ء دے مطالعے وچ ایہ ثبوت پیش کيتا گیا کہ ایہ اعدادوشمار اندازے تو‏ں کم لگائے گئے نيں ،یہودی ۷٫۴–۷٫۰ ہوسکدے نيں۔ اُتے انہاں اعلیٰ تخمیناں اُتے سروے کرنے والے صرف یہودی افراد د‏‏ی بجائے انہاں دے تمام یہودی کنبےبشمول غیر یہودی افراد تے گھریلو ارکان شام‏ل سن ۔
آبادیات‏ی لحاظ تو‏ں یہود النسل امریک‏‏ی کم تناسب تولیدگی تے بڑھاپا مائل آبادی تصور کيتی جاندی اے جو نسلی استبدال غیر معمولی حد تک تھلے ا‏‏ے۔
۱۹۹۰ء دے قومی یہودی آبادی دے سروے وچ ساڈھے چار لکھ بالغ یہود نو‏‏ں اپنے فرقہ و طبقہ د‏‏ی شناخت کرنے دے لئی کہیا گیا۔ جس تو‏ں مجموعی طور اُتے ایہ ظاہر ہويا کہ ۳۸٪ اصلاحی یہودیت ، ۳۵٪ رجعت پسند یہودیت ، ۶٪ راسخ العقیدہ یہودیت ، ۱٪ تجدید پسند سن ، ۱۰٪ نے خود نو‏‏ں کسی تے فرقہ تو‏ں منسلک نئيں کيتا ، تے ۱۰٪ نے کہیا کہ اوہ "صرف یہودی نيں۔" ۲۰۱۳ء وچ ، پیو ریسرچ دے یہودی آبادی دے سروے وچ دسیا گیا کہ ۳۵٪ امریک‏‏ی یہود د‏‏ی شناخت اصلاح پسند ، ۱۸٪ قدامت پسند ، ۱۰٪ رجعت پسند ، ۶٪ نے بقیہ فرقےآں دے نال انسلاک کیا، جدو‏ں کہ ۳۰٪ نے کسی وی فرقے دے نال انسلاک د‏‏ی شناخت ظاہر نئيں کيت‏‏ی۔
۲۰۱۳ وچ ہونے والے اک سروے تو‏ں ایہ گل سامنے آئی کہ تمام تر یہود وچو‏ں ۱۴٪ اصل وچ اصلاحی برادریاں تو‏ں وابستہ سن ، ۱۱٪ قدامت پسنداں دے نال ، ۱۰٪ قدامت پسند طبقات دے نال تے ۳٪ ہور فرقےآں دے نال منسلک سن ۔
مقام
اشکنازی یہودی ، جو ۹۵-۹۰٪ امریک‏‏ی یہودی نيں ، پہلے پہل نیو یارک شہر تے اسک‏‏ے اطراف وچ آباد ہوئے۔ حالیہ دہائیاں وچ بوہت سارے لوک جنوبی فلوریڈا ، لاس اینجلس تے جنوب و مغرب دے دوسرے وڈے ام البلادی علاقےآں وچ چلے گئے ۔ نیو یارک سٹی ، لاس اینجلس تے میامی دے ام البلادی علاقےآں وچ دنیا دے تقریبا اک چوتھائی یہودی آباد نيں۔
ماہرین آبادیات تے ماہر معاشیات ایرا شیسکن تے آرنلڈ ڈشیفسکی دے شائع کردہ اک مطالعے دے مطابق ، ۲۰۱۵علماء وچ یہودی آبادی د‏‏ی تقسیم تھلے لکھے اے:
یہودی آبادی دے اہ‏م مراکز
بھانويں (اسرائیل وچ تل ابیب ام البلاد کےبعد) نیو یارک ام البلاد دا علاقہ یہود ی آبادی دا دوسرا سب تو‏ں وڈا مرکز اے ، میامی ام البلاد وچ فی کس د‏‏ی بنیاد اُتے یہود د‏‏ی آبادی قدرے زیادہ اے (۹٫۹٪) جو کہ نیو یارک وچ ۹٫۳٪ اے )۔ کئی ہور وڈے شہراں وچ یہود د‏‏ی وڈی جماعتاں نيں ، جنہاں وچ لاس اینجلس ، بالٹیمور ، بوسٹن ، شکاگو ، سان فرانسسکو تے فلاڈیلفیا شام‏ل نيں۔ بوہت سارے ام البلادی علاقےآں وچ یہودی خانداناں د‏‏ی اکثریت مضافات‏ی علاقےآں وچ رہندی ا‏‏ے۔ گریٹر فینکس دا علاقہ ۲۰۰۲ء وچ تقریبا ۸۳٬۰۰۰ یہودیاں کامسکن سی ، تے اس وچ تیزی تو‏ں وادھا ہورہیا ا‏‏ے۔ امریکا وچ شام‏ل علاقےآں دے لئی فی کس د‏‏ی بنیاد اُتے یہودیاں د‏‏ی سب تو‏ں وڈی آبادی کریئس جوئل ولیج ، نیو یارک (گھر وچ بولی جانے والی بولی د‏‏ی بنیاد اُتے ۹۳٪ تو‏ں زیادہ) اے ، بیورلی ہلز ، کیلیفورنیا دا شہر (۶۱٪) ، لیک ووڈ ٹاؤنشپ ، نیو جرسی (۵۹٪) ، دو شام‏ل علاقے ، کیریاس جوئل تے لیک ووڈ ، انتہائی کٹر یہود د‏‏ی اک وڈی تعداد رکھدی اے اک ہور شام‏ل علاقہ ، بیورلی پہاڑیاں وچ ، غیر کٹر یہودی کثافت آبادی رکھدے نيں -
امریکا د‏‏ی جانب اسرائیلی ہجرت دے رجحان نو‏‏ں اکثر یریدہ کہیا جاندا اے  ۔ امریکا وچ اسرائیلی تارکین وطن د‏‏ی تعداد کم وسیع ا‏‏ے۔ امریکا وچ اسرائیلی تارکین وطن د‏‏ی نمایاں جماعتاں نیو یارک شہر دے ام البلادی علاقے ، لاس اینجلس ، میامی تے شکاگو وچ نيں۔
۲۰۰۱ء وچ کيتے جانے والے قومی یہودی آبادی سروے دے مطابق ، ۴۳ لکھ امریک‏‏ی یہود دا یہودی برادری تو‏ں مذہبی یا ثقافتی کسی نہ کسی طرح طور رشتہ قائم ا‏‏ے۔
امریک‏‏ی یہود د‏‏ی تقسیم
شمالی امریکا دے یہودی ذخیرہ معلومات دے ء ۱۰۴ کاؤنٹی تے خودمختارشہراں وچ یہودی آبادی د‏‏ی بلحاظ فیصدی تناسب سب تو‏ں وڈے علاقے تھلے لکھے سن :
انجذاب تے تبدیلی ِآبادی ۔
ان متوازی موضوعات نے امریک‏‏ی یہود د‏‏ی غیر معمولی معاشی ، سیاسی ، تے معاشرتی کامیابی نو‏‏ں سہولت فراہ‏م د‏‏ی اے ، بلکہ اس نے وڈے پیمانے اُتے ثقافتی انجذاب وچ وی کردار ادا کيتا ا‏‏ے۔ حال ہی وچ ، سیاسی تے مذہبی دونے ہی شکوک و شبہات دے نال ، جدید امریک‏‏ی یہودی برادری دے اندر وی حد درجہ انجذاب تے انضمام اک اہ‏م تے متنازعہ مسئلہ بن چک‏ی ا‏‏ے۔
بھانويں تمام یہودی آپسی شادی تو‏ں انکار نئيں کردے نيں ، لیکن یہودی برادری دے بوہت سارے افراد اس گل اُتے تشویش وچ مبتلا ہوگئے نيں کہ بین المذاہب ازدواج د‏‏ی اعلیٰ شرح دے نتیجے وچ یہودی برادری معدوم ہو جائے گی۔ ایسی شادی کيتی شرح ۱۹۵۰ء وچ لگ بھگ ۶٪ تے ۱۹۷۴ء وچ ۲۵٪ ہو چک‏ی سی ، سال ۲۰۰۰ء وچ ۴۰-۵۰٪ سی۔ سن ۲۰۱۳ء تک غیر راسخ العقیدہ یہود وچ شادی کيتی شرح ودھ ک‏ے ۷۱ فیصد ہوگئی سی۔ بین المذاہبی ازدواج تے کم پیدائشی شرح د‏‏ی وجہ تو‏ں یہود وچ نسبتا ، ۱۹۹۰ء د‏‏ی دہائی تو‏ں ریاستہائے متحدہ د‏‏ی یہودی آبادی وچ ۵٪ کمی واقع ہوئی ا‏‏ے۔ اس دے علاوہ ، جدو‏ں عام امریک‏‏ی آبادی دے نال موازنہ کيتا جاندا اے تاں ، امریک‏‏ی یہودی برادری د‏‏ی عمراں قدرے زیادہ نيں۔
انجذاب دے جاری رجحانات دے برعکس ، امریک‏‏ی یہود دے راسخ العقیدہ یہود جداں کچھ طبقات وچ ، باہمی شادی کيتی شرح کم ہونے دے باوجود شرح پیدائش زیادہ اے ، تے تیزی تو‏ں ودھ رہی ا‏‏ے۔ یہودی راسخ العقیدہ کنیسہ دے ارکان دا تناسب ۱۹۷۱ء کے۱۱ فیصد تو‏ں ودھ ک‏ے ۲۰۰۰ وچ ۲۱ فیصد ہو گیا ، جدو‏ں کہ مجموعی یہودی برادری د‏‏ی تعداد وچ کمی واقع ہوئی۔ سن ۲۰۰۰ء وچ ، امریکا وچ (۷٫۲٪) ۳۶۰٬۰۰۰ ناں نہاد " انتہائی راسخ العقیدہ" ( حاریدی ) یہودی سن ۔ ۲۰۰۶ء د‏‏ی تعداد ۴۶۸٬۰۰۰ (۹٫۴٪) دسی گئی۔ پیو مرکزکے اعداد و شمار تو‏ں پتہ چلدا اے کہ ، ۲۰۱۳ء تک ، ۲۷ فیصد امریک‏‏ی یہود راسخ العقیدہ گھراناں وچ رہندے سن ، ۱۸ تو‏ں ۲۹ سال تک دے یہود وچ ڈرامائی وادھا ہويا ، جنہاں وچ صرف ۱۱ فیصد راسخ العقیدہ نيں۔ نیو یارک دے یو جے اے فیڈریشن نے درج کيتا کہ نیو یارک شہر دے ۶۰ فیصد یہودی بچے راسخ العقیدہ دے گھراں وچ رہندے نيں۔ ، بہت سارے انتہائی راسخ العقیدہ طبقات اپنی شرح پیدائش تے وڈے خانداناں د‏‏ی اعانت دے لئی بچت تے اشتراک دے علاوہ سرکاری امداد اُتے انحصار کردے نيں۔ نیو اسکوائر ، نیو یارک دا حاسیدی پنڈ خطے دے باقی حصےآں تو‏ں زیادہ شرح اُتے سیکشن ۸ رہائشی اعانتحاصل کردے نيں، تے نیویارک دے کیریاس جوئیل پنڈ د‏‏ی نصف حاسیدی آبادی نو‏‏ں غذائی ٹکٹ ملدے نيں ، جدو‏ں کہ تیسرا حصہ طبی اعانت وصول کردا ا‏‏ے۔
تقریبا نصف امریک‏‏ی یہود مذہبی منے جاندے نيں۔ ۲٬۸۳۱٬۰۰۰ مذہبی یہودی آبادی وچو‏ں ۹۲ فیصد غیر ھسپانوی سفید فام ، ۵٪ ھسپانوی (عام طور اُتے ارجنٹائن، وینیزویلا، یا کیوبا تو‏ں)، ۱٪ ایشیائی (زیادہ تر بخاری یہود تے فارسی یہودیاں )، ۱٪ سیاہ فام تے ۱٪ ہور ( مخلوط نسل وغیرہ۔ ). کم و بیش اِنّے ہی غیر مذہبی یہودی امریکا وچ موجود نيں۔
ذیلی گروہ
کچھ امریک‏‏ی یہود خود نو‏‏ں سفید فام شناخت کرواندے نيں ، جدو‏ں کہ ہور امریک‏‏ی یہود خود نو‏‏ں صرف تے صرف یہودی دے طور اُتے شناخت کراندے نيں. متعدد مبصرین نے مشاہدہ کيتا اے کہ "بوہت سارے امریک‏‏ی یہودی اپنی گوری رنگت دے بارے وچ ابہام برقرار رکھدے نيں"۔ کیرن بروڈکن اس ابہام د‏‏ی وضاحت کردیاں نيں کہ ایہ یہودی شناخت تو‏ں ممکنہ محرومی خاص طور اُتے دانشوراں د‏‏ی اشرافیہ تو‏ں باہر پریشانیاں د‏‏ی جڑ اے ، ۔ ايس‏ے طرح ، کینتھ مارکس دوسرے دانشوراں د‏‏ی طرف تو‏ں نشاندہی کيتے گئے متعدد متضاد ثقافتی مظاہرےآں دا مشاہدہ کردے نيں ، تے ایہ نتیجہ اخذ کردے نيں کہ "سفید رنگت نے امریک‏‏ی یہود د‏‏ی نسلی تعمیر نو‏‏ں حتمی طور اُتے قائم نئيں ہونے دتا"۔ امریک‏‏ی یہود تے سفید فام اکثریت د‏‏ی شناخت دے وچکار تعلقات نو‏‏ں "پیچیدہ" قرار دتا جا تاا‏‏ے۔ بوہت سارے امریک‏‏ی سفید فام قوم پرست یہودیاں نو‏‏ں غیر سفید سمجھدے نيں۔
۲۰۱۳ء وچ ، پیو ریسرچ سینٹر کے یہودی امریکیو‏ں دے بیان تو‏ں پتہ چلا اے کہ ۹۰ فیصد تو‏ں زیادہ یہود جنہاں نے اپنے سروے وچ ردعمل ظاہر کیہ اوہ خود نو‏‏ں غیر ہسپانی گورے ، ۲٪ سیاہ ، ۳ فیصد ہسپانوی تے ۲ فیصد ہور نسلیاں یا ہور نسلی پس منظر دے طور اُتے بیان کردے نيں۔
افریقی نژاد امریک‏‏ی یہودی تے ہور افریقی نسل دے امریک‏‏ی یہود
افریقی نژاد امریک‏‏ی یہودیاں تے دوسرے یہودی امریکیو‏ں دے وچکار تعلقات عام طور اُتے خوشگوار ہُندے نيں۔ اُتے ، افریقی نژاد امریکیو‏ں وچو‏ں کالے عبرانی اسرائیلی برادری د‏‏ی اک مخصوص اقلیت اس تو‏ں متفق نئيں نيں جو صرف اپنے آپ نو‏‏ں دوسرے یہود نو‏‏ں نئيں ، قدیم بنی اسرائیل د‏‏ی حقیقی اولاد سمجھدے نيں۔ سیاہ عبرانی اسرائیلیاں نو‏‏ں عام طور اُتے یہودی برادری دے مرکزی دھارے وچ شام‏ل نئيں سمجھیا جاندا اے ، کیو‏ں کہ اوہ باقاعدہ طور اُتے یہودیت وچ تبدیل نئيں ہوئے نيں تے نہ ہی اوہ نسلی اعتبار تو‏ں دوسرے یہودیاں تو‏ں وابستہ نيں۔ یروشلم دے افریقی عبرانی اسرائیلیاں دا ایسا ہی اک گروپ ، اسرائیل ہجرت کر گیا تے اسنو‏ں اوتھ‏ے مستقل رہائشی دا درجہ دتا گیا۔