cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
အညတရဘိက္ခုသုတ်
အညတရရဟန်းက လျှောက်ထားသဖြင့် ဘုရားရှင်က “ဝေဒနာအမျိုးအမည်၊ ဝေဒနာဖြစ်ကြောင်း၊ ဝေဒနာဖြစ်ကြောင်း အကျင့်၊ ဝေဒနာချုပ်ရာ၊ ဝေဒနာချုပ်ရာသို့ ရောက်ကြောင်း အကျင့်၊ ဝေဒနာ၏ သာယာဖွယ်၊ ဝေဒနာ၏ အပြစ်၊ ဝေဒနာမှ ထွက်မြောက်ရာတို့ကို” ဟောတော်မူသည့်သုတ်။ --- အညတရရဟန်းအား “ဗြဟ္မစရိယဟူသည် အဋ္ဌင်္ဂိကအရိယာမဂ်, ဗြဟ္မစရိယ ပရိယောသာနသည် ရာဂ, ဒေါသ, မောဟတို့ ကုန်ခြင်းပင်တည်း” ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။ - အညတရရဟန်းအား “ရာဂ, ဒေါသ, မောဟတို့ကို ပယ်ဖျောက်ရာသည် နိဗ္ဗာန်ဖြစ်သည်။ အာသဝေါတရားတို့၏ ကုန်ရာလည်း ဖြစ်သည်၊ “အမတ” ဟူသည် ရာဂ, ဒေါသ, မောဟတို့ကုန်ရာ နိဗ္ဗာန်ပင်ဖြစ်သည်။ အမတသို့ သွားရောက်ကြောင်း လမ်းစဉ်သည် အဋ္ဌင်္ဂိကအရိယာမဂ်သာ ဖြစ်သည်” ဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
သနပ်ဖက်
လုပ်ကိုင်ဒေသ
သနပ်ဖက်သည် မြန်မာနိုင်ငံတစ်ဝန်းတွင် သောက်သုံးနေကြသည့် ဆေးပေါ့လိပ်၏ လိပ်ထားသည့် သစ်ရွက်ဖြစ်သည်။ သနပ်ဖက်ကို လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၁၀၀ ကျော်က မြန်မာနိုင်ငံ ကိုလိုနီလက်အောက်ကျရောက်သည့် အချိန်တွင် စတင်လုပ်ကိုင်လာသည်ဟု ယူဆရသည်။ ၎င်းကို ရှမ်းပြည်တောင်ပိုင်း နမ်းစန်၊ ပင်လုံ၊ လွယ်လွိုင်၊ ဟိုပုံး၊ တောင်ကြီး၊ ရပ်ဆောက် စသည့် မြို့နယ်များတွင် ထွက်ရှိသည်။ သနပ်ဖက်ကို ပအိုဝ်းတိုင်းရင်းသား အများစုက စိုက်ပျိုးလုပ်ကိုင်ကြသည်။
စိုက်ပျိုးခြင်း
သနပ်ဖက်ထုတ်လုပ်သည့် လုပ်ငန်းသည် တဆယ့်နှစ်ရာသီလုံးလုံး လုပ်ရသည်။ ထိုလုပ်ငန်းကို လုပ်ကိုင်သည့် မိသားစု တစ်စုသည် အနည်းဆုံး လူသုံးဦး၏ လုပ်အားကို လိုအပ်ပါသည်။ နိုဝင်ဘာလမှ ဇန္နဝါရီလ ကာလတွင် သနပ်ဖက်ခြံ လုပ်သားများသည် သနပ်ပင်ကြား ပေါင်းပင်များကို ပေါက်ပြားဖြင့် ပေါက်ရသည်။ ထိုကာလတွင် ဆီးနှင်းများ ကျသည့်အချိန်ဖြစ်၍ မြေကြီးမမာသဖြင့် ခြံပေါက်ရာတွင် လွယ်ကူသည်။ တချိန်တည်းတွင် သနပ်ဖက်ရွက် ပေါင်းရန်အတွက် လိုအပ်သည့် လောင်စာထင်းများ ကိုလည်း တစ်နှစ်စာ ခုတ်ဖြတ် သိုလှောင်ထားကြရသည်။ ဖေဖော်ဝါရီလတွင် တော၌ပုံထားသော ထင်းများကို အိမ်သို့ လူအား လှည်းအားများဖြင့် သယ်ကြရသည်။
မတ်လမှ မေလ ကာလတွင် သနပ်ဖက်ပင်ကို ခုတ်ပြီး ကိုင်းပင်များ ပြန်ပေါက်လာသည့် ကာလဖြစ်သည်။ ဒေသ၏ ရာသီဥတုပေါ်မူတည်ပြီး သနပ်ဖက်ပင်ကို မတ်လနှင့် ဧပြီလတွင် သနပ်ဖက် အပင်ဟောင်း၏ ပင်စည်ကို မြေကြီးမှ အထက် တစ်ပေကြားတွင် ခုတ်ဖြတ်ရသည်။ ခုတ်ဖြတ်ပြီး ကျန်ရှိသော ငုတ်တိုများမှ ထွက်လာမည့် ကိုင်းပင်များကို ပိုးအန္တရာယ်မှ ကာကွယ်နိုင်ရန် တချို့က ပိုးသတ်ဆေးရည်ဖျော်ပြီး အဝတ်စဖြင့် ထိုငုတ်တိုများကို လိုက်သုတ်ထားကြသည်။ တချိန်တည်းတွင် ကိုင်းပင်များ ပေါက်အားသန်အောင် အပင်ကြားကို ပေါက်ပြားဖြင့် တဖန်ပြန်ပေါက်ပေးရသည်။
ဧပြီလတွင် အပင်ငုတ်တိုမှ အသစ်ပြန်ပေါက်လာသော တပေခန့် အရွက်ကိုင်းပင်များကို အားကောင်းမည့်တစ်ပင်ကို ရွေးချယ်ချန်ထားပြီး ကျန်သည့် အပင်များအားလုံးကို နုတ်ထုတ်ပေးရသည်။ ထိုအချိန်မှ စပြီး သနပ်ဖက်ရွက်ခူးပြီးသည့်အထိ တစ်ပတ်တစ်ကြိမ် ပုံမှန် ပိုးသတ်ဆေးဖြန့်ပေးရသည်။ မေလတွင် ငုတ်တိုမှ ချန်ထားသော အပင်သည် နှစ်ပေ သုံးပေခန့်ရှိလာသောအခါ ၎င်း၏ ရွက်ကြားမှ ပေါက်လာသော အကိုင်းများကို နှုတ်ထုတ်ပေးရသည်။ မနုတ်ထုတ်ပါက အရွက်သေးစေသည့်အပြင် အပင်၏ ကြီးထွားမြင့်မားသန်စေသည့်အားကိုလည်း နည်းစေသည်။
သနပ်ဖက်စိုက်ပျိုးလုပ်ကိုင်မှုကို အန္တရာယ်ပေးသော အရာသည် မိုးသီးများ၊ လေမုန်တိုင်းများ၊ ပိုးမွှားများဖြစ်သည်။ ထိုကြောင့် သနပ်ဖက်တောင်သူများသည် ရာသီဥတု အခြေအနေကို ခန်းမှန်းရန်အတွက် တောတွင်းရှိ သစ်ပင် ပန်းပင် အမျိုးမျိုးကို ကြည့်ပြီး ခန်းမှန်းကြသည်။ တိမ်ညိုများဖြင့် မိုးအုံလာပါက မိုးသီးများပါလာတတ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး ထိုအခြေအနေမျိုးကို ကြုံတွေ့ပါက မိုးမရွာခင်အချိန်တွင် တူမီးသေနတ်ကို မိုးပေါ်ထောင်ပြီး ပစ်ဖောက်ကြသည်။ ၎င်းလုပ်ရပ်သည် မိုးသီးအန္တရာယ်ကျရောက်မလာအောင် ကာကွယ်သည့် သဘောဖြစ်သည်။ မိုးရွာချိန်မိုးသီးကျချိန်တွင် သေနတ်ပစ်ဖောက်မှု မပြုလုပ်တော့ပါ။ အကယ်၍ ပစ်ဖောက်ပါက မိုးသီးကို ကြိုဆိုသည့် သဘောဖြစ်သွားပြီး မိုးသီးများ ပိုမိုရွာချသည်ဟု ယူဆကြသည်။ လေတိုက်မှုအား ပြင်းထန်ပါက သနပ်ဖက်ရွက်များကို ပျက်စီးစေသည်။ တောင်စောင်းဒေသရှိ သနပ်ဖက်ခြံများတွင် လေအန္တရာယ်ကို ကာကွယ်နိုင်ရန်အတွက် အသစ်ပင်ကြီးများဖြင့် ခြံစည်းရိုးပေါ်တွင် စိုက်ထားကြသည်။
သနပ်ဖက်၏ အကျိုးဆက်
သနပ်ဖက်ကုန်ကြမ်းမှ ထွက်လာသော ဆေးပေါ့လိပ်ကို သောက်သုံးသူတိုင်းသည် ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသည်။ သို့သော်လည်း ဓာတ်တုပစ္စည်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော စီးကရက်လောက် မပြင်းပါ။
သနပ်ဖက်ကုန်ကြမ်းသည် ပြင်ပသို့ တင်ပို့မှုမရှိသဖြင့် ပြည်တွင်းသာ သုံးစွဲသောကြောင်း ပြည်တွင်းအလုပ်လက်မဲ့ပြသာနာကို များစွာဖြေရှင်းပေးသည်။ မြို့ပေါ်ရှိ ပွဲရုံများသို့ တင်သွင်းသော သနပ်ဖက်များသည် ဆေးပေါလိပ် လိပ်ရန်အတွက် အရွယ်နှင့် အမျိုးအစားကို ပြန်ခွဲပေးရသည်။ ၎င်းသည် လက်မှုလုပ်ငန်းဖြစ်သဖြင့် လိုအပ်သောလုပ်အားများကို မြို့ပေါ်ရှိ အမျိုးသမီးအများစုက ဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်ကြသည်။ ပြည်မသို့ တင်ပို့ရန်အတွက် သနပ်ဖက်ထဲ့ရန် လိုအပ်သော ခြင်းတောင်းများ၊ ဝါးခြမ်းများ၊ ကုန်တင်ကုန်ချ လုပ်အားများကို မြို့ပေါ်ယောက်ျားအများစုက ဝင်လုပ်ကြသည်။ ထို့အပြင် မြင်းခြံ၊ ပဲခူးသို့ ရောက်ရှိနေသော သနပ်ဖက်ကုန်ကြမ်းများကို ဆေးလိပ်အဖြစ်သို့ လိပ်ရန်အတွင် တစ်ရွက်ခြင်း ဖြတ်ညပ်ရခြင်း၊ လိပ်ရခြင်း စသည်ဖြင့် လိုအပ်သည့် လုပ်အားများကို အလုပ်သမားအများအပြားခေါ်ယူရသည်။
ဤသနပ်ဖက်ဆေးပေါ့လိပ်လုပ်ငန်းကြောင့် အညာဒေသတွင် စိုက်ပျိုးလုပ်ကိုင်နေကြသော ဆေးရွက်ကြီးလုပ်ငန်းလည်း ၎င်းတို့ကုန်ကြမ်းများကို ဆေးလိပ်ခုံသို့ တင်ပို့ကြသည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ သနပ်ဖက်လုပ်ငန်းကို အရောင်းအဝယ် ပြုလုပ်နေသော ပွဲစားများ၏ အဆိုအရ လူတစ်ယောက်က သနပ်ဖက်စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းကို လုပ်ကိုင်ရင် ပြည်မရှိ အလုပ်လက်မဲ့ပြသာနာ သုံးယောက်ကို ဖြေရှင်းပေးနိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။ ဖက်ကြမ်းဆေးပေါ့လိပ်ထက် ကျန်းမာရေးကို ပိုထိခိုက်စေ သည့် စီးကရက်လုပ်ငန်းသည် စက်ဖြင့်ထုတ်လုပ်သောကြောင့် လူ့လုပ်အားနည်းနည်းသာ လိုအပ်သဖြင့် ထွက်လာသည့် အကျိုးအမြတ်သည် ကုမ္ပဏီပိုင်ရှင်သာ ခံစားရသည်။ သနပ်ဖက်ဆေးပေါ့လိပ်လုပ်ငန်းသည် လက်မှုလုပ်ငန်းဖြစ်သဖြင့် ၎င်းမှ ထွက်လာသည့်အကျိုးအမြတ်သည် များစွာသော အလုပ်သမားများကို ပါခွဲဝေ ခံစားစေကို တွေ့ရသည်။
ကိုးကား
မှတ်ချက်။ ။ ဤဆောင်းပါးအား ဗွာသရား မှ ပြန်လည်ကူးယူ ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။
ပီစီ (ရခိုင်)ရွာ၊ ပီထု
ပီစီ (ရခိုင်)ရွာ၊ ပီထု
တာဆဲလဲရွာ၊ မောက်မယ်မြို့နယ်
တာဆဲလဲရွာ (Tarhsele)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လင်းခေးခရိုင်၊ မောက်မယ်မြို့နယ်၊ ကဒူးကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၅၅၂၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကဒူးကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၀၉၃ ဦး၊ မ ၂၁၁၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၂၀၉ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မောက်မယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နမ့်ပိန်း (လယ်)ရွာ၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်
နမ့်ပိန်း (လယ်)ရွာ (Namping (Middle))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်၊ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၂၅၄၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၉၈ ဦး၊ မ ၁၂၄၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၆၄၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျိုင်းတုံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နမ့်ဟာရွာ၊ မူဆယ်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မူဆယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ချားလ် ဒစ်ကင်း
ချားဒစ်ကင်းကို ၁၈၁၂ ခုနှစ်တွင် အင်္ဂလန်နိုင်ငံ၊ ပို့စ်မောက်ဒေသ၌ ဂျွန်ဒစ်ကင်း နှင့် အဲလိဇဘတ်ဒစ်ကင်း တို့က မွေးပြီး မွေးချင်းတို့တွင် ဒုတိယသား ဖြစ်သည်။ ဖခင်ဖြစ်သူ ဂျွန်ဒစ်ကင်းသည် တော်ဝင်ရေတပ်မတော် ငွေစာရင်းရုံးမှ စာရေးဖြစ်ပြီး တာဝန်ကျရာ ပို့တ်စီးတွင် ဒစ်ကင်းကို မွေးဖွားခြင်းဖြစ်သည်။ ဒစ်ကင်းကိုမွေးဖွားပြီး မကြာမီ နော်ဖော့ခ်လမ်း၊ ဘလွန်းမ်ဘာရီသို့ ပြောင်းရွှေ့သည်။ ထိုမှတဆင့် ဒစ်ကင်းအသက် ၄ နှစ်သို့ရောက်သောအခါတွင် ကန့်ထ်သို့ပြောင်းရွှေ့သည်။ ထိုဒေသတွင် ဒစ်ကင်း ၁၁နှစ်အရွယ်အထိ နေခဲ့သည်။ ဖခင်သည် ငွေရေးကြေးရေးပြဿနာများနှင့် အမြဲလိုလို ရင်ဆိုင်ရသည်။
ဗစိန် (သခင်)
တို့ဗမာ အစည်းအရုံး ပထမဆုံး ဥက္ကဋ္ဌ ဖြစ်သူ သခင် ဗစိန်
၁၉၃ဝ ပြည့်နှစ်တွင် တက္ကသိုလ် ကျောင်သား ဘဝ၌ပင် မြန်မာနိုင်ငံလုံး ဆိုင်ရာ လူငယ်များ အသင်း တည်ထောင်ရာတွင် တဦး အပါအဝင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယင်းနှစ်၌ပင် သခင်အမည် ခံယူကာ သခင် ဗစိန် အဖြစ် ပါဝင် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ သခင် ဗစိန်တို့နှင့် အတူ ပထမဆုံး အလုပ် အမှုဆောင်များမှာ (၁) ဆရာတင့် မြို့မကျောင်း ဥက္ကဋ္ဌ၊ (၂) ကိုနု တက္ကသိုလ် ကျောင်သား အတွင်းရေးမှူး၊ (၃) ကိုခန့် (ပန်းတနော်) တွဲဖက်အတွင်းရေးမှူး၊ (၄) ကိုစံသိမ်း တက္ကသိုလ် ကျောင်သား ငွေထိန်း၊ (၅) ဆရာ ဟိန် မြို့မကျောင်း ပြန်ကြားရေးမှူး၊ (၆) အမှုဆောင်များ (၁) သခင် ဘသောင်း၊ (၂) သခင် လေးမောင်၊ (၃) သခင် ဗစိန်၊ (၄) ဘတင်၊ (၅) ကိုအုန်း စသော တက္ကသိုလ် ကျောင်းသားများ ဖြစ်ကြသည်။
ချားလ် ဒစ်ကင်း
ဒစ်ကင်းသည် သူ၏ငယ်ဘဝကို သိမ်ငယ်စွာဖြင့်ဖြတ်သန်းခဲ့ကာ၊ သူ့ကို မည်သူကမှ ဂရုတစိုက်မရှိဟူသောအတွေးကို လက်ကိုင်ထားသူလည်း ဖြစ်သည်။ သူ၏ငယ်ဘဝကို အိမ်တွင်ပင် ကပ်သည်မရှိဘဲ ကုန်ဆုံးခဲ့သည်။ သို့သော် စာအုပ်စာပေများကိုမူ သည်းကြီးမဲကြီး ကျားကုပ်ကျားခဲ ဖတ်သည်။ ကလေးဘဝမှ ဓာတ်ပုံကဲ့သို့ မှတ်ဉာဏ်စွဲထင်ခဲ့သော လူများနှင့်အဖြစ် အပျက်များကို နောင်အခါစာရေးရာ၌ ကုန်ကြမ်းအဖြစ်အသုံးပြုသည်။ ထိုစဉ်က ငွေကြေး တတ်နိုင်သဖြင့် ပုဂ္ဂလိကျောင်းများတွင် စာပေသင်ကြားနိုင်ခဲ့သည်။ ၁၈၂၂တွင် ငွေကြေးအခက်အခဲကြောင့် ဒစ်ကင်းတို့ မိသားစုသည် ကန့်ထ်မှ ကမ်မ်ဒန်မြို့သို့ ပြောင်းရွေ့ခဲ့သည်။ ချားဒစ်ကင်း အသက် ၁၂ နှစ်သား၊ ၁၈၂၄ တွင် သူ့ဖခင်သည် အကြွေးမဆပ်နိုင်၍ မာရှယ်လ်စီးအကျဉ်းထောင်တွင် အကျဉ်းကျသည်။ ထိုခေတ်၏ဥပဒေအရ များမကြာမီမှာပင် မိခင်ဖြစ်သူ အဲလိဇဘတ်ဒစ်ကင်းနှင့် အခြားကလေးများမှာလည်း အကြွေးများမဆပ်နိုင်သဖြင့် မာရှယ်လ်စီးအကျဉ်းထောင်တွင် အကျဉ်းကျခဲ့ကြပြန်သည်။ အသက် ၁၂နှစ်အရွယ်ရှိ ချားလ်စ်ဒစ်ကင်းသည် သူတို့မိသားစု၏ မိတ်ဆွေဖြစ်သော အဲလိဇဘတ်ရွိုင်းလေ့စ် ထံတွင် သွား ရောက်နေထိုင်ခဲ့သည်။ မိသားစုကို ကူညီရန် ချား ကျောင်းထွက်ပြီး၊ စက်ရုံဟောင်းကြီး၌ ညစ်ပတ်ပေကျံနေသော ပုလင်းများကို ဆေးကြော သန့်စင်ပြီး တံဆိပ်ကပ်သော အလုပ်ကို လုပ်ခဲ့ရ၍ ခက်ခဲ ကြမ်းတမ်းသော ငယ်ဘဝကို ဘယ်ခါမှ မမေ့ချေ။ သူ့ ဝတ္ထုရှည်နှင့် စာအုပ်များသည် ဆင်းရဲ နွမ်းပါးသော လူများနှင့် သူတို့ ရင်ဆိုင်ရသော ဒုက္ခသုခများကို ရေးသားခဲ့သော အကြောင်းအရာများ ဖြစ်သည်။
ဗစိန် (သခင်)
တို့ဗမာ အစည်းအရုံး ပထမဆုံး ဥက္ကဋ္ဌ ဖြစ်သူ သခင် ဗစိန်
သခင် ဗစိန်သည် ၁၉၃၁ ခုနှစ်တွင် ရေနံချောင်းမြို့ ၌ သခင် ဘသောင်းတို့နှင့် အတူ ပထမဆုံး တို့ဗမာ တရားကို ဟောပြောခဲ့သည်။ ၁၉၃၃ ခု၊ ဒီဇင်ဘာလမှာ ရွှေဘို အရှေ့ပိုင်း မဲဆန္ဒနယ် ကြားဖြတ် ရွေးကောက်ပွဲတွင် တို့ဗမာ အစည်းအရုံးမှ သခင် ဘသောင်း ဝင်ရောက် အရွေးခံပြီး၊ ရွှေဘိုနယ်တွင် တရားပွဲများ ကျင်းပလေရာ တို့ဗမာ ဝါဒ ပြန့်ပြီးလျှင် လူသိများလာသည်။ ရွေးကောက်ပွဲ ပြီသည်နှင့် တပြိုင်နက် တရားဟောကြသည့် သခင် ဘသောင်း၊ သခင် ဗစိန်၊ သခင် သိန်းမောင်နှင့် သခင် ထွန်းရွှေတို့အား ရွှေဘိုနယ်မှ ၂၄ နာရီ အတွင်း ထွက်ရန် ရွှေဘို တရားသူကြီးက နှင်မိန့် ထုတ်ပြန်သော်လည်း၊ မနာခံသဖြင့် အဖမ်းခံကြရသည်။ သခင် ဘသောင်း အနေနှင့် ရွေးကောက်ပွဲတွင် ရှုံးနိမ့်ခဲ့သော်လည်း ဤကဲ့သို့ အဖမ်းခံရခြင်းကြောင့် တို့ဗမာ အစည်းအရုံး မှာ ပိုမို ထင်ရှားလာသည်။
ချားလ် ဒစ်ကင်း
လအနည်းငယ်ကြာတွင် ဂျွန်ဒစ်ကင်း၏အဖွားဖြစ်သူ အဲလိဇဘတ်ဒစ်ကင်းကွယ်လွန်သည့်အတွက် သေတမ်းစာအရ စတာလင်ပေါင် ၄၅၀ခန့် ရရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက်တွင် ဒစ်ကင်းတို့ မိသားစု ထောင်မှထွက်လာကြသည်။ ထို့နောက် ဒစ်ကင်းသည် လန်ဒန်မြို့မြောက်ဘက်ရှိ ဝယ်လင်တန်ကျောင်းတွင် ပညာသင်ကြားခွင့်ရရှိခဲ့သော်လည်း၊ မိခင်ဖြစ်သူသည် ရှူးဖိနပ်စက်ရုံတွင် အလုပ်လုပ်နေသော ဒစ်ကင်းအား ချက်ချင်းခေါ်ယူခြင်း မပြုပါ။ ထိုဖြစ်ရပ်ကြောင့် ငယ်ရွယ်သော ဒစ်ကင်း၏ စိတ်ထဲတွင် မိန်းမများကို အထင်အမြင်သေးသည့် စိတ်ဓာတ်များ ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး၊ အမျိုးသားများကသာ အိမ်ထောင်ဦးစီး ဖြစ်သင့်သည်ဟူသော အတွေးလည်းဝင်ခဲ့သည်။ နောင်တွင် ချားသည် ကျောင်းကို နှစ်နှစ်ကျော်ကြာ ပြန်တက်သည်။ ဘဝကိုခက်ခဲခါးသီးစွာနှင့် ဖြတ်သန်းခဲ့ကာ ၁၈၂၇ ခု၊ ၁၅ နှစ်သားတွင် ကျောင်းထွက်လိုက်ကာ ဟော်လ်ဘွန်းတရားရုံးမှ ရှေ့နေများ၏ ရုံးခန်းတွင် အငယ်တန်းစာရေးအဖြစ် ၁၈၂၈ ထိ လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ အားလပ်ချိန်များတွင် လက်ရေးတိုရေးနည်းကိုလည်း လေ့လာဆည်းပူးခဲ့သည်။ ထို့နောက် သတင်းထောက် တစ်ဦး အဖြစ် ရပ်တည်ရန်အတွက် လက်ရှိအလုပ်မှ နုတ်ထွက်ခဲ့သည်။ ဆွေမျိုးတော်စပ်သူ အလွတ်သတင်းထောက် သောမတ်စ်ချာလ်တန်သည် Doctor's Common တွင်အလုပ်လုပ်သည့်အတွက် ထိုသူ၏အကူအညီဖြင့် ဒစ်ကင်းသည် ဥပဒေဆိုင်ရာ သတင်းထောက်အဖြစ် ၄ နှစ်နီးပါးလောက် အလုပ်လုပ်သည်။
ဗစိန် (သခင်)
တို့ဗမာ အစည်းအရုံး ပထမဆုံး ဥက္ကဋ္ဌ ဖြစ်သူ သခင် ဗစိန်
၁၉၃၅ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၃ဝ ရက် (မြန်မာ့ သက္ကရာဇ် ၁၂၆၉ ခုနှစ်၊ တပေါင်းလပြည့်ကျော် ၁၂ ရက်) နေ့တွင် တို့ဗမာ အစည်းအရုံး၏ ပထမဆုံး ဥက္ကဋ္ဌ အဖြစ် ရွှေးကောက် တင်မြှောက်ခြင်း ခံရသည်။ ယင်းအစည်းအရုံး၏ ဗဟို အလုပ်အမှုဆောင်များမှာ (၁) သခင်ဗစိန် ဥက္ကဋ္ဌ၊ (၂) သခင် လေးမောင် ဒုဥက္ကဋ္ဌ၊ (၃) သခင် စိန်မောင် အတွင်းရေးမှူး၊ (၄) သခင် ထွန်းအုပ် တွဲဖက်အတွင်းရေးမှူး၊ (၅) သခင် ထွန်းခင် ငွေထိန်း၊ (၆) သခင် ညီ ပြန်ကြားရေးမှူး၊ (၇) အလုပ်အမူဆောင် အဖွဲ့ဝင်များမှာ (၁) သခင် ဟန်၊ (၂) သခင် ထွန်းရွှေ၊ (၃) သခင် ဗဗတို့ ဖြစ်ကြသည်။
ချားလ် ဒစ်ကင်း
၁၈၃၀ ဝန်းကျင်တွင် ဒစ်ကင်းသည် သူ့ဘဝ၏အချစ်ဦးဖြစ်သူ မာရီယာဘိနဲလ်နှင့် ဆုံတွေ့သည်။ သို့သော် မာရီယာ၏ မိဘများသည် ဒစ်ကင်းနှင့် သဘောမတူ၍ မာရီယာကို ပြင်သစ်သို့ပို့ကာ အနေဝေးစေခဲ့သဖြင့် ဒစ်ကင်း၏ပထမဆုံးချစ်ဇာတ်လမ်းလည်း သိမ်းခဲ့လေသည်။
ဗစိန် (သခင်)
တို့ဗမာ အစည်းအရုံး ပထမဆုံး ဥက္ကဋ္ဌ ဖြစ်သူ သခင် ဗစိန်
သခင် ဗစိန်သည် သခင်အမည် ခံယူကာ နိုင်ငံရေးကို ခြေစုံပစ် လုပ်ကိုင်ခဲ့၏။ တို့ဗမာ သတင်း စာစောင်ကို စတင် ထုတ်ဝေခဲ့၏။ ၁၉၃၅ ခုနှစ်၊ ဇွန်လတွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ ကလကတ္တားမြို့သို့ အိန္ဒိယ ကွန်ဂရက်အသင်း လူကြီးများနှင့် နိုင်ငံရေး ပြဿနာ ဆွေးနွေးရန် သွားခဲ့သည်။ မြန်မာပြည် အရပ်ရပ်သို့ လှည့်လည်ကာ နိုင်ငံရေး တရားများ ဟောပြောခဲ့မှုကြောင့် ထောင် ၃ ကြိမ် ကျခဲ့ဖူး၏။ ထိုစဉ် သခင် ဗစိန်သည် လျှမ်းလျှမ်းတောက် နိုင်ငံရေးသမား တယောက် ဖြစ်ခဲ့၏။
ချားလ် ဒစ်ကင်း
၁၈၃၆ တွင် ဒီပစ်ဝစ်သတင်းစာ (The Pickwick Papers) တွင် စာစရေးသည်။ ရေးသားခဲ့သမျှကို အတွဲလိုက် ထုတ်ဝေပြီး၊ အောင်မြင်မှု အမြင့်ဆုံး ရသည်။ ၂၄ နှစ်တွင် ဂရိတ်ဗြိတိန်နှင့် အမေရိကန်တွင် ထင်ရှားကျော်ကြားသည် စာ‌ရေးဆရာ တဦး ဖြစ်လာသည်။
အမ်နရွာ၊ ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်
အမ်နရွာ(Amna)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ပူတာအိုခရိုင်၊ ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်၊ ခင်လွမ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၈၂၄၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ခင်လွမ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၈ ဦး၊ မ ၂၄ ဦး၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၅၂ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဗစိန် (သခင်)
တို့ဗမာ အစည်းအရုံး ပထမဆုံး ဥက္ကဋ္ဌ ဖြစ်သူ သခင် ဗစိန်
သခင် ဗစိန်ကား မျိုးချစ်စိတ် ပြင်းထန်သူ ဖြစ်၏။ မြန်မာနိုင်ငံကို ဗြိတိသျှတို့ လက်အောက်မှ လွက်မြောက်ရန် လျှို့ဝှက် လုပ်ဆောင်မှု ပြုခဲ့သောသူ တဦး ဖြစ်သည်။ သူ့နည်း သူ့ဟန်ဖြင့် နိုင်ငံခြား အကူအညီ ယူရန် အားထုတ် လုံးပန်းခဲ့သူလည်း ဖြစ်သည်။ သူ့ အဖွဲ့အစည်းမှ နိုင်ငံခြားသို့ လူငယ်များ စစ်ပညာ သင်ယူရာတွင် အတော်များများ ပါဝင် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
၁၉၄ဝ ပြည့်နှစ်တွင် သခင် ဗစိန်သည် နိုင်ငံကူး လက်မှတ် အတုဖြင့် ဂျပန်ပြည်သို့ သွားရန် ကုန်းလမ်းခရီးမှ ကြိုးပမ်းခဲ့ရာ ယိုးဒယား နယ်စပ်အနီး မယု တောင်တန်းပေါ်တွင် အဖမ်းခံ ခဲ့ရသည်။ ဂျပန်လက်အောက် စစ်အစိုးရ လက်ထက်တွင် လမ်းပန်း ဆက်သွယ်ရေး၊ အလုပ်သမားရေးနှင့် ဆည်မြောင်း တာတမံဌာန ဝန်ကြီး အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ယင်းနောက် မန်ချူးကိုး (ကိုးရီးယား) သံအမတ် အဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်း ခံရပြီး စင်ကာပူသို့ ပြည်နှင်ဒဏ် ခံခဲ့ရသည်ဟု ဆိုသည်။
ဒုတိယ ကမ္ဘာစစ်ကြီး ပြီးဆုံးသော အခါ သခင် ဗစိန်သည် ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်း ဦးဆောင်သော ယာယီ အစိုးရ လက်ထက်တွင် ဝန်ကြီး တဦး အဖြစ် ပါဝင် ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး၊ ၁၉၄၇ ခုနှစ်တွင် ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်းတို့နှင့် အတူ ခြောက်ဦး ကိုယ်စားလှယ် အဖြစ် ဘိလပ်သို့ သွားရောက်ခဲ့ရသည်။ သို့သော် ယင်းဆွေးနွေးပွဲ ရလဒ် အဖြစ် တနှစ် အတွင်း မြန်မာနိုင်ငံကို လုံးဝ လွတ်လပ်ရေး ပေးရေး အတွက် ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်းနှင့် ဗြိတိသျှ ဝန်ကြီးချုပ် အက်တလီတို့ သဘောတူ ချုပ်ဆိုကြသော အခါ၊ အောင်ဆန်း - အက်တလီ စာချုပ်ကို ဂဠုန် ဦးစော နှင့် အတူ ကန့်ကွက်ခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့် တနှစ် အတွင်း မြန်မာနိုင်ငံသည် လွတ်လပ်ရေး ရယူနိုင်ရေး အတွက် ဖဆပလ ဦးဆောင်တဲ့ ကြားဖြတ် အစိုးရ ပုံစံမျိုး ပြန်လည် ဖွဲ့စည်းသည့် အခါ သခင် ဗစိန်နှင့် ဂဠုန်ဦးစောတို့ အစိုးရ အဖွဲ့တွင် ပြန်လည် ပါဝင်ခြင်း မရှိတော့ပေ။
လွတ်လပ်ရေး ရပြီးနောက် ဗမာပြည် ဒီမိုကရက်တစ် ပါတီကို ဖွဲ့စည်းပြီး ပါတီ ဥက္ကဋ္ဌ အဖြစ် ဆောင်ရွက်ကာ နိုင်ငံရေးမှာ ပြန်လည် လှုပ်ရှားခဲ့သော်လည်း လူထု၏ ထောက်ခံမှု မရသဖြင့် မယ်မယ်ရရ လှုပ်ရှားနိုင်ခြင်း မရှိပေ။ ယင်းနောက် စီးပွားရေး လုပ်ငန်းကို လုပ်ကိုင်ပြီး ကိုယ်ပိုင် ဘားမားဂျာနယ် ကို တည်ထောင်ကာ ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ထိုအပြင့် ကမ္ဘာ့ ကွန်မြူနစ် ဆန့်ကျင်ရေး အဖွဲ့ချုပ် မြန်မာနိုင်ငံ အဖွဲ့ခွဲ ဥက္ကဋ္ဌ အဖြစ် ဆောင်ရွက်ရင်း ၁၉၆၃ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၁၇ ရက်နေ့တွင် ကွယ်လွန် အနိစ္စ ရောက်ခဲ့သည်။
ခွန်သာရွာ၊ မင်းဘူးမြို့နယ်
ခွန်သာရွာ (Khunthar)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မင်းဘူးခရိုင်၊ မင်းဘူးမြို့နယ်၊ ခွန်သာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၆၀၂၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ခွန်သာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၅၇ ဦး၊ မ ၃၆၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၇၂၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မင်းဘူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ချားလ် ဒစ်ကင်း
ချားဒစ်ကင်းသည် အယူသည်းသူ တဦး ဖြစ်ကာ၊ သောကြာနေ့များသည် ကံကောင်းတတ်ပြီး သေချာစေရန် ပစ္စည်းများကို သုံးကြိမ် ကိုင်တွယ်ရမည်ဟု ထင်သည်။ အိပ်ရာကို တောင်မြောက်တန်းနေအောင် ခင်းပြီးမှ အိပ်တတ်သည်။ ပရိသတ်နှင့် တွေ့ဆုံသည့်အခါ မည်သူ့ကိုမှ သူ့နံဘေး မထိုင်ခိုင်း။ သူ့ပတ်လည်၌ အရာရာတိုင်း(အထူးသဖြင့် စားပွဲ၊ ကော်ဇော)သည် နီရဲနေရမည်။၁၈၃၆ တွင် ချားဒစ်ကင်းသည် ကက်သရင်း ဟိုးဂတ်နှင့် လက်ထပ်သည်။ လက်ထပ်ပြီး ၁၆ နှစ်ကြာသော် နှစ်ဦးလုံး လမ်းခွဲသည်။ သားသမီး ဆယ်ဦး ထွန်းကားသည်။ လမ်းခွဲပြီးနောက် ကလေးများက ဒစ်ကင်းနှင့်သာ အတူနေသည်။ ကက်သရင်း၏ ညီမ ဂျော်ဂျီယားနားက ကလေးများကို ကြည့်ရှုရန် ပြောင်းလာပြီး၊ အိမ်မှုကိစ္စ စီမံပေးသည်။
ဒစ်ကင်းက အလုပ်ကြိုးစားသည်။ အိမ်မှာ ရှိစဉ် အချိန်စာရင်းနှင့် အတိအကျ နေ့စဉ် လုပ်သူ ဖြစ်သည်။ မနက် ၇ နာရီမှာ အိပ်ရာ ထပြီး၊ ၈ နာရီမှာ မနက်စာ စားသည်။ ထို့နောက် နေ့လယ် ၂ နာရီထိ စာရေးသည်။ ၂ နာရီနောက်ပိုင်း နေ့လယ်စာ အနည်းငယ် စားပြီး ညနေ ၅ နာရီထိ မြင်းစီးသည်။ ညစာ စားပြီးနောက် စာထပ်ရေးချင် ရေး၊ မရေးဖြစ်က ဇာတ်ပွဲ သွားသည်။ သန်းခေါင်ရောက်မှ အိပ်ရာဝင်သည်။
ဒစ်ကင်းသည် ပိုက်ဆံ ရှာရသည်ကို ကြိုက်သည်။ ငယ်စဉ်က ခက်ခဲလှ၍ နွမ်းပါးမှာ ကြောက်သည်။ ၁၈၆၇ တွင် စာဖတ်ပြပြီး ဝင်ငွေ ရှာရန် ခရီးထွက်သည်။ ဥရောပတိုက် တတိုက်လုံးနှင့် အမေရိကန်သို့ ခရီးထွက်ရာ ခရီးက အလွန် ပင်ပန်းသည်။ ထို့နောက် နာမကျန်းဖြစ်လာပြီး အိမ်ပြန်ရောက်၍ ၂ နှစ်အကြာ အသက် ၅၈ နှစ်အရွယ်၌ ကွယ်လွန်သည်။
ချားဒစ်ကင်းသည် နွမ်းပါးသော လူများအကြောင်းကို အားကောင်းသော၊ ရိုးသား မြင့်မြတ်သော ဇာတ်လမ်းများကို ရေးသားခဲ့၍ အစိုးရကိုယ်တိုင် သူရေးသော ထိတ်လန့်စရာ အကြောင်းအရာများကို ထုတ်ဝေခွင့်ပြုရန် ရပ်ဆိုင်းသည်။ ချားဒစ်ကင်း၏ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုများမှာ "ဒေးဗစ်ကော်ပါးဖီး၊ မျှော်တလင့်လင့်၊ အိုလီဗာတွစ်နှင့် ခရစ္စမတ်နာတာလူးသီချင်း"တို့က ချားဒစ်ကင်း ရေးသားသမျှ ဝတ္ထုများထဲ၌ အထင်ရှားဆုံး ဖြစ်ကာ ယနေ့ထက်တိုင် ကျော်ကြားလျက် ရှိသည်။
ချားလ်စ်ဂျွန်ဟက်ဖ်ဖမ်းမ်ဒစ်ကင်း (Charles John Huffam Dickens) သည် ဝိတိုရိယဘုရင်မကြီးလက်ထက်တွင်လွန်စွာကျော်ကြား ခဲ့သော အင်္ဂလိပ်လူမျိုး စာရေးဆရာ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာ့မော်ကွန်းဝင် ဇာတ်ကောင်စရိုက်များကို ဖန်တီးခဲ့သူလည်းဖြစ်သည်။ ထိုခေတ်ထိုအခါက ပြည်သူများ၏ အကြားတွင်ဒစ်ကင်း၏ ဝတ္ထုရှည်များနှင့်ဝတ္ထုတိုများသည် အတော်ပင်ရေပန်းစားခဲ့သည်။
ဒစ်ကင်းကို ပို့စ်မောက်၊အင်္ဂလန်နိုင်ငံတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ ဖခင်ဖြစ်သူ ထောင်ကျသွားသည့်အတွက် ကျောင်းမှထွက်ခါ မိသားစုဝမ်းရေးအတွက် ရုန်းကန်ခဲ့ရသည်။ ကျောင်းပညာရေးချို့တဲ့ခဲ့သော်လည်း ကြိုးစားမှုကြောင့် အောင်မြင်ကျော်ကြားမှုများ ရရှိခဲ့သည်။ သူ၏တသက်တာတွင် ဝတ္ထုရှည် ၁၅ပုဒ်၊ဝတ္ထုတို ရာပေါင်းများစွာ ရေးသားခဲ့သည့်အပြင် ကလေးငယ်များ၏ အခွင့်အရေး၊ ပညာရေးနှင့် လူမှုရေးပြောင်းလဲမှု အစရှိသည်တို့ အတွက်တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့သူလည်းဖြစ်သည်။
သာပေါင်းမြို့နယ်
သာပေါင်းမြို့နယ် သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ ပုသိမ်ခရိုင်ရှိ မြို့နယ် တစ်ခု ဖြစ်သည်။ အုပ်ချုပ်ရေးရုံးစိုက်ရာမြို့မှာ သာပေါင်းမြို့ ဖြစ်သည်။
ချားလ် ဒစ်ကင်း
၁၈၃၆တွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သော The Pickwick Papersတို့နှင့်အတူ ဒစ်ကင်း၏နာမည်လည်းတရှိန်ထိုး တိုးတက်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်နှစ်အနည်းငယ်အတွင်းမှာပင် ကမ္ဘာကျော်စာရေးဆရာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၁၈၄၃တွင်ရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သော A Christmas Carol ဝတ္ထုသည် သူ၏အကျော်ကြားဆုံးစာအုပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ လီယိုတော်စတွိုင်း၊ ဂီးဘတ်ကိတ်ချယ်စတာတန်၊ ဂျော့ချ်အော်ဝဲလ် အစရှိသည့် ကမ္ဘာကျော်စာရေးဆရာများကပင် ဒစ်ကင်း၏စာပေများကိုချီးကျူးရသည်အထိပင် ကလောင်စွမ်းပြောင်မြောက်သော ပါရမီရှင်တဦး ဖြစ်သည်။
ဖေဏပိဏ္ဍူပမသုတ်
ဘုရားရှင် ဂင်္ဂါမြစ်ကမ်း အယုဇ္ဈပုရမြို့အနီး တောရကျောင်း၌ သီတင်းသုံး နေတော်မူစဉ် ဂင်္ဂါမြစ်ထဲ၌ မျောပါလာသော “ရေမြှုပ်ဆိုင်ကြီး နှင့် ရူပက္ခန္ဓာ, မိုးရွာစဉ် ဖြစ်ပေါ်လာသော “ရေပွက်”နှင့် ဝေဒနာက္ခန္ဓာ, နွေဥတု၏နောက်ဆုံးလ နေ့ပိုင်း၌ တွေ့မြင်ရသော “တံလှပ်”နှင့် သညာက္ခန္ဓာ, အနှစ်ကိုရှာ၍မရသော “ငှက်ပျောတုံး” နှင့် သင်္ခါရက္ခန္ဓာ, “မျက်လှည့်ပညာ နှင့် ဝိညာဏက္ခန္ဓာတို့ကို နှိုင်းယှဉ်၍ စူးစူးစိုက်စိုက် ဆင်ခြင်လိုက်သည့်အခါ “နိစ္စသာရ, ဓုဝသာရ, အတ္တသာရမမှီ အချီးအနှီးဖြစ်နေပုံ ငါ, ငါ့ဥစ္စာ.ငါဟာ-ဟု ယူ၍မရပုံ, ခန္ဓာတစ်ပါးလျှင် ဥပမာတစ်ခုစီဖြင့် အကျယ် ဝေဖန်၍ ဟောတော်မူပြီး သုတဝန္တအရိယာသာဝကအား နိဗ္ဗိန္ဒဉာဏ်, ဝိရာဂဉာဏ်, ဝိမုတ္တိဉာဏ်တို့ ဖြစ်ပေါ်လာပုံမှစ၍ ရဟန္တာဖြစ်သည်အထိ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
ဆင်ကူးရွာ၊ ညောင်လေးပင်မြို့နယ်
ဆင်ကူးရွာ (Sinku)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ ပဲခူးခရိုင်၊ ညောင်လေးပင်မြို့နယ်၊ ချောင်းရင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၈၈၉၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ချောင်းရင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၆၃၀ ဦး၊ မ ၆၂၅၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၁၈၈၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ဖေဏပိဏ္ဍူပမသုတ်
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ ဖွင့်ဆိုချက်များ ပါရှိပါသည်။
ဆင်ကူးရွာ၊ ညောင်လေးပင်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ညောင်လေးပင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သုံးလင့်ရွာ၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်
သုံးလင့်ရွာ (Thonelint)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းခရိုင်၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်၊ ရွာမကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၁၁၀၃ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:စစ်ကိုင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နရမ်းရွာ
နရမ်းရွာ
ဇီးကုန်းရွာ၊ လေးဆူ
ဇီးကုန်းရွာ၊ လေးဆူ
ဇီးတောရွာ၊ ဦးဂ
ဇီးတောရွာ၊ ဦးဂ
နမ့်ပိန်း (ထက်)ရွာ၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်
နမ့်ပိန်း (ထက်)ရွာ (Namping (Upper))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်၊ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၂၅၄၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၉၈ ဦး၊ မ ၁၂၄၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၆၄၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျိုင်းတုံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ချိုင်းရွာ၊ ပြင်ဦးလွင်မြို့နယ်
ချိုင်းရွာ (Chaing)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပြင်ဦးလွင်ခရိုင်၊ ပြင်ဦးလွင်မြို့နယ်၊ ဝက်ဝံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၉၈၃၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဝက်ဝံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၂၁၂ ဦး၊ မ ၃၄၀၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၆၂၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပြင်ဦးလွင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝါးခရယ်ရွာ၊ ဝါးခရယ်
ဝါးခရယ်ရွာ၊ ဝါးခရယ်
တောင်ထောင်ရွာ၊ တောင်ထောင်
တောင်ထောင်ရွာ၊ တောင်ထောင်
ဇီဝါရွာ
ဇီဝါရွာ
ဆန္ဒရာဂသုတ်
ဘုရားရှင်ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ခန္ဓာငါးပါး၌ ဆန္ဒ ရာဂကို ပယ်စွန့်(နိုင်အောင် အားထုတ်)ကြ ကုန်လော့။ ဤသို့ ဆန္ဒရာဂကို ပယ်စွန့်နိုင်သည်ရှိသော် ထိုခန္ဓာငါးပါးကို ဥစ္ဆိန္နမူလ တာလာဝတ္ထုကတ အနဘာဝံကတ အာယတိံအနုပ္ပါဒဓမ္မဖြစ်အောင် ပယ်စွန့်ပြီး ဖြစ်လတ္တံ့ဟု ခန္ဓာတစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီကို ရဟန်းတော်တို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။ --- ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် အထက်ပါ ဆန္ဒပ္ပဟာနသုတ်တော်အတိုင်း ခန္ဓာငါးပါးတို့၌ ဆန္ဒ ရာဂ နန္ဒီ တဏှာကို ပယ်စွန့်ရန် အရှင်ရာဓထေရ်အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ကျုံစိန်အောက်ရွာ၊ ကြာအင်းဆိပ်ကြီးမြို့နယ်
ကျုံစိန်(အောက်)ရွာ(Kyonsein(Lower))သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ကော့ကရိတ်ခရိုင်၊ ကြာအင်းဆိပ်ကြီးမြို့နယ်၊ ကစပ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၀၇၁၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကစပ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၆၆၂ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၃၃၉၀ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကြာအင်းဆိပ်ကြီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝမ်ဟိုင်းရွာမရွာ၊ ကျေးသီးမြို့နယ်
ဝမ်ဟိုင်းရွာမရွာ (Wanhaiywarma)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ ကျေးသီးမြို့နယ်၊ ဝမ်ဟိုင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၄၁၉၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဝမ်ဟိုင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၈၃၆ ဦး၊ မ ၂၉၃၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၇၇၂ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျေးသီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဒလဆိပ်ရွာ၊ ညောင်လေးပင်မြို့နယ်
ဒလဆိပ်ရွာ (Dalaseik)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ ပဲခူးခရိုင်၊ ညောင်လေးပင်မြို့နယ်၊ ဒလဆိပ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၈၈၅၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဒလဆိပ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၆၅ ဦး၊ မ ၂၈၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၄၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ညောင်လေးပင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဟန်သာရွာ၊ ဝါးခရယ်
ဟန်သာရွာ၊ ဝါးခရယ်
ခင်လွမ်ရွာ၊ ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မဲချောင်ရွာ၊ မင်းဘူးမြို့နယ်
မဲချောင်ရွာ (Mechaung)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မင်းဘူးခရိုင်၊ မင်းဘူးမြို့နယ်၊ ခွန်သာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၆၀၂၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ခွန်သာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၅၇ ဦး၊ မ ၃၆၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၇၂၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မင်းဘူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တုပ်ဆောက်ရွာ၊ မောက်မယ်မြို့နယ်
တုပ်ဆောက်ရွာ (Tokesauk)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လင်းခေးခရိုင်၊ မောက်မယ်မြို့နယ်၊ ကဒူးကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၅၄၉၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကဒူးကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၀၉၃ ဦး၊ မ ၂၁၁၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၂၀၉ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မောက်မယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပန်လွမ်းရွာ၊ မူဆယ်မြို့နယ်
ပန်လွမ်းရွာ (Panglum)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ မူဆယ်ခရိုင်၊ မူဆယ်မြို့နယ်၊ ပန်လွမ်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၈၂၂၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပန်လွမ်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၆၇ ဦး၊ မ ၅၁၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၀၈၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ရွာမရွာ၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်
ရွာမရွာ (Ywarma)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းခရိုင်၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်၊ ရွာမကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၁၁၀၂ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:စစ်ကိုင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နားနွဲ့ရွာ၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်
နားနွဲ့ရွာ (Narnwet)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်၊ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၂၅၂၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၉၈ ဦး၊ မ ၁၂၄၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၆၄၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျိုင်းတုံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝမ်လွေရွာ၊ ကျေးသီးမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျေးသီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အထက်ဂါပုရွာ၊ တောင်ထောင်
အထက်ဂါပုရွာ၊ တောင်ထောင်
ချုံအင်းရွာ၊ ညောင်လေးပင်မြို့နယ်
ချုံအင်းရွာ (Choninn)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ ပဲခူးခရိုင်၊ ညောင်လေးပင်မြို့နယ်၊ ဂွေးကုန်း (အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၈၈၆၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဂွေးကုန်း (အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၅၅ ဦး၊ မ ၇၃၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၃၈၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ညောင်လေးပင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အုန်းပင်စုရွာ၊ ဝါးခရယ်
အုန်းပင်စုရွာ၊ ဝါးခရယ်
ကန်ကြီးထောင့်မြို့နယ်
ကန်ကြီးထောင့်မြို့နယ် သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ ပုသိမ်ခရိုင်ရှိ မြို့နယ် တစ်ခု ဖြစ်သည်။ အုပ်ချုပ်ရေးရုံးစိုက်ရာမြို့မှာ ကန်ကြီးထောင့်မြို့ ဖြစ်သည်။
ကျေးရွာအုပ်စု (၈၁)အုပ်စု ရှိပြီး ကရင်နှင့် ဗမာတိုင်းရင်းသားအများစုနေထိုင်ကြသည်၊၊အဓိကကိုးကွယ်သည့် ဘာသာမှာဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်၍ ခရစ်ယာန်နှင့် အစ္စလာမ်ဘာသာ ကိုးကွယ်သူ အချို့ရှိသည်၊၊
လောကမှန်ကူဆုတောင်းပြည့်စေတီနှင့်၁၀၈တောင် ဘုရားသည် ကန်ကြီးထောင့်မြို့နယ်၏ အထင်ကရနေရာဖြစ်သည်၊၊
ကံရွာ
ကိုးကား
ကံရွာ
မကျည်းတောရွာ၊ ဦးဂ
မကျည်းတောရွာ၊ ဦးဂ
ကွက်ပြင်ရွာ၊ ညောင်ချောင်း
ကွက်ပြင်ရွာ၊ ညောင်ချောင်း
ကုန်းသာရွာ၊ မင်းဘူးမြို့နယ်
ကုန်းသာရွာ (Konethar)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မင်းဘူးခရိုင်၊ မင်းဘူးမြို့နယ်၊ ကုန်းသာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၆၀၈၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကုန်းသာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၆၄ ဦး၊ မ ၁၁၂၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၀၈၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မင်းဘူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရွာကလေးရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
ရွာကလေးရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
ခရန်ထီဒမ်းရွာ၊ ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝမ်ဆဌေးရွာ၊ မောက်မယ်မြို့နယ်
ဝမ်ဆဌေးရွာ (Wanhsahtay)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လင်းခေးခရိုင်၊ မောက်မယ်မြို့နယ်၊ ကဒူးကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၅၄၉၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကဒူးကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၀၉၃ ဦး၊ မ ၂၁၁၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၂၀၉ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မောက်မယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နောင်ပါရွာ၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်
နောင်ပါရွာ (Nawngpar)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်၊ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၂၅၅၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၉၈ ဦး၊ မ ၁၂၄၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၆၄၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျိုင်းတုံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဟွေမောင်ရွာ၊ ကျေးသီးမြို့နယ်
ဟွေမောင်ရွာ (Hwaymawng)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ ကျေးသီးမြို့နယ်၊ ဝမ်ခုန့်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၄၀၄၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဝမ်ခုန့်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၃၀ ဦး၊ မ ၆၂၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၁၅၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျေးသီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နော်နော် (ရခိုင်)ရွာ
နော်နော် (ရခိုင်)ရွာ
ညောင်တုန်းမြို့နယ်
ညောင်တုန်းမြို့နယ် သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ မအူပင်ခရိုင်ရှိ မြို့နယ် တစ်ခု ဖြစ်သည်။ အုပ်ချုပ်ရေးရုံးစိုက်ရာမြို့မှာ ညောင်တုန်းမြို့ ဖြစ်သည်။ ဧရာဝတီတံတား (ညောင်တုန်း)သည် ညောင်တုန်းမြို့နယ်တွင် တည်ရှိသည်။ ဗိုလ်မြတ်ထွန်းတံတား ညောင်တုန်းမြို့နယ်တွင်ရှိသည်။
စိန်ပန်းရွာ၊ ပြင်ဦးလွင်မြို့နယ်
စိန်ပန်းရွာ (Seinpan)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပြင်ဦးလွင်ခရိုင်၊ ပြင်ဦးလွင်မြို့နယ်၊ ဝက်ဝံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၈၁၆၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဝက်ဝံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၂၁၂ ဦး၊ မ ၃၄၀၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၆၂၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပြင်ဦးလွင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သရက်တောရွာ၊ မကျီးပင်ကွင်း
သရက်တောရွာ၊ မကျီးပင်ကွင်း
ချည်မျှင်စက်ရွာ၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်
ချည်မျှင်စက်ရွာ (Chihmyinset)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းခရိုင်၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်၊ ရွာသစ်ကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၁၁၀၁ ဖြစ်သည်။
အနုရာဓသုတ်
(၂)သုတ် ရှိပါသည်။
ဝဇ္ဇီနိုင်ငံ ဝေသာလီမြို့ ကူဋာဂါရကျောင်းတော်အနီး တောရကျောင်း၌နေသော အရှင်အနုရာဓထေရ်က တိတ္ထိတို့၏ သတ္တဝါနှင့် ပတ်သက်သည့်မေးမြန်းချက်ကို ဖြေကြားရာ အရှင်အနုရာဓမထေရ်အား တိတ္ထိတို့က “နဝဝါဒ, ဗာလဝါဒ”တို့ဖြင့် စွပ်စွဲမှုကြောင့် အရှင်အနုရာဓမထေရ်က မိမိဖြေကြားချက်များကို ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထား ခဲ့ပါသည်။
အရှင်အနုရာဓထေရ်အား ဘုရားရှင်က “ခန္ဓာငါးပါးတို့တွင် တစ်ပါးစီ တစ်ပါး စီကို အနတ္တလက္ခဏသုတ်တော်အတိုင်း မေးမြန်း၍ ဟောတော်မူပါသည်။ “ခန္ဓာငါးပါးသာ ရှိ၏” ဟု ရှုသင့်ပုံ၊ ခန္ဓာငါးပါးမှတပါး သတ္တဝါမရှိဟု ရှုသင့်ပုံကို သဘောမှန်အတိုင်း သတ္တဝါဟု မရနိုင်သော ခန္ဓာငါးပါး၌ သတ္တဝါနှင့်ပတ်သက်၍ မေးမြန်းလာပါက ဖြေဆိုရန် သင့်/မသင့်ကို မိန့်ကြားတော်မူရာ အရှင်အနုရာဓမထေရ်၏ ဖြေကြားချက်များကို ဘုရားရှင်က သာဓုခေါ်တော်မူပြီး ငါဘုရားသည် ရှေးအခါ၌လည်းကောင်း၊ ယခုအခါ ၌လည်းကောင်း ဒုက္ခသစ္စာနှင့် နိရောဓသစ္စာကို ပညတ်တော်မူပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ -သစ္စာလေးပါးယူပုံကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။ --- အထက်သုတ်အတိုင်းပင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အလုံးစုံတူပါသည်။
ပဲလှော်ကုန်းရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
ပဲလှော်ကုန်းရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
ဂွေးကုန်းရွာ၊ ညောင်လေးပင်မြို့နယ်
ဂွေးကုန်းရွာ (Gwaykone)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ ပဲခူးခရိုင်၊ ညောင်လေးပင်မြို့နယ်၊ ဂွေးကုန်း (အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၈၈၆၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဂွေးကုန်း (အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၅၅ ဦး၊ မ ၇၃၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၃၈၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ညောင်လေးပင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျမ္မာကြာရွာ၊ ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်
ကျမ္မာကြာရွာ(Kyangmarkyar)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ပူတာအိုခရိုင်၊ ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်၊ ခင်လွမ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၈၂၄၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ခင်လွမ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၈ ဦး၊ မ ၂၄ ဦး၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၅၂ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝက်သားတုတ်ထိုး
ဝက်သားတုတ်ထိုးသည် ဝက်သားဖြင့် ပြုလုပ်သော အစားအစာတစ်ခုဖြစ်ပြီး လူကြိုက်များသော အစားအစာ တစ်မျိုးဖြစ်သည်။
အချဉ်ရည် ဆော့စ်
ဝက်သားတုတ်ထိုးကို ကြက်သွန်ဖြူ၊ ငရုတ်သီးစိမ်း၊ ငရုတ်ဆီ၊ ဆား၊ သကြား၊ ငံပြာရည်၊ ရှာလကာရည်၊ ထမင်းရည် စသည်တို့ဖြင့် ပြုလုပ်သော ဆော့စ်အချဉ်ရည်ဖြင့် တွဲဖက် စားသုံးကြသည်။
ကျုံစိန်အလယ်ရွာ၊ ကြာအင်းဆိပ်ကြီးမြို့နယ်
ကျုံစိန်(အလယ်)ရွာ(Kyonsein(Middle))သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ကော့ကရိတ်ခရိုင်၊ ကြာအင်းဆိပ်ကြီးမြို့နယ်၊ ကစပ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၀၇၁၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကစပ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၆၆၂ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၃၃၉၀ ဦး နေထိုင်သည်။
ဝဲရွာ၊ ညောင်ချောင်း
ဝဲရွာ၊ ညောင်ချောင်း
ကျုံစိန်အလယ်ရွာ၊ ကြာအင်းဆိပ်ကြီးမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကြာအင်းဆိပ်ကြီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပေါက်တောရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
ပေါက်တောရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
ကုလားပါးရွာ၊ မင်းဘူးမြို့နယ်
ကုလားပါးရွာ (Kularbar)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မင်းဘူးခရိုင်၊ မင်းဘူးမြို့နယ်၊ ကုလားပါးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၅၉၇၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကုလားပါးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၄၆၀ ဦး၊ မ ၅၀၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၉၆၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မင်းဘူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နော်နော် (ကုလား)ရွာ
နော်နော် (ကုလား)ရွာ
ပီတောရွာ၊ ဦးဂ
ပီတောရွာ၊ ဦးဂ
ဝေါ့ချန်းရွာ၊ မူဆယ်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မူဆယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဒုံးရွာ၊ ဝကင်း
ဒုံးရွာ၊ ဝကင်း
Chicano rock
Chicano rock သည် rock ဂီတတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး ချီကာဂို ယဉ်ကျေးမှုမှ ဆင်းသက်လာသည်။ မက်ဆီကန် အမေရိကန် (ချီကာဂို) အုပ်စု သို့မဟုတ် ဂီတတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ chicano rock သည် ကျယ်ဝန်းသည်။ ထိုအုပ်စုများထဲမှ တချို့သည် စပိန်ဘာသာစကားအသုံးမပြုကြချေ။ လက်တင်တူရိယာများနှင့် အသံများကို အသုံးပြုထားသည်။ R&B လွှမ်းမိုးမှုပြင်းထန်သည်။ လွတ်လပ်စွာ ရပ်တည်မှုကို ကြိုက်နှစ်သက်ကြပြီး ဂီတဖန်တီးမှုဖြင့် တော်လှန်ကြသည်။ ဂီတစက်မှုဇုံ၏ အပြင်ဘက်မှဖြစ်သည်။
Chicano rock သည် ထူးခြားသော rock ပုံစံတစ်မျိုးသည်။ အရှေ့ L.Aမှ မက်ဆီကန် အမေရိကန် ပုံစံဖြင့် ဖျော်ဖြေတင်ဆက်ကြသည်။ အမျိုးအစားသည် ကျယ်ပြန့်၍ ကွဲပြားခြားနားသော်လည်း ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့်လွှမ်းခြုံထားသည်။ chicano rock သည် လိုအပ်သည်ထက်ပို၍ R&B လွှမ်းမိုးသည်။ ကြေးပုလွေကောက်ကြီးနှင့် တံပိုးကဲ့သို့ ကြေးတူရိယာများပေါင်းစပ်ထားသည်။ စည်းချက်ပြင်းပြင်းနှင့် မက်ဆီကန်အဆိုပုံစံများကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်သီဆိုကြသည်။
ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်
Chicano rock တွင် ရေစီးကြောင်းနှစ်မျိုးရှိသည်။ သီးသန့်ဖယ်ထားသော rock and roll အရင်းအမြစ်မှ rhythm and blues နှင့် country တို့ဖြစ်သည်။ Ritchie Volens, Sunny & the Sunglws, The Sir Douglas Quintet, The Midniters, Los Lobs, Malo, War, Tierra နှင့် El Chicano တို့ပြုလုပ်ခဲ့သည့် ဂီတသည် ၁၉၅၈ ၏ La Bamba အမှတ်ရစရာ မှတ်တမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ Valens သည် ၁၉၅၉ ဖေဖော်ဝါရီ၃ရက်တွင် သူ့နောက်လိုက် အပေါင်းအဖော်သူငယ်ချင်း Buddy Holly နှင့် J.P. Richard San တို့အတူ လေယာဉ်ပျက်မှုတွင် သေဆုံးခဲ့သည်။ အခြားဝိသေသလက္ခဏာတစ်ခုမှာ Latn American အသံလွှမ်းမိုးမှုဖြစ်သည်။ Trini Lopez, Santana, Malo နှင့် အခြား Latin Rock အုပ်စုများဖြစ်ပြီး R&B, Jazz နှင့် Caribbean အသံများရောစပ်ထားခြင်းဖြစ်ပြီး သို့သော် အခြားဖျော်ဖြေသူများနှင့် လွှမ်းမိုးမှုများပါဝင်သည်။ Los Lobos သည် R&B/root rock နှင့် Tex-Mex/ Latin rock ပုံစံများကြားထဲတွင် ဆက်နွယ်နေသည်။
၁၉၅၈ Tequila သီချင်းကို Saxophone ကစားသမား Danny Flores ရေးသားခဲ့ပြီး ၂၀၀၆ စက်တင်ဘာတွင် သေဆုံးခဲ့ပြီး God father of latino Rock ဟု လူသိများခဲ့သည်။ ၁၉၈၀အလယ် chicano ဆယ်ကျော်သက်တီးဝိုင်း Renegade တီးဝိုင်းသည် နိုင်ငံတကာ ဂီတဖြစ်ရပ်တွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ heavy metal တီးခတ်ပုံနှင့် pop melody များကို ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။ မျိုးခွဲသစ်များ ပေါ်လာခဲ့သည်။ Kenny Marquez (lead guitar နှင့် vocal), Luis Cardenas (drum နှင့် vocal), Tony De La Rosa (rhythm guitar နှင့် အဆို) နှင့် Danny David Flores (bass guitar နှင့် အဆို) တို့ပါဝင်ပြီး Renegade သည် လက်တင်အမေရိက သို့ ခေါ်ယူခဲ့ပြီး ကမ္ဘာတစ်ဝန်းတွင် သန်း၃၀ကျော်ရောင်းချနိုင်ခဲ့သည်။ မက်ဆီကို၊ ကနေဒါ၊ ဂျပန်နှင့် အင်္ဂလိပ်နှင့် အမေရိကန်တွင် စီးရီးအလိုက်ဖြန့်ချိခဲ့သည်။ Ozomatli နှင့် Quetzal တို့သည် ဂီတအမျိုးအစားများ ရောနှောထားသော Latin rock အုပ်စုကို ဦးဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။
Ozomatli သည် rock, hip hop, funk, cumba တို့ကို ရောနှောခဲ့သည်။ Ozomatli တွင် အမျိုးအစားသီးသန့်မရှိပေ။ သူတို့သည် အမျိုးအစားများကို ရောနှောထားသည်။ သူတို့၏ဂီတကို ကမ္ဘာကြီးသို့ပျံ့နှံစေခဲ့သည်။ City of Angel သီချင်းကို America နှင့် California တဝိုက်သို့ ပျံ့နှံစေခဲ့သည်။
Quetzal သည် Los Angeles အရှေ့ပိုင်းမှ တီးဝိုင်းဖြစ်ပြီး Latin Folk နှင့် rock ဂီတထဲမှ ဆယ်စုနှစ်ကျော် ဂီတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ခရီးစဉ်များအောင်မြင်မှုနှင့်အတူ ကလပ်များနှင့် ပြိုင်ပွဲများ ကျင်းပရာနေရာများတွင် hardcore ဝါသနာရှင်များရရှိခဲ့သည်။ တီးဝိုင်းသည် rock, Afro-Cuban, Country blues နှင့် Jazz အစိတ်အပိုင်းများကို ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။ Quetzal သည် အသံများသည် ကခုန်ခြင်းနှင့် အာရုံစူးစိုက်ခြင်းများဖြစ်စေသည်။
အခြားသုံးသပ်နေသော အနုပညာရှင်များထဲတွင် Robert Lopez aka El Vez-The Mexican Elvis တို့ပါဝင်သည်။ Robert Lopez aka El Vexသည် La Luz de Jesus ပြဇတ်ကို သက်ရောက်စေခဲ့သည်။
သမိုင်းကြောင်း
Los Angeles နေရာများ၊ San Francisco Bay area နှင့် Dalla နှင့် Houston, Texas, the African-American ပရိသတ်များသည် Latino ဂီတသမားများကို အလွန်ဆန္ဒပြင်းပြစေခဲ့သည်။ R&B ကို သူတို့၏ဂီတတွင် ထိန်းသိမ်းခဲ့သည်။ သံသယမရှိစွာ အခြားနားထောင်သူများသည် ၁၉၆၀မှ Sunny and the Sunglows ၏ Talk to Me နှင့် Cannibal နှင့် Headbunter ၏ Land of a Thousand Dances နှင့် တို့ကို နားထောင်ခဲ့လောက်ပြီး ထိုအုပ်စုများပြန်လည် လွှမ်းမိုးနိုင်ခဲ့သည်။ Dick Hugg နှင့် KRLA 1110 သည် ဂီတကိုထောက်ကူရာ၌ အကြီးမားဆုံးအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်တီးခဲ့ကြသည်။ Chicano rock ဂီတသည် Doo-wop အမျိုးအစားများ လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ဥပမာတစ်ခုမှာ Chicana အုပ်စု Rosie and the Originals ၏ Angel Baby သီချင်းဖြစ်သည်။
Chicano rock ၏ အရင်းအမြစ်သည် Don Tosti နှင့် Lato Guerrero ၏ဂီတ၁၉၄၉တွင် chicano million-selling record တွင်မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ စပိန် rap နှင့် ထူးခြားပြီး calo ဟူလည်း ခေါ်သော အသုံးအနှုန်းများကို အသုံးပြုထားသည်။ Lato Guerrero သည် ၁၉၃၀ နောက်ပိုင်းတွင် Los Anele တွင် ရောက်ရှိခဲ့သည်။ သူသည် ရည်မှန်းချက်နှင့် ပေါက်ကွဲချက်များဟူ၍ ဖော်ပြခဲ့သည်။ Laloနှင့် သူ၏သူငယ်ချင်းသည် သူ၏ဂီတတွင် ဖမ်းယူခဲ့သည်။ ယဉ်ကျေးမှုအာဖရိကန်၊ အမေရိကန်၊ အန်ဂလိုနှင့်မက်ဆီကန် အမေရိကန်လွှမ်းမိုးများကြားရှိ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ စကားပြောခြင်းများပါဝင်သည်။ Guerrero သည် စပိန်ဘာသာစကားများကို သူ၏ local မှတ်တမ်းတွင် တင်ဆက်ခဲ့သည်။ Dick Clark သည် ပထမအကြီးအကဲဖြစ်သည်။ သူ၏ထူးခြားချက်မှာ ကျော်ကြားသော Louie, Louie တို့ဖြစ်ပြီး Latino သီချင်းဖြစ်သော Loco Cha Cha တွင် အခြေခံထားသည်။
၁၉၅၀တွင် rhythm and blues နှင့် rock ‘n’ roll အရင်းအမြစ်များကို ယူဆောင်ခဲ့သည်။ မက်ဆီကန် အမေရိကန်သည် ပထမဆုံးတီးလုံးနှင့်Latin ကို အစောပိုင်း rock ဂီတတွင် မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။
၁၉၆၀ အစောပိုင်းမှ အလယ်တွင် အမေရိကန်ပရိသတ်များသည် latin သီချင်းများကို ယနေ့ခေတ်ထက်နားထောင်ခဲ့ကြသည်။ ဂီတသမားများသည် ဖျော်ဖြေသူများကဲ့သို့ အောင်မြင်မှုရှာဖွေရန် စီစဉ်ထားသော အစောပိုင်း rock ပုံစံများထံမှ မကိုက်ညီပါဘူး။
၁၉၆၀နောက်ပိုင်းနှင့် ၁၉၇၀တွင် ပြည်သူအခွင့်အရေးနှင့် ဗီယက်နမ်စစ်ပွဲသည် တားဆီးမရသော စစ်ပွဲဖြစ်လာခဲ့သည်။ ငယ်ရွယ်သော မက်ဆီကန်နှင့် အမေရိကန်တို့သည် chicano ဟု သူတို့ကိုယ်သူတို့သတ်မှတ်ကြသည်။ Tierra နှင့် El Chicano တို့သည် ဂီတပုံစံသစ်များ ဖန်တီးပြီး ချီကာဂို ယဉ်ကျေးမှု အမွေအနှစ်များနှင့် တူညီမှုနှင့် တရားမျှတမှုအတွက် ရုန်းကန်မှုများပါရှိသည်။ L.A အရှေ့ပိုင်းမှ ဝင်ရောက်လာသော မက်ဆီကန်နှင့် အမေရိကန်တို့၏အဖြစ်အပျက်များ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာနှင့် ရုန်းကန်မှုများကို တစ်သားတည်းကျစေ၍ မြင်သာအောင် ပြသခဲ့သည်။ ဂီတဆိုင်ရာအနုပညာပုံစံများသည် mainstream နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သကဲ့သို့ chicano rock ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ ရည်မှန်းချက်နှင့်အတူ သူတို့၏ဒေသခံယဉ်ကျေးမှုနှင့်မက်ဆီကန်နှင့် အမေရိကန်အရင်းအမြစ်မှ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ထားသော ယဉ်ကျေးမှုတို့ကို chicano rockerများက တစ်စည်းတစ်လုံးဖြစ်လာခဲ့သည်။
အနုပညာရှင်များနှင့်အတူ လှုပ်ရှားရေးဝါဒီနှင့် ပရိသတ်များ Los Angeles အရှေ့ဘက်မှ chicano Rock ဖြစ်ရပ်မှ ဂီတသမားများသည် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုမှ ပေါ်ထွက်လာခဲ့ပြီး လက်ရှိအခြေအနေအထိ အားကောင်းစွာ ပြောပြလောက်သည်။ Los Angeles မှ chicano rock ဖြစ်ရပ်သည် chicano အရင်းအမြစ်အတွက် တစ်စုတည်းဖြစ်စေခဲ့သည်။ chicano များသည် တိုင်းရင်းသားထပ်တူဖြစ်ရပ်နှင့် စပိန်ကိုလိုနီစနစ်ပပျောက်ရေးအတွက် တောင်းဆိုခဲ့သည်။
မူရင်းမှ ကွဲပြားခြားနားခြင်းများနှင့် ကတိပေးထားသော နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုနှင့် လက်ရှိတွင် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် နိုင်ငံရေးများကြားထဲမှ ဆက်သွယ်မှုများကို ပူးပေါင်းတည်ဆောက်ကာ ထွန်းလင်းတောက်ပစေခဲ့သည်။ အရှေ့ L.A မှ ဂီတဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှုများ ကမောက်ကမဖြစ်စေခဲ့သော ဆွေးနွေးမှုများသို့ ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့သည် ခုခံခြင်းမှ အသစ်ပုံစံများမှ ထွက်ပေါ်လာခြင်းများကို တန်ပြန်သက်ရောက်စေခဲ့သည်။
Linda Ronstadt (အဆိုတော်)သည် ၁၉၅၀နှင့် ၈၀တွင် များပြားသော အမျိုးအစားများနှင့် pop ဂီတတွင် အမျိုးသားရေးအရ အောင်မြင်မှုရရှိခဲ့သည်။ Ronstadt သည် သူမ၏ မက်ဆီကန် အမေရိကန် မိသားစု၏ သွန်သင်ဆုံးမမှုကိုခံခဲ့ရသည်။ မက်ဆီကန်နယ်စပ် အာရီးဇိုးနားပြည်နယ် တူဆန်တွင် ကြီးပြင်းခဲ့ပြီး ငယ်ရွယ်စဉ်တွင် မိသားစုမိတ်ဆွေ Lalo Guerro နှင့် ရင်းနှီးခဲ့သည်။ Ronstadt ၏ အခေါ် Luisa Espinel သည် ၁၉၃၀တွင် စပိန်ဘာသာနှင့် မက်ဆီကန်သီချင်းနှင့် ကပွဲများကို ပြသရာ၌ နိုင်ငံတကာကျော်ကြားမှုများရရှိခဲ့သည်။ ကျော်ကြားသော အမျိုးသမီးအဆိုရှင်များကြားထဲတွင် Ronstadt သည် အကျော်ကြားဆုံးဂီတသမားတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ နှစ် ၄၀တိုင်အောင် အသက်မွေးကျောင်းပြုခဲ့သည်။
Trini Lopez သည် သူ၏ဂီတကို folk, lounge pop နှင့် R&B များရောနှောခဲ့သည်။ beatle အမေရိကသို့မရောက်ခင်နှင့် Bob Dylan electric ဂီတကို ဖန်တီးခင် အောင်မြင်ခဲ့သည်။ Corazon de Melon သည် မက်ဆီကန် folk tune များကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ Trini သည် live setting များနှင့် အလုပ်လုပ်မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ပြီး Beatles နှင့် The Beach Boy သည် studio recording များပြုလုပ်ခဲ့ပြီး rock ဂီတအတွက် အရေးပါစွာ သက်ရောက်စေခဲ့သည်။
British Invasion သည် အမေရိကန်ဂီတသမားများကို စိန်ခေါ်ခဲ့သည်။ Lost Angeles အရှေ့ပိုင်းတွင် ဖန်တီးမှုများမြှင့်တက်လာခဲ့သည်။ အနုပညာ၊ ဂီတနှင့် နိုင်ငံရေးများ ဥရောပတဝိုက်တွင် မြှင့်တက်လာခဲ့သည်။ ဦးဆောင်ခဲ့သော တီးဝိုင်းများတွင် Cannibal နှင့် Headhunter တီးဝိုင်းများပါဝင်ခဲ့သည်။ superstar ၁၉၆၅ ဗြိတိန် superstar ခရီးစဉ်တွင် Beatle များပါဝင်ခဲ့သည်။ ထိုနှစ်အတွင်းတွင် Three Midniters တီးဝိုင်း၏ Whittier Blvd သီချင်းသည် သီချင်းစာရင်းတွင် ဖော်ပြခံရသည်။ အင်္ဂလိပ်များသည် အမေရိကန်ထက် R&B ၏အရင်းထဲမှ ဂီတကို တီးခတ်နေစဉ်တွင် Sir Dougla Quintet သည် Beatlemania ၏ အမေရိကန်ဂီတကို အင်္ဂလိပ်သံဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အမှန်တွင် ထုတ်လုပ်သူ Huey P.Meaux သည် Sir Douglas Quintetသည် Texas ပြည်နယ်မှဖြစ် ပြီး အဖွဲ့ဝင်များမှ လက်တင်မှ ဖြစ်သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ အုပ်စု၏ဦးဆောင်အဆိုတော် Doug Sahm သည် မက်ဆီကို အမေရိကန်ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု) ယဉ်ကျေးမှုတွင် နစ်မြုပ်ခဲ့သည်။ သူသည်နောက်ပိုင်းတွင် Doug Saldana ၏အမည်ဖြင့် album များကို မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ သို့ဖြစ်သော်လည်း ဂီတသမားများ၏ အားထုတ်မှုသည် British Invasion မှ အုပ်စုများပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ အုပ်စု Tejano လွှမ်းမိုးမှုများကို ရှင်းလင်းခဲ့ပြီ polka rhythm များ ပါဝင်ခြင်းအားဖြင့် Chicano rock ဟု ခေါင်းစဉ်တပ်ခဲ့သည်။ မက်ဆီကို Maldita Vecindad သည် စပိန်တီးဝိုင်းဖြစ်ပြီး ဂီတပုံစံမှာ punk,rap, ska, funk နှင့် Latin များကို ရောနှောထားသည်။ သူတို့၏ တင်ပြမှုသည် မြင့်မားပြီး သနားခြင်းကင်းမဲ့သည်။ သူတို့သည် ၁၉၈၅တွင် မက်ဆီကိုမြို့တွင် စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ mambo punk combo ဟူလည်း သူတို့ကိုယ်သူတို့ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူတို့၏အတ္ထုပ္ပတ္တိအရ သူတို့၏သီချင်းများသည် မြို့တော်၏ ဆင်းရဲသားများနှင့် မြို့ပြနှင့် ဆိုင်သော စရိုက်လက္ခဏာများကို ဖော်ပြထားသည်။ သူတို့သည် chicano ဂီတအတွက် အရေးပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် chicano လှုပ်ရှားမှုနှင့်အတူ ပထမဆုံးမက်ဆီကို rock ဂီတသမားများကြားတွင် ဆက်နွယ်နေ၍ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ အစောပိုင်းမှတ်တမ်းများမှာ Maldita Vecindad မှ Los Hijos del Quinto Patio (BMG Ariola ၁၉၈၉) နှင့် Circo (BMG Ariola ၁၉၉၁) တို့ဖြစ်သည်။ Maldita ၏ ဂီတသည် chicano ယဉ်ကျေးမှုကို အသည်းသန်ကြိုးစားရှာဖွေခဲ့သည်။ Mojado, Pachuco နှင့် Pata de Perro သီချင်းတို့နှင့်အတူဖြစ်သည်။ Maldita Vecindad သည် Baile de Mascaras(၁၉၉၆), Mostros (၁၉၉၈)နှင့် Greatest Hits + Rarities ၁၉၈၉-၁၉၉၉ (၂၀၀၀) တို့ကိုဖြန့်ချိခဲ့သည်။
မဲဇလီချောင်းရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
မဲဇလီချောင်းရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
ဆန် အီနာရှို မီနီ
ဆန် အီနာရှို မီနီ သည် စပိန် ကိုလိုနီခေတ်ကာလာ အတွင်း အမေရိကားတိုက်ရှိ စပိန်ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သူတို့ ပါရာဂွေးပြည်နယ်ဟု ခေါ်ဆိုသော နေရာတွင် ၁၆၁၀ ခုနှစ်၌ တည်ထောင်ခဲ့သော ခရစ်ယာန် သာသနာပြု မစ်ရှင်တစ်ခု ဖြစ်သော်လည်း ၁၆၃၂ ခုနှစ်အထိ စတင်လည်ပတ်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ ထိုနေရာသည် ယနေ့ခေတ် အာဂျင်တီးနားနိုင်ငံ မစ်ဆီယိုးနေ့စ်ပြည်နယ် ပိုဆာဒတ်စ် မြို့၏ မြောက်ဘက် ၆၀ ကီလိုမီတာ အကွာရှိ ဆန် အီနာရှို တောင်ကြားတွင် တည်ရှိသည်။ ၁၉၈၄ ခုနှစ်တွင် ဆန်အီနာရှို မီနီသည် ယူနက်စကို ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာ အဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်း ခံရသော အာဂျင်တီနားရှိ အင်ဒီးယန်းတို့ အခြေချနေထိုင်ရာ နေရာ ၄ ခု ထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ညုပန်း (အောက်)ရွာ၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်
ညုပန်း (အောက်)ရွာ (Nyupang (Lower))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်၊ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၂၅၄၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၉၈ ဦး၊ မ ၁၂၄၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၆၄၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ဝမ်စီစရွာ၊ မောက်မယ်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မောက်မယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လုံးဇွတ်ရွာ၊ ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်
လုံးဇွတ်ရွာ(Longzut)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ပူတာအိုခရိုင်၊ ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်၊ ခင်လွမ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၈၂၄၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ခင်လွမ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၈ ဦး၊ မ ၂၄ ဦး၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၅၂ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကြာကံရွာ၊ မင်းဘူးမြို့နယ်
ကြာကံရွာ (Kyarkan)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မင်းဘူးခရိုင်၊ မင်းဘူးမြို့နယ်၊ ကြာကံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၆၀၀၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကြာကံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၁၈ ဦး၊ မ ၉၀၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၇၁၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မင်းဘူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကန့်နှူဖိုင်းရွာ၊ ကျေးသီးမြို့နယ်
ကန့်နှူဖိုင်းရွာ (Kanthnuhpai)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ ကျေးသီးမြို့နယ်၊ ဝမ်ခုန့်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၄၀၃၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဝမ်ခုန့်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၃၀ ဦး၊ မ ၆၂၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၁၅၁ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကောက်မယ်သူရွာ၊ ညောင်လေးပင်မြို့နယ်
ကောက်မယ်သူရွာ (Kaukmeithu)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ ပဲခူးခရိုင်၊ ညောင်လေးပင်မြို့နယ်၊ ဂွေးကုန်း (အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၈၈၆၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဂွေးကုန်း (အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၅၅ ဦး၊ မ ၇၃၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၃၈၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ညောင်လေးပင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ညုပန်း (ထက်)ရွာ၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်
ညုပန်း (ထက်)ရွာ (Nyupang (Upper))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်၊ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၂၅၄၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းပတ် (အောက်)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၉၈ ဦး၊ မ ၁၂၄၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၆၄၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျိုင်းတုံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ထားဝယ်ရွာ၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်
ထားဝယ်ရွာ (Dawei)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းခရိုင်၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်၊ ရွာသစ်ကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၇၁၁၈ ဖြစ်သည်။
ညောင်ပင်သာရွာ၊ ပြင်ဦးလွင်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပြင်ဦးလွင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပြားချောင်းရွာ
ပြားချောင်းရွာ
ကျခတ်ကွေ့ရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
ကျခတ်ကွေ့ရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
ဂေါမယပိဏ္ဍသုတ်
ဘုရားရှင်သည် သာဝတ္ထိမြို့၊ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အညတရ ရဟန်းတစ်ပါးက “နိစ္စ, ဓုဝ, သဿတ, အဝိပရိဏာမဓမ္မ, သဿတိသမကဲ့သို့ အခါခပ်သိမ်းတည်ရှိသော ရုပ်, ဝေဒနာ, သညာ, သင်္ခါရ ဝိညာဉ် တစ်စုံတစ်ခု ရှိပါသလော” ဟု မေးလျှောက်သဖြင့် ဘုရားရှင်က သေးငယ်သောနွားချေးခဲကို လက်တော်ဖြင့်ယူတော်မူပြီး ထိုရဟန်းကို “ဤမျှလောက် အနည်းငယ်မျှသော နိစ္စ, ဓုဝ, သဿတ, အဝိပရိဏာမဓမ္မ, သဿတိသကဲ့သို့တည်သော အတ္တဘောမျှမရှိနိုင်ပုံ၊ ထိုကဲ့သို့သောအတ္တဘောရှိပါက မှန်ကန်သောအားဖြင့် ဒုက္ခအားလုံးကုန်ဆုံးရန် ကျင့်သုံးအပ်သော ဗြဟ္မစရိယ မထင်ရှားနိုင်ပုံကို မိန့်ကြားတော်မူပြီး မဟာသုဒဿန စကြာမင်းဝတ္ထုကို မိန့်တော်မူ၍ သို့ကလောက် ကြီးကျယ်သော သင်္ခါရတရားတို့ ချုပ်ပျောက်သွားပုံ၊ သင်္ခါရတရားတို့သည် အနိစ္စ, အဒ္ဓုဝ, အနဿာသိကဖြစ်ပုံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၌ နိဗ္ဗိန္ဒဉာဏ်ဖြစ်ရန်, မဂ်ဉာဏ်ဖြစ်ရန် လွတ်မြောက်မှုဖိုလ်ဉာဏ်ဖြစ်ရန် အားထုတ်သင့်ပုံ”တို့ကို အကျယ်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
နျူအက်စတာ ဆီညော်ရာ ဒီ ဆန်တာအာနား
နျူအက်စတာ ဆီညော်ရာ ဒီ ဆန်တာအာနား သည် စပိန်ကိုလိုနီ ကာလအတွင်း တောင်အမေရိကရှိ ဂျေရှု ခရစ်ယာန်သာသနာပြုတို့မှ တည်ထောင်ခဲ့သော အင်ဒီးယန်းတို့ အခြေချနေထိုင်ရာ နေရာများစွာထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်ပြီး ၁၇ ရာစုတွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
မြဝတီစာပေတိုက်
မြဝတီစာပေတိုက်သည် ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာန၊ ပြည်သူ့ဆက်ဆံရေးနှင့် စိတ်ဓာတ်စစ်ဆင်ရေးညွှန်ကြားရေးမှူးရုံးလက်အောက်တွင်ရှိသော စာပေတိုက်ဖြစ်ပြီး တပ်တစ်ခုအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ စာပေတိုက်၏ အမည်မှာ မြန်မာ့သမိုင်းတွင် ထင်ရှားသော စာဆိုစစ်သည်တော်ကြီးတစ်ဦးဖြစ်သည့် မြဝတီမင်းကြီး ဦးစကို ရည်ညွှန်း၍ ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းအား တပ်မတော်သားများ၏ စာပေအရည်အသွေးကိုမြှင့်တင်ရန်နှင့် နိုင်ငံတော်အေးချမ်းသာယာရေးအတွက် သက်စွန့်ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်နေကြသော တပ်မတော်သားများနှင့် ပြည်သူလူထုအကြား ပေါင်းကူးဆက်သွယ်ပေးရန်အတွက် ရည်ရွယ်ထားသည်။
သမိုင်းအကျဉ်း
မြဝတီမဂ္ဂဇင်းကို ၁၉၅၂ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလတွင် တပ်မတော်စာပေမြှင့်တင်ရေးက စတင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ မြဝတီမဂ္ဂဇင်းစတင်ထုတ်ဝေပြီးနောက် ၁၉၅၃ ခုနှစ်၊ မေလတွင် အမှတ်-၁၈၄၊ ၃၂ လမ်း(အထက်)၊ ပန်းဘဲတန်းမြို့နယ်ရှိ ၂ ထပ်တိုက်တန်းရှည်အဆောက်အအုံတွင် မြဝတီပုံနှိပ်တိုက်ရုံးဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ မြဝတီမဂ္ဂဇင်းကို ၁၉၅၂ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလတွင် စတင်ထုတ်ဝေခဲ့ရာတွင် တပ်မတော်စာပေမြှင့်တင်ရေးအဖွဲ့က စစ်ရေးအပြင် စာပေရေးရာပါ စွယ်စုံကုံလုံ ကြွယ်ဝသည့် မြဝတီမင်းကြီး ဦးစကို ရည်ညွှန်းကာ အထိမ်းအမှတ်တစ်ခုအဖြစ် ဦးစ၏ အမွေကို ဆက်ခံကြမည့် စာဆိုစစ်သည်လောင်းများအတွက် လမ်းဖွင့်ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
မြဝတီမဂ္ဂဇင်း ကြီးကြပ်ရေးအဖွဲ့အဖြစ် ၁၉၅၃ ခုနှစ်တွင် ပထမဆုံးရွေးချယ်တာဝန်ပေးခဲ့သော အဖွဲ့ဝင်များမှာ - ဟူ၍ ပါရှိသည်။ ထိုစဉ်က ဒုတိယဗိုလ်မှူးကြီး စန်းယုသည် နောင်တွင် တပ်မတော်ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ် နှင့် နိုင်ငံတော်သမ္မတကြီး ဖြစ်လာသူဖြစ်သည်။
မြဝတီမဂ္ဂဇင်းကို တပ်မတော်စာပေမြှင့်တင်ရေးအဖွဲ့က ထုတ်ဝေနိုင်ရန်အတွက် ဗိုလ်ကြီး အေးငွေ (ဒဂုံမြတ်လေးနွယ်)၊ ဦးထွန်းလွင် (ထွဏ်းနေနွယ်)၊ ကိုချစ်ဆွေ နှင့် ကာတွန်း ကိုတင်လှတို့က စာမူများ ရရှိနိုင်ရေး အပူတပြင်းရှာဖွေကြသည်။ ထိုစဉ်က အယ်ဒီတာချုပ်အဖြစ် ဗိုလ်ကြီး ဝင်းမောင် (မင်းရှင်) က တာဝန်ယူခဲ့ရသည်။ မြဝတီမဂ္ဂဇင်း ထုတ်ဝေရန်လုံးပန်းနေသော်လည်း ထိုစဉ်က မြဝတီပုံနှိပ်တိုက်ဟူ၍ မရှိသေးသဖြင့် နုယဉ်ပုံနှိပ်တိုက်ကို ပင်တိုင်ထား ရိုက်နှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ရသည်။ ထို့အပြင် အခြားပုံနှိပ်တိုက်ကြီးများဖြစ်သည့် ချိုးဖြူ၊ ကောင်ဝှာ၊ ရွှေပြည်ညွန့်၊ ကာလာမောင်ဝင်းနှင့် အောင်မိတ်ဆက်တိုက်များတွင်ခွဲ၍ ပုံနှိပ်ကြရသည်။
မြဝတီစာပေတိုက်က ထုတ်ဝေလျက်ရှိသည့် ငွေတာရီ မဂ္ဂဇင်းကို ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ်၊ အောက်တိုဘာလတွင် ဦးဝင်းမောင် (မင်းယုဝေ)က စတင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ၁၉၆၃ ခုနှစ်တွင် မြဝတီပုံနှိပ်တိုက်ကို ပြည်သူပိုင်အဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ၁၉၈၈ ခုနှစ်တွင် မြဝတီပုံနှိပ်တိုက်အပါအဝင် ပြည်သူပိုင်သိမ်းထားသော သတင်းစာတိုက်များကို မူလပိုင်ရှင်များသို့ ပြန်လည်ပေးအပ်ခဲ့သည်။
စာတည်းမှူးချုပ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သူများ
မြဝတီစာပေတိုက်၏ စာတည်းမှူးချုပ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သူများအား အောက်တွင်ဇယားဖြင့် ဖော်ပြထားသည် -
ထုတ်ဝေလျက်ရှိသော မဂ္ဂဇင်း၊ စာစောင် နှင့် ဂျာနယ်များ
မြဝတီစာပေတိုက်မှ အောက်ဖော်ပြပါ စာအုပ်/ စာစောင်များအား အပတ်စဉ်၊ လစဉ် ထုတ်ဝေလျှက်ရှိသည် -
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြန်မာစာပေ ကဏ္ဍ:ပြည်သူ့ဆက်ဆံရေးနှင့် စိတ်ဓာတ်စစ်ဆင်ရေးတပ်ဖွဲ့
ကျောက်သံခဲရွာ၊ ဦးဂ
ကျောက်သံခဲရွာ၊ ဦးဂ
ဝင်စုရွာ၊ ဝကင်း
ဝင်စုရွာ၊ ဝကင်း
မခေါင်ရွာ၊ ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်
မခေါင်ရွာ(Mahkawng)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ပူတာအိုခရိုင်၊ ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်၊ ခင်လွမ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၈၂၄၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ခင်လွမ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၈ ဦး၊ မ ၂၄ ဦး၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၅၂ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ခေါင်လန်ဖူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပန်းပင်ဆိပ်ရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
ပန်းပင်ဆိပ်ရွာ၊ ကျခတ်ကွေ့
ပြားချောင်း (တောင်)ရွာ
ပြားချောင်း (တောင်)ရွာ
ပေါက်ကုန်းရွာ၊ မင်းဘူးမြို့နယ်
ပေါက်ကုန်းရွာ (Paukkone)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မင်းဘူးခရိုင်၊ မင်းဘူးမြို့နယ်၊ ကြာကံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၆၀၀၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကြာကံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၁၈ ဦး၊ မ ၉၀၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၇၁၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မင်းဘူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ခရိုင်းထော်ရွာ၊ ကြာအင်းဆိပ်ကြီးမြို့နယ်
ခရိုင်းထော်ရွာ(Khayainghtaw)သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ကော့ကရိတ်ခရိုင်၊ ကြာအင်းဆိပ်ကြီးမြို့နယ်၊ ကစပ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၀၇၁၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကစပ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၆၆၂ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၃၃၉၀ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကြာအင်းဆိပ်ကြီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ