cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਜੁਨੇਈ
ਵ੍ਯੁਤਪਤੀ
ਜੁਨੇਈ ਨਾਮ ਜੋਨਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਚੂਟੀਆ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਹ ਕਾਂਸਨ ਨਾਮ ਦੇ ਕਛਾੜੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਛਾੜੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ 900 ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਚੂਟੀਆ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਕਾਰਨ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਚੂਟੀਆ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੇ ਇਸ ਕਬਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਸਾਦੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਜੁਨੇਈ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ। ਦੂਜੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸਥਾਨਕ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਸੋਨੋਵਾਲ ਕਛਾੜੀਆ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਜੋਨਾਡੋਈ ਆਈ ਨੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਨਸੰਖਿਆ
ਜੁਨੇਈ ਧੇਮਾਜੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਉਪ-ਮੰਡਲ ਹੈ, ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਗੁਹਾਟੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 554 ਕਿ.ਮੀ. ਇਹ 27.83°N, 95.22°E 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਲਾਲੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਨਦੀ, ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਤਿਨਸੁਕੀਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਿਪੀਆ ਨਦੀ ਅਤੇ ਸਾਦੀਆ ਉਪਮੰਡਲ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਿਮਨ ਨਦੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ 95.160 E ਅਤੇ 27.770 N 'ਤੇ ਹੈ। ਸਬ-ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੁਰਕੋਂਗ ਸੇਲੇਕ ਕਬਾਇਲੀ ਵਿਕਾਸ ਬਲਾਕ ਦੁਆਰਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਬਲਾਕ, ਜੁਨੇਈ ਰੈਵੇਨਿਊ ਸਰਕਲ ਦੁਆਰਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਮਾਲ ਸਰਕਲ ਅਤੇ ਗਾਓਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਦੀਆਂ 15 ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 2001 ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੁਨੇਈ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 143,199 ਹੈ। ਜਨਗਣਨਾ 2001 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੁਨੇਈ ਦੀ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰ 64.9% ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਇਸਦੀ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।
ਸ਼ਾਸਨ
ਜੁਨੇਈ ਲਖੀਮਪੁਰ (ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੁਨੇਈ ਇੱਕ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਵਿਧਿਇਕ ਹੈ। ਜੋ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਨਜਾਤੀ ਕੋਟੇ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਸੀਟ ਹੈ। ਜੁਨੇਈ ਮਿਸ਼ਿੰਗ ਆਟੋਨੋਮਸ ਕੌਂਸਲ (MAC) ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ (INC), ਸੰਮਿਲਿਤਾ ਗਣਸ਼ਕਤੀ ਅਸੋਮ (SGSA), ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (BJP), ਅਸੋਮ ਗਣ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ (E.G.P.) ਆਦਿ ਹਨ।
ਜੁਨੇਈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਮਾਰਗ ਨੰਬਰ 52 ਰਾਹੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਦਾ ਆਖਰੀ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਨਾਮ ਮੁਰਕੌਂਗ ਸੇਲੇਕ ਹੈ। ਜੁਨੇਈ ਸਿਲਾਪਾਥਰ ਤੋਂ 66 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੇ ਹੈ।ਅਤੇ ਪਾਸੀਘਾਟ ਤੋਂ 36 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹੈ।
ਲੋਕ
ਜੁਨੇਈ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਲੋਕ ਵਸਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਾਂ ਅਸਾਮ ਅਤੇ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੰਗੋਲਾਈਡ ਮੂਲ ਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਮੀਰਿਸ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਮੀਰੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਮੀਰੀ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਅਬੋਟਾਨੀ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਲਾਪਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ 'ਮੀਰੀ' ਨਾਮ ਹੇਠ ਇੱਕ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਨਜਾਤੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੀ 2011 ਦੀ ਮਰਦਮਸੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੁਨੇਈ ਦੇ ਲਗਭਗ 65% ਵਸਨੀਕ ਮਿਸ਼ਿੰਗ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ 35% ਹੋਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰਖਦੇ ਹਨ। ਜੁਨੇਈ ਦੀ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਹੈ। ਅਲੀ ਆਈ ਲੀਗਾਂਗ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਘਰੇਲੂ ਬੀਅਰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ 'ਅਪੰਗ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਭਾਵ ਨੋਗਿਨ ਅਤੇ ਪੋ:ਰੋ. ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ (ਭੁੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੂਰ) ਦੇ ਮਾਸ ਨਾਲ ਪਰੋਸਦੇ ਹਨ। ਅਲੀ ਆਈ ਲੀਗਾਂਗ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ਿੰਗ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰ ਨੱਚ ਕੇ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਿੰਗ ਬੀਹੂ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡੋਬਰ ਅਤੇ ਪੋਰਾਗ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਸਾਮੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਹੱਥੀਂ ਬੁਣਿਆ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਮੁੱਖ ਧੰਦਾ ਹਨ।
ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ
ਪੋਬਾ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤਿਨਮੀਲ ਘਾਟ' ਅਤੇ ਬੋਗੀਬੀਲ ਘਾਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਡਿਬਰੂਗੜ੍ਹ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਟੀਨਮਾਈਲ ਘਾਟ ਨੂੰ ਪਿਕਨਿਕ ਸਪਾਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹਿਮਾਲੀਅਨ ਰੇਂਜ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੁਨੇਈ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੋਰ ਪਿਕਨਿਕ ਪੁਆਂਇਟ ਵੀ ਹਨ। ਯਾਤ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ 'ਸਰਕਟ ਹਾਊਸ' ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰੀ ਟੂਰਿਸਟ ਲਾਜ ਵਿਖੇ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੁਨੇਈ ਬਾਜ਼ਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਥ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਰੁਕਸਿਨ ਪਿੰਡ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਅਸਾਮ ਅਰੁਣਾਚਲ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ,ਸੜਕ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਅਸਾਮ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹੈ।ਇਥੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸਰਾਬ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੁਝ 'ਪਾਣੀ ਦੇ ਤਲਾਬ ਹਨ। ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਪਿਕਨਿਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਆਵਾਜਾਈ
ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਪਾਸੀਘਾਟ, ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਉੱਤਰੀ ਲਖੀਮਪੁਰ ਵਿੱਚ ਲੀਲਾਬਾੜੀ ਅਤੇ ਮੋਹਨਬਾੜੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ (ਡਿਬਰੂਗੜ੍ਹ) ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਗੁਹਾਟੀ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਲਈ ਸਿੱਧੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਪਰ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਕੁਝ ਹੀ ਉਡਾਣਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਰੇਲ
ਜੁਨੇਈ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਰਾਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੁਰਕੋਂਗਸੇਲੇਕ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਫਰੰਟੀਅਰ ਰੇਲਵੇ ਜ਼ੋਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਸੀਘਾਟ (ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਵਲ੍ਹ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਰੇਲਾਂ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਸੜਕ
ਜੁਨੇਈ ਸੜਕ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਮਾਰਗ 515 ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਜੁਨੇਈ ਦੀ ਸੜਕ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸਾਮ ਸਟੇਟ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ (ਏਐਸਟੀਸੀ) ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਅਤੇ ਬਲੂ ਹਿੱਲ ਟਰੈਵਲਜ਼, ਨੈਟਵਰਕ ਟਾਰਵੇਲਜ਼, ਰਾਇਲ ਟੂਰਜ਼ ਐਂਡ ਸਪਨਾ ਟਰੈਵਲਜ਼  ਅਤੇ ਮੈਕਸੀ ਕੈਬਜ਼ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ISBT ਗੁਹਾਟੀ ਅਤੇ ਪਲਟਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਗੁਹਾਟੀ ਤੋਂ ਜੁਨੇਈ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ NH 515 ਰਾਹੀਂ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਬੋਗੀਬੀਲ ਪੁਲ ਰਾਹੀਂ ਡਿਬਰੂਗੜ੍ਹ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਬ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਟਾਟਾ ਸੂਮੋ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 24 ਘੰਟੇ ਬੱਸ ਸਰਵਿਸ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਜਲਮਾਰਗ
ਬੋਗੀਬੀਲ ਘਾਟ ਤੋਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਜੁਨੇਈ ਤੋਂ ਤਿਨਮੀਲੇ ਘਾਟ, ਜੁਨੇਈ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਜਨ ਘਾਟ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਜਰਬਾੜੀ ਘਾਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਸੀਮਨ ਛਪਰੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ। ਧੀਮਾਜੀ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਿਆਈ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਡਿਬਰੂਗੜ੍ਹ ਅਸਾਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰਾਜਨੀਤੀ
ਜੁਨੇਈ ਨੌਰਥ ਲਖੀਮਪੁਰ (ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਰੂਆ ਹਨ, ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਧਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀ ਭੁਬੋਨ ਪੇਗੂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਧੇਮਾਜੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ
ਸਾਲਾਵਸ
ਸਾਲਾਵਾਸ ਜੋਧਪੁਰ ਤੋਂ 22 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਦਰੀਆਂ (ਗਲੀਚਿਆਂ) ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੋਧਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਗੋਸਲਾਂ
ਗੋਸਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਐੱਸ.ਏ.ਐੱਸ.ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਖਰੜ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਕੈਥਰੀਨ ਕ੍ਰਾਸ
ਕੈਥਰੀਨ ਲੌਰਾ ਕ੍ਰਾਸ (ਜਨਮ 3 ਅਕਤੂਬਰ 1991) ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਖਿਡਾਰਨ ਹੈ।
ਕਰੀਅਰ
ਉਹ ਲੈਂਕਸ਼ਾਇਰ ਵੁਮੈਨ ਐਂਡ ਨਾਈਫਾਈਅਰਜ਼ ਲਈ ਖੇਡਦੀ ਹੈ।
ਕੈਥਰੀਨ ਇੱਕ ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ ਮੀਡੀਅਮ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਹੈ, ਉਹ 2006 ਵਿੱਚ ਲੈਨਕਸ਼ਾਇਰ ਦੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ 2007 ਵਿੱਚ ਐਵਾਰਡਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਯੰਗ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੀਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1991 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਣ
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ (1934-2005): ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਉਹਨਾਂ ਚੋਣਵੇਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਧੀਗਤ ਅਧਿਐਨ ਰਾਹੀਂ ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਨਵੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਉਹ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ,ਜਿਸਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰਿਆ ਵੀ ਤੇ ਨਵੇਂ ਖੋਜੀਆਂ ਲਈ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਤੇ ਖਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਚਿੱਟਾ ਕਥਾ ਝੀਲ
ਚਿੱਟਾ ਕਥਾ ਝੀਲ ਇੱਕ ਅਲਪਾਈਨ ਝੀਲ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੌਂਟਰ ਵੈਲੀ, ਅਜ਼ਾਦ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ 13,500 ft ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਝੀਲ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਝੀਲ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਣ
ਜਨਮ ਤੇ ਪਿਛੋਕੜ:
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ 1934 ਈ. ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਵਕੀਲ ਸਨ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸੰਗੀਤ ਅਧਿਆਪਕਾ ਸੀ। ਮੁੱਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਯੇੱਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਐੱਮ.ਏ. ਅਤੇ ਇੰਡੀਆਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ 1962 ਈ. ਵਿੱਚ ਪੀਐੱਚ.ਡੀ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਉਸਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਤਾਲੀ ਸਾਲ ਲੋਕਧਾਰਾ ਉੱਪਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ-ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਤੇ ਲਗਾਏ। ਉਸਦੇ ਖੋਜ ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰੀਬ 250 ਬਣਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੋਵਾਂ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਮਿਆਰੀ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨ ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ।
ਚਿੱਟਾ ਕਥਾ ਝੀਲ
ਝੀਲ ਕੇਲ ਤੋਂ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (12 ਮੀਲ) ਜੀਪ ਟਰੈਕ ਅਤੇ ਫਿਰ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (3.1 ਮੀਲ) ਹਾਈਕਿੰਗ ਟ੍ਰੈਕ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ। ਕੇਲ ਇਸ ਝੀਲ ਦਾ ਅਧਾਰ ਕੈਂਪ ਹੈ।
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਣ
ਕੰਮ:
1).Pagter, Carl R. (Co-author). Never Try to Teach a Pig to Sing.
ਚਿੱਟਾ ਕਥਾ ਝੀਲ
ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ
ਇਹ ਝੀਲ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਝੀਲ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਣ
ਕੰਮ:
2).(1964)."The Morphology of North American Indian Folktales".
ਚਿੱਟਾ ਕਥਾ ਝੀਲ
ਹਵਾਲੇ
ਨੀਲਮ ਵੈਲੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਥਾਨ
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਣ
ਕੰਮ:
4).(Ed.) (1965). The Study of Folklore.
ਚਿੱਟਾ ਕਥਾ ਝੀਲ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਣ
ਕੰਮ:
5).(1968). "The Number Three in American Culture." In Alan Dundes (ed.), Every Man His Way: Readings in Cultural Anthropology. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall.
6).(1969). "Thinking Ahead: A Folkloristic Reflection of the Future Orientation in American Worldview".
7).(1971). "A Study of Ethnic Slurs".
7).(1972). "Folk Ideas as Units of Worldview".
8).(1975). "Slurs International: Folk Comparisons of Ethnicity and National Character".
9).(1980). Interpreting Folklore. Indiana University Press.
ਸੁਕੰਨਿਆ ਦੱਤਾ
ਸੁਕੰਨਿਆ ਦੱਤਾ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਿਕਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਰੇਡੀਓ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ
ਸੁਕੰਨਿਆ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1961 ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਦੱਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੋਜ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਾਇੰਸ ਰਿਪੋਰਟਰ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।  ਉਸਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੋਵਾਂ ਗਲਪਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਦੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਖਤ ਵਿਗਿਆਨ ਕਲਪਨਾ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਲਿਖੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਣ
ਕੰਮ:
12).Falassi, Alessandro (Co-author) (1984). La terra in Piazza: An interpretation of the Palio in Siena. University of California Press.
13).(with C. Banc) (1986) "First Prize: Fifteen Years. An Annotated Collection of Political Jokes" ISBN 0-8386-3245-9
14).(1987). Cracking Jokes: Studies of Sick Humor Cycles & Stereotypes. Ten Speed Press.
15).Pagter, Carl R. (Co-author) (1987). When You're Up to Your Ass in Alligators...: More Urban Folklore from the Paperwork Empire. Wayne State University Press.
16).(Ed.) (1989). Little Red Riding Hood: A Casebook. Madison, WI: The University of Wisconsin Press.
17).(Ed.) (1990). In Quest of the Hero. Princeton University Press.
19).(Ed.) (1991). Mother Wit from the Laughing Barrel: Readings in the Interpretation of Afro-American Folklore. University Press of Mississippi.
20).(1991) The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore. University of Wisconsin Press
21).(Ed.) (1992). The Evil Eye: A Casebook. University of Wisconsin Press.
22).Pagter, Carl R. (Co-author). (1992) Work Hard and You Shall Be Rewarded: Urban Folklore From the Paperwork Empire. ISBN 978-0814324325
23).(1993). Folklore Matters. University of Tennessee Press.
24).(Ed.) (1994). The Cockfight: A Casebook. University of Wisconsin Press.
25).Edmunds, Lowell (Co-ed.) (1995). Oedipus: A Folklore Casebook. University of Wisconsin Press.
ਰੁਕਸਿਨ
ਟਿਕਾਣਾ
ਰੁਕਸਿਨਪਾਸੀਘਾਟ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਤੋਂ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਾਮ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਸਿਆਂਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਰਵਾਜਾ ਹੈ।
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਣ
ਕੰਮ:
26).Pagter, Carl R. (Co-Author) (1996). Sometimes the Dragon Wins: Yet More Urban Folklore from the Paperwork Empire. Syracuse University Press.
ਰੁਕਸਿਨ
ਆਵਾਜਾਈ
ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ 2,000 km ਮਾਗੋ- ਥਿੰਗਬੂ ਤੋਂ ਵਿਜੇਨਗਰ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਫਰੰਟੀਅਰ ਹਾਈਵੇਅ ਮੈਕਮੋਹਨ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ,   ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪੂਰਬ-ਪੱਛਮੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੋਰੀਡੋਰ ਹਾਈਵੇਅ ਨੂੰ ਕੱਟੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇਗਾ।
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਣ
ਕੰਮ:
27).(Ed.) (1996). The Walled-Up Wife: A Casebook. University of Wisconsin Press.
ਰੁਕਸਿਨ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੂਰਬ ਸਿਆਂਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਣ
ਕੰਮ:
28).(1997). From Game to War and Other Psychoanalytic Essays on Folklore. University of Kentucky Press.
29).(1997). Two Tales of Crow and Sparrow: A Freudian Folkloristic Essay on Caste and Untouchability. Rowman & Littlefield.
30).(Ed.) (1998). The Vampire: A Casebook. Madison, WI: The University of Wisconsin Press.
31).Pagter, Carl R. (Co-author) (2000). Why Don't Sheep Shrink When It Rains?: A Further Collection of Photocopier Folklore. Syracuse University Press.
32).(1999). Holy Writ as Oral Lit: The Bible as Folklore. Rowman & Littlefield Publishers, Inc.
33).(2002). Bloody Mary in the Mirror: Essays in Psychoanalytic Folkloristics. University Press of Mississippi.
34).(2003). The Shabbat Elevator and Other Sabbath Subterfuges. Rowman & Littlefield.
35).(2003). Fables of the Ancients?: Folklore in the Qur'an. Rowman & Littlefield.
37).(2004). "As the Crow Flies: A Straightforward Study of Lineal Worldview in American Folk Speech".
37).(Ed.) (2005). Recollecting Freud. Madison, WI: The University of Wisconsin Press Sing.
ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ:
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਸ਼ਬਦ 'ਲੋਕਧਾਰਾ' (Folklore) ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ 'ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨ/ਸ਼ਾਸਤਰ'(Folkloristics) ਦੀ ਵਰਤੋ।ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ:"ਜਿਵੇਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ,ਉਵੇਂ ਹੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ।"
ਸ਼ਬਦ 'ਲੋਕ' ਦੀ ਨਵੇਂ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ:
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਬਦ ਲੋਕ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਿਧੀਵੱਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁਨਰ-ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਖੋਜ ਪੱਤਰ 'Who Are Folk?' (ਲੋਕ ਕੌਣ ਹਨ?) ਭਾਵ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਕਿਸਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਵਰਗੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੀੜ ਜਾਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕਿਸੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਲੋਕ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਭਾਸ਼ਾ, ਕਿੱਤੇ,ਧਰਮ ਆਦਿ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝ ਕਰਕੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਿਆਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੂਹ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ'।
ਪਾਠ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਾ ਮਹੱਤਵ:
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਡੰਡੀਜ਼ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ:'ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਸੱਖਣਾ ਪਾਠ ਅਰਥਹੀਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ '।
ਡੰਡੀਜ਼ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਧਾਵਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ ਪਰ ਅਖਾਣਾਂ ਤੇ ਹਾਸ ਵਿਅੰਗਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਬੇਹੱਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਆਈਸਬਰਗ ਵਾਂਗ ਹੈ।
ਮੈਟਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ: ਲੇਖ 'Metafolklore and Oral Literary Criticism' ਵਿੱਚ ਡੰਡੀਜ਼ ਇਸ ਪੱਖ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਿਰ ਲੋਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪਾਠ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਇਕ ਹੀ ਪਾਠ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂਤਰਣਾਂ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਟਾ ਅਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਭਾਵ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਪਰਖ ਪੜਚੋਲ,ਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਡੰਡੀਜ਼ ਮੈਟਾਫੋਕਲੋਰ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਦੀ ਥਾਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪਾਠ ਸੰਬੰਧੀ 'ਲੋਕ' ਕੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ,ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਟਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।
ਮੌਤ:
ਸੰਨ 2005 ਵਿੱਚ ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੋਡੈਕਨਾਲ ਝੀਲ
ਕੋਡੈਕਨਾਲ ਝੀਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਡਾਈ ਝੀਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਡਿੰਡੀਗੁਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਕੋਡੈਕਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਝੀਲ ਹੈ। ਸਰ ਵੇਰੇ ਹੈਨਰੀ ਲੇਵਿੰਗ, ਮਦੁਰਾਈ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੁਲੈਕਟਰ ਨੇ 1863 ਵਿੱਚ ਝੀਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ, ਕੋਡੈਕਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਝੀਲ ਨੂੰ ਕੋਡੈਕਨਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭੂਗੋਲਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। thumb| ਕੋਡੈਕਨਾਲ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ਼ਤੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬੋਟ ਕਲੱਬ, ਬੋਟਹਾਊਸ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਸੇਵਾ (ਰੋਇੰਗ ਬੋਟ ਅਤੇ ਪੈਡਲਿੰਗ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਨਾਲ) ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਨਜ਼ਾਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਦੇ ਪੇਜੈਂਟ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਾਇਨਟ ਪਾਰਕ ਝੀਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਮਿਲ਼ ਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਮਿਲ-ਭਾਸ਼ਾ ਟੈਕਸਟ ਵਾਲੇ ਲੇਖ
ਕਿਰਨ ਸ਼ੇਖਾਵਤ
ਮੌਤ
24 ਮਾਰਚ 2015 ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਕ੍ਰੈਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਡੌਰਨੀਅਰ ਨੂੰ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਿਰਨ ਸ਼ੇਖਾਵਤ, ਕੋ-ਪਾਇਲਟ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਅਭਿਨਵ ਨਾਗੋਰੀ ਅਤੇ ਕਮਾਂਡਰ ਨਿਖਿਲ ਜੋਸ਼ੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਰੱਥ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਉਡਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਿਰਨ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਡਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਣਨੀਤਕ ਉਡਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਗਰਾਨ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਪਾਇਲਟ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਅਭਿਨਵ ਨਾਗੋਰੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਾਇਲਟ ਕਮਾਂਡਰ ਨਿਖਿਲ ਜੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਨੇ ਬਚਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਡੋਰਨੀਅਰ ਦਾ ਮਲਬਾ ਗੋਆ ਤੱਟ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲਗਭਗ 60 ਮੀਟਰ ਹੇਠਾਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਸ਼ੇਖਾਵਤ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਫਿਊਜ਼ਲੇਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਿਲੀ।
ਸਮਾਗਮ
ਸ਼ੇਖਾਵਤ, ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਕ, ਨੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਪਰੇਡ ਦੌਰਾਨ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਲ-ਮਹਿਲਾ ਮਾਰਚਿੰਗ ਟੁਕੜੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਜਹਾਜ਼ ਮੰਗਲਵਾਰ ਰਾਤ 2208 ਵਜੇ ਗੋਆ ਤੱਟ ਤੋਂ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਕਰੈਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਮਾਂਡਰ ਨਿਖਿਲ ਕੁਲਦੀਪ ਜੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਉਡਾਣ ਭਰੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਉਡਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਲਈ 4,000 ਉਡਾਣ ਘੰਟੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਕਰੈਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਬਚਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਿਕਵਰੀ
''ਆਈ.ਐਨ.ਐਸ. ਮਕਰ'', ਇੱਕ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਹਾਈਡ੍ਰੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਜਹਾਜ਼, ਨੇ 50-60 ਮੀਟਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਈਡ-ਸਕੈਨ ਸੋਨਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਧਾਤੂ ਵਸਤੂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਰਘਟਨਾਗ੍ਰਸਤ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1988
ਰੇਸ਼ਮੀ ਸੋਮਨ
ਰੇਸ਼ਮੀ ਸੋਮਨ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Reshmi Soman) ਮਲਿਆਲਮ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੋਪ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਾਲ 1993 ਵਿੱਚ ਮਲਿਆਲਮ ਫਿਲਮ, ਮਗਰੀਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮਲਿਆਲਮ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਰੀ, ਥਾਲੀ, ਅਕਸ਼ੈਪਾਥਰਮ, ਸਪਤਾਨੀ, ਅਕਾਰਪਚਾ ਅਤੇ ਭਰਿਆ ਵਰਗੇ ਬੈਕ-ਟੂ-ਬੈਕ ਹਿੱਟ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੈਂਕੇਬਲ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਯੂਟਿਊਬ ਚੈਨਲ ਰੇਅਜ਼ ਵਰਲਡ ਆਫ਼ ਕਲਰਸ ਰਾਹੀਂ ਔਨਲਾਈਨ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਚਲੀ ਗਈ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਰੇਸ਼ਮੀ ਦਾ ਵਿਆਹ 2001 ਵਿੱਚ ਏਐਮ ਨਜ਼ੀਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 25 ਮਾਰਚ 2015 ਨੂੰ ਗੋਪੀਨਾਥ ਮੈਨਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।
ਘੁਹਾਂਡ
ਘੁਹਾਂਡ ਊਠ ਆਦਿ ਦੀ ਕੰਡ ਦੇ ਉਤਲੇ ਉਭਰਵੇਂ ਭਾਗ ਨੂੰ ਘੁਹਾਂਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੇਸ਼ਮੀ ਸੋਮਨ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਲਿਆਲਮ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੇਖ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ
ਉਜਵਲਾ ਨਿਕਮ
ਉਜਵਲਾ ਵਾਸੂਦੇਵ ਨਿਕਮ (ਜਨਮ 19 ਜੂਨ 1958, ਨੂੰ ਪੂਨਾ, ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਭਾਰਤੀ ਟੈਸਟ ਕ੍ਰਿਕਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਘਰੇਲੂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਖੇਡਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅੱਠ ਟੈਸਟ ਮੈਚ ਅਤੇ ਦੋ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਹਨ। ਉਜਵਲਾ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਮੱਧਵਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਪੂਣੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਸਨ। ਉਹ ਪੂਨਾ ਦੇ ਮਾਡਰਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1958 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਟੈਸਟ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ
ਸਿਆਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ
ਸਿਆਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ( ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ) ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਜ਼ੁਲਮ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਅਤੇ ਯੋਗ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ, ਜਾਂ ਮਜਬੂਰੀ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਮਜਬੂਰੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਅਕਸਰ ਕਾਰਵਾਈ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਬਾਹਰੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।  ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਣ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਇਕਸਾਰਤਾ, ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਵਿਵਹਾਰ) ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਨਾਗਰਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਿਚਾਰ
ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚ ਗਰੀਬੀ, ਭੁੱਖਮਰੀ, ਇਲਾਜਯੋਗ ਬਿਮਾਰੀ, ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਹੰਨਾਹ ਅਰੈਂਡਟ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪਕ ਮੂਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਸੀ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਣ। ਅਰੇਂਡਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ, ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਈਸਾਈ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਰੈਂਡਟ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਜਾਂ ਇੱਛਾ-ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸਵੈ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਕਲਪ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਗੁਡਾਣਾ
ਗੁਡਾਣਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਐੱਸ.ਏ.ਐੱਸ.ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਖਰੜ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਬਾਂਦਰਦੇਵਾ
ਟਿਕਾਣਾ
ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇਅ 52ਏ ਬਾਂਦਰਦੇਵਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਟਾਨਗਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੋਂ 31 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲਖੀਮਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ
ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਕੰਵਲ
ਗ਼ਜ਼ਲ
ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਆਉਣੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੀਕਰ, ਗੂੜ੍ਹੇ ਮੁਹੱਬਤਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰ ਉਠਾਲ ਰੱਖੀਂ।
ਝਖੜਾ ਹਨੇਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚ ਬੁਝ ਸਕੇ ਨਾ ਜਿਹੜੀ, ਬਲ਼ਦੀ ਮੁਹੱਬਤਾਂ ਦੀ ਹਥ ਵਿਚ ਮਸ਼ਾਲ ਰੱਖੀਂ।
ਵੇਖੀਂ ਕਿਤੇ ਇਹ ਹੰਝੂ ਮਿਲ ਜਾਣ ਖ਼ਾਕ ਵਿਚ ਨਾ, ਆਏ ਪ੍ਰਾਹੁਣਿਆਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਬਹਾਲ ਰੱਖੀਂ।
ਦਰਿਆ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਤੋਂ, ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੱਖੀਂ। </Poem>
<Poem> ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਿੱਥੇ ਗਈ ਹੈ ਨ੍ਹੇਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਗਿਆ? ਘੇਰ ਨ੍ਹੇਰਾ ਸ਼ੇਰ ਹੋ ਕੇ ਫੇਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਗਿਆ?
ਚੋਰ ਤਾਂ ਰਾਤੀਂ ਫੜਾਇਆ ਸੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਕੋਲ਼ ਮੈਂ, ਉਹ ਸਵੇਰਾ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਫੇਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਗਿਆ?
ਰਾਤ ਭਰ ਨਾ ਨੀਂਦ ਆਏ, ਚੈਨ ਆਏ ਨਾ ਦਿਨੇ, ਇਹ ਖੁਆਰੀ ਇਹ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਫੇਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਗਿਆ?
ਦੇਖ ਥਾਣੇ ਵਲ ਕਿਉਂ ਹੈ ਦਹਿਲਦਾ ਦਿਲ ਡੁੱਬਦਾ, ਮਾਰਦਾ ਮਜ਼ਲੂਮ ਦੱਸੋ ਲੇਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਗਿਆ?
ਰੋਜ਼ ਚਿੜੀਆਂ ਤੇ ਕਬੂਤਰ ਘੁੱਗੀਆਂ ਸੀ ਗੁਟਕਦੇ, ਸ਼ੋਰ ਗਿਰਝਾਂ ਦਾ ਭਲਾ ਇਸ ਵੇਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਗਿਆ?
ਹੋ ਗਈ ਮੁੱਦਤ 'ਕੰਵਲ' ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਦੇ, ਨਾਮ ਉਸ ਦਾ ਹੈ ਜ਼ਬਾਂ 'ਤੇ ਫੇਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਗਿਆ? </Poem> <Poem> ਬੜਾ ਕੁਝ ਦੇਖਣਾ ਪੈਂਦਾ, ਬੜਾ ਕੁਝ ਸਮਝਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਪਰਾਇਆ ਤਾਂ ਪਰਾਇਆ ਆਪਣਾ ਵੀ ਪਰਖਣਾ ਪੈਂਦਾ।
ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਵਿਚ ਭਾਲਦੇ ਰਹੀਏ, ਨਹੀਂ ਉਹ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਮਿਲਦੀ ਬੜਾ ਕੁਝ ਕਲਪਣਾ ਪੈਂਦਾ।
ਜਦੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਆ ਕੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੰੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਘੁੱਗੂ-ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ ਪਰਚਣਾ ਪੈਂਦਾ।
ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕਦੇ ਹੈ ਮਟਕਣਾ ਪੈਂਦਾ, ਕਦੇੇ ਹੈ ਰੜਕਣਾ ਪੈਂਦਾ।
ਅਚਾਨਕ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਲਮਹਿਆਂ ਦਾ ਮੇਲ ਜਦ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਪੱਥਰ ਹੋ ਗਏ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਦਮ ਧੜਕਣਾ ਪੈਂਦਾ।
ਕਦੇ ਏਦਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੈ ਚਿਰ-ਪ੍ਰੀਚਤ ਰਸਤਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਅਸੀਂ ਰਾਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਬੜਾ ਹੀ ਭਟਕਣਾ ਪੈਂਦਾ।
ਉਮਰਾ ਬੀਤੀ ਫੱਟੀਆਂ ਲਿਖ ਲਿਖ ਪੋਚਦਿਆਂ ਹੀ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕੁਝ ਫਿੱਕੇ ਹਰਫ਼ ਉਘੇੜ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਹੋਰ ਬੜੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਹਾਲੇ ਇਸ ਕਾਰਣ ਹੀ ਹੱਥੀਂ ਫੜਿਆ ਜਲਦੀ ਕੰਮ ਨਿਬੇੜ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਇਕ ਅੱਧ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲੀ ਵੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਗ਼ਮ ਨਿੱਤ ਨਵਿਓਂ ਨਵੇਂ ਸਹੇੜ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਨਿੰਦਾ ਚੁਗਲੀ ਦਾ ਚਿੱਕੜ ਹੋਰਾਂ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੱਥ ਅਪਣੇ ਅਸੀਂ ਲਬੇੜ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਮਿਲਣਾ ਸੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਰ ਕਿੱਦਾਂ ਮਿਲਦੇ ਹਰ ਵਾਰੀ ਹੀ ਪੈਂਦੇ ਲੰਮੇ ਗੇੜ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਹੰਸਾਂ ਨੇ ਹੁਣ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਹੁਣ ਦੁਧ ਪਾਣੀ ਕਲਮਾਂ ਨਾਲ਼ ਨਿਖੇੜ ਰਹੇ ਹਾਂ </Poem>
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ
ਚੰਡੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ, ਹਰਿਦੁਆਰ
ਚੰਡੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ, ਹਰਿਦੁਆਰ ( ਹਿੰਦੀ : चंडी देवी मंदिर, हरिद्वार) ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਰਾਜ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਹਰਿਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਚੰਡੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਨੀਲ ਪਰਵਤ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਚੰਡੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 1929 ਵਿੱਚ ਸੁੱਚਤ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚੰਡੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੂਰਤੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਨੀਲ ਪਰਵਤ ਤੀਰਥ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰਿਦੁਆਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਪੰਚ ਤੀਰਥ (ਪੰਜ ਤੀਰਥਾਂ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਚੰਡੀ ਦੇਵੀ
left|thumb|110x110px| ਚੰਡੀ ਪਹਾੜ, ਹਰਿਦੁਆਰ ਵਿਖੇ ਤ੍ਰਿਸੁਲਾ (ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ)। ਅਪ੍ਰੈਲ 1814 ਈ. ਦੇਵੀ ਚੰਡੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੰਡਿਕਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਚੰਡਿਕਾ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ: ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੈਂਤ ਰਾਜੇ ਸ਼ੁੰਭ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ੁੰਭ ਨੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੇਵਤਾ-ਰਾਜੇ - ਇੰਦਰ ਦੇ ਰਾਜ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ (ਸਵਰਗ) ਤੋਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਾਰਵਤੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ, ਸ਼ੁੰਭ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ। ਇਨਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਸ਼ੁੰਭ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਭੂਤ ਮੁਖੀ ਚੰਦ ਅਤੇ ਮੁੰਡਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਚੰਡਿਕਾ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਸ਼ੰਭਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ੁੰਭ ਨੇ ਫਿਰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਡਿਕਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੰਡਿਕਾ ਨੇ ਨੀਲ ਪਰਵਤ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਥਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਨਾਲ ਹੀ, ਪਹਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦੋ ਚੋਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੰਭ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ੁੰਭ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ
ਮੰਦਿਰ 4 km ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਹਰਿ ਕੀ ਪਉੜੀ ਤੋਂ। ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਚੰਦੀਘਾਟ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਟ੍ਰੈਕਿੰਗ ਰੂਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰੋਪ-ਵੇ (ਕੇਬਲ ਕਾਰ) ਸੇਵਾ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਡੀ ਦੇਵੀ ਉਡੰਕਟੋਲਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਰੱਸੀ-ਵੇਅ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਮਨਸਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਰੋਪ-ਵੇਅ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ੀਬਾਬਾਦ ਰੋਡ 'ਤੇ ਗੌਰੀ ਸ਼ੰਕਰ ਮੰਦਰ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੇਠਲੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ 2900 m ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਚੰਡੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। । ਰੋਪਵੇਅ ਰੂਟ ਦੀ ਕੁੱਲ ਲੰਬਾਈ ਲਗਭਗ 740 m ਹੈ ਅਤੇ ਉਚਾਈ 208 m ) ਹੈ । ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਪਵੇਅ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਅਤੇ ਹਰਿਦੁਆਰ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮਹੰਤ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ। ਆਮ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਮੰਦਰ ਸਵੇਰੇ 6.00 ਵਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। 8.00 ਵਜੇ ਤੱਕ. ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰ ਦੀ ਆਰਤੀ ਸਵੇਰੇ 5.30 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਚਮੜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਅਲਕੋਹਲ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮਨਾਹੀ ਹੈ।
ਮਹੱਤਵ
ਇਹ ਮੰਦਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਚੰਡੀ ਚੌਦਸ ਅਤੇ ਨਵਰਾਤਰਾ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਰਿਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਲਈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰਿਦੁਆਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਚੰਡੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅੰਜਨਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਡੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨੀਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਨੀਲ ਪਰਵਤ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ  ਕਿ ਮਾਨਸਾ ਅਤੇ ਚੰਡੀ, ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਨਸਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਿਲਵਾ ਪਰਵਤ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਚਕੂਲਾ, ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਮਨਸਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਡੀ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
https://www.techereview.in/chandidevi/   ਆਰਕਾਈਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ
ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਬੜ੍ਹਾ ਮਕਬੂਲ ਸਾਹਿਤਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਹੈ।ਇਸ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਬਲਵੀਰ ਮਾਧੋਪੁਰੀ ਹਨ।
ਲੀਜ਼ਾ ਐਨੀ ਫਲੇਚਰ
ਲੀਜ਼ਾ ਐਨੀ ਫਲੇਚਰ (ਜਨਮ ਵੇਲ਼ੇ, Stewart ; 27 ਦਸੰਬਰ, 1844 – 13 ਜੁਲਾਈ, 1905) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਕਲਾਕਾਰ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਘਾਤਕ ਡਿਪਥੀਰੀਆ ਦੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਲਗਭਗ 40 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਸੀ, 1878 ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਟ-ਇਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਈ
ਗਾਰੋ ਭਾਸ਼ਾ
ਗਾਰੋ, ਜਾਂ ਏਚਿਕ (ਗਾਰੋ ਦਾ ਨਾਂ), ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੇਘਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਗਾਰੋ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਸਮ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 2001 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ 8,89,000 ਗਾਰੋ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਹਨ; 1,30,000 ਹੋਰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਲੀਜ਼ਾ ਐਨੀ ਫਲੇਚਰ
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਲੀਜ਼ਾ ( ਉਪਨਾਮ, "ਲਿਜ਼ੀ") ਐਨੀ ਸਟੀਵਰਟ ਦਾ ਜਨਮ ਐਸ਼ਬੀ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿੱਚ 27 ਦਸੰਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਚਾਰਲਸ ਸਟੀਵਰਟ ਅਤੇ ਐਲਿਜ਼ਾ (ਡਰਬੀ) ਸਟੀਵਰਟ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ 16 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਇਕਲੌਤੀ ਬੱਚੀ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਤ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਦਿਖਾਇਆ।
ਗਾਰੋ ਭਾਸ਼ਾ
ਸਥਿਤੀ
ਮੇਘਾਲਿਆ ਸਟੇਟ ਭਾਸ਼ਾ ਐਕਟ 2005 ਅਧੀਨ ਗਾਰੋ ਨੂੰ ਮੇਘਾਲਿਆ ਦੇ ਪੰਜ ਗਾਰੋ ਪਹਾੜੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। (ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਹੈ)
ਲੀਜ਼ਾ ਐਨੀ ਫਲੇਚਰ
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
1864 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮਾਨਚੈਸਟਰ ਦੇ ਐਡਵਿਨ ਸੈਮੂਅਲ ਫਲੈਚਰ (1883-1923) ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਘਰ ਉਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਗਾਰੋ ਭਾਸ਼ਾ
ਸਥਿਤੀ
ਗਾਰੋ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਹੈ, ਗਾਰੋ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਇਕੋ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ, ਗਾਰੋ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮਾਡਰਨ ਇੰਡੀਅਨ ਲੈਂਗੂਏਜ਼ (ਐੱਮ.ਆਈ..ਐਲ.), ਕਾਲਜ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਐਮ.ਆਈ.ਏ. ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਾਰੋ ਦੀ ਦੂਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ (ਜੀਐਸਐਲ) ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੀ.ਏ. (ਆਨਰਜ਼) ਵੀ ਗਾਰੋ ਵਿੱਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਲੀਜ਼ਾ ਐਨੀ ਫਲੇਚਰ
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਲੀਜ਼ਾ ਐਨ ਫਲੇਚਰ ਦੀ ਮੌਤ ਮੈਨਚੈਸਟਰ, ਨਿਊ ਹੈਂਪਸ਼ਾਇਰ, 13 ਜੁਲਾਈ, 1905 ਵਿੱਚ ਹੋਈ।
ਗਾਰੋ ਭਾਸ਼ਾ
ਸਥਿਤੀ
1996 ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਟਰਾ ਕੈਂਪਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉੱਤਰੀ-ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਗਾਰੋ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਪੀਐਚਡੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਲੀਜ਼ਾ ਐਨੀ ਫਲੇਚਰ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1844
ਗਾਰੋ ਭਾਸ਼ਾ
ਸਥਿਤੀ
ਗਾਰੋ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ, ਵਿਆਕਰਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ, ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ, ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ, ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਸਾਲੇ, ਨਾਵਲ, ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਜੀਵ-ਮੰਡਲ
ਇੱਕ ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੀਵ-ਮੰਡਲ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦ, ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ Biosphere 2 ਅਤੇ BIOS-3 ਵਰਗੇ ਨਕਲੀ ਜੀਵ-ਮੰਡਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ
thumb| ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ [[ਬੀਚ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਿਥੋਸਫੀਅਰ (ਜ਼ਮੀਨ), ਹਾਈਡ੍ਰੋਸਫੀਅਰ (ਸਮੁੰਦਰ) ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ (ਹਵਾ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।]] "ਬਾਇਓਸਫੀਅਰ" ਸ਼ਬਦ 1875 ਵਿੱਚ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਡੁਆਰਡ ਸੂਸ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤੰਗ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਬੰਦ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ 'ਤੇ ਦੂਜੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੇ ਜੀਵ -ਮੰਡਲ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵ-ਮੰਡਲ ਦੇ ਐਨਾਲਾਗਾਂ ਅਤੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ; ਭਾਵ, ਨਕਲੀ ਧਰਤੀ ਵਰਗੇ ਜੀਵ-ਮੰਡਲ। ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਕਲੀ ਗੈਰ-ਧਰਤੀ ਜੀਵ-ਮੰਡਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ-ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਜੀਵ-ਮੰਡਲ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੂਲ ਮੰਗਲ ਜੀਵ-ਮੰਡਲ-ਬਾਇਓਸਫੀਅਰਿਕਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ।
ਉਮਰ
right|thumb|200x200px| 3.2–3.6 ਬਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਸਟ੍ਰੋਮੇਟੋਲਾਈਟ ਫਾਸਿਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਬੂਤਾਂ ਵਿੱਚ 3.7 ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਬਾਇਓਜੈਨਿਕ ਗ੍ਰੈਫਾਈਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਪੱਛਮੀ ਗ੍ਰੀਨਲੈਂਡ ਤੋਂ ਅਰਬਾਂ-ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਮੈਟਾਸਡੀਮੈਂਟਰੀ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ 3.48 ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਬਾਇਲ ਮੈਟ ਫਾਸਿਲ ਪੱਛਮੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਅਰਬਾਂ-ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਰੇਤਲਾ ਪੱਥਰ । ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, 2015 ਵਿੱਚ, " ਬਾਇਓਟਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼" 4.1 ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ ਪੱਛਮੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ-ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ।  2017 ਵਿੱਚ, ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਕਿਊਬਿਕ ਦੇ ਨੁਵਵੁਆਗਿਟੁਕ ਬੈਲਟ ਵਿੱਚ ਹਾਈਡ੍ਰੋਥਰਮਲ ਵੈਂਟ ਪ੍ਰੀਪਿਟੇਟਸ ਵਿੱਚ ਖੋਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਫਾਸਿਲਾਈਜ਼ਡ ਸੂਖਮ ਜੀਵ (ਜਾਂ ਮਾਈਕ੍ਰੋਫੌਸਿਲਜ਼ ) ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਕਿ 4.28 ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਨ। ਅਰਬ ਸਾਲ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਰਿਕਾਰਡ, ਜੋ ਕਿ 4.4 ਬਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਗਠਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਉਭਾਰ" ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗਠਨ ਤੋਂ 4.54 ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ। ਅਰਬ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ।    ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਟੀਫਨ ਬਲੇਅਰ ਹੇਜੇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਜੇਕਰ ਜੀਵਨ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ... ਤਾਂ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ."
ਹੱਦ
thumb| Rüppell ਦੇ ਗਿਰਝ thumb| ਜ਼ੈਨੋਫਾਈਓਫੋਰ, ਗੈਲਾਪਾਗੋਸ ਰਿਫਟ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੈਰੋਫਿਲਿਕ ਜੀਵ। Every part of the planet, from the polar ice caps to the equator, features life of some kind. Recent advances in microbiology have demonstrated that microbes live deep beneath the Earth's terrestrial surface, and that the total mass of microbial life in so-called "uninhabitable zones" may, in biomass, exceed all animal and plant life on the surface. The actual thickness of the biosphere on earth is difficult to measure. Birds typically fly at altitudes as high as 1,800 m and fish live as much as 8,372 m underwater in the Puerto Rico Trench.
ਜਿਲ ਐਂਡਰਿਊ
ਸਿੱਖਿਆ
ਐਂਡਰਿਊ ਨੇ ਹੰਬਰ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਕਰ ਦਾ ਡਿਪਲੋਮਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੋਰ ਅੰਡਰਗਰੈਜੂਏਟ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯੌਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ (ਬੀ.ਐੱਡ.), ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਟੋਰਾਂਟੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ, ਯੌਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫੈਕਲਟੀ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਸਿਆਸੀ ਕਰੀਅਰ
ਐਂਡਰਿਊ ਟੋਰਾਂਟੋ—ਸੇਂਟ. ਪੌਲਜ਼ 2018 ਦੀਆਂ ਸੂਬਾਈ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ਼ੀਅਲ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ (ਐਮ.ਪੀ.ਪੀ.) ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਲਈ ਆਲੋਚਕ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਥੀ ਐਮ.ਪੀ.ਪੀ.ਜ਼ ਲੌਰਾ ਮੇ ਲਿੰਡੋ, ਫੈਜ਼ਲ ਹਸਨ, ਰੀਮਾ ਬਰਨਜ਼-ਮੈਕਗੌਨ ਅਤੇ ਕੇਵਿਨ ਯਾਰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਓਂਟਾਰੀਓ ਐਨ.ਡੀ.ਪੀ. ਬਲੈਕ ਕਾਕਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਉਹ ਓਂਟਾਰੀਓ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਲਈ ਚੁਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਬਲੈਕ ਅਤੇ ਕੁਈਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ।
ਐਂਡਰਿਊ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਸਮੇਤ ਕਈ ਪੋਰਟਫੋਲੀਓ 'ਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਆਲੋਚਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਐਂਡਰਿਊ ਨੇ ਬਿੱਲ 61 ਸਮੇਤ ਕਈ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਫਰਵਰੀ 1 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਨੂੰ ਈਟਿੰਗ ਡਿਸਆਰਡਰਜ਼ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹਫ਼ਤੇ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਿਲ 61 ਨੂੰ ਦਸੰਬਰ 2020 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮਿਲੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਐਂਡਰਿਊ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਕੁਈਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ। ਐਂਡਰਿਊ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਾਥੀ ਆਇਸ਼ਾ ਫੇਅਰਕਲੋ, ਇੱਕ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਕੰਸੋਰਟੀਅਮ ਦੀਆਂ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਜੋ ਟੋਰਾਂਟੋ ਦੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵੈਲੇਸਲੇ ਗੇਅ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ, ਗਲੇਡ ਡੇਅ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ। ਐਂਡਰਿਊ ਨੇ ਬਾਡੀ ਕਾਨਫੀਡੈਂਸ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੂਈਅਰ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਐਮਰਾਲਡ ਝੀਲ (ਊਟੀ)
ਐਮਰਾਲਡ ਝੀਲ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨੀਲਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਐਮਰਾਲਡ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਝੀਲ ਊਟੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 25 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਘਾਟੀ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਟੂਰਿਜ਼ਮ
ਐਮਰਾਲਡ ਝੀਲ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੈਲਾਨੀ ਅਤੇ ਪਿਕਨਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਝੀਲ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਇਸ ਝੀਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹਨ। ਝੀਲ ਚਾਹ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੈਲਾਨੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਚਾਹ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਪੁੱਤ ਜੱਟਾਂ ਦੇ
ਪੁੱਤ ਜੱਟਾਂ ਦੇ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਢਿੱਲੋਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਅਤੇ ਜਗਜੀਤ ਗਿੱਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ 1983 ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੀ ਸਿਤਾਰੇ ਸ਼ਤਰੂਘਨ ਸਿਨਹਾ ਅਤੇ ਧਰਮਿੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦਲਜੀਤ ਕੌਰ ਅਤੇ ਬਲਦੇਵ ਖੋਸਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਸੁਰਿੰਦਰ ਸ਼ਿੰਦਾ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਸਦੀਕ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕ ਸਨ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਰਾਮਾ ਮਹਿਤਾ
ਰਾਮਾ ਮਹਿਤਾ (1923–1978) ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਇਨਸਾਈਡ ਹਵੇਲੀ (1977) ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ  ਹੈ। ਇਹ ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲੇਖਿਕਾ  ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।  ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੇ 1979 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।
ਉਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਮੂ, ਏ ਸਟੋਰੀ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ (1966) ਅਤੇ ਦਿ ਲਾਈਫ ਆਫ਼ ਕੇਸ਼ਾਵ (1969) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਰਾਮੂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।
ਮਹਿਤਾ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਲੇਖ ਦਿ ਵੈਸਟਰਨ ਐਜੂਕੇਟਿਡ ਹਿੰਦੂ ਵੂਮੈਨ (independence) ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੀਹਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਤਾਵਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ‘ਤੇ ਤੁਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਤਲਾਕ ਵਾਲੀ ਔਰਤ (1975) ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1978 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1923 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with unreviewed translations
ਜੰਗਲ
thumb|ਸਵਿਸ ਆਲਪਸ (ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਨੀਫਾਇਰ ਜੰਗਲ thumb|ਅਪਸਟੇਟ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਦਾ ਐਡੀਰੋਨਡਾਕ ਪਹਾੜ ਪੂਰਬੀ ਜੰਗਲ-ਬੋਰਲ ਟਰਾਂਜੀਸ਼ਨ ਈਕੋਰੀਜਿਅਨ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। thumb| [[ਦਾਜਤੀ ਪਹਾੜ|ਮਾਊਂਟ ਦਾਜਤ, ਅਲਬਾਨੀਆ ਵਿਖੇ ਜੰਗਲ ]] ਜੰਗਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਹਾਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੰਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਘਣਤਾ, ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਉਚਾਈ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਕਾਰਜ ਵਰਗੇ ਗੁਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ  ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ, 2006 ਵਿੱਚ ਜੰਗਲਾਂ ਦਾ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਖੇਤਰ 4 e9ha (15 ਮਿਲੀਅਨ ਵਰਗ ਮੀਲ) ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਲਗਭਗ 30 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਭੂਮੀ ਸੀ।
ਜੰਗਲ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜੰਗਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵ-ਮੰਡਲ ਦੇ ਕੁੱਲ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ 75% ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੌਦ-ਜੀਵ-ਪੁੰਜ ਦਾ 80% ਹਿੱਸਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਹੈ। ਨੈੱਟ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਤਪਤਖੰਡੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦਾ 21.9 ਗੀਗਾਟਨ ਕਾਰਬਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ੀਤੋਸ਼ਣ ਜੰਗਲ ਦਾ 8.1 ਗੀਗਾਟਨ,, ਬਰਫੀਲੇ ਜੰਗਲ ਦਾ 2.6 ਗੀਗਾਟਨ ਕਾਰਬਨ ਹੈ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਜੰਗਲ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਈਕੋਜ਼ੋਨ ਬਣਦੇ ਹਨ : ਧਰੁਵੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਰਫੀਲੇ ਜੰਗਲ, ਭੂ-ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਤਪਤਖੰਡੀ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਮੱਧ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ਾਂ ਤੇ ਸ਼ੀਤੋਸ਼ਣ ਜੰਗਲ। ਵਧੇਰੇ ਉੱਚਾਈ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜੰਗਲ ਉੱਚ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ ਵਰਗੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵੀ ਜੰਗਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਵਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੰਗਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੰਗਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਸਮੇਤ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਜੰਗਲਾਤ ਦੀਆਂ ਈਕੋ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
thumb|ਸਕਾਟਿਸ਼ ਹਾਈਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੰਗਲ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ 800 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੋਈ ਸਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਜੰਗਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਥੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖ ਉੱਗਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦਰੱਖਤ ਉਗਾਏਗਾ, ਜਾਂ ਬਨਸਪਤੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੰਗਲ ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਦਰੱਖ਼ਤ
ਅਰਚਨਾ ਟਾਈਡੇ
ਅਰਚਨਾ ਟਾਈਡੇ ਸ਼ਰਮਾ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Archana Taide Sharma) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ 9X ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਕਾ ਟਿਕਟ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖਣੀ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਸ਼ੀਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀਤੇ ਸ਼ੋਅ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ  'ਚੋਰੇ ਤੇਰਾ ਗਾਓਂ ਬੜਾ ਪਿਆਰਾ ਸੀ । ਉਹ ਦੇਸੀ ਫਿਲਮ ਕੰਪਨੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲਿਮਟਿਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਮੁਖੀ ਹੈ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਅਰਚਨਾ ਨੇ ਇਮੇਜਿਨ ਟੀਵੀ ' ਤੇ ਸ਼ੋਅ ਬੇਅੰਤ ਬਨੂੰਗਾ ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹੂੰਗਾ ਵਿੱਚ ਪਾਵਨੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਜ਼ੀ ਟੀਵੀ ਦੇ ਕਬੂਲ ਹੈ ਵਿੱਚ ਨਿਖਤ ਅਹਿਮਦ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਸੰਤੋਸ਼ੀ ਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਟੇਡੇ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰੀ ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਟੇਡੇ ਅਤੇ ਕਿਰਨ ਟੇਡੇ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਵਰ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਗੁੱਡ ਕਾਉਂਸਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਸਿਓਂ, ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। 30 ਜਨਵਰੀ 2013 ਨੂੰ, ਉਸਨੇ ਜੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਾ ਆਸ਼ੀਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਬੜੌਦਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਪਸੀ ਦੋਸਤ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ੋਅ ਲਈ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1"> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1988 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸਾਰਾਹ ਸਟੀਰਕ
ਸਾਰਾਹ ਸਟੀਰਕ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਕਾਈ ਸਪੋਰਟਸ ਗੋਲਫ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਟੀਰਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਏਜੰਸੀ ਐਕਸਕਲੁਸ਼ਿਵ ਗੋਲਫ ਨੂੰ Golfbreaks.com ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜਦੂਤ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰੀਅਰ
ਸਟੀਰਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਐਮ.ਯੂ.ਟੀਵੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਮਾਨਚੈਸਟਰ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਦਾ ਚੈਨਲ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਬੀ.ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਈਸਟ ਮਿਡਲੈਂਡਜ਼ ਟੂਡੇ 'ਤੇ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਦੋ ਸਾਲ ਪੀ.ਜੀ.ਏ. ਗੋਲਫ ਟੂਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਣ ਬੰਦ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸੇਤਾਂਤਾ ਗੋਲਫ 'ਤੇ ਬਿਤਾਏ। 2009 ਵਿੱਚ ਸੇਤਾਂਤਾ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਬੀਬੀਸੀ ਲਈ ਖੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਯੂ.ਕੇ. ਵਿੱਚ ਬੀ.ਬੀ.ਸੀ. ਨਿਊਜ਼ ਚੈਨਲ ਅਤੇ ਬੀ.ਬੀ.ਸੀ. ਵਰਲਡ ਨਿਊਜ਼, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਪੋਰਟਸ ਟੂਡੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸਕਾਈ ਨਿਊਜ਼ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਟਰਕ ਨੇ ਟਾਕਸਪੋਰਟ ਲਈ ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਓਪਨ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ 2010 ਵਿੱਚ ਪੀ.ਜੀ.ਏ. ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਓਪਨ ਦੀ ਰੇਡੀਓ 5 ਲਾਈਵ ਦੀ ਕਵਰੇਜ 'ਤੇ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
ਲਿਖਣਾ
ਸਟਰਕ ਕਈ ਗੋਲਫਿੰਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੋਲਫ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਏ ਪਲੇਸ ਇਨ ਦ ਸਨ ਹਨ।
ਵਪਾਰਕ ਕਰੀਅਰ
ਸਟਰਕ ਨੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 2016 ਵਿੱਚ ਸੰਪੰਨ ਹੋਏ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿਣ ਸੌਦੇ ਵਿੱਚ Golfbreaks.com ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਏਜੰਸੀ ਵੇਚ ਦਿੱਤੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸਾਹਲ ਅਬਦੁੱਲ ਸਾਮਦ
ਸਾਹਲ ਅਬਦੁੱਲ ਸਾਮਦ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Sahal Abdul Samad) ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੁੱਟਬਾਲਰ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਡੀਅਨ ਸੁਪਰ ਲੀਗ ਕਲੱਬ ਕੇਰਲ ਬਲਾਸਟਸ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੀਮ ਲਈ ਮਿਡਫੀਲਡਰ ਵਜੋਂ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।
ਕਲੱਬ ਕੈਰੀਅਰ
ਸਹਿਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਲੱਬ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2017-18 ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ ਕੇਰਲ ਬਲਾਸਟਰਾਂ ਦੇ ਰਿਜ਼ਰਵ ਸਾਈਡ ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੀਨੀਅਰ ਟੀਮ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਉਸੇ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ 2 ਮੈਚ ਖੇਡੇ। ਸਹਿਲ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਖ ਦਾ ਇਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਬਣ ਗਿਆ। 2018–19 ਵਿਚ ਕਲੱਬ ਦੀ ਮਾੜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਹਿਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮੌਸਮ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸੀਐਸਐਲ ਦੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਪਲੇਅਰ ਆਫ਼ ਸੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸਨੂੰ ''ਏ.ਆਈ.ਐਫ.ਐਫ. ਦੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਪਲੇਅਰ ਆਫ ਦਿ ਈਅਰ'' ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕੋਚੀ ਵਿਖੇ 15 ਫਰਵਰੀ 2019 ਨੂੰ ਚੇਨਈਯਿਨ ਐਫਸੀ ਵਿਰੁੱਧ ਘਰੇਲੂ ਖੇਡ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਸੀਨੀਅਰ ਕਲੱਬ ਦਾ ਗੋਲ ਕੀਤਾ। 11 ਮਈ 2019 ਨੂੰ, ਸਹਿਲ ਨੇ ਕੇਰਲਾ ਬਲਾਸਟਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਵਧਾਉਣ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ 2022 ਤਕ ਕਲੱਬ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ।
ਸਹਿਲ ਨੂੰ ਆਈ-ਲੀਗ ਅਤੇ ਆਈਐਸਐਲ ਕਲੱਬਾਂ ਦੇ ਕੋਚਾਂ ਨੇ ਸਾਲ 2018-19 ਦਾ ਏਆਈਐਫਐਫ ਮੈਨਜ਼ ਇਮਰਜਿੰਗ ਫੁੱਟਬਾਲਰ ਵੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। "ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ - ਭਾਵਨਾ," 22 ਸਾਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ. “ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਰਸੀ ਪਹਿਨੀ ਹੈ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਮੈਚਾਂ ਦੇ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ।” ਆਪਣੀ ਡਿਗਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਕੰਨੂਰ ਦੇ ਐਸ ਐਨ ਕਾਲਜ ਦੇ ਕੋਚ ਸਿਦਿਕ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੀ ਗਈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਲਜ ਬਦਲਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਲਿਆ. ਉੱਥੋਂ, ਸਹਿਲ ਨੇ ਕਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ-ਪੱਧਰੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਡਰ 21 ਵਿਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਤੋਸ਼ ਟਰਾਫੀ ਲਈ ਕੇਰਲ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਥਾਨਕ 7 ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਵੀ ਖੇਡਦਾ ਰਿਹਾ। 2017-18 ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਜ਼ਰਵ ਟੀਮ ਲਈ ਆਈਐਸਐਲ ਦੇ ਕੇਰਲ ਬਲਾਸਟਸਟਰ ਦੁਆਰਾ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੈਰੀਅਰ
ਸਹਿਲ ਨੂੰ 2020 ਏਐਫਸੀ ਅੰਡਰ -23 ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਲਈ ਇੰਡੀਆ ਯੂ 23 ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਹਿਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 11 ਮਾਰਚ 2019 ਨੂੰ 2020 ਏਐਫਸੀ ਅੰਡਰ -23 ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਦੇ ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਅੱਗੇ ਕਤਰ ਯੂ 23 ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਨਿੱਜੀ
ਇੰਡੀਅਨ ਸੁਪਰ ਲੀਗ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1997 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ
ਜਗਤਪੁਰ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਜਥੇ
ਜਥਾ ( ਪੰਜਾਬੀ : ਜਾਥਾ [sg] ; ਜਥੇ [pl] ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਇਹ 1699 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਖਾਲਸਾ (ਸਿੱਖ ਕੌਮ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਜਥੇ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ।
ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਜਥੇ
ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ 1706 ਵਿਚ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਥੇਦਾਰ (ਨੇਤਾ) ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 83 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਦੁਰਾਨੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਵੱਢ ਕੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖ ਜਥੇ
ਪੰਜਾਬ, ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਜਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਛਾਪੇ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਇਹਨਾਂ ਔਖੇ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਥੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਦਸਤੇ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਜਥਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕਈ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤੇ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।  ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੰਡਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਕੇ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੇ ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸਕਾਉਂਟ ਸਾਈਮਨ, ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਫਸਰ ਜੌਹਨ ਸਾਈਮਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿੱਖ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਬੰਬ ਧਮਾਕਾ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਪਿੱਛੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਹੱਥ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="0">
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ
ਏਲਨ ਪਾਮਰ ਐਲਰਟਨ
ਏਲਨ ਪਾਮਰ ਐਲਰਟਨ (ਅਕਤੂਬਰ 17, 1835 – 31 ਅਗਸਤ, 1893) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਪੇਂਡੂ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਅਤੇ ਕੰਸਾਸ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਬਿਊਟੀਫੁੱਲ ਥਿੰਗਜ਼, ਦ ਟ੍ਰੇਲ ਆਫ਼ ਫੋਰਟੀ-ਨਾਇਨ ਅਤੇ ਵਾਲਜ਼ ਆਫ਼ ਕੌਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਐਲਰਟਨ ਨੇ ਸੈਂਟਰਵਿਲੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈਮਿਲਟਨ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 1862 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਐਲਫੀਅਸ ਬਰਟਨ ਐਲਰਟਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਧੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕਲਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਤੀ, 18 ਫਰਵਰੀ, 1831 ਦਾ ਜਨਮ, ਕੁਯਾਹੋਗਾ ਕਾਉਂਟੀ, ਓਹੀਓ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਈਜ਼ੈਕ ਐਲਰਟਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ਜ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਲਾਈਮਾਊਥ ਰੌਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਮੇਫਲਾਵਰ ' ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਲੰਘਿਆ ਸੀ।
ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਲਗਭਗ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਰਾਕ ਰਿਵਰ ਵੈਲੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਢਲਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਪਿੰਡ ਲੇਕ ਮਿਲਜ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਰਮਹਾਊਸ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲੀ ਚੌੜੀ ਕੰਟਰੀ ਰੋਡ ਨੂੰ ਐਲਰਟਨ ਦੁਆਰਾ "ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੇਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰਿਬਨ" ਅਤੇ ਈਵਾ ਰਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ, ''ਐਲੇਨ ਪੀ. ਐਲਰਟਨ ਦੀ ਵਾਲ ਆਫ਼ ਕੌਰਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ'' (1894) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ): "ਥੋੜੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸੜਕ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਬਬਬਲਿੰਗ ਬਰੂਕ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਪੇਂਡੂ ਪੁਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਗਦਾ ਸੀ, ਦੂਰ ਬਲੂਤ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਕੋਲ, ਦੂਜੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਕ ਨਦੀ ਵੱਲ ਦੁਹਰਾਉਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀ ਹੈ। ਵਿਲੋਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਇੱਕ ਬਾਗ ਸੀ. ਕੁਝ ਡੰਡੇ ਦੂਰ ਇੱਕ ਝਰਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਓਵਰਫਲੋ ਇੱਕ ਰਿਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਨਦੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ਸੜਕ ਦੇ ਪਾਰ ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਖੱਡ ਸੀ।"1879 ਵਿੱਚ ਐਲਰਟਨਜ਼ ਨੇ ਹੈਮਲਿਨ ਅਤੇ ਪੈਡੋਨੀਆ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਰਾਊਨ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲਾਟ 'ਤੇ ਵਸਣ ਲਈ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਵੈਗਨ ਰਾਹੀਂ ਕੰਸਾਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਐਲਰਟਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੰਸਾਸ ਫਾਰਮ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਘਰ, ਪੂਰੇ ਅਨਾਜ ਭੰਡਾਰਾਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ, ਸੇਬ ਅਤੇ ਆੜੂ ਦੇ ਬਾਗ ਅਤੇ ਛਾਂ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਗਾ।
ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਮਿਲਵਾਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ। ਏਲੀਅਸ ਏ. ਕੈਲਕਿਨਜ਼, ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਜਿਸਨੇ ਦੋਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਗਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖੰਡ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1885 ਵਿੱਚ ਐਨਾਬੇਲ: ਐਂਡ ਅਦਰ ਪੋਇਮਜ਼ (ਪੋਇਮਜ਼ ਆਫ਼ ਦ ਪ੍ਰੈਰੀਜ਼) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ 1894 ਵਿੱਚ ਈਵਾ ਰਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ''ਐਲਨ ਪੀ. ਐਲਰਟਨ ਦੀ ਵਾਲ ਆਫ਼ ਕੌਰਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ'' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। "ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ. ਐਲਰਟਨ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਸੰਗੀਤਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਦੇ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਹ ਕੁਝ ਜਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਹਲ ਨਹੀਂ ਵਹਾਉਂਦੀ, ਪਰ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਦਾਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ। ਈਵਿੰਗ ਹਰਬਰਟ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਕ ਹਿਆਵਾਥਾ ਡੇਲੀ ਵਰਲਡ)"
ਮੌਤ
ਐਲਰਟਨ ਦੀ ਅਗਸਤ 1893 ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈਮਲਿਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ 81 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 9 ਨਵੰਬਰ, 1912 ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੈਮਲਿਨ ਵਿਖੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।
ਸਰੋਤ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਰੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1893 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1835
ਰੋਹਿਤ ਗੋਰ
ਰੋਹਿਤ ਗੋਰ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਆਈ.ਟੀ. ਮਾਹਿਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ 'ਤੇ ਨਾਵਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।
ਨਿਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਰੋਹਿਤ ਗੋਰੇ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੋਰ ਨੇ ਐਸ ਪੀ ਜੈਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਐਂਡ ਰਿਸਰਚ ਤੋਂ ਐਮ.ਬੀ.ਏ. ਕੀਤੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਰੋਹਿਤ ਗੋਰ ਆਈਟੀ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ 10 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਛੋਟਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ "ਇੱਕ ਥੀਏਟਰ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਮਾਲਕ" ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1977 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ