cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ
ਗਣਿਤਿਕ ਰੂਪ
ਕਿਸੇ ਆਇਸੋਲੇਟਡ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਕੁੱਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਚਾਰਜ ਸਿਸਟਮ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਗਿਆਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵੇਵ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਗੇਜ ਇਨਵੇਰੀਅੰਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਲੋਕਲ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵਿਓਂਤਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚਾਰਜ ਦੀ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ ਚਾਰਜ-ਕਰੰਟ ਨਿਰੰਤਰ ਸਮੀਕਰਨ (ਕੰਟੀਨਿਊਟੀ ਇਕੁਏਸ਼ਨ) ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਰਵ ਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ਤੇ, ਚਾਰਜ ਡੈਂਸਟੀ ρ ਵਿੱਚ ਇੰਟੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ V ਦੇ ਇੱਕ ਵੌਲੀਅਮ ਅੰਦਰ ਕੁੱਲ ਚਾਰਜ ਕਲੋਜ਼ਡ ਸਰਫੇਸ S = ∂V ਰਾਹੀਂ ਕਰੰਟ ਡੈਂਸਟੀ J ਉੱਤੇ ਏਰੀਆ ਇੰਟਗ੍ਰਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੰਟ I ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਚਾਰਜ ਦੀ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ, ਜਿਵੇਂ ਕੰਟੀਨਿਊਟੀ ਇਕੁਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਵਕਤਾਂ (ਸਮਿਆਂ) ਅਤੇ  ਦਰਮਿਆਨ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਹੋਇਆ ਚਾਰਜ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਇੰਟੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ I ਕਿਸੇ ਕਲੋਜ਼ਡ ਸਰਫੇਸ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੁੱਧ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਦਾ ਕਰੰਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ Q ਸਰਫੇਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਵੌਲੀਊਮ ਅੰਦਰਲਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਚਾਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ
ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਬੰਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਬੰਗਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ, ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਲਗਾਤਾਰ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਕਵਿਤਾ (ਜਿਵੇਂ ਚਰਿਆਪਦ ), ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੌਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਯੁੱਗ । ਸਾਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਦੇਖੇ ਹਨ। ਇਹ ਬੰਗਾਲੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੰਗਾਲੀ ਕਵੀ ਚੰਡੀਦਾਸ, ਅਲੌਲ, ਰਾਮਪ੍ਰਸਾਦ ਸੇਨ, ਮਾਈਕਲ ਮਧੂਸੂਦਨ ਦੱਤ, ਨਬੀਨਚੰਦਰ ਸੇਨ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ, ਦਵਿਜੇਂਦਰਲਾਲ ਰੇ, ਸਤੇਂਦਰਨਾਥ ਦੱਤਾ, ਕਾਜ਼ੀ ਨਜ਼ਰੁਲ ਇਸਲਾਮ, ਜੀਵਨਾਨੰਦ ਦਾਸ, ਜਸੀਮੁਦੀਨ, ਸੁਕਾਂਤਾ ਅਲਮਮੁਦਰਿਆ, ਜੈਸੀਮੂਦੀਨ ਹਨ।
ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ
ਗਣਿਤਿਕ ਡੈਰੀਵੇਸ਼ਨ
ਕਿਸੇ ਵੌਲੀਊਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੰਟ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
left|thumb| [[ਬੰਕਿਮਚੰਦਰ ਚੱਟੋਪਾਧਿਆਏ|ਬੰਕਿਮ ਚੰਦਰ ਚੈਟਰਜੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਹੈ ਅਤੇ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਜਨ ਗਣ ਮਨ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।]] ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਬੋਲਚਾਲ ਦੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਵੈਦਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਹਿਜਯਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ - ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਧੀ ਰਿਸ਼ੀ ਸਨ।
ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੌਰ ਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਕਾਵਿ-ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਆਇਆ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਹ ਗ਼ਰੀਬੁੱਲਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ "ਅਮੀਰ ਹਮਜ਼ਾ" ਨਾਲ ਇਸ  ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਲੜਾਈਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਜੋਂਗੋਨਾਮੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੁਨ ਵਿਚ ਸੁਹਜਮਈ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਕਰਬਲਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ  ( ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ 'ਦੁੱਖ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ) ਸਾਹਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜੰਗਨਾਮਾ ਅਤੇ ਮਾਰਸੀਆ ਸਾਹਿਤ ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਬ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ। ਮੁਸਲਿਮ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਬੰਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਅਰਾਕਾਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਖ ਫੈਜ਼ੁੱਲਾ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੈਨਬ ਦੀ ਚੌਤਿਸ਼ਾ, ਮੁਹੰਮਦ ਖਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮਕਤੁਲ ਹੁਸੈਨ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਬਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕਾਸਿਮ-ਏਰ ਲੋਦਾਈ ਓ ਫਾਤਿਮਾ-ਆਰ ਸੁਰਤਨਾਮਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੇ ਬੰਗਾਲੀ ਲੋਕ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਪਰਸੋ-ਅਰਬੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ
ਗਣਿਤਿਕ ਡੈਰੀਵੇਸ਼ਨ
S = ∂V
ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੁੱਗ
18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਕਤ ਭਗਤੀ ਦਰਬਾਰੀ ਕਵੀ ਭਰਤਚੰਦਰ ਰੇਅ ਅਤੇ ਰਾਮਪ੍ਰਸਾਦ ਸੇਨ ਸਨ।
ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ
ਗਣਿਤਿਕ ਡੈਰੀਵੇਸ਼ਨ
dS
ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ
ਆਧੁਨਿਕ ਕਵੀ (1800-ਮੌਜੂਦਾ)
ਮੱਧ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਵੀਆਂ ਯੁੱਗਾਂ ਦਾ ਕਵੀ ਹੈ: ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਗੁਪਤਾ (1812-1859), ਉਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਬੰਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪਿਤਾਮਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਈਕਲ ਮਧੂਸੂਦਨ ਦੱਤ (1824-1873) ਨੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ - ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੰਗਾਲੀ ਗੀਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਬਿਹਾਰੀਲਾਲ ਚੱਕਰਵਰਤੀ (1835-1894) ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਕਵੀ ਸਨ, ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਕਬੀਗੁਰੂ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ (1861-1941) ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕਵੀ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਸਮੇਤ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ "ਸਾਧੂ" ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਰੀਤ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਹਿਲੂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ - ਜੋ "ਰਬਿੰਦਰ ਸੰਗੀਤ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਗੀਤ "ਜਨ ਗਣ ਮਨ" ਅਤੇ "ਅਮਰ ਸੋਨਾਰ ਬੰਗਲਾ" ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਹਨ। ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੇ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਰਾਬਿੰਦਰਿਕ ਯੁੱਗ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਬਿੰਦਰਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਤੇਂਦਰਨਾਥ ਦੱਤਾ, ਕਾਮਿਨੀ ਰੇ, ਉਪੇਂਦਰਕਿਸ਼ੋਰ ਰਾਏਚੌਧਰੀ, ਸੁਕੁਮਾਰ ਰੇ, ਜਤਿੰਦਰ ਮੋਹਨ ਬਾਗਚੀ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਰਾਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ
ਗਣਿਤਿਕ ਡੈਰੀਵੇਸ਼ਨ
, ਇੱਕ
ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ
ਆਧੁਨਿਕ ਕਵੀ (1800-ਮੌਜੂਦਾ)
ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ, ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਪਣਾਈ, ਬੰਗਾਲੀ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ। ਮੋਹਿਤਲਾਲ ਮਜੂਮਦਾਰ, ਕਾਜ਼ੀ ਨਜ਼ਰੁਲ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਜਤਿੰਦਰਨਾਥ ਸੇਨਗੁਪਤਾ ਵਰਗੇ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। "ਬਿਦਰੋਹੀ ਕਵੀ" ਕਾਜ਼ੀ ਨਜ਼ਰੁਲ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੌਰ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ "ਨਜ਼ਰੂਲ ਗੀਤੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਜ਼ਰੁਲ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਵੀ ਵੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ " ਬਿਦਰੋਹੀ " ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ।
ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ
ਗਣਿਤਿਕ ਡੈਰੀਵੇਸ਼ਨ
NdS
ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ
ਆਧੁਨਿਕ ਕਵੀ (1800-ਮੌਜੂਦਾ)
ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਜੋ 1940 ਤੋਂ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਚੱਲੀ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਮਿਆ ਚੱਕਰਵਰਤੀ (1901–1966), ਜੀਵਨਾਨੰਦ ਦਾਸ (1899–1954), ਬੁੱਧਦੇਵ ਬਾਸੂ (1906–1964), ਬਿਸ਼ਨੂ ਡੇ (1909–1962), ਸੁਧੀੰਦਰਨਾਥ ਦੱਤਾ (1909–1962) ਵਰਗੇ ਕਈ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਿਆ। 1901–1960), ਸਬਲੂ ਸ਼ਹਾਬੂਦੀਨ (1957–1999)। ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਕਤੀ ਚਟੋਪਾਧਿਆਏ (1933–1995), ਸਾਂਖ ਘੋਸ਼ (1932–2021), ਤਰਪਦਾ ਰੇ (1936–2007) ਸੁਨੀਲ ਗੰਗੋਪਾਧਿਆਏ (1935–2012) - ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰਿਤਿਬਾਸ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਸੀਮੁਦੀਨ ਦੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਮੂਡ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੱਲੀ ਕਬੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ
ਗਣਿਤਿਕ ਡੈਰੀਵੇਸ਼ਨ
ਲਈ ਸ਼ੌਰਟਹੇਂਡ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਊਂਡਰੀ (ਹੱਦ)
ਸੁਹੇਲਾ ਸਿੱਦੀਕ
ਸੁਹੇਲਾ ਸਿੱਦੀਕ (11 ਮਾਰਚ 1949 – 4 ਦਸੰਬਰ 2020), ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ 'ਜਨਰਲ ਸੁਹੇਲਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਫ਼ਗਾਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਦਸੰਬਰ 2001 ਤੋਂ 2004 ਤੱਕ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸਰਜਨ ਜਨਰਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਣਯੋਗ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿੱਦੀਕ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਹਿਲਾ ਸਰਕਾਰੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਔਰਤ ਹੈ। ਜਨਰਲ ਸੇਦੀਕ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਜ਼ਾਹਿਰ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਤੋਂ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ
ਗਣਿਤਿਕ ਡੈਰੀਵੇਸ਼ਨ
ਦਾ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਨੌਰਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੁਹੇਲਾ ਸਿੱਦੀਕ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਜਨਰਲ ਸੁਹੇਲਾ ਦਾ ਜਨਮ ਕਾਬੁਲ, ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ 11 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਸਹੀ ਜਨਮ ਸਾਲ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 1938 ਜਾਂ 1949 ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਬਰਾਕਜ਼ਈ ਮੁਹੰਮਦਜ਼ਈ ਪਸ਼ਤੂਨ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ।  ਉਹ ਛੇ ਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ; ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕੰਧਾਰ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਸਨ।
ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ
ਆਧੁਨਿਕ ਕਵੀ (1800-ਮੌਜੂਦਾ)
"ਭੁੱਖੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ" ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਭਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਲਯ ਰਾਏ ਚੌਧਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਵੀ
1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੰਗਾਲੀ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਾਹਿਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੀ। ਸ਼ਕਤੀ ਚਟੋਪਾਧਿਆਏ, ਬਿਨਯ ਮਜੂਮਦਾਰ, ਸਮੀਰ ਰਾਏਚੌਧਰੀ, ਮਲਯ ਰਾਏ ਚੌਧਰੀ, ਸੁਬਿਮਲ ਬਾਸਕ, ਪ੍ਰਣਬਕੁਮਾਰ ਚਟੋਪਾਧਿਆਏ, ਸੁਬੋਧ ਸਰਕਾਰ ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ।
ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ
ਗਣਿਤਿਕ ਡੈਰੀਵੇਸ਼ਨ
J''
ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ
ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਵੀ
ਪੂਰਬੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰਾ ਪਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਇਆ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਾਜ਼ੀ ਨਜ਼ਰੁਲ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਵੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲਈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੰਗਾਲੀ ਮੁਸਲਿਮ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਾਰੂਖ ਅਹਿਮਦ, ਤਾਲੀਮ ਹੁਸੈਨ, ਗੁਲਾਮ ਮੁਸਤਫਾ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨ ਯਜ਼ਦਾਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਲ ਮਹਿਮੂਦ ਨੂੰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉਭਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਬੰਗਾਲੀ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੁਹੇਲਾ ਸਿੱਦੀਕ
ਕਰੀਅਰ
ਮੁਹੰਮਦ ਨਜੀਬੁੱਲਾ (1987-1992) ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਸਿੱਦੀਕ ਨੂੰ ਸਰਜਨ ਜਨਰਲ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਲਿਬਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਜ਼ੀਰ ਅਕਬਰ ਖਾਨ ਨੇ ਮੁੱਖ ਕਾਬੁਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸਰਜਰੀ ਦੀ ਮੁਖੀ ਸੀ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਉਸ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਦਵਾਈ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਸੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। thumb| 24 ਜੁਲਾਈ, 2002 ਨੂੰ ਓਵਲ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਗਾਨ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ [[ਜਾਰਜ ਵਾਕਰ ਬੁਸ਼|ਜਾਰਜ ਡਬਲਯੂ. ਬੁਸ਼, ਅਬਦੁੱਲਾ ਅਬਦੁੱਲਾ, ਸਯਦ ਮੁਸਤਫਾ ਕਾਜ਼ਮੀ, ਸੁਹੈਲਾ ਸਿੱਦੀਕ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਮੀਨ ਫਰਹਾਂਗ, ਅਤੇ ਹਬੀਬਾ ਸੋਰਾਬੀ ।]]
ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ
ਗਣਿਤਿਕ ਡੈਰੀਵੇਸ਼ਨ
ਡਾਇਵਰਜੰਸ ਥਿਊਰਮ ਤੋਂ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ ਲਈ ਇਹ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੌਲੀਊਮ ਅੰਦਰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੰਟ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੌਲੀਅਮ ਅੰਦਰਲੇ ਚਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਤਬਦੀਲੀ ਬਰਾਬਰ ਰਹੇ। ਵੌਲੀਊਮ V ਅੰਦਰ ਕੁੱਲ ਚਾਰਜ q, V ਅੰਦਰਲੀ ਚਾਰਜ ਡੈਂਸਟੀ ਦਾ ਇੰਟਗ੍ਰਲ (ਜੋੜ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸਲਈ (1) ਅਤੇ (2) ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰੇਕ ਵੌਲੀਊਮ ਵਾਸਤੇ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਬੰਗਾਲੀ ਕਵਿਤਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰਜਮੇ ਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ
ਸੁਹੇਲਾ ਸਿੱਦੀਕ
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ
ਸਿੱਦੀਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਾਰੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਪਤੀ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ: "ਮੈਂ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਆਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ"। ਸਿਦੀਕ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਜ਼ਹੀਰ ਸ਼ਾਹ ਖਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਕੰਧਾਰ, ਹੇਰਾਤ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਮੁਹੰਮਦ ਸਿੱਦੀਕ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਮਸਤੁਰਾ ਅਜ਼ੀਜ਼-ਸੁਲਤਾਨ, ਜਿਸ ਦੀ 2014 ਵਿੱਚ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਓਬ/Gyn ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭੈਣਾਂ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ, ਜਿਨੀਵਾ ਅਤੇ ਸਿਡਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਛੋਟੀ ਭੈਣ, ਸੇਦੀਕਾ, ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, 2001 ਵਿੱਚ ਕਾਬੁਲ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਹੋਈ।
ਚਾਰਜ ਕੰਜ਼੍ਰਵੇਸ਼ਨ
ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੇਟਿਜ਼ਮ
ਸੁਹੇਲਾ ਸਿੱਦੀਕ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਾਬੁਲ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2020 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1949 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਫ਼ਗਾਨ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਫ਼ਗਾਨ ਲੋਕ
ਸਰਘੀ ਜੰਮੂ
ਜੀਵਨ
ਸਰਘੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਦਲਬੀਰ ਚੇਤਨ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਗਲਪ ਵਿੱਚ ਪੀਐਚਡੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਕਾਲਜ, ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਵਿਖੇ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਮੀਨਾ ਪਰਾਂਡੇ
ਮੀਨਾ ਪਰਾਂਡੇ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Meena Parande; 12 ਦਸੰਬਰ 1930 – 1 ਅਪ੍ਰੈਲ 2022) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਖਿਡਾਰਨ ਸੀ। ਉਹ ਚੈਂਪੀਅਨ ਬਣਨ ਵਾਲੀ 10ਵੀਂ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਸੀ। ਸਾਲ 1948 ਤੋਂ 1965 ਤੱਕ ਇੱਕ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਖਿਡਾਰੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਚਾਰ ਵਾਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਚੈਂਪੀਅਨ ਰਹੀ। ਉਸਨੇ 1954 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ 1956 ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਬੈਂਕਾਕ, ਵੀਅਤਨਾਮ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਨਾਗਪੁਰ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਚੰਦੋਰਕਰ ਤੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਟੀਮ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ 1965 ਤੋਂ 1985 ਤੱਕ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਡਾ. ਚਾਰੁਦੱਤ ਆਪਟੇ, ਰਾਜੀਵ ਬੋਦਾਸ, ਸੁਹਾਸ ਕੁਲਕਰਨੀ, ਅਜੈ ਸਿਧਾਏ, ਨੀਲਾ ਕੁਲਕਰਨੀ, ਨੰਦਿਨੀ ਕੁਲਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਸੁਨੰਦਾ ਕੇਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
1951 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਾਦੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਖੇਡਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਖੇਡ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ 1951 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਉਭਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ 4 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਨੈਸ਼ਨਲ ਚੈਂਪੀਅਨ ਸੀ; ਪਹਿਲਾਂ 1954 ਵਿੱਚ ਬੜੌਦਾ ਵਿੱਚ, 1956 ਵਿੱਚ ਸਹਾਰਨਪੁਰ ਵਿੱਚ, 1957 ਵਿੱਚ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 1959 ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿਖੇ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਦਾ ਟ੍ਰਿਪਲ ਕਰਾਊਨ। ਉਸਨੇ 1953 ਤੋਂ '58 ਤੱਕ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਲਈ ਅਤੇ ਫਿਰ 1959 ਤੋਂ 1965 ਤੱਕ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਲਈ ਖੇਡੀ। ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰੀ ਔਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ (ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ 1954 ਅਤੇ 1956 ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ) ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ 1954 ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਾਪੁਰ, 1955 ਵਿੱਚ ਬੈਂਕਾਕ, 1961 ਵਿੱਚ ਵੀਅਤਨਾਮ ਅਤੇ 1963 ਵਿੱਚ ਬੰਬਈ (ਹੁਣ ਮੁੰਬਈ) ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਅਨ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ 1954 ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਥਾਨਕ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਜਿੱਤੇ।
ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਉਸਨੇ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਚਿੰਗ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ:- ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਿਊਰੋਲੋਜਿਸਟ ਡਾ. ਚਾਰੁਦੱਤ ਆਪਟੇ, ਅਜੈ ਸ਼ਿਧਾਏ, ਅਜੈ ਤੁਲਪੁਲੇ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੁਲਪੁਲੇ, ਰਾਜੀਵ ਬੋਦਾਸ, ਐਸਕੇ ਬਿਆਸ, ਮਕਰੰਦਾ ਗੋਡਬੋਲੇ, ਸ਼੍ਰੀਕਾਂਤ ਕਾਲੇ, ਸੁਹਾਸ ਕੁਲਕਰਨੀ।, ਨੰਦਿਨੀ ਕੁਲਕਰਨੀ, ਨੀਲਾ ਕੁਲਕਰਨੀ, ਸੁਨੰਦਾ ਕੇਨ, ਰੰਜਨਾ ਵੈਦਿਆ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ। ਨੰਦਨੀ ਕੁਲਕਰਨੀ, ਨੀਲਾ ਕੁਲਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਸੁਨੰਦਾ ਕੇਨ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 'ਬੀ' ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਖੇਡ ਕੈਰੀਅਰ
ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਟੀਮ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ " ਯੋਗ " ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ। ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਯੋਗ- ਆਸ਼ਰਮਾਂ " ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੰਗੇਰ, ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਯੋਗਨਿਕੇਤਨ, ਪਾਂਡੀਚੇਰੀ ਵਿੱਚ ਅਰਵਿੰਦ ਆਸ਼ਰਮ, ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਕੇਂਦਰ, ਰਮਨ ਮਹੇਰਸ਼ੀ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਯੋਗ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕੀਮਤੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਸਿੱਖੀਆਂ। ਉਸਨੇ ਇਗਤਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਪਾਸ਼ਨਾ ਸ਼ਿਬੀਰਾਂ (ਕੈਂਪ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1"> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2022 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1930
ਸੋਨੂੰ ਸੂਦ
ਸੋਨੂੰ ਸੂਦ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Sonu Sood, ਜਨਮ 30 ਜੁਲਾਈ 1973) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੀ, ਤੇਲਗੂ ਅਤੇ ਤਮਿਲ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਕੁ ਕੰਨੜ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
2009 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਬੈਸਟ ਵਿਲਨ ਲਈ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਟੇਟ ਨੰਦੀ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਹਾਲ ਅਰੁਧਤੀ ਵਿੱਚ ਤੇਲਗੂ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਸਹਾਇਕ ਅਦਾਕਾਰ ਲਈ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। 2010 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨੈਗੇਟਿਵ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਬੇਸਟ ਐਕਟਰ ਲਈ ਅਪਸਾਰਾ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਬਲਬਿਊਨ ਡਬੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਨੈਗੇਟਿਵ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਲਈ ਆਈ.ਆਈ.ਐਫ.ਏ. ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। 2012 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਜੁਲਾਈਈ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਐਕਟਰ ਲਈ ਸੀ.ਆਈ.ਆਈ.ਏਮਾ. ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਲਾਕਬਸਟਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਯੂਵਾ (2004), ਅਥਾਦੁ (2005), ਆਸ਼ੀਕ ਬਨਾਇਆ ਆਪਨ (2005), ਜੋਧਾ ਅਕਬਰ (2008), ਡਕੂਡੂ (2011) ਅਤੇ ਸ਼ੂਟਆਊਟ ਐਟ ਵਡਾਲਾ (2013) ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਅਪੋਲੋ ਟਾਇਰਜ਼, ਏਅਰਟੈਲ ਆਦਿ ਲਈ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਜੁਲਾਈ 2016 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ 'ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਗਰ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਜ਼' ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਗਰ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1973 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੰਦੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੋਗਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਲੋਕ
ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਟਾਪੂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ
ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਟਾਪੂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਕੇਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਕਬਾਇਲੀ ਨਾਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਟਾਪੂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਮੁਢਲੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਹੈ। thumb| ਨਿਕੋਬਾਰੀ ਡਾਂਸ
ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੈਟਰਨ
ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲੇ ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਸਾਪੇਖਿਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਨੇ ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਟਾਪੂ
ਸੈਮੂਅਲ ਰੈਡਗ੍ਰੇਵ
ਸੈਮੂਅਲ ਰੈਡਗ੍ਰੇਵ (3 ਅਕਤੂਬਰ 1802, ਲੰਡਨ - 20 ਮਾਰਚ 1876 ਲੰਡਨ) ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਉਹ ਵਿਲੀਅਮ ਰੈੱਡਗ੍ਰੇਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡ ਰੈੱਡਗ੍ਰੇਵ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਜਨਮ 9 ਅੱਪਰ ਈਟਨ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਪਿਮਲੀਕੋ, ਲੰਡਨ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਲਗਭਗ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਹੋਮ ਆਫਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਰਕਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ, ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਡਰਾਇੰਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੂੰ 1833 ਵਿੱਚ ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਹੋਮ ਆਫਿਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਨਿਯੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 1836 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਾਂਸਟੇਬੁਲਰੀ ਫੋਰਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮਈ 1839 ਵਿੱਚ, ਸਤੰਬਰ 1841 ਤੱਕ, ਲਾਰਡ ਜੌਨ ਰਸਲ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਫੌਕਸ ਮੌਲੇ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਨਿਜੀ ਸਕੱਤਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਦਸੰਬਰ 1852 ਤੋਂ ਫਰਵਰੀ 1856 ਤੱਕ, ਉਹ ਹੈਨਰੀ ਫਿਟਜ਼ਰੋਏ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਸਕੱਤਰ ਰਿਹਾ।
ਉਹ 1860 ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ 1842 ਤੋਂ ਏਚਿੰਗ ਕਲੱਬ ਦਾ ਸਕੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। 1862 ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਗੈਲਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1865 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਕੇਨਸਿੰਗਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਲਘੂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ 1866, 1867 ਅਤੇ 1868 ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੋਰਟਰੇਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਅਤੇ 1867 ਦੀ ਪੈਰਿਸ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਲਾ ਦੀ ਗੈਲਰੀ ਉਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ 1870 ਤੋਂ ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨੁਮਾਇਸ਼ਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਕ ਆਮ ਸਕੱਤਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਤੋਂ 1873 ਵਿੱਚ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰੈੱਡਗ੍ਰੇਵ ਦੀ ਮੌਤ 17 ਹਾਈਡ ਪਾਰਕ ਗੇਟ ਸਾਊਥ, ਲੰਡਨ ਵਿਖੇ 1876 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਲੀ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ, ਬਰੌਮਪਟਨ ਦੇ ਚਰਚਯਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੰਮ
ਸਰ ਜਾਰਜ ਗ੍ਰੇ ਦੁਆਰਾ ਹੋਮ ਆਫਿਸ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਭਾਗ ਲਈ ਸਮ ਅਕਾਉਂਟ ਆਫ ਦ ਪਾਵਰਜ਼, ਅਥਾਰਟੀਜ਼ ਅਤੇ ਡਿਊਟੀਜ਼ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਇੱਕ ਖੰਡ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ 1852 ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕੰਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚਰਚ ਐਂਡ ਸਟੇਟ ਦੀ ਮਰੇ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਨੂੰ ਕੰਪਾਇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜੋ 1852 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ 1855 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ।
ਕਲਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਯੋਗਦਾਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪੇਂਟਰਸ ਦੀ ਸਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਰਿਚਰਡ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1866 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1874 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਆਰਟਿਸਟ ਆਫ਼ ਦਾ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ 1877 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਕੇਨਸਿੰਗਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਵਾਟਰ-ਕਲਰ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇੱਕ ਵਰਣਨਯੋਗ ਕੈਟਾਲਾਗ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੀ ਲੋਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ, 1870 ਦਾ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵੀ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਪਾਲਣ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੋਲੀਓ ਵਾਲੀਅਮ 1871 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਰੇਵ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਡਾਇਸ (1874) ਦੁਆਰਾ ਦੱਖਣੀ ਕੇਨਸਿੰਗਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼, ਮਿਨੀਏਚਰਜ਼, ਅਤੇ ਸੀ. ਦੇ ਕੈਟਾਲਾਗ ਦੇ ਸੰਕਲਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1802
ਨੈਨਾ ਅਸ਼ਵਿਨ ਕੁਮਾਰ
ਨੈਨਾ ਅਸ਼ਵਿਨ ਕੁਮਾਰ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Naina Ashwin Kumar), ਜਿਸਨੂੰ ਨੈਨਾ ਵੰਡਰਕਿਡ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਜਨਮ 22 ਮਾਰਚ 2000 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਧਿਐਨ
ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਰਲ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਇਹ ਦੋਖੀ ਮੁਟਿਆਰ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਡ 10 ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਈ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਈ। ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਐਗਜ਼ਾਮੀਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਸੀਆਈਈ ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਟੈਸਟ ਦੇ ਉਸ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੜਕੀ ਬਣ ਗਈ। ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਗ੍ਰੇਡ 11 ਅਤੇ 12 ਵੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬੀ.ਏ. ਲਈ ਆਪਣਾ ਦੂਜਾ ਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਐਲਬਮ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ। ਸੀਡੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਗਾਇਨ ਰਾਮਾਇਣ: ਦ ਐਪਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਨੈਨਾ ਨੇ 5 ਤੋਂ 7 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖ ਲਈ।
ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ
ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਵਿੱਚ, ਨੈਨਾ ਅਸ਼ਵਿਨ ਕੁਮਾਰ ਸਬ-ਜੂਨੀਅਰ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤ ਕੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਬਣੀ। ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਜੂਨੀਅਰ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲਿਸਟ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਟੀਮ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨੈਨਾ ਨੇ 2010 ਵਿੱਚ ਅੰਡਰ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ, ਚੌਦਾਂ, ਅਤੇ ਸੋਲਾਂ ਉਮਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਬ-ਜੂਨੀਅਰ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੂੰ ਬੋਲਪੁਰ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਜ਼ੋਨ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸਨੇ ਯੁਵਕ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੌਰਾਨ ਟੀਮ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ। ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਰ੍ਹਾਂ, ਚੌਦਾਂ ਅਤੇ ਸੋਲਾਂ ਉਮਰ ਦੇ ਬਰੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ 'ਸਟੇਟ ਟਾਪਰ' ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਲਈ ਸਬ-ਜੂਨੀਅਰ ਲੜਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਸੀ।
ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਨੈਨਾ ਨੇ ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਅਤੇ 6ਵਾਂ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਸ਼ੀਅਨ ਜੂਨੀਅਰ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਵਿੱਚ ਇੰਡੀਆ ਜੂਨੀਅਰ ਅਤੇ ਕੈਡੇਟ ਓਪਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੇਡੀ ਅਤੇ ਕੈਡਿਟਾਂ ਵਿੱਚ ਟੀਮ ਸੋਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1">
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਐਨਿਡ ਬਿਲਟਨ
1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਿਲਟਨ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਨੋਡੀ ਲੜੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਕਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ। ਕੁਝ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬੀਬੀਸੀ ਨੇ 1930 ਤੋਂ 1950 ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਹਿਤਕ ਮਿਆਰ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਕ, ਲਿੰਗਵਾਦੀ, ਜਾਤੀਵਾਦੀ, ਜ਼ੈਨੋਫੋਬਿਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਓਪਰੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। 1968 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੀ ਉਹ ਬੈਸਟਸੈੱਲਰ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬਿਲਟਨ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹਨੇ ਕੁਝ ਕਲੱਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸਨੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੋਰਟ (ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਧ ਦੇਣ ਵਾਲੇ) ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਚੈਰਿਟੀ ਲਈ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ। ਬਿਲਟਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਏਨਿਡ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਬੀਬੀਸੀ ਵਲੋਂ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਫੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਟੇਜ, ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਹਿਲਾ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1968 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1897
ਜੈਕਸਨ ਹੈਰਿਸ
ਜੈਕਸਨ ਹੈਰਿਸ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪੌਪ ਗਾਇਕ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਏਕਲ "ਲਾਇਫ ਥਰੂ ਏ ਲੇਂਸ" ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਲਬੋਰਡ ਟਵਿਟਰ ਇਮਰਜਿੰਗ ਆਰਟਿਸਟ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ 20 ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਹੈਰਿਸ <span id="result_box" class="short_text" lang="pa"> ਨਿਊਯਾਰਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ,  ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ   ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਰਿਵਰਡੇਲ ਕੰਟਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗਾਉਣ ਲੱਗ ਪਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਸਕੂਲੀ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ।
2010: ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, "ਅੰਪਾਇਰ ਸਟੇਟ ਆਫ ਮਾਈਂਡ", "ਲੌਂਗ ਸਟੋਰੀ ਸ਼ਾਰਟ"
ਹੈਰਿਸ ਨੇ ਜੇ-ਜ਼ੈਡ ਅਤੇ ਏਲਿਸੀਆ ਕੀਜ ਦਾ ਹਿਟ ਅੰਪਾਇਰ ਸਟੇਟ ਆਫ ਮਾਈਂਡ ਦਾ ਕਵਰ ਸੰਸਕਰਣ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ। 24 ਮਾਰਚ 2010 ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਯੂਟਿਊਬ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ 200,000 ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ। ਹੈਰਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਏਪ "ਲੌਂਗ ਸਟੋਰੀ ਸ਼ਾਰਟ" ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ।   ਲਾਂਗ ਸਟੋਰੀ ਸ਼ਾਰਟ ਦਾ ਵੀਡੀਓ ਯੂਟਿਊਬ ਉੱਤੇ ਅਪਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾ ਫਰੇਡਲੈਂਡਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਟਾਰ ਸੀ।
2012: ਕਮ <span id="result_box" class="short_text" lang="pa"> ਡਾਊਨ ਬੈਕ ਟੂ ਅਰਥ
12 ਜੂਨ 2012 ਨੂੰ ਆਈਟਿਊਨਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਿੰਗਲ ਕਮ ਡਾਊਨ ਬੈਕ ਟੂ ਅਰਥ  ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰੀਟੀ ਲਿਟਿਲ ਲਾਰਸ ਸਟਾਰ ਲੁਸੀ ਹੇਲ ਦੇ ਅਭਿਨੀਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀਡੀਓ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। <span id="result_box" class="" lang="hi">
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਸੰਗੀਤ
ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਭਾਰਤ -ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਿਤ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸੰਗੀਤਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰੀ ਜੰਮੂ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੰਮੂ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਚੱਕਰੀ
ਚੱਕਰੀ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਵਜਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਚੱਕਰੀ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਗੀਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਾਰਮੋਨੀਅਮ, ਰੁਬਾਬ, ਸਾਰੰਗੀ, ਨੌਟ, ਗੇਗਰ, ਤੁੰਬਕਨਰ ਅਤੇ ਚਿਮਟਾ ਵਰਗੇ ਸਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੱਕਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਸਫ-ਜ਼ੁਲੈਖਾ, ਲੈਲਾ-ਮਜਨੂ, ਆਦਿ ਵਰਗੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਚੱਕਰੀ ਦਾ ਅੰਤ ਰਊਫ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਊਫ ਇੱਕ ਨਾਚ ਰੂਪ ਹੈ ਪਰ ਚੱਕਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਤ ਵਾਲੇ ਨੋਟ ਜੋ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਨੋਟਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਰਊਫ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਹਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੇਨਾ ਨਾਈਟ (ਮਾਏਂਜ਼ੀ ਰਾਤ) ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਹੇਂਜ਼ਾ
ਹੇਂਜ਼ਾ ਗਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਰੂਪ ਹੈ।
ਰੂਫ ਜਾਂ ਵਾਨਵੁਨ
ਰੌਫ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਚ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। thumb| ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਰੌਫ ਡਾਂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ
ਲਦੀਸ਼ਾਹ
ਲਦੀਸ਼ਾਹ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਸੰਗੀਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਲਾਡੀਸ਼ਾਹ ਗਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਗੀਤ ਅਜੋਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਗਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਹਨ। ਗਾਇਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੀਤ ਉਸ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁੱਦਿਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੋਣ, ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਰਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੀਤ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਔਖਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੋਰੰਜਕ ਹਨ।
ਸੂਫੀਆਨਾ ਕਲਾਮ (ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਕਲਾਸੀਕਲ)
ਸੂਫੀਆਨਾ ਕਲਾਮ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰਾਗਾਂ (ਮਕਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਸਾਜ਼, ਸੇਤਾਰ, ਅਤੇ ਡੋਕਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤੂਰ ਨਾਮਕ ਸੌ-ਤਾਰ ਵਾਲੇ ਸਾਜ਼ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਚ ਸੂਫ਼ੀਆਨਾਂ ਕਲਮ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਾਚ ਹਾਫਿਜ਼ ਨਗਮਾ ਹੈ।
right|thumb| [[ਪੰਡਤ ਸ਼ਿਵਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ|ਸ਼ਿਵਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ, ਜੰਮੂ ਤੋਂ, ਭਾਰਤੀ ਸੰਤੂਰ ਦਾ ਮਾਸਟਰ]]
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ
ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਾਲਹਣ ਦੁਆਰਾ ਨੀਲਮਤਾਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਰਾਜਤਰੰਗਿਨੀ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।  ਇਹ ਇੱਕ ਕਸ਼ਮੀਰੀ, ਅਭਿਨਵਗੁਪਤ (ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ) ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਭਰਤ ਦੇ ਨਾਟਯਸ਼ਤਰ ਉੱਤੇ ਅਭਿਨਵਭਾਰਤੀ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਜ਼ ਸੰਤੂਰ (ਸ਼ਤ-ਤੰਤਰੀ-ਵੀਣਾ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵੀ ਸ਼ਾਰਦਾ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਦੇਵੀ) ਦੁਆਰਾ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਤੂਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਤੋਂ ਸ਼ਿਵਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ ਦੇ ਭਜਨ ਸੋਪੋਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਜੰਮੂ ਖੇਤਰ
ਜੰਮੂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੋਗਰੀ ਭਾਸ਼ਾ,    ਗੁਜਰੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਪਹਾੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਡੋਗਰੀ ਲੋਕ ਗੀਤ ਭਾਖ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਮਾਮਨਕਾਮ ਤਿਉਹਾਰ
ਵ੍ਯੁਤਪਤੀ
ਨਾਮ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ,
ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮੇਲੇ
ਕੇਰਲ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਮਾਮਨਕਮ" ਨਾਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਿਰੁਨਾਵਯਾ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਮਾਮੰਕਮ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ' ਮਚਦ ਮਾਮਨਕਮ '।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ
ਕਾਨੂਨ-ਏ-ਬਨੋਵਾਨ
1932 ਵਿੱਚ, ਦੂਸਰੀ ਪੂਰਬੀ ਮਹਿਲਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾ ਜਮੀਅਤ-ਏ ਨੇਸਵਾਨ-ਏ ਵਤਨਖਾਹ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਂਗਰਸ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਈਰਾਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਸਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰਦੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖਾਤਮੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। 1934 ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ 1935 ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਕਾਨੂਨ-ਏ-ਬਨੋਵਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੀਆਂ-ਲਿਖੀਆਂ ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਨਾਊਂਸਮੈਂਟ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ 1936 ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਫ਼-ਏ-ਹਿਜਾਬ ਸੁਧਾਰ ਰਾਹੀਂ ਪਰਦੇ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਕਾਨੂਨ-ਏ-ਬਨੋਵਾਨ ਨੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਨਤਕ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਜੋਂ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
1937 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕਾਨੂਨ-ਏ-ਬਨੋਵਾਨ ਨੇ ਈਰਾਨੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਈਰਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਵੀ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਇਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। 1959 ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਈਰਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਰਾਨ ਦੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 1966 ਤੋਂ ਇਰਾਨ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਸੰਗਠਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਵੀ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਿਤ ਰਾਜ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ
ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ
ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਲੋਕ ਪ੍ਰਿ਼ਯ ਵੰਨਗੀ ਟੋਟਕੇ ਹਨ।ਇਹਨਾਂ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਘਟਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਇਕਹਿਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਦਭੁ੍ੱਦ,ਵਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਰਸਿਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਇਹ ਕਥਾਵਾਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਨੁਕਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿਚ ਹੀ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲੁਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਸ਼ੇਖ ਚਿਲੀ ਅਤੇ ਬੀਰਬਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ।ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਖੂਬੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰੀ ਨਿਰੋਲਕਲਪਿਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚੀਆਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਇਹ ਟੋਟਕੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਭਾਵਪੂਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਕਈ ਵਾਰੀ ਕੋਈ ਕੇਂਂਦਰੀ ਨੁਕਤਾ ਸੁਝਾ ਕੇ ਹਾਸਾ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਟੂਲਾਹ
thumb| ਬਟੂਲਾ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਔਰਤ ਬਟੂਲਾਹ (البطولة ), ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਲਫ਼ ਬੁਰਕਾ (البرقع الخليجي ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,  ਇੱਕ ਧਾਤੂ-ਦਿੱਖ ਵਾਲਾ ਫੈਸ਼ਨ ਮਾਸਕ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ  ਅਰਬ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਸਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹਿਰੀਨ, ਕੁਵੈਤ, ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ, ਓਮਾਨ, ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਕਤਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੱਖਣੀ ਈਰਾਨ ਸਮੇਤ ਫ਼ਾਰਸ ਦੀ ਖਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਣਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ
ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਲੱਛਣ
ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱਚ ਲਘੂ ਲੋਕ ਵਾਰਤਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਲੋਕ ਟੋਟਕਿਆਂ ਪੇਸ਼ ਕੋਈ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੋਮਾਂ ਬਣਦੀ ਹੈ।ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ ਦਾ ਅੰਤ ਇਕ ਖਾਸ ਮਕਸਦ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਲੋਕ ਟੋਟਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਜੀਵਨ ਪੈਟਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਇਕ ਲੋਕ ਟੋਟਕਾ ਕਿਸੇ ਇਕ ਜੀਵਨ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦਾਂ ਹੈ।
ਬਟੂਲਾਹ
ਮੂਲ
ਬਟੌਲਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਕਿੱਥੋਂ ਹੋਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਸਿਧਾਂਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਤ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਅਰਬ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।ISBN 9781860643101
ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ
ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਲੱਛਣ
ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਨ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਵੰਨਗੀ ਪੱਖੋਂ ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ ਬਹੁ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਖਾਣ,ਬੁਝਾਰਤਾਂ, ਮੁਹਾਵਰੇ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਭਰਪੂਰ।
ਬਟੂਲਾਹ
ਰੂਪ
ਬਟੌਲਾ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਦੁਬਈ ਅਤੇ ਅਬੂ ਧਾਬੀ ਵਿੱਚ, "ਜ਼ਬੀਲ ਕੱਟ" ਡਿਜ਼ਾਇਨ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਤੰਗ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਰਵ ਤਲ ਨਾਲ ਚੌੜਾ ਹੈ, ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਰਜਾਹ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਾਬੀਲ ਕੱਟ ਵਰਗਾ ਹੈ ਪਰ ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਮਾਸਕ ਦਾ ਸਿਖਰ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਲ ਆਇਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੰਗ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਬਹਿਰੀਨ ਅਤੇ ਕਤਰ ਦਾ ਬੁਰਕਾ ਵਰਗਾਕਾਰ ਹੈ। ਓਮਾਨ ਅਤੇ ਫੁਜੈਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਚੌੜਾ ਹੈ ਜੋ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਕਾਬ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਰਾਨ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੀਆ ਔਰਤਾਂ ਲਾਲ ਆਇਤਾਕਾਰ ਮਾਸਕ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੁੰਨੀ ਔਰਤਾਂ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਨੀਲ ਰੰਗ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਰਬੀ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਾਸਕ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਕਿਸ਼ਮ ਵਿੱਚ, ਮਾਸਕ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਲਈ ਗਲਤ ਸਮਝਣਗੇ।
ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ
ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਲੱਛਣ
ਲੋਕ ਟੋਟਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਾਗਰ ਭਰਨ ਦੀ ਸ਼ਮਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਸੰਖੇਪਤਾ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋ ਨਿਬੜਦੀ ਹੈ।ਲੋਕ ਟੋਟਕਿਆਂ ਦਾ ਦੁਹਰਾਓ, ਇਸ ਬਦਲਵਾ ਰੂਪ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਲੋਕ ਟੋਟਕਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਲੱਛਣ ਮੌਕਾ ਮੇਲ ਹੈ। ਨਾਇਕ ਦੀ ਸਮਸਿਆ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਲੱਭਣ ਹਿੱਤ ਮੌਕਾ ਮੇਲ ਇਕ ਜੁਗਤ ਹੈ।ਇਸ ਜੁਗਤ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰ ਸਹਾਇਕ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ ਦੀਆਂ ਵੰਨਗੀਆਂ
ਲਘੂ ਲੋਕ ਵਾਰਤਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀਆਂ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੰਨਗੀਆਂ ਦਿ੍ਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਵੰਨਗੀਆਂ ਭਾਵੇਂ ਹੋਣ ਚਾਹੇ ਦੀਰਘ।ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਅੱਖੋਂ ਪਰੋਖੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਹੇਠ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:-
ਕਥਾ-ਕਹਾਣੀ ਟੋਟਕਾ
ਕਥਾ ਕਹਾਾਣੀ ਟੋੋੋਟਕਾ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾ ਮਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ ਦੇ ਜਿਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਥਾ ਕਹਾਣੀ ਕਿਹਾ ਹੈ।ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੀ ਕਿਸੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਲੌਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਇ,ਜਿਹੜੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਾ ,ਦੇਵਤਿਆਂ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੀਨ ਯੋਧਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਵੇ।
ਕਥਾ ਕਹਾਣੀ ਟੋਟਕਾ ਮਾਨਵ ਸੰਸਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਔਜਾਰ ਵਜੋਂ ਲੋਕ ਧਾਰਾਂ ਦੇ ਸਨੇਹੀਆਂ ਲਈ ਸਾਰਥਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰਵਾਇਤੀ ਟੋਟਕਾ
ਲੋਕ ਟੈਟਕਿਆਂ ਦੀ ਅਗਲੀਵੰਨਗੀ ਰਵਾਇਤ ਟੋਟਕਿਆਂ ਦੀ ਹੈ।
ਰਵਾਇਤ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱਚ ਦੰਦ ਜਾਂ ਦੰਤ ਕਥਾ ਅਤੇ ਅਵਦਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ'ਲਿਜੈਂਡ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਪਦ ਲਿਜੈਂਡ ਤੇ ਪਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਅਵਦਾਨ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥਕ ਵਰਤਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਦੰਦ ਕਥਾ ਲੋਕ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਇਹ ਕਥਾ ਅੱਧਾ ਸੱਚ ਤੇ ਅੱਧੀ ਕਲਪਨਾ ਉਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਜਨ ਸਾਧਾਰਨ ਦੇ ਹੋੋੋਰ ਲੋਕ ਟੋੋੋਟਕੇ
ਲੋਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਅਧਾਰ ਅਨੇਕਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਵੰਨਗੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਰੂਪ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਜਨ ਸਾਧਾਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਟੋਟਕੇ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਪਰੀ ਟੋਟਕਾ, ਜਨੌਰ ਟੋਟਕਾ,ਪ੍ਰੇਤ ਟੋਟਕਾ ਆਦਿ ਹਨ।ਲੋਕ ਟੋਟਕਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਮਨੋਭਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੇਚਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਲੋਕ ਟੋਟਕਿਆਂ ਵਿਚ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਾਲ ਬੁਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰੀ ਟੋਟਕਾ
ਵਸੋਂ ਬਾਹਰੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਭਾਂਤ ਦੇ ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨੀ ਜਿਥੋਂ ਉਸਨੂੰ ਮਨੋ ਇੱਛਤ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ ਓਹੀ ਪਰੀ ਟੋਟਕਾ ਹੈ।
ਰਾਧਿਕਾ ਸੁਰੇਸ਼
'''ਏ. ਰਾਧਿਕਾ ਸੁਰੇਸ਼ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: A. Radhika Suresh''') ਕੇਰਲ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਖਿਡਾਰਨ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਓਲੰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰ
ਉਹ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਕੇ.ਆਰ. ਪਿੱਲਈ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਅਤੇ ਕੇਰਲ ਰਾਜ ਚੈਂਪੀਅਨ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ, ਆਰ. ਰਾਜੇਸ਼ ਵੀ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜ ਚੈਂਪੀਅਨ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1"> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
2010 ਆਈਸੀਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟੀ20
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਹਰ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ 2007 ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ 2010 ਵਿੱਚ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਆਈਸੀਸੀ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਟਰਾਫੀ, ਵਨ ਡੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਨੂੰ ਟਵੰਟੀ-20 ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ 2008 ਦੀ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਟਰਾਫੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਨ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ
ਇਹ ਆਈਸੀਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟਵੰਟੀ-20 ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਸਿਰਫ 10 ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ, ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ 12 ਟੀਮਾਂ ਸਨ- ਟੈਸਟ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੋ ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ। ਮੈਚ ਤਿੰਨ ਮੈਦਾਨਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡੇ ਗਏ ਸਨ – ਬ੍ਰਿਜਟਾਊਨ, ਬਾਰਬਾਡੋਸ ਵਿੱਚ ਕੇਨਸਿੰਗਟਨ ਓਵਲ; ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ, ਗੁਆਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਸਟੇਡੀਅਮ; ਅਤੇ ਗ੍ਰੋਸ ਆਇਲੇਟ, ਸੇਂਟ ਲੂਸੀਆ ਵਿੱਚ ਬਿਊਸਜੌਰ ਸਟੇਡੀਅਮ। ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਅਤੇ ਫਾਈਨਲ ਹਰੇਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ICC ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕਮਾਲ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਐਫੀਲੀਏਟ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਈਸੀਸੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕਮਾਤਰ ਐਫੀਲੀਏਟ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।.
ਯੋਗਤਾ
ਆਈਸੀਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟਵੰਟੀ20 ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਆਇਰਲੈਂਡ ਨੂੰ 8 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੇ 2010 ਆਈਸੀਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟੀ-20 ਲਈ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨੇ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਇਸ ਵਾਰ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ।
ਸਥਾਨ
ਸਾਰੇ ਮੈਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਿੰਨ ਮੈਦਾਨਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡੇ ਗਏ ਸਨ:
ਨਿਯਮ
ਗਰੁੱਪ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਸੁਪਰ ਅੱਠ ਦੌਰਾਨ, ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਕ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਟਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ (ਅਰਥਾਤ ਦੋਵੇਂ ਟੀਮਾਂ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਪਾਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ), ਇੱਕ ਸੁਪਰ ਓਵਰ ਜੇਤੂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ (ਦੋਵੇਂ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਸੁਪਰ ਅੱਠ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ), ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
ਗਰੁੱਪ
ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ 4 ਜੁਲਾਈ 2009 ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਾਰ ਗਰੁੱਪ ਫਾਰਮੈਟ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ 2009 ਦੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਰੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਟੀਮ ਕੋਡ ਹਨ।
ਸੁਪਰ 8
The Super 8s stage consists of the top two teams from each group of the group stage. The teams are split into two groups, Groups E and F. Group E will consist of the top seed from Groups A and C, and the second seed of groups B and D. Group F will consist of the top seed from Groups B and D, and the second seed of groups A and C. The seedings used are those allocated at the start of the tournament and are not affected by group stage results, with the exception of if a non-seeded team knocks out a seeded team, the non-seeded team inherits the seed of the knocked-out team.
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀ20 ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ
ਮੁਗ਼ਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ
ਮੁਗ਼ਲ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਕੁਛ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੁਗ਼ਲ ਸਾਮਰਾਜ
ਸ਼ਾਨਵੀ ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਤਵਾ
ਸ਼ਾਨਵੀ ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਤਵ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Shanvi Srivastava; ਜਨਮ 8 ਦਸੰਬਰ 1993) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਨੜ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤੇਲਗੂ ਅਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਤਵ ਦਾ ਜਨਮ 8 ਦਸੰਬਰ 1993 ਨੂੰ ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਚਿਲਡਰਨ ਕਾਲਜ ਆਜ਼ਮਗੜ੍ਹ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਠਾਕੁਰ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ ਐਂਡ ਕਾਮਰਸ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 2016 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਕਾਮ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਤਵ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੈਣ, ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਵਿਦਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਲਿਆਲਮ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1992 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੰਨੜ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਪਰਦਾ
ਪਰਦੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਮਾਰਤ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਟਕਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਇਮਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ। ਇੱਕ ਚੁਗਾਠ ਉੱਤੇ ਲਟਕੇ ਪਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੋਰਟਿਏਰਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਦੇ ਕਈ ਆਕਾਰ, ਸਮੱਗਰੀ, ਆਕਾਰ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਟੋਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਦਿਆਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਆਪਣਾ ਸੈਕਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਿਰਫ ਪਰਦੇ ਵੇਚਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗੋਪਾਲ ਮਿੱਤਲ
ਗੋਪਾਲ ਮਿੱਤਲ (1906–1993) (ਉਰਦੂ : گوپال مِتّل) ਉਰਦੂ ਕਵੀ, ਲੇਖਕ, ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਗੋਪਾਲ ਮਿੱਤਲ 6 ਜੂਨ 1906 ' ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ (, ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਵਲੈਤੀ ਰਾਮ ਜੈਨ, ਦੇ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਸੀ । ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ 1932 ਵਿੱਚ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਕਾਲਜ, ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਛਪਦੇ ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ "ਸੁਬਾਹ ਏ ਉਮਿਦ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਜੋ ਛੇਤੀ ਹੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਮੌਲਾਨਾ ਤਾਜਵਰ ਨਜੀਬਾਬਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ "ਸ਼ਾਹਕਾਰ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ-ਮੈਗਜ਼ੀਨ "ਜਗਤ ਲਕਸ਼ਮੀ" ਲਈ ਵੀ ਲਿਖਿਆ। ਉਹ ਅਗਸਤ 1947 ਤੱਕ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਲੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਉਰਦੂ ਅਖਬਾਰਾਂ, "ਮਿਲਾਪ" ਅਤੇ "ਤੇਜ" ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 1953 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਹ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਾਸਿਕ ਤਹਿਰੀਕ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਸੰਪਾਦਨ ਵੀ ਕੀਤਾ। 1956 ਤੋਂ 1979 ਤੱਕ ਮਖਮੂਰ ਸਈਦੀ ਇਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਜੁਆਇੰਟ ਐਡੀਟਰ ਰਹੇ।
ਗੋਪਾਲ ਮਿੱਤਲ ਦੀ ਮੌਤ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ 1993 ਨੂੰ 87 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ  ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਹੋਈ।
ਸਾਹਿਤਕ ਜੀਵਨ
ਗੋਪਾਲ ਮਿੱਤਲ ਇੱਕ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ "ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਕਦੀਰ" ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਉੱਤਮ ਆਇਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। "1994 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ, ਨਜ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਕਾਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਵੇਰਵਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਵਾਹਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਮਾਂ, ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਅਤੇ ਕੱਤਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ- 1) ਦੋਰਾਹਾ, 2) ਸਹਾਰਾ ਮੈਂ ਅਜ਼ਾਨ, 3) ਸ਼ਾਰੜ ਏ ਨਗਮਾ ਅਤੇ 4) ਸਚੇ ਬੋਲੇ।
ਪੁਸਤਕ ਸੂਚੀ
ਉਰਦੂ ਕਵਿਤਾ:
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਰਦੂ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1993 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1906 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀ ਲਵਸ ਲਿਟਰੇਚਰ 2022 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਵੀ
ਪਲਾਸੀ
ਪਲਾਸ਼ੀ (পলাশী Pôlashi, pronounced ) ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਲਾਸੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹੁਗਲੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਵਸਿਆ ਇੱਕ ਨਗਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ 1757 ਈ ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਨਵਾਬ ਸਿਰਾਜੁੱਦੌਲਾ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਦੀ ਫਤਹਿ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਫਤਹਿ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਜਮ ਗਏ। ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਾਰਡ ਕਰਜਨ ਨੇ ਇੱਥੇ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਮਾਰਕ ਵੀ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਰਿਸ਼ੀ ਪਟਿਆਲਵੀ
ਰਿਸ਼ੀ ਪਟਿਆਲਵੀ, (1917–1999), ਜਨਮ ਵੇਲ਼ੇ ਬਾਮ ਦੇਵ ਸ਼ਰਮਾ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ (ਪੰਜਾਬ) ਤੋਂ, ਦਾਗ਼ ਦੇਹਲਵੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ਼ ਸੰਬੰਧਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਰਦੂ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਨਸੀਮ ਨੂਰਮਹਲੀ ਦਾ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਸੀ ਜੋ ਅੱਗੋਂ ਮਿਰਜ਼ਾ ਖ਼ਾਨ ਦਾਗ ਦੇਹਲਵੀ ਦੇ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਲਾਭੂ ਰਾਮ ਜੋਸ਼ ਮਲਸਿਆਨੀ (1883-1976) ਦਾ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਸੀ। 26 ਦਸੰਬਰ 1999 ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਵਿਖੇ 82 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਰਿਸ਼ੀ ਪਟਿਆਲਵੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ, ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: -
ਉਸਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜੋ ਉਰਦੂ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਹਨ ਰਿਆਜ਼-ਏ-ਨਸੀਮ (1978), ਜਾਇਜ਼ੇ (1966) ਅਤੇ ਪਰਤਵ-ਏ-ਜਮਹੂਰ (1976) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1999 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1917 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਰਦੂ ਕਵੀ
ਟਾਇਲਰ ਸੇਂਟ ਕਲਾਇਰ
ਟਾਇਲਰ ਸੇਂਟ ਕਲਾਇਰ (ਜਨਮ 1 ਜੂਨ, 1969), ਇੱਕ ਸਟੇਜੀ ਨਾਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪੌਰਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ। ਇਹ 2014 ਵਿੱਚ, ਏਵੀਐਨ ਹਾਲ ਆਫ਼ ਫੇਮ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ
ਸੇਂਟ ਕਲਾਇਰ ਓਹੀਓ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਐਕਟਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਲਾਸ ਐਂਜਲਸ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਇਸਨੇ 1994 ਵਿੱਚ, ਪੁਰਸ਼ ਰਸਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ 1994-97, ਇਸਨੇ ਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨਾਲ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਵੀਡੀਓ ਵੀ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ। 1998 ਵਿੱਚ, ਇਸਨੇ ਨੂੰ ਬਾਲਗ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ  ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਬੁਆਏਫਰੈਂਡ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਹ ਘਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੂਜੇ ਮਰਦ ਨਾਲ ਸੀਨ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ। ਇਸਨੇ ਬਾਲਗ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ 1995 ਦੇ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਸੈਕਸ ਸੀਨ ਰੈਂਡੀ ਵੇਸਟ ਦੀ ਅਪ ਐਂਡ ਕਮਰਸ 19 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਐਂਡਰਿਊ ਬਲੇਕ ਦੀ ਪੈਰਿਸ ਚਿਕ  ਅਤੇ ਪੋਜੈਸ਼ਨਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ। ਇਸਨੇ ਬਤੌਰ ਇੱਕ ਫੀਚਰ ਡਾਂਸਰ, ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ।
ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ
ਸੇਂਟ ਕਲਾਇਰ ਨੂੰ ਵਰਚੁਅਲ ਡਿਜ਼ਾਇਰ (1995) ਵਿੱਚ, ਟਾਕਿਨ' ਇਟ ਔਫ ਆਉਟ ਵੇਸਟ (1995), ਵਰਚੁਅਲ ਇਨਕਾਉਂਟਰ (1996), ਫੇਮਾਲਿਏਨ (1996), ਦ ਨੇਕਡ ਡਿਟੈਕਟਿਵ (1996), ਸਟਰਿਪਟੀਜ਼ਰ II (1997), ਅਤੇ ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਕਲਿਕ (1997) ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖੀ।
ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ
right|thumb|ਸੇਂਟ ਕਲਾਇਰ ਨਾਲ ਕੇਲਸਿਆ ਬਲੂ, 2000 ਵਿੱਚ [[ਲਾਸ ਵੇਗਸ|ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ ਇੰਟਰਟੈਕਸਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ]]
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1969 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਪੌਰਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਫ਼ਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਪੌਰਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੌਰਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਫ਼ਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸੰਗੀਤ
thumb|250x250px| ਫਰਾਹ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ thumb| ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਜ਼ ਰੁਬਾਬ ਅਤੇ ਤਬਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ, ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸੰਗੀਤਕ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਧੁਨਾਂ, ਭਾਰਤੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਅਤੇ ਪਸ਼ਤੂਨ, ਤਾਜਿਕ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾ ਵਰਗੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ ਭਾਰਤੀ ਤਬਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੰਬੀ ਗਰਦਨ ਵਾਲੇ ਲੂਟਸ ਤੱਕ ਹਨ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫਾਰਸੀ ਕਵਿਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਲਾਨਾ ਬਲਖੀ (ਰੂਮੀ) ਅਤੇ ਈਰਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਰੀ (ਫ਼ਾਰਸੀ) ਅਤੇ ਪਸ਼ਤੋ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਬੁਲ ਦਾ ਬਹੁ-ਨਸਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੇਤਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੇਰਾਤ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਈਰਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ।
ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗੀਤ
ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਅਫਗਾਨ ਸੰਕਲਪ ਸਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਗਤ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗਾਇਨ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗੈਰ-ਸੰਗਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਦੀ ਅਨੰਦਮਈ ਜ਼ਿੱਕਰ ਰੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਨਾਤ ਨਾਮਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਆ ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਗਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਮਰਸੀਆ, ਮਨਕਸਤ, ਨੌਹੇਹ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੇਹ। ਕਾਬੁਲ ਦਾ ਚਿਸ਼ਤੀ ਸੂਫੀ ਸੰਪਰਦਾ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਰੁਬਾਬ, ਤਬਲਾ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨੀਅਮ ਵਰਗੇ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਤੱਤੀ ("ਆਤਮਾ ਲਈ ਭੋਜਨ") ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦਾ ਸੰਗੀਤ
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਕਈ ਗੀਤ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਸਤਾਦ ਅਵਾਲਮੀਰ ਦੁਆਰਾ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਗਿਆ "ਦਾ ਜ਼ਮੋਂਗ ਜ਼ੇਬਾ ਵਤਨ" (ਪਸ਼ਤੋ ਵਿੱਚ "ਇਹ ਸਾਡਾ ਸੁੰਦਰ ਦੇਸ਼ ਹੈ") ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਅਬਦੁਲ ਵਹਾਬ ਮਦਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੀਤ "ਵਤਨ" ("ਹੋਮਲੈਂਡ") ਹੈ। 1980 ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਗਾਣਾ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਗੀਤ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਐਂਟੋਨਿਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਿਕਿਸ ਥੀਓਡੋਰਾਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ, ਵਤਨ ਇਸ਼ਕੇ ਤੂ ਇਫਤੇਖਾਰਮ, "ਮੇਰਾ ਦੇਸ਼, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ ਮੇਰਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਧੁਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵਰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਕਲਾਸੀਕਲ
thumb| ਮਿਨਸਟ੍ਰੇਲਜ਼, [[ਹੇਰਾਤ, 1973]] thumb| ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਹੇਰਾਤ 1973 thumb| 1973 ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਤ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰ thumb| [[ਹੇਲਮੰਦ ਸੂਬਾ|ਹੇਲਮੰਦ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਕੈਂਪ ਲੈਦਰਨੇਕ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਅਫਗਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਫਗਾਨ ਪੁਰਸ਼]] ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨ ਨਸਲੀ, ਭਾਸ਼ਾਈ, ਖੇਤਰੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਵਰਗ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ। ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਹੈ (ਭਾਵ ਪਸ਼ਤੋ, ਫਾਰਸੀ, ਲੋਗਾਰੀ, ਸ਼ੋਮਾਲੀ, ਆਦਿ), ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਚਿਤ ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਮੋਹਾਲੀ (ਲੋਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ), ਪੱਛਮੀ, ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਾਰਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ) ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਫ਼ਗਾਨ ਸੰਗੀਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪਸ਼ਤੋ (ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ), ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀ ਹਨ। ਸ਼ੁੱਧ ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਫਗਾਨ ਗਾਇਕ ਅਹਿਮਦ ਜ਼ਹੀਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਾਰਸੀ/ਦਾਰੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ, ਈਰਾਨੀ, ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਫਗਾਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰੀ, ਕਾਵਿਕ, ਤਾਲ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਸਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ। ਫ਼ਾਰਸੀ/ਦਾਰੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਗਾਇਕਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਸ ਵਿਧਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਅਹਿਮਦ ਜ਼ਹੀਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫਰਹਾਦ ਦਰਿਆ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਰਥਕ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਫਗਾਨ ਗਾਇਕ ਅਬਦੁਲ ਰਹੀਮ ਸਰਬਾਨ ਸੀ। ਸਰਬਨ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਅਫ਼ਗਾਨ ਸੰਗੀਤਕ ਧੁਨੀ ਲਈ ਨਮੂਨਾ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਫ਼ਗਾਨ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਬਨ ਨੇ ਮਹਾਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਾਰਸੀ /ਦਾਰੀ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਮੋਹਾਲੀ (ਖੇਤਰੀ) ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਜੈਜ਼ ਅਤੇ ਬੇਲੇ ਚੈਨਸਨ ਦੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਰਾਨ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਰਬਨ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤ ਅਜਿਹੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਕਿ ਇਰਾਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਗੀਤ ਉਧਾਰ ਲਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਲਈ ਕਵਰ ਕੀਤਾ (ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਇਰਾਨ ਦੇ ਗਾਇਕ ਗੋਗੂਸ਼ ਨੇ ਸਰਬਨ ਦੇ ਕਈ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਸ ਦਾ "ਐ ਸਰਬਣ ਅਹਿਸਤਾ ਰਨ" ").
ਸਰਬਨ ਦੀ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਹਿਮਦ ਜ਼ਹੀਰ, ਅਹਿਮਦ ਵਲੀ, ਨਸ਼ਨਾਸ, ਅਫਸਾਨਾ, ਸੀਮਸ ਤਰਾਨਾ, ਜਵਾਦ ਗਾਜ਼ੀਅਰ, ਫਰਹਾਦ ਦਰਿਆ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਫਗਾਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਗਾਇਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਰੂਪ, ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੌਪ, ਅਤੇ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਰੈਪ) ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਹਿਮਦ ਜ਼ਹੀਰ ਸਮੇਤ ਕਈ ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ (ਪੌਪ, ਰੌਕ ਐਨ ਰੋਲ, ਆਦਿ) ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਹੈ।) ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੈਪ ਅਤੇ ਹਿੱਪ ਹੌਪ ਸੀਨ ਦਾ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਾਰੀ ਹੈ; ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੇਸੀ ਅਫਗਾਨ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਆਰਕੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਰੱਮ, ਪਰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗਿਟਾਰ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹਨ।
ਰੁਬਾਬ
thumb| ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਰੁਬਾਬ ਰੁਬਾਬ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਲੂਟ ਵਰਗਾ ਸਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਸਰੋਦ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਰੁਬਾਬ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਸਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸ਼ੇਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਅਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਡਮੋਂਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਬਲੂਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਪੂਰਵਗਾਮੀ" ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਰੁਬਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਡਬਲ-ਚੰਬਰ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਲਬੇਰੀ ਦੀ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਉੱਕਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵੱਖਰੀ ਲੱਕੜ ਦੇਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਤਾਰਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੰਦ, ਹੱਡੀ ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਪੈਕਟ੍ਰਮ।
ਰੁਬਾਬ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖਿਡਾਰੀ ਮੁਹੰਮਦ ਉਮਰ, ਈਸਾ ਕਾਸੇਮੀ, ਹੋਮਾਯੂੰ ਸਖੀ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਰਹੀਮ ਖੁਸ਼ਨਵਾਜ਼ ਹਨ।