cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਕਵਿਤਾ ਮਹਾਜਨ
ਸਾਹਿਤਕ ਕੈਰੀਅਰ
ਮਹਾਜਨ ਦੇ 2011 ਦੇ ਨਾਵਲ, ਕੂਹੂ (ਕੁਹੂ) ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ‘ਮਲਟੀਮੀਡੀਆ ਨਾਵਲ’ ਵਜੋਂ ਮਾਰਕੀਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਡੀਵੀਡੀ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨਾਂ ਸਮੇਤ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧੂਲਿਚਾ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਉਸਨੇ ਇਸਮਾਤ ਚੁੱਗਤਾਈ ਦੀਆਂ 17 ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰਜਾਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਉਰਦੂ ਤੋਂ ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਲੈਟਰਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸਾਲ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਹਾਜਨ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਲੇਖਣ ਵੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 2011 ਵਿੱਚ ਜੋਆਨਾਚੇ ਰੰਗ (ਮਰਾਠੀ: जोयानाचे रंग) ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 2013 ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਸ਼ਸ਼ੀਕਲਾਤਾਈ ਅਗਾਸ਼ੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਰਾਠੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2018 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1967
ਬਲੇਸਰ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੋਧਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਫੋਰੈਂਸਿਕ ਵਨ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਟਮਈ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਪਾਰ ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਧੀ ਵਿਗਿਆਨ
ਕਸ਼ਿਸ਼ ਸਿੰਘ
ਕਸ਼ਿਸ਼ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਦੋ ਸਥਾਨਕ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਕਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਆਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਇਸਦੇ ਪਿਤਾ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸਮਾਜ ਸੇਵਿਕਾ ਹਨ। ਇਸਨੇ ਦਿੱਲੀ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
ਮਾਡਲਿੰਗ ਕੈਰੀਅਰ
ਕਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਅਨੁਪਮ ਖੇਰ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਐਕਟਰ ਪ੍ਰੀਪੇਅਰਸ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਐਕਟਿੰਗ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਇਸਨੇ ਸਟੇਅਫਰੀ, ਡਾਬਰ. ਫ਼ੇਅਰ ਐਂਡ ਲਵਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵੱਡੀਆਂ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਐਡਸ ਕੀਤੀਆਂ। ਕਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੈਸ਼ਨ ਨਾਮਾਵਲੀ ਲਈ ਵੀ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕੀਤੀ।
ਐਕਟਿੰਗ ਕੈਰੀਅਰ
ਜੁਲਾਈ 2012 ਵਿੱਚ, ਇਸਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਕੈਰੀ ਔਨ ਜੱਟਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਮੋਸ਼ਨਲ ਗੀਤ ਦਾ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਘੜਿਆ। ਇਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਯਾਰਾਨਾ (2015 ਫ਼ਿਲਮ), ਯੁਵਰਾਜ ਹੰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਇਸਨੇ ਅਗਲੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਵਿਪਿਨ ਪਰਾਸ਼ਰ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਸਾਡੇ ਸੀ.ਐਮ. ਸਾਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਅਪਕਮਿੰਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਸ
ਕਸ਼ਿਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਟਿਪਸ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।]].
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੀਵਿਤ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਮਾਡਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ
ਬੇਲਵਾ
ਬੇਲਵਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਜੋਧਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਤੋਂ 80 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੋਧਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਸੰਜਨਾ ਸਿੰਘ
ਸੰਜਨਾ ਸਿੰਘ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Sanjana Singh) ਮੁੰਬਈ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਤਮਿਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ 2009 ਦੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਫਿਲਮ ਰੇਨਿਗੁੰਟਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਉਸਨੇ ਪਨੀਰਸੇਲਵਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ 2009 ਦੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਫਿਲਮ ਰੇਨੀਗੁੰਟਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਦ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਇੱਕ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਸੰਜਨਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੈਕਸ ਵਰਕਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਤੇਲਗੂ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ-ਤਾਮਿਲ ਲਹਿਜ਼ੇ ਲਈ ਲਿਪ ਸਿੰਕ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਹਿਜਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮੁੰਬਈ ਆਯਾਤ ਹੈ, ਜੋ ਗਲੈਮਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ।" ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਵਾਰ "ਆਗਾ ਨਾਗਾ" ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਿਲਮ ਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੇਲਗੂ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
2012 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਫਿਲਮਾਂ ਮਾਰੂਪਾਡੀਅਮ ਓਰੂ ਕਢਲ, ਵੇਇਲੋਡੂ ਵਿਲਾਯਾਦੂ ਅਤੇ ਮਾਯਾਂਗਿਨੇਨ ਥਯਾਂਗਿਨੇਨ ਵਿੱਚ ਆਈਟਮ ਨੰਬਰ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਹੈ। ਉਹ ਹਰੀਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਕ੍ਰਾਈਮ ਥ੍ਰਿਲਰ ਯਾਰੁਕੂ ਥੇਰਿਅਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ 2012 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਫਿਲਮ, ਰੇਂਡਾਵਥੂ ਪਦਮ, ਅਜੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ SUN ਟੀਵੀ ' ਤੇ ਗ੍ਰਾਮਾਥਿਲ ਓਰੂ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੰਨੜ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਾਮਿਲ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਰਾਹੁਲ ਜੋਗੀ
ਰਾਹੁਲ ਜੋਗੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਿਤਾਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸਦਾ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਖੇਤਰ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਮਥਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਮਥਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ (ਹਰਿਆਣਾ)
ਰਾਹੁਲ ਜੋਗੀ (ਜਨਮ 21 ਅਗਸਤ 1990) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ (ਪੱਛੜੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ) ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਹਿ-ਇੰਚਾਰਜ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਉਸਨੇ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ, ਉਹ ਪਛੜੇ ਵਰਗਾਂ, ਦਲਿਤਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਜੋਗੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨੇਪਾਲ, ਭੂਟਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਈ ਮੁੱਦੇ ਉਠਾਏ ਹਨ।
ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਵੀ ਹਨ, ਉਹ ਕੈਰੀ ਹੋਮ ਇੰਡੀਆ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲਿਮਟਿਡ ਦੇ ਮਾਲਕ (ਡਾਇਰੈਕਟਰ) ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ[] []
ਜਨਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਥਾਨ
ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਖੇਤਰ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਮਥਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ, ਮਥਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ (ਹਰਿਆਣਾ) ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਮੁੱਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਇਸੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਉਹ ਹਰਿਆਣਾ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਰਾਜਸਥਾਨ ਆਦਿ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ।[]
ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੀ ਜੋਗੀ ਨੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲਗਭਗ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਜ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।[]
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਸ਼ਪ ਕਮਲ ਦਹਲ ਅਤੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਉਪੇਂਦਰ ਯਾਦਵ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨੇਪਾਲੀ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡਮੁੱਲੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਰਾਹੁਲ ਜੋਗੀ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਟੀਵੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਕਲਿਆਣ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਮੁੰਬਈ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਰਾਮਦਾਸ ਅਠਾਵਲੇ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਰਾਜ ਸਮੇਤ ਲਗਭਗ 7 ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ 11 ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ।. ਨੂੰ 7ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਡਕਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਰਾਹੁਲ ਜੋਗੀ ਇੰਡੀਅਨ ਆਰਟਿਸਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡਮੁੱਲੇ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਕਾਰ ਸੰਘ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਰਵੀ ਵਰਮਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।[]
ਫੋਰੈਂਸਿਕ ਦੰਤ ਵਿਗਿਆਨ
ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵ ਦੀ ਜਾਤੀ, ਉਮਰ, ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਛਾਣ ਦੰਦਾਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਧੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਦੰਤ ਵਿਗਿਆਨ
ਇੰਦਰਾ ਤਿਵਾਰੀ
ਇੰਦਰਾ ਤਿਵਾਰੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Indira Tiwari) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਆਰਕਸ਼ਣ (2011), ਨਜ਼ਰਬੰਦ (2020), ਗੰਭੀਰ ਪੁਰਸ਼ (2020), ਅਤੇ ਗੰਗੂਬਾਈ ਕਾਠੀਆਵਾੜੀ (2022) ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਤਿਵਾਰੀ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਝਾਅ ਦੀ 2011 ਦੀ ਬਾਲੀਵੁਡ ਫਿਲਮ ਆਰਕਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚਾਰ ਛੋਟੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ: ਏਕਾਂਤ, ਦ ਮੈਨਲੀਸਟ ਮੈਨ, ਅਨਫੇਅਰ, ਅਤੇ ਰਿਟਰਨ ਟੂ ਸਿੰਡਰ।
2020 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸੁਮਨ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਪੂਰਨਾ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਉਸਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੁਧੀਰ ਮਿਸ਼ਰਾ ਦੀ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਮੂਲ ਸੀਰੀਅਸ ਮੈਨ ਵਿੱਚ ਨਵਾਜ਼ੂਦੀਨ ਸਿੱਦੀਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਉਮਾ ਸ਼ਰਮਾ
ਉਮਾ ਸ਼ਰਮਾ (ਜਨਮ 1942) ਇੱਕ ਕਥਕ ਡਾਂਸਰ, ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਸਦਨ, ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਅਕੈਡਮੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ 1946 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਨਟਵਾਰੀ ਨ੍ਰਿਤਿਆ ਜਾਂ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੀ ਰਾਸਲੀਲਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਥਕ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ।
ਕੱਥਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤੀ ਵਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਉੱਚੀ ਕਾਸ਼ਤ ਵਾਲੀ ਦਰਬਾਰੀ ਕਵਿਤਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰਾ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ
ਉਮਾ ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਧੌਲਪੁਰ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। 1942 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮੀ, ਉਮਾ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਜੈਪੁਰ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹੀਰਾਲਾਲ ਜੀ ਅਤੇ ਗਿਰਵਰ ਦਿਆਲ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਡਾਂਸ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜੈਪੁਰ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਪੰਡਿਤ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸਨੇ ਲੈਅਮਿਕ ਫੁਟਵਰਕ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ੰਭੂ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਬਿਰਜੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਲਖਨਊ ਘਰਾਣੇ ਦੀ ਕਥਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੁਰੂ, ਅਭਿਨੈ ਦੀ ਕਲਾ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਮਾ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਯੋਜਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਮਾ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਸਕੂਲ (ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ) ਗਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਲੇਡੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਵੂਮੈਨ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। thumb| ਉਮਾ ਸ਼ਰਮਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਗਾਲਿਬ ਦੀ ਬਰਸੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
ਕੈਰੀਅਰ
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਆਈਟਮਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਡਾਂਸ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੇ ਡਾਂਸ-ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਕੇ ਕਥਕ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਡਾਂਸ ਡਰਾਮਾ ਸਟਰੀ (ਔਰਤ), ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਥੀਮੈਟਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ-ਔਰਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਟਰੀ ਕਥਕ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਔਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਪਛਾਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਮਾ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਹ USSR, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ, ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਟੂਰ 'ਤੇ ਰਹੀ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ।
ਉਮਾ ਸ਼ਰਮਾ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਐਂਡ ਡਾਂਸ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਡਾਂਸਰਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਅਵਾਰਡ
1973 ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ, ਅਤੇ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ 2001 ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੀ ਡਾਂਸਰ ਬਣ ਗਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਕਲਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਵੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 27 ਜਨਵਰੀ 2013 ਨੂੰ, ਉਸਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਕੱਥਕ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਵਿਕਰਮ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ, ਕਾਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਜਨ ਮਨੀਸ਼ੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1942
ਨਾਗ ਕੇਸਰ
ਮੇਸੁਆ ਫੇਰੀਆ, ਸੀਲੋਨ ਆਇਰਨਵੁੱਡ, ਜਾਂ ਨਾਗ ਕੇਸਰ, ਕੈਲੋਫਿਲੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਭਾਰ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਕਲ, ਸਲੇਟੀ-ਹਰੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਗੁਲਾਬੀ ਤੋਂ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਸੁਗੰਧਿਤ ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਵਜੋਂ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ, ਭਾਰਤ, ਦੱਖਣੀ ਨੇਪਾਲ, ਬਰਮਾ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਇੰਡੋਚਾਈਨਾ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸੁਮਾਤਰਾ ਦੇ ਗਿੱਲੇ, ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਜੱਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਦਾਬਹਾਰ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਘਾਟੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਹਿਮਾਲਿਆ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਘਾਟ ਵਿੱਚ ਇਹ 1500 m ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ 1000 m ਤੱਕ ਵੱਧਦਾ ਹੈ।  ਇਹ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ, ਮਿਜ਼ੋਰਮ ਦਾ ਰਾਜ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਦਾ ਰਾਜ ਫੁੱਲ ਹੈ।
ਵਰਣਨ
right|thumb ਰੁੱਖ 30 m ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ 2 m ਤੱਕ ਤਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀ ਸੱਕ ਦਾ ਰੰਗ ਸੁਆਹ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਛਿੱਲਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੱਕ ਲਾਲ-ਭੂਰੇ ਬਲੇਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸੁਆਹ-ਸਲੇਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਧਾਰਨ, ਉਲਟ, ਤੰਗ, ਲੰਗੋਟੀ ਤੋਂ ਆਇਤਾਕਾਰ, ਨੀਲੇ-ਸਲੇਟੀ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹਰੇ ਪੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ 7–15 cm ਲੰਬੇ ਅਤੇ 1.5–3.5 cm ਚੌੜੇ, ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਚਿੱਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੱਤੇ ਲਾਲ ਤੋਂ ਪੀਲੇ ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਪਤਲੀਆਂ, ਟੇਰੇਟ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਿੰਗੀ ਫੁੱਲ 4–7.5 cm ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਚਾਰ ਚਿੱਟੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਕਈ ਸੰਤਰੀ ਪੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫਲ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੋ ਬੀਜਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਅੰਡਕੋਸ਼ ਤੋਂ ਗਲੋਬੋਜ਼ ਕੈਪਸੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜੋਕਰ ਇਨ ਦ ਪੈਕ
ਜੋਕਰ ਇਨ ਦ ਪੈਕ - ਐਨ ਇਰਰੇਵੇਰੇਂਟ ਵਿਊ ਆਫ ਲਾਇਫ਼ ਏਟ ਆਈਆਈਐਮਜ਼ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਆਈ.ਆਈ.ਐਮ. ਬੰਗਲੌਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੀਰਜ ਪਹਿਲਾਜਾਨੀ ਅਤੇ ਆਈ.ਆਈ.ਐਮ. ਲਖਨਊ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰਿਤੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲਪਨਿਕ ਕੰਮ ਹੈ। ਇਹ ਸਤੰਬਰ 2007 ਵਿੱਚ ਓਰੀਐਂਟ ਪੇਪਰਬੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੈਸਟ ਸੇਲਰ ਰਿਹਾ।   ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਮੰਜੂਨਾਥ ਸ਼ਨਮੁਗਮ ਅਤੇ ਮੰਜੂਨਾਥ ਸ਼ਨਮੁਗਮ ਟਰੱਸਟ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਭਾਗ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਾਰ
ਇਹ ਨਾਵਲ ਸ਼ੇਖਰ ਵਰਮਾ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੱਧ ਵਰਗੀ ਲੜਕਾ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਖਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਆਮ ਲੜਕੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਜਿਸਦਾ ਧਿਆਨ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਕਟ 'ਤੇ ਹੈ। ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਰਡ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਆਈ.ਟੀ. ਬਬਲ ਫਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਨਖਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਖਰ ਫਿਰ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ (ਆਈਆਈਐਮਸ) 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇੱਕ ਆਈਆਈਐਮ ਤੋਂ ਐਮ.ਬੀ.ਏ. ਉਸ ਦੀ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਕਿਤਾਬ ਸ਼ੇਖਰ ਦੇ ਆਈਆਈਐਮ ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਕਿਤਾਬ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੇਖਰ ਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਵਿਕਲਪਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਫ਼ਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1">
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ
ਕੋਲੂ (ਰਾਜਸਥਾਨ)
ਕੋਲੂ ਜਾਂ ਕੋਲੂ ਪਬੂਜੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਜੋਧਪੁਰ ਦੀ ਫਲੋਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਪਾਬੂਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕੋਲੂ ਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਡੇਚੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਹਿਸੀਲ ਫਲੋਦੀ ਤੋਂ 27.1 ਦੂਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੋਧਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਰਜਮੇ ਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ
ਬਲਜੀਤ ਕੌਰ
ਬਲਜੀਤ ਕੌਰ ਪੰਜਾਬ ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ 2022 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਲੋਟ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ, ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ।  ਉਹ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਮਾਹਿਰ ਸਰਕਾਰੀ ਡਾਕਟਰ ਰਹੀ ਹੈ ।2022 ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਭਗਵੰਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਵਜ਼ਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਲਾ ਤੇ ਬਾਲ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵਜ਼ੀਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਕਾ ਮਹਿਲ
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਕੇ ਮਹਿਲ ਭਾਰਤ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰੂ ਘਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪੰਜ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦੀ ਚਰਨ ਛੂਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਪਰ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਭੋਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਖੂਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਪਰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਆਏ। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਪਰ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਉ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਨਗਰ ਵਸਾਉਣਾ ਕਰੋ। ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਪਰ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕੇ ਮਹਿਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰਹਿੰਦਿਆ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਨਵਾਂ ਨਗਰ ਵਸਾਇਆ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਗੁਰੂ ਕਾ ਚੱਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਇਹ ਨਗਰ ਰਾਮਦਾਸਪੁਰ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰ੍ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ, ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਪਰ 58 ਸਾਲ ਰਹੇ। ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਪਰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵੀ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ
ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਕਲੇਰ (ਕਵੀ)
ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਕਲੇਰ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਸਟੇਜੀ ਕਵੀ ਸੀ ਜੋ ਚਾਂਦੀ ਰਾਮ ਗੀਤਕਾਰ, ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਕੁੰਦਨ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵੰਤਾ ਪਟਿਆਲਵੀ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਕਵੀ ਤੇ ਹਰਸਾ ਸਿੰਘ ਚਾਤਰ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਉਸਨੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀਵਾਨ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਟਾਟਾ ਨਗਰ, ਧਨਬਾਦ, ਰਾਂਚੀ, ਹਜ਼ਾਰੀ ਬਾਗ਼, ਭਾਗਲਪੁਰ, ਗਯਾ ਜੀ, ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ, ਲਖਨਊ, ਬਨਾਰਸ, ਬਰੇਲੀ, ਸ਼ਾਹਜਹਾਨਪੁਰ, ਨਾਨਕਮਤਾ, ਰੁਦਰਪੁਰ ਚੰਦੋਸੀ, ਗੰਗਾਨਗਰ, ਰਾਏ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਥਾਵਾਂ ’ਤੇ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨਾਮ ਸਨਮਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ। ਉਸਨੇ ਨੇ 2006 ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ‘ਮਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਮੋਤੀ’ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ। ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ 2013 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਕਾਵਿ ਨਮੂਨਾ
ਰਣ ਅੰਦਰ ਤੇਗ਼ਾਂ ਚਲੀਆਂ,
ਬਣ ਮੌਤ ਆਈ ਤੂਫਾਨ
ਸਨ ਖੰਡੇ ਚਮਕਾਂ ਮਾਰਦੇ,
ਕਰ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ
ਰਣ ਅੰਦਰ ਵਾਂਗ ਮੁਨਾਰਿਆਂ,
ਸਨ ਢਹਿ ਢਹਿ ਪੈਣ ਜਵਾ
ਸੀ ਰਣ ਵਿੱਚ ਮੱਚੀ ਕਰਬਲਾ,
ਸਭ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸ਼ੈਤਾਨ
ਸੀ ਹੋਣੀ ਪਾਉਂਦੀ ਭੰਗੜਾ,
ਪਿਆ ਆਇਤਾਂ ਪੜ੍ਹੇ ਸ਼ੈਤਾਨ
ਹੈ ਨਾਚ ਨਚਾਉਂਦੀ ਚੰਡਕਾ,
ਉਹ ਬਣੀ ਫਿਰੇ ਪ੍ਰਧਾਨ
ਜੋ ਹੁੰਦੇ ਮਰਦ ਮੈਦਾਨ ਦੇ,
ਉਹ ਕਦੇ ਨਾ ਕੰਢ ਵਖਾਨ
ਜਿਸ ਸਿਰ ’ਤੇ ਹੱਥ ‘ਕਲੇਰ’
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰ
ਹੇਮਾ ਰਾਜਗੋਪਾਲਨ
ਹੇਮਾ ਰਾਜਗੋਪਾਲਨ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Hema Rajagopalan) ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ ਡਾਂਸਰ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਹੈ।
ਹੇਮਾ ਰਾਜਗੋਪਾਲਨ 1974 ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਚਲੀ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਭਾਰਤੀ ਪਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਟਿਆ ਡਾਂਸ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਨਾਟਿਆ ਡਾਂਸ ਥੀਏਟਰ ਅਭਿਨਯਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ, ਤਾਲਬੱਧ ਫੁਟਵਰਕ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗਤੀ, ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਚਾਂ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹੇਮਾ ਰਾਜਗੋਪਾਲਨ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਮਰੀਕਨ ਹੈਰੀਟੇਜ ਕੌਂਸਲ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਡਾਂਸਮੇਕਰਜ਼ ਫੋਰਮ ਦੁਆਰਾ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਾ ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੇਮਾ ਰਾਜਗੋਪਾਲਨ ਨੂੰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਂਡੋਮੈਂਟ ਫਾਰ ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਇਲੀਨੋਇਸ ਆਰਟਸ ਕੌਂਸਲ ਤੋਂ ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੈਨਲਿਸਟ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਾਟਿਆ ਡਾਂਸ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ 2018 ਵਿੱਚ ਮੈਕਆਰਥਰ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਤੋਂ $50,000 ਦੀ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹੇਮਾ ਰਾਜਗੋਪਾਲਨ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਨਾਟਿਆ ਡਾਂਸ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਰਾਜਗੋਪਾਲਨ ਸਹਿ-ਕਲਾਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਸਾਂ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1"> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਅਖਿਲ ਗੋਗੋਈ
ਅਖਿਲ ਗੋਗੋਈ (অখিল গগৈ) ਆਸਾਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਅਤੇ ਆਰਟੀਆਈ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ। ਉਹ ਬੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ  ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।  ਗੋਗੋਈ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈ ਲਈ 2008 ਵਿੱਚ ਸ਼ਨਮੁਗਾਮ ਮੰਜੂਨਾਥ ਐਂਟੈਗ੍ਰਿਟੀ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।   2010 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਕਾਜ ਰਿਸਰਚ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ (ਅਸਾਮ ਦੇ ਗੋਲਾਘਾਟ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਗਰਾਮ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ 12.5 ਮਿਲੀਅਨ ਘੁਟਾਲੇ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ) ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੂਚਨਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।   ਗੋਗੋਈ, ਆਸਾਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਕਿਸਾਨ ਸੰਗਠਨ - ਕ੍ਰਿਸ਼ਕ ਮੁਕਤੀ ਸੰਗਰਾਮ ਕਮੇਟੀ (ਕੇ.ਐਮ.ਐਸ.) ਦਾ ਸਥਾਪਕ ਸਕੱਤਰ ਹੈ।
ਮੁਢਲੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮ
ਅਖਿਲ ਗੋਗੋਈ ਦਾ ਜਨਮ 1 ਮਾਰਚ 1976 ਨੂੰ ਸੇਲਨਘਾਟ, ਜੋਰਹਾਟ, ਅਸਾਮ ਦੇ ਲੁਖੁਰਾਖੋਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1993-1996 ਦੌਰਾਨ ਕੌਟਨ ਕਾਲਜ, ਗੁਹਾਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਕਾਲਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਸਕੱਤਰ ਰਿਹਾ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਯੁਨਾਇਟਡ ਰਿਵੋਲਿਊਸ਼ਨਰੀ ਮੂਵਮੈਂਟ ਕੌਂਸਲ ਆਫ ਅਸਾਮ (ਯੂਆਰਐਮਸੀਏ), ਜੋ ਸੀਪੀਐਮ-ਐਮਐਲ-ਪੀਸੀਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸੰਸਥਾ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਕਸਲੀਵਾਦੀ ਨੇਤਾ ਸੰਤੋਸ਼ ਰਾਣਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। 1990 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਰਾਣਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਾ. ਹਿਰੇਨ ਗੋਹੈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਨਤੂਨ ਪਦਤਿਕ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਆਸਾਮੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਪੱਤਰਿਕਾ ਹੈ। ਗੋਗੋਈ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਅਸਾਮ ਦੇ ਗੁਹਾਟੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਰਿੰਕੂ ਘੋਸ਼
ਰਿੰਕੂ ਘੋਸ਼ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Rinku Ghosh) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਅਲ ਦੁਰਗੇਸ਼ ਨੰਦਿਨੀ (2007) ਅਤੇ ਦਰੋਗਾ ਬਾਬੂ ਆਈ ਲਵ ਯੂ (2004), ਬਿਦਾਈ (2008) ਅਤੇ ਬਲਿਦਾਨ (2009) ਵਰਗੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਹਿੰਦੀ, ਤੇਲਗੂ, ਬੰਗਾਲੀ ਅਤੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ 2008 ਦੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਿਆ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਉਹ ਭਰਤ ਨਾਟਿਅਮ ਵਿੱਚ ਡਿਸਟਿੰਕਸ਼ਨ ਧਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ (ਵੀਸ਼ਾਰਦ) ਵੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਟੀਵੀਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਡੀਮਿਕਸ, ਰੇਕਸੋਨਾ, ਕੈਲਵੀਨੇਟਰ ਆਦਿ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕੀਤੀ।
ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ
ਰਿੰਕੂ ਘੋਸ਼ ਨੇ 2008 ਵਿੱਚ ਚੌਥੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਬਿਦਾਈ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ, ਇਸੇ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਹੋਰ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਡੀਅਨ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਰਗੇਸ਼ ਨੰਦਿਨੀ ਲਈ ਆਲੋਚਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ 2009 ਵਿੱਚ ਬਲਿਦਾਨ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੋਜਪੁਰੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਨਾਥੜਾਊ
ਨਾਥੜਾਊ ਜਾਂ ਨਾਥੜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਜੋਧਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਬਲੇਸਰ  ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ । ਨਾਥੜਾਊ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਹਨ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ। ਦੇਵਾਤੂ, ਦੇਚੂ, ਗਿਲਕੋਰ, ਲੋਰਤਾ, ਪੀਲਵਾ ਅਤੇ ਠਾਡੀਆ ਆਦਿ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜਹਲੇ ਪਿੰਡ ਹਨ।
ਨਥਰੂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪੱਟੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੋਧਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਜਤਿੰਦਰ ਪੰਨੂ
ਜਤਿੰਦਰ ਪੰਨੂ (ਜਨਮ 19 ਅਕਤੂਬਰ 1954) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਛਪਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਕਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਚੰਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਚੁਣੀਦਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਮਰੇਡ ਰਤਨ ਸਿੰੰਘ ਹਲਵਾਰਾ ਟ੍ਰਸਟ ਵੱਲੋਂ 'ਹਰਭਜਨ ਹਲਵਾਰਵੀ ਪੁਰਸਕਾਰ' ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1954
ਫੇਅਰਪਲੇ, ਕੈਂਟਕੀ
ਫੇਅਰਪਲੇ ਅਡਾਇਰ ਕਾਉਂਟੀ, ਕੈਂਟਕੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸੰਗਠਿਤ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਉਚਾਈ 984 ਫੁੱਟ (300m) ਹੈ।
ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਨਾਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇੰਦੂ ਸੋਨਾਲੀ
ਇੰਦੂ ਸੋਨਾਲੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Indu Sonali; ਜਨਮ 27 ਸਤੰਬਰ 1980) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕਾ ਹੈ ਜੋ ਭੋਜਪੁਰੀ ਦੇ ਆਈਟਮ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ 300 ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ 50 ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਐਲਬਮਾਂ ਲਈ ਗਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ। ਉਸਦੀ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ, ਅੰਬੀਨਟ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਜੈਜ਼ ਫਿਊਜ਼ਨ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਦਿਮ-ਧੁਨੀ ਲੋਕ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੀਤ ਹਨ "ਲਹਿਰੀਆ ਲੁਟ ਰੇ ਰਾਜਾ" (ਪਰਤੀਗਿਆ), "ਕਹਾਂ ਜੈਬੇ ਰਾਜਾ ਨਜ਼ਰੀਆ" (ਕਹਾ ਜੈਬਾ ਰਾਜਾ), "ਉਠਾ ਦੇਬ ਲੂੰਗਾ" (ਦਮਾਦਜੀ) ਅਤੇ "ਦੇਵਰ ਹੋ ਡਬਾ ਨਾ ਮੋਰ ਕਰੀਹਈਆ"।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ
ਇੰਦੂ ਸੋਨਾਲੀ ਦਾ ਜਨਮ 7 ਨਵੰਬਰ 1978 ਨੂੰ ਭਾਗਲਪੁਰ (ਬਿਹਾਰ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ। ਉਸਨੇ ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲਮ ਪੰਡਿਤਜੀ ਬਤਾਈ ਨਾ ਬਿਆ ਕਬ ਹੋਈ ਵਿੱਚ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਰਾਜੇਸ਼ ਗੁਪਤਾ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਨ।
ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਗਾਇਕਾ ਲਤਾ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹੈ।
ਸੋਨਾਲੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਜੈਜ਼ ਫਿਊਜ਼ਨ ਓਰੀਐਂਟਿਡ ਸੰਗੀਤ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ।
2016 ਵਿੱਚ, ਸੋਨਾਲੀ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦਾਮੋਦਰ ਰਾਓ ਨਾਲ ਸੋਲੋ ਭਗਤੀ ਐਲਬਮ ਸਵਰਾਂਜਲੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਕੰਪਨੀ ਸਾਈ ਰਿਕਾਰਡਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1978
ਖੀਚਨ
ਖੀਚਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਜੋਧਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਫਲੋਦੀ ਤਹਿਸੀਲ  ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਡੈਮੋਇਸੇਲ ਕੂੰਜਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਸਾਲਾਨਾ ਪਰਵਾਸ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸੌ ਕੂੰਜਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਜੋੜੇ ਨੇ ਕਬੂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚੋਗਾ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 2014 ਤੱਕ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਖੀਚਨ ਹੁਣ ਹਰ ਸਾਲ ਅਗਸਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਮਾਰਚ ਤੱਕ 30,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੈਮੋਇਸੇਲ ਕੂੰਜਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। left|thumb| ਖੀਚਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝਰੋਖਾ ਭਾਰਤ ਦੀ 2011 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿੰਡ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 7025 ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 3729 ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ 3296 ਔਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 1190 ਪਰਿਵਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਰਵਾੜੀ ਜੈਨ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ। ਸਥਾਨਕਵਾਸੀ ਜੈਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਚੰਦ (ਗਿਆਨ ਗੁਚ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਆਗੂ) ਅਤੇ ਉੱਤਮਚੰਦ ਜੀ (ਸਮਰਥ ਗੁਚ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਆਗੂ) ਦਾ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜਨਮ  ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੋਧਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਏਡਨ ਮਾਰਕਰਮ
ਏਡੇਨ ਕਾਈਲ ਮਾਰਕਰਮ (ਜਨਮ 4 ਅਕਤੂਬਰ 1994) ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਹੈ ਜੋ ਟਵੰਟੀ20 ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕਪਤਾਨ ਹੈ। ਅਤੇ 2014 ਆਈਸੀਸੀ ਅੰਡਰ-19 ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਅੰਡਰ-19 ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੀ ਉਸਨੇ ਕਪਤਾਨੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1994 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਫੁੱਟਸਾਲ
ਫੁੱਟਸਾਲ ਇੱਕ ਅੰਦਰਵਰਤੀ ਖੇਡ ਹੈ। ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਸੇ ਖੇਡ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਟੀਮ ਵਿੱਚ 5 ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਾਲੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਲ ਪੁਰਤਗੇਜ਼ੀ "ਫੁਤੇਬਾਲ ਦੇ ਸਾਲਾਓ" (Futebol de salão) ਤੋਂ ਲਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਫੁੱਟਬਾਲ"। ਬਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਡ 1930ਵਿਆਂ ਅਤੇ 1940ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ।
ਬਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟਸਾਲ ਫੁੱਟਬਾਲ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਫੁੱਟਸਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਫੁੱਟਬਾਲ
ਰਾਧਾ ਕੇਸਰ
ਰਾਧਾ ਕੇਸਰ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਗਣਿਤ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੀਮਿਤ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਟੀ, ਲੰਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ 2009 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਮੈਥੇਮੈਟੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦਾ ਬਰਵਿਕ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ
ਕੇਸਰ ਨੇ 1991 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਓਹੀਓ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ 1995 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ 'ਬਲੋਕਸ ਐਂਡ ਸੋਰਸ ਅਲਜੇਬਰਾ ਫਾਰ ਦ ਡਬਲ ਕਵਰਜ ਆਫ ਦ ਸੀਮੇਟਰਿਕ ਗਰੁੱਪਸ' ਰੋਨਾਲਡ ਸੋਲੋਮਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਮਿਨੇਸੋਟਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ਿਟਿੰਗ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦਾ ਅਹੁਦੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੇਅਰ ਜੂਨੀਅਰ ਰਿਸਰਚ ਫੈਲੋ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ 2002 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਓਹੀਓ ਸਟੇਟ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ 2005 ਵਿੱਚ ਏਬਰਡੀਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿਟੀ ਚਲੀ ਗਈ।
ਕਿਤਾਬ
ਉਹ ਮਾਈਕਲ ਐਸ਼ਬੈਕਰ ਅਤੇ ਬੌਬ ਓਲੀਵਰ ਨਾਲ, ਉਹ ਫਿਊਜ਼ਨ ਸਿਸਟਮਜ਼ ਇਨ ਅਲਜਬਰਾ ਐਂਡ ਟੋਪੋਲੋਜੀ (ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2011) ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਲੇਖਕ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹਿਸਾਬਦਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਹਿਲਾ ਹਫ਼ਤਾ 2022 ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਲੇਖ
ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ
ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੇਠ ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ 1861 ਵਿੱਚ ਆਗਰਾ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਨਕਪੰਥੀ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੰਤ ਤੁਲਸੀ ਸਾਹਿਬ ਨਾਮ ਦੇ ਹਾਥਰਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਵੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨ। ਸੇਠ ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸੰਤ ਤੁਲਸੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੂਰਤ ਸ਼ਬਦ ਯੋਗ ਸਿਖਾਇਆ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਬ੍ਰਹਮ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮਿਲਾਪ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ); ਗੁਰੂ ਭਗਤੀ ("ਮਾਲਕ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ"); ਅਤੇ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ, ਇੱਕ ਸਖਤ ਲੈਕਟੋ-ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਖੁਰਾਕ ਸਮੇਤ। ਸੇਠ ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਕਸਰ ਸੰਤ ਤੁਲਸੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਲਈ। ਅੰਦੋਲਨ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਸਟਰਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗੁਪਤ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ। ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਮਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਮਿਤੀ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ 1861 ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੇਠ ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਸੰਗ ਫਰਮਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਕੁਝ ਉਪ-ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ। "ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ" ਸੇਠ ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੇਠ ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਰਾਧਾਸੁਆਮੀ ਦਿਆਲ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਬਾ ਜੈਮਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਰਾਇ ਸਾਲਿਗ ਰਾਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਮਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ/ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਸਤਿਸੰਗ ਸੁਆਮੀ ਬਾਗ ਆਗਰਾ, ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਸਤਿਸੰਗ ਬਿਆਸ, ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਸਤਿਸੰਗ ਦਿਆਲਬਾਗ, ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਸਤਿਸੰਗ ਪਿੱਪਲ ਮੰਡੀ, ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਸਤਿਸੰਗ ਦੀਨੋਦ।
ਲਾਇਸੰਸ
ਲਸੰਸ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: license ਜਾਂ licence ) ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਲਿਖਤੀ ਚਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲਸੰਸ
ਜਤਿੰਦਰ ਊਧਮਪੁਰੀ
ਜਤਿੰਦਰ ਊਧਮਪੁਰ ਡੋਗਰੀ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ 1981 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ 2010 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਾਗਰਿਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਜੀਵਨੀ
ਜਤਿੰਦਰ ਊਧਮਪੁਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਜਗਨ ਨਾਥ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ (ਹੁਣ ਸੰਘੀ ਖੇਤਰ) ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਜੰਮੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਊਧਮਪੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ 9 ਨਵੰਬਰ 1944 ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿੱਤੀ ਵਸੀਲਿਆਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਊਧਮਪੁਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜੰਮੂ ਚਲੇ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਗਾਂਧੀ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਸਾਇੰਸ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ।ਪਰ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਊਧਮਪੁਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਪਿਆ। ਜਿਤੇਂਦਰ ਊਧਮਪੁਰ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰੰਤੂ ਉਥੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਮਏ ਅਤੇ ਡੋਗਰੀ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕੀਤੀ। ਨੌਕਰੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਉਦੋਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਰੇਡੀਓ ਵਿਚ ਬਰਾਂਡਕਾਸਟਰ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤਕ ਉਥੇ ਹੀ ਰਿਹਾ।
ਜਿਤੇਂਦਰ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1962 ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਉਰਦੂ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਡੋਗਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 30 ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੀਤੋ, ਦੀਵਾਨ-ਏ-ਗਜ਼ਲ, ਦੁੱਗਰ ਨਾਮਾ, ਗੀਤ ਗੰਗਾ, ਥੇਹਰਾ ਹੁਆ ਕੋਥਰਾ, ਚੰਨ-ਨੀ, ਦੇ ਦੋ ਏਕ ਬਸੰਤ (ਹਿੰਦੀ), ਏਕ ਸ਼ੇਹਰ ਯਦੀਨ ਦਾ, ਬਨਜਾਰਾ, ਕਿਸ਼ ਕਲਿਆਣ ਤੇਰੇ ਨਾ, ਜੁਦਾਈਆਂ, ਪਿੰਡੇ ਦੀ ਬਰਾਤ, ਬਸਤੀ- ਬਸਤੀ, ਦਿਲ ਦਰਿਆ ਖਾਲੀ-ਖਾਲੀ, ਫੂਲ ਉਦਾਸ ਹੈਂ (ਹਿੰਦੀ), ਵੋਹ ਏਕ ਦਿਨ (ਹਿੰਦੀ), ਅਤੇ ਦਿਲ ਹੋਆ ਦਰਵੇਸ਼ (ਪੰਜਾਬੀ) ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਹਿੰਦੀ, ਉਰਦੂ, ਕਸ਼ਮੀਰੀ, ਨੇਪਾਲੀ ਅਤੇ ਚੈੱਕ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਦੋ ਵਾਰਤਕ ਦੀਆਂ ਵੀ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਡੋਗਰੀ ਲਿਟਰੇਚਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਡੋਗਰਾ ਕਲਚਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ।
ਉਹ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਟੇਟ ਰੈਡ ਕਰਾਸ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ 2010 ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ
ਜਤਿੰਦਰ ਊਧਮਪੁਰੀ ਨੂੰ ਕਈ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਆਰਟ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਚਾਰ ਵਾਰ (1985, 86, 95 ਅਤੇ 2004) ਮਿਲਿਆ, 2000 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿੰਦੀ ਦੇਵੀ ਸਹਿਸਰਬਦੀ ਸਨਮਾਨ, ਸੁਭੱਦਰ ਕੁਮਾਰੀ ਚੌਹਾਨ ਜਨਮ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸਨਮਾਨ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਰੀ ਪੰਡਿਤ ਸ਼ੋਹਣ ਲਾਲ ਦੇਵੇਦੀ ਸਨਮਾਨ, 2004 ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਡੋਗਰਾ ਸਾਹਿਤ ਰਤਨ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਿਆ ਸਨਮਾਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਰਦੂ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1944
ਸਜਨਾ ਨਜਾਮ
ਸਜਨਾ ਨਜਾਮ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ:Sajna Najam; ਜਨਮ 22 ਫਰਵਰੀ 1971) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਡਾਂਸ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰੀ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, 2000 ਵਿੱਚ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ 2014 ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਜੋਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਫਿਲਮ ਵਿਕਰਮਾਦਿਥਿਆਨ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਲਈ ਕੇਰਲਾ ਰਾਜ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ। ਉੱਘੇ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰ ਪ੍ਰੇਮ ਨਜ਼ੀਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਸਜਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਡਾਂਸ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2000 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਗਰੂਮਰ ਅਤੇ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਟੀਮ "ਜ਼ਰੀਨਾਂ" ਨੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ। ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਮਲਿਆਲਮ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ। ਉਸ ਦਾ ਕੈਰੀਅਰ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਲਾਲ ਜੋਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਲਈ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਵਿਕਰਮਾਦਿਥਨ ਲਈ 2014 ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਜਿੱਤੀ। 2020 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਿਜੇ ਸੇਤੂਪਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਾਮਿਲ ਫਿਲਮ, ਯਾਦੂਮ ਓਰੇ ਯਾਵਰੁਮ ਕੇਲੀਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1971 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਲੇਜ਼ਰ ਲੈਂਡ ਲੈਵਲਿੰਗ (ਕੰਪਿਊਟਰ ਕਰਾਹਾ)
ਵਿਕਾਸ
ਲੇਜ਼ਰ ਲੈਵਲ ਦੀ ਧਾਰਣਾ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਅਸਲ ਕਵਿਤਾ-ਮਿਰਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਲੇਜ਼ਰ ਪਲੇਨ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਪੱਧਰ ਦਾ 1980 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਪੇਟੈਂਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਲੈਂਸ-ਅਧਾਰਤ ਲੇਜ਼ਰ ਲਾਈਨ ਪੱਧਰ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਦ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਅੱਜ) 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਪੇਟੈਂਟ ਸੀ।
ਰੋਟਰੀ ਲੇਜ਼ਰ ਲੈਵਲ
ਇੱਕ ਰੋਟਰੀ ਲੇਜ਼ਰ ਲੈਵਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਲੇਜ਼ਰ ਲੈਵਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ 360 ਡਿਗਰੀ ਲੇਟਵੀ ਜਾਂ ਵਰਟੀਕਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਣ ਲਈ ਸਪੁਰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇੱਕ ਹਰੀਜੱਟਲ ਪਲੇਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੇਜ਼ਰ ਬੀਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਰ ਲੇਜ਼ਰ ਬੀਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬਕਾਰੀ ਧੁਰੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਭਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਰਰ ਨਾਲ ਰੋਟੇਟਿੰਗ ਸਿਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਮਿੱਰਰ ਸਵੈ-ਪੱਧਰ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਪੱਧਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਸਤੀ ਤੌਰ 'ਆਪ੍ਰੇਟਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਟਾਫ ਇੱਕ ਚਲਣਯੋਗ ਸੰਵੇਦਕ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਜ਼ਰ ਬੀਮ ਨੂੰ ਖੋਜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਚਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੈਂਸਰ ਬੀਮ (ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਬੀਪ) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਿਡ ਸਟਾਫ 'ਤੇ ਸੈਂਸਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਰੇਡ ਰੌਡ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਖੰਭੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਚਾਈ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਮਾਣ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਲੇਜ਼ਰ ਲੈਵਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਟਾਵਰ-ਮਾਊਟਡ ਲੇਜ਼ਰ ਲੈਵਲਰ
ਇੱਕ ਟਾਵਰ-ਮਾਊਟ ਲੇਜ਼ਰ ਸਤਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਇਕ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੈਸਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ- ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਲੇਜ਼ਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਖੇਤਰ), ਡਰੇਨੇਜ ਲਈ ਮਾਮੂਲੀ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜੇ-ਸੁਸਤਤਾ ਨੂੰ ਲੇਜ਼ਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖੇਤੀਬਾੜੀ
ਸੰਯੁਕਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਸੰਯੁਕਤ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ - ਰਲਿਆ ਮਿਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਤੀਸਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਚੋਂ ਉਪਜ ਕਿ ਕੋਈ ਨਵੇਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਨਵੇਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਆ ਕਿ ਉਪਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲ਼ਦੇ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੜੱਪਾ ਤੇ ਮਹਿੰਦਜੋਦੜੋ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰੀਅਨ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਮਾਜ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆ ਕਿ ਹੀ ਸੰਯੁਕਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਯਥਾਰਥਕ,ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਜ ਆਪ ਸਿਰਜ ਦਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਰਿਵਾਜ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨਾਲ਼ ਲੋੜਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕਿ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਜਿਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੰਮਦਾ ਪਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਆਪੇ ਦੀ ਇਸ ਢਾਲ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਜੀਵ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਅੰਦਰਲੀ ਬਣਤਰ ਤਾਂ ਇੱਕੋਂ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਪਰ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰਲਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੱਖ਼ਰਾ-ਵੱਖ਼ਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਹਾਲਾਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕੋਂ ਸਮੇਂਂ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਗ ਸਿਰਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਪਦਾਰਥਕ, ਪੈਦਾਵਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਉ ਤਾਂ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਲੱਛਣ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਭਿੰਨਤਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ਼ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕਾਰਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਅੱਗੇ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੀ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ਼ ਆਪਸੀ ਮਤਭੇਦ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ, ਇਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਟਿਕਾਉ ਤਦ ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਲੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਲੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੰਯੁਕਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਵਰਗ ਨਾਲ਼ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮੁੱਢਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੱਖਰੇ -ਵੱਖਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ,ਪਰ ਸੰਯੁਕਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ਼ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਨਵੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਵੀਆਂ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਢਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਭਾਰਤ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ ਬਾਹਰਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹ ਵਸਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕਿ ਵੱਸਣ ਨਾਲ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਹਿਣ ਸਹਿਣ ਹਰੇਕ ਭਾਂਤ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਸ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਇਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਤੇ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਨਵੀਨੀਂਕਰਨ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਸੰਯੁਕਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਹੈ।
ਆਰੀਆ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ਼
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ਼ ਸੰਯੁਕਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਖੋਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਹੜੱਪਾ ਅਤੇ ਮਹਿੰਦਜੋਦੜੋ ਦੀ ਤੇ ਜਾਂ ਫ਼ਿਰ ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਿੱਤਾ ਕਾਸ਼ਤਕਾਰੀ ਸੀ।ਇਸ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਰਗ ਦੀ ਵੀ ਅਣਹੋਂਦ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਰੀਆ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ਼ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ। ਆਰੀਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਜਾਤਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਸੀ। ਆਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਤਿਕ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਜਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਆਰੀਆ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਗਠਨ ਬਣਦੇ ਰਹੇ,ਜਾਤ-ਪਾਤੀ ਢਾਂਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ'ਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਗਿਆ। ਆਰੀਆ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਭਾਗ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੂਦਰ ਜਾਂ ਅਛੂਤ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਆਰੀਆ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਹਰੇਕ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਉੱਥੋਂ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹ ਸੀ ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਰੀਆ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ਼ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਯੁਕਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਜਾਤਪਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ।
ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ਼
ਸੰਯੁਕਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਦੌਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਰੀਆ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ਼ੋ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਕੱਟੜ ਪੰਥੀ ਸੀ। ਦੂਸਰਾ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ,ਜਾਤ ਪਾਤ, ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾਂ ਆਦਿ ਇਸਲਾਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਵੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ। ਆਰੀਆ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸੀ ਤਾਕ਼ਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਾ ਤਾਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਆਪਣੇ ਹਿੰਦੂਤਵ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਬੇਅਬਦੀ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਤਕਰਾਰ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਇਸਲਾਮੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਇਸ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਨਾਲ਼ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰਾ ਵਰਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵੀ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਸਹਿ ਜਾਣਾ ਵੀ ਕਬੂਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਟਕਰਾਉ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਗਵਾਹ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਿਆ। ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਮੰਤਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਰ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਮਾਤਰ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਦੋ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਉੱਠੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪਰੋਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਾਮਯਾਬ ਵੀ ਹੋਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਮੇ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੂਫ਼ੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਉਦਭਵ ਹੋਇਆ। ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ,ਭਾਵ'ਰੱਬ ਇੱਕ ਹੈ' ਸੂਫ਼ੀ ਲਹਿਰ 'ਸ਼ਰ੍ਹਾਂ' ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਹੇਠ ਉਪਜੀ ਹੋਈ ਲਹਿਰ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਹਿਮ ਭਰਮ,ਜੀਵਨ ਨਾਸ਼ਮਾਨਤਾ,ਪਾਠ ਪੂਜਾ,ਜਾਤ ਪਾਤ ਦੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ‌‌‌‌ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਲਹਿਰ ਨਾਲ਼ ਹਿੰਦੂਆਂ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਬਹੁਤ ਘਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੀਰਾਂ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਤੇ ਸਾਧਾਂ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਸੀ ਵਾਲੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਹੋ ਨਿੱਬੜੇ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਨੇ ਵਰਨਣਯੋਗ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ। ਇਸ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਦੂਸਰੀ ਲਹਿਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਠੀ।ਇਹ ਲਹਿਰ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਮਿਲ਼ਦੀ ਹੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਤੇ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਿੱਜਵਾਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸਾਮੰਤਵਾਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਮਸਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਸੀ। ਪਰ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਸਾਮੰਤਵਾਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਕੱਟੜ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹਿਤ ਦਾ ਪੈਂਤੜਾ ਉਸਾਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੈਣ ਕਿ ਚੱਲੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੇ ਲੰਗਰ,ਸੰਗਤ,ਪੰਗਤ,ਕੀਰਤਨ,ਗੁਰਮਤ, ਹੁਕਮਨਾਮਾ,ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ, ਆਖੰਡ ਪਾਠ ਆਦਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਰਿਵਾਜ ਚਾਲੂ ਕੀਤੇ ਜਿਹੜੇ ਮੌਲਵੀਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਪਰਸਪਰ-ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕੱਟਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੇ ਮੁਹਾਜ਼ ਦਾ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਭਾਂਤ ਸੰਯੁਕਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ,ਉਹ ਜਾਤਾਂ, ਗੋਤਾਂ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਪੲੇ ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ।ਉਹ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹਾਕਮ ਅਤੇ ਮਹਿਕੂਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਸਨ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਸਿੱਟਾ
ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖ਼ੇਤਰ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ।ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਕੁਝ ਸਿਰਜਣਾਵਾਂ ਸਿਰਜਣ ਵਿਧੀਆਂ, ਸਿਰਜਣਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਮੀਕਰਣ ਆਦਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਕਿਹੜੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ਼ ਮਿਲ਼ ਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ਼ ਕੋਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੂਸਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੁੰਦਾਂ ਗਿਆ ਤਿਵੇਂ ਤਿਵੇਂ ਨਵੀਨੀਂਕਰਨ ਹੁੰਦਾਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਗਿਆ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲ਼ਦੇ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੜੱਪਾ ਤੇ ਮਹਿੰਦਜੋਦੜੋ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰੀਅਨ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਮਾਜ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆ ਕਿ ਹੀ ਸੰਯੁਕਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਹਵਾਲਾਂ
{1} ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ-ਟੀ.ਆਰ.ਵਿਨੋਦ{1991}
ਸੰਜੀਵਨੀ ਜਾਧਵ
ਸੰਜੀਵਨੀ ਬਾਬੂਰਾਓ ਜਾਧਵ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Sanjivani Baburao Jadhav; ਜਨਮ 12 ਜੁਲਾਈ 1996) 5000 ਮੀਟਰ ਅਤੇ 10,000 ਮੀਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੀ ਐਥਲੀਟ ਹੈ। 2019 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਰੂਟੀਨ ਟੈਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਬੇਨੇਸੀਡ ਪਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ 2019 ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚੋਂ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 2017 ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ 5000 ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਜਾਧਵ ਦਾ ਜਨਮ ਨਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਭੌਂਸਾਲਾ ਮਿਲਟਰੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਸਰਵੈਂਟ ਬਣਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ। ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਅਥਲੀਟ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਪੋਰਟਸ ਐਨਸਟ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਪੋਰਟਸ ਐਥਲੀਟਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। 2013 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਕੂਲ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਮੀਟ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਤਗਮੇ ਜਿੱਤੇ। ਉਹ 2016 ਦੀ ਦਿੱਲੀ ਮੈਰਾਥਨ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਈ ਸੀ।
ਉਹ ਵਿਜੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਕੋਚ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਰਾਉਤ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। 2017 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 2017 ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ - ਔਰਤਾਂ ਦੀ 5000 ਮੀਟਰ ਦੌਰਾਨ ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਅਨ ਐਥਲੈਟਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਹ ਇਸੇ ਈਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ 10,000 ਮੀਟਰ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੇਂ ਸਥਾਨ ’ਤੇ ਸੀ। 2018 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 8 ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਚੀਨ ਦੇ ਲੀ ਡੈਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਆਬੇ ਯੂਕਾਰੀ ਨੇ ਜਿੱਤੇ।
ਸੰਜੀਵਨੀ ਨੂੰ 2018 ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਛਤਰਪਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। 2019 ਵਿੱਚ ਮਾਸਕਿੰਗ ਏਜੰਟ ਪ੍ਰੋਬੇਨੇਸੀਡ 2018 ਵਿੱਚ ਰੁਟੀਨ ਟੈਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। 2019 ਦੋਹਾ ਏਸ਼ੀਅਨ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਦਾ 10,000 ਮੀਟਰ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1996
ਦਿਲਰੁਬਾ
ਦਿਲਰੁਬਾ ( ਦਿਲਰੂਪਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਗੀਤ ਸਾਜ਼ ਹੈ। ਇਹ ਏਸਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ, ਵਰਗਾਕਾਰ ਰੈਜ਼ੋਨੈਂਸ ਬਾਕਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਿਲਰੁਬਾ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਹ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੀਟਲਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ" ਗੀਤ ਵਿੱਚ)।
ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ
ਯੰਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਫ਼ਾਰਸੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਿਲਰਬਾ/ਦਿਲਰੁਬਾ ( ਦਿਲਰੁਬਾ ) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਹ ਜੋ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।"
ਇਤਿਹਾਸ
ਰਵਾਇਤੀ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲਰੁਬਾ ਦੀ ਖੋਜ ਲਗਭਗ 300 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 10ਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੇ ਤਾਊਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜ ( ਖਾਲਸਾ ) ਲਈ ਘੋੜੇ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਵਧੇਰੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਉੱਪਰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸ਼ੱਕ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੀਰਤਨੀਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਈ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਰਾਗੀ, ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਮਹੰਤ ਗੱਜਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਰਚੀ ਗਈ ਦਿਲਰੁਬਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਹਾਰਮੋਨੀਅਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਿਲਰੂਬਾ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਵਕਰ ਕਾਰਨ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, 2006 ਤੋਂ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ( ਗੋਲਡਨ ਟੈਂਪਲ ) ਵਿੱਚ ਰਾਗੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਭਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਾਰੀ
ਯੰਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦੀ ਸਿਤਾਰ ਵਰਗੀ ਗਰਦਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 20 ਧਾਤੂ ਫਰੇਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗਰਦਨ ਵਿੱਚ 12-15 ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਰੈਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਿਲਰੁਬਾ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਤਾਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਤ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਸਤਰ ਨੂੰ ਝੁਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਊਂਡਬੋਰਡ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਖੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੰਗੀ ਉੱਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਜਾਂ ਧੁਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਾਜ਼ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਲੌਕੀ ਚਿਪਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਖਿਡਾਰੀ ਗੋਡਿਆਂ ਟੇਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਲੇਅਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ, ਸਾਜ਼ ਦੀ ਗਰਦਨ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਝੁਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਜ਼ ਨੂੰ ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂ ਉੱਤੇ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਨੁਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਲੰਬਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਰੇਟਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਖਿਡਾਰੀ ਪੋਰਟਾਮੈਂਟੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੋਟ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਸਲਾਈਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ
ਲਿਬਨਾਨ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਲਿਬਨਾਨ ਪੂਰਬੀ ਭੂ-ਮੱਧ ਖੇਤਰ 'ਚ ਸਥਿੱਤ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਏਸ਼ੀਆ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਿਬਨਾਨ ਦੀ ਭੂਗੋਲਕ ਸਥਿਤੀ ਭੂ-ਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਬੇਟ ਇਲਾਕੇ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਅੰਤਰ-ਦੇਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਚੁਰਾਹੇ ਉੱਤੇ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਚਾਣ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੇ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।.ਲਿਬਨਾਨ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਭਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਬਾਦੀ, ਲੇਬਨਾਨ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਿਉਹਾਰ, ਸੰਗੀਤ ਸਟਾਈਲ, ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਈ ਹੈ, ਲੇਬਨਾਨੀ ਪਕਵਾਨ ਅਤੇ ਲੇਬਨਾਨੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਲੇਬਨਾਨ ਵਿਚ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਕਲਾ
20 ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਬੇਰੂਤ ਤੱਕ ਕਾਇਰੋ ਨਾਲ ਝਗੜਨ ਗਿਆ ਸੀ ਕਈ ਅਰਬ ਅਖ਼ਬਾਰ, ਰਸਾਲੇ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਬ ਵਿਚਾਰ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਦਰ ਬਣਨ ਲਈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੇਰੂਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲ ਅਰਮੀਨੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਮਹਾਂਕਾਵ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਰਮੀਨੀਆ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸੰਗੀਤ
ਸੰਗੀਤ ਲੈਬਨੀਜ਼ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਿਬਨਾਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਬੀ ਸਟਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਪੌਪ ਅਤੇ ਫਿਊਜ਼ਨ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ.ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਲੈਬਨੀਜ਼, ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਰਬੀ, ਆਰਮੇਨੀਅਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਫ੍ਰੈਂਚ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਧਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੇਅਰਵੁੱਡ, ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ, ਸਬਾ ਮਲਮੇਲ ਬਾਰਕੱਤ, ਵਦੀਹ ਅਲ ਸਫ਼ੀ, ਮਜਿਦਾ ਏਲ ਰੂਮੀ ਅਤੇ ਨਜਵਾ ਕਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਈਕਨ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਕਲਾਸ ਲਈ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ.
ਸਿਨੇਮਾ
ਫਿਲਮ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਲੈਬਨੀਜ਼ ਸਿਨੇਮਾ, ਰਾਏ ਅਸਲਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਰਬੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਸਿਨੇਮਾ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਹੈ.
ਫੈਸ਼ਨ
ਕਈ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਦਿਹਾਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਮਹਿਲਾ ਕਈ ਵਾਰ ਪਹਿਨਣ ਰਵਾਇਤੀ ਰੰਗੀਨ ਪੱਲੇ ਹੈ
ਕੀਰਤੀ ਗੋਪੀਨਾਥ
ਕੀਰਤੀ ਗੋਪੀਨਾਥ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Keerthi Gopinath) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਏਸ਼ੀਆਨੇਟ ਵਿੱਚ ਅੰਮਾਯਾਰੀਏਥੇ ਟੈਲੀਕਾਸਟਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਵਾਪਸੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ 1997 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਕਾਮੇਡੀ ਫਿਲਮ ਜੂਨੀਅਰ ਮੈਂਡ੍ਰੇਕ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋਇਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਏਸ਼ੀਆਨੇਟ ਸੀਰੀਅਲ ਨਿਰਮਲਾ ਵਿੱਚ ਵਾਵਾ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਗੋਪੀਨਾਥ ਅਤੇ ਗੀਤਾ ਦੇ ਘਰ ਲੱਕੱਟੂਰ, ਕੋਟਾਯਮ, ਕੇਰਲ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਏਅਰ ਫੋਰਸ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਅਤੇ ਹਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਤਬਾਦਲਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਰਾਹੁਲ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਮਲਿਆਲਮ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ ਹੈ। ਜੋੜੇ ਦੇ ਦੋ ਬੇਟੇ ਹਨ, ਭਰਤ ਅਤੇ ਆਰੀਅਨ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਬਾਲ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਲਿਆਲਮ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਬੋਲ ਕਫ਼ਾਰਾ
ਬੋਲ ਕਾਫ਼ਾਰਾ (ਉਰਦੂ: بول کفارہ, lit. 'ਪ੍ਰਾਸਚਿੱਤ ਦਿਓ'; ਬਦਲਵੇਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰਲਰ ਵਾਲੀ ਲੜਕੀ, ਉਰਦੂ: پارللالیللڑکی, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ। 'ਪਾਰਲਰ ਗਰਲ') 2018 ਦਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਰਾਮਾ ਸੀਰੀਅਲ ਹੈ ਜੋ ਬੀ.ਓ.ਐਲ. (ਬੋਲ) ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨਾਦੀਆ ਅਫਗਾਨ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਵਾਦ ਕਾਸ਼ੀਫ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਮੋਮੀਨਾ ਇਕਬਾਲ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ੨੦੧੮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਸਾਊਂਡਟ੍ਰੈਕ
ਕਵੀ ਆਸਿਮ ਰਜ਼ਾ ਨੇ ਸਾਊਂਡਟ੍ਰੈਕ ਲਈ ਨੁਸਰਤ ਫਤਿਹ ਅਲੀ ਖਾਨ ਦੀ ਕਵਾਲੀ "ਬੋਲ ਕਾਫਾਰਾ" ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਹਰ ਗੁਲ ਖਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਬਾਜ਼ ਫਿਆਜ਼ ਕਵਾਲ ਨੇ ਗਾਇਆ ਸੀ। ਬੋਲ ਕਾਫਰਾ ਗੀਤ ਨੂੰ ਕੱਲਰ ਕਹਾਰ ਤਹਿਸੀਲ (ਚੱਕਵਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵਾਇਕ ਝੀਲ ਅਤੇ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਆਕਰਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਨੇਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਅਲੀ ਬੋਦਲਾ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਯੂ-ਟਿਊਬ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
2021 ਵਿੱਚ, ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਬੀਓਐਲ ਬੀਟਸ ਵਿੱਚ ਅਨਿਲਕਾ ਗਿੱਲ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨ ਉਲ ਅਬੀਡੇਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਗਾਇਕਾ ਨੇਹਾ ਕੱਕੜ ਅਤੇ ਜੁਬਿਨ ਨੌਟੀਆਲ ਨੇ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਟੀਵੀ ਡਰਾਮੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੀਤ
ਜੈਅੰਤੀ ਨਾਇਕ
ਡਾ ਜੈਅੰਤੀ ਨਾਇਕ, ਗੋਆ ਦੇ ਕ਼ੁਏਪਮ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਅਮੋਨਾ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਕੋਂਕਣੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਖੋਜਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਲੇਖਕ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਲੇਖਿਕਾ, ਲੋਕ-ਕਥਾ ਵਾਚਕ, ਅਨੁਵਾਦਕ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕੋਂਕਣੀ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਵੀ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਔਸਤਨ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਕੋਂਕਣੀ ਲੋਕਧਾਰਾ
ਡਾ. ਜੈਅੰਤੀ ਨਾਇਕ ਗੋਆ ਕੋਂਕਣੀ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ "ਗੋਆ ਦੀਆਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ" ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰਾਠਾ ਤੁਜੀਓ ਘੁਡੀਓ, ਕਨੇਰ ਖੁੰਤੀ ਨਾਰੀ, ਟਲੋਈ ਉਖੱਲੀ ਕੈਲਿਆਨੀ, ਮਨਾਲੀਮ ਗੀਤਮ, ਪੇਡਨੇਕੋ ਡੋਸਰੋ ਅਤੇ ਲੋਕਬਿੰਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਨਾਇਕ ਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਂ ਤੇ 16 ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਂਕਣੀ ਲੋਕ ਕਥਾ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਕੋਂਕਣੀ ਲੋਕਵੇਦ, ਵਿੱਚ ਕੋਂਕਣੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪਰਵਾਸੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਕਰਨਾਟਕ ਅਤੇ ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਈ ਘਰ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਤ ਅਨੇਕ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਖੇਤਰੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਲੋਕ ਕਿੱਸੇ
ਉਸਨੇ ਰੋਮਨ (ਰੋਮੀ) ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਕੋਂਕਣੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੇਂਚਿਕ ਲੋਕ ਕਾਨੀਓ ਵੀ ਸੰਕਲਿਤ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੋਆ ਕੋਂਕਣੀ ਅਕਾਦਮੀ ਨੇ 2008 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਫੈਲੀਓ ਕਾਰਡੋਜੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।