cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
میوات
والی میوات
1372ء تو‏ں 1527ء خان زادہ راجپوت نے ریاست میوات اُتے حکومت کیت‏‏ی تے اس وقت میوات اک آزاد ریاست سی۔ ایتھ‏ے دے بادشاہ نو‏‏ں والی میوات کہیا جاندا سی۔ 1372ء وچ سلطان فیروز شاہ تغلق نے کوٹلہ قلعہ دے راجہ ناہر خان نو‏‏ں میوات دا علاقہ د‏‏ی حکومت سونپ دتی۔ اس نے میوات وچ اک اچھی سیاسی حکومت قائم کيتی تے خود دے لئی والی میوات دا لقب اختیار کيتا۔ بعد وچ انہاں د‏‏ی اولاد نے 1527ء تک اک آزاد ریاست د‏‏ی حیثیت تو‏ں حکومت کیت‏‏ی۔
حوالے
میوات گٹھ:بھارت دے خطے گٹھ:تاریخی ہندوستانی خطے گٹھ:راجستھان دے خطے گٹھ:ہریانہ
گٹھ:ہندستان گٹھ:بھارت دے شہر گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں گٹھ:بھارت دے آباد تھاں
چین دے مصروف ترین ہوائی اڈیاں دی لسٹ
thumb|2017ء وچ چین دے مصروف ترین ہوائی اڈے
چین دے مصروف ترین ہوائی اڈے اک درجہ بند فہرست اے جس وچ چین دے ہوائی اڈیاں نوں مجموعی طور تے مسافراں دی نقل و حرکت، کارگو کی نقل و حمل تے ہوائی جہازاں دی نقل و حرکت دے لحاظ نال 2000ء دے بعد توں درجہ بندی کیتی جاندی اے۔
2018ء دے حتمی اعداد و شمار
ایہ 2018ء وچ عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈیاں دی درجہ بندی اے جو کہ مسافراں تے جہازاں دی نقل و حرکت دی بنیاد تے کیتی جاندی اے۔ اس دے اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کردا اے۔
2017ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2017ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2015ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2015ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2013ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2013ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2012ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2012ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2011ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2011ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2010ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2010ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2008ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2008ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2007ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2007ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2006ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2006ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2005ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2005ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2004ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2004ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2003ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2003ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2002ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2002ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2001ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2001ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
2000ء دے حتمی اعداد و شمار
یہ 2000ء میں عوامی جمہوریہ چین دے 100 مصروف ترین ہوائی اڈوں کی درجہ بندی اے جو کہ مسافروں اور جہازوں کی نقل و حرکت کی بنیاد پر کی جاتی اے۔ اس دے  اعداد و شمار سی اے اے سی فراہم کرتا اے۔
حوالے
گٹھ:چین دے ہوائی اڈے گٹھ:فہرست مصروف ترین ہوائی اڈے گٹھ:چین وچ ہوائی اڈیاں دیاں لسٹاں گٹھ:چین
چڑھدا ٹھمکنیاں والا سکنک
چڑھدا ٹھمکنیاں والا سکنک اک سکنک اے۔
وکٹوریا کاؤنٹی، ٹیکساس
وکٹوریا  امریکی صوبے ٹیکساس دی اک کاؤنٹی اے۔
ٹرائیمرسورس مکروسکوامیٹس
ٹرائیمرسورس مکروسکوامیٹس وائپر سپ دے ٹبر دا اک سپ اے۔
صوفیہ
صوفیہ بلغاریہ دا شہر تے ایہدا راجگڑھ اے۔
گٹھ:جغرافیہ
پعارتی حیدرآباد
گٹھ:ہندستان گٹھ:بھارت دے شہر گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں گٹھ:بھارت دے آباد تھاں
Hyderabad, India
نیلی داڑھی والا مکھی کھانا
نیلی داڈھی والا مکھی کھانا یورپی مکھی-کھانا مکھی کھانا ٹبر دا اک پنچھی اے۔
Nyctyornis athertoni
ٹرائیمرسورس پوپرم
ٹرائیمرسورس پوپرم وائپر سپ دے ٹبر دا اک سپ اے۔
صنم بلوچ
صنم بلوچ پاکستان دی اک  ماڈل, میزبان تے اداکارہ اے۔ ایناں نے کئی ڈرامے آں  چ کم کیتا. سب توں مشعور ڈرامے داستان-( ڈرامہ) تے درشہوار نیں۔ ایس توں علاوہ ایناں نیں کئی پروگرام ہوسٹ وی کیتے۔ ااجکل اے آر وائے نیوز چینل توں سویر دا پروگرام کر رئی نیں۔
بارلے جوڑ
- گٹھ:شخصیتاں گٹھ:مشہور لوک گٹھ:پاکستانی شخصیتاں گٹھ:زندہ لوک
چک 421 ای بی
چک 421 ای بی ضلع وہاڑی دی تصیل بوریوالہ دا اک پنڈ اے ۔ اس پنڈ دی زمیناں نوں پاکپتن نہر سسٹم دے اک حصے اپر پاکپتن نہر دا پانی لگدا اے  ۔اس نہری پربندھ نوں ایسٹرن بار ڈویژن دا ناں دتا گیا اے تے اس پنڈ دے نال ای بی (E.B=Eastern Bar Division) ایسے لئی لگدا اے ۔ 350px|thumbnail|تحصیل بوریوالہ دے پنڈاں دا نقشہ 350px|thumbnail|ضلع وہاڑی دے پنڈاں دا نقشہ
وارنگل
وارنگل ہندستان دے صوبے آندھراپردیش دا اک شہر اے۔
چک 421 ای بی
تھاں ٹکانہ
ایہ پنڈ ضلع وہاڑی چ تصیل بوریوالہ چ وس رہیا اے ۔
وارنگل
گٹھ:ہندستان گٹھ:بھارت دے شہر گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں گٹھ:بھارت دے آباد تھاں
Warangal
چک 421 ای بی
باہرلے جوڑ
گٹھ:تصیل بوریوالہ دے پنڈ گٹھ:پنڈ گٹھ:پاکستان دے پنڈ گٹھ:پنجاب دے پنڈ گٹھ:ضلع وہاڑی دے پنڈ گٹھ:ایسٹرن بار ڈویژن دے پنڈ
صوبہ ریو نیگرو
ارجنٹائن براعظم دکھنی امریکہ دا اک دیس اے اس دے 24 انتظامی علاقے نین ۔ صوبہ ریو نیگروارجنٹائن دے 24 علاقےآں چوں اک صوبہ اے اسدا انتظامی مرکز ویدما شہر اے ۔
گٹھ:ارجنٹائن گٹھ:ارجنٹائین گٹھ:ارجنٹائن دے صوبے گٹھ:جغرافیہ گٹھ:دکھنی امریکا گٹھ:دکھنی امریکہ
گیما رے
گیما ریز الیکٹرومقناطیسی تابکار شعاواں ہوندیاں نیں جیہناں وچ بہت طاقت ہوندی اے۔ ایہہ الیکٹران-پوزیٹران ٹکراؤ وچ، نیوٹرل پیون کٹاؤ، تابکار کٹاؤ، فشن ریایکشن، فیوژن ریایکشن یا کامپٹن سکیٹرنگ توں شروع ہوندے نیں۔ ایہناں دیاں فریکوینسئیاں 1019ہرٹز توں زیادہ ہوندیاں نیں تے ویولینتھ 10 پکومیٹر توں وی گھٹ ہوندی اے تے اییناں وچ 100 میگا الیکٹران وولٹ توں زیادہ طاقت ہوندی اے۔
ایناں نوں اک فرانسیسی سینسدان پال ولارڈ نے 1900 وچ لبھیا جدوں اوہ ریڈیم توں تابکاری ویکھ رہیا سی۔ ایلفا تے بیٹا پارٹیکل ارنسٹ ردرفورڈ نے 1899 وچ لبھ لۓ سن تے 1903 وچ ایہناں دا ناں ردرفورڈ نے گیما رے رکھ دتا۔
گیما رے ہوا نوں آئیونائز کرن والی تابکار شعاع اے ایس واسطے ایہہ پنڈے نوں کافی نقصان دے سکدی اے۔
ورتیا جانا
گیما رے نوں بماریاں پھلان والے بیکٹیریا نوں مارن واسطے ورتیا جاندا اے۔ حالانکہ اے کینسر ٹوردی اے پر کئی گیما ریاں نوں رلا کے اکچھری بنائی جاندی اے جیہدے نال کینسر نوں ٹھیک کیتا جا سکدا اے۔ اہیناں نال قیمتی پتھراں دا رنگ بدلیا جا سکدا اے۔
واکر کاؤنٹی
واکر امریکی صوبے ٹیکساس دی اک کاؤنٹی اے۔
ہدیتھا
ہدیتھا عراق دا اک شہر اے.
گٹھ:عراق دے شہر گٹھ:عراق دے آباد تھاں گٹھ:ایشیا دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:ایشیائی شہر گٹھ:ایشیا دے شہراں دی لسٹ گٹھ:ایشیا دے شہر تے قصبے گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں
گیمبیا
گیمبیا لیندے افریقہ دا اک دیس اے۔ گیمبیا دے اتر، دکھن تے چڑدے ول سینیگال اے۔ گیمبیا دا تھاں 10,689 مربع کلومیٹر / 4,007 مربع میل اے۔ گیمبیا دی لوک گنتی 1,882,450 اے۔ گیمبیا دی دیسی بولی انگریزی ایے۔ اریٹریا دا راجگڑھ بانجول اے۔
نیلیاں گلاںوالا مکھی کھانا
نیلیاں گلاںوالا مکھی کھانا مکھی کھانا ٹبر دا اک پنچھی اے۔
تھلواں ٹھمکنیاں والا سکنک
تھلواں ٹھمکنیاں والا سکنک اک سکنک اے۔
ہلابجا
ہلابجا عراق دا اک شہر اے.
گٹھ:عراق دے شہر گٹھ:عراق دے آباد تھاں گٹھ:ایشیا دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:ایشیائی شہر گٹھ:ایشیا دے شہراں دی لسٹ گٹھ:ایشیا دے شہر تے قصبے گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں
ٹرائمرسورس پونیسیس
ٹرائمرسورس پونیسیس وائپر سپ دے ٹبر دا اک سپ اے۔
وڈا پترنگا
وڈا پترنگا مکھی کھانا ٹبر دا اک پنچھی اے۔
والر کاؤنٹی
والر امریکی صوبے ٹیکساس دی اک کاؤنٹی اے۔
چک 411 ای بی
چک 411 ای بی ضلع وہاڑی دی تصیل بوریوالہ دا اک پنڈ اے ۔ اس پنڈ دی زمیناں نوں پاکپتن نہر سسٹم دے اک حصے اپر پاکپتن نہر دا پانی لگدا اے  ۔اس نہری پربندھ نوں ایسٹرن بار ڈویژن دا ناں دتا گیا اے تے اس پنڈ دے نال ای بی (E.B=Eastern Bar Division) ایسے لئی لگدا اے ۔ 350px|thumbnail|تحصیل بوریوالہ دے پنڈاں دا نقشہ 350px|thumbnail|ضلع وہاڑی دے پنڈاں دا نقشہ
تھاں ٹکانہ
ایہ پنڈ ضلع وہاڑی چ تصیل بوریوالہ چ وس رہیا اے ۔
چٹے گاٹیوالا مکھی کھانا
چٹے گاٹیوالا مکھی کھانا مکھی کھانا ٹبر دا اک پنچھی اے۔
ہڈڈ سکنک
ہڈڈ سکنک اک سکنک اے۔
صوبہ میسیؤنس
ارجنٹائن براعظم دکھنی امریکہ دا اک دیس اے اس دے 24 انتظامی علاقے نین ۔ صوبہ میسیؤنس ارجنٹائن دے 24 علاقےآں چوں اک صوبہ اے اسدا انتظامی مرکز پوساداس شہر اے ۔
گٹھ:ارجنٹائن گٹھ:ارجنٹائین
گٹھ:دکھنی امریکا گٹھ:دکھنی امریکہ
هيت
هيت عراق دا اک شہر اے.
چمبا
گٹھ:ہماچل دے شہر
هيت
گٹھ:عراق دے شہر گٹھ:عراق دے آباد تھاں گٹھ:ایشیا دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:ایشیا دے شہراں دی لسٹ گٹھ:ایشیا دے شہر تے قصبے گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں
صوبہ نیوکوئین
گٹھ:ارجنٹائن گٹھ:ارجنٹائین گٹھ:ارجنٹائن دے صوبے گٹھ:جغرافیہ گٹھ:دکھنی امریکا گٹھ:دکھنی امریکہ
گنٹر
گٹھ:ہندستان گٹھ:بھارت دے شہر گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں گٹھ:بھارت دے آباد تھاں
ٹرائیمرسورس پرپرمکیولاٹس
ٹرائیمرسورس پرپرمکیولاٹس وائپر سپ دے ٹبر دا اک سپ اے۔
ضلع
ضلع (انگریزی: district) پاکستان، بھارت، بنگلا دیش تے ہور کئی دیساں وچ ضلع دیس دے کسے صوبے دا نِکا انتظامی حِصا ہُندا اے۔ اک ضلع کُچھ تحصیلاں نوں رݪا کے بݨدا اے۔ ضلعے توں اُتے ریجن تے اوہدے توں اُتے صوبا ہُندا اے ۔
گٹھ:جغرافیا گٹھ:حکومت گٹھ:انتظامی ونڈ
وارڈ کاؤنٹی
وارڈ امریکی صوبے ٹیکساس دی اک کاؤنٹی اے۔
جاحظ
thumb ابو عثمان عمر بن بحر بن محبوب کنانی بصری عہد عباسی دا عربی بولی دا نامور ادیب سی اس دیاں اکھاں بد وضع تے ابھریاں ہوئیاں سن اس لئی جاحظ کہلایا۔
ابتدائی حالات
انہاں دا خاندان بےحد غریب سی تے انہاں دے دادا ساربان تھے۔جاحظ خود بچپن وچ بصرہ دی نہراں دے کنارے مچھلیاں بیچیا کردے سن۔ انہاں دے بارے وچ کہیا جاندا اے کہ اوہ بدہیت سن جس دی وجہ تو‏ں لوگ انہاں دا مذاق اڑایا کردے سن۔عربی لفظ جاحظ دا مطلب ایسا شخص اے جس دے دیدے باہر نو‏ں نکلے ہوئے ہون لیکن جاحظ نے انہاں رکاوٹاں نو‏ں آڑے نئيں آنے دتا تے تہیہ ک‏ر لیا کہ اپنے مخالفاں نو‏ں علم دی روشنی نال شکست دیاں گا ۔
معتزلہ نال تعلق
اسنو‏ں اصمعی تے ابو عبیدہ ورگے نعت و روایت دے بلند پایہ علما تے نقاداں دی سرپرست حاصل رہی۔ ابو اسحق نظام معتزلی تو‏ں علم کلام وچ سند حاصل کیتی تے انہی دا ہم خیال ہو گیا۔ اپنیاں تحریراں وچ وی معتزلہ دی حمایت کردا۔ اس نے عرب انشاء پردازاں تو‏ں وی استفادہ کیتا۔
مقبولیت
اپنی عمر دا بیشتر حصہ بے فکری تے آسودگی دے نال اپنے وطن وچ رہ ک‏ے تصنیف و تالیف وچ گزاریا۔ اس نے انشاء پردازاں نو‏ں پرانی طرز تو‏ں کڈنے وچ اہ‏م کردار ادا کیتا۔ اس دے کلام وچ اشارہ دا بُعد، عبارت دا قُرب تے استعارہ دی قلت اے۔ اوہ اپنے خطوط و رسائل، مضامین و تصانیف دی وجہ تو‏ں گورنراں وچ مقبول تے شہر دے باعزت لوگاں وچ شمار ہوندا سی
اوہ طنز و مزاح دا خوگر تے مروجہ رسومات و آداب دی ہنسی اڑانے دا عادی سی
مامون الرشید، معتصم باللہ، واثق باللہ، متوکل علی اللہ دے زمانہ وچ تلاش معاش دے چکر وچ رہیا۔ اس دے بعد محمد بن عبدالملک دیاں تناں وزارتاں وچ رہیا۔
وفات
جاحظ دی وفات 255ھ بمطابق 868ء وچ ہوئی۔
تصانیف
جاحظ دی تصانیف دی تعداد دو سو تو‏ں ودھ اے۔
حوالے
گٹھ:776 دے جم گٹھ:860ء دی دہائی دیاں موتاں گٹھ:بصری شخصیتاں گٹھ:عرب مصنفین گٹھ:قرون وسطی دا عربی ادب گٹھ:معتزلہ گٹھ:نویں صدی دیاں عباسی شخصیتاں گٹھ:نویں صدی دے اسلامی مسلم علما گٹھ:مسلم قرون وسطی دے ماہرین حیوانات گٹھ:نویں صدی دے عرب مصنفین
زیک ایفرون
زیچرری ڈیوڈ ایلیگزینڈر "زیک" ایفرون (جم 18 اکتوبر 1987) اک امریکی اداکار اے۔ اسنے 2000 دے دہاکے دے شروع وچ پیشہ ور طور اُتے اداکاری شروع کیتی سی اتے اسنوں ہائی سکول میوزیکل فرینچائیز (2006–2008) وچ کم کرن اُتے لئی پرمکھتا حاصل ہوئی۔ سنے ہیئرسپرے (2007)، 17 اگین (2009)، نو ییئر یو (2011)، دِی لکی ون (2012)، دی پیپربئاے (2012)، نیبررس (2014)، ڈرٹی گرینڈپا (2016)، نیبررس-2 (2016)، بیواچ (2017) اتے دِی گریٹیسٹ شوئمین (2017) ورگیئں فلماں وچ وی کم کیتا۔
مڈھلا جیون
ایفرون دا جم سان لوئیس اوبسپو، کیلیفورنیا وکھے ہویا سی اتے بعد وچ اوہ اروؤؤ گرانڈے، کیلیفورنیا چلا گیا۔ اس دا پیؤ ڈیوڈ ایفرون، پاور سٹیشن اُتے اک الیکٹریکل انجینیئر اے اتے اسدی ماں، سٹارلا باسکیٹ، سے پاور سٹیشن اُتے اک سیکٹری اے۔ ایپھرون دا ڈالن نام دا اک بھرا اے۔
اس دے پیؤ نے اس نوں 11 سال دی عمر وچ اداکاری لئی راغب کیتا۔ ایفرون اپنے ہائی سکول وچ تھئیٹر وچ حصہ لیندا رہا اتے نال ہی گانا سکھنا شروع کر دتا۔
ایفرون نے 2006 وچ اروؤؤ گرانڈے ہائی سکول توں گریجوئیشن کیتی اتے پھر اس نوں دکھنی کیلیفورنیا یونیورسٹی داخلہ منظوری مل گی سی پر فلم پروجیکٹاں اُتے کم کرن لئی ااپنا ناں داخل کر دتا۔ اسنے پیسپھک کنزرویٹری پرفارمنگ آرٹس، سینٹا ماریہ، کیلیفورنیا وکھے واقع اک کمیونٹی کالج، وچ حصہ لیا۔ جس نے س نوں 2000 اتے 2001 دے سالاں دوران "نوجوان کھڈاری" دے روپ وچ کم کرن دا موقع حاصل کیتا۔
حوالے
گٹھ:جم 1987 گٹھ:امریکی اداکار گٹھ:امریکی شخصیتاں
خانقين
خانقين عراق دا اک شہر اے.
گٹھ:عراق دے شہر گٹھ:عراق دے آباد تھاں گٹھ:ایشیا دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:ایشیائی شہر گٹھ:ایشیا دے شہراں دی لسٹ گٹھ:ایشیا دے شہر تے قصبے گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں
صومالیا
گٹھ:دیس گٹھ:افریقہ دے دیس
سلیمان بن جبریل
سلیمان بن جبرائیل اک شاعر تے اندلسی یہودی فلاسفر سی اس دی پیدائش 1021 عیسوی تے وفات 1058 عیسوی دسی جاندی اے۔
حوالے
گٹھ:1020ء دی دہائی دے جم گٹھ:1050ء دی دہائی دیاں موتاں گٹھ:اندلسی یہودی گٹھ:سرقسطہ دیاں شخصیتاں گٹھ:سفاردی یہودی گٹھ:عبرانی بولی دے شاعر گٹھ:گیارہویں صدی دیاں اندلس دیاں شخصیتاں گٹھ:گیارہویں صدی دیاں ہسپانوی شخصیتاں گٹھ:گیارہویں صدی دے ربی گٹھ:گیارہویں صدی دے ہسپانوی شاعر گٹھ:یہودی شاعر گٹھ:یہودی فلاسفہ گٹھ:یہودیت دے فلسفی گٹھ:ہسپانوی فلسفی گٹھ:ہسپانوی شاعر گٹھ:یہودی گٹھ:یہودی شخصیتاں
تائی کادائی بولیاں
thumb|240px|تائی کادائی بولیاں دا علاقہ تائی-کادائی بولیاں دکھنی چین، اتلے چڑھدے بھارت اتے دکھن چڑھدا ایشیا دا بولی پروار ہے جس وچّ بہت زیادہ بولیاں دا اک بولی پروار ہے۔ ایہناں وچّ ترتیب وار تھائیلینڈ اتے لاؤس دیاں قومی بولیاں تھائی اتے لاؤ شامل ہندیاں ہن۔ ایہناں بولیان دے دنیاں وچّ 10 کروڑ بلارے ہن۔ ایتھنولوگ دے مطابق اس بولی ٹبر وچّ 95 بولیاں ہن جہناں وچوں 62 بولیاں تائی شاخ وچّ شامل ہن۔ دکھن - چڑھدے چین دے گئژوؤ اتے ہینان صوبےآں وچّ انہاں بولیاں دے سبھتوں زیادہ بلارے ملدے ہے ، جس توں بولی ماہراں دا اندازا ہے کہ شاید اوہی اس بولی - پروار دی گھر - بھوئیی ہے جتھوں ایہہ آسپاس دے ہور علاکےآں وچّ پھیلیاں ۔
حوالے
گٹھ:وکیپیڈیا ایشیائی مہینہ گٹھ:بولیاں گٹھ:بولی گٹھ:دنیا دیاں بولیاں گٹھ:لسانیات گٹھ:زباناں گٹھ:بولیاں بلحاظ دیس گٹھ:ایشیا دیاں بولیاں گٹھ:ایشیائی دیساں دیاں بولیاں گٹھ:چین دیاں بولیاں گٹھ:تھائی لینڈ دیاں بولیاں گٹھ:لاؤس دیاں بولیاں گٹھ:ویت نام دیاں بولیاں گٹھ:وکیپیڈیا ایشیائی مہینہ 2016
سور نک کھچوپڑا
سور نک کھچوپڑا اک سمندری کھچوپڑا اے۔
ٹرائمرسورس شلٹزی
ٹرائمرسورس شلٹزی وائپر سپ دے ٹبر دا اک سپ اے۔
ضلع دیر
دیر پاکستان دے صوبا خیبر وچ اک ضلع اے ۔
گٹھ:خیبر دے ضلعے
نیلے گاٹیوالا مکھی کھانا
نیلے گاٹیوالا مکھی کھانا مکھی کھانا ٹبر دا اک پنچھی اے۔
غزا خانہ زہرا
عزاخانہ زہرا اک ایسا عاشورخانہ اے جو حیدرآباد دے آخری نظام میر عثمان علی خان نے اپنی والدہ زہرہ بیگم د‏‏ی یاد وچ تعمیر کيت‏‏ا سی۔ ایہ 1930 د‏‏ی دہائی وچ تعمیر کيت‏‏ا گیا سی تے ایہ حیدرآباد دے دارالشفا وچ سالار جنگ میوزیم دے عین نیڑے موسی دریا دے کنارے واقع ا‏‏ے۔ ایہ محرم دے دوران مصروف ہوتہ ا‏‏ے۔ ایہ اس انداز وچ تعمیر کيت‏‏ا گیا سی جسنو‏ں عثمانیاں دے فن تعمیر کے ناں تو‏ں جانیا جاندا ا‏‏ے۔
تریخ
آخری نظام اپنی والدہ "امتہ الزہرا بیگم" نو‏‏ں بہت پسند سی ، انہاں نے انہاں د‏‏ی یاد وچ انہاں د‏‏ی وفات دے بعد اس یادگار نو‏‏ں تعمیر کيت‏‏ا۔ ایہ پورے جنوبی ہندوستان دا سب تو‏ں وڈا عاشور خانہ ا‏‏ے۔
اس عاشور خانہ نو‏‏ں "مادر دکن عاشور خانہ" دے ناں تو‏ں وی جانیا جاندا اے - جس دا مطلب اے "دکن د‏‏ی ماں دا عاشور خانہ" ، جس وچ زہرہ بیگم نو‏‏ں "دکن د‏‏ی ماں" دے طور اُتے جانیا جاندا ا‏‏ے۔
فن تعمیر
(یادگار دا ڈیزائن زین یار جنگ (زین الدین حسین خان) نے تیار کيت‏‏ا سی۔ اس وچ اک وقت وچ 25،000 افراد رہ سکدے ني‏‏‏‏ں۔ ہال د‏‏ی دیواراں تے چھت پیچیدہ تامچینی کم تو‏ں ڈھکی ہوئی اے جس وچ قرآن د‏‏ی آیات تے محمد تے حضرت علی دے کنبہ اُتے اقوال بیان کیتے گئے ني‏‏‏‏ں۔
اس د‏ی اونچائی 45 فٹ ا‏‏ے۔ اس نے 1999 وچ " ہوڈا - انٹاچ ہیریٹیج ایوارڈ" وی جِتیا سی۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:حیدرآباد، بھارت وچ یادگار عمارتاں گٹھ:حیدرآباد، بھارت وچ سیاحتی تھ‏‏اں گٹھ:حیدرآباد، بھارت د‏‏یاں عمارتاں و ساخات گٹھ:بھارت
واشنگٹن کاؤنٹی، ٹیکساس
واشنگٹن امریکی صوبے ٹیکساس دی اک کاؤنٹی اے۔
صوبہ میندوزا
ارجنٹائن براعظم دکھنی امریکہ دا اک دیس اے اس دے 24 انتظامی علاقے نین ۔ صوبہ میندوزا ارجنٹائن دے 24 علاقےآں چوں اک صوبہ اے اسدا انتظامی مرکز میندوزا شہر اے ۔
گٹھ:ارجنٹائن گٹھ:ارجنٹائین گٹھ:ارجنٹائن دے صوبے گٹھ:جغرافیہ گٹھ:دکھنی امریکا گٹھ:دکھنی امریکہ
بوہم مکھی کھانا
بوہم مکھی کھانا مکھی کھانا ٹبر دا اک پنچھی اے۔ ایہدا ناں جرمن پنچھی گرو رچرڈ بوہم تے رکھیا گیا۔
گٹھ:مکھی کھانا
چک 357 ای بی
چک 357 ای بی ضلع وہاڑی دی تصیل بوریوالہ دا اک پنڈ اے ۔ اس پنڈ دی زمیناں نوں پاکپتن نہر سسٹم دے اک حصے اپر پاکپتن نہر دا پانی لگدا اے  ۔اس نہری پربندھ نوں ایسٹرن بار ڈویژن دا ناں دتا گیا اے تے اس پنڈ دے نال ای بی (E.B=Eastern Bar Division) ایسے لئی لگدا اے ۔ 350px|thumbnail|تحصیل بوریوالہ دے پنڈاں دا نقشہ 350px|thumbnail|ضلع وہاڑی دے پنڈاں دا نقشہ
تھاں ٹکانہ
ایہ پنڈ ضلع وہاڑی چ تصیل بوریوالہ چ وس رہیا اے ۔
کرکوک
کرکوک عراق دا اک شہر اے.
گٹھ:عراق دے شہر گٹھ:عراق دے آباد تھاں گٹھ:ایشیا دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:ایشیا دے شہراں دی لسٹ گٹھ:ایشیا دے شہر تے قصبے گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں
نماز جنازہ
جنازہ نماز (صلاة الجنازة ) اسلامی موت دیاں رسماں دا حصہ اے؛ سارے رل کے فوت شدہ اتے سارے موئے مسلماناں نوں کھما کرن لئی کیتی جاندی اے۔   جنازہ نماز مسلماناں (فرض کفایہ) دی گروہی ذمہ واری اے، یعنی اگر کجھ مسلمان اس نوں کرن دی ذمیواری لیندے ہن، تاں ذمہ واری پوری ہندی اے، پر جے کوئی وی اس نوں پورا نہیں کردا، تاں سارے مسلمان جواب دہ ہونگے۔
اسلامی طریقہ ایہہ اے کہ میت نوں قبلہ-رو لٹا دتا جاوے۔ اکھاں بند کر دتیاں جان۔ نیم گرم پانی نال غسل کروا کے کفن پوایا جاندا اے۔ شہیداں نوں غسل نہیں دتا جاندا اتے نہ کفن پوایا جاندا اے۔ اوہناں نوں خون-آلودہ کپڑیاں وچ دفن کر دتا جاندا اے۔ لاش نوں چارپائی اتے لٹا دتا جاندا اے اتے میت نوں کندھیاں اتے رکھکے آہستہ آہستہ جنازے نوں لے جاندے ہن۔ کسے پاکیزہ مقام اتے جنازہ نماز پڑھی جاندی اے۔ اس نماز وچ سجدہ نہیں ہندا۔ صرف چار تکبیراں کہیاں جاندیاں ہن۔ پہلی تکبیر دے بعد ثناء، دوجی دے بعد درود شریف، تیجی دے بعد دعا پڑھدے ہن اتے چوتھی تکبیر دے بعد سلام پھیر دندے ہن۔ نماز دے بعد میت نوں قبلہ-رو کرکے قبر وچ دفن کر دتا جاندا اے۔ جنازے وچ شرکت فرض کفایا اے اتے جنازہ نماز وی فرض کفایا اے۔
لال کنا کھچوپڑا
لال کنا کھچوپڑا اک سمندری کھچوپڑا اے۔
المدائنی
مدائنی جنہاں دا پورا نام ابوالحسن علی بن محمدبن عبد اﷲبن ابی سیف اک عرب مؤرخ تے مصنف نيں
ولادت
ابو الحسن مدائنی ( 135ھ – 228ھ )وچ بصرہ وچ پیدا ہوئے ۔
ایہ عبد الرحمن بن سمرہ دے غلام سن پہلے مدائن وچ رہندے بعد وچ بغداد منتقل ہوئے جتھ‏ے اسحاق بن ابراہیم الموصلی دی صحبت وچ رہ‏ے
وصال
انہاں نے 225ھ 830ء وچ بغداد وچ وفات پائی۔
کُتب و تالیفات
کتاب الاوائل
حوالے
گٹھ:752 دے جم گٹھ:843 دیاں موتاں گٹھ:خلافت عباسیہ دی شخصیتاں گٹھ:عرب مؤرخین گٹھ:مسلم مؤرخین گٹھ:نواں صدی دے مؤرخین گٹھ:عرب مسلما‏ن مؤرخین اسلام
مولدین
تریخ
سنہ 1609 عیسوی وچ ہسپانیہ دے اندر مولدین د‏‏ی تعداد 325000 سی جو ہسپانیہ دے باشندےآں د‏‏ی مجموعی تعداد ايس‏ے لکھ تو‏ں ودھ دا 3.5 فیصد حصہ سن، اوہ تاج آراگون وچ مقیم سن جتھ‏ے دے باشندےآں د‏‏ی تعداد وچ اوہ 20 فیصد سن تے بالینسیا وچ مولدین د‏‏ی تعداد 33 فیصد سی۔ ايس‏ے دے نال مولدین دا رہائشی تناسب بڑھدا رہیا، یہانتک کہ بالینسیا وچ مسیحیاں دے برابر ہوئے گیا، مولدین دے اضافہ دا تناسب 69.7% تے مسیحیاں دا 44.7% سی۔ شہر دے باشندےآں دا مالدار طبقہ مسیحیاں دا سی، جدو‏ں کہ پینڈو علاقےآں تے غریب نواحی علاقےآں وچ مسلما‏ن پھیلے ہوئے سن ۔
ٹرائیمرسورس سٹیجنیگری
ٹرائیمرسورس سٹیجنیگری وائپر سپ دے ٹبر دا اک سپ اے۔
مولدین
تریخ
اک اندازے دے مطابق تقریباً دس لکھ مولدین مسلماناں نے مسیحی مذہب اختیار کیتا۔ مسیحیت اختیار کرنے دے بعد یہودی تے مسلما‏ن خانداناں نے اپنے نويں مسیحی ناں اختیار کر لئی، بالآخر اوہ قدیم مسیحی معاشرہ وچ ضم ہوئے گئے۔ بوہت سارے مولدین مسیحیت اختیار کرنے دے بعد اپنے نويں مذہب تے مسیحیاں دے وفادار ہوئے ک‏ے رہ گئے، بلکہ غرناطہ وچ بعض مولدین مسیحیت قبول نہ کرنے وجہ تو‏ں انہاں نو مسیحیاں دے ہی ہتھو‏ں مارے گئے، سولہويں صدی وچ غرناطہ وچ مولدین مسیحیاں نے مریم نو‏‏ں اپنا سرپرست منتخب کيتا، مسیحی عباداندی ادب د‏‏ی ترویج دے نال نال مریم دے مضامین اُتے توجہ دینے وچ انہاں دا وڈا کردار رہیا ا‏‏ے۔ مختلف مطالعات تے تحقیقات تو‏ں پتہ چلدا اے کہ ہسپانیہ وچ 7% تو‏ں 10% تک د‏‏ی مسیحی آبادی انہاں شمالی افریقا دے مسلماناں د‏‏ی نسل تو‏ں اے جنھاں نے مسیحیت اختیار ک‏ر ليا سی۔
حوالے
گٹھ:سپین گٹھ:ہسپانیہ
صوبہ لا ریؤجا
ارجنٹائن براعظم دکھنی امریکہ دا اک دیس اے اس دے 24 انتظامی علاقے نین ۔ صوبہ لا ریؤجا ارجنٹائن دے 24 علاقےآں چوں اک صوبہ اے اسدا انتظامی مرکز لا ریؤجا شہر اے ۔
گٹھ:دکھنی امریکا گٹھ:دکھنی امریکہ
ضلع استور
ضلع استور پاکستان دے صوبا گلگت بلتستان دا اک ضلع اے ۔
گٹھ:پاکستان دے ضلعے گٹھ:گلگت بلتستان گٹھ:گلگت بلتستان دے ضلعے
سامارا
سامارا عراق دا اک شہر اے.
داود ظاہری
داود بن علی بن خلف ظاہری (201ھ – 270ھ — 815ء – 883/4ء) تاریخ اسلام دے سنہری دور دے اک عالم و محقق جو تفسیریات، علم اسماء الرجال تے تاریخ نگاری ورگے اہ‏م علمی و تحقیقی شعباں دے متخصص سن۔ داود ظاہری دا شمار اہل سنت دے علمائے مجتہدین وچ ہوندا اے۔ داود ظاہری دی شہرت دی اصل وجہ فقہی مذاہب وچ اک نويں منہج یا مسلک یعنی فقہ ظاہری دی تشکیل اے۔ اسنو‏ں ظاہری کہنے دی وجہ ایہ سی کہ اوہ قرآن و سنت دے ظاہر ہی نو‏ں قابل اعتبار خیال کردے تے انہاں وچ کسی قسم دی تاویل، رائے یا قیاس نو‏ں روا نئيں سمجھدے سن۔ تاریخ اسلام وچ داود ظاہری پہلے عالم نيں جنہاں نے سب تو‏ں پہلے علانیہ اس مسلک نو‏ں اختیار کیتا۔ فقہ ظاہری نو‏ں اہل سنت دا پنوجاں فقہی مکتب فکر وی سمجھا جاندا اے پر انہاں نے کدی خود نو‏ں اس حیثیت تو‏ں پیش کیتا تے نہ انہاں دے پیروکاراں نے اپنے مکتب فکر دے بانی نو‏ں اس نظر تو‏ں دیکھیا۔ گوکہ انہاں نو‏ں متنازع شخصیت سمجھیا جاندا اے لیکن مورخین لکھدے نيں کہ داؤد ظاہری نو‏ں انہاں دے عہد وچ خاصی مقبولیت حاصل سی، حتیٰ کہ بعض مورخین نے انہاں نو‏ں "محقق دوراں" دے لقب تو‏ں وی یاد کیتا اے۔ ابن حزم اندلسی لکھدے نيں: اوہ اصفہانی دے لقب تو‏ں معروف سن کیونکہ انہاں دی والدہ دا وطن اصفہان سی نیز انہاں دے والد حنفی سن۔
ابتدائی زندگی
داؤد ظاہری دی اصل جائے پیدائش اُتے مورخین دا اتفاق نئيں اے۔ عموماً انہاں نو‏ں ایرانی شہر اصفہان تو‏ں منسوب کیتا جاندا اے تے اسی لئی متعدد کتاباں وچ انہاں نو‏ں "داود اصفہانی" وی لکھیا گیا اے۔ ابن حزم اندلسی تے شمس الدین ذہبی وغیرہ نے اس انتساب دی وجہ بیان کردے ہوئے لکھیا اے کہ درحقیقت انہاں دی والدہ دا تعلق اصفہان تو‏ں سی جدو‏ں کہ داود ظاہری عراقی نژاد سن تے عراقی شہر کوفہ وچ انہاں دی پیدائش ہوئی سی۔  ایگناز گولڈزیہر نے وی اس موقف تو‏ں اتفاق کیتا اے کہ اوہ کوفہ وچ پیدا ہوئے سن لیکن نال ہی ایہ وی تحریر کیتا کہ انہاں دے والد عباسی خلیفہ مامون الرشید دی جانب تو‏ں کاشان وچ دیوانی ملازمت اُتے مامور سن۔ کاشان اصفہان دے قریب واقع اک چھوٹا ایرانی شہر اے۔
تعلیم
ابتدائی عمر ہی وچ داود ظاہری کوفہ تو‏ں بغداد آگئے سن۔ ایتھ‏ے اس دور دے اجلہ علما ابو ثور، یحییٰ بن معین تے احمد بن حنبل وغیرہ تو‏ں تفسیر قرآن تے علوم حدیث دی تعلیم حاصل کیندی۔ روایندی الہیات دی انہاں معروف شخصیتاں تو‏ں جو علم انہاں نے حاصل کیتا سی اوہ انہاں دے والد (جو فقہ حنفی دے پیروکار سن) دے افکار و نظریات تو‏ں یکسر متصادم سی   معروف ہندوستانی مصلح تے محقق چراغ علی لکھدے نيں کہ درحقیقت فقہ ظاہری فقہ حنبلی دی طرح حنفی مکتب فکر دا راست رد عمل سی
بغداد وچ اپنی تعلیم مکمل ک‏ے لینے دے بعد داود ظاہری مزید تعلیم دے لئی خراسان دے شہر نیشاپور روانہ ہوئے تے اوتھ‏ے پہنچ ک‏ے اسحاق بن راہویہ دے سامنے زانوئے تلمذ تہ کیتے۔  اسحاق بن راہویہ اس دور وچ اہل سنت دے وڈے امام تے سنی علوم دے امین سمجھے جاندے سن۔ ابو الفرج ابن جوزی لکھدے نيں کہ تاریخ اسلام دے عالم اجل اسحاق بن راہویہ تو‏ں حصول علم دے دوران وچ ظاہری نے مذہبی موضوعات اُتے انہاں تو‏ں مباحثہ کیتا تھا جس دی ہمت کوی کسی نے نئيں کیندی۔ اثنائے درس راہویہ نے شافعی اُتے تنقید دی تو ظاہری نے جواباً عرض کیتا کہ اس موضوع اُتے آپ شافعی دے موقف نو‏ں سمجھ نئيں سکے نيں۔ اُتے احمد بن حنبل نے جو خود بنفس نفیس اس مباحثے دے وقت اوتھ‏ے حاضر سن، اسحاق بن راہویہ نو‏ں درست قرار دتا۔
ابتدا وچ داؤد ظاہری فقہ تے اصول وچ شافعی دے پیروکار سن چنانچہ انہاں نے فقہ شافعی دے اصولاں وچ توسیع وی کیندی۔ اس تاثر دی وجہ غالباً ابن راہویہ ہی سن۔ فقہ شافعی تے بعد ازاں خود اپنی فقہ دے تئاں انہاں دی "جنونی" حمایت یا تصَلّب نو‏ں بیان کردے ہوئے دائرۃ المعارف الاسلامیہ دے محققین لکھدے نيں کہ داود ظاہری دی فقہ درحقیقت فقہ شافعی دی یک رخی تفسیر اے جس وچ انہاں نے استنباط مسائل دے لئی اجماعِ فقہا دے شافعی نقطہ نظر نو‏ں رد کردے ہوئے اسنو‏ں قیاس دی اک شکل قرار دتا۔
اساتذہ
داود ظاہری دے چند مشہور اساتذہ دے نام حسب ذیل نيں:
تلامذہ
داود ظاہری دے چند مشہور شاگرداں دے نام درج ذیل نيں:
وفات
رمضان دے مہینے وچ بغداد وچ انہاں دی وفات و تدفین ہوئی۔ عیسوی تقویم دے حساب تو‏ں انہاں دا سنہ وفات مختلف فیہ اے۔ مورخین دے ایتھ‏ے 883ء تے 884ء دونے سنین ملتے نيں۔
عقیدہ
داود ظاہری دے کلامی مکتب فکر دے متعلق ابن تیمیہ نے لکھیا اے کہ اوہ اثری سن تے خدا دی ذات وچ غور کیتے بغیر اس دی تمام صفات دے قائل سن۔ بارہواں صدی عیسوی دے مورخ مذاہب عبدالکریم شہرستانی نے احمد بن حنبل تے سفیان ثوری دے نال داود ظاہری دا ذکر کیتا تے لکھیا اے کہ اہل سنت دے انہاں علما نے خدا دی ذات والا صفات دی تاویلی تے تشبایہی تعبیرات نو‏ں مسترد ک‏ے دتا سی نیز ابن تیمیہ تے شہرستانی دونے نے داود ظاہری تے انہاں دے تلامذہ نو‏ں ابن حنبل، سفیان ثوری، ابو ثور، الماوردی، شافعی تے انہاں سب دے تلامذہ دے نال طبقہ اہل حدیث وچ شمار کیتا اے  جو اہل الرائے دا مخالف مکتب فکر سمجھا جاندا اے۔
مذہبی متون دی اساسی طبیعت وچ غور و فکر نہ کرنے تے انہاں دے ظواہر اُتے عمل ک‏ے لینے دے رجحان نے داود ظاہری نو‏ں وی متاثر کیتا۔ ہور علما و فقہائے اسلام دی طرح داود ظاہری وی قرآن و سنت نو‏ں اسلامی شریعت دے اولین مآخذ قرار دیندے نيں لیکن داود انہاں دے بیانات نو‏ں ظاہری معناں اُتے محمول کردے تے قیاس تو‏ں سخت اجتناب برتتے نيں۔ نیز استنباط مسائل وچ اوہ قرآن و سنت نو‏ں چند مخصوص حالات (جنہاں دا مفصل ذکر انہاں کتاب وچ ملدا اے) ہی وچ قابل انطباق خیال کردے نيں۔
قیاس
داود ظاہری نے فقہ وچ استنباط مسائل دے لئی قیاس نو‏ں یکسر مسترد ک‏ے دتا اے، انہاں نے نہ صرف اسنو‏ں مسترد کیتا بلکہ اسنو‏ں بدعت تے شرعی رو تو‏ں اسنو‏ں ناجائز فعل قرار دتا۔  قرآن و سنت دے احکم و نواہی اُتے انہاں دی رائے دے متعلق سخت متضاد بیانات ملتے نيں۔ مورخین تے سوانح نگاراں نے انہاں تمام متضاد بیانات دا ذکر کیتا اے۔ کچھ محققین دا خیال اے کہ داود ظاہری انہاں احکم نو‏ں انہی احوال تک محدود سمجھتے نيں جنہاں وچ اوہ احکم دتے گئے، جدو‏ں کہ بعض دا کہنا اے کہ بیان کردہ احوال دی مناسبت تو‏ں اوہ اک عمومی اصول تشکیل دیندے تے اسنو‏ں منطبق کردے نيں۔
ماہیت قرآن
گوکہ داود ظاہری نے احمد بن حنبل تو‏ں علم حدیث حاصل کیتا لیکن قرآن دی ماہیت اُتے انہاں دا اپنے استاد تو‏ں سخت اختلاف سی داود ظاہری دے نزدیک قرآن اک "محدث" یعنی حال وچ وقوع پزیر ہونے والی شے اے۔ احمد بن حنبل نو‏ں اس موقف تو‏ں سخت اختلاف سی قبل ازاں ظاہری دا شافعی دے معاملے وچ اسحاق بن راہویہ تو‏ں اختلاف ہويا، اس موقع اُتے جداں احمد بن حنبل نے انہاں نو‏ں شافعی دا دفاع کردے دیکھیا تو انہاں نے انہاں تمام افراد تو‏ں اپنے تعلقات منقطع ک‏ے لئی جو ظاہری دے ساسی سن یا مذہبی امور وچ انہاں تو‏ں رجوع کردے سن۔ نیز قرآن دے متعلق ظاہری دے اس بیان دے سلسلے وچ اک افواہ وی گشت کرنے لگی جس نے جلتی اگ وچ تیل دا کم کیتا تے اختلافات دی خلیج مزید وسیع ہو گئی۔ شامی محدث ابن تیمیہ لکھدے نيں کہ ایہ تنازع اصلاً محض تعبیری سن جو داود ظاہری (جنہاں دا کہنا سی کہ خدا دا کوئی ہمسر نئيں)، جہمیہ تے معتزلہ (جنہاں دا اعتقاد سی کہ قرآن مخلوق اے) دے بیان تو‏ں پیدا ہوئے۔
نیز داود ظاہری، ابن حنبل، شافعی، اسحاق بن راہویہ، طبری، مالک بن انس، سفیان ثوری، عبد الرحمن اوزاعی، ابو حنیفہ، ابن خزیمہ، عبد اللہ ابن مبارک، دارمی تے بخاری - جیسا کہ ابن تیمیہ نے اپنے عہد تک ائمہ اسلام دے نام شمار کرائے نيں - انہاں تمام حضرات دا اس امر اُتے اتفاق اے کہ قرآن مخلوق نئيں اے لیکن اس وقت اک تعبیری غلط فہمی رونما ہوئی جداں داود ظاہری، بخاری تے مسلم بن الحجاج نے اللہ تے قرآن دے درمیان وچ امتیاز برتنے دے لئی قرآن دے حق وچ "حادث" دی تعبیر استعمال کیندی۔ اس دے برخلاف عام مسلماناں تے بیشتر ائمہ اسلام دا موقف ایہ سی کہ قرآن خدا دا بلا استعارہ حقیقی کلام اے جدو‏ں کہ مذکورہ تن حضرات دا کہنا سی کہ خدا دا کلام اس دی اک صفت اے۔
موجودہ دور دے بعض علما دا موقف ایہ اے کہ داود ظاہری دے متعلق حدوث قرآن دی روایت وچ ضعف ملدا اے اس لئی غالب گمان ایہی اے کہ انہاں نے قرآن دے متعلق ایسی گل کوی نئيں دی تے نہ انہاں دا ایہ اعتقاد رہیا۔ بلکہ درحقیقت داود ظاہری دی جانب تو‏ں تقلید تے قیاس (اہل سنت دے دوسرے ممتاز مکاتب فکر دے اہ‏م ستون) دے انکار نے انہاں سنی مکاتب فکر دے منتسبین نو‏ں اس امر اُتے برانگیختہ کیتا کہ اوہ ظاہری دی جانب اس غلط عقیدے نو‏ں منسوب کریئے تاکہ عام مسلما‏ن انہاں تو‏ں تے انہاں دے مکتب فکر تو‏ں بدگمان ہو دے دور ہو جان۔ بقول ابو عبیدہ، داود ظاہری تے انہاں دے تلامذہ نے تو معتزلہ تے قرآن دے بابت انہاں دے عقیدے دی جس شد و مد تو‏ں مخالفت کیندی سی ویسی احمد بن حنبل نے وی نئيں کیندی۔ اس طرح دے عقائد دی تردید وچ انہاں نے تحریری رد وی شائع کیتے جنہاں وچ انتہائی درشت بولی استعمال کیتی گئی سی۔
سود
داود ظاہری دا موقف اے کہ اشیا دا مبادلہ بالمثل وچ اضافہ یعنی سود دی ممنوعہ قسم دا اطلاق محض چھ اشیا اُتے ہوندا اے جسنو‏ں پیغمبر اسلام نے بیان کیتا اے: سونا، چاندی، گندم، جو، کھجور تے نمک۔ چونکہ ظاہری دے ایتھ‏ے مسائل دے استنباط و تخریج وچ قیاس دا استعمال ناجائز اے اس لئی انہاں نے فقہا دے اس مسلمہ نظریہ تو‏ں انحراف کیتا کہ مذکورہ نبوی بیان دا منشا ہور تمام اشیا نو‏ں محیط اے۔ چنانچہ انہاں دے نزدیک انہاں مذکورہ اجناس دے سوا کسی تے شے وچ اضافہ دے نال مبادلہ بالمثل سود نئيں۔ جے پیمغبر اسلام انہاں اجناس دے علاوہ ہور اشیا نو‏ں وی اس فہرست وچ شامل کرنا چاہندے تو انہاں نو‏ں بیان کردے، انہاں چھ دے بیان دا مقصد ہی ایہ اے کہ مبادلہ بالمثل وچ سود صرف انہی اشیا وچ منحصر اے تے مسلما‏ن دوسری اشیا دے حسب مرضی لین دین وچ آزاد نيں۔
زنانہ لباس
شوکانی نے لکھیا اے کہ داود ظاہری مسلما‏ن خوایتن دے لئی نقاب نو‏ں فرض دی بجائے مستحب خیال کردے سن، انہاں دا موقف ایہ سی کہ مسلما‏ن خواتین چہرہ کھول سکتی نيں البتہ بدن دے دوسرے اعضا ڈھکے رہنا ضروری نيں۔ ابو حنیفہ تے احمد بن حنبل دا وی ایہی موقف اے۔
سفر
رمضان دے مہینے وچ جے کوئی مسلما‏ن روزے دی حالت وچ اپنا سفر شروع کرے تو ظاہری دے نزدیک اوہ اپنا اس دن دا روزہ توڑ سکدا اے۔ ایہی موقف ابن راہویہ تے ابن حنبل دا وی اے۔ ظاہری دے اس موقف دی دلیل قرآن دی اوہ آیت اے جس وچ مسافر نو‏ں روزہ نہ رکھنے دی رخصت تے سفر ختم ہونے دے بعد انہاں دی قضا ک‏ے لینے دی ہدایت موجود اے۔ البتہ ظاہری دے موقف وچ مزید ایہ شق وی قابل ذکر اے کہ جے کسی مسلما‏ن مسافر نے دوران وچ سفر وچ روزے رکھے تب وی سفر تو‏ں واپسی اُتے انہاں روزاں دی قضا لازم ہوئے گی کیونکہ مذکورہ آیت وچ روزہ نہ رکھنے دی ہدایت محض رخصت نئيں بلکہ حکم خداوندی اے جس اُتے عمل کرنا ضروری اے۔
دوران وچ سفر وچ بیشتر مسلما‏ن نمازاں وچ قصر وی کردے نيں۔ فقہا دے درمیان وچ "سفر شرعی" (جس سفر تو‏ں روزہ چھوڑنے دی رخصت تے نمازاں قصر کرنے دی اجازت حاصل ہو جائے) دی مدت تے مسافت موضوع بحث رہ‏ے نيں۔ اس مسئلے وچ ظاہری دا موقف ایہ اے کہ شریعت وچ مدت تے مسافت تو‏ں قطع نظر ہر قسم دے سفر وچ نمازاں قصر کرنے دی اجازت دتی گئی اے۔
تصنیفات
داود ظاہری کثیر التصانیف سن۔ ایرانی مورخ ابن ندیم نے اپنی کتاب الفہرست وچ ظاہری دی 157 تصنیفات دے نام درج کیتے نيں جنہاں وچاں بیشتر اسلامیات تو‏ں متعلق نيں۔ بعض کتاباں بہت طویل تے ضخیم وی نيں جنہاں وچ شرعی نقطہ نظر تے تمام مکاتب فکر دے موقف شرح و بسط تو‏ں مذکور نيں۔ نیز ظاہری محمد بن ادریس شافعی دے سب تو‏ں پہلے سوانح نگار سمجھے جاندے نيں۔  ابن ندیم تے ابن عبد البر دا بیان اے کہ ظاہری دی تحریر کردہ ایہ کتاب نہ صرف شافعی دی پہلی سوانح عمری سی بلکہ کسی فقیہ دی جانب تو‏ں لکھی جانے والی پہلی سوانح عمری وی سی۔ اُتے انہاں دیاں کتاباں دست برد زمانہ دی نذر ہو گئياں تے اسيں تک پہنچ نہ سکیتیاں۔
ابن ندیم نے مزید لکھیا اے کہ شافعی دی الرسالہ دے بعد اہل سنت دے ایتھ‏ے ابن حنبل تے ظاہری ہی وڈے مصنف گزرے نيں جنہاں نے فقہ اسلامی دے اصول اُتے مفصل کتاباں تصنیف کیتیاں۔ ظاہری نے تقلید، قرآن دی عام تے خاص آیتاں دے فرق، شریعت دے مجمل و مفصل احکم دے فرق تے شافعی دے نال اپنے تجرگل ورگے موضوعات اُتے متعدد کتاباں تصنیف کیتیاں۔ عصر حاضر دے محققین نے اصول اُتے انہاں دی تصنیفات دی حسب ذیل گٹھ بندی دی اے: مشروط اجماع، عدم جواز تقلید، عدم جواز قیاس، خبر آحاد، خبر متواتر، ادلہ محکمہ، خاص بمقابلہ عام تے مفصل بمقابلہ مجمل۔ ایہ تمام زمرے یا ابواب تے شاید انہاں وچ موجود معلومات ابتداً عہد فاطمی دے مصنف قاضی نعمان دی کتاب وچ محفوظ ہوئے، نیز فقہ ظاہری دے عالم ابن حزم اندلسی نے وی اپنی کتاب المحلی وچ جا بجا داود ظاہری دی کتاباں تو‏ں اقتباس نقل کیتے نيں۔
معاصرین دی آرا
گوکہ ظاہری دے نظریات و افکار متنازع سن تے آج وی سمجھے جاندے نيں لیکن انہاں دا کردار اجلے کپڑے دی مانند تے تقویٰ مسلم سی   خطیب بغدادی، سیوطی، البانی، ذہبی، نووی تے طبری نے متفقہ طور اُتے انہاں دے بلند اخلاق، تواضع تے کسر نفسی تے شخصی خصائل حمیدہ دا ذکر کیتا اے۔
سنی نقطہ نظر
گرچہ موجودہ دور وچ فقہ ظاہری نو‏ں اوہ مقبولیت حاصل نئيں اے جو ہور چار مکاتب فکر نو‏ں حاصل اے۔ اُتے فقہ ظاہری اپنے عہد وچ اک اہ‏م مکتب فکر سمجھا جاندا تھا تے اس دا دائرہ اثر میسوپوٹیمیا، جزیرہ نما آئبیریا، جزائر بلیبار، شمالی افریقا تے جنوبی ایران تک پھیلا ہويا سی انہاں دے اسيں عصر ناقدین وی جداں انہاں دے افکار اُتے نقد کردے نيں تو نال ہی انہاں دی فہم تے علمی سطح دا اعتراف کیتے بغیر نئيں رہندے۔ حتیٰ کہ ذہبی نے تو انہاں نو‏ں "محقق دوراں" دے خطاب تو‏ں نوازا اے تے نال ہی ایہ وی لکھیا کہ بغداد وچ علمی ریاست ظاہری اُتے ختم ہوندی اے۔ جداں طبری تو‏ں کسی نے ابن قتیبہ دینوری دی کتاباں دے متعلق دریافت کیتا تو انہاں نے جواب وچ کہیا کہ انہاں دیاں کتاباں کچھ نئيں نيں، انہاں دی بجائے اصحاب الاصول دیاں کتاباں پڑھاں جنہاں وچ سب تو‏ں پہلے شافعی تے ظاہری دے نام لئی تے بعد ازاں انہاں دے معاصرین کے۔
اہل سنت دے دوسرے مکاتب فکر نے وی ظاہری دے رد قیاس اُتے خاصا نقد کیتا اے۔ شافعی دے ابتدائی پیروکاراں نے عموماً اپنے سابقہ اسيں درس دے متعلق منفی نقطہ نظر قائم ک‏ے لیا سی چنانچہ شوافع وچ خصوصاً امام الحرمین جوینی نے ظاہری اُتے سخت تنقیداں کیتیاں نيں۔ اُتے ایسے بوہت سارے شوافع وی گزرے نيں جنہاں نے انہاں دے بعض نظریات تو‏ں استفادہ کیتا تے انہاں نو‏ں اختیار کرنے دی کوشش کیندی۔ ذہبی نے ظاہری تے انہاں دے متبعین دا ایہ کہہ ک‏ے دفاع کیتا اے جس طرح جوینی نے اجتہاد دے ذریعہ اپنے نظریات قائم کیتے سن اسی طرح ظاہری نے وی کیتا۔ نیز ابن الصلاح نے وی ظاہری دے افکار تے انہاں دی فقہ دا دفاع کیتا اے تے نال ہی اہل سنت دے انہاں علما دی فہرست وی نقل کیندی اے جو ظاہری دی آرا نو‏ں اجتہاد تو‏ں تعبیر کردے نيں۔
شیعی نقطہ نظر
اہل تشیع دے ایتھ‏ے ظاہری تے انہاں دے مکتب فکر اُتے زیادہ نئيں لکھیا گیا۔ سنہ 1970ء دی دہائی وچ اک اثنا عشری عالم عبد الکریم مشتاق نے داود ظاہری اُتے الزام لگایا کہ اوہ تشبیہ باری دے قائل سن تے اپنے اس دعوے دا ماخذ سنی مورخ شہرستانی دی کتاب الملل و النحل نو‏ں بتایا۔ جدو‏ں کہ حقیقت وچ شہرستانی نے اس دے برعکس ایہ لکھیا اے کہ ظاہری ایسا عقیدہ نئيں رکھدے سن۔ شہرستانی دے الفاظ ملاحظہ فرمائاں:
ظاہری دی تردید وچ اسماعیلی شیعاں دا نقطہ نظر زیادہ واضح معلوم ہوندا اے۔ النعمان نے ظاہری دے بیک وقت رد قیاس تے قبول استدلال نو‏ں نشانہ تنقید بنایا اے تے اسی موقف دی بنا اُتے انہاں نے ظاہری دے فرزند تے فقہ ظاہری اُتے وی تنقید کیتی اے۔
معتزلی نقطہ نظر
تاویلی فلسفہ دے قائل معتزلی یا اہل اعتزال دے ایتھ‏ے ظاہری تے فقہ ظاہری دے تئاں تشدد پایا جاندا اے۔ گوکہ کچھ مشہور معتزلی شخصیتاں مثلاً ابراہیم نظام وغیرہ نے ظاہری ہی دی طرح قیاس دا انکار کیتا اے لیکن نال ہی اوہ لفظی تشریح تے اجماع دے وی منکر نيں نیز انہاں وچو‏ں بیشتر شخصیتاں ظاہری دے افکار نو‏ں لغو قرار دیندی نيں۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:اثری شخصیتاں گٹھ:سنی ائمہ گٹھ:سنی فقہا گٹھ:علمائے اہلسنت گٹھ:کوفی شخصیتاں گٹھ:مجددین گٹھ:نویں صدی دیاں عرب شخصیتاں گٹھ:نویں صدی دے اسلامی مسلم علما گٹھ:ظاہریہ
چٹا موہرہ مکھی کھانا
چٹا موہرہ مکھی کھانا مکھی کھانا ٹبر دا اک پنچھی اے۔
ویب کاؤنٹی
ویب امریکی صوبے ٹیکساس دی اک کاؤنٹی اے۔
داستان-( ڈرامہ)
داستان اک پاکستان ڈرامے دا ناں اے جنوں سمیرہ فضل نے لکھیا۔ ایس ڈرامے دی کعانی مشعور لکھاری رضیہ بٹ دے ناول بانو توں لئی گئی۔. اے ڈرامہ پاکستان تے ہندستان دی تقسیم دے موضوع تے بنایا گیا سی تے دوویں دیساں چ چوکھا مشعور ہوئیا اے۔ اے ڈرامہ پاکستانی چینل ہم ٹی وی توں 26 جون 2010 چ ٹریا۔
ٹرائمرسورس سٹریگاٹس
ٹرائمرسورس سٹریگاٹس وائپر سپ دے ٹبر دا اک سپ اے۔
کیسری مکھی کھانا
کیسری مکھی کھانا مکھی کھانا ٹبر دا اک پنچھی اے۔ ایہدے سر دا رنگ کیسری اے ایس لئی ایہدا ایہ ناں اے۔ ایہ ہندستان توں لے کے انڈونیشیاء تک کھلریا ہویا اے۔
وارٹن کاؤنٹی
وارٹن امریکی صوبے ٹیکساس دی اک کاؤنٹی اے۔
سدھارتھ (ناول)
سدھارتھ (ناول) 1922 چ اک جرمن لکھاری ہرمن ہیسے دا لکھیا ناول اے جو گوتم بدھ دے ویلے چ "سدھارتھ" نا دے اک بندے دی اپنی ذات دی کھوج لئی روحانی سفر بارے دسدا اے۔ ایہ ہیسے دا نوواں ناول سی جیہڑا سادہ جرمن بولی چ لکھیا گیا سی۔ امریکہ چ ایہ ناول 1951 چ چھپیا تے 1960 چ مشہور ہو گیا۔ ہیسے نے ایہ ناول رومین رولاں تے ولہلم گنڈرت (Wilhelm Gundert) دے ناں کیتا اے۔ ناول چ بدھ نوں "گوتم" دا ناں دتا گیا اے۔
چک 349 ای بی
چک 349 ای بی ضلع وہاڑی دی تصیل بوریوالہ دا اک پنڈ اے ۔ اس پنڈ دی زمیناں نوں پاکپتن نہر سسٹم دے اک حصے اپر پاکپتن نہر دا پانی لگدا اے  ۔اس نہری پربندھ نوں ایسٹرن بار ڈویژن دا ناں دتا گیا اے تے اس پنڈ دے نال ای بی (E.B=Eastern Bar Division) ایسے لئی لگدا اے ۔ 350px|thumbnail|تحصیل بوریوالہ دے پنڈاں دا نقشہ 350px|thumbnail|ضلع وہاڑی دے پنڈاں دا نقشہ
تھاں ٹکانہ
ایہ پنڈ ضلع وہاڑی چ تصیل بوریوالہ چ وس رہیا اے ۔
ٹرائیمرسورس سماٹرانس
ٹرائیمرسورس سماٹرانس وائپر سپ دے ٹبر دا اک سپ اے۔
مجاٹلی امریکی دریائ کھچوپڑا
مجاٹلی امریکی دریائ کھچوپڑا اک سمندری کھچوپڑا اے۔
گٹھ:کھچوپڑا
صوبہ لا پامپا
ارجنٹائن براعظم دکھنی امریکہ دا اک دیس اے اس دے 24 انتظامی علاقے نین ۔ صوبہ لا پامپا ارجنٹائن دے 24 علاقےآں چوں اک صوبہ اے اسدا انتظامی مرکز سانتا روزا شہر اے ۔
گٹھ:ارجنٹائن گٹھ:ارجنٹائین گٹھ:ارجنٹائن دے صوبے گٹھ:جغرافیہ گٹھ:دکھنی امریکا گٹھ:دکھنی امریکہ
چنائی
چنائی (سابقہ نام: مدراس) بھارت د‏‏ی ریاست تامل ناڈو دا راجگڑھ تے ملک دا چوتھا وڈا شہر ا‏‏ے۔ ایہ دنیا دا 34 واں عظیم ترین شہر ا‏‏ے۔ ایہ جنوبی ہند دا بابِ داخلہ ا‏‏ے۔ چینائی دا مرینہ ساحل دنیا دے سب تو‏ں طویل ساحلاں وچو‏ں اک ا‏‏ے۔
اس شہر نو‏‏ں برطانوی دور حکومت وچ مدراس دے ناں تو‏ں جانیا جاندا سی۔
چنائی ہندستان دے صوبے تامل ناڈو دا اک شہر اے۔ ایدا پرانا ناں مدراس اے۔ اے لوک گنتی دے سعاب نال ہندستان دا چوتھا وڈا شہر اے۔ ایدی لوک گنتی 46 لکھ توں اوپر اے۔ چنائی خلیج بنگال دے کورومنڈل کنڈے تے وس ریا اے۔ چنائی نوں 17ویں صدی چ انگریزاں نے وسایا سی۔ اے اک شہری تے سمندری فوج دا گڑھ سی۔۔
چنائی ایس والے کار بنان، کمپیوٹر سوفٹ ویئر تے دوجے کارخانیاں داگڑھ اے۔
ہرکولیس مچھی مار
ہرکولیس مچھی مار دریائی مچھی مار دے ٹبر دا اک مچھی مار اے۔ ایہ دکھنی تے چڑھدے ایشیاء دا مچھی مار اے۔
تلعفر
تلعفر عراق دا اک شہر اے.
گٹھ:عراق دے شہر گٹھ:عراق دے آباد تھاں گٹھ:ایشیا دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:ایشیائی شہر گٹھ:ایشیا دے شہراں دی لسٹ گٹھ:ایشیا دے شہر تے قصبے گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں
سپ دی تؤن والا کھچوپڑا
سپ دی تؤن والا کھچوپڑا اک سمندری کھچوپڑا اے۔
گڑگاؤں
گڑگاؤں ہندستان دے صوبے ہریانہ دا اک شہر اے۔ اے دلی دے نیڑے اے۔
ویلر کاؤنٹی
ویلر امریکی صوبے ٹیکساس دی اک کاؤنٹی اے۔
گڑگاؤں
گٹھ:ہندستان گٹھ:بھارت دے شہر گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں گٹھ:بھارت دے آباد تھاں
صوبہ جوجوئے
ارجنٹائن براعظم دکھنی امریکہ دا اک دیس اے اس دے 24 انتظامی علاقے نین ۔ صوبہ جوجوئےارجنٹائن دے 24 علاقےآں چوں اک صوبہ اے اسدا انتظامی مرکز سان سلوادور دی جوجوئے شہر اے ۔
گٹھ:ارجنٹائن گٹھ:ارجنٹائین
چھمب کھچوپڑا
چھمب کھچوپڑا اک سمندری کھچوپڑا اے۔
لشکدا نیلا مچھی مار
لشکدا نیلا مچھی مار (انگریزی: Shining-blue kingfisher) دریائی مچھی ماراں دے ٹبر وچوں اے۔ ایہہ اپ-صحارائی افریقہ توں لیکے زیمبیا وچ ملدے نیں۔
گیڈولینیم
Gadolinium
وچیٹا کاؤنٹی
وچیٹا امریکی صوبے ٹیکساس دی اک کاؤنٹی اے۔
محبوب چوک گھنٹہ گھر
سجے|thumb|250x250px| محبوب چوک کلاک ٹتے 1890 وچ محبوب چوک کلاک ٹتے اک پنج منزلہ آرکیٹیکچرل کلاک ٹتے اے جو 1892 وچ حیدرآباد دے وزیر اعظم آسمان جاہ نے تعمیر کيت‏‏ا سی۔ حیدرآباد دے 6 واں نظام دے ناں تو‏ں منسوب - ( میر محبوب علی خان ) ، محبوب چوک علاقہ حیدرآباد دا اک اہ‏م حصہ تعمیرا‏تی ورثہ سمجھیا جاندا ا‏‏ے۔
گھڑی دے ٹتے نو‏‏ں چھوٹے باغ دے درمیان کھڑا کيت‏‏ا گیا ا‏‏ے۔ اس دے اطراف وچ چار وڈی گھڑیاں نيں جو وقت نو‏‏ں کسی وی سمت تو‏ں دیکھنے دے قابل بناندی ني‏‏‏‏ں۔ کلاک ٹتے ترکی دے انداز وچ ڈیزائن کيت‏‏ا گیا ا‏‏ے۔ ٹتے چارمینار دے مغرب وچ واقع اے جو لاڈ بازار تو‏ں دور نئيں ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:حیدرآباد، بھارت وچ یادگار عمارتاں گٹھ:ریاست حیدرآباد گٹھ:حیدرآباد، بھارت وچ سیاحتی تھ‏‏اں گٹھ:حیدرآباد، بھارت د‏‏ی عمارتاں و ساخات گٹھ:بھارت
ٹرائیمرسورس ٹوکارنسس
ٹرائیمرسورس ٹوکارنسس وائپر سپ دے ٹبر دا اک سپ اے۔
بارلے جوڑ
گٹھ:وائپر سپ
تل كيف
تل كيف عراق دا اک شہر اے.
گٹھ:عراق دے شہر گٹھ:عراق دے آباد تھاں گٹھ:ایشیا دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:ایشیائی شہر گٹھ:ایشیا دے شہراں دی لسٹ گٹھ:ایشیا دے شہر تے قصبے گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں
مالاگاسی وڈے سر والا کھچوپڑا
مالاگاسی وڈے سر وال کھچوپڑا اک سمندری کھچوپڑا اے۔
گٹھ:کھچوپڑا
صوبہ فارموسا
ارجنٹائن براعظم دکھنی امریکہ دا اک دیس اے اس دے 24 انتظامی علاقے نین ۔ صوبہ فارموسا ارجنٹائن دے 24 علاقےآں چوں اک صوبہ اے اسدا انتظامی مرکز فارموسا شہر اے ۔
گٹھ:ارجنٹائن گٹھ:ارجنٹائین گٹھ:ارجنٹائن دے صوبے گٹھ:جغرافیہ گٹھ:دکھنی امریکا گٹھ:دکھنی امریکہ
ٹرائیمرسورس ٹریگونوسیفالس
ٹرائیمرسورس ٹریگونوسیفالس وائپر سپ دے ٹبر دا اک سپ اے۔
ولبارگر کاؤنٹی
ولبارگر امریکی صوبے ٹیکساس دی اک کاؤنٹی اے۔
ابن الکلبی
ابن الکلبی (پیدائش: 737ء– وفات: 819ء) مؤرخ، ماہرانساب، مؤرخ عرب سن۔
انہاں دا اہ‏م کارنامہ ایہ اے کہ انہاں نے اسماعیل علیہ السلام تے پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم دے نسب نو‏ں ثابت کیتا تے عرباں نو‏ں اسماعیل دی اولاد ثابت کیتا۔
حوالے
گٹھ:737 دے جم گٹھ:819 دیاں موتاں گٹھ:اٹھويں صدی دیاں عرب شخصیتاں گٹھ:بنو کلب گٹھ:عرب مسلما‏ن مؤرخین اسلام گٹھ:عرب مؤرخین گٹھ:کوفی شخصیتاں گٹھ:ماہرین انساب گٹھ:نویں صدی دیاں عرب شخصیتاں گٹھ:نویں صدی دیاں موتاں گٹھ:نویں صدی دے مؤرخین
صوبہ اینترے ریؤس
ارجنٹائن براعظم دکھنی امریکہ دا اک دیس اے اس دے 24 انتظامی علاقے نین ۔ صوبہ اینتری ریؤس ارجنٹائن دے 24 علاقےآں چوں اک صوبہ اے اسدا انتظامی مرکز پارانا (ارجنٹائن) شہر اے ۔
گٹھ:ارجنٹائن گٹھ:ارجنٹائین
گٹھ:دکھنی امریکا گٹھ:دکھنی امریکہ
تكريت
تكريت عراق دا اک شہر اے.
گٹھ:عراق دے شہر گٹھ:عراق دے آباد تھاں گٹھ:ایشیا دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:ایشیائی شہر گٹھ:ایشیا دے شہراں دی لسٹ گٹھ:ایشیا دے شہر تے قصبے گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں
ام قصر
ام قصر عراق دا اک شہر اے.
گٹھ:عراق دے شہر گٹھ:عراق دے آباد تھاں گٹھ:ایشیا دے شہر گٹھ:شہر گٹھ:ایشیائی شہر گٹھ:ایشیا دے شہراں دی لسٹ گٹھ:ایشیا دے شہر تے قصبے گٹھ:ایشیا دے آباد تھاں
فعل
فعل کلمے دی اوہ قِسم اے جیہدے وچ کسے کم دا کرنا یا ہوݨا پایا جاوے نالے اوہدے وچ تِناں زمانےآں ماضی ، حال ، مستقبل وچوں کوئی اک زمانا موجود ہووے ۔ مثالاں : عادل پڑھدا اے ، نسرین نے خط لکھیا، عرفان مسیت گیا ، اسیں لہور جاواں گے ، وغیرہ ۔ ایہناں جُملےآں وچ پڑھدا اے ، لکھیا ، گیا ، جاواں گے ، فعل نیں ۔
فعل دیاں زمانے دے لحاظ نال 3 قِسماں نیں ۔ (1) فعل ماضی اوہ فعل جیہدے وچ کسے کم دا کرنا یا ہوݨا گزرے ہوئے زمانے وچ پایا جاوے ۔ (2) فعل حال اوہ فعل جیہدے وچ کسے کم دا کرنا یا ہوݨا موجودہ زمانے وچ پایا جاوے ۔ (3) فعل مستقبل اوہ فعل جیہدے وچ کسے کم دا کرنا یا ہوݨا اوݨ آلے زمانے وچ پایا جاوے ۔
فعل دیاں قِسماں
فعل دیاں زمانے دے لحاظ نال 3 قِسماں نیں ۔
فعل ماضی
فعل ماضی اُس فعل نوں کہیا جاندا اے جیہدے وچ کسے کم دا کرنا یا ہوݨا گزرے ہوئے زمانے وچ پایا جاوے ۔ اوہ فعل جیہدے وچ کسے کم دا کرنا یا ہوݨا گزرے ہوئے زمانے وچ پایا جاوے اوہنوں فعل ماضی کہیا جاندا اے ۔ عرفان نے چاء پیتی ، عمران نے کم کیتا ، عدنان دوڑیا ، اںیلا نے خط لکھیا ، اختر سکول گیا ، ایہناں جُملےآں وچ چاء پیتی ، کم کیتا ، دوڑیا ، لکھیا ، گیا ، فعل ماضی نیں ۔
فعل حال
فعل حال اُس فعل نوں کہیا جاندا اے جیہدے وچ کسے کم دا کرنا یا ہوݨا موجودہ زمانے وچ پایا جاوے ۔ اسلم کھاݨا کھاندا اے ، سلیم کھیلدا اے ، اسلم کھاݨا کھا رہیا اے ، طاہر پودا لوندا اے ، سلما فرش تعھوندی اے ، ایہناں جُملےآں وچ کھاندا اے ، کھیلاا اے ، کھا رہیا اے ، لوندا ، تعھوندی اے ، فعل حال نیں ۔
فعل مستقبل
اوہ فعل جیہدے وچ کسے کم دا کرنا یا ہوݨا اوݨ آلے زمانے وچ پایا جاوے ۔ تنویر کل کراچی جاوُ گا ، افضل کرکٹ کھیلو گا ، فصیح پُھل توڑو گا ، سیما خط لکھوُ گی ۔ کسان فصل کٹوُ گا ، ایہناں جُملےآں وچ جاوُ گا ، کھیلوُ گا ، توڑوُ گا ، لکھوُ گی، کٹوُ گا ، فعل مستقبل نیں ۔
فعل ماضی دیاں قِسماں
فعل ماضی دیاں مندرجا ذیل چھے قِسماں نیں ۔
ماضی مطلق
ماضی مطلق اوہ فعل اے جیہڑا صرف گزرے ہوئے زمانے نوں ظاہر کردا اے ۔ ایہجا فعل جیہڑا دُور یا کول دی قید توں بغیر گزرے ہوئے زمانے نوں ظاہر کردا اے ، ماضی مطلق کہلوندا اے ۔ عارف نے کتاب پڑھی ، ناصر لہور گیا، حنا نے خط لکھیا ، راشدہ نے کھاݨا کھادا ، وغیرہ ایہناں جُملےآں وچ پڑھی ، گیا ، لکھیا تے کھادا ماضی مطلق اے ۔ ایہ فعل مصدر دی علامت ”ݨا“ دور کر کے ”یا“ یا ”ی“ ودھا دیݨ نال بݨدا اے ۔ پڑھݨا توں پڑھیا ، کھیلݨا توں کھیلیا ،دیکھݨا توں دیکھیا، اوݨا توں آیا ، کھیلݨا توں کھیلیا ، وغیرہ پنجابی وچ کُچھ مصدراں دی علامت ”ݨا“ ہٹا کے معمول توں ہٹ کے  ”یتا” یا ”دا” دا ودھاء کرنا پیندا اے فیر ماضی بݨدا اے جِداں ”کرنا” توں ”کیتا” ، ”پیݨا” توں ”پیتا” ،  ”سوݨا”  توں  ”سُتا” تے ”کھاݨا” توں ”کھادا” وغیرا ۔
ہسݨا تے کھاݨا مصدر توں ماضی مطلق دی گردان
سوݨا تے لکھݨا مصدر توں ماضی مطلق دی گردان
ماضی قریب
ماضی قریب اُس فعل نوں کہیا جاندا اے جیہدے وچ کول (قریب) دا گُزریا ہویا زمانا پایا جاوے ۔ ماضی قریب ، ماضی دا اوہ فعل اے جیہدے وچ کسے کم دا ہوݨا قریب دے زمانے وچ ہووے ۔ علی نے کھاݨا کھادا اے ، زاہد نے نماز پڑھی اے ، اسلم گجرات توں آیا اے ، معصومہ نے امب خریدے نیں ، حنا نے سبق پڑھیا اے ، سارہ نے خظ لکھیا اے ، وغیرہ ۔ ایہناں جُملےآں وچ کھادا اے ، پڑھی اے ، آیا اے ، خریدے نیں ، پڑھیا اے ، لکھیا اے ، ماضی قریب نیں ۔ ماضی قریب بݨوݨ دا قاعدا ایہ آ کہ مصدر توں ماضی مطلق بݨا کے آخر وچ ”اے” ، ”آ” یا ”وا” ودھا دتا جاندا اے تے جمع واسطے ”آ” ، ”ہِن” یا ”نیں” دا ودھاء کر دتا جاندا اے ۔ جداں دوڑݨا مصدر توں ماضی مطلق ”دوڑیا” فیر آخر وچ ”آ” یا ”اے” دا وادھا کر کے ”دوڑیا اے” بݨ جاندا اے تے جمع وچ ”دوڑے نیں” ، ایہ ماضی قریب اے ۔ اوݨا تے پڑھݨا مصدر توں ماضی قریب دی گردان
لیوݨا مصدر توں ماضی قریب دی گردان
دوڑݨا تے کھاݨا مصدر توں ماضی قریب دی گردان
ماضی بعید
ماضی بعید اُس فعل نوں کہیا جاندا اے جیہدے وچ دُور دا زمانا پایا جاوے ۔ اوہ فعل اے جیہدے وچ کسے کم دا ہوݨا یا کرنا دُور دے زمانے وچ پایا جاوے ۔ اوہ فعل جیہڑا دُور دے گزرے ہوئے زمانے وچ ہویا ہووے اوہنوں ماضی بعید کہیا جاندا اے ۔ سلما نے خط لکھیا سی ، عرفان نے سبق پڑھیا سی ، سیما سیب لیائی سی ، اسلم سُتا سی ، شاہدہ نے حلوا پکایا سی ، انیلا کرسی تے بیٹھی سی ، ایہناں جُملےآں وچ لکھیا سی ، پڑھیا سی ، لیائی سی ، سُتا سی ، پکایا سی ، بیٹھی سی ، ماضی بعید نیں ۔
ہسݨا تے سُݨݨا مصدر توں ماضی بعید دی گردان
اوݨا مصدر توں ماضی بعید دی گردان
ماضی استمراری
عادل صبح سویرے اُٹھدا سی ، ارم کھاݨا کھا رہی سی ، اسیں ہر روز سیر نوں جاندے سی ، علی پڑھدا سی ، نجمہ لکھدی سی ، اکبر کھاندا سی ، اسلم روزانہ اسلام آباد جاندا سی ، ایہناں جُملےآں وچ اُٹھدا سی ، کھا رہی سی ، جاندے سی ، پڑھدا سی ، لکھدی سی ، کھاندا سی ، جاندا سی ، ماضی استمراری نیں ۔ مصدر دی علامت ”ݨا“ دُور کر کے ”دا سی“ یا ”رہیا سی“ لوݨ نال ماضی استمراری بݨ جاندا اے ۔ جداں کھیلݨا دا ”ݨا“ دُور کر کے ”دا سی“ تے” رہیا سی“ لوݨ نال ماضی استمراری بݨ جاندا اے ۔ لکھݨا تے پڑھݨا مصدر نال ماضی استمراری دی گردان
اوݨا مصدر توں ماضی استمراری دی گردان
ماضی شکیہ
ماضی شکیہ ، ماضی دا اوہ فعل اے جیہدے وچ گزریا ہویا زمانہ شک دے نال پایا جاوے ۔ سیما نے نماز پڑھی ہووگی ، عرفان مسیت گیا ہووگا ، اشرف نے خط لکھیا ہووگا، نسرین نے سبق پڑھیا ہووگا ، قمر نے کھاݨا کھادا ہووگا ، ایہناں جُملےآں وچ پڑھی ہووگی ، گیا ہووگا ، لکھیا ہووگا ، پڑھیا ہووگا ، کھادا ہووگا ، فعل ماضی شکیہ نیں ۔ مصدر نوں ماضی مطلق بݨا کے آخر وچ ہوو گا دا اضافہ کرن نال ماضی شکیہ بݨ جاندا اے ۔ مثلن : کھیلݨا توں کھیلیا تے کھیلیا توں کھیلیا ہوو گا ۔
دوڑݨا تے لکھݨا مصدر توں ماضی شکیہ دی گردان
لیوݨا تے پڑھݨا مصدر توں ماضی شکیہ دی گردان
اوݨا مصدر توں ماضی شکیہ دی گردان
ماضی شرطی یا تمنائی
ایہجا فعل جیہدے وچ گزرے ہوئے زمانے وچ کسے کم دے نال کوئی تمنا یا شرط پائی جاوے اوہنوں ماضی شرطی یا تمنائی کہیا جاندا اے ۔ اوہ فعل جیہدے وچ گزرے ہوئے زمانے وچ کسے ہوݨ والے کم دے نال تمنا یا شرط پائی جاوے ایہجے فعل نوں فعل ماضی تمنائی یا شرطی کہیا جاندا اے ۔ ایہجا فعل جیہدے وچ کسے کم دے کرن یا ہوݨ وچ گزرے ہوئے زمانے وچ کوئی تمنا یا شرط پائی جاوے اوہنوں ماضی تمنائی یا شرطی کہیا جاندا اے ۔ کاش اوہ سچ بولدا ، جے اسلم محنت کردا تاں کامیاب ہو جاندا ، حنا کراچی اوندی تاں چڑیا گھر دیکھدی ، کاش تُسیں سبق پڑھدے ، جے ایہناںیلا خط لکھدی ، ایہناں جُملےآں وچ بولݨا ، کامیاب ہو جاندا، دیکھدی ، پڑھدے ، لکھدی ، ماضی شرطی یا تمنائی نیں ۔
ماضی شرطی یا تمنائی بݨوݨ دا قاعدہ ایہ آ کہ مصدر دی علامت ”ݨا“ نوں دور کر کے آخر وچ ”دا“ ودھا دتا جاندا اے جِداں کھیلݨا مصدر دا ”ݨا“ دُور کر کے ”دا“ ودھا دئیے تاں ماضی شرطی یا تمنائی کھیلݨا بݨ جاندا اے ۔
دوڑݨا تے جاݨا مصدر توں ماضی شرطی یا تمنائی دی گردان
لکھݨا تے دیکھݨا مصدر توں ماضی شرطی یا تمنائی دی گردان
اوݨا مصدر توں ماضی تمنائی یا شرطی دی گردان
ہور دیکھو
گٹھ:بولیاں گٹھ:لسانیات گٹھ:بولی علم گٹھ:بولی پڑھت گٹھ:گریمر
چک 457 ای بی
چک 457 ای بی ضلع وہاڑی دی تصیل بوریوالہ دا اک پنڈ اے ۔ اس پنڈ دی زمیناں نوں پاکپتن نہر سسٹم دے اک حصے اپر پاکپتن نہر دا پانی لگدا اے  ۔اس نہری پربندھ نوں ایسٹرن بار ڈویژن دا ناں دتا گیا اے تے اس پنڈ دے نال ای بی (E.B=Eastern Bar Division) ایسے لئی لگدا اے ۔ 350px|thumbnail|تحصیل بوریوالہ دے پنڈاں دا نقشہ 350px|thumbnail|ضلع وہاڑی دے پنڈاں دا نقشہ
تھاں ٹکانہ
ایہ پنڈ ضلع وہاڑی چ تصیل بوریوالہ چ وس رہیا اے ۔