cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਪੈਨ ਦੇਵਤਾ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ,  ਪੈਨ  ( ਪੈਨ ) ਦਾ ਜੰਗਲੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਝੁੰਡ, ਪਹਾੜੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਗੰਗਾ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਉਤਪਤੀ, ਅਤੇ ਨਿੰਫ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਸ ਦਾ ਹਿਦਾਇਕ, ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿੰਗ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਸਤੀਵਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ. [2] ਆਰਸੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਗ੍ਰਹਰਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ ਵਾਲੀ ਗਲੇਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਕਾਰਨ, ਪੈਨ ਜਣਨ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੀ ਸੀਜ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਪੈਨ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਿਥਿਹਾਸ
411
411 (41 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਲ
ਵਿਸ਼ੂ
ਵਿਸ਼ੂ (ਮਲਿਆਲਮ: Viṣu, ਤੁਲੁ: Bisu) ਇਕ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਕੇਰਲ, ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਤੁਲੁ ਨਾਡੂ ਖੇਤਰ, ਪੋਂਡੀਚੇਰੀ ਦਾ ਮਾਹਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਓਹਨਾ ਦੇ ਪਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।  ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ 14 ਜਾਂ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਵਿਚ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ
ਵਿਸ਼ੂ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਸ਼ੂ ਦੇ ਦਿਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਹੀ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਨਰਕਸੂਰਾ ਨਾਮ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿਸ਼ੂ ਕਾਨੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ੂ ਕੇਰਲ ਵਿਚ ਸਥਾਨੁ ਰਾਵੀ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ 844 ਈ. ਤੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੈਕ ਡੈਮਪਸੇ
ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਝਗੜੇ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਸੈਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਦੇ ਗੇਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਡੈਮਪਸੀ ਨੂੰ ਰਿੰਗ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਲਿਸਟ ਵਿੱਚ ਦਸਵਾਂ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 100 ਮਹਾਨ ਪੁਸ਼ਟਸਕ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵਾਂ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 1950 ਵਿੱਚ ਐਸੋਸਿਏਟਿਡ ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ 50 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਘੁਲਾਟੀਏ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।
ਉਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਹਾਲ ਆਫ ਫੇਮ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ 1951 ਵਿੱਚ ਰਿੰਗ ਦੇ ਬਾਕਸਿੰਗ ਹਾਲ ਆਫ ਫੇਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ
ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਦੇ ਮਨਸਾ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਹੈਰਿਸਨ ਡੈਮਪਸੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਕੋਲੋਰਾਡੋ, ਵੈਸਟ ਵਰਜੀਨੀਆ ਅਤੇਉਟਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗ਼ਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ। ਮਰਿਯਮ ਸੇਲਿਆ ਅਤੇ ਹੀਰਾਮ ਡੈਮਪਸੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਇਰਿਸ਼, ਚੇਰੋਕੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਸ਼ ਸਨ। ਮਾਰਮਨਿਨਿਸਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਡੈਮਪਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ 8 ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ, "ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੀ ਉਮਰ" ਦੇ ਬਾਅਦ, 1903 ਵਿੱਚ ਐਲ ਐੱਫ ਐਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਮਾਰਮਨ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕੰਮ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਸਫਰ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਡੈਮਪਸੀ ਨੇ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਰੇਲਗੱਡੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠ ਘੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਹੋਬੋ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤਾ।
ਪੈਸਾ ਲਈ ਹਤਾਸ਼, ਡੈਮਪਸੇ ਕਦੇ ਕਦੇ ਸੈਲੂਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, "ਮੈਂ ਗਾਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਾਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐੱਸ.ਬੀ. ਚਾਕਦਾ ਹਾਂ ਜੇ ਕੋਈ ਚੁਣੌਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੱਟਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਡੈਮਪਸੇ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਇਹ ਬਾਰਰੂਮ ਬੋਗਲ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਡੈਮਪਸੇ ਇੱਕ ਥੌਮਸ ਐੱਫ. ਕੇਅਰਨਸ ਲਈ ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮ ਅੰਗੂਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲਟ ਲੇਕ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਉਟਾਹ ਦੇ ਯੂਐਸ ਸੈਨੇਟਰ ਥਾਮਸ ਕੇਅਰਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।
ਅਜਿਹੇ ਸਬਕ ਬਹੁਤ ਔਖੇ ਸਨ, ਪਰ ਜੈਕ ਡੈਮਪਸੇ ਨੇ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਸੀ ਨਾਮ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਡੈਂਪਸੀ ਨੇ ਨਾਕ ਆਊਟ ਦੁਆਰਾ ਚਾਰਾਂ ਗੇੜ ਜਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚਾਰ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਜੈਕ ਡੈਵਨੀ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਠੋਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਇਸ ਮੁਢਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਡੈਮਪਸੇ ਨੇ ਉਟਾਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਕਸਰ ਵੈਸੈਚ ਮਾਉਂਟੇਨ ਰੇਂਜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ। ਇਹਨਾਂ ਜਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡੈਮਪਸੇ ਨੇ 10 ਹੋਰ ਜਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਡੈਨਬਰਗ ਅਤੇ ਡੋਨੀ ਦੇ ਮੈਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਦੋ ਗੋਲ ਵਿੱਚ ਡਾਊਨਨੀ ਨੂੰ ਆਊਟ ਕਰਕੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਤਿੰਨ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੈਚਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਅਕਸਰ ਵਰਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕਿਸੇ ਲੜਾਈ ਵਧ ਜਾਂਦੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਜਾਂ ਕਾਊਂਟੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡਰਾਅ ਜਾਂ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਸੀ।
ਮੌਤ
31 ਮਈ, 1983 ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ 87 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜੈਕ ਡੈਮਪਸੀ ਦੀ ਦਿਲ ਫੇਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਉਥੈਮਪਟਨ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਾਊਥਮਨਪਿਨ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। 2003 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਵਿਧਵਾ, ਦੀਨਾ ਡੈਮਪਸੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗ੍ਰੰਥ
ਵੇਦਾਂ ਨਾਲ ਨਿਕਟ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਯੁੱਗਾਂ ਲਈ ਵੇਦ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨੇਮਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਵਿਵਰਣ, ਵਿਆਖਿਆ ਆਦਿ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੈਕ ਡੈਮਪਸੇ
ਨੋਟ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1895 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1983 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ
ਸਹਿਵਾਸ
ਸਹਿਵਾਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਜਾਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਾਉਂਦੇ ਪਰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਬਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਧੇਰੇ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ, ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਰੁਝਾਨ ਇਸ ਪਾਸੇ ਤੌਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਹਿਵਾਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇਕੁਝ ਲੋਕ। "ਸਹਿਵਾਸ" ਕਰਨਾ ਦਾ ਅਰਥ, ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ, "ਸਹਿ-ਹੋਂਦ" ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਨਾ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਦ cohabitation ਦਾ ਮੁੱਢ cohabit ਤੋਂ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਤੀਨੀ cohabitare ਤੋਂ, ਕੋ - ਇਕਠੇ + Habitare 'ਵੱਸਣਾ'।
ਵਧਣ ਵੱਲ ਲਿਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ
alt=|thumb|440x440px|ਅਣਵਿਆਹੀਆਂ,ਔਰਤਾਂ ਵਲੋਂ, ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ਾਂ, 1980 ਅਤੇ 2007 ਦੇ ਬਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਅੱਜ, ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਵਾਸ ਇੱਕ ਆਮ ਪੈਟਰਨ ਹੈ।
ਯੂਰਪ ਵਿਚ, ਸਕੈਨਡੇਨੇਵੀਆਈ ਦੇਸ਼ ਇਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੋਹਰੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਰਾਹ ਤੁਰੇ ਹਨ। ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਯੂਰਪ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭੂਮਿਕਾ ਰਹੀ ਹੈ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤਕ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਹਿਵਾਸੀ ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਅਣਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਹਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਤਕੜਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਹਿਵਾਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ, ਆਬਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਘੱਟ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਸਹਿਵਾਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਮੁਢ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਪੋਪ ਫ਼ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਹਿਵਾਸੀ ਜੋੜਾ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੈਂਟਰਬਰੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਰੋਵਾਨ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਅਤੇ ਯੌਰਕ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਜੌਨ ਸੇਂਟਾਮੂ ਨੇ ਸਹਿਵਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਰਿਵਾਰ
ਰੇਡੀਅਮ
ਰੇਡੀਅਮ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀ ਰਸਾਇਣਕ ਧਾਤ ਹੈ ਜੋ ਕੀ ਰੇਡਿਓਧਰਮੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਮਾਣੂ ਅੰਕ 88 ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ 1898 ਵਿੱਚ ਮੈਰੀ ਕਿਉਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਪਿਏਰੇ ਕਿਉਰੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ| ਇਹ ਇੱਕ ਅਲਕਲਾਇਨ ਅਰਥ ਧਾਤ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ
ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ (1973-2001)
ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ, ਲੋਅਰ ਮੈਨਹਟਨ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੰਕਲਨ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾਬੱਧ ਜੋੜੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ 4 ਅਪਰੈਲ, 1973 ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ 11 ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ 2001 ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਟਵਿਨ ਟਾਵਰਜ਼- ਅਸਲ 1 ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ, 1,368 ਫੁੱਟ (417) ਤੇ m); ਅਤੇ 2 ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ, 1,362 ਫੁੱਟ (415.1 ਮੀਟਰ) 'ਤੇ- ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ। ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਅਟ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ (3 ਡਬਲਯੂਟੀਸੀ), 4 ਡਬਲਯੂਟੀਸੀ, 5 ਡਬਲਯੂਟੀਸੀ, 6 ਡਬਲਿਊਟੀਸੀ ਅਤੇ 7 ਡਬਲਿਊਟੀਸੀ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿੱਤੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ 13,400,000 ਵਰਗ ਫੁੱਟ (1,240,000 ਮੀ 2) ਆਫਿਸ ਸਪੇਸ ਸੀ।
11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਅਲ-ਕਾਇਦਾ-ਸਬੰਧਤ ਹਾਈਜੈਕਰਸ ਦੋ ਬੋਇੰਗ 767 ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਟਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਡਾਉਂਦੇ ਸਨ; ਦੋ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ, ਦੋਵੇਂ ਢਹਿ ਗਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਮਲਿਆਂ 'ਚ 2,606 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਟਾਵਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ, ਦੋਵਾਂ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ' ਤੇ ਸਵਾਰ ਸਾਰੇ 157 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਟਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੀ ਮਲਬੇ, ਅੱਗ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਮਲਬੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੂਰੇ ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਢਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ 10 ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਸਟੋਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ।
ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅੱਠ ਮਹੀਨੇ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਹਿਆ ਗਿਆ। ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਛੇ ਨਵੇਂ ਗੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੈਪਿਡ ਟ੍ਰਾਂਜਿਟ ਹੱਬ ਦੋਵੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਹੈ, ਨਵੰਬਰ 2014 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੇ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਕੰਪਲੈਕਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਬਿਲਡਿੰਗ ਹੈ। thumb|1936 ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓ ਰੋਅ, ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਕੋਰਲਲੈਂਡ ਸਟ੍ਰੀਟ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰੇਨਿਸ ਐਬੋਟ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ
ਵਿਨਾਸ਼
thumb|ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਏਅਲਾਈਸ ਫਲਾਈਟ 175 ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਾਊਥ ਟਾਪਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ; ਇੱਕ ਅੱਗਬਾਰੀ ਉੱਚ ਵਾਧਾ। 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਨੂੰ, ਇਸਲਾਮਿਸਟ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਏਅਰਲਾਈਂਟਾਂ ਦੀ ਉਡਾਣ 11 ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਰਥ ਟਾਵਰ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਫਾਊਸ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ 8:46:40 ਵਜੇ, 93 ਵੀਂ ਅਤੇ 99 ਵੀਂ ਮੰਜ਼ਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਰਿਆ। 17 ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰੇ 9: 00, 11 ਵਜੇ, ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਈਜੈਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯੁਨਾਈਟਿਡ ਏਅਰ ਲਾਈਨਜ਼ ਫਲਾਇਟ 175 ਨੂੰ ਸਾਊਥ ਟਾਵਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਮੋਹਰ ਵਿਚ, 77 ਵੇਂ ਅਤੇ 85 ਵੇਂ ਫਲੱਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ। ਫਲਾਈਟ 11 ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰੀ ਟਾਵਰ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਜ਼ੋਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ 13344 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਫਲਾਈਟ 175 ਦੀ ਫਲਾਈਟ 11 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਫ ਸੈਂਟਰਡ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪੌੜੀਆਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟਾਵਰ ਨੂੰ ਸਮੇਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਊਥ ਟਾਵਰ ਨਾਰਥ ਟਾਵਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਫ਼ਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ, 700 ਤੋਂ ਘੱਟ, ਤੁਰੰਤ ਫਸ ਗਈ।
ਸਵੇਰੇ 9:59 ਵਜੇ, ਲਗਭਗ 56 ਮਿੰਟ ਲਈ ਸਾੜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਊਥ ਟਾਵਰ ਢਹਿ ਗਿਆ। ਅੱਗ ਕਾਰਨ ਸਟੀਲ ਸਟ੍ਰਕਚਰਲ ਤੱਤ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਵਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ, ਫੇਲ੍ਹ ਕਰਨ ਲਈ। ਉੱਤਰੀ ਟਾਵਰ ਸਵੇਰੇ 10:28 ਵਜੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਲਗਭਗ 102 ਮਿੰਟ ਲਈ ਸਾੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 5:20 ਵਜੇ ਸ਼ਾਮ ਸਤੰਬਰ 11, 2001 ਨੂੰ, 7 ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਪੂਰਬ ਪੈਂਟੀਹਾਊਸ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ ਟੁੱਟਣ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ 5:21 ਵਜੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਬੇਰੋਕ ਅੱਗ ਕਾਰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਿਆ।
ਨਵਾਂ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ
ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਪਲਾਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਰਿਬਿਲਡਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਨਵੰਬਰ 2001 ਵਿੱਚ ਲੋਅਰ ਮੈਨਹਟਨ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ (ਐਲ.ਐਮ.ਡੀ.ਸੀ.) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਈਟ ਪਲਾਨ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਸਨ. ਮੈਮੋਰੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ, ਡੈਨਿਅਲ ਲਿਬੇਡਿਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਾਸਟਰ ਪਲਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਨਵੀਂ ਇਮਾਰਤ 7 ਡਬਲਯੂਟੀਸੀ ਸੀ, ਜੋ ਮਈ 2006 ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ ਸੀ। 11 ਸਤੰਬਰ 2011 ਨੂੰ ਨੈਸ਼ਨਲ 11 ਸਤੰਬਰ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦਾ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਸੈਕਸ਼ਨ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬਘਰ ਮਈ 2014 ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ। 1 WTC 3 ਨਵੰਬਰ, 2014 ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ; 4 WTC 13 ਨਵੰਬਰ 2013 ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸੀ; ਅਤੇ 3 ਡਬਲਿਊਟੀਸੀ ਟੀ ਸੀ 2018 ਦੇ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।
ਨਵੰਬਰ 2013 ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ , ਸਿਲਵਰਵਰਨ ਪ੍ਰਚੋਰੀ ਇੰਕ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਵੀਂ 2 ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਸੀ (WTC) ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪੱਟੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਉਚਾਈ ਤਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗੀ। ਗਰਮੀਆਂ 2015 ਵਿੱਚ, ਸਿਲਵਰਸਟਨ ਪ੍ਰੋਪਰਟੀਜ਼ ਨੇ ਨਿਊਜ਼ ਕੋਰਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਇਨਡ ਟਾਵਰ 2 ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਬਜਾਰਕ ਇੰਗਲਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਢਾਂਚਾ 2020 ਤਕ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ. 5 ਡਬਲਿਊਟੀਸੀ ਨੂੰ ਪੋਰਟ ਅਥਾਰਿਟੀ ਆਫ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਨਿਊ ਜਰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਮੀਨ ਨਿਰਮਾਣ ਨਵੰਬਰ 2013 ਵਿੱਚ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੋਰਟ ਅਥਾਰਟੀ ਅਤੇ ਲੋਅਰ ਮੈਨਹਟਨ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵਿਚਕਾਰ।
ਭੈਣੀ ਹੁੱਸੇ ਖਾਂ
ਭੈਣੀ ਹੁੱਸੇ ਖਾਂ, ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ (ਭਾਰਤ) ਦੇ ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਿੰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਮਨਸੂਰਪੁਰ, ਜਲੰਧਰ
ਮਨਸੂਰਪੁਰ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਆਦਮਪੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਫ਼ਲੂਟ
ਫ਼ਲੂਟ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਬੰਸਰੀਆਂ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਾਜ਼ ਹੈ। ਸਰਕੰਡੇ ਦੇ ਕਾਨਿਆਂ ਵਾਲੇ ਲੱਕੜ ਵਾਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ, ਬੰਸਰੀ ਇੱਕ ਏਰੋਫੋਨ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਨਿਆਂ ਵਾਲਾ ਹਵਾ ਯੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਛੇਕ ਦੇ ਪਾਰ ਹਵਾ ਦੇ ਪਰਵਾਹ ਨਾਲ ਆਵਾਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰਨਬੋਸਟਲ-ਸੈਸ਼ਸ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੰਸਰੀ ਨੂੰ ਤੀਬਰ-ਮਾਰ ਏਰੋਫੋਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਂਸੁਰੀਵਾਦਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਲੂਟ ਪਲੇਅਰ, ਫਲਾਉਟਿਸਟ, ਇੱਕ ਫਲੂਟਿਸਟ, ਜਾਂ ਕਦੇ ਕਦੇ ਇੱਕ ਫਲੂਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੰਸਰੀ ਪੂਰਵਕਾਲੀਨ ਗਿਆਤ ਸੰਗੀਤ ਸਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕਰੀਬ 40,000 ਤੋਂ 35, 000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਬਾਂਸੁਰੀਆਂ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸਵਾਬਿਅਨ ਅਲਬ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਬਾਂਸੁਰੀਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਸਿਤ ਸੰਗੀਤ ਪਰੰਪਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਵਜੂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਜ਼
ਸਿੰਧੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਿਵਸ
ਸਿੰਧੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਿਵਸ ਸਿੰਧ ਦੇ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਮੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਹਾੜਾ ਸਾਰੇ ਸਿੰਧ ਵਿਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਸਿੰਧੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਿਵਸ, ਸਿੰਧ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਿੰਧ ਦੇ ਸਿੰਧ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਸਿੰਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਪਛਾਣ ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਦੇ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ 'ਤੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਲੱਬਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ' ਤੇ ਸਿੰਧ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਇਕੱਠਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ, ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ, ਸੈਮੀਨਾਰ, ਭਾਸ਼ਣ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਰੈਲੀਆਂ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ.
412
412 (41 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਲ
ਦੁਸ਼ਾਂਬੇ
ਦੁਸ਼ਾਂਬੇ (Душанбе, Dushanbe, 1929 ਤੱਕ ਦਿਊਸ਼ੰਬੇ; 1961 ਤੱਕ ਸਤਾਲਿਨਾਬਾਦ, Сталинобод), ਅਬਾਦੀ 679,400 (2008 ਅੰਦਾਜ਼ਾ), ਤਾਜਿਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਤਾਜਿਕ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ੰਬੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਸੋਮਵਾਰ", ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਦੀ ਸੋਮਵਾਰ ਦੀ ਮੰਡੀ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ।
1984 ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ਿਆਈ ਖੇਡਾਂ
1984 ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ਿਆਈ ਖੇਡਾਂ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਾਠਮਾਂਡੂ ਵਿੱਖੇ 17 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 23 ਸਤੰਬਰ, 1984 ਨੂੰ ਹੋਈਆ। ਇਹ ਖੇਡ ਮੇਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿਡਾਰੀ ਪੰਜ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਾਗ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ 88 ਤਗਮੇ ਜਿੱਤ ਕੇ ਚੈਂਪੀਅਨਸਿੱਪ ਜਿੱਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖੇਡਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ
ਖੁਰਾਕ ਲੜੀ
ਖੁਰਾਕ ਲੜੀ ਖੁਰਾਕ-ਜਾਲ ਵਿਚਲੇ ਜੋੜਾਂ (ਕੜੀਆਂ) ਦੇ ਲਕੀਰਬੱਧ ਸਿਲਸਿਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਖਾਣ ਵਾਲੀ ਜਾਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਾ ਖਾਧੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਲੱਛਣ ਇਹਦੀ ਲੰਬਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੋਟੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਖੁਰਾਕ ਲੜੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉਤਲੀ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਅਧਾਰ ਵਿਚਲੇ ਜੋੜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਔਸਤ ਲੜੀ-ਲੰਬਾਈ ਕਿਸੇ ਖੁਰਾਕ ਜਾਲ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈਆਂ ਦੀ ਔਸਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ
ਥੋਮਸ ਸਾਨਕਾਰਾ
ਕੈਪਟਨ ਥੋਮਸ ਇਸਿਦੋਰ ਨੋਅਲ ਸਾਨਕਾਰਾ (ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਚ: Thomas Isidore Noël Sankara, 21 ਦਸੰਬਰ 1949 – 15 ਅਕਤੂਬਰ 1987) ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਬੁਰਕੀਨਾ ਫਾਸੋ ਦਾ ਇਨਕਲਾਬੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਤਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਗਡੋਰ ਸੰਭਾਲੀ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਬੁਰਕੀਨਾ ਫਾਸੋ ਨੇ ਕਾਫੀ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਫਰਾਂਸ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਗਵਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀ ਇਹ ਗਰੀਬ ਮੁਲਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਰਾਹ ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਜਾਲ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਣ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਗੁਆਂਡੀ ਮੁਲਕ ਆਈਵੋਰੀ ਕੋਸਟ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸਨਕਾਰਾ ਨੂੰ ਕ਼ਤਲ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਇਨਕਲਾਬੀ
ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ
ਭਾਰਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਕੜੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਹੈ।
ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਿਵਾਰਣ ਕੋਲ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਏ ਤੇ ਆਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੜੀ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੋਕ
ਕਾਮਦੇਵ
ਕਾਮਦੇਵ (कामदेव) ਮਾਨਵੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਤੇ ਦੇਵਤਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
ਨੀਤਾ ਕਪੂਰ
ਨੀਤਾ ਕਪੂਰ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Nita Kapoor; ਜਨਮ 24 ਨਵੰਬਰ 1956) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ-ਨਾਰਵੇਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਾਰਵੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਹ 1967 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਨਾਰਵੇ ਆ ਗਈ। ਓਸਲੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (1979) ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬੀਆਈ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ (1987) ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕੋਰਸ ਕੀਤਾ।
ਲੇਬਰ ਜਗਲੈਂਡ ਦੀ ਕੈਬਨਿਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1998 ਤੋਂ 2000 ਤੱਕ ਉਹ ਨਾਰਵੇਈ ਰਾਜ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੀ। 2004 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨਾਰਵੇਜਿਅਨ ਬ੍ਰੌਡਕਾਸਟਿੰਗ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮੰਤਰੀ, ਟੂਰਿਡ ਬਰਕਲੈਂਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸਦੇ ਕਪੂਰ ਸਿਆਸੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਨ। ਨੀਤਾ ਕਪੂਰ ਨੂੰ ਮਈ 2009 ਵਿੱਚ ਨਾਰਵੇਜਿਅਨ ਪੀਸ ਕੋਰ ਲਈ ਨਵੇਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ
ਉਹ ਮੀਰਾ ਸੈਂਟੇਰੇਟ ਅਤੇ ਐਂਟੀਰਾਸਿਸਟਿਕ ਸੇਂਟਰ (1979–1993), ਐਸਓਐਸ ਰਾਸਿਸਮੇ (1986–1989), ਸੇਵ ਦ ਚਿਲਡਰਨ ਨਾਰਵੇ (2001–2003) ਅਤੇ ਓਸਲੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ (2003–2007) ਦੀ ਬੋਰਡ ਮੈਂਬਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਰਵੇ ਦੀ ਇਮੀਗ੍ਰੈਂਟਸ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀਜ਼ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਕਮੇਟੀ (1990-1992) ਅਤੇ ਬ੍ਰੌਡਕਾਸਟਿੰਗ ਕੌਂਸਲ (1998-2003) ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1956
੪੧੩
413 (41 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਲ
ਅਯਾਲੀ ਖੁਰਦ
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ
ਪਿੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਾ ਸਰਪੰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤੀ ਰਾਜ (ਭਾਰਤ) ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਚੁਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ
ਭੂਤ
200px|thumbnail|right|ਦ ਗੋਸਟ ਐਟ ਪੌਇੰਟ ਆਫ ਰੌਕਸ ਭੂਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਣੀ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮਨੁੱਖ) ਆਪਣੀ ਮ੍ਰਿਤੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਜਿਸਮਾਨੀ ਵਜੂਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਹਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਸ਼ਾਣੂ
ਕੋਸ਼ਾਣੂ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਬਣਤਰੀ, ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਇਕਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਜਿੰਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਇਕਾਈ ਹੈ ਜਿਹਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿਊਂਦੀ ਚੀਜ਼ (ਵਿਸ਼ਾਣੂ (ਵਾਇਰਸ) ਤੋਂ ਛੁੱਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਅਤੇ ਲਿਪਡ ਨਾਲ਼ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਡੀ0ਐੱਨ0ਏ/ਆਰ0ਐੱਨ0ਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਟਾਹਲੀ ਸਾਹਿਬ
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਟਾਹਲੀ ਸਾਹਿਬ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੀ ਮੀਲ ਦੂਰ, ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਕਸਬਾ ਗਾਹਲੜੀ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਦੂਰੀ 10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਪੁੱਤਰ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਰਦੁਆਰੇ
ਭਰੋਆਣਾ
ਭਰੋਆਣਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ (ਭਾਰਤ) ਦੇ ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਰਬਾਬਸਰ ਸਾਹਿਬ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।ਇਸ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗਾਇਣ ਲਈ ਰਬਾਬ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਈ ਸੀ ਜੋ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸਨ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਿੰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਦਾਮਲੀ
ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਦਾਮਲੀ ਦਾ ਜਨਮ 31 ਅਗਸਤ 1905 ਨੂੰ ਨਾਨਕੇ ਘਰ, ਪਿੰਡ ਰਕੜੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।
ਜੀਵਨ
ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਦਾਮਲੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹਰਦੇਵਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇਵੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਬੀਤਿਆ, ਜੋ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਵਾਂਝਿਆਂ ਰੱਖਣਾ, ਬਾਲ ਵਿਆਹ, ਜਨਮ-ਮਰਨ ਮੌਕੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਵਹਿਮ-ਭਰਮ ਫੈਲਾਉਣੇ, ਲੁੱਟ ਕਰਨੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ। ਬੰਗਾਲੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦੀ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਹੀ ਸਨ। ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਦਾਮਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਨਾਮਵਰ ਵਿਚਾਰਕ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਗਿਆਨੀ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਗਿਆਨੀ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਉਹ ਗਿਆਨੀ ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ‘ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਾਪਸ ਜਾਓ’ ਸਣੇ ਕਈ ਮੋਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ
ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਟੁੰਡੀਲਾਟ
ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਟੁੰਡੀਲਾਟ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਗ਼ਦਰੀ ਹੋਏ ਹਨ। ਆਪ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਤੋਂ ਨਿਜਾਤ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਭਰ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਲ-ਕੋਠੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕੀਤੇ।
ਜੀਵਨ
ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਦਾ ਜਨਮ 1 ਮਾਰਚ 1882 ਈ: ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਧੰਦਾ ਕਰਦੇ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕੋਟਲਾ ਨੌਧ ਸਿੰਘ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪਿੰਡ ਦੀ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਸਕੂਲ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਆਪ 12 ਜੁਲਾਈ 1906 ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ, 1909 ਨੂੰ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ।
ਟੁੰਡੀਲਾਟ
ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਅਧੀਨ ਜਦੋਂ 5 ਜੁਲਾਈ, 1914 ਈ: ਨੂੰ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬੰਬ ਦੇ ਫਟਣ ਨਾਲ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਉਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਂਹ ਗੁੱਟ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਕੱਟਣੀ ਪਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਂਅ ਦੇ ਨਾਲ 'ਟੁੰਡੀਲਾਟ' ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜ ਗਿਆ।
ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ
ਸੰਨ 1912 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਗ਼ਦਰੀ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ 24 ਦਸੰਬਰ, 1914 ਈ: ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪੰਜਾਬ ਪਰਤ ਆਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ ਹੀ ਰਮਤੇ ਸਾਧੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਰਾਤ-ਦਿਨ ਇੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਪ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ, ਨੌਸ਼ਹਿਰਾ, ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਫੌਜੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਝੰਡਾ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਪਰ ਜਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੂਹ ਲੱਗ ਗਈ ਤਾਂ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਜੇਲ੍ਹ
ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬਾਕੀ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਅੰਡੇਮਾਨ, ਮਦਰਾਸ, ਪੂਨਾ, ਮੁੰਬਈ, ਮਿੰਟਗੁਮਰੀ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹ ਕੱਟ ਕੇ 1945 ਈ: ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ। ਇਹ ਅਣਖੀ ਯੋਧਾ 80 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਭੋਗ ਕੇ 18 ਸਤੰਬਰ 1962 ਈ: ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਗਿਆ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗ਼ਦਰੀ ਸ਼ਹੀਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1882
ਸੰਭਾਵਨਾ
ਸੰਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਮਾਤਰਾ 0 ਜਾਂ 1 ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ 0 ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਣਾ ਅਤੇ 1 ਉਸਦਾ ਯਕੀਨੀ ਹੋਣਾ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹੋਣਾ ਯਕੀਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸਿੱਕੇ ਦਾ ਨਿਰਪੱਖ ਉਛਾਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤ ਜਾਂ ਪੱਟ ਆਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਚਿੱਤ ਜਾਂ ਪੱਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ½ (50%) ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਧਰਨਾ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲਿਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ
ਅਜਿਹੇ ਤਜੁਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲਿਖਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਖਿਅਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਲ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਵਾਰ ਨਿਰਪੱਖ ਉਛਾਲ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤ ਜਾਂ ਚਿੱਤ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ¼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚਿੱਤ-ਚਿੱਤ, ਚਿੱਤ-ਪੱਟ, ਪੱਟ-ਚਿੱਤ, ਪੱਟ-ਪੱਟ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵਰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ-
ਉਦੇਸ਼ ਪੱਖੀ
ਇਹ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਕੁਝ ਉਦੇਸ਼ ਜ ਭੌਤਿਕ ਹਾਲਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨੰਬਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ- ਆਵਿਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜੋ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਜੁਰਬੇ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਆਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੰਭਵਾਨਾ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਅੰਤਰਮੁਖੀ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਫੀਸਦੀ ਨੰਬਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਦਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀਮਤ ਜਿਸਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਖਰੀਦੋਗੇ ਜੋ ਕਿ ਸਹੂਲਤ ਦੇ 1 ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਓਹ E ਹੋਵੇ ਅਤੇ 0 ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਓਹ E ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ- ਬੇਜ਼ੀਅਨ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਾਹਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਡਾਟਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮਾਹਰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕੁਝ (ਅੰਤਰਮੁਖੀ) ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੰਡ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦ, ਸਾਧਾਰਨਤਾ, ਪਿਛਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਵੰਡ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਧੀ ਵਿਗਿਆਨ
ਮੈਰੀ ਕਿਊਰੀ
ਮੈਰੀ ਸਕਡੋਵਸਕਾ ਕਿਉਰੀ, Maria Salomea Skłodowska-Curie (7 ਨਵੰਬਰ 1867 – 4 ਜੁਲਾਈ 1934) ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ਼-ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੇਡੀਓਧਰਮਿਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਖੋਜ ਵਾਸਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਦੋ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਉਹ "ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਪੈਰਿਸ" ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ, ਅਤੇ 1995 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਪੈਨੇਥਿਓਂ ਵਿਖੇ ਦਫਨਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਤੀਵੀਂ ਸੀ।
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ "ਮਾਰਿਆ ਸਲੋਮਿਆ ਸਕਲੋਡੋਵਸਕਾ" ਵਾਰਸਾ (ਪੋਲੈਂਡ) [ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ "ਕਿੰਗਡਮ ਆਫ਼ ਪੋਲੈਂਡ"] ਵਿਖੇ 7 ਨਵੰਬਰ 1867 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਵਾਰਸਾ ਵਿਖੇ ਕਲਾਂਦੇਸਤੀਨ ਫਲੋਟਿੰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਵਾਰਸਾ ਵਿਖੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। 1891 ਵਿੱਚ 24 ਸਾਲਾਂ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਬ੍ਰੋਨਿਸਲਾਵਾ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਸਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵਸੀ, ਜਿਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉੱਚ-ਸਿਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ 1903 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਪਿਏਰੇ ਕਿਉਰੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈਨਰੀ ਬਿਕਰਲ ਨਾਲ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਫੇਰ 1911 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿਤਿਆ। ਸਕਲੋਡੋਵਸਕਾ ਕਿਉਰੀ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੱਕਲੌਤੀ ਔਰਤ ਜਿਸ ਨੇ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਨਾਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕਲੌਤੀ ਇਨਸਾਨ ਜਿਸਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਨਾਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਨੇ ਰੇਡਿਓਧਰਮਿਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਦੋ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ- ਪੋਲੋਨੀਅਮ ਅਤੇ ਰੇਡੀਅਮ। ਉਸ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਵਾਰਸਾ ਵਿਖੇ ਕਿਉਰੀ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰਖੀ।
ਇੱਕ ਵਫਾਦਾਰ ਫ੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਾਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੋਲਿਸ਼ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਹੀਂ ਗਵਾਈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੋਵਾਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪੋਲਿਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਖਾਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੋਲੈਂਡ ਵੀ ਲੈਕੇ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਧਾਤ ਦਾ ਨਾਂ ਅਜਾਦ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਉਸਨੇ 1934 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਡੀ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਬਚਪਨ
ਮਾਰਿਆ ਦਾ ਦਾਦਾ ਜੋਜ਼ੇਫ ਸਕ੍ਲੋਡੋਵਸਕੀ ਲੁਬਲਿਨ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਸਟਰ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤਪਦਿਕ (ਟੀ.ਬੀ) ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਮਾਰਿਆ ਸਿਰਫ਼ 12 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਸੀ।
ਮਾਰਿਆ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਸਤਿਕ ਸਨ ਪਰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਇਸਾਈ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਭੈਣਾਂ ਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਠ ਗਇਆ ਅਤੇ ਓਹ ਨਾਸਤਕ ਬਣ ਗਈ।
ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
1891 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਫਰਾਂਸ ਲਈ ਪੋਲੈਂਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ, ਮਾਰੀਆ (ਜਾਂ ਮੈਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ) ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਰਹਿਣ ਥਾਂ ਲੱਭਣ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਭਰਜਾਈ ਕੋਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਲਈ ਪਨਾਹ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ 1891 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ, ਰਸਾਇਣ, ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੰਢ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨ ਕੇ ਠੰਢ ਦੀ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਨਿੱਘ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂ ਇੰਨਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਖਾਣਾ ਵੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਸਕੂਡੋਵਸਕਾ ਨੇ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਨ ਕੀਤਾ। 1893 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਗੈਬਰੀਅਲ ਲਿਪਮੈਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਉਹ 1894 ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਈ।
ਸਕਾਡੋਵਸਕਾ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਟੀਲਜ਼ ਦੀਆਂ ਚੁੰਬਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਫਾਰ ਐੱਨਵਰੂਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਡਸਟਰੀ ((Société d'encouragement pour l'industrie nationale) ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਪਿਏਰੇ ਕਿਊਰੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਕ ਦਿੱਤੀ; ਪਿਏਰੀ ਅਤੇ ਸਕਾਡੋਸਵਕਾ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਪਿਏਰੇ ਕਿਊਰੀ "ਦ ਸਿਟੀ ਆਫ ਪੈਰਿਸ ਇੰਡਸਟਰੀਅਲ ਫਿਜਿਕਸ ਐਂਡ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਹਾਇਰ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਟਿਊਸ਼ਨ" (École supérieure de physique et de chimie industrielles de la ville de Paris [ESPCI]).) ਦਾ ਇੱਕ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਪੋਲਿਸ਼ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੋਜ਼ੇਫ ਵਿਯਰੂਜ਼-ਕੌਵਲਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਮੈਰੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਵੀਰੂਜ਼-ਕੌਵਲਸਕੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਪਿਏਰੇ ਕਿਊਰੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਊਰੀ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਕਾਡੋਵਸਕਾ ਲਈ ਕੁਝ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਸਾਂਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਲੀ ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ ਤੀਬਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਆਖਰਕਾਰ ਪਿਏਰੀ ਕਿਊਰੀ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਸਕਾਡੋਸਕਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਕਿਊਰੀ ਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੋਲੈਂਡ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਡਾ ਫਰੈਂਚ ਸਿਖਾਉਣਾ ਘੱਟ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, 1894 ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੇ ਬਰੇਕ ਲਈ, ਸਕਾਡੋਸਕਾ ਵਾਰਸਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਈ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੇਗੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਕਾਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ। ਪਿਏਰੇ ਕਿਊਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਰਿਸ ਪਰਤਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ। ਸਕਾਡੋਵਸਕਾ ਦੇ ਜ਼ੋਰ 'ਤੇ, ਕਿਊਰੀ ਨੇ "ਚੁੰਬਕੀਵਾਦ" ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਲਿਖੀ ਅਤੇ ਮਾਰਚ 1895 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ; ਉਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਤਰੱਕੀ ਮਿਲੀ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਨੇ ,ਮਜ਼ਾਕਿਆ ਲਹਿਜੇ ਵਿੱਚ ਸਕਾਡੋਵਸਕਾ ਨੂੰ "ਪਿਏਰੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੋਜ" ਕਹਿਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਸੀ। 26 ਜੁਲਾਈ 1895 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੀਕੌਕਸ (ਸੀਨ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਕਿਊਰੀ ਦਾ ਗਹਿਰੀ ਨੀਲਾ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੁਲਹਨ ਦੇ ਗਾਉਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪੋਸ਼ਾਕ ਸੀ, ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋ ਮਨੋਰੰਜਕ ਕਾਰਜ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ: ਲੰਬੀ ਸਾਈਕਲ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾਵਾਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੋਰ ਨੇੜੇ ਲੈ ਆਇਆ। ਪਿਏਰੇ ਵਿੱਚ, ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਿਆਰ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਨਵੇਂ ਧਾਤ
ਮੈਰੀ ਨੇ ਦੋ ਨਵੇਂ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ- ਪੋਲੋਨਿਅਮ ਅਤੇ ਰੇਡੀਅਮ, ਦੋਵੇਂ ਧਾਤ ਰੇਡਿਓਐਕਟਿਵ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਧਾਤ ਦਾ ਨਾਂ ਅਜਾਦ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਖਿਆ।
ਮੌਤ
ਕਿਊਰੀ ਨੇ 1934 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਪੋਲੈਂਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, 4 ਜੁਲਾਈ 1934 ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਪੈਸੀ, ਹੌਟ-ਸੇਵੋਈ ਦੇ ਸੈਂਸਲੇਮੋਲੋਜ਼ ਸੈਨਾਟੇਰੀਅਮ ਵਿਖੇ ਹੋਈ, ਅਪਲਾਸਟਿਕ ਅਨੀਮੀਆ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ 'ਤੇ ਸੰਕਰਮਿਤ ਹੋਈ ਸੀ।
ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਓਨੋਜ਼ਿੰਗ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵ ਆਈਸੋਟੋਪਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਟੈਸਟ ਟਿਊਬਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੈਸਕ ਦੇ ਦਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਦਾਰਥ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਤੱਤ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਊਰੀ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਫੀਲਡ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓਲੋਜਿਸਟ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਅਨਰਹਿਤ ਉਪਕਰਣਾਂ ਤੋਂ ਐਕਸ-ਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਵੀ ਪਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ (ਮੋਤੀਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਸਮੇਤ) ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਪਿਏਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਕੌਕਸ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਉਣ ਲਈ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੱਠ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 1995 ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸਨ, ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵਿਟੀ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਬਾਰੀਕ ਲਾਈਨਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪੰਥਨ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, 1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਕਬੁੱਕ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਲੀਡ-ਲਾਈਨ ਵਾਲੇ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਆਖਿਰੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ, ਰੇਡੀਓਐਕਟਿਵਿਟੀ, 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ 1935 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ
ਉਸਨੇ 1903 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਪਿਏਰੇ ਕਿਊਰੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈਨਰੀ ਬਿਕਰਲ ਨਾਲ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ 1911 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ, ਸਕ੍ਲੋਡੋਵਸਕਾ ਕਿਉਰੀ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੱਕਲੌਤੀ ਔਰਤ ਜਿਸਨੇ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਨਾਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕਲੌਤੀ ਇਨਸਾਨ ਜਿਸਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਨਾਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।
ਹੋਰ ਪੁਰਸਕਾਰ
2011 ਨੂੰ ਮੈਰੀ ਕਿਉਰੀ ਦੇ ਰਾਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੀ 100ਵੀਂ ਵਰੇਗੰਢ ਤੇ ਸਾਲ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਰ੍ਹਾ (International Year of Chemistry) ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੋਬਲ ਜੇਤੂ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1867 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1934
ਰਾਮ ਨਗਰ, ਜਲੰਧਰ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਮਾਰਟਿਨ ਜਾਨ ਐਵੰਸ
ਮਾਰਟਿਨ ਜਾਨ ਐਵੰਸ (ਅੰਗਰੇਜੀ: Martin John Evans) (ਜਨਮ: 1 ਜਨਵਰੀ 1941) ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਤਾਨੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ 2007 ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੇ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਹਵਿਜੇਤਾ ਹਨ।
ਨੀਔਨ
thumb|upright|right|ਪੀਰੀਆਡਿਕ ਟੇਬਲ ਵਿੱਚ ਨੀਔਨ ਦੀ ਥਾਂ
ਨੀਆਨ ਜਾਂ ਨੀਔਨ ਇੱਕ ਰਸਾਣਿਕ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਮਾਣੂ ਅੰਕ 10 ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਵੇਦਨ Ne ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਮਾਣੂ ਭਾਰ 20.1797 ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨੋਬਲ ਗੈਸ ਹੈ ਮਤਲਬ ਕੀ ਇਹ ਗੈਸ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗੈਸ ਗੈਸ ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ| ਇਹ ਹਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੂਲੈਂਟ
ਸੁਕਰੁਤਾ ਵਾਗਲੇ
ਸੁਕਰੁਤਾ ਵਾਗਲੇ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Sukrutha Wagle) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਹੈ ਜੋ ਕੰਨੜ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ "ਓਮਕਾਰ ਮੂਵੀਜ਼" ਦੇ ਤਹਿਤ 2014 ਵਿੱਚ ਸਟੇਟ ਐਵਾਰਡ ਜੇਤੂ ਫਿਲਮ ਜੱਟਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਮਨੀਪਾਲ, ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਸੁਕਰੁਤਾ ਸਮਿਤਾ ਅਤੇ ਸਦਾਨੰਦ ਵਾਗਲੇ ਦੀ ਧੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਭੈਣ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪਾਂਡੀਚੇਰੀ ਤੋਂ ਹੋਸਪਿਟੈਲਿਟੀ ਅਤੇ ਕੇਟਰਿੰਗ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਵੈਕੁੰਟਾ ਬਲਿਗਾ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਲਾਅ ਤੋਂ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਲਾਅਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਬਿਜ਼ਨਸ ਐਡਮਿਨਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਡਿਪਲੋਮਾ ਅਤੇ ਏਵੀਏਸ਼ਨ ਹਾਸਪਿਟੈਲਿਟੀ ਵਿੱਚ ਡਿਪਲੋਮਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਵਾਗਲੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੈਨੇਜਰ ਕੁਮਾਰ ਜਗਨਨਾਥ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ ਜੱਟਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬੀ.ਐਮ ਗਿਰੀਰਾਜ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਈ।  ਫਿਲਮ ਨੇ ਕਰਨਾਟਕ ਸਟੇਟ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡਸ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਫਿਲਮ ਦਾ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸਨੇ ਚਿੱਤਰਸੰਥੇ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ।
ਉਸਦੀ ਅਗਲੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਸੀ। ਉਹ ਫਿਲਮ ਬਹੁਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਨਗਰ ਕਿੱਟੀ ਦੀ ਧੀ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾ ਰਹੀ ਹੈ।  ਉਸਨੇ ਸੁਮਨਾ ਕਿੱਟੂਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਿਰਾਗੂਰੀਨਾ ਗਯਾਲੀਗਾਲੂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।  ਇਹ ਪੂਰਨਚੰਦਰ ਤੇਜਸਵੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਲ ਅਧਾਰਤ ਫਿਲਮ ਸੀ।
ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਮੇਘਾ ਉਰਫ਼ ਮੈਗੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਉਦਾਸ, ਟੋਮਬੌਏ ਵਿਲੇਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਰੋਹਿਤ ਪਦਕੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਫਿਲਮ ਦਯਾਵਿਤੂ ਗਮਾਨਸੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਨਿਭਾ ਰਹੀ ਹੈ।    ਵਾਗਲੇ ਕੰਨੜ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਬਿੱਗ ਬੌਸ ਕੰਨੜ 4 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਈਲਡ ਕਾਰਡ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਵੀ ਸੀ।  ਉਹ KSIC ਮੈਸੂਰ ਸਿਲਕ ਸਾੜ੍ਹੀ ਦੀ 100ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਲਈ ਬ੍ਰਾਂਡ ਅੰਬੈਸਡਰ ਵੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1994 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੰਨੜ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ
ਫ੍ਰੀਡਮ 251
ਫ੍ਰੀਡਮ 251(ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ:Freedom 251) ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਸਤਾ ਐਂਡਰਾਇਡ ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨ ਹੈ,   ਇਸਨੂੰ ਰਿੰਗਿੰਗ ਬੈਲਸ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਖਾਸੀਅਤਾਂ ਹਨ:-
ਸਾਂਤਾ ਕਰੂਸ ਗਿਰਜਾਘਰ (ਇਨਗੂਆਨਸੋ)
ਸਾਂਤਾ ਕਰੂਜ਼ ਗਿਰਜਾਘਰ (ਇਗੂਆਜ਼ੋ) ਅਸਤੂਰੀਆਸ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਘੰਟੀ ਘਰ ਦੇ ਗਿਰਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਕਾਰਣ, ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਗਿਰਜਾਘਰ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਇਹ ਬਾਰੋਕ ਸ਼ੈਲੀ ਪੇਦਰੋ ਦੇ ਅਲਾਨਸੋ ਦੁਆਰਾ 1780 ਵਿੱਚ ਬਣਾ ਕੇ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਗਿਰਜਾਘਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ ਹੈ। 17ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੇਂਟ ਇੰਟਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 3 ਮਈ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਤੂਰੀਅਨ ਕਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਲੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਪੇਨ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਕੈਥੇਲਿਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਇਮਾਰਤਾਂ
ਕੇਸ਼ਾ
ਕੇਸ਼ਾ ਰੋਜ ਸੇਬਰਟ (ਜਨਮ 1 ਮਾਰਚ 1987) ਸਟੇਜੀ ਨਾਮ ਕੇਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕਾ, ਗੀਤਕਾਰਾ, ਰੈਪਰ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਸਟਾਇਲਿਸ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ Ke$ha ਲਿਖਦੀ ਹੈ। 2005 ਵਿੱਚ, 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਕੇਸ਼ਾ ਨੇ ਕੈਮੋਸੈਬ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ 2009 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਰੈਪਰ ਫਲੋ ਰੀਡਾ ਦੀ ਨੰਬਰ-ਵਨ ਦੀ ਸਿੰਗਲ “ਰਾਈਟ ਰਾਉਂਡ” ਸੀ।
ਕੇਸ਼ਾ ਦੀ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ। ਉਸਨੇ ਐਨੀਮਲ (2010) ਅਤੇ ਰੇਨਬੋ (2017) ਨਾਲ ਯੂਐਸ ਬਿਲਬੋਰਡ 200 ਤੇ ਦੋ ਨੰਬਰ-ਵਨ ਐਲਬਮਾਂ ਅਤੇ ਨੰਬਰ-ਛੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਾਰੀਅਰ (2012) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ। ਉਸ ਨੇ ਯੂਐਸ ਬਿਲਬੋਰਡ ਹਾਟ 100 ਵਿੱਚ ਦਸ ਚੋਟੀ-ਦਸ ਸਿੰਗਲ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ “ਬਲ੍ਹਾ ਬਲ੍ਹਾ ਬਲ੍ਹਾ ”, “ਯੌਰ ਲਵ ਇਜ਼ ਮਾਈ ਡਰੱਗ”, “ਟੇਕ ਇਟ ਆਫ”, “ਬਲੋ”, “ਡਾਈ ਯੰਗ”, “ਮਾਈ ਫਸਟ ਕਿਸ” ਅਤੇ ਚਾਰਟ-ਟੌਪਿੰਗ "ਟਿਕ ਟੋਕ", "ਵੀ ਆਰ ਹੂ ਵੀ ਆਰ", ਫਲੋ ਰੀਡਾ ਦੇ ਨਾਲ "ਰਾਈਟ ਰਾਉਂਡ", ਅਤੇ ਪਿਟਬੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ "ਟਿੰਬਰ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। "ਟਿਕ ਟੋਕ", ਇੱਕ ਸਮੇਂ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲਾ ਡਿਜੀਟਲ ਸਿੰਗਲ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ 16.5 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੂਨਿਟ ਵਿਕ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਗਾਣੇ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਸਪੀਅਰਜ਼ ਲਈ “ਟਿਲ ਦ ਵਰਲਡ ਐਂਡਸ” ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕੇਸ਼ਾ ਦਾ ਕਰੀਅਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਡਾ. ਲੂਕ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਾਦ ਕਾਰਨ ਵਾਰੀਅਰ ਅਤੇ ਰੇਨਬੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁਕ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 2014 ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਕ ਮੁਕੱਦਮੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ''ਕੇਸ਼ਾ ਬਨਾਮ ਡਾ. ਲੂਕ'' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਸ਼ਾ ਨੇ ਲੂਕ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ, ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਾ. ਲੂਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਅਤੇ ਮਾਣਹਾਨੀ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਕੇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਈ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ 2010 ਵਿੱਚ ਐਮਟੀਵੀ ਯੂਰਪ ਸੰਗੀਤ ਅਵਾਰਡ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਨਵਾਂ ਐਕਟ ਜਿੱਤਿਆ। ਸਾਲ 2019 ਤੱਕ, ਉਸਦੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 71 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ 134 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਕ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਕੇਸ਼ਾ ਰੋਜ ਸੇਬਰਟ ਦਾ ਜਨਮ ਮਾਰਚ 1, 1987 ਨੂੰ ਲਾਸ ਐਂਜਲਸ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਖੇ ਹੋਈਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਰੋਜ਼ਰੀ ਪੈਟ੍ਰਸੀਆ "ਪੇਬੇ" ਸੇਬਰਟ, ਇੱਕ ਗਾਇਕਾ-ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਜੋ ਸੰਨ 1978 ਵਿੱਚ ਹਿਊਗ ਮੌਫਟ ਦੇ ਸਿੰਗਲ "ਓਲਡ ਫਲੇਮੇਜ਼ ਕਾਂਟ ਹੋਲਡ ਏ ਕੈਂਡਲ ਟੂ ਯੂ" ਦਾ ਸਹਿ-ਲੇਖਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਕਲਾਕਾਰ ਡੌਲੀ ਪਾਰਟਨ ਦੀ ਐਲਬਮ ਡੌਲੀ, ਡੌਲੀ, ਡੌਲੀ (1980) ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਿਲੀ। ਰੋਜ਼ਰੀ ਪੇਬੇ, ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਮਾਂ, ਆਪਣੇ, ਕੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕੇਸ਼ਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਲਾਗਨ ਨਾਲ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਬੱਚੀ ਸੀ ਤਾਂ ਰੋਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਸਟੇਜ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ। ਕੇਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੌਬ ਚੈਂਬਰਲਿਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ 2011 ਵਿੱਚ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਨਾਲ ਸਟਾਰ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਯਮਤ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਹੰਗਰੀਅਨ (ਸਜ਼ੇਂਟਸ ਤੋਂ) ਮੂਲ ਦੀ ਹੈ। ਕੇਸ਼ਾ ਦੇ ਪੜਦਾਦਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1987 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਰਮਸਰ ਰਾੜਾ ਸਾਹਿਬ
right|thumb|300x300px|ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਰਮਸਰ ਰਾੜਾ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਰਮਸਰ ਰਾੜਾ ਸਾਹਿਬ ਜਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਾੜਾ ਸਾਹਿਬ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਰਾੜਾ ਸਾਹਿਬ 'ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਰਾੜਾ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੁਧਿਆਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਛੇਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਦੌਰੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਰਾੜਾ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਰਾੜਾ ਸਾਹਿਬ ਕਰਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਾੜਾ ਸਾਹਿਬ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ 22 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਅਹਿਮਦਗੜ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ 14 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਖੰਨਾ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ 22 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰੀ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਵਾ-ਪਾਇਲ-ਅਹਿਮਦਗੜ ਸੜਕ ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਹਿੰਦ ਨਹਿਰ ਦੀ ਬਠਿੰਡਾ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸੰਤ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਸੰਤ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਰਦਾਰ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਰਾੜੇਵਾਲਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਤੇ, ਉਹ ਪਿੰਡ ਰਾੜਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਰਾਨ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਨੂੰ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਰਮਸਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ
ਨੂਰੀ ਬਿਲਗੇ ਜੇਲਾਨ
ਨੂਰੀ ਬਿਲਗੇ ਜੇਲਾਨ (, ਜਨਮ 26 ਜਨਵਰੀ 1959) ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਫ਼ੋਟੋਗਰਾਫਰ, ਸਕਰੀਨਲੇਖਕ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸਾਲ 2014 ਵਿੱਚ ਕਾਨਸ ਫ਼ਿਲਮ ਫ਼ੈਸਟੀਵਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਐਵਾਰਡ ਪਾਲਮੇ ਦਿਓਰ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਫ਼ਿਲਮ-ਮੇਕਰ, ਫ਼ੋਟੋਗਰਾਫਰ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਏਬਰੂ ਜੇਲਾਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਕਲਾਈਮੇਟਸ (2006) ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਬਤੌਰ ਸਹਾਇਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਮੁੱੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਜੇਲਾਨ ਨੇ ਫ਼ੋਟੋਗਰਾਫੀ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੋਗਾਜ਼ਿਚੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਇੰਸਤਾਨਬੁਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਿਨੇਮਾ ਅਤੇ ਫ਼ੋਟੋਗਰਾਫੀ ਕਲੱਬਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜੇਬ ਖ਼ਰਚ ਲਈ ਪਾਸਪੋਰਟ ਸਾਈਜ਼ ਵਾਲੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਦਾ ਰਿਹਾ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਉਹ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਕਠਮੰਡੂ, ਨੇਪਾਲ ਗਿਆ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅੰਕਾਰਾ, ਤੁਰਕੀ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਿਨੇਮਾ ਹੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ
ਜੇਲਾਨ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨਾਲ ਜ਼ਬਤ, ਅਸਤਿਤਵਵਾਦ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨੀਰਸਤਾ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਲੰਮੇ ਸ਼ਾਟ ਅਤੇ ਡੱਚ ਐਂਗਲ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਦਰਤੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੋਂ ਫਿਲਮਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਛਿਪੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਈਮੇਟਸ ਤੱਕ, ਜੇਲਾਨ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖਰਚੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਅਦਾਕਾਰ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ)
ਜੇਲਾਨ ਦੀਆਂ 10 ਮਨਪਸੰਦ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸਨੇ 2012 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ, ਆਂਦਰੇ ਰੁਬਲੇਵ (1966), ਅਓ ਹਸਰਦ ਬਲਥਾਜ਼ਰ (1966), ਲਾ ਇਵੈਨਚੁਰਾ (1960), ਲਾ ਇਕਲਿੱਸ (1962), ਲੇਟ ਸਪਰਿੰਗ (1949), ਏ ਮੈਨ ਅਸਕੇਪਡ (1956), ਦਿ ਮਿਰਰ (1975), ਸੀਨਜ਼ ਫ਼ਰਾਮ ਏ ਮੈਰਿਜ (1973), ਸ਼ੇਮ (1968), ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਸਟੋਰੀ (1953).
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਇਸਤਾਨਬੁਲ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੁਰਕ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੁਰਕ ਫ਼ੋਟੋਗਰਾਫ਼ਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1959 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੁਰਕ ਕਲਾਕਾਰ
ਦੁਸ਼ੂ ਝੀਲ
ਦੁਸ਼ੂ ਝੀਲ (ਸਰਲੀਕ੍ਰਿਤ ਚੀਨੀ: 独墅湖) ਸੁਜ਼ੌ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪਾਰਕ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਝੀਲ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਜੰਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ: ਗੁਓਕਸਿਆਂਗ (郭巷), ਸ਼ੇਫਾਂਗ (车坊), ਜ਼ੀਏਟੈਂਗ (斜塘) ਅਤੇ ਲੂਫੇਂਗ (娄葑)। ਦੁਸ਼ੂ ਝੀਲ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 9.19 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਔਸਤ ਡੂੰਘਾਈ 6.5 ਮੀਟਰ ਹੈ। ਇਹ ਝੀਲ ਆਪਣੇ ਉੱਤਰੀ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਜਿੰਜੀ ਝੀਲ (金鸡湖), ਇਸ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਫੇਂਗਮੇਨ ਤਲਾਅ (葑门塘) ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਵੁਸੋਂਗ ਨਦੀ (吴淞江) ਦੁਆਰਾ ਭਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਏ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੁਸ਼ੂ ਝੀਲ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸਬੂਤ 5500 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੁਜ਼ੌ ਦੇ ਜਲਵਾਯੂ, ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਖੋਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ। ਸੁਜ਼ੌ ਦੁਸ਼ੂ ਝੀਲ ਹਾਇਰ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਟਾਊਨ ਝੀਲ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਸੁਰੰਗਾਂ ਝੀਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੁਜ਼ੌ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ
ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਮਨ ਅਤੇ ਬੋਧ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਜਾਂ ਕਾਮਨਸੈਂਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।   ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਆਈਟਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਦ, ਅਨੰਦ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਤਕਨੀਕੀ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਉਲਟ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੋਕ — ਜਿਹੜੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨ l ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ।ਨ  ਇਖੇਤਰੇਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਇਰਾਦਤਨ ਰਾਜਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ;  ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ", "ਇੱਛਾਵਾਂ", "ਡਰ", ਅਤੇ "ਉਮੀਦ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ।
Eliminative
ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਇਹ ਕਰਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾਰਜ (ਜਾਂ "ਖਤਮ") ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਰਾਦਾ
ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਸਮਝਾਉਣ ਜਾਂ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਲੋਕ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਂ ਦੁਰਘਟਨਾਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਮਾਜਿਕ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਰਣਾਤਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਾਂ ਪੂਰਵ-ਬੋਧਕ ਮਾਮਲੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਟਿੱਪਣੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਅਪਮਾਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੇ ਅਣਜਾਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਟਿੱਪਣੀ ਖਾਰਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਰਾਦਤਨ ਦੀ ਲੋਕ ਧਾਰਨਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਕਤਲ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।  ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਫੌਲਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਖਤ ਸਜਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ: ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਸੰਬੰਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮਲਾਵਰਤਾ, ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਸਾਹਿਤ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕਰਮਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਚਾਰ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਕਾਰਜ ਕਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਕ।
ਇੱਥੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਇਰਾਦੇ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਰਾਦੇ ਇਕ ਨਤੀਜੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਿੱਟਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ - ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼। ਨਤੀਜਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਿਸੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਹਿਰ ਖਰੀਦਣਾ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ"
ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ ਦੀ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੈਂ ਸਚਮੁੱਚ ਨਵੀਂ ਪਹਿਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।" ਇਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਹੀਡਰ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਯੋਗਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟੀਚੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਰੂਪ
ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਵਲ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਮੇਡਿਨ, ਅਲਟੋਮ, ਅਤੇ ਮਰਫੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਰੂਪ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਅਤੇ ਮਿਸਾਲੀ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਡਲਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮਾੱਡਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੁੱਚੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਈ ਮਾਪਾਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਆਕਾਰ, ਆਕਾਰ, ਰੰਗ) ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਗੁਣਾਤਮਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹਿਲਟਨ(1990) ਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਾਡਲ
ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਮਨ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਾਰਜ-ਕਾਰਣ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡੇਨਿਸ ਹਿਲਟਨ (1990) ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਮਾਡਲ ਇਸ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਡਲ ਖਾਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਹਿਲਟਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ 'ਸੰਵਾਦਵਾਦੀ' ਮਾਡਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਾੱਡਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਰਜ-ਕਾਰਣ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਗ੍ਰੇਸ (1975) ਦੇ ਮਾਡਲਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਤਰੀਕਾ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ। ਮੈਕਸਿਮ ਗ੍ਰੀਸ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਉਚਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਫਿਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਮਾਡਲ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨਗੇ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੁਲਨਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ – ਇੱਛਾ ਦਾ ਨਮੂਨਾ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਇੱਛਾ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਡਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਨਤੀਜਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਰਾਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ / ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ ਜੋ "G" ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈ "A" "G" ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ; ਇਹ "A" ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਅਤ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਐਕਸ਼ਨ "A" ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੈਂਕ ਅਤੇ ਅਬੈਲਸਨ (1977) ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਹਚਾ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ  ਸਕ੍ਰਿਪਟ  ਵਰਗੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਰਸਾਲੌ (1985) ਨੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਆਦਰਸ਼" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇੱਛਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਰਾਦਾ ਸਭ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ "ਨਿਰਪੱਖ" ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ "ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਆਦਰਸ਼" ਬਣਾਇਆ।
ਟੀਚਾ-ਇਰਾਦਤਨ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਮਾਡਲ
ਮੌਜੂਦਾ ਸਾਹਿਤ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਹਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਜਾਂ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੰਨੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਸਬੂਤ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ।  ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਇਰਾਦਾ ਖਿੱਚੇਗਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗ ਅਕਸਰ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ।ੈ  ਇਹ ਅੰਤਰ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਲਾ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿਰਿਆ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ।
ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਇੱਛਾ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਸੰਚਾਲਨ ਵੇਰੀਏਬਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੀਆਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਕਬਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਐਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੂਰਵ-ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵੇਰੀਏਬਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੈਂਕ ਅਤੇ ਅਬੈਲਸਨ ਇਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੂਰਵ-ਸ਼ਰਤ ਵਿਚ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰਵ-ਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਚਾਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਮਾਡਲ
ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਤਰਕ ਦੇ ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਮੂਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇਕ ਮਾਡਲ