cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਵੈਡਨੈਸਡੇ ਐਡਮਸ
ਚਿੱਤਰਣ
1977 ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਛੁੱਟੀਆਂ-ਥੀਮ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਨਿਊ ਐਡਮਜ਼ ਫੈਮਿਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈਲੋਵੀਨ ਵਿੱਚ, ਲੀਜ਼ਾ ਲੋਰਿੰਗ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੀ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੀ ਬੰਸਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਾਰਟੀ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਡ ਕੀਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਭੇਜਣ। ਅਸਲ ਟੀਵੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਇਸ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਫਿਲਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਸਨ ਜੋ ਅਸਲ ਪਗਸਲੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਐਡਮਜ਼ ਫੈਮਿਲੀ (1991) ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੀਕਵਲ ਐਡਮਜ਼ ਫੈਮਿਲੀ ਵੈਲਯੂਜ਼ (1993) ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਹਾਸੋਹੀਣੀ-ਸਹੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਵੀ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੁਧਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਗਸਲੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਿਊਬਰਟ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਧਿਆਨੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਗੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ। ਦੋਵੇਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਰਿਕੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਐਡਮਜ਼ ਫੈਮਿਲੀ ਵੈਲਯੂਜ਼ (1993) ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਪੁਗਸਲੇ ਨੂੰ ਕੈਂਪ ਚਿਪੇਵਾ ਨਾਮਕ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗਾਂ" ਲਈ ਇੱਕ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜੋਏਲ ਗਲੀਕਰ ( ਡੇਵਿਡ ਕ੍ਰੂਮਹੋਲਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ) - ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਟਿਕ, ਐਲਰਜੀ-ਰਹਿਤ ਵਾਲਫਲਾਵਰ ਕੈਂਪਰ ਇੱਕ ਦਬਦਬਾ ਨਾਲ ਮਾਂ—ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਗੈਰੀ ਗ੍ਰੇਂਜਰ ਦੇ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਉਤਪਾਦਨ ਹੈ। ਉਹ, ਪੁਗਸਲੇ ਅਤੇ ਜੋਏਲ ਨੂੰ "ਹਾਰਮਨੀ ਹੱਟ" ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਝੌਂਪੜੀ ਤੋਂ ਉਭਰਨ 'ਤੇ, ਬੁੱਧਵਾਰ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਕੈਂਪਰਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਨੇਮੇਸਿਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਾਟਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਊਟਕਾਸਟਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ-ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ-ਇੱਕ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ, ਗੈਰੀ, ਬੇਕੀ ਅਤੇ ਅਮਾਂਡਾ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਪਗਸਲੇ ਅਤੇ ਜੋਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਂਪ ਛੱਡ ਕੇ। ਉਸ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਜੋਏਲ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣਾ. ਫਿਲਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧਵਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋਏਲ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ-ਤੋਂ-ਵੀਡੀਓ ਫਿਲਮ ਐਡਮਜ਼ ਫੈਮਿਲੀ ਰੀਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਫੌਕਸ ਫੈਮਲੀ ਚੈਨਲ ਦੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਦਿ ਨਿਊ ਐਡਮਜ਼ ਫੈਮਿਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਕੋਲ ਫਿਊਗੇਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਵੇਂ 1998 ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਜ਼ੋ ਰਿਚਰਡਸਨ ਨਵੰਬਰ 2007 ਵਿੱਚ ਬਰਮਿੰਘਮ ਹਿਪੋਡਰੋਮ ਵਿੱਚ ਬਰਮਿੰਘਮ ਹਿਪੋਡ੍ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਦਿ ਐਡਮਜ਼ ਫੈਮਿਲੀ ਆਨ ਆਈਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪਾਂਤਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧਵਾਰ ਐਡਮਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਐਡਮਜ਼ ਫੈਮਿਲੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਪ੍ਰੈਲ 2010 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੌਡਵੇ 'ਤੇ ਹੋਈ, ਕ੍ਰਿਸਟਾ ਰੌਡਰਿਗਜ਼ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਖੇਡ ਰਹੀ ਸੀ। ਪਾਤਰ ਹੁਣ 18 ਸਾਲ ਦਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਔਰਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ", ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਦਸਤਖਤ ਪਿਗਟੇਲ ਨਹੀਂ ਖੇਡਦਾ। ਮਾਰਚ 2011 ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸਟਾ ਰੋਡਰਿਗਜ਼ ਨੂੰ ਬ੍ਰੌਡਵੇ ਕਾਸਟ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਚੇਲ ਪੋਟਰ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੌਰਾ ਸਤੰਬਰ 2011 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਰਟਨੀ ਵੁਲਫਸਨ ਨੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਐਡਮਜ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਜੇਨਾ ਓਰਟੇਗਾ ਨੇ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੀ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਗੋਲਡਨ ਗਲੋਬ ਅਵਾਰਡ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਓਰਟੇਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਕੁਝ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1">
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਪਾਤਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗਲਪੀ ਕਲਾਕਾਰ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ
11039/11040 ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ, ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਇੱਕ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਰੇਲਗੱਡੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗੋਂਦਿਆ ਜੰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲਦੀ ਹੈ।ਇਹ ਗੋਂਦਿਆ ਜੰਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੇ ਲਈ ਰੇਲਗੱਡੀ ਨੰਬਰ 11040 ਦੇ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰੇਲਗੱਡੀ ਨੰਬਰ 11039 ਦੇ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀ ਹੈ।ਇਹ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਰੇਲਗਡੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦਾ (1346 ਕਿਮੀ) ਦੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰਖਦੀ ਹੈ I ਇਹ ਪੁਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਚਲਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਇਸ ਨਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੇਲ-ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਰਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕੇਰਲ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ, ਆਂਧਰਾਪਰਦੇਸ਼ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ, ਪਰ ਇਹ ਰੇਲਗੱਡੀਆਂ ਰਾਜ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
ਕੋਚ
ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, 11039/11040 ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ 1 ਏਸੀ 2 ਟਿਯਰ, 1 ਏਸੀ 3 ਟਿਯਰ, 8 ਸਲੀਪਰ ਕਲਾਸ ਅਤੇ 5 ਜ਼ਨਰਲ ਅਨਰਿਜ਼ਰਵਡ ਡੱਬੇ ਦੀ ਹੈ।ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਰੇਲਗੱਡੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੱਬਿਆਂ ਦੀ ਅਦਲਾਬਦਲੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਇਖਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ 1346 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ 28 ਘੰਟੇ 45 ਮਿਨਟ (46.82 ਕਿਮੀ/ਘੰਟਾ) ਅਤੇ 11040 ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਇੰਨੀ ਹੀ ਦੂਰੀ (47.37 ਕਿਮੀ/ਘੰਟਾ) ਨੂੰ 28 ਘੰਟੇ 25 ਮਿਨਟ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਔਸਤ ਗਤੀ 55 ਕਿਮੀ/ਘੰਟਾ ਤੋ ਘਟ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਰੇਲਗੱਡੀ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਪਰਫਾਸਟ ਚਾਰਜ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਦੌਂੜ ਜੰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੂਨੇ ਜੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ 2 ਬਾਰ ਬਦਲਾਵ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਰੇਲਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ੍ਰੀ ਕਾਰ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੈਟਰਿੰਗ ਸੇਵਾ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ I
ਟ੍ਰੈਕਸ਼ਨ
ਇਸ ਰੂਟ ਤੇ ਕੁਝ ਹਦ ਤਕ ਬਿਜਲੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭੁਸਾਵਲ ਸਥਿਤ ਇੱਕ WAP 4 loco ਇਸ ਰੇਲਗੱਡੀ ਨੂੰ ਪੂਨੇ ਜੰਕਸ਼ਨ ਤੋ ਗੋਂਦਿਯਾ ਤੱਕ ਲੈਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ I ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਨੇ ਜਾਂ ਗੂਤਂਕਲ ਆਧਾਰਿਤ WDM 3A ਇਸਨੂੰ ਕੋਲਹਾਪੁਰ, ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਸਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ
11040 ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ 08:20 ਵਜੇ ਰੋਜ਼ ਗੋਂਦਿਯਾ ਜੰਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਚਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ 12:45 ਵਜੇ IST ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ I 11,039 ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ 15:30 (IST) ਉੱਤੇ ਰੋਜ਼ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਤੋਂ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ 20:15 ਵਜੇ (IST) ਗੋਂਦਿਯਾ ਜੰਕਸ਼ਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਅਪਰਨਾ ਸਾਨਿਆਲ
ਅਪਰਨਾ ਸਾਨਿਆਲ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Aparna Sanyal) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ-ਲੜੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਿਕਸਡ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਹਾਊਸ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮੂਹ, ਦ ਕਾਰਬਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਅਪਰਨਾ ਨੇ ਜਾਮੀਆ ਮਿਲੀਆ ਇਸਲਾਮੀਆ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ AJK ਮਾਸ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਤੋਂ ਮਾਸ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ।
ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ
ਉਸਨੇ ਰੇਸ਼ਮਾ ਵਾਲਿਅੱਪਨ ਦੇ ਸਕਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ, ਏ ਡਰਾਪ ਆਫ਼ ਸਨਸ਼ਾਈਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀਆਂ ਹੋਰ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਟੇਢੀ ਲੇਕੀਰ - ਦ ਕ੍ਰੂਕਡ ਲਾਈਨ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ;  ਵਜਰਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ , ਗ੍ਰੈਮੀ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਭਿਕਸ਼ੂ; ਸ਼ੋਵਨਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਕ ਡਾਂਸਰ ਅਤੇ ਗੁਰੂ, ਸ਼ੋਵਨਾ ਨਰਾਇਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਬੀਜ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਮਰਨ ਬਾਰੇ।
ਉਸਨੇ ਸ਼ੂਨਯਤਾ - ਜਦੋਂ ਕਥਕ ਨਾਲ ਚਾਮ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, 2014 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਸ਼ੂਨਯਾਤਾ, ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਮੱਠ ਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਪਾਲਪੁੰਗ ਸ਼ੇਰਾਬਲਿੰਗ ਮੱਠ ਸੀਟ, ਅਤੇ ਕਥਕ ਦੇ ਦੋਏਨ, ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ ਰੂਪ, ਸ਼ੋਵਨਾ ਨਾਰਾਇਣ ਬੋਧੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੈਲੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ।
ਉਹ 2005 ਤੋਂ 2008 ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਟਾਈਮਜ਼ ਨਾਓ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਬਿਊਰੋ ਦੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਮੁਖੀ ਵੀ ਰਹੀ।
ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਾਈ ਗਈ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਲੜੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ IRT - Deadliest Roads, ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਇੱਕ 10-ਭਾਗ ਦੀ ਲੜੀ, ਅਤੇ The Real Marigold Hotel, BBC 2 ਲਈ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਅਪਰਨਾ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 'ਐਫਡੀ ਜ਼ੋਨ' ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੰਡੀਆ ਹੈਬੀਟੇਟ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਰਚੇਨਾਹੱਲੀ ਝੀਲ
ਰਚੇਨਾਹੱਲੀ ਝੀਲ ਬੰਗਲੌਰ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਕੀ ਕਰਨਾਟਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਇੱਕ ਝੀਲ ਹੈ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੰਗਲੌਰ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ
ਪਾਇਲ ਜੈਨ
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਜੈਨ ਦਾ ਜਨਮ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ 1993 ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਐਂਡ ਮਰਚੈਂਡਾਈਜ਼ਿੰਗ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਤੋਂ ਸੁਮਾ-ਕਮ-ਲਾਊਡ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ।1993 ਵਿੱਚ ਦ ਲੀਲਾ, ਗੋਆ ਲਈ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਡਰੈਸਿੰਗ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਟਲਾਂ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਟੋਰਾਂਟੋ ਸਮੇਤ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੈਸ਼ਨ ਸ਼ੋਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ।  ਪਾਇਲ ਜੈਨ ਦੀ ਆਲ-ਟਾਈਮ ਮਨਪਸੰਦ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਏਲਸੇ ਸ਼ਿਆਪਾਰੇਲੀ (1890-1973) ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਕਾਉਟੂਰੀਅਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਨਾਰੀ ਫੈਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਮਾਡਲ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਮਾਡਲ
ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਮੌਲਿਕ ਸਾਹਿਤ ਜਾਂ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਕਾਰਾ" ਦੇ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯਤਨ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀ ਤੇ ਹੀ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਲੈਣਾ ਅਤਿ ਜਰੂਰੀ ਹੈ । ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਅਧਿਐਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਆਈ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਿਛਲੇ ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਧੀ ਪ੍ਚੱਲਿਤ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਰਾਂਡਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਅਧਿਐਨ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੁੱਚੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਉੱਨ੍ਹਾਂ ਆਂਤਰਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਾਣਿਆਂ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੰਜ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਉੱਨਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਲੱਭਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਹੀ ਹੈ। | ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਰਚਨਾ ਵਿਚੋ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਕੇ ਹੀ ਇਕ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਦੂਜੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਜਿਵੇਂ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਖੋਜ ਤਕਰੀਬਨ ਆਪਣੀ ਅੰਤਿਮ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਛੂਹ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਨਾਲ ਅਣੂ (Molecule) ਪ੍ਰਮਾਣੂ (Atom/1) ਕੋਸ਼ (Cell} ਅਤੇ ਜੀਨਜ਼ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਣਿਆ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਗੁਪਤ ਅੰਤਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ । ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਸਥਿਰ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚੀ ਇਕਾਈ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਰੁਚੀ ਅਧੀਨ ਹੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਰੁਚਿਤ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਝਿਆਂ ਇਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਰ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਛੱਡ ਦੇ ਸਮੁੱਚ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਪਰ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸੰਰਚਨਾ ਦਾ ਢਾਚਾ ਖੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਸੂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਰੌਪ ਦੇ ਪਰੀ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਥੋੜੀ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਕਰ ਭਈਏ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਪਰੌਂਪ ਦੀ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਧੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਲੋਕਵਾਰਤਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਮਾਡਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪਰੋਪ ਆਪਣੀ ਵਿਧੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੀ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਹੋਵੇ।
ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਥੀਮ ਮੋਟਿਫਾ ਦਾ ਹੀ ਲੜੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਟਿਫ ਥੀਮ ਵਿਚ ਹੀ ਵਿਗਸਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮੋਟਿਫ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਥੀਮ ਗੌਣ ਹੈ। ਇੰਜ ਥੀਮ ਇਕ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸੰਜੋਗਣ ਕਾਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਟਿਫ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਅੱਗੇ ਨਾ ਵੰਡੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਕਾਈ ਹੈ।। ਪ੍ਰੰਤੂ ਪਰੋਪ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਇਕਾਈ ਮੰਨੀਏ ਤਾਂ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਰ ਵਾਕ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ
1. ਇਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ
2. ਇਕ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ
3. ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਪਿਓ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ।
4. ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਸੀ ਪਰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੀ ਗਈ।
ਪਰੌਪ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜਬਰ ਵਿਵ ਅਣਵੰਡੀ  ਇਕਾਈ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵੀ ਮੋਟਿਫਾ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰੰਤੂ, ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕਈ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰੋਪ ਨੇ ਵੈਸਨੋਵਸਕੀ ਦੇ ਮੋਟਿਫ ਅਤੇ ਬੇਦੀਏਰ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਕਾਰਜ (function) ਵਰਤਿਆ ।
ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਿਵੇਂ ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲੇ dramatis personae ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ :
1.ਸਾਧੂ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਪਊਏ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਪਊਏ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਪਰੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
2.ਸੰਤ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਘੋੜਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਘੋੜਾ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
3.ਜਾਦੂਗਰ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਸੋਟੀ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਸੋਟੀ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਬਦਲਵੇਂ ਤੱਤ ਦੋਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ dramtis personae ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ (action) ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਰਜ (function) ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਪਰੌਪ ਕਿਸੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੂਲ ਇਕਾਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਪਰੌਪ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰੰਭਕ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਜੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਜਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਾਲੇ ਨਾਇਕ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਤੋ ਜਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਜਾ ਰੁਤਬੇ ਤੋ ਹੈ।
ਕਿਰਨ ਗਾਂਧੀ
ਕਿਰਨ ਗਾਂਧੀ (ਜਨਮ 21 ਫਰਵਰੀ, 1989), ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਟੇਜੀ ਨਾਮ ਮੈਡਮ ਗਾਂਧੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਢੋਲਕ (ਡਰੱਮਰ), ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ।
ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਐਮ.ਆਈ.ਏ., ਥੀਵਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਹਿਲਾਨੀ ਲਈ ਇੱਕ ਟੂਰਿੰਗ ਡਰੱਮਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਔਰਤ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਚੌਥੀ-ਲਹਿਰ ਨਾਰੀਵਾਦ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। 2015 ਵਿੱਚ, ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੇ ਕਲੰਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਡਨ ਮੈਰਾਥਨ 'ਬ੍ਲਿਡਿੰਗ-ਫ੍ਰੀਲੀ' ਲਈ ਦੌੜੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਾਇਰਲ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਉਸਨੇ ਪਿਚਫੋਰਕ, ਲਾਈਟਨਿੰਗ ਇਨ ਏ ਬੋਤਲ, ਰੋਸਕਿਲਡ ਅਤੇ ਐਸ.ਐਕਸ.ਐਸ.ਡਬਲਿਊ. ਵਰਗੇ ਸੰਗੀਤ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਗਾਂਧੀ, 21 ਫਰਵਰੀ, 1989 ਨੂੰ ਜਨਮੀ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਮੀਰਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਵਿਕਰਮ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਧੀ ਹੈ। ਵੱਡੀ ਹੋ ਕੇ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਬੰਬਈ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ।
2011 ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਜਾਰਜਟਾਊਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗਣਿਤ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਸੈਂਟਾ ਮੋਨਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੰਟਰਸਕੋਪ ਰਿਕਾਰਡਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਡਿਜੀਟਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਪੋਟੀਫਾਈ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਡਿਜੀਟਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ।
2015 ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਐਮ.ਬੀ.ਏ. ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਰੀਅਰ
2012 ਵਿੱਚ, ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਐਮ.ਆਈ.ਏ. ਟਰੈਕ "ਬੈਡ ਗਰਲਜ਼" ਨਾਲ ਲਾਈਵ ਡਰੱਮ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ। ਫਰਵਰੀ 2013 ਵਿੱਚ, ਐਮ.ਆਈ.ਏ. ਨੇ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਐਲਬਮ ਮਾਤੰਗੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਟੂਰ ਲਈ ਡਰੱਮ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਹਾਰਵਰਡ ਬਿਜ਼ਨਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ 2013 ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਸਕੋਪ ਰਿਕਾਰਡਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਜਨਤਕ ਰੁਤਬਾ
2015 ਵਿੱਚ, ਗਾਂਧੀ ਮਾਹਵਾਰੀ ਜਿਹੇ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਲੰਡਨ ਮੈਰਾਥਨ ਬਲੀਡਿੰਗ-ਫ੍ਰੀਲੀ ਵਿਚ ਦੌੜੀ, ਜਿਸਦਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ, ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਕੁਈਰ ਹੈ।
ਅਵਾਰਡ
ਐਸ.ਐਕਸ.ਐਸ.ਡਬਲਿਊ. ਵਿਖੇ ਸਰਵੋਤਮ ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਜਿਊਰੀ ਅਵਾਰਡ-ਵਿਜੇਤਾ 2021
2020 ਟੇਡ ਫੈਲੋ
ਗਾਂਧੀ ਬੀ.ਬੀ.ਸੀ. ਦੀ 23 ਨਵੰਬਰ 2020 ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ 100 ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਗਾਂਧੀ 2019 ਦੀ ਫੋਰਬਸ 30 ਅੰਡਰ 30 ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਸੀ।
2015 ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫਿਟਜ਼ੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਗਾਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1989 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼ਵੇਤਾ ਸ਼ੈਟੀ
ਸ਼ਵੇਤਾ ਸ਼ੈੱਟੀ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ: Shweta Shetty; ਉਪਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਵੇਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੌਪ ਗਾਇਕਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਐਲਬਮਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਸਾਉਂਡਟਰੈਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।   ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੀਮਿਕਸ ਹਿੱਟ ਗੀਤ 1995 ਵਿੱਚ ਐਲਬਮ ਊਰਜਾ ਦਾ " ਕਿਊ-ਫੰਕ " ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ
ਸ਼ੈਟੀ ਦੀ ਐਲਬਮ, ਜੌਨੀ ਜੋਕਰ, ਸਫਲ ਰਹੀ। ਉਸਨੂੰ 1998 ਦੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਐਲਬਮ ਦੀਵਾਨੇ ਤੋ ਦੀਵਾਨੇ ਹੈਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਫੀਮੇਲ ਪੌਪ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
1997 ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਟੀ ਨੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਵਿਅਕਤੀ, ਕਲੇਮੇਂਸ ਬ੍ਰਾਂਟ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੈਮਬਰਗ ਚਲੇ ਗਏ। ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ 2015 ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਟੀ ਆਖਰਕਾਰ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ।
ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ੈੱਟੀ ਅਤੇ ਸ਼ਮਿਤਾ ਸ਼ੈੱਟੀ ਦੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਹੈ।
ਸ਼ੈੱਟੀ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਸਿੰਗਲ ਦਾਰੋ ਨਾ ਫੀਟ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ। ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਲੀ ਅਧਾਰਤ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਮਾਤਾ ਐਡੀ ਐਸ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੌਕਡਾਊਨ ਦੌਰਾਨ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਟ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
2021 ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਟੀ ਨੇ ਸੋਨੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਇੰਡੀਆ 'ਤੇ ਹਾਊਸ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਮਾਤਾ ਐਡੀ ਐਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਮ-ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮੂਲ ਗੀਤ ਜਲਨੇ ਮੇਂ ਹੈ ਮਜ਼ਾ (1993) ਦਾ ਇੱਕ ਰੀਮਿਕਸ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ। ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਡਿਸਕੋ ਰੀਵਾਈਵਲਿਸਟ ਨੰਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles with hCards
ਸਾਫੂਵਾਲਾ
ਸਾਫੂਵਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੋਗਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਮੋਗਾ-2 ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
2011 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ,ਸਾਫੂਵਾਲਾ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਥਾਨ ਕੋਡ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਕੋਡ 034051 ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈਡਕੁਆਟਰ ਮੋਗਾ ਤੋਂ ਲੱਗਪੱਗ 12 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਦਾ ਕੁਲ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ 953 ਹੈਕਟੇਅਰ ਹੈ। ਛੋਟਾ ਘਰ ਦੀ ਕੁਲ ਆਬਾਦੀ 3,318 ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 585 ਘਰ ਹਨ। ਮੋਗਾ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।==ਹਵਾਲੇ==
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੋਗਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ
thumb|ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਦਾ ਜਨਮ: ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਭਕਤਿਮਾਤਾ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ (IAST: Svāmīnārāyaṇa 3 ਅਪ੍ਰੈਲ 1781  - 1 ਜੂਨ 1830), ਜਿਸਨੂੰ ਸਹਿਜਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਯੋਗੀ ਅਤੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੰਦੂ ਅਭਿਆਸਾਂ, ਅਹਿੰਸਾ  ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾਚਾਰਿਆ ਦੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਉਸਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਦੇ ਹਨ
ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ (ਜਨਮ ਦਾ ਨਾਮ ਘਨਸ਼ਿਆਮ ਪਾਂਡੇ) ਦਾ ਜਨਮ ਛੱਪਈਆ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 1781 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1792 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਨੀਲਕੰਠ ਵਰਨੀ ਨਾਮ ਅਪਣਾਉਂਦਿਆਂ 11 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਭਲਾਈ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੇ 9 ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ 11 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਗੁਜਰਾਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1799 ਵਿੱਚ ਬਸੇਰਾ ਕਰ ਲਿਆ। 1800 ਵਿਚ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਸਵਾਮੀ ਰਾਮਾਨੰਦ ਦੁਆਰਾ ਊਧਵ ਸੰਪ੍ਰਦਾਯ ਵਿੱਚ ਦੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸਹਿਜਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। 1802 ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਊਧਵ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਸਹਿਜਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਇਕੱਠ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਤਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਊਧਵ ਸੰਪ੍ਰਦਾਯ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਸੰਪ੍ਰਦਾਯ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ। ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਿੰਦੂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰਿਸਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਵੀ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਛੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ 500 ਪਰਮਹਾਮਾਸਸ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ। 1826 ਵਿਚ, ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ, ਸਿੱਖਿਆਪਤ੍ਰੀ ਲਿਖੀ। 1 ਜੂਨ 1830 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਗੱਡਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੋਦ ਲਏ ਭਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਚਾਰੀਆ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਹਿੰਸਕ ਯਜਾ (ਅਗਨੀ ਬਲੀਦਾਨ) ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੰਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1830 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with unreviewed translations
ਸਿਵਲ ਰਾਈਟਸ ਮੂਵਮੈਂਟਸ
ਸਿਵਲ ਰਾਈਟਸ ਮੂਵਮੈਂਟਸ (ਪੰਜਾਬੀ ਅਰਥ: ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਲਹਿਰ)ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਲੜੀ ਹੈ, ਜੋ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਚੋਟੀ ਤੇ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਅਹਿੰਸਕ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਿਵਲ ਟਾਕਰੇ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਲਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨਾਗਰਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਗਾਵਤ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਤੰਗ ਹਲਾਤ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ੁਲਮ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਫਲ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਬਰਾਬਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ
ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਸਮਝੌਤੇ (1975) 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਉਮੀਦ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਸਕੋ (ਮਾਸਕੋ ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਸਮੂਹ), ਕਿਯੇਵ (ਯੂਕ੍ਰੇਨੀਅਨ ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਸਮੂਹ), ਵਿਲਨੀਅਸ (ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਸਮੂਹ), ਤਬੀਲਿੱਸੀ ਅਤੇ ਈਰੇਵਨ (1976–77) ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਵਾਚ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ।
ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲਹਿਰ
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਬਾਦੀ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਧੀ ਜਾਂ ਮਾਨਤਾ ਬਗੈਰ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ, ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਚਿੱਟਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ (ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਚੋਰੀ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇਖੋ)। ਹੋਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਤਰਾਂ, ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ (ਦੇਖੋ ਫ੍ਰੀਡਮ ਰਾਈਡ (ਆਸਟਰੇਲੀਆ) ਅਤੇ ਐਬੋਰਿਜਿਨਲ ਟੈਂਟ ਅੰਬੈਸੀ) ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਦੰਗੇ ਵੇਖੇ ਗਏ (2004 ਰੈਡਫਰਨ ਦੰਗੇ ਅਤੇ 2004 ਪਾਮ ਆਈਲੈਂਡ ਦੀ ਮੌਤ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ)। ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਤਕਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਪਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ; ਬਾਲ ਮੌਤ ਦਰ; ਸਿਹਤ; ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਉੱਪਰ।
ਕੋਮਾਂਚ
ਕੋਮਾਂਚ ਜਾਂ Nʉmʉnʉʉ ( Nʉmʉnʉʉ , "ਲੋਕ" ) ਅਜੋਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬੀਲਾ ਹੈ। ਕੋਮਾਂਚ ਲੋਕ ਅੱਜ ਸੰਘੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੋਮਾਂਚ ਨੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਲਾਟਨ, ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾ
ਕੋਮਾਂਚ ਭਾਸ਼ਾ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਂ-ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੋਸ਼ੋਨੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਸੀ, ਪਰ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ। ਕੋਮਾਂਚ ਲੋਕ ਕਦੇ ਮਹਾਨ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ੋਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ।
ਇਲਾਕਾ
18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਕੋਮਾਂਚ ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਟੈਕਸਾਸ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਕੋਲੋਰਾਡੋ, ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਕੰਸਾਸ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸਨ। ਸਪੇਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕੋਮਾਨਚੇਰੀਆ ਕਿਹਾ।
ਕੰਮ ਧੰਦੇ
18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਮਾਂਚੇ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਗੁਆਂਢੀ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ, ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ, ਕੋਮਾਂਚ ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੁਆਂਢੀ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬੀਲਿਆਂ 'ਤੇ ਜੰਗ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਛਾਪੇ ਮਾਰੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਦੂਜੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਤੋਂ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ) ਮੈਕਸੀਕਨ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ। ਸਪੈਨਿਸ਼, ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਵਸਨੀਕਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪੇ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੰਧਕ ਕੋਮਾਂਚ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ। ਕੋਮਾਂਚੇ ਭਾਸ਼ਾ ਮਹਾਨ ਮੈਦਾਨੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਚੋਟੀ ਤੇ ਹੈ।
ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਮਾਨਚੇਰੀਆ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਕਰਕੇ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੋਮਾਂਚੇ ਨੂੰ 1870 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਭਾਰਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਨੀਸ਼ਾ ਗਾਂਗੁਲੀ
ਮਨੀਸ਼ਾ ਗਾਂਗੁਲੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Manisha Ganguly; ਜਨਮ 13 ਜਨਵਰੀ 1995) ਦਿ ਗਾਰਡੀਅਨ ਦੀ ਇੱਕ ਜਾਂਚ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਓਪਨ ਸੋਰਸ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬੀਬੀਸੀ ਲਈ ਖੋਜੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਜੰਗੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਕਈ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ।    ਉਹ ਲੰਡਨ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਗਾਂਗੁਲੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕਾਊਂਟਰਕਲਚਰ ਵੈਬਜ਼ੀਨ, ਆਈਜ਼ੀਨ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸੀ। ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਘਾਣ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਦੰਗਾ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ 100,000 ਪਾਠਕ ਹੋਏ।
ਬੀਬੀਸੀ ਲਈ, ਉਸਦੀਆਂ ਖੋਜੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੋਹਰੇ-ਟੈਪ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ-ਸਮਰਥਿਤ ਬਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੰਗੀ ਅਪਰਾਧਾਂ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ, ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ। ਲੀਬੀਆ ਵਿੱਚ ਜੰਗੀ ਕੈਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ,  ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਕਲੱਸਟਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ, ਪੱਤਰਕਾਰ ਜਮਾਲ ਖਸ਼ੋਗੀ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ। ਐਲ ਮੁੰਡੋ, ARTE, ਅਤੇ L'Orient Le Jour ਦੁਆਰਾ ਯੂਕਰੇਨ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਜਾਂਚ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਬਾਰੇ ਗਾਂਗੁਲੀ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ "ਫਿਊਚਰ ਆਫ਼ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਟਿਵ ਜਰਨਲਿਜ਼ਮ: ਦਿ ਏਜ ਆਫ਼ ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ, ਏਆਈ ਅਤੇ ਓਪਨ-ਸੋਰਸ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (ਓ.ਐਸ.ਆਈ.ਐਨ.ਟੀ.)" ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਪੀਐਚਡੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਗਾਂਗੁਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਕਈ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 2020 ਜੌਰਜ ਵੇਡੇਨਫੀਲਡ ਸਪੈਸ਼ਲ ਪ੍ਰੀਸ ਫਾਰ ਕਰੇਜਸ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ, ਅਪ੍ਰੈਲ 2021 ਵਿੱਚ, ਗਾਂਗੁਲੀ ਨੂੰ ਫੋਰਬਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਮੀਡੀਆ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ <i id="mwTQ">30 ਅੰਡਰ 30</i> ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਾਲ 2022 ਦੀ ਵਨ ਯੰਗ ਵਰਲਡ ਪੱਤਰਕਾਰ, 2021 ਅਤੇ 2020 ਵਿੱਚ 30 ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਦੇਖਣ ਲਈ MHP 30, WeAreTechWomen's TechWomen100 2021, ਏਸ਼ੀਆਈ ਮੀਡੀਆ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਜਾਂਚ ਸਮੇਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਜਿੱਤੇ ਹਨ। 2021, ਏਸ਼ੀਅਨ ਮੀਡੀਆ ਅਵਾਰਡ 2020, ਅਤੇ ਇੱਕ ਐਮਨੈਸਟੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮੀਡੀਆ ਅਵਾਰਡ  ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਯੰਗ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦਾ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ।
ਗਾਂਗੁਲੀ ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਬ੍ਰੌਡਕਾਸਟਿੰਗ ਯੰਗ ਜਰਨਲਿਸਟ ਅਵਾਰਡ, ਕੋਰੋਨਵਾਇਰਸ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਮੀਡੀਆ ਅਵਾਰਡ, 2020 ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਅਨ ਮੀਡੀਆ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਨੌਜਵਾਨ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਅਤੇ 2021 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੌਡਕਾਸਟ ਅਵਾਰਡਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਰਟਲਿਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1995
ਸੋਨਲ ਕੌਸ਼ਲ
ਸੋਨਲ ਕੌਸ਼ਲ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਵਾਜ਼ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਡੋਰੇਮੋਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ, ਡੋਰੇਮੋਨ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦ ਮੋਟਰ ਮਾਉਥ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਬੰਦਬੁੱਧ ਔਰ ਬੁਡਬਾਕ ਵਿੱਚ ਬੁਧਦੇਵ, ਲਿਟਲ ਸਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਬਬਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ।
ਉਹ ਪਾਵਰ ਰੇਂਜਰਸ ਮੇਗਾਫੋਰਸ ਅਤੇ ਪਾਵਰ ਰੇਂਜਰਸ ਸੁਪਰ ਮੇਗਾਫੋਰਸ ਵਿੱਚ ਐਮਾ ਗੁਡਾਲ (ਮੈਗਾਫੋਰਸ/ਸੁਪਰ ਮੇਗਾਫੋਰਸ ਪਿੰਕ ਰੇਂਜਰ) ਵਜੋਂ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਮੈਟਰਸਨ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਡਬਿੰਗ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮਾਲਿਬੂ ਰੈਸਕਿਊ, ਮਾਲਿਬੂ ਰੈਸਕਿਊ: ਦ ਨੈਕਸਟ ਵੇਵ, ਅਤੇ ਮਾਲੀਬੂ ਰੈਸਕਿਊ ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੀਨਾ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਇਸਦੇ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੰਦੀ ਡੱਬ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਜੌਨੀ ਟੈਸਟ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਡਬਿੰਗ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਸੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਕੌਸ਼ਲ ਦਾ ਡਬਿੰਗ ਕਰੀਅਰ 8 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 2005 ਵਿੱਚ ਡੋਰੇਮੋਨ ਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ-ਪਸੰਦੀਦਾ ਬਣ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। 17ਵੇਂ ਸੀਜ਼ਨ ਤੋਂ 2020 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਸੁਮਰਿਧੀ ਸ਼ੁਕਲਾ ਨੇ ਲਈ ਸੀ। ਸੀਜ਼ਨ 18 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਪਾਰੁਲ ਭਟਨਾਗਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ YouTube ਚੈਨਲ TheMotorMouth ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋਰ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਵਾਜ਼-ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵੀ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1991 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਗੁਜਰਾਤੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ
thumb| ਗੁਜਰਾਤੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਗੁਜਰਾਤੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ( ਗੁਜਰਾਤੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ) ਗੁਜਰਾਤੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ, ਗੁਜਰਾਤ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰੰਜੀਤਰਾਮ ਮਹਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਕਨਈਆਲਾਲ ਮੁਨਸ਼ੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ, ਆਸ਼ਰਮ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਨੂੰ ਗੋਵਰਧਨ ਭਵਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਹਾਲ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹੈ।
ਪਰਬ ਗੁਜਰਾਤੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦਾ ਮਾਸਿਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 10 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। thumb| ਰਾਮਨਾਰਾਇਣ ਵੀ. ਪਾਠਕ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ thumb| ਚਿਮਨਲਾਲ ਮੰਗਲਦਾਸ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕੰਪਨੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾਕਾਰੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ
ਸ਼ਵੇਤਾ ਸਿਨਹਾ
ਸ਼ਵੇਤਾ ਸਿਨਹਾ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ: Shweta Sinha) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਰਸ ਟੀਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੰਬੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸੋਪ ਓਪੇਰਾ ਸਸੁਰਾਲ ਸਿਮਰ ਕਾ ਵਿੱਚ ਪਰੀ ਭਾਰਦਵਾਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਗਪੁਰ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼ਵੇਤਾ ਸਿਨ੍ਹਾ IMDB ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਚਾਰ ਸੁੱਤਾ
ਲੱਕੜ ਦੇ 5 ਕੁ ਫੁੱਟ ਲੰਮੇ ਹੱਥੇ ਦੇ ਇਕ ਸਿਰੇ ਵਿਚ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪੱਤੀ ਦੀਆਂ 12/ 13 ਕੁ ਇੰਚ ਲੰਮੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਤੇ ਲਾਈਆਂ ਚਾਰ ਸੁੱਤਾ ਵਾਲੇ ਖੇਤੀ ਸੰਦ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸੁੱਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਚਾਰ ਸੁੱਤੇ ਨੂੰ ਚੁਸੁੱਤਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਸੁੱਤਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਸੁੱਤੇ ਵਿਚ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਸੁੱਤਾਂ ਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਚਾਰ ਸੁੱਤੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਫਲ੍ਹਿਆਂ ਨਾਲ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਗਹਾਈ, ਕਢਾਈ, ਉਡਾਈ ਆਦਿ ਵਿਚ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੰਗਲੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਤੂੜੀ ਤੇ ਹਰੇ ਪੱਠੇ ਪਾਉਣ ਸਮੇਂ ਵੀ ਚਾਰ ਸੁੱਤੇ ਨੂੰ ਵਰਤ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ |
ਚਾਰ ਸੁੱਤੇ/ਚੁਸੁੱਤੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵੀ ਤੰਗਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਤੰਗਲੀ ਵਿਚ 7 ਤੋਂ 9 ਤੱਕ ਸੁੱਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਉਥੇ ਚਾਰ ਸੁੱਤੇ ਵਿਚ ਚਾਰ ਸੁੱਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਚਾਰ ਸੁੱਤੇ ਦੀਆਂ ਸੁੱਤਾਂ ਵੀ ਤੰਗਲੀ ਦੀਆਂ ਸੁੱਤਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਤੰਗਲੀ ਦੀਆਂ ਸੁੱਤਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਸੁੱਤੇ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਸੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਕੱਠੀਆਂ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਥਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸੁੱਤਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਚੌੜਾਈ 10 ਕੁ ਇੰਚ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸੁੱਤਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਤੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਇਕ ਇੰਚ ਕੁ ਦੀਆਂ ਚੌੜੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਪੱਤੀਆਂ ਜਿਥੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁੱਤਾਂ ਇਕ ਥਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਤੋਂ 4/ 5 ਕੁ ਇੰਚ ਹੇਠਾਂ ਕਰ ਕੇ ਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਫੇਰ ਇਕ ਥਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥੇ ਦੇ ਇਕ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਲਾ ਕੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਸੁੱਤਾਂ ਬਣਦਾ ਸੀ।(ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਵੇਖੋ ਤੰਗਲੀ)।
ਅਬਦੁੱਲਾ ਯਾਮੀਨ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਯਾਮੀਨ ਅਬਦੁੱਲ ਗਯੂਮ (Maldivian: އަބްދުﷲ ޔާމީން އަބްދުލް ގައްޔޫމް) (ਜਨਮ:21 ਮਈ 1959), ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਬਦੁੱਲ ਯਾਮੀਨ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਲਦੀਵ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਾਲਦੀਵ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1959 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸੁਕਨਿਆ ਪਰੀਦਾ
ਸੁਕਨਿਆ ਕਲਾਕਰ ਪਰੀਦਾ (ਜਨਮ 15 ਮਈ 1993 ਵਿੱਚ, ਕੇਂਦਰਪਾੜਾ, ਉੜੀਸਾ ) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲ ਲਈ ਖੇਡਦੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਓਡੀਆਈ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1997
ਅਮੁਲ
ਆਨੰਦ ਮਿਲਕ ਯੂਨੀਅਨ ਲਿਮਿਟੇਡ (AMUL) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਡੇਅਰੀ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਿਕਾਰੀ ਸਭਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਨੰਦ, ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। 1946 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਹਿਕਾਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਗੁਜਰਾਤ ਕੋਆਪ੍ਰੇਟਿਵ ਮਿਲਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਲਿਮਿਟੇਡ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (GCMMF), ਜੋ ਅੱਜ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ 3.6 ਮਿਲੀਅਨ ਦੁੱਧ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ 13,500+ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ 13 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਦੁੱਧ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੀ ਸਿਖਰ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੈ। ਅਮੁਲ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਚਿੱਟੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਪਾਦਕ ਬਣਾਇਆ।
ਸਰਦਾਰ ਵੱਲਭਭਾਈ ਪਟੇਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਤ੍ਰਿਭੁਵਨਦਾਸ ਕਿਸ਼ੀਭਾਈ ਪਟੇਲ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਣੇ ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਤੱਕ ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ 1949 ਵਿੱਚ ਵਰਗੀਸ ਕੁਰੀਅਨ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ। ਤ੍ਰਿਭੁਵਨਦਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ, ਕੁਰੀਅਨ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜਨਰਲ ਮੈਨੇਜਰ ਸਨ ਅਤੇ ਅਮੂਲ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। 1994 ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਭੁਵਨਦਾਸ ਕਿਸ਼ੀਭਾਈ ਪਟੇਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਰੀਅਨ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਮੂਲ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸਨ। ਕੁਰੀਅਨ, 30 ਸਾਲਾਂ (1973-2006) ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ GCMMF ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ-ਚੇਅਰਮੈਨ, ਨੂੰ ਅਮੂਲ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਕਨੀਕੀ ਸਫਲਤਾ
1955 ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਡੂੰਘੇ ਤਕਨੀਕੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਅਮੂਲ ਡੇਅਰੀ ਵਿੱਚ "ਨੀਰੋ ਐਟੋਮਾਈਜ਼ਰ", ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੱਝ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਸਪਰੇਅ-ਡ੍ਰਾਇਅਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ।
ਇਤਿਹਾਸ
thumb|375x375px| ਅਮੂਲ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ: [[ਵਰਗੀਜ ਕੂਰੀਅਨ|ਵਰਗੀਸ ਕੁਰੀਅਨ, ਸ਼੍ਰੀ ਤ੍ਰਿਭੁਵਨਦਾਸ ਕਿਸ਼ੀਭਾਈ ਪਟੇਲ, ਅਤੇ ਹਰੀਚੰਦ ਮੇਘਾ ਦਲਾਇਆ]] thumb|250x250px| ਪ੍ਰਿੰਸ ਚਾਰਲਸ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਫ ਵੇਲਜ਼, ਦਸੰਬਰ 1980 ਵਿੱਚ ਹਰੀਚੰਦ ਮੇਘਾ ਦਲਾਇਆ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਅਮੂਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। thumb|250x250px| ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ [[ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਸਤੰਬਰ 2018 ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਵਿਖੇ ਅਮੂਲ ਦੇ ਚਾਕਲੇਟ ਪਲਾਂਟ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।]] ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਏਜੰਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਾਂਤ ਦੁੱਧ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਅਮੂਲ ਸਹਿਕਾਰੀ 19 ਦਸੰਬਰ 1946 ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੁੱਧ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਮਨਮਾਨੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੈਅ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੋਲਸਨ ਨੂੰ ਕੈਰਾ ਤੋਂ ਦੁੱਧ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੰਬਈ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਤ੍ਰਿਭੁਵਨਦਾਸ ਪਟੇਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ, ਵਰਗੀਸ ਕੁਰੀਅਨ ਅਤੇ ਐਚ.ਐਮ. ਦਲਾਇਆ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੱਝ ਦੇ ਦੁੱਧ ਤੋਂ ਸਕਿਮ ਮਿਲਕ ਪਾਊਡਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਦਲਾਇਆ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਸਫਲਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਗਠਿਤ ਡੇਅਰੀ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ।
ਕੁਰੀਅਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਪਾਰਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਨੰਦ ਵਿਖੇ ਪਹਿਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਡੇਅਰੀ ਸਹਿਕਾਰੀ ਬਣੀ। ਇਹ ਸਹਿਕਾਰੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗੀ।
ਸਹਿਕਾਰੀ ਦੀ ਡੇਅਰੀ 'ਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਟੀਕੇ ਪਟੇਲ, ਕੁਰੀਅਨ ਅਤੇ ਦਲਾਇਆ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਛੇਤੀ ਹੀ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਆਨੰਦ ਦੇ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਯੂਨੀਅਨਾਂ - ਮੇਹਸਾਣਾ, ਬਨਾਸਕਾਂਠਾ, ਬੜੌਦਾ, ਸਾਬਰਕਾਂਠਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਤ - ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਆਨੰਦ ਪੈਟਰਨ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ
ਅਮੁਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਚਿੱਟੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਿੱਟੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼ਿਆਮ ਬੈਨੇਗਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮ ਮੰਥਨ (1976) ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਪੰਜ ਲੱਖ (ਅੱਧਾ ਮਿਲੀਅਨ) ਪੇਂਡੂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਬਜਟ ਵਿੱਚ ₹2 ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਇਹ ਕਿਸਾਨ 'ਆਪਣੀ' ਫਿਲਮ ਦੇਖਣ ਲਈ ਟਰੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ। ਮੰਥਨ ਨੇ 1977 ਵਿੱਚ 24ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ।
ਮਾਨਤਾ
ਅਗਸਤ 2019 ਵਿੱਚ, ਅਮੂਲ ਰਾਬੋਬੈਂਕ ਦੀ ਗਲੋਬਲ ਟਾਪ 20 ਡੇਅਰੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਡੇਅਰੀ ਕੰਪਨੀ ਬਣ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਬਰੈਂਡ
ਅਵਿਨਾਸ਼ ਕੌਰ ਸਰੀਨ
ਅਵਿਨਾਸ਼ ਕੌਰ ਸਰੀਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Avinash Kaur Sarin) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਨਿਊਜ਼ ਐਂਕਰ, ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ "ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ", ਨੈਸ਼ਨਲ ਨਿਊਜ਼ ਨੈੱਟਵਰਕ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਨਿਊਜ਼ ਐਂਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ; 1970, 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਨਿਊਜ਼ ਚੈਨਲ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਲਈ ਕਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪੈਨਲ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ
ਸਰੀਨ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਡਬਲ ਬੈਚਲਰ ਡਿਗਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਸਰੀਨ ਨੇ 1979 ਵਿੱਚ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ੋਅ, ਵਿਗਿਆਨ ਪੱਤਰਿਕਾ ਦੇ ਐਂਕਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਿਊਜ਼ ਐਂਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ।
ਦਿੱਲੀ 'ਚ 1984 ਦੇ ਦੰਗਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਰੀਨ ਸਿਹਤ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਭਵਨ ਤੋਂ ਇਕ ਪੱਤਰ ਸਮੇਤ ਲੱਖਾਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਹਾਲ-ਚਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਸੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਅਵਿਨਾਸ਼ ਕੌਰ ਨੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰੀ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰੀਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਧੀ, ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਰੂਬੇਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪੁੱਤਰ, ਅਵਿਜੀਤ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਸਰੀਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਉਸਨੂੰ ਵੱਡੀ ਬਿੰਦੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਟਾਈਮ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬੁਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਸਾੜੀਆਂ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1965 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਬੰਬ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ
ਬੰਬ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ
(ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਰਅਸਲ ਇਹ ਲੇਖ ਭਗਵਤੀ ਚਰਨ ਵੋਹਰਾ ਨੇ ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖਰ ਅਜ਼ਾਦ ਦੀ ਮੱਦਦ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਲੇਖ ਕਸ਼ਮੀਰ ਬਿਲਡਿੰਗ, ਲਾਹੌਰ  ਦੇ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਕਮਰੇ 69 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਭਗਤ ਸਿੰਘ  ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਬੰਬ ਫੈਕਟਰੀ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਲੇਖ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਲੇਖ 'The Cult of Bomb' ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ 23 ਦਸੰਬਰ 1929 ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।)
ਜਦੋ ਇਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਹੱਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਲੀਲ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਉਸਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਦੁੱਖ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਬਲ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਣਾ ਜ਼ੁਰਮ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ। ਸੋ ਸਵਾਲ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਿਰੋਲ ਆਤਮਕ ਗੱਲ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੇ ਹੀ ਚੱਲਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ।
ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਢੰਗ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ । ਇਨਕਲਾਬ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਬਦੇਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਵਿਚਾਲੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਮਾਜੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਯੁੱਗ ਪਲਟਾ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਮਾਤੀ ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਿਆਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਅੱਜ ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਭੁੱਖ ਮਰੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੇ ਜੂਲੇ ਹੇਠ ਪਿਸ ਰਹੇ ਹਨ ਵਾਸਤੇ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਏਗਾ। ਇਹ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਹ ਨਵੇਂ ਸਮਾਜ ਦਾ ਜਨਮ ਦਾਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਇਹ ਕਿਰਤੀ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜੀ ਜੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਰਾਜ ਗੱਦੀਓਂ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗਾ।
ਇਨਕਲਾਬੀ ਅੱਗੇ ਹੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਮਜ੍ਹਬੀ ਵਹਿਮਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਰੂਹ ਰਚਦੀ ਜਾਏਗੀ, ਉਹ ਕੌਮੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਝਟਪਟ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਨਾ ਮਿਟਣ ਵਾਲੀ ਖਿੱਚ ਨਾਲ ਪਰੋਤੇ ਹੋਏ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੱਥ ਉਠਾਉਣਗੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤੰਕਵਾਦ (terrorism) ਦੇ ਦੌਰ ਨੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਿਆ।
ਇਨਕਲਾਬੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਗਾਲੀ ਗਲੋਚ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੇ ਉੱਚੇ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਵਰ੍ਹੇ ਉਹਨੂੰ ਥਿੜਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ । ਇਉਂ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਆਪਣਾ ਆਦਰਸ਼ ਛੱਡ ਜਾਏਗਾ, ਵੱਡੀ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ। ਕਈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਹੁਣ ਤੀਕ ਇਹਨਾਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਐਜੀਟੇਟਰਾਂ ਦੇ ਮਿਹਣੇ ਦੇਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫ਼ਾਂਸੀਆਂ ਤੇ ਝੂਲ ਗਏ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਕਲਾਬੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਠੱਲ੍ਹ ਲੈਣ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਦਲੀਲ ਰਾਹੀਂ ਗੱਲ ਕਰੇ। ਇਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਕਿਸੇ ਤੁਹਮਤਬਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਹੈਂਕੜਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਘਬਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਾਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਨੈਣਾਂ ਦੇ ਵਣਜਾਰੇ
ਅਧਿਆਇ ਵੰਡ
ਸੁਖਦੇਵ ਮਾਦਪੁਰੀ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ | ਅੱਠ ਪ੍ਰੀਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪ੍ਰੀਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਗੀਤ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ |
ਸੱਸੀ ਪੁੰਨੂ
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਸੱਸੀ ਪੁੰਨੂ ਦੀ ਹੈ |ਸੱਸੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸ਼ਹਿਰ ਭੰਬੋਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ|ਜੋਤਸ਼ੀਆ ਨੇ ਇਸ ਬੱਚੀ ਦੇ ਮੁਟਿਆਰ ਹੋਣ ਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਦਸਿਆ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਇਸ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਸੰਦੂਕ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਰੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |ਪਰੰਤੂ ਸ਼ਹਿਰੋ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਅੱਤਾ ਨਾਂ ਦੇ ਧੋਬੀ ਧੋਬਣ ਨੇ ਸੱਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ| ਜਵਾਨ ਹੋਣ ਤੇ ਸੱਸੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕੀਚਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਜਾਦੇ ਪੁੰਨੂ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |ਪਰੰਤੂ ਪੁੰਨੂੰ ਤੇ ਸੱਸੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਪੁੰਨੂ ਦੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਓਹ ਪੁੰਨੂ ਨੂੰ ਚੱਕ ਕੇ ਵਾਪਿਸ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸੱਸੀ ਉਸਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਵਿੱਚ ਤੜਫਦੀ ਹੋਈ ਮਾਰੂਥਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦੇਂਦੀ ਹੈ |
ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾ
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਚੋਥੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾ ਹੈ |ਮਿਰਜ਼ਾ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਪਿੰਡ ਖੀਵੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਸਾਹਿਬਾ ਨਾਲ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |ਸਾਹਿਬਾ ਦਿ ਮੰਗਣੀ ਕਰ ਦਿਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ |ਸਾਹਿਬਾ ਦੁਆਰਾ ਮਿਰਜ਼ੇ ਨੂ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੀ ਓਹ ਉਸ ਨੂ ਆ ਕੇ ਲੈ ਜਾਵੇ |ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾ ਨੂੰ ਨਿਕਾਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਾਤ ਪਹਿਲਾ ਦਾਨਾਬਾਦ ਨੂੰ ਲੈ ਤੁਰਿਆ |ਮਿਰਜ਼ਾ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਜੰਡ ਥੱਲੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਾਹਿਬਾ ਦੇ ਭਰਾ ਆ ਕੇ ਉਸਨੁ ਘੇਰਾ ਪਾ ਕੇ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦੇਂਦੇ ਹਨ |ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਬਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਕਟਾਰ ਮਾਰ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ |
ਕਾਕਾ ਪਰਤਾਪੀ
ਕਾਕਾ ਪਰਤਾਪੀ ਮਾਲਵੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿਧ ਪ੍ਰੀਤ ਕਥਾ ਹੈ |ਪਰਤਾਪੀ ਲੋਪੋ ਦਿ ਸੁਨਿਆਰੀ ਕਾਕਾ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜੈਲਦਾਰ ਕਾਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ |ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਇਆ ਹੀ ਪਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |ਕਾਕੇ ਦੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਨੂ ਇਹ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਕਾਕੇ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤਰੀ ਬਦਮਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਮਰਵਾ ਦੇਂਦੀ ਹੈ|
ਸੋਹਣਾ ਜੈਨੀ
ਸੋਹਣੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਗੁਜਰਾਤ ਦਿ ਇੱਕ ਹੋਰਵ ਪ੍ਰੀਤ ਕਥਾ ਸੋਹਣਾ ਜੈਨੀ ਹੈ |ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਚੱਕ ਅਬਦੁਲਾ ਨਾਮੀ ਮਾਲਿਕ ਅਬਦੁਲਾ ਦਾ ਸਬ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਸੋਹਣਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਪਿਆਰ ਜੋਗੀਆਂ ਦੇ ਡੇਰੇ ਦੇ ਨੰਬਰਦਾਰ ਸਮਰਨਾਥ ਦਿ ਧੀ ਜੈਨੀ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਓਹਨਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਸੋਹਣੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰਲੇ ਸੱਪਾਂ ਤੋਂ ਦੰਗ ਮਰਵਾਏ ਗਏ ਪਰ ਜੈਨੀ ਉਸਨੁ ਬਚਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਹਣਾ ਤੇ ਜੈਨੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ|
ਇੰਦਰ ਬੇਗੋ
ਇਹ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸੱਚੀ ਪ੍ਰੀਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ |ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਗੁਜਰ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦਿ ਧੀ ਬੇਗੋ ਸੀ |ਬੇਗੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਫੁਲਕਾਰੀ ਕੱਡਣ ਲਈ ਪੱਟ ਲੈਣ ਲਈ ਲਾਹੌਰ ਇੰਦਰ ਬਜਾਜ ਦੀ ਹੱਟੀ ਤੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆ ਹੀ ਬੇਗੋ ਤੇ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |ਬੇਗੋ ਦੇ ਹਾਸੇ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣ ਤੇ ਹੀ ਇੰਦਰ ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੇਗੋ ਵੀ ਪਛਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦੇਂਦੀ ਹੈ |
ਰੋਡਾ ਜਲਾਲੀ
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਇਹ ਅਠਵੀਂ ਪ੍ਰੀਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ |ਇਹ ਹੋਇਸ਼ਾਰਪੁਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦਿ ਪ੍ਰੀਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ |ਰੋਡਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵੈਰਾਗ ਵਿੱਚ ਹਿ ਫ਼ਕੀਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਏ ਫ਼ਕੀਰ ਤੇ ਲੋਹਾਰਾ ਦਿ ਧੀ ਜਲਾਲੀ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਾਲੀ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੇ ਰੋਡੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਿ ਵਿਓਂਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ| ਓਹ ਰੋਡੇ ਨੂੰ ਜਲਾਲੀ ਦੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ |ਜਦੋਂ ਜਲਾਲੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਓਹ ਵ ਉਸਦੇ ਪਿਛੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ|
ਅੰਤਿਕਾ
ਅੰਤਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲੋਕ ਗੀਤ ਵੀ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਪ੍ਰੀਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ|
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੋਕਧਾਰਾ
ਅਰਬ ਯਹੂਦੀ
ਅਰਬ ਯਹੂਦੀ (اليهود العرب al-Yahūd al-ʿArab; יהודים ערבים Yehudim `Aravim ) ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਅਰਬ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਜਾਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲਾ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਰਬ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਰਬ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।
ਅਰਬ-ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਯਹੂਦੀ ਅਰਬੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਰਬੀ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ( ਜੂਡੋ-ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਦੇਖੋ) ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ (ਸਾਹਿਤ, ਦਰਸ਼ਨ, ਕਵਿਤਾ, ਆਦਿ) ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ (ਸੰਗੀਤ, ਕੱਪੜੇ, ਭੋਜਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਆਦਿ) ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਅਰਬ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਹੈ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫ਼ਰਦੀ ਯਹੂਦੀ ਮੱਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ਰਾਹੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਬਣਦੇ ਹਨ। 1948 ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਬਾਹਰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਛੱਡ ਕੇ ਨਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜ,ਜਾਂ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਤਕ ਆਮ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਅਜੋਕੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਰਬ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਮੰਨੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲਾ ਸ਼ੋਹਤ, ਜੋ ਜ਼ੀਓਨਿਸਟ ਸਥਾਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਕੇਨਾਜ਼ੀਮ ਜਾਂ ਮਿਜ਼ਰਾਹਿਮ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਇਸ ਪਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਗਰ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਅਰਬਾਂ ਵਾਂਗ ਦਮਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਯਹੂਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲਬਰਟ ਮੈਮੀ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਅਰਬ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ
ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤਕ ਜੂਡੀਓ-ਅਰਬੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜੂਡੀਓ-ਅਰਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਰ-ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਪ੍ਰਚਲਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਗਈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਜੂਡੀਓ-ਅਰਬੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ।
ਅਰਬ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਵਿੱਚ
ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਮੂਲ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਪਦ “ਅਰਬ ਯਹੂਦੀ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਕੇਸ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਤੁਰਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਦੇਸੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਰਬ ਯਹੂਦੀ
ਸੋਮਨ ਚੈਨਾਨੀ
ਸੋਮਨ ਚੈਨਾਨੀ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਲੜੀ 'ਦ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਗੁੱਡ ਐਂਡ ਏਵਿਲ' ਲਿਖਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੋਮਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ, ਦ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਗੁੱਡ ਐਂਡ ਈਵਿਲ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੀ ਬੈਸਟਸੇਲਰ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, 3 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਵੇਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, 6 ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿੱਚ 30 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਾਲ ਫੀਗ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ 'ਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਅਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਗੁੱਡ ਐਂਡ ਈਵਿਲ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿਚ ਉਸਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ - ਏ ਵਰਲਡ ਵਿਦਾਊਟ ਪ੍ਰਿੰਸੇਜ਼, ਦ ਲਾਸਟ ਏਵਰ ਆਫਟਰ, ਕਵੈਸਟਸ ਫਾਰ ਗਲੋਰੀ, ਏ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਆਫ ਟਾਈਮ ਅਤੇ ਵਨ ਟਰੂ ਕਿੰਗ - ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੀ ਬੈਸਟਸੇਲਰ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਲੜੀ ਦੀਆਂ ਇਹ ਛੇ ਕਿਤਾਬਾਂ 35 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਿੰਟ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੀ ਬੈਸਟਸੇਲਰ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਚੈਨਾਨੀ ਕੀ ਬਿਸਕੇਨ, ਫਲੋਰੀਡਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 2001 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 2003 ਤੱਕ ਉਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਗੇਅ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਐਮ.ਐਫ.ਏ. ਫ਼ਿਲਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
ਦ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਗੁੱਡ ਐਂਡ ਏਵਿਲ
ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਲ
ਦ ਕੈਮਲੋਟ ਈਅਰ
ਅਵਾਰਡ
ਦ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਗੁੱਡ ਐਂਡ ਏਵਿਲ
ਏ ਵਰਲਡ ਵਿਦਾਊਟ ਪ੍ਰਿੰਸੇਜ਼
ਦ ਲਾਸਟ ਏਵਰ ਆਫਟਰ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1979 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਵਲਕਾਰ
ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜ
ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਘ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਗਣਤੰਤਰ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ, ਗਣਰਾਜ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਜੋ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨੇਤਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ) ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ"।
ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੰਡ ਸੰਘੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਉਪ-ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰੇਕ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਵੰਡ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਆਮ ਮਾਮਲੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੰਭਾਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ ਵਰਗੇ ਮਾਮਲੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਤਰੀ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੰਭਾਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਚਾਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਫੈਡਰਲ ਯੋਗਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਪ-ਵਿਭਾਜਨਾਂ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਏਕਾਤਮਕ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਉਲਟ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਢਾਂਚਾ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਕੋਡਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਘੀ ਰਾਜਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਸਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੰਘੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਤਰ, ਸਿਆਸੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੂਪ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਘੀ ਰਾਜ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਜਮਹੂਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਚੈਕ ਅਤੇ ਬੈਲੇਂਸ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸੰਘੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ।
ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸੰਘੀ ਰਾਜ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪ-ਵਿਭਾਜਨਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਪਵਾਦ ਹਨ, ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜਾਂ ਲਈ ਏਕਤਾਵਾਦੀ ਰਾਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ, ਵਧੇਰੇ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ, ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲੋਂ ਸੰਘੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨਯੋਗ ਹੈ।
ਈਵੋ ਆਂਦਰਿਚ
ਇਵਾਨ "ਈਵੋ" ਆਂਦਰਿਚ (ਸਰਬੀਆਈ ਸਿਰੀਲਿਕ:  Иван "Иво" Андрић , ) (9 ਅਕਤੂਬਰ 1892 – 13 ਮਾਰਚ 1975) ਯੂਗੋਸਲਾਵ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ 1961 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਸਮਾਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਬੋਸਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਇਵਾਨ ਆਂਦਰਿਚ ਦਾ ਜਨਮ 9 ਅਕਤੂਬਰ 1892 ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਸਨੀਆਈ ਕਰੋਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਇਵਾਨ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਈਵੋ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਇਹ 2 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਆਂਤੂਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਦੀ ਮਾਂ ਕਤਰੀਨਾ ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਦੀ ਦੇਖ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਇਸ ਦੇ ਨਾਨਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਬੀ ਬੋਸਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀਸੇਗਰਾਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਇਸਨੇ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਮਹਮੇਦ ਪਾਸਾ ਸੋਕੋਲੋਵਿੱਚ ਪੁਲ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ "ਦਰੀਨਾ ਦਾ ਪੁਲ"(Na Drini ćuprija) ਕਰ ਕੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੋਬਲ ਜੇਤੂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1892 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1975
ਮਨੀਸ਼ਾ ਕੇਲਕਰ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਕੇਲਕਰ ਦਾ ਜਨਮ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ, ਰਾਮ ਕੇਲਕਰ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲਾ, ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਡਾਂਸਰ ਦੀ ਧੀ। ਮਨੀਸ਼ਾ ਨੇ ਬੀ.ਐਸ.ਸੀ. ਮਾਈਕ੍ਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਡਿਗਰੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਕੇਲਕਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2007 ਵਿੱਚ ਮਰਾਠੀ ਫਿਲਮ ਹਯਾਂਚਾ ਕਹੀ ਨੇਮ ਨਹੀਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਲਕਰ ਨੇ ਮਰਾਠੀ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡ, ਜ਼ੀ ਮਰਾਠੀ ' ਤੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਰਲਡ ਕੱਪ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੋਆਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। 2018 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਲ-ਔਰਤ ਫਾਰਮੂਲਾ LGB ਕਾਰ ਰੇਸਿੰਗ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਰਾਠੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੁੰਬਈ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਅਰਜੁਨ (ਗਾਇਕ)
ਅਰਜੁਨ ਕੁਮਾਰਾਸਵਾਮੀ (ਤਮਿਲ: அர்ஜூன் குமாரசுவாமி) ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗਾਇਕ,ਸੰਗੀਤਕਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕੋਲੋਮਬੋ,ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।
ਰਾਹੀ ਸਰਨੋਬਤ
ਰਾਹੀ ਸਰਨੋਬਤ (ਮਰਾਠੀ:राही सरनोबत) ਇੱਕ ਔਰਤ ਅਥਲੀਟ ਹੈ ਜੋ 25 ਮੀਟਰ ਪਿਸਤੌਲ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੋਨ ਤਮਗਾ 2008 ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਯੂਥ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਣੇ,ਭਾਰਤ ਵਿਖੇ ਮਿਲਿਆ। ਉਹ ਆਈ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਫ਼. ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ 'ਚ 2013 ਅਤੇ 2019 ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਚੈਂਪੀਅਨ ਰਹਿ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। 2019 ਦੀ ਮਿਉਨਿਖ ਵਿੱਚ ਆਈ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਫ. ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ 2021 ਟੋਕੀਓ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਤਗਮੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ
ਸਰਨੋਬਤ ਦਾ ਜਨਮ 30 ਅਕਤੂਬਰ, 1990 ਨੂੰ ਕੋਲਹਾਪੁਰ, ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਐੱਨ.ਸੀ.ਸੀ. ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸ ਅੰਦਰ ਹਥਿਆਰ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ।
ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਯਸ਼ਸਵਿਨੀ ਸਾਵੰਤ ਤੋਂ ਮਿਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਨੋਬਤ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਹੀ ਵਿੱਦਿਆਰਥਨ ਸੀ। ਸਾਵੰਤ ਦੇ 2006 ਦੀਆਂ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਤਗਮੇ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੇ ਸਰਨੋਬਤ ਅੰਦਰ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਰਨੋਬਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਿਸਤੌਲ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹੀ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ।
ਖੇਡ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਨੋਬਤ ਨੂੰ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਬੰਬਈ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ
ਪੂਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ 2008 ਯੁਵਾ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਖੇਡਾਂ ਦੀ 25 ਮੀਟਰ ਪਿਸਤੌਲ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਤਗਮੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਸਰਨੋਬਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਾਪਰੀਆਂ।