cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਬਲੂ ਸਟਾਰ ਪ੍ਰੈਸ
ਬਲੂ ਸਟਾਰ ਪ੍ਰੈਸ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਬੇਂਡ, ਓਰੇਗਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਲੂ ਸਟਾਰ ਕਲਰਿੰਗ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੈਮਡੇਨ ਹੈਂਡਰਿਕਸ ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਲਿਕਲਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਰਚ 2015 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗਠਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ 40 ਰੰਗਦਾਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁੱਲ 75 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਈ ਬੈਸਟ ਸੇਲਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 2019 ਵਿੱਚ, ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਪੇਂਗੁਇਨ ਰੈਂਡਮ ਹਾਊਸ ਪਬਲਿਸ਼ਰ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਬਹੁ-ਸਾਲਾ ਸੌਦਾ ਪੇਂਗੁਇਨ ਰੈਂਡਮ ਹਾਊਸ ਪਬਲਿਸ਼ਰ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਨੂੰ ਬਲੂ ਸਟਾਰ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਫਰੰਟਲਿਸਟ ਅਤੇ ਬੈਕਲਿਸਟ ਬੁੱਕ ਟਾਈਟਲ ਵੇਚਣ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 2020 ਵਿੱਚ, ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ ਵੀਕਲੀ ਦੁਆਰਾ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਲੂ ਸਟਾਰ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਯੂਐਸਏ ਟੂਡੇ। ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਸ਼੍ਰੀਵਰ ਅਤੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਕਾਰਾ ਗੌਚਰ ਸਮੇਤ ਲੇਖਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 45 ਸੁਤੰਤਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੂਸ਼ਕ
ਸ਼ੂਸ਼ਕ ਜਾਂ ਸ਼ੂਛਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛਟੀ ਦੇ ਦਿਨ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਨਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਬੱਚੇ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਟੂਮਾਂ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਝੱਗਾ, ਤੌਲੀਆ ਅਤੇ ਟੋਪੀ ਜਾਂ ਰੁਮਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਨਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦਾਦਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਕੱਪੜੇ, ਬਿਸਤਰੇ ਆਦਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਉਸ ਦੇ ਨਾਨਕੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵਾ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਬਾਪ ਆ ਕੇ ਮਾਂ-ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿੰਡ ਲਜਾਉਣ ਲਈ ਆਉਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸ਼ੂਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਦਿਤਾ ਹੋਇਆ ਸਮਾਨ ਦੇਖਣ ਆਉਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰੇ ਸਫ਼ੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਵਰ ਦੇ ਦੇ ਮੇਰੇ ਵਿਜੋਗ ਨੂੰ
ਵਰ ਦੇ ਦੇ ਮੇਰੇ ਵਿਜੋਗ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਰ ਸ਼ਮੀਲ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਗੀਤਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਐਲਬਮ ਹੈ।
ਦੇਉਕੀ
ਦੇਉਕੀ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਦੂਰ ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੀਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਘੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕੁੜੀਆਂ ਦੇਉਕੀ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਲੋਂ ਅਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਪਿੱਛੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਉਮੀਦ ਲੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਰੱਬ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਇਸ ਲਈ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਅਹੁਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧਿਆਨ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਟੀਆਂ ਲਈ ਪਤੀ ਲੱਭਣ ਦੇ ਬੋਝ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਾ ਤਾਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜੋੜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦੇਉਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਧੂ ਸੰਪਰਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾ-ਲਾਇਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਦੇਉਕੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਨਿਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦਿਉਕੀ ਨਾਲ ਕਾਮ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਵੀ ਦਸਤਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ,ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਉਕੀਆਂ ਉੱਤਰਜੀਵੀ ਕਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਤਰਜੀਵੀ ਕਾਮ, ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਦਾ ਮੂਲ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਆਸਰਾ ਵਰਗੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਜੇਕਰ ਨੇਪਾਲੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਵਾਲਾ ਪਿਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦੇਉਕੀ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ 'ਤੇ, ਕਈ ਦੇਵੀਆਂ ਦੇਉਕੀਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ 2006 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਧਾਨਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਦੇਉਕੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਤਾ ਨੇਪਾਲੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਟਰੀਲੀਨੀਅਲ ਪੂਰਵਜ  ਬੇਪਛਾਣ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਰਵਾਇਤੀ, ਦੇਉਕੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਪੰਜ ਜਾਂ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ 'ਚ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ–ਜਦਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ "ਸ਼ੁੱਧ" ਸਨ– ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਗੁਲਾਮ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਨ੍ਰਿਤਕੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਲਈ ਕਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੱਕ ਉਹ ਜਵਾਨੀ 'ਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਜਿਨਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਅੱਜ ਦੀ ਦੇਉਕੀ
ਨੇਪਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦੇਉਕੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁੜੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦੇਉਕੀਆਂ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। 1990 ਦੇ ਨੇਪਾਲ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਉਕੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, 1992 ਤੋਂ 2010 ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇਉਕੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਅਸਲ ਗਿਣਤੀ ਲੜਾਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਹੀ ਅੰਕੜੇ ਉਪਲੱਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅੰਦਾਜ਼ਾ 2,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ 30,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਬਰਨ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਹਿਲਾ ਸਿਹਤ ਲੇਖ ਸੰਪਾਦਨ ਮੁਹਿੰਮ 2018
ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ
right|thumb|300x300px| ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ 600 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਕੱਠੇ ਪੰਜ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ, ਜਾਂ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ, ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸੈਂਕੜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਗੁਰੂਤਾਕਰਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 10 14 ਤੋਂ 10 15 ਸੂਰਜੀ ਪੁੰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗਲੈਕਸੀ ਫਿਲਾਮੈਂਟਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਬਾਊਂਡ ਬਣਤਰਾਂ ਹਨ ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਸੁਪਰਕਲੱਸਟਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਬਣਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੰਟਰਾਕੱਸਟਰ ਮਾਧਿਅਮ (ICM) ਹੈ। ICM ਵਿੱਚ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਰਮ ਗੈਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਿਖਰ ਤਾਪਮਾਨ 2-15 keV ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੁੱਲ ਪੁੰਜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰਾਂ (ਓਪਨ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਾਰਾ ਕਲੱਸਟਰ ਹਨ, ਜਾਂ ਗਲੋਬਲਰ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਲੈਕਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਲੈਕਸੀ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਕਲੱਸਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸੁਪਰ ਕਲੱਸਟਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮਾਰਿਅੰਮਾ
ਮਾਰੀ (மாரி), ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਿਅੰਮਾ (/ mɒrı əmʌn / ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ (மாரியம்மன்) ਅਤੇ ਮਰੀਆਈ, ਦੋਵੇਂ ਅਰਥ "ਮਾਂ ਮਾਰੀ", ਨੇ ਮਾਰਿਅੰਮਾ (மாரியம்மா) ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਸ ਅੰਮਾ ਜਾਂ ਆਥਾ (அம்மன், "ਮਾਂ") ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਉਹ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਅਤੇ ਤਿਰੂਚਰਾਇ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਮਾਰੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਸ਼ੀਤਲਾ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਮਾਰਿਅੰਮਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵੀ ਕਾਲੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਾਲੀ ਮਾਰਿਅੰਮਾ ਵਜੋਂ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਭੈਰਵ ਉਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਮਦੁਰੈ ਵੀਰਨ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਗਰਮੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ / "ਆਦੀ" ਦੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਅਤੇ ਡੱਕਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, "ਆਦੀ ਤਿਰੁਵਿਰੂਵਿਜਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਿਉਹਾਰ ਮਾਰਿਅੰਮਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਰਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਹੈਜ਼ਾ, ਚੇਚਕ ਅਤੇ ਚਿਕਨ ਪੋਕਸ ਵਰਗੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੈ। right|thumb|259x259px| ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਅੰਮਾ,10 ਵੀਂ ਸਦੀ, [[ਚੋਲ ਰਾਜਵੰਸ਼|ਚੋਲਾ ਪੀਰੀਅਡ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ, ਭਾਰਤ ]]
ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ
ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਗੋ ਕਲੱਸਟਰ, ਫੋਰਨੈਕਸ ਕਲੱਸਟਰ, ਹਰਕਿਊਲਸ ਕਲੱਸਟਰ, ਅਤੇ ਕੋਮਾ ਕਲੱਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਗ੍ਰੇਟ ਅਟ੍ਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਰਮਾ ਕਲੱਸਟਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਪਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਦੂਰ ਦੇ, ਉੱਚ-ਰੈੱਡ-ਸ਼ਿਫਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ SPT-CL J0546-5345 ਅਤੇ SPT-CL J2106-5844, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਣ ਪ੍ਰਵੇਗ ਦੀਆਂ ਢੁਕਵੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜੋ ਗੈਰ-ਥਰਮਲ ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਰੇਡੀਓ ਨਿਕਾਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਡੀਓ ਹਾਲੋਸ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਖੋਜੀ ਗਈ ਹੈ। ਚੰਦਰ ਐਕਸ-ਰੇ ਆਬਜ਼ਰਵੇਟਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਈ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਲਡ ਫਰੰਟ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਵੀ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ।
ਮਾਰਿਅੰਮਾ
ਮੂਲ
ਮਾਰਿਅੰਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਵ-ਵੈਦਿਕ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤਾਮਿਲ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਮਾਰੀ ਪਾਰਵਤੀ ਵਰਗੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਕਾਲੀ ਅਤੇ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਸ਼ੀਤਲਾ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਓਲਾ ਚੰਦੀ ਨਾਲ ਹਨ।
ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ
ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
thumb| ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ IDCS J1426 ਧਰਤੀ ਤੋਂ 10 ਬਿਲੀਅਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਸਾਲ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 500 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਸੂਰਜਾਂ ਦਾ ਪੁੰਜ ਹੈ (ਮਲਟੀ-ਵੇਵਲੈਂਥ ਚਿੱਤਰ: ਨੀਲੇ ਵਿੱਚ ਐਕਸ-ਰੇ, ਹਰੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਵਿੱਚ ਇਨਫਰਾਰੈੱਡ ਰੋਸ਼ਨੀ)। ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ:
ਮਾਰਿਅੰਮਾ
ਮੂਲ
ਮਾਰੀ ਸ਼ਬਦ (ਉਚਾਰਨ: ਮੂਰੀ) ਦਾ ਸੰਗਮ ਤਮਿਲ ਮੂਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮੀਂਹ" ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਸ਼ਬਦ ਅੱਮਾਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਾਂ"। ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਤਮਿਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤਕ ਮੀਂਹ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਪੂਜਾ, ਭਗਤੀ
ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਨਾਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਪੋਂਗਲ ਅਤੇ ਕੂਜ਼ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਜੋ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਬਰਤਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪਕਾਏ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਸਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਗ ਚੱਲਣ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਜਾਂ ਨੱਕ ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ
ਰਚਨਾ
ਇੱਕ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹਨ। ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਸਾਰਣੀਬੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ:
ਮਾਰਿਅੰਮਾ
ਦੰਤਕਥਾ
ਮਾਰਿਅੰਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਵਿਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਮਹਾ ਕਾਲੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦ੍ਰੋਪਦੀ, ਮਹਾਂਕਾਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਆਮ ਔਰਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਰਾਤ ਵੇਲੇ, ਜਦੋਂ ਪਾਂਡਵ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਮਹਾ ਕਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਨੀਯਾਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਵਨੀਯਾਰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਜੌਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਮਾਰਿਅੰਮਾ ਵਨੀਯਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਸ਼ੀਤਲਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜਪੂਤ/ਕਸ਼ੱਤਰੀਆ ਭਾਈਚਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸ਼ੀਤਲਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ
ਮਾਰੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੁਟਿਆਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਲਾਲੀ ਰੰਗਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ - ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਦੋ ਜਾਂ ਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਾਵਿਤਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਆਵਾਨ
right|thumb|275x275px| ਸਾਵਿਤਰੀ ਸਤਿਆਵਾਨ ਨੂੰ ਯਮ ਤੋਂ ਬਚਾ ਰਹੀ ਹੈ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਆਵਾਨ ( Sanskrit  ਸਾਵਿਤਰੀ ਅਤੇ सत्यवान् ਸਤਿਆਵਾਨ ) ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜੋੜਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਸਤਿਆਵਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸਾਵਿਤਰੀ ਨੇ ਸੱਤਿਆਵਾਨ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਜਲਾਵਤਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੀ ਜਲਦੀ ਮਰਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਯਮ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ।
ਸਾਵਿਤਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਆਵਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੰਸਕਰਣ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਵਨ ਪਰਵ ("ਜੰਗਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ") ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਣਾ-ਭਰਪੂਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਜੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨੇ ਮਾਰਕੰਡੇਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕਦੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਰਕੰਡੇ ਨੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।
ਕਹਾਣੀ
ਮਦਰਾ ਰਾਜ ਦਾ ਬੇਔਲਾਦ ਰਾਜਾ, ਅਸ਼ਵਪਤੀ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤਪੱਸਿਆ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸਾਵਿਤਰ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਮਾਲਵਿਕਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਭਗਵਾਨ ਸਾਵਿਤਰ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਸਦੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਧੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਰਾਜਾ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸਾਵਿਤਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਵਿਤਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਣ ਜੋ ਉਹ ਖੁਦ ਅਭਿਆਸ ਕਰੇਗੀ।
ਸਾਵਿਤਰੀ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਉਹ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਮਰਦ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਲਵਾ ਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਾਜੇ ਦਯੁਮਤਸੇਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਤਿਆਵਾਨ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ; ਦਯੂਮਤਸੇਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਮੇਤ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਜੰਗਲ-ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਵਿਤਰੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਨਾਰਦ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਾਵਿਤਰੀ ਨੇ ਇੱਕ ਗਲਤ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ, ਸਤਿਆਵਾਨ ਦੀ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਮੌਤ ਹੋਣੀ ਤੈਅ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਢੁਕਵਾਂ ਪਤੀ ਚੁਣਨ ਲਈ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚੁਣੇਗੀ। ਨਾਰਦ ਦੁਆਰਾ ਸਾਵਿਤਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸ਼ਵਪਤੀ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਸਾਵਿਤਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਆਵਾਨ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਸੱਸ-ਸਹੁਰੇ ਅਤੇ ਪਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸਤਿਆਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਨੇ ਵਰਤ ਅਤੇ ਚੌਕਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ। ਉਸਦਾ ਸਹੁਰਾ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਨਿਯਮ ਅਪਣਾਏ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਵਿਤਰੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਦਯੂਮਤਸੇਨਾ ਉਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸੱਤਿਆਵਾਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਵੇਰ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਤੋਂ ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮੰਗਿਆ, ਦਯੂਮਤਸੇਨਾ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਤਿਆਵਾਨ ਲੱਕੜਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਯਮ ਦੇ ਸੇਵਕ ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੱਤਿਆਵਾਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਯਮ ਖੁਦ ਸਤਿਆਵਾਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਿਤਰੀ ਯਮ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਆਣਪ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਫਾਰਮੂਲੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਧਰਮ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਖਤ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ, ਫਿਰ ਯਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਰਾਜ ਲਈ, ਫਿਰ ਯਮ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਨੇਕ ਆਚਰਣ ਦੀ। ਹਰ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਯਮ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤਿਆਵਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਛਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਹੁਰੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਫਿਰ ਉਹ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਯਮ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੌ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਇੱਛਾ ਯਮ ਲਈ ਦੁਬਿਧਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਆਵਾਨ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਛਾ ਚੁਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ "ਸੱਤਿਆਵਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ" ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਸਾਵਿਤਰੀ ਤੁਰੰਤ ਸਤਿਆਵਾਨ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਯਮ ਸਤਿਆਵਾਨ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸੱਤਿਆਵਾਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਆਵਾਨ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਯੂਮਤਸੇਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਤਿਆਵਾਨ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ, ਪਤੀ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦਯੂਮਤਸੇਨਾ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਉਸਦੇ ਹੜੱਪਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖਬਰ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਦਲ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜੰਗਲ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦੇ ਬੀਡ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪਰਾਲੀ ਵਿੱਚ ਨਰਾਇਣ ਪਹਾੜ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਬਰਗਦ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਟੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ (ਵਟ = ਬਰਗਦ ਦਾ ਰੁੱਖ; ਈਸ਼ਵਾ = ਪ੍ਰਭੂ)
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ
thumb| ਵਟ ਪੂਰਨਿਮਾ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੁਆਲੇ ਧਾਗਾ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਿਹਾਰ, ਝਾਰਖੰਡ ਅਤੇ ਉੜੀਸਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਜੇਠ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਅਮਾਵਸਿਆ (ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ) ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸਾਵਿਤਰੀ ਬ੍ਰਾਤਾ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਓਡੀਆ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਾਵਿਤਰੀ ਬ੍ਰਤਾ ਕਥਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਗ੍ਰੰਥ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਿਮਾ (ਪੂਰੇ ਚੰਦਰਮਾ) ਨੂੰ ਵਟ ਪੂਰਨਿਮਾ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਨਾਂ "ਸਾਵਿਤਰੀ" ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਵਿਤਰੀ ਨੂੰ ਤਾਮਿਲ ਮਹੀਨੇ ਪੰਗੁਨੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮਿਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਦਾਯਾਨ ਨਨਬੂ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਪੀਲੇ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁੜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦਿਨ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਚੋਗਾ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪਤੀ ਮਿਲੇਗਾ।
1950 ਅਤੇ 1951 ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਬਿੰਦੋ ਨੇ " ਸਾਵਿਤਰੀ: ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ " ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਖਾਲੀ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ।
1663
1663 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1660 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਮਰਨ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਲ
ਮਾਰਕੰਡੇ ਪੁਰਾਣ
ਮਾਰਕੰਡੇ ਪੁਰਾਣ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: मार्कण्‍डेय पुराण) 18 ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਹਾਂਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਰਕੰਡੇ ਅਤੇ ਵਿਆਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਜੈਮਿਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਦਮ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਨੂੰ ਰਜੋ ਗੁਣ ਵਾਲਾ ਪੁਰਾਣ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਾਰ
ਇਸ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਜੈਮਿਨੀ ਮਾਰਕੰਡੇ ਰਿਸ਼ੀ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਮਾਰਕੰਡੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿੰਧਿਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ 4 ਸਿਆਣੇ ਪੰਛੀਆਂ ਕੋਲ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਅਧਿਆਏ 4 ਤੋਂ 44 ਤੱਕ ਜੈਮਿਨੀ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ (ਨਾਵਲ)
ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਸੀਤਲ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਸੀਤਲ ਨੇ ਦੀਵੇ ਦੀ ਲੋਅ, ਵਿਜੋਗਣ (ਨਾਵਲ), ਪ੍ਰੀਤ ਤੇ ਪੈਸਾ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਦਾਂ (ਨਾਵਲ), ਤੁੂਤਾਂ ਵਾਲਾ ਖੂਹ, ਸਭੇ ਸਾਂਝੀਵਾਲ ਸਦਾਇਨ (ਨਾਵਲ), ਮੁੱਲ ਤੇ ਮਾਸ, ਬਦਲਾ (ਨਾਵਲ), ਯੁਗ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ  ਸਮੇਤ ਕੁੱਲ 22 ਨਾਵਲ ਲਿਖੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਸੀਤਲ ਦੇ ਨਾਵਲ
ਡੇਨੀਜ਼ ਝੀਲ
alt=View from south|thumb|280x280px| [[Big Sea Lake|ਵੱਡੀ ਸਾਗਰ ਝੀਲ, ਕਾਕਰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਝੀਲ]] thumb|280x280px| ਵੱਡੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਝੀਲ-ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬੁਯੁਕ ਡੇਨੀਜ਼ ਝੀਲ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਪੇਸ਼ੇਵਿਟ ਝੀਲ( ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ : Big Sea Lake), ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਆਰਟਵਿਨ ਸੂਬੇ ਦੇ ਯੂਸੁਫੇਲੀ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਝੀਲ ਹੈ।
ਵਰਣਨ
ਬੁਯੁਕ ਡੇਨੀਜ਼ ਝੀਲ (Eng. ਵਿੱਚ "ਬਿਗ ਸਾਗਰ ਝੀਲ") 60 ਮੀਟਰ (200 ਫੁੱਟ) ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਾਲੀ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਗਲੇਸ਼ੀਅਲ ਝੀਲ ਹੈ। 3,384 ਮੀਟਰ (11,102 ਫੁੱਟ) ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ 95500 m² (23 ਏਕੜ) ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਕਰ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਤਹ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਝੀਲ ਹੈ। ਯੂਸੁਫੇਲੀ ਦੇ ਯੈਲਲਾਰ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਝੀਲ ਲਈ ਇੱਕ ਪੈਦਲ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਬੁਯੁਕ ਡੇਨੀਜ਼ ਝੀਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ 5 ਤੋਂ 6 ਘੰਟੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
<templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੁਰਕੀ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ
ਬੀ ਪਰਾਕ
ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਚਨ (ਜਨਮ 7 ਫਰਵਰੀ 1986), ਆਪਣੇ ਸਟੇਜ ਨਾਮ ਬੀ ਪ੍ਰਾਕ (ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕੀ ਬੀ) ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਸੰਗੀਤ ਉਦਯੋਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਨ ਭਰਿਆ ਗੀਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਾਇਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ 2 ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਅਵਾਰਡਾਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ ਹਨ।
ਉਹ ਗੀਤਕਾਰ ਜਾਨੀ ਦਾ ਅਕਸਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ 2019 ਵਿੱਚ ਅਕਸ਼ੇ ਕੁਮਾਰ ਅਭਿਨੀਤ ਫਿਲਮਾਂ ਕੇਸਰੀ ਅਤੇ ਗੁੱਡ ਨਿਊਜ਼ ਵਿੱਚ ਗਾਇਕ ਵਜੋਂ ਦੋ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗ ਬਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਕੈਰੀਅਰ
ਪ੍ਰਾਕ ਦਾ ਜਨਮ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਚਨ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਵਰਿੰਦਰ ਬਚਨ, ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹਨ।
ਉਸਨੇ "ਪ੍ਰਾਕੀ ਬੀ" ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਗੀਤਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਪਰ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ।2012 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਗੀਤਕਾਰ ਜਾਨੀ 'ਬੀ ਪਰਾਕ' ਨਾਮ ਹੇਠ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।2013 ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ  ਦੁਆਰਾ ਗਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਗੀਤ "ਸੋਚ" ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਗੀਤ ਇੱਕ ਚਾਰਟਬਸਟਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਲ 2013 ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡੇਲ ਈਰਾਨੀ
ਡੇਲਨਾਜ਼ ਇਰਾਨੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ: Delnaaz Irani) ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ NHK ਵਰਲਡ-ਜਾਪਾਨ 'ਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੋਂ ਡੀਪਰ ਲੁੱਕ ਦੀ ਐਂਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਏਬੀਸੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਸ਼ੋਅ Escape From The City ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹੈ।
ਤ੍ਰਿਸ਼ਾ ਚੇਟੀ
ਤ੍ਰਿਸ਼ਾ ਚੇਟੀ (ਜਨਮ 26 ਜੂਨ 1988), ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ 2007 ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲਈ ਦੋ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਓਵਰ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸੱਤ ਜਾਂ ਅੱਠਵੇ ਨੰਬਰ ਉੱਤੇ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ 2008 ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਖੁਲ੍ਹ ਗਈ।
ਡਬਲਯੂ ਟੀ 20 ਆਈ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੈਂਡਰੇ ਫ੍ਰੀਟਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ 170 ਦੌੜਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਰਧ ਸੈਂਕੜਾ ਬਣਾਇਆ।
ਕਰੀਅਰ
ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਂਡਰੇ ਫ੍ਰਿਟਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ WT20I ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ 170 ਦੌੜਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਲਾ ਵਨਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਟਕੀਪਰ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਊਟ ਹੋਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਬਣਾਇਆ।
ਫਰਵਰੀ 2018 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਲਈ ਆਪਣਾ 100ਵਾਂ ਮਹਿਲਾ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਚ ਖੇਡਿਆ। ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ, ਉਹ 2018-19 ਸੀਜ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੌਦਾਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਈ 2018 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਕਤੂਬਰ 2018 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ 2018 ਆਈਸੀਸੀ ਮਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਟਵੰਟੀ20 ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਸੱਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਟੀਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਫੇ ਟਨੀਕਲਿਫ ਨੂੰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਤੰਬਰ 2019 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਟੀ20 ਸੁਪਰ ਲੀਗ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਸੰਸਕਰਨ ਲਈ ਐਫ ਵੈਨ ਡੇਰ ਮਰਵੇ ਇਲੈਵਨ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਨਵਰੀ 2020 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ 2020 ਆਈਸੀਸੀ ਮਹਿਲਾ ਟੀ-20 ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 23 ਜੁਲਾਈ 2020 ਨੂੰ, ਚੇਟੀ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਿਟੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ 24-ਮਹਿਲਾ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਫਰਵਰੀ 2022 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ 2022 ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੁਲਾਈ 2022 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਬਰਮਿੰਘਮ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ 2022 ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸੱਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1988 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਮਾਰਕਸਵਾਦ-ਲੈਨਿਨਵਾਦ
ਮਾਰਕਸਵਾਦ-ਲੈਨਿਨਵਾਦ, ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਅਤੇ ਲੈਨਿਨਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮੋਹਰੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ, ਇੱਕ-ਪਾਰਟੀ ਰਾਜ, ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਤੇ ਰਾਜਕੀ ਦਬਦਬਾ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਵਾਦ, ਬੁਰਜ਼ਵਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੀਨ, ਕਿਊਬਾ, ਲਾਓਸ, ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਧਿਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (CPSU) ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪੂਰਬੀ ਬਲਾਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਿਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸੀ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ
ਰਾਜ ਨਰਾਇਣ
ਰਾਜ ਨਰਾਇਣ (23 ਨਵੰਬਰ 1917 – 31 ਦਸੰਬਰ 1986) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾਨੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਤਤਕਾਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚੋਣ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਅਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 1975 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਸਨੇ 1977 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ
ਰਾਜ ਨਰਾਇਣ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਸਾਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ 23 ਨਵੰਬਰ 1917 ਨੂੰ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਮੋਤੀਕੋਟ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਭੂਮਿਹਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਭਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਨਰਾਇਣ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਜੋ ਬਨਾਰਸ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਚੇਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਬਨਾਰਸ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਸਨ, ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਬਨਾਰਸ ਹਿੰਦੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਐਮ.ਏ ਅਤੇ ਐਲ.ਐਲ.ਬੀ.
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1917 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1986 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ
ਦੰਦਾਸਾ
ਦੰਦਾਸਾ ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਛਿੱਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੰਦ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਪੇਸਟਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਅਖਰੋਟ ਦੀ ਛਿੱਲ ਨੂੰ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਛਿੱਲ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਦਾਤਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਬਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਛਿੱਲ ਦੀ ਦੰਦ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦੰਦਾਸਾ ਪੈ ਗਿਆ।
ਦੰਦਾਸੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਓਂਕਿ ਦੰਦਾਸੇ ਨੂੰ ਬੜਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੰਦਾਸਾ ਚੱਬਣ ਨਾਲ ਦੰਦ ਚਿੱਟੇ ਦੁੱਧ ਵਰਗੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਦੰਦਾਸੇ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਬੁੱਲ ਲਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਦੰਦਾਸਾ ਬੁੱਲਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਕਈ ਦਿਨ ਬੁੱਲ ਲਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਕਤ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਦਾ ਦੰਦਾਸਾ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਮਾਰੀਆ ਅਰਬਾਤੋਵਾ
ਮੁਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਮਾਰੀਆ ਅਰਬਾਤੋਵਾ (ਮੂਲ ਨਾਮ ਗੈਵਰੀਲੀਨਾ) ਦਾ ਜਨਮ ਮੁਰੋਮ ਵਿੱਚ 1957 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਅਰਬਾਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ ਦੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕ ਫਿਓਦਰ ਚਾਲੀਆਪਿਨ ਕੋਲ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਨੂੰ ਇਸੇ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਕਲਮੀ ਨਾਮ ਅਰਬਾਤੋਵਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਸੀ, ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ
1952 ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ
ਅਥਲੈਟਿਕਸ
ਮੈਰੀ ਡਸੂਜ਼ਾ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਸੀ।
ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ
ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਫਰੀ ਵੇਟ
ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਫੀਦਰ ਵੇਟ
ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਵੈਲਟਰ ਵੇਟ
ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਲਾਈਟ ਹੈਵੀਵੇਟ ਮੁਕਾਬਲਾ
ਵਿਆਕਤੀਗਤ ਮੁਕਾਬਲੇ
ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਵਿਆਕਤੀ ਗਤ ਰੋਡ ਰੇਸ (190.4ਕਿਲੋਮੀਟਰ)
ਟਰੈਕ ਮੁਕਾਬਲੇ
ਮਰਦਾਂ ਦੀ 1.000ਮੀਟਰ ਸਮਾਂ ਟਰਾਇਲ
ਮਰਦਾਂ ਦਾ 1.000 ਮੀਟਰ ਸਪਰਿੰਟ ਸਕਰੈਚ ਦੌੜ
ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੋ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ।
ਕੁਸ਼ਤੀ ਮੁਕਾਬਲਾ
Key:
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਓਲੰਪਿਕ ਖਿਡਾਰੀ
ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ
ਗ੍ਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਰੈੱਡਸ਼ਿਫਟ
ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੋਪਨਹੇਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨੀਲਜ਼ ਬੋਹਰ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਰਾਡੇਕ ਵੋਜਟਕ ਦੁਆਰਾ ਜਨਰਲ ਰਿਲੇਟੀਵਿਟੀ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਇੱਕ ਗੁਰੂਤਾਕਰਸ਼ਣ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ। ਇੱਕ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਫੋਟੌਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲੱਸਟਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਫੋਟੌਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਊਰਜਾ ਗੁਆ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕਲੱਸਟਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲੋਂ ਲੰਮੀ ਤਰੰਗ ਲੰਬਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਰੈੱਡਸ਼ਿਫਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 8000 ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਡੇਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵੋਜਟਕ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਲਈ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਰੈੱਡਸ਼ਿਫਟ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਲੱਸਟਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਨਰਲ ਰਿਲੇਟੀਵਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਨਤੀਜਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਲਾਂਬਡਾ-ਕੋਲਡ ਡਾਰਕ ਮੈਟਰ ਮਾਡਲ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਡਾਰਕ ਮੈਟਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ।
ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਲੈਂਸਿੰਗ
ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੂਰਬੀਨਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਲੈਂਸਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਸਮਰੱਥਾ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਦੀ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਵਿਗਾੜ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵੱਡਦਰਸ਼ੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫੋਟੌਨਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਮੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਟੀਕਲ ਤੋਂ ਐਕਸ-ਰੇ ਬੈਂਡ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੰਗ-ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਫੋਟੌਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਹੋਰ ਵੀ ਔਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਐਕਸ-ਰੇ ਛੱਡਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਕਸ-ਰੇ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਆਪਟੀਕਲ ਡੇਟਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵੇਲੇ ਵੀ ਐਕਸ-ਰੇ ਨਿਕਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਫੀਨਿਕ੍ਸ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤਾਰੇ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉੱਚ ਊਰਜਾ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੌਣੀ ਗਲੈਕਸੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ।
ਸੂਚੀ
thumb| ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਵਾਲਾ ਲੈਨਿਏਕੀਆ ਸੁਪਰਕਲੱਸਟਰ
ਮਾਰਿਅੰਮਾ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਤਰ
ਸਾਵਿਤਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਆਵਾਨ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ
ਨਿਊ ਏਜ ਗਰੁੱਪ 2002 ਨੇ 1995 ਵਿੱਚ ਸਾਵਿਤਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਆਵਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਇੱਕ ਐਲਬਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ
ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਵਿਤਰੀ/ਸੱਤਿਆਵਨ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਲਗਭਗ 34 ਫਿਲਮੀ ਸੰਸਕਰਣ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮੂਕ ਫਿਲਮ ਹੈ, ਸਤਿਆਵਾਨ ਸਾਵਿਤਰੀ (1914) ਦਾਦਾ ਸਾਹਿਬ ਫਾਲਕੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ। ਹੋਰ ਚੁੱਪ-ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀਪੀ ਦਿਵੇਕਰ ਦੁਆਰਾ ਅਸਫਲ ਸਾਵਿਤਰੀ (1912), ਏਪੀ ਕਰੰਦੀਕਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਥ ਪਾਟਨਕਰ, ਕਾਂਜੀਭਾਈ ਰਾਠੌੜ ਦੁਆਰਾ ਸੁਕੰਨਿਆ ਸਾਵਿਤਰੀ (1922), ਬਾਬੂਰਾਓ ਪੇਂਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸਤੀ ਸਾਵਿਤਰੀ (1927), ਬੀ 1923 ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਤਿਆਵਾਨ ਸਾਵਿਤਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਸਹਿ-ਨਿਰਮਾਣ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਜਿਓਰਜੀਓ ਮਾਨਿਨੀ ਅਤੇ ਜੇਜੇ ਮਦਾਨ, ਮਦਨ ਥੀਏਟਰਸ ਲਿਮਟਿਡ ਅਤੇ ਸਿਨੇਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਸੀ।
ਸਤੀ ਸਾਵਿਤਰੀ (1932), ਇੱਕ ਸਾਊਂਡ ਫਿਲਮ, ਚੰਦੂਲਾਲ ਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਦੀ/ਗੁਜਰਾਤੀ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਜੀ ਟਾਕੀ ਗੁਜਰਾਤੀ ਫਿਲਮ ਸੀ। ਸਾਵਿਤਰੀ (1933) ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਫਿਲਮ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ ਸੀ। ਸੀ. ਪੁਲਈਆ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਨਿਸ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਨਰੇਰੀ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਭਲਜੀ ਪੇਂਧਰਕਰ ਨੇ ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ਸਾਵਿਤਰੀ (1936) ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ। 1937 ਵਿੱਚ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਨੂੰ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਓਸਟਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੱਤਿਆਵਾਨ ਸਾਵਿਤਰੀ (1933), ਵਾਈਵੀ ਰਾਓ ਦੁਆਰਾ ਸਾਵਿਤਰੀ (1941) ਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਇਸ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: 1957, 1977 ਅਤੇ 1981 ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੇਲਗੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਫਿਲਮ ਸੰਸਕਰਣ। ਸਤਿਆਵਾਨ ਸਾਵਿਤਰੀ (1948), ਰਮਨੀਕ ਵੈਦਿਆ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਸਤੀ ਸਾਵਿਤਰੀ (1955), ਫਾਨੀ ਮਜੂਮਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਵਿਤਰੀ (1961), ਦਿਨੇਸ਼ ਰਾਵਲ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਆਵਾਨ ਸਾਵਿਤਰੀ (1963), ਸ਼ਾਂਤੀਲਾਲ ਸੋਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਤੀ ਸਾਵਿਤਰੀ (1964), ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਾਲ ਸੋਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਤੀ ਸਾਵਿਤਰੀ</i> (1965), ਪੀ.ਆਰ. ਚੰਦਰਕਾਂਤ ਦੁਆਰਾ <i id="mwpA">ਮਹਾਸਤੀ ਸਾਵਿਤਰੀ</i> (1973), ਪੀ.ਜੀ. ਵਿਸ਼ਵੰਭਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਆਵਾਨ ਸਾਵਿਤਰੀ (1977), ਟੀ.ਐਸ. ਰੰਗਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਵਿਤਰੀ (1978), ਗਿਰੀਸ਼ ਮਾਨੁਕੰਤ ਦੁਆਰਾ ਸਤੀ ਸਾਵਿਤਰੀ (1982), ਮੁਰਲੀਧਰ ਕਪਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਵਿਤਰੀ (1983), ਸਾਵਿਤਰੀ (1983) ਦੁਆਰਾ ਮੁਰਲੀਧਰ ਸਾਵੀਨਾ (1983) ਮੁਖਰਜੀ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਤਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰਜਮੇ ਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ
ਬੀ ਪਰਾਕ
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਕੈਰੀਅਰ
2022 ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਕਸ਼ੇ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਬੱਚਨ ਪਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਜਾਨੀ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਗੀਤ " ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ", " ਸਾਰੇ ਬੋਲੀ ਬੇਵਫਾ " ਗਾਏ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
2019 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਮੀਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਵੱਡੇ ਸਿਤਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ।
ਰਾਜੀਵ ਮਸੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਏ.ਆਰ. ਰਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤਮ, ਜਤਿਨ-ਲਲਿਤ, ਵਿਸ਼ਾਲ-ਸ਼ੇਖਰ, ਸ਼ੰਕਰ-ਅਹਿਸਾਨ-ਲੋਏ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ। AajTak ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਹਰੀਹਰਨ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਸਰਦੂਲ ਸਿਕੰਦਰ, ਅਰਿਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਕੇਕੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਗਾਇਕ ਮੰਨਿਆ।
2021 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਯੂਏਈ ਦਾ ਗੋਲਡਨ ਵੀਜ਼ਾ ਮਿਲਿਆ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles with hCards ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1986 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਗੀਤਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਡੇਲ ਈਰਾਨੀ
ਕੈਰੀਅਰ
ਡੇਲ ਇਰਾਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਫੀਲਡ ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ, ਫੌਕਸ ਨਿਊਜ਼, ਸੀਬੀਐਸ ਅਤੇ ਚੈਨਲ ਨਿਊਜ਼ ਏਸ਼ੀਆ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬਰਮੂਡਾ, ਪਨਾਮਾ, ਬੈਲਜੀਅਮ ਅਤੇ ਦੁਬਈ ਸਮੇਤ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ।
ਥਾਮਸਨ ਰਾਇਟਰਜ਼
ਇਰਾਨੀ ਨੂੰ 2006 ਵਿੱਚ ਥਾਮਸਨ ਰਾਇਟਰਜ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਇੰਟਰਨ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 24 ਘੰਟੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਿਊਜ਼ ਚੈਨਲ, ਟਾਈਮਜ਼ ਨਾਓ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
2008 ਵਿੱਚ, ਇਰਾਨੀ ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਰਾਇਟਰਜ਼ ਵਰਲਡ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਬਣ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਦੀ 2008 ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ ਜਿੱਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਜ਼ ਮੁਸ਼ੱਰਫ ਦੇ ਮਹਾਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ।
ਬੀਬੀਸੀ ਵਰਲਡ ਨਿਊਜ਼
ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਇਰਾਨੀ ਨੂੰ ਬੀਬੀਸੀ ਵਰਲਡ ਨਿਊਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੰਡੀਆ ਬਿਜ਼ਨਸ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਐਂਕਰ ਵਜੋਂ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਬੀਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਡੇਲਨਾਜ਼ ਇਰਾਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ 2008 ਦੇ ਮੁੰਬਈ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਬਚੇ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਸਮੇਤ, ਤੋੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਲਾਈਵ ਕਵਰੇਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਡੇਲ ਇਰਾਨੀ ਦਾ ਜਨਮ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ 8 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਆ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਸਿਡਨੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਉੱਤਰੀ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਵੱਡੀ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਨਿਊ ਸਾਊਥ ਵੇਲਜ਼ (UNSW) ਤੋਂ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਕਾਮਰਸ ਅਤੇ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਡਬਲ ਡਿਗਰੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬਰਕਲੇ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਅੰਤਿਮ ਸਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ।
ਅਕਤੂਬਰ 2020 ਵਿੱਚ, ਵਰਲਡ ਵਿਜ਼ਨ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਨੇ ਇਰਾਨੀ ਨੂੰ "ਵਰਲਡ ਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਰਾਜਦੂਤ" ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।
ਇਰਾਨੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਸੰਚਾਲਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਬਰ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਲਈ ਖੇਤਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਜਬੀਰ ਰਜ਼ਾ
ਸੱਯਦ ਜਾਬੀਰ ਰਜ਼ਾ (ਜਨਮ 1 ਅਗਸਤ 1955) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਖੋਜਕਾਰ ਹੈ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਉਹ ਅਲੀਗੜ੍ਹ ਮੁਸਲਿਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਲੰਦਾ, ਬਿਹਾਰ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਅਕਾਦਮਿਕ ਯੋਗਤਾ
ਐਸ. ਜਬੀਰ ਰਜ਼ਾ ਨੇ ਐਮਏ, ਅਤੇ ਐਮ.ਫਿਲ ਅਤੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੱਧਕਾਲੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ 1996 ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਆਫ ਓਰੀਐਂਟਲ ਐਂਡ ਅਫਰੀਕਨ ਸਟੱਡੀਜ਼, ਲੰਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਚਾਰਲਸ ਵੈਲਸ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1955
ਰਾਣੀ ਵਰਮਾ
ਰਾਣੀ ਵਰਮਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Rani Varma) ਇੱਕ ਗਾਇਕਾ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡਿਸਟ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕਾ ਵਜੋਂ ਕਈ ਗੀਤ ਵੀ ਗਾਏ ਹਨ। ਉਹ ਅਮਰ ਵਰਮਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਿੰਦੀ/ਉਰਦੂ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕ ਮਾਨਿਕ ਵਰਮਾ ਦੀ ਧੀ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਰਾਣੀ ਦਾ ਜਨਮ ਅਮਰ ਵਰਮਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਿੰਦੀ/ਉਰਦੂ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਕਿਰਨਾ ਘਰਾਣਾ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਜੇਤਾ ਮਾਨਿਕ ਵਰਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਠੁਮਰਾਰੀ ਵਰਗੇ ਅਰਧ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।, ਨਾਟਿਆਸੰਗੀਤ, ਭਜਨ ਅਤੇ ਭਵਗੀਤ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਾਲ ਬੀਤਦੇ ਗਏ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ 'ਤੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪੰਡਿਤ ਬਸੰਤਰਾਓ ਕੁਲਕਰਨੀ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਗਿਆਨ, ਅਧਾਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਭਾਰਤੀ ਮੋਸ਼ਨ ਪਿਕਚਰਜ਼ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸ਼੍ਰੀ ਸੀ. ਰਾਮਚੰਦਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਗਾਇਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ "ਗੀਤ ਗੋਪਾਲ" ਵਿੱਚ ਗਾਉਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ। 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਮਰਾਠੀ ਫਿਲਮ ਗੁਰੂਕੁਲ ਲਈ ਪਲੇਬੈਕ ਗੀਤ "ਪੱਪਾ ਸੰਗਾ ਕੁਨਾਚੇ" ਅਤੇ "ਹੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇਵਤਾੰਚੇ" ਸੁਪਰਹਿੱਟ ਹੋਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਿੱਠੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ "" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰਾਣੀ ਵਰਮਾ"। ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਲਾਈਵ ਕੰਸਰਟ "ਭੁਲੇਏ ਨਾ ਬਣੇ" ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਗਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਾਲ ਗਾਇਕਾ ਬਣ ਗਈ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਰਾਣੀ ਨੇ ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ਗਾ ਗੀਤ ਤੂ ਸਤਰੀ ਵਿੱਚ ਪਲੇਬੈਕ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਮਰਾਠੀ ਗੀਤ ਗਾਏ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਆਦਮ ਤਡਮ ਤਡ ਬਾਜਾ" ਸਮੇਤ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕਈ ਐਲਬਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਣੀ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਸਪਤਕ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਸਟੂਡੀਓ ਵੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਮਾਨਿਕ ਵਰਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤੀ ਅਚਰੇਕਰ ਅਤੇ ਵੰਦਨਾ ਗੁਪਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਮਾਨਿਕ ਵਰਮਾ 'ਤੇ ਅਸ਼ੋਕ ਹਾਂਡੇ ਦੁਆਰਾ "ਮਾਨਿਕ ਮੋਤੀ" ਨਾਮਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਰਾਠੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼ੁਕਰਚਾਰੀਆ
ਸ਼ੁਕਰ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: शक्र, IAST: Śukra) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਪਸ਼ਟ" ਜਾਂ "ਚਮਕਦਾਰ"। ਇਸ ਦੇ ਹੋਰ ਅਰਥ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਜੋ ਵੈਦਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਸੁਰਾਂ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਨ। ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ੁੱਕਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂਵਾਦ
ਸ਼ੁਕਰ ਦੀ ਮਾਂ ਕਾਵਿਆ ਮਾਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ੁਕਰ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਉਰਜਸਵਤੀ, ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ ਸਤਪਰਵ ਦੇਵੀ ਸਨ। ਕਈ ਵਾਰ, ਉਰਜਸਵਤੀ ਅਤੇ ਜਯੰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ੁਕਰਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਦੇਵਿਆਨੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸਤਾਪਰਵਾ ਬੇਔਲਾਦ ਸੀ।
ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਭੀਸ਼ਮ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵੈਦਿਕ ਰਿਸ਼ੀ
ਦੇਵਿਕਾ ਚਾਵਲਾ
ਦੇਵਿਕਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ: Devika Chawla) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੌਪ ਗਾਇਕਾ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਦੇਵਿਕਾ ਨੇ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੋਕਲ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿਖਲਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਰਾਗਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਵੱਲ ਵਧੀ।
ਉਹ ਜਾਰਜਟਾਊਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਾਇੰਸ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ। ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੋਮਜ਼ ਆਈਵਜ਼ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸੈਟਰੀਆਸਿਸ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਐਲਬਮ ਲਈ ਵੋਕਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਸਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਉਸਨੇ ਵਾਈਟਲ ਸਾਈਨਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦ ਹਸਨ (ਸ਼ਾਹੀ), ਨੂਰ ਲੋਧੀ, ਮਨੇਸ਼ ਜੱਜ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਮੰਤਰ ਦੇ ਅੰਸ਼ੂਮਨ ਚੰਦਰਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਐਲਬਮ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ।
ਸੋਨੀ ਬੀਐਮਜੀ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਅਗਸਤ, 2007 ਵਿੱਚ ਟਰੈਕ "ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਨੈਨਾ" ਦੇ ਨਾਲ "ਤੇਰੀ ਦੀਵਾਨੀ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸੰਕਲਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ।
ਦੇਵਿਕਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸੋਲੋ ਐਲਬਮ, "ਸਾਰੀ ਰਾਤ", 17 ਨਵੰਬਰ 2009 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ। ਸੋਨੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਇੰਡੀਆ ਨੇ "ਬਰਖਾ ਬਹਾਰ" ਅਤੇ "ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਨੈਨਾ" ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ " ਸਿਰਲੇਖ ਲਈ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦਿੱਤਾ : ਸੰਪੂਰਨ ਸੂਫੀ ਅਨੁਭਵ" ਅਤੇ 2010 ਵਿੱਚ "ਜੁਦਾਈਆਂ" ਅਤੇ 2011 ਵਿੱਚ "ਜਵੇਦਾ ਸੂਫੀਆਨਾ" ਲਈ। ਦੇਵਿਕਾ ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ ਸਹਿਯੋਗ "ਆਜਾ ਪਿਆ" (ਹੋਲਮਜ਼ ਆਈਵਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ) ਅਤੇ "ਨਾਰਾਜ਼ ਮੌਸਮ" (ਕੋਕ ਸਟੂਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਜ਼ੋਹੈਬ ਕਾਜ਼ੀ ਨਾਲ) ਸੋਨੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਐਲਬਮ "ਲਾਉੰਜ ਨਿਰਵਾਣਾ" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਲਿਖਨਸਰ ਸਾਹਿਬ
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਲਿਖਨਸਰ ਸਾਹਿਬ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ
ਹੇਮਲਤਾ ਗੁਪਤਾ
ਹੇਮਲਤਾ ਗੁਪਤਾ (ਡੀ 2006) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਲੇਡੀ ਹਾਰਡਿੰਗ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਨਿਰ੍ਦੇਸ਼ਿਕਾ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਮੈਡੀਕਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲੇਡੀ ਹਾਰਡਿੰਗ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ, ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣ ਗਏ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਕਿਤਸਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਤੀਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨਮਾਨ, ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਨਾਲ 1998 ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਕੁੰਵਾਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ' ਤੇ 13 ਮਈ 2006 ਨੂੰ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ, ਸੰਪੂਰਣ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਈ ਸਾਲ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਕੇਸ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ, ਉਹ ਕੇਸ ਅੱਜ ਵੀ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਹਿਲਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਡਾਕਟਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਜੇਤਾ
ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ
ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ (ਜਨਮ 22 ਜੂਨ 1988) ਜ਼ਿਲਾ ਬਰਨਾਲਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਧੌਲਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੇਖਕ ਹੈ।
ਬਾਜਵਾ ਦਾ ਜਨਮ ਧੌਲਾ ਪਿੰਡ ਵਿਚ 22 ਜੂਨ 1988 ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਸ. ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ।ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਦੇ ਪੁਰਖੇ 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਵੇਲੇ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਇੱਧਰ ਆ ਵਸੇ ਸਨ।ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਜਵਾ ਦੇ ਪੁਰਖੇ ਪਿੰਡ ਭੁਰਥਲਾ ਮੰਡੇਰ (ਹੁਣ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ)ਆ ਕੇ ਵਸੇ।ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਬਰਨਾਲਾ ਵਿਖੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਾਜਵਾ ਦੇ ਦਾਦਾ ਦੀ ਦੂਰ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਔਲਾਦ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਧੌਲਾ ਵਿਖੇ ਆ ਕੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ।ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁਆਂਢ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਰਾਮ ਸਰੂਪ ਅਣਖੀ ਜੀ ਦਾ ਸੀ।10ਵੀਂ ਤੱਕ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਬਾਰਵੀਂ ਤੱਕ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪਿੰਡ ਪੱਖੋ ਕਲਾਂ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸਕੈਂਡਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਬੀਏ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਕਾਲ ਡਿਗਰੀ ਕਾਲਜ ਮਸਤੂਆਣਾ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਮਏ (ਪੰਜਾਬੀ) ਅਤੇ ਐਮਏ (ਇਤਿਹਾਸ) ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਇਹ ਚੰਡੀਗੜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪੀਐਚਡੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਜਵਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ੌਕ ਫ਼ੋਟੋਗਰਾਫੀ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ 12 ਦੇ ਕਰੀਬ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤਾ ਲਈ ਬਣੇ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ‘ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਗਰੁੱਪ’ ਦੇ ਪਾਸਾਰ ਵਿਚ ਵੀ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਰਾਮ ਸਰੂਪ ਅਣਖੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਰੋਲ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਰਾਮ ਸਰੂਪ ਅਣਖੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਧੌਲਾ ਦਾ ਸਾਲ 2019 ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ।ਸਾਹਿਤਕ ਦੀ ਚੇਟਕ ਬਾਜਵਾ ਨੂੰ ਰਾਮ ਸਰੂਪ ਅਣਖੀ ਜੀ ਨੇ ਲਾਈ।
ਸਾਹਿਤਕ ਕੈਰੀਅਰ
ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਲਿਖਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2006 ਵਿਚ ਅਕਾਲ ਡਿਗਰੀ ਕਾਲਜ ਮਸਤੂਆਣਾ ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿਚ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖ ਕੇ ਕੀਤੀ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਲੇਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ, ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਵਿਚ ਛਪ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਿਤਾਬੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮੰਤਰਾਲਾ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਹਿਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਬਦਲੇ ਇੰਡੀਅਨ ਪੈਸ਼ਨ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਸਈਯਦ ਕਿਰਮਾਨੀ
1971–1982
ਉਸਨੇ 1971 ਅਤੇ 1974 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਦੌਰੇ ਅਤੇ 1975 ਦੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਰਲਡ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਫਰੋਖ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਕਿਰਮਾਨੀ ਨੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਟੈਸਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਰੀ ਵਿੱਚ ਛੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਜਦੋਂ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ 65.33 ਦੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਔਸਤ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰਲਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ 305 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। 1978-79 ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਟੰਪਾਂ ਪਿੱਛੇ ਉਸਦਾ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ।
1979-80 ਵਿੱਚ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜੀ ਲਈ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਬੰਬੇ ਵਿੱਚ ਨਾਈਟ ਵਾਚਮੈਨ ਵਜੋਂ ਸੈਂਕੜਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਪਾਰੀ 101 ਘੰਟੇ* ਪੰਜ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ ਦਿਨ ਤੱਕ ਚੱਲੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਸੇ ਸੀਜ਼ਨ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਖਿਲਾਫ 17 ਕੈਚ ਅਤੇ ਦੋ ਸਟੰਪਿੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਨਰੇਨ ਤਮਹਨੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। 1981-82 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਖ਼ਿਲਾਫ਼, ਉਸਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਟੈਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਬਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂਕਿ 1964 ਦੌੜਾਂ ਬਣੀਆਂ ਸਨ।
1983 ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ
ਕਿਰਮਾਨੀ ਨੇ 1983 ਦੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਰਲਡ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਵਿਕਟ ਕੀਪਰ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਫੌਦ ਬੈਕਸ ਦਾ ਕੈਚ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆ। ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਖਿਲਾਫ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਦੇ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਕੈਚਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਸਟੰਪਿੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਿਆਂ ਤਤਕਾਲੀਨ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕੀਤੀ। ਘਰੇਲੂ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਖਿਲਾਫ ਉਸ ਨੇ ਸੁਨੀਲ ਗਾਵਸਕਰ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਕੀਤੀ - ਜਿਸ ਨੇ ਮਦਰਾਸ ਟੈਸਟ ਵਿੱਚ ਨੌਵੇਂ ਵਿਕਟ ਲਈ 143* ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਸਟੈਂਡ ਵਿੱਚ 236* ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ। ਕਿਰਮਾਨੀ ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ 1983 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਪਿਲ ਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ ਨੌਵੇਂ ਵਿਕਟ ਲਈ 126 ਦੌੜਾਂ ਦੀ ਅਟੁੱਟ 126 ਦੌੜਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦੌੜ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਾਬਤ ਹੋਈ।
ਘਰੇਲੂ ਕੈਰੀਅਰ
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਰੇਲਵੇ ਲਈ ਖੇਡਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਬਕਾ ਟੀਮ, ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1949 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles with hAudio microformats
ਟ੍ਰੈਵਿਸ ਲੁਡਲੋ
ਟ੍ਰੈਵਿਸ ਲੁਡਲੋ (ਜਨਮ 13 ਫਰਵਰੀ 2003) ਇੱਕ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਏਵੀਏਟਰ ਹੈ। 18 ਸਾਲ ਅਤੇ 150 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਲ 2021'ਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਉੱਡਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਲੁਡਲੋ ਦਾ ਜਨਮ 13 ਫਰਵਰੀ 2003 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਬਕਿੰਘਮਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਇਬਸਟੋਨ ਤੋਂ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨਿਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੀ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਇਲਟ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ, ਇੱਕ ਆਰਏਐਫ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ, ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਸੀ। ਲੁਡਲੋ ਨੇ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਿੱਕਬਾਕਸਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਲੈਕ ਬੈਲਟ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੂਨੀਸਾਈਕਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਟਰਾਈਥਲਨ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 2003 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with unreviewed translations
ਕਰੀਨ ਝੀਲ
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> ਦੀਲ ਝੀਲ, ਉਰਫ ਕਰੀਨ ਲਾਗੂਨ, ( Dil Gölü   ਜਾਂ ਕਰੀਨ ਲਾਗੁਨੁ ) ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਏਜੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੀਲ ਹੈ। ਦੀਲ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਛੋਟੇ ਝੀਲਾਂ ਵੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਰਾਪਕਾ, ਤੁਜ਼ਲਾ, ਮਾਵੀ, ਕੋਕਰ, ਕੋਕਾ ਅਤੇ ਬੋਲਮੇ ਹਨ।
ਇਹ ਅਯਦਨ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸੋਕੇ ਇਲਸੇ (ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ) ਵਿੱਚ ਬੁਯੁਕ ਮੇਂਡਰੇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਡੈਲਟਾ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। 37°34′N 27°12′E 'ਤੇ ਇਹ ਡਿਲੇਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 100 ਮੀਟਰ (330 ਫੁੱਟ) ਦੀ ਇੱਕ ਤੰਗ ਪੱਟੀ ਦੁਆਰਾ ਏਜੀਅਨ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਝੀਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਤਹ ਖੇਤਰਫਲ 4 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ (1.5 ਵਰਗ ਮੀਲ) ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਡੋਗਨਬੇ ਝੀਲ ਦੇ ਤੱਟ 'ਤੇ ਇਕਲੌਤੀ ਬਸਤੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੁਰਕੀ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਖੁਸੀ (ਕਿਤਾਬ)
ਖੁਸੀ ( खुसी) ਵਿਜੇ ਕੁਮਾਰ ਪਾਂਡੇ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਇਹ ਫਾਈਨਪ੍ਰਿੰਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ 2014 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਵੱਕਾਰੀ ਮਦਨ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ।  ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨੇਪਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ।
ਸਾਰ
ਪਾਂਡੇ ਇੱਕ ਨੇਪਾਲੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਹੈ। ਪੁਸਤਕ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ।
ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੇ 2014 ਲਈ ਵੱਕਾਰੀ ਮਦਨ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ।
ਰਮਨਾਥਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ
ਰਮਨਾਥਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਨ (ਜਨਮ 11 ਅਪ੍ਰੈਲ 1937) ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰਿਟਾਇਰਡ ਟੈਨਿਸ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ 1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਉਹ 1960 ਅਤੇ 1961 ਵਿਚ ਵਿੰਬਲਡਨ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਲਾਂਸ ਟਿੰਗੇ ਦੀ ਸ਼ੁਕੀਨ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ 6 ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਰੀਅਰ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਟੀ ਕੇ ਰਮਨਾਥਨ, ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇਗਰਕੋਇਲ ਅਧਾਰਤ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਰੇ ਜੂਨੀਅਰ ਖਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਕਟ ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ।
ਵਿੰਬਲਡਨ
1954 ਵਿਚ, ਉਹ ਵਿੰਬਲਡਨ ਵਿਖੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦਾ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਐਸ਼ਲੇ ਕੂਪਰ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। 1959 ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ ਵਿੰਬਲਡਨ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਐਲੈਕਸ ਓਲਮੇਡੋ ਤੋਂ ਹਾਰ ਕੇ ਮੈਚ ਖੇਡਿਆ। ਉਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਡੇਵਿਸ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਲਈ ਖੇਡਦਿਆਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਨੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਰੋਡ ਲੈਵਰ (ਵਿੰਬਲਡਨ ਉਪ ਜੇਤੂ) ਨੂੰ ਚਾਰ ਸੈੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੂੰ 1960 ਵਿੱਚ ਵਿੰਬਲਡਨ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵਾਂ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਆਖਰੀ ਚੈਂਪੀਅਨ, ਨੀਲੇ ਫਰੇਜ਼ਰ ਤੋਂ ਹਾਰ ਕੇ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। 1961 ਵਿਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਨ ਨੇ ਰਾਏ ਇਮਰਸਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸੈੱਟਾਂ ਵਿਚ ਹਰਾ ਕੇ ਵਿੰਬਲਡਨ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਪਰ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਵਿਚ ਹਾਰ ਕੇ ਆਖਰੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਰੋਡ ਲੈਵਰ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ ਵਿੰਬਲਡਨ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਸੀਡਿੰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ (ਨੰ. 4) 1962 ਵਿਚ ਪਰ ਗਿੱਟੇ ਦੀ ਸੱਟ ਕਾਰਨ ਮੱਧ-ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਾਪਸ ਲੈਣਾ ਪਿਆ।
ਅਵਾਰਡ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੂੰ 1961 ਵਿਚ ਅਰਜੁਨ ਪੁਰਸਕਾਰ, 1962 ਵਿਚ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਅਤੇ 1967 ਵਿਚ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।
ਮੌਜੂਦਾ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਨ ਹੁਣ ਚੇਨੱਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਗੈਸ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਮੇਸ਼ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ ਵਿੰਬਲਡਨ ਜੂਨੀਅਰ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1980 ਵਿਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਰਤੀ ਟੈਨਿਸ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ। 25 ਜੁਲਾਈ 2012, ਰਾਮਨਾਥਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਖੇਡ ਰਸਾਲੇ ਨੂੰ, ਸਪੋਰਟਸਟਾਰ ਚੇੰਨਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੰਕਸ਼ਨ 'ਤੇ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਨ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨਾਲ ਚੇਨੱਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੈਨਿਸ ਸਿਖਲਾਈ ਕੇਂਦਰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1937
ਅਨੰਤ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ
ਅਨੰਤ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਜੈਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਅਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਨੰਤ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਦਸ ਦਿਨਾਂ-ਲੰਬੇ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਜਾਂ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਚੌਦਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਨੰਤ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ 'ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੇਵਤਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਕੇ (ਵਿਸਰਜਨ) ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਚੰਦਰ ਪੰਦਰਵਾੜੇ ਦਾ 14ਵਾਂ ਦਿਨ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਨੰਤ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਤੋਂ 10 ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤ
ਨੇਪਾਲ, ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕਸ਼ੀਰ ਸਾਗਰ (ਦੁੱਧ ਦਾ ਸਾਗਰ) ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੰਤ ਰੂਪਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੁਮਕੁਮ ਜਾਂ ਸਿੰਦੂਰ (ਸਿਂਦੂਰ ਪਾਊਡਰ) ਦੇ 14 ਤਿਲਕ (ਛੋਟੀਆਂ ਲੰਬਕਾਰੀ ਪੱਟੀਆਂ) ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਖ਼ਤੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੌਦਾਂ ਪੂਰੀਆਂ (ਤਲੀ ਕਣਕ ਦੀ ਰੋਟੀ) ਅਤੇ 14 ਪੂਆ (ਡੂੰਘੀ ਤਲੀ ਹੋਈ ਮਿੱਠੀ ਕਣਕ ਦੀ ਰੋਟੀ) ਨੂੰ ਸਿੰਦੂਰ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਖ਼ਤੇ 'ਤੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਸਾਗਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ ( ਦੁੱਧ, ਦਹੀ, ਗੁੜ ਜਾਂ ਸ਼ੱਕਰ, ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਘਿਓ ਦਾ ਬਣਿਆ) ਵਾਲਾ ਕਟੋਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 14 ਗੰਢਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਧਾਗਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੰਤ ਰੂਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਖੀਰੇ ਉੱਤੇ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰ ਘੁੰਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਨੰਤ ਧਾਗਾ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੂਹਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੱਬੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਨੰਤ ਧਾਗਾ 14 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਸੁਮੰਤ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀਕਸ਼ਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਨਾਂ ਦੀ ਬੇਟੀ ਸੀ। ਦੀਕਸ਼ਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਮੰਤ ਨੇ ਕਾਰਕਸ਼ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਿੱਤੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਤ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਕੁਝ ਤਲੇ ਹੋਏ "ਘੜਗਾ" (ਆਟੇ ਦਾ ਬਣਿਆ) ਅਤੇ "ਅਨਾਰੇਸ" (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੋਜਨ) ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅੱਧਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। "ਦਰਭ" (ਪਵਿੱਤਰ ਘਾਹ) ਦਾ ਬਣਿਆ ਕੋਬਰਾ ਬਾਂਸ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਸੱਪ ("ਸ਼ੇਸ਼") ਦੀ ਸੁਗੰਧਿਤ ਫੁੱਲਾਂ, ਤੇਲ ਦੇ ਦੀਵੇ ਅਤੇ ਧੂਪ ਸਟਿਕਸ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੱਪ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਰੇਸ਼ਮੀ ਤਾਰ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੱਟ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਤਰ ਨੂੰ "ਅਨੰਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 14 ਗੰਢਾਂ ਹਨ ਅਤੇ "ਕੁਮਕੁਮ" ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਮਰਦ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ "ਅਨੰਤ" ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੁੱਖਣਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ 14 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਸੁਣ ਕੇ ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਨੇ ਅਨੰਤ ਵਚਨ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਉਹ ਅਤੇ ਕਾਉਂਡਿਨਿਆ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੋ ਗਏ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੌਂਦੀਨਿਆ ਨੇ ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਅਨੰਤ ਦੀ ਤਾਰ ਦੇਖੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਨੰਤ ਸੁੱਖਣਾ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅਨੰਤ ਦੀ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕਤੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਬੁੱਧੀ ਕਾਰਨ ਅਮੀਰ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਰਮਾ-ਗਰਮ ਬਹਿਸ ਹੋਈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੌਂਦਿਨਿਆ ਨੇ ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚੋਂ ਅਨੰਤ ਦੀ ਤਾਰ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਆਈਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਅਤਿ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਕਾਉਂਡਿਨਿਆ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ "ਅਨੰਤ" ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸਖ਼ਤ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰੇਗਾ।
ਕੌਂਦੀਨਿਆ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਅੰਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪੂਰੇ ਦਰੱਖਤ 'ਤੇ ਕੀੜਿਆਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਨਾਂਹ-ਪੱਖੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਕੌਂਦੀਨਿਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਛੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਾਂ ਦੇਖੀ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਬਲਦ ਘਾਹ ਦੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਖਲੋਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਖਾਧਾ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਸਨ। ਅੱਗੇ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗਧਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਦੇਖਿਆ। ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੌਂਦੀਨਿਆ ਨੇ ਅਨੰਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਹਤਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਲਈ ਰੱਸੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ।
ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ, ਪੂਜਨੀਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਕਾਉਂਡਿਨਿਆ ਦੀ ਗਰਦਨ ਤੋਂ ਰੱਸੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹਨੇਰਾ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇਕੱਠ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬੁੱਢਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਿੱਧਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਵੱਲ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਓਹਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰਜਮੇ ਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ