cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਰੋਹਿਨੀ ਮੋਹਨ
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਅਕਤੂਬਰ 1961 ਨੂੰ ਐਮ.ਐਸ. ਨਾਗਰਾਜ (ਰਿਟਾਇਰਡ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ) ਅਤੇ ਮੈਸੂਰ ਵਿੱਚ ਅਨਸੂਯਾ ਨਾਗਾਰਾ। ਮੋਹਨ ਨੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਰੇਡੀਓ ਲਈ ਮੱਕਾਲਾ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ (ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ) ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਉਹ ਇੰਟਰਸਕੂਲ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਕਾਲਜ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸਨੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਾਰਨਾਟਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸੁਗਮਾ ਸੰਗੀਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਡਾ. 12 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਐਚ.ਆਰ. ਲੀਲਾਵਤੀ। ਉਸਨੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਕੁਸ਼ਲਾ ਜਗਨਨਾਥ ਉਹ ਏਆਈਆਰ ਦੀ ਏ-ਗ੍ਰੇਡ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਮੈਸੂਰ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਮੋਹਨ ਨੇ ਵਪਾਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਐੱਮ ਐੱਸ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਉਸਦੀ ਧੀ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸੁਰਭੀ ਮੋਹਨ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸੌਰਭ ਰਾਮ ਮੋਹਨ, ਇੱਕ ਸੀ.ਏ. ਹੈ।
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਉਸਨੇ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਬੰਬਈ, ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਕੋਇੰਬਟੂਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
1979-80 ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਿਯੋਜਨ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਉਹ ਏਆਈਆਰ ਦੀ ਏ-ਗ੍ਰੇਡ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ।
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ
ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ:
ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ
ਉਹ 2001 - 2004 ਤੱਕ ਸੰਗੀਤਾ ਨ੍ਰਿਤਿਆ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਸੁਗਮਾ ਸੰਗੀਤ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੀ। ਉਹ ਇੰਦੂ-ਰੋਹਿਣੀ ਸੁਗਮਾ ਸੰਗੀਤਾ ਟਰੱਸਟ ਦੀ ਸਹਿ-ਟਰੱਸਟੀ ਸੀ।
ਸਾਹਿਤਕ ਯੋਗਦਾਨ
ਉਸਨੇ ਸੁਗਮਾ ਸੰਗੀਤਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪ, ਸੈਮੀਨਾਰ ਅਤੇ ਲੈਕਚਰ ਕਰਵਾਏ। ਉਸਨੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਲੇਖ ਲਿਖੇ। ਉਸਨੇ ਸ਼ਿਵਰਾਮ ਕਾਰੰਥ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਡਰਾਮੇ ਕਿੱਸਾ ਗੌਤਮੀ, ਗੀਤਾ ਰਾਮਾਇਣ, ਵੀਰਾ ਵੀਰਗਿਨੀ ਅੱਕਾ ਮਹਾਦੇਵੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮਾ ਕਸ਼ਮੀਰਾ ਲਈ ਗਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸੀਡੀ ਸਾਹਨੇ ਵਜ੍ਰਦਾ ਕਵਚ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਐਲਬਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਨਸੂ, ਬੇਲਡਿੰਗਾਲੂ (ਰਾਸ਼ਟਰਕਵੀ ਕੁਵੇਮਪੂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਜੀਵਨ-ਕਾਲੇ, ਮਿਲਾਨਾ, ਭਾਵ ਸੌਰਭਾ ਅਤੇ ਭਾਵ-ਭਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸਤਿਆਵਰਤ ਕਾਦੀਆਂ
ਸੱਤਿਆਵਰਤ ਕਾਦਿਆਨ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Satyawart Kadian; ਜਨਮ 9 ਨਵੰਬਰ 1993) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪਹਿਲਵਾਨ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 2010 ਦੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਲੜਕਿਆਂ ਦੀ ਫ੍ਰੀ ਸਟਾਈਲ 100 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ 2014 ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 97 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਭਾਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ।
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਉਹ ਅਰਜੁਨ ਐਵਾਰਡੀ ਅਤੇ 1988 ਦੇ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਓਲੰਪੀਅਨ, ਸੱਤਿਆਵਾਨ ਕਾਦੀਆਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚੱਲ ਰਹੇ ਅਖਾੜੇ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਗੋਂਡਾ ਵਿੱਚ 2012 ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2012 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਾਲ 2014 ਵਿਚ, ਮੁੱਖ ਕੋਚ ਵਿਨੋਦ ਕੁਮਾਰ, ਜੋ 1988 ਦੇ ਓਲੰਪਿਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਨ, ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕਾਦੀਆਂ, ਉੱਚ ਭਾਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਤਗਮੇ ਪੱਕਾ ਕਰੇਗਾ। “ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਪਹਿਲਵਾਨ ਜੋ ਉੱਚ ਵਜ਼ਨ ਦੀਆਂ ਡਿਵੀਜ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਮੈਡਲਾਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਅਸੀਂ ਸਤਿਆਵਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ 20 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਇਸ ਟੀਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਧਾਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।"
ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਾਕਸ਼ੀ ਮਲਿਕ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ।
2010 ਯੂਥ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ
ਇੱਕ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਕਾਦੀਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਤਮਗਾ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਫ੍ਰੀ ਸਟਾਈਲ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿਚ ਡੈਬਿਊ ਯੂਥ ਓਲੰਪਿਕਸ ਵਿਚ 100 ਕਿੱਲੋ ਵਰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲਈ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ।
2014 ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ
ਕਾਦੀਆਂ ਨੇ 97 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿਰਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਮੈਗੋਮੇਡ ਮੁਸਾਏਵ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੈਚ-ਅਪ ਨਾਲ ਕੀਤੀ, ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਹੀ 1-3 ਨਾਲ ਹਾਰ ਗਈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬਿਲਾਲ ਹੁਸੈਨ ਅਵਾਦ ਨੂੰ ਉਥੇ 4-0 ਨਾਲ ਮਾਤ ਦੇ ਕੇ ਮੁੜ ਖਰੀਦਾਰੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਤਗਮੇ ਦੇ ਮੈਚ ਵਿਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਜਿਥੇ ਉਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਮੈਮੇਡ ਇਬਰਾਗਿਮੋਵ ਤੋਂ 3-0 ਨਾਲ ਹਾਰ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1993 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ
ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸੰਗੀਤ
ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਜ਼ਾਖਸਤਾਨ ਲੋਕ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਜ਼ਾਖ ਰਾਜ ਕੁਰਮਾਂਗਜ਼ੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ, ਕਜ਼ਾਖ ਰਾਜ ਫਿਲਹਾਰਮੋਨਿਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ, ਕਜ਼ਾਖ ਨੈਸ਼ਨਲ ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਕਜ਼ਾਖ ਰਾਜ ਚੈਂਬਰ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਲੋਕ ਸਾਜ਼ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦਾ ਨਾਮ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਡੋਮਬਰਾ ਵਾਦਕ ਕੁਰਮਾਂਗਜ਼ੀ ਸਾਗੀਰਬਾਯੁਲੀ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ
ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਅਕਸਰ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ
right|thumb|300x300px| ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਯੰਤਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਯੰਤਰ ਸਟਰਿੰਗ ਯੰਤਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡੋਮਬਰਾ ( домбыра ), ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਕਜ਼ਾਖ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਨੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ-ਤਾਰ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਡੋਮਬਰਾ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਗਰਦਨ ਵਾਲਾ ਲੂਟ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤਾਰਾਂ ਚੌਥੇ ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਪੰਜਵੇਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਟਿਊਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਵੱਢਿਆ ਜਾਂ ਵੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਦੂਜਾ ਸਾਜ਼ ਕੋਬੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਜ਼ ਹੈ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਲਈ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਲੱਕੜ, ਗੂੰਜਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਖੱਲ ਅਤੇ ਤਾਰਾਂ ਲਈ ਘੋੜੇ ਦੇ ਵਾਲ ਅਤੇ ਧਨੁਸ਼ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਬੀਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਹਾਨ ਸ਼ਮਨ ਕੁਰਕੀਟ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। "ਜ਼ੇਟੀਗੇਨ" ("ਸੱਤ ਤਾਰਾਂ") ਨੂੰ ਸਿਥਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਲੱਭਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਹੱਡੀਆਂ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਲੱਕਡ ਲੂਟ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੇਰਟਰ ( шертер) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਵਾਇਤੀ ਕਜ਼ਾਖ ਯੰਤਰ ਅਕਸਰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਜ਼ਾਖ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਵਿੱਚ "ਓਟਰੀਰਾਰ ਸਾਜ਼ੀ", "ਕੁਰਮਾਂਗਜ਼ੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ", "ਅਲ-ਫਾਰਾਬੀ ਸਾਜ਼ੀ" ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਜ਼ਾਖ ਯੰਤਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਬਲਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕਜ਼ਾਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਵੀ ਹਨ।
ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸੰਗੀਤ
right|thumb|202x202px| ਡਾਕ ਟਿਕਟ ਡੋਮਬਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਰੂਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ, ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਸਲੀ ਰੂਸੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਜ਼ਾਖ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ, ਸੰਗੀਤ ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਸਮੇਤ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਟੀਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਕਜ਼ਾਖ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਲੀਨੀਅਰ ਨੋਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਜ਼ਾਖ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਰੂਸੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ।
ਕਜ਼ਾਖ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਖੁਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, 1931 ਤੱਕ ਨੋਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸੰਗੀਤ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਕਜ਼ਾਖ ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨਤੀਜਾ ਕਜ਼ਾਖ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਸੀ. 1920 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਜ਼ਟਾਏਵਿਚ ਨੇ ਕਜ਼ਾਖ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਕਲਾ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। 1928 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਰੂਸੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਜੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਕਜ਼ਾਖ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ ਲਿਆ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰੇਟ ਅਤੇ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਉਣਾ)। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਵਜਾਉਣ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਡਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਗਈਆਂ; ਕਜ਼ਾਖ ਲੋਕ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ, ਲੋਕ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਕਜ਼ਾਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੀਤਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, 1994 ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸਮੂਹ URKER, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਉਠਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗੀਤ ਉਤਸਵ "ਏਸ਼ੀਆ ਡਾਈਸੀ" ਸੀ। 1990 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਡੀਓ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਤਿਉਹਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੰਚ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੂਰਲਾਨ ਅਬਦੁਲਿਨ ਅਤੇ ਬਾਉਰਜ਼ਾਨ ਈਸਾਏਵ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਗਿਆ।
ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, "ਏਸ਼ੀਆ ਡਾਈਸੀ" ਦਾ ਬੈਟਨ "ਏ ਸਟਾਰ ਆਫ਼ ਏਸ਼ੀਆ" ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਡੀਓ ਸਥਾਨ 'ਤੇ 2017 ਤੋਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਜੋ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੌਜਵਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੁਕਾਬਲਾ "ਝਾਸ ਕਾਨਤ" ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਇਕੱਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੇ ਖੁਦ ਕਜ਼ਾਖ ਸਟੇਜ ਲਈ ਗਾਇਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਝਾਂਨਾ ਸਤਰੋਵਾ, ਸਮੂਹ "ਅਯਾਨ" ਅਤੇ ਮਦੀਨਾ ਸਦਵਾਕਾਸੋਵਾ।
ਸੰਗੀਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ
1931 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਮਿਊਜ਼ੀਕਲ-ਡਰਾਮੈਟਿਕ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਕਾਲਜ, ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਸਥਾਨ ਸੀ। ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਕਜ਼ਾਖ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਦਾ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਐਸਿਲ ਮੁਰਾ ਕਜ਼ਾਖ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਲੇਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੁਰਮਾਂਘਾਜ਼ੀ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟੋਇਰ ਨੂੰ ਅਲਮਾਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟੋਇਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਜ਼ਾਖ ਹਿੱਪ ਹੌਪ
ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਭੰਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਜ਼ਾਖ ਹਿੱਪ ਹੌਪ ਅਤੇ ਰੈਪ ਸੀਨ ਉਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਧਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਜ਼ਾਖ ਰੈਪਰਾਂ ਲਈ ਦੂਜੇ ਰੂਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਜ਼ਾਖ ਸਮੂਹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤ੍ਰਿਸਟਾਰ ਐਮਟੀਵੀ ਰੂਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ। 2013 ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕੀ ਰੈਪਰ ਕਾਨੀ ਵੈਸਟ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂਰਸੁਲਤਾਨ ਨਜ਼ਰਬਾਯੇਵ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰੈਪ ਸਭਿਆਚਾਰ
1995-1999 ਵਿੱਚ, ਰੈਪ ਜ਼ੋਨ ਸਮੂਹ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਰੈਪ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੀ। ਬੈਂਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕੈਸੇਟਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਐਲਬਮਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀਆਂ।
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟ੍ਰੈਕ "ਸ਼ੋਰ-ਬੂਮ-ਬੂਮ-ਕੂਪ" ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਗੀਤ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ RAP ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿਹੜੇ ਦੀਆਂ ਵਾੜਾਂ, ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਨ।
ਆਰ.ਐਨ.ਬੀ
ਰਵਾਇਤੀ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਅਤੇ ਆਰ'ਐਨਬੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੈਟੋ ਡੌਗਸ, ਮੇਟਿਸ, ਨਾਟ ਐਵਰੀਥਿੰਗ ਇਜ਼ ਸੇਡ ਅਤੇ ਇਵਾਨ ਬਰੂਸੋਵ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ 101 ਵਰਗੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਕਜ਼ਾਖ ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਨੇ ਕਿਊ-ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਜ਼ਾਖ ਰੈਪਰ ਜਾਹ ਖਾਲਿਬ, ਨਤਨ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟੋਨਾਈਟ ਹਨ।
ਕਜ਼ਾਖ ਚੱਟਾਨ
ਕਜ਼ਾਖ ਰਾਕ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰੌਕ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬੋਲ ਕਜ਼ਾਖ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰੌਕ ਸੰਗੀਤ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਰਾਗਾਂਡਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਬੀਟਲਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਸੋਵੀਅਤ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਚੱਟਾਨ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਸਥਾਨਕ ਪੰਕ ਰਾਕ ਅਲਮਾਟੀ ਵਿੱਚ ਅੱਸੀਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਦ ਮੋਲੋਟੀ, ਸਬਵੇਅ ਅਤੇ ਪੋ-1 ਵਰਗੇ ਬੈਂਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਜ਼ਾਖ ਰਾਕ ਬੈਂਡ ਹਨ ਅਡਾਪਟਤਸੀਆ, ਉਲੀਤਾਉ ਅਤੇ ਉਰਕਰ।
ਕਿਊ-ਪੌਪ
ਕਿਊ-ਪੌਪ ਜਾਂ ਕਜ਼ਾਕ ਪੌਪ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੀਂ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 2015 ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਊ-ਪੌਪ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕੇ-ਪੌਪ, ਹਿੱਪ-ਹੌਪ, ਪੱਛਮੀ ਪੌਪ ਅਤੇ ਜੇ-ਪੌਪ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੰਪਨੀ ਜੁਜ਼ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਮੋਢੀ ਵਜੋਂ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਬੁਆਏ ਗਰੁੱਪ ਨਾਇਨਟੀ ਵਨ ਨੇ 2015 ਵਿੱਚ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜ਼ੀਰੂਜ਼ਾ, ਮੈਡ ਮੈਨ, ਡੀਐਨਏ, ਐਲਬਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲਜ਼ ਵਰਗੇ ਕਲਾਕਾਰ ਵੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ  ਕਜ਼ਾਖ ਗਾਇਕ ਦਿਮਾਸ਼ ਕੁਦੈਬਰਗੇਨ ਨੇ ਪੌਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਜ਼ਾਖ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ।   ਸਤੰਬਰ 2022 ਵਿੱਚ, ਕੈਨੇਲੋ ਅਲਵਾਰੇਜ਼ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਗੇਨਾਡੀ ਗੋਲੋਵਕਿਨ ਦੇ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਜ਼ਾਖ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਮਾਸ਼ ਨੇ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਹੰਗਾਮਾ ਕੀਤਾ।
ਕਜ਼ਾਖ ਗਾਇਕਾ ਰੁਖੀਆ ਬੇਦੁਕੇਨੋਵਾ ਪੌਪ ਵੋਕਲ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਟੇਬਸਕ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫੈਸਟੀਵਲ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਲਾਵਿਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ 2021 ਸਲਾਵੀਅਨਸਕੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪ੍ਰਿਕਸ ਜੇਤੂ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰਜਮੇ ਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ
ਦ ਸੀਕਰੇਟ (ਕਿਤਾਬ)
ਦ ਸੀਕਰੇਟ ਰਹੋਂਡਾ ਬਾਇਰਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ 2006 ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੀ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਦ ਸੀਕਰੇਟ ਨਾਮੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਇਹ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ 30 ਮਿਲੀਅਨ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿਕੀਆਂ ਅਤੇ 50 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ “ਇਹ ਨਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ”। ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲੋਚਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕਿ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਿਛੋਕੜ
ਦ ਸੀਕਰੇਟ ਮਾਰਚ 2006 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਸਾਲ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵਾਲਸ ਵਾਟਲਸ ਦੀ 1910 ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਕਿਤਾਬ ਦ ਸਾਇੰਸ ਆਫ ਗੇਟਿੰਗ ਰਿਚ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਇਰਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਕੋਲੋਂ 2004 ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਸਦਮੇ ਸਮੇਂ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦ ਪੈਸ਼ਨ ਟੈਸਟ ਦੇ ਨਿਉ ਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਵੇਸਟਸੇਲਿੰਗ ਲੇਖਕ ਜੈਨੇਟ ਬਰੇ ਅਟਵੁੱਡ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ ਅਟਵੁੱਡ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਮ ਜਾਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਫ਼ੀਚਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਇੰਟਰਵਿਉ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਸਾਰ
ਬਾਇਰਨ ਨੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੈਡਮ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਅਤੇ ਨੌਰਮਨ ਵਿਨਸੈਂਟ ਪੀਲੇ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਇਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਆਜ਼ਮਾ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਬਾਇਰਨ ਨੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਪੁੱਛੋ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹਾਸਿਲ ਕਰੋ। ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮੱਤ 21:22 ਦੇ ਹਵਾਲੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: "ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਕਹੋਗੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਾਸਿਲ ਕਰੋਗੇ।"
ਬਾਇਰਨ ਨੇ ਕਥਿਤ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੀਵਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ
ਮੂਰੀਅਲ ਸਪਾਰਕ
ਡੇਮ ਮੂਰੀਅਲ ਸਾਰਾਹ ਸਪਾਰਕ (ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਕੈਮਬਰਗ, 1 ਫਰਵਰੀ 1918 – 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 2006)   ਇੱਕ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਸੀ। 2008 ਵਿੱਚ, ਦ ਟਾਈਮਸ  ਨੇ ਸਪਾਰਕ ਨੂੰ 1945 ਦੇ ਬਾਅਦ 50 ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ 8 ਤੇ ਰਖਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1918 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2006 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅੰਗਰੇਜ਼ ਲੇਖਕ
ਅਲਿਸਟੇਅਰ ਕੈਂਪਬੈਲ (ਕ੍ਰਿਕੇਟਰ)
ਅਲਿਸਟੇਅਰ ਡਗਲਸ ਰੌਸ ਕੈਂਪਬੈਲ ਇੱਕ ਰਿਟਾਇਰਡ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਕਪਤਾਨ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ (ਜਨਮ 23 ਸਤੰਬਰ 1972)ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਉਹ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕੁਮੈਂਟੇਟਰ ਵੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਟੈਸਟ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ 60 ਮੈਚ ਖੇਡੇ, 21 ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੀ ਕਪਤਾਨੀ ਕੀਤੀ । ਉਸਨੇ 188 ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਚ ਵੀ ਖੇਡੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 86 ਵਿੱਚ ਕਪਤਾਨ ਰਹੇ। ਉਸਨੇ 2003 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਆਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਘਰੇਲੂ ਕੈਰੀਅਰ
ਸੈਲਿਸਬਰੀ (ਹੁਣ ਹਰਾਰੇ ) ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ, ਕੈਂਪਬੈਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਈਗਲਸਵੇਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਟੀਮ ਵਿਚ ਚੁਣ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਓਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦਾ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਫਰਸਟ ਕਲਾਸ ਸੈਂਕੜਾ ਲਗਾਇਆ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੈਰੀਅਰ
ਇੱਕ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੇ ਬੱਲੇਬਾਜ਼, ਕੈਂਪਬੈਲ ਨੇ ਟੈਸਟ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਮੱਧਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਓਪਨਰ ਖਿਡਾਰੀ ਕੀਤੀ। ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਸੈਂਕੜਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦਾ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਂਪਬੈਲ ਨੂੰ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ 1992 ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਾਸਤੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਪਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪੱਕੀ ਕਰ ਲਈ। 1993-94 ਦੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਵਸੀਮ ਅਕਰਮ ਅਤੇ ਵਕਾਰ ਯੂਨਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁਧ 3 ਅਰਧ ਸੈਂਕੜੇ ਬਣਾਏ।
ਸਾਲ 1994 ਦੇ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਟੈਸਟ ਸੈਂਕੜੇ ਤੋਂ    ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ 99 ਦੇ ਸਕੋਰ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਰਵਿੰਦਰ ਪੁਸ਼ਪਕੁਮਾਰਾ ਤੋਂ ਆਊਟ ਹੋ ਗਿਆ।
5000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਔਸਤ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਵਨਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ। ਕੈਂਪਬੈਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਾਲ 2000 ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ 38.40 ਦੀ ਔਸਤ ਨਾਲ 960 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਉਸ ਦੇ 7 ਸੈਂਕੜਿਆਂ 'ਚੋਂ 2 ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿਰੁਧ ਬਣੇ ਸਨ।
ਕਪਤਾਨੀ
ਕੈਂਪਬੈਲ ਨੇ 1996 ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੀ ਕਪਤਾਨੀ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1998-99 ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਜ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ 1999 ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦੇ ਸੁਪਰ ਸਿਕਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਟੀਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। 3 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ 'ਘਰੇਲੂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਕਪਤਾਨੀ ਤੋਂ ਹਟ ਗਿਆ।
ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਬਾਅਦ
ਕੈਂਪਬੈਲ ਨੇ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੋਣ ਕਰਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 2011 ਦੇ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ 2012 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਵੀ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
2015 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਵਿਲਫ੍ਰੇਡ ਮੁਕੋਂਡੀਵਾ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ, ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦਾ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸੇ ਸਾਲ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਆਲਰਾਊਂਡਰ ਪ੍ਰੋਸਪਰ ਉਤਸੇਆ ਨੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਵਜੋਂ ਕੈਂਪਬੈਲ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਾਰਨ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੈਂਪਬੈਲ ਨੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ 2015 ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੇਅਰਮੈਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1972 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਯੈਕੋਲੇਵਿਚ ਪਰੌਪ
thumb|ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪਰੌਪ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪਰੌਪ ਦਾ ਸੰਬਧ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸੀ। ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀਆ ਹੋਰ ਸੰਰਚਨਾਵਾ ਵਰਗੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਸੀ। ਏਸੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਰੂਪ - ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ।
ਜਾਣ ਪਛਾਣ
ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜਨਮੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਯਾਕੋਵਲੈਵਿਚ ਪ੍ਰਾੱਪ, ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਣ ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਦੀ ਸੀ, ਜੋ 17 ਅਪ੍ਰੈਲ 1895 ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ। ਉਹ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (1913-1918) ਵਿੱਚ ਪੜਿਆ। ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਉਸਨੇ ਰੂਸ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜਾਇਆ ਅਤੇ ਫੇਰ ਜਰਮਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪ੍ਰੌੱਪ ਨੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ। ਉਹ ਇੱਕ ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਦੀ, ਮਾਨਵਜਾਤੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ, (ਅਣਛਪਿਆ) ਕਵੀ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਧਿਆਪਕ, ਅਤੇ ਕਈ ਯੁਵਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਉਸਤਾਦ ਸੀ। ਉਹ ਵੋਲਗਾ ਜਰਮਨ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਜੰਮਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ, ਜੌਹੱਨ ਜੈਕਬ ਪ੍ਰਾੱਪ, ਜੋ ਜਰਮਨ ਉਪ-ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਬੇਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਟਾ ਸਪਲਾਈ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰਿਕ ਮਕਾਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਆੱਨਾ ਪ੍ਰਾੱਪ, ਭੱਠੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਤ ਬੱਚੇ ਸੰਭਾਲਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜਰਮਨ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਅਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੌਰਾਨ ਜਰਮਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜਿਆ।
ਪ੍ਰਾੱਪ ਨੇ 1913 ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਪੜਿਆ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਰਚਣ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ। ਫੇਰ ਵੀ, ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਾਰ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਰੂਸ ਵੱਲ ਝੁਕਾਓ ਦਿਖਾਇਆ ਪਰ ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਿਹਾ।
ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ “ਮਰਫੌਲੌਜੀ ਔਫ ਦੀ ਫੋਕਟੇਲ ਕਿਤਾਬ, 1928 ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਛਪੀ। ਭਾਵੇਂ ਇਸਨੇ ਰੂਪ ਵਿਗਿਅਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਣਪੁਣੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਲਾਉਡਿ ਲੇਵਿ-ਸਟ੍ਰਾਓੱਸ ਅਤੇ ਰੋਲੈਂਡ ਬਾਰਥਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਇਸਤੋਂ 1958 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਣ ਤੱਕ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਰਹੇ। ਵਕਤ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਉੱਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿਰਦਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਸਮਝਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਸਨ ਉਹ ਮੀਡੀਆ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੱਗਭੱਗ ਹਰੇਕ ਕਥਾ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਸਾਹਿਤ, ਥੀਏਟਰ, ਫਿਲਮ, ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਜਾਂ ਗੇਮਾਂ ਹੋਣ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਸਬੰਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਥਾ ਬਣਤਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪੜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
1937 ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾੱਪ, ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਪੜਾਉਣ ਵਾਲੀ ਲੈਨਿਨਗ੍ਰਾਡ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ (ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ ਸੀ) ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਹੌਲੌ ਹੌਲੀ, ਉਸਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵੀ ਪੜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲਿਆ। 1938 ਤੋਂ ਬਾਦ, ਉਸਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਸੰਭਾਲੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਭਾਗਿਕ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਾੱਪ ਇੱਕ ਯੋਗ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਮੋਤ 22 ਅਗਸਤ 1970 ਨੂੰ ਲੈਨਿਨਗ੍ਰਾਡ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਹੋੲੀ।
=== ਲੋਕ ਬਿਰਤਾਂਤ === ਪਰੰਪ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਤੱਤ ਮੰਨਿਆ। ਪਰੰਤੂ
ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਕੱਤੀ ਦੇ ਇੱਕਤੀ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਹਰੇਕ ਲੋਕੇ
ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋਣ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਇਨਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਸਥਿਰ ਿੰਦੀ ਹੈ
3
ਕਿਰਦਾਰ
ਉਸਨੇ ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਵੀ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਕਿਰਦਾਰ ਉਹ ਭਾਂਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫੰਕਸ਼ਨ ਰੱਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਤਰਾਂ, ਸਾਰੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ 100 ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 7 ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਰਦਾਰ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ;
ਇਹ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕਦੇ ਕਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਨਾਇਕ ਖਲਨਾਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੀ ਭੈਣ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਖਲਨਾਇਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਕਿਰਦਾਰ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਭੂਮਿਕਾਂਵਾਂ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪਿਤਾ, ਰਵਾਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦਾਨੀ ਦੋਵੇਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਅਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
(ਮਰਫੌਲੌਜੀ ਔਫ ਦਿ ਫੋਕਟੇਲ, ਪੰਨਾ 20) ਪ੍ਰਾੱਪ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ “ਜਿਵੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਪਰਿਵਤਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੂੰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕ੍ਰਿਸਚਿਅਨ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸੇਤਰਾਂ ਕੁੱਝ ਕਥਾ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵੀ ਹੋਰ ਪਾਤਰਾਂ ਤੱਕ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਜਦੋਂਕਿ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਕਥਾ ਦੀ ਦੋ-ਤੈਹੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਬਹੁਵਿਭਿੰਨਿਤਾ, ਤਸਵੀਰ ਲੜੀਆਂ, ਅਤੇ ਰੰਗ ਹਨ। ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਘੱਟ ਅਨੋਖੀ ਇੱਕਸਾਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਹਰਾਓ ਹੈ”
ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ
ਪ੍ਰਾੱਪ ਦੀ ਲੀਕ ਤੋਂ ਹਟਕੇ ਲਿਖੀ ਪੁਸਤਕ “ਮਰਫੌਲੌਜੀ ਔਫ ਦਿ ਫੋਕਟੇਲ” (1928) ਨੇ ਯੂਰਪੀ ਬਣਤਰ ਸੋਚ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਸੀ: ਸਾਹਿਤਿਕ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਵਿਗਿਆਨ (ਐਂਥਰੋਪੌਲੌਜੀ) ਅਤੇ ਸੇਮੀਔਲੌਜੀ (ਰੋਗ-ਲੱਛਣ ਵਿਗਿਆਨ) ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ। ਅੰਬ੍ਰੇਟੋ ਇਕੋ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਸਾਉਸੁਰੇ + ਲੇਵਿ-ਸਟ੍ਰਾਔਸ + ਜੇਲਮਸੇਵ + ਪ੍ਰਾੱਪ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਵਿਧੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਬਣਤਰਵਾਦ ਹੈ। (ਪੰਨਾ 2 ਉੱਤੇ ਗੈਲਰੀ ਔਫ ਰਸ਼ੀਅਨ ਥਿੰਕਰਜ਼ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ)
ਪ੍ਰਾੱਪ ਨੇ ਕਥਾ ਬਣਤਰ ਦੀ ਅਪਣੀ ਖੋਜ ਤੇ ਰੀਤੀਵਾਦੀ ਵਿਧੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ। ਰੀਤੀਵਾਦੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਕ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਯੋਗ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਨਿ ਕਿ, “ਮੌਰਫੀਮਾਂ” ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾੱਪ ਨੇ ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਸਮਾਨ ਕੀਤੀ।  ਉਸਦੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ “ਪਬੰਧੀ” ਅਤੇ “ਕਮੀ” ਦੀਆਂ ਆਦਰਸ਼ ਧਰਾਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਚਦੀਆਂ ਹਨ। 1966 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਏ.ਜੇ. ਗਰੀਮਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾੱਪ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਥਾ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਤਰਬੱਧ ਕੀਤਾ: “ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਰਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਸਤੂਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਵਿਤ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਅਵਸਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।” (ਪੰਨਾ 2 ਉੱਤੇ ਗੈਲਰੀ ਔਫ ਰਸ਼ੀਅਨ ਥਿੰਕਰਜ਼ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ)
ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਾੱਪ ਬਦਲ ਰਹੇ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਵਿਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੀ ਕਥਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਥਾ ਦੀ ਮਨੋਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਕਥਾ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, (ਪ੍ਰਾੱਪ ਵਿੱਚ “ਫੰਕਸ਼ਨ” ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਗਰੀਮਸ ਵਿੱਚ “ਪਾਤਰ”) ਜੋ ਇੱਕੋ ਗਰੁੱਪ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤਿ ਸਾਂਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਿੱਥ ਦੀ ਸਰਵ ਸਧਰਾਨ ਬਣਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਕਥਾ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾੱਪ ਕਥਾ ਬਣਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟਾਇਪੌਲੌਜੀ (ਸਮਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਗਿਆਨ) ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਸੈਂਕੜੇ ਪ੍ਰੰਪਰਿਕ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਾੱਪ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਯੋਗ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਕੱਤੀ ਮੌਲਿਕ ਕਥਾ-ਇਕਾਈਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਕਥਾ-ਇਕਾਈਆਂ ਹਰੇਕ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਨੇ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ। ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾੱਪ ਮੁਤਾਬਕ, ਹਰੇਕ ਨਮੂਨੇ ਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੋਵੇ, ਜਰੂਰ ਤੁਲਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮਾਂ ਪ੍ਰਤਿ ਹੀਟ੍ਰੋਨਾਇਮਸ (ਸਾਂਝ ਸਬੰਧਤ) ਹੋਵੇ।
ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਅਲੋਚਕ ਲੇਵਿ-ਸਟ੍ਰਔਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾੱਪ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ “ਕਤਾਰਾਂ”, ਯਾਨਿ ਕਿ ਕਥਾ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਹਰਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁੱਝ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਤੱਤ, ਦੀ ਪੁਨਰ-ਬਣਤਰ ਦੀ ਅਪਣੀ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਉਧਾਰਾ ਲਿਆ। ਲੇਵਿ-ਸਟ੍ਰਔਸ ਮੁਤਾਬਕ, ਕਿਸੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਮਿਥਿਹਾਸਕਾਰ ਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਅਜਿਹੇ ਮੁਢਲੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਧੀ ਅਲਥੁੱਸਰ, ਬਾਰਥਸ, ਬੋਰਡੀਓ, ਡਮੇਜ਼ੀ, ਜੈੱਨਿਟਿ, ਮੈੱਟਜ਼, ਸੀਰੈੱਸ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਰਗੇ ਬਣਤਰ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਾਇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਉਧਾਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਫੇਰ ਵੀ, ਲੋਕ ਕਥਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਖੋਂ ਉਹਲੇ ਕਰਲ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾੱਪ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸੁਰ, ਲੈਅ, ਵਕਤ, ਅਤੇ ਕਥਾ ਦਾ ਮਨ, ਭਾਵੇਂ ਲੋਕ ਕਥਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੂੰਹ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ, ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਜਾਏ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਚ, ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੁਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਜਾਏ, ਸੇਮੀਔਲੌਜੀ ਅਤੇ ਐਂਥ੍ਰੋਪੌਲੌਜੀ ਲਈ ਜਿਆਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਕੋਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਕੁ, ਕਾਲਾਉਡਿ ਲੇਵਿ-ਸਟ੍ਰਔਸ ਨੇ ਬਣਤਰਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠਤਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀਵਾਦ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਕਥਾ ਦੀ ਮਰਫੌਲੌਜੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾੱਪ ਦਾ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਿਖ) ਵਰਤਿਆ। ਅਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾੱਪ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਅੱਖੋ ਉਹਲੇ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ।  ਉਸਨੇ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਖਥਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰੀਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਹੀ ਕਥਾ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ (ਸੰਭਵ ਕੰਮ) ਦੀ ਇੱਕੋ ਬਣਤਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।  ਇਹ ਫੰਕਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਰੇਖਿਕ ਲੜੀ ਦੇ ਕਾਲਕ੍ਰਮਅਨੁਸਾਰ ਕ੍ਰੱਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਤੱਤ ਹਨ। ਪ੍ਰਾੱਪ ਮੁਤਾਬਕ ਦੋ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਜੁਲਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਗਰੁੱਪ ਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ:
ਦੋ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਕਾਰਜ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ “ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਸਾਧਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ” ਵਾਲੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੇਠਾਂ ਇਕੱਠੇ ਸਮੂਹਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਤਰਾਂ, ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੱਛਣ ਇੱਕੋ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ “ਚੱਲ” ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਰਦਾਰਾਂ/ਪ੍ਰਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ/ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਫਰਕਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹੀ ਮੁਢਲੇ ਤੱਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਰੂਸੀ ਪਰੀਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਕੱਤੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ। ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜਰਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਅਲਮਾਰੀ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਡਿਸ਼/ਪਕਵਾਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਸਥਿਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਉਚਿਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
== ਇੱਥੇ ਹੀ ਬੱਸ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਾੱਪ ਦਾ ਕੰਮ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਤਰਿਕ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾਤਮਿਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੋ ਕਿਸੇ ਲਈ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪ, ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਸਰਲ ਸਿਧਾਂਤਕ ਫਾਰਮੂਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਮਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾਤਮਿਕ ਇੰਬਕਲਾਬੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਏਲਨ ਡੰਡੇਸ ਨੇ 1978 ਵਿੱਚ ਮਰਫੌਲੌਜੀ ਔਫ ਦਿ ਫੋਕਟੇਲ ਦੇ ਅਪਣੇ ਅੰਗਰੇਜੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ, “ਪ੍ਰਾੱਪ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਦਮ ਹੈ।” ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪ੍ਰਾੱਪ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਅਨੁਭਵ ਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਵਿਧ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਵਕਤ ਦੇ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਉਹ ਬਣਤਰਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਰਿਹਾ ਹੈ- ਉਹ ਬਾਦ ਦੇ ਬਣਤਰਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਅਲੋਚਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਸਤੂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ==
ਸਾਲ(ਦਰੱਖਤ)
ਸ਼ੋਰੀਆ ਰੋਬਸਟਾ, ਸਾਲ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਸਾਲ, ਸ਼ਾਲਾ, ਸਖੂਆ, ਜਾਂ ਸਰਾਈ, ਡਿਪਟਰੋਕਾਰਪੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ।
ਵੰਡ ਅਤੇ ਵਰਣਨ
ਇਹ ਰੁੱਖ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮਿਆਂਮਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੇਪਾਲ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ, ਅਸਾਮ, ਬੰਗਾਲ, ਉੜੀਸਾ ਅਤੇ ਝਾਰਖੰਡ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਯਮੁਨਾ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਰੇਂਜ ਪੂਰਬੀ ਘਾਟਾਂ ਅਤੇ ਮੱਧ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਪੂਰਬੀ ਵਿੰਧਿਆ ਅਤੇ ਸਤਪੁਰਾ ਰੇਂਜਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਤੱਕ ਤਰਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਉਪ-ਉਪਖੰਡੀ ਜਲਵਾਯੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਪਹਾੜੀਆਂ (ਚੂਰੀਆ ਰੇਂਜ) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤਰ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿਤਵਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ, ਬਰਦੀਆ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਲਾਫਾਂਟਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੇ ਸਾਲ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਹਨ। ਇਹ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਾਈ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles containing Japanese language text
2014 ਆਈਸੀਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟੀ20
2014 ਆਈਸੀਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟੀ20 ਪੰਜਵਾਂ ਆਈਸੀਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟਵੰਟੀ20 ਮੁਕਾਬਲਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੀ-20 ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ, ਜੋ 16 ਮਾਰਚ ਤੋਂ 6 ਅਪ੍ਰੈਲ 2014 ਤੱਕ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ - ਢਾਕਾ, ਚਟਗਾਂਵ ਅਤੇ ਸਿਲਹਟ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕੌਂਸਲ ਨੇ 2010 ਵਿੱਚ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ, ਜਿਸਨੇ 2012 ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਈਵੈਂਟ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਨੇ ਮੀਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 6 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।
ਫਾਰਮੈਟ
ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਅੰਕਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਟਾਈ-ਬ੍ਰੇਕਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਿੱਤਾਂ, ਉੱਚ ਨੈੱਟ ਰਨ ਰੇਟ, ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰ-ਤੋਂ-ਹੇਡ ਰਿਕਾਰਡ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ।
ਟੀਮਾਂ
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ 16 ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। 2013 ਆਈਸੀਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟਵੰਟੀ20 ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਦੁਆਰਾ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਛੇ ਐਸੋਸੀਏਟ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਦਸ ਪੂਰੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਆਇਰਲੈਂਡ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਹਨ ਅਤੇ ਯੂਏਈ, ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਟਵੰਟੀ-20 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ 8 ਟੀਮਾਂ ਸਨ ਅਤੇ 2 ਟੀਮਾਂ ਅਗਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਗਈਆਂ। ਦੂਜਾ ਦੌਰ ਸੁਪਰ 10 ਪੜਾਅ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 5 ਟੀਮਾਂ ਦੇ 2 ਗਰੁੱਪ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। 8 ਅਕਤੂਬਰ 2012 ਤੱਕ ਆਈਸੀਸੀ ਟੀ-20ਆਈ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਚੋਟੀ ਦੇ ਅੱਠ ਪੂਰੇ ਮੈਂਬਰ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ 2014 ਆਈਸੀਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟੀ-20 ਦੇ ਸੁਪਰ 10 ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਏ।
ਸੁਪਰ 10 ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਪੂਰਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ (ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਮੈਂਬਰ ਵੀ) ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਸਨ ਜੋ ਟੈਸਟ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੈੱਟ ਰਨ ਰੇਟ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਨ।
ਗਰੁੱਪ B
ਅੱਗੇ ਸੁਪਰ 10 ਵਿੱਚ
ਗਰੁੱਪ 1
ਅੱਗੇ ਨੌਕਆਊਟ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ
ਗਰੁੱਪ 2
ਅੱਗੇ ਨੌਕਆਊਟ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ
Most runs
Source: Cricinfo
ਲੋਗੋ
6 ਅਪ੍ਰੈਲ 2013 ਨੂੰ, ਆਈਸੀਸੀ ਨੇ ਢਾਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਾਲਾ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਲੋਗੋ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ। ਲੋਗੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦਿੱਖ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਸਜਾਵਟ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਲੋਗੋ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਹਨ (ਆਈਸੀਸੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਵੀ ਹੈ)। ਲੋਗੋ ਵੀ ਰਿਕਸ਼ਾ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਟੀ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਸਟੰਪਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੀ-20 ਵਿੱਚ '0' ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਸੀਮ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਥੀਮ ਗੀਤ
2014 ਆਈਸੀਸੀ ਵਰਲਡ ਟਵੰਟੀ20 ਚਾਰ ਛੱਕਾ ਹੋਇ ਹੋਇ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਥੀਮ ਗੀਤ 20 ਫਰਵਰੀ 2014 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਫੁਆਦ ਅਲ ਮੁਕਤਾਦਿਰ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਿਲਸ਼ਾਦ ਨਾਹਰ ਕੋਨਾ, ਦਿਲਸ਼ਾਦ ਕਰੀਮ ਐਲੀਟਾ, ਪੰਥ ਕੋਨਈ, ਜੋਹਾਨ ਆਲਮਗੀਰ, ਸਨਵੀਰ ਹੁਡਾ, ਬਦਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਕੌਸ਼ਿਕ ਹੁਸੈਨ ਤਪੋਸ਼। ਇਸ ਗੀਤ ਨੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲੈਸ਼ਮੌਬ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀ20 ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ
ਭੂਰਾਗਾਓਂ
ਭੂਰਾਗਾਂਵ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਸਾਮ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਸਬੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਭੂਰਾਗਾਓਂ ਮੋਰੀਗਾਂਵ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਭੂਰਾਗਾਓਂ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਭੂਰਾਗਾਓਂ ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਪਰਵੀਨ ਈਤੇਸਾਮੀ
ਰਾਖਸ਼ਦੇਹ ਇਤਸਾਮੀ (  , ਰਹੰਦਾ ਏਤੇਸ਼ਾਮੀ ; 1907 – 4 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1941), ਪਰਵੀਨ ਇਤੇਸਾਮੀ (    ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ), 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਈਰਾਨੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
left|thumb| ਪਰਵੀਨ ਇਤੇਸਾਮੀ ਦਾ ਸਕੈਚ ਪਰਵੀਨ ਇਤੇਸਾਮੀ ਦਾ ਜਨਮ 1907 ਵਿੱਚ ਤਬਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਮਿਰਜ਼ਾ ਯੂਸਫ਼ ਇਤੇਸਾਮੀ ਅਸ਼ਟਿਆਨੀ (ਏਤੇਸਾਮ-ਅਲ-ਮੋਲਕ) ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਨਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਇਬਰਾਹਿਮ ਖਾਨ ਮੁਸਤੌਫੀ ਇਤੇਸਾਮ-ਅਲ-ਮੋਲਕ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਦਾਦਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਇਬਰਾਹਿਮ ਖਾਨ ਮੁਸਤੌਫੀ ਇਤੇਸਾਮ-ਅਲ-ਮੋਲਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਟਿਆਨ ਤੋਂ ਸੀ, ਪਰ ਤਬਰੀਜ਼ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕਾਜਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਵਿੱਤੀ ਨਿਯੰਤਰਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
E'tesami ਦੇ ਚਾਰ ਭਰਾ ਸਨ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ 1973 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤਹਿਰਾਨ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫਾਰਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਠੋਸ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 8 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਉਸਨੇ ਤਹਿਰਾਨ ਦੇ ਈਰਾਨ ਬੈਥਲ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 1924 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਉਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। ਆਪਣੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਲਈ ਉਸਨੇ ਈਰਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਕਵਿਤਾ, ਏ ਟਵਿਗ ਆਫ਼ ਏ ਵਿਸ਼ (1924) ਲਿਖੀ।
1926 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪਹਿਲਵੀ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਉਸਤਾਦ ਬਣਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
10 ਜੁਲਾਈ, 1934 ਨੂੰ, ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਫਜ਼ਲੁੱਲਾ ਇਤੇਸਾਮੀ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਮਾਨਸ਼ਾਹ ਸ਼ਹਿਰ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਪਰ ਇਹ ਵਿਆਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਸ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਹੀ ਚੱਲਿਆ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਮਤਭੇਦ ਕਾਰਨ ਉਹ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਤਹਿਰਾਨ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ।
ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ-ਏ-ਬਨੋਵਨ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਿਜਾਬ (ਪਰਦੇ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਸ਼ਫ਼-ਏ-ਹਿਜਾਬ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਸੀ।
1936 ਵਿੱਚ, ਇਤੇਸਾਮੀ ਨੂੰ ਰੇਜ਼ਾ ਸ਼ਾਹ ਪਹਿਲਵੀ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਤੀਜਾ-ਡਿਗਰੀ ਇਰਾਨ ਮੈਡਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
1938 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਟਾਈਫਾਈਡ ਬੁਖਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਕੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਮਾਸੁਮੇਹ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪਰਵੀਨ ਈਤੇਸਾਮੀ ਦਾ ਘਰ 19 ਅਕਤੂਬਰ, 2006 ਨੂੰ ਈਰਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ। thumb| ਕੋਮ ਵਿੱਚ ਈਤੇਸਾਮੀ ਦੀ ਕਬਰ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1941 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1907 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰਜਮੇ ਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ
ਮੈਟ ਡੈਮਨ ਫਿਲਮੋਗ੍ਰਾਫੀ
thumb|2015 ਵਿੱਚ ਦਿ ਮਾਰਸ਼ੀਅਨ ਲਈ ਇਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਡੈਮਨ   ਮੈਟ ਡੈਮਨ  ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1988 ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਮਿਸਟਿਕ ਪੀਜ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਹਾਇਤਾ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਰਾਂਸਿਸ ਫ਼ੋਰਡ ਕਾਪੋਲਾ ਨੇ 1997 ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਡਰਾਮੇ ਦ ਰੇਨਮੇਕਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਾਮਨ ਨੂੰ ਕਸਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਉਸ ਸਾਲ ਮਗਰੋਂ ਆਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਚੰਗੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਗਾਇਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਇਕ ਨਾਟਕ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵੀ ਬੈਨ ਅਫਲੇਕ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਸੀ। ਡੈਮਨ ਅਤੇ ਐਫੇਲੇਕ ਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਮੂਲ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇਅ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਡੈਮਨ ਨੂੰ ਸਰਵੋਤਮ ਐਕਟਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਸਟੀਵਨ ਸਪੀਲਬਰਗ ਦੀ ਜੰਗ ਡਰਾਮਾ ਸੇਵਿੰਗ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਰਿਆਨ (1998) ਅਤੇ ਥ੍ਰਿਲਰ ਦਿ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਮਿਸਟਰ ਰਿੱਪਲੀ (1999) ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧਕ ਟੌਮ ਰੱਫਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 2000 ਦੇ ਦਮਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਦੋ ਲਾਹੇਵੰਦ ਫਿਲਮ ਫ੍ਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ। ਉਹ ਸਟੀਵਨ ਸੋਦਰਬਰਗ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤ੍ਰਿਲੋਜੀ (2001-07) ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਦਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੋਰੇ ਸੀਰੀਜ਼ (2002-16) ਵਿਚ ਪੰਜ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਚਾਰ ਵਿਚ ਜੇਮਸ ਬੋਰਨ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਫਿਲਮਾਂ
thumb|ਡੈਮਨ (ਸੱਜੇ) 1999 ਵਿੱਚ thumb|2009 ਵੈਨਿਸ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ 'ਤੇ ਡੈਮਨ
ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ
thumb|ਡੈਮਨ ਨੇ ਸਾਲ 2009 ਵਿੱਚ ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਟੀਵੀ ਡਾਇਗ੍ਰਟਰੀ ਯੀਅਰਜ਼ ਆਫ ਲਿਵਿੰਗ ਡੇਂਜਰਸਲੀ (2014) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਲੋਕਧਾਰਾ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ : ਅੰਤਰ ਸਬੰਧ
ਲੋਕਧਾਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦਾ ਸਰਮਾਇਆ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਉਪਜ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਚੋਂ ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਦਿ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਆਮ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੱਚ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਤਾਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦੇ ਪਰ ਆਮ ਲੋਕ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਜਸੀ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਹਨੇਰ-ਗਰਦੀ ਦਾ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦੇ ਮਨ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਵਿਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਲੋਕ-ਚੇਤਨਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚੋਂ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਸਮੱਗਰੀ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕ-ਗੀਤ, ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਖਾਣਾਂ, ਮੁਹਾਵਰੇ, ਲੋਕ ਬੋਲੀਆਂ, ਚੁਟਕਲੇ, ਹਾਸ ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਭੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਨਕਲਾਂ ਆਦਿ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਉਪਜ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸਹਿਜ ਸੁਭਾਵਿਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾ ਸਬੰਧ ਹੈ।
ਆਪ ਸੱੱਸ ਮੰੰਜੇੇੇੇੇੇੇੇ ਤੇ ਬੈਠੀ
ਆਪ ਸੱਸ ਮੰਜੇ ਬੈਠਦੀ,
ਸਾਨੂੰ ਮਾਰਦੀ ਚੱਕੀ ਵੱਲ ਸੈਨਤਾਂ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਚੋਂ ਰਾਜਸੀ ਚੇਤਨਾ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜਿਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸੱਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਉਤੇ ਵੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਦਾਦਾ ਹੀ ਗਲਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਜਨਤਾ ਤਾਂ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਠਪੁਤਲੀਆਂਆਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਦਿ ਹਰ ਪੱਖ ਤੋਂ ਪਕੜ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਮੁੱਚਾ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਹੱਥ-ਕੰਡੇ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਚੋਂ ਇਸਦਾਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਪੱਖੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਜਨਤਾ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣਾ ਆਰਥਿਕ ਪੱਖ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਵੱਲ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਰੁਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਸ੍ਰੀ ਰੋਹ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਚੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਵੇਖੀਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਗੀਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ:-
ਨਾ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਲਈ ਉਗਾਹੀ
ਨਾ ਸਭ ਬਾਤ ਪਛਾਣੀ
ਕੰਨੋਂ ਬੋ ਦਿਸੇ ਅਦਾਲਤ
ਅੱਖੋਂ ਵੀ ਹੈ ਕਾਣੀ
ਸੱਚੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਿਵੇਂ ਕਰੇ ਉਹ
ਜਿਹਨੇ ਵੱਢੀ ਹੋਵੇ ਖਾਣੀ
ਨਰਕਾਂ ਚ ਪਏ ਜਿੰਦੜੀ
ਮਿਲੇ ਨਾ ਤਿਹਾਏ ਨੂੰ ਪਾਣੀ।
ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਲੋਕ ਗੀਤ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਭੰਡੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚੋਂੋਂ ਰਾਜਸੀ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹ) “ਗੀਤ ਆਮ ਕਰਕੇ ਨਿੱਜੀ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਵਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਰਥਿਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂਾਂ ਜਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਬਲਵਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜਨਤਾ ਦੇਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂਾਂ ਹਲੂਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮੁੱਚੀ ਲੋਕਧਾਰਾਰਾ ਵਿਚ ਰਾਜਸੀ ਤੌਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖਾਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ:-
ਖਾਧਾ ਪੀਤਾ ਲਾਹੇ ਦਾ
ਬਾਕੀ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹੇ ਦਾ।
--
ਪੰਜਾਬ ਦਿਆਂ ਜੰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੱਤ ਮੁਹਿੰਮਾਂ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਖਾਣਾਂ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੰਗਾਂ-ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਅਖਾੜਾ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਲੁੱਟਾਂ ਸਦਕਾ ਲੋਕ ਕਮਾਈ ਅਜਿਹੀਆਂਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਖਸਨਸਾਜਸੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚੋਂ ਉਪਜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜੋਜੋ ਖਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਰਾਜਸੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ:-
ਚਿੱਟੇ ਕੁੱਕੜ ਨੀਲੇ ਮੋਰ
ਇਹ ਵੀ ਚੋਰ ਉਹ ਵੀ ਚੋਰ
ਉਪਰੋਕਤ ਕਹਾਵਤ ਖ਼ਾਸ ਰਾਜਸੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੋ ਕਾਂਇਤਿਸਕਅਕਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਾਜਸੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਲੋਕਧਾਰਾਰਾ ਵਿਚ ਜੋ ਪਾਤਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਵਿਚ ਚਿੱਟੇ ਕੁੱਕੜ ਕਾਂਗਰਸ ਲਈ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਮੋਰ ਅਕਾਲੀਆਂਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਰਾਜਸੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਧਾਰਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੀ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪੁੱਜਦੇਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੋਵੇਂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਸੰਬੰਧਤ ਵਰਤਾਰੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਲੋਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਲ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਸਿਰਜਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਬੂਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਚੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿਚ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾਤਾ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਰਸਮਾਂ ਰੀਤਾਂ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਮੇਲਿਆਂ ਆਦਿਦਿ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਟੁੰਬਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਿਥੇ, ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਚੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਰਾਜਨੀਤੀਵਾਨ ਲੋਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇਦੇ ਹਨ। ਸਿਆਸਤ ਵਿਚ ਜੰਮੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਅਹਿਮ ਹਥਿਆਰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਹੈ।
ਸੁਮਿਤ ਮਲਿਕ
ਸੁਮਿਤ ਮਲਿਕ (ਜਨਮ 9 ਜਨਵਰੀ 1993) ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀ ਸਟਾਈਲ ਪਹਿਲਵਾਨ ਹੈ, ਜੋ 125 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ 2018 ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਤਗਮਾ ਜੇਤੂ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਲ 2017 ਵਿਚ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜੇਤੂ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ
ਮਲਿਕ ਦਾ ਜਨਮ 9 ਜਨਵਰੀ 1993 ਨੂੰ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਰੋਹਤਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਰੋਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹਦੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਨਾਨਾ-ਨਾਨੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਘਰ ਲੈ ਗਏ। ਉਥੇ ਉਸ ਦਾ ਮਾਮਾ ਛਤਰਸਾਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿਚ ਇਕ ਪਹਿਲਵਾਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਵਾਨ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲੀ। ਉਹ 13 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਛਤਰਸਾਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮਲਿਕ ਦਾ 2017 ਏਸ਼ੀਅਨ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਤਾਈਕੀ ਯਾਮਾਮੋਟੋ ਨੂੰ 6–3 ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ। ਤਾਜਿਕਸਤਾਨ ਦੇ ਫਰਖੋਦ ਅਨਾਕੂਲੋਵ ਖਿਲਾਫ 7-2 ਨਾਲ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਈਰਾਨ ਦੀ ਯਾਦੋਲਾ ਮੁਹੱਬਬੀ ਤੋਂ 6-2 ਨਾਲ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਲ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ 2017 ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰੂਸ ਦੇ ਅੰਜੋਰ ਖਿਜਰੀਵ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖਿਜ਼ਰੀਵ ਫਾਈਨਲਿਸਟ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ, ਮਲਿਕ ਨੂੰ ਰੀਪੇਚੇਜ ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਸੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਨਵੰਬਰ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿਚ ਹਿਤੇਂਦਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2017 ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਜਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ 2017 ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਹਿਤੇਂਡਰ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਈ ਸੀ।
2018 ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਲਿਕ ਨੇ ਜ਼ਖਮੀ ਕਲਾਉਡ ਕੌਮੇਨ ਮਬਿਨੇਗਾ ਦੇ ਹਾਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੋਰਡਿਕ ਫਾਰਮੈਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਦੂਸਰੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਕੋਰੀ ਜਾਰਵਿਸ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ 6-4 ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਲਿਕ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਤਇਅਬ ਰਜ਼ਾ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ 10–4 ਦੇ ਸਕੋਰ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕੀਤੀ। ਆਖਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਮਲਿਕ ਨੂੰ ਮੈਚ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਾਕਓਵਰ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਜ਼ਖਮੀ ਸਿਨੀਵੀ ਬੋਲਟਿਕ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1993 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ
ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ
The Fédération Internationale des Traducteurs ( ਪੰਜਾਬੀ : ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ) ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ, ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੂਹ ਹੈ। 55 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ 80,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀਆਂ, 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਯੂਨੈਸਕੋ ਨਾਲ਼ ਸੰਚਾਲਨ ਸੰਬੰਧ  ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦਿਵਸ  ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਰਾਮ ਜੇਠਮਲਾਨੀ
ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਰਾਮ ਜੇਠਮਲਾਨੀ ਅਾਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ੳੁਹਨਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਅਾਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੇ। ਇਹ ਅਸਲ 'ਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੈ।
ਦਿਅਾਲਤਾ ਦਾ ਗਾਥਾ
ਮੈਂ ਗੋਤਮ ਬੁੱਧ ਦੇ ਜੀਵਣ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹਵਾਂਗਾ। ਉਸ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਾਈ ਨੇ ਅੰਬਰ 'ਚ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਉਡਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿੰਦੇ(ਹੰਸ) ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੁਟਿਆ। ਤੀਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿੰਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਲਹੂ ਲੁਹਾਣ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆ ਡਿੱਗਾ। ਚਚੇਰੇ ਭਾਈ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਦਾਹਵਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਬੁੱਧ ਨੇ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਚੁਕਿਆ,ਉਸ ਦੇ ਟੂਟੇ ਖੰਭ ਸਾਵੇਂ ਕੀਤੇ, ਤੀਰ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢਿਆ ਤੇ ਜ਼ਖਮ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਰਮ ਸ਼ਹਿਦ ਲਗਾਇਆ ਉਸ ਨੇ ਪਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਮੁੜ ਉੱੜਨ ਦਿੱਤਾ। ਇਹੀ ਸਰਵਉੱਤਮ ਧਰਮ ਹੈ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁੱਲ ਕਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾਉਣਾ। ਸਾਨੂੰ ਹਾਲਾਤ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਲੇਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਸਿਨਿਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਮੈਂ ਰੱਬ ਵਲ ਮੁੜਿਆ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਾਸਤੇ ਪਰ ਦੁੱਖ ਡਾਹਡੇ ਹੋ ਗਏ ਮੈਂ ਤੱਕਿਆ ਰੱਬ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀੰ'
ਸਿੱਟਾ
ਜੇ ਉਹ ਹੈ ਤਾ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਵੀ ਵਸਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਸ਼ਾਇਦ "ਅਲਜ਼ੇਮਰ ਰੋਗ" ਤੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਹੈ।
ਜਮੀਲ ਅਹਿਮਦ (ਲੇਖਕ)
ਜਮੀਲ ਅਹਿਮਦ (1931-2014) ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, Wandering Falcon  ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ  ਮੈਨ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲਿਟਰੇਰੀ ਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਲਈ ਚੋਣਵੀਂ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ 2013 ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਡੀਐਸਸੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਵੀ ਫਾਈਨਲ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੀ।
12 ਜੁਲਾਈ 2014 ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਜੀਵਨੀ
ਜਮੀਲ ਅਹਿਮਦ ਦਾ ਜਨਮ, ਪੰਜਾਬ,  ਬਰਤਾਨਵੀ ਅਣਵੰਡੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ 1931 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।  ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਾਹੌਰ, ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1954 ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਸਰਵਿਸ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਿਆ,  ਅਤੇ ਅਫਗਾਨ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇੱਕ ਰਿਮੋਟ ਹਿੰਦੂ ਕੁਸ਼ ਖੇਤਰ,   ਸਵਾਤ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।  ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਿਮੋਟ ਖੇਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਫਰੰਟੀਅਰ ਸੂ ਬਾ, ਕੋਇਟਾ, ਚਾਘੀ, ਖੈਬਰ ਅਤੇ ਮਾਲਾਕੰਦ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਕਬਾਇਲੀ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1979 ਵਿੱਚ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੋਵੀਅਤ ਹਮਲੇ ਵੇਲੇ ਕਾਬੁਲ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਦੂਤਾਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1931 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2014 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨਾਵਲਕਾਰ
ਘੁਲਾੜੀ
ਘੁਲਾੜੀ ਜਾਂ ਵੇਲਣਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ਼ ਗੰਨਾ ਪੀੜ ਕੇ ਉਸਦਾ ਰਸ ਕਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਉਸ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਲਾਵੇ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੰਨੇ ਦਾ ਰਸ ਕਢਣ ਤੋੰਜ ਲੈ ਕੇ ਗੁੜ, ਸ਼ੱਕਰ, ਖੰਡ ਆਦਿ ਬਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਮੇਲਜੋਲ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਸ਼ੀਨੀਕਰਨ ਨਾਲ਼ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖੇਤੀ ਦੇ ਸੰਦ
ਅੰਜਨਾ ਸਿਨਹਾ
ਅੰਜਨਾ ਸਿਨਹਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Anjana Sinha) ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ -ਕੇਡਰ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੁਲਿਸ ਸੇਵਾ 1990-ਬੈਚ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਦੇ ਰੈਂਕ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਡੈਪੂਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਕੈਡਮੀ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਸਿਨਹਾ ਨੇ ਲੇਡੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕਾਲਜ, ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਪਾਲਿਸੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਬੰਗਲੌਰ ਤੋਂ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਬਿਜ਼ਨਸ ਐਡਮਿਨਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਬ੍ਰੈਡਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੀਸਕੀਪਿੰਗ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦਫਤਰ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਚੇਵੇਨਿੰਗ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਪੁਲਿਸ ਸੇਵਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਫਿਨ ਅਰਗਸ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਅਰਗਸ ਡੇਸ ਪਲੇਨਸ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਤੋਂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੈਣ, ਸੈਡੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਭੈਣ, ਲੇਸੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਵਰਣਿਤ "ਥੀਏਟਰ ਕਿਡ" ਸਨ ਜੋ ਵੱਡੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਣੇ ਸਿੱਖੇ ਸਨ। "ਮੈਂ ਤੀਜੇ ਗ੍ਰੇਡ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਗਿਟਾਰ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ . . ਫਿਰ ਪਿਆਨੋ.. ਫਿਰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਿੰਗ, ਫਿਰ ਕੈਲੋ, ਫਿਰ ਯੂਕੁਲੇਲ, ਮੈਂਡੋਲਿਨ ਅਤੇ ਬੈਂਜੋ। ਫਿਰ ਬਾਸ ਗਿਟਾਰ।" ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੇਨ ਵੈਸਟ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ ਬਰਕਲੀ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਆਰਗਸ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਗੇਅ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ/ਉਹਨਾਂ ਸਰਵਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1998 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਨਾਲੀਨੀ (ਅਦਾਕਾਰਾ)
ਨਾਲੀਨੀ ਦਾ ਜਨਮ ਤਮਿਲ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਸਿਨੇਮਾ, ਮਲਿਆਲਮ ਸਿਨੇਮਾ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਕੰਨੜ ਸਿਨੇਮਾ, ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਨਲਿਨੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਰਾਮਾਰੰਜਨ ਨਾਲ 1987 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ 1988 ਵਿੱਚ ਜੋੜੇ ਬੱਚੇ ਅਰੁਣਾ ਅਤੇ ਅਰੁਣ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ।  2000 ਵਿੱਚ ਉਹਦਾ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਧੀ ਅਰੁਣਾ ਦਾ ਵਿਆਹ 6 ਮਈ 2013 ਨੂੰ ਰਮੇਸ਼ ਸੁਬਰਮਣੀਅਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਰੁਣ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪਵਿਤ੍ਰਾ ਨਾਲ 25 ਅਪ੍ਰੈਲ 2014 ਨੂੰ ਹੋਇਆ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1964 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਲਿਆਲਮ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਨਦੀਮ (ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਕਾਰ)
ਮਿਰਜ਼ਾ ਨਜ਼ੀਰ ਬੇਗ (ਜਨਮ 19 ਜੁਲਾਈ 1941), ਆਪਣੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਨਾਮ ਨਦੀਮ (   ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਨਜ਼ੀਰ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਕਾਰ, ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ 56 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1997 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਈਡ ਆਫ ਪਰਫਾਰਮੈਂਸ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ ਵਜੋਂ 16 ਰਿਕਾਰਡ ਨਿਗਾਰ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤੇ ਹਨ।
ਆਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਬੇਗ ਦਾ ਜਨਮ ਆਧੁਨਿਕ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਜੇਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ 1941 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਦਰਾਸ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਨਦੀਮ ਬੇਗ 1947 ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਢਾਕਾ, ਪੂਰਬੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਸਿੰਧ ਮਦਰਸਾ-ਤੁਲ-ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਾਚੀ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਇਸਲਾਮੀਆ ਸਾਇੰਸ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਾਲ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ।
ਨਦੀਮ ਨੂੰ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤਲਤ ਹੁਸੈਨ, ਐਮ. ਜ਼ਹੀਰ ਖਾਨ, ਆਫ਼ਤਾਬ ਅਜ਼ੀਮ, ਸਲੀਮ ਜਾਫਰੀ, ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਇਕਬਾਲ ਹੈਦਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭ ਨੂੰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਰਾਚੀ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਅਮੀਰ ਅਹਿਮਦ ਖ਼ਾਨ ਅਤੇ ਕਾਸਿਮ ਸਿੱਦੀਕੀ ਨੇ ਕਈ ਸੰਗੀਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿੱਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗੀਤਕ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਗਾਇਕਾ ਫਿਰਦੌਸੀ ਰਹਿਮਾਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ। ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਢਾਕਾ ਦੇ ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ।