cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਚੰਦੂ ਚੇਕਾਵਰ
ਚੰਦੂ ਚੇਕਾਵਰ ( ਚਥੀਅਨ ਛੰਤੂ, ਜਿਸਨੂੰ ਚੰਦੂ ਪਨੀਕਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ), ਹਿੰਦੂ ਥਿਯਾਰ ਜਾਤੀ ਦੇ ਚੇਕਾਵਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਯੋਧਾ ਸੀ, ਜ਼ਿਕਰ ਉੱਤਰੀ ਕੇਰਲਾ ਦੇ ਵਡੱਕਨ ਪੱਟੂਕਲ ਦੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਰਲ ਦੇ ਕਦਾਥਾਨਾਡ ਖੇਤਰ ਦੇ ਥਿਯਾਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ
ਜੈਮਲ ਵਾਲਾ
ਸਾਫੂਵਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੋਗਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਮੋਗਾ-2 ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੋਗਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਦੇਵਰਕੁੰਡ ਬਾਲਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਤਿਲਕ ਦਾ ਜਨਮ 21 ਅਗਸਤ 1921 ਨੂੰ ਤਨੁਕੂ ਤਾਲੁਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮੰਡਪਕਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1 ਜੁਲਾਈ 1966 ਨੂੰ 44 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਉਸਨੇ ਏ ਵੀ ਐਨ ਕਾਲਜ ਵਿਸ਼ਾਖਾਪਟਨਮ ਵਿਚ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੋਯੋਲਾ ਕਾਲਜ, ਚੇਨਈ (ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਦਰਾਸ) ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਬੰਦ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਉਸਨੇ ਤਨੁਕੂ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਸਾਹਿਤੀ ਸਰੋਵਰਮ) ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ।
ਤਿਲਕ ਨੇ 11 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਧੁਰੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਸੀ। 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾ, ਅਮ੍ਰਤਮ ਕੁਰਿਸਿਨਾ ਰਾਤਰੀ ਦਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਵੇਲਚਲਾ ਕੌਂਦਲ ਰਾਓ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਦ ਨਾਈਟ ਦ ਨੈਕਟਰ ਰੇਨਡ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।   ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਰਾਤ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਬੀ ਇੰਦਰਾ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਪ੍ਰਭਾਤੁ-ਸੰਧਿਆ (1945), 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਮੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਬੰਬੇ ਵਿੱਚ ‘ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਪ੍ਰੋਗਰੈਸਿਵ ਰਾਈਟਰਜ਼’ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਬਦਲਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਕਵਿਤਾ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ (ਪਦਯਾ ਕਵਿਟਲੂ) "ਗੋਰਵੰਕਾਲੁ" ਵਿਸਲੈਂਡਰਾ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਸਾਹਿਤਕ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ
ਉਸ ਨੂੰ 1970 ਵਿਚ "ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ" ਨਾਲ ਅਮ੍ਰਤਮ ਕੁਰਿਸਿਨਾ ਰਾਤਰੀ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਲਈ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ 1969 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਿਸਿਰ ਕੁਮਾਰ ਦਾਸ ਨੇ ਇਸ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ "ਆਧੁਨਿਕ ਤੇਲਗੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ" ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, " ਉਸਦੇ ਬਿਨਾਂ, 'ਵਰਸ ਲਿਬਰੇ' ਜਾਂ 'ਵਾਰਤਕ ਕਾਵਿ' ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।"
ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ "ਸੁੰਦਰੀ-ਸੁਬਰਾਵ", "ਵੂਰੀ ਚਿਵਾਰਾ ਇਲੂ" ਅਤੇ "ਤਿਲਕ ਕੜਾਲੂ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੈਕਸਿਮ ਗੋਰਕੀ ਅਤੇ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਈਆਂ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1921 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1966
ਨਿਯਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ
right|thumb|200x200px ਨਿਯਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਕਾਇਆ ਹਨ। ਸਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਾਨੂੰਨ
ਦੁੱਪਖਤਾ
ਦੁੱਪਖਤਾ ਦੁੱਪਖਤਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਹੈ। ਸਾਰੀਆ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੱਧਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਇੱਕ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਦੂਜਾ ਧੁਨੀਆਤਮਕ।ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਧਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਦੂਜਾ ਪੱਧਰ ਭਾਵੇਂ ਸਾਰਥਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਪਰ ਇਹ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੀਤਿਕਾ ਖੇੜਾ
ਰੀਤਿਕਾ ਖੇੜਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਰੀਤਿਕਾ  ਖੇੜਾ  ਦਿੱਲੀ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਸਕੂਲ   ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੀਐਚਡੀ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਮੀ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਜਿਆਂ ਦਰੇਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ।
ਕਰੀਅਰ
ਰੀਤਿਕਾ  ਖੇੜਾ, ਭਾਰਤੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਸਥਾਨ, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵਿਕੀ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨਰੇਗਾ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਜੀ ਬੀ ਪੰਤ ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਸਥਾਨ ,  ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ  ਦੇ ਸਕੂਲ ਆਫ ਇਕੋਨਾਮਿਕਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੰਸਥਾਨ  ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਜਿਟਰ  ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਨਰੇਗਾ,  ਸਰਵਜਨਿਕ ਵੰਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਪੀਡੀਐਸ) ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨਾਲ  ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਰ ਸਾਮਾਜਕ - ਆਰਥਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁੱਝ ਸੋਧ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨਰੇਗਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ "ਸਮੂਹ ਮਾਪ"  -  ਜਲੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ।  ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ
ਉਸ ਨੇ ਜੀ.ਬੀ. ਪੰਤ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ਟਰ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਨਰੇਗਾ, ਜਨਤਕ ਵੰਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਪੀਡੀਐਸ) ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ "ਗਰੁੱਪ ਮਾਪ" ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਰੇਗਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ 'ਤੇ ਪਏ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ-ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ, "ਜਾਲੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗ" ਹੈ। ਅਕਤੂਬਰ 2017 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਹਿਊਮੈਨਿਟੀਜ਼ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਫੈਕਲਟੀ ਫੈਲੋ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਨ ਲਈ (ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਸਾਊਥ ਏਸ਼ੀਆ ਦੁਆਰਾ) ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਖੇੜਾ ਨੇ NDTV, Scroll.in, Wire.in, Outlook India, Financial Times, Reuters ਬਲੂਮਬਰਗ ਕੁਇੰਟ, ਕੁਆਰਟਜ਼, ਮੈਗਨਮ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ, ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ, ਬਿਜ਼ਨਸ ਸਟੈਂਡਰਡ, ਬਿਜ਼ਨਸ ਲਾਈਨ, ਇਕਨਾਮਿਕ ਟਾਈਮਜ਼, ਫਰੰਟਲਾਈਨ (ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਨਵੰਬਰ 2016 ਕਵਰ ਫੀਚਰ), ਬਿਜ਼ਨਸ ਟੂਡੇ (ਉਸ ਨੇ ਜਨਵਰੀ 2016 ਕਵਰ ਫੀਚਰ ਲਿਖਿਆ) ਅਤੇ ਬੀਬੀਸੀ ਵਰਗੇ ਆਉਟਲੈਟਾਂ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਕਾਲਮ ਲਿਖੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਕ ਭਾਰਤੀ ਮੀਡੀਆ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਊਜ਼ਲੌਂਡਰੀ, Counterview.org (ਉਸਨੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ), ਡੇਕਨ ਹੇਰਾਲਡ ), Deccan Herald, , ਲਾਈਵਮਿੰਟ , ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਅਕਸਰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਊਥ ਏਸ਼ੀਆ ਸਿਟੀਜ਼ਨਜ਼ ਵੈੱਬ Countercurrents, , ਕਾਊਂਟਰਕਰੰਟਸ , ਇੰਡੀਆ ਟੂਗੈਦਰ ਅਤੇ ਇੰਡੀਆ ਸਪੈਂਡ (ਉਸਨੇ ਨਰੇਗਾ ) 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਵਰ ਸਟੋਰੀ ਲਿਖੀ ਸੀ।
ਜਨਵਰੀ 2018 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦਾ NYT ਸੰਪਾਦਕੀ, "ਭਾਰਤ ਦਾ ਬਿਗ ਫਿਕਸ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਲਬ ਕਿਉਂ ਹੈ," ਆਧਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਕ ਦਲੀਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਖੇੜਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੇ 1.3 ਬਿਲੀਅਨ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਇਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ, ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਨਵੰਬਰ 2017 ਵਿੱਚ, ਖੇੜਾ ਨੇ ਯੂਨੀਕ ਆਈਡੈਂਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅਥਾਰਟੀ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ (UIDAI) ਕੋਲ ਇੱਕ "ਸੂਚਨਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ" (ਆਰ.ਟੀ.ਆਈ.) ਬੇਨਤੀ[32] ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਜਨਤਕ ਡੇਟਾ ਮੰਗਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਆਧਾਰ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਖਰਚ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ 2009 ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। UIDAI ਨੇ RTI ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਜਾਂ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਥਾਨੋਸ
ਥਾਨੋਸ, ਜਿਮ ਸਟਾਰਲਿੰਨ ਦਵਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਗਲਪ ਸੂਪਰਵਿਲਨ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦ ਇਨਵਿਜ਼ਿਬਲ ਆਈਰਨ ਮੈਂਨ #55 ਵਿੱਚ ਦਿਖਿਆ ਸੀ। ਥਾਨੋਸ ਇੱਕ ਟਾਈਟਨ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਏਲੀਅਨ ਵਾਰਲੌਰਡ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਰਵਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਕੜੀ ਹਸਤੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਥਾਨੋਸ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਦ ਅਵੈਂਜਰਜ਼, ਗਾਰਡੀਅਨਜ਼ ਔਫ ਦ ਗਲੈਕਸੀ, ਦ ਫੈਂਟੈਸਟਿਕ ਫੋਰ ਅਤੇ ਐਕਸ-ਮੈਂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਪਈ ਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਥਾਨੋਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਵੀ ਹੱਥ ਮਿਲਾਇਆ ਹੈ।
ਥਾਨੋਸ ਨੂੰ ਦ ਇਨਫਿਨਿਟੀ ਗੌਂਟਲੈਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਾਰਣ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ 6 ਬੇਅੰਤ ਨਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੌਂਟਲੈਟ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹ ਸਾਰੀ ਕਾਇਨਾਤ ਦੀ ਅੱਧੀ ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕੇ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਮਾਰਵਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਜਿਊਂਦਾ ਜਾਗਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਵਲ ਸਿਨੋਮੈਟਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦ ਅਵੈਂਜਰਜ਼ (2012) ਵਿੱਚ ਥਾਨੋਸ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਡੇਈਮੀਅਨ ਪੋਈਟੀਅਰ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਗਾਰਡੀਅਨਜ਼ ਔਫ ਦ ਗਲੈਕਸੀ (2014), ਅਵੈਂਜਰਜ਼: ਏਜ ਔਫ ਅਲਟ੍ਰੌਂਨ (2015), ਅਵੈਂਜਰਜ਼ ਇਨਫਿਨਿਟੀ ਵਾਰ (2018), ਅਵੈਂਜਰਜ਼: ਐਂਡਗੇਮ (2019) ਵਿੱਚ ਥਾਨੋਸ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਜੌਸ਼ ਬ੍ਰੋਲਿਨ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰ੍ਯੁਲ ਸੋ ਝੀਲ
ਰ੍ਯੁਲ ਸੋ ਝੀਲ ਅਤੇ ਕਯੂਨ ਸੋ ਝੀਲ  ਲੱਦਾਖ ਵਿੱਚ ਜੁੜਵਾਂ ਝੀਲਾਂ ਹਨ ।  ਝੀਲਾਂ ਸਲਸਲ ਲਾ ਪਾਸ (17062 ਫੁੱਟ) ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇਕ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਚੁਮਾਰ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ  ਹਨ, ਜੋ ਭਾਰਤ-ਚੀਨ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲਦਾਖ਼ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ
ਨਿਆਣਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ'
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ:
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਜਾਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਹਰ ਦੇਸ਼ ਕੌਮ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਗੌਰਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿਖੇੜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅਨੋਖਾਪਨ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਦੱਸ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੇ. ਐਮ. ਪਾਨੀਕਰ ਅਨੁਸਾਰ:
"ਕਿਸੇ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਸਾਂਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਰੂਰੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਤੀਰਾ ਰਵੱਈਆ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਸਾਂਝੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਂਝੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੌਣ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ:
ਗੁਰਬਾਣੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਬੋਧ ਨੂੰ ਕਾਵਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਨ ਵੱਲ  ਰੁਚਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਇਹ ਰਚਨਾ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਸ ਦੌਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਵ ਜਾਗਰਤੀ ਦਾ ਦੌਰ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਛੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ (ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ)ਪੰਦਰਾਂ ਭਗਤਾਂ,ਗਿਆਰਾਂ ਭੱਟਾਂ, ਚਾਰ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦਰਜ ਹੈ।ਇਸ ਦੇ ਚੌਦਾਂ ਸੌ ਤੀਹ ਅੰਗ ਹਨ।ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਗ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ੩੧ ਰਾਗ ਹਨ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਚੇਤਨਾ:
"ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਆਦਰਸ਼ ਜਾਂ ਮੁੱਲ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਉਸਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਆਧਾਰ ਸਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ,ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜੋਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਖੜੋਤ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਕੌਮਾਂ ਪਛੜਨ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵੀ ਪੱਛੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਰ ਗ੍ਰਸਤ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਵੀਂ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਆਏ ਬਿਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ। ਨਵੀਂ ਚੇਤਨਾ ਯੁੱਗ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦੇਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਤੇ ਪਾਉਣ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਉਪਰਾਲਾ ਜਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ।ਇਸੇ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਸਰਜ਼ਮੀ ਤੇ ਕੋਈ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਵਿਚਰਿਆ ਅਤੇ ਦੀਘਰ ਕਾਲ ਤੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਉੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਭੂਤ ਵਿਚਾਰਾਂ  ਦੀ ਅਮਿਟ ਛਾਪ ਪੈਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚੱਪੇ ਚੱਪੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਚਿਰਕਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦਾ ਇਸ ਦੇ ਕਣ-ਕਣ ਨੂੰ ਸ਼ਰਸ਼ਰਾਣਾ ਇਸਦੇ ਵਣਾ ਪੰਖੇਰੂਆਂ, ਨਦੀਆਂ ਨਾਲਿਆਂ, ਜੀਵ ਜੰਤੂਆਂ ਅਤੇ ਟੋਇਆਂ ਟਿੱਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕਸਾਰ ਟੁੱਬਣਾ ਸੁਭਾਵਕ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਦਸ਼ਕ ਵੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜ਼ੱਰੇ ਜ਼ੱਰੇ ਅਤੇ ਜਨਮਾਨਸ ਵਿੱਚ ਅਨਾਦੀ ਸੁਰਾਂ ਗੁੰਜਾਉਣ ਵਾਲੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਹੀ 'ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ' ਜਿਹਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਵੀ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਪੁਕਾਰ ਉੱਠਿਆ:
ਰੇਣੁਕਾ ਯਾਦਵ
ਰੇਣੂਕਾ ਯਾਦਵ (ਜਨਮ 18 ਜੁਲਾਈ 1994)   ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਿਲਾ ਟੀਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ 2016 ਵਿਚ ਰੀਓ ਓਲੰਪਿਕ ਲਈ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਰਾਜਨਾਂਦਗਾਓਂ ਜ਼ਿਲੇ ਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਾਕੀ ਨਰਸਰੀ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੈਸਲੀ ਕਲੌਡਿਯਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਓਲੰਪਿਕ ਲਈ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਹੈ.ਓਲੰਪਿਕ ਲਈ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਓੜਕ ਦਾ ਰੂਹ ਜ਼ੋਰ ਆਇਆ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ
ਰੇਣੁਕਾ ਯਾਦਵ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1994 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਸਦਕੇ
ਹੜ੍ਹ ਆਏ ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ
ਤੇ ਠਿਲਣ ਨਾਲ ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ
ਇਹ ਵਸ ਕਿਸਦੇ ?
ਇੱਥੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸੱਚੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਫਲਸਫਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਯਾਬ ਅਤੇ ਅਦੁੱਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ,ਉੱਥੇ ਇਸ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਪੇਖ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਇਸ ਧੁਰਕੀ ਬਾਣੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਹਿਬਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭੂਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਰਲ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸ ਦੀ ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂੜੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਰਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਹੈ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਤੱਕ ਰਸਾਤਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਸੋਝੀ ਕਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤਿਅੰਤ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਤੱਤਕਾਲੀਨ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਭਿੰਨ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੰਤਕ 'ਰੀਸ ਮੈਗੀ' ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ਼ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦਿਆ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:
ਪ੍ਰਤਿਮਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ:
ਪ੍ਰਤਿਮਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਉਹ ਅੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਰਥਾਤ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਨਿਯਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਤੀ ਮਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਸਥਾਨ,ਸਤੀ ਪ੍ਰਥਾ, ਹਾਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ' ਵੇਸ ਭੂਸ਼ਾ, ਚਾਰ ਵਰਣਾਂ ਦਾ ਵਿਧਾਨ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ, ਦਾਨ ਪੁੰਨ, ਨਿਮਾਜ਼, ਕਲਮਾਂ, ਸੁੰਨਤ, ਹੱਜ, ਕਾਜ਼ੀ, ਤੀਰਥ ਰਟਨ, ਸੰਸਕਾਰ, ਸੂਤਕ ਪਾਤਕ, ਸੁੱਚ ਭਿੱਟ ਅਤੇ ਚੌਕਾਕਰ ਆਦਿ ਸਬੰਧੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਬਹੁ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਾਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਅਨਿਵਾਰੀ ਹੈ:
ਸਮਾਜ ਦੀ ਚੂਲ, ਧਰਮ ਦੀ ਚੂਲ, ਘਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਧੁਰਾ ਔਰਤ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਕਿੰਨੇ ਸੋਹਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਹੈ:
ਭੰਡਹੁ ਹੋਵੈ ਦੋਸਤੀ
ਭੰਡਹੁ ਚਲੇੈ ਰਾਹੁ॥
ਭੰਡੁ ਮੁਆ ਭੰਡੁ ਭਾਲੀਐ
ਭੰਡਿ ਹੋਵੈ ਬੰਧਾਨੁ॥
ਸੋ ਕਿਉ ਮੰਦਾ ਆਖੀਐ
ਜਿਤੁ ਜੰਮਹਿ ਰਾਜਾਨ॥
(ਆਸਾ ੧, ੪੭੩)
ਬਾਬਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ 'ਬਾਬਰ ਬਾਣੀ' ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਅੰਕਿਤ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਤੱਤਵੇਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਸਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਜਿਹੀ ਅਪਰਾਧਕ,ਭਿਅੰਕਰ,ਹੌਲਨਾਕ ਅਤੇ ਘਿਨਾਉਣੀ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਡਟ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੁੱਲੜ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ:
ਸਤੀਆ ਏਹਿ ਨਾ ਆਖੀਅਨਿ
ਜੋ ਮੜਿਆ ਲਗ ਜਲਨ॥
ਜਿ ਬਿਰਹੇ ਚੋਟ ਮਰਨਿ॥
(ਆਸਾ ੧, ੭੮੭)
ਜਾਤ ਪਾਤ: ਗੁਰਬਾਣੀ ਏਕਤਾ,ਸਮਾਨਤਾ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਸਰਵ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਅਧੀਨਗੀ, ਨਾ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦਤਾ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਖੰਡਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨੂਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਵੱਡੇ, ਉੱਚੇ ਨੀਵੇਂ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਰੰਕ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣਾ ਬੱਜਰ ਭੁੱਲ ਹੈ ਸਾਡੇ ਸਾਧਕਾਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ:
ਖਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੂਦ ਵੈਸ
ਉਪਦੇਸੁ ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਕਓੁ ਸਾਝਾ ॥
ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਖ ਵੀ 'ਦਲਿਤ ਸਮਾਜ' ਸਬੰਧੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਸੰਪੰਨ ਹਾਕਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਈ ਉਸਾਰ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਨਿਤਾਣੇ ਅਤੇ ਦੱਬੇ ਕੁਚਲੇ ਵਰਗਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸਰੋਕਾਰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਾਣੀ ਵਿਚਲੀਆਂ ਇਹ ਪੰਕਤੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਯੋਗ ਹਨ:
ਨੀਚਾਂ ਅੰਦਰਿ ਨੀਚ ਜਾਤ
ਨੀਚੀ ਹੂ ਅਤਿ ਨੀਚ॥
ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਕੈ ਸੰਗ ਸਾਥਿ
ਟ੍ਰਾਡੇਨਟ ਚੇਨਈ
ਟ੍ਰਾਡੇਨਟ ਚੇਨਈ, ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਚੇਨਈ ਵਿੱਚ ਮੋਜੂਦ ਇੱਕ ਪੰਜ ਸਿਤਾਰਾ ਹੋਟਲ ਹੈ. ਇਹ ਚੇਨਈ ਦੇ ਮੀਨਾਬਾਕ੍ਕਮ ਦੇ ਜੀ ਏਸ to ਟੀ ਰੋਡ ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਚੇਨਈ ਟ੍ਰੇਡ ਸੇਟਰ toto ਸਿਰਫ 10 ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਮੋਜੂਦ ਹੈ. ਚੇਨਈ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਅਰ ਪੋਰਟ to ਇਸ ਦੀ ਦੂਰੀ ਸਿਰਫ 4 ਕਿਲੋ ਮੀਟਰ ਹੈ. ਜਦ ਕਿ ਚੇਨਈ ਸੇੰਟ੍ਰਲ ਰੇਲਵੇ to ਇਸ ਦੀ ਦੂਰੀ 16 ਕਿਲੋ ਮੀਟਰ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਓਬਿਰਾਏ ਗਰੁਪ ਔਫ ਹੋਟਲਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੋਟਲ 5 ਏਕੜ (2 ਹੇਕਟੇਅਰ) ਵਿੱਚ ਬਣੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਏਅਰਪੋਰਟ ਹੋਟਲ ਹੈ. ਇਹ ਈ ਆਈ ਏਚ ਏਸੋਸਿਏਟ ਹੋਟਲਸ ਲਿਮਿਟਡ ਦਾ ਰਜਿਸਟਡ ਓਫਿਸ ਵੀ ਹੈ.
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਵਡਿਆ ਸਿਉ ਕਿਆ ਰੀਸ॥
ਟ੍ਰਾਡੇਨਟ ਚੇਨਈ
ਦਾ ਹੋਟਲ
ਇਸ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਕੁਲ 167 ਕਮਰੇ ਮੋਜੂਦ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਕਮਰੇਆ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸ਼੍ਰੇਣਿਆ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਹੋਟਲ ਇਚ ਸਿਨ੍ਨਾਮੋਨ ਅਤੇ ਸਮੁਦ੍ਰਾ ਨਾਮ ਦੇ ਦੋ ਰੇਸਤਰਾ ਮੋਜੂਦ ਹਨ. ਸਿਨ੍ਨਾਮੋਨ ਇੱਕ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਰੇਸਤਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਨਟੀਨੇਟਲ, ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਇੰਡੀਆਂ ਵਿਅੰਜਨ ਪਰੋਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮੁਦ੍ਰਾ ਰੇਸਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇੰਡੀਅਨ ਕੋਸਟਲ ਅਤੇ ਚੇਤ੍ਤੀਨਾਦ ਵਿਅੰਜਨ ਪਰੋਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਮੁਦ੍ਰਾ ਰੇਸਤਰਾ ਨੂੰ 2011 ਅਤੇ 2013 ਵਿੱਚ ਟਾਇਮ ਫੂਡ ਗਾਇਡ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬੇਸ੍ਟ ਕੋਸਟਲ ਵਿਅੰਜਨ ਦਾ ਅਵਾਰਡ ਵੋ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਇਸ to ਇਲਾਵਾ ਅਕ੍ਰੋਟ ਨਾਮ ਦਾ ਬਾਰ ਵੀ ਮੇਹਮਾਨਾ ਦੀ ਮੇਹਮਾਨ ਨਵਾਜੀ ਵਿੱਚ ਹਾਜਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਕ੍ਰੋਟ ਦੁਨਿਆ ਦੇ ਕੁਛ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਜਵਾਬ ਡ੍ਰਿੰਕ੍ਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ to ਇਲਾਵਾ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਸਪਾ ਵੀ ਮੋਜੂਦ ਹੈ.
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ:
ਟ੍ਰਾਡੇਨਟ ਚੇਨਈ
ਦਾ ਹੋਟਲ
ਟ੍ਰਾਡੇਨਟ ਹੋਟਲ ਬਿਜਨਿਸ ਮਿਟਿਗ ਵਾਸਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢੁਕਵਾ ਹੈ. ਇਸ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ “ ਅਲਾਪ ਇੱਕ” ਅਤੇ “ ਅਲਾਪ ਦੋ” ਨਾਮ ਦੇ ਦੋ ਮੀਟਿੰਗ ਰੂਮ ਵੀ ਮੋਜੂਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾ ਦਾ ਰਕਬਾ ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ 4356 ਸਕੇਅਰ ਫੁਟ ਰਕਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ 375 ਵਿਅਕਤੀਆ ਦੇ ਬੈਠਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਮਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮਿਟਿਗ ਰੂਮ “ਦਾ ਚੇੱਟੀਨੇਦ” ਵੀ ਮੋਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 880 ਸਕੇਅਰ ਫੁਟ ਜਹ੍ਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ 45 ਵਿਅਕਤੀਆ ਦੇ ਬੈਠਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਮਤਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ “ਟ੍ਰਾਡੇਨਟ 1” ਮੀਟਿੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ 15 ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ “ਟ੍ਰਾਡੇਨਟ 2” ਅਤੇ “ਟ੍ਰਾਡੇਨਟ 3” ਮਿਟਿਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਛੇ- ਛੇ ਵਿਅਕਤੀਆ ਦੇ ਦੇ ਬੈਠਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਮਤਾ ਹੈ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
"ਠਾਕੁਰ ਹਮਰਾ ਸਦ ਬੋਲਤਾ" ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ।ਮੱਧਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤੀ:
ਜੋ ਪਾਥਰ ਕਓੁ ਕਹਿਤੇ ਦੇਵ
ਤਾ ਕੀ ਬਿਰਥਾ ਹੋਵੈ ਸੇਵ॥
ਦਾਨ ਪੁੰਨ:
ਧਰਮ ਕਰਮ ਰਵਾਇਤ ਜਾਂ ਮਜਬੂਰੀ ਬਸ ਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ।ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਹੁਮੁੱਖੀ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਟੁੰਬਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਅਗਾਮੀ ਪੁਰਖਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਧੇਲਾ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਤਵੱਕੋ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦਾਤਾਰ ਦੀ ਖੂਸ਼ੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ:
ਦੇ ਦੇ ਮੰਗਹਿ ਸਹਸਾ ਗੂਣਾ
ਤੀਰਥ ਇਸ਼ਨਾਨ:
ਜਿਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚੋ ਸਹੀ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲੁਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਪਾਪ ਪਾਖੰਡ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੋਵੇ ਉੱਥੇ ਤੀਰਥ ਗਵਨ, ਤੀਰਥ ਇਸ਼ਨਾਨਅਤੇ ਪੁਰਬਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਾ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਦੁੱਖ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:
ਤੀਰਥ ਨਾਵਣੁ ਜਾਓ ਤੀਰਥ ਨਾਮ ਹੈ
ਤੀਰਥ ਸਬਦ ਬਾਬਾ ਬਿਚਾਰੁ ਅੰਤਰਿ ਗਿਆਨ ਹੈ॥
ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਗੋਚਰ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸਾਡੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਿਰਜਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਦ ਦਰਜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਆ ਚੁੱਕਾ ਸੀ।
ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ:
ਸਮਕਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੁੱਲ ਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਮੱਧ ਕਾਲੀਨ ਰਾਜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਸਮਝਦਿਆਂ ਨਿਰੰਤਰ ਮਨਮਾਨੀਆਂ,ਵਧੀਕੀਆਂ, ਆਪ ਹੁਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲੁੱਟਾਂ ਖੋਹਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕੂੜ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਚੂਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਹਾਂ ਅਤੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦਾ ਇਹ ਗੁਰਵਾਕ ਕਿੰਨੀ ਕਠੋਰ ਸਚਾਈ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ:
ਜਿੱਤਨੇ ਸਾਹ ਪਤਿਸਾਹ ਉਮਰਾਵ ਸਿਕਦਾਰ ਚਓਧਰੀ
ਸਭਿ ਮਿਥਿਆ ਝੂਠੁ ਭਓੁ ਦੂਜਾ ਜਾਣੁ॥
"ਕੂੜ ਰਾਜਾ ਕੂੜ ਪਰਜਾ"ਦਾ ਹੋਕਾ ਦੇਣਾ ਵੀ ਸਾਡੇ ਰੂਹਾਨੀ ਰਹਿਬਰਾਂ ਦੇ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਦਾਇਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਾਹਕ ਹੋਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬੁੱਤ ਪੂਜਾ ਜ਼ੋਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸੀ ਧਰਮ ਦਾ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਓਜਲ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇਸ ਇਕਾਈ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਲੋਚਾ ਵੱਸ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ:
ਘਰ ਨਾਰਾਇਣ ਸਭਾ ਨਾਲਿ
ਪੁੂਜ ਕਰੇ ਰਖੇੈ ਨਾਵਾਲਿ॥
ਕੁੱੰਗੁੂ ਚੱੰਨਣੁ ਫੁਨ ਚੜਾਏ
ਪੇੈਰਿ ਪੇੈ ਪੇੈ ਬਹੁਤੁ ਮਨਾਏ॥
ਬੇਪ੍ਰਵਾਹ ਜੀਵਨ ਤੋਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਡੁੱਲ੍ਹਾ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖ਼ਾਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਖਾਣ ਦੀ ਖਾਤਿਰ ਖਾਣਾ ਜਾਂ ਖਾ ਕੇ ਪੇਟ ਵਧਾਉਣਾ ਨੂੰ  ਫਿਟਕਾਰਦੀਆਂ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਬੜੇ ਸਜਿੰਦ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ:
ਮਾਸੁ ਮਾਸੁ ਕਰ ਮੂਰਖ ਝਗੜੇ
ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇੈ॥
ਕਉਣ ਮਾਸੁ ਕਉਣ ਸਾਰਾ ਕਹਾਵੇੈ
ਕਿਸ ਮਹਿ ਪਾਪ ਸਮਾਣੇੈ॥
ਬੋਧਾਤਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ:
ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਖ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਤ੍ਰੈਕਾਲ ਦਰਸ਼ੀ ਰਹਿਬਰਾਂ ਨੂੰ ਟੁੰਬਿਆ ਉਹ ਬੋਧਾਤਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਜੰਤਰ-ਮੰਤਰ,ਜਾਦੂ ਟੂਣੇ,ਜੋਤਿਸ਼,ਸ਼ਗਨ ਅਪਸ਼ਗਨ,ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਨਰਕ ਸੁਰਗ,ਆਵਾਗਵਣ,ਰਿੱਧੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ,ਕਰਾਮਾਤਾਂ,ਚੂਲੀ ਅੰਜਲੀ,ਆਰਤੀ ਗ੍ਰਹਿਸਤ ਦੀ ਉੱਚਤਾ,ਉਦਾਸੀ,ਸੰਨਿਆਸੀ,ਵੈਰਾਗੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦਾ ਖੰਡਨ,ਫਲਸਫ਼ਾ,ਲੋਕ ਭਾਸ਼ਾ,ਮਿੱਥ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਗਟਾ ਵਿਧੀਆਂ,ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਜਿਹੇ ਪੱਖ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਿਰਜਕ ਧਰਮ ਕਰਮ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਰੀ ਲੁੱਟ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਿਆਂ ਕੂਕ ਕੂਕ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ:
ਜਾਲਓ ਐਸੀ ਰੀਤ ਜਿਤੁ ਮੈ ਪਿਆਰਾ ਵੀਸਰੈ॥
ਨਾਨਕ ਸਾਈ ਭਲੀ ਪਰੀਤਿ
ਜਿਤੁ ਸਾਹਿਬ ਸੇਤੀ ਪਤਿ ਰਹੇੈ॥
ਇੰਝ ਫਜ਼ੂਲ ਰੀਤਾਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਇਹ ਕਲਾਮ ਤਮਾਮ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਕਲ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ ਦੇ ਘੜੰਮ ਚੌਧਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਘੜੀਆਂ,ਮੁਹੂਰਤਾਂ,ਪਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਕਾਰਜ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਗਨ ਜਾਂ ਅਪਸ਼ਗਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਂਝ ਤਾਂ ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਲੰਮੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਮਾਂਦ ਨਹੀਂ ਪਈ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਕਰੂਪਤਾ ਵਾਚਦਿਆਂ ਸਾਡੇ ਰਹਿਬਰਾਂ ਨੇ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਟਿੱਲ ਲਾਇਆ ਸੀ:
ਸਗੁਨ ਅਪਸਗਨ ਤਿਸ ਕਓੁ ਲਗਹਿ
ਜਿਸ ਚੀਤਿ ਨ ਆਵੇੈ॥ ਜੰਤਰ ਮੰਤਰ ਤੰਤਰ:
ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਦਲ ਦਲ ਵਿੱਚ ਧਸੀ ਲੁਕਾਈ ਅਜਿਹੇ ਵਹਿਮਾਂ ਭਰਮਾਂ ਤੋਂ ਨਿਜਾਤ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅਸਲ ਮੰਤਰ, ਮੂਲ ਮੰਤਰ, ਗੁਰ ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮੰਤਰ ਦੀ ਸੋਝੀ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਸਾਡੇ ਸੰਚਾਲਕਾਂ ਨੇ ਫੁਰਮਾਇਆ ਹੈ ਕਿ:
ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਮਾਨਵੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਬੋਲ ਬਾਲਾ ਸੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕਰੋਪੀ ਅਦਾਨ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਸ਼ੂ ਬਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਵੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਸੀ ਪੱਛੜੇ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੌਲਨਾਕ ਕੁਰੀਤੀਆਂ  ਮੌਜੂਦ ਹਨ।ਗੁਰਬਾਣੀ ਤਾਂ ਸੱਚੇ ਧਾਨ ਸੱਚੇ ਮਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੋਚ ਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਲਿਖਾਇਕ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖ਼ਿਆਂ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ:
ਨਾਨਕੁ ਸਿਰੁ ਦੇ ਛੁੂਟੀਅੇੈ
ਮਨ ਤਨ ਸਾਚਾ ਸੋਇ॥
ਨਰਕ ਸਵਰਗ  ਤੇ ਆਵਾਗਵਣ:
ਨਰਕਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਵਾਰੀ ਦੇ ਬਚਾਓ ਅਤੇ ਸਵਰਗਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਲਾਰੇ ਲਾ ਕੇ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥੀਂ ਲੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਜਾਲ ਬੁਣ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਚਾਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਨਹੀਂ ਸਨ ਸਕਦੇ ਨਰਕ ਤੇ ਸੁਰਗ ਦੇ ਝਾਂਸਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਮੋਟੀ ਕਮਾਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਧੰਦਾ ਸੀ ਆਹ ਜੀਵਨ ਏਨਾ ਹੀ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਸਿੱਧੇ ਸਾਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸਾਈਨ ਦਾ ਸਵਾਸ ਸਵਾਸ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਨਰਕਾਂ ਵੱਲ ਜਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਦਰਅਸਲ ਸਾਡੇ ਤੱਤਵੇਤਿਆਂ ਨੇ ਇਸ   ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਹੀ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕਵਨੁ ਨਰਕੁ ਕਿਆ ਸੁਰਗੁ ਬਿਚਾਰਾ
ਸੰੰਤਨ ਦੋੋਓ ਰਾਦੇ॥
ਹਮ ਕਾਹੁੂੰੰ ਕੀ ਕਾਣਿ ਨ ਕਢਤੇ
ਅਪਨੇ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੇ॥
ਰਾਗ ਸੰਗੀਤ:
ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸਮੁੱਚੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕੱਤੀ ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਾਜਤ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਤੇ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਜਟਾਉਣੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਹੱਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਸੰਗੀਤ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਰਮ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੜਿਆ ਅਤੇ ਉੱਚਿਆਂ ਦਿੱਤਾ।ਇੰਜ ਆਪਣੇ ਦੈਵੀ, ਉਚੇਰੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਾਹਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ।
ਊਸ਼ਾ ਕਿਰਨ ਖਾਨ
ਊਸ਼ਾ ਕਿਰਨ ਖਾਨ (ਉਸ਼ਾਕਿਰਨ ਖਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੂਪ, ਜਨਮ 1945 ) ਇੱਕ ਲੇਖਿਕਾ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਮੈਥਿਲੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਅਕਾਦਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵੀ ਹੈ।
ਕਰੀਅਰ
ਆਪਣੇ ਲਿਖਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ, ਊਸ਼ਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਥਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਮੇਰੇ ਝੁਕਾਅ ਲਈ ਮੇਰੀ ਮਹਾਨ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਨਾਗਾਰਜੁਨ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਵਲ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੈਥਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ ਵੀ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਿੱਖੀ ਹੈ" ਅਤੇ "ਨਾਗਾਰਜੁਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਿਤਾ ਵਰਗਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਊਸ਼ਾ ਕਿਰਨ ਖਾਨ ਦਾ ਵਿਆਹ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਖਾਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 1968 ਤੋਂ 2003 ਤੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੁਲਿਸ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਹਨ।
ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ
2011 ਵਿੱਚ, ਊਸ਼ਾ ਨੇ ਮੈਥਿਲੀ ਨਾਵਲ ਭਾਮਤੀ: ਏਕ ਅਵਿਸਮਰਣੀਆ ਪ੍ਰੇਮਕਥਾ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ। ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਲੈਟਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
2012 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਵਲ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਲਈ ਇੰਡੀਅਨ ਕੌਂਸਲ ਫਾਰ ਕਲਚਰਲ ਰਿਲੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੁਸੁਮਾਂਜਲੀ ਸਾਹਿਤ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਸਾਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ 2,50,000 ਰੁਪਏ ਦਾ ਪਰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਖਾਨ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ 2015 ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੁਜ਼ਾਨਾ ਮੁਖਰਜੀ
ਸੁਜ਼ਾਨਾ ਮੁਖਰਜੀ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Suzanna Mukherjee) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ।
ਭਰਮਾਰ ਮੁਖਰਜੀ
ਭਰਮਾਰ ਮੁਖਰਜੀ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Bhramar Mukherjee) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ, ਡੇਟਾ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਜੌਨ ਡੀ. ਕਾਲਬਫਲੀਸ਼ ਕਾਲਜੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਬਾਇਓਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਚੇਅਰ ਹੈ, ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ। ਉਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਰੋਗਲ ਕੈਂਸਰ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਕੁਆਂਟੀਟੇਟਿਵ ਡੇਟਾ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਲਈ ਐਸੋਸੀਏਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ 2019-2021 ਦੀ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਸਟੈਟਿਸਟੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀਜ਼ (ਸੀਓਪੀਐਸਐਸ) ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਚੇਅਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਸੁਜ਼ਾਨਾ ਮੁਖਰਜੀ
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਮੁਖਰਜੀ ਅੱਧੀ ਬੰਗਾਲੀ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਯੂਕਰੇਨੀ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਬੰਗਾਲੀ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਅੱਧੀ ਯੂਕਰੇਨੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਮੂਲ ਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਭਿਲਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਬੁਟੀਕ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ, ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਚੋਪੜਾ, ਤੱਬੂ ਨੂੰ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਅਭਿਨੇਤਾ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸੋਨਮ ਕਪੂਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲ ਆਈਕਨ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੂਨੇ ਤੋਂ ਵਿੱਤ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਬੀ.ਏ. ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਯੂਕਰੇਨੀ, ਰੂਸੀ, ਬੰਗਾਲੀ, ਹਿੰਦੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਮਰਾਠੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ।
ਭਰਮਾਰ ਮੁਖਰਜੀ
ਮੁਖਰਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਵਾਤਾਵਰਨ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਰੋਗ ਜੋਖਮ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿੱਚ ਅੰਕੜਾ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅੰਕੜਿਆਂ, ਬਾਇਓਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਜਰਨਲਾਂ ਵਿੱਚ 350 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਂਚਕਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘੀ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਈ ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਫੋਕਸ ਕੁਸ਼ਲ ਅਨੁਮਾਨ ਲਈ ਵਿਭਿੰਨ ਡੇਟਾ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸੁਜ਼ਾਨਾ ਮੁਖਰਜੀ
ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ
ਉਹ ਐਮਟੀਵੀ ਰੋਡੀਜ਼ ਹੈਲ ਡਾਊਨ ਅੰਡਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਐਡੀਸ਼ਨ ਸੀ ਪਰ ਉਹ 6ਵੇਂ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਰੋਡੀਜ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਇਮੋਸ਼ਨਲ ਅਤਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ।
ਫਿਲਮ
ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਾਜ਼ ਰੀਬੂਟ ਵਿੱਚ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਭਿਨੇਤਾ ਇਮਰਾਨ ਹਾਸ਼ਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭਿਨੈ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈੱਟ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਾਜ਼ 4 ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਰਾਉਣੀ ਫਰੈਂਚਾਈਜ਼ੀ ਦੀ ਚੌਥੀ ਕਿਸ਼ਤ ਹੈ।
ਵੈੱਬ ਸੀਰੀਜ਼
21 ਦਸੰਬਰ 2016 ਨੂੰ, ਉਸਨੇ Sony LIV ਅਤੇ YouTube ' ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵੈੱਬ ਸੀਰੀਜ਼ ਮੈਰਿਡ ਵੂਮੈਨ ਡਾਇਰੀਜ਼ ' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਭਰਮਾਰ ਮੁਖਰਜੀ
ਸਿੱਖਿਆ
ਮੁਖਰਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੋਲਕਾਤਾ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਐਸ.ਸੀ. 1994 ਵਿੱਚ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 1996 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਅੰਕੜਾ ਸੰਸਥਾਨ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਐਮ. ਉਸਦੀ ਐਮ.ਸਟੈਟ ਪੂਰੀ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਦੇਬੇਸ਼-ਕਮਲ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁਖਰਜੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 1999 ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਐਮਐਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੀ ਪੀਐਚ.ਡੀ. 2001 ਵਿੱਚ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਪਰਡਿਊ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਸਦਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇ. ਸਟੱਡਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਥੀਸਿਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ "ਸਟੋਚੈਸਟਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ" ਸੀ।
ਸੁਜ਼ਾਨਾ ਮੁਖਰਜੀ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਟੈਲੀਵਿਜਨ ਦੀਆਂ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਭਰਮਾਰ ਮੁਖਰਜੀ
ਕੈਰੀਅਰ
ਆਪਣੀ ਪੀ.ਐੱਚ.ਡੀ. ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਖਰਜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਫਲੋਰੀਡਾ ਵਿੱਚ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ 2006 ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਰਹੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਜੀ. ਸੇਰਲ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਛੱਡ ਗਈ। 2009 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ 2013 ਵਿੱਚ, ਪੂਰੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ। ਉਸ ਨੂੰ 2015 ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜੌਹਨ ਡੀ ਕਲਬਫਲੀਸ਼ ਕਾਲਜੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ 2014 ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਬਾਇਓਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਟ ਚੇਅਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 2018 ਵਿੱਚ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਚੇਅਰ ਬਣੀ ਸੀ।
2016 ਵਿੱਚ, ਮੁਖਰਜੀ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਰੋਗਲ ਕੈਂਸਰ ਸੈਂਟਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਐਸੋਸੀਏਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕੈਂਸਰ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ, ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਮਾਡਲਾਂ 'ਤੇ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਕੈਂਸਰ ਕੇਅਰ ਡਿਲੀਵਰੀ ਦੇ. ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ 4 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ 2020 ਵਿੱਚ ਕੁਆਂਟੀਟੇਟਿਵ ਡੇਟਾ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਲਈ ਨਵੀਂ ਨਿਯੁਕਤ ਐਸੋਸੀਏਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ।
ਮੁਖਰਜੀ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਸਮਰ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਅੰਡਰਗਰੈਜੂਏਟਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਸੀਜ਼ਨ ਹੈਲਥ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵ ਵਿੱਚ ਕੋਹੋਰਟ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਕੋਰ ਕੋ-ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਪ੍ਰਿਸੀਜ਼ਨ ਹੈਲਥ ਡੇਟਾ ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮੁਖਰਜੀ 2013 ਤੋਂ 2014 ਤੱਕ ਅਮੈਰੀਕਨ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਪ੍ਰੀਵੈਨਟਿਵ ਮੈਡੀਸਨ ਲਈ ਅੰਕੜਾ ਸੰਪਾਦਕ, 2015 ਤੋਂ 2018 ਤੱਕ ਮੈਡੀਸਨ ਵਿੱਚ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਐਸੋਸੀਏਟ ਸੰਪਾਦਕ, ਅਤੇ 2008 ਤੋਂ 2018 ਤੱਕ ਬਾਇਓਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦੇ ਇੱਕ ਐਸੋਸੀਏਟ ਸੰਪਾਦਕ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਹਾਰਵਰਡ ਡੇਟਾ ਸਾਇੰਸ ਰਿਵਿਊ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਐਪੀਡੈਮਿਓਲੋਜੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1973 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਬੰਬੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਗਰੁੱਪ
ਬੰਬੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਗਰੁੱਪ, ਜਾਂ ਬੰਬੇ ਸੈਪਰਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੀ ਕੋਰ ਆਫ ਇੰਜੀਨੀਅਰਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਹੈ। ਬੰਬਈ ਸੈਪਰਸ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਬੰਬੇ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਫੌਜ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਮੂਲ ਕੱਢਦੇ ਹਨ। ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦੇ ਪੁਣੇ ਦੇ ਖੜਕੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਬੰਬਈ ਸੈਪਰਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ ਹਨ। ਜਿੱਤੇ ਗਏ ਬਹਾਦਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਲੀਜਨ ਆਫ਼ ਆਨਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪਰਮਵੀਰ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਅਸ਼ੋਕ ਚੱਕਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੇਡਾਂ, ਸਾਹਸ, ਆਫ਼ਤ ਰਾਹਤ, ਸਿਵਲ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰੀ ਉਸਾਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਹੈ।
ਕਲੀਮ ਅਜੀਜ਼
ਕਲੀਮ ਅਜੀਜ਼ (1920 – 14 ਫਰਵਰੀ 2015) ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਉਰਦੂ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸਨ।  ਉਹ 1989 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਸੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ
ਕਲੀਮ ਅਜੀਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ 1920 ਵਿੱਚ ਨਾਲੰਦਾ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਟੇਲਹਾਰਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲੰਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੋਧੀ ਮੱਠ ਦਾ ਘਰ ਸੀ ਉਸਨੇ ਪਟਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ 1965 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਦਾ ਡਾਕਟਰੇਟ ਥੀਸਿਸ, ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜੀਜ਼ ਨੇ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਪਟਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1920
ਲੌਜਿਕ ਗੇਟ
ਲੌਜਿਕ ਗੇਟ(ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ:Logic gate) ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਯੰਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਊਟਪੁਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇੰਨਪੁਟ ਇੱਕ ਜਾ ਫਿਰ ਇੱਕ ਤੋ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲੌਜਿਕ ਗੇਟ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਨੰਬਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੀਰੋ (0) ਤੇ ਇੱਕ (1) ਹਨ।ਇਹ ਹਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਸਰਕਟ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦਾ ਸਰਕਟ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੌਜਿਕ ਗੇਟ ਤੋ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਲੌਜਿਕ ਗੇਟ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਵਿਚੋ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਥੱਲੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ:-
ਔਰ(OR) ਗੇਟ
ਇਹ ਲੌਜਿਕਲ ਜੋੜ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਇੱਕ ਲੌਜਿਕਲ ਸਰਕਟ ਹੈ।ਇਸ ਦੀ ਆਊਟਪੁਟ ਇੱਕ ਉਦੋਂ ਹੀ ਇੱਕ (1) ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ (1) ਇੰਨਪੁਟ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇੱਕ ਹੋਵੇ।
ਨਾਟ(NOT) ਗੇਟ
ਇਹ ਇੰਨਪੁਟ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਇੱਕ ਲੌਜਿਕਲ ਸਰਕਟ ਹੈ।ਇਹ ਇੰਨਪੁਟ ਨਾਲੋਂ ਉਲਟ ਆਊਟਪੁਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਇਸਨੂੰ ਇਨਵਰਟਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਓਂਕਿ ਇਹ ਇੰਨਪੁਟ ਨਾਲੋਂ ਉਲਟਾ ਆਊਟਪੁਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਟਰੁੱਥ ਟੇਬਲ
ਟਰੁੱਥ ਟੇਬਲ ਇੱਕ ਗਣਿਤਕ ਟੇਬਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੁਲੀਅਨ ਅਲਜਬਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ੀਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੇਟਸ ਦੇ ਲੌਜਿਕ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।ਥੱਲੇ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਚੀਜਾਂ ਦਾ ਪਤਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ:-
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੰਪਿਊਟਰ
ਸਾਦੀਆ ਖੱਤਰੀ
ਸਾਦੀਆ ਖੱਤਰੀ ( ਉਰਦੂ : سعدیہ کھتری) ਕਰਾਚੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੇਖਕ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਡਾਨ ਅਤੇ ਦ ਕਾਠਮੰਡੂ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਪੇਪਰਕਟਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟੇਜ ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਖੱਤਰੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਗਰਲਜ਼ ਏਟ ਢਾਬਾਜ਼ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਸਾਦੀਆ ਖੱਤਰੀ ਨੇ ਮਾਊਂਟ ਹੋਲੀਓਕ ਕਾਲਜ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ, ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ।
ਅਮਰੀਕਾ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੱਤਰੀ ਨੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਸ਼ੌਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ। ਕਲਾ ਅਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਕਰਾਚੀ ਦੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਹਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਫਿਜ਼ਾ ਖੱਤਰੀ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ, ਸਾਹਿਤਕ ਲੈਕਚਰਾਂ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਆਰਟ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਮਾਊਂਟ ਹੋਲੀਓਕ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ। ਯੂ.ਐਸ. ਬਲੌਗ "ਹਿਊਮਨਜ਼ ਆਫ਼ ਨਿਊਯਾਰਕ" ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਖੱਤਰੀ ਨੇ ਯੂ.ਐਸ. ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਾਲਜ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਪੀਰੀਅਡ ਦੌਰਾਨ "ਹਿਊਮਨਜ਼ ਆਫ਼ ਪਾਇਨੀਅਰ ਵੈਲੀ" ਦੇ ਥੀਮ 'ਤੇ ਬਲੌਗ ਕੀਤਾ।
2011 ਵਿੱਚ ਖੱਤਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਈਆਂ ਜੋ ਕਰਾਚੀ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕਰਾਚੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਹਰੇਕ ਫੋਟੋ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗਲੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਸੀ।
ਕਰੀਅਰ
ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਲੇਖ "ਡਰ ਐਂਡ ਦ ਸਿਟੀ" ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨੇ ਗਏ ਜ਼ੀਨਤ ਹਾਰੂਨ ਰਸ਼ੀਦ ਰਾਈਟਿੰਗ ਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਖੱਤਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਕਰਾਚੀ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦੇਖਣ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਹਾਲੀਆ ਨਫ਼ਰਤ ਹਮਲੇ ਦਾ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਡਾਨ ਅਤੇ ਦ ਫਰਾਈਡੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ ਆਲੋਚਕ ਵੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਵੱਕਾਰੀ ਲੋਕਾਰਨੋ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਟਿਕਸ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਗ ਲਿਆ।
ਉਸਨੇ ਆਲ-ਗਰਲ ਬੈਂਡ ਗਰਮ ਅੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਗੀਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਨਾਰੀਵਾਦ
ਗਰਲਜ਼ ਏਟ ਢਾਬਾਜ਼
ਖੱਤਰੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਗਰਲਜ਼ ਏਟ ਢਾਬਾਜ਼ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।   ਇਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਇਕੱਲੀਆਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ। ਇਸ ਨੇ ਖੱਤਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਨਿੱਜੀ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਝੱਲਣੀ ਪਈ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਵਜੋਂ ਔਰਤਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਔਰਤ ਮਾਰਚ
ਖੱਤਰੀ 2018 ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਮਾਰਚ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਔਰਤ ਸਰਗਰਮੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀ ਲਵਸ ਲਿਟਰੇਚਰ 2022
ਖਾਲਸਾ ਮਹਿਮਾ
ਖਾਲਸਾ ਮਹਿਮਾ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਬਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਛੰਦ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਰ ਕਾਮਯਾਬੀ, ਹਰ ਕਾਬਲੀਅਤ, ਹਰ ਸੋਭਾ ਦਾ ਸੇਹਰਾ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਰੇਪਨ ਕਰ ਕੇ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਮਨ ਨੂੰ ਭਾਉਂਦੀ ਸੀ।
ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਫਾਇਦਾ
ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਫਾਇਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ। ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਮੌਕਾ ਲਾਗਤ 'ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਰਿਕਾਰਡੋ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਕੱਪੜਾ ਬਣਾਇਆ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਸੰਖਿਆ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਜਾਂ ਵਾਈਨ ਦੇ ਇੱਕ ਟੋਟੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। 100 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੱਪੜੇ ਦੀ 1 ਯੂਨਿਟ ਜਾਂ 5/6 ਯੂਨਿਟ ਵਾਈਨ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ 90 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਤਗਾਲ ਕੱਪੜੇ ਦੀ 1 ਯੂਨਿਟ ਜਾਂ 9/8 ਯੂਨਿਟ ਵਾਈਨ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਤਗਾਲ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ 'ਚ ਪੂਰਾ ਫਾਇਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ 5/6 ਦੀ ਮੌਕਾ ਲਾਗਤ ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੇ ਮੌਕਾ ਲਾਗਤ 9/8 ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੱਪੜਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਫਾਇਦਾ ਹੈ।
ਡੇਵਿਡ ਰਿਕਾਰਡੋ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੁਰਤਗਾਲ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਈਨ ਬਣਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ।
ਥਿਊਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਪਾਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਵਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆਵਾਦ (ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਟੈਰਿਫ ਵਧਾਉਣਾ ਜਾਂ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ) ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਵੈਕਸੀਨ
ਇੱਕ ਵੈਕਸੀਨ ਇੱਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਿਆਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਛੂਤ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਐਕਵਾਇਰਡ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੈਕਸੀਨ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਏਜੰਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੂਖਮ ਜੀਵਾਣੂ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਰੋਗਾਣੂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰੂਪਾਂ, ਇਸਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਤੱਤਾਂ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਸਤਹ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਏਜੰਟ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਏਜੰਟ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਏਜੰਟ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਖਮ ਜੀਵਾਣੂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲੈਕਟਿਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ (ਕਿਸੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਂ "ਜੰਗਲੀ" ਜਰਾਸੀਮ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕਰਮਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ), ਜਾਂ ਉਪਚਾਰਕ (ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਂਸਰ )।  ਕੁਝ ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਜੀਵ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੂੰ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਟੀਕਾਕਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ; ਟੀਕਾਕਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚੇਚਕ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪੋਲੀਓ, ਖਸਰਾ ਅਤੇ ਟੈਟਨਸ ਵਰਗੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਟੀਕਾਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਇਨਫਲੂਐਂਜ਼ਾ ਵੈਕਸੀਨ, ਐਚਪੀਵੀ ਵੈਕਸੀਨ, ਅਤੇ ਚਿਕਨਪੌਕਸ ਵੈਕਸੀਨ । ਵਰਲਡ ਹੈਲਥ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ (ਡਬਲਯੂ.ਐਚ.ਓ.) ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ 25 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੋਕਥਾਮਯੋਗ ਲਾਗਾਂ ਲਈ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। thumb|560x560px| ਵੈਕਸੀਨ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ। ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਦਾ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
thumb| [[ਖਸਰਾ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ, ਇੱਕ ਵੈਕਸੀਨ-ਰੋਕ ਬਿਮਾਰੀ ]] ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ ਕਿ ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।   ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਵੈਕਸੀਨ ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਯਾਦ" ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਏਜੰਟ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਵਾਇਰਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਕੋਟ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਟੀਚੇ ਦੇ ਏਜੰਟ ਨੂੰ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਅਸਰ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਉਸ ਏਜੰਟ ਦੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗੁਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਕਰਮਿਤ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਕੇ।
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ, ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਵੈਕਸੀਨ-ਸਬੰਧਤ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਕਸੀਨ ਅਟੈਨਯੂਏਸ਼ਨ, ਟੀਕਾਕਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੀ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਸਟ-ਸਬੰਧਤ ਅਸਫਲਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਚਿਤ ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕਸ, ਇਮਿਊਨ ਸਥਿਤੀ, ਉਮਰ, ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਪੋਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵੀ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੀ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਬੀ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਕੋਈ ਤਣਾਅ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਰਾਸੀਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਐਂਟੀਜੇਨਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਐਂਟੀਬਾਡੀਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਭਾਵੇਂ ਹੋਸਟ ਐਂਟੀਬਾਡੀਜ਼ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਾਇਦ ਢੁਕਵੀਂ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੋਣ ਲਈ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਂਟੀਬਾਡੀਜ਼ ਜਰਾਸੀਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਯੋਗ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਜਾਂ ਜਰਾਸੀਮ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਇਮਿਊਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ, ਦੇਰ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੀਚੇ ਦੇ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਲਾਗ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੌਤ ਦਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਘੱਟ ਰੋਗੀਤਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰਿਕਵਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਐਡਜਵੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਮਿਊਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਵੈਕਸੀਨ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਵੈਕਸੀਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਟੀਕਾਕਰਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਅਣ-ਟੀਕਾਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਵਾਇਰਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮਾਂ
alt=Illustration with the text "There are three main approaches to making a vaccine: Using a whole virus or bacterium Parts that trigger the immune system Just the genetic material."|thumb ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜੀਵ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਉਤਪਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਟੀਕੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲਾਹੇਵੰਦ ਇਮਿਊਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਤਹਿ
thumb ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਲਗਵਾਉਣ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਖਾਸ ਟੀਕਿਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਾਧੂ "ਬੂਸਟਰ" ਸ਼ਾਟਸ ਦੇ ਨਾਲ "ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕਤਾ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੀਕਾਕਰਨ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵੈਕਸੀਨੇਸ਼ਨ ਅਨੁਸੂਚੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੇ ਰਣਨੀਤਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਟੀਕਾਕਰਨ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੇਟਿਕ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਟੀਕਾਕਰਨ ਅਭਿਆਸਾਂ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਗ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮ ਕੇਂਦਰਾਂ ਲਈ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਏ, ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਬੀ, ਪੋਲੀਓ, ਕੰਨ ਪੇੜੇ, ਖਸਰਾ, ਰੁਬੈਲਾ, ਡਿਪਥੀਰੀਆ, ਪਰਟੂਸਿਸ, ਟੈਟਨਸ, HiB, ਚਿਕਨਪੌਕਸ, ਰੋਟਾਵਾਇਰਸ, ਫਲੂ, ਮੈਨਿਨਜੋਕੋਕਲ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਨਮੂਨੀਆ ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਬੂਸਟਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ (ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ 24 ਟੀਕੇ) ਨੇ ਪੂਰੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਨੁਪਾਲਨ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਸ਼ਰਨ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੈਂਟਾਵੈਲੈਂਟ ਵੈਕਸੀਨ ਅਤੇ MMRV ਵੈਕਸੀਨ ), ਜੋ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਾਲ ਟੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਬੂਸਟਰਾਂ ਲਈ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਰ ਉਮਰਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਭਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਟੀਕੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਖਾਸ ਟੀਕਿਆਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। – ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਸਰਾ, ਟੈਟਨਸ, ਫਲੂ, ਅਤੇ ਨਮੂਨੀਆ ਲਈ। ਰੂਬੈਲਾ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਅਕਸਰ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਪੈਪੀਲੋਮਾਵਾਇਰਸ ਵੈਕਸੀਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਅਮਰੀਕਾ (2011 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਅਤੇ ਯੂਕੇ (2009 ਤੱਕ) ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਵੈਕਸੀਨ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਨਮੂਨੀਆ ਅਤੇ ਫਲੂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੂਹ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਘਾਤਕ ਹਨ। 2006 ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿੰਗਲਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਵੈਕਸੀਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਚਿਕਨਪੌਕਸ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਡਿਲਿਵਰੀ ਸਿਸਟਮ
right|thumb| ਇੱਕ ਔਰਤ ਟੀਕਾ ਲਗਾ ਕੇ ਵੈਕਸੀਨ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੈਕਸੀਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਟੀਕਾ ਹੈ ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with unreviewed translations
ਅਨੁਰਾਧਾ ਲੋਹੀਆ
ਅਨੁਰਾਧਾ ਲੋਹੀਆ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Anuradha Lohia; ਜਨਮ ਤੋਂ: Fatehpuria) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਣੂ ਪਰਜੀਵੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਜੋ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਹੈ।    ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਬੋਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਬਾਇਓਕੈਮਿਸਟਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਇੰਡੋ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵੈਲਕਮ ਟਰੱਸਟ/ਡੀਬੀਟੀ ਇੰਡੀਆ ਅਲਾਇੰਸ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਸੀ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਸੀ।
ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ
ਉਹ ਕਲਕੱਤਾ ਦੇ ਮਾਡਰਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਗਰਲਜ਼ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਬੀ.ਐਸ.ਸੀ. ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਐਮ.ਐਸ.ਸੀ. ਰਾਜਾਬਾਜ਼ਾਰ ਸਾਇੰਸ ਕਾਲਜ, ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਕੈਮੀਕਲ ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਤੋਂ ਵਿਬਰੀਓ ਕੋਲੇਰੀ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ਿਟਿੰਗ ਸਾਇੰਟਿਸਟ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ-ਡਾਕਟੋਰਲ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਇੰਡੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ ਦੀ ਫੈਲੋ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਟਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਯੂਨੈਸਕੋ ਮੋਲੀਕਿਊਲਰ ਐਂਡ ਸੈੱਲ ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਨੈੱਟਵਰਕ ਗ੍ਰਾਂਟ ਨਾਲ ਵੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1"> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਰੀਆ ਸੁਮਨ
ਰੀਆ ਸੁਮਨ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ 2016 ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮਮਜਨੂੰ ਵਿੱਚ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ।
ਕਰੀਅਰ
ਰੀਆ ਨੇ ਨਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਜਨੂੰ (2016) ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਫਿਲਮ ਨੇ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੇਪਰ ਬੁਆਏ (2018) ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਕਸ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਮੀਰ ਪਰ ਨਿਮਰ ਕੁੜੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਹੰਸ ਇੰਡੀਆ ' ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਰੀਆ ਸੁਮਨ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਬੇਹੱਦ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਬਲਕਿ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰੇਗੀ।” ਇੰਡੀਆਗਲਿਟਜ਼ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਰੀਆ ਸੁਮਨ ਸੰਜਮੀ ਹੈ; ਉਸਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।" ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮ ਨਗਰ ' ਲੇਖਕ ਨੇ ਫਿਲਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ, "ਰਿਆ ਸੁਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਪੱਕ ਮਾਪਿਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ।" ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਰੀਆ ਸੁਮਨ ਕਿਰਪਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਕ੍ਰੀਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ।"
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1">
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਾਮਿਲ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਜੌਹਲ ਰਾਜੂ ਸਿੰਘ
ਜੌਹਲ ਰਾਜੂ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤਰਨਤਾਰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਤਰਨਤਾਰਨ-12 ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡ ਕੁਆਰਟਰ ਤਰਨਤਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ 6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤਰਨਤਾਰਨ-12 ਤੋਂ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ 234 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਤਰਨਤਾਰਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਪੱਟੀ ਅਤੇ ਬਟਾਲਾ ਜੌਹਲ ਰਾਜੂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰਨਤਾਰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਰਾਓ ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਮ
ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਰਾਓ (30 ਅਪ੍ਰੈਲ 1910 - 15 ਜੂਨ 1983), ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤੇਲਗੂ ਕਵੀ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਪੇਨ ਇੰਡੀਆ, ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ, ਸਾ theਥ ਇੰਡੀਅਨ ਫਿਲਮ ਰਾਈਟਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਮਦਰਾਸ ਦੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੋਵੀਅਤ ਲੈਂਡ ਨਹਿਰੂ ਅਵਾਰਡ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਮ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਰਾਓ, ਦਾ ਜਨਮ 30 ਅਪ੍ਰੈਲ 1910 ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਖਾਪਟਨਮ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਦਿਆ ਉਸੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਵੈਂਕਟਾ ਰਮਈਆ, ਇੱਕ ਗਣਿਤ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੈਂਕਟਾ ਰਮਨਮਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਰੋਜਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ ਸਨ। <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[  <span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2015)">ਹਵਾਲਾ ਲੋੜੀਂਦਾ  ] ਉਹ 1928 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉੱਚ ਵਿਦਿਆ ਲਈ ਮਦਰਾਸ ਗਿਆ ਅਤੇ 1931 ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ`। 1938 ਵਿਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖਬਾਰ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਭਾ ਦੇ ਉਪ-ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੈਡੀਕਲ ਕਵੀ (ਉਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਾ) ਅਤੇ ਨਾਵਲਕਾਰ (ਉਦਾ ਵੀਰਾਸਿਮਹਾ ਵਿਜੈਸਿਮਹੁਲੁ) ਹੈ।                     ਉਸਨੇ ਮਹਾ ਪ੍ਰਸਥਾਨਮ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਿਤ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਕਾਵਿ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਅਤੇ ਮੀਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇਲਗੂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਆਹੂਤੀ (1950) ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਜੰਨਰਕਰ ਦੀ ਨੀਰਾ ਅਤੇ ਨੰਦਾ (1946) ਦਾ ਤੇਲਗੂ-ਡੱਬ ਕੀਤਾ ਵਰਜ਼ਨ ਸੀ। ਸਲੂਰੀ ਰਾਜੇਸ਼ਵਰ ਰਾਓ ਦੇ "ਹਮਸਾਵਲੇ ਓ ਪਦਵਾ", "ਓਗੀਸਲਾਦਨੇਯ", "ਪ੍ਰੇਮਨੇ ਜਨਾਨਾ ਮਾਰਨਾ ਲੀਲਾ" ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਗਾਣੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਟ ਹੋਏ।
ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਕੰਮ
ਸ੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ ਜੋ 1974 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਸੀ।
ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ
ਸ਼੍ਰੀਲੁ ਕਈ ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਸਕ੍ਰੀਨਰਾਇਟਰ ਸਨ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਤੇਲਗੂ ਵਿੱਚ 1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਊਂਡਟ੍ਰੈਕਾਂ ਲਈ ਗੀਤ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਉਹ ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੰਪਤੀ ਸੀ1।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਨਾਸਤਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1983 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1910
ਸੁਰਿਗ ਯਿਲਗਨਿੰਗ ਕੋਲ
ਸੁਰੀਗ ਯਿਲਗਾਨਿੰਗ ਕੋਲ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਲਿਕੀਲਾ ਗੇਂਝੀ ਤਸੋ, zh; 萨利吉勒干南库勒 ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਇੱਕ ਖਾਰੀ ਝੀਲ ਹੈ ਜੋ ਚੀਨ ਦੇ ਸ਼ਿਨਜਿਆਂਗ ਸੂਬੇ ਦੇ ਹੋਟਨ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਾਈ ਚਿਨ ਦੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਝੀਲ ਲਿੰਗਜ਼ੀ ਥੈਂਗ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਕ ਸੋਂਗਮੁਕਸੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਲੰਘਦੀ ਇੱਕ ਕੱਚੀ ਸੜਕ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੜਕ 35°38′46.34″N 80°18′33.85″E 'ਤੇ ਚਾਈਨਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇਅ 219 ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਚੀਨ-ਭਾਰਤੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਾਰਤ ਨੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨਮਕ ਖਣਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਝੀਲ ਅਤੇ ਅਕਸਾਈ ਚਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹੋਰ ਝੀਲਾਂ ਤੋਂ ਲੂਣ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਸਿਰਫ਼ ਅਕਸਾਈ ਚਿਨ ਝੀਲ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲਦਾਖ਼ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ