cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਨਿਸ਼ਾ ਮਧੁਲਿਕਾ
ਕਰੀਅਰ
2014 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਯੂਟਿਊਬ ਸ਼ੈੱਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਨਵੰਬਰ 2017 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਮਿਟ ਅਤੇ ਅਵਾਰਡਜ਼ 2017 ਵਿੱਚ ਚੋਟੀ ਦੇ ਯੂਟਿਊਬ ਕੁਕਿੰਗ ਸਮੱਗਰੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ
ਨਿਸ਼ਾ ਨੂੰ 2016 ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਭਾ ਟੀਵੀ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਯੂਟਿਊਬ ਦੇ #seesomethingnew ਡਰਾਈਵ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿਹਰੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੱਕ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਮੱਗਰੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਟਾਟਾ ਟਰੱਸਟ ਇੰਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀ 'ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਡਰੂਵ' ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
2016 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਦ ਇਕਨਾਮਿਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ "ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 10 ਯੂਟਿਊਬ ਸੁਪਰਸਟਾਰ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਿਸ਼ਾ ਨੂੰ 2016 'ਚ ਵੋਡਾਫੋਨ ਦੀ 'ਵੂਮੈਨ ਆਫ ਪਿਊਰ ਵੈਂਡਰ' ਕੌਫੀ ਟੇਬਲ ਬੁੱਕ 'ਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 2020 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ 10 ਮਿਲੀਅਨ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ YouTube ਡਾਇਮੰਡ ਪਲੇ ਬਟਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1959
ਅਸ਼ੀਸ਼ ਗਰਗ
ਵਿਦਿਅਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ
ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਭਵਿੱਖਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ K-12 ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਰਹੇ ਗਲੋਬਲ ਰੁਝਾਨਾਂ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। 'ਕੈਰੀਅਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਵੀਨਤਾ' ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਕੀਲ,  ਉਹ ਆਪਣੀ 'ਡਿਸਕਵਰ ਟੂਮੋਰੋ ਪ੍ਰੋਗਰੈਸਿਵ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਵਰਕਸ਼ਾਪ' ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਕਲਪਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ 'ਭਵਿੱਖ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।' ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 'ਸੰਭਵ' ਜਾਂ 'ਸੰਭਾਵੀ' ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 'ਤਰਜੀਹੀ' ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਆਈਸੀਟੀ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ, ਵਿਦਿਅਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਯੁਵਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਅਨੁਭਵ ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਭਾਰਤ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਕੂਲ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੋਰਮਾਂ ਲਈ ਬੁਲਾਈ ਬੁਲਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਚਨਾ ਸੁਸਾਇਟੀ (WSIS), ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕ ਫੋਰਮ (WEF), ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ, ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹ ਕਈ ਆਈਸੀਟੀ ਅਤੇ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਅਵਾਰਡਾਂ ਦੀ ਜਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਯੋਗਤਾਵਾਂ
ਆਸ਼ੀਸ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਨਰਜ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸੋਨ ਤਗਮਾ ਜੇਤੂ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1"> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਬਾਲਮੀਕੀ
right|thumb| [[ਸਾਊਥਾਲ, ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਲਮੀਕੀ ਆਸ਼ਰਮ ।]] ਬਾਲਮੀਕੀ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਸੰਪਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਲਮੀਕੀ ਰਿਸ਼ੀ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਲਾ ਸ਼ਾਹ ਜਾਂ ਲਾਲ ਬੇਗ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਦੀ ਹੈ। ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਮੀਕੀ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਯੋਗ ਵਸਿਸ਼ਠ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਬਾਲਮੀਕੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਲਾਲ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲ਼ੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਲ ਭੇਖ (ਜਾਂ ਲਾਲ ਬੇਗ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਲਮੀਕੀ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈ ਦਲਿਤ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੂਹੜਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਜੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਵੀ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਲਮੀਕੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ
ਸੁਈ ਬਰਡ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਬਰਡ ਦਾ ਜਨਮ ਅਕਤੂਬਰ 16, 1980 ਨੂੰ ਸਓਸੈਟ, ਨੈਸੈ ਕਾਊਂਟੀ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੇ ਲੌਂਗ ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਹਰਸ਼ਲ ਅਤੇ ਨੈਂਸੀ ਬਾਰਡ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਯੇਨ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਰੂਸੀ ਯਹੂਦੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਅਸਲ ਆਖ਼ਰੀ ਨਾਮ "ਬੋਰਾਡਾ" ਸੀ।  ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ 2006 ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਪਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਦੇਸ਼ (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਰਡ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵੱਡੀ ਹੋਈ।
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
20 ਜੁਲਾਈ 2017 ਨੂੰ ਬਰਡ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਲੇਸਬੀਅਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਫੁਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਮੇਗਨ ਰੈਪਿਨੋ ਨਾਲ ਡੇਟਿੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1980 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਰੰਗੋਲੀ
thumb|ਦੀਵਾਲੀ, [[ਗੋਆ|ਗੋਆ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰੰਗੋਲੀ]] ਰੰਗੋਲੀ ਇੱਕ ਕਲਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਊਡਰ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰ, ਲਾਲ ਊਚਰੇ, ਸੁੱਕੇ ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਆਟਾ, ਰੰਗੀਨ ਰੇਤ, ਕੁਆਰਟਜ਼ ਪਾਊਡਰ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਫਰਸ਼ ਜਾਂ ਟੇਬਲਟੌਪ 'ਤੇ ਨਮੂਨੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੱਟਾਨਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੰਗੋਲੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਜਾਂ ਤਿਹਾੜ, ਓਨਮ, ਪੋਂਗਲ, ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੀਵਾਲੀ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਰੰਗੋਲੀ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਂ ਹਨ। ਰੰਗੋਲੀ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਫਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਸਵੇਰੇ ਸਵੇਰੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਫਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰੰਗੋਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਆਸਣ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਸਰਤ ਹੈ। ਰੰਗੋਲੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਣਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਰੰਗੋਲੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਘਰ ਦਰਿਦ੍ਰਾ (ਬੁਰਾ ਕਿਸਮਤ) ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ।
ਵ੍ਯੁਤਪਤੀ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ "रङ्ग" ਤੋਂ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰੰਗ । ਰੰਗੋਲੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ' ਰੰਗਾਵਲੀ' ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ।
ਰੋਹਿਤ ਸਰਾਫ
ਰੋਹਿਤ ਸੁਰੇਸ਼ ਸਰਾਫ (ਜਨਮ 8 ਦਸੰਬਰ 1996) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ (2016) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਨਾਰਵੇਈ ਫਿਲਮ ਵੌਟ ਵਿਲ ਪੀਪਲ ਸੇ (2017), ਕਾਮੇਡੀ-ਡਰਾਮਾ ਹਿਚਕੀ (2018), ਬਾਇਓਪਿਕ ਦ ਸਕਾਈ ਇਜ਼ ਪਿੰਕ (2019), ਡਾਰਕ ਕਾਮੇਡੀ ਲੂਡੋ (2020), ਅਤੇ ਥ੍ਰਿਲਰ ਵਿਕਰਮ ਵੇਧਾ (2019) ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 2022)। 2020 ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਮਿਸਮੈਚਡ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸੁਹਾਨੀ ਸ਼ਾਹ
ਸੁਹਾਨੀ ਸ਼ਾਹ (ਜਨਮ 1990) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜਾਦੂਗਰ, ਅਤੇ ਯੂਟਿਊਬਰ ਹੈ।
ਰੰਗੋਲੀ
ਵ੍ਯੁਤਪਤੀ
ਇਸ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਰੋਹਿਤ ਸਰਾਫ
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਰੋਹਿਤ ਸਰਾਫ ਦਾ ਜਨਮ 8 ਦਸੰਬਰ 1996 ਨੂੰ ਕਾਠਮੰਡੂ, ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਦਿੱਲੀ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮਾਡਲਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਮੁੰਬਈ ਆ ਗਈ।
ਸੁਹਾਨੀ ਸ਼ਾਹ
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਸੁਹਾਨੀ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਜਨਮ ਉਦੈਪੁਰ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਰਵਾੜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ 2 ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਟੂਰ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਉਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ। ਸੁਹਾਨੀ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਰੇਗਾ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ"।
ਰੰਗੋਲੀ
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗੋਲੀ
ਮੱਧ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰੰਗੋਲੀ ਨੂੰ ਚਾਓਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਊਡਰਡ ਕੁਆਰਟਜ਼, ਸੁੱਕੇ ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਆਟਾ ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ ਧੂੜ ਪਾਊਡਰ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਚਾਓਕਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਚਾਓਕ ਨਮੂਨੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਘਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਵਰਖਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੋਲਕਾ ਤਸਵੀਰ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚੀ ਗਈ। ਪੈਟਰਨ ਕੁਝ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਸਵੇਰੇ ਜਲਦੀ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਗੋਬਰ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਛਿੜਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੌਂਕ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ, ਘਰਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਰੰਗੋਲੀ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। thumb|ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੰਗੋਲੀ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਓਨਮ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਫੁੱਲ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਰ ਦਿਨ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ, ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਰੰਗੋਲੀ ਜਾਂ ਕੋਲਮ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਸਮਮਿਤੀ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀ ਸਮਾਨ ਰੰਗੋਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਪਾਊਡਰ ਕੁਆਰਟਜ਼, ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਆਟਾ ਜਾਂ ਸਲਰੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮੰਡਾਨਾ ਦੀਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਮਾਂਡਨੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਵੀ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਮਾਉਂ ਦੇ "ਲਿਖਣ ਦੀ ਬੀਟ' ਜਾਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਲਾਟਿੰਗ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਥਾਪਾ, ਕਲਾਤਮਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਬੈਲਬੂਟੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਲੀਖਥਾਪ - ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਆਈਕਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉੜੀਸਾ ਵਿੱਚ, ਮੁਰਜਾ ਨੂੰ ਹਰ ਘਰ ਦੇ ਆਂਗਨ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ "ਤੁਲਸੀ ਚਹੁਰਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੰਗੋਲੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਜਗਨਨਾਥ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ। ਮੁਰਜਾ ਤਿਉਹਾਰ ਕਾਰਤਿਕਾ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਕਾਰਤਿਕਾ ਪੂਰਨਿਮਾ 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ, ਅਲਪੋਨਾ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਆਟੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਲਪੋਨਾ ਕੋਲਮਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੰਗਾਲੀ ਲੋਕ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ, ਕਾਲੀ ਪੂਜਾ, ਸਰਸਵਤੀ ਪੂਜਾ, ਕੋਜਾਗੋਰੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਜੋਗੋਧਾਤਰੀ ਪੂਜਾ ਵਾਂਗ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸੁਹਾਨੀ ਸ਼ਾਹ
ਕਰੀਅਰ
ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਟੇਜ ਸ਼ੋਅ 22 ਅਕਤੂਬਰ 1997 ਨੂੰ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਦੇ ਠਾਕੋਰਭਾਈ ਦੇਸਾਈ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਦੂਪਰੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਮੈਜਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 2019 ਤੱਕ, ਉਸਨੇ 5000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੋਅ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਭਰਮਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਲੀਨਿਕ ਸੁਹਾਨੀ ਮਾਈਂਡਕੇਅਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕਲ ਹਿਪਨੋਥੈਰੇਪਿਸਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਟ੍ਰੇਨਰ, ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਈ TED ਟਾਕਸ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਰੰਗੋਲੀ
ਰੰਗ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ
thumb|[[ਪੂਨੇ|ਪੁਣੇ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਲੀ ਲਈ ਰੰਗੋਲੀ ਬਣਾਈ ਗਈ]] ਰੰਗੋਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਰੰਗੀਨ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਰ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕਲਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਰੰਗੋਲੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੱਤੇ, ਅੰਬ, ਗੁਲਦਾਨੀ, ਮੱਛੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪੰਛੀ ਜਿਵੇਂ ਤੋਤੇ, ਹੰਸ ਅਤੇ ਮੋਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪੱਤੇ। ਅਕਸਰ ਦੀਵਾਲੀ ਵਰਗੇ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਰੰਗੋਲੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੀਵਾਲੀ ਰੰਗੋਲੀ ਲਈ ਕੁਝ ਖਾਸ ਨਮੂਨੇ ਦੀਆ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੀਪ, ਗਣੇਸ਼, ਲਕਸ਼ਮੀ, ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਛੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਮੂਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰ ਮੋਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ, ਅਤੇ ਗੋਲ ਫੁੱਲਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਮੂਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਰੰਗੋਲੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਰੰਗੋਲੀ ਨੂੰ ਦਵਾਲੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਡਲਾ ਰੰਗੋਲੀ
thumb|ਇੱਕ ਮੰਡਲਾ ਰੰਗੋਲੀ, ਦੀਵਾਲੀ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਮੰਡਲਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ, ਚਾਰਟ ਜਾਂ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਸੂਖਮ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਰ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਰੋਹਿਤ ਸਰਾਫ
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਜਦੋਂ ਰੋਹਿਤ 12 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਸੁਰੇਸ਼ ਸਰਾਫ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੇਂਟ ਫਰਾਂਸਿਸ ਡੀ'ਅਸੀਸੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਲਈ ਸੇਂਟ ਜ਼ੇਵੀਅਰ ਕਾਲਜ, ਮੁੰਬਈ ਗਿਆ। thumb| 2019 ਵਿੱਚ ਸਰਾਫ਼
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1996 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਰੰਗੋਲੀ
ਰਚਨਾ
ਰੰਗੋਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਸੁੱਕੀ ਅਤੇ ਗਿੱਲੀ, ਰੂਪਰੇਖਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ (ਜੇਕਰ ਚਾਹੋ) ਉਸ ਰੂਪਰੇਖਾ ਨੂੰ ਰੰਗ ਨਾਲ ਭਰੋ। ਚਾਕ, ਰੇਤ, ਪੇਂਟ ਜਾਂ ਆਟਾ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਲਾਕਾਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ-ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਰਗ, ਹੈਕਸਾਗਨ ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਸਧਾਰਨ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਉਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਮੂਨੇ (ਪੱਤੇ, ਪੰਖੜੀਆਂ, ਖੰਭ) ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ ਆਮ ਹਨ। ਘੱਟ ਆਮ ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਰ, ਆਈਕਨ ਜਾਂ ਲੈਂਡਸਕੇਪ)। "ਰੇਡੀਮੇਡ ਰੰਗੋਲੀ" ਪੈਟਰਨ, ਅਕਸਰ ਸਟੈਂਸਿਲ ਜਾਂ ਸਟਿੱਕਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਂ ਸਟੀਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਣਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ
ਸੁਹਾਨੀ ਸ਼ਾਹ
YouTube
ਉਹ YouTube 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਭਰਮਵਾਦ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀਡੀਓ ਅੱਪਲੋਡ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਦੈਟਸ ਮਾਈ ਜੌਬ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵੈੱਬ ਸ਼ੋਅ ਵੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1"> ਸੁਹਾਨੀ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1990
ਮੋਤੀ ਬਾਜ਼ਾਰ
ਇਤਿਹਾਸ
ਇਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਨੇ 1911 ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਸੀ
1947 ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 22 ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਟੋਰਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਹੁਣ 1200 ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼, ਘੱਟੋ ਘੱਟ 8,000 ਲੋਕ ਮੋਤੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਬਜ਼ਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਨਵਯੁਵਕ ਵੀ ਇਸ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਬਜ਼ਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਵੇਲੀਹੈ ਜਿਥੇ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਵਾਸ 1883 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੰਨਿਆ ਆਸ਼ਰਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਵਾਨਾ ਮਾਰੀਆ ਫੁਰਟਾਡੋ
ਇਵਾਨਾ ਮਾਰੀਆ ਫੁਰਟਾਡੋ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Ivana Maria Furtado; ਜਨਮ 16 ਮਾਰਚ 1999) ਗੋਆ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਤਰੰਜ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ 2006 ਅਤੇ 2007 ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਵਾਰ ਅੰਡਰ-8 ਵਿਸ਼ਵ ਯੂਥ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਜਿੱਤੀ ਅਤੇ 2009 ਅੰਡਰ-10 ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਮਾਰਚ 2019 ਤੱਕ ਉਸਦੀ FIDE Elo ਰੇਟਿੰਗ 2139 ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਵੂਮੈਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮਾਸਟਰ (WIM) ਦਾ FIDE ਟਾਈਟਲ ਹੈ।
ਇਵਾਨਾ ਨੇ 14 ਦਸੰਬਰ 2009 ਨੂੰ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ 2009 ਵਿੱਚ ਅੰਡਰ 12 ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਿਆ।
ਉਹ 2011 ਵਿੱਚ ਵੂਮੈਨ ਫਿਡੇ ਮਾਸਟਰ ਬਣੀ ਅਤੇ ਜੂਨ 2012 ਵਿੱਚ ਵੂਮੈਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮਾਸਟਰ ਬਣੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1999
ਅਮਾਇਰਾ ਦਸਤੂਰ
thumb|ਅਮਾਇਰਾ ਦਸਤੂਰ ਅਮਾਇਰਾ ਦਸਤੂਰ (ਜਨਮ 7 ਮਈ 1992) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੀ, ਤੇਲਗੂ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ
ਦਸਤੂਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਦਸਤੂਰ ਨੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੱਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੀਸ਼ ਤਿਵਾਰੀ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਡਰਾਮੇ ਇਸਾਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ -ਅਭਿਨੈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਅਮਾਇਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਕੁੰਗ ਫੂ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਜੈਕੀ ਚੈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ 3 ਫਰਵਰੀ 2017 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ।
ਅਮਾਇਰਾ ਦਸਤੂਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਕਸ਼ਤ ਵਰਮਾ ਦੀ ਅਗਲੀ ਫਿਲਮ  'ਕਾਲਕਾਂਡੀ' ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਫ਼ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ ਸੀ। ਅਮਾਇਰਾ ਨੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਇੱਕ ਗਾਣੇ ਲਈ ਸ਼ੂਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਡਾਂਸ ਨੰਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬੋਲ ਹਨ। ਇਸ ਟ੍ਰੈਕ ਦੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਕਰ ਗਈ ਚੁਲ ਫੇਮ ਆਦਿਲ ਮਲਿਕ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਮਹੇਸ਼ ਬਾਬੂ ਦੀ ਭੈਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਉੱਦਮ, ਮਨਸੁਕੂ ਨਚਿੰਦੀ ਨਾਲ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ। ਦੁਬਾਰਾ 2018 ਵਿੱਚ, ਅਮਾਇਰਾ ਦੀ ਰਾਜ ਤਰੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜੁਗਾਡੂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਦੂਜੀ ਤੇਲਗੂ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਟੈਲੀਵਿਜਨ ਦੀਆਂ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਾਮਿਲ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਪਾਰਸੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਰਸੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੁੰਬਈ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1993 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਅਸਮ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ
ਅਸਮ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ( Assamese pronunciation: [/ɔxɔm xaɦittjɔ xɔbʱa/] ; ) ਅਸਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਸੰਬਰ 1917 ਵਿੱਚ ਆਸਾਮ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਸਾਮ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਸਾਮੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।  ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਨਾਮ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ 28 ਜੁਲਾਈ 2019 ਨੂੰ ਇਸ ਸਭਾ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕੰਪਨੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਸਾਮ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਕਬਾੜੀ ਬਜ਼ਾਰ, ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ
ਕਬਾੜੀ ਬਾਜ਼ਾਰ (ਉਰਦੂ, ਪੰਜਾਬੀ: کباڑی بازار) ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਕਬਾੜ ਮਾਰਕੀਟ ਹੈ।
ਕਬਾੜੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਫੌਜੀ ਵਰਦੀ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਬੂਟਾਂ ਸਮੇਤ ਫੌਜੀ ਸਾਜੋ ਸਮਾਨ ਵੀ ਵਿਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤਸਕਰੀ ਕੀਤੀ ਨਾਟੋ ਸਪਲਾਈ ਵੀ ਵੇਚਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ਾਰ
ਕੌਰ (ਉਪਨਾਮ)
ਕੌਰ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਰਨੇਮ ਹੈ।
ਉਪਨਾਮ ਵਾਲੇ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਉਪਨਾਮ
ਫਲਾਹੀ
ਫਲਾਹੀ (Senegalia modesta) (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ: پھلاہی) ਕਿੱਕਰ ਦੀ ਇੱਕ ਜਾਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਦਰਿਮਆਨੇ ਕੱਦ ਦਾ ਸਦਾਬਹਾਰ ਰੁੱਖ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੋਕੇ, ਬਹੁਤ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਰਦੀ ਅਰਥਾਤ -5 ਡਿਗਰੀ ਤਾਪਮਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ +50 ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਤਾਪਮਾਨ ਬਰਦਾਸਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲੱਕੜ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਅਤੇ ਹੰਢਣਸਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਖੇਤੀ ਦੇ ਸੰਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਦਾਤਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
left|thumb|250x250px|ਸੇਨੇਗਲਿਆ ਮਾਦਾਟਾ ਮਾਰਗਲਾ ਰੇਂਜ ਦੀ ਨੇਕਾ ਫੂਲਾਈ ਪਹਾੜੀ ਤੇ, ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਦਰੱਖ਼ਤ
ਹਰਾਂਬੇ ਦੀ ਹੱਤਿਆ
28 ਮਈ, 2016 ਨੂੰ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਿੰਨਸਿਨਾਟੀ ਜ਼ੂ ਅਤੇ ਬੋਟੈਨਿਕਲ ਗਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 3 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਇੱਕ ਗੋਰਿਲੇ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ 17 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਗੋਰਿਲੇ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਹਰਾਂਬੇ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਘੜੀਸਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਜਾਨ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਿਆਂ ਚਿੜੀਆ-ਘਰ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਨੇ ਗੋਲ਼ੀ ਮਾਰ ਕੇ ਹਰਾਂਬੇ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਵਾਰਦਾਤ ਕੈਮਰੇ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਾ ਲਈ ਗਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਚਿੜੀਆ-ਘਰ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਦੇ ਗੋਲ਼ੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਫੈਂਸਲੇ 'ਤੇ ਕਈ ਸਵਾਲ ਉੱਠੇ।
ਪਿਛੋਕੜ
ਹਰਾਂਬੇ ਦਾ ਜਨਮ 27 ਮਈ, 1999 ਨੂੰ ਗਲੈਡਿਸ ਪੌਰਟਰ ਜ਼ੂ, ਬਰਾਊਨਜ਼ਵਿਲ ਟੈਕਸਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਡੈਨ ਵੈਨ ਕੋਪੈਨੋਲ ਵੱਲੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਰੀਟਾ ਮਾਰਲੇ ਦਾ ਗੀਤ "ਹਰਾਂਬੇ (ਵਰਕਿੰਗ ਟੁਗੈਦਰ ਫੌਰ ਫਰੀਡਮ)" ਸੁਨਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ।
18 ਸਤੰਬਰ, 2014 ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹਰਾਂਬੇ ਨੂੰ ਸਿੰਨਸਿਨਾਟੀ ਜ਼ੂ ਅਤੇ ਬੋਟੈਨਿਕਲ ਗਾਰਡਨ ਵਿਖੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ।
ਵਾਰਦਾਤ
28 ਮਈ, 2016 ਨੂੰ, ਇੱਕ 3 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੂ ਵੇਖਣ ਆਇਆ ਸੀ ਉਹ ਗੋਰਿਲੇ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ।
ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਗੋਰਿਲੇ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਦਾ ਵੇਖਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ 3-ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਫੈਂੱਸ ਟੱਪੀ, ਫਿਰ 4-ਫੁੱਟ ਚੌੜੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਿੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇਆ 15-ਫੁੱਟ ਡੂੰਘੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ। ਚਿੜੀਆ-ਘਰ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕਦਮ ਤਿੰਨਾਂ ਗੋਰਿਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 2 ਗੋਰਿਲੇ ਅੰਦਰ ਚਲੇ ਗਏ। ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਤੀਜਾ 199 ਕਿੱਲੋ ਦਾ ਗੋਰਿਲਾ, ਹਰਾਂਬੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਕਰਨ ਉਸ ਕੋਲ਼ ਆ ਗਿਆ।
ਅਗਲੇ 10 ਮਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਤਮਾਸ਼ਬੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਸੁਣ-ਸੁਣ ਕੇ ਹਰਾਂਬੇ ਘਬਰਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ 'ਤੇ ਕਦੇ ਧੱਕਾ ਮਾਰ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ। ਹਰਾਂਬੇ ਨੇ ਬੜਾ ਹੀ ਅਜੀਬ ਵਤੀਰਾ ਵਿਖਾਇਆ-ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਵਿਖਾਉਂਣ ਲਈ ਦੋਹੀਂ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਦੋਹੀਂ ਬਾਂਹਾਂ 'ਤੇ ਤੁਰਦਾ। ਹਰਾਂਬੇ ਨੇ ਫਿਰ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਪਾਉੜੀਆਂ ਚੱੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁੱਕੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲੈਅ ਗਿਆ। ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੈ ਇਹ ਨਾ ਪਤਾ ਹੋਣ ਕਾਰਣ, ਚਿੜੀਆ-ਘਰ ਦੇ ਮਨਸਬਦਾਰਾਂ ਨੇ ਹਰਾਂਬੇ ਨੂੰ ਗੋਲ਼ੀ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਗੋਲ਼ੀ ਨਾਲ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹਰਾਂਬੇ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੁਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਚਿੜੀਆ-ਘਰ ਦੇ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੋਲ਼ੀ ਮਾਰਨ ਵੇਲੇ ਮੁੰਡਾ ਹਰਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਗੱਭੇ ਸੀ।
ਹਰਾਂਬੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ 17ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਲੱਗੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਜਾਨਲੇਵਾ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles with 'species' microformats
ਮਨਮੁਖ
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਮਨਮੁਖ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ: ਮਨ ਅਤੇ ਮੁਖ । ਮਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਆਪਣਾ ਮਨ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ" ਅਤੇ ਮੁਖ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਚਿਹਰਾ", ਇਸਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ  "ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨ ਦਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਤੋਰਿਆਂ ਤੁਰਦਾ ਹੈ" । ਮਨਮੁਖ ਦੁਨਿਆਵੀ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਭੌਤਿਕ ਦੌਲਤ, ਦੁਨਿਆਵੀ ਲਾਲਚਾਂ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਭੋਗਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਬੇਅੰਤ ਹਨ।
ਮਨਮੁਖ ਦਾ ਉਲਟ ਗੁਰਮੁਖ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਜਾਚ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨਮੁਖ ਗੁਰਮੁਖ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਦੇ ਉਲਟ ਮਨਮੁਖ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਜੀਵ ਹੈ (ਹਉਮੈਵਾਦੀ ਜਾਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ) । ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲਗਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਸੁਖ ਕੇਵਲ ਇਹਨਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨਮੁਖ ਆਪਣੀਆਂ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਸੁਆਦਾਂ ਦਾ ਪੱਟਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਨਮੁਖ ਇੱਕ ਮੈਂ-ਪੂਜਕ  ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਲਗਾਮ ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦੇ ਹਥ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਮਨਮੁਖ ਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਮੁਖ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਕਈ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚੋਂ : "ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਾਧਾ ਮਨਮੁਖਿ ਗਵਾਇਆ ॥"
- ਪੰਨਾ 11 ਸਤਰ 16 "ਅੰਧੁਲੈ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ਮਨਮੁਖਿ ਅੰਧ ਗੁਬਾਰੁ ॥"
- ਪੰਨਾ 19, ਸਤਰ 3 "ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਨਣੁ ਜਾਣੀਐ ਮਨਮੁਖਿ ਮੁਗਧੁ ਗੁਬਾਰੁ ॥"
- ਪੰਨਾ 20, ਸਤਰ 8 "ਵਿਜੋਗੀ ਦੁਖਿ ਵਿਛੁੜੇ ਮਨਮੁਖਿ ਲਹਹਿ ਨ ਮੇਲੁ ॥੪॥"
- ((4)) ਪੰਨਾ 21, ਸਤਰ 5 "ਮਨਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਨ ਪਾਈਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਸੁਭਾਨੁ ॥੩॥"
- ਪੰਨਾ 21, ਸਤਰ 12  ((3)) "ਮਨਮੁਖ ਗੁਣ ਤੈ ਬਾਹਰੇ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਮਰਦੇ ਝੂਰਿ ॥੨॥"
- ਪੰਨਾ 27, ਸਤਰ 17 ((2)) "ਦੇਖਾ ਦੇਖੀ ਸਭ ਕਰੇ ਮਨਮੁਖਿ ਬੂਝ ਨ ਪਾਇ ॥"
- ਪੰਨਾ 28, ਸਤਰ 3
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਦਸਤੂਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਢਾਂਗਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਅਕਸ਼ਰਾ ਹਸਨ
ਅਕਸ਼ਰਾ ਹਸਨ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਭਿਨੇਤਾ ਕਮਲ ਹਾਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰਿਕਾ ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਧੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਰੂਤੀ ਹਸਨ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ, ਉਸਨੇ ਕਾਮੇਡੀ ਡਰਾਮਾ ਸ਼ਮਿਤਾਭ (2015) ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਦਰਮ ਕੋਂਡਨ (2017) ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ
thumb| ਹਾਸਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕਮਲ ਹਾਸਨ ਅਤੇ ਭੈਣ [[ਸ਼ਰੂਤੀ ਹਸਨ|ਸ਼ਰੂਤੀ ਹਾਸਨ ਨਾਲ 2010 ਵਿੱਚ ਐਲਿਸ ਇਨ ਵੰਡਰਲੈਂਡ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਵਿੱਚ।]] ਅਕਸ਼ਰਾ ਹਾਸਨ ਦਾ ਜਨਮ 1991 ਵਿੱਚ ਮਦਰਾਸ (ਮੌਜੂਦਾ ਚੇਨਈ), ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰ ਕਮਲ ਹਾਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰਿਕਾ ਠਾਕੁਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ਰੂਤੀ ਹਾਸਨ ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਹੈ। ਅਕਸ਼ਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਬੇਕਸ ਮੌਂਟੇਸਰੀ ਸਕੂਲ, ਮੌਂਟੇਸਰੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ; ਚੇਨਈ ਵਿੱਚ ਲੇਡੀ ਅੰਡਲ; ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਬੀਕਨ ਹਾਈ ਅਤੇ ਇੰਡਸ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ, ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਅਕਸ਼ਰਾ ਹਸਨ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਅਕਸ਼ਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਸੀ।
ਕਰੀਅਰ
ਹਸਨ ਨੇ 2010 ਦੀ ਫਿਲਮ ਸੋਸਾਇਟੀ 'ਤੇ ਰਾਹੁਲ ਢੋਲਕੀਆ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਸਾਰਿਕਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਮ ਮੂਰਤੀ, ਉਜ਼ਰ ਖ਼ਾਨ, ਈ. ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਰੁਚੀ ਨਰਾਇਣ ਨੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀਆਂ ਕਈ AD ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਣੀ ਰਤਨਮ ਦੀ ਕਦਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਨਾ ਹੋਈ ਫਿਲਮ, ਸਾਬਾਸ਼ ਨਾਇਡੂ ਲਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਸ਼ਰੂਤੀ ਹਾਸਨ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਹਸਨ ਨੇ ਧਨੁਸ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਸ਼ਮਿਤਾਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਵੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਹਨ   ਅਤੇ ਤਮਿਲ ਵਿੱਚ ਵਿਵੇਗਮ ਵਿੱਚ ਅਜੀਤ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਸਹਿ-ਅਦਾਕਾਰ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1991 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਰਾਠੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੁੰਬਈ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਾਮਿਲ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਲਾਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ
ਲਾਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਪੱਟੀ, ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਧਾਇਕ ਹਨ। ਉਹ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ।
ਕਿੱਤਾ
ਲਾਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਵਲੰਟੀਅਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 2022 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਵਾਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਆਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ 2022 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ 117 ਵਿੱਚੋਂ 92 ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤ ਕੇ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ 79% ਬਹੁਮਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ 16 ਮਾਰਚ 2022 ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ।
ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ
ਲਾਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ 2022 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪੱਟੀ, ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 19 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਸਥਿਤ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਭਵਨ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿਖੇ ਨੌਂ ਹੋਰ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ। ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਭੁੱਲਰ ਸਮੇਤ ਅੱਠ ਮੰਤਰੀ ਹਰਿਆਵਲ (ਪਹਿਲੀ ਮਿਆਦ) ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਸਨ।
ਮਾਨ ਵਜ਼ਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਭੁੱਲਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੋ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦਾ ਚਾਰਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ
ਜੂਨ 2022 ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ IGI ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੰਜਾਬ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੋਲਵੋ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਏਅਰਪੋਰਟ ਲਈ ਪੀ.ਆਰ.ਟੀ.ਸੀ. ਅਤੇ ਪੈਪਸੂ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਸੂਲੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੇਟ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਬੱਸ ਆਪਰੇਟਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਸੂਲੇ ਜਾ ਰਹੇ ਅੱਧੇ ਰੇਟਾਂ 'ਤੇ ਐਲਾਨੇ ਗਏ ਹਨ। ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੇਵਾ ਸਿਆਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਅਜਾਰੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:2022 ਤੋਂ 2027 ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ
ਚੈਲ
ਚੈਲ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਹਾੜੀ ਸਥਾਨ ਹੈ ਇਹ ਸ਼ਿਮਲਾ ਤੋਂ 44 ਅਤੇ ਸੋਲਨ ਤੋਂ 45 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ’ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਚੈਲ ਆਪਣੀ ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਕਲਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ‘ਇਸ ਨਗਰ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਪਟਿਆਲਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਰਮੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਆਰਾਮਗਾਹ ਵਜੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪੁਨਰਨਿਰਮਿਤ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਥੇ ਕਈ ਨਵੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ। ਚੈਲ ਦਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਮੈਦਾਨ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉਚਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਮੈਂਦਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਦਾਨ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡਣ ਲਈ 1893 ਵਿੱਚ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੈਦਾਨ ਦੇਵਦਾਰ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੈਦਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਗਿਨੀਜ਼ ਬੁੱਕ ਆਫ ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡਜ਼’ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਜ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਹ ਮੈਦਾਨ ‘ਚੈਲ ਮਿਲਟਰੀ ਸਕੂਲਜ਼’ ਦੇ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਤੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਪੁਰਹੀਰਾਂ
ਪੁਰ ਹੀਰਾਂ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ (31°32`N, 75°55`E) ਤੋਂ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ-ਫਗਵਾੜਾ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਨਗਰ ਹੈ। ਇਥੇ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਜ਼ਾਹਿਰਾ ਜ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਰਤਪੁਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਦਸੂਹਾ ਨੇੜੇ ਬੋਦਲ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਇੱਥੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਉਸ ਥਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਚੋਅ ਦੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ ਸੀ। ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਗਾਕਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਹੈ।
ਡਾ. ਸ਼ਰਮੀਲਾ
'''ਡਾ. ਸ਼ਰਮੀਲਾ' ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ, ਅਭਿਨੇਤਰੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਯੂਟਿਊਬਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਟਾਰ ਵਿਜੇ ਸ਼ੋਅ, ਪੁਥੀਰਾ ਪੁਨੀਥਾਮਾ ਵਿੱਚ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ ਸੀ?'' ਐਨ. ਮਾਥਰੂਬੂਥਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤਾਮਿਲ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਨਵੰਬਰ 1974 ਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕੋਠੰਦਰਮਨ ਕੋਲ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਚਿੰਤਾ ਸੀ।
ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਹਰੀ ਦੀ 2022 ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ
ਸਿੱਖਿਆ
ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਨੇ ਚੇਨਈ ਦੇ ਸੀਐਸਆਈ ਈਵਰਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਹਾਇਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਟਾਪਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਨੰਦਨਾ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦਸ ਸਾਲ ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ।
ਮੈਡੀਕਲ ਕੈਰੀਅਰ
ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਨੇ 1993 ਵਿੱਚ ਕਿਲਪੌਕ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ (ਚੇਨਈ) ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਪੈਡਿਕਸ ਵਿੱਚ ਐਮਬੀਬੀਐਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ 1996 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਸਰਕਾਰੀ ਰੋਯਾਪੇਟਾਹ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਊਸ ਸਰਜਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ
YouTube ਕੈਰੀਅਰ
24 ਫਰਵਰੀ 2022 ਨੂੰ, ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਨੇ "ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਟਾਕੀਜ਼" ਨਾਮ ਦੇ ਆਪਣੇ YouTube ਚੈਨਲ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ। ਚੈਨਲ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਸਮਾਜ, ਕਲਾ, ਸਾਹਿਤ, ਭੋਜਨ, ਜੀਵਨ, ਸਿਹਤ, ਸੋਪ ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਨੇ ਇੱਕ ਟੀਵੀ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਟਿਵ ਏ.ਐਲ.ਮੋਹਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਵਿਦੁਥਲਾਈ ਚਿਰੂਥੈਗਲ ਕਾਚੀ (VCK) ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਐਸ.ਐਸ. ਬਾਲਾਜੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।
ਉਸਦੀ ਧੀ ਰਿਥਵਿਕਾ ਦਾ ਜਨਮ 28 ਦਸੰਬਰ 2004 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਲਿਆਲਮ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਾਮਿਲ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1974
ਉਰਦੂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਕਰਾਚੀ
ਉਰਦੂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਕਰਾਚੀ ਸਦਰ ਟਾਊਨ, ਕਰਾਚੀ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ  ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ।  ਇਸਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਕਾਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਲਾ, ਇਤਿਹਾਸ, ਸਾਹਿਤ, ਦਰਸ਼ਨ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਰਦੂ ਬਜ਼ਾਰ ਇਸ ਦੇ ਬੁੱਕ ਫੈਸਟੀਵਲ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਉਰਦੂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਰਾਚੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਟਾਲ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਐਮ.ਏ. ਜਿਨਾਹ ਰੋਡ ਸਦਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਿਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੀਨਾ ਬਾਜ਼ਾਰ
ਮੀਨਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਜਾਂ ਮੀਨਾ ਬਾਜ਼ਾਰ (  ,    , মীনা বাজার   ) ਚੈਰਿਟੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਸੈਂਟਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੂਨ ਸਟੋਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਲਖਾਇਕ ਹੈ।
ਮੁਗਲ ਕਾਲ ਵਿੱਚ
ਨੋਰੋਜ਼ (ਨਵੇਂ ਸਾਲ) ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਬਜ਼ਾਰ 5 ਤੋਂ 8 ਦਿਨ ਖੁਲ੍ਹਦੇ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੁਮਾਯੂੰ  ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਕਬਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਣਾਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੇਲੇ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੁ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਹੋਰ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਮੀਨਾ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਵਧ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਖਨਊ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੈਸਰਬਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦਾ ਵੀ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਸ ਬਜ਼ਾਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਨਵਾਬ ਵਾਜਿਦ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਕੈਸਰਬਾਗ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਔਰਤਾਂ ਲਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਮੀਨਾ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ ਵਿੱਚ, ਮੀਨਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬੁਰ ਦੁਬਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਸਾਲ 2000 ਤੋਂ ਮੀਨਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਮੀਨਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚੇਨ ਸੁਪਰ ਸ਼ਾਪ ਹੈ।
ਬੀਰਗੰਜ, ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ, ਮੀਨਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਰਿਆਨੇ ਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ ਜੋ ਮਾਇਸਥਾਨ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਘੰਟਾਘਰ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਰਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ਾਰ
ਧਿਆਨੀ ਡੇਵ
ਧਿਆਨੀ ਡੇਵ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Dhyani Dave; ਜਨਮ 21 ਅਗਸਤ 1991 ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਵੂਮੈਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮਾਸਟਰ ਦਾ FIDE ਖਿਤਾਬ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਅੰਡਰ 14 ਏਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਅੰਡਰ 16 ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਤਗਮੇ ਜਿੱਤੇ ਹਨ। ਉਹ ਅੰਡਰ 10 ਏਸ਼ੀਅਨ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਅੰਡਰ 12 ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜੇਤੂ ਹੈ। ਅਗਸਤ 2012 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮਹਾਤਮਾ ਮੰਦਰ, ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ 150 ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡੀ ਅਤੇ ਲਿਮਕਾ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ।
2018 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਗੁਜਰਾਤ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਪੱਖਪਾਤ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਤਰੰਜ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਉਹ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਸ਼ਤਰੰਜ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ। 2019 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ iWoman ਗਲੋਬਲ ਅਵਾਰਡਸ ਦੀ ਖੇਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਜਰਾਤੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1991
ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ
ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ (ਉਰਦੂ:نرنکاری بازار)  ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਬਜ਼ਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਪਿਆ।
ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਾਕਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਨਿਰੰਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਛਾਤੀ ਦਾ ਦਰਦ
ਛਾਤੀ ਦਾ ਦਰਦ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਬੇਆਰਾਮੀ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਛਾਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਮਾਹਵਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛਾਤੀ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਾਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਚਿੰਤਾਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਸ 'ਚ ਛਾਤੀ 'ਚ ਇੱਕ ਸਖਤ ਗੰਡ ਜਾਂ ਚੂਚੀ ਰਿਸਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
ਢੀਂਗਲੀ
ਲੰਮੀ ਬੱਲੀ ਦੇ ਇਕ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਚੌੜੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਡੋਲ ਜੜ ਕੇ ਜਾਂ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਭਾਰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਕੱਚੇ ਖੂਹ ਵਿਚੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢ ਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਫਸਲ ਨੂੰ ਸਿੰਜਣ ਵਾਲੇ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਢੀਂਗਣੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਜਦ ਸਾਰੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਖੇਤੀ ਬਾਰਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਾਣੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਮਸਾਂ 5/ 6 ਕੁ ਫੁੱਟ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਤਾਂ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਲੋਕੀਂ ਕਹੀ ਨਾਲ ਟੋਆ ਪੁੱਟ ਕੇ ਹੀ ਕੱਢ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਲੋਕੀਂ ਢੀਂਗਲੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਕੱਢ ਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਫਸਲ ਸਿੰਜ ਲੈਂਦੇ ਸਨ।
ਢੀਂਗਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦੋ 5/6 ਕੁ ਫੁੱਟ ਲੰਮੀਆਂ ਬੱਲੀਆਂ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾ ਕੁ ਫੁੱਟ ਦੀ ਆਪਸੀ ਦੂਰੀ ਰੱਖ ਕੇ ਕੱਚੇ ਖੂਹ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਕ 10 ਕੁ ਫੁੱਟ ਦੀ ਬੱਲੀ ਹੋਰ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਬੱਲੀ ਨੂੰ ਗੱਡੀਆਂ ਬੱਲੀਆਂ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਸਿਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਆੜੇ ਲੋਟ ਰੱਖ ਕੇ ਇਕ ਲੋਹੇ ਦਾ ਸਰੀਆ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਬੱਲੀਆਂ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵੱਡੀ ਬੱਲੀ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਚੌੜੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਡੋਲ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਕ ਰੱਸੀ ਵੀ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਹੇਠਲੇ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਇੱਟਾਂ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਡੋਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਸਿਰੇ ਨੂੰ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਝੁਕਾ ਕੇ ਪਾਣੀ ਡੋਲ ਵਿਚ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੱਲੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਭਾਰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਹੀ ਜਦ ਹੇਠ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਦ ਪਾਣੀ ਦਾ ਭਰਿਆ ਡੋਲ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫੇਰ ਢੀਂਗਲੀ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬੰਦਾ ਡੋਲ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਨੇੜੇ ਬਣੇ ਖਾਲ ਵਿਚ ਉਲੱਦ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਖਾਲ ਵਿਚੋਂ ਪਾਣੀ ਖੇਤ ਨੂੰ ਲਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੀਂਗਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੀ-ਥੋੜ੍ਹੀ ਸਿੰਜਾਈ ਕਰ ਕੇ ਖੇਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲਾ ਪਾਣੀ ਐਨੀ ਦੂਰ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਢੀਂਗਲੀ ਨਾਲ ਸਿੰਜਾਈ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ?
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਛਾਤੀ ਦਾ ਦਰਦ
75% ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਇਲਾਜ ਦੇ ਠੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾਸੀਟਾਮੋਲ ਜਾਂ ਐਨ.ਐਸ.ਏ.ਆਈ.ਡੀ. ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਫਿਟਿੰਗ ਵਾਲੀ ਬ੍ਰਾ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗੰਭੀਰ ਦਰਦ ਵਾਲੇ ਤਾਮੋਕਸੀਫਿਨ ਜਾਂ ਡੈਨਜ਼ੋਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤਕਰੀਬਨ 70% ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਛਾਤੀ ਦਾ ਦਰਦ ਛਾਤੀ ਦੀ ਗੰਡ ਅਤੇ ਚੂਚੀ ਰਿਸਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਛਾਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਨ
ਚੱਕਰਵਾਤੀ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦਰਦ ਅਕਸਰ ਫਾਈਬਰੋਸਿਸਟਿਕ ਛਾਤੀ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜਾਂ ਡੈਕਟ ਐਕਟਸੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥਾਈਲੋਟ੍ਰੋਪਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੋਲੈਕਟਿਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੱਕਰਵਾਸੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਮਾਹਵਾਰੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਪ੍ਰੀਮੇਨਸਟ੍ਰੁਲ ਸਿੰਡਰੋਮ (ਪੀ.ਐਮ.ਐਸ.) ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਛਾਤੀ ਦਾ ਕੈਂਸਰ
ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਛਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਡਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਆਮ ਲੱਛਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੇਸ ਦਰਦ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਛਾਤੀ ਦੇ ਦਰਦ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਤਸ਼ਖੀਸ
ਡਾਕਟਰੀ ਇਮੇਜਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਜੇਕਰ ਛਾਤੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਹਿੱਸਾ ਦੁਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਛਾਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਤਸ਼ਖੀਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਲਟਰਾਸਾਉਂਡ ਦੁਆਰਾ ਮੈਡੀਕਲ ਇਮੇਜਿੰਗ ਦੀ ਹਰ ਉਮਰ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, 30 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਮੈਮੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦਰਦ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਣ ਲਈ ਦਰਦ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਕੇ ਦੇਖਣਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:
ਡਾਇਗਨੋਸਟਿਕ ਟੈਸਟਿੰਗ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਰਤੇ ਗਏ ਆਮ ਟੈਸਟ ਮੈਮੋਗ੍ਰਾਮ, ਠੋਸ ਗੰਡਾਂ ਲਈ ਐਕਸਗੇਂਸਨਲ ਬਾਇਓਪਸੀ, ਬਰੀਕ-ਸੂਈਆਂ ਦੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬਾਇਓਪਸੀ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਜਾਂਚ, ਅਲਟਰਾਸੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਗੂੰਜ ਇਮੇਜਿੰਗ (ਐਮ.ਆਰ.ਆਈ) ਹਨ।
ਇਲਾਜ
75% ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਇਲਾਜ ਦੇ ਠੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾਸੀਟਾਮੋਲ ਜਾਂ ਐਨ ਐਸ ਏ ਆਈ ਡੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਫਿਟਿੰਗ ਬ੍ਰਾ ਵੀ ਇਸ ਦਰਦ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ 'ਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗੰਭੀਰ ਦਰਦ ਵਾਲੇ ਤਾਮੋਕਸੀਫਿਨ ਜਾਂ ਡੈਨਜ਼ੋਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਬ੍ਰੋਮੋਕ੍ਰੀਪਟਾਈਨ ਦੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਛਾਤੀ ਦੇ ਰੋਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਦਰਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਹਿਲਾ ਸਿਹਤ ਲੇਖ ਸੰਪਾਦਨ ਮੁਹਿੰਮ 2019
ਬਾਲਭਾਰਤੀ
ਬਾਲਭਾਰਤੀ (ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਟੇਟ ਬਿਊਰੋ ਆਫ਼ ਟੈਕਸਟਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਐਂਡ ਕਰੀਕੁਲਮ ਰਿਸਰਚ) ਪੁਣੇ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ
ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ 27 ਜਨਵਰੀ 1967 ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਕੋਠਾਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਮਾਤਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਅੱਠਵੀਂ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਣਾ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਬਾਲਭਾਰਤੀ ਸੰਸਥਾ ਪਬਲਿਕ ਟਰੱਸਟ ਐਕਟ 1950 ਅਤੇ ਸੋਸਾਇਟੀਜ਼ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਐਕਟ, 1860 ਦੇ ਤਹਿਤ ਰਜਿਸਟਰਡ ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਸੰਸਥਾ ਹੈ।
ਆਨਲਾਈਨ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਕਿਉਂਕਿ ਸਕੂਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਪਾਉਂਦੀਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਲਭਾਰਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਫਟ ਕਾਪੀਆਂ ਆਪਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਅੱਠਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਲਭਾਰਤੀ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅੱਠ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ - ਮਰਾਠੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਹਿੰਦੀ, ਉਰਦੂ, ਕੰਨੜ, ਤੇਲਗੂ, ਸਿੰਧੀ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕੰਪਨੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਦਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਚਿੰਤਨ
ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਤੇ ਪੜਾਈ
ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟਕਸਾਲੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 12ਅਪ੍ਰੈਲ,1929 ਨੂੰ ਲਾਇਲਪੁਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਹੋਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ 1953 ਵਿਚ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਐਮ.ਏ ਪੰਜਾਬੀ ਕੀਤੀ ਤੇ 1971 ਵਿਚ ਡਾ. ਤਾਰਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ'ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ' ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਖੇਤਰ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਨੇਂ ਆਪਣੇਂ ਖੋਜ ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ।
ਡਾ.ਥਿੰਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਨਮਾਨ
1973 ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵੱਲੋਂ ਸੀਨੀਅਰ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ। 1993-95 ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਉਪਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਸਾਹਿਤ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਾਹਿਤ ਸ਼ਾਹਮੁੱਖੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਕੀਤਾ।
ਲੋਕਧਾਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ ਤੇ ਕੰਮ
ਡਾ. ਥਿੰਦ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਪੰਜ ਹੈਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਲਿਕ ਤੇ ਦੋ ਸੰਪਾਦਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ‌। 1.ਮੌਲਿਕ ਪੁਸਤਕਾਂ: ਲੋਕਯਾਨ ਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ (1973) 2.ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਲੋਕ ਵਿਰਸਾ ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ (1996) 3.ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਲੋਕ ਵਿਰਸਾ ਭਾਗ ਦੂਜਾ (2004) 4.ਸੰਪਾਦਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ: ਲੋਕਯਾਨ ਅਧਿਐਨ ( 1978) 5.ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਰਪਣ
ਡਾ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਦਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਚਿੰਤਨ
ਡਾ. ਥਿੰਦ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਤਰੀਕਰਨ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਖੋਜ ਵਿਧੀ ਦੀ ਕਮੀਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਡਾ. ਥਿੰਦ ਡਾ. ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਦੇ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਤੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ, ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਅੰਤਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਭਾਵ ਅਧਿਐਨ ਕਾਰਜ ਲਈ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੀਮਤ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਡਾ. ਥਿੰਦ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਕੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਤੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਕਰਨ, ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਲੋਕਧਾਰਾ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਲੋਕਯਾਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਡਾ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਲਈ ਲੋਕਯਾਨ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ folklore ਦਾ ਪਰਿਆਈਵਾਚੀ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਲੋਕਧਾਰਾ, ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਲੋਕ ਰੀਤੀ, ਲੋਕਾਇਨ, ਲੋਕ ਪਰਪਾਟੀ ਆਦਿ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ। ਉਹ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਯਾਨ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਯਾਨ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਲੋਕ ਤੇ ਯਾਨ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕ ਦੀ  ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕ( folk ) ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵੱਲ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਨਵੀਂ ਧਾਰਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਯਾਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ loreਦਾ ਪਰਿਆਈਵਾਚੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕਯਾਨ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਯਾਨ ਸ਼ਬਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਲੋਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਗਿਆਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕ ਮਾਸਿਕ ਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਕੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅੱਗੇ ਤੌਰੇ ਉਹ ਲੋਕਯਾਨ ਹੈ ਲੋਕ ਜਨਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲੋਕਯਾਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕਯਾਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ  ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕਯਾਨ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੇ ਲੋਕਮਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ।ਉਹ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾ  ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਸਿਰਫ ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸਗੋਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ, ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ  ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਡਾ. ਥਿੰਦ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵੰਡ
ਡਾ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ। 1.ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ 2.ਲੋਕ ਕਲਾਵਾਂ 3.ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 4.ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ 5.ਲੋਕ ਧੰਦੇ 6.ਲੋਕ ਬੋਲੀ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਨਿਰਮਾਣ ਤੇ ਫੁਟਕਲ ਆਦਿ। ਡਾ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਵਰਗ ਵੰਡ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਘੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਿਸੇ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਕਾਬਿਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰ ਸਕੇ । ਸਮੂਹ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਅੱਗੇ ਉਹ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਵੀ ਨਿਖੇੜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਘੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸਾਹਿਤ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਉਹ ਲੋਕ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਕੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਕਲਾਵਾਂ ਤੇ ਦੂਸਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਜਤ ਕਲਾਵਾਂ। ਕੁਦਰਤੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਸਭ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ  ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤਾਰੇ, ਚੰਨ, ਆਸਮਾਨ, ਧਰਤੀ ਤੇ ਖੋਜ ਆਦਿ ।ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਜਤ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਸਭ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਸਿਰਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਸਤਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਦਰਿਆ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਹੂਲਤ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਿਆ ਉਪਰ ਬੰਨ ਬਣਾ ਕੇ ਮਨੁੱਖੀ  ਕਿਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਡਾ. ਥਿੰਦ ਲੋਕ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਹਜ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਖ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਲਈ ਖਾਣੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਹਜ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਲਈ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਡਾ ਥਿੰਦ ਲੋਕ ਕਲਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਲਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਡਾ.ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੈਰੀ ਪੌਟਰ ਐਂਡ ਦ ਡੈਥਲੀ ਹੈਲੋਜ਼ - ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ
ਹੈਰੀ ਪੌਟਰ ਐਂਡ ਦ ਡੈਥਲੀ ਹੈਲੋਜ਼ – ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ 2010 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਇੱਕ ਫ਼ੈਂਟੇਸੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਡੇਵਿਡ ਯੇਟਸ ਨੇ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਵੰਡ ਵਾਰਨਰ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੇ. ਕੇ. ਰਾਓਲਿੰਗ ਦੇ ਨਾਵਲ ਹੈਰੀ ਪੌਟਰ ਐਂਡ ਦ ਡੈਥਲੀ ਹੈਲੋਜ਼ ਉੱਪਰ ਬਣੀਆਂ ਦੋ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਕਿਰਦਾਰ ਹਨ। ਇਹ ਹੈਰੀ ਪੌਟਰ ਫ਼ਿਲਮ ਲੜੀ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਭਾਗ ਹੈ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਸਟੀਵ ਕਲੋਵਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਡੇਵਿਡ ਹੇਅਮੈਨ, ਡੇਵਿਡ ਬੈਰਨ ਅਤੇ ਰਾਓਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਹੈਰੀ ਪੌਟਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਡੇਨੀਅਲ ਰੈੱਡਕਲਿਫ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਦੋਸਤਾਂ ਰੌਨ ਵੀਸਲੀ ਅਤੇ ਹਰਮਾਈਨੀ ਗਰੇਂਜਰ ਦਾ ਰੋਲ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਰੂਪਰਟ ਗਰਿੰਟ ਅਤੇ ਐਮਾ ਵਾਟਸਨ ਨੇ ਨਿਭਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈਰੀ ਪੌਟਰ ਐਂਡ ਦ ਹਾਫ਼ ਬਲੱਡ ਪਰਿੰਸ ਦਾ ਅਗਲਾ ਭਾਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅਗਲਾ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਲੜੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਭਾਗ ਹੈਰੀ ਪੌਟਰ ਐਂਡ ਦ ਡੈਥਲੀ ਹੈਲੋਜ਼ - ਭਾਗ ਦੂਜਾ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈਰੀ ਪੌਟਰ ਨੂੰ ਡੰਬਲਡੋਰ ਦੁਆਰਾ ਲੌਰਡ ਵੌਲਡੇਮੌਰਟ ਦੇ ਹੂਕਰਕਸ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਵੌਲਡੇਮੌਰਟ ਅਮਰ ਹੈ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ 19 ਫ਼ਰਵਰੀ, 2009 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ 12 ਜੂਨ, 2010 ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਭਾਗ ਵਿਸ਼ਵਭਰ ਵਿੱਚ 2ਡੀ ਸਿਨੇਮਿਆਂ ਅਤੇ ਆਈਮੈਕਸ ਫ਼ਾਰਮੈਟਾਂ ਵਿੱਚ 19 ਨਵੰਬਰ, 2010 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਵਿਸ਼ਵਭਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਨੇ 330 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰ ਲਈ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਲੜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਜਤੱਕ ਬਣੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ 960 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਕਾਦਮੀ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਦੋ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਰਟ ਡਾਇਰੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਇਫ਼ੈਕਟ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਕਥਾਨਕ
ਜਾਦੂ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਮੰਤਰੀ ਰੂਫ਼ਸ ਸਕ੍ਰਮਗਿਓਰ ਨੇ ਜਾਦੂ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਾਦੂ ਮੰਤਰਾਲਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ ਭਾਵੇਂ ਲੌਰਡ ਵੌਲਡੇਮੌਰਟ ਜਿੰਨੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਲਵੇ। ਪ੍ਰਾਣ ਭਕਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਡੰਬਲਡੋਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਫ਼ਾਇਦਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਗਲੂਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੈਰੀ, ਰੌਨ ਅਤੇ ਹਰਮਾਈਨੀ ਡੰਬਲਡੋਰ ਦੁਆਰਾ ਹੈਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੂਕਰਕਸਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸੈਵਰਸ ਸਨੇਪ ਲੌਰਡ ਵੌਲਡੇਮੌਰਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਭਕਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਬਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈਰੀ ਇਹ ਪ੍ਰਾਇਵੇਟ ਡਰਾਇਵ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਵੌਲਡੇਮੌਰਟ ਲੂਸ਼ੀਅਸ ਮੈਲਫ਼ੌਏ ਦੀ ਛੜੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਦੂਈ ਛੜੀ ਹੈਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਦਾਰਥ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ।
ਔਰਡਰ ਔਫ਼ ਦ ਫ਼ੀਨਿਕਸ ਸੰਗਠਨ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈਰੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਲੁਕੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾੜ੍ਹਾ ਪਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਆਪਣੀ ਉਡਾਣ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣ ਭਕਸ਼ੀ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਡ-ਆਈ ਮੂਡੀ ਅਤੇ ਹੈਡਵਿਗ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੌਰਜ ਵੀਸਲੀ ਅਤੇ ਹੈਗਰਿਡ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਉੱਪਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰੀ ਨੂੰ ਛੜੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਓਲੀਵੈਂਡਰ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵੌਲਡੇਮੌਰਟ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਕ੍ਰਿਮਗਿਓਰ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਐਲਬਸ ਡੰਬਲਡੋਰ ਦੁਆਰਾ ਵਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਤਿੰਨ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰੌਨ ਨੂੰ ਡੰਬਲਡੋਰ ਆਪਣਾ ਡੀਇਲਿਊਮੀਨੇਟਰ (ਬੱਤੀਆਂ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲ ਯੰਤਰ), ਹਰਮਾਈਨੀ ਨੂੰ ਦ ਟੇਲਜ਼ ਔਫ਼ ਬੀਡਲ ਦ ਬਾਰਡ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਕਾਪੀ ਅਤੇ ਹੈਰੀ ਨੂੰ ਕੁਈਟਿਚ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਫ਼ੜੀ ਗਈ ਗੇਂਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਕ੍ਰਿਮਗਿਓਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈਰੀ ਨੂੰ ਗਰੁੜਦੁਆਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਤਰੀ ਹੈਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਲਵਾਰ ਡੰਬਲਡੋਰ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਣ ਭਕਸ਼ੀ ਸਕ੍ਰਿਮਗਿਓਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਦਲ ਵੱਜੋਂ ਪਾਇਸ ਥਿਕਨੈਸੇ ਨੂੰ ਮੰਤਰੀ ਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਤਰਾਲਾਂ ਮਗਲੂ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਕੈਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਿਲ ਵੀਸਲੀ ਅਤੇ ਫ਼ਲੇਅਰ ਡੈਲਾਕੌਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹੈਰੀ ਪੌਟਰ ਅਤੇ ਗਿੰਨੀ ਵੀਸਲੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਚੁੰਮਦੇ ਹਨ ਜਦਕਿ ਜੌਰਜ ਉੱਥੇ ਆ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਬਿਲ ਅਤੇ ਫ਼ਲੇਅਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਭਕਸ਼ੀ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਿੰਗਜ਼ਲੀ ਸ਼ੈਕਲਬੌਲਟ ਦਾ ਪਿਤਰ-ਦੇਵ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹਮਲੇ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੈਰੀ, ਰੌਨ ਅਤੇ ਹਰਮਾਈਨੀ ਗਾਇਬ ਹੋ ਕੇ ਲੰਡਨ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਪਰ ਪ੍ਰਾਣ ਭਕਸ਼ੀ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ 12 ਗ੍ਰਿਮੌਲਡ ਪਲੇਸ ਵਿਖੇ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਅਲੀ ਹੂਕਰਕਸ ਲੌਕੇਟ ਸੀਰੀਅਸ ਬਲੈਕ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦਾ ਹੈ। ਕਰੀਚਰ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਇੱਕ ਐਲਫ਼ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਡਗਸ ਫ਼ਲੈਚਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚੁਰਾ ਲਈਆਂ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਲੌਕੇਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ। ਕਰੀਚਰ ਅਤੇ ਡੌਬੀ, ਫ਼ਲੈਚਰ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਲੌਕੇਟ ਡੋਲੋਰਿਸ ਅੰਬਰਿਜ ਕੋਲ ਹੈ। ਕਾੜ੍ਹਾ ਪੀ ਕੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਲੌਕੇਟ ਨੂੂੰ ਅੰਬਰਿਜ ਦੇ ਗਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਹ ਲੌਕੇਟ ਉਸ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਰੌਨ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਕਰਕਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਫ਼ਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਤਿੰਨੇ ਉਸ ਲੌਕਟ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿ ਉਸਦਾ ਅਸਰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਉੱਪਰ ਨਾ ਪਵੇ। ਹੈਰੀ ਇੱਕ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੌਲਡੇਮੌਰਟ ਛੜੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰੇਗੋਰੋਵਿਚ ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਐਲਡਰ ਛੜੀ ਉਸਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਚੁਰਾ ਲਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਰੌਨ ਨੇ ਉਹ ਲੌਕੇਟ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਨਕਾਰਾਤਨਕ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈਰੀ ਅਤੇ ਹਰਮਾਈਨੀ ਨਾਲ ਲੜ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰਮਾਈਨੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਰੁੜਦੁਆਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਹੂਕਰਕਸਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈਰੀ ਨਾਲ ਗੌਡਰਿਕ ਹੌਲੋ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਹੈਰੀ ਦੇ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਬਥਿਲਡਾ ਬੈਗਸ਼ੌਟ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਰੁੜਦੁਆਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ। ਬਥਿਲਡਾ ਹੈਰੀ ਅਤੇ ਹਰਮਾਈਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਗਰੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਗੀਨੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਵੌਲਡੇਮੌਰਟ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਹਰਮਾਈਨੀ ਅਤੇ ਹੈਰੀ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਪਰ ਹਰਮਾਈਨੀ ਨਗੀਨੀ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਵੇਲੇ ਹੈਰੀ ਦੀ ਛੜੀ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਰਮਾਈਨੀ ਉਸ ਪਿੱਛੋਂ ਹੈਰੀ ਦੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿੱਚ ਆਏ ਰਹੱਸਮਈ ਚੋਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਗੈਲੈਰਟ ਗਰਿੰਡਰਵਾਲਡ ਹੈ।
ਉਸੇ ਸ਼ਾਮ ਹੈਰੀ ਹਿਰਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਤਰਦੇਵ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜੰਮੀ ਹੋਈ ਝੀਲ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰੁੜਦਵਾਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਉਸੇ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਈ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈਰੀ ਝੀਲ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਉਸ ਅੰਦਰ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਲੌਕੇਟ ਉਸਨੂੰ ਜਕੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕਦਮ ਰੌਨ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਹੈਰੀ ਲੌਕਟ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੌਨ ਉਸਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਸ ਲੌਕੇਟ ਨੁਮਾ ਹੂਕਰਕਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰਮਾਈਨੀ ਅਤੇ ਰੌਨ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਉਹ ਤਿੰਨੇ ਜ਼ੀਨੋਫ਼ਿਲਿਅਸ ਲਵਗੁਡ ਕੋਲ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਹਰਮਾਈਨੀ ਨੂੰ ਡੰਬਲਡੋਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਰਹੱਸ ਜਾਣ ਸਕਣ। ਲਵਗੁਡ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਉੱਪਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਡੈਥਲੀ ਹੈਲੋਜ਼ (ਮੌਤ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ) ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਤਿੰਨ ਜਾਦੂਈ ਪਦਾਰਥ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਦੂਗਰ ਮੌਤ ਉੱਪਰ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰਮਾਈਨੀ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਪਿੱਛੋਂ ਉਹ ਤਿੰਨੋਂ ਉੱਥੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਲਵਗੁਡ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੂਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣ ਭਕਸ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਹ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੈਰੀ, ਰੌਨ ਅਤੇ ਹਰਮਾਈਨੀ ਉੱਥੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਵਗੁਡ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।