cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਜੂਲੀਅਨ ਬੀਵਰ
ਜੀਵਨੀ
ਬੀਵਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੇਲਟਨ ਮੋਬਰੇ, ਲੈਸਟਰਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ। ਡਰਾਇੰਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ 5 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਸੀ; ਉਹ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾ ਕਲਾਸਾਂ (ਆਪਟੀਕਲ ਭਰਮ)।
ਸੰਗੋਂਧ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦਿਲਬਰ
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦਿਲਬਰ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਕਾਰ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ
ਕੇ.ਐਨ.ਏਲ਼ੂਤਚਨ
ਕੁਡਿਯਰਿਕਲ ਨਾਰਾਇਣਨ ਏਲ਼ੂਤਚਨ (21 ਮਈ 1911 - 28 ਅਕਤੂਬਰ 1981), ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਡਾ.ਕੇ.ਐਨ.ਏਲ਼ੂਤਚਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਏਲ਼ੂਤਚਨ ਨੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਅਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਲੰਮੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਕਵਿਤਾ ਕੇਰਲੋਦਯਾਮ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਮਲਯਾਲੀ ਹੈ। 28 ਅਕਤੂਬਰ 1981 ਨੂੰ ਕਾਲੀਕਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਡਾ. ਐਨ. ਏਲ਼ੂਤਚਨ ਦਾ ਜਨਮ ਕੇਰਲ ਦੇ ਪਲਾਕਡ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚੈਰਪੁਲਾਸੇਰੀ ਪਿੰਡ 21 ਮਈ 1911 ਨੂੰ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਕੁਡੀਰੀਕਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਏਲ਼ੂਤਚਨ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅੰਮਾ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਏਲ਼ੂਤਚਨ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੋ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੰਬੇ ਵਿੱਚ ਕਲਰਕ ਅਤੇ ਸਟੈਨੋਗ੍ਰਾਫਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਮਲਿਆਲਮ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਲਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਨੇ ਹਿੰਦੀ, ਤਾਮਿਲ, ਕੰਨੜ ਅਤੇ ਮਰਾਠੀ ਵਰਗੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਸਿੱਖੀਆਂ। 1953 ਵਿਚ, ਉਹ ਮਦਰਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੀਐਚਡੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਭਾਸ਼ਕੌਟਲੀਅਮ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਪੀਐਚਡੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਏਲ਼ੂਤਚਨ ਕਾਲੀਕਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਕੇਰਲ ਸਟੇਟ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਲੈਂਗੂਏਜਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਰਿਸਰਚ ਅਫਸਰ, ਦ੍ਰਵਿੜਿਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਰਿਸਰਚ ਫੈਲੋ ਅਤੇ ਕਾਲੀਕਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਜਿਟਿੰਗ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ।
ਕੇ ਐਨ ਏਲ਼ੂਤਚਨ ਨੇ ਤਾਲੀਯੋਲਾ ਗਰੰਥ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਤਾੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਖਰੜਿਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ 1971 ਵਿੱਚ ਕਾਲੀਕਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਲਿਆਲਮ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 1977 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਵਲਾਤੋਲ ਨਰਾਇਣ ਮੈਨਨ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਵਲਾਤੋਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਟਰੱਸਟ ਬਣਾਇਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1911
ਲਿਲੀਅਮ
ਲਿਲੀਅਮ ਬਲਬਾਂ ਤੋਂ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਨਸ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਉਹ ਸੱਚੇ ਲਿਲੀਜ਼ ਹਨ. ਲਿਲੀ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਦੀਆਂ ਜੱਦੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੇਂਜ ਸਮਸ਼ੀਨ ਜਲਵਾਯੂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪ- ਉਪਖੰਡ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਆਮ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਲਿਲੀ" ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕੋ ਜੀਨਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਸੱਚੇ ਲਿਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਵਰਣਨ
left|thumb|239x239px|[[ਲਿਲੀਅਮ ਲੌਂਗਫਲੋਰਮ ਫੁੱਲ - 1. ਕਲੰਕ, 2. ਸ਼ੈਲੀ, 3. ਐਂਥਰਸ, 4. ਫਿਲਾਮੈਂਟ, 5. ਟੇਪਲ]] ਲਿਲੀਜ਼ 2 - 6 ft ਤੱਕ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੇ ਲੰਬੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਨੰਗੇ ਜਾਂ ਟਿਊਨਿਕ ਰਹਿਤ ਖੋਪੜੀ ਵਾਲੇ ਭੂਮੀਗਤ ਬਲਬ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰੀਨੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ। ਕੁਝ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਲਬ ਦਾ ਅਧਾਰ ਰਾਈਜ਼ੋਮ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਬਲਬ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਸਟੋਲੋਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਲਬ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਨਸਲਾਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਲਬ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਡੰਡੀ-ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੱਲਬ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਨਵਾਂ ਤਣਾ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਉੱਭਰਦੇ ਹੋਏ ਬਲਬ ਦੇ ਉੱਪਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮੂਲ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਨ ਜੋ ਬਲਬ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਲਬਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
left|thumb|210x210px|ਲਿਲੀ, ਪੱਤੜੀ ਫੁੱਲ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸੁਗੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ, ਪੀਲੇ, ਸੰਤਰੇ, ਗੁਲਾਬੀ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਜਾਮਨੀ ਸਮੇਤ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਟਾਕ ਅਤੇ ਬੁਰਸ਼ ਸਟ੍ਰੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੌਦੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਬਸੰਤ- ਜਾਂ ਗਰਮੀ-ਫੁੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਤਣੇ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਰੇਸਮੇਸ ਜਾਂ ਛਤਰੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਛੇ ਟੇਪਲ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਫਨਲ ਆਕਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ "ਤੁਰਕ ਦੀ ਟੋਪੀ" ਤੱਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਫੁੱਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਟੇਪਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਡਾਸ਼ਯ 'ਸੁਪੀਰੀਅਰ' ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਐਂਥਰਸ ਦੇ ਲਗਾਵ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਲ ਇੱਕ ਤਿੰਨ ਸੈੱਲ ਵਾਲਾ ਕੈਪਸੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੰਦਮੂਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Webarchive template wayback links
ਕੋਬੀ ਬ੍ਰਾਇੰਟ
ਕੋਬੀ ਬੀਨ ਬ੍ਰਾਇੰਟ (23 ਅਗਸਤ, 1978 - 26 ਜਨਵਰੀ, 2020) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ। ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਗਾਰਡ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ 20 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਕਰੀਅਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬਾਸਕਿਟਬਾਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (NBA) ਦੀ ਟੀਮ ਲੌਸ ਐਂਜੇਲਸ ਲੇਕਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੱਢਿਆ। ਬ੍ਰਾਇੰਟ ਨੇ ਪੰਜ ਐੱਨਬੀਏ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪਜ਼ ਜਿੱਤੀਆਂ, 18 ਵੲਰ ਔਲ-ਸਟਾਰ ਬਣਿਆ। ਉਸਨੂੰ 2020 ਵਿੱਚ ਨਾਇਸਮਿਥ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਬਾਸਕਿਟਬਾਲ ਹੌਲ ਔਫ਼ ਫੇਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2020 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1978
ਸੰਗੋਥਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਨੰਦ ਦਾਸ
ਨੰਦ ਦਾਸ ਬ੍ਰਜਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਤ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਵੱਲਭ ਸੰਪਰਦਾਇ (ਪੁਸ਼ਟੀਮਾਰਗ) ਦੇ ਅੱਠ ਕਵੀਆਂ (ਅਸ਼ਟਚਪ ਕਵੀ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਗੋਸਵਾਮੀ ਵਿੱਠਲਨਾਥ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ
ਬਾਲਿਕਲੀਗੋਲ
thumb| ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਬਾਲਿਕਲੀਗੋਲ ਬਾਲੀਕਲਿਗੋਲ (ਜਾਂ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਦਾ ਤਲਾਬ, ਹਲੀਲ-ਉਰ ਰਹਿਮਾਨ ਝੀਲ), ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ਾਨਲਿਉਰਫਾ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਲਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਿਮਰੋਦ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਬਾਲੀਕਲੀਗੋਲ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਆਇਨਜ਼ੇਲੀਹਾ ਤਲਾਬ  ਸ਼ਨਲਿਉਰਫਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ। ਸੈਲਾਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਿਕਲੀਗੋਲ ਅਬਰਾਹਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪੂਜਿਤ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰੀ-ਪੋਟਰੀ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ (ਲਗਭਗ 8000 ਬੀ ਸੀ) ਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਰਫਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਈਟ ਦਾ ਅਗਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਤੱਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਜਨਰਲ ਸੇਲੀਕਸ I ਨੇ ਐਡੇਸਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਐਡੇਸਾ ਸੀਰੀਅਨ ਦੇਵੀ ਅਟਾਰਗਟਿਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਲੇਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹੀਰਾਪੋਲਿਸ ਅਤੇ ਅਸ਼ਕੇਲੋਨ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ, ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਤਲਾਬ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੂਸੀਅਨ ਖੁਦ ਅਟਾਰਗਟਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਐਡੇਸਾ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਮੰਨਣਯੋਗ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ।
ਲੇਟ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਥਾਨ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨਿਮਰੋਦ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਬੰਧ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੂਡੋ-ਫਿਲੋ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਯਹੂਦੀ ਹਗਡਾ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਮੂਲ ਰੂਪਰੇਖਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਮਰੋਦ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਬਾਬਲ ਦੇ ਟਾਵਰ ਨੇ ਪਤਵੰਤੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ। ਕਹਾਣੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੱਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਤਪਤ ਰੱਬਾਹ । ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ  'ਜਾਂ ("ਲਟ, ਅੱਗ") ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਊਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ "ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਲਦੀਆਂ ਦੇ ਊਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਇਆ [ਲਿਟ: ਉਰ ਕਸਦੀਮ]" ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। 15:7 ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਲਦੀਜ਼ ਦੇ ਉਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਨਿਮਰੋਦ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸਥਾਨ ਦੱਖਣੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਊਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ, ਦੂਜਾ ਉਰਫਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਥਾਨਕ ਯਹੂਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਰਫਾ ਅਬਰਾਹਮ ਅਤੇ ਨਿਮਰੋਦ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਰਫਾ ਨੂੰ ਅਬਰਾਹਮ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਨਿਮਰੋਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੰਧ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਈਗੇਰੀਆ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਇੱਥੇ ਮੱਛੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਝਰਨੇ ਸਨ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਸਨ, ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੇ, ਇੰਨੇ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਵਧੀਆ ਸੁਆਦ ਵਾਲੇ ਸਨ।" ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਲਾਬ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ, ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਅਤੇ ਨਿਮਰੋਦ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਓਸਰੋਇਨ ਦੇ ਰਾਜਾ ਅਬਗਰ V ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਈਗੇਰੀਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਥਾਨਕ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਤਲਾਬ  ਉਦੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, "ਜਿਹੜੇ ਝਰਨੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।" ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ, ਤਲਾਬ  ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਮੂਲ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਸਲਾਮੀ ਮਿਥਿਹਾਸ
ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰੋਦ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਬਰਾਹਮ ਅਤੇ ਨਿਮਰੋਦ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਕਿੱਥੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੈਰੋਲੀਨ ਜੈਨਸਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਰਬੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਚਾਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਿਮਰੋਡ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਰਫਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਕੁਟਾ ਅਤੇ ਫਾਰਸ ਵਿੱਚ ਅਬਰਕੁਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਗ ਤੋਂ ਸੁਆਹ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਰਫਾ ਵੀ ਟਕਰਾਅ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਤਲਾਬ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਕਥਨ ਵਿੱਚ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਜਨਮ ਉਰਫਾ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰੋਦ ਦੀ ਧੀ ਜ਼ਲੀਹਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਨਿਮਰੋਦ ਨੇ ਫਿਰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਲਾਟਾਂ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਲੌਗਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਤਲਾਬ  ਹਲਿਲ-ਉਰ ਰਹਿਮਾਨ ਝੀਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਰੀਰ, ਆਇਨਜ਼ੇਲੀਹਾ ਝੀਲ, ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਲੀਹਾ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਈਟਾਂ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਨੇੜਲੀ ਗੁਫਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਉੱਤੇ ਦੋ ਰੋਮਨ ਕਾਲਮਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਓਟੋਮੈਨ ਯਾਤਰੀ ਇਵਲੀਆ ਸੈਲਬੀ  ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਧ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਨਿਮਰੋਦ ਦੁਆਰਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਹਲਿਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਰਿਜ਼ਵਾਨੀਏ ਮਸਜਿਦਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਨਾਗੌਗ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ, ਪਤਵੰਤੇ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ।
ਕਈ ਇਸਲਾਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਤਲਾਬ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ ਬਾਲਕਲੀਗੋਲ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਇੱਕ ਲੋਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤਲਾਬ  ਮੂਰਤੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ 1900 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯਹੂਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
<templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੁਰਕੀ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰਜਮੇ ਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ
ਕੁਈਨੀ ਰੈਨਜਾਹ
ਕੁਈਨੀ ਰੈਨਜਾਹ ਇਕ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਮੇਘਾਲਿਆ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ 2004 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
padma awards directory(1954-2013)
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਕਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਵਰਸ਼ਿਨੀ
ਵਰਸ਼ਿਨੀ ਰੋਮਪਦ, ਅੰਗਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਦੀ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੌਸ਼ਲਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪਾਤਰ
ਰੇਣੂ ਸੈਕੀਆ
ਰੇਣੂ ਸੈਕੀਆ (10 ਦਸੰਬਰ 1934 – 17 ਨਵੰਬਰ 2011) ਅਸਾਮੀ ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਰਿੱਤਰ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ, ਉਹ ਤਿੰਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਾਮੀ ਸਿਨੇਮਾ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਹਰਬੇਸ਼ਵਰ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਮਨੀਰਾਮ ਦੀਵਾਨ (1963), ''ਡਾ. ਬੇਜ਼ਬਰੂਆ (1968), ਬ੍ਰੋਜੇਨ ਬਰੂਆ ਅਤੇ ਰਤਨਲਾਲ (1970) ਵਰਗੀਆਂ ਹਿੱਟ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਟੇਜ ਨਾਟਕਾਂ, ਕਲਿਆਣੀ, ਜੋਯਮੋਤੀ, ਨਿਮਿਲਾ ਅੰਗਕੋ, ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ ਅਤੇ ਰਾਜਪਥ ਵਿੱਚ ਸੀ - ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ ਅਤੇ ਰਾਜਪਥ'' ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਰਾਮਾ-ਐਕਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਾਮੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਬਣਾਇਆ।
ਜੀਵਨ
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ 10 ਦਸੰਬਰ 1934 ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀਪੁਰੀਆ, ਤਿਨਸੁਕੀਆ, ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੋਮੋਲ ਬੋਰਬੋਰਾ (ਇੰਡੀਅਨ ਆਇਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਲਿਮਿਟੇਡ, ਡਿਗਬੋਈ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ) ਅਤੇ ਪੁਨੀਆਪ੍ਰੋਵਾ ਬੋਰਬੋਰਾ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁੱਦਿਆਂ (ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਹੜਤਾਲ) ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਦਸ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਰਹੂਮ ਗੋਲਪ ਬੋਰਬੋਰਾ, ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਅਸਾਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ (1978) ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਟੇਜ ਪਲੇ, ਜੋਯੋਮੋਤੀ (1952) ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਚਲੀ ਗਈ। ਰਾਜਪਥ (1961) ਅਸਾਮੀ ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਮੋੜ ਵਾਲਾ ਥੀਏਟਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਹੁਮੇਸ਼ਵਰ ਬਰੂਆ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੰਗਾਲੀ ਨਾਟਕ, ਨਿਚਰ ਮੋਹੋਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ''ਡਾ. ਬੇਜ਼ਬਰੂਆ'' ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਾਮੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀ "ਲਲਿਤਾ ਪਵਾਰ " ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1"> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2011 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1934
ਮੁਸਤਫ਼ਾ ਰਾਹੀ
ਮੁਸਤਫ਼ਾ ਰਾਹੀ, (1931–1986) ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਨਵ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਉਰਦੂ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦਾ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਤਾਮ-ਝਾਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਚੋਣਵੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਮੁਰਤਜ਼ਾ ਬਿਰਲਾਸ ਨੇ 1993 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ
ਮੁਸਤਫ਼ਾ ਰਾਹੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਸ੍ਤਾਦ - ਜਿਗਰ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸੰਕਲਨ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰੀ ਦਿਲੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ:
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਉਰਦੂ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:1986 ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1931
ਪ੍ਰੇਮ ਅਵਤਾਰ ਰੈਣਾ
ਪ੍ਰੇਮ ਅਵਤਾਰ ਰੈਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਕੰਮ ਸਾਹਿਤਕ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ
ਸ਼ਕੀਲ ਓ'ਨੀਲ
ਸ਼ਕੀਲ ਰੈਸ਼ੌਨ ਓ'ਨੀਲ (ਜਨਮ 6 ਮਾਰਚ, 1972) ਜਿਸ ਨੂੰ "ਸ਼ੈਕ" ਨਾਂਮ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਾਸਕਿਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਇਨਸਾਈਡ ਦ ਐੱਨਬੀਏ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਪੋਰਟਸ ਐਨਾਲਿਸਟ ਹੈ। ਓ'ਨੀਲ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਖਿਡਾਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਓ'ਨੀਲ ਦਾ ਕੱਦ 7 ਫੁੱਟ 1 ਇੰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰ 147 ਕਿੱਲੋ (325 ਪਾਉਂਡ) ਹੈ, ਅਤੇ ਓ'ਨੀਲ ਨੇ ਆਪਣੇ 19 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ 6 ਟੀਮਾਂ ਲਈ ਖੇਡਿਆ ਅਤੇ ਉਹ 4 ਵਾਰ ਐੱਨਬੀਏ ਚੈਂਪੀਅਨ ਵੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਪੁਰਸ਼ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਪਹਿਲਵਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰੈਪਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1972
ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਰਚਿਤ ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ
ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਇੱਕ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਨਾਂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ 'ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਨਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਆਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੰਮ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਮੰਮਟ ਦੀ ਰਚਨਾ 'ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਨੂੰ ਉਹ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਜੋ ਵੇਦਾਂਤ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱੱਚ ਸ਼ਾਰੀਰਕ ਭਾਸ਼, ਵਿਆਕਰਣ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਹਾਂਭਾਸ਼ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ 'ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਅਤੇ ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਨੂੰ ਬੜੇ ਆਦਰ ਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਸਵਤੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਜੈੱਯਟ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਕੈੱਯਟ ਅਤੇ ਉੱਵਟ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੰਮਟ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹਨ। ਨਾਮ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਹੋਣਾ ਸਿੱਧ ਹੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਗਦੇਵੀ ਸਰਸਵਤੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
'ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਇਕੋ-ਇਕ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ ਜੋ ਮੋਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਕਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਮੰਮਟ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਹਾਂਕਿ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਲੱਟ ਸੂਰੀ ਦਾ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਕਰ ਅਲੰਕਾਰ ਤੱਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੰਮਟ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਲੱਟ ਸੂਰੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਲਈ ਮੰਮਟ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਚਾਰੀਆ ਉਦਭੱਟ ਅਤੇ ਆਚਾਰੀਆ ਰੁਦ੍ਰਟ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਧੁਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਤਾ ਦੱਸੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਲੋਚਕ ਜਾਂ ਵਿਦਵਾਨ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ 'ਧੁਨੀਵਾਦੀਆਂ' ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ :
ਸਨੋਲੀ
ਸਨੋਲੀ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਐੱਸ.ਏ.ਐੱਸ.ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਡੇਰਾ ਬਸੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਰਚਿਤ ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
ਕਾਰਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ 142 ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ 212 ਸੂਤ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਗੱਦ ਵਿੱਚ ਵ੍ਰਿੱਤੀ ਲਿਖੀ ਗ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੂਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲਗਭਗ 603 ਪਦ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਕਾਵਿ ਕਿਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਮੁੱਚਾ ਗ੍ਰੰਥ ਦਸ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਨੋਲੀ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਰਚਿਤ ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
ਧੁਨੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਮੋਢੀ ਆਨੰਦਵਰਧਨ ਹੈ। ਆਚਾਰੀਆ ਅਭਿਨਵਗੁਪਤ ਨੇ ਇਸ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਨੇ ਧੁਨੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਮੰਨ ਕੇ ਇਸ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ। 'ਮੰਮਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ  ਧੁਨੀਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਗ੍ਰੰਥ ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਧੁਨੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ।
'ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗੌਰਵਮਈ ਪੁਸਤਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਵਿਦਵਤਾ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਅਧਿਆਏ ਵੰਡ
ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਾਟਯ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ 'ਕਾਵਿ' ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਸਰਬਾਂਗ ਵਿਵੇਚਨ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਅਧਿਆਏ ਪਹਿਲਾ
ਮੰਮਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੁਰਾਤਨ ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਲੀ ਕਾਰਿਕਾ ਨੂੰ ਮੰਗਲਾਚਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਕੇ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੰਮਟ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਸਦੇ ਛੇ ਭੇਦ ਦੱਸੇ ਹਨ। ਕਾਵਿ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਵਿ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਵਿ ਦੇ ਸਰੂਪ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਅਧਿਆਏ ਤੀਸਰਾ
ਤੀਸਰੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਮੰਮਟ ਨੇ ਆਰਥੀ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਾਚਯ ਆਦਿ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅੰਜਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਧਿਆਏ ਚੌਥਾ
ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਮੰਮਟ ਨੇ ਧੁਨੀ ਕਾਵਿ ਦੇ ਭੇਦ ਅਵਿਵਕਸ਼ਿਤ ਵਾਚਿਅ (ਲਕਸ਼ਣਾਮੂਲਕ)ਅਤੇ ਵਿਵਕਸ਼ਿਤਾਨਿਅ ਪਰਵਾਚਿਅ (ਅਭਿਧਾਮੂਲਕ) ਨਾਲ ਹੀ ਉਪ-ਭੇਦਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਧੁਨੀ ਦੇ ਅਵਿਵਕ੍ਸ਼ਿਤਵਾਚਯ ਅਤੇ ਵਿਵਕ੍ਸ਼ਿਤ-ਅੰਨਯ-ਪਰਵਾਚਯ ਦੋ ਭੇਦਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਪਭੇਦਾ ਦੀ ਵਿਵੇਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰਸ-ਸਿਧਾਤ ਦਾ ਵਿਸਤਿ੍ਤ ਵਿਸ਼ੇਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਧੁਨੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭੇਦਾਂ ਦਾ ਵਿਵੇਚਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਧਿਆਏ ਪੰਜਵਾਂ
ਪੰਜਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਮੰਮਟ ਨੇ ਕਾਵਿ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭੇਦ ਅਰਥਾਤ ਗੁਣੀਭੂਤ ਵਿਅੰਗ ਰੂਪ ਮੱਧਮ ਕਾਵਿ ਦੇ ਭੇਦਾਂ ਬਾਰੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਧਿਆਇ ਛੇਵਾਂ
ਇਸ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਮੰਮਟ ਨੇ ਕਾਵਿ ਦੇ ਭੇਦਾਂ-ਉਪਭੇਦਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਕੇ ਕਾਵਿ ਲੱਛਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੰਮਟ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਚਿਤ੍ਰ ਅਤੇ ਅਰਥ ਚਿਤ੍ਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਧਿਆਏ ਸੱਤਵਾਂ
ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਮੰਮਟ ਨੇ ਕਾਵਿ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਾਵਿਗਤ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣ, ਪਦਗਤਦੋਸ਼ਾ, ਵਾਕਗਤਦੋਸ਼ਾ, ਅਰਥਗਤ ਦੋਸ਼ਾਂ, ਰਸਗਤ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਸਹਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਅਧਿਆਏ ਅੱਠਵਾਂ
ਇਸ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਮੰਮਟ ਨੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਵਿ ਗੁਣਾਂ ਤੇ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਭੇਦਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਧਿਆਇ ਨੌਵਾਂ
ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਮੰਮਟ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ 'ਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਬਦਾਲੰਕਾਰਾ ਦੇ ਲਕਸ਼ਣ ਅਤੇ ਭੇਦ ਦਾ ਵਿਵੇਚਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਧਿਆਇ ਦਸਵਾਂ
ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ ਦੇ ਦੱਸਵੇਂ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਮੰਮਟ ਨੇ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਰਥਾਲੰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਭੇਦ-ਉਪਭੇਦ ਆਦਿ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਟੀਕੇ
ਮ.ਮ. ਕਾਣੇ ਅਨੁਸਾਰ 'ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ 'ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ' ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕੋ-ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੀਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਵਾਚਸਪਤੀ ਗੈਰੋਲਾ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚੋਂ 70 ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਟੀਕੇ ਲਿਖੇ। 'ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਦੇ ਛਪੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਡੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟੀਕੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨੀ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਟੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਟੀਕਾ ਮਾਣਿਕਯ ਚੰਦ੍ਰ ਦੀ 'ਸੰਕੇਤ' ਟੀਕਾ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਟੀਕਾ 'ਬਾਲ ਚਿੱਤਾਨੁਰੰਜਨੀ' ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਲੇਖਕ ਸਰਸਵਤੀ ਤੀਰਥ ਹਨ। ਤੀਜੀ ਟੀਕਾ 'ਦੀਪਕਾ' ਟੀਕਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਜਯੰਤ ਭੱਟ ਹਨ। ਚੌਥੀ ਟੀਕਾ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹੋਈ 'ਕਾਵਿਆਦਰਸ਼' ਟੀਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਪਰੰਤ 'ਦਰਪਣ', 'ਵਿਸਤਾਰਿਕਾ', 'ਨਿਦਰਸ਼ਨਾ', 'ਸਾਰਬੋਧਿਨੀ', 'ਕਾਵਿਪ੍ਰਦੀਪ', 'ਸੁਧਾਰਸਾਗਰ' ਟੀਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਲੇਖਕ 'ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ', 'ਪਰਮਾਨੰਦ ਭੱਟਾਚਾਰਯ', 'ਆਨੰਦ ਕਵੀ', 'ਸ੍ਰੀਵਤਸ ਲਾਂਛਨ', 'ਪੰਡਿਤ ਗੋਬਿੰਦ ਠਾਕੁਰ', 'ਭੀਮ ਸੈਨ ਦੀਕਸ਼ਿਤ' ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਟੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਟੀਕਾ ਗੋਬਿੰਦ ਠਾਕੁਰ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ 'ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਦੀਪ' ਹੈ, ਇਸੇ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਮੰਨ ਕੇ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 'ਪ੍ਰਭਾ' ਅਤੇ 'ਉਦਿਓਤ' ਨਾਂ ਦੇ ਟੀਕੇ ਲਿਖੇ ਗਏ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਟੀਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੀਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਿੱਟਾ
ਅਖ਼ੀਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਰੂਪੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ 'ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਵਿੱਚ ਸਮੋ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਕੁੱਜੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਠਿਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਨਿਰਣੇ ਘੱਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਵਾਮਨ ਅਚਾਰੀਆ ਝਲਕੀਕਰ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪੰਡਿਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ 'ਗ੍ਰੰਥ' ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਹਾਸਿਲ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗ੍ਰੰਥ
ਸਾਰੰਗਪੁਰ
ਸਾਰੰਗਪੁਰ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਐੱਸ.ਏ.ਐੱਸ.ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਡੇਰਾ ਬਸੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਮਾਉਣ ਸਮੇਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰਸ਼ਮੀ ਸ਼ੈੱਟੀ
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਸ਼ੈੱਟੀ ਨੇ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਬੇਲੂਰ ਵਿਖੇ ਐਡੀਚੁੰਚਨਾਗਿਰੀ ਇੰਸਟੀਚਿਉਟ ਆਫ ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ ਤੋਂ ਐਮਬੀਬੀਐਸ ਕੀਤੀ ਹੈ| ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਮੈਸੂਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ| ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੰਬਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਫਿਜ਼ੀਸ਼ੀਅਨ ਐਂਡ ਸਰਜਨਜ਼ ਤੋਂ ਡੀਡੀਵੀ - ਚਮੜੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਨੇਰੀਓਲਾਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ| ਉਸਨੇ ਆਈਜੀਬੀ (ਇੰਡੀਅਨ ਸਕੂਲ ਆਫ ਬਿਜ਼ਨਸ) ਤੋਂ ਪੀਜੀਪੀ ਮਹਿਲਾ ਉਦਮੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਗੋਲਡਮੈਨ ਸੈਚ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ| ਉਸਦੀ ਚੈਸਟਰ, ਯੂਕੇ ਤੋਂ ਕੋਸਮਟੋਲੋਜੀ ਵਿਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਹੈ ਅਤੇ ਬੈਂਕਾਕ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨਲ ਸੁਹਜ ਹੱਲ ਵਿਚ ਐਡਵਾਂਸਡ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਹੈ|
ਕਰੀਅਰ
ਸ਼ੈੱਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2001 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ| ਉਹ ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼, ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਰਾ ਸਕਿਨ ਐਂਡ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਰੇਵਾ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੀ ਸੁਹਜ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੈ| ਉਹ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬੋਰਡਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਕਟਰ ਐਂਡ ਗੈਂਬਲ, ਯੂਨੀਲੀਵਰ, ਮੈਰੀਕੋ, ਬਾਇਓ-ਤੇਲ, ਫੇਮਿਨਾ ਮਿਸ ਇੰਡੀਆ, ਅਦਾਕਾਰ ਤਿਆਰੀ, ਐਲਰਗਨ ਇੰਡੀਆ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਏਜਿੰਗ ਮੈਡੀਸਨ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕਾਂਗਰਸ (ਏ ਐਮ ਏ ਸੀ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਤਲਾਅ ਦੀ ਮਾਹਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੇ ਪੋਂਡ ਦੀ ਫੇਮਿਨਾ ਮਿਸ ਇੰਡੀਆ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 2013 ਵਿੱਚ ਫਾਈਨਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ|
ਡਾ. ਸ਼ੈਟੀ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਉੱਦਮੀ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਲਸਕਿਨ, ਉਸ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਗੇਮ ਬਦਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਲੱਭਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਰਾ ਸਪਲੀਮੈਂਟਸ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪੂਰਕਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਚਮੜੀ ਦੇ ਮਾਹਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਚਮਕਦਾਰ ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿੜਣ ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਡਾ: ਸ਼ੈਟੀ ਨੇ ਗੋਲਡਮੈਨ ਸਾਕਸ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੰਡੀਅਨ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਬਿਜ਼ਨਸ ਤੋਂ ਬਿਜ਼ਨਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ।
ਡਾ. ਸ਼ੈੱਟੀ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਸੁਹਜ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਖੇਡ ਸਿਤਾਰੇ ਜਾਂ ਉੱਚੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਹੋਣ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਸ ਦੀ ਸਹੁੰ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਮਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਮੁਸਕਰਾਹਟੀਆਂ ਡਾ. ਸ਼ੈਟੀ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੁਹਜ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਸਬੂਤ ਹਨ!
ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ
ਸ਼ੈੱਟੀ ਪੰਜਵੇ ਫਾਰਮਾਸਿਉਟੀਕਲ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਐਵਾਰਡਜ਼ (2012) ਵਿਚ 'ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੈਰ-ਸਰਜੀਕਲ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਦਵਾਈ ਅਵਾਰਡ' ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਛੇਵੇਂ ਫਾਰਮਾਸਿਉਟੀਕਲ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਐਵਾਰਡਜ਼ (2013) ਵਿਖੇ 'ਸਰਬੋਤਮ ਗੈਰ-ਸਰਜੀਕਲ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਦਵਾਈ ਮਾਹਰ'; ਇੰਡੀਅਨ ਹੈਲਥ ਐਂਡ ਵੈਲਨੈਸ ਅਵਾਰਡਜ਼ (2014) ਵਿਖੇ ਯੰਗ ਅਚੀਵਰ ਆਫ ਦਿ ਈਅਰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ, ਸੁਹਜ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ (2016) ਵਿਚ 'ਇੰਡੀਅਨ ਆਈਕਨ ਐਵਾਰਡ' (2015) ਅਤੇ "ਨਿਉਜ਼ਮੇਕਰਜ਼ ਐਂਡ ਅਚੀਵਰਜ਼ ਅਵਾਰਡ"। ਉਸਨੇ ਮਲਟੀ-ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਾਰਮਾਸਿicalਟੀਕਲ ਕੰਪਨੀ ਐਲਰਗਨ ਦੇ ਇੰਜੈਕਟੇਬਲ ਉਤਪਾਦ ਜੁਵੇਡਰਮ, ਵੋਲੂਮਾ ਅਤੇ ਰਿਫਾਇਨ ਨੂੰ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਜ ਲਈ ਕਈ ਹੋਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਜਿੱਤੇ ਹਨ। ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਵਿਗਿਆਨ ਫੋਰਮਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੈਨਲ 'ਤੇ ਰਹੀ ਹੈ| ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਟੀਕੇ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਟੀਕੇ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ।
ਰਿਡਲੇ ਸਕਾਟ
ਸਰ ਰਿਡਲੇ ਸਕਾਟ (ਜਨਮ 30 ਨਵੰਬਰ 1937) ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ। 2010 ਵਿੱਚ ਆਈ "ਰੌਬਿਨ ਹੁੱਡ", ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਨਾਟਕੀ ਅਤੇ ਬੈਸਟ ਪਿਕਚਰ ਆਸਕਰ ਜੇਤੂ ਫ਼ਿਲਮ "ਗਲੈਡੀਏਟਰ" (2000) ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਿਕ-ਕਲਪਨਾ ਫ਼ਿਲਮ "ਦ ਮਾਰਸ਼ਨ" (2015), ਉਸਦੀਆਂ ਬਿਹਤਰੀਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਕਡ਼ੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1937 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ
ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਸਿੰਘ
ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕਾ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮਹੂਆ ਚੈਨਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਸੁਰ ਸੰਗਰਾਮ ਸੀਜ਼ਨ - 1 ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਭੋਜਪੁਰੀ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅਸਾਮੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੀਤ ਗਾਏ ਹਨ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਸਿੰਘ ਨੇ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਡੈਬਿਊ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਸੰਗੀਤਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿੱਤੇ
ਕੈਰੀਅਰ
ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣਾ YouTube ਚੈਨਲ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਸਿੰਘ ਆਫੀਸ਼ੀਅਲ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
2016 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਪਵਨ ਸਿੰਘ ਨਾਲ "ਚਲਕਾਤਾ ਹਮਾਰੋ ਜਵਾਨੀਆ ਯੇ ਰਾਜਾ" ਗਾਇਆ।
ਸਿੰਘ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਾਨਤਾ
2019 ਅਤੇ 2020 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਮੇਨਪਾਟ ਮਹੋਤਸਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1990 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੋਜਪੁਰੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles with hCards
ਫ਼ਿਦਿਆਹ ਅਤੇ ਕਫ਼ਾਰਾ
ਫ਼ਿਦਿਆਹ (ਅਰਬੀ: الفدية) ਅਤੇ ਕਫਾਰਾ (ਅਰਬੀ: كفارة) ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧਾਰਮਿਕ ਦਾਨ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਮਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ) ਖੁੰਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਾਨ ਭੋਜਨ, ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕੋਲ ਆਨਲਾਈਨ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਫ਼ਿਦਿਆ ਅਤੇ ਕਾਫਰਾ ਵਿਕਲਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਫ਼ਿਦਿਆਹ
ਫ਼ਿਦਿਆਹ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਿਦਿਆ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੈਸੇ ਜਾਂ ਭੋਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਦਾਨ ਹੈ।
ਫਿਦਿਆਹ ਨੂੰ ਲੋੜ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਏ ਵਰਤਾਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਖਰਾਬ ਸਿਹਤ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮਰ (ਬੁੱਢੇ ਜਾਂ ਜਵਾਨ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋੜੀਂਦੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਮਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ, ਫਿਦਾਹ/ਫ਼ਿਦਿਆਹ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੰਝਾਏ ਗਏ ਹਰੇਕ ਰੋਜ਼ੇ ਵਾਸਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਜਾਂ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਆਪਣਾ ਵਰਤ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਇਸਲਾਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰਮਜ਼ਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਇਸਲਾਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਇਸਲਾਮ
ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ
ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ (5 ਮਾਰਚ 1952 - 18 ਜੁਲਾਈ 1979) 1970 ਵਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਨਕਸਲਾਇਟਾਂ ਦੀ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ ਵਿਦਿਆ੍ਥੀਆਂ ਦੀ ਜਥੇਬੰਦੀ 'ਪੰਜਾਬ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਯੂਨੀਅਨ' ਦਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸੀ। 18 ਜੁਲਾਈ, 1979 ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜੋਬਨ ਰੁੱਤੇ ਕਤਲ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਦਾ ਜਨਮ 5 ਮਾਰਚ, 1952 ਨੂੰ ਮੇਜਰ ਮੁਖਤਿਆਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਕਸਬੇ ਦਸੂਹਾ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਟਾਂਡਾ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀ-ਮੈਡੀਕਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੀਕਲਚਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਅਕਾਲ ਚੈਨਲ
ਅਕਾਲ ਚੈਨਲ ਇੱਕ ਯੂ.ਕੇ. ਅਧਾਰਿਤ, ਫ੍ਰੀ-ਟੂ-ਏਅਰ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਚੈਨਲ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਕੂਨਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਚੈਨਲ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਯੂਰਪ ਸਮੇਤ 44 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।  ਇਹ ਚੈਨਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖ ਟੀਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਸਹਾਇਤਾ
ਚੈਨਲ ਦੀ ਇਕ 'ਅਕਾਉਂਟ ਚੈਨਲ ਏਡ' ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਏਜੰਸੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ
ਜਮੀਲਾ ਜਮੀਲ
ਜਮੀਲਾ ਆਲੀਆ ਬਰਟਨ-ਜਮੀਲ (ਜਨਮ 25 ਫਰਵਰੀ 1986) ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਹੈ। ਜਮੀਲ ਨੇ ਟੀ4 'ਤੇ 2009 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2012 ਤੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਜਮੀਲ ਦ ਅਫ਼ੀਸਿਅਲ ਚਾਰਟ ਦੀ ਰੇਡੀਓ ਹੋਸਟ ਬਣੀ, ਅਤੇ ਬੀਬੀਸੀ ਰੇਡੀਓ 1 ਤੇ ਸਕੌਟ ਮਿੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦ ਅਫ਼ੀਸਿਅਲ ਚਾਰਟ ਅਪਡੇਟ  ਦੀ ਕੋ-ਹੋਸਟ ਸੀ। ਜਮੀਲ ਬੀਬੀਸੀ ਰੇਡੀਓ 1 ਚਾਰਟ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੋਲੋ ਔਰਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਸੀ।
ਸਾਲ 2016 ਵਿੱਚ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਮੀਲ ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੀਨਰਾਇਟਰ ਬਣਨ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੀ ਗਈ। ਉਥੇ ਹੀ, ਜਮੀਲ ਨੇ ਮਾਈਕਲ ਸਕੂਰ ਲਈ ਆਡੀਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਦੀ ਲੜੀ ਦਿ ਗੁੱਡ ਪਲੇਸ' ਵਿਚ ਤਾਹਾਨੀ ਅਲ-ਜਮੀਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਮਿਲ ਗਿਆ।
ਜਮੀਲ ਇੱਕ ਦੇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ।
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਜਮੀਲ ਦਾ ਜਨਮ ਜਮਾਂਦਰੂ ਬੋਲ਼ੇਪਣ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਨ ਦੀ ਸੋਜਸ਼ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰਾਉਣੇ ਪਏ। ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ  ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਕੰਨ ਵਿਚ 70% ਅਤੇ [ਉਸਦੇ] ਸੱਜੇ ਕੰਨ ਵਿਚ 50% ਆਡਿਬਿਲਟੀ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਵਿਚ, ਜਮੀਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਕਿਤਾਬੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਾਕਲ" ਕੁੜੀ ਸੀ।
ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਅਨੋਰੈਕਸੀਆ ਨਰਵੋਸਾ ਨੇ ਦਬੋਚ ਲਿਆ ਸੀ, 14 ਅਤੇ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਉਹ ਪੂਰਾ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਉਸਦਾ ਖਾਣ ਪੀਣ ਵਿਕਾਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: ਮੇਰੇ ਤੇ ਇਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਬੰਬ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਔਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਕਰਕੇ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਖੱਟੀ ਹੋਵੇ ... ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਰਸਾਲੇ ਮੈਨੂੰ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਵੇਚ ਰਹੇ ਸਨ ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਲੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਜਮੀਲ ਇੱਕ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਕਾਰ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਈ, ਕਈ ਹੱਡੀਆਂ ਟੁੱਟ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੁਕਸਾਨੀ ਗਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤੁਰ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਸਟੀਰੌਇਡ ਦੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਫਿਜ਼ੀਓਥੈਰੇਪੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਠੀਕ ਹੋ ਗਈ, ਜ਼ਿਮਰ ਫਰੇਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਤੁਰਨ ਲੱਗ ਪਈ।  ਉਸਨੇ ਕਾਰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਹੋਣ ਵੱਲ ਤੋਰਿਆ ਕਿ ਇਸਨੇ "[ਉਸਦੇ] ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ" ਅਤੇ "ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ [ਉਸ ਵਿੱਚ] ਕੁਝ ਸਮਝਦਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।"
ਜਮੀਲ ਨੇ ਲੰਡਨ ਦੇ ਆਕਸਫੋਰਡ ਸਟ੍ਰੀਟ ਦੇ ਕੈਲਨ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿਖੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੜ੍ਹਾਈ; ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮਾਡਲ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਮਾਡਲ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਲਿਮਟਿਡ ਲਈ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਸਕਾਊਟ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
2009-2015: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੀਡੀਆ ਕਰੀਅਰ
ਜਮੀਲ ਨੇ ਇੱਕ NPR ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਡੀਸ਼ਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ T4 (ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫ੍ਰੀ-ਟੂ-ਏਅਰ ਚੈਨਲ 4 ਦਾ ਯੁਵਾ ਸਲਾਟ) ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਜਮੀਲ 2008 ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਚੈਨਲ ਫੋਰ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ ਯੁਵਾ ਚੈਨਲ, E4 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਜ਼ੋਨ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ 2009 ਵਿੱਚ ਚੈਨਲ 4 ਦੇ ਯੂਥ ਸਲਾਟ T4 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਜਨਵਰੀ 2009 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਪਿਛਲੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਅਲੈਕਸਾ ਚੁੰਗ ਨੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਫਰੈਸ਼ਲੀ ਸਕਿਊਜ਼ਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜਮੀਲ ਨੇ ਨਿਕ ਗ੍ਰੀਮਸ਼ੌ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਲਈ ਸੀ। 2010 ਵਿੱਚ, ਜਮੀਲ ਨੇ ਟਵੰਟੀ ਟਵੰਟੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕਿੰਗ ਸਾਈਟ ਬੇਬੋ 'ਤੇ ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਫੈਸ਼ਨ ਸਲਾਹ ਸ਼ੋਅ ਦਿ ਕਲੋਸੈਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਜਮੀਲ ਨੇ 2010 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਵੈਂਟ ਡੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ੋਅ ਐਲਟਨ ਜੌਹਨ ਦੀ ਜਨਮਦਿਨ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਡੀਜੇ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਜਰਬਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਤ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ 'ਤੇ ਛੇ ਸਾਲ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਠ ਸਾਲ ਡੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
2011 ਤੋਂ 2014 ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਕੰਪਨੀ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਾਸਿਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲਮ ਲਿਖਿਆ। ਜਨਵਰੀ 2012 ਵਿੱਚ, ਜਮੀਲ ਨੇ ਜੂਨ ਸਰਪੋਂਗ ਨੂੰ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਪਲੇਇੰਗ ਇਟ ਸਟ੍ਰੇਟ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੂਨ 2012 ਵਿੱਚ, ਜਮੀਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਫੈਸ਼ਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੇਰੀ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ। 2012 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਮੀਲ ਸਰਕਾਰੀ ਚਾਰਟ ਦਾ ਰੇਡੀਓ ਹੋਸਟ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਬੀਬੀਸੀ ਰੇਡੀਓ 1 'ਤੇ ਸਕਾਟ ਮਿਲਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰਤ ਚਾਰਟ ਅੱਪਡੇਟ ਦੀ ਸਹਿ-ਹੋਸਟ ਸੀ। ਜਮੀਲ ਨੇ ਰੇਡੀਓ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚਿਆ, ਬੀਬੀਸੀ ਰੇਡੀਓ 1 ਚਾਰਟ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਲਾ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਬਣ ਗਈ।
2016–ਮੌਜੂਦਾ: ਅਦਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ
ਜਮੀਲ 2016 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਛੱਡ ਕੇ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਚਲੀ ਗਈ। ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। 3 ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਈਕਲ ਸ਼ੁਰ, ਜਿਸਨੇ ਪਾਰਕਸ ਅਤੇ ਰੀਕ੍ਰੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਹਿ-ਰਚਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਾਮੇਡੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਦਾਕਾਰਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਅਭਿਨੈ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਆਡੀਸ਼ਨ ਲਈ ਗਈ ਅਤੇ ਕਾਸਟਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਟੇਜ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਮਾਈਕ ਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਾਮੇਡੀ ਸੁਧਾਰ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਸਤੰਬਰ 2016 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਜਮੀਲ NBC ਕਲਪਨਾ ਕਾਮੇਡੀ ਸੀਰੀਜ਼ ‘ਦ ਗੁੱਡ ਪਲੇਸ’ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਕਾਸਟ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਤਹਾਨੀ ਅਲ-ਜਮੀਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਜਮੀਲ ਦਾ ਪਾਤਰ ਨਾਮ ਛੱਡਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਮੀਲ ਨੇ ਦਿ ਕੱਟ ਦੇ ਫਰਵਰੀ 2018 ਅੰਕ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਅਮਰੀਕੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕਵਰ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਐਨੀਮੇਟਡ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਡਕਟੇਲਜ਼ 'ਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਜਮੀਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਕਾਰਸਨ ਡੇਲੀ ਨਾਲ ਲਾਸਟ ਕਾਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ "ਵਾਈਡ ਅਵੇਕ ਵਿਦ ਜਮੀਲਾ ਜਮੀਲ" ਸੀ।
ਜਮੀਲ ਦੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਜੇਮਸ ਬਲੇਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਮੀਲ ਨੇ 2017-2018 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਚੌਥੀ ਐਲਬਮ, ਅਸੂਮ ਫਾਰਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ; ਉਸ ਨੂੰ ਐਲਬਮ ਦੇ ਪੰਜ ਗੀਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
2019 ਤੋਂ, ਜਮੀਲ TBS 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਾਮੇਡੀ ਗੇਮ ਸ਼ੋਅ ਦ ਮਿਸਰੀ ਇੰਡੈਕਸ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਰਹੀ ਹੈ।
2018 ਵਿੱਚ, ਜਮੀਲ ਕਾਲਪਨਿਕ ਜਲਪੁਰ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਨੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਾਰਟੂਨ ਸੈੱਟ ਦੀ ਕਾਸਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ। ਮੀਰਾ, ਰਾਇਲ ਡਿਟੈਕਟਿਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਾਰਚ 2020 ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਜਮੀਲ ਨੇ ਮੀਰਾ ਦੀ ਆਂਟੀ ਪੁਸ਼ਪਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਮਾਰਚ 2020 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਪਲੇਬੁਆਏ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ "ਆਨ ਸਪੀਚ" ਅੰਕ ਲਈ ਸੂਟ ਅਤੇ ਟਾਈ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਪੋਜ਼ ਦਿੱਤੇ। ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ, "ਮੇਰੇ ਪਲੇਬੁਆਏ ਸ਼ੂਟ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਕੋਈ ਰੀਟਚਿੰਗ ਨਹੀਂ, ਹਾਈ ਰੈਜ਼, ਢਿੱਲੇ, ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਲਿੰਗੀ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਆਜ਼ਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।"
ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਜਮੀਲਾ ਜਮੀਲ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪੋਡਕਾਸਟ I ਵੇਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ, ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮਾਵੇਸ਼ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਅਕਤੂਬਰ 2020 ਵਿੱਚ, ਪੋਡਕਾਸਟ ਨੂੰ ਇੱਕ E ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ! ਪੀਪਲਜ਼ ਚੁਆਇਸ ਅਵਾਰਡ ਜੂਨ 2021 ਵਿੱਚ, ਜਮੀਲ ਨੂੰ ਮਾਰਵਲ ਸਿਨੇਮੈਟਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ, ਡਿਜ਼ਨੀ+ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਸੀਰੀਜ਼ ਸ਼ੀ-ਹਲਕ ਵਿੱਚ ਮਾਰਵਲ ਸੁਪਰਵਿਲੇਨ ਟਿਟਾਨੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
2021 ਵਿੱਚ, ਜੈਮਿਲ ਨੇ ਜੇਮਸ ਬਲੇਕ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਐਲਬਮ ਫਰੈਂਡਜ਼ ਦੈਟ ਬਰੇਕ ਯੂਅਰ ਹਾਰਟ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਐਲਬਮਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿੰਗਲ, "ਸੇ ਵੌਟ ਯੂ ਵਿਲ" ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਉਤਪਾਦਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1986
ਸਰਸੀਣੀ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਗਦੂਲ ਸਿੰਘ ਲਾਮਾ
ਸਾਨੂ ਲਾਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਦੂਲ ਸਿੰਘ ਲਾਮਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਗਲਪ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦਕ ਹੈ। ਪੇਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸਾਨੂ ਲਾਮਾ ਨੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਹਿੰਦੀ, ਉਰਦੂ, ਅਸਾਮੀ ਅਤੇ ਉੜੀਆ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ (1993) ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਿੱਕਮ ਭਾਨੂ ਪੁਰਸਕਰ, ਡਾ. ਸ਼ੋਵਾ ਕਾਂਤੀ ਥੈਗਿਮ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਮਦਨ ਬਾਈਖਨਮਾਲਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਬਦਲੇ 2005 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਚੌਥਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨਮਾਨ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਦਿੱਤਾ।
ਜੀਵਨੀ
ਗਦੂਲ ਸਿੰਘ ਲਾਮਾ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਜੂਨ 1939 ਨੂੰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿੱਕਮ ਰਾਜ ਦੇ ਗੰਗਟੋਕ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਨ ਘੀਸਿੰਗ ਅਤੇ ਫੁਲਮਈਆ ਘੀਸਿੰਗ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1956 ਵਿੱਚ ਸਰ ਤਿਆਸ਼ੀ ਨਾਮਗਿਆਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ (ਮੌਜੂਦਾ ਤਾਸ਼ੀ ਨਾਮਗਿਆਲ ਅਕੈਡਮੀ) ਤੋਂ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ 7 ਸਾਲਾ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਲਈ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਬਰਦਵਾਨ ਦੀ ਐਮਬੀਸੀ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਤੋਂ 1959 ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਕਮ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 38 ਸਾਲ ਉਥੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ।
ਲਾਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਲਿਖਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਿੱਕਮ ਵਿੱਚ ਨੇਪਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੋ ਢੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਰਸ਼ਮੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਐਲੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਲੇਖ ਸਥਾਨਕ ਸਾਹਿਤਕ ਰਸਾਲਾ ਛਾਂਗਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਕਥਾ ਸੰਪਦ, 1971 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਵਾਇਆ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਅਨ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਈ ਤਜਵੀਜ਼ ਪਾਠ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1981 ਵਿੱਚ ਗੋਜਿਕਾ ਅਤੇ 1993 ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਗਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਛਪਿਆ। ਮਗਰਲੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਾਲ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਨਾਵਲ, ਹਿਮਲਚੁਲੀ ਮਨੀਤੀਰਾ, ਇੱਕ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ, ਆਂਗਣ ਪਰਾਤੀਰਾ, ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਜਹਾਂ ਬਾਗਛਾ ਤੀਸਤਾ ਰੰਗਿਤ ਲਿਖੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਭਗਵਾਨ ਭੀਧਾ ਜੀਵਨ ਰਾ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਪਦਮਸੰਭਵ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1939
ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ
ਮਹੱਤਵ
thumb|ਇੱਥੇ, ਪੰਜ-ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾੰਤਕ ਮੇਰੂ ਪਰਬਤ ਦੇ ਬਣੇ ਧਨੁਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ (ਸੱਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਕੋਨੇ) ਵੱਲ ਇੱਕ ਤੀਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਪ ਵਾਸੂਕੀ ਇਸਦੀ ਸਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਚਾਰ-ਮੁਖੀ ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰੱਥ ਦੇ ਪਹੀਏ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ
ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗੋਪੀਆਂ ਨਾਲ ਰਾਸਲੀਲਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜਗਨਨਾਥ ਮੰਦਰ, ਪੁਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਤਿਕ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁੱਖਣਾ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਸਲੀਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਰਾਧਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਸ਼ਿਵ
'ਤ੍ਰਿਪੁਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ' ਜਾਂ 'ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ' ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਸੁਰ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ। ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤਾਰਕਾਸੁਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੈਂਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰੰਤਕ ("ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਸੁਰਾ ਦਾ ਕਾਤਲ") ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਸੁਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਸੁਰਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੀ ਤੀਰ ਨਾਲ ਦੈਂਤਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ "ਦੇਵਾ-ਦੀਵਾਲੀ" - ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਦੀਵਾਲੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਲਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ
ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਮਤਸਯ, ਦੇਵਤਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਮੱਛੀ ਅਵਤਾਰ (ਅਵਤਾਰ) ਅਤੇ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਰਿੰਦਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਤਿਕੇਯ
ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਭਗਵਾਨ ਕਾਰਤੀਕੇਯ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਪਿਤਰਾਂ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੱਖ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜੇ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਡਰਹਿਲ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕਾਮਮੇਧ ਨਾਮਕ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ (ਚੰਦਰ ਮਹਿਲ) ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਹਾਂ ਕਾਰਤਿਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਭਰਨੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਤੀਜੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਰੋਹਿਣੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਲਦਾਇਕ ਨਤੀਜੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕਾਰਜ ਦਸ ਯੱਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਲਾਭ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ
ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਪ੍ਰਬੋਧਿਨੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਸੌਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਬੋਧਿਨੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਜਾਗਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਚਤੁਰਮਾਸ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੇਲੇ ਜੋ ਪ੍ਰਬੋਧਿਨੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਲੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਢਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਬੋਧਿਨੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਕਰ ਮੇਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਵੀ ਤੁਲਸੀ ਵਿਵਾਹ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਬੋਧਿਨੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਬਾਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਪਰਤਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦੇਵਾ-ਦੀਵਾਲੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
thumb|ਪੁਸ਼ਕਰ ਮੇਲਾ, 2006 ਪੁਸ਼ਕਰ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਪੁਸ਼ਕਰ ਮੇਲਾ ਜਾਂ ਪੁਸ਼ਕਰ ਮੇਲਾ ਪ੍ਰਬੋਧਨੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੰਦਰ ਪੁਸ਼ਕਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਪੁਸ਼ਕਰ ਝੀਲ ਵਿਚ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਪੁਸ਼ਕਰਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਸਾਧੂ ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਤੱਕ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਦੇ ਹਨ। ਮੇਲੇ ਲਈ ਪੁਸ਼ਕਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 200,000 ਲੋਕ ਅਤੇ 25,000 ਊਠ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੁਸ਼ਕਰ ਮੇਲਾ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਊਠ ਮੇਲਾ ਹੈ।
ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ 'ਤੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਤੀਰਥ (ਝੀਲ ਜਾਂ ਨਦੀ ਵਰਗਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਸਰੀਰ) 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨੂੰ "ਕਾਰਤਿਕ ਸਨਾਣਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਸ਼ਕਰ ਜਾਂ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਿਨ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਛੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਸੰਬੂਤੀ, ਸਤੈਤ ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੰਨਕੁਟਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭੇਟ, ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਸ਼ਵਨੀ ਪੂਰਨਿਮਾ 'ਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ (ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ) ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਵਿੰਗ, ਵਾਲ ਕੱਟਣਾ, ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ, ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ, ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਲਈ ਦਾਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਊਆਂ ਦਾ ਦਾਨ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦਾ ਚਾਰਾ, ਵਰਤ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਹਨ। ਸੋਨੇ ਦਾ ਤੋਹਫਾ ਦੇਣ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਤ੍ਰਿਪੁਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਸ਼ਿਵ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਸੁਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਕੱਢੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਰਾਤ ਭਰ ਜਗਮਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਜਾਂ ਲਾਈਟਾਂ ਦੇ ਬੁਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਰਕ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ 360 ਜਾਂ 720 ਬੱਤੀਆਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। 720 ਵਿਕਲਾਂ ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ 360 ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ, ਘਾਟ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀਵੇ (ਚਮਕਦਾਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਦੀਵੇ) ਨਾਲ ਜੀਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੀਵੇ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਭਰ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ "ਕਾਰਤਿਕ ਦੀਪਰਤਨ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਕਾਰਤਿਕ ਵਿੱਚ ਦੀਵਿਆਂ ਦਾ ਗਹਿਣਾ। ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਘੂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਾਈਟਾਂ ਜਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਲਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਜੀਰ ਅਤੇ ਆਂਵਲੇ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲਾਈਟਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਮੱਛੀਆਂ, ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਦੇ ਤੇਲਗੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਤਿਕ ਮਾਸਾਲੂ (ਮਹੀਨਾ) ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਮਹੀਨਾ (ਅਮੰਤਾ ਪਰੰਪਰਾ) ਅਨੁਸਾਰ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੇਲ ਦੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ 'ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ 'ਚ ਘਰ 'ਚ ਤਿਆਰ 365 ਵੱਟਾਂ ਵਾਲੇ ਤੇਲ ਦੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੁਰਾਣਮ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ, ਪੂਰੇ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਵੀ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਬੋਇਤਾ ਬੰਦਨਾ
thumb|ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਦਿਨ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਲੇ ਦੇ ਤਣੇ ਤੋਂ ਬਣੇ ਛੋਟੇ ਬੋਇਟਾ (ਕਿਸ਼ਤੀ) ਨੂੰ ਤੈਰ ਕੇ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਬੋਇਤਾ ਬੰਦਨਾ (ਓਡੀਆ: ବୋଇତ ବନ୍ଦାଣ boita bandāṇa) ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਲਿੰਗਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਪਾਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਲਘਰ ਵੱਲ ਜਾ ਕੇ, ਮੂਲ ਸਟੋਨਟਮਨੀ ਦੇ ਬਣੇ ਸਟੋਨਟਮਨੇਚਰ ਨੂੰ ਤੈਰਦੇ ਹੋਏ।, ਦੀਪਕ (ਦੀਵੇ), ਫੈਬਰਿਕ, ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੋਇਟਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸ਼ਤੀ ਜਾਂ ਜਹਾਜ਼। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਕਲਿੰਗਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਧਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੋਇਟਾ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ, ਜਾਵਾ, ਸੁਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਬਾਲੀ ਵਰਗੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਨਾਲ ਸਰਹੱਦਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।.
ਕਾਰਤਿਕ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਿੰਦੂ ਆਬਾਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪੰਚੂਕਾ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਛੜਾ ਖਾਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਲੋਕ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੀ ਆਮ ਖੁਰਾਕ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵੈਸੇ, ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਿੰਗਾ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਜਿਵੇਂ ਬਾਲੀ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਫਲੀਟ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਾਲੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਇਟਾ ਬੰਦਨਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ।
ਕਾਰਤਿਕ ਦੀਪਮ
thumb|ਕਰਤਿਗੈ ਦੀਪਮ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਤਿਕ ਦੀਪਮ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੂਰਨਿਮਾ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਲਕੋਨੀਆਂ 'ਤੇ ਦੀਵਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਿਰੂਵੰਨਮਲਾਈ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਤਿਕ ਦੀਪਮ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੈਨ ਧਰਮ
ਜੈਨੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਨ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਾੜੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੈਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦਾ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੈਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਤੀਰਥੰਕਰ ਆਦਿਨਾਥ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜੈਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਸਾਧੂ-ਸਾਧਵੀਆਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਧਰਮ
ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰਪੁਰਬ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਰਵ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਬਿੱਤ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਇਸ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੈਅੰਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਵੀ ਹੈ।
ਗ਼ੁਲਾਮ ਨਬੀ ਫਿਰਾਕ
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਨਬੀ ਫਿਰਾਕ (15 ਜੁਲਾਈ 1927 - 17 ਦਸੰਬਰ 2016) ਇੱਕ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਕਵੀ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਲਿਖਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਨਵੇਂ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਵੀ ਵਰਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤ ਛੰਦ, ਖੁਲ੍ਹੀ ਕਵਿਤਾ, ਸੋਨੇਟ, ਕੁਆਟਰੇਨ, ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗੀਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜਨਾਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਢੁਕਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ, ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਿਬੰਧ ਅਤੇ ਲੇਖ ਲਿਖਦਾ ਸੀ। ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪੰਜਾਹਵਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਾ ਵਾਹਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰਨਾਂ ਚੀਜਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਭਾਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਮੀਰ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਸਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਹ 1975 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਸਟੈਂਡਰਡ ਪਬਲਿਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ (ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ) ਦਾ ਸਹਿ-ਬਾਨੀ ਸੀ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ
ਉਸ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਅਨੇਕਾਂ ਲੇਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ:
1989 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਆਰਟ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਫਿਰਾਕ ਅੰਕ ਹੈ। ਅਕੈਡਮੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਸ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ 'ਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੀਰਾਜ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਲੇਖਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।
ਟਾਈਮ ਆਉਟ (2015 ਫ਼ਿਲਮ)
ਟਾਈਮ ਆਉਟ ਇੱਕ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਿਰਾਗ ਮਲਹੋਤਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਯ ਪਚੌਰੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਖਿਲ ਬਹਾਦੁਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ
ਟਾਈਮ ਆਉਟ 2015 ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਡਰਾਮਾ ਲਘੂ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ, ਜੋ ਰਿਖਿਲ ਬਹਾਦੁਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਇਕਾਮ 18 ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਤਿੰਨ ਨਵੇਂ ਚਿਹਰੇ- ਚਿਰਾਗ ਮਲਹੋਤਰਾ, ਪ੍ਰਣਯ ਪਚੌਰੀ ਅਤੇ ਕਾਮਿਆ ਸ਼ਰਮਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਟ੍ਰੇਲਰ 14 ਅਗਸਤ 2015 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ 25 ਸਤੰਬਰ 2015 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ।
ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ, ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪਰਖ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ 14 ਸਾਲ ਦਾ ਲੜਕਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਥਾਨਕ
ਗੌਰਵ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਮਿਹਿਰ ਗੇਅ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਹਾਈ-ਸਕੂਲ ਜੌਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੁੜੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ 'ਫ੍ਰੈਂਡ-ਜ਼ੋਨ' ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
"ਤੁਹਾਡੇ ਗੇਅ ਕਿਡ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਹੈ" ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਗੂਗਲ ਵਿੱਚ ਟਾਈਪ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਿਹਿਰ ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਜਾਹਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉਲਝਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।