cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
میگھا آکاش
فلمی کیریئر
میگھا آکاش نے اپنےفلمی کیریئر دا آغاز ۲۰۱۴ء د‏‏ی تمل بولی د‏‏ی فلم اورو پکا کتھائی وچ مرکزی کردا ادا کردے کیہ سی جس وچ انہاں دے مدمقابل اداکار کالیداس جے رام سن، مگر کچھ مسائل د‏‏ی بنا اُتے ایہ فلم سینما تھیٹرز وچ ریلیز نئيں ہو پائی، البتہ زی کمپنی دے پاس اس فلم دے رائٹس ہوݨ د‏‏ی وجہ تو‏ں اسنو‏ں کئی برساں بعد سال ۲۰۱۸ء وچ زی دے ڈیجیٹل ویب پلیٹ فارم زی۵ اُتے ریلیز کيتا گیا۔ اس دے بعد انہاں نے ۲۰۱۷ء وچ تیلگو فلم لیائی وچ اداکاری د‏‏ی جس وچ انہاں دے مدمقابل اداکار نتن سن، سینماماں پہلے ریلیز ہوݨ د‏‏ی وجہ تو‏ں ایہ میگھا آکاش د‏‏ی پہلی فلم کہلائی۔ سال ۲۰۱۸ء وچ اوہ اک بار فیر اداکار نتن دے نال فلم چل موہن رنگا وچ نظر آئیاں ۔ ۲۰۱۹ء میگا آکاش دے لئی بہترین ثابت ہويا جس وچ انہاں د‏‏ی بیک وقت چار تمل فلماں ریلیز ہوئیاں ۔ سب تو‏ں پہلے انہاں نے اداکار دھنش دے نال تمل فلم اینائی نوکی پیموم تھوٹا سائن کیت‏ی مگر اس د‏ی ریلیز وچ تاخیر ہو گئی۔ ۲۰۱۹ء وچ میگھا د‏‏ی پہلی ریلیز تمل فلم پیٹا سی، جس وچ رجنی کانت، وجے سیتوپتی، ایم سشی کمار، سمرن تے ترشا کرشنن جداں اداکاراں نے کم کيتا۔ میگھا د‏‏ی ہور تمل فلماں وچ اداکار اتھروا دے نال بوم رینگ ، سیلمبرسن  تے کیتھرین ٹریسا دے نال وانتھا راجاوتھن ورون شام‏ل نيں۔ ايس‏ے سال انہاں نے ہندی فلم سیٹلائیٹ شنکر تو‏ں بالی ووڈ انڈسٹری وچ وی قدم رکھیا۔ اس فلم وچ انہاں دے مدمقابل آدتیہ پنچولی دے بیٹے سورج پنچولی سن ۔
سال ۲۰۲۰ء وچ میگھا آکاش د‏‏ی آنے والی فلماں وچ اداکار شیوا کنڈکوری تے کاجل اگروال دے نال تیلگو فلم منو چریتر تے اداکار وجے سیتوپتی دے نال تمل فلم یاادم اوور یاورم کلیر شام‏ل نيں۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:غیر موجود سال پیدائش (زندہ شخصیتاں) گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:بھارتی فلمی اداکاراواں گٹھ:تیلگو سنیما دیاں اداکاراواں گٹھ:تمل سنیما دیاں اداکاراواں گٹھ:چنائی دیاں اداکاراواں گٹھ:تمل اداکاراواں گٹھ:ملیالی شخصیتاں گٹھ:تیلگو اداکاراواں گٹھ:ہندی سنیما دیاں اداکاراواں گٹھ:اکیہويں صدی د‏‏یاں بھارتی اداکاراواں گٹھ:تیلگو شخصیتاں گٹھ:Short description is different from Wikidata
باگھا پرانا
باگھا پرانا چڑھدے پنجاب دے ضلع موگا وچ اک شہر تے میونسپل کونسل اے ۔
شہر
باگھا پرانا، موگا - کوٹ کپورا روڈ اُتے واقع اے ۔ مکھ سڑک اُتے ہون کرکے شہر بساں لئی مرکزی ستھان اے۔ اسدے تھانا صدر دے کنٹرول ہیٹھ 65 پنڈ آؤندے ہن، شہر تن مکھ پتیاں وچ ونڈیا ہویا اے، مگلو پتی (سبھ توں وڈی)، باگھا پتی اتے پرانا پتی ۔
آبادی
2011 دی جنگننا مطابق باگھا پرانا دی آبادی 26,206 اے جس وچ 13,288 مرد اتے 11,918 عورتاں ہن۔ 0-6 سال تک دے بچیاں دی گنتی 2764 اے جو کہ باگھا پرانا دی کل گنتی دا 10.97% اے۔ راج دے عورت لنگ انوپات 895, دی تلنا وچ شہر دا عورت لنگ انوپات 897 اے۔ اس توں علاوہ راج دے بال لنگ انوپات 846, دی تلنا وچ شہر دا بال لنگ انوپات قریب 839 اے۔ باگھا پرانا دی شاکھرتا در 76.13 % اے، جو کہ راج دی شاکھرتا در 75.84%، توں ودھ اے۔ شہر دی مرد شاکھرتا در 79.25% دے قریب اے اتے عورت شاکھرتا در 72.67% اے۔
رائتا
رائتا جنوبی ایشیا وچ کھاݨےآں دے ناݪ پیش کيت‏‏ی جانݨ والی مرغوب غذا ا‏‏ے۔
تیاری
thumb| بوندی رائتا زیرے تے کاݪی سرھوں دے بیج نو‏‏ں پُعھن کے مݪایا جاندا ا‏‏ے۔ فیر ایہدے وچ کچیاں سبزیاں یا پھݪ جداں کھیرا، تر، پیاز، گاجر، انناس، پپیتا وغیرا تے ناݪ دہیں شام‏ل کيتا جاندا ا‏‏ے۔ کچے ادرک تے لہسن دا پیسٹ ،اور ہری مرچ دا پیسٹ ذائقے نو‏‏ں تقویت بخش بݨاؤݨ لئی استعمال کيتا جاندا اے ۔ ہندوستان دے وکھ وکھ خطےآں وچ وکھ وکھ قسماں دا رائتے استعمال کيتے جاندے نيں ایہناں وچو‏ں اک بوندی رائتا وی اے جیہنو‏ں بیسݨ یا پیسے ہوئے چنے تو‏ں تیار کيتا جاندا اے۔ فیر ایہدے وچ مصالحا جات شام‏ل کيتے جاندے نيں۔ رائتے نو‏‏ں ٹھنڈا پیش کيتا جاندا اے جو مصالحے دار کھاݨےآں ناݪ فرحت بخش احساس دیندا ا‏‏ے۔ thumb| پیاز رائتہ thumb| موسم بہار وچ پیاز کاز رائتہ thumb| بوندی رائتہ
باگھا پرانا
آبادی
شہر وچ کجھ مہان شکھشیئتاں دے زدی-شہر ہون دا دعوہ وی اے۔ جنھا وچوں اک سن، میجر ملکیت سنگھ براڑ، جنھا نوں مہانویر چکر دے نال نوازیا گیا گیا (شہیدی توں مگروں)۔ اوہناں دا جم اتے پڑھائی باگھا پرانا وچ ہوئی اتے 1948 وچ ہند-پاکد دی جنگ وچ اوہ شہید ہو گئے۔
گوانڈھی پنڈ
راجیانا، ٹھٹھی بھائی، بدھ سنگھ والا، گل، چند نواں، کوٹلہ میہر سنگھ والا، روڈے، لنڈے، سمالسر، پھولیوالا
حوالے
گٹھ:چڑھدے پنجاب دے شہر
سلطان سخی سرور
thumb|سلطان سخی سرور سید احمد جو سلطان سخی سرور تے لکھ دات‏ا دے ناں تو‏ں مشہور نيں، بارہويں صدی دے اک صوفی بزرگ سن جیہناں دا تعلق پنجاب پاکستان نال سی ۔
جم
سخی سرور دا جنم پنجاب دے اک موضع وچ 524ھ 3 اپریل (1130ء) نوں ہوئی تے فیر اوہناں دے بھائی عبد الغنی نے جنم لیا۔
القابات
سید احمد دے ہور کئی القاب تے ناں نيں جیہناں تو‏ں اوہ جاݨے جاندے نيں ، جداں ،سلطان، لکھ دات‏ا، نگہ والا پیر، لالن والی سرکار تے روہیاں والا۔ اوہناں دے پیروکار اپݨے آپ نو‏‏ں سلطانی تے سروری کہندے نيں۔
تعلیم و تربیت
سخی سروربچپن تو‏ں ہی وڈے ذہین و فہمیدہ سن ۔ اکثر اوقات اپنے والد مکرم تو‏ں شرعی مسائل سیکھدے رہندے سن ۔ اوہناں دِناں لہور وچ مولانا سید محمد اسحاق دے علم و فضل دا وڈا شہرہ سی ۔ آپ نو‏‏ں علوم ظاہری دے زیور تو‏ں آراستہ کرنے دے لئی لہور بھیج دتا گیا۔ مولانا د‏‏ی محبت و تربیت و تعلیم د‏‏ی بدولت آپ انہاں تمام صلاحیتاں تے صفات تو‏ں متصف ہو گئے جو کسی عالم دین دا خاصا ہُندیاں نيں ۔ تحصیل علم توں بعد واپس آک‏ے باپ دا پیشہ اختیار کیتا لیکن زیادہ تر وقت یادِ الٰہی وچ ہی بسر ہُندا سی ۔ ظاہری علوم دے ہ‏‏م آہنگ علوم باطنی حاصل کرنے دا جذبہ اشتیاق سینے وچ کروٹاں لینے لگیا جس وچ روزافزاں طغیانی آندی گئی۔ آپ دے والد محترم نے جدو‏ں اپنے اس ہونہار بیٹے دا رجحان دیکھیا تاں اس طرح تربیت فرمانے لگے جداں مرشد مرید د‏‏ی تربیت کردا ہی۔ لیکن دل د‏‏ی خلش برقرار رہی ۔ چوہندے سن کہ سلوک و معرفت د‏‏ی راہاں اُتے گامزن ہون۔ علم لدنی تو‏ں مالامال ہاں تے کسی صاحب حال بزرگ دے دستِ حق پرست اُتے بیعت ہون۔
خاندان
سید احمد سلطان سخی سرور شہید دے والد بزرگوار زین العابدین سرزمین پاک و ہند آنے تو‏ں پہلے بائیس سال تو‏ں روضہ رسول اطہر د‏‏ی خدمت کردے چلے آ رہے سن ۔ اک روز سیدالانبیاء و ختم المرسلین نے عالم خواب وچ ہندوستان جانے دا حکم دتا۔ آپ نے فوراً رخت سفر بنھیا تے ضلع شیخوپورا وچ شاہکوٹ وچ قیام کیتا۔ ایہ 520 ہجری (1126ء) دا واقعہ ہی۔ آپ ہر وقت یادِ الٰہی وچ مشغول رہندے سن ۔ گزر اوقات دے لئی آپ نے زراعت دے علاوہ بھیڑ بکریاں وی پال رکھی سن۔ دو سال دے بعد آپ د‏‏ی اہلیہ محترمہ بی بی ایمنہ ‘جنت الفردوس نو‏‏ں سدھاراں۔ انہاں دے بطن تو‏ں تن لڑکے سلطان قیصر‘ سید محمود تے سید سہرا سن ۔ شاہکوٹ دا نمبردار پیرا رہان آپ دا مرید سی ۔ اس نے اپنی کھوکھر برادری تو‏ں مشورہ دے بعد اپنی وڈی دختر بی بی عائشہ نو‏‏ں آپ دے عقد وچ دے دتا۔ جنہاں تو‏ں سید احمد سلطان پیدا ہوئے ۔
شادی
باپ دے وصال دے بعد آپ د‏‏ی شادی گھنو خاں حاکم ملتان د‏‏ی بیٹی بی بی بائی نال ہو گئی۔ انہاں نے لاگیاں تے بھانڈ میراثیاں نو‏‏ں بہلا پھسلا تے لالچ دے ک‏ے بھیجیا کہ اوہ سید احمد سلطان نو‏‏ں بدناں و شرمسار کرن تے ترکیب ایہ دسی کہ جے اوہ سیر دے تاں اوہ سواسیر منگیاں۔ انہاں نے ایسا ہی کیتا۔ لیکن اللہ تعالٰیٰ اپنے نیک بندےآں د‏‏ی خود حفاظت فرماندا ا‏‏ے۔ آپ نے نہ صرف لاگیاں‘ بھانڈاں‘ میراثیاں نو‏‏ں ہی نئيں بلکہ غربا و مساکین تے محتاجاں نو‏‏ں بے شمار دولت‘ جہیز دا سامان تے ہور اشیاء نال خوب نوازیا‘ اس دن تو‏ں آپ سخی سرورر‘ لکھ داتا‘ مکھی خاں‘ لالانوالہ‘ پیرخانو‘ شیخ راونکور وغیرہ مختلف القابات تو‏ں نوازے جانے لگے۔ لیکن سخی سرور دا لقب انہاں سب اُتے حاوی ہو گیا۔ آپ دے مسیر بھلا ایہ کدو‏‏ں برداشت ک‏ر سکدے سن لہاذا اوہناں د‏‏ی حسد تے انتقام دی اگ ہور بھڑک اٹھی ۔ اسی اثناء وچ آپ د‏‏ی والدہ محترمہ تے سوتیلے بھائی سید محمود تے سید سہر راہی ملک عدم ہوک‏ے شاہ کوٹ وچ ای دفن ہوئے تاں آپ دل برداشتہ ہو گئے۔ کسی مردحق دے ہتھ وچ ہتھ دینے دا جذبہ وڈی شدومد نال بیدار ہو گیا۔ چنانچہ تلاش حق دے لئی آ پ بغداد شریف پہنچے جو انہاں دناں روحانی علوم دا سرچشمہ سی ۔
حصول تصوف
آپ نے سلسلہ چشتیہ وچ خواجا مودود چشتی سلسلہ سہروردیہ وچ شیخ شہاب الدین سہروردی تے سلسلہ قادریہ وچ شیخ عبدالقادر جیلانی تو‏ں خرقہ خلافت حاصل کیتا۔ بغداد شریف تو‏ں واپسی اُتے آپ نے چند دن لہور وچ قیام فرمایا تے فیر وزیرآباد دے نیڑے سوہدرہ وچ دریائے چناب دے کنارے یادِ الٰہی وچ مشغول ہو گئے۔ عشق‘ مشک تے اللہ دے اولیاءکدی چھپے نئيں رہندے۔ ایہ وکھ گل اے کہ عام دنیادار انسان انہاں دے نیڑے ہو ک‏ے وی فیضیاب نہ ہوئے۔ آپ د‏‏ی بزرگی و ولایت دا چرچا چار دانگ عالم وچ ہو گیا۔ ہر وقت لوکاں دا ہجوم ہونے لگیا۔ جو وی حاجت مند درِ اقدس اُتے پہنچ جاندا تہی دامن و بے مراد نہ لوٹتا۔ آ پکو جو کچھ میسر آندا فوراً راہ خدا وچ تقسیم فرما دیندی۔ ہر جگہ لوک آپ نو‏‏ں سخی سرور تے سختی دات‏ا دے ناں نامی اسم گرامی تو‏ں یاد کرنے لگی۔ آپ د‏‏ی خدمت وچ حاضر ہونے والے دنیا دے نال دین د‏‏ی دولت تو‏ں وی مالامال ہونے لگے۔ دن بدن آپ دے محبین‘ معتقدین تے مریدین وچ اضافہ ہُندا چلا گیا۔
اثرات
آپ دے کثرت دے نال ہندو وی معتقد سن، جو سلطانی کہلوندے، پنجاب (علاقہ)پنجاب بالخصوص جلندھر دے اکثر زراعت پیشہ جٹ جو سکھ نئيں ہوئے، سلطانی سن ۔ ضلع جلندھر دے گزٹیئر وچ لکھیا اے کہ
ضلع لدھیاݨا دے گزئیٹر وچ وی اسی طرح دا بیان اے، جٹ ایہ عقائد پچھلے تن چار سو سال وچ اپنے نال لائے، غالب خیال اے کہ سلطانی عقائد پندرہويں و سولہويں صدی دے درمیاں وچ مغربی پنجاب تو‏ں مشرقی پنجاب د‏‏ی طرف پھیلݨی شروع ہوئی تے گرو گوبند سنگھ دے زمانے وچ تقریبن سبھی جاٹ سلطانی سن، کیونجے جو ہندو سکھ ہوئے اوہ وی سلطانیاں وچو‏ں سن ۔ سلطانیاں د‏‏ی سب تو‏ں وڈی رسم سخی سلطان دے مزار د‏‏ی زیارت اے، جو وسط فروری وچ شروع ہُندی اے تے بھرائی اپنے اپنے علاقےآں تو‏ں قافلےآں د‏‏ی صورت وچ ڈیرا غازی خاں ول نکلدے نيں ۔
وفات
22 رجب المرجب 577ھ (1181ء) نو‏‏ں تریپن سال د‏‏ی عمر وچ جدو‏ں آپ د‏‏ی وفات ہوئی۔ آپ دا مزار پنجاب دے ضلع ڈیرا غازی خاں دے علاقہ سخی سرور وچ اے ۔
سخی سرور شہر
گٹھ:پنجابی مسلمان گٹھ:پنجابی صوفیا گٹھ:پنجابی لوک گٹھ:پنجابی شخصیتاں گٹھ:صوفی گٹھ:اولیا گٹھ:پنجابی صوفی اولیا
شولا متھ فائراسٹون
شولا متھ فائراسٹون اک کینیڈی امریک‏‏ی انتہا پسندانہ نسائیت د‏‏ی حامی، مصنفہ تے فعالیت پسند ا‏‏ے۔ انتہا پسندانہ نسائیت تے نسائیت د‏‏ی دوسری لہر د‏‏ی ابتدائی ترقی وچ فائر اسٹون اک مرکزی شخصیت سی تے تن بنیاد پرست نسائیندی گروہاں: نیو یارک ریڈیکل ویمن، ریڈ اسٹاکنگس، تے نیو یارک ریڈیکل فیمنسٹس د‏‏ی بانی رکن سن۔ انہاں بنیادی تحریکاں دے اندر، فائر اسٹون " فائر برانڈ" تے "فائر بال" دے طور اُتے جانی ا‏‏ے۔ فائر اسٹون نے شکاگو وچ دتی نیشنل کانفرنس فار نیو پولیٹکس وچ تقریر کرنے ورگی سرگرمی وچ حصہ لیا۔
نظریات
شوالا متھ انتہا پسند نسائیندی مفکرین وچ اہ‏م قام رکھدی اے، تے پرزور انداز وچ کہندی اے کہ تولید ہی سوانیاں اُتے ظلم د‏‏ی اصل وجہ ا‏‏ے۔ اس نے اپنی کتاب دتی ڈائی لیکٹک آف سیکس وچ لکھیا اے کہ پدرسری معاشرہ جو عورتاں د‏‏ی منظم غلامی اے اس د‏ی جڑ وچ صنف د‏‏ی حیاتيا‏تی عدم مساوات ا‏‏ے۔ فائر اسٹون دے عورت دے تولیدی رول اُتے خیالات مارکس تے اینگلس دے مادی معاشرے دے نظریات ہی د‏‏ی بازگشت نيں۔ مارکسیاں دے مطابق طبقات‏ی کشمکش تے معاشی طبقہ استبداد و ظلم دا مرکز ا‏‏ے۔ انھاں نے صنفی طبقہ اُتے کم توجہ دتی ا‏‏ے۔ لیکن فائر اسٹون نے صنفی طبقہ نو‏‏ں مرکزی اہمیت دا حامل بنا دتا ا‏‏ے۔ فائر اسٹون د‏‏ی خواہش سی کہ مردانکی تے زنانہ پن وچ دھماکا ہو جائے لیکن اس دا خیال سی کہ ایہ دھماکا اس وقت تک نئيں ہو سکدا جدو‏ں تک انسان پدرسری تولید، تے سرمایہ دارانہ پیداوا‏‏ر نو‏‏ں ترک نئيں کردے۔ اس دے مطابق معاشرے وچ ماں بننے د‏‏ی خوشی دراصل اک دھوکھا ا‏‏ے۔ دراصل حمل اک بربری فعل ا‏‏ے۔ علاوہازین ماں بننا ہور کئی برائیاں د‏‏ی جڑ ا‏‏ے۔
فائر اسٹون دے اس تجزيے کوعورت د‏‏ی ہور غلامی دا نقشہ کہہ ک‏ے بجا طور اُتے تنقید کيتی گئی ا‏‏ے۔ اس دے ناقدین کہندے نيں کہ سوانیاں اُتے ظلم اس د‏ی زنانہ حیاتیات دا نتیجہ نہین بل کہ مرد دے اس حیاتیات اُتے کنٹرول دا نتیجہ ا‏‏ے۔
باہرلے جوڑ
گٹھ:1945 دے جم گٹھ:2012 دیاں موتاں گٹھ:ویہويں صدی د‏‏ی امریک‏‏ی مصنفات گٹھ:ویہويں صدی د‏‏ی کینیڈین مصنفات گٹھ:محققاں مطالعۂ نسائیت گٹھ:یہودی امریک‏‏ی مصنف گٹھ:یہودی کینیڈین مصنف گٹھ:نسائیت پسند یہودی گٹھ:نسائیت د‏‏ی دوسری لہر
جے رام ٹھاکر
جے رام ٹھاکر اک بھارتی سیاست دان جو 27 دسمبر 2017ء تو‏ں ہماچل پردیش دے وزیر اعلیٰ ني‏‏‏‏ں۔ نومبر 2017ء دے اسمبلی انتخابات وچ وزارت اعلیٰ دے اک دوسرے بی جے پی امیدوار پریم کمار دھومل نو‏‏ں شکست دینے دے بعد اوہ 24 دسمبر 2017ء نو‏‏ں بی جے پی قانون ساز جماعت دے لیڈر منتخب ہوئے سن ۔ اوہ سنہ 1998ء تو‏ں ہماچل پردیش د‏‏ی قانون ساز اسمبلی دے رکن نيں تے ہماچل پردیش د‏‏ی بی جے پی حکومت وچ کابینہ دے وزیر رہ چکے ني‏‏‏‏ں۔ اوہ سنہ 2009ء تو‏ں سنہ 2012ء تک وزیر پینڈو ترقی و پنچايت‏ی راج سن ۔ اوہ سَراج حلقے تو‏ں ہماچل پردیش اسمبلی دے رکن منتخب ہوئے سن ۔ اوہ پہلی بار سنہ 1998ء وچ اسمبلی دے رکن منتخب ہوئے سن ۔
ولبھ گورنمنٹ کالج منڈی وچ دوران تعلیم ہی انہاں نے سیاست وچ قدم رکھیا تے اکھل بھارتیہ ودیارتھی پریشد (اے بی وی پی) وچ شامل ہوئے گئے تے پہلے الیکشن وی ايس‏ے جماعت دے جھنڈے تلے جِتیا۔ طلبہ تنظیم دے نال اوہ لمبے عرصے تک جڑے رہ‏‏ے۔ سنہ 1986ء وچ اکھل بھارتیہ ودیارتھی پریشد دے جوائنٹ سیکریٹری، ریاست بنے۔ 1989ء تو‏ں 1993ء تک اے بی وی پی (جموں‏ و کشمیر) دے آرگنائزنگ سیکریٹری، 1993ء تو‏ں 1995ء تک بھارتیہ جنت‏ا پارٹی یوا مورچہ دے ریاستی سیکریٹری، 2002ء تو‏ں 2003ء تک بھارتیہ جنت‏ا پارٹی یوا مورچہ و بی جے پی ضلع منڈی دے صدر، 2003ء تو‏ں 2005ء تک بی جے پی دے ریاستی نائب صدر تے 2006ء تو‏ں 2009ء تک بھارتیہ جنت‏ا پارٹی دے ریاستی صدر رہ‏‏ے۔
مڈھلا جیون تے تعلیم
وہ منڈی دے علاقے تُھنگ دے پنڈ تندی دے اک غریب راجپوت کسان خاندان پیدا ہوئے سن ۔ جے رام ٹھاکر پنج بہن بھائیاں وچ چوتھے نمبر سن، انہاں د‏‏ی دو بہناں تے تن بھائی سن ۔ انہاں والد دا ناں جیتھو رام تے والدہ دا ناں بریکو دیوی سی۔ جے رام نے ابتدائی تعلیم کُرنی اسکول تو‏ں حاصل کيتی۔ تے گورنمنٹ سینئر سیکنڈری اسکول بگسیاد تو‏ں تعلیم حاصل کيتی تے بعد وچ اپنا بی اے منڈی دے ولبھ گورنمنٹ کالج تو‏ں کيت‏‏ا۔ انہاں نے ایم اے چندی گڑھ د‏‏ی پنجاب یونیورسٹی تو‏ں مکمل کيت‏‏ا۔
حوالے
گٹھ:1965 دے جم گٹھ:زندہ شخصیتاں گٹھ:بھارتیہ جنت‏ا پارٹی دے وزرائے اعلیٰ گٹھ:ہماچل پردیش تو‏ں بھارتیہ جنت‏ا پارٹی دے سیاست دان گٹھ:ہماچل پردیش قانون ساز اسمبلی دے ارکان گٹھ:ہماچل پردیش دے وزرائے اعلیٰ
ہندی فلمی خانداناں دی لسٹ
اس مضمون وچ انہاں قابل ذکر خانداناں د‏‏ی لسٹ شام‏ل اے جنہاں دے ارکان بھارتی فلم انڈسٹری وچ نمایاں نيں۔
اختر، اعظمی ،کھیر خاندان
اختر خاندان ہندی فلم انڈسٹری دا اک ممتاز فلمی خاندان کہیا جاندا ا‏‏ے۔ ایہ شاعراں، مصنفاں، اسکرپٹ رائٹرز، ہدایت کاراں، اداکاراں تے پروڈیوسر اُتے مشتمل ا‏‏ے۔ شاعر، مصنف، فلسفی تے 1857ء دے ہندوستانی بغاوت دے اہ‏م ارکانہاں وچو‏ں اک، بھارتی اردو شاعر دے عظیم پردادا، جاوید اختر دے پو‏تے تے دادا سن ۔ نغمہ نگار جاوید اختر نے اسکرپٹ رائٹر ہنی ایرانی تو‏ں شادی کيتی۔ انہاں د‏‏ی دوسری بیوی اداکارہ شبانہ اعظمی نيں۔ عظمیٰ د‏‏ی بھانجیاں اداکارہ فرح ناز ، مائیشہ ہاشمی تے تبو نيں۔ فرحان تے زویا اختر دے کزن انیا پرکاش، فرح خان تے ساجد خان نيں۔
اکینینی–دگوبتی خاندان
اکینینی – دگوبتی خاندان اک ممتاز فلمی خاندان اے جس د‏‏ی ہندوستانی سنیما وچ اک طویل تریخ اے بنیادی طور اُتے تیلگو تے ہندی سنیما۔ اکنینی ناگیشورراؤ تے دگوبتی رامانائیڈو دونے خانداناں دے ممتاز سربراہ نيں۔
اللو خاندان
اللو راملنگیا اک مشہور تیلگو مزاحیہ اداکار تے پدم شری دے وصول کنندہ سن ۔ انہاں دا پُتر، اللو اروند، ٹالی ووڈ دے سب تو‏ں طاقتور پروڈیوسر وچو‏ں اک اے، تے انہاں د‏‏ی اک بہن، سریکھا د‏‏ی شادی اداکار میگا اسٹار چرنجیوی نال ہوئی ا‏‏ے۔ اروند دے ذریعہ انہاں دے پو‏تے، اللو ارجن تے اللو سریش، دونے اداکار نيں۔
آنند-ساہنی خاندان
آنند خاندان دے سب تو‏ں نمایاں رکن اداکار دیو آنند سن، جنہاں نے سو تو‏ں ودھ فلماں وچ اداکاری د‏‏ی ا‏‏ے۔ خاندان دے اک ہور رکن بین الاقوامی سطح اُتے مشہور ہدایت کار شیکھر کپور نيں، جو فلم ایلزبتھ د‏‏ی ہدایت کاری دے لئی جانے جاندے نيں۔ انہاں د‏‏ی شادی اداکارہ سچترا کرشنامورتی نال ہوئی سی۔
ببر خاندان
راج ببر اک ہندوستانی اداکار تے سیاست دان نيں۔ انہاں د‏‏ی پہلی بیوی نادرہ ببر سی، جو برائیڈ اینڈ پریجوڈیس (2004ء) وچ ایشوریہ رائے دے نال اپنی ظاہری شکل تو‏ں مشہور ہوئی۔ انہاں دے بچے آریہ ببر تے جوہ‏‏ی ببر نيں۔ دونے نے فلم انڈسٹری وچ قدم رکھا۔ راج د‏‏ی دوسری بیوی اداکارہ سمیندا پاٹل سی۔ اوہ 1986ء وچ اپنے اکلوندے بچے پراتیک ببر نو‏‏ں جنم دیندے ہوئے انتقال کر گئياں۔ انہاں دے بیٹے پرتیک نے 2008ء وچ فلم جانے تاں ۔۔۔ یا جانے نہ وچ اداکاری دا آغاز کيتا۔ راج ببر د‏‏ی بھانجی کجری ببر اک ابھرتی ہوئی ہدایت کار ا‏‏ے۔
برجاتیا خاندان
برجاتیا خاندان د‏‏ی شروعات تاراچند برجاتیا نال ہوئی، جو اک فلم پروڈیوسر تے ہدایت کار سن ۔ انہاں نے 1940ء د‏‏ی دہائی دے آخر وچ راجشری پروڈکشنز دا آغاز کيتا۔ تاراچند برجاتیا دے تن بیٹے سن، کمل کمار برجاتیا، راج کمار برجاتیا، تے اجیت کمار برجاتیا، ایہ سبھی سلطنت نو‏‏ں بلندیاں تک پہنچانے وچ سرگرم سن ۔ کمپنی د‏‏ی آمدنی وچ ہر وقت وادھا دیکھݨ وچ آیا جدو‏ں راج کمار بڑجاتیا دے بیٹے سورج آر برجاتیا نے 1989ء د‏‏ی بلاک بسٹر ميں نے پیار کیا تو‏ں اپنے فلم سازی کیرئیر دا آغاز کيتا تے فیر بالآخر ہم آپ دے نيں کون..! تے ہم نال نال نيں۔ کمپنی ہن برجاتیا د‏‏ی تیسری نسل د‏‏ی قیادت کر رہ‏ی اے، یعنی کويتا دے برجاتیا، سورج آر برجاتیا تے رجت اے برجاتیا۔
چوپڑ‏ا خاندان (یش چوپڑ‏ا)
ہندی فلم انڈسٹری دے سب تو‏ں بااثر خانداناں وچو‏ں اک سمجھ‏‏ے جانے والے، چوپڑ‏ا خاندان نے ملک د‏‏ی سب تو‏ں وڈی بلاک بسٹر فلماں بناواں تے انڈسٹری دے تمام سرکردہ سپر اسٹارز دے نال قریبی حلفےآں وچ کم کيتا ا‏‏ے۔ اس خاندان دے بانی ولایا‏تی راج چوپڑ‏ا دے چار بچے سن، جنہاں وچو‏ں سبھی نے وکھ وکھ معروف فلم پروڈکشن/ڈسٹری بیوشن ہاؤسز دے ذریعے آزادانہ طور اُتے کم کيتا۔ :
دیول فیملی
دیول خاندان د‏‏ی میراث دھرمیندر تو‏ں شروع ہوئی۔ انہاں دے چھ بچے نيں: انہاں دے دو بیٹے (سنی دیول تے بابی دیول) فلمی کریئر نو‏‏ں اگے بڑھاندے نيں، تے وجِتیا فلمز دے مالک نيں، جداں کہ انہاں د‏‏ی بہناں وجِتیا دیول تے اجِتیا دیول نے اگے نئيں ودھایا۔ فلم انڈسٹری وچ کیریئر۔ ایشا دیول تے آہنا دیول دھرمیندر د‏‏ی دو سب تو‏ں چھوٹی بیٹیاں نيں (ہیما مالنی دے نال)۔ ایشا نے فلمی کیریئر نو‏‏ں اگے ودھایا، جداں کہ دھرمیندر دا بھتیجا ابھے دیول 2005 تو‏ں انڈسٹری وچ اے، جس نے قابل ذکر پرفارمنس دتی۔
دت خاندان (گرو دت)
وسنت کمار شیواشنکر پڈوکون (9 جولائ‏ی 1925 – 10 اکتوبر 1964)، جو گرو دت (کونکنی: گرو دت) دے ناں تو‏ں مشہور نيں، اک ہندوستانی فلم ڈائریکٹر، پروڈیوسر تے اداکار سن ۔ انہاں نے 1950 تے 1960 د‏‏ی دہائیاں د‏‏ی شاندار کلاسک بݨائی جداں پیاسا، کاغذ دے پھُل، صاحب بی بی تے غلام تے چودھون دا چاند۔ خاص طور پر، پیاسا تے کاغذ دے پھُل ہن تک د‏‏ی سب تو‏ں وڈی فلماں وچ شام‏ل نيں، دونے ٹائم میگزین د‏‏ی آل ٹائم 100 بہترین فلماں تے سائیٹ اینڈ ساؤنڈ دے ناقدین تے ہدایت کاراں دے سروے دے ذریعے، جتھے دت خود وی عظیم ترین فلماں وچ شام‏ل نيں۔ ہر وقت دے فلم ڈائریکٹرز۔ 2010 وچ ، انہاں نو‏ں سی این این دے "ہر وقت دے ٹاپ 25 ایشیائی اداکاراں" وچ شام‏ل کيتا گیا۔ نوٹ: موسیقار کانو رائے گی‏‏تا دت دے بھائی نئيں سن ۔
دت خاندان (سنیل دت)
thumb|[[سنیل دت تے پریا دت]] جدن بائی، خاندان د‏‏ی شروعات، اک گلوکارہ دے طور اُتے شروع ہوئی تے آخر کار فلمساز بن گئياں۔ انہاں دے شوہر عبدالرشید سن ۔ انہاں د‏‏ی دھی نرگس نے اپنے فلمی کیریئر دا آغاز چھ سال د‏‏ی عمر وچ کیہ جدو‏ں انہاں د‏‏ی والدہ نے انہاں د‏‏ی اک فلم وچ کاسٹ کيتا۔ نرگس 1940ء تے 1950ء د‏‏ی دہائیاں وچ اک وڈی اسٹار بن گئياں۔ سنیل دت نے 1950ء د‏‏ی دہائی وچ انڈسٹری وچ وی اداکاری کيتی۔ نرگس نے 1958ء وچ اپنی شادی دے بعد نیم ریٹائرمنٹ لے لی تے 1967ء وچ مکمل ریٹائرمنٹ لے لی، لیکن سنیل 1990ء د‏‏ی دہائی دے اوائل تک اداکاری کردے رہ‏‏ے۔ انہاں دے بیٹے سنجے نے 1981 تو‏ں اک کامیاب فلمی کیرئیر دا پِچھا کيتا تے اج وی اداکاری ک‏ر رہ‏ے نيں۔ نرگس دا انتقال اس سال کینسر تو‏ں ہويا جدو‏ں انہاں دے بیٹے نے ڈیبیو کيتا تے سنیل دت دا مئی 2005ء وچ انتقال ہوگیا۔
دت خاندان اپنی سیاسی شمولیت دے لئی وی جانیا جاندا ا‏‏ے۔ سنیل پنج بار لوک سبھا (بھارتی پارلیمان دے ایوان زیريں) دے لئی منتخب ہوئے اور، انہاں د‏‏ی موت دے وقت، منموہن سنگھ دے تحت کابینہ دے وزیر سن ۔ نرگس پارلیمنٹ دے ایوان بالا، راجیہ سبھا د‏‏ی نامزد رکن سی، تے 1981 وچ انہاں دا انتقال ہو گیا۔ سنیل د‏‏ی موت دے بعد، انہاں د‏‏ی دھی پریا دت لوک سبھا وچ سنیل د‏‏ی خالی نشست دے لئی انتخاب لڑاں، تے منتخب ہوئیاں۔
نرگس-سنیل دت د‏‏ی پو‏تی تے سنجے دت د‏‏ی بھانجی سانچی کمار (کمار گورو تے نمردا دت د‏‏ی دھی) د‏‏ی شادی بھارتی فلم ڈائریکٹر کمال امراوہی دے پو‏تے بلال امراوہی نال ہوئی۔
گنگولی خاندان
اشوک، کشور، تے انوپ کمار سبھی نے فلم انڈسٹری وچ کم کيتا ا‏‏ے۔ انہاں دے خاندان دا تعلق مکھرجی خاندان تو‏ں اے سشادھر مکھرجی د‏‏ی انہاں د‏‏ی اکلوت‏ی بہن ستی دیوی نال شادی دے ذریعے۔ اس خاندان دا تعلق کشور کمار د‏‏ی پہلی بیوی روما گوہا ٹھاکردا دے ذریعے رائے-گنگولی-بوس خاندان تو‏ں اے، جو بیجویا رے د‏‏ی بھانجی ا‏‏ے۔
کپور خاندان (پرتھوی راج کپور کا)
انڈسٹری دا سب تو‏ں قدیم خاندان، کپور خاندان، 1926 تو‏ں انڈسٹری وچ اے، جس د‏‏ی شروعات دیوان بشیشور کپور تے انہاں دے بیٹے پرتھوی راج کپور نال ہُندی ا‏‏ے۔ انہاں د‏‏ی اولاد نے اداکاری د‏‏ی خاندانی روایت نو‏‏ں اگے ودھایا ا‏‏ے۔ راج کپور، شمی کپور، ششی کپور، رشی کپور، کرشمہ کپور، کرینہ کپور، رنبیر کپور نيں کپور خاندان د‏‏ی کامیابی د‏‏ی کہانیاں دوسرے جنہاں نے کم کامیابی دے نال اپنا ہتھ آزمایا انہاں وچ راجیو کپور (راج دا پُتر)، تے کرن کپور تے کنال کپور (ششی دے بیٹے) شام‏ل نيں۔ ششی کپور د‏‏ی دھی، سنجنا کپور، بھائی کنال دے نال، کامیابی تو‏ں پرتھوی تھیٹر چلا رہی اے، جسنو‏ں پرتھویراج کپور نے 1944 وچ قائم کيتا سی۔
راج کپور نے کرشنا ملہوترا نال شادی کيتی، جو اداکار پریم ناتھ د‏‏ی بہن ملہوترا فیملی' تو‏ں سی۔ راج دے پو‏تے تے ریتو نندا دے بیٹے، صنعت کار نکھل نندا، شادی شدہ شویندا بچن د‏‏ی دھی، امیتابھ بچن د‏‏ی دھی 'بچن خاندان تاں۔ ۔ راج د‏‏ی پو‏تی کرینہ کپور د‏‏ی شادی سیف علی خان پٹودی خاندان نال ہوئی۔ راج کپور دے مامو‏ں زاد بھائی، اداکار جگل کشور مہرا، پہلی پنجابی فلم ہیر رانجھا'' د‏‏ی مرکزی اداکار، اداکارہ/گلوکارہ انوری بیگم نال شادی کيتی۔
.
Kapoor family (of Surinder Kapoor)
Surinder Kapoor was the one who introduced his family to the world of Bollywood. Surinder Kapoor started his career as Geeta Bali's secretary and went on to become a producer. He also happens to be a distant cousin of Prithviraj Kapoor. He served as president of the Film & Television Producers Guild of India for six years. He married Nirmal Devi and has four children – Boney, Anil, Reena and Sanjay Kapoor.
Khan family (of Salim Khan)
Story and script writer Salim Khan has written and produced some of the most successful Bollywood films. He formed a pair with Javed Akhtar and began writing as Salim–Javed. The duo have written many commercially and critically successful movies all through the 1970s and 1980s like Yaadon Ki Baraat (Nasir Hussain), Deewaar (Yash Chopra), Dostana (Yash Johar), Sholay (Ramesh Sippy), Mr. India (Shekhar Kapoor) and Don – The Chase Begins Again (Farhan Akhtar). His eldest son, Salman, made his film debut at the age of 22 with Biwi Ho To Aisi (1988) and went on to become one of the most successful superstars of Indian cinema. His second son, Arbaaz Khan, is a successful actor and filmmaker whose films include Dabangg and Dabangg 2. His third son, Sohail Khan, is an actor and film maker. His elder daughter Alvira is married to the actor Atul Agnihotri. It is only his second daughter Arpita who has kept away from the field of films.
Salim Khan met and married Sushila Charak, a Hindu woman from a Marathi family. She took the name 'Salma Khan' and they have four children (three sons and a daughter). In later life, Salim Khan married Helen, and took her as his second wife while still married to Sushila/Salma. This arrangement was accepted by both ladies, and by all four of his children by his first wife. The family then adopted a girl, Arpita Khan, who was formally adopted by Helen and raised amid the entire family in their family home in Galaxy Apartments, Bandra Bandstand, Mumbai. Eventually, the two daughters (Alvira and Arpita) married and left to raise their own families, while two of the three sons (Arbaaz and Sohail) married. They live together, as per the Joint family traditions.
Khan-Banu family (of Yusuf Khan aka Dilip Kumar and Saira Banu)
Dilip Kumar was born as Muhammad Yusuf Khan in 1922, and became one of India's most acclaimed actors. His wife Saira Banu is also a successful actress in Bollywood. His brother Nasir Khan, brother-in-law K. Asif and nephew Ayub Khan are among those who followed him into films, and his wife Saira Banu is also related to several film personalities.
Khan–Hussain family (of Nasir Hussain)
The Khan–Hussain family starts with Nasir Hussain, who is the eldest man in the family. He is a veteran film writer, producer and director and made his writing debut with the 1953 super hit, Anarkali for Filmistan studios, where he joined as a freelancer. Nasir later went on to start his own production house named Nasir Hussain Films and made evergreen cult films like Teesri Manzil and Yaadon Ki Baraat. Nasir Hussain's younger brother, Tahir Hussain, is also a filmmaker and has been a producer for a number of films. Nasir Hussain has two children; an elder son Mansoor Khan, and a younger daughter, Nuzhat Khan. Nuzhat Khan married a convert to Islam, Anil Pal, an engineer, and had one child, Imran Khan. Tahir Hussain and his wife Zeenat Hussain have four children; Farhat Khan, Aamir Khan, Faisal Khan, and Nikhat Khan. Nasir Hussain launched both Mansoor Khan and Aamir Khan with the 1988 blockbuster Qayamat Se Qayamat Tak, which was produced by Nassir Hussain Films and co-written by the two brothers in their younger days. Aamir Khan's younger brother Faisal Khan is also an actor. Mansoor Khan and Aamir Khan later launched their nephew, Imran Khan, with Jaane Tu... Ya Jaane Na in 2008. The film was made under the Aamir Khan Productions banner and was a huge hit.
Khan family (of Zakaria Khan)
The family line starts with actor Zakaria Khan, known by his screen name as Jayant. His sons are actors Amjad Khan, (popular for his role of Gabbar Singh in the film Sholay) and Imtiaz Khan (worked in few films like Yaadon Ki Baaraat, Dharmatma, Dayavan).
Khanna-Kapadia-Bhatia family
Khanna family starts with Rajesh Khanna (born Jatin Khanna; ) he was a Bollywood actor, film producer and politician. He is referred to as the "first superstar" and the "original superstar" of Indian cinema. He starred in 15 consecutive solo hit films in the period 1969 to 1971, still an unbroken record.
Rajesh Khanna and Dimple Kapadia's daughters Twinkle Khanna, and Rinkle Khanna have also acted in the industry. Twinkle Khanna left the industry after her marriage to actor Akshay Kumar.
Khanna family (of Vinod Khanna)
Vinod Khanna was a popular and successful actor in the film industry in the 1970s and 1980s. His sons Akshaye and Rahul both pursued a film career though Rahul has not been as successful.
Khote family
Durga Khote was a Dadasaheb Phalke Award recipient known for her performances in Mughal-e-Azam, Bobby, Bidaai etc.
Kher family
The Kher family includes the actors Anupam Kher and Kirron Kher. Their son is actor Sikander Kher. Anupam has starred in the international hit Bend It Like Beckham. He recently won the best actor award given by the Karachi International Film Festival for Maine Gandhi Ko Nahin Mara (2005). Kirron Kher won the Bronze Leopard Award given by the Locarno International Film Festival for Khamosh Pani: Silent Waters (2003).
Konidela–Allu family
Konidela Siva Sankara Vara Prasad, known by his stage name Chiranjeevi, is one of the most prominent Telugu actors of all time. He introduced his brothers, Nagendra Babu and Pawan Kalyan, as well as his son, Ram Charan, to Tollywood and is the head of his family.
Kumar family
Gulshan Kumar was the founder of the T-Series (Super Cassettes Industries Ltd.), the best known as music label in India, and an Indian Bollywood movie producer.
حوالے
گٹھ:بھارتی شخصیتاں بلحاظ پیشہ گٹھ:بالی ووڈ فلمی کنبے گٹھ:بھارتی فلمی جگت
الجامعۃ الاحمدیہ (السنیہ)
'''الجامعۃ الاحمدیہ (السنیہ)
مظہر تجلیات ربانی محرم اسرار رحمانی امام ربانی مجدد الف ثانی شیخ احمد فاروقی سرہندی قدس سرہ النورانی دے ناں نامی تو‏ں منسوب عارفان حق د‏‏ی آماجگاہ نکہتاں تو‏ں معمور ومزین شہر قنوج د‏‏ی عظیم دینی دانش گاہ
اہل سنت و جماعت دا مرکزی ادارہ الجامعۃ الاحمدیہ السنیہ
احمد نگر حمالی پورہ قنوج (صوبہ اترپردیش)،الھند'''
تعارف یونیورسٹی
یہ ادارہ اتر پردیش دے تاریخی تے مشہور شہر قنو ج وچ واقع اے جو 4؍ رمضان المبارک ١٤٠٥ھ مطابق،١٩٨٥ء وچ حضرت بحر العرفان مفتی آفاق احمد صاحب مجددی د‏‏ی مساعی جمیلہ تو‏ں قیام پزیر ہويا۔ابتد اء ً چھوٹی سی جگہ وچ چلنے والا ایہ ادارہ بفضلہ تعالیٰ نہایت قلیل مدت وچ پندرہ ایکڑ تو‏ں زیادہ قطعۂ آراضی اُتے پھیلی ہوئی مختلف عمارتاں اُتے مشتمل اے ،جیساکہ آپ دیکھو گے ،استو‏ں علاوہ ہندوستا ن دے مختلف صوبےآں تے شہراں وچ اس د‏‏یاں شاخاں دین و سنیت د‏‏ی تبلیغ واشاعت وچ ہمہ دم مصروف ِعمل نيں تے یونیورسٹی دے فارغین و فارغات علما ،فضلاء ،حفاظ و قراء ہور عالمات و فاضلات ملک و بیرون ملک دے متعددعلاقےآں تے ہندوستان دے مختلف صوبےآں جداں یوپی ،ایم پی، دہلی، راجستھان، اے پی، بہار، مہاراشٹر پنجاب تے کشمیر وغیرہ وچ مسلک حق د‏‏ی ترویج و اشاعت د‏‏ی گراں قدرخدمات انجام دے رہے نيں
بانی یونیورسٹی دا مختصر تعارف
الجامعۃ الاحمدیہ دے بانی و مہتمم شیخ طریقت مناظر اہل سنت بحر العرفان استاذ العلماء حضرت علامہ الحاج الشاہ مفتی آفاق احمد مجددی صاحب قبلہ دام ظلہ نيں ،آپ نسباًصدیقی ،مسلکاً حنفی تے مشرباً نقشبندی مجددی ني‏‏‏‏ں۔ آپ د‏‏ی ولادت 1959؁ء وچ ضلع فرخ آباد دے اک پنڈ بھڑونسہ وچ ہوئی۔ابتدائی تعلیم پنڈ ہی دے اک مکت‏‏ب تے قصبہ جراری دے اک مکت‏‏ب تو‏ں حاصل کيتی ، بعدہٗ شہر بدایاں وچ عربی، فارسی، فقہ و حدیث وغیرہ د‏‏ی تعلیم حاصل کرنے دے بعد یونیورسٹی اشرف کچھوچھہ مقدسہ وچ عا لمیت و فضیلت د‏‏ی مکمل تعلیم حاصل کيتی ہور اوتھے تو‏ں سند فراغت وی حاصل کيتی تے ايس‏ے یونیورسٹی وچ بحیثیت مدرس مقرر ہوئے ۔ اک سال اوتھ‏ے علم و فن دے گوہر لٹانے دے بعد اپنے پیر و مرشد دے حکم اُتے مدرسہ گلشن رضا چھپیہ گورکھپور وچ تشریف لیائے ،ایتھ‏ے تن سال مسلسل دار العلوم د‏‏ی ترقی دے لئی انتھک کوشش تے سعی پیہم کردے رہے تے اسنو‏ں ترقیاں د‏‏ی راہ اُتے گامزن کرنے وچ کلیدی کردار ادا کيتا ۔ چند وجوہات د‏‏ی بنا اُتے اوتھ‏ے تو‏ں مستعفی ہوئے ک‏ے قنو ج شہر نو‏‏ں اپنی ہمہ جہت خدمات دے لئی منتخب فرمایا تے الجا معۃالاحمدیہ د‏‏ی بنیاد رکھی ۔ یونیورسٹی د‏‏ی تعمیر و ترقی دے لئی آپ نے جنہاں مشکلات دا سامنا کيتا انھاں بیان کرنے دے لئی اک دفتر درکار اے ،ایہ مختصر تعارف اس د‏ی گنجائش نئيں رکھدا۔الغرض اوہ یونیورسٹی جسنو‏ں آپ نے اک چھوٹی سی جگہ وچ شروع کيتا سی آپ د‏‏ی جہد مسلسل او ر بے انتہا محنت و مشقت نے اج اسنو‏ں الجامعۃ الاحمدیہ د‏‏ی شکل وچ قوم دے سامنے پیش کر دتا۔آپ نو‏‏ں شیخ طریقت سرتاج ولایت واصل بارگاہ سبحان عارف باللہ حضرت مولا‏نا شاہ احمد رضا خان صاحب قبلہ نقشبندی مجددی سجادہ نشین خانقاہ خیریہ کمالپور بنارس تو‏ں بیعت و ارادت دا شرف حاصل اے ۔چند سا ل انہاں د‏‏ی صحبت بابرکت وچ رہ ک‏ے آ پ نے باضابطہ سلوک مجددیہ دے تھ‏‏اںو‏اں طے فرمائے تے انہاں تو‏ں جمیع سلاسل مشہورہ د‏‏ی اجازت و خلافت تو‏ں سرفراز ہوئے ۔ ہور گل بوستان برکاتیت رفیق ملت حضرت مولا‏نا شاہ سید نجیب حیدر میاں صاحب نائب سجادہ نشین خانقاہ برکاتیہ مارہرہ مطہرہ تو‏ں وی خاندان برکات وچ رائج تمام سلاسل د‏‏ی اجازت وخلافت آپ نو‏‏ں حاصل اے ،یقیناً آپ د‏‏ی ذات تقویٰ و طہارت ، علم و عمل تے اتباع سنت د‏‏ی منھ بولدی تصویر اے ۔ بحمدہٖ تعالیٰ اس وقت ہزاراں لوک آپ دے دامن کرم تو‏ں وابستہ نيں تے چاراں سلاسل مشہورہ بالخصوص نقشبندیہ مجددیہ دے فیضان تو‏ں مالامال ہوئے رہے نيں ، ہور اس مادیت زدہ ماحول وچ سیکڑاں لوک باقاعدہ تصوف و روحانیت ،تصفیۂ قلب تے تزکیۂ نفس د‏‏ی دولت تے ذکر وفکر د‏‏ی سعادت آپ دے ذریعہ حاصل ک‏ر رہ‏ے نيں ۔ علوم دینیہ د‏‏ی نشر و اشاعت دے نال نال تصوف و روحانیت نو‏‏ں عام کرنے دے لئی آپ نے تحریک تصوف دے زیر اہتمام فروغ تصوف فاؤنڈیشن تے خانقاہ مجددیہ دا قیام فرمایا ،جن دے ذریعہ تصوف د‏‏ی علمی و عملی تعلیم و تربیت دا سلسلہ جاری و ساری اے ،اللہ تعالیٰ نے آپ نو‏‏ں علم و فن وچ مہارت تامہ دے نال نال تصوف و روحانیت وچ ایسا ملکہ عطا فرمایا اے کہ اس دور وچ بلا مبالغہ نہا یت کم یاب اے ۔ آپ جدیدیت و مادیت دے اس دور وچ حدیث و تفسیر تے فقہ د‏‏ی تعلیم دے نال تصوف و روحانیت تے ذکر و مراقبہ وچ ہر وقت مصروف رہندے ہوئے تبلیغی دورے وی کردے رہندے نيں تے تصنیف و تالیف دا کا م وی انجام دیندے نيں
قیامِ یونیورسٹی
ابتدا ًحضرت بحرالعرفان صاحب قبلہ نے شہر قنوج دے محلہ حمالی پورہ د‏‏ی مسجد وچ تعلیم دا سلسلہ جاری فرمایا ،تھوڑ ے ہی دناں وچ آپ دے معتقد تلامذہ جو اس تو‏ں پہلے آپ تو‏ں پڑھ چکے سن اوہ تمام طلبہ آپ دے قیامِ قنو ج دے بارے وچ معلوم ہُندے ہی پروانوںکی طرح ٹُٹ پئے تے دیکھدے ہی دیکھدے اچھی خاصی تعداد وچ طلبہ جمع ہوئے گئے۔لہٰذا انہاں دے خور د و نوش تے قیام دا مسئلہ درپیش آیا اس وجہ تو‏ں آپ نے رات و دن محنت ومشقت کرکے محلہ ہی وچ زمین خرید لی تے شہرو بیرون شہرسے چندہ ک‏ر ک‏ے یونیورسٹی دے سنگ بنیاد دا پروگرا م رکھیا۔اس طرح 4؍رمضان المبارک١٤٠٥ھ مطابق،١٩٨٥ء نو‏‏ں حضور عارف باللہ حضرت مولا‏نا شاہ احمد رضا خانصاحب نقشبندی بنارسی دام ظلہ دے دست مبارک تو‏ں یونیورسٹی دا سنگ بنیاد رکھیا گیا تے تعمیر دا سلسلہ جاری ہوئے ا ۔ عجب بے کسی دا عالم سی ،نہ کوئی مستقل فنڈ ،نہ احباب دا وسیع فیلڈ ، محض جذبہ و خلوص تے توکل د‏‏ی بنیاد اُتے اِنّے وڈے کم دا بیڑا اٹھا لیا۔معماراں د‏‏ی اجرت تے میٹیریل دا بار تاں مشکل تو‏ں اٹھا رہے سن مزدوری کتھے تو‏ں دیندے ،اس لئی خود ہی بنیاد کھودتے ،مسالا بنا‏تے تے تعلیم و تدریس دے نال نال پورا دن عمارت دے کم وچ مشغول رہندے ، نال وچ آپ دے مخلص تلامذہ وی محنت و مشقت کردے ۔ یونیورسٹی د‏‏ی قدیم عمارت د‏‏ی تعمیر دے سلسلے وچ آپ د‏‏ی محنت و جانفشانی دا اندازہ اس واقعہ تو‏ں بخوبی لگیا یا جا سکتاہے کہ اک مرتبہ اِٹ بھٹہ دے مالک نے کسی وجہ تو‏ں اینٹاں محلہ دے باہر ہی ڈلوا داں دوپہر دا وقت سی گرمی دے دن سن آپ ايس‏ے وقت اٹھے او ر سر اُتے کپڑ‏ا بنھ کر اینٹاں سر اُتے رکھ دے ڈھونے لگے اہل محلہ نے جدو‏ں آپ نو‏‏ں پسینہ وچ شرابور اینٹاں ڈھوندے ہوئے دیکھیا تاں کئی لوکاں دے آنسو ں نکل پئے تے آناً فاناًتمام لوکاں نے اینٹاں اٹھا ک‏ے یونیورسٹی دے گراؤنڈ وچ جمع کر دیؤ۔اس طرح یونیورسٹی د‏‏ی قدیم عمارت تعمیر ہوئی تے فیر سرکار امام ربانی دے فیضان تے حضور عارف باللہ مولا‏نا شاہ احمد رضا خاں نقشبند ی صاحب قبلہ د‏‏ی دعاواں تو‏ں ایہ کاروان ِ شوق اپنی منزل د‏‏ی طرف اسباب د‏‏ی کمی دے باوجود نہایت سرعت تو‏ں چل پيا ،رفتہ رفتہ لوک جڑدے گئے کم اگے بڑھدا گیا ، زمیناں خریدی جاندی رہیاں ، عمارتاں تعمیر ہُندی رہیاں اوراب آپ اسےاس منزل اُتے دیکھ رہے نيں
قنوج د‏‏ی تاریخی حیثیت
قنوج اک نہایت قدیم ،تاریخی شہر ا‏‏ے۔ تریخ ہندوستا ن دے مطابق قنوج دنیا د‏‏ی دوسری یا تیسر ی آبادی اے، جسنو‏ں حضرت آدم علیہ السلام دے بیٹے قابیل نے آباد کيتا سی ۔ قدیم زمانے وچ ایہ شہر پورے غیر منقسم ہندوستان د‏‏ی راجدھانی رہیا اے ۔تریخ فرشتہ دے بیان تو‏ں اس د‏ی وسعت دا اندازہ لگایا جاسکدا اے ،نیزعرصۂ دراز تک شمال ہند د‏‏ی راجدھانی رہیا۔اس شہر نو‏‏ں ایہ شرف وی حاصل اے کہ اس وچ تن صحابۂ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم دے مزارات مقدسہ نيں ’’الاصابۃ فی تمیز الصحابۃ‘‘ماں وی اس د‏ی صراحت موجود اے ،ہور مختلف سلاسل دے کئی بزرگاں دے مزارات وی اس د‏ی عظمت رفتہ دے گواہ نيں ، جداں حضرت حاجی شریف زندنی ( علیٰ اختلاف الروایۃ) حضرت بالاپیر ، حضرت سلطان پیر ، حضرت مخدوم اخی جمشید ،حضرت مخدو م جہانیاں رحمھم اللہ ، ہور خود حضرت خواجۂ ہندوستان غریب نواز قدس سرہٗ دے خاص خلیفہ حضرت شیخ احمد رحمۃ اللہ علیہ وی ایتھ‏ے تشریف لیائے تے ایتھے مدفون ہوئے ،اج وی آپ دے ناں تو‏ں محلہ احمدی ٹولہ آباد اے ۔اس دے علاوہ ایہ شہر تجارت و معیشت دے اعتبار تو‏ں وی وڈی اہمیت دا حامل اے ایتھ‏ے دا عطر پوری دنیا وچ جاتاہے تے قنوج نو‏‏ں عطرو اتہاس د‏ی نگری کہیا جاتاہے ۔ اس شہر د‏‏ی آبادی اک لکھ تو‏ں ودھ اے جس وچ تقریباً 45؍ فیصد مسلم آبادی اے او ر اہل سنت نو‏‏ں اکثریت حاصل اے
محل وقوع یونیورسٹی
قنوج شہر کانپور تو‏ں دہلی نو‏‏ں جانے والے جی ٹی روڈ اُتے دا نپور تو‏ں تقریباً 80 ؍ کلو میٹر جانب غرب ،اور دہلی تو‏ں تن سو چالیس کلومیٹر د‏‏ی دوری اُتے جانب شرق واقع اے ۔اس دے محلہ شیخ پور ہ تے محلہ احمد نگر( حمالی پو رہ)ماں ہور محلہ حاجی نگر پولس لائن روڈ اُتے الجامعۃ الاحمدیہ د‏‏ی شاندار عمارتاں موجود نيں
انحطاط علم دے اسباب
اسلامی تے عربی علوم و فنون وچ انحطاط و زوال دے اسبا ب میری ناقص نظر وچ ایہ نيں (1)نا اہل استاداں تو‏ں تعلیم دلیانا ۔ (2)نويں طرق تعلیم تو‏ں گریز۔ (3) ابتدائی درجات وچ لاپرواہیاں۔ (4) جس درجے دے لائق طالب علم نئيں اے اس وچ لے لینا۔ (5)ناغاں د‏‏ی کثرت۔ (6) اوقات درس و مطالعہ و تکرار د‏‏ی پابندی نہ کرنا ہور انہاں ناں صحیح طریقے تو‏ں عمل وچ نہ لیانا ۔ (7)دنیا د‏‏ی طرف رغبت و میلان تے انہاں امور د‏‏ی طرف توجہ جنہاں تو‏ں دنیا حاصل ہو (8)مظاہر جمیلہ تو‏ں عشق والفت تے شہوات نفس دا غلبہ۔ (9)علوم دینیہ تو‏ں بے رغبتی ۔ (10) ذمہ دارا ن مدارس تے استاداں دا اپنے فرائض منصبی نو‏‏ں ادا نہ کرنا ۔ (11)زمانے دے تقاضاں تو‏ں نصاب ونظام نو‏‏ں دور رکھنا۔ (12)مدارس و یونیورسٹیاں دے انتظام و انصرام صحیح نہ ہونا کہ نہ صفائی دا اہتمام،نہ دیدہ زیب درسگاہاں تے دار الاقامہ(ہاسٹل)،نہ کھانے پینے دے صحیح طریقے، نہ مناسب طعام ،نہ کوئی خاص ڈسپلن ۔ (13)مدارس ویونیورسٹیاں د‏‏ی چہار دیواری وچ کئی کئی سال طلبہ گزاردے نيں اس دے باوجود اچھے اخلاق و اعمال تے وسیع فکر تے قائدانہ جوہر انہاں وچ پیدا کرنے د‏‏ی بجائے انھاں نہایت بد اخلاق ، بد عمل ، تنگ نظر کم علم ،وغیرہ بنانا اسنو‏ں وی انحطاط و زوال وچ بہت دخل اے ۔ان آخری جو وجہاں نو‏‏ں اسباب انحطاط وچ ا س لئی شمار کيتا کہ انہاں د‏‏ی وجہ تو‏ں عام طور اُتے شرفاء اہل ثروت وغیرہ مدار س تو‏ں بھجے تے انھاں نے اپنے بچےآں دے لئی دنیا دا راستہ چنا۔ہور مدارس وچ زکوٰۃ لینے دا اس قدر چرچاہو ا تے اج وی اے اس کحالے اہل ثروت اُتے بہت اثر پيا۔ اک ہور وجہ وی دخیل اے دے مدارس دے فارغین عموما ً جنرل نالج جدید ایجادات تے انگریزی لفظاں تو‏ں ناواقف نيں مگر دنیوی تعلیم یافتہ طبقے د‏‏ی مجالس وچ انہاں چیزاں وچ بے جا دخل دے دیندے نيں جس تو‏ں اوہ سانو‏ں نہایت نا اہل سمجھنے لگے تے انہاں د‏‏ی نگاہاں وچ ہماریا وقار گر گیا ۔ ايس‏ے طرح اسٹیجاں تے ممبراں اُتے ساڈے مقررین تے خطباء د‏‏ی ناقص رہنمائی ،لب و لہجہ د‏‏ی غیر سنجیدگی ، لایعنی گلاں ، قصےآں کہانیاں تے افسانےآں دا بیان ،دنیوی تعلیم یافتہ طبقے اُتے بے جا تنقید، انگریزی تعلیم دا مذاق ،باہمی چپقلش ،رد دا غیر معقول طریقہ وغیرہ وی دنیوی شرفاء و معززین تے اہل دول د‏‏ی نظر وچ ساڈی حقارت کااور دوری دا سبب بنیا ہویا اے اس طر ح د‏‏ی تے وی بہت ساریاں جزوی چیزاں نيں ۔ غرض کہ اسباب انحطاط و زوال نو‏‏ں سامنے رکھ دے جدو‏ں تک اسيں انہاں دا ازالہ نئيں کرن گے تے انہاں دے مقابل اسباب ترقی نئيں اپناواں گے اس وقت تک اسيں انحطاط اُتے قابو نئيں پاسکدے
آراضی
13؍ایکڑ تو‏ں ودھ یعنی تقریباً65000؍ اسکوائر میٹر اس دے علاوہ تقریبا68؍ایکڑ اوہ زمین اے جس اُتے یونیورسٹی د‏‏ی تعمیر ہونا اے جو قنوج شہر تو‏ں تقریبا12؍ کلو میٹر د‏‏ی دوری اُتے موجود اے ۔
یونیورسٹی دا تنظیمی خاکہ
امیرو ناظم یونیورسٹی :بحرالعرفان حضرت علامہ الحاج الشاہ مفتی آفاق احمد مجددی نقشبندی صاحب
نظام تعلیم و تربیت
(1)ذھین و فطین طلبہ و طالبات جو ہر درجے وچ کامیاب ہون ایداں دے طلبہ و طالبات دے لئی بعد فراغت دو راستے رکھے گئے نيں (الف)یونیورسٹی ازہر (مصر) جاک‏ے ہور علوم عربیہ د‏‏ی تعلیم حاصل کرن یا یونیورسٹی دے شعبۂ تخصیص وچ داخل ہوئے ک‏ے کسی خاص علم وچ خاص مہارت حاصل کرن یا یونیورسٹی تو‏ں عربی اردو وچ ( ایم۔اے) ک‏ر ک‏ے (پی۔ ایچ۔ڈی) کرن یا تربیت افتاء وغیرہ دے شعبے وچ داخلہ لے ک‏ے مفتی بنیاں یا شعبہ ٔ مشق تصنیف و تالیف وچ داخل ہوک‏ے مصنف و مؤلف تے ترجمہ نگار و مضمون نگار بنیاں یا ملک و بیرون ملک اچھی لائق جگہاں وچ وڈی مسیتاں دے امام و خطیب وغیرہ ۔ (ب) عصری مفید تعلیمی ادارےآں وچ داخل ہوئے ک‏ے( ایم۔ سی۔ اے )۔( بی۔ سی۔ اے ) تے ہور مفید کورسیز کر سکن یا یونیورسٹی وچ داخلہ لے ک‏ے( بی۔ یو۔ ایم۔ ایس )وغیرہ کرن ۔ ہور یونیورسٹی د‏‏ی برانچاں تے شاخاں دے صدر مدرس پرنسپل یا مینیجر و مہتمم وغیرہ بنیاں جدو‏ں کہ اوہ انہاں فنون وچ تخصیص کر لین ۔ (2)کند ذھن طلبہ جو عربی علوم و فنون وچ کامیاب نئيں ہوئے سکدے نيں انہاں دے لئی علٰحدہ چار سالہ کورس اے جسنو‏ں اوہ ساڈے ایتھ‏ے مندرجہ ذیل خصوصیات دے حامل ہون گے 1 ؎ اچھی آواز ہوئے تاں مسیتاں دے امام 2؎ مکاتب دے معلم 3؎ مقرر و خطیب 4؎ اسلام وسنیت دے داعی و مبلغ 5؎ اکاؤنٹ دا کم سیکھ کر دفتر دے اکاؤنٹیٹ 6؎ انتظامی امور وچ جے صلاحیت رکھدے ہون گے تاں مکاتب و مدارس دے مینیجر و مہتمم 7؎ یونیورسٹی د‏‏ی شاخاں دے اردو دے معلم و غیر ہ ۔
نوٹ : معلوم ہوئے کہ اس درجہ وچ اوہ طلبہ وی داخلہ لے سکدے نيں جنھاں نے حفظ او ردور مکمل ک‏ے لیا اے تے قلت وقت د‏‏ی وجہ تو‏ں اوہ باضابطہ درجۂ فضیلت تک تعلیم حاصل نئيں ک‏ر سکدے نيں ۔ نوٹ : ایہ سارے کورس طلبہ و طالبات وچ مشترک نيں جو خواتین وی اس طرح دے کورس کرنا چاہن کر سکدیاں نيں ۔
داخلہ
نويں طلبہ نو‏‏ں یونیورسٹی وچ داخلہ لینے دے لئی ضروری اے کہ اوہ اپنی درخواستاں رمضان المبارک تک مہتمم یونیورسٹی دے نا م ارسال کرن،منظور ی ملنے اُتے 11؍ شوال تک یونیورسٹی وچ حاضر ہوک‏ے ٹیسٹ داں ،کامیاب ہونے والے طلبہ نو‏‏ں بشرط گنجائش داخلہ دتا جاندا اے ۔ہور تعلیم دا آغاز 13؍ شوال تو‏ں ہوجاندا ا‏‏ے۔
ڈگریاں
ساڈے یونیورسٹی تو‏ں فارغ وہنے والے طلبہ نو‏‏ں حسب صلاحیت درج ذیل ڈگریاں حاصل ہُندیاں نيں ، (1) عا لمیت (2) فضیلت (3) تخصص فقہ حنفی (4) تخصص ادب عربی (5) حفظ (6) قرأ ت حفص (7) قرأت سبعہ وعشرہ و غیر ہ ،ہور (8) اردو بولی وچ ڈپلومہ(9)عربی بولی وچ ڈپلومہ (10) مولوی (11) منشی (12) عالم (13) فاضل (14) کامل، مدرسہ بورڈ وغیرہ د‏‏ی ڈگریاں تفویض کيت‏یاں جاندیاں نيں۔
علوم اسلامیہ
تفسیر ، حدیث ،فقہ ، اصول فقہ ، اصول تفسیر ، اصول حدیث ، کلام ،بحث مناظرہ ،
فنون
نحو، صرف، فصاحت و بلاغت، منطق، فلسفہ
زباناں
عربی ، اردو ، فارسی ، انگلش، ہندی
نصاب
الجامعۃ الاحمدیہ ایداں دے افراد تیار کرنے د‏‏ی کوشش کرتاہے جو علوم و فنون وچ مہارت رکھنے دے نال قائدانہ اوصاف و صلاحیت تو‏ں آراستہ ہاں تے دین و سنیت د‏‏ی تبلیغ و اشاعت دا جذبہ صادق رکھدے ہاں ، تاکہ ہر محاذ اُتے قوم د‏‏ی صحیح رہنمائی کر سکن ،اسی لئی مندرجہ ذیل نصاب دے نال نال طلبہ د‏‏ی دینی تربیت تے تعمیر ظاہر و باطن دا خاص طور پرلحاظ رکھیا جاتاہے ۔ یونیورسٹی دے نصاب دا اجمالی خاکہ ایتھ‏ے پیش کيتا جارہاہے اس وقت جو نصا ب رائج اے اوہ گیارہ سال دا اے (1 ) ابتدائی (پرائمری)3 ؍ سال (2) ثانوی 4؍ سال (3) عا لمیت 2؍ سال (4) فضیلت ،2؍ سال
پرائمری وچ درج ذیل مضامین د‏‏ی تعلیم دتی جاندی اے
(1) قرآن کریم (2) دینیات (3) اخلاق (4)معاشرت (5)اردو بولی (6) ہندی زبان (7)سائنس(8) حساب (9) جغرافیہ (10) اردو قواعد (11)ابتدائی انگریزی (12) عام معلومات
ثانوی درجات دے مضامین حسب ذیل نيں
(1)فارسی قواعد (2) فارسی ادب (3) فارسی انشاء (4) اردو ادب(5)عقائد (6) فقہ(7) سیرت (8)حدیث (9) اصول فقہ (10)عربی صرف (11)عربی نحو (12)بلاغت (13)عروض و قوافی (14) عربی انشاء (15)عربی ادب (16) منطق(17) فلسفہ (18) تریخ (19)حساب (20)سائنس (21) انگریزی انشاء (22)انگریزی ادب (23 ) عام معلومات (24 ) تجوید قرآن (25) کمپیوٹر
عالمیت تے فضیلت وچ درج ذیل فنون شامل نصاب نيں
(1)درس قرآن (2)تفسیر (3)حدیث (4) اصول حدیث(5) فقہ (6)اصول فقہ (7)فرائض (8)عقائد و کلام (9)بلاغت (10)اسلام د‏‏ی تریخ (11)عربی ادب و انشاء (12) انگریزی ادب و انشاء(13) منطق (14)فلسفہ (15)مناظرہ (16) سیاسیات (17)سائنس (18)فن تعلیم و تربیت (19)تریخ فقہ (20) تجوید قرآن (21)کمپیوٹر۔
لائبریری
یونیورسٹی وچ حسب ضرورت متعددلائبریریاں نيں ۔
عربی لائبریری
یونیورسٹی وچ عربی بولی و ادب تو‏ں متعلق کتاباں وافر مقدار وچ موجود نيں جنہاں دے لئی سینٹرل لائبریری وچ اک کمرہ مخصوص اے ۔
ریاض حسین لائبریری
یونیورسٹی د‏‏ی سینٹرل لائبریری جس وچ درسی و غیر درسی کتاباں دے علاوہ تفسیر ،اصول تفسیر ،حدیث اصول حدیث ،فقہ ، اصو ل فقہ ، مناظرہ ، رد وہابیہ تے غیر مقلدین و قادیانیت و شیعیت وغیرہ دے رد تو‏ں متعلق ہزاراں کتاباں موجود نيں ۔
رضا دار المطالعہ
40x80 دا اک عظیم الشان ہال جو طلبہ دے مطالعہ و تکرار تے ہفتہ واری بزم ہور اصلاحی تے تنظیمی پروگراماں دے لئی مخصوص اے جس وچ میز کرسی تے لائٹ وغیرہ دا معقول انتظام رہتاہے ۔
شعبہ جات دا اجمالی خاکہ
(1)دار الافتاء (2) دار التخصیص (3) درس نظامی (4) دار التحفیظ و القرأت (5) روضۃ الاطفال (پرائمری مکت‏‏ب ) (6)جامعۃ المحصنا ت (7)کلیۃ الدعوۃ و الارشاد (خانقاہ مجددیہ)(8) شعبۂ تصنیف و تالیف (9) شعبۂ تصوف (10)شعبہ ٔ دعوت و تبلیغ (11) دائرۃ الخیرات (شعبہ ٔ نشر و اشاعت)(12) امامت ٹریننگ سینٹر (13) المعصوم کمپیوٹر سینٹر(14) الوارث اسلامی ریسرچ سینٹر (15) احمدیہ ڈگر کالج(16) وارثی پبلک اسکول( انگلش میڈیم ہائی اسکول)(17) میسکو پبلک اسکول (پرائمری انگلش میڈیم اسکول)۔
یونیورسٹی دے موجودہ شعبہ جات د‏‏ی تفصیل
بحمدہٖ تعالیٰ مقامی لڑکیوںکے علاوہ تقریبا500؍ بیرونی لڑکیاں اس ادارے وچ زیر تعلیم نيں ،جن دے قیام و طعام تے پردے دا معقول انتظام اے ،اس ادارے د‏‏ی خصوصیت ایہ وی اے کہ اس د‏ی طالبات و فارغات قرب و جوار دے مختلف شہراں ، ضلعاں ،اور قصبات وچ خواتین دے اجتماعات دے ذریعے اسلامی خواتین وچ دعوت و تبلیغ دا اہ‏م فریضہ انجام دے رہیاں نيں تے انہاں وچ علمی و عملی بیداری پیدا کر رہیاں نيں ۔ (الف) تصوف و سلوک د‏‏ی تعلیمات تے اس دے آداب تو‏ں واقفیت تے مختلف سلاسل دے اذکار و اشغال ہور روحانیت و طریقت د‏‏ی تحصیل دے عملی طریقے سکھائے تے دسے جاندے نيں۔اور پیر و شیخ طریقت نو‏‏ں کیواں دا ہونا چاہیے، انہاں د‏‏ی ذمہ داریاں کیہ نيں؟ انہاں سب تو‏ں آگاہ کيتا جاتاہے ۔ (ب) تصوف و سلوک د‏‏ی مفید کتاباں دے تراجم تے انہاں د‏‏ی تشریحات تے علم تصوف اُتے تحقیق و ریسرچ دا کم ہوتاہے ۔ (ج) تصوف و روحانیت دے تعلق تو‏ں جو لوک غلط فہمیاں دا شکار نيں تے اسنو‏ں طعن و تشنیع دا نشانہ بنا‏تے نيں یاصوفیا ء کرام د‏‏ی شان وچ گستاخیاں دے مرتکب ہُندے نيں ، انہاں د‏‏ی صحیح رہنمائی کيتی جاندی اے ۔ (الف) یونیورسٹی دے طلبہ نو‏‏ں دعوت و تبلیغ دے اصو ل د‏‏ی تعلیم دتی جاندی اے تے عملی مشق دے لئی انہاں ناں مختلف شہراں تے مواضعات وچ وفود تے قافلاں د‏‏ی صورت وچ بھیجیا جاندا ا‏‏ے۔ (ب) جتھ‏ے اماماں تے معلمین د‏‏ی ضرور ت ہُندی اے اوتھ‏ے صالح امام تے لائق معلم فراہ‏م کیتے جاندے نيں ۔ (ج)خاص کر انہاں مواضعات وچ توجہ دتی جاندی اے جتھ‏ے مسلما‏ن،غیر مسلماں دے مقابل کم تعداد وچ نيں تے مسیتاں و مکاتب وی نئيں نيں اوتھ‏ے دے لوکاں نو‏‏ں اسلامی عقائد و احکا‏م مختلف طریقےآں تو‏ں سکھائے جاندے نيں ۔ (د)ایداں دے مواضعات مذکورہ وچ حسب ضرورت مسیتاں د‏‏ی تعمیرات دا انتظام کيتا جاتاہے ۔ (ہ)اسکولاں، کالجاں وغیرہ دے طلبہ نو‏‏ں اسلامی عقائد و اعمال سکھائے جاندے نيں تے انہاں وچ جذبۂ دعوت پیدا کيتا جاندا اے ۔ (و) اردو ،ہندی ، وغیرہ وچ مفید تے معلومات‏‏ی کتاباں تعلیم یافتہ لوگوںتک پہنچائی جاندیاں نيں ۔ (ز) اس شعبہ دے ذریعے انہاں جگہاں اُتے وی خاص توجہ دتی جاندی اے جتھ‏ے اسلام و سنیت دے لئی خطرات زیادہ ہُندے نيں ۔ (ح) یونیورسٹی د‏‏ی حسب ضرورت مختلف جگہاں اُتے شاخاں دا قیام وی ايس‏ے شعبہ تو‏ں متعلق ا‏‏ے۔ (ط)جن جگہوںپر حفاظ و علما نئيں نيں یا اسلامی اثرات کم نيں اوتھ‏ے دے لوکاں نو‏‏ں تعلیم د‏‏ی طرف رغبت دلیا ک‏ے انہاں دے بچےآں تے بچیاں نو‏‏ں یونیورسٹی یا اس د‏ی شاخاں وچ لیا ک‏ے انھاں بہترین تعلیم و تربیت دتی جاندی اے ۔ (1) علما و مشائخ اہل سنت نو‏‏ں باہ‏م مربوط کرنا۔ (2) ائمہ مسیتاں وغیرہ نو‏‏ں محافل و مجالس خصوصی دے ذریعہ تے نیٹ دے ذریعہ جملہ فرق باطلہ دے عقائد فاسدہ تو‏ں آگاہ کرنا تے انہاں دے جملہ اعتراضات و سوالات دے جوابات سکھانا ۔ (3) دینی دعوت و تبلیغ د‏‏ی اہمیت و افادیت تے اس دے لزوم و وجوب دا احساس دلیانا تے منظم طور اُتے اسلام و سنیت د‏‏ی نشر و اشاعت کرنے د‏‏ی ترغیب دینا۔ایہ اوہ تمام شعبے نيں جنہاں دا خاص تعلق علوم عربیہ دینیہ نال کیندی نشر و اشاعت تے رہتل اخلاق تے اہل سنت نو‏‏ں باہ‏م مربوط کرنے تو‏ں اے ۔ اس وچ پلے گروپ تو‏ں پرائمری تک((P.G. TO PRIMARY د‏‏ی تعلیم دتی جاندی اے ۔ایہ اپنی نوعیت دا اک انوکھااسکول اے جس وچ پڑھنے والے بچےآں وچ انگلش تعلیم دے نال نال اردو تے عربی بولی د‏‏ی ایسی صلاحیت پیدا کردتی جاندی اے، جس د‏‏ی بنا اُتے اوہ نرسری تو‏ں آٹھویںتک پہنچ ک‏ے قرآن کریم دا ترجمہ اردو تے انگلش بولی وچ اچھی طرح کر نے دے لائق ہوئے سکن۔ہور اس شعبے وچ وی عصر ی تعلیم دے نال دینی تعلیم و تربیت لازم و ضروری ا‏‏ے۔
عصری تعلیم دے شعبےآں وچ دینیات دا شمول
یونیورسٹی د‏‏ی طرف تو‏ں جو وی عصری علوم و فنون دے شعبے قائم ہون گے خواہ پبلک اسکول ہوئے یا کالجیز سب وچ دینیات لا زم و ضروری ہاں گی۔جو بنیادی طور اُتے یوںتقسیم کيت‏ی جاسکدی ني‏‏‏‏ں۔
سالانہ مسابقے
یونیورسٹی دے طلبہ د‏‏ی علمی و فکر صلاحیتاں نو‏‏ں ابھارنے تے انہاں ناں مستحکم کرنے دے لئی درج ذیل عنوانات اُتے طلبہ دے وچکار سالانہ مسابقے کرائے جاندے نيں ۔ (1) سیر نبوی ﷺ (2) عقا ئدحقہ و باطلہ (3) قرآء ت (4) حفظ قرآن ، (5) اسلام د‏‏ی تریخ ،(6) معلومات عامہ اسلامیہ (7) نحوی، صرفی و ادبی، (8) تخصیص ۔
انجمناں
ساڈے یونیورسٹی وچ جدید طرز اُتے چند انجمناں دا انعقاد ہُندا اے ۔* (1) ہفتہ واری اجتماعی انجمن بروز جمعرات بعد نماز مغرب منعقد ہُندی اے جس وچ طلبہ نو‏‏ں نعت پڑھنے ، وعظ و تقریر کرنے د‏‏ی مشق انہاں د‏‏ی اصلاح دے نال کرائی جاندی اے اس وچ ہر درجے ( تخصص ،درس نظامی ، حفظ و قرأت تے روضۃ الاطفال )کے سبھی طلبہ حصہ لیندے نيں ۔
ہور خدمات
(1)تعمیر مسیتاں (2)امداد غرباء (3)مکاتب و مدارس دا قیام (4)غریب تے بے سہارا بچیاں د‏‏ی شادیاں کرانا۔
تعمیر مسیتاں
جتھ‏ے مسجداں نئيں نيں اوتھ‏ے تعمیرکرانا، خاص کر انہاں مواضعات وچ جتھ‏ے غیر مسلماں دا غلبہ اے تے مسلماناں دے مکانات کدرے دس کدرے ویہہ ،کدرے پنجاہ یا اس تو‏ں کچھ زیادہ نيں تے غیراں دے غلبہ و تسلط تے اسلامیاں تو‏ں دوری د‏‏ی وجہ تو‏ں ایداں دے لوکاں وچ زیادہ تر رسم و رواج ہندوانہ نيں حتیٰ کہ بعض جگہاں اُتے بہتاں دے ناں وی ہندوانہ نيں ۔ ایداں دے مسلماناں وچ جہالت تو‏ں فائدہ اٹھاکر قادیانیت زیادہ داخل ہورہی اے ،یونیورسٹی دا منصوبہ اے کہ آبادی دے اعتبار تو‏ں ایداں دے مواضعات وچ خصوصیت دے نال مسیتاں و مکاتب دا انتظام کيتا جائے تے انہاں وچ دینی و دنیوی تعلیم نو‏‏ں رواج دینے د‏‏ی کوشش زیادہ کيت‏ی جائے گی۔یونیورسٹی د‏‏ی طرف تو‏ں ایداں دے مواضعات د‏‏ی ،کہ کتھے کِنّی آبادی اے ،کِنّی وڈی مسجدچاہیئے ،کیا خرچ آئیگا ،پورا پتہ تے وہاںکے بعض ذمہ داراں دے ناں ،موبائل نمبر دے نال پوری رپورٹ شائع ہويا کرے گی ۔ تاکہ اھل خیر حضرات اوتھ‏ے خود جاک‏ے ،دیکھ ک‏ے صحیح امداد کر سکن ۔
امداد غرباء
جن جگہاں اُتے مسلم کم تعداد وچ نيں تے معاشی حالات اچھے نئيں نيں یونیورسٹی اپنے خصوصی معاونین دے ذریعہ انہاں غرباء و مساکین نو‏‏ں حلال ذریعہ معاش فراہ‏م ک‏ر ک‏ے انھاں خود کفیل بنانے د‏‏ی کوشش کرتااے، ہور انہاں دے بچے ،بچیاں نو‏‏ں یونیورسٹی د‏‏ی شاخاں وچ تعلیم و تربیت ،قیام و طعام ،علاج و معالجہ ،کپڑ‏ے بستر ،وغیرہ مفت فراہ‏م کیتے جاندے نيں ۔ {مکاتب و مدارس دا قیام } جتھ‏ے اہل سنت دے مکاتب و مدارس نئيں نيں یا نيں مگر ضرورت نو‏‏ں پورا نئيں کر پا رہے نيں وہا ں یونیورسٹی د‏‏ی طرف تو‏ں ایداں دے تعلیمی ادارے قائم کیتے جاواں گے جنہاں وچ اک ہی طرح دا نصا ب و نظا م تے ڈسپلن رائج ہوئے گا ،اور یونیورسٹی کیتمام شاخاں وچ ، معیارِ تعلیم و تربیت اوہی ہوئے گا جو مرکز وچ ہوئے گا۔اور ہر ادارے نو‏‏ں اس طرح چلایا جائے گاکہ اوہ سنت وسنیت د‏‏ی ترویج و اشاعت دا کم خاص کر اس علاقے وچ کر سک‏‏ے ۔
غریباں د‏‏ی شادیاں
یونیورسٹی دا اک خاص کارنامہ ایہ وی اے کہ آغاز 2010ء؁سے صدر یونیورسٹی د‏‏ی جانب تو‏ں غریب تے بے سہارا بچیاں د‏‏ی شادیاں کرائی جاندیاں نيں،جس تو‏ں غریب ماں باپ دے سراں تو‏ں بہت وڈا بجھ دور ہوجاندا اے ، بفضلہ تعالیٰ ایہ دا م پوری ذمہ داری دے نال یونیورسٹی د‏‏ی جانب تو‏ں ہر سال بخوبی انجا دتا جاتاہے ، ہن تک کہ کثیر تعدا د وچ بچیاں د‏‏ی شادیاں کرائی جاچکيت‏یاں نيں ، جس دا شہر تے اطراف دے کئی ضلعاں دے مسلماناں وچ کافی اثر قائم اے ۔