cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ਜ਼ਾਹਰਾ ਜੋਯਾ
ਕਰੀਅਰ
ਦਸੰਬਰ 2020 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਰੁਖਸ਼ਾਨਾ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਖ਼ਬਰ ਏਜੰਸੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਮਰਦ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਆਉਟਲੈਟ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਰੁਖਸ਼ਾਨਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਘੋਰ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ 2015 ਵਿੱਚ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪੱਥਰ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਭੱਜ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਜੋਯਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਜਬਰੀ ਵਿਆਹ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਮਹਿਲਾ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਫ਼ਗਾਨ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੱਚਤ ਨਾਲ ਰੁਖਸ਼ਾਨਾ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਪਰ ਕੰਮ ਚਲਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਫੰਡਰੇਜ਼ਰ ਲਾਂਚ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਹ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਉਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਿਲਾ ਜਨਤਕ ਸੇਵਕਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕੰਜੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵੂਮੈਨ ਰਿਪੋਰਟ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦ ਗਾਰਡੀਅਨ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ। ਜੋਯਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਲਈ ਕਈ ਧਮਕੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ।
ਉਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋਯਾ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਡਰੋਂ, ਉਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਨਿਕਾਸੀ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਰੁਖਸ਼ਾਨਾ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਭੇਜਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਹਿਲਾ ਅਫਗਾਨ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ
ਜੋਯਾ 2022 ਵਿੱਚ ਟਾਈਮ ਦੀ ਵੂਮੈਨ ਆਫ ਦਿ ਈਅਰ ਨਾਮੀ 12 ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਂਜਲੀਨਾ ਜੋਲੀ ਦੁਆਰਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਜੋਯਾ ਨੇ 20 ਸਤੰਬਰ, 2022 ਨੂੰ ਬਿਲ ਐਂਡ ਮੇਲਿੰਡਾ ਗੇਟਸ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 2022 ਚੇਂਜ ਮੇਕਰ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦਸੰਬਰ 2022 ਵਿੱਚ ਬੀਬੀਸੀ ਦੀਆਂ 100 ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਰੁਖਸ਼ਾਨਾ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਰਨਲਿਜ਼ਮ ਅਵਾਰਡਜ਼ 2021 ਵਿੱਚ ਮੈਰੀ ਕੋਲਵਿਨ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ
ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ
ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Dialectology) ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੂਗੋਲਕ ਵੰਡ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਖਾ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬਣਤਰਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਿੱਕੇ-ਨਿੱਕੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਵੇਖਿਆਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਖਿੱਤੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੂਜਿਆਂ ਖਿੱਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਤੇ ਵਖਰੇਵੇਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਤੱਥ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਤੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਤੇ ਦੂਜੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚਲੇ ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਘਣੇ ਜੰਗਲ, ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਦਰਿਆ ਆਦਿ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਕਾਰਨ ਦੋ ਖਿੱਤਿਆਂ ਵਿਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਸਪਰ ਸਾਂਝ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾਈ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ’ਤੇ ਵਖਰੇਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਖਿੱਤੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਦੂਜੇ ਖਿੱਤੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਵਖਰੇਵੇਂ ਹਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਆਕਰਨਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਆਕਰਨ ਸਿਰਫ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਟਕਸਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਤੱਥ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ’ਤੇ ਵਖਰੇਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਵਖਰੇਵੇਂ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕੇ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵਖਰੇਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਇਹ ਵਖਰੇਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੱਖ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ : ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬੀ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬੀ। ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਮਾਝੀ, ਮਲਵਈ, ਪੁਆਧੀ ਆਦਿ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਮੁਲਤਾਨੀ, ਪੋਠੋਹਾਰੀ, ਸਰਾਇਕੀ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਢਲਾ ਅੰਤਰ ਸੁਰ ਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸਘੋਸ਼ ਮਹਾਂ-ਪੁਰਾਣ ਧੁਨੀਆਂ (ਘ ਝ ਢ ਧ ਤੇ ਭ) ਉਚਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਥੇ ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਸੁਰ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਜਾਰਜ ਗਰੀਅਰਸਨ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਉਪਭਾਸ਼ਾਈ ਵਖਰੇਵੇਂ ਹਨ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਨਹੀਂ। ਨਕਸ਼ਿਆਂ, ਐਟਲਸਾਂ ਅਤੇ ਆਈਸੋਗਲਾਸਿਜ਼ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਹੱਦਬੰਦੀ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਹਰ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਆਕਰਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਲਿਸਟ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਬੋਲਚਾਲ ਲਈ ਹੀ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਟਕਸਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਇੱਕ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਮਾਝੀ ਹੈ। ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਊਣੀ ਜਾਂ ਹੀਣੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸਗੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਪੱਛਮੀ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਯੂਰਪੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਆਪਸੀ ਸਮਝਣਯੋਗਤਾ
ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਮਝਣਯੋਗਤਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਾਝੀ, ਮਲਵਈ, ਪੁਆਧੀ, ਮੁਲਤਾਨੀ ਆਦਿ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸਪੇਨੀ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਆਮ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਰਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਸਮਝਣਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਭਾਵ ਕੁਝ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ
ਪਾਸਕਲ
ਪਾਸਕਲ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Pascal) ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ 1971 ਵਿੱਚ ਡਿਵੈਲਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਆਮ ਵਰਤੋ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਆਲਾ ਦਰਜ਼ੇ ਦੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਅੱਤੇ ਫਾਈਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ
ਛੋਟਾ ਘਰ
ਛੋਟਾ ਘਰ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੋਗਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਮੋਗਾ-2 ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਬਾਘਾਪੁਰਾਣਾ ਹੈ।
2011 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਛੋਟਾ ਘਰ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਥਾਨ ਕੋਡ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਕੋਡ 033978 ਹੈ। ਇਹ ਬਾਘਾਪੁਰਾਣਾ ਤੋਂ 14 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈਡਕੁਆਟਰ ਮੋਗਾ ਤੋਂ ਲੱਗਪੱਗ 28 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਦਾ ਕੁਲ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ 505 ਹੈਕਟੇਅਰ ਹੈ। ਛੋਟਾ ਘਰ ਦੀ ਕੁਲ ਆਬਾਦੀ 1,201 ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 229 ਘਰ ਹਨ। ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ ਛੋਟਾ ਘਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਕਸਬਾ ਹੈ।
ਨਰਮਦਾ ਅੱਕਾ
ਨਰਮਦਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (ਮਾਓਵਾਦੀ), ਇੱਕ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ  ਮਾਓਵਾਦੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ "ਸਭ ਤੋਂ ਸੀਨੀਅਰ" ਮਾਦਾ ਕਾਡਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ,  ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ "ਮਾਓਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਮਾਦਾ ਕਾਡਰ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ" ਨੂੰ ਫਰੇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।"
ਪਰਿਵਾਰ
ਉਸਨੇ ਸੁਧਾਕਰ ਉਰਫ਼ "ਕਿਰਨ" ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ।ਸੁਧਾਕਰ ਨੂੰ ਮਾਓਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੀ ਪੀ ਆਈ (ਮਾਓਵਾਦੀ) ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੋਲਿਟਬਿਊਰੋ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸੀ।
ਮੌਤ
ਨਰਮਦਾ ਨੂੰ 4 ਦਸੰਬਰ, 2012 ਨੂੰ ਮਾਓਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਪੁਲਿਸ ਤਾਕਤਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਗੜਚਿਰੋਲੀ ਵਿੱਚ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਅਬੂਜਰਮ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹਾਇਕਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ  ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ ਸੀ।
ਮਾਓਵਾਦੀ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਕਾਂਕੇਰ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਮਾਲਵਾੜਾ ਕਬਾਇਲੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਉਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
Category:CS1 maint: Uses authors parameter ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2012 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਆਗੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ
ਦਸਤਾਰ ਬੁੰਗਾ
thumb|1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਹੰਗ ਸਿੱਖ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੱਗ ਵਾਲਾ ਦਸਤਾਰ ਬੁੰਗਾ, ਜਾਂ "ਉੱਚਾ ਕਿਲਾ", ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਪਰਦਾ, ਅਕਾਲੀ ਨਿਹੰਗਾਂ (ਅਹੰਕਾਰ ਰਹਿਤ ਅਮਰ) ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਦਸਤਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ।
“ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੱਗ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ। ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਦਸਤਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਬਾਂਸ ਦੀ ਸੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨੌਂ ਇੰਚ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੱਥ ਜਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਬਾਂਸ ਦੀ ਸੋਟੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਕੇ, ਉਹ ਪੱਗ ਟੇਪਰਿੰਗ ਟਿਊਬ ਵਰਗੀ ਹੋ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਪੱਗ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਲੱਕੜ ਦੀ ਸੋਟੀ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਸੋਟੀ ਦੀ ਨੋਕ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਮਾਪ ਤੱਕ, ਢਿੱਲਾ ਉੱਡਦਾ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਪੈਦਲ, ਪੱਗ ਦੇ ਢਿੱਲੇ ਸਿਰੇ ਦੀ ਉੱਡਦੀ ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ।" ਮੁਫਤੀ 'ਅਲੀ ਉਦ-ਦੀਨ, ਇਬਰਾਤਨਾਮਹ (1854), 1:364-66।
ਸ਼ਖਸੀਅਤ
thumb|ਚੱਕਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ, "ਨਿਹੰਗ ਅਬਚਲ ਨਗਰ" (ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ [[ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ|ਨਿਹੰਗ ), 1844]] ਗੂੜ੍ਹੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਟਿੱਕੀ (ਚੋਲਾ) ਅਤੇ ਪਗੜੀ (ਦੁਮਾਲਾ) ਜੋ ਕਿ ਕੋਇਟ ਅਤੇ ਖੰਜਰ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1699 ਵਿੱਚ ਦੋਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ (ਖੰਡੇ-ਪਾਹੁਲ) ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਖਾਲਸਾ ਆਰੰਭ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਹਿਨੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਸਤਾਰ-ਝੰਡਾ (ਫਰਰਾ ਜਾਂ ਫਰਲਾ) ਆਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ 1702 ਵਿਚ ਆਨੰਦਪੁਰ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਇਕ ਰਾਜਪੂਤ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਝੜਪ ਦੌਰਾਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਮਿਆਰ ਉਦੋਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦਾ ਧਾਰਨੀ, ਅਕਾਲੀ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਨਿਹੰਗ, ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗੂੜ੍ਹੇ ਨੀਲੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪੱਗ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਉੱਡਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਅਕਾਲ-ਨਿਹੰਗ ਵਰਦੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਨ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ।
ਫਤਹਿ ਸਿੰਘ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਉਸ ਦੇ ਗੁਰੂ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਅਕਾਲੀ-ਨਿਹੰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕਰੜਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਚੌੜਾ-ਛਾਤੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੂਨ ਦੀਆਂ-ਜਤਨਸ਼ੀਲ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਲਾਲ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੋਮਲ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਮਹਾਂ ਕਾਲ ਦੇ ਸੱਚੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਬੱਚੇ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਵਰਦੀ ਅਕਾਲੀ-ਨਿਹੰਗਾਂ ਲਈ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਤਮ ਸੀ। ਫਿਰ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਵੀ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਮਹਾਂ ਕਾਲ ਵਰਗੀ ਆਤਮਾ ਸੀ, ਬਾਬਾ ਫਤਹਿ ਸਿੰਘ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਕਾਲੀ-ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਮੂਲ
right|thumb|ਇੱਕ ਵਿਕਰ ਫਰੇਮ ਉੱਤੇ [[ਖ਼ਾਲਸਾ|ਅਕਾਲੀ ਪੱਗ ਸੂਤੀ, ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਮੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸਟੀਲ। ਲਾਹੌਰ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਮੱਧ। "ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸ਼ੰਕੂ ਵਾਲੀ ਪੱਗ ਨੇ ਕਈ ਤਿੱਖੇ ਸਟੀਲ ਕੋਇਟਸ ਲਈ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਆਵਾਜਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ - ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘਾਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਧਾਰ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟੇ ਗਏ।"]] "ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਕਾਲੀ ਨੈਨਾ ਸਿੰਘ ਨਿਹੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਛੋਟੇ ਬਲੇਡਾਂ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਪਾਲਿਸ਼ਡ, ਰੇਜ਼ਰ-ਤਿੱਖੇ ਸਟੀਲ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਜੰਗੀ ਕੋਟਸ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨਾਲ ਉੱਚੀ ਦਸਤਾਰ ਦੀ ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ। ਮੂਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਟੋਟੇਮਿਕ ਗਜਗਾਹ ਸਟੀਲ ਦੀ ਤਾਰ (ਟੋਰਾ) ਅਤੇ ਨੀਲੀ ਪੱਗ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ; ਇਹ ਤਣੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਪਰਲੇ ਦੋ-ਧਾਰੀ ਖੰਜਰ ਜਾਂ ਭਗੌਤੀ ਅਤੇ ਕਈ ਚੰਦਰਮਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ', ਗਜਗਾਹ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਧਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਭੀਮ, ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਹੱਥੀਂ ਜੰਗੀ ਹਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ। ਗਜਗਾਹ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਨਾਲ ਵੀ ਗੂੜ੍ਹਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਲੜੀ ਪਹਾੜ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਿਖਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਝੰਡਾ (ਫਰਲਾ) ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅੰਡਰ-ਟਰਬਨ (ਕੇਸਕੀ) ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਮਰੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰਲਾ ਦੇ ਸਿਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜ਼ਖ਼ਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਮੋਟਾਈ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੀ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੋਇਟਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਡਡ ਤਾਰ ਨੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ.
ਫਰਲਾ 1702 ਵਿਚ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਿਆਰੀ ਧਾਰਨੀ ਅਕਾਲੀ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਨਿਹੰਗ ਦੀ ਪੱਗ ਵਿੱਚ ਝੰਡਾ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਰਲਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਖਾਲਸੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਮਿਲੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਯੋਧੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਿਆ। ਕੇਵਲ ਅਕਾਲੀ ਦਰਜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਹੰਗ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।"
ਵ੍ਯੁਤਪਤੀ
ਦਸਤਾਰ ਬੁੰਘਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹਥਿਆਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਦੁਮਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਨਿਹੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪੱਗ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪੱਗ (*ਕੇਸਕੀ*) ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪੱਗ (*ਦਸਤਾਰ*) ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਹਰ ਗੋਬਿੰਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਿਹੰਗ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 'ਤਲਵਾਰ', 'ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ', ਅਤੇ 'ਮਗਰਮੱਛ' ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਨੂੰ ਨਿਹੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਲਾਡਲੀ ਫੌਜਾ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨਿਹੰਗ ਅਕਾਲੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਪਰਦਾ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਫਰਲਾ ਜੋ ਕੁਝ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਹੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜਰਨੈਲ ਦੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਰੈਂਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਇੱਕ 'ਝੰਡੇ' ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਾਲੀ ਨਿਹੰਗ ਪੱਗ ਦੇ ਸਿਖਰ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲਾ ਢਿੱਲਾ ਕੱਪੜਾ ਦਸਤਾਰ ਬੂੰਗਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨਿਹੰਗ
ਪੀਊਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ
ਪਿਊਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ/ਪਿਯੂਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ (ਜਨਮ 13 ਜਨਵਰੀ 1963) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਅਦਾਕਾਰ, ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਗੀਤਕਾਰ, ਗਾਇਕ, ਸਕਰਿਪਟ ਲੇਖਕ ਸੀ।  ਮਿਸ਼ਰਾ ਗਵਾਲੀਅਰ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ  ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਡਰਾਮਾ, ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ 1986 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਅਗਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਥੀਏਟਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਅਭਿਨੇਤਾ, ਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ 2002 ਵਿੱਚ ਮੁੰਬਈ ਸ਼ਿਫਟ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਕਬੂਲ  (2003) ਅਤੇ ਗੈਂਗਸ ਆਫ਼ ਵਾਸੇਪੁਰ  (2012) ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ  ਖੱਟੀ।
ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ "ਅਰੇ ਰੁਕ ਜਾ ਰਹੇ ਬੰਦੇ" (ਬਲੈਕ ਫਰਾਈਡੇ, 2004), "ਆਰੰਭ ਹੈ ਪ੍ਰਚੰਡ" (ਗੁਲਾਲ, 2009), "ਇੱਕ ਬਗਲ" (ਗੈਂਗਸ ਆਫ਼ ਵਾਸੇਪੁਰ - ਭਾਗ 2, 2012), ਅਤੇ "ਹੁਸਨਾ" (MTV ਕੋਕ ਸਟੂਡੀਓ, 2012) ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ
ਉਹ ਗਵਾਲੀਅਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਾਪ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਿਯਾਕਾਂਸ਼ਾ ਸ਼ਰਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਜੇਠੀ ਭੈਣ ਤਾਰਾਦੇਵੀ ਮਿਸ਼ਰਾ,  ਜਿਸਦੇ ਕੋਈ ਔਲਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਵੀ ਵਿੱਤੀ ਬੋਝ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਣ ਦੇ ਲਈ ਭੂਆ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਰਮੇਲ ਕਾਨਵੇਂਟ ਸਕੂਲ, ਗਵਾਲੀਅਰ  ਭਰਤੀ ਕਰਾਇਆ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਨਵੇਂਟ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ, ਉਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ,ਲੇਕਿਨ ਗਾਇਨ, ਚਿਤਰਕਲਾ ਅਤੇ ਐਕਟਿੰਗ ਭਾਂਤ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਖਿਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੀਊਸ਼ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਜੇ ਸੀ ਮਿਲਸ ਹਾਇਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ।   ਆਪਣੀ ਭੂਆ ਦੇ ਸਖਤੀ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ੀ ਲਕੀਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, "ਜਿੰਦਾ ਹੋ ਹਾਂ ਤੁਮ ਕੋਈ ਸ਼ਕ ਨਹੀਂ "। ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਉਸ ਨੇ 8ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 10ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ  ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਲਫਨਾਮਾ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲਕੇ ਪਿਉਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1963 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਫਿਲਮ ਗਾਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਡਰਾਮਾ
ਸਰਬਲੋਹ ਦੀ ਵਹੁਟੀ
ਸਰਬਲੋਹ ਦੀ ਵਹੁਟੀ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਕਮਲਾ ਅਕਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1926 ਵਿੱਚ 'ਅਕਾਲੀ' ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਰਿਮਝਿਮ ਮਿੱਤਰਾ
ਰਿਮਝਿਮ ਮਿੱਤਰਾ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Rimjhim Mitra) ਇੱਕ ਬੰਗਾਲੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ। 2010 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੰਗਾਲੀ ਡਾਂਸ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। 2013 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਈਟੀਵੀ ਬੰਗਲਾ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਝਲਕ ਦਿਖਲਾ ਜਾ ਬੰਗਲਾ ਦੀ ਜੇਤੂ ਸੀ। ਉਹ 2019 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜ਼ੀ ਬੰਗਲਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਕੋਲੀ ਵਿੱਚ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਟਾਰ ਜਲਸਾ ਦੀ ਤਿਤਲੀ ਵਿੱਚ ਬਬਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੰਗਾਲੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਟਿਪਾਨੀਆ
ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਸਿੰਘ ਟਿਪਾਨੀਆ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਾਲਵੀ ਲੋਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਕਬੀਰ ਦੇ ਭਜਨ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਤੰਬੂਰਾ, ਖੜਤਾਲ, ਮੰਜੀਰਾ, ਢੋਲਕ, ਹਾਰਮੋਨੀਅਮ, ਟਿਮਕੀ, ਅਤੇ ਵਾਇਲਿਨ ਵਜਾਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀ ਮੰਡਲੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਟਿਪਾਨੀਆ ਦਾ ਜਨਮ ਤਰਾਨਾ, ਮਾਲਵਾ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲੁਨਿਆਖੇੜੀ ਵਿੱਚ 7 ਸਤੰਬਰ 1954 ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਲਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੋਕ ਗਾਇਕ
ਚਿਰਾਗ ਖੁਰਾਣਾ
ਉਹ 2017-18 ਰਣਜੀ ਟਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਪੰਜ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ 21 ਖਿਡਾਰੀ ਆਊਟ ਕਰਨ ਸਦਕਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਟ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1992 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ
ਕਲਿਆਨੀ ਮਲਿਕ
ਕਲਿਆਨੀ ਮਲਿਕ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Kalyani Malik) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕਾ ਹੈ। ਚੰਦਰ ਸੇਖਰ ਯੇਲੇਟੀ ਦੀ ਫਿਲਮ ਆਈਥੇ (2003) ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਲਿਕ ਨੇ ਕਈ ਹੋਰ ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤਕ ਸਕੋਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਓਹਾਲੂ ਗੁਸਾਗੁਸਲੇਡ (2014) ਲਈ ਅਤੇ ਬਾਹੂਬਲੀ: ਦ ਬਿਗਨਿੰਗ ਲਈ ਸਾਊਂਡ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਵਜੋਂ ਰਚਨਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਕਈ ਹੋਰ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਕਲਿਆਣ ਕੋਦੁਰੀ, ਕਲਿਆਣਾ ਰਮਨਾ, ਕਲਿਆਣੀ ਕੋਦੁਰੀ, ਕਲਿਆਣੀ, ਕੋਦੁਰੀ ਕਲਿਆਣ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਕਲਿਆਨੀ ਮਲਿਕ ਦਾ ਜਨਮ "ਕੋਦੂਰੀ ਕਲਿਆਣੀ" ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੋਵਵਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੱਤ ਅਤੇ ਭਾਨੂਮਤੀ ਦੇ ਘਰ। ਉਹ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਐਮ ਐਮ ਕੀਰਵਾਨੀ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਐਸ ਐਸ ਰਾਜਾਮੌਲੀ, ਐਸ ਐਸ ਕਾਂਚੀ ਅਤੇ ਐਮ ਐਮ ਸ੍ਰੀਲੇਖਾ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਕਲਿਆਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤ ਵੱਲ ਉਸਦੇ ਝੁਕਾਅ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਐਮ ਐਮ ਕੀਰਵਾਨੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਦੇ ਚਾਚਾ ਵੀ. ਵਿਜੇੇਂਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਲੇਖਕ ਹਨ।
ਨਾਮ
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਦਾ ਨਾਂ ਕਲਿਆਣੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮਲਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼੍ਰੀਸੈਲਮ ਦੇ ਭਗਵਾਨ ਮੱਲਿਕਾਰਜੁਨ ਦਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਨਾਮ "ਕਲਿਆਣੀ ਮਲਿਕ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਈ ਹੋਰ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਕਲਿਆਣ ਕੋਡੂਰੀ, ਕਲਿਆਣਾ ਰਮਨਾ, ਕਲਿਆਣੀ ਕੋਡੂਰੀ, ਕਲਿਆਣੀ, ਕੋਡੂਰੀ ਕਲਿਆਣ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਮਲਿਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਐਮ ਐਮ ਕੀਰਵਾਨੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਗਾਇਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਯੁਵਰਤਨ ਦੇ ਗੀਤ "ਸੰਨਾਜਾਜੀ ਪੂਵਾ" ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਗਾਇਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਕੰਪੋਜ਼ਿੰਗ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਸਿੱਖੀਆਂ। ਤਜਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦਾ ਸਫ਼ਰ ਜਿੰਗਲਜ਼, ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਲਵਰ ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਐਂਟਰੀ ਆਈਥੀ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਲਾਈਮਲਾਈਟ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ।
ਕਮਲਾ ਬੋਸ
ਜੀਵਨੀ
ਕਮਲਾ ਬੋਸ (1947–2012) ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਘੀ ਗਾਇਕਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲਲਿਤ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤਵਾਂਗ
ਤਵਾਂਗ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤਵਾਂਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਤਵਾਂਗ ਟ੍ਰੈਕਟ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਤਵਾਂਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕਾਮੇਂਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤਵਾਂਗ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਚਲਿਆ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਵਾਂਗ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਨੰਬਰ ਇਕ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਕਮਲਾ ਬੋਸ
ਕੈਰੀਅਰ
ਬੋਸ ਨੇ 1970 ਵਿੱਚ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਰੇਡੀਓ, ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵੋਕਲ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇੱਕ "ਏ" ਗ੍ਰੇਡ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸੰਗੀਤਕ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ, ਏਆਈਆਰ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੁਆਰਾ ਆਡੀਸ਼ਨ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਨਲਿਸਟ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਤਵਾਂਗ
ਤਵਾਂਗ ਅਰੁਣਾਚਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਈਟਾਨਗਰ ਤੋਂ 448 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 3,048 ਮੀਟਰ (10,000 ਫੁੱਟ) ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਤਵਾਂਗ ਚੂ ਨਦੀ ਘਾਟੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ, ਚੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲ ਕੰਟਰੋਲ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 10 ਮੀਲ (16 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੇਲੁਗਪਾ ਬੋਧੀ ਮੱਠ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਕਮਲਾ ਬੋਸ
ਕੈਰੀਅਰ
ਬੋਸ ਦਾ ਪ੍ਰੋਸੈਨੀਅਮ ਅਨੁਭਵ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਦਰੰਗ ਸੰਗੀਤ ਸੰਮੇਲਨ, ਕੋਲਕਾਤਾ, ਹਰੀਦਾਸ ਸੰਗੀਤ ਸੰਮੇਲਨ, ਮੁੰਬਈ, ਸੰਕਟ ਮੋਚਨ, ਵਾਰਾਣਸੀ, ਬੰਗਲੌਰ ਸੰਗੀਤ ਸਭਾ, ਸਮੇਤ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਿਆਂ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।
ਤਵਾਂਗ
ਇਤਿਹਾਸ
left|thumb| ਪੂਰਬੀ ਭੂਟਾਨ ਅਤੇ ਤਵਾਂਗ ਟ੍ਰੈਕਟ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੋਨਿਊਲ ਖੇਤਰ ( ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ, 1936) thumb|280x280px| 6ਵੇਂ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ, ਤਵਾਂਗ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਉਗੇਨਲਿੰਗ ਮੱਠ ਤਵਾਂਗ ਵਿੱਚ ਮੋਨਪਾ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਤਵਾਂਗ ਮੱਠ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮੇਰਕ ਲਾਮਾ ਲੋਦਰੇ ਗਯਾਤਸੋ ਨੇ 1681 ਵਿੱਚ 5ਵੇਂ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ, ਨਗਾਵਾਂਗ ਲੋਬਸਾਂਗ ਗਿਆਤਸੋ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ। ਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਘੋੜਾ" ਅਤੇ ਵੈਂਗ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਚੁਣਿਆ"। ਇਸ ਲਈ, ਤਵਾਂਗ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਘੋੜੇ ਵੱਲੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ"। ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਠ ਨੂੰ ਮੇਰਾ ਲਾਮਾ ਲੋਦਰੇ ਗਯਾਤਸੋ ਦੇ ਇੱਕ ਘੋੜੇ ਨੇ ਚੁਣਿਆ  ਸੀ। ਛੇਵੇਂ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ, ਸਾਂਗਯਾਂਗ ਗਯਾਤਸੋ, ਦਾ ਜਨਮ ਤਵਾਂਗ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕਮਲਾ ਬੋਸ
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਕਮਲਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਿਚਿਤਰ ਮੋਹਨ ਬੋਸ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਜਯੰਤੋ ਬੋਸ ਅਤੇ ਦੋ ਧੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਬੋਨੀਤਾ ਮਿੱਤਰਾ ਅਤੇ ਜੋਇਤਾ ਬੋਸਮੰਡਲ ਹੈ।
ਤਵਾਂਗ
ਇਤਿਹਾਸ
ਤਵਾਂਗ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ। 1914 ਦੀ ਸ਼ਿਮਲਾ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ, ਤਿੱਬਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਨੇ ਅਸਾਮ ਹਿਮਾਲਿਆ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਸੀਮਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਕਮੋਹਨ ਲਾਈਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨਾਲ਼, ਤਿੱਬਤ ਨੇ ਤਵਾਂਗ ਸਮੇਤ ਆਪਣੇ ਕਈ ਸੌ ਵਰਗ ਮੀਲ ਖੇਤਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਚੀਨ ਨੇ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।  ਸੇਰਿੰਗ ਸ਼ਾਕਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਿੱਬਤੀ 1914 ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਚੀਨ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਿਮਲਾ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ  ਸ਼ਰਤ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਚੀਨ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹਾਸਲ ਨਾ  ਕਰ ਸਕੇ, ਤਿੱਬਤੀ ਮੈਕਮੋਹਨ ਲਾਈਨ ਨੂੰ "ਅਵੈਧ" ਮੰਨਦੇ ਸਨ।
ਕਮਲਾ ਬੋਸ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2012 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1947
ਤਵਾਂਗ
ਇਤਿਹਾਸ
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮੈਕਮੋਹਨ ਲਾਈਨ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਤਿੱਬਤ ਤਵਾਂਗ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਫ੍ਰੈਂਕ ਕਿੰਗਡਨ-ਵਾਰਡ ਸੇਲਾ ਦੱਰਾ ਪਾਰ ਕਰਕੇ 1935 ਵਿੱਚ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਵਾਂਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਤਿੱਬਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਰਸਮੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ। ਇਸਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ-ਤਿੱਬਤੀ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੈਕਮੋਹਨ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।  ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਤਿੱਬਤ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦੀ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੱਬਤੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਿਮਲਾ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਸੀ।  ਤਿੱਬਤ ਨੇ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਤਵਾਂਗ ਮੱਠ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਵਾਂਗ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।1938 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਕੈਪਟਨ ਜੀਐਸ ਲਾਈਟਫੁੱਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਫੌਜੀ ਦਸਤਾ ਭੇਜ ਕੇ ਤਵਾਂਗ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਯਤਨ ਕੀਤਾ।  ਇਸ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਤਿੱਬਤੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
1941 ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦਰਮਿਆਨ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸਾਮ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦੀ ਏਜੰਸੀ (ਨੇਫਾ) ਖੇਤਰ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਬਣਿਆ, ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ 'ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਨੀਤੀ' ਦੇ ਹੰਭਲੇ ਮਾਰੇ। 1944 ਵਿੱਚ ਸੇਲਾ ਦੱਰੇ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਤਵਾਂਗ ਟ੍ਰੈਕਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਜੇਪੀ ਮਿੱਲਜ਼ ਨੇ ਦਿਰਾਂਗ ਡਜ਼ੋਂਗ ਵਿਖੇ ਅਸਾਮ ਰਾਈਫਲਜ਼ ਦੀ ਪੋਸਟ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਟੈਕਸ-ਉਗਰਾਹਾਂ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਗੋਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਤਿੱਬਤੀ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਪਰ, ਤਿੱਬਤ ਨੂੰ ਪਾਸ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਦਮ ਨਾ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਵਾਂਗ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਬਣੀ ਰਹੀ ਪਰ 1950 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਜਦੋਂ ਤਿੱਬਤ ਆਪਣੀ ਖੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰੀ ਖੋ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਥਾਪਤ ਲੋਕ ਗਣਰਾਜ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ । ਫਰਵਰੀ 1951 ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਐਸਕਾਰਟ ਅਤੇ ਕਈ ਸੌ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਵਾਂਗ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਤਿੱਬਤੀਆਂ ਤੋਂ ਤਵਾਂਗ ਟ੍ਰੈਕਟ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ। ਭਾਰਤੀ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦਮਨਕਾਰੀ ਜਗੀਰੂ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਵਜੋਂ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। 1962 ਦੇ ਚੀਨ-ਭਾਰਤ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਤਵਾਂਗ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੀਨ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਚੀਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈਆਂ, ਅਤੇ ਤਵਾਂਗ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਪਰ ਜੇ ਵੀ ਚੀਨ ਨੇ ਤਵਾਂਗ ਸਮੇਤ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉੱਤਰੀ ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸੈਰਗਾਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਚੀਰਹਰਨ
ਚੀਰਹਰਨ ( चीरहरण) ਨੀਲਮ ਕਾਰਕੀ ਨਿਹਾਰਿਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨੇਪਾਲੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਹ 2016 ਵਿੱਚ ਸੰਗਰੀ-ਲਾ ਬੁਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਲੇਖਕ ਦੀ ਨੌਵੀਂ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਪਦਮਸ਼੍ਰੀ ਸਾਹਿਤ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ। ਨਾਵਲ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਝੱਲਣ ਵਾਲੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਕੀ ਨੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਸੱਤਿਆਵਤੀ, ਕੁੰਤੀ, ਅੰਬਿਕਾ, ਅੰਬਾਲਿਕਾ, ਗੰਧਾਰੀ ਆਦਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਰੀ ਪਾਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ।
ਸਾਰ
ਚੀਰਹਰਨ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭਾ ਪਰਵ ਤੋਂ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਦੇ ਬਦਨਾਮ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਾਂਡਵ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਸੱਟੇ ਲਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੌਰਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੌਰਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਾਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਪਮਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਮਹਾਭਾਰਤ ਯੁੱਧ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਸਾਲ 2072 ਬੀ.ਐਸ. ਲਈ ਪਦਮਸ਼੍ਰੀ ਸਾਹਿਤ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ। ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਾਲ ਵੱਕਾਰੀ ਮਦਨ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਵੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਰਾਮਲਾਲ ਜੋਸ਼ੀ ਦੀ ਆਇਨਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਕਾਰਕੀ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਨਾਵਲ - ਯੋਗਮਾਇਆ ਲਈ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ।
ਰਿਸ਼ੀ ਰਾਮ ਭੁਸਾਲ ਨੇ ਦ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਪੋਸਟ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ "ਨੇਪਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਜੋੜ" ਵਜੋਂ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੇਪਾਲੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨਾਵਲ
ਨਾਨਕ ਝੀਰਾ ਸਾਹਿਬ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਝੀਰਾ ਸਾਹਿਬ ਬਿਦਰ, ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ 1948 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਬਿਦਰ ਦਾ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਨਗਰ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਜੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਿਆ। thumb| ਬਿਦਰ, ਕਰਨਾਟਕ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕ ਝੀਰਾ ਸਾਹਿਬ
ਵਰਣਨ
ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇੱਕ ਬੜੀ ਸੁਹਣੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ, ਦੀਵਾਨ ਹਾਲ ਅਤੇ ਲੰਗਰ ਹਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸੁਖਾਸਨ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਕਮਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਿਖਾਰੀ ਰੂਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਾਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਸੀਦਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। thumb| ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕ ਝੀਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਦਰ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰੇ
ਮਧੂ ਦੀਕਸ਼ਿਤ
ਮਧੂ ਦੀਕਸ਼ਿਤ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Madhu Dikshit; ਜਨਮ 21 ਨਵੰਬਰ 1957) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕਾਰਡੀਓਵੈਸਕੁਲਰ ਬਾਇਓਲੋਜਿਸਟ, ਫਾਰਮਾਕੋਲੋਜਿਸਟ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੋਜ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਸੈਂਟਰਲ ਡਰੱਗ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ (2015–2017) ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਕਾਰਡੀਓਵੈਸਕੁਲਰ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥ੍ਰੋਮੋਬਸਿਸ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਰਲਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸਰਚਗੇਟ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਭੰਡਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 204 ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਿੰਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਕਾਦਮੀਆਂ ਅਰਥਾਤ ਇੰਡੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਿਜ਼, ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਿਜ਼, ਇੰਡੀਆ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਾਇੰਸ ਅਕੈਡਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਯੰਗ ਸਾਇੰਟਿਸਟ ਮੈਡਲ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਵੀ ਹੈ। (1989) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਾਇੰਸ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕੇਪੀ ਭਾਰਗਵ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਮੈਡਲ (1999)। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਭਾਗ ਨੇ 2000 ਵਿੱਚ ਬਾਇਓਸਾਇੰਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਕੈਰੀਅਰ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਇਓਸਾਇੰਸ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
<references group="" responsive="1">
ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਆਰਿਫ਼
ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਆਰਿਫ਼ (4 ਦਸੰਬਰ 1873-19 ਜੂਨ 1958) ਇੱਕ ਸੰਤ ਕਵੀ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ 4 ਦਸੰਬਰ 1873 ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਪੱਧਰੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸ. ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਅਤੇ ਬੀਬੀ ਸਾਹਿਬ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕੀਆ ਤੌਰ ਤੇ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸਰਘਨਾ ਦੇ ਚੰਦਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਨਿਹਾਲ ਕੌਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਰਮੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਰਮਾ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਸੰਤ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਆਰਿਫ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸੂਫੀ ਰੰਗ ਸੀ।
ਰਚਨਾ
ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਧਾਰਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਸੀ। ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ 1896 ਤੋਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। 1949 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 1250 ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜਿਲਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ `ਆਰਿਫ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼`। ਸੰਤ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਆਰਿਫ਼ ਦੀ 19 ਜੂਨ 1958 ਨੂੰ ਪਧਰੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਰ ਸਾਲ ਉਸ ਦੀ ਬਰਸੀ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1873 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1958
ਨੰਦਨ ਸਰ ਝੀਲ
ਨੰਦਨ ਸਰ ਝੀਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਰਾਜੌਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪੀਰ ਪੰਜਾਲ ਰੇਂਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਅੰਡਾਕਾਰ ਆਕਾਰ ਦੀ ਅਲਪਾਈਨ ਝੀਲ ਹੈ। ਨੰਦਨ ਸਰ ਝੀਲ ਲਗਭਗ 3500 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਝੀਲ ਪੁੰਛ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ 1 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਡੂੰਘੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਝੀਲ ਦਾ ਪਾਣੀ ਜਾਦੀ ਮਾਰਗ ਨਾਲੇ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਵਗਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਐਂਜਲੀਨਾ ਬੀਲੋਫ਼
ਐਂਜਲੀਨਾ ਬੀਲੋਫ਼ (ਜਨਮ ਤੋਂ ਐਂਜਲੀਨਾ ਪੇੱਟਰੋਵਨਾ ਬੀਲੋਫ਼; Ангелина Петровна Белова; 23 ਜੂਨ, 1879 – 30 ਦਸੰਬਰ 1969) ਇੱਕ ਜਨਮ ਤੋਂ ਰੂਸੀ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਕਰਦੀ ਸੀ  ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ  ਡਿਏਗੋ ਰਿਵੇਰਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸੈਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ਬਰਗ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1909 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ 'ਚ ਅਪਣਾ ਕਲਾ ਦਾ ਕਿੱਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਉਹ ਰਿਵੇਰਾ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ। 1921 ਵਿੱਚ ਰਿਵੇਰਾ ਬੀਲੋਫ਼ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਕੇ ਛੱਡ ਕੇ ਵਾਪਿਸ ਮੈਕਸੀਕੋ ਚਲਾ ਗਿਆ। 1932 ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ-ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1978 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਏਲੇਨਾ ਪੋਨੀਏਤੋਵੋਸਕਾ(lena Poniatowska) ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਧਾਰਿਤ  ਨਾਵਲ ਲਿਖਿਆ।
ਫੈਮਲੀ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਵਰਗ
ਐਂਜਲੀਨਾ ਬੀਲੋਫ਼
ਜੀਵਨ
ਐਂਜਲੀਨਾ ਬੀਲੋਫ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਸੈਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ਬਰਗ,ਰੂਸ ਟਜ਼ਾਰਿਸਟ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।   1905 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੈਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ਬਰਗ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਈ,ਜੋ ਕਿ ਰੂਸੀ ਕਲਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਬੀਲੋਫ਼ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਰ ਉਸਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਜਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਜਾਂਦੀ,ਉਸਦੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਦੀ 1909 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਰੂਸੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਪੈਰਿਸ ਰਹਿਣ ਲੱਗੀ।    ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਉਸਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ।  ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਲਾ ਦੀ ਅਧਿਆਪਿਕਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਕਿੱਤਾ
ਉਸਨੇ ਤੇਲ,ਪਾਣੀ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਫ਼ੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ, ਗ੍ਰਾਫ਼ਿਕ ਆਰਟ, ਕਠਪੁਤਲੀ, ਗਵਾਸ਼-ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ,ਧਰਤੀ-ਦ੍ਰਿਸ਼, ਸਿੱਖ਼ਿਅਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ।. ਉਹ ਡਰਾਇੰਗ ਅਤੇ ਨਿਕਸ਼ਾਰਣ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਸਿਰਜਣ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ ਸੀ।.
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:CS1 maint: Unrecognized language ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1969 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰੂਸੀ ਲੋਕ
ਮਾਰਸਰ ਝੀਲ
ਇਹ ਝੀਲ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਝੀਲ ਅੱਜ ਕਲ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਨ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇ ਇਹ ਝੀਲ ਜੰਮ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੇਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿਘਲਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਮੋਲਾਈ ਜੰਗਲ
ਮੋਲਾਈ ਜੰਗਲ, ਕੋਕੀਲਾਮੁਖ, ਅਸਾਮ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਾਜੁਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਜਾਦਵ ਪੇਏਂਗ, ਭਾਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਤ ਵਰਕਰ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
thumb| ਜਾਦਵ ਮੋਲਾਈ ਪਯੇਂਗ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਮੋਲਾਈ ਦੇ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਲਾਇਆ ਮੋਲਾਈ ਜੰਗਲ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਦਵ ਪੇਏਂਗ, ਭਾਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਤ ਵਰਕਰ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 1983 ਵਿੱਚ ਗੋਲਾਘਾਟ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੰਗਲਾਤ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 200 ਹੈਕਟੇਅਰ (500 ਏਕੜ) ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੇਏਂਗ ਦੁਆਰਾ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਲਗਭਗ 1,360 ਏਕੜ / 550 ਹੈਕਟੇਅਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ। ਪੇਏਂਗ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਾਜੁਲੀ ਟਾਪੂ ਦੀ ਇੱਕ ਰੇਤਲੀ ਪੱਟੀ 'ਤੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਰਾਖਵਾਂ ਜੰਗਲ ਬਣ ਗਿਆ।
ਮੋਲਾਈ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਬਾਘ, ਭਾਰਤੀ ਗੈਂਡੇ, 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪੰਛੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਝਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਦਰੱਖਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਲਕੋਲ, ਅਰਜੁਨ (ਟਰਮੀਨਾਲੀਆ ਅਰਜੁਨ ), ਪ੍ਰਾਈਡ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ( ਲੈਗਰਸਟ੍ਰੋਮੀਆ ਸਪੀਸੀਓਸਾ), ਰਾਇਲ ਪੋਇਨਸੀਆਨਾ ( ਡੇਲੋਨਿਕਸ ਰੇਜੀਆ ), ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ( ਅਲਬੀਜ਼ੀਆ ਪ੍ਰੋਸੇਰਾ ), ਮੋਜ ( ਆਰਕੀਡੈਂਡਰਨ ਬਿਗੇਮਿਨਮ ) ਅਤੇ ਕਪਾਹ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ( ਬੰਬੈਕਸ ਸੀਬਾ ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਬਾਂਸ 300 ਹੈਕਟੇਅਰ (700 ਏਕੜ) ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਲਗਭਗ 100 ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਝੁੰਡ ਹਰ ਸਾਲ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੰਗਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ 10 ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਮੀਡੀਆ
ਮੋਲਾਈ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਪੇਏਂਗ ਕਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੇ ਹਨ। 2012 ਵਿੱਚ ਜੀਤੂ ਕਲੀਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਫਿਲਮ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਦ ਮੋਲਾਈ ਫੋਰੈਸਟ, ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਜੀਤੂ ਕਲੀਤਾ, ਜੋ ਪੇਏਂਗ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਰਾਹੀਂ ਪੇਏਂਗ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮੋਲਾਈ ਫੋਰੈਸਟ ਨੂੰ 2013 ਦੀ ਇੱਕ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਫੋਰੈਸਟਿੰਗ ਲਾਈਫ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਭਾਰਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਆਰਤੀ ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਤਵ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਡਗਲਸ ਮੈਕਮਾਸਟਰ ਦੀ 2013 ਦੀ ਫਿਲਮ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫੋਰੈਸਟ ਮੈਨ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ 2013 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਦੇ ਪੋਸਟ-ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਲਈ ਕਿੱਕਸਟਾਰਟਰ ਮੁਹਿੰਮ ਉੱਤੇ 8,327 USD ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 2014 ਕਾਨਸ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਅਮੀਨਾ ਅਹਿਮਦ ਆਹੂਜਾ
ਅਮੀਨਾ ਅਹਿਮਦ ਆਹੂਜਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਉਰਦੂ ਕਵਿਤਾ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਲਾ ਕਿਰਤਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੀਵਨੀ
ਅਮੀਨਾ ਅਹਿਮਦ ਆਹੂਜਾ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਾਂ ਅਤੇ ਨੁਰੂਦੀਨ ਅਹਿਮਦ, ਇੱਕ ਬੈਰਿਸਟਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲੰਡਨ ਦੇ ਸਲੇਡ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਆਰਟ ਵਿੱਚ ਲਈ। ਉਹ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (JNU) ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਅਤੇ, ਰੂਸੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਫ਼ਾਰਸੀ, ਜਰਮਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਰਗੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਲੈਕਚਰਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ-ਇਨ-ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਸਕੋ, ਟੋਕੀਓ, ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ, ਕੋਲੰਬੀਆ ਸਮੇਤ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਨ੍ਯੂ ਯੋਕ ਉਸਨੇ ਅਲੇਕਸੀ ਕੋਸੀਗਿਨ, ਨਿਕੋਲਾਈ ਬੁਲਗਾਨਿਨ, ਨਿਕਿਤਾ ਖਰੁਸ਼ਚੇਵ ਅਤੇ ਲਿਓਨਿਡ ਬ੍ਰੇਜ਼ਨੇਵ ਸਮੇਤ ਸੋਵੀਅਤ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਦੇ ਭਾਰਤ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਨੁਵਾਦਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਰਦੂ ਅਕੈਡਮੀ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਉਰਦੂ ਅਕਾਦਮੀ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਉਰਦੂ ਅਕੈਡਮੀ ਜਾਂ ਉਰਦੂ ਅਕੈਡਮੀ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ( ਉਰਦੂ : اردو اکادمی، اتر پردیش) ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਜਨਵਰੀ 1972 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਇਹ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਅਧੀਨ ਹੈ।
ਅਮੀਨਾ ਅਹਿਮਦ ਆਹੂਜਾ
ਜੀਵਨੀ
ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਆਹੂਜਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਅਤੇ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਦੂਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਜਿਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਉਰਦੂ ਅਕੈਡਮੀ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼
ਇਤਿਹਾਸ
ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਾਹਿਤ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਲਈ ਇੱਕ ਉਰਦੂ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੁਸਾਇਟੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਇਸ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਟੀਚਿਆਂ ਲਈ ਕਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਲਖਨਊ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉਰਦੂ
ਅਮੀਨਾ ਅਹਿਮਦ ਆਹੂਜਾ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ
ਉਹ ਪੇਂਗੁਇਨ ਇੰਡੀਆ ਦੁਆਰਾ 2009 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਤਾਬ, ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਇਨ ਇਸਲਾਮ, ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਲੇਖਕ ਹੈ।
ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ
ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ 2009 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਮਨਕੀਰਤ ਔਲਖ
ਮਨਕੀਰਤ ਔਲਖ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ 2 ਅਕਤੂਬਰ 1990 ਨੂੰ ਹਰਿਆਣਾ ਰਾਜ ਦੇ ਫਤਿਹਾਬਾਦ ਜ਼ਿਲੇ 'ਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁਗਾੜੀ ਜੱਟ ਅਤੇ ਕੁਵਾਰੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ। ਮਨਕੀਰਤ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮਾ ਨੂੰ ਕਈ ਗੀਤ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਸਦਾ ਨਵਾਂ ਗੀਤ ਪੁਰਜੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕਾਲਜ ਗੀਤ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਉਪਨਾਮ "ਮਨੀ" ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਫਤਿਹਾਬਾਦ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਬਹਿਬਲਪੁਰ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਬੱਡੀ ਖੇਡਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ ਅਤੇ 2013 ਵਿੱਚ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ
ਮਨਕੀਰਤ ਔਲਖ ਨੇ 2016 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਫਤਿਹਾਬਾਦ, ਹਰਿਆਣਾ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਮਨਕੀਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਡੀਏਵੀ ਕਾਲਜ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਨਿਸ਼ਾਂਤ ਸਿੰਘ ਔਲਖ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਰਾ ਰਵੀਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ ਵੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਲਕਸ਼ਮੀ ਵੇਣੂ
ਲਕਸ਼ਮੀ ਵੇਨੂ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਔਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਮ-ਕਲੇਟਨ ਦੀ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੈ। ਉਹ ਚੇਨਈ ਅਧਾਰਤ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹ ਦੀ ਵਾਰਸ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਉਸਦੇ ਪੜਦਾਦਾ ਟੀਵੀ ਸੁੰਦਰਮ ਆਇੰਗਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਮਾਨਸਰ ਝੀਲ
ਮਾਨਸਰ ਝੀਲ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਜੰਮੂ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 62 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੀਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ( 1 mile ) ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਅੱਧਾ-ਮੀਲ ( 0.5 mile ) ਚੌੜਾਈ ਵਿੱਚ। ਸੁਰੀਨਸਰ-ਮਾਨਸਰ ਝੀਲਾਂ ਨੂੰ ਨਵੰਬਰ 2005 ਵਿੱਚ ਰਾਮਸਰ ਸੰਮੇਲਨ ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਨਸਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਵਹਾਅ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੋਨੇ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖਣਿਜ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਝੀਲ CITES ਅਤੇ IUCN ਦੀ ਰੈਡਲਿਸਟਿਡ ਲਿਸੇਮਿਸ ਪੰਕਟੂਆਟਾ, ਐਸਪੀਡੇਰੇਟਸ ਗੈਂਗੇਟਿਕਸ ਅਤੇ ਮਾਨਸਾਰੀਏਲਾ ਲੈਕਸਟ੍ਰਿਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਝੀਲ ਸੂਖਮ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਫੁਲਿਕਾ ਅਟਰਾ, ਗੈਲਿਨੁਲਾ ਕਲੋਰੋਪਸ, ਪੋਡੀਸੇਪਸ ਨਿਗਰੀਕੋਲਿਸ, ਅਥਿਆ ਫੁਲੀਗੁਲਾ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਨਾਸ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪਾਣੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰਿਹਾਇਸ਼, ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਨਰਸਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ।
ਲਕਸ਼ਮੀ ਵੇਣੂ
ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਲਕਸ਼ਮੀ ਵੇਣੂ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸਨ ਅਤੇ ਮੱਲਿਕਾ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸਨ ਦੀ ਬੇਟੀ ਹੈ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਵੇਣੂ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸਨ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਟੀਵੀ ਸੁੰਦਰਮ ਆਇੰਗਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਟੀਵੀਐਸ ਗਰੁੱਪ (ਸੁੰਦਰਮ-ਕਲੇਟਨ ਗਰੁੱਪ) ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੱਲਿਕਾ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਏ. ਸਿਵਾਸੈਲਮ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ TAFE ਗਰੁੱਪ ਕੰਪਨੀਆਂ ( ਅਮਲਗੇਮੇਸ਼ਨਜ਼ ਗਰੁੱਪ ਦੀ) ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਮਾਨਸਰ ਝੀਲ
ਝੀਲ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਨਸਰ ਬੋਟਿੰਗ ਲਈ ਵੀ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਵਿਭਾਗ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਲਕਸ਼ਮੀ ਵੇਣੂ
ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਭਰਾ ਹੈ, ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਵੇਣੂ। ਉਹ ਚੇਨਈ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਅਦਿਆਰ ਦੇ ਸਿਸ਼ਿਆ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ। ਉਸਨੇ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਡਿਗਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਰਵਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕੀਤੀ।
ਮਾਨਸਰ ਝੀਲ
ਬਾਰੇ
ਜੰਮੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਰੋਵਰ ਝੀਲ ਦੀ ਕਥਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਝੀਲ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ (ਛੇ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ) ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੱਥਰ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕਈ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਛੋਟੇ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਮਾਪਤੀ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਨਰਸਿਮਹਾ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਵੀ ਮਾਨਸਰ ਝੀਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਲੋਕ ਝੀਲ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਲਕਸ਼ਮੀ ਵੇਣੂ
ਕਰੀਅਰ
ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਮ ਕਲੇਟਨ ਵਿੱਚ ਜੁਆਇੰਟ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
2011 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇਨਫੋਸਿਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਐਨਆਰ ਨਰਾਇਣ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸੁਧਾ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਰੋਹਨ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। 2015 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ।
ਮਾਨਸਰ ਝੀਲ
ਬਾਰੇ
ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰੇ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮੁੰਡਨ ਦੀ ਰਸਮ (ਪਹਿਲੇ ਵਾਲ ਕੱਟਣ) ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਲਕਸ਼ਮੀ ਵੇਣੂ
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਮਾਰਚ 2018 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਜੋਧਪੁਰ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਮਹੇਸ਼ ਗੋਗਿਨੇਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਹੇਸ਼ ਗੋਗਿਨੇਨੀ, ਐਨਜੀ ਰੰਗਾ ਦਾ ਪੋਤਾ ਹੈ।  ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਉੱਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਤਕਨੀਕੀ ਸਟਾਰਟ-ਅੱਪ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਨਸਰ ਝੀਲ
ਇਤਿਹਾਸ
ਮਾਨਸਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹੈ। ਬਬਰਵਾਹਨ ( ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਉਲਪੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ) ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ "ਅਸ਼ਵਮੇਘ ਯੱਗ" ਨਾਮਕ ਰਸਮ ਕੀਤੀ। ਬਬਰਵਾਹਨ ਨੇ ਧਾਰ ਊਧਮਪੁਰ ਰੋਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੂਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਯੱਗ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਘੋੜਾ ਫੜ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਾਬਰ ਵਾਹਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਬਰਵਾਹਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਸਿਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਅਰਜੁਨ ਬਬਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਤੋਂ ਮਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਇਸ ਲਈ ਬਬਰਵਾਹਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਰੰਗ ਬਣਾਈ ਜੋ ਸੁਰੰਗਸਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਮਨੀਸਰ (ਮਾਨਸਰ) ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਰੰਗ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਿਰਾ ਸੀ।
ਲਕਸ਼ਮੀ ਵੇਣੂ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1983 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੇਖ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ
ਮਾਨਸਰ ਝੀਲ
ਹਵਾਲੇ
Мансар (озеро) ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਤੇ ਗੁਣਕ ਹਨ
ਮੁਜੀਬ ਜ਼ਾਦਰਾਨ
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ-ਜੀਵਨ
2017 ਦੇ ਏਸੀਸੀ ਅੰਡਰ-19 ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੰਜ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀਹ ਵਿਕਟਾਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਟਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਅੰਡਰ-19 ਟੀਮ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਟਾਇਟਲ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਚੋਣ ਦਸੰਬਰ 2017 ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਟੀਮ ਵਿਰੁੱਧ ਖੇਡਣ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਓਡੀਆਈ ਮੈਚ 5 ਦਸੰਬਰ 2017 ਨੂੰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਰੁੱਧ ਖੇਡਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਮੈਚ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ 24 ਦੌੜਾਂ ਦੇ ਕੇ 4 ਵਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ। ਇਹ ਮੈਚ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਟੀਮ 138 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਗਈ ਸੀ। ਮੁਜ਼ੀਬ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਮੈਨ ਆਫ਼ ਦ ਮੈਚ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਦਸੰਬਰ 2017 ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ 2018 ਅੰਡਰ-19 ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਟੀਮ ਲਈ ਚੁਣ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 2001 ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ
ਆਈ. ਆਈ. ਐੱਸ. ਈ. ਆਰ.
ਆਈ.ਆਈ.ਐੱਸ.ਈ.ਆਰ. ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਰਕੱਢ ਖੇਤਰਾਂ ‘ਚ ਖੋਜ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅੰਡਰ-ਗਰੈਜੂਏਟ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਗਰੈਜੂਏਟ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਖਿਆ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਆਈ. ਆਈ. ਐੱਸ. ਈ. ਆਰ. ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ। ਆਈ.ਆਈ.ਐੱਸ.ਈ.ਆਰ’ ਆਪਣੇ ਹਰ ਅੰਡਰ-ਗਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸਟਾਈਪੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ‘ਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 5000 ਰੁਪਏ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੋੋਰਸ
ਹਰ ਇੱਕ ‘ਆਈ.ਆਈ.ਐੱਸ.ਈ.ਆਰ’ 3 ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੋਰਸ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ
ਦਾਖਲਾ
ਇਸ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਦੋਹਰੇ ਡਿਗਰੀ ਕੋਰਸ ਲਈ ਦਾਖਲਾ ਹੇਠ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖਿਆ ਅਦਾਰੇ
ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਮੁੰਦਰਾ
ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਮੁੰਦਰਾ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ, ਮੇਰਲਟਾ ਫਿਲਮਜ਼, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਗਲਪ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ।
ਮੁੰਦਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਹਿ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਰਿਤਾ ਖੁਰਾਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਫੀਚਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਏ ਸੂਏਟੇਬਲ ਗਰਲ ਲਈ 2017 ਟ੍ਰਿਬੇਕਾ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਅਲਬਰਟ ਮੇਸਲਜ਼ ਨਿਊ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ।
2020 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਫਿਲਮ ਸੇਂਟ ਲੂਇਸ ਸੁਪਰਮੈਨ (2019) ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਛੋਟੇ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਮੁੰਦਰਾ ਦਾ ਜਨਮ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਜਗ ਮੁੰਧਰਾ ਵੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸਨ। ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਲਵਰ ਸਿਟੀ, ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਕ੍ਰੀਨ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਕ ਬਣ ਗਈ।
ਮੁੰਦਰਾ ਨੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਨੌਰਥਰਿਜ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ (ਬੀਏ) ਅਤੇ 2010 ਵਿੱਚ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ (ਐਮਐਫਏ) ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਫਿਰ, ਮੁੰਦਰਾ ਆਪਣੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ, ਏ ਸੂਟਏਬਲ ਗਰਲ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੰਬਈ ਚਲੀ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1980
ਪ੍ਰੀਤੀ ਅਮੀਨ
ਪ੍ਰੀਤੀ ਅਮੀਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਬੇਸਟ ਸਿਨਾਈਰਸ ਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੈ।
ਪ੍ਰੀਤੀ ਅਮੀਨ ਨੇ ਵੀ ਜ਼ੀ.ਟੀਵੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਨੱਚ ਲੇ ਬਿੰਦਾਨੀ ਵਿੱਚ ਜੱਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਡਾਂਸ ਇੰਡੀਆ ਡਾਂਸ ਸੁਪਰ ਮੋਮ ਸੀ।
ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਮੀਨ ਨੇ ਮੁਫ਼ਤ ਸਟਾਈਲ ਡਾਂਸਿੰਗ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਐਡ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰੀਤੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਲਿਓਨੈਲ ਪਰੇਰਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸ ਨੇ 26 ਅਕਤੂਬਰ 2014 ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਸਥਿਤ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨਕ, ਲਿਓਨੈਲ ਪਰੇਰਾ ਨਾਲ ਗੰਢ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤੀ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਟੈਲੀਵਿਜਨ ਦੀਆਂ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਦ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ
ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (WCPA), ਰਸਮੀ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਮੇਲਨ (WCWCC) ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਕਮੇਟੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, 2012 ਤੋਂ, ਗਲੇਨ ਟੀ. ਮਾਰਟਿਨ WCPA ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਘਵਾਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਸਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ।
2012 ਤੋਂ, ਗਲੇਨ ਟੀ. ਮਾਰਟਿਨ WCPA ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਪੀ.ਏ. ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ (CWG) ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ, ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਜਿਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਿਆਂ, ਡੈਨਵਰ ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਕੀਲ , ਫਿਲਿਪ ਅਤੇ ਮਾਰਗਰੇਟ ਆਈਸਲੇ , ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਸਦ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਬਣ ਗਈਆਂ। 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਸਦੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ CWG ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਅਤੇ, 1958 ਵਿੱਚ ਥਾਨੇ ਰੀਡ, ਗਾਈ ਮਾਰਚੈਂਡ, ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਫਿਲਿਪਸ ਸਕੌਟ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ "ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਮੇਲਨ (WCWCC) ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਕਮੇਟੀ" ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ। 1961 ਵਿੱਚ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਡੇਨਵਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਮੇਲਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸੱਦਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 50 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਚਨਬੱਧ ਡੈਲੀਗੇਟ ਅਤੇ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
1966 ਵਿੱਚ, ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ 'ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਦੀ ਸੰਘ (WCPA)' ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਿਲਿਪ ਈਸੇਲੀ ਨੇ ਸਕੱਤਰ-ਜਨਰਲ ਅਤੇ ਮਾਰਗਰੇਟ ਈਸੇਲੀ ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਡਾ. ਟੀ.ਪੀ. ਅਮਰਾਸਿੰਘੇ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਡਾ. ਰੇਨਹਾਰਟ ਰੂਜ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਨੇ ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਪੀ.ਏ. ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਿ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਹੋਈ। ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। 1997 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਿਲਿਪ ਨੇ 2001 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ 2003 ਵਿੱਚ ਡਬਲਯੂਸੀਪੀਏ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਗਲੇਨ ਟੀ. ਮਾਰਟਿਨ ਨੇ ਸਕੱਤਰ-ਜਨਰਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੰਭਾਲੀ।
ਧਰਤੀ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ
ਧਰਤੀ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ (ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ: ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਘ ਲਈ ਸੰਵਿਧਾਨ), 1968 ਅਤੇ 1991 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸੰਘੀ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਢਾਂਚਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਦ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (WCPA) ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸੰਸਥਾ (ECI) ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। 1982 ਤੋਂ, ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਸਦ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਲੋਬਲ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਡਲ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਤਨ ਗਲੋਬਲ ਗਵਰਨੈਂਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗਲੋਬਲ ਪਾਲਿਸੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ
ਹੋਣ ਦਾ ਅਸਹਿ ਹਲਕਾਪਣ
ਹੋਣ ਦਾ ਅਸਹਿ ਹਲਕਾਪਣ (ਦਿ ਅਨਬੀਅਰੇਬਲ ਲਾਈਟਨੈੱਸ ਆਫ਼ ਬੀਇੰਗ ( Nesnesitelná lehkost bytí  ) ਮਿਲਾਨ ਕੁੰਦੇਰਾ ਦਾ 1984 ਦਾ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਔਰਤਾਂ, ਦੋ ਮਰਦ, ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ, ਅਤੇ ਚੈਕੋਸਲੋਵਾਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ 1968 ਦੇ ਪ੍ਰਾਗ ਬਸੰਤ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ 1982 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਨਾਵਲ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਵੀ ਇਹ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਮਾਈਕਲ ਹੈਨਰੀ ਹੇਮ ਦੁਆਰਾ ਚੈੱਕ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਦ ਨਿਊ ਯਾਰਕਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਸਲ ਚੈੱਕ ਪਾਠ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਹਾਣੀ
ਦਿ ਅਨਬੀਅਰੇਬਲ ਲਾਈਟਨੈੱਸ ਆਫ਼ ਬੀਇੰਗ ('ਹੋਣ' ਦਾ ਅਸਹਿ ਹਲਕਾਪਣ) ਨਾਵਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੋ ਜੋੜਿਆਂ- ਟੌਮਸ ਤੇ ਟੇਰੇਜ਼ਾ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਜ਼ ਅਤੇ ਸਬੀਨਾ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਵਲ 1968 ਦੇ ਸੋਵੀਅਤ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਚੈਕੋਸਲੋਵਾਕੀਆ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
""ਇਸ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਨਾਵਲ ਦੀ ਸੂਖਮਤਾ, ਕਾਮੇਡੀ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋਕ ਦਾ ਲੇਖਕ ਅੱਜ ਦੇ ਬਿਹਤਰੀਨ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ।" ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸਲਮਾਨ ਰਸ਼ਦੀ"
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਾਹਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨਾਵਲ
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਰੀ
ਨਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇਸ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਦੋ ਧੁਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਹੈ। ਮੈਤ੍ਰਿਕ ਪਿਆਰ ਦੀ ਜੋ ਭਾਵਨਾ ਇਸਤਰੀ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਮਰਦ ਵਿੱਚ ਕਿਧਰੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ। ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਮਰਦ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਦੋ ਅਜਿਹੇ ਵਾਹਕ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ। ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਉਹ ਕੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਅਧੂਰੀ ਹੈ। ਨਾਰੀ ਦਾ ਅਸਤੀਫਾ ਸਦੈਵ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਰ ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਦਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਹੀ ਮੂਲ ਤੱਤ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵ ਨਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਾਰੀ ਹੈ,ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਰ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਜਿਨਸੀ ਮਿਲਾਪ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ।ਜਿੱਥੇ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਨਰ ਨੂੰ ਵੀਰਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਉੱਥੇ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਕੁੱਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਨਾਰੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਉੱਤਪਤੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਈ ?
ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਤਮ ਵੀਨ ਸੀ। ਉਹ ਏਕਾਕਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਆਤਮ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਵਿਸਤਰਿਤ ਕਰਨ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਸ ਅਭਾਵ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕੀਤਾ।  ਉਹ ਇੱਕ ਤੋਂ ਨਰ ਮਾਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹੋਇਆ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜਗਤ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਇੰਝ ਉਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਾਇਆ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਅਨੇਕ ਹੋਇਆ।
ਨਾਰੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਨਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀ ਆਖਰ ਹੈ ਕੀ ? ਨਾਰੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨਾਰੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਨਰ ਦੀ ਇਸਤਰੀ/ਔਰਤ ਹੈ।
ਨਾਰੀ ਦੇ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਕੇ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਨਾਰੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਬਲਾ, ਔਰਤ, ਇਸਤਰੀ, ਸੁੰਦਰੀ, ਕਾਮਨੀ, ਕੰਨਿਆ, ਚੰਚਲਾ, ਧਰਮ ਪਤਨੀ, ਮਹਿਲਾ, ਵਹੁਟੀ, ਵੂਮੈਨ,ਮੂੰਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਈਫ ਅਨੇਕਾਂ ਸਬਦਾਂ ਰਹੇ ਚਿਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅਨੇਕ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਮਿਲ ਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਰਾਜ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੇ ਅਨੇਕ ਨਾਮ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹਨ। ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀ ਨੂੰ 'ਮੈਨਾ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਰ ਨਾਰੀ ਤੋਂ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ 'ਯੋਸ਼ਾ'  ਕਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾਰ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ 'ਪ੍ਰਮਦਾ' ਕਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪ ਲਾਲਸਾਮਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਲਚ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਾਮ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਉਹ ਵਰਗ ਜੋ ਗਰਭ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੱਜਾ ਸੇਵਾ ਸ਼ਰਧਾ ਆਸਪੁਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਉਹ ਨਾਰੀ ਹੈ।