cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਨਿਕਿਤਾ ਲਾਲਵਾਨੀ
ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸੋਲਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ, ਗਿਫਟਡ (2007), ਮੈਨ ਬੁੱਕਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਲੰਮੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਸਟਾ ਫਰਸਟ ਨਾਵਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਸ਼ਾਰਟਲਿਸਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਲਾਲਵਾਨੀ ਨੂੰ ਸੰਡੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਯੰਗ ਰਾਈਟਰ ਆਫ਼ ਦ ਈਅਰ ਵੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੂਨ 2008 ਵਿੱਚ, ਲਾਲਵਾਨੀ ਨੇ ਗਲਪ ਲਈ ਡੇਸਮੰਡ ਇਲੀਅਟ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਿਬਰਟੀ ਨੂੰ 10,000 ਡਾਲਰ ਦਾ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ।
ਲਾਲਵਾਨੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ, ਦ ਵਿਲੇਜ, 2012 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਅਤੇ 2013 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਆਨ ਲਈ ਗਲਪ ਅਨਲਕਵਰਡ ਮੁਹਿੰਮ ਲਈ ਅੱਠ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਚੁਣੀ ਗਈ।
ਲਾਲਵਾਨੀ ਨੇ ਦ ਗਾਰਡੀਅਨ, ਨਿਊ ਸਟੇਟਸਮੈਨ ਅਤੇ ਦ ਅਬਜ਼ਰਵਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਏਡਜ਼ ਸੂਤਰ ਲਈ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਐਚ.ਆਈ.ਵੀ / ਏਡਜ਼ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। 2013 ਵਿੱਚ ਲਾਲਵਾਨੀ ਓਰਵੇਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਜੱਜ ਸੀ। 2018 ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਾਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਫ ਲਿਟਰੇਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਫੈਲੋ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਲ 2019 ਵਿਚ ਰਾਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਲਿਟਰੇਚਰ ਐਨਕੋਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਜੱਜ ਸੀ।  ਉਸ ਦਾ ਨਾਵਲ ਯੂ ਪੀਪਲ, ਵੈਸਟ ਲੰਡਨ ਦੇ ਪਜ਼ਜ਼ੀਰੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉੱਤਰਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਫਿਲਪ ਰੋਥ
ਫਿਲਪ ਮਿਲਟਨ ਰੋਥ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Philip Milton Roth; ਜਨਮ 19 ਮਾਰਚ 1933) ਅਮਰੀਕਨ-ਯਹੂਦੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਲਗਭਗ 30 ਨਾਵਲ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਵਲਿਟ "ਖ਼ੁਦਾ-ਹਾਫ਼ਿਜ਼ ਕੋਲੰਬਸ" ਬੁਹਤ ਚਰਚਿਤ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਰੋਥ ਨਵ-ਅਮੀਰ ਯਹੂਦੀ ਪਰਵਾਰ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਪੋਰਤਨੋਏ ਦੀ ਸਾਕਇਆਤ" ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਮਖੌਲ ਓਡਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਧਾ ਦਾ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨੂੰ "ਕਾਲਾ ਵਿਅੰਗ" ਕਰ ਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਲਪ ਰੋਥ ਨੂੰ 2005 ਵਿੱਚ "ਅਮਰੀਕਾਨ ਚਰਾਂਦ " ਨਾਵਲ ਲਈ ਬੂਕੇਰ ਪ੍ਰੇਇਜ ਮਿਲਿਆ। ਰੋਥ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ "ਮੈ ਇੱਕ ਕਾਮਰੇਡ ਵਿਆਹਿਆ"(1998), ਮਨੁੱਖੀ ਧ੍ਰਬਾ"(2000) ਲਈ 'ਪੁਲਿਤਜ਼ਰ ਇਨਾਮ' ਵੀ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਮਨੁੱਖਾ ਦਾ ਬੂਕੇਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਫਿਲਪ ਰੋਥ ਚੋਥਾ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਰੋਥ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੁਲਿਤਜ਼ਰ ਜੇਤੂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ
ਗੁੱਜਰਾਂਵਾਲਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ
ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ (ਜੀਜੀਐਨਕੇਸੀਐਲ) ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਹੈ ਜੋ ਲੁਧਿਆਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਤਾਬਦੀ (100) ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਡਿਗਰੀ ਕੋਰਸਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜ
ਗੋਰੀ ਗੰਗਾ
ਵ੍ਯੁਤਪਤੀ
ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਗੋਰੀ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ;ਚਿੱਟਾ ਜਾਂ ਗੋਰਾ। "ਗਦ" ਅਤੇ "ਗੰਗਾ" ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਨਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਝੱਗ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੀ ਮਿੱਟੀ/ਰੇਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਟਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵਹਾਅ
ਗੋਰੀ ਨੂੰ ਨੰਦਾ ਦੇਵੀ ਸੈਂਕਚੂਅਰੀ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਕੰਧ ਦੀਆਂ ਪੂਰਬੀ ਢਲਾਣਾਂ ਤੋਂ ਵਹਿਣ ਵਾਲੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਿੰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪੰਚਚੁਲੀ, ਰਾਜਰੰਬਾ ਅਤੇ ਚੌਧਰੀ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਗਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਲਮ ਗੜ ਅਤੇ ਪਿਓਨਸਾਨੀ ਗਧੇਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਾਲਾਬਲੈਂਡ-ਬਰਫੂ ਕਾਲਗੰਗਾ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੀ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਗੋਰੀ ਗੰਗਾ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਗੋਰੀ ਨਦੀ ਨਾਲ ਜੁੜਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਦੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ -
right|thumb|300x300px| ਮਾਡਕੋਟ ਡੈਮ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਗੋਰੀਗੰਗਾ ਜੌਲਜੀਬੀ ਵਿਖੇ ਕਾਲੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦਾ ਭੂਗੋਲ
ਬਾਹੂਬਲੀ
ਬਾਹੂਬਲੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: ਤਾਕਤਵਰ ਬਾਹਵਾਂ ਵਾਲਾ) ਜੈਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਤ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਦੀਨਾਥ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੈਨੀ ਧਰਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਤੀਰਥੰਕਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਰੁਤਬੇ (ਕਯੋਤਸੁਰਗਾ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਪੌਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਵਣ ਗਿਆਨ (ਕੇਵਲਾ ਗਿਆਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੈਨ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ (ਚੱਕਰ) ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜੈਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਰੂਹ (ਸਿੱਧ) ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਤ ਸਨ। ਬਾਹੂਬਲੀ ਨੂੰ ਗੌਮਟੇਸ਼ਵਾੜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਗੌਮਟੇਸ਼ਵਾੜਾ ਬੁੱਤ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਭਗਵਾਨ ਕਾਂਤਸ਼ਵਾੜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਗੰਗਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਕਮਾਂਡਰ ਚਵੂੰਦਾਰਾਏ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ; ਇਹ ਇੱਕ 57 ਫੁੱਟ ਹੈ (17 ਮੀਟਰ) ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਰਨਾਟਕ ਰਾਜ ਦੇ ਹਸਾਨਨ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਵਨੇਬੇਲਾਗੋਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਉਪਰ ਸਥਿਤ ਮੋਨੋਲਿਥ (ਚਟਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਮੂਰਤੀ)। ਇਹ ਲਗਭਗ 981 ਏ.ਡੀ. ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਜ਼ਾਦ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਦੰਤਕਥਾ
9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਵਿਤਾ ਆਦਿ ਪ੍ਰਾਧਾਨ, ਪਹਿਲੇ ਤੀਰਥੰਕਾ ਦੇ 10 ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਰਿਸ਼ਨਭਥਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋ ਬੇਟੀਆਂ ਭਰਤ ਅਤੇ ਬਾਹੂਬਲੀ। ਇਹ ਗਿੰਸਾਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਗੰਬਰਾ ਸੰਨਿਆਸੀ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ
ਜੈਨ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਹੂਬਲੀ ਦਾ ਜਨਮ ਅਯੋਧਿਆ ਵਿੱਚ ਇਕਕਸ਼ਵਕੂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਨਭਥਾਨ ਅਤੇ ਸੁਨੰਦਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਵਾਈਆਂ, ਤੀਰ ਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ, ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਹੀਰਿਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਾਹੂਬਲੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੋਮਾਕਰਿਰੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਾਂਬਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਟਭਨਾਠ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ 100 ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਵੰਡਿਆ। ਭਰਤ ਨੂੰ ਵਿਨੀਤਾ (ਅਯੁੱਧਿਆ) ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਹੂਬਲੀ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਅਸਮਕਾ ਦਾ ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਪੂੰਜੀਨਾਇਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ (ਡਿਜਿਆਜੇ) ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਛੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਆਇਓਧਿਆਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਫ਼ੌਜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਚੱਕਰ-ਰਤਨਾ-ਕਤਾਈ, ਡਾਰਵਰਡ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਵਾਲੀ ਡਿਸਕ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। ਪਰ ਚੱਕਰ-ਰਤਨਾ ਅਯੋਧਯਪੁਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ, ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ 99 ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ। ਭਰਤ ਦੇ 98 ਭਰਾ ਜੈਨ ਸੰਜੀਆ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਸੌਂਪੇ। ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਅੰਤਮ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ (ਵਜ਼ਰਾ-ਆਬਹਾਰਾਰਕਾਸਾਧਨ) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਉਸ ਨੇ ਚਕਰਵਰਤੀ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ।
ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ; "ਭਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਆਵਾਗਮਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਘਾਇਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਫਿਰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਝਗੜੇ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਵਿਚਾਲੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਇਹ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ (ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ), ਪਾਣੀ-ਲੜਾਈ (ਯਾਲਾ-ਯੁੱਧਾ) ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਤੀ (ਮੌਲ-ਯੁੱਧਾ) ਸਨ. ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਭਾਰਤ, ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿੱਤੇ।
ਤਿਆਗਨਾ
thumb|ਬਾਹੂਬਲੀ ਦੇ ਕਯੋਸਤਰਗੁਰ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੇਰੀਆ ਹੋਈ ਚਿੜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ (ਫੋਟੋ: ਬਦਾਮੀ ਗੁਫਾਵਾਂ) ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਨਿਆਸ ਲਈ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਤਿਆਗ ਕੇ ਇੱਕ ਡਗਮਬਰਾ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਸਰਵਣ ਗਿਆਨ (ਕੇਵਲਾ ਗਿਆਨ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦ੍ਰਿੜ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਸਥਾਈ ਪਦਵੀ (ਕਯੋਤਸੁਰਗਾ) ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੌਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਵਧਦੇ ਗਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਮਲਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗੂਰ, ਕੀੜੀਆਂ, ਅਤੇ ਧੂੜ ਤੋਂ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛਕਿਆ। ਜੈਨ ਦੇ ਪਾਠ ਆਦਿ ਜਾਮਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ, ਭਰਤ ਸਾਰੇ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਇਹ ਖਿਲਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਉਦੋਂ ਚਾਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਸ਼ੁਕਰ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਗਿਆਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਰਵਣਿਕੀਕਰਨ (ਕਿਵਾਲੀ ਗਾਣਾ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਹੁਣ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੋਣ ਵਜੋਂ (ਕੇਵਾਲੀ) ਸਨਮਾਨਿਤ ਸਨ। ਬਾਹੁਬਾਲੀ ਨੇ ਅਖੀਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਮੁਕਤੀ ਮੁਕਤ (ਸਿੱਧ) ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਅਗਾਮੀ ਅੱਧ ਚੱਕਰ (ਅਵਤਾਰਪੀੜੀ) ਵਿੱਚ ਮੋਕਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਗੰਬਰਾ ਸੁੰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੁੱਤ
ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ 6 ਮੀਟਰ (20 ਫੁੱਟ) ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਚਾਈ ਵਾਲੇ ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਦੀਆਂ 5 ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ:
ਕਰਕਾਲਾ
[[ਤਸਵੀਰ:Gomateshwara_Statue,_Karkala.jpg|left|thumb|ਕਰਕਾੱਲਾ ਦੇ ਬਾਹੁਬਾਲੀ ਏਕੋਵੋਲਿਥ
]] ਕਰਕਾੱਲਾ ਇਸਦੇ 42 ਫੁੱਟ ਉਚਾਈ ਦੇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 1432 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਬਣੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਬੁੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਚਟਾਨੀ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੇ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ 13 ਫਰਵਰੀ 1432 ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਪੰਡਿਆ ਭੈਰਰਸ ਵੋਡੇਯਾਰ, ਭੈਰਰਸ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਪੁਨਰ, ਵਿਸ਼ਨਯਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਜਗੀਰ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਧਰਮਸਥਾਨ
thumb|ਧਰਮਸਥਾਲ ਦੀ ਬਾਹੂਬਲੀ ਮੋਨੋਲਿਥ (1973 ਈ.) ਇੱਕ 39 ਫੁੱਟ (12 m) 13 ਫੁੱਟ (4.0 ਮੀਟਰ) ਚੌਂਕੀ ਵਾਲੇ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਜਿਸਦਾ ਭਾਰ 175 ਮੀਟ (175,000 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ) ਹੈ, ਨੂੰ ਕਰਨਾਟਕਾ ਦੇ ਧਰਮਸਤਾਲਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵੀਨਸ
[[ਤਸਵੀਰ:Venur_-_Bahubali.JPG|thumb|ਵੈਨੂਰ ਦਾ ਬਾਹੂਬਲੀ ਮੋਨਲੀਥ
ਗੌਮਾਤਾ ਗਿਰੀ
left|thumb|ਗੋਮਮਤਾਗਿਰੀ, ਮੈਸੂਰ ਦੀ ਬਾਹੂਬਲੀ ਮੋਨੋਲਿਥ ਗੋਮਮਤਿਗਿਰੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੈਨ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬੌਹੁਬਲੀ ਦਾ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੋਮੇਤੇਸ਼ਵਾੜਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ 50 ਮੀਟਰ (160 ਮੀਟਰ) ਫੋਰਟ) ਲੰਮਾ ਪਹਾੜੀ 'ਸ਼ਰਵਣ ਗੁੱਡਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੈਨ ਸੈਂਟਰ ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ ਸਲਾਨਾ ਮਹਾਂਮਸਤਕਾਵਹਿਸ਼ੇਕਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੋਮਨਟਗਿਰੀ ਵਿਖੇ ਬੁੱਤ ਸ਼ਰਵਣਬੇਲਾਗੋਲਾ ਵਿੱਚ 58 ਫੁੱਟ (18 ਮੀਟਰ) ਦੀ ਗੌਮਟੇਸ਼ਵਰ ਬੁੱਤ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਛੋਟੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਬੁੱਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵਿਜਯਨਗਰ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੁੰਭੋਜ
thumb|28 ft- ਕੁੰਭਜੋ ਵਿਖੇ ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਦਾ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਪੱਥਰ ਕੁੰਭੋਜ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕੋਲਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ. ਸ਼ਹਿਰ ਕਟਿਹਾਪੁਰ ਤੋਂ ਕਰੀਬ ਸੱਤ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈਟਕਾਣਾਗਲੇ ਤੋਂ ਅੱਠ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੈਨ ਯਾਤਰਾ ਕੇਂਦਰ ਜਿੱਥੇ 28 ਫੁੱਟ (8.5 ਮੀ) - ਕੁੰਭਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (1.2 ਮੀਲ) ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਦੀ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਅਰੀਤੀਪੁਰ
ਮਦੁਰ ਤਾਲੁਕ ਮੰਡਿਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੋਕਰੇਬੇਲਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਰੀਤੀਪੁਰ ਵਿਖੇ ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਦਾ 10 ਫੁੱਟ (3.0 ਮੀਟਰ) ਉੱਚਾ ਬੁੱਤ ਹੈ।
2016 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰਵੇਖਣ (ਏਐਸਆਈ) ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ 13 ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ। ਅਰੀਤੀਪੁਰ ਵਿੱਚ 3th ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਦੀ ਫੋਟ (4.0 ਮੀਟਰ) ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਏਐਸਆਈ ਨੇ ਅਰੀਤੀਪੁਰ, ਮਦਦੂਰ, ਮੰਡਯਾ, ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਦੀ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ (0.91 ਮੀਟਰ) ਚੌੜਾ ਅਤੇ 3.5 ਫੁੱਟ (1.1 ਮੀਟਰ) ਲੰਬਾ ਉੱਕਾਇਆ ਹੈ।
ਚਿੱਤਰ
ਹੇਠਾਂ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਸਥਿਤ ਬਾਹੁੰਬਲੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ.
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
Category:Articles containing explicitly cited English-language text ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਧਰਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੈਨ ਧਰਮ
ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ
ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ (ਜਨਮ: 16 ਫਰਵਰੀ 1931)  ਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ ਸੀ ਉਸਦੀਆਂ ਲਗਭਗ 20 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ  ਨਾਵਲ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ
ਸ਼ਹੀਦ ਮੀਨਾਰ
ਸ਼ਹੀਦ ਮੀਨਾਰ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ, ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਸਮਾਰਕ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ:
ਸੋਮ ਰੰਚਨ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1932 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2014
ਗੈਲੀਲੀਅਨ ਟ੍ਰਾਂਸਫੋਰਮੇਸ਼ਨ
ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਗੈਲੀਲੀਅਨ ਟ੍ਰਾਂਸਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਦੋ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੈਫ੍ਰੈਂਸ ਫ੍ਰੇਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕਾਂ (ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਾਂ) ਦਰਮਿਆਨ ਰੂਪਾਂਤ੍ਰਨ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਊਟੋਨੀਅਨ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ ਸਥਿਰ ਸਾਪੇਖਿਕ (ਰੀਲੇਟੀਵਿਸਟਿਕ) ਗਤੀ ਦਾ ਹੀ ਫਰਕ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੰਤਵ, ਸਾਪੇਖਿਕ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਔਬਜ਼ਰਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਨਾਪਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਮੰਨ ਲਓ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਫ੍ਰੇਮ S ਵਿੱਚ ਔਬਜ਼ਰਵਰ O ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਕਾਰਟੀਜ਼ੀਅਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੇਲ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕਲੌਕਾਂ (x, y, z, t) (ਦੇਖੋ ਚਿੱਤਰ. 1‑1) ਦੇ ਜਾਲ ਉੱਤੇ ਨਾਪਿਆ ਗਿਆ ਵਕਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਫ੍ਰੇਮ S’ ਅੰਦਰਲਾ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਔਬਜ਼ਰਵਰ ਉਸਦੇ “ਕੋ-ਆਰਡੀਨੇਟ ਸਿਸਟਮ” ਵਿੱਚ ਓਸੇ ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਮੇਲ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕਲੌਕਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਨੂੰ ਨਾਪਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਰਸ਼ੀਅਲ ਫ੍ਰੇਮਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਔਬਜ਼ਰਵਰ ਪ੍ਰਵੇਗ (ਐਕਸਲ੍ਰੇਸ਼ਨ) ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਲ ਸੈੱਟ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕਾਂ (x, y, z, t) ਨੂ੍ੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕਾਂ  ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਤਾ ਹੋਣ ਤੇ ਕਿ ਦੋ “ਕੋ-ਆਰਡੀਨੇਟ ਸਿਸਟਮ” ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਇਹ ਅਰਥ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ (x, y, z) ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂਤਰ ਰੱਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ t = 0 ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ = 0 ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕ ਰੂਪਾਂਤ੍ਰਨ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਚਿੱਤਰ. 3-1 ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਊਟਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਅੰਦਰ, ਸਮਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਲ (ਸੰਸਾਰੀ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਵਿਲੌਸਟੀ। ਅੱਗੇ ਲਿਖਿਆ ਸੋਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਚਾਰੋ: ਲਾਲ ਤੀਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਸੰਦ੍ਰਭ ਵਿੱਚ 0.4 c ਉੱਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕੋਈ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰੇਲਗੱਡੀ ਅੰਦਰ, ਕੋਈ ਯਾਤਰੀ ਗੋਲੀ ਸ਼ੂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੀ ਫ੍ਰੇਮ ਅੰਦਰ 0.4 c ਦੀ ਸਪੀਡ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨੀਲ ਤੀਰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੀ ਪਟੜੀ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਗੋਲੀ ਦੀ ਸਪੀਡ ਨੂੰ 0.8 c ਨਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਮੂਲ ਉਮੀਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਹੈ।
ਹੋਰ ਸਰਵ ਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੰਨ ਲਓ ਫ੍ਰੇਮ S ਦੇ ਸੰਦ੍ਰਭ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੇਮ S’ ਵਿਲੌਸਿਟੀ v ਨਾਲ ਗਤੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਫ੍ਰੇਮ S’ ਅੰਦਰ, ਔਬਜ਼ਰਵਰ O’ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਲੌਸਿਟੀ ਨਾਲ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਨਾਪਦਾ ਹੈ। ਫ੍ਰੇਮ S ਦੇ ਸੰਦ੍ਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਿਲੌਸਿਟੀ u ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ x = ut, = x − vt, ਅਤੇ t = ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ = ut − vt = (u − v)t = (u − v) ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ = / ਵੱਲ ਲਿਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਜੋ ਸਾਂਝੀ-ਸਮਝ ਵਿਲੌਸਟੀਆਂ ਦੇ ਜੋੜ ਵਾਸਤੇ ਗੈਲੀਲੀਅਨ ਨਿਯਮ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿਧਾਂਤਿਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅੰਦਰ ਸਮਾਂ
ਤਮੰਨਾ
ਤਮੰਨਾ ਭਾਟੀਆ (ਜਨਮ 21 ਦਸੰਬਰ 1989), ਤਮੰਨਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੇਲਗੂ, ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। 73 ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਠ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਅਵਾਰਡ ਦੱਖਣ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ 2010 ਵਿੱਚ ਕਲਿਮਾਮਨੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 2022 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਆਨਰੇਰੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਤਮੰਨਾ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਚਾਂਦ ਸਾ ਰੋਸ਼ਨ ਛੇਹਰਾ (2005) ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਐਕਟਿੰਗ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕੇਦੀ (2006) ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ। 2007 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਦੋ ਕਾਲਜ ਜੀਵਨ-ਅਧਾਰਿਤ ਡਰਾਮਾ ਫਿਲਮਾਂ, ਤੇਲਗੂ ਵਿੱਚ ਹੈਪੀ ਡੇਜ਼ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਵਿੱਚ ਕਲੂਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਤਮੰਨਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਂਚਮ ਇਸ਼ਟਮ ਕੋਂਚੇਮ ਕਸ਼ਤਮ (2009), 100% ਲਵ (2011), ਓਸਰਵੇਲੀ (2011), ਰਚਾ (2012), ਤਦਾਖਾ (2013), ਬਾਹੂਬਲੀ: ਦਿ ਬਿਗਨਿੰਗ (2015), ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ (2015) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।, ਓਪੀਰੀ (2016), F2: ਫਨ ਐਂਡ ਫਰਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ (2019), ਅਤੇ ਸਈ ਰਾ ਨਰਸਿਮਹਾ ਰੈੱਡੀ (2019)। ਉਸਦੀਆਂ ਤਾਮਿਲ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਯਾਨ (2009), ਪਾਈਆ (2010), ਸਿਰੁਥਾਈ (2011), ਵੀਰਮ (2014), ਧਰਮਾ ਦੁਰਈ (2016), ਦੇਵੀ (2016), ਅਤੇ ਸਕੈਚ (2018) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਤਮੰਨਾ ਨੇ ਹਿੰਮਤਵਾਲਾ (2013), ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ (2014), ਅਤੇ ਬਬਲੀ ਬਾਊਂਸਰ (2022) ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਸਨੂੰ 42ਵੇਂ ਸੈਟਰਨ ਅਵਾਰਡਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹੂਬਲੀ: ਦਿ ਬਿਗਨਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੋਧੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਸਹਾਇਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਮੰਨਾ ਨੇ ਤਦਾਖਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ (ਆਲੋਚਕ) - ਤੇਲਗੂ ਲਈ SIIMA ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ।
thumb| ਜਨਵਰੀ 2013 ਵਿੱਚ [[ਅਜੇ ਦੇਵਗਨ|ਅਜੈ ਦੇਵਗਨ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿਲਮ ਹਿੰਮਤਵਾਲਾ ਦੇ ਟ੍ਰੇਲਰ ਲਾਂਚ ਮੌਕੇ ਤਮੰਨਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ।]]
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਬਾਲ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੁੰਬਈ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੰਧੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਾਮਿਲ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1989
ਕੇਵਿਨ ਕਲਾਸ਼
ਕੇਵਿਨ ਜੈਫ਼ਰੀ ਕਲਾਸ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਕੱਠਪੁਤਲੀ ਕਲਾਕਾਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਠਪੁਤਲੀ ਪਾਤਰ ਖੋਜੇ ਜਿਵੇਂ ਐਲਮੋ, ਕਲਿਫੋਰਡ, ਬੇਨੀ ਖਰਗੋਸ਼, ਹੂਟਜ਼ ਉੱਲੂ ਆਦਿ। ਕਲਾਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ 17 ਸਤੰਬਰ, 1960 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਬਚਪਣ ਤੋਂ ਹੀ ਕਠਪੁਤਲੀ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਲਟੀਮੋਰ ਦੇ ਟੀਵੀ ਚੈਨਲ ਤੇ ਕਠਪੁਤਲੀ ਦਾ ਖੇਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਲੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੇ ਕੈਪਟਨ ਕੰਗਾਰੁ ਨਾਲ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1984 ਤੋਂ ਸੇਸੇਮ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਖੇਲ ਦਿਖਾਉਂਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਮਸ਼ਹੂਤ ਪਾਤਰ ਐਲਮੋ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੇਵਿਨ ਕਲਾਸ ਪੰਜਵਾਂ ਕਠਪੁਤਲੀ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਬਣਿਆ।
ਜੀਵਨ
ਸੰਨ 1984 ਵਿੱਚ 29 ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੈਪਟਨ ਕੰਗਰੁ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੇਸੇਮ ਸਟਰੀਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫ਼ਿਲਮ ਵਾਸਤੇ ਹੈਨਸਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਕਲਾਸ਼ ਨੇ 1983 ਵਿੱਚ ਸੇਸੇਮ ਸਟਰੀਟ ਦੇ ਦਸ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਉੱਲੂ ਵਾਲ ਕੱਠਪੁਤਲੀ, ਬੇਬੇ ਨਤਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਡਾ ਨੋਬਲ ਪਰਾਇਸ ਆਦਿ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। 1985 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਲਮੋ ਇੱਕ ਲਾਲ ਦਿਉ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਦਿਖਾਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਇਹ ਕੱਠਪੁਤਲੀ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਭਰੀ। ਐਲਮੋ ਦੀ ਖਾਸ਼ ਗੱਲ ਮੇਰੇ ਕੁਤਕਤਾੜੀ ਕਰੋ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ। ਹੁਣ ਕਲਾਸ਼ ਦੀ ਜੁਮੇਵਾਰੀ ਹੋਰ ਵੱਧ ਗਈ ਹੁਣ ਉਹ ਨਵੀਂ ਭਰਤੀ ਕਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਕਰੀਨ ਟੈਸਲ ਅਤੇ ਦੁਸਰੇ ਕੱਠਪੁਤਲੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਣ ਲੱਗਾ। ਹੁਣ ਕਲਾਸ਼ ਦੀ ਜੁਮੇਵਾਰੀ ਐਲਮੋ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਤੌਰ ਲੇਖਕ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ 2007 ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਖੋਜੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸੰਨ 1990 ਵਿੱਚ ਕਲਾਸ਼ ਨੇ ਟੀਨਏਜ ਮੁਟੈਟ ਨਿਨਜਾ ਟਰਟਲਜ਼ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਠਪੁਤਲੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਪਾਪਤ ਹੋਈ। ਮੁਪੈਟ ਦੇ ਟਾਪੂ ਖਜਾਨਾ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਜਿਵੇਂ ਮਿਸ ਪਿਗੀ, ਫੋਜ਼ੀ ਬੇਅਰ, ਸਾਮ ਦਿ ਈਗਲ 'ਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਸੰਨ 2006 ਵਿੱਚ ਕਲਾਸ਼ ਨੁ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਵਾਈ। ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਾਰਿਤ ਡਾਕੂਮੈਟਰੀ ਇਕ ਕੱਠਪੁਤਲੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸੰਨ 2011 ਵਿੱਚ ਬਣੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਠਪੁਤਲੀ ਕਲਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਾਕਾਰ
ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਐਲੀਫੈਂਟ ਫੈਸਟੀਵਲ (ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ: Elephant Festival) ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਜੈਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਹਾਥੀ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਜੇ ਹਾਥੀਆਂ, ਊਠਾਂ, ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਨਾਚਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਜਲੂਸ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਲਕ ਮਾਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਰੰਗਾਂ, ਝੂਲ (ਕਾਠੀ ਦਾ ਕੱਪੜਾ) ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਗਹਿਣਆ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਦਾ ਹਾਥੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਝਾਂਜਰਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਰਨ ਵੇਲੇ ਛਣਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠੇ ਲੋਕ ਗੁਲਾਲ (ਰੰਗਦਾਰ ਪਾਊਡਰ) ਛਿੜਕਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਜੇਤੂ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਥੀ ਪੋਲੋ, ਹਾਥੀ ਰੇਸਿੰਗ, ਅਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਅਤੇ 19 ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਸਾਕਸ਼ੀ ਦੀ ਖੇਡ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਅਤੇ ਗਰਦਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਡੰਗਰ ਅਤੇ ਬਰੋਕੇਡ ਸਕਾਰਫ਼ ਵੀ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਉਤ, ਜੋ ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਸਿਰ-ਪਲੇਟਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਕੰਗਣ ਅਤੇ ਮੁੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੋਲੋ ਮੈਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੱਸਾਕਸ਼ੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਦਸ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਵਾਤੀ ਚਤੁਰਵੇਦੀ
ਸਵਾਤੀ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚੈਨਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਦ ਸਟੇਟਸਮੈਨ, ਦ ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਟਾਈਮਜ਼, ਦ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ, ਐਨ.ਡੀ.ਟੀ.ਵੀ., ਡੇਲੀਓ ਅਤੇ ਦ ਵਾਇਰ ਗਲਫ ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਡੇਕਨ ਹੇਰਲਡ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ; ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਡੈਡੀ'ਜ ਗਰਲ ਹੈ ; ਉਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ 'ਆਈ ਐਮ ਏ ਟਰੋਲ'। ਸਵਾਤੀ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਨੇ 2018 ਵਿਚ ਹਿੰਮਤ ਲਈ ਇਨਾਮ 'ਰਿਪੋਰਟਰ ਵਿਦਆਉਟ ਬੋਰਡਰਜ' ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ।
ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਤਿਉਹਾਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਥੀਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਊਠ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਸਵਾਤੀ ਚਤੁਰਵੇਦੀ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਕਾਲਮਨਵੀਸ
ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
ਇਤਿਹਾਸ
ਐਲੀਫੈਂਟ ਫੈਸਟੀਵਲ ਜੈਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਮਾਰੋਹ ਨੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਥੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਇਲਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਹਾਥੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਨਾਲ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੈਂਤਾਂ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਅਚਾਨਕ, ਨੌ ਰਤਨ ਵੀ ਨਵਰਤਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ। ਨੌਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਜਾਨਵਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਹਸਤੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਜ਼ਿਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਅੰਬਰ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਇਲਟੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਾਥੀ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਹਰ ਸਾਲ ਰਾਜਸਥਾਨ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਚੌਗਾਨ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਵਧਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਜੈਪੁਰ ਪੋਲੋ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਵਾਦ
ਐਨੀਮਲ ਵੈਲਫੇਅਰ ਬੋਰਡ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਾਰਨ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਾਥੀ ਫੈਸਟੀਵਲ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਸਾਲ 2012 ਅਤੇ 2014 ਲਈ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਸ਼ੂ ਕਾਰਕੁਨ ਹਾਥੀਆਂ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਰਸਾਇਣਕ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਿੰਤਤ ਸਨ ਅਤੇ ਡਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਹਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਮੂਹ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਕਲਿਆਣ ਬੋਰਡ ਨਾਲ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਹੋਲੀ ਤਿਉਹਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਪੀਪਲ ਫਾਰ ਦ ਐਥੀਕਲ ਟ੍ਰੀਟਮੈਂਟ ਆਫ ਐਨੀਮਲਜ਼ (ਪੇਟਾ) ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਮੇਲੇ
ਵਨਿੰਦਰ ਕੌਰ ਲੂੰਬਾ
ਵਨਿੰਦਰ ਕੌਰ ਲੂੰਬਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰਾਣਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰ
ਲੂੰਬਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਣ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਿਆਸੀ ਕੈਰੀਅਰ
ਲੂੰਬਾ ਨੇ 2012 ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਰਾਣਾ ਤੋਂ ਚੋਣ ਲੜੀ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀ ਲਵਸ ਵੂਮੈਨ 2019
ਬੂੰਗਾ, ਉਤਰਾਖੰਡ
ਬੂੰਗਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਪਿਥੌਰਾਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 1461 ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਿਥੌਰਾਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਲਕਨਾਵਰਮ ਝੀਲ
ਲਕਨਵਰਮ ਝੀਲ ਮੁਲੁਗੂ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਗੋਵਿੰਦਰਾਓਪੇਟ ਮੰਡਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੀ ਇੱਕ ਝੀਲ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਲੁਗੂ ਤੋਂ 17 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ  ਵਾਰੰਗਲ, ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਤੋਂ 80 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਲਕਨਾਵਰਮ ਝੀਲ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕਾਕਤੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਬਣਾਈ ਸੀ।
ਸਹੂਲਤਾਂ
ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਨੇ ਲਕਨਾਵਰਮ ਝੀਲ 'ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਕਾਟੇਜ, ਇੱਕ ਵਿਊਇੰਗ ਟਾਵਰ, ਇੱਕ ਪੈਂਟਰੀ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਟਾਪੂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਸਮੇਤ ਨਵੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਲਖਨਵਰਮ ਝੀਲ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ
ਰੌਸ ਸਾਗਰ
ਰੌਸ ਸਾਗਰ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Ross Sea), ਅੰਟਾਰਕਟਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਖਾੜੀ ਹੈ, ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਲੈਂਡ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਬਰਡ ਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਰੋਸ ਐਮਬੇਮੈਂਟ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਦੱਖਣ ਵਾਲਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਐਕਸਪਲੋਰਰ ਜੇਮਜ਼ ਰਾਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ 1841 ਵਿਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਰੋਸ ਆਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਲੈਂਡ ਹੈ, ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਰੋਜਵੇਲਟ ਆਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਐਡਰਵਰਡ VII ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ, ਮੈਰੀ ਬਰਡ ਲੈਂਡ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸਾ ਰੋਸ ਆਈਸ ਸ਼ੈਲਫ ਦੁਆਰਾ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਧਰੁਵ ਇਸ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 200 ਮੀਲ (320 ਕਿਮੀ) ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਲ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਸੰਬੰਧੀ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 637,000 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ (246,000 ਵਰਗ ਮੀਲ) ਹੈ।
ਰੌਸ ਸਾਗਰ ਦਾ ਗੇੜ ਇਕ ਹਵਾ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਗਿਅਰ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਹਾਅ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਤਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਣਡੁੱਬੀਆਂ ਦੇ ਤਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਰਕੰਪੋਲਰ ਡੂੰਘੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰਮ, ਨਮਕੀਨ ਅਤੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ-ਅਮੀਰ ਪਾਣੀ ਵਾਲਾ ਪੁੰਜ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ' ਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਸ਼ੈਲਫ 'ਤੇ ਵਗਦਾ ਹੈ। ਰੌਸ ਸਾਗਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਲ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਾਣੀ ਪੌਂਕਟਨ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦਸ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵ, ਛੇ ਪੰਛੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ 95 ਮੱਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਇੱਥੇ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਸ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਜੈਵਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਵਾਤਾਵਰਣਵਾਦੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਵਜੋਂ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਹੈ। 2016 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਝੌਤੇ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਵੇਰਵਾ
ਰਾਸ ਸਾਗਰ ਦੀ ਖੋਜ ਰੋਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦੁਆਰਾ 1841 ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਰੌਸ ਸਾਗਰ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਰਾਸ ਆਈਲੈਂਡ ਹੈ। ਈਰੇਬਸ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ, ਪੂਰਬ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਆਈਲੈਂਡ ਵਿਚ। ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸਾ ਰੋਸ ਆਈਸ ਸ਼ੈਲਫ ਦੁਆਰਾ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰੋਲਡ ਅਮੁੰਡਸਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੱਖਣੀ ਧਰੁਵ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1911 ਵਿਚ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਲਫ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਰੌਸ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ, ਮੈਕਮੁਰਡੋ ਸਾਉਂਡ ਇਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੈ ਜੋ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਫ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੌਸ ਸਾਗਰ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸਾ ਗੋਲਡ ਕੋਸਟ ਹੈ, ਜੋ ਭੂਗੋਲਿਕ ਦੱਖਣੀ ਧਰੁਵ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸੌ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ
ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਖਾੜੀ ਨੂੰ ਉਰਸੁਲਾ ਕੇ. ਲੇਗੁਇਨ ਦੀ ਲਘੂ ਕਹਾਣੀ ਸੁਰ ਵਿਚ ਇਕ ਆਲ-ਔਰਤ ਐਕਸਪਲੋਰਰ ਟੀਮ ਦੇ ਲੈਂਡਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਅਤੇ ਬੇਸ ਕੈਂਪ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਰਤਾਂ ਦੱਖਣੀ ਧਰੁਵ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਪਰ ਅਮੁੰਡਸਨ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵਿਧੂ ਵਿਨਸੈਂਟ
ਜੀਵਨੀ
ਕੋਲਮ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ, ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਵੂਮੈਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਿਰੂਵਨੰਤਪੁਰਮ ਵਿਨਸੈਂਟ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆਨੇਟ ਨਾਲ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਚੈਨਲ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇਮੇਜਿੰਗ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕੇਂਦਰ, ਤਿਰੂਵਨੰਤਪੁਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ। ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਰੇਤ ਦੀ ਖੁਦਾਈ, ਕਾਸਰਗੋਡ ਵਿੱਚ ਐਂਡੋਸਲਫਾਨ ਪੀੜਤਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨੇ ਕੇਰਲ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। 2003 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਮੁਥੰਗਾ ਕਾਂਡ ਵਾਪਰਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਏਸ਼ੀਆਨੈੱਟ ਨਿਊਜ਼ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਥੰਗਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 2014 ਵਿੱਚ "ਮਣੀਪੁਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਹ" ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ (ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ) ਵਿੱਚ ਡਿਗਰੀਆਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਲਿਆ
2010 ਵਿੱਚ, ਵਿਨਸੈਂਟ ਪੇਨਕੂਟੂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣੀ, ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਅਸੰਗਠਿਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। 2017 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮਲਿਆਲਮ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਸਿਨੇਮਾ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਗਵਾਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। left|thumb| ਵਿਧੂ ਵਿਨਸੈਂਟ, 2017 ਵਿਨਸੈਂਟ ਨੇ ਮੀਡੀਆਓਨ ਟੀਵੀ ਲਈ 2015 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੈਲੀਫਿਲਮ, ਨਾਡਕਾੰਥਯਮ, ਬਣਾਈ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਥੀਏਟਰ ਅਦਾਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ। ਲਘੂ ਫਿਲਮ ਨੇ ਕੇਰਲ ਰਾਜ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇਅ ਅਤੇ ਸਾਲ 2015 ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਲਘੂ ਫਿਲਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ
ਵਿਨਸੈਂਟ ਨੇ ਇੱਕ ਮਲਿਆਲਮ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਦੈਵਮ ਓਲੀਵਿਲ ਪੋਆ ਨਲੂਕਲ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਚਿੰਥਾ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲੜੀ। 2014 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਬਣਾਈ, ਵ੍ਰਿਥੀਯੁਡੇ ਜਥੀ (2014) ( ਮੀਡੀਆ ਵਨ ਲਈ ਜਾਤ ਅਤੇ ਸਫਾਈ )। ਇਹ ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਹੱਥੀਂ ਮੈਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੱਚੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਇਹ ਫਿਲਮ ਕੋਲਮ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਵਿਨਸੈਂਟ ਨੇ ਮੈਨਹੋਲ ਨਾਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ। ਫਿਲਮ ਕੇਰਲ ਦੇ 21ਵੇਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ "ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ" ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਵਿਨਸੈਂਟ ਕੇਰਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਨੇ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਦਿਖਾਈ। ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ, ਫਿਲਮ ਨੇ ਦੋ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ – ਸਰਵੋਤਮ ਮਲਿਆਲਮ ਫਿਲਮ ਲਈ FIPRESCI ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਵਿਨਸੇਂਟ ਲਈ "ਸਿਲਵਰ ਕ੍ਰੋ ਫੀਜ਼ੈਂਟ ਅਵਾਰਡ" (ਸਰਬੋਤਮ ਡੈਬਿਊਟੈਂਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ)। ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਜੌਨ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਅਵਾਰਡ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ਿਕਰ) ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਫਿਲਮ ਸੋਸਾਇਟੀਜ਼ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਕੇਰਲ ਚੈਪਟਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। 2017 ਵਿੱਚ, ਵਿਨਸੈਂਟ ਨੂੰ 47ਵੇਂ ਕੇਰਲਾ ਸਟੇਟ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸਟੇਟ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਡੇਵਮ ਓਲੀਵਿਲ ਪੋਆ ਨਲੂਕਲ ਲਈ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਲਈ 2020 ਕੇਰਲਾ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
2022 ਫੀਫਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ
2022 ਫੀਫਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ (ਅਰਬੀ: 2022 كأس العالم لكرة القدم‎, ਕਾਸ ਅਲ-ʿਆਲਮ ਲਿ-ਕੁਰਤ ਅਲ-ਕ਼ਦਮ 2022) ਫੀਫਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦਾ 22ਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਕ਼ਤਰ ਵਿੱਚ 21 ਨਵੰਬਰ, 2022 ਤੋਂ 18 ਦਸੰਬਰ, 2022 ਤੱਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਅਰਬ ਜਗਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਾਲ਼ੇ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ 2002 ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲ਼ਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ 32 ਟੀਮਾਂ ਵਾਲਾ ਆਖੀਰਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਿੱਚ 48 ਟੀਮਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਮਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਜੇਤੂ ਫਰਾਂਸ ਹੈ।.
ਕ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਵਾਲੀ ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਗਰਮੀ ਕਾਰਣ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਮਈ, ਜੂਨ ਜਾਂ ਜੁਲਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਤਲੇ-ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਅੱਧ-ਦਸੰਬਰ ਦੌਰਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ 28 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਰਿਤਿਕਾ ਤਮਿਲ ਸੇਲਵੀ
ਕੈਰੀਅਰ
ਰਿਤਿਕਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਅਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਰਾਜਾ ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 2018 ਵਿੱਚ ਵਿਨੋਥਨੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ 2020 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਜੇ ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਅਲ ਬਕਿਆਲਕਸ਼ਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। 2021 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਮੇਡੀ ਕੁਕਿੰਗ ਸ਼ੋਅ ਕੁਕੂ ਵਿਦ ਕੋਮਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। 2021 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਮਾਵਰ ਕਮਲ, ਸਟਾਰਟ ਮਿਊਜ਼ਿਕ (ਸੀਜ਼ਨ 2) ਅਤੇ ਕਾਮੇਡੀ ਰਾਜਾ ਕਾਲਾਕਲ ਰਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਰਨਰ-ਅੱਪ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰੀ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1">
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1995 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਨਿਆਏ
ਨਿਆਏ ਸਕੂਲ ਦਾ ਗਿਆਨ ਮੀਮਾਂਸਾ ਛੇ ਵਿਚੋਂ ਚਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਾਧਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ– ਪ੍ਰਤੱਖ, ਅਨੁਮਾਨ, ਉਪਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ।
ਆਪਣੀ ਤੱਤ-ਮੀਮਾਂਸਾ, ਨਿਆਏ ਸਕੂਲ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੈਸ਼ੇਸ਼ਿਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।  ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਗਲਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਗਲਤ ਸਰਗਰਮੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਮੋਕਸ਼ (ਮੁਕਤੀ) ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਲੀਲ ਨੇ ਨਿਆਏ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਸਿਧਾਂਤ. ਯਾਨੀ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਾਧਨ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਝੂਠਾ ਗਿਆਨ ਨਿਆਏਕਾ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਭਾਵ ਆਪਣੇ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਰੂਹ, ਸਵੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਸੱਚੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ
ਇਰਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ
ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, 2011 ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਗਭਗ 60 ਤੋਂ 100 ਪਰਿਵਾਰ ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਬਲੋਚੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਈਰਾਨ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿੱਖ ਈਰਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1900 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸਿੱਖ ਵਪਾਰਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਿੱਖ ਸੈਨਿਕਾਂ ਇਰਾਨ ਉੱਤੇ  ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਏ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਪਰਵਾਸ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਟਿਕਾਣਾ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਟਰਾਂਸ-ਇਰਾਨੀ ਰੇਲਵੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ (ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ) ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ਾਹਿਦਾਨ ਦਾ ਪਿੰਡ ਸੀ।  ਇੱਕ ਲੋਕ ਨਿਰੁਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਜ਼ਾ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਚਿੱਟੇ ਬਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮ ਦੋਜ਼ਦਬ (ਚੋਰਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ) ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਜ਼ਾਹਿਦਾਨ (ਫਾਰਸੀ ਸ਼ਬਦ ਜ਼ਾਹਿਦ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਹੈ। ), ਭਾਵ 'ਪਵਿੱਤਰ' ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਾਹਿਦ (ਸੰਤਾਂ) ਮੰਨਿਆ  ਸੀ।
ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਕੂਲ 1930 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਿਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ 1952 ਵਿੱਚ ਤਹਿਰਾਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 2004 ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਦਿਆਲਿਆ ਤਹਿਰਾਨ ਬਣ ਗਿਆ।
1979 ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਿਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 250 ਸਿੱਖ ਸਨ ਜੋ ਮੋਟਰ ਪਾਰਟਸ ਡਿਸਟ੍ਰੀਬਿਊਟਰਸ਼ਿਪਾਂ, ਉਸਾਰੀ ਫਰਮਾਂ ਅਤੇ ਆਯਾਤ-ਨਿਰਯਾਤ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ। ਈਰਾਨ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤਹਿਰਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਫਟ ਹੋ ਗਏ।
ਕਲਾਵਾਂ
ਕਲਾਵਾਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹਨ। ਉਹ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ, ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਈ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਬਹੁਵਚਨ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੋਵੇਂ, ਉਹ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ, ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਧਿਐਨ, ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਧਾਂਤਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਵਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਾਹਨ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਨਿਰਣੇ, ਵਿਚਾਰ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥਾਂ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਸੂਝ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਲਾ ਆਮ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ, ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਮਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵੀਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਲਾ ਰੂਪ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਜਾਂ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਨੇਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ। ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ, ਕਲਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਦਲਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਆਲੋਚਨਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਤਪਾਦਨ, ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਨਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਲਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਜਵਾਬ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਾਰਥਕ ਟੀਚਿਆਂ ਜਾਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਫਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਰੀਤੀ -ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਪਾਂ ਤੱਕ, ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਤੱਕ, ਕਲਾ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਦਾ ਬਦਲਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ, ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Hans_Rottenhammer_-_Allegory_of_the_Arts_-_WGA20147.jpg/220px-Hans_Rottenhammer_-_Allegory_of_the_Arts_-_WGA20147.jpg|right|thumb| ਹੰਸ ਰੋਟਨਹੈਮਰ, ਆਰਟਸ ਦੀ ਰੂਪਕ (16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅੱਧ)। Gemäldegalerie, ਬਰਲਿਨ। ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਕਈ ਸੰਭਵ ਅਰਥ ਹਨ। ਕਲਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਰਥ ਹੈ « ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ». ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਰਤਮਾਨ ਅਰਥ ਕਲਾ ਨੂੰ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਮੂਰਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਕਲਾ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਮਾਧਿਅਮ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ, ਸੁਣ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕੇ। ਇੱਕ ਸਮੀਕਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਲਾ, ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਠੋਸ ਸਮੀਕਰਨ, ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ, "ਚੰਗਾ" ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਮੁੱਲ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਜਨਤਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਰਿਅਮ-ਵੈਬਸਟਰ ਨੇ "ਕਲਾ" ਨੂੰ "ਪੇਂਟਿੰਗ, ਮੂਰਤੀ, ਸੰਗੀਤ, ਥੀਏਟਰ, ਸਾਹਿਤ, ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।" ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਕਾਂਗਰਸ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਆਨ ਦ ਆਰਟਸ ਐਂਡ ਹਿਊਮੈਨਿਟੀਜ਼ ਐਕਟ ਵਿੱਚ, "ਕਲਾ" ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ""ਕਲਾ" ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ (ਸਾਜ਼ ਅਤੇ ਵੋਕਲ), ਡਾਂਸ, ਡਰਾਮਾ, ਲੋਕ ਕਲਾ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਲਿਖਤ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਖੇਤਰ, ਪੇਂਟਿੰਗ, ਮੂਰਤੀ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਤੇ ਕਰਾਫਟ ਕਲਾ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਮੋਸ਼ਨ ਪਿਕਚਰ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਰੇਡੀਓ, ਫਿਲਮ, ਵੀਡੀਓ, ਟੇਪ ਅਤੇ ਸਾਊਂਡ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ, ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਲਾਵਾਂ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਲਾਵਾਂ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇਸ਼. (sic) ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗ।"
ਕਲਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਲਲਿਤ ਕਲਾ, ਉਦਾਰ ਕਲਾ, ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ, ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ, ਉਪਯੁਕਤ ਕਲਾ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ,. . ਅਸੀਂ "ਕਲਾ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਆਨੰਦ ਵਧਦਾ ਹੈ"।
ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲਲਿਤ ਕਲਾਵਾਂ ਜੋ ਇੱਕਠੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੱਚਾ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਅਨੰਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਉਪਯੁਕਤ ਕਲਾਵਾਂ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਹਜ ਪੱਖ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Venus_of_Brassempouy.jpg/220px-Venus_of_Brassempouy.jpg|thumb| ਬ੍ਰਸੇਮਪੌਏ ਦਾ ਵੀਨਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸ਼ਬਦ, ਟੈਕਨੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ, ਅਡੋਲਤਾ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਅਨੁਪਾਤ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਲਿਆਇਆ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਗਰਜ)। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੀ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਅਤੇ ਗੋਥਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।
ਵਰਗੀਕਰਨ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Catullus-at-Lesbia%27s-large.jpg/220px-Catullus-at-Lesbia%27s-large.jpg|right|thumb| ਲਾਰੈਂਸ ਅਲਮਾ-ਟਡੇਮਾ ਦੀ ਕੈਟੂਲਸ-ਐਟ-ਲੇਸਬੀਆਜ਼ (1865) ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਆਰਟਸ ਲਿਬਰਲਜ਼ (ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਲਾ) ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੀਵਿਅਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਕਰਣ, ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਵਾਡ੍ਰੀਵਿਅਮ, ਇੱਕ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਸਮਾਥੇ" ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਣਿਤ, ਜਿਓਮੈਟਰੀ, ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ. ਆਰਟਸ ਮਕੈਨਿਕੇ ( ਵੈਸਟਿਰੀਆ - ਟੇਲਰਿੰਗ ਅਤੇ ਬੁਣਾਈ ; ਖੇਤੀਬਾੜੀ - ਖੇਤੀਬਾੜੀ ; ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ - ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਚਿਣਾਈ ; ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਵੈਨੇਟੋਰੀਆ - ਯੁੱਧ, ਸ਼ਿਕਾਰ, ਫੌਜੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ; ਮਰਕਚੁਰਾਰੀਆ - ਬਲੈਕ ਮੈਟਾਲਰੀ - ਵਪਾਰ - ਕੋਕਿੰਗ ; ਅਤੇ ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ )   ਗਿਲਡ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। "ਕਲਾਤਮਕ" ਅਤੇ "ਗੈਰ-ਕਲਾਤਮਕ" ਹੁਨਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਤਰ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਬਸੈੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਾਹਿਤ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਰਕ ਹਨ ।
ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਪੇਂਟਿੰਗ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਮੂਰਤੀ, ਸਾਹਿਤ, ਸੰਗੀਤ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ । ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਚਾਰ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਕੀ ਵਿਉਤਪੰਨ ਹਨ; ਨਾਟਕ ਅਭਿਨੈ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ ਹੈ, ਨ੍ਰਿਤ ਸੰਗੀਤ ਹੈ ਜੋ ਗਤੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੀਤ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਹੈ । ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਅੱਠਵੀਂ" ਅਤੇ ਕਾਮਿਕਸ ਨੂੰ "ਨੌਵੀਂ ਕਲਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Ac.parthenon5.jpg/220px-Ac.parthenon5.jpg|left|thumb| [[ਪਾਰਥੇਨੋਨ|ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ, ਐਥਿਨਜ਼, ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਾਰਥੇਨਨ]] ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸ਼ਬਦ ਯੂਨਾਨੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟਨ, "ਮਾਸਟਰ ਬਿਲਡਰ, ਵਰਕਸ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ," αρχι- ( ਆਰਖੀ ) "ਚੀਫ਼" + τεκτων (ਟੈਕਟਨ) "ਬਿਲਡਰ, ਤਰਖਾਣ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਸਬੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਮੈਕਰੋਲੇਵਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫਰਨੀਚਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਲੇਵਲ ਤੱਕ, ਬਿਲਟ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਲਡਰ ਲਈ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਅਤੇ ਲਾਗਤ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਪਭੋਗਤਾ ਲਈ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Table_of_architecture%2C_Cyclopaedia%2C_1728%2C_volume_1.jpg/220px-Table_of_architecture%2C_Cyclopaedia%2C_1728%2C_volume_1.jpg|thumb| ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਸਾਰਣੀ, ਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, 1728 ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਜਾਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਮੂਰਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਗਣਿਤ, ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਣਤਰ ਜਾਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਜਾਂ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਵਰਗੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ-ਬਣਾਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੰਪਿਊਟਰ, ਉੱਦਮ, ਅਤੇ ਡਾਟਾਬੇਸ । ਹਰੇਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ (ਜੋ ਕਿ ਅਮੂਰਤ ਜਾਂ ਭੌਤਿਕ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ) ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣਤਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਜਾਂ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੈਪਿੰਗ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਤੱਤ ਜਾਂ ਭਾਗ. ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪੇਸ, ਆਇਤਨ, ਟੈਕਸਟ, ਰੋਸ਼ਨੀ, ਪਰਛਾਵੇਂ, ਜਾਂ ਅਮੂਰਤ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਉਪਯੁਕਤ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਾਰੀ ਜਾਂ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਿਲਡਿੰਗ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਜਾਂ ਸਟੇਡੀਅਮ ਲਈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਘਰਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੁਨਰ। ਕਈ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜਾਂ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਭਾਵੇਂ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਫਲ (ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਫਲ ਤੋਂ ਘੱਟ) ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਵਸਰਾਵਿਕ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/MET_DP342705_%28cropped%29.jpg/220px-MET_DP342705_%28cropped%29.jpg|thumb| ਚੀਨੀ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਜਾਰ, [[ਮਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼, 15ਵੀਂ ਸਦੀ]] ਵਸਰਾਵਿਕ ਕਲਾ ਵਸਰਾਵਿਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ( ਮਿੱਟੀ ਸਮੇਤ) ਤੋਂ ਬਣੀ ਕਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ, ਟਾਇਲ, ਮੂਰਤੀਆਂ, ਮੂਰਤੀ, ਅਤੇ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵਸਰਾਵਿਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਕਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟੀ, ਉਦਯੋਗਿਕ, ਜਾਂ ਲਾਗੂ ਕਲਾ ਵਸਤੂਆਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਸਰਾਵਿਕਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਸਰਾਵਿਕ ਕਲਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਜਾਂ ਵਸਰਾਵਿਕ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਕਲਾ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ-ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਸਿਰੇਮਿਸਟ ਜਾਂ ਘੁਮਿਆਰ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਸਰਾਵਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ, "ਸਿਰੇਮਿਕਸ" ਗਰਮੀ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਅਕਾਰਬਿਕ, ਗੈਰ-ਧਾਤੂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੋਂ ਵਸਤੂਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਟੈਸੇਰੇ ਤੋਂ ਬਣੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੰਕਲਪ ਕਲਾ
ਸੰਕਲਪ ਕਲਾ ਇੱਕ ਕਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੰਕਲਪ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੇ ਵਿਚਾਰ-ਅਧਾਰਤ ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਖਤ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਅਕਸਰ ਪਾਠ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਯੰਗ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਰਟਿਸਟਸ ਅਤੇ ਟਰਨਰ ਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਸਾਂਝ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਰਤੋਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਜੋ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਹੁਨਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪੇਂਟਿੰਗ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Mona_Lisa%2C_by_Leonardo_da_Vinci%2C_from_C2RMF_retouched.jpg/170px-Mona_Lisa%2C_by_Leonardo_da_Vinci%2C_from_C2RMF_retouched.jpg|thumb| [[ਲਿਓਨਾਰਦੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ|ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਦੁਆਰਾ ਮੋਨਾ ਲੀਸਾ]] ਪੇਂਟਿੰਗ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡਰਾਇੰਗ, ਸੰਕੇਤ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਕੇਤਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ), ਰਚਨਾ, ਬਿਰਤਾਂਤ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ), ਜਾਂ ਐਬਸਟਰੈਕਟ (ਜਿਵੇਂ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਆਰਟ ਵਿੱਚ), ਹੋਰ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਭਿਆਸੀ ਦੇ ਭਾਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਿਕ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ), ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ, ਅਮੂਰਤ, ਬਿਰਤਾਂਤਕ, ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ), ਭਾਵਾਤਮਕ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੀਕਰਨਵਾਦ ਵਿੱਚ), ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਦਰਤ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਾਵਾਦ ਵਿੱਚ).
ਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੋਲਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕੋਲਾਜ ਸਖਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਆਪਣੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਗਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਤ, ਸੀਮਿੰਟ, ਤੂੜੀ, ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਜੀਨ ਡਬੁਫੇਟ ਜਾਂ ਐਨਸੇਲਮ ਕੀਫਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ।
ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ
ਇੱਕ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਉਹਨਾਂ ਫੋਟੋਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਲਾ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਫੋਟੋ ਜਰਨਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਉਲਟ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਖਾਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਉਤਪਾਦਾਂ ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਮੂਰਤੀ
ਮੂਰਤੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ ਅਯਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਲਾਸਟਿਕ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਟਿਕਾਊ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ, ਧਾਤ, ਵਸਰਾਵਿਕਸ, ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੱਕਾਸ਼ੀ (ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ) ਅਤੇ ਮਾਡਲਿੰਗ (ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਤੋਂ, ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੱਕਾਸ਼ੀ, ਵੈਲਡਿੰਗ ਜਾਂ ਮਾਡਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਾਂ ਮੋਲਡ, ਜਾਂ ਕਾਸਟ ।
ਸਾਹਿਤਕ ਕਲਾਵਾਂ
ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਕਸਫੋਰਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ। ਨਾਂਵ "ਸਾਹਿਤ" ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਲਿਟਰਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲਿਖਤੀ ਅੱਖਰ ( ਅੱਖਰ )"। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਦ ( ਗਲਪ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਗਲਪ ਦੋਵੇਂ), ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਜੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਕਲਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮੀਕਰਨ ਮੌਖਿਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਦੰਤਕਥਾ, ਮਿੱਥ, ਗਾਥਾ, ਮੌਖਿਕ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਥਾ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਫ੍ਰੈਂਕੋਫੋਨ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਕਾਮਿਕਸ, ਡਰਾਇੰਗ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ "ਨੌਵੀਂ ਕਲਾ" (ਲੇ ਨਿਊਵੀਏਮ ਆਰਟ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Maasai-Adumu.jpg/310px-Maasai-Adumu.jpg|thumb| ਅਦੁਮੂ, ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ [[ਮਾਸਾਈ ਲੋਕ|ਮਾਸਾਈ ਜੰਪਿੰਗ ਡਾਂਸ]] ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਂਸ, ਸੰਗੀਤ, ਥੀਏਟਰ, ਓਪੇਰਾ, ਮਾਈਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਤਪਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕਲਾਵਾਂ ਵਰਗੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੱਤ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਤਪਾਦ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੁਹਰਾਉਣਯੋਗ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਜਾਂ ਸਕੋਰ ਦੁਆਰਾ) ਜਾਂ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਸੁਧਾਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰ, ਜਾਦੂਗਰ, ਕਾਮੇਡੀਅਨ, ਡਾਂਸਰ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪਰਫਾਰਮਿੰਗ ਆਰਟਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੀਤ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਕਰਾਫਟ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਫਾਰਮਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਮੇਕਅਪ ਵਰਗੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸੰਗੀਤ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/MozartExcerptK331.svg/220px-MozartExcerptK331.svg.png|left|thumb|[[ਵੋਲਫ਼ਗਾਂਗ ਆਮਾਡੇਅਸ ਮੋਜ਼ਾਰਟ|ਵੋਲਫਗਾਂਗ ਅਮੇਡੇਅਸ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਨੋ ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 11 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਾਪਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਕੋਰ । ]] ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕਲਾ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ' ਤੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।  ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪਿੱਚ (ਜੋ ਕਿ ਸੁਰ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ), ਮਿਆਦ ( ਤਾਲ ਅਤੇ ਟੈਂਪੋ ਸਮੇਤ), ਤੀਬਰਤਾ (ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਸਮੇਤ) ਅਤੇ ਟਿੰਬਰ ।  ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਦਰਤ, ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।  ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਗੀਤਕ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।  ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਸ਼ੈਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧ ਅਕਸਰ ਸੂਖਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਥੀਏਟਰ
ਮਈ 2011 ਵਿੱਚ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਂਡੋਵਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਨੇ ਗ੍ਰਾਂਟ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਵੇਲੇ "ਕਲਾ ਦਾ ਕੰਮ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸਦੀ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। 2012 ਵਿੱਚ, ਸਮਿਥਸੋਨਿਅਨ ਅਮਰੀਕਨ ਆਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਦੀ ਕਲਾ ।  ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਇੱਕ ਕਲਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਨੁੱਖਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਲਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles with hAudio microformats ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with unreviewed translations ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੋਕ ਕਲਾ
ਏਕਾ ਲਖਾਨੀ
ਏਕਾ ਲਖਾਨੀ (ਜਨਮ 1987) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫੈਸ਼ਨ ਪੋਸ਼ਾਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਹਿੰਦੀ, ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਰਾਵਣ (2010) ਦੇ ਸੈੱਟਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ 2013 ਤੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮਣੀ ਰਤਨਮ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਕਾਸਟਿਊਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਉਸਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਹਿਰਾਨੀ, ਕਰਨ ਜੌਹਰ ਅਤੇ ਗੌਤਮ ਮੈਨਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕਰੀਅਰ
ਲਖਾਨੀ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ SNDT ਮਹਿਲਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਫੈਸ਼ਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਿਤਾਇਆ। ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਫੈਸ਼ਨ ਵੀਕ ਦੌਰਾਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਾਰਤ ਪਰਤ ਆਈ, ਉਸਨੇ 23 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਣੀ ਰਤਨਮ ਦੀ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਰਾਵਣ (2010) ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੌਰਾਨ ਸਬਿਆਸਾਚੀ ਮੁਖਰਜੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਫਿਲਮ ਦੇ ਸਿਨੇਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਸੰਤੋਸ਼ ਸਿਵਨ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਮਲਿਆਲਮ ਪੀਰੀਅਡ ਡਰਾਮੇ, ਉਰੂਮੀ (2011) ਲਈ ਮੁੱਖ ਪੋਸ਼ਾਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਫਿਲਮ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਬਾਲਨ, ਜੇਨੇਲੀਆ ਡਿਸੂਜ਼ਾ ਅਤੇ ਤੱਬੂ ਸਮੇਤ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਣਾ ਪਿਆ।
ਉਰੂਮੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਮਣੀ ਰਤਨਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਡਲ (2013) ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪੋਸ਼ਾਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਵਜੋਂ ਸਾਈਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਅਰਜੁਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਨਿਭਾਈ। ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਨੀ ਰਤਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਓ ਕਧਲ ਕੰਨਮਣੀ (2015) ਅਤੇ ਕਾਤਰੂ ਵੇਲੀਇਦਾਈ (2017) ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਨਿਥਿਆ ਮੇਨੇਨ ਅਤੇ ਅਦਿਤੀ ਰਾਓ ਹੈਦਰੀ ਲਈ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਆਗਾਮੀ ਪੀਰੀਅਡ ਡਰਾਮਾ ਪੋਨੀਯਿਨ ਸੇਲਵਨ: ਆਈ (2022), ਲਖਾਨੀ ਨੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ, ਜੁਲਾਹੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤੰਜੌਰ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ।
ਲਖਾਨੀ ਨੇ ਅਕਸਰ ਬਾਇਓਪਿਕਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਜੇ ਦੱਤ 'ਤੇ ਸੰਜੂ (2018) ਅਤੇ ਜੈਲਲਿਤਾ 'ਤੇ ਵੈੱਬ ਸੀਰੀਜ਼ ਕਵੀਨ (2019) ਵਰਗੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਬਾਇਓਪਿਕਸ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਫੈਸ਼ਨ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ।
2019 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ "ਟੀਮ E" ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਉਸਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟੀਮ ਈ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਮਦਰਾਸ ਟਾਕੀਜ਼ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ, ਵਾਨਮ ਕੋਟਾਟਮ (2020) ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਨਾਰੀ ਫੈਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਫੈਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ