cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
မြန်မာနိုင်ငံ ၂၀၁၂ ကြားဖြတ်ရွေးကောက်ပွဲ
အဓိက အတိုက်အခံပါတီ အမျိုးသား ဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်က ၂၀၁၁ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၁၃ ရက်နေ့တွင် နိုင်ငံရေးပါတီအဖြစ် တရားဝင် မှတ်ပုံတင်ခဲ့ပြီး ကြားဖြတ်ရွေးကောက်ပွဲတွင် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။ ပါတီဥက္ကဋ္ဌ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်မှာမူ ရန်ကုန်တိုင်း ကော့မှူးမြို့နယ် လစ်လပ်နယ်မြေမှ ပါဝင်ခဲ့ရာ မဲရနှုန်း ၉၉ ရာခိုင်နှုန်းခန့်ဖြင့် အနိုင်ရခဲ့သည်။ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် အပါအဝင် အန်အယ်လ်ဒီ ပါတီမှ ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများ ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်သည့် ၄၄ နယ်မြေအနက် ရှမ်းပြည်နယ် လားရှိုးနယ်မြေ မှလွဲ၍ ၄၃ နေရာကို အနိုင်ရခဲ့သည်။ အန်အယ်လ်ဒီပါတီမှ ပြည်သူ့လွှတ်တော် ၄၄၀ နေရာအနက် ၃၇ နေရာ၊ အမျိုးသားလွှတ်တော် ၂၂၄ နေရာအနက် ၄ နေရာကို ရရှိခဲ့သည်။
ကျုံဒရယ်ရွာ၊ သာယာကုန်း
ကျုံဒရယ်ရွာ၊ သာယာကုန်း
နဂါးပါတ် (အနောက်)ရွာ၊ ပင်လောင်းမြို့နယ်
နဂါးပါတ် (အနောက်)ရွာ (Nagarpat (West))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ ပအိုဝ်း ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ ပင်လောင်းမြို့နယ်၊ ဘန့်ဘာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၂၂၄၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဘန့်ဘာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၀၇၄ ဦး၊ မ ၅၂၆၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၀၃၃၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပင်လောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မွေးလုံးသဲဖြူရွာ၊ သဲဖြူ (ဒူးယား)
မွေးလုံးသဲဖြူရွာ၊ သဲဖြူ (ဒူးယား)
ဖေဖော်ဝါရီ ၂၀၀၅
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖေဖော်ဝါရီ ကဏ္ဍ:၂၀၀၅
မဟာနာမသုတ်
(၇)သုတ် ရှိပါသည်။
ဘုရားရှင် သကျနိုင်ငံ ကပိလဝတ္ထုမြို့ နိဂြောဓာရုံကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံး နေတော်မူစဉ်-မြတ်စွာဘုရား ကပိလဝတ္ထုမြို့တော်သည် စည်ပင်ပြန့်ပွားနေပါ၏။ လူအများလည်း ပခုံးချင်းထိလုမတတ် သွားနေကြပါ၏။ လူမျိုးပေါင်းများစွာနေကြ ပါ၏။ လမ်းများကကျဉ်းမြောင်းလှပါ၏။ ဘုရားရှင်နှင့်သံဃာတော်များ ဖူးမြော်ပြီး ပြန်သွားသည့်အခါ လှည့်လည်ပြေးသွားနေသော ဆင်, မြင်းရထား, လှည်း, လူတို့နှင့် ပေါင်းဆုံမိပါ၏။ ထိုအခါ ဘုရား, တရား, သံဃာတော်၏ဂုဏ်ရည်တို့ကို အာရုံပြု၍ ဖြစ်ပေါ်နေသော သတိပျောက်သွားပါ၏။ ထိုအခါ တပည့်တော်ကွယ်လွန်သွားလျှင် လားရောက်ရာဂတိ တမလွန်ဘဝသည် အဘယ်သို့ဖြစ်ပါမည်နည်း မြတ်စွာဘုရား။
မဟာနာမ် သဒ္ဓါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂ၊ ပညာ စိတ်ကိုပွားများထားသောသူသည် ဤယခုဘဝ ခန္ဓာကိုယ်ကို ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ကျီး၊ လင်းတ၊ စွန်ရဲ၊ အိမ်ခွေး၊ တောခွေး၊ ပိုးအမျိုးမျိုးတို့ စားသောက်ကြလိမ့်မည်။ အထက်သို့ ထူးခြားစွာ သွားလေ့ရှိသကဲ့သို့ သင့်အား မယုတ်ညံ့သော ကွယ်လွန်ခြင်းဖြစ်ပေလိမ့်မည်ဟု မဟာနာမ် သာကီဝင်အား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။ -- ဘုရားရှင် သကျနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဘုရားရှင်အား မဟာနာမ် သာကီဝင်က အထက်သုတ်တော်အတိုင်းလျှောက်ထားခြင်းကြောင့် မဟာနာမ် ဗုဒ္ဓါနုဿတိ၊ ဓမ္မာနုဿတိ၊ သံဃာနုဿတိ၊ သီလာနုဿတိဟူသော အနုဿတိလေးပါးတို့ကိုပွားများနေသော အရိယာသာဝကသည် နိဗ္ဗာန်၌စိတ်ညွတ်ကိုင်းရှိုင်းနေ၏။ အရှေ့အရပ်သို့ကိုင်းနေသော သစ်ပင်သည် အရှေ့ဘက်သို့ လဲကျသကဲ့သို့ သင့်အား မယုတ်မညံ့သောကွယ်လွန်ခြင်း ဖြစ်ပေလိမ့်မည်ဟု ဘုရားရှင်က ရှင်းလင်း ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။ -- ဘုရားရှင် သကျနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ဗုဒ္ဓ, ဓမ္မ, သံဃ အဝေစ္စ ပသာဒ၊ အရိယကန္တသီလ-ဟူသော တရားလေးပါးတို့နှင့်ပြည့်စုံသော အရိယသာဝကသည် သောတာပန္န၊ အဝိနိပါတဓမ္မ၊ သမ္ဗောဓိပရာယဏဖြစ်၏ဟု မဟာနာမ်သာကီဝင်အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။ - ဘုရားရှင် သကျနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် အရဟတ္တဖိုလ်ကိုရပြီး၍ သိက္ခာသုံးပါးကိုသိပြီးသော အရိယသာဝကသည် ဗုဒ္ဓါနုဿတိ၊ ဓမ္မာနုဿတိ၊ သံဃာ နုဿတိ၊ သီလာနုဿတိ၊ စာဂါနုဿတိ၊ ဒေဝတာနုဿတိ-ဟူသော အနုဿတိတို့ကို ပွားများ၍နေ၏-ဟု အနုဿတိခြောက်ပါး ပွားများပုံအကျယ်ကို မဟာနာမ် သာကီဝင်အား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ဘုရားရှင် သကျနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် မဟာနာမ်သာကီဝင် မကျန်းမမာရာမှ နာလန်ထဖြစ်နေစဉ် မဟာနာမ်သာကီဝင်၏လျှောက်ထားချက်အရ အထက်သုတ်တော်အတိုင်း သဒ္ဓါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ တရားငါးပါး၌ တည်လျက် ဗုဒ္ဓါနုဿတိ ... ဒေဝတာနုဿတိ-ဟူသော အနုဿတိခြောက်ပါးတို့တွင် တစ်ပါးပါးကို သွားနေလျှင်ဖြစ်စေ၊ ရပ်နေလျှင်ဖြစ်စေ၊ ထိုင်နေလျှင်ဖြစ်စေ၊ လျောင်းစက်နေလျှင်ဖြစ်စေ၊ အလုပ်လုပ်နေလျှင်ဖြစ်စေ သားသမီး ဇနီးမယားတို့ဖြင့် ကျဉ်းမြောင်းရာအရပ်၌နေလျှင်ဖြစ်စေ ပွားများနေလေလောဟု ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အလယ်ရွာ၊ ကံမမြို့နယ်
အလယ်ရွာ (Ahlel)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ သရက်ခရိုင်၊ ကံမမြို့နယ်၊ အလယ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၇၄၃၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အလယ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၃၁ ဦး၊ မ ၆၆၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၂၉၃ ဦးနေထိုင်သည်။
မံမော်ကောင်ရွာ၊ မိုးမောက်မြို့နယ်
မံမော်ကောင်ရွာ(Manmawkawng)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ဗန်းမော်ခရိုင်၊ မိုးမောက်မြို့နယ်၊ မံမော်ကောင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၇၁၂၈ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုးမောက်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မယ်စလီရွာ၊ မဘိမ်းမြို့နယ်
မယ်စလီရွာ (Maesali)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ မိုးမိတ်ခရိုင်၊ မဘိမ်းမြို့နယ်၊ မယ်စလီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၀၈၁၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မယ်စလီကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၃၆ ဦး၊ မ ၆၄၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၄၇၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မဘိမ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နန္ဒိယသက္ကသုတ်
ဘုရားရှင် သကျနိုင်ငံ ကပိလဝတ္ထုမြို့ နိဂြောဓာရုံကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် နန္ဒိယသာကီဝင်၏ လျှောက်ထားချက်အရသောတာပတ္တိယင်္ဂ တရားလေးပါးနှင့်ဆက်စပ်၍ အရိယသာဝက၏ ပမာဒဝိဟာရီ၊ အပ္ပမာဒဝိဟာရီ ဖြစ်ပုံကို ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
တလုပ်ကွင်းရွာ၊ အုံးပင်စု
တလုပ်ကွင်းရွာ၊ အုံးပင်စု
ဒုံးပိုင်ရွာ
ဒုံးပိုင်ရွာ
ထန်းပင်စုရွာ၊ ကကလ
ထန်းပင်စုရွာ၊ ကကလ
Hardcore punk
Hardcore ၏အရင်းအမြစ်ကို San Francisco နှင့် Southern California သို့ နောက်ပြန်လိုက်နိုင်သည်။ hippie ဖြစ်ရပ်ကို ဆန့်ကျင်၍ New York punk rock နှင့် အစောပိုင်း protopunk ဖြစ်ရပ်မှ တုံ့ပြန်ချက်ဖြစ်သည်ဟု ခေါ်သည်။ hardcore punkသည် ယေဘုယျအားဖြင့် စီးပွားရေးအရ ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားခြင်းကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ mainstream rock ၏ ဝိသေသလက္ခဏာများနှင့် ဆင်တူသည်ဟု ဆိုသည်။ လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာအကြောင်းအရာများကို ဆိုလိုသည်။
၁၉၈၀ အစောပိုင်း အမေရိကန်တွင် underground မှနေ၍ hardcore ပေါက်ဖွားလာခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် ဝါရှင်တန်ဒီစီ၊ နယူးယောက်၊ ဂျာစီ၊ ဘော်စတွန် နှင့် ဩစတြေးလျ၊ ကနေဒါ နှင့် ယူနိုက်တက် ကင်းဒမ်း တို့ပါဝင်သည်။ hardcore သည် straight edge လှုပ်ရှားမှုမှ ပေါက်ဖွားလာခဲ့သည်။ Hardcore သည် ၁၉၈၀ independent record labels များမြင့်တက်လာမှုတွင် ကြီးမားစွာ ပါဝင်ခဲ့သည်။ underground ဂီတဖြစ်ရပ်မှ DIY ethics နှင့်လည်းသက်ဆိုင်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ဂီတအမျိုးအစား တော်တော်များများကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ mainstream အောင်မြင်မှု အတွေ့အကြုံရရှိခဲ့သည်။ alternative rock, grunge, alt-metal, metalcore, thrash metal, post-hardcore အစရှိသဖြင့် ဖြစ်သည်။ Black Flag ၏ Damaged, Minutemen ၏ Double Nickets on the Dime နှင့် Husker Du ၏ New Day Rising တို့သည် Rolling Stone ၏ The 500 Greatest Albums of All time in ၂၀၀၃ စာရင်းတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ Dead Kennedys သည် ၂၅ နှစ် ကာလအပိုင်းအခြားကို ကျော်လွန်၍ ရွှေတံဆိပ်ဆုရရှိခဲ့သည်။ ၂၀၁၁ တွင် Rolling Stone စာရေးဆရာ David Fricke ရွေးချယ်ထားသော 100 Greatest Guitarish စာရင်းထဲတွင် Black Flag ၏ Greg Ginn ပါဝင်ခဲ့သည်။ ဂီတအမျိုးအစားသည် အင်္ဂလိပ်စကားပြောသော အနောက်နိုင်ငံများတွင် စတင်ခဲ့သော်လည်း အမှတ်ရစရာ hardcore ဖြစ်ရပ်များသည် အီတလီ၊ ဘရာဇီး၊ ဂျပန်၊ ဥရောပနှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းတို့တွင် တည်ရှိခဲ့သည်။
ရွာသီ (အရှေ့)ရွာ၊ ကျွန်းလှမြို့နယ်
ရွာသီ (အရှေ့)ရွာ (Ywarthi(East))သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ကန့်ဘလူခရိုင်၊ ကျွန်းလှမြို့နယ်၊ ရွာသီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၂၁၃၈ ဖြစ်သည်။
Hardcore punk
ဝိသေသလက္ခဏာများ
၁၉၈၀ Drowned in Sound ဆောင်းပါးတွင် hardcore သည် punk ၏ ဝိဉာဉ်တစ်ခုပင်ဖြစ်သည် ဟုဆိုသည်။ အခြားအဓိပ္ပာယ်တစ်ခုမှာ ကြမ်းတမ်းသော punk rock ၏ ပုံစံတစ်မျိုးဟုလည်း ဆိုသည်။ Hardcore သည် punk ၏ မူရင်းသဘောတရားကို အင်အားကြီးမားစေသည်ဟုဆိုသည်။ အနုပညာကျောင်းများတွင် post-punk, hardcore punk တို့၏တင့်တယ်မှုကို လျော့နည်းစေပြီး မူလ punk rock သီချင်းများကို ချိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်သည်။
ဂီတဆိုင်ရာ ဝိသေသလက္ခဏာများ
Punk rock ၏ သွေးကြောထဲတွင် hardcore punk တီးဝိုင်းအများစုလိုက်လာကြသည်။ သီချင်းရေးသည့်ပုံစံသည် melody ထက် rhythm အပေါ်အလေးထားကြသည်။ ဝေဖန်ရေးသမား Steven Blush ရေးသားထားသည်မှာ "Sex Pistol သည် Chuck Berry ကဲ့သို့ rock ‘n’ roll ဖြစ်သည်"ဟု ဆိုသည်။ hardcore သည် ၎င်းမှတစ်ဆင့် လည်ပတ်လာခဲ့သည်။ verse-chorus rock မဟုတ်ပေ။ AllMusic အရ hardcore အတွက် အသေးစိတ်အစီအစဉ်မှာ ကျယ်လောင်ခက်ထန်ပြီး မြန်ဆန်သည် ဟုဆိုသည်။ hardcore အဆိုရှင်များသည် ဂီတကို မကြာခဏ စူးရှ၍ ကြွေးကြသည်။ Hardcore vocal များမှာ minor scale များကို အခြေခံထားသည်။ hardcore သီချင်းများတွင် အခြားအဖွဲ့ဝင်များ အော်ဟစ်ထားသော Background vocal များပါဝင်သည်။
ရွာသီ (အရှေ့)ရွာ၊ ကျွန်းလှမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျွန်းလှမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
Hardcore punk
ဂီတဆိုင်ရာ ဝိသေသလက္ခဏာများ
Hardcore၏ ဂီတအစိတ်အပိုင်းများသည် ရှုပ်ထွေး၍ ပညာပိုင်းဆိုင်ရာ စည်းဝါးကျကျစိန်ခေါ်မှုများ ပါဝင်သည်။ ဂီတာ melody များမှာ အဆိုရှင်နှင့်အတူ တူညီသော minor scale များအသုံးပြုထားသည်။ hardcore punk ဂီတာသမားများမှာ solo များ octave နှင့် groove များနှင့် ကွဲပြားသော feedback နှင့် harmonic ဆူညံသံများကို တီးခတ်ကြသည်။ ဂီတာသံများများကို distorted နှင့် amplified တို့ဖြစ်ပြီး buzzsaw အသံများဟုလည်း ခေါ်သည်။ hardcore ဘေ့စ်ဂီတာသမားများသည် သူတို့၏ basslineများတွင် ကွဲပြားသော Rhythm များကို အသုံးပြုထားသည်။ ရှည်လျားသော noteများမှ လေးပိုင်းတစ်ပိုင်း note များမှ မြန်သောရှစ်ပိုင်း note များ(သို့) ၁၆ကြိမ်မြောက် note များဖြင့် စီစဉ်ထားသည်။ လျင်မြန်သော ဘေ့စ် လိုင်းများသည် လက်ချောင်းများဖြင့်တီးခတ်ရန် ခက်သောကြောင့် pick များကို အသုံးပြုကြသည်။ အချို့ဘေ့စ်ဂီတာသမားများသည် နည်းပညာပုံစံများကို အသုံးပြုထားသည်။ Tobias Hurwitz အဆိုအရ hardcore ဒရမ်တီးခတ်ပုံများသည် old-school punk မှ Straight-ahead rock ပုံစံများကြာထဲတွင် တည်ရှိသည်။ တချို့ hardcore punk ဒရမ်သမားများသည် မြန်သော D beat နှင့်ဂီတဆိုင်ရာ breakdowns ထဲတွင် tempo များကို ချဲ့ကားထားသည်။
နိုင်ငံရေး
Hardcore punk စာသားများတွင် စစ်တပ်ပပျောက်ရေး၊ အာဏာရှင်ဝါဒပပျောက်ရေး၊ ပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းကာကွယ်ရေးဝါဒ၊ အကြမ်းဖက်မှုပပျောက်ရေးနှင့် left-wing နှင့် နိုင်ငံရေးအမြင်များ ပါရှိသည်။ ၁၉၈၀ အတောအတွင်း ယဉ်ကျေးမှုငယ်ထဲက yuppie matericlism နှင့် အမေရိကန်နိုင်ငံခြားအုပ်ချုပ်ရေးဝါဒများ ပါဝင်သည်။ အစောပိုင်း hardcore punk တီးဝိုင်းများသည် မင်းမဲ့ဝါဒနှင့် လူမှုရေးအပြာင်းအလဲများကို ရေးဖွဲ့လာကြသည်။ hardcore punk တီးဝိုင်းများသည် နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်များဖြစ် အမေရိကန်သမ္မတ ရော်နယ် ရေဂင်နှင့် ဗြိတိန်ဝန်ကြီးချုပ် မာဂရက်သက်ချာ တို့ကို ဆန့်ကျင်ခြင်းများကို ဖော်ပြလာကြသည်။ ၂၀၀၄ ခုနှစ်တွင် ရေဂင် သေဆုံးပြီးနောက် Maxumumrockandroll ကို radio တွင်လွှင့်တင်ခဲ့သည်။ အစောပိုင်း hardcore punk တီးဝိုင်းများ၏ Reagan ပပျောက်ရေးအကြောင်းရေးဖွဲ့ထားခြင်းဖြစ်သည်။
Hardcore punk တီးဝိုင်းများသည် နိုင်ငံရေး အကြောင်းများကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး သူတို့၏ ပရိသတ်ထဲမှ နားထောင်သူနှင့် လူအများကို အပြင်းအထန်ရိုက်ခတ်စေခဲ့သည်။ ဘော်စတွန်တီးဝိုင်း F.Uသည် သူတို့၏ My American album သည် အငြင်းပွားဖွယ်ရာ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ စာသားများမှာ ရှေးရိုးစွဲနှင့် ကိုယ်တိုင်းပြည်ကို ချစ်သော စာသားများဖြစ်သည်။ Album သည် ရှေးရိုးစွဲတီးဝိုင်းများ တုပသရော်ထားခြင်းများကို ရည်ရွယ်ထားသည်။ အခြားတီးဝိုင်းမှာ Massachusetts မှ vile တီးဝိုင်းဖြစ်ပြီး သူတို့၏စာသားများတွင် အမျိုးသမီးများနှင့် လိင်တူဆံဆက်ခြင်းများကို တိုက်ခိုက်ထားသည်။ Tim Yohannan နှင့် Maximmumrocknrollသည် punk ဟူအမည်ကို သင့်လျော်စေရန် ကျဉ်းမြောင်းသော်လည်း punk Rocker တချို့သည် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာအဖြစ်အပျက်များကို ဖော်ပြခဲ့သောကြောင့် ဝေဖန်ခြင်းခံရသည်။ အာဏာရှင်ဆန်၍ အဖြစ်အပျက်ကို သူတို့ဆင်ခြင်သုံးသပ်မှုဖြင့် လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ၂၀၀၂-၂၀၀၉ အတောအတွင်းတွင် ဂျော့ချ် ဝေါလ်ကာ ဘုရှ် ၏ သမ္မတသက်တမ်းတွင် hardcore တီးဝိုင်းများသည် Bush ပပျောက်ရေးကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ၂၀၀၄ ခုနှစ် အမေရိကန်သမ္မတရွေးကောက်ပွဲတွင် hardcore punk အနုပညာရှင်များသည် ဘုရှ် ပပျောက်ရေးလှုပ်ရှားပြောင်းလဲရေးဝါဒီအုပ် punk Voter နှင့်အတူ ပါဝင်ခဲ့သည်။ Misfits အဆိုရှင် Michale Graves သည် The Daily Show နှင့်အတူ ဂျော့ချ် ဝေါလ်ကာ ဘုရှ် ကို ထောက်ခံခဲ့သည်။ Conservative Punkသည် အမေရိကန် ဝက်ဘ်ဆိုဒ်တွင် punk ယဉ်ကျေးမှုငယ်နှင့်အတူ right-wing နိုင်ငံရေး ပေါင်းစပ်ရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။
Moshing
၁၉၈၀ အစောပိုင်းတွင် hardcore punk ဖြစ်ရပ်တွင် slam dancing ဟူသော အကပုံစံတစ်မျိုး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခဲ့သည်။ Moshing သည် အကြမ်းဖက်မှုကို သရော်သည့် ပုံစံတစ်မျိုးဖြစ်သော်လည်း အနာတရဖြစ်စေခဲ့သည်။ mosh ဟူသော ဝေါဟာရသည် ၁၉၈၀ အစောပိုင်း ဝါရှင်တန်ဒီစီ မှ အမေရိကန် hardcore ဖြစ်ရပ်တွင် အသုံးပြုခဲ့သည်။ Fear တီးဝိုင်းသည် ၁၉၈၁ - Halloween တွင် Saturday Night live တွင် ဖျော်ဖြေခဲ့ပြီး John Belush (အမေရိကဂီတသမား) နှင့် hardcore punk တီးဝိုင်းအနည်းငယ်သည် စင်မြင့်ပေါ်သို့ ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ စတူဒီယိုအသုံးအဆောင်များ ထိခိုက်ခဲ့သည်။ Cro-Mags မှ John Joseph နှင့် Harley Flanagan နှင့် Negative Approach မှ John Branon နှင့် Minor Threat မှ Ian Mackage တို့ပါဝင်သည်။ အခြားအမေရိကန် hardcore ဥပမာများမှာ Another State of Mind, Urban Struggle, The Decline of Western Civilization, American Hardcore နှင့် 30 Years of Northwest Punkတို့ဖြစ်သည်။
ဝတ်စားဆင်ယင်ပုံ
မြောက်အမေရိကန် hardcore punk ဝါသနာအိုးများသည် T-shirt များ၊ ဂျင်းများ၊ စစ်ဖိနပ်များနှင့် အားကစားဖိနပ်နှင့် ကတုံးဆံပင်ပုံစံများ ထားရှိကြသည်။ hardcore ဖြစ်ရပ်တွင် အမျိုးသမီးများသည် စစ်ဘောင်းဘီများ၊ တီးဝိုင်း တီရှပ်များနှင့် ခေါင်းစွပ်ပါသော ဆွယ်တာအင်္ကျီများ ဝတ်ဆင်ကြသည်။ ဝတ်စားဆင်ယဉ်ပုံသည် hardcore ၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများမှ ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အမေရိကန်ယဉ်ကျေးမှုမှ ဟန်ဆောင်ကောင်းခြင်းနှင့် အမေရိကဆင်ခြေဖုံးမှ မကျေမနပ်ဖြစ်ခြင်းများ ပါဝင်သည်။ အဓိကပဓာနကျသော ဖက်ရှင်များမှာ စုတ်ဖြဲထားသောဂျင်းများ၊ စုတ်ဖြဲထားသော ခြေအိတ်ရှည်များဖြစ်သည်။ ၁၉၈၀ ၏ hardcore ဖြစ်ရပ်များသည် ၁၉၇၀ နောက်ပိုင်း punk rocker များ၏ ဝတ်ဆင်ပုံစံမျိုးဖြစ်သည်။ (ပေါင်းစပ်ထားသော ဆံပင်ပုံစံများ၊ ဆုတ်ဖြဲထားသော အဝတ်အစားများ၊ဖာထေးထားခြင်းများနှင့် တွယ်အပ်များ၊ သံမှိုများနှင့် ဆူးချွန်များပါဝင်သည်။
Siri C.Brockmeier ရေးသားထားသည်မှာ "hardcore ကလေးများသည် punk နှင့်မတူ" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ hardcore ဖြစ်ရပ်မှ အဖွဲ့ဝင်များသည် အခြေခံကျသော အဝတ်အစားများ ဝတ်ဆင်ထားသည်။ ကွဲပြားသောအချက်မှာ အပေါ်အင်္ကျီဂျက်ကတ်နှင့်ဆူးချွန်လက်ဝတ်များနှင့် Mohawk hairstyle များနှင့် DIY အဝတ်အစား၏အလှအပကို သံမှိုများနှင့် ဆေးခြယ်ထားသော တီးဝိုင်းနာမည်များ၊ နိုင်ငံရေးဖော်ပြချက်များနှင့် ဖာထေးထားသော အဝတ်အစားဖြစ်သည်။ Tiffini A.Travis နှင့် Perry Hardy ဖော်ပြထားသည့် San Francisco hardcore ဖြစ်ရပ်တွင် စက်ဘီးစီးသည့်ပုံစံမှာ leather jackets၊ သံကြိုးများ၊ သံမှိုဆူးချွန်များ၊ နားကပ်များ ဆေးခြယ်ထားခြင်းနှင့်တက်တူးများ hairstyles စစ်တပ်ပုံစံများဖြင့် အနက်ရောင်(သို့) ရွှေရောင်ဆိုးထားသော Mohawks နှင့် ရိတ်ထားသော ဦးခေါင်းများပါဝင်သည်။
Circle Jerks တီးဝိုင်းမှာ Keith Morris ရေးသားထားသည်မှာ punk ဖြစ်ရပ်သည် အင်္ဂလိပ်ဖက်ရှင်ပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့မှာ လုပ်စရာမရှိပါဘူး။ Black Flag နှင့် Circle Jerk သည်ဒီထက်ပိုဝေးပါတယ်။ ကလေးတွေဟာ gas station နှင့် sub တို့တွင် အလုပ်လုပ်နေတာကို တွေ့ရပါတယ်။ Henry Rollings သည် Black Shirt နှင့် မှောင်မည်းသော ဘောင်းဘီများကို ဝတ်ဆင်ကြသည်။ ဖက်ရှင်များအပေါ်စိတ်ဝင်စားခြင်းမှာ စိတ်ပျံလွင့်စေသည်။ Murphy’s Law မှ Jimmy Gestap သည် နဂိုpunk style မှ hardcore ပုံစံသို့ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
မဂ္ဂဇင်းများ (Zines)
Pre – internet ခေတ်၊ Fanzines များကို zine များဟု ခေါ်သည်။ hardcore ဖြစ်ရပ်မှ အဖွဲ့ဝင်များသည် တီးဝိုင်းများ၊ အသင်းများ၊ record label များလေ့လာခဲ့သည်။ Zines သည် show များနှင့် record များ၏ဆင်ခြင်သုံးသပ်ချက်များ၊ တီးဝိုင်းများနှင့် အင်တာဗျူးများ၊ စာသားများနှင့် record နှင့် label များ ပါဝင်သည်။ Zine များသည် DIY ထုတ်ကုန်များဖြစ်ပြီး ဂီတပညာရှင်များ၏ အိမ်တွင် ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်ပြီး သီးခြားရပ်တည်နေသည်။ ၉၀ zine များသည် အဓိကကျသောနည်းလမ်းများသည် punkနှင့် hardcore ပေါ်တွင်ရှိသည်။ သူတို့သည် ဘလော့များ၊ ထင်မြင်သုံးသပ်ချက်များနှင့် social network များတွင် ပါဝင်လာကြသည်။
အမေရိကန် Midwest မှ Touch and Go သည် ၁၉၇၉မှ ၁၉၈၃ အတွင်းတွင် Midwest Hardcore ဖြစ်ရပ်များ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ We Got Power သည် ၁၉၈၁ မှ ၁၉၈၄ တွင် LA ဖြစ်ရပ်ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ D.O.A, the Misfits, Black, Flag, Suicidal Tendencies နှင့် Circle Jerks တို့အပါအဝင် show ပွဲများ၏ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ချက်များနှင့် တီးဝိုင်းများနှင့် အင်တာဗျူးများ ပါဝင်သည်။ My Rule သည် photo zine တစ်ခုဖြစ်ပြီး US ကိုဖြတ်သန်း၍ hardcore show များပါဝင်သည်။ ထိုဖြစ်ရပ်သည် ၁၉၈၈ တွင် New York City ဖြစ်ရပ်များပါဝင်သည်။ ၁၉၉၀ တွင် Maximum Rock ‘n’roll သည် de facto bible of the scence ဖြစ်ရပ်များဖြစ်လာခဲ့သည်။ Maximum Rock ‘n’ roll သည် လစဉ်သတင်းစာမဂ္ဂဇင်းဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးရှိ နိုင်ငံအများစုနှင့် သဘောတူစာချုပ် ချုပ်ဆိုခဲ့သည်။ MRR က "သေချာတိကျသော ဆင်ခြင်သုံးသပ်ချက်ဖြစ်သည်"ဟု ဆိုသည်။ Heartattack နှင့် Profane Existence အကြောင်းကို DIY ကပြောကြားထားသည်မှာ Heartattack သည် အီမို နှင့် post hardcore အကြောင်းအဓိကဖြစ်သည်။ Profane Existence သည် Crust punk အကြောင်းအဓိကထားသည်။ Bay Area Zine Cometbus က ၉၀ punk ယဉ်ကျေးမှု၏ လုံးဝသိမ်းဆည်းထားခြင်းဖြစ်ပြီး mainstream punk’s MTV/Wrarped Tour များကို ထောက်ပံထားခြင်းဖြစ်သည်။
၁၉၉၀ အခြား zine များမှာ Grearhead, Stug နှင့် Lettuce နှင့် Riot Grrl တို့ပါဝင်သည်။ Zine Standard Issue Chronicle တွင် Ottawa hardcore ဖြစ်ရပ်များ ပါဝင်သည်။ hardcore punk zines များသည် online ပေါ်တွင်ရရှိနိုင်လာသည်။ example သည် e-zine သည် ဩစတေးလျ hardcore ဖြစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ Rest Assured ဖြစ်သည်။
ဗင်းနစ်မြို့
ဗင်းနစ်မြို့သည် အီတလီနိုင်ငံ မြောက်ပိုင်းတွင် ရှိသော မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ အလှအပများ၊ ဗိသုကာလက်ရာများနှင့် အနုပညာ လက်ရာများကြောင့် ထင်ရှားကျော်ကြားသည်။ ဗီနက်တို ဒေသ၏ မြို့တော်ဖြစ်သည်။
လေပြီရွာ၊ ကြက်ကိုင်း
လေပြီရွာ၊ ကြက်ကိုင်း
ကဝဲကျောင်းစုရွာ၊ ကကလ
ကဝဲကျောင်းစုရွာ၊ ကကလ
အုံးပင်စုရွာ၊ အုံးပင်စု
အုံးပင်စုရွာ၊ အုံးပင်စု
ဖေဖော်ဝါရီ ၂၀၀၆
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖေဖော်ဝါရီ ကဏ္ဍ:၂၀၀၆
မောရဝတီ ဘောလုံးအသင်း
မောရဝတီ ဘောလုံးအသင်းသည် မြန်မာ ဘောလုံးအသင်းတစ်သင်းဖြစ်ပြီး ၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ဂလူးတန်
ဂလူးတန့်(ကော်၊ကစီဓာတ်)  သည် လက်တင် "ဂလူးတန်" မှ " ဂလူး" ဖြစ်လာပြီး ဘာလီ၊ဂျုံ၊အမျိုးမျိုးသော အစေ့အဆန်၊ရိုင်းလ်စပါး၊စပါးနှင့်ပြောင်း မျိုးစိတ်များ မှထုတ်ယူထားသော ပရိုတင်းဓာတ် အစုအပေါင်းဖြစ်သည်။
ကုန်းတောင်ရွာ
ကုန်းတောင်ရွာ
ဂလူးတန်
ဂျုံစေ့မှ ပရိုလမင် နှင့် ဂလူးတန်လင်( ဂလိုင်ဒင်)သည် အရက်တွင် ပျော်ဝင်နိုင်ပြီး ဂလူတန်နင်သည် အက်ဆစ်ပျော့ သို့မဟုတ် အယ်ကာလီတွင်သာ ပျော်ဝင်ပြီး ပရိုတင်းဓာတ် ၈ဝရာခိုင်နူန်းစီ ပါဝင်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ရေတွင် မပျော်ဝင်နိုင်သော်လည်း ၎င်းနှင့်ဆက်နွယ်နေသော ကစီဓာတ်အချို့ကို ရေဖြင့်ဆေးကြောသန့်စင်နိုင်သည်။
လက်ရှိတွင်  ဂလူးတန်လင်သည် ပရိုတင်း အသားဓာတ် အရင်းအမြစ်ဖြစ်ပြီး စားသောက်ကုန်နှင့် အခြားသောရည်ရွယ်ချက် အမျိုးမျိုးဖြင့် အသုံးပြုသည်။
မုန်ခါရွာ၊ မိုးမောက်မြို့နယ်
မုန်ခါရွာ(Monhkar)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ဗန်းမော်ခရိုင်၊ မိုးမောက်မြို့နယ်၊ မံမော်ကောင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၇၁၃၂ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုးမောက်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရန်ချောင်းဝရွာ၊ ပလက်ဝမြို့နယ်
ရန်ချောင်းဝရွာ(Yanchaungwa)သည် ချင်းပြည်နယ်၊ မတူပီခရိုင်၊ ပလက်ဝမြို့နယ်၊ အပ်စကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၈၀၇၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အပ်စကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၂၈ ဦး၊ မ ၆၅၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၂၈၀ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပလက်ဝမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပေါက်တိန်းရွာ၊ လက်ပန်
ပေါက်တိန်းရွာ၊ လက်ပန်
ကင်မွန်းကုန်းရွာ၊ ကျုံကျပ်
ကင်မွန်းကုန်းရွာ၊ ကျုံကျပ်
ဘုရားလေးကုန်းရွာ၊ ဝက်လက်မြို့နယ်
ဘုရားလေးကုန်းရွာ (Hpayarlaykone)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ရွှေဘိုခရိုင်၊ ဝက်လက်မြို့နယ်၊ ကမ်းဖြူကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၈၈၂၈ ဖြစ်သည်။
သရက်ကုန်း (သေချောင်းတောင်)ရွာ၊ လောင်းဒရိတ်
သရက်ကုန်း (သေချောင်းတောင်)ရွာ၊ လောင်းဒရိတ်
အင်ရောင်းရွာ၊ ကျောက်ဆည်မြို့နယ်
အင်ရောင်းရွာ (Inyaung)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ကျောက်ဆည်ခရိုင်၊ ကျောက်ဆည်မြို့နယ်၊ အင်ရောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၀၅၆၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အင်ရောင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၆၁ ဦး၊ မ ၁၀၁၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၇၈၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျောက်ဆည်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မြန်မာသဲဖြူရွာ၊ သဲဖြူ (ဒူးယား)
မြန်မာသဲဖြူရွာ၊ သဲဖြူ (ဒူးယား)
ခူးတောင်ရွာ
ခူးတောင်ရွာ
သမဲ့ပင်ဆိပ်ရွာ၊ ကျုံကျပ်
သမဲ့ပင်ဆိပ်ရွာ၊ ကျုံကျပ်
ဘိုးဟင်းချောင်းရွာ၊ အုံးပင်စု
ဘိုးဟင်းချောင်းရွာ၊ အုံးပင်စု
သဘာဝလေ့လာမှု
သဘာဝလေ့လာမှု ဆိုသည်မှာ သဘာဝလောကရှိအရာဝတ္ထုများကို ကြည့်ရှုမှတ်သားလေ့လာခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သဘာဝအလျှောက် ဖြစ်တည်နေသော အရာဝတ္ထုများကို နေ့ရှိသလောက်တွေ့မြင်နေရပြီးဖြစ်၍ သဘာဝအကြောင်းကို တစ်သီးတစ်ခြား လေ့လာနေရန် လိုသေးသလောဟု အချို့ကဆိုကောင်းဆိုပေမည်။ သဘာဝနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် အကြောင်းအချက်များကို တတ်သိသည်အထင်နှင့် သဘာဝလေ့လာမှု၌ စိတ်မဝင်စားဘဲနေတတ်သူများလည်း ရှိ၏။ သို့ရာတွင် နေသည် အဘယ့်ကြောင့် အနောက်မှ မထွက်သနည်း။ နွေ၊ မိုး၊ ဆောင်းစသည်ဖြင့် အဘယ်ကြောင့် ရာသီဥတုများသီးခြားရှိရသနည်း။ ချောင်းထဲရှိ ကျောက်ခဲလေးများသည် အဘယ်ကြောင့်လုံး၍နေရသနည်း။ နေကြာပန်းသည်အဘယ်ကြောင့် နေရှိရာဘက်သို့ မျက်နှာလှည့်ပြီးနေရသနည်း။ ကုက္ကိုရွက်ကဲ့သို့သော သစ်ရွက်တို့သည် အဘယ်ကြောင့်ညဉ့်ဘက်တွင်အိပ်ရသနည်း။ ထိကရုံးပင်ကိုတို့ထိလိုက်လျှင် အဘယ်ကြောင့် အရွက်များ ရုံးသွားရသနည်း။ အချို့သစ်ပင်သည် တစ်နှစ်ပတ်လုံး ပွင့်နိုင်သီးနိုင်ပါလျက် အချို့မှာအဘယ်ကြောင့် မပွင့်နိုင်မသီးနိုင်ရသနည်း။ မည်သည့်ရာသီဥတု၌ ယင်အပေါဆုံးနည်း။ ခြတိုင်းအတောင်ပေါက်၍ပလူပျံနိ်ုင်သလော။ နကျယ်ကောင်သည် အကယ် ပင်အများထင်သည့်အတိုင်း သူတစ်ပါးသားကောင်များကို နကျယ်ဖြစ်လာအောင် ဘဝပြောင်း ပေးသလော။ ဖားသည် ရေသတ္တဝါလော၊ ကုန်းသတ္တဝါလော။ ဥ0x100သငှက်သည်မိမိ ဘာသာအသိုက် ပြုလုပ်လေ့ရှိသလော။ ရေမြင်းသည် မြင်းအမျိုးတွင် ပါဝင်သလော။ ဝက်အမျိုးတွင်ပါဝင်သလော။ ဝေလငါးသည် ဥမှပေါက်သလော။ အကောင်လိုက်ပေါက် သလော။ ဤမေးခွန်းများကိုအကုန်ဖြေနိုင်သူနည်းပေလိမ့်မည်။ အမှန် စင်စစ်ဘာဝနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းစွာ သိထားကြသည်မဟုတ်ချေ။ ထို့ကြောင့်သဘာဝသည် အဆုံးအစမရှိအောင် ဆန်းကြယ်သည့်အတိုင်း သဘာဝ အကြောင်းကိုလေ့လာလေ စိတ်ဝင်စားလာလေ ဖြစ်သည်ကိုတွေ့နိုင်ပေသည်။
သဘာဝကိုလေ့လာသူတဦးသည် အချို့သော ကျေးငှက် တိရစ္ဆာန်များ၊ ပန်းမာန်များနှင့်မြေကျောက်တို့အမည် များကိုသိရုံမျှဖြင့်မကျေနပ်နိုင်ဘဲ ပြင်ပသို့ထွက်သွားတိုင်း အသစ်တွေ့သမျှကိုလေ့လာလိုသည်။ ဤသို့လေ့လာဖန်များ သောအခါ အဆိုပါအရာဝတ္ထုတို့သည် မည်သို့သော အကြောင်းများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်ရပုံနှင့် မည်သည့်အချိန်အခါတွင် ပြန်၍ဖြစ်ပေါ်တတ်ပုံများကိုပါ တဖြည်းဖြည်းသိသာပေသည်။ မည်သည့်အပင်သည်မည်သည့်အချိန်၌ ဖူးတတ်ပွင့်တတ်ပုံ၊ လိပ်ပြာကလေးများ၊ ပျားပိတုန်းများသည်ပန်းပွင့်များအနီး၌ မည်သည့်အတွက်ရစ်ဝဲနေကြပုံ၊ စီတန်းသွားနေကြသော ပုရွက်ဆိတ်များသည် မည်သည့်အရပ်သို့သွားကြ၍ မည်သည့် အတွက်ကြောင့်ထိုကဲ့သို့ အမြဲတစေအလုပ်များနေကြပုံ စသည်များကိုလည်း သူသည်လေ့လာစုံစမ်းရင်း တစ်ခုပြီးတစ်ခုသိရှိနားလည်လာပေသည်။
သဘာဝလေ့လာမှုကို အိမ်တွင်းအိမ်ပြင် နှစ်ဌာနစလုံး၌ပြုလုပ်နိုင်သည်။ များသောအားဖြင့် အိမ်တွင်းမှာ ထက် အပြင်လောကသို့ထွက်၍ လေ့လာသည်ကများကြသည်။ သဘာဝကို နှစ်သက်လေ့လာသူတစ်ဦးသည် ကွင်းပြင်တော တောင်နှင့်မြစ်ချောင်းကမ်းနားများရှိရာသို့အချိန်ယူ၍ လှည့်လည် သွားလာလေ့ရှိသည်။ မြို့ကြီးပြကြီးများတွင် နေထိုင်သူဖြစ်က မြို့ပြင်သို့မထွက်နိုင်သောအခါများတွင် ဥယျာဉ်များနှင့်ခြံများသို့ သွား၍သဘာဝကိုမျက်ခြည်မပြတ်လေ့လာခြင်း ဖြင့်ရောင့်ရဲကြ ရပေသည်။
သဘာဝကို လေ့လာသူတစ်ဦးသည် စုဆောင်း တတ်သူလည်းဖြစ်သည်။ သူသည်ရေချိုငါးများနှင့်အပင်ကလေး များကို အနီးအနားရှိအင်းအိုင်ချောင်းမြောင်းများမှ စုဆောင်း၍ ဖန်ရေကန်ကလေးတွင်ထည့်ထားတတ်၏။ တစ်ခါတစ်ရံ ကျောက်တုံးများ၊ သတ္ထုများ၊ သစ်ရွက်များ၊ တောပန်းများ၊ ရေညှိပင်များ၊ ခရုခွံများကိုလည်း စုဆောင်းကာလေ့လာ တတ်သေးသည်။ သို့သော်ဤသို့စုဆောင်းရာ၌ ပုံသဏ္ဌာန်များ ပျက်မသွားစေရန်အထူးဂရုပြုဖို့လိုပေသည်။ တောတောင်ကွင်းပြင်များသို့ခရိးထွက်ခြင်း၊ ကြက်ငှက် တိရစ္ဆာန်ကလေးများကိုမွေးမြူခြင်း စသည်တို့မှာလည်း သဘာဝကိုလေ့လာသူတို့ လုပ်လေ့လုပ်ထရှိသော အလုပ်များပင် ဖြစ်သည်။ သဘာဝကိုလေ့လာသူအများပင် သဘာဝပစ္စည်းများကို ဓာတ်ပုံရိုက်ယူထားလေ့ရှိ၍ သဘာဝတိရစ္ဆာန်များ စောင့်ရှောက် ကာကွယ်ရေးလုပ်ငန်းများကို လည်းပြုလုပ်လေ့ရှိကြသည်။ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးလုပ်ငန်းတွင် ကျေးငှက် တိရစ္ဆာန်ရိုင်းများ ကျက်စားနေထိုင် ရာစားကျက်ကွင်းပြင်များ ပြုလုပ်ပေးခြင်း၊ အစာရေစာရအောင် ဖန်တီးပေးခြင်း စသည်တို့ပါဝင်လေသည်။
သဘာဝကိုလေ့လာသူတိုင်းတွင် မှတ်စုစာအုပ်များ ထားရှိရန်အရေးကြီး၏။ သို့မှသာတွေ့မြင် သိရှိသည့်အချက် များကိုမပျောက်ပျက်အောင်မှတ်သားလေ့လာနိုင်ပေမည်။ ပုံကြမ်း များကိုပါရေးဆွဲကူးယူထားနိုင်လျှင် သာ၍ပင်ကောင်း သေးသည်။ မှတ်စုစာအုပ်များထားရှိခြင်းဖြင့် ရာသီဥတုအလိုက် အပင်နှင့် တိရစ္ဆာန်တို့ ပြုမူတတ်ပုံအလေ့အထများကို နှစ်ရှည်လများ လေ့လာနှိုင်းယှဉ်ကြည့်နိုင်ပေသည်။
သဘာဝသည် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ် ကောင်းသည့် အတိုင်း သဘာဝလေ့လာမှုအလုပ်ကို ဝါသနာအလျောက် လေ့လာလိုက်စားသူများသည် တစ်နေ့တစ်ခြား ဝါသနာ ထက်သန်လာသည်ကိုတွေ့ရသည်။ ထိုအခါမျိုးတွင်သူတို့သည် ရေးမှတ်စရာမှတ်စုစာအုပ်များ ခဲတံမင်တံများ ဆေးရောင်စုံ စသောပုံဆွဲကရိယာများ၊ ပိုးမွှားဖလံကောင်များဖမ်းသည့် လက်ကိုင်ပိုက်အိတ်များ၊ စုဆောင်းသိမ်းဆည်းစရာ သေတ္တာ ဘူးခွက်များနှင့်မကျေနပ်နိုင်တော့ဘဲ အကြီးချဲ့မှန်ဘီလူး မှန်ပြောင်းဓာတ်ပုံရိုက်ကရိယာများကိုပင် လိုလားရှာဖွေလာကြ လေသည်။
ရွာသစ်ရွာ၊ လက်ပန်
ရွာသစ်ရွာ၊ လက်ပန်
သဘာဝလေ့လာမှု
ဤအလုပ်၌ဝါသနာပါသူတို့သည် သဘာဝအကြောင်းကို ရေးသားထားသောစာအုပ်များကို လေ့လာခြင်းဖြင့် မိမိတို့ တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်များနှင့်တူမတူနှိုင်းယှဉ်ကြည့်နိုင်သည်။ ဝါသနာတူချင်းနှီးနှောဆွေးနွေးခြင်းဖြင့် အသိအမြင်တိုး တက်နိုင်သည်။ သဘာဝပစ္စည်းပြတိုက်များသို့ သွားရောက် ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့်လည်း ဗဟုသူတကြွယ်ဝပြည့်စုံနိုင်ပေသည်။ နိုင်ငံကြီးများရှိ အချိူ့သော မြို့ကြီးပြကြီးများတွင် သဘာဝပစ္စည်းပြတိုက်များ၊ တိရစ္ဆာန်ရုံနှင့်ပင်မျိုးဥယျဉ်များ ထားရှိ၍ ထိုဌာနများသို့သွားရောက်ကြည့်ရှုခြင်း၊ ထိုဌာနများမှ ထုတ်ဝေသောစာအုပ်စာတမ်းများကိုဖတ်ရှုမှတ်သားခြင်း ဖြင့်လည်း သဘာဝလေ့လာမှုဆိုင်ရာ သိမှုပညာများ တိုးပွားစေနိုင်သည်။ တောတောင်အကြောင်း၊ သစ်ပင်ပန်းပင်အ ကြောင်း၊ ကုန်းသတ္တဝါရေသတ္တဝါများအကြောင်းစသည်တို့ဖြင့် သဘာဝလေ့လာမှုနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ရိုက်နှိပ်ထားသော စာအုပ်များ အများပင်ရှိကာထိုစာအုပ်များကိုဖတ်ကြည့်ပါက ဝတ္ထုသဖွယ် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်ရုံမက မှတ်သားစရာ အံ့0x100သဖွယ်ရာများနှင့် ပြည့်နှက်နေသည့်အတွက် ဖတ်သူတို့အဖို့ အလွန်ကျေးဇူး များနိုင်ပေသည်။
ယခင်က ကျောင်းများ၌ပင် သဘာဝလေ့လာမှုကို ဘာသာရပ်တစ်ခုအနေဖြင့်သင်ကြားပေးခဲ့ဖူးသည်၊ သို့ရာတွင် သဘာဝကိုလေ့လာသူ ကျောင်းသားများသည် သဘာဝ၏ လှပမှုဆွဲငင်အားသို့ ယိမ်းယိုင်ပါသွားခြင်းကြောင့် အခြား ဘာသာရပ်များတွင်စိတ်မပါဘဲဖြစ်သွားတတ်ခြင်း၊ မသေမချာ မမှန်မကန်လေ့လာစုံစမ်းတတ်ခြင်းများကြောင့် သိပ္ပံ နည်းမကျဘဲ ရှိတတ်ခြင်း၊ သိပ္ပံပညာအခြေခံရအောင်ပထမပြုလုပ်ပေးသင့်ခြင်း စသည့်အကြောင်းပြချက်များကြောင့်ဤ ဘာသာရပ်မှာ ရှေးကကဲ့သို့ ကျောင်းများတွင်ခေတ်မစားတော့ချေ။ ဤဘာသာရပ်အစား အခြေခံသိပ္ပံပညာရပ်ကိုသာ ယခု အခါသင်ကြားပေးလေ့ရှိကြသည်။ သို့သော်သဘာဝကို လေ့လာလိုသူ ကျောင်းသူကျောင်းသားများသည် ထိုသိပ္ပံပညာရပ် များမှ များစွာအကူအညီ အထောက်အပံ့ရနိုင်လေသည်။
ယခုခေတ်သိပ္ပံဆိုင်ရာ သိမှုများမှာလည်း များသော အားဖြင့် သဘာဝကို ဂရုတစိုက်အပြန်အလှန်လေ့လာမှတ် သားထားသူတို့ထံမှတစ်ဆင့်ရသောအမွေအနှစ်များပင်ဖြစ်၏။ ထင်ရှားကျော်ကြားသည့် သိပ္ပံပညာရှင်ကြီးအများမှာ သိပ္ပံနှင့် သဘာဝလေ့လာမှုပညာနှစ်ရပ်လုံးလိုက်စားခဲ့သူများဖြစ်ကြ ပေသည်။ သဘာဝလေ့လာမှုသည် ဝါသနာပါသူ များအားသဘာဝ၏ဆန်းကြယ်မှုအမျိုးမျိုးဖြင့် အသက်ထက်ဆုံး လက်မလွတ်နိုင်အောင်ပင်ဆွဲဆောင်ထားတတ်သည်။ ထိုသူတို့ အဖို့၌ မည်သည့်နေရာတွင်မဆို အသစ်အဆန်းများရှိစမြဲဖြစ်၍ နေ့စဉ်နှင့်အမျှပင် အသစ်အဆန်းများသည်ပေါ် ပေါက်လျက်သာရှိလေသည်။
ကမ်းဖြူရွာ၊ ဝက်လက်မြို့နယ်
ကမ်းဖြူရွာ (Kanhpyu)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ရွှေဘိုခရိုင်၊ ဝက်လက်မြို့နယ်၊ ကမ်းဖြူကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၁၇၈၇ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဝက်လက်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ချောင်းကျိုးရွာ၊ ကြက်ကိုင်း
ချောင်းကျိုးရွာ၊ ကြက်ကိုင်း
ဖေဖော်ဝါရီ ၂၀၀၇
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖေဖော်ဝါရီ ကဏ္ဍ:၂၀၀၇
စိုးမြတ်မင်း (ဘောလုံးသမား)
စိုးမြတ်မင်း(၁၉ မေလ ၁၉၈၂ ခုနှစ်ဖွား)သည် မြန်မာ့လက်ရွေးစင်အားကစားသမားဟောင်း တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူသည် မြန်မာ့လက်ရွေးစင်အသင်းနှင့် ကမ္ဘောဇ ဘောလုံးအသင်းတို့အတွက်ကစားခဲ့သူ တစ်ဦးလည်း ဖြစ်သည်။ မြန်မာအမျိုးသားတွင် ၁၉၉၈ ခုနှစ်မှ စတင်၍ ကစားခဲ့သည်။ ၂၀၀၂ တိုက်ဂါးဖလားတွင် မြန်မာလက်ရွေးစင်အသင်း၏ အသင်းခေါင်းဆောင်အဖြစ် ရွေးချယ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။
စိုးမြတ်မင်းသည် ဂရင်းရွိုင်ရယ် ဖိတ်ခေါ်ဖလားပြိုင်ပွဲ ဆီးမီးဖိုင်နယ်ပွဲစဉ်တွင် မလေးရှားအသင်းအား ဟက်ဒရစ်သွင်းယူခြင်း ၊ ဗိုလ်လုပွဲတွင် အင်ဒိုနီးရှားအသင်းအား ၂-၁ ဖြင့် အနိုင်ရရှိစေခြင်းဖြင့် မြန်မာအသင်းအား ချန်ပီယံဖြစ်စေခဲ့သည်။ သူသည် နိုင်ငံတကာပွဲပေါင်း ၁၅၀ ခန့်ကစားခဲ့ပြီး နိုင်ငံအတွက် ၅၉ ဂိုးသွင်းယူပေးနိုင်ခဲ့သည်။
အဘိသန္ဒသုတ်
(၄)သုတ် ရှိပါသည်။
ရတနာမြတ်သုံးပါး၏ ဂုဏ်တော်များ၌ မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ယုံကြည်မှု၊ အရိယကန္တသီလနှင့် ပြည့်စုံမှုဟူသော အရိယာသာဝက၏ ချမ်းသာခြင်း၏ အကြောင်း ဖြစ်သော ကောင်းမှုအစု, ကုသိုလ်အယဉ်လေးပါးနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို မဟာသမုဒ္ဒရာ ရေပမာကဲ့သို့ အသင်္ချေယျ အပ္ပမေယျ မဟာပုညက္ခန္ဓဟု ရေတွက်ပြောဆိုရမည်-ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။ --- ရတနာမြတ်သုံးပါးတို့၏ ဂုဏ်တော်များ၌ မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ကြည်ညိုမှု၊ မုတ္တစာဂီ-ဟူသော အရိယာသာဝက၏ ချမ်းသာခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော ကောင်းမှု အစု၊ ကုသိုလ်အယာဉ်လေးပါးနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို မြစ်ကြီးငါးစင်း၏ ရေပမာဏကဲ့သို့ အသင်္ချေယျ အပ္ပမေယျ မဟာပုညက္ခန္ဓဖြစ်သည်ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။ --- ရတနာမြတ်သုံးပါး၏ ဂုဏ်တော်များ၌ မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ကြည်ညိုမှု၊ အရိယနိဗ္ဗေဓိကပညာနှင့် ပြည့်စုံမှုဟူသော အရိယာသာဝက၏ ချမ်းသာခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကောင်းမှုအစု၊ ကုသိုလ်အယဉ် ၄-ပါးကို အသင်္ချေယျ အပ္ပမေယျ မဟာပုညက္ခန္ဓေဟု ဆိုအပ်ပုံကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။ -- -ဤသုတ်၌ သရဏဂုမ်သုံးပါး ကိုးကွယ်သူနှင့် ငါးပါးသီလစောင့်ထိန်းသူတို့ ရရှိခံစားစေနိုင်သည့်အကျိုးများကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ရှဒန်ကောင်ရွာ၊ မိုးမောက်မြို့နယ်
ရှဒန်ကောင်ရွာ(Shadankawng)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ဗန်းမော်ခရိုင်၊ မိုးမောက်မြို့နယ်၊ မံမော်ကောင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၇၁၃၀ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုးမောက်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အလယ်ရွာ၊ အင်းဘဲ
အလယ်ရွာ (Ahlel)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ သရက်ခရိုင်၊ ကံမမြို့နယ်၊ အင်းဘဲကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၇၅၆၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အင်းဘဲကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၅၃ ဦး၊ မ ၇၄၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၅၀၂ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကံမမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တပယ်မင်းသား
တပယ်မင်းသားသည် ကုန်းဘောင်ခေတ်မင်းတုန်းမင်း လက်ထက်တွင် ရှိသော မင်းသားဖြစ်သည်။ တပယ်မင်းသားသည် မင်းသားအစစ် မဟုတ်ပေ။ သူ့မိခင် အလ္လကပ္ပမြို့စားသည် မင်းတုန်းမင်း၏ မိထွေးဖြစ်သော်လည်း တပယ်မင်းသားသည် လေးဗိုလ် ဦးဆိုင် နှင့် အလ္လကပ္ပမြို့စားတို့မှ မွေးဖွားခဲ့သော သားသာဖြစ်သည်။ သူတို့တတွေမှာ မင်းသွေးမပါ။ ဤတွင် မင်းတုန်းမင်းက မိထွေးတော် အလ္လကပ္ပမြို့စား ကိုလည်း အရေးတယူလုပ်ပြီး သူ့သားကိုလည်း ချီးမြှောက်ထားလေသောကြောင့်မင်းသား ဖြစ်နေရသည်။
တပယ်မင်းသားသည် တေးကဗျာ ဝါသနာပါ၍ အတီးအမှုတ် တတ်လေသည်။ သီချင်းကြီး သီချင်းခန့်လည်း စုဆောင်းတတ်သည်ဟု ပညာရှိ ရွှေပြည် ဦးဘတင်၏ အမှတ်အသားရှိသည်။ စကားချပ်ရသော် ၁၉၀၆ ခုနှစ်တွင် ဗြိတိသျှ အိမ်ရှေ့မင်းသားနှင့် အဖွဲ့သည် မြန်မာနိုင်ငံသို့ အလည်အပတ် ရောက်ခဲ့ဘူးလေသည်။ မန္တလေးသို့ သင်္ဘောဖြင့်ထိုအဖွဲ့ရောက်ရှိလာသည့် အချိန်၌ကား အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးအား မြန်မာတစ်ယောက်က တပယ်မင်းသားပိုင် စောင်းဟူ၍ ရှေးဟောင်း စောင်းတူရိယာ တစ်ခုကို ရောင်းချခဲ့ဘူးလေသည်။ ထိုတပယ် မင်းသားသည် ကဗျာစာဆိုများကိုလည်း တေးကဗျာ ရေးခိုင်းတတ်သော အလေ့ရှိ၏။
တစ်နေ့၌ တပယ်မင်းသားသည် တေးကဗျာ ရေးခိုင်းရန်အတွက် လူပျိုတော်တစ်ဦးကို စေလွှတ်၍ စလေဦးပုညအား အခေါ်ခိုင်းလေသည်။ ဦးပုညမှာလည်း အခြားမင်းသားတွေက တေးကဗျာ ရေးခိုင်းထားသဖြင့် မအားရပဲ ရှိလေသည်။ ထို့ကြောင့် သူအလုပ်ပြီးမှ လာနိုင်မည့် အကြောင်းကို ပြန်လျှောက် ခိုင်း လေသည်။ နောက်တစ်နေ့တွင် တပယ်မင်းသားက အခေါ်ခိုင်းပြန်၏။ အလုပ်မအားရသော ဦးပုညလည်း စိတ်မရှည်တော့ဘဲ " မင်းသား အစစ်တွေခိုင်းတာကို ရေးနေရတယ်။ ယမနေမင်းသားက ခေါ်တာကို မလာနိုင်အားသေးဘူး။ သည်က ပြီးမှ လာနိုင်ပါမယ့် အကြောင်းကို လျှောက်ထားလိုက်ပါ" ဟု မချေမငံ ပြန်ပြောခဲ့လေသည်။
ဤကား တပယ်မင်းသား သိက္ခာကျစရာ စကားပါပေ။ ရုပ်သေး(မင်းသား) ရုပ်ကို ယမနေသား နှင့် ထုလုပ်မြဲဖြစ်၏။ ယမနေသား မင်းသားရုပ်နှင့် တပယ်မင်းသားကို ခိုင်းနှိုင်းခြင်းမှာ တပယ်မင်းသားသည် မင်းသား အစစ်မဟုတ်ဟု အဓိပ္ပာယ်ထွက် လေသည်။ သူတပါး အရှိန်ဩဇာ၊ သူတပါးအမိန့်ဖြင့် မင်းသားအရာ ရနေသော တပယ်မင်းသားသည် ဦးပုည၏ စကားကို မခံနိုင်ဖြစ်လေသည်။ ထို့ကြောင့် အမျက်ထား၍ အခွင့်ကြုံကြိုက်သည့် အခါ ဦးသာအိုးမှ တဆင့် ကွပ်မျက်စေခဲ့ လေသည် ဖြစ်၏။
တပယ် ခင်ဥ
တပယ်မင်းသား၏ ကိုယ်လုပ်တော်တဦး ဖြစ်သည်။ သဘဝင်ဝန် ကွမ်းအိုးထိန်းထံမှ ဂီတပညာ သင်သည်။ ပတ်ပျိုးအဆိုကောင်းပြီး သီချင်းကြီး အများဆုံးရသူအဖြစ် ထင်ရှားသည်။ သီပေါမင်း ပါတော်မူသည့်နောက် သီပေါစော်ဘွား ဆာစောချယ်ထံ ခိုလှုံရင်း ဒေါ်စောမြအေးကြည်၏ ဆရာဖြစ်လာသည်။
တပယ် ခင်သစ်
တပယ်မင်းသား၏ ကိုယ်လုပ်တော်များအနက် တဦးဖြစ်သည်။ နန်းတွင်းအနုပညာရှင်များအနက် တဦးလည်းဖြစ်ပြီး အနောက်ဆောင်ရှိ နန်းတွင်းဇာတ်များ၌ မင်းသားအဖြစ် ကလေ့ရှိသည်။ အဆိုအရာ၌လည်း နိုင်နင်းသည်။ ခင်ဥနည်းတူ သီပေါစော်ဘွားရိပ် ခိုကာ ဒေါ်စောမြအေးကြည်၏ ဆရာဖြစ်ခဲ့သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကုန်းဘောင်ခေတ် ကဏ္ဍ:ကုန်းဘောင် မင်းဆက် ကဏ္ဍ:မြန်မာနိုင်ငံ၏ သမိုင်း
ဆင်သွေးကြီးရွာ၊ လောင်းဒရိတ်
ဆင်သွေးကြီးရွာ၊ လောင်းဒရိတ်
ရွာသီ (အနောက်)ရွာ၊ ကျွန်းလှမြို့နယ်
ရွာသီ (အနောက်)ရွာ (Ywarthi(West))သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ကန့်ဘလူခရိုင်၊ ကျွန်းလှမြို့နယ်၊ ရွာသီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၂၁၃၉ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျွန်းလှမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျုံဟွတ်ရွာ၊ ကျုံကျပ်
ကျုံဟွတ်ရွာ၊ ကျုံကျပ်
ဟူးကုရွာ၊ နမ့်စန်မြို့နယ်
ဟူးကုရွာ (Huku)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ နမ့်စန်မြို့နယ်၊ ပိန်းဆယ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၉၃၇၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပိန်းဆယ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၀၇၀ ဦး၊ မ ၁၉၄၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၀၁၆ ဦးနေထိုင်သည်။
မီးချောင်းဈေးရွာ
မီးချောင်းဈေးရွာ
ကျောက်ဆည်မြို့နယ်
ကျောက်ဆည်မြို့နယ် သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ကျောက်ဆည်ခရိုင် တွင်ပါဝင်သည့် မြို့နယ်ဖြစ်သည်။ မြို့နယ်ရုံးစိုက်ရာမြို့မှာ ကျောက်ဆည်မြို့ ဖြစ်သည်။
ပထဝီဝင်အနေအထား
မြောက်လတ္တီတွဒ် ၂၀ဒီဂရီ ၂၆မိနစ်နှင့် ၂၂ဒီဂရီ ၂မိနစ် အကြား၊ အရှေ့လောင်ဂျီတွဒ် ၉၅ဒီဂရီ ၉၇မိနစ်နှင့် ၉၆ဒီဂရီ ၅၈မိနစ် အကြားတွင် တည်ရှိသည်။ ၇၂၅.၂၈စတုရန်းမိုင် ကျယ်ဝန်းသည်။
မြေမျက်နှာသွင်ပြင်
ကျောက်ဆည်မြို့နယ်အတွင်းတွက် ဇော်ဂျီမြစ်၊ပန်းလောင်မြစ်နှင့် စမုံမြစ်တို့သည် အရှေ့တောင်မှ အနောက်မြောက်ဘက်သို့ စီးဆင်းနေသည်။ ကျောက်ဆည်မြို့မှာ ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်အထက် ၂၇၁ပေတွင် တည်ရှိသည်။ မြို့နယ်အတွင်းရှိ ရွှေသာလျောင်းတောင်မှာ ၉၇၃ပေမြင့်ကာ အမြင့်ဆုံးတောင်ဖြစ်သည်။
လူဦးရေ
ကျောက်ဆည်မြို့နယ်တွင်နေထိုင်ကြသော တိုင်းရင်းသားလူမျိုးစုများတွင် ဗမာလူမျိုးများ အများဆုံးနေထိုင်ကြသည်။ ထို့နောက် ချင်း၊ရခိုင်၊ရှမ်း၊ကရင်၊ကချင်၊မွန်၊ကယား လူမျိုးများ အစဉ်လိုက်များပြားစွာနေကြသည်။ ကိုးကွယ်မှုအနေဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို အများဆုံး ကိုးကွယ်ကာ အစ္စလာမ်၊ခရစ်ယာန်နှင့် ဟိန္ဒူကိုးကွယ်သူဦးရေမှာ အစဉ်လိုက်များပြားသည်။
ပို့ဆောင်ဆက်သွယ်ရေး
ကျောက်ဆည်မြို့နယ်အတွင်းတွင် ရန်ကုန်-မန္တလေးလမ်းသည် ၁၅.၃မိုင်ခန့်ဖြတ်သန်းသွားသည်။ ဘဲလင်း-ရဲရွာလမ်း၊ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်းရှိ ရွာငံ-အောင်ပန်း-တောင်ကြီးမြို့များသို့ အချိန်တိုစွာသွားလာနိုင်သည့် ဟံမြင့်မိုရ်လမ်းခွဲတို့မှာလည်း ထင်ရှားသည်။ ရန်ကုန်-မန္တလေး ရထားလမ်းမှာလည်း ဤမြို့နယ်အတွင်းဖြတ်သန်းသွားသည်။
အဆင့်မြင့်ပညာ
ကျောက်ဆည်မြို့နယ်တွင် ကျောက်ဆည်တက္ကသိုလ် နည်းပညာတက္ကသိုလ် (ကျောက်ဆည်)တည်ရှိသည်။
အထက
အထက်တန်းကျောင်း ၉ကျောင်းရှိသည်။
အမက
မူလတန်း၊မူလွန်၊အလယ်တန်း (ခွဲ) ၁၆၇ကျောင်းရှိသည်။
မိုးလုံးရွာ၊ မဘိမ်းမြို့နယ်
မိုးလုံးရွာ (Moelone)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ မိုးမိတ်ခရိုင်၊ မဘိမ်းမြို့နယ်၊ မိုးလုံးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၀၈၄၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုးလုံးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၂၂ ဦး၊ မ ၆၅၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၄၈၀ ဦးနေထိုင်သည်။
လက်ပန်ရေကျော်ရွာ၊ လက်ပန်
လက်ပန်ရေကျော်ရွာ၊ လက်ပန်
ဓမ္မဒိန္နသုတ်
ဘုရားရှင် ကာသိနိုင်ငံ ဗာရာဏသီမြို့တော်အနီး ဣသိပတနမိဂဒါဝုန်တော ဝယ် သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ဥပါသကာအခြံအရံငါးရာနှင့်အတူ ဓမ္မဒိန္နဥပါသကာ ရောက်ရှိလာပြီး မိမိတို့အား ဒီဃရတ္တဟိတသုခဖြစ်စေရန် ဩဝါဒ၊ အနုသာသနီပေးတော်မူရန် လျှောက်ထားသဖြင့် ဩဝါဒအနုသာသနီ ချီးမြှင့်တော်မူသောအခါ ထိုဩဝါဒ အနုသာသနီကို မိမိတို့လူသားများ မကျင့်နိုင်ကြသဖြင့် ငါးပါးသီလ၌ တည်သည့်လူသားတို့အား ဥတ္တရိဓမ္မကို ဟောတော်မူရန် လျှောက်ထားသဖြင့် သောတာပတ္တိယင်္ဂတရားလေးပါးကို ဟောတော်မူပါသည်။ မိမိတို့၌ ယင်းတရားများ တည်ရှိနေပုံကို လျှောက်ထားသည့်အခါ သင်တို့ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို ကောင်းစွာ ရအပ်ပေ၏ဟု ဘုရားရှင် မိန့်တော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ ဥပါသကာငါးရာစီ အခြံအရံရှိသော ဥပါသကာ (၇)ဦးနှင့် ဘုရားရှင် မိန့်ကြားတော်မူအပ်သော ကျင့်သုံးရမည့် သုတ်တော်များ သရုပ်ကို ဖွင့်ပြပြီး မနိုင်သောဝန်ကို တောင်းပန်ကြခြင်းကြောင့် ဘုရားရှင်က ကြီးလေးသော ဝန်ကို မိန့်ကြားတော်မူပုံ အစရှိသည်တို့ကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
ဋီကာ၌လည်း ဖွင့်ဆိုချက်များရှိပါသည်။
ဒူဘိုင်းမြို့
ဒူဘိုင်း (/duːˈbaɪ/ doo-BY; အာရဗီ- دبي) သည် အာရပ်စော်ဘွားများ ပြည်ထောင်စု (ယူအေအီး) တွင် လူဦးရေအများဆုံးမြို့ဖြစ်သည်။ တံငါရွာငယ်လေးအဖြစ် ၁၈ ရာစုတွင် တည်ထောင်ခဲ့ပြီး မြို့တော်သည် ခရီးသွားလုပ်ငန်းနှင့် ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှုကို အဓိကထားကာ ၂၁ ရာစုအစောပိုင်းတွင် လျင်မြန်စွာ ကြီးထွားလာခဲ့သည်။ ဒူဘိုင်းသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကျော်ကြားဆုံး ခရီးသွားနေရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းကို ဒူဘိုင်း၏ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ လူနေမှုပုံစံနှင့် ဒေသဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှုများ ရောနှောကာ မြို့တော်၏ ကမ္ဘာ့ဒုတိယ ကြယ်ငါးပွင့်ဟိုတယ်များ နှင့် ကမ္ဘာ့အမြင့်ဆုံး အဆောက်အဦးဖြစ်သည့် Burj Khalifa တို့ကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်ပါသည်။ လာမည့် ပြိုင်ဆိုင်မှု နှင့် အခြားအကြောင်းများကြောင့်၊ ထိုခေါင်းစဉ်ကို ထိန်းသိမ်းထားရန် ပိုမိုမြင့်မားသော Creek Tower ကို တည်ဆောက်နေပါသည်။
ပါရှန်ပင်လယ်ကွေ့ ကမ်းရိုးတန်းရှိ အာရေဗျကျွန်းဆွယ်၏ အရှေ့ဘက်ခြမ်းတွင် တည်ရှိပြီး ဒူဘိုင်းသည် အနောက်အာရှ၏ စီးပွားရေးအချက်အချာကျသော နေရာဖြစ်လာရန် ရည်မှန်းထားသည်။ ၎င်းသည် ခရီးသည်များနှင့် ကုန်တင်ကုန်ချများအတွက် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးဗဟိုချက်တစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ရေနံမှရရှိသောဝင်ငွေသည် အဓိကကုန်သွယ်မှုအချက်အချာဖြစ်နေပြီဖြစ်သည့် မြို့၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို အရှိန်မြှင့်ပေးခဲ့သည်။ ၂၀ ရာစုအစောပိုင်းကတည်းက ဒေသတွင်းနှင့် နိုင်ငံတကာကုန်သွယ်မှုအတွက် အချက်အချာဖြစ်သည့် ဒူဘိုင်း၏စီးပွားရေးသည် ကုန်သွယ်မှု၊ ခရီးသွားလုပ်ငန်း၊ လေကြောင်း၊ အိမ်ခြံမြေနှင့် ဘဏ္ဍာရေးဝန်ဆောင်မှုများမှ ဝင်ငွေများအပေါ် မှီခိုနေပါသည်။ ရေနံထုတ်လုပ်မှုသည် ၂၀၁၈ ခုနှစ်တွင် ယူအေအီး၏ GDP ၏ ၁ ရာခိုင်နှုန်းအောက်သာ ပါဝင်ခဲ့သည်။
ရင်းမြစ်ဗေဒ
"ဒူဘိုင်း" ဟူသော စကားလုံး၏ မူလအစနှင့် ပတ်သက်၍ သီအိုရီများစွာကို အဆိုပြုထားသည်။ သီအိုရီတစ်ခုက Ba တွင် souq ဖြစ်ခဲ့ဖူးသော စကားလုံးကို အကြံပြုထားသည်။ အာရဗီစကားပုံတစ်ခုက "Daba Dubai" (Arabic: دبا دبي) က "သူတို့က ပိုက်ဆံအများကြီးနဲ့ ရောက်လာတယ်။" daba (အာရဗီ- دبا) (ယဒ်ု (အာရဘစ်- يدب) ဟူသော စကားလုံး၏ အတိတ်ကာလ ဆင်းသက်လာခြင်း)၊ ဒူဘိုင်းချောင်း၏ ကုန်းတွင်းပိုင်းစီးဆင်းမှု နှေးကွေးခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ ကဗျာဆရာနှင့် ပညာရှင် Ahmad Mohammad Obaid က ၎င်းကို တူညီသော စကားလုံးအဖြစ် ခြေရာခံထားသော်လည်း မအခြေချမီ ဧရိယာတွင် ကျိုင်းကောင်များ ပေါများခြင်းကြောင့် "ကျိုင်းကောင်" (Arabic: جراد) ၏ အခြားအဓိပ္ပါယ်ကို ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။
ဥတုရာသီ
ဒူဘိုင်းတွင် ပူပြင်းသော ကန္တာရရာသီဥတု (Köppen BWh) ရှိသည်။ ဒူဘိုင်းရှိ နွေရာသီသည် အလွန်ပူပြင်းသည်၊ ကြာရှည်သည်၊ လေထန်ပြီး စိုစွတ်နေကာ ပျမ်းမျှအားဖြင့် ၄၀°C (၁၀၄°F) ဝန်းကျင်နှင့် ဩဂုတ်လတွင် 30°C (86°F) ဝန်းကျင်တွင် ညတွင်းချင်းနိမ့်ကျသည်။ နေ့ရက်အများစုသည် တစ်နှစ်ပတ်လုံး နေသာသည်။ ဆောင်းရာသီသည် အေးမြသော်လည်း ပူနွေးသော်လည်း ပျမ်းမျှအားဖြင့် 24°C (75°F) နှင့် ဇန်နဝါရီလတွင် ညတွင်းချင်းအနိမ့်ဆုံး 14°C (57°F) ရှိသည့် အအေးဆုံးလဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း တစ်နှစ်လျှင် 110.7 မီလီမီတာ (4.36 လက်မ) အထိ စုပြုံရွာသွန်းမှုနှင့်အတူ ပြီးခဲ့သည့် ဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်အတွင်း မိုးရွာသွန်းမှု တိုးလာခဲ့သည်။[66] ဒူဘိုင်းနွေရာသီသည် အလွန်မြင့်မားသော စိုထိုင်းဆအဆင့်အတွက် လူသိများပြီး နွေရာသီတွင် အထူးမြင့်မားသော နှင်းကျသောနေရာများရှိ လူများစွာအတွက် လွန်စွာ စိတ်မသက်မသာဖြစ်စေနိုင်သည်။ အပူအညွှန်းကိန်းတန်ဖိုးများသည် နွေရာသီ၏အမြင့်တွင် 60°C (140°F) အထက်သို့ရောက်ရှိနိုင်ပါသည်။[67] ဒူဘိုင်းတွင် အမြင့်ဆုံးစံချိန်တင် အပူချိန်မှာ 48.8°C (119.8°F) ဖြစ်သည်။
ကစောပလိုအထက်ရွာ၊ သံတောင်ကြီးမြို့နယ်
ကစောပလို(အထက်)ရွာ(Kasawpalo(Upper))သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ဘားအံခရိုင်၊ သံတောင်ကြီးမြို့နယ်၊ ကစောပလိုကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၀၁၆၅ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သံတောင်ကြီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပွဲစမိတ်ရွာ၊ မဘိမ်းမြို့နယ်
ပွဲစမိတ်ရွာ (Pwezameik)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ မိုးမိတ်ခရိုင်၊ မဘိမ်းမြို့နယ်၊ မိုးလုံးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၀၈၄၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုးလုံးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၂၂ ဦး၊ မ ၆၅၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၄၈၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မဘိမ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ယင်ဖန်ရွာ၊ မိုးမောက်မြို့နယ်
ယင်ဖန်ရွာ(Yinhpan)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ဗန်းမော်ခရိုင်၊ မိုးမောက်မြို့နယ်၊ မံမော်ကောင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၇၁၃၆ ဖြစ်သည်။
နန်းနိမ့်ရွာ၊ ပင်လောင်းမြို့နယ်
နန်းနိမ့်ရွာ (Nanneint)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ ပအိုဝ်း ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ ပင်လောင်းမြို့နယ်၊ ဘန့်ဘာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၂၂၃၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဘန့်ဘာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၀၇၄ ဦး၊ မ ၅၂၆၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၀၃၃၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပင်လောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နတ်မှော်ဦးရွာ၊ ဝက်လက်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဝက်လက်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အောက်ဘလိုင်ရွာ၊ ပလက်ဝမြို့နယ်
အောက်ဘလိုင်ရွာ(Aukbalai)သည် ချင်းပြည်နယ်၊ မတူပီခရိုင်၊ ပလက်ဝမြို့နယ်၊ အောက်ဘလိုင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၅၃၈၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အောက်ဘလိုင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၇၈ ဦး၊ မ ၄၁၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၇၉၃ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပလက်ဝမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အန့်ပေါ်ရွာ၊ လဟယ်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လဟယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မဟာစကြဝဠာ ပေါက်ကွဲမှုကြီး
မဟာပေါက်ကွဲမှု သီအိုရီ (Big Bang) သည် စကြဝဠာ၏ အစောဆုံးကာလမှ နက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာ စံနမူနာတစ်ခုဖြစ်သည်။  စံနမူနာသည် အလွန်ပူပြင်း သိပ်သည်းလှသောအခြေနေမှ စကြဝဠာ ပြန့်ကားလာပုံအား ဖော်ကျူးထားသည်။ ယင်းတို့မှတဆင့် အလင်း၏ အရာဝတ္ထု ကော့စမစ် မိုက်ခရိုနောက်ခံ၊ အလွန်ကြီးမားသောပုံစံနှင့် ဟာဘေလ်နိယာမတို့ ပါဝင်သည်။ မိမိတို့သိရှိသော ရူပဗေဒနိယာမတို့၏အလွန်တွင် ရောက်ရှိပါက အထူးမှတ် (singularity) တည်ရှိပေမည်။ ခေတ်သစ် ကိရိယာတန်ဆာပလာများသည် စကြဝဠာ၏ သက်တမ်းဟု ဟူဆရသည့် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၁၃.၈ ဘီလီယံအား ရည်ညွန်းနေသည်။ ကနဦး ဖောင်းပွမှုပြီးနောက် စကြဝဠာသည် တဖြည်းဖြည်းအေးမြလာပြီး အက်တမ်ခွဲအမှုန်များ ဖွဲ့တည်စေခဲ့ကာ နောက်ပိုင်းတွင် ရိုးရှင်းသော အက်တမ်များကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့သော သမိုင်းဦးဒြပ်စင်များ တိမ်တိုက်ကြီးများသည် ဒြပ်ဆွဲအားများဖြင့် ကြယ်များ ဂယ်လက်ဆီများအား ဖွဲ့တည်စေခဲ့သည်။
၁၉၂၇ ခုနှစ်တွင် ဂျော့ လီမာတီယာ (Georges Lemaître) မှ ပြန့်ကားနေသော စကြဝဠာသည် မူလအခြေနေသို့ ခြေရာကောက်နောက်လိုက်သင့်သည်ဟု ပထမဆုံးအကြံပေးကတည်းက သိပ္ပံပညာရှင်များသည် သူ၏ ကော့စမစ် ပြန့်ကားမှုစိတ်ကူးအား ပုံဖော်ခဲ့ကြသည်။ သိပ္ပံပညာရှင်များသည် မဟာပေါက်ကွဲမှုသီအိုရီနှင့် တည်ငြိမ်အခြေနေ သီအိုရီဟု နှစ်ခြမ်းခွဲလိုက်ကြသည်။ ၁၉၂၉ ခုနှစ်တွင် အက်ဒွင် ဟပ်ဘယ်မှ ဂယ်လက်ဆီများသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခုဝေးရာသို့ အနီရောင်အရွေ့ (redshifts) အဖြစ်ပြေးလွှားနေကြသည်ဟု စကြဝဠာပြန့်ကားမှု အယူအဆအား အဆိုတင်သွင်းခဲ့သည်။ ၁၉၆၅ ခုနှစ်တွင် ကော့စမစ် မိုက်ခရိုလှိုင်းနောက်ခံရောင်စဉ်အား ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ကာ ယင်းသည် မဟာပေါက်ကွဲမှုသီအိုရီအတွက် အင်မတန်ခိုင်မာသော သက်သေတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ ဆူပါနိုဗာများ၏ အနီရောင်အရွေ့များမှ ညွန်ပြနေသည်မှာ စကြဝဠာပြန့်ကားမှုသည် အရှိန်နှင့်ပိုလာသည်ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် လေ့လာမှုသည် စွမ်းအင်မည်း (dark energy) ဆီသို့ ဦးတည်ခဲ့သည်။
ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်
ဟာဘေလ် လေ့လာတွေ့ရှိသည်မှာ အဝေးဆုံးမှ ဂယ်လက်ဆီများသည် အနီရောင်အရွေ့နှင့် လွန်ကဲစွာ ဆက်နွယ်သည်ကိုတွေ့ရသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ အဝေးဆုံးမှ ဂယ်လက်ဆီများသည် မိမိတို့မှ ဝေးရာသို့ အရှိန်တင်ကာ ပြေးလွှားနေကြသည်။ ကမ္ဘာသည် စကြဝဠာ၏ဗဟို မဟုတ်ဟူသော ကော်ပါးနိကပ်စ်၏ နိယာမအား ယူဆလျက် စကြဝဠာ၏ မည်သည့်နေရာမှကြည့်သည်ဖြစ်စေ ပြင်ညီကဲ့သို့သာ မြင်ရပေမည်။ မျက်မှောက်အချိန်အခါတွင် အဝေးမှ ဂယ်လက်ဆီများသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခုဆီ ဝေးရာသို့ပြေးလွှားနေလျက်ရှိရာ ဆိုလိုသည်မှာ အတိတ်တချိန်က ဂယ်လက်ဆီများသည် ပိုမိုနီးကပ်လျက် တည်ရှိခဲ့လိမ့်မည်။ စကြဝဠာသည် အတိတ်တချိန်တုန်းက ပိုမိုသိပ်သည်းကာ ပိုမိုပူပြင်းခဲ့ပါလိမ့်မည်။
ကြီးမားသည့် အမှုန်အရှိန်မြှင့်စက်များသည် စကြဝဠာ၏ ကနဦးအချိန်အား ဖော်ထုတ်နိုင်သည်။ မဟာပေါက်ကွဲမှု၏ နမူနာပုံစံအသေးစိတ်ကို အတည်ပြုပေမည်။ သို့စေကာမူ အမှုန်အရှိန်မြှင့်စက်များသည် အင်မတန်များပြားသော စွမ်းအင်များနှင့်သာ အလုပ်လုပ်သည်။ မဟာပေါက်ကွဲမှုမှ ပြန့်ကားလာသော စကြဝဠာ၏ အစောဆုံးအခြေနေသည် ရေရေရာရာ နားမလည်သေးပေ။
အထူးမှတ်
နှိုင်းရသီအိုရီဖြင့် အသုံးပြုကာ အချိန်ကိုနောက်ပြန်သွားပါက အင်မတန်သိပ်သည်းကာ ပူပြင်းသော စကြဝဠာအားတွေ့ရှိရပေမည်။ အထူးမှတ် (Singularity) သည် နှိုင်းရသီအိုရီအား ချိုးဖောက်ကာ ရူပဗေဒနိယာမအားလုံးကိုလည်း ချိုးပစ်လိုက်သည်။ ထိုအထူးမှတ်ကိုပင် မဟာပေါက်ကွဲမှုဟု ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ ယင်းအား စကြဝဠာ၏ မွေးဖွားမှုဟုပင် သတ်မှတ်နိုင်သည်။ Type Ia ဆူပါနိုဗာများကို အခြေခံကာ ခွဲဖြာထွက်မှုအား တိုင်းတာရာတွင် ကော့စမစ် မိုက်ခရိုလှိုင်းနောက်ခံနှင့် ဂယ်လက်ဆီတို့၏ဆက်နွယ်မှုသည် ခန့်မှန်းခြေသက်တမ်း ၁၃.၇၉၉ ± ၀.၀၂၁ ဘီလီယံနှစ်ရှိသည်။
ဖောင်းပွမှု
မဟာပေါက်ကွဲမှု၏ အစောဆုံးကာလတွင် သိပ်သည်းသောစွမ်းအင်၊ အင်မတန်ပူပြင်းသော အပူချိန်ရှိကာ လျင်မြန်စွာ ဆက်တိုက်အေးမြလာခဲ့သည်။ ၁၀−၃၇ စက္ကန့်ခန့်တွင် ဖောင်းပွမှု စတင်ခဲ့သည်။ ဖောင်းပွမှု ရပ်တန့်ပြီးနောက် ကွခ့်-ဂလူယွန် ပလာစမာနှင့် အခြားအခြေခံ ဒြပ်စင်များ ဖြစ်တည်လာသည်။
ပုံစံ ဖွဲ့တည်မှု
နှစ်ပေါင်းများစွာကြာပြီးနောက် အနည်းငယ်သိပ်သည်းသော နေရာများတွင် ဒြပ်ဆွဲအားဖြင့် အနီးအနားမှအရာဝတ္ထုများအား ဆွဲယူကာ ပိုမိုသိပ်သည်းလာစေပြီး ဓာတ်ငွေ့တိမ်တိုက်၊ ကြယ်များ၊ ဂယ်လက်ဆီများနှင့် ယနေ့တွေ့ရသည့် နက္ခတ္တဆိုင်ရာပစ္စည်းများကို ဖွဲ့တည်စေခဲ့သည်။ ယနေ့စကြဝဠာတွင် ဖြစ်နိုင်ခြေအရာဝတ္ထု လေးမျိုးရှိသည်။ ယင်းတို့မှာ အေးမြ မှောင်မည်းအရာဝတ္ထု၊ ပူနွေး မှောင်မည်းအရာဝတ္ထု၊ ပူပြင်း မှောင်မည်းအရာဝတ္ထုနှင့် ဘာယွန်းနစ်အရာဝတ္ထုတို့ဖြစ်သည်။
ရူပဗေဒနှင့်ဆက်နွယ်သော ပြဿနာများ
မဟာပေါက်ကွဲမှုသီအိုရီနှင့်အတူ ရူပဗေဒနယ်ပယ်၌ ထူးဆန်းပြီး များပြားလှသော မဖြေရှင်းနိုင်သည့် ပြဿနာပေါင်းများစွာ ပါဝင်လာခဲ့သည်။ အချို့အား ဖြေရှင်းခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း အချို့မှာမူ ကျန်ရှိနေသေးသည်။ ဥပမာ မိုးကုတ်စက်ဝိုင်းပြဿနာ စသည်တို့ဖြစ်သည်။
စကြဝဠာ၏ အတုမရှိကံကြမ္မာ
ဒြပ်မှောင်များကို လေ့လာခြင်းမပြုမှီ နက္ခတ္တပညာရှင်များသည် စကြဝဠာ၏ အနာဂတ်နှစ်ခုအား စဉ်းစားခဲ့ကြသည်။ အကယ်၍ စကြဝဠာ၏ ထုထည်သိပ်သည်းဆသည် အများဆုံးသိပ်သည်းဆထက်ကြီးမားနေပါက စကြဝဠာသည် အကြီးမားဆုံး အရွယ်ပမာဏသို့ရောက်ရှိကာ ပြိုကွဲရန် စတင်မည်ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် တဖန်ပြန်လည်ကာ ပိုမိုသိပ်သည်း ပိုမိုပူပြင်းလာမည်ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် မဟာထိတိုက်မှု (Big Crunch) ဖြင့် အဆုံးသတ်ပေလိမ့်မည်။ အခြားနည်းလမ်းအရ ထုထည်သိပ်သည်းဆသည် အများဆုံးသိပ်သည်းဆထက် နည်းပါးပါက ပြန့်ကားမှုသည် နှေးကွေးလာမည်ဖြစ်ပြီး ဘယ်တော့မှ ရပ်တန့်တော့မည်မဟုတ်ပေ။ ကြယ်များသည် ကြယ်ဖြူပု (white dwarf)၊ နယူထရွန်ကြယ်အဖြစ်သို့ ရောက်ရှိကုန်ကြပြီး ကြီးသည်ထက်ကြီးလာသော တွင်းနက်များအဖြစ် ကျန်ရှိကာ အပူချိန်သည် ပကတိသုညအခြေနေသို့ ရောက်ရှိပေလိမ့်မည်။ ယင်းအား မဟာအေးခဲမှု (Big Freeze) အဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ ထို့အပြင် အကယ်၍ ပရိုတွန်များသည် မတည်မငြိမ်ဖြစ်လာပါက ဘာယွန်းနစ်ဒြပ်သည် ပျောက်ကွယ်သွားပေမည်။ ဒြပ်ရောင်ခြည်ဖြာထွက်မှုနှင့် တွင်းနက်များသာ ကျန်ရှိပေတော့မည်။ သို့သော်လည်း တွင်းနက်များသည် ဟော့ကင်း ဖြာထွက်မှုအား ပြန်လည်ထုတ်ပေးပါလိမ့်မည်။ စကြဝဠာ၏ အင်ထရိုပီ (entropy) သည် တိုးပွားလေဖြစ်ကာ ပူပြင်းသောသေမင်းအဖြစ် တွေ့ရပေမည်။ ခေတ်သစ်လေ့လာမှုများအရ မိမိတို့မြင်ရသော စကြဝဠာသည် ယခုအတိုင်း အရှိန်ဖြင့်ပြန့်ကားနေပါက မိမိတို့၏ ဖြစ်ရပ် မိုးကုတ်စက်ဝိုင်း (event horizon) နောက်တွင် ရောက်ရှိသွားလိမ့်မည်ဖြစ်ကာ အဆက်အသွယ်ပြတ်သွားမည်ဟုဆိုသည်။ မဟာပေါက်ကွဲမှုအား စကြဝဠာ၏ မူလဟုသတ်မှတ်ချက်အရ ဘာသာရေး အတွေးအခေါ်များနှင့်လည်း ဆက်နွယ်သွားသည်။ အချို့ကမူ မဟာပေါက်ကွဲမှုသည် ဖန်တီးရှင်တို့၏ လုပ်ရပ်ဟု ယုံကြည်ကြလေသည်။
ရော်တာဒမ်မြို့
ရော်တာဒမ်မြို့သည် နယ်သာလန်နိုင်ငံတွင် ဒုတိယအကြီးဆုံးမြို့ဖြစ်ပြီး ဥရောပတွင် အကြီးဆုံးဆိပ်ကမ်းမြို့ဖြစ်သည်။ ရော်တီ မြစ်ထက်မှ ဆည်တစ်ခုအဖြစ် စတင်ခဲ့သော ရော်တာဒမ်မြို့သည် ယခုအခါတွင် ဥရောပ၏ စီးပွားရေး အချက်အချာ ဌာန တစ်ခုအဖြစ် တည်ရှိသည်။ မြောက်ပင်လယ် မြစ်ဝကျွန်းပေါ်ဒေသ မဟာဗျူဟာ ကျသော ဒေသတွင် တည်ရှိသည့်အပြင် ကားလမ်း၊ ရထားလမ်း၊ လေကြောင်းလမ်း၊ ကုန်တွင်းရေကြောင်းလမ်းများ အများအပြား ဆုံရာ ဒေသတွင် ရှိသဖြင့် ရော်တာဒမ်မြို့ကို ဥရောပ၏ တံခါးပေါက်ဟုပင် တင်စားခေါ်ဝေါ်ကြသည်။
နည်းပညာတက္ကသိုလ်(မော်လမြိုင်)
နည်းပညာတက္ကသိုလ်(မော်လမြိုင်) သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ မွန်ပြည်နယ်၊ မော်လမြိုင်မြို့ ဖားအောက်‌ကျေးရွာအနီးရှိ မော်လမြိုင်-မုဒုံ ကားလမ်းမပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။
ရော်တာဒမ်မြို့
မြို့တွင်း၌ ဒပ်ချ်အမျိုးသားပန်းချီကျော်တို့၏ လက်ရာ များကို ပြသထားသည့် ပြတိုက်မှာ ထင်ရှားသည်။ တိရစ္ဆာန် ဥယျာဉ်နှင့် ရုက္ခဗေဒဥယာဉ်များလည်း ရှိသည်။ ၁၄ ရာစုနှစ် အတွင်းက ဆောက်လုပ်ပြီးစီးခဲ့သော ဂေါ့သပုံစံ စိန်လောရင့် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းက ဂျာမန်တို့ ဗုံးကြဲတိုက်ခိုက်သည့် ဒဏ်ကို ခံခဲ့ရသည်။
နည်းပညာတက္ကသိုလ်(မော်လမြိုင်)
သမိုင်း
အစိုးရစက်မှုလက်မှုသိပ္ပံ(မော်လမြိုင်)ကို ၁၉၈၂ ခုနှစ်က စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် အစိုးရနည်းပညာကောလိပ်(မော်လမြိုင်)၊ နည်းပညာတက္ကသိုလ်(မော်လမြိုင်) အဖြစ် အဆင့်ဆင့်ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ကျောင်းဆောင်အသစ်ကြီးကိုလည်း အောင်မြင်စွာပြောင်းရွှေ့ဖွင့်လှစ်နိုင်ခဲ့သည်။ ယခုအခါ ဖူဆယ်အားကစားကွင်း ၊ ဘက်စုံသုံးအားကစားခန်းမ၊ တက္ကသိုလ် Canteen များနှင့်ကျောင်းသား (၁၆၀) ဆံ့အဆောင် (၂) ဆောင်တို့တည်ဆောက်ထားရှိသည်။ တက္ကသိုလ်ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်မှာ ဒေါက်တာမင်းဇော်အောင်၊ Ph.D (EP) ဖြစ်ပြီးလက်ရှိတာဝန်ထမ်းဆောင်လျက်ရှိသည်။
ရော်တာဒမ်မြို့
၁၉၄ဝ ပြည့်နှစ် မေလ ၁၄ ရက်နေ့တွင် ဂျာမန်လေတပ် သည် ရော်တာဒမ်မြို့လယ်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဗုံးကြဲဖျက်ဆီးခဲ့ကြ၏။ ထိုနေ့ညနေတွင် နယ်သာလန်တပ်များသည် ဂျာမန်တို့ ထံ လက်နက်ချ အညံ့ခံကြသည်။ ၁၉၄၅ ခုနှစ်တွင် ရော်တာဒမ် မြို့သည် ဂျာမန်တို့လက်အောက်မှ လွတ်မြောက်ခဲ့လေသည်။ လူဦးရေ ၇၃၁၅၆၄ ယောက်(၁၉၆၅)ရှိသည်။
မြန်အောင်မြို့
မြန်အောင်မြို့သည် ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး၊ မြန်အောင်ခရိုင်ရှိ မြန်အောင်မြို့နယ်၏ ရုံးစိုက်ရာ ဖြစ်သည်။ ဧရာဝတီမြစ်၏ အနောက်ဘက်ကမ်း၊ ကြံခင်းမြို့ အရှေ့တောင်ဘက် ရှစ်မိုင်ကွာတွင် တည်ရှိသည်။ အထက်အောက် မြန်မာနိုင်ငံသို့ သွားလာ သော သင်္ဘောများ ဆိုက်ကပ်ရာမြို့နှင့် ပုသိမ်-ကြံခင်း မီးရထား လမ်းရှိ ဘူတာရုံမြို့လည်းဖြစ်သည်။
မြန်အောင်မြို့သည် ဆေးရုံ၊ အစိုးရရုံးများ၊ ပြည်သူ့ရဲစခန်းနှင့် နိုင်ငံတော် အထက်တန်းကျောင်းများ ရှိသည်။ ၁၈၈၆ ခုနှစ် ကစ၍ မြူနီစီပယ်အဖွဲ့ကို ဖွဲစည်းတည်ထောင်ကာ မြို့ရွာ စည်ပင်သာယာရေးကို စီမံဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
မြန်အောင်မြို့ကို ခရစ်နှစ် ၁၂၅ဝ ပြည့်လောက်ကပင် မွန်လူမျိုးတို့ တည်ထောင်ခဲ့သည်ဟု အဆိုရှိ၏။ ထို အခါက ဂူထွတ်ဟု အမည်တွင်၍ နောင်အလောင်းဘုရားလက်ထက် (ခရစ်နှစ် ၁၇၅၄)သို့ ရောက်သောအခါမှ မြန်အောင်ဟု အမည်သစ် ခေါ်တွင်စေခဲ့လေသည်။ မြန်အောင်မြို့သည် ဂူထွတ်ဟု အမည်တွင်ခဲ့စဉ်အခါက မြန်မာနိုင်ငံသမိုင်းတွင် ထင်ရှားသော မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်ခဲ့လေသည်။ မွန်နှင့် မြန်မာတို့ စစ်ထိုးခဲ့ကြရာတွင် ဂူထွတ်မြို့၌ ထင်ရှားသော ရေကြောင်း တိုက်ပွဲများ ဖြစ်ပွားခဲ့ဘူးသည်။ ထိုအခါက မွန်တို့၏ ခံတပ် မြို့တစ်မြို့ လည်း ဖြစ်ခဲ့ဘူးလေသည်။
မြန်အောင်မြို့၏ အဓိကထွက် ကုန်မှာ ဆန်စပါးဖြစ်သည်။မြန်အောင်မြို့သည် အနုပညာသည်နှင့် သဘင်ပညာသည်များ နိုင်ငံကျော်စာရေးဆရာများ ထွက်ရှိရာဒေသဖြစ်သည်။ မြန်အောင်မြို့နယ်တွင် တန်ခိုးကြီးသမိုင်းရှေးဟောင်းဘုရားပုထိုးစေတီများစွာရှိသည်။ မြန်အောင်တာဝတိံသာဘုရားပွဲမှာ သီတင်းကျွတ်လဆန်း မှစ၍ သီတင်းကျွတ်လပြည့်ထိဖြစ်ပြီး အောက်မြန်မာပြည်တွင် သက်တမ်းအရင့်ဆုံးနှင့် အရှည်ကြာဆုံးဘုရားပွဲဖြစ်သည်။ မြန်အောင်မြို့နယ်သည်အောက်မြန်မာပြည်နှင့် အလယ်ပိုင်းတို့ ဆက်သွယ်ရေးတွင် ရေကြောင်း၊ ကုန်းကြောင်း​ဖြင့် အရေးပါလျက်ရှိသည်။ ၁၉၆၄ ခုနှစ်တွင် မြန်အောင်မြို့နယ် အတွင်း၌ ရေနံတူးဖော် တွေ့ရှိသဖြင့် တွင်ကျယ်စွာ လုပ်ကိုင်ရန် စီမံဆောင်ရွက်လျက်ရှိသည်။ မြန်အောင် မှ ဟင်္သာတ၊ ပုသိမ်၊ ရန်ကုန်၊ ပြည် မြို့များသို့ Express အဆင့်မြင့်ကားများ ပြေးဆွဲလျက်ရှိသည်။
နန်းတာ (အရှေ့)ရွာ၊ ပင်လောင်းမြို့နယ်
နန်းတာ (အရှေ့)ရွာ (Nangtar (East))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ ပအိုဝ်း ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ ပင်လောင်းမြို့နယ်၊ ဘန့်ဘာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၂၂၂၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဘန့်ဘာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၀၇၄ ဦး၊ မ ၅၂၆၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၀၃၃၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပင်လောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
စမ်းအိုင့်ရွာ၊ သရက်မြို့နယ်
စမ်းအိုင့်ရွာ (Sanaint)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ သရက်ခရိုင်၊ သရက်မြို့နယ်၊ စမ်းအိုင့်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၇၀၄၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ စမ်းအိုင့်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၂၃ ဦး၊ မ ၉၇၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၉၀၂ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သရက်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဂျက်ဖရီ ချော်စာ
ဂျက်ဖရီး ချောစာ (Geoffrey Chaucer) သည် အင်္ဂလိပ် ကဗျာဆရာ၊ စာရေးဆရာတစ်ဦးဖြစ်၍ အလယ်ခေတ်အတွင်း အကြီးကျယ်ဆုံး အင်္ဂလိပ် ကဗျာဆရာကြီးတစ်ဦးဟု ကျယ်ကျယ်ပြန်ပြန့် သတ်မှတ် ယူဆကြသည်။
အင်္ဂလိပ်ကဗျာစာဆိုတို့၏ ဖခင်ကင်တာဗာရီပုံပြင်များကို မွေးထုတ်ခဲ့သူ ကဗျာဆရာကြီး ချော်စာ၏ဘဝကို ဤတွင် စိတ်ဝင်စားဖွယ် ဖော်ပြထားသည်။ ပြင်သစ်နှင့် လက်တင်ဘာသာမှသာလျှင် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် စာပေ ဆိုင်ရာတွင် ထိရောက်စွာ သုံးစွဲနိုင်သည်ဟူသော ထိုခေတ်၏ ယူဆချက်အား တော်လှန်၍ မစ်ဒလန်နယ်သုံး အင်္ဂလိပ်စကားကို ထီးနန်းသုံး စာပေအဖြစ် ပို့ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်မှာ အံ့မခန်းပါပေ။