cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း
သို့သော် ၁၇၉၅ခုနှစ်တွင် J.CDoederlein က အခန်း၄၀-၆၆ကို “ဒုတိယဟေရှာယကျမ်း” သို့မဟုတ် “Deutero-Isiah” အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုရန် စကားဆိုလာသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၁-၃၉နှင့် ၄၀-၆၆သည် ရာစုနှစ်နှင့် ချီ၍ ကာလဝေးကွာသည်။ သို့သော်ထိုသို့ နှစ်ကာလ ပိုင်းခြားကွာဟသော်လည်း စာရေးသူသည် ပြောင်းလဲခြင်း မရှိ။ တစ်ဦးတည်းသာ ဖြစ်သည်။ ၁၈၉၂-ခုနှစ်တွင် Duhumnကအခန်း (၄၀-၆၆)သည် ဆက်စပ်မှုမရှိသဖြင့် အခန်း(၅၅-၆၆)ကို တပိုင်း ကန့်လန့်၍ ဟေရှာယ တတိယကျမ်းအဖြစ် အဆိုတင်သွင်းလာပြန်သည်။  ထို့ကြောင့် စာပေရေးရာ ရှုထောင့်အဖြစ်ဖြင့် ဟေရှာယကျမ်းကို နှစ်ပိုင်းသို့မဟုတ် သုံးပိုင်းအဖြစ် မြင်နိုင်သည်။
ယုဒဓလေ့ထုံးစံများအရ မူနှစ်ပိုင်း၊ သုံးပိုင်းအဖြစ် ခွဲခြားစရာမရှိ။ ဟေရှာယကျမ်းအဖြစ် တစ်စုတဝေးတည်း မြင်ကြသည်။ တစ်ပုံစံတည်းဖြစ်သည်။ ပြောင်း လဲခြင်းမရှိ။
၂။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းအမြင်သက်သေ
ဆာလံကျမ်းပြီးလျှင် ဟေရှာယကျမ်းသည် ဓမ္မကျမ်း၏ အကိုးကားရဆုံးသောကျမ်းစာ ဖြစ်သည်။ အမြဲတမ်း သိပ်သည်းကျစ်လျစ်စွာ ဆက်နွယ်နေသည်။  ဟေရှာယ ဒုတိယပိုင်းက ဗတ္တိဇံယောဟန်ကို အတည်ပြုပေး (မ၃:၃၊ လု၃:၄၊ ယော ၁:၂၃) ကဲ့သို့ (မ၈:၁၇၊ ၁၂:၁၈-၂၅) တွင်၎င်း (ယော၁၂:၃၈-၄၂) တွင်၎င်း၊ ပေါလုက (ရော၉:၂၇-၃၃၊ ၁၀:၁၆-၂၁)တွင်၎င်း အသိအမှတ် ကိုးကားကြသည်။ (ယော ၁၂:၃၈-၄၁) တွင် အထင်အရှား ကိုးကားထားသည်။ အငယ်၄၁တွင် “ဟေရှာယသည် ဘုန်းအာနုဘော်ကို မြင်၍၊ ဗျာဒိတ်တော်ကို ပြန်စဉ်တွင် ထိုစကားကိုဟော ပြောသည်” ဟုဟေရှာယ၏ အမည်ကို အတိအလင်း ကိုးကားရေးသားထားသည်။ အငယ်(၃၈)ပါ“ဤအရာများ” ဆိုသည်မှာ ဟေရှာ (၅၃:၁)ပါ အကြောင်းအရာ များဖြစ်၍ “ဟေရှာယက ဘုန်းအာနုဘော်ကို မြင်သည်” (ငယ်၃၉၊၄၀)ဟူသော စကားစုမှာ ဟေရှာယ ၆:၁၀မှ ယူထားသည်။
၃။ အစီအစဉ်နှင့် တိုးတက်မှုသဟဇာတဖြစ်ဖြစ်
ယေရမိကျမ်းသည် နှစ်ယောက် သို့မဟုတ် သုံးယောက်က ရေးသားသော စာအပိုင်းအစများ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသော်လည်း ရှေ့နောက်အကျိုးအကြောင်း ဆက်စပ်နေသည်။ ဓမ္မအယူအဆများ တစ်သဘောတည်းရှိသည်။
၄။ ကဗျာအလင်္ကာရသမြောက်ခြင်း
ကျမ်းစာ ဒုတိယပိုင်းသည် မယုံနိုင်လောက်အောင် လက်ရာကောင်းမွန်ရသ မြောက်လှသည်။ ဘီစီ၅၀၀စုနှစ်ခန့်က ရေးသားထားကြောင်း ယုံမှားလောက်သည်။ ထို့ကြောင့် ဟေရှာယနောက်ပိုင်းတွင် ပေါ်ထွန်းသော ပရောဖက်ငယ်များသည် ပရောဖက်ပြုကျမ်းများတွင် သူတို့အမည်နာမများ ထည့်သွင်းရေးသားလာကြသည်။
၅။ ပင်လယ်သေမှရရှိသောစာလိပ်
ဘီစီ(၂)ရာစုခန့်က ပြုစုခဲ့သည်ဟု ယူဆသည့် ပင်လယ်သေမှ ရရှိသောစာလိပ်ကလည်း ဟေရှာယကျမ်းအား အခန်းကြီး(၄၀)မှ စ၍စာအုပ်နှစ်ပိုင်း ခွဲခြားဖို့ရာ အထောက်အထား မပြုပါ။
ဟေရှာယကျမ်းရှေ့နောက်မညီကြောင်းစွပ်စွဲချက်အားဖြေကြားခြင်း
ရှေ့နောက်ညီညွတ်မှု မရှိကြောင်း သမိုင်းဒေါင့်၊ ဘာသာအသုံးအနှုန်း ဓမ္မအယူအဆ(၃)ခုဖြင့် တင်ပြထားသည်။
၁။ သမိုင်းရှုဒေါင့်
ဟေရှာယကျမ်းကို အခန်းကြီး ၁-၃၉နှင့် ၄၀-၆၆ ခွဲခြားဖို့ ဆိုခဲ့သည်။ အခန်းကြီး၃၆-၃၉သည် သမိုင်းကြောင်း ဖြစ်သည်။ အခန်းကြီး ၁-၃၉သည် ဓမ္မ ဟောင်းကျမ်း ပရောဖက်ငယ်များနှင့်၎င်း၊ အခန်းကြီး ၄၀-၆၆သည် ဓမ္မသစ် ကျမ်းနှင့်၎င်း နှီးနွယ်ဆက်စပ်နေကြသည်မှာ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ရာ ဖြစ်သည်။
ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှ အခန်းတစ်ခုလုံး ဓမ္မသစ်ကျမ်းနှင့် ယှဉ်တူသည်မှာ အံ့ဩစရာ ဖြစ်သည်။ တိုက်ဆိုင်မှု မဖြစ်နိုင်။ မည်သို့ပင် ဖြစ်စေကာမူ ကျမ်းစာအုပ်ကို အခန်းလိုက် ပိုင်းခြားခြင်းသည် ဝိညာဉ်တော်အမှု မဖြစ်နိုင်။
အခန်းကြီး (၁-၃၉)သည် တိုင်းတပါးသို့ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်ခြင်း မခံရမီ ကာလဖြစ်၍၊ အခန်းကြီး(၄၀-၆၆)သည် ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်ခြင်း နောက်ပိုင်း ကာလဖြစ်သည်။ ဟေရှာယသည် အနာဂတ်ကာလကို ကြိုတင်သိမြင် ရေးသားနိုင်ပါသလား။ ကျမ်းစာပညာရှင် အများအပြားက ‘မဖြစ်နိုင်’ဟု ဆိုကြသည်။  ယေရမိ၊ ဒံယေလနှင့် ခရစ်တော်ဘုရား(မ၁၃)တို့ အမှန်တကယ် သိမြင်ကြသည်။
အကယ်၍ အခန်းကြီး(၄၀-၆၆)သည် ဘီစီ-၅၀၀ခုနှစ်ခန့်တွင် ရေးသားသည်မှန်လျှင် ပါလက်စတိုင်းသားများ အကြောင်းပါရှိ၍ ဗာဗုလုန်သားများ အကြောင်း အဘယ့်ကြောင့် မပါရှိသနည်း။
ဟေရှာယဒုတိယပိုင်း လေယူလေသိမ်းသည် ထူးခြားသည်။ “သင်တို့ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါ၏ လူတို့ကို နှစ်သိမ့်ကြလော့၊ နှစ်သိမ့်စေကြလော့” (၄၀:၁)ဟူသော အသုံးအနှုန်းကို သတိထားကြည့်ပါ။ သို့သော် စာရေးသူ၏ စာကဗျာ အလင်္ကာဖွဲ့နွဲ့ဟန်ဟုလည်း ယူဆစရာ အကြောင်း ရှိသည်။ ပလေတို၊ မီလ်တန်နှင့် ရှိတ်စပီးယားအစရှိသော ကမ္ဘာ့စာဆိုတော်များသည်လည်း သူတို့လက်ရာမှန်း မထင်ရအောင် တစ်မျိုးတစ်ဘာသာ ရေးခဲ့ကြသည် မဟုတ်လား။  ဟေရှာယကလည်း ထိုအတိုင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် အခန်းကြီး (၄၀-၆၆) လေသံပြောင်းလဲသွားခြင်းကို သဘောပေါက် လက်ခံနိုင်လောက်ပါသည်။
၃။ ဓမ္မအယူအဆရှုထောင့်
ကျမ်းစာပညာရှင်များက ယေရှာယကျမ်း ပထမပိုင်းနှင့် ဒုတိယပိုင်းက ပိုမိုရှေ့ကျချင်သည်။ (လေးနက်တိကျခြင်း မရှိသော အယူအဆများသည် သက်ရှိသတ္တဝါများ အကြားတွင် သာမက ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုလုံးကိုလည်း ဖြစ်ပေါ်ပြောင်းလဲစေသည်ဟု ဤစကားအရ ယူဆနိုင်သည်။ ဟေရှာယက ဘုရားသခင်၏ အံ့ဖွယ်အမှု လက္ခဏာများကို ပြောသည်။ ဒုတိယပိုင်းတွင် အတိအကျရှင်းပြထားသည်။ ဟေရှာယနှင့် ခေတ်ပြိုင်ပေါ်ထွန်းသော ပရောဖက်မိက္ခာကလည်း ဟေရှာယ ဒုတိယပိုင်းအယူအဆမျိုး တစ်ခွန်းတဆဟောကြားထားသည်။ )
တတိယပိုင်းသည် ဓမ္မအယူအဆအနည်းဆုံး ဖြစ်သည်။ သို့သော် ပထမပိုင်းတွင် သဘာဝတရားကို ဆန့်ကျင်လျက် ဓမ္မအယူအဆခိုင်မာဆုံး တင်ပြထားသည်။
ကျမ်းပိုဒ်များစွာတွင် ရှေးပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံသည့်အချက်များ ထောက်ပြထားသည်။  တဖန် ငြင်းစရာရှိသည်ဆိုသည်မှာ ထိုခေတ်ကာလ၏ နေ့ရက်အချိန်ကာလ ဖြစ်သည်။
၃။ အချိန်ကာလ
ဩဇိမင်းနတ်ရွာစံသည့် ဘီစီ၇၄၀ခုနှစ် (၆:၁)တွင် ပရောဖက်ဟေရှာယ စတင် ပရောဖက်ပြုသည်။ အထူးသဖြင့် ယုဒလူမျိုးအကြား မင်းကောင်းမင်းမြတ် ဩဇိနှင့်ယောသမ်၊ မင်းဆိုးမင်းညစ်အာခပ်နှင့် ပရောဖက်ဟေရှာယ၏ မိတ်ကောင်းဆွေမွန် ဟေဇကိမင်းများလက်ထက် အထိမင်းဆက်(၄)ဆက်တိုင်တိုင် သာသနာ့အမှုတော် ဆောင်ခဲ့သည်။ (ဘီစီ၆၈၁)တွင် သနာခရိပ်ကံတော်ကုန်ကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသဖြင့် ဟေရှာယသည် (ဘီစီ၆၈၀)ခုနှစ်တွင် အသက် ရှင်နေသည်ဟု ကောက်ချက်ချရသည်။ နှစ်ပေါင်း(၆၀)ခန့် ကာလရှည်ကြာ ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ မင်းဆိုမင်းညစ် မနာရှေလက်ထက်တွင် ဟေရှာယက ကွယ်လွန်သည်။
၄။ နောက်ခံသမိုင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်
ဟေရှာယနာမည်၏ အဓိပ္ပာယ်မှာဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းဟု အနက်ရကြောင်း (၃)မျိုးဖြင့် ဖော်ပြထားသည်။ ကယ်တင်ခြင်းဟူသော ဝေါဟာရကို (၂၆)ကြိမ်သုံးထားသည်။ ဤစကားက ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံး ရှေ့သွားနောက်ညီပုံကို ဖော်ဆောင်ထားသည်။ အခန်းကြီး(၁-၃၉)တွင်လူသားများကယ်တင်ခြင်း လိုအပ်ပုံကိုရှင်းပြ၍၊အခန်းကြီး(၄၀-၆၆)တွင်ဘုရားသခင်၏ကရုဏာကြီးမားပုံကိုပုံဖော်ပြထားသည်။
ဣသရေလသားများဆိုးသွမ်းမိုက်မဲမှုအတွက်ဘုရားသခင်၏အပြစ်တ ရားစီရင်ခြင်းခံရမည့်အကြောင်းသတိပေးထားသည်။ သို့သော်လည်းကျေးဇူး တော်သည်ကုန်ခမ်းပပျောက်ခြင်းမရှိ။ ထိုဣသရေလလူမျိုးများနှင့်တပါးအမျိုး သားအားလုံးကိုလည်းကယ်တင်ရှင်စေလွှတ်၍ကယ်တင်ခိုင်းမည်ဟုဆိုသည်။
နိုင်ငံရေးရှုထောင့်အရဆိုလျှင်မြောက်ဘက်တွင်အင်အားကြီးထွားသော အာရှုရိနှင့်ဘုန်းတန်ခိုးထလာသောအဲဂုတ္တုနှစ်နိုင်ငံအကြားတွင်ရှိဖို့မှာထားသည်။ ကျမ်းစာနောက်ပိုင်းတွင်နောက်အနှစ်(၂၀၀)၌ဗာဗုလုန်တန်ခိုးကြီးထွားမည့်အကြောင်းဟောထားသည်။
ပါဝင်သည့်အချက်များ
၁။ အရေးယူအပြစ်ဒဏ်ပေးမည့်အကြောင်းနှင့်ကောင်းကြီးပေးမည့်အကြောင်း ပရောဖက်ပြုချက်များ (အခန်း၁-၃၅)
(က) ယုဒနှင့် ယေရုရှလင်အပေါ် အပြစ်တရားစီရင်မည့်အကြောင်းနှင့် ယေရုရှလင် ပြန်လည် ထွန်းလင်းတောက်ပလာမည့် အကြောင်း(အခန်း၁-၅)
၁။ ဣသရေလတို့အား တရားစီရင်ခြင်း(အခန်း၁)
၂။ အနာဂတ် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ(အခန်း၂-၄)
၃။ အပြစ်ဒုစရိုက်ကြောင့် ဣသရေလများအရေးယူခြင်း(အခန်း၅)
(ခ) ဟေရှာယအားဘုရားသခင်ကခေါ်ခြင်း၊တာဝန်ပေးခြင်း(အခန်း၆)
(ဂ) ဧမာနွေလဘုရား(အခန်း၇-၁၂)
၁။ အံ့ဩဖွယ်ရာများမြင်တော်မူခန်း(အခန်း၇)
၂။ အံ့ချီးဖွယ်ရာမေရှိယနယ်မြေ(အခန်း၈-၁၀)
(ဃ) တိုင်းနိုင်ငံသားများအားတရားစီရင်ခြင်း(အခန်း၁၃-၂၄)
၁။ ဗာဗုလုန်အမျိုး(၁၃:၁-၁၄:၂၃)
၂။ အာရှုရိအမျိုး(၁၄:၂၄-၂၇)
၃။ ဖိလိတ္တိအမျိုး(၁၄:၂၈-၃၂)
၄။ မောဘလူမျိုး(အခန်း၁၅-၁၆)
မဟင်တဲ့ (အောက်)ရွာ၊ မိုင်းကာမြို့နယ်
မဟင်တဲ့ (အောက်)ရွာ (Mahinteit (Lower))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းပေါက်-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ မိုင်းကာမြို့နယ်၊ ပါနောက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၃၀၈ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းကာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း
၆။ အမည်နာမအတိကျဖော်ပြထားသောအာဖရိကသားများ(အခန်း၁၈)
၇။ အဲဂုတ္တုအမျိုး(အခန်း၁၉-၂၀)
၈။ ဗာဗုလုန်မျိုး(၂၁:၁-၁၀)
၉။ ဒူမာ(ဧဒုံ)အမျိုး(၂၁:၁၁-၁၂)
၁၀။ အာရေဗျအမျိုး(၂၁:၁၃-၁၇)
၁၁။ ယေရုရှလင်အမျိုး(အခန်း၂၂)
၁၂။ တုရုအမျိုး(အခန်း၂၃)
၁၃။ ကမ္ဘာမြေတဝှမ်းလုံး(အခန်း၂၄)
(င) တေးကဗျာများအကြောင်း(အခန်း၂၅-၂၇)
၁။ ဣသရေလတို့၏နိုင်ငံတော်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာချီးမွမ်းသီချင်း(အခန်း၂၅)
၂။ ယုဒတို့၏ခိုင်ခံ့သောခေတ်ကာလတေးကဗျာ(အခန်း၂၆)
၃။ ရွေးနှုတ်ထားသောဣသရေလများအတွက်သီချင်း(အခန်း၂၇)
(စ)ဣသရေလနှင့်ယေရုရှလင်တို့ကျဆုံးခြင်းနှင့်ပြည်လည်ထမြောက်ခြင်း (အခန်း၂၈-၃၅)
၁။ ဧဖရိမ်၊ဣသရေလသို့အမင်္ဂလာ(အခန်း၂၈)
၂။ အာရေလ၊ယေရုရှလင်သို့အမင်္ဂလာ(အခန်း၂၉)
၄။ မောဘအမျိုး(အခန်း၁၅-၁၆)
၅။ ဒမာသက်အမျိုး(အခန်း၁၇)
၆။ အမည်နာမအတိအကျမဖော်ပြသောအာဖရိကသားများ(အခန်း၁၈)
၇။ အဲဂုတ္ထုအမျိုး(အခန်း၁၉-၂၀)
၈။ ဗာဗုလုန်အမျိုး(၂၁:၁-၁၀)
၁၃။ ကမ္ဘာမြေတဝှန်းလုံး(အခန်း၂၄)
(င)တေးကဗျာများအကြောင်း(အခန်း၂၅-၂၇)
၁။ ဣသရေတို့၏နိုင်ငံတော်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာချီးမွမ်းသီချင်း(အခန်း ၂၅)
(စ)ဣသရေလနှင့်ယေရုရှလင်တို့ကျဆုံးခြင်းနှင့်ပြန်လည်ထမြောက်ခြင်း(အ ခန်း၂၈-၃၅)
၃။ အဲဂုတ္တုနှင့်မဟာမိတ်ပြုခြင်းအမင်္ဂလာ(အခန်း၃၀-၃၁)
၄။ ဖြောင့်မတ်စင်ကြယ်သောဘုရင်အုပ်စိုးခြင်း(အခန်း၃၂)
၅။ အဓမ္မအာရှုရိသားများသို့အမင်္ဂလာ(အခန်း၃၃)
၆။ တိုင်းနိုင်ငံသားများသို့အမင်္ဂလာ(အခန်း၃၄)
၇။ ပေါ်ထွန်းလာမည့်နိုင်ငံတော်၏ဘုန်းတန်ခိုး(အခန်း၃၅)
၂။ ခေတ်သမိုင်းကြောင်းပြောင်းလဲခြင်း၊ဟေဇကိ၏အတ္ထုပတ္တိ(အခန်း၃၆-၃၉)
(က)အာရှုရိမှဟေဇကိကရွေးထုတ်ခြင်း(အခန်း၃၆-၃၇)
၁။ အာရှုရိယတို့ဘုရားတရား၌အားနည်းခြင်း(အခန်း၃၆)
၂။ ဘုရားသခင်ကအာရှုရိပြည်ဖျက်ဆီးခြင်း(အခန်း၃၇)
(ခ)ဟေဇကိမင်းဖျားနာခြင်းနှင့်နာလံပြန်ထခြင်း(အခန်း၃၈)
(ဂ)ဟေဇကိမင်း၏အပြစ်ဒုစရိုက်(အခန်း၃၉)
၃။ အနာဂတ်ဖမ်းဆီးခြင်းခံရခြင်းထဲမှငြိမ်သက်ဆောက်တည်ရာ(အခန်း ၄၀-၆၆)
၁။ ဘုရားသခင်၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းဘဝ(၄၀:၁-၁၁)
၂။ ဘုရားသခင်၏ထောက်မစောင့်ရှောက်ခြင်း(၄၀:၁၂-၃၁)
၃။ ဣသရေလတို့၏သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သောဘုရား(အခန်း၄၁)
၄။ ဘုရားသခင်၏အစေခံတော်(အခန်း၄၂)
၅။ ဣသရေလတို့ပြန်လည်စုစည်းဖွံ့ဖြိုးမည့်အကြောင်း(အခန်း၄၃-၄၄)
၇။ ဗာဗုလုန်ရုပ်တုများပြိုလဲပျက်စီးခြင်း(အခန်း၄၆)
၈။ ဗာဗုလုန်ပျက်စီးခြင်း(အခန်း၄၇)
၉။ ဣသရေလတို့လိမ္မာ၍ပြန်လာကြခြင်း(အခန်း၄၈)
(ခ)ဣသရေလလူများကမေရှိယသခင်ငြင်းပယ်ကြခြင်း(အခန်း၄၉-၅၁)
၁။ အစေခံမေရှိယသခင်(အခန်း၄၉)
၂။ တပည့်တော်စစ်စစ်မေရှိယ(အခန်း၅၀)
၃။ ဖြောင့်မတ်သောသခင်မေရှိယအရှင်(အခန်း၅၁-၅၂:၁၂)
၄။ အပြစ်ဒုစရိုက်များကိုယူဆောင်သွားသောမေရှိယသခင် (၅၂:၁၃-၅၃:၁၂)
၆။ ကမ္ဘာ့ဧဝံဂေလိအမှုတော်ဆောင်ကြီးမေရှိယ(၅၅:၁-၅၆:၈)
၇။ ဒုစရိုက်သမားများကိုအပြစ်စီရင်မည့်မေရှိယ(၅၆:၉-၅၇:၂၁)
၁။ ဝိညာဉ်ပြည့်ဝသူ၏ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့ခြင်း(အခန်း၅၈)
၂။ ဣသရေလတို့၏ဆိုးညစ်ခြင်း(အခန်း၅၉)
၃။ ဇိအုန်တောင်တွင်ဘုန်းတန်ခိုးထင်ရှားမည့်အကြောင်း(အခန်း၆၀)
၅။ ယေရုရှလင်ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့လာမည့်အကြောင်း(အခန်း၆၂)
၆။ ဆိုးယုတ်သူများဝဋ်လည်ကြမည့်အကြောင်း(၆၃:၁-၆)
၇။ ရွေးနုတ်ထားသူများ၏ဆုတောင်း(၆၃:၇-၆၄:၁၂)
၈။ ရွေးနုတ်ထားသူများ၏ဆုတောင်းချက်အပေါ်ဘုရား၏အဖြေစကား (အခန်း၆၅)
၉။ လောင်ကျွမ်းခြင်းနှင့်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာမြစ်ရေ(အခန်း၆၆)
TAGS: ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း
ပေါ်သစ်ကျွန်းရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
ပေါ်သစ်ကျွန်းရွာ (Pawthitkyun)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ ရေလျှံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၂၂၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရေလျှံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၇၀၇ ဦး၊ မ ၁၉၃၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၆၄၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လက်ပံတန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဂွေ့ကြီးရွာ၊ အင်းတော်မြို့နယ်
ဂွေ့ကြီးရွာ (Gwaytgyi)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ကသာခရိုင်၊ အင်းတော်မြို့နယ်၊ ဂွေ့ကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၄၅၁၀ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်းတော်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မန်ကောင်းနေရွာ၊ သိန္နီမြို့နယ်
မန်ကောင်းနေရွာ (Mankawngnay)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ သိန္နီမြို့နယ်၊ ဟွေတောင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၃၇၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဟွေတောင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၄၆၇ ဦး၊ မ ၄၃၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၈၉၉ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သိန္နီမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပန်ဆယ်လို
ပန်ဆယ်လို (အိမ့်ပိုးဥ) သည် မြန်မာစာရေးဆရာမ၊ စစ်အစိုးရဆန့်ကျင်ရေး တက်ကြွလှုပ်ရှားသူဖြစ်ပြီး ဒီမိုကရေစီရေး တက်ကြွလှုပ်ရှားသူဖြစ်သည်။ သူမသည် စစ်တပ်နှင့် စစ်အစိုးရကို ဝေဖန်ခြင်း၊ စစ်အစိုးရနှင့် စစ်ဗိုလ်ချုပ်များ၏ နိုင်ငံရေးအကဲဆတ်သော ကိစ္စရပ်များကို ထုတ်ဖော်ဝေဖန်ခြင်းများကြောင့် လူသိများသည်။
ပန်ဆယ်လိုသည် အရောင်းရဆုံးစာရင်းတွင် ပါဝင်ခဲ့သော စာအုပ်လေးအုပ်ကို ရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သည်။ အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ပါတီ၏ အမာခံထောက်ခံသူတစ်ဦးဖြစ်သည့်အလျောက် ၂၀၁၅ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာ ရွေးကောက်ပွဲတွင် အောင်နိုင်ရေးမဲဆွယ်လှုပ်ရှားမှုများတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။
ပြင်ပလင့်ခ်များ
ကဏ္ဍ:မြန်မာ စာရေးဆရာများ ကဏ္ဍ:သက်ရှိထင်ရှားပုဂ္ဂိုလ်များ ကဏ္ဍ:၁၉၉၀ မွေးဖွားသူများ
နမ္မတီးမြို့
နမ္မတီးမြို့ သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ကချင်ပြည်နယ်၊ မိုးညှင်းခရိုင် မိုးကောင်းမြို့နယ်ရှိ မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည်။ နှလုံးလှ ကျန်းမာရေးကူညီမှု(ပရဟိတ)အသင်းရုံး(Myanmar Rescue Namti)နှင့် ကုသိုလ်ဖြစ် လူမှုကူညီရေး(ပရဟိတ)အသင်းရုံးတို့ တည်ရှိပြီး မြို့၏ ကျန်းမာရေး၊ ကယ်ဆယ်ရေး၊ နာရေးကိစ္စရပ်များကို ကူညီဆောင်ရွက်ပေးလျက်ရှိကြသည်။
တကူကလုံရွာ၊ ကျိုက်မရောမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျိုက်မရောမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မီးသွေးကံရွာ၊ ပခုက္ကူမြို့နယ်
မီးသွေးကံရွာ (Meethwaykan)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပခုက္ကူခရိုင်၊ ပခုက္ကူမြို့နယ်၊ ကျွဲတဲကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၈၀၁၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကျွဲတဲကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၇၆၂ ဦး၊ မ ၈၈၇၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၆၆၃၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပခုက္ကူမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နမ့်ကာတိုင်းရွာ၊ မိုင်းကာမြို့နယ်
နမ့်ကာတိုင်းရွာ (Namkartaing)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းပေါက်-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ မိုင်းကာမြို့နယ်၊ ပါနောက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၃၀၉ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းကာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ခမ်းပိုက်ဆော့ရွာ၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်
ခမ်းပိုက်ဆော့ရွာ (Hkampaiksawt)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်၊ တာကော်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၄၁၀၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တာကော်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၆၇၀ ဦး၊ မ ၂၆၅၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၃၂၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဂွေးကုန်းရွာ၊ ဝန်းသိုမြို့နယ်
ဂွေးကုန်းရွာ (Gwaykone)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ကောလင်းခရိုင်၊ ဝန်းသိုမြို့နယ်၊ ချောင်းဖျားကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၅၂၂၄ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဝန်းသိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မန်မောက်ရွာ၊ သိန္နီမြို့နယ်
မန်မောက်ရွာ (Manmauk)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ သိန္နီမြို့နယ်၊ ဟွေတောင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၃၆၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဟွေတောင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၄၆၇ ဦး၊ မ ၄၃၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၈၉၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သိန္နီမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဖန်ဆုံရွာ၊ မက်မန်းမြို့နယ်
ဖန်ဆုံရွာ (Hpanhson)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ဝ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်း၊ မက်မန်းခရိုင်၊ မက်မန်းမြို့နယ်၊ လိုင်လင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၃၃၂၈ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မက်မန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သရက်ကုန်းရွာ၊ ကန်ကြီး
သရက်ကုန်းရွာ (Thayetkone)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ နောင်ချိုမြို့နယ်၊ ကန်ကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၉၆၁၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကန်ကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၂၂၄ ဦး၊ မ ၂၄၅၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၆၇၄ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နောင်ချိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
Web Developer (ဆော့ဖ်ဝဲ)
Web Developer သည် Mozilla web browser ကို အခြေခံထားသော extension တစ်ခုဖြစ်သည်။ Web Developer သည် ပြင်ဆင်မှုများကို ထပ်ထည့်နိုင်ခြင်း၊ အမှားမှားကိုရှာဖွေပြင်ဆင်ပေးခြင်း စသော လုပ်ဆောင်ချက်များပါရှိသည့် tool တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းကို Firefox,Flock, နှင့် Seamonkey စသည်တို့နှင့် အဆင်ပြေစွာ အလုပ်လုပ်ဆောင်နိုင်အောင် စမ်းသပ်ခဲ့သည်။ Chris Pederick က ဖန်တီးခဲ့သည်။ သူသည် User Agent Switcher extension ကိုလည်း ဖန်တီးခဲ့သေးသည်။
Web Developer သည် Mozilla's 2006 "Extend Firefox" ပြိုင်ပွဲတွင် grand prize winner ဆုကိုဆွတ်ခူးနိုင်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် Website ဖန်တီးမှုအတွက် Firefox developers များမှ အကြံပြုထောက်ခံသော extension အနည်းငယ်ထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ပြင်ပလင့်များ
__INDEX__ __NEWSECTIONLINK__
ကြက်ယက်တွင်းရွာ၊ လောင်းလုံးမြို့နယ်
ကြက်ယက်တွင်းရွာ'(Kyetyettwin)သည် တနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး၊ ထားဝယ်ခရိုင်၊ လောင်းလုံးမြို့နယ်၊ ကြက်ယက်တွင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ 177,166 ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လောင်းလုံးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျီးတောရွာ၊ ပန်းတောင်းမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပန်းတောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အေးနုစိန်
ဒေါ်အေးနုစိန် သည် မြန်မာနိုင်ငံသား ရှေ့နေနှင့် နိုင်ငံရေးသမားတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ရခိုင်လူမျိုးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ရခိုင်အမျိုးသားပါတီ၏ ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌ အဖြစ်လည်းကောင်း ၊ ဒုတိယအကြိမ် ပါတီဗဟိုညီလာခံ(၂၀၁၉ )မှတဆင့် လက်ရှိတွင် ANP ဗဟိုမူဝါဒရေးရာ ဦးဆောင်ကော်မတီဝင် အဖြစ်လည်းကောင်း တာဝန်ထမ်းဆောင်နေသူဖြစ်သည်။  နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီ အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးလည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ ၂၀၂၁ ခုနှစ် စစ်အာဏာသိမ်းမှုတွင် ဖွဲ့စည်းခဲ့သော နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီ တွင်အဖွဲ့ဝင်အဖြစ် ဒေါ်အေးနုစိန်အား ၂၀၂၁ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၃ ရက်နေ့တွင် ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ ၂၀၂၃ ဖေဖော်ဝါရီ ၁ရက်တွင် ကောင်စီဝင်တစ်ဦးအဖြစ်မှ နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီ ဗဟိုအကြံပေးအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး အဖြစ် ပြောင်းလဲသွားသည်။
ပိတ်ဆို့အရေးယူခံရခြင်းများ
နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီ အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းပြီး ဥရောပသမဂ္ဂက ၂၀၂၁ ဧပြီ ၁၉ ရက်တွင်လည်းကောင်း၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုက ၂၀၂၁ ဇွန်လ ၂ရက်နေ့တွင်လည်းကောင်း၊ ဩစတြေးလျအစိုးရက ၂၀၂၃ ဇန်နဝါရီ ၂၅ရက်တွင်လည်းကောင်း သူမကို ဒဏ်ခတ်အရေးယူစာရင်းထဲ ထည့်သွင်းခဲ့သည်။
ရရှိခဲ့သော ဘွဲ့
နိုင်ငံတော်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီက သူမကို ၂၀၂၂ နိုဝင်ဘာ ၁၇ရက်တွင် စည်သူဘွဲ့ ချီးမြှင့်သည်။
ရေလျှံရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
ရေလျှံရွာ (Yaehlyan)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ ရေလျှံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၂၁၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရေလျှံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၇၀၇ ဦး၊ မ ၁၉၃၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၆၄၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လက်ပံတန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကြက်လွှတ်ရွာ၊ လောင်းလုံးမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လောင်းလုံးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဟိုပန်ရွာ၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်
ဟိုပန်ရွာ (Hopang)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်၊ လွယ်ဝေါကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၉၇၈၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လွယ်ဝေါကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၅၀ ဦး၊ မ ၁၉၂၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၇၇၄ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ယန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တကူတာရွာ၊ ချောင်းဆုံမြို့နယ်
တကူတာရွာ(Takutar)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ မော်လမြိုင်ခရိုင်၊ ချောင်းဆုံမြို့နယ်၊ မုရစ်ကလေးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၅၁၅၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မုရစ်ကလေးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၈၂၇ ဦး၊ မ ၃၅၅၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၃၈၁ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ချောင်းဆုံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဆွဲမှန်ရွာ၊ ပျော်ဘွယ်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပျော်ဘွယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မြင်းချိုင်ရွာ၊ ပခုက္ကူမြို့နယ်
မြင်းချိုင်ရွာ (Myinchaing)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပခုက္ကူခရိုင်၊ ပခုက္ကူမြို့နယ်၊ ကျွဲတဲကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၈၀၁၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကျွဲတဲကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၇၆၂ ဦး၊ မ ၈၈၇၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၆၆၃၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပခုက္ကူမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တိုနီဂျ
တိုနီဂျ ဟု နိုင်ငံတကာတွင် လူသိများသော သက်ချခွန် ရီရမ်း (ทัชชกร ยีรัมย์; Thatchakon Yeeram; ထိုင်းအခေါ် ဂျ ပီနွန် (จา พนม; Cha Phanom) သည် ၁၉၇၆ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ (၅)ရက်နေ့တွင်မွေးဖွားပြီး ထိုင်းရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင်၊ သိုင်းဆရာ၊ အက်ရှင်အကွက်ထွင်သူ၊ စတန့်မင်းသား၊ ဒါရိုက်တာ နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးတစ်ဦးဖြစ်သည်။  သူ၏ နာမည်ကြော်ရုပ်ရှင်များမှာ Ong-Bak: Muay Thai Warrior (2003), Tom-Yum-Goong (also called Warrior King or The Protector) (2005), Ong Bak 2: The Beginning (2008), Furious 7 (2015) နှင့် Sha po lang 2 (also called SPL II: A Time for Consequences or Kill Zone 2) (2015) တို့ဖြစ်သည်။ မြန်မာပရိတ်များကြားတွင် ဝမ်းဘက်(အွန်းဘက်) မင်းသား ဟုကျော်ကြားသည်။
ယေရမိမြည်တမ်းစကား
၁။ စံတော်မှီ ဝိသေသလက္ခဏာ
တိုနီဂျ
ငယ်စဉ်ဘဝ
တိုနီဂျကို ထိုင်းနိုင်ငံအရှေ့တောင်ပိုင်းအရပ်မှာရှိ ဖွံ့ဖြိုးမှုနည်းသော အီစံဒေသတွင် မွေးဖွားကြီးပြင်းခဲ့သည်။  သူသည် ခူ မျိုးနွယ်မှ ဆင်းသက်ပြီး ထိုင်း၊ မြောက်ပိုင်းခမာနှင့် ခူဘာသာစကားများပြောဆိုနိုင်သည်။
ယေရမိမြည်တမ်းစကား
ဤကျမ်းငယ်ကို ဂရိ၊ လက်တင်၊ အင်္ဂလိပ်ကျမ်းမူများတွင် ငိုချင်း “မြည်တမ်းစကား” ဟု ကင်ပွန်းတပ်ကြသည်။ အခန်း ၁၊ ၂ နှင့် ၄ ပါသော How “မည်ကဲ့သို့” သို့မဟုတ် Alas “အလို” ဟူသော စကားလုံးကို ယုဒတို့က ဟေဗြဲဗျည်းအက္ခရာ ပထမဆုံးဗျည်း ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။ ဤကျမ်းတွင် တေးကဗျာ (၅) ပုဒ်ဖြင့် သီကုံးထားသည်။ ထိုကဗျာများသည် ဘီစီ ၅၈၆ တွင် နေဗုခပ်နေဇာဘုရင်က ယေရုရှလင်မြို့ကို ဖျက်ဆီးပစ်ခြင်းအကြောင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းမှာ ပထမ (၄) ပုဒ်၏ စာကြောင်းအစကို အနက်ကောက်ခြင်းဖြင့်သာ ပုံဖော်နိုင်သည့် ထူးခြားလေးနက်သော အဖွဲ့အနွဲ့ဖြစ်သည်။
တိုနီဂျ
ငယ်စဉ်ဘဝ
ငယ်စဉ်က ဘရုစ်လီ၊ ဂျက်ကီချန်းနှင့် ဂျက်လီတို့၏ ရုပ်ရှင်များကိုကြည့်ပြီး ကိုယ်ခံပညာကိုသင်ယူရန်စိတ်အားထက်သန်ခဲ့သည်။
ယေရမိမြည်တမ်းစကား
တခုရှိသည်မှာ ဟေဗြဲဗျည်းဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူရသည်။ အခန်း (၃) မှ လွဲ၍ ကျန်အခန်းများ၏ နောက်တပိုဒ်တွင် မကျည်းရွက်သတ်ကာရံထားသိုပုံဖြင့် ယူရသည်။ အခန်း (၅) သည်လည်း ဟေဗျည်း (၂၂) ဖြင့် ကောက်ယူရသည်။ ထိပ်စည်း စကားလုံးပေါ်မူတည်၍ မကျည်းရွက်သတ်ကာရံထားသိုနည်း မဟုတ်။
တိုနီဂျ
စတန့်မင်းသား
တိုနီသည် စတန့်မင်းသားအဖြစ် မွေထိုင်း စတန့်လောကတွင် ၁၄ နှစ်ကြာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး ဒါရိုက်တာ Panna Rittikrai ၏ ရုပ်ရှင်များတွင် အများဆုံး ပါဝင်ခဲ့သည်။  ထိုင်းရုပ်သံဇာတ်လမ်းတွဲ Insee Daeng (Red Eagle) စတန့်မင်းသားအဖြစ် လူစားထိုးသလုပ်
မိသားစုဘဝ
တိုနီဂျ သည် သူ၏အချိန်ကြာတွဲခဲ့သော ချစ်သူ Piyarat Chotiwattananont နှင့် ၂၀၁၁ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၂၉ ရက်တွင် တရားဝင်လက်ထပ်ခဲ့ပြီး မင်္ဂလာပွဲကို ၂၀၁၂ ခုနှစ် မေလ ၃ ရက်တွင်ကျင်းပခဲ့သည်။ သူတို့ဇနီးမောင်နှံတွင် သမီးတစ်ယောက်နှင့် သားတစ်ယောက် ရှိသည်။
ယေရမိမြည်တမ်းစကား
ခက်ခဲနက်နဲ၍ သဒ္ဒါစည်းကမ်း ကြပ်တည်းလှသော်လည်း မျိုးချစ်ပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် အလွန်ဝမ်းနည်း စိတ်နှလုံးကို ထိခိုက်နိုင်လောက်အောင် အသက်ပါရှိသည်။
၂။ ကျမ်းရေးသူ
ကျမ်းစာတွင် ကျမ်းရေးသူ အမည်နာမအား လုံးဝဖော်ပြခြင်းမရှိသော်လည်း စာသွားစာလာများနှင့်အကြောင်းအရာတို့ကို ကြည့်၍ ပရောဖက်ယေရမိ ရေးသားသည်ဟုဆိုကြကာ ၁၈ ရာစုနှစ်တိုင်အောင် အတိုက်အခံပြု ငြင်းဆန်မည့်သူ မပေါ်သေး။
ဂရိဘာသာပြန်ဆိုချက် (Septuagint) တွင် ဟေဗြဲမူရင်းကျမ်း၌ မည်သူ၏ စာသွားပေဟန် ဖြစ်ကြောင်း မိတ်ဆက်စကား ဖော်ပြထားသည်။ “အားလုံးသွားကုန်ပြီ၊ ဣသရေလတို့ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင် သွားခြင်းခံရပြီးနောက် ယေရုရှလင်မြို့တော်သည်လည်း အထီးကျန်ခြောက်ကပ်ခဲ့ကာ ထိုအနိဋ္ဌာရုံကြောင့် ယေရမိသည်လည်း မှိုင်တွေ၍ ယေရုရှလင်မြို့တော်အတွက် အော်မြည်ငိုကြွေးခဲ့သည်”ဟု အခန်း (၁) အစတွင် ဆိုထားသည်။
ပထမလက်ရေးမူတွင် ဇိအုန်အကြောင်း ဖွတ်ဖွတ်ကြေ မွှေနှောက်ခြင်းအားဖြင် အချိန်ကာလတိုအတွင်း ရေးသားခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယူဆရသည်။ ခန့်မှန်းခြေ ဘီစီ ၅၈၅ ဖြစ်မည်။ အဲဂုတ္တုပြည်သို့ ယေရမိပါမသွားမှီ အခိုက်အတန့် ကာလဖြစ်သည်။
၄။ နောက်ခံသမိုင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်
ယေရုရှလင်မြို့ ပြိုလဲပျက်သုန်းခြင်းကာလ သည် တုန်လှုပ် ချောက်ချားဖွယ်ရာ ဖြစ်သည်။ ဆင်းရဲခြင်း ဝေဒနာ ဖြစ်သည်။ ကြောက်လန့်အသဲငယ်စရာ ကပ်ဆိုးကြီးတပါး ဖြစ်သည်။ ဤမြည်တမ်းစကားသည် “ပရောဖက်ယေရမိ၏ ပေါက်ကွဲမှုသံစဉ်” ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သည်။
ဤစာအုပ်သည် ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း၏ နောက်ဆက်တွဲကျမ်းဟုဆိုသည်။ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ဗိမာန်တော် ပျက်သုန်းခြင်းအတွက် ပရောဖက်ယေရမိ၏ ကြေကွဲဝမ်းနည်းခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်အတိုင်းပြည့်စုံကြောင်း၊ မျက်ဝါးထင်ထင် တွေ့မြင်သောအခါ သူ့လူမျိုးနှင့် သူ့တိုင်းပြည်အတွက် ရင်မှာ မချိအောင် ကြေကွဲဝမ်းနည်းနေပါလိမ့်မည်။
ယေရမိ၏ ငိုချင်းမြည်တမ်းစကားများ ကြားသိရပြီးနောက်တွင် အောက်ပါအတွေးများ ပေးခဲ့ပါသေးသည်။
၂။ မေရှိယသခင် ကာရာနီလက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ဝေဒနာခံ၊ အသေခံဖို့ အသွားတွင် ခံစားရသည့် ဝေဒနာကို သတိရစေသည် (၁:၁၂ကို ကြည့်ပါ)။
၃။ ကြွင်းကျန်သူများသည် ဘေးဒဏ်ကြီးကာလ၊ ယာကုပ်၏ဒုက္ခကာလ၌ ခံစားကြရမည့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကြိုတင် သတိပေးတွေးဆစေသည်။
ပါဝင်သည့်အချက်များ
၁။        အံဩဘွယ်ရာယေရုရှလင်မြို့ လူခြေတိတ်ခြင်း (၁:၁−၁၁)
၂။       ငိုကြွေးခြင်း၊ ဝန်ခံခြင်း၊ လူများဆုတောင်ကြခြင်း (၁:၁၂−၂၂)
(က) ငိုကြွေးခြင်း (၁:၁၂−၁၇)
(ခ)  ဝန်ခံခြင်း (၁:၁၈−၁၉)
၃။      ယေရုရှလင်အား ဘုရားသခင်ကအရေးယူအပြစ် ဒဏ်ပေးခြင်း (အခန်း၂)
(က) ဘုရားသခင်၏အမျက်တော် (၂:၁−၁၃)
(ခ) ဘုရားသခင် အမျက်တော်ရှခြင်း၊ ပရောဖက်တုများက လူကပေါင်းအား   မှားယွင်း
သတိပေးခြင်း (၂:၁၄)
(ဂ) ဘေးလူများက သရော်လှောင်ပြောင်ခြင်း (၁:၁၅−၁၆)
(င) နောင်တရကြရန် ဖိတ်ခေါ်ခြင်း (၂:၁၈−၁၉)
(စ) ကရုဏာတော် ခံစားရန်ဆုတောင်းပြုခြင်း (၂:၂၀−၂၂)
၄။     ပရောဖက်၏ ဝမ်းနည်းစကားနှင့် ကြွင်းကျန်သူများ အပြစ်ဝန်ခံခြင်း(အခန်း၃)
(က) ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်း (၃:၁−၁၈)
(ခ) သခင်ဘုရား၏ ကရုဏာတော် (၃:၁၉−၃၉)
(ဂ) ဝိညာဉ် သစ်နှိုးထကြရန်ဖိတ်ခေါ်ခြင်း (၃:၄၀−၄၂)
(ဃ) ယေရုရှလင်မြို့အတွက် ယေရမိ၏ ဝမ်းနည်းခြင်းများ(၃:၄၃−၅၁)
(င) ရန်သူများလက်မှ ကယ်နှုတ်ရန် ပရောဖက်၏ဆုတောင်းချက် (၃:၅၂−၆၆)
၅။    အတိတ်နှင့်ပစ္စုပ္ပန်ကာလတွင် ယုဒတို့ကွာခြားမှု (၄:၁−၂၀)
၆။    အနာဂတ်မျော်လင်းချက်၊ ဧဒုံပျက်စီးခြင်းနှင့် ယုဒတို့ပြန်လည်နလံထူခြင်း(၄:၂၁−၂၂)
၇။    ကြွင်းကျန်သူများ၊ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်တွင် ပြန်လည်ပေါ်ထွန်း၍ ကရုဏာတော်ခံစားစံစား
ကြခြင်း (အခန်း၅)
ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း
၁။ စံတော်မီဝိသေသလက္ခဏာ
ပရောဖက်ယေရမိကို ပရောဖက်ငိုကြီးအဖြစ် လူသိများသည်။ ထို “ငိုခြင်း” သည် ဤကျမ်းစာ၏ သော့ချက်စကားလုံးများဖြစ်သည်။ ထိုသို့ ငိုရခြင်းအကြောင်းအရင်းကို သိရှိလျှင် ဤကျမ်းစာ၏ အနှစ်သာရကို သိနားလည်သွားပေမည်။ ယောရှိနောက်ပိုင်းတွင် ဗာဗုလုန်၊ အဲဂုတ္တုနှင့် အာရှုရိ နိုင်ငံတကာ တင်းမာမှုအကြားတွင် ယုဒလူများ ဘော်လီဘော အပုတ်ခံနေရသည့်အချိန် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သိရှိကြပြီးနောက် ရုပ်တုဆင်းတုဝါဒီ နောက်သို့ တဖန်လိုက်ပါသွားကြသည့်ကာလ ဖြစ်သည်။ ယနေ့ အနောက်နိုင်ငံများသည်လည်း ထိုကဲ့သို့ ဖြစ်နေကြသည်။
ထိုခေတ်ကာလ ဓမ္မဆရာများသည် သူတို့၏ ရာထူးဌာနန္တရနှင့် ငွေကြေးလုံခြုံမှုအတွက်သာ ဦးစားပေး ဟောပြောကြသဖြင့် တရားနာပရိသတ်က နားထောင်လိုစိတ် မရှိကြ။ ယေရမိကိုလည်း ဒီပုတ်ထဲက ဒီပဲဟု ပရိသတ်ကမြင် ကြသည်။ သို့သော် ယေရမိပရောဖက်ပြုချက်သည် ထိုသူများနှင့်မတူ၊ ထိုသူများကဲ့သို့မဟုတ်။
၃။ အချိန်ကာလ
ယေရမိကျမ်းတွင် ဖြစ်ပျက်သည့် ခုနှစ်၊ လများကို အသေအချာ ဖော်ပြထားသည်။ ဘီစီ၆၂၇ယောရှိမင်း နန်းစံ၁၃နှစ် (ငယ်၁:၂)တွင် အမှုတော်စတင်သည်။  ဇေဒကိမင်း နန်းစံ(၁၁)နှစ်တိုင်အောင် ကြာရှည်သည်။ ယေရုရှလင်မြို့ပြိုလဲခြင်း နှင့်ယုဒလူများ ဗာဗုလုန်သို့ ရောက်ရှိကြမည့်(ဘီစီ၅၈၆)ကာလထိနှစ်ပေါင်း(၄၀) ခန့် ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ ယေရုရှလင် ကျဆုံးသောအခါ ဗာဗုလုန်ဘုရင်ခံ gedaliah ဂေဒလိမင်းက ယေရမိအားကာကွယ်ပေးသည်။ ယုဒအစွန်းရောက်သူတို့ လုပ်ကြံ၍ ဂေဒလိမင်း သေဆုံးသွားသည့်အခါ အဲဂုတ္တုပြည်တွင် အထီးကျန်လွမ်းမောဖွယ် နေ့ရက်များ ကုန်ဆုံးခဲ့သည်။ ဘီစီ၅၈၂ (အခန်း၄၀၄၂) တိုင်အောင် ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။
မှတ်သားရန် အချက်မှာ ပရောဖက်ပြုချက်များ နှစ်အကန့်အသတ်အပိုင်း အခြားလိုက် ဟောပြောခြင်း မဟုတ်ပါ။
၄။ နောက်ခံသမိုင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်
မြောက်ပိုင်းဣသရေလနိုင်ငံ အာရှုရိလက်အောက်သို့ ကျရောက်ပြီးနောက်၊ ယုဒနိုင်ငံ မပျောက်ဆုံးမီနှစ်ကာလ အတန်ကြာက စ၍ ယေရမိပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ ထိုခေတ်ကာလသည် အာရှုရိ၊ အဲဂုတ္တုနှင့် ဗာဗုလုန်တို့ သုံးပွင့်ဆိုင်တန်ခိုး ကြီးထွားသည့် အချိန် ဖြစ်သည်။ ယုဒလူများသည် ဗာဗုလုန်လက်အောက်သို့ကျ ရောက်ကြမည့် အကြောင်း ဘုရားသခင်က သတိပေးထားသည်။ အဲဂုတ္တုများနှင့် မဟာမိတ်ပြုဖို့ ယေရမိက မဟောကြားပါ။ အာရှုရိတို့၏ နိနဝေမြို့ကောင်းစားသည့် နှစ်ပေါင်း(၂၀)အတွင်းတွင် ယုဒလူမျိုးကို ကူညီစောင့်ရှောက်ခဲ့ကြသော်လည်း မြို့တော်ပျက်သုဉ်းပြီးသည့်နောက်တွင် ဖရိုဖရဲဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ အဲဂုတ္တု ဘုရင် nechoနေခေါသည် ပါလက်စတိုင်းကို ဖြတ်လျက် မြောက်ပိုင်း ဟာရန်သို့ ချီတက်ရင်း ယောရှိမင်းကို (ဘီစီ၆၀၉)တွင် တိုက်ခိုက်သတ်ဖြတ်လိုက်သည်။  နေဗုခ်နေဇာမင်းသည် ယုဒပြည်အား ကာလအတန်ကြာ ဘေးမဲ့ပေးထားခဲ့သည်။  ဘီစီ၅၆၈တွင် နေဗုခ်နေဇာသည် ယေရုရှလင်ကို တဖန်တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်၍ ယောယချိန်မင်းနှင် ့ပိုက်၍ ယောယချိန်မင်းနှင့် တကွလူအချို့ကို ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်၍ ဇေဒကိကို နန်းတင်သည်။
necho နေခေါအား ဆက်ခံသူ psamtikiiသည် ဗာဗုလုန်ကို ရင်ဆိုင်ရန် မဟာမိတ်အုပ်စု တစ်ခုကို စည်းရုံးသည်။ ထိုအဖွဲ့၌ ယုဒတို့ပါဝင်ခြင်းကို ယေရမိက အသည်းအသန် ဆန့်ကျင်ခဲ့သည် (ဥပမာ-အခန်း၂၈ကိုကြည့်)။ မဟာမိတ် အုပ်စု၌ ပါဝင်ရန် ဟောပြောသူများသည် မှားယွင်းသောပရောဖက်များ ဖြစ်သည် ဟု ယေရမိကဆိုသည်။
ဆိုဖီယာ လိုရင်း
ဟောလိဝုဒ်ရုပ်ရှင်လောကတွင် အလှပဂေးမင်းသမီးများစွာ ရှိကြသည်။ သူတို့ကို အမျိုးမျိုး (အချို့ကို မျက်လုံးအလှဆုံး မင်းသမီး၊ မျက်ခုံးအလှဆုံး၊ လက်မောင်းအလှဆုံး၊ ပေါင်တန်အလှဆုံး) စသည်ဖြင့် ကင်ပွန်းတတ်ကြသည်။ သို့သော် ဆိုဖီယာ လိုရင်းမှာ ထိုကဲ့သို့ ဘွဲ့ထူး၊ ဂုဏ်ထူးမျိုး မရှိပါ။ သူမသည် မျက်လုံးလည်း မလှပါ။ အနည်းငယ် ပြူး၍နေသည်။ နဖူးလည်း အနည်းငယ်မောက်သည်။ နှာခေါင်းမှာလည်း အနည်းငယ် ချွန်လွန်းသည်။ ပါးစပ်မှာ ပြဲလွန်းလှပြီး ရီလိုက်လျှင် ပို၍ ဆိုးသည်။ သို့သော် သူမသည် ကမ္ဘာကျော် မင်းသမီးဖြစ်သည်။ ဆိုဖီယာလိုရင်းသည် မလှတာလေးများ စုစည်း၍ လှပနေသောကြောင့်၊ သရုပ်ဆောင်မှု ပြောင်မြောက်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ thumb|ဟောလိဝုဒ် ရုပ်ရှင်မင်းသမီး ဆိုဖီယာ လိုရင်း
ငယ်ဘဝ
ဆိုဖီယာ လိုရင်းသည် ၁၉၃၄-ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ (၂၀)ရက်နေ့တွင် အဖ ရစ်ကာဒိုနှင့် အမိ ရိုမီ(လ်)ဒေါ် တို့မှ အီတလီနိုင်ငံ၊ နေပဲ(လ်)ကမ်းခြေရှိ ပိုဇောင်လီမြို့ကလေးတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ မိခင်နှင့် ဖခင်သည် အလွန်ဆင်းရဲသူများ ဖြစ်ကြသည်။ မိခင်သည် စန္ဒယားတီးတတ်သူဖြစ်ရာ နေ့ရောညပါ စန္ဒယားတီးသူအဖြစ် အလုပ်လုပ် ရသည်။ သို့သော် မိသားစု မချောင်လည်ပေ။ ဆိုဖီယာ လိုရင်း အောက် ကလေးတစ်ယောက်ရပြီး အဖေနှင့်အမေ မသင့်မတင့်ဖြစ်ကာ လင်မယားကွဲကြတော့သည်။ ဆိုဖီယာ လိုရင်းနှင့် ညီမလေး မာရီယာသည် မိခင်နှင့်အတူ အလွန်ဆင်းရဲစွာ နေထိုင်ခဲ့ကြရသည်။ အဖိုးအဖွားများသည်လည်း ဆင်းရဲကြသဖြင့် ဆိုဖီယာတို့ မိသားစုကို မကူညီ၊ မထောက်ပံ့နိုင်ကြပေ။
ပညာရေး
ဆိုဖီယာ အရွယ်ရောက်လာသောအခါ မိခင်က ငွေကြေးစုဆောင်း၍ ကျောင်းထားပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြောင့် အလယ်တန်း မရောက်မီတွင် ပညာရေး ရပ်နားခဲ့ရသည်။ စစ်ကြီးပြီးဆုံးသောအခါ မိခင်က ဆိုဖီယာကို နေပဲ(လ်)မြို့ရှိ "'ဆရာဖြစ်သင်ကျောင်း"'သို့ ပို့၍ ပညာသင်ကြားစေခဲ့သည်။ ဆိုဖီယာသည် အပျိုပေါက်အရွယ် ရောက်ရှိနေပြီး သွင်ပြင်မှာ လှသွေးမကြွယ်သေးပေ။ ပိန်လွန်းပြီး အရပ်အလွန်ရှည်၍ ယောက်ျားလေးများက သူ့ကို '"ပဲသီးတောင့်ကြီး'"ဟု ခေါ်ဆိုကြသည်။ လှချင်၊ ပချင်၊ ဝချင်ရှာသော ဆိုဖီယာသည် အလွန်မခံချင်ဖြစ်ကာ ဟင်းသီးဟင်းရွက်များကို စနစ်တကျ စားသောက်၍ လေ့ကျင့်ခန်းကို နည်းစနစ်မှန်ကန်စွာ လေ့ကျင့်ခဲ့သည်။ တစ်နှစ်ကျော်တွင် ဆိုဖီယာ၏သွင်ပြင်ပြောင်းလာပြီး ဝဖြိုးလှပလာကာ တဖက်လူ မက်မောဘွယ် ဖြစ်လာခဲ့သည်။
ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း
ဗာဗုလုန်ဖမ်းဆီးခြင်းခံရပြီးနောက်၊ နှစ်ပေါင်း(၇၀)ကြာလျှင် ထိုပြည်လည်း ပြိုလဲမည့်အကြောင်း ယုဒလူများနေရပ် ဌာနနေသို့ ပြန်ရောက်ရှိကြမည့် အကြောင်းကိုလည်း ယေရမိကြိုတင်မြင်ခဲ့သည်။
ပါဝင်သောအချက်များ
ဆိုဖီယာ လိုရင်း
ရုပ်ရှင်လောက
တစ်ဆယ်ခြောက်နှစ်အရွယ်ဖြစ်ကာ နေပဲ(လ်)အလှမယ်ရွေးပွဲ၌ မယ်ဒုတိယ ရရှိခဲ့သည်။ ဤတွင် ဆိုဖီယာသည် အလှအပအားကိုးဖြင့် ရုပ်ရှင်နယ်ပယ်ထဲသို့ ဝင်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ရောမသို့ သားအမိနှစ်ယောက် သွားရောက်၍ ရုပ်ရှင်ကုမ္ပဏီများနှင့် ဆက်သွယ်ခဲ့ကြသော်လည်း မအောင်မြင်ပေ။ သို့သော် ရောမတွင် ရုပ်ရှင်လာရောက် ရိုက်ကူးနေသော အမေရိကန် M.G.M ရုပ်ရှင်ကုမ္ပဏီ၏ (ကိုမားဒစ္စ)ဟူသော ရုပ်ရှင်တွင် ဆိုက်ပတ်အဖြစ် သားအမိနှစ်ယောက်လုံး ပါဝင်ခဲ့ရသည်။ တစ်ယောက်လျှင် ဒေါ်လာ ၅၀ခန့် ရရှိကြပြီး ဆိုဖီယာ၏ ပထမဆုံးရုပ်ရှင်ဟု ခေါ်ဆိုနိုင်ပေသည်။ အီတလီရုပ်ရှင်နှင့် ဆက်သွယ်မရသဖြင့် သားအမိနှစ်ယောက်လုံး စိတ်ပျက်စွာ နေပဲ(လ်)သို့ ပြန်ခဲ့ကြသည်။ ဆိုဖီယာသည် ကိုယ်ကာယ ပိုမိုလှပရန် အားကစားများ ပြန်လည်လေ့ကျင့်ရင်း ၁၉၅၁-ခုနှစ်တွင် ကျင်းပသော "'အီတလီအလှမယ်"' ရွေးပွဲသို့ ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ရာ မယ်အီတလီ ဒုတိယဆုကို ရရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ပထမဆုရသူထက်ပင် နေ့ချင်းညချင်း နာမည်ကြီးသွားခဲ့သည်။ ဓာတ်ပုံဆရာတစ်ဦး၏ ကောင်းမှုကြောင့် အီတလီမဂ္ဂဇင်း များတွင် မျက်နှာဖုံးမယ် အဖြစ် ရောက်ရှိသွားရာ အလိုအလျောက် ဓာတ်ပုံစံပြမယ်လေးအဖြစ် ရောက်ရှိသွားတော့သည်။
ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း
၁။ နိဒါန်း၊ယေရမိအားပရောဖက်ရာထူးခန့်အပ်ခြင်း(အခန်း၁)
ဆိုဖီယာ လိုရင်း
ရုပ်ရှင်လောက
ထို့နောက် ရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်သူ (ပရိုဂျူဆာ) ကာလိုပွန်တီသည် ဆိုဖီယာ၏ ဓာတ်ပုံများ၊ စာအုပ်မျက်နှာဖုံးများတွင် တွေ့ရှိရာ ချက်ချင်းသဘောကျသွားမိကာ ဆိုဖီယာနှင့် ဆက်သွယ်ခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် ဆိုဖီယာသည် ရုပ်ရှင်နယ်သို့ စတင် ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။
ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း
၂။ ပြည်ပသို့ယေရမိအမှုတော်(အခန်း၂-၁၀)
(က)ယုဒတို့၏သစ္စာပျက်ခြင်း(၂:၁-၃:၅)
(ခ)ယုဒတို့အနာဂတ်သည်နောင်တတရားပေါ်တွင်တည်ခြင်း   (၃:၆-၆:၃၀)
(၁)အတိတ်အပြစ်နှင့်အနာဂတ်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ(၃:၆-၁၈)
(၂)နောင်တရရန်လိုအပ်ခြင်း(၃:၁၉-၄:၄)
(၃)မြောက်အရပ်မှတရားစီရင်ခြင်းအမင်္ဂလာ(၄:၅-၃၁)
(၄)ယုဒတို့၏အပြစ်ဒုစရိုက်တရားစီရင်မည့်အကြောင်း(အခန်း၅)
နားဆိုင်းရွာ၊ မိုင်းကာမြို့နယ်
နားဆိုင်းရွာ (Narhsaing)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းပေါက်-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ မိုင်းကာမြို့နယ်၊ ပါနောက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၃၁၂ ဖြစ်သည်။
ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း
(၅)ယေရုရှလင်မြို့ပျက်သုဉ်းမည့်အကြောင်းနိမိတ်ပေးခြင်း (အခန်း၆)
နားဆိုင်းရွာ၊ မိုင်းကာမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းကာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း
(ဂ)ဗိမာန်တော်တံခါးတွင်ယေရမိအမှုတော်(အခန်း၇-၁၀)
(၁)ဘာသာရေးဘဝင်မြင့်သောယုဒများ(အခန်း၇)
ဝရှိဆွတ်
နောက်ပိုင်းတွင် ဂျပန်တို့၏ အခန်းအားလုံးနီးပါးသည် ဝရှိဆွတ်များ ဖြစ်လာကြသည်။ တတမိ (tatami) ကြမ်းခင်းပေါ်တွင် ဖုတွန်ဟုခေါ်သည့် ဂျပန်အခင်းတစ်မျိုးကိုထားရှိပြီး ဂျပန်လူမျိုးတို့သည် အိပ်စက်ကြသည်။ ထိုင်ရာတွင်လည်း တတမိအပေါ် သို့မဟုတ် တတမိအပေါ်တွင် ထားရှိသည့် ဇဘုတွန် အပေါ်တွင် ထိုင်ကြသည်။ လက်ရှိအချိန်တွင်မူ ဂျပန်လူမျိုးတို့၏ အိမ်အများစုတွင် ဝရှိဆွတ်အခန်းသည် တစ်ခန်းသာ ထားရှိသည်။ ဧည့်သည်များနှင့် လက်ခံတွေ့ဆုံရာတွင် တစ်ခါတစ်ရံ သုံးကြသည်။ ကျန်အခန်းများကိုမူ အနောက်နိုင်ငံများစတိုင် ပြုလုပ်ကြသည်။ အသစ်ဆောက်လုပ်လာကြသည့် ဂျပန်တိုက်ခန်းများတွင် ဝရှိဆွတ်သည် အားလုံး၌ မပါဝင်လာတော့ပေ။ ကြမ်းခင်းဖယောင်းပုဆိုးနှင့် သစ်မာများကိုသာ အခင်းအတွက် အသုံးပြုလာကြသည်။
ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း
(၂)ယုဒတို့၏စာနာစိတ်ကင်းမဲ့ခြင်း(အခန်း၈)
ဝရှိဆွတ်
ဝရှိဆွတ်တစ်ခုတွင် ပါဝင်သည့် ပရိဘောဂများတွင် မိသားစုဝင်များ ညစာစားရန် သို့မဟုတ် ဧည့်သည့်များကို ဧည့်ခံရန် စားပွဲခုံအနိမ့်တစ်ခု ပါဝင်သည်။ ဇဘုတွန် သို့မဟုတ် ကုလားထိုင်အနိမ့်ကို တတမိဖျာပေါ်တွင်ထားက ထိုင်ကြသည်။ အကိုတဆွတ် ဟု ခေါ်သည့် စားပွဲအနိမ့်များကို အသုံးပြုကြသည်။ ထိုစားပွဲတွင် အပူပေးပစ္စည်းများပါဝင်ပြီး ဆောင်းရာသီတွင် အသုံးပြုကြသည်။ ထိုစားပွဲသည် ဂျပန်တို့၏ အိမ်အများစုတွင် အရေးပါသည်။
ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း
(၃)ပရောဖက်ယေရမိငိုခြင်း(အခန်း၉)
(၄)ရုပ်တုဆင်းတုကိုးကွယ်မှုပြက်ယယ်ပြုခြင်း(၁၀:၁-၁၈)
ဝရှိဆွတ်
ဆန်ကျင်ဘက် စကားလုံးဖြစ်သည့် ရောရှိဆွတ် (洋室) ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အနောက်တိုင်းစတိုင် အခန်းများဟု ဆိုလိုသည်။ ဝရှိဆွတ်အတွက် နောက်ထက် အသုံးအနှုန်းတစ်မျိုးမှာ နိဟွန်းမ (日本間) ဖြစ်သည်။ ရောရှိဆွတ် အတွက် အလားတူသည့် အသုံးအနှုန်းမှာ ရောမ (洋間) ဖြစ်သည်။
ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း
၃။ ယေရမိ၏အတွေ့အကြုံ(အခန်း၁၁-၁၉)
(က)ယေရမိနှင့်အာနသုတ်မြို့သားများ(အခန်း၁၁၊၁၂)
(ခ)ယေရမိနှင့်ပျက်စီးသောခါးပန်း(အခန်း၁၃)
(ဂ)မိုးခေါင်၍ယေရမိကြားဝင်လုပ်ဆောင်ခြင်း(အခန်း၁၄၊၁၅)
(ဃ)ယေရမိ၏အားသွန်ခွန်စိုက်အမှုတော်(အခန်း၁၆:၁-၁၈)
(င)ယေရမိ၏တည်ကြည်ခိုင်မြဲခြင်း(အခန်း၁၇:၁၉-၂၇)
(စ)ယေရမိ၏ဥပုသ်နေ့အကြောင်းဒေသနာ(၁၇:၁၉-၁၇:၁၈)
(ဆ)အိုးထိန်းသမားအိမ်ရောက်ယေရမိ(အခန်း၁၈)
၄။ ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်ယုဒဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များဆန့်ကျင်ပုံ (အခန်း၂၀-၂၃)
(က)ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်ပရောဟိတ်ပါရှုရခြားနားပုံ(၂၀:၁-၆)
(ခ)ဘုရားသခင်ထံသို့ယေရမိ၏စောဒက(၂၀:၇-၁၈)
(ဂ)ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်ဇေဒကိမင်း(၂၁:၁-၂၂:၉)
(ဃ)ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်ရှလုံမင်း(၂၂:၁၀-၁၂)
(င)ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်ယောယကိမ်မင်း(၂၂:၁၃-၂၃)
(စ)ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်ယောယကိမ်မင်း(၂၂:၂၄-၃၀)
(ဆ)ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်မှန်ကန်သောမင်း(၂၃:၁-၈)
(ဇ)ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်ယုဒမိစ္ဆာပရောဖက်များ(၂၃:၉-၄၀)
၅။ ယေရုရှလင်မြို့ပျက်သုဉ်း၍ဗာဗုလုန်ကျွန်ပြုမည့်ပရောဖက်ပြုချက် (အခန်း၂၄-၂၉)
(က)သင်္ဘောသဖန်းပင်အတိတ်နိမိတ်(အခန်း၂၄)
(ခ)ဗာဗုလုန်တွင်နှစ်ပေါင်း(၇၀)ကျွန်ခံမည့်အကြောင်းနိမိတ်(၂၅:၁-၁၁)
(ဃ)ပြည်သူများသို့ယေရမိသတိပေးစကား(အခန်း၂၆)
(င)ထမ်းပိုးနိမိတ်လက္ခဏာ(အခန်း(၂၇)
(စ)မိစ္ဆာပရောဖက်ဟာနနိသေခြင်း(အခန်း၂၈)
(ဆ)ဗာဗုလုန်ကမန်ယုဒများသို့ယေရမိစကား(အခန်း၂၉)
၆။ ပြန်လည်စုစည်းထူထောင်မည့်အကြောင်းပရောဖက်ပြုချက်(အခန်း၃၀)
(က)သုံ့ပန်းများပြန်လည်စုစည်းခြင်း(အခန်း၄၀)
(ခ)နိုင်ငံတော်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း(၃၁:၁-၃၀)
(ဃ)မြို့တော်ပြန်လည်တည်ဆောက်ကြမည့်အကြောင်း(အခန်း၃၂)
(င)ပဋိညာဉ်သစ်ထပ်မံအတည်ပြုခြင်း(အခန်း၃၃)
၇။ သမိုင်းကြောင်းကဏ္ဍ(အခန်း၃၄-၄၅)
(၁)ဇေဒကိဖမ်းဆီးခံရခြင်း(အခန်း၃၄)
(၂)ရေခပ်သားများနာခံခြင်းဆုလက်ဆောင်(အခန်း၃၅)
(၃)ယောယကိမ်မင်းကယေရမိ၏စာချွန်တော်မီးရှို့ခြင်း
(အခန်း၃၆)
(၄)ယေရမိထောင်ကျခြင်းနှင့်ဇေဒကိမင်းကစစ်ကြောခြင်း
(အခန်း၃၇၊၃၈)
(၅)ယေရုရှလင်ပျက်သုဉ်းခြင်း(အခန်း၃၉)
(ခ)ယေရုရှလင်ပျက်သုဉ်းပြီးနောက်ပိုင်းယုဒပြည်(အခန်း၄၀-၄၂)
(၁)အုပ်စိုးသူဂေဒလိမင်းထံယေရမိခစားခြင်း(အခန်း၄၀)
(၂)ဂေဒလိမင်းလုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခံရခြင်း(အခန်း၄၁)
(၃)အဲဂုတ္တုပြည်သို့မထွက်ခွာရန်ဘုရားသခင်တားမြစ်ခြင်း (အခန်း၄၂)
(ဂ)ယေရမိနှင့်အဲဂုတ္တုရှိလက်တဆုပ်စာကြွင်းကျန်သူများ (အခန်း၄၃၊၄၄)
(ဃ)ဗာရုတ်သို့သတင်းစကားတော်(အခန်း၄၅)
၈။ တပါးအမျိုးသားများဆန့်ကျင်မည့်ပရောဖက်ပြုချက်များ(အခန်း၄၆-၅၁)
(က)အဲဂုတ္တုအမျိုး(အခန်း၄၆)
(ဂ)မောဘအမျိုး(အခန်း၄၈)
(ဃ)အမ္မန်အမျိုး(၄၉:၁-၆)
(င)ဧဒုံအမျိုး(၄၉:၇-၂၂)
(ဆ)ကေဒါနှင့်ဟာဇော်အမျိုး(၄၉:၂၈-၃၃)
(ဇ)ဧလံအမျိုး(၄၉:၃၄-၃၉)
(ဈ)ဗာဗုလုန်အမျိုး(အခန်း၅၀-၅၁)
၉။ နိဂုံး။ ယေရုရှလင်မြို့ပျက်သုဉ်းခြင်း(အခန်း၅၂)
TAGS: ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း
သရက်ကုန်းရွာ၊ နောင်ချိုမြို့နယ်
သရက်ကုန်းရွာ (Thayetkone)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ နောင်ချိုမြို့နယ်၊ သရက်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၉၈၁၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သရက်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၂၈၅ ဦး၊ မ ၂၃၄၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၆၃၄ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နောင်ချိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဂမ်းညရွာသစ်ရွာ၊ လဟယ်မြို့နယ်
ဂမ်းညရွာသစ်ရွာ (Gamnyaywarthit)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ နာဂကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ လဟယ်မြို့နယ်၊ ယမ်းကြုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၈၈၆၉ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လဟယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နားလန်ရွာ၊ သိန္နီမြို့နယ်
နားလန်ရွာ (Narlan)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ သိန္နီမြို့နယ်၊ ဟွေတောင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၃၇၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဟွေတောင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၄၆၇ ဦး၊ မ ၄၃၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၈၉၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သိန္နီမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ခမ်းပျက်ရွာ၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်
ခမ်းပျက်ရွာ (Hkampyet)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်၊ တာကော်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၂၁၄၈၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တာကော်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၆၇၀ ဦး၊ မ ၂၆၅၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၃၂၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နတ်စင်ကုန်းရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
နတ်စင်ကုန်းရွာ (Natsinkone)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ နတ်စင်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၀၇၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နတ်စင်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၄၉ ဦး၊ မ ၇၉၇ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၄၄၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လက်ပံတန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဖာဟန်ရွာ၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်
ဖာဟန်ရွာ (Hparhan)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်၊ လွယ်ဝေါကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၉၆၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လွယ်ဝေါကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၅၀ ဦး၊ မ ၁၉၂၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၇၇၄ ဦးနေထိုင်သည်။
တကူပတီရွာ၊ ချောင်းဆုံမြို့နယ်
တကူပတီရွာ(Takupati)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ မော်လမြိုင်ခရိုင်၊ ချောင်းဆုံမြို့နယ်၊ တကူပတီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၅၁၆၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တကူပတီကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၆၈ ဦး၊ မ ၆၃၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၂၀၇ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ချောင်းဆုံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဖွတ်ဖရားရွာ၊ မက်မန်းမြို့နယ်
ဖွတ်ဖရားရွာ (Hputhpayar)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ဝ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်း၊ မက်မန်းခရိုင်၊ မက်မန်းမြို့နယ်၊ လိုင်လင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၃၃၃၂ ဖြစ်သည်။
ဆူမို
ဆူမို (相撲) သို့မဟုတ် ဆူမိုနပန်း သည် သည် နပန်းယှဉ်ပြိုင်ရသည့် အားကစား ဖြစ်သည်။ ယှဉ်ပြိုင်သူ (ရိခိရှိ) သည် အခြားယှဉ်ပြိုင်သူကို စည်းဝိုင်း၏ အပြင်သို့ရောက်အောင် (သို့မဟုတ်) ခြေဖဝါးမဟုတ်သည့် အခြားခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းကို ကြမ်းပြင်နှင့် ထိအောင် အားဖြင့် ကြိုးစားယှဉ်ပြိုင်ရသည်။  相撲 သည် အခြားတစ်ယောက်ကို တိုက်ခိုက်ခြင်း ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။
ဖွတ်ဖရားရွာ၊ မက်မန်းမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မက်မန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဆူမို
ဤအားကစားသည် ဂျပန်နိုင်ငံမှ စတင်ခဲ့သည်။ ဂျပန်နိုင်ငံ တစ်ခုတည်းသာ အတတ်ပညာတစ်ခု အနေနှင့် လေ့ကျင့်သည်။
အုဂိုမြို့၊ အခိတ
အုဂိုမြို့ (羽後町 အုဂိုမချိ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ အခိတခရိုင်တွင် တည်ရှိသည်။
နားကောင်း (ဟောင်း)ရွာ၊ မိုင်းကာမြို့နယ်
နားကောင်း (ဟောင်း)ရွာ (Narkawng (Haung))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းပေါက်-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ မိုင်းကာမြို့နယ်၊ ပါနောက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၃၁၁ ဖြစ်သည်။
အုဂိုမြို့၊ အခိတ
၂၀၁၃ ခုနှစ်၊ ဇွန်လတွင် မြို့နေ လူဦးရေသည် ၁၇၄၆၄ ဦး ရှိသည်။ လူဦးရေသိပ်သည်းဆသည် အိမ်ထောင်စု ၁၅၉၄၈ စု ရှိပြီး တစ်စတုရန်းကီလိုမီတာလျှင် ၆၉.၁ ဦး ရှိသည်။ စုစုပေါင်း ဧရိယာသည် ၂၃၀.၇၅ စတုရန်းကီလိုမီတာ ကျယ်ဝန်းသည်။
မြို့သစ်ရွာ၊ ပခုက္ကူမြို့နယ်
မြို့သစ်ရွာ (Myothit)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပခုက္ကူခရိုင်၊ ပခုက္ကူမြို့နယ်၊ ကျွဲတဲကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၉၀၅၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကျွဲတဲကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၇၆၂ ဦး၊ မ ၈၈၇၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၆၆၃၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပခုက္ကူမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ခမ်းတွန်းရွာ၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်
ခမ်းတွန်းရွာ (Hkamtun)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်၊ တာကော်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၂၁၄၇၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တာကော်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၆၇၀ ဦး၊ မ ၂၆၅၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၃၂၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
စာစီရွာ၊ ပန်းတောင်းမြို့နယ်
စာစီရွာ (Sarsi)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ ပြည်ခရိုင်၊ ပန်းတောင်းမြို့နယ်၊ ကျီးတောကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၁၇၇၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကျီးတောကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၅၉၀ ဦး၊ မ ၁၆၈၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၂၇၂ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပန်းတောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တိုးနိုင်မန်း
ငယ်ဘဝနှင့် ပညာရေး
၁၉၇၈ ခု၊ ဇွန်လ ၂၉ ရက်တွင် ဗိုလ်မှူး သူရ ရွှေမန်း (ယခု အငြိမ်းစား ဗိုလ်ချုပ်ကြီး) နှင့် ဒေါ်ခင်လေးသက်တို့မှ မွေးသည်။ အောင်သက်မန်းဟူသော အစ်ကို ၁ ယောက် ရှိသည်။
စစ်တက္ကသိုလ်မှ ဘွဲ့ရပြီး ဘူမိဗဒဘာသာဖြင့် ပါရဂူဘွဲ့ယူသည်။
သက်မွေးလမ်းကြောင်း
ပါရဂူဘွဲ့ရသည်နောက် တပ်မှထွက်ကာ တယ်လီကွန်းနယ်ပယ်သို့ ဝင်သည်။
Red Link
လင့်နီဆက်သွယ်ရေးကုမ္ပဏီ (Red Link Communications Co. Ltd.) ကို ၂၀၀၇ ခုတွင် သိန်းသန်းတိုး၊ ရှိန်းသူအောင်တို့နှင့်အတူ တည်ထောင်သည်။ WiMAX စနစ်သုံးသည့်အတွက် ထိုကာလ၌ မြန်မာပြည်၏ အင်တာနက်အမြန်ဆုံးလိုင်း ဖြစ်ခဲ့သည်။
၂၀၁၈ ခုတွင် ၎င်းကုမ္ပဏီမှ အသုံးပြုနေသော လှိုင်းစဉ် ၂.၆ မဂ္ဂါဟဇ်မှာ တရားဝင်ဝယ်မထားဘဲ သုံးစွဲနေကြောင်း တယ်လီနော မြန်မာ (Telenor Myanmar)၊ အူရီဒူး မြန်မာ (Ooredoo Myanmar) တို့က ထောက်ပြကန့်ကွက်သည့်အတွက် အဆိုပါလှိုင်းစဉ်ကို မဏ္ဍိုင်ပြုထားသည့် ကုမ္ပဏီကိုပါ ဖျက်ရသည်။ 5BB သို့ မပြောင်းလိုသူများအား ငွေပြန်မအမ်းသည့်အတွက် ဝေဖန်မှုများ ဆူညံခဲ့သည်။
5BB
လှိုင်းစဉ်မဝယ်တော့ဘဲ ဝိုင်ယာလက်အစား ကြိုးတပ်စနစ်ဖြစ်သော 5BB ကို ဂလိုဘယ်တက္ကနော်လော်ဂျီကုမ္ပဏီ (Global Technology Co. Ltd.) မှ မိတ်ဆက်သည်။
ဖဒိုမြို့
ဖဒိုမြို့ သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး၊ ကျောက်တံခါးမြို့နယ်ရှိ မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည်။
သမိုင်းကြောင်း
ယခင်က ဖဒိုမှာ ကရင်ကျေးရွာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဖိုးပိုက်ဆံ ရောက်ရှိလာပြီးနောက် တည်ထောင်သော ဘာသာ‌ရေးဂိုဏ်း တစ်ဂိုဏ်း ရှိသည်။
ကရင်ဘာသာစကားအရ ဖဒိုဆိုသည်မှာ ရွာကြီးဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး ဖဒိုကျေးရွာအား ဖူးဆန်ရေ ခေါ် ဘိုးပိုက်ဆံ မှ ဤကြီးကျယ်သော ကွင်းကြီးတွင် နေထိုင်သူတို့သည် အစားအသောက်ပြီးပြည့်စုံပြီး ဘေးအန္တရာယ်ကင်းရှင်းသော နေရာအဖြစ် အသိအမှတ်ပြု ခေါ်ဆိုလာရာမှ အမည်တွင်လာခဲ့သည်။
၂၀၁၅ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၂၁ ရက်နေ့တွင် ရွာအဆင့်မှ မြို့အဖြစ် တိုးမြှင့်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
ထိန်ကင်းရွာ၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်
ထိန်ကင်းရွာ (Hteinkin)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ခန္တီးခရိုင်၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်၊ ထိန်ကင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၆၆၇၉ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကြေးနုတ်ပြင်ရွာ၊ လောင်းလုံးမြို့နယ်
ကျေးနှုတ်ပြင်ရွာ'(Kyaynokepyin)သည် တနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး၊ ထားဝယ်ခရိုင်၊ လောင်းလုံးမြို့နယ်၊ ပန်းဒလဲကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ 177,135 ဖြစ်သည်။
ပညာရေး
အ.မ.က ကျေးနှုတ်ပြင်
အထင်ကရနေရာများ
ရွှေပြည်အေးဆုတောင်းပြည့်စေတီတော်
ဖိုးအောင်ထွန်းရှေးဟောင်းဘုရားသိမ်
သဲခေါ်ရွာ၊ နောင်ချိုမြို့နယ်
သဲခေါ်ရွာ (Theakhaw)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ နောင်ချိုမြို့နယ်၊ ဆမ္မဆယ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၉၆၇၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဆမ္မဆယ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၅၃၅ ဦး၊ မ ၃၅၇၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၇၁၀၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နောင်ချိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဘိုးချိုစုရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
ဘိုးချိုစုရွာ (Boechosu)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ ရေကန်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၀၄၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရေကန်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၁၉ ဦး၊ မ ၁၀၃၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၉၅၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လက်ပံတန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကုန်းဇရပ်ရွာ၊ လောင်းလုံးမြို့နယ်
ကုန်းဇရပ်ရွာ'(Konezayat)သည် တနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး၊ ထားဝယ်ခရိုင်၊ လောင်းလုံးမြို့နယ်၊ အင်းဇောက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ 177,131 ဖြစ်သည်။
ကန်မိန်းရွာ၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်
ကန်မိန်းရွာ (Kanmein)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်၊ လွယ်ဝေါကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၉၆၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လွယ်ဝေါကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၅၀ ဦး၊ မ ၁၉၂၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၇၇၄ ဦးနေထိုင်သည်။
၂၀၀၃ အရှေ့တောင်အာရှ အားကစားပြိုင်ပွဲ
၂၀၀၃ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာ ၆ ရက်မှ ၁၅ ရက်နေ့ထိ ကျင်းပခဲ့သည်။ နိုဝင်ဘာ ၂၃ ရက်နေ့ကပင် အားကစားနည်း အချို့ကို စတင်ကျင်းပခဲ့ပြီး နိုင်ငံ ၁၁ နိုင်ငံမှ အားကစားသမားပေါင်း ၅၀၀၀ ခန့်က အားကစားနည်း ၃၂ မျိုးတွင် ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ကြသည်။ ဖွင့်ပွဲ၊ ပိတ်ပွဲကို အသစ်တည်ဆောက်ထားသော မိုင်ဒင်း အမျိုးသားအားကစားကွင်းတွင် ကျင်းပခဲ့သည်။
နားကောင်း (သစ်)ရွာ၊ မိုင်းကာမြို့နယ်
နားကောင်း (သစ်)ရွာ (Narkawng (New))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းပေါက်-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ မိုင်းကာမြို့နယ်၊ ပါနောက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၃၁၀ ဖြစ်သည်။
၂၀၀၃ အရှေ့တောင်အာရှ အားကစားပြိုင်ပွဲ
ဗီယက်နမ်၊ ထိုင်း၊ အင်ဒိုနီးရှားတို့က ပထမ၊ ဒုတိယနှင့် တတိယ ရရှိခဲ့သည်။ ယခင် စံချိန် တော်တော်များများ ချိုးခဲ့ကြပြီး အရှေ့တောင်အာရှ၏ အားကစား အဆင့်အတန်းကို မြင့်မားလာစေသည်။
ဗုဒ္ဓအထိမ်းအမှတ်ဥယျာဉ်
ဗုဒ္ဓအထိမ်းအမှတ်ဥယျာဉ် သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ဗီဟာပြည်နယ်၊ ပတ္တနမြို့ရှိ ပတ္တနာဂျန်းရှင်း အနီး ဖရေဇာလမ်းမတွင် တည်ရှိသည်။ ဥယျာဉ်ကို ဗီဟာအစိုးရက ဗုဒ္ဓ၏ ၂၅၅၄နှစ်ပြည့် မွေးနေ့ကျင်းပရန် ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုဥယျာဉ်ကို ၁၄ ယောက်မြောက် ဒလိုင်းလားမားက ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့သည်။
၂၀၀၃ အရှေ့တောင်အာရှ အားကစားပြိုင်ပွဲ
ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုများ
ဗီယက်နမ်ဆီးဂိမ်း ကျင်းပရေးဦးစီးကော်မတီကို ငုယင်ဒန်သဝစ်က ဥက္ကဋ္ဌ လုပ်ကာ ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ဤပွဲအတွက် ဗီယက်နမ်အစိုးရက ငွေအမြောက်အမြား သုံးစွဲခဲ့သည်။ ထိုအထဲတွင် ပရိသတ် ၄၀၀၀၀ ဝင်ဆံ့သည့် နိုင်ငံ၏ အကြီးဆုံး အားကစားကွင်းဖြစ်လာမည့် မိုင်ဒင်း အမျိုးသားအားကစားကွင်းကို အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၆၀ မှ ၇၀ မီလီယံ အကုန်အကျခံကာ တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
ဗုဒ္ဓအထိမ်းအမှတ်ဥယျာဉ်
အကျဉ်းချုပ်
ဥယျာဉ်ကို ဗြိတိသျှကာလက တည်ရှိခဲ့သည့် သမိုင်းဝင်အချက်အချာ Bankipur ထောင်နေရာတွင် တည်တောက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ Patna မြို့ပြင်ဘက် Beur တွင် ဗဟိုထောင်အသစ်ကို တည်ဆောက်ပေးခဲ့သဖြင့် ထောင်အဟောင်းသည် မလိုအပ်ဘဲ ပိုလျှံနေသည်။ ဗီဟာ၏ ဝန်ကြီးချုပ်ဖြစ်သည့် Nitish Kumar ကို စီမံခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ တိဘက်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်ဖြစ်သည့် ဒလိုင်းလားမားသည် ၂၀၁၀ ခုနှစ်၊ မေလ ၂၇ ရက်နေ့တွင် ဥယျာဉ်ကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့သည်။ ထို့အပြင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ဗုဒ္ဓဂါယာနှင့် သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၊ အနုရာဓပူရမှ ပင့်ဆောင်လာခဲ့သည့် မဟာဗောဓိညောင်ပင်နှစ်ပင်ကို စိုက်ပျိုးခဲ့သည်။ သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၊ အနုရာဓပူရမှ မဟာဗောဓိညောင်ပင်သည် ဗုဒ္ဓဂါယာရှိ မူရင်းအပင်မှ အကိုင်းကို အသောက၏သား Mahendra က ယူဆောင်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သီရိလင်္ကာနိုင်ငံမှ ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့သည် ထိုအပင်မှ အပင်ပျိုကို ဥယျာဉ်တွင် စိုက်ပျိုးရန် ယူဆောင်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
၂၀၀၃ အရှေ့တောင်အာရှ အားကစားပြိုင်ပွဲ
အားကစားကွင်းများ
၂၀၀၃ အရှေ့တောင်အာရှ အားကစားပြိုင်ပွဲကို နေရာအသစ်၊ အဟောင်း၊ ယာယီနေရာများစွာတွင် ကျင်းပခဲ့သည်။ အများစုသော အားကစားနည်းများကို ၂၀၀၃ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလက ဖွင့်လှစ်ခဲ့သော မိုင်ဒင်း အားကစားရုံစုတွင် ကျင်းပခဲ့သည်။ ထို အားကစားရုံစုတွင် ပရိသတ် ၄၀,၁၉၂ ဝင်ဆံ့သော မိုင်ဒင်း အမျိုးသားအားကစားကွင်း ပါဝင်သည်။
ဗုဒ္ဓအထိမ်းအမှတ်ဥယျာဉ်
အကျဉ်းချုပ်
ဥယျာဉ်တွင် Patliputra Karuna စေတီသည် အဓိကနေရာ ဖြစ်သည်။ အမြင့်သည် ၂၀၀ ပေရှိပြီး ဥယျာဉ်၏ အလယ်တွင် တည်ရှိသည်။ အဓိကစေတီ၏ အတွင်းတွင် ဗုဒ္ဓ၏ အရိုးပြာအိုးကို ဌာပနာထားသည်။ ဥယျာဉ်သည် ၂၂ ဧက ကျယ်ဝန်းသည်။ အရိုးပြာအိုသည် Vaishali မှ တူးဖော်ကာ Patna ပြတိုက်တွင် ပြသထားသည်။ ဥယျာဉ်တွင် ပြတိုက်တစ်ခု ရှိသည်။ ထိုပြတိုက်တွင် ဂျပန်၊ မြန်မာ၊ တောင်ကိုရီးယား၊ သီရိလင်္ကာ၊ ထိုင်းနိုင်ငံတို့မှ ဗုဒ္ဓ၏ ဓာတ်တော်များကို ပြသထားသည်။
၂၀၀၃ အရှေ့တောင်အာရှ အားကစားပြိုင်ပွဲ
အားကစားကွင်းများ
အားကစားရွာကိုမူ တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်းမရှိပေ။ ထိုအစား မြို့ထဲရှိရွာ အစီအစဉ်ဖြင့် အားကစားသမားများနှင့် စီမံအုပ်ချုပ်သူများကို ဟနွိုင်းနှင့် ဟိုချီမင်းစီးတီးရှိ ဟိုတယ်များတွင် ထားရှိခဲ့သည်။
ဗုဒ္ဓအထိမ်းအမှတ်ဥယျာဉ်
အကျဉ်းချုပ်
ဥယျာဉ်တွင် တရားထိုင်ရန်ခန်းမ ရှိသည်။ အသုံးပြုခသည် တစ်ယောက်လျှင် ₹20 ဖြစ်သည်။ ယခုအချိန်တွင် ဗုဒ္ဓ၏ မြင့်မားသော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ရှိသည်။