cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Rosenborg Ishockeyklubb
1991–2008: På egne ben
Sesongen 1992/93 ble klubbens første etter skilsmissen fra RBK. Sportslig bød sesongen på et nytt nedrykk til 2. divisjon, men historien fra året før gjentok seg. Dermed var plassen til 1. divisjon sikret fra høsten 1993. Ikke minst takket være god innsats av målvakt Atle Johansen. Thore Larsen var tilbake som trener denne sesongen. I juniorklassen greide laget å kvalifisere seg til sluttspillet i NM. I sesongen 1993/94 rykket A-laget ned til 2. divisjon, og greide ikke å kvalifisere seg til 1. divisjon etter nyttår. Dermed var laget i 2. divisjon fra høsten 1994. Heller ikke i sesongen 1994/95 skulle det bli nytt gjensyn med 1. divisjon. Rosenborg var med, men feilet i opprykkskampene. I sesongen 1995/96 så startet Rosenborg i 2. divisjon, men spilte seg opp. Bare for å få konstatert at nivået nå var atskillig høyere enn forrige gang de var oppe. Det ble bunnplassering, men ingen lag rykket ned. Også i sesongen 1996/97 kom Rosenborg på 6. og sisteplass, men ingen rykket ned da heller. Sesongen 1997/98 ga Rosenborg et sportslig løft, og laget havnet på 4.-plass i 1. divisjon. Det ble tyngre sesongen etterpå, og laget måtte gjennom kvalifisering for å berge plassen. I sesongen 1999/2000 ble det en flott 4.-plass på Rosenborg i 1. divisjon, men året etterpå ble det 8.-plass etterfulgt av 9.-plass året etter. Når 9. og sisteplass ikke førte til nedrykk skyldtes dette ishockeyforbundets avgjørelse om at ingen lag skulle rykke ned. I sesongen 2002/03 ble det 6.-plass. Rosenborg kom på 10. og sisteplass i 1. divisjon i sesongen 2003/04. Dermed kom en ny tur ned til 2. divisjon. Trondheim hadde vært uten representant i kvinneserien i to sesonger da Rosenborgs damer viste muskler. Rosenborgs damelag endte i sesongen 2002/03 på nest sisteplass i serien, men dameleget tok NM-sølv i sesongen 2003/04. Rosenborgs herrer spilte i 2. divisjon i sesongen 2004/05 og gikk til topps. Dermed var det igjen klart for opprykk. Damene endte på 3.-plass i NM etter å ha vunnet 3-1 over Siddis i bronsefinalen. Rosenborg kom på 7.-plass i 1. divisjon i sesongen 2006/07 og det ble en ny 3.-plass til damelaget. I sesongen 2006/07 vedtok ishockeyforbundet å utvide 1. divisjon til 16 lag, og det bidro til at Rosenborg berget plassen og unngikk å være bunnlag. Damelaget tapte bronsefinalen i NM mot Jordal med 2-3, men fikk hele 3 spillere med på «all star team»: Erle Hedne, Ingvild Farstad og Aina Høve. I sesongen 2007/08 kom Rosenborg på 10.-plass i 1. divisjon. Rosenborgs hockeydamer kom på 4.-plass i NM med Aina Høve og Elise H. Dahl på «all start team».
Sesongen 2008/09
Etter at TIK ble oppløst valgte mange av TIK-spillerne å skrive kontrakt med Rosenborg, for å hjelpe til slik at Trondheim kunne få et eliteserielag igjen. Med ett gikk klubben fra å være middelhavsfarer i 1. divisjon til å bli en av favorittene til å rykke opp i eliteserien. Samtidig gikk sentrale TIK-sponsorer inn med penger i Rosenborg, og supporterklubben Kjernen, som vanligvis følger RBKs kamper, samlet noen titalls ishockeyinteresserte medlemmer i Leangen ishall for å bidra til å dra opp stemningen i hallen. I starten av 2008/09-sesongen var Rosenborgs kaptein Paul Vincent lagets store stjernespiller og fikk hele 59 poeng på sine første 17 seriekamper, men forlot klubben halvveis i sesongen til fordel for den nederlandske klubben Heerenveen. I mange kamper var Rosenborg knusende overlegne mot rekruttlagene til klubber i GET-ligaen, og klubbrekord i 1. divisjon ble satt da laget slo Furuset 2 med hele 27-1 i Trondheim. Rosenborg feide nesten all motstand til side i serien, men feilet da det gjaldt som mest mot topplagene Manglerud Star og Kongsvinger – idet Rosenborg bare tok ett poeng på fire kamper (på bortebane) mot disse to lagene. Dermed endte Rosenborg på tredjeplass i 1. divisjon, mens de to beste lagene fikk spille kvalifisering om opprykk.
Dynamitt
Dynamitt er et sprengstoff som består av nitroglyserin som aktivt stoff, som adsorberes i kiselgur (leireaktig jord) og andre tilsatsmaterialer. Dynamitt ble oppfunnet av svensken Alfred Nobel i 1863 og videreutviklet til produksjon i Krümmel (Geesthacht, Schleswig-Holstein, Tyskland) og patentert i 1867. Bruksområdene er mangfoldige, blant annet i veibygging og store tunnelarbeider. Dynamitt kan også brukes til sprengning under vann. Den ble normalt solgt i dynamittgubber som målte 2,5 cm i diameter og var 20 cm lange, for å passe vanlige fjellboringshull.
Rosenborg Ishockeyklubb
Sesongen 2008/09
Fra og med 2009 ble Rosenborg Ishockeyklubb Elite (RIHK Elite) skilt ut organisatorisk og økonomisk fra Rosenborg Ishockeyklubb (RIHK) som ble Allianseidrettslaget. 2009 er dermed det offisielle stiftelsesåret for RIHK Elite som eegen klubb. RIHK Elite fikk da et eget organiasjonsnummer og et eget styre. RIHK og RIHK Elite dannet en samarbeidsavtale for utad og framstå som den samme klubben med samme klubbfarger og klubblogo. Allianseidrettslaget organisererte etter utskillelsen barne- og ungdomshockey (junior), og kjelkehockey. Rekrutteringsområdet (barnehockey) for klubben er definert til å gjelde skolekretsene: Bispehaugen, Lade, Lilleby, Singsaker, Berg, Eberg, Nardo, Nidarvoll, Utleira og Kalvskinnet.
Dynamitt
Dynamitt er forskjellig fra krutt ved at stoffet detonerer. Det betyr at antenning skjer ved en sjokkbølge som forplanter seg fortere enn lydens hastighet i mediet. Sjokkbølgen komprimerer stoffet, og gir temperaturøkning til antenningspunktet. Krutt forbrenner ved termisk ledning under lydens hastighet i stoffet. Detonasjonen må igangsettes med en fenghette.
I dag framstilles en rekke forskjellige sprengstoffer som som oftest ikke er dynamitter. Dette gjelder blant annet trinitrotoluen (TNT), plastiske sprengstoffer og slurry som ikke er basert på adsorbert nitroglyserin. Dette er fordi slike sprengstoffer ofte er sikrere i transport og bruk, og fordi dynamitt kan bli ustabilt ved lagring ettersom nitroglyserin kan svette ut. Den er derfor videreutviklet ved adsorpsjon i nitrocellulose, som også kalles korditt.
Rosenborg Ishockeyklubb
Sesongen 2009/10
Før sesongen 2009/10 vendte den gamle TIK-helten Ilya Dubkov tilbake til Trondheim, og ble umiddelbart valgt til kaptein for Rosenborg og plassert i førsterekka. Samtidig ble det i oktober klart at eliteserielaget Comet gikk konkurs, slik at eliteserien måtte ferdigspilles med kun ni lag. Som en følge av dette bestemte ishockeyforbundet at ett lag fra eliteserien og tre lag fra 1. divisjon skulle spille kvalifisering om to plasser i eliteserien på slutten av sesongen, i stedet for den vanlige kvalifiseringspraksisen hvor to eliteserielag møter to lag fra 1. divisjon. Dette var naturligvis en fordel for klubbene i 1. divisjon, siden lagene fra toppdivisjonen vanligvis er overlegne mot motstanderne fra divisjonen under i kvalifiseringen. I serien var Rosenborg utilnærmelige, og gikk ubeseiret gjennom alle 34 kampene samtidig som laget scoret hele 230 mål. Poengstatistikken ble vunnet av Ilya Dubkov med 94 poeng (33 mål, 61 assists), mens den unge backen Lars Petter Mengshoel imponerte etter overgangen fra Lillehammer med hele 69 poeng på 31 kamper. For å stå sterkere i kvalifiseringen hentet Rosenborg inn rutinerte spillere i form av Ørjan Næss og Duane Harmer, i tillegg til at Svein Enok Nørstebø, en av tidenes beste norske ishockeyspillere, gjorde comeback for å hjelpe klubben opp i eliteserien. I kvalifiseringsspillet møtte Rosenborg eliteserielaget Frisk, samt Kongsvinger og Grüner fra 1. divisjon. Åpningskampen mot Grüner i Leangen ishall ble en nervepirrende affære, hvor Rosenborg nesten rotet bort en 4-0-ledelse i sluttminuttene av kampen. Deretter vant laget komfortabelt 5-1 borte mot Kongsvinger, etterfulgt av et knepent 2-3-nederlag mot Frisk foran nesten 2 000 tilskuere i Trondheim. Opprykket ble sikret med seier 4-0 i bortekampen mot Grüner, før et RIK i perlehumør vant over Kongsvinger med hele 11-1 i en betydningsløs kamp i Leangen ishall. I den siste kvalifiseringskampen tapte Rosenborg 1-2 etter straffeslag borte mot Frisk – et signal om at overgangen til eliteserien ikke nødvendigvis ville bli så stor som mange fryktet.
Sesongen 2010/11
Den 16. juni 2010 offentliggjorde Rosenborg nyheten om at de hadde sikret seg målvakten Ruben Smith fra Storhamar. Dessuten hentet laget hjem de utflyttede trønderne Inge Stokvik fra Lørenskog og Dag Morten Wehn fra Sparta, og forsterket med utenlandske spillere som backene Ryan Fairbarn og Niklas Arell samt de nordamerikanske løperne Colin Vock og Thomas Beauregard. Den gamle TIK-løperen Wayde Bucsis overtok som hovedtrener foran lagets debutsesong i GET-ligaen. I sesongens første kamp ble det tap 0-3 mot Vålerenga i Jordal Amfi, mens tidenes første Rosenborg-seier på toppnivå kom allerede runden etter med 4-3 borte mot Lillehammer. Som ventet utviklet sesongen seg til en kamp for å unngå kvalifiseringsspill om nedrykk, og en uoverensstemmelse mellom hovedtrener og målvakt førte til at Ruben Smith ble erklært uønsket i klubben før jul, noe som gjorde at reserven Andreas Micka fullførte sesongen i mål for Rosenborg. Ut over våren gikk klubben på en rekke stygge tap mot topplagene, men holdt stort sett bunnrivalene fra livet i kampen for å berge sluttspillplassen. Sesongens siste kamp gikk hjemme i Leangen mot Stjernen, som allerede før kampen var garantert sisteplassen på tabellen, mens Rosenborg måtte vinne for å redde sluttspillplassen. Trass i at motstanderen ikke hadde noe å spille for, og Rosenborg desto mye mer, ble kampen en nervepirrende affære hvor stillingen var 3-3 før tredje og siste periode. Denne perioden ble en målfest, hvor Stjernen så ut til å trekke det lengste strået da de tok ledelsen 6-5 med 1:17 igjen på klokka. Rosenborg nektet imidlertid å gi seg, tok ut målvakten for å få en ekstra utespiller og den svenske backen Erik Rosén utlignet med et knallhardt slagskudd med 55 sekunder igjen av kampen. Desperate etter å unngå nedrykksspill, etablerte Rosenborg seg igjen i offensiv sone, tok ut målvakten på nytt og Ryan Fairbarn ble den store helten da han pirket inn 7-6 med kun 30 sekunder igjen, til ekstatiske jubelscener i Leangen ishall. Dermed var sluttspillplassen berget, og Manglerud Star måtte ut i kvalifisering. I NM-sluttspillets kvartfinale ble Rosenborg et lett bytte for de senere norgesmestrene fra Sparta, som vant 4-0 i kamper, men alt i alt var alle fornøyde med debutsesongen i GET-ligaen.
Sesongen 2011/12
Foran 2011/12-sesongen ble laget forsterket med den svenske målvakten Simon Nordh, som skulle bli en svært god investering i den påfølgende sesongen. Et i høy grad urutinert mannskap blant Rosenborgs backer gjorde at motstanderne kom til mange målsjanser, men Nordh sto som en levende vegg i en rekke kamper og endte sesongen med et gjennomsnitt i baklengsmål på 2,74 og en redningsprosent på 91,6, i tillegg til at han hele 6 ganger på 34 kamper holdt nullen - meget respektable tall for en målvakt for et bunnlag. Den bunnsolide sisteskansen hjalp Rosenborg til en rekke oppsiktsvekkende gode resultater, dog etter en svak innledning på sesongen med 8 tap på de første 10 kampene. Etter dette våknet klubben, og særlig må nevnes 2-0-seieren borte mot Lørenskog 27. november, da Simon Nordh stengte buret og stoppet 48 skudd fra hjemmelaget. Denne gangen ble sluttspillplassen sikret tidlig gjennom relativt stabile resultater ut over vårsesongen, men klubben lyktes ikke i å forbedre tabellplasseringen fra året før og endte på nytt som lett motstand for de blivende norgesmestrene, denne gang Stavanger.
Sesongen 2013/14
Mye av sesongen 2013/14 bar preg av uro rundt en krevende økonomiske situasjon og administrative utfordringer. I etterkant av sesongen 2012/13 var det tegn på at enkelte krefter i klubben ønsket - på grunn av at klubben hadde opparbeidet seg en stor gjeldsbyrde gjennom 3 sesonger i Get-ligaen - å ta en styrt nedtrapping av elitesatsinga ved å trekke Get-laget og i stedet fokusere på 1. divisjon for å få noen hvileskjær. Poenget med denne ideen var å forsøke å få kontroll på økonomien før man igjen på et senere tidspunkt kunne vurdere å satse på Get-liga spill. Forbundet hadde bestemt at 1. divisjon fra og med sesongen 2013/14 skulle være en prestasjonsliga. RIHK (Allianseidrettslaget) hadde allerede et 1.-divisjonslag (rekruttlaget) og RIHK Elite kunne derfor ta et valg om å trekke Get-laget og i stedet spille 1. divisjon. Men disse kreftene som tenkte disse tankene vant ikke fram og styret gjennom den nye styrelederen Thomas Wiggen (han tok over etter Jørund Gullikstad som hadde vært styreleder siden 2009) bestemte seg for å satse videre i den øverste ligaen også i sesongen 2013/14. RIHK (Allianseidrettslaget) måtte da trekke 1.-divisjonslaget sitt pga. få spillere og klubben fikk dermed U20 Elite (eldre junior) som sitt rekrutteringslag. For å kunne starte opp sesongen så måtte RIHK Elite ta opp et likviditetslån på mellom 1-1,5 millioner kroner. Fra og med sesongen 2013/14 var det slutt på reisefordelingen mellom Get-liga lagene som hadde eksistert i nærmere 20 år. I sesongen 2012/13 innførte forbundet 4-dommersystem. I alt betydde begge disse endringene vesentlig tøffere rammevilkår for et Get-liga lag utenfor østlandsområdet med lange reiseavstander. Men klubben valgte til tross for endrede rammevilkår og stor økonomisk usikkerhet likevel å satse. Som ny markedsdirektør ansatte klubben Per Jørgensen med en fortid fra Rosenborg Ballklub og Byåsen Håndball. I oktober kom det fram tvil om lovlighetene av enkelte spillerkontrakter og stor usikkerhet omkring gjeldsbyrden. Nokså tidlig i sesongen antydet også styrelederen at forbundet neste sesong i verste fall kunne nekte klubben lisens for videre spill i Get-ligaen. Lee Davidson ble fjernet som daglig leder i oktober og Per Jørgensen overtok umiddelbart denne rollen og ble administrerende direktør. Thomas Wiggen truet med å trekke seg som styreleder i januar da klubben fikk mulig poengstraff fra forbundet i forbindelse med manglende betaling for dommere. Ellers kom konflikter rundt oppsigelsene av tidligere daglig leder Lee Davidson og spillerutvikler Jim Webster etter hvert opp til overflaten gjennom media. Begge disse sakene endte ifølge media etter hvert med løsninger og kompromisser. I februar gikk klubben ut og sa at de ikke hadde mer penger til lønn, og det ble innført lønnstopp i mars for å unngå at klubben skulle ende opp med konkurs. I mars ble det klart at Wade Bergman ikke hadde arbeidstillatelse under spill for klubben etter undersøkelser gjennomført av UDI i flere hockeyklubber. Da sesongen var over i april så trakk Per Jørgensen seg fra stillingen som administrerende direktør og hans tid i RIHK Elite var dermed over.
Sommeren 2014
Etter sesongen 2013/14 ble det klart at Jan Morten Dahl skulle overta som ny hovedtrener for laget og tidligere spiller Thomas Wiig ble assistenttrener. Hovedbudskapet var å ha en sterk lokal forankring med en trøndersk stamme i laget, men det viste seg ganske tidlig at det var vanskelig å få lokket hjem trøndere i andre Get-klubber til Rosenborg, men i mai var det i hvert fall klart at Villiam Strøm skulle returnere tilbake til Rosenborg kommende sesong. Samtidig ble det klart at lagets poengkonge de to siste sesongene Lou Dickenson og den nye poengplukkeren fra forrige sesong Jordan Goerge begge skulle forlate Rosenborg til fordel for Stjernen sesongen 2014/15. Ingen av de andre utenlandske spillerne hadde forlenget sine nye kontrakter bortsett fra at Brady Hjelle var sterkt ønsket som lagets sisteskanse også kommende sesong etter den sterke debutsesongen. Laget var kommet godt i gang med sine sommertreninger da forbundet i midten av juni kom med sin konklusjon angående lisenssøknaden kommende sesong og nektet klubben ny spillerlisens grunnet manglende revisorgodkjent regnskap i tillegg til dommergjeld og ubetalte spillerlønninger. Klubben bestemte seg for å kjempe videre og anke til appellutvalget samtidig som medlemmene organiserte en uavhengig redningsaksjon for å samle inn 250.000 kroner for å betale den kortsiktige dommergjelden og ubetalte spillerlønninger. På grunn av usikkerheten omkring lisensen valgte Niklas Unger Nilsen å takke ja til et tilbud fra Tønsberg. Klubben anket innen til appellutvalget innen 14-dagers tidsfrist samtidig som de innsamlede pengene fra redningsaksjonen ble utbetalt. I tillegg til utfordringer med lisens så kom det også fram at klubben fortsatt skyldte penger for manglende lønn til den tidligere spillerutvikleren Jim Webster som ble sagt opp med virking 31. desember 2013, men at det var uenigheter mellom partene om størrelsen på dette kravet. I verste fall kunne dette ende opp i et konkurskrav mot klubben, men før dette havnet i retten for endelig kjennelse så ble det klart at appellutvalget ikke gikk mot forbundets opprinnelige kjennelse og forbundet endret heller ikke sin opprinnelige lisensnekt til klubben. På grunnlaget av manglende lisens for Get-lag som kunne betjene den krevende gjeldssituasjonen til klubben så ikke styret noen annen mulighet enn i årsmøtet 7. juli å foreslå avvikling av klubben med umiddelbar virkning. Klubben begjærte oppbud 8. juli til skifteretten. Dermed var det klart at RIHK Elite og Get-satsingen var historie.
Ledelse i RIHK Elite 2009-2014:
2014–: Gjenoppbygging
Etter at RIHK Elite ble avviklet sommeren 2014 var det en lykke at Rosenborg Ishockeyklubb var organisert som et allianseidrettslag og dermed var økonomisk og organisatorisk fullstendig uavhengig av Get-laget. I sesongen 2014/15 hadde Rosenborg Ishockeklubb for første gang 4 landsomfattende lag i nasjonalserie for U15, U16, U18 og U20. RIHK Elite hadde trukket godt med publikum i alle sesonger i Get-ligaen med et snitt på over 1500 tilskuere per kamp. Klubben hadde trofaste supportere med Kjernen i spissen, og det var et stort engasjement rundt trøndersk hockey både i og utenfor Trondheim. Dette ga håp for framtida.
Resultater siste syv sesonger seniorlaget
Forkortelser: Sp = Kamper spilt, S = Seire, U = Uavgjort, T = Tap, P = Poeng, MF = Mål for, MM = Mål mot, SS/KV = Sluttspill/kvalifisering
''Oversikt pr. 1. august 2012''
Forkortelser: Sp = Kamper spilt, S = Seire, OTS = Seire i overtid/straffekonkurranse, OTT = Tap i overtid/straffekonkurranse, T = Tap, P = Poeng, MF = Mål for, MM = Mål mot, SS/KV = Sluttspill/kvalifisering
Spillerstall 2012/13
Oppdatert 2. november 2012.
Maske
Maske er et ansiktsplagg, et løst dekke foran ansiktet, brukt som beskyttelse, kamuflasje eller i rituelle og i sammenhenger av underholdning og lek. Masker har vært i bruk siden oldtiden, både til praktisk og seremoniell bruk. De har vanligvis dekket ansiktet, men i enkelte tilfeller også dekket andre deler av kroppen, som i deler av Australia hvor enorme totemmasker dekket hele kroppen, og inuittkvinner benyttet fingermasker under framføring av fortellinger og dans.
U2
U2 er et irsk rockeband bestående av Bono (Paul David Hewson) vokal og gitar, The Edge (David Howell Evans), gitar, piano og vokal, Adam Clayton, bass og Lawrence Mullen jr. på trommer. Siden midt på 1980-tallet har bandet vært et av verdens mest populære band. Det har solgt anslagsvis 170 millioner plater på verdensbasis, og har fått flest Grammy-priser av alle artister (22). I tillegg har det gjort seg bemerket med sitt sterke engasjement innenfor politiske saker og miljøvern.
Maske
Den eldste kjente maske som er funnet av arkeologien er en 5000 år gammel maske fra Mesopotamia. Gjennom historien har forholdet mellom maske og person vært omskiftelig og tvetydig. Maske skjuler det ekte ansiktet og representerer dermed noe falskt og overfladisk. Samtidig tydeliggjør og overdriver maskene menneskelige trekk på en måte det normale ansiktet ikke kan. Masker har vært brukt til å framstille det guddommelige, det demoniske, det avskyelige og det latterlige. I antikkens greske teater gikk anvendelsen av masker tilbake til oldtidens religiøse Dionysoskult. Medlemmene av koret bar samme type masker, men helt forskjellig fra hovedskuespillerne. På grunn av sin store ekspressive kraft, har masker vært brukt i teater i mer enn tre tusen år. Få steder som verden som i nordøstlige Asia, særlig Kina, Korea og Japan, har bruken av masker vært så gjennomgripende i kulturen og samfunnet, fra religiøse ritualer, i teateret og til dagliglivet.
U2
Dannelse og gjennombrudd (1976–1980)
U2 ble dannet i Dublin i Irland etter at 14 år gamle Lawrence Mullen jr. hengte opp en lapp på skolen hvor han søkte etter bandmedlemmer til sitt nye band. Resultatet ble en sekstett bestående av Mullen på trommer, Adam Clayton på bass, Paul Hewson på gitar og vokal, og brødrene Dick og Dave Evans, og Ivan McCormick, på gitar. Alle var elever ved Mount Temple High School i Dublin. Bandet kalte seg «Feedback» og gjorde seg mest bemerket med at det bare var Mullen og Evans-brødrene som behersket instrumentene sine. Etter kort tid endret gruppen navn til The Hype, da uten McGormick. Selv om U2 blir regnet som et irsk band, er både Evans-brødrene og bassist Adam Clayton født i England.
Gulflekkbakkefly
Gulflekkbakkefly (Xestia xanthographa) er en sommerfugl som tilhører familien nattfly (Noctuidae). Den er funnet nord til Sogn og Fjordane i Norge.
U2
Dannelse og gjennombrudd (1976–1980)
Paul Hewson fikk tidlig kallenavnet «Bono Vox» av sine omgangsvenner, som hadde en tradisjon å gi hverandre forskjellige navn. Selv om kallenavnene ofte ble byttet ut etter kort tid, er Hewson fortsatt best kjent som Bono. Navnet kom fra et skilt i en lokal butikk som solgte høreapparater. Det latinske uttrykket var ment å bety god stemme, men den riktige latinske skrivemåten for dette uttrykket er vox bona. Dave Evans ble kalt «The Edge» av Bono. Opprinnelsen til dette er litt mer vag, men den mest populære teorien er at det kommer fra måten han spiller gitar på. Eller en hentydning til Evans' skarpe hjerne.
Maske
Etymologi
Ordet «maske» har kommet til norsk språk via tysk, fransk og italiensk, antagelig fra arabiske maskhara, «artist», «tryllekunstner» eller «klovn». Gjennom tysk og fransk masque og middelalderlatinske masca, «gjenferd», «mareritt», og derfra av ukjent opprinnelse. Det kan det være en kortform av arabiske maskhara, مَسْخَرَۃٌ, igjen avledet av sakhira, «latterliggjøre». Arabiske mashara har også gitt lånordet maskara i betydningen «mørk øyensminke til bruk på vippene».
Det kan ha vært en innflytelse i europeiske språk fra norditalienske masca, «heks», som kom fra germansk eller keltisk. Ordet «maske» er også benyttet i andre betydninger, som i garnløkke som strikkes, hekles eller bindes til en annen garnløkke. Dette ordet har et annet opphav: fra norrønt mǫskvi, mǫskvun, avledet fra germansk.
U2
Dannelse og gjennombrudd (1976–1980)
Etter 18 måneder med øvinger og et navneskifte til «The Hype», deltok de i en talentkonkurranse i Limerick i Irland den 17. mars 1978. De vant, og premien var 500 GBP og muligheten til å spille inn en demo. Like etter ble bandet redusert til en kvartett. Dick Evans sluttet frivillig for å bli med i gruppen Virgin Prunes, mens Ivan McCormick måtte slutte siden han var for ung til å komme inn på mange steder de spilte. Adam Clayton, som hadde fungert som manager siden han droppet ut av skolen, overlot manageransvaret til Paul McGuinness, som fortsatt er hos bandet.
Gulflekkbakkefly
Utseende
Et middelsstort (vingespenn 33 – 39 mm), vanligvis mørkbrunt nattfly. Forvingen er brun, vanligvis ganske mørk, med mer eller mindre gulaktige nyre- og ringmerker. Området mellom dem er gjerne formørket. I den ytre delen av vingen er det en bue av små, svarte flekker. Bakvingen er skinnende hvit, grått bestøvet langs ytterkanten.
Maske
Historie
Bruken av masker i religiøse ritualer eller seremonier er en meget gammel menneskelig praksis verden over, skjønt masker kan også bli benyttet som en form for beskyttelse, på jakt, i sport, i festivaler, og i krig, – eller ganske enkelt som en form for dekorasjon og utsmykning. En del seremonielle eller dekorative masker var ikke framstilt for å bli brukt. Selv om bruken av religiøse masker har svunnet hen, har masker tidvis blitt benyttet i dramaterapi eller psykoterapi.
U2
Dannelse og gjennombrudd (1976–1980)
Men det var på tide med nok et navneskifte, og en venn av bandet, Steve Averill, foreslo at de heller skulle kalle seg U2. Dette var et mye kulere navn, med henvisninger både til et spionfly og en ubåt, pluss at det hadde en innbydende klang (You too – dere også).
Gulflekkbakkefly
Levevis
Arten finnes i skogkanter, på ruskemark og i hager og parker, også i bynære områder. Larvene, som er aktive også om vinteren i mildvær, lever på ulike gras og urter. De voksne sommerfuglene flyr i august – september og kommer ofte til lys.
Maske
Masker i oldtiden
Et av utfordringene i antropologien er å finne den presise avledning av menneskelig kultur og tidlige aktiviteter. Oppfinnelsen og bruken av masker er kun et område av uløste forespørsler. Bruken av masker i menneskelig kultur strekker seg tilbake flere tusen år i tid. Det er antatt at de første maskene kan ha blitt benyttet av primitive mennesker for å assosiere maskebæreren med en form for overbevisende autoritet, enten det var knyttet til det guddommelige eller en form for kraft, som å bære en dyremaske for å ta på seg dyrets kraft, eller på annen vis gi tiltro til maskebærerens krav på en gitt sosiale rolle.
U2
Dannelse og gjennombrudd (1976–1980)
I september 1979 ga de ut sin første EP, Three, som gikk til topps i Irland. I desember dro bandet på turné i England, men klarte ikke å engasjere hverken publikum eller kritikere.
Maske
Masker i oldtiden
I Første Mosebok i Det gamle testamente fortelles det om hvordan Adam og Eva benyttet fikenblader for å skjule deres nakenhet etter å ha spist frukt fra «treet til kunnskap om godt og ondt». «Maskerademotivet opptrer i Bibelen på to ulike nivåer: et forsøk på å lure folk og et forsøk på å lure Gud.» Hva som formet det jødiske ritual var et «absolutt forbud mot å utforme en statue eller en maske», opprinnelig i det andre påbud i de ti bud.
Gulflekkbakkefly
Utbredelse
Den er utbredt i Nord-Afrika, i Europa unntatt lengst i nord, og i Asia østover til Sentral-Asia, sørover til Midtøsten. I Norge forekommer den nord til Møre og Romsdal.
U2
Boy og October (1980–1982)
Bandet ble signet av Island Records i mars 1980, og i oktober samme år ble debutalbumet Boy sluppet. Det ble veldig godt mottatt og blir av mange regnet som et av rockens bedre debutalbum. Albumet ble fulgt opp med mange spillejobber rundt i England, og Bono fremstod for mange som en karismatisk og energisk frontfigur. Året etter kom oppfølgeralbumet October, der bandet viste seg fra en mer åndelig side. Bono, The Edge og Mullen var på det tidspunkt kirkegjengere i menigheten Shalom og la ikke skjul på det. Bandet var på randen av oppløsning, siden de ikke visste om de kunne kombinere religionen med rocketilværelsen. Etter lange diskusjoner bestemte de seg for at dette var fullt mulig, og har siden alltid stått åpent frem med sin tro.
Maske
Masker i oldtiden
I kulten til Shiva, funnet i Anatolia fra ca 6 000 f.Kr., opptrer den unge, nakne, falliske guden med en behornet maske. I de greske Bakkanalia og Dionysoskulten, som innebar å bære masker, var dagliglivets kontroll av oppførsel og væremåte midlertidig satt til side, og folk danset i lystige drikkelag hinsides deres ordinære samfunnsrang eller status. Den franske forfatteren René Guénon hevder at i de romerske festivalene Saturnalia var de ordinære samfunnsrollene snudd om. Tidvis ble en slave eller en kriminell midlertidig gitt verdighetstegn og status som kongelig, kun for å bli drept straks festivalen var over. Karnevalet i Venezia, hvor alle er like og likestilte bak deres masker, er datert tilbake til 1268 e.Kr. Bruken av karnevalsmasker i de jødiske Purimfestene har antagelig sin opprinnelse sent på 1400-tallet, skjønt en del jødiske forfattere hevder at de alltid har vært en del av den jødiske tradisjon.
William Prynne
William Prynne (født 1600, død 24. oktober 1669) var en engelsk politiker i det 17. århundre. Han var puritaner, og motstander av erkebiskopen av Canterbury, William Laud. Dermed ble han en sentral person i opptakten til den engelske borgerkrigen.
Maske
Masker i oldtiden
De nordamerikanske irokesere benytter masker i helbredende hensikter. Det kalles for «falske ansiktsamfunnet» og benytter dramatiske masker gjort av tre i ritualer som skal mane fram ånden til den mytiske gamle, pukkelryggede mannen. I Himalaya har masker funksjoner framfor noe annet å være formidlere av de overnaturlige krefter. Maskene til yupikfolket i Alaska kan være små fingermasker, men også masker på 10 kg som ble hengt fra taket eller båret av flere mennesker samtidig. Masker har også blitt skapt ved hjelp av plastisk kirurgi for lemleste soldater.
Latvijas Ceļš
Latvijas Ceļš (norsk oversettelse: «Latvias vei», forkortet LC) var et liberalt politisk parti i Latvia. Det var et sentrum–høyreparti som gikk sterkt inn for Latvias medlemskap i Den europeiske union. Partiet plasserte seg i sentrumsposisjon i statsborgerskapsspørsmålet.
Havant & Waterlooville FC
Havant & Waterlooville Football Club er en engelsk fotballklubb som spiller i Conference South. Klubben ble stiftet i 1998, og spilte sin første sesong i Southern League, Southern Division. «The Hawks», som er kallenavnet til Havant & Waterlooville, spiller hjemmekampene sine på West Leigh Park i Havant. Byen Havant ligger i den engelske regionen Sørøst-England.
Latvijas Ceļš
Partiet ble dannet i september 1993 av aktivister fra Latvias folkefront. Partiet ble det viktigste som sprang ut av denne bevegelsen, som var en drivende kraft bak Latvias uavhengighet fra Sovjetunionen. Latvijas Ceļš ble medlem av Den liberale internasjonale.
Ved parlamentsvalget i 1993 fikk partiet 32,4 prosent av stemmene og dannet regjering. Ved valget i 1995, da landet gjennomgikk en alvorlig bankkrise, falt oppslutningen om partiet til 14,6 prosent, mens de i 1998 fikk 18 prosent. Partiet deltok i alle regjeringer fra juli 1993 til katastrofevalget i november 2002, da partiet fikk 4,9 prosent av stemmene og så vidt falt for sperregrensen.
I 2004 kom imidlertid partiet inn i Europaparlamentet, der det sluttet seg til Alliansen av liberale og demokrater for Europa.
Havant & Waterlooville FC
Managere
(oppdatert september 2014)
Latvijas Ceļš
Ved parlamentsvalget i 2006 kom Latvijas Ceļš inn i Saeima igjen på felleslister med det kristendemokratiske Latvijas Pirmā Partija (LPP). I 2007 slo de to partiene samt to lokale partier seg sammen til LPP/LC, men falt for sperregrensen i 2011 og oppløste deretter seg selv.
Maske
Masker i oldtiden
Masker i ulike former (hellige, praktiske, eller lekfulle) har spilt avgjørende historisk rolle i utviklingen av forståelsen av «hva det betyr å være menneskelig», ettersom de tillater den fantasirike erfaring av «hva det er som» å bli omformet til en annerledes identitet (eller til å stadfeste en eksisterende samfunnsmessig eller åndelige identitet. Ikke alle kulturer har kjent til eller benyttet seg av masker, men de fleste har det ved et eller flere tidspunkter i sin sivilisasjonsutvikling.
U2
Boy og October (1980–1982)
Bandets kristne profil har avfødt debatter om hva slags band dette er i konfesjonell henseende: katolsk eller protestantisk? Denne litt merkelige diskusjonen har hatt en særlig interesse i Irland med sin brogede historie hva gjelder forholdet mellom trossamfunnene. Svaret er ikke entydig uansett hvordan man betrakter det; noen av medlemmene kommer fra katolsk foreldrebakgrunn, andre fra protestantisk. Bonos foreldre tilhørte hvert sitt samfunn, og han har selv svart at han oppfatter det som om han «sitter på gjerdet».
Maske
Masker i framføringer
Over hele verden har masker blitt benyttet for deres uttrykksfulle kraft i framføringer av ulike art, både i rituelle og religiøse, foruten også i ulike teatertradisjoner. De rituelle og de teatralske definisjoner av masker er tidvis ikke til å skilles fra hverandre, men gir likevel et hensiktsmessig grunnlag for kategorisering. Bildet av komedie- og tragediemasker side om side har blitt et universalt symbol, hovedsakelig for å representere teatralske framføringer, særlig drama.
I antikkens Roma betydde ordet persona maske, eller i daglig bruk den sosiale rolle eller figur som ble framstilt av en skuespiller. Ordet er avledet fra latin (igjen avledet fra etruskiske phersu med samme mening og igjen avledet fra greske πρόσωπον, prosōpon) hvor dens opprinnelige mening var en teatermaske. Det norske ordet person er kommet fra latin til norrøne persóna i betydningen jeget, individ, enkeltmenneske. I antikkens Roma kunne persona, foruten maske, også referere til enkeltmenneskets egenverdi ved at det hadde fullt romersk statsborgerskap. En borger kunne demonstrere sin slekt gjennom bilder, forfedrenes dødsmasker. Disse avtrykkene i voks ble oppbevart i et lararium, familiehelligdommen. Overgangsriter, slike som innvielser for unge mennesker i familien, eller begravelser, ble utført ved helligdommen under overvåkingene av forfedrenes masker. Ved gravferder kunne profesjonelle skuespiller bære disse maskene for å framføre de ærefulle bedriftene fra forfedrenes liv, således knytte maskenes rolle som et rituelt objekt og i dramatisk setting.
Masker er en kjent og livlig element i mange folkelige og tradisjonelle opptog, festivaler, seremonier, og ritualer, og er ofte av svært gammel opprinnelse. Maskene er vanligvis en del av et kostyme som dekker hele kroppen og legemliggjør en tradisjon viktig for det religiøse og/eller sosiale livet til samfunnet som en helhet eller til en særskilt gruppe innenfor samfunnet. Masker er vanligvis alltid universale og opprettholder sin kraft og mystikk både for de som bærer dem og for deres tilskuere. Den fortsatte populariteten til å bære masker i karneval, og for barn i selskaper og i anledninger som den amerikanske tradisjonen halloween er gode eksempler. I våre dager er disse masseproduserte, kommersielle plastikkmasker, ofte assosiert med populære filmer, TV-programmer eller tegneseriefigurer, men imidlertid er de påminnelser av den varige kraften av forestilling, skuespill og lek, og maskenes iboende kraft og tiltrekning.
Rituelle masker
Bruk av rituelle masker skjer over hele verden, og selv om de tenderer til å dele mange felles vesenstrekk, har meget særskilte former utviklet seg. Maskenes funksjon kan være magiske eller religiøse; de kan opptre i overgangsritualer eller som en form for sminke eller maskering i teaterforestillinger. Likeledes kan masker skjule en angrende synder eller presidere over betydningsfulle seremonier; de kan hjelpe til å være formidler med ånder, eller tilby en beskytte samfunnsrolle for de som gjør bruk av åndenes kraft. Biologen Jeremy Griffith har foreslått at rituelle masker, som representasjoner av det menneskelige ansikt, er meget avslørende for to fundamentale aspekter av den menneskelige psykologiske tilstand: for det først som undertrykkelse av det samvirkende, instinktive selvet eller sjelen; og for det andre som en meget rasende tilstand av urettmessighet som fordømmer bevisst tenkende egosentrisk intellekt.
Europa
Masker er bruk over hele Europa, og ofte innlemmet i regionale folkelige tradisjoner og kostymer. Gamle masker er bevart og kan bli sett i museer og andre samlinger. Det har vært gjort mange undersøkelser i den historiske opprinnelsen til maskene. De fleste representerer antagelig naturånder, og som et resultat er de assosierte kostymene som regel sesongbetonte. Den opprinnelige betydningen har overlevd kun fram til innføringen av kristendommen som da innlemmet og omformet mange av dens skikker og betydninger til sine egne tradisjoner og betydninger. I denne prosessen ble den opprinnelige meningen endret ved at eksempelvis de gamle gudene og gudinnene ble bokstavelig demonisert og sett på som kun djevler og underkaster den abrahamittiske Guden.
Mange av maskene og figurene benyttet i europeiske festivaler tilhører dualistiske kategorier av «det gode» eller «idealiserende skjønnhet», satt opp imot som konstaterende «stygge» eller «dyrisk» og groteske. Dette er særlig treffende for germanske og sentraleuropeiske festivaler. En annen felles typefigur er Tosken eller Tullingen, tidvis betraktet som en syntese av de to konstaterende «vakre» og «avskylige».
De eldste representasjonene av masker er dyremasker, slike som vist på hulemalerier i Lascaux i det sørlige franske departementet Dordogne. Slike masker har overlevd i alperegionene i Østerrike og Sveits, og kan bli forbundet til jakt eller sjamanisme, og tenderer til å bli særskilt knyttet til karneval- eller nyttårsfeiringer.
Den akademiske diskusjonen om betydningene av disse og andre maskeformer fortsetter i Europa hvor monstre, bjørn, ville menn, harlekiner, karusellhester og andre fantasifulle figurer opptrer i karnevaler og festlige opptøyer. Det er generelt akseptert at masker, støy, farger og høylydt roping hadde en funksjon å fordrive vinterens og mørkets krefter, og åpnet således for lysets ånder og vårens ankomst. Det er antagelig gjenspeilt i den gamle karnevalstradisjonen på Sardinia med tradisjonen av mamuthoner og dens dystre, svarte masker og et kostyme av kubjeller. Tradisjonen er særlig knyttet til landsbyen Mamoiada. Det lokale museum huser en del masker også fra andre deler av Sardinia og Europa.
En annen europeisk masketradisjon utviklet seg, mer selvbevist fra hoff- og byhendelser, eller som underholdning håndtert av håndverkerlaugene. Disse vokste ut av tidligere løyer og fester og hadde blitt åpenbare og i mer faste former ved 1400-tallet på steder som Roma og Venezia hvor de utviklet seg til underholdning for opplive byene. Således var karnevalene i forbindelse med skjærtorsdag på Markusplassen i Venezia, tilstede var dogen og aristokratiet, og de involverte laugene, inkludert maskemakernes laug. Den italienske teaterformen commedia dell'arte påvirket utformingen av maskene og karnevalet i Venezia. På slutten av 1500-tallet hadde den venetianske karnevalstradisjonen nådd sitt høydepunkt og varte til sist en hel sesong fra januar og til fasten. Ved 1700-tallet var det allerede en turistattraksjon. Goethe uttalte at han var stygg nok til at han ikke trengte en maske. Karnevalet ble undertrykt under Napoleons italienske republikk, skjønt på 1980-tallet ble kostymene og maskene fra storhetstiden gjeninnført. Også andre sentraleuropeiske byer var påvirket av tradisjonene fra Venezia.
Under reformasjonen begynte mange av karnevalskikkene å dø ut i protestantiske regioner, men synes å ha overlevd i katolske områder til tross for opposisjon fra kirkelederne. Ved 1800-tallet fungerte karnevaler i relativt rike borgerlige bysamfunn med utarbeidede masker og kostymer side om side med de mer ujevne og folkelige skikkene i rurale områder. Selv om disse borgerlige maskeradene og deres utforming beholdt elementer fra populærkulturen, var overlevelsen til karnevalet på 1800-tallet ofte en konsekvens av en selvbevist folkeminnebevegelse som fulgte framveksten av nasjonal bevissthet i mange europeiske land. I våre dager er maskene under karnevalet i Nederland ofte erstattet av ansiktsmaling.
I Norge er ingen former for masketeater eller maskerituale kjent i historisk tid. Helleristninger viser at kostymer med dyrehorn eller hoder kan ha vært i bruk i bronsealderen eller tidligere. Om dette var i religiøse ritualer, symbolske framføringer eller karnevalsløyer er uvisst.
U2
War (1983)
I 1983 kom U2 tilbake etter den interne krisen med det politisk tunge albumet War. Med klare antikrigssanger som «The Refugee», «Seconds» og ikke minst «Sunday, Bloody Sunday» (som handlet om Bloody Sunday i Derry 1972), viste U2 at det var mulig å blande rock og et politisk budskap. Den første singelen fra albumet, New Year's Day, ble deres første hit-single. Den kom på en tiendeplass i Storbritannia og klarte nesten å nå Top 50 i USA. På MTV i USA ble videoen til singelen spilt hyppig, som gjorde at bandet fikk et fotfeste der. Bandet begynte nå å spille konserter både i Europa og i USA og ble utsolgt over alt. 21. august 1983 spilte U2 på Kalvøyafestivalen utenfor Oslo, og i Arbeiderbladet ble konserten beskrevet blant annet slik: «U2 vil bli stående som den store positive overraskelsen fra årets festival. Et gnistrende godt band som mestret scenen nesten til det perfekte. De dro opp stemningen blant publikum og oppnådde enorm respons». (Bent Inge Bye, Arbeiderbladet, 22. august 1983) Under War-turnéen spilte de inn livealbumet Under a Blood Red Sky. Konserten ble også utgitt på video.
Maske
Europa
Derimot finnes en lang tradisjon for masker brukt til løyer som en del av julefeiringa. Å gå julebukk, iført iført sauefell og bukkemaske har vært utbredt siden det attende århundre og sannsynligvis også mye tidligere. Skikken er kjent i Skandinavia og tilsvarende tradisjoner finnes omtalt både på Færøyene, i Russland, Østerrike/Ungarn og Bulgaria.
Afrika
Det er bredt mangfold av masker som brukes i Afrika. I Vest-Afrika er masker benyttet i maskerader som utgjør en del av religiøse seremonier som utspiller seg for å kommunisere med ånder og avdøde forfedre. Eksempler er maskerader i jorubafolket, ibofolket og edofolket i Nigeria, inkludert Egungun-maskeradene og maskeradene i nordlige Edo. Maskene er vanligvis utskåret i tre med stor håndverksmessig dyktighet, med stort mangfold mellom de ulike håndverkere som vanligvis har fått sin opplæring fra en mester. Ofte er håndverket gått i tradisjon ned gjennom generasjonene i en familie. Disse håndverkerne har en respektert posisjon i sine stammesamfunn, ikke bare for det komplekse arbeid de gjør, men også for den iboende åndelige og symbolske kunnskap de besitter.
Høgkorsveien
Høgkorsveien eller Kjølvegen er en gammel ferdelsvei over «Femmilsskogen» mellom Hadeland og Toten. Veien utgjør idag en del av Pilegrimsleden.
Maske
Afrika
Mange afrikanske masker representerer dyr. En del afrikanske stammer mener at dyrmaskene kan hjelpe dem å kommunisere med ånder som bor i skogene eller på de åpne savannene. Folket i Burkina Faso påkaller åndene for å stoppe ødeleggelser. Dogonfolket i Mali har en kompleks religion som også benytter dyremasker. Deres tre hovedkulter benytter 78 forskjellige masker. De fleste av seremoniene til dogonfolket er hemmelige, men antilopedansen er vist til andre folk. Antilopemaskene er bortimot rektangulære bokser med flere horn stikkende ut fra toppen. Dogonene er dyktige jordbrukere og antilopen symboliserer en hardarbeidende bonde.
En annen kultur med en rik jordbrukstradisjon er bamanafolket i Mali. Antilopen, som kalles for chiwara, er forstått som en mytisk kulturhelt som har lært mennesket jordbrukets hemmeligheter. Selv om både dogonene og bamarnaene begge tror antilopen symboliserer jordbruk, tolker de elementene i maskene forskjellig. For bamanafolket representerer sverdet kornet som skyter opp av jordsmonnet.
Masker kan også indikere en kulturs ideal for kvinnelig skjønnhet. Maskene til punufolket i Gabon har meget buete øyenbryn, bortimot mandelformede øyne og smale kinn. En hevet stripe går fra begge sider av nesen til ørene og representerer smykker. Mørk hårstil topper maskene. Det hvite i ansiktet representerer hvithet og skjønnhet i åndeverden. Kun menn bærer maskene og framfører dansene med høye stylter til tross for at maskene representerer kvinnelige vesener. Et av de meste vakre representasjoner av kvinnelig skjønnhet er dronning Idias maske i Nigeria. For å ære sin mor bar kongen masken på sin hofte ved særskilte seremonier. .
Senoufofolket i Elfenbenskysten representerer ro og stillhet ved å gjøre masker med øynene halvveis lukket og linjer trukket nær munnen. Temnefolket i Sierra Leone gjør masker med små øyne og munner som representerer ydmykhet. De står også for visdom ved sine utbulende forhoder. Andre masker som har overdrevet lange ansikter og brede forhoder symboliserer den enkeltes plikt som kommer med makt. Krigsmasker er også populære. Grebofolket i Elfenbenskysten og Liberia skjærer ut masker med runde øyne som representerer våkenhet og raseri og med rette neser som viser at de ikke ville trekke seg tilbake.
I dag begynner kvantiteten og kvaliteten i afrikansk kunst å bli mer forstått og verdsatt. Imidlertid blir de fleste afrikanske maskene i dag produsert for turisthandelen. Selv om de fortsatt viser håndverksmessig dyktighet, mangler de det åndelige vesen som var iboende i de tradisjonelle stammemaskene.
Oseania
Mangfoldet og skjønnheten i maskene i øygruppen Melanesia i Stillehavet er bortimot like dyktig gjort som i Afrika. Kulturen er dominert av forfedredyrkelse og religiøse seremonier er viet forfedrene. Uunngåelig er mange av maskene knyttet til bruk i disse seremoniene og er knyttet til aktivitetene til hemmelige samfunn. Masken er ansett som et virkemiddel for åpenbaringer, gitt formen til det hellige. Dette er jevnlig fulgt av masken er knyttet til forefedrenes tilstedeværelse, og således bringer fortiden til nåtiden.
Som en kultur på spredte øyer og halvøyer, har deres masker utviklet seg i et stort mangfold, både i konstruksjonen og i estetikken. I Papua Ny-Guinea er seks meter høye totemmasker plassert for å beskytte de levende fra åndeverden. Maskene til de hemmelige samfunnene duk-duk og tubuan er benyttet for håndheve sosiale koder av intimidasjon. De er koniske masker, framstilt fra sukkerrør og blader.
Høgkorsveien
Navnet «Høgkorsveien» stammer fra den 757 m. høye skogledde åsen Høgkorset, som er det høyeste punktet i åsene mellom Hadeland og Toten. Et eldre navn er «Kjølvegen», av «kjøl», et skogsområde mellom to bygder. Sverres saga forteller at kong Sverre lot skipene sine hale over land fra Randsfjorden til Mjøsa, hvilket har gitt opphav til den feilaktige tolkning at navnet skulle ha noe med skipenes kjøler å gjøre. På Toten-siden kalles veien gjerne «Totens kjølveg». Veien ble forøvrig beskrevet av biskop Jens Nilssøn på hans visitasreise i 1594.
Maske
Nord-Amerika
De arktiske folkegruppene ved kysten har tendert mot enkel religiøs praksis, men en meget utviklet og rik mytologi, særlig angående jakt. I en del områder med årlige sjamanistiske seremonier er det dans med masker. Disse er meget abstrakte og uten tvil de mest påfallende gjenstander som framstilles i denne regionen.
William Prynne
Prynne ble født i Swanswick, nær Bath i Somerset. Han studerte jus ved Oxford University. Etter studiene begynte han å angripe arminianisme, den høykirkelige retningen innen Den engelske kirke, og det han oppfattet som umoral ved hoffet. Han skrev pamfletten Histriomastix, som var et angrep på teateret. Hans fordømmelse av skuespillerinner i dette verket ble av mange sett på som et fordekt angrep på dronning Henrietta Maria. I 1633 ble han stilt for retten i Court of the Star Chamber, og dømt til fengsel og til å få deler av ørene skåret av.
U2
The Unforgettable Fire og Live Aid (1984–1986)
I 1984 gikk U2 i studio igjen, denne gang med nye produsenter (Brian Eno og Daniel Lanois). Albumet ble et vendepunkt for U2 når det gjaldt det musikalske uttrykket deres. The Edge lagde et mye bredere lydbilde ved hjelp av effekter enn han hadde gjort tidligere, rytmeseksjonen ble løsere og ikke så bombastisk som den hadde vært, og Bonos tekster ble mer komplekse og subtile. Sangene hadde fortsatt det politisk budskapet fra tidligere, men lytteren fikk det ikke dyttet like mye ned i halsen som før.
William Prynne
Han fortsatte sin aktivitet fra fengselet, og i 1637 ble han dømt til å få resten av ørene skåret av og til å bli brennemerket med bokstavene S L for seditious libeller (undergravende sladdermaker). Selv sa han i ettertid at bokstavene sto for stigmata Laudis, «Lauds merker».
U2
The Unforgettable Fire og Live Aid (1984–1986)
Den første singelen fra albumet, Pride (In The Name Of Love), er en sang om den amerikanske menneskerettighetsforkjemperen Martin Luther King. Sangen kom inn på Top 5 i Storbritannia og Top 50 i USA. «Bad», som aldri kom som singel, men er ansett som en av deres beste sanger til dags dato, tar for seg det økende heroinmisbruket i Dublin.