cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਕਸ਼ਮੀਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਬਲਾਤਕਾਰ
1988 ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਰਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ;  ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ, ਕੇਂਦਰੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ (ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ.ਐਫ.) ਅਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।  ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਦੇਖੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਵਿਦਵਾਨ ਸੀਮਾ ਕਾਜ਼ੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਵੱਖਵਾਦੀ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਕੇਲ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ।
ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਮੂਹਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੋਗਰਾ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਅਜਾਇਬ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ, ਅਤੇ 1947 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਤਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ।
ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਕਤੂਬਰ-ਨਵੰਬਰ 1947 ਵਿੱਚ 1947 ਜੰਮੂ ਕਤਲੇਆਮ ਦੌਰਾਨ, ਕਈ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ  ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਮੁਸਲਿਮ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੰਮੂ ਖੇਤਰ 'ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਡੋਗਰਾ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਅਕਤੂਬਰ 1947 ਵਿੱਚ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਫੌਜ ਵੱਲੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਪਸ਼ਤੂਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਵਰਗੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ। ਉਹ ਮੁਜ਼ੱਫਰਾਬਾਦ ਅਤੇ ਬਾਰਾਮੁੱਲਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋਏ।
1947 ਮੀਰਪੁਰ ਕਤਲੇਆਮ ਦੌਰਾਨ ਮੀਰਪੁਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਬਾਇਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਸ਼ਮੀਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ
ਪੋਕੀਡੈਕਸ
ਪੋਕੀਡੈਕਸ ਪੋਕੀਮੌਨ ਕਾਰਟੂਨ 'ਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਉਪਕਰਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਕੈਨਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪੋਕੀਮੌਨ ਅਭਿਆਸੀ(ਟ੍ਰੇਨਰ) ਨਵੇਂ ਪੋਕੀਮੌਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਚੰਦੂ ਮੰਝ
ਚੰਦੂ ਮੰਝ ਪਿੰਡ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਬਟਾਲਾ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰ੍ਬੰਧ ਪਿੰਡ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮ ਸਭਾ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਹੈੱਡਕੁਆਟਰ ਬਟਾਲਾ ਤੋਂ 18 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ 46 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਪਿੰਨਕੋਡ 143511 ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਘਸਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ
ਘਸਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ ਬਲਜਿੰਦਰ ਨਸਰਾਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ `ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਬਲਜੀਤ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਟਕ ਦਾ ਸੈਮੂਅਲ ਜੌਹਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨੁੱਕੜ ਨਾਟਕ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਰ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰ
ਬੱਗਾ ਲੰਬੜਦਾਰ ਆਪਣੇ ਸੀਰੀ ਅਰਜਣ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸਿਆਣਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਛੋਟੇ ਲਾਣੇ ਨਾਲ ਰਲ ਜਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਰੂਪਏ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਰਜਣ ਜਾਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਲੰਬੜਦਾਰ ਚਾਹ ਦੀ ਸੁਲਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਅਰਜਨ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੱਪ ਤੇ ਕੌਲੀ ਲੈਕੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤ ਵਿਚ ਰੋਸਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਛੇਤੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਲੰਬੜਦਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਸੀਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੱਬ ਕੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਚਾਰ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਬਚਨ ਕੁਰ ਮਰ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਨਾਲ ਅਰਜਣ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਨੇਰੇ ਖੂੰਜਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕੱਚਾ ਘਰ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਢ ਖਾਣ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ। ਬਚਨ ਕੁਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕੰਮ ‘ਤੇ ਗਿਆ ਪਰ ਲੰਬੜਦਾਰ ਨੇ ਕੋਈ ਭੱਈਆ ਕੰਮ ‘ਤੇ ਰੱਖ ਲਿਆ ਸੀ। ਫੇਰ ਵੀ ਅਰਜਣ ਪੰਦਰਾਂ-ਵੀਹ ਦਿਨ ਡੰਗਰ ਪੱਠੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। …ਤੇ ਹੁਣ ਲੰਬੜਦਾਰ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅੱਗੇ ਉਸਨੂੰ ਜੱਟਾਂ ਦਾ ਪਾਲੂ ਅਰਜਣ ਨੂੰ ਰਲਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। ਪਾਲੂ ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਪੈਸਿਆ ਤੇ ਰਲਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਬੁੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਡੰਗਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਂਭਣ ਜੋਗਾ ਹੈ। ਪਾਲੂ ਦੀ ਸਮਝੌਤੀ ਅਰਜਣ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਨਾ ਲੱਗੀ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੁੱਢੇ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਬੜੀ ਤੀਖਣਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕੈਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ਼ ਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਰਜਣ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੈਲਾ ਰੇਹੜੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰੇ ਆ ਰਹੇ ਆਪਣੇ ਬਾਪੂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਬੁੱਢਾ ਹੋਣ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ਼ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਸ਼ੈਤਾਨ (ਆਮ)
thumb|ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਦੇ ਕੌਨਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਮੂਜ਼ੀਨਾਵੀਅਸ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਬੁੱਤ। thumb|ਸ਼ਤਾਨ (ਅਜਗਰ; ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ), ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ (ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ) ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਡੰਡਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1377 ਅਤੇ 1382 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਫਰੈਂਚ ਐਪੀਕੋਲਿਪਸ ਟੈਪੇਸਟਰੀ ਦਾ ਪੈਨਲ III.40। thumb|ਰੀਲਾ ਮੱਠ ਤੋਂ ਇੱਕ ਫਰੈਸਕੋ ਵੇਰਵਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿਤਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਦੀ ਦੇ ਮਾਨਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਟਿੱਲਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨੀ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸੁਨਿਸਚਿਤ ਕਰ ਲੈਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰੇ, ਬੱਸ ਏਨੀ ਗੱਲ ਹੀ ਸਾਂਝੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦੇ ਹਰੇਕ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਥਾਣੀ ਇਸ  ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਸਾਰਥਕ ਹੈ।
ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਅਲਚਿਆ ਪਲਚਿਆ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਂਵ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਤਾਨ, ਲੂਸੀਫਰ, ਬੀਲਜ਼ਬਬ, ਮੇਫਿਸਤੋਫਲੀਸ - ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਿਫਤਾਂ ਵੀ: ਇਹ, ਨੀਲਾ ਕਾਲਾ, ਜਾਂ ਲਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਗੈਰਾ ਬਗੈਰਾ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਗਿਆਪਨ ਅਤੇ ਕੈਂਡੀ ਰੈਪਰਾਂ ਤੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੁਢ
ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਡੈਵਿਲ ਦੀ ਵਿਓਤਪਤੀ ਮਿਡਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ devel, ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ dēofol, ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਲਾਤੀਨੀ diabolus ਤੋਂ ਜਰਮਨੀ ਰਾਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ diábolos, "ਨਿੰਦਕ", ਤੋਂ διαβάλλειν diabállein, "ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨਾ" ਤੋਂ, διά ਡਾਇਆ ", ਪਾਰ, ਵਿੱਚੀਂ" ਤੋਂ ਅਤੇ βάλλειν bállein, "ਸੁੱਟਣਾ, ਵਗਾਹ ਮਾਰਨਾ ਤੋਂ" ਹੈ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ गुराते, "ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦ ਡੈਵਿਲ: ਪਰਸੈਪਸ਼ਨਸ ਆਫ ਈਵਿਲ ਫ੍ਰੌਮ ਐਂਟੀਕੁਇਟੀ ਟੂ ਪ੍ਰਾਇਮਿਵ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਐਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜੈਫਰੀ ਬਰਟਨ ਰਸਲ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਮ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਸੀਮਤ - ਜਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਵਰਤੋਂ "ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਘਟਾਉਣ ਲਈ" ਅਤੇ "ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਲਈ" ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਰਸਲ "ਸ਼ਬਦ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਅਨੇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਬਦੀ ਦੇ ਮਾਨਵੀਕਰਨ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨ, ਸ਼ਬਦ ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮਿਕ ਧਰਮਾਂ ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਧਾਰਮਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ
ਲੂਕਸ ਧੋਂਟ
ਲੂਕਸ ਧੋਂਟ ( Dutch: [ˈlykɑz ˈdɔnt] ) ਇੱਕ ਬੈਲਜੀਅਨ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2018 ਵਿੱਚ ਗਰਲ ਨਾਲ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਡਰਾਮਾ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ, ਜੋ ਨੋਰਾ ਮੋਨਸਕੋਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬੈਲੇਰੀਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸ ਗਰਲ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਗਰਲ ਨੇ 2018 ਕਾਨਸ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਕੁਈਰ ਪਾਮ ਸਮੇਤ ਕੈਮਰਾ ਡੀ ਓਰ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਬੈਲਜੀਅਨ ਫ਼ਿਲਮ ਕ੍ਰਿਟਿਕਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਯੂ. ਸੀ. ਸੀ.) ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਰਬੋਤਮ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਐਂਡਰੇ ਕੈਵੇਨਜ਼ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ 91ਵੇਂ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਲਜੀਅਨ ਦੀ ਸਰਵੋਤਮ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਐਂਟਰੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਇਸਨੇ 9ਵੇਂ ਮੈਗਰੇਟ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਫਲੇਮਿਸ਼ ਫ਼ਿਲਮ ਅਤੇ ਧੋਂਟ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਧੌਂਟ ਦੀ ਦੂਜੀ ਫ਼ੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ ਕਲੋਜ਼ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਮਿਲੀ ਡੇਕਵੇਨ ਅਤੇ ਲੀਆ ਡਰਕਰ ਨੇ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ 2022 ਕਾਨਸ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕਲੇਅਰ ਡੇਨਿਸ ਦੇ ਸਟਾਰਸ ਐਟ ਨੂਨ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪ੍ਰਿਕਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਇਸਨੇ ਜੂਨ 2022 ਵਿੱਚ ਸਿਡਨੀ ਫ਼ਿਲਮ ਇਨਾਮ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
ਜੁਲਾਈ 2021 ਤੱਕ ਧੌਂਟ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਲੌਰੇਂਟ ਲੁਨੇਟਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1">
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1991
ਯੋਗਿਨੀ
ਯੋਗਿਨੀ, ਕੁਝ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਯੋਗਿਨੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੌਹਠ ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਪੂਜਨੀਕ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਯੋਗਿਨੀ ਪ੍ਰਥਾ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਇਹ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ੧੦ ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਤੰਤਰ ਦੋਵਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੋਗੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਤੰਤਰ ਵਿਚ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਮਾਦਾ ਸੰਨਿਆਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੋਗਿਨੀ ਕਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਦੇਵੀ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯੋਗਿਨੀ ਦੇਵੀ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਿਥਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ, ਕਥਸਾਰਿਤਸਗਾਰਾ, ਇੱਕ ਯੋਗਿਨੀ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ 8, 60, 64 ਜਾਂ 65 ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਥ ਯੋਗ ਪ੍ਰਦੀਪਿਕਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ 64 ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਇੱਕ ਅਤਿ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਯੋਗਿਨੀ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਨਾਥ ਯੋਗੀ
ਯੋਗਿਨੀ ਸ਼ਬਦ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ੧੧ ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਾਪਤ ਨਾਥ ਯੋਗ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੈਵ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਨਾਥ ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਡੇਵਿਡ ਲੋਰੇਂਜ਼ੇਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਯੋਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਿਰਗੁਣ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਬਿਨਾਂ ਰੂਪ ਅਤੇ ਅਰਧ-ਮੁਦਰੀਕਰਨ ਦੇ, ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਦਵੈਤ ਵੇਦਾਂਤ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਮੱਧਮਾਕਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਤੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਸਨ।
ਤੰਤਰ
ਤੰਤਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਬੋਧੀ, ਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਗਿਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਂਤਰਿਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮਿਰਾਂਡਾ ਸ਼ਾਅ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੋਂਬੀਯੋਗਿਨੀ, ਸਹਜਯੋਗੀਸਿੰਤਾ, ਲਕਸ਼ਮੀਅੰਕਾਰਾ, ਮੇਖਲਾ, ਕਾਂਖਲਾ ਗੰਗਾਧਰਾ, ਸਿੱਧਰਾਜਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਯੋਗਿਨੀ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਖੋਜੀਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀਆਂ
ਸਾਧਨਾ
thumb|300x300px thumb|ਸਾਧਕ (ਜਾਪਾਨ) ਸਾਧਨਾ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: साधना; ਤਿੱਬਤੀ: སྒྲུབ་ཐབས་ སྒྲུབ་ཐབ��་, THL: druptap; ਚੀਨੀ: 修舴; ਪਿਨਯਿਨ: ਸ਼ਿਉਸੀਂਗ) ਇੱਕ ਹੰਕਾਰ ਰਹਿਤ ਜਾਂ ਹਉਮੈ-ਪਾਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ, ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਜੈਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਧਨਾ ਦੁਨਿਆਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਧੂ-ਸੰਤ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਰਮਯੋਗ, ਭਗਤੀ ਯੋਗ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਯੋਗ ਨੂੰ ਸਾਧਨਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟਾਮ ਅਤੇ ਜੈਰੀ
ਟਾੱਮ ਐਂਡ ਜੈਰੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ:Tom and Jerry) ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੈਟਰੋ-ਗੋਲਡਵਿਨ-ਮੇਅਰ ਦੇ ਵਿਲਿਅਮ ਹੈਨਾ ਅਤੇ ਜੋਸਫ ਬਾਰਬੈਰਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਟਾਮ (ਬਿੱਲੀ) ਅਤੇ ਜੈਰੀ (ਚੂਹਾ) ਹਨ।
ਟੌਮ ਅਤੇ ਜੈਰੀ
ਟਾਮ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਬਿੱਲਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਦਾ ਰੰਗ ਸਲੇਟੀ, ਢਿੱਡ ਦਾ ਰੰਗ ਫਿੱਕਾ ਸਲੇਟੀ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ, ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਪੂਛ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਭਾਗ ਦਾ ਰੰਗ ਚਿੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਡੇਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਬਿੱਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੈਰੀ ਨਾਂ ਦੇ ਚੂਹੇ ਨਾਲ ਹਰ ਪਲ ਲੜ੍ਹਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਘਰੇਲੂ ਮੱਛੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਚਿੜੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੈਰੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਵੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਜੈਰੀ ਇੱਕ ਚੂਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਖੁੱਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਚੂਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਢਿੱਡ ਫਿੱਕੇ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਟੌਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਵੇਲੇ ਟਾਮ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਪਨੀਰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਹੈ।
ਸਪਾਈਕ ਅਤੇ ਟਾਈਕ
ਸਪਾਈਕ ਇੱਕ ਬੁੱਲਡੌਗ ਨਸਲ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁੱਸੈਲ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਤਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਟੌਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕਤੁਰਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਟਾਈਕ ਹੈ।
ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਾਰਟੂਨ
ਅਨੂ ਮਹਿਤਾ
ਅਨੁਰਾਧਾ ਮਹਿਤਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Anuradha Mehta) ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮਾਡਲ ਹੈ, ਜੋ ਤੇਲਗੂ ਅਤੇ ਕੰਨੜ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਉਸਨੇ ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮ :ਆਰੀਆ " ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
"ਆਰੀਆ" ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ 2005 ਦੀ ਤੇਲਗੂ ਰੋਮਾਂਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਈ.ਵੀ.ਵੀ ਸਤਿਆਨਾਰਾਇਣ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ, ਨਿਰਮਿਤ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਰੀਅਨ ਰਾਜੇਸ਼, ਅਲਾਰੀ ਨਰੇਸ਼, ਰਮਾ ਪ੍ਰਭਾ, ਅਤੇ ਸੁਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜੁਲਾਈ 2005 ਵਿੱਚ, ਸਤਿਆਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਰਾਜੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਰੇਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਿਲਮ ਲਗਭਗ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸਨੇ 2006 ਵਿੱਚ ਕੰਨੜ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਐਕਸ਼ਨ ਫਿਲਮ "ਅਜੈ" ਨਾਲ ਕੰਨੜ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਪੁਨੀਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾਈ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮ ਓਕਾਡੂ ਦੀ ਰੀਮੇਕ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਮਾਡਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੰਨੜ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਕਾਕਾ ਜੀ (ਫ਼ਿਲਮ)
ਕਾਕਾ ਜੀ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਨਦੀਪ ਬੈਨੀਪਾਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵ ਖਰੌੜ, ਆਰਸ਼ੀ ਸ਼਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਜਗਜੀਤ ਸੰਧੂ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ 18 ਜਨਵਰੀ 2019 ਨੂੰ ਸਿਨੇਮਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਕਹਾਣੀ
ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਸ ਦੌਰ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੁਤਬੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ‘ਕਾਕਾ ਜੀ’ ਕਹਿ ਕੇ ਸਤਕਾਰ ਨਾਲ਼ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸਾਲ 95-96 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:2019 ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:2018 ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਮਿੱਕੀ ਸਿੰਘ
ਮਿੱਕੀ ਸਿੰਘ (ਜਨਮ 21 ਦਸੰਬਰ 1990) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕ, ਗੀਤਕਾਰ, ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਰ ਤੇ ਡਾਂਸਰ ਹੈ। ਮਿੱਕੀ ਸਿੰਘ ਨੇ 3 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤੇ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਯੂ.ਐਸ.ਏ ਜਾ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਜਿਓਨੀ
ਜਿਓਨੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ:Gionee; ਜਿਓਨੀ ਕਮਿਉਨੀਕੇਸ਼ਨ ਇਕਵਿਪਮੈਂਟ ਕੋਃ ਲਿਃ) ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਮੋਬਾਇਲ ਉਤਪਾਦਕ ਕੰਪਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੇਨਝਿਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਠੱਟਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ
ਠੱਟਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ (ٺٽو ضلعو, ) ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਿੰਧ ਸੂਬੇ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਠੱਟਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਕਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। 2013 ਵਿੱਚ, ਨਵਾਂ ਸੁਜਾਵਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਤਾਲੁਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਵੀ. ਗੀਤਾ
'''ਵੀ. ਗੀਤਾ''' ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ ਜੋ ਜਾਤ, ਲਿੰਗ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਲਿਖਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਦਰਾਸ (ਹੁਣ ਚੇਨਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਐਨਜੀਓਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਬੁੱਕਸ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਮੈਨੂੰ ਸੱਟ, ਛੋਹ, ਪਿਆਰ, ਡਰ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਗੰਧਲੇਪਣ ਵਿੱਚ, ਆਦਤਨ ਧੁਨ, ਇਸ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਛੋਹ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਖਾਸ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਸੀ।"
ਸਿੱਖਿਆ
ਵੀ. ਗੀਤਾ ਚੇਨਈ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕਾਰਕੁਨ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮਦਰਾਸ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਆਇਓਵਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਆਸੀ ਸਰਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤਕ ਦਿੱਗਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗਲਪ ਲੇਖਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਜਾਰਜ ਇਲੀਅਟ, ਲੀਓ ਟਾਲਸਟਾਏ ਅਤੇ ਜੋਸਫ਼ ਕੌਨਰਾਡ ਨੇ ਵੀ ਉਸਦੀ ਬੌਧਿਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਹ ਮੱਧਕਾਲੀ ਵੈਸ਼ਨਵ ਭਗਤੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਏ. ਮਦਵੈਹਾ ਅਤੇ ਸੁਬਰਾਮਣਿਆ ਭਾਰਤੀ ਸਮੇਤ ਆਧੁਨਿਕਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੰਗਲਾ ਲੇਖਕ ਸਾਬਿਤਰੀ ਰੇ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸ਼ੀਲਾ ਰੋਬੋਥਮ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਮਰੀਨਾ ਵਾਰਨਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਅੰਬੇਡਕਰ, ਪੇਰੀਆਰ, ਫੈਨਨ ਅਤੇ ਕੇ. ਬਾਲਗੋਪਾਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ।
ਕੈਰੀਅਰ
1988 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮਹਿਲਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਿਲਾ ਵਰਕਰਾਂ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਧੂ-ਮੂਰਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ - ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਮਹਿਲਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ (1990) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੀਆਂ ਰਾਜ-ਪੱਧਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ (1992), ਔਰਤਾਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ (1997), ਅਤੇ ਰੀਮੇਂਰਿੰਗ ਗੁਜਰਾਤ (2002) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਗੀਤਾ ਸਨੇਹੀਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਕੰਮ 8 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਰਾਜ ਕਾਨੂੰਨੀ-ਸਹਾਇਤਾ ਬੋਰਡ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਐਸ.ਵੀ. ਰਾਜਾਦੁਰਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੱਛਮੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਮਿਲ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ। 1991 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰਾਜਾਦੁਰਾਈ ਅਤੇ ਗੀਤਾ ਨੇ ਤਮਿਲ ਗੈਰ-ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਤਮਿਲ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਵੀ ਰਾਮਾਸਾਮੀ ਪੇਰੀਆਰ ਦੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਲਹਿਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਲਿਖਣ, ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। 1998 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤਾਰਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਕਬਾਇਲੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ
ਅਨਡੂਇੰਗ ਇੰਪਿਊਨਿਟੀ- ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਸ਼ਣ, ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੰਡ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਾਜ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਹੱਲ ਰਾਜ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਮਿਲੇਨੀਅਮ ਵੱਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ ਵੀ. ਗੀਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਰੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਲੇਖਕ ਗੈਰ-ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ 'ਤੇ ਵੀ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਨਾਰੀ ਕਾਰਕੁਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਦ ਸਨ ਆਲਸੋ ਰਾਇਜਸ
ਇਹ ਇੱਕ ਅਰੰਭਕ ਅਤੇ ਸਹਾਰਨ ਵਾਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੇਮਿੰਗਵੇ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਜੈਫਰੀ ਮੀਅਰਜ਼ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ "ਹੇਮਿੰਗਵੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਹੇਮਿੰਗਵੇ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਲਿੰਡਾ ਵੈਗਨਰ-ਮਾਰਟਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਾਵਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਵਲ ਅਕਤੂਬਰ 1926 ਵਿੱਚ ਸਕ੍ਰਿਬਨਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਜੋਨਾਥਨ ਕੇਪ ਨੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਫਿਏਸਟਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਨਾਵਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ।
ਹੇਮਿੰਗਵੇ ਨੇ 1925 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜਨਮਦਿਨ 21 ਜੁਲਾਈ ਉੱਤੇ ਨਾਵਲ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਖਰੜਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ, ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੁਧਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ 1926 ਦੀ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।
ਨਾਵਲ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਦੀ 1925 ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੀ ਜੋ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਫੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪੈਮਲੋਨਾ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਧ ਭਾਗ ਸੀ ਜੋ ਪਿਰੇਨੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਫੜਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ। ਹੇਮਿੰਗਵੇ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ, ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਵਰਣਨ ਦੀ ਵਰਜਿਤ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆ ਦੀ " ਆਈਸਬਰਗ ਥਿਓਰੀ" ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਰੋਮਨ-ਕਲੈਫ ਹੈ: ਪਾਤਰ ਹੇਮਿੰਗਵੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਿਰਿਆ ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਹੇਮਿੰਗਵੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਗੁੰਮ੍ਹੀ ਹੋਈ ਪੀੜ੍ਹੀ " - ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗੜਿਆ, ਭੜਕਾ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਚਕੀਲਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਹੇਮਿੰਗਵੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਿਛੋਕੜ
1920 ਵਿੱਚ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਲਈ ਟੋਰੰਟੋ ਸਟਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਸਮੁਰਨੇ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰੈਕੋ-ਤੁਰਕ ਜੰਗ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਗਲਪ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਿਤਾਇਆ ਕਿ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਜੈਫਰੀ ਮੀਅਰਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ, "ਉਹ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਸਚਿਆਰਾ ਸੀ ਯਾਦ ਆਇਆ।"
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਵਲ
ਸੰਘਮਿੱਤਰਾ ਬੰਦੋਪਾਧਿਆਏ (ਅਭਿਨੇਤਰੀ)
ਸੰਘਮਿੱਤਰਾ ਬੰਦੋਪਾਧਿਆਏ (8 ਅਗਸਤ 1956 - 27 ਅਕਤੂਬਰ 2016) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਸੀ ਜੋ ਬੰਗਾਲੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ 300 ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਬੰਗਾਲੀ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗਲੈਮਰਸ ਵੈਂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਸੰਘਾਮਿਤਰਾ ਦਾ ਜਨਮ 8 ਅਗਸਤ 1956 ਨੂੰ ਬੇਲੂਰਮਠ ਵਿੱਚ ਸੁਭਾਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਮੁਖਰਜੀ (1927-2012), ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਅਤੇ ਫੁੱਟਬਾਲਰ, ਅਤੇ ਬੁਲਬੁਲ ਮੁਖਰਜੀ (1934-1990) ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸੁਭਾਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਪਰਫਿਊਮਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਮਧੂਸੂਦਨ ਮੁਖਰਜੀ 'ਦਿ ਘੋਸ਼ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਪਰਫਿਊਮਰਸ', 'ਨਿਰਜਸ', 'ਕੇਸ਼ੁਤ' ਅਤੇ 'ਇਮਿਊਨੋ ਕੈਮੀਕਲਸ' ਵਰਗੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਰਮਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ।
ਸੰਘਮਿੱਤਰਾ ਦੀ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮਾਤਾ ਜੀ ਗੰਗਾਬਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਉੱਤਰੀ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਕੂਲ 'ਆਦਿ ਮਹਾਕਾਲੀ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ' ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਨਰਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਯਾਗ ਸੰਗੀਤ ਸਮਿਤੀ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ ਡਿਪਲੋਮਾ, ਟੋਕੀਓ, ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਨ ਡਿਪਲੋਮਾ, ਅਤੇ ਨਿਖਿਲ ਬੰਗਾ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੋਂ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸਰ ਵੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਥੈਂਕੋਮਣੀ ਕੁੱਟੀ (ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ), ਨਟਰਾਜ ਪਰਿਮਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਅਤੇ ਬੇਲਾ ਅਰਨਬ (ਕੱਥਕ), ਅਤੇ ਰਾਮਗੋਪਾਲ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ (ਰਚਨਾਤਮਕ ਡਾਂਸ) ਤੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 1981 ਵਿੱਚ, ਸੰਘਮਿੱਤਰਾ ਨੇ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ 1981 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ।
ਕਰੀਅਰ
ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, 1979 ਵਿੱਚ, ਸੰਘਮਿੱਤਰਾ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਕੁਮਾਰ, ਮਹਾਨ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਗਸਤ 1981 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਫਿਲਮ ' ਕਲੰਕਿਨੀ ਕਨਕਾਬਤੀ ' ਵਿੱਚ ਕਾਸਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਘਮਿੱਤਰਾ ਆਖਰੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਕੁਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗਾਇਕਾ ਬੇਗਮ ਪਰਵੀਨ ਸੁਲਤਾਨਾ ਦੁਆਰਾ ਗਾਇਆ ਅਤੇ ਸੰਘਮਿੱਤਰਾ 'ਤੇ ਚਿੱਤਰਿਤ ਰਾਹੁਲ ਦੇਵ ਬਰਮਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਗੀਤ 'ਬੇਧੇਚੀ ਵੀਨਾ ਗਾਂ ਸੁਣਾਬੋ ਤੋਮਾਏ' ਨੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਬਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਡਾਂਸ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੱਥਕ, ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਨੂੰਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸਰ ਬਣਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।
1981 ਵਿੱਚ, ਸੰਘਮਿੱਤਰਾ ਨੂੰ ਉਮਾਨਾਥ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਉੱਦਮ, ਅਸ਼ੀਲੀਲਤਰ ਦਾਏ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਕਾਫੀ ਹਿੱਟ ਹੋ ਗਈ। ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਟੋਗੋਰੀ, ਅਮ੍ਰਿਤਾ ਕੁੰਭੇਰ ਸੰਧਾਨੇ, ਪਰਸ਼ੂਰਾਮਰ ਕੁਠਾਰ, ਆਤਮਜਾ ਵਰਗੀਆਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ ਫਿਲਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੋਟੋ ਬੂ, ਸਟਰੀਰ ਮਰਿਯਾਦਾ, ਪਾਰਸਮਨੀ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਏ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਫਲ ਵੈਂਪ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਬੂਮਾ, ਆਪਨ ਆਮਰ ਅਪਨ, ਜੋਏ ਪੋਰਾਜੋਏ, ਆਦਿ ਵਰਗੀਆਂ ਵਪਾਰਕ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ। ਬੂਮਾ ਵਿੱਚ, ਸੰਘਮਿੱਤਰਾ ਦੀ ਜੋੜੀ ਰਣਜੀਤ ਮਲਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕਾਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਧਿਲਿਪੀ, ਸਤਰੂਪਾ, ਤੁਮੀ ਜੇ ਅਮਰ, ਛੋਟਾ ਬੋਊ, ਚੌਧਰੀ ਪਰੀਬਾਰ, ਲੋਫਰ, ਸਾਥੀ, ਸਟਰੀਰ ਮਰਿਯਾਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਸਾਹਿਤਕ ਕੈਰੀਅਰ
ਸੰਘਮਿੱਤਰਾ ਬੈਨਰਜੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਕਈ ਬੰਗਾਲੀ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੂੰ 2008 ਵਿੱਚ ਬੀ ਸੀ ਰਾਏ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਗਸਤ 2013 ਵਿੱਚ 'ਅਲੋਲਿਕਾ' ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਉਸਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਸੰਘਾਮਿਤਰਾ ਦਾ ਵਿਆਹ 27 ਜਨਵਰੀ 1980 ਨੂੰ ਜੈਅੰਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ, ਅਨੁਰਾਗ ਬੈਨਰਜੀ, ਇੱਕ ਲੇਖਕ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਓਵਰਮੈਨ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਬਿੰਦੋ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾ ਹੈ।
ਮੌਤ
2016 ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸੰਘਮਿੱਤਰਾ ਦਾ ਭਾਰ ਘਟ ਰਿਹਾ ਹੈ। 5 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੂੰ ਚੌਥੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ 5 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਰਹੀ। 27 ਅਕਤੂਬਰ 2016 ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਸੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਮਰਨ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੰਗਾਲੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2016 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1956
ਸ਼ਰਨਿਆ ਸਦਾਰੰਗਾਨੀ
ਸ਼ਰਨਿਆ "ਸ਼ਾਰੂ" ਸਦਾਰੰਗਾਨੀ (ਜਨਮ 3 ਜੁਲਾਈ 1995) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਹੈ ਜੋ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਕਟ-ਕੀਪਰ-ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਖੇਡਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਡੈਨਮਾਰਕ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਐਸੈਕਸ ਲਈ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਕਾਉਂਟੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। 2020 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਬਣ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1995
ਰਾਜ ਪਰਿਸ਼ਦ (ਭਾਰਤ)
ਰਾਜ ਪਰਿਸ਼ਦ ਜਾਂ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਸਟੇਟ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇੰਡੀਆ (ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਵਿਧਾਨ ਪਰਿਸ਼ਦ) ਲਈ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਸਦਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੋਂਟੇਗੁ-ਚੈਮਸਫੋਰਡ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੁਰਾਣੀ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਲੈਜਿਸਲੇਟਿਵ ਕੌਂਸਲ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਐਕਟ 1919 ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹੇਠਲਾ ਸਦਨ ਸੀ।
ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਰਾਜ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਨੂੰ 14 ਅਗਸਤ 1947 ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਵਿਧਾਨ ਪਰਿਸ਼ਦ
ਤ੍ਰਿਮਬਕ ਬੀ. ਤੇਲੰਗ
'''ਤ੍ਰਿਮਬਕ ਬੀ. ਤੇਲੰਗ' ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਲੀਅਮਸਨ ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ (1913) ਅਤੇ ਸਤਿਆਵਾਦੀ ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਲੰਕਾ ਦਹਨ'' (1917) ਵਰਗੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਸ਼ੂਟ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with unreviewed translations
ਟੋਂਡੋ (ਕਲਾ)
thumb| [[ਐਂਡਰੀਆ ਡੇਲਾ ਰੋਬੀਆ ਦੁਆਰਾ ਟੋਂਡੋ]] thumb| [[ਅਨਾਰ ਦੀ ਮੈਡੋਨਾ ਸੀ. ਸੈਂਡਰੋ ਬੋਟੀਸੇਲੀ ਦੁਆਰਾ 1487, ਪੈਨਲ 'ਤੇ ਤਾਪਮਾਨ, 143.5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ( ਉਫੀਜ਼ੀ )]] thumb| [[ਤਦੇਈ ਟਾਂਡੋ|ਟਾਡੇਈ ਟੋਂਡੋ, ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ, ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰਾਹਤ ਮੂਰਤੀ]] right|thumb| ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ, [[ਸਜ਼ਪ੍ਰੋਟਾਵਾ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਲੈਂਜ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ (1899 ਵਿੱਚ ਸੈਨਸੋਸੀ ਗੈਲਰੀ ਤੋਂ ਰਾਫੇਲ ਸੈਂਟੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ)]] ਇੱਕ ਟੋਂਡੋ (ਬਹੁਵਚਨ "ਟੋਂਡੀ" ਜਾਂ "ਟੋਂਡੋਸ") ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਗੋਲ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਤਾਲਵੀ ਰੋਟੋਂਡੋ, "ਗੋਲ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਗੋਲ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ 60 ਸੈ: ਮੀ. (ਦੋ ਫੁੱਟ) ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਆਸ ਵਾਲੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੋਲ ਪੋਰਟਰੇਟ ਛੋਟੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ - ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਘੱਟ ਹੈ।
ਇੱਕ ਗੋਲਾਕਾਰ ਜਾਂ ਅੰਡਾਕਾਰ ਰਾਹਤ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਯੂਨਾਨੀ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਟਾਂਡੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲਾਕਾਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਟੋਂਡੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਇਲਿਕਸ ਨਾਮਕ ਚੌੜੇ ਨੀਵੇਂ ਵਾਈਨਕੱਪ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਵੀ ਗੋਲਾਕਾਰ ਐਨਫ੍ਰੇਮਡ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪੰਦਰਵੀਂ ਅਤੇ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਛੋਟੇ ਡੇਸਕੋ ਦਾ ਪਾਰਟੋ ਜਾਂ ਬਰਥਿੰਗ ਟ੍ਰੇ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਘੱਟ ਆਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫੋਰਡ ਮੈਡੌਕਸ ਬ੍ਰਾਊਨ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ' ਦਿ ਲਾਸਟ ਆਫ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ ' ਵਿੱਚ, ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਤਾਰ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੋਈ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਟੋਂਡੋ ਆਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਸੀਨ ਇਕਸਾਰ ਜਾਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਗੈਰ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੋਂਡੋ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਟੋਂਡੋ ਰਿਲੀਫ ਕਾਰਵਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਂਡਰੀਆ ਡੇਲਾ ਰੋਬੀਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਚਮਕਦਾਰ ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਟੌਂਡੀ ਬਣਾਈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰੇਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਟੁਕੋਡ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਇਮੂਰਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਬਰੁਨੇਲੇਸਚੀ ਦੇ ਇਨੋਸੈਂਟਸ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ, ਫਲੋਰੈਂਸ, 1421-24 ਵਿੱਚ, ਐਂਡਰੀਆ ਡੇਲਾ ਰੋਬੀਆ ਨੇ ਟੌਂਡੋ ਵਿੱਚ ਗਲੇਜ਼ਡ ਟੇਰਾਕੋਟਾ ਬੇਬਸ ਨੂੰ ਟੋਂਡੋ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਸਾਦੇ ਨੀਲੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਚਾਂ ਦੇ ਸਪੈਂਡਰੇਲ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ।
ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਾਇਓਲਿਕਾ ਵਸਤਾਂ ਲਈ ਆਈਸਟੋਰੀਟੋ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਪੇਂਟਰਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਪਕਵਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ( ਚਾਰਜਰ ਵੀ ਦੇਖੋ)।
ਟੋਂਡੋ ਨੂੰ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਪੇਡਮੈਂਟ ਦੇ ਗੇਬਲ-ਐਂਡ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੰਦਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੋਲ-ਹੈੱਡਡ ਆਰਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੱਚਾ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ, ਜਾਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਗੌਥਿਕ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਟੋਂਡੋ ਬਰਗੁੰਡੀਅਨ ਹੈ, ਚੈਂਮੋਲ (1400-1415 ਦੇ ਜੀਨ ਮੈਲੋਏਲ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੀਟਾ ਦਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਲੂਵਰ ਵਿੱਚ ਹੈ), ਟੋਂਡੋ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਬਣ ਗਿਆ, ਬੋਟੀਸੇਲੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਡੋਨਾ ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼। ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਨੇ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸਰਕੂਲਰ ਟੋਂਡੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਿਤ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦ ਹੋਲੀ ਫੈਮਿਲੀ ਵਿਦ ਇਨਫੈਂਟ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦ ਬੈਪਟਿਸਟ, ਡੋਨੀ ਟੋਂਡੋ ਐਟ ਦ ਉਫੀਜ਼ੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਫੇਲ ਸੀ।
ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਰੋਂਡੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲਾਲ ਮਿਰਚ
ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲਾਲ ਮਿਰਚਾਂ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਰੰਗਣ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਜੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਿੱਖਾ ਜਾਂ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖਪਤਕਾਰ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਕ ਹੈ। ਕਈ ਕੰਪਨੀਆਂ ਪਾਊਡਰ ਫਾਰਮ ਵੇਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ MDH, ਐਵਰੈਸਟ ਸਪਾਈਸ, ਸ਼ਕਤੀ ਮਸਾਲਾ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਮਸਾਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਵੀਰ ਸੰਘਵੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਉਦਯੋਗ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਮਿਰਚ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਪਾਊਡਰ ਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੈੱਫ ਗੋਆਨ ਪੇਰੀ-ਪੇਰੀ ਮਸਾਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਮਿਰਚਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੁਜਾਵਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ
ਸੁਜਾਵਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ (سجاول ضلعو, ) ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਿੰਧ ਸੂਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹ 24°36'23" ਉੱਤਰ ਅਤੇ 68°4'19" ਪੂਰਬ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧ ਨਦੀ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਠੱਟਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 7335 km2 ਹੈ।
ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲਾਲ ਮਿਰਚ
ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਮਿਰਚਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਮੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਿਆਦਗੀ ਮਿਰਚਾਂ ਵਰਗੇ ਬਦਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਮਿਰਚ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਹਨ।
ਗੁਣ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਸਾਲੇ ਬੋਰਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਣਜ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਮਿਰਚਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਗੋਆ ਵਰਗੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਨ ਸਪਾਈਸ ਟਰੇਡ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ASTA) ਦਾ ਰੰਗ ਮੁੱਲ 54.10 ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਲ ਮਿਰਚ ਤੋਂ ਕੱਢੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੈਪਸਾਈਸੀਨ ਦਾ ਮੁੱਲ 0.325% ਹੈ। ਉਹ ਹਲਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਕੋਵਿਲ ਸਕੇਲ ' ਤੇ 1000 - 2000 SHU ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲਾਲ ਮਿਰਚ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੁਣ ਹਨ। 1999 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੈਪਸਾਈਸੀਨ ਦਾ ਮੁੱਲ 0.126% ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਖਪਤਕਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਐਵਰੈਸਟ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲਾਲ ( ਐਵਰੈਸਟ ਸਪਾਈਸ ) ਨੂੰ SHU 48,000 ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੋਲਡਨ ਹਾਰਵੈਸਟ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਮਿਰਚ ਪਾਊਡਰ ( ਗੋਲਡਨ ਹਾਰਵੈਸਟ ) ਦਾ 60,000 SHU ਹੈ। ਇਹ SHU ਪੱਧਰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਇੱਟ ਪਾਊਡਰ ਮਿਲਾਵਟ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ
ਵਰਤੋਂ
ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਪਕਵਾਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੰਦੂਰੀ ਚਿਕਨ ਅਤੇ ਸਨੈਕਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਾਈਗਰ ਪ੍ਰੌਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਚਾਰ ਅਤੇ ਚਟਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਾਵ ਭਾਜੀ, ਮਿਸਲ ਪਾਵ ਰੰਗ ਲਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਖਾਣਾ
ਕਨਕ ਮੁਖਰਜੀ
ਕਨਕ ਮੁਖਰਜੀ ( née ਦਾਸਗੁਪਤਾ ; 1921 – 2005) ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੋਢੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ) ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਉਹ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਵੂਮੈਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਉਹ ਸੀਪੀਆਈ ਦੀ ਬੰਗਾਲ ਮਹਿਲਾ ਸਬ-ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਕਨਵੀਨਰ ਸੀ। 1964 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਭਾਗ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ 1978 ਤੋਂ 1998 ਤੱਕ ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮ) ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਰਾਜ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ 1989 ਤੋਂ 1998 ਤੱਕ ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮ) ਕੇਂਦਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਰਹੀ। 1943 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬੰਬਈ ਵਿੱਚ ਸੀਪੀਆਈ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਾਰਟੀ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ। ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਹੋਲ ਟਾਈਮਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 1941 ਵਿੱਚ ਕਨਕ ਦਾਸਗੁਪਤਾ ਨੇ ਸਰੋਜ ਮੁਖਰਜੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਆਗੂ ਵੀ ਸੀ। ਉਹ 1978 ਤੋਂ 1990 ਤੱਕ ਰਾਜ ਸਭਾ (ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਸਦਨ) ਲਈ ਦੋ ਵਾਰ ( 1978 ਅਤੇ 1984 ਵਿੱਚ) ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ।
ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ 1942-43 ਦੇ ਅਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਬੰਗੀਓ ਮਹਿਲਾ ਆਤਮਰਕਸ਼ਾ ਸਮਿਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਔਰਤ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਕਾਰਕੁਨ ਬਣ ਗਈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗਣਤੰਤਰਿਕ ਮਹਿਲਾ ਸਮਿਤੀ ਦੀ ਆਗੂ ਬਣ ਗਈ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। 1957 ਤੋਂ 1967 ਤੱਕ ਉਹ "ਘਰੇ-ਬਾਰੇ" ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕ ਰਹੀ। 1968 ਵਿੱਚ, ਉਹ "ਏਕਸਾਥੇ" ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ-ਸੰਪਾਦਕ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਬੀਏ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। 1967 ਤੋਂ 1981 ਤੱਕ, ਉਹ ਕਲਕੱਤਾ ਮਹਿਲਾ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਰਹੀ। 1998 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ "ਭੁਬਨਮੋਹਿਨੀ ਦਾਸੀ" ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
9 ਮਾਰਚ 2005 ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਨਾਰੀ ਕਾਰਕੁਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਕਾਰਜ ਕਰਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1995 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1921
ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ
thumb|ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਵਿਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਮ ਦੀ ਚਰਚਾ, ਤੁਲਨਾ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਬੱਧ, ਇਤਿਹਾਸ-ਅਧਾਰਤ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਪੇਖਾਂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਾਂ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ) ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਹੱਟ ਕੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਕਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ, ਸਮਾਜ - ਸ਼ਾਸਤਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਵਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੁਢਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਮੈਕਸ ਮੁਲਰ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਰਨਲੀਅਸ ਪੀ ਟਿਏਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਅੱਜ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ " ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਧਰਮ " ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ (ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਿਧੀਗਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਆਮ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ 1950 ਵਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ 1980 ਵਿਆਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਮਿਰਸੀਆ ਏਲੀਅਡ) ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਦਵਾਨ ਵਾਲਟਰ ਕੈਪਸ ਨੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ "... ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਨ ਵਿੱਚ ...ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ" ਦੱਸਿਆ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕੈਪਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸਦਾ ਦੂਸਰਾ ਉਦੇਸ਼ "ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ" ਨਿਰਧਾਰਤ andੰਗਾਂ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸੀ। " ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਦਵਾਨ ਰਾਬਰਟ ਏ ਸੇਗਲ ਨੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ "ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜੋ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ", ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਢੰਗ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।"
ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੁਚੀਆਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਹਨ; ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਕੁਝ ਧਰਮ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ
ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸ਼ੀਤਲ ਕੁੰਡ
ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸ਼ੀਤਲ ਕੁੰਡ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਰਾਜਗੀਰ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਵਾਕਿਆ ਇਹ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਪੂਰਬੀ ਉਦਾਸੀ ਸਮੇਂ ਸੰਨ 1506 ਵਿੱਚ ਆਏ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਗਾਇਨ ਸੁਣ ਕੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸ਼ੀਤਲ ਜਲ ਦਾ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸ਼ਬਦ ਗਾਇਨ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਨਾਲ ਸ਼ੀਤਲ ਜਲ ਦਾ ਰਿਸਾਲਾ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਨਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸ਼ੀਤਲ ਕੁੰਡ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਰਾਜਗੀਰ ਜੋ ਨਾਲੰਦਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਰਾਜਾ ਜਰਾਸੰਧ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਰਦੁਆਰੇ
ਸੁਰੰਗਾਨਾ ਬੰਦੋਪਾਧਿਆਏ
ਸੁਰੰਗਾਨਾ ਬੰਦੋਪਾਧਿਆਏ ( ਬੰਗਾਲੀ : সুরঙ্গনা বন্দ্যোপাধ্যায়; ਜਨਮ 18 ਨਵੰਬਰ 1997) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਗਾਇਕਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਵੈੱਬ ਸੀਰੀਜ਼ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਉਹ ਇੱਕ ਬਾਲ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਡਾਂਸਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜ਼ੀ ਬੰਗਲਾ ' ਤੇ ਸਾਲ 2007-2008 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡਾਂਸ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਡਾਂਸ ਬੰਗਲਾ ਡਾਂਸ ਜੂਨੀਅਰ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਅਤੇ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜੂਲੀਅਨ ਡੇ ਸਕੂਲ, ਗੰਗਾਨਗਰ, ਮੱਧਮਗ੍ਰਾਮ, ਓਲਡ ਜੇਸੋਰ ਰੋਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਐਂਗਲੋ ਇੰਡੀਅਨ ਈਸਾਈ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਸਾਲ 2016 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ISC ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਸੇਂਟ ਜ਼ੇਵੀਅਰਜ਼ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ।
ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ
ਉਸਨੇ ਬੰਗਾਲੀ ਮੈਗਾ-ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਇੱਕ ਸੀਰੀਅਲ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਦੁਰਗਾ, ਜੋ ਸਟਾਰ ਜਲਸਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1"> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਬਾਲ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1997
ਪੀਰਡ 1 ਤੱਤ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ
ਦ ਹੈਮਰ ਆਫ ਥੋਰ
ਦ ਹੈਮਰ ਆਫ ਥੋਰ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਨੌਜਵਾਨ-ਬਾਲਗ ਫੈਨਟਸੀ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਰਿਕ ਰਿਓਰਡਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਅਤੇ ਨੌਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸਕਤਾ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਹਾਰਡਕਵਰ, ਆਡੀਓਬੁੱਕ ਅਤੇ ਈਬੁੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 4 ਅਕਤੂਬਰ, 2016 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਗਨਸ ਚੇਜ਼ ਅਤੇ ਗੌਡਜ਼ Asਫ ਅਸਗਰਡ ਦੀ ਲੜੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ।
ਨਾਵਲ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਦ ਸਵੋਰਡ ਆਫ ਸਮਰ, ਅਤੇ ਇਤਹਾਸਿਕ ਮੈਗਨਸ ਚੇਜ਼ ਦੀ ਥੌਰ ਦੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਹਥੌੜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕੀ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵੱਧਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਛੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਾਵਲ ਦਾ 15 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾੱਕਸ ਸੈੱਟ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪੇਪਰਬੈਕ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦ ਹੈਮਰ ਆਫ ਥੋਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਨਸੁਬੰਤਾ ਵਾਲੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਸਕਰਾਤਮਿਕ ਸਮੀਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਬਾਈਨਰੀ ਜੈਂਡਰ ਅੱਖਰ ਅਲੈਕਸ ਫੀਏਰੋ, ਮੁਸਲਿਮ ਸਮੀਰਾਹ ਅਲ-ਅੱਬਾਸ, ਅਤੇ ਬੋਲੇ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਹਾਰਟਸਟੋਨ। ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਐਲੇਕਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਲਈ 2017 ਦਾ ਸਟੋਨਵਾਲ ਬੁੱਕ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਲ 2016 ਲਈ ਗੁੱਡਰੇਡਜ਼ ਚੁਆਇਸ ਅਵਾਰਡ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਸੀ।
ਪਲਾਟ ਦਾ ਸਾਰ
ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਪਿਛਲੇ ਨਾਵਲ, ਦ ਸਵੋਰਡ ਆਫ ਸਮਰ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਛੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਮੈਗਨਸ ਚੇਜ਼ ਸਮੀਰਹ "ਸੈਮ" ਅਲ-ਅੱਬਾਸ ਅਤੇ ਓਟਿਸ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵਤਾ ਥੋਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬੱਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਥੋਰ ਦਾ ਹਥੌੜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਗਾਇਬ ਹੈ। ਜੋਟਨਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਿਰਦਾਰ ਥਾਰ ਕੋਲ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਅਤੇ  ਮਿਡਗਾਰਡ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ। ਓਟਿਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਉੱਤੇ ਸੈਮ ਅਤੇ ਮੈਗਨਸ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸਟਾਉਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੋਰਸ ਬੈਰੋ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਗਨਸ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਟਲ ਵਾਲੱਲਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਐਲੇਕਸ ਫਿਯਰੋ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਸੈਮ ਦੀ ਨਵੀਨਤਮ ਈਨਰਜੀ ਭਰਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲਿੰਗਕ ਪ੍ਰਵਾਹ ਤੋਂ ਵੱਲਾਹਲਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਮੈਗਨਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਰੈਂਡੋਲਫ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਦਿਆਂ ਲੋਕੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਰਗੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ। ਲੋਕੀ ਮੈਗਨਸ ਨੂੰ ਸਮਾਈਰਾਹ ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਥ੍ਰਾਈਮ ਵਿਚਕਾਰ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਗਨਸ ਨੂੰ ਲਾੜੀ-ਕੀਮਤ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ।
ਕਿਉਂਕਿ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਸਿਰਫ ਇਸਦੀ ਪੱਕੀ ਦੁਆਲੀ ਤੋਂ ਹੀ ਰਾਜੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਚਾਰਾਂ ਇਸ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ। ਦਿਲ, ਮੈਗਨਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲਿਟਜ਼ ਅਲਫਾਈਮ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਥੇ, ਮੈਗਨਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਪੱਥਰ ਹਰਥ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਐਲਡਰਮੈਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਬਲਿਟਜ਼ ਅਤੇ ਹਾਰਥ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੁੜ ਕੇ, ਮੈਗਨਸ ਦਾ ਖੋਜ ਸਮੂਹ ਫਿਰ ਉਟਗਾਰਡ-ਲੋਕੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥ੍ਰਮ ਕੋਲ ਥੋਰ ਦਾ ਹਥੌੜਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਨੌਰਸ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥਰਮ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਥੌੜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਿਡਗਾਰਡ ਉੱਤੇ ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਖੋਜ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕੋਫਨੰਗ ਤਲਵਾਰ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਬੀਬੀ ਭਾਨੀ
ਬੀਬੀ ਭਾਨੀ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਦੀ ਆਪ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ। ਬੀਬੀ ਭਾਨੀ ਜੀ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਪੂਰਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੇਟੀ ਅਤੇ ਬੇਟੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੀਬੀ ਜੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੁ-ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਗਏ ਸਨ। ਆਪ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਤਿ ਸੁਸ਼ੀਲ, ਸੰਜਮੀ ਅਤੇ ਨਿੰਮ੍ਰਤਾ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਬੀਬੀ ਭਾਨੀ ਜੀ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਗੁਰ ਬੇਟੀ ਵੀ ਹਨ, ਗੁਰ ਪਤਨੀ ਵੀ, ਗੁਰ ਜਨਣੀ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਦਾਦੀ ਅਤੇ ਪੜਦਾਦੀ ਸਨ। ਆਪ ਦਾ ਜਨਮ 19 ਜਨਵਰੀ, 1535 ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਮਨਸਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕੁਖੋਂ ਬਾਸਰਕੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਬਚਪਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ ਜਦ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਦਾ ਪਾਵਾ ਟੁੱਟ ਜਾਣ ਤੇ ਬੀਬੀ ਭਾਨੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੈਰ ਚੌਂਕੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਾਂ ਪਵੇ।ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਲੋਹੇ ਦਾ ਕਿੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਵਿੱਚ ਖੁਭ ਜਾਣ ਨਾਲ ਖੂਨ ਵਹਿ ਤੁਰਿਆ ਸੀ।ਸਮਾਧੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੇ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਨੇ ਪੁੱਤਰੀ ਨੂੰ ਗੁਰਗੱਦੀ ਦੇ ਉੁਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵਰ ਦਿੱਤਾ।
ਆਪ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਪੁੱਤਰੀ ਸਨ। ਆਪ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਈ ਮੋਹਨ ਜੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਮੋਹਰ ਜੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਦਾ ਨਾਮ ਬੀਬੀ ਦਾਨੀ ਜੀ ਸਨ। ਆਪ ਦਾ ਵਿਆਹ ਭਾਈ ਜੇਠਾ ਜੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਦੇ ਘਰ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਿਥੀ ਚੰਦ 1558, ਮਹਾਦੇਵ 1560 ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ 1563 ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਬੀਬੀ ਭਾਈ ਦੀ 9 ਅਪਰੈਲ, 1598 ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਹਿਲਾ ਹਫ਼ਤਾ 2021 ਵਿੱਚ ਸੋਧੇ ਗਏ ਲੇਖ
ਰੁਚੀ ਸੰਘਵੀ
2016 ਵਿੱਚ, ਸੰਘਵੀ ਨੇ ਸਾਊਥ ਪਾਰਕ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤਕਨੀਕੀ ਸਪੇਸ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈਕਰਸਪੇਸ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਸੰਘਵੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਪੁਣੇ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ। ਸੰਘਵੀ ਨੇ ਕਾਰਨੇਗੀ ਮੇਲਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਕੰਪਿਊਟਰ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬੈਚਲਰ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ।
ਫੇਸਬੁੱਕ
2004 ਵਿੱਚ ਕਾਰਨੇਗੀ ਮੇਲਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਘਵੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਛੋਟੇ ਕਿਊਬਿਕਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਤੋਂ ਡਰ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਵੈਲੀ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਸਾਬਕਾ CMU ਸਹਿਯੋਗੀ ਆਦਿਤਿਆ ਅਗਰਵਾਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਡੇਟ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਓਰੇਕਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ।
2005 ਵਿੱਚ, ਸੰਘਵੀ ਅਤੇ ਅਗਰਵਾਲ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਸੰਘਵੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸੀ।
ਸੰਘਵੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੇ ਨਿਊਜ਼ ਫੀਡ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਕਰਣ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਤੰਬਰ 2006 ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਦੇ ਲਾਂਚ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਅਸਲ ਨਿਊਜ਼ ਫੀਡ ਇੱਕ ਅਲਗੋਰਿਦਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਅਪਡੇਟਾਂ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ ਸੰਖੇਪ ਸੀ। ਸੰਕਲਪ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਵਾਂ ਸੀ, ਟਵਿੱਟਰ ਨੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਨਿਊਜ਼ ਫੀਡ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਸ਼ਬੈਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਸੰਘਵੀ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਦੋਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਊਜ਼ ਫੀਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਕੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨਿਯੰਤਰਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੁਆਰਾ ਆਲੋਚਨਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੰਘਵੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ ਕਾਕਸ ਅਤੇ ਐਂਡਰਿਊ ਬੋਸਵਰਥ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਦੁਆਰਾ 48-ਘੰਟੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਕੋਡਿੰਗ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੋਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮਾਰਕ ਜ਼ੁਕਰਬਰਗ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
2006 ਵਿੱਚ, ਸੰਘਵੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਲਈ ਉਤਪਾਦ ਲੀਡ ਬਣ ਗਿਆ।
ਕੋਵ ਅਤੇ ਡ੍ਰੌਪਬਾਕਸ
2010 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਸੰਘਵੀ ਨੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 2011 ਵਿੱਚ, ਆਦਿਤਿਆ ਅਗਰਵਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਵ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸਟੀਲਥ ਸਹਿਯੋਗ ਸਟਾਰਟਅੱਪ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਫਰਵਰੀ 2012 ਵਿੱਚ, ਡ੍ਰੌਪਬਾਕਸ, ਫਾਈਲ ਸਿੰਕ੍ਰੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬੈਕਅੱਪ ਸੇਵਾ ਕੰਪਨੀ, ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੋਵ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਘਵੀ ਅਤੇ ਅਗਰਵਾਲ ਡ੍ਰੌਪਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ। ਸੰਘਵੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡ੍ਰੌਪਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਲਨ ਦੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣੇ। ਅਕਤੂਬਰ 2013 ਵਿੱਚ, ਸੰਘਵੀ ਨੇ ਡ੍ਰੌਪਬਾਕਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ।
ਦੱਖਣੀ ਪਾਰਕ ਕਾਮਨਜ਼
2015 ਵਿੱਚ, ਸੰਘਵੀ ਨੇ ਸਾਉਥ ਪਾਰਕ ਕਾਮਨਜ਼ (SPC) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਵਰਕਿੰਗ ਸਪੇਸ ਜੋ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੇ ਸਾਊਥ ਪਾਰਕ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਭਾਈਚਾਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਐਂਟੀ-ਇਨਕਿਊਬੇਟਰ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉੱਦਮੀ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। SPC ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸਾਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ 450 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਨ। 2018 ਵਿੱਚ, SPC ਨੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ $40 ਮਿਲੀਅਨ ਬੀਜ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। SPC ਨੇ 2021 ਵਿੱਚ $150 ਮਿਲੀਅਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਸੰਘਵੀ SPC ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਸਹਿ-ਮੁਖੀ ਅਤੇ SPC ਫੰਡ ਵਿੱਚ ਆਮ ਭਾਈਵਾਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਉਪਕਾਰ
ਸੰਘਵੀ ਨੂੰ FWD.us ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ 501(c)(4) ਲਾਬਿੰਗ ਗਰੁੱਪ ਜੋ ਸਿਲੀਕਾਨ ਵੈਲੀ ਵਿੱਚ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤਕਨੀਕੀ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗਰੁੱਪ 11 ਅਪ੍ਰੈਲ 2013 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਸੰਘਵੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀ FWD.us ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ "ਕਹਾਣੀਆਂ" ਭਾਗ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਸੰਘਵੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਆਦਿਤਿਆ ਅਗਰਵਾਲ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਰਨੇਗੀ ਮੇਲਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫੇਸਬੁੱਕ, ਕੋਵ, ਅਤੇ ਡ੍ਰੌਪਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੀ।
ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ
ਸੰਘਵੀ ਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ 2011 ਵਿੱਚ ਟੈਕਫੈਲੋ "ਬੈਸਟ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਵਾਰਡ" ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
2018 ਵਿੱਚ, ਸੰਘਵੀ HackMIT ਲਈ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਬੁਲਾਰੇ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1982 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰਜਮੇ ਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ
ਲੈਲਾ ਮਜਨੂੰ (1976 ਫਿਲਮ)
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> ਲੈਲਾ ਮਜਨੂੰ 1976 ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਡਰਾਮਾ ਫਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਰਵੇਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ੀ ਕਪੂਰ, ਰੰਜੀਤਾ ਅਤੇ ਡੈਨੀ ਡੇਨਜੋਂਗਪਾ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਫਿਲਮ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਮਦਨ ਮੋਹਨ ਅਤੇ ਜੈਦੇਵ ਦਾ ਹੈ। ਲੈਲਾ ਅਤੇ ਮਜਨੂਨ ਦੀ ਕਥਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਇਹ ਦੋ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੈਲਾ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਸ ਉਰਫ਼ ਮਜਨੂੰ, ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਹੈ।
ਲੈਲਾ ਮਜਨੂੰ ਰੰਜੀਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ ਸੀ। 1976 ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਨੇ ਫਿਲਮ ਆਲੋਚਕਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਕਸ-ਆਫਿਸ ਸਫਲਤਾ ਬਣ ਗਈ। ਫਿਲਮ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਫਲਤਾ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀ ਕਪੂਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ; ਬੌਬੀ (1973) ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਲੈਲਾ ਮਜਨੂੰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਭੀ ਕਭੀ (1976) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸ਼ਸ਼ੀ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1976 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਲੈਲਾ ਮਜਨੂੰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਟ ਕਲਾਸਿਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:1970ਵਿਆਂ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:1979 ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:1976 ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ
ਸੰਗੀਤਾ ਬਾਸਫੋਰ
ਸੰਗੀਤਾ ਬਾਸਫੋਰ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Sangita Basfore; ਜਨਮ 12 ਜੁਲਾਈ 1996) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁਟਬਾਲਰ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਲੀਗ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁਟਬਾਲ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਡਫੀਲਡਰ ਅਤੇ SSB ਮਹਿਲਾ ਐਫਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦੀ ਹੈ।
ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ
ਸੰਗੀਤਾ ਨੇ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਟੂਡੈਂਟ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਰਾਜ ਟੀਮ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਟੂਡੈਂਟ ਕਲੱਬ
2016 ਨੂੰ, ਸੰਗੀਤਾ ਨੇ ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਲੀਗ ਦੇ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਟੂਡੈਂਟ ਕਲੱਬ ਲਈ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ।
SSB ਮਹਿਲਾ FC
2018 ਨੂੰ, ਸੰਗੀਤਾ ਨੇ SSB ਮਹਿਲਾ FC ਲਈ ਸਾਈਨ ਕੀਤਾ। 2018-19 ਇੰਡੀਅਨ ਵੂਮੈਨ ਲੀਗ 'ਤੇ, SSB ਵੂਮੈਨਜ਼ ਨੇ ਹੰਸ ਵੂਮੈਨ ਐਫਸੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ 2-0 ਦੀ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਸੈਮੀ-ਫਾਈਨਲ ਲਈ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਸੰਗੀਤਾ ਨੇ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਸੇਥੂ FC ਤੋਂ 8 ਦੇ ਵੱਡੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੋਲ ਕੀਤਾ। -1. ਉਸਨੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 3 ਗੋਲ ਕੀਤੇ।
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੈਰੀਅਰ
ਸੰਗੀਤਾ ਨੂੰ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮਹਿਲਾ U19 ਟੀਮ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਗੀਤਾ ਨੂੰ 2016 ਵਿੱਚ ਓਲੰਪਿਕ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਲਈ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੀਮ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਗੀਤਾ ਨੇ 17 ਮਾਰਚ 2019 ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਪਣੇ ਗਰੁੱਪ ਪੜਾਅ ਦੇ ਮੈਚ ਵਿੱਚ 2019 SAFF ਮਹਿਲਾ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੋਲ ਕੀਤਾ ਸੰਗੀਤਾ ਨੇ 2019 ਤੁਰਕੀ ਮਹਿਲਾ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੀਮ ਦੀ ਕਪਤਾਨੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ 0-1 ਨਾਲ ਹਾਰ ਗਈ ਸੀ।
ਸਨਮਾਨ
ਭਾਰਤ
ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਕਲੱਬ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1996 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਓਡੀਸੀ ਸੰਗੀਤ
ਓਡੀਸੀ ਸੰਗੀਤ (ଓଡ଼ିଶୀ ସଙ୍ଗୀତ) ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜ ਓਡੀਸ਼ਾ ਤੋਂ ਉਪਜੀ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਜਗਨਨਾਥ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮੀ ਸੰਗੀਤ, ਓਡੀਸੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸੰਗੀਤ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਗ੍ਰੰਥ, ਵਿਲੱਖਣ ਰਾਗਾਂ ਅਤੇ ਤਾਲਾ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ।
ਭਰਤ ਮੁਨੀ ਦੇ ਨਾਟਯ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ: ਅਵੰਤੀ, ਪੰਚਾਲੀ, ਓਦ੍ਰਮਾਗਧੀ ਅਤੇ ਦਕਸ਼ਨਾਟਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਓਡਰਾਮਾਗਧੀ ਓਡੀਸੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਓਡੀਆ ਕਵੀ ਜੈਦੇਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਓਡੀਸੀ ਸੰਗੀਤ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਮਕਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਰਾਗਾਂ ਅਤੇ ਤਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਓਡੀਆ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਓਡੀਸੀ ਗੀਤ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਓਡੀਸੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਓਡੀਸ਼ਾ (ਕਲਿੰਗਾ) ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਰਾਜਾ ਖਾਰਵੇਲਾ ਨੇ ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਲਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਰੀ, ਗੋਟੀਪੁਆ, ਪ੍ਰਹੱਲਦਾ ਨਾਟਕ, ਰਾਧਾ ਪ੍ਰੇਮਾ ਲੀਲਾ, ਪਾਲਾ, ਦਸਕਥੀਆ, ਭਰਤ ਲੀਲਾ, ਖੰਜਨੀ ਭਜਨਾ, ਆਦਿ ਸਭ ਓਡੀਸੀ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਓਡੀਸੀ ਓਡੀਸ਼ਾ ਰਾਜ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਇਹ ਓਡੀਸੀ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।