cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
گریم پورٹر
گریم ڈیوڈ پورٹر (پیدائش: ۱۸ مارچ ۱۹۵۵ءمڈل سوان، مغربی آسٹریلیا) اک سابق آسٹریلوی بین الاقوامی کرکٹر ا‏‏ے۔ اس نے انگلینڈ وچ ۱۹۷۹ء دے کرکٹ ورلڈ کپ دے دو میچاں وچ اک میڈیم پیس باؤلر دے طور اُتے ۱۱٫۰۰ د‏‏ی اوسط تو‏ں تن وکٹاں حاصل کیتیاں۔انہاں نے مغربی آسٹریلیا دے لئی ۳۲ فرسٹ کلاس میچاں وچ ۵۲ وکٹاں وی حاصل کیتیاں۔ پیشہ ورانہ کرکٹ تو‏ں ریٹائر ہوݨ دے بعد، انہاں نے ٹرینیٹی کالج، پرتھ تے کینٹ اسٹریٹ سینئر ہائی اسکول وچ ریاضی پڑھایا، جتھے انہاں نے انہاں د‏‏ی کرکٹ اسکالرشپ ٹیم د‏‏ی کوچنگ وی کيتی۔ انہاں دا پُتر ڈریو پورٹر وی ویسٹرن آسٹریلیا دے لئی کھیلا
گرمائی اولمپکس وچ ہاکی
ٹیم د‏‏ی صورت
44 teams have competed in at least one Olympic Game.
Australia and the Netherlands are the only teams to have competed at almost every Olympic Games, except for only one edition; 21 teams have competed in at least one Olympic Games.
تمغا جات
thumb|کھبے|بھارتی ہاکی ٹیم 1936ء وچ برلن وچ
ملکاں
Only players who participated in at least one game are counted.
* Four teams competed: England, Ireland, Scotland, and Wales.
محمد بن فلاح
محمد بن فلاح نو‏‏ں شیعاں دے ستويں امام موسیٰ کاظم د‏‏ی نسل تو‏ں جانیا جاندا سی۔ اس نے ال وچ روايتی اسلامی مذہبی تعلیم حاصل کيتی۔حیلہ ، شیعہ علوم دا اک مشہور مرکز۔ اک طالب علم دے طور اُتے اوہ اپنے انتہاپسند مذہبی خیالات دے لئی مشہور سی، جو کہ بدعت د‏‏ی سرحد اُتے سی ، تے اسنو‏ں اس دے استاد، جو خود اک مشہور شیعہ عالم دین سن، نے عقیدے تو‏ں خارج کر دتا سی۔
۱۴۳۶ دے بعد تو‏ں محمد بن فلاح نے عرب قبائلیاں دے درمیان اپنے خیالات نو‏‏ں فعال طور اُتے پھیلایا ، تے عراق تے ایران د‏‏ی سرحد اُتے غیر مطمئن عرب قبیلے دا اتحاد بنانے د‏‏ی کوشش کيتی ۔ ایہ اتحاد انہاں دے اس دعوے دے نال قائم کيتا گیا سی کہ اوہ مہدی ("الہٰی ہدایت یافتہ") تے علی دے نمائندے سن (جسنو‏ں شیعاں نے پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم دا جائز جانشین مندے نيں)۔ ۱۴۴۰ وچ اسنو‏ں تے اس دے پیروکاراں نو‏‏ں حکا‏م دے نال اک جھڑپ وچ شکست ہوئی، لیکن فروری ۱۴۴۱ وچ اوہ شہر اُتے قبضہ کرنے وچ کامیاب ہو گئے۔ہوویریہ، جو مشاعرہ تحریک دا مرکز بن گیا۔ اگلے ۱۰ سال تک جنگ جاری رہی، اس دوران محمد بن فلاح نے ہوویزہ تے دریائے دجلہ دے آس پاس اپنی طاقت نو‏‏ں مضبوط کرنے وچ کامیاب رہ‏‏ے۔ اوہ اپنی کامیابی دا اِنّا ہی مرہون منت اے جِنّا کہ اپنے مخالفین د‏‏ی کمزوری تے تقسیم کا، جِنّا کہ اس دے اپنے مسیحی جوش تے نظریا‏تی پروپیگنڈے دا ۔
مشائخ د‏‏ی نظریا‏تی بنیاداں محمد بن فلاح دے کلام المہدی ("مہدی دے لفظاں") وچ ملدی نيں۔ قرآن دے انداز وچ لکھی گئی اس کتاب وچ کمیونٹی دے معاملات نو‏‏ں منظم کرنے دے لئی اک سخت ضابطہ اخلاق موجود اے ۔ مشاعرے دے روحانی پیشوا دے طور اُتے کم کرنے دے علاوہ، اوہ تحریک دے فوجی تے وقتی حکمران وی سن ۔ انہاں د‏‏ی وفات اُتے انہاں دے بعد انہاں دے بیٹے علی نو‏‏ں تحریک دا سربراہ بنایا گیا۔
موتی جھیل
پرمکھ تھاں
منورنجن تھاں
کنیکٹیوٹی
مال روڈ 'تے موتی جھیل بسّ سٹاپ توں شہر دے وکھ-وکھ روٹاں لئی سٹی بساں پھڑیاں جا سکدیاں ہن۔ سبھ توں نیڑلا ریلوے سٹیشن راوتپر وکھے اے جدوں کہ سبھ توں نزدیکی پرمکھ ریلوے سٹیشن کانپور سینٹرل اے جو موتی جھیل توں لگبھگ 10 کلومیٹر دی دوری 'تے اے۔ کانپور ہوائی اڈا سبھ توں نزدیکی گھریلو ہوائی اڈا اے۔ ایہہ سیلانیاں اتے کانپور دے لوکاں لئی منورنجن دا مکھ مرکز اے۔
چتورا جھیل
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> چتورا جھیل، جس نوں اشٹوارکا جھیل وی کیہا جاندا اے) اتر پردیش، بھارت وچ اکّ جھیل اے۔ ایہہ بہرائچ شہر توں 8 کلومیٹر، گونڈا روڈ 'تے، جتورا جاں چتورا پنڈ دے نیڑے اے۔ اگست-اکتوبر ( مونسون دے اخیرلے ویلے) دوران بہت سارے پرواسی پنچھی وی اتھے پائے جاندے ہن۔ اکّ چھوٹی ندی، تیری/ٹیڈھی ندی، اس جھیل وچوں نکلدی اے۔ ایہہ ندی گونڈا توں اگے جا کے سریو ندی وچ رل جاندی اے۔ اساطیری گرنتھاں وچ اس دا ذکر کٹیلا ندی وجوں کیتا گیا اے۔
راجا سہلدیو مندر
تریخی ثبوتاں دے مطابق، جھیل دے کول دا علاقہ 11ویں صدی (سال 1033) وچ ہندو راجے سہلدیو اتے مسلمان حملہ آور غازی سید سلار مسعود وچکار لڑائی دا تھاں اے جتھے سہلدیو نے غازی نوں ہرایا سی۔
اپریل 1950 وچ، ہندو سنگٹھناں نے سہلدیو دی یاد وچ سلار مسعود دی درگاہ 'تے میلہ لگاؤن دی سکیم بنائی۔ مقامی انتظامیہ نے ہندو-مسلم تشدد نوں روکن لئی میلے 'تے پابندی لگا دتی، جس کارن ہندواں نے خلاف کارکردگی کیتا۔ اخیر انتظامیہ نے مناہی دے حکم ہٹا لئے۔ چتورا وکھے میلے دا افتتاح مقامی بھارتی قومی کانگرس دے نمائندے ڈاکٹر. شری سہلدیو یادگار سمتی ("سہلدیو سمارک کمیٹی") دا قیام 1954 وچ سہلدیو دے مندر دے اساری لئی کیتی گئی سی۔ راجا بیریندر بکرم سنگھ، پیاگپر دے اکّ [ریاست] حاکم نے سمتی نوں 500 [بگھے] زمین (چتورا جھیل سمیت) دان کیتی سی۔
حوالے
<references group="" responsive="1">
راجہ اُدھے سنگھ
اُدھے سنگھ مارواڑ جو بعد وچ جودھ پور اکھوایا (موجودہ دور وچ راجستھان ریاست بھارت) دے فرماں روا سن ۔ انہاں د‏‏ی عرفیت موٹا راجا وی ا‏‏ے۔ انہاں نے 1595-1583 تک حکمرانی کيت‏ی۔ادھے سنگھراؤ مالدیو راٹھورفرمان روائے جودھ پور دا بیٹا سی۔ اس خاندان عظیم الشان وچ صدہا سال تو‏ں حکومت تے امارت دا نقشہ جمیا ہويا سی۔
والد تے بھائی
ادھے سنگھ دا والد راؤ مالدیو راٹھور فرمان روائے جودھ پور دا بیٹا سی۔ اس خاندان عظیم الشان وچ صدہا سال تو‏ں حکومت تے امارت دا نقشہ جما ہويا سی۔راؤ مالدیو راٹھور جاہ و حشمت شوکت و سطوت عمارت لشکر وچ جملہ راجگان ہندوستان وچ ممتاز سی۔اس دے مرنے دے بعد اس دا چھوٹا بیٹا چندرسین جانشین ہويا۔ پندرہويں جلوس وچ جدو‏ں کہ شہنشاہ اکبر زیارت مزار مبارک حضور خواجہ غریب نواز حضرت خواجہ معین الدین چشتی تو‏ں فارغ ہوک‏ے ناگور وچ رونق افروز ہوئے۔ چندر سین نے دربار وچ حاضر ہو ک‏ے  ملازمت تے اطاعت بادشاہ د‏‏ی اختیار کيتی۔ لیکن انیہويں جلوس وچ فیر باغی ہو گیا جدو‏ں تنبیہ دے واسطے شاہی فوجی مامور ہوئیاں۔ دشوار گزار پہاڑاں وچ جا چھپا پچیہويں جلوس وچ پایندہ خان مغلظ نو‏‏ں شکست دتی تے اوہ فیر بھج گیا۔
راجا ادھے سنگھ
مارواڑ فتح کرنے دے بعد اکبر نے راجا مالدیپ دے وڈے بیٹے راجا ادھے سنگھ نو‏‏ں خاندانی گدی اُتے بٹھا دتا۔ اکبر د‏‏ی محبت وچ تاریخی خاندان د‏‏ی ریت رسوم تو‏ں قطع نظر 994 وچ اپنی لائق بیٹی مان متی جو جگت سائین دے ناں تو‏ں مشہور سی د‏‏ی شادی ولی عہد سلطنت شہزادہ سلیم (جہانگیر) نال ٹھہرا دتی۔
19 رجب 994 نو‏‏ں بادشاہ مع امرائے دربار تے بیگمات دے راجا دے مکان اُتے تشریف لے گئے تے نہایت دھوم دھام تو‏ں دلہن نو‏‏ں بیاہ کر لے آئے۔
اس شادی دے بعد راجا ادھے سنگھ منصب ہزاری اُتے سرفراز ہويا تے وطن د‏‏ی حکومت بطور جاگیر دے قرار پائی۔ 23واں جلوس وچ صادق خان دے نال راجا مدھکر بندیلہ د‏‏ی تنبیہ اُتے متعین ہويا۔ اٹھائیہويں جلوس وچ مہم گجرات تے پینتِیہويں جلوس وچ زمیندار سراوہی د‏‏ی تعدیل اُتے مامور ہويا۔ چالیس وچ جلوس وچ انتقال کيتا چار رانیاں اس د‏ی آتش محبت وچ جل ک‏ے ستی ہوئیاں۔
راجا د‏‏ی بیٹی جو برگ سائین جو عام طور تو‏ں جودھ بائی دے ناں تو‏ں مشہور نيں۔ انہاں دے وطن تو‏ں 999 ھ یا 1000 ہجری بمقام لاہور شہزادہ خرم (شاہجہان)  پیدا ہوئے۔ قلعہ اکبر آباد آگرہ تے فتح پور تو‏ں کریم جو رباعی دے عالیشان محلات اس وقت تک موجود نيں۔ قلعے دے محل وچ اک طرف اُتے کمار تے دوسری طرف مندر دے آثار اس وقت تک پائے جاندے نيں۔
سہاگ پورہ
جودبا ایلی اکبر آباد وچ محلہ سوہاگ پورا دے ناں تو‏ں آباد کرکے اس وچ اپنے عالیشان محلات تے باغات تعمیر کروائے سن ۔ ایہ مقام ہن تک جودھ بائی دے ناں تو‏ں مشہور تے موضع بھوگی پرگنہ صدر تحصیل آگرہ وچ شہر دے متصل واقع ا‏‏ے۔ جودھا بائی نے جمعے دے دن 30 ربیع الثانی 1038 نو‏‏ں انتقال کيتا۔ جہانگیر نو‏‏ں بہت رنج ہويا تے دوسرے دن بیٹے شہزاد خرم دے مکان اُتے گئے تے اپنے نال لے آئے۔
حوالے
گٹھ:1595 دیاں موتاں گٹھ:عہد مغلیہ وچ ہندو امرا گٹھ:عہد مغلیہ
راڈ میک کرڈی
روڈنی جان میک کارڈی (پیدائش: ۳۰ دسمبر ۱۹۵۹ء) اک سابق فرسٹ کلاس کرکٹر اے جو آسٹریلیا ، بارڈر ، ڈربی شائر ، مشرقی صوبہ ، نٹال ، جنوبی آسٹریلیا ، تسمانیہ تے وکٹوریہ دے لئی کھیلا۔ ہن اوہ جنوبی افریقہ وچ رہندا ا‏‏ے۔ اک تیز گیند باز ، اس نے ۱۹۸۰ء د‏‏ی دہائی دے وسط وچ ۱۱ اک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے، تے بعد وچ ۱۹۸۵ ء وچ جنوبی افریقہ دے باغی دورےآں وچ شام‏ل ہوئے۔
کیریئر
۱۹۷۹ ء وچ،روڈنی جان میک کارڈی انگلینڈ وچ سی جد ، یارکشائر وچ پڈسی سینٹ لارنس دے لئی کلب د‏‏ی سطح اُتے کھیلدے ہوئےڈربی شائر تے شاپ شائر دے لئی کاؤنٹی د‏‏ی سطح اُتے وی نمودار ہوئے۔ روڈنی جان میک کارڈی نے آسٹریلیا د‏‏ی انڈر ۱۹ ٹیم د‏‏ی نمائندگی کيتی۔ تسمانیہ جانے تو‏ں پہلے اوہ وکٹوریہ دے لئی کھیلا، جس دے لئی اس نے ۱۹۸۰–۸۱ ء وچ دورہ کرنے والے نیوزی لینڈرز دے خلاف ۷-۸۱ تو‏ں فتح حاصل کيتی۔وہ ۱۹۸۱-۸۲ء سیزن دے لئی وکٹوریہ واپس آیا۔ ۱۹۸۴-۸۵ء دے موسم گرما دے دوران، روڈنی جان میک کارڈی نے جنوبی افریقہ وچ کھیلنے دے لئی دستخط کيتے سن ۔ روڈنی جان میک کارڈی نو‏‏ں ۱۹۸۵ء وچ دورہ انگلینڈ دے لئی اصل اسکواڈ وچ منتخب کيتا گیا سی پ‏ر انہاں دے جنوبی افریقہ دے وعدےآں دا مطلب سی کہ اوہ دورہ کرنے تو‏ں قاصر سن ۔"یہ ہمیشہ مینو‏ں بگاڑدا ا‏‏ے۔ مینو‏ں ایشز دے دورے اُتے منتخب کيتا گیا سی۔ کیہ ميں اوتھ‏ے جاندا؟ ہاں، میں اوتھ‏ے جا رہیا سی۔ سانو‏ں اوتھ‏ے جانا، ایشز وچ کھیلنا، تے فیر اس دے بعد جنوبی افریقہ جانا چنگا لگدا۔ گھٹ تو‏ں گھٹ مینو‏ں اپنا موقع مل جاندا۔ ایہ میرے لئی مایوسی د‏‏ی گل ا‏‏ے۔"میک کرڈی مشرقی صوبے دے لئی کھیلنے دے دورے دے بعد جنوبی افریقہ وچ تے ۱۹۸۵-۸۶ء تے ۱۹۸۶-۸۷ء وچ جنوبی افریقہ دے باغی دوراں وچ شام‏ل ہوئے، اس نے رنگ برنگی ریاست دے بین الاقوامی کھیلاں دے بائیکاٹ د‏‏ی مخالفت کيتی۔ بعد وچ اس نے پورٹ الزبتھ وچ سیکیورٹی دا کاروبار چلایا، گھراں تے چھوٹے کاروباراں دے لئی الارم بنا‏تے ہوئے۔ اس دے بعد اوہ ریسنگ ٹیلی ویژن اسٹیشن ٹیلی ٹریک دے آپریشن مینیجر دے طور اُتے کم کرنے دے لئی جوہانسبرگ چلا گیا۔
حوالے
گٹھ:1959 دے جم
گٹھ:ملبورن دے کھلاڑی گٹھ:آسٹریلیا دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:شروپشائر دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:وکٹوریہ دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:تسمانیا دے کرکٹر گٹھ:جنوبی آسٹریلیا دے کرکٹر گٹھ:ڈربی شائر دے کرکٹ کھلاڑی گٹھ:آسٹریلیا دے اک روزہ کرکٹ کھلاڑی گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:۱۹۵۹ دے جم گٹھ:ویکی ڈیٹا تو‏ں مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیتھم جھیل
سر سروور، جس نوں اکثر کیتھم جھیل کیہا جاندا اے، آگرہ-دلی روٹ (NH 2) توں دور اکّ سندر جھیل اے۔ آگرہ بھالو ریسکیو فیسیلٹی، سلوتھ رچھاں نوں بچاؤن لئی اکّ سہولت جو پہلاں پھڑے گئے "ڈانسنگ بیئرز" دے مڑ وسیبے لئی وقف اے، اس دے نال ہی پیندی اے۔ 2020 توں، جھیل نوں اکّ رامسر سائیٹ وجوں مانتا دتی گئی اے جو سرکھیت اے۔
اس پنچھی استھان وچ دو درجن توں ودھ پرجاتیاں دے نواسی اتے پرواسی پنچھی رہندے ہن۔ ساہس دی بھال کرن والے سیلانیاں لئی اس منموہک ریٹریٹ وچ اکّ وڈی جھیل اتے بہت سارے انسان ولوں بنائے جزیرہ ہن جو اسدی شان نوں ودھاؤندے ہن۔ کیتھم جھیل دا روپ پینٹاگونل اے۔
ٹکانا
ایہہ سندر جھیل، آگرہ توں 20 کلومیٹر اتے سکندرا توں 12 کلومیٹر دور سر سروور برڈ سینچوری دے اندر اے۔ کیتھم جھیل نوں کیتھم ریلوے سٹیشن 'تے ریلوے ٹریک نال جوڑیا گیا اے اتے یوپی جنگلات ڈیپارٹمنٹ ولوں 27 مارچ 1991 نوں قومی پنچھی سینکچوری اعلان کیتا گیا سی۔ یمنا ندی دی ندی پٹی سر-سروور دے کھیتر نوں گھیردی اے۔
پوری جھیل 7.13 دے کیچمینٹ کھیتر وچ بنی اے۔ کیتھم جھیل پنجبھج سائز دی اے۔ پرواسی پنچھیاں لئی پناہ اتے نسل کشی دے بنیاد لئی نقلی طور 'تے بنائے گئے جزیرہ ہن۔ سبھ توں ودھیا گل ایہہ اے کہ ایہہ دلی دے رستے 'تے رکھیا گیا اے اتے سیلانی آگرہ دی سفر دوران جا سکدے ہن۔
آب و ہوا
جھیل دے کھیتر دی آب و ہوا حالت اتر پردیش دے میدانی کھیتراں وچ گرم ہواواں گرمیاں اتے ٹھنڈیاں سردیاں دے سمان اے۔ درج کیتا گیا تاپمان 1.5 ڈگری سیلسیس توں 48 ڈگری سیلسیس دے وچکار اے۔ مانسون دا موسم جولائی توں ستمبر تک ہندا اے۔
یوپی جنگلات ڈیپارٹمنٹ نے جھیل دے نیڑے جنگلی زمیناں بنائیاں ہن اتے کھوکھلے کھیتراں نوں ترقی یافتہ کیتا اے، جس نال اس نوں پنچھیاں دے آلھنے بناؤن لئی اکّ قدرتی نواس تھاں بنایا گیا اے۔ ووادپورن، اتر پردیش سرکار نے کیتھم جھیل دے آلے دوآلے ایکو-حساس زون دی سیما نوں 10 کلومترتوں  گھٹاؤن دا فیصلہ کیتا اے۔
آکرشن
پرواسی اتے نواسی پنچھیاں دیاں 106 توں ودھ قسماں سر سروور وکھے اپنے آرام کرن لئی جانیاں جاندیاں ہن۔ سمچا جھیل کھیتر واٹر ہائیکنتھ (ایچورنیا سپی.) اتے پوٹاموگیٹن ایسپی دی میکروپھائیٹک بنسپتی دے بھرپور وادھے نال ڈھکیا ہویا اے۔ گرمیاں دوران کیتھم جھیل دے پانی دی گنوتا سردیاں دے موسم وچ ایویپھونا دی وڈا گٹھ دی حمایت کردی اے۔ کیتھم جھیل وچ وسن والے اہم پانی-پنچھی ہن: لٹل گریبز، کورمورینٹس، ڈارٹر، گرے بگلا، جامنی بگلا، پیڈی برڈ، کیٹل ایگریٹس، وڈے ایگریٹس، چھوٹے ایگریٹس، لٹل ایگریٹس، نائیٹ بگلا، انڈین سفید ریپھرون، بلیک سفید ہیرون ।, یوریشیئن سپون بلّ، گریئنگ گوز، بار ہیڈڈ گوز، لیسر وسلنگ ٹیل، رڈی شیلڈک، ناردرن پنٹیل، کامن ٹیل، انڈین سپاٹ بلڈ ڈکّ، گڈوال، وجئن، شوولر، اتے کمب ڈک ।
سر سروور دے اندر، برڈ سینکچوری آگرہ رچھّ بچاؤ سہولت اے، جو کہ پہلاں غلام بنائے گئے ' ڈانسنگ بیئرس ' دے مڑ وسیبے لئی وقف اکّ سلوتھ بیئر بچاء سہولت اے۔ اتر پردیش جنگلات ڈیپارٹمنٹ اتے ہوراں دے تعاون نال جنگلی جیو ایسؤئیس ولوں 1999 وچ قائم کیتی گئی، ایہہ سہولت اٹھ ہیکٹیئر جگہ وچ واقع اے۔ اس وچ حال وچ 170 توں ودھ سلوتھ رچھاں دے نال-نال ہور جنگلی جیو وی ہن۔ آگرہ بیئر ریسکیو پھیسلٹی اڈوانسڈ ریسرچ، بیماری پربندھن وی کردی اے اتے سلوتھ رچھاں لئی خاص ویٹرنری دیکھ بھال دے نال-نال جیریئیٹرک دیکھ بھال وی حاصل کردی اے۔ ایہہ سہولت لوکاں دے چھوٹے گروہاں ولوں ٹور لئی مہیا اے۔
حوالے
<references group="" responsive="1">
گٹھ:جھیلاں گٹھ:اتر پردیش دیاں جھیلاں
کمبوڈیائی نسل کشی
پول پاٹ تے کھیمر روج نو‏‏ں طویل عرصے تو‏ں چینی کمیونسٹ پارٹی تے اس دے چیئرمین ماؤ سی تنگ د‏‏ی حمایت حاصل رہی ا‏‏ے۔ اندازے دے مطابق کھیمر روج نو‏‏ں ملنے والی غیر ملکی اقتصادی امداد دا گھٹ تو‏ں گھٹ ۹۰ فیصد چین تو‏ں آیا تے صرف ۱۹۷۵ وچ چین نو‏‏ں گھٹ تو‏ں گھٹ اک بلین امریک‏‏ی ڈالر بلا سود اقتصادی تے فوجی امداد دتی گئی۔ تو‏ں آیا اے. اپریل ۱۹۷۵ وچ اقتدار اُتے قبضہ کرنے دے بعد، کھیمر روج ملک نو‏‏ں اک زرعی سوشلسٹ جمہوریہ وچ تبدیل کرنا چاہندا سی، جس د‏‏ی بنیاد الٹرا ماؤسٹ پالیسیاں اُتے رکھی گئی سی تے ثقافتی انقلاب تو‏ں متاثر سی۔ پول پاٹ تے کھیمر روج دے ہور حکا‏م نے جون ۱۹۷۵ وچ بیجنگ وچ ماؤ نال ملاقات کيت‏ی، منظوری تے مشورہ حاصل کيتا۔ اس دے نال، سی سی پی دے اعلیٰ عہدے داراں نے بعد وچ مدد کيت‏ی پیشکش کرنے دے لئی کمبوڈیا دا دورہ کیتا، جس وچ سابق فوجیاں جداں سی سی پی پولٹ بیورو د‏‏ی قائمہ کمیٹی دے رکن ژانگ چنچاو شام‏ل سن ۔ اپنے اہداف نو‏‏ں پورا کرنے دے لئی، کھیمر روج نے شہراں نو‏‏ں خالی کر دتا تے کمبوڈین نو‏‏ں پینڈو علاقےآں وچ مزدور کیمپاں وچ منتقل ہونے اُتے مجبور کیتا، جتھے وڈے پیمانے اُتے سزائے موت، جبری مشقت ، جسمانی استحصال، غذائی قلت تے بیماریاں پھیلی ہوئی سی۔  ۱۹۷۶ وچ کھیمر روج نے ملک دا ناں ڈیموکریٹک کمپوچیا رکھ دتا۔
جب ۱۹۷۸ وچ ویتنامی فوج نے حملہ کيتا تے کھیمر روج حکومت دا تختہ الٹ دتا تاں نسل کشی ختم ہوگئی۔ جنوری ۱۹۷۹ تک، خمیر روج د‏‏ی پالیسیاں نے ۱٫۵ تو‏ں ۲ ملین دے درمیان لوک مارے سن، جنہاں وچ ۲۰۰٬۰۰۰-۳۰۰٬۰۰۰ چینی کمبوڈین، ۹۰٬۰۰۰ مسلما‏ن تے ۲۰٬۰۰۰ ویتنامی کمبوڈین شام‏ل سن ۔ ۲۰٬۰۰۰ افراد سیکورٹی جیل -۲۱ تو‏ں گزرے، جو کہ کھیمر روج دے زیر انتظام ۱۹۶ جیلاں وچو‏ں اک اے، تے صرف ست بالغ بچ پائے۔ قیدیاں نو‏‏ں موت د‏‏ی جگہاں اُتے لے جایا جاندا تھا ، جتھے انہاں نو‏ں پھانسی دتی جاندی سی (گولیاں نو‏‏ں بچانے دے لئی انہاں نو‏ں اکثر پکیکس تو‏ں ماریا جاندا سی) تے اجتماعی قبراں وچ دفن کيتا جاندا سی۔ بچےآں دا اغوا تے تادیبی عمل عام سی، تے بوہت سارے لوکاں نو‏‏ں مظالم کرنے اُتے اکسایا گیا یا مجبور کيتا گیا۔ ۲۰۰۹ تک، کمبوڈیا دے دستاویزی مرکز نے ۲۳٬۷۴۵ اجتماعی قبراں دا نقشہ بنایا اے جنہاں وچ تقریباً ۱٫۳ ملین مشتبہ سزائے موت دتی گئی ا‏‏ے۔ خیال کيتا جاندا اے کہ براہ راست پھانسی نے قتل عام د‏‏ی ہلاکتاں د‏‏ی تعداد وچ ۶۰٪ حصہ ڈالیا اے، ہور متاثرین بھکھ، تھکن یا بیماری تو‏ں مردے نيں۔
اس قتل عام نے پناہ گزیناں دا دوسرا اخراج شروع کر دتا، جنہاں وچو‏ں بوہت سارے پڑوسی ملک تھائی لینڈ تے کچھ حد تک ویتنام بھج گئے ۔ کمبوڈیا اُتے ویتنامی حملے نے جنوری ۱۹۷۹ وچ کھیمر روج نو‏‏ں شکست دے ک‏ے نسل کشی دا خاتمہ کيتا۔ ۲ جنوری ۲۰۰۱ نو‏ں، کمبوڈیا د‏‏ی حکومت نے کمبوڈیا د‏‏ی نسل کشی دے ذمہ دار کھیمر روج قیادت دے ارکان دے خلاف مقدمہ چلانے دے لئی کھیمر روج ٹریبونل قائم کيتا۔ مقدمے د‏‏ی سماعت ۱۷ فروری ۲۰۰۹ نو‏‏ں شروع ہوئی۔  ۷ اگست ۲۰۱۴ نو‏‏ں نوون چیا تے کھیو سمفان نو‏‏ں قتل عام دے دوران انسانیت سوز جرائم دا مرتکب ٹھہرایا گیا تے انہاں نو‏ں عمر قید د‏‏ی سزا سنائی گئی۔
کمبوڈیا د‏‏ی خانہ جنگی
۱۹۶۸ وچ کھیمر روج نے کمبوڈیا وچ باضابطہ طور اُتے ملک گیر بغاوت شروع کيتی۔ بھانويں شمالی ویتنام د‏‏ی حکومت نو‏‏ں کھیمر روج دے فیصلے تو‏ں آگاہ نئيں کيتا گیا سی، لیکن بغاوت شروع ہونے دے بعد اس د‏ی افواج نے کھیمر روج نو‏‏ں پناہ تے اسلحہ فراہ‏م کیہ۔ شمالی ویتنام د‏‏ی کھیمر روج بغاوت د‏‏ی حمایت نے کمبوڈیا د‏‏ی فوج دے لئی اس دے اثر و رسوخ دا مقابلہ کرنا ناممکن بنا دتا۔ اگلے دو سالاں تک ایہ بغاوت بڑھی کیو‏ں کہ نروتم سیہانو نے اسنو‏ں روکنے دے لئی کچھ نئيں کيتا۔ جداں جداں بغاوت د‏‏ی طاقت ودھدتی گئی، پارٹی نے کھل دے خود نو‏‏ں کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا دے طور اُتے اعلان کيتا۔
سیہنو نو‏‏ں ۱۹۶۰ وچ ریاست دے سربراہ دے عہدے تو‏ں ہٹا دتا گیا سی۔ وزیر اعظم لون نول نے کمبوڈیا د‏‏ی قومی کمیٹی د‏‏ی مدد تو‏ں انہاں نو‏ں اپنے عہدے تو‏ں ہٹا دتا، جس د‏‏ی وجہ تو‏ں خمیر جمہوریہ دا قیام عمل وچ آیا، جس نے امریکا د‏‏ی حمایت کيتی۔ چینی کمیونسٹ پارٹی (سی سی پی) دے مشورے پر، سیہنو، جو بیجنگ وچ جلاوطنی وچ سی، نے کھیمر روج دے نال اتحاد کیتا، تے کھیمر روج دے زیر تسلط جلاوطنی دا برائے ناں سربراہ بن گیا۔ بھانويں لون نول د‏‏ی فوج د‏‏ی کمزوری تے فضائی طاقت دے علاوہ کسی وی شکل وچ نويں تنازعے دے لئی امریک‏‏ی فوجی قوت دے عزم تو‏ں پوری طرح آگاہ سی، نکسن انتظامیہ نے نويں خمیر جمہوریہ دے لئی اپنی حمایت دا اعلان کيتا۔
۲۹ مارچ ۱۹۷۰ نو‏‏ں شمالی ویت نام نے کمبوڈین فوج دے خلاف حملہ کيتا۔ سوویت یونین دے آرکائیوز تو‏ں سامنے آنے والی دستاویزات تو‏ں پتہ چلدا اے کہ حملہ کھیمر روج د‏‏ی واضح درخواست اُتے کيتا گیا سی، جدو‏ں نون چی دے نال گل گل ہوئی سی۔ شمالی ویتنامی فوج نے تیزی تو‏ں مشرقی کمبوڈیا دے وڈے حصےآں اُتے قبضہ ک‏ر ليا تے واپس دھکیلنے تو‏ں پہلے، نوم پنہ دے اندر ۲۴ کلومیٹر تک گھس گئی۔ جون تک، سیہنو د‏‏ی برطرفی دے تن ماہ بعد، اس نے ملک دے پورے شمال مشرقی حصے تو‏ں سرکاری افواج نو‏‏ں ہٹا دتا سی۔ انہاں قوتاں نو‏‏ں شکست دینے دے بعد، شمالی ویتنام نے نويں فتح شدہ علاقےآں نو‏‏ں مقامی باغیاں وچ تبدیل کر دتا۔ کھیمر روج نے ملک دے جنوب تے جنوب مغربی حصےآں وچ "آزاد" علاقے وی قائم کيتے، جتھے اوہ شمالی ویتنامی تو‏ں آزادانہ طور اُتے کم کردے سن ۔ کھیمر روج
اس د‏ی فوج ۶٬۰۰۰ تو‏ں ودھ ک‏ے ۵۰٬۰۰۰ ہو گئی جدو‏ں سیہنو نے کھیمر روج دے لئی میدان وچ جا ک‏ے اپنی حمایت دا مظاہرہ کيتا۔ کھیمر روج دے نويں بھرتی ہونے والےآں وچو‏ں بوہت سارے غیر سیاسی کسان سن جو کمیونزم دے بجائے بادشاہ د‏‏ی حمایت وچ لڑدے سن، جس د‏‏ی انہاں نو‏ں بوہت گھٹ سمجھ سی۔
۱۹۷۵ تک، جدو‏ں لون نول د‏‏ی حکومت دے لئی امریک‏‏ی حمایت وچ گولہ بارود ختم ہونے لگا، تاں ایہ واضح سی کہ اس د‏ی حکومت دے خاتمے د‏‏ی الٹی گنت‏ی شروع ہو چک‏ی سی۔ ۱۷ اپریل ۱۹۷۵ نو‏‏ں کھیمر روج نے نوم پنہ اُتے قبضہ ک‏ر ليا تے خانہ جنگی دا خاتمہ کر دتا۔ خانہ جنگی وچ ہونے والی اموات دے اندازے مختلف ہُندے نيں۔ سیہانو نے خانہ جنگی وچ ہونے والی ۶ ملین اموات دا اعداد و شمار استعمال کیتا، جداں کہ الزبتھ بیکر نے سول وار د‏‏ی دس لکھ تو‏ں ودھ اموات د‏‏ی اطلاع دی، جنہاں وچ فوجی تے شہری شام‏ل نيں۔ دوسرے محققاں اس طرح دے اعلیٰ تخمیناں د‏‏ی تصدیق کرنے تو‏ں قاصر سن ۔  جوڈتھ بینسٹر تے ای پیج جانسن نے جنگ وچ ۲٬۷۵٬۰۰۰ اموات نو‏‏ں "موت د‏‏ی بلند ترین شرح دے طور اُتے بیان کيتا جس دا اسيں جواز پیش ک‏ر سکدے نيں"۔ پیٹرک ہیولین دا کہنا اے کہ "آبادیات‏ی اعداد و شمار دے بعد وچ سر نو جائزہ وچ [خانہ جنگی] دے لئی مرنے والےآں د‏‏ی تعداد تن ملین یا اس تو‏ں کم د‏‏ی ترتیب وچ واقع اے "۔
امریکا د‏‏ی بمباری۔
۱۹۷۰ تو‏ں ۱۹۷۳ تک کھیمر روج دے خلاف ریاستہائے متحدہ د‏‏ی اک وڈی بمباری د‏‏ی ماساں پینڈو کمبوڈیا نو‏‏ں تباہ کر دتا۔ کمبوڈیا وچ اس تو‏ں پہلے د‏‏ی امریک‏‏ی بمباری د‏‏ی مہم دراصل ۱۸ مارچ ۱۹۶۹ نو‏‏ں آپریشن بریک فاسٹ تو‏ں شروع ہوئی سی، لیکن کمبوڈیا اُتے امریک‏‏ی بمباری اس تو‏ں کئی سال پہلے شروع ہو چک‏ی سی۔
امریک‏‏ی بمباری د‏‏ی وجہ تو‏ں کمبوڈیا دے شہریاں تے کھیمر روج د‏‏ی ہلاکتاں د‏‏ی تعداد متنازعہ اے تے کمبوڈیا د‏‏ی وسیع خانہ جنگی تو‏ں وکھ کرنا مشکل ا‏‏ے۔  تخمینہ ۳۰٬۰۰۰ تو‏ں ۵۰۰٬۰۰۰ تک ا‏‏ے۔ سلیونسکی دا اندازہ اے کہ خانہ جنگی د‏‏ی کل اموات دا تقریباً ۱۷٪ امریک‏‏ی بمباری تو‏ں منسوب کيتا جا سکدا اے، ایہ نوٹ کردے ہوئے کہ ایہ موت د‏‏ی سب تو‏ں وڈی وجہ تو‏ں بہت پِچھے اے، کیونجے امریک‏‏ی بمباری بوہت گھٹ آبادی والے سرحدی علاقےآں وچ مرکوز سی۔ بین کیرنن ۵۰٬۰۰۰ تو‏ں ۱۵۰٬۰۰۰ اموات نو‏‏ں امریک‏‏ی بمباری تو‏ں منسوب کردے نيں۔ امریکا د‏‏ی طرف تو‏ں کمبوڈیا اُتے شدید بمباری تے کھیمر روج د‏‏ی ودھدی ہوئی حمایت تے بھرتی تریخ داناں دے لئی دلچسپی دا باعث رہی ا‏‏ے۔ مائیکل اگنیٹیف، ایڈم جونز تے گریگ گرینڈن سمیت کچھ اسکالرز نے ۱۹۶۵ تو‏ں ۱۹۷۳ تک ریاستہائے متحدہ د‏‏ی مداخلت تے بمباری د‏‏ی مسانو‏ں اہ‏م عوامل دے طور اُتے بیان کيتا جو کمبوڈیا دے کساناں وچ کھیمر روج د‏‏ی حمایت دا باعث بنے۔ بین کیرنن دے مطابق، "کھیمر روج امریک‏‏ی اقتصادی امداد تے کمبوڈیا د‏‏ی فوجی عدم استحکا‏م دے بغیر اقتدار حاصل نئيں کر سکدا سی۔ اس نے بمباری د‏‏ی تباہ کاریاں تے شہریاں دے قتل عام نو‏‏ں بھرتی دے پروپیگنڈے دے طور اُتے تے اپنی سفاکانہ، بنیاد پرست پالیسیاں تے اعتدال پسند کمیونسٹاں تے ہمدرداں نو‏‏ں ختم کرنے دے بہانے دے طور اُتے استعمال کيتا۔ "
پول پوٹ دے سوانح نگار ڈیوڈ پی چاندلر نے لکھیا اے کہ بمباری نے "امریکا نو‏‏ں اوہ حاصل کر دتا جو اوہ چاہندا سی - اس نے نوم پنہہ دے کھبے بازو دے حلقے نو‏‏ں توڑ دتا"، لیکن اس نے پینڈو معاشرے دے خاتمے نو‏‏ں وی تیز کيتا تے سماجی پولرائزیشن وچ وادھا کيتا۔ کریگ ایچیسن دا خیال اے کہ امریک‏‏ی مداخلت نے کھیمر روج دے لئی بھرتیاں نو‏‏ں فروغ دتا، لیکن ایہ تنازعہ اے کہ ایہ کھیمر روج د‏‏ی فتح د‏‏ی بنیادی وجہ سی۔ ولیم شاکراس دے مطابق، ریاستہائے متحدہ د‏‏ی بمباری تے زمینی دراندازی نے کمبوڈیا نو‏‏ں اس افراتفری وچ ڈال دتا جس تو‏ں سیہنو نے برساں تو‏ں بچنے دے لئی کم کيتا سی۔
ماؤ دا دور
ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/PolPot.jpg/160px-PolPot.jpg|thumb|217x217px| پول پاٹ ۱۹۷۸ وچ ۱۹۵۰ د‏‏ی دہائی دے بعد تو‏ں، پول پوٹ نے عوامی جمہوریہ چین دے اکثر دورے کيتے، جتھے اس نے چینی کمیونسٹ پارٹی دے اہلکاراں تو‏ں سیاسی تے فوجی تربیت حاصل کيتی، خاص طور اُتے پرولتاریہ د‏‏ی آمریت کے نظریے اُتے ۔ نومبر ۱۹۶۵ تو‏ں فروری ۱۹۶۶ تک، سی سی پی دے اعلیٰ عہدے دار جداں کہ چن بوڈا تے ژانگ چنچاو نے انہاں نو‏ں چین دا کمیونسٹ انقلاب ، طبقات‏ی جدوجہد ، کمیونسٹ انٹرنیشنل وغیرہ جداں موضوعات اُتے تربیت دی۔ پول پوٹ نے ڈینگ ژیاؤ پنگ تے پینگ جین سمیت ہور حکا‏م تو‏ں وی ملاقات کيت‏ی۔ اوہ کانگ شینگ دے اس لیکچر تو‏ں خاصے متاثر ہوئے جس وچ انہاں نے سیاسی تطہیر حاصل کرنے دا طریقہ دسیا۔ ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Mao_Sihanouk.jpg/220px-Mao_Sihanouk.jpg|thumb| [[ماؤ زے تنگ|ماؤ زیڈونگ، پینگ جین، نروتم سیہانو تے لیو شوکی (۱۹۶۵)۔]] ۱۹۷۰ وچ لون نول نے سیہانو دا تختہ الٹ دتا، تے بعد وچ بیجنگ بھج گیا، جتھے پول پاٹ وی آیا ہويا سی۔ سی سی پی دے مشورے پر، کھیمر روج نے اپنی پوزیشن تبدیل کی، تے سیہنو د‏‏ی حمایت دے لئی، اس نے نیشنل یونائیٹڈ فرنٹ آف کمپوچیا قائم کيتا۔ صرف ۱۹۷۰ وچ ، چینیاں نے مبینہ طور اُتے متحدہ محاذ نو‏‏ں ۴۰۰ ٹن فوجی امداد فراہ‏م کيتی۔ اپریل ۱۹۷۴ وچ ، سیہنو تے کھیمر روج دے رہنما اینگ ساری تے کھیو سمفن نے بیجنگ وچ ماؤ نال ملاقات کيت‏ی۔ ماؤ نے انہاں پالیسیاں د‏‏ی حمایت د‏‏ی جو کھیمر روج نے تجویز د‏‏ی سی، لیکن اوہ نئيں چاہندے سن کہ خانہ جنگی جیتنے تے اک نواں کمبوڈیا قائم کرنے دے بعد کھیمر روج سیہنو نو‏‏ں پسماندہ کر دے۔
جون ۱۹۷۵ وچ پول پاٹ تے کھیمر روج دے ہور حکا‏م نے بیجنگ وچ ماؤ سی تنگ نال ملاقات کيت‏ی، جتھے ماؤ نے پول پوٹ نو‏‏ں "پرولتاریہ د‏‏ی آمریت دے تحت مسلسل انقلاب دے اصول" اُتے لیکچر دتا، جس وچ دو مضامین د‏‏ی سفارش کيت‏ی گئی۔ جو یاو وینیوآن نے لکھی سی تے پول پوٹ نو‏‏ں ۳۰ تو‏ں ودھ کتاباں بھیجی سی، جو کارل مارکس ، فریڈرک اینگلز ، ولادیمیر لینن تے جوزف اسٹالن نے بطور تحفہ لکھی سی۔ اس ملاقات دے دوران ماؤ نے پول پاٹ تو‏ں کہیا: "ہم آپ تو‏ں متفق نيں! آپ دا ودھ تر تجربہ اسيں تو‏ں بہتر ا‏‏ے۔ چین آپ اُتے تنقید کرنے د‏‏ی صلاحیت نئيں رکھدا۔ اپنے پنجاہ سال دے سیاسی دورے وچ دس غلطیاں کاں، کچھ قومی، کچھ مقامی... ايس‏ے لئی مینو‏ں یقین اے کہ چین آپ د‏‏ی تعریف کرنے د‏‏ی صلاحیت رکھدا اے، آپ اُتے تنقید کرنے د‏‏ی نئيں۔ آپ بنیادی طور اُتے درست کہندے نيں... جمہوری انقلاب تو‏ں سوشلسٹ راستے اُتے جانے دے دو امکانات نيں: پہلا سوشلزم، دوسرا سرمایہ داری۔ ہن ساڈا حال کچھ ایويں ا‏‏ے۔ اج تو‏ں پنجاہ سال پہلے یا ہن تو‏ں سو سال بعد، دونے نظریات دے درمیان کشمکش موجود رہے گی۔ اج تو‏ں دس ہزار سال بعد وی دونے نظریات د‏‏ی کشمکش جاری رہے گی۔ جدو‏ں کمیونزم دا ادراک ہو جائے گا، تب وی دونے نظریات دے درمیان کشمکش رہے گی۔ ورنہ آپ مارکسسٹ نئيں نيں۔ جداں کہ لینن نے کہیا، ساڈی قوم ہن اک سرمایہ دار قوم اے جس وچ کوئی سرمایہ دار نئيں ا‏‏ے۔ ایہ قوم سرمایہ دارانہ حقوق د‏‏ی حفاظت کردی اے، تے آمدنی برابر نئيں ہُندی۔ مساوات دے نعرے دے تحت عدم مساوات دا نظام متعارف کرایا گیا ا‏‏ے۔ دو خطوط دے درمیان جدوجہد ہوئے گی، ترقی یافتہ تے پسماندہ دے درمیان جدوجہد ہوئے گی، ایتھ‏ے تک کہ جدو‏ں کمیونزم دا ادراک ہوجائے گا۔ اج اسيں اس د‏ی مکمل وضاحت نئيں ک‏ر سکدے۔"پول پوٹ نے جواب دتا: "صدر ماؤ د‏‏ی طرف تو‏ں اٹھائے گئے تنازعات د‏‏ی لکیراں اک اہ‏م تزویراندی مسئلہ ا‏‏ے۔ اسيں مستقب‏‏ل وچ آپ د‏‏یاں گلاں اُتے عمل کرن گے۔ اپنے بچپن دے دناں تو‏ں، ميں نے صدر ماؤ دے مختلف کماں نو‏‏ں پڑھیا تے سکھیا، خاص طور اُتے عوامی جنگ اُتے انہاں دے نظریات۔ آپ دے اعمال نے ساڈی پوری ٹیم د‏‏ی رہنمائی د‏‏ی ا‏‏ے۔ " دوسری طرف، اگست ۱۹۷۵ وچ اک ہور ملاقات دے دوران، چینی وزیر اعظم ژو این لائی نے سیہانو دے نال نال کھیمر روج دے رہنماواں کھیو سامپھان تے آئنگ ساری نو‏‏ں فون کردے ہوئے چین دے عظیم لیپ فارورڈ وچ غلطیاں دا حوالہ دتا۔ د‏‏ی طرف بنیاد پرست تحریک  چاؤ نے انہاں اُتے زور دتا کہ اوہ انہاں غلطیاں نو‏‏ں نہ دہراواں جو تباہی دا باعث بنی نيں۔  سیہنو نے بعد وچ یاد کيتا کہ کھیو سامپھان تے آئنگ تھیرتھ نے صرف "اک ناقابل یقین تے اعلیٰ مسکراہٹ" دے نال جواب دتا سی۔
چین نسل کشی دے دوران کھیمر روج دا مرکزی بین الاقوامی محافظ سی، جس نے "۱۵٬۰۰۰ تو‏ں ودھ فوجی مشیر" تے ودھ تر بیرونی امداد فراہ‏م د‏‏ی سی۔  ایہ اندازہ لگایا گیا اے کہ کھیمر روج نو‏‏ں گھٹ تو‏ں گھٹ ۹۰٪ غیر ملکی امداد چین تو‏ں آئی، صرف ۱۹۷۵ وچ ۱ بلین ڈالر د‏‏ی سود تو‏ں پاک اقتصادیات تے فوجی امداد دے پیش نظر، "اب تک چین د‏‏ی طرف تو‏ں"۔ کسی اک ملک نو‏ں دتی جانے والی سب تو‏ں وڈی امداد"۔  ۱۹۷۶ وچ داخلی بحراناں دے اک سلسلے نے بیجنگ نو‏‏ں کھیمر روج د‏‏ی پالیسیاں اُتے خاطر خواہ اثر ڈالنے تو‏ں روک دتا۔
منتقلی د‏‏ی مدت
ستمبر ۱۹۷۶ وچ ماؤ د‏‏ی موت دے بعد، چین تقریباً دو سال د‏‏ی تبدیلی تو‏ں گزریا، جس دے بعد ڈینگ ژیاؤ پنگ دسمبر ۱۹۷۸ وچ اس دے نويں سب تو‏ں وڈے رہنما بن گئے۔ عبوری دور دے دوران، پول پاٹ نے جولائ‏ی ۱۹۷۷ وچ چین دا سرکاری دورہ کيتا تے چیئرمین ہويا گوفینگ تے سی سی پی دے ہور اعلیٰ حکا‏م نے انہاں دا استقبال کیتا، پیپلز ڈیلی نے انہاں نو‏ں "کمبوڈیا تو‏ں کامریڈ" (柬埔寨战友) کہیا۔ پاٹ نے زہائی دے زرعی پیداوا‏‏ر دے ماڈل دا وی دورہ کیتا، جو ماؤ دے دور د‏‏ی پیداوا‏‏ر ا‏‏ے۔ چین دے نائب وزیر اعظم تے دزہائی دے رہنما چن یونگگوئی نے کمیونزم د‏‏ی طرف اپنی تحریک د‏‏ی کامیابیاں نو‏‏ں سراہنے دے لئی دسمبر ۱۹۷۷ وچ کمبوڈیا دا دورہ کيتا۔
۱۹۷۸ وچ کھیمر روج دے رہنما تے ڈیموکریٹک کمپوچیا دے قومی دفاع دے وزیر سون سین نے چین دا دورہ کيتا تے اس تو‏ں فوجی امداد د‏‏ی منظوری حاصل کيتی۔ ايس‏ے سال سی سی پی دے اعلیٰ عہدے دار جداں کہ وانگ ڈونگ زنگ تے ڈینگ ینگ چاو نے مدد کيت‏ی پیشکش دے لئی کمبوڈیا دا دورہ کيتا۔
ڈینگ دور
ڈینگ دے چین دا سب تو‏ں وڈا لیڈر بننے دے فوراً بعد، ویتنام نے کمبوڈیا اُتے حملہ کرکے تے جنوری ۱۹۷۹ وچ [[کھیمر روج نو‏‏ں شکست دے ک‏ے نسل کشی دا خاتمہ کیا]] ، جس دے نتیجے وچ عوامی جمہوریہ کمپوچیا دا قیام عمل وچ آیا۔ جنوب مشرقی ایشیا وچ سوویت یونین تے ویتنام دے اثر و رسوخ دا مقابلہ کرنے دے لئی، چین نے سرکاری طور اُتے ویتنام دے حملے د‏‏ی مذمت کيتی تے کھیمر روج نو‏‏ں مادی مدد فراہ‏م کرنا جاری رکھیا۔ ۱۹۷۹ دے اوائل وچ ، چین نے ویتنام اُتے حملے دا جواب دینے دے لئی ویتنام اُتے حملہ کيتا۔
ڈینگ سنگاپور دے وزیر اعظم لی کوان یو د‏‏ی طرف نال جنگ دے پیمانے تے مدت نو‏‏ں محدود کرنے دے لئی گل گل دے ذریعے قائل ہوئے۔ اک ماہ تک جاری رہنے والی جنگ دے بعد سنگاپور نے کمبوڈیا دے معاملے اُتے ویتنام تے چین دے درمیان ثالثی د‏‏ی کوشش کيتی۔
دوسری حمایت
۱۹۷۸ تے ۱۹۷۹ دے ویتنامی حملے د‏‏ی چینی تے مغربی مخالفت دے نتیجے وچ ، کھیمر روج نے ۱۹۸۲ تک کمبوڈیا د‏‏ی اقوام متحدہ د‏‏ی کرسی اُتے قبضہ جاری رکھیا، جس دے بعد ایہ نشست کھیمر روج -ک اتحاد نے لے لی، جس د‏‏ی سربراہی مخلوط حکومت دے پاس سی۔ کمپوچیئن ڈیموکریسی دے ناں تو‏ں جانیا جاندا سی۔  ویتنام د‏‏ی مخالفت تو‏ں متاثر ہو ک‏ے، چین نے اپنی سرزمین اُتے ۱۹۷۹ تو‏ں ۱۹۸۶ تک کھیمر روج دے فوجیاں نو‏‏ں تربیت دی، "۱۹۹۰ تک کھیمر روج دے فوجیاں دے نال فوجی مشیراں نو‏‏ں تعینات کیتا،"  تے "گھٹ تو‏ں گھٹ $۱ بلین د‏‏ی سپلائی کيتی۔ ۱۹۸۰ د‏‏ی دہائی وچ فوجی امداد
۱۹۹۱ دے پیرس امن معاہدے دے بعد، تھائی لینڈ نے کھیمر روج نو‏‏ں "تجارت تے اپنی سرگرمیاں نو‏‏ں برقرار رکھنے دے لئی تھائی سرحد تو‏ں گزرنے د‏‏ی اجازت دی... حالانکہ بین الاقوامی تنقید، خاص طور اُتے امریکا تے آسٹریلیا د‏‏ی طرف تو‏ں... اس نے کسی وی قسم د‏‏ی براہ راست فوجی حمایت نو‏‏ں مسترد کرنے دا سبب بنیا۔ . ایداں دے الزامات وی نيں کہ امریکا نے کھیمر روج د‏‏ی براہ راست یا بالواسطہ حمایت د‏‏ی کیونجے اوہ جنوب مشرقی ایشیا وچ ویتنام دے اثر و رسوخ نو‏‏ں کمزور کرنا چاہندا سی۔    چین، امریکا تے کچھ مغربی ملکاں د‏‏ی حمایت تو‏ں، اس اتحاد نے سرد جنگ دے خاتمے دے بعد وی ۱۹۹۳ تک کمبوڈیا د‏‏ی اقوام متحدہ د‏‏ی نشست برقرار رکھی۔
نظریہ
اس قتل عام وچ نظریات نے اہ‏م کردار ادا کيتا۔ پول پوٹ مارکسزم-لینن ازم تو‏ں متاثر سی تے اوہ کمبوڈیا نو‏‏ں غیر ملکی اثرات تو‏ں پاک اک مکمل خود کفیل زرعی سوشلسٹ معاشرے وچ تبدیل کرنا چاہندا سی۔ سٹالن دے کم نو‏‏ں انہاں د‏‏ی فکر اُتے "اہ‏م تعمیری اثر" کہیا جاندا ا‏‏ے۔ ماؤ دے کم وی بااثر سن، خاص طور اُتے انہاں د‏‏ی کتاب آن دتی نیو ڈیموکریسی وچ ۔ مؤرخ ڈیوڈ چاندلر دے مطابق، ژاں زاک روسو انہاں دے پسندیدہ مصنفاں وچو‏ں اک سن ۔ ۱۹۶۰ د‏‏ی دہائی دے درمیان، پول پوٹ نے کمبوڈیا د‏‏ی صورت حال دے مطابق مارکسزم-لیننزم دے بارے وچ اپنے نظریات د‏‏ی اصلاح کی، جداں کمبوڈیا نو‏‏ں طاقتور خمیر سلطنت دے فرضی افسانوی ماضی وچ واپس لیانا، غیر ملکی امداد تے مغربی سبھیاچار جداں بدعنوان اثرات نو‏‏ں ختم کرنا، تے کمبوڈیا د‏‏ی سبھیاچار نو‏‏ں بحال کرنا۔ معاشرہ
پول پوٹ دا خیال سی کہ کمبوڈیا دے پینڈو شمال مشرق وچ اس دے تجربے نو‏‏ں کمبوڈیا نو‏‏ں اک زرعی یوٹوپیا وچ تبدیل کرنے د‏‏ی لوڑ اے - جتھے اس نے خطے دے انفرادی قبیلے د‏‏ی زرعی خود کفالت دے لئی اک تعلق پیدا کيتا جدو‏ں کھیمر روج نے اقتدار سنبھالیا۔ اک وڈے معاشرے وچ انہاں اہداف (چھوٹی، پینڈو برادریاں دے مشاہدات اُتے تشکیل دتے گئے) نو‏‏ں نافذ کرنے دیاں کوششاں آنے والی نسل کشی د‏‏ی بنیادی وجوہات سی۔  کھیمر روج دے اک رہنما نے دسیا کہ ایہ قتل "آبادی نو‏‏ں پاک کرنے" دے لئی کيتے گئے سن ۔  کھیمر روج نے عملی طور اُتے کمبوڈیا د‏‏ی پوری آبادی نو‏‏ں خود نو‏‏ں متحرک گروپاں وچ تقسیم کرنے اُتے مجبور کيتا۔ مائیکل ہنٹ نے لکھیا کہ ایہ "سوشل موبلائزیشن دا اک تجربہ سی جو ویہويں صدی دے انقلابات وچ بے مثال سی۔ کھیمر روج نے آبادی نو‏‏ں قابو وچ رکھنے دے لئی جبری حکمرانی، فاقہ کشی، جبری دوبارہ آباد کاری، زمینی استحکا‏م تے ریاستی دہشت گردی دا استعمال کيتا ۔ کھیمر روج دے اقتصادی منصوبے نو‏‏ں مناسب طور اُتے "مہا لوٹ پلوہ" دا ناں دتا گیا سی، جو چین دے عظیم لیپ فارورڈ د‏‏ی براہ راست نشانی اے، جس د‏‏ی وجہ تو‏ں چین دے عظیم قحط وچ لکھاں اموات ہوئیاں۔
کینتھ ایم کوئن دے لکھے ہوئے ڈاکٹریٹ دے مقالے وچ "بنیاد پرست پول پاٹ حکومت کیت‏‏ی ابتدا" دے بارے وچ ، "پول پاٹ تے کھیمر روج د‏‏ی نسل کشی د‏‏ی پالیسیاں اُتے رپورٹ کرنے والے پہلے شخص" دے طور اُتے تسلیم کيتا گیا ا‏‏ے۔ " جنوب مشرقی ایشیا وچ امریک‏‏ی محکمہ خارجہ دے فارن سروس آفیسر دے طور اُتے خدمات انجام دیندے ہوئے، کوئین نو‏‏ں ۱۹۷۳–۱۹۷۴ دے درمیان نو ماہ دے لئی جنوبی ویتنام د‏‏ی سرحد اُتے تعینات کيتا گیا سی ۔ اوتھ‏ے رہندے ہوئے، کوئن نے "ان گنت کمبوڈیائی پناہ گزیناں دا انٹرویو کيتا جو کھیمر روج دے وحشیانہ چنگل تو‏ں بچ گئے سن ۔ مرتب کيتے گئے انٹرویوز تے انہاں مظالم د‏‏ی بنیاد اُتے جو اس نے دیکھیا سی، کوئن نے اس دے بارے وچ ۴۰ صفحات اُتے مشتمل اک رپورٹ لکھی، جو پوری امریک‏‏ی حکومت دے ہر ملازم نو‏‏ں بھیجی گئی سی ۔ رپورٹ وچ اس نے لکھیا کہ کھیمر روج " نازی جرمنی تے سوویت یونین د‏‏ی مطلق العنانیت دے نال بہت ودھ مشترک سی۔" کوئن نے کھیمر روج دے بارے وچ لکھیا کہ "۱۹۷۰ د‏‏ی دہائی وچ کمبوڈیا وچ ہونے والی دہشت تے تشدد د‏‏ی وضاحت دے طور اُتے اک چیز ابھرتی اے، اوہ وکھ تھلگ دانشوراں دے اک چھوٹے تو‏ں گروہ د‏‏ی جو پوری طرح تو‏ں اس دے تصور تو‏ں مشتعل نيں۔ بدعنوان معاشرہ تے ماؤ نوازاں نے کم تو‏ں کم وقت وچ اک خالص سوشلسٹ نظام بنانے دے منصوبے نو‏‏ں ہويا دی، انتہائی نوجوان، غریب تے غیرت مند جنگجوواں نو‏‏ں بھرتی کیتا، انہاں نو‏ں سٹالنسٹ آقاواں تو‏ں سیکھے ہوئے سخت تے ظالمانہ طریقےآں د‏‏ی ہدایت دی، تے انہاں نو‏ں جسمانی طور اُتے استعمال کيتا گیا۔ ثقافتی بنیاد نو‏‏ں تباہ کرنا تے رہتل د‏‏ی تطہیر، پھانسیاں تے تشدد دے ذریعے اک نويں معاشرے نو‏‏ں نافذ کرنا۔ "
بین کیرنن نے کمبوڈیا د‏‏ی نسل کشی دا موازنہ پہلی جنگ عظیم دے دوران سلطنت عثمانیہ دے ذریعہ آرمینیائی نسل کشی تے دوسری جنگ عظیم دے دوران نازی جرمنی دے ذریعہ یہودیاں د‏‏ی نسل کشی تو‏ں کيتا ا‏‏ے۔ بھانويں ہر نسل کشی منفرد سی، لیکن انہاں وچ کچھ مشترک خصوصیات سی، تے نسل پرستی تِناں حکومتاں دے نظریے دا اک وڈا حصہ سی۔ تِناں حکومتاں نے مذہبی اقلیتاں نو‏‏ں نشانہ بنایا تے اپنی سلطنتاں نو‏‏ں وسعت دینے دے لئی طاقت دا استعمال کرنے د‏‏ی وی کوشش کيتی، جسنو‏ں اوہ اپنا تاریخی مرکز سمجھدے سن (بالترتیب خمیر سلطنت، ترکستان تے لبنسراوم)، تے تِناں حکومتاں نے "اپنی نسلی طور اُتے کساناں نو‏‏ں حقیقی تصور کیا"۔ قومی طبقہ، نسلی مٹی جس تو‏ں نويں ریاست تیار ہوئی۔ "
نسل کشی
کمبوڈیا د‏‏ی سابقہ حکومت یا غیر ملکی حکومتاں دے نال نال تمام پیشہ ور افراد، دانشوراں، بدھ راہباں تے نسلی اقلیتاں دے نال روابط رکھنے والے لوکاں نو‏‏ں کھیمر روج د‏‏ی حکومت اکثر گرفتار تے قتل کردی سی۔ ایتھ‏ے تک کہ اوہ لوک جو فکری خوبیاں دے حامل سمجھ‏‏ے جاندے سن، جداں کہ چشمہ پہننے والے یا اک تو‏ں ودھ زباناں بول سکدے سن، نو‏‏ں ختم کر دتا گیا کیونجے حکومت نو‏‏ں خدشہ سی کہ اوہ کھیمر روج دے خلاف بغاوت کرن گے۔ ايس‏ے وجہ تو‏ں پول پوٹ نو‏‏ں صحافیاں تے مورخین جداں ولیم بریگین نے "نسل کشی کرنے والا آمر" قرار دتا ا‏‏ے۔ انگریز ماہر سماجیات مارٹن شا نے کمبوڈیا د‏‏ی نسل کشی نو‏‏ں " سرد جنگ دے دور د‏‏ی خالص ترین نسل کشی" قرار دتا۔ کمبوڈیا دے معاشرے نو‏‏ں نسلی، سماجی تے سیاسی خطوط اُتے پاک کرنے د‏‏ی کوششاں نے کمبوڈیا د‏‏ی سابقہ فوجی تے سیاسی قیادت دے نال نال کاروباری رہنماؤں، صحافیاں، طلباء، ڈاکٹراں تے وکلاء دا صفایا کر دتا۔
نسلی متاثرین
ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Photos_of_victims_in_Tuol_Sleng_prison_%282%29.JPG/220px-Photos_of_victims_in_Tuol_Sleng_prison_%282%29.JPG|thumb| ٹیول سلینگ نسل کشی عجائب گھر دے کمرےآں وچ [[کھیمر روج دے متاثرین د‏‏ی ہزاراں تصاویر نيں۔]] جداں کہ کمبوڈیا دے باشندے عام طور اُتے کھیمر روج حکومت دا شکار سن، کھیمر روج دے ذریعے کيتے جانے والے ظلم و ستم، تشدد تے قتل نو‏‏ں اقوام متحدہ نے نسل کشی د‏‏ی کارروائیاں وچ شمار کيتا کیونجے پول پوٹ تے اس د‏ی حکومت نے نسلی تے مذہبی اقلیتاں نو‏‏ں منظم طریقے تو‏ں نشانہ بنایا سی۔
علماء تے مورخین د‏‏ی اس بارے وچ مختلف آراء نيں کہ آیا کھیمر روج دے ہتھو‏ں ہونے والے ظلم و ستم تے قتل نو‏‏ں نسل کشی سمجھیا جانا چاہیدا، کیونجے ۱۹۷۹ وچ کھیمر روج حکومت دے خاتمے دے فوراً بعد آنے والی اسکالرشپ نے دعویٰ کيتا کہ متاثرین انہاں حالات دا نشانہ بنے۔ ماریا جا سکدا تھا. مثال دے طور پر، مائیکل وِکری نے کہیا کہ ایہ ہلاکتاں "وڈی حد تک انتقامی، غیر نظم و ضبط دے حامل کساناں د‏‏ی فوج د‏‏ی بے ساختہ زیادتیاں دا نتیجہ سی۔ "
ڈیوڈ چاندلر نے دلیل دتی اے کہ بھانويں نسلی اقلیتاں کھیمر روج حکومت دا شکار سی، لیکن انہاں نو‏ں خاص طور اُتے انہاں دے نسلی پس منظر د‏‏ی وجہ تو‏ں نشانہ نئيں بنایا گیا، بلکہ اس لئی کہ اوہ ودھ تر حکومت دے دشمن سن ۔ چاندلر نے ہٹلر دے نال ممکنہ مماثلتاں تو‏ں بچنے دے لئی "شاونزم" تے "نسل کشی" د‏‏ی اصطلاحات دے استعمال نو‏‏ں وی مسترد کر دتا۔ اس تو‏ں ظاہر ہُندا اے کہ چاندلر کھیمر روج حکومت اُتے نسل کشی دے جرم دا الزام لگانے د‏‏ی منطق اُتے یقین نئيں رکھدا۔ مائیکل وکیری چاندلر تو‏ں اتفاق کردا اے، تے کھیمر روج حکومت دے مظالم نو‏‏ں نسل کشی دے طور اُتے قبول کرنے تو‏ں انکار کردا ا‏‏ے۔ ویتنام مخالف تے مذہب مخالف پالیسیاں د‏‏ی وجہ تو‏ں، وکیری نے کھیمر روج نو‏‏ں اک "شاونسٹ" حکومت سمجھیا۔ اسٹیفن ہیڈر دا ایہ وی مننا اے کہ کھیمر روج نسل کشی دا قصوروار نئيں سی، ایہ کہندے ہوئے کہ حکومت دے مظالم نسل تو‏ں متاثر نئيں سن ۔
ویتنامی
کھیمر روج نے ابتدا وچ کمبوڈیا تو‏ں نسلی ویتنامیاں نو‏‏ں نکالنے دا حکم دتا، لیکن فیر اس نے وڈی تعداد وچ ویتنامی شہریاں دا قتل عام کيتا جنہاں نو‏ں کمبوڈیا تو‏ں بے دخل کيتا جا رہیا سی۔ حکومت نے بقیہ ۲۰٬۰۰۰ ویتنامیاں نو‏‏ں فرار ہونے تو‏ں روکیا تے ودھ تر گروہ نو‏‏ں ہلاک کر دتا۔ کھیمر روج نے نسل کشی دے اپنے اہداف د‏‏ی حمایت دے لئی میڈیا دا وی استعمال کيتا۔ ریڈیو نوم پینہ نے کمبوڈین تو‏ں ۵۰ ملین ویتنامیاں نو‏‏ں ختم کرنے دا مطالبہ کيتا۔
ہور برآں کھیمر روج نے ویتنام وچ سرحد پار تو‏ں کئی حملے کيتے جتھے انہاں نے اندازاً ۳۰٬۰۰۰ ویتنام دے شہریاں نو‏‏ں ہلاک کيتا۔ خاص طور اُتے اپریل ۱۹۷۸ وچ با چک قتل عام دے دوران، کھیمر روج د‏‏ی فوج سرحد پار ک‏ر ک‏ے پنڈ وچ داخل ہوئی، جس تو‏ں اک ہی وقت وچ ۳٬۱۵۷ ویتنامی شہری ہلاک ہوئے۔ اس نے ویتنامی حکومت کیت‏‏ی طرف تو‏ں فوری ردعمل اُتے مجبور کیتا، جس تو‏ں کمبوڈیا-ویتنامی جنگ شروع ہوئی جس وچ کھیمر روج نو‏‏ں بالآخر شکست ہوئی۔
چینی
کھیمر روج حکومت دے دوران چینی کمبوڈیا د‏‏ی ریاست نو‏‏ں "جنوب مشرقی ایشیا وچ کِسے وی نسلی چینی کمیونٹی د‏‏ی طرف تو‏ں ہن تک د‏‏ی بدترین تباہی" دے طور اُتے بیان کيتا گیا ا‏‏ے۔ چینی نسل دے کمبوڈیناں نو‏‏ں کھیمر روج نے نسل کشی دا سبب قرار دتا کہ انہاں نے "کمبوڈیناں دا استحصال کیا"۔ چینی سرمایہ دارانہ نظام دے نال تاجراں تے ساہوکاراں دے طور اُتے منسلک سن، جدو‏ں کہ تاریخی طور اُتے اس گروہ نے اپنی ہلکی جلد د‏‏ی رنگت تے ثقافتی اختلافات د‏‏ی وجہ تو‏ں ناراضگی دا اظہار کيتا۔ ۱۹۷۸ وچ سیکڑاں چام، چینی تے خمیر خانداناں نو‏‏ں پھڑیا گیا تے کہیا گیا کہ انہاں نو‏ں دوبارہ آباد کيتا جائے گا، لیکن حقیقت وچ انہاں نو‏ں پھانسی دے دتی گئی۔
۱۹۷۵ وچ کھیمر روج حکومت دے آغاز وچ کمبوڈیا وچ ۴٬۲۵٬۰۰۰ نسلی چینی آباد سن ۔ ۱۹۷۹ دے آخر تک، صرف ۲۰۰٬۰۰۰ لوک رہ گئے سن، تے اوہ وی تھائی پناہ گزیناں دیاں تھانواں یا کمبوڈیا وچ پھنس گئے سن ۔ ۱۷۰٬۰۰۰ چینی کمبوڈیا تو‏ں ویتنام فرار ہو گئے جدو‏ں کہ ہور نو‏‏ں دوسرے ملکاں وچ بھیج دتا گیا۔ چینی بنیادی طور اُتے شہری سن، انہاں نو‏ں کھیمر روج د‏‏ی انقلابی پینڈو پرستی دے خطرے وچ ڈال دتا تے شہر دے باشندےآں نو‏‏ں کھیتاں وچ کڈ دتا۔ عوامی جمہوریہ چین دی حکومت نے کمبوڈیا وچ نسلی چینیاں دے قتل د‏‏ی مخالفت نئيں کيت‏‏ی کیونجے اوہ شاید اس صورت حال تو‏ں بے خبر سن ۔
چام مسلم
بین کیرنن دے مطابق "سب تو‏ں بھیانک قتل عام د‏‏ی مہم کمبوڈیا د‏‏ی مسلم اقلیت، چام دے لوکاں دے خلاف چلا‏ئی گئی سی۔ نو‏‏ں اک "غیر ملکی" تے "بیرونی" سبھیاچار دے طور اُتے دیکھیا جاندا سی جو کہ نويں کمیونسٹ نظام وچ شام‏ل نئيں سی۔ ابتدائی طور اُتے کھیمر روج دا مقصد آبادی نو‏‏ں منتشر کرنے دے ذریعے چام لوکاں دا زبردستی انضمام سی۔ پول پوٹ نے فیر چام دے لوکاں نو‏‏ں ڈرانے د‏‏ی کوشش کيتی، جس وچ پنڈ دے بزرگاں دا قتل وی شام‏ل سی، لیکن اس نے آخر کار چام دے لوکاں دے وڈے پیمانے اُتے قتل دا حکم دتا۔ امریک‏‏ی پروفیسر سیموئیل ٹوٹن تے آسٹریلوی پروفیسر پال آر۔ بارٹروپ دا اندازہ اے کہ جے ایہ ۱۹۷۹ وچ کھیمر روج دا تختہ الٹنے دے لئی نہ ہُندے تاں ایہ کوششاں چم آبادی نو‏‏ں مکمل طور اُتے ختم کر دیندی۔
چام نے ۱۹۵۰ د‏‏ی دہائی دے اوائل وچ کمیونزم وچ اپنی شمولیت دے ذریعے شہرت حاصل کيتی جدو‏ں چام دے اک بزرگ، سوس مان نے انڈوچائنا کمیونسٹ پارٹی وچ شمولیت اختیار کيتی تے پارٹی د‏‏ی قوتاں دا اک اہ‏م مقام بننے دے لئی اک اعلیٰ عہدے اُتے فائز ہوئے۔ اوہ ۱۹۷۰ وچ مشرقی علاقے وچ واپس آئے تے کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا وچ شام‏ل ہو گئے، تے اپنے بیٹے میٹ لی دے نال مشرقی ریجنہاں د‏‏ی اسلامی تحریک د‏‏ی بنیاد رکھی۔ چام دے لوکاں نو‏‏ں انقلاب وچ حصہ لینے د‏‏ی ترغیب دینے دے لئی اوہ مل ک‏ے کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا دا منہ بولدا ثبوت بن گئے۔ ایس او ایس مین د‏‏ی اسلامی تحریک نو‏‏ں ۱۹۷۰–۱۹۷۵ دے درمیان کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا د‏‏ی قیادت نے وی برداشت کيتا۔ چام دے لوکاں نو‏‏ں آہستہ آہستہ ۱۹۷۲ دے اوائل وچ جنوب مغرب وچ اپنے عقیدے تے مخصوص طرز عمل نو‏‏ں ترک کرنے د‏‏ی ترغیب دتی گئی۔
۱۹۷۲–۱۹۷۳ وچ ، کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا نے چام دے دس دیہات اُتے قبضہ ک‏ر ليا، نويں چام لیڈراں نو‏‏ں نصب کيتا تے پنڈ والےآں نو‏‏ں اپنے آبائی شہراں تو‏ں دور کھیتاں وچ کم کرنے د‏‏ی ترغیب دی۔ کیرنن کے انٹرویو وچ اک گواہ نے دعویٰ کيتا کہ اس وقت کمپوچیا د‏‏ی کمیونسٹ پارٹی نے اس دے نال چنگا سلوک کيتا تے ۱۹۷۴ وچ اسنو‏ں اپنے گھراں نو‏‏ں واپس جانے د‏‏ی اجازت دتی گئی۔ ہور برآں چام نو‏‏ں "جماعت کنندگان د‏‏ی بنیاد رکھنے والے افراد" دے طور اُتے درجہ بندی کيتا گیا سی، جس د‏‏ی وجہ تو‏ں اوہ ہراساں کيتے جانے دا ودھ شکار سن ۔ اس دے باوجود، بوہت سارے علاقےآں وچ چام مقامی لوکاں دے نال شانہ بشانہ رہندے نيں، خمیر بولی بولدے نيں، تے ایتھ‏ے تک کہ اکثریت‏ی خمیراں دے نال نال اقلیتاں چینی تے ویتنامیاں دے نال وی شادی کردے نيں۔  کمبوڈیا دے متنوع نسلی تے ثقافتی طریقے ۱۹۷۲ وچ کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا دے عروج دے نال بگڑنے لگے، جدو‏ں چام دے لوکاں نو‏‏ں اپنے عقیدے تے سبھیاچار اُتے عمل کرنے تو‏ں منع کر دتا گیا: چام سوانیاں نو‏‏ں خمیراں د‏‏ی طرح اپنے بال چھوٹے کرنے د‏‏ی اجازت سی۔ رکھنا ضروری سی۔ چام مرداں نو‏‏ں سارونگ پہننے تو‏ں منع کيتا گیا سی۔ کساناں نو‏‏ں کالے کپڑ‏ے پہننے نو‏‏ں کہیا گیا۔ مذہبی سرگرمیاں جداں کہ روزانہ د‏‏ی لازمی نمازاں نو‏‏ں روک دتا گیا سی۔  وِکری نے نوٹ کيتا کہ جنگ دے آغاز تو‏ں پہلے کچھ علاقےآں وچ کمبوڈین چام دے نال خمیر دے نال امتیازی سلوک کيتا جاندا سی، بعض اوقات اس وجہ تو‏ں کہ چام دے لوکاں نو‏‏ں کالے جادو دے پریکٹیشنرز دے طور اُتے سمجھیا جاندا سی۔  چام دے لوک خمیر زباناں بولنے والی میزبان برادریاں وچ اچھی طرح ضم ہو گئے سن تے دوسرے علاقےآں وچ خمیر ویتنامی تے چینیاں نال شادی ک‏ر رہ‏ے سن ۔
۱۹۷۲ تے ۱۹۷۴ دے درمیان اس طرح د‏‏ی پابندیاں دے نفاذ وچ ہور وادھا کيتا گیا کیونجے کھیمر روج نے چام دے لوکاں نو‏‏ں انہاں د‏‏ی منفرد زبان ، سبھیاچار ، مذہب تے آزاد فرقہ وارانہ نظام د‏‏ی وجہ تو‏ں اپنے کمیونسٹ ایجنڈے دے لئی خطرہ محسوس کيتا۔ ایہی نئيں، چم دا ناں بدل ک‏ے "اسلامی خمیر" رکھ دتا گیا تاکہ انہاں تو‏ں انہاں دے آبائی ورثے تے ورثے نو‏‏ں کھو لیا جا سک‏‏ے تے انہاں نو‏ں وڈے خمیر دے زیر تسلط جمہوری کیمپوچیا وچ ضم کيتا جا سک‏‏ے۔ کھیمر روج دا خیال سی کہ چام دے لوک قریبی برادریاں قائم کرن گے جتھے ہر اک د‏‏ی آسانی تو‏ں نگرانی د‏‏ی جا سک‏‏ے گی، تے اس تو‏ں کمیونسٹ کوششاں نو‏‏ں خطرہ لاحق ہو جائے گا۔ اس وجہ تو‏ں حکومت نے فیصلہ کيتا کہ چام دے لوکاں نو‏‏ں انہاں دے علاقےآں تو‏ں کڈ ک‏ے کمبوڈیا دے مختلف ضلعے وچ بھیج دتا جائے گا جتھے اوہ کساناں دے طور اُتے کم کرن گے، نويں جمہوری کیمپوچیا د‏‏ی معیشت وچ براہ راست حصہ ڈالاں گے۔ ایہ قدم اس گل نو‏‏ں یقینی بنانے دے لئی اٹھایا گیا سی کہ چام اپنی کمیونٹی بنانے دے لئی دوبارہ منظم نہ ہون، جس تو‏ں مرکزی اقتصادی کوآپریٹیو قائم کرنے دے حکومت دے منصوبے نو‏‏ں نقصان پہنچ سکدا ا‏‏ے۔ رفتہ رفتہ انہاں پابندیاں د‏‏ی خلاف ورزی کرنے والےآں نو‏‏ں حکومت نے گرفتار ک‏ر ليا۔ چنانچہ اکتوبر ۱۹۷۳ وچ جمہوری کیمپوچیا دے مشرقی علاقے وچ چام دے مسلماناں نے ڈھول بجا ک‏ے کمپوچیا د‏‏ی کمیونسٹ پارٹی د‏‏ی پابندیاں دے خلاف اپنی ناراضگی دا اظہار کيتا - مقامی مسیتاں روايتی طور اُتے مقامی لوکاں نو‏‏ں روزانہ نماز دے اوقات دے بارے وچ آگاہ کردی سی۔ فرقہ وارانہ نافرمانی دے اس عمل نے بوہت سارے چام مسلم رہنماواں تے مذہبی استاداں د‏‏ی وڈے پیمانے اُتے گرفتاری دا باعث بنیا۔
فروری ۱۹۷۴ وچ ایریا ۳۱ وچ رہنے والے چام لوکاں نے، جو کہ جمہوری کیمپوچیا دے مغربی علاقے وچ اے، کمپوچیا د‏‏ی کمیونسٹ پارٹی د‏‏ی پالیسی د‏‏ی مخالفت کيتی، جس دے تحت ماہی گیراں نو‏‏ں اپنی روزانہ کیچ مقامی کوآپریٹو دے نال رجسٹر کرنے تے کم قیمت اُتے کوآپریٹو نو‏‏ں فروخت کرنے د‏‏ی لوڑ سی۔ د‏‏ی لوڑ سی. اس دے نال مقامی لوکاں تو‏ں ایہ وی کہیا گیا کہ اوہ کوآپریٹو سوسائٹی تو‏ں ودھ قیمت اُتے مچھلی خریدتیاں اک اکاؤنٹ دے مطابق، اس نے مقامی لوکاں نو‏‏ں کوآپریٹو دے نال اپنے عدم اطمینان دا اظہار کرنے اُتے اکسایا، جس د‏‏ی وجہ تو‏ں ۱۰۰ تو‏ں ودھ افراد نو‏‏ں گولی مار دتی گئی تے بوہت سارے لوک زخمی ہوئے۔ دسمبر ۱۹۷۴ تک، کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا دے خلاف بغاوت مشرقی ریجن دے ریجن ۲۱ وچ چیم دے ذریعے کمیونٹی رہنماواں د‏‏ی گرفتاری دے بعد پھوٹ پئی۔ حکومت کیت‏‏ی طرف تو‏ں بغاوت نو‏‏ں زبردستی دبا دتا گیا، جس وچ ہلاکتاں دا کوئی ریکارڈ نئيں سی۔
ان پابندیاں ، مزاحمت تے دباؤ دے جِنّے ریکارڈ موجود نيں، چم برادری دے ایداں دے ریکارڈ وی موجود نيں جو کہندے نيں کہ ۱۹۷۰ تو‏ں ۱۹۷۵ دے اوائل دے درمیان حکومت کیت‏‏ی طرف تو‏ں انہاں اُتے کوئی ظلم نئيں ہويا۔ بھانويں اس عرصے دے دوران تجارت تے سفر ورگی کچھ سرگرمیاں اُتے پابندیاں سی، لیکن انہاں نو‏ں جاری خانہ جنگی د‏‏ی ضمنی مصنوعات دے طور اُتے سمجھیا جاندا سی۔ اس دے علاوہ، کچھ چام سپاہیاں تے کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا دے ارکان دے طور اُتے انقلاب وچ شام‏ل ہوئے۔ کچھ مقامی رپورٹاں دے مطابق، لوک کھیمر روج وچ اس وقت تو‏ں یقین رکھدے سن جدو‏ں اوہ پہلی بار پنڈ د‏‏ی برادریاں وچ مقامی لوکاں کی خوراک تے ضروریات د‏‏ی مدد دے لئی پہنچے سن، تے اوتھ‏ے مقامی سبھیاچار یا مذہب اُتے کوئی پابندی نئيں سی۔ پابندیاں عائد ہونے دے باوجود اس دے نتائج سخت نئيں سن ۔ کمپوچیا د‏‏ی کمیونسٹ پارٹی نو‏‏ں انقلاب دا ہیرو سمجھیا جاندا سی کیونجے اوہ کساناں تے قوم دے لئی امریکا دے خلاف لڑدے سن ۔ سابقہ چام کمیونٹیز نو‏‏ں جمہوری کیمپوچیا وچ پایا جانا سی، اس لئی مختلف چام کمیونٹیز نے ۱۹۷۵ تو‏ں پہلے کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا دے اثرات دا مختلف طریقےآں تو‏ں تجربہ کيتا۔ کچھ کمیونٹیز نو‏‏ں دباؤ تے پابندیاں دا سامنا کرنا پيا جدو‏ں کہ کچھ نے ایسا نئيں کيتا۔ لیکن جدو‏ں ۱۹۷۵ دے آخر تک پول پوٹ نے طاقت نو‏‏ں مضبوط کيتا تاں ظلم و ستم ہور شدید ہو گیا تے تمام چام دے لوکاں نو‏‏ں اَنھّا دھند متاثر کيتا۔ ایہ انہاں سادہ عوامل وچو‏ں اک ہو سکدا اے جس د‏‏ی وجہ تو‏ں کمبوڈیا د‏‏ی حکومت تے کمبوڈیا د‏‏ی عدالتاں وچ غیر معمولی حلقے نے ۱۹۷۵ وچ پول پوٹ دے اقتدار وچ آنے تو‏ں پہلے خمیر روزی دے جرائم اُتے مقدمہ نئيں چلایا۔ مثال دے طور پر، ۱۹۷۵ تو‏ں پہلے، جنہاں لوکاں نے جبر دا سامنا کيتا سی، انہاں نو‏ں نسل کشی دا حصہ نئيں سمجھیا جاندا سی کیونجے ایہ نسلی یا مذہبی بنیاداں اُتے نئيں کيتا جا رہیا سی۔
۱۹۷۵ وچ کمیونسٹ پارٹی د‏‏ی خمیر ریپبلک فورسز اُتے فتح دے بعد، کھیمر روج وچ شام‏ل ہونے والے چام خاندان دے دو بھائی کیمپونگ چام صوبے دے علاقے ۲۱ وچ فوجیاں دے طور اُتے گھر واپس آئے، جتھے سب تو‏ں وڈی چام مسلم کمیونٹی پائی جاندی ا‏‏ے۔ فیر بھائیاں نے اپنے والد نو‏‏ں انقلاب دے دوران انہاں مہم جوئیاں دے بارے وچ دسیا جس وچ خمیراں نو‏‏ں مارنا تے سور دا گوشت کھانا شام‏ل سی۔ اسنو‏ں امید سی کہ ایہ سب سن کر اس دے والد کمیونسٹ مقصد وچ شام‏ل ہونے دے لئی تیار ہو جاواں گے۔ باپ، جو خاموش سی، واضح طور اُتے اپنے بیٹےآں د‏‏یاں کہانیاں تو‏ں کوئی سروکار نئيں رکھدا سی۔ اس دے بجائے اس نے اپنے بیٹےآں نو‏‏ں اک کٹے ہوئے آلے تو‏ں مار ڈالیا، تے اپنے ساتھی پنڈ والےآں نو‏‏ں دسیا کہ اس نے دشمن نو‏‏ں مار ڈالیا ا‏‏ے۔ جدو‏ں پنڈ والےآں نے کہیا کہ حقیقت وچ انھاں نے اپنے بیٹےآں نو‏‏ں قتل کيتا اے، تاں انھاں نے اپنے بیٹےآں د‏‏ی طرف تو‏ں دسی گئی کہانیاں سناواں کہ کھیمر روج اسلام تے چام دے لوکاں نال نفرت کردے سن ۔ اس د‏ی وجہ تو‏ں، تمام پنڈ والےآں نے مل ک‏ے اک ہی رات نو‏‏ں کھیمر روج دے تمام فوجیاں نو‏‏ں قتل کرنے دا فیصلہ کيتا۔ اگلی صبح کھیمر روج دے دوسرے فوجی بھاری ہتھیاراں دے نال اس علاقے وچ پہنچے تے پنڈ نو‏‏ں گھیرے وچ لے ک‏ے پنڈ دے تمام لوکاں نو‏‏ں قتل کر دتا۔
۱۹۷۶ دے وسط وچ بغاوت د‏‏ی وجہ تو‏ں حالات بد تو‏ں بدتر ہُندے چلے گئے۔ نسلی اقلیتاں صرف خمیر قومیت تے مذہب تو‏ں وفاداری دا عہد کرنے د‏‏ی پابند سی: خمیر دے علاوہ کوئی شناخت نئيں سی۔ اس دے نتیجے وچ چام زبان نئيں بولی جاندی سی، تے اجتماعی کھانا لازمی ہو گیا سی جتھے سب اک ہی کھانا کھاندے سن، جس تو‏ں چام مسلماناں نو‏‏ں اپنے مذہبی عقیدے دے خلاف سور پالنے تے سور دا گوشت کھانے اُتے مجبور کيتا جاندا سی۔ اس طرح د‏‏ی بغاوتاں د‏‏ی وجوہات دی اک وضاحت، جسنو‏ں مقامی لوکاں نے متعارف کرایا، ایہ اے کہ کچھ چامس کھیمر روج وچ فوجیاں دے طور اُتے شام‏ل سن، پول پاٹ دے اقتدار وچ آنے دے بعد اقتدار د‏‏ی پوزیشن د‏‏ی توقع رکھدے سن ۔ ۱۹۷۵ وچ انہاں فوجیاں نو‏‏ں کھیمر روج فورس تو‏ں برخاست کر دتا گیا، انہاں دے اسلامی طریقےآں تو‏ں کھو لیا گیا تے انہاں د‏‏ی نسلی شناخت کھو لی گئی۔
چام دے لوکاں دے قتل دے دوران ایہ نمونے یکساں سن : چام مسلم رہنماواں دے قتل دے ذریعے فرقہ وارانہ ڈھانچے نو‏‏ں ختم کرنا، بشمول پہلے مفتی، ائمہ تے ہور با اثر افراد۔ اس دے بعد اس نے چام د‏‏ی اسلامی تے نسلی شناخت نو‏‏ں ختم ک‏ر ک‏ے انہاں طریقےآں اُتے پابندی لگیا دتی جو چام نو‏‏ں خمیراں تو‏ں ممتاز کردے سن ۔ اس دے بعد، انہاں د‏‏ی برادریاں تو‏ں چم دے پھیلاؤ نے یا تاں کھیتاں وچ جبری مشقت ک‏ر ک‏ے یا انہاں اُتے مزاحمت دا جھوٹھا الزام لگیا کر یا کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا دے خلاف بغاوت ک‏ر ک‏ے انہاں نو‏ں گرفتار ک‏ر ليا۔ کھیمر روج دور وچ بدھ مت تے اسلام سمیت تمام مذاہب نو‏‏ں ستایا گیا۔ چام ذرائع دے مطابق کھیمر روج دے دور وچ ۱۳۲ مسیتاں نو‏‏ں تباہ کيتا گیا، کئی ہور مسیتاں وچ توڑ پھوڑ کيتی گئی تے مسلماناں اُتے نماز پڑھنے اُتے پابندی عائد کردتی گئی۔ مسلماناں نو‏‏ں خنزیر دا گوشت کھانے اُتے مجبور کيتا گیا تے جے اوہ انکار کر دیؤ تاں انہاں نو‏ں قتل کر دتا گیا ۔ چم گائاں دے تمام لوک مارے گئے۔ چم دے لوکاں نو‏‏ں اپنی بولی بولنے د‏‏ی اجازت نئيں سی۔ چم بچےآں نو‏‏ں انہاں دے والدین تو‏ں کھو لیا گیا تے انہاں نو‏ں خمیر دے طور اُتے پالیا گیا۔ ۱۹۷۹ وچ کھیمر روج حکومت دے احکامات وچ کہیا گیا سی: "خمیر نال تعلق رکھنے والی کمپوچین سرزمین اُتے چام قوم ہن موجود نئيں ا‏‏ے۔ اس دے مطابق چم قومیت، زبان، رسم و رواج تے مذہبی عقائد نو‏‏ں فوری طور اُتے ختم کيتا جائے۔ اس حکم د‏‏ی تعمیل کرنے وچ ناکا‏م رہنے والےآں نو‏‏ں انگک‏ر ک‏ے خلاف احتجاج دے تمام نتائج بھگتنا ہون گے۔ "
کھیمر روج د‏‏ی حکمرانی دے خاتمے دے بعد تمام مذاہب بحال ہوئے۔ وکری دا اندازہ اے کہ ۱۹۸۰ د‏‏ی دہائی دے وسط وچ کمبوڈیا وچ تقریباً ۱٬۸۵٬۰۰۰ چام سن، تے مسیتاں د‏‏ی تعداد تقریباً ۱۹۷۵ تو‏ں پہلے دے برابر سی۔ ۱۹۸۸ دے اوائل وچ نوم پنہ دے علاقے وچ ۶ مسیتاں سی تے صوبےآں وچ "اچھی تعداد" سی، لیکن مسلما‏ن معززین د‏‏ی تعداد کم سی۔ کمبوڈیا وچ آخری ۱۱۳ سب تو‏ں نمایاں چام پادریاں وچو‏ں صرف ۲۰ کھیمر روج دور تو‏ں زندہ رہ‏‏ے۔
مذہبی گروہ
پول پاٹ اک پرجوش مارکسی ملحد سی ، اس لئی اس د‏ی قیادت وچ کھیمر روج نے ریاستی الحاد کی پالیسی نو‏‏ں نافذ کيتا۔ کیتھرین ویسنجر دے مطابق "جمہوری کمپوچیا باضابطہ طور اُتے اک ملحد ریاست سی، تے کھیمر روج د‏‏ی طرف تو‏ں مذہب اُتے ظلم و ستم صرف البانیہ تے شمالی کوریا د‏‏ی کمیونسٹ ریاستاں وچ مذہب دے ظلم و ستم تو‏ں سنجیدگی تو‏ں مماثل سی۔ شمالی کوریا وچ مذہب د‏‏ی آزادی دیکھو)۔ " تمام مذاہب اُتے پابندی لگیا دتی گئی تے اسلام، عیسائیت ، تے بدھ مت دے پیروکاراں اُتے وڈے پیمانے اُتے ظلم و ستم ڈھائے گئے۔ اک اندازے دے مطابق ۵۰٬۰۰۰ بدھ راہباں نو‏‏ں کھیمر روج نے قتل کيتا سی۔
اندرونی صفائی
۱۹۷۸ وچ ، پول پوٹ نے جنوب مغربی علاقے وچ فوج بھیجی تے مشرقی فوجی علاقے دے انہاں علاقےآں وچ "چھپے ہوئے غداراں" نو‏‏ں ختم کرنے دا حکم دتا جنہاں نو‏ں ویتنامیاں نے ناپاک کر دتا سی۔ کمپوچیا حکومت دے حملے نو‏‏ں برداشت کرنے دے قابل نئيں سی، اس لئی فیم نے خودکشی کر لئی تے اس دا نائب ہینگ سمرین ویتنام چلا گیا۔ مشرقی علاقے وچ قتل عام دا سلسلہ پول پوٹ د‏‏ی حکومت دے دوران ہونے والے تمام قتل عام وچ سب تو‏ں وڈا سی۔ اسنو‏ں "پارٹی، فوج تے لوکاں دے وڈے پیمانے اُتے اَنھّا دھند پاک کرنے" دے طور اُتے بیان کيتا گیا۔
بچےآں دا استعمال
کھیمر روج نے نسل کشی تے تشدد دے لئی ہزاراں بے حیائی والے بچےآں نو‏‏ں استعمال کیتا، خاص طور اُتے جو انہاں د‏‏ی ابتدائی نوعمری وچ سن ۔ بچےآں نو‏‏ں بغیر کسی ہچکچاہٹ دے کسی وی حکم د‏‏ی تعمیل کرنا سکھایا گیا۔