cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ကုလာဝကဇာတ်
ပိုးရှိသောရေစစ်သောက်လေ
မြတ်စွာဘုရားထံ ရောက်သောအခါမြတ်စွာဘုရားသည် အာဂန္ဓုက ရဟန်းတို့နှင့် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ပြောဟောမြဲအတိုင်း ပြောဟောကာလာခဲ့ရသော အကြောင်းအရာကို မေးမြန်းတော်မူ၏။ ရေစစ်ရှိသော ရဟန်းငယ်က“အရှင်ဘုရား ...ဤ ရဟန်းကား ရေ၌ပိုးရှိမှန်းသိလျက် မစစ်ဘဲ သောက်ပါသည်” ဟု လျှောက်ထားလေ၏။ ရေစစ် မရှိသော ရဟန်းငယ်က“ အရှင်ဘုရား ... ဤရဟန်းကား ခိုက်ရန် ဖြစ်၍ ရေစစ်ကို မငှားရမ်းသည့်အတွက် ရေကိုမစစ်ဘဲ သောက်ရပါသည်” ဟု လျှောက်ထားပြန်၏။
ထိုအခါမြတ်စွာဘုရားသည် ရေစစ် မငှားရမ်းသော ရဟန်းကိုလည်း အပြစ်တင်၍ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်တော်မူပြီးလျှင် ပိုးရှိမှန်းသိလျက် ရေကို မစစ်ဘဲ သောက်သော ရဟန်းအားလည်းအပြစ်တင်၍ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်တော်မူပြီးလျှင် “ချစ်သောရဟန်း ... ရှေးပညာရှိတို့ကားသိကြားမင်းဖြစ်၍ အသူရာနှင့် စစ်ရှုံးသဖြင့် ပြေးလွှားရင်း ဂဠုန်ငယ်တို့အသက်ကိုပေးလျက် ရထားကို ပြန်လှည့်ဖူးပြီး” ဟု မိ်န့်တော်မူကာ အောက်ပါ အတိတ်ဇာတ်ကိုဆောင်တော်မူသတည်း။
မာဃအမှူးသုံးဆယ့်သုံးဦး
လွန်လေပြီးသောအခါ မဂဓတိုင်းရာဇဂြိုဟ်ပြည်ဝယ် မဂဓမင်း မင်းပြုသည်ရှိသော် မစလရွာငယ်၌ မာဃလုလင်ဟု ထင်ရှားသောအမျိုးကောင်းသားတစ်ယောက်ရှိသတတ်။ ထိုလုလင်သည် သား၊ သမီးတို့ဖြင့် ကြီးပွားလျက်အလှူရှင် ဖြစ်၏။ ငါးပါးသီလကို စောင့်ထိန်း၏။ ထို့ပြင် မစလရွာငယ်၌သုံးကျိပ်သုံးယောက်သော အမျိုးကောင်းသားတို့လည်း ရှိကြကုန်၏။
မာဃလူစုကောင်းမှုပြု
တစ်နေ့သ၌ မာဃလုလင်သည် မိမိတည်ရာအရပ်ဝယ် ခြေတို့ဖြင့် မြေကိုယက်ညှိကာ မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိအောင် ပြုပြင်၍နေ၏။ထိုအခါ လူတစ်ယောက် လာ၍ ထိုအရပ်၌နေ၏။ တစ်ဖန် မာဃလုလင်သည် တစ်ပါးသောအရပ်သို့ ရွှေ့ကာမွေ့လျော်ဖွယ်ဖြစ်အောင် ပြုပြင်၍နေပြန်၏။ ထိုအရပ်၌လည်း လူတစ်ယောက် လာ၍နေပြန်၏။ဤသို့လျှင် နေလေတိုင်းသော အရပ်ဝယ် မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိအောင် ပြုပြင်၍နေသည်ချည်းဖြစ်၏။နောက်အခါ မဏ္ဍပ်ဆောက်၏။ တစ်ဖန် မဏ္ဍပ်ကို ဖျက်၍ ဇရပ်ဆောက်၏။ ရေအိုးစင် တည်၏။
ထို့နောက်တစ်ရွာတည်းနေ သုံးကျိပ် သုံးယောက်သော အမျိုးကောင်းသားတို့လည်း မာဃလုလင်နှင့်တိတ်တူသဘောတူ ဖြစ်ကာ ငါးပါးသီလကို စောင့်သုံးကြကုန်၏။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုကိုပြုကြကုန်၏။ နံနက်စောစော ထ၍ မာဃလုလင်နှင့်အတူ ပဲခွပ်၊ ပုဆိန် စသော လက်နက်တို့ကိုစွဲကိုင်ကုန်လျက် မြက်၊ သစ်ပင်တို့ကို သုတ်သင်ရှင်းလင်းကာ ခရီးလမ်းတို့ကိုညီညွတ်သာယာအောင် ပြုပြင်ကုန်၏။ တံတားခင်းကုန်၏။ ရေတွင်း ရေကန် တူးကုန်၏။ဇရပ်ဆောက်ကုန်၏။ ဤသို့သောနည်းဖြင့် တခြားရွာသားတို့လည်း ငါးပါးသီလကိုစောင့်သုံးကုန်၏။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို ပြုကုန်၏။ မာဃလုလင်၏ အဆုံးအမ၌ တည်ကုန်၏။
ရွာစားလူမိုက်မင်းကုန်းတိုက်
ထိုအခါ ရွာစားမင်းသည်“ရှေးအခါ မစလရွာသား တို့သည် မူးယစ်သောက်စားခြင်း၊ သတ်ဖြတ်ညှဉ်းဆဲခြင်း စသောမတရားမှုကို ပြုကြသည့်အတွက် ငါ့မှာ လာဘ်သပ်ပကာ ရွှင်သည်၊ယခုမူကား မ မာဃလုလင်၏အဆုံးအမ၌ တည်ကာ မတရားမှုကို မပြုကြဘဲ ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို ပြုနေကြသည့်အတွက်လာဘ်သပ်ပကာ ဆုတ်ယုတ်သည်” ဟု မာဃလုလင်ကို အမျက်ထွက်ကာ မဟုတ်မမှန် လုပ်ကြံလီဆယ်၍မင်းကြီးထံ ကပ်ပြီးလျှင် “အရှင်မင်းကြီး ...သူခိုးများစွာတို့ ရွာငယ်ဇနပုဒ်တို့ကို ဖျက်ဆီးနေကြသည်” ဟု လျှောက်ထားလေ၏။မင်းကြီးလည်း မစူးစမ်း မဆင်ခြင်ဘဲ “ငါ့ထံ ဖမ်းခဲ့ကြ” ဟု အမိန့်ပေးလေ၏။
မာဃလူသိုက်ဆင်နှင့်တိုက်
ရွာစားမင်းလည်းမာဃလုလင်အမှူးရှိသော ရွာသားတို့ကို ဖမ်းဆီးကာ မင်းထံသို့ အပ်လေ၏။ မင်းကြီးလည်းစစ်ဆေးမေးမြန်းခြင်းကို မပြုဘဲ ထိုသူတို့ကို “ဆင်နှင့်နင်း၍ သတ်စေ” ဟုတစ်ချက်လွှတ်အမိန့် ချမှတ်လေ၏။ ရွာစားမင်းလည်း ထိုသူတို့ကို မင်းရင်ပြင်ဝယ် အိပ်စေ၍နင်းသတ်စေရန် ဆင်ကို ယူစေ၏။
သရက်တော်ရွာ၊ ဒေါဝါး
သရက်တော်ရွာ၊ ဒေါဝါး
ကုလာဝကဇာတ်
မာဃလူသိုက်ဆင်နှင့်တိုက်
မာဃလုလင်လည်းမိမိနှင့် အပေါင်းအသင်းပါ သုံးကျိပ် သုံးယောက်တို့အား “အမောင်တို့ ... မိမိတို့စောင့်ထိန်းအပ်သော သီလကို ဆင်ခြင်ကြကုန်လော့၊ ကုန်းတိုက်သော ရွာစားမင်း၌လည်းကောင်း၊ မင်းကြီး၌လည်းကောင်း၊ နင်းသော ဆင်၌ လည်းကောင်း အမျက်မထွက်ကြလင့်၊မိမိကိုယ်နှင့် ထပ်တူထပ်မျှထားကာ မေတ္တာပွားကြကုန်လော့” ဟု အဆုံးအမ ပေးလေ၏။သုံးကျိပ်သုံးယောက်သော သူတို့လည်း အဆုံးအမကို နာယူကာ မာဃလုလင် ဆိုတိုင်းပြုကြကုန်၏။
မေတ္တာထန်ပြင်းဆင် မနင်း
ဆင်လည်း ထိုသူတို့အနီးသို့ရောက်လျှင်မနင်းဝံ့ဘဲ အော်ဟစ်၍ ပြေးလေ၏။ တခြား ဆင်တစ်ကောင် ကိုယူ၍ နင်းပြန်စေရာ အနားသို့မကပ်ဝံ့ဘဲ အော်ဟစ်ကာ ပြေးပြန်၏။ ထိုအခါ မင်းကြီးလည်း မင်းချင်းတို့အား“ထိုသူတို့မှာ ဆေးကောင်း၊ အဆောင်ကောင်းရှိလိမ့်မည်၊ ရှာဖွေကြလော့” ဟုအမိန့်ပေးလေ၏။ ရှာဖွေသောအခါ တစ်စုံတစ်ရာ မတွေ့ကြောင်း လျှောက်ထားကြကုန်၏။ဆေးကောင်း၊ အဆောင်ကောင်း မရှိလျှင် မန္တရားကောင်း ရှိလိမ့်မည်၊ မေးကြကုန်လော့ဟုအမိန့်ပေးပြန်၏။
မင်းကြီးစစ်ကြောအမှန်ပြော
ထိုအခါ မင်းချင်းတို့က“သင်တို့မှာ မန္တရားကောင်း ရှိသလော” ဟု မေးရာ၊ မာဃလုလင်က “ရှိပါသည်” ဟု ဆို၏။မင်းချင်းတို့လည်း “အရှင်မင်းကြီး ... ရှိသတဲ့” ဟု လျှောက်ထားကြလျှင် မင်းကြီးလည်းအလုံးစုံသော သူတို့ကို ခေါ်စေ၍ သင်တို့၌ရှိသော မန္တရားကောင်းကို ပြောပါဟု ဆိုလေ၏။
မာဃအသင်းစည်းစိမ်နှင်း
မင်းကြီးလည်း ထိုသူတို့ကားသူခိုး မဟုတ်ကုန်၊ သူတော်ကောင်းများ ဖြစ်ကြသည်ဟု အလွန်ကြည်ညိုသဖြင့် ကုန်းတိုက်သောရွာစားမင်းကို ကျွန်ပြုရန် ထိုသူတို့အား ပေးတော်မူ၏။ ရွာစားမင်း၏စည်းစိမ်ဥစ္စာအလုံးစုံကို လည်းကောင်း၊ နင်းစေသော ဆင်ကိုလည်းကောင်း ပေးတော်မူ၏။ထိုနေ့မှစ၍ အလိုရှိတိုင်း ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြုရန် အခွင့်ပေးတော်မူ၏။
မာဃလုလင်အမှူးရှိသောသုံးကျိပ်သုံးယောက်တို့လည်း အသက်လည်း ချမ်းသာ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ကျေးကျွန်နှင့်လည်းပြည့်စုံသဖြင့် အလိုရှိတိုင်း ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို ပြုကုန်လျက် ခရီးလမ်းမလေးဆုံဝယ်ဇရပ်ကြီးတစ်ဆောင် ဆောက်လုပ်ကြကုန်၏။ ဆန္ဒရာဂင်းသူများဖြစ်၍ မိန်းမတို့အား ကုသိုလ်ကောင်းမှုအဖို့ကို မပေးကြကုန်၏။
ကောင်းမှုမပါသုဇာတာ
ထိုအခါ မာဃလုလင်ဝယ် သုဓမ္မာ၊သုစိတ္တာ၊ သုနန္ဒာ၊ သုဇာတာ ဟူ၍ မယားလေးယောက် ရှိကုန်သတတ်။ ထိုလေးယောက်တို့တွင်သုဓမ္မာသည် တံစိုးလက်ဆောင်ပေး၍ လက်သမားကြီးနှင့် ပူးပေါင်းလျက် ဇရပ်တွင်ထုပိကာကုသိုလ် ပါဝင်၏။ သုစိတ္တာလည်း ဇရပ် ဝင်းခြံအတွင်းဝယ် အသီး၊ အပွင့်နှင့်ပြည့်စုံသည့် ဥယျာဉ်ကို စိုက်ပျိုးကာ ကုသိုလ်ပါဝင်၏ သုနန္ဒာလည်း အဆင်းငါးပါးရှိသောပဒုမ္မာကြာတို့ဖြင့် တင့်တယ်သော ရေကန်ကိုတူးကာ ကုသိုလ်ပါဝင်၏။ သုဇာတာကားတစ်စုံတစ်ရာ ကုသိုလ်ပါဝင်ခြင်း မရှိလေ။
မာဃလုလင်လည်း -
(၁) အမိအား လုပ်ကျွေးခြင်း၊
(၂) အဘအား လုပ်ကျွေးခြင်း၊
(၃) ကြီးသူတို့အား ပူဇော်ခြင်း၊
(၄) မှန်သောစကားကိုဆိုခြင်း၊
(၅) မကြမ်းတမ်းသော စကားကို ဆိုခြင်း
(၆) ကုန်းမတိုက်ခြင်း၊
(၇) ဝန်မတိုခြင်း။
ဤကျင့်ဝတ် ခုနစ်ပါးတို့ကို ဖြည့်ကျင့်ကာ သေလွန်သောအခါ တာဝတိံသာနတ်ပြည်ဝယ် သိကြားမင်း စြဖ်လေ၏။ သုံးကျိပ်သုံးယောက်သော အဆွေခင်ပွန်းတို့လည်းမာဃာလုလင်နှင့်တကွ တာဝတိံသာနတ်ပြည်၌ ဖြစ်ကြကုန်၏။
အသူရာ၊သိကြား ခိုက်ရန်ပွား
ထိုစဉ်ကာလ တာဝတိံသာနတ်ပြည်ဝယ် အသူရာတို့သည် နေလင့်ကြကုန်၏။ သိကြားမင်းသည် သူတစ်ပါးတို့နှင့် စပ်သောမင်းစည်းစိမ်ဖြင့် အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်းဟု အသူရာတို့အား နတ်၌ဖြစ်သော အဖျော်တို့ကိုတိုက်စေ၍ မူးယစ် မေ့လျော့သောအခါ မြင်းမိုရ်တောင်ခြေရင်းသို့ ပစ်ချစေကုန်၏။အသူရာတို့လည်း အသူရာပြည်သို့ ရောက်ကြကုန်၏။
အသူရာပြည်ကားမြင်းမိုရ်တောင်အောက်တွင် ရှိ၏။ တာဝတိံသာနတ်ပြည်နှင့်အမျှ ကျယ်ဝန်း၏။ ထိုပြည်ဝယ်တာဝတိံသာ နတ်ပြည်ရှိ ပင်လယ်ကသစ်ပင်ကဲ့သို့ တစ်ကမ္ဘာပတ်လုံးတည်သော ထူးဆန်းသည့်သခွတ်ပင်ကြီး တစ်ပင် ရှိ၏။
စစ်ရေးမလှသိကြား ပြေးရ
အသူရာတို့သည် သခွတ်ပင်ပွင့်ချိန် ရောက်သောအခါ “ဤပြည်ကား ငါတို့ နတ်ပြည် မဟုတ်၊ နောက်မှ ရောက်လာသော သိကြားအိုသည် ငါတို့ကိုမူယစ်မေ့လျော့အောင်ပြုကာ မြင်းမိုရ်ဆောင်ခြေရင်းသို့ ပစ်ချပြီးလျှင်ငါတို့နတ်ပြည်ကို လုယက်၍ ယူထားသည်ကို သိသဖြင့် အမျက်ထွက်ကာ သိကြားနှင့် စစ်တိုက်၍ငါတို့ပြည် ပြန်ရအောင် ယူမည်ဟု မြင်းမိုရ်တောင်သို့ တက်လျက် သိကြားမင်းနှင့်စစ်တိုက်ကြလေ၏။
သိကြားမင်းလည်းအသူရာတို့ တက်လာသည်ကိုသိ၍ သမုဒ္ဒရာပြင်သို့ ဆင်းသက်ကာ စစ်တိုက်လေသော် စစ်ရေးနိမ့်သဖြင့် ဝေဇယန္တာ ရထားဖြင့် တောင်သမုဒ္ဒရာအထက်၌ လျင်မြန်စွာ ပြေးလွှားသည်ရှိသော်ဂဠုန်ငယ်တို့နေရာ လက်ပံတောသို့ ရောက်လေ၏။
ဂဠုန်သနားဘိ နောက်ပြန်လှည့်
ပြင်းထန်သော ရထား၏လေအဟုတ်ဖြင့် လက်ပံကိုင်းကို ကျိုးပြတ်လျက် သမုဒ္ဒရာသို့ ကျလတ်သော် ဂဠုန်ငယ်တို့လည်းကျလတ်၍ သေဘေးမှ ကြောက်သဖြင့် ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်ကုန်၏။ ထိုသို့ သနားဖွယ်အော်ဟစ်သော အသံကို သိကြားမင်းကြား၍ မာတလိနတ်သားကို မေးပြီးလျှင် အကြောင်းစုံသိရသဖြင့် “အမောင် မာတလိ ... ငါတို့အတွက် ဂဠုန်ငယ်တို့ မပင်ပန်းပါစေလင့်၊ အစိုးတရပြုလုပ်ကာ သူ့အသက်ကို မသတ်လိုပါ၊ ဂဠုန်ငယ်တို့ကို မသေပါစေလင့်၊ အသူရာတို့သတ်၍ငါ့အသက် သေပါစေတော့၊ ဂဠုန်ငယ်တို့အား ဇီဝိတဒါန ပြုတော့မည်” ဟု ပြောဆိုလျက်ရထားကိုလှည့်ကာ နောက်သို့ပြန်စေ၏။
အသူရာရန်ကင်းသိကြားမင်း
မာတလိ နတ်သားလည်းသိကြားမင်း အမိန့်အတိုင်း ရထားကို နောက်သို့ လှည့်ကာ ပြန်ခဲ့၏။ အသူရာတို့သည်ပြန်လာသော သိကြားမင်း ရထားကိုမြင်လျှင် ဧကန်စင်စစ် သိကြားအိုသည် စကြဝဠာတစ်ပါးကသိကြားတို့ကိုခေါ်ကာ စစ်အင်အားဖြည့်၍ ပြန်လာသည်အထင်နှင့် ကြောက်ရွံ့ကာအသူရာပြည်သို့ ပြန်ကြကုန်၏။ သိကြားမင်းလည်း နတ်ပြည်သို့ ပြန်ဝင်ကာ နတ်ပြည်နှစ်ထပ်အလယ်တွင် နတ်အပေါင်းခြံရံလျက် တည်နေ၏။ ထိုအခါ ကုသိုလ်အဟုတ်ကြောင့် ယူဇနာတစ်ထောင်မြင့်သော ဝေဇယန္တာပြာသာဒ်သည် မြေမှပေါက်လေ၏။
သိကြားမင်းလည်းနောက်ထပ် အသူရာတို့ မလာနိုင်အောင် မြင်းမိုရ်တောင်၏ ပထမ အာလိန်တွင် နဂါး၊ ဒုတိယအာလိန်တွင် ဂဠုန်၊ တတိယ အာလိန်တွင် ကုမ္ဘဏ်၊ စတုတ္ထအာလိန်တွင် ဘီလူး၊ ပဉ္စမအာလိန်တွင် စတုမဟာရာဇ်နတ်မင်းကြီး လေးယောက် ဤသို့ အဆင့်ဆင့် အစောင့်အရှောက်တို့ကိုထားလေ၏။
ဗျိုင်းမဖြစ်ရှာသုဇာတာ
သိကြားမင်းလည်း သုဇာတာကိုမမြင်ရ၍ ဆင်ခြင်ကြည့်ရှုလတ်သော် ဗျိုင်းမဖြစ်နေသည်ကို သိလျှင် သွား၍ ဆောင်ယူကာအားကျလောက်အောင် မွေ့လျော်ဖွယ် ကောင်းသော နတ်ပြည်ကို လည်းကောင်း၊ သုဓမ္မာဇရပ်ကိုလည်းကောင်း၊ စိတ္တလကာ ဥယျာဉ်ကို လည်းကောင်း၊ နန္ဒာရေကန်ကို လည်းကောင်း ပြလေ၏။“တခြားမိန်းမ သုံးယောက်မှာ ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြုကြသဖြင့် ငါ့ထံ နတ်မိဖုရား ဖြစ်ကြ၏။သင့်မှာကား ကုသိုလ်ကောင်းမှုမပြု၍ ဗျိုင်းမ ဖြစ်ရ၏။ ငါ့ထံ နတ်မိဖုရား ဖြစ်ရအောင်သီလကို စောင့်ပါ” ဟု ဆုံးမပြီးလျှင် ငါးပါးသီလကို ဆောက်တည်စေ၍ နေမြဲ တိုင်းချောက်ကြားသို့ ပြန်ပို့လိုက်၏။
ကောင်းမှုအားသစ်နတ်သမီးဖြစ်
သုဇာတာလည်း ဗျိုင်းမဘဝဝယ်သီလဆောက်တည်၍ သိကြားမင်း အဆုံးအမ၌တည်လျက် သေလွန်လျှင် ဗာရာဏသီပြည်ဝယ်အိုးထိန်းသည်သမီး ဖြစ်လေ၏။ သိကြားမင်း ကြည့်ရှုပြန်လတ်သော် အိုးထိန်းသည်သမီးဖြစ်နေသည်ကို သိပြန်လျှင် အဘိုးအိုအသွင် ဖန်ဆင်း၍ ရွှေသခွားသီးလှည်းအပြည့်တင်ပြီးလျှင် ဗာရာဏသီပြည်တွင်းဝယ် လှည့်လည်ကာ ရောင်းချလေ၏။ လူတို့ လာ၍ဝယ်ကြလျှင် အဘိုးအိုက ငါ အဖိုးငွေဖြင့် မရောင်း၊ သီလရှိသူကိုသာပေးအံ့ဟုဆိုလျှင်လူတို့သည် သီလကိုပင် မသိ၍ ပြန်ကြရကုန်၏။
အိုးထိန်းသည်သမီးလည်းငါ့အဖို့ ယူလာဟန်တူသည်ဟု သွားကာ “အဘိုး ... သခွားသီးတွေ ကျွန်မကို ပေးပါ” ဟုဆိုလျှင်၊ “အမိ သီလကို စောင့်ပါ၏လေ” ဟု မေးလေ၏။ စောင့်ပါ၏ဟု ဆိုလေရာ အမိအတွက်ယူလာသည် ဆိုကာ လှည်းနှင့်တကွ အိမ်တံခါး၌ ထား၍ သွားလေ၏။ အိုးထိန်းသည်သမီးလည်း ထိုရွှေသခွားသီးတို့ဖြင့်အသက်မွေး၍ သေလွန်လျှင် အသူရာပြည်ဝယ် ဝေပစိတ္တိ အသူရာ၏ သမီး ဖြစ်ပြန်၏။ သီလစောင့်သောကောင်းမှုကြောင့် ရွှေအဆင်းကဲ့သို့ ဝါဝင်းလျက် အလွန်အဆင်းလှ၏။
ပန်းကုံးစွပ်ပွဲသိကြားနွှဲ
သိကြားမင်းလည်း သုဇာတာကိုကြည့်ရှုပြန်သော် အသူရာပြည်၌ ဖြစ်သည်ကို သိ၍ သုဇာတာအတွက် လင်ရွေးချယ်ရန်ပန်းကုံးစွပ်ပွဲသို့ အသူရာအိုကြီးယောင် ဟန်ဆောင်ကာ ပြုလုပ်သွား၍ တစ်နေရာတါင်နေလေ၏။ သုဇာတာလည်း တန်ဆာဆင်လျက် လျောက်ပတ်သော် လင်ကို ရွေးချယ်မည်ဟု ပန်းကုံးကိုကိုင်ကာ ထွက်လာ၍ ကြည့်ရှုလတ်သော် အသူရာအိုကြီး အဟန်ဆောင်သော သိကြားမင်းကိုမြင်လျှင်ရှေးက ချစ်ခင်ခဲ့ဖူးသောအဟုတ်ဖြင့် စွဲလမ်းတိမ်းညွတ်ကာ သိကြားမင်းကိုပင်ပန်းကုံးစွပ်လေ၏။
စည်းဝေးရောက်လာကြကုန်သောအသူရာတို့လည်း “ငါတို့မင်းကြီး သမီးတော်မှာ သက်ကြီးအိုကို အတော်ဆုံးလင်ဟုရွေးချယ်၍ ပန်းကုံးစွပ်သည်” ဟု ကဲ့ရဲ့ကာ ဖဲသွားကြကုန်၏။
သိကြားမင်းလညးသုဇာတာကို နတ်ပြည်သို့ ဆောင်ယူကာ နှစ်ကုဋေ ငါးသန်းသော ကချေသည် နတ်သမီးတို့၏အကြီးအမှူးပြု၍ နတ်မိဖုရားအရာ၌ ထားလျက် မြှောက်စားလေ၏။
ဇာတ်ပေါင်း
ဤသို့လျှင် မြတ်စွာဘုရားသည် အတိတ်၊ပစ္စုပ္ပန် နှစ်တန်သော ဝတ္ထုတို့ကို အနုသန္ဓေ ဆက်စပ်တော်မူလျက် -
ရဟန်းတို့ -
ထိုအခါ မာတလိ နတ်သားသည် -ယခုအခါ အာနန္ဒာ။
သိကြားမင်းသည် - ငါဘုရားဖြစ်လာပြီ
ဟု ဇာတ်ကို ပေါင်းတော်မူသတည်း။
ဆောင်ပုဒ်
(၁) မိဘနှစ်ဆူ၊ လုပ်ကျွေးဟူ၊ ကြီးသူပူဇော်ရာ။
(၂) အမှန်ဆိုပြော၊ ကြမ်းမနှော၊ ကုန်းချောမရှိရာ။
(၃) ဝန်တိုမထား၊ ခုနစ်ပါး၊ သိကြားဖြစ်ကြောင်းလာ
ကန့်ကော်ရေရွာ၊ ရပ်စောက်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ရပ်စောက်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မြစ်ကျဉ်းသုံးသွယ် ရေကာတာ
မြစ်ကျဉ်းသုံးသွယ် ရေကာတာသည် တရုတ်ပြည်၏ အရှည်ဆုံးမြစ် ယန်ဇီမြစ်ပေါ်ရှိ ဟူပေပြည်နယ် ဆန်းတုန်ဖိန်မြို့ အနီးတွင် တည်ဆောက်ထားသည့် ရေကာတာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်လည်း ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကြီးမားဆုံးသော ရေအားလျှပ်စစ်စက်ရုံဖြစ်ပြီး လျှပ်စစ်ဓာတ်အား ၁၈၂၀၀၀ မဂ္ဂါဝပ် ထုတ်လုပ်ပေးနိုင်စွမ်းရှိသည်။
ရေကာတာကို ၂၀၀၆ ခုနှစ်တွင် ဆောက်လုပ်ပြီးစီးခဲ့ကာ ၂၀၀၈ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၃၀ ရက်နေ့မှစ၍ လျှပ်စစ်ဓာတ်အား ထုတ်လွှတ်ပေးသည်။ ရေအားလျှပ်စစ်စက်ရုံတွင် ဓာတ်အား ၇၀၀ မဂ္ဂါဝပ် ထုတ်ပေးနိုင်သည့် တာဗိုင်ပေါင်း ၂၆ ခုရှိသည်။
လျှပ်စစ်ဓာတ်အားအပြင် ယန်ဇီမြစ်တလျှောက် ရေကြောင်းပို့ဆောင်ရေး စွမ်းအားကို မြှင့်တင်ပေးကာ မြစ်ရေကြီးမှုများကို လျော့ပါးစေသည်။ တရုတ်အစိုးရက ယင်းရေကာတာကို ဆောက်လုပ်ရေး၊ စီးပွားရေး၊ လူမှုရေး ဘက်ပေါင်းစုံတွင် အောင်မြင်သည့် သမိုင်းဝင် စီမံကိန်းတစ်ရပ်ဟု ဂုဏ်ယူခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ရေကာတာ ဆောက်လုပ်ခြင်းကြောင့် ယန်ဇီမြစ်ကမ်းဘေးတစ်လျှောက်ရှိ ရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှု အမွေအနှစ်များ၊ လူနေရပ်ကွက်များ ရေအောက်နစ်မြုပ်သွားခဲ့သလို လူဦးရေ ၁.၃ သန်းခန့် ဌာနေကို စွန့်ခွာကာ အခြားနေရာများသို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ရသည့်အပြင် မြေပြိုခြင်းစသည့် ပတ်ဝန်းကျင် အပြောင်းအလဲ ဖြစ်ပွားနိုင်သည့် အန္တရာယ် ပိုမိုကြီးမား လာစေသည်။
အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၂၅ ဘီလီယံ အကုန်ခံ ဆောက်လုပ်ထားသည့် မြစ်ကျဉ်းသုံးသွယ် ရေကာတာကြီးကြောင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ထိခိုက်မှုများ၊ ပထဝီ မြေအနေအထားအပေါ် ထိခိုက်မှုများ၊ စီးပွားရေးဆိုင်ရာ ပြဿနာများ ရှိနေကြောင်း တရုတ်အစိုးရက ၂၀၁၁ ခုနှစ် မေလတွင် ဝန်ခံပြောကြားခဲ့သည်။
ဒိုက်လျှားရွာ၊ ငါးကျီးထူ
ဒိုက်လျှားရွာ၊ ငါးကျီးထူ
ဒေးဇတ်
ဒေးဇတ်
ကထန်ဘွမ်းရွာ၊ ဆွမ်ပရာဘွမ်မြို့နယ်
ကထန်ဘွမ်းရွာ(Kahtanbum)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ပူတာအိုခရိုင်၊ ဆွမ်ပရာဘွမ်မြို့နယ်၊ ပင်လွမ်းဘွမ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၇၈၅၄ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဆွမ်ပရာဘွမ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သုရပောန သောမ္ဗတဆာရေန
သုရပောန သောမ္ဗတဆာရေန (สุรพล สมบัติเจริญ, Suraphol Sombatcharoen; စက်တင်ဘာ ၂၅၊ ၁၉၃၀ — 	ဩဂုတ် ၁၆၊ ၁၉၆၈) ထိုင်းလူမျိုး အမျိုးသားအဆိုတော်တဦးဖြစ်သည်။
ဖင့်စာနီ
ဖင့်စာနီ (Scarlet Finch) သည် စာကလေးမျိုးနွယ်ဝင် ငှက်တမျိုးဖြစ်ပြီး ဟိမဝန္တာတောင်တန်း၊ နီပေါနိုင်ငံ၊ အရှေ့တောင်အာရှဒေသတို့တွင် တွေ့ရှိရလေ့ရှိသည်။ ၂၀၂၀ ခုနှစ် မတ်လ ၄ ရက်နေ့တွင် မြန်မာနိုင်ငံ၏ သယံဇာတနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းရေး ဝန်ကြီးဌာန၊ သစ်တောဦးစီးဌာနမှ ယင်းငှက်ကို မျိုးဆက်ပျက်သုဉ်းမည့်အန္တရာယ်ရှိသဖြင့် ကာကွယ်ထားသည့် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များအဖြစ် ထုတ်ပြန်ကြေညာခဲ့သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နီပေါနိုင်ငံတွင် တွေ့ရှိရသော ငှက်များ ကဏ္ဍ:ဘူတန်နိုင်ငံတွင် တွေ့ရှိရသော ငှက်များ ကဏ္ဍ:အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် တွေ့ရှိရသော ငှက်များ ကဏ္ဍ:တရုတ်နိုင်ငံတွင် တွေ့ရှိရသော ငှက်များ ကဏ္ဍ:ဟိမဝန္တာတွင် တွေ့ရှိရသော ငှက်များ
အုန်းပင်မြောင်ရွာ၊ ကျောက်ကြီးမြို့နယ်
အုန်းပင်မြောင်ရွာ (Ohnpinmyaung)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ တောင်ငူခရိုင်၊ ကျောက်ကြီးမြို့နယ်၊ ကွီးလာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၀၃၆၇ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျောက်ကြီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အူးဒီခီးရွာ၊ ဖာပွန်မြို့နယ်
အူးဒီခီးရွာ(Audikhee)သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ဖာပွန်ခရိုင်၊ ဖာပွန်မြို့နယ်၊ နန်းခူခီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၉၈၆၁ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖာပွန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သာယာပေါင်းရွာ၊ မြင်းမူမြို့နယ်
သာယာပေါင်းရွာ (Tharyarpaung)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းခရိုင်၊ မြင်းမူမြို့နယ်၊ ကျွဲရိုက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၁၁၅၀ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြင်းမူမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ယောင်ဆန်းရွာ၊ ကွမ်းကျိုး
ယောင်ဆန်းရွာ (Yawngsang)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ဝ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်း၊ ဟိုပန်ခရိုင်၊ မိုင်းမောမြို့နယ်၊ ကွမ်းကျိုးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၇၈၃၁ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းမောမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ချောင်ဆိပ်ရွာ၊ မင်းတပ်မြို့နယ်
ချောင်ဆိပ်ရွာ(Chaungseik)သည် ချင်းပြည်နယ်၊ မင်းတပ်ခရိုင်၊ မင်းတပ်မြို့နယ်၊ အောက်ချိုင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၅၀၁၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အောက်ချိုင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၁၅ ဦး၊ မ ၃၅၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၆၉ ဦး နေထိုင်သည်။
ဟိုင်းကြီးဒိုးရွာ၊ အောင်လံမြို့နယ်
ဟိုင်းကြီးဒိုးရွာ (Hainggyidoe)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ သရက်ခရိုင်၊ အောင်လံမြို့နယ်၊ ဟိုင်းကြီးဒိုးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၇၇၆၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဟိုင်းကြီးဒိုးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၆၇ ဦး၊ မ ၇၅၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၄၁၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အောင်လံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ချောင်ဆိပ်ရွာ၊ မင်းတပ်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မင်းတပ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မစ်ဆူဘီရှီ ပါဂျဲရိုး
မစ်ဆူဘီရှိ ပါဂျဲရိုးသည် မစ်ဆူဘီရှိ ကားကုမ္ပဏီမှ ထုတ်လုပ်သော အက်စ်ယူဗွီ ကားတစ်မျိုး ဖြစ်သည်။ အာဂျင်တီးနားတောင်ပိုင်း ပါတာဂိုးနီးယားကုန်းပြင်မြင့်တွင် ရှိသည့် တောကြောင် အမျိုးအစားတစ်မျိုး ဖြစ်သော လီယိုပါဒပ်စ် ပါဂျဲရိုး ၏ အမည်ကို ယူ၍ ပေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း စပိန်ဘာသာစကား အရ ပါဂျဲရိုးဆိုသည်မှာ ရိုင်းစိုင်းသော အသုံးအနှုန်း တစ်မျိုး ဖြစ်သဖြင့် နိုင်ငံခြား ဈေးကွက်များတွင် အခြားအမည်တစ်မျိုးဖြင့် တင်ပို့ရောင်းချသည်။ စပိန်၊ အမေရိကတိုက် (ဘရာဇီးမှ လွဲ၍) နှင့် အိန္ဒိယတို့တွင် မစ်ဆူဘီရှိ မွန်တဲရို (ကုန်းမြင့် မုဆိုး) ဟူသောအမည်ဖြင့် သိရှိကြပြီး ယူနိုက်တက်ကင်းဒမ်းတွင် မစ်ဆူဘီရှီ ရှိုးဂန်း ဟူသောအမည်ဖြင့် သိရှိကြသည်။ ဂျပန်နိုင်ငံတွင် လက်လီ အရောင်းဌာန တစ်ခုဖြစ်သော ကားပလာဇာ ဆိုသော ကုမ္ပဏီမှ ရောင်းချသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ၂၀၀၆ ခုနှစ်မှစ၍ ဆက်လက်ရောင်းချခြင်း မရှိတော့သော်လည်း အခြား အရပ်ဒေသများတွင် စတုတ္ထမျိုးဆက် ကားကို ဆက်လက်ရောင်းချနေဆဲ ဖြစ်သည်။
သမိုင်းကြောင်း
ပထမဆုံး ပါဂျဲရိုး၏ နမူနာကားကို ၁၉၇၃ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ တိုကျို မော်တော်ကားပြပွဲတွင် စတင်ဖော်ထုတ် ပြသခဲ့သည်။ ပါဂျဲရိုး ၂ နမူနာကားပုံစံမှ နောင် ၅ နှစ်အကြာ ၁၉၇၈ တွင် ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ မစ်ဆူဘီရှီ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အက်စ်ယူဗွီကား သက်သက် မဟုတ်ဘဲ အပန်းဖြေရာတွင် သုံးသည့် ကားကို ထုတ်လုပ်ရန် ဖြစ်သည်။
၁၉၈၃ ဇန်နဝါရီလတွင် ပဲရစ်မှ ဒါကာ (ဆီနီဂေါ) လမ်းကြမ်းမောင်းပြိုင်ပွဲတွင် ပထမဆုံး စတင်ပါဝင်ရင်း ပွဲထုတ်ခဲ့သည်။ တတိယအကြိမ် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်သည့် ၁၉၈၅ ခုနှစ်တွင်မှ ပထမနေရာ ရခဲ့သည်။ ယနေ့အထိ ထိုလမ်းကြမ်းမောင်း ပြိုင်ပွဲတွင် ပါဂျဲရိုးသည် အအောင်မြင်ဆုံး ကားဖြစ်သည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် လမ်းကြမ်းမောင်းရာတွင် နာမည်ရသည်သာမက အရောင်းဌာနကိုလည်း အထောက်အကူပေးခဲ့သည်။
ဆဗန်တီ ပါဘို
ဆဗန်တီ ပါဘို (ဧပြီလ ၂၀ ရက် ၁၉၅၅ တွင် ဆွီဒင်နိုင်ငံ၊ စတော့ဟုမ်းမြို့၌ မွေးဖွား) သည် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် မျိုရိုးဗီဇနယ်ပယ်တွင် အထူးပြုလေ့လာသည့် ဆွီဒင်လူမျိုး မျိုးရိုးဗီဇပညာရှင်ဖြစ်သည်။ ကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်း​​မှတစ်ဆင့်မျိုးရိုး​ဗီဇကိုလေ့လာသည့်ပညာ ​(Paleogenetics) ကို တည်ထောင်သူ တစ်ဦးအဖြစ်ထင်ရှားသည်။ ၁၉၉၇ ခုနှစ်တွင် သူသည် ဂျာမနီနိုင်ငံ၊ လိ(ပ်)ဇစ်ရှိ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် မနုဿဗေဒအတွက် မက်ဇ်ပလင့်အဖွဲ့၊ မျိုးရိုးဗီဇဌာန၏ ဒါရိုက်တာဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၁၉၉၉ ခုနှစ်ကတည်းက လိ(ပ်)ဇစ်တက္ကသိုလ်တွင် ဂုဏ်ထူးဆောင် ပါမောက္ခတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သည်။ လက်ရှိတွင် သူသည် တက္ကသိုလ်တွင် မော်လီကျူးဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် ဇီဝဗေဒကို သင်ကြားပေးနေသည်။ သူသည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ အိုကီနာဝါသိပ္ပံနှင့် နည်းပညာတက္ကသိုလ်၏ တွဲဖက်ပါမောက္ခလည်းဖြစ်သည်။ "မျိုးသုဉ်းသွားသော ဟိုမီနင်(hominins) မျိုးရိုးဗီဇများနှင့် လူသားတို့၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့်ပတ်သက်သော တွေ့ရှိမှု" များကြောင့် ၂၀၂၂ ခုနှစ်တွင် ဇီဝကမ္မဗေဒ သို့မဟုတ် ဆေးပညာဆိုင်ရာ နိုဘယ်ဆုချီးမြှင့်ခြင်း ခံရသည်။
ကျောက်ဆုံကုန်းရွာ၊ ရပ်စောက်မြို့နယ်
ကျောက်ဆုံကုန်းရွာ (Kyaukhsonkone)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ တောင်ကြီးခရိုင်၊ ရပ်စောက်မြို့နယ်၊ အလယ်ချောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၂၀၆၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အလယ်ချောင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၈၃၂ ဦး၊ မ ၂၇၇၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၆၀၂ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ရပ်စောက်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကံလှ-ကုလားတန်း
ကံလှ-ကုလားတန်း
ဂေါ်ဒူသာရ (မြောက်)ရွာ၊ ရွာသစ်ကေ (ဂေါ်ဒူသာရ)
ဂေါ်ဒူသာရ (မြောက်)ရွာ၊ ရွာသစ်ကေ (ဂေါ်ဒူသာရ)
ဈေးကုန်းရွာ၊ ချင်းကုန်း
ဈေးကုန်းရွာ၊ ချင်းကုန်း
နောင်ဖာ (ဆိတ်ဆိုင်)ရွာ၊ မိုင်းကိုင်မြို့နယ်
နောင်ဖာ (ဆိတ်ဆိုင်)ရွာ (Nawnghpar (Seikhseng))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ မိုင်းကိုင်မြို့နယ်၊ ဟိုနားကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၄၅၆၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဟိုနားကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၄၇၆ ဦး၊ မ ၁၆၀၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၀၇၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းကိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရစ်ရင်မဲ
ရစ်ရင်မဲကို ပါဏဗေဒအလိုအရ လိုဖူရာ အစ်ဂနီတာ ဟုခေါ်သည်။ ရစ်ရင်မဲအဖိုသည် အလျား ၂၇ လက်မ မှ ၂၉ လက်မထိရှိ၍ အမ၏ အလျားမှာ ၂၃ လက်မမှ ၂၄ လက်မ အထိ ရှိသည်။ အဖိုနှင့်အမ နှစ်မျိုးစလုံးတွင် ပါးပျဉ်းပြာများ ရှိပြီးလျှင် အမောက်အနေနှင့် ထောင်လျက်ရှိသော အမွှေးစုတ် ဖွားများရှိသည်။ ရစ်ရင်မဲဟုခေါ်ခြင်းမှာ အဖို၏ ကျောဘက် အောက်ပိုင်းနှင့် တင်ပါးတို့တွင် အနီရင့်ရောင် ရှိနေခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။
ရစ်ရင်မဲများ သည် ငါးကောင် ခြောက်ကောင်စုကာ ထူထပ် သည့် အမြဲစိမ်းတောများတွင် နေထိုင်ကြသည်။ ထိုအုပ်စုတွင် အဖိုတစ်ကောင်သာ ရှိ၍ ကျန်ရစ်ရင်မဲများမှာ အမများ ဖြစ် တတ်ကြသည်။ သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံ ရစ်ရင်မဲ အဖိုနှစ်ကောင် ရှိသည်ကို တွေ့ရတတ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင်လည်း ရစ်ရင်မဲ အဖိုချည်း နေသည်ကို တွေ့ရတတ်သည်။ ရစ်ရင်မဲတို့သည် ကွင်းပြင်သို့ မည်သည့်အခါမျှ ထွက်မလာကြဘဲ တောများ အတွင်း၌သာ နေထိုင်ကြပြီးလျှင် အစေ့များ၊ အခွံပျော့သီး (ဗဲရီသီး) များ၊ သစ်ရွက်နုများ၊ ပိုးကောင်များနှင့်ပိုးလောင်းဟူသရွေ့ကို စား၍ နေထိုင်ကြသည်။ ထို့ပြင် အိမ်မွေးကြက်များ မြေကြီးကို ယက်လေ့ရှိကြသကဲ့သို့ မြေကြီးကို ယက်ပြီးလျှင် ကိုယ်ကို ဖုန် များဖြင့် ဖုံးလွှမ်း၍ နေလေ့ရှိကြသည်။ ခြောက်လှန့်လိုက်သော အခါတွင် ရစ်ရင်မဲများသည် တကွဲတပြားစီ မပြေးကြဘဲ အတူ တကွ လျင်မြန်စွာ ပြေးသွားတတ်ကြသည်။ ပျံတက်သောအခါ တွင် သန်မာစွာနှင့် လျင်မြန်စွာ ပျံတတ်ကြသည်။ ပြန်၍ နား သောအခါတွင် ကိုက် ၂ဝဝ ထက်နီး၍ နားခဲသည်။ နားရာတွင် လည်း မြေကြီးပေါ်တွင်သာ နားလေ့ရှိသည်။ ရစ်ရင်မဲ၏ အသိုက်နှင့်ဥများအကြောင်းကို မသိရချေ။ မြိတ်ခရိုင် ကော့သောင်နယ်တွင် ရစ်ရင်မဲ ကိုအနည်းအကျဉ်း တွေ့ရသည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ရစ်ငှက်များ ကဏ္ဍ:ပါကစ္စတန်နိုင်ငံတွင် တွေ့ရှိရသော ငှက်များ ကဏ္ဍ:ဟိမဝန္တာတွင် တွေ့ရှိရသော ငှက်များ ကဏ္ဍ:မြန်မာနိုင်ငံတွင် တွေ့ရှိရသော ငှက်များ
လယော်ဂါးရွာ၊ ဆွမ်ပရာဘွမ်မြို့နယ်
လယော်ဂါးရွာ(Layawgar)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ပူတာအိုခရိုင်၊ ဆွမ်ပရာဘွမ်မြို့နယ်၊ ပင်လွမ်းဘွမ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၇၈၅၃ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဆွမ်ပရာဘွမ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လက်ထုတ္တောရွာ၊ မြင်းမူမြို့နယ်
လက်ထုတ္တောရွာ (Lethtoketaw)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းခရိုင်၊ မြင်းမူမြို့နယ်၊ လက်ထုတ္တောကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၁၁၆၄ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြင်းမူမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အော်တိုကရေစီ
တစ်ဦးတစ်ယောက်တည်းက အချုပ်အထိန်းမရှိ၊ အကန့်အသတ်မရှိ အာဏာကုန် ကိုင်တွယ်၍ အုပ်ချုပ်စိုးမိုးသောစနစ်၊ သက်ဦးဆံပိုင် ဘုရင်စနစ်ကို သုံးနှုန်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် ယခုအခါ တစ်ဦးတစ်ယောက်တည်းက အာဏာအလုံးစုံကိုင်၍ အုပ်ချုပ်လျှင်လည်း Autocracy ဟုပင် သုံးနှုန်းသည်။ ယင်းသို့ တဦးတည်းအာဏာရှင်စနစ် ကျင့်သုံးသော ခေါင်းဆောင်ကို အော်တိုကရက် (Autocrat) ဟုခေါ်သည်။
ရည်ညွှန်းကိုးကား
<References />
မောင်မင်းဖြူ
မြန်မာ့သမိုင်းတွင် ရှိခဲ့ဖူးသည့် များပြားလှသော မင်းရဲကျော်စွာများအနက် အထင်ရှားဆုံးသောသူဖြစ်သည်။ အင်းဝဘုရင် ပထမမင်းခေါင်၏သားတော် အိမ်ရှေ့မင်း၊ လက်ရုံးတစ်ဆူသဖွယ်အားကိုးရသူ အဖြစ် ကျော်ကြားပါသည်။ မိခင်မှာ မောဝ်မင်းသမီးရှင်မိနှောက်ဖြစ်သည်။ ရှေ့ဘဝက ဟံသာဝတီဘုရင် ရာဇာဓိရာဇ်၏ သား ဗောလောအဲကျန်းထော(ဗောလောကျန်းဒေါ) ဖြစ်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ ထိုစဉ်က အရွယ်မရောက်ခင်ပင် ဆင်မြင်းလေ့ကျင့်သည်ကို ရာဇာဓိရာဇ်သိလျှင် "အရွယ်မရောက်မှီကပင် ဆင်မြင်းလေ့ကျင့်နေပေပြီ၊ အရွယ်ရောက်လျှင် ငါ့နန်းစည်းစိမ်လုလိမ့်မည်။"ဟုတွေးကာ သတ်စေသည်။ ဗောလောကျန်းဒေါလည်း သတ်ရန်စေလာသူတို့ကို တောင်းပန်ကာ လက်ဝတ်တန်ဆာတို့ကိုချွတ်ပြီး ရွှေမော်ဓောစေတီသို့လှုကာ နောင်ဘဝတွင် အင်းဝမင်းသားတော်ဖြစ်ကာ ရာဇာဓိရာဇ်နှင့် စီးချင်းထိုးစစ်ခင်းလိုကြောင်း ဆုပန်ခဲ့သည်။ ထိုမှလွန်လျှင် အင်းဝမင်း မင်းကြီးစွာစော်ကဲ၏ ဒုတိယသားတော် မင်းဆွေ၏ မိဖုရား ရှင်မိနှောက်ထံတွင် ဝင်စားလေသည်။ ကိုယ်ဝန်ရှိစဉ်ကပင် မိဖုရားသည် ဟံသာဝတီမှ မြေသင်းခဲ၊ မုတ္တမမှ သရက်သီးနှင့် ပြင်စလိုင်ကျွန်းမှ ရေအေးတို့ကို သောက်သုံးရန် ချဉ်ခြင်း ဖြစ်လေသည်။ သို့ဖြင့် မင်းဆွေလည်း သံတမန်တို့ကို လက်ဆောင်နှင့်တကွ ဟံသာဝတီသို့ စေလွှတ်ကာ တောင်းခံစေသည်။ ထိုအခါ ရာဇာဓိရာဇ်၏ ဟူးရားပညာရှိတို့က အရှည်ကိုမြင်သဖြင့် ရေအိမ်ရခုတို့မှ ရေပုပ်ကို အမွှေးနံ့ဖြင့်လည်းကောင်း၊ သရက်သီးတို့ကို မသန့်သည့် အဝတ်ဖြင့်ထုတ်၍ လည်းကောင်း၊ အိမ်ခြေ(၇)ခုမှ မသန့်သည့် မြေပုပ်တို့ကိုလည်းကောင်း အသီးသီးစီရင်ကာ ပေးစေသည်။ အချိန်တန်၍ မွေးဖွားလျှင် မင်းဖြူဟု အမည်ပေးလေသည်။ မွေးစကာ ငိုလျှင် မည်သို့ချော့မော့သည်ဖြစ်စေ အငိုရပ်သည်မရှိဘဲ "လူကလေးကြီးလျှင် စစ်တပ်ကြီးစီရင်၍ ဟံသာဝတီကို တိုက်ခိုက်မင်းပြုစေမည်" ဟုချော့မှ တိတ်တော့သည်ဟုလည်းဆိုသည်။ နောင်တွင် ခမည်းတော်မင်းဆွေက မင်းခေါင်ဘွဲ့ဖြင့်နန်းတက်လျှင် မင်းရဲကျော်စွာဘွဲ့ဖြင့် အိမ်ရှေ့မင်းဖြစ်လာလေသည်။
အရွယ်မရောက်ခင်ပင် ဟံသာဝတီနှင့် စစ်ခင်းသည့်ဖခင်စစ်ရှုံးသဖြင့် မိခင်ရှင်မိနှောက်ကို ရာဇာဓိရာဇ် ဖမ်းဆီးရရှိသဖြင့် မိဖုရားအဖြစ် သိမ်းပိုက်လေသည်။ အသက် ၁၇ နှစ်တွင် ဖခင်ထံမှ ဟံသာဝတီကိုတိုက်မည်ဟု ခွင့်တောင်းကာ စစ်တပ်ကြီးဖြင့် တောင်ဘက်သို့ချီလေသည်။ ဟံသာဝတီကို တိုက်ရန်ခက်ခဲနေသေးသဖြင့် အနောက်ဘက်သို့လှည့်ကာ ရခိုင်ကို သိမ်းလေသည်။ ရခိုင်မှ ပြန်လျှင် ရှမ်းပြည်သို့တက်ကာ သိနီကို တိုက်သည်။ ထိုမှတဖန် အင်းဝသို့ပြန်လာပြီး ဟံသာဝတီနှင့် စစ်ခင်းနေသည့် ဖခင်အား စစ်ကူရန် လှေတပ်ကြီးဖွဲ့၍ စုန်လေသည်။
နှစ်ဖက်စစ်ဆိုင်ထားချိန်တွင် ပရိယယ်ဖြင့် နှစ်ဖက်သူရဲကောင်းများ စီးချင်းထိုးစေမည်ဟု ဆိုပြီး မွန်ဖက်မှ လဂွန်းအိန်၏လှေတစ်စီးကို လှေလေးစီးဖြင့် တိုက်ရာ လဂွန်းအိန် ပေါင်တွင် လှံချက်မိသဖြင့် အဖမ်းခံရပြီး ထိုဒဏ်ရာဖြင့်ပင် သေလေသည်။ ထို့နောက် အသက် ၂၅နှစ်ရှိ မင်းရဲကျော်စွာသည် ဟံသာဝတီနယ်အတွင်းသို့ စုန်ဆင်းတပ်ချကာ ထားလေသည်။ ရာဇာဓိရာဇ်လည်း ဇာတာမသန့်ဟု ဟူးရား၊ ပုဏ္ဏားတို့က ဟောကြားသောကြောင့် သားတော်ကြီး ဗညာကျန်းကို ထီးနန်းယာယီ လွှဲအပ်ကာ မုတ္တမသို့ သွားရောက်နေထိုင်သည်။ မင်းရဲကျော်စွာလည်း ထိုသတင်းကိုကြားရာ ပေါရိသာတ် ဘွဲ့သစ်ခံပြီးဟံသာဝတီထိချီတက်ဝိုင်းရံထားသည်။ (မြန်မာမူတွင် ဒလအထိ ချီတက်တပ်စွဲသည်ဟု ဆိုသည်။)နောက်ရာဇာဓိရာဇ်လည်း ဇာတာသန့်ချိန်ရောက်သော် ဗညားသစ်တသုံ ဘွဲ့သစ်ကိုခံကာ ဟံသာဝတီသို့ကိုယ်တော်တိုင်ချီတက် လာပြီး မင်းရဲကျော်စွာနှင့် ဆင်စီးထိုးရန်ချိန်းဆိုသည်။ မင်းရဲကျော်စွာ၏ပုဏ္ဏားများက ဇာတာမသန့်၍စစ်မထွက်ရန်၊ (၇) ရက်လွန်မှထွက်ရန် လျှောက်ကြသော်လည်း မွန်တပ်မှူး သမိန်အဝနံနိုင်မှ ပရိယာရ်ဖြင့် လာရောက်စိန်ခေါ်သည်ကို သီးမခံနိုင်ဖြစ်ကာ သေရည် အလွန်ရစ်မူးနေသည့်ကြားမှ ထွက်ကာစီးခြင်းထိုးလေသည်။ စီးချင်းထိုးရာ ဆင်တော်ရဲမြတ်စွာပေါ်မှ မြေသို့ကျကာခါးကျိုးပြီး အနားရှိဥသျှစ်ပင်ခြေရင်းသို့တွားသွားကာ နေလေရာ အင်းဝတပ်ပျက်၍စစ်ပွဲပြီးချိန်တွင် ရာဇာဓိရာဇ်ကရှာဖွေခေါ်ယူလာခဲ့ပြီး သမီးတော်နှင့်လက်ဆက်စေကာအိမ်ရှေ့အရာပေးမည်ဟုဆိုကာကုသစေသော်လည်း လက်မခံပဲငြင်းပယ်သည်။ဤသို့ဖြင့် ညရောက်သော် အနာသည်းလွန်းလှသဖြင့် သေဆုံးလေသည်။ (မြန်မာမူတွင် ဒလမြို့တိုက်ပွဲတွင် ကျသည်ဟုဆိုသည်။) သေလွန်ပြီးနောက် မြန်မာတို့ရိုးရာအရကိုးကွယ်သည့် အပြင် ၃၇ မင်းအနက်မှ ဒလဆုံးကိုကြီးကျော် (မောင်မင်းဖြူ)အဖြစ်ဘဝကူးသွားသည်ဟု အယူရှိကြလေသည်။
ရည်ညွန်းကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြန်မာနိုင်ငံ၏ သမိုင်း ကဏ္ဍ:အင်းဝခေတ် ကဏ္ဍ:အပြင် ၃၇ မင်း
ကရကဋ် နက္ခတ်တာရာ
ကရကဋ် ကြယ်စုတန်း (Cancer) သည် ၁၂ ရာသီခွင်၏ ကြယ်စုတန်း တစ်ခုဖြစ်ပြီး လက်တင်ဘာသာစကားအတွက် အမည်နာမမှာ ကဏန်း ဖြစ်သည်။ ယင်း၏ နက္ခတ္တ သင်္ကေတမှာ (Unicode ♋) ဖြစ်သည်။ ကရကဋ် ကြယ်စုတန်းသည် အလယ်အလတ်တန်းစား ကြယ်စုတန်းဖြစ်ပြီး အတောက်ပဆုံးကြယ်မှာ Beta Cancri ဖြစ်ကာ နေစကြဝဠာပြင်ပဂြိုဟ်များလည်း တည်ရှိသည်။ ကြယ်စုတန်း၏အလယ်ဗဟိုတွင် Messier 44 တည်ရှိပြီး ယင်းသည် ကမ္ဘာမြေနှင့် အနီးဆုံး open cluster ဖြစ်ကာ ဝါရင့် နက္ခတ္တပညာရှင်များအတွက် လူကြိုက်များသော ပစ်မှတ်ဖြစ်သည်။
ပြင်ပလင့်
ကဏ္ဍ:ကြယ်စုတန်းများ
ဒေါဝါးကျောင်းစုရွာ၊ ဒေါဝါး
ဒေါဝါးကျောင်းစုရွာ၊ ဒေါဝါး
Power metal
Power metal သည် heavy metal ၏မျိုးခွဲဖြစ်ပြီး traditional metal နှင့် speed metal ၏ စရိုက်လက္ခဏာများဖြင့် ပေါင်းစပ်ထားသည်။ power metal သည် Doom metal နှင့် Death metal ပုံစံများကဲ့သို့ သိပ်သည်းကြမ်းတမ်းသာလွန်သော ပုံစံမျိုးဖြစ်သည်။ power metal သီချင်းများမှာ ပြင်းထန်သော chorus နှင့် အားကောင်းသော အသံများဖြစ်သည်။ ဤဝေါဟာရကို ၈၀ အလယ်တွင် ပထမဆုံးအသုံးပြုခဲ့သည်။ ပထမဆုံးတီထွင်ခဲ့သူမှာ မြောက်အမေရိကမှဖြစ်ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ဥရောပ(အထူးသဖြင့် စကင်ဒီနီဗီးယား၊ ဂျာမနီ၊ ဂရိနှင့် အီတလီ)၊ တောင်အမေရိက(အထူးသဖြင့် ဘရာဇီးနှင့် အာဂျင်တီးနား)နှင့် ဂျပန်တို့တွင် ကျယ်ပြန့်၍ ကျော်ကြားလာခဲ့သည်။
မူရင်းဇစ်မြစ်
ကဗျာစာပေစုဆောင်းသူ Sam Dunnသည် ၁၉၇၀ ၏ power metal ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ Ronnie James Dio သည် Rainbow အတွက် ရေးပေးခဲ့သည်။ အေဒီအလယ်ခေတ်၊ ၁ ၅ရာစု၊ folk နှင့်သိပ္ပံဆိုင်ရာကြောင်းအရာများကို စုရုံးထားသည်။ ခေတ်ပေါ်  power metal တီးဝိုင်းများသို့ လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ၁၉၇၆ album Risin မှ stargazer နှင့် kill the king နှင့် ၁၉၇၈ album Long live Rock ‘n’ Roll တို့တွင်ဖြစ်သည်။ power metal ထဲမှ အစောဆုံး ဥပမာဖြစ်သည်။ Sam Dunn ၏ ၂၀၁၁ ခုနှစ် documentary Serie Metal Evolution တွင် Dunn က Rob Halford နှင့် Judas Priest တို့ power metal ၏ blueprint အတွက် မည်ကဲ့သို့ ဖန်တီးထားသည်ကို ရှင်းပြထားသည်။ high-pitched သီဆိုခြင်းမှာ power metal ၏ အဓိကလက္ခဏာဖြစ်သည်။ twin-guitar အသံများ ဤအမျိုးခွဲအပေါ်မြင့်မားစွာ လွှမ်းမိုးသည်။ အခြား Power metal တီထွင်သူမှာ Jon Miki Thor ဖြစ်သည်။ သူသည် Muscle rock ကို Manowar တီးဝိုင်းသို့ ပထမဆုံးမိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ အစောပိုင်းဂျာမန် power metal အဖြစ်အပျက်ပေါ်ထွက်ခြင်းတွင် Scorpions နှင့် Accept တို့ပါဝင်သည်။ ဆွီဒင်ဂီတသမား Yngwie Malmsteen သည် အနာဂတ် power metal ဂီတသမားများအတွက် အရေးပါသော သူ၏ မှန်ကန်၍မြန်ဆန်သော neo-classical ပုံစံနှင့်အတူ ရိုက်ခတ်ခြင်း ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သူ၏တီးဝိုင်းမိတ် Jens Johansson သည် Deep Purple ကို keyboard ဖြင့် အသံကို ပြုပြင်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်အမျိုးအစားထဲသို့ ပေါင်းထည့်ခဲ့သည်။ အမေရိကန်တီးဝိုင်း Manowar ၏ ဒဏ္ဍာရီဆန်သော sword and sorcery စာသားများသည် power metal တီးဝိုင်းများအပေါ် လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ၁၉၈၇တွင် Helloween ၏ Keeper of the Seven Keys album ထွက်လာခဲ့သည်။ power နှင့် melody များပေါင်းစပ်ထားခြင်းသည် metal တီးဝိုင်းမျိုးဆက်သစ်များကို လှုံ့ဆော်နိုင်လိမ့်မည်ဖြစ်သည်။
အဆို
Power metal သည် အဆိုတော်အပေါ် အာရုံစိုက်ထားသည်။ extreme metal နှင့်ဆက်နွယ်၍ clean vocalသည် growling vocal ထက်သာလွန်သည်။ Ronnie James Dio, Bruce Dickinson, Rob Hafford, Geoff Tate နှင့် အခြား heavy metal အဆိုရှင်များသည် စိတ်ဓာတ်တက်ကြွစေခဲ့သည်။ အမျိုးအစားသည် အများဆုံးသည် မြင့်သော note များပါဝင်သည်။ တချို့အဆိုရှင်သည် ကြမ်းတမ်းသော thrash metal ပုံစံဖြင့် သီဆိုကြသည်။
စာသားအကြောင်းအရာများ
Power metal ၏စာသားအကြောင်းအရာသည် စိတ်ကူးယဉ်ခြင်း၊ ဒဏ္ဍာရီ၊ ရဲဘော်ရဲဘက်စိတ်၊ ရုန်းကန်ခြင်းများနှင့် စိတ်ခံစားမှု၊ စစ်ပွဲနှင့် သေခြင်းများအကြောင်းတရားများကို ရေးစပ်ထားသည်။ ဥပမာအားဖြင့် Dragonforce ၏ စာသားများသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်စွာ တည်ဆောက်ထားသည်။ တချို့တီးဝိုင်းများသည် သူတို့၏ အဖြစ်အပျက်များအပေါ် အခြေခံထားသည်။ Rapsody of fire ၏ Emerald Sword Saga နှင့် The Dark Secret Saga, Iced Earth ၏ Something Wicked Sag နှင့် Edguy ၏ Tobias ၏ Sammet တို့ဖြစ်သည်။ ထုံးစံအတိုင်း metal အကြောင်းတရားများမှာ ဘာသာရေးနှင့်နိုင်ငံရေးနှိုင်းယှဉ်လျက် တွေ့ရသည်။ Sabaton ၏ အဓိကစာသားများမှာ သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာစစ်ပွဲများနှင့် စစ်ပွဲများတွင် ပါဝင်သောပုဂ္ဂိုလ်များအကြောင်းကို ရေးဖွဲ့ထားသည်။ ဩစတေးလျ power metal တီးဝိုင်း Serenity အပါအဝင် Six Francis Drake, Marco Pob, Galileo, Beethoven နှင့် Napolean တို့ပါဝင်သည်။
တီးခတ်ခြင်း
Power metal ဂီတာသမားများနှင့် ဘေ့စ်ဂီတာသမားများသည် note များကို လျင်မြန်စွာ တီးခတ်ကြသည်။ သို့သော် chords များမှာ harmonic tempo နှင့်အတူ နှေးသည်။ guitar solo များမှာ မြန်ဆန်ကြသည်။ chord များကို နှေးကွေးစွာ ပြောင်းလဲခြင်းသည် power metal ထဲတွင် အရေးပါသည်။ power metalသည် major chord progressionနှင့် circle progression များကို အသုံးပြုထားသည်။ လွှမ်းမိုးသောဂီတာသမားများမှာ Kai Hansen, Gamma Rayမှ Kai Hansen, Helloween မှ Michael Weikath နှင့် Stratovarius မှ Timo Tolkki တို့ဖြစ်သည်။ တချို့ power metal တီးဝိုင်းများသည် ဘေ့စ်ပေါင်းစပ်ထားသည်မှာ rhythm ဂီတများမှ ထူးခြားသော Colorful pattern များဖြစ်သည်။ Helloween, Hibria နှင့် Symphony X အစရှိသဖြင့်ဖြစ်သည်။ Power metal ဒရမ်သမားများသည် bass drum နှစ်ခုနှင့်အတူ double bass pattern များဖြင့် တီးခတ်ကြသည်။ double bass pedal များကို sixteenth notes များ တီးခတ်ရန်အသုံးပြုကြသည်။ beat များတွင် snare drum များကို အလေးပေးထားသည်။ ဤပုံစံကို Helloween မှ Ingo Schwichtenberg အသုံးပြုထားသည်။ Blind Guardian နှင့် Iced Earth မှ drummer များသည် thrash metal style ၏ မြန်ဆန်သော double bass များကို တီးခတ်ထားသည်။ double kick နှင့်အတူ beat ၃ ခုမှ ၆အထိပါဝင်သည်။ Power metal တီးဝိုင်းများသည် သူတို့၏ ဂီတဆိုင်ရာ arrangement များတွင် keyboard ပေါင်းထည့်ထားသည်။ တချို့ power metal တီးဝိုင်းများသည် symphonic element များကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ သူတို့သည် full orchestra များဖြင့် တီးခတ်ထားပြီး keyboard သမားများဖြင့် အသုံးပြုထားသည်။
European power metal
European power metal သည် speed metal နှင့် NWOBHM တို့မှ စတင်ခဲ့သည်။ ၁၉၈၀အစောပိုင်းတွင် ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် ဂျာမနီတွင် ဖြစ်သည်။ Helloween, Running Wild, Rage and Blind Guardian တို့ ဖြစ်သည်။ ထိုတီးဝိုင်းများသည် အမျိုးအစားကို တီထွင်ခဲ့သည်။ Helloween သည် Gamma Ray နောက်သို့ လိုက်ခဲ့ပြီး မြန်ဆန်သော palm muted speed metal riff များနှင့် high-pitched clean vocal များကို ရောစပ်ထားသည်။ Stratovarious သည် keyboard များကို အသုံးပြုခဲ့ပြီး melodic ဦးတည်ချက်ကို ဖွံဖြိုးတိုးတက်စေခဲ့သည်။ Blind Guardian သည် epic atmosphere ကို ဖန်တီးရန်အဆိုပညာနှင့် guitar overdubbing ကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ စာသားများသည် စိတ်ကူးယဉ်ဝတ္ထုရှည်နှင့် ဒဏ္ဍာရီများကို အခြေခံထားသည်။ power metal တီးဝိုင်းများဖြစ်သော Rhapsody of fire နှင့် Nightwish တီးဝိုင်းများတွင် Symphonic နှင့် neo-classical အစိတ်အပိုင်းများကို တွေ့ရသည်။ Hammerfall သည် traditional heavy metal သို့ power metal ကို နီးစပ်စေခဲ့သည်။ ဤအမျိုးအစားသည် ဥရောပတွင် ပျံနှံလာခဲ့သည်။ progressive နှင့် folk ဂီတကို မကြာခဏ ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။ အီတလီမှ Elvenking, ဆွီဒင်မှ Falconer နှင့် Denmark မှ Wuthering Heights တို့သည် folk ဂီတကြောင့် လွှမ်းမိုးလာခဲ့သည်။ Angra, Kamelot နှင့် Symphony X တို့သည် progressive နှင့် power ကို ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။ တချို့တီးဝိုင်းများသည် power metal နှင့် aggressive ဂီတဆိုင်ရာပုံစံကို ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။ Children of Bodomသည် powerနှင့် melodic death metal၏ အစိတ်အပိုင်းတွင် ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။ Helloween ၏ albumများဖြစ်သော Keeper of the Seven Keys, Part 1(၁၉၈၇) နှင့် part 2 (၁၉၈၈) များသည် ဥရောပ power metal album များဖြစ်သည်။ ၂၁ရာစု၏ ပထမဆုံးဆယ်စုနှစ်တွင် Dragon Force နှင့် Nightwish တို့သည် ပထမဆုံး power metal တီးဝိုင်းများဖြစ်ပြီး mainstream တွင် အောင်မြင်မှု ရရှိခဲ့သည်။
မန်ဇလာကန်
မန်ဇလာကန် သည် အီဂျစ်နိုင်ငံ အရှေ့မြောက်ပိုင်းတွင် တည်ရှိသည့် ကန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ နိုင်းမြစ်ဝှမ်းဒေတွင် တည်ရှိသည်။ ဤကန်သည် အီဂျစ်နိုင်ငံ မြောက်ပိုင်းမြစ်ဝှမ်းဒေသရှိ ကန်များတွင် အကြီးဆုံးဖြစ်ည်။ ၂၀၀၈ တွင် ကန်သည် ၄၇ ကီလိုမီတာရှည်ကာ ၃၀ ကီလိုမီတာ ကျယ်သည်။ As of 2008 it is 47 km long and 30 km wide.
ပထဝီသွင်ပြင်
မန်ဇလာကန်သည် ရှည်လျားသည်။ သို့သော် အတော်တိမ်သည်။ ကန်၏ အနက်သည် လေးပေမှ ငါးပေ အထိ ရှိသည်။
ဥယျာဉ်ကုန်း
ဥယျာဉ်ကုန်း
​အောင်လံစုရွာ၊ ငါးကျီးထူ
အောင်လံစုရွာ၊ ငါးကျီးထူ
သက်တမ်းဝက်
သက်တမ်းဝက် (သင်္ကေတ t1⁄2) ဆိုသည်မှာ အရာဝတ္ထုတခု၏ ပမာဏသည် ယင်း၏ ကနဦးတန်ဖိုးမှ ထက်ဝက် လျော့ကျရန် လိုအပ်သော အချိန်ပမာဏဖြစ်သည်။ သက်တမ်းဝက်ဆိုသောစကားလုံးကို နယူးကလိယား ရူပဗေဒတွင် အက်တမ်တခု၏ သက်တမ်းမည်မျှ ရှည်ကြာသည် သို့မဟုတ် အက်တမ်တခုသည် မတည်မငြိမ်ဖြစ်ပြီး ရေဒီယိုသတ္တိကြွ ပြိုကွဲမှုဖြစ်ရန် မည်မျှရှည်ကြာသည်ဆိုသည်ကို ဖော်ပြရာ၌ အသုံးပြုလေ့ရှိသည်။
မူလအခေါ်အဝေါ်မှာ သက်တမ်းဝက် ကာလ (half-life period) ဖြစ်ပြီး အားနပ်စ် ရူသာဖို့ဒ်က ၁၉၀၇ ခုနှစ်တွင် စတင်သုံးစွဲခဲ့သည်။ ၁၉၅၀ ခုနှစ်များတွင် သက်တမ်းဝက်ဟု အတိုကောက် ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ရေဒီယိုဓာတ်သတ္တိကြွမှု
သမ္မောဒမာနဇာတ်
ညီညွတ်မရှိ ပျက်စီးဘိ
နတ်လူတို့ဆရာဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ကပိလဝတ်ပြည် နိဂြောဓာရုံကျောင်း၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဆွေတော် မျိုးတော်တို့ကိုခေါ်တော်မူ၍ ခိုက်ရန်မဖြစ်ကြဘဲ အချင်းချင်း ညီညွန်ကြရန် ဆုံးမတော်မူ၏။ “တိရစ္ဆာန်ပင်ဖြစ်သော်လည်း ခိုက်ရန်မဖြစ် ညီညွတ်ကြသောအခါ ဘေးရန်ကို နှိမ်နင်းလျက် ချမ်းသာရာကိုရဖူးကုန်၏။ ခိုက်ရန်ဖြစ်၍ မညီညွတ်သောအခါ ရန်သူလက်တွင် ပျက်စီးဖူးကုန်ပြီ” ဟုမိန့်တော်မူကာ အောက်ပါ အတိတ်ဇာတ်ကို ဆောင်တော်မူသတည်း။
အသက်သတ်မျိုးငှက်မုဆိုး
လွန်လေပြီးသောအခါဗာရာဏသီပြည်ဝယ် ဗြဟ္မဒတ်မင်း မင်းပြုသည်ရှိသော် ငုံးမင်းတစ်ကောင်သည် အထောင်မကသောငုံးတို့ဖြင့် ခြံရံကာ တောတစ်ခုတွင် နေလေ၏။
ထိုအခါမုဆိုးတစ်ယောက်သည် ငုံးတို့နေရာအရပ်သို့ လာ၍ ငုံးသံကဲ့သို့ မြည်တွန်သဖြင့်ငုံးအပေါင်းတို့ စုဝေးရောက်လာကြသောအခါ ပိုက်ကွန်ဖြင့်ဖမ်း၍ ငုံးတို့ကိုသတ်ဖြတ်လျက် အသက်မွေးလေ၏။
ငုံးတို့ညီညီပိုက်ကွန်ချီ
တစ်နေ့သ၌ ငုံးမင်းသည်ငုံးတို့ကို ခေါ်၍ “အချင်းတို့ ... မုဆိုးသည် ငါတို့ကို ပိုက်ကွန်ဖြင့်ဖမ်း၍သတ်ဖြတ်သည့်အတွက် ငါတို့မှာ ပျက်စီးကြရသည်၊ နောက်အခါ မုဆိုးသည် ပိုက်ကွန်ကိုပစ်သောအခါ သင်တို့သည် ပိုက်ကွန်ပေါက်က တစ်ကောင်စီ ခေါင်းထွက်လျက် တညီတညွတ်တည်းပျံ၍ဆူးပေါသော ချုံပေါ်မှာ ချပြီးလျှင် အောက်အရပ်က အသာထွက်၍ သွားကြကုန်” ဟု ပြောဆိုတိုင်ပင်လေ၏။ ငုံးတို့လည်း ကောင်းပြီဟု ဝန်ခံကြကုန်၏။
နှစ်ရက်မြောက်သောနေ့ဝယ်ငုံးတို့ စုဝေးရာအရပ်သို့ မုဆိုးလာ၍ ပိုက်ကွန်ကို ပစ်သည်ရှိသော် ငုံးမင်းပြောဆိုသည့်အတိုင်း ငုံးတို့သည် ကိုယ်စီကိုယ်င အညီအညွတ် ဖြစ်ကာ ပိုက်ကွန်ပေါက်၌တစ်ကောင်စီ ခေါင်းထွက်လျက် ညာသံပေး၍ တစ်ပြိုင်နက် တစ်ဟုန်တည်း ပျံသန်းပီးလျှင်ပိုက်ကွန်ကို ယူဆောင်၍ ဆူးပေါသော ချုံပေါ်၌ချကာ အောက်က ထွက်ပြေးကြကုန်၏။ မုဆိုးလည်းဆူးငြိနေသော ပိုက်ကွန်ကို တစ်နေ့လုံး ဖြေနေရသဖြင့် နောက်ထပ် မဖမ်းနိုင်တော့ဘဲအိမ်သို့ အချည်းနှီး ပြန်ရလေ၏။
ခိုက်ရန်ဖြစ်သော်သိစေမယ်နော်
ဤသို့ နေ့စဉ် အချည်းနှီးပြန်လာသော မုဆိုးကို အိမ်ရှင်မသည် အမျက်ထွက်၍ “ မုဆိုး ... သင်သည် နေ့စဉ်အချည်းနှီးသာ ပြန်လာသည်။ သင့်မှာ ပေးစရာ မယားငယ် ရှိသလော” ဟု ဆိုလေ၏။ မုဆိုးလည်း“ရှင်မ ... ငါ့မှာ ပေးစရာ မယားငယ် မရှိပါ၊ စင်စစ်ကား ငုံးငှက်တို့ ညီညွတ်နေသဖြင့်ပိုက်ကွန်ကိုချီကာ သွားကြသည့်အတွက် အချည်းအနှီးဖြစ်ခဲ့ရပါသည်၊ သူတို့ အမြဲညီညွတ်နေမည် မဟုတ်၊ မညီ မညွတ် ခိုက်ရန်ဖြစ်ကြလိမ့်မည်၊ ထိုအခါ ငါ့လက်တွင်းသို့ရောက်၍ အိမ်သို့ ယူဆောင်ကာ ရှင်မ မျက်နှာကို ရွှင်စေပါမည်” ဟု ပြောဆိုလေ၏။
နှစ်ရက်၊ သုံးရက်လွန်လျှင် ငုံးတစ်ကောင်သည် ကျက်စားရာအရပ်သို့ ဆင်းသက်လတ်သော် အမှတ်မဲ့ဖြစ်၍ငုံးတစ်ကောင် ခေါင်းကို နင်းမိလေ၏။ အနင်းခံရသော ငုံးက အမျက်ထွက်ကာ ဘယ်သူငါ့ခေါင်းကို နင်းသနည်းဟုဆိုရာ ငါ အမှတ်မဲဖြစ်၍ နင်မိပါသည် ဆိုသော်လည်းအမျက်မပြေဘဲ အဖန်ဖန် ရန်ဖြစ်လျက် “နင်သာ ပိုက်ကွန်ကို ချီနိုင်သလော၊ နင်သာ ပိုက်ကွန်ကိုချီသလော” ဟု အချင်းချင်း ခိုက်ရန်ဖြစ်ကြကုန်၏။
ညီညွတ်မရှိပိုက်ကွန်မိ
မုဆိုးလည်းနှစ်ရက်၊ သုံးရက် လွန်လျှင်လာ၍ ငုံးတို့စုဝေးရေ အရပ်သို့လာလျက်ပိုက်ကွန်ပစ်လိုက်သောအခါ ငုံးတို့သည် ရှေးနည်းအတိုင်း ပိုက်ကွန်ကိုချီဖို့ပြင်ဆင်ကြစဉ် သင့်အမွေး ငါ့ခေါင်းပေါ် ကျသည်၊ သင့်အတောင် ငါ့အတောင်ပေါ် ကျသည်၊နင်ချီပါ၊ ငါချီမည် စသည်ဖြင့် ခိုက်ရန်ဖြစ်နေကြသဖြင့် မပျံကြသေးဘဲရှိရာ မုဆိုးကပိုက်ကွန်ကြိုးရှုံ့၍ ဆွဲယူရာသို့ပါကြလျက် မုဆိုးလက်တွင် အသက်ကုန်ဆုံးကြ၍ငုံးသားတို့ကို ထမ်းဆောင်လျက် အိမ်သို့ပြန်ရောက်လျှင် အိမ်ရှင်မအားမျက်နှာပြလှလေ၏။
ဇာတ်ပေါင်း
ဤသို့လျှင် မြတ်စွာဘုရားသည် အတိတ်၊ပစ္စုပ္ပန် နှစ်တန်သော ဝတ္ထုတို့ကို အနုသန္ဓေ ဆက်စပ်တော်မူလျက် -
ရဟန်းတို့ -
ထိုအခါ မလိမ္မာသော ငုံးသည် - ယခုအခါ ဒေဝဒတ်။
လိမ္မာသောငုံးပညာရှိသည် - ငါဘုရား ဖြစ်လာပြီ
ဟု ဇာတ်ကို ပေါင်းတော်မူသတည်း။
ဆောင်ပုဒ်
(၁) ညီညွတ်ကြလျဉ်း၊ ရန်နှိမ်နင်း၊ မယွင်းချမ်းသာမည်။
(၂) မညီညွတ်လစ်၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်၊ စင်စစ်ပျက်စီးမည်။
သမ္မောဒမာနဇာတ် ပြီး၏။
Teutonic thrash metal
Teutonic thrash metal သည် Thrash metal ဂီတ၏ အရပ်ဒေသဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ၁၉၈၀တွင် ဂျာမနီတွင် စတင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ Bay Area thrash metal, East Coast thrash metal နှင့် Brazillian thrash metalတို့နှင့်တစ်လျှောက် ၁၉၈၀ thrash metal အဓိက ဖြစ်ရပ်မှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
သမိုင်းကြောင်း
teutonic thrash metal ပေါ်တွင် လွှမ်းမိုးခဲ့သော တီးဝိုင်းနှစ်ခုမှာ Lorrach မှ Destruction နှင့် Achen မှ Holy Moses တို့ဖြစ်သည်။ Venomတီးဝိုင်းပေါ်လာပြီးနောက်ပိုင်းတွင် တီးဝိုင်းများသည် သူတို့၏အသံများကို ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ အခြားတီးဝိုင်းများလည်း သူတို့၏နောက်သို့လိုက်လာကြသည်။ Gelsenkirchen အခြေစိုက် Sodom တီးဝိုင်းသည် သူတို့၏ပထမဆုံး demo ဖြစ်သော Witching Metal ကိုဖြန့်ချိခဲ့သည်။ သူတို့၏ အစောပိုင်းနေ့များတွင် New Wave of British Heavy Metalကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ power trio တီးဝိုင်းများဖြစ်သော Motorhead, Tank, Raven နှင့် Venom ကဲ့သို့ဖန်တီးခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ ဒုတိယ album “ Persecution Mania” ဖြန့်ချိမှုတွင် ဂီတာသမား Frank Blackfireသည် သူတို့၏ မူလအသံများမှနေ၍ ရွှေ့ပြောင်းထားပြီး thrash metal တီးဝိုင်းဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၁၉၈၅တွင် Essenမှ Kreator တီးဝိုင်း၏ ပွဲဦးထွက် “ Endless Pain” album ထွက်လာခဲ့သည်။ ထိုနှစ်အတွင်းမှာ Destruction ၏ “Infernal Overkill” album ထွက်ရှိလာခဲ့သည်။ ထိုအချိန်အတွင်းတွင် ဂျာမနီတွင် Steamhammer imprint label ကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ဤ Label သည် အများအားဖြင့် metal တီးဝိုင်းများအတွက် ဒီဇိုင်းဆွဲထားခြင်း ဖြစ်သည်။ Noise Record ကိုလည်း တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဤ label နှစ်ခုစလုံးသည် teutonic thrash metal ဖြစ်ရပ်ကို ကမ္ဘာအနှံ့ပျံ့နှံစေရန် ကူညီခဲ့သည်။ Teutonic thrash metal သည် ဂျာမနီတွင်သာမက ဩစတေးလျ၊ ချက်နှင့် ဆွစ်ဇာလန်တွင်လည်း ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဤဖြစ်ရပ်တွင်ပါသော အကြီးမားဆုံးတီးဝိုင်းမှာ မြင့်မားသောနည်းပညာ များနှင့် ဆွစ်ဇာလန်မှ progressive thrash metal တီးဝိုင်း Coroner ဖြစ်သည်။ တီးဝိုင်းများခွဲထွက်လာခဲ့ပြီး သူတို့၏အသံများကို ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ Kreator သည် gothic နှင့် industrial လွှမ်းမိုးများဖြင့် သူတို့၏ဂီတကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ Sodom သည် album တစ်ခုလုံးအတွက် death/thrash ပုံစံနှင့် ကြိုးစားခဲ့ပြီး hardcore punk လွှမ်းမိုးမှုဆီသို့ ရှေ့ဆက်သွားခဲ့သည်။ Destructionမှ Schmier ခွဲထွက်ခဲ့ပြီး သူ မပါဘဲ Cracked Brain ထွက်လာခဲ့သည်။ ဆက်လက်၍ “The Least Successful Human Cannonball” album ထွက်ရှိလာခဲ့သည်။ ထိုအတောအတွင်း Schimier သည် Headhunter ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး album သုံးခုနှင့် အောင်မြင်မှုအချို့ရရှိသည်။ အသံများမှာ Rage တီးဝိုင်းနှင့်ဆင်တူသည်။
ပိုက်တဲရွာ၊ ဒေါဝါး
ပိုက်တဲရွာ၊ ဒေါဝါး
တောင်ပိုင်းတိုင်းစစ်ဌာနချုပ်
တောင်ပိုင်းတိုင်းစစ်ဌာနချုပ် (အတိုကောက် တပခ) သည် ကေတုမတီမြို့အခြေစိုက် တပ်မတော်တိုင်းစစ်ဌာနချုပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အဓိက တာဝန်မှာ ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး၊ ကရင်ပြည်နယ် မြောက်ဘက်ခြမ်းဒေသများနှင့် ၎င်းနှင့်ထိစပ်နေသော နေရာဒေသများ၏ ကာကွယ်ရေး၊ လုံခြုံရေးနှင့် စစ်ဆင်ရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များအား အဓိကတာဝန်ယူဆောင်ရွက်ရသည်။ ထို့ပြင် တိုင်းစစ်ဌာနချုပ် နယ်မြေအတွင်းရှိ ၎င်း၏လက်အောက်ခံတပ်များနှင့် အခြားလက်ရုံး/ဝန်ထမ်းတပ်များ၏ စစ်ဦးစီး/ စစ်ရေး/ စစ်ထောက်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းများကိုပါ ဖြေရှင်းဆောင်ရွက်ပေးခြင်းနှင့် အထက်ဌာနများမှ အမိန့်နှင့် ညွှန်ကြားချက်များအား ထပ်ဆင့် ညွှန်ကြားပေးခြင်းနှင့် ကြီးကြပ်ခြင်းတို့ကိုပါ ဆောင်ရွက်ရသည်။ လက်ရှိ တောင်ပိုင်းတိုင်းစစ်ဌာနချုပ် တိုင်းမှူးတာဝန်ထမ်းဆောင်နေသူမှာ ဗိုလ်မှူးချုပ် ထိန်ဝင်းဖြစ်သည်။
သမိုင်း
၁၉၄၈ခုနှစ် လွတ်လပ်ရေးရရှိပြီးချိန်တွင် တပ်မတော်၌ တောင်ပိုင်းနှင့် မြောက်ပိုင်းဟူ၍ တိုင်းစစ်ဌာနချုပ် ၂ခုသာရှိခဲ့သည်။ ထိုစဉ်က တောင်ပိုင်းတိုင်းမှူးမှာ ဗိုလ်မှူးချုပ် စောကြာဒိုးဖြစ်သည်။၁၉၄၈ခုနှစ် ၄လပိုင်းတွင် စစ်ဦးစီးချုပ်ရုံး (စစ်ရုံး)ကို စတင်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး ထိုအချိန်တွင် တောင်ပိုင်းတိုင်းမှူးမှာ ဗိုလ်မှူးချုပ် အောင်သင်းဖြစ်သည်။၁၉၄၉ခုနှစ် ရောင်စုံသူပုန်ထကြွချိန်တွင် တောင်ပိုင်းတိုင်းမှူးမှာ ဗိုလ်မှူးချုပ် ကျော်ဇောဖြစ်သည်။ ၁၉၅၃ ခုနှစ် ကူမင်တန်အရေးတွင် တောင်ပိုင်းမှ ဗိုလ်မှူးချုပ် ကျော်ဇောအား မြောက်ပိုင်းသို့ရွှေ့ကာ မြောက်ပိုင်းမှ ဗိုလ်မှူးချုပ် အေဒီဘလိတ်မှာ တောင်ပိုင်းရောက်လာခဲ့သည်။ ၁၉၅၉ ခုနှစ် အိမ်စောင့်အစိုးရဖွဲ့စည်းချိန်တွင် တောင်ပိုင်းတိုင်းမှူးမှာ ဗိုလ်မှူးချုပ်အောင်ရွှေဖြစ်သည်။ ၁၉၆၀ ရွေးကောက်ပွဲအပြီး ၁၉၆၁ ခုနှစ်တွင် ဗိုလ်မှူးချုပ် အောင်ရွှေကို ထုတ်ပယ်လိုက်ကာ ၎င်းနေရာတွင် ဗိုလ်မှူးချုပ် စိန်ဝင်းကို ခန့်ထားလိုက်သည်။
၁၉၆၀ ရွေးကောက်ပွဲအပြီး အာဏာပြန်လွှဲပြီးချိန်ဖြစ်သော ၁၉၆၁ ခုနှစ်တွင် တပ်မတော်ကို အင်အားတိုးချဲ့သည့်အနေဖြင့် တောင်နှင့် မြောက် စစ်တိုင်း(၂)ခုအား နမခ၊ လပခ၊ ရတခ၊ နတခနှင့် ရပခ ဟူ၍ စစ်တိုင်း(၅)ခုသို့ တိုးချဲ့ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
၁၉၈၈ ခုနှစ်နောက်ပိုင်းတွင် မန္တလေးအခြေစိုက် အနောက်မြောက်တိုင်းစစ်ဌာနချုပ်အား ခွဲခြားကာ မုံရွာမြို့သို့ ပြောင်း၍ အခြေစိုက်သည်။ တောင်ငူအခြေစိုက် အလယ်ပိုင်းတိုင်းအား မန္တလေးသို့ ပြောင်း၍ အခြေစိုက်သည်။တောင်ငူတွင် တောင်ပိုင်းတိုင်းစစ်ဌာနချုပ်ဟူ၍ အသစ်ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
နောက်ထပ်ကြည့်ရန်
ကဏ္ဍ:တိုင်းစစ်ဌာနချုပ်များ
ညောင်ကြီးရွာ၊ ညောင်ဦးမြို့နယ်
ညောင်ကြီးရွာ (Nyaunggyi)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ညောင်ဦးခရိုင်၊ ညောင်ဦးမြို့နယ်၊ ကမ္ဘားနီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၂၃၆၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကမ္ဘားနီကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၈၀ ဦး၊ မ ၈၅၇ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၅၃၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ညောင်ဦးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကလေကလော်မူဒိုးရွာ၊ ဖာပွန်မြို့နယ်
ကလေကလော်မူဒိုးရွာ(Kalaykalawmudoe)သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ဖာပွန်ခရိုင်၊ ဖာပွန်မြို့နယ်၊ ပန်ဟိုက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၉၇၈၀ ဖြစ်သည်။
မာဆေးမြို့
မာဆေးမြို့သည် (ပြင်သစ်: Marseille) ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင် ပါရီမြို့ ပြီးလျှင် ဒုတိယ အကြီးဆုံး မြို့ကြီးတစ်မြို့ဖြစ်၏။ မြေထဲပင်လယ်မှ ကွေ့ဝင်သွားသော လိုင်းယန်းပင်လယ်ကွေ့ပေါ်တွင် တည်ရှိ၍ ရုန်းမြစ်ဝ၏ အရှေ့ဘက် ၂၇ မိုင် ကွာဝေးသည်။ မြောက်ဘက်အနည်းငယ် ကွာလှမ်းသော နေရာတွင် မာဆေးရုန်းတူးမြောင်းအားဖြင့် ရုန်းမြစ် နှင့် ဆက်စပ်လျက်ရှိ၏။ မာဆေးမြို့ဆိပ်ကမ်းသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံ တွင်သာမက မြေထဲပင်လယ် တစ်လျှောက်တွင်ပါ အကောင်းဆုံး ဆိပ်ကမ်းဖြစ်သည်။ သဘာဝအားဖြင့် အသင့်အတင့် ကောင်းမွန်သော ဆိပ်ကမ်းဟောင်းကို ၁၈၅ဝ ပြည့်နှစ်က တိုးချဲ့ပြုပြင်ထားခဲ့သည်။ မာဆေးဆိပ်ကမ်းတွင် ကမ္ဘာအရပ်ရပ်မှ အတ္တလန္တိတ် သမုဒ္ဒရာ၊ ဂျီဗရောတား ရေလက်ကြား၊ ဆူးအက်တူးမြောင်း၊ မြေထဲ ပင်လယ်တို့ကို ဖြတ်သန်းလာသော သင်္ဘောပေါင်း တစ်နှစ်လျှင် ၄၅ဝဝ မျှလာရောက်ဆိုက်ကပ်သဖြင့် အလွန်ပင် စည်ကားပေသည်။ မာဆေးမြို့ ပုံသဏ္ဌာန်မှာ လခြမ်းပုံဖြစ်၍ ဆိပ်ကမ်းဟောင်း ကိုပတ်၍ တည်ထား၏။ ထိုမြို့ရှိ ရှေးဟောင်းအဆောက်အအုံများအနက် နိုထရာဒမ်ဒလာဂဒ် ဘုရားရှိခိုကျောင်း၊ စိန်ဗစ်တာဘုရား ရှိခိုးကျောင်းနှင့် စန်မာရီဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးတို့သည် ထင်ရှားသော အဆောက်အအုံများဖြစ်၏။
မာဆေးဆိပ်ကမ်းသည် ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း ပြင်သစ်နိုင်ငံနှင့် မြေထဲပင်လယ်တွင် အကြီးဆုံးဆိပ်ကမ်း ဖြစ်သည့်အလျောက် ကုန် သွယ်မှု အထူးဖွံ့ဖြိုး ကောင်းမွန်၏။ မာဆေးမြို့သည် စက်မှုလက်မှု အထူးဖွံ့ဖြိုး ကောင်းမွန်၏။ မာဆေးမြို့သည် စက်မှုလက်မှု ကုန် ပစ္စည်းထုတ်လုပ်သော မြို့ဖြစ်၏။ ကုန်ကြမ်းပစ္စည်း၊ ကျောက်မီး သွေး၊သံနှင့် ဆပ်ပြာလုပ်ငန်းအတွက် ဆီတို့ကိုတင်သွင်းသည်။ မာဆေးမြို့တွင် ဆပ်ပြာလုပ်ငန်းသည်ကြီးကျယ်၏။ နာမည်ကျော် မာဆေးဆပ်ပြာများကို ပြုလုပ်၏။ မာဆေးမြို၏ အခြားထွက်ကုန် များမှာ သံနှင့်ကြေးထည် ပစ္စည်းများ၊ စက်ကိရိယာများ၊ အုတ်ကြွပ်၊ ဖန်ထည်၊ မီးရထားစက်ခေါင်း၊ မော်တော်ကားများ၊ ဖယောင်းတိုင်၊ မာကရိုနီ၊ သကြား၊ ဓာတ်ဆီ၊ မီးခြစ် အစရှိသည်တို့ဖြစ်၏။
ကျောက်ပုံ (တောင်) (စပ်လဲ)ရွာ၊ ကျောက်ကြီးမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျောက်ကြီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရှမ်းဈေးရွာ၊ တံတားဦးမြို့နယ်
ရှမ်းဈေးရွာ (Shanzay)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ကျောက်ဆည်ခရိုင်၊ တံတားဦးမြို့နယ်၊ ဟံသာဝတီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၁၀၆၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဟံသာဝတီကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၀၁၁ ဦး၊ မ ၁၁၃၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၁၅၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ပိုင်နမ်လန်ရွာ၊ ဆွမ်ပရာဘွမ်မြို့နယ်
ပိုင်နမ်လန်ရွာ(Painamlang)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ပူတာအိုခရိုင်၊ ဆွမ်ပရာဘွမ်မြို့နယ်၊ ပင်လွမ်းဘွမ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၇၈၅၈ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဆွမ်ပရာဘွမ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဟန်စားရွာ၊ မင်းတပ်မြို့နယ်
ဟန်စားရွာ(Hangsa)သည် ချင်းပြည်နယ်၊ မင်းတပ်ခရိုင်၊ မင်းတပ်မြို့နယ်၊ အောက်ချိုင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၅၀၁၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အောက်ချိုင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၁၅ ဦး၊ မ ၃၅၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၆၉ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မင်းတပ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လှေတုန်းရွာ၊ အောင်လံမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အောင်လံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျောက်ကုန်းရွာ၊ ရပ်စောက်မြို့နယ်
ကျောက်ကုန်းရွာ (Kyaukkone)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ တောင်ကြီးခရိုင်၊ ရပ်စောက်မြို့နယ်၊ အလယ်ချောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၂၀၆၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အလယ်ချောင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၈၃၂ ဦး၊ မ ၂၇၇၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၆၀၂ ဦးနေထိုင်သည်။
ဆယ်ကြီးရွာ၊ ဒေါဝါး
ဆယ်ကြီးရွာ၊ ဒေါဝါး
ရိုးသပြေကန်
ရုံးသပြေကန်စံပြ‌ေကျးရွာ
ရေဖြူရွာ၊ ချင်းကုန်း
ရေဖြူရွာ၊ ချင်းကုန်း
လက်ပကျင်းရွာ၊ မြင်းမူမြို့နယ်
လက်ပကျင်းရွာ (Letpakyin)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းခရိုင်၊ မြင်းမူမြို့နယ်၊ လက်ပကျင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၁၂၁၁ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြင်းမူမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဘီအမ်ဒဗလျူ
ဘီအမ်ဒဗလျူ (Bayerische Motoren Werke AG) သို့ ဘာဗေးရီးယန်း မော်တော်ယာဉ်လုပ်ငန်းသည် ဂျာမနီ မော်တော်ကား၊ မော်တော်ဆိုင်ကယ် နှင့် အင်ဂျင် ထုတ်လုပ်ရောင်းချသည့် ကုမ္ပဏီ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၁၉၁၇ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဘီအမ်ဒဗလျူ၏ ဌာနချုပ်သည် ဂျာမနီနိုင်ငံ၊ ဘာဗေးရီးယားနယ်၊ မြူးနစ်မြို့ တွင် တည်ရှိသည်။ မီနီ တံဆိပ် (ဥပမာ မီနီကူးပါး ကား) ကိုလည်း ပိုင်ဆိုင်သော ကုမ္ပဏီ ဖြစ်ပြီး ရိုးလ်ရွိုက်စ်ကုမ္ပဏီ၏ မိခင်ကုမ္ပဏီ ဖြစ်သည်။ ဘီအမ်ဒဗလျူစသည် ဘီအမ်ဒဗလျူ မော်တော်ရတ်ဒ် (BMW Motorrad) နှင့် Husqvarna တံဆိပ်များဖြင့်လည်း မော်တော်ဆိုင်ကယ်များကို ထုတ်လုပ်သည်။ ၂၀၁၀ ခုနှစ်တွင် ဘီအမ်ဒဗလျူ ဂရု မှ မော်တော်ကား ၁,၄၈၁,၂၅၃ စင်း နှင့် မော်တော်ဆိုင်ကယ် ၁၁၂,၂၇၁ စင်းကို ထုတ်လုပ်ရောင်းချခဲ့သည်။
မိန်းပန်ခေါ် ဆရာကောလီ
မိန်းပန်ခေါ် ဆရာကောလီ
တောင်ပိုင်းရှမ်းပြည် မိုးနဲမြို့ဇာတိ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၉-ခု တန်ဆောင်မုန်းလဆုတ် (၉)ရက် တနင်္လာနေ့ မြို့စားကြီး ဦးဉာဏ မြို့စားကတော် ခွန်နန်းအိမ်တို့မှ ဖွားမြင်သည်။ ငယ်နာမည် စိုင်းလိတ် ဖြစ်သည်။ အချို့က ဆရာကောလီသည် အရှေ့ပိုင်းရှမ်းပြည် မိန်းပန်မြို့ဇာတိ၊ ပဝတ္တိံမိုးနဲမြို့ဟု ဆို ကြသည်။
၈-နှစ် သားအရွယ် မိုးနဲမြိ ု့ဆရာတော် ဦးသုမနကျောင်းတွင် နေ၍ ပညာသင်ကြားရာ တဝါတွင်းနှင့် သင်ပုန်းကြီး၊ မင်္ဂလသုတ်၊ ပရိတ်ကြီး၊ လောကနီတိ၊ နမက္ကာရအားလုံးကို အာဂုံဆောင်နိုင်သည်အထိ ဉာဏ်ကောင်းလေသည်။ ထို့နောက် မိုးနဲ့မြို့ ဟော်ဦးကျောင်းဆရာတော် ဦးဥက္ကဋ္ဌထံ ပြောင်းရွေ့ကာ ပညာဆည်း ပူးရင်း (၁၀)နှစ်သားအရွယ် ၎င်းကျောင်း၌ပင် မိဘများက သာမဏေအဖြစ် သွတ်သွင်းလေသည်။ သာမဏေဘွဲ့မှာ ရှင်ကောလိယ ဖြစ်သည်။ ဟော်ဦးကျောင်း ဆရာတော် ဦးဥက္ကဋ္ဌက မန္တလေးမြို့မြင်းဝန်တိုက်တွင် ပညာသင်ကြားရန်ပို့ထားရာ မင်းတုန်းမင်းတြားကြီး ရှင်ပြုအလှူတော်ပွဲနှင့်ကြုံပြီး ပညာလည်း ထူးချွန်၍နောက်ထပ်တစ်ကြိမ် ရှင်ပြုရပြန်သည်။ ထို့ကြောင့် မိန်းပန်ခေါ်ဆရာကောလီကို မင်းတုန်းဘုရင် ရှင်ပြု သားတော်ဟု ဆိုကြသည်။
ပထမကျော် စာမေးပွဲဖြေဆိုရန် ရက်နီးကပ်လာမှ မယ်တော် ခွန်နန်းအိမ် အသည်းအသန် မကျန်းမာ၍ ရှင်လိင်ပြန်ပြီး အခေါ်လာသူများနှင့်မိုးနဲသို့ ပြန်လိုက်သွားရသည်။ မိုးနဲ့ပြန်ရောက်သောနေ့မှာပင် မယ်တော် အနိစ္စရောက်သွားသည်။ ဒါန ၊ သီလ ၊ ဘာဝနာများကို မှီငြမ်းပြုသော "ဆုတ်တနိပါန" ခေါ် "သုတ္တနိဗ္ဗာန" ကျမ်းကို ၅-ရက်နှင့်အပြီး ရေးပြီး၇-ရက်မြောက်ရက်လည် ဆွမ်းကျွေး၊ ရှမ်းဘာသာ "ဆွမ်းယဉ်"သောနေ့ "ပူစရေး"ခေါ် စာဖတ်သူက ဖတ်ကြားလေသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ၎င်းကျမ်းကို လူကြိုက်များပြီး ကျော်ကြားသွားသည်။ ယနေ့တိုင်အောင်ပင် ရှမ်းအမျိုးသားများ အသုဘဆွမ်းယဉ်သောနေ့တွင် "ဆုတ်နိပါန" ကျမ်းကို ကန်တော့ပွဲတွင်ထည့်၍ ဆရာတော် သံဃာတော်များကို လှူဒါန်းကြသည်။ ဆွမ်းယဉ်သောနေ့ ၎င်းကျမ်းမပါလျှင် ကွယ်လွန်သူမှာ ဖြစ်လေရာဘဝ၌ ချို့ငဲ့သောဘဝတွင် ဖြစ်ရပြီးကျန်ရစ်သူများ ဝတ္တရားမကျေပွန်ရာ ရောက်သည်ဟု အယူရှိကြသည်။ ဆရာကောလီ၏အယူအဆမှာ ဘုရားဟော မဟုတ်သော ဆေးထိုးအပ်မြှုပ်ဗေဒင်ယာယီယတြာအစရှိသော လောကီအလုပ်မှန်သမျှ အလွန်မုန်းတီး၍ ပစ်ပယ်ပြီး ဘုရားဟောဒေသနာတော်များကိုသာ ပြုစုရေးသားလေ့ရှိသည်။ မိုးနဲစော်ဘွား "စဝ်ကျင်မိန်း" သည် ယွန်းဂိုဏ်းဆရာတော်များ ပြုစုရေးသားသော လော ကီကျမ်းများကိုသာ ယုံကြည်လေ့လာအားပေးနေသောကြောင့် ဆရာကောလီပြုစုသော လောကုတ္တရာကျမ်းများ မပေါ်လွင် မထင်ရှား ဖြစ်နေသည်။ သု ဓမ္မ ာဂု ိ ဏ် းနှ င် ့ ယွ န် းဂု ိ ဏ် းသာသနာရေးနှ င် ့ ပတ် သက် ၍ ပဋိ ပက္ခ မသိ မသာ ဖြစ် လာသောကြောင့် ဆရာကောလီ မိုးနဲမြို့မှမိုင်းကိုင်မြို့သို့ ပြောင်းရွေ့နေထိုင်ပြီး မိုးနဲစော်ဘွားအသိဉာဏ်တိုး၍ သတိတရားရပါစေတော့ဟု ရည်ရွယ်ကာ...