cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਪੁੰਨ ਦਾ ਵਿਆਹ
ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਰਿਭਸ਼ਾ
ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਮਾਜਿਕ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਔਰਤ-ਮਰਦ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਧੀਨ ਕਾਮ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਦੇ ਜੈਵਿਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਮਾਂ, ਪਿਉ, ਧੀ, ਭੈਣ, ਭਰਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤ ਆਦਿ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਬੱਝਦਾ ਹੋਇਆ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਤ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਥਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਮਾਂ, ਪਿਉ, ਧੀ, ਭੈਣ, ਭਰਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤ ਆਦਿ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਬੱਝਦਾ ਹੋਇਆ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਤ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਚੂਲ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ। ਵਿਅਹ ਦਾ ਮਨਰੋਥ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਸਾਰਕ ਖੇਡ ਨੂੰ ਚਾਲ ਰੱਖਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਘਰੋਗੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਹੀ ਆਨੰਦ ਮਾਨਣਾ ਵੀਂ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾ ਨੇ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆ ਹਨ। ਬਰਟਰਨਡ ਰਸਲ: ਜਿਹੜਾ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਅਪਿਕ੍ਰਿਤ ਵਿਦਵਾਨ ਹੈ, ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੋਰ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਇਸ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਤੱਤ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੀ.ਵੀ.ਕਾਨੇ ਅਨੁਸਾਰ: “ਵਿਆਹ ਸੰਸਕਾਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਬਬਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਵਿ-ਵਾਹ (ਵਿਵਹ) ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ‘ਵਹ’ ਧਾਤ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ ‘ਚੁਕਣਾ’ ਜਾਂ ‘ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ’ ਭਾਵ ਵਿਆਹ ਸੰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਵਿਆਹ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਮੰਤਵ ਹੈ।” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਹ ਸੰਸਥਾ ਦੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਰਿਸ਼ਤੇ-ਨਾਤੇ, ਭਾਸ਼ਾ, ਮਨੋਰਜਨ, ਰੀਤਾਂ, ਧਰਮੇ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਰੇ ਸੋਝੀ ਬੱਚਾ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਵਿਆਹ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਦੋ ਇਨਸਾਨ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਬੱਝਦੇ ਹਨ।
ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ
ਹਰੇਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਵੱਖੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਵਿਆਹ ਵਿਰਜਿਤ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਪੂਰਨ ਖੁਲ੍ਹ ਹੈ। ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣੇ ਵਰਜਿਤ ਹਨ। ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਵਿਧਾਵਾ ਵਿਆਹ ਲਈ ਖੁੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁ-ਪਤੀ ਜਾਂ ਬਹੁ-ਪਤਨੀ ਲਈ ਮਨਾਹੀ ਹੈ। 1. ਮਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ ਢੰਗ 2. ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ ਢੰਗ (i)	ਮੁੱਲ ਚੁਕਾਈ ਵਿਆਹ (ii)	ਵੱਟੇ ਸੱਟੇ ਦਾ ਵਿਆਹ (iii)	ਘਰ ਜਵਾਈ ਵਿਆਹ (iv)	ਪਿਆਰ ਵਿਆਹ (v)	ਪੁੰਨ ਦਾ ਵਿਆਹ (vi)	ਅੰਤਰੀ ਵਿਆਹ (vii)	ਬਾਹਰੀ ਵਿਆਹ (viii)	ਕੁਲੀਨ ਵਿਆਹ 3. ਸਿੱਖ ਵਿਆਹ 4. ਹਿੰਦੂ ਵਿਆਹ 5. ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਆਹ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਢੰਗ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਸੀਂ ਪੁੰਨ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ।
ਪੁੰਨ ਦਾ ਵਿਆਹ
ਪੁੰਨ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅੱਜ ਕੁੱਝ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਾਪੇ ਆਪਣੀ ਲੜਕੀ ਲਈ ਯੋਗ ਵਰ ਲੱਭ ਕੇ ਆਪ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁੜੀ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵੇਲੇ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਟਿਕਾਣੇ ਦਾ ਬੜਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਜਾਤ, ਰੀਤ ਅਤੇ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ-ਕੱਲ ਬਦਲਾਅ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੁੱਛੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲਾ ਵਿਆਹ
ਪੁੰਨ ਦਾ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਪੇ ਆਪਣੀ ਲੜਕੀ ਲਈ ਯੋਗ ਵਰ ਲੱਭਕੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੜਕੇ ਵਾਲਿਆ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਲੜਕੀ ਸੰਬੰਧੀ ਦੱਸ ਪੈਂਦੀ ਹੇ ਤਾਂ ਉਹ ਲੜਕੇ ਸਮੇਤ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੇ ਲੜਕੀ ਪੰਸਦ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸ਼ਗਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰੰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੜਕੇ ਦੇ ਮਾਪੇ ਵਿਆਹ ਸਮੇਂ ਵਰ ਪੱਖ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਰਕਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਵਿੱਤ ਮੁਤਾਬਕ ਕੰਨਿਆ ਦਾਨ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਜੋ ਸਰਦਾ-ਪੁਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੜਕਾ ਲੜਕੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮਾਪੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਪੁੰਨ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਅਨੁਸਾਰ: ਇਹ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਾਧਾਰਨ ਵੰਨਗੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੰਨਿਆ ਦਾਨ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵਿਆਹ ਵੇਲੇ ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਕਾ ਲੜਕੀ ਇੱਕ ਜਾਤ ਦੇ ਹੋਣ। ਇਸ ਵੰਨਵੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਬਕਾਇਦਾ ਬਰਾਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਜਾਂ ਫੇਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲੜਕੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦਾਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਡੋਲੀ ਤੋਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਕਰ ਲੜਕਾ ਤੇ ਲੜਕੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਢਾਲ ਲੈਣ ਤਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਧੀਆ ਗੁਜਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤਲਾਕ ਤੱਕ ਵੀ ਗੱਲ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਣੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮੁੜ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਨਰ ਵਿਆਹ ਪਹਿਲੇ ਵਾਂਗ ਚਾਵਾਂ ਮੁਲ੍ਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਰੀਤਾਂ ਰਸਮਾਂ ਸਹਿਤ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਪੁਨਰ ਵਿਆਹ
ਇਹ ਵੀ ਪੁੰਨ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੁੰਨ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪੂਰੀ ਚਾਵਾਂ-ਮਲ੍ਹਾਰਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪੁਨਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਵਖਰੇਵਾਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜੱਟ ਸ਼ੇ੍ਰਣੀ ਕਰੇਵਾ ਜਾਂ ਵਿਧਵਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਪਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਟੈਬੂ ਹੈ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਤੀ ਦੇ ਮਰਨ ਉੱਪਰੰਤ ਵਿਧਵਾ ਲਈ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਤਿੰਨ ਮਾਰਗ ਸਤੀ ਹੋਣਾ, ਵਿਧਵਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੱਜ ਕੱਲ ਪੁਨਰ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਧਵਾ ਇਸਤਰੀ ਜਾਂ ਮਰਦ ਦਾ ਪੁਨਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਬਾਰਦਰੀ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਆਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਵੀ ਦੋਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੁਨਰ ਵਿਆਹ ਵੀ ਪੁੰਨ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਕਰ ਕੇ ਸਮਾਜ ਵਿੰਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਉਣਾ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਰ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਤੀ ਨਜ਼ਰੀਆਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੌਤ ਹੋਣ ਉੱਪਰੰਤ ਹੀ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਟੁੱਟਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਔਲਾਦ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਰੰਤੂ ਤਲਾਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਅਰਥਾਤ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਥਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਤਾਬਕ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਦੂਜਾ/ਵਿਆਹ, ਪਤੀ/ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਉੱਪਰੰਤ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਵਿਆਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਝੋਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ
ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ (ਜਨਮ 6 ਜਨਵਰੀ 1996) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਡਿਫ਼ੈਂਡਰ ਵਜੋਂ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਦੀ ਚੋਣ 2016 ਰੀਓ ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1996 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਜਤਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ
ਜਤਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ (জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর) (4 ਮਈ 1849 – 4 ਮਾਰਚ 1925) ਇੱਕ ਨਾਟਕਕਾਰ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਚਿਤਰਕਾਰ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਰਬਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਪਾਂਧੀ ਨਨਕਾਣਵੀ
ਰਚਨਾਵਾਂ
(ਉੱਪਰੋਕਤ ਸੂਚੀ ਲਈ ਸਰੋਤ)
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਹਾਰ
thumb|250px|right|﻿ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ 'ਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ thumb|250px|right|ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫੌਜ [[ਹੰਗਰੀ 'ਚ ਢਾਲੀ ਵੱਡੀ ਤੋਪ ਨਾਲਲ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ]]
ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਦੀ ਫਤਿਹ ਜਾਂ ਸਕੂਤ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ, ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਉਸਮਾਨੀ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਫਤਿਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਇਤਹਾਸ
ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ 'ਤੇ 29 ਮਈ 1453 ਈਃ ਨੂੰ ਉਸਮਾਨੀ ਸਲਤਨਤ ਨੇ ਫਤਿਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਸ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਉਸਮਾਨੀ ਸੁਲਤਾਨ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਨੀ ਨੇ ਫਤਿਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮਗਰੋਂ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਕਹਾਇਆ। ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਨੇ ਜੁਮਾ 6 ਅਪਰੈਲ 1453 ਚ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦਾ ਮੁਹਾਸਿਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਹੜਾ, ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਦੀ ਫਤਿਹ, ਜੁਮੇਰਾਤ 29 ਮਈ 1453 (ਬਾਮੁਤਾਬਿਕ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ) ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦਾ ਦਿਫ਼ਾ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨ XI ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਫਤਿਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿਰ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨੀ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਵੀ ਖਾਤਮਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਨਿੱਕੀਆਂ-ਨਿੱਕੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਚੁਣਦੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਲਤਨਤ ਉਸਮਾਨੀਆ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਣ ਮਗਰੋਂ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਨੇ ਦਾਨਿਆਲ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਨਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾ ਕੇ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਤੇ ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ ਸਾਮਰਾਜ ਤੇ ਦਬਾਅ ਵਧਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 5 ਅਪਰੈਲ 1453 ਈਃ 'ਚ ਉਸਨੇ 80,000 ਤੋਂ 2 ਲੱਖ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦਾ ਮੁਹਾਸਿਰਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ 7,000 ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਟੁਕੜੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 2,000 ਬਾਹਰਲੇ ਫੌਜੀ ਸਨ। ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦਾ ਮੁਹਾਸਿਰਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਫ਼ਸੀਲ 'ਤੇ ਉਸਮਾਨੀ ਤੋਪਖਾਨੇ ਦੀ ਭਾਰੀ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਉਸਮਾਨੀ ਫੌਜ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਲੇ ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱ ਚ ਉਸਮਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਾਖ਼ ਜ਼ਰੀਨ 'ਚ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਕਰਕੇ ਨਕਾਮ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ 4 ਸਾਈ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਲਿਜਾਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ। ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਖ਼ ਜ਼ਰੀਨ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਤੋਂ ਸ਼ਮਾਲ 'ਚ ਬੁਰਜ ਗ਼ਲਤਾ (ਗਲਾਟਾ ਟਾਵਰ) ਤੱਕ ਲੰਮੇ ਸੰਗਲ ਸਮੁੰਦਰ 'ਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਬਹਿਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਖ਼ ਜ਼ਰੀਨ ਚ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਸੰਗਲਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਆਪਣੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕੀ ਥਾਣੀਂ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਚਰਬੀ ਲੱਗੇ ਤਖਤਿਆਂ 'ਤੇ ਧੱਕ ਕੇ ਸ਼ਾਖ਼ ਜ਼ਰੀਨ 'ਚ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ। ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ ਦੀਆਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਪਾਂ ਲੱਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜਾਂ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਕਾਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਤੇ ਸੁਲਤਾਨ ਦੇ ਜਹਾਜ ਸ਼ਹਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ।
ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ ਸਾਮਰਾਜ
ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ 1,100 ਸਾਲਾ ਦੌਰ 'ਚ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਹਾਸਿਰਾ ਹੋਇਆ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੀ, 1204 'ਚ, ਚੌਥੀ ਸਲੀਬੀ ਜੰਗ 'ਚ ਇਸ 'ਤੇ ਕਬਜਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਆ ਸੀ। ਸਲੀਬੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ (ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ) 'ਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੇ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ 'ਚ ਇੱਕ ਕਮਜੋਰ ਲਾਤੀਨੀ ਰਿਆਸਤ ਕਾਇਮ ਹੋ ਗਈ। ਬਾਅਦ 'ਚ ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਕਈ ਯੂਨਾਨੀ ਰਿਆਸਤਾਂ 'ਚ ਵੰਡ ਹੋ ਗਈ ਜਿਹਨਾਂ ਚ ਨੀਕਾਈਆ, ਐਪੀਰਸ ਤੇ ਟਰੀਬੀਜ਼ੋਨਡ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ। ਇਹ ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਲਾਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਲੀਫ ਬਣ ਕੇ ਲੜੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨੀ ਤਖਤ ਲਈ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਤਿਆਰੀਆਂ
thumb|200px|right|ਮੁਹਾਸਿਰਾ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ 'ਚ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਬਾਣ ਬੰਬਾਰ ਤੋਪ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ 1464 'ਚ ਬਣਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਤੋਪ ਸੁਲਤਾਨ ਮੁਰਾਦ ਦੂਜੇ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ 1451 ਚ ਤਖ਼ਤ ਤੇ ਬੈਠਾ, ਤੇ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਨਵਾਂ ਸੁਲਤਾਨ ਕੋਈ ਕਾਬਲ ਸੁਲਤਾਨ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ ਜਿਹੜਾ ਬਲਕਾਨ ਤੇ ਬਹਿਰਾ ਐਜੀਅਨ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਚ ਸਾਈ ਰਿਆਸਤਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਸਕੇਗਾ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੱਕਾ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਦੇ ਉਸ ਦੀ ਤਖ਼ਤ ਨਸ਼ੀਨੀ ਤੇ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦੇਣ ਆਨ ਆਲੇ ਸਫ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ਼ ਦੋਸਤਾਨਾ ਰਵੀਏ ਨੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
1452 ਦੀ ਬਿਹਾਰ ਤੇ ਗਰਮੀਆਂ 'ਚ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੜਦਾਦਾ ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਯਜ਼ੀਦ 1 ਅਨਾਦਿ ਵਲੀ ਹਸਾਰੀ ਕਹਿਲਾਣ ਅੱਲੇ ਆਬਨਾਏ ਬਾਸਫ਼ੋਰਸ ਦੇ ਏਸ਼ਿਆਈ ਪਾਸੇ ਉਸਾਰੇ ਗਏ ਕਿਲੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਾਸਫ਼ੋਰਸ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਪਾਸੇ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਤੋਂ ਕਈ ਮੀਲ ਸ਼ਮਾਲ 'ਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਕਿਲ੍ਹਾ ਤਾਮੀਰ ਕਰਵਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਆਬਨਾਏ 'ਚ ਤੁਰਕ ਇਸਰੋ ਰਸੂਖ ਵੱਧ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਹਿਲੂ ਬਹਿਰਾ ਅਸੋਦ ਦਿਆਂ ਜੀਨਵਾਈ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਤੋਂ ਜੰਗ 'ਚ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇਮਦਾਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਸਲਾਹੀਅਤ ਸੀ। ਇਸ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਰੂਮੇਲੀ ਹਸਾਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਈਆ, ਰੂਮੇਲੀ ਤੇ ਅਨਾਦਿ ਵੱਲੋ ਸਲਤਨਤ ਉਸਮਾਨੀਆ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਸੁਣ।
ਔਕੜਾਂ
ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਦੀ ਹਿਫ਼ਾਜ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫ਼ੌਜ ਨਿੱਕੀ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ 7,000 ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ 'ਚੋਂ 2,000 ਬਾਹਰੇ ਸਿਪਾਹੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਮੁਹਾਸਿਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 50,000 ਤੱਕ ਵੱਧ ਗਈ, ਜਿਹਨਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਜਰ ਵੀ ਸਨ। ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਦੀ ਕੰਧ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਲਗਭਗ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਸੀ (ਥੀਵਡੋਰੀ ਕੰਧ: ਸਾਢੇ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਸ਼ਾਖ਼ ਜ਼ਰੀਨ ਦੇ ਸਾਹਿਲ ਨਾਲ਼ ਕੰਧ: 7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਬਹਿਰਾ ਮੁਰਮੁਰਾ ਦੇ ਸਾਹਿਲ ਨਾਲ਼ ਕੰਧ: ਸਾਢੇ 7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ), ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜਬੂਤ ਕਿਲ੍ਹਾਬੰਦੀ ਸੀ।
ਅਸਮਾਨੀ ਜੰਗੀ ਹਿਕਮਤ-ਏ-ਅਮਲੀ
ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਦਾ ਮੁਹਾਸਿਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਉਸਮਾਨੀ ਤੁਰਕ ਦਰਮਿਆਨੇ ਅਕਾਰ ਦੀਆਂ ਤੋਪਾਂ ਢਾਲਣ 'ਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਤੋਪਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਿਫ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਤੋਕਾਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਮਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਇੰਜ ਉਸਮਾਨੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਤੋਪ ਜਿਹੜੀ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਔਬਾਨ ਨਾਨ ਦੇ ਮਿਸਤਰੀ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸੀ, 27-ਫੁੱਟ ਲੰਬੀ ਸੀ ਤੇ 1300-ਪਾਊਂਡ (590 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ) ਦਾ ਗੋਲਾ ਇੱਕ ਮੀਲ (1.6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਸੁੱਟ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਉਸਮਾਨੀਆਂ ਦੀ ਅਸਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਚ ਬਰਤਰੀ ਔਬਾਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਸਰਾਰ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਬਾਸ਼ਿੰਦੇ ਦੇ ਪਾਰੋਂ ਸੀ (ਕੁਝ ਉਸਨੂੰ ਜਰਮਨ ਸਮਝਦੇ ਹਨ)।
ਇਸ ਢਲਾਈ ਦੇ ਉਸਤਾਦ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖ਼ਿਦਮਾਤ ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ ਸਲਤਨਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖ਼ਿਦਮਤਾਂ ਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੇ ਸਲਤਨਤ ਕਾਬਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਔਬਾਨ ਫ਼ਿਰ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਛੱਡ ਕੇ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ, ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਬਣਾਈ ਤੋਪ ਬਾਬਲ ਦੀ ਫ਼ਸੀਲ ਨੂੰ ਵੀ ਤੋੜ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਰਕਮ ਤੇ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ 3 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਦਰਨਾ (ਅਡਰਿਆਨੋਪਲ) 'ਚ ਇਹ ਤੋਪ ਤਿਆਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਥੋਂ 60 ਢੱਗੇ (ਬੈਲ) ਖਿੱਚ ਕੇ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਲੈ ਕੇ ਗਏ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਔਰ ਬਾਣ ਨੇ ਤਰਕ ਮੁਹਾਸਿਰਾ ਕਰਨ ਆਲੀ ਫ਼ੌਜ ਲਈ ਹੋਰ ਤੋਪਾਂ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ।
ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ ਹਿਕਮਤ-ਏ-ਅਮਲੀ
5 ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਸੁਲਤਾਨ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਸਤਿਆਂ ਨਾਲ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਸਿਰੇ ਲਈ ਆਇਆ, ਦਫ਼ਾਈ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਜਗ੍ਹਾ ਸੰਭਾਲ ਲਈ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕਰ ਕੇ ਫ਼ਸੀਲ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੈਰੂਨੀ ਕੰਧਾਂ ਤੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਲਾਣਾ ਮੁਮਕਿਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਬੈਰੂਨੀ ਕੰਧ ਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦਸਤੇ ਜਮੀਨੀ ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਲੂਕੋਸ ਦਰਿਆ ਲੰਘਦਾ ਸੀ। ਕੰਧ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ ਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖਤਰਾ ਉੱਥੇ ਸੀ।
ਅੱਜ ਦਾ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ
ਅੱਜ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆਇਸਤਾਂਬੁਲ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਇਕਤਸਾਦੀ ਮਰਕਜ਼ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਲਤਨਤ ਉਸਮਾਨੀਆ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਯੂਰਪ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਭਾਰ ਸਿੰਘਪੁਰਾ
ਭਾਰ ਸਿੰਘਪੁਰਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਫਿਲੌਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਮੈਰੀ ਵੈਸਟਨ ਫੋਰਡਮ
ਮੈਰੀ ਵੈਸਟਨ ਫੋਰਡਮ (1862?-1905) ਇੱਕ ਅਫ਼ਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾ ਸੀ।
ਜੀਵਨੀ
ਮੈਰੀ ਵੈਸਟਨ ਫੋਰਡਮ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1862 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ ਦੇ ਚਾਰਲਸਟਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਲੂਸੀ ਬੋਨੇਓ ਅਤੇ ਰੇਵ. ਸੈਮੂਅਲ ਵੈਸਟਨ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁਨਰਮੰਦ ਮਜ਼ਦੂਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਮਾਲਕ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾ ਬਣ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਫ਼ਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਚਲਾਇਆ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਅਮਰੀਕਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਛੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਮਗਨੋਲੀਆ ਲੀਵਜ਼ ਵਿਚ 66 ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਇਕੱਤਰ ਸਨ। ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਫ਼ਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਬੁਕਰ ਟੀ. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਫ਼ਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਫੋਰਡਮ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਉਸ ਦੌਰ ਦੀਆਂ ਚਵਾਇਟ ਔਰਤ ਕਵੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ, ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਖੋਜ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ੇ ਸਨ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕਨ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਰੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1844
ਸੁਖਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ (ਉਰਫ਼ ਲਵਲੀ)
ਸੁਖਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ (ਉਰਫ਼ ਸੁਖਜੀਤ ਲਵਲੀ) 1980 ਦੀਆਂ ‘ਮਾਸਕੋ ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ’ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸਿੰਘ ਸੀ।
ਤੇਜੀ ਗਰੋਵਰ
ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਤੇਜੀ ਗਰੋਵਰ ਦਾ ਜਨਮ 7 ਮਾਰਚ 1955 ਨੂੰ ਪਠਾਨਕੋਟ, (ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੜਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਜ ਕੱਲ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ। ਲੇਖਣੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕਰਨਾ,ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ, ਸੰਕਲਨ, ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣ, ਅਤੇ ਨਰਮਦਾ ਬਚਾਉ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਅਨੁਵਾਦਕ
ਮੁਕਤਾ ਦੱਤਾ ਤੋਮਰ
ਮੁਕਤਾ ਦੱਤਾ ਤੋਮਰ (ਜਨਮ 4 ਜੂਨ 1961) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਕਾਡਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਉਹ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਦੂਤ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਮੁਕਤਾ ਦੱਤਾ ਤੋਮਰ ਨੇ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਅਸ਼ੋਕ ਤੋਮਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ 1978 ਬੈਚ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ।
ਕਰੀਅਰ
ਉਹ 1984 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ। ਉਸਨੇ ਮੈਡ੍ਰਿਡ, ਕਾਠਮੰਡੂ, ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਯਾਂਗੋਨ ਵਿਖੇ ਭਾਰਤੀ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿਖੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਥਾਈ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਡਿਪਟੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਗਸਤ 2010 ਤੋਂ ਜੁਲਾਈ 2013 ਤੱਕ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਜਨਰਲ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਮੁਕਤਾ ਦੱਤਾ ਤੋਮਰ ਨੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਵੀਜ਼ਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਵਧੀਕ ਸਕੱਤਰ (ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ) ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕੌਂਸਲਰ, ਪਾਸਪੋਰਟ ਅਤੇ ਵੀਜ਼ਾ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਿਵੇਸ਼, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੀ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1"> ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1961 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with citations having bare URLs ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Pages with citations lacking titles
ਕਿਤਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ
ਕਿਤਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕਮਲੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਵਲ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰਦਵੰਦ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। 2003 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਵਲ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਨਾਵਲ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵੰਡ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਬੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਵਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜੇ ਤੇ ਇਤਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦਸਤਕ ਹੈ... ਇਸ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਕਿ ਭਾਰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਖੂਨ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹੁਣ ਖਤਮ ਹੋਵੇ।
ਜਾਤੀ, ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾਵਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ, ਜੋ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇੱਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਫਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਖੂਨ ਡੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੀ ਚੀਜ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਸਾਨ-ਇੰਸਾਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਜਹਿਰ ਬੋ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਸ਼ੁ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਵੱਡਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਨਸਾਨੀਅਤ? ਪ੍ਰੇਮ ਮਹਾਨ ਹੈ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ? ਧਰਮ ਦਾ ਮਕਸਦ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਹਿੰਦੂ - ਮੁਸਲਮਾਨ - ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਇਸਾਈ ਦੀਆਂ ਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੂਨ ਵਗਦਾ ਹੈ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਖ਼ਾਤਿਬ ਹੈ, ਇਹ ਨਾਵਲ ਕਿਤਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ। ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕਤਾ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੰਗਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭਰੱਪਣ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਫਿਰਕੂ ਅੱਗ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਾਸਤਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਹਲਫਨਾਮਾ, ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਮੁੱਚੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਹੋਰ ਕਿੰਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ?
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਨਾਵਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਕੰਮ
ਕੇਮਨ ਟਾਪੂ ਡਾਲਰ
ਕੇਮਨ ਟਾਪੂ ਡਾਲਰ (ਮੁਦਰਾ ਕੋਡ KYD) ਕੇਮਨ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਛੋਟਾ ਰੂਪ ਡਾਲਰ ਨਿਸ਼ਾਨ $ ਜਾਂ ਹੋਰ ਡਾਲਰ-ਅਧਾਰਤ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਦੱਸਣ ਲਈ CI$ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਾਲਰ ਵਿੱਚ 100 ਸੈਂਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 5 ਨਵੰਬਰ 2018 ਤਕ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ 9 ਵੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਮੁਦਰਾ ਯੂਨਿਟ ਹੈ।
ਰੰਗਪੁਣਾ
thumb|300x300px|ਲਾਲ ਪੱਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਚਮਕ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨਤਾ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਚੌਰਮਾ ਸਮੇਤ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਸਤੂ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਚਮਕ ਰੰਗ-ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਪਾਤ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । thumb|300x300px|7.5 ਪੀ.ਬੀ. ਅਤੇ 10 ਬੀ.ਜੀ. ਮਿਨੀਸੈਲ ਹੂ ਪੇਂਗਜ਼ ਦੇ ਆਰਜੀਬੀ ਰੰਗ ਦੇ, ਇਕਸਾਰ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਚੌਰਮਾ) । ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਵਰਦੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਕਾਲੀ ਪੁਆਇੰਟ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਇਕਸਾਰ ਚੌਰਮਾ  ਦੀ ਲਾਈਨ ਲੰਬਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ 10 ਬੀਜੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 7.5 ਪੀਬੀ ਰੰਗ ਉੱਚ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੱਧ ਚੌਰਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੰਗ ਭਰਪੂਰਤਾ, ਚਰੋਮਾ ਅਤੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਰੰਗ ਦੇ ਗੁਣ ਹਨ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਆਫ ਰੋਮੂਨੇਮੀਸ਼ਨ (ਸੀਆਈਈ) ਦੁਆਰਾ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਦਰਭ ਅਕਸਰ ਸੰਦਰਭ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰੰਗਪੁਣਾ ਇੱਕ "ਦਰਿਸ਼ੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪੱਕਾ ਰੰਗ ਰੰਗਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ"। ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੋਟ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਦੁਆਰਾ ਰੰਗੀਨਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾ ਕੇਵਲ ਉਸਦੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਪਰਤੀਪਣ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚਮਕ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਹੈ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵੱਧਦੀ ਹੈ।
ਚਰੋਮਾ "ਅਜਿਹੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰੰਗੀਨਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਜਗਹ ਦੀ ਚਮਕ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਫੈਦ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ"। ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੋਟ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਪ੍ਰੈਕਟਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਲਈ ਲਗਭਗ ਲਗਾਤਾਰ ਚੌਰਮਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚਮਕ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੇ ਇਕਸਾਰ ਰੰਗ ਦੇ ਇਕਾਈ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੁਝ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੰਗਦਾਰਤਾ ਦਿਖਾਏਗਾ, ਜਿਥੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਸਤਿਹ 'ਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਕਲੋਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੰਗੀਨਤਾ ਅਲਾਟ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਰੰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ,ਚਰੋਮਾ  ਇਕ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਾਈ (ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਦਾ ਰੰਗ) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵਰਨਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸਲੇਟੀ ਲਾਈਟ ਇਨ ਐਸੇ ਇਕਾਈ ਦਾ ਰੰਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਸਤ੍ਰਿਪਤਾ ਹੈ "ਉਸ ਦੀ ਚਮਕ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾਏ ਗਏ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰੰਗੀਨ", ਜੋ ਕਿ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸਫਾਈ ਦੀ ਅਨੁਭੂਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੈ । ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੋਟ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਿ ਇੱਕ ਸਪ੍ਰੈਕਲਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਲਈ ਲਗਭਗ ਸਥਾਈ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚਮਕ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਇਕ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਚਰੋਮਾ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਇਸਦੀ ਰੰਗੀਨਤਾ ਅਤੇ ਚਮਕ ਦੀ ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਚ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ("ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਖੇਤਰ ਦੀ ਚਮਕ ਜਿਹੜੀ ਸਫੈਦ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ"), ਉਸ ਆਬਜੈਕਟ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹੈ ਇਸਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਆਬਜੈਕਟ ਦਾ ਚੌਰਮਾ. ਇਕ ਮਨਸੇਲ ਹੂਜ਼ ਪੇਜ ਤੇ, ਇਕਸਾਰ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਕਾਲੇ ਪੁਆਇੰਟ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਇਕਸਾਰ ਚੌਰਮਾ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਲੰਬੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।ਜਿਵੇਂ ਰੰਗ-ਰੂਪ, ਚੌਰਮਾ ਅਤੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਨੂੰ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਾਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੋਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਾਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਮੁਨਸਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਚਰੋਮਾ ਸਕੇਲ ।ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾਐਚਐਸਐਲ ਅਤੇ ਐਚ ਐਸ ਵੀ ਕਲਰ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਸਤੰਨਤਾ ਤਿੰਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ । ਰੰਗ ਦੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰੰਗਾਂ ਦੀ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ) ਰੰਗ ਉੱਚੇ ਤਿੱਖੇ ਹੋਣ ਤੇ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਤਰੰਗ-ਲੰਬਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਜ਼ਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ। ਜੇ ਤੀਬਰਤਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਘਟੀਆ ਸਿਸਟਮ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦਾ ਰੰਗ) ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਰੰਗ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ, ਕਾਲਾ, ਸਲੇਟੀ, ਜਾਂ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪੂਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰੰਗ
ਸੁਰੇਂਦਰ ਕੁਮਾਰ
ਸੁਰੇਂਦਰ ਕੁਮਾਰ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਚੋਣ ਰੀਓ ਓਲੰਪਿਕ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸੁਰੇਂਦਰ ਬਾਰਾਨਾ ਖਾਲਸਾ ਪਿੰਡ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਲੋਖੇੜੀ (ਕਰਨਾਲ) ਕੋਲ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ
ਮਿਸਰੀ ਚਿੱਤਰ ਅੱਖਰ
ਮਿਸਰੀ ਚਿੱਤਰ ਅੱਖਰ ਜਾਂ ਮਿਸਰੀ ਚਿੱਤਰਲੇਖ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਜੋ ਕੀ 4000 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਹਿਯਰੋਗਲੀਫ਼ (Hieroglyph) ਵੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯੂਨੀਲੇਟਰਲ ਚਿੱਤਰ ਅੱਖਰ
24 ਮਿਸਰੀ ਚਿੱਤਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਟੇਬਲ:
ਮਿਸਰੀ ਅੰਕ
ਮਿਸਰੀ ਅੰਕ ਜਾਂ ਸੰਖਿਆਸੂਚਕ ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ 3000 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਗਣਿਤ ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਪੱਧਤੀ ਸੀ ਜੋ ਕੀ ਦਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਤੇ ਸੀ ਤੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ਼ਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਦਸ਼ਮਲਵ ਪ੍ਰਨਾਲੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ ਲਈ ਮੂਲ ਅੰਸ਼ ਦਸ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਿਸਰੀ ਚਿੱਤਰ ਅੱਖਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਿਸਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਾਂਸੀ ਯੁਗ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਸ਼ੈਲੀ
ਸਾਦੀਆ ਕੋਚਰ
ਸਾਦੀਆ ਕੋਚਰ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਹੈ।
ਜੰਮੂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਨਕੇ ਉਥੇ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਰੈਗੂਲਰ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਨਹੀਂ ਗਈ ਸੀ। ਜਨਤਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,ਓ. ਪੀ. ਸ਼ਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਤ੍ਰਿਵੇਣੀ ਕਲਾ ਸੰਗਮ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਗਈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਈਸੀਪੀਪੀ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ 24 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ 'ਬੀਂਗ' ਨੂੰ ਛਪਵਾਇਆ।
ਫ਼ਿਲਮ
ਕੋਚਰ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਬਾਰੇ ਲੌਸ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਵੀਡੀਓ ਆਰਟ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਉਸਦਾ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ (ਕਪੂਰਥਲਾ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ)
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1915 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2002 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਰਾਣੀਆਂ
ਰੋਮਾਨੀਆ
ਰੋਮਾਨੀਆ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ: Rumania (ਰੂਮਾਨੀਆ), Roumania (ਰੌਮਾਨੀਆ) ; ਸਾਂਚਾ: Lang - roਸਾਂਚਾ: IPA - ro) ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ, ਕਰਪੇਥੀਅਨ ਚਾਪ ਦੇ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਹੇਠਲੇ ਡੇਨਿਊਬ ਉੱਤੇ, ਬਾਲਕਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਦੱਖਣਪੂਰਵੀ ਅਤੇ ਮਧ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਲੱਗਭੱਗ ਪੂਰਾ ਡੇਨਿਊਬ ਡੇਲਟਾ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸੀਮਾ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਸਰਬੀਆ ਨਾਲ, ਉੱਤਰ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਯੂਕਰੇਨ ਅਤੇ ਮਾਲਦੋਵਾ ਦੇ ਲੋਕ-ਗਣਰਾਜ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬਲਗਾਰੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ।
ਰੋਮਾਨੀਆ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਸੱਤਵੇਂ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਤਮ (21 .5 ਮਿਲੀਅਨ) ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਬੁਖਾਰੈਸਟ ਹੈ (ਸਾਂਚਾ: Lang - roਸਾਂਚਾ: IPA - ro), ਜੋ 1. 9 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। 2007 ਵਿੱਚ, ਟਰਾਂਸਿਲਵੇਨਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਸਿਬਿਉ, ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਦੀ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਰੋਮਾਨੀਆ 29 ਮਾਰਚ 2004 ਨੂੰ ਨਾਟੋ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੈਟਿਨ ਸੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ OSCE ਦੇ ਫਰਾਂਕੋਫੋਨਿਏ ਦਾ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ CPLP ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਰੋਮਾਨੀਆ ਇੱਕ ਅੱਧ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੰਘਾਤਮਕ ਰਾਜ ਹੈ।
ਜਾਣ ਪਹਿਚਾਣ
ਰੋਮਾਨੀਆ ਸਥਿਤੀ: 43°6 ਤੋਂ 48°5 ਉ. ਅ. ਅਤੇ 20°4 ਵਲੋਂ 31°0 ਪੂ .ਦੇ.। ਇਹ ਯੂਰਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਆਜਾਦ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 91, 671 ਵਰਗ ਮੀਲ ਇੱਥੇ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ 85 ਫ਼ੀਸਦੀ ਨਿਵਾਸੀ ਰੋਮਾਨੀਆ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
ਰੋਮਾਨੀਆ ਅਨਾਜ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਕੋਇਲੇ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ ਦਾ ਅਣਹੋਂਦ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਦੇ 10 ਫ਼ੀਸਦੀ ਮਨੁੱਖ ਹੀ ਉਦਯੋਗ ਧੰਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਸ਼ਰਿਤ ਹਨ। ਟਰੈਸਿਲਵਨਿਆ ਦੇ ਪੂਰਵੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਅਤੇ ਮੱਕੇ ਦੀ ਖੇਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੇਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਇੱਥੇ ਕਣਕ ਜਿਆਦਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੁਕੰਦਰ, ਤੰਮਾਕੂ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰ ਗੌਣ ਉਪਜ ਹੈ।
ਰੋਮਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਖਣਿਜ ਪਦਾਰਥ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਖਣਿਜ ਤੇਲ, ਸੋਨਾ, ਤਾਂਬਾ, ਸੀਸਾ, ਚਾਂਦੀ, ਮੈਂਗਨੀਜ, ਐਂਟੀਮਨੀ, ਜਸਤਾ ਆਦਿ। ਪੂਰਵੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਪੇਦਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਖਣਿਜ ਤੇਲ ਦਾ ਵਾਰਸ਼ਿਕ ਉਤਪਾਦਨ 60 ਲੱਖ ਟਨ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੇਲ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਨੀਆ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਨਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੇਲਖੇਤਰ ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਕਾਂਸਟਾਨਤਸਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਕੱਚਾ ਲੋਹਾ ਟਰੈਸਿਲਬੇਨਿਆ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਰੋਮਾਨੀਆ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਓਕ, ਬਾਂਜ (beech) ਵਿੱਚ ਆਦਿ ਦੇ ਰੁੱਖ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਾਬ, ਕਾਗਜ, ਆਟਾ ਅਤੇ ਰਾਸਾਇਣਕ ਪਦਾਰਥ ਬਣਾਉਣਾ ਇੱਥੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਯੋਗ ਹਨ। ਬੁਖਾਰੈਸਟ ਇੱਥੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਰੇਲਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਗੋਲਾਟਜ ਡੈਨਿਊਬ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਕਣਕ ਅਤੇ ਤੇਲ ਦਾ ਨਿਰਿਆਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਂਸਟਾਨਤਸਾ ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਰੋਮਾਨੀਆ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੈ। ਰੋਮਾਨੀਆ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਲਯੂ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰੋਮਾਨੀਆ
ਮਿਲੋਸ਼ ਮਾਤਸੋਉਰੇਕ
thumb|ਮਿਲੋਸ਼ ਮਾਤਸੋਉਰੇਕ ਮਿਲੋਸ਼ ਮਾਤਸੋਉਰੇਕ (2 ਦਸੰਬਰ 1926 – 30 ਸਤੰਬਰ 2002 ) ਚੈੱਕ ਕਵੀ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਕਰੀਨ-ਰਾਈਟਰ ਸੀ।
ਜੀਵਨੀ
ਮਿਲੋਸ਼ ਮਾਤਸੋਉਰੇਕ ਦਾ ਜਨਮ 2 ਦਸੰਬਰ 1926 ਨੂੰ ਕਰੋਮੇਰਿਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਅਪਣਾਏ। 1953 ਤੋਂ 1960 ਤੱਕ ਉਹ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਰਹੇ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਰਾਂਦੋਵ ਫਿਲਮ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕਕਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਚੁਹਲਬਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਜ ਲਿਖੀਆਂ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੈੱਕ ਲੇਖਕ
ਸੁਖਜੀਤ ਚੀਮਾ
ਸੁਖਜੀਤ ਚੀਮਾ ਦਾ ਜਨਮ ਬਟਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼ੁਕਰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। 1988 ਦੀਆਂ ‘ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ’ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸਿੰਘ ਸੀ। ਗੌਰਮਿੰਟ ਕਾਲਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦਾ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰਿਹਾ। ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਓਰਗਨ ਸਟੇਟ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪੋਰਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਵਾਰ ਸਮੇਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ
ਗੁਇਆਨਵੀ ਡਾਲਰ
ਗੁਇਆਨਾਈ ਡਾਲਰ (ਮੁਦਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨ: $ ਅਤੇ G$;।SO: GYD) 29 ਜਨਵਰੀ 1839 ਤੋਂ ਗੁਇਆਨਾ (ਪੂਰਵਲਾ ਬਰਤਾਨਵੀ ਗੁਈਆਨਾ) ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਛੋਟਾ ਰੂਪ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਡਾਲਰ ਨਿਸ਼ਾਨ $ ਜਾਂ ਬਾਕੀ ਡਾਲਰ-ਅਧਾਰਤ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਦੱਸਣ ਲਈ G$ ਹੈ।
ਭਾਜੜ
ਭਾਜੜ, ਪਦੀੜ ਜਾਂ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ-ਲਤ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਚਾਲ ਨੂੰ ਆਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਝੁੰਡ (ਜਾਂ ਭੀੜ) ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਟੀਚੇ ਦੇ ਭੱਜਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਮੱਝਾੰ-ਗਾਵਾਂ, ਹਾਥੀਆਂ, ਨੀਲੇ ਜੰਗਲੀ ਸਾਨ੍ਹਾਂ, ਵਾਲਰਸਾਂ, ਜੰਗਲੀ ਘੋੜਿਆਂ, ਗੈਂਡਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਜੜ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਨੁੱਖੀ ਹਰਕਤਾਂ
ਤਾਨੀਆ ਭਾਟੀਆ
ਤਾਨੀਆ ਭਾਟੀਆ (ਜਨਮ 28 ਨਵੰਬਰ 1997) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰਨ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਜ਼ੋਨ ਲਈ ਖੇਡਦੀ ਹੈ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਉਹ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਪਨਾ ਅਤੇ ਸੰਜੇ ਭਾਟੀਆ ਦੇ ਘਰ ਜਨਮੇ ਸਨ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੈਂਟਰਲ ਬੈਂਕ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਸੰਜਨਾ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਸਹਿਜ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਟੀਆ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਅਤੇ ਯੁਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਿਤਾ ਯੋਗਰਾਜ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਡੀ.ਏ.ਵੀ. ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ' ਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਬੀ.ਏ.-II ਦਾ ਐਮਸੀਐਮ ਡੀ ਏ ਵੀ ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਵਿਮੈਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕ੍ਰਿਕਟ
13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਭਾਟੀਆ 2011 ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਜੀ ਘਰੇਲੂ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਪੰਜਾਬ ਟੀਮ ਲਈ ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣ ਗਈ।2015 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਗੁਹਾਟੀ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰ-ਜ਼ੋਨਲ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ U-19 ਉੱਤਰੀ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 227 ਦੌੜਾਂ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ 10 ਵਿਕਟਾਂ ਲਈ ਜਿੰਮੇਦਾਰ ਵੀ ਰਹੀ।
ਉਸਨੇ 13 ਫਰਵਰੀ 2018 ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਟੀਮ ਲਈ ਟਵੰਟੀ -20 ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਭਾਟੀਆ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਮੀ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਭਾਟੀਆ ਟੀਮ ਵਿੱਚ 28 ਨੰਬਰ ਜਰਸੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ 11 ਸਤੰਬਰ 2018 ਨੂੰ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਮਹਿਲਾ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ (ਡਬਲਿਊ।ਓ.ਡੀ.ਆਈ.) ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1997 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਓਡੀਆਈ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਕੋਰੀਆ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਥਾਂ ਤੋਂ ਨੱਥੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਈਦੀਪ ਜੋ ਪੂਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪੀਤਸਾਗਰ ਤੋਂ ਘਿਰਿਆ ਹੈ (ਸਥਿਤੀ: 340 43 ਉਃ ਅਕਸ਼ਾਂਸ ਤੋਂ 1240 131 ਪੂਃ ਦੇਸ਼ਾਂਤਰ)। ਉਸਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮੰਚੂਰਿਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਈਦੀਪ ਦੋ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 1,21,000 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਨੀ ਪਿਆਂਗਯਾਂਗ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 98,000 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਈਪੂਃ 1918 ਤੋਂ 139 ਈਃ ਤੱਕ ਕੋਰ-ਯੋ (Kor-Yo) ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਂਅ ਕੋਰੀਆ ਪਿਆ। ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਿਆਦਾ ਸੰਪਰਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨਵਾਸੀ ਇਸਨੂੰ ਚੋਸੇਨ (Chosen) ਕਹਿੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਕ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਵੇਰ ਦੀ ਤਾਜਗੀ ਦਾ ਦੇਸ਼ (Land of morning freshness)। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਬਾਹਰੀ ਹਮਲੇ ਸਹਿਣ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਧੂ ਦੇਸ਼ (Hermit Kingdom) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਨੇਕਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਇਹ ਚੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 1776 ਈਃ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਸੰਨ‌ 1904-1905 ਈਃ ਦੇ ਰੂਸੀ-ਜਾਪਾਨੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ‌ ਇਹ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਰਾਖਵਾਂ ਖੇਤਰ ਬਣਿਆ। 22 ਅਗਸਤ‌ 1910 ਈਃ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਦੂਸਰੇ ਮਹਾਂਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਆਤਮ-ਸਮਰਪਣ ਕੀਤਾ ਤਦ 1945 ਈਃ ਵਿੱਚ ਯਾਲਟਾ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 38 ਉੱਤਰੀ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਕਸੀਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉੱਤਰੀ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਰੂਸ ਦਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਇਆ। ਬਾਅਦ‌ ਅਗਸਤ 1948 ਈਃ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆ ਗਣਤੰਤਰ ਦਾ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ, 1948 ਈਃ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕੋਰਿਆਈ ਗਣਰਾਜ (Korean Peoples Democratic Republic) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ। ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਿਓਲ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਪਿਆਂਗਯਾਂਗ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਸੰਨ‌ 1953 ਈਃ ਦੀ ਆਪਸ ਦਾ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 38 ਉੱਤਰ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਵੰਡ ਰੇਖਾ ਮੰਨ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ ਹੈ।
ਜਲਵਾਯੂ
ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਜਲਵਾਯੂ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਸੰਪੂਰਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਦਾ ਮੱਧਮਾਨ ਤਾਪਮਾਨ ਹਮਾਂਕ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਚੱਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਈ-ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਰਖਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ਸਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਰਖਾ ਦਾ ਔਸਤ 35 ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਤਾਪ 75 ਫਾਰਨਹਾਇਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੋਰੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਾਠ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੋਰੀਆ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ 2016
ਛੰਦੜਾਂ
ਛੰਦੜਾਂ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਲੁਧਿਆਣਾ-1 ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬਲਾਕ ਲੁਧਿਆਣਾ-1 ਦੇ ਪਿੰਡ
ਹੈਸੀ ਸਰੋਵਰ
ਹੈਸੀ ਸਰੋਵਰ ( 海子水库 ), ਨੂੰ ਜਿਨਹਾਈ ਝੀਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਰੋਵਰ ਹੈ। ਜੋ ਜਿਨਹਾਈਹੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ (ਪਹਿਲਾਂ ਹੰਜ਼ੁਆਂਗ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ), ਪਿੰਗਗੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਬੀਜਿੰਗ, ਵਿੱਚ ਹੈਸੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।ਜੂ ਨਦੀ ਇਹ ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਚੌਥਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਰੋਵਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਯੂਨ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਇਸਨੂੰ "ਹੈਸੀ ਸਰੋਵਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਾਜਿਨ ਪਹਾੜ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੈਸੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। 1988 ਵਿੱਚ, ਸਰੋਵਰ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ "ਜਿਨਹਾਈ ਝੀਲ" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਹੈਸੀ ਸਰੋਵਰ ਨੇ 18 ਨਵੰਬਰ 1959 ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ 1960 ਵਿੱਚ 18.5 ਮਿਲੀਅਨ ਘਣ ਮੀਟਰ ਦੀ ਕੁੱਲ ਸਟੋਰੇਜ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦਾ 1968 ਅਤੇ 1974 ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 8 ਜੂਨ, 1983 ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸਰੋਵਰ ਨੂੰ ਬੀਜਿੰਗ ਮਿਉਂਸਪਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ (北京市市政设计院) ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਿੰਗਗੂ ਕਾਉਂਟੀ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨਰੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨ ਦੇ ਸਰੋਵਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ
ਮੋਰਾਂ
ਮੋਰਾਂ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਭੁਨਰਹੇੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਅਤਿਯਥਾਰਥਵਾਦ (ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਲਾਵਾਂ)
ਅਤਿਯਥਾਰਥਵਾਦ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਕੇ ਭੁਲੇਖਾ ਲਗੇ ਕਿ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਫੋਟੋਆਂ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਫੋਟੋਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਹਿਰ ਮੁੱਢਲੇ 2000ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।
ਸ਼ਬਦ ਨਿਰੁਕਤੀ
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸ਼ਬਦ Hyperréalisme ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ Hyperrealism ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਅਤਿਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜਾਂ ਪਰਾਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸ਼ਬਦ Hyperréalisme ਬੈਲਜੀਅਨ ਕਲਾ ਵਪਾਰੀ ਈਸੀ ਬਰਾਛੋ ਨੇ ਘੜਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ 1973 ਵਿੱਚ ਬਰਸਲਜ਼ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਕਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਾਈ। ਉਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਫੋਟੋਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਰੈਲਫ਼ ਗੋਈਂਗਜ਼, ਚੱਕ ਕਲੋਸ, ਡੌਨ ਐਡੀ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਝ ਯੂਰਪੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੋਟੋਯਥਾਰਥਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ
ਭਾਜੀ
ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਭਾਰਤੀ ਵਿਅੰਜਨ ਹੈ ਜੋ ਕੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ, ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਕੋੜਾ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਕਰਨਾਟਕ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਅਤੇ ਢਾਬਿਆਂ ਤੇ ਆਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਤੇਲਗੂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭੋਜਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਹ ਤਿਉਹਰਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਕਵਾਨ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਚਾਹ, ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਂ ਯਮੀਨ ਨਾਲ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿਲੀ ਭਾਜੀ ਅਤੇ ਬਰੈਡ ਭਾਜੀ ਇਸਦੇ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਹੈ। ਪਿਆਜ ਭਾਜੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭਾਰਤੀ ਰਾਇਸਟੋਰਟ ਵਿੱਚ ਪੋੱਪਾਦੋਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਚਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਨਿੰਬੂ, ਸਲਾਦ ਅਤੇ ਅੰਬ ਦੀ ਚਟਨੀ ਨਾਲ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਰੁਣਾ ਮਦਨ ਗੁਪਤਾ
ਤਰੁਣਾ ਮਦਨ ਗੁਪਤਾ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Taruna Madan Gupta) (ਤਰੁਣਾ ਗੁਪਤਾ), 14 ਮਈ 1968 ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮੀ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਫ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਰਿਸਰਚ ਇਨ ਰੀਪ੍ਰੋਡਕਟਿਵ ਹੈਲਥ ਵਿੱਚ ਇਨਟੇਟ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਮੁਖੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਐਸਪਰਗਿਲੋਸਿਸ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੇ ਸਰਫੈਕਟੈਂਟ ਪ੍ਰੋਟੀਨ (SP-A, SP-D) 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਹੁਣ ਹੋਸਟ-ਪੈਥੋਜਨ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਨੇਟ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਤਰੁਣਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਡਾ. ਸੰਜੀਵ ਕੁਮਾਰ ਗੁਪਤਾ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਮੈਡੀਕਲ ਡਿਵਾਈਸ ਅਤੇ ਇਨ ਵਿਟਰੋ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕ ਡਿਵਾਈਸਿਸ (IVD) ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ PUNJ (ਸੋਰਿਆਸਿਸ ਅਨਡਨ ਫਾਰ ਨਿਊ ਜੋਏ) ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਊਰੀਤ ਗੁਪਤਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੇਟੈਂਟ
ਤਰੁਣਾ ਐਮ. ਗੁਪਤਾ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੀਅਰ ਰੀਵਿਊ ਕੀਤੇ ਜਰਨਲ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਅਤੇ 3000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੇਖ ਫੰਗਲ ਐਸਪਰਗਿਲੋਸਿਸ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੇ ਸਰਫੈਕਟੈਂਟ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।
ਉਸ ਕੋਲ ਐਸਪਰਗਿਲੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਤਿੰਨ ਪੇਟੈਂਟ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1968
ਹਾਂਡੂਰਾਸੀ ਲੈਂਪੀਰਾ
ਲੈਂਪੀਰਾ (, ਨਿਸ਼ਾਨ: L, ISO 4217 ਕੋਡ: HNL) ਹਾਂਡੂਰਾਸ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੈਂਪੀਰਾ ਵਿੱਚ ੧੦੦ ਸਿੰਤਾਵੋ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਦਾ ਨਾਂ ੧੬ਵੀਂ-ਸਦੀ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੈਂਕਾ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕਾਸੀਕੇ ਲੈਂਪੀਰਾ ਮਗਰੋਂ ਪਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਪੇਨੀ ਹੱਲਾ-ਬੋਲ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਸਫ਼ਲ ਯੁੱਧ ਲੜਨ ਕਰਕੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ੧ ਲੈਂਪੀਰਾ ਦੇ ਨੋਟਾਂ ਅਤੇ ੨੦ 'ਤੇ ੫੦ ਸਿੰਤਾਵੋ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਸੱਤਿਆਨਰਾਇਣ
ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਸੱਤਿਆਨਰਾਇਣ (10 ਸਤੰਬਰ 1895 – 18 ਅਕਤੂਬਰ 1976) (ਤੇਲਗੂ: విశ్వనాథ సత్యనారాయణ) ਸਾਲ 1895 ਵਿਚ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਿਜੇਵਾੜਾ ਵਿਚ ਸੋਭਾਨਦਰੀ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਹ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਤੇਲਗੂ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ, ਨਾਵਲ, ਨਾਟਕ, ਲਘੂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਇਤਿਹਾਸ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਧਰਮ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਅਧਿਐਨ, ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨ, ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਹ ਚੇਲਾਪਿਲਾ ਵੈਂਕਟ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ। ਚੇਲਾਪਿਲਾ ਨੂੰ, ਦਿਵਾਰਕਾਰਲਾ ਤਿਰੂਪਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਕੈਲੇਪਿੱਲਾ ਵੈਂਕਟ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੀ ਤਿਰੂਪਤੀ ਵੈਂਕਟ ਕਵੁਲੂ ਜੋੜੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਾਮਾਇਣ ਕਲਪਾ ਵਰਕਸ਼ਾਮੂ (ਰਮਾਇਣ ਇੱਛਾ-ਪੂਰਤੀ ਦਰਗਾਹੀ ਦਰਖ਼ਤ), ਕਿਨੇਰਸਾਨੀ ਪਤਲੂ (ਜਲਪਰੀ ਗੀਤ) ਅਤੇ ਵਿਏਪਦਾਗਲੂ (ਹਜ਼ਾਰ ਹੁੱਡਜ਼) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉਸਨੇ ਕਰੀਮਨਗਰ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ (1959-61) ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਨੂੰ  ਗਿਆਨਪੀਠ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ (1971) ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਤੇਲਗੂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸੌਖੀ ਗਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨੰਤਰ "ਖੁੱਲੀ-ਕਵਿਤਾ" ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਯਤੀ, ਪ੍ਰਸ਼ਾ (ਤੁਕਾਂਤ ਮੇਲ) ਅਤੇ ਛੰਦਬੰਦੀ  ਵਰਗੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਖਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਬਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੇ ਰਚੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੰਨਗੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਹੀ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਤੇਲੁਗੂ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮਕਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨੂੰ ਮੇਚ ਸਕਦਾ। ਉਸਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਸਤਿਅੰਰਯਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਸ਼ੋਭਨਾਦਰੀ ਦਾ ਬੇਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਖੀ ਤੇ ਦਾਨੀ ਭਾਵਨਾ ਕਾਰਨ ਗਰੀਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਘਰ 10 ਸਤੰਬਰ 1895 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ  ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੰਦੂਮੁਰੂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਮਦਰਾਸ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ (ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਉਨਗੂਤੂਰੂ ਮੰਡਲ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ ਸੀ।  ਉਹ ਗਲੀ ਦੇ ਸਕੂਲ ਪੜ੍ਹਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ  19 ਵੀਂ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸਕੂਲ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਸਤਿਆਨਾਰਾਇਣ ਚਿਰ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖ਼ਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਰੀਟ ਲੋਕ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਤਿਆਨਰਯਾਨ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀ-ਕਾਰੀ, ਕਵਿਤਾ, ਸੰਗੀਤ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਡਾਂਸ, ਆਦਿ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।ਇਨ੍ਹਾਂ  ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ-ਕਲਾ ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਂਝਾਂ ਨੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੇ ਵੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਦੀ ਉੱਚ ਮੁਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ 11 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬੰਦਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੋਬਲ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ੋਭਨਾਦਰੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਗਭਗ ਆਪਣੀ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਮੁਕਾ ਲਈ ਸੀ, ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1895 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1976 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗਿਆਨਪੀਠ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ
ਦੀਪਿਕਾ ਕੱਕੜ
ਦੀਪਿਕਾ ਕੱਕੜ (ਜਨਮ 6 ਅਗਸਤ 1986)  ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਸੁਰਾਲ ਸਿਮਰ ਕਾ ਵਿੱਚ ਸਿਮਰ ਭਾਰਦਵਾਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਕਹਾਂ ਹਮ ਕਹਾਂ ਤੁਮ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾਕਸ਼ੀ ਰਸਤੋਗੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ 'ਬਿੱਗ ਬੌਸ 12' ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ 2018 ਵਿਚ ਜੇਤੂ ਬਣੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਦੀਪਿਕਾ ਦਾ ਜਨਮ 6 ਅਗਸਤ 1986 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੱਕੜ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਕੇਂਦਰੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁੰਬਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ 3 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜੈੱਟ ਏਅਰਵੇਜ਼ ਨਾਲ ਫਲਾਈਟ ਅਟੈਂਡੈਂਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਸਿਹਤ ਦੇ ਕੁਝ ਮਸਲਿਆਂ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਈ।
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਪਹਿਲਾ ਕੱਕੜ ਦਾ ਵਿਆਹ ਰੌਨਕ ਸੈਮਸਨ ਨਾਲ ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ 2015 ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ 22 ਫਰਵਰੀ 2018 ਨੂੰ ਭੋਪਾਲ ਵਿੱਚ ਸਸੁਰਾਲ ਸਿਮਰ ਕਾ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਸਹਿ-ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼ੋਇਬ ਇਬਰਾਹਿਮ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।  ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਇਸਲਾਮ 'ਚ ਬਦਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਫੈਜ਼ਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਕਰੀਅਰ
ਕੱਕੜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਏਅਰ ਹੋਸਟੇਸ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ 2010 ਵਿੱਚ 'ਨੀਰ ਭਰੇ ਤੇਰੇ ਨੈਣਾ ਦੇਵੀ' ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਫੇਰ ਉਹ ਰੇਖਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਚ 'ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਮੋਹੈ ਬਿਟਿਆ ਹੀ ਕੀਜੋ' ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ।
2019 ਤੋਂ ਉਹ ਸਟਾਰ ਪਲੱਸ ਦੇ 'ਕਹਾਂ ਹਮ ਕਹਾਂ ਤੁਮ' ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਗਰੋਵਰ ਦੇ ਉਲਟ ਸੋਨਾਕਸ਼ੀ ਰਸੋਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1986 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਟੈਲੀਵਿਜਨ ਦੀਆਂ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਮਿਮੇਸਿਸ
ਮਿਮੇਸਿਸ (μίμησις (mīmēsis),  μιμεῖσθαι (mīmeisthai) ਤੋਂ, " ਰੀਸ ਕਰਨਾ,"  μῖμος (ਮਿਮੋਸ) ਤੋਂ, "ਨਕਲਚੀ, ਅਭਿਨੇਤਾ"), ਇੱਕ ਸਾਹਿਤ-ਆਲੋਚਨਾਤਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਦ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਰੇਂਜ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਰੀਸ, ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਮਿਮਕਰੀ, imitatio, ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਗੈਰਇੰਦਰਿਆਵੀ ਇੱਕਰੂਪਤਾ, ਸਗਵਾਂ ਕਾਰਜ, ਪ੍ਰਗਟਾਉ ਕਾਰਜ, ਅਤੇ ਸਵੈ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ, ਮਿਮੇਸਿਸ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਜੋ, ਖਾਸ ਕਰ  ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸੱਚ, ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝੇ ਗਏ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਰਜਨਾ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਮਿਮੇਸਿਸ ਜਾਂ ਰੀਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ, diegesis, ਜਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਿਮੇਸਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਹਿਜੇ ਸਹਿਜੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਕਰ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਓ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬਿਰਤਾਂਤ-ਸ਼ਾਸਤਰ
ਜੈਨੀਫ਼ਰ ਵਾਈਟ
ਜੈਨੀਫ਼ਰ ਵਾਈਟ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ਾਹਸ਼ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ 2009 ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ 250 ਤੋਂ ਵੱਧ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਫ਼ਾਹਸ਼ ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1988
ਬੇਲਾਰੂਸ
ਬੇਲਾਰੂਸ ਯੂਰਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਰਾਜਧਾਨੀ - ਮਿੰਨ‍ਸ‍ਕ, ਭਾਸ਼ਾ - ਰੂਸੀ, ਬੇਲਾਰੂਸੀ।
ਬੇਲਾਰੂਸ ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਚੰਗੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਰਮਨੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੇਲਾਰੂਸ 25 ਮਾਰਚ 1918 ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਰੂਸੀ ਫੌਜ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਕਬਜ਼ਾ ਰੱਖਿਆ। 01 ਜਨਵਰੀ 1919 ਨੂੰ ਬੇਲਾਰੂਸੀ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 18 ਮਾਰਚ 1921 ਦੀ ਰੀਗਾ ਸੁਲਾਹ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਪੱਛਮੀ ਬੇਲਾਰੂਸ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੇਲਾਰੂਸ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਿਹਾ। 1980 ਦੇ ਮਧ ਵਿੱਚ ਮਿਖਾਇਲ ਗੋਰਬਾਚੇਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬੇਲਾਰੂਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੂਰਨ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। 25 ਅਗਸਤ 1991 ਨੂੰ ਬੇਲਾਰੂਸ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਕੁਦਰਤੀ ਹਾਲਤ
ਭੂਗੋਲਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬੇਲਾਰੂਸ ਇੱਕ ਪੱਧਰਾ ਮੈਦਾਨੀ ਭਾਗ ਹੈ।
ਜਲਵਾਯੂ
ਇੱਥੇ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਰਾਬਰ ਮਹਾਦੀਪੀ ਅਤੇ ਨਮ ਹੈ।
ਬਨਸਪਤੀ
ਬੇਲਾਰੂਸ ਦਾ 33.7 ਫ਼ੀਸਦੀ ਭੂਭਾਗ ਬਨਸਪਤੀ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ
ਬੇਲਾਰੂਸ ਵਿੱਚ 30.5 ਫ਼ੀਸਦੀ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਖਣਿਜ ਜਾਇਦਾਦ
ਬੇਲਾਰੂਸ ਖਣਿਜ ਸੰਪਦਾ ਵਿੱਚ ਧਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੇਸ਼
ਦਿਵਿਆ ਖੋਸਲਾ ਕੁਮਾਰ
ਦਿਵਿਆ ਖੋਸਲਾ ਕੁਮਾਰ (ਜਨਮ 20 ਨਵੰਬਰ 1987)  ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੈ, ਜੋ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਭੂਸ਼ਣ ਕੁਮਾਰ, ਟੀ-ਸੀਰੀਜ਼ ਸੰਗੀਤ ਲੇਬਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਕਰੀਅਰ
ਦਿਵਿਆ ਨੇ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਾਡਲਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੁੰਬਈ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਬ੍ਰੇਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਭੂਸ਼ਣ ਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋਈ। ਉਸਨੇ 2004 ਦੀ ਤੇਲਗੂ ਫ਼ਿਲਮ ਲਵ ਟੂਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਫਾਲਗੁਨੀ ਪਾਠਕ ਦੁਆਰਾ ਗਾਏ ਗਏ ਪੌਪ ਗੀਤ "ਆਈਯੋ ਰਾਮਾ" ਦੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਫ਼ਿਲਮ ' ਅਬ ਤੁਮਹਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਵਤਨ ਸਾਥੀਓ' ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਦਿਵਿਆ ਨੇ ਐਕਟਿੰਗ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਬ੍ਰੇਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।
ਸਿਨੇਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਿਵਿਆ ਨੇ ਅਗਮ ਕੁਮਾਰ ਨਿਗਮ, ਜਰਮੇਨ ਜੈਕਸਨ, ਤੁਲਸੀ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਪਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। 20 ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਿਵਿਆ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ 2014 ਵਿਚ ਯਾਰੀਆਂ ਕੀਤੀ। ਦਿਵਿਆ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ 5 ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਬਾਰੀਸ਼", "ਮਾਂ", "ਲਵ ਮੀ ਥੋਡਾ ਔਰ", "ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਾਰਿਆ" ਅਤੇ "ਜ਼ੋਰ ਲਗਾਕੇ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸਨਮ ਰੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 12 ਫਰਵਰੀ 2016 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ।    ਦਿਵਿਆ 2015 ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਰਾਏ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਣਬੀਰ ਕਪੂਰ ਸੀ।
2021 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੱਤਿਆਮੇਵ ਜਯਤੇ 2 ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 25 ਨਵੰਬਰ 2021 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ।
ਰਾਮਵਿਲਾਸ ਸ਼ਰਮਾ
ਰਾਮਵਿਲਾਸ ਸ਼ਰਮਾ (10 ਅਕਤੂਬਰ 1912– 30 ਮਈ 2000) ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਾਹਿਤ ਆਲੋਚਕ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਸੀ। ਪੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਰਿਗਵੇਦ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਅਧਿਏਤਾ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਰਾਜਨੀਤੀਵਾਨ ਇਹ ਸਭ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜੀਵਨੀ
ਰਾਮਵਿਲਾਸ ਦਾ ਜਨਮ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਂਨਾਵ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਉੱਚਗਾਂਵ ਸਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਖਨਊ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਏ ਅਤੇ ਪੀ-ਐਚ.ਡੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ 1938 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਹੀ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। 1943 ਤੋਂ 1974 ਤੱਕ ਬਲੀ ਰਾਜਪੂਤ ਕਾਲਜ, ਆਗਰਾ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਰਹੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1912 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2000
ਜੁਰਾਬਾਂ
thumb|ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੁਣੀ ਜੁਰਾਬ thumb|ਅਰਗਾਇਲ ਜੁਰਾਬਾਂ ਇੱਕ ਜੁਰਾਬ (ਇੰਗ: Sock) ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੀ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗਿੱਟੇ ਨੂੰ ਜਾਂ ਪਿੰਜਨੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੁੱਤੇ ਜਾਂ ਬੂਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁਰਾਬਾਂ ਨਾਲ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਜੁਰਾਬਾਂ, ਚਮੜੇ ਜਾਂ ਮੈਟੇਡ ਪਸ਼ੂ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਮਸ਼ੀਨ-ਬੁਣੇ ਜੁਰਾਬ ਪਹਿਲੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। 1800 ਤਕ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਣਾਈ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਬੁਣਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜੁਰਾਬਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ 1800 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਸ਼ੀਨ ਬੁਣਾਈ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣ ਗਈ।
ਜੁਰਾਬਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਪਸੀਨੇ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੈਰ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਸੀਨੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ 0.25 ਅਮਰੀਕੀ ਪਿੰਟਾਂ (0.12 ਲਿਟਰ) ਪਸੀਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜੁਰਾਬਾਂ ਇਸ ਪਸੀਨੇ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਹਵਾ ਪਸੀਨੇ ਨੂੰ ਸੁੱਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਠੰਡੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ, ਉੱਨ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਜੁਰਾਬਾਂ ਪੈਰ ਨੂੰ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਰੋਸਟਬਾਈਟ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਖੇਡ ਜੁਰਾਬਾਂ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਜੁਰਾਬਾਂ) ਅਤੇ ਡਰੈਸ ਜੁਰਾਬਾਂ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੂੜੇ ਰੰਗ ਦੇ ਜੁਰਾਬਾਂ) ਨਾਲ ਜੁੱਤੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੋਲਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਆਈਟਮ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਨੇਕਾਂ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। thumb|ਧਾਰੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ (ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੁਨੀਆਂ) ਜੁਰਾਬਾਂ
ਸ਼ੈਲੀ
thumb|ਟੋ ਸੌਕਸ thumb|ਫਲਿੱਪ-ਫਲੌਪ ਸਾਕਸ ਜੁਰਾਬ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਲੰਬਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਸਲੀ ਜਾਂ ਗਿੱਟੇ ਦੀਆਂ ਸਾਕ ਗਿੱਟੇ ਜਾਂ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂ ਐਥਲੈਟਿਕ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੁੱਤੀ ਨਾਲ ਪਾਏ ਜਾਣ ਤੇ "ਨੰਗੇ ਪੈਰਾਂ" ਦੀ ਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨੰਗੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਜੁਰਾਬ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੋਡੇ-ਉੱਚ ਜੁਰਾਬ ਕਈ ਵਾਰ ਰਸਮੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਰਦੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ (ਫੁਟਬਾਲ ਅਤੇ ਬੇਸਬਾਲ) ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਡ੍ਰੈਸ ਕੋਡ ਜਾਂ ਯੁਵਾ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਰਦੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ। ਗੋਡਿਆਂ ਤੋਂ ਓਵਰ ਜਾਂ ਪੱਟਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੁੱਕਦੀਆਂ ਜੁਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੱਚਿਆਂ, ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇਸ਼-ਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਬਾਲਗ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੋਡੇ ਜਾਂ ਪੱਟਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਜੁਰਾਬਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆ ਹਨ, ਕੁਝ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨਸੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਫਿਟਿਸ਼ਿਜ਼ਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਕ ਅੰਗੂਠੀ ਜੁਰਾਬ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਉਂਗਲੀ ਨੂੰ ਦਸਤਾਨੇ ਵਿੱਚ ਘੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਸਾਕ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਟੋਆ ਦੇ ਇੱਕ ਡੱਬੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਮਿੱਟਨ ਵਾਂਗ; ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਪਾਨੀ ਤਾਬੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਫਲਿੱਪ-ਫਲੌਪ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੈਗ ਵਾਰਮਰ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁਰਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਜੁਰਾਬਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਪਾਰਕ ਜੁਰਾਬਾਂ, ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਰਟ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ਨਸ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਫਤਰ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਜੁਰਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਮੂਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰੰਗਦਾਰ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਰੰਗਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਲਾਂਡਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲੀਚ ਦੇ ਧੱਬੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਰੂ ਜੁਰਾਬਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿੱਟਿਆਂ ਦੇ ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਘੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।  ਕਰੀਉ ਜੁਰਾਬਾਂ ਪਹਿਲੀ ਜਾਣੂ ਅਭਿਆਸ 1948 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਰਦਾਂ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਖੇਡਾਂ
ਖੇਡ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਸਮੇਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜੁਰਾਬ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟਿਊਬ ਜੁਰਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਰਗੜ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ। ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਵਿਚ, ਟਿਊਬ ਸਾਕ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੈਕਰੋਸ ਵਿਚ, ਮੱਧ-ਵੱਛੇ ਦੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫੁੱਟਬਾਲ ਵਿੱਚ, ਗੋਡੇ ਦੇ ਸਾਕ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਾਹ ਦੇ ਬਰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਹੋਰ ਵਰਤੋਂ
ਚਮੜੇ ਦੀ ਪਰਤ ਜਾਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੇ ਇਕਸੋਲ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੀ ਦੂਜੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਾਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੁੱਤੇ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਅੱਧੀਆਂ-ਜੁਰਾਬਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ
ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਜੁਰਾਬ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬੱਚੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਹੱਵਾਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੇਖਾਂ ਜਾਂ ਹੁੱਕ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਸਟਾਕਿੰਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਸੁੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਂਤਾ ਕਲਾਜ਼ ਇਹਨਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ
ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚ, ਜੁਰਾਬਾਂ ਨੇ ਵੁੱਧੂ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਰਸਮਾਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੌਕੀਆਂ, ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਪੂੰਝਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੌਖਲੇ ਨੂੰ ਛਿੜਕਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਬੈਠਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇ ਕੋਈ ਕਤਾਰ ਹੈ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਲੀਕੀ ਸੁੰਨੀਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੁਰਾਬ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਊਨ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗਰਮ
ਚਿੱਤਰਾ ਨਾਰਾਇਣਨ
thumb| 2011 ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਾ ਨਾਰਾਇਣਨ ਚਿੱਤਰਾ ਨਾਰਾਇਣਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਛੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਦੂਤ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਚਿਤਰਾ ਨੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਜਰਨਲ, ਦਿ ਬੁੱਕ ਰਿਵਿਊ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ-ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸੀ। ਉਹ 1978 ਵਿੱਚ 26 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ। ਉਹ 1988-91 ਤੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੀ। ਉਹ 1995 ਤੋਂ 2000 ਤੱਕ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਕੰਟੈਂਪਰਰੀ ਸਟੱਡੀਜ਼, ਨਹਿਰੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਫੈਲੋ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਵੀਡਨ ਅਤੇ ਲਾਤਵੀਆ (2001-2005), ਤੁਰਕੀ (2005-2008), ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਲੀਚਟਨਸਟਾਈਨ (2008-2013) ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਸੀ (ਵੈਟੀਕਨ) (2009-2013) ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਦੂਤ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਜਨੇਵਾ ਸੈਂਟਰ ਆਫ਼ ਸਕਿਓਰਿਟੀ ਪਾਲਿਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਸੋਸੀਏਟ ਫੈਲੋ ਹੈ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਡਿਪਲੋਮੇਸੀ 'ਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕੋਰਸ ਦੀ ਕੋਰਸ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਹੁਨਰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਚਿੱਤਰਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕੇਆਰ ਨਰਾਇਣਨ ਅਤੇ ਊਸ਼ਾ ਨਰਾਇਣਨ ਦੀ ਧੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲੰਡਨ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਸਮੇਤ, ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਹਨੋਈ ਵਿੱਚ ਡੇਢ ਸਾਲ ਤੱਕ ਹੋਮਸਕੂਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਹੈ, ਚੰਦਰਿਕਾ, ਜੋ ਡਬਲਿਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਭੈਣ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਹੇਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ