cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
နက္ခတ် ၂၇ လုံး
မြန်မာနက္ခတ်ကျမ်းများအရ ကောင်းကင်တွင် နက္ခတ် ၂၇ လုံးရှိသည်။ မြတ်စွာ ဘုရားလက်ထက် မတိုင်မီက အဘိဇိဟူသော နက္ခတ်တစ်လုံးပါ နက္ခတ် ၂၈ လုံးရှိခဲ့၍၊ နောင်တွင် အဘိဇိ နက္ခတ် ပျောက်ကွယ်သဖြင့်၊ နက္ခတ် ၂၇ လုံးသာ ကျန်သည်။
နက္ခတ် ၂၇ မှာ-
ထိုနက္ခတ် ၂၇ လုံးနှင့် စပ်လျဉ်း၍၊ နက္ခတ်လုံးရေနှင့် ပုံပန်းသဏ္ဌာန်တို့မှာ တစ်ကျမ်းနှင့် တစ်ကျမ်း မတူညီသော်လည်း၊ အများအသိအမှတ်ပြုသော လုံးရေနှင့် ပုံပန်းသဏ္ဌာန်တို့ကို အောက်တွင် ဖော်ပြထားသည်။ ==== ကျီးတာရာနှင့် ယှဉ်သော နက္ခတ်များမှာ အဿဝဏီနက္ခတ်မှာ မြင်းခေါင်းသဏ္ဌာန် ခြောက်လုံးရှိ၍၊ တူရာသီစန်းယှဉ် နက္ခတ်ဖြစ်သည်။ အဿိ မည်သောနတ် အစိုးရသည်။ ဘရဏီနက္ခတ်မှာ ခုံလောက်သဏ္ဌာန် ၃ လုံး၊ ဗီရဏီနတ်သမီး၏ ဘုံဗိမာန်ဖြစ်သည် ဆိုသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို ယမမင်း အစိုးရကြောင်းလည်း ဆိုသည်။ ကြတ္တိကာ နက္ခတ်မှာ ကြယ်ငယ်စု သဏ္ဌာန် ၇ လုံးရှိသည်။ ဖျောက်ဆိပ်ကြယ်ဟုလည်းကောင်း၊ သူခိုးနက္ခတ် ဟူ၍လည်းကောင်း ခေါ်သည်။ ယင်းနက္ခတ်ကို မီးနတ်မင်း အစိုးရကြောင်း ဆို၏။ဤနက္ခတ်သုံးလုံးသည် ကျီးတာရာနှင့် ယှဉ်၍ သွား၏။
ဟင်္သာတာရာနှင့် ယှဉ်သော နက္ခတ်များ
ရောဟဏီ နက္ခတ်မှာ ငါးကြင်းသဏ္ဌာန် ၁ဝ လုံးရှိသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို ဗြဟ္မာနတ် အစိုးရကြောင်းဆိုသည်။ မိဂသီ နက္ခတ်မှာ လိပ်ခေါင်းသဏ္ဌာန် ၃ လုံးရှိသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို သသီ အမည်ရှိသော လနတ်သား စောင့်ကြောင်းဆိုသည်။ အဒြနက္ခတ်မှာ လိပ်လက်သဏ္ဌာန် ၁ လုံး ရှိသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို ပရိမိသွာနတ်မင်း အစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ အထက်ပါ နက္ခတ်သုံးလုံးကား ဟင်္သာတာရာနှင့် ယှဉ်၍ သွား၏။
ပုစွန်တာရာနှင့် ယှဉ်သော နက္ခတ်များ
ပုဏ္ဏဖုသျှုနက္ခတ်မှာ အဖန်တလဲလဲ မိုးကို ရွာစေတတ် သောကြောင့် ထိုသို့ ခေါ်သည်။ လုံးရေ ၅ လုံးရှိ၍၊ ပုံသဏ္ဌာန်မှာ သင်္ဘောသဏ္ဌာန် ဖြစ်၏။ ထိုနက္ခတ်ကို အဒိတိ နတ်သမီးအစိုးရကြောင့် ဆိုသည်။ ဖုသျှနက္ခတ်မှာ ကျွေးမွေးခြင်း၊ ပွားများခြင်းအနက်ကို စွဲ၍၊ ဖုဿ၊ ဖုသျှဟု ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။ နက္ခတ်လုံးရေ ၁ဝ လုံး ရှိ၍၊ ငှက်ချေးခံသဏ္ဌာန်ကို ဖြစ်၏။ ထိုနက္ခတ်ကို ဇီဝဂြိုဟ် နတ်မင်းအစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ အသလိဿ နက္ခတ်မှာ ခက်ရင်းသဏ္ဌာန် ၄ လုံးရှိ၏။ ထိုနက္ခတ်ကို ဖဏိမည်သော မြွေနတ်မင်းအစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ ဤနက္ခတ်သုံးလုံးကား ပုစွန်တာရာနှင့် ယှဉ်၍ သွား၏။
ချိန်တာရာနှင့် ယှဉ်သော နက္ခတ်များ
မာဃနက္ခတ်မှာ သံကောက်သဏ္ဌာန် ၄ လုံးရှိသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို ပီတရာနတ်မင်း အစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ ပြုဗ္ဗာဘရဂုဏ္ဏီ နက္ခတ်မှာ ဥတ္တရာဘရဂုဏ္ဏီနက္ခတ်နှင့် ပေါင်း၍၊ ညောင်စောင်းသဏ္ဌာန် ၄ လုံးရှိသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို ယောနိနတ် အစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ ဥတ္တရာဘရဏ္ဏီနက္ခတ်မှာ ပြုဗ္ဗာဘရဏ္ဏီနက္ခတ်နှင့် ပေါင်း၍၊ ညောင်စောင်းသဏ္ဌာန် ၄ လုံးရှိကြောင်း ဆိုသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို အယမနတ် အစိုးရကြောင်းလည် ဆိုသည်။ ဤနက္ခတ် သုံးလုံးကား ချိန်တာရာနှင့် ယှဉ်၍သွား၏။
မိုင်းပုတ်ရွာ၊ မိုးညှင်းမြို့နယ်
မိုင်းပုတ်ရွာ(Mongpoke)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ မိုးညှင်းခရိုင်၊ မိုးညှင်းမြို့နယ်၊ မိုင်းပုတ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၆၆၀၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းပုတ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၄၉၃ ဦး၊ မ ၁၂၅၀ ဦး၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၂၇၄၃ ဦး နေထိုင်သည်။
နက္ခတ် ၂၇ လုံး
တံငါတာရာနှင့် ယှဉ်သော နက္ခတ်များ
ဝိသာခါ နက္ခတ်မှာ ပတ်ဆိုင်းဝိုင်းသဏ္ဌာန် ၁၄ လုံး ရှိသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို သက္ကာနီမည်သော သိကြား မိဖုရား သုဇိတာ အစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ အနုရာဓ နက္ခတ်မှာ နဂါးလည်ဆစ်သဏ္ဌာန် ၁၅ လုံး ရှိသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို မိတ္တမည်သော နတ်အစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ ဇေဋ္ဌနက္ခတ်မှာ နဂါးချက်မဟု ခေါ်၍၊ ၅ လုံးရှိ၏။ ထိုနက္ခတ်ကို သိကြားမင်း အစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ ဤနက္ခတ်သုံးလုံးကား တံငါတာရာနှင့် ယှဉ်၍သွား၏။
မိုင်းပုတ်ရွာ၊ မိုးညှင်းမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုးညှင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နက္ခတ် ၂၇ လုံး
ဆင်တာရာနှင့် ယှဉ်သော နက္ခတ်များ
မူလနက္ခတ်မှာ ၄ လုံး ရှိ၍၊ နဂါးအမြီးဟု ခေါ်သည်။ ထိုနက္ခတ်ကို နိရတိ ရက္ခိုသ် အစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ ပြုဗ္ဗာသဠ် နက္ခတ်မှာ ဥတ္တရာသဠ် နက္ခတ်နှင့် ပေါင်း၍၊ ဆင်မလှမ်းဟန် ၄ လုံး ရှိကြောင်း ဆိုသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို တောယရေနတ် အစိုးရကြောင်းလည်း ဆိုသည်။ ဥတ္တရာသဠ်နက္ခတ်မှာ ပြုဗ္ဗာသဠ်နက္ခတ်နှင့် ပေါင်း၍၊ ဆင်မလှမ်းဟန် ၄ လုံး ရှိကြောင်း ဆိုသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို အဿိဒေဝနတ် အစိုးရကြောင်းလည်း ဆိုသည်။ ဤနက္ခတ်သုံးလုံးကား ဆင်တာရာနှင့် ယှဉ်၍ သွား၏။
မြင်းတာရာနှင့် ယှဉ်သော နက္ခတ်များ
သရဝဏ်နက္ခတ်မှာ မြားသဏ္ဌာန် (ဝါ) မောင်ရင်ဆိုင်းထမ်း သဏ္ဌာန် သုံးလုံးတန်းလျက် ရှိသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို ဟရိ မည်သော ပိဿနိုးနတ်မင်း အစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ ဓနသိဒ္ဓနက္ခတ်မှာ အင်ကြင်းသီးသဏ္ဌာန် ၄ လုံးရှိသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို ဝသုနတ်မင်း အစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ သတ္တဘိသျနက္ခတ်မှာ ဆုံကြီးသဏ္ဌာန် ၆ လုံး ရှိသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို ဝရုဏနတ်မင်း အစိုးရကြောင်း ဆိုသည်။ ယင်းနက္ခတ်သုံးလုံးကား မြင်းတာရာနှင့် ယှဉ်၍သွားလေသည်။
ဗျိုင်းတာရာနှင့် ယှဉ်သော နက္ခတ်များ
ပြုဗ္ဗပုရပိုက်နက္ခတ်မှာ နွားခြေ နွားလက်နှင့် တူ၍ ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဥတ္တရာ ပုရပိုက်နက္ခတ်နှင့် ပေါင်း၍၊ အင်းပျဉ် သဏ္ဌာန် ၄ လုံးရှိသည်ဟုဆိုသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို အဇဒေဝနတ်မင်း အစိုးရကြောင်းလည်း ဆိုသည်။ ဥတ္တရာပုရပိုက်နက္ခတ်မှာ ပြုဗ္ဗာပုရပိုက်နက္ခတ်နှင့် ပေါင်း၍၊ အင်းပျဉ်သဏ္ဌာန် ၄ လုံးရှိကြောင်း ဆိုသည်။ ထိုနက္ခတ်ကို အဟိပြနနတ်မင်း သို့မဟုတ်၊ အဟိဗုဓနတ်မင်း အစိုးကြောင်း လည်း ဆိုသည်။ ရေဝတီနက္ခတ်မှာ မြှုံးသဏ္ဌာန် ၉ လုံးရှိကြောင်း ဆိုသည်။ ထိုနက္ခတ်မှာ အဿဝဏီမှစ၍ ရေသော် ၂၇ လုံးမြောက် နောက်ဆုံး နက္ခတ်ဖြစ်သည်။ ထိုနက္ခတ်ကို ပုမာနတ်အစိုးရ ကြောင်းဆိုသည်။ ဤနက္ခတ် သုံးလုံးကား ဗျိုင်းတာရာနှင့် ယှဉ်၍ သွား၏။
ကီရီဘတ်စ်နိုင်ငံ
ကီရီဘတ်စ်နိုင်ငံ၏ တရားဝင်အမည်မှာ ကီရီဘတ်စ် သမ္မတနိုင်ငံဖြစ်ပြီး ပစိဖိတ်သမုဒ္ဒရာ အတွင်းတွင်ရှိသော ကျွန်းနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ ဖြစ်သည်။ လူဦးရေ ၁ သိန်းကျော်မျှသာ ရှိပြီး သန္တာကျောက်ကျွန်း ၃၂ ကျွန်းနှင့် သန္တာကျွန်းအမြင့် တစ်ခု ပါဝင်ကာ ဧရိယာစတုရန်းမိုင်ပေါင်း ၃.၅ သန်း (၁,၃၅၁,၀၀၀ စတုရန်း ကီလိုမီတာ) အတွင်း ဖြန့်ကျက်တည်ရှိသည်။ အီကွေတာပေါ်တွင် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း တည်ရှိပြီး အရှေ့ဘက်ဆုံးတွင် နိုင်ငံတကာ နေ့စွဲမျဉ်းနှင့် ထိစပ်လျက် ရှိသည်။
အမှတ် (၃)ပလနရွာ၊ နမ့်စန်မြို့နယ်
အမှတ် (၃)ပလနရွာ (No. (3)Palana)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ နမ့်စန်မြို့နယ်၊ မက်မုန်မွန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၃၅၄၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မက်မုန်မွန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၉၂၀ ဦး၊ မ ၃၆၂၇ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၇၅၄၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နမ့်စန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျော့ရွာ၊ ဘားအံမြို့နယ်
ကျော့ရွာ(Kyawtywar)သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ဘားအံခရိုင်၊ ဘားအံမြို့နယ်၊ နောင်လုံ(အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၉၁၄၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နောင်လုံ(အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၇၅၄ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၃၁၆၆ ဦး နေထိုင်သည်။ ကျော့ရွာ-ဝင်းစိန်-ဒေါ်လန်းလမ်းသည် ကျောက်ချော အမာခံလမ်း ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဘားအံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကြောင်းကွာရွာ၊ ဖလမ်းမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖလမ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အင်တာနက်ရေဒီယို
လွန်ခဲ့တဲ့ဆယ်စုနှစ်အတွင်း အာရှတိုက်ရဲ့ မီဒီယာ နည်းပညာတိုးတက်မှုကို ရုပ်မြင်သံကြားက အစပြုလို့သိရှိခဲ့ပြီးဖြစ်ပါတယ်။ ရုပ်မြင်သံကြားထုတ်လွှင့်တဲ့ဌါနများနဲ့ဝေးကွာ လွန်းလှတဲ့ ရုပ်မြင်သံကြားဖမ်းယူမရရှိနိုင်တဲ့ နေရာဒေသများမှာ ဂြိုဟ်တုရုပ်မြင်သံကြားကနေ ရုပ်ပုံများကိုဖမ်းယူကြည့်ရှုနိုင်ကြပါပြီ။
ဝေးလံခေါင်သီလှတဲ့နေရာဒေသမှာနေထိုင်နေတဲ့ ရုပ်မြင်သံကြား ပရိသတ်တို့အတွက် အလွန်ကျေးဇူးများလှတဲ့ နည်းပညာ တိုးတက်မှု တစ်ခုပဲဖြစ် ပါတယ်။ အရင်အချိန်တွေက လူကြိုက်များခဲ့တဲ့ ရေဒီယို ရဲ့ နေရာမှာ ရုပ်မြင်သံကြားက လွှမ်းမိုး နေရာ ယူလာပါပြီ။ ဒါပေမယ့် လည်း အာရှတိုက်ရဲ့ နေရာဒေသအတော်များများမှာ ရေဒီယိုဟာ သောတရှင် ပရိသတ်များ အကြားမှာ နည်းပညာအသစ် ၊ တင်ဆက်မှုအသစ် တွေနဲ့ရေပန်းစားဆဲရှိ နေပါတယ်။
အသံလွှင့်ဌာနတွေက အာရှတိုက်ရဲ့ ကျေးလက်ဒေသများအတွင်းတင်ဆက်မှုအစီအစဉ်တွေကို တိုးတက်ကျယ်ပြန့်လာအောင် လုပ်ဆောင်လာကြပါတယ်။ အသံလွှင့်ဌါနဟာ ကျေးလက်နေ လူတန်းစားအတွက် အရေးပါတဲ့ဌာနတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ အသံလွှင့်ဌာန နဲ့ ကျေးလက်သောတရှင် ပရိသတ်တို့ရဲ့ အပြန်အလှန်ရင်းနှီးမှုကို အမေးအဖြေကဏ္ဍ များမှာ နားဆင်နိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုနည်း အားဖြင့် ကျေးလက်နေပြည်သူလူထုနဲ့ အစိုးရသူတို့ အကြားအတုန့် အပြန်ဆက်သွယ်ရေး ဖြစ်ပေါ် လာစေပြီးရင်းနှီးနွေးထွေးလာစေပါတယ်။ ဝေးလံသီခေါင်လှသော တောင်တန်းဒေသ နေလူများအဖို့ရေဒီယိုဟာ အရေးပါတဲ့ ဖျော်ဖြေမှု တစ်ခုဖြစ်တဲ့အပြင် သတင်းအချက်အလက်များကို နားဆင်ဖို့ ဗဟုသုတရစေ တဲ့အရာတစ်ခုပဲဖြစ် ပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့်ရေဒီယိုအသံလွှင့်လုပ်ငန်းဟာ တောင်သူလယ်သမားများ၊ ကျေးလက်နေ လူတန်းစားတို့အတွက် အသိအမြင် ဗဟုသုတပေးတဲ့ လုပ်ငန်းတစ်ခုပဲဖြစ်ပါတယ်။
အရေးကြီးတဲ့ မိုးလေဝသ ခန့်မှန်းချက်များကို သိရှိစေနိုင်ဖို့အတွက် တောင်သူလယ်သမားများ ၊ တံငါသည်များဟာ ရေဒီယိုကိုပဲ အားထားနေရပါတယ်။ ဈေးနှုန်းချိုသာခြင်း၊ သွားလေရာ သယ်ဆောင်သွားနိုင်ခြင်းတို့ကြောင့် ရေဒီယိုဟာ အာရှတိုက်ရဲ့ ကျေးလက်ဒေသ အနှံ့အပြားမှာ လူကြိုက်များနေပါတယ်။ ရေဒီယိုအသံလွှင့်လုပ်ငန်းများလည်း ပိုမိုကျယ် ပြန့်လာခဲ့ပါ တယ်။ တောင်သူလယ်သမားများအား စိုက်ပျိုးရေးနည်းပညာများကိုရေဒီယိုမှတဆင့် အသံလွှင့် ပို့ချ ပေးခြင်း အစီအစဉ်ဟာ တောင်သူ လယ်သမားများအတွက် များစွာ အကျိုး ကျေးဇူးဖြစ်ထွန်း စေ ပါတယ်။
လတ်တလောဖြစ်ပေါ်နေသော မိုးလေဝသ အခြေအနေများအပေါ် မူတည်ပြီး သင့်လျော်တဲ့ အချိန်မှာ အချိန်ကိုက် ထုတ်လွှင့်ပေးတာ ဖြစ်တာကြောင့် ကျေးလက်နေပြည်သူတို့အတွက် ရေဒီယို ဟာ ရုပ်မြင်သံကြားထက်ပိုလို့ ကျေးဇူးများလှပါတယ်။ ရေဒီယိုဟာ သတင်း အချက် အလက် များကို လျင်မြန်စွာရနိုင်သော ၊ အဖိုးနှုန်းချိုသာသော ဖျော်ဖြေရေးကဏ္ဍ တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ အဆင့်မြင့်ပညာရပ်များကို မဆည်းပူရရှာသော ၊ အဆင့်မြင့် ပညာရပ်များကို မတတ်မြောက်သော တောင်သူလယ်သမားများ အတွက် အင်တာနက် ၊ ရုပ်မြင်သံကြားစသော အခြားသော ဆက်သွယ်ဖျော်ဖြေရေးများထက် ရေဒီယိုဟာ ပိုလို့အကျိုးများတာမလွဲပါဘူး။
ယခုလက်ရှိအချိန်အခါမှာ ဝေးလံသီခေါင်လှတဲ့နေရာ ဒေသများအထိ အင်တာနက်ဟာ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လာခဲ့ပါပြီ။ ကျေးလက်ဒေသများမှာ အင်တာနက်ကဖေး များလည်း ရှိတန် သလောက်ရှိနှင့်နေခဲ့ပြီးပါပြီ။ ရေဒီယိုအတွက် အင်တာနက်ရဲ့ အရေးပါပုံကိုလည်း အထင်အမြင် သေးလို့မရပါဘူး။ ရေဒီယိုအသံလွှင့်လုပ်ငန်းများမှာ အင်တာနက်ကလည်း ပါဝင်ပတ်သက်နေပါပြီ။ ဥပမာတစ်ခုပြောရရင် သီရိလင်္ကာနိုင်ငံရဲ့ Kotmale Community Radio ( KCR) ဟာ အင်တာနက်မှ အတင်းအချက်အလက်များကို စုဆောင်းပြီး ကျေးလက် နေပြည်သူတို့ကို ပြန်လည်အသံလွှင့်ပေးနေပါတယ်။
သောတရှင်တို့က မေးလိုတဲ့မေးခွန်းများကို အသံလွှင့်ဌာနဆီကို စာတိုက်မှသော် လည်းကောင်း၊ တယ်လီဖုန်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း မေးမြန်းကြပြီး အသံလွှင့် ဌာနမှတာဝန်ရှိ သူ များက မေးခွန်းများကို အင်တာနက်မှာ အဖြေရှာပြီး ပြန်လည်အသံလွှင့်ပေးခြင်းဖြင့် အင်တာနက် မှာသာရရှိနိုင်သော သတင်းအချက်အလက်များကို ကျေးလက်နေပြည်သူတို့ ရေဒီယိုမှ တဆင့် နား ထောင်နိုင်ကြပါပြီ။ သောတရှင်တို့အား KCR အသံလွှင့်ဌာနသို့ လာရောက် လည်ပတ် ရန်တိုက်တွန်းထားပြီး သောတရှင်တို့ ကိုယ်တိုင် အင်တာနက် အသုံးပြုပြီး သတင်းအချက်အလက်များ ရယူနိုင်ရန်လည်းကူညီစီစဉ်ပေးထားပါတယ်။ လျှပ်စစ်မီးမရနိုင်တဲ့နေရာဒေသ များ ကိုအင်တာနက်မရောက်ရှိနိုင်သေးတာကြောင့် အခုလို အင်တာနက်ရေဒီယို ဟာ တဖြည်းဖြည်း ကြီးမားကျယ်ပြန့်လာပြီး ဝေးလံလှသော ဒေသများမှပြည်သူတို့အတွက် အလွန်တရာ ကျေးဇူးများ သော လုပ်ငန်းတစ်ခုပဲဖြစ်ပါတယ်။
ရန်ကင်းတောင်ရွာ၊ တန့်ဆည်မြို့နယ်
ရန်ကင်းတောင်ရွာ (Yankintaung)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ရွှေဘိုခရိုင်၊ တန့်ဆည်မြို့နယ်၊ စိန်းနန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၂၀၆၀၃ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ဆည်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကြိမ်တောရွာ၊ ပင်းတယမြို့နယ်
ကြိမ်တောရွာ (Kyeintaw)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ ဓနု ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ ပင်းတယမြို့နယ်၊ ကူးကော်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၁၈၀၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကူးကော်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၈၉၀ ဦး၊ မ ၃၀၉၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၉၈၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပင်းတယမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝေယန်လိုပင်
ဝေယန်လိုပင်
ဝေယန်-လိုပင်။ ရောင်ရွှင် လင်းလင်းညီး။  ။ သီးသီးခြား။ များကွန့်မြူး။ ထူးရုံးပေါင်း။ သောင်းလုံးခြား။ စိန်ကြောင်လေ ပတ္တမြား။ ကိုးမျက်ပွင့်သား။  ။ နှုန်းရှား၊ ဘက်ပြိုင်ခါ။ ရွှေနန်းဘုံဆောင်မှာ။  ။ မိုးဣန္ဒာ။ နတ်ဗြဟ္မာ။ တွေးကြမှတ်ထင်ခါ။  ။ နှစ်ပါးပျော်စံရာ။  ။ ထီးဆောင်းမင်းပေါင်း။  ။ စကြာလေ ရွှေဘွား။ ညွတ်တွား ရွက်ဆင်ခါတည့်လေ။ ဆဒ္ဒန်လေ ငွေသား။ အများဆက် ကညာလေတည့်။ ဆက်ကညာ။  ။ ဘယ်ရာဝင်မှသာ။ ကြားဘူးနိုင်အောင်သာ။  ။ သီဟာဘွေမြင့်မှာ။ ရှိကြာရွက်ခါ စက်ဦး။  ။ ခြူးညောင် ဆောင်မြင့်မှာ။ ရွေသန်းညာ။ စံပျော်ကာ။  ။ ရှေ့ပြုပ္ပါကသာ။ စကြာရောက်လှာသီးသီး။  ။ ပြီးစီးမြောက်စေးလျှင်။ ချီးအံ့ကုန်နိုင်ပင်။ နှုန်း အင် ဘက် ကင်း။ ထိန်ဝင်းငယ်မြေပေါ်။ ရွှေတေဇော်လေလျှံကဲ။ ထွန်ပ, လို့ရဲ။  ။ ကျော်သဲ ကျော်သဲ ခြိမ့်အောင်။ ကြူးတဲ့ ကြူးလွန်ဆောင်။  ။ မင်းဝန်တောင်ငယ်လေ-သာကြငှန်း။ ခက်ဖြာစိမ်းလဲ့လန်း။  ။ ဇေယျာမြေမြင့် ညာနန်းဘောင်။ ဧရာခွေလှည့် ရှက်သန်း။ မင်းဝန်တောင်ညွန့်ခန်း။  ။ နန်းရွှေဝ, ဘုံငယ်မှာ။ နှိုင်းရဝတိန်သာ။  ။ သာယာ သာယာ ရင့်ကျူး။ နုပျိုဆန်းလို့ထူး။  ။ စံပျော်မြူးပါလို့။ စံပျော်မြူးပါလို့။ ကြူးအောင်ပင်လေလေတည်။၊ ကြူးအောင်ပင်။
ကျေးဇူးတင်ပါသည်
ပြုစုထိန်းသိမ်းပေးထားသော ဂီတဝိသောဓနီ face book group အား ကျေးဇူးအထူးတင်ပါသည်။ https://www.facebook.com/groups/GitaWinThawDaNi/
မာရပါသသုတ်
(၄)သုတ် ရှိပါသည်။
ဘုရားရှင် ကာသိနိုင်ငံ ဗာရာဏသီမြို့တော်အနီး ဣသိပတန မိဂဒါယ၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ပထမဝါတွင်းကာလ၌ မိမိ၏ အနုတ္တရာဝိမုတ္တိ အနုပ္ပတ္တဓမ္မ၊ အနုတ္တရာဝိမုတ္တိ သစ္ဆိကတဓမ္မနှင့် ရဟန်းတို့၏ ယင်းဓမ္မတို့ကို ရဟန်းတော်တို့အား ဟောကြားတော်မူနေစဉ် ပါပိမမာရ်နတ်က “ဗဒ္ဓေါသိ” အစရှိသော ဂါထာကိုရွတ်ဆို၍ ပြောဆိုရာ ဘုရားရှင်က “မုတ္တာဟံ” အစရှိသော ဂါထာဖြင့် မာရ်နတ်ကျော့ကွင်းမှ လွတ်မြောက်တော်မူပုံ၊ မာရ်နတ်ကျော့ကွင်းကို ဖျက်ဆီးတော်မူပြီးပုံကို ပြန်လည်၍ မိန့်တော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ ဖွင့်ဆိုချက်များရှိပါသည်။ -- ဘုရားရှင် ကာသိနိုင်ငံ ဗာရာဏသီမြို့တော်အနီး ဣသိပတန မိဂဒါယ၌ ပထမဝါကျွတ်တော်မူပြီး မိမိနှင့် ခြောက်ကျိပ်သော ရဟန်းတော်များ နတ်, လူတို့၏ ကျော့ကွင်းအားလုံးတို့မှ လွတ်မြောက်တော်မူပြီးကြပုံကို မိန့်ကြားတော်မူပြီး (က) ရည်ရွယ်ချက်၊ (ခ) တားမြစ်ချက်၊ (ဂ) ညွှန်ကြားချက်၊ (ဃ) အကျိုးကျေးဇူးတို့ပါရှိသော သာသနာပြု မိန့်ခွန်းတော်ကိုမြွက်ကြား၍ သာသနာပြုရန်စေလွှတ်တော်မူပြီး ကိုယ်တော်တိုင် သေနာနိဂုံးအနီး ဥရုဝေဠတောသို့ သာသနာပြုကြွတော်မူမည်ကို ရဟန်းခြောက်ကျိပ်တို့အား မိန့်ကြားတော်မူနေစဉ် မာရ်နတ်က အထက်သုတ်အတိုင်း ပြောကြားသည်ကို ပြန်လည်ရှင်းလင်း မိန့်ကြားတော်မူသည့်သုတ်။
ထိုအာရုံငါးမျိုး၌ အလွန်နှစ်သက်၊ စွဲလမ်း(တဏှာ-ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့်) လွှမ်းမိုးမခံရသော ရဟန်းကို-မာရ်နတ်၏အလိုရှိတိုင်း အပြုမခံရသူဖြစ်ပုံကို ကဏှပက္ခ, သုက္ကပက္ခအားဖြင့် ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ဘိုးစံရွာ၊ ကျခတ်ကုန်း
ဘိုးစံရွာ၊ ကျခတ်ကုန်း
ကမ္မနိရောဓသုတ်
ပုရာဏကမ္မ, နဝကမ္မ, ကမ္မနိရောဓ, ကမ္မနိရောဓဂါမိနီ ပဋိပဒါ-တို့ကို အကျယ် ဟောကြားတော်မူပြီး၊ ယင်းတို့ကို မမေ့မလျော့ ကျင့်သုံးကြကုန်ရန် ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် တင်းကြပ်စွာ မိန့်ကြားတော်မူသည့်သုတ်။
အိဝဒတဲဘူတာ
အိဝဒတဲဘူတာ  (岩館駅 အိဝဒတဲ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ အခိတခရိုင်၊ ဟပ်ပိုးမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကနစိုချောင်းရွာ၊ ကြီးချောင်း
ကနစိုချောင်းရွာ၊ ကြီးချောင်း
ရှမ်းချောင်ရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
ရှမ်းချောင်ရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
ပြည်တော်သာရွာ၊ ကျခတ်ကုန်း
ပြည်တော်သာရွာ၊ ကျခတ်ကုန်း
မဲဇလီကုန်းရွာ၊ ရွှေကျောင်းပြင်
မဲဇလီကုန်းရွာ၊ ရွှေကျောင်းပြင်
ကောင်းမောက်မယ်ရွာ၊ လွိုင်လင်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လွိုင်လင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မယ်လဒုက္ခသည်စခန်း
မယ်လ သည် ထိုင်းနိုင်ငံရှိ ဒုက္ခသည်စခန်း ဖြစ်သည်။ ၁၉၈၄ ခုတွင် စတည်ပြီဂ တက်ပြည်နယ် ((ตาก)၊ သာ့စောင်ယန်းခရိုင် (ท่าสองยาง) ရှိ ဒေါနတောင်ရိုးတွင် တည်ရှိသည်။ ဒုက္ခသည် ၅၀၀၀၀ ခန့် နေသည်။ ထိုင်းနိုင်ငံရှိ ဒုက္ခသည်စခန်းများအနက် အကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ ၉၀ ရာခိုင်နှုန်းကျော်မှာ ကရင်တိုင်းရင်းသားများ ဖြစ်သည်။ စခန်းအား ထိုင်း-ဗမာနယ်စပ် အကျိုးတူအဖွဲ့ (Thai-Burma Border Consortium) က ထောက်ပံ့သည်။
ကြီးချောင်းရွာ၊ ကြီးချောင်း
ကြီးချောင်းရွာ၊ ကြီးချောင်း
မယ်လဒုက္ခသည်စခန်း
၁၉၈၄ ခုတွင် စရောက်သူများမှာ ကရင်နှင့် ကရင်နီ (ကယား) တိုင်းရင်းသားများ ဖြစ်သည်။ စစ်ဘေးရှောင်တိုင်းရင်းသားများနှင့် ကေအန်ယူမှ ကွဲထွက်လာသူအချို့တို့ ပေါင်းကာ ထိုင်းရွာတို့နှင့် မနီးမဝေးတွင် ရွာတည်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကနဦး အရေအတွက်မှာ ၁၁၀၀ ခန့်သာ ဖြစ်သည်။
၁၉၉၅ ခုအထိ ထိုင်း-မြန်မာနယ်စပ်မှ ဒုက္ခသည်များကို အပြင်သွားကာ ကိုယ်တိုင်အလုပ်လုပ်ခွင့်၊ စားစရာရှာခွင့် ပြုထားသည်။ သို့သော် ဒီကေဘီအေများ၏ တိုက်ခိုက်မှု ရှိလာသောကြောင့် ထိုင်းထဲသို့ ပိုတိုးကာ ယခုစခန်းရှိရာသို့ ရွေ့လာကြသည်။ ၁၉၉၅ ခု၊ ဇန်နဝါရီလတွင် မာနယ်ပလော ကျပြီးနောက် ဒုက္ခသည်စခန်းများကို တိုက်ခိုက်မှု စိပ်လာရာ ထိုင်းအာဏာပိုင်တို့က စခန်းအဝင်အထွက်ကို ပိတ်ပြီး လုံခြုံရေး တိုးလိုက်သည်။
၁၉၉၅ ခု၊ ဧပြီလတွင် အနားရှိ စခန်းငါးခုကို မယ်လသို့ ပေါင်းလိုက်ရာ လူဦးရေ ၆၉၆၉ ယောက် မှ ၁၃၁၉၅ ယောက် ဖြစ်လာသည်။
စခန်း၏မြန်မာဘက် နယ်စပ်မျဉ်းမှာ သောင်ရင်းမြစ်ဖြစ်သည်။ စခန်းဒု-ဥက္ကဋ္ဌ မှာစောထွန်းထွန်း၊ မယ်လစခန်းဆေးရုံတာဝန်ခံမှာ စောနေဆဲ၊ ရပ်ကွက်မှူးများမှာ ကိုရွှေ တို့ဖြစ်ကြသည်။
အလယ်နဂါးမောက်ရွာ
အလယ်နဂါးမောက်ရွာ
အဇ္ဈတ္တနန္ဒိက္ခယသုတ်
မမြဲသည်သာဖြစ်သော မျက်စိကို မမြဲဟုရှုခြင်းသည် မှန်ကန်စွာသိမြင်ခြင်း “သမ္မာဒိဋ္ဌိ” ဖြစ်၏။ မှန်ကန်စွာသိမြင်သူသည် ငြီးငွေ့၏။ နှစ်သက်မှု ကုန်ခြင်းကြောင့် စွဲမက်မှုကုန်၏။ စွဲမက်မှု ကုန်ခြင်းကြောင့် နှစ်သက်မှုကုန်၏။ နှစ်သက်မှု စွဲမက်မှု ကုန်ခြင်းကြောင့် စိတ်သည်ကောင်းစွာ လွတ်မြောက်ပြီးဟု ဆိုနိုင်သည်။ ဤသို့ အဇ္ဈတ္တိကာယတန တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီကို ရှုမြင်ရန်ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
ဇီးပင်ကွင်းရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
ဇီးပင်ကွင်းရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
၅ နိုဝင်ဘာ
နိုဝင်ဘာလ၊ (၅)ရက်နေ့ သည် ဂရီဂေါရီးယန်းပြက္ခဒိန်အရ တစ်နှစ်တာ၏ (၃၀၉)ရက်မြောက် (ရက်ထပ်နှစ်ဖြစ်လျှင် (၃၁၀)ရက်မြောက်)) နေ့ရက် ဖြစ်သည်။ ယင်းတစ်နှစ်တာ ကုန်ဆုံးရန် ရက်ပေါင်း (၅၆) ရက် ကျန်သေးသည်။
မြကန်ရွာ၊ ခင်ဦးမြို့နယ်
မြကန်ရွာ (Myakan)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ရွှေဘိုခရိုင်၊ ခင်ဦးမြို့နယ်၊ မြကန်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၁၄၉၉ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ခင်ဦးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျွဲဆွဲရွာ၊ တန့်ဆည်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ဆည်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝီလယ်မင်းနားဘုရင်မ
ဝီလယ်မင်းနားဘုရင်မ(ခရစ် ၁၈၈ဝ - ၁၉၆၂)
ဝီလယ်မင်းနားဘုရင်မသည် နယ်သာလန်နိုင်ငံကို အုပ်စိုးခဲ့သောဘုရင်မကြီးဖြစ်သည်။ ၁၈၉ဝ ပြည့်နှစ်တွင် ခမည်းတော် တတိယဝီလျံဘုရင် ကွယ်လွန်သဖြင့် ထီးနန်း အရိုက်အရာကိုဆက်ခံရရှိသည်။ သို့ရာတွင် အရွယ်မရောက်သေးသော ကြောင့် အစဦး၌ မယ်တော်ကရင်ခွင်ပိုက်အဖြစ်အုပ်ချုပ်ခဲ့ရသည်။ ၁၈၉၈ ခုနှစ်တွင် ဝီလယ်မင်းနားသည် အရွယ်ရောက်လာသဖြင့် ဘိသိက်ခံ၍ နန်း တက်အုပ်စိုးသည်။
ဝီလယ်မင်းနားသည် ၁၈၈ဝ ပြည့်နှစ် ဩဂုတ်လ ၃၁ ရက်နေ့ တွင် ဟိတ်မြို့တော်၌ဖွားမြင်၍ အမည်အပြည့်အစုံမှာ ဝီလယ်မင်းနား ဟယ် လီနာပေါလင်းမာရီယာ ဖြစ်သည်။ နန်းတော်၌ပင် ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။
၁၉ဝ၁ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီ ၈ ရက်နေ့တွင် မက္ကလင်မတ်ရှဗေရင်း နယ်စား ဟင်နရီနှင့်ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခဲ့သည်။ ၁၉ဝ၉ ခုနှစ် ဧပြီလ ၃ဝ ရက်နေ့ တွင်တစ်ဦးတည်းသော သမီးတော် ဂျူးလီးယန္နား မင်းသမီးကို ဖွားမြင်ခဲ့ သည်။ ဘုရင်မကြီးသည် အနေအထိုင်ရိုးသား၍ နိုင်ငံ၏အုပ်ချုပ်မှု အခြေ ခံစည်းမျဉ်းကို တိကျစွာလိုက်နာကျင့်သုံးသူဖြစ်သည်။ ပထမကမ္ဘာစစ်အတွင်း က နယ်သာလန်နိုင်ငံကို ကြားနေနိုင်ငံအဖြစ်ထိန်းသိမ်းခဲ့သည်။ ဘုရင်မကြီး သည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ဖြစ်ပွားသောအခါ၌လည်း ကြားနေနိုင်ငံဖြစ်ရန် ကြိုး စားခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ၁၉၄ဝ ပြည့်နှစ် မေလ၌ ဂျာမန်တပ်များသည် နယ်သာလန်နိုင်ငံတွင်းသို့ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ကြရုံမက၊ ဘုရင်မကြီးကိုပင် ဖမ်းဆီးရန်ကြံစည်ကြသည်။ ထိုကြောင့် ဘုရင်မကြီးနှင့်တစ်ကွ အစိုးရအဖွဲ့ တို့သည် အင်္ဂလန်နိုင်ငံသို့ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်ခဲ့ကြရလေသည်။ နယ်သာ လန် စစ်ပြေးအစိုးရသည် မဟာမိတ်နိုင်ငံတို့နှင့် ပူးပေါင်း၍ ဂျာမန်တပ်များ ကိုလည်းကောင်း၊ ဂျပန်တပ်များကိုလည်းကောင်း တိုက်ခိုက်ရာ၌ ကူညီခဲ့ သည့်အပြင် ဒပ်ချလူမျိုးတို့ စိတ်ဓာတ်မကျဆင်းရန်အတွက်ကိုလည်း ထိန်း သိမ်းပေးခဲ့သည်။
၁၉၄၅ ခုနှစ် မေလတွင် နယ်သာလန်နိုင်ငံသည် ရန်သူ၏ လက် အောက်မှ လွတ်မြောက်သောအခါ ဝီလယ်မင်းနားဘုရင်မသည် မိမိ၏ နိုင်ငံသို့ ပြန်ခဲ့လေသည်။ ထိုနောက် ဘုရင်မကြီးသည် ကျန်းမာရေးချို့တဲ့ လာသဖြင့် ၁၉၄၈ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၄ ရက်နေ့တွင် သမီးတော် ဂျူးလိးယန္နားမင်းသမီးအား ထီးနန်းကိုလွှဲအပ်ခဲ့သည်။ ၁၉၆၂ ခုနှစ် နိုဝင် ဘာလ ၂၈ ရက်နေ့တွင် နှလုံးရောဂါဖြင့် ကွယ်လွန်အနိစ္စရောက်လေသည်။
အဇ္ဈတ္တအနိစ္စဆန္ဒသုတ်
အကြင်ဝတ္ထုသည် မမြဲ၊ ထိုမမြဲသောဝတ္ထု၌ လိုခြင်မှု ဆန္ဒကိုပယ်ရမည်-အစရှိ သည်ဖြင့် အဇ္ဈတ္တိကာယတန တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီကို ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
ဂဏန်းတွက်စက်
ဂဏန်းတွက်စက် (Calculator)သည် အပေါင်း၊ အနှုတ်၊ အမြောက်၊ အစား နှင့် အခြား logical operation များကို လုပ်ဆောင်နိုင်သော စက်တစ်လုံးဖြစ်သည်။
ပရိုဂရမ်ရေးသွင်းနိုင်သော calculator တစ်လုံးသည် ပရိုဂရမ်နှင့်အညီလိုက်၍ သင်္ချာ operation များကို အစီအစဉ်တကျ ဆောင်ရွက်ပေးသည်။ အပေါက်များဖောက်ထားသည့် ကတ်(punched card) များဖြင့် အလုပ်လုပ်သည့်စောစောပိုင်း calculator များသည်ပင်လျှင် ရိုးရိုးပရိုဂရမ်များအတိုင်း လိုက်နာဆောင်ရွက်ပေးနိုင်သည်။ သို့သော်လည်း ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ပရိုဂရမ်များကို ပြောင်းလဲနိုင်စွမ်းမရှိကြသလို ပရိုဂရမ်တစ်ခုကို ထပ်ကျော့ခြင်း (Looping) ၊ အဆင့်ကျော်လုပ်ဆောင်နိုင်ခြင်း မပြုနိုင်ကြပေ။ ပရိုဂရမ်များစွာတွင် တွက်ချက်မှုများပြုလုပ်ရန် သင်္ချာတွက်စက်တစ်ခုပါရှိသည်။ ယင်း သင်္ချာတွက်စက်သည် လက်ကိုင်သင်္ချာ တွက်စက်နည်းတူ လုပ်ဆောင်ပေးသည်။ ခလုတ်များကိုနှိပ်ရန် ခလုတ်ခုံနှင့် mouse တို့ကို အသုံးပြုရခြင်းသာ ကွာခြားသည်။
စတင်တီထွင်ခြင်း
လူများ လွယ်လွယ်ကူကူ တွက်ချက်နိုင်ရန် ပထမဆုံးတီထွင်လိုက်သော ဂဏန်းတွက်စက်မှာ ပေသီးဂဏန်းတွက်စက် ဖြစ်သည်။ ကြိုးလုံးများနှင့် ပုတီးစေ့များကို သီထားပြီး နေရာရွှေ့ပြီး ကိန်းဂဏန်းများကို တွက်ချက်ရသည်။ ဘီစီ ၃၀၀ဝ လောက်တွင် ဘေဘီလုံ နိုင်ငံသားများ စတင်တီထွင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဂဏန်းတွက်စက်ကို စတင်တီထွင်ခဲ့သူမှာ ဘလိုင်းဆီး ပက်စကယ် ဆိုသူ ပြင်သစ်သိပ္ပံပညာရှင် ဖြစ်သည်။ ထိုစက်ကို သူ အသက် ၁၉-နှစ်အရွယ်တွင် တီထွင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုစက်သည် ကိန်းဂဏန်းများကို အလိုအလျှောက် ပေါင်းနိုင်၊ မြှောက်နိုင်သည်။ စက်ထဲတွင် ဘီးကလေးများ ပါသော ကိန်းဂဏန်းများကို စီစဉ်ထည့်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ပထမဆုံး ကိန်းဂဏန်းများကို မြှောက်နိုင်၊ စားနိုင်သော ဂဏန်းတွက်စက်ကို တီထွင်သူမှာ ဂျာမန်သိပ္ပံပညာရှင် ဂေါ့ဒ်ဖရိုင်း လိုင်းဘနစ်ထ်ဇ် ဆိုသူ ဖြစ်သည်။ ၁၆၉၄-ခုနှစ်တွင် တီထွင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေး၌ဖြစ်စေ၊ စာရင်းအင်းကို များစွာ အားထား၍ အလုပ်လုပ်ရသောဌာနများ၌ ဖြစ်စေ စာရင်းများ တိကျမှန်ကန်ဖို့မှာ အလွန်အရေးကြီးသည်။ စာရင်းအင်းများ လုပ်ရာ၌ လူများသည် အပေါင်းအနုတ် အမြှောက်အစား တွက်များကို စိတ်ဖြင့်၎င်း၊ ရေးချ၍၎င်း တွက်ကြရသောကြောင့် မိမိတို့၏ဦးနှောက်ကို များစွာအလုပ်ပေးသည့်ပြင် အချိန်လည်း များစွာ ကုန်သဖြင့် လူမပင်ပန်းဘဲ အချိန်ကုန်သက်သာမည့် နည်းလမ်းကို ကြံစည်ခဲ့ကြသည်။
ပထမဆုံး ကြံစည်သည့်နည်းမှာ အက်ဗကပ်ခေါ် ပေသီး တွက်ခုံဖြင့် ဂဏန်းတွက်ယူသောနည်းဖြစ်၏။ အက်ဗကပ်ကို နှစ်ပေါင်း ၅ဝဝဝ လောက်က ယူဖရေးတီးနှင့်တိုင်းဂရစ် မြစ်ဝှမ်း၌ စတင်အသုံးပြုခဲ့သည်။ ပေသီးတွက်ခုံတွင် ပေသီး ဟုခေါ်သော အလုံးကလေးများကို အပေါက်ဖောက်၍ တုတ်တံ ဖြင့်သီထားသည်။ ထိုတွက်ခုံမျိုးကို ယနေ့ထက်တိုင် တရုတ်၊ ဂျပန်၊ ရုရှနှင့်အိန္ဒိယနိုင်ငံများ၌ အသုံးပြုလျက်ရှိကြသေးသည်။ ပေသီးတွက်ခုံကို ဆယ်လီစနစ်အရ စီစဉ်ထားသည်ဖြစ်၍ ကုန် ပစ္စည်းများ၏တန်ဖိုးကို တွက်ရန်ရှိသောအခါ ဆယ်လီစနစ်ကို မလိုက်သော ကျပ်၊ ပဲ၊ ပိုင်ကဲ့သို့သော ငွေကြေးမျိုးဖြင့် တွက်ရ လျှင် ယင်းကို တစ်ကျပ်လျှင်ဆယ်မူး၊ တစ်မူးလျှင် ဆယ်ပြား စနစ်မျိုးသို့ ပြောင်းပြီးမှ တွက်နိုင်သည်။ ထိုကဲ့သို့ ကျပ်၊ ပဲ၊ ပိုင် မှ ကျပ်၊ မူး၊ ပြား သို့ပြောင်းသော ပုံသေအပြောင်း လင်္ကာကလေးများကို စာရင်းတွက်သူက ကောင်းစွာ ကျက်မှတ် ထား၍ ကျင်လည်စွာအသုံးပြုနိုင်မှ ပေသီးခုံကို သုံးရကျိုးနပ် သည်။
ဂဏန်းသင်္ချာတွင် အမြှောက်နှင့်အစားမှာ ထပ်ကာ ထပ်ကာ ပေါင်းခြင်း၊ နုတ်ခြင်းများပင်ဖြစ်ရာ ဂဏန်းတွက်စက်ကိုလည်း အပေါင်းအနုတ်သဘောကို အခြေခံလျက် စီမံထားသည်ဖြစ်၍ မော်တော်ကားများ၌ပါလာသော စပီဒိုမီတာခေါ် အမြန်တိုင်း ကိရိယာနှင့် တစ်သဘောတည်းဖြစ်သည်။ စပီဒိုမီတာတွင် ချပ်ပြားဝိုင်းကလေးများကို စီစဉ်ထားရာ ချပ်ပြားဝိုင်း များ၏ အနားစွန်း၌ ဝ မှ ၉ အထိ ဂဏန်းများကို အစဉ်အလိုက် ရေး မှတ်ထားသည်။ မော်တော်ကားသည် ခရီးတစ်မိုင်ရောက်တိုင်း စပီဒိုမီတာပေါ်တွင် ခုဂဏန်းနေရာ၌ ဂဏန်းသစ်တစ်ခုလည်၍ ပေါ်လာသည်။ ယင်းကဲ့သို့ ခုဂဏန်းနေရာ၌ ဂဏန်းဆယ်လုံး သည် တစ်လုံးပြီး တစ်လုံးလည်၍ ပေါ်လာပြီးသောအခါ ဆယ် ဂဏန်းနေရာ၌ ဂဏန်းသစ်တစ်ခုလည်း ပေါ်လာသည်။ ဤ နည်းဖြင့် စပီဒိုမီတာသည် မော်တော်ကား သွားခဲ့သောခရီးကို မိုင်ပေါင်း ရာထောင်သောင်းအထိ မှတ်သားဖော်ပြသည်။
ဂဏန်းတွက်စက်များ၏သဘောမှာလည်း ဤအတိုင်းပင် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုစက်ကြီးမျိုး၌ တစ်ကြိမ်လျှင် ခုကိန်း တစ်ခုတည်းကိုသာမဟုတ်ဘဲ ဆယ်ကိန်း၊ရာကိန်း၊ ထောင် ကိန်းများကိုပါ တစ်ပါတည်း ပေါင်းနိုင်နုတ်နိုင်အောင် ရှုပ် ထွေးလှသော ဘီးအစီအစဉ်နှင့်မောင်းအစီအစဉ်များဖြင့် တပ် ဆင်ပြုလုပ်ထားလေသည်။
အချို့ဂဏန်းတွက်စက်မျိုးတွင် ချပ်ပြားဝိုင်းများကို သုံးကြ၍ အချို့တွင် ဒလိမ့်တုံးများကိုသုံးကြသော်လည်း မူရင်းသဘောမှာကား အတူတူဖြစ်သည်။ လက်နှိပ်စက်ဖြင့် စာမူတစ်ခုကို ကူးရိုက်ဘိသကဲ့သို့ ဆိုင်ရာဂဏန်းများကို လက်ဖြင့် မှန်ကန်စွာရိုက်နှိပ်သွား၍ မောင်းကိုနှိပ်လိုက်လျှင် အလိုရှိသောအဖြေသည်စာရွက်ပေါ်၌ ရိုက်နှိပ်ပြီးသား ထွက်လာသည်။ ယခုခေတ်လျှပ်စစ်ဓာတ်သုံး ဂဏန်းတွက် စက်များသည် စာရင်းကိုင်ပညာဆိုင်ရာ အချက်မျိုးများကို တွက်ပေးနိုင်သည်။ ပုံသေတွက်ကိန်းတစ်ခုကို ဂဏန်းတန် ဖိုးအမျိုးမျိုးနှင့်ရေလဲဖြင့်သုံး၍ တွက်ပေးနိုင်သောဂဏန်း တွက်စက်များကိုလည်း တီထွင်ကြပြီး ဖြစ်သည်။ ဆလိုက်ရူးခေါ် သင်္ချာလျှောတံသည်လည်း ဂဏန်းတွက်စက် တစ်မျိုးပင်ဖြစ်သည်။
ထိုကိရိယာတွင် စကေး အမှတ်အသားများပါရှိသော မျဉ်းတံနှစ်ချောင်းပါ၍ တစ်ချောင်း က အခြားတစ်ချောင်း နှင့်ဘေးချင်းကပ်လျက် ရွေ့ရှား နေနိုင်သည်။ စကေးအမှတ်အသားများမှာ ၁၊ ၂၊ ၃ တို့ကဲ့သို့ ရိုးရိုးစဉ်တိုက်ကိန်းများနှင့် အချိုးကျကျ ပြုလုပ်ထားခြင်း မဟုတ်ဘဲ ယင်းတို့၏လောဂရစ်သမ်များနှင့် အချိုးကျကျ ပြုလုပ်ထားသဖြင့် ဆလိုက်ရူးဖြင့် အမြှောက်အစားများကို လွယ်ကူစွာတွက်ပေးနိုင်သည်။ ယခုခေတ် ဆလိုက်ရူး များပေါ်၌ နှစ်ထပ်ကိန်း၊ နှစ်ထပ်ကိန်းရင်းများနှင့် တြီဂိုနိုမေတြီ အချိုးများကိုပါ အသင့်ဖတ်ယူရရှိနိုင်အောင် ပြည့်စုံစွာ စီမံထားရာ ဂဏန်း တွက်ချက်မှု၌ များစွာအရာရောက်လှပေသည်။
နောင်လုံစျေးတန်းရွာ၊ ဘားအံမြို့နယ်
နောင်လုံ(ဈေးတန်း)ရွာ(Naunglon(Zaytan))သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ဘားအံခရိုင်၊ ဘားအံမြို့နယ်၊ နောင်လုံ(အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၉၁၄၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နောင်လုံ(အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၇၅၄ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၃၁၆၆ ဦး နေထိုင်သည်။ နောင်လုံကျေးရွာ ဘားအံ-အိန္ဒုလမ်းတွင် မြပုဝါဈေး ရှိသည်။
လတာကြီးရွာ၊ လတာကြီး
လတာကြီးရွာ၊ လတာကြီး
ဝါဆိုသင်္ကန်း
ဝါဆိုသင်္ကန်း ဖြစ်ပေါ်လာပုံသမိုင်း
“ဝါဆိုသင်္ကန်းလို့ ဆိုလိုက်လျှင် ဝါဆိုသောအခါ
ဝတ်ရုံတဲ့ သင်္ကန်းကို ဝါဆိုသင်္ကန်းလို့ မှတ်ထင်နေကြသည်။
သို့သော် ပါဠိတော်မှာလာတဲ့ ဝါဆိုသင်္ကန်းက
ဝါဆိုရန် ဝတ်ရုံတဲ့ သင်္ကန်းမဟုတ်ဘဲ ဝါတွင်းသုံးလ
ဝါသို့ကပ်၍ ဝါကျိုး ဝါပြတ်ခြင်းမရှိဘဲ နေလေ့ရှိသော
ဆတ်သေရွာ၊ တောင်ကလုံ
ဆတ်သေရွာ၊ တောင်ကလုံ
ဝါဆိုသင်္ကန်း
ဝါဆိုသင်္ကန်း ဖြစ်ပေါ်လာပုံသမိုင်း
ရဟန်းတော်တို့အား လှူဒါန်းအပ်သော
သင်္ကန်းဖြစ်သောကြောင့်လည်းကောင်း၊
ဝါတွင်းသုံးလပတ်လုံး မိုးတွင်းအခါ သိက္ခာမညှိုးဘဲ
နေလေ့ရှိသော ရဟန်းတော်တို့သည်သာ
ခံယူထိုက်သည်ဖြစ်၍ ယင်းရဟန်းတော်တို့၏
“ဝဿဝါသိကစီဝရ-ဝါဆိုသင်္ကန်း”ဟုခေါ်၏။
(၁)။ ဝဿဝါသိကစီဝရ- ဝါဆိုသင်္ကန်း
(၂)။ ဝဿိကသာဋိကစီဝရ- မိုးရေခံသင်္ကန်း
ဒီအကြောင်းနဲ့ ပတ်သတ်လို့ ပါတိမောက်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်
ပတ္တဝဂ်မှာလာတဲ့ အစ္စေကစီဝရအကြောင်း
အနည်းငယ်ရှင်းပြပါမည်။
သာဝတ္ထိပြည် ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ မြတ်စွာဘုရား
သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အချိန်အခါကဖြစ်သည်။
ထိုအချိန်က မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတော်များ
ထိုကာလအတွင်း ရဟန်းတော်များမှာ လမ်းဆုံ
လမ်းလေးခွအမှိုက်ပုံများ၌ စွန့်ပစ်ထားသော
အဝတ်စုတ်များ၊ လူသေကောင် များ၌
ရစ်ပတ်ထားသော အဝတ်စုတ်များကို ကောက်ယူ
လျှော်ဖွတ်ဆေးဆိုးကာ ဝတ်ရုံကြသော ပံ့သုကူ
သင်္ကန်းများနှင့်သာ မျှတနေရသည်။
ထိုမှ သမားတော်ဇီဝက၏ လျှောက်ထား
သင်္ကန်းကို အလှူခံခွင့်ရရှိသော ဂဟပတိ-သင်္ကန်း
ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့၏။ ထိုမှ တဆင့် အမတ်စစ်သူကြီး
တစ်ဦးက ငါသည် စစ်တိုက်ထွက်ဖို့ရာ အချိန်နီးနေ၍
အမှုကိစ္စများဖြင့် အလုပ်ရှုပ် နေသည့်အတွက်
အလှူခံဖို့ရန် ကိုယ်တိုင် သွားရောက်၍ ပင့်ဖိတ်ဖို့
အချိန်မပေးနိုင်ပါ။ ထိုအခါ အမတ်စစ်သူကြီးက
စစ်မြေပြင်အရပ်တွင် မိမိ၏ အသက်သည်
သေမည် ရှင်မည်ကို အတိအကျမသိရေးသည့်အတွက်
စစ်တိုက်ထွက်ခါနီးအချိန်တွင် ကုသိုလ်ရလို၍
လည်းကောင်း၊ ရရှိသည့်ကုသိုလ်၏ အစွမ်းသတ္တိ
အာနုဘော်ကြောင့် စစ်မြေပြင်အရပ်တွင်
အန္တရာယ်ကင်း စေလို၍လည်းကောင်း
ရဟန်းတော်တို့၏အထံသို့
“အရှင်ဘုရားတို့ ကြွလာတော်မူကြပါကုန်၊
တပည့်တော်သည် အရှင်ဘုရားတို့အား
ဝါဆိုသင်္ကန်းကို လှူဒါန်းပါအံ့ဟု လျှောက်ထားပေးရန်
အခိုင်းအစေ တမန်ကို လွှတ်လိုက်၏။”
မြတ်စွာဘုရားသည် ဝါမှထကုန်သော(ဝါဆိုပြီးသော)
သုံးစွဲရန် ခွင့်ပြုတော်မမူအပ်သေး၍ ရဟန်းတော်တို့က
ဝါဆိုသင်္ကန်းအလှူခံယူမှုအပေါ် ယုံမှားတွေးတောမှု
ဖြစ်ကာ သံသယကုက္ကုစ္စဖြစ်ကြကုန်၏။
ပင့်ဖိတ်ပါသော်လည်း ရဟန်းတော်တို့သည်
လာရောက်၍ အလှူမခံကြကုန်။
ရဟန်းတော်တို့ မလာရောက်ကြသောအခါ
“အမတ်စစ်သူကြီးက အရှင်မြတ်တို့သည် ဝါဆို
သင်္ကန်းကို လာရောက်အလှူခံရန် တမန်
စေလွှတ်အပ်ပါလျက် အဘယ့်ကြောင့် မကြွလာကုန်
အသက်ရှင်ခြင်းကို သိနိုင်ခဲ၏။ သေခြင်းကိုလည်း
သိနိုင်ခဲ၏-ဟု ရဟန်းတော်တို့အပေါ်၌ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချ
အပြစ်ပြ၍ ပြောဆို၏။ ထိုသတင်းကို မြတ်စွာဘုရား
ကြားသိတော်မူသဖြင့် “ရဟန်းတော် တို့သည်
အဆောတလျင်လှူအပ်သော သင်္ကန်းကို ခံယူ၍
ထားခြင်းငှာ ဘုရားခွင့်ပြုတော်မူပြီဟု
ရဟန်းတော်တို့အတွက် သင်္ကန်းကို အလှူခံယူ၍
အသုံးပြုဖို့ရန် ခွင့်ပြုတော်မူသည်။”
အစ္စေကစီဝရ-ဆိုသည်မှာ အဆောတလျင် ၊
ရှောင်တခင်လှူအပ်သော သင်္ကန်းဖြစ်သည်။
၎င်းအစ္စေကစီဝရကို
(၁)။ မိမိ၏အသက်ကို စိတ်မချရသည့်
(၂)။ အရပ်တစ်ပါးသို့ ခရီးထွက်မည့်ပုဂ္ဂိုလ်၊
(၃)။ ဖျားနာနေသည့် ဂိလာန မကျန်းမာ လူနာပုဂ္ဂိုလ်၊
(၄)။ မွေးဖွားခါနီး ကိုယ်ဝန်ဆောင်ပုဂ္ဂိုလ်၊
(၅)။ မူလအရင်က သဒ္ဓါတရားမရှိဘဲ အသစ်သဒ္ဓါတရား
ဖြစ်ပေါ်လာသောပုဂ္ဂိုလ်၊
၎င်းပုဂ္ဂိုလ်တို့က ရဟန်းတော်တို့၏ ထံသို့
တမန်စေလွှတ်၍ လည်းကောင်း၊ တမန်ကိုမစေလွှတ်ဘဲ
မိမိကိုယ်တိုင် သွား၍လည်းကောင်း၊
အရှင်ဘုရားတို့ ကြွတော်မူလာကြပါကုန်၊
တပည့်တော်သည် အရှင်ဘုရားတို့အား ဝါဆိုသင်္ကန်းကို
လှူဒါန်းပါအံ့ဟု အဆောတလျင် ရှောင်တခင်
လှူဒါန်းအပ်သော သင်္ကန်းကို “အစ္စေကစီဝရ”ဟု ခေါ်သည်။
၎င်းသင်္ကန်းကို
ဝဿဝါသိက- ဝါဆိုသင်္ကန်းဟူ၍လည်းကောင်း၊
ဝါကျွတ်သင်္ကန်းဟူ၍လည်းကောင်း၊
အစ္စေကစီဝရ- အဆောတလျင်ရှောင်တခင်လှူအပ်သော
ဤသည်ကို ထောက်ဆကြည့်မည်ဆိုပါလျှင်
၎င်းသင်္ကန်းသည် သီးခြားသင်္ကန်းမျိုးမဟုတ်၊
သင်္ကန်း-၉ထည်တွင် တစ်ထည်အပါအဝင်ဖြစ်သည်။
သင်္ကန်း၉ထည်မှာ
(၁)။ သင်းပိုင်
(၃)။ ဒုကုဋ်၊
(၄)။ အိပ်ရာခင်း၊
(၅)။ မျက်နှာသုတ်ပဝါ၊
(၆)။ ပရိက္ခရာစောဠ။
(၇)။ နိသီဒိုင်၊
(၉)။ အမာလွှမ်းသင်္ကန်းတို့ဖြစ်သည်။
မိုးတွင်းအခါ မိုးရေချိုးရန် အသုံးပြုအပ်သော
သင်္ကန်းဖြစ်သောကြောင့် ဝိဿိကသာဋိကစီဝရ-
မိုးရေခံသင်္ကန်းဟုခေါ်၏။
ဝါဆိုသင်္ကန်းနှင့် မိုးရေခံသင်္ကန်းသည် အဓိပ္ပာယ်
အနေအထားဖြင့် တူသယောင် ရှိ၍လည်းကောင်း၊
ပါဠိအနေအထားအားဖြင့် တူသယောင်ရှိ၍လည်းကောင်း
အတူတူပင်ဟု ထင်မှတ်ကြ၏။ အဓိပ္ပါယ်မတူပါ။
ဝါဆိုသင်္ကန်းသည် မိုးရေခံသင်္ကန်းမဟုတ်ဘဲ
မိုးရေခံသင်္ကန်းအတွက် ပါတိမောက် ရတနာဝဂ်မှာ
သိက္ခာပုဒ်သီးခြားရှိပါသည်။
မြတ်စွာဘုရား ဇေတဝန်ကျောင်းတော်မှာ သီတင်းသုံးတော့
လေးကျွန်းလုံးအနှံ့ မိုးကြီးရွာသွန်းပါတယ်။
မြတ်စွာဘုရားရှင်က ရဟန်းတို့ ဇေတဝန်ကျောင်းမှာ
ရွာသလို၊ လေးကျွန်းလုံးအနှံ့မှာလည်း မိုးရွာတယ်။
သင်တို့မိုးရေချိုးကြ။ ဒီမိုးကြီးဟာ လေးကျွန်းလုံးနှံ့တဲ့
နောက်ဆုံးမိုးပဲ ဟု မိန့်တော်မူပါတယ်။
ရဟန်းတော်များဟာ သင်္ကန်းအပိုအလှူခံခွင့်
မရှိသေးတာကြောင့် မိုးရေခံ သင်္ကန်းမပါဘဲ
မိုးရေချိုးနေကြတဲ့အချိန် ဝိသာခါလွှတ်လိုက်တဲ့
အိမ်ဖော်မလေး ကျောင်းလာဆွမ်းစားချိန်ရောက်ကြောင်း
လျှောက်ထားဖို့လာတဲ့အခါ၊ အဝတ်မပါဘဲ မိုးရေချိုးနေကြတဲ့
ရဟန်းတော်များကိုမြင်တော့ ဒီအရာမ်အတွင်းမှာ
ရဟန်းတွေ မရှိဘူး။ အာဇီဝတက္ကတွန်းတွေသာ
မပင့်ခဲ့ဘဲ အိမ်ပြန်သွား ဝိသာခါကို
အကြောင်းစုံပြန်ပြောတယ်။
ဝိသာခါက ပညာရှိတယ်။ လိမ္မာယဉ်ကျေးတယ်။
အတွေးအခေါ်လျင်မြန်ထက်မြက်တယ်။ရဟန်းတော်တွေ
မိုးရေခံသင်္ကန်းမပါဘဲ မိုးရေချိုးနေကြတာဖြစ်မယ် စဉ်းစားပြီး
အိမ်ဖော်မလေးကို ဆွမ်းစားချိန်ရောက်ကြောင်း ထပ်မံ
အပင့်ခိုင်းပြန်တယ်။ အဲဒီအချိန် ရဟန်းတော်များဟာ
ရေးချိုးပြီးလို့ တင့်တင်တယ်တယ် သပ္ပါယ်စွာ
ဝတ်ရုံထားကြပြီးဖြစ်တယ်။ ကျောင်းတွင်းမှာ
တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်စွာ သီတင်းသုံးနေကြပြီဖြစ်တယ်။
ရဟန်းတစ်ပါးမျှ ကျောင်းမှာမရှိဘူး။
တစ်ကျောင်းလုံးတိတ်ဆိတ်နေတယ်လို့
လွှတ်ရပြန်တယ်။ ဒီတော့မှ မြတ်စွာဘုရားရှင်နဲ့
သံဃာတော်တွေ အိမ်ကြွလာတော်မူကြတယ်။
မိုးရွာပြီးစ ရေစီးအဟုန်တွေများနေပေမယ့်
မြတ်စွာဘုရားနဲ့ သံဃာတော်တို့ရဲ့ ခြေတော်တွေ
သင်္ကန်းတော်တွေမှာ ရေစိုစွတ်ခြင်း မရှိတာမြင်တော့
ဝိသာခါ အံ့ဩဝမ်းသာဖြစ်ကာ ဆွမ်းကပ်လှူ၊
ဒီနောက် မြတ်စွာဘုရားထံမှာ ဆု(၈)ပါးလျှောက်ထား
တောင်းဆိုပါတယ်။ အဲဒီဆု(၈)ပါးက
(၁)။ အရှင်ဘုရား တပည့်တော်မသည် သံဃာတော်များအား
အသက်ထက်ဆုံး မိုးရေးခံသင်္ကန်း လှူလိုပါ၏။
(၂)။ ဧည့်သည် အာဂန္တုတို့အား ဆွမ်းလှူလိုပါ၏။
(၃)။ ခရီးသွားရဟန်းတို့အား ဆွမ်းလှူလိုပါ၏။
(၄)။ သူနာရဟန်းတို့အား ဆွမ်းလှူလိုပါ၏။
(၅)။ သူနာပြု ရဟန်းတို့အား ဆွမ်းလှူလိုပါ၏။
(၆)။ သူနာရဟန်းတို့အား ဆေးလှူလိုပါ၏။
(၇)။ အမြဲ ယာဂု လှူလိုပါ၏။
(၈)။ ဘိက္ခုနီသံဃာအား ရေသနုပ်လှူလိုပါ၏။
ဆိုတဲ့ ဆု(၈)မျိုးပါ။ ထို၈-မျိုးထဲမှ ပထမဆုံးဆုအရ
မိုးရေခံသင်္ကန်းကို မြတ်စွာဘုရားရှင်ခွင့်ပြုတော်မူပါတယ်။
မိုးရေခံသင်္ကန်းဟာ မြတ်စွာဘုရား အထွာတော်ဖြင့်
အလျား ၆ထွာ၊ အနံ ၂ထွာခွဲထက်မပိုရပါဘူး။
ပိုလျှင် ပါစိတ်အာပတ်သင့်ပါတယ်။
ဝါဆိုသင်္ကန်းကဲ့သို့ တစ်နှစ်ပတ်လုံး လှူဒါန်းခွင့်၊
အလှူခံခွင့် မရှိဘဲ “နယုန်လပြည့်ကျော် (၁)ရက်မှ
ဝါဆိုလပြည့်နေ့အထိ” တစ်လသာ လှူဒါန်းခွင့်
အလှူခံခွင့်ရနိုင်၏။မိုးလေးလပတ်လုံးသုံးစွဲနိုင်၏။
အချုပ်အားဖြင့် ဝါဆိုသင်္ကန်းသည် စစ်သူကြီး
စတင်လှူဒါန်းသည်ကို အကြောင်းပြုပြီး
မြတ်စွာဘုရားရှင် ခွင့်ပြုတော်မူသောကြောင့်
ပေါ်ပေါက်လာပြီး၊ မိုးရေခံသင်္ကန်းကတော့
ဝိသာခါကျောင်းအစ်မကြီးကြောင့် ပေါ်ပေါက်လာကြောင်း
အသိပေးလိုက်ရပါသည်။
ဝါသင်္ကန်းနှင့် မိုးရေခံသင်္ကန်းနှစ်ခုရဲ့ မတူပုံ
အကြောင်းလေးကို ရှင်းလင်းပြသညွှန်ကြားပေးသည့်
ဆရာတော်အရှင်ပညာသီဟာဘိဝံသ
ဆရာတော်ဘုရားအား အလွန်ပင်ကျေးဇူးတင်ကြောင်း။
-【အရှင်ဝိမလဝံသ(နာလန္ဒာတက္ကသိုလ်)】
ဝါဆိုသင်္ကန်းကို အချိန်ကာလမရွေး လှူဒါန်းခွင့် ရှိသူများ
အထက်ပါ ပုဂ္ဂိုလ်တို့က "၀ဿာဝါသိကံ ဒဿာမိ-" "ဝါဆိုသင်္ကန်းပါဘုရား" ဟု အမည်တပ်၍ လှူဒါန်းလာခဲ့သော် ဝါမကျွတ်သေးသော်လည်းကောင်း ဝါကျွတ်ပြီးသော်လည်းကောင်း အလှူခံနိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ယင်းပုဂ္ဂိုလ်များသည် အချိန်မရွှေး ရှိနိုင်သဖြင့် ဝါဆိုသင်္ကန်းကို အချိန်မရွေး လှူဒါန်းနိုင်၊ အချိန်မရွေးအလှူ ခံနိုင်ခွင့်ရှိသည်။
ကိုးကား
2. Dhammaransi.com
ဖေ့စ်ဘွတ်ခ် ၏အင်္ဂါရပ်များ
ဖေ့စ်ဘုတ်အသုံးပြုသူများအား ဆွဲဆောင်မှု အရှိဆုံး Features ထဲတွင် အပါအဝင်ဖြစ်သည်။ မိမိအား Facebook တစ်ခွင်မှ အဖြစ်အပျက် အချက်အလက်များကို မျက်ခြေမပျက်စေရန် အသေးစိတ်ဖော်ပြပေးခြင်းဖြစ်သည်။
နယူးဖိ(ဒ်)(News Feed)
၂၀၁၃ မတ်လ တွင် ဖေ့စ်ဘွတ်ခ် မှ နယူးဖိ(ဒ်)အား ထပ်မံ ဆန်းသစ်ခဲ့သည်။
ပေးပို့ဆက်သွယ်အပ်နှံခြင်း(Friend Requests)
မိမိမှဖြစ်စေ မိမိထံသို့ဖြစ်စေ အခြားဖေ့စ်ဘွတ်ခ်အသုံးပြုသူများအား ပေးပို့ဆက်သွယ်အပ်နှံခြင်း ဖြစ်သည်။ အသုံးပြုသူသည် လက်ခံခြင်း(Accept) သို့မဟုတ် နောင်မှသာ(Not Now) ဟူ၍ ရွေးချယ်နိုင်သည်။
ဝေါ(လ်) (Wall) (နောက်ပိုင်းတွင် တိုင်း(မ်)လိုင်း(Time Line) ဟု အစားထိုးပြင်ဆင်လိုက်သည်)
မိမိ၏ ဝေါ(လ်)ပေါ်တွင် အခြားသော အသုံးပြုသူများတင်ထားသော ဓာတ်ပုံများ၊၎င်းတို့ရေးသားထားသောအကြောင်းအရာ (Status) များ၊ မှတ်စု (notes)၊ ဝေမျှထားသော စာမျက်နာ (Page) များကို အချိန်၊ရက်စွဲနှင့်တကွမြင်တွေ့နိုင်သည်။
တက်(ဂ်) (Tag)
ဤအင်္ဂါရပ်သည် အခြားသောလူမှုကွန်ရက် twitter မှ တုပထားခြင်းဖြစ်သည်။ မိမိတို့ ရေးသားသောလိုသောအကြောင်းအရာ စတေးတတ်စ်(Status) တွင် မိမိချိတ်ဆက်လိုသော အခြားသောဖေ့စ်ဘွတ်ခ်အသုံးပြုသူ၏အမည်၊ကုန်ပစ္စည်း၏အမည် ( သို့မဟုတ် ) အဖွဲ့အစည်း၏အမည် အစရှိသည်တို့ကို ရေးလိုက်ခြင်းဖြင့် တက်(ဂ်) လုပ်နိုင်သည်။ မိမိ၏စတေးတတ်စ်(Status) တွင်သာမက မိမိဝေမျှလိုသောဓာတ်ပုံကိုအခြားအသုံးပြုသူအား တက်(ဂ်)ခြင်း၊အခြားသောဖေ့စ်ဘွတ်ခ်အသုံးပြုသူ ၏စတေးတတ်စ်(Status) အားထင်မြင်သုံးသပ်ချက်ပေးခြင်း "ကောမင့်(comment)" တို့တွင်လဲ တက်(ဂ်) လုပ်နိုင်သည်။
အထက်နဂါးမောက်ရွာ
အထက်နဂါးမောက်ရွာ
၆ နိုဝင်ဘာ
နိုဝင်ဘာလ၊ (၆)ရက်နေ့ သည် ဂရီဂေါရီးယန်းပြက္ခဒိန်အရ တစ်နှစ်တာ၏ (၃၁၀)ရက်မြောက် (ရက်ထပ်နှစ်ဖြစ်လျှင် (၃၁၁)ရက်မြောက်)) နေ့ရက် ဖြစ်သည်။ ယင်းတစ်နှစ်တာ ကုန်ဆုံးရန် ရက်ပေါင်း (၅၅) ရက် ကျန်သေးသည်။
ပိတ္တာကြီးရွာ၊ ကြီးချောင်း
ပိတ္တာကြီးရွာ၊ ကြီးချောင်း
နွယ်နီချောင်းရွာ၊ နွယ်နီချောင်း
နွယ်နီချောင်းရွာ၊ နွယ်နီချောင်း
ကမန် အမျိုးသား တိုးတက်ရေးပါတီ
ကမန်အမျိုးသားတိုးတက်ရေးပါတီ (Kaman National Progressive Party၊ အတိုကောက် KNPP) ကို ရန်ကုန်တွင် ရောက်ရှိနေသော ကမန်လူမျိုးများဖြင့် ၂၀၁၀ ခုနှစ် မတ်လအတွင်းက ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး မေလ ၂၅ ရက်နေ့တွင် ပြည်ထောင်စု ရွေးကောက်ပွဲ ကော်မရှင် UEC ထံတွင် ပါတီတည်ထောင်ခွင့် လျှောက်ထားခဲ့သည်။ ရွေးကောက်ပွဲ ကော်မရှင်က မှတ်ပုံတင်အမှတ် ၃၆ ဖြင့် ၂၀၁၅ ခုနှစ် ဇူလိုင် ၅ ရက်နေ့တွင် မှတ်ပုံတင်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲတွင် မဲဆန္ဒနယ် ခြောက်ခုမှ ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။
ရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်းမှ ကမန် အမျိုးသားတိုးတက်ရေးပါတီ အပါအဝင် ပါတီပေါင်း ၆ ခု ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲတွင် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ရန် မှတ်ပုံတင်ခွင့်ပြုချက် လျှောက်ထားခဲ့သော်လည်း ၅ ခုသာ မှတ်ပုံတင်ခွင့် ခွင့်ပြုချက် ရရှိခဲ့သည်။ လက်ရှိတွင် KNPP သည် ရခိုင်ပြည်နယ်ရှိ ကမန်လူမျိုးများအတွက် ရွေးကောက်ပွဲ ဝင်ပြိုင်သည့် တခုတည်းသော ပါတီဖြစ်သည်။
ဖွဲ့စည်းပုံ
KNPP တွင် ဌာနဆိုင်ရာမှ အငြိမ်းစားဝန်ထမ်းအချို့နှင့် ကိုယ်ပိုင်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင် ၁၆ ဦးဖြင့် ဗဟိုအလုပ်အမှုဆောင် ကော်မတီ ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ပါတီဖွဲ့စည်းပုံမှာ ကျေးရွာ၊ ရပ်ကွက်၊ ခရိုင်၊ မြို့နယ်နှင့် ပြည်နယ် အဆင့်ဆင့် ဖြစ်သည်။ ၉ဝ ခုနှစ် ရွေးကောက်ပွဲတွင် ကမန်အမျိုးသား ဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်အမည်ရှိ ပါတီတခု ပေါ်ပေါက်လာကာ ပြည်သူ့လွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ်တဦး ရွေးချယ်ခံခဲ့ရသည်။ အငြိမ်းစား တရားရေးဝန်ထမ်း တဦးဖြစ်သော ဦးဇော်ဝင်းက ပါတီဥက္ကဋ္ဌ တာဝန်ယူထားသည်။
ပါတီမူဝါဒ
ပါတီ၏မူဝါဒမှာ ပြည်ထောင်စုမပြိုကွဲရေး၊ တိုင်းရင်းသားစည်းလုံး ညီညွတ်မှုမပြိုကွဲရေး၊ အချုပ်အခြာအာဏာ တည်တံ့ခိုင်မြဲရေး နှင့် လောကပါလတရားများကို အခြေခံကာ အခြေခံလူ့အခွင့်အရေးများကို လေးစားလိုက်နာသော ပြည်ထောင်စုဖွား ပြည်သူပြည်သားများ၊ပါတီများနှင့် လက်တွဲ၍ အနာဂတ်တွင် ခေတ်မီဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်သော ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံတော်သစ်ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် အစွမ်းကုန်ကြိုးပမ်းသွားရေး၊ အကြမ်းဖက်ဝါဒနှင့် အခြား အစွန်းရောက်သည့် မည်သည့်ဝါဒမျိုးကို မဆို ဆန့်ကျင်သွားရေး၊ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံများအပါအဝင် အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံများ နှင့် ဖြောင့်မတ်သော ဘက်မလိုက် မူဝါဒကို အခြေခံသည့် ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုတည်ဆောက် ရေးတွင် ပါဝင်ကူညီရေး၊ နိုင်ငံတစ်ဝန်းလုံးတွင် ဘက်စုံဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာအောင် ဆောင်ရွက်ရေး၊ မြန်မာ့လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် အကျိုးမပြုသည့် အတွေးအခေါ်အယူအဆများ ပပျောက်ချုပ်ငြိမ်းသွားအောင် ပညာပေးစည်းရုံးရေး တို့ဖြစ်သည်။
ကျောင်းပေါ်ရွာ၊ လွိုင်လင်မြို့နယ်
ကျောင်းပေါ်ရွာ (Kyawngpaw)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ လွိုင်လင်မြို့နယ်၊ ပန်မုန့်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၃၀၉၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပန်မုန့်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၀၈၈ ဦး၊ မ ၂၁၉၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၂၇၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လွိုင်လင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရွာလေးကုန်းရွာ၊ တောင်တွင်းကြီးမြို့နယ်
ရွာလေးကုန်းရွာ (Ywarlaykone)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မကွေးခရိုင်၊ တောင်တွင်းကြီးမြို့နယ်၊ တရုပ်ကောကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၅၂၉၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တရုပ်ကောကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၃၆ ဦး၊ မ ၂၀၆၇ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၉၀၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တောင်တွင်းကြီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဗန်နိအမ်ရွာ၊ ဖလမ်းမြို့နယ်
ဗန်နိအမ်ရွာ(Vanniam)သည် ချင်းပြည်နယ်၊ ဖလမ်းခရိုင်၊ ဖလမ်းမြို့နယ်၊ ကြောင်းကွာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၄၄၁၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကြောင်းကွာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၅ ဦး၊ မ ၁၁၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၁၀ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖလမ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မံမော်ရွာ၊ မိုးမောက်မြို့နယ်
မံမော်ရွာ(Manmaw)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ ဗန်းမော်ခရိုင်၊ မိုးမောက်မြို့နယ်၊ စိန်လုံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၇၁၀၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ စိန်လုံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၁ ဦး၊ မ ၄၂ ဦး၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၉၃ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုးမောက်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မဟာဗန္ဓုလတံတား
မဟာဗန္ဓုလတံတားသည် ရန်ကုန်မြို့ရှိ အဓိကတံတားတစ်စင်းဖြစ်ပြီး ၁၉၉၈-ခုနှစ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ကာ ၂၀၀၁ ခုနှစ်တွင်ပြီးစီးခဲ့သည်။ စစ်သူကြီးမဟာဗန္ဓုလအား ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် အမည်ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။ ယမုံနာလမ်း နှင့် မဟာဗန္ဓုလလမ်းကိုဆက်သွယ်ထားသည်။ဗိုလ်တထောင်ခရိုင်  ပုဇွန်တောင် မြို့နယ်  နှင့် ဒေါပုံမြို့နယ် ကိုဆက်သွယ်ထားသည်။ ၆ လမ်းသွား 93 ft အကျယ် ကား လမ်းတစ်ဖက်စီလျှင် 3.3 m အကျယ် လူသွားလမ်းပလက်ဖောင်းအသွားအပြန်ပါ၀င်သည်။ အရှည် 1.5 km ရှိသည်။
မိချောင်းခြံရွာ၊ လတာကြီး
မိချောင်းခြံရွာ၊ လတာကြီး
ဘောင်ရွှေပြင်ရွာ၊ ရွှေကျောင်းပြင်
ဘောင်ရွှေပြင်ရွာ၊ ရွှေကျောင်းပြင်
ယွန်းပညာကောလိပ် (ပုဂံ)
ယွန်းပညာကောလိပ် (ပုဂံ) (Lacquerware Technology College) သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ညောင်ဦးမြို့နယ်ရှိ ယွန်းပညာဆိုင်ရာ ကောလိပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ယွန်းကောလိပ်ဟုလည်း သိကြသည်။မြန်မာနိုင်ငံတွင် ယွန်းအတတ်ပညာသင်ကြားပေးနေသော တစ်ခုတည်းသော အစိုးရကောလိပ်ဖြစ်သည်။သမဝါယမနှင့် ကျေးလက်ဖွံ့ဖြိုးရေး ဝန်ကြီးဌာန၊ အသေးစားစက်မှုလက်မှုလုပ်ငန်း ဦးစီးဌာန လက်အောက်တွင် တည်ရှိသည်။
သမိုင်းကြောင်း
ယွန်းကောလိပ်ကို ၁၉၂၄ခုနှစ်တွင် ယွန်းလုပ်ငန်း အတတ်သင်ကျောင်း၊ ၁၉၉၅ခုနှစ်တွင် မြန်မာ့ယွန်းသိပ္ပံ၊ ၂၀၀၃ခုနှစ်တွင် ယွန်းပညာကောလိပ်အဖြစ် အဆင့်အဆင့် ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ယခင်က သမဝါယမ ဝန်ကြီးဌာန၊ စိုက်ပျိုးရေး၊မွေးမြူရေးနှင့် ဆည်မြောင်းဝန်ကြီးဌာန လက်အောက်များတွင် တည်ရှိခဲ့ပြီး ၂၀၂၁ခုနှစ် ဇွန်လမှစ၍ သမဝါယမနှင့် ကျေးလက်ဖွံ့ဖြိုးရေး ဝန်ကြီးဌာန လက်အောက်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။
သင်တန်းများ
ယွန်းကောလိပ်တွင် ယွန်းအတတ်ပညာ (၁)နှစ် ဒီပလိုမာသင်တန်း၊ ယွန်းအတတ်ပညာ (၂)နှစ် ဒီပလိုမာသင်တန်း၊ အထက်တန်းယွန်းပညာသင်တန်းများ ဖွင့်လှစ်ထားသည်။(၂)နှစ် ဒီပလိုမာသင်တန်းတွင် သမဝါယမ ပေါင်းကူးသင်တန်းများပါ ဖွင့်လှစ်ထားရှိသည်။ထိုသင်တန်းများအောင်မြင်ပြီး အဆင့်မီပါက သမဝါယမတက္ကသိုလ်များတွင် ဆက်လက် တက်ရောက်နိုင်သည်။
ယွန်းပြတိုက်
ကောလိပ်အတွင်းရှိ ယွန်းပြတိုက်တွင် ပုဂံခေတ်မှစ၍ ခေတ်အဆက်ဆက် အသုံးပြုခဲ့သော ယွန်းထည်ပစ္စည်းများကို ပြည်သူများ လေ့လာနိုင်ရန် ဖွင့်လှစ်ထားရှိသည်။ယွန်းပြတိုက်ကို ၁၉၇၂-၇၃ ခုနှစ်တွင် စတင်အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့ပြီး ၁၉၇၃ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၃၀ရက်နေ့တွင် စတင်ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ ယခင်ကယွန်းပြတိုက် အဆောက်အဦးသည် သံကူကွန်ကရစ်တစ်ထပ် အဆောက်အဦးဖြစ်သည်။ ရှေးဟောင်းယွန်းပစ္စည်းများပိုမိုစုဆောင်းလာနိုင်သည့်အတွက် ကဏ္ဍအလိုက် ခွဲခြားပြသရန် သံကူကွန်ကရစ်(၂)ထပ် အဆောက်အဦးအား ပြတိုက်အဖြစ်မွမ်းမံ၍၂၀၁၆ ခုနှစ် ဇွန်လ ၁ရက် နေ့တွင် မူလအဆောက်အဦးမှ ပြောင်းရွှေ့ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။
ယွန်းနည်းစဉ်ခန်းမ
ယွန်းနည်းစဉ်ခန်းမမှာ ကောလိပ်အတွင်းရှိ ယွန်းထည်ပစ္စည်းထုတ်လုပ်မှု အဆင့်ဆင့်ကို အများပြည်သူ လေ့လာနိုင်သော နေရာဖြစ်သည်။အခြေခံ ဝါးကို စတင်ပြုလုပ်ပုံမှစ၍ နောက်ဆုံးအဆင့်အထိ လေ့လာနိုင်သောနေရာဖြစ်သည်။
ကြီးချောင်းရွာ၊ ကျွန်းချောင်း
ကြီးချောင်းရွာ၊ ကျွန်းချောင်း
မျက်ဆံနှီရွာ၊ နွယ်နီချောင်း
မျက်ဆံနှီရွာ၊ နွယ်နီချောင်း
မအူကုန်းရွာ၊ လတာကြီး
မအူကုန်းရွာ၊ လတာကြီး
အုံတုံပင်ရွာ၊ ပင်းတယမြို့နယ်
အုံတုံပင်ရွာ (Ongtonpin)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ ဓနု ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ ပင်းတယမြို့နယ်၊ ကူးကော်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၁၈၀၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကူးကော်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၈၉၀ ဦး၊ မ ၃၀၉၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၉၈၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ရွှေကတော်ရွာ၊ တန့်ဆည်မြို့နယ်
ရွှေကတော်ရွာ (Shwekataw)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ရွှေဘိုခရိုင်၊ တန့်ဆည်မြို့နယ်၊ ရွှေကတော်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၂၈၀၃ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ဆည်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပြည်တော်သာရွာ၊ တောင်ကလုံ
ပြည်တော်သာရွာ၊ တောင်ကလုံ
ပဲခင်းရွာ၊ ကျောက်ဆည်မြို့နယ်
ပဲခင်းရွာ (Pekhin)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ကျောက်ဆည်ခရိုင်၊ ကျောက်ဆည်မြို့နယ်၊ ပဲခင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၀၆၂၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပဲခင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၂၇၂ ဦး၊ မ ၁၃၄၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၆၁၄ ဦးနေထိုင်သည်။
လောင်းဇင်ရွာ
လောင်းဇင်ရွာ
ပဲခင်းရွာ၊ ကျောက်ဆည်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျောက်ဆည်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အရှေ့ဆင်ကူးရွာ၊ အရှေ့ဆင်ကူး
အရှေ့ဆင်ကူးရွာ၊ အရှေ့ဆင်ကူး
မဟာဘာရတ
မဟာဘာရတသည် ဟိန္ဒူဘာသာဝင်တို့၏ ဘာသာရေး ကျမ်းတစ်စောင်ဖြစ်သည်။ ရှေးခေတ် ဂရိစာပေတွင် "ဣလယက်"နှင့် "ဩဒက်ဆီ" အမည်ရှိ သူရသတ္တိကို ဖော်ပြသော မှတ်တမ်းတင် လင်္ကာရှည်ကြီး နှစ်စောင် ထင်ရှားသကဲ့သို့ ရှေးခေတ် အိန္ဒိယစာပေတွင်လည်း မဟာဘာရတ နှင့် ရာမယန မည်သော လင်္ကာရှည်ကြီးနှစ်စောင် ထင်ရှားကျော်ကြားခဲ့သည်။
စာပေပုံစံ
မဟာဘာရတသည် ဘာရတမင်း၏ အနွယ်များဖြစ်ကြသည့် ပဏ္ဍဝမင်းသားတို့နှင့် ကောရဗျမင်းသားတို့ တဖက်နှင့်တဖက် ရွပ်ရွပ်ချွံချွံ တိုက်ခိုက်ကြသည့် စစ်ပွဲကြီးအကြောင်းကို သက္ကတဘာသာဖြင့် ရေးဖွဲ့၍ လင်္ကာရှည်ပုံစံဖြစ်သည်။ သက္ကတစာပေတွင် လင်္ကာရှည်ကြီးများကို ဣတိဟာသ၊ အက္ခာန သို့မဟုတ် ပုရာဏ ဟူသော အမည်တို့ဖြင့် ရှိသည့် လင်္ကာစုများနှင့် ကာဗျဟူသော အမည်ဖြင့်ရှိသည့် လင်္ကာစုများဟူ၍ နှစ်မျိုးနှစ်စား ပိုင်းခြားနိုင်လေရာ မဟာဘာရတသည် ပထမအမျိုးအစားတွင် ပါဝင်သည်။ စင်စစ်သော် မဟာဘာရတသည် ပထမ အမျိုးအစားတွင် ရှေးအကျဆုံးနှင့် အထင်ရှားဆုံးသော လင်္ကာကြီးဖြစ်သည်။
မဟာဘာရတကို မူရင်းစီကုံးဖွဲ့နွဲ့သူမှာ ဗျာသရသေ့ကြီးဟူ၍ ယူဆကြသည်။ သို့သော်လက်ရှိ မဟာဘာရတသည် ထိုရသေ့ကြီးတစ်ဦးတည်း၏ လက်ရာမဟုတ် မဟာဘာရတတွင် နှောင်းစာဆိုတို့၏ လက်ရာများလည်း ပါဝင်ရာ လင်္ကာတစ်စောင်လုံးကို ဘီစီ ၂ ရာစုမှ အေဒီ ၂ ရာစုအတွင်း စီကုံးခဲ့ခြင်း ဖြစ်မည်ဟု ပညာရှင်တချို့က ယူဆကြသည်။ အချို့ကမူ ဘီစီ ၄ ရာစုမှ အေဒီ ၄ ရာစုအတွင်းဟူ၍ ခန့်မှန်းကြသည်။
နောင်လုံမြောက်ရွာ၊ ဘားအံမြို့နယ်
နောင်လုံ(မြောက်)ရွာ(Naunglon(North))သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ဘားအံခရိုင်၊ ဘားအံမြို့နယ်၊ နောင်လုံ(အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၉၁၄၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နောင်လုံ(အရှေ့)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၇၅၄ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၃၁၆၆ ဦး နေထိုင်သည်။ ​နောင်လုံတံတားသည် ပေ ၃၈၀ ရှည် သံကူကွန်ကရစ်အမျိုးအစား ဖြစ်ကာ ၁၉၇၆ တွင် တည်ဆောက်ပြီး၊ ကားသွားလာနိုင်သည်။