cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਆਂਗਨ (ਨਾਵਲ)
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉਰਦੂ ਨਾਵਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨਾਵਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਲਿਖਤ ਵਰਤੇ ਹਨ
ਸਭਰਾਵਾਂ
ਇਤਿਹਾਸ
ਇਹ ਸਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਥਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰਨਤਾਰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਤਾਹਿਰਾ ਇਕਬਾਲ
ਤਾਹਿਰਾ ਇਕਬਾਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਉਰਦੂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ'ਸਆਦਤ ਹਸਨ ਮੰਟੋ'ਬਾਰੇ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉਰਦੂ ਲੇਖਕ
ਕਾਰਲ ਓਰਟਵਿਨ ਸਾਵਰ
right|thumb|ਕਾਰਲ ਓਰਟਵਿਨ ਸਾਵਰ ਕਾਰਲ ਓਰਟਵਿਨ ਸਾਵਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Carl Ortwin Sauer; 24 ਦਸੰਬਰ 1889 - 18 ਜੁਲਾਈ 1975) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਭੂਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ। ਇਹ ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬਰਕਲੇ ਵਿੱਚ 1923 ਤੋਂ ਲੈਕੇ 1957 ਤੱਕ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ। ਬਰਕਲੇ ਵਿੱਚ ਭੂਗੋਲ ਗਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ। 1952 ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਇਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਐਗਰੀਕਲਚਰਲ ਓਰੀਜਿਨਜ਼ ਐਂਡ ਡਿਸਪਰਸਲਜ਼" (Agricultural Origins and Dispersals), ਇਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। 1927 ਵਿੱਚ ਸਾਵਰ ਨੇ "ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭੂਗੋਲ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਕਾਸ"(Recent Developments in Cultural Georgraphy) ਨਾਂ ਦਾ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਭੌਤਿਕ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਸਾਵਰ ਦਾ ਜਨਮ 24 ਦਸੰਬਰ 1889 ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜ ਮਿਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਵੈਰਨਟਨ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ-ਵਡੇਰੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੈਂਟਰਲ ਵਿਜ਼ਲਿਅਨ ਕਾਲਜ, ਮਿਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਜਰਮਨੀ ਭੇਜਿਆ ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। 1908 ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੈਂਟਰਲ ਵਿਜ਼ਲਿਅਨ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ।
1915 ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪੀਐਚਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਅਧਿਆਪਨ
ਪੀਐਚਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੇ 1923 ਤੱਕ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਭੂਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 1923 ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬਰਕਲੇ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਭੂਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਬਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੇ "ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਬਰਕਲੇ ਸਕੂਲ" ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨੀ
ਇਨਾਰੀ ਝੀਲ
thumb| ਇਨਾਰੀ ਝੀਲ [[ਫਿਨਲੈਂਡ)]]
ਇਨਾਰੀ ਝੀਲ (Inarijärvi/Inarinjärvi, Anárjávri, Aanaarjävri, Aanarjäuˊrr, Enare träsk, Enaresjøen) ਫਿਨਲੈਂਡ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਝੀਲ ਹੈ ਜੋ ਲੈਪਲੈਂਡ ਰਾਜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਝੀਲ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ 117-119 ਮੀਟਰ ਉਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਜੰਮ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਝੀਲਾਂ
ਰੂਪ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਵਸਤੂ
ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰੂਪ
‌ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ
‌       ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚਾਰਧਾਰਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? 'ਲਿਟਰੇਚਰ ਐਂਡ ਰੇਵੋਲੇਸ਼ਨ' ਵਿਚ ਲਿਓਨ ਟਰਾਟਸਕੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਵਿਚਲੇ ਸੰਬੰਧ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ਼ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਆਂਤਰਿਕ ਲੋੜ ਦੇ ਦਬਾਉ ਰਾਹੀਂ ਉਪਜਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀਆਂ ਜੜਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ'ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ|  ਇਨਾਂ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ( ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਗੇ ਵੇਖਾਂਗੇ) ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ  ਸ੍ਰੋਤਿਆਂ ਵਿਚਲੇ ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਨਿਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਨਾਵਲ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਤਰਕ ਜ਼ਾਹਰਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਆਨ ਵਾਟ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾਵਲ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਹਿਤਾਂ ਦੇ ਜੁਟਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਾ ਵਸਤੂ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਸਦੀਆਂ ਰੂਪਗਤ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੂਜੀਆਂ ਕਿਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹਨਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਰੂਪਗਤ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਤਹਿਤ ਕਈ ਨਵੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ , ਜਿਵੇਂ ਰੁਮਾਂਸ ਅਤੇ ਆਲੌਕਿਕਤਾ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵੱਲ , ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ , ਤੱਤ - ਰੂਪੀ ਪਾਤਰ ; ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨਾਲ ਸਰੋਕਾਰ ਰੱਖਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਰੇਖਕੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਨ ਆਦਿ । ਇਆਨ ਵਾਟ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ , ਉਸ ਵਧ ਰਹੀ ਬੁਰਜੂਆ ਜਮਾਤ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਚੇਤਨਤਾ ਨੇ , ਪਰੰਪਰਕ, ਕੁਲੀਨਤੰਤਰ ਦੀਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਪਲੈਖਾਨੋਵ ‘ ਫਰੈਂਚ ਡਰਾਮੈਟਿਕ ਲਿਟਰੇਚਰ ਐਂਡ ਫਰੇਂਚ 18ਥ  ਸੈਨਚੁਰੀ ਪੇਂਟਿੰਗ 'ਵਿਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੁਖਾਂਤ ਕਾਮੇਡੀ ਵੱਲ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚਲੇ ਕੁਲੀਨਤੰਤਰੀ ਮੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬੁਰਜੂਆ  ਮੁੱਲਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਵਾਪਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ  ਕਰਦਾ  ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਦੀ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ ਯੂਰਪੀ ਰੰਗਮੰਚ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟਾਓਵਾਦ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਹੀ   ਲੇ ਲਓ| ਰੇਮੰਡ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੰਗਮੰਚੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਵਾਪਰੇ ਅਜਿਹੇ ਵਢ ਨੂੰ ਚਿਨ੍ਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਵਿਚ ' ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ ਸੰਰਚਨਾ'ਨਿਹਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰਤਿ ਹੁੰਗਾਰਾ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦਾ ਜੁੱਟ ਹੈ| ਅਭੀਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਰੰਗਮੰਚ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਧਾਰਨ ਬੁਰਜੂਆ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਠੋਸ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ| ਇਸ ਧੋਖੇ ਤੋਂ ਪਰਦਾ ਚੁਕਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਉਣ ਲਈ  ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦ  ਚਿਹਨ ਅਤੇ ਫੈਂਟਸੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸਵੈ - ਖੰਡਿਤ ਅਤੇ ਵਿਛੁੰਨੀ ਹੋਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ' ਸਧਾਰਨਤਾ ' ਲੁਕੋ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਰੰਗਮੰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਰੂੜੀ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਬੁਰਜੂਆ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦੇ ਡੂੰਘੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਨੂੰ ਚਿਹਨਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਵਧ ਰਹੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸੰਕਟ ਸਾਹਵੇਂ , ਸਵੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਘੁਮੰਡੀ ਮੱਧ ਵਿਕਟੋਰੀਆਈ ਧਾਰਨਾ ਚੂਰ - ਚੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ/
ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਦਾਹੀਆ
ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਦਾਹੀਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫ੍ਰੀਸਟਾਈਲ ਪਹਿਲਵਾਨ ਹੈ। ਜਿਸਨੇ 57 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਵਰਗ ਵਿੱਚ 2020 ਟੋਕੀਓ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸ ਨੇ 2019 ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪਾਂ ਤੋਂ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਦਾ ਏਸ਼ੀਆਈ ਚੈਂਪੀਅਨ ਵੀ ਹੈ।
ਰੂਪ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਵਸਤੂ
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਇਕਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਟਰਾਟਸਕੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਬਹੁਤਾ ਕਰਕੇ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ : ਇਹ ਵਗਦੀ ਹਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਹਵਾ ਸਾਹਵੇਂ ਝੁਕ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸਗੋਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਂਤਰਿਕ ਦਬਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਬਿਲਕੁਲ ਜਿਵੇਂ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਨਵੀਂ ਆਰਥਿਕ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਢੰਗ ਦੇ ਕੁਝ ਲੱਛਣ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਰੂਪ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਘੱਟੋ - ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਜਟਿਲ ਏਕਤਾ ਵਿਚੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ; ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ‘ ਸਾਪੇਖਕ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਾਵਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੂਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਰੂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਂਦ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿ , ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ( ਸ੍ਰੋਤਿਆਂ ) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਿਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ | ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਦਵੰਦਾਤਮਿਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੇਖਕ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰੂਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਨਿਹਿਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਕਾਰਨ , ਲੇਖਕ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਚੋਣ ਵੀ ਸੀਮਾਂਬੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਕਰਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਇਹ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਤੇਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੌਰ ' ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਇਕ ਲੇਖਕ ਜਿਹੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਜੁਗਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਉਹ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੋਡਬੱਧ , ਢੰਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਗਰਭਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਸ ਲੇਖਕ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਤਬਦੀਲ ਜਾਂ ਪੁਨਰ ਸਿਰਜ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ' ਤੇ ‘ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ’ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ।
ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਦਾਹੀਆ
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਦਾਹੀਆ ਦਾ ਜਨਮ 1997 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇਸੋਨੀਪਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨਾਹਰੀ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲ਼ਾ ਹੈ। 10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ, ਦਾਹੀਆ ਨੂੰ ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਉੱਤਰੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਛਤਰਸਾਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਰਾਕੇਸ਼ ਦਾਹੀਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਛਤਰਸਾਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ 8-10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦਾ ਪੰਧ ਮਾਰ ਕੇ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਫਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਓਮਕਾਰ ਸੂਦ ਬਹੋਨਾ
ਓਮਕਾਰ ਸੂਦ ਬਹੋਨਾ (ਜਨਮ 12 ਅਗਸਤ 1963) ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹੈ।
ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਦਾਹੀਆ
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਦਾਹੀਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਲਵਾਡੋਰ ਡੀ ਬਾਹੀਆ ਵਿਖੇ 55 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਫ੍ਰੀਸਟਾਈਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ 2015 ਦੀ ਜੂਨੀਅਰ ਵਿਸ਼ਵ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਮਗ਼ਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। 2017 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਰਗਰਮੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਿਆ। ਆਪਣੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਬੁਖਾਰੈਸਟ ਵਿੱਚ 2018 ਵਿਸ਼ਵ U23 ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਮਗ਼ਾ   ਜਿੱਤਿਆ। ਇਹ 57 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਤਮਗ਼ਾ ਸੀ। ਦਹੀਆ 2019 ਵਿੱਚ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਹਰਿਆਣਾ ਹੈਮਰਜ  ਟੀਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ  ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੋ ਰੈਸਲਿੰਗ ਲੀਗ ਵਿੱਚ ਅਜੇਤੂ ਰਿਹਾ।
ਰੂਪ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਵਸਤੂ
ਲੁਕਾਚ ਜਦੋਂ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਬਣਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬ੍ਹਹਿਮੰਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ; ਪਰ ਨਾਵਲ ਸੰਬੰਧੀ ਉਸਦੇ ਵਧੇਰੇ ਕਾਰਜ ਉਤੇ ਹੀਗਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ 'ਨਾਵਲ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ' ਅਸਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । 'ਸਟੱਡੀਜ਼ ਇਨ ਯੋਰਪੀਅਨ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ' ਅਤੇ ' ਦ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਨੇਵੇਲ' ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਲੁਕਾਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹੀ ਕਲਾਕਾਰ ( ਨਾਵਲਕਾਰ ) ਮਹਾਨ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਕਸੁਰ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਅਤੇ ਸਿਰਜੇ ਹੋਣ। ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ 'ਬੇਗਾਨਗੀ';ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ, ਸੰਕਲਪਗਤ ਅਤੇ ਇੰਦ੍ਰਿਆਵੀ ਨੂੰ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੂੰ, ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਫਾੜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਉੱਥੇ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਇਹਨਾਂ ਜੁਜਾਂ ਨੂੰ ਦਵੰਦਾਤਮਕਤਾ ਸਹਿਤ , ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਜਟਿਲ ਅਖੰਡਤਾ ਵਿੱਚ ਬੰਨਦਾ ਹੈ।  ਉਸ ਦਾ ਗਲਪ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜਟਿਲ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ, ਸੂਖ਼ਮ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਿੰੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ  ਮਹਾਨ ਕਲਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਲਗਾਵ ਅਤੇ ਵਿਖੰਡਨ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ‌ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਮੁੱਚਤਾ ਦੀ ਬਹੁਪੱਖੀ ਅਤੇ ਗੌਰਵਮਈ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ।ਲੁਕਾਚ ਇਸ ਨੂੰ 'ਯਥਾਰਥਵਾਦ' ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਬਾਲਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਟਾਲਸਟਾਇ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ 'ਯਥਾਰਥਵਾਦ' ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਾਲ ਹਨ : ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨ , ਪੁਨਰ ਜਾਗਰਣ  ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਫਰਾਂਸ । ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਿਰਤ ਮਨੁੱਖ , ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਜਟਿਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਮੁੱਚਤਾ ਵਿਚ ਫੜਦੀ ਹੈ , ਇਹਨਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੌਰ ਦੀ ‘ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਨਿਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।‘ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਲੁਕਾਚ ਦਾ ਭਾਵ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਉਹ ਆਂਤਰਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਹੈ , ਜੋ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ , ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਕ ਵੇਗ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲੇਖਕ ਦਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ‘ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ' ਪ੍ਰਤਿਰੂਪਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇਦਰਿਆਈ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ | ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੁੱਚ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਾ ‘ ਵਿਸ਼ਵ - ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਹਰ ਸਥੂਲ ਬਾਰੀਕੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ।
ਓਮਕਾਰ ਸੂਦ ਬਹੋਨਾ
ਬਹੋਨਾ ਦਾ ਸਕੂਲ ਦਾ ਨਾਂ ਉਮਕਾਰ ਸਿੰਘ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸੂਦ ਦੇ ਘਰ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੋਗਾਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬਹੋਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਉਹ ਫ਼ਰੀਦਾਬਾਦ (ਹਰਿਆਣਾ) ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਬੀ.ਏ., ਗਿਆਨੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲਾ ਸਿੱਖ-ਧਰਮ ਅਧਿਐਨ ਕੋਰਸ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ
ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਦਾਹੀਆ
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਤਗਮੇ ਦਾ ਮੈਚ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸ਼ਿਆਨ ਵਿੱਚ 2019 ਏਸ਼ੀਅਨ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਰੂਪ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਵਸਤੂ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਆਪਣੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ typicality ( ‘ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ) ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਲੂਕਾਚ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪ ਜਿਵੇਂ : Totality ( ਸੰਪੂਰਨਤਾ / ਸਮੁੱਚਤਾ ), Typicality ( ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ /ਪ੍ਰਤਿਰੂਪਕ ) , World Historical ( ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ) ਆਦਿ ਸਿੱਧੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲਏ ਗਏ , ਸਗੋਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ' ਤੇ ਹੀਗਲ ਚਿੰਤਨ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ । ਏਂਗਲਜ਼ ,ਲਸਾਲ  ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਇਝ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਪਾਤਰ ਵਿਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ'ਤੇ (ਇਤਿਹਾਸਕ ) ‘ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ 'ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਦਾਹੀਆ
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
2019 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਦਾਹੀਆ ਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਚੈਂਪੀਅਨ ਅਰਸੇਨ ਹਰਤੁਯਨਯਾਨ ਨੂੰ 16 ਵੇਂ ਰਾਊਂਡ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ 2017 ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨ ਯੂਕੀ ਤਾਕਾਹਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਹਰਾ ਕੇ 2020 ਦੇ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਲਈ ਛੇ ਉਪਲਬਧ ਕੋਟਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਚੈਂਪੀਅਨ ਅਤੇ ਸੋਨ ਤਮਗ਼ਾ ਜੇਤੂ ਜ਼ੌਰ ਉਗੁਏਵ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਮਗ਼ਾ  ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।  ਮੈਡਲ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਾਹੀਆ ਨੂੰ ਅਕਤੂਬਰ 2019 ਵਿੱਚ ਯੁਵਾ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਖੇਡ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਟਾਰਗੇਟ ਓਲੰਪਿਕ ਪੋਡੀਅਮ ਸਕੀਮ (ਟੌਪਸ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰੂਪ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਵਸਤੂ
ਇਸੇ ਆਧਾਰ'ਤੇ ਮਾਰਕਸ ਤੇ ਏਂਗਲਜ਼, ਸ਼ੇਕਸ਼ਪੀਅਰ ਅਤੇ ਬਾਲਜ਼ਾਕ ਦੀਆਂ  ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ 'ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ' ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪਕ ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦਾ  ਹੈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖ਼ਾਸਾ ਵੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਲੁਕਾਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਲੇਖਕ ਦਾ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ 'ਪ੍ਰਗਤੀਸੀਲ' ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਮਹਾਨ ਕਲਾਵਾਂ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਰਾਜਨੀਤਕ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਭਾਂਵੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਕਲਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਬਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ, ਸਾਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਕਲਾਵਾਂ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਗਸਣ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਟਿਲਤਾ ਸਹਿਤ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲੇਖਕ, ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਾਰ - ਤੱਤ ਜਾਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ , ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵਾਪਰੇ ਇਤਫ਼ਾਕੀਆ ਜਾਂ ਚਾਣਚੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚ ਵਿਚ ਬੰਨ ਕੇ ਇੱਕ ਸਮੂਰਤ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਦਾਹੀਆ
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਦਹੀਆ ਨੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 2020 ਏਸ਼ਿਆਈ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਅਲਮਾਟੀ ਵਿੱਚ 2021 ਏਸ਼ੀਅਨ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੋਨ ਤਮਗ਼ਾ ਜਿੱਤਿਆ।
ਰੂਪ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਵਸਤੂ
ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਲੁਕਾਚ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਉਸਦੇ ਨਿੱਜੀ ਹੁਨਰ ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਗੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲੇਖਕ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਮਿਆਨ ਕੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਮਹਾਨ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲੇਖਕ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚੋਂ ਉਗਮਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ ' ਤੇ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ । ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ , ਇੱਕ ਰੂਪਾਕਾਰ ਵਜੋਂ , 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਦੌਰ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਉਥਲ - ਪੁਥਲ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਜੋ ਫੜਨਾ ਸੰਭਵ ਸੀ ਜਾਂ ਲੁਕਾਚ ਦੇ ਕਥਨ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ 'ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਇਤਿਹਾਸ' ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਸੀ ।  ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ , ਸਕੌਟ , ਬਾਲਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਟਾਲਸਟਾਇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯਥਾਰਥਕ ਕਲਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਯੁਗ ਦੇ ਹਲਚਲ ਭਰਪੂਰ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਜ਼ਾਹਿਰ ‘ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਟਕਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੇਗਾਂ ਨਾਲ ਦੋ ਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ' ਵਸਤੂ' ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਕਿਰਤਾਂ ਦੀ ਰੂਪਗਤ ਪਰਪੱਕਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ; ਜਿਵੇਂ ਲੂਕਾਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਸਿਰਜਿਤ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ' ਪੂਰੀ ਸਮਾਜਿਕ  ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਵਾਰਿਸਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਲਾਬੇਅਰ, ਬਾਲਜ਼ਾਕ ਦਾ ਅਨੁਯਾਈ ਹੈ, ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਨਿਹਿਤ ਵਸਤੂ ਹੈ , ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਵਸਤੂ ਦੀ ਥਾਂ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਤੌਥ ਦੇ ਦਖ਼ਲ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ।ਭਾਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਗਹਿਗਚ ਮਾਨਵੀ ਅਨੁਭਵ  ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਕੋਈ ਬਾਹਰੋਂ ਆਰੋਪਿਤ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਰਿਤੀਵਾਦ ਵੱਲ ਅਤੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ‘ ਰੂਪਵਾਦ ਵਲ ਤਿਲਕ  ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਯਥਾਰਥਵਾਦ  ਨਿਗੁਣਾ ਹੋ ਕੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ' ਪ੍ਰਕਿਰਿਤੀਵਾਦ' ਵੱਲ ਅਤੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 'ਰੂਪਵਾਦ' ਵੱਲ ਤਿਲਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਕੋਈ ਬਾਹਰੋਂ  ਆਰੋਪਿਤ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਾਲਤਾਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨਿਗੂਣਾ ਹੋ ਕੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ' ਵੱਲ ਅਤੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 'ਰੂਪਵਾਦ' ਵੱਲ ਤਿਲਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਦਾਹੀਆ
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
2020 ਦੇ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਵਿੱਚ, ਦਾਹੀਆ ਨੇ ਤਕਨੀਕੀ ਉੱਤਮਤਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿੱਤੇ। ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ 'ਚ, ਉਸ ਨੇ ਕਜ਼ਾਖ਼ ਪਹਿਲਵਾਨ ਨੂਰੀਸਲਾਮ ਸਨਾਯੇਵ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰੀ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਕੇ, ਅੰਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਪਿੱਛੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸਨ ਕਿ ਦਹੀਆ ਨੇ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂਰੀਸਲਾਮ ਸਨਾਯੇਵ ਦੀ ਦੰਦੀ ਸਹਿ ਲਈ।  ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ, ਦਹੀਆ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਤਗ਼ਮੇ ਨਾਲ ਸਬਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਰਓਸੀ ਪਹਿਲਵਾਨ ਜ਼ੌਰ ਉਗੁਏਵ ਦੇ ਹੱਥੋਂ 4-7 ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ਼ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।  ਦਾਹੀਆ ਸੁਸ਼ੀਲ ਕੁਮਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਓਲੰਪਿਕ ਚਾਂਦੀ ਤਮਗ਼ਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲ਼ਾ ਦੂਜਾ ਭਾਰਤੀ ਪਹਿਲਵਾਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1997 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਰੂਪ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਵਸਤੂ
ਲੁਕਾਚ ਲਈ 1848 ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਫੇਲ ਹੋਣਾ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੰਦੂ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰੋਲਤਾਰੀ ( ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ) ਦੀ ਹਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿੰਦੂ , ਜਮਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਥੰਮ ਕੇ , ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਜੇਤੂ ਦੌਰ ਵਿਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਪੱਕਿਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਬੁਰਜੂਆ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਬੁਰਜੂਆ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਕੇ , ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੱਚਾਈ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਬਾਲਜ਼ਾਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਨਿਘਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਆਖ਼ਰੀ ਵੱਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿੱਘਰੇ ਹੋਏ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕਲਾ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਵਜੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਲੁਕਾਚ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਵਿਰੂਪਿਤ ਕਰਕੇ ਗਲਤ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦੀ ਮਿਸਾਲ ਜ਼ੋਲਾ ਹੈ , ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੂਲ ਤੱਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਸਤਹਿ ਦੀ ਹੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਵਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਹਿਤ ਬਾਰੀਕਬੀਨੀ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਠੇਠ' ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਕਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਵੰਦਾਤਮਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟੀਆਂ , ਮ੍ਰਿਤਕ ਅਤੇ ਅਚਨਚੇਤੀ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ , ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ 'ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ' ਪਾਤਰ ਦੀ ਥਾਂ “ ਔਸਤ ਦਰਜੇ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ" ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ , ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਜ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਿਰਧਾਰਕ , ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਾਪ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਬੇਗਾਨਗੀ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਿਭਾਗੀ ਦੀ ਥਾਂ ਮਹਿਜ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦਰਸ਼ੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਿਸਟ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਟੁੱਟਿਆ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਕਜੁੱਟ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਜਾਂ ਨਾਟਕੀ ਕਾਰਜ ਮਹਿਜ਼ ਨਿੰਜਮੁਖੀ ਹਿਤਾਂ ਤੱਕ ਘਟ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
'ਰੂਪਵਾਦ ' ਇਸਤੋਂ ਉਲਟੀ ਦਿਸ਼ਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਘਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਾਫਕਾ , ਮੂਸੀਅਲ , ਜੋਇਸ , ਬੈਕੇਟ , ਕਾਮੁ ਦੇ ਬੇਗਾਨਗੀ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਵਿਛੁੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਿੱਜ ਤੋਂ ਪਾਰ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਯਥਾਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਾਤਰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਵਿਘਟਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਸਤੂਗਤ ਯਥਾਰਥ ਨਾਸਮਝਣਯੋਗ ਧੁੰਦੂਕਾਰਾ ਜਾਂ ਘੜਮੱਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇਸ ਵਿਚ ਆਂਤਰਿਕ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦਵੰਦਾਤਮਿਕ ਏਕਤਾ ਤਹਿਸ - ਨਹਿਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਵਿਹੂਣੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਆਪੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਦ  ਵਿਚ ਜਕੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ , ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨਿਰਾਰਥਕ ਜਾਂ ਚੱਕਰਦਾਰ ਹੋ ਕੇ ਮਹਿਜ਼ ਸਾਮਿਅਕ ਮਿਆਦ ਜਾਂ ਅਵਧੀ ਵਿਚ ਘੱਟ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਕਲਾ ਵਿਚ ਵਸਤੂਆਂ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵ ਗੁਆ ਕੇ ਮਹਿਜ਼ ਇਤਫ਼ਾਕੀਆ ਵਰਤਾਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਧਾਨ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਉਪਮਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਆਂਤਰਿਕ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਬਾਹਰਮੁਖਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰੂਪਾਵਾਦ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਆਤਮ-ਮੁਖਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।  ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੁਝਾਨ ਉਸ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਦਵੰਦਾਤਮਕ ਕਲਾ-ਰੂਪ (ਯਥਾਰਥਵਾਦ) ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਰੂਪ ; ਸਥਲ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ, ਤੱਤ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਹੋਂਦ , ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਮਿਆਨ ਸਾਲਸੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਕਾਵਿ - ਸਿਧਾਂਤ ( ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਚੋੋੋਣਵੇਂ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ) ਸੰਪਾਦਕ : ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ।
ਵਰਸਕਾ ਪਾਰਿਸ਼
ਵਰਸਕਾ ਪਾਰਿਸ਼ (Värska vald) ਈਸਟੋਨੀਆ ਦੇ ਪੋਲਵਾ ਦੇਸ ਦੀ ਪੇਂਡੂ ਮਿਊਂਸਿਪੈਲਿਟੀ ਹੈ। 1 ਜਨਵਰੀ 2009 ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਸੋਂ 1344 ਸੀ ਅਤੇ ਖੇਤਰਫਲ 187.82 ਕੀ ਮੀ², .
ਵਿਸ਼ਣੂ ਨਾਗਰ
ਵਿਸ਼ਣੂ ਨਾਗਰ [ विष्णु नागर ] (ਜਨਮ : ਜੂਨ 14, 1950 ) ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ।
ਨਾਗਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਾਜਾਪੁਰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ। ਉਹ 1971 ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੀਲਾਂਸ ਪੱਤਰਕਾਰੀ। ਨਵਭਾਰਤ ਟਾਈਮਜ਼ ਅਤੇ ਦੈਨਿਕ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ, ਕਾਦੰਬਨੀ, ਨਈ ਦੁਨੀਆ, ਅਤੇ 'ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ' ਸਮਾਚਾਰ ਸਪਤਾਹਿਕ ਜੁੜਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ 1982 ਤੋਂ 1984 ਤੱਕ ਜਰਮਨ ਰੇਡੀਓ ‘ਡੋਇਚੇ ਵੈਲੇ’ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿੰਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਵਰਧਾ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਫ੍ਰੀਲਾਂਸ ਲਿਖਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਕਵਿਤਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਵਿਅੰਗ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਨਾਵਲ
ਆਲੋਚਨਾ
ਜੀਵਨੀ
ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਨਾਵਲਕਾਰ
ਲਲਿਤਾ ਬਾਬਰ
ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਡੀਅਨ ਚੈਂਬਰਜ਼ ਆਫ਼ ਕਾਮਰਸ ਐਂਡ ਇੰਡਸਟਰੀ (ਐਫ.ਆਈ.ਸੀ.ਸੀ.ਆਈ.) ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਯੁਵਾ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਖੇਡ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੰਡੀਆ ਸਪੋਰਟਸ ਅਵਾਰਡਜ਼ 2015 ਵਿੱਚ ਬਾਬਰ ਨੂੰ ਸਪੋਰਟਸ ਪਰਸਨ ਆਫ ਦਿ ਈਅਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਅਰਜੁਨ ਅਵਾਰਡ 2016 ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਸਨੂੰ ਐਂਗਲੀਅਨ ਮੈਡਲ ਹੰਟ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਜੂਨੀਅਰ ਕਰੀਅਰ
ਬਾਬਰ ਦਾ ਜਨਮ 2 ਜੂਨ 1989 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦੇ ਸਤਾਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਮੋਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਮਾੜੀ ਹਾਲਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ।
ਬੱਬਰ ਨੇ ਐਥਲੈਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰੇ ਹੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਦੌੜਾਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ 2005 ਵਿਚ ਪੁਣੇ ਵਿਖੇ ਅੰਡਰ 20 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਸੋਨ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਇਕ ਸਪੋਰਟਸ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਕੰਪਨੀ ਐਂਗਲੀਅਨ ਮੈਡਲ ਹੰਟ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਰੀਅਰ
ਬਾਬਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲੰਬੇ ਦੂਰੀ ਦੇ ਦੌੜਾਕ ਵਜੋਂ ਟ੍ਰੈਕ ਅਤੇ ਫੀਲਡ ਐਥਲੈਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ।
2014 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੁੰਬਈ ਮੈਰਾਥਨ ਦੀ ਹੈਟਟ੍ਰਿਕ ਵਿਜੇਤਾ ਬਣ ਗਈ। ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ ਵਰਗੇ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਰਾਥਨ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਨਵਰੀ, 2014 ਵਿਚ 3000 ਮੀਟਰ ਦੀ ਸਟੇਪਲੇਚੇਜ਼ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ। ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਇੰਚੀਓਨ ਵਿੱਚ 2014 ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ 9: 35.37 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਸੁਧਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਹਾਸਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ।
2015 ਏਸ਼ੀਅਨ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿਚ, ਬਾਬਰ ਨੇ 9: 34.13 ਦੀ ਸੋਨ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਨਿੱਜੀ ਰਿਕਾਰਡ, ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ 2016 ਦੇ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕ ਲਈ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕੀਤਾ।ਉਸਨੇ ਮੁੰਬਈ ਮੈਰਾਥਨ 2015 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਸਰਬੋਤਮ 2:38:21 ਨਾਲ ਮੈਰਾਥਨ ਵਿੱਚ 2016 ਦੇ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕ ਲਈ ਵੀ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕੀਤਾ.ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਗਰਮੀ ਵਿਚ 9: 27.86 ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਬੀਜਿੰਗ ਵਿਚ 2015 ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜਿਆ। ਸਟੇਪਲੇਚੇਜ਼ ਫਾਈਨਲ ਲਈ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਅੱਠਵਾਂ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।
ਅਪ੍ਰੈਲ 2016 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਕੱਪ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਥਲੈਟਿਕਸ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿਚ 9: 27.09 ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਇਆ। ਰੀਓ ਡੀ ਜਾਨੇਰੀਓ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ 9: 19.76 ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ 32 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟ੍ਰੈਕ ਈਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਬਣ ਗਈ। ਫਾਈਨਲ ਵਿਚ, ਉਹ 9: 22.74 ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ 10 ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਉਲੰਪਿਕ ਅਥਲੀਟ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1989 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖਿਡਾਰੀ
ਏਕ ਦਿਨ
ਬਾਨੋ ਕੁਦਸੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਨ (ਉਰਦੂ: ایک دن) ਉਰਦੂ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ 'ਏਕ ਦਿਨ' ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ 'ਵਨ ਡੇ' ਹੈ। ਇਹ ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਸਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉਰਦੂ ਨਾਵਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ
ਯੂਰੀ ਲਿਸਿਆਨਸਕੀ
ਯੂਰੀ ਫੇਡੋਰੋਵਿਚ ਲਿਸਿਆਨਸਕੀ (ਯੂਰੀ ਲਿਸੀਅਨਸਕੀ ਅਤੇ ਲਿਸੀਅਨਸਕੀ ਅਤੇ ਲਿਸਿਆਂਸਕੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਪੈਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) (Юрій Федорович Лисянський , Jurij Fedorovyč Lysjanskyj ; Ю́рий Фёдорович Лися́нский   , Jurij Fëdorovič Lisjanskij , 1(13) ਅਪ੍ਰੈਲ 1773 – 6 ਮਾਰਚ 1837) ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਰੂਸੀ ਨੇਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨੀ ਮੂਲ ਦਾ ਖੋਜੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਨੇਵਾ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਪਹਿਲੇ ਰੂਸੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਆਈਲੈਂਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੱਛਮੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ’ਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਜੀਵਨੀ
ਲਿਸਿਆਨਸਕੀ ਦਾ ਜਨਮ ਨਿਜ਼ੀਨ (ਹੁਣ ਯੂਕਰੇਨ, ਫਿਰ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ) ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਕੋਸੈਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਸੀ। 1786 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨੇਵੀ ਕੈਡੇਟ ਕੋਰ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰੂਸ-ਸਵੀਡਿਸ਼ ਯੁੱਧ (1788-1790) ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। 1790-1793 ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਬਾਲਟਿਕ ਫਲੀਟ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। 1793-1799 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। 1793 ਅਤੇ 1795 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਕਪਤਾਨ, ਰਾਬਰਟ ਮਰੇ ਦੇ ਅਧੀਨ, 36-ਬੰਦੂਕਾਂ ਵਾਲੇ HMS Oiseau ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਲੰਟੀਅਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਲਿਸਿਆਨਸਕੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਾਫਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੀਲੇ ਬੁਖਾਰ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਸੀ, ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਰੇ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਿਮਾਰ ਲਿਸਿਆਨਸਕੀ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। left|thumb| Neva ਦੇ ਰਸਤੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ 1803-1806 ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਵਪਾਰੀ ਸਲੋਪ ਨੇਵਾ ਦੇ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਅਫਸਰ ਵਜੋਂ ਲਿਸੀਅਨਸਕੀ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰੂਸੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਇਹ ਮੁਹਿੰਮ ਕਾਉਂਟ ਨਿਕੋਲੇ ਪੈਟਰੋਵਿਚ ਰੇਜ਼ਾਨੋਵ, ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਦੂਰ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕਲੋਨੀਆਂ ਲਈ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਪੇਂਟੀਪੋਟੈਂਸ਼ਰੀ ਅਤੇ ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਵਿੱਚ ਕੈਪਟਨ ਐਡਮ ਜੋਹਾਨ ਵਾਨ ਕ੍ਰੂਸੇਨਸਟਰਨ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਹੇਠ ਸੀ। ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ, ਵਿਲਹੇਲਮ ਗੋਟਲੀਬ ਟਾਈਲੇਸੀਅਸ, ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੋਹਾਨ ਕੈਸਪਰ ਹਾਰਨਰ (1734-1834) ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਹ ਕ੍ਰੋਨਸਟੈਡ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਪਰ ਹਵਾਈ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਹਾਜ਼ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਕਾਉਂਟ ਨਿਕੋਲੇ ਰੇਜ਼ਾਨੋਵ ਅਤੇ ਲਿਸਿਆਨਸਕੀ ਰੂਸੀ ਅਮਰੀਕਾ (ਅਲਾਸਕਾ) ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ। 1804 ਵਿੱਚ ਨੇਵਾ ਨੇ ਈਸਟਰ ਟਾਪੂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਿਟਕਾ, ਅਲਾਸਕਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਟਲਿੰਗਿਟ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। 1805 ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਕਾਊ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੂਸੇਨਸਟਰਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ। 1805 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਹਵਾਈਅਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੀ ਮੋਹਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਨੇਵਾ 22 ਜੁਲਾਈ 1806 ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਨਸਟੈਡ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਲਈ ਲਿਸਿਆਨਸਕੀ ਨੂੰ ਕਈ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਸੇਂਟ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਦੀ ਤੀਜੀ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। right|thumb| ਲਿਸਿਆਨਸਕੀ ਦੀ ਕਬਰ ਲਿਸਿਆਨਸਕੀ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਦੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੇਵਸਕੀ ਮੱਠ ਦੇ ਟਿਖਵਿਨ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਯਾਦਗਾਰਾਂ
ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਉੱਤਰੀ-ਪੱਛਮੀ ਹਵਾਈ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਸੀਅਨਸਕੀ ਟਾਪੂ, ਬਾਰਾਨੌਫ ਟਾਪੂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ, ਅਲਾਸਕਾ, ਇੱਕ ਖਾੜੀ, ਇੱਕ ਸਟਰੇਟ, ਇੱਕ ਨਦੀ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਪ, ਓਖੋਤਸਕ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਹਾੜ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਓਖੋਤਸਕ ਸਾਗਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ, ਯੂਕਰੇਨੀ ਕਸਬੇ ਨਿਜ਼ਿਨ ਵਿੱਚ ਯੂ. ਲਿਸਿਆਨਸਕੀ ਦਾ ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1837 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with unreviewed translations
ਅਤਰੀ
ਅਤਰੀ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: अत्रि) ਜਾਂ ਅਤ੍ਰੀ ਇੱਕ ਵੈਦਿਕ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਗਨੀ, ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਵੈਦਿਕ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੇਕਾਂ ਭਜਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤਰੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ (ਸੱਤ ਮਹਾਨ ਵੈਦਿਕ ਰਿਸ਼ੀਆਂ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਮੰਡਲ (ਪੁਸਤਕ 5) ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਤਰੀ ਮੰਡਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ 87 ਭਜਨ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਅਤਰੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਅਤਰੀ ਮਰੀਚੀ, ਅੰਗੀਰਾਸ, ਪੁਲਾਹਾ, ਕਰਤੂ, ਪੁਲਸਤਯ ਅਤੇ ਵਸ਼ਿਸ਼ਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਤ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤਰੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅਨਸੂਈਆ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ, ਦੁਰਵਾਸਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰ। ਰੱਬੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਸੱਤ ਸਪਤਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੀਭ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਨਸੂਈਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੱਤ ਮਾਦਾ ਪਤੀਵਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵੈਦਿਕ ਰਿਸ਼ੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਤਰ
ਤੀਸਰਾ ਭਾਰਤ-ਅਫਰੀਕਾ ਫੋਰਮ ਸੰਮੇਲਨ
ਭਾਰਤ-ਅਫਰੀਕਾ ਫੋਰਮ ਸੰਮੇਲਨ (AIFS-III) ਪੰਜ-ਦਿਨਾਂ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ 26 ਤੋਂ 30 ਅਕਤੂਬਰ 2015 - ਤੱਕ, ਦਿੱਲੀ ਚ ਭਾਰਤ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲਾ ਸੰਮੇਲਨ 4 ਤੋਂ 8 ਅਪਰੈਲ ਤਕ ਨਵੀਂ ਦਿਲੀ ਵਿਖੇ 2008 ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹੈਪੀ ਸੀਡਰ
thumb| ਇੱਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਗਰੋ ਹੈਪੀ ਸੀਡਰ ਝੋਨੇ ਦੀ ਕਟਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ। ਇੱਕ ਹੈਪੀ ਸੀਡਰ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Happy Seeder) ਜ਼ੀਰੋ-ਟਿਲਜ ਵਾਲਾ ਪਲਾਂਟਰ ਸੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਟਰੈਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵ ਵਾਹੁਣ ਅਤੇ ਬੀਜਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਜ (ਪੌਦੇ) ਬੀਜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟਰੈਕਟਰ ਦੇ PTO ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ-ਪੁਆਇੰਟ ਲਿੰਕੇਜ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟ੍ਰਾ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ੀਰੋ ਟਿਲ ਡਰਿੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੀ ਫਸਲ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਫਸਲ ਨੂੰ ਬੀਜਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸਿੱਧੇ ਬਲੇਡ ਸਟਰਾ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਰੋਟਰ 'ਤੇ ਮਾਊਂਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਿਜਾਈ ਦੀ ਟਾਈਨ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਿਛਲੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਬੀਜੇ ਹੋਏ ਖੇਤ ਉੱਤੇ ਮਲਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਝੋਨੇ ਦੀ ਵਾਢੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਣਕ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਿਛੋਕੜ
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਨਾਲ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ (CO 2), ਕਾਰਬਨ ਮੋਨੋਆਕਸਾਈਡ (CO), ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਆਕਸਾਈਡ (NO x), ਅਤੇ ਮੀਥੇਨ (CH 4) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਣ ਪਦਾਰਥ (PM10 ਅਤੇ PM2.5) ਵਰਗੀਆਂ ਗ੍ਰੀਨਹਾਊਸ ਗੈਸਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਨਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖੇਤੀਬਾੜੀ
ਘਣਾਵ
ਘਣਾਵ ਵਿੱਚ ਸਰਬੰਗਸਮ ਫਲਕਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਜੋੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ, ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਉੱਚਾਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਘਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭੁਜਾਵਾਂ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਘਣਾਵ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਘਣ ਨੂੰ ਘਣਾਵ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਘਣਾਵ ਨੂੰ ਘਣ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਸੂਤਰ
ਜੇ ਘਣਾਵ ਦੀ ਲੰਬਾਈ l ਚੌੜਾਈ b ਅਤੇ ਉੱਚਾਈ h ਹੋਵੇ ਤਾਂ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗਣਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖੇਤਰਮਿਤੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸ਼ਕਲਾਂ
ਰਾਮਕੁਮਾਰ ਰਾਮਾਨਾਥਨ
ਰਾਮਕੁਮਾਰ ਰਾਮਨਾਥਨ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Ramkumar Ramanathan; ਜਨਮ 8 ਨਵੰਬਰ 1994) ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਭਾਰਤੀ ਟੈਨਿਸ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਮਦੇਵ ਦੇਵਵਰਮਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਏਟੀਪੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟੂਰ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ 30 ਜੁਲਾਈ 2018 ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਸਿੰਗਲ ਰੈਂਕਿੰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਡੇਵਿਸ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ।
ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਰਾਮਾਨਾਥਨ ਨੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਟੈਨਿਸ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਰਮਨਾਥਨ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਈ ਗਈ। ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਅਲਾਗਮਈ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦਾ ਨਾਮ ਉਮਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੋਵੇਂ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਪੇਨ ਦੇ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਨਚੇਜ਼-ਕੈਸਲ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲੋਯੋਲਾ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਬੀ.ਏ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕਰੀਅਰ
2014 ਵਿੱਚ, ਰਾਮਾਨਾਥਨ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਟੋਰੀਆਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਚੇਨਈ ਓਪਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਡਰਾਅ ਲਈ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਤਤਕਾਲੀ ਨੰਬਰ 1 ਦੇ ਸੋਮਦੇਵ ਦੇਵਵਰਮਨ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।  ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਦੂਜੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਮਾਰਸਲ ਗ੍ਰੈਨੋਲਰਜ਼ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ।
2015 ਵਿੱਚ, ਰਾਮਾਨਾਥਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫਿਊਚਰਜ਼ ਅਤੇ ਚੈਲੇਂਜਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖੇਡਿਆ। ਉਹ ਚੇਨਈ ਓਪਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਤਾਤਸੁਮਾ ਇਤੋ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਸੈੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰਸਿਨ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੈਲੇਂਜਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਡਬਲਜ਼ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਰਿਕਾਰਡੋ ਗੈਦੀਨ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਜੋੜੀ ਮੇਟ ਪਾਵੀ ਅਤੇ ਮਾਈਕਲ ਵੀਨਸ ਤੋਂ ਫਾਈਨਲ ਹਾਰ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਮਲੇਸ਼ਿਆਈ ਓਪਨ ਵਿਖੇ ਉਸ ਸਾਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਏਟੀਪੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟੂਰ ਈਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਮਿਖਾਇਲ ਕੁਕੁਸ਼ਕੀਨ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ।
2017 ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ, ਰਾਮਾਨਾਥਨ ਟੱਲਾਹਸੀ ਚੈਲੇਂਜਰ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਚੈਲੇਂਜਰ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਉਪ ਜੇਤੂ ਬਣਨ ਲਈ ਉਹ ਸਲੋਵੇਨੀਆ ਤੋਂ ਬਲੇ ਰੋਲਾ ਤੋਂ ਫਾਈਨਲ ਹਾਰ ਗਿਆ।
ਰਾਮਾਨਾਥਨ ਨੇ 2017 ਅੰਟਲਿਆ ਓਪਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਦੂਜੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਅਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਡੋਮਿਨਿਕ ਥੀਮ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਚੋਟੀ ਦੇ 10 ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੈਚ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ 222 ਵੇਂ ਨੰਬਰ ਦੀ ਰੈਂਕ ਵਿਚ ਰਾਮਾਨਾਥਨ ਨੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸੈੱਟਾਂ ਵਿਚ 6–3, 6-2 ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ। ਉਹ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ ਤੱਕ ਵਧਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤੀਜੇ ਸੈੱਟ ਦੇ ਟਾਈ ਬਰੇਕ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕੋਸ ਬਗਦਾਤੀਸ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ।
ਜੁਲਾਈ ਵਿਚ, ਉਹ ਨੀਲਸਨ ਪ੍ਰੋ ਟੈਨਿਸ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਚੈਲੇਂਜਰ ਫਾਈਨਲ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਪਰ ਇਥੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਪ ਜੇਤੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। ਉਹ ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਅਕੀਰਾ ਸੈਂਟੀਲਨ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਸੈੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਗਿਆ।
ਅਗਸਤ ਵਿਚ, ਰਮਨਾਥਨ ਨੇ ਸਿਨਸਿਨਾਟੀ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਵਿਖੇ ਮਾਸਟਰ 1000 ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਡਰਾਅ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਯੂਬੈਂਕਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਹਰਾਇਆ ਪਰ ਦੂਜੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਡ ਡੋਨਲਡਸਨ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਰਮਨਾਥਨ ਨੇ ਯੂ.ਐਸ. ਓਪਨ ਦੇ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਡਰਾਅ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਪੌਲ-ਹੈਨਰੀ ਮੈਥਿਯੂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਹਰਾਇਆ ਪਰ ਦੂਜੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਨਿਕੋਲਸ ਮਾਹੂਤ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ, ਸਿੰਗਲ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਚ 148 ਵੇਂ ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ।
ਅਪ੍ਰੈਲ 2018 ਵਿੱਚ, ਰਾਮਾਨਾਥਨ ਤਾਈਪੇ ਚੈਲੇਂਜਰ ਵਿਖੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਚੈਲੇਂਜਰ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਹਮਵਤਨ ਯੂਕੀ ਭਾਂਬਰੀ ਨੇ ਹਰਾਇਆ।
ਜੁਲਾਈ 2018 ਵਿੱਚ, ਰਾਮਨਾਥਨ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਏਟੀਪੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟੂਰ ਫਾਈਨਲ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਆ। ਉਹ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਸਟੀਵ ਜਾਨਸਨ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਉਹ ਸੋਮਦੇਵ ਦੇਵਵਰਮਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਏਟੀਪੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟੂਰ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਜੋਹਾਨਸਬਰਗ ਵਿੱਚ 2011 ਵਿੱਚ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ।
ਨਵੰਬਰ 2018 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਪੁਣੇ ਚੈਲੇਂਜਰ ਵਿਖੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਡਬਲਜ਼ ਏਟੀਪੀ ਚੈਲੇਂਜਰ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸਨੇ ਹਮਵਤਨ ਵਿਜੇ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਤਾਈਪੇ ਦੀ ਹਸੀਹ ਚੇਂਗ-ਪੇਂਗ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਸੋਂਗ-ਹੁਆ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਉਸਨੇ 133 ਦੀ ਸਿੰਗਲ ਰੈਂਕਿੰਗ ਨਾਲ ਸਾਲ 2018 ਖਤਮ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1994 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with unreviewed translations
ਸਿਲੰਡਰ
ਵੇਲਣ ਜਾਂ ਸਿਲੰਡਰ ਜਿਵੇਂ ਟੀਨ ਦਾ ਗੋਲ ਡੱਬਾ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਪਾਈਟਿਊਬ ਲਾਈਟ ਆਦਿ ਸਿਲੰਡਰ ਜਾਂ ਵੇਲਣ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ। ਵੇਲਣ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਿਸਚਿਤ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਬਿੰਦੁ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਰੇਖਾਗਣਿਤ ਸਕਲ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸਚਿਤ ਦੂਰੀ ਵੇਲਣ ਦਾ ਅਰਧ ਵਿਆਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਚਾਈ ਹੈ।
ਸੂਤਰ
ਜੇ ਵੇਲਣ ਦਾ ਅਰਧ ਵਿਆਸ
r
, ਵਿਆਸ
d
ਉਚਾਈ
h
ਹੋਵੇ ਤਾਂ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗਣਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖੇਤਰਮਿਤੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸ਼ਕਲਾਂ
ਅਜੈ ਠਾਕੁਰ
ਅਜੇ ਠਾਕੁਰ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Ajay Thakur; ਜਨਮ 1 ਮਈ 1986) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਬੱਡੀ ਟੀਮ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕਪਤਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 2016 ਕਬੱਡੀ ਵਰਲਡ ਕੱਪ ਅਤੇ 2014 ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 2019 ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਠਾਕੁਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲਾਗੜ੍ਹ ਦੇ ਡੋਂਬਵਾਲੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਛੋਟੂ ਰਾਮ ਅਤੇ ਰਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਰਾਕੇਸ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਬੱਡੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ।
ਕਰੀਅਰ
ਅਜੇ ਠਾਕੁਰ ਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਭਾਰਤੀ ਰੇਡਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਏਅਰ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ 2017 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਕਪਤਾਨੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।
ਸੀਜ਼ਨ 1
ਸੀਜ਼ਨ 1 ਵਿੱਚ, ਠਾਕੁਰ ਨੇ 15 ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਅਤੇ 122 ਰੇਡ ਪੁਆਇੰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ 5 ਟੈਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ।
ਸੀਜ਼ਨ 2
ਸੀਜ਼ਨ 2 ਵਿੱਚ, ਠਾਕੁਰ ਨੇ 13 ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਅਤੇ 79 ਰੇਡ ਪੁਆਇੰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ 1 ਟੈਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਬਣਾਇਆ।
ਸੀਜ਼ਨ 3
ਸੀਜ਼ਨ 3 ਵਿੱਚ, ਠਾਕੁਰ ਨੇ 14 ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਅਤੇ 52 ਰੇਡ ਪੁਆਇੰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ 4 ਟੈਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ।
ਸੀਜ਼ਨ 4
ਸੀਜ਼ਨ 4 ਵਿੱਚ, ਠਾਕੁਰ ਨੇ 16 ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਅਤੇ 63 ਰੇਡ ਪੁਆਇੰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ 1 ਟੈਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਬਣਾਇਆ।
ਸੀਜ਼ਨ 5
ਸੀਜ਼ਨ 5 ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਠਾਕੁਰ ਨੇ 22 ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਅਤੇ 213 ਰੇਡ ਪੁਆਇੰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ 9 ਟੈਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ।
ਸੀਜ਼ਨ 6
ਸੀਜ਼ਨ 6 ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਠਾਕੁਰ ਨੇ 22 ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਅਤੇ 203 ਰੇਡ ਪੁਆਇੰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ 1 ਟੈਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਬਣਾਇਆ।
ਸੀਜ਼ਨ 7
ਸੀਜ਼ਨ 7 ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਠਾਕੁਰ ਨੇ 13 ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਅਤੇ 58 ਰੇਡ ਪੁਆਇੰਟ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ।
ਕਬੱਡੀ ਵਰਲਡ ਕੱਪ 2016
ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੇਡ ਪੁਆਇੰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨੰਬਰ 1 ਰੇਡਰ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੈ 68 ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਵਉੱਚ ਪੁਆਇੰਟ ਸਕੋਰਰ ਸੀ।
ਭਾਰਤ ਕਬੱਡੀ ਵਰਲਡ ਕੱਪ 2016 ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਇਰਾਨ ਨਾਲ ਖੇਡਦਿਆਂ ਦੁਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਜੈ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ 4-ਪੁਆਇੰਟ ਦੀ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕਰਨ ਆਇਆ। ਉਹ ਕਬੱਡੀ ਵਰਲਡ ਕੱਪ 2016 ਦਾ ਮੈਨ ਆਫ ਦਿ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵੀ ਸੀ।
ਪ੍ਰੋ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ 1 ਵਿੱਚ ਠਾਕੁਰ ਨੂੰ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੇਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਥੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ
ਉਸਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਤਿਊੜ, ਪੰਜਾਬ
ਗਿਆਨੀ ਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਜੀ 8 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਤਿਊੜ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਥੇ ਉਸ ਨੇ 10 ਸਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਾਧੂ ਸੰਤਾਂ ਪਾਸੋਂ ਪੰਜਾਬੀ, ਊਰਦੂ, ਫ਼ਾਰਸੀ, ਅਰਬੀ, ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਅਧਿਆਨ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਗੌਤਮ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ
ਗੌਤਮ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: महर्षिः गौतम, IAST: Maharṣiḥ Gautama)), ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਜੈਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੌਤਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਹਿਲਿਆ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੌਤਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਹਾਣੀ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੌਤਮੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੱਚੇ
ਵਾਲਮੀਕੀ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਹਿਲਿਆ ਨਾਲ ਗੌਤਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਸਤਾਨੰਦ ਹੈ। ਪਰ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਆਦਿ ਪਰਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸਰਦਵਾਨ ਅਤੇ ਸਿਰਾਕਾਰੀ ਸੀ। ਸਾਰਦਵਨ ਨੂੰ ਗੌਤਮ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਕ੍ਰਿਪਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਗੌਤਮ ਅਤੇ ਗੌਤਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਗੌਤਮ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਸਭਾ ਪਰਵ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਔਸ਼ੀਨਾਰਾ (ਉਸ਼ੀਨਾਰਾ ਦੀ ਧੀ) ਰਾਹੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਕਸ਼ੀਵਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਗੌਤਮ ਅਤੇ ਔਸ਼ੀਨਾਰਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਜਰਾਸੰਧ ਦੇ ਰਾਜ ਮਗਧ ਵਿਖੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਮਨ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਜਯਾ, ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਜਿਤਾ ਸੀ।
ਅਹਿਲਿਆ ਦਾ ਸ਼ਰਾਪ
ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਅਹਿਲਿਆ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਉੱਤਰਾ ਕਾਂਡਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਲੜਕੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੌਤਮ ਨੂੰ ਦੁਲਹਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨੰਦ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਲਾ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗੌਤਮ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਹਿਲਿਆ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਗੌਤਮ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਣ ਉਹ ਗੁਸੇ ਵਿਚ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਡਕੋਸ਼ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੌਤਮ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਬਣਨ ਦਾ ਸ਼ਰਾਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪਾਤਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵੈਦਿਕ ਰਿਸ਼ੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਤਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ
ਹਰਦੇਵ ਬਾਹਰੀ
ਹਰਦੇਵ ਬਾਹਰੀ (ਪੰਜਾਬੀ: ਹਰਦੇਵ ਬਾਹਰੀ, ਹਿੰਦੀ:हरदेव बाहरी; 1907–2000) 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਕ, ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਕਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਹਿੰਦੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧਤ ਇੰਡੋ-ਆਰੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਰਾਜਪਾਲ ਐਂਡ ਸੰਨਜ਼ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਆਮ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਕੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਕੀਤਾ।
ਜੀਵਨ
ਬਾਹਰੀ ਦਾ ਜਨਮ 1 ਜਨਵਰੀ 1907 ਨੂੰ ਅਟਕ ਨੇੜੇ ਤਾਲਾਗਾਂਗ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੰਜਾਬ  ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ।  ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇਲਾਹਾਬਾਦ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ 1959 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਹਿੰਦੀ ਅਰਥ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਲਈ ਡਾਕਟਰ ਆਫ਼ ਲੈਟਰਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਇਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਰਿਹਾ।
31 ਮਾਰਚ 2000 ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2000 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1907
1517
1517 51 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1510 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਮਰਨ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਲ
1758
1758 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1750 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਮਰਨ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਲ
ਸ਼ੰਘਾਈ ਕੁਈਰ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ
ਪਿਛੋਕੜ
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਚੀਨੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੂਖ਼ਮ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਸਾਈਨਪੋਸਟ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ, ਸਿਰਫ਼ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, "...ਸਥਾਨਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਅਸਲ ਦਾਇਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਤਾਜ਼ਾ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ.ਕਿਉ. ਪਛਾਣਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ।'
ਹਫ਼ਤਾ ਭਰ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਤਿਉਹਾਰ 20 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਦਾਇਗੀ-ਰਹਿਤ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ, ਲੇਖਕਾਂ, ਕਿਊਰੇਟਰਾਂ, ਮਾਰਕਿਟਰਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਸਮੂਹਾਂ, ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ, ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੰਟਰਐਕਟਿਵ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਵੈਂਟ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਨਲ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕਿੰਗ ਸੈਸ਼ਨ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ, ਸ਼ੰਘਾਈ ਕੁਈਰ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਠਾਏ ਗਏ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਿਉਹਾਰ "ਸਭਿਆਚਾਰ, ਰੁਝੇਵੇਂ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ" ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
2017
ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੀ ਥੀਮ 'ਵੀ ਆਰ ਹੇਅਰ' ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਕੈਨੇਡਾ ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨਜ਼ ਅਤੇ ਰੀ:ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਏਸ਼ੀਅਨ ਪਛਾਣ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਰਿਚਰਡ ਫੰਗ ਦੀਆਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਸਨ। ਹੋਰ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਟੇਲ ਆਫ਼ ਦਾ ਲੌਸਟ ਬੁਆਏਜ਼, ਲੈਨ ਯੂ, ਸਟਾਰਟਿੰਗ ਓਵਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਫ੍ਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸ਼ੰਘਾਈ ਕੁਈਰ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਸਰਵੋਤਮ ਲਘੂ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਇਨਾਮ ਕਾਜ ਪਲੈਂਕਾ ਅਤੇ ਜੇਰੇਡ ਜੋਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ #4 ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਨਕੁਆਇਰਰ ਦੁਆਰਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋਵੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿੱਤ "ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਹਨ...ਸਭ ਤੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ।"
2018
ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੀ ਥੀਮ ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਕਿਊ ਸੀ, ਜੋ ਚੀਨੀ ਕੁਈਰ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 20 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਓਪਨਿੰਗ ਨਾਈਟ ਫ਼ਿਲਮ ਹਾਰਡ ਪੇਂਟ ਸੀ। ਹੋਰ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ <i id="mwSA">ਸੇਵਿੰਗ ਫੇਸ</i>, ਯਾਂਗ ± ਯਿਨ: ਜੈਂਡਰ ਇਨ ਚੀਨੀ ਸਿਨੇਮਾ, ਸੁੰਦਰ ਪੁਰਸ਼ (ਚੀਨੀ: 人面桃花) ਅਤੇ ਐਕਸਟਰਾਵੈਗਨਜ਼ਾ (ਚੀਨੀ: 炫目上海滩) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੌਰਾਨ ਆਯੋਜਿਤ ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਕਿਊ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਲੀਟਿਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਡੀਨ ਹੈਮਰ ਅਤੇ ਜੋਏ ਵਿਲਸਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨ ਵਿਚ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ
ਚੱਕ ਭਗਤੂਪੁਰ
ਚੱਕ ਭਗਤੂਪੁਰ ਭਾਰ ਤੀ ਪੰਜਾਬ  ਦੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ  ਬਟਾਲਾ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਵਿਦਿਤ ਗੁਜਰਾਥੀ
ਸ਼ਤਰੰਜ ਕੈਰੀਅਰ
ਉਹ 24 ਅਕਤੂਬਰ 1994 ਨੂੰ ਨਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਡਾ: ਸੰਤੋਸ਼ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਤੇ ਡਾ: ਨਿਕਿਤਾ ਸੰਤੋਸ਼ ਗੁਜਰਾਤੀ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਫਰਾਵਸ਼ੀ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਤਰੰਜ ਵਿੱਚ ਕੋਚ ਰਿਹਾ। 2006 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ U12 ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਅਨ ਯੂਥ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਫੀਡ ਮਾਸਟਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਗੁਜਰਾਤੀ ਆਈਐਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ 2008 ਵਿੱਚ ਚੇਨੱਈ ਵਿੱਚ ਵੇਲਮਲ 45 ਵੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ 13 ਵਿੱਚੋਂ 7 ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ। 2008 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਓਪਨ U14 ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵਰਲਡ ਯੂਥ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਜਿੱਤੀ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਰਤੀ ਸੀ। ਆਪਣਾ ਅੰਤਮ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਸਟਰ ਬਣਨ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਤ 11 ਵਿੱਚੋਂ 9 ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।
ਉਹ ਸਾਲ 2009 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਕ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਦੀ ਅੰਡਰ -16 ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ 9 ਅੰਕ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਵੀ ਐਸਪੀ ਸੇਠੁਰਮਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ। 2011 ਵਿੱਚ ਚੇਨਈ ਵਿੱਚ ਵਰਲਡ ਜੂਨੀਅਰ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿਚ, ਯੂ -20 ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ, ਵਿਦਿਤ 11 ਵਿਚੋਂ 8 ਅੰਕ ਲੈ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਜੀ.ਐੱਮ. ਨੋਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ ਨਾਗਪੁਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਓਪਨ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਤ 11 ਵਿੱਚੋਂ 8 ਅੰਕ ਲੈ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਆਖਰੀ ਜੇਤੂ ਜ਼ਿਆਉਰ ਰਹਿਮਾਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅੰਕ ਪਿੱਛੇ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਦੂਜਾ ਜੀ.ਐੱਮ. ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਵਿਦਿਤ ਨੇ 2012 ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ ਵੈਲੀ ਕੋਲਕਾਤਾ ਓਪਨ ਗ੍ਰੈਂਡਮਾਸਟਰਸ ਸ਼ਤਰੰਜ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅੰਤਮ ਜੀ.ਐਮ. ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ।
2013 ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਤ ਨੇ ਜੂਨੀਅਰ (ਅੰਡਰ 20) ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਵਰਲਡ ਜੂਨੀਅਰ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਵਿਦਿਤ 2013 ਵਿੱਚ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗ੍ਰੈਂਡਮਾਸਟਰਸ ਸ਼ਤਰੰਜ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ 1.5 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਜਿੱਤ ਕੇ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ ’ਤੇ ਰਿਹਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1994
ਛੋਟੇਪੁਰ
ਛੋਟੇਪੁਰ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰੀਵਾਲ ਤਹਿਸੀਲ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2011 ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਜਨਗਣਨਾ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ 1,109 ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਉਂਚੀ ਬੱਸੀ
ਉਂਚੀ ਬੱਸੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਦਸੂਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ 6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਫੌਜ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬੇਸ ਹੈ।
ਉਂਚੀ ਬੱਸੀ 31.25°N 75.65°E ਗੁਣਕਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਲ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਔਸਤ ਉਚਾਈ 240 ਮੀਟਰ (787 ਫੁੱਟ) ਹੈ।
ਉਂਚੀ ਬੱਸੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇਅ 44 (ਨਵਾਂ) NH-1A (ਪੁਰਾਣਾ) 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜੋ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਉਂਚੀ ਬੱਸੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ (48 ਕਿਲੋਮੀਟਰ), ਜਲੰਧਰ (65 ਕਿਲੋਮੀਟਰ), ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ (36 ਕਿਲੋਮੀਟਰ), ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ (93 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਅਤੇ ਪਠਾਨਕੋਟ (52 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਹਨ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ
ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਅਗਰਵਾਲ
ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਅਗਰਵਾਲ (ਅਗਰਵਾਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) (1911–2000) ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2000 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1911
ਬਿਨ ਰੋਏ ਆਂਸੂ (ਨਾਵਲ)
ਬਿਨ ਰੋਏ ਆਂਸੂ (ਉਰਦੂ:بن روے آنسو) ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਗਲਪ ਲੇਖਕ ਫਰਹਤ ਇਸ਼ਤਿਆਕ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਜੋ 2010 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਿਨ ਰੋਏ ਆਂਸੂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਵਾਤੀਨ ਡਾਇਜੈਸਟ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾਵਲ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 2010 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਲਮ-ਓ-ਇਰਫਾਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਪਲਾਟ ਸਾਰ
ਕਹਾਣੀ ਸਬਾ ਸ਼ਫ਼ੀਕ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਇਰਤਜ਼ਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ਼ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਰਤਜ਼ਾ ਫਿਰ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਮਨ ਸ਼ਫੀਕ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸਮਨ ਸਬਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਾਮਾ ਅਤੇ ਮਾਮੀ ਨੇ ਗੋਦ ਲਿਓ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮਨ ਦੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਜਰਮਨੀ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਰਤਜ਼ਾ ਉਸਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਹੈ, ਸਬਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਰਤਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਨ ਦੀ ਮੰਗਣੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਸਬਾ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਸ਼ ਜਹਾਜ਼ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਸਮਨ ਦੀ ਉਸਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਰ ਗਈ ਹੁੰਦੀ।
ਸਮਨ ਅਤੇ ਇਰਤਜ਼ਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਰਤਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਨ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਮਾਜ਼ ਨਾਲ ਕਰਾਚੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਜ਼ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ 'ਤੇ, ਸਮਨ  ਜਨਮਦਿਨ ਦਾ ਕੇਕ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਫੁੱਲ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।  ਦੁਖਾਂਤ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮਨ ਨੂੰ ਸਬਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬੱਸ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਰਤਜ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਨ ਦੀ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਜ਼ ਨੁੰ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲੋੜ  ਹੈ, ਇਰਤਜ਼ਾ ਸਬਾ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਬਾ ਨੇ ਸਫ਼ੀਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਸਬਾ ਨੂੰ ਸਫੀਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਬਾ ਨੇ ਸਫ਼ੀਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਰੇ ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਨਾ ਦੇਵੇ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਰਤਜ਼ਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਫ਼ੀਰ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਬਾ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਪਤਾ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ ਸਬਾ ਨਾਲ਼ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੋਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਲਾਕ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਰਤਜ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ  ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ  ਸਬਾ ਦਾ ਸਫ਼ੀਰ ਨਾਲ਼ ਤਲਾਕ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਬਾ ਦੀ ਮਰ ਰਹੀ ਮਾਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਬਾ ਅਤੇ ਇਰਤਜ਼ਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਣ। ਉਹ ਮਰ ਰਹੀ ਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸਬਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਆਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਮੋੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਰਤਜ਼ਾ ਨੂੰ ਅੰਤ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸ ਲਈ ਸਬਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨਾਵਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉਰਦੂ ਨਾਵਲ
ਪਰਵਰਦਗਾਰ
ਪਰਵਰਦਗਾਰ پروردگار ; ਫ਼ਾਰਸੀ ਉਚਾਰਨ: [pærˌværdeˈgɒːr], ਉਰਦੂ ਉਚਾਰਨ: [ˌpərʋərd̪ɪˈgɑːr] ) ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ ਪਾਲਣਹਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ `ਤੇ ਖ਼ੁਦਾ ਜਾਂ ਰੱਬ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਫ਼ਾਰਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਵਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ- ਭਾਵ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ। ਦੀਗਰ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਵਾਰ-ਵਾਰ"। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਵਰਦਗਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ।"
ਇੰਡੀਅਨ ਓਸ਼ੇਨ (ਬੈਂਡ)
ਇੰਡੀਅਨ ਓਸ਼ੇਨ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਰੌਕ ਬੈਂਡ ਹੈ। ਇਹ 1990 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਸ਼ਮੀਤ ਸੇਨ, ਅਸ਼ੀਮ ਚੱਕਰਵਰਤੀ, ਰਾਹੁਲ ਰਾਮ, ਅਮਿਤ ਕਿਲਮ ਸਨ। ਅਸ਼ੀਮ ਦੀ ਦਿਸੰਬਰ 20119 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹੀਨ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਅਤੇ ਹਿਮਾਨਸ਼ੂ ਜੋਸ਼ੀ ਬੈਂਡ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ। ਰਾਹੁਲ ਰਾਮ ਹੀ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਜੋ ਬੈਂਡ ਵਲੋਂ ਰਿਲੀਜ਼ ਪਹਿਲੀ ਐਲਬਮ ਇੰਡੀਅਨ ਓਸ਼ੇਨ (ਐਲਬਮ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ।
ਬੈਂਡ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ ਫਿਊਜਨ ਸੰਗੀਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਰਯੋਗ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਸਾਜਾਂ ਨਾਲ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਧੁਨਾਂ ਨੂੰ ਗਿਟਾਰ, ਡਰੱਮਾਂ ਨਾਲ ਗਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
16/330 ਖਜੂਰ ਰੋਡ
right|thumb|120x120px|ਪੂਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ
ਅਸ਼ੀਮ ਚੱਕਰਵਰਤੀ (ਤਬਲਾ,  ਪੈਰਕੁਸੀਨ ਅਤੇ ਵੋਕਲਸ)
right|thumb|160x160px|ਅਸ਼ੀਮ
ਰਾਹੁਲ ਰਾਮ (ਬਾਸ ਗਿਟਾਰ ਅਤੇ ਵੋਕਲਸ)
left|thumb|130x130px|ਰਾਹੁਲ ਰਾਮ
ਸੁਸ਼ਮਿਤ ਸੇਨ (ਗਿਟਾਰ)
right|thumb|176x176px|ਸੁਸ਼ਮਿਤ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੈਂਡ
ਲੋਕ ਸਭਾ ਟੀਵੀ
ਲੋਕ ਸਭਾ ਟੀਵੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਕ ਕੇਬਲ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨੈੱਟਵਰਕ ਚੈਨਲ ਸੀ, ਜੋ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਨਤਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਕਵਰੇਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਦੀ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ। ਚੈਨਲ ਨੇ ਲੋਕ ਸਭਾ (ਸੰਸਦ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਦਨ) ਦੀ ਲਾਈਵ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਕਵਰੇਜ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜ ਸਭਾ ਟੀਵੀ ਨੇ ਰਾਜ ਸਭਾ (ਸੰਸਦ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਸਦਨ) ਦੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ।
ਗੋਲ਼ਾ
right|thumb|A two-dimensional perspective projection of a sphere right|thumb|r – [[ਰੇਡੀਅਸ|radius of the sphere]] ਗੋਲਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ:sphere, ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ σφαῖρα — sphaira, "ਗਲੋਬ, ਗੇਂਦ" ਤੋਂ ) ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੋਲ ਤਿੰਨ ਪਾਸਾਰੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ geometrical ਔਬਜੈਕਟ ਯਾਨੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੇਂਦ ਦਾ ਤਲ, (ਅਰਥਾਤ, ਦੋ ਪਾਸਾਰੀ ਗੋਲ ਔਬਜੈਕਟ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ।  ਚੱਕਰ ਵਾਂਗ,  ਇਸ ਦੇ ਤਲ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਬਿੰਦੁ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਬਿੰਦੁ r ਤੋਂ ਸਮਾਨ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਦੋ ਦੀ ਥਾਂ ਤਿੰਨ ਪਾਸਾਰੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ  ਹੁੰਦਾ ਹੈ।  ਫਾਸਲਾ ਗੇਂਦ ਦਾ radius ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਬਿੰਦੂ ਹਿਸਾਬੀ ਗੇਂਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ।  ਗੋਲੇ ਦੇ ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਗੇਂਦ ਵਿਚੀਂ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ, ਕੇਂਦਰ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੋ ਰੇਡੀਅਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਗੇਂਦ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਸ ਹੈ।
ਗਣਿਤ ਦੇ ਬਾਹਰ  "ਗੋਲਾ" ਅਤੇ "ਗੇਂਦ" ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਥਾਂ ਵਰਤ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਗੋਲੇ (ਤਿੰਨ-ਆਯਾਮੀ ਯੂਕਲੀਡੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਇੱਕ ਦੋ-ਆਯਾਮੀ ਬੰਦ ਸਤਹ)  ਅਤੇ ਗੇਂਦ (ਇੱਕ ਤਿੰਨ-ਆਯਾਮੀ ਸ਼ਕਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੋਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗੋਲੇ ਅੰਦਰਲਾ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ) ਫ਼ਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੇਂਦ ਅਤੇ ਗੋਲੇ ਦੇ  ਰੇਡੀਅਸ, ਵਿਆਸ, ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਗਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸ਼ਕਲਾਂ
ਮਨੀਸ਼ ਝਾਅ
ਮਨੀਸ਼ ਝਾਅ (ਜਨਮ 3 ਮਈ 1978) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਏ ਵੈਰੀ ਵੈਰੀ ਸਾਈਲੈਂਟ ਫ਼ਿਲਮ (2001) ਅਤੇ Matrubhoomi-A Nation Without Women (2003) ਜਿਸਨੇ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਖੱਟੀ, ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਚੰਪਾਰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਰਕਟੀਆਗੰਜ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ ਝਾਅ, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਚਲੇ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਰਾਮਜਸ ਕਾਲਜ, ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ  ਉਹ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ ਬਣਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਕਾਲਜ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ।