cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
हिन्डनबर्ग अनुसन्धान
सञ्चालनहरू
हिन्डनबर्ग अनुसन्धानले आफ्नो सार्वजनिक रेकर्ड र आन्तरिक कर्पोरेट कागजातहरू, साथै आफ्ना कर्मचारीहरूसँग कुरा गरेर छ वा बढी महिनामा लक्षित कम्पनीमा आफ्नो अनुसन्धान रिपोर्ट तयार गर्दछ। त्यसपछि प्रतिवेदन हिन्डनबर्गका सीमित साझेदारहरूलाई पठाइन्छ, जसले हिन्डनबर्गसँगै लक्षित कम्पनीमा छोटो स्थान लिन्छन्। यदि लक्षित कम्पनीको शेयर मूल्य घट्यो भने हिन्डनबर्गले नाफा लिन्छ।
निकोला रिपोर्ट
सेप्टेम्बर २०२० मा, हिन्डनबर्ग रिसर्चले निकोला कर्पोरेसनमा एक रिपोर्ट प्रकाशित गरेको थियो जसमा कम्पनी "दर्जनौं झूटमा निर्मित जटिल धोखाधडी" भएको आरोप समावेश गरिएको थियो र यसको संस्थापक, ट्रेभर मिल्टन, धेरै धोखाधडी गतिविधिहरूको लागि जिम्मेवार रहेको तर्क गरेको थियो। रिपोर्ट सार्वजनिक भएपछि निकोलाको शेयर ४० प्रतिशतले घटेको थियो र सेक्युरिटीज एन्ड एक्सचेन्ज कमिसन (एसईसी) को जाँच खोलिएको थियो। मिल्टनले सुरुमा आरोपहरूको खण्डन गरेतापनि पछि उनले कार्यकारी अध्यक्षको रूपमा आफ्नो पदबाट राजीनामा दिए र अन्ततः तार र प्रतिभूति धोखाधडीको दोषी पाए। नोभेम्बर २०२० मा, निकोलाले भने कि उनीहरूले हिन्डनबर्ग रिपोर्टसँग सम्बन्धित नियामक र कानुनी मामिलाहरूको परिणामस्वरूप महत्त्वपूर्ण खर्चहरू बेहोरेका थिए।
क्लोभर स्वास्थ्य रिपोर्ट र चमथ पालिहपिटिया
हिन्डनबर्गले फेब्रुअरी 2021 मा मेडिकेयर लाभ योजना क्लोभर हेल्थको बारेमा एउटा रिपोर्ट जारी गर्‍यो, दावी गर्दै कि कम्पनीले न्याय विभागको अनुसन्धानमा रहेको बारे लगानीकर्ताहरूलाई सूचित गर्न बेवास्ता गर्यो। प्रतिवेदनमा अर्बपति स्टक प्रवद्र्धक तथा उद्यमी चमथ पालिहपिटियाले विशेष उद्देश्य प्राप्ति कम्पनीमार्फत कम्पनी सार्वजनिक गरेको भन्दै आफ्नो योग्यतामा बेवास्ता र लगानीकर्तालाई भ्रममा पारेको तर्क पनि गरेको छ । हिन्डनबर्गले खुलासा गर्‍यो कि क्लोभरमा यसको कुनै छोटो वा लामो स्थान छैन। यसको प्रकाशन पछि तुरुन्तै, क्लोभर हेल्थले रिपोर्टमा आरोपहरू खारेज गर्‍यो र यो पनि भन्यो कि यसले SEC बाट सूचना प्राप्त गरेको छ।
फिकुरी
फिकुरी नेपालको बागमती अञ्चलको नुवाकोट जिल्लाको एक गाँउ विकास समिति हो। यो ठाउँमा ५५४ वटा घर छन्।
हिन्डनबर्ग अनुसन्धान
अडानी समूह रिपोर्ट
जनवरी २०२३ मा, हिन्देनबर्गले भारतको अदानी समूहमा छोटो स्थान रहेको खुलासा गर्‍यो र ऋण र लेखासम्बन्धी सरोकारहरूलाई फ्ल्याग गर्‍यो। साथसाथै, हिन्डनबर्गले एक रिपोर्ट जारी गर्‍यो जसमा दाबी गरिएको थियो कि भारतीय समूह अदानी समूहले "दशकौंको अवधिमा एक निर्लज्ज स्टक हेरफेर र लेखा धोखाधडी योजनामा संलग्न छ"। प्रतिवेदन सार्वजनिक भएको केही समयपछि अदानी समूहका कम्पनीहरूले आफ्नो सेयर मूल्यमा गिरावटको अनुभव गरे।  द गार्जियनले एक फलो-अप लेखमा हिन्डनबर्गले अडानी समूहलाई रिपोर्ट गलत छ भन्ने विश्वास गरेमा मुद्दा दायर गर्न आग्रह गरेको उल्लेख गरेको छ।
अन्य प्रयासहरू
हिन्डनबर्गले अनलाइन सट्टेबाजी अपरेटर ड्राफ्टकिंग्स, जियोथर्मल पावर प्लान्ट्स कम्पनी ओर्मेट टेक्नोलोजीज, इलेक्ट्रिक कार कम्पनी मुलेन टेक्नोलोजीज, र एसओएस नामक चिनियाँ ब्लकचेन र क्रिप्टोमाइनिंग फर्मको बारेमा पनि रिपोर्ट जारी गरेको छ।
फिकुरी
जनसङ्ख्या
नेपालको सन् २००१को जनगणना अनुसार फिकुरीको जनसङ्ख्या ३००२ छ। यस मध्य पुरुष ५१%, र महिला ४९% छन्।
हिन्डनबर्ग अनुसन्धान
अन्य प्रयासहरू
अक्टोबर २०२१ मा, हिन्डनबर्गले टेथर क्रिप्टोकरेन्सीलाई अमेरिकी डलरमा कसरी पेग गरिएको छ भन्ने जानकारीका लागि र टेथरको निक्षेपहरू बारे जानकारीको लागि $1 मिलियन पुरस्कारको घोषणा गर्‍यो। हिन्डनबर्गले त्यस समयमा कुनै पनि क्रिप्टोकरेन्सीमा आफ्नो पद नभएको कुरा समावेश गरेको थियो।
सन्दर्भहरू
<references group="" responsive="1">
भियना
भियना( Wien, )सङ्घीय राजधानी र अस्ट्रिया को सबै भन्दा ठूलो शहर हो, र यो नौऔँ अस्ट्रियाको राज्य मध्य एक हो । भियना अस्ट्रियाको प्राथमिक शहर हो जसमा लगभग १.८ मिलियन जनसङ्ख्या रहेको छ ।(२.६ मिलियन महानगरीय क्षेत्र भित्र, अस्ट्रियाको जनसङ्ख्या लगभग एक तिहाई), र त्यसको सांस्कृतिक, आर्थिक र राजनीतिक केन्द्र । यो युरोपेली संघको शहर सीमा भित्र जनसङ्ख्याले सातौँ ठूलो शहर हो । २० औँ शताब्दीको सुरुवात सम्ममा यो विश्वको सबैभन्दा ठूलो जर्मन भाषा बोलिने शहर थियो, र विश्व युद्धमा अस्ट्रो-हङ्गेरी साम्राज्यको विभाजन गर्नु अघि, शहरमा २ मिलियन जना नागरिक थिए । आज बर्लिन पछिको दोस्रो ठूलो जर्मन भाषा बोलिने शहर हो । भियना संयुक्त राष्ट्र र ओपेक सहित धेरै प्रमुख अन्तर्राष्ट्रिय संस्थाहरूको आयोजना गर्दछ । यो शहर अस्ट्रियाको पूर्वी भागमा स्थित छ र चेक गणतन्त्र, स्लोभाकिया र हङ्गेरीको सिमानाको नजिकै छ । यी क्षेत्रहरु युरोपेली केन्द्र सीमामा एकसाथ काम गर्दछ । नजिकैको ब्रातिस्लावको साथ, भियनाले ३ मिलियन व्यक्तिहरूसँग एक महानगरीय क्षेत्रमा रूपान्तरण भएको छ । २००१ मा, शहरी केन्द्रलाई यूनेस्कोले विश्व सम्पदा क्षेत्र स्थल नामित गरेको थियो । जुलाई २०१७ मा यो विश्व सम्पदा क्षेत्रको खतरापुर्ण आवस्थामा पुगेको छ ।
ताडाश उपजिल्ला
ताडाश  बङ्गलादेशको उत्तरी भागमा पर्ने जिल्ला सिराजगञ्ज जिल्लाको एक उपजिल्ला हो। यो उपजिल्ला राजशाही विभागमा अन्तर्गत पर्दछ।
भूगोल
ताडाश बङ्गलादेशको उत्तरी भागमा पर्छ भने यो उपजिल्ला २४°२०' देखि २४°३४' उत्तर अक्षांश र ८९°१५' देखि ८९°२६' पूर्वी देशान्तरणमा अवस्थित छ। ताडाश उपजिल्लाले बङ्गलादेशको कुल क्षेत्रफल मध्ये २९७.२० वर्ग किलोमिटर ओगटेको। यस उपजिल्लालाई शेरपुर जिल्लाको बगुडा उपजिल्लाले उत्तर, भाङ्गुडा र चाटमोहर उपजिल्लाले दक्षिण, राईगञ्ज र उल्लापाडा उपजिल्लाले पूर्व, गुरुदासपुर र सिङ्डा उपजिल्लाले पश्चिमबाट घेरेको छ।
इतिहास
बङ्गलादेश मुक्ति अभियान सन् १९७१ अप्रिल ४ का दिनबाट देश व्यापी रूपमा शुरू भएको थियो भने पाकिस्तानी सेना र बङ्गलादेशको मुक्तिका लागि लडिरहेका लडाकु बीच यस उपजिल्लामा प्रत्यक्ष गोली हानाहान र युद्ध हुँदा १३० पाकिस्तानी सेना र स्थानीय राजाकारहरू मारिएका थिए।
जनशाङ्खिकि
बङ्गलादेश राष्ट्रिय जनगणना अनुसार यस उपजिल्लाको कुल जनसङ्ख्या १६७४७ रहेको छ जसमध्ये पुरुषको जनसङ्ख्या ८४८९६ छ भने महिलाको जनसङ्ख्या ९२८५१ रहेको छ। धर्मका आधारमा यस जिल्लामा इस्लाम धर्मवलम्बीको जनसङ्ख्या १५१९०३  छ भने हिन्दु धर्मवलम्बीको जनसङ्ख्या १५५०९, बौद्ध धर्मवलम्बीको जनसङ्ख्या २०४ र अन्य धर्मका मानिसहरूको जनसङ्ख्या ३१ रहेको छ। यस उपजिल्लामा सन्थल जनजाति बसोबास गर्छन्। यस उपजिल्लामा २४८ मस्जिद, ५ हिन्दु मन्दिर, १ चिहान र २ गिर्जाघरहरू रहेका छन्। नवाग्राममा रहेको भगुन मस्जिद, नवाग्राममा रहेको शाही मस्जिद, बाडाहासमा रहेको गडाई सरकार मस्जिद, ताडाशमा रहेक१ सुन्दरिया जामे मस्जिद, बाडुहास मस्जिद, ताडाशमा रहेको ईस्लामपुर जामे मस्जिद, ताडाशमा रहेको शिव मन्दिर आदि यस उपजिल्लाका प्रमुख तथा लोकप्रिय धार्मिक स्थलहरू हुन्। यस उपजिल्लाका ९५.४८% जनसङ्ख्याले शुद्ध पिउने पानीका लागि पानी तान्ने मोटर र धारोको प्रयोग गर्दै आएका छन् भने ०.१८% ले पोखरी, ०.२१% ले टुटी र ४.१३% ले अन्य माध्यमबाट पानीको प्रयोग गर्दै आएका छन्। यस उपजिल्लामा १ उपजिल्ला स्वास्थ्य केन्द्र र ७ परिवार नियोजन केन्द्रहरू रहेका छन्। यस उपजिल्लाको कुल घरहरू मध्ये ९.१९% घरहरूमा अझै पनि सौचालय सुविधा रहेको छैन। सन् १७७०, १८९७, १९४३ र १९७४ मा यस क्षेत्रका विभिन्न स्थानहरूमा अनिकाल लागेको थियो हजारौं मानिसहरूको मृत्यु भएको थियो भने सन् १८८५ र सन् १९९७ मा आएको बाढीले यस उपजिल्लामा थुप्रै घर, भवन तथा बालिनालिमा ठूलो मात्रमा क्षति पुर्‍याएको थियो भने हजारौं मानिसहरू विस्थापित भएका थिए।
अर्थतन्त्र
यस उपजिल्लाको अर्थतन्त्र मुख्यतया कृषिमा आधारित छ। यस उपजिल्लाका अधिकांश मानिसहरू किसान हुन्। यस उपजिल्लामा धान, गहुँ, जुट, तोरी, प्याज, हरियो खुर्सानी, तथा अन्य अन्न बालीहरू उत्पादन गरिन्छ। यस उपजिल्लामा मुख्यतया आँप, केरा, लिची, मेवा, खरबुजा आदि उत्पादन हुँदै आएको छ। यस उपजिल्लामा धान कुटानी केन्द्र, बरफ कारखाना, श मिल, फलाम तथा वेल्डिङ उद्योग, बाँसका सामाग्री उत्पादन केन्द्र, काठका सामग्री उत्पादन केन्द्र तथा अन्य उद्योग कलकारखानाहरू पनि सञ्चालनमा रहेका छन्। यस उपजिल्लाले मुख्यतया  धान, चामल, खरबुजा, माछा तथा मौसमी तरकारी र अन्य फलफूलहरू निर्यात गर्दै आएको छ। यस उपजिल्लामा लोपोन्मुख रहेका आलसको तेल, जुट र तिल पनि निम्न मात्रमा उत्पादन गरिन्छ। यस उपजिल्लामा २५ हाटबजार तथा मेलाहरू सञ्चालन रहेका छन्। यस उपजिल्लामा लोपोन्मुख ठेला, गोरू गाडा र रथहरू सामान ओसारपसार तथा यातायातका साधन बन्द‌ै आएका छन्। यस उपजिल्लामा धेरै माछापालन केन्द्र, दुग्ध सङ्कलन केन्द्र तथा, कुखुरापालन केन्द्रहरू रहेका छन्।
यस उपजिल्लाको मुख्य आय श्रोतको बाटो भनेको कृषि र खेती हो जसमा जिल्लाकै ८४.७५% मानिसहरू संलग्न छन्। यस जिल्लाका मानिसहरू अन्य जस्तै १.६२% मजदुरीमा, उद्योगमा ०.२६%, वाणिज्यमा ४.९०%, सञ्चार र यातायातमा ०.९९%, निर्माण क्षेत्रमा ०.४१%, सुविधामा २.७४%, धार्मिक सेवामा ०.१४%, वैदेशिक रोजगारी तथा भाडामा ०.०७% र अन्यमा ४.१२% रहेका छन्।
प्रशासन
प्रशासकीय ताडाश थानालाई सन् १९८३ का दिन उपजिल्लामा परिणत गरिएको थियो। हाल यस उपजिल्लामा ८ सङ्घ परिषद्/वडा, १७९ मौजा/महल्ला र २७७ गाउँहरू रहेका छन्।
शिक्षा
यस उपजिल्लाको कुल साक्षरता दर ३५.०४% रहेको छ जसमध्ये पुरुषको साक्षरता ४१.४०% छ भने महिलाको साक्षरता दर २८.५६% रहेको छ। यस उपजिल्लामा ५ क्याम्पस, २५ माध्यमिक विद्यालय, १२४ प्राथमिक विद्यालय, १० सामुदायिक विद्यालय १६ मदरसाहरू रहेका छन्। ताडाश डिग्री क्याम्पस यस उपजिल्लाको उत्कृष्ट शिक्षण संस्था हो।
पेरू राष्ट्रिय फुटबल टोली
पेरू राष्ट्रिय फुटबल टिम अन्तर्राष्ट्रिय फुटबल प्रतियोगितामा पेरूको प्रतिनिधित्व गर्ने पुरुष फुटबल टिम हो । यो पेरू फुटबल संघको नियन्त्रणमा रहेकोे छ ।
खुकुरी नाच
खुकुरी नाच हातमा खुकुरी लिएर नाच्ने गरिन्छ । प्राय: जसो नेपाली सेना तथा नेपाल प्रहरीका जवानहरूले गोर्खालीको गौरब रूपमा यो नाच नाच्ने गर्छन ।
यि पनि हेर्नुहोस्
यो कुरा थाहा छ कि छैन भनेर नेपालले ओलीलाई किन यति धेरै मजा मैले पहिले कहिल्यै पाएकी थिईन तिमीमा के जादु छ कला र संस्कृतिको बलियो आधार स्तम्भ तयार पार्नकानिम्ति
फिनाम
फिनाम नेपालको गण्डकी अञ्चलको गोरखा जिल्लाको एक गाँउ विकास समिति हो। यो ठाउँमा ७२२ वटा घर छन्।
जनसङ्ख्या
नेपालको सन् २००१को जनगणना अनुसार फिनामको जनसङ्ख्या ३४३७ छ। यस मध्य पुरुष ४४%, र महिला ५६% छन्।
२०१५ क्रिकेट विश्वकप
क्रिकेट विश्वकप कहाँ आयोजना गर्ने प्रश्नको निधो एकै समयमा लगाइएको थियो । सन् २०११ क्रिकेट विश्वकप - भारत, पाकिस्तान, श्रीलङ्का तथा बङ्गलादेश, त्यस्तै सन् २०१५ क्रिकेट विश्वकप - अस्ट्रेलिया तथा न्युजिल्यान्ड मा र सन् २०१९ क्रिकेट विश्वकप - इङ्ल्यान्डमा हुनेछ भनी आधिकारिक रूपमा पुष्टि गरिएको थियो ।
बोलपत्र
आईसीसी मुलरूपमा पछिल्लो २०११ क्रिकेट विश्वकप ३० अप्रिल २००६ मा कहाँ हुने भनी निधो गरेको थियो । अस्ट्रेलिया तथा न्युजिल्याण्ड त्यस बखत पनि २०११ को विश्वकप गर्नका लागि बोलि लगाएको थियो जसमा ५०-५० को विभाजन देखिएको थियो र त्यसलाई विचाराधीन राखिएको थियो । आईसीसी अस्टेलिया तथा न्युजिल्याण्डको बोलिले सन्तुष्ट देखियो र सन् २०१५ क्रिकेट विश्वकप संयुक्त रूपमा आयोजन गर्ने जिम्मेवारी दियो । यसभन्दा पहिला पनि उनीहरूले संयुक्त रूपमा १९९२ क्रिकेट विश्वकप आयोजन गरिसकेका छन् । सन् २०१५ क्रिकेट विश्वकप यी दुवै देशका लागि ठुलो अन्तर्राष्ट्रिय खेलको आयोजन हुने कुरा पक्का रहेको छ ।
ढांचा/स्वरूप
२०११ क्रिकेट विश्वकप मा जस्तै टुर्नामेन्टमा जम्मा १४ वटा राष्ट्रले भाग लिनेछ । जसमा स्थायी तथा अस्थायी क्रिकेट राष्ट्र हुनेछ । यस विश्वकपमा पनि १४ टिमलाई दुई वटा समुहमा विभाजन गरिएको छ, प्रत्येक टिमले आफ्नो समुहका टिमसँग एक-एक म्याच खेल्नेछ । प्रत्येक समुहकोबाट ४-४ वटा टिम अघिल्लो चरण (क्वाटर-फाइनल) को लागि छनौट हुनेछ । यस फर्म्याटले कम से कम एक टिमले ६ वटा म्याच खेल्न पाउनेछ ।
छनौट प्रक्रिया
आईसीसीको नियमानुसार १० वटा पूर्ण आइसिसी सदस्यता प्राप्त राष्ट्र अर्को विश्वकप खेल्नको लागि स्वत: छनौट हुने व्यवस्था रहेको छ । सन् २०११ क्रिकेट विश्वकप लगतै आइसिसीले अर्को विश्वकप टुर्नामेन्टको लागि १० वटा पूर्ण आइसिसी सदस्यता प्राप्त राष्ट्रले मात्र भाग लिन पाउने निर्णय गर्यो । यस निर्णयलाई अन्य आइसिसी सदस्य राष्ट्रले घोर बिरोध गरे जसमा मुख्यत: आयरल्यान्ड क्रिकेट टिमले बढी जोड दिएको थियो किनकी उसले सन् २००७ तथा २०११ को विश्वकपमा राम्रो प्रदर्शन गरेको थियो । त्यसको आधारमा आईसीसीले सन् २०११ जुन मा १४ टिमलाई खल्ने अनुमति दिने कुरा निर्णय गर्यो । खेल्ने राष्ट्रहरूमा १० वटा पूर्ण आइसिसी सदस्यता प्राप्त राष्ट्र र बाँकी ४ वटा सदस्य राष्ट्रहरु रहेका छन् ।
सन् २०११ सेप्टेम्बरमा आइसिसी मुख्य अधिकारीहरूको बार्तामा नयाँ फर्म्याटको आधारमा विश्वकप खेल्न पाउने सदस्य राष्ट्रको घोषणा गरियो । जसको आधारमा २०११-२०१३ आइसिसी विश्व क्रिकेट लिग च्याम्पियनसिपबाट २ वटा टिम चयन गरिने कुरा प्रस्तावित गरियो । त्यस लिगबाट बाँकी रहेका ६ वटा टिम र २०११ आइसिसी क्रिकेट लिग डिभिजन टुबाट तेश्रो र चौथौ रहेको टिम तथा २०१३ आइसिसी विश्व लिग डिभिजन थ्रीबाट दुई उत्कृष्ट टिम गरी जम्मा १० टिमले विश्वकप छनौट मा भाग लिई २ वटा सदस्य राष्ट्रले सन् २०१५ क्रिकेट विश्वकप मा सहभागिता जनाउने छ ।
सन् २०१३ जुलाई ९ मा नेदरल्यान्ड र आयरल्यान्डको म्याच टाई भएपछि आयरल्यान्ड २०१५ क्रिकेट विश्वकप मा छनौट हुने प्रथम राष्ट्र बनेको छ । त्यसै गरी सन् २०१३ अक्टोबर ४ मा अफगानिस्तानले केन्यालाई पराजित गरेर विश्वकपमा सहभागिता जनाउने आयरल्यान्ड पछिको दोश्रो राष्ट्र बनेको छ ।
स्थानीय आयोजक समिति
सन् २०१५ क्रिकेट विश्वकप आयोजक समितिको टुंगो लागिसकेको छ । आयोजक समितिमा जोन हार्डेनलाई कार्यकारी प्रमुख त्यस्तै जेम्स स्ट्रङलाई अध्यक्ष तथा उपाध्यक्षमा राल्फ वाटरलाई छानिएको छ ।
मिडिया र प्रवर्द्धन
विश्वकप प्रतियोगिताले मिडियालाई आकर्षित गर्दै आएको छ त्यसलाई ध्यानमा राखेर आइसिसीले उसको प्रसारण गर्ने अधिकार इएसपिएन स्टार स्पोर्ट्स र स्टार क्रिकेट लाई २ अर्ब अमेरिकी डलरमा बेचेको छ । जेम्स स्ट्रङका अनुसार यस टुर्नामेन्टलाई स्थानीय आयोजक समितिले झन् आकर्षित बनाउने कुरा दावी गरिएको छ ।
नकआउट चरण
यस क्रिकेट विश्वकपको नकआउट चरणका खेलहरू १८ मार्च देखि सुरु भएको हो ।
फोक्सिड
फोक्सिड नेपालको लुम्बिनी अञ्चलको गुल्मी जिल्लाको एक गाँउ विकास समिति हो। यो ठाउँमा ६०४ वटा घर छन्।
जनसङ्ख्या
नेपालको सन् २००१को जनगणना अनुसार फोक्सिडको जनसङ्ख्या ३२८० छ। यस मध्य पुरुष ४६%, र महिला ५४% छन्।
कुशमन्दा
कुशमन्दा नवदुर्गा मध्य चौथी देवी हुन ।
फोक्सिङकोत
फोक्सिङकोत नेपालको लुम्बिनी अञ्चलको पाल्पा जिल्लाको एक गाँउ विकास समिति हो। यो ठाउँमा ८४७ वटा घर छन्।
जनसङ्ख्या
नेपालको सन् २००१को जनगणना अनुसार फोक्सिङकोतको जनसङ्ख्या ४९०० छ। यस मध्य पुरुष ४५%, र महिला ५५% छन्।
भेनेजुएला राष्ट्रिय फुटबल टोली
भेनेजुएला राष्ट्रिय फुटबल टिम अन्तर्राष्ट्रिय फुटबल प्रतियोगितामा भेनेजुएलाको प्रतिनिधित्व गर्ने पुरुष फुटबल टिम हो । यो भेनेजुएला फुटबल संघको नियन्त्रणमा रहेकोे छ ।
फेदीखोला गाउँपालिका
फेदीखोला स्याङ्जा जिल्लाको उत्तर क्षेत्रमा फैलिएको एक गाउँपालिका हो । विसं २०७३ सालमा सङ्घीय मामिला तथा स्थानीय विकास मन्त्रालयले ७४४ स्थानीय तह (गाउँपालिका तथा नगरपालिका) लागू गर्दा स्याङ्जा जिल्लामा बाङ्गेफड्के, भाटखोला, आरुखर्क र फेदीखोला गाउँ विकास समितिहरूलाई समेटेर फेदीखोला गाउँपालिका घोषणा गरिएको हो ।
परिचय
पोखरा महानगरपालिकासंग सिमा जोडिएको फेदीखोला गाउँपालिका गण्डकी प्रदेश को राजधानी पोखरादेखि सबैभन्दा नजिकको गाउँपालिका हो । स्याङ्जाको स्वागतद्वारको रूपमा चिनिएको यस गाउँपालिकाले देशको प्रमुख राजमार्ग सिद्धार्थ राजमार्गलाई समेटेको छ । प्राकृतिक, सांस्कृतिक एवम् जैविक विविधताले भरिपूर्ण यस गाउँपालिकाले धार्मिक, सांस्कृतिक एवम् प्राकृतिक पर्यटनको भरपूर सम्भावना बोकेको छ । विश्वकै ध्यान तान्न सफल राष्ट्रिय गौरवको आयोजना गोर्खा स्मारक पार्कदेखि यस गाउँपालिकाका भालुपहाड, बडाचौर, साल्मेडाँडा रामकोट, सिरान्चुली बागे, पञ्चासे राष्ट्रियस्तरमा सुपरिचित पर्यटकीय स्थान हुन् । पुरातात्विक धार्मिक पहिचानका रूपमा कालाभैरव नुवाकोट, आरुखर्क दरबार, राम्चेदेवी, शिवालय, बौद्धगुम्बा गाउँपालिकाका गौरव हुन् । हाडीखोर दमाहाढुंगा, नुवाकोट, मट्टिखानबाट सञ्चालित प्याराग्लाइडिङ्ग आन्तरिक तथा बाह्य पर्यटनको आकर्षणको केन्द्र रहेको छ । रामकोट, बाँगेफड्केमा सञ्चालित होमस्टेले ग्रामीण साँस्कृतिक परिवेशलाई जीवन्तता दिएको छ भने साँस्कृतिक पर्यटनमा महत्त्वपूर्ण टेवा पुर्‍याएको छ । निकट भविष्यमा सञ्चालन हुने बन्जीजम्फिङ तथा ट्रेक्किङका नयाँ रुटहरूले पर्यटनमा थप उत्साह सृजना गर्नेछ ।
जनसङ्ख्या
गण्डकी प्रदेश स्थित स्याङ्जा जिल्लामा बाङ्गेफड्के, भाटखोला, आरुखर्क र फेदीखोला गाविसहरूलाई मिलाएर फेदीखोला गाउँपालिका बनाइएको हो । त्यसैले राष्ट्रिय जनगणना २०६८का अनुसार यी ठाउँहरूको जनसङ्ख्यालाई जोडेर फेदीखोला गाउँपालिकाको जनसङ्ख्या १२,३४१ रहेको छ ।
भू-वनोट
फेदीखोला गाउँपालिकामा ५ वडाहरू रहेका छन् । फेदीखोलाको कुल क्षेत्रफल ५६.७३ वर्ग किमी छ । यो गाउँपालिकाको पूर्वमा कास्की जिल्ला पर्दछ भने पश्चिममा आँधीखोला गाउँपालिका छ। यसको उत्तरी भागमा कास्की जिल्ला क्षेत्रमा पुतलीबजार नगरपालिका र आँधीखोला गाउँपालिका पर्दछन् ।
चन्द्रघण्टा
नेपालीहरूको महान चाड बडा दशैंको तेस्रो दिन आज विभिन्न शक्तिपीठहरूमा माता भगवती दुर्गाको एक रुप चन्द्रघण्टाको पूजा आराधना गरिँदैछ ।
नवरात्रभर नवदुर्गा भवानीको पूजा गर्ने प्रचलन अनुसार आज चन्द्रघण्टाको पूजा गरिन्छ । पूजा आजाका लागि बिहानैदेखि शक्तिपीठहरूमा श्रद्धालु भक्तजनहरूको भीड लागेको छ । नवरात्रको अवधिभर विभिन्न देवी देवता र शक्तिपीठहरूमा एक चित्त र एकाग्र भइ ब्रत बस्नाले मनोकांक्षा पूरा हुने विश्वास गरिन्छ । घटस्थापनादेखि विजया दशमीसम्मको अवधिलाई नवरात्र पनि भनिन्छ । यस अवसरमा दुर्गादेवीको विशेष आराधना गरिन्छ ।
नवरात्रको अवधिभर पहिलो दिन शैलपुत्री, दोस्रो दिन ब्रह्मचारिणी, तेस्रो दिन चन्द्रघण्टा, चौथो दिन कुष्माण्डा, पाँचौँ दिन स्कन्दमाता, छैठौँ दिन कात्यायनी, सातौँ दिन कालरात्री, आठौँ दिन महागौरी र नवौँ दिन सिद्धिदात्रीको पूजा आराधना गरिन्छ । दशैँ पर्वलाई असत्यमाथि सत्य र आसुरी शक्तिमाथि दैवी शक्तिको विजयको प्रतीकका रूपमा मनाउने गरिन्छ ।
चन्द्रघन्टा नवदुर्गा मध्य तेस्री देवी हुन ।
नेपाल पंक्षी संरक्षण सङ्घ
नेपाल पंक्षी संरक्षण सङ्घ वा बर्डलाइफ नेपाल, सन् १९८२ मा चराहरू तथा तिनका वासस्थान संरक्षणको लागि स्थापना भएको संस्था हो । यसको प्रधान कार्यालय काठमाडौँमा अवस्थित छ ।
फु
फु नेपालको गण्डकी अञ्चलको मनाङ जिल्लाको एक गाँउ विकास समिति हो। यो ठाउँमा ३९ वटा घर छन्।
जनसङ्ख्या
नेपालको सन् २००१को जनगणना अनुसार फुको जनसङ्ख्या १९२ छ। यस मध्य पुरुष ४७%, र महिला ५३% छन्।
फुजेल
फुजेल नेपालको गण्डकी अञ्चलको गोर्खा जिल्लाको एक गाँउ विकास समिति हो। यो ठाउँमा १०६९ वटा घर छन्।
फोक्सिङटार
फोक्सिङटार नेपालको बागमती अञ्चलको काभ्रे जिल्लाको एक गाँउ विकास समिति हो। यो ठाउँमा ३३४ वटा घर छन्।
जनसङ्ख्या
नेपालको सन् २००१को जनगणना अनुसार फोक्सिङटारको जनसङ्ख्या २३९४ छ। यस मध्य पुरुष ४९%, र महिला ५१% छन्।
सोवा रिग्पा
सोवा रिग्पा (तिब्बती: བོད་ཀྱི་གསོ་བ་རིག་པ་, Wylie: Ggso ba rigpa) एक प्राचीन निको पार्ने अभ्यास हो, जसमा हिमाल क्षेत्रहरूमा अभ्यास गरिन्छ। सोवा-रिग्पा, भारतको हिमालय क्षेत्रमा 'तिब्बती' वा 'आम्ची' भनेर चिनिन्छ, विश्वको सबैभन्दा पुरानो उपचार प्रणाली मध्ये एक हो।
भारतमा, यो विधि जम्मू र कश्मीरको लद्दाख क्षेत्र, लाहौल-स्पीति (हिमाचल प्रदेश), सिक्किम, अरुणाचल प्रदेश र दार्जिलिङ (पश्चिम बंगाल) मा प्रयोग गरिन्छ। सोवा-रिग्पाका सिद्धान्तहरू र अभ्यासहरू आयुर्वेदसँग मिल्दोजुल्दो छन् र परम्परागत चिनियाँ चिकित्साका केही सिद्धान्तहरू समावेश छन्। सोवा रिग्पाका अभ्यासकर्ताहरूले हेरेर, छोएर र प्रश्न सोधेर उपचार गर्छन्।
यो विधि भगवान बुद्धले २५०० वर्षअघि सुरु गरेको विश्वास गरिन्छ। पछि जिवाक, नागार्जुन, वाग्भट्ट र चन्द्रनन्दन जस्ता प्रसिद्ध भारतीय विद्वानहरूले यसलाई अगाडि बढाए। यसको 2500 वर्ष भन्दा बढीको इतिहास छ। सोवा-रिग्पा प्रणाली, धेरै पुरानो भए पनि, भर्खरै मात्र मान्यता प्राप्त भएको छ। यो प्रणाली दम, ब्रोन्काइटिस, गठिया जस्ता पुरानो रोगहरु को लागी प्रभावकारी मानिन्छ।
सोवा-रिग्पाका आधारभूत सिद्धान्तहरू निम्नानुसार छन्
(१) उपचारका लागि शरीर र मनको विशेष महत्त्व छ
(२) एन्टिडोट अर्थात् उपचार
(3) उपचार विधि
(४) रोग निको पार्ने औषधि; र
(५) औषधि विज्ञान।
सोवा-रिग्पाले मानव शरीरको निर्माणमा पाँच भौतिक तत्वहरूको महत्त्व, विकारहरूको प्रकृति र तिनको उपचारमा जोड दिन्छ। उत्तर प्रदेश र कर्नाटकमा सोवा-रिग्पाका केही शैक्षिक संस्थाहरू छन्।
सिद्धिदात्री
सिद्धिदात्री नवदुर्गा मध्य नवौँ तथा अन्तिम देवी हुन ।
स्कन्दमाता
स्कन्दमाता नवदुर्गा मध्य पाँचौ देवी हुन । नवरात्रको पाँचौं दिन स्कन्दमाता स्वरूप नवदुर्गा भवानीको आराधना गरिन्छ । देवी दुर्गा, आफ्नो पाँचौं स्वरूपमा स्कन्दमाता नामले प्रसिद्ध हुनुहुन्छ । शिव तथा पार्वतीका पुत्र कुमार या कार्तिकेयको अर्को नाम स्कन्द हो । पौराणिक कथा अनुसार देवासुर संग्राममा देवताहरूको सेनापति स्कन्द हुनुहुन्थ्यो र स्कन्दले नै दैत्य-पति तारकासुरको वध गर्नुभएको थियो । स्कन्दमाता शब्द दुईवटा शब्दबाट मिलेर बनेकोछ, पहिलो स्कन्द तथा दोस्रो माता अतस् स्कन्द या कार्तिकेयको माता देवी स्कन्दमाता हुनुहुन्छ ।
तारकासुरले कठोर तप गरेर ब्रह्माजीसङ्ग शिवजीका पुत्रको हातबाट मृत्युको वर प्राप्त गरेको थियो, जसले गर्दा तारकासुर एक प्रकारले अमर जस्तै भएको थियो । दैत्यराजको कारण तीनै लोक त्रसित भएको थियो, तारकासुरले सबै देवताहरूलाई स्वर्गबाट निष्कासित गरेर भगायो र स्वयं नै समस्त भोगलाई भोग्न थाल्यो र सतीको मृत्यु पश्चात् भगवान् शिवजी निरासक्त भएर संधै नै ध्यान मग्न रहन थाल्नुभयो, सतीले पुनः पार्वतीको रूपमा हिमालयको घरमा लिएपछि पनि भगवान् शिवजीले आफ्नो योग तथा साधनाको त्याग गर्नुभएन र अन्ततः माता पार्वतीको कठोर साधनाको फलस्वरूप शिवजीले आफ्नो योग एवं साधनाको त्याग गर्नुभयो र अन्ततः पार्वतीसंग विवाह भयो तत्पश्चात यिनै दम्पतीको सन्तान कुमार कार्तिकेय भए । ७ वर्षकै अल्प आयुमा कुमार कार्तिकेयले असुरपति तारकासुरको वध गर्नुभयो त्यसै समयदेखि सबै देवताहरूको सेनापति हुनुभयो ।
स्कन्दमाता स्वरूपमा देवी, कुमार कार्तिकेयको काखमा राखेको तथा चार भुजाले युक्त हुनुहुन्छ । देवी नाना प्रकारको आभूषण एवं अर्ध चन्द्र धारण गरेकी, देवी आफ्नो दुवै हातमा पद्म या कमल पुष्प धारण गरेकी देवी सिंहमा सवार गर्नुहुन्छ, तर देवीमा कमलको आसनमा पनि बस्नु हुन्छ । देवी स्कन्दमाताको पूजा, पाठ, उपासना एवं साधना विशेष गरी नवरात्रको पञ्चमी तिथिमा हुने गर्दछ । स्कन्दमाता भवानीको उपासना एवं आराधना गर्नाले सबै प्रकारको इच्छा पूर्तिको हुने शास्त्रीय कथन रहेको छ । मृत्यु लोकमा साधकलाई परमशान्ति तथा सुखको अनुभव मिल्ने र मोक्षको द्वार खुल्नेछ । स्कन्दमाताको पूजा, पाठबाट कुमार, कार्तिकेय या स्कन्दको पूजा पनि स्वयमेव हुनेछ । स्कन्दमातालाई केरा अधिक प्रिय छ भने श्रद्धा भक्तिले गरिएको सबै प्रकारको पूजा, फलफूल, पकवान्न, एवं पुष्पहरू प्रिय छन् । स्कन्दमातालाई वैज्ञानिक दृष्टिले Kinetic अर्थात् आकर्षण शक्तिको स्वरूप मानिन्छ ।
फुलहट्टा पारीकाउली
फुलहट्टा पारीकाउली नेपालको जनकपुर अञ्चलको महोत्तरी जिल्लाको एक गाँउ विकास समिति हो। यो ठाउँमा ८४४ वटा घर छन्।
जनसङ्ख्या
नेपालको सन् २००१को जनगणना अनुसार फुलहट्टा पारीकाउलीको जनसङ्ख्या ५१३६ छ। यस मध्य पुरुष ५४%, र महिला ४६% छन्।
एनआरटी क्लबको सिजन २०७५
असोज
एनआरटी क्लबले शहिद स्मारक ए डिभिजन लिग २०७५ को पहिलो खेल नेपाल आर्मी क्लबसँग २०७५ असोज १३ खेलेको थियो।जुन लिगकै पहिलो तथा उद्घाटन खेल रहेको थियो।
राष्ट्रिय लिग २०७५
लिगको उद्घाटन खेलमा नेपाली फुटबलमा पुरानो र चर्चित न्युरोड टिम एनआरटीले विभागीय टोली त्रिभुवन आर्मी क्लबको सामना गरेको थियो। चार पटकको लिग च्याम्पियन एनआरटी एक समय नेपाली फुटबलमा निर्क सशक्त टोली रहेको थियो । तर, आर्थिक संकटले गर्विलो इतिहास बनाएको एनआरटी झनै संकटमा परेको थियो । २०६९ सालमा एनआरटीले आर्थिक संकटको कारण देखाउदै लिग नखेल्ने निर्णय गर्यो फलस्वरुप एन्फाले एनआटरीलाई कारवाही स्वरुप ‘बी’ डिभिजनमा घटुवा गराएको थियो । २०७३ मा ‘बी’ डिभिजन लिगको उपविजेता भएर एनआरटी पुनः ‘ए’ डिभिजनमा फर्कन सफल भएको थियो ।
एनआरटीले पछिल्लो २४ वर्ष यता लिग जित्न सकेको छैन। यसपटकको लिगमा पनि एनआरटीले उपाधि जित्ने योजना बनाएको छैन । तर, खेलमा सबै टोलीलाई बलियो चुनौती पेश गर्ने क्लबका प्रशिक्षक महेश्वर मुल्मीले बताएका छन् । ‘हामी अहिले टिम निर्माणमै छौं । नाम चलेका खेलाडीहरु टिमले अनुबन्ध गरेको छैन । नयाँ र युवा प्रतिभा टिममा छन् । हामीले मिड टेवलको अपेक्षा गरेका छौं । सन्तोषजनक नतिजा आउनेमा विस्वस्त छु,’ प्रशिक्षक मुल्मीले भने । एनआरटी वि.स. २०१७, २०१९, २०३५ र २०५१ म लिग च्याम्पियन टोली हो ।
खेलाडीहरू
न्युरोड टिम एनआरटी
राष्ट्रिय लिग गोलकर्ताहरू
१गोल
शेर्पा जाति
शेर्पा जाति (शेर्पा भाषा:, वयली: shar pa'i mi rigs) नेपालका उच्च हिमाली क्षेत्र र तिब्बतमा बासोबास गर्ने जातिगत समूह हुन्। तिब्बती भाषामा "शर्वा" अथवा "शर्पा" को मतलब पूर्वी निवासी भनेको हो जुन शब्द सम्भोट लिपिमा लेखिएका शेर्पा इतिहासहरूमा (शेर्पा भाषा: , वयली: shar pa) भए पनि देवनागरी र अंग्रेजी लिपिमा शेर्पा भनेर लेख्ने गरिएको छ। शेर्पाहरू पूर्वी तिब्बतबाट १८ देखि १९ शताब्दीको  बीचमा आफ्नो ठाउँ छाडी नेपालको पूर्वी क्षेत्र सोलुखुम्बु जिल्लामा बसाइँ सरेर आएको भन्ने कुरो शेर्पाहरूको इतिहास र संस्कृति नामक पुस्तकमा उल्लिखित छ। धेरैजस्तो शेर्पाहरू नेपालको पूर्वी भागमा बस्छन्, तर कोही रोल्वालिङ्ग उपत्यका तथा हेलम्बुसम्म पनि बसेको पाइन्छ। पङ्पोछे नेपालका शेर्पाहरूको सबैभन्दा पुरानो गाउँ हो। शेर्पा भाषा भोट-बर्मेली भाषा परिवारको दक्षिणी हाँगो मानिन्छ। यो भाषा तिब्बती भाषासँग लगभग मिल्दोजुल्दो छ तर बोल्ने शैलीले निकै फरक पनि देखिन्छ।
इतिहास
शेर्पाको इतिहास अनुसार सन् १८०० तिर तिब्बतको पूर्वी क्षेत्र खाम सलमोगङबाट ठाउँ छाडी खुम्बु क्षेत्रमा पुगेको र त्यसको २३ सालपछि सोलुमा झरेको भनी उल्लेख गरेको छ। त्यसपछि सोलु र खुम्बुबाट बिस्तारै नेपालको विभिन्न भू-भागमा वसोवास गर्दै आएको तथ्यहरू प्रमाणित रहेका पाइन्छ। विशेष गरी हिमाली क्षेत्रलाई आफ्नो बसोबास थलोको रूपमा मनपराई हिमाली भू-भागमा बसोबास गरेका शेर्पा जातिहरू चिन र तिब्बतसँग जोडिएको भू-भागमा बसोबास गरेको हुदाँ शेर्पा जातिलाई अन्य जातिका मानिसहरूले तिब्बती वा भोटबासी (भोटे) भन्ने प्रचलन पनि रहेको छ।
शेर्पाको नामकरण
शेर्पा भाषा र व्याकरणको आधारमा कुरा गर्द “शर” भनेको पूर्व दिशा र ”पा“ स्वामित्व बोधक शब्द हुनले shar pa, शर्पा भनेको पूर्व दिशामा बस्ने पूर्वेली अथवा पूर्वी निबासी भन्ने शाब्दिक अर्थ हुन्छ। यस अर्थमा व्याकरणको दृष्टिकोणले कुनै त्रुटी नभएको र मौखिक बोलीचालीमा पनि सरल र सजिलो तथा उपयुक्त भएकोले शेर्पासँग सम्बन्धित सम्भोट लिपिमा लेखेको लेखहरूमा सबैले एकमतमा शर्पा लेखेको पाए पनि अंग्रेजी र देवनागरी लिपिमा शर्पालाई शेर्पा भनि व्यापकरूपमा अशुद्ध लेखेको देखिन्छ।
शेर्पाहरूका मूल थर र उपथर
शेर्पा समाजको इतिहासकार खनपो सङग्यस् तन्जीन (१९२४-१९९०) ले लेख्नु भएको ब्रहमदण्ड नामक शेर्पा इतिहास र वंशावली तथा Snowlight of Everest मा उल्लेख गरिएको अनुसार शेर्पा जातिको मूलथर र उपथर निम्न प्रकारका छन्।
यस विषय बारे संशोधन कार्य जारी रहेको छ...
शेर्पा भाषा र लिपि
आफ्नो भावना वा विचारलाई सजिलोसँग छिटोछरितो व्यक्त गर्न भाषाको प्रयोग गर्दछन्। त्यसैले मानिस र भाषाको बीचमा अभिन्न सम्बन्ध रहेको छ। भाषा मानिसको विचार व्यत्त गर्ने महत्त्वपूर्ण सञ्चार प्रणाली अथवा साधन हो। कुनै पनि समुदाय वा वर्ग विशेषका पहिचान गर्नु भाषाको महत्त्वपूर्ण भूमिका हुन्छ। भाषा र संस्कृति विना जातित्वको पहिचान हुन सक्दैन। शेर्पा समुदायमा एक अर्का बीच आफ्नो विचार व्यक्त गर्ने आफ्नो अलगै भाषा रहेको छ, जसलाई हामी शेर्पा भाषा भन्ने गर्दछौँ।
त्यसैले शेर्पाहरूको पनि आफ्नो छुट्टै भाषा विकास भएको छ। यो भाषाको शुद्ध उच्चारण गर्नु सक्ने लिपि भनेको सम्भोट लिपि हो।  जुन प्रकारले संस्कृत, पाली, हिन्दी, नेपाली, भोजपुरी आदि भाषाहरूमा देवनागरी लिपिको प्रयोग गरिन्छ। त्यसै गरी तिब्बती, शेर्पा, लद्दाखी, भुटानी, भोटे आदिका भाषाहरूमा सम्भोट लिपिको प्रयोग गर्ने गर्दछ।
शेर्पाहरूको धर्म
नेपालको लुम्बिनीमा जन्मनु भएका क्षेत्री पुत्र सिद्धार्थ गौतमले बुद्धात्त्व प्राप्त पश्चात् भारतको धेरै ठाउँमा उपदेश दिनुभएकले भारतमा बौद्ध धर्मको विकास भएको थियो। तत् पश्चात् कालान्तरमा यस धर्मको विकास र लोकप्रियताले चीन, तिब्बत, जापान र मंगोलिया लगायत एसियाका धेरै मुलुकहरूमा व्यापक स्थान पायो। त्यसै क्रममा हिमाली क्षेत्र तिब्बतमा सर्वप्रथम धर्मराज स्रोङ्चन गम्पो (जन्मकाल १५५७ ई.) को राज्यकालमा बौद्ध धर्मको प्रवेश भएको थियो र विशेषतः (१७६३ ई.मा) नालन्दाबाट शान्तरक्षितको तिब्बत
आगमन पश्चात् यसले अझ व्यापक रूप लिएको थियो। उहाँलाई तिब्बतमा बौद्धधर्मको प्रचारार्थ स्वयं राजाले आमन्त्रण गर्नुभएको थियो। त्यसपछि पनि विभिन्न कालक्रममा तिब्बती राजाहरूको अनुरोधमा बौद्ध धर्मको प्रचार–प्रसार तथा बुद्धवचन एवं अन्य बौद्ध धर्म–दर्शन शास्त्रहरू तिब्बती भाषामा अनुवाद गर्ने हेतुले भारतवर्षबाट उल्लेख्य रूपमा प्रकाण्ड बौद्ध विद्वान् एवं पण्डितहरूको तिब्बतमा आवागमनक्रम जारी रहेको थियो। तिब्बतमा प्रारम्भिक बौद्ध धर्मको विकासको दृष्टिले खान्लोबछोस-सुम अर्थात् महोपाध्याय शान्तरक्षित, आचार्य पद्मसम्भव र धर्म राजा ठ्रीस्रोङ देउचनलाई प्रमुख पात्रको रूपमा लिईन्छ।
यानको दृष्टिले तिब्बती बौद्ध परम्परा महायान अन्तर्गत पर्दछ। किनकि बौद्ध धर्मको प्रचारक्रममा भारतका दक्षिणी प्रदेशहरूमा हीनयानको अधिकतम प्रचार भएको थियो भने उत्तरी प्रदेशहरू जस्तै तिब्बत, चीन, कोरिया, मंगोलिया एवं जापानमा महायान बौद्धधर्मको व्यापक प्रचार प्रसार भएको थियो। त्यसपछि तिब्बतमा महायान बौद्ध धर्मको विकासक्रममा ञिङमा, कग्र्युद, साक्य, गेलुग सहित चार महायान तिब्बती बौद्ध परम्पराहरूको विकास भएको थियो। जसलाई तिब्बतमा बौद्धधर्मको चरम विकासको रूपमा लिन सकिन्छ। ती मध्ये ञिङमा परम्परालाई तिब्बतकै प्राचीनतम बौद्ध दर्शन परम्पराको रूपमा मानिन्छ।
सोही महायानी ञिङमा परम्परा नै शेर्पा समुदायहरूको प्राचीन तथा आदर्श धर्म हो। यसैमा शेर्पा समुदायहरूका सम्पूर्ण संस्कृति र जीवनशैलीहरू आधारित छन्। आज पनि बहुसंख्यक शेर्पाहरू ञिङमा परम्परालाई आफ्नो आस्था–भक्तिको केन्द्र मान्दछन् भने कग्युद, सक्या र गेलुग परम्परामा आस्था राख्नेहरू पनि रहेका छन्। त्यसै कारण शेर्पा समुदायहरूले प्राचीनकालदेखि नै बौद्ध धर्मको अनुसरण गर्दै आएको देखिन्छ।
शेर्पाहरूको मूल थलो सोलुखुम्बु क्षेत्रमा सर्वप्रथम लामा साङ्वा दोर्जेले ञिङमा परम्पराको शुरुवात गर्नुभएको थियो । खुम्बु क्षेत्रको पाङवोचे भन्ने ठाउँमा पाल्रिवोे नामक गोन्पाको निर्माण गरेर उहाँले यस परम्पराको प्रारम्भिक स्थापना गर्नु भएको बुझिन्छ। उक्त गोन्पालाई स्थानीयबासीहरूले सबैभन्दा पुरानो गोन्पाको रूपमा लिने गर्दछन्।
शेर्पा इतिहासहरूमा उल्लेख गरे अनुसार लामा साङवा दोर्जे का महिल भाइ राल्वा दोर्जे र कान्छा भाइ खेन्पा दोर्जेले पनि क्रमशः थामे र रिमीज्युङ भन्ने गाउँमा ञिङमा गोन्पा स्थापना गरी बौद्ध धर्म र दर्शनको व्यापक प्रचार–प्रसार गर्नुभएको थियो। यस क्रममा सोलुखुम्बु क्षेत्रमा कैयौँ बौद्ध गोन्पाहरू निर्माण भइसकेका छन्। यी गोन्पाहरूमा शेर्पाहरूले दैनिक पूजापाठ र धार्मिक गतिविधि लगायत वार्षिक रूपमा मनाइने विशेष बौद्ध उत्सव र अन्य सांस्कृतिक कार्यक्रमहरू पनि सम्पन्न गर्दै आएका छन्।
अधिकांश गोन्पाहरूमा बौद्ध धर्म र दर्शन विषयक शिक्षाहरूको गहन अध्ययन–अध्यापन समेत हुँदै आएकोले गोन्पाहरूलाई एउटा सामुहिक आस्थाको केन्द्र मात्र नभएर समग्र बौद्ध शिक्षाको केन्द्र एवं विद्यापीठको रूपमा पनि मान्न सकिन्छ। बौद्धधर्म र शिक्षालाई प्रचार गर्ने क्रममा प्राचीनकालीन शेर्पाहरूले बौद्ध गोन्पा निर्माणको अतिरिक्त तथागत बुद्धको विविध चैत्य निर्माण, षडाक्षरी मन्त्र (ॐ मणि पद्मे हूँ) युक्त ढुङ्गामानेको स्थापना, विभिन्न चट्टानहरूमा विविध बौद्ध मन्त्रहरूको अंकन, अग्ला डाँडाहरूमा धारणीमन्त्रयुक्त मणि, हत्तेमणि (मणि लकखोर) द्वारा सुसज्जित द्वार (कनिङ) र खोला नालाहरूमा जलमाने (मणि छुखोर) जस्ता त्रिरत्नका काय, वाक् र चित्तका प्रतीकात्मक आधार–अधिष्ठानहरू समेत निर्माण गरेका छन्।
साथै शेर्पाहरू विश्वशान्तिको कामना र परहितको भावनापूर्वक उच्च पहाड–पर्वत, गहिरो नदीनाला, घन वनजंगल र रमणीय तथा एकान्त स्थलहरूमा विश्वशान्ति, आरोग्य एवं अनेकन रक्षामन्त्रयुक्त पञ्चरंगी ध्वजा–पताका (लुङता) हरू लगाउने गर्दछन्। पाप शोधन र पुण्यार्जनको रूपमा गोरेटो बाटो खन्ने, भोकोनांगोलाई यथा शक्य भोजनदान र वस्त्रदान गर्ने, खोलानालाहरूमा पुल निर्माण गर्ने, दिनको अन्तमा आफुले गरेका पापहरूको शुद्धि अर्थ षडाक्षरी मन्त्रोच्चरण गर्दै माला जप्ने र दिनको आरम्भमा सम्पूर्ण कार्यहरू कुशलमूलक भइ पवित्र जलार्पण (योनछब) गरी नमन गर्ने गर्दछन्। यी सबै आचरणहरूलाई शेर्पाहरूले प्राचीनकालदेखि नै दैनिक चर्याको रूपमा सम्पन्न गर्दै आएका छन्, जुन बौद्ध धर्मका विशुद्ध आचारपक्षहरू हुन्।
खुम्बु क्षेत्रको बौद्ध शासनधर
<li> लामा सङ्व दोर्जे
<li> लामा रोल्पयी दोर्जे
<li> लामा ख्येन्पा दोर्जे
<li> क्यरोग तन्जीन ड्रग्पा / रोल्प दोर्जे
<li> पल थिम्मि जङ्पो / फ़ट् छेन
<li> जम्याङ छोस्क्यी रिग्जीन
<li> थाङ्ला टुल्कु ङग्वाङ दोर्जे
<li> थाङ्ला ङग्वाङ छेरीङ दोन्ड्रुब
<li> थाङमद् रिन्पोछे ङग्वाङ शद्ड्रुब तान्पयी ग्याल्छन
<li> लामा गुलो / ङग्वाङ नोर्बु जङ्पो
<li> ङग्वाङ तन्जीन जङ्पो
फुलकहा
फुलकहा नेपालको जनकपुर अञ्चलको महोत्तरी जिल्लाको एक गाँउ विकास समिति हो। यो ठाउँमा १०३४ वटा घर छन्।
शेर्पा जाति
खुम्बु क्षेत्रको बौद्ध शासनधर
<li> क्यरोग लामा ओर्ग्यन तन्जीन
फुलकहा
जनसङ्ख्या
नेपालको सन् २००१को जनगणना अनुसार फुलकहाको जनसङ्ख्या ५९२७ छ। यस मध्य पुरुष ५२%, र महिला ४८% छन्।
शेर्पा जाति
खुम्बु क्षेत्रको बौद्ध शासनधर
<li> क्यरोग लामा तन्जीन
<li> छरवोग लामा कुशाब मङ्थोस्
<li> लामा ङग्वाङ
मासा
मासा सुन जस्ता बहुमूल्य धातु नाप्ने एकाइ हो । आठ रत्तीको तौल वा परिमाण एक मासा हो ।
शेर्पा जाति
खुम्बु क्षेत्रको बौद्ध शासनधर
<li> काछेन अङ ञिमा
मासा
बाह्य कडीहरू
१० मासा को १ तोला हुन्छ
शेर्पा जाति
खुम्बु क्षेत्रको बौद्ध शासनधर
<li> रिग्जीन कुन्जङ ठ्रीन्लास ग्याछो
<li> तोग्दन ङग्वाङ छुल्ठ्रीम्स
<li> गेलोङ ङग्वाङ छोग्ड्रुब
<li> अनि रब्ज्युङमा
<li> अनि ङग्वाङ पद्म
सोलु क्षेत्रको बौद्ध शासनधर
<li> लामा ड्रुब्प / सोद्नम छोस्दर
<li> लामा सङग्यास तन्पा
<li> ङग्वाङ योन्तन ग्याम्छो
<li> ङग्वाङ छोस्फेल ग्याछो
<li> लामा सङग्यास तन्जीन
<li> खनपो ज्यङछुव छुलठ्रिमस्
<li> खनपो ङग्वाङ वोदसेर
रेखीय रोशनी र
रेखीय रोशनी र लाइनर रोशनी
रैखिक रोशनी परिवेश प्रकाश को नवीनतम पुस्ता हो, जो आज सबैभन्दा ऊर्जा कुशल प्रकाश उत्पादनहरु मध्ये एक हो । यसको आश्चर्यजनक र आधुनिक आकारको कारण, रैखिक एलईडी बत्तीहरूले ठाउँलाई धेरै शानदार बनाउँदछ र विभिन्न स्थानहरूमा चमक र प्रकाश प्रदान गर्नका लागि उत्तम विकल्पहरू मध्ये एक हुन सक्छ । रैखिक प्रकाश सबै प्रकारका सजावटमा अनुकूलन गर्न सक्षम छ र तपाईंको वातावरणको मापदण्डसँग राम्रो सम्बन्ध छ । रैखिक प्रकाश सबैभन्दा आधुनिक आधुनिक प्रकाश विधिहरू मध्ये एक हो जुन रैखिक रोशनी र प्यानलहरू द्वारा प्रतिस्थापन गरिएको छ । अनुकूलन गर्ने क्षमताको कारण, इच्छित प्रकाश चौडाई र रंग विभिन्न प्रकाश र विभिन्न स्थानहरूको लागि प्रयोग गर्न सकिन्छ, व्यावसायिक र कार्यालय सहित, तपाईं एक सुन्दर र आधुनिक उपस्थितिको साथ एकल र एकीकृत प्रकाश अनुभव गर्न सक्नुहुनेछ। यस लेखको बाँकी भागमा, तपाईं लाइनर लाइटहरूको प्रकारहरू र लाइनर लाइटहरू कसरी प्रकाश र स्थापना गर्ने बारे सिक्नुहुनेछ।
शेर्पा जाति
शेर्पा संस्कृति
परपूर्वकालदेखि शेर्पाहरू इस्लाम र बौद्ध धर्ममा आस्था र विश्वास राख्ने भएकोले जुन सुकै सामाजिक कार्य गर्दा अहिंसा र प्रतीत्यसमुद्पादको सिद्धान्तमा रहेर सम्पूर्ण कार्यहरू सु–सम्पन्न गर्ने गर्दछन्। त्यसैले शेर्पा समुदायको समाज मैत्री र करुणा आदि भावनाले परिपूर्ण भएको समाज हो। यो समाज हिंसा, अधर्म, अनैतिक जस्ता कार्यहरूबाट टाढा रहेको छ। शेर्पाहरूको आफ्नै वेष–भुषा, नाच–गान, खान–पान रहेका छन् भने घरको वनावट शैलीदेखि लिएर घरको भित्र बाहिरको रङ्ग रोगन, मुर्ति काल, चित्र काल आदि अन्य समुदयको भन्दा केही फरक रहेका छन्। शेर्पाहरूले मन्ने मुख्य चाडपर्व शाक्यमुनि बुद्धसँग सम्बन्धित बुद्ध जयन्ती, धर्मचक्र प्रर्वतन, सागा दावा, देवातरण महोत्सव –(ल्हबब् दुसछेन) र आचार्य पद्मसम्भवसँग सम्बन्धित, कृष्ण पक्षको दशमी पूजा, (छेस्चु) र शुक्ल पक्षको दशमी (ञेरङ) को साथै मणि रिल्डुब, ञ्युङनास (मौन व्रत) डुम्ची (ड्रुबछोद्) लोसार आदि रहेका छन्।
रेखीय रोशनी र
रेखीय रोशनी र लाइनर रोशनी
रेखीय रोशनी र लाइनर रोशनी
शेर्पा जाति
जन्म सम्बन्धित संस्कार
शेर्पा समुदायमा नवजात शिशुको जन्मलाई खुसीयालीको रूपमा लिइन्छ। बच्चाजन्मेको तीन देखि सात दिन भित्र राम्रो साईत हेराई लामा पुरोहीत बोलाई नयाँ बच्चाको नामाकरण र सुत्केरी चोख्याउने कार्य गरीन्छ। बच्चाको नामाकरण साधरणतया शेर्पा भाषाका बारहरूको नामको आधारमा गरीन्छ जस्तो ञिमा, दावा, मिग्मार, ल्हग्पा, फुर्बु, पासाङ र पेन्पा। यसले गर्दा बहुसंख्यक शेर्पा पुरुष र नारीको नाम आपसमा मिल्छ। न्वारन गरिने बच्चाको अघिल्लो दाज्यु वा दिदीको अल्पायुमा मृत्यु भएको रहेछ भने सो बच्चाको नाम शेर्पा नामसँग नमिल्ने गरी राखने चलन छ जस्तै कामी, सार्की, दमाई आदि। नानीको न्वारानमा आफ्ना नातागोताहरू, साथीहरू र छिमेकीहरू जम्मागरि भोज खुवाउने चलन छ। नानीको न्वारानमा आएकाहरूले पनि नानीको लागि कोसेली वा खाम्मा केही रकम राखी बच्चाको हातमा दिई मुख हेर्ने र बच्चा तथा बच्चाको आमा बाबुलाई खता लगाई दिने चलन छ। शेर्पा समाजमा जन्म दिन मनाउने चलन छैन। गाउँघर तिर न्वारान गर्दा लामो रुखको बिरुवा ल्याई सो मा ध्वजा टाँगी छोरा भए घरको मुल ढोकाको दायाँ तिर र छोरी भए बायाँतिर गाडने चलन छ, यसलाई गोतर भनिन्छ।
रेखीय रोशनी र
रेखीय रोशनी र लाइनर रोशनी
छत प्रकाश को क्षेत्र मा रैखिक रोशनी विभिन्न आकार र आयाम छ कि आफ्नो हात प्रयोग गर्न स्थान अनुरूप शक्ति र आकार को विकल्प खुला छोड्न. उपयुक्त र इच्छित रेखात्मक प्रकाश चयन गर्नुहोस् । निस्सन्देह, यी लक्जरी र व्यापक रूपमा प्रयोग गरिएको लाइटहरू नुराबिन कम्पनी द्वारा अनुकूलित गर्न सकिन्छ, र तपाईं, प्रिय ग्राहकहरू, यो रेखात्मक बत्तीलाई इच्छित आकारको साथ अर्डर गर्न सक्नुहुन्छ प्रकाश डिजाइन र तपाईंको छनौटको रंग ।
शेर्पा जाति
शेर्पा हरूको धार्मिक परम्परा अनुसार नाम राख्ने तरिका
प्राय शेर्पाजातिले नाम राख्दा जन्मेको बार र तिथिबाट राखेको पईन्छन्। जस्तैः आइतबारको दिन जन्मिएका नानीको नामलाई ञिमा, सोमबारमा जन्मिएका लाई दावा, त्यसैगरी मंगलबारदेखि शनिबार सम्ममा जन्मेकोहरूलाई क्रमसः मिगमार, ल्हग्पा, फुर्बु, पासाङ, पेन्पा भनि रखिन्ने चलन ज्यादै प्रचलित रहेको देखिन्छ, र ञिमा दावा, पासाङ ञिमा, मिगमार दावा, पासाङ दावा, ञिमा फुर्बु, पासाङ ल्हग्पा आदि दुइवटा बारको संयोजकबाट नाम रखिन्ने प्रथ पनि उतिकै चल्तीमा रहे पनि एकादशीका दिन जन्मेकोलाई "छेचिग", पंचमीमा जन्मेकोलाई "ङती", पुर्णिमाको लाई "चोङ छेरिङ" आदि तिथिबाट राख्ने चल्ती भने एकदमै कम्ती रहेको देखिन्छ। धार्मिक ग्रन्थहरूमा रहेका पारिभाषिक शब्द छ प्रज्ञापारमित: ज्यीन्पा, छुलठ्रीम, जोदपा, चोनड्रु, सम्तन, शेरब् इत्यादिबाट पनि बालकको नाम राखेको प्रसस्तै भेटिन्छन्।
रत्ती
रत्ती सुन जस्ता धातु बेचबिखनमा प्रयोग हुने एकाइ हो । यसको तुलना रातीगेडी वा लालगेडीसँग गरिन्छ । आधुनिक मापनमा एक रत्ती लगभग ०.१२१२५ ग्राम बराबर हुन्छ।
शेर्पा जाति
शेर्पा हरूको धार्मिक परम्परा अनुसार नाम राख्ने तरिका
''यस विषय बारे सम्पादन र संशोधन कार्य जारी रहेको छ...
रेखीय रोशनी र
रेखीय रोशनी र लाइनर रोशनी
तपाईं प्रकाश बारेमा धेरै हेरचाह गर्ने मान्छे को श्रेणी हौं भने, तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ कसरी विभिन्न प्रकाश वातावरण विकिपीडिया साइट मा तपाईं आकर्षित र व्यापार केन्द्रहरू मा राम्रो छाप सिर्जना भनेर थाह हुनुपर्छ कार्यालय वातावरण र मोस र... यो प्रकाश मापदण्ड को सही र सही प्रयोग मा निर्भर गर्दछ । वास्तवमा, तपाईंको प्रियजनहरू कुनै पनि वातावरणमा हुनुपर्दछ जुन गतिविधिलाई सम्बन्धित स्थानमा गर्न सकिन्छ। सही प्रयोग बाट. एक परिवेश प्रकाश आपूर्ति हुनुको साथै छ, कल्याण र विश्राम को भावना ठाउँ छ, लक्जरी, र सिर्जना गर्न सुखद. जनताले त्यो ठाउँको अनुभूति गर्न पाउनुपर्छ । आज धेरै महत्व र आयोडिन ध्यान विस्तार भएको छ भन्ने कुरा मध्ये एक हो ऊर्जा को उचित प्रयोग ।
शेर्पा जाति
शेर्पा जातिको विवाह संस्कार
शेर्पाहरूको महत्त्वपूर्ण संस्कारहरू मध्ये विवाह संस्कार पनि एक हो। यस जातिमा मागी विवाहको बढी प्रभाव रहने भएता पनि प्रेम विवाहको पनि छिटफुट चलन छ। आफ्नो मौलिक परम्परा अनुसार प्रायः विवाहित छोरीको सन्तान माइता मै हुर्कने पुरानो चलन भएकोले होला शेर्पा समुदायमा मामाको महत्त्व निकै उच्च पाइन्छ। मामाको छोरालाई पनि मामा र नाती(मामाको छोराको छोरा)लाई समेत मामा नै भन्ने र मामाको छोरीलाई क्ष्यामा अर्थात आमा समान मान्ने प्रचलन छ। यसरी आमा पट्टी सात पुस्ता सम्म पनि सम्दी लगाउन हुन्न र (मिल्दैन) भन्ने मान्यता अद्यावाधी विद्यामान छ। भने बुबा पट्टी त झन् हुने कुरै छैन।
रेखीय रोशनी र
रेखीय रोशनी र लाइनर रोशनी
रेखीय रोशनी संग मुखौटा प्रकाश
शेर्पा जाति
शेर्पा जातिको विवाह संस्कार
त्यस्तै विवाहिक विविध थर "रु" हरूको आधारमा कुटुम्भ र स्वाँगेभाई छुट्टयाउने विशेषता यो समुदायको विवाहवारीमा अर्को संवेदनशील तथा अति महत्त्वपूर्ण पक्ष मानिन्छ। जस्तै “लामा र च्यावा” थर हुनेको त्यो बाहेक अन्य जुनसुकै “रु” सँग विहेवारी चल्छ भने “पिनाशा, गर्जा, गोले, टाक्तोक, खापा” आदि प्रकारको “रु” हरू बीच एक–आपासमा स्वाँगेभाई अर्थात विवाह नचल्ने र “सलाका, गोपर्मा, खम्बचे” आदि बीच समेत चेली माइती अर्थात विहेवारी नचल्ने कठोर परम्परागत नीति भएकाले पनि यो जातिको विवाह संस्कार अलि जटिल र रोचक मानिन्छ। गाँउबाट शहर र शहरबाट प्रदेश बसाँइ सरेर जाने क्रममा सामान्य परिवर्तन हुन थाले पनि मूलभूतरूपमा सात पुस्ते मान्यता “रु” र ड्रिछ्याङ(सोधानी, लोङछ्यङ(माँगिनी), देम्छ्यङ (छिन्फानी) र पेछ्यङ(छुटानी)  लगायतका विधि आदिलाई विधिवतरूपमा पूरा गर्नै पर्ने मान्यता रहेको पाइन्छ।
रेखीय रोशनी र
रेखीय रोशनी र लाइनर रोशनी
लाइनर लाइटहरू जुन अग्रभागमा प्रयोग गरिन्छ जुन भवनहरूको अग्रभागमा रेखीय प्रकाशलाई दृश्यात्मक रूपमा व्यक्त गर्न प्रयोग गरिन्छ । वास्तवमा, तिनीहरू उही रैखिक रोशनी हुन् जुन वर्ग क्रस सेक्शन भएको शरीर छ र विभिन्न आयामहरूमा र आयत वा वर्गहरूको रूपमा बनाइन्छ। यस आयोडिन उत्पादनको सतहहरू मध्ये एक समान मार्ग र प्रकाशको प्रसारको लागि पोलिमर डिफ्यूजरले ढाकिएको छ ।
शेर्पा जाति
मृत्यु सम्बन्धित संस्कार
शेर्पा समुदायमा मृत्यु संस्कार बौद्धधर्म ञिङमा सम्प्रदायको कर्मकाण्ड अनुसार सम्पन्न गरीन्छ।
रेखीय रोशनी र
रेखीय रोशनी र लाइनर रोशनी
नुराबिन अनलाइन स्टोरले यी सुन्दर र व्यापक रूपमा प्रयोग गरिएका लाइनरहरूलाई फरक लम्बाइहरू प्रदान गर्दछ तपाईंलाई प्रिय ग्राहकहरू अनुकूलन गर्न परिणामको रूपमा, तपाईंको प्रियजनहरूले तपाईंको दृश्यको विभिन्न तत्वहरूको साथ इच्छित रैखिक रोशनी सेट गर्न सक्दछन् र यी उत्पादनहरूको सबैभन्दा उत्पादकत्व हुन सक्छ । लाइनर लाइटहरू निर्मित र सतहमा माउन्ट गरिएको रूपमा स्थापित गर्न सकिन्छ, जुन एक्स्ट्र्याड आयोडिनबाट बनेको छ, त्यसैले तिनीहरूसँग धेरै हल्का वजन छ जुन स्थापना गर्न धेरै सरल र सुरक्षित छ। भवन को मुखौटा मा रैखिक रोशनी संग प्रकाश लागि, यी रोशनी वा नै आयोडिन को संरक्षण को प्रकार प्रयोग गर्नुपर्छ।
शेर्पा जाति
शेर्पा कलाकार
शेर्पा कलाकारहरूको कला अझै पनि आफैमा सिमित रहेको छ। हाल सम्म बिबिन्न कलाकारहरूले गीतहरू गाएको भएपनि दिर्घकालीन पक्षलाइ अगाल्न नसकेको देखिन्छ । गायक कबि तथा पहिलो शेर्पा गजलकारका रूपमा लाक्पा शेर्पा समर्पित विविध सामाजिक सञ्जाल तथा पत्र पत्रीका लगायतमा बिगत देखी नै चर्चामा रहेको पाइएको छ । लाक्पा नेपालको ताप्लेजूङ जिल्लाको साबा गा बि स मा जन्मेर कर्म क्षेत्र सुदूरपश्चिम क्षेत्र धनगडी कैलाली बसोबास गर्दछन । आफ्नो जन्म ठाऊबाट टाढा भएपनि आफ्नो भाषा कला सस्कृति जोगाऊन निरन्तर लागि परेका छन । ऊनले आफ्नै युट्युब च्यानल तथा बेबसाइट बनाएर शेर्पा जातिको सस्कृति सरक्षणमा लागि परेका छन ।
रेखीय रोशनी र
रेखीय रोशनी र लाइनर रोशनी
धेरै डिजाइनर रचनात्मक रेखीय रोशनी साथ यो उत्पादन प्रयोग कि रोशनी को अर्को प्रकार، मुखौटा प्रकाश मा luminous प्रकाश प्रकाश चमकदार पत्थर र सजावटी रोशनी छन्. यी उत्पादनहरूको संयोजन लाइनर लाइटहरूको साथ तपाईंको मुखमा एक आँखा-आकर्षक सुन्दरता सिर्जना गर्नेछ। प्रकाश पत्थर धेरै आँखा-पक्रने र अचम्मलाग्दो सौन्दर्य उत्पादन प्रकाश उद्योग उत्पादनहरु मा रोशनी को एक नयाँ पुस्ता हो। यी उत्पादनहरूको संरचना एलईडीहरूको एक सेट हो जुन इपोक्सी राल बाट बनेको कोटिंग भित्र राखिएको छ ओप्टिकल स्टोन्स जुन एलईडीको वरिपरि गैर-पारदर्शी कोटिंग को कारण प्रकाश चमक छैन र आँखालाई जलन गर्दैन।
शेर्पा जाति
प्रसिद्ध आरोही
यस विषय बारे सम्पादन र संशोधन कार्य जारी रहेको छ...
रेखीय रोशनी र
रेखीय रोशनी
यी व्यापक रूपमा प्रयोग गरिएको लाइटहरू डिजाइन र निर्माण गरिएको छ जुन फ्लोरमा र भवनको बाहिरी भागमा गाडिने उद्देश्यका साथ बनाइएको हो तर भवनहरूको अगाडि उल्लेख गरिएको रूपमा धेरै पेशेवर र लक्जरी डिजाइनरहरू द्वारा पनि प्रयोग गरिन्छ । यी बहुमुखी र धेरै सुन्दर रैखिक रोशनी खुला वातावरणमा उनीहरूको प्रयोगको कारण विभिन्न आयोडिन कारकहरूमा उच्च सुरक्षा र प्रतिरोध छ। रैखिक रोशनी अनुकूलन उत्पादन र उच्चतम गुणवत्ता विनिर्माण र सबै भन्दा राम्रो सामाग्री संग नोरबिन कम्पनी द्वारा विभिन्न आयाम मा आपूर्ति गर्दै छन् । निस्सन्देह, यो भन्न बिना जान्छ कि यी लाइटहरू व्यापक रूपमा राल सामग्रीको कारण प्रयोग गरिन्छ، तिनीहरू एक धेरै वजन छ र धेरै हल्का छन् so त्यसैले भवनको मुखौटा मा रैखिक रोशनी स्थापना धेरै सरल छ र निस्सन्देह, यो राम्रो र सुरक्षित छ यदि भवनको मुखौटा को प्रकाश मा यी सुन्दर रोशनी अधिक निर्मित छन् भने प्रयोग गर्न ।
शेर्पा जाति
बाह्य कडीहरू
khojiweb.wordpress.com Kailalijobs.wordpress.com
रेखीय रोशनी र
रेखीय रोशनी
लुमिनिर मा कस्टम रैखिक रोशनी
नतिजाको रूपमा, नूरबिन अनलाइन स्टोरले प्रत्येक प्रकाश परियोजना र यसको निर्माण र प्रकाश उत्पादनहरूमा येनको इष्टतम ऊर्जा खपत गर्न धेरै ध्यान दिन्छ । यस सन्दर्भमा, नोराबिन कम्पनीले विश्वव्यापी मापदण्डहरू अनुसार उत्तम सम्भावित गुणको साथ आफ्ना उत्पादनहरू प्रदान गर्दछ र लागत बचत गर्न रैखिक लाइटहरूको कम खपत कारण।
अनुकूलन रेखीय रोशनी
रेखीय रोशनी र लाइनर रोशनी को प्रकार
धेरै वर्ष मा नेतृत्व रैखिक अन्तिम धेरै डिजाइनर र स्थित प्रकाश को आर्किटेक्ट्स द्वारा स्वागत, र धेरै विशिष्ट परियोजनाहरु मा, बरु प्रकाश उपकरण र प्रकाश को अघिल्लो पुस्ता एलईडी लाइनर प्रकाश देखि भएको छ कि प्यानल रोशनी भन्दा, रैखिक प्रयोग गरिन्छ, आदि., स्थापना र प्रोफाइल को प्रकार आधारित धेरै समूह आइटम मा रैखिक-प्रकाश, शरीर विभाजित छ । साइट मा नेतृत्व रेखीय साधारण बजार वाहेक एक समूह कार्यक्रम छ, रैखिक सुपरफिसीहरू रोशनी कि प्रकाश र शरीर पूर्ण रंग कस्टम रंग कस्टम संग, र वक्र को कोण तपाईं इच्छा नक्शा को आकार कारण छ, निर्माण भेटी र उत्पादन गर्न सकिन्छ ।
नेतृत्व रेखीय माउन्ट प्रकार
* एलईडी रैखिक सतह माउन्ट को आवश्यकता बिना
* निर्माण-मा रैखिक दीपक माउन्ट पर्खाल वा झूटा सतह तल ढकढक्याउनुभयो आवश्यकता
* दफन रेखीय ल्यूमिनेयर मात्र निर्माण-मा जमीन र अधिकतम एकीकृत लम्बाइ 6 मीटर स्थापित
* निर्माण-मा स्थापना बाङ्गो रैखिक प्रकाश र अनुकूलन डिजाइन
सतह रेखीय रोशनी
रैखिक रोशनी को यो मोडेल छत वा पर्खाल मा कटौती र गुहा बनाउन आवश्यक छैन र इच्छित स्क्रीन मा एक सतह रूपमा स्थापित छ د त्यसैले रैखिक रोशनी को यो मोडेल स्थापना धेरै सरल छ. यदि तपाईं यस्तो वातावरणमा प्रकाशको योजना गर्दै हुनुहुन्छ जहाँ छत र पर्खाल पहिले नै लागू गरिएको छ । यी व्यापक प्रयोग रोशनी कार्यालय भवनहरु को निलम्बित छत मा निर्माण-मा रोशनी जस्तै हो، होटल، व्यावसायिक परिसर corridors गलियारे र कफी पसलहरु، रेस्टुरेन्ट र ... तिनीहरू स्थापना गर्न सकिन्छ। तपाईंलाई थाहा छ, लाइनर लाइटहरूको सबैभन्दा लोकप्रिय श्रेणीहरू मध्ये एक रैखिक लाइटहरूको स्थापनाको कारण हो, सतह अधिक समझदार छ र पर्खाल निर्माण र पर्खाल निर्माणको आवश्यकता पर्दैन ، सतहमा रैखिक लाइटहरूमा पनि शरीर अनुकूलन गर्ने क्षमता छ जुन तपाईंसँग कुनै रंग छ जुन म तपाईंको वातावरणको सजावटको साथ मेल खाने निर्णय गर्दछु, उत्पादन र एक अनुकूलन रैखिक बत्तीको रूपमा प्रकाशमा अर्डर दर्ता गर्दछु । तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ कि यो लिङ्क हो जुन ल्याम्प लाइनर सतह माथि राखिएको छ ।
तानोर उपजिल्ला
तानोर बङ्गलादेशको उत्तरी भागमा पर्ने जिल्ला राजशाही जिल्लाको एक उपजिल्ला हो। यो उपजिल्ला राजशाही विभागमा अन्तर्गत पर्दछ।
भूगोल
तानोर बङ्गलादेशको उत्तरी भागमा पर्छ भने यो उपजिल्ला २४°२९' देखि २४°४३' उत्तर अक्षांश र ८८°२४' देखि ८८°३८' पूर्वी देशान्तरणमा अवस्थित छ। तानोर उपजिल्लाले बङ्गलादेशको कुल क्षेत्रफल मध्ये २९५.३९ वर्ग किलोमिटर ओगटेको। यस उपजिल्लालाई नाचोल र नियमतपुर उपजिल्लाले उत्तर, पबा र गोदागाडी उपजिल्लाले दक्षिण, मान्दा र मोहनपुर उपजिल्लाले पूर्व, नाचोल, नवावगञ्ज र गोदागाडी उपजिल्लाले पश्चिमबाट घेरेको छ।
इतिहास
तानोर उपजिल्ला सन् १९७१ नोभेम्बर ३० का दिन पाकिस्तानबाट स्वतन्त्र भएको थियो। स्वतन्त्र अघिको अन्तिम युद्ध पाकिस्तानी सेना र बङ्गलादेशको मुक्तिका लागि लडिरहेका लडाकु बीच २९ नोभेम्बर १९७१ को राति भएको थियो। राजशाही विश्वविद्यालयको अन्तिम वर्षका विद्यार्थी सफिकुल रहमान राजाले बङ्गलादेशको मुक्तिका लागि लडिरहेका लडाकुको नेतृत्व गरेका थिए। २९ नोभेम्बरका दिन पाकिस्तानी सेना र स्थानीय राजाकारको समूहले बङ्गलादेशको स्वतन्त्रताका लागि लडिरहेका ६ लडाकुलाई अपहरण गरेका थिए। पाकिस्तानी सेनाले तानोर प्रहरी थानालाई पनि नियन्त्रणमा लिएका थिए। बङ्गलादेशी लडाकुलाई तानोर प्रहरी चौकीमा पाकिस्तानी सेनाले थुनामा राखेका कारण बङ्गलादेशी लडाकुले उक्त प्रहरी चौकीमा आक्रमण गरी उनीहरू साथीहरूलाई छुटाउने निर्णय गरेका थिए। सुलिकुर रहमान राजाको नेतृत्वमा रहेका ३५ बङ्गलादेशी लडाकुहरूले सन् १९७१ नोभेम्बर २९ को रात चार भागमा विभाजित हुँदै चौकीलाई चारै तिरबाट घेरी अचानक आक्रमण गरेका थिए। बङ्गलादेशी लडाकुसँग पाकिस्तानी सेना भन्दा कम हातहतियार भएता पनि लडाकुको हिम्मत, निडर, एकता र रणनीतिले गर्दा पाकिस्तानी सेना भागेका थिए र त्यस पछि लडाकुले थुनामा रहेका साथीहरूलाई पनि मुक्ति गराएका थिए। पाकिस्तानी सेना र बङ्गलादेशको स्वतन्त्रताका लागि लडिरहेका लडाकु बीचको युद्धमा ३ लडाकुहरू सहिद भएका थिए भने हानिफ मिरदाह उपनाम रहेका सिराजुल इसलाम गम्भीर घाइते भएतापनि बाँच्न सफल भएका थिए। यस युद्धमा राजशाही प्राविधिक शिक्षण संस्थाका विद्यार्थी मनोयम मञ्जुर, काटाखालीमा रहेको मस्कातागद्धी विद्यालयमा दश कक्षाका विद्यार्थी महम्मद इस्लाम र एक युवा सहिद भएका थिए। १७ डिसेम्बर १९७१ का दिन स्वतन्त्र बङ्गलादेशको झण्डा माथी उठाइएको थियो।
जनशाङ्खिकि
उपजिल्ला विभाग प्रतिवेदनका अनुसार यस उपजिल्लाको कुल जनसङ्ख्या १७३४९५ रहेको छ जसमध्ये पुरुषको जनसङ्ख्या ८७८४८ छ भने महिलाको जनसङ्ख्या ८५६४७ रहेको छ। धर्मका आधारमा यस जिल्लामा इस्लाम धर्मवलम्बीको जनसङ्ख्या १४६३०७  छ भने हिन्दु धर्मवलम्बीको जनसङ्ख्या १४७०५ छ। त्यस्तै गरी बुद्ध धर्मवलम्बीको जनसङ्ख्या ७३१४, इसाई धर्मको १७६ र अन्य धर्मका मानिसहरूको जनसङ्ख्या ४९९३ रहेको छ। यस जिल्लामा सन्थल जनजाति बसोबास गर्छन्। यस उपजिल्लामा ४७८ मस्जिद, २५ हिन्दु मन्दिर, २० चिहानहरू रहेका छन्। गोलापाडा जामे मस्जिद, कामारगाउँ जामे मस्जिदर धलिया र भाङ्गा जामे मस्जिद, शिधार गाउँमा रहेको पिर चिहान, मादारिपुरमा रहेको पागल शाहको चिहान, कामारगाउँ शिव मन्दिर, शिवतलामा रहेको शिव मन्दिर, महालीपाडामा रहेको मुण्डुमाला मन्दिर र गिर्जाघर आदि यस उपजिल्लाका प्रमुख तथा लोकप्रिय धार्मिक स्थलहरू हुन्। यस उपजिल्लाका ९६.०२% जनसङ्ख्याले शुद्ध पिउने पानीका लागि पानी तान्ने मोटर र धारोको प्रयोग गर्दै आएका छन् भने ०.३९% ले पोखरी, १.४०% ले टुटी र २.१८% ले अन्य माध्यमबाट पानीको प्रयोग गर्दै आएका छन्। यस उपजिल्लामा १ उपजिल्ला स्वास्थ्य केन्द्र र ७ परिवार नियोजन केन्द्रहरू रहेका छन्। यस उपजिल्लाको कुल घरहरू मध्ये ५७.६९% घरहरूमा अझै पनि सौचालय सुविधा रहेको छैन। सन् १७७०, १८९७, १९४३ र १९७४ मा यस क्षेत्रका विभिन्न स्थानहरूमा अनिकाल लागेको थियो हजारौं मानिसहरूको मृत्यु भएको थियो भने सन् १८८५ र सन् १९९७ मा आएको बाढीले यस उपजिल्लामा थुप्रै घर, भवन तथा बालिनालिमा ठूलो मात्रमा क्षति पुर्‍याएको थियो भने हजारौं मानिसहरू विस्थापित भएका थिए।
रेखीय रोशनी र
निर्माण-मा रेखीय रोशनी
सामान्यतया, रेखीय लाइटहरूमा एक आयताकार रैखिक आकार हुन्छ जुन निलम्बित वा परम्परागत छत भित्र निर्मित हुन्छ। यी सुन्दर र कार्यात्मक रोशनी छनौट गर्दा, तपाईंले यो तथ्यलाई ध्यान दिनुपर्छ कि यो स्थापना गर्न सम्भव छ वा छैन؛ तपाईं पनि यो दीपक को आयाम र आकार नजिक ध्यान गर्नुपर्छ، खरीद गर्नु अघि، ताकि स्थापना समयमा समस्या मा प्राप्त गर्न को लागी । उदाहरण को लागी, निलम्बित छत मा निर्मित रैखिक रोशनी को उपयोग एक राम्रो विकल्प हो । निर्माण-मा रैखिक रोशनी, साधारण र झूटा व्यापारिक परिसर को छत मा अन्य रैखिक रोशनी जस्तै-होटल-गलियारों-कार्यालय भवन-रेस्टुरेन्ट र कफी पसलहरु ... प्रयोग गरिन्छ।
रेसेस्ड लाइनर लाइट र रिसेस्ड अप्टिकल लाइन