cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਸ਼ਬਦਾਲੰਕਾਰ
ਯਮਕ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਵਾਰ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋਵੇ। ਯਮਕ ਅਲੰਕਾਰ ਦਾ ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ ਅਲੰਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਫ਼ਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ ਦਾ ਦੋਹਰਾਓ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਹੀ ਯਮਕ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਦੁਰਹਾਓ ਦੋ ਜਾਂ ਇਸਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਵਾਰ ਨਵਾਂ/ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਦੇਵੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੋਵੇ ਉਥੇ ਯਮਕ ਅਲੰਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ - 1. ਸਾਰੇ ਹੀ ਦੋਸ ਦੋ ਦੇਖਿ ਰਹਿਓ ਮਤ ਕੋਊ ਨ ਦੇਖੀਅਤ ਪ੍ਰਾਨਪਤੀ ਕੇ ॥ ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਕੀ ਭਾਇ ਕ੍ਰਿਪਾ ਹੂ ਤੇ ਏਕ ਰਤੀ੧ ਬਿਨ ਏਕ  ਰਤੀ੨  ਕੇ ॥੧॥ [ ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸਵੱਯੇ॥ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ]
ਇਸ ਮਿਸਾਲ ਵਿੱਚ ਰਤੀ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰਤੀ ਤੋਂ ਭਾਵ ‘ਖ਼ਸਮ'(ਰੱਬ) ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ‘ਕੌਡੀ’(ਨੀਵੇਂਪਣ) ਤੋਂ।
2.  ਕੁਲ  ਖੋਇਆ  ਕੁਲ  ਉਭਰੈ  ਕੁਲ  ਰਾਖਿਉ  ਕੁਲ  ਜਾਇ ॥ ਰਾਮ  ਨਿਕੁਲ  ਕੁਲ ਭੇਟ ਲੈ ਸਭ  ਕੁਲ  ਰਹਿਉ ਸਮਾਇ ॥	(ਭਗਤ ਕਬੀਰ)
ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਸਲੋਕ ਵਿੱਚ ‘ਕੁਲ’ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਅਰਥ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ‘ਕੁਲ’ ਤੋਂ ਭਾਵ 'ਹੰਕਾਰ', ਦੂਜੀ ਵਾਰ ‘ਸੰਸਾਰ’, ਤੀਜੀ ਵਾਰ ‘ਟੱਬਰ’, ਚੌਥੀ ਵਾਰ ‘ਜੋੜ’(ਭਾਵ ਰੱਬ), ਪੰਜਵੀਂ ਵਾਰ ‘ਹੰਕਾਰ ਰਹਿਤ’ ਛੇਵੀਂ ਵਾਰ ਫਿਰ ‘ਜੋੜ’(ਭਾਵ ਰੱਬ) ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ‘ਕੁਲ’ ਤੋਂ ਭਾਵ ‘ਸੰਸਾਰ’ ਤੋਂ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਲੋਕ ਵਿੱਚ ‘ਕੁਲ’ ਸ਼ਬਦ ਕੁਲ ਸੱਤ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੰਦੇ ਵਿੱਚੋ ਪੰਜ ਵਾਰ ਇਹਦਾ ਅਰਥ ਹੋਰ-ਹੋਰ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਯਮਕ ਅਲੰਕਾਰ ਹੈ। ਯਮਕ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਿਸਾਲਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ- 3. ਸਤਿਗੁਰ ਮਮ  ਬੇਰੀ੧  ਕਟੋ ਨਿਜ  ਬੇਰੀ੨  ਪਰ ਚਾਰ॥ ਇਹ  ਬੇਰੀ੩  ਹੋਇ ਭਵ ਸਫਲ ਬਿਨ  ਬੇਰੀ੪  ਕਰ ਪਾਰ॥		      (ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼) [੧.ਬੇੜੀ(ਬੰਧਨ) ੨.ਬੇੜੀ ੩.ਵਾਰ ੪.ਡੇਰ(ਢਿੱਲ)]
3. ਵਲਾਂ  ਵਾਲੀਆਂ੧  ਉਸ ਦੀਆਂ  ਵਾਲੀਆਂ੨  ਨੇ, ਲਿਆ ਲੁਟ ਜਹਾਨ ਦੇ  ਵਾਲੀਆਂ੩  ਨੂੰ।।				(ਫਜ਼ਲ ਸ਼ਾਹ) [੧.ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, ੨. ਕੰਨਾਂਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ, ੩.ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ]
4. ਹੋਠ  ਲਾਲ੧  ਸੂਹੇ ਵਾਂਙ ਲਾਲ ਰੱਤ,  ਲਾਲ੨  ਵੇਖ ਸ਼ਰਮਾਉਂਦੇ ਵਾਲੀਆਂ ਨੂੰ।। 				(ਫਜ਼ਲ ਸ਼ਾਹ) [੧.ਇਕ ਰੰਗ, ੨.ਇਕ ਨਗ]
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਮਕ ਅਲੰਕਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - 1.ਅਭੰਗ ਯਮਕ ( ਜਿੱਥੇ ਸਾਬਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਲਏ ਜਾਣ) 2. ਸਭੰਗ ਯਮਕ (ਜਿਥੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਜਾਂ ਜੋੜ ਕੇ ਸਮਰੂਪ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ)
੩. ਸ਼ਲੇਸ਼ ਅਲੰਕਾਰ :-
ਸ਼ਲੇਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ - 'ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ' ਜਾਂ 'ਜੁੱਟ'। ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਵਾਕ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ ਉੱਥੇ ਸ਼ਲੇਸ਼ ਅਲੰਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਇਥੇ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਵਾਕ ਨਾਲ ਇਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ -
1.  ਮੋਹਨ  ਤੇਰੇ ਊਚੇ ਮੰਦਰਿ ਮਹਿਲ ਅਪਾਰਾ॥ (ਇਥੇ ਸ਼ਬਦ ‘ਮੋਹਨ’ ਦੇ ਦੋ ਭਾਵ ਹਨ- ਇਕ-'ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ' ਅਤੇ ਦੂਜਾ- 'ਬਾਬਾ ਮੋਹਨ'।) ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ-
2. ਓਦੀਆਂ ਅੱਖੀਆਂ ਦਾ  ਪਾਣੀ  ਮੁੱਕ ਗਿਆ। (ਇਥੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਭਾਵ 'ਅੱਥਰੂ' ਅਤੇ 'ਸ਼ਰਮ (ਲੱਜ)' ਤੋਂ ਹੈ।)
3. ਧੋਤੇ ਜਾਣਗੇ ਸਭ ਗੁਨਾਹ ਮੇਰੇ, ਡੁੱਲ ਪਿਆ ਜੇ ਮੇਰੀ  ਸਰਕਾਰ੧  ਦਾ ਦਿਲ। {੧. ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਾਲਕ ਜਾਂ/ਅਤੇ ਰੱਬ }
4. ਸਾਰੇ ਹੀ ਦੇਸ ਕੋ ਦੇਖਿ ਰਹਿਓ  ਮਤ੧  ਕੋਊ ਨ ਦੇਖੀਅਤ ਪ੍ਰਾਨਪਤੀ ਕੇ॥ {੧. ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਜਾਂ/ਅਤੇ ਮਨਾਹੀ ਦੇ ਸੂੂੂੂਚਕ ਵੱਜੋਂ } [ ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸਵੱਯੇ॥ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ]
ਸ਼ਲੇਸ਼ ਅਲੰਕਾਰ ਦੇ ਵੀ ਅੱਗੇ ਦੋ ਭੇਦ ਹਨ- ਉ) ਅਭੰਗ ਸ਼ਲੇਸ਼
ਅ) ਸਭੰਗ ਸ਼ਲੇਸ਼
੪. ਕੁਝ ਹੋਰ ਅਲੰਕਾਰ :-
ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਤਾਂ ਸ਼ਬਦਾਲੰਕਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅੰਗ (ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ, ਯਮਕ ਅਤੇ ਸ਼ਲੇਸ਼) ਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ-ਘੱਟ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਪੁਨਰੁਕਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਲੰਕਾਰ ਅਤੇ ਵੀਪਸਾ ਅਲੰਕਾਰ ਆਦਿ ਅਜਿਹੇ ਅਲੰਕਾਰ ਹਨ- ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਸਬਦਾਲੰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦੇ ਹਨ। ਪੁਨਰੁਕਤੀ ਤੋਂ ਭਾਵ ਜਿਥੇ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਸੁਹਜ ਜਾਂ ਚਮਤਕਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹੀ ਅਰਥ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ। ਜਿਵੇਂ -
ਲਹਿ-ਲਹਿ  ਜਾਣ ਦਿਹਾੜੀਆਂ, ਹੋਈ ਉਮਰ ਦੀ ਸੰਝ।		  (ਸੁਨੇਹੜੇ -ਅਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ)
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਰੋਚਕਤਾ ਭਰਨ ਵਾਲੀ ਕਲਾ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਲੰਕਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਵਿ ਦੇ ਰਸ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਸੁਹਪੱਣ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਐਮ. ਡੀ. ਵਲਸੰਮਾ
ਮਾਨਥੂਰ ਦੇਵਾਸਿਆ ਵਲਸਮਾ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Manathoor Devasia Valsamma; ਜਨਮ 21 ਅਕਤੂਬਰ 1960) ਇੱਕ ਰਿਟਾਇਰਡ ਭਾਰਤੀ ਐਥਲੀਟ ਹੈ। ਉਹ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਦੂਜੀ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸੀ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਵਲਸਮਾ ਦਾ ਜਨਮ 21 ਅਕਤੂਬਰ 1960 ਨੂੰ ਕੇਰਲਾ ਦੇ ਕਨੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਓਟਾਥਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਐਥਲੈਟਿਕਸ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਮਰਸੀ ਕਾਲਜ, ਪਲਕਕੈਡ ਚਲੀ ਗਈ। ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਤਮਗਾ 1979 ਵਿੱਚ ਪੁਣੇ ਵਿਖੇ ਅੰਤਰ-ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ 100 ਮੀਟਰ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਥਲਨ ਵਿੱਚ ਕੇਰਲਾ ਲਈ ਸੀ।
ਉਸਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਰੇਲਵੇ (ਇੰਡੀਆ) ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਏ ਕੇ ਕੁਟੀ ਦੁਆਰਾ ਕੋਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ 'ਤੇ ਇੰਟਰ-ਸਟੇਟ ਮੀਟ' ਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਇਆ ਬੰਗਲੌਰ ਨੂੰ ਪੰਜ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ, 100 ਅੜਿੱਕੇ ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ 400 ਮੀਟਰ ਜਿੱਤ ਕੇ 1981 ਵਿੱਚ 400 ਮੀਟਰ ਫਲੈਟ ਅਤੇ 400 ਮੀਟਰ ਅਤੇ 100 ਮੀਟਰ ਰੀਲੇਅ। ਉਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੀਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1982 ਵਿੱਚ ਉਹ 400 ਮੀਟਰ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਲੈ ਕੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਏਸ਼ੀਅਨ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ ਸੀ।
ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਕੈਰੀਅਰ
ਵਲਸਮਾਮਾ ਨੇ 1982 ਦੀਆਂ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਭੀੜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰਿਕਾਰਡ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ 400 ਮੀਟਰ ਅੜਿੱਕੇ ਵਿੱਚ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤਿਆ। ਕਮਲਜੀਤ ਸੰਧੂ (400 ਮੀਟਰਜ਼- 1974) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਭਾਰਤ ਲਈ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਦੂਜੀ ਮਹਿਲਾ ਅਥਲੀਟ ਬਣ ਗਈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ 4 ਐਕਸ 400 ਮੀਟਰ ਦੀ ਰਿਲੇਅ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਸਰਕਾਰ ਭਾਰਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਰਜੁਨ ਪੁਰਸਕਾਰ 1982 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ 1983 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੇਰਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜੀ. ਵੀ. ਰਾਜਾ ਨਕਦ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ।
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਟੀਮ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਓਲੰਪਿਕ, 1984 ਵਿੱਚ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹੀ। ਵਲਸਮਾ ਨੇ 100 ਮੀਟਰ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ 100 ਮੀਟਰ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ 1985 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਇਆ।
ਲਗਭਗ 15 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚ, ਐਮ ਡੀ ਵਲਸਮਾਮਾ ਨੇ ਹਵਾਨਾ, ਟੋਕਿਓ, ਲੰਡਨ, 1982, 86, 90 ਅਤੇ 94 ਦੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਟ੍ਰੈਕ ਐਂਡ ਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੈਫ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਛੱਡਿਆ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸਪੋਰਟਸ-ਰੈਫਰੈਂਸ ਡਾਟ ਕਾਮ ਵਿਖੇ ਓਲੰਪਿਕਸ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਡੀ. ਵਾਲਸਮਾ।
ਯੁਵਾ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਖੇਡ ਪੋਰਟਲ ਦਾ ਮੰਤਰਾਲਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਉਲੰਪਿਕ ਅਥਲੀਟ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1960 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖਿਡਾਰੀ
ਸੁਨੰਦਾ ਕੇ. ਦਾਤਾ-ਰੇ
'''ਸੁਨੰਦਾ ਕੇ. ਦੱਤਾ-ਰੇ' ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਦ ਸਟੇਟਸਮੈਨ (ਕਲਕੱਤਾ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ) ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਹੇਰਾਲਡ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਅਤੇ ਟਾਈਮ ਲਈ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਈਸਟ-ਵੈਸਟ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਕ-ਇਨ-ਨਿਵਾਸ ਸੀ।  ਉਹ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਦ ਸਟਰੇਟ ਟਾਈਮਜ਼ ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ। ਦੱਤਾ-ਰੇ ਨੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਐਸਆਰ ਨਾਥਨ ਨਾਲ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਸਟ੍ਰੇਟਸ ਟਾਈਮਜ਼'' ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੱਤਾ-ਰੇ ਕਾਰਪਸ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਕਾਲਜ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਫੈਲੋ ਸੀ।
ਦੱਤਾ-ਰੇ 2007 ਵਿੱਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਸਾਊਥ ਈਸਟ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੀ ਕੁਆਨ ਯੂ ਨਾਲ ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ-ਨਾਲ-ਇੱਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਕਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ 2009 ਵਿੱਚ ਲੁਕਿੰਗ ਈਸਟ ਟੂ ਲੁੱਕ ਵੈਸਟ: ਲੀ ਕੁਆਨ ਯੂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਾਲ ਦਾ ਵੋਡਾਫੋਨ ਕਰਾਸਵਰਡ ਬੁੱਕ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਿੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ
ਦੱਤਾ ਰੇ ਦਾ ਜਨਮ 13 ਦਸੰਬਰ 1937 ਨੂੰ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲਾ ਮਾਰਟੀਨੀਅਰ ਫਾਰ ਬੁਆਏਜ਼ ਸਕੂਲ, ਕਲਕੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੱਤਾ-ਰੇ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਰਟਰਡ ਅਕਾਊਂਟੈਂਟ ਵਜੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
1958 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਟਾਕਪੋਰਟ ਐਡਵਰਟਾਈਜ਼ਰ ਅਤੇ 1959 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਈਕੋ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। 1960 ਵਿੱਚ ਉਹ ਦ ਸਟੇਟਸਮੈਨ ਵਿੱਚ ਜੂਨੀਅਰ ਲੰਡਨ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ। 1960-62 ਵਿੱਚ ਉਹ ਦ ਸਟੇਟਸਮੈਨ ਦਾ ਰੋਵਿੰਗ ਫੀਚਰ ਐਡੀਟਰ ਸੀ, ਅਤੇ 1962-68 ਵਿੱਚ ਸੰਡੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਸੀ। 1980-1986 ਵਿੱਚ ਉਹ ਡਿਪਟੀ ਐਡੀਟਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ 1986 ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਕ ਬਣਿਆ।
ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹੈ - ਦੱਤਾ-ਰੇ ਦਾ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਗਾਲੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸਿਡਨੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।
ਦੱਤਾ-ਰੇਅ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਉੱਚ-ਜਾਤੀ ਬੰਗਾਲੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਉਪਜ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੱਤਾ-ਰੇਅ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ 'ਲੁਪਤ' ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੰਗਾਬੰਗਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਦੱਤਾ-ਰੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ:"ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਲਈ ਇਸਦਾ ਅਰਥ 'ਇੰਗਲੈਂਡ-ਪੂਜਕ ਬੰਗਾਲੀ' ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੱਤਾ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂ. ਐਂਡਰਿਊ ਰੌਬਿਨਸਨ ਨੇ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਐਂਗਲੋਮੈਨਿਆਕਸ' ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਬੰਗਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਮੇਰੀ ਦਾਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ 'ਸੈਟ' ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਸੀ।"
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1937 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੰਗਾਲੀ ਲੇਖਕ
ਮਾਲ ਰੋਡ, ਮਨਾਲੀ
thumb|300x300px| ਮਨਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮਾਲ ਰੋਡ ਮਾਲ ਰੋਡ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਮਨਾਲੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗਲੀ ਹੈ। ਨਗਰ ਨਿਗਮ, ਫਾਇਰ ਸਰਵਿਸ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮਾਲ ਰੋਡ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੋਅਰੂਮ, ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਟੋਰ, ਦੁਕਾਨਾਂ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਅਤੇ ਕੈਫੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹਿਮਾਚਲ ਏਮਪੋਰੀਅਮ ਜਿਥੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੈਂਡੀਕਰਾਫਟ ਉਤਪਾਦ ਜਿਵੇਂ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਊਨੀ ਕੱਪੜੇ, ਬ੍ਰਾਂਡਡ ਕੱਪੜੇ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ, ਲੱਕੜ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਮਿਲ਼ਦੇ ਹਨ।
ਜੀਆ ਅਲੀ
ਜੀਆ ਅਲੀ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਜੀਆ ਨੇ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕੈਰੀਅਰ 1991 ਵਿੱਚ 19 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਬਿਊਟੀ ਪਾਰਲਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਮਾਡਲਿੰਗ ਲਈ ਚੁਣੀ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਰੈਨਗਲਰ ਜੀਨਸ ਲਈ ਵਿਗਿਆਪਨ ਕੀਤੇ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਦੀਵਾਨੇ ਤੇਰੇ ਪਿਆਰ ਕੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1967 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲਾਹੌਰ ਦੀਆਂ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਔਰਤ ਮਾਡਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਮੁਸਤਫਾ ਜ਼ੈਦੀ
ਮੁਸਤਫਾ ਜ਼ੈਦੀ (ਜਨਮ ਸਈਅਦ ਮੁਸਤਫਾ ਹਸਨੈਨ ਜ਼ੈਦੀ; 10 ਅਕਤੂਬਰ 1930 – 2 ਅਕਤੂਬਰ 1970) ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਉਰਦੂ ਕਵੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਸੀ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
1954 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਸੈਕਟਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ।
ਉਸਨੇ ਵੇਰਾ ਜ਼ੈਦੀ, ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਹੈ।
ਜੂਨ 1970 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਨਰਲ ਆਗਾ ਮੁਹੰਮਦ ਯਾਹੀਆ ਖਾਨ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ 38 ਹੋਰ ਸੀਐਸਪੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
12 ਅਕਤੂਬਰ 1970 ਨੂੰ, ਉਸਦੇ 40ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਕਰਾਚੀ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਮਈ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਲਮ-ਨਾਮ ਤੇਗ ਇਲਾਹਾਬਾਦੀ ਹੇਠ ਵੀ ਲਿਖਿਆ। ਉਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਵਿਤਾ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੀ ਸੀ। 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ 1949 ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜ਼ੰਜੀਰੀਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜ਼ੰਜੀਰੀਨ (1949), ਰੋਸ਼ਨੀ (1950), ਸ਼ਹਿਰ-ਏ-ਅਜ਼ਰ (ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ; 1958), ਮੌਜ ਮੇਰੀ ਸਦਾਫ਼ ਸਦਫ਼ (1960), ਗਰੀਬਾਂ (1964), ਕਬਾ-ਏ-ਸਾਜ਼ (1967) ਅਤੇ ਕੋਹ-ਏ-ਨਿਦਾ (1971) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ। ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੰਮ ਕੁਲੀਅਤ-ਏ-ਮੁਸਤਫਾ ਜ਼ੈਦੀ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1930 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1970 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਵੀ
ਬਿਮਲ ਕਰ
ਬਿਮਲ ਕਰ (বিমল কর) (19 ਸਤੰਬਰ 1921 - 26 ਅਗਸਤ 2003) ਇੱਕ ਉੱਘਾ ਬੰਗਾਲੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸੀ।
ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਲੈਟਰਜ਼, ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਕੋਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਅਸਾਯ ਲਈ, ਬੰਗਾਲੀ ਵਿੱਚ 1975 ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਬਿਮਲ ਕਰ ਦਾ ਜਨਮ 19 ਸਤੰਬਰ 1921 ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ 24-ਪਰਗਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਿਮਲ ਕਰ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਜੈਬਲਪੁਰ, ਹਜ਼ਾਰੀਬਾਗ, ਗੋਮੋਹ ਅਤੇ ਧਨਬਾਦ ਰਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ1। 26 ਅਗਸਤ 2003 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਬਿਮਲ ਕਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੰਗਾਲੀ ਕਲਾਸਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਚਿਤਰਦੇ ਨਾਟਕ ਵੀ ਲਿਖੇ।
ਕਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਤਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਥਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲਗpਪਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਨਾਗਪੁਰ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਸਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਕੱਤਾ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਸਬੰਧ ਰਿਹਾ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਖ਼ਾਸ ਤਾਕਤ ਜਦੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਔਰਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਤਤਪਰਤਾ ਸੀ।
ਉਹ ਅਣਗਿਣਤ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨ ਦੀ ਝਲਕ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸਨੇ ਸਾਹਿਤਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਮੇਂ ਸਮਰਥਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਰਿਟਾਇਰਡ ਜਾਦੂਗਰ ਕਿੰਕਰ ਕਿਸ਼ੋਰ ਰੇ, ਉਰਫ ਕਿਕੀਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੋ ਸਹਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਸੂਸ ਪਾਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਵਿਕਟਰ ਹੈ।
ਕੋਲਕਾਤਾ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਿਮਲ ਕਰ ਨੇ ਪਰਾਗ, ਪਛਿਮਬੰਗਾ ਅਤੇ ਸੱਤਿਆਜੁਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
1954 ਤੋਂ 1982 ਤੱਕ ਉਹ 'ਦੇਸ਼' ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਜਿਥੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਵਲ ਗ੍ਰਹਿਣ 1964 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। 'ਦੇਸ਼' ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਸਾਮਯ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1975 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਵਾਇਆ। ਕਰ ਨੇ 1967 ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ 1981 ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸਰਤਚੰਦਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ।
'ਦੇਸ਼' ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਰਸਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ, ਸ਼ੀਲਾਦਿੱਤਯ ਅਤੇ ਗਾਪਾਤਰੋ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1921 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2003 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੰਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੰਗਾਲੀ ਲੇਖਕ
ਹੀਬਰਿਊ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਹੀਬਰਿਊ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਣੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਇਲ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 1918 ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ।ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਜਰੂਸਲਮ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਕੈਂਪਸ ਹਨ। ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਯਹੂਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਇਸ ਦੇ ਐਡਮੰਡ ਜੇ. ਸੇਫਰਾ ਗਿਵਾਨਟ ਰਾਮ ਕੈਂਪਸ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ 5 ਸਬੰਧਤ ਸਿੱਖਿਆ ਹਸਪਤਾਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਦਸਾਹ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਂਟਰ, 7 ਫੈਕਲਟੀ, 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ 315 ਅਕਾਦਮਿਕ ਵਿਭਾਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। 2018 ਤਕ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਡਾਕਟਰੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਇਬਰਾਨੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਸਨ।
ਅਮਨ ਕੁਮਾਰ ਨਾਗਰਾ
ਅਮਨ ਕੁਮਾਰ ਨਾਗਰਾ (ਜਨਮ 10 ਮਈ 1955 ਨੂੰ ਤਪੂ ਕਮਾਲਪੁਰ, ਯਮੁਨਾ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ) ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਅੰਬਾਲਾ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ 12ਵੀਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ  ਸੀ  । ਉਸਨੇ 1998 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੂਰਜ ਭਾਨ ਨੂੰ 2,864 ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 12 ਮਈ 2002 ਨੂੰ ਮਾਨਵ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ
ਹੀਬਰਿਊ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਦਰਜਾਬੰਦੀ
ਵਿਸ਼ਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੀਬਰਿਊ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਉੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ,ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ 59 ਵੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ 33 ਵਾਂ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਾਇੰਸ ਵਿੱਚ 76 ਵੇਂ ਅਤੇ 100 ਵੇਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਵਪਾਰ / ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ 51 ਤੋਂ 75 ਵੇਂ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹੈ। 2015 ਵਿੱਚ,ਵਰਲਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਰੈਂਕਿੰਗਜ਼ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੀਬਰਿਊ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ 23 ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਸ਼ਵਵਿਜ਼ਨਸਰੀ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰਲੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਰਹੀ। 2015 ਵਿੱਚ,ਵਰਲਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਰੈਂਕਿੰਗਜ਼ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੀਬਰਿਊ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ 23 ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਸ਼ਵਵਿਜ਼ਨਸਰੀ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰਲੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਰਹੀ।
ਮੰਚ ਰੰਗਮੰਚ
ਮੰਚ ਰੰਗਮੰਚ ਨਾਮ ਦਾ ਨਾਟ ਗਰੁੱਪ ਕੇਵਲ ਧਾਲੀਵਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੇਵਲ ਧਾਲੀਵਾਲ ਨੇ ਐਨ.ਐਸ.ਡੀ. ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਉੱਪਰੰਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਕੇਵਲ ਧਾਲੀਵਾਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਚਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਰੰਗਮੰਚ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲਾਵ ਲਿਆਂਦੇ ਹਨ।
ਅਮਨ ਕੁਮਾਰ ਨਾਗਰਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1955
ਮੰਚ ਰੰਗਮੰਚ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਥੀਏਟਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ
ਬੋਲੇਵਾਲ
ਬੋਲੇਵਾਲ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਟਾਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪਿੰਡ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸਰਪੰਚ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਬਟਾਲਾ ਤੋਂ 24 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ 70 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਪਿੰਨ ਕੋਡ 143514 ਹੈ।
ਬੋਲੇਵਾਲ - ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ: ਬੋਲੇਵਾਲ
ਬਲਾਕ/ਤਹਿਸੀਲ: ਬਟਾਲਾ
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ: ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ
ਰਾਜ: ਪੰਜਾਬ
ਪਿੰਨ ਕੋਡ : 143514
ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰ: ਸ੍ਰੀ ਹਰਗੋਬਿੰਦਪੁਰ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਕੱਲਰ ਸੈਦਾਂ
ਕੱਲਰ ਸੈਦਾਂ  ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ 2004 ਵਿੱਚ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਦੀ ਸੱਤਵੀਂ ਤਹਿਸੀਲ ਬਣਿਆ। ਇਸਦੀ ਅਬਾਦੀ 190,000 ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ 62% ਹੈ।
ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ
Category:Pakistan articles missing geocoordinate data Category:All articles needing coordinates Category:Tehsils of Punjab, Pakistan Category:Tehsils of Rawalpindi District ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਫਾਰਾਹ ਸੁਲਤਾਨ ਅਹਿਮਦ
ਫਾਰਾਹ ਸੁਲਤਾਨ ਅਹਿਮਦ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Farah Sultan Ahmed) ਇੱਕ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ 1987 ਤੋਂ 2002 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਿਰਮਾਤਾ/ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੁਲਤਾਨ ਅਹਿਮਦ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ. ਸੁਲਤਾਨ ਨੇ ਮਿਥੁਨ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਅਤੇ ਪਦਮਿਨੀ ਕੋਲਹਾਪੁਰੇ ਅਭਿਨੀਤ ਫਿਲਮ ਦਾਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਜੇ ਦੱਤ, ਜ਼ੇਬਾ ਬਖਤਿਆਰ ਅਤੇ ਅਮਰੀਸ਼ ਪੁਰੀ ਅਭਿਨੀਤ ਫਿਲਮ ਜੈ ਵਿਕ੍ਰਾਂਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੀ-ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ, ਆਊਟਲੇ, ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸ਼ਡਿਊਲ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ 2007 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਐਲਬਮ ਸਿਤਾਰਾ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ 2002-2008 ਤੱਕ IMPPA (ਇੰਡੀਅਨ ਮੋਸ਼ਨ ਪਿਕਚਰਜ਼ ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ) ਦੀ EC ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਅਤੇ ਕਨਵੀਨਰ ਸੀ ਅਤੇ IMPPA ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਸੀ।
2011 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸੁਲਤਾਨ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਕੰਪਨੀ ਥਿੰਕਬਿਗ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਕਈ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦੁਬਈ ਵਿੱਚ ਥਿੰਕਬਿਗ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵੀ ਰੱਖੀ।
2016 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮੁਗਲ-ਏ-ਆਜ਼ਮ ਦੇ ਸੀਕਵਲ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1968 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਪਠਾਣ ਦੀ ਧੀ
'ਪਠਾਣ ਦੀ ਧੀ' ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾ ਕੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ਼ ਗ਼ਫ਼ੂਰ ਪਠਾਣ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਬੱਚੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾਹੈ। ਗ਼ਫ਼ੂਰ ਪਠਾਣ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ, ਵੱਧ ਵਿਆਜ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਅੜਬ ਆਦਮੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੀ ਬੱਚੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਲਾਂਢੀ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵਾਸਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਤੱਕ ਗ਼ਫ਼ੂਰ ਉਸਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਚਿਤਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਫ਼ੂਰ ਇੱਕ ਨਿਹਾਇਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪੈਦਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਸੂਦ ਤੋਂ ਜਮਾਂਦਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੂਦ-ਖੋਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਿੰਬ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਲ਼ਾ ਕੋਮਲ ਮਨੁੱਖ ਪਾਠਕਾਂ ਅੱਗੇ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਸੰਗੀਤਾ ਯਾਦਵ
ਸੰਗੀਤਾ ਯਾਦਵ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Sangeeta Yadav) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ 17ਵੀਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਉਹ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਗੋਰਖਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਚੌਰੀ-ਚੌਰਾ (ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ) ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਯਾਦਵ ਦਾ ਜਨਮ 20 ਜੁਲਾਈ 1981 ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬੋਰੀਵਲੀ, ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਆਰ ਪੀ ਯਾਦਵ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। 2009 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਕੁਮਾਰ (ਮੌਰਿਆ) (ਐਡੀਲ. ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ)। ਉਹ ( ਯਾਦਵ ) ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ 2004 ਵਿੱਚ MMH ਕਾਲਜ, ਗਾਜ਼ੀਆਬਾਦ ਤੋਂ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਲਾਅਜ਼ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਸਿਆਸੀ ਕੈਰੀਅਰ
ਯਾਦਵ ਨੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ 17ਵੀਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ (2017) ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਚੌਰੀ-ਚੌਰਾ (ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ) ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਟਿਕਟ ਮਿਲੀ। ਉਹ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਯਾਦਵ ਨੂੰ 45,660 ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੀ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1981 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਖ਼ਾਨ
ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਖ਼ਾਨ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੈੱਫ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਮਾਸਟਰ ਸ਼ੈੱਫ ਇੰਡੀਆ (ਸੀਜ਼ਨ 2) ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਕੁਕਰੀ ਸ਼ੋਅ ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਟਾਰ ਪਲੱਸ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਾਸਟਰ ਸ਼ੈੱਫ ਇੰਡੀਆ ਸੀਜ਼ਨ 2 ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਨਰ-ਅੱਪ ਬਣੀ
ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਬੰਗਲੌਰ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਮੈਸੂਰ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਬੋਰਡ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਉਹ ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਬਕਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਕੇ ਰਹਿਮਾਨ ਖਾਨ ਦੀ ਨੂੰਹ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸ਼ੈੱਫ ਔਰਤਾਂ
ਰੌਬਿਨ ਸਿੰਘ (ਫੁੱਟਬਾਲਰ)
ਰੌਬਿਨ ਸਿੰਘ (ਜਨਮ 9 ਮਈ 1990) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਹੈ ਫੁੱਟਬਾਲਰ ਹੈ ਜੋ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਐਫਸੀ ਲਈ  ਇੰਡੀਅਨ ਸੁਪਰ ਲੀਗ ਵਿਚ ਫਾਰਵਰਡ ਵਜੋਂ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।
.
ਅਰੰਭਕ ਕੈਰੀਅਰ
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨੋਇਡਾ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਰੌਬਿਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਨੋਇਡਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕਟ ਅਤੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੁਵਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਫੁੱਟਬਾਲ ਸਾਬਕਾ ਭਾਰਤੀ ਫੁੱਟਬਾਲਰ ਅਨਦੀ ਬੜੂਆ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿਚਾਲੇ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਖੇਡ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਉਸਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਆਇਆ। ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੇਂਟ ਸਟੀਫਨ ਦੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਅਕੈਡਮੀ, ਜੋ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਵਿਚ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਹੀ, ਯੂ ਟੀ ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਫੁੱਟਬਾਲ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ|। ਉਥੇ ਹੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜੂਨੀਅਰ ਚੈਲੇਂਜ ਐਡਮਿਨਿਸਟ੍ਰੇਟਰ ਕੱਪ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਸੁਬਰੋਟੋ ਮੁਕਰਜੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਜਿਹੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੈਰੀਅਰ
ਰੌਬਿਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੰਡੀਆ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅੰਡਰ -16 ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ, ਇੰਡੀਆ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅੰਡਰ -23 ਫੁਟਬਾਲ ਟੀਮ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ, ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਉਸਨੇ ਅੰਡਰ -16 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਟਾਟਾ ਫੁੱਟਬਾਲ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵੀਐਫਐਲ ਵੋਲਫਸਬਰਗ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਐਫਸੀ ਗਸਬਰਗ ਯੂਥ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਖੇਡਿਆ। ਉਸਨੇ ਅੰਡਰ -23 ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 9 ਮਾਰਚ 2011 ਨੂੰਮਿਆਂਮਾਰ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਡਰ -23 ਫੁਟਬਾਲ ਟੀਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 2012 ਦੇ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਵਿੱਚ ਫੁਟਬਾਲ - ਪੁਰਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕੁਆਲੀਫਾਇਰਜ਼ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਰਾ. ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ 67 ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਦੇ ਬਦਲ ਮਾਲਸਾਵਫੇਲਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤ ਯੂ 23 ਦਾ ਡਰਾਅ 1-1 ਨਾਲ ਡਰਾਅ ਹੋ ਗਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਅਨ ਓਲੰਪਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗੇੜ ਵਿਚ ਭੇਜਣ ਲਈ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ।
ਰਾਬਿਨ ਨੇ 25 ਅਗਸਤ 2012 ਨੂੰ ਨਹਿਰੂ ਕੱਪ ਦੌਰਾਨ ਮਾਲਦੀਵ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹਿਰੂ ਸਟੇਡੀਅਮ, ਦਿੱਲੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਪੂਰਬੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸੰਜੂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਈ 46 ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਭਾਰਤ ਨੇ ਇਹ ਮੈਚ 3-0 ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ। ਫਿਰ 2 ਸਤੰਬਰ 2012 ਨੂੰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨਹਿਰੂ ਕੱਪ ਨੂੰ ਕੈਮਰੂਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫੁਟਬਾਲ ਟੀਮ ਨਾਲ ਨਹਿਰੂ ਕੱਪ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੁਰਮਾਨੇ 'ਤੇ 5-4 ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਨਹਿਰੂ ਕੱਪ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਸੰਜੂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਈ 63 ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਚ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਸਮੇਂ 2-2 ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਨਲਟੀ ਸ਼ੂਟ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਪੈਨਲਟੀ ਗੋਲ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਫੁੱਟਬਾਲ
ਉਮਰਾਨ ਮਲਿਕ
ਜੀਵਨ
ਉਸਨੇ 18 ਜਨਵਰੀ 2021 ਨੂੰ 2020-21 ਸਈਅਦ ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਅਲੀ ਟਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਲਈ ਆਪਣਾ ਟੀ-20 ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ 27 ਫਰਵਰੀ 2021 ਨੂੰ 2020-21 ਵਿਜੇ ਹਜ਼ਾਰੇ ਟਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਲਈ ਲਿਸਟ ਏ ਵਿੱਚ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ। ਸਤੰਬਰ 2021 ਵਿੱਚ, ਮਲਿਕ ਨੂੰ 2021 ਇੰਡੀਅਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ ਵਿੱਚ ਸਨਰਾਈਜ਼ਰਜ਼ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੁਆਰਾ ਟੀ. ਨਟਰਾਜਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੋਵਿਡ-19 ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਪ੍ਰੈਲ 2021 ਵਿੱਚ, ਮਲਿਕ ਨੂੰ 2021 ਇੰਡੀਅਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ (IPL) ਲਈ ਤਿੰਨ ਨੈੱਟ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। 3 ਅਕਤੂਬਰ 2021 ਨੂੰ, ਉਸਨੇ 2021 ਇੰਡੀਅਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ ਦੇ 49ਵੇਂ ਮੈਚ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਲਕਾਤਾ ਨਾਈਟ ਰਾਈਡਰਜ਼ ਦੇ ਖਿਲਾਫ, ਆਈ.ਪੀ.ਐੱਲ. ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਨਰਾਈਜ਼ਰਜ਼ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਅਤੇ ਰਾਇਲ ਚੈਲੰਜਰਜ਼ ਬੰਗਲੌਰ ਵਿਚਕਾਰ ਮੈਚ ਦੌਰਾਨ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ 150 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਜ ਗੇਂਦਾਂ ਸੁੱਟੀਆਂ।ਉਸਦੀ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੂੰ 2021 ਆਈ.ਸੀ.ਸੀ ਪੁਰਸ਼ ਟੀ-20 ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੀ ਟੀਮ ਲਈ ਇੱਕ ਨੈੱਟ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 23 ਨਵੰਬਰ 2021 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਏ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਏ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਆਈਪੀਐਲ 2022 ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਸਨਰਾਈਜ਼ਰਜ਼ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੁਆਰਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 27 ਅਪ੍ਰੈਲ 2022 ਨੂੰ, ਗੁਜਰਾਤ ਟਾਇਟਨਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ 2022 ਦੇ ਇੰਡੀਅਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ ਮੈਚ ਵਿੱਚ, ਮਲਿਕ ਨੇ ਟੀ.ਟਵੰਟੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਪੰਜ ਵਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ। ਮਲਿਕ ਨੂੰ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਉੱਭਰਦਾ ਖਿਡਾਰੀ ਵੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ।ਮਈ 2022 ਵਿੱਚ, ਮਲਿਕ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੀ ਟੀ.ਟਵੰਟੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ (T20) ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦੋ ਮੈਚਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੀ T20I ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1999 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ
ਨਾਕੋ ਝੀਲ
ਨਾਕੋ ਝੀਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਕਿਨੌਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਪੂਹ ਸਬ-ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਚਾਈ ਵਾਲ਼ੀ ਝੀਲ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਕੋ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 3,662 ਮੀਟਰ (12,014 ਫੀਟ) ਉੱਚੀ ਹੈ। ਝੀਲ ਵਿਲੋ ਅਤੇ ਪੌਪਲਰ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਝੀਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਚਾਰ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੰਤ ਪਦਮਸੰਭਵ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਰਗੀ ਛਾਪ ਹੈ। ਕਈ ਮੀਲ ਦੂਰ ਤਾਸ਼ੀਗਾਂਗ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਗੁਫਾਵਾਂ ਹਨ।  ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ ਪਦਮਸੰਭਵ ਨੇ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਚਨ ਦਿੱਤਾ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਝਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਪਾਣੀ ਦੁੱਧ ਦੀ ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਡਿੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਪਰੀਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਲਾਈਵ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਾਟੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਪੈਰੋਕਾਰ ਲੱਧਕ ਅਤੇ ਸਪਿਤੀ ਘਾਟੀ ਵਰਗੀਆਂ ਦੂਰ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। thumb| ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨਾਕੋ ਝੀਲ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਹਿਮਾਲੀਅਨ ਚੋਟੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ
ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਸਤੂ (ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ)
ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ l ਟੈਰੀ ਇਗਲਟਨ ਦਾ ਜਨਮ 1943 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸਲਫੋਡ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ । ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੈਂਟਰਲ ਯੁਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ-ਲਿਖਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ  ਨੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕ ਰੇਮੰਡ ਵਿਲੀਅਮ ਨਾਲ ਪੀ ਐਚ ਡੀ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਟੈਰੀ ਇਗਲਟਨ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ ਉਹ ਮਾਕਸਵਾਦੀ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ  ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਗਭੱਗ ਚਾਲੀ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਜਾਂ ਚਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਕੁਝ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:-
2. Literary theory (1983)
3. Ideology of aesthetic(1990)
4.the illusion of post modernism (1996)
5. After theory (2002)
6. How to read poem (2007)
7. Why Marx was right (2011)
8. The event of literature (2012)
ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਤਾਬ'markxism and literary criticism'  ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ  ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਦੂਜਾ  ਅਧਿਆਇ ਹੈ।ਇਹ  ਕਿਤਾਬ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਕਸ ਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ  ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧ, ਰੂਪ ਤੇ ਵਸਤੂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਸਬੰਧ ,ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਵੇਂ ਉਤਪਾਦਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।ਇਹਨਾਂ ਨੁਕਤਿਆ ਬਾਰੇ ਇਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।ਟੈਰੀ ਇਗਲਟਨ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਨਿਊਟਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ  ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਰਿਪੇਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ political minded thirst ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਅਗਲੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕ ਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਖਾਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਪਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਯਾਨੀ ਕਿ ਹਰੇਕ  ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤਾ ,ਦਰਸ਼ਕ, ਲੇਖਕ ਦੇ ਸਬੰਧ ਪਏ ਨੇ।ਤੇ ਦੇ ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀ‌ ਦੀ  ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਤੇ ਪਾਠਕ  ਹੈ,ਜਦੋਂ  ਅਸੀਂ ਨਾਟਕ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦਰਸ਼ਕ ਹਨ।
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਪ ਤੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਈਗਲਟਨ ਵੀ ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ‌ ਵਿਚ  ਰੂਪ ਤੇ ਵਸਤੂ ਏਨੇ ਇੱਕ-ਮਿੱਕ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਖੇੜਿਆ ਨੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰੂਪ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਰੂਪ ਤੇ ਵਸਤੂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।ਰੂਪ ਵਸਤੂ  ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਵਸਤੂ ਰੂਪ ਨੂੰ modify ਕਰ ਕੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਤੇ ਉਹਦੀ ਰੂਪ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕੁੱਝ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ (perceive)ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ।ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੁੜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਵਸਤੂ ਦੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੋਈ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ 1930 ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕੀ ਜਿਹੜੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ  ਚਿੰਤਕ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਉਹ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ  ਕਿਸੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਉਹਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਤੇ ਉਸ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਜਮਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ‌ ਇਹ ਕਿਹੜੀ ਜਮਾਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਬਹੁਤ ਸੌਖੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿਖੇੜ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਰਚਨਾ ਦੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ' ਵਲਗਰ ਮਾਕਸਿਜ਼ਮ ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਦਵੰਦਾਤਮਕਤਾ
ਮਾਕਸਵਾਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਵੰਦਾਤਮਕ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਰੂਪ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਣ ਵਿਚ ਵਸਤੂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ| ਇਸ ਪੇਚੀਦਾ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਰਾਲਫ ਫੋਕਸ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ 'ਦ ਨੌਵੇਲ ਐਂਡ ਪੀਪਲ'(1937) ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਰੂਪ ਵਸਤੂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ-ਮਿੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਅੰਤਰ- ਸਬੰਧਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵਸਤੂ ਡੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਰੂਪ ਵੀ ਵਸਤੂ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ'| ਰੂਪ ਵਸਤੂ ਦੇ ਦਵੰਦਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸੰਕਲਪਨਾ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਧੀਆਂ ਤੋ ਵੱਖਰਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ|
ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ ਰੂਪ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ,ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਮੱਧ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਕਿੱਸੇ, ਵਾਰਾਂ ,ਸ਼ਬਦ, ਸਲੋਕ ਆਦਿ ਰਚੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਨਾਟਕ, ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਅਦਿ ਰਚੇ ਗਏ ,ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਰਚੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵੇ ਰੂਪ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜੋ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਨ|
ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰੂਪ ਦੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਕ ਜਾਰਜ ਲੁਕਾਚ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੀ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈਂ :-
ਚਿੰਤਕ ਜਾਰਜ ਲੁਕਾਚ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ:-
ਜਾਰਜ ਲੁਕਾਚ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਪੂਰਨ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਕਿਰਤ 'ਥਿਊਰੀ ਆਫ ਨਾਵਲ'(1920) ਵਿੱਚ ਲੁਕਾਚ ਹੀਗਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਇੱਕ 'ਬੁਰਜੂਆ ਮਹਾਂਕਾਵਿ' ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ|
ਇਸ ਵਿਚ ਜਾਰਜ ਲੁਕਾਚ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਨਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ,ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹਨ?
ਨਾਵਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਖੰਡਤਾ ਢਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ,ਅਤੇ ਇਸ ਗਲਪ ਦੇ ਨਾਇਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਾਹਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ,ਭਾਵ ਕਲਾਸਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਪਰਸਕੂਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪੀ ਸੰਪੂਰਨ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਇੱਕ -ਸੁਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿਖੰਡਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਨਵੀਂ ਚੇਤਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ  ਪੁਰਾਣੇ ਆਧਾਰ ਉਸ ਚੋਂ ਖੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ,ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬੇਗਾਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ |ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਉਸਦੀ ਇਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਵੇਕਲੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਵਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਉਹੀ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਵਲਕਾਰ ਮਹਾਨ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਅਤੇ ਸਿਰਜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋਣ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਉਹ ਯਥਾਰਥ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ| ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਿਰਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਜਟਿਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਮੁੱਚਤਾ ਵਿੱਚ ਫੜਦੀ ਹੈ ਭਾਵ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ,ਕੁਝ ਵੇਗਵਾਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਉਹ 'ਵਿਸ਼ਵ-ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ' ਕੀਤਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ|
ਸੋ ਲੁਕਾਚ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ,ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਨਾਵਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੇਰ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ`
ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ:-
ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਜਾਰਜ ਲੁਕਾਚ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸਗੋਂ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਹੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਵਾਹਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ|
ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ ਰੂਪ ਵਸਤੂ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿਆਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਇਕਹਿਰਾ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪਾ ਬਹੁਤਾ ਕਰਕੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿੰਦਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ  ਤਿੰਨ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ =
2. ਰੂਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਰੂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਂਦ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ| ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਈ ਤਬਦੀਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ|
3. ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ, ਪਾਠਕ ਜਾਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਰੂਪ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ,ਜਿਵੇਂ ਨਾਵਲ ਦਾ ਪਾਠਕ ,ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਪਾਠਕ,ਸ੍ਰੋਤਾ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦਾ ਦਰਸ਼ਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲੇਖਕ ਪਾਠਕ-ਸਰੋਤੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ|
ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਟੈਰੀ ਇਗਲਟਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਨਿਹਿਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਲੇਖਕ ਮੌਜੂਦ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰੂਪ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ | ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਹਨ|
ਗੋਲਡਮਾਨ ਆਪਣੀ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਅਨੁਵੰਸ਼ਕ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਅਤੇ ਅਨੁਵੰਸ਼ਕ ਦੇ ਜੋੜ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਸਾਹਿਤਕ ਕਿਰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ,ਉਹ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਪਗਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਇਕ ਲੰਬੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਜੀਨਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਭਾਵ ਹੈ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੂਪ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਿਤ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿ ਉਤਪੰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਰੋਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਗੋਲਡਮਾਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਪਾਠ ,ਲੇਖਕ, ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ  ਹੁੰਦੇ ਹਨ|
ਪੀਅਰ ਮਾਸ਼ਰੀ ਅਤੇ 'ਵਿਕੇਂਦਰਿਤ' ਰੂਪ:-
ਮਾਸ਼ਰੀ ਬੁਰਜ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਨਵ-ਹੀਗਲਵਾਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸਾਹਿਤਕ ਕਿਰਤ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਸਾਹਿਤਕ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖਮੋਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ| ਇਸ ਦੇ ਖਪਿਆਂ ਅਤੇ ਗੈਰ ਮੌਜੂਦਗੀਆ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਧੇਰੇ ਸਾਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ |ਇਹ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਹੀ ਹਨ ਅਲੋਚਕ ਬੋਲਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ |ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ,ਜਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਠ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ,ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਦੇ ਜਤਨ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |
ਪੀਅਰ ਮਾਸ਼ਰੀ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਰੂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਭਾਰੂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਝੂਠੀ ਚੇਤਨਾ ਸਿਰਜਦੀ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭਾਵ,ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸਿਰਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਭਾਰੂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਪਾਠ  ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦੀ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਜੋ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਉਹ ਰਚਨਾ ਦੇ ਖੱਪਿਆ ਤੇ ਅੰਤਰਵਿਰੋਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ|
ਫਿਰ ਮਾਸ਼ਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾ ਵਿਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਵਿਰੋਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖੱਪੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ |ਆਲੋਚਕ ਦਾ ਕੰਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੱਪਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ| ਮਾਸ਼ਰੀ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਧੂਰਾਪਣ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਰਚਨਾ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ|
ਕੜਾ (ਗਹਿਣਾ)
"ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ, ਦਾਨ-ਪੁੰਨ, ਦਇਆਵਾਨ ਕਰਮਾਂ, ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਤੀਰਥ-ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਸੰਜਮ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ; ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪੂਰਨ ਜੋਤਿ ਉਸ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਖਾਲਸਾ ਸਮਝੋ।"
ਮੰਮਟ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸ਼ਬਦਾਲੰਕਾਰ
ਮੰਮਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦ ਅਲੰਕਾਰ ਵਰਣਨ -
ਕਾਵਿ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਅਰਥ ਦਾ ਅੰਤਮ ਵਿਸ਼ਸ਼ੇਣ  'ਅਲੰਕਾਰ ਰਹਿਤ' ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ-ਅਰਥ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਰਸ ਆਦਿ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ ਉੱਥੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਅਰਥ ਅਲੰਕਾਰ ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਤੇ ਵੀ ਕਾਵਿ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲੱਛਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਅਰਥ ਦੋਨਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਲੰਕਾਰ ਤੇ ਅਰਥਾਲੰਕਾਰ ਦੋ ਭੇਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਜਾਂ ਤੱਤ ਨੂੰ ਅਲੰਕਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੜੇ,ਕਾਂਟੇ ਆਦਿ ਗਹਿਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਲੰਕਾਰ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ ਅਲੰਕਾਰ, ਉਪਮਾ ਆਦਿ ਕਾਵਿ ਦੇ ਸਰੀਰ ਰੂਪੀ ਸ਼ਬਦ-ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਅਲੰਕਾਰ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਅਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਬਦ-ਅਰਥ ਨੂੰ ਕਾਵਿ ਦਾ ਸਰੀਰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਅਲੰਕਾਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੋ਼ਭਾਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਉਤਕਰਸ਼ਕਾਰੀ ਤੱਤ ਦਾ ਨਾਂ ਹੀ ਅਲੰਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਅਰਥ ਹੀ ਹਨ। ਇਸੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਅਲੰਕਾਰ,ਅਰਥ ਅਲੰਕਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦਾਰਥਲੰਕਾਰ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮੰਮਟ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਅਲੰਕਾਰ ਛੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਿਆਂ ਹੈ।
ਵਕ੍ਰੋਕਤੀ,ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ ਅਲੰਕਾਰ ,ਯਮਕ ਅਲੰੰਕਾਰ,ਸ਼ਲੇਸ਼ ਅਲੰਕਾਰ ,ਚ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰੁਕਤੀਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਲੰਕਾਰ
=== 2.) ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ - ਮੰਮਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਰਣਾ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ ਅਲੰਕਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ੍ਵਰਾਂ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਹੋਣ ਤੇ ਵੀ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਰਸ ਆਦਿ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਵਧੇਰੇ ਫਰਕ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਚਮਤਕਾਰਜਨਕ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਹੀ ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਛੇਕ ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ ਅਤੇ ਵ੍ਰਿੱਤੀ ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ === ਛੇਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ 'ਚਤਰ ਵਿਅਕਤੀ' ਅਤੇ ਵ੍ਰਿੱਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਨਿਯਤ ਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਰਸ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਆਪਾਰ ਹੈ।
3.) ਯਮਕ - ਮੰਮਟ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਰਥ ਹੋਰ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਸੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਹੀ ਦੁਰੁਕਤੀ ਨੂੰ ਯਮਕ ਅਲੰਕਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
'ਸਮਰ ਸਮਰਸੋ-ਅਯਰ' ਇਹ (ਰਾਜਾ)  ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸ ਆਦਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇ 'ਸਮਰ' ਵਰਣਾਂ ਦੇ ਸਾਰਥਕ ਹੋਣ ਤੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ 'ਸਮਰਸ' ਵਿਚਲੇ 'ਸਮਰ' ਦੇ ਹੋਰ ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵੱਖ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਇਸ ਲਈ 'ਅਰਥ ਹੋਣ ਤੇ' ਅਰਥਾਤ ਜੇ ਅਰਥ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਭਿੰਨ ਹੋਵੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 'ਸਰੋਂ' 'ਰਸ' ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਇਸ ਭਿੰਨ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੁਰੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਯਮਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਤੋਂ  ਵੱਖ ਰੂਪ ਨਾਲ ਅਰਥਾਤ ਉਸੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਵਰਣਾਂ ਦੀ ਦੁਰੁਕਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਉਹ ਯਮਕ ਅਨੇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੋ ਜਾਦਾ ਹੈ।
ਸੰਦੇਸ਼ ਯਮਕ,ਯੁਗਮ ਯਮਕ, ਮਰਾ ਯਮਕ, ਸੰਦੇਸ਼ਟਕ ਯਮਕ,ਆਦਿ-ਅੰਤਿਮ ਯਮਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭੇਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਚਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਅਰਥ ਦਾ ਬੋਧ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਦੋ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤੀ ਹੋਣਾ ਨਾ-ਮੁਮਕਿਨ ਹੈ।
ਮੰਮਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀ ਇਉ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੇਕ ਅਰਥੀ ਸ਼ਬਦਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਦੋਨਾਂ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਪਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਕਰਨ ਆਦਿ ਇੱਕ ਦਮ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਸ਼ਲੇਸ਼ ਅਲੰਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਲੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਰਣ ਸ਼ਲੇਸ਼, ਪਦ ਸ਼ਲੇਸ਼, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵਚਨ ਸ਼ਲੇਸ਼,ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ਲੇਸ਼, ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸ਼ਲੇਸ਼, ਪ੍ਰਤਿਅ ਸ਼ਲੇਸ਼,ਵਿਭਕਤੀ ਸ਼ਲੇਸ਼, ਅਭੰਗ ਸ਼ਲੇਸ਼, ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਲੇਸ਼ ਆਦਿ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
5.) ਚਿਤ੍ - ਜਿੱਥੇ  ਵਰਣਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਿਰਪਾਣ ਆਦਿ ਦੇ ਆਕਾਰ ਕਾਰਣ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਚ੍ਰਿਤ ਨਾਂ ਦੀ ਅਲੰਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕ.) "ਸ਼ਿਵ,ਇੰਦ੍ਰ,ਰਾਮ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਇੰਨ੍ਹਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਵੇਗ ਨਾਲ ਜਿਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਨਿੱਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਨਿਮਰਤਾ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਮਿਲਣ ਸਥਾਨ ਹੈ,ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ,ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਰੂਪ ਪਰਮ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਉਹ ਅਨਾਦੀ ਉਮਾ,ਪਾਰਬਤੀ ਮੇਰਾ ਕਲਿਆਣ ਕਰੇ।"
ਖ.) "ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾ ਨਾਲ ਚੰਚਲ ਭੋਰਿਆ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਕੋਲਾਹਲ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆ ਹੰਸਣੀਆ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰਾਜ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕਰ ਉਗਰਾਹਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਹੜੀ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਿਰਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਲਾ ਹੈ ,ਉਹ ਸ਼ਰਦ ਰੁੱਤ ਸਾਰਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ।
=== 6.) ਪੁਨਰੁਕਤਵਦਾਭਾਸ਼: ਉਪਰੋਕਤ ਪਦ ਸਭੰਗ ਸ਼ਬਦ ਸੰਬੰਧੀ ਪੁਨਰੁਕਤਵਦਾਭਾਸ਼ ਅਲੰਕਾਰ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਦੇਹ ਸਰੀਰ, ਸਾਰਥੀ ਸੂਤ ਅਤੇ ਦਾਨ,ਤਿਆਗ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰੁਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਭੰਗ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਦੋਨੋਂ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਸਮਾਨ-ਅਰਥੀ ਪਰੀਵਰਤਣ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਸੇ ਸ਼ਬਦ ਮਾਤਰ ਸੰਬੰਧੀ ਪੁਨਰਕਤਵਦਾਭਾਸ਼ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਦੇਹ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੋਵੋਂ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਸਾਰਥਕ ਹਨ। ਸਾਰਥੀ ਸੂਤ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਨਿਰਾਰਥਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸ਼ਾਰਥਕ ਹੈ। ===
ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ
ਮਥੁਰਾਮ ਭੂਥਾਲਿੰਗਮ (ਕਲਮੀ ਨਾਮ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ) ਇੱਕ ਤਾਮਿਲ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਦੀ ਮੌਤ 2009 ਵਿੱਚ 93 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ।
ਸਾਹਿਤਕ ਕੈਰੀਅਰ
ਮਾਥੁਰਾਮ ਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ "ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ" ਦੇ ਕਲਮ ਨਾਮ ਨਾਲ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਤਾਮਿਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਵਲ ਪੁਹਾਈ ਨਾਦੁਵਿਲ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਨਜ਼ਰ, ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਲਿਖੇ।
ਉਸਦਾ ਨਾਟਕ ਮਨਥਿਲ ਓਰੂ ਮਾਰੂ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ, ਚਿੱਟੀ ( ਪੀ.ਜੀ. ਸੁੰਦਰਰਾਜਨ ) ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬੰਧਨ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਚਿੱਟੀ ਨੇ ਇੱਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ: ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਅਤੇ ਮਾਥੁਰਾਮ ਭੂਥਲਿੰਗਮ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਲਿਖੀ।  ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚਕਾਰ, ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਨੇ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਨੇ ਬਾਲਗ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਦਿੱਤਾ ਨਾਮ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮੂਵਮੈਂਟ ਇਨ ਸਟੋਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ 9ਵੀਂ ਅਤੇ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਚੋਲ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪੱਲਵ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ, ਯੋਗਾ ਫਾਰ ਲਿਵਿੰਗ (1996), ਭਾਰਤ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਝਲਕ।
ਵਾਸਵੇਸ਼ਵਰਮ ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਮਾਇਣ 'ਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ।
ਚਿੱਟੀ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਲਿਖਤੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਜੋ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਕੇਆਰਏ ਨਰਸਈਆ ਦੁਆਰਾ ਲੈਟਰਡ ਡਾਇਲਾਗ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2009 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1915 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਮਿਲ ਲੇਖਕ
ਜਗਜੀਤ ਚੱਢਾ
ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੱਢਾ ( Jagjit Singh Chadha) ਵੈਸਟ ਯੌਰਕਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ 1 ਦਸੰਬਰ 1966 ਨੂੰ ਜਨਮਿਆ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ ਜੋ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਇਕਨਾਮਿਕ ਐਂਡ ਸੋਸ਼ਲ ਰਿਸਰਚ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੈ।
ਉਹ ਕੈਂਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਮਨੀ ਐਂਡ ਬੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਚੇਅਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਆਰਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਗ੍ਰੇਸ਼ਮ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਕਾਮਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੀ, ਮੈਕਰੋ ਅਤੇ ਫਾਈਨਾਂਸ ਰਿਸਰਚ ਗਰੁੱਪ (ਹੁਣ ਮਨੀ ਮੈਕਰੋ ਅਤੇ ਵਿੱਤ ਸੋਸਾਇਟੀ ) ਦਾਮੁਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਖਜ਼ਾਨਾ ਚੋਣ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮ, ਵਿਜ਼ਿਟਿੰਗ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵੀ ਹੈ।
ਚੱਢਾ ਨੇ ਦ ਜੌਹਨ ਲਿਓਨ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਸਕੂਲ ਆਫ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਬੈਂਕ ਆਫ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੌਦਰਿਕ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿੱਤੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਬਾਰੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਦਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਸਾਊਥੈਮਪਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਮੈਕਰੋਇਕਨਾਮਿਕਸ ਦਾ ਲੈਕਚਰਾਰ, ਕਲੇਅਰ ਕਾਲਜ, ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ  ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਫੈਲੋ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਫੈਕਲਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ  ਸੇਂਟ ਐਂਡਰਿਊਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਡਾਇਨਾਮਿਕ ਮੈਕਰੋਇਕਨਾਮਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ।
ਬੀਐਨਪੀ ਪਰਿਬਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮਾਤਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੱਢਾ ਨੂੰ 2007 ਵਿੱਚ ਕੈਂਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕੇਨਜ਼ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੁਦਰਾ ਅਤੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ।
ਅਗਸਤ 2014 ਵਿੱਚ, ਚੱਢਾ ਨੂੰ ਡਗਲਸ ਮੈਕਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਗਰੇਸ਼ਮ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਮਰਸਰਜ਼ ਸਕੂਲ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਆਫ਼ ਕਾਮਰਸ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਚੱਢਾ ਦੇ ਛੇ ਮੁਫਤ ਜਨਤਕ ਲੈਕਚਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੜੀ ਮਨੀ, ਮੋਨੇਟਰੀ ਪਾਲਿਸੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬੈਂਕਾਂ: ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਿਲਣ ਬਾਰੇ ਸੀ।
ਚੱਢਾ ਨੂੰ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ 2021 ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਐਂਪਾਇਰ (OBE) ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਿੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1966
ਤਾਹਿਰ ਨਕਵੀ
ਤਾਹਿਰ ਨਕਵੀ (ਉਰਦੂ: طاہر نقوی), ਤਾਹਿਰ ਰਿਜ਼ਾ ਨਕਵੀ (ਉਰਦੂ: طاہر رضا نقوی) ਦਾ ਜਨਮ 1942 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਹ 1972 ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।  ਉਸਦੀ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਕਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਜੀਵਨੀ
ਨਕਵੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦੇਹਰਾਦੂਨ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਬਿਜਨੌਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸੂਬਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ 1947 ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕਰਾਚੀ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ।
ਉਸਨੇ ਕਰਾਚੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ 1970 ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਮਏ ਅਤੇ 1972 ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1942 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਰਾਚੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਰਾਚੀ ਦੇ ਲੇਖਕ
ਸਾਕਲੇਨ ਮੁਸ਼ਤਾਕ
ਸਾਕਲੇਨ ਮੁਸ਼ਤਕ (ਜਨਮ 29 ਦਸੰਬਰ 1976) ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕੋਚ ਹੈ,ਯੂਟਿਊਬਰ, ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਕ੍ਰਿਕਟ,ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਲਈ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਵਨਡੇ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ ਸੀ।
ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਬੋਤਮ ਸਪਿਨ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ “ਦੂਸਰ”, ਜੋ ਕਿ ਲੱਤ ਤੋੜਨ ਦੀ ਗੇਂਦ 'ਤੇ ਬਰੇਕ ਐਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਨਡੇ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ 100, 150, 200 ਅਤੇ 250 ਵਿਕਟਾਂ ਦੇ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਗੇਦਬਾਜ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਕਟ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਬਰੇਕ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ, ਸਕਲੇਨ ਨੇ 49 ਟੈਸਟ ਕ੍ਰਿਕਟ ਮੈਚ ਅਤੇ 169 ਖੇਡੇ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ 1995 ਤੋਂ 2004 ਵਿਚਾਲੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ (ਵਨਡੇ) ਖੇਡਿਆ। ਉਸਨੇ 208 ਟੈਸਟ ਅਤੇ 288 ਵਨਡੇ ਵਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ। ਮਾਰਚ 2001 ਵਿੱਚ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਇੱਕ ਟੈਸਟ ਮੈਚ ਸੈਂਚੁਰੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਸਾਲ 2016 ਤੱਕ, ਸਕਲਾਇਨ 100 ਵਿਕਟਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਰਿਹਾ।
ਮੁੱਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਸਕਲੇਨ ਦਾ ਜਨਮ 29 ਦਸੰਬਰ, 1976 ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਕਲਰਕ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਹਨ: ਸਿਬਨੇ, ਜੋ ਲਾਹੌਰ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਕੁਰੈਨਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵੀ ਖੇਡਦੇ ਸਨ। ਸੈਕਲਾਇਨ ਐਮ.ਏ.ਓ ਕਾਲਜ ਲਾਹੌਰ ਲਈ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਖੇਡਿਆ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਜਿੱਤੀ।
ਕੌਪਰਨਿਕਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ
ਕੌਪਰਨਿਕਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨਿਕੋਲਸ ਕੌਪਰਨਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੂਰਜ ਸਾਰੇ ਸੂਰਜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਇਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੀ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ।
ਸਾਕਲੇਨ ਮੁਸ਼ਤਾਕ
ਕੋਚਿੰਗ ਕੈਰੀਅਰ
28 ਮਈ, 2016 ਨੂੰ, ਸਾਕਲੇਨ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਕ੍ਰਿਕਟ ਬੋਰਡ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਲੜੀ ਲਈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ 2016 ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਲਈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਸਪਿਨ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਕੌਪਰਨਿਕਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿਧਾਂਤ
ਸਾਕਲੇਨ ਮੁਸ਼ਤਾਕ
ਕੋਚਿੰਗ ਕੈਰੀਅਰ
29 ਅਕਤੂਬਰ, 2016 ਨੂੰ, ਈ.ਸੀ.ਬੀ. ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ, २०१–––– ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟ ਲੜੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਕਲੈਨ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
13 ਨਵੰਬਰ, 2016 ਨੂੰ, ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਕ੍ਰਿਕਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਈ.ਐੱਸ. ਬਿੰਦਰਾ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਟੈਸਟ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੱਕ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ, ਈਸੀਬੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੌਦੇ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।
ਖੇਡਣ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ
ਸਕਲੇਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ "ਦੂਸਰਾ" ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਫ ਸਪਿਨਰ ਦੀ ਗੇਂਦ ਇੱਕ ਆਫ-ਬਰੇਕ ਵਰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਬੋਲਡ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਪਿਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਬੱਲੇਬਾਜ਼, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਕਲੇਨ ਇਸ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਗੇਂਦ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਅਟੁੱਟ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਮਿਲੀ ਸੀ।ਮੁਤਿਆਹ ਮੁਰਲੀਧਰਨ, ਅਜੰਠਾ ਮੈਂਡਿਸ, ਜੋਹਾਨ ਬੋਥਾ ਅਤੇ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਪੁਰਦਗੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।
ਬੁਜਿਆਂਵਾਲੀ
ਬੁਜਿਆਂਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਟਾਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪਿੰਡ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸਰਪੰਚ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਬਟਾਲਾ ਤੋਂ 18 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ 48 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਟੌਰਕ
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਦੋ ਬਰਾਬਰ ਪਰ ਉਲਟੇ ਬਲ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟੌਰਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਬੁਜਿਆਂਵਾਲੀ
ਬੁਜਿਆਂਵਾਲੀ - ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ: ਬੁਜਿਆਂਵਾਲੀ
ਬਲਾਕ/ਤਹਿਸੀਲ: ਬਟਾਲਾ
ਟੌਰਕ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਗਿਆਨ
ਬੁਜਿਆਂਵਾਲੀ
ਬੁਜਿਆਂਵਾਲੀ - ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਰਾਜ: ਪੰਜਾਬ
ਪਿੰਨ ਕੋਡ : 143505
ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰ: ਬਟਾਲਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਅਮਿਯਾ ਭੂਸ਼ਣ ਮਜੂਮਦਾਰ
thumb|ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਮੀਆ ਭੂਸ਼ਣ ਮਜੂਮਦਾਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਰਾਜ ਦੇ ਕੂਚਬਿਹਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਮਿਯਾ ਭੂਸ਼ਣ ਮਜੂਮਦਾਰ (22 ਮਾਰਚ 1918 - 8 ਜੁਲਾਈ 2001) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਨਾਵਲਕਾਰ,ਨਿੱਕੀ-ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ, ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸੀ। ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮਜੂਮਦਾਰ ਨੇ ਬੰਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਾਵਲ, ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਲੇਖ ਲਿਖੇ। 'ਲੇਖਕ ਦੇ ਲੇਖਕ' ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਮਜੂਮਦਾਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਬੰਗਾਲੀ ਗੱਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੇਖਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਖ਼ੂਬ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਚਰਚਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਅਵਾਰਡ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ 1986 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਵਲ ਰਾਜਨਗਰ ਲਈ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਉਹ ਬਾਬੂ ਅਨੰਤ ਭੂਸ਼ਣ ਮਜੂਮਦਾਰ (ਅਸਲ ਉਪਨਾਮ ਬਾਗਚੀ) ਪਕਸ਼ੀ, ਪਬਨਾ, (ਹੁਣ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਗਾਲੀ ਬ੍ਰਾਹਮਿਨ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਅਤੇ ਜੋਤੀਰਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੋਤੀਰਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਵੀ ਇੱਕ ਬਰਿੰਦਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਕੂਚਬਿਹਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਸਨ। ਅਮਿਯਾ ਭੂਸ਼ਣ ਅਨੰਤ ਭੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਜੋਤੀਰਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੰਜ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਸਨ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਨਰਜ਼ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸੀ, ਪਰ ਗਣਿਤ, ਇਤਿਹਾਸ, ਭੂਗੋਲ, ਫ਼ਿਲਾਸਫੀ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਵੀ ਕਮਾਲ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਦਵਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦੀਆਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦੀ ਹੈ। 1937 ਵਿਚ, ਉਹ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਚਰਚ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਬੀ.ਏ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਆਨਰਸ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਕੂਚ ਬਿਹਾਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਕਾਲਜ (ਹੁਣ ਆਚਾਰਿਆ ਬ੍ਰੋਜੇਂਦਰ ਨਾਥ ਸੀਲ ਕਾਲਜ ) ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ। 1939 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕੂਚਬਿਹਾਰ ਮੁੱਖ ਡਾਕਘਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਕਲਰਕ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੂਰਨ ਵਿਰਾਮ ਲੱਗ ਗਿਆ।
ਸਾਹਿਤਕ ਕੈਰੀਅਰ
ਮਜੂਮਦਾਰ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਗਲਪ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਸਨ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਰਾਜ ਦੇ ਧੁਰ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੀਆਂ ‘ਗੜ੍ਹ ਸ਼੍ਰੀਖੰਡ’, ‘ਮਹੀਸ਼ਕੁਰਾਰ ਉਪਕਥਾ’, ‘ਰਾਜਨਗਰ’, ‘ਮਧੂ ਸਾਧੂਖਣ’ ‘ਫ਼੍ਰਾਈਡੇ ਆਈਲੈਂਡ’ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸੀਮਿਤ ਸ਼ਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।
ਉਸਦੇ 100 ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਲਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ : http://amiyabhushan.com/
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੰਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2001 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1918