cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਡਰੋਨ ਕਲਾ
ਇੰਟੈੱਲ ਨੇ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸਟਾਰ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਡਰੋਨ ਜੋ ਲਾਈਟ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 2018 ਵਿੰਟਰ ਓਲੰਪਿਕ, 2017 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਪਰ ਬਾਊਲ ਹਾਫਟਾਈਮ ਸ਼ੋਅ, ਅਤੇ ਇੱਕ 4 ਜੁਲਾਈ 2018 ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਡਰੋਨ ਲਾਈਟ ਸ਼ੋਅ ਪਟਾਕਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਡਰੋਨ ਮੁੜ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੀਂਹ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ ਹਵਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਡਰੋਨ ਡਿਸਪਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।
ਬੁਜਰਕ
ਬੁਜਰਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦੇ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸਮਾਣਾ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਸਮਾਣਾ, ਚੀਕਾ, ਨਾਭਾ, ਸਰਹਿੰਦ, ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਬੁਜਰਕ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹਨ।
ਅਸਾਮ ਰੇਸ਼ਮ
ਅਸਾਮ ਰੇਸ਼ਮ ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਦੇਸੀ ਜੰਗਲੀ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ- ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਗਾ, ਚਿੱਟਾ ਪੈਟ ਅਤੇ ਗਰਮ ਏਰੀ ਰੇਸ਼ਮ। ਅਸਾਮ ਦਾ ਰੇਸ਼ਮ ਉਦਯੋਗ, ਜੋ ਹੁਣ ਸੁਆਲਕੁਚੀ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਰਤ-ਸਹਿਤ ਉਦਯੋਗ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਅਸਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੁਣਾਈ ਦੀ ਕਲਾ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਕਿਸ਼ਕਿੰਧਾ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਮਗਧ, ਅੰਗ, ਪੁੰਡਰਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੋਸ਼-ਕਰਨਮ-ਭੂਮੀ ("ਕੋਕੂਨ ਪਾਲਕਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼") ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।  ਕੌਟਿਲਯ ਦਾ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ, ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਾਹਿਤ, ਅਸਾਮ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਰੇਸ਼ਮੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੌਟਿਲਯ ਨੇ ਸੁਵਰਨਾਕੁਡਯਕ (ਕਾਮਰੂਪ ਤੋਂ) ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਂਗਿਕਾ (ਵਾਂਗਾ/ਦੱਖਣੀ ਬੰਗਾਲ ਤੋਂ), ਮਗਧਿਕਾ (ਮਗਧ ਤੋਂ) ਅਤੇ ਪੌਂਡ੍ਰਿਕਾ (ਪੁੰਡਰਾ/ਉੱਤਰੀ ਬੰਗਾਲ ਤੋਂ) ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਵਰਨਾਕੁਡਯਕ, ਮਗਧਿਕਾ ਅਤੇ ਪੌਂਡਰੀਕਾ ਕੱਪੜੇ ਕੌਸਸਰਯ (ਕੌਸਸਰਯ) ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸਨ। /ਮੂਗਾ) ਅਤੇ ਸੀਨਾ-ਪੱਤਾ (ਮਲਬੇਰੀ ਰੇਸ਼ਮ)। ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਿ ਕਾਮਰੂਪ ਨੇ ਸੁਵਰਨਕੁਡਯਕ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ, 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਕੁਮਾਰੀਲਾ ਭਾਟਾ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਰਥਸ਼ਾਤਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਮਰੂਪ ਸੁਵਰਨਾਕੁਡਿਆ (ਕਾਮਰੂਪੇਸ਼ਚੈਵ ਸੁਵਰਨਾ ਕੁਡਿਆ) ਸੀ। ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੁਵਰਨਾਕੁਡਯਕ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ 'ਮੱਖਣ ਦੇ ਰੰਗ', 'ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਲਾਲ' ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਗੁਣ ਦੇ ਸਨ। ਰੰਗ ਦੇ ਇਸ ਵਰਣਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੁਗਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਰੁੱਖਾਂ (ਵਕੁਲਾ, ਲਿਕੁਚਾ, ਵਾਟਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾ-ਵਰਕਸਾ) ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੀੜੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਕੁਲਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾ-ਵਰਕਸਾ, ਏਰੀਕੇਲਸ ਅਤੇ ਮੈਗਨੋਲੀਆ ਜੀਨਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਗਾ ਰੇਸ਼ਮ ਕੀੜੇ ਐਂਥਰੀਆ ਅਸਮੇਂਸਿਸ ਖਾਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਿਕੁਚਾ (ਆਰਟੋਕਾਰਪਸ ਲਕੁਚਾ) ਅਤੇ ਵਾਟਾ ਮੋਰੇਸੀ (ਮਲਬੇਰੀ) ਜੀਨਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੈਟ ਸਿਲਕਵਰਮ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ। 9ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਥੀਸੌਰਸ ਅਮਰਾ-ਕੋਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਫਾਈਬਰ ਪੈਟਰੋਨਾ (ਚਿੱਟੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ) ਦੇ ਕੀੜੇ, ਵਾਟਾ, ਲਕੁਚਾ ਆਦਿ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ 'ਤੇ ਖੁਆਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 9ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਥੀਸੌਰਸ ਅਮਰਾ-ਕੋਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਫਾਈਬਰ ਪੈਟਰੋਨਾ (ਚਿੱਟੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ) ਦੇ ਕੀੜੇ, ਵਾਟਾ, ਲਕੁਚਾ ਆਦਿ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ 'ਤੇ ਖੁਆਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਠ ਕਾਲਿਕਾ ਪੁਰਾਣ (10ਵੀਂ-11ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਮਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਠ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਿੱਕਰਵਾਸਿਨੀ ਪੀਠ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਦੀਆ ਦੀ ਤਾਮਰੇਸ਼ਵਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿਖੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਲਾਲ, ਪੀਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਕੌਸੀਆ (ਮਤਲਬ ਜੰਗਲੀ ਰੇਸ਼ਮ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੁਗਾ) ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।   ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਗਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੀਲੇ (ਕੁਦਰਤੀ), ਚਿੱਟੇ (ਮੇਜਨਕਾਰੀ ਮੁਗਾ) ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸੇਰੀਕਲਚਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ 3000-2000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਚੀਨ ਤੋਂ ਆਏ ਤਿੱਬਤੀ-ਬਰਮਨ ਸਮੂਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਸਿਲਕ ਰੋਡ ਰਾਹੀਂ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਪਾਰ ਸੀ ਜੋ ਚੀਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਬਰਮਾ ਅਤੇ ਅਸਾਮ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਰੇਸ਼ਮ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਹੋਰ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ ਕਿ ਰੇਸ਼ਮ ਅਸਾਮ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰਤ ਆਇਆ ਸੀ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪਾਠ ਹਰਸ਼ਚਰਿਤ (ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਕ ਹਰਸ਼ਵਰਧਨ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਜੋ ਕਿ ਦਰਬਾਰੀ ਕਵੀ ਬਨਭੱਟ ਦੁਆਰਾ 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜਾ ਹਰਸ਼ਵਰਧਨ ਦੇ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ, ਕਾਮਰੂਪ ਦੇ ਰਾਜਾ ਭਾਸਕਰਵਰਮਨ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੀਮਤੀ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਕੂਲਾ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਲਪੇਟੀ ਇੱਕ ਛੱਤਰੀ, ਪੱਤਾ-ਸੂਤਰ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਸੋਮਾ ਕੱਪੜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਪਤਝੜ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ (ਸ਼ਾਰਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਸ਼ੌਚਾ ਕਸਮਣੀ) ਵਾਂਗ ਸ਼ੁੱਧ ਸਨ। ਇਹ ਕੱਪੜੇ ਰੇਸ਼ਮ ਜਾਂ ਲਿਨਨ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਮਰ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਇੰਨੇ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਭੋਜ-ਪੱਤਰ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਜੋ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੁਏਨ ਸੰਗ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਾਮ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਰਾਜਾ ਭਾਸਕਰ ਵਰਮਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਕਾਮਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਨਾਥ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦ ਬੈਕਗਰਾਉਂਡ ਆਫ਼ ਅਸਾਮੀ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਤਿੱਬਤ, ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਵਪਾਰੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਤਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਆਸਾਮ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਸਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਰੇਸ - ਸਿਰਹਾਦੋਈ - ਸਿਰੀਟੀਜ਼ - ਸਿਰਾਟਾ - ਕਿਰਾਟਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਰਾਟਾ ਸ਼ਬਦ ਮੰਗੋਲੋਇਡ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਡੋਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।" ਨਾਥ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਇਹ ਬੋਡੋ ਅੱਜ ਕਚਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਰੋ, ਦਿਮਾਸਾ, ਚੂਤੀਆ, ਰਭਾਸ, ਸੋਨੋਵਾਲ, ਗਾਰੋ ਅਤੇ ਕੋਚ ਵਰਗੇ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜੇ. ਜੀਓਗੇਗਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਸਿਲਕ ਇਨ ਇੰਡੀਆ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ: "ਕੀੜੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਮਿਤੀ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਸਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵੰਡ, ਅਤੇ ਤੱਥ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮਲਟੀਵੋਲਟਾਈਨ ਸਨ, ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿ ਕੀੜੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।"
ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੀੜਿਆਂ 'ਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਾਮ ਰੇਸ਼ਮ ਅਸਾਮ ਦੇ ਦੋ ਖਾਸ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਮਰੂਪ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਗਾਰੋ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੁਟੀਆ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਧਾਕੂਖਾਨਾ ਸੀ।
ਮੁਗਾ ਰੇਸ਼ਮ
right|thumb|ਸੋਮ ਦੇ ਦਰੱਖਤ 'ਤੇ ਮੂਗਾ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੀੜੇ ਮੁਗਾ ਰੇਸ਼ਮ ਅਸਾਮ ਵਿਚਲੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੀੜੇ ਐਂਥੇਰੀਆ ਅਸਮੇਂਸਿਸ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪਤੰਗਿਆਂ ਦੇ ਲਾਰਵੇ ਸੋਮ (ਮੈਚਿਲਸ ਬੰਬੀਸੀਨਾ) ਅਤੇ ਸੁਆਲੂ (ਲਿਟਸੀਆ ਪੋਲੀਐਂਥਾ) ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਿਆਰ ਰੇਸ਼ਮ ਇਸਦੀ ਚਮਕਦਾਰ, ਵਧੀਆ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊਤਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ "ਘੱਟ ਪੋਰੋਸਿਟੀ" ਕਾਰਨ ਮੂਗਾ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂ ਬਲੀਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ; ਮੂਗਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੇਸ਼ਮ ਵਾਂਗ ਰੰਗ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਧੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਦੀ ਚਮਕ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਨਾਲ ਧੋਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਰੇਸ਼ਮ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. right|thumb|ਅਸਾਮ ਦੇ ਮੂਗਾ ਰੇਸ਼ਮ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮੇਖੇਲਾ ਚਾਦਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਇੱਕ ਜਾਪੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਏਰੀ ਰੇਸ਼ਮ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਲ ਉੱਤੇ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
2015 ਵਿੱਚ, ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਡੀਐਨਏ ਫਿੰਗਰਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਐਂਡ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕਸ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਾਗਾਰਾਜੂ ਦੀ ਖੋਜ ਟੀਮ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਗੁਪਤਾ ਕੇ ਨੇ ਮੂਗਾ ਰੇਸ਼ਮ ਫਾਈਬਰੋਇਨ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।
ਮੁਗਾ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ 2007 ਤੋਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸੰਕੇਤ (ਜੀਆਈ) ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਲੋਗੋ ਅਸਾਮ ਵਿਗਿਆਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਰਿਸ਼ਦ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੈਂਟਰਲ ਸਿਲਕ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਕੋਲ ਮੁਗਾ ਰੇਸ਼ਮ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਆਈ ਲੋਗੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ।
ਚਿੱਟਾ ਪੈਟ ਰੇਸ਼ਮ
right|thumb|ਪੈਟ ਰੇਸ਼ਮ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਮੇਖੇਲਾ-ਚਾਦਰ ਦਾ ਸੈੱਟ। ਪੈਟ ਰੇਸ਼ਮ ਬੌਮਬੀਕਸ ਟੈਕਸਟਟਰ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੀੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਲਬੇਰੀ (ਮੋਰਸ ਐਸਪੀਪੀ) ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਚਿੱਟਾ ਜਾਂ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਏਰੀ ਰੇਸ਼ਮ
ਏਰੀ ਸਿਲਕ ਸਾਮੀਆ ਸਿੰਥੀਆ ਰਿਸੀਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੈਸਟਰ ਆਇਲ ਪਲਾਂਟ (ਰਿਕਿਨਸ ਕਮਿਊਨਿਸ) ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ 'ਤੇ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਐਂਡੀ ਜਾਂ ਇਰੈਂਡੀ ਸਿਲਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਏਰੀ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ pupae ਨੂੰ ਬਾਲਗ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਕੋਕੂਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਹਿੰਸਕ ਰੇਸ਼ਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੇਸ਼ਮ ਨਰਮ ਅਤੇ ਨਿੱਘਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲਾਂ ਅਤੇ ਰਜਾਈ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਚੰਦੂਬੀ ਝੀਲ
right|200x200px ਚੰਦੂਬੀ ਝੀਲ (ਪ੍ਰੋ: ˌʧʌnˈdʊbɪ) ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਝੀਲ ਹੈ ਜੋ ਰਾਭਾ ਹਾਸੋਂਗ ਆਟੋਨੋਮਸ ਕੌਂਸਲ, ਕਾਮਰੂਪ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ 64 km ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਗੁਹਾਟੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਮਾਰਗ 37 ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਝੀਲ ਅਸਾਮ ਅਤੇ ਮੇਘਾਲਿਆ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਗਾਰੋ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਡੂੰਘੇ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਪਿਕਨਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ।ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਝੀਲ 12 ਜੂਨ 1897 ਨੂੰ ਅਸਾਮ ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜੰਗਲ ਘਟ ਕੇ ਝੀਲ ਬਣ ਗਿਆ।
ਟੂਰਿਜ਼ਮ
ਝੀਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੁਦਰਤੀ ਝੀਲ ਹੈ ਜੋ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੈ। ਝੀਲ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਝੀਲ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਝੀਲ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਇੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।ਕੁਝ ਸੈਲਾਨੀ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਚਾਂਗਡੁਬੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਝੀਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਥਾਨਕ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨ੍ਰਿਤ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਟਾਲ ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤੀ ਭੋਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੇਹਰ ਸਿੰਘ ਅਲੀਪੁਰ
ਬਾਬਾ ਮੇਹਰ ਸਿੰਘ ਅਲੀਪੁਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤਹਿਰੀਕ ਦਾ ਇੱਕ ਅਣਗੌਲਿਆ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਾਰਕੁਨ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ, ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ, ਹਿੰਦਸਤਾਨ ਛੱਡੋ ਤਹਿਰੀਕ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ ਤੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਕੀਤੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤਹਿਰੀਕ
ਬਾਬਾ ਮੇਹਰ ਸਿੰਘ ਅਲੀਪੁਰ ਦਾ ਜਨਮ 1885 ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਅਲੀਪੁਰ ਨੇੜੇ ਹਰੀਕੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ (ਹੁਣ ਤਰਨਤਾਨਰਨ) ਵਿੱਚ ਬਾਪੂ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਂ ਚੰਦ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 1919 ਨੂੰ ਜ਼ੱਲਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਵਿਸਾਖੀ ਦੀ ਤਕਰੀਬ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹਿੱਤ ਬਾਬਾ ਜੀ 8 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਸਦਾਂ ਗੁੜ, ਛੋਲੇ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਜੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਕੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਾਫੀ ਸਮਾਂ ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 1920 ਵਿੱਚ ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ। 1924 ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਫੇਰੂ ਸਿੰਘ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਮੁਲਤਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ 2 ਸਾਲ 6 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਕੈਦ ਕੱਟੀ। 1942 ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਭਾਗਤ ਛੱਡੋ ਤਹਿਰੀਕ ਵਿੱਚ ਵਧ-ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ, ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ, ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪੱਤਰ  ਤੇ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਤਹਿਰੀਕ ਦਾ ਕਾਰਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਤਾਮਰ ਪੱਤਰ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ। ਉਹ 3 ਜੁਲਾਈ 1974 ਨੂੰ ਚੱਲਣਾ ਕਰ ਗਏ। ਹਰ ਸਾਲ 20 ਹਾੜ੍ਹ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਅਲੀਪੁਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਤੇ  ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਰਸੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ
ਸ਼ੰਭੂ, ਪੰਜਾਬ
ਸ਼ੰਭੂ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ  ਦੇ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ, ਜੋ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਖੁਰਦ ਅਤੇ ਕਲਾਂ ਦੋ ਬਸਤੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੰਭੂ ਕਲਾਂ 83 ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਕਾਸ ਬਲਾਕ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਵੀ ਹੈ।
ਭੂਗੋਲ
ਸ਼ੰਭੂ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਬਸਤੀਆਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ - ਦਿੱਲੀ ਹਾਈਵੇਅ ( NH 44 ) ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸ਼ੰਭੂ ਖੁਰਦ ਪਿੰਡ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਈਵੇਅ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਹੈ। ਸ਼ੰਭੂ ਕਲਾਂ  ਬਸਤੀ ਹਾਈਵੇ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕੁਝ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ।
ਮਦੁਰਾਈ ਵੀਰਨ
ਮਦੁਰਾਈ ਵੀਰਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀਰਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਤਾਮਿਲ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ, "ਮਦੁਰਾਈ ਦਾ ਯੋਧਾ"।
ਮਦੁਰਵੀਰਸਵਾਮੀਕਥਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੀਰਨ ਦਾ ਜਨਮ ਸ਼ਾਹੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਰੁੰਥਥੀਅਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਦੁਆਰਾ ਗੋਦ ਵੀ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬੋਮੰਨਾ ਨਾਇਕਨ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਧੀ ਬੋਮੀ ਦੀ ਗਾਰਡ ਵਜੋਂ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਰਾਤ ਨੂੰ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਏ। ਆਪਣੇ ਭੱਜਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬੋਮੰਨਾ ਨਾਇਕਨ ਨੇ ਵੀਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਬੋਮੰਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਤਿਰੂਚੀ ਭੱਜ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਵੀਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਡਾਕੂਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ।
ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਉਸਨੂੰ ਮਦੁਰਾਈ ਲੈ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਡਾਕੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ। ਤਿਰੁਮਾਲਾ ਨਾਯਕਰ ਨੇ ਵੀਰਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਵੀਰਨ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵੇਲੈਯਾਮਲ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਡਾਂਸਰ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਨਰ ਕਾਰਨ ਉਸ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਾਟਯ ਸ਼ਾਸਤਰ (ਨਾਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ) ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਜੋ ਖੁਦ ਵੇਲੈਯਾਮਲ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਮਲਾ ਹੀ ਸਮਝਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਜਰਨੈਲ, ਜੋ ਵੀਰਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵਰਤਿਆ ਕਿ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੀਰਨ ਖੁਦ ਹੀ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਵੀਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੱਦਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਤਖਤੇ ਤੱਕ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਕੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ( ਮਰੁੱਕਲ ਮਾਰੂਕਾਈ )। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਬੋਮੀ ਅਤੇ ਵੇਲਈਅਮਲ ਨੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਤਖ਼ਤੇ 'ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਗਏ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਾਮਿਲ ਦੇਵਤੇ
ਘੱਗਾ ਕੋਠੀ
ਘੱਗਾ ਕੋਠੀ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਘੱਗਾ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਹਵੇਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਉਥੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਣ ਵੇਲ਼ੇ ਆਪ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਪਟਿਆਲਾ ਰਾਜ ਦੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਲੇਵੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਘੱਗਾ ਕੋਠੀ ਲਗਭਗ 8 ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਰਗਾਕਾਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਰੈਸਟ ਹਾਊਸ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਰੈਸਟ ਹਾਊਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈੱਡ ਆਫਿਸ ਬਣਾ  ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਅਫਸਰ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ 'ਕੰਧ' ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੋਠੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੱਸੀ ਖ਼ਾਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਕੋਠੀ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਰਸੋਈ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ
ਪੈਰਿਸ ਪ੍ਰਾਈਡ
thumb|300x300px| ਪੈਰਿਸ ਗੇਅ ਪ੍ਰਾਈਡ 2013 ਪੈਰਿਸ ਪ੍ਰਾਈਡ ਜਾਂ ਮਾਰਚੇ ਡੇਸ ਫਿਏਰਟਸ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ., ਇੱਕ ਪਰੇਡ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਜੂਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਲੈਸਬੀਅਨ, ਗੇਅ, ਬਾਇਸੈਕਸੁਅਲ ਅਤੇ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ (ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ.) ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੇਡ ਹਰ ਸਾਲ ਟੂਰ ਮੋਂਟਪਰਨਾਸੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਲੇਸ ਡੇ ਲਾ ਬੈਸਟਿਲ ਵਿਖੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰੇਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਰਟੀ ਗੇਅ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਲੇ ਮਰੇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੈਰਿਸ 1997 ਵਿੱਚ ਯੂਰੋਪ੍ਰਾਈਡ ਦਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਉਤਸ਼ਵ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪ੍ਰਾਈਡ ਪਰੇਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਕੋਟੀਯੂਰ ਵਿਸਾਖਾ ਮਹੋਤਸਵਮ
ਕੋਟੀਯੂਰ ਉਲਸਵਮ ਜਾਂ ਕੋਟੀਯੂਰ ਵਿਸਾਖਾ ਮਹੋਤਸਵਮ ਦਕਸ਼ ਯੱਗ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ 27 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਹੈ। ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਪ੍ਰਯਾਗ ਦੇ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਕਾਸ਼ੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਟੀਯੂਰ (ਕੇਰਲਾ) ਵਿੱਚ ਵਵਾਲੀ (ਬਵਾਲੀ) ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਦੋ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਥ੍ਰੂਚੇਰੁਮਾਨਾ ਵਡਕੇਸ਼ਵਰਮ ਮੰਦਿਰ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕਰੇ ਕੋਟੀਯੂਰ ਮੰਦਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜੋ ਕਿ ਨਲੂਕੇਤੂ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ, "ਅੱਕਰੇ ਕੋਟੀਯੂਰ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਅਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸਾਖਾ ਮਹੋਤਸਵਮ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸਾਖ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੂਜਾ ਉਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੈਦਿਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਮੰਦਰ (ਇਕਕਰੇ ਕੋਟੀਯੂਰ) ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਅਸਥਾਈ ਝੌਂਪੜੀਆਂ, ਜੋ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਸਾਲ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਯੱਗ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਯਜਨਾ ਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਕਰੇ ਕੋਟੀਯੂਰ ਮੰਦਿਰ, ਜਿੱਥੇ ਯੱਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼੍ਰੀਕੋਵਿਲ/ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ( ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ) ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਮਨੀਥਾਰਾ (മണിത്തറ) ਨਾਮਕ ਨਦੀ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਛੱਪੜ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਛੱਪੜ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਵਾਲੀ ਨਦੀ ਵੱਲ ਵਗਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਅਸਥਾਨ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਾਲਾਬ ਨੂੰ ਤਿਰੂਵਨਚਿਰਾ (തിരുവഞ്ചിറ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਛੱਪੜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੀਂਹ ਵਿੱਚ। ਮੁੱਖ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਮਰਕਾਲ ਥਾਰਾ (അമ്മാരക്കല്ല് തറ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜੈਅੰਤੀ ਵਿਲੱਕੂ (ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀਵੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪਾਮਾਇਰਾ ਪੱਤੇ ਦੀ ਛੱਤਰੀ (ഓലക്കുട) ਨਾਲ ਢਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਮਰਕਾਲ ਥਰਾ 'ਤੇ ਜਲਾਇਆ ਸੀ।
ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਮਿਆਦ
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਵੈਸਾਖ ਦੇ ਸਾਕਾ ਕੈਲੰਡਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਵਾਤੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਿਆਸਠ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਲਿਆਲਮ ਕੈਲੰਡਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਮੇਦਮ-ਏਦਵਮ ਤੋਂ ਐਡਵਮ-ਮਿਥੁਨਮ ਜਾਂ ਮਈ-ਜੂਨ ਤੋਂ ਜੂਨ-ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਾਵਾਲੀ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਵਹਾਅ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤਲਾਬ ਤਿਰੂਵੰਚੀਰਾ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਮੌਸਮ ਮੱਧਮ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਠੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦੰਤਕਥਾ
ਦਕਸ਼ ਯੱਗ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ੈਵਵਾਦ ਵਰਗੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੋੜ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠਾਂ ਦੇ 'ਸਟਾਲ ਪੁਰਾਣ' (ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ) ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਅੱਧੀ ਸੜੀ ਹੋਈ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ। ਸ਼ਿਵ ਸਤੀ ਨਾਲ ਵੱਖ ਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਭਟਕ ਗਿਆ। ਸਤੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਸਤੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਡਿੱਗੇ ਸਨ, ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਵੈਸਾਖ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ
thumb|ਅਕਾਰੇ ਕੋਟਿਯੂਰ ਕੋਟਿਯੂਰ ਉਲਸਵਮ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਤਿਰੂਵੰਚਿਰਾ ਤਾਲਾਬ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ ਪਰਾਗ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਤਾਲਾਬ ਵਾਵਾਲੀ ਨਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਿਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਟੀਯੂਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੂਟਾਗਨਸ ਤਿਰੁਨੇਲੀ ਮਹਾਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ (10) ਤੋਂ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕੋਟੀਯੂਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ) ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਘਾਟੀ ਰਾਹੀਂ। ਕੋਟੀਯੂਰ ਮੰਦਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ, ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ - ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੈ। ਕੋਟੀਯੂਰ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਵਯੰਭੂ ਹੈ ਭਾਵ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਕੋਟੀਯੂਰ ਮੰਦਿਰ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰੇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਖਾਸ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ
ਮੀਰਮਨ ਬਹੀਰ
ਮੀਰਮਨ ਬਹੀਰ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਭਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸਾਹਿਤਕ ਸਭਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਰਾ ਸ਼ਰੀਫ ਦੁਆਰਾ 2010 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸੰਸਥਾ ਨੇ 2012 ਵਿੱਚ ਐਲੀਜ਼ਾ ਗ੍ਰਿਸਵੋਲਡ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਖੋਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਇਹ ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਾਈਵਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਕੇ, 2021 ਵਿੱਚ ਮਿਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਸਾਹਿਰਾ ਸ਼ਰੀਫ, ਇੱਕ ਅਫ਼ਗਾਨੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਨੇ 2010 ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਗਾਨ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵਜੋਂ ਮੀਰਮਨ ਬਹੀਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।  ਸਮੂਹ ਨੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਫ਼ੋਨ ਰਾਹੀਂ ਕਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ ਲਾਈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਲਿਜ਼ਾ ਗ੍ਰਿਸਵੋਲਡ, ਬੀਬੀਸੀ, "ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਗਰਮ ਲਾਈਨਾਂ", ਲਈ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, 2016 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ਰੀਫ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਸਿਆਸੀ ਰੈਲੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਲਈ ਲੜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਸਾਧਨ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਦ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਐਲਿਜ਼ਾ ਗ੍ਰਿਸਵੋਲਡ ਦੁਆਰਾ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਹਿਲਾ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਜ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਗੋਲਡਨ ਨੀਡਲ ਸਿਲਾਈ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 2013 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇਬੀਬੀਸੀ ਨਿਊਜ਼ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, "ਇਹ ਸਾਡਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ।" ਗ੍ਰਿਸਵੋਲਡ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ 2012 ਤੱਕ, ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਕਾਬੁਲ ਵਿੱਚ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਂਬਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੈਂਬਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸੌ ਹੋਰ ਪੇਂਡੂ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਾਬੁਲ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਗ੍ਰਿਸਵੋਲਡ ਨੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 2014 ਵਿੱਚ ਲੈਂਡਡੇਜ਼, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਭਿਖਾਰੀ ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। 2015 ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਫ ਨੇ ਮੀਰਮਨ ਬਹੀਰ ਬਾਰੇ ਗ੍ਰਿਸਵੋਲਡ ਨਾਲ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੋਇਟਰੀ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ।
2021 ਵਿੱਚ ਟਾਈਮ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਟਿਕਾਣੇ 'ਤੇ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੇ ਮੀਰਮਨ ਬਹੀਰ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਜੋ "ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਲੁਕੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ।" ਉਹ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, 13 ਤੋਂ 55 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸੌ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤੇ ਮੈਂਬਰ ਪਸ਼ਤੂਨ ਹਨ। ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਥਾਪਤ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮੀਰਮਨ ਬਹੀਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਫੇਸਬੁੱਕ ਰਾਹੀਂ ਲਾਈਵਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਫਟ ਕੀਤਾ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਫ਼ਗਾਨ ਔਰਤਾਂ
ਨਟੁਪੁਰਪੱਟੂ
ਨੱਟੂਪੁਰਾ ਪੱਟੂ ਤਾਮਿਲ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ।
ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਮੀਰ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਾਰਨਾਟਿਕ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੌਪ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਲੋਪ ਵੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅੱਜ ਦੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਾਮਿਲ ਲੋਕ ਗਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਵਿਜੇਲਕਸ਼ਮੀ ਨਵਨੀਤਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ, ਪੁਸ਼ਪਵਨਮ ਕੁੱਪੁਸਾਮੀ, ਅਨੀਥਾ ਕੁੱਪੁਸਾਮੀ, ਚਿੰਨਾਪੰਨੂ ਪਰਾਵਈ ਮੁਨਿਆਮਾ, ਸੇਂਥਿਲ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਰੌਕਸਟਾਰ ਰਮਾਨੀ ਅੰਮਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗਾਮਾਥੀਸਾਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦਾ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਨਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਹੈ।
ਨਰਨਾਥ ਭਰਥਨ
thumb|224x224px| ਨਰਨਾਥ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਰਨਾਥ ਬ੍ਰੰਥਨ ( ਨਾਰਾਨਾਮ ਦਾ ਪਾਗਲ) ਮਲਿਆਲਮ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਅਕਤੀ, ਪਾਗਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁਕਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮੁੱਖ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਰੋਲਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਕੇਰਲਾ ਦੇ ਪਲੱਕੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪੱਟੰਬੀ ਵਿੱਚ ਨਰਨਾਥ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਮਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਨਰਨਾਥੂ ਦਾ ਜਨਮ ਵਰਾਰੂਚੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਕਰਮ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸੀ। ਨਰਨਾਥੂ ਬਾਰਾਂ ਔਲਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਾਂ ਪਰਾਈ ਪੇਟਾ ਪੰਥੀਰੁਕੁਲਮ (12 ਬੱਚੇ ਪਰੀਆ ਔਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ), ਵਰਾਰੂਚੀ ਦੀ ਅਤੇ ਪਾਲੱਕਡ ਵਿੱਚ ਚੇਥਲੂਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਨਰਨਾਥੂ ਮੰਗਲਾਥੂ ਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਰੰਤੂ 'ਵੇਦ' ਵਿਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਰੂਵੇਗਪੂਰਾ ਵੀ ਆਇਆ ਸੀ। ਤਿਰੂਵੇਗਪੂਰਾ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਰਾਏਰਾਨੇਲੂਰ ਪਹਾੜ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਬ੍ਰਾਂਥਾਚਲਮ' ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਆਮ ਨਿਵਾਸ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ 'ਪਾਗਲ' ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਰਾਇਰਾਨੇਲੋਰ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੇਵੀ (ਦੇਵੀ) ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪਹਾੜ ਵਿਚ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਨਰਨਾਥ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵੇਰਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਤਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੇਰਲਾ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਦਕਸ਼
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਦਕਸ਼ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: दक्ष, IAST: Daka, lit. "ਯੋਗ, ਨਿਪੁੰਨ, ਜਾਂ ਈਮਾਨਦਾਰ") ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰਚੇਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਰਾਜਾ-ਰਿਸ਼ੀ ਵੀ ਹਨ। ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ ਮਾਨਸਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਮਨ ਨੇ ਦਕਸ਼, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਸਟਾਕੀ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਹੋਇਆ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਕਸ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ। ਦੂਸਰਾ ਮਨਵੰਤਰਾ (ਯੁਗ) ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।
ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ, ਦਕਸ਼ ਇੱਕ ਆਦਿੱਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਬਣ ਗਏ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਕਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਯੱਗ (ਅੱਗ ਦੀ ਬਲੀ) ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਧੀ ਸਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਸਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀਰਭੱਦਰ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਦਕਸ਼ ਨੂੰ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦਕਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਨਵੰਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੇਤਾਂ ਨਾਲ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਕਸ਼ ਦੇ ਦੋ ਜਨਮ ਹੋਏ ਸਨ, ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਸੀ, ਦੂਜਾ ਜੋ ਉਸਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਸੀ, ਪ੍ਰਚੇਤਸ ਅਤੇ ਮਰੀਸ਼ਾ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਵਿਆਹ
ਪਾਠ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਕਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਪੰਚਜਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਤਰ
ਆਈਸੀਸੀ ਮਹਿਲਾ ਟੀ20 ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ
ਯੋਗਤਾ
ਯੋਗਤਾ ICC ਮਹਿਲਾ ਟੀ-20 ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੋਗਤਾ ਈਵੈਂਟ, ICC ਮਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਟਵੰਟੀ20 ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 2014 ਤੱਕ, ਛੇ ਟੀਮਾਂ ਡਰਾਅ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਈਸੀਸੀ ਮਹਿਲਾ ਟਵੰਟੀ20 ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਛੇ ਟੀਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੋ ਸਥਾਨ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। 2014 ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਛੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਈਸੀਸੀ ਮਹਿਲਾ T20I ਰੈਂਕਿੰਗ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਟੀਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ। 2016 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ICC ਮਹਿਲਾ T20I ਰੈਂਕਿੰਗ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਟੀਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੋ ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਤ ਸਥਾਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਗਨੀਵ ਕੌਰ ਮਜੀਠੀਆ
ਗਨੀਵ ਕੌਰ ਮਜੀਠੀਆ (ਜਨਮ ਗਨੀਵ ਗਰੇਵਾਲ ) ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮਜੀਠਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ 16ਵੀਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਗਨੀਵ ਗਰੇਵਾਲ ਵਜੋਂ ਜਨਮੇ, ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ 1996 ਵਿੱਚ ਜੀਸਸ ਐਂਡ ਮੈਰੀ ਕਾਲਜ, ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਨਵੰਬਰ 2009 ਵਿੱਚ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਪੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾਜ਼ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸਟੀਵ ਹਾਰਵੇ
ਬ੍ਰੋਡਰਿਕ ਸਟੀਫਨ ਹਾਰਵੇ, ਸੀਨੀਅਰ (ਜਨਮ 17 ਜਨਵਰੀ 1957) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਹੋਸਟ, ਅਭਿਨੇਤਾ, ਲੇਖਕ, ਨਿਰਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਹੈ। ਉਹ ਸਟੀਵ ਹਾਰਵੇ ਮਾਰਨਿੰਗ ਸ਼ੋਅ, ਫੈਮਿਲੀ ਫਿਊਡ, ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ ਫੈਮਲੀ ਫਿਊਡ , ਮਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਫੈਮਿਲੀ ਫਿਊਡ ਅਫਰੀਕਾ, ਅਤੇ ਆਰਬਿਟਰੇਸ਼ਨ-ਬੇਸਡ ਕੋਰਟ ਕਾਮੇਡੀ, ਜੱਜ ਸਟੀਵ ਹਾਰਵੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਰਵੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਟੈਂਡ-ਅੱਪ ਕਾਮੇਡੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ 'ਤੇ ਸ਼ੋਅਟਾਈਮ ਅਤੇ 'ਦ ਡਬਲਿਊਬੀ' 'ਤੇ ਸਟੀਵ ਹਾਰਵੇ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ। ਕਿੰਗਜ਼ ਆਫ਼ ਕਾਮੇਡੀ ਟੂਰ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਦ ਓਰੀਜਨਲ ਕਿੰਗਜ਼ ਆਫ਼ ਕਾਮੇਡੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਸਟੈਂਡਅੱਪ ਸ਼ੋਅ 2012 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਹਾਰਵੇ ਫੈਮਿਲੀ ਫਿਊਡ ਅਤੇ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ ਫੈਮਿਲੀ ਫਿਊਡ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ 2010 ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਲਿਟਲ ਬਿਗ ਸ਼ਾਟਸ, ਲਿਟਲ ਬਿਗ ਸ਼ਾਟਸ ਫਾਰਐਵਰ ਯੰਗ, ਅਤੇ ਸਟੀਵ ਹਾਰਵੇ'ਸ ਫੰਡਰਡੋਮ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨੇ ਚਾਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਬੈਸਟਸੇਲਰ ਐਕਟ ਲਾਈਕ ਏ ਲੇਡੀ, ਥਿੰਕ ਲਾਈਕ ਏ ਮੈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰਚ 2009 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ।
2017 ਵਿੱਚ, ਹਾਰਵੇ ਨੇ ਸਟੀਵ ਹਾਰਵੇ ਗਲੋਬਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੰਪਨੀ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ ਈਸਟ 112 ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਉੱਦਮਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ <i id="mwNQ">ਅਫਰੀਕਨ ਵਰਜਨ ਆਫ਼ ਫੈਮਲੀ ਫਿਊਡ</i> ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਐਂਥਮ ਸਪੋਰਟਸ ਅਤੇ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ HDNet ਟੇਕਓਵਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਾਰਜੋਰੀ ਸਟੀਵ ਤੇ ਮਾਰਜੋਰੀ ਹਾਰਵੇ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ।
ਉਹ ਛੇ ਵਾਰ ਡੇਅਟਾਈਮ ਐਮੀ ਅਵਾਰਡ ਜੇਤੂ, ਦੋ ਵਾਰ ਮਾਰਕੋਨੀ ਅਵਾਰਡ ਜੇਤੂ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ 14-ਵਾਰ NAACP ਚਿੱਤਰ ਅਵਾਰਡ ਜੇਤੂ ਹੈ।
ਆਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਹਾਰਵੇ ਦਾ ਜਨਮ 17 ਜਨਵਰੀ, 1957, ਨੂੰ ਵੇਲਚ, ਵੈਸਟ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੈਸੀ ਹਾਰਵੇ, ਇੱਕ ਕੋਲਾ ਮਾਈਨਰ, ਅਤੇ ਐਲੋਇਸ ਵੇਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ ਬ੍ਰੋਡਰਿਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਹਾਈਵੇਅ ਪੈਟਰੋਲ ਦੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਬ੍ਰੋਡਰਿਕ ਕ੍ਰਾਫੋਰਡ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਰਵੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਹਕਲਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ। ਹਾਰਵੇ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪੂਰਬੀ 112ਵੀਂ ਸਟ੍ਰੀਟ 'ਤੇ ਰਹਿ ਕੇ ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ 2015 ਵਿੱਚ ਸਟੀਵ ਹਾਰਵੇ ਵੇਅ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ 1974 ਵਿੱਚ ਗਲੇਨਵਿਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ।
ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਕੈਂਟ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਵੈਸਟ ਵਰਜੀਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ Psi ਫਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਕਾਮੇਡੀ
ਹਾਰਵੇ ਇੱਕ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼, ਆਟੋ ਵਰਕਰ, ਬੀਮਾ ਸੇਲਜ਼ਮੈਨ, ਕਾਰਪੇਟ ਕਲੀਨਰ ਅਤੇ ਮੇਲ ਲਿਜਾਉਣ ਵਾਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 8 ਅਕਤੂਬਰ 1985 ਨੂੰ ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ ਵਿੱਚ ਹਿਲੇਰਿਟੀਜ਼ ਕਾਮੇਡੀ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਸਟੈਂਡ-ਅੱਪ ਕਾਮੇਡੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਹਾਰਵੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਬੇਘਰ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਆਪਣੀ 1976 ਫੋਰਡ ਵਿੱਚ ਸੌਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਹੋਟਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਗੀਗ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗੈਸ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਜਾਂ ਸਵੀਮਿੰਗ ਪੂਲ ਸ਼ਾਵਰਾਂ 'ਤੇ ਨਹਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਰਿਚ ਅਤੇ ਬੇਕੀ ਲਿਸ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਟਰੈਵਲ ਏਜੰਸੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਪੇਟ ਦੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਲਈ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਰਵੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
1990-2009; ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
thumb| ਸਤੰਬਰ 2008 ਵਿੱਚ ਹਾਰਵੇ ਹਾਰਵੇ 16 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1990 ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੂਜੀ ਸਲਾਨਾ ਜੌਨੀ ਵਾਕਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਮੇਡੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਾਈਨਲਿਸਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਉਹ ਮਾਰਕ ਕਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ 'ਤੇ ਇਟਸ ਸ਼ੋਅਟਾਈਮ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਲੈ ਗਿਆ, । ਇੱਕ ਸਟੈਂਡ-ਅੱਪ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੇ 1994 ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਏਬੀਸੀ ਸ਼ੋਅ ਮੀ ਐਂਡ ਦ ਬੁਆਏਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਨੈ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਡਬਲਲਿਊਬੀ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸ਼ੋਅ ਦ ਸਟੀਵ ਹਾਰਵੇ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ 1996 ਤੋਂ 2002 ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ੋਅ ਨੇ ਅਫਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
ਮਨੁੱਖਤਾ-ਪ੍ਰੇਮੀ
ਹਾਰਵੇ ਸਟੀਵ ਅਤੇ ਮਾਰਜੋਰੀ ਹਾਰਵੇ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਅਨਾਥ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਕੈਂਪ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਵਜ਼ੀਫ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਂਟ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲੀ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਹਾਰਵੇ ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਵਰਲਡ ਰਿਜੋਰਟ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਨੀ ਡ੍ਰੀਮਰਸ ਅਕੈਡਮੀ, 100 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਵਰਲਡ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਵਰਕਸ਼ਾਪ, ਲਈ ਐਸੇਂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਾਈਵਾਲ ਵੀ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਹਾਰਵੇ ਦਾ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਤ ਬੱਚੇ (ਚਾਰ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸੌਤੇਲੇ ਬੱਚੇ) ਹਨ। ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ, ਮਾਰਸੀਆ ਹਾਰਵੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ (ਜੁੜਵਾਂ ਬ੍ਰਾਂਡੀ ਅਤੇ ਕਾਰਲੀ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ (ਬ੍ਰੌਡਰਿਕ ਹਾਰਵੇ ਜੂਨੀਅਰ) ਹੈ। ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ, ਮੈਰੀ ਸ਼ੈਕਲਫੋਰਡ ਨਾਲ, ਹਾਰਵੇ ਦਾ ਵਿਨਟਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।  ਨਵੰਬਰ 2005 ਵਿੱਚ ਇਸ ਜੋੜੇ ਦਾ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ। 2011 ਵਿੱਚ, ਕੋਲਿਨ ਕਾਉਂਟੀ, ਟੈਕਸਾਸ -ਅਧਾਰਤ 199ਵੀਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਜੱਜ ਰੌਬਰਟ ਡਰਾਈ ਨੇ ਮੈਰੀ ਹਾਰਵੇ ਦੁਆਰਾ ਤਲਾਕ ਬਾਰੇ ਝੂਠੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਫੈਲਾਉਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਜੱਜ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜੂਨ 2007 ਵਿੱਚ, ਹਾਰਵੇ ਨੇ ਮਾਰਜੋਰੀ ਬ੍ਰਿਜਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਆਦਮੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਮਾਰਜੋਰੀ ਹਾਰਵੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ (ਮੌਰਗਨ, ਜੇਸਨ ਅਤੇ ਲੋਰੀ) ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਟੀਵ ਨੇ ਗੋਦ ਲਿਆ ਸੀ। ਸਟੀਵ ਅਤੇ ਮਾਰਜੋਰੀ ਦੇ ਪੰਜ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ: ਤਿੰਨ ਜੇਸਨ ਦੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਮਾਂਡਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਮੋਰਗਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਕਰੀਮ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਲੀ ਦੇ ਪਤੀ ਬੇਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ ਹਨ। 2017 ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਾਰਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਅਟਲਾਂਟਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਵੰਡਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਰੇਡੀਓ ਸ਼ੋਅ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਝਗੜਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਤੋਂ NBCUniversal ਲਈ ਆਪਣੇ ਟਾਕ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਆਪਣੇ ਰੇਡੀਓ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰੇਗਾ। 2018 ਵਿੱਚ, ਹਾਰਵੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਟਾਕ ਸ਼ੋਅ, ਰੇਡੀਓ ਸ਼ੋਅ, ਅਤੇ ਫੈਮਲੀ ਫਿਊਡ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਹਾਰਵੇ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਾਰਵੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਿਹਤ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਟੀਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਤਰਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕਨ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1957 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with unreviewed translations
ਸ਼ਿੰਜੁਕੂ ਬੁਆਏਜ਼
ਸ਼ਿੰਜੁਕੂ ਬੁਆਏਜ਼ ਕਿਮ ਲੋਂਗਿਨੋਟੋ ਅਤੇ ਜਾਨੋ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ 1995 ਦੀ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਟੋਕੀਓ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਊ ਮਾਰਲਿਨ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ
1995 ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿੰਜੁਕੂ ਬੁਆਏਜ਼ ਨੇ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਗੇਅ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਆਉਟਸਟੈਂਡਿੰਗ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਸਿਲਵਰ ਹਿਊਗੋ ਪ੍ਰਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਹਿਊਸਟਨ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਗੋਲਡ ਪ੍ਰਾਇਜ਼ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ। ਦੂਜੀ ਰਨ ਡੀ.ਵੀ.ਡੀ. ਦੁਆਰਾ 2010 ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ। ਡੀਵੀਡੀਟਾਕ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸ ਨੀਲਸਨ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ= ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ "ਘੱਟ-ਮੁੱਖੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵੈਰੀਟੇ ਫ਼ਿਲਮ ਮੇਕਿੰਗ ਦੁਆਰਾ, ਲੋਂਗਿਨੋਟੋ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਓਨਾਬੇ ਦੀ ਤਿਕੜੀ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ"। ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸ਼ੀਪ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਸਾਰਾਹ ਕਰੋਨਿਨ ਨੇ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਦੀ, ਵਧੇਰੇ ਮਿਤੀ ਵਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਿੰਜੁਕੂ ਬੁਆਏਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਆਰੇਸਟਿੰਗ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।"
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਆਕੀਰਾ ਯੋਸ਼ੀਨੋ
{{Infobox scientist }} ਇੱਕ ਜਪਾਨੀ ਕੈਮਿਸਟ ਹੈ। ਉਹ ਆਸਾਹੀ ਕੇਸੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਫੈਲੋ ਹੈ ਅਤੇ ਮੀਜੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਉਤਪਾਦਨ-ਵਿਹਾਰਕ ਲਿਥੀਅਮ-ਆਯਨ ਬੈਟਰੀ ਬਣਾਈ ਜੋ ਕਿ ਸੈਲੂਲਰ ਫੋਨਾਂ ਅਤੇ ਨੋਟਬੁੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲ 2019 ਵਿੱਚ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੁਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਯੋਸ਼ੀਨੋ ਦਾ ਜਨਮ 30 ਜਨਵਰੀ, 1948 ਨੂੰ ਸੁਈਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਸਨੇ ਓਸਾਕਾ ਸਿਟੀ ਦੇ ਕਿਤਾਨੋ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ (1966)। ਉਸ ਨੇ ਕਿਓਤੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬੀਐਸ (1970) ਅਤੇ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਐਮਐਸ (1972) ਕੀਤੀ ਅਤੇ 2005 ਵਿੱਚ ਓਸਾਕਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕੀਤੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਅਕੀਰਾ ਯੋਸ਼ੀਨੋ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਗੈਰ-ਵਿਦਿਅਕ ਜੀਵਨ ਆਸਾਹੀ ਕੇਸੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵਿਖੇ ਬਿਤਾਇਆ।
ਲਿਥੀਅਮ-ਆਇਨ ਸੈਕੰਡਰੀ ਬੈਟਰੀ ਦੀ ਕਾਢ
alt=Lithium-ion battery|thumb| ਲਿਥੀਅਮ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ 1981 ਵਿੱਚ ਯੋਸ਼ੀਨੋ ਨੇ ਪੌਲੀਐਸਟੀਲੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਰੀਚਾਰਜਯੋਗ ਬੈਟਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਪੋਲੀਐਸਟੀਲੀਨ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਕੰਡਕਟਿਵ ਪੌਲੀਮਰ ਹੈ ਜੋ ਹਿਦੇਕੀ ਸ਼ਿਰਕਾਵਾ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ (2000 ਵਿਚ) ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
1983 ਵਿੱਚ ਯੋਸ਼ਿਨੋ ਨੇ ਲਿਥਿਅਮ ਕੋਬਾਲਟ ਆਕਸਾਈਡ (LiCoO2) (ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਗੌਡਸ਼ਾਲ ਐਟ ਅਲ. ਦੁਆਰਾ 1979 ਵਿਚ,  ਅਤੇ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਜੌਨ ਗੁਡਨੋਫ ਅਤੇ ਕੋਚੀ ਮਿਜੁਸ਼ੀਮਾ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੀ ਗਈ ਸੀ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੈਥੋਡ ਅਤੇ ਪੋਲੀਐਸਟੀਲੀਨ ਦੀ ਐਨੋਡ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਰੀਚਾਰਜਬਲ ਬੈਟਰੀ ਬਣਾਈ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਨੋਡ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਲੀਥੀਅਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਲੀਥੀਅਮ ਆਇਨ ਚਾਰਜਿੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ LiCoO2 ਕੈਥੋਡ ਤੋਂ ਐਨੋਡ ਵਿੱਚ ਮਾਈਗਰੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਲੀਥੀਅਮ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ (ਐਲਆਈਬੀ) ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਗਰ-ਦੂਤ ਸੀ।
ਪੌਲੀਐਸਟੀਲੀਨ ਅਸਲ ਘਣਤਾ ਘੱਟ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉੱਚ ਸਮਰੱਥਾ ਵੱਡੇ ਅਕਾਰ ਦੀ ਦਰਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੀਆਂ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਯੋਸ਼ੀਨੋ ਨੇ ਐਨਾਡ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਬੋਨੇਸੀਅਸ ਪਦਾਰਥ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ 1985 ਵਿੱਚ ਐਲਆਈਬੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਬੇਸਿਕ ਪੇਟੈਂਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਲੀਥੀਅਮ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸੀ।
ਇਸ ਕੌਨਫਿਗਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਐਲਆਈਬੀ ਦਾ ਵਪਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਨੀ ਦੁਆਰਾ 1991 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਏ ਐਂਡ ਟੀ ਬੈਟਰੀ (ਆਸਾਹੀ ਕੇਸੀ ਅਤੇ ਤੋਸ਼ੀਬਾ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਉੱਦਮ ਕੰਪਨੀ) ਦੁਆਰਾ 1992 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੋਸ਼ਿਨੋ ਨੇ 2014 ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਚੈਪਟਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਾਢ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ।
ਯੋਸ਼ੀਨੋ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਸੰਰਚਨਾ ਵਾਲਾ ਕਾਰਬਨੋਸੋਸ ਪਦਾਰਥ ਅਨੋਡ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਐਨੋਡ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਵਪਾਰਕ ਐਲਆਈਬੀਜ਼ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਯੋਸ਼ੀਨੋ ਨੇ ਐਲੂਮੀਨੀਅਮ ਫੁਆਇਲ ਕਰੰਟ ਕੁਲੈਕਟਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਘੱਟ ਲਾਗਤ 'ਤੇ ਉੱਚ ਸੈੱਲ ਵੋਲਟੇਜ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੈਸਿਵਆਈਜੇਸ਼ਨ ਪਰਤ ਬਣਾਈ, ਅਤੇ ਪਰਕਾਰਜੀ ਵੱਖਰਾਉਣ ਝਿੱਲੀ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਸੁਰਖਿਆ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਾਪਮਾਨ ਗੁਣਾਂਕ (ਪੀਟੀਸੀ) ਉਪਕਰਣ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1948 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles containing Japanese language text
ਪਬਲਿਕ ਕਾਲਜ, ਸਮਾਣਾ
ਪਬਲਿਕ ਕਾਲਜ, ਸਮਾਣਾ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਟਿਆਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਮਾਣਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਕਾਲਜ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਪਬਲਿਕ ਕਾਲਜ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਵਣਜ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੋਰਸਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੈਂਪਸ
ਕਾਲਜ ਕੈਂਪਸ 35 ਏਕੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਵੜੈਚਾਂ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ (ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ)
ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ (ਜਰਮਨ: Ein Traum ) ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਕਾਫਕਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੋਸਫ਼ ਕੇ. ਇੱਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕਬਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੈਟਿੰਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੁੰਦਲੀ ਅਤੇ ਮੱਧਮ ਹੈ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਉੱਕਰਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਹੈ।
ਕਾਫਕਾ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਬਹੁਤ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੋਨੋਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤਕੜੇ ਸੋਮੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਫ਼ਰਾਂਜ਼ ਕਾਫ਼ਕਾ
ਬੇਲਾਰੂਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਤੋਂ ਬੇਲਾਰੂਸ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੋਵਿਅਤ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਮੁੜ੍ਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਅਤੇ ਹਰੀ ਪੱਟੀ ਵਾਲਾ ਝੰਡਾ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਪਿੱਠ ਉਤੇ ਹਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਸੂਰਵੀਰ ਦਾ ਕੁੱਲਚਿੰਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
ਕਾਨੂੰਨ
ਸਾਲ 1994 ਵਿੱਚ ਬੇਲਾਰੂਸ ਦੇ ਸਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਛੇਦ 19 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ:
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ
thumb|ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਸਾਲ 1994 ਦੇ ਜਨਮੱਤ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਰੰਗ ਲਾਲ ਅਤੇ ਹਰਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ
thumb|ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਕੌਸ਼ਿਆ
ਕੌਸ਼ਿਆ (ਕੌਸੀਆ, ਕਿਆਉ—ਸ਼ੇ—ਯੇ, ਕੌਸ਼ਿਕਾ ) ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਕਿਸਮ ਸੀ। ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਘਰੇਲੂ ਰੇਸ਼ਮ (ਜੰਗਲੀ ਰੇਸ਼ਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੀਸਰੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਬੁਣਾਈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।  ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਆਕਰਣਕਾਰ, ਕਾਤਯਾਨ ਨੇ ਕੌਸ਼ੇਵ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਾਰ, ਕੋਸ (ਵਿਕਾਰਾ ਕੋਸ਼ਦਵਮ) ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ - ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਕੱਪੜਾ।  ਸ਼ਤਪਥ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕੁਸਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਸਵਾਰੀ ਜਾਂ ਕੁਸਵਾਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੀੜੇ ਜੁਜੂਬ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ 'ਤੇ ਪਾਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਤਸੂਤਰਮ, ਕ੍ਰਿਮੀਨਾਗ, ਪੱਤਸੂਤਰ, ਜਾਂ ਪੈਟਰਨ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਨਾਮ ਸਨ ਜੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਪਾਲਣ ਕੀਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੈਰ-ਪਦਾਰਥ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੀੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੁਣ ਅਤੇ ਰੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵ੍ਯੁਪੱਤੀ
ਕੌਸ਼ਿਕਾ ਜਾਂ ਕੌਸ਼ੀਆ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਰੇਸ਼ਮ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ "ਕੋਸ਼" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੀੜੇ ਦਾ ਕੋਕੂਨ"। ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਉਤਪੱਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਆਕਰਣਕਾਰ ਪਾਣਿਨੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ
ਕੌਸ਼ੀਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਈ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰਾਮਾਇਣ, ਮਹਾਭਾਰਤ, ਅਤੇ ਮਨੁਸਮ੍ਰਿਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਸੀਤਾ ਨੂੰ "ਕੌਸ਼ਿਆ ਵਾਸਿਨੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਇੱਕ ਜੋ ਰੇਸ਼ਮੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਪਰਵ (51.26) ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੌਸ਼ੀਆ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ। ਬੋਧੀ ਅਵਦਾਨ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਦਿਵਯਵਾਦਨ (ਬੋਧੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ), ਵੀ ਕੌਸ਼ੀਆ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੌਸ਼ੀਆ, ਧੌਤਪੱਟਾ, ਕਸ਼ੀਕਾਂਸ਼ੁਕਾ, ਕਾਸ਼ੀ, ਪਤਨਸ਼ੁਕਾ ਅਤੇ ਚੀਨਸ਼ੁਕਾ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਅਮਰਕੋਸ਼ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੌਸ਼ੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਾਤਰਨਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ "ਬਲੀਚਡ ਜਾਂ ਸਫੈਦ ਕੌਸ਼ੀਆ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜ਼ੁਆਨਜ਼ਾਂਗ, ਜਿਸ ਨੂੰ 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਯਾਤਰੀ, ਹਿਊਏਨ-ਸਾਂਗ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ "ਜੰਗਲੀ ਰੇਸ਼ਮ" ਕਿਹਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੀਨੀ ਰੇਸ਼ਮ ਨਾਲੋਂ ਘਟੀਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੌਸ਼ੀਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਹਿਊਏਨ-ਸਾਂਗ ਨੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਿਲਾਈ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ।
ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ
ਕਸ਼ੌਮਾ ਅਤੇ ਕੌਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਆਗਿਆ ਸੀ। ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸਰਜਰੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪਾਠ, ਸੁਸ਼ਰੁਤ ਸੰਹਿਤਾ, ਕੌਸ਼ੀਆ ਨੂੰ "ਪੱਟੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਲੇਖ" ਦੇ ਅਧੀਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰੇਸ਼ਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰੇਸ਼ਮ
ਜੈੱਫ਼੍ਰੀ ਡਾਹਮਰ
ਜੈੱਫ਼੍ਰੀ ਲਾਇਨਲ ਡਾਹਮਰ (21 ਮਈ, 1960 - 28 ਨਵੰਬਰ, 1994), ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਿਲਵੌਕੀ ਕੈਨਿਬਲ ਅਤੇ ਮਿਲਵੌਕੀ ਮੌਂਸਟਰ ਦੇ ਨਾਂਮ ਨਾਲ਼ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਤਲ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਅਪਰਾਧੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ 1978 ਤੋਂ 1991 ਤੱਕ 17 ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕ਼ਤਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਢ-ਟੁੱਕ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਸੰਭੋਗ ਵੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਾਦਾ ਵੀ।
ਭਾਵੇਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਬੇਤਰਤੀਬੀ ਦੇ ਰੋਗ ਦੀ ਲਾਗ ਦੱਸੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ਼ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਡਾਹਮਰ ਕਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੀਕ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਲ 16 ਕਤਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 15 ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਨੇ ਵਿਸਕੌਨਸਿਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ 17 ਫ਼ਰਵਰੀ, 1992 ਨੂੰ ਕੁੱਲ 15 ਉੱਮਰ ਕ਼ੈਦ ਦੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਡਾਹਮਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 16ਵੀਂ ਉੱਮਰ ਕ਼ੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵੀ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਣ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਤਲ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਉਸਨੇ 1978 ਵਿੱਚ ਓਹਾਇਓ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ।
28 ਨਵੰਬਰ, 1994 ਨੂੰ, ਕੋਲੰਬੀਆ ਕਰੈੱਕਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟਿਟਿਊਸ਼ਨ, ਪੋਰਟੇਜ, ਵਿਸਕੌਨਸਿਨ ਵਿੱਚ ਡਾਹਮਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਕ਼ੈਦੀ ਨੇ ਕੁੱਟ-ਕੁੱਟ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1994 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1960
ਰੋਜ਼ ਕਮਿੰਗ
ਰੋਜ਼ ਕਮਿੰਗ (1887 -21 ਮਾਰਚ, 1968 ) ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਸਨਕੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਜਾਵਟ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਕਰੀਅਰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਸੀ।
ਰੋਜ਼ ਕਮਿੰਗ ਦਾ ਜਨਮ ਨਿਊ ਸਾਊਥ ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਭੇਡ ਸਟੇਸ਼ਨ ' ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1917 ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ, ਸਾਈਲੈਂਟ-ਸਕਰੀਨ ਅਦਾਕਾਰਾ ਡੌਰਥੀ ਕਮਿੰਗ ਨਾਲ ਨਿਊਯਾਰਕ ਆਈ।
ਵੈਨਿਟੀ ਫੇਅਰ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਫਰੈਂਕ ਕ੍ਰਾਊਨਨਸ਼ੀਲਡ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਮਿੰਗ ਨੇ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ 1921 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਰੀ ਬੁਹੇਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਮਿੰਗ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਉਸਦਾ ਸਜਾਵਟ ਦਫਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਫੈਬਰਿਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚੂਨ ਦੁਕਾਨ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਫਰਨੀਚਰ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲਾਈਟਾਂ ਜਗਾ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜੋ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਦੁਕਾਨ ਨੇ ਵਧੀਆ ਫ੍ਰੈਂਚ ਫਰਨੀਚਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਰੋਮੋ-ਸੇਲਟਜ਼ਰ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਕੈਂਡੀ ਬਾਕਸ ਵੇਚੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ, "ਇਹ ਸਭ ਸੇਲਜ਼ਮੈਨਸ਼ਿਪ ਹੈ।"
ਉਹ ਚਿਨੋਇਸੇਰੀ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਅਕਸਰ-ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮ ਦੇ ਚੀਨੀ ਵਾਲਪੇਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਰੋਕ ਅਤੇ ਰੋਕੋਕੋ ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਫਰਨੀਚਰ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦਾ ਸਵਾਦ ਲੂਈ XV ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਾਰਜੀਅਨ ਫਰਨੀਚਰ। ਉਸਦੀ ਰੰਗ ਭਾਵਨਾ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ, ਨਾਟਕੀ ਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਚਿੰਟਜ਼ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਡਰੈਸਿੰਗ ਰੂਮਾਂ ਅਤੇ ਬੈੱਡਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਵਿੰਨੇ ਹੋਏ ਸਮੋਕ ਕੀਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਨ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਅਤੇ ਲੱਖੀ ਸਤਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਦੀਵਾਰਾਂ, ਸਾਟਿਨ ਅਪਹੋਲਸਟ੍ਰੀ ਅਤੇ ਧਾਤੂ ਵਾਲਪੇਪਰਾਂ ਤੱਕ ਵਧਾਇਆ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਲੇਨ ਡੀਟ੍ਰਿਚ, ਮੈਰੀ ਪਿਕਫੋਰਡ, ਅਤੇ ਨੌਰਮਾ ਸ਼ੀਅਰਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਉਸਨੇ ਫੈਬਰਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੀਤੇ। ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਈਲੀਨ ਸੇਸਿਲ, ਹਾਰਪਰਸ ਬਜ਼ਾਰ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਸੰਪਾਦਕ, ਸਟਾਈਲਿਸਟ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਪਨ ਸ਼ਕਤੀ, 1968 ਵਿੱਚ ਕਮਿੰਗ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਰਹੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਲਾਈਨ ਡੇਸਿਨ ਫੋਰਨਿਰ ਨੂੰ ਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵੇਲਜ਼ ਐਬਟ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪੜ-ਭਤੀਜੀ ਸਾਰਾਹ ਕਮਿੰਗ ਸੇਸਿਲ ਨੇ ਅਟੇਲੀਅਰ "ਰੋਜ਼ ਕਮਿੰਗ ਡਿਜ਼ਾਈਨ", ਜੋ ਹੁਣ ਪੋਰਟਲੈਂਡ, ME ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਟ੍ਰਿਪਡ-ਡਾਊਨ ਸਰਲ ਸ਼ੈਲੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚਲਾਇਆ।
ਨੋਟਸ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1887 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1968
ਕੇ ਐਸ ਭਗਵਾਨ
ਕੇ ਐਸ ਭਗਵਾਨ (ਜਨਮ 14 ਜੁਲਾਈ 1945) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਲੇਖਕ, ਅਨੁਵਾਦਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ। ਕੰਨੜ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਕਈ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਰਾਜਿਓਤਸਵ ਅਵਾਰਡ, ਕੁਵੇਂਪੂ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਲੋਕਾਯੁਕਤਾ ਅਵਾਰਡ ਸਮੇਤ ਕਈ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੰਨੜ ਲੇਖਕ
ਡੋਲੂ ਕੁਨੀਠਾ
ਇਹ ਭਾਵਪੂਰਣ ਸਾਹਿਤ ਇਸਦੀ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਹਾਲੂਮਥਾ ਪੁਰਾਣ' ਜਾਂ ਕੁਰੂਬਾ ਪੁਰਾਣ ਨਾਮਕ ਕਥਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੈਂਤ ਡੌਲਾ-ਅਸੁਰਾ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ; ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਅਮਰਤਾ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਡੋਲੂ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ। ਸ਼ਿਵ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਲੱਗਾ। ਅਸੁਰ, ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰਥ, ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਦੈਂਤ ਨੂੰ ਖੋਲ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ। ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਡੋਲੂ/ਢੋਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਸੁਰ ਦੀ ਖੱਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਂਡੂਆਂ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ, "ਹਾਲੂ ਕੁਰਬਸ" ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ਿਮੋਗਾ ਵਿੱਚ "ਹਾਲੂ ਕੁਰੂਬਾ" ਕਬੀਲੇ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੋਮਲ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੀਟ ਨੂੰ ਝਾਂਜਰਾਂ ਵਾਲੇ ਨੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਤਾਲਾਂ ਵਿਕਲਪਿਕ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਰਾਵੇ ਸਧਾਰਨ ਹਨ. ਸਰੀਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੰਗੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ 'ਧੂਤੀ' ਜਾਂ ਸਾਰੰਗ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਾਲੀ ਚਾਦਰ-ਰਗ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਧਵਨੀ ਦੇਸਾਈ
ਧਵਨੀ ਦੇਸਾਈ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਕਿਊਰੇਟਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਐਨੀਮੇਟਡ ਫਿਲਮਾਂ Manpasand ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ (ਪਰਫੈਕਟ ਮੈਚ) ਅਤੇ Chakravyuh (ਦ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸਰਕਲ) ਹੈ।
ਆਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਦੇਸਾਈ ਦਾ ਜਨਮ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਡਾਕਟਰ ਸੁਧੀਰ ਦੇਸਾਈ, ਇੱਕ ਕਵੀ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਤਾਰਿਣੀ ਦੇਸਾਈ, ਗੁਜਰਾਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਰਾਣੀ ਦੇਸਾਈ, ਇੱਕ ਗੁਜਰਾਤੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਭਰਾ ਸੰਸਕਰ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵੀ ਹੈ
ਕਰੀਅਰ
ਦੇਸਾਈ ਨੇ ਐਲਫਿੰਸਟਨ ਕਾਲਜ, ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਅਤੇ SVKM ਦੇ NMIMS, ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਵਿੱਤ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਬਿਜ਼ਨਸ ਐਡਮਿਨਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਜਮਨਾਲਾਲ ਬਜਾਜ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਤੋਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਡਿਪਲੋਮਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।
ਦੇਸਾਈ ਨੇ 1991 ਵਿੱਚ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 2D ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸਿੱਖੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਦੋ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, 3D ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਜ਼ੇਵੀਅਰਜ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਦੇਸਾਈ ਫਿਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਗ੍ਰਾਫਿਟੀ (ਉਸ ਸਮੇਂ, ਭਾਰਤੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਸਟੂਡੀਓ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਪਦਮਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ 2D ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲਾਈਵ ਐਕਸ਼ਨ ਅਤੇ 3D ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਕਈ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਆਪਣਾ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸਟੂਡੀਓ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ,  ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ , ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਈ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਦੇਸਾਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ, ਸੰਸਕਾਰ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਫ਼ਿਲਮ, ਦ ਮਹਾਤਮਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੰਜ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਜੋ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ 2001 ਵਿੱਚ ਤਹਿਰਾਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਫੈਸਟੀਵਲ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਦ ਚਿਲਡਰਨਜ਼ ਫ਼ਿਲਮ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਦੇਸਾਈ ਨੇ 11 ਮਿੰਟ ਦੀ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਫ਼ਿਲਮ Manpasand (ਦ ਪਰਫੈਕਟ ਮੈਚ) ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।  ਇਹ 9ਵੇਂ ਹੈਮਬਰਗ ਚਿਲਡਰਨਜ਼ ਸ਼ਾਰਟ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ 2008 ਨਿਊਯਾਰਕ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ ਫ਼ਿਲਮ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਅਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਪੰਚਤੰਤਰ -ਆਧਾਰਿਤ ਕਥਾ ਨੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਸਾਂਝੀ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਟੈਂਸਿਲ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ,  ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 42 ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਦੇਸਾਈ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਿਲਮ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਕਾਰਟੂਨ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਟਡ ਸਿਰਲੇਖਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਔਰਤ ਕਲਾਕਾਰ
ਅਮੀਨਾ ਅਜ਼ੀਮੀ
ਅਮੀਨਾ ਅਜ਼ੀਮੀ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਅਪਾਹਜ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕੀਲ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਐਨ-ਪੀਸ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ।
ਜੀਵਨ
ਅਮੀਨਾ ਦਾ ਜਨਮ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਅਜ਼ੀਮੀ ਜਦੋਂ 11 ਸਾਲ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਅਫ਼ਗਾਨ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਗ੍ਰੇਨੇਡ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਕੇਟ ਵੱਜਣ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਸੱਜੀ ਲੱਤ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਇਸ ਸੱਟ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਫ਼ਗਾਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਪਾਹਜ ਅਫ਼ਗਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਪਾਹਜ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਪਾਹਜ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਜ਼ੀਮੀ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਅਜ਼ੀਮੀ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕੀਲ ਬਣ ਗਈ।
ਐਸ. ਐਸ. ਰਾਜਾਮੌਲੀ
'''ਐਸ. ਐਸ. ਰਾਜਾਮੌਲੀ''' ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਪਟਕਥਾ-ਲੇਖਕ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ "ਤੇਲੁਗੂ ਸਿਨੇਮਾ" ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਕਨੀਕੀ ਚੁਸਤੀ(ਟੈਕਨੀਕਲ ਅਗਿਲਟੀ) ਤੇ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ। ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਉੱਚ ਕਲਪਨਾ(ਫੈਂਟਸੀ) ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਵਾਲੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਲਾਕਬਸਟਰ ਰਹੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਮਗਧੀਰਾ (2009), ਈਗਾ (2012) ਅਤੇ ਦੋ ਭਾਗਾਂ 'ਚ ਰਿਲੀਜ਼ 'ਬਾਹੂਬਲੀ' ਫ਼ਿਲਮ। 'ਬਾਹੂਬਲੀ' ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਗ ਬਾਹੂਬਲੀ: ਦਿ ਬਿਗਨਿੰਗ ਸਾਲ 2015 'ਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਬ੍ਰਸੇਲਸ ਇਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫੈਨਟੈਸਟਿਕ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ 'ਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਭਾਗ ਬਾਹੂਬਲੀ-2: ਦਿ ਕਨਕਲਿਉਜ਼ਿਨ ਸਾਲ 2017 'ਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਸਟਿਚਿਊਟ ਚ ਕੀਤਾ। ਬਾਹੂਬਲੀ ਲੜੀ ਦੀਆਂ ਦੋਨੋਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਅਮੀਨਾ ਅਜ਼ੀਮੀ
ਜੀਵਨ
2007 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਵਿਮੈਨ ਵਿਦ ਡਿਸਏਬਿਲਿਟੀਜ਼ ਐਡਵੋਕੇਸੀ ਕਮੇਟੀ (WAAC) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ 2011 ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਸੰਸਥਾ (EWD) ਬਣਾਈ। 2012 ਵਿੱਚ ਅਜ਼ੀਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਭਰਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਵਜੋਂ ਐਨ-ਪੀਸ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਐਸ. ਐਸ. ਰਾਜਾਮੌਲੀ
ਜੀਵਨ
ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ 'ਰਾਏਚੌਰ' ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਜੱਦੀ ਸਥਾਨ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਗੋਦਾਵਰੀ ਜ਼ਿਲੇ ਦਾ 'ਕੋਵਵਰਾ' ਨਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਭਰਾ 'ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ' ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਨ। ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਨੇ ਸੰਪਾਦਕ ਕੋਟਾਗਿਰੀ ਵੈਕਾਟੇਸਬਰਾ ਰਾਓ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਹਾਇਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 'ਰਾਮਾਂ' ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਲੜਕੇ ਦਾ ਨਾਂ 'ਐਸ.ਐਸ. ਕਾਰਥੀਕੇਆ' ਤੇ ਇੱਕ ਗੋਦ ਲਈ ਲੜਕੀ ਦਾ ਨਾਂ 'ਐਸ. ਐਸ. ਮਾਯੋਖਾ' ਹੈ। ਪਰ ਦੋਨੋਂ ਉਸ ਦੇ ਜੈਵਿਕ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ। ਐਸ. ਐਸ. ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ।
ਅਮੀਨਾ ਅਜ਼ੀਮੀ
ਜੀਵਨ
ਅਜ਼ੀਮੀ ਨੇ ਕਾਹਿਰ-ਏ-ਕਾਹਰਾਮਨ ਨਾਮਕ ਰੇਡੀਓ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਬਾਰੂਦੀ ਸੁਰੰਗ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ UNDP ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਫਾਰ ਐਕਸ਼ਨ ਆਨ ਡਿਸਏਬਿਲਟੀ, ਫਿਰ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਲਈ ਯੂਐਨ ਮਾਈਨ ਐਕਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨਿਊਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਅਫ਼ਗਾਨ ਲੈਂਡਮਾਈਨ ਸਰਵਾਈਵਰਜ਼ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ (ALSO) ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਐਸ. ਐਸ. ਰਾਜਾਮੌਲੀ
ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਮਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ
1)ਐਸ. ਐਸ. ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਦੀ ਈਗਾ ਭਾਵ ਮੱਖੀ ਫ਼ਿਲਮ 2012 'ਚ "ਕਰੀਟੀਕਲ ਅਕਲੇਮ ਐਟ ਲਿਐਟਰੇਂਜ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ" 'ਚ ਦਿਖਾਈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਂਟਸੀ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਿੲਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਤਾਮਿਲ ਵਰਜਨ 10ਵੇਂ ਚੇਨਈ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ 'ਚ ਵੱਡੇ ਪਰਦੇ(ਥਿਏਟਰ) 'ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ।  'ਈਗਾ' ਫ਼ਿਲਮ ਮੈਡਰਿਡ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ 'ਚ ਛੇ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਹੋਈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ 'ਸਰਬੋਤਮ ਫ਼ਿਲਮ', 'ਸਰਬੋਤਮ ਸਿਨੇਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ','ਸਰਬੋਤਮ ਸੰਪਾਦਨ'(Best Editing), 'ਸਰਬੋਤਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ'(Best Special Effcet),'ਸਰਬੋਤਮ ਸੰਗੀਤ ਸੰਪਾਦਨ','ਸਰਬੋਤਮ ਸੰਪਾਦਕ( Best Editor) ਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਸਹਾਇਕ ਅਦਾਕਾਰ' ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। 2) 2015 ਵਿੱਚ ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ 'ਚ ਬਣੀ ਫ਼ਿਲਮ "ਬਾਹੂਬਲੀ: ਦਿ ਬਿਗਨਿੰਗ" ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ।
ਅਮੀਨਾ ਅਜ਼ੀਮੀ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਫ਼ਗਾਨ ਮਹਿਲਾ ਕਾਰਕੁਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਫ਼ਗਾਨ ਔਰਤਾਂ
ਐਸ. ਐਸ. ਰਾਜਾਮੌਲੀ
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖ਼ਾਸੀਅਤ
ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਰਾਉਡੀ ਰਾਠੌਰ ਫ਼ਿਲਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸ਼ੈ ਕੁਮਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂਦੇਵਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ 'ਚ ਅਦਾਕਾਰ ਸਨ, ਕਾਫ਼ੀ ਸਫ਼ਲ ਰਹੀ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਦੀ ਤਮਿਲ ਫ਼ਿਲਮ 'ਸਿਰੂਥਾਈ' ਦਾ ਮੁੜ-ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅੱਠਵੀਂ ਵਾਰ 'ਰਾਉਡੀ ਰਾਠੌਰ' ਨਾਮ ਬਣੀ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਕੰਨੜ 'ਚ "ਵੀਰਮਦਾਕਾਰੀ" ਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸੀ।
ਬਾਕਸ ਆਫ਼ਿਸ 'ਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ
ਐਸ.ਐਸ. ਰਾਜਾਮੌਲੀ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਬਾਕਸ ਆਫ਼ਿਸ 'ਤੇ ਵੀ ਚੰਗੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਰਵਾ ਇਸਮ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ,