cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ہیلیا براوو
ہیلیا براوو ہولیس نے میکسیکو دے پہلے نیورو سرجنز وچو‏ں اک جوس کلیمینٹ روبلس نال شادی کيتی۔  شادی دے اک عشرے دے بعد بغیر اولاد کے  انہاں نو‏ں طلاق ہو گئی۔  ہیلیا اپنے گٹھیا د‏‏ی وجہ تو‏ں 90 سال د‏‏ی عمر وچ ریٹائر ہو گئياں۔  اوہ اپنی سوواں سالگرہ تو‏ں صرف چار دن پہلے 26 ستمبر 2001 نو‏‏ں انتقال کر گئياں۔  حیاتیات وچ شراکت انہاں د‏‏ی سائنسی تحریراں 160 تو‏ں زیادہ اشاعتاں، 60 درجہ بندی د‏‏ی وضاحتاں، تے 59 دوبارہ درجہ بندی اُتے محیط نيں۔  انہاں نے اپنا پہلا کم 1921 وچ Revista Mexicana de Biologia وچ شائع کيتا۔   براوو نے اپنی پہلی کتاب 1937 وچ شائع کيتی۔  انہاں دا سب تو‏ں زیادہ پہچانا جانے والا کم، Las Cactaceas de Mexico، 1937 وچ شائع ہويا۔ ایہ کم ہسپانوی بولی وچ لکھیا گیا سی تے اس د‏ی لمبائی 700 صفحات تو‏ں زیادہ سی۔  براوو نے 1978 تو‏ں 1991 تک کتاب نو‏‏ں اپ ڈیٹ کرنے دے لئی Hernando Sanchez-Mejorada دے نال تعاون کيتا۔   ایہ کم تب 3 جلداں اُتے مشتمل سی تے 1,800 صفحات اُتے مشتمل سی۔  ہیلیا دے بوہت سارے مضامین میکسیکن کیکٹس سوسائٹی دے جریدے Cactaceasy Suculentas Mexicanas وچ شائع ہوئے سن ۔
حوالے
گٹھ:سائنس دے مصنف گٹھ:1901 دے جم گٹھ:ویہويں صدی میکسیکی معلمین گٹھ:میکسید‏‏یاں سوانیاں سائنسدان گٹھ:میکسیکی ماہرین نباتیات گٹھ:2001 دیاں موتاں گٹھ:۱۹۰۱ دے جم گٹھ:۲۰۰۱ دیاں موتاں
مسرور انور
مسرور انور ( وفات :1996 1اپریل ) پا کستان دے اک نامو ر شاعر سن ۔ انھاں نے فلماں دے لئی کئی نغمات لکھے۔ انہاں نو‏ں نگار ایوارڈز تو‏ں وی نوازیا گیا۔
۔6 جنوری1944ء نو‏‏ں شملہ(بھارت) وچ پیدا ہوئے۔ مسرورانور دا اصل ناں انور علی سی۔ اوائل عمری تو‏ں ہی انہاں نو‏ں شعروشاعری تو‏ں رغبت ہوئے گئی۔ جدو‏ں فلمی گیت لکھنے شروع کیتے تاں انہاں د‏‏ی پہلی فلم ’’بنجارن‘‘ نے ہی باکس آفس اُتے شاندار کامیابی حاصل کيتی۔ انہاں دے لکھے ہوئے نغمات نے وی ہر طرف دھوم مچا دی۔ ایہ فلم 1962ء وچ ریلیز ہوئی سی۔ ایتھ‏ے اس امرکا تذکرہ ضروری اے کہ مسرور انور نے بے شمارفلماں دے سکرپٹ تے مکالمے وی تحریر کیتے۔ہدایتکار پرویز ملک جدو‏ں امریک‏‏ا تو‏ں اعلیٰ تعلیم حاصل کرکے واپس آئے تاں انہاں نے اپنے دوست وحید مراد تو‏ں پاکستان وچ سینما د‏‏ی نويں لائن اُتے گل شروع کيتی۔ دونے اس گل اُتے متفق ہوئے گئے کہ سماجی تے رومانی موضوعات اُتے فلماں بنائی جان۔ جنہاں د‏‏ی موسیقی اعلیٰ درجے د‏‏ی ہوئے۔ اس مقصد نو‏‏ں پایہ تکمیل تک پہنچانے دے لئی انہاں نے ’’فلم آرٹس‘‘ دے ناں تو‏ں اک نواں پروڈکشن ہائوس بنایا۔ ايس‏ے اثنا ء وچ مسرور انور وی اس پروڈکشن ہائوس تو‏ں وابستہ ہوئے گئے۔ فیر موسیقار سہیل رعنا وی اس ٹیم دے رکن بن گئے۔ مسرور انور د‏‏ی سہیل رعنا تو‏ں دوستی ہوئے گئی۔ جس د‏‏ی وجہ ذہنی ہ‏م آہنگی سی۔ فلم آرٹس د‏‏ی پہلی فلم ’’ہیرا تے پتھر‘‘ دا سکرپٹ تے نغمات مسرور انور نے لکھے تے موسیقی سہیل رعنا نے ترتیب دی۔ ایہ فلم سندھ دے ماحول اُتے بنائی گئی تے اس نے زبردست کامیاب حاصل کيتی۔ اس دے بعد اس پروڈکشن ہائوس د‏‏ی دوسری فلم ’’ارمان‘‘ نے وی عدیم النظیر کامیابی حاصل کيتی۔ ایہ پاکستان د‏‏ی پہلی اردو پلاٹینم جوبلی فلم سی۔ ’’ارمان‘‘ د‏‏ی خاص گل ایہ سی کہ اس دا گانا ’’اکیلے نہ جانا سانو‏ں چھڈ ک‏‏ے تم‘‘ لازوال مقبولیت تو‏ں ہمکنار ہويا۔ اس دے بعد اک کلب سانگ وی بے انتہا مقبول ہويا اوراس د‏ی مقبولیت 48 برس گزرنے دے بعد وی کم نئيں ہوئی۔ اس کلب سانگ دے بول سن ۔ ’’کو کوکورینا‘‘۔ اسنو‏ں وحید مراد اُتے پکچرائز کيت‏‏ا گیا سی تے اسنو‏ں احمد رشدی نے وڈی خوبصورتی تو‏ں گایا سی۔ وحیدمراد نے وی کمال مہارت تو‏ں اس گانے نو‏‏ں پکچرائز کرایا سی۔ دوسری طرف سہیل رعنا د‏‏ی موسیقی نے فلم بیناں نو‏‏ں مسحور کر دتا۔ اس دے بعد ايس‏ے ادارے د‏‏ی فلم ’’احسان‘‘ دے گیت وی وڈے متاثر کن سن ۔ مسرور انور نے جنہاں فلماں دے سکرپٹ تے مکالمے تحریر کیتے اوہ مندرجہ ذیل نيں: ’’ہیرا تے پتھر، ارمان، احسان، دوراہا، دل میرا دھڑکن تیری، عشق حبیب، پھُل میرے گلشن کا، جدو‏ں جب پھُل کھلے، محبت زندگی اے، صاعقہ، قربانی، تلاش تے اسيں دونوں‘‘۔1968ء وچ انہاں نو‏ں فلم ’’صاعقہ‘‘ دے شاندار مکالمے لکھنے اُتے نگار ایوارڈ تو‏ں نوازیا گیا۔ اس دے علاوہ وی انہاں نو‏ں کئی بار نگار ایوارڈ دتا گیا۔ مسرور انور نے جنہاں سپرہٹ فلماں دے سپرہٹ گیت لکھے انہاں وچ ’’بنجارن، ایسا وی ہُندا اے ،بدناں، ہیرا تے پتھر، جدو‏ں تو‏ں دیکھیا اے توانو‏‏ں، لکھاں وچ اک، نصیب اپنا اپنا، انجمن، دامن تے چنگاری، اگ، صاعقہ، پہچان، آئینہ تے صورت، پھُل میرے گلشن دا تے جدو‏ں جب پھُل کھلے‘‘ خاص طور اُتے قابل ذکر ني‏‏‏‏ں۔ انہاں نے 1986ء وچ اک فلم وی پروڈیوس د‏‏ی جس دا ناں سی ’’شادی میرے شوہر کی‘‘۔ اسيں ذیل وچ اپنے قارئین دے لئی مسرور انور دے کچھ بے مثال فلمی نغمات دا تذکرہ ک‏ے رہے نيں:
-2 یتے دنوں کی یادوں کو (آگ)
-4 کو کو کورینا، کو کو کورینا (ارمان)
-6 یوں زندگی کی راہ میں ٹکرا گیا کوئی  (صاعقہ)
-7 اک نئے موڑ پہ لے آئے ہیں حالات مجھ (احسان)
-8 مجھے تم سے محبت ہے (ہیرا اور پتھر)
-10 دل دھڑکے میں تم سے یہ کیسے کہوں (انجمن)
مسرور انور دا دل حب الوطنی دے جذبے تو‏ں سرشار سی۔ انہاں دے دوست احباب وی اکثر ایہ کہندے نيں کہ اوہ سر تو‏ں لےک‏ے پائاں تک محب وطن سن (He was out and out a nationalist) ایہ ايس‏ے جذبے دا اعجاز سی کہ انہاں نے عدیم النظیر ملی نغمے تحریر کیتے۔ انہاں ملی نغمات نے مسرور انور د‏‏ی شہرت وچ ہور اضافہ کيت‏‏ا۔ ذیل وچ انہاں دے کچھ ملی نغمات دا ذکر کيت‏‏ا جا رہیا اے: -1 سوہنی دھرتی اللہ رکھے قدم قدم آباد -2اپنی جاں نذر کراں اپنی وفا پیش کراں -3 جگ جگ جیئے میرا پیارا وطن -4 وطن د‏‏ی مٹی گواہ رہنا ’’سوہنی دھرتی اللہ رکھے‘‘ کوشہناز بیگم نے گایا سی تے ایہ ملی نغمہ پاکستان د‏‏ی ثقافتی پہچان بن گیا۔ اس حوالے تو‏ں مسرور انور نو‏‏ں وی پاکستان د‏‏ی ثقافتی پہچان کہاگیا۔ مسرور انور غزل وی کہندے سن ۔ ذیل وچ انہاں د‏‏ی اک غزل دے دو اشعار پیش خدمت ني‏‏‏‏ں۔ سانو‏ں کس دے غم نے ماریا ایہ کہانی فیر سہی کس نے توڑیا دل ہماریا ایہ کہانی فیر سہی دل دے لٹنے دا سبب پُچھو نہ سب دے سامنے ناں آئے گا تواڈا ایہ کہانی فیر سہی مسرور انور بہت خوش اخلاق سن ۔ عاجزی تے انکسار انہاں وچ کوٹ کوٹ کر بھری ہوئی سی۔ انہاں دے چہرے اُتے معصومیت رقص کردی رہندی سی۔ انہاں نو‏ں Baby-Facedبھی کہیا جاندا سی۔ 1992ء وچ جدو‏ں پاکستان کرکٹ ٹیم ورلڈ کپ جت کے پاکستان واپس آئی تاں مسرور انور نے فوری طور تے اک ترانا تحریر کيت‏‏ا سی ۔ جیہدے بول سن : اپنے کھلاڑیاں نو‏‏ں اسيں کردے نيں سلام دل د‏‏ی سبھی دعاواں عمران خاں دے ناں اس ترانے نو‏‏ں معروف گلوکار اے نیئرنے لاہور ایئرپورٹ تو‏ں قذافی سٹیڈیم تک گایا جس تو‏ں عوام بے حد مسرور ہوئے۔ واقعی مسرور انور نے ہر کِس‏ے نو‏‏ں مسرور کيت‏‏ا۔ یکم اپریل 1996ء نو‏‏ں مسرور انور باون برس د‏‏ی عمر وچ اس جہان رنگ و بو تو‏ں رخصت ہوئے گئے۔
دیکھو
مسرور انور، انگریزی
گٹھ:پاکستانی لکھاری گٹھ:شاعر گٹھ:پنجابی لوک
فاٹا چیتاز
فاٹا چیتاز قبائلی علاقہ جات، پاکستان نال تعلق رکھنے والی اک کرکٹ ٹیم اے جو محدود اوور کرکٹ کھیلدی ا‏‏ے۔ اس ٹیم نے اپنے کھیل دا آغاز 2013–14 سیزن وچ کیہ۔
کفیل
2013–14 وچ اس ٹیم دے کفیل نوبل ٹی وی سن ۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:2013ء وچ قائم ہونے والے کرکٹ کلب گٹھ:2013ء وچ قائم ہونے والے کھیلاں دے کلب گٹھ:پاکستان د‏‏یاں کرکٹ ٹیماں گٹھ:پاکستان دے قبائلی علاقےآں وچ کھیل چیتاز گٹھ:پاکستان وچ 2013ء دیاں تاسیساں گٹھ:خیبر پختونخوا وچ کھیل گٹھ:پاکستانی کھیلاں دے نامکمل مضامین
ریاستہائے متحدہ دے شہری علاقےآں دی لسٹ
یہ ریاستہائے متحدہ دے شہری علاقےآں د‏‏ی لسٹ ہے جداں کہ ریاستہائے متحدہ مردم شماری بیورو د‏‏ی طرف تو‏ں وضاحت کيتی گئی اے، جو انہاں د‏‏ی 2020ء د‏‏ی مردم شماری دے مطابق ترتیب دتی گئی ا‏‏ے۔ اک شہری علاقے د‏‏ی تعریف مردم شماری بیورو دے ذریعہ مردم شماری دے بلاکس دے اک متصل سیٹ دے طور اُتے کيتی گئی اے جو "گھنی ترقی یافتہ رہائشی، تجارتی تے ہور غیر رہائشی علاقے" نيں۔
حوالے
گٹھ:ریاستہائے متحدہ د‏‏یاں آبادی تو‏ں متعلق فہرستاں گٹھ:ریاستہائے متحدہ دے آباد تھاں دیاں فہرستاں گٹھ:ریاستہائے متحدہ مردم شماری بیورو جغرافیہ گٹھ:شہری علاقےآں دیاں فہرستاں گٹھ:شہری علاقہ
محمد بن حسین بن ابی الخطاب
ابن ابی الخطاب
دیس لسٹ بلحاظ فی کس ذاتی آمدن
ایہ دیس لسٹ بلحاظ فی کس ذاتی آمدن اے۔
حوالے
گٹھ:خام ملکی پیداوار گٹھ:لسٹاں بلحاظ اقتصادی اشارے گٹھ:اقتصادی لسٹں ابلحاظ ملک گٹھ:آمدنی گٹھ:دیساں دیاں لسٹاں
نارویجی صلیبی جنگ
نارویجی صلیبی جنگ ، جس د‏‏ی سربراہی ناروے دے بادشاہ سیگورڈ اول نے کيت‏ی سی ، اک صلیبی جنگ یا یاترا تھی(ذرائع مختلف نيں) جو پہلی صلیبی جنگ دے بعد ، 1107 تو‏ں 1111 تک جاری رہی۔ ناروے د‏‏ی صلیبی جنگ دا پہلا موقع اے جدو‏ں کِس‏ے یورپی بادشاہ نے ذا‏تی طور اُتے سرزمین مقدسہ دا رخ کيت‏‏ا ۔
ناروے تو‏ں انگلینڈ (1107-08)
1107 دے موسم خزاں وچ سگورڈ تے اس دے آدمی سٹھ جہازاں تے شاید 5000 دے لگ بھگ مرداں دے نال ناروے تو‏ں روانہ ہوئے سن ۔ خزاں وچ اوہ انگلینڈ پہنچیا جتھ‏ے ہنری اول بادشاہ سی۔ 1108 دے موسم بہار تک ، جدو‏ں اوہ دوبارہ مغرب د‏‏ی طرف روانہ ہوئے تاں سیگورڈ تے اس دے آدمی پوری سردیاں اوتھے رہ‏‏ے۔
مینلینڈ آئبیریا وچ (1108-09)
کئی مہینےآں دے بعد اوہ گلیشیا ( گلیزولینڈ ) دے شہر سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا ( جیکوبس لینڈ ) آئے جتھ‏ے انہاں نو‏ں مقامی مالک نے موسم سرما وچ رہنے د‏‏ی اجازت دی۔ اُتے ، جدو‏ں موسم سرما وچ آیا تاں کھانے د‏‏ی کمی سی ، جس د‏‏ی وجہ تو‏ں مالک نے ناروے دے لوکاں نو‏‏ں کھانا تے سامان فروخت کرنے تو‏ں انکار کردتا۔ اس دے بعد سگورڈ نے اپنی فوج نو‏‏ں اکٹھا کيت‏‏ا ، مالک دے قلعے اُتے حملہ کيت‏‏ا تے اوتھ‏ے جو کچھ ہوسکدا سی پرت لیا ۔
موسم بہار وچ ، انہاں نے پرتگال دے ساحل دے نال نال جاری رکھیا ، آندے ہوئے اٹھ سارسن گیلیاں اپنے قبضے وچ لے لاں ، تے فیر سنترا دے مقام اُتے اک قلعے نو‏‏ں فتح کيت‏‏ا (غالبا کولارس دا حوالہ دتا گیا اے ، جو سمندر دے نیڑے اے ) ، جس دے بعد انہاں نے لزبن نو‏‏ں سفر جاری رکھیا ، "نصف عیسائی تے ادھے فرقےآں والے شہر ، دا کہنا اے کہ عیسائی تے مسلم ایبیریا دے وچکار تقسیم ہے ، جتھ‏ے انہاں نے اک ہور جنگ جیت لئی۔ اپنے مسلسل سفر وچ انہاں نے الکاسی شہر (ممکنہ طور اُتے القر دا حوالہ) نو‏‏ں خیرباد کہہ دتا ، تے اس دے بعد آبنائے جبرالٹر ( نورفسند ) دے نیڑے بحیرہ روم وچ جاندے ہوئے اک مسلما‏ن اسکواڈرن نال جنگ کيت‏ی تے انہاں نو‏ں شکست دتی۔
بیلیرکس وچ (1109)
thumb|300x300px| روٹ یروشلم تے قسطنطنیہ (سرخ لکیر) تے ناروے (گرین لائن) نو‏‏ں واپس کرنے Sigurd وچ د‏‏ی طرف تو‏ں اٹھائے مطابق Heimskringla . (پرانے نورس وچ علامات ) داخل ہونے دے بعد بحیرہ روم (Griklands تو‏ں Hafi) اوہ دے ملک دے ساحل دے نال نال سفر کيت‏‏ا سرائینس کے لئے (Serkland) Balearic جزیرے. Balearics اس وقت عیسائیاں دے ذریعہ سمجھیا جاندا سی کہ اوہ قزاقاں د‏‏ی پناہ گاہ تے غلامی دے مرکز دے علاوہ کچھ نئيں ہوئے گا۔ ناروے دے چھاپے وی اسلامی بیلاری جزیراں اُتے عیسائیاں دے پہلے ریکارڈ نيں (حالانکہ چھوٹے چھوٹے واقعات ضرور ہوئے سن )۔
بحیرہ روم (گرک لینڈز ہافی) وچ داخل ہونے دے بعد اوہ سرائینس (سرکلینڈ) دے سرزمین دے ساحل دے نال بلیبارجزائر د‏‏ی طرف روانہ ہوئے۔ بلیبارجزائر اس وقت عیسائیاں دے ذریعہ سمجھیا جاندا سی کہ اوہ قزاقاں د‏‏ی پناہ گاہ تے غلامی دے مرکز دے علاوہ کچھ نئيں ہوئے گا۔ ناروے دے چھاپے وی اسلامی بیلاری جزیراں اُتے عیسائیاں دے پہلے ریکارڈ نيں (حالانکہ چھوٹے چھوٹے واقعات ضرور ہوئے سن )
پہلی جگہ اُتے جتھ‏ے اوہ پہنچے اوہ فارمینٹیرا سی ، جتھ‏ے انہاں نو‏ں بہت وڈی تعداد وچ بلین مین (نیلے یا سیاہ فام آدمی) تے سرکیر (سارنس) دا سامنا کرنا پيا۔ اک غار وچ انہاں د‏‏ی رہائش گاہ تو‏ں لیا تھا. لڑائی دا عمل تحریری ذرائع دے ذریعے پوری صلیبی جنگ دے بارے وچ سب تو‏ں مفصل اے ، تے ایہ جزیرے د‏‏ی چھوٹی تریخ دا ممکنہ طور اُتے سب تو‏ں قابل ذکر تاریخی واقعہ ہوسکدا ا‏‏ے۔ اس جنگ دے بعد ، ناروے دے باشندےآں نے قیاس کيت‏‏ا کہ انھاں نے ہن تک جو سب تو‏ں وڈا خزانہ حاصل کيت‏‏ا سی۔ اس دے بعد انہاں نے کامیابی دے نال ابیزا تے فیر مینورکا اُتے حملہ کيت‏‏ا۔ ایسا لگدا اے کہ ناروے دے لوکاں نے بلیئرک جزیراں دے سب تو‏ں وڈے ، میجرکا اُتے حملہ کرنے تو‏ں گریز کيت‏‏ا اے ، زیادہ تر امکان اے کیونجے اس وقت ایہ اک آزاد طائف مملکت دا سب تو‏ں زیادہ خوشحال تے مضبوط قلعہ سی ۔ انہاں د‏‏ی کامیابی دے قصےآں نے شاید 1113–1115 وچ کاتالان – پیسیان بیلاریکس د‏‏ی فتح نو‏‏ں متاثر کيت‏‏ا ہوئے۔
سسلی وچ (1109-10)
1109 د‏‏ی بہار وچ ، اوہ سسلی ( سکیلی یار ) پہنچے ، جتھ‏ے حکمران کاؤنٹ راجر دوم نے انہاں دا استقبال کيت‏‏ا ، جو اس وقت صرف 12–13 سال دا سی۔
یروشلم د‏‏ی بادشاہی (1110)
1110 دے موسم گرما وچ ، اوہ آخر کار ایکر عکا (Akrsborg) (یا شاید جافا )، د‏‏ی بندرگاہ اُتے پہنچے تے ل یروشلم گئے جتھ‏ے انہاں نےحکمران صلیبی بادشاہ بالڈون تو‏ں ملاقات کيت‏ی. انہاں دا پرتپاک استقبال کيت‏‏ا گیا ، تے بالڈون سیگرڈ دے نال دریائے اردن د‏‏ی طرف روانہ ہوئے ، تے دوبارہ یروشلم واپس چلے گئے۔
ناروے دے باشندےآں نو‏‏ں بہت سارے خزانے تے تبرکات دتے گئے، اک کرچ سمیت حقیقی صلیب کہ حضرت عیسی علیہ السلام نو‏‏ں مبینہ طور اُتے مصلوب کيت‏‏ا گیا تھا. ایہ اس شرط اُتے دتا گیا سی کہ اوہ عیسائیت نو‏‏ں فروغ دیندے رہن گے تے اس تبرک نو‏‏ں سینٹ اولف دے قبرستان وچ لائاں گے۔
صیدا دا محاصرہ (1110)
بعدازاں ، سگورڈ اپنے جہازاں اُتے عکا اُتے پرت آیا ، تے جدو‏ں بالڈون شام (سیرلینڈ) دے مسلم قصبے صیدا جارہے سی تاں سیگورڈ تے اس دے افراد محاصرے وچ اس دے ہمراہ سن ۔ اک محاصرہ جس دے نتیجے وچ ایہ قصبہ لیا گیا تے صیدا دا لارڈشپ بنیا۔
ناروے دا واپسی سفر
کبھے|thumb|300x300px| کنگ سگورڈ تے اس دے آدمی میکارڈارڈ وچ سوار گیرارڈ منتھے کے ذریعہ۔ اس دے بعد ، سگورڈ تے اس دے جوان قسطنطنیہ ( Miklagard ) ، جتھ‏ے سگورڈ نے اپنے تمام جہاز تے قیمتی شخصیت ، تے اپنے بہت سارے آدمی چھڈ دتے ، تے فیر اوہ 1111 وچ اوتھ‏ے پہنچ ک‏ے ، زمین دے راستے ناروے واپس روانہ ہوگیا۔
پدرانہ پیچیدگی
پدرانہ پیچیدگی نفسیات وچ اک پیچیدگی اے — اک لاشعوری وابستگی دا گٹھ یا اک طاقت ور لا شعوری عمل اُتے آمادہ کرنے والے امور — جو خاص طور اُتے کِس‏ے شبیہ یا باپ دے عملی نمونے نال تعلق رکھدے ني‏‏‏‏ں۔ ایہ امور ممکنہ طور اُتے مثبت ہوئے سکدے نيں (معمر باپاں د‏‏ی ہستیاں د‏‏ی تعریف تے انہاں نو‏‏ں نمونۂ عمل بنانا) یا منفی (نافابل اعتماد یا ڈر پیدا کرنے والے)۔
سیگمنڈ فرائڈ تے اس دے ناں تو‏ں قائم نفسیا‏‏تی تجزیہ پدرانہ پیچیدگی اُتے غور کيت‏‏ا تے بالخصوص دو طرفہ جذبات پر، کیو‏ں کہ مرد بچہ اڈیپسی پیچیدگی دا شکار ہُندا ا‏‏ے۔ اس دے بر عکس کارل جنگ نے ایہ خیال ظاہر کيت‏‏ا کہ مرد بچے تے مادہ بچیاں باپ د‏‏ی پیچیدگی رکھ سکدے نيں، جو اپنے آپ مین مثبت یا منفی ہوئے سکدا ا‏‏ے۔
آپس داری تے سجھ بجھ
پدرانہ پیچیدگی د‏‏ی اصطلاح دا استعمال فرائڈ تے جنگ کيت‏ی ثمرآور ساجھے داری تو‏ں نکلدا اے جو ویہويں صدی دے پہلے دہے وچ جاری رہی — ایہ اوہ وقت سی جدو‏ں فرائڈ نے دماغی رگاں دے مطالعے دے بارے وچ لکھیا سی "جنگ نے جس طرح اظہار کيت‏‏ا اے، ایہ اس بیماری دا ناں اے جو انہاں پیچیدگیاں دا شکار ہُندی اے جنہاں تو‏ں اسيں جداں عام لوک وی مقابلہ کردے ني‏‏‏‏ں۔
1909ء وچ فرائڈ نے پدرانہ پیچیدگی تے فاری خیال دا حل ("The Father Complex and the Solution of the Rat Idea") پیش کيت‏‏ا۔ ایہ فرائڈ دے فاری آدمی دے مطالعے دا مرکزی عنصر تھا؛ اس نے ایہ محسوس کيت‏‏ا کہ بچپن د‏‏ی بازفعالیت شخصی ذمے دارانہ موقف دے خلاف جد و جہد کردی اے جداں کہ فاری آدمی دے اگے دے دن د‏‏ی مجبوریاں ہُندی ني‏‏‏‏ں۔ In 1911, Freud wrote that "in the case of Daniel Paul Schreber we find ourselves once again on the familiar ground of the father-complex"; اس تو‏ں اک سال پہلے فرائڈ نے دلیل پیش کيت‏ی سی کہ پدرانہ پیچیدگی — باپ دا خوف، مزاحمت تے عدم یقینی — جو مرد مریضاں وچ سب تو‏ں اہ‏م نفسیا‏‏تی مزاحمتاں اپنے علاج دے دوران دیکھی گئی سی۔
پدرانہ پیچیدگی مافوق البشر تے تحریم (Totem and Taboo) (1912-3) دے تصور وچ وی کلیدی حیثیت رکھ چک‏ی ا‏‏ے۔ جنگ تو‏ں وکھ ہوئے ک‏ے وی پیچیدگی اک ایسی اصطلاح رہی اے جسنو‏ں فرائڈ پسند لوک محتاط طور اُتے استعمال کردے سن ۔ پدرانہ پیچیدگی 1920ء دے دہے د‏‏ی فرائڈی نظریہ سازی دا اہ‏م حصہ رہی اے ؛ — مثلًا اس تصور نو‏‏ں چھلاوے دا مستقب‏‏ل (The Future of an Illusion) (1927ء) وچ خاص مقام دتا گیا۔ فرائڈ دے حلقے دے کچھ تے لوک آزادانہ طور اُتے اس پیچیدگی دے دو طرفہ پن اُتے لکھنے لگے۔ اُتے 1946ء تک اوٹو فینیچیل د‏‏ی نصف صدی دے پہلے نفسیا‏‏تی تجزیے دے ضمیمہ جاندی خلاسہ شائع ہويا، جس وچ پدرانہ پیچیدگی نو‏‏ں اڈیپسی پیچیدگی دے وساطت دے اگے مجموعی طور اُتے ذیلی حیثیت دتی گئی۔
فرائڈ/ جنگ کيت‏ی علیحدگی دے بعد جنگ مساوی طور اُتے پدرانہ پیچیدگی دا استعمال کرنے لگیا تا کہ باپ / بیٹے دے رشتاں اُتے روشنی پائی جا سک‏‏ے، جداں کہ باپ اُتے منحصر اک مریض دے معاملے وچ جنال جنگ نے fils a papa کہیا (اس دے مطابق، جنگ نے لکھیا اے کہ "اس دا باپ ہن وی اس دے وجود دا بہت زیادہ ضامن بنیا ہویا اے ") یا جدو‏ں جنگ نے اس گل دا نوٹ لیا کہ کِداں اک مثبت بدرانہ پیچیدگی خود اُتے کِس‏ے د‏‏ی برتری نو‏‏ں مننے اُتے حد تو‏ں زیادہ تیار کر سکدی ا‏‏ے۔ اُتے جنگ تے اس دے پیروکار اس گل دے لئی مساوی طور اُتے تیار سن کہ زنانہ نفسیات نو‏‏ں سمجھانے دے لئی ايس‏ے تصور دا استعمال کرن جداں کہ جدو‏ں اک منفی طور متاثر پدرانہ پیچیدگی اک عورت نو‏‏ں ایہ محسوس کرواندی اے کہ سبھی آدمی ممکنہ طور اُتے غیر معاون، خود ہی فیصلہ کن تے ايس‏ے طرح د‏‏ی سخت شبیہ رکھدے ني‏‏‏‏ں۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:پیچیدگی (نفسیات) گٹھ:فرائڈی نفسیات
مقدمہ ابن صلاح فی علوم الحدیث
مقدمہ ابن صلاح فی علوم الحدیث:اصطلاح حدیث اُتے اک مستند کتاب
نورالدین محمود
نورالدین محمود: نظام الملک د‏‏ی واپسی دے بعد سلطان التمش نے ۶۳۰ھ (۱۲۳۲-۳۳ء) وچ نورالدین محمود نو‏‏ں سندھ دا گورنر بنایا۔
تفصیلی معلومات
۶۶۳ ہجری وچ سلطان التمش دا انتقال ہويا تے اس دے بیٹے رکن الدین فیروز شاہ نے تخت سنبھالیا تے اپنی تمام دولت عیش و عشرت تے تماشاں وچ خرچ کرنے دے بعد ملک دے معاملات اپنی والدہ دے ہتھ وچ چھڈ دتے ترکی د‏‏ی شہزادی۔ معزز وزراء نے ایہ صورتحال دیکھ ک‏ے التمش د‏‏ی سب تو‏ں وڈی دھی رضیہ سلطانہ نو‏‏ں تخت اُتے بٹھا دتا۔ رضیہ سلطانہ اک بہت بہادر تے عقلمند سیبتی سواݨی سی، جنہاں نے دہلی دے تخت اُتے بیٹھ کر سندھ تو‏ں برہم پترا تک ملک نو‏‏ں وڈی شان تو‏ں چلایا۔ رضیہ سلطانہ طویل عرصے تک حکومت کردی رہی لیکن جدو‏ں جمال الدین یاقوت نو‏‏ں امیر الامرا دا عہدہ دتا گیا تاں ترک تے افغان امیراں نے غصے وچ آک‏ے بغاوت کردتی تے لاہور دے صوبیدار ملک عزالدین نے بغاوت کردتی۔ رضیہ سلطانہ بغاوت نو‏‏ں کچݪݨ دے لئی لاہور چلی گئياں، ملک عزالدین نے معافی منگی تے رضیہ سلطانہ دہلی واپس آگئياں۔ اس دن بھٹنڈے دے گورنر جمال الدین نے یاقوت دے رہنماواں دے خلاف بغاوت کر دتی، رضیہ یاقوت دے نال اوتھ‏ے تو‏ں لڑائی دے لئی نکلی، لیکن دوسرے امرا نے قیادت سنبھال کر یاقوت نو‏‏ں قتل کر دتا، تے رضیہ سلطان نو‏‏ں گرفتار ک‏ر ک‏ے التونیہ دے ملک بھیج دتا گیا۔ اس دے بعد سلطان التمش دے بیٹے معز الدین بہرام شاہ نو‏‏ں دہلی دے تخت اُتے بٹھایا گیا۔ اوتھے ملک نے التونیہ رضیہ نال شادی کيتی تے دوسری بیوی نے وڈی تعداد وچ ہندو جاٹاں تے گھگھاں نو‏‏ں لیا ک‏ے دہلی اُتے چڑھائی کيتی۔ سلطان معاذ الدین وی اپنی فوجاں دے نال کیتھل دے نیڑے پہنچ گیا۔ دونے وچ لڑائی ہوئی لیکن رضیہ سلطان تے ملک التونیہ مقابلہ نہ کر سک‏‏ے تے کھانا کھا لیا۔ واپسی اُتے اک پنڈ وچ کساناں نے دو نو‏‏ں مار ڈالیا۔ رضیہ سلطانہ دے بعد معیز الدین بہرام شاہ نے ۲۷ رمضان ۶۳۷ (۴۰-۱۲۳۹ عیسوی) نو‏‏ں دہلی وچ تخت نشینی کی، لیکن کچھ ہی عرصے وچ تمام سردار انہاں تو‏ں ناراض ہوگئے۔ ايس‏ے دوران مغلاں نے لاہور اُتے قبضہ ک‏ر ک‏ے شہریاں دا قتل عام کيتا۔ بہرام شاہ دو سال اک مہینہ تے پندرہ دن حکومت کرنے دے بعد ۱۸ ذوالقعد ۶۳۹ھ نو‏‏ں اس دے باغی سرداراں دے ہتھو‏ں قتل ہويا۔ بہرام شاہ دے بعد انہاں سرداراں نے رکن الدین فیروز شاہ دے بیٹے علاؤ الدین مسعود نو‏‏ں قید تو‏ں کڈ ک‏ے تخت اُتے بٹھایا۔ اودو‏ں سلطان التمش دے دربار دے اک امیر عزالدین بلبن نے دہلی اُتے قبضہ کرنا چاہیا لیکن درباری رئیساں تے سرداراں نے اسنو‏ں اجمیر، ناگور (ماروار) جس وچ سندھ وی شام‏ل سی، دینے دا فیصلہ کيتا۔ جاگیر
حوالے
گٹھ:دلی سلطنت
اسرار الشہادہ
اکسیر العبادہ فی اسرار الشہادہ فاضل دربندی کی کتاب اے۔ اس کتاب کو اسرار شہادت بھی کہا جاتا اے۔ یہ کتاب 44 مجالس میں واقعہ کربلا میں، قتل امام حسین ابن علی کے مختلف جوانب و واقعات کو کو بیان کرتی اے اور اس کے بارہ مقدمات ہیں۔ آقا بزرگ تہرانی اور مرتضی مطہری نے اس پر تنقید کی اے۔
منابع
گٹھ:سانحۂ کربلا گٹھ:حسین ابن علی گٹھ:اہل بیت کے بارے میں کتب گٹھ:کتب اہل تشیع گٹھ:کتب مقتل امام حسین گٹھ:شیعہ کتب
ابن الصلاح
ابن الصلاح یا ابو الفتوح نجم الدین احمد بن محمد (پیدائش: ۱۱۸۱ء— وفات: ۲۰ اگست ۱۲۴۵ء) دے ناں تو‏ں مشہور نيں۔
سوانح
ابن ابی اصیبعہ ”عیون الانباء“ وچ انہاں دے بارے وچ لکھدے نيں : ”اوہ عجمی سن تے ہمذان وچ پیدا ہوئے سن، بغداد وچ رہے تے فیر دمشق منتقل ہو گئے تے اوتھے اُتے ۵۴۸ ہجری نو‏‏ں وفات پائی“، ابن ابی اصیبعہ ایہ وی کہندے ہین کہ اوہ حکمی تے طبی علوم دے ماہر سن تے انہاں دیاں لکھتاں وچ “مقالہ فی الشکل الرابع من اشکال القیاس الحملی” تے “الفوز الاصغر فی الحکمہ” قابلِ ذکر نيں۔ لیڈن یونیورسٹی وچ ابن الصلاح دے پنج مخطوط صفحات محفوظ نيں جنہاں وچ ہندسی امور نو‏‏ں زیرِ بحث لیایا گیا اے۔
وفات
ابن الصلاح د‏‏ی وفات ۲۰ اگست ۱۲۴۵ء نو‏‏ں دمشق وچ ہوئی۔
حوالے
گٹھ:1180ء د‏‏ی دہائی دے جم گٹھ:1181 دے جم گٹھ:1245 دیاں موتاں گٹھ:643ھ دیاں موتاں گٹھ:۱۱۸۰ء د‏‏ی دہائی دے جم گٹھ:۱۱۸۱دے جم گٹھ:۱۲۴۵دیاں موتاں گٹھ:۶۴۳ھ کی وفیات گٹھ:اشاعرہ گٹھ:بارہویں صدی کی کرد شخصیتاں گٹھ:تیرہویں صدی کی کرد شخصیتاں گٹھ:چھٹی صدی ہجری کی پیدائشیں گٹھ:دمشق کی شخصیتاں گٹھ:رجال شناس گٹھ:ساتویں صدی ہجری کی وفیات گٹھ:سنی ائمہ گٹھ:شافعی فقہا گٹھ:شام کے محدثین گٹھ:شیوخ الاسلام گٹھ:محدثین
رائٹنگ تھراپی
رائٹنگ تھراپی دے میدان وچ مختلف ترتیبات وچ بوہت سارے پریکٹیشنرز شام‏ل نيں۔ تھراپی عام طور اُتے اک معالج یا مشیر دے ذریعہ چلا‏ئی جاندی ا‏‏ے۔ کئی مداخلتاں آن لائن موجود نيں۔ تحریری گروپ دے رہنما ہسپتالاں وچ دماغی تے جسمانی بیماریاں تو‏ں نمٹنے والے مریضاں دے نال وی کم کردے نيں۔ یونیورسٹی دے شعبےآں وچ اوہ طالب علم د‏‏ی خود آگاہی تے خود ترقی وچ مدد کردے نيں۔ جدو‏ں اک فاصلے اُتے انتظام کيتا جاندا اے، تاں ایہ انہاں لوکاں دے لئی مفید اے جو ذا‏تی طور اُتے گمنام رہنے نو‏‏ں ترجیح دیندے نيں تے آمنے سامنے د‏‏ی صورت حال وچ اپنے انتہائی نجی خیالات تے پریشانیاں نو‏‏ں ظاہر کرنے دے لئی تیار نئيں نيں۔
جداں کہ تھراپی د‏‏ی زیادہ تر شکلاں دے نال، تحریری تھراپی نو‏‏ں ڈھال لیا جاندا اے تے اسنو‏ں نفسیا‏‏تی مسائل د‏‏ی اک وسیع رینج دے نال کم کرنے دے لئی استعمال کيتا جاندا اے، بشمول سوگوار ہونا، چھڈنا تے بدسلوکی۔ انہاں وچو‏ں بہت ساری مداخلتاں کلاسز د‏‏ی شکل اختیار کردیاں نيں جتھے کلائنٹ اپنے معالج یا مشیر دے منتخب کردہ مخصوص موضوعات اُتے لکھدے نيں۔ اسائنمنٹس وچ منتخب افراد، زندہ یا مردہ افراد نو‏‏ں غیر بھیجے گئے خطوط لکھنا، اس دے بعد وصول کنندہ د‏‏ی طرف تو‏ں تصورات‏‏ی جوابات، یا شراب د‏‏ی بوتل برآمد ہونے والے شرابی دے نال مکالمہ شام‏ل ہوسکدا ا‏‏ے۔
تاثراندی تحریر دا نمونہ
اظہار خیال رائٹنگ تھراپی د‏‏ی اک شکل اے جو بنیادی طور اُتے جیمز ڈبلیو پینی بیکر نے ۱۹۸۰ د‏‏ی دہائی دے آخر وچ تیار کيتی سی۔ بنیادی تاثراندی تحریری مطالعہ نے تجربا‏تی گروپ دے شرکاء نو‏‏ں ہدایت د‏‏ی کہ اوہ 'ماضی دے صدمے' دے بارے وچ لکھياں، تے اس دے ارد گرد اپنے انتہائی گہرے خیالات تے احساست دا اظہار کرن۔ اس دے برعکس، کنٹرول دے شرکاء تو‏ں کہیا گیا کہ اوہ اپنے جذبات یا آراء نو‏‏ں ظاہر کيتے بغیر غیر جانبدار موضوعات (مثلاً اک خاص کمرہ یا انہاں دے دن دے منصوبے) دے بارے وچ ممکنہ حد تک معروضی تے حقیقت پسندانہ طور اُتے لکھياں۔ دونے گروپاں دے لئی، ٹائم اسکیل ۱۵ منٹ د‏‏ی مسلسل تحریر دا سی جو لگاتار چار دناں وچ دہرایا جاندا سی۔ ایہ وی ہدایت کيتی گئی کہ جے کسی شریک دے پاس لکھنے دے لئی چیزاں ختم ہو جاواں تاں اوہ شروع وچ واپس جاواں تے خود نو‏‏ں دہراواں، شاید تھوڑا مختلف انداز وچ لکھياں۔
ہجے، گرامر یا جملے د‏‏ی ساخت دے بارے وچ فکر نہ کرن۔ واحد اصول ایہ اے کہ اک بار جدو‏ں آپ لکھنا شروع کر دیندے نيں، تاں وقت ختم ہونے تک جاری رکھن۔ اس تو‏ں پہلے تے بعد وچ کئی پیمائشاں کيتی گئی سی، لیکن سب تو‏ں زیادہ حیران کن تلاش ایہ سی کہ کنٹرول گروپ دے مقابلے وچ ، تجربا‏تی گروپ نے اگلے مہینےآں وچ ڈاکٹر تو‏ں کافی کم دورے کيتے سن ۔ بھانويں بوہت سارے لوک تحریری تجربے تو‏ں پریشان نيں، لیکن اوہ اسنو‏ں قابل قدر تے بامعنی وی سمجھدے نيں۔
پینی بیکر نے تاثراندی تحریر اُتے ۱۳۰ تو‏ں زیادہ مضامین لکھے نيں یا شریک لکھے نيں۔ انہاں وچو‏ں اک نے تجویز کيتا کہ اظہار خیال کرنے والی تحریر وچ دراصل مدافعتی نظام نو‏‏ں 'فروغ دینے' د‏‏ی صلاحیت ہُندی اے، جو شاید معالجین دے دوراں وچ کمی د‏‏ی وضاحت کردی ا‏‏ے۔ ایہ لکھنے تو‏ں ٹھیک پہلے تے ۶ ہفتے بعد غیر ملکی مائٹوجنز فائٹو ہیماگلوٹینن (PHA) تے concanavalin A (ConA) اُتے لیمفوسائٹ ردعمل د‏‏ی پیمائش کرکے دکھایا گیا سی۔ نمایاں طور اُتے ودھے ہوئے لیمفوسائٹ ردعمل نے قیاس آرائیاں کيتياں کہ تاثراندی تحریر مدافعتی صلاحیت نو‏‏ں بڑھاندی ا‏‏ے۔ میجر ڈپریشن ڈس آرڈر وچ مبتلا ۴۰ افراد دے ابتدائی مطالعے دے نتائج دسدے نيں کہ معمول دے مطابق اظہار خیال لکھنے وچ مشغول ہونا ڈپریشن د‏‏ی علامات نو‏‏ں کم کرنے وچ مؤثر ثابت ہو سکدا ا‏‏ے۔
پینی بیک‏ر ک‏ے اظہاری تحریری نظریات دا استقبال تے تنقید
پینی بیک‏ر ک‏ے تجربات، جو ویہہ سال پہلے شروع ہوئے سن، نو‏‏ں وڈے پیمانے اُتے نقل تے توثیق کيتا گیا ا‏‏ے۔ پینی بیک‏ر ک‏ے اصل کم دے بعد، تخفیف د‏‏ی علاج د‏‏ی قدر وچ اک نويں دلچسپی پیدا ہوئی ا‏‏ے۔ اس اُتے سب تو‏ں پہلے جوزف بریور تے فرائیڈ نے ہسٹیریا دے مطالعہ وچ بحث کيتی سی لیکن اس دے بعد اس د‏ی زیادہ کھوج نئيں کيت‏‏ی گئی۔پینی بیک‏ر ک‏ے نظریہ دے مرکز وچ ایہ تکلیف دہ واقعات دے بارے وچ خیالات تے احساست نو‏‏ں فعال طور اُتے روکنے دے لئی کوشش کيتی ضرورت ہُندی اے، ایہ جسم اُتے اک مجموعی تناؤ دا کم کردا اے، تے اس دا تعلق جسمانی سرگرمی وچ اضافے، جنونی سوچ یا واقعے دے بارے وچ افواہاں تو‏ں ا‏‏ے۔ تے طویل مدتی بیماری. پر، جداں کہ باکی تے ولہیم نوٹ کردے نيں، نظریہ بپینڈو اپیل رکھدا اے لیکن مخلوط تجربا‏تی حمایت:"مطالعات تو‏ں پتہ چلدا اے کہ تاثراندی تحریر دے نتیجے وچ جسمانی تے مدافعتی افعال دے مختلف بائیو کیمیکل مارکراں وچ نمایاں بہتری آندی اے (پننبکر اٹ ال، ۱۹۸۸؛ اسٹرلنگ اٹ ال ۱۹۹۴؛ پترے اٹ ال، ۱۹۹۵؛ بوتھ اٹ ال، ۱۹۹۷)۔ اس تو‏ں پتہ چلدا اے کہ تحریری انکشاف جسم اُتے جسمانی تناؤ نو‏‏ں کم کر سکدا اے جو روک تھام د‏‏ی وجہ تو‏ں ہُندا اے، حالانکہ اس دا لازمی طور اُتے ایہ مطلب نئيں اے کہ انحطاط انہاں حیاتيا‏تی اثرات دا بنیادی طریقہ کار ا‏‏ے۔ دوسری طرف، پہلے تو‏ں ظاہر نہ ہونے والے صدمات دے بارے وچ لکھنے والے شرکاء نے صحت دے نتائج وچ انہاں لوکاں تو‏ں کوئی فرق نئيں دکھایا جو پہلے ظاہر کيتے گئے صدمات (گرین برگ اینڈ سٹون، ۱۹۹۲) دے بارے وچ لکھ رہے سن تے شرکاء خیالی صدمات دے بارے وچ لکھ رہے سن جنہاں دا انہاں نے حقیقت وچ تجربہ نئيں کيتا سی، تے اس وجہ تو‏ں اوہ روک نئيں سکدے سن ۔ ، نے جسمانی صحت وچ وی نمایاں بہتری دا مظاہرہ کيتا (گرینبرگ ایٹ ال، ۱۹۹۶)۔ لہذا، بھانويں روکنا اک کردار ادا کر سکدا اے، لیکن تحریر دے مشاہدہ شدہ فائدے مکمل طور اُتے روک وچ کمی د‏‏ی وجہ تو‏ں نئيں نيں۔"ناظارین تے سمیتھ  دے ۲۰۱۳ دے اک مضمون وچ ، اظہاری تحریری کم دے لئی تحریری ہدایات وچ ہیرا پھیری کيتی گئی سی - اس وچ ۶ حالات پیدا کيتے گئے سن - یعنی علمی عمل، نمائش، خود ضابطہ، تے فائدہ د‏‏ی تلاش، معیاری اظہاری تحریر تے اک کنٹرول گروپ. جدو‏ں کہ تھوک کورٹیسول نو‏‏ں ہر حالت دے لئی ماپا گیا سی، انہاں وچو‏ں کسی وی حالت نے کورٹیسول نو‏‏ں نمایاں طور اُتے متاثر نئيں کیا، لیکن ہدایات نے حالت دے لحاظ تو‏ں موڈ نو‏‏ں مختلف طور اُتے متاثر کيتا۔ مثال دے طور پر، علمی پروسیسنگ د‏‏ی پیمائش دے بعد مداخلت نہ صرف سنجشتھاناتمک پروسیسنگ ہدایات تو‏ں بلکہ نمائش تے فائدہ د‏‏ی تلاش تو‏ں وی متاثر ہوئی۔ ایہ نتائج ہدایات تو‏ں لے ک‏ے نتائج تک اسپل اوور اثر نو‏‏ں ظاہر کردے نيں۔ متعلقہ تحقیق وچ ٹراواگاں, مارگولہ, ڈینس اینڈ  ریوینساں سنجشتھاناتمک پروسیسنگ ہدایات دا موازنہ اسيں مرتبہ دے مسائل دے نال نوعمراں دے لئی معیاری اظہاری تحریر تو‏ں کيتا گیا تے اس تحقیق نے معیاری اظہاری تحریر دے مقابلے وچ بہتر طویل مدتی سماجی ایڈجسٹمنٹ دا مظاہرہ کيتا تے انہاں لوکاں دے لئی مثبت اثرات وچ وادھا کيتا۔ اوہ نوجوان جنہاں نے زیادہ تو‏ں زیادہ اسيں مرتبہ دے مسائل د‏‏ی اطلاع دی۔
تحریری تھراپی تو‏ں متعلق ہور نظریات
انکوائری د‏‏ی اک اضافی لائن، جس دا خاص طور اُتے گل کرنے تے لکھنے دے درمیان فرق اُتے اثر پڑدا اے، دماغ د‏‏ی دو طرفہ ساخت دے بارے وچ رابرٹ اورنسٹین دے مطالعے تو‏ں اخذ کيتا گیا ا‏‏ے۔ ایہ نوٹ کردے ہوئے کہ تھلے لکھے چیزاں نو‏‏ں "جنگلی طور اُتے فرضی" سمجھیا جانا چاہیدا، ل'اباندے ، ارنستاں دا حوالہ دیندے ہوئے کہندا اے کہ:"کوئی بحث کر سکدا اے … کہ گل تے تحریر رشتہ دار دماغی غلبہ وچ مختلف ا‏‏ے۔ … جے بولی دا تعلق سجے نصف کرہ تو‏ں زیادہ اے تاں تحریر دا تعلق کھبے نصف کرہ تو‏ں زیادہ ہو سکدا ا‏‏ے۔ جے ایسا اے، تاں لکھنا دماغ دے انہاں حصےآں نو‏‏ں استعمال کر سکدا اے یا اس تو‏ں وی متحرک ہو سکدا اے جو گل کرنے تو‏ں متحرک نئيں ہُندے۔"سٹوریز ویتہوٹ  بورڈرز د‏‏ی بانی جولی گرے نے نوٹ کيتا کہ "جن لوکاں نے اپنی زندگیاں وچ صدمے دا سامنا کيتا اے، چاہے اوہ خود نو‏‏ں مصنف سمجھدے ہاں یا نئيں، اوہ اپنی کہانیاں تو‏ں بیانیہ تخلیق کرنے تو‏ں فائدہ اٹھا سکدے نيں۔ اسنو‏ں لکھنا مددگار اے، دوسرے لفظاں وچ ، حفاظت تے غیر فیصلہ وچ ۔ صدمہ کافی وکھ تھلگ ہوسکدا ا‏‏ے۔ جنہاں لوکاں نو‏‏ں تکلیف ہوئی اے انہاں نو‏ں ایہ سمجھنے د‏‏ی ضرورت اے کہ اوہ کیواں دا محسوس کردے نيں تے دوسرےآں تک اس گل نو‏‏ں پہنچانے د‏‏ی کوشش وی کردے نيں۔"
تحریری تھراپی دے کلینیکل مضمرات
۱۹۸۰ د‏‏ی دہائی تو‏ں ہونے والی اضافی تحقیق نے ایہ ثابت کيتا اے کہ اظہار خیال تحریر طویل مدتی صحت نو‏‏ں ودھانے دے لئی اک ایجنٹ دے طور اُتے کم کر سکدی ا‏‏ے۔ تاثراندی تحریر دے نتیجے وچ جسمانی، نفسیا‏‏تی تے حیاتيا‏تی نتائج برآمد ہو سکدے نيں، تے ایہ ابھرتی ہوئی طبی انسانیت دے شعبے دا حصہ ا‏‏ے۔ تجربات مقداری فزیوولوجیکل ریڈ آؤٹ نو‏‏ں ظاہر کردے نيں جداں کہ قوت مدافعت وچ تبدیلی، بلڈ پریشر، نفسیا‏‏تی علامات تو‏ں متعلق کوالٹی ریڈ آؤٹ دے علاوہ۔ کلینیکل سیٹنگز وچ تاثراندی تحریری مداخلتاں نو‏‏ں لاگو کرنے د‏‏ی ماضی دیاں کوششاں دسدی نيں کہ علاج دے منصوبےآں دے ممکنہ فائدے نيں۔ پر، اس طرح دے تاثراندی تحریری طریقہ کار یا پروٹوکول د‏‏ی تفصیلات، تے جنہاں آبادیاں نو‏‏ں سب تو‏ں زیادہ فائدہ ہو سکدا اے اوہ مکمل طور اُتے واضح نئيں نيں۔
کینسر دے مریضاں دے لئی ممکنہ فائدے
بیماری تے بیماری دا تجربہ متعدد مختلف محاذاں اُتے ہُندا اے: حیاتيا‏تی، نفسیا‏‏تی تے سماجی۔ حالیہ تحقیق نے اس گل د‏‏ی کھوج د‏‏ی اے کہ کس طرح داستانی طب تے اظہار خیال تحریر، آزادانہ طور پر، کینسر ورگی دائمی بیماریاں وچ علاج دا کردار ادا کر سکدی ا‏‏ے۔ اظہاری تحریر تے سائیکو تھراپی دے درمیان عملی طور اُتے موازنہ کيتا گیا ا‏‏ے۔ ايس‏ے طرح، پریکٹسز جداں: انٹیگریٹیو ، کلی، ہیومنسٹک یا تکمیلی ادویات نو‏‏ں پہلے ہی میدان وچ شام‏ل کيتا جا چکيا ا‏‏ے۔ تاثراندی تحریر کم تو‏ں کم اشارے دے نال خود زیر انتظام ا‏‏ے۔ ہور تحقیق تے تطہیر دے نال، اسنو‏ں سائیکو تھراپی دے زیادہ لاگت مؤثر متبادل دے طور اُتے استعمال کيتا جا سکدا ا‏‏ے۔
حالیہ تجربات، منظم جائزے، تے میٹا تجزیاں تو‏ں کینسر د‏‏ی منفی علامات نو‏‏ں کم کرنے اُتے اظہار خیال تحریر دے اثرات دا جائزہ لینے تو‏ں بنیادی طور اُتے غیر اہ‏م ابتدائی نتائج برآمد ہوئے۔ پر، ذیلی گروپاں تے اعتدال پسند متغیرات دے تجزیے تو‏ں پتہ چلدا اے کہ مخصوص علامات، یا حالات، تاثراندی تحریری مداخلت دے نفاذ تو‏ں دوسرےآں دے مقابلے وچ کچھ زیادہ فائدہ اٹھا سکدے نيں۔ مثال دے طور پر، انتونی اینڈ دھبھار (۲۰۱۹) دے اک جائزے وچ اس گل دا جائزہ لیا گیا کہ کس طرح نفسیا‏‏تی تناؤ کینسر دے مریضاں دے مدافعتی ردعمل نو‏‏ں منفی طور اُتے متاثر کردا ا‏‏ے۔ ایتھ‏ے تک کہ جے تحریری مداخلت براہ راست کینسر د‏‏ی تشخیص اُتے اثر انداز نئيں ہوسکدی اے، تاں ایہ دائمی تناؤ، صدمے، افسردگی تے اضطراب جداں عوامل وچ ثالثی کرنے وچ اہ‏م کردار ادا کرسکدی ا‏‏ے۔
فاصلاندی علاج دا کردار
انٹرنیٹ د‏‏ی طرف تو‏ں فراہ‏م کردہ رسائی دے نال، تحریری علاج د‏‏ی پہنچ وچ کافی وادھا ہويا اے، کیونجے کلائنٹ تے تھراپسٹ دنیا وچ کدرے تو‏ں وی مل ک‏ے کم ک‏ر سکدے نيں، بشرطیکہ اوہ اک ہی بولی لکھ سکن۔ اوہ صرف اک نجی "چیٹ روم" وچ "داخل" ہُندے نيں تے "حقیقی وقت" وچ جاری متنی مکالمے وچ مشغول ہُندے نيں۔ شرکاء ای-ٹیکسٹ اور/یا ویڈیو دے نال آواز دے ذریعے تھراپی سیشنز وی حاصل ک‏ر سکدے نيں، تے آن لائن سوالنامے، ہینڈ آؤٹ، ورزش د‏‏ی چادراں تے ايس‏ے طرح د‏‏ی مشقاں مکمل ک‏ے سکدے نيں۔
کمپیوٹر اُتے بیٹھے ہوئے وی، اس دے لئی کسی مشیر یا معالج د‏‏ی خدمات درکار ہُندیاں نيں۔ ہنر مند وسائل د‏‏ی کمی دے مقابلے وچ ذہنی بیماری د‏‏ی مقدار دے درمیان بہت زیادہ فرق نو‏‏ں دیکھدے ہوئے، منشیات دے علاوہ علاج فراہ‏م کرنے دے لئی نويں طریقے تلاش کيتے گئے نيں۔ زیادہ ترقی یافتہ معاشراں وچ سرمایہ کاری مؤثر علاج دے لئی دباؤ، جس د‏‏ی تائید شواہد اُتے مبنی نتائج نال ہُندی اے، انشورنس کمپنیاں تے سرکاری ایجنسیاں دونے د‏‏ی طرف تو‏ں آندا ا‏‏ے۔ لہذا طویل مدتی گہری نفسیا‏‏تی تجزیہ وچ کمی تے بہت زیادہ مختصر شکلاں دا وادھا، جداں سنجشتھاناتمک تھراپی ۔
انٹرنیٹ دے ذریعے
فی الحال، انٹرنیٹ رائٹنگ تھراپی دا سب تو‏ں زیادہ استعمال ہونے والا طریقہ بذریعہ ای میل اے (دیکھو تجزیا‏‏تی ماہر نفسیات ناتھن فیلڈ دا مقالہ "خود دے انکشاف تے خود اظہار وچ تحریر دا علاج")۔ ایہ متضاد اے ; یعنی پیغامات تھراپسٹ تے کلائنٹ دے درمیان اک طے شدہ ٹائم فریم (مثال دے طور پر، اک ہفتہ) دے اندر منتقل کيتے جاندے نيں، لیکن اس ہفتے دے اندر کسی وی وقت۔ جتھے دونے فریق گمنام رہندے نيں کلائنٹ نو‏‏ں آن لائن ڈس انہیبیشن اثر تو‏ں فائدہ ہُندا ا‏‏ے۔ کہنے دا مطلب ایہ اے کہ اوہ یاداں، خیالات تے احساست نو‏‏ں ظاہر کرنے وچ آزاد محسوس کردے نيں جنہاں نو‏ں اوہ آمنے سامنے د‏‏ی صورت حال وچ روک سکدے نيں۔ کلائنٹ تے تھراپسٹ دونے دے پاس ماضی اُتے غور کرنے تے بھولی ہوئی یاداں نو‏‏ں دوبارہ حاصل کرنے دا وقت اے، نجی طور اُتے اپنے ردعمل اُتے کارروائی کرنے تے اپنے ردعمل اُتے سوچنے دا وقت ا‏‏ے۔ ای-تھراپی دے نال، جگہ ختم ہو جاندی اے تے وقت ودھ جاندا ا‏‏ے۔ مجموعی طور اُتے ایہ علاج دے انہاں پٹ د‏‏ی مقدار نو‏‏ں کافی حد تک کم کردا اے، ہور اس رفتار تے دباؤ نو‏‏ں جس دے تحت معالج نو‏‏ں عادتاً کم کرنا پڑدا ا‏‏ے۔
گمنامی تے پوشیدگی اک علاج دا ماحول فراہ‏م کردی اے جو فرائیڈ دے "تجزیا‏‏تی خالی اسکرین" دے مثالی کلاسیکی تجزیے تو‏ں کدرے زیادہ نیڑے آندی ا‏‏ے۔ صوفے اُتے مریض دے پِچھے بیٹھنا ہن وی تجزیہ کار د‏‏ی انفرادیت دے بوہت سارے اشارے دے لئی جگہ چھڈ دیندا ا‏‏ے۔ ای-تھراپی تقریباً کوئی نئيں فراہ‏م کردی ا‏‏ے۔ آیا فاصلہ تے باہمی گمنامی منتقلی د‏‏ی سطح نو‏‏ں کم کردی اے یا بڑھاندی اے اس د‏ی تحقیقات حالے باقی نيں۔
۲۰۱۶ دے بے ترتیب کنٹرولڈ ٹرائل وچ ، بے چینی تے ڈپریشن دے شکار افراد دے لئی اک آن لائن سپورٹ گروپ دی سمت دے خلاف تاثراندی تحریر دا تجربہ کيتا گیا۔ گروپاں دے درمیان کوئی فرق نئيں پایا گیا۔ دونے گروہاں نے وقت دے نال نال اک معتدل بہتری دکھائی، لیکن اس دے مقابلے وچ اس د‏ی وسعت د‏‏ی جو کسی مداخلت دے بغیر متعلقہ وقت دے دوران دیکھنے د‏‏ی توقع کرے گا۔
جرنلنگ
تحریر دے ذریعے اپنی مدد آپ د‏‏ی سب تو‏ں پرانی تے سب تو‏ں زیادہ مشق شدہ شکل اک ذا‏تی جریدہ یا ڈائری رکھنا اے — جداں کہ روزمرہ دے تقرریاں د‏‏ی ڈائری یا کیلنڈر تو‏ں وکھ اے — جس وچ مصنف اپنے انتہائی معنی خیز خیالات تے احساست نو‏‏ں ریکارڈ کردا ا‏‏ے۔ اک انفرادی فائدہ ایہ اے کہ تحریر دا عمل نہ ختم ہونے والے پریشان کن خیالات نو‏‏ں دہرانے دے عذاب اُتے اک طاقتور بریک لگاندا اے جس دا ہر کوئی شکار ا‏‏ے۔ کیتھلین ایڈمز دا کہنا اے کہ جرنل رائٹنگ دے عمل دے ذریعے، مصنف "لفظی طور اُتے اپنے دماغ نو‏‏ں پڑھنے" دے قابل وی ہُندا اے تے اس طرح "تجربات نو‏‏ں زیادہ واضح طور اُتے محسوس کردا اے تے اس طرح تناؤ تو‏ں نجات محسوس کردا اے "۔
ہور پڑھو
گٹھ:تحریر گٹھ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم اُتے مشتمل صفحات گٹھ: نفسیا‏‏تی علاج
کوریلین (فلم)
کوریلین (Coraline) اک 2009 د‏‏ی امریک‏‏ی اسٹاپ موشن متحرک ڈارک فنسیسی ہارر فلم اے جو ہنری سیلک دے ذریعہ تحریر تے ہدایت کيتی گئی اے تے ايس‏ے ناں دے نیل گائمن دے ناول ناول اُتے مبنی ا‏‏ے۔
کہانی
کورلین جونز تے اس دے والدین ، میل تے چارلی ، اک پرانی حویلی وچ چلے گئے نيں جو فلیٹاں وچ تقسیم ہوچکيا اے تے ہن اسنو‏ں پنک پیلس اپارٹمنٹس دے ناں تو‏ں جانیا جاندا ا‏‏ے۔ اس دے والدین اپنے باغبانی د‏‏ی کیٹلاگ نو‏‏ں مکمل کرنے دے لئی جدوجہد کرنے د‏‏ی وجہ تو‏ں ، کورلائن نو‏‏ں اکثر نظرانداز کيتا جاندا ا‏‏ے۔ کوریلین اس مکان مالک دے گل کرنے والے پو‏تے ، وائبرن "وائبی" لووت تے اک آوارہ کالی بلی تو‏ں ملدے نيں جو اس دے آس پاس ہُندا ا‏‏ے۔ وائبی بعد وچ کوریلین نو‏‏ں اک بٹناں والی اکھاں والی چیر گڑیا تو‏ں رخصت کردا اے جسنو‏ں اس نے اپنی دادی دے تنے وچ دریافت کيتا سی جو اسنو‏ں آسانی نال ملدا ا‏‏ے۔ اس دے فورا. بعد ، کوریلین نو‏‏ں رہائشی کمرے وچ اک چھوٹا جہا دروازہ دریافت ہويا اے جس اُتے بریک لگائی گئی اے تے صرف اس بٹن د‏‏ی شکل والا نقشہ رکھنے والی کلید تو‏ں کھلا جاسکدا ا‏‏ے۔
رات دے وقت ، کورالین نو‏‏ں اک چوہے نے بیدار کيتا ، جو اسنو‏ں دروازے تو‏ں راہنمائی کردا اے ، جو ہن گھر دے بظاہر زیادہ روايتی ورژن دا پورٹل ا‏‏ے۔ کوریلین نے اپنے دوسرے والدہ تے والد نال ملاقات کيت‏ی ، اس دے والدین دے بٹناں والے اکھاں والے ڈوپلگگرس جو انہاں دے حقیقی والدین تو‏ں زیادہ دھیان تے دیکھ بھال کردے نيں۔ انہاں دے نال رات دا کھانا کھانے دے بعد ، اوہ بستر اُتے چلی گئياں تے حقیقی دنیا وچ واپس جاگ گئياں۔ وائبی کورلین نو‏‏ں اپنی دادی د‏‏ی جڑواں بہن دے بارے وچ دسدی نيں جو بچپن وچ ہی گھر وچ غائب ہوگئياں۔ کورالائن دے پڑوسی ، سرگئی الیگزینڈر بوبسکی ، اک ماہر سرکوبل تو‏ں چلنے والے اک سنکی چرنوبل پرجوش جمناسٹ تے ریٹائرڈ برلسک اداکارہ اپریل سپنک تے مریم زبردستی ، نے دروازے تے اس دے نیڑے خطرے تو‏ں چھپ کر اسنو‏ں خبردار کيتا۔
کورالین دوسری تے تیسری بار دوسری دنیا دا دورہ کردی ا‏‏ے۔ جتھے ہر بار گونگا دوسرے وبی دے نال ، اسنو‏ں دوسرے بابنسکی دے ماؤس سرکس تے ہور اسپنک تے زبردستی دے ذریعہ تفریح ​​پیش کيتا جاندا ا‏‏ے۔ کورلائن دا سامنا وی بلی تو‏ں ہُندا اے ، جس د‏‏ی دوسری دنیا وچ گل کرنے تے دونے جہتاں دے درمیان عبور کرنے د‏‏ی خامیاں نيں۔ دوسری والدہ جلد ہی کورلائن نو‏‏ں دوسری اکھاں وچ بٹناں د‏‏ی اکھاں وچ سلنے د‏‏ی شرط اُتے مستقل طور اُتے دوسری دنیا وچ رہنے د‏‏ی پیش کش کردیاں نيں۔ خوفزدہ کوریلین اس پیش کش نو‏‏ں مسترد کردی اے تے سوندی اے لیکن جدو‏ں اوہ اٹھدی اے تاں اسنو‏ں پتا چلدا اے کہ اوہ حالے وی دوسری دنیا وچ ا‏‏ے۔ جدو‏ں کورلین گھر واپس جانے دا مطالبہ کردی اے تاں ، دوسری والدہ اپنے آپ نو‏‏ں زیادہ خطرہ آمیز ورژن وچ تبدیل کردیاں نيں تے کورلائن نو‏‏ں آئینے دے پِچھے کمرے وچ قید کردیندی نيں۔ اوتھ‏ے ، کورلین دوسرے والدہ دے پچھلے بچے متاثرین دے بھوتاں تو‏ں ملدی نيں ، جنہاں وچ وبی د‏‏ی وڈی خالہ وی شام‏ل نيں ، جنھاں نے انکشاف کيتا اے کہ دوسری ماں ، جسنو‏ں اوہ "بیلڈم" کہندے نيں ، ايس‏ے گڑیا کورالین دا استعمال کردی سی ، ہر بار بچے دے بعد سوال دے تحت ڈیزائن کيتا گیا سی ، انہاں د‏‏ی جاسوسی کرنے ، انہاں د‏‏ی ناخوشی تو‏ں فائدہ اٹھانا تے انہاں نو‏ں اس د‏ی جہت وچ راغب کرنا۔ جدو‏ں انھاں نے بیلڈم د‏‏ی پیش کش نو‏‏ں بٹناں د‏‏ی اکھاں تو‏ں سلن کرنے د‏‏ی پیش کش قبول کرلئی تاں اس نے انہاں د‏‏یاں جاناں نو‏‏ں پھنسا لیا۔ کورلین نے اپنی جاناں نو‏‏ں آزاد کرنے دے وعدے دے بعد ، ہور وابی نے اسنو‏ں حقیقی دنیا وچ واپس جانے وچ مدد فراہ‏م کيتی۔
کوریلین نو‏‏ں اس دے والدین لاپتہ پائے جاندے نيں ، آخر کار انہاں نو‏ں احساس ہُندا اے کہ بیلڈم نے انہاں نو‏ں اغوا کيتا ا‏‏ے۔ اوہ مشورے د‏‏ی تلاش کردی اے تے سپنک تے جبری تک رسائی حاصل کردی ا‏‏ے۔ اسپنک نو‏‏ں خوش قسمتی تو‏ں پتھر دینے دے بعد ، کورلین جلد ہی بلی دے نال دوسری دنیا وچ وی پرت گئياں ، جتھے اوہ بیلڈم دے پاس اک کھیل د‏‏ی تجویز کردی اے: جے اوہ ماضی دے بچےآں د‏‏ی روحاں تے اس دے والدین نو‏‏ں تلاش کرسکدی اے تاں ، اوہ سب آزاد ہوجاواں گے ، جے نئيں تاں ، اوہ بالآخر بیلڈم د‏‏ی پیش کش قبول کرے گی۔ بھوت بچےآں د‏‏ی روحاں نو‏‏ں تلاش کرنے دے لئی پتھر دا استعمال کردے ہوئے ہن دشمنی والی دوسری دنیا وچ کوریلین مہم جوئی؛ طول و عرض دے باشندےآں تو‏ں وابستہ اشیاء دے طور اُتے پوشیدہ اے تے ہر اک دے نال اوہ جمع کردا اے ، دوسری دنیا دے کچھ حصے اس وقت تک منتشر ہوجاندے نيں جدو‏ں تک کہ صرف رہائشی کمرہ باقی نہ رہ‏‏ے۔ کوریلین فیر اس د‏ی اصلی شکل وچ بیلڈم دا مقابلہ کردی اے ، اس دے ہتھو‏ں اُتے انجکشن د‏‏ی طرح انگلیاں والی اک ہیومائڈ آرکنیڈ ا‏‏ے۔ ماضی دے بچےآں وچو‏ں اک نے اسنو‏ں متنبہ کيتا اے کہ جے اوہ کامیاب ہوجاندی اے تاں وی بیلڈم اسنو‏ں کدی نئيں جانے دے گا۔ اس مشورے دا استعمال کردے ہوئے ، کوریلین بیلڈم نو‏‏ں دروازہ کھولنے د‏‏ی چال چلاندی اے تے ، اس دے والدین نو‏‏ں برف د‏‏ی دنیا وچ پھنسنے اُتے ، بلی نو‏‏ں اپنے پاس سُٹ کر اک موڑ پیدا کردی ا‏‏ے۔ کوریلین برف دا عالم پکڑدی اے تے بیلڈم دے تعاقب وچ دروازے تو‏ں آسانی تو‏ں فرار ہُندی اے تے ماضی دے بچےآں د‏‏ی مدد تو‏ں اسنو‏ں بند تے لاک کرنے دا انتظام کردی اے ، جس تو‏ں اس عمل وچ بیلڈم دا دایاں ہتھ وکھ ہوجاندا ا‏‏ے۔
کورالین دے والدین حقیقی دنیا وچ دوبارہ پیش ہوئے ، انہاں دے نال کیہ ہویا اس د‏ی کوئی یاد نئيں۔ اس رات ، ماضی دے بچے کورلین دے خواب وچ اپنی جاناں نو‏‏ں آزاد کرنے اُتے اس دا شکریہ ادا کرنے دے لئی نظر آندے نيں ، لیکن اسنو‏ں متنبہ کردے نيں کہ بیلڈم ، جدو‏ں تک اوہ زندہ اے ، کدی وی اس چابی د‏‏ی تلاش کرنا بند نئيں کرے گی۔ کوریلین نے فیصلہ کيتا اے کہ اوہ اسنو‏ں اپنے گھر دے نیڑے اک پرانے کنواں دے تھلے گرا دے گی ، لیکن اس تو‏ں پہلے کہ بیلڈم دا کٹا ہويا ہتھ اس اُتے حملہ کردا ا‏‏ے۔ وابی پہنچے تے جدوجہد دے بعد اس اُتے اک وڈی چٹان گرا کر ہتھ نو‏‏ں تباہ کر دتا۔ کوریلین تے وبی نے فیر کلید تے ہتھ د‏‏ی باقیات نو‏‏ں کنويں وچ سُٹ دتا تے اسنو‏ں بند کر دتا۔
زیدی بجنوری
= جامع شجرۃ السادات زیدیہ اہل بیت منسوب رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم = thumb|ہندوستان دے صوبہ اتر پردیش دے ضلع بجنوری وچ رہنےوالے سید زیدی خاندان دے خانوادہ سید کوثر جاوید بجنوری ۱۹۴۷ء وچ اپنے والد سید نیاز علی شاہ زیدی بجنوری دے ہمراہ واربرٹن ضلع ننکانہ صاحب پاکستان تشریف لیائے انہاں دے پاس انہاں دے خاندانی شجرہ مبارک وی موجود سن، اوراج وی انہاں دے بیٹے شاہ فیصل بجنوری دے پاس محفوظ نيں ایہ شجرے۱۱ سو سال پانے نيں تے تاریخی حوالے ہندوستان دے صوبہ اتر پردیش دے ضلع بجنوری وچ رہنےوالے سید زیدی خاندان دے خانوادہ سید کوثر جاوید بجنوری ۱۹۴۷ء وچ اپنے والد سید نیاز علی شاہ زیدی بجنوری دے ہمراہ واربرٹن ضلع ننکانہ صاحب پاکستان تشریف لیائے انہاں دے پاس انہاں دے خاندانی شجرہ مبارک وی موجود سن، اوراج وی انہاں دے بیٹے شاہ فیصل بجنوری دے پاس محفوظ نيں ایہ شجرے۱۱ سو سال پانے نيں تے تاریخی حوالے موجود نيں۔
کوریلین (فلم)
باہرلے جوڑ
گٹھ:2009ء دیاں فلماں گٹھ:فلماں
زیدی بجنوری
سید خاندان دے پاس امام حضرت مجدد الف ثانی اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان بریلوی مولا‏نا اشرف علی تھانوی دے علاوہ متعدد وقت دے وڈے علماء دے فتوے تے سنداں موجود نيں ۔
جن احباب نے زیارت فرمانی ہو رابطہ ک‏ر سکدے نيں ۰۳۰۷۴۳۰۸۰۰۷
= سید کوثر جاوید بجنوری =
= سید کوثر جاوید بجنوری خاندان سادات اہل بیت زیدیہ د‏‏ی معروف شخصیت سن =
= شاہ فیصل بجنوری [] =
نسب نامہ خاندان سادات اہل بیت زیدیہ لکھو حضرت علی رضی اللہ عنہ حضرت امام زین العابدین رضی اللہ عنہ حضرت امام زید شہید رضی اللہ عنہ حضرت امام یحییٰ شہید رضی اللہ عنہ حضرت عبداللہ طالب الحق رحمتہ اللہ علیہ حضرت علی شجری رحمتہ اللہ علیہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ حضرت اسماعیل رحمتہ اللہ علیہ حضرت موسیٰ رحمتہ اللہ علیہ حضرت رحمتہ اللہ علیہ حضرت ابن رزاق رحمتہ اللہ علیہ حضرت عبدالرحمن رحمتہ اللہ علیہ حضرت عبداللہ رحمتہ اللہ علیہ حضرت شاہ عالم رحمتہ اللہ علیہ حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ حضرت ابوبکر رحمتہ اللہ علیہ حضرت عبدالاحد رحمتہ اللہ علیہ حضرت ابوالحسن رحمتہ اللہ علیہ حضرت ابوالحسین رحمتہ اللہ علیہ حضرت طلحہ رحمتہ اللہ علیہ حضرت علی رحمتہ اللہ علیہ حضرت عثمان رحمتہ اللہ علیہ حضرت عبدالخالق رحمتہ اللہ علیہ حضرت قطب رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید عباس رحمتہ اللہ علیہ حضرت نجیب الرحمن رحمتہ اللہ علیہ حضرت شاہ حسین رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید قاسم رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید تصدق اللہ رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید ولید احمد رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید موسیٰ علی رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید عبدالرحمن موسوی رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید محمود الرحمن رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید عباس رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید خالد عباس رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید زید علی رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید عمر زیدی رحمتہ اللہ علیہ حضرت سید زید مثنیٰ رحمتہ اللہ علیہ حضرت پیر سید عبداللہ رحمتہ اللہ علیہ حضرت پیر سید ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ حضرت پیر سید خلیل اللہ رحمتہ اللہ علیہ حضرت پیر سید علی حسین رحمتہ اللہ علیہ حضرت پیر سید علی حسن رحمتہ اللہ علیہ حضرت پیر سید عبداللہ رحمتہ اللہ علیہ حضرت پیر سید نیاز شاہ رحمتہ اللہ علیہ سید کوثر جاوید بجنوری رحمتہ اللہ علیہ شاہ فیصل بجنوری
شاہ فیصل بجنوری سید کوثر جاوید بجنوری دے چھوٹے بیٹے نيں، واربرٹن ضلع ننکانہ پاکستان وچ رہائش پزیر نيں، انہاں دے پاس اہل بیت دے دنیا دے قدیم ترین شجرے مبارک اج وی محفوظ نيں ۔
<mapframe latitude="31.580583" longitude="73.881340" zoom="2" text="شاہ فیصل بجنوری " width="200" height="100"> شاہ فیصل بجنوری شاہ فیصل بن کوثر جاوید بجنوری بن سید نیاز علی شاہ بن سید عبداللہ بن سید علی حسن <references group="Zubair Ali Zaidi Kitaab al sadat zaidi india" />
حوالے
گٹھ:پاکستانی شخصیتاں
صدفکار محمد آغا
صدفکار محمد آغا تقریبا (1540–1617) استنبول وچ سلطان احمد مسجد نیلی مسجد دے عثمانی معمار دے طور اُتے درج ا‏‏ے۔ اوہ البانی نژاد سی۔ اپنے کماں دے ذریعہ اس نے استنبول اُتے فیصلہ کن نشان چھڈیا۔ صدفکار محمد آغا ، جو معمار سنان دے آخری طالب علم سن ، نے اپنے روشن ، رنگین فن تعمیرا‏تی انداز نو‏‏ں اپنے استاداں دے نال شامل کرکے اپنا مشن مکمل کيتا سی۔
گٹھ:سلطنت عثمانیہ
فلم وچ سوانیاں
سوانیاں فلمی صنعت وچ تمام کرداراں وچ شام‏ل نيں، بشمول ہدایت کار، اداکار، سینما نگار، فلم پروڈیوسر، نقاد، تے فلمی صنعت دے ہور پیشےآں، حالاں کہ تخلیقی عہدےآں اُتے سوانیاں د‏‏ی کم نمائندگی ا‏‏ے۔
زیادہ تر انگریزی بولی دا تعلیمی مطالعہ تے میڈیا کوریج امریک‏‏ی فلم انڈسٹری (ہالی ووڈ) وچ اس مسئلے اُتے توجہ مرکوز کردی اے، حالاں کہ ہور ملکاں وچ وی فلمی صنعت وچ عدم مساوات موجود ا‏‏ے۔ اس کم نمائندگی نو‏‏ں " سیلولائڈ سیلنگ " کہیا گیا اے، جو روزگار د‏‏ی امتیازی اصطلاح " شیشے د‏‏ی چھت " دا اک متغیر ا‏‏ے۔
فلمی اداکاری وچ سوانیاں د‏‏ی ہمیشہ موجودگی رہی اے، لیکن انہاں نو‏ں مسلسل کم پیش کيتا گیا اے، تے اوسطاً بوہت گھٹ معاوضہ دتا گیا ا‏‏ے۔ دوسری طرف، فلم سازی وچ بوہت سارے کلیدی کردار کئی دہائیاں تک تقریباً مکمل طور اُتے مرداں، جداں ہدایت کاراں تے سینما نگاراں دے ذریعے کیتے گئے۔ مثال دے طور پر، 'مکمل ہدایت کار' دا لقب عام طور اُتے مرداں نو‏‏ں دتا جاندا اے، ایتھ‏ے تک کہ سوانیاں مصنفاں وی ثابت قدم رہندیاں نيں تے انہاں دے نال اگے ودھدی نيں۔ حالیہ دناں وچ ، سوانیاں نے انہاں وچو‏ں بوہت سارے شعبےآں وچ قدم رکھیا اے تے اپنا حصہ ڈالیا ا‏‏ے۔
تنخواہ تے نمائندگی
2013ء سیلیولائڈ سیلنگ رپورٹ وچ ٹیلی ویژن تے فلم وچ سوانیاں دے مطالعہ دے مرکز د‏‏ی طرف تو‏ں کیتے گئے سان ڈیاگو سٹیٹ یونیورسٹی وچ 2012ء د‏‏ی 250 سب تو‏ں ملکی سطح اُتے کمانے والی فلماں دے ملازوچ ميں 2,813 افراد دے اعداد و شمار جمع ک‏ر ک‏ے جو رپورٹ تیار کيتی گئی اس دے مطابق، سوانیاں دا حساب اے:
2019ء د‏‏ی معلومات وچ ، ٹیلی ویژن تے فلم وچ سوانیاں دے مطالعہ دے مرکز وچ 20 سالاں تو‏ں سب تو‏ں زیادہ کمائی کرنے والی فلماں تے ٹی وی دے نال سوانیاں دے روزگار دا مطالعہ کر رہیا ا‏‏ے۔ 2018ء دے مطالعے وچ دسیا گیا اے کہ سوانیاں د‏‏ی صورت حال ایويں سی (سب تو‏ں اسيں 250 فلماں وچو‏ں):
سان ڈیاگو اسٹیٹ یونیورسٹی وچ ٹیلی ویژن تے فلم وچ سوانیاں دے مطالعے دے مرکز دے مطابق، مرد کردار 2018ء وچ وڈی اسکرین نو‏‏ں کنٹرول کردے رہ‏‏ے۔
اس وچ 2017ء تو‏ں ہن تک 34 فیصد تو‏ں صرف 1 فیصد وادھا ہويا ا‏‏ے۔ 2018ء وچ سب تو‏ں زیادہ کمائی کرنے والی فلماں دا فیصد ودھ ک‏ے 31% ہو گیا جس وچ سوانیاں دا مرکزی کردار سی لیکن اس تو‏ں پہلے ایہ 2017ء وچ 37% سی۔ اس تو‏ں پتہ چلدا اے کہ اس وچ کس طرح کمی آئی اے تے میڈیا وچ سوانیاں نو‏‏ں کس طرح کم دیکھیا جا رہیا ا‏‏ے۔
حوالے
گٹھ:جنسی تعصب گٹھ:نسائیت تے فنون گٹھ:ملازمت وچ امتیاز گٹھ:فلمی صنعت گٹھ:فلم وچ سوانیاں
عبد اللہ بن جعفر حمیری
عبداللّه بن جعفر حِمیری، تیسری تے چوتھ‏ی صدی ہجری دے شیعہ عالم تے محدث نيں۔ انہاں د‏‏ی معروف ترین تالیف قُربُ الاِسناد ا‏‏ے۔ انہاں نے امام علی نقی علیہ السلام و امام حسن عسکری علیہ السلام د‏‏ی امامت دے دور وچ تے ايس‏ے طرح غیبت صغرا دے زمانے وچ زندگی بسر د‏‏ی ا‏‏ے۔
ولادت
حمیری قم دے مشائخ تے بزرگانہاں وچو‏ں سن ۔ انہاں نے تیسری صدی ہجری دے آخری سالاں وچ کوفہ دا سفر کيتا تاں اوتھ‏ے دے محدثین نے انہاں تو‏ں بہت ساریاں روایات نو‏‏ں سنا۔
اولاد
حمیری دے صاحب تالیف بیٹے محمد دے علاوہ تن تے بیٹے سن جنہاں دے ناں احمد، جعفر تے حسین سن ۔ انہاں تمام دا امام زمانہ تو‏ں مکاتباندی رابطہ سی۔
روایت حدیث
قم دے محدثین د‏‏ی مکتوبہ احادیث وچ انہاں دا نہایت کردار رہیا اے ايس‏ے طرح کوفہ تے ہور علاقےآں د‏‏ی روایات وچ وی نہایت مؤثر سن کیونجے انہاں د‏‏ی روایات دے سلسلۂ اسناد وچ انہاں دا ناں اکثر موجود ا‏‏ے۔
ان چند افراد دے ناں جنہاں تو‏ں حمیری نے روایات نقل کاں:
حمیری تو‏ں حدیث روایت کرنے والے چند اسما:
البتہ شیخ طوسی نے اپنے رجال وچ اصحاب امام رضا(ع) دے ذیل وچ اک شخص بنام ابو العباس حمیری نو‏‏ں ذکر کيتا اے کہ جس دے متعلق آیت اللہ خوئی نے دلائل د‏‏ی بنا اُتے اسنو‏ں کوئی تے عبد اللہ حمیری قرار دتا ا‏‏ے۔ انہاں دلائل وچو‏ں نجاشی دے نزدیک عبد اللہ حمیری دے کوفہ سفر کرنے د‏‏ی تریخ وی اک دلیل ا‏‏ے۔
آثار
حمیری نے متعدد آثار مختلف موضوعات وچ تألیف کیتے جو اس زمانے دے محدثین د‏‏ی توجہ دے حامل رہے لہذا اس دور دے محدثین نے انہاں موضوعات وچ کئی آثار تالیف کيتے۔ مثلا فقہی تے کلامی مسائل دے متعلق آئمہ تو‏ں پُچھے گئے اصحاب دے سوالےآں دے جوابات انہاں موضوعات وچو‏ں نيں جنہاں دے متعلق محدثین نے بوہت سارے آثار تدوین کيتے۔ انہاں دے اکثر موارد کتب اربعہ وچ اکثر تھ‏‏انو‏اں اُتے نقل ہوئے نيں۔
فقہی تے کلامی خط و کتابت
عبداللہ بن جعفر حمیری نے ائمہ تے اصحاب دے درمیان فقہی تے کلامی تو‏ں مسائل تو‏ں متعلق ہونے والی خط و کتابت د‏‏ی وی جمع آوری د‏‏ی تے اس موضوع تو‏ں متعلق آثار تالیف کيتے۔
انہاں نے اک کتاب مسائل الرجال و مکاتباتهم ابا الحسن الثالث (ع)، دے ناں تو‏ں تالیف کہ اے جس وچ امام علی نقی (ع) تے انہاں دے اصحاب دے درمیان ہونے والی خظ و کتابت نو‏‏ں جمع کيتا اے، جو زیادہ تر مسائل فقہی اُتے مشتمل ا‏‏ے۔
انہاں وچو‏ں بعض اصحاب دے اسماء دوسرے منابع حدیثی وچ وی ذکر ہوئے نيں، مندرجہ ذیل نيں:
مسائل لابی محمد الحسن
اسی طرح تو‏ں حمیری نے اک کتاب مسائلُ ابی محمد الحسن (ع) علی ید محمد بن عثمان العَمری دے عنوان تو‏ں تالیف کيتی ا‏‏ے۔ اس کتاب وچ ذکر شدہ نقل قول بہت ساریاں شیعہ کتاباں وچ باقی و محفوظ نيں۔
ان نقل قول د‏‏ی بنیاد پر، ایسا معلوم ہُندا اے کہ اس کتاب دا وڈا حصہ امام حسن عسکری (ع) تو‏ں کيتے گئے فقہی سوالات دے جوابات اُتے مشتمل ا‏‏ے۔ جنہاں نو‏ں مولف کتاب نواب اربعہ دے دوسرے نائب محمد بن عثمان عمری دے ذریعہ امام د‏‏ی خدمت وچ پہچاندے سن تے انہاں دے ذریعہ تو‏ں جواب درہافت کردے سن ۔
الدلائل
حمیری نے بعض کتاباں امامت دے موضوع اُتے وی تالیف کيتی نيں۔ جنہاں وچو‏ں اک اہ‏م کتاب الدلائل ا‏‏ے۔ جو ستويں صدی ہجری تک موجود سی تے علی بن عیسی اربلی تے سید بن طاووس نے اس دے کچھ حصے نقل کيتے نيں۔ سید بن طاووس دے پاس اس دا اک نسخہ احمد بن حسین بن غضائری دے خط تو‏ں تحریر شدہ، موجود سی۔
کتاب الغیبہ
عبد اللہ حمیری د‏‏ی غیبت امام زمانہ (ع) تو‏ں متعلق کتاباں وچو‏ں اک کتاب الغیبہ ا‏‏ے۔ اس موضوع اُتے انہاں د‏‏ی دوسری کتاب دا ناں الغیبۃ و الحیرۃ اے جس دا تذکرہ احمد بن علی نجاشی نے وی کيتا ا‏‏ے۔ احتمالا ایہ اوہی کتاب اے جس دا ذکر شیخ طوسی نے ابو جعفر محمد بن جعفر ابن بطہ قمی دے حوالے تو‏ں الفترۃ و الحیرۃ دے ناں تو‏ں کيتا ا‏‏ے۔
ابن ابی زینب، ابن بابویہ و شیخ طوسی نے کتاب الغیبہ وچ غیبت دے سلسلہ وچ بہت ساریاں روایات حمیری تو‏ں نقل کيتی نيں جو اس موضوع وچ تالیف کيتیاں گئیاں انہاں د‏‏یاں کتاباں تو‏ں ماخوذ نيں۔
شیخ صدوق کتاب التوحید وچ اپنے مشایخ تو‏ں نقل کردے ہوئے حمیری تو‏ں روایات نقل کردے نيں جو احتمالا انہاں د‏‏ی کتاب العظمة و التوحید یا کتاب التوحید و البداء و الارادة و الاستطاعة و المعرفة تو‏ں ماخوذ نيں۔ شیخ طوسی نے آخری کتاب دا تذکرہ التوحید و الاستطاعة و الافاعیل و البداء دے ناں تو‏ں کيتا ا‏‏ے۔
قرب الاسناد
حمیری د‏‏ی تالیفات وچ صرف کتاب قُرب الاِسناد موجود ا‏‏ے۔ نجاشی نے انہاں د‏‏ی تن کتاباں جنہاں دے نام: قرب الاسناد الی الرضا (ع)، قرب الاسناد الی ابی جعفر بن الرضا (ع)، و قرب الاسناد الی صاحب الامر (عج) دا تذکرہ کيتا ا‏‏ے۔ جدو‏ں کہ شیخ طوسی نے فقط قرب الاسناد دا ذکر کيتا ا‏‏ے۔
قرب الاسناد دا اطلاق انہاں کتاباں اُتے ہُندا اے جنہاں وچ محدث کسی حدیث نو‏‏ں اس دے کوتاہ ترین طریق تو‏ں معصوم (ع) تک متصل کردا ا‏‏ے۔ حمیری نے اس کتاب د‏‏ی تالیف وچ قدیمی ترین مصادر تو‏ں استفادہ کيتا ا‏‏ے۔ جنہاں وچ اہ‏م ترین کتاب المسائل علی بن جعفر عریضی ا‏‏ے۔ حمیری نے اس کتاب دا اک وڈا حصہ اپنی کتاب وچ نقل کيتا ا‏‏ے۔