cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਅਰਜਨ ਸਿੰਘ ਗੜਗੱਜ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਆਗੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1905 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1963 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ
ਤਰੋਪੋਜੇ ਜ਼ਿਲਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਲਬੇਨੀਆ ਦੇ ਜ਼ਿਲੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੂਕੇਸ ਕਾਉਂਟੀ
ਸਾਂਚੋ ਪਾਂਜਾ
ਸਾਂਚੋ ਪਾਂਜਾ ਮਿਗੈਲ ਦੇ ਸਰਵਾਂਤੇਸ ਦੇ 1605 ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਸਪੇਨੀ ਨਾਵਲ ਡੌਨ ਕਿਹੋਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਗਲਪੀ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਡੌਨ ਕਿਹੋਤੇ
ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ ਇੱਕ ਫਿੱਟ ਨਾਲ Alonso Quijano ਦੇ ਡਾਨ ਕੁਇਗਜੋਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਂਚੋ ਪਾਂਜਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਡਾਨ ਕਿਹੋਤੇ ਦਾ ਸੇਵਕ ਸੀ। ਨਾਵਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਸਾਂਚੋ ਦਾ ਟੇਰੇਸਾ ਕੈਸਾਜੋ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਧੀ, ਮਾਰੀਆ ਸਾਂਚਾ ਸੀ (ਜਿਸਦੇ ਮੈਰੀ ਸਾਂਚਾ, ਮਾਰੀਚਾ, ਮਾਰੀਆ, ਸਾਂਚਾ ਅਤੇ ਸਾਂਚਿਕਾ ਨਾਮ ਵੀ ਸਨ) ਉਹ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ ਟੱਪ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਦੋਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ, ਸਾਂਚੋ ਦਾ ਘੱਟ ਵਧ ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ ਹੀ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਡੌਨ ਕਿਹੋਤੇ, ਸਾਂਚੋ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੁਕਾਇਰ ਬਣਨ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਡਾਨ ਕੁਇਗਜੋਟ ਦੇ ਪਾਤਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਤ
ਅਰਡਿਊਨ
ਅਰਡਿਊਨ (English:Arduino) ਇੱਕ ਓਪਨ-ਸਰੋਤ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਅਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਕੰਪਨੀ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ। ਜੋ ਡਿਜੀਟਲ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਅਤੇ ਇੰਟਰੈਕਟਿਵ ਆਬਜੈਕਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿੰਗਲ ਬੋਰਡ ਮਾਈਕ੍ਰੋਕੰਟਰੌਲਰ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਕੰਟਰੋਲਰ ਕਿੱਟਾਂ ਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਦੋਵੇਂ ਸਮਝ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰ ਸਕਣ. ਇਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਜੀਐਨਯੂ ਲੈਸਸਰ ਜਨਰਲ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਸੈਂਸ (LGPL) ਜਾਂ ਜੀਐਨਯੂ ਜਨਰਲ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਸੈਂਸ.
ਅਰਡਿਓਨੋ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 2005 ਵਿੱਚ ਇਵਰੇਆ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਐਕਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਇਵਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਨਵੇਂ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਲਈ ਘੱਟ ਲਾਗਤ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਅਜਿਹੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਮ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਰੋਬੋਟ, ਥਰਮੋਸਟੈਟਸ ਅਤੇ ਮੋਸ਼ਨ ਡੀਟੈਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਅਰਡਿਊਨ ਦਾ ਨਾਮ ਇਵਰੇਆ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ. ਬਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਇਵਰਿਆ ਦੇ ਅਰਡੁਨ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਵਰੇਆ ਮਾਰਚ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਕਿੰਗ ਦੀ ਮਾਰਚ 1004 ਤੋਂ 1014 ਦੇ ਮਾਰਗਰੇਵ ਸੀ.
ਅਹਫ਼ਾਜ਼ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ
ਅਹਫ਼ਾਜ਼-ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ (ਜਨਮ 4 ਅਪਰੈਲ 1942), ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੀਡੀਆ ਵਰਕਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਹਕੂਮਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਮੀਡੀਆ ਘਰਾਣਿਆਂ, ਜੋ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੈਸ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਹੋਰ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹਨ, ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ।
ਰਹਿਮਾਨ ਨੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਲਿਖਤਾਂ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਤਨਖ਼ਾਹ ਬੋਰਡ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਯਤਨ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹਨ। ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮੀਡੀਆ ਦਾਇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਨਸਲ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਵਾਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਛੋਕੜ
ਰਹਿਮਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਜਬਲਪੁਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 1947 ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾ ਵਸੇ। ਆਪਣੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਹਿਰ ਲੁਧਿਆਣਵੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਲੇਖਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੰਗਠਨ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ (ਐਨ.ਐਸ.ਐਫ.) ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਏ, ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਅਯੂਬ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ 1962 ਅਤੇ 1964 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
ਸੰਘਰਸ਼
ਰਹਿਮਾਨ ਨੇ 1972 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਤੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। 1977-78 ਵਿੱਚ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ਿਆ-ਉਲ-ਹੱਕ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿਮਾਨ ਰੂਪੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਲਹਿਰ 1977 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ (ਪੀਪੀਪੀ) ਪ੍ਰਤੀ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖਬਾਰ ਮੁਸਾਵਤ, ਕਰਾਚੀ, ਤੇ ਜਨਰਲ ਜ਼ਿਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਜ਼ਿਆ-ਉਲ-ਹੱਕ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਦਸੰਬਰ 1977 ਤੋਂ ਜੁਲਾਈ 1978 ਤੱਕ, ਰਹਿਮਾਨ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰੀਅਰ
1993 ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜ਼ਿਆ ਯੁੱਗ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਹਿਮਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੇ ਉਰਦੂ ਅਖਬਾਰ ਡੇਲੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। 2002 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਫੈਡਰਲ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ਼ ਜਰਨਲਿਸਟ (PFUJ) ਦਾ ਨਿਰਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸੰਸਥਾ ਹੈ।
PFUJ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਸਨੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਹਾਊਸ ਮਾਲਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਦੇ ਹੱਕ ਨਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਵੇਜ ਬੋਰਡ ਅਵਾਰਡ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਇਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1942 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ 2016
ਅਤੀਕਾ ਓਧੋ
ਕਰੀਅਰ
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਸਿੰਧੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, 1968 ਵਿੱਚ ਜੈਕਬਾਬਾਦ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਪੋਤੀ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1989 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੇਕ-ਅਪ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲਿਸਟ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ। ਕਰਾਚੀ 'ਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਗਿਆਪਨ ਏਜੰਸੀਆਂ ਲਈ ਮੇਕ-ਅਪ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਅਨਵਰ ਮਕਸੂਦ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ 1993 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕ, ਸੀਤਾਰਾ ਅਤੇ ਮੇਹਰੂਨਿਸਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਸੀ। 1995 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ "ਜੋ ਡਰ ਗਿਆ ਵੋਹ ਮਰ ਗਿਆ" ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਭੂਮਿਕਾ "ਪਿਆਰ ਕੇ ਸਦਕੇ" ਵਿੱਚ ਮਨਸੁਰਾ ਦੀ ਹੈ।
ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜ
2016 ਤੋਂ, ਉਹ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੌਕਤ ਖਾਨਮ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਹਸਪਤਾਲ, ਫੈਟਮੀਡ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਅਤੇ "ਹਮਾਰਾ ਮੁਲਕ, ਹਮਾਰੇ ਲੋਗ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਓਧੋ ਕਾਸਮੈਟਿਕਸ ਅਤੇ ਓਧੋ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦੇ ਸੀ.ਈ.ਓ. ਹਨ। ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਰਾਜਦੂਤ ਵੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੀਵਿਤ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਰਾਚੀ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1968
ਨਨਹੇੜੀ
ਨਨਹੇੜੀ  ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਘਨੌਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਮਣੀਪੁਰੀ ਨਾਚ
ਮਣਿਪੁਰੀ ਨਾਚ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੁੱਖ ਨਾਚ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਜਨਮ ਮਨੀਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਰਹੱਦ ਮਿਆਂਮਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਚ ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਰਾਸਲੀਲਾ, ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਪਰੰਤੂ,ਅਸਧਾਰਨਤਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਚਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਅਭਿਨੈ ਵਿੱਚ ਛੈਣਾ ਅਤੇ ਮਰਦਂਗਾ ਸਾਜ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਇਸ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ ਦੇ ਕੁੱਝ ਉੱਘੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਗੁਰੂ ਨਾਬਾ ਕੁਮਾਰ, ਗੁਰੂ ਬਿਪੀਨ ਸਿੰਘ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਿੰਘਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਇਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਚਾਰੂ ਸੀਜਾ ਮਾਥੁਰ, ਦਰਸ਼ਨਾ ਝਾਵੇਰੀ ਅਤੇ ਇਲਮ ਇੰਦਰਾ ਦੇਵੀ ਹਨ।
ਮਣਿਪੁਰੀ ਨਾਚ ਸਰਾਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੂਹਾਨੀ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਮਨੀਪੁਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੋਇਆ। ਲੋਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੀਪੁਰ ਘਾਟੀ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਗੰਧਰਵਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮਹਾਭਾਰਤ ਅਤੇ ਰਾਮਾਇਣ।
ਇਮਰਤੀ
ਇਮਰਤੀ ਜਾਂ ਝਾੰਗਰੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮਿਠਾਈ ਹੇ ਜੋ ਕੀ ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਦਵੀਪ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭੂਤ ਪਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਉੜਦ ਆਟੇ ਨੂੰ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਤਲ ਕੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਚਾਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਜੌਨਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇਮਾਰਤੀ ਬਹੁਤ ਪਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਜਲੇਬੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਮਾਰਤੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਮਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਣੀਪੁਰੀ ਨਾਚ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਾਚ
ਇਮਰਤੀ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਖਾਣਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਖੁਰਾਕ
ਸ਼ਿਸ਼ਨ
ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਰੀੜ੍ਹਧਾਰੀ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹਹੀਣੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਦੋਵਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਨਰ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਾਹਰਲਾ ਯੋਨ ਅੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਵੀਰਜ ਖਾਰਿਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੂਤਰ ਨਿਸ਼ਕਾਸਨ ਹੇਤੁ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਅੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।
thumb|ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੀ ਬਣੱਤਰ:: 1 — [[ਪਿਸ਼ਾਬਦਾਨੀ, 2 — ਪਉਬਿਕ ਸਿਮਫਾਈਸਿਸ ਜਾਂਨੀ ਚੁੱਤੜ ਜੋੜ, 3 — ਸ਼ੁਕਰਦਾਨੀ, 4 — ਕੋਰਪਸ ਕੈਵਰਨੋਸਾ, 5 — ਸ਼ਿਸ਼ਨਸਿਰਾ, 6 — ਅਗਰਤਵਚਾ, 7 — ਮੂਤਰਮਾਰਗ ਦੁਆਰ, 8 — ਪਤਾਲੂ ਦੀ ਥੈਲੀ, 9 — ਵ੍ਰਿਸ਼ਣ ਜਾਂਨੀ ਅੰਡਕੋਸ਼, 10 — ਅਧਿਵ੍ਰਸ਼ਣ, 11— ਸ਼ੁਕਰਵਾਹਿਨੀ]] ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਪੀਨਸ(PE),ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਸ਼(शिश्),ਅਰਬੀ ਜਬਾਨ ਵਿੱਚ ਕਜੀਬ (قضيب) ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਕੇਰ (کیر) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਾਂਅ ਜਿਵੇਂ ਲੰਨ,ਲੋਹੜਾ ਆਦਿ ਵੀ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ,ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਲਿਗ ਚੁਟਕਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਜਾਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਝਗੜੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਣੱਤਰ
ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਜੈਵਿਕ ਊਤਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਤੰਭਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਤਲੇ ਪੱਖ ਉੱਤੇ ਦੋ ਕੋਰਪਸ ਕੈਵਰਨੋਸਾ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੋਰਪਸ ਸਪੋਂਜਿਓਸਮ ਹੇਠਲੇ ਪੱਖ ਉੱਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਰਪਸ ਸਪੋਂਜਿਓਸਮ ਦਾ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸਿਰਾ ਸ਼ਿਸ਼ਨਮੁੰਡ ਵਿੱਚ ਬਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਗਰਤਵਚਾ ਭਾਵ ਅਗਲੀ ਚਮੜੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।ਅਗਰਤਵਚਾ ਇੱਕ ਢੀਲੀ ਤਵਚਾ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜੇਕਰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸ਼ਿਸ਼ਨਮੁੰਡ ਵਿਖਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੇ ਹੇਠਲੀ ਵੱਲ ਦਾ ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿੱਥੋਂ ਅਗਰਤਵਚਾ ਜੁੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਗਰਤਵਚਾ ਦਾ ਬੰਨ (ਫੇਰੁਨੁਲਮ) ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੈਫ ਅਰਥਾਤ ਇੱਕ ਵੱਟ ਵਾਂਗਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅਰਧ ਹਿੱਸੇ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਉੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਹਰ (ਮੂਤਰਮਾਰਗ ਦਾ ਦਵਾਰ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਕੇ ਵ੍ਰਸ਼ਣਕੋਸ਼ (ਪਤਾਲੂ ਦੀ ਥੈਲੀ) ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਪੇਰਿਨਿਅਮ (ਅੰਡਕੋਸ਼ ਦੀ ਥੈਲੀ ਅਤੇ ਗੁਦਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਖੇਤਰ) ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਹੋਰ ਥਣਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੈਕੁਲਮ ਜਾਂ ਸਤੰਭਾਸਥੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਤੰਭਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰਫ ਰਕਤ ਦੇ ਭਰਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਊਸੰਧਿ (ਗਰੋਇਨ) ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਸੁੰਘਾੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਰ - ਭਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇਹ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਲੋਂ ਔਸਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜੁਆਨੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਤੇ, ਅੰਡਕੋਸ਼ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯੌਨਾਂਗ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਕਾਸ ਆਮਤੌਰ ਉੱਤੇ 18 - 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪਿਉਬਿਕ ਵਾਲ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਤੰਭਨ ਕੋਣ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਸਥਿਰ (ਤਣੇ ਹੋਏ) ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਉੱਤਾਂਹ ਵੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ (ਉਤਾਂਹ, ਹੇਠਾਂ, ਸੱਜੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ) ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਦੇ ਸਸਪੇਂਸਰੀ ਲਿਗਾਮੇਂਟ (ਲਮਕਾਉਣਵਾਲਾ ਬੰਧਨ) ਜੋ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਦੇ ਤਨਾਅ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿਖਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਖੜੇ ਪੁਰਖ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਸਤੰਭਨ ਕੋਣ ਬਿਲਕੁੱਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਾਲਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਸਿਫ਼ਰ ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਉੱਤੇ ਦੇ ਵੱਲ ਹੈ ਢਿੱਡ ਦੇ ਠੀਕ ਸਾਹਮਣੇ, 90 ਡਿਗਰੀ ਖਿਤਿਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਵੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 180 ਡਿਗਰੀ ਵਲੋਂ ਸਿੱਧੇ ਹੇਠਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਦੇ ਵੱਲ ਕੋਣ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ। ਸਤੰਭਨ ਕੋਣ ਘਟਨਾ ਕੋਣ (ਡਿਗਰੀ) 	ਫ਼ੀਸਦੀ 0 - 30 	5 30 - 60 	30 60 - 85 	31 85 - 95 	10 95 - 120 	20 120 - 180 	5
ਖਾਰਿਜ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਸੱਖਲਣ
ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਮਨਸ਼ਾ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਵੀਰਜ ਦੇ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸੰਭੋਗ ਸੁਖ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਪੇਸ਼ੀ ਸੰਕੋਚ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਦੁਆਰੇ, ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ, ਨੂੰ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਕੱਢ (ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਸੰਭੋਗ ਦੁਆਰਾ, ਮਾਦਾ ਦੀ ਯੋਨੀ ਵਿੱਚ) ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮਤੌਰ ਉੱਤੇ ਯੋਨ ਉਤੇਜਨਾ, ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੋਸਟੇਟ ਦੇ ਉਤੇਜਿਤ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਵੀ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ, ਇਹ ਪ੍ਰੋਸਟੈਟਿਕ ਰੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੀਰਜ ਦਾ ਨਿਕੱਲਨਣਾ ਨੀਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਸੁਪਨਦੋਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।ਸੁਪਨਦੋਸ਼ ਨਾਂਅ ਦੇ ਉਲਟ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਿਕ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਖਲਣ ਦੋ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਉਤਸਰਜਨ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਸੱਖਲਣ।
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿਸ਼ਨ, ਦੂੱਜੇ ਵਲੋਂ ਕਈ ਮਾਮਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਕੁੱਝ ਫਰਕ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਂ ਵਿਕਾਰ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।
ਹਿਰਸੁਟੀਜ ਪੈਪੀਲੈਰਿਸ ਜੇਨਿਟੇਲਿਸ (Hirsuties papillaris genitalis / Pearly penile papules) ਜਾਂ ਮੋਤੀ ਯੋਗ ਫੁੰਸੀਆਂ ਜੋ ਹਲਕੇ ਪਿੱਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਨਮੁੰਡ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਘਟਨਾ ਹੈ.
ਫੋਰਡਾਇਸ ਦੇ ਧੱਬੇ (Fordyces spots): ਪਿੱਲੇ ਸਫੇਦ ਰੰਗ ਦੇ 1 - 2 ਮਿਮੀ ਵਿਆਸ ਦੇ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਛੋਟੇ ਧੱਬੇ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵਸਾਮਏਵਿਸ਼ਿਸ਼ਠਤਾਵਾਂ (Sebaceous prominences): ਫੋਰਡਾਇਸ ਦੇ ਧੱਬੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੀ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੰਡ ਉੱਤੇ ਵਸਾਮਏ ਗਰੰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਛੋਟੇ ਧੱਬੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ।
ਫਿਮੋਸਿਸ (Phimosis): ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਗਰਤਵਚਾ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸ਼ੈਸ਼ਵ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਕਿਸ਼ੋਰਾਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਾਨਿਰਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ 10 ਸਾਲ ਤੱਕ ਦੇ ਲਗਭਗ 8 % ਮੁੰਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਰੀਟੀਸ਼ ਮੇਡੀਕਲ ਏਸੋਸਿਏਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦੇ ਲਈ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਉਪਚਾਰ (ਸਟੇਰਾਇਡ ਕਰੀਮ, ਹੱਥ ਵਲੋਂ ਪਿੱਛੇ ਖੀਂਚਨਾ) ਕਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਯੋਨੀ
https://m.youtube.com/watch?v=KmNAwK_GwBs http://punjabipedia.org/topic.aspx?txt=ਵੀਰਜ http://www.veerpunjab.com/page.php?id=208&t=m https://www.reddit.com/r/NoFap/
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ
ਜ਼ੇਬ ਬੰਗਾਸ਼
ਜ਼ੇਬੂਨਿਸਾ ਬੰਗਾਸ਼ (ਜਨਮ 1981) ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਗਾਇਕਾ-ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖੈਬਰ ਪਖਤੂਨਖਵਾ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸੋਨੋ-ਗਾਇਕੀ ਵਾਲੇ ਕੈਰੀਅਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਬੈਂਡ ਜ਼ੇਬ ਤੇ ਹਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਾਨੀਆ ਅਸਲਮ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜੋ ਉੇਸਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਸੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਜ਼ਬੂਨਿਸਾ ਬੋਂਗਾਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਹਾਨੀਆ ਅਸਲਮ ਨਾਲ ਜ਼ੇਬ ਅਤੇ ਹਾਨੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਐਲਬਮ ਚੱਪ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ। 2013 ਵਿੱਚ ਜ਼ੈਬ ਨੇ ਮਦਰਾਸ ਕੈਫੇ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਣਾ ਗਾਇਆ ਅਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਹਾਨੀਆ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸੋਲੋ ਕੈਰੀਅਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਹਿੰਦਵੀ ਫਿਲਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਹਾਈਵੇਅ (2014), ਬਿਨ ਰੋਏ (2015), ਹੋ ਮਨ ਜਹਾਂ (2015), ਮੰਟੋ (2015) ਅਤੇ ਫਿਤੂਰ (2016) ਦੇ ਸਾਉਂਡਟਰੈਕ ਗਾਏ। ਉਸਨੇ ਟੈਲੀਵਿਜਨ ਡਰਾਮਾ ਲੜੀ ਦਿਆਰ-ਏ-ਦਿਲ ਦਾ ਟਾਈਟਲ ਟਰੈਕ ਵੀ ਗਾਇਆ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ 2016 ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਮੂਲ ਸਾਉਂਡਟ੍ਰੈਕ ਲਈ ਹਮ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਬੈਸਟ ਮੂਲ ਸਾਉਂਡਟਰੈਕ ਲਈ ਲੌਕਸ ਸਟਾਈਲ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤੇ।
ਉਸਨੇ ਕੋਕ ਸਟੂਡਿਓ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ 9 ਵਿੱਚ ਦੋ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਸੀਜ਼ਨ ਪੈਪਸੀ ਬੈਟਲ ਆਫ਼ ਦਿ ਬੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
1998 ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ
13ਵੀਂ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ 6 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 20 ਦਸੰਬਰ, 1998 ਨੂੰ ਬੈਂਕਾਕ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਹੋਈਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ
ਵਲੋਰੇ ਜ਼ਿਲਾ
ਇਹ ਅਲਬੇਨੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਲਬੇਨੀਆ ਦੇ ਜ਼ਿਲੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਲੋਰੇ ਕਾਉਂਟੀ
ਸ਼ਾਹਪੁਰ (ਬਲਾਕ ਫਿਲੌਰ)
ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਫਿਲੌਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਕੇ ਕੇ ਮੇਨਨ
ਕੇ ਕੇ ਮੇਨਨ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਕਰ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਬੇਟੇ ਵਿਸ਼ਨੂ, ਸ਼ੌਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਗੈਡੀਅਰ ਪ੍ਰਤਾਪ, ਗੁਲਾਲ ਵਿੱਚ ਦੁੱਕੇ ਬਨਾ, ਬਲੈਕ ਫ੍ਰਾਈਡੇ ਵਿੱਚ ਇੰਸਪੇਕਟਰ ਰਕੇਸ਼ ਮਰੀਆ, ਅਤੇ ਹੈਦਰ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਖੁਰਮ ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਂਵਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਮੇਨਨ ਦਾ ਜਾਦਾਤਰ ਬਚਪਨ ਅੰਬਰਨਾਥ ਤੇ ਪੂਨੇ ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਮੇਨਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦਿਆ ਹੀ ਕੇਰਲਾ ਤੋਂ ਮੁੰਬਈ ਆ ਗਏ ਸੀ।
ਮੇਨਨ ਨੇ ਸੇੰਟ ਜੋਸਫਸ ਬੋਆਏਸ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ 1981 ਵਿੱਚ 10ਵੀ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੁਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਪੁਣੇ ਦੇ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਸਾਇੰਸਿਸ ਤੋਂ ਏਮ ਬੀ ਏ ਕੀਤੀ।,
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਯੂ ਏ ਖਾਦਰ
ਯੂ ਏ ਖਾਦਰ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮਲਿਆਲਮ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ, ਛੋਟੇ ਨਾਵਲ, ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਗਲਪ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਕੰਨੜ ਸਮੇਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੀਵਨੀ
ਯੂ ਏ ਖਾਦਰ ਦਾ ਜਨਮ 1935 ਵਿੱਚ, ਰੰਗੂਨ (ਯਾਂਗਨ), ਬਰਮਾ (ਮਿਆਂਮਾਰ) ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਰਾਵਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ, ਬਲੀਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਉੱਸਾਂਗਾਂਤਾਕਾਥੂ ਮੋਇਥੂਤੀ ਹਾਜੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੇਰਲਾ ਦੇ ਕੁਇਲਾਂਦੀ ਤੋਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਮਮੈਦੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਰਮੀ ਸੀ। ਖਾਦਰ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ  ਮਮੈਦੀ ਦੀ ਚੇਚਕ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਲੜਕੇ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਦੂਸਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ, ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਰਮਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਛੱਡਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜ਼ੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪਿਆ ਸੀ।  ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਖਾਦਰ ਭਾਰਤ ਪਰਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕੁਇਲਾਂਦੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਇਕ ਮਲਯਾਲੀ ਵਜੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੁਇਲਾਂਦੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਦਰਾਸ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਤੋਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਖਾਦਰ ਨੇ ਮਦਰਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੇ.ਏ. ਕੋਡੂੰਗਲੂਰ ਅਤੇ ਸੀ.ਐਚ. ਮੁਹੰਮਦ ਕੋਇਆ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਸੀ। ਇਹ ਸੀ.ਐੱਚ. ਮੁਹੰਮਦ ਕੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੈਕੋਮ ਮੁਹੰਮਦ ਬਸ਼ੀਰ ਦੀ ਬਾਲਿਆਕਲਾਸਿਖੀ ਦੇ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ।
ਖਾਦਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਚੰਦਰਿਕਾ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਵਿੱਚ 1953 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਨਰ ਸੈੱਟ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਘੜੀ ਵੇਚਣੀ ਪਈ। ਜਦੋਂ ਖਾਦਰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਉਤਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁੜੱਤਣ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਹਾਣੀ ਸੀਐਚ ਮੁਹੰਮਦ ਕੋਇਆ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਚੰਦਰਿਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੂਬ ਖਿਚਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕੋਇਆ ਨੇ ਖਾਦਰ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮਾੜਾ ਲਿਖਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1935
ਫ੍ਰੇਡਰਿਕ ਬਰਗੀਅਸ
ਫ੍ਰੇਡਰਿਕ ਕਾਰਲ ਰੂਡੋਲਫ ਬਰਗੀਅਸ (11 ਅਕਤੂਬਰ 1884 – 30 ਮਾਰਚ 1949) ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ। ਕੋਲੇ ਨੂੰ ਤੇਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿਧ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਲੱਕੜੀ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਪੁਰਨ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਇਸ ਖੋਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਬਾਸਕ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉੱਚ ਦਬਾਅ ਉਦਯੋਗਿਕ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਖੋਜ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਖੋਜ ਲਈ ਸੰਨ 1937 ਵਿੱਚ ਕਾਰਲ ਬਾਸਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਿਤਾ ਗਿਆ। ਸੰਨ 1963 ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਹਾਦਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਆਖ ਗਏ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ
ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ
ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ (ਜਪਾਨੀ: ド ラ ゴ ン ボ ー ル) ਇੱਕ ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੀ ਅਤੇ ਮਾਂਗਾ ਲੜੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ
ਉਥੈਲੋ (ਪਾਤਰ)
ਉਥੈਲੋ ਵੀਨਸ਼ੀ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਮੂਰ ਜਾਤੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਾਲਾ ਪੱਕੀ ਉਮਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥ ਸਿਪਾਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵੇਨੇਸ਼ੀ ਸੈਨੇਟਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਧੀ ਡਸਦੇਮੋਨਾ ਨੂੰ ਕਢ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਬਣਾ ਲਿਆ।
ਭੂਮਿਕਾ
ਉਥੈਲੋ ਮੂਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਵੇਨਿਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਇੱਕ ਮੂਰ ਜਾਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਸ ਹੈ। ਵੇਨਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਥੈਲੋ ਨੂੰ ਵੇਨਸੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਜਨਰਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਆਗੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਉਸਦੇ ਲੈਫੀਟੀਨੈਟ, ਮਾਈਕਲ ਕਾਸੀਓ ਨਾਲ ਇਸ਼ਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਥੈਲੋ ਈਰਖਾ ਵੱਸ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਨੀਦ ਵਿੱਚ ਗਲਾ ਘੁੱਟਕੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਪਰੰਤ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ, ਉਹ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕੇਆਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਪਾਤਰ
ਕਾਹਨੇਵਾਲਾ
ਕਾਹਨੇਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਸਰਦੂਲਗੜ੍ਹ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਕਾਹਨੇਵਾਲਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 1317 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 6.77 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਸੇਂਟ ਹਲੀਨਾ
ਸੇਂਟ ਹਲੀਨ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਟਾਪੂ ਹੈ ਜੋ ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਤੋਂ 4,000 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਮੀਬੀਆ ਅਤੇ ਅੰਗੋਲਾ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਦਰਿਆ ਕੁਨੇਨੇ ਤੋਂ 1,950 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 4,255 (2008 ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ) ਸਮੇਂ ਸੀ।
ਕਾਹਨੇਵਾਲਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਸੇਂਟ ਹਲੀਨਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਟਾਪੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਟਾਪੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਟਾਪੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:1659 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਰਾਜ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਿਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼
ਨੱਥੂ ਮਾਜਰਾ
ਨੱਥੂ ਮਾਜਰਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਘਨੌਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਊਸ਼ਾ ਮੀਨਾ
ਊਸ਼ਾ ਮੀਨਾ (ਜਨਮ 1 ਜੁਲਾਈ 1 9 449) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਵਾਈ ਮਾਧੋਪੁਰ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣੀ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਚੋਣਾਂ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਲੜੀਆਂ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਊਸ਼ਾ ਨੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਜੈਪੁਰ ਤੋਂ ਬੈਚਲਰ ਆਫ ਆਰਟਸ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1996 'ਚ 11ਵੀਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਲਈ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ। 1997 ਤੱਕ, ਉਹ ਸੀ;
1998 ਵਿਚ, ਉਹ 12ਵੀਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ;
ਉਹ 1998-99 ਦੌਰਾਨ ਹਿੰਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮਿਤੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1949 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ
ਅਲਮਾਟੀ ਖੇਤਰ
ਅਲਮਾਟੀ (, Алматинская область ) ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ ਕਜ਼ਾਖ਼ਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਜ਼ਾਖ਼ਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੂਬੇ
ਅੰਜਲੀ ਮੈਨਨ
ਅੰਜਲੀ ਮੈਨਨ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਜਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਫੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਮੰਜਾਦਿਕੁਰੂ , ਕੇਰਲ ਕੈਫੇ (ਹੈਪੀ ਜਰਨੀ), ਉਸਤਾਦ ਹੋਟਲ, ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਡੇਜ਼ ਅਤੇ ਕੂਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਏਜੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਅੰਜਲੀ ਲਿਟਲ ਫ਼ਿਲਮਜ਼ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਜੋ ਗਲਪ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਗਲਪ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਜਲੀ ਵਿਮਨ ਇਨ ਸਿਨੇਮਾ ਕਲੈਕਟਿਵ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਲਿਆਲਮ ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਲੰਡਨ ਫ਼ਿਲਮ ਸਕੂਲ ਦੀ ਅਲੂਮਨਾ, ਅੰਜਲੀ ਨੇ 2003 ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਸੰਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਆਨਰਜ਼ ਨਾਲ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਅੰਜਲੀ ਮੈਨਨ ਜਨਮ ਕੋਜ਼ੀਕੋਡੇ ਟੀ ਨਾਇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਦਾ ਨਾਇਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਦੁਬਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਭਾਰਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਜਲੀ ਨੇ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਵੂਮਨ ਕਾਲਜ, ਕੋਜ਼ੀਕੋਡ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੁਣੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਅੰਜਲੀ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਬੇਟੇ ਨਾਲ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਜਾਦਿਕੁਰੁ
ਅੰਜਲੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ ਮੰਜਾਦੀਕੁਰੂ (2008), 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਇਸਨੇ ਕੇਰਲ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਮਲਿਆਲਮ ਫਿਲਮ ਲਈ FIPRESCI ਅਵਾਰਡ[16] ਅਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਭਾਰਤੀ ਡੈਬਿਊ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਲਈ ਹਸਨਕੁੱਟੀ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ। ਮੰਜਾਦੀਕੁਰੂ ਉਰਫ ਲੱਕੀ ਰੈੱਡ ਸੀਡਜ਼ ਨੇ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਅਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਫਿਲਮ, ਸਰਵੋਤਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਸਰਵੋਤਮ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇ, ਸਰਵੋਤਮ ਸਿਨੇਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਸਰਵੋਤਮ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਂਡ ਜਿਊਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ। ਅੰਜਲੀ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇ ਲਈ ਕੇਰਲ ਰਾਜ ਫ਼ਿਲਮ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਮਿਲਿਆ। SAIFF ਸਮੀਖਿਅਕ ਡਸਟਿਨ ਚਾਂਗ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ "ਫਿਲਮ ਬਚਪਨ ਦੇ ਰੰਗਾਂ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਜੂਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਮੇਜਰੀ ਇੰਨੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਸੁੰਘ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਕਾਰਨ ਮੰਜਾਦਿਕੁਰੂ ਦੇ ਪੋਸਟ-ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਨੂੰ 4 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅੰਜਲੀ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਲਿਟਲ ਫਿਲਮਜ਼ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਲਈ 2012 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਪਰ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ ਉੱਤੇ ਸੀਮਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀ।
ਕੇਰਲ ਕੈਫੇ
ਜਦੋਂ ਮੰਜਾਦਿਕੁਰੂ ਹੋਲਡ 'ਤੇ ਸੀ ਅੰਜਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਥੀਏਟਰ ਰਿਲੀਜ਼ - ਕੇਰਲਾ ਕੈਫੇ (2009), ਫਿਰ ਕੈਪੀਟਲ ਥੀਏਟਰ, ਰੰਜੀਤ ਬਾਲਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਪਹਿਲੀ ਮਲਿਆਲਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਫ਼ਿਲਮ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਲਿੰਗ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਹੈਪੀ ਜਰਨੀ' ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਜਗਤੀ ਸ਼੍ਰੀਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਨਿਥਿਆ ਮੇਨੇਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀ ਹੈਪੀ ਜਰਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਅਬੂ ਧਾਬੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ IFFK 2009 ਵਿੱਚ NETPAC ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 'ਹੈਪੀ ਜਰਨੀ' ਨੂੰ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਆਵਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸਤਾਦ ਹੋਟਲ
ਅੰਜਲੀ ਨੇ ਅਨਵਰ ਰਸ਼ੀਦ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਉਸਤਾਦ ਹੋਟਲ (2012) ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇਅ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਲਿਖੇ। ਉਸਤਾਦ ਹੋਟਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਇੱਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਡਰਾਮਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਅਪੀਲ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਉਸਤਾਦ ਹੋਟਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵਪਾਰਕ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਜਲੀ ਨੇ 60ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇ (ਸੰਵਾਦ) ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਿਲਮ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ। ਅੰਜਲੀ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆਨੇਟ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡਸ ਅਤੇ ਵਨੀਤਾ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡਸ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਲੇਖਕ ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ।
ਬੰਗਲੌਰ ਡੇਜ਼
2014 ਵਿੱਚ ਅੰਜਲੀ ਨੇ ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਡੇਜ਼ (2014) ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਮਲਿਆਲੀ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੰਗਲੌਰ ਚਲੇ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਵਪਾਰਕ ਸਫ਼ਲਤਾ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫ਼ਲ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਸੈਨਸੀਬਲ ਸਿਨੇਮਾ ਬਣਾਇਆ। ਦਲੇਰ ਸਲਮਾਨ, ਨਿਵਿਨ ਪੌਲੀ, ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਾਜ਼ਿਮ, ਫਹਾਦ ਫਾਜ਼ਿਲ, ਪਾਰਵਤੀ ਤਿਰੂਵੋਥ, ਨਿਥਿਆ ਮੇਨੇਨ, ਈਸ਼ਾ ਤਲਵਾਰ, ਕਲਪਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅਨਵਰ ਰਸ਼ੀਦ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਵੀਕੈਂਡ ਬਲਾਕਬਸਟਰਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਸੀ। ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੰਗਲੌਰ ਡੇਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ "ਸੁਪਰ ਬੰਪਰ ਮੈਗਾ ਹਿੱਟ" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਮਲਿਆਲੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਐਂਟਰੀ ਪੁਆਇੰਟ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਅੰਜਲੀ ਨੇ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਅਵਾਰਡਸ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਨੇਟ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡਸ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਰਵੋਤਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦਾ ਕੇਰਲ ਰਾਜ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ।
ਕੂਡੇ
ਅੰਜਲੀ ਨੇ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਕੂਡੇ (2018) ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਤਸੱਲੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਿਥਵੀਰਾਜ, ਪਾਰਵਤੀ, ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਾਜ਼ਿਮ ਅਤੇ ਰੰਜੀਤ ਬਾਲਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੂਡੇ ਸਚਿਨ ਕੁੰਡਲਕਰ ਦੀ ਮਰਾਠੀ ਫਿਲਮ 'ਹੈਪੀ ਜਰਨੀ' ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰੂਪਾਂਤਰ ਸੀ ਪਰ ਕਈ ਨਵੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਅੰਜਲੀ ਨੇ ਲਿਆਇਆ।
ਹੋਰ ਕੰਮ
ਅੰਜਲੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸਪੀਕਰ ਹੈ ਜੋ TED, TISS, TIE ਗਲੋਬਲ, CII, KSUM, ਅਤੇ IGCE ਵਰਗੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ, ਭਾਈਚਾਰੇ, ਲਿੰਗ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ, ਉੱਦਮਤਾ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਜਲੀ IFFK, MAMI, IFP ਅਤੇ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਜਿਊਰੀ ਮੈਂਬਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੰਜਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ [33] ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਜਲੀ ਨੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ,[ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇਅ ਅਤੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਬਲੌਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਥੀਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅੰਜਲੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ, ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਨੁਭਵ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਮੀਰਾ ਨਾਇਰ, ਪਦਮਰਾਜਨ, ਕੀਸਲੋਵਸਕੀ, ਰਾਬਰਟ ਓਲਟਮੈਨ, ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਮੈਰੀਅਨ ਹੈਂਸਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਨਿਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਾਇਦੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉਲਟ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੰਜਲੀ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਆਨ-ਸਕਰੀਨ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1979 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ
right|thumb|320x320px|ਸਿੰਗ - ਇੱਕ ਆਮ ਲਿੰਗਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ right|thumb|220x220px|Greater sage-grouse at a lek, with multiple males displaying for the less conspicuous females. thumb|307x307px|Anatomical structures on the head and throat of a domestic turkey. 1. Caruncles, 2. Snood, 3. Wattle (dewlap), 4. Major caruncle, 5. Beard. During sexual behaviour, these structures enlarge or become brightly coloured. ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਇੱਕ ਹੋ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਹੋਣ। ਆਮ ਸੰਭੋਗ ਜਾਂ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰ ਜਿਹਨਾਂ ਲਈ ਉਹ ਮੋਨੋਗੈਮੀ, ਪੋਲੀਐਂਡਰੀ, ਪੋਲੀਗੈਮੀ ਅਤੇ ਪਰੋਮੀਸਕੁਟੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਲਿੰਗਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਉਹ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਿੰਗਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਕਾਮ ਪੂਰਤੀ, ਸਮਲਿੰਗਕਤਾ, ਦੁਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਲਿੰਗਕ ਹੋਂਦਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
Polyandry
right|thumb|The anglerfish Haplophryne mollis is polyandrous. This female is trailing the atrophied remains of males she has encountered
Parental investment and reproductive success
thumb|Mating grey slugs, suspended from a slime thread.
Cuckoldry
right|thumb|Small male bluegill sunfishes cuckold large males by adopting sneaker strategies
Hermaphroditism
right|thumb|Female groupers change their sex to male if no male is available
Sexual cannibalism
right|thumb|220x220px|Araneus diadematus - cannibalistic mating behaviour
References
<div data-template-mapping="{"targetname":"Reflist"}" class="reflist columns references-column-width" style="-moz-column-width: 30em; list-style-type: decimal; min-height: 19944px;">
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਾਨਵਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਜਨਨ
ਵਿਜਯਾ ਮੁਲੇ
ਵਿਜਯਾ ਮੁਲੇ (16 ਮਈ 1921 – 19 ਮਈ 2019) ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਫ਼ਿਲਮ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਲੇਖਕ, ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰ ਸੀ।
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ
ਵਿਜੇ ਮੁਲੇ ਦਾ ਜਨਮ ਬੰਬਈ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਬੰਬਈ, ਪਟਨਾ, ਬਿਹਾਰ
1940 ਵਿੱਚ, ਵਿਜਯਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਓਦੋਂ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਬਦਲੀ ਪਟਨਾ, ਬਿਹਾਰ ਹੋ ਗਈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਬੰਬਈ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਪਟਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਪਟਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਵਿਜਯਾ ਨੇ ਬੈਚਲਰ ਡਿਗਰੀ ਲਈ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ।
ਬਾਇਓਸਕੋਪਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਿਨੇਮਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਅੱਧੀ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਵਿਜਯਾ ਨੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸਬਾ ਸਾਦਿਕ
ਸਬਾ ਸਾਦਿਕ (ਜਨਮ 7 ਜਨਵਰੀ 1966) ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਜੋ 2002 ਤੋਂ 2023 ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੂਬਾਈ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ 7 ਜਨਵਰੀ 1966 ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਨੂਰੇਵਾਲ
ਨੂਰੇਵਾਲ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਫਿਲੌਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਸਬਾ ਸਾਦਿਕ
ਸਿਆਸੀ ਕਰੀਅਰ
ਉਹ 2002 ਦੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਸੀਟ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ (ਕਿਊ) (ਪੀਐਮਐਲ-ਕਿਊ) ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੂਬਾਈ ਅਸੈਂਬਲੀ ਲਈ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ।
ਉਹ 2008 ਦੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਸੀਟ 'ਤੇ PML-Q ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੂਬਾਈ ਅਸੈਂਬਲੀ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ (ਐਨ) (ਪੀਐਮਐਲ-ਐਨ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ।
ਉਹ 2013 ਦੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਸੀਟ 'ਤੇ PML-N ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੂਬਾਈ ਅਸੈਂਬਲੀ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ।
ਉਹ 2018 ਦੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਸੀਟ 'ਤੇ PML-N ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੂਬਾਈ ਅਸੈਂਬਲੀ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1966 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ
ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ (ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ, ਗਲੋਬਲੀਕਰਨ, ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕਤਾ) ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮਲ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨਿਆਵੀ ਖ਼ਿਆਲਾਂ, ਪੈਦਾਵਾਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਸਦਕਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਤਰੱਕੀ,ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਮਗਰੋਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸਦਕਾ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਆਈ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਵਿਚਲੇ ਵਟਾਂਦਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ ਦਾ ਸੋਮਾ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਈ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹਦੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕਾਢ ਜੁੱਗ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਦੇ ਸਫ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਤਾਂ ਇਹਨੂੰ ਈਸਾ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ 19ਵੇਂ ਸੈਂਕੜੇ ਅਤੇ ਅਗੇਤਰੇ 20ਵੇਂ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅਰਥਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਰਸਿਆਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ਼ ਵਧੀ
ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਭੂਮੰਡੀਕਰਨ ਆਦਿ ਪਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆ ਦਾ ਐਸਾ ਬਹੁਚਰਚਿਤ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਖੇਤੀ, ਉਦਯੋਗ, ਸਿਹਤ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਸਮਾਜ, ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ‘ਵਿਸ਼ਵ ਪਿੰਡ` ਦੇ ਤੌਰ `ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦ 1991 ਵਿਰਸਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪੱਥ ਸਮਾਜਿਕ, ਸਿਆਸੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਆਰਥਿਕ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆ ਗਏ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਨਿਘਾਰ ਆਇਆ; ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਗਠਨ ਹੋਇਆ। ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਅਸਰ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦਾ ਘੇਰਾ ਸਿਰਫ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਕਿਸਾਨੀ ਤੇ ਦਰਮਿਆਨੀ ਕਿਸਾਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਵੇ ਜਨ ਧੂਮਾ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਗ ਨੇਫ਼ਰੀਦ ਦੇ ਪੈਗ਼ਾਮ
“ਰੁੱਖੀ ਮਿੱਸੀ ਖਾਇ ਕੇ ਠੰਡਾ ਪਾਣੀ ਪੀ ਵੇਖ ਪਰਾਈ ਚੌਪੜੀ
ਨਾ ਤਰਸਾਈ ਜੀਅ" ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਕੇ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ
ਦਿੱਤਾ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਭਾਵ ਸਮੁੱਚੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ‘ਸਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਜੁੱਟ ਅਤੇ ਜਟਿਲ ਸਿਸਟਮ ਹੈ; ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪੜਾਅ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਪਦਾਰਥਕ ਅਤੇ ਬੋਧਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰੋਕਾਰ
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਰੋਕਾਰ ਵੱਲ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਚਰਚਿਤ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਗਤੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਰੁਖ ਅਤੇ ਰੂਪ ਅਖਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਨਿਕਲ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਹੋਰ ਵੱਧ ਨਿਕਲਣਗੇ। ਇਹ ਬਹੁਪੱਖੀ ਪਰਿਮਾਣ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਅਣਡਿੱਠੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡਾ. ਗੁਰਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ 'ਗਲੋਬਲਾਈਜੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਕਲਚਰ' ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਕਰਤਾ ਜੌਹਨ ਟੋਮਿਲਸਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ:
ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਉੱਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਾਂਝੀ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ, ਖੁਰਾਕ, ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਉੱਪਰ ਬਹੁਪੱਖੀ 'ਤੇ ਬਹੁ ਪਾਸਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ ਤੇ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੱਭਆਚਾਰ ਤੋਂ ਭਾਵ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਉਪਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦਾ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈਟ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਫੈਕਸ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਚਾਰ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦਿੱਖ ਦੀ ਪੱਧਰ ਉੱਪਰ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹਾਂ ਪੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਗਹਿਨ ਜਾਂ ਭੱਤ ਦੀ ਪੱਧਰ ਉੱਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਵਿਚਾਲੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਮਰਾਜੀ ਤਾਕਤਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਅਜਿਹਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਮਲਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ, ਵਿਰਸੇ ਅਤੇ ਰਹਿਣੀ ਬਹਿਣੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸੁਆਲੀਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕੇਬਲ ਟੀ ਵੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭਲੀ ਜਮਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਘਰ ਬੁਰਜ਼ੂਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਰੂਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਫਜ਼ੂਲ ਖਰਚੀ ਵਾਲੇ ਖਪਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜਿਸ ਉੱਪਰ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਦਾਰੋ-ਸਦਾਰ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਦਾ ਸਮਾਜ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੌਲਣਯੋਗ ਹੈ।
ਤਕਨਾਲੋਜੀ
ਇਸ ਦੀ ਵੀ ਦਿੱਖ ਲੋਕ ਤਾਂਤਰਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਹੈ। ਵਸਤੂ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਰਬ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 14 ਲੱਖ ਇੰਟਰਨੈਟ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅੱਧੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਰਕਾਰੀ ਹਨ। ਮੁਲਕ ਦੀ ਅੱਥੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਟੈਲੀਫੋਨ ਦੀ ਛੋਹ ਤੱਕ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਅਸਰ ਹੇਠ ਦੁਨੀਆ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਉਹ ਨੇ ਜੋ ਈ-ਮੇਲ ਭੇਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਉਹ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇੰਟਰਨੈਟ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਪੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਹੋਰ ਘੱਟ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਮੁੱਚੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ। ਇਥੇ ਮਸਲਾ ਇਸ ਨਵੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਬੇਤੁਕੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਪਨਾਹ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਥੇ ਮੁੱਖ ਮਸਲਾ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਹੈ।shfggvg fgtctrdfgffh off th ratio and roll up of your home to a place to live in the
ਪੂੰਜੀਵਾਦ
ਪੂੰਜੀਵਾਦ: ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾਇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਸੀਹ ਸਾਡੀਆਂ ਹੱਕਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੌਰ, ਸਾਡੇ ਬਾਰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਸੋਕਲਾ, ਸਾਡੀਆਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਕੀ ਇਸ ਖੁੱਲ੍ਹ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਸੁਆਲ ਹੈ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ, ਸੇਵਾਵਾਂ, ਵਿੱਤੀ ਪੂੰਜੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦਾ ਲਾਭ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਕਾਂ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੇ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੇ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਸਭ ਕੁੱਝ ਉੱਪਰ ਕਾਬਜ਼ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਆਈ ਐਮ ਐਫ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾ ਨੂੰ ਹੀ ਤੀਸਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮੁਲਕਾਂ ਉੱਪਰ ਠੋਸ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਗਲਬੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਗ਼ਰੀਬ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਹੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਿਰ ਵੱਡੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਕਮਾ ਰਹੀ ਹੈ ਗਰੀਬ ਹੋਰ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੀਜੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਪੈਣ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ ਸੰਦਹਾਲੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਨਾ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਸੰਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾਹੈ। ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚੀਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਕਹੀ ਗੱਲ ਉੱਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਕਿੰਤੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ 'ਪੁਰਾਣੇ ਬਸਤੀਵਾਦ' ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਨਵੇਂ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨੇ ਲਈ ਹੈ। ਭੇੜੀਏ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਬੂਹੇ ਥਾਣੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੇਰ ਪਿਛਲੇ ਬੂਹੇ ਰਾਹੀਂ ਅੰਦਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ
ਟੀ.ਵੀ. ਚੈਨਲਾਂ, ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਬੇਓੜਕ ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਭਰਪੂਰ ਉਤਪਾਦਨ ਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਉਪਰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਅਸਰ ਛੱਡਿਆ। ਵਿਕਮਿਤ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਭੱਜ ਨੱਟ, ਪੈਸੇ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ, ਰਸੋਈ ਘਰਾਂ ਵਿੰਚ ਬਕਾਇਦਾਂ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਨਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਢਾਂਚਿਆ ਦੀ ਟੁੱਟ ਭੱਜ ਵਿਚੋਂ ਫਾਸਟ-ਫੂਡ ਜਾਂ ਇਨਸਟੈਂਟ ਭੋਜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਹੜ੍ਹ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਬਾਜੀ ਹੈ। ਮਲਟੀਨੈਸ਼ਨਲ ਕੰਪਨੀਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਰੈਂਡਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅਵਚੇਤਕ ਤੱਕ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇ ਸਾਡੀ ਗੁਲਾਮ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾ ਚੋਥਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕਮਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਫੈਸ਼ਨ ਪ੍ਰਸਤੀ
ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਦਲਾਅ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨੇਮ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਜੇਕਰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਿਚੋਂ ਹੋਏ ਤਾਂ ਹੀ ਸਲਾਹੁਣਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਹਿਜ ਫੈਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਤੀ। ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਲਿਬਾਸਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਿਬਾਸ ਦੇ ਮੂਲ ਢੰਗ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਜਰਬ ਲਾਈ ਹੈ। ਲਿਬਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਲਿਬਾਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਨੰਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।  ਇਸ ਫੈਸ਼ਨ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਟੀ.ਵੀ. ਚੈਨਲਾਂ ਅਤੇ  ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੱਥ ਹੈ। ਇੰਜ ਹੀ ਸਾਡੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਉੱਪਰ ਵੀ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਸਰ ਹੈ। ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਵਣਜੀਕਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾਹੈ। ਟੀ.ਵੀ. ਚੈਨਲਾਂ ਉਪਰ ਅਰਧ ਨੰਗੇ ਜਾਂ ਨੰਗੇ ਜਿਸਮਾਂ ਨੇ ਕਾਮ ਉਤੇਜਨਾ  ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਥਾ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਚੀ ਨਹੀਂ।  ਵਿਆਹ ਪਰਬਲੇ ਅਤੇ ਵਿਆਹ-ਬਾਹਰੇ ਕਾਮ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤਿਕ ਧਰਾਤਲ ਉਪਰ ਲਿਆ ਖੜਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਿਘਾਰ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜਾਤ-ਪਾਤ
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਮੁਫ਼ਾਦ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫੇ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਉੱਪਰ ਖਲੋਤੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਕਲਪ ਵਸੂਦੇਵ ਕੁਟੁੰਬਕਮ ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚਲੀ  ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦੀ, ਅੱਵਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂਰ ਉਪਾਇਆ ਕੁਦਰਤ ਕੇ ਸਭ ਬੰਦੇ ਜਾਂ ਮਾਨਸ ਕੀ ਜਾਤ ਸਭੈ ਏਕੋ ਪਹਿਚਾਨਬੋ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਮਾਨਵੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਉੱਪਰ ਖਲੋਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਖ਼ਲਤ ਮਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭੁੱਲ ਹੈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਅੰਗ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਵਵਾਦ ਰੰਗ, ਜਾਤ, ਜਮਾਤ ਅਤੇ ਨਸਲ ਦੇ ਵਿਤਰਕਿਆਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਮਾਨਵੀ-ਮੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੰਡੀ, ਵਪਾਰ ਜਾਂ ਜਿਣਸੀਕਰਨ ਨੂੰ ਮਨਫ਼ੀ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਹੈ ਜਦਕਿ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਇਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਲਾਭ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੁਕਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ।
ਸਿੱਟਾ
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਦਲਾਅ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨੇਮ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਜੇਕਰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਲਾਹੁਣਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਮਹਿਜ ਫੈਸ਼ਨ ਪ੍ਰਸਤੀ। ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਹਿਨਣ ਦੀਆਂ, ਹਾਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਪਰੀ ਹੈ। ਵਿਭਿੰਨ ਦਬਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਧ ਇਹ ਹਰਗਿਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਬਦਲਾਵ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਾਂ। ਮੁੱਖ ਮਸਲਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਲਤਾ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਅਸਾਵੀ ਵੰਡ ਸਦਕਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਮਨੁੱਖ ਮਾਰੂ ਵਿਵਸਥਾ ਉਤੇਜਿਤ ਪਸ਼ੂ ਬਿਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਪਛਾਣਨ ਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਤਰਕਹੀਨਤਾ, ਹਨੇਰ ਬਿਰਤੀ, ਧਾਰਮਿਕ-ਤੁਅੱਸਧ, ਕਰਮ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ, ਕੱਟੜਤਾ, ਪਿੱਛੜਪਨ, ਫ਼ਿਰਕੂ, ਜਨੂਨ, ਇਲਾਦਵਾਦ ਅਤੇ ਖੁਦਗਰਜ਼ ਜਾਤੀਵਾਦ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਉੱਪਰ ਖੜਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਮੰਡੀ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਜਾਂ ਵਣਜੀਕਰਨ ਉੱਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਜਾਤਾਂ, ਕੌਮਾਂ, ਜਮਾਤਾਂ ਅਤੇ ਭਰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਆਪਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੇ ਭਗਤਰੀ ਭਾਵ ਦੀ ਤੰਦ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ, ਐਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਖੁਦ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਔਲਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ, ਉਸਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਮਾਨਵੀ ਨਸਲ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਬੀਲਾਈ  ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਜਾਂ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਮਾਨਵੀ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਕਹਿਣ ਕਰਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਵਪਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭੂਗੋਲ
ਹਰੀ ਸਿੰਘ (ਕਲਾਕਾਰ)
ਸਾਰ
ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਉਹਨਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਮਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸ਼ੌਹਰਤ ਦੇ ਮਗਰ ਨਹੀਂ ਭੱਜਦੇ। ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦੇਣ ਨਾਂ ਭੁੱਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ੌਹਰਤ ਤੋਂ ਸਦਾ ਹੀ ਦੂਰ ਰਿਹਾ। ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਠੀ, ਜੀ ਐੱਸ ਸੋਹਨ, ਦਵਾਰਕਾ ਦਾਸ, ਅਤੇ ਰਾਮ ਸਿੰਘ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਗਿਰਦ ਸਨ। ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਇੰਡੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਦੇ ਫਾਊਂਡਰ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਸਾਹਾਂ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਵਾਈਸ ਪ੍ਰੈਸੀਡੈਂਟ ਰਹੇ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ।
ਜਨਮ
ਸ. ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਸਿਖ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1984 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਰਦਾਰ ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਰਕੀਟੈੱਕ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸਨ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ
ਐਲੀਸਨ ਜੈਨੀ
ਐਲੀਸਨ ਬਰੂਕਸ ਜੈਨੀ (ਜਨਮ 19 ਨਵੰਬਰ, 1959) ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਬਹੁਮੁਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੌਸਟਨ, ਮੈਸਾਚੂਸਟਸ ਵਿੱਚ ਜਨਮੀ, ਜੈਨੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਡੈਟਨ, ਓਹਾਇਓ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਕੈਨਯਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1984 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਰੌਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਔਫ਼ ਡਰਾਮੈਟਿਕ ਆਰਟ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ।
ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਸੱਤ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਈਮਟਾਈਮ ਐਮੀ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਐਮੀ ਅਵਾਰਡ, ਐਨਬੀਸੀ ਦੇ ਨਾਟਕ ਦ ਵੇਸਟ ਰਿੰਗ (1999-2006) ਦੇ ਵਿੱਚ ''ਜੇ. ਕ੍ਰੇਗ'' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਮਿਲੇ ਸਨ।
ਸੰਨ 2017 ਵਿੱਚ, ਬਲੈਕ ਕਾਮੇਡੀ ਆਈ. ਟੋਨਯਾ ਵਿੱਚ ਲਾਵੋਨਾ ਫ਼ੇ ਗੋਲਡਨ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਭਰ ਵਿੱਚ ਸਰਾਹਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਹਾਇਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਈ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਹਾਇਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਈ ਗੋਲਡਨ ਗਲੋਬ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸੱਤ ਵਾਰ ਸਕ੍ਰੀਨ ਐਕਟਰਸ ਗਿਲਡ ਅਵਾਰਡ, ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੇ ਲਈ ਬਾਫ਼ਟਾ ਇਨਾਮ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ।
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ
ਐਲੀਸਨ ਬਰੂਕਸ ਜੈਨੀ ਦਾ ਜਨਮ 19 ਨਵੰਬਰ, 1959 ਨੂੰ ਬੌਸਟਨ, ਮੈਸਾਚੂਸਟਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਡੈਟਨ, ਓਹਾਇਓ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੱਡੀ ਹੋਈ। ਉਹ ਜੈਨੀ ਮੈਸੀ ਬਰੂਕਸ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰਵ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਾਰਵਿਸ ਦੀ ਸਪੈਂਸਰ ਜਾਰਬ ਜਨੀ, ਜੂਨੀਅਰ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰੀਅਲ ਇਸਟੇਟ ਡਿਵੈਲਪਰ ਅਤੇ ਜੈਜ਼ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੈ, ਦੀ ਧੀ ਹੈ।
ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀਵਾਰ ਮੌਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਜੈਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਲਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। 4 ਮਾਰਚ 2018 ਨੂੰ ਜੈਨੀ ਆਪਣਾ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹਾਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਸਤੰਬਰ 2015 ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਉਹ ਆਈਏਟੀਐਸਈ ਦੇ ਉਹ ਫ਼ਿਲਿਪ ਜੌਨਕੰਸ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ 20 ਸਾਲ ਛੋਟਾ ਹੈ।
ਫ਼ਿਲਮੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ
ਜੈਨੀ ਨੇ ਕਈ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਮੈਰੀਕਨ ਬਿਊਟੀ, ਦ ਔਬਜੈਕਟ ਔਫ਼ ਮਾਈ ਔਬਸੈਸ਼ਨ, ਬਿਗ ਨਾਈਟ, ਦ ਇਪੋਸਟੋਰਸ, ਡਰੌਪ ਡੈੱਡ ਗੌਰਜੀਅਸ, ਦ ਆਈਸ ਸਟੌਰਮ, ਪ੍ਰਾਈਮਰੀ ਕਲਰਜ਼, 10 ਥਿੰਗਜ਼ ਆਈ ਹੇਟ ਅਬਾਊਟ ਯੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਾਰਟਸ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਨੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਨਰਸ ਬੈਟੀ, ਦ ਆਵਰਸ, ਦ ਚਮਸਕਰਬਰ, ਹਾਓ ਟੂ ਹੀਲ, ਵਿੰਟਰ ਸੌਲਿਸਟਿਕ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਈਂਡਿੰਗ ਨੀਮੋ, ਸਟਾਰਫ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1959 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅੰਗਰੇਜ਼ ਫ਼ਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਟਾਈਗਰ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਏ ਜਾਂ ਸੁਧਾਰੇ ਗਏ ਲੇਖ
ਮੂਵਲੁਰ ਰਾਮਾਮੀਰਥਮ
ਮੂਵਲੁਰ ਰਾਮਾਮੀਰਥਮ ( மூவலூர் ராமாமிர்தம்  ) (1883–1962) ਇੱਕ ਤਮਿਲ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ, ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਕੁਨ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਮਦਰਾਸ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵਦਾਸੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਤਿਰੂਵਰੂਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਮਯੀਲਾਧੂਥੁਰਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਮੂਵਲੂਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।
ਜੀਵਨ
ਉਹ 1936 ਦੇ ਨਾਵਲ ਦਾਸੀਗਾਲਿਨ ਮੋਸਾਵਲਾਈ ਅੱਲਾਧੁ ਮਧੀ ਪੇਟਰਾ ਮਾਇਨਰ (ਲਿਟ. ਦੇਵਦਾਸੀਆਂ ਦੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਜਾਲ ਜਾਂ ਨਾਬਾਲਗ ਸਿਆਣੇ) ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਵਦਾਸੀਆਂ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਰਥਕ, ਉਹ ਪੇਰੀਆਰ ਈਵੀ ਰਾਮਾਸਾਮੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਸਨਮਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਈ ਜਦੋਂ ਪੇਰੀਆਰ ਨੇ 1925 ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। 1930 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵਦਾਸੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਥੂਲਕਸ਼ਮੀ ਰੇਡੀ ਦੀ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੇ 1937-40 ਦੇ ਹਿੰਦੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 1938 ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਛੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਗਈ।ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਨਤਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਦੇਵਦਾਸੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਹਿੰਮ, ਮਦਰਾਸ ਦੇਵਦਾਸੀ (ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ) ਐਕਟ ਜਾਂ ਦੇਵਦਾਸੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਬਿੱਲ, ਜਿਸ ਨੇ 1947 ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ 1949 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪੇਰੀਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ।
ਉਹ ਦ੍ਰਵਿੜ ਮੁਨੇਤਰ ਕੜਗਮ (ਡੀ.ਐਮ.ਕੇ.) ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਰੀਯਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸੀਐਨ ਅੰਨਾਦੁਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਾਰਟੀ ਹੈ।ਉਹ 1962 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਰਹੀ। ਉਸਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਗਰੀਬ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਸਕੀਮ "ਮੂਵਲੂਰ ਰਾਮਾਮੀਰਥਮ ਅੰਮਾਲ ਨੀਨਾਵੂ ਮੈਰਿਜ ਅਸਿਸਟੈਂਸ ਸਕੀਮ" ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਕਾਰਜ ਕਰਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਨਾਰੀ ਕਾਰਕੁਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਮਿਲ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1962 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1883
ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ
thumb ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਮਤ 1521 ਸੰਨ 1464 ਈ. ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਚਾਹਲ(ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਦੇ ਨਾਨਕੇ ਪਿੰਡ) ਜਿਲ੍ਹਾ ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ । ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭੈਣ ਜੀ ਸਨ। ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਸਿੱਖ ਵੀ ਸਨ।
ਸੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ
ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਮਹਿਤਾ ਕਾਲੂ (ਕਲਿਆਣ ਦਾਸ)ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਤ੍ਰਿਪਤਾ ਜੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਨਾ ਜੀ ਦਾ ਨਾਂ ਰਾਮ ਜੀ ਅਤੇ ਨਾਨੀ ਭਿਰਾਈ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਮਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਜੀ ਸਨ। ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਦਾ ਜਨਮ ਨਾਨਕੇ ਪਿੰਡ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਾਨਕੀ ਹੀ ਪੈ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਭਾਈਆ ਜੈ ਰਾਮ ਜੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕਿ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਵਿਖੇ ਨਵਾਬ ਦੌਲਤ ਖਾਂ ਪਾਸ ਨੌਕਰੀ
ਅੰਤਿਮ ਸਮਾਂ
1518 ਈ: ਵਿੱਚ ਜਦ ਆਖਰੀ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿਖੇ ਆਏ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਬੇਬੇ ਜੀ ਦਾ ਅੰਤ ਸਮਾਂ ਜਾਣ ਕੇ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਹੀ ਰੁਕ ਗਏ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਬੀਤਣ ਬਾਅਦ ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਸ੍ਰੀ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਆਪਣੀ 54 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜੋਤੀ-ਜੋਤ ਸਮਾ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਭੈਣ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਹੱਥੀ ਹੀ ਕੀਤਾ।
ਜੀਵਨੀ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਇਸਤਰੀ ਦਿਹਾੜਾ 2016 ਐਡੀਟਾਥਨ
ਸਲਜੂਕ ਸਲਤਨਤ
ਮਹਾਨ ਸਲਜੂਕ ਸਲਤਨਤ (ਆਧੁਨਿਕ ਤੁਰਕ: Büyük Selçuklu Devleti; ) ਇੱਕ ਮੱਧ-ਕਾਲੀ ਤੁਰਕੋ-ਫ਼ਾਰਸੀ     ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਸਲਤਨਤ ਸੀ ਜਿਹਦਾ ਅਰੰਭ ਓਗ਼ੁਜ਼ ਤੁਰਕਾਂ ਦੀ ਕ਼ਿਨੀਕ਼ ਸ਼ਾਖਾ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਲਤਨਤ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਕੁਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਬੀ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਖਾੜੀ ਤੱਕ ਦੇ ਵੱਡੇ ਇਲਾਕੇ ਪੈਂਦੇ ਸਨ। ਆਪਣੀ ਮਾਤ-ਭੂਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਾਲ ਸਾਗਰ ਕੋਲ ਸੀ, ਤੋਂ ਸਲਜੂਕ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਖ਼ੁਰਾਸਾਨ ਵੱਲ ਅਤੇ ਫੇਰ ਮੁੱਖਦੀਪੀ ਇਰਾਨ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਅਨਾਤੋਲੀਆ 'ਤੇ ਵੀ ਮਕਬੂਜ਼ ਹੋ ਗਏ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਯੋਹਾਨ ਵੁਲਫਗੰਗ ਫਾਨ ਗੇਟੇ
ਯੋਹਾਨ ਵੁਲਫਗੈਂਗ ਵਾਨ ਗੇਟੇ (28 ਅਗਸਤ 1749 – 22 ਮਾਰਚ 1832) ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਲੇਖਕ, ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਵਿਤਾ, ਡਰਾਮਾ, ਧਰਮ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਰਗੇ ਵਿਵਿਧ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਡਰਾਮਾ ਫਾਉਸਟ (Faust) ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਗੇਟੇ ਦੀਆਂ ਦੂਜੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 'ਸਾਰੋ ਆਫ ਯੰਗ ਵਰਦਰ' ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਗੇਟੇ ਜਰਮਨੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸਾਹਿਤਕ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਠਾਰਵੀਂ ਅਤੇ ਉਂਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੇਮਰ ਕਲਾਸਿਸਿਜਮ (Weimar Classicism) ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਕੀਤੀ। ਵੇਮਰ ਅੰਦੋਲਨ ਬੋਧ, ਸੰਵੇਦਨਾ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਰਲਿਆ-ਮਿਲਿਆ ਰੂਪ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਰਮਨ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1749 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1832
ਫਕਸੀਅਨ ਝੀਲ
right|thumb| ਫਕਸੀਅਨ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਗੁਲਜ਼ thumb| ਫਕਸੀਅਨ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਗੁਸ਼ਨ ਹਿਲ ਫਕਸੀਅਨ ਝੀਲ 212 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ, ਜੂੰਨਾਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਚੇਂਗਜਿਆਂਗ, ਜਿਆਂਗਚੁਆਨ ਅਤੇ ਹੁਆਨਿੰਗ ਕਾਉਂਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਡਿਆਨ ਝੀਲ ਅਤੇ ਅਰਹਾਈ ਝੀਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਝੀਲ ਨੂੰ ਜੂੰਨਾਨ ਵਿੱਚ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੂੰਨਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਝੀਲ ਵੀ, ਇਹ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਡੂੰਘਾਈ 'ਤੇ 155 ਮੀਟਰ ਡੂੰਘੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਆਨਚੀ ਅਤੇ ਕਾਨਸ ਝੀਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੀਨ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਝੀਲ ਵੀ ਹੈ। ਫਕਸੀਅਨ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਨਮੀ ਵਾਲੀ ਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਸੁੱਕੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਮੀ ਵਾਲਾ ਉਪ-ਉਪਖੰਡੀ ਜਲਵਾਯੂ ( ਕੋਪੇਨ ਜਲਵਾਯੂ ਵਰਗੀਕਰਨ Cwa ) ਹੈ।
ਗੁਆਚਿਆ ਸ਼ਹਿਰ
2001 ਵਿੱਚ ਪੀਪਲਜ਼ ਡੇਲੀ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਝੀਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲਗਭਗ 2.4-2.7 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਕੰਮ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਰਬਨ ਡੇਟਿੰਗ ਲਗਭਗ 2007 ਨੇ 1,750 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਜੂੰਨਾਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਝਾਂਗ ਜ਼ੇਂਗਕੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਝੀਲ ਯੂਨਯੁਆਨ ਨਾਮਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਭੂਚਾਲ ਦੌਰਾਨ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕ ਗਈ ਸੀ।
2006 ਵਿੱਚ, ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ। 2007 ਵਿੱਚ ਕਾਰਬਨ ਡੇਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1,750 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸ਼ੈੱਲ ਮਿਲੇ। ਅਕਤੂਬਰ 2014 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਵਾਧੂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਮੈਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਤ ਮੀਟਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ 42 ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਨੋਸ਼ੇਰਾ
ਨੋਸ਼ੇਰਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਘਨੌਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
300: ਰਾਈਜ਼ ਆਫ਼ ਐਨ ਐਮਪਾਇਰ
300: ਰਾਈਜ਼ ਆਫ਼ ਐਨ ਐਮਪਾਇਰ 2014 ਦੀ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਪਿਤ ਜੰਗੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੋਅਮ ਮਰੋ ਹਨ। ਇਹ ਆਰਮੀਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਸਲਾਮਿਸ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 2007 ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ 300 ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼੍ਰੈਕ ਮਿਲਰ ਦੇ ਗ੍ਰਾਫ਼ਿਕ ਨਾਵਲ ਜ਼ਰਕਸੀਜ਼ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਛਪਿਆ ਨਹੀਂ। ਜ਼ੈਕ ਸਨਾਇਡਰ ਨੇ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
7 ਮਾਰਚ 2014 ਨੂੰ ਇਹ 3ਡੀ ਅਤੇ ਆਈਮੈਕਸ 3ਡੀ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਜੰਕੀ XL ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਪ੍ਰਿਯਾਦਰਸ਼ਨੀ ਰਾਜੇ ਸਿੰਧੀਆ
ਪ੍ਰਿਯਾਦਰਸ਼ਨੀ ਰਾਜੇ ਸਿੰਧੀਆ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਉਹ ਜੋਤੀਰਾਦਿਤੀਆ ਮਾਧਵਰਾਓ ਸਿੰਧੀਆ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਸਿੰਧੀਆ ਦਾ ਜਨਮ 1975 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕੁਮਾਰ ਸੰਗਰਾਮ ਸਿੰਘ ਗਾਏਕਵਾੜ, ਬੜੌਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਾਸਕ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਰਾਓ ਗਾਏਕਵਾੜ ਦੇ ਅੱਠਵਾਂ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਤੀਸਰਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਦਾਦੇ ਨੇ 1951 ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਭਾਰਤੀ ਗਣਤੰਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਬਣਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਅਸ਼ਾਰਾਜੇ ਗਾਏਕਵਾੜ, ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਵੰਸ਼, ਜਗੀਰੂ, ਦੇ ਰਾਣਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ਜ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਫੋਰਟ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸਕੂਲ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਫੀਆ ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਵੂਮੈਨ, ਮੁੰਬਈ ਵਿਖੇ ਹੋਈ। ਦਸੰਬਰ 1994 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਜਯੋਤੀਰਾਦਿਤਿਆ ਸਿੰਧੀਆ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜੂਨੀਅਰ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਜੋੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਟਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਹੈ।
ਸਿੰਧੀਆ ਵੇਰਵ ਦੇ "ਬੈਸਟ ਡਰੈੱਸਡ - 2008" ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। 2012 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਫੇਮਿਨਾ ਦੁਆਰਾ "ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ 50 ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ" ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1975 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੀਵਤ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗਵਾਲੀਅਰ ਦਾ ਸਿੰਧੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਆਗੂ
ਕਥਕ
ਕਥਕ ਨਾਚ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਾਚ ਹੈ। ਕਥਕ ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਕਥਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੱਥਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਰੋੜ ਕੇ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣਾ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਥਕ ਕੁਸ਼ੀਲਾਵ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਥਕ ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਨ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਥਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੱਧਯੁਗੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਥਾ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ. ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਇਹ ਵੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਬਿਰਜੂ ਮਹਾਰਾਜ ਇਸਦੇ ਮਹਾਨ ਲੈਕਚਰਾਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾਚ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਚ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਘਰ ਹਨ.।ਕਛਵਾ ਦੇ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦੀ ਰਾਜ ਸਭਾ ਵਿਚ, ਜੈਪੁਰ ਘਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਅਵਧ ਦੇ ਨਵਾਬ ਦਾ ਜਨਮ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਇਥੇ ਇੱਕ ਘੱਟ ਮਸ਼ਹੂਰ 'ਰਾਏਗੜ ਘਰਾਨਾ' ਵੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ II
ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੂਜੀ (ਐਲਿਜ਼ਬਥ ਐਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮੈਰੀ; 21 ਅਪ੍ਰੈਲ 1926 - 8 ਸਤੰਬਰ 2022) ਬਰਤਾਨੀਆ (ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦੇਸਾਂ ਦੀ ਮਹਾਂਰਾਣੀ ਸੀ। ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦਾ ਜਨਮ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਡਯੂਕ ਅਤੇ ਡਚੇਸ ਆਫ ਯਾਰਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਇਆ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗ ਜਾਰਜ VI ਅਤੇ ਮਹਾਂਰਾਣੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਕਿੰਗ ਐਡਵਰਡ ਅੱਠਵੇਂ ਨੂੰ 1936 ਵਿੱਚ ਅਗਵਾ ਕਰਕੇ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹ ਵਾਰਸ ਸੀ। ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਆਕਸਲੀਰੀ ਟੈਰੀਟੋਰੀਅਲ ਸਰਵਿਸ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਡਿਊਟੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। 1947 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਏਡਿਨਬਰਗ ਦੇ ਡਿਊਕ ਫਿਲਿਪ, ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਹਨ: ਚਾਰਲਸ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਫ਼ ਵੇਲਜ਼, ਐਨੇ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਰੌਇਲ; ਐਂਡਰਿਊ, ਯਾਰਕ ਦੇ ਡਿਊਕ; ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ, ਵੇਸੈਕਸ ਦੇ ਅਰਲ।
ਕਥਕ
ਇਤਿਹਾਸ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਨਾਚ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨਾਲ ਬਦਲਾਅ ਲੈ ਆਇਆ। thumb|ਕਥਕ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ