cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਘੋੜਾਘੋੜੀ ਝੀਲ
ਨੇਪਾਲ ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੁਦੂਰਪਸ਼ਚਿਮ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੇਪਾਲ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰਜਮੇ ਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ
ਬਾਜਵਾ
ਬਾਜਵਾ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋਢੀ ਨੂੰ ਵਜਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਬੰਸੀ ਹਨ। ਬਾਜਵਾ ਜੱਟ ਕੇਵਲ ਬਾਜੂ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ਼ ਵੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਮੰਗਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਸਿਆਲਕੋਟ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਬਜਵਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਲਿਸ ਜੰਮੂ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਰਾਜਪੂਤ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰ ਲਈ। ਉਸ ਦੀ ਬੰਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਪੂਤ ਬਾਜੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਲੇ ਨੇ ਇੱਕ ਜੱਟ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰ ਲਈ ਅਤੇ ਪਸਰੂਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਿਆ। ਜੱਟਾਂ ਦੀ ਬੰਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੋਤ ਬਾਜਵਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਜੂ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਅਤੇ ਬਾਜਵੇ ਜੱਟਾਂ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਬਾਜਵੇ ਜੱਟ ਅਤੇ ਬਾਜੂ ਰਾਜਪੂਤ ਦੋਵੇਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਜੰਮੂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਬਾਦ ਸਨ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੰਦ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਡੇਰੇ ਰਾਜੇ ਜੈਸਨ ਨੂੰ ਰਾਏ ਪਿਥੌਰਾ (ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਰਾਜ ਚੌਹਾਨ) ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਜ਼ਬਰੀ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਜੰਮੂ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਰ ਸਿਆਲਕੋਟ ਦੇ ਕਰਬਾਲਾ ਵਿੱਚ ਆ ਵਸੇ। ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸਿਆਲਕੋਟ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਾਜਵੇ ਜੱਟਾਂ ਦੇ 84 ਪਿੰਡ ਆਬਾਦ ਸਨ।
ਬਾਜੂ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਰਸਮਾਂ ਅਣੋਖੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਕੁਝ ਰਸਮਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰ ਕੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੜਕੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਮੰਗਣੀ ਤੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਗਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖਜੂਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਲਾਹੌਰ, ਸਿਆਲਕੋਟ ਤੇ ਮੁਲਤਾਨ ਆਦਿ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਬਾਜਵੇ ਜੱਟ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਡੇਰਾ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਾਜਵੇ ਜੱਟ ਕਾਫ਼ੀ ਆਬਾਦ ਹਨ। ਦੁਆਬੇ ਦੇ ਜਲੰਧਰ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਤੇ ਕਪੂਰਥਲਾ ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਾਜਵੇ ਜੱਟ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਦੁਆਬੇ ਵਿੱਚ ਜਲੰਧਰ ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉਘਾ ਪਿੰਡ ਬਾਜਵਾ ਕਲਾਂ ਹੈ। ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਪਟਿਆਲਾ, ਸੰਗਰੂਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਤੇ ਫਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਬਾਜਵੇ ਜੱਟ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮੁੱਖ ਮੂੰਹੀਆਂ ਹਨ। 1947 ਈਸਵੀਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦ ਪਾਕਿ ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਸਾਂਦਲਬਾਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵੱਡੀ ਭੁਲੇਰ ਵਿੱਚ ਬਾਜਵੇ ਜੱਟਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਾਜਵਾ ਗੋਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਛਪੀ ਹੈ।
ਜੱਟ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਕੈਨੇਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ ਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਖਰੀਦ ਕੇ ਜੱਟਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਫਾਰਮ ਬਣਾ ਲਏ ਹਨ। ਜੱਟ ਬਾਗਬਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਫ਼ਲ ਹਨ। ਜੱਟ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਹੀ ਸਰਬੋਤਮ ਕਿੱਤਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਥਿਓਗ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ
ਥਿਓਗ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ 68 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸ਼ਿਮਲਾ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਇਹ ਹਲਕਾ ਜਨਰਲ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 74,060 ਵੋਟਰ ਸਨ।
ਵਿਧਾਇਕ
2012 ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿੱਦਿਆ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
ਸਿਲਿਸਲੇਵਾਰ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ
ਹਰਿਓਂ ਕਲਾਂ (ਬਲਾਕ ਸਮਰਾਲਾ)
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਰਨ ਕਮਾਂਡ
ਰਨ ਕਮਾਂਡ ਕੰਪਿਊਟਰ ਉੱਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੱਕੇਬੰਦ ਤਰੀਕਾ ਹੈ- 'ਰਨ' ਕਮਾਂਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ| ਸਟਾਰਟ ਬਟਨ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਰਚ ਬਕਸੇ ਨੂੰ 'ਰਨ' ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਨ ਕਮਾਂਡ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਮਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਟਾਈਪ ਕਰ ਕੇ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ |
ਸਟਾਰਟ ਮੀਨੂ ਨਾਲ ਰਨ ਕਮਾਂਡ ਜੋੜੋ
ਸਰਚ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ 'ਕਸਟੋਮਾਈਜ਼ ਦਾ ਸਟਾਰਟ ਮੀਨੂ' ਟਾਈਪ ਕਰ ਕੇ ਐਾਟਰ ਬਟਨ ਦਬਾਓ| ਇੱਕ ਬਕਸਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇਗਾ | ਇਸ ਬਕਸੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ 'ਕਸਟੋਮਾਈਜ਼' ਬਟਨ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ| ਹੁਣ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਕਸਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇਗਾ| ਇਸ ਬਕਸੇ ਵਿਚੋਂ ਕਮਾਂਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚੋਂ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ 'ਰਨ ਕਮਾਂਡ' ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਮਿਲੇਗਾ| ਇਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਚੈੱਕ ਬਕਸੇ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰ ਦਿਓ| ਹੁਣ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਓ.ਕੇ. ਅਪਲਾਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਓ.ਕੇ. ਬਟਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਿੱਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ| ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਸਟਾਰਟ ਮੀਨੂ ਉੱਤੇ ਰਨ ਕਮਾਂਡ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗੇਗੀ|
ਰਨ ਕਮਾਂਡ ਦੇ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ
ਰਨ ਕਮਾਂਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਦੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਜ਼ਰੂਰ ਪਤਾ ਹੋਣ|
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੰਪਿਊਟਰ
ਅਮਲਪ੍ਰਵਾ ਦਾਸ
ਅਮਲਪ੍ਰਵਾ ਦਾਸ, ਨੂੰ ਬਤੌਰ ਅਮਾਲ ਪ੍ਰਭਾ ਦਾਸ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਸੇਵਿਕਾ, ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਾਰਨੀਆ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਖੇ, ਅਸਮ ਵਿੱਖੇ ਕਸਤੂਰਬਾ ਆਸ਼ਰਮ, ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਉਤਪਤੀ ਲਈ ਸਵੈ ਸਹਾਇਤਾ ਗਰੁੱਪ, ਅਤੇ ਗੁਹਾਟੀ ਯੂਬਕ ਸੇਵਾਦਲ, ਇੱਕ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਹਰੀਜਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਬਾਨੀ ਸੀ।  ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 1954 ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1981 ਦੇ ਜਮਨਾਲ ਬਜਾਜ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤ, ਦਾਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਾਗਰਿਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਜੀਵਨ
ਅਮਲਪ੍ਰਵਾ ਦਾ ਜਨਮ 12 ਨਵੰਬਰ 1911 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਜੋੜੇ, ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦਾਸ ਅਤੇ ਹੇਮਾ ਪ੍ਰਭਾ ਦਾਸ ਦੇ ਘਰ ਦਿਬੁਗੜ੍ਹ ਵਿੱਖੇ ਹੋਇਆ  ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਅਸਾਮ ਦੇ ਪੱਛਮ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਥਾਨਕ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਕਾਲਜ "ਕੋਟਨ ਕਾਲਜ" ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਿਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਲਕੱਤਾ ਦੇ ਕਾਲਜ ਬੈਥੁਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਾਲਜੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਦਾਖਿਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ 1929 ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਕੂਲੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1911 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਕਰ
ਕਵੀਨਜ਼ ਪਾਰਕ ਰੇਂਜਰਜ਼ ਫੁੱਟਬਾਲ ਕਲੱਬ
ਕਵੀਨਜ਼ ਪਾਰਕ ਰੇਂਜਰਜ਼ ਫੁੱਟਬਾਲ ਕਲੱਬ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਕਲੱਬ ਹੈ, ਇਹ ਲੰਡਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਫ਼ਟੁਸ ਰੋਡ ਸਟੇਡੀਅਮ, ਲੰਡਨ ਅਧਾਰਤ ਕਲੱਬ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਕਲੱਬ
ਮੇਘਨਾ ਦਰਿਆ
ਮੇਘਨਾ ਦਰਿਆ (মেঘনা নদী) ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਰਿਆ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਗੰਗਾ ਡੈਲਟਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੂਰਮਾ-ਮੇਘਨਾ ਦਰਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਕਈ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਨਾਲ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਚਾਂਦਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਕੋਲ ਇਹ ਪਦਮਾ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਰਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਗਲੋਰੇ ਭਾਜੀ
ਮੰਗਲੋਰੇ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪਕਵਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕੀ ਆਟੇ ਅਤੇ ਦਹੀਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਗੋਲੀਬਾਜੇ ਅਤਏ ਮੈਸੂਰ ਬੋੰਦਾ ਹਨ।
ਵਿਧੀ
ਇਸਨੂੰ ਮੈਦਾ, ਦੁੱਧ, ਬੇਸਨ, ਚੌਲ ਆਟਾ, ਕਟੇ ਪਿਆਜ, ਧਨੀਆ, ਕੋਕੋਨਟ, ਜੀਰਾ, ਹਰੀ ਮਿਰਚ, ਕੜੀ ਪੱਤਾ, ਅਤੇ ਨਮਕ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲਾਕੇ ਸਖ਼ਤ ਆਟਾ ਗੁਨੀਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਗੋਲੀਆਂ ਬਣਾ ਕੇ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਟਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਨੂੰ ਚਟਨੀ ਨਾਲ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲੋਰੇ ਭਾਜੀ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਬਾਜੇ ਵੀ ਆਖਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਪਕਵਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਖਾਣਾ
ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਖੁਸ਼ਕ
ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਖੁਸ਼ਕ (  , ਸਿੰਧੀ : شازيه خشڪ) (ਜਨਮ- 1970 ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ ਜਾਮਸ਼ੋਰੋ ਵਿਖੇ), ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਾਬਕਾ ਲੋਕ ਗਾਇਕ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਸਿੰਧੀ, ਬਲੋਚੀ ਸਰਾਇਕੀ, ਉਰਦੂ, ਕਸ਼ਮੋਰੀ, ਬੇਰੋਹੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ।
ਜੀਵਨੀ
ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਖੁਸ਼ਕ ਦਾ ਜਨਮ ਜਮਸ਼ੋਰੋ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 1992 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਹੌਂਸਲਾ ਅਫਜਾਈ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਸ਼ੋਅ ਲਈ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਅਕਸਰ ਮੈਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।" ਉਹ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਿੰਧੀ ਅਤੇ ਬਲੋਚੀ ਦੀ ਗਾਇਕਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗਾਣੇ, ਮਾਰਾ ਉਧੇਤਾ ਪਖੀਰਾ ਕੜੀ ਆਓ ਨਾ ਮਾਰੇ ਦੇਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ।
ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ
2019 ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਖੁਸ਼ਕ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਉਦਯੋਗ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏਗੀ।
ਗੀਤ
ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੀਤ ਹਨ:
https://lyricskaashi.blogspot.com/
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1970 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੰਧੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with unreviewed translations
ਦੋਦੋਮਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਨਜ਼ਾਨੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਕੇ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ
'''ਕੇ. ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ' (26 ਮਈ 1938 – 12 ਮਈ 2013) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਸਾਜ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ, ਸਤਿਆਜੀਤ ਰੇ ਇੰਟਰੋਸਪੈਕਸ਼ਨਜ਼ (1991) ਅਤੇ ਫ਼ੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ, ਤ੍ਰਪਣ'' (1994) ਕਰ ਕੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
ਐੱਫ਼. ਸੀ. ਜ਼ਿਊਰਿਖ
'''ਐੱਫ਼. ਸੀ। ਜ਼ਿਊਰਿਖ''', ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਵਿਸ ਫੁੱਟਬਾਲ ਕਲੱਬ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਜ਼ਿਊਰਿਖ ਸ਼ਹਿਰ, ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਘਰੇਲੂ ਮੈਦਾਨ ਲੇਤੱਇਗ੍ਰੁਨਡ ਹੈ, ਜੋ ਸਵਿਸ ਸੁਪਰ ਲੀਗ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਕਲੱਬ
ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ
ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਹੁਕਮਰਾਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੀ ਇਸਲਾਮੀ ਰਾਜ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸ਼ਰੀਅਤ (ਇਸਲਾਮੀ ਕਨੂੰਨ) ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਣ ਵਾਲੀ ਰਾਜਕੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਹਾਕਮ ਹੋਵੇ। ਪਿਆਮਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ 632 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਪੂਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਨੇਤਾ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਖ਼ਲੀਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਉਸਮਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਨਾਲ1925 ਵਿੱਚ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ।
ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਖਲੀਫ਼ੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਇਸਲਾਮ
ਤਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ
ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਤਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਵਰਣਕਰਮ (ਸਪਕਟਰਮ) ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਣਕਰਮ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਰੇ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਹੜੇ ਰਾਸਾਇਨਿਕ ਤੱਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਜਿਆਦਾਤਰ ਤਾਰਾਂ ਕਿ ਵਰਣਕਰਮ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ O, B, A, F, G, K ਅਤੇ M ਅੱਖਰ ਨਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ - ਧਿਆਨ ਰਹੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਸ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਰੰਗਾਂ ਵਲੋਂ ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰੇਣੀਕਰਣ ਲਈ ਇਸ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿਫ਼ਰ ਵਲੋਂ ਨੌਂ ਤੱਕ ਦਾ ਅੰਕ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ A5 ਦਾ ਸਥਾਨ A0 ਅਤੇ F0 ਦੇ ਠੀਕ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਅੰਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਅੰਕ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ I, II, III, IV ਜਾਂ V ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਯਾਨੀ ਇੱਕ ਵਲੋਂ ਪੰਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਰੋਮਨ ਅੰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)। .ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤਾਰਾ ਮਹਾਦਾਨਵ ਹੋ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ I ਦਾ ਰੋਮਨ ਅੰਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। III ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ ਦੇ ਤਾਰੇ ਇੱਕ ਦਾਨਵ ਤਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ V ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ ਦੇ ਇਹ ਇੱਕ ਬੌਣਾ ਤਾਰਾ ਹੈ (ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਅਨੁਕ੍ਰਮ ਦੇ ਤਾਰੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। .ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਕਿ ਸ਼੍ਰੇਣੀ G2V ਹੈ, ਯਾਹੀ ਇਹ ਇੱਕ ਪੀਲਾ ਬੌਣਾ ਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ 2 ਕਦਮ ਨਾਰੰਗੀ ਤਾਰੇ ਦੀ ਤਰਫ ਹੈ। ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕੀਲੇ ਤਾਰੇ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ A1V ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਾਰਾਮੰਡਲ
ਅਮਰੀਕਾ (ਮਹਾਂ-ਮਹਾਂਦੀਪ)
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਹਾਂ-ਮਹਾਂਦੀਪ
ਏਸ਼ੀਆਈ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸਭਾ
ਏਸ਼ੀਆਈ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸਭਾ (ਏਸੀਸੀ) ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1983 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸਭਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਦੇ, ਏਸ਼ੀਆ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ 25 ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਸ਼ਹਰਯਾਰ ਖ਼ਾਨ ਏਸੀਸੀ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਏਸੀਸੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦਫ਼ਤਰ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕੁਆਲਾ ਲੁਮਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ 1983 ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਨਾਮ 1995 ਤੋਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 2003 ਤੱਕ, ਇਸਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਫੇਰ ਬਦਲ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਦਫ਼ਤਰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਹੀ ਤੈਅ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਇਸ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ਹਰਯਾਰ ਖ਼ਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕ੍ਰਿਕਟ ਬੋਰਡ ਦੇ ਵੀ ਚੇਅਰਮੈਨ ਹਨ।
ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਏਸੀਸੀ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਦੇ ਕੋਲੰਬੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਸਦਾ 20 ਅਗਸਤ 2016 ਨੂੰ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ
ਪਹਿਲਾ ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ 1984 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਇਮਰਾਤ ਦੇ ਸ਼ਾਰਜਾਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਭਾ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ (1995 ਤੋਂ) ਵੀ ਹਨ। 1986 ਦੇ ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ ਦਾ ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ ਬਾਇਕਾਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸੰਬੰਧ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਫਿਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਕਾਰਨ 1990–91 ਦੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਬਾਇਕਾਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 1993 ਦਾ ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ ਵੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸਭਾ ਨੇ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਹੁਣ 2008 ਤੋਂ ਖੇਡਿਆ ਜਾਇਆ ਕਰੇਗਾ।
ਫਿਰ ਆਈਸੀਸੀ ਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ 2016 ਤੋਂ ਇਹ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਰੋਟੇਸ਼ਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਖੇਡਿਆ ਜਾਇਆ ਕਰੇਗਾ ਭਾਵ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਟਵੰਟੀ ਟਵੰਟੀ। ਫਿਰ 2016 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਟਵੰਟੀ20 ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਟਵੰਟੀ20 ਲਈ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਮੰਨਿਆ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ।
ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ
ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੀ ਖੇਡ 2010 ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਰਹੀ ਸੀ। 1998 ਦੀਆਂ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਟੀਮ ਨੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਨੂੰ 4 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਸੀ। ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਮਗਾ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।
17 ਅਪ੍ਰੈਲ 2007 ਨੂੰ ਕੁਵੈਤ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਏਸ਼ੀਆਈ ਓਲੰਪਿਕ ਸਭਾ ਦੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ 2010 ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਡਾਂ ਗੁਆਂਗਝੂ ਵਿਖੇ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਮੈਚ ਟਵੰਟੀ20 ਦੇ ਖੇਡਣੇ ਤੈਅ ਹੋਏ ਸਨ।
ਬਾਹਰੀ ਕਡ਼ੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕ੍ਰਿਕਟ ਬੋਰਡ
ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਨਾਲ਼ ਹੈ। ਉਂਝ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਜਟਿਲ ਅਤੇ ਜੁੱਟ ਸਿਸਟਮ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਪਰ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਇੱਕ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਆਈ ਤਬਦੀਲੀ ਦੂਜੇ ਅੰਗੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਗ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੋਵੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਲੋੜਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸਿਰਜੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਣੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹੋਣ।ਪ੍ਰੋ. ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ ਫ਼ਰੈਂਕ ਅਨੁਸਾਰ - ‘ਫੁੱਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਯਤਨ ਨਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਜਾਂ ਵਿਹੜੇ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਬਣੀ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਤਕ ਵਸਤੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਫੁੱਲ ਵੀ ਜਦੋਂ ਖ਼ਾਸ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਖ਼ਾਸ ਆਸ਼ੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਅੰਗ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥੂਲ ਵਸਤਾਂ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਨੇ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਟੁਕੜਾ ਚਿਹਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਚਿਹਨਕ ਅਤੇ ਚਿਹਨਤ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਚਿਹਨ ਦੇ ਗੁਣ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਚਿਹਨ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਗਟਾਅ ਦਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ। ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ, ਪਹਿਰਾਵਾ,ਹਾਰ-ਸਿੰਗਾਰ,ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਢੋਆ ਢੋਆਈ ਦੇ ਸਾਧਨ,ਸੰਚਾਰ ਸਾਧਨ ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪ ਯੰਤਰ,ਇਮਾਰਤਾਂ,ਪੂਜਾ,ਸਮੱਗਰੀ,ਸੰਦ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਆਦਿ ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਜਤ ਪਦਾਰਥਕ ਕਦਰਾਂ ਦੇ ਚਿਹਨ ਹਨ। ਪ੍ਰੋ. ਸ਼ੈਰੀ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ- “ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਅੰਗ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਧਿਅਮ ਹਨ।"
ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਫਲਸਫਾ
ਵਿਗਿਆਨਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਕਿਰਤੀ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਮਲ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖਾਸੀਅਤਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਖਾਸੀਅਤਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਬੋਲਣ, ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਗੁਣ ਲੈ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਖਾਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਜਗਤ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਉਦੈ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਪਦਾਰਥਕ ਜਗਤ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਤਿਵੇਂ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਮੋਕਲਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਵਿਜੈ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਕੂਲ ਢਾਲਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਘੋਲ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੱਖ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਖ ਹੈ।
ਕੰਮ ਧੰਦੇ
ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੰਮ ਧੰਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਨਿਖੜ ਅੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੰਮ ਧੰਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਰਥਕਤਾ ਸਮੇਤ ਸੁਮੱਚੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਲੋੜ ਰੋਟੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਮ ਧੰਦੇ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਅਨੁਸਾਰ - “ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਤਰ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਭੋਜਨ ਲਈ ਪਾਲਤੂ ਪੌਦਿਆਂ (ਫ਼ਸਲਾਂ) ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਧੰਦਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪਹਿਰਾਵਾ
ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਹਿਰਾਵਾ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਹੈ। ਡਾ. ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ “ ਪਹਿਰਾਵਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨਿਖੇੜਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਹਰੀ ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਬਿਰਤੀ ਦਾ ਠੋਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵੀ ਹੈ। ਪਹਿਰਾਵਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਨਿਖੇੜੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਲਿੰਗ, ਉਮਰ, ਰੁਤਬੇ, ਮੌਕੇ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਨਿਖੇੜੇ ਤੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਪੜਾ ਤੇ ਪਰਤਾਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਧੰਦੇ ਦੇ ਅਧਾਰਤ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ। ਘੱਗਰਾ, ਫੂਤਹੀ, ਸਾੜੀ, ਧੋਤੀ, ਕਛਹਿਰਾ ਆਦਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਆਪਣਾ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹਿਰਾਵਾ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ।
ਹਾਰ-ਸ਼ਿੰਗਾਰ
ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਗਹਿਣੇ ਆਦਿ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋ. ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋਸ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ, ‘ਹਾਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੁਹਜ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਨਾਲ ਹੈ। ਗਹਿਣਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਗਹਿਣਾ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰ ਢੇਰ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ।' ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਮਰਦ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਤੀਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਅਵਸਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ।
ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ
ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਜਾਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, “ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਜਲਵਾਯੂ ਅਜੇਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤੀ ਵਰਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਥੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਭੂਚਾਲ ਆਦਿ ਦਾ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਘਰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ। ਸੋ, ਜਿਸ ਥਾਂ ਬਹੁਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾ ਆਉਣ ਉਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕੀਂ ਵਧੇਰੇ ਪੱਕੇ ਮਕਾਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਮੀਂਹ, ਭੂਚਾਲ ਆਦਿ ਦਾ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਅਸਥਾਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਜਾਂ ਰਹਿਣ ਸਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਖਾਣ-ਪੀਣ
ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਦਿਨਾਂ ਜਾਂ ਸਧਾਰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਾਧਾਰਨ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਲੇ, ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਕਵਾਨ ਪਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੇ ਉਹ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਟ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਡੇ-ਭੋਜ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਖਾਸ ਦਿਨਾਂ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ(ਦਕਸ਼ਿਰਾ) ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ
ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਧੰਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਬਰਛੇ, ਗੰਡਾਸੇ, ਕੁਹਾੜੀ ਆਦਿ ਤੇਜ਼ ਧਾਰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਏ। ਚਰਵਾਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਪਾਲਤੂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਧੰਦਾ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਚੰਗੀ ਜਮੀਨ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ,ਕਣਕ,ਚੌਲ,ਬਾਜਰੇ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਤਰਖਾਣ, ਲੁਹਾਰ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਧੰਦਿਆਂ ਦਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ
ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ
ਪ੍ਸਿੱਧ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'Theory of evolution' ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਥਿਆਰ, ਔਜਾਰ,ਭਾਂਡੇ,ਫਰਨੀਚਰ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅੱਜ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਔਜਾਰ, ਹਥਿਆਰ, ਭਾਂਡਿਆਂ ਦਾ ਮਿਲਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਕਦੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੇ ਆ ਰਹੇ ਪ੍ਤੀਮਾਨ ਪਰੰਪਰਾ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਲੋਕਰੀਤੀਆਂ ਆਦਿ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਖ਼ਾਤਮਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ
ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਰੂੜੀਆਂ, ਲੋਕ -ਰੀਤੀਆਂ, ਪ੍ਥਾਂਵਾਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਓ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰੂੜੀਆਂ, ਪ੍ਥਾਂਵਾਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਜਨਮ ਲੈਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ੰਸਲੇਸਣ ਅਵਸਥਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚਲੇ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚਲੇ ਪਦਾਰਥਕ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪਦਾਰਥਕ ਦਾ ਅੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਸਹੂਲਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਹ ਵਸਤਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਸਤਾਂ ਪਿਛੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨਿਕ ਅਤੇ ਬੋਧਾਤਮਿਕ ਕੀਮਤਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
==ਹਵਾਲੇ  ==
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੋਕਧਾਰਾ
ਦ ਤਾਜ ਐਕਸੋਟਿਕਾ ਹੋਟਲ ਐਂਡ ਰਿਜ਼ਾਰਟ
ਤਾਜ ਐਕਸੋਟਿਕਾ ਰਿਜ਼ਾਰਟ ਅਤੇ ਸਪਾ, ਗੋਆ ਦੇ ਬੀਚ ਤੇ ਬਣਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੈਨਓਲਿਮ, ਗੋਆ, ਭਾਰਤ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈI ਇਹ ਹੋਟਲ ਤਾਜ ਗਰੁੱਪ ਆਫ਼ ਹੋਟਲਸ ਦੀ ਕੜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈI ਗੋਆ ਦੇ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ ਤੇ ਸਥਿਤ, ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪੰਜ ਸਿਤਾਰਾ ਰਿਜ਼ਾਰਟ, ਗੋਆ ਦੇ ਪੰਜ ਸਿਤਾਰਾI
ਹੋਟਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੰਜ ਸਿਤਾਰਾ ਹੋਟਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂ ਹੋਲੀ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਹਰਾਭਰਾ ਬਗੀਚਾ 56 ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈI ਤਾਜ ਐਕਸੋਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਅਉਕੇਇਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟਰੋਪਿਕਲ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦਾ ਟੱਚ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਧੂਪ ਵਿੱਚ ਡੁਬਿਆ ਐਟਰੀਅਮ, ਛਾਂਵਾਂ ਵਾਲੇ ਚੌੜੇ ਗਲਿਆਰੇ, ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਆਂਗਨ ਜੋਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨI
ਤਾਜ ਐਕਸੋਟਿਕਾ ਰੇਤੇਲੇ ਬੈਨਓਲਿਮ ਬੀਚ ਦੇ ਰੇਤੇਲੇ ਟੀਲੇ ਤੇ ਬਨਿਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ 700 ਮੀਟਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੀਚ ਹੈ। ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਾਨੂਨੀ ਨੀਤੀ ਕਰਕੇ ਸਾਰੀ ਬੀਚ ਦੀ ਸਰਵਿਸ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਾਜ ਐਕਸੋਟਿਕਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਹੋਟਲ ਬਿਲਡਿੰਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿ ਖੁਲੇ ਡੀਲਕਸ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਵਿਲਾਸਤਾ ਦੇ ਕਮਰੇਆ ਵਿੱਚ ਖੂਬਸੁਰਤੀ ਨਾਲ ਵੰਡਇਆ ਹੈ।
ਮੇਹਮਾਨਾ ਵਾਸਤੇ ਇਥੇ 140 ਵਾਤਾਨੁਕੂਲ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਵਿਲਾ ਹਨ। ਇਥੇ ਦੋ ਪ੍ਰੈਸੀਡੈਂਟ ਵਿਲਾ ਵੀ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਜੀ ਤਰਣਤਾਲ ਹਨ। ਇਸ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਔਡਿਟੋਰਿਯਮ ਵਰਗੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮਰੇ ਹਨ ਜਿਨਾ ਦੀ ਸਮਰਥਾ 800 ਮੇਹਮਾਨਾ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਪਾਰਿਕ ਸਮਾਗਮਾ ਵਾਸਤੇ ਵਾਸਤੇ ਉਪਯੁਕਤ ਹਨ। ਖੁਲੇ ਆਸਮਾ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਾਸਤੇ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਡੇ ਵਡੇ ਬਗੀਚੇ ਹਨ।
ਝਿਲਮੀਲਾ ਝੀਲ
ਝਿਲਮੀਲਾ ਝੀਲ 4.3 ਹੈਕਟੇਅਰ (11 ਏਕੜ) ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਕੰਚਨਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਭੀਮਦੱਤਾ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਕੁਦਰਤੀ ਝੀਲ। ਇਹ ਲਗਭਗ 668 m ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਅਧਿਕਤਮ ਡੂੰਘਾਈ 9 m ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਬੇਸਿਨ ਖੇਤਰਫਲ 40.2 ਹੈਕਟੇਅਰ (99 ਏਕੜ) ਹੈ ਵਿੱਚ ਦਲਦਲ ਅਤੇ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਤਝੜ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸਾਲ, ਪਾਈਨ ਅਤੇ ਰ੍ਹੋਡੋਡੇਂਡਰਨ ਦਰਖਤਾਂ ਨਾਲ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੁਦੂਰਪਸ਼ਚਿਮ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੇਪਾਲ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ
ਧਾਰ ਖੁਰਦ
ਧਾਰ ਖੁਰਦ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਧਾਰ ਕਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ 71 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਧਾਰ ਕਲਾਂ ਤੋਂ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੁਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਆਬਾਦੀ
ਸਨ 2011 ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਧਾਰ ਖੁਰਦ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 651 ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 338 ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ 313 ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਜਨਗਣਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 203 ਅਤੇ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 0 ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਫਾਂਗ ਨ੍ਹਾ-ਕੇ ਬਾਂਗ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ
ਫਾਂਗ ਨ੍ਹਾ-ਕੇ ਬਾਂਗ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ (Vườn quốc gia Phong Nha-Kẻ Bàng) ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਯੁਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਟਿਕਾਣਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ 300 ਦੇ ਕਰੀਬ ਗੁਫਾਵਾਂ ਹਨ। ਸੋਨ ਡੂੰਗ ਗੁਫ਼ਾ ("ਹੈਂਗ ਸੋਨ ਡੂੰਗ", ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੁਫ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬੋ ਟ੍ਰਾਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਕ਼ੂਏੰਗ ਬਿਨਾਹ ਸੂਬਾ, ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਫਾਂਗ ਨ੍ਹਾ-ਕੇ ਬਾਂਗ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਫ਼ਾ ਕਰੋਸ-ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੁਫ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ  ਜੋ ਲਾਉਸ-ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਗੁਫ਼ਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮੀਗਤ ਨਦੀ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸੇਰ
ਸੇਰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਜ਼ਨ ਦੀ ਇਕਾਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਚਾਰ ਪਾ ਤੇ 1/40 ਮਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਧਿਕਾਰਿਤ ਵਜ਼ਨ 2.05715 ਪੌਂਡ ਯਾਨੀ 0,9331 ਕਿਲੋਗਰਾਮ ਸੀ।
ਫਾਂਗ ਨ੍ਹਾ-ਕੇ ਬਾਂਗ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:World Heritage Sites in Vietnam ਸ਼੍ਰੇਣੀ:National Parks in Vietnam ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੂਏਂਗ ਬਿਨਾਹ ਸੂਬਾ
ਸੇਰ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭਾਰਤੀ ਮਾਪ ਇਕਾਈ
ਪ੍ਰੋ. ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ
'''ਪ੍ਰੋ. ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ''' ਅਮਰੀਕਾ ਰਹਿੰਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਗਲਪਕਾਰ ਹੈ।
ਜੈਸ਼੍ਰੀ ਚਟੋਪਾਧਿਆਏ
ਜੈਸ੍ਰੀ ਚਟੋਪਾਧਿਆਏ ( ਜਯਸ਼੍ਰੀ ਕਾਟਟੋਪਾਧਿਆਏ ) (ਜਨਮ 1945) ਕੋਲਕਾਤਾ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਵੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. 'ਵਾਲਮੀਕੀ ਦੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਤੱਤ' ਅਤੇ 'ਵਿਸ਼ਵਾਕਬੀ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਸਾਹਿਤ 'ਤੇ ਬੋਧੀ ਅਵਦਾਨਾ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ'।
ਪ੍ਰੋ. ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ
ਕਹਾਣੀ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ
ਜੈਸ਼੍ਰੀ ਚਟੋਪਾਧਿਆਏ
ਉਸਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਰਚਿਤ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਨਾਮ ਨਿਸੰਗਹ ਪ੍ਰਣਯ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਨਿਸੰਗਹ ਪ੍ਰਣਯਾਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੀਡੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜੋ ਬੈਂਕਾਕ, ਜੂਨ 2015 ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ 16ਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ 'ਅਸਫਵਿਲਾਸਾ ਸਮੀਕਸ਼ਾ', 'ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤੇ ਸਵਪਨਾ', 'ਮਹਾਵਸਤੁਨੀ ਰਾਮਾਇਣਨੁਭਾਵ', 'ਅਧਿਆਰਧਸਤਕ ਸਮੀਕਸ਼ਾ', 'ਮ੍ਰਿਚਾਕਟਿਕੇ ਵਰਸ਼', 'ਬੁੱਧਚਰਿਤ ਰਮਾਇਣ ਸੰਮਯਮ', 'ਜਗਨਨਾਥਸ੍ਯ', 'ਜਗਨ੍ਨਾਥਸ੍ਯ', 'ਜਗਨ੍ਨਾਥਸ੍ਯ', 'ਜਗਨ੍ਨਾਥਸ੍ਯ', 'ਜਗਨ੍ਨਾਥਸ੍ਯ', 'ਜਗਨ੍ਨਾਥਾਸ੍ਯ', 'ਜਗਨ੍ਨਾਥਾਸ੍ਯ'। 'ਊਸ਼ਾ ਵਰਵਰਣਿਣੀ', ਅਤੇ 'ਦੇਵੀ ਸੂਕਤਮ' ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਛਪੀਆਂ ਸਨ।
ਉਸਨੇ ਪੰਚਤੰਤਰ ਦੇ ਦੋ ਤੰਤਰ 'ਕਾਕੋਲੂਕੀਅਮ' ਅਤੇ 'ਲਬਧਾਪ੍ਰਣਾਸ਼ਮ' ਦਾ ਬੰਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਨਿਸੰਗਹ ਪ੍ਰਣਯਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ 'ਰਾਤਰੀ', 'ਸ਼ਿਲਾਭੱਟਰਿਕਾ', 'ਅਵਾਸਾਰਾ', ਅਤੇ 'ਕਲਿਕਤਾਨਗਰਯ ਦੁਰਗਾਪ੍ਰਤਿਮੰਗ ਪ੍ਰਤੀ' ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਉਸਨੇ 5 ਸਤੰਬਰ 012 ਨੂੰ ਡਿਬਰੂਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਆਯੋਜਿਤ ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਇਆ।.
ਉਹ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਕਾਲਜ, ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੀਡਰ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਥੀਓਲੋਜੀ ਦੀ ਮਾਸਟਰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਜਾਦਵਪੁਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਆਲਮਕਾਰਸ਼ਾਸ਼ਤਰ (ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ) ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪੁਸਤਕ ਭੰਡਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ 'ਆਲਮਕਾਰਸਾਹਿਤੇਰ ਸਮ੍ਰਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸ਼' ਨਾਮਕ ਬੰਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਿਆ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਬੰਗਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਭਰਮਣ ਵਿਲਾਸੀਰ ਡਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1">
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੰਗਾਲੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1945
ਪਿੰਡ ਚਨਾਰਥਲ ਕਲਾਂ
ਨਾਮਕਰਨ:-
ਪਿੰਡ ਚਨਾਰਥਲ ਕਲਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਚਨਾਰਥਲ ਕਲਾਂ ਜੋ ਕਿ ਸਰਹਿੰਦ ਤੋਂ 12 ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ 25 ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1300 ਘਰ ਹਨ। ਆਬਾਦੀ 10,000 ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਕੁਲ ਰਕਬਾ 1600।
ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ:-
ਪਿੰਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵਿਚਾਰਧਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਹਨ:- 1.ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮੋਹੜੀ ਗੱਡਣ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਡੇਰੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਬਸੰਤ ਪੁਰਾ ਹੈ (ਜਾਲਖੇੜੀ)। ਉਥੇ ਕੋਈ ਸਾਧੂ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਵਾਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਾਧੂ ਮਹਾਤਮਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਆਓ ਤਾਂ ਏਨਾ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਵੱਡੇਰਾ ਉਸ ਸਾਧੂ ਮਹਾਤਮਾ ਕੋਲ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਮੱਝ ਦੀ ਧਾਰ ਕੱਢਣ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਾਧੂ ਮਹਾਤਮਾ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮੋਹੜੀ ਗੱਡਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਸਾਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਈ ਤੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਇਆ,ਦੁੱਧ ਦੀ ਬਾਲਟੀ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਨਰੋਈ ਮੱਝ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ ਆਥਣ ਦਾ ਵੇਲਾ ਹੈ ਸੂਰਜ ਛੁਪੇਆ ਨਹੀਂ ਤੂੰ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪਿੰਡ ਵਸਾਏ ਗਾਂ ਉਥੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਦੁੱਧ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਚੱਲਣਗੀਆਂ, ਪਿੰਡ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਵੱਧੇਗਾ ਤੇ ਫੁਲੇਗਾ ‌‌।‌‌ ਹਰ ਪੱਖ ਤੋਂ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਵੇਂਗਾ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਤੇਰੇ ਬੰਨੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੋਂ ਆਏ ਕੇ ਵੱਸੇਗਾ ਉਹ ਦਿਨ ਦੁਗਣੀ ਰਾਤ ਚੋਗਣੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰੇਗਾ। ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦੀ ਘਾਟ ਰਹਿ ਗਈ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਨੰਗਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਾਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਪਿੰਡ ਤੂੰ ਵਸਾਏਗਾ ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਹਿਣ ਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਤੇ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣਗੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਆਪ ਕਰਨਗੇ। ਤੂੰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮੋਹੜੀ ਚੱੜਦੇ ਵੱਲ ਜਾ ਕੇ ਗੱਡ ਮਹਾਤਮਾ ਨੇ ਹੱਥ ਚੜਦੇ ਵੱਲ ਨੂੰ ਕੀਤਾ।
2.ਦੂਜੀ ਕਹਾਣੀ ਮੁਤਾਬਕ ਜਿੱਥੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮੋਹੜੀ ਗੱਡੀ ਉੱਥੇ ਚਾਰ ਨਾਥਾਂ ਦੀ ਕੁਟੀਆ ਸੀ। ਉਥੇ ਚਾਰ ਨਾਥ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਚਨਾਰਥਲ ਰਖੇਆ ਗਿਆ। ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਤੇ ਚਨਾਰਥਲ ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਚਨਾਰਥਲ ਖੁਰਦ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
ਪਿੰਡ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ:-
ਪਿੰਡ ਦੀ ਵੋਟ ਲੱਗਭਗ 3200 ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੋਟ 2700 ਤੋਂ 2800 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੁਗਤਦੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਚਨਾਰਥਲ ਕਾਫੀ ਰਕਬੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੇ ਭਰਵੀਂ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਬੱਲਗਣ, ਵੜੈਚ, ਸ਼ਾਹੀ, ਬੈਦਵਾਨ, ਅਤੇ ਖੱਟੜੇ ਗੋਤ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੀ ਵਸਨੀਕ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਜਿਵੇਂ ਰਵੀਦਾਸੀਏ, ਮਜ਼ਹਬੀ,ਸੁਨਿਆਰ, ਸਿੱਖ,ਮੁਸਲਿਮ, ਜੱਟ,ਲੁਹਾਰ, ਘੁਮਿਆਰ, ਆਦਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਈ ਜਾਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਤੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਈ ਆਪਣਾ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕੁਝ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ:-
ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰੋੜੀ ਸਾਹਿਬ ਹੈ, ਗੁਰੁਦਵਾਰਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰੰਧਾ ਵਾਲਾ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਭੇੜੂਆ, ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪੀਰਾਂ ਦੀ ਦਰਗਾਹ, ਮਸਜਿਦ, ਗੁੱਗਾ ਮਾੜੀ, ਦੋ ਮੰਦਰ, ਬਾਬਾ ਬੇਰੀ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸਮਾਧ, ਖੇੜਾ, ਮਾਤਾ ਰਾਣੀ, ਆਦਿ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਹਨ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੇਲਾ ਦੁਸਹਿਰਾ:-
ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੁਣਨਾ ਪੈਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਉਹੀ ਪਿੰਡ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੁਸਹਿਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਸਹਿਰਾ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਭਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਦਿਨ ਪੂਰਾ ਰੌਣਕ ਮੇਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਕਹਾਉਂਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਭਾਗ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਘਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਾ ਆਉਂਦੇ ਹੋਣ। ਦੁਸ਼ਹਿਰੇ ਮੌਕੇ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਝਾਕੀਆਂ ਲਾਜਵਾਬ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋਂ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਝਾਕੀਆਂ ਮੋਢਿਆਂ ਤੇ ਹੀ ਚੱਕਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਦਸ ਦਿਨ ਰਾਮ ਲੀਲ੍ਹਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।ਇਹ ਰਾਮਲੀਲ੍ਹਾ ਪਹਿਲੇ ਨਰਾਤੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਦੁਸਹਿਰੇ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਝਾਕੀ ਅੱਠਵੇਂ ਨਰਾਤੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਝਾਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੱਚੇ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਝਾਕੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਵਾਲੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਮੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੀ ਝਾਕੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
* ਇਸ ਸਾਲ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 158ਵੀ ਰਾਮਲੀਲ੍ਹਾ ਮਨਾਈ ਗਈ।
=== * ਸਵਾ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਝੰਡੇ ਦੀ ਰਸਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਸਹਿਰੇ ਤੱਕ ਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਢੋਲ ਵੱਜਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ===
ਭਾਖੜਾ ਨਹਿਰ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ:-
1960ਵਿੱਚ ਨਹਿਰ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਦੀ ਭਾਖੜਾ ਨਹਿਰ ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਝਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਨਹਿਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਕਿਸੇ ਜੱਟ ਦੇ ਖੇਤ ਵਿਚੋਂ ਗੰਨਾ ਪੁੱਟਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਖੇਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਟਾਪਾ ਚਾੜ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਕੇ ਉਸ ਇੰਜਨੀਅਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਐਸਾ ਰੋਗ ਲਾ ਕੇ ਜਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਸੋ ਅੱਜ ਉਸ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪੈਂਦੀ ਝਾਲ ਨੇ ਕਈ ਅਚਨਚੇਤ ਤੇ ਕਈ ਲੋਕ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਮਾਰੇ ਇਸ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।ਸਵ, ਫ਼ਕੀਰ ਚੰਦ ਪਤੰਗਾ ਜੀ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹਰ ਸਟੇਜ ਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ.........
ਪਿੰਡ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ:-
ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹੈ ਸੋ ਕਿ ਡਾ ਸੁਦੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਬਹੁਤ ਅਣਮੁੱਲਾ ਸਾਹਿਤ ਸਾਂਭੀ ਬੈਠੀ ਹੈ।
ਵਿਰਸਾ ਆਟਸ ਵਿਡੀਓ:-
ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਰਸਾ ਆਟਸ ਵੀਡੀਓ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਣਗਣਿਤ ਨਵੇਂ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕ 'ਦਿਲਜੀਤ' ਦਾ ਗੀਤ 'ਪਟਿਆਲਾ ਪੈਗ ਲਾ ਛੱਡੀ ਦਾ' ਏਥੇ ਸ਼ੂਟ ਹੋਇਆ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨਮਾ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ:-
ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹਸਤੀ " ਤਰਸੇਮ ਨਾਲ " ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਤੇ ਚਲਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਆਈਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹਸ਼ਰ, ਏਕਮ, ਜੱਟ ਜੁਲੀਅਟ, ਮੰਜੇ ਬਿਸਤਰੇ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਰੇਡੀਓ ਆਦਿ।
ਪਿੰਡ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ:-
1.1939 ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਜੋਂ ਅੱਜ ਸਮਰਾਟ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਕਲ, ਨਾਨਕ ਮੈਡੀਕਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
2.ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਂਗਨਵਾੜੀ ਸੈਂਟਰ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਈ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਵੀ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਣਿਆ D.A.V. ਸਕੂਲ ਹੈ। ਬੱਸਾਂ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ।
3.ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ SBI ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਕੋਪਰੇਟਿਵ ਬੈਂਕ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਆਪਣਾ ਡਾਕਘਰ ਵੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਸੂਆ ਦਾ ਅਲੱਗ ਹਸਪਤਾਲ ਹੈ।
4.ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦੋ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਪੰਚਾਇਤ ਘਰ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਬੰਗਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਸਮਾਗਮ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਇੱਥੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
5.ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਬੱਸ ਅੱਡੇ ਹਨ। ਚਾਰੋਂ ਬੱਸ ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਮਰੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅੱਡਾ ਰਾਵਣ ਵਾਲਾ ਅੱਡਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਰਾਵਣ ਦਾ ਬੁੱਤ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਿਵਿਲ ਸਰਵਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਯੋਗ ਸਖ਼ਸ਼ੀਅਤਾਂ:-
1.ਕਰਨਲ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਟਿਵਾਣਾ, 2.ਕਰਨਲ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ, 3.ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਰਨਲ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ 4.ਮੇਜਰ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ 5.ਅਜੀਤ ਪਾਲ ਕੌਰ (ਰਾਇਲ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਮਾਊਟਡ ਪੁਲਿਸ) ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ being ਰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਚ ਪੁਰਾਣੀ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਕਹਾਵਤ ਲਿਖ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ।ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਛੁਟੀਆਂ ਕੱਟਣ ਆਉਦਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਪਏ ਪੰਗੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋਂ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ.......
ਪਾਟੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾ ਜਾਣੀ,
ਪਿੰਡ ਚਨਾਰਥਲ ਆ।
ਬਰੇਨਜ਼ੋਨ ਸਲ ਗਾਰਦਾ
ਬਰੇਨਜ਼ੋਨ ਸਲ ਗਾਰਦਾ ਇਤਾਲਵੀ ਖੇਤਰ ਵੈਨੇਤੋ ਦੇ ਵੇਰੋਨਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਕਮਿਉਨ (ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੈਨਿਸ ਤੋਂ 120 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (75 ਮੀਲ) ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਗਾਰਦਾ ਝੀਲ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕੰਢੇ ਵੱਲ ਅਤੇ ਵੇਰੋਨਾ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 35 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (22 ਮੀਲ) 'ਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਕੂਏਂਗ ਬਿਨਾਹ ਸੂਬਾ
ਵੀਅਤਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਬਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੱਧ ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਟੀ ਸੂਬਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਓਸ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਚੀਨ ਸਾਗਰ ਬਾਰਡਰ ਨਾਲ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਖੇਤਰ ਦੇ 8.051,8 ਸਾਹੀਵਾਲ ਹੈ, ਆਬਾਦੀ 831600 (2004) ਹੈ।
ਬਰੇਨਜ਼ੋਨ ਸਲ ਗਾਰਦਾ
ਬਰੇਨਜ਼ੋਨ ਦੀ ਮਿਊਂਸਪੈਲਿਟੀ ਏਸੇਨਜ਼ਾ, ਬਿਆਜ਼ਾ, ਕੈਂਪੋ, ਕੈਸਲੈਟੋ, ਕੈਸਟੇਲੋ, ਮੈਗੁਗਨਾਨੋ (ਮਿਉਂਸਪਲ ਸੀਟ), ਮਾਰਨੀਗਾ, ਪੋਰਟੋ ਅਤੇ ਸੋਮਮਾਵਿਲਾ ਦੇ ਫਰੇਜ਼ੀਓਨੀ (ਉਪ-ਵੰਡ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਕਸਬੇ) ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਕੂਏਂਗ ਬਿਨਾਹ ਸੂਬਾ
ਇੱਥੇ ਫਾਂਗ ਨ੍ਹਾ-ਕੇ ਬਾਂਗ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜੋ ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਰਕ ਯੁਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਥਾਂ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੂਏਂਗ ਬਿਨਾਹ ਸੂਬਾ
ਬਰੇਨਜ਼ੋਨ ਸਲ ਗਾਰਦਾ
ਬਰੇਨਜ਼ੋਨ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲਗਦੀ ਹੈ: ਫੇਰਾਰਾ ਡੀ ਮੌਂਟੇ ਬਾਲਡੋ, ਗਾਰਗਨਾਨੋ, ਮਲਸੀਸੀਨ, ਸਾਨ ਜ਼ੇਨੋ ਡਿ ਮੋਂਟਾਗਨਾ, ਟਿਗਨੇਲ, ਟੋਰੀ ਡੇਲ ਬੇਨਾਕੋ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਮੋਸਿਨ ਆਦਿ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵੈਨੇਤੋ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵੇਰੋਨਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਕਮਿਉਨ
ਐਡਵਰਡ ਬਰਨੈੱਟ ਟਾਇਲਰ
ਸਰ ਐਡਵਰਡ ਬਰਨੈੱਟ ਟਾਈਲਰ (2 ਅਕਤੂਬਰ 1832 – 2 ਜਨਵਰੀ 1917) ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ।
ਟਾਈਲਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਈਮਿਟਿਵ ਕਲਚਰ (1871) ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ (1881) ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਚਾਰਲਸ ਲਾਇਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਆਧਾਰ ਹੈ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸੀ। ਟਾਈਲਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ: ਬਰਬਰਤਾ ਤੋਂ, ਵਹਿਸ਼ਤ ਤੋਂ ਸਭਿਅਤਾ ਤੱਕ। ਟਾਈਲਰ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ  ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਨੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ "ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਖੋਜ [...] ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।"
ਟਾਈਲਰ ਨੇ ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ ( ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਣ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ) ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਮੰਨਦਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬਰਤਾਨਵੀ ਮਾਨਵਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਨਵਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1917 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1832
ਜਮਨਾ ਦਰਿਆ (ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ)
ਜਮਨਾ ਦਰਿਆ (যমুনা নদী) ਇੱਛਾਮਤੀ ਦਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਦਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ 24 ਪਰਗਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਰਿਆ ਹੈ।
ਬਦਨੀਤੀ (ਹੋਂਦਵਾਦ)
ਬਦਨੀਤੀ (ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ: mauvaise foi - ਮੌਵੇਜ਼ ਫੇਈ) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੈਡ ਫੇਥ, ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਿਮੋਨ ਦ ਬੋਵੁਆਰ ਅਤੇ ਯਾਂ ਪਾਲ ਸਾਰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ, ਝੂਠੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅੰਤਰੀਵ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।  ਸਵੈ-ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਕੁੜੱਤਣ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਚੋਣ
ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਚੋਚਨਾਤਮਿਕ ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਜਾਂ "ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ" ਵੱਲ ਸੇਧ ਦੇਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦਾਅਵੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵੱਡੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪੀੜਤਾਂ ਕੋਲ ਵੀ ਚੋਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਕਰਨ ਦੀ, ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ, ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ, ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜਵਾਬੀ ਹਮਲੇ ਦੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਸੰਕਲਪ
ਹਰਿਓਂ ਖੁਰਦ
'ਹਰਿਓਂ ਖੁਰਦ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਸਮਰਾਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਯਮ
thumb|ਯਮ ਤਿੱਬਤ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੇਵ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਮ ਜਾਂ ਯਮਰਾਜ, ਇਮਰਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਮੌਤ, ਦੱਖਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪਤਾਲ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਗਵੈਦਿਕ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਪੂਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ "ਜੁੜਵਾਂ" ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਪਾਰਸੀ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਜ਼ੇਂਦ-ਅਵੇਸਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਯੀਮਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ Surya ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਦੀ ਧੀ ਸੰਜਨਾ ਹਨ। ਯਮ Sraddhadeva ਮਨੂ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਯਮੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਰੇਸ Hayman ਵਿਲਸਨ ਅਨੁਸਾਰ ਯਮੁਨਾ ਹੈ। ਹਰਿਵੰਸ਼ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਦਯਾ। ਸਰੀਵੰਚਿਯਮ, ਤਮਿਲਨਾਡੁ ਵਿੱਚ ਯਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ  ਇਕ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਮ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ। ਪਹਿਲ ਦੇ ਗੁਣ ਸਦਕਾ ਉਹ ਚਲ ਵਸਿਆਂ ਦਾ ਹਾਕਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ "ਪਿਤਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਥੇਰਵਾਦ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਮ ਸਹਿਜੇ ਸਹਿਜੇ ਤਿੱਬਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਬੋਧੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ  ਧਰਮਪਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਿਪੀਅੰਤਰਾਂ ਤਹਿਤ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸਨੂੰ ਧਰਮਰਾਜ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ
thumb|ਯਮ [[ਤਿੱਬਤ|ਤਿੱਬਤ ਤੋਂ]]
ਪੂਰਵੀ ਵੂ ਰਾਜ
thumb|230x230px|ਸੰਨ 262 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵੀ ਵੂ (Wu) ਰਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰ (ਹਰੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ) ਪੂਰਵੀ ਵੂ ਰਾਜ ਜਾਂ ਸੁਣ ਵੂ ਰਾਜ (ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ: 吳, ਵੂ ; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Eastern Wu) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਜੂਝਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਸੀ। ਇਹ 229 ਈਸਵੀ ਵਲੋਂ 280 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਇਹ ਯਾਂਗਤਸੇ ਨਦੀ ਦੀ ਡੇਲਟਾ ਦੇ ਜਿਆਂਗਨਾਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਜਿਆਨਏ (建業) ਸੀ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਜਿਆਂਗਸੁ ਰਾਜ ਦਾ ਨਾਨਜਿੰਗ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੁਚੰਗ (武昌) ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋਇਆ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੇਬੇਈ ਰਾਜ ਦਾ ਏਝੋਊ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਆਂਗਨਾਨ ਦੇ ਵੂ - ਭਾਸ਼ੀ ਇਲਾਕੇ ਉੱਤੇ ਸੁਣ ਚੁਆਨ (孫權, Sun Quan) ਨਾਮਕ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ। ਨਾਮ ਲਈ ਉਹ ਹਾਨ ਸਮਰਾਟ ਸ਼ਿਆਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸਵਤੰਤਰ ਸੀ। ਉਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹਾਨ ਸਮਰਾਟ ਉੱਤੇ ਸਾਓ ਵੇਈ ਰਾਜ ਦੇ ਜਾਗੀਰਦਾਰਸਾਓ ਸਾਓ ਦਾ ਕਾਬੂ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਬਾਕੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੀਨ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਸੁਣ ਚੁਆਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਤਮੰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਜਬਸਾਓ ਵੇਈ ਦੇ ਸਾਓ ਪੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਲਿਊ ਬੇਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਸੰਨ 229 ਵਿੱਚ ਸੁਣ ਚੁਆਨ ਨੇ ਵੀ ਵੂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਓ ਵੇਈ ਵਲੋਂ ਬਚਨ ਲਈ ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਅਤੇ ਵੂ ਰਾਜ ਨੇ ਸੁਲਾਹ ਕਰ ਲਈ। ਵੂ ਕਦੇ ਯਾਂਗਤਸੇ ਨਦੀ ਵਲੋਂ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਪਾਇਆ ਲੇਕਿਨ ਨਹੀਂ ਹੀ ਵੇਈ ਯਾਂਗਤਸੇ ਵਲੋਂ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਲਾਕਾ ਜਿੱਤ ਪਾਇਆ। ਸੰਨ 280 ਵਿੱਚ ਜਿਹਨਾਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜਿਨ੍ਹੇ ਵੂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਅਤੇ ਚੀਨ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸ਼ੌਕੀਨਜ਼
ਸ਼ੌਕੀਨਜ਼ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਸ਼ਰਮਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਫਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸ਼ੈ ਕੁਮਾਰ, ਅਨੁਪਮ ਖੇਰ , ਪੀਯੂਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ , ਲੀਜ਼ਾ ਹੇਡਨ ,ਅੰਨੁ ਕਪੂਰ ਹਨ |
ਲੈਤਸੀਗਰੁੰਤ
ਲੈਤਸੀਗਰੁੰਤ, ਜ਼ਿਊਰਿਖ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਇੱਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਹੈ। ਇਹ ਐੱਫ਼. ਸੀ. ਜ਼ਿਊਰਿਖ ਅਤੇ ਗ੍ਰਸਹੋਪਰ ਕਲੱਬ ਜ਼ਿਊਰਿਖ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਮੈਦਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 26,104 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰਲੇ ਜੋੜ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਮੈਦਾਨ
ਡੋਂਗ ਹੋਈ
ਡੋਂਗ ਹੋਈ (Đồng Hới) ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਕੂਏੰਗ ਬਿਨਾਹ ਸੂਬਾ ਦਾ ਸੂਬਾਈ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਖੇਤਰ 154 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਬਾਦੀ 160000 (2014) ਹੈ।
ਡੋਂਗ ਹੋਈ ਏਅਰਪੋਰਟ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੂਆਂਗ ਬਿਂਨ੍ਹ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਡੋਂਗ ਹੋਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੂਏਂਗ ਬਿਨਾਹ ਸੂਬਾ
ਉਪਦਾਨਵ ਤਾਰਾ
ਉਪਦਾਨਵ ਤਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਤਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਅਨੁਕ੍ਰਮ ਦੇ ਬੌਣੇ ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਤਾਂ ਜਿਆਦਾ ਚਮਕੀਲਾ ਹੋ ਲੇਕਿਨ ਇੰਨੀ ਵੀ ਚਮਕ ਅਤੇ ਆਇਤਨ ਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਦਾਨਵ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕੇ। ਯਰਕੀਜ ਵਰਣਕਰਮ ਸ਼ਰੇਣੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਚਮਕ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ IV ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵॄਸ਼ਚਿਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਸਰਗਸ ਨਾਮ ਦਾ ਤਾਰਾ ( ਜਿਸਦਾ ਬਾਇਰ ਨਾਮ θ ਸਕਾਂ ਹੈ ) ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਚਮਕੀਲੇ ਦਾਨਵ ਦਾ ਉਦਹਾਰਣ ਹੈ।
ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਦੇ ਉਪਦਾਨਵ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਇਡਰੋਜਨ ਬਾਲਣ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਉਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੁੰਗੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਬਾਅ ਵਧਣ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਧੇ ਹੋਏ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਇਰਦ - ਗਿਰਦ ਦੀ ਹਾਇਡਰੋਜਨ ਗੈਸ ਵਿੱਚ ਨਾਭਿਕੀ ਸੰਯੋਜਨ ( ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਫਿਊਜਨ) ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਫੁੱਲਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਤਾਰੇ ਦੀ ਇਹ ਦਸ਼ਾ ਕਈ ਅਰਬਾਂ ਸਾਲ ਤੱਕ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਫੁੱਲ ਕੇ ਇੱਕ ਲਾਲ ਦਾਨਵ ਤਾਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤਾਰਾ ਆਪਣੀ ਉਪਦਾਨਵ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਚਮਕ ਜਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਇਰਦ - ਗਿਰਦ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਨੁਮਾਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਨੁਕ੍ਰਮ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸਿਰਫ ਉਪਦਾਨਵ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਤਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿਕਸਤ ਸਕੇ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਾਰਾਮੰਡਲ
ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ
ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਟਿਊਮਰ ਹੈ ਜੋ ਯੋਨੀ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਟਿਊਮਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਕੁਆਮਸ ਸੈੱਲ ਕਾਰਸੀਨੋਮਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਟਿਊਮਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਇਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਟਿਊਮਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ 50 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਸਦਾ ਜਲਦੀ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕੇ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਲੀ ਸਰਜਰੀ ਜਾਂ ਪੇਲਵਿਕ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਰਜਰੀ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਟਿਊਮਰ ਦਾ ਪਤਾ ਅਡਵਾਂਸ ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਰਾਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਸਰਜਰੀ, ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਥੇਰੈਪੀ ਅਤੇ ਕੈਮੋਥੇਰੈਪੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਜੇਨੇ ਥੇਰੈਪੀ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਲੱਛਣ
ਵੱਧਦੀ ਹੋਈ ਪੇਡੂ ਕੋਸ਼ਿਕਾ ਨੋਡ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਧੜਕਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮਾਂ
ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਕੁਆਮਸ ਸੈੱਲ ਕਾਰਸੀਨੋਮਾ ਅਤੇ ਨੋਕਾਰਸੀਨੋਮਾ।
ਪਹਿਚਾਣ
ਕਈ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ :
ਐਪੀਡੈਮਿਓਲਾਜੀ
ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ 2% ਸਾਰੇ ਇਸਤਰੀ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ ਕੈਂਸਰਾਂ ਦਾ 0.5% ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 2017 ਦੇ ਨਵੇਂ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ 'ਚ ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਗਭਗ 4,810 ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਗਭਗ 1,240 ਹੈ।  ਇਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
2014 ਵਿੱਚ ਯੂ.ਕੇ 'ਚ ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ 254 ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨਾਲ 110 ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।  ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੋਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਮਰੀਜਾਂ ਵਿਚੋਂ 53% ਐਚ.ਪੀ.ਵੀ. ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੈਂਸਰ
ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਦਸ਼ਮਲਵ ਵਰਗੀਕਰਣ
ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਦਸ਼ਮਲਵ ਵਰਗੀਕਰਣ (ਵਿਆਪਕ ਦਸ਼ਮਲਵ ਵਰਗੀਕਰਣ)   1905, ਵਿੱਚ ਹੈਨਰੀ ਲਾ ਫੋਂਟੈਨ ਨੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਫ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਗੀਕਰਣ ਜੋ ਕੀ ਅਮਰੀਕਨ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਇਹ ਵਰਗੀਕਰਣ ਸਾਰੇ ਵਰਗੀਕਰਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸੀ। ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਦਸ਼ਮਲਵ ਵਰਗੀਕਰਣ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀਆ ਸੂਚੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਇੱਕ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਹੀ ਮੁੱਖ ਰਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਦੂਜੇ ਪੱਖ ਨਜਰ-ਅਦਾਜ ਹੀ ਕਰਨੇ ਪੇੜੇ ਹਨ।
ਸੰਖਿਆ ਅੰਕ
ਇਹ ਉਹ ਸੰਖਿਆ ਅੰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਰਗੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਦਸ਼ਮਲਵ ਵਰਗੀਕਰਣ ਨੂੰ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦਸ਼ਮਲਵਾਂ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਕੈਟਾਲੌਗਿੰਗ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ
ਚਰਪਟ ਨਾਥ
ਚਰਪਟ ਨਾਥ ਜਾਂ ਚਰਪਟੀ ਨਾਥ ਇੱਕ ਨਾਥ ਜੋਗੀ ਸੀ। ਚਰਪਟ ਨੂੰ ਗੋਰਖਨਾਥ ਦਾ ਸ਼ਿਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਥ ਜੋਗੀ ਚਰਪਟ ਨੂੰ ਨੌਵੀਂ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਰਪਟ ਨਾਥ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਪ ਚੰਬਾ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸਾਹਿਲ ਵਰਮਾ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸਨ। ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ‘ਚਕਲੀ` ਉੱਤੇ ਪਾਟੇ ਹੋਏ ਕੰਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲਦੀ ਸੀ। ਲਖਮੀ ਨਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਰਪਟ ਨਾਥ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖੀ ਗਈ। ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਡਾ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਚਰਪਟ ਨਾਥ ਦਾ ਕਾਲ 890 ਈ. ਤੋਂ 990 ਈ. ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਚੰਬਾ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸਾਹਿਲ ਵਰਮਾ 920ਈ. ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਚਰਪਟ ਦਾ ਸ਼ਿਸ਼ ਬਣਿਆ। ਇਸੇ ਰਿਆਸਤ ਵਿੱਚ 1040 ਈ. ਦੇ ਕਰੀਬ ਰਾਜਾ ਸਾਲਬਾਹਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੂਰਨ ਭਗਤ ਤੇ ਰਾਜਾ ਰਸਾਲੂ ਇਸੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਡਾ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਚਰਪਟ ਨਾਥ ਦਾ ਹਵਾਲਾ (ਪੰਜਾਬੀ ਅਦਬ ਦੀ ਮੁਖ਼ਤਸਰ ਤਵਾਰੀਖ, ਪੰਨਾ 17) ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ “ਪਹਿਲਾਂ ਮੱਧ-ਕਾਲੀਨ ਦੰਭ ਬਿਦਾਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਨਿਧੜਕ ਤੇ ਨਿਝੱਕ ਹੋ ਕੇ, ਗਿਰਹੀ ਤੇ ਉਦਾਸੀ, ਜੋਗੀ ਤੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਚੋਭ ਲਾਈ।”
ਯੋਗਦਾਨ
ਚਰਪਟ ਪੱਕਾ ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਖਰੀਆਂ-ਖਰੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਹਿਮ, ਭਰਮ, ਪਾਖੰਡ ਤੇ ਵਿਖਾਵੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਕਬੀਰ, ਜਲ੍ਹਣ ਤੇ ਸੁਥਰੇ ਨੇ ਚਰਪਟ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਪਣਾਈ।
ਗੋਰਖ ਨਾਲੋਂ ਚਰਪਟ ਦੀ ਬਾਣੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਚਰਪਟ ਦਾ ਇੱਕ ‘ਪਦਾਂ` ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ:-
ਤਣਿ ਤੀਰਥ ਬ੍ਰਾਹਮਣਿ ਕੇ ਕਰਮਾ, ਪੁੰਨ ਧਨ ਖਤ੍ਰੀ ਕੇ ਧਰਮਾ।
ਬੰਜ ਬਿਪਾਰ ਬੇਸਨੂੰ ਕੇ ਕਰਮਾ, ਸੇਵਾ ਭਾਵ ਸੂਦ੍ਰ ਕੇ ਧਰਮਾ।
ਚਾਰੋਂ ਧਰਮ ਇਹੋਂ ਚਾਰੋਂ ਕਰਮਾ, ਚਰਪਟ ਪ੍ਰਣਵੇਂ ਸੁਨਹੋ ਸਿੱਧਾ।
ਚਰਪਟ ਭੇਖ ਦਾ ਜੋਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਖਾਵੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਤਮਾ ਦਾ ਜੋਗੀ ਸੀ। ਇੱਕ ‘ਪਦੇ` ਵਿੱਚ ਉਹ ਭੇਖ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ:-
ਭੇਖ ਕਾ ਜੋਗੀ ਨਾ ਮੈਂ ਕਹਾਉਂ।
ਆਤਮਾ ਕਾ ਜੋਗੀ ਚਰਪਟ ਨਾਉਂ।
ਗੋਰਖ ਵਾਂਗ ਹੀ ਚਰਪਟ ਨਾਥ ਵੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਨਾਥ ਜੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀਆਂ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਡੱਟ ਕੇ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:-
ਇਕ ਲਾਲ ਪਟਾ, ਇੱਕ ਸੇਤ ਪਟਾ
ਇਕ ਤਿਲਕ ਜਨੇਊ, ਲੰਮਕ ਜਟਾ।
ਜਬ ਨਹੀਂ ਉਲਟੀ ਪ੍ਰਾਣ ਘਟਾ
ਜਬ ਮਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ ਉਲਟ ਘਟਾ।
ਤਬ ਚਰਪਟ ਭੂਲੇ ਸਭ ਪੇਟ ਨਟਾ।
ਜਬ ਆਵੈਗੀ ਕਾਲ ਘਟਾ,
ਤਬ ਛਡਿ ਜਾਇੰਗੇ ਲਟਾ ਪਟਾ
ਚਰਪਟ ‘ਹੱਠ ਜੋਗ` ਦਾ ਵੀ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਸੁੱਚਾ ਹੋਣਾ ਲੋੜਦਾ ਹੈ। ਭੇਖੀ ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਗੰਦੇ ਦਿਸਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਵਾੜੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ:-
ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਕਾਂਟਿਓ ਕੀ ਵਾੜੀ
ਨਿਰਖ ਨਿਰਖ ਪਗ ਧਰਨਾ
ਚਰਪਟ ਕਹੇ ਸੁਣੋ ਰੇ ਸਿਧੋ
ਹਠਿ ਕਰਿ ਤਪ ਨਹਿੰ ਕਰਨਾ।
ਡਾ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਥਨ ਅਨੁਸਾਰ ਚਰਪਟ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ। ਆਪ ਭੇਖ ਦੇ ਜੋਗੀਆਂ ਅਤੇ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚਰਪਟ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖਾਣਾਂ, ਮੁਹਾਵਰਿਆਂ ਅਤੇ ਗੌਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਲੌਫ਼ਟਸ ਰੋਡ ਸਟੇਡੀਅਮ
ਲੋਫ਼ਟੁਸ ਰੋਡ ਸਟੇਡੀਅਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਡਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਹੈ। ਇਹ ਕਵੀਨਸ ਪਾਰਕ ਰੇਨਗੇਰਸ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਮੈਦਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 18,439 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਮੈਦਾਨ
ਲੈਕਮੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵੀਕ
ਲੈਕਮੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵੀਕ ਇਕ ਛਿਮਾਹੀ ਫੈਸ਼ਨ ਉਤਸਵ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ ਆਯੋਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਰਮ ਰੁੱਤ ਦਾ ਸੈਸ਼ਨ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਵਾਲਾ ਸੈਸ਼ਨ ਅਗਸਤ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਤਸਵ ਬਾਰੇ
right|thumb|ਲੈਕਮੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵੀਕ 2010 ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਡਲ ਦਿਲਕਸ਼ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫੈਸ਼ਨ ਉਤਸਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਈਐਮਜੀ ਰਿਲਾਇੰਸ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੈਕਮੇ ਇਸਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਪੌਂਸਰ ਹੈ।
ਇਹ ਉਤਸਵ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1999 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਡਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਨਾਓਮੀ ਕੈਂਪਬੈੱਲ ਅਤੇ ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਦੀਪਿਕਾ ਪਾਦੂਕੋਣ, ਮਲਾਇਕਾ ਅਰੋੜਾ ਖਾਨ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਰਾਮਪਾਲ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ। ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੈਸ਼ਨ ਬਰਾਂਡ ਜਿਵੇਂ ਲੁਈਸ ਵਿੱਟਨ, ਦੋਇਸ ਐਂਡ ਗਬਾਨਾ ਅਤੇ ਰੌਬਰਟੋ ਕਵੇਲੀ ਇਸੇ ਉਤਸਵ ਰਾਹੀਂ ਬਜ਼ਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੇ ਹਨ। ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਫੈਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਮਨੀਸ਼ ਮਲਹੋਤਰਾ, ਰੋਹਿਤ ਬਲ, ਤਰੁਨ ਤਾਹਿਲਾਨੀ ਅਤੇ ਰਿਤੂ ਬੇਰੀ ਵੀ ਇਸ ਉਤਸਵ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਰਾਹੀਂ ਹਰ ਸਾਲ ਕਈ ਮਾਡਲ, ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਜਿਵੇਂ ਸਬਿਆਸਾਚੀ ਮੁਖਰਜੀ ਆਦਿ ਅਤੇ ਕਈ ਫੈਸ਼ਨ ਬ੍ਰਾਂਡ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਸਮਾਗਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰਿਵਾਜ ਸਮਾਗਮ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਿਪੇਖ
ਜਾਣ ਪਛਾਣ:- ਪੰੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ,ਇਹ ਤਾਂ ਪੂਰਵੀ ਈਸਵੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਆਪਣੀਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪੰੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਮੇੇਂ ਦੀ ਚਾਲ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਡਾ. ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੇਵਲ ਹੁਣ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਵਿਚਾਰਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹੁਣ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਕੈਨੇਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉੱਪਰ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਏ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਕੌਮ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਵਾਸੀ-ਪੰਛੀ" ਹੈ। ਇਹ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੀਲ ਉਡਾਰੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ, ਪੌਣ-ਪਾਣੀ ਅਨੁਕੂਲ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਵੀ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੀਆਂ ਕੂੰਜਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ:-
"ਉਡੇ ਊਡਿ ਆਵੈ ਸੈ ਕੈਸਾ
ਤਿਸ ਪਾਛੇ ਬਚਰੇ ਛਰਿਆ......।।"
ਲਹੂ ਨੂੰ ਯਖ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਰਦੀ ਵਿੱਚ ਕੂੰਜਾਂ, ਕੱਤਕ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲ ਉੱਡ ਆਉਂਦਿਆਂ, ਪਿੱਛੇ ਬਰਫਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੂੰਜਾਂ ਜੋਦੜੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ:-
" ਤਿਨ ਕਵਣੁ ਕਲਾਵੇ, ਕਵਣੁ ਚੁਗਾਵੈ
ਮਨ ਮਹਿ ਸਿਮਰਨ ਕਰਿਆ।।" [ ਗਉੜੀ ਮ. ੫
ਪੰਛੀਆਂ ਵਾਂਗ ਕੁਝ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼-ਦੇਸ਼ਾਤਰ ਜਾਂਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ:- ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ। ਪਰ ਅਜੋਕੇ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਰੰਭਕ ਸਿਰਜਨਾ ਸਮੇਂ ਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਖਾਲਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੱਢੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਸਭਿਅਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨ, ਮਿਸ਼ਰ, ਚੀਨ, ਮੈਸੋਪੋਟੈਮੀਆ, ਬੈਬੇਲੋਨੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇੇੇਸ਼ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਦੇੇੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਲੋਕ-ਗੀਤਾਂਂ, ਅਖਾਣ-ਅਖਾਉਤਾਂ ਅਤੇ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ
ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖੂਹ, ਦੀਵਾ, ਸੂਈ, ਚਰਖੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਕੇਵਲ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਕੇ ਢਾਲਣ ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਸੀ, ਜੋ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਝਟ ਹੀ ਅਪਨਾ ਕੇ ਤਕਸ਼ਿਲਾ ਟੈਕਸਲਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਟਕਸਾਲ ਬਣਾ ਲਈ ਸੀ। ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਪਣਪੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਨ ਹੋਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੁਰਾਤਤਵ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਤੇ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਤਾਈਵਾਨ
ਤਾਈਵਾਨ ਜਾਂ ਤਾਇਵਾਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Taiwan, ਚੀਨੀ: 台灣) ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਚੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋ ਵੱਡਾ ਟਾਪੂ ਤਾਈਵਾਨ ਟਾਪੂ ਹੈ। ਉਝ ਤਾਂ ਨਾਮ ਤੋਂ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੀਨ ਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਨਾਮ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੀਨ ਦੇ ਉੱਤੇ ਕਮਿਉਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਚੇ ਬਾਕੀ ਚੀਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਹ ਚੀਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਭੂਭਾਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੱਝ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਚੀਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭੂਭਾਗ ਉੱਤੇ ਸਥਪਿਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰੀ ਨਾਂਅ ਜਨਵਾਦੀ ਲੋਕ-ਰਾਜ ਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਲਗਭਗ ਸੰਪੂਰਣ ਚੀਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਤਿੱਬਤ, ਪੂਰਵੀ ਤੁਰਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਆਂਤਰਿਕ ਮੰਗੋਲਿਆ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨ ਉੱਤੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
1949 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤਾਇਵਾਨ ਚੀਨ ਤੋ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਚੀਨ ਹੁਣ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੀ ਇੱਕ ਭਾਗ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਇਵਾਨ ਦੁਆਰਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਐਲਾਨ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਚੀਨ ਨੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਤਾਈਪੇ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਾਇਵਾਨ ਲਈ ਪ੍ਰਿਉਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਚੀਨੀ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਮ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਲ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਇਤਆਦਿ ਵਿੱਚ ਤਾਇਵਾਨ ਲਈ ਪ੍ਰਿਉਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਚੀਨ ਦੁਆਰਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਤਾਇਵਾਨ ਨੂੰ ਚੀਨ ਦਾ ਹੀ ਅੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਤਾਇਵਾਨ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਤਸਵੀਰਾਂ
left|thumb| 300px| ਤਾਇਵਾਨ ਦਾਤਾਇਵਾਨ ਦਾ ਖੇਤਰ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਾਈਵਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼
1994 ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ
1994 ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿ XII ਏਸ਼ਿਆਡ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਖੇਡਾਂ 2 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ 16 ਅਕਤੂਬਰ 1994 ਵਿਚਕਾਰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਤੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਮਲੇ ਤੋਂ 49 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਖੇਡਾਂ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। 1991 ਦੇ ਗੁਲਫ਼ ਯੁੱਧ ਕਾਰਨ ਇਰਾਕ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਸਪੈਂਡ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਲਾਂਜਿਰਾ
ਲਾਂਜਿਰਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਧਾਰ ਕਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ 90 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਧਾਰ ਕਲਾਂ ਤੋਂ 22 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੁਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
1994 ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ
ਇਨ੍ਹਾ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ 42 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ 6,828 ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਭਾਗ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਬੇਸਬਾਲ, ਕਰਾਟੇ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੈਂਥਾਲੋਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਮਾਸਕਟ
XII ਏਸ਼ਿਆਡ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰਕ ਲੋਗੋ ਚਿੱਟੀਆਂ ਘੁੱਗੀਆਂ ਦਾ ਜੋੜਾ ਸੀ। ਇਸ ਜੋੜੇ ਦਾ ਨਾਮ ਪੋਪੋ ਅਤੇ ਕੁਕੂ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸੀ।
ਲਾਂਜਿਰਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
1994 ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ
ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ 'ਏਸ਼ਿਆਡ' ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਯੋਜਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਬਹੁ-ਖੇਡ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਓਲੰਪਿਕ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦੁਆਰਾ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਓਲੰਪਿਕ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਨ ਲਈ ਸੋਨਾ, ਦੂਜੇ ਲਈ ਰਜਤ, ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ ਲਈ ਕਾਂਸੀ ਪਦਕ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਰੰਭ 1951 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਬਾਲਿਓਂ
'ਬਾਲਿਓਂ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਕਪਰੀਨੋ ਵੇਰੋਨੀਸ
ਕਪਰੀਨੋ ਵੇਰੋਨੀਸ ਇਤਾਲਵੀ ਖੇਤਰ ਵੈਨੇਤੋ ਦੇ ਵੇਰੋਨਾ ਸੂਬੇ ਦਾ ਕਮਿਉਨ (ਮਿਊਂਸਿਪਲ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੈਨਿਸ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 120 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (75 ਮੀਲ) ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵੇਰੋਨਾ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (19 ਮੀਲ) ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਬਾਲਿਓਂ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬਲਾਕ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਦੇ ਪਿੰਡ