cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਮੀਰ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਹਾਸਰਸ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ
ਭੂਮਿਕਾ
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੀਡੀਆ ਕਾਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਿਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।ਇਸ ਸਭ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜਾਣ ਲੈਣਾ ਵਧੇਰੇ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕੀ ਹੈ ? ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਕੀ ਹੈ ?
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕੀ ਹੈ ?:-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ 'ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਰੀਤੀ -ਰਿਵਾਜਾਂ,ਆਦਤਾਂ,ਰਹਿਣੀ-ਬਹਿਣੀ, ਖਾਣ-ਪੀਣ,ਗਿਆਨ- ਵਿਗਿਆਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ,ਕਲਾ,ਨੈਤਿਕਤਾ, ਕਾਨੂੰਨ ਆਦਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਪਣਾਉਂਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ,ਪਰ ਇਸਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰ  ਇੱਕ ਜੁਟ ਅਤੇ ਜਟਿਲ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜਾਅ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ  ਨੂੰ  ਪ੍ਰਗਟ  ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਤੇ ਪੈਟਰਨ, ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੀਡੀਆ ਕੀ ਹੈ ?:-
'ਫ਼ਰੈਂਕ-ਫ਼ਰਟ ਸਕੂਲ ' ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:-
'' ਮੀਡੀਆ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ  ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਹੈ,ਜਿਹੜਾ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਪਤਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ  ਦੇ ਮਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੂਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ  ਕਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ  ਅਤੇ  ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ  ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਅਤੇ ਸੇਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ  ਉਦੇਸ਼ ਆਮ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ  ਦੀ ਸਾਧਾਰਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਯਥਾਰਥਕਤਾ ਤੋਂ ਪਾਸੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਪਏ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ:-
ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਮੀਡੀਏ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਆਮਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਕਠਪੁਤਲੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਕਠਪੁਤਲੀ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉਦਯੋਗ ਦੀ
ਹਰ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ
* ਮੀਡੀਆ ਜ਼ਰੀਏ ਦੂਰ-ਦੁਰੇਡੇ ਦੀ ਖਬਰ ਘਰ ਬੈਠੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
* ਮੀਡੀਆ ਜ਼ਰੀਏ ਹਰ ਦੂਰ-ਦੁਰੇਡੇ ਦੀ ਖਬਰ ਜਨਤਾ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ।ਅੱਜ ਘਰ ਬੇਠੈ ਜਨਤਾ ਲੀਡਰਾਂ ਦੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ-ਮਾੜੀ ਖਬਰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਉਹ ਸਹੀ ਸਰਕਾਰ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
* ਮੀਡੀਆ ਜ਼ਰੀਏ ਅੱਜ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜੱਗ-ਜਾਹਿਰ ਹੋ ਰਹੀਆ ਹਨ,ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਵੀ ਲੱਭ ਰਹੇ ਨੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜਾਗਰੂਕ ਵੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
* ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਵਰਗ ਹੀ ਜਾਗਰੂਕ
ਹੁੰਦਾ ਸੀ,ਮੀਡੀਆ ਜ਼ਰੀਏ ਮਜ਼ਦੂਰ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਉਹ ਖੇਤੀ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਸਿਖ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
* ਸ਼ੋਸਲ ਮੀਡੀਆ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਬੈਠੇ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ 'ਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।ਹੁਣ ਪੰਜਾਬੀ ਵੈੱਬ-ਸਾਈਟ ਬਣ ਗਈ ਏ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ,ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ,ਧਰਮ,ਸਾਹਿਤ,ਇਤਿਹਾਸ ਸਭ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
* ਅਖਬਾਰਾਂ-ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛਪਦੇ ਲੇਖਾਂ ਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸ਼ੇਧ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਈ ਹੈ।
ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ
* ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਆਧਾਰ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ।ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੰਨਾ
* ਅੱਜ ਸੁਹਜ ਦੀ ਥਾਂ ਨੰਗੇਜ਼ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ।'ਸਕੂਨ' ਦੀ ਥਾਂ ਸੋਰ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ।ਮੋਬਾਇਲ ਅਤੇ ਟੀ.ਵੀ. ਵਿੱਚ ਨੰਗੇਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਜੋ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਉਪਰ ਮਾਰੂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
* ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੇ ਰਾਜਸੀ ਬਹਿਸ ਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਘਰ ਤੱਕ ਲੈ ਆਂਦਾ ਹੈ।ਅੱਜ ਸ਼ੋਸਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਲਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਕੇ ਦੰਗੇ/ਫ਼ਸਾਦ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
* ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਸੰਸਾਰ ਬੁਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਆਪਣਾ,ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ,ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ,ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵਿਚਲਾ ਜੀਵਨ ਸੀ।ਹੁਣ ਨਾ ਤਾਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲੋਬਲ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਰਾਹ ਤਲਾਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ।
* ਸ਼ੋਸਲ ਸਾਈਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵੀ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਹੈ।ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ 15-16 ਘੰਟੇ ਸ਼ੋਸਲ ਸਾਈਟਸ 'ਤੇ ਬਿਤਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਮਾਂ ਤੇ ਸਿਹਤ ਦੋਨੋਂ ਖਰਾਬ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਾਈਟਸਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਕਾਮ ਭਾਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ,ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਭਟਕ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਜੋ ਕਿ 21ਵੀਂ ਸਦੀਂ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ,ਸਗੋਂ ਮੀਡੀਆ ਉਦਯੋਗ ਰਾਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਅੱਜ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਸਮਾਜ ਉੱਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਘੱਟ ਅਤੇ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਵਧੇਰੇ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕਿਹੜੇ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਕਿੰਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਹੈ,ਸਭ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਾਰਜ਼ਸੀਲ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਧਿਰ ਦੇ ਦਾਬੇ ਹੇਠ ਹੈ।ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੇ ਚਲਦਿਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਹੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਿਲ ਕਰਦੀ ਹੈ,ਜਿਸਦੀ ਵਿਕਣਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੋ ਰਾਇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਰਜਣਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਵੀ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਪੁਸਤਕ ਸੂਚੀ
(ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ,ਪਟਿਆਲਾ)
ਸੰਪਾਦਕ:- ਰਾਜਿੰਦਰਪਾਲ ਬਰਾੜ,ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ,ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ
* ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
(ਵਾਰਿਸ ਸਾਹ ਫਾਊਡੇਸ਼ਨ,ਦਿੱਲੀ)
ਸੰਪਾਦਕ:- ਡਾ:ਗੁਰਬਖਸ ਸਿੰਘ 'ਫ਼ਰੈਂਕ'
* ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਤੇ ਮੀਡੀਆ
ਸੰਪਾਦਕ:-ਜਸਬੀਰ ਕੌਰ
* ਮੀਡੀਆ ਔਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ
ਸੰਪਾਦਕ:- ਰੂਪਚੰਦ ਗੋਤਮੁ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ
ਪਿਸ਼ਾਵਰੀ ਚੱਪਲ
ਪਿਸ਼ਾਵਰੀ ਚੱਪਲ ( Pashto , ਉਰਦੂ : پیشاوری چپل) ਪਸ਼ਤੂਨਾਂ ਦੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੈਬਰ ਪਖਤੂਨਖਵਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ਤੂਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੁੱਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੱਪਲ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਫਲਿਪ-ਫਲੌਪ ਜਾਂ ਸੈਂਡਲ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਪੇਸ਼ਾਵਰੀ ਤਸਪਲੇ (ਪਸ਼ਤੋ: څپلی ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੁੱਤੀਆਂ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਪਹਿਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸੈਂਡਲ ਜਾਂ ਚੱਪਲਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਰਣਨ
ਇਹ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਬੰਦ ਜੁੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਚੌੜੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਬਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅੱਡੀ ਦੀ ਪੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਚਮੜੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਕੱਲਾ ਅਕਸਰ ਟਰੱਕ ਦੇ ਟਾਇਰ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਕਢਾਈ ਵਾਲੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਜੋ ਜੁੱਤੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਿਸ਼ਾਵਰੀ ਚੱਪਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ; ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਨਸ ਨਾਲ ਪਹਿਨਣਾ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ। ਈ-ਕਾਮਰਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਧੀ ਹੋਈ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਦੁਬਈ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪੇਸ਼ਾਵਰੀ ਚੱਪਲ ਨਰਮ ਚਮੜੇ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਰਬੜ ਦੇ ਟਾਇਰ ਸੋਲ ਉੱਤੇ ਸਿਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਮੱਗਰੀ ਸਸਤੀ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਜੁੱਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਮੜੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਆਕਾਰ ਤੱਕ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਮਾਰਚ 2014 ਵਿੱਚ, ਪਿਸ਼ਾਵਰੀ ਚੱਪਲ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਫੈਸ਼ਨ ਬਹਿਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਈ ਜਦੋਂ ਸਰ ਪਾਲ ਸਮਿਥ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਜੁੱਤੀ ਬਣਾਈ, ਜੋ £300 ਵਿੱਚ ਵਿਕ ਗਈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਆਈਆਂ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਉਪਾਅ ਮੰਗਣ ਲਈ Change.org ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੌਲ ਸਮਿਥ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜੁੱਤੀ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ "ਪਿਸ਼ਾਵਰੀ ਚੱਪਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ" ਸੀ।
2015 ਵਿੱਚ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੱਪਲ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੰਸਕਰਣ 'ਕਪਤਾਨ ਚੱਪਲ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 2019 ਵਿੱਚ ਚੱਪਲ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਰੁਪਏ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਸੱਪ ਦੀ ਖੱਲ ਦੀ ਚੱਪਲ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ 50,000 ਜੁਰਮਾਨਾ
ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪਿਸ਼ਾਵਰੀ ਚੱਪਲ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੁੱਤੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਨੂਰੂਦੀਨ ਸ਼ਿਨਵਾਰੀ ਨੇ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਨੂੰ ਜੋੜਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖਾਨ ਦੀ ਤਤਕਾਲੀ ਪਤਨੀ ਰੇਹਮ ਖਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਫੈਸ਼ਨ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਚਰੀ ਅਤੇ ਚੈਪਟਰ 13, ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ਾਵਈ ਚੱਪਲ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਖਤੂਨ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਨਿਸ਼ਾ ਮਿਲਟ
ਨਿਸ਼ਾ ਮਿਲੈੱਟ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Nisha Millet; ਜਨਮ 20 ਮਾਰਚ 1982) ਬੰਗਲੌਰ, ਕਰਨਾਟਕ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਤੈਰਾਕ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਾ ਮਿਲੈੱਟ (ਅਰਜੁਨ ਅਵਾਰਡ ਜੇਤੂ), 2000 ਸਿਡਨੀ ਓਲੰਪਿਕ ਦੀ ਤੈਰਾਕੀ ਟੀਮ ਦੀ ਭਾਰਤ ਲਈ ਖੇਡਣ ਵਾਲੀ ਇਕਲੌਤੀ ਔਰਤ ਸੀ।
ਕਰੀਅਰ
ਨਿਸ਼ਾ ਨੂੰ 5 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਤੈਰਨ ਦਾ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤੈਰਾਕੀ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਈ। 1991 ਵਿਚ, ਨਿਸ਼ਾ ਨੇ ਚੇਨਈ ਦੇ ਸ਼ੈਨੋਯਨਗਰ ਕਲੱਬ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਊਬਰੇ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਤੈਰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਿਆ। 1992 ਤਕ, ਨਿਸ਼ਾ ਨੇ ਚੇਨਈ ਵਿਚ, 50 ਮੀਟਰ ਫ੍ਰੀਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜ ਪੱਧਰੀ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ।
1994 ਵਿਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਸਬ ਜੂਨੀਅਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਿਸ਼ਾ ਨੇ ਸੀਨੀਅਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਫ੍ਰੀਸਟਾਈਲ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤੇ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਤੈਰਾਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਉਸਨੇ ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਅਨ ਏਜ ਗਰੁੱਪ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਮਗਾ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾ ਦੇ ਚਮਕਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ।
ਨਿਸ਼ਾ ਨੇ 1998 ਦੀਆਂ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ (ਥਾਈਲੈਂਡ), ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪਾਂ (ਪਰਥ 1999, ਇੰਡੀਆਨਾਪੋਲਿਸ 2004) ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਫਰੋ-ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਸੈਫ ਖੇਡਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਤਗਮੇ ਜਿੱਤੇ। ਉਹ 1999 ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ 14 ਸੋਨੇ ਦੇ ਤਗਮੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਇਕਲੌਤੀ ਭਾਰਤੀ ਅਥਲੀਟ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਨਿਸ਼ਾ ਨੇ 200 ਮੀਟਰ ਫ੍ਰੀਸਟਾਈਲ ਵਿੱਚ 2000 ਸਿਡਨੀ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਹੀਟ ਜਿੱਤੀ, ਪਰ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਲਈ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ। 2002 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਸਰਜਰੀ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ 2004 ਦੀ ਓਲੰਪਿਕ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗੁਆ ਗਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਵਿੱਤੀ ਬੋਝ ਕਾਰਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੀ ਤੈਰਾਕ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇਬਸਵਾਨਗੁੜੀ ਐਕੁਏਟਿਕ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਨਿਸ਼ਾ ਨੇ 2015 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, 15 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ 200 ਮੀਟਰ ਅਤੇ 400 ਮੀਟਰ ਫ੍ਰੀਸਟਾਈਲ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਿਕਾਰਡ / ਸਰਬੋਤਮ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ 100 ਮੀਟਰ ਫ੍ਰੀਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਇਕ ਮਿੰਟ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਤੈਰਾਕ ਬਣਨ ਦਾ ਮਾਣ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।
ਅਵਾਰਡ
1997 ਅਤੇ 1999 - ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮ ਖਿਡਾਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ। ਮਨੀਪੁਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਖੇਡਾਂ - 1999 ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ (14)
ਅਰਜੁਨ ਅਵਾਰਡ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਖੇਡ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - 2000 ਰਾਜਯੋਤਸਵ ਅਵਾਰਡ - 2001
ਕਰਨਾਟਕ ਰਾਜ ਏਕਲਵਯ ਪੁਰਸਕਾਰ - 2002 ਅਫਰੋ-ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਬੈਕਸਟ੍ਰੋਕ ਸਿਲਵਰ ਮੈਡਲ - 2003
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1982 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ
ਅਲੰਕਾਰ ਸੰਪਰਦਾਇ(ਅਲੰਕਾਰਗਤ ਦੋੋਸ਼)
ਅਲੰਕਾਰਗਤ - ਦੋਸ਼:-
=== ਵਾਮਨ ਕੁੁੱਝ ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ- ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਆਚਾਰੀਆਂ ਨੇੇ ਕਾਵਿ 'ਚ ਉਪਮਾ, ਯਮਕ, ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ ਆਦਿ ਕੁੁੱਝ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ' ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਰੂੂੂਪ ਦਾ ਵੀ ਵਿਵੇਚਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ, "ਕਾਵਿ 'ਚ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਕਵੀ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹੇ ਗਏ ਅਲੰੰਕਾਰ - ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ।"ਪਰ ਮੰਮਟ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਆਦਿ ਦਾ ਮੰਤਵ ਹੈ ਕਿ, " ਅਲੰੰਕਾਰ-ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵੇੇਚਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਭਾਵ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹੇ ਗਏ ਦੋਸ਼ਾਂ 'ਚ ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"  ਫਿਰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ- ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ 'ਚ ਕਾਵਿਗਤ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਵੇਚਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੁੱਝ ਕਾਵਿਗਤ ਅਲੰਕਾਰ - ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਆਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹੇ ਗਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅੰਤਰਭਾਵ ਕਰ ਦਿੱੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ:- === 1. ਉਕਤ ਦੋਹਾਂ ਆਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਮਤਾਨੁਸਾਰ ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਅਭਾਵ, ਵਿਫ਼ਲਤਾ, ਵ੍ਰਿੱਤੀਆ (ਰੀਤੀਆਂ) ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਤਿੰਨ ਦੋਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ  ਦਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ - ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਵਿਰੁੱਧਤਾ (ਅਰਥਦੋਸ਼), ਅਪੁਸ਼ਟਾਰਥਤਾ(ਅਰਥਦੋਸ਼), ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ - ਵਰਣਤਾ(ਵਾਕਦੋਸ਼) ਤਿੰਨਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ 'ਚ ਅੰਤਰਭਾਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੂੂੂਪ ਵਾਲੇ ਹੀ ਹਨ।
2.ਯਮਕ ਅਲੰਕਾਰ ਦਾ ਪਦ ਜਾਂ ਸ਼ਲੋਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਨਾਰੂਪ ਜਿਹੜਾ ' ਅਯੁਕਤਤੱਵ' ਅਲੰਕਾਰਦੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅੰਤਰਭਾਵ 'ਅਪ੍ਰਯੁਕਤਤਾ' ਪਦਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
3. ਉਪਮਾ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਕਨ ਹੋਇਆ ਹੈ :- ਉਪਮਾ ਵਿੱਚ ਉਪਮਾਨ ਦੀ ਜਾਤੀਗਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਗਤ ਨਿਉਨਤਾ(ਕਮੀ) ਅਤੇ ਅਧਿਕਤਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਅਸਲ 'ਚ 'ਅਨੁਚਿਤਾਰਥਤੱਵ' ਪਦਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ;
ਕੋਲੋਨ ਪ੍ਰਾਈਡ
thumb| ਕੋਲੋਨ ਪ੍ਰਾਈਡ, 2015 ਕੋਲੋਨ ਪ੍ਰਾਈਡ ਜਾਂ ਕੋਲੋਨ ਗੇਅ ਪ੍ਰਾਈਡ (ਪਹਿਲਾਂ: ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਸਟ੍ਰੀਟ ਡੇ ਕੋਲੋਨ ) ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਗੇਅ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਸੰਗਠਿਤ ਸਮਾਗਮਾਂ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਗੇਅ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਈਡ ਲਈ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ।
ਅਲੰਕਾਰ ਸੰਪਰਦਾਇ(ਅਲੰਕਾਰਗਤ ਦੋੋਸ਼)
4.ਉਤਪ੍ਰੇਖਿਆ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿੱਚ - 'ਮਨ੍ਯੇ',' ਧ੍ਰਵਮ੍', 'ਇਵ', 'ਸ਼ੰਕੇ'-ਆਦਿ ਪਦ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਉਤਪ੍ਰੇਖਣ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਯਥਾ, ਆਦਿ ਪਦ ਨਹੀਂ।
ਕੋਲੋਨ ਪ੍ਰਾਈਡ
ਕੋਲੋਨ ਗੇਅ ਪ੍ਰਾਈਡ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਗੇਅ ਪ੍ਰਾਈਡ ਪਰੇਡ ਅਤੇ ਕਈ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੋਰਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਪਰੇਡ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਕਾਰਨੀਵਲ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗੇਅ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕੋਲੋਨ ਗੇਅ ਪ੍ਰਾਈਡ ਹਰ ਸਾਲ ਕੋਲੋਨ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਲੰਕਾਰ ਸੰਪਰਦਾਇ(ਅਲੰਕਾਰਗਤ ਦੋੋਸ਼)
6. ਅਪ੍ਰਸਤੁਤਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨਾਲ ਵਿਅੰਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਉਪਮੇਯ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ' ਅਨੁਪਾਦੇਯਤੱਵ' ਦੋਸ਼ਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਅੰਤਰਭਾਵ 'ਅਪੁਸ਼ਟਾਰਥਤੱਵ' ਜਾਂ 'ਪੁਨਰੁਕਤੱਵ' ਅਰਥਦੋਸ਼ਾਂ 'ਚ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਲੋਨ ਪ੍ਰਾਈਡ
ਇਤਿਹਾਸ
thumb| ਕੋਲੋਨ ਪ੍ਰਾਈਡ, 2014 ਕੋਲੋਨ ਗੇਅ ਪ੍ਰਾਈਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਸਟ੍ਰੀਟ 'ਤੇ ਸਟੋਨਵਾਲ ਦੰਗਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਸਟ੍ਰੀਟ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਾਬਕਾ ਪੱਛਮੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਚ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਸਟ੍ਰੀਟ ਦਿਵਸ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜਸ਼ਨ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਏਡਜ਼ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। 2002 ਵਿੱਚ ਕੋਲੋਨ ਪ੍ਰਾਈਡ ਵੀ ਯੂਰੋਪ੍ਰਾਈਡ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਮਾਗਮ ਸੀ।
ਅਲੰਕਾਰ ਸੰਪਰਦਾਇ(ਅਲੰਕਾਰਗਤ ਦੋੋਸ਼)
ਸੰਖੇਪ 'ਚ, ਕਾਵਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਲਈ ਕੇਵਲ ਉਦਾਹਰਣ ਵੱਜੋਂ ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਵਿਗਤ ਕੁੱਝ ਅਲੰਕਾਰ - ਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਅਲੰਕਾਰ - ਦੋਸ਼ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹੇ ਗਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਭਾਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੰਮਟ ਆਦਿ ਆਚਾਰੀਆਂ ਦਾ ਉਪਰੋਕਤ ਕਥਨ ਠੀਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਦੋਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਸੇ-ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਦੋਸ਼ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਅਲਗ-ਅਲਗ ਪ੍ਸੰਗ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਵਿਵਰਣ ਪ੍ਸਤੁਤ ਕਰਨਾ ਨਾ ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਚਿਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਹਰੀਹਰਾ (ਕਵੀ)
ਹਰੀਹਰਾ (ਜਾਂ ਹਰੀਸਵਰਾ) (ਕੰਨੜ: ಹರಿಹರ) 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੰਨੜ ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਹਸਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹਲੇਬਿਦੁ ਦਾ ਇੱਕ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ, ਉਹ ਲੇਖਾਕਾਰਾਂ (ਕਰਨੀਕਾ) ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ [1] ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੋਯਸਾਲਾ ਰਾਜਾ ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਪਹਿਲੇ (r.1152-1173 CE) ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਨਿਵੇਸ਼
ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ "ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪੈਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ "ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵਾਹਾਂ ਦੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਰਸੀਦਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਮੁਦਰਾ ਰਸੀਦ ਨੂੰ ਨਕਦ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਨਕਦ ਪ੍ਰਵਾਹ ਸਟ੍ਰੀਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਧਨਾਂ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਣਿਤਿਕ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।
ਵਿੱਤ ਵਿੱਚ, ਨਿਵੇਸ਼ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੰਪਤੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਭ (ਮੁਨਾਫਾ) ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਇਦਾਦ ਜਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਘਾਟਾ, ਅਸਾਧਾਰਨ ਪੂੰਜੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ (ਜਾਂ ਘਟਾਓ), ਜਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਆਮਦਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਭਅੰਸ਼, ਵਿਆਜ, ਜਾਂ ਕਿਰਾਏ ਦੀ ਆਮਦਨ, ਜਾਂ ਪੂੰਜੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲਾਭ ਅਤੇ ਆਮਦਨ. ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੁਦਰਾ ਵਟਾਂਦਰਾ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਾਰਨ ਮੁਦਰਾ ਲਾਭ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋਖਮ ਭਰੇ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚ ਰਿਟਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਘੱਟ ਜੋਖਮ ਵਾਲਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਾਪਸੀ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉੱਚ ਜੋਖਮ ਉੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਤਾਰੂਆਣਾ
ਤਰੂਆਣਾ ਹਰਿਆਣਾ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤਹਿਸੀਲ ਕਾਲਾਂਵਾਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿਰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਤਰੂਆਣਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਖਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਰਦਾਰ ਤਾਰੂ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਂ ਤਰੂਆਣਾ ਪਿਆ।
ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
ਪਿੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਰੇਲ ਪਟੜੀ ਨਾ ਲੰਘਣ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਕਾਲਾਂਵਾਲੀ ਤੋਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਜਾਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ, ਦੋ ਸਕੂਲ ਹਨ: ਇੱਕ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਲੜਕਿਆਂ ਲਈ। ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ, ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਹੈ ਜੋ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ
ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਸਿੱਖ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਜੱਟ ਸਿੱਖ ਗੋਤਰ
ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਗੋਤਰ ਹਨ ਸਿੱਧੂ, ਧਾਲੀਵਾਲ ਅਤੇ ਮਾਨ 80 ਫੀਸਦੀ ਜੱਟ ਸਿੱਧੂ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਬਾਕੀ ਧਾਲੀਵਾਲ ਅਤੇ ਮਾਨ ਹਨ। ਭੁੱਲਰ ਗੋਤਰ ਦੇ ਵੀ ਦੋ ਤਿੰਨ ਘਰ ਹਨ। ਅਨੂਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਗੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਇਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿਰਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਰਹੱਸ ਕਿਤਾਬ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਰਾਜ਼ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਸੀਮਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅੱਜ ਇਸ ਸਮਰੀ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਜਰੂਰ ਹੈ,  ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜ਼ ਜਾਣੀ Secret ਐਸਾ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਫਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਇਹ ਰਾਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਏਗੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਰਾਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਇਸ Summery ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਸ ਰਾਜ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣੋਗੇ ਕਿ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖੋਗੇ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹੋ।
ਇਹ ਸਮਰੀ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?
ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ financial ਸਫਲਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਪੀੜਤ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਹਰ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ
The Secret ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਲੇਖਕ ਰੋਂਡਾ ਬਾਇਰਨ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਰੋਂਡਾ ਬਾਇਰਨ ਨੂੰ ਵੈਲੇਸ ਡੀ. ਵਾਟਲਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਦ ਸਾਇੰਸ ਆਫ਼ ਗੈਟਿੰਗ ਰਿਚ" ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲੀ। ਰੋਂਡਾ ਨੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਣੀ Law Of Attraction ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ 2006 ਵਿੱਚ Documentary ਫਿਲਮ "ਦਿ ਸੀਕਰੇਟ" ਬਣਾਈ,  ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਦਿ ਸੀਕਰੇਟ" ਦੀਆਂ ਹੁਣ ਤੱਕ, 19 ਮਿਲੀਅਨ ਕਾਪੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਰਾਜ਼ ਕੀ ਹੈ ?
ਇਹ ਰਾਜ਼ ਹੈ: Law Of Attraction ਜਾਣੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿਵੇਂ ਗੁਰੂਤਵਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹਰ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ Law Of Attraction ਹਰ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
"ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਦ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਨਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਣੇ ਅਣਜਾਣੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਭ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ।
ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ, ਆਈਜ਼ਕ ਨਿਊਟਨ, ਸੁਕਰਾਤ, ਪਲੈਟੋ, ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ, ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਲੋਕ ਇਸ ਰਾਜ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ। ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਨਿਯਮ ਜਾਣੀ Law Of Attraction ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇਗਾ। ਮਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਿਯਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸਾਧਾਰਨ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਬਣ ਗਏ। ਆਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਨਿਯਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਤਲਬ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਓਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋ।
ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਚੁੰਬਕ ਦੀ ਤਰਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ Frequency ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੁੰਬਕ ਵਾਂਗ ਸਮਾਨ Frequency. ਵਾਲਿਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਫਿਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਤਰਾਂ ਸਮਝੋ ਕੀ, ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਤੋਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮਾੜਾ, ਸਿੱਧਾ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਣੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਗਰੂਤਵਾ ਆਕਾਰਸ਼ਨ ਹਰ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ Law Of Attraction ਵੀ ਸਟੀਕ ਅਤੇ ਅਚੂਕ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਚੰਗੀਆਂ ਜਾਂ ਮਾੜੀਆਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜੋ ਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖ਼ੁਦ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਉਣੇ ਹਨ?
ਇਸ ਲਈ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਅੰਦਰ ਜਿਆਦਾ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤੇ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਣੀ Feelings ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ । ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਚੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ।ਬੁਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਨ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਫਿਰ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਆਕਾਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।
ਇਸ ਰਾਜ਼(Secret) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ?
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਤਾਂ ਸਮਝ ਆਂ ਗਿਆ ਕੀ, Law Of Attraction ਹੀ ਉਹ ਰਾਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨ ਪਸੰਦ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ,ਰਿਸ਼ਤੇ ਜਾ ਪੈਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਪਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕੀ, ਅਸੀਂ law Of Attraction ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ।
ਤਿੰਨ ਆਸਾਨ ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ Law Of Attraction ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
01. ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਮੰਗਣਾ (Request)
02. ਦੂਸਰਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ (Faith)
ਆਓ ਇਨਾ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆਂ ।
1. ਮੰਗਣਾ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਚੁੱਪਚਾਪ ਬੈਠੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ 'ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਲਿਖੋ। ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹੀ Frequency ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾਵਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਨ-ਚਾਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਮੰਗੋ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਮੰਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ Manu ਕਾਰਡ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਆਰਡਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਦੱਸੋ।
2. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾਓ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮਨਭਾਉਂਦੀ ਚੀਜ਼ ਮੰਗ ਲਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਮੰਗਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਅਦਿੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਪਲ, ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ Active ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜੁਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ Law of Attraction ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਲੈਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚੋਗੇ।
ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੰਗਿਆ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ Frequency ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
"ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਸਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰੇਗਾ." ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਗਣਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ।
3. ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ- ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ।
ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਜਾਓਗੇ। ਉਸਦੀ ਹਰ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਓ। ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਟੈਸਟ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਲਈ ਜਾਓ। ਆਪਣੀ ਮਨਚਾਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਓ, ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਓ। ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ
"ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗਰੂਕ ਹੈ।" - ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਦ ਲਾਰਸਨ
ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਾਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਬਦਲਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਜਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਸੋਚਦੇ ਨੇ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਬੇਕਾਰ ਹੀ ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫੇਰ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੀ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਦਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਰਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਰਹੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਜ਼ਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਜਾਵੇਗਾ।
ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਨਾ ਕੀ ਉਹਨਾ ਕੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੀ ਮਨਚਾਹੀ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲਗਾਓ। "ਇੱਛਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ." ਬੌਬ ਪ੍ਰੋਕਟਰ
ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸਹੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
1. ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ
ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ, ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਬਦਲਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਹਨ। ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਮਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਆਦਤ ਸੀ,ਉਹ ਹਰ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਕਾਰ ਤੋਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਈਰਖਾ, ਨਫ਼ਰਤ ਵਰਗੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੀਆਂ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਭੇਜਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਛੋਟੀ- ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਲਈ, ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਅਪਣਾਓ। ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਹੋਰ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ
2. ਮਾਨਸਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ
ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂਸਿਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਓਸੇ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਨ ਵਿਚ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਫਲ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੋ ਵਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ। ਜੋ ਵੀ ਖੋਜਾਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਈ ਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਿਆ, ਰਾਈਟ ਬ੍ਰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਕਾਢ, ਐਡੀਸਨ ਦੁਆਰਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਬਲਬ ਬਣਾਉਣਾ, ਇਹ ਸਭ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਨ। ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਰੂਪ ਮਿਲਿਆ।
ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਦੇਖੋ, ਇਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਦੇਵੇਗਾ।
ਸਿੱਟਾ
ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੀ ਸਮਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕੀ, Law Of Attraction ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਨਿਯਮ ਜੋ ਅਚੂਕ ਅਤੇ ਸਟੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਕਦੀ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਲਾਇਲਾਜ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ, ਇੱਛਤ ਧਨ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ, ਸੱਚਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਆਦਿ ਸੁਖ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਕੋਲ ਦੇਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। Law Of Attraction ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ :- 1. ਮੰਗਣਾ  2.ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ 3. ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ
ਬੱਸ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲੇਗੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਛਾ ਤੁਰੰਤ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰੋ, Law Of Attraction ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕੀ, ਸਾਨੂੰ ਹਾਰ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਚੀਜ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਮਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸਾਡੇ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਓਹਨਾ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.
ਪਿੰਕੂ ਕਪੂਰ
ਪਿੰਚੂ ਕਪੂਰ (1927 – 28 ਅਪ੍ਰੈਲ1989) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ ਸੀ ਜੋ 1927 ਵਿੱਚ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ, ਪੰਜਾਬ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਅਨੇਕਾਂ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸ  ਦਾ ਫਿਲਮੀ ਕੈਰੀਅਰ 1969 ਤੋਂ 1989 ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਡੌਨ, ਰੋਟੀ, ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ-ਦਾਰ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਪੂਰ ਦੀ ਮੌਤ 62 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 28 ਅਪ੍ਰੈਲ 1989 ਨੂੰ ਬੰਬਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1929 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1989
ਤਾਹਿਰਾ ਅਬਦੁੱਲਾ
ਤਾਹਿਰਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ( ਉਰਦੂ : طاہرہ عبداللہ, ਜਨਮ: c, 1953 -) ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕ ਕਾਰਕੁਨ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਕਾਰਕੁਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਹੈ। ਉਹ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
2009 ਵਿੱਚ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੌਰਾਨ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਬਦੁੱਲਾ ਕਈ ਟਰੱਸਟਾਂ, ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ, ਨੀਤੀ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਤਿਵਾਦ-ਮੁਕਤ ਸਿੱਖਿਆ   ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਆਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਤਗੜੀ ਸਮਰਥਕ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ  ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਰਥਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।    2014 ਵਿੱਚ ਰਸ਼ੀਦ ਰਹਿਮਾਨ ( ਜੁਨੈਦ ਹਫੀਜ਼ ਦੇ ਵਕੀਲ) ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ "ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਰਾਖਿਆਂ ਲਈ ਥਾਂਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ" ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
2014 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸ਼ਨਿੰਦਾ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਟੀਵੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੰਦਰਵਾੜੇ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਅਥਾਰਟੀ (ਪੇਮਰਾ) ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ; ਅਬਦੁੱਲਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ "ਇਹ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ"। ਕਸੂਰ ਬਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਸਕੈਂਡਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ "ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਲਾਪਤਾ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ"।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਔਰਤ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਾਰਕੁੰਨ
ਚਾਰ ਦਰਵੇਸ਼
ਚਾਰ ਦਰਵੇਸ਼ 1964 ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੀ -ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਐਕਸ਼ਨ ਫੈਂਟਸੀ ਫਿਲਮ ਹੈ ਜੋ ਬਸੰਤ ਪਿਕਚਰਸ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਹੋਮੀ ਵਾਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਵਾਡੀਆ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਜੀ.ਐਸ ਕੋਹਲੀ ਸਨ। ਫਿਰੋਜ਼ ਖਾਨ ਨੇ ਕਈ "ਛੋਟੇ-ਬਜਟ" ਦੀਆਂ ਪੋਸ਼ਾਕ ਵਾਲੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਮੀ ਵਾਡੀਆ ਦੀ ਚਾਰ ਦਰਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਸਿਨੇਮਾ ਹੀਰੋ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਸਿਨੇਮਾ ਜਗਤ ਵਿਚ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਤਮ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਫਿਰੋਜ਼ ਖਾਨ, ਸਈਦਾ ਖਾਨ, ਨਾਜ਼, ਬੀਐਮ ਵਿਆਸ, ਮੁਕਰੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੇ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਫੈਂਟਸੀ ਫਿਲਮ 'ਕਮਰ' ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਰਗਿਸ ਬਾਨੋ ਦੇ ਪਿਆਰ ਮੁਗਧ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਭੈਣ ਹਮੀਦਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਸਾਹਸੀ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਥਾਨਕ
ਤਿੰਨ ਦਰਵੇਸ਼ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਚੌਥਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ, ਸਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਚੌਥਾ ਦਰਵੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ 'ਕਰਮ' ਹੈ। ਕਮਰ ਆਪਣੇ ਮਾਸੂਮ ਕੁਕਰਮਾਂ ਲਈ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪਰਵਾਹ-ਮੁਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਲੋਭੀ ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਰਗਿਸ ਬਾਨੋ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੜ੍ਹ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਰੜੇ ਮਾਰ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਾਜ ਵਿਚਜਾ ਉੱਤਰਦਾ ਹੇੈੈ। ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਜਿਸ  ਦੀ ਗਰਦਨ  ਪੱਥਰ ਵੱਲ ਮੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਹਮੀਦਾ, ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਦੂਗਰ ਦੁਆਰਾ ਕੈਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੱਥਰ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਦੋ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਮਰ ਕੈਦ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਮਰ ਉਸ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਪੱਥਰ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਮਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੱਥਰ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਅਸਲ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,  ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉਲਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਹੁਣ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਲੜਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂੲ ਗਲੀਚੇ 'ਤੇ ਉੱਡਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:1960 ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਦੰਦ
right|thumb|200x200px| ਇੱਕ ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੰਦ ( PL : ਦੰਦ ) ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ, ਕੈਲਸੀਫਾਈਡ ਬਣਤਰ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਾਲ਼ੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਜਬਾੜੇ (ਜਾਂ ਮੂੰਹ ) ਵਿੱਚ ਮਿਲ਼ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਅਤੇ ਸਰਵਾਹਾਰੀ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਫੜਨ ਜਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ, ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ, ਬਚਾਅ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮਸੂੜਿਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੰਦ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਘਣਤਾ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਵਾਲੇ ਕਈ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਭਰੂਣ ਜਰਮ ਦੀ ਪਰਤ, ਐਕਟੋਡਰਮ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੇਤੇ ਭਾਸ਼ਾ
ਮੇਤੇ ਜਾਂ ਮਣੀਪੁਰੀ  ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੂਬੇ ਮਣੀਪੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਾਮ ਅਤੇ ਤਰੀਪੁਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸਨੂੰ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਖਤਰੇ ਅਧੀਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਲਿਪੀ
ਮੇਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਲਿਪੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਮਣੀਪੁਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜੇ ਪਮਹੀਬਾ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਤੇ ਲਿਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਾਈ ਅਤੇ ਮਣੀਪੁਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਬੰਗਾਲੀ ਲਿਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਸੰਗੀਤਾ ਇਸਵਾਰਨ
right|thumb| ਸੰਗੀਤਾ ਇਸਵਾਰਨ 2012 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਕਾਸਾ ਫੋਰਾ ਡੋ ਈਕਸੋ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤਾ ਇਸਵਰਨ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Sangeeta Isvaran) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ ਡਾਂਸਰ, ਖੋਜ ਵਿਦਵਾਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਿਕਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਤਾਦ ਬਿਸਮਿੱਲ੍ਹਾ ਖਾਨ ਯੁਵਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਡਾਂਸਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਈਸ਼ਵਰਨ ਨੇ ਚੇਨਈ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਦਰਾਸ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਾਲਜ (MCC) ਤੋਂ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ ਦੀ ਰਸਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਕਲਾਨਿਧੀ ਨਰਾਇਣਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਡਾਂਸ ਸਕੂਲ ਅਭਿਆਨ ਸੁਧਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਨ੍ਰਿਤਿਆ, ਅਭਿਨਯਾ, ਕਲਾਰੀਪਯੱਟੂ, ਕੁਚੀਪੁੜੀ, ਕਾਰਨਾਟਿਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਟੂਵੰਗਮ ਦੇ ਸਾਜ਼ ਦੀ ਲਲਿਤ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਈਸ਼ਵਰਨ ਕਟਰਾਡੀ ਐਨਜੀਓ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਟਰਾਡੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ, ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਅਤੇ ਪਛੜੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਸ਼ਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਲਲਿਤ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਈਸ਼ਵਰਨ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ, ਗਲੀ-ਮੁਹੱਲਿਆਂ, ਨਸ਼ੇੜੀਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸੈਕਸ ਵਰਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਟਰਾਡੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿੱਤੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਬਣੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਲਿਜ਼ ਹੇਨਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਵਿੰਡ ਡਾਂਸਰਜ਼ ਟਰੱਸਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਲੋਕ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕੂਥੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤਿਲਾਗਾਵਤੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਈਸ਼ਵਰਨ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ "ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਡਾਂਸਰ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਸੁਹਜ ਦੀ ਅਪੀਲ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਥ ਫਾਰ ਪੀਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈਂਡੀਕੈਪ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ, ਵਰਲਡ ਵਿਜ਼ਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਆਕਸਫੈਮ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ (ਐਨਜੀਓ) ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਸ਼ ਨਾਮਕ ਐਨਜੀਓ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ HIV/ਏਡਜ਼ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਵਿਡ-19 ਪ੍ਰਵਾਸ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ ਚੇਨਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਲੰਟੀਅਰ ਸੀ।
ਉਸਨੇ 2008 ਤੋਂ ਇੰਡੀਅਨ ਕੌਂਸਲ ਫਾਰ ਕਲਚਰਲ ਰਿਲੇਸ਼ਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦ ਏਸ਼ੀਆ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਥਾਈਲੈਂਡ, ਮਿਆਂਮਾਰ, ਕੰਬੋਡੀਆ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਡੀ. ਬੀ. ਦਿਓਧਰ
thumb|ਡੀ. ਬੀ. ਦਿਓਧਰ ਦਿਨਕਰ ਬਲਵੰਤ ਦਿਓਧਰ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Dinkar Balwant Deodhar; 14 ਜਨਵਰੀ 1892 - 24 ਅਗਸਤ 1993) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 1911 ਤੋਂ 1948 ਤੱਕ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡੀ ਸੀ।
ਕ੍ਰਿਕਟ ਕੈਰੀਅਰ
ਦੇਵਧਰ ਦਾ ਜਨਮ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਪੂਨਾ (ਹੁਣ ਪੁਣੇ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਪੁਣੇ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ।
ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਓਲਡ ਮੈਨ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਉਹ ਹਮਲਾਵਰ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦਾ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਲੈੱਗ ਬਰੇਕ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਰਣਜੀ ਟਰਾਫੀ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕਪਤਾਨੀ 1939 ਤੋਂ 1941 ਤੱਕ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ 81 ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਅਤੇ 39..32 ਦੀ ਔਸਤ ਨਾਲ 4522 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ 246 ਦਾ ਉੱਚ ਸਕੋਰ ਸੀ।
ਉਹ ਬੀ.ਸੀ.ਸੀ.ਆਈ. ਦਾ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਕ੍ਰਿਕਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੋਣਕਾਰ ਵੀ ਸੀ। ਦੇਵਧਰ ਟ੍ਰਾਫੀ, 1973 ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਖੇਡੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੀਮਤ ਓਵਰਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰ-ਜ਼ੋਨਲ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਹੈ। 1996 ਵਿਚ, ਇੰਡੀਆ ਪੋਸਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਡਾਕ ਟਿਕਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਸਾਲ 2012 ਵਿਚ ਪੁਣੇ ਦੇ ਸਹਾਰਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿਚ ਡੀ ਬੀ ਦਿਓਧਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਨਦੀ
ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਨਦੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਰਾਜ ਦੇ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਮੋਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ।
ਡੀ. ਬੀ. ਦਿਓਧਰ
ਕ੍ਰਿਕਟ ਕੈਰੀਅਰ
ਬਿੱਲ ਅਸ਼ਡਾਉਨ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1911 ਵਿਚ ਬੰਬੇ ਤਿਕੋਣੀ ਅਤੇ 1946 ਵਿਚ ਰਣਜੀ ਟਰਾਫੀ ਵਿਚ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡੀ ਸੀ।
ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਨਦੀ
ਕੋਰਸ
ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੱਧ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਰਤਾਬਨ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਟਿਪਰਾ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਤੋਂ ਉੱਠਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਹਿ ਕੇ ਘਘੜੀਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਭੂੰਦਰ ਗੰਗਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਯੁਕਤ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਲਕਸ਼ਮਣ ਗੰਗਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਗੋਵਿੰਦਘਾਟ ਵਿਖੇ ਅਲਕਨੰਦਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡੀ. ਬੀ. ਦਿਓਧਰ
ਕ੍ਰਿਕਟ ਕੈਰੀਅਰ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1965 ਵਿਚ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ 1991 ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇਕਲੌਤਾ ਪਹਿਲਾ ਫਸਟ ਕਲਾਸ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ 100 ਦੇ ਕਰੀਬ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਨਦੀ
ਕੋਰਸ
ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਨੂੰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ।
ਡੀ. ਬੀ. ਦਿਓਧਰ
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਚੈਂਪੀਅਨ ਤਾਰਾ ਦਿਓਧਰ, ਸੁੰਦਰ ਦੇਵਧਰ ਅਤੇ ਸੁਮਨ ਦਿਓਧਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਹਨ। ਦੇਵਧਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੁਣੇ ਦੇ ਫਰਗੂਸਨ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਾਲ 1911 ਵਿੱਚ ਬੰਬੇ ਤਿਕੋਣੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਸ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਵਜੋਂ ਦੇਵਧਰ ਦਾ ਕਰੀਅਰ 35 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਿਹਾ। ਵੱਕਾਰੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡੀ.ਬੀ. ਦੇਵਧਰ ਟਰਾਫੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਨਦੀ
ਕੋਰਸ
ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਦੀ ਗਲੇਸ਼ੀਏ ਵਾਲੀ ਉਪਰਲੀ ਘਾਟੀ U-ਆਕਾਰ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਨਦੀ ਮੋਟੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਤੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਸਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਉਪਰਲੇ ਟ੍ਰੈਕਟ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਸਥਾਈ ਕਵਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਨਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲਪਾਈਨ, ਉਪ-ਅਲਪਾਈਨ ਅਤੇ ਸਮਸ਼ੀਨ ਬਨਸਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਵਾਸ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ
ਡੀ. ਬੀ. ਦਿਓਧਰ
ਐਵਾਰਡ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ
1939-1940 ਰਣਜੀ ਟਰਾਫੀ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ, ਦੇਵਧਰ ਨੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਣਜੀ ਟਰਾਫੀ ਖਿਤਾਬ ਦਿਵਾਇਆ।
1965 ਵਿਚ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਨਦੀ
ਮਿਥਿਹਾਸ
ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਨਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਤੈਰਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਰੱਖਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ
ਡੀ. ਬੀ. ਦਿਓਧਰ
ਐਵਾਰਡ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ
ਬਾਅਦ ਵਿਚ 1991 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਲਈ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਾਲਾ ਅਮਰਨਾਥ ਅਤੇ ਕਪਿਲ ਦੇਵ ਨੂੰ ਵੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
1996 ਵਿੱਚ, ਇੰਡੀਆ ਪੋਸਟ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਡਾਕ ਟਿਕਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ। ਸਾਲ 2012 ਵਿਚ ਪੁਣੇ ਦੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਕ੍ਰਿਕਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿਚ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਡਰੈਸਿੰਗ ਰੂਮ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਸ ਦੇ ਬੁੱਤ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1993 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1892 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ
ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ
thumb| ਗਿਰੀਸ਼ ਕਰਨਦ (ਖੱਬੇ) ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ (ਸੱਜੇ), ਏਸੀਐਲਐਸ ਕਾਨਫਰੰਸ 2004, ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਭਾਰਤ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ( 1937 – 18 ਸਤੰਬਰ 2009) ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਸੀ। ਪੇਂਗੁਇਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ " ਐਨ ਇੰਡੀਅਨ ਫਾਰ ਆਲ ਸੀਜ਼ਨਜ਼," ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਆਰ. ਸੀ. ਦੱਤ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਹੈ। ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ਨੂੰ 2003 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ 'ਦ ਪੈਰਿਸ਼ੇਬਲ ਐਂਪਾਇਰ: ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਣੀ ਬਾਰੇ ਲੇਖ" ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪਟਨਾ, ਪੁਣੇ, ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕਈ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਸੇਵਾਕਾਲ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਸੀ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ.ਸੀ. ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆੱਸਟਿਨ ਵਿਖੇ ਟੈਕਸਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬਰਕਲੇ, ਮੈਕੁਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਸਿਡਨੀ), ਕੈਨਬਰਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਫਲਿੰਡਰਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਐਡੀਲੇਡ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਸੁਜੀਤ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ਵੀ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ।
ਹਵਾਲੇ
http://www.thehindu.com/books/meenakshi-mukherjee-litterateur-passes-away/article21334.ece%7Caccessdate=9 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2009 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1937
ਬੀਬੋ (ਅਦਾਕਾਰਾ)
ਬੀਬੋ (1906-19 72)   ਹਿੰਦੀ / ਉਰਦੂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗਾਇਕ-ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ 1933-1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਲੀ ਗਈ। ਉਸਨੇ 1933 ਵਿੱਚ ਅਜੰਤਾ ਸਿਨੇਟੋਨ ਲਿਮਟਿਡ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੈਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, ਐਮ.ਡੀ.ਭਵਨਾਨੀ ਅਤੇ ਏ. ਪੀ. ਕਪੂਰ ਵਰਗੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਹ 1 9 30 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਅਦਾਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਿਕਾ ਰਾਣੀ, ਦੁਰਗਾ ਕਿਓਤ, ਸੁਲੋਚਨਾ (ਰੂਬੀ ਮਾਈਅਰਸ), ਮਹਿਤਾਬ, ਸ਼ਾਂਤਾ ਆਪਤੇ, ਸਬੀਤਾ ਦੇਵੀ, ਲੀਲਾ ਦੇਸਾਈ ਅਤੇ ਨਸੀਮ ਬਾਨੋ ਵਰਗੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ "1930 ਅਤੇ 1940 ਦੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਾਰੇ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਮ 'ਗ਼ਰੀਬ ਕੇ ਲਾਲ' (1 9 3 9) ਦੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਣੇ ਦੇ ਗਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਜ਼ਾ ਮੁਸਰਤ ਅਤੇ ਕਮਲਾ ਕਰਨਾਟਕੀ ਦੁਆਰਾ ਗਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਗੀਰ ਆਸਿਫ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਰਫੀ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਦੇ ਗੀਤ ਸਨ. "ਤੁਝੀ ਬਿੱਬੋ ਕਾਹੂੰ ਕੇ ਸੁਲੋਕਾਨਾ" (ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿੱਬਾ ਜਾਂ ਸੁਲੋਕਾਨਾ ਆਖਾਂਗਾ), ਜਿੱਥੇ ਸੁਲੋਕਾਨਾ (ਰੂਬੀ ਮਾਈਅਰਜ਼) ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਗਾਣਾ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੋਅ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੀਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਬੀਬੋ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬਣ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ 1934 ਵਿੱਚ ਅਡਲ-ਏ-ਜਹਾਂਗੀਰ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਨਰਗਿਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਜੱਦਨਬਾਈ, ਤਾਲੇਸ਼-ਏ-ਹੱਕ (1935) ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਰਚਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਦੂਜੀ ਫਿਲਮ ਕਜਸਕ ਕੀ ਲਾਡਕੀ (1937) ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵੀ ਸੀ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਬੀਬੋ ਦਾ ਜਨਮ ਇਸ਼ਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਦਰਬਾਰੀ ਹਾਫਿਜਾਨ ਬਾਈ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ "ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰਤਬਾਬਾਦ ਚਾਵੜੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸਨ"। ਉਸ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕ ਹੋਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬੰਬਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਬੀਬੋ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗਾਇਕ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ "ਮੋਟੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਗੁਣਵੱਤਾ" ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ੋਹਰਾਈ ਅਬਦਾਲੀਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਦ ਬੇਗਮ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਬੀਬੋ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ "ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ" ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 25 ਮਈ 1972 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1972 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਮਧੂ ਪ੍ਰਿਆ
Musical artist
ਪੇਦਿੰਤੀ ਮਧੂ ਪ੍ਰਿਆ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਤੇਲਗੂ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੇਲਗੂ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਅਡਾਪਿਲਨੰਮਾ ਨੇਨੂ ਅਦਾਪਿਲਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਤੇਲਗੂ ਰਿਐਲਿਟੀ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਬਿੱਗ ਬੌਸ ਤੇਲਗੂ (ਸੀਜ਼ਨ 1) ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ 13ਵੇਂ ਦਿਨ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਕੈਰੀਅਰ
ਮਧੂ ਪ੍ਰਿਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਟਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਫਿਲਮ ਡੱਗਰਗਾ ਦੂਰੰਗਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਗਾਇਕੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਫਿਦਾ ਫਿਲਮ ਦੇ ਗੀਤ "ਵਚਿੰਦੇ" ਲਈ, ਉਸਨੇ ਸਰਵੋਤਮ ਪਲੇਅ ਬੈਕ ਗਾਇਕਾ ਔਰਤ ਲਈ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸਨੇ ਸਟਾਰ ਮਾਂ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਬਿੱਗ ਬੌਸ ਤੇਲਗੂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ 13ਵੇਂ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1997 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਡੌਲੀ (ਭੇਡ)
ਡੌਲੀ (5 ਜੁਲਾਈ 1996 – 14 ਫਰਵਰੀ 2003) ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਫਿੰਨ-ਡੋਰਸੈੱਟ ਭੇਡ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਸੋਮੈਟਿਕ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਕਲੋਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰੋਸਲਿਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਲੋਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਮੈਮਰੀ ਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਉਸਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਅੰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਲੋਨ ਕੀਤਾ ਜੀਵ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਕਲੋਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਕਲੋਨਿੰਗ ਲਈ ਭਰੂਣ ਦੇ ਸਟੈਮ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਬਾਲਗ ਸੋਮੈਟਿਕ ਸੈੱਲਾਂ ਦਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਜੌਨ ਗੁਰਡਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ 1958 ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪੰਜੇ ਵਾਲੇ ਡੱਡੂਆਂ ਦਾ ਕਲੋਨ ਕੀਤਾ। ਡੌਲੀ ਦੀ ਸਫਲ ਕਲੋਨਿੰਗ ਨੇ ਸਟੈਮ ਸੈੱਲ ਖੋਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਆਪਕ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪਲੂਰੀਪੋਟੈਂਟ ਸਟੈਮ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਡੌਲੀ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਰੋਸਲਿਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਅਤੇ ਕਈ ਲੇਲੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ। ਉਸ ਨੂੰ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਡੌਲੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰੋਸਲਿਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ 2003 ਤੋਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਤਪੱਤੀ
ਡੌਲੀ ਨੂੰ ਕੀਥ ਕੈਂਪਬੈੱਲ, ਇਆਨ ਵਿਲਮਟ ਅਤੇ ਰੋਸਲਿਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਐਡਿਨਬਰਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਅਤੇ ਐਡਿਨਬਰਗ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਕੰਪਨੀ ਪੀਪੀਐਲ ਥੈਰੇਪਿਊਟਿਕਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਲੋਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਡੌਲੀ ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਲਈ ਫੰਡਿੰਗ ਪੀਪੀਐਲ ਥੈਰੇਪਿਊਟਿਕਸ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਜਨਮ 5 ਜੁਲਾਈ 1996 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 14 ਫਰਵਰੀ 2003 ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਕਲੋਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੀਬੀਸੀ ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਇੰਟਿਫਿਕ ਅਮਰੀਕਨ ਸਮੇਤ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ "ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭੇਡ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡੌਲੀ ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਲਈ ਦਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸੈੱਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੈਮਰੀ ਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਕਲੋਨ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡੌਲੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ, ਵਿਲਮਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਡੌਲੀ ਇੱਕ ਮੈਮਰੀ ਗਲੈਂਡ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਡੌਲੀ ਪਾਰਟਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਜੋੜੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਸੀ।"
ਜਨਮ
ਡੌਲੀ ਦਾ ਜਨਮ 5 ਜੁਲਾਈ 1996 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮਾਵਾਂ ਸਨ: ਇੱਕ ਨੇ ਆਂਡਾ ਦਿੱਤਾ, ਦੂਜਾ ਡੀਐਨਏ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਨੇ ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਮਿਆਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਮੈਟਿਕ ਸੈੱਲ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਸੈੱਲ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਫਰਟੀਲਾਈਜ਼ਡ ਓਓਸਾਈਟ (ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਅੰਡੇ ਸੈੱਲ) ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸੈੱਲ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਸੈੱਲ ਨੂੰ ਫਿਰ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਝਟਕੇ ਨਾਲ ਵੰਡਣ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਬਲਾਸਟੋਸਿਸਟ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰੋਗੇਟ ਮਦਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡੌਲੀ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਕਲੋਨ ਸੀ। ਡੌਲੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਪੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਸੋਮੈਟਿਕ ਸੈੱਲ ਦੇ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਵਿੱਚ ਜੀਨ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਭਰੂਣ ਦੀ ਟੋਟੀਪੋਟੈਂਟ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਫਿਰ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਡੌਲੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਐਲਾਨ 22 ਫਰਵਰੀ 1997 ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। ਸਕਾਟਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲ ਭੇਡਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਡੌਲੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਡੌਲੀ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ। ਭਾਵੇਂ ਡੌਲੀ ਪਹਿਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਕਲੋਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਾਲਗ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਲੋਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਡੌਲੀ ਪਾਰਟਨ
ਬਿਪੁਲ ਛੇਤਰੀ
ਬਿਪੁਲ ਛੇਤਰੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਗਾਇਕ-ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਨੇਪਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰਮਜ਼ ਨਾਲ ਹਿਮਾਲੀਅਨ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਐਲਬਮ, ਸਕੈਚਸ ਆਫ ਦਾਰਜੀਲਿੰਗ, ਜੁਲਾਈ 2014 ਵਿਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫਾਲੋ-ਅਪ ਐਲਬਮ, ਮਾਇਆ 2016 ਵਿਚ ਅਤੇ ਛੇ ਸਿੰਗਲਜ਼ 'ਬਸੰਤ', 'ਗਹੀਰੋ ਗਹੀਰੋ', 'ਆਸ਼ੀਸ਼', 'ਤੀਸਤਾ', 'ਮੁਗਲਾਨ' ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਆਕਾਸ਼ ਆਦਿ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਈਪੀ, 'ਸਮਾਇਆ' 2021 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਹੈ।
ਬਿਪੁਲ ਦੇ ਦਾਦਾ ਕਵੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਾਦੀ ਸਿਤਾਰ ਵਜਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਦਾਰਜੀਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕੁਰਸਿਓਂਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਪਰ ਬਿਪੁਲ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਿਪੁਲ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਗੀਤਕਾਰ
ਸ਼ਾਲੂ ਨਿਗਮ
ਸ਼ਾਲੂ ਨਿਗਮ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਵਕੀਲ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਲੂ ਨਿਗਮ ਬਨਾਮ ਲੈਂਡਮਾਰਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਪਟੀਸ਼ਨਰ ਸੀ। ਖੇਤਰੀ ਪਾਸਪੋਰਟ ਅਫਸਰ ਨੇ 17 ਮਈ 2016 ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਾਸਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੀਵਨੀ
ਸ਼ਾਲੂ ਨਿਗਮ ਇੱਕ ਵਕੀਲ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ TEDx ਸਪੀਕਰ ਹੈ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ''ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? (ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਕਿਤਾਬ), ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਕਾਨੂੰਨ: ਨਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖੋਜ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਕਾਨੂੰਨ: ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ । ਉਸਨੇ ਦ ਫਾਊਂਡਿੰਗ ਮਦਰਜ਼: 15 ਵੂਮੈਨ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਆਫ਼ ਦਾ ਇੰਡੀਅਨ ਕੰਸਟੀਟਿਊਸ਼ਨ ਦੀ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਵੀ ਸੀ। ਉਹ Countercurrents.org ਅਤੇ ਸਾਊਥ ਏਸ਼ੀਆ ਜਰਨਲ'' ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ
ਨਿਗਮ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਲੇਡੀ ਇਰਵਿਨ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਐਲਐਲਬੀ ਅਤੇ ਜਾਮੀਆ ਮਿਲੀਆ ਇਸਲਾਮੀਆ ਤੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕ ਵਿੱਚ ਐਮਏ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਜਾਮੀਆ ਮਿਲੀਆ ਇਸਲਾਮੀਆ ਤੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੇਟ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ "ਖਪਤਕਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਕਟ, 1986 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ"
ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਵੂਮੈਨਜ਼ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਉਸਦੀ ਪੋਸਟ-ਡਾਕਟੋਰਲ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਇੰਡੀਅਨ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸ ਰਿਸਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ।
ਉਹ ਪੀਪਲਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਫਾਰ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ (PUCL) ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਜੁੜੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਖਰਤਾ, ਲਿੰਗ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਖੋਜ, ਪੈਰਾ ਲੀਗਲਜ਼ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਟ੍ਰੇਨਰਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਜੇਲ੍ਹ ਸੁਧਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਡਿਊਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਿਖਲਾਈ ਮੈਨੂਅਲ, ਕਿਤਾਬਚੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਖਲਾਈ ਸਮੱਗਰੀ