cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਰੇਣੂ ਸੂਦ ਕਰਨਾਡ
ਉਦਯੋਗ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ
ਕਰਨਾਡ ਇੱਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਊਸਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ 270 ਸਹਾਇਕ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਹਾਊਸਿੰਗ ਸੈਕਟਰ ਤੋਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਬੈਂਕ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਤਾਇਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Touristen_in_Egypte_-_Tourists_in_Egypt.jpg/220px-Touristen_in_Egypte_-_Tourists_in_Egypt.jpg|thumb| 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ [[ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ।]] link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Hearst_Castle_Casa_Grande.JPG/220px-Hearst_Castle_Casa_Grande.JPG|right|thumb| ਹਰਸਟ ਕੈਸਲ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਖੇ ਸੈਲਾਨੀ। link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Prerupstonecistern.jpeg/220px-Prerupstonecistern.jpeg|thumb| ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ, [[ਖਮੇਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ|ਖਮੇਰ ਪ੍ਰੀ ਰੂਪ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ 'ਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਸੈਲਾਨੀ।]] ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕਿਸੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਕਰਸ਼ਣਾਂ/ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ, ਖੋਜਣਾ, ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਖਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਕਰਸ਼ਣ/ਉਤਪਾਦ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮੱਗਰੀ, ਬੌਧਿਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜੋ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ, ਰਸੋਈ ਵਿਰਾਸਤ, ਸਾਹਿਤ, ਸੰਗੀਤ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਉਦਯੋਗਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖਜ਼ਾਨੇ, ਰਸੋਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਸਮਾਗਮ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ, ਸਥਾਨ, ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਅਸਥਾਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ, ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥੀਏਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕਾਂ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਅਰਥਚਾਰੇ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਬਣਾਉਣਾ, ਸਥਾਨਕ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੀਆਂ ਲਾਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵਧਣਾ ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ। ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਾਅ ਕਾਰਨ ਸਥਾਨਕ ਅਰਥਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ OECD ਰਿਪੋਰਟ ਨੇ ਉਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਮ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਕਰਸ਼ਣਾਂ ਵੱਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ "ਅਨੁਭਵ" ਦੀ ਵਧਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੰਗ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਨੁਭਵ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।
ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Porvoo_Old_Town_%2875%29_%2835876957683%29.jpg/220px-Porvoo_Old_Town_%2875%29_%2835876957683%29.jpg|thumb|ਪੋਰਵੋ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਓਲਡ ਟਾਊਨ ਵਿਖੇ ਸੈਲਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਹੈ । ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ। ਹੋਰ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ, ਕਸਬੇ ਦੇ "ਨਸਲੀ ਜੇਬ", ਮੇਲੇ / ਤਿਉਹਾਰ, ਥੀਮ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚੁੰਬਕ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਸੈਲਾਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ਟਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਠੋਸ ਜਾਂ ਅਟੁੱਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ
ਕਰੀਏਟਿਵ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 2000 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਗ ਰਿਚਰਡਸ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਪਿਨ ਰੇਮੰਡ ਦੁਆਰਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ: "ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਜੋ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਰਸਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।" (ਰਿਚਰਡਸ, ਗ੍ਰੇਗ ਏਟ ਰੇਮੰਡ, ਕ੍ਰਿਸਪਿਨ, 2000)। ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਹਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਮੂਹਿਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯੂਨੈਸਕੋ ਨੇ 2004 ਵਿੱਚ "ਕ੍ਰਿਏਟਿਵ ਸਿਟੀਜ਼ ਨੈਟਵਰਕ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਟਿਕਾਊ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਿਕਾਸ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਚਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਲਾ, ਡਿਜੀਟਲ ਕਲਾ, ਫਿਲਮ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਗੈਸਟਰੋਨੋਮੀ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ। ਜਨਵਰੀ 2020 ਤੱਕ, ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ 246 ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਇਸ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਵਿੱਚ 2010 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਸੰਗਠਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਕਰੀਏਟਿਵ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਨੈੱਟਵਰਕ। ਇਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ: ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ, "ਰਚਨਾਤਮਕ-ਦੋਸਤਾਨਾ" ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ, ਦ ਕ੍ਰਿਏਟਿਵ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਅਵਾਰਡਸ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ
ਉਪਾਸਨਾ ਮਕਾਤੀ
ਉਪਾਸਨਾ ਮਕਾਤੀ ਮੁੰਬਈ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਦਮੀ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਅਤੇ ਨੇਤਰਹੀਣਾਂ ਲਈ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ। 2016 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਫੋਰਬਸ ਇੰਡੀਆ ਦੀ 30 ਅੰਡਰ 30 ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਮਕਾਤੀ ਨੇ ਓਟਾਵਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ।
ਵ੍ਹਾਈਟ ਪ੍ਰਿੰਟ
2013 ਵਿੱਚ, ਉਪਾਸਨਾ ਮਕਾਤੀ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨੇਤਰਹੀਣ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਦਿਨ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਸਕਰੀਨ ਰੀਡਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨੇਤਰਹੀਣਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਬ੍ਰੇਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਮੈਗਜ਼ੀਨ 64 ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਛਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾ, ਖੇਡਾਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਅਕਿਲਨਦੇਸਵਰੀ
thumb|ਅਕਿਲਨਦੇਸਵਰੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਕਿਲਨਦੇਸਵਰੀ, ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਹੈ। ਅਕਿਲਨਦੇਸਵਰੀ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਿਵਾਸ ਥਿਰੁਵਨੈਕੋਇਲ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਦੁਰਾਈ ਦੇ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ, ਕੰਚੀਪੁਰਮ ਦੇ ਕਾਮਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲਕਸ਼ੀ ਹਨ।
ਇਸ਼ਟ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ: ਸੁਪਰੀਮ ਦੇਵੀ ("ਇਸਵਰੀ") - ਜੋ ਨਿਯਮ ("ਆਂਦ") - ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ("ਅਕਿਲਮ") ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="">
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀਆਂ
ਬਿਜਲਈ ਊਰਜਾ
ਬਿਜਲਈ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਬਿਜਲਈ ਸਥਿਤਿਜ ਊਰਜਾ ਜਾਂ ਗਤਿਜ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਸੋਧੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਰਮਲ ਊਰਜਾ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਗਤਿਜ ਊਰਜਾ, ਸੌਰ ਊਰਜਾ, ਪੌਣ ਊਰਜਾ ਆਦਿ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਕਿਸੇ ਬੰਦ ਸਰਕਟ ਵਲੋਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕਰੰਟ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਪੁਟੈਂਸ਼ਲ ਦੇ ਮੇਲ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਿਜਲਈ ਸਥਿਤਿਜ ਊਰਜਾ ਬਦਲ ਕੇ ਬਿਜਲਈ ਊਰਜਾ ਬਣ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਊਰਜਾ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਧਾਰੀ, ਗੁਜਰਾਤ
ਧਾਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਜਰਾਤ ਰਾਜ ਦੇ ਅਮਰੇਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਗਰ ਸ਼ੈਤਰੁੰਜੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿਚ 87 ਪਿੰਡ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। 2011 ਦੀ ਜਨਗਨਣਾ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨਗਰ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 30352 ਸੀ। ਇਹ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈਡਕੁਆਟਰ ਤੋਂ 42 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਗਾਂਧੀਨਗਰ ਤੋਂ 318 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਇਹ ਨਗਰ ਕੇਸਰ ਅੰਬ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਨਗਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਗਰ
ਕੋਟ ਵਾਰਿਸ
ਕੋਟ ਵਾਰਿਸ ਗੱਖੜ ਮੰਡੀ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਬਹੁ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ
ਬਹੁ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮਨਘੜ੍ਹਤ ਟੋਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁੱਝ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਲਾੜ, ਸਮਾਂ, ਪਦਾਰਥ, ਊਰਜਾ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ। ਜਿਹੜੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਬਹੁ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਸਮਾਨੰਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ", "ਹੋਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ", "ਵਟਵੇਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ", ਜਾਂ "ਕਈ ਦੁਨੀਆਵਾਂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਬਹੁ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੋਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਦਰਜ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਕਦੀਮ-ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ, ਪਰਮਾਣੂ-ਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜੰਮੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਪਰਮਾਣੂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੱਜੇ ਸਨ। ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਬੀਸੀਈ ਵਿੱਚ, ਫਿਲਾਸਫਰ ਕ੍ਰਾਈਸੀਪਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁੜਕੇ ਜਨਮੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਕਿਆਸ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਢਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈਅ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿਆਖਿਆ
ਬਹੁ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੋਣ ਦੇ ਕਿਆਸ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਪੁਲਾੜ ਵਿਗਿਆਨ, ਧਰਮ, ਫਲਸਫੇ, ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਖਾਸਕਰ ਗਲਪ ਵਿਗਿਆਨ, ਕੌਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ।
ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸਮਾਜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਹੁ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਠੋਸ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਿਆ। ਕੀ ਬਹੁ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਰਹੇ ਹਨ।
ਰੇਗਮਾਰ (ਸੈਂਡਪੇਪਰ)
ਸੈਂਡ ਪੇਪਰ ਅਤੇ ਗਲਾਸ ਪੇਪਰ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੇਪਦਾਰ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਸਤਹ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੰਦ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚ ਕਾਗਜ਼ ਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਜਾਂ ਕਪੜੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ੀਟਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ (ਖਰੜਾ) ਪਦਾਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਾ ਤਾਂ ਰੇਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੂਮੀਨੀਅਮ ਆਕਸਾਈਡ ਜਾਂ ਸਿਲੀਕਾਨ ਕਾਰਬਾਈਡ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਘੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੈਂਡਪੇਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਕਾਰ ਦੇ ਅਕਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਹ ਤੋਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਲਾਇਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ), ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ (ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪੇਂਟ) ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸਤਹ ਨੂੰ ਰਾਘਰ ਬਣਾਓ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਗਲੂਇੰਗ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਜੋਂ)। ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਦਾ ਨਾਮ ਵਰਤਣਾ ਆਮ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ: "ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਆਕਸਾਈਡ ਪੇਪਰ", ਜਾਂ "ਸਿਲਿਕਨ ਕਾਰਬਾਈਡ ਪੇਪਰ"।
ਹਾਈਕ ਮੈਸੰਜਰ
ਹਾਈਕ ਮੈਸੇਂਜ਼ਰ ਵਟਸਐਪ ਵਾਂਗ ਹੀ ਫ੍ਰੀ ਮੈਸੇਜ਼ ਭੇਜਣ ਵਾਲੀ ਐਪ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਵਟਸਐਪ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 12 ਦਸੰਬਰ 2012 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ।
ਰੇਗਮਾਰ (ਸੈਂਡਪੇਪਰ)
ਸੈਂਡ ਪੇਪਰ ਨੂੰ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਗੇਂਦ ਵਿਚ ਛੇੜਛਾੜ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ।
ਹਾਈਕ ਮੈਸੰਜਰ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ
ਰੇਗਮਾਰ (ਸੈਂਡਪੇਪਰ)
ਸੈਂਡਪੇਪਰ ਦਾ ਆਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਣ ਦੇ ਅਕਾਰ ਨਾਲ ਉਲਟ ਸਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 20 ਜਾਂ 40 ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਗਰੇਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1500 ਵੱਡੇ ਗਰੇਟ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਰੇਤ ਦੀਆਂ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਿਕਾਰਡ ਉਦਾਹਰਣ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚੀਨ ਵਿਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੁਚਲਿਆ ਸ਼ੈੱਲ, ਬੀਜ ਅਤੇ ਰੇਤ ਕੁਦਰਤੀ ਗੱਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਚਰਮ-ਪੱਕੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਸ਼ਾਰਕ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਜੈਵਿਕ ਕੋਲੇਕਾੰਥ ਦੇ ਮੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਕੋਮੋਰੋਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਬਾਲੇ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਹੋਏ, ਮੋਟੇ ਹਾਰਸਟੇਲ ਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੇਤ ਦੇ ਪੇਪਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ। ਗਲਾਸ ਪੇਪਰ 1833 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੌਹਨ ਓਕੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਨਵੀਂ ਚਿਪਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗਲਾਸ ਫ੍ਰਿੱਟ ਵਿਚ ਤਿੱਖੇ-ਧੱਬੇ ਕਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੇਤ ਦੇ ਦਾਣੇ ਘੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਸਸਤੇ ਸੈਂਡਪੇਪਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਪੇਪਰ ਵਜੋਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਸਟਾਲਕਰ ਅਤੇ ਪਾਰਕਰ ਨੇ 1688 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਏ ਟ੍ਰੀਡੀਸ ਆਫ਼ ਜਪਾਨਿੰਗ ਐਂਡ ਵਾਰਨਿਸ਼ਿੰਗ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਵਧਾਨ ਕੀਤਾ। 1921 ਵਿੱਚ, 3 ਐਮ ਨੇ ਸਿਲਿਕਨ ਕਾਰਬਾਈਡ ਗਰਿੱਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਟਰਪ੍ਰੂਫ ਐਡਸਿਵ ਅਤੇ ਬੈਕਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੈਂਡਪੇਪਰ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵੈੱਟ ਅਤੇ ਡ੍ਰਾਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਣ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਲੁਬਰੀਕੈਂਟ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੜਕਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਆਟੋਮੋਟਿਵ ਪੇਂਟ ਰੀਫਿਨਿਸ਼ਿੰਗ ਵਿਚ ਸੀ।
ਰੋਜ਼ ਵੇਂਕਾਟੇਸਨ
ਰੋਜ਼ ਵੇਂਕਾਟੇਸਨ ਚੇਨਈ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਅਧਾਰਿਤ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ 'ਟਾਕ ਸ਼ੋਅ' ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸ ਮਹਿਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਸਬੰਧੀ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਾਰੇ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਸੁਵਿਧਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਜਬਰਦਸਤੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵਰਤਾਓ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ 20 ਸਾਲ ਦੇ ਅਰੰਭਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਵਾਂਗ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਵਰਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨ
ਗੋਂਦਲਾਂਵਾਲਾ, ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ
ਗੋਂਦਲਾਂਵਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਗੋਂਦਲਾਂਵਾਲਾ ਤੋਂ 3 ਮੀਲ ਦੂਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਵੀ. ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ
ਵੈਂਕਟਰਾਮਨ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਗਣਿਤ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਜੋ ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਬੀਜਗਣਿਤ ਜੀਓਮੈਟਰੀ, ਬੀਜਗਣਿਤਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਮੇਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਲੈਗ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੂਬਰਟ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਨੇ 1976 ਵਿੱਚ ਟਾਟਾ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲ ਰਿਸਰਚ ਤੋਂ ਪੀਐਚਡੀ ਕੀਤੀ। ਸਾਰਾ ਬਿਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸ਼ੁਬਰਟ ਵੇਰੀਟੀਜ਼ ਦੇ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਸਿੰਗੁਲਰ ਲੋਕੀ ਦੀ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਹੈ (ਗਣਿਤ 182 ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ, ਬਿਰਖਉਜ਼ਰ, 2000)। ਉਸਨੇ ਜਸਟਿਨ ਬ੍ਰਾਊਨ ਨਾਲ ਦੋ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਵੀ ਲਿਖੇ ਹਨ: ਫਲੈਗ ਵੇਰੀਟੀਜ਼: ਐਨ ਇੰਟਰਪਲੇ ਆਫ਼ ਜਿਓਮੈਟਰੀ, ਕੰਬੀਨੇਟਰਿਕਸ, ਅਤੇ ਰਿਪ੍ਰਜ਼ੈਂਟੇਸ਼ਨ ਥਿਊਰੀ (ਟੈਕਸਟਸ ਐਂਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਇਨ ਮੈਥੇਮੈਟਿਕਸ 53, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਬੁੱਕ ਏਜੰਸੀ, 2009) ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਸਮੈਨੀਅਨ ਵੈਰਾਇਟੀ: ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਹਿਲੂ (ਗਣਿਤ 42 ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ, ਸਪ੍ਰਿੰਗਰ, 2015)।
2012 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਅਮਰੀਕਨ ਮੈਥੇਮੈਟੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਫੈਲੋਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਤਾਇਏ ਝੀਲ
ਤਾਈਏ ਝੀਲ ਜਾਂ ਤਾਈ ਤਲਾਬ ਚੀਨ ਦੇ ਜਿਨ, ਯੁਆਨ, ਮਿੰਗ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਝੀਲ ਸੀ। ਕੁਬਲਾਈ ਖਾਨ ਦੇ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬੀਜਿੰਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਝੀਲ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗਤਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਉੱਤਰੀ, ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਸਾਗਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੀਜਿੰਗ ਦੇ ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਵਿੱਚ ਫੋਰਬਿਡਨ ਸਿਟੀ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਝੀਲਾਂ। ਉੱਤਰੀ ਝੀਲ ਜਨਤਕ ਬੇਹਾਈ ਪਾਰਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਦੋ ਨੂੰ ਜ਼ੋਂਗਨਨਹਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਪੀਪਲਜ਼ ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ ਚਾਈਨਾ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਹੈ।
ਤਾਈਏ ਝੀਲ ਨੂੰ 1410 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯੋਂਗਲ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਬੀਜਿੰਗ ਦੇ ਅੱਠ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ (北京八景圖) ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪੂੰਜੀ ਨੂੰ ਨਾਨਕਿੰਗ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸਨੂੰ ਅੱਜ ਚੀਨ ਵਿੱਚ "ਤਾਈਏ ਝੀਲ 'ਤੇ ਸਾਫ਼ ਲਹਿਰਾਂ" (太液晴波 ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।, Tàiyè Qingbō )
ਨਾਮ
ਚੀਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ太液池"ਮਹਾਨ ਤਰਲ ਪੂਲ" ਜਾਂ "ਮਹਾਨ ਤਰਲ ਤਲਾਬ" ਹੈ।
ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਤਾਈਏ ਝੀਲ ਵਾਟਰਸ਼ੈਡ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਉੱਤਰੀ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਸਾਗਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਤਾਈਏ" ਨਾਮ ਨੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਬਾਗਾਂ ਜਾਂ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਝੀਲਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਚੀਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਤਾਈ ਝੀਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਸ਼ੀਆਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ਼ੀਆਨ (ਚੰਗਆਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਤਾਈਏ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਦੋ ਝੀਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਾਈ ਝੀਲ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਵੂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜਿਆਨਝਾਂਗ ਪੈਲੇਸ (建章宮 ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।, ਜੀਆਂਝਾਂਗਗੋਂਗ ) ਇਹ ਝੀਲ, ਕੁਨਮਿੰਗ ਝੀਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਰਾਟ ਵੂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਾਧਾ ਸੀ।
ਸ਼ੀਆਨ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਤਾਈ ਝੀਲ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਤਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਤਾਈਜ਼ੋਂਗ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਡੈਮਿੰਗ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਕੋਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੂਲ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਖਾਰੇਪਣ ਕਾਰਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਕਈ ਮੀਲ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤਾਈ ਝੀਲਾਂ ਹਨ। 1151 ਵਿੱਚ, ਬੀਜਿੰਗ (ਝੋਂਗਦੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਜੁਰਚੇਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਜਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਸਮਰਾਟ ਵਾਨਯਾਨ ਲਿਆਂਗ ਨੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸੋਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕੈਫੇਂਗ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿੰਗ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਬੀਜਿੰਗ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੁਰਚੇਨ ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਤਾਈ ਝੀਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਤਾਈ ਝੀਲ ਦਾ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ੀਚੇਂਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਦੂਜੀ ਰਿੰਗ ਰੋਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿੰਗ ਦੇ ਗੁਆਂਗਆਨ ਗੇਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਤਾਈ ਝੀਲਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੰਗੋਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਯੁਆਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਬੀਜਿੰਗ ਨੂੰ ਖਾਨਬਾਲਿਕ (ਦਾਦੂ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਿਛਲੇ ਬੀਜਿੰਗ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਮੰਗੋਲ ਜਿੱਤ ਦੌਰਾਨ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ।
thumb|343x343px| ਖਾਨਬਾਲਿਕ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਤਾਈ ਝੀਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮਹਿਲ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੂਲ ਤਿੰਨ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਝੋਂਗਡੂ ਅਤੇ ਬੀਜਿੰਗ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ
ਜਲਾਲਾਬਾਦ, ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ
ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ 31°55'27N 73°51'52E 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ 209 ਮੀਟਰ (688 ਫੁੱਟ) ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਨੀਲਾਂਜਨਾ ਦੱਤ
ਨੀਲਾਂਜਨਾ ਦੱਤਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੁਆਂਟਮ ਇਨਫਰਮੇਸ਼ਨ ਥਿਊਰੀ (ਗ੍ਰੇਡ 11) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ। ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅਪਲਾਈਡ ਮੈਥੇਮੈਟਿਕਸ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪੈਮਬਰੋਕ ਕਾਲਜ ਦੇ ਇੱਕ ਫੈਲੋ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ, ਦੱਤਾ ਨੇ ਜਾਦਵਪੁਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹਾ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਫਿਜ਼ਿਕਸ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ-ਐਮਐਸਸੀ ਕੀਤੀ। 1995 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕੁਆਂਟਮ ਸਟੈਟਿਸਟੀਕਲ ਮਕੈਨਿਕਸ ਅਤੇ ਕੁਆਂਟਮ ਹਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੁਰਗ ਫਰੋਹਿਲਿਚ ਅਤੇ ਰੂਡੋਲਫ ਮੋਰਫ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ETH ਜ਼ੁਰੀਖ ਤੋਂ ਪੀਐਚਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸੀਐਨਆਰਐਸ ਮਾਰਸੇਲੀ, ਡਬਲਿਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਐਡਵਾਂਸਡ ਸਟੱਡੀਜ਼, ਸਟ੍ਰੈਥਕਲਾਈਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅਤੇ ਈਕੋਲੇ ਪੌਲੀਟੈਕਨਿਕ ਫੈਡਰਲ ਡੀ ਲੌਸਨੇ ਵਿਖੇ ਪੋਸਟ-ਡਾਕਟੋਰਲ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 2001 ਵਿੱਚ ਉਹ ਗਣਿਤ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ, ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੈਕਚਰਾਰ ਅਤੇ ਪੈਮਬਰੋਕ ਕਾਲਜ ਦੀ ਇੱਕ ਫੈਲੋ ਬਣ ਗਈ।
ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੱਤਾ ਨੇ ਕੁਆਂਟਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤੀ, ਕੁਆਂਟਮ ਸਟੇਟ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ,   ਕੁਆਂਟਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਮੈਮੋਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ,  ਅਤੇ ਇੱਕ-ਸ਼ਾਟ ਕੁਆਂਟਮ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਰਟਰ ਏਕਰਟ, ਜੁਰਗ ਫਰੋਹਿਲਿਚ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਹੋਲੇਵੋ, ਰਿਚਰਡ ਜੋਜ਼ਸਾ, ਮੈਰੀ ਬੈਥ ਰੁਸਕਾਈ, ਮਾਰਕ ਵਾਈਲਡ, ਅਤੇ ਐਂਡਰੀਅਸ ਵਿੰਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਦੱਤਾ ਇਨਫਰਮੇਸ਼ਨ ਥਿਊਰੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ Beyond iid ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ, ਜੋ ਜਨਵਰੀ 2013 ਵਿੱਚ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ, ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸਾਲਾਨਾ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਕਾਨਫਰੰਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਤਾ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਕੁਆਂਟਮ ਸ਼ੈਨਨ ਥਿਊਰੀ, ਕੁਆਂਟਮ ਰਿਸੋਰਸ ਥਿਊਰੀਆਂ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਨਫਰਮੇਸ਼ਨ ਥਿਊਰੀ, ਅਤੇ ਐਂਟ੍ਰੋਪੀਜ਼ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗਣਿਤਿਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੋਜ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਖੋਜ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਜਯੇਸ਼ਟਾ (ਦੇਵੀ)
ਜਯੇਸ਼ਟਾ (Sanskrit: ज्येष्ठा, Jyeṣṭhā, "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ") ਅਸ਼ੁੱਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੁਰਭਾਗ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਚੰਗੇ ਭਾਗ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।
ਜਯੇਸ਼ਟਾ ਅਸ਼ੁੱਭ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਆਲਸ, ਗਰੀਬੀ, ਦੁੱਖ, ਕੁੜੱਤਣ ਅਤੇ ਕਾਗਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। thumb|350x350px|Various scenes from the samudra manthan episode (c. 1820).।n right bottom corner, Jyestha is depicted as a dark woman, wearing dirty clothes and carrying a broom and a pan.
ਨੋਟਸ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with unreviewed translations
ਜਲਾਲਪੁਰ ਚੱਠਾ
ਜਲਾਲਪੁਰ ਚੱਠਾ (جلال پور چٹھہ) ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਵਜ਼ੀਰਾਬਾਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਮ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਚੁਆਤੀਆਂ (چواتیاں) ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਕੜੀ ਆਬਾਦੀ (ਲਗਭਗ 6000-8000) ਵਾਲਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਸੂਈਆਂਵਾਲਾ ਚੱਠਾ, ਮਦਰੱਸਾ ਚੱਠਾ ਅਤੇ ਕੋਟ ਹਾਰਾ ਹਨ।
ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮੁੱਖ ਜਾਤ ਚੱਠਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਜਾਤਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਣਾ ਅਤੇ ਹੰਜਰਾ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਅਲਮਾ ਮਾਰੀ
ਅਬੂ ਅਲ-'Ala' ਅਲ-Ma'arri ( ਅਰਬੀ أبو العلاء المعري Abū al-ʿAlāʾ al-Maʿarrī ਪੂਰੇ ਨਾਮ أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري التنوخي المعري Abū al-ʿAlāʾ Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Sulaymān al-Tanūkhī al-Maʿarrī ; ਦਸੰਬਰ 973 - ਮਈ 1057) ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਰਬ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੂੰ ਮਹਾਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਰਬੀ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਬਾਸੀ ਦੇ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰੀਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ, ਉਸਨੇ ਨੇੜਲੇ ਅਲੇਪੋ, ਫਿਰ ਤ੍ਰਿਪੋਲੀ ਅਤੇ ਐਂਟੀਓਕ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਬਗਦਾਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਟੈਕਸਟ ਵੇਚਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1010 ਵਿਚ, ਉਹ ਸੀਰੀਆ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਸਤਿਕਾਰ ਮਿਲਿਆ।
ਇੱਕ "ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕ " ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਲ-ਮਾਰੀ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸੀ। ਉਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ "ਦੋਹਰਾ ਕੈਦੀ" ਦੱਸਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਝ ਅਤੇ ਅਮਲ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਬਰਾਬਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰੋਐਸਟਰੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਚੁੱਭਵੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ, ਸੰਨਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਜਿਉਣੀ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ - "ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ / ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਖਰੜੇ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ। ਅਲ-ਮਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਮ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਰੱਖੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਅਲ-ਮਾਰੀ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾ ਲਿਖੀਆਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ। ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਟਿੰਡਰ ਸਪਾਰਕ, ਬੇਲੋੜੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਦਾ ਪੱਤਰ। ਅਲ-ਮਾਰੀਰੀ ਨੇ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਰਾਰਤ ਅਲ-ਨੂਮਾਨ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਿਥੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਹੀ 83 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ। 2013 ਵਿੱਚ ਅਲ-ਨੁਸਰਾ ਫਰੰਟ ਦੇ ਜੇਹਾਦੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਅਲ-ਮਾਰੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਤਾਂਗਜਿਆਸ਼ਨ ਝੀਲ
222 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣੀ ਉਸੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਝੀਲ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ। 10 ਜੂਨ, 1786 ਨੂੰ, ਸਿਚੁਆਨ ਦੇ ਦਾਦੂ ਨਦੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਵਾਲਾ ਡੈਮ, ਦਸ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਭੁਚਾਲ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ 1400 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਵਧ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੇ 100,000 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ।
thumb| 2018 ਵਿੱਚ ਤਾਂਗਜਿਆਸ਼ਨ ਝੀਲ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖੇਤਰ ਦਿਖਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਲੋਕ ਧਰਮ (ਪੁਸਤਕ)
ਲੋਕ ਧਰਮ
ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਇਕ ਅਹਿਮ ਪੱਖ ਲੋਕ ਧਰਮ ਹੈ। ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕ ਧਰਮ ਚਿੰਤਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਧਰਮ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਥਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਥਾਂ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਨਾ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਰਮ ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਉਪਜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਰਮ ਦਾ ਪੂਰਬਲਾ ਰੂਪ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪੂਰਬਲਾ ਰੂਪ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕ ਧਰਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ
ਮਿਥਕ ਕਥਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪੂਰਬਲੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਹੋਈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਮਿਥਕ ਕਥਾ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿੰਮਿਆ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰ ਇਕ ਮਿੱਥ ਬਣੀ ਇਸ ਮਿੱਥ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ ਉਸਦਾ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਤੇ ਦੈਵੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਕਰੋਪੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਰਝਿਆਉਣ ਤੇ ਪਤਿਆਉਣ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਤਰੀਕੇ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਲੋਕ ਧਰਮ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਿਨ ਮਨੁੱਖ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਹਰ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਆਤਮ ਤੱਤ ਹੈ ਉਸ ਦਿਨ ਮਿੱਥ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ। ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਆਤਮ ਤੱਤ ਦਾ ਦੈਵੀਕਰਨ ਕਰਕੇ ਪੂਜਿਆ ਤੇ ਅਰਾਧਿਆ ਉਸ ਦਿਨ ਧਰਮ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।
ਲੋਕ ਧਰਮ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਰਮ
ਲੋਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਲੋਕ ਧਰਮ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕਰਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ:- 1) ਲੋਕ ਧਰਮ ਸਮੂਹਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਰਮ ਦਾ ਅਰੰਭ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 2) ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂਆਂ ਰੂੜੀਆਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੀ। 3) ਲੋਕ ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਮੌਖਿਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਰਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਲਿਖਤੀ ਗ੍ਰੰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 4) ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਵੈ ਰੱਖਿਆ ਤੇ ਸਵੈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਲਈ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 5) ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਉਤੇ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਉਤੇ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 6)ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਤੇ ਸੁੱਖ ਭੋਗਣ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਸ਼ਤਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ
ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਰਹੁ ਰੀਤਾਂ ਤੇ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਧਰਮ ਤੇ ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਆਪੋ ਆਪਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ : ਆਰਤੀ ਉਤਾਰਨਾ,ਵਰਤ ਰੱਖਣੇ,ਤੀਰਥ ਇਸ਼ਨਾਨ,ਕਥਾ ਮਹਾਤਮ,ਚਰਨ ਧੂੜੀ ਮੱਥੇ ਲਗਾਉਣੀ,ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ ਪੂਜਾ ਆਦਿ ।
ਪੂਜਾ ਵਿਧੀਆਂ
ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ,ਚੜਾਵਾ,ਚਿਰਾਗ ਬਾਲਣਾ,ਮਿੱਟੀ ਕੱਢਣਾ,ਸੁੱਖਾਂ ਸੁੱਖਣਾ,ਚੌਂਕੀਆਂ ਭਰਨਾ,ਜਗਰਾਤਾ ਕੱਢਣਾ,ਇਸ਼ਟ ਦੀ ਆਰਤੀ,ਬਲੀ ਦੇਣਾ,ਵਰਤ ਰੱਖਣੇ ਆਦਿ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀਆਂ ਹਨ,ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ।
ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਪੂਜਾ
ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਹੀ ਦੇਖਣਾ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਤੇ ਸਾਂਹ ਲੈਂਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਮਿਹਰਬਾਨ ਤੇ ਵਿਕਰਾਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਜਸ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਠੰਡੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਤੇ ਮੀਂਹ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਵਿਕਰਾਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਹੜ੍ਹ,ਤੂਫਾਨ ਆਦਿ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਕੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਤੇ ਪਰਾ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ ਕਲਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੁਛ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ :- ਗ੍ਰਹਿ ਪੂਜਾ,ਧਰਤੀ ਪੂਜਾ,ਸੂਰਜ ਦਿਉਤਾ,ਸ਼ਨਿਚਰ ਗ੍ਰਹਿ,ਸ਼ੁੱਕਰ ਗ੍ਰਹਿ,ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ,ਬ੍ਰਹਿਸਪਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਆਦਿ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਨਛਤਰ ਪੂਜਾ
ਨਛਤਰ ਅਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਬਿਖਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੰਨ ਨੂੰ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ 27 ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਨਛਤਰ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕੁਝ ਅਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੂਲ ਨਛਤਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਨਹਿਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਪਿਤਰ ਪੂਜਾ
ਪਿਤਰ ਪੂਜਾ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਵਡੇਰਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਭਾਵ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਮਿੱਥ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਡੇ ਵਡੇਰੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਿਹਰ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਖਾਤਰ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਪਿਤਰ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਰ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ : 1) ਧਰਮਾਤਮਾ (ਕਲਿਆਣੀ)- ਜੋ ਕੁਲ ਕੁਟੰਭ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । 2) ਦੁਸ਼ਟ ਤੇ ਦੋਖੀ - ਜੋ ਦੁੱਖ ਦਲਿੱਦਰ ਤੇ ਰੋਗ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪਿਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਜੋ ਵਿਹਾਰ ਹੈ ਉਹ ਤ੍ਰੈ ਪੱਖਾ ਹੈ - 1) ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਤੇ ਟਹਿਲ ਸੇਵਾ 2) ਪਤਿਆਉਣਾ 3) ਪੂਜਾ ਅਰਚਾ ਕਰਨੀ । ਪਿਤਰ ਪੂਜਾ ਤੇ ਜਠੇਰਾ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਿਰਫ ਐਨਾ ਕੁ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਰ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਠੇਰਾ ਪੂਜਾ ਕਬੀਲੇ ਜਾਂ ਗੋਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ।
ਗਰਾਮ ਦਿਉਤੇ
ਇਹਨਾਂ ਗਰਾਮ ਦਿਉਤਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦੇਹਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਉਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਿਉਤੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਹਨ : 1) ਭੂਮੀਆ - ਭੂਮੀਆ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਾਰੀ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਬਾਕੀ ਗਰਾਮ ਦਿਉਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । 2) ਖੇੜਾ ਦਿਉਤਾ - ਇਹ ਪਿੰਡ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ । 3) ਖੇਤਰਪਾਲ - ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਖੇਤ ਹਨ । 4) ਸੀਮਾ ਦਿਉਤਾ - ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬਦਰੂਹਾਂ, ਰੋਗ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਖੋਰੂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੀਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ।
ਚੱਪਾ ਕੁ ਪੂਰਬ
ਚੱਪਾ ਕੁ ਪੂਰਬ ਵਿਜੇ ਵਿਵੇਕ ਦਾ ਪਲੇਠਾ ਗ਼ਜ਼ਲ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਐਡੀਸ਼ਨ 1999 ਵਿੱਚ ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਐਡੀਸ਼ਨ 2013 ਵਿਚ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਹਨ -
ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ
1.
ਬਿਗਾਨੇ ਰਾਹ ਨੇ ਤੇ ਵੀਰਾਨ ਜੂਹਾਂ
ਭਟਕਦੀ ਬੇਖ਼ੁਦੀ ਨੂੰ ਵਰਜਿਆ ਕਰ ।
ਡੇਰਾ ਹਾਂ ਜਿਸਮ ਤੋਂ ਰੂਹ ਤੀਕ ਤੇਰਾ
ਕਦੀ ਤਾਂ ਮਿੱਠਾ ਮਿੱਠਾ ਝਿੜਕਿਆ ਕਰ ।
ਇਹ ਅਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੋ ਗਏ
ਬਦਨ ਤਾਂ ਕੀ ਲਹੂ ਤਕ ਸੀਤ ਹੋ ਗਏ,
ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਗੇ ਤੇਰੀ ਪੀੜ ਬੰਦੇ,
ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਕੋਲ ਬਹਿ ਕੇ ਰੋ ਲਿਆ ਕਰ ।
ਇਹ ਤੇਰਾ ਹਾਣ ਤੇਰੀ ਰੂਹ ਇਹੋ ਨੇਂ
ਹਵਾ, ਧੁੱਪ, ਰੌਸ਼ਨੀ, ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਇਹੋ ਨੇ,
ਸਿਮਟ ਜਾਵਣ ਤਾਂ ਫਿਰ ਖਿੜਦੇ ਨਹੀਂ ਇਹ,
ਕਦੀ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨਾ ਸਿਮਟਣ ਦਿਆ ਕਰ।
ਕਿਸੇ ਨੀਲੇ ਗਗਨ ’ਤੇ ਨੀਝ ਵੀ ਹੈ,
ਉਡਾਰੀ ਦੀ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਰੀਝ ਵੀ ਹੈ,
ਅਜੇ ਪਰਵਾਜ਼ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਪਰਾਂ ਵਿਚ,
ਅਜੇ ਉੱਡਣ ਲਈ ਨਾ ਆਖਿਆ ਕਰ।
ਕਿਤੇ ਚੱਪਾ ਕੁ ਥਾਂ ਪੂਰਬ ਬਚਾ ਲੈ ,
ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਧੁਖਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੀ ਬਣ ਗਈ,
2.
ਘਟਾਵਾਂ ਰੋਂਦੀਆਂ, ਹਉਕੇ ਹਵਾਵਾਂ ਭਰਦੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ।
ਬਹਾਰਾਂ ਸੜ ਗਏ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਮਾਤਮ ਕਰਦੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ।
ਰਿਹਾ ਮੌਸਮ ਅਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹਰ ਪਲ,
ਕਿ ਛਾਵਾਂ ਸੜਦੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਤੇ ਧੁੱਪਾਂ ਠਰਦੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ।
ਅਸੀਂ ਥਲ ਵਿਚ ਗਏ ਤਾਂ ਅੱਗ ਦੇ ਬਿਰਖਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਪਾਈ,
ਨਦੀ ਤਕ ਜੇ ਗਏ ਤਾਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ।
ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਹੋਈਆਂ ਵੇਖਿਆ ਪਾਣੀ ਜਦੋਂ ਤੁਰਦਾ,
ਜਦੋਂ ਦਰਿਆ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮੁਰਗਾਬੀਆਂ ਸਰਵਰ ਦੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ।
ਧੁਆਂਖੇ ਫੁੱਲ ਕੁਝ, ਕੁਝ ਰੁੱਖ ਸੁੱਕੇ, ਕੁਝ ਕੁ ਪੰਤ ਪੀਲੇ ,
ਬਦਲ ਕੇ ਭੇਸ ਇਉਂ ਜੰਗਲ 'ਚ ਖ਼ਬਰਾਂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ।
3.
ਮੌਸਮ ਦੀ ਚੀਕ ਸੁਣ ਜ਼ਰਾ ਪੌਣਾਂ ਦਾ ਰੁਦਨ ਦੇਖ।
ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਹੈ ਬਲਦੀ ਪਈ ਕਿੱਦਾਂ ਦੀ ਅਗਨ ਦੇਖ।
ਹਰ ਸ਼ਖ਼ਸ ਦਾ ਹਰ ਬੋਲ ਹੁਣ ਪੱਥਰ ਹੀ ਹੋ ਗਿਐ,
ਤਿੜ ਤਿੜ ਕਿਵੇਂ ਨੇ ਤਿੜਕਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਬਦਨ ਦੇਖ।
ਸੀਨੇ 'ਚ ਤਿੱਖੀ ਚੀਸ ਪਰ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਮੁਸਕਣੀ,
ਅਜ਼ਲਾਂ ਤੋਂ ਤੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਆਇਆ ਹੈ ਜੂਝਦਾ,
ਹਰਫ਼ਾਂ ਦੇ ਇਹ ਹਰਨੋਟੜੇ ਕੁਝ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦੌੜ ਲੈਣ,
ਏਨਾ ਨਾ ਕੱਸ ਤੂੰ ਬਹਿਰ ਨੂੰ, ਏਦਾਂ ਨਾ ਵਜ਼ਨ ਦੇਖ।
ਇਹ ਕਾਲਾ ਦੌਰ ਕੁਝ ਜਲਵੇ ਵਿਖਾ ਗਿਆ ਮੈਨੂੰ।
ਤੇਰਾ ਵਾਅਦਾ ਸੀ ਨਿਰਾ ਕੱਚ ਦੀ ਚੂੜੀ ਵਰਗਾ,
ਜਦੋਂ ਟੁੱਟਿਆ ਬਹੁਤ ਟੁਕੜੇ ਬਣਾ ਗਿਆ ਮੈਨੂੰ ।
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਫੇਰ ਕਾਹਤੋਂ ਰੋਣ ਆ ਗਿਆ ਮੈਨੂੰ।
ਕੋਈ ਜਦ ਆਠਰੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਉਚੇੜ ਗਿਆ,
ਤਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਾਂਗਰਾਂ ਪੂਰਾ ਦੁਖਾ ਗਿਆ ਮੈਨੂੰ !
ਉਹ ਤੇਰੀ ਯਾਦ ਸੀ, ਹਾਲਾਤ ਸਨ ਕਿ ਦਿਲ ਦਾ ਜਨੂੰਨ,
ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਾਇਰ ਬਣਾ ਗਿਆ ਮੈਨੂੰ?
5.
ਕਦੀ ਵੀ ਦੋਸਤਾ ਮਿੱਟੀ ਨਾ ਸਮਝਦਾ ਮੈਨੂੰ।
ਬਦਨ ਦੀ ਕੰਧ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜੇ ਪਰਖਦਾ ਮੈਨੂੰ ।
ਨਾ ਮੈਂ ਨਸੀਬ ਹੀ ਬਣਿਆ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾ ਹੀ ਖ਼ਿਆਲ,
ਲਿਪਟ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੂੰ ਰੋਇਆ ਤੇ ਤੁਰ ਗਿਆ ਤੂੰ ਤਾਂ,
ਬਿਰਖ ਉਹ ਅੱਜ ਤਕ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਸਿਸਕਦਾ ਮੈਨੂੰ ।
ਉਹ ਇਕ ਦਰਿਆ ਸੀ ਤੇ ਇਕ ਵੇਗ ਸੀ ਉਸਦਾ ਪਾਣੀ,
ਖਲੋਂਦਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਥੇ ਉਡੀਕਦਾ ਮੈਨੂੰ ।
ਅਜੇ ਮੈਂ ਵਕਤ ਨੂੰ ਵੇਂਹਦਾ ਹਾਂ ਲੰਘਦਾ ਹਰ ਪਲ,
ਕਿਸੇ ਪਲ ਵਕਤ ਵੀ ਵੇਖੇਗਾ ਬੀਤਦਾ ਮੈਨੂੰ ।
ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਹਿ ਤਕ ਉਦਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੈ ,
ਜਦ ਮੇਰਾ ਅਕਸ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ’ਚੋਂ ਵੇਖਦਾ ਮੈਨੂੰ ।
ਮਾਰਵਿਨ ਗੇ
ਮਾਰਵਿਨ ਪੇਂਟਜ਼ ਗੇ ਜੂਨੀਅਰ, ਜੋ ਆਪਣਾ ਉਪਨਾਮ ਗੇ (2 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1939 – 1 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1984) ਵਜੋਂ ਵੀ ਲਿਖਦਾ ਸੀ,  ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੋਟਾਊਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਇਨ-ਹਾਊਸ ਸੈਸ਼ਨ ਪਲੇਅਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੂੰ "ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਫ਼ ਮੋਟਾਊਨ" ਅਤੇ "ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਫ਼ ਸੋਲ" ਦੇ ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
ਗੇਅ ਦੇ ਮੋਟਾਊਨ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ "ਇਹ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ", "ਹਾਉ ਸਵੀਟ ਇਟ ਇਜ਼ (ਟੂ ਬੀ ਲਵਡ ਬਾਈ) ", ਅਤੇ " ਆਈ ਹਾਰਡ ਇਟ ਥਰੂ ਦ ਗ੍ਰੈਪਵਾਈਨ " ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਗੇਅ ਨੇ ਮੈਰੀ ਵੇਲਜ਼, ਕਿਮ ਵੈਸਟਨ, ਟੈਮੀ ਟੇਰੇਲ, ਅਤੇ ਡਾਇਨਾ ਰੌਸ ਨਾਲ ਦੋਗਾਣੇ ਵੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਗੇ ਨੇ ਐਲਬਮਾਂ ਵਟਸ ਗੋਇੰਗ ਆਨ ਅਤੇ ਲੈਟਸ ਗੈੱਟ ਇਟ ਆਨ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਲਗਾਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੋਟਾਊਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਉਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਮਕਾਲੀ R&B ਉਪ-ਸ਼ੈਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਨਿਓ ਸੋਲ । 1982 ਵਿੱਚ ਐਲਬਮ ਮਿਡਨਾਈਟ ਲਵ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ " ਸੈਕਸੁਅਲ ਹੀਲਿੰਗ " ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਗ੍ਰੈਮੀ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤੇ। ਗੇਅ ਦਾ ਆਖਰੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 1983 NBA ਆਲ-ਸਟਾਰ ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ " ਦਿ ਸਟਾਰ-ਸਪੈਂਗਲਡ ਬੈਨਰ " ਗਾਇਆ ਸੀ; ਮੋਟਾਉਨ 25: ਕੱਲ੍ਹ, ਅੱਜ, ਸਦਾ ਲਈ ; ਅਤੇ ਸੋਲ ਟ੍ਰੇਨ
1 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1984 ਨੂੰ, ਉਸਦੇ 45ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ, ਗੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਮਾਰਵਿਨ ਗੇ ਸੀਨੀਅਰ ਦੁਆਰਾ, ਹੈਨਕੌਕ ਪਾਰਕ, ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੇ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਕਤਲੇਆਮ ਲਈ ਕੋਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਮੁਅੱਤਲ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਮਿਲੀ। ਕਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਗੇ ਨੂੰ ਗ੍ਰੈਮੀ ਲਾਈਫਟਾਈਮ ਅਚੀਵਮੈਂਟ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਰਿਦਮ ਐਂਡ ਬਲੂਜ਼ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਹਾਲ ਆਫ ਫੇਮ, ਗੀਤਕਾਰ ਹਾਲ ਆਫ ਫੇਮ, ਅਤੇ ਰੌਕ ਐਂਡ ਰੋਲ ਹਾਲ ਆਫ ਫੇਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਸਮੇਤ ਅਵਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਨਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਹੈ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਮਾਰਵਿਨ ਪੇਂਟਜ਼ ਗੇ ਜੂਨੀਅਰ ਦਾ ਜਨਮ 2 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1939 ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. ਦੇ ਫ੍ਰੀਡਮੈਨ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਮਾਰਵਿਨ ਗੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਲਬਰਟਾ ਗੇ (née ਕੂਪਰ) ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਘਰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਫੇਅਰਫੈਕਸ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟਸ (ਹੁਣ ਢਾਹਿਆ ਗਿਆ) ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਵਾਟਰਫਰੰਟ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ 1617 ਪਹਿਲੀ ਸਟਰੀਟ SW ਵਿਖੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫੈਡਰਲ-ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਸਨ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਰਾਬ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਚੱਲਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਗਲੀਆਂ ਇੱਕ- ਅਤੇ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਝੁੱਗੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਘਰ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।   ਗੇਅ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ "ਅੱਧਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਅੱਧਾ ਦੇਸ਼" ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ "ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਹਿਰ" ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤਾ।
ਗੇ ਨੇ ਸਾਈਫੈਕਸ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੈਂਡਲ ਜੂਨੀਅਰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਗੇ ਨੇ ਜੂਨੀਅਰ ਹਾਈ  ਵਿੱਚ ਗਾਉਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੈਂਡਲ ਜੂਨੀਅਰ ਹਾਈ ਗਲੀ ਕਲੱਬ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੈਰੀਅਰ ਏਅਰ ਫੋਰਸ ਤੋਂ ਡਿਸਚਾਰਜ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੇਅ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਰੀਸ ਪਾਮਰ ਨੇ ਵੋਕਲ ਕੁਆਰਟ ਦ ਮਾਰਕੀਜ਼ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ। ਸਮੂਹ ਨੇ ਡੀਸੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬੋ ਡਿਡਲੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਲੇਬਲ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ ਓਕੇਹ ਰਿਕਾਰਡਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ।  ਸਮੂਹ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਸਿੰਗਲ, "ਵੈਟ ਇਅਰਪ" (ਬੋ ਡਿਡਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿ-ਲਿਖਿਆ), ਚਾਰਟ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਲੇਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।  ਗੇ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਮੂੰਗਲੋਜ਼ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ ਹਾਰਵੇ ਫੂਕਾ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਫੁਕੁਆ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਹੇਠ, ਸਮੂਹ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਹਾਰਵੇ ਅਤੇ ਨਿਊ ਮੂੰਗਲੋਜ਼ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ।  ਸਮੂਹ ਨੇ 1959 ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਰੰਜ ਲਈ ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੀਤ "ਮਾਮਾ ਲੂਸੀ" ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਗੇਅ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੀਡ ਵੋਕਲ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਸੀ। ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ " ਬੈਕ ਇਨ ਦ ਯੂਐਸਏ " ਅਤੇ " ਲਗਭਗ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ" ਗੀਤਾਂ 'ਤੇ ਗਾਉਣ, ਚੱਕ ਬੇਰੀ ਵਰਗੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸੈਸ਼ਨ ਗਾਇਕਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਮਿਲਿਆ।
1960 ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹ ਭੰਗ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੇਅ ਫੁਕਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਡੀਟ੍ਰੋਇਟ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕਈ ਟ੍ਰਾਈ-ਫਾਈ ਰੀਲੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਡਰੱਮ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਸੈਸ਼ਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਟ੍ਰਾਈ-ਫਾਈ ਰਿਕਾਰਡਸ ਨਾਲ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ। ਗੇ ਨੇ ਦਸੰਬਰ 1960 ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਮੋਟਾਊਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੇਰੀ ਗੋਰਡੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਗਾਇਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਗੋਰਡੀ ਨੇ ਗੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ ਫੂਕਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਫੂਕਾ ਗੇ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵੇਚਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਗੇ ਨੇ ਮੋਟਾਊਨ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ ਤਮਲਾ ਨਾਲ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ।
ਜਦੋਂ ਗੇ ਨੇ ਤਮਲਾ ਨਾਲ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ, ਉਸਨੇ ਜੈਜ਼ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਇਆ, ਇੱਕ ਆਰ ਐਂਡ ਬੀ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿੰਗਲ ਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਪਨਾਮ ਦੀ ਸਪੈਲਿੰਗ "ਈ" ਨਾਲ ਜੋੜੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈਮ ਕੁੱਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ। ਲੇਖਕ ਡੇਵਿਡ ਰਿਟਜ਼ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਗੇ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਰ ਦੂਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ।
ਗੇਏ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਸਿੰਗਲ, " ਲੇਟ ਯੂਅਰ ਕਾਂਸਾਈਂਸ ਬੀ ਯੂਅਰ ਗਾਈਡ ", ਮਈ 1961 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਐਲਬਮ ਦ ਸੋਲਫੁੱਲ ਮੂਡਸ ਆਫ ਮਾਰਵਿਨ ਗੇਅ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ। ਗੇਅ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਫਲ ਰਹੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਨੇ 1961 ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦ ਮਿਰਾਕਲਸ, ਦਿ ਮਾਰਵੇਲੇਟਸ ਅਤੇ ਬਲੂਜ਼ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿੰਮੀ ਰੀਡ ਲਈ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ $5 ( 2021 ਡਾਲਰ [52] ਵਿੱਚ US$ 45 ) ਵਿੱਚ ਡਰਮਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ।  ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੇਅ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਰੱਖ ਕੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਲਾਹ ਲਈ (ਉਸ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸਨ) ਅਤੇ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਹੋਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁਆਇੰਟਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਰੌਬਰਟ ਪਾਵਰਜ਼ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਸੋਸ਼ਲ ਗ੍ਰੇਸ, ਇਸਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਹੋਇਆ।   ਗੇਏ ਵੀ ਮੋਟਾਉਨ ਦੇ ਕੁਝ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੋਲੀ ਐਟਕਿੰਸ ਤੋਂ ਡਾਂਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਲਈ ਸੀ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਫਲਤਾ
1962 ਵਿੱਚ, ਗੇਅ ਨੂੰ ਮਾਰਵੇਲੇਟਸ ਟਰੈਕ " ਬੀਚਵੁੱਡ 4-5789 " ਦੇ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਡਰੱਮ ਵੀ ਵਜਾਇਆ। ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇਕੱਲੀ ਸਫਲਤਾ, " ਸਟੱਬਬਰਨ ਕਾਂਡ ਆਫ ਫੇਲੋ ", ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ R&B ਚਾਰਟ 'ਤੇ ਨੰਬਰ 8 ਅਤੇ ਬਿਲਬੋਰਡ ਹੌਟ 100 'ਤੇ ਨੰਬਰ 46 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਗੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਂਸ ਗੀਤ " ਹਿਚ ਹਾਈਕ " ਨਾਲ ਪੌਪ ਟਾਪ 40 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਹਾਟ 100 'ਤੇ 30ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। " ਪ੍ਰਾਈਡ ਐਂਡ ਜੌਏ " 1963 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਿਖਰਲੇ ਦਸ ਸਿੰਗਲ ਬਣ ਗਿਆ।
1962 ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਿੰਗਲ ਅਤੇ ਗਾਣੇ ਗੇਅ ਦੀ ਦੂਜੀ ਐਲਬਮ, ਦੈਟ ਸਟਬਰਨ ਕਿੰਡਾ ਫੈਲੋ, ਜਨਵਰੀ 1963 ਵਿੱਚ ਤਮਲਾ 'ਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਕਤੂਬਰ 1962 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਗੇ ਨੇ ਮੋਟਰਟਾਊਨ ਰੇਵਿਊ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਚਿਟਲਿਨ ਸਰਕਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਤੱਟਾਂ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਦੌਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ, ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੌਕ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਜੂਨ 1963 ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਗੇ ਦਾ ਇੱਕ ਫਿਲਮਾਇਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਅਕਤੂਬਰ, ਤਮਲਾ ਨੇ ਲਾਈਵ ਐਲਬਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਮਾਰਵਿਨ ਗੇਅ ਨੇ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਲਾਈਵ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ । " ਕੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ " ਗੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। alt=|thumb|219x219px|1966 ਵਿੱਚ ਗੇ 1964 ਵਿੱਚ, ਗੇਅ ਨੇ ਗਾਇਕਾ ਮੈਰੀ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਫਲ ਡੁਏਟ ਐਲਬਮ ਟੂਗੇਦਰ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਪੌਪ ਐਲਬਮ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ 42ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਐਲਬਮ ਦਾ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਸਿੰਗਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ " ਵਨਸ ਅਪੌਨ ਏ ਟਾਈਮ " ਅਤੇ ' ਵਟਸ ਦ ਮੈਟਰ ਵਿਦ ਯੂ ਬੇਬੀ ' ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਦੇ 20 ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਗੇਅ ਦੀ ਅਗਲੀ ਇਕੱਲੀ ਸਫਲਤਾ, " ਹਾਊ ਸਵੀਟ ਇਟ ਇਜ਼ (ਟੂ ਬੀ ਲਵਡ ਬਾਈ) ", ਜੋ ਕਿ ਹਾਲੈਂਡ-ਡੋਜ਼ੀਅਰ-ਹਾਲੈਂਡ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਲਿਖਿਆ, ਹੌਟ 100 'ਤੇ ਨੰਬਰ 6 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਚੋਟੀ ਦੇ 50 ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਗੇ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਐਕਸਪੋਜਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਬੈਂਡਸਟੈਂਡ ਵਰਗੇ ਸ਼ੋਅਜ਼ 'ਤੇ। 1964 ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉਹ ਕੰਸਰਟ ਫਿਲਮ, ਦ ਟੈਮੀ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਗੇਅ ਨੇ 1965 ਵਿੱਚ ਮਿਰਾਕਲਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਨੰਬਰ-1 R&B ਸਿੰਗਲਜ਼ ਬਣਾਏ - " I'll Be Doggone " ਅਤੇ " Ain't That Peculiar "। ਦੋਵੇਂ ਗੀਤ ਲੱਖਾਂ ਵਿਕ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੇ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਨੈਟ "ਕਿੰਗ" ਕੋਲ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਐਲਬਮ ਲਈ ਜੈਜ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ।
ਕਿਮ ਵੈਸਟਨ ਦੇ ਨਾਲ " ਇਟ ਟੇਕਸ ਟੂ " ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੇ ਨੇ ਟੈਮੀ ਟੇਰੇਲ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਐਸ਼ਫੋਰਡ ਅਤੇ ਸਿਮਪਸਨ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ " ਏਨਟ ਨੋ ਮਾਉਂਟੇਨ ਹਾਈ ਐਨਫ ", " ਯੂਰ ਪ੍ਰਿਸੀਅਸ ਲਵ ", " ਆਈਨ' ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। t ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ "ਅਤੇ " ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ "।
ਟੈਮੀ ਟੇਰੇਲ ਦੀ ਮੌਤ 16 ਮਾਰਚ 1970 ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਹੋਈ; ਗੇ ਨੇ ਉਸਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੇ ਨੇ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ, ਡੇਟਰੋਇਟ ਲਾਇਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਫਾਰਰ ਅਤੇ ਲੇਮ ਬਾਰਨੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ। ਬਾਰਨੀ ਅਤੇ ਫਾਰਰ ਨੇ ਗੇਅਜ਼ ਵਟਸ ਗੋਇੰਗ ਆਨ ਐਲਬਮ ਦੇ ਟਾਈਟਲ ਟਰੈਕ ਲਈ ਬੈਕਅੱਪ ਵੋਕਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਲਾਇਨਜ਼ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੇਣਦਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸੱਟਾਂ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਗੇ ਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸੰਗੀਤ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਫਲਤਾ
1 ਜੂਨ, 1970 ਨੂੰ, ਗੇਅ ਹਿਟਸਵਿਲ ਯੂਐਸਏ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ " ਵਾਟਸ ਗੋਇੰਗ ਆਨ " ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਨਾਲਡੋ "ਓਬੀ" ਬੈਨਸਨ ਆਫ਼ ਦ ਫੋਰ ਟਾਪਸ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ' ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਬਰਕਲੇ ਵਿੱਚ ਜੰਗੀ ਰੈਲੀ ਗੀਤ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੇਰੀ ਗੋਰਡੀ ਨੇ ਰੇਡੀਓ ਲਈ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਆਸੀ" ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਗਾਇਕ ਆਪਣੇ ਕਰਾਸਓਵਰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ।  ਗੇਅ ਨੇ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਵੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੈਸਲਾ ਕਰਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।  1971 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ R&B ਚਾਰਟ ਉੱਤੇ ਨੰਬਰ 1 ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਉੱਥੇ ਪੰਜ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਰਹੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਕੈਸ਼ਬਾਕਸ ਦੇ ਪੌਪ ਚਾਰਟ 'ਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ 20 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਵੇਚ ਕੇ ਹਾਟ 100 ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਰਲਡ ਚਾਰਟ 'ਤੇ ਨੰਬਰ 2 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
ਮੋਟਾਊਨ ਤੋਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਐਲਬਮ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਅਲਟੀਮੇਟਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੇ ਨੇ ਉਸ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਵਟਸ ਗੋਇੰਗ ਆਨ ਐਲਬਮ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਸ ਦਿਨ ਬਿਤਾਏ। ਮੋਟਾਊਨ ਨੇ ਐਲਬਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਗੇਅ ਨੇ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਐਲਬਮ ਨੂੰ ਰੀਮਿਕਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਈ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ।  ਐਲਬਮ ਗੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਿਲੀਅਨ-ਵਿਕਰੀ ਐਲਬਮ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਨੇ ਦੋ ਹੋਰ ਸਿਖਰਲੇ ਦਸ ਸਿੰਗਲਜ਼, " ਮਰਸੀ ਮਰਸੀ ਮੀ (ਦ ਈਕੋਲੋਜੀ) " ਅਤੇ " ਇਨਰ ਸਿਟੀ ਬਲੂਜ਼ " ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ। ਮੋਟਾਊਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇਸਦਾ ਥੀਮ ਅਤੇ ਸੀਗ ਫਲੋ ਨੇ ਸੰਕਲਪ ਐਲਬਮ ਫਾਰਮੈਟ ਨੂੰ ਲੈਅ ਅਤੇ ਬਲੂਜ਼ ਅਤੇ ਸੋਲ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਇੱਕ ਆਲਮਿਊਜ਼ਿਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ " ਆਤਮਾ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਰਿਕਾਰਡ, ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ" ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਐਲਬਮ ਲਈ, ਗੇ ਨੂੰ 1972 ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗ੍ਰੈਮੀ ਅਵਾਰਡ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ NAACP ਚਿੱਤਰ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ।  ਐਲਬਮ ਰੋਲਿੰਗ ਸਟੋਨ ' ਸਾਲ-ਅੰਤ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਾਲ ਦੀ ਐਲਬਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰਹੀ। ਬਿਲਬੋਰਡ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੇ ਐਲਬਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੇਅ ਟ੍ਰੈਂਡਸੇਟਰ ਆਫ ਦਿ ਈਅਰ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। alt=|thumb|190x190px|1973 ਵਿੱਚ ਗੇ 1971 ਵਿੱਚ, ਗੇਏ ਨੇ ਮੋਟਾਊਨ ਨਾਲ $1 ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੌਦਾ ਕੀਤਾ ਮਿਲੀਅਨ ( 2021 ਡਾਲਰ [52] ਵਿੱਚ US$ 6,691,044 ), ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲਾ ਸੌਦਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਗਾਏ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1972 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਏ ਸਾਉਂਡਟ੍ਰੈਕ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਕੋਰ, ਟ੍ਰਬਲ ਮੈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਟ੍ਰਬਲ ਮੈਨ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਾਰਵਿਨ ਨੇ " ਯੂ ਆਰ ਦ ਮੈਨ " ਨਾਂ ਦਾ ਸਿੰਗਲ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੀ ਐਲਬਮ ਵਟਸ ਗੋਇੰਗ ਆਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫਾਲੋ-ਅਪ ਸੀ, ਪਰ ਗੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੋਟਾਊਨ ਨੇ ਸਿੰਗਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਜੀਵਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੋਰਡੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਗੇਅ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਮੋਟਾਊਨ ਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਗੇ ਨੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਟ੍ਰਬਲ ਮੈਨ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। 2019 ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਗੇ ਦੇ 80ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ 'ਤੇ ਐਲਬਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ। ਵਟਸ ਗੋਇੰਗ ਆਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰਬਲ ਮੈਨ ਦੀਆਂ ਰਿਲੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਗੇ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਚਲੇ ਗਏ, ਮਾਰਵਿਨ ਨੂੰ ਮੋਟਾਊਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਰੋਧਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸਨੂੰ ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਅਕਤੂਬਰ 1975 ਵਿੱਚ, ਗੇ ਨੇ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਅਫਰੀਕੀ ਸਾਖਰਤਾ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਰੇਡੀਓ ਸਿਟੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੂਨੈਸਕੋ ਲਾਭ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਘਾਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਸ਼ਰਲੀ ਟੈਂਪਲ ਬਲੈਕ ਅਤੇ ਕਰਟ ਵਾਲਡਾਈਮ ਦੁਆਰਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।  ਗੇਅ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸਟੂਡੀਓ ਐਲਬਮ, ਆਈ ਵਾਂਟ ਯੂ, ਮਾਰਚ 1976 ਵਿੱਚ ਟਾਈਟਲ ਟਰੈਕ "ਆਈ ਵਾਂਟ ਯੂ" ਦੇ ਨਾਲ R&B ਚਾਰਟ 'ਤੇ ਨੰਬਰ 1 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਐਲਬਮ 10 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਵੇਚੇਗੀ। ਉਸ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ, ਗੇ ਨੇ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਯੂਰਪੀ ਦੌਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। 1977 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਗੇਏ ਨੇ ਲਾਈਵ ਐਲਬਮ, ਲਾਈਵ ਐਟ ਦ ਲੰਡਨ ਪੈਲੇਡੀਅਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਟੂਡੀਓ ਗੀਤ, " ਗੌਟ ਟੂ ਗਿਵ ਇਟ ਅੱਪ " ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ 20 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਵੇਚੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਨੰਬਰ 1 'ਤੇ ਚਾਰਟ ਹੋਇਆ। ਸਤੰਬਰ 1977 ਵਿੱਚ, ਗੇਏ ਨੇ ਰੇਡੀਓ ਸਿਟੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਹਾਲ ਦਾ ਨਿਊਯਾਰਕ ਪੌਪ ਆਰਟਸ ਫੈਸਟੀਵਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਗੇਏ ਨੇ ਜੂਨ 1963 ਵਿੱਚ ਬੇਰੀ ਗੋਰਡੀ ਦੀ ਭੈਣ ਅੰਨਾ ਗੋਰਡੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਜੋੜਾ 1973 ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੋਰਡੀ ਨੇ ਨਵੰਬਰ 1975 ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਲਈ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜੋੜੇ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1977 ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲਿਆ। ਗੇਅ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਕਤੂਬਰ 1977 ਵਿੱਚ ਜੈਨਿਸ ਹੰਟਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਇਹ ਜੋੜਾ 1979 ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਰਵਰੀ 1981 ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ: ਮਾਰਵਿਨ III, ਨੋਨਾ ਅਤੇ ਫਰੈਂਕੀ। ਮਾਰਵਿਨ III ਅੰਨਾ ਦੀ ਭਤੀਜੀ, ਡੇਨਿਸ ਗੋਰਡੀ ਦਾ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ 16 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ। ਨੋਨਾ ਅਤੇ ਫਰੈਂਕੀ ਦਾ ਜਨਮ ਗੇਅ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਜੈਨਿਸ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਗੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੰਜ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ।
ਮੌਤ
1 ਅਪ੍ਰੈਲ 1984 ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਦੇ ਵੈਸਟ ਐਡਮਜ਼ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗੇਅ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਮਾਰਵਿਨ ਗੇ ਸੀਨੀਅਰ, ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਗੇ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੇ ਦੇ ਮੋਢੇ ਵਿੱਚ।  ਗੋਲੀਬਾਰੀ 12:38 ਵਜੇ ਗੇ ਦੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸ਼ਾਮ ਪਹਿਲੀ ਗੋਲੀ ਘਾਤਕ ਸਾਬਤ ਹੋਈ। ਗੇ ਨੂੰ 1:01 ਵਜੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਉਸਦੇ 45ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਘੱਟ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਹਸਪਤਾਲ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਮੀਂ।
ਗੇਅ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਫੋਰੈਸਟ ਲਾਅਨ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਪਾਰਕ-ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਹਿਲਸ ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਸਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਖਿਲਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੇ ਸੀਨੀਅਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ-ਡਿਗਰੀ ਕਤਲ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬ੍ਰੇਨ ਟਿਊਮਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈਇੱਛਤ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। 1998 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਰਸਿੰਗ ਹੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਸੰਗੀਤਕਾਰ
ਉਪਕਰਨ
ਹਾਰਵੇ ਫੂਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਡ੍ਰਮਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੋਟਾਉਨ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਗੇ ਦੀ ਸੰਗੀਤਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪਿਆਨੋ, ਕੀਬੋਰਡ, ਸਿੰਥੇਸਾਈਜ਼ਰ ਅਤੇ ਅੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਗੇਅ ਨੇ ਪਰਕਸ਼ਨ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘੰਟੀਆਂ, ਫਿੰਗਰ ਸਿੰਬਲ, ਬਾਕਸ ਡਰੱਮ, ਗਲੋਕੇਨਸਪੀਲਜ਼, ਵਾਈਬਰਾਫੋਨ, ਬੋਂਗੋਸ, ਕੋਂਗਾਸ ਅਤੇ ਕੈਬਾਸਾਸ । ਇਹ ਉਦੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਮੋਟਾਉਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਐਲਬਮਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਚਨਾਤਮਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਢੋਲਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੇ ਨੇ TR-808 ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਣਾ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਡਰੱਮ ਮਸ਼ੀਨ ਜੋ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਮਿਡਨਾਈਟ ਲਵ ਐਲਬਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਇਸਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਢੋਲ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਪਿਆਨੋ ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਜ਼ ਸੀ।
ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗੇਅ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸਦੇ ਮੰਤਰੀ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਡੇਵਿਡ ਰਿਟਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਡੂ-ਵੌਪ ਸਮੂਹ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦ ਮੂਂਗਲੋਜ਼ ਅਤੇ ਦਿ ਕੈਪ੍ਰਿਸ । ਗੇਅ ਦੇ ਰੌਕ ਐਂਡ ਰੋਲ ਹਾਲ ਆਫ਼ ਫੇਮ ਪੇਜ ਵਿੱਚ ਕੈਪ੍ਰਿਸ ਦੇ ਗੀਤ, " ਗੌਡ ਓਨਲੀ ਨੋਜ਼ " ਨੂੰ "ਉਸਦੀ ਸੰਗੀਤਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ" ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੈਪ੍ਰਿਸ ਦੇ ਗਾਣੇ ਬਾਰੇ, ਗੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਰਿਆ। ਇੰਨੀ ਰੂਹ, ਇੰਨੀ ਦੁਖੀ। ਮੈਂ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ। ਜੌਹਨ    ਨੇ ਫਰੈਂਕ ਸਿਨਾਟਰਾ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੰਨਿਆ ਜੋ ਉਹ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਮੋਟਾਊਨ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਗੇਅ ਸਾਥੀ ਲੇਬਲ ਸਾਥੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਂਪਟੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਡੇਵਿਡ ਰਫਿਨ ਅਤੇ ਫੋਰ ਟੌਪਸ ਦੇ ਲੇਵੀ ਸਟੱਬਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੂੜ੍ਹੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਗੇਅ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ " ਆਈ . ਗ੍ਰੇਪਵਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸੁਣਿਆ "ਅਤੇ ਇਹ ਪਿਆਰ ਹੈ "। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਗੇ ਨੇ ਰਫਿਨ ਅਤੇ ਸਟੱਬਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਸੀ"। ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ, " ਟੈਂਪਟਸ ਐਂਡ ਟੌਪਸ ' ਸੰਗੀਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।"
ਵੋਕਲ ਸ਼ੈਲੀ
ਗਾਏ ਕੋਲ ਚਾਰ-ਅਸ਼ਟੈਵ ਵੋਕਲ ਸੀਮਾ ਸੀ। ਮਾਰਕੀਜ਼ ਅਤੇ ਹਾਰਵੇ ਅਤੇ ਨਿਊ ਮੂੰਗਲੋਜ਼ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਮੋਟਾਊਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕਈ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੇ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਰੀਟੋਨ ਅਤੇ ਟੈਨਰ ਰੇਂਜ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਟਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਸਟੱਬਬਰਨ ਕਾਇਨਡ ਆਫ ਫੇਲੋ" ਅਤੇ "ਹਿਚ ਹਾਈਕ" ਲਈ ਆਪਣਾ ਟੋਨ ਬਦਲਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਐਡੀ ਹੌਲੈਂਡ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ, "ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਅਜਿਹਾ ਗਾਇਕ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਉਸ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਗੀਤ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਗਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਉਹ ਕਰੋ।"
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
<references group="lower-alpha" /> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles with hCards ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗ੍ਰੈਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1939 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1984
ਮਦਰੱਸਾ ਚੱਠਾ
ਮਦਰੱਸਾ ਚੱਠਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਅਲੀਪੁਰ ਚੱਠਾ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਲਗਭਗ 7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜੱਟ ਚੱਠਾ ਕਬੀਲੇ ਦੀ  2000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਆਬਾਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਕੋਲ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ "ਜ਼ਮੀਂਦਾਰ" ਹਨ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਅਲੀਪੁਰ-ਕਾਦਿਰਾਬਾਦ ਰੋਡ ਤੋਂ ਹਜ਼ਰਤ ਕੇਲਿਆਂਵਾਲਾ ਕੋਲ਼ੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹੀ ਪੱਕੀ ਸੜਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਹਤ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ ਵੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਕਸ਼ਯਪ
ਕਸ਼ਯਪ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ:, ਆਈਏਐਸਟੀ: ਕਯਾਪ) ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਜਨੀਕ ਵੈਦਿਕ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ, ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਸੱਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਹੋਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਿਹਦਰਾਨਿਆਕਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੈ।
ਕਿਤਾਬ (ਨਾਟਕ)
ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਕਿਥਾਬ ( ਮਲਿਆਲਮ : കിത്താബ്), ਮਲਿਆਲਮ-ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀ ਦਾ ਹਾਸ-ਪੂਰਨ ਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਅਜ਼ਾਨ (ਬਾਂਗ ), ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਲ ਵਿਚ, ਅਜ਼ਾਨ ਆਮ ਤੋਰ 'ਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਮੁਈਜ਼ਨ ਜਾਂ ਮੁਕਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਮੂਹਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਪੁਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਲੜਕੀ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਨੱਚ ਕੇ, ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਚੁਰਾ ਕੇ ਅਤੇ ਬਾਂਗ ਦੇਣ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।