cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਸੁਪ੍ਰਿਆ ਪਾਥਾਰੇ
ਕਰੀਅਰ
ਪਠਾਰੇ ਦਾ ਜਨਮ ਸੈਂਡਹਰਸਟ ਰੋਡ, ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਉਮਰਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪਿਛੋਕੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਸੀ ਅਤੇ 7ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਇੱਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵੀ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਤਿਨ ਪੈਸ਼ਾਂਚਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਕੀਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਅਜ਼ਮਾਈ ਅਤੇ ਸੁਪ੍ਰਿਆ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵਾਮਨ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ। ਮਰਾਠੀ ਪਲੇ ਡਾਰਲਿੰਗ, ਡਾਰਲਿੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਡਾਰਲਿੰਗ, ਡਾਰਲਿੰਗ ਸੁਪ੍ਰਿਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਪਾਰਕ ਨਾਟਕ ਸੀ। ਸੋਲਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸੁਪ੍ਰਿਆ ਨੇ ਕਈ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਹੈ।
ਸੁਪ੍ਰਿਆ ਇੱਕ ਕਾਮੇਡੀ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਫੂ ਬਾਈ ਫੂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਫੂ ਬਾਈ ਫੂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕਿਰਦਾਰ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਂ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਾਮੇਡੀ ਸਟੈਂਡਅੱਪ ਅਦਾਕਾਰਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਭਾਊ ਕਦਮ ਨਾਲ ਜਿੱਤੀ ਹੈ। ਸੁਪ੍ਰਿਆ ਇੱਕ ਮਰਾਠੀ ਸੀਰੀਅਲ ਹੋਨਰ ਸੁਨ ਮੇ ਹੈ ਘਰਚੀ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ "ਕੰਚਨਮਾਲਾ ਰਣਦੀਵ" ਜਾਂ ਕੰਚਨਮਾਲਾ ਬਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁੜਚਾ ਪੌਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਾਸਟ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਕਾ ਸਾਹਿਬ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨੈਗੇਟਿਵ ਰੋਲ ਸੀ।
ਸੁਪ੍ਰਿਆ ਪਠਾਰੇ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ "ਬੰਦੀ" ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਰਹੂਮ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਮੁਖੀ ਬਾਲ ਠਾਕਰੇ ਦੇ ਦਖਲ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੁੰਬਈ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1972 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਰਾਠੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਰਾਠੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਨਿਰੁਪਮਾ ਰਾਓ
ਨਿਰੁਪਮਾ ਮੇਨਨ ਰਾਓ (ਜਨਮ 6 ਦਸੰਬਰ 1950) 1973 ਬੈਚ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ 2009 ਤੋਂ 2011 ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸਕੱਤਰ ਰਹੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ (ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ) ਦੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਵੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜੁਲਾਈ 2009 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਸਕੱਤਰ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਦੂਜੀ ਔਰਤ (ਚੌਕੀਲਾ ਅਏਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਬਣ ਗਈ। ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਸਮੇਤ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਡਿਪਟੀ ਚੀਫ਼ ਆਫ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਈਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ ਸਕੱਤਰ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ, ਪੇਅਸਲ ਦੇ ਚੀਫ, ਪੇਰੂ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿਚ ਰਾਜਦੂਤ, ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦਾ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਬਣਾਇਆ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਨਿਰੂਪਮਾ ਰਾਓ ਦਾ ਜਨਮ ਕੇਰਲਾ ਦੇ ਮਾਲਪੁਰਮਮ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਰਨਲ ਪੀ.ਵੀ.ਐਨ. ਮੈਨਨ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਮੇਮਪਾਤ ਨਾਰਾਇਣਕੁਟੀ, 1947 ਵਿੱਚ ਮਦਰਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਬੀ.ਏ. ਗਣਿਤ (ਆਨਰਜ਼) ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਕਾਲਜ ਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ, ਨਿਰਮਲਾ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾ, ਪੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰ ਹਨ। ਨਿਰਮਲਾ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਵਿੱਚ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, 2013 'ਚ ਸਰਜਨ ਰੀਅਰ ਐਡਮਿਰਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ।
ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਕਾਰਨ, ਰਾਓ ਨੇ ਬੰਗਲੌਰ, ਪੁਣੇ, ਲਖਨਊ ਅਤੇ ਕੁੰਨੂਰ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਮਾਉਂਟ ਕਰਮਲ ਕਾਲਜ, ਬੰਗਲੌਰ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1970 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੰਗਲੌਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਬੀ.ਏ. ਕੀਤੀ। ਉਹ ਸਤੰਬਰ 1970 'ਚ ਜਾਪਾਨ ਵਿਖੇ ਐਕਸਪੋ 70 ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੈਸੂਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਫਦ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਵਾਡਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
1973 ਵਿਚ, ਰਾਓ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਸੇਵਾ ਦੋਨਾਂ ਲਈ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਸਿਵਲ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਐਗਜ਼ਾਮੀਨੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਟਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ।
ਮੁੱਢਲਾ ਕੈਰੀਅਰ
1981 ਵਿੱਚ, ਰਾਓ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿਖੇ ਭਾਰਤੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ‘ਚ ਪਹਿਲੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਤਾਇਨਾਤ ਸੀ। ਇੱਥੇ, ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੁਲਾਈ 1983 ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਸਲੀ ਦੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਦਿੱਲੀ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਓ ਨੇ ਚੀਨ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਐਮ.ਈ.ਏ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ 8 ਸਾਲ, 1984 ਤੋਂ 1992 ਤੱਕ, ਨਿਰੰਤਰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਆਖਿਰ ‘ਚ ਉਹ1980 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੀ ਜੁਆਇੰਟ ਸੈਕਟਰੀ ਬਣ ਗਈ। ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ, ਰਾਓ ਚੀਨ-ਭਾਰਤ ਸਰਹੱਦੀ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਮਾਹਰ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਚੀਨ-ਭਾਰਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ‘ਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਵਫ਼ਦ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਦਸੰਬਰ 1988 ਵਿੱਚ ਬੀਜਿੰਗ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਤਿੱਬਤੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅਗਸਤ 1986 ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਕੈਲਾਸ਼ ਅਤੇ ਝੀਲ ਮਾਨਸਰੋਵਰ ਵੱਲ ਅਤੇ 1992 ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਹਸਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਗੇਜ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਰਾਓ 1992-93 ਵਿੱਚ ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੈਲੋ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਏਸ਼ੀਆ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੇਪਰ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ1994 ‘ਚ ਬਿਮਲ ਸਨਿਆਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਇੱਕ ਆਈ.ਐਫ.ਐਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਲਈ ਜਿੱਤਿਆ। ਹਾਰਵਰਡ ਵਿਖੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਓ ਨੇ 1993 ਤੋਂ 1995 ਤੱਕ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਦੂਤਾਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਸ, ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ।
ਅਵਾਰਡ
ਨਿਰੂਪਮਾ ਰਾਓ ਨੂੰ ਪੋਂਡੀਚਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਮਈ 2012 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਕਨਵੋਕੇਸ਼ਨ ‘ਚ ਡਾਕਟਰ ਆਫ਼ ਲੈਟਰਜ਼ (ਆਨਰਿਸ ਕੌਸਾ) ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ForeignPolicy.com ਦੁਆਰਾ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ (2012) ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਫਰਵਰੀ 2016 ਵਿੱਚ, ਰਾਓ ਨੂੰ ਕੇਰਲ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਵਨੀਤਾ ਰਥਨਮ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।
ਰੌਕ ਹਡਸਨ'ਜ ਹੋਮ ਮੂਵੀਜ਼
ਰੌਕ ਹਡਸਨ'ਜ ਹੋਮ ਮੂਵੀਜ਼ ਮਾਰਕ ਰੈਪਾਪੋਰਟ ਦੁਆਰਾ 1992 ਦੀ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ। ਇਹ ਰੌਕ ਹਡਸਨ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਿੱਪਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਗੇਅ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ
ਐਰਿਕ ਫਾਰਰ ਕੈਮਰੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਡਾਇਰੀ ਤੋਂ ਰੌਕ ਹਡਸਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਡਸਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਿੱਪਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।  ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਤੰਗ ਅਤੇ ਅਣਸੁਲਝੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਰੌਕ ਦੀਆਂ ਕਲਿੱਪਾਂ, ਹਨ। ਦੂਜਾ, ਇੱਥੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਇਰੋਜ਼ ਹਨ: ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਡਸਨ। ਰੌਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਰਦ ਸਾਈਡਕਿਕਸ, ਅਕਸਰ ਟੋਨੀ ਰੈਂਡਲ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
ਅਗਲਾ, ਫ਼ਿਲਮ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗ ਦੀ ਕਾਮੇਡੀ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਡਸਨ ਕਈ ਵਾਰ ਦੋ ਪਾਤਰ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, "ਮਾਚੋ ਰੌਕ ਅਤੇ ਹੋਮੋ ਰੌਕ।" ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਿਲਮ ਏਡਜ਼ ਤੋਂ ਹਡਸਨ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਮੋਟੇ ਮਾਜਰਾ
ਮੋਟੇ ਮਾਜਰਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਐੱਸ.ਏ.ਐੱਸ.ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਖਰੜ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਹਾਦੀ
ਹਾਦੀ (  ਹਿਬਰੂ: הֲדִ) ਇੱਕ ਅਰਬੀ / ਹਿਬਰੂ / ਫ਼ਾਰਸੀ / ਤੁਰਕੀ / ਉਰਦੂ ਮਰਦਾਨਾ ਨਾਮ ਹੈ।
ਹਾਦੀ ਅਰਬੀ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਵਿਅੰਜਨੀ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਇਆ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਹਿਦਾਇਆਤੁਨ (هداية) ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ।
ਅਲ-ਹਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ 99 ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰਹਿਬਰ।
ਹਿਬਰੂ ਭਾਸ਼ਾ|ਹਿਬਰੂ]] ਵਿੱਚ ਹਾਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯਹੂਦੀ ਨਰ /ਮਦੀਨ ਉਪਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ ਹਿਬਰੂ ਸ਼ਬਦ ਹਦਾਸ (הֲדַסָה) ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ।
ਵੇਵ ਫੰਕਸ਼ਨ
ਕੁਆਂਟਮ ਮਕੈਨਿਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੇਵ ਫੰਕਸ਼ਨ ਇੱਕ ਜਾਂ ਜਿਆਦਾ ਕਣਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦ (ਆਈਸੋਲੇਟਡ) ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਕੁਆਂਟਮ ਅਵਸਥਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸਿਸਟਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਕੋ ਵੇਵ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਿਸਟਮ ਵਿਚਲੇ ਹਰੇਕ ਕਣ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਵੇਵ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰੋਬੇਬਿਲਟੀ ਐਂਪਲੀਟਿਊਡ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਨਾਪਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਮਾਤਰਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਕਣ ਦਾ ਔਸਤ ਮੋਮੈਂਟਮ, ਵੇਵ ਫੰਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਆਂਟਮ ਮਕੈਨਿਕਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਅਜੋਕੀਆਂ ਥਿਊਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕੁਆਂਟਮ ਮਕੈਨਿਕਸ ਦੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕੁਆਂਟਮ ਫੀਲਡ ਥਿਊਰੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੇਵ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਗਰੀਕ ਅੱਖਰ ψ ਜਾਂ Ψ (ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ psi/ਸਾਈ)
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਇੱਕ ਵੇਵ (ਤਰੰਗ) ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਭੌਤਿਕੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹਲਚਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ “ਪੀਰਿਔਡਿਕ” (ਨਿਯਮਿਤ ਅੰਤਰਾਲ) ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨ (ਅਯਾਮ) ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵੇਵ ਨੂੰ ਆਮਤੌਰ ਤੇ “ਇੱਕ ਵੇਵਫੰਕਸ਼ਨ” ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
ਜਿਵੇਂ, ψ(x,t) = A cos(kx−ωt+ ϕ)
ਜਿੱਥੇ x ਪੁਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, t ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ A, k, ω > 0 (ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੌਜ਼ਿਟਵ)।,ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਾਊਂਡ ਵੇਵ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ψ(x,t) ਨੂੰ ਜਰੂਰ ਹੀ ਪੁਜੀਸ਼ਨ x ਅਤੇ ਸਮੇਂ t ਉੱਤੇ ਵੇਵ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪ੍ਰੈੱਸ਼ਰ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੇਵ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਈਏ ਤਾਂ ψ(x,t) ਨੂੰ ਜਰੂਰ ਹੀ ਵੇਵ ਦੀ ਟਰਾਂਸਵਰਸ (ਤਿਰਛੀ) ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਫੀਲਡ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਗਿਆਤ ਹੈ ਕਿ, ਕੋਸਾਈਨ ਫੰਕਸ਼ਨ cos(θ), ਆਪਣੇ ਭਾਵ-ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਅੰਤਰਾਲ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ θ ਦਾ ਪੀਰੀਅਡ 2π ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਯਾਨਿ ਕਿ, θ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਲਾਂ ਲਈ
cos(θ + 2π) = cos θ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ θ ਦਾ ਮੁੱਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਫੰਕਸ਼ਨ ਕ੍ਰਮਵਾਰ -1 ਅਤੇ +1 ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਤੇ ਵੱਧੋ-ਵੱਧ ਮੁੱਲਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਡੋਲਦਾ (ਔਸੀਲੇਟ ਕਰਦਾ) ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੇਵਫੰਕਸ਼ਨ ਪੁਜੀਸ਼ਨ x ਵਿੱਚ ਪੀਰੀਅਡ
λ= 2π/k
ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਨਿਯਮਿਤ ਅੰਤਰਾਲ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਯਾਨਿ ਕਿ, ਸਾਰੇ x ਅਤੇ t ਮੁੱਲਾਂ ਲਈ
ψ(x+λ,t) = ψ(x,t)
ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਅੱਗੇ, ਵੇਵਫੰਕਸ਼ਨ ਪੀਰੀਅਡ
T=2π/ω ਦੇ ਨਾਲ t ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਅਵਰਤੀ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਯਾਨਿ ਕਿ, x ਅਤੇ t ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਲਾਂ ਲਈ
ψ(x,t+T) = ψ(x,t)
ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ x ਅਤੇ t ਦੇ ਮੁੱਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਵੇਵਫੰਕਸ਼ਨ ਕ੍ਰਮਵਾਰ −A ਅਤੇ +A ਦੇ ਮਿਨੀਮਮ ਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਮਮ ਮੁੱਲਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਡੋਲਦਾ ਹੈ। ਵੇਵ, λ, ਦੇ ਸਥਾਨਿਕ ਨਿਯਮਿਤ ਅੰਤਰਾਲ (ਪੀਰੀਅਡ) ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ “ਵੇਵਲੈਂਥ” (ਤਰੰਗ-ਲੰਬਾਈ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਪੀਰੀਅਡ T ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਪੀਰੀਅਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਅੱਗੇ, ਮਾਤਰਾ A ਨੂੰ ਵੇਵ-ਐਂਪਲੀਟਿਊਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਤਰਾ k ਨੂੰ ਵੇਵ-ਨੰਬਰ (ਤਰੰਗ-ਸੰਖਿਆ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ω ਨੂੰ ਵੇਵ-ਐਂਗੁਲਰ-ਫਰੀਕੁਐਂਸੀ (ਤਰੰਗ-ਕੋਣਿਕ ਆਵਰਤੀ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ω ਦੀਆਂ ਯੂਨਿਟਾਂ ਰੇਡੀਅਨ/ਸੈਕੰਡ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵੇਵ ਫਰੀਕੁਐਂਸੀ, ਸਾਈਕਲ/ਸੈਕੰਡ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰਟਜ਼ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ
ν =1/T = ω/2π
ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਮੀਕਰਨ ψ(x,t) = A cos(kx−ωt+ ϕ) ਵਿੱਚ ਦਿਸਣ ਵਾਲੀ ਮਾਤਰਾ ϕ ਨੂੰ ਫੇਜ਼ ਐਂਗਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਵਕਤ ਤੇ ਤਰੰਗ ਦੀਆਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾਵਾਂ (ਮੈਗਜ਼ਿਮਾ ਤੇ ਮਿਨੀਮਾ) ਦੀ ਸਹੀ ਪੁਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, cos(θ) ਦਾ ਵੇਵ ਮੈਗਜ਼ਿਮਾ θ = j 2π ਉੱਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਕੋਈ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਤਰਾ ਇਸ ਇਕੁਏਸ਼ਨ ਤੇ ਖਰੀ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ; x = (j − ϕ/2π) λ + v t,
ਜਿੱਥੇ v = ω/k ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਤਰਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੰਤਵ ਮੁਤਾਬਕ, ਸਾਰੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਵੇਵ ਵਿਲੌਸਟਿੀ ω/k ਉੱਤੇ ਪੌਜ਼ੇਟਿਵ x-ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤਰਜ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੇਵ ਫੰਕਸ਼ਨ;
ψ(x, t) = A cos(−k x − ωt + ϕ) = A cos(k x + ωt − ϕ),
ਅਜਿਹਾ ਵੇਵਫੰਕਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਤਰੰਗ ਦਾ ਐਂਪਲੀਟਿਊਡ A ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵੇਵਨੰਬਰ k ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਐਂਗੁਲਰ ਫਰੀਕੁਐਂਸੀ ω ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੇਜ਼ ਐਂਗਲ ϕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਲੌਸਟੀ ω/k ਨਾਲ ਨੈਗੈਟਿਵ x-ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੁਆਂਟਮ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰੰਗਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ
ਕਨਿਸ਼ਠਾ ਧਨਕਰ
ਕਨਿਸ਼ਠਾ ਧਨਕਰ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਨਾਮ: Kanishtha Dhankar; ਜਨਮ 21 ਸਤੰਬਰ 1988) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੈਂਟਾਲੂਨ ਮਿਸ ਇੰਡੀਆ 2011 ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਹਸਲੀਨ ਕੌਰ ਨੂੰ ਫੈਮਿਨਾ ਮਿਸ ਇੰਡੀਆ ਅਰਥ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮਿਸ ਵਰਲਡ 2011 ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 30 ਮਾਡਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਕਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਜਨਮ 21 ਸਤੰਬਰ 1988 ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਬੇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮੋਡੋਰ ਰਾਜ ਸਿੰਘ ਧਨਖੜ ਅਤੇ ਕੁਸੁਮ ਮਲਹਾਨ ਧਨਖੜ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਨੇਵਲ ਵਾਈਵਜ਼ ਵੈਲਫੇਅਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਜੱਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਹਰਿਆਣਾ ਤੋਂ ਹੈ। ਕਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੋਲਾਬਾ, ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਐਚਆਰ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਕਾਮਰਸ ਐਂਡ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਕਾਮਰਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
2008 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮਧੁਰ ਭੰਡਾਰਕਰ ਦੀ ਫਿਲਮ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਫੈਮਿਨਾ ਮਿਸ ਇੰਡੀਆ ਜੇਤੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1989
ਉਮਾਸਾਸ਼ੀ
ਉਮਾ ਸਾਸ਼ੀ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Uma Sashi; 1915 – 6 ਦਸੰਬਰ 2000) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਬੰਗਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਸੀ ਜੋ 1929 ਤੋਂ 1951 ਤੱਕ ਕਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਦੁਰਗਾਦਾਸ ਬੈਨਰਜੀ, ਕੇਐਲ ਸਹਿਗਲ, ਪਹਾੜੀ ਸਾਨਿਆਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀਰਾਜ ਕਪੂਰ ਵਰਗੇ ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਔਨ-ਸਕਰੀਨ ਜੋੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਉਮਾ ਸ਼ਸ਼ੀ ਨੇ ਫਿਲਮ ਸੁਬਰਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਮੂਕ ਫਿਲਮ ਬੰਗਾਬਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹੋਰ ਮੂਕ ਫਿਲਮਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਉਹ ਹਨ ਬਿਗ੍ਰਹਾ (1930) ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ (1931)। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਕੋਲੰਬੀਆ ਰਿਕਾਰਡਜ਼ (ਇੰਡੀਆ) ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਮਿਊਜ਼ੀਕਲ ਪ੍ਰੋਡਕਟਸ ਲਈ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਉਮਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੀਤ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਉਮਾ ਸ਼ਸ਼ੀ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੂਕ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। 1931 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬੰਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਾਊਂਡ ਫ਼ਿਲਮ, ਦੇਨਾ ਪਾਓਨਾ (1931), (দেনা পাওনা  ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ। ) ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਹਿੱਟ ਸੀ. ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਗਜਨ ਦੇ ਇੱਕ ਭੀੜ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਿਸ ਅਭਵਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੀਤ “ਬਾਬਾ ਅਪਨ ਭੋਲਾ ਮੋਡਰ ਪਾਗਲ ਛਲੇ” ਵੀ ਗਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪੰਕਜ ਕੁਮਾਰ ਮਲਿਕ ਤੋਂ ਗਾਉਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ 'ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ ' ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ 'ਦੁਨੀਆ ਰੰਗ ਰੰਗੀਲੀ ਬਾਬਾ' ਵਰਗੇ ਗੀਤ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ। ਉਮਾ ਸ਼ਸ਼ੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਊ ਥੀਏਟਰਜ਼ ਦੀ ਚੰਡੀਦਾਸ (1932) ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਰਾਮੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।
ਮੌਤ
ਉਮਾ ਸ਼ਸ਼ੀ ਦੀ ਮੌਤ 6 ਦਸੰਬਰ 2000 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖਬਰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੀਡੀਆ 'ਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ।
ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ
ਉਸਨੇ BFJA ਅਵਾਰਡ ਦੇਣ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ 2000 ਵਿੱਚ ਲਿਵਿੰਗ ਲੀਜੈਂਡ ਵਜੋਂ ਹੀਰੋ ਹੌਂਡਾ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਗਾਇਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਗਾਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2000 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੰਗਾਲੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1915
ਸੌਨੇਟ 18
ਸੋਨੇਟ 18 ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ 154 ਸੋਨੈੱਟਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਣਤਰ
ਸੋਨੇਟ 18 ਇਕ ਆਮ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਜਾਂ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰਨ ਸੋਨੈੱਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ 14 ਲਾਈਨਾਂ ਆਈਮਬਿਕ ਪੈਂਟੀਮੀਸ੍ਰਸ ਹਨ : ਤਿੰਨ ਤ੍ਰਿਪਦ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਦੋਹਰਾ। ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਗੁਣ ਹਨ - ਕਵਿਤਾ ਸਕੀਮ ABAB CDCD EFEF GG:। ਕਵਿਤਾ ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਜਾਂ ਪੈਟਰਾਰਚਨ ਸੋਨੇਟ ਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪੈਟਰਾਰਚਨ ਸੋਨੇਟਸ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ। ਅਕਸਰ ਅਣਚਾਹੇ ਪਿਆਰ ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਵਿਚ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਵਿਚ ਇਕ <i id="mwUQ">ਵੋਲਟ</i> ਜਾਂ ਸ਼ਿਫਟ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੀਸਰੇ ਚੌਥਾਈ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਾਈਨ 1: ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜੋੜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਨਿਯਮਤ ਆਈਮਬਿਕ ਪੈਂਟਸਾਈਮਰ ਤਾਲ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ : × / ×  /  ×  /   × /   ×  /  So long as men can breathe or eyes can see, (18.13)
ਪ੍ਰਸੰਗ
ਕਵਿਤਾ ਫੇਅਰ ਯੂਥ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਵਿਚ 1609 ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੋਨੇਟ 1-16 ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ)। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉਤਪਾਦਨ ਸੋਨੇਟਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੋਨੇਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੋਨੇਟ 15 - 17 ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸੋਨੈੱਟ 20 ਦੇ ਟਾਈਮ ਥੀਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟੈਕਸਟ ਤੇ ਨੋਟ
ਲਾਈਨ ਸਿਕਸ ਵਿੱਚ "ਕੰਪਲੈਕਸਨ" ਦੇ ਦੋ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:
ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਸਮੇਂ "ਕੰਪਲੈਕਸ਼ਨ (complexion)" ਨੇ ਦੋਨੋ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਰਥ ਦਰਸਾਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਤਪਸ਼" (ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ; ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਾਸੇ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ) ਸੀ। "ਕੰਪਲੈਕਸ਼ਨ (complexion)" ਦਾ ਦੂਜਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਹੱਸਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸੁਸ਼ੀਲ ਸੁਭਾਅ ਨਿਰੰਤਰ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ, ਜੋ ਬੱਦਲਵਾਈ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਅਰਥ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ।
ਦਸਵੀਂ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ "Ow'st" ਦੇ ਦੋ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਸਮੇਂ ਆਮ: "ownest" ਅਤੇ "owest"। ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ "owe" ਕਈ ਵਾਰ "ਆਪਣੇ" ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ""owest"" ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਉਧਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਇਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, "ਨਿਰਪੱਖ" "ਕਿਰਾਏ" ਤੇ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਕਿਰਾਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਉਧਾਰ ਅਤੇ ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ। ਗਰਮੀਆਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ ਮਿਤੀ" ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ "ਲੀਜ਼ (ਗਹਿਣੇ ਧਰਨਾ)" ਹੈ। ਇਹ ਮੌਦਰਿਕ ਥੀਮ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੋਨੇਟਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿੱਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ।
ਐਡਿਨਬਰਾ ਚਿੜੀਆਘਰ
ਐਡਿਨਬਰਾ ਚਿੜੀਆਘਰ 82 ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਐਡਿਨਬਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਪਾਰਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਕੋਰਸਟੋਰਫਾਇਨ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਪਾਸੇ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਿਲ ਖਿਚਵਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੜੀਆਘਰ ਨੂੰ 1913 ਵਿੱਚ ਸਾਹੀ ਜੰਤੂਵਿਗਿਆਨ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਨ ਲਈ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਾਲ 600,000 ਯਾਤਰੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਕਾਟਲੈਂਡਾ ਦਾ ਐਡਿਨਬਰਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਸ਼ੈਰਗਾਹ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਖੋਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਨਸ਼ਲ ਸੁਧਾਰ ਕੇਂਦਰ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਆਦਿ ਦੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਚਿੜੀਆਘਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪੈਂਗੁਇਨ, ਕੁਆਲਾ ਅਤੇ ਪਾਂਡਾ ਦਾ ਘਰ ਅਤੇ ਨਸ਼ਲ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਬਾਗ ਨੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲੁਪਤ ਹੋ ਰਹੀਆ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਲਿਵਿਇੰਗ ਲਿੰਕਜ਼
ਖੇਤਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਲਿੰਕ ਹੈ ਜੋ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੰਦਰਾਂ ਦਾ ਘਰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪੈਂਗੁਇਨ ਪੱਥਰ
ਇਸ ਚਿੜੀਆਘਰ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੈਂਗੁਇਨ ਦੇ ਰੈਣ ਬਸੇਰ ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਪੈਂਗੁਇਨ ਜਨਵਰੀ 1913 ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਪੈਂਗੁਇਨ ਤਲਾਵ, ਪੈਂਗੁਇਨ ਪੱਥਰ ਜੋ 65 ਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਅਤੇ 3.5 ਡੁੰਘਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1.2 ਮਿਲੀੳਨ ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ ਸਦਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਂਗੁਇਨ ਦੀ ਕਲੋਨੀ ਹੈ।
ਪਾਂਡਾ
ਸੰਨ 2011 ਵਿੱਚ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਪਾਂਡੇ ਚੀਨ ਤੋਂ $1 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ। ਬਾਗ ਹਰ ਸਾਲ ਲਗਭਗ £285,000 ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹਰ ਸਾਲ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਰੈਣ ਬਸੇਰੇ ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਂਡੇ ਇਸ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਦਸ ਸਾਲ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸਥਾਨ ਬਾਪਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂੁਨੀਅਨ (ਏਕਤਾ) - ਡਕੌਂਦਾ
ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਡਕੌਂਦਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੁੂਨੀਅਨ ਸਿੱਧੁੂਪੁਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ 2007 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੁੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ (ਪੰਜਾਬ) ਜਥੇਬੰਦੀ ਬਣਾਈ। ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਡਕੌਂਦਾ (ਪਟਿਆਲਾ) ਇਸ ਦੇ ਬਾਨੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਬੁਰਜ ਗਿੱਲ (ਬਠਿੰਡਾ) ਨੂੰ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਜਥੇਬੰਦੀ ਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲ ਕੇ ਮਰਹੂਮ ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਡਕੌਂਦਾ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੁੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ ਪੰਜਾਬ (ਡਕੌਂਦਾ) ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।ਹੁਣ ਬੀਕੇਯੂ ਡਕੌਂਦਾ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਬੁਰਜ ਗਿੱਲ ਹਨ। ਇਸ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿੱਪ ਛੋਟੀ ਕਿਸਾਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਜਰਬਾ ਰਖਦੀ ਹੈ। ਜਥੇਬੰਦੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਭਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੱਕ ਅਲੀ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਨਾਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਗ਼ਰੀਬ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਕੁਰਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਦੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਲੋਹਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਪਿੰਡ ਬੀਰੋਕੇ ਖੁਰਦ (ਮਾਨਸਾ) ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵੱਲੋਂ ਕੁਰਕੀਆਂ ਨਿਲਾਮੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵਿੱਢੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਘੋਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਹੀਦ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਬੁਰਜ ਗਿੱਲ ਉਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ 50 ਦੇ ਕਰੀਬ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਰਜ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਪੁਲੀਸ ਤਸ਼ੱਦਦ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਜੇਲ੍ਹ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਐਡਿਨਬਰਾ ਚਿੜੀਆਘਰ
ਪੱਛੀ
ਪੱਛੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਰੱਖ ਨੂੰ ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ ਖੋਲਿਆ ਗਿਆ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪੱਛੀ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਬੂਤਰ, ਮੱਛੀਆਂ, ਨੀਲੀ ਜ਼ਹਿਰ ਵਾਲਾ ਡੱਡੂ, ਅੰਧੀ ਮੱਛੀ, ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੀੜੀਆਂ ਆਦਿ।
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂੁਨੀਅਨ (ਏਕਤਾ) - ਡਕੌਂਦਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਿਸਾਨ ਸੰਗਠਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂਂ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਰਿਆਣੇ ਦੀਆਂਂ ਕਿਸਾਨ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ
ਐਡਿਨਬਰਾ ਚਿੜੀਆਘਰ
ਬਾਲਾਵੇ ਰੱਖ
ਇਹ ਇੱਕ ਕੰਗਰੂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ ਜੀਵ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਰੈਣ ਬਸੇਰੇ ਨੂੰ 2015 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।ਇਸ ਰੈਣ ਬਸੇਰੇ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ
ਇਸ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਹਰ ਦਿਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਡਣ, ਅਵਾਜ ਮਾਰਨ, ਹੋਰ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਯਾਤਰੀ ਬਹੁਤ ਅਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜੀ ਦੀ ਖੇਡਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੁਧਾਰੂ ਜਾਨਵਰ
ਇਸ ਚਿੜੀਆਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆ ਨੂੰ ਦੁਧ ਪਿਲਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਏਸ਼ੀਆ ਸ਼ੇਰ, ਰਿਸ਼, ਅਫਰੀਕਨ ਕੁੱਤੇ, ਜ਼ੈਬਰਾ, ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਦਰਿਆਈ ਘੋੜਾ, ਸਟਾਕਲੈਡ ਦੀਆਂ ਬਿਲੀਆਂ, ਚੁੱਟੇ ਮੁੰਹ ਵਾਲੇ ਬਾਂਦਰ, ਚੀਨੀ ਗੁਰੀਲੇ, ਲਾਲ ਪਾਂਡੇ, ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਹਿਰਨ, ਸਲੇਟੀ ਕੈਗਰੂ ਹਨ।
ਫ਼ੌਜ਼ੀ ਜਾਨਵਰ
ਕੁਝ ਕੋ ਚਿੜੀਆਘਰ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜ਼ੀ ਰੈਂਕ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਕੁਝ ਲੜਾਈਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆਂ ਜੁਮੇਵਾਰੀ ਿਨਭਾਈ ਜਿਸ ਵਾਸਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫ਼ੌਜ਼ੀ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਅਲੰਕਾਰ ਕੀਤਾ।
ਖਾਨੀਥ
ਖਾਨਿਥ ( ਖਾਨੀਥ ਜਾਂ ਜ਼ੈਨੀਥ ; خنيث  ; ਖਾਨਿਥ ) ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਪੁਰਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਤਰੀ ਹਾਵ-ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟਰਾਂਸ ਔਰਤਾਂ, ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼, ਜਾਂ ਇਸਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸੀਸਜੈਂਡਰ ਪੁਰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਓਮਾਨ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ " ਮੁਖਨਥੁਨ " مخنث    ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਭਾਵੀ"।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਵਰਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਪਛਾਣ
ਲੀਨਾ ਮਨੀਮੇਕਲਾਈ
ਲੀਨਾ ਮਨੀਮੇਕਲਾਈ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Leena Manimekala) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਗਲਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਕਵਿਤਾ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਫਿਲਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਜ਼ਿਕਰ ਅਤੇ ਸਰਵੋਤਮ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡਾਂ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ
ਲੀਨਾ ਨੇ ਬਾਈਸੈਕਸੁਅਲ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਆਪਣੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਉਲਾਗਿਨ ਅਜ਼ਗੀਆ ਮੁਥਲ ਪੇਨ (ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ) ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਨਜ਼ੇਰ ਓ ਮੰਜ਼ੂਰ
ਨਜ਼ੇਰ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ੂਰ ਸਫਾਵਿਦ ਯੁੱਗ ਦੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ ਵਹਸ਼ੀ ਬਾਫਕੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਥੀਮ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਨਜ਼ੇਰ ਵਜ਼ੀਰ (ਮੰਤਰੀ) ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੰਜ਼ੂਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਕੇਂਦਰ
ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਕੇਂਦਰ (SBKK) ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ, ਨ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ ਲਈ ਸਕੂਲ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1952 ਵਿਚ ਸੁਮਿੱਤਰਾ ਚਰਤ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ[ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਥਕ, ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ, ਓਡੀਸੀ, ਛਾਊ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ, ਵੋਕਲ ਅਤੇ ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟਲ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਸਥਾ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ, ਮੰਡੀ ਹਾਊਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਸਫਦਰ ਹਾਸਮੀ ਮਾਰਗ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਪਰਫਾਰਮਿੰਗ ਆਰਟਸ ਹੈ, ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਪਰਫਾਰਮਿੰਗ ਆਰਟਸ ਲਈ ਇਕ ਥੀਏਟਰ, ਇਕ ਰੈਪਰਟਰੀ  ਥੀਏਟਰ ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਐਕਟਿੰਗ ਸਕੂਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਕੋਰਸ
ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਦੋ ਵਿੰਗ ਹਨ, ਸੰਗੀਤ ਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਕਾਲਜ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਲਾ ਵਿਭਾਗ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗਠਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਡਰਾਮਾ ਸਕੂਲ
ਮੌਜਪੁਰ
ਮੌਜਪੁਰ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਐੱਸ.ਏ.ਐੱਸ.ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਖਰੜ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਲੇਡੀਫੈਸਟ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Ladyfest_2007_stall.jpg/220px-Ladyfest_2007_stall.jpg|thumb| ਇੱਕ ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਾਈਨ/ਸੀਡੀ ਸਟਾਲ link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Asamblea_de_fundaci%C3%B3n_5.jpg/220px-Asamblea_de_fundaci%C3%B3n_5.jpg|thumb| ਇੱਕ ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b1/Ladyfest_craft_fair.jpg/220px-Ladyfest_craft_fair.jpg|thumb| ਇੱਕ ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਾਫਟ ਮੇਲਾ ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ-ਆਧਾਰਿਤ, ਨਾ-ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਲਈ ਗਲੋਬਲ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਂਡਾਂ, ਸੰਗੀਤਕ ਸਮੂਹਾਂ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਲੇਖਕਾਂ, ਬੋਲੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਲੈਕਚਰ, ਕਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਅਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਪਹਿਲਾ ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਅਗਸਤ 2000 ਵਿੱਚ ਓਲੰਪੀਆ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 2000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ। ਈਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸਾਰਾਹ ਡੌਗਰ, ਸਲੇਟਰ- ਕਿੰਨੀ ਅਤੇ ਟੇਰੇਸਾ ਕਾਰਮੋਡੀ ਸਨ। ਗੌਸਿਪ, ਬੈਂਗਸ, ਦ ਨੀਡ, ਦ ਰੋਨਡੇਲਸ, ਬ੍ਰੈਟਮੋਬਾਈਲ, ਸੱਲੰਬਰ ਪਾਰਟੀ, ਅਤੇ ਨੇਕੋ ਕੇਸ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲੇਡੀਫੈਸਟਾਂ ਨੇ ਡੀ ਇੰਟ੍ਰੋਨਸ, ਹੇਲੁਵਾ, ਪਲੈਨੇਟ ਕੰਕਰੀਟ, ਈ.ਡੀ.ਐਚ., ਸੈਨਸ ਗੇਨੇ, ਸਿੰਥ ਚੈਰੀਜ਼, ਹੇਰਸਟੀ ਨੈਆਰਟਸ, ਕੈਂਡੀ ਅਤੇ ਕੋਕੋ ਲਿਪਸਟਿਕ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ।
ਪਹਿਲੇ ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਇਹ ਇਵੈਂਟ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਲਬੂਕਰਕ, ਐਮਸਟਰਡਮ, ਅਟਲਾਂਟਾ, ਬੇਲਫਾਸਟ, ਬੈਲਜੀਅਮ, ਬੇਲਿੰਗਹਮ, ਬਰਲਿਨ, ਬਰਮਿੰਘਮ, ਬਾਰਡੋ, ਬ੍ਰਾਈਟਨ, ਬ੍ਰਿਸਟਲ, ਬਰੁਕਲਿਨ, ਬੁਡਾਪੇਸਟ, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ, ਕੋਲੰਬਸ, ਕੋਰਕਬਸਕਾ, ਚਿਕਨਗੌਸ, ਕਾਰਡਿਫ, ਡੀਜੋਨ, ਡਬਲਿਨ, ਗਲਾਸਗੋ, ਗ੍ਰੇਨੋਬਲ, ਕੈਸਲ, ਲੈਂਸਿੰਗ, ਐਮ.ਆਈ., ਲੀਡਜ਼, ਲੰਡਨ, ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਮੈਡ੍ਰਿਡ, ਮੈਨਚੈਸਟਰ, ਮੈਲਬੌਰਨ, ਮਿਆਮੀ, ਓਰਲੈਂਡੋ, ਓਟਾਵਾ, ਆਕਸਫੋਰਡ, ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ, ਕੈਲਸੀਫੀਆ, ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸੀਟੋਨ ਰਿਵਰ, ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸੀਡੋਰਨੀਆ ਡਿਏਗੋ, ਸੇਵੀਲਾ, ਸ਼ੈਫੀਲਡ, ਟੈਲਿਨ, ਟੈਕਸਾਸ, ਟੋਰਾਂਟੋ, ਟੂਲੂਜ਼, ਟ੍ਰੈਵਰਸ ਸਿਟੀ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ ਸੀ, ਵੈਲਿੰਗਟਨ, ਨਿਊ ਓਰਲੀਨਜ਼, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਸ਼ੰਘਾਈ, ਚੀਨ ਆਦਿ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਨਵਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਰਾਜਾਂ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਮਾਈ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਸਲ ਘਟਨਾ ਤੋਂ 10 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 2010 ਲੰਡਨ ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਨੂੰ "ਦਸਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ" ਸਮਾਗਮ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ "ਡੀ.ਵਾਏ.ਆਈ. ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ" ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ।
ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ, ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ, ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ, ਬਹਿਸਾਂ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕਰੀਨਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ, ਤਰਖਾਣ, ਸਟਾਪ-ਮੋਸ਼ਨ, ਪਲੰਬਿੰਗ-ਸਬਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕ੍ਰੋਚਟਿੰਗ ਤੱਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਲੇਡੀਫੈਸਟ ਨੇ ਸਪਿਨ ਆਫ ਈਵੈਂਟਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲ.ਏ.ਡੀ. ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਆਈ.ਵਾਏ.ਫੈਸਟ, ਮੈਲਬੌਰਨ ਵਿੱਚ ਗਰਲ ਫੈਸਟ ਅਤੇ ਸਾਂਤਾ ਐਨਾ, ਸੀ.ਏ. ਵਿੱਚ ਗਰਲ ਮੇਲਾ ਆਦਿ।
ਮਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਥਾ ਰੂਪ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ
ਮਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਥਾ ਰੂਪ ਤੇ ਪੰਰਪਰਾ ਪੁਸਤਕ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਨਜਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬੇਦੀ ਨੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਮੱਧਕਾਲਿਨ ਕਥਾ ਸਾਹਿਤ,ਮੱਧਕਾਲਿਨ ਕਥਾ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ,ਮੱਧਕਾਲਿਨ ਕਥਾ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਸਿਰਜਨ ਪਰਵਿਰਤੀਆਂ,ਕਥਾਨਿਕ ਰੂੜੀਆਂ ਤੇ ਰੂੜ ਕਥਾਵਾਂ,ਪੰਜਾਬੀ ਕਥਾ ਪਰੰਪਰਾ,ਮੱਧਕਾਲਿਨ ਕਥਾ ਸੰਸਾਰ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 26 ਦੇ ਲਗਭਗ ਕਥਾ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਿਸਤਾਰ ਪੂਰਵਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦੋ ਭਾਗ ਸਿਰਲੇਖ ਅੰਤਿਕਾ ਨੰਬਰ 1 ਅਤੇ ਅੰਤਿਕਾ ਨੰਬਰ 2 ਅਧੀਨ ਦਰਜ ਹਨ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਕਥਾ ਰੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਉਧਾਰਨਾਂ ਵੱਜੋਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦਰਜ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਦੀ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਤੇ ਨਿਚੋੜ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਜਿਸ ਅਧੀਨ ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੱਧਕਾਲਿਨ ਕਥਾ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਨਿਖੇੜਕੇ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਅਧਿਐਨ ਅਪੂਰਨ ਤੇ ਆਂਸ਼ਿਕ ਹੈ। ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਕਥਾ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਭਾਂਵੇ ਉਹ ਲਿਪੀ ਬੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਮੋਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਰਦਾ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪੁੱਜਾ ਹੈ,ਨੂੰ ਸਮੁੱਚ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਲਖਣ ਅਤੇ ਰੋਚਕ ਯਤਨ ਹੈ। ਮੱਧਕਾਲਿਨ ਕਥਾ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਵਿੱਚ ਪੋਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਤੇ ਬੋਧੀ ਅਧਵਾਨਾਂ,ਸਾਮੀ ਕਥਾਵਾਂ ਤੇ ਰੂੜੀਆਂ,ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵੀ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਹੀ ਕਥਾਨਿਕ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ ਤੇ ਰੂੜ੍ਹ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਥਾਨਿਕ ਰੂੜ੍ਹੀ ਕਿਸੇ ਕਥਾ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਉਹ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਇਕਾਈ ਤੱਤ ਹੈ,ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਢ ਕਦੀਮ ਤੋਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਕਥਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਕਥਾਨਕ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ:-
ਬਾਤਾਂ
ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਇੰਨੀ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੰਨਣਾ ਸਹਿਜ ਨਹੀਂ| ਪਰ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਬਾਤ ਦੇ ਕੁਝ ਮੂਲ ਤੱਤ ਦਰਸਾਏ ਹਨ,ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰਖਦਿਆਂ ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਹਿਜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ| ਇਹ ਤੱਤ ਹਨ:- ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਭਾਅ ਪੱਖੋਂ ਤਿੰਨ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ:- ਇਸ ਤਰਾਂ ਬਾਤਾਂ ਲੋਕ ਮਨ ਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਅਭਿਵਿਕਤੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਲੱਛਣ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਥਾ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ |ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਬਾਤ ਚਾਰ ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਹੈ ਪਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਦਭੁਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਰੋਚਕ ਹੈ | ਕਰ ਕਹਾਣੀ ਕਲਿਆ ਸੁਣ ਕਹਾਣੀ ਡੋਰਿਆ ਅੰਨ੍ਹੇ ਚੋਰ ਪਕੜ੍ਹਿਆ ਤੇ ਲੂਤ ਮਗਰ ਦੋੜਿਆ
ਕਥਾ
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਕਥਾ ਸ਼ਬਦ ਭਾਵੇਂ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਪਰ ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਤਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਜਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਜੋ ਕਿਸੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਦਿੜ੍ਹਤਾ ਵਜੋਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਅੰਦਰ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਬੇਦੀ ਨੇ ਕਥਾ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅਰਥ ਦਰਸਾਏ ਹਨ; ਪਰ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਥਾ ਪਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਅੰਤਿਕਾ ਨੰਬਰ 1 ਦੇ ਅਧੀਨ ’ਭਰਥਰੀ ਤੇ ਪਿੰਗਲਾ‘ ਕਥਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ |
ਸਾਖੀ
ਸਾਖੀ ਸ਼ਬਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸ਼ਾਕਸ੍ਯ ਦਾ ਤਤਭਵ ਹੈ,ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅੱਖੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੱਚ| ਪਰ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਸਾਖੀ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਅਤੇ ਮਿੱਥ,ਮਨੌਤਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਿਸ ਤੋਂ ਉਪਜਿਆ ਹੋਇਆ ਲੋਕ ਸੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਇਸ ਲਈ ਸਾਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ ਦਾ ਜੋ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਉਘੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪੌਰਾਣਿਕ ਅਤੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਨਾਂ ਲਗਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਯਥਾਰਥ ਲਗਦਾ ਹੈ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅੰਤਿਕਾ ਨੰਬਰ 1 ਵਿੱਚ ਸਾਖੀ ਅਧੀਨ ਮੁਹਰਾਂ ਦੇ ਕੋਲੇ ਤੇ ਸੂਲੀ ਦਾ ਸੂਲ ਸਾਖੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ |
ਸੁਖਨ
ਸੁਖਨ ਕਿਸੇ ਸਤਿ,ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਥਨ ਉੱਪਰ ਅਧਾਰਿਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੀਰ ਫਕੀਰ ਆਦਿ ਦੇ ਬਚਨ ਬਿਲਾਸ ਅਤੇ ਪੁੰਨ ਕਰਮ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਚਰਿਤਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਥਾ ਰੂਪ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ; ਅੰਤਿਕਾ ਨੰਬਰ 1 ਵਿੱਚ ’ਬਿਗਾਨੀ ਵਸਤੂ’, ’ਭਰੋਸਾ‘ ਸੁਖਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ |
ਬਚਨ
ਸੁਖਨ ਵਾਂਗ ਬਚਨ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਤ ਬਚਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਉਸਰੀ ਕਥਾ ਹੈ | ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੋਰ ਉਤੇ ਕਿਸੇ ਗੁਰੂ ਭਗਤ,ਸਾਧ ਫਕੀਰ ਦੇ ਸਤਿ ਬਚਨਾਂ ਦੁਆਲੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਬਚਨਾਂ ਦੀ ਵਰਗਵੰਡ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ; ਬਚਨਾਂ ਸਬੰਧੀ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ 'ਮਾਇਆ', 'ਹੁਕਮ', 'ਸੰਸਾਰ ਕਿ ਗਤਿ’, ’ਲਾਲ’ਪ੍ਰਮਾਣ ਵੀ ਦਿਤੇ ਹਨ|
ਮਸਲੇ
ਮਸਲੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪੀਰ ਪੈਗੰਬਰ ਜਾਂ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਸਤ ਕਰਮ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ | ਬੇਦੀ ਨੇ ਅੰਤਿਕਾ 1 ਵਿੱਚ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਮਸਲੇ ‘’’ਸ਼ਕਰ ਦੀਆਂ ਢੀਮਾਂ’’’ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ |
ਮਹਾਤਮ
ਮਹਾਤਮ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਧਰਮ ਕਥਾ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਰਮ ਕਾਂਡ,ਵਰਤ,ਇਸ਼ਨਾਨ,ਦਾਨ ਪੁੰਨ ਦੀ ਵਡਿਆਈ,ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇ ਪੁੰਨ ਫਲ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਕਿਸੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਅੰਤਿਕਾ ਨੰਬਰ 1 ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮ ਕਥਾ ਰੂਪ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ‘’’ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਮਹਾਤਮ’’’ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ |
ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਥਾ
ਪ੍ਰਮਾਣ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕਥਾ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸੰਕਲਪ,ਪਰਮਾਰਥ,ਗਿਆਨ,ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਮਨੌਤ ਦੀ ਪ੍ਰੋੜਤਾ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਭਾਵ ਕਿ ਸੂਖਮ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਥੂਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਿਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ‘’’ਹੱਥੋਂ ਹੱਥ ਨਿਬੇੜਾ’’’, ’’’ਦਾਣੇ-ਦਾਣੇ ਉੱਪਰ ਮੁਹਰ ‘’’, ’’’ਰੂਹ ਦਾ ਭਰਮਣ‘’’ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਥਾ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ |
ਮੁੱਢੀ ਤੇ ਅਸਲੇ
ਇਨ੍ਹਾ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ,ਪ੍ਰਾਣੀ,ਰੂਪ-ਰੰਗ,ਪ੍ਰਕਿਰਤਕ ਪਰਪੰਚ ਦੇ ਮੁੱਢ ਬੱਝਣ ਜਾਂ ਕਾਰਣ ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਜੋ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਮਨ ਦੀ ਹੀ ਅਭਵਿਆਕਤੀ ਹੈ| ਇਸਲਾਮੀ ਮਿੱਥਾਂ,ਮਨੌਤਾਂ ਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਪਰ ਜਿਹਨਾਂ ਮੁਢੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ,ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ‘ਧੁੰਨੀ ਦੀ ਛੂਣੀ ‘ ਮੁੱਢੀ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ|
ਹਿਕਾਇਤ
ਹਿਕਾਇਤ ਸੰਖੇਪ ਤੇ ਇਕਹਿਰੀ ਘਟਨਾ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਗਲਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ| ਅੰਤਿਕਾ ਨੰਬਰ 1 ਵਿੱਚ ਹਿਕਾਇਤ ਕਥਾ ਰੂਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ‘ਅੰਗੂਰ ਖੱਟੇ ਹਨ ‘,ਚਾਂਦ ਕੀ ਕਥਾ,ਰੀਛ ਔਰ ਲੂੰਮੜ੍ਹੀ’, ਦਾਣੇ ਤੋਂ ਭੰਡਾਰ ‘,ਹਿਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ|
ਚਰਿਤ੍ਰ,ਚਲਿਤ੍ਰ
ਚਰਿਤ੍ਰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਆਚਰਣ, ਚਾਲ-ਢਾਲ, ਕਰਨੀ ਕੀਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ,ਜੋ ਪਾਠਕਾਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਚਲਿਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਤੀਂਵੀਂ ਦੇ ਮਕਰ ਫਰੇਬ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਬਿੰਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ| ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਚਲਿਤ੍ਰ ‘ਸਚ ਕਿ ਕੂੜ੍ਹ’ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ|
ਬੁਝਾਵਲ ਕਥਾ
ਉਹ ਕਥਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁਝਾਰਤ ਅਤੇ ਅੜਾਉਣੀ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਅਤੇ ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਬੁੱਝਣ,ਅੜਾਉਣੀ ਦੇ ਸੁਲਝਣ ਤੇ ਕੋਈ ਰਹੱਸ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ,ਬੁਝਾਵਲ ਕਥਾ ਹੈ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਅੰਤਿਕਾ ਨੰਬਰ 1 ਦੇ ਅਧੀਨ ‘ਚੰਦੋ ਚੌਦਵੀਂ ਰਾਤ’ ਬੁਝਾਵਲ ਕਥਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ|
ਪਰੀ ਕਥਾ
ਪਰੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ,ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਉਂਤਪਤੀ ‘ਪਰੀਦਨ’ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ,ਜਿਸ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ ‘ਉਡਾਣ ‘| ਸਾਮੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਉਹ ਯੁਵਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ | ਕਿਸੇ ਪਰੀ,ਅਪਛਰਾ,ਦੇਵ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਥਾ ਨੂੰ ਪਰੀ ਕਥਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਤੇ ਪਰਾ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।| ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ‘ ਅਨਾਰਾਂ ਸ਼ਹਿਜਾਦੀ ‘ ਪਰੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ|
ਪ੍ਰੇਤ ਕਥਾ
ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਲਵਾਨ,ਵਿਕਰਾਲ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਜਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹਿਜ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰੇਤ ਕਥਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ |ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਭੂਤ,ਪ੍ਰੇਤ,ਜਿੰਨ, ਆਦਿ ਹਨ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰੇਤ ਕਥਾ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਬੜ੍ਹੀ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਰਾਣਿਕ ਜਗਤ ਨਾਲ ਜਾ ਜੁੜਦੀ ਹੈ | ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਸਾਚ,ਜਖ,ਕਿੰਨ, ਬੀਰ ਆਦਿ ਦਾ ਉਲੇਖ ਹੈ |
ਜਨੌਰ ਕਥਾ
ਜਨੌਰ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਕੋਈ ਪਸ਼ੂ-ਪੰਛੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਜਿਸ ਦਾ ਭੋਤਿਕ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗਾਂ ਅਦਭੁਤ ਲਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਦਾ ਭਰਮ ਵੀ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ| ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਜਨੌਰ ਕਥਾ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਵੰਨਗੀਆਂ ਵੀ ਦਰਸਾਈਆਂ ਹਨ ; •	ਨੀਤੀ ਕਥਾਵਾਂ •	ਮੁਢੀਆਂ •	ਨਾਇਕ ਪਸ਼ੂ ਪਾਤਰ ਵਾਲੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ •	ਸਹਾਇਕ ਪਸ਼ੂ ਪਾਤਰ ਵਾਲੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਜਨੋਰ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਬੇਦੀ ਨੇ ‘ਚਿੜ੍ਹੀ ਵਿਚਾਰੀ ਕੀਕਰ ਜੀਵੇ ‘ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ |
ਨੀਤੀ ਕਥਾ
ਨੀਤੀ ਕਥਾ ਪਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ (Fable) ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥਕ ਹੈ |ਇਹ ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਦੀ ਉਪਦੇਸ਼ਾਤਮਿਕ ਕਥਾ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਜੀਵਨ ਵਿਹਾਰ, ਜੁਗਤ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ | ਇਸ ਕਥਾ ਦੀ ਵਿਲਖਣਤਾ ਇਸਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ ਨੀਤੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਮ ਸੰਕਲਨ ‘ਈਸਪ ਫੇਬਲਜ’ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਕਲਨ ‘ਪੰਚਤੰਤਰ ‘ ਅਤੇ ‘ਹਿਤ ਉਪਦੇਸ਼ ‘ ਹਨ |
ਦੰਤ ਕਥਾ
ਦੰਤ ਕਥਾ ਇੱਕ ਅਰਧ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਰਚਨਾ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੱਥ ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਦਾ ਸੰਜੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ |ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥ, ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਤਿੰਨੋਂ ਤੱਤ ਇਸ ਤਰਾਂ ਓਤ-ਪੋਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਗੋਰਵਮਈ ਸੱਚ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰਦੇ ਹਨ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ ਦੰਤ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਲਖਣਤਾ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਲ ਮੁੱਖ ਕਰਕੇ ਤੁਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੰਤ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵੀ ਦਰਸਾਈਆਂ ਹਨ ; •	ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ •	ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ •	ਬਲ ਪਰਾਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਸਾਹਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅੰਤਿਕਾ ਨੰਬਰ 1 ਵਿੱਚ ਦੰਤ ਕਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ‘ਬੀਬੀ ਪਾਕਦਾਮਨ ‘,’ ਲੱਸੀ ਦਾ ਛੱਪੜ’,’ਗੈਬ ਗਾਜ਼ੀ’ ਦੰਤ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ |
ਗੱਲਾਂ
ਗੱਲਾਂ ਲਘੂ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਅਧੀਨ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ –ਨਿੱਕੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਪੁੱਠ ਚਾੜ ਕੇ ਰੋਚਕ ਰੂਪ ਦੇ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |ਜਦ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਤੱਤ ਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਕਥਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ |ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੂਖਮ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥੂਲ ਵੀ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ‘ਮਹਿਮਾਨ ‘,’ਰੱਬ ਮਿਲਾਈ ਜੋੜ੍ਹੀ’ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ |
ਹਸਾਵਣੀ
ਸਧਾਰਨ ਤੋਰ ਤੇ ਹਸਾਵਣੀ ਪਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਸੇ –ਠੱਠੇ ਦੀ ਕਥਾ ਲਈ ਵਰਤ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਪਰ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਵੰਨਗੀ ਦੀ ਕਥਾ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕੁਲ, ਜਾਤੀ, ਕਬੀਲੇ ਆਦਿ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਦਾ ਧੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰਾਂ ਉਤੇ ਕਟਾਖਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ‘ਮੁਲਾਂ ਦੀ ਦਾਹੜੀ’,’ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਗੱਲ ‘ ਹਸਾਵਣੀਆਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ |
ਫੱਕੜ
ਫੱਕੜ ਸ਼ਬਦ ਅਰਬੀ ਦੇ ਫਕਰ ਦਾ ਵਿਕ੍ਰਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦਰਵੇਸ਼ ਜਾਂ ਫਕੀਰ| ਪਰ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਫੱਕੜ ਉਹ ਕਥਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਸਬੰਧਾਂ,ਕਾਮਵਿਰਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕਿਸੇ ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ, ਸਦਾਚਾਰਕ ਮਨਾਹੀਆਂ ਤੋਂ ਲਾਪਰਵਾਹ ਹੋ ਕੇ,ਬੜ੍ਹੀ ਬੇਬਾਕੀ ਨਾਲ ਵਰਨਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਫੱਕੜ ‘ਸੁਥਰਾ ਜੀ ਕੇ,’ ਚੰਨ ਬਦਲੀ ਵਿੱਚ ‘ ਨੂੰ ਅੰਤਿਕਾ ਨੰਬਰ 1 ਵਿੱਚ ਫੱਕੜ ਕਥਾ ਰੂਪ ਅਧੀਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ|
ਗੱਪ
ਗੱਪ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵਧਾ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਨਿਰਮੂਲ ਰਸ ਗੱਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਮਾਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਰੇੜਕਾ ਪਾਈ ਰੱਖਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸੁਭਾਅ ਹੈ,ਇਸੇ ਲੋਕ ਬਿਰਤੀ ਨੇ ਗੱਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਥਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਹ ਗੱਪ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ |
ਐੱਨਐੱਸਈ ਸੂਚਕਾਂਕ
ਐੱਨਐੱਸਈ ਸੂਚਕਾਂਕ ਲਿਮਟਿਡ (ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਡੀਆ ਇੰਡੈਕਸ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਐਂਡ ਪ੍ਰੋਡਕਟਸ ਲਿਮਿਟੇਡ (IISL) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ), ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਕ ਐਕਸਚੇਂਜ (ਐੱਨਐੱਸਈ) ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਪੂੰਜੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੂਚਕਾਂਕ ਅਤੇ ਸੂਚਕਾਂਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੰਬਈ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਐੱਨਐੱਸਈ ਸੂਚਕਾਂਕ ਲਿਮਿਟੇਡ, NSE ਰਣਨੀਤਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਲਿਮਿਟੇਡ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕੁਇਟੀ ਸੂਚਕਾਂਕ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਆਧਾਰਿਤ ਬੈਂਚਮਾਰਕ ਸੂਚਕਾਂਕ, ਸੈਕਟਰਲ ਸੂਚਕਾਂਕ, ਸਥਿਰ ਆਮਦਨ ਅਤੇ ਕਸਟਮਾਈਜ਼ਡ ਸੂਚਕਾਂਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਮਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਥਾ ਰੂਪ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ
ਕਹਾਵਤ
ਕਹਾਵਤ ਸ਼ਬਦ ਭਾਵੇਂ ਅਖਾਣ ਦੇ ਪਰਿਆਇ ਵਜੋਂ ਰੂੜ੍ਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ,ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਲਘੂ ਕਥਾ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਥਨ ਦੇ ਸਾਰ ਤੱਤ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਉਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੋਵੇ | ਅਖਾਣ ਅਤੇ ਕਥਾ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਮੂਲ ਬਿਰਤੀ ਕਾਵਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤਿਕ ਹੈ |
ਐੱਨਐੱਸਈ ਸੂਚਕਾਂਕ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਉਤਪਾਦ, ਸੂਚਕਾਂਕ ਫੰਡ ਅਤੇ ਐਕਸਚੇਂਜ ਟਰੇਡਡ ਫੰਡ ਹਨ ਜੋ NSE ਸੂਚਕਾਂਕ ਲਿਮਟਿਡ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਸੂਚਕਾਂਕ ਲਈ ਬੈਂਚਮਾਰਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ NSE, NSE IFSC Ltd., ਅਤੇ ਐੱਸਜੀਐਕਸ 'ਤੇ ਵਪਾਰ ਕੀਤੇ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵਜ਼ ਸਮੇਤ।
ਮਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਥਾ ਰੂਪ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ
ਮਿੱਥ
ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਭਾਵ ਦੇ ਪਖੋਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ; •	ਮਿੱਥ •	ਦੰਤ ਕਥਾ •	ਕਲਪਿਤ ਕਥਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰਲੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਮਿੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵ ਕਥਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪੂਰਬ –ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰੱਬ, ਮਨੁੱਖ, ਵਿਸ਼ਵ ਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਤੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ | ਬਹੁਤੀਆਂ ਮਿੱਥ ਕਥਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਧਰਮ ਦਾ ਅੰਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਾਤੀ ਜਾਂ ਕਬੀਲਾ ਸ਼ਰਧਾ ਰਖਦਾ ਹੈ |
ਐੱਨਐੱਸਈ ਸੂਚਕਾਂਕ
ਐਨਐਸਈ ਸੂਚਕਾਂਕ ਲਿਮਟਿਡ ਦਾ ਗਠਨ ਪੂੰਜੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੂਚਕਾਂਕ ਅਤੇ ਸੂਚਕਾਂਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਥਾ ਰੂਪ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ
ਮਿੱਥ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਫੁੱਲੋ
ਪਿੰਡ ਦਾ ਕੁੱਲ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰਫਲ 1622 ਹੈਕਟੇਅਰ ਹੈ।
ਫੁੱਲੋ ਪਿੰਡ ਡੱਬਵਾਲੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਸਿਰਸਾ ਸੰਸਦੀ ਹਲਕੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਡੀ ਡੱਬਵਾਲੀ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿਰਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਪਰਮਜੀਤ ਢਾਂਡਾ
ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਾਂਡਾ (ਜਨਮ 17 ਸਤੰਬਰ 1971) ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਜੋ 2001 ਤੋਂ 2010 ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਤੱਕ ਗਲੋਸਟਰ ਤੋਂ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਮੈਂਬਰ ਸੀ।
ਪਿਛੋਕੜ
ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਾਂਡਾ ਦਾ ਜਨਮ 17 ਸਤੰਬਰ 1971 ਨੂੰ ਹਿਲਿੰਗਡਨ, ਵੈਸਟ ਲੰਡਨ ਵਿਖੇ ਪਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੱਖ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਸਾਊਥਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਾਈਸੇਵਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਲਾਰੀ ਡਰਾਈਵਰਸੀ। ਉਸਨੇ ਨੌਟਿੰਘਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਲੋ ਲੇਨ ਸਕੂਲ, ਹੇਜ਼, ਮਿਡਲਸੈਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟੇਟ ਕੰਪਰੀਹੈਂਸਿਵ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 1993 ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ 1995 ਵਿੱਚ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਏ. ਕੀਤੀ।
ਢਾਂਡਾ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦਾ ਯੂਕੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਾ ਪਹਿਲਾ ਮੰਤਰੀ ਸੀਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਮੰਤਰੀ ਹੈ।
ਢਾਂਡਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਭਾਰਤੀ, ਟਿਸ਼-ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਸਿੱਖ ਹੈ।
ਢਾਂਡਾ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਉਹ 1999 ਤੋਂ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ ਸ਼ਾਪ, ਡਿਸਟ੍ਰੀਬਿਊਟਿਵ ਐਂਡ ਅਲਾਈਡ ਵਰਕਰਜ਼ (USDAW) ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਫਰੈਂਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।
ਸਿਆਸੀ ਕੈਰੀਅਰ
ਢਾਂਡਾ 1996 ਵਿੱਚ ਵੈਸਟ ਲੰਡਨ, ਹੈਂਪਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਵਿਲਟਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਫਿਰ 1998 ਵਿੱਚ ਕਨੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਯੋਜਕ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਲਈ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਰਿਹਾ। ਉਹ 1998 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਬੋਰੋ ਆਫ ਹਿਲਿੰਗਡਨ ਵਿੱਚ ਕੌਂਸਲਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 2002 ਤੱਕ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। 1999 ਦੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਚੋਣ ਲਈ ਲੇਬਰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ, ਉਹ 27 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਉਸਨੂੰ 2001 ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲੋਸਟਰ ਦੇ ਹਾਊਸ ਆਫ ਕਾਮਨਜ਼ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਚੋਣ ਲੜਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਟੇਸ ਕਿੰਗਹਮ ਦੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - 1 ਦੇ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਬਹੁਮਤ ਲਈ ਸੀਟ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ 27 ਜੂਨ 2001 ਨੂੰ ਕਾਮਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਥਾਨਕ ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ (ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ) ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ "ਗਲੌਸਟਰ ਦੇ ਲੋਕ  ਇੱਕ 'ਵਿਦੇਸ਼ੀ' ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ।" ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ, ਢਾਂਡਾ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2003 ਤੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਚੋਣ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਦੂਰਸੰਚਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਰਬ-ਪਾਰਟੀ ਸਮੂਹ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਸਕੱਤਰ ਸੀ। ਦਸੰਬਰ 2004 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਸਕੂਲ ਮੰਤਰੀ ਸਟੀਫਨ ਟਵਿਗ ਦਾ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਰੀ ਨਿੱਜੀ ਸਕੱਤਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਿੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1971
ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਹੁਸੈਨ
ਉਸਨੂੰ ਹਾਰਵਰਡ ਬਿਜ਼ਨਸ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਵਪਾਰਕ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਰਵਰਡ ਕੇਸ ਸਟੱਡੀ ਵੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ (ਐਮਆਈਟੀ), ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈਕਚਰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਦੇ ਉੱਦਮੀਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। 1996 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਫਲਤਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦਾ "ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਮਹਾਨ ਔਰਤ ਉਦਯੋਗਪਤੀ" ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸਨੇ ਕਾਨਸ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਰੈੱਡ ਕਾਰਪੇਟ 'ਤੇ ਚੱਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਹਾਊਸ ਆਫ ਲਾਰਡਸ ਅਤੇ ਹਾਊਸ ਆਫ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਬੇਗ ਦਾ ਜਨਮ, ਉਹ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ, ਜਸਟਿਸ ਨਾਸਿਰ ਉੱਲਾ ਬੇਗ ਅਤੇ ਸਈਦਾ ਬੇਗਮ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਫੌਜ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ, ਜਸਟਿਸ ਸਮੀਉੱਲ੍ਹਾ ਬੇਗ, ਸੰਯੁਕਤ ਸੂਬੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਸਦਾ ਚਾਚਾ, ਮਿਰਜ਼ਾ ਹਮੀਦੁੱਲਾ ਬੇਗ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਸੀ ।
ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਨੇ ਸੇਂਟ ਮੈਰੀਜ਼ ਕਾਨਵੈਂਟ ਇੰਟਰ ਕਾਲਜ, ਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਨਾਸਿਰ ਹੁਸੈਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਇਰਾਨ ਵਿੱਚ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਾਸਿਰ ਹੁਸੈਨ ਤਹਿਰਾਨ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਪੱਛਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਲੇਨਾ ਰੁਬਿਨਸਟਾਈਨ, ਸ਼ਵਾਰਜ਼ਕੋਪ, ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਵਾਲਮੀ, ਲੈਨਕੋਮ ਅਤੇ ਕੋਪਨਹੇਗਨ ਦੇ ਲੀਨ ਤੋਂ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਥੈਰੇਪੀ ਅਤੇ ਕਾਸਮੈਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੂਮੈਨ ਵਰਲਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਤਤਕਾਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਨਾਸਿਰ ਦੀ 1999 ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਟੇ, ਸਮੀਰ ਹੁਸੈਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰੈਪਰ ਸੀ, ਨੇ 2008 ਵਿੱਚ ਪਟਨਾ ਵਿੱਚ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਨੇਲੋਫਰ ਕਰੀਮਭੋਏ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਨੇਲੋਫਰ ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਜੀਵਨੀ "ਫਲੇਮ" ਦੀ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੈ।
ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਹੁਸੈਨ ਗਰੁੱਪ ਬਾਰੇ
ਹਰਬਲ ਕੇਅਰ ਅਤੇ ਕਯੂਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਨੇ 1971 ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਹਰਬਲ ਕਲੀਨਿਕ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਹੁਸੈਨ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਖਾਸ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਉਪਚਾਰਕ ਉਤਪਾਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਰੇਂਜ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 24 ਕੈਰਟ ਗੋਲਡ, ਆਕਸੀਜਨ, ਡਾਇਮੰਡ, ਪਰਲ, ਪਲਾਂਟ ਸਟੈਮ ਸੈੱਲ ਅਤੇ ਪਲੈਟੀਨਮ ਰੇਂਜ। ਕੰਪਨੀ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ http://shahnaz.in 'ਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਵੀ ਵੇਚਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਹੁਸੈਨ ਸਮੂਹ ਦੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ 400 ਤੋਂ ਵੱਧ ਫ੍ਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀ ਉੱਦਮ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 138 'ਬਿਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ' ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਫਰੈਂਚਾਈਜ਼ ਕਲੀਨਿਕ 1979 ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 80 ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਹਰਬਲ ਫਰੈਂਚਾਈਜ਼ ਕਲੀਨਿਕ ਸਨ। ਪਹਿਲਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਹਰਬਲ ਫਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀ ਕਲੀਨਿਕ 1982 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਮੂਹ ਚਮੜੀ, ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਮਲਕੀਅਤ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਆਯੁਰਵੇਦ ਸੈਲੂਨ ਅਤੇ ਸਪਾ ਇਲਾਜ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ
ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਨੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਹੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਕੈਡਮੀ ਨੇ 40,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਘੱਟ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਘਰੇਲੂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਟੂਲ ਕਿੱਟਾਂ ਵੰਡੀਆਂ ਹਨ।
ਅਵਾਰਡ
ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਹੁਸੈਨ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲੇ ਹਨ:
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ / ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ
1. ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਹੁਸੈਨ ਬਿਊਟੀ ਬੁੱਕ ( https://www.amazon.in/Shahnaz-Husains-Beauty-Book-Husain/dp/8122200605 )
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1931 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਮਿਲਕ
ਮਿਲਕ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਐੱਸ.ਏ.ਐੱਸ.ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਖਰੜ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਮਸੀਤਾਂ
ਮਸੀਤਾਂ ਪਿੰਡ ਹਰਿਆਣਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਰਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਡੱਬਵਾਲੀ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਡੀ ਡੱਬਵਾਲੀ ਤੋਂ 11 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਸਿਰਸਾ ਤੋਂ 60 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਦਾ ਕੁੱਲ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰਫਲ 2214 ਹੈਕਟੇਅਰ ਹੈ। ਇਹ ਡੱਬਵਾਲੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਸਿਰਸਾ ਸੰਸਦੀ ਹਲਕੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਡੀ ਡੱਬਵਾਲੀ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਓਡ ਆਨ ਅ ਗਰੇਸੀਅਨ ਅਰਨ
"ਓਡ ਟੂ ਏ ਗਰੀਸੀਅਨ ਅਰਨ " ਮਈ 1819 ਵਿੱਚ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਵੀ ਜੌਹਨ ਕੀਟਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਅਤੇ 1819 ( ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ 1820 ਦੇਖੋ) ਲਈ ਐਨਨਲਜ਼ ਆਫ਼ ਦਿ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਗੁਮਨਾਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਸੀ।
ਮਸੀਤਾਂ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿਰਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਓਡ ਆਨ ਅ ਗਰੇਸੀਅਨ ਅਰਨ
ਕਵਿਤਾ ਕਈ " ਮਹਾਨ ਓਡਜ਼ 1819 " ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ " ਓਡ ਆਨ ਇੰਡੋਲੇਂਸ ", " ਓਡ ਓਨ ਮੇਲਾਨੋਲੀ ", " ਓਡ ਟੂ ਏ ਨਾਈਟਿੰਗਲ ", ਅਤੇ " ਓਡ ਟੂ ਸਾਇਚੀ " ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਕੀਟਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਅਸੰਤੋਸ਼ਜਨਕ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਓਡ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਹੇਡਨ ਦੇ ਦੋ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੀਟਸ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਐਲਗੀਨ ਮਾਰਬਲਜ਼ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦਾ ਸੰਪਰਕ ਸੀ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਕਲਾ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਕਬੂਲਿਆ, ਜੋ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਦਸ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਓਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਸੀਅਨ ਕਲਾਈ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਦੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ : ਇੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਦਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਅੰਤਮ ਸਤਰਾਂ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ "ਸੁੰਦਰਤਾ ਸੱਚ ਹੈ, ਸੱਚ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ,' - ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ / ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ", ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸਮੁੱਚੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਜਾਂ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਵਿਤਾ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਗੁਣ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਬੰਧ ਹਨ।
ਸਮਕਾਲੀ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਓਡ ਟੂ ਏ ਗਰੇਸੀਅਨ ਅਰਨ" ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੰਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਅੰਤਮ ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਬਹਿਸ ਨੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਚਿਤ ਕਮੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੰਮ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪਿਛੋਕੜ
alt=Miniature of Keats in his twenties, a pale sensitive young man with large blue eyes looking up from a book on the table in front of him, with his chin on his left hand with his elbow. He has tousled golden-brown hair parted in the middle, and wears a grey jacket and waistcoat over a shirt with a soft collar and white cravate tied in a loose bow.|left|thumb| ਜਾਨ ਕੀਟਸ ਦੀ 1819 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਜੋਸੇਫ ਸੇਵਰਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਤਸਵੀਰ 1819 ਦੀ ਬਸੰਤ ਤਕ, ਕੈਟਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਲੰਡਨ ਦੇ ਗਾਈ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੈਸਰ ਜਾਂ ਸਹਾਇਕ ਸਰਜਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਚਾਰਲਸ ਬ੍ਰਾਊਨ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਿਆਂ 23-ਸਾਲਾ ਜੌਨ ਆਰਥਿਕ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਜਾਰਜ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੇ ਕੈਟਸ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਪੰਜ ਓਡਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਓਡਾਂ ਵਿੱਚ "ਓਡ ਟੂ ਏ ਨਾਈਟਿੰਗਲ", "ਓਡ ਟੂ ਸਾਇਚੀ", "ਓਡ ਆਨ ਮੇਲਾਨਚੋਲੀ", "ਓਡ ਆਨ. ਇੰਡੋਲੇਂਸ ", ਅਤੇ" ਓਡ ਆਨ ਅ ਗਰੇਸੀਅਨ ਅਰਨ" ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਊਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਪੀਅੰਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਰਿਚਰਡ ਵੁਡਹਾਉਸ ਨੂੰ ਕਾਪੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀਟਸ ਨੇ ਮਈ 1819 ਵਿੱਚ "ਓਡ ਆਨ ਅ ਗਰੇਸੀਅਨ ਅਰਨ" ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਤਰੀਕ ਪਾਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਦੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਵੀ ਲਿਪੀਅੰਤਰ ਵੇਲੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ। ਪੰਜੋ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਪਉੜੀ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਥੀਮਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੌਨ ਕੀਟਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ
ਚਿੱਤਰਾ ਸੇਨ
ਚਿੱਤਰਾ ਸੇਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Chitra Sen) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਡਾਂਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਬੰਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੀਏਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਰਾਬੀ ਘੋਸ਼ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਵਪਨਸੰਧਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਕੌਸ਼ਿਕ ਸੇਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਚਿੱਤਰਾ ਸੇਨ (ਚਿੱਤਰਾ ਮੰਡਲ) ਦਾ ਜਨਮ ਕਲਕੱਤਾ (ਹੁਣ ਕੋਲਕਾਤਾ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਗਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਪੰਚੂ ਗੋਪਾਲ ਮੰਡਲ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਆਰਤੀ ਮੰਡਲ ਸਨ। ਸੇਨ ਨੇ ਬਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੈਨਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਗ ਤੋਂ ਮਨੀਪੁਰੀ ਅਤੇ ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ ਡਾਂਸ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ। ਉਸਨੇ 1966 ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਆਮਲ ਸੇਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਉਤਪਲ ਦੱਤ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਚਿਤਰਾ ਸੇਨ ਨੇ ਸ਼ਿਆਮਲ ਸੇਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਨੂੰਹ ਰੇਸ਼ਮੀ ਸੇਨ ਇੱਕ ਡਾਂਸਰ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੋਤੀ ਰਿਧੀ ਸੇਨ, ਕੌਸ਼ਿਕ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਅਦਾਕਾਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੰਗਾਲੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਨੈਨਾ ਸਿੱਬਲ
ਨੈਨਾ ਸਿੱਬਲ (1948 - 2000) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਨਾਵਲ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ।
ਜੀਵਨੀ
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਾਂ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਏ. ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਮਿਰਾਂਡਾ ਹਾਊਸ ਵਿਚ) ਉਸ ਨੇ ਉੱਥੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। 1972 ਵਿੱਚ ਸਿੱਬਲ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ "ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਝਟਕਾ" ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਹੋਰ ਪੋਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਇਰੋ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਕੌਂਸਲ ਫਾਰ ਕਲਚਰਲ ਰਿਲੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 1992 ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਨੇਸਕੋ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੱਕੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ 1995 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਜਾ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਬਣੀ।
ਉਸਨੇ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਕਪਿਲ ਸਿੱਬਲ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਰਾਜਦੂਤ ਅਤੇ ਲੇਖਿਕਾ ਸ਼ਸ਼ੀ ਥਰੂਰ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਇੱਕ "ਅੰਤਰ-ਤਿੰਨਾਸਤਰੀ" ਵਿਆਹ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ। ਜੂਨ 2000 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਨੈਨਾ ਸਿੱਬਲ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਅਵਾਰਡ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਨਿਵਾਜਿਆ ਸੀ। ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਵੁਮੈਨਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਫੰਡ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਹਰ ਸਾਲ ਅਜਿਹੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਯੋਗ ਅਤੇ ਪਛੜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਲਿਖਣਾ
ਸਿੱਬਲ ਦਾ ਕੰਮ 1985 ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਵਟ ਏ ਬਲੇਜ਼ ਆਫ਼ ਗਲੋਰੀ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆਈਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1991 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਿਨਿੰਗ ਏਸ਼ੀਅਨ ਫਿਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।