cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ခေကွဲရွာ၊ နမ့်ဆန်မြို့နယ်
ခေကွဲရွာ (Hkekwe)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ပလောင် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ နမ့်ဆန်မြို့နယ်၊ ပန်နင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၉၅၇၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပန်နင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၆၀၈ ဦး၊ မ ၁၈၇၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၄၈၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နမ့်ဆန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သစ်ရိပ်ဝါးရိပ်ထက် ဆွေရိပ်မျိုးရိပ်က ပိုအေးသည်
သစ်ရိပ်ဝါးရိပ်ထက် ဆွေရိပ်မျိုးရိပ်က ပိုအေးသည် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
သစ်ပင်၏ အရိအာဝါသထက် ဆွေမျိုးအသိုင်းအဝိုင်း၏ အရိပ်အာဝါသာက ပို၍ အေးမြသည်။
ကမ်းနီရွာ၊ ကျိုက်ထိုမြို့နယ်
ကမ်းနီရွာ(Kanni)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ သထုံခရိုင်၊ ကျိုက်ထိုမြို့နယ်၊ ကမ်းနီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၅၈၄၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကမ်းနီကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၀၉ ဦး၊ မ ၁၂၆၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၅၇၄ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျိုက်ထိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နမ့်နုတ်ရွာ၊ ပန်ဆန်း (ပန်ခမ်း)မြို့နယ်
နမ့်နုတ်ရွာ (Namnoke)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ဝ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်း၊ မက်မန်းခရိုင်၊ ပန်ဆန်း (ပန်ခမ်း)မြို့နယ်၊ နမ့်နုတ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၇၁၃၈ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပန်ဆန်း (ပန်ခမ်း)မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သစ်သီးဝလံ ပန်းနှင့်မန်
အနက်အဓိပ္ပာယ်
ပင်စောက်မှ သီးသော အသီးကို သစ်သီး၊ နွယ်မှ သီးသော အသီးကို ဝလံဟူ၍လည်းကောင်း၊ ပင်စောက်မှ ပွင့်သော အပွင့်ကို ပန်း၊ နွယ်မှ ပွင့်သော အပွင့်ကို မန် ဟူ၍လည်းကောင်း ခေါ်သည်။
အိန္ဒိယ ဘာသာတရားများ
alt=தர்ம மதங்கள்|right|thumb|215x215px| တရားဓမ္မ thumb|213x213px| ဓမ္မဘာသာအားလုံးအတွက် အသုံးများသော Swastika သင်္ကေတ thumb|206x206px| အလင်းရောင် - တရားဓမ္မအားလုံးတွင် အရေးကြီးသည်။ ၎င်းသည် သီလနှင့် သန့်ရှင်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုပြီး ၎င်းတို့အား တောက်ပစေခြင်းသည် အမှောင်ထုကို ဖယ်ရှားပြီး အလင်းထဲသို့ ရောက်သွားခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အိန္ဒိယဘာသာများ၊ တောင်အာရှဘာသာများ သို့မဟုတ် ဓမ္မဘာသာတရား များသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ဘာသာတရားများစွာ၏ မူလအစအဖြစ် အိန္ဒိယတိုက်ငယ် မှ ဆင်းသက်လာသော ဘာသာတရားများဖြစ်ပြီး တရားဓမ္မကို အခြေခံထားသည်။ အိန္ဒိယတိုက်ငယ်တွင်၊ ဟိန္ဒူဘာသာ ( Saiva ၊ Vaishnava ဘာသာရေး ၊ caktam ) ၊ Jainism ၊ Buddhism ၊ Sikhism ၊ Ayavazhi နှင့် ထွန်းသစ်စဘာသာတရားများသည် အချိန်နှင့်အမျှ ကမ္ဘာအနှံ့ ပြန့်နှံ့သွားခဲ့သည်။ ဤဘာသာတရားများအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏ ဘုံဇာတိနှင့် အချို့သော အပြန်အလှန်လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် အခြေခံယုံကြည်ချက်များ၊ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုများနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် တူညီမှုများစွာရှိသည်။ မကြာခဏဆိုသလို ၎င်းတို့အားလုံးကို ဘာသာတရားများစွာနှင့် ဂိုဏ်းပေါင်းစုံ၏ ဘာသာတရားဟု ယူဆကြပြီး ၎င်းတို့အားလုံးကို 'ဟိန္ဒူ' ဟုခေါ်သည်။ ဤဘာသာတရားအားလုံးကို အရှေ့တိုင်းဘာသာများအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ အိန္ဒိယသမိုင်းတွင် အိန္ဒိယဘာသာတရားများ ရောယှက်နေသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကျယ်ပြန့်သောဘာသာရေးအသိုက်အဝန်းများဖွဲ့စည်းကာ အိန္ဒိယတိုက်ငယ်တွင် ကန့်သတ်ထားခြင်းမရှိပါ။
အလားတူယဉ်ကျေးမှု
ဤဘာသာတရားများ၏ နောက်လိုက်များ၏ အယူဝါဒများ၊ ပေါင်းစည်းမှုနှင့် လူမှုရေးစည်းလုံးညီညွတ်မှုတို့ကြောင့် ဤယုံကြည်ချက်များကို ကျယ်ပြန့်သော ဟိန္ဒူဘာသာ၏ အပိုင်းခွဲများ သို့မဟုတ် ဇာတ်ခွဲများအဖြစ်လည်း ယူဆကြသည်။ ဘုရားကျောင်းများ၊ ဘုန်းကြီးကျောင်းများ၊ ဝတ်ပြုရာနေရာများ၊ ပွဲတော်များ၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ ရိုးရာဓလေ့များ၊ ဇာတ်စနစ်၊ စကြဝဠာဗေဒ၊ ဓမ္မပညာ၊ စာပေ၊ ဝေဒ၊ ပြက္ခဒိန်၊ ဤဘာသာတရားအားလုံးသည် တူညီသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘာသာပေါင်းစုံမှလူများသည် ဘာသာတရားအားလုံး၏ ဘုရားကျောင်းများသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ရန် ဓလေ့ထုံးစံဖြစ်သည်။ ဤဘာသာတရားအားလုံးသည် ဇာတ်စံနစ်ကို လိုက်နာကြသည်။
ဟိန္ဒူဘာသာကို ယေဘူယျအားဖြင့် Saiva ၊ Vaishnava နှင့် Saktam ဟူ၍ ခွဲခြားထားသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယေဘူယျအားဖြင့် ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ နှင့် မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာဟူ၍ ခွဲခြားထားသည်။
ဟိန္ဒူဘာသာ
alt=மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவில்|thumb|209x209px| Madurai Meenakshi Amman ဘုရားကျောင်း ဟိန္ဒူဘာသာသည် အာရှတိုက်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံးဘာသာဖြစ်ပြီး ရှေးအကျဆုံးဘာသာဖြစ်သည်။ ဤဘာသာတရားကို ကိုးကွယ်သူ ကုဋေ ၁၀၀ ကျော်ရှိသည်။ လူဦးရေအရ အိန္ဒိယ ၊ နီပေါ နှင့် ဘာလီကျွန်းများတွင် အများစုကိုးကွယ်သည့်ဘာသာဖြစ်သည်။ ဘူတန် ၊ အင်ဒိုနီးရှား ၊ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် ၊ မြန်မာ ၊ ကာရေဘီယံ ၊ မလေးရှား ၊ စင်္ကာပူ နှင့် သီရိလင်္ကာ တို့တွင် ဟိန္ဒူဘာသာဝင် အများအပြား နေထိုင်ကြသည်။
ဂျိန်းဘာသာ
alt=ஜெய்சால்மர் கோவில் சிற்பங்கள், இந்தியா|thumb|208x208px| Jaisalmer ဘုရားကျောင်း ပန်းပုများ၊ အိန္ဒိယ ဂျိန်းဘာသာသည် အိန္ဒိယဘာသာဖြစ်သည်။ ဂျိန်းများကို အများအားဖြင့် အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် နေထိုင်ကြသော်လည်း ကမ္ဘာ့နေရာအများအပြားတွင် တွေ့ရှိကြသည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေးနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဝိသေသလက္ခဏာများပေါ်တွင် ဂျိန်းဘာသာ၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် ထင်ရှားသည်။ အိန္ဒိယရှိ ဘာသာတရားများထဲတွင် ပညာတတ်ဆုံးမှာ ဂျိန်းများဖြစ်သည်။  ဂျိန်းစာကြည့်တိုက်များသည် အိန္ဒိယတွင် ရှေးအကျဆုံး စာကြည့်တိုက်များဟု သတ်မှတ်ကြသည်။  ပစ္စုပ္ပန် မဟာဝီရ အဆုံးအမများသည် ဤသာသနာ၏ လမ်းညွှန်ချက်ဖြစ်သည်။
ဗုဒ္ဓဘာသာ
alt=தேரவாத புத்த கோவில்|thumb| ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းတော်၌ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် စတုတ္ထအကြီးဆုံးဘာသာဖြစ်ပြီး အာရှတွင် တတိယအကြီးဆုံးဘာသာဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမမှ စတင်ကိုးကွယ်သော ဘာသာ။ အာရှတိုက်ရှိ လူဦးရေ၏ 12% သည် ဤဘာသာကို ကိုးကွယ်ကြသည်။ ဘူတန် ၊ မြန်မာ ၊ ကမ္ဘောဒီးယား ၊ ထိုင်း ၊ သီရိလင်္ကာ ၊ တိဗက် နှင့် မွန်ဂိုလီးယားတို့တွင် ထင်ရှားသောဘာသာတရား ဖြစ်သည်။ တရုတ်၊ ထိုင်ဝမ်၊ မြောက်ကိုရီးယား၊ တောင်ကိုရီးယား၊ စင်ကာပူနှင့် ဗီယက်နမ်တို့တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အများအပြား နေထိုင်ကြသည်။
ဆစ်ခ်ဘာသာ
alt=அமிர்தசரஸ் பொற்கோயில்|thumb| Amritsar ရွှေဘုရားကျောင်း Sikhism သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ပဉ္စမမြောက်အကြီးဆုံးဘာသာဖြစ်သည်။ လူသုံးကုဋေခန့်သည် ဤဘာသာတရားကို ကိုးကွယ်ကြသည်။ ၎င်းကို 1500 ခုနှစ်များတွင် Guru Nanak မှဖန်တီးခဲ့သည်။ အိန္ဒိယတိုက်ငယ်၏ မြောက်ဘက်ပိုင်း ပန်ဂျပ်တွင် မူလအစဖြစ်သည်။ Sikh ဟူသောအမည်သည် Sanskrit စကားလုံးမှ ဆင်းသက်လာပြီး ကျောင်းသား (Sikh) ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ အိန္ဒိယတွင် စတုတ္ထအကြီးဆုံးဘာသာဖြစ်ပြီး အိန္ဒိယလူဦးရေ၏ 2% ၏နောက်တွင် လူဦးရေရှိသည်။ အပြင်အိန္ဒိယကနေလည်းတိုက်ရိုက်ဆစ်ခ် ကနေဒါ, အ ကအမေရိကန်ပြည်ထောင်စု, ပါကစ္စတန်, အာဖဂန်နစ္စတန်, အ ယူနိုက်တက်ကင်းဒမ်း, ဩစတြေးလျ, စင်္ကာပူ, မလေးရှား, အရှေ့အာဖရိက နှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်း ။
ဟိန္ဒူပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လှုပ်ရှားမှုများ
ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလှုပ်ရှားမှုများကို တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဘာသာတရားအသစ်များအဖြစ် မှတ်ယူကြသည်။ ဒါတွေအားလုံးက ဟိန္ဒူဘဝပုံစံကို သင်ပေးတယ်။ ၎င်းတို့သည် တရားဓမ္မ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ယင်းကို လိုက်နာသူတိုင်းသည် ဟိန္ဒူဘာသာကို လိုက်နာကြသည်။
Ayyavazhi
၁၉ရာစုအလယ်တွင် Ayyavazhi သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံတောင်ပိုင်း ၊ Kanyakumari ခရိုင်တွင် ဘာသာရေး ၏ သီအိုရီပိုင်းအရ အနည်းကိန်းအသွင်အပြင်ဖြစ်သည်။ Ayavazhi ကို အိန္ဒိယသန်းခေါင်စာရင်းတွင် ဟိန္ဒူဂိုဏ်းတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။
ဟုတ်ပါဘူး
သူရဲကောင်းပီသသော သက်သတ်လွတ်သမား သို့မဟုတ် လင့်ကာယာတမ်သည် ဘာသာတရားတစ်ခုမှ ပေါ်ထွက်လာသော သက်သတ်လွတ်နှင့် ဘာသာရေး ကွဲပြားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ Karnataka ရှိ Lingayat အသိုက်အဝန်းတွင် အများအားဖြင့် လိုက်နာကြသည်။.
Siradi Sai Baba
Shirdi Sai Baba ဟုလည်းသိကြသော Shirdi Sai Baba သည် အိန္ဒိယဝိညာဏဂုရုတစ်ဦးဖြစ်ပြီး သီရိဒတ္တဂူရူ၏ သရုပ်သဏ္ဌာန်အဖြစ် သတ်မှတ်ခံရကာ သူတော်စင်နှင့် pakir အဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသည်။
Arya Samaj
Aryan Samaj သည် Vedas ၏ တန်ခိုးအပေါ် ၎င်း၏ ယုံကြည်ချက်အပေါ် အခြေခံ၍ အတွေးအခေါ်များနှင့် အလေ့အကျင့်များကို မြှင့်တင်ပေးသည့် တစ်ပြည်ထောင်သော အိန္ဒိယ ဟိန္ဒူ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ Samaj ကို Sannyasi Swami Dayanand Saraswati မှ 10 April 1875 တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ thumb| Om သည် တရားဓမ္မတိုင်းတွင် ဘုံမန္တန်စကားလုံးဖြစ်သည်။
တူညီ
thumb| ရာမယန - တောင်၊ အရှေ့တောင်အာရှနှင့် အရှေ့အာရှရှိ လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးတွင် အရေးပါသော ရောယှက်မှုတစ်ခု။ thumb| Deepavali - ဘာသာတရားအားလုံး၏အရေးကြီးသောပွဲတော် ဟိန္ဒူဘာသာ ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ ၊ ဂျိန်းဘာသာ နှင့် ဆစ်ခ် အယူဝါဒတို့သည် မတူညီသောအုပ်စုများနှင့် လူတစ်ဦးချင်းစီမှ ကွဲပြားသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အချို့ကို မျှဝေကြသည်။ 19 ရာစုအထိ၊ ထိုဘာသာတရား၏ နောက်လိုက်များသည် အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် တံဆိပ်မကပ်ဘဲ “တူညီသော ယဉ်ကျေးမှုမိသားစု” အဖြစ် တံဆိပ်ကပ်ခဲ့ကြသည်။
ပရဟိတ
ဤဘာသာတရားများကို တရားဓမ္မ၏ အဓိက သဘောတရားနှင့် ရောယှက်နေသောကြောင့် ဓမ္မဘာသာများဟု ခေါ်သည်။ ဓမ္မသည် အကြောင်းအရာပေါ်မူတည်၍ အဓိပ္ပါယ်အမျိုးမျိုးရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့် သီလ၊ တာဝန် ၊ တရားမျှတမှု၊ နာမ်တရား အစရှိသည်တို့ကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။
လူမှုဗေဒ
ဟိန္ဒူဘာသာ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ဂျိန်းဘာသာနှင့် ဆစ်ခ်ဘာသာတို့သည် မောက္ခသံသရာမှ လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆကို မျှဝေကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဤထုတ်ဝေမှု၏ တိကျသော သဘောသဘာဝအရ ကွဲပြားသည်။
ထုံးတမ်းစဉ်လာ
ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် တူညီသောလက္ခဏာများကို တွေ့ရှိနိုင်သည်။ အဆိုပါ ဦးခေါင်းလိမ်းအခမ်းအနား Sikhism ၏ချွင်းချက်နှင့်အတူ, သုံးခုစလုံးကွဲပြားအစဉ်အလာအတွက်အရေးပါသည်။ အခြားထင်ရှားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှာ သေဆုံးသူများကို မီးသဂြိုဟ်ခြင်း၊ အိမ်ထောင်ရှင်အမျိုးသမီးများ၏ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် အိုးခွက်များ ဝတ်ဆင်ခြင်းနှင့် မင်္ဂလာအခမ်းအနား အမျိုးမျိုး ပါဝင်သည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာ လေးပါးတွင် ကံ ၊ တရား ၊ သမ်စာ ၊ မောသံ နှင့် ယောဂ အမျိုးအစား အမျိုးမျိုးတို့ ပါဝင်သည်။
ဒဏ္ဍာရီ
Rama သည် ဤဘာသာတရားအားလုံးတွင် သူရဲကောင်းတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ခုနှစ်တွင် ဟိန္ဒူဘာသာသူတစ်ဦးဘော်ရီဂျင်နီရှငျဘုရငျ၏ form မှာဘုရားသခင်ကဲ့သို့ incarnated; ဗုဒ္ဓဘာသာ တွင် ဘုရားလောင်း- လူ့ဇာတိ၊ ထဲမှာ ဂျိန်းဝါဒ၏ဘာသာရေး, သူဟာပြီးပြည့်စုံသောသူဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ရာမယဏ များ အနက် : Vasantharajataka, Regar, Ramagyan, Phra Luck Phra Lam, Hikayat Seri Rama, etc. Kamti Ramayana ကို အာသံ ၏ Kamti နွယ် တွင် လည်း တွေ့ ရ သည် ။ Ravana's Mother Ramayana သည် အာသံရှိ နတ်ပုံပြင်ကို ပြန်လည်ပြောပြသည့် နောက်ထပ်စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်သည်။ alt=இந்த வரைபடம் ஆபிரகாமிய மதங்கள் மற்றும் தார்மிக் மதங்களின் பரவலைக் காட்டுகிறது|thumb|230x230px| ဤမြေပုံတွင် အာဗြဟံဘာသာတရားများ ( ပန်းရောင် ) နှင့် ဓမ္မဘာသာများ ( အဝါရောင်) တို့ကို ပြသထားသည်။ thumb|235x235px| တရားဓမ္မနှင့် ယဉ်ကျေးမှုတို့ ပေါင်းစပ်ထားသော နေရာများ
ကမ္ဘာပေါ်တွင် တရားဓမ္မ ကိုးကွယ်နေကြသူများ
ထိုဘာသာတရားများ၏ နောက်လိုက်အများစုမှာ တောင်အာရှ ၊ အရှေ့တောင်အာရှ နှင့် အရှေ့အာရှတို့မှဖြစ်သည် ။ အစ္စလမ်မထွန်းကားမီက အာရှအလယ်ပိုင်း ၊ မလေးရှား နှင့် အင်ဒိုနီးရှားတို့သည် သမိုင်းကြောင်းအရ ဟိန္ဒူ နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အများစုဖြစ်သည်။    ယနေ့အာရှပြင်ပတွင်၊ အမေရိကန်၊ ကနေဒါ ၊ ကာရေဘီယံ ၊ ဗြိတိန် ၊ အရှေ့အလယ်ပိုင်း ၊ မောရစ်ရှပ် ၊ ဩစတေးလျ ၊ ဥရောပသမဂ္ဂ နှင့် တောင်အာဖရိကတို့တွင် ဘာသာရေးနောက်လိုက်များ၏ သိသာထင်ရှားသော လူဦးရေများရှိသည်။ တောင်အာရှရိုးရာဘာသာတရား အားလုံးသည် တရားဓမ္မအောက်တွင် ကျရောက်နေသည်။
ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားများကို ယေဘူယျအားဖြင့် တရားဓမ္မ နှင့် အာဗြဟံဘာသာများအဖြစ် ခွဲခြားထားသည်။ လက်ရှိတွင် ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားများ၏ နောက်လိုက် ၂ ဘီလီယံခန့်သည် ကမ္ဘာ့လူဦးရေ၏ ၂၄ ရာခိုင်နှုန်းရှိသည်။ နိုင်ငံအများစုတွင် ဂျိန်းဘာသာ နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကိုးကွယ်ယုံကြည်သူအများစုသည် ဟိန္ဒူဘာသာဂိုဏ်းတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသော ကြောင့် လူဦးရေ အတိအကျကို မသိရပါ။ ထို့အပြင် အရှေ့တောင်အာရှ နိုင်ငံအချို့တွင် ဟိန္ဒူ များကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ ခုနှစ်တွင် အရှေ့အာရှ ထိုကဲ့သို့သောဂျပန်နှင့်အမျှနိုင်ငံများတွင် တရုတ်, ဗုဒ္ဓဘာသာကိုလိုက်နာတဲ့သူတွေ ကသူတို့ရိုးရာဘာသာတရားနှင့်အတူစနစ်တကျရေတွက်ကြသည်မဟုတ်။
20 ရာစုမတိုင်မီက ဤဘာသာတရား၏ နောက်လိုက်အားလုံးကို ဟိန္ဒူဟုခေါ်သည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေးရပြီးမှသာ Sikhism နှင့် Jainism ကို သီးခြားဘာသာအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။
အိန္ဒိယ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ
ဩစတေးလျ ၊ အမေရိကန် ၊ ကနေဒါ နှင့် ဥရောပရှိ ဟိန္ဒူကောင်စီသည် ဆစ်ခ်၊ ဂျိန်းနှင့် အခြားဌာနေတိုင်းရင်းသားဘာသာတရားများအပါအဝင် အဖွဲ့အစည်းများ၊ အသိုင်းအဝိုင်းများနှင့် နိုင်ငံရေးပါတီများ၏ အဖွဲ့ဝင်များ ကို ကိုယ်စားပြုသည်
အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ ဆစ်ခ်များ၊ ဂျိန်းများနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ
ဆစ်ခ်ဘာသာ ၊ ဂျိန်းဘာသာ နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို အိန္ဒိယ၏ လူမှုဖွဲ့စည်းပုံအရ ကျယ်ပြန့်သော ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များဟု ယူဆကြသည်။ ၂၀၀၅ ခုနှစ်တွင် အိန္ဒိယတရားရုံးချုပ်က ဆစ်ခ်နှင့် ဂျိန်းများသည် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော ဟိန္ဒူအသိုင်းအဝိုင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ ဆစ်ခ်များ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ၊ ဂျိန်းများနှင့် အိန္ဒိယရှိ ရိုးရာဘာသာတရားအားလုံးကို ဟိန္ဒူဘာသာအဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး ၎င်းတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည့် ဟိန္ဒူအရပ်ဘက်ဆိုင်ရာ ဥပဒေဖြစ်သည်။
1955 ဟိန္ဒူလက်ထပ်ခြင်းအက်ဥပဒေတွင် "ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များ၊ ဂျိန်းများ၊ ဆစ်ခ်များနှင့် ခရစ်ယာန်၊ မွတ်ဆလင်၊ ပါစီ သို့မဟုတ် ဂျူး" မှလွဲ၍ အခြားမည်သူမဆိုအဖြစ် ဟိန္ဒူများကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတွင် "ဟိန္ဒူဘာသာကို ရည်ညွှန်းခြင်းသည် ဆစ်ခ်ဘာသာ၊ ဂျိန်းဘာသာ သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကိုးကွယ်သည့် ပုဂ္ဂိုလ်များကို ရည်ညွှန်းရန် ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်" ဟု ထပ်လောင်းဖော်ပြထားသည်။
ဗြိတိသျှအိန္ဒိယအစိုးရက အိန္ဒိယရှိ ဂျိန်းများကို 1873 ခုနှစ်တွင် ပထမဆုံးကောက်ယူခဲ့သော သန်းခေါင်စာရင်းမှ ဟိန္ဒူဘာသာ၏ အပိုင်းခွဲအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သော်လည်း ဆစ်ခ်နှင့် ဂျိန်းလူမျိုးများသည် 1947 ခုနှစ် လွတ်လပ်ရေးရပြီးနောက်ပိုင်း အမျိုးသားလူနည်းစုအဖြစ် မသတ်မှတ်ထားပေ။
၂၀၀၅ ခုနှစ်တွင် အိန္ဒိယတရားရုံးချုပ်သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံတစ်ဝန်းရှိ ဂျိန်းလူမျိုးများအား ဘာသာရေးလူနည်းစုအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးသည့် ဥပဒေကြမ်းကို ထုတ်ပြန်ရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ဂျိန်းဘာသာ၏ လူနည်းစုအဆင့်အတန်းကို ဆုံးဖြတ်ရန် တရားရုံးက သက်ဆိုင်ရာပြည်နယ်များသို့ ထားခဲ့သည်။
သို့သော် အချို့သောပြည်နယ်များသည် ဂျိန်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဆစ်ခ်လူမျိုးများသည် ဘာသာရေးလူနည်းစုဟုတ်မဟုတ် စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဥပဒေကို ပြဋ္ဌာန်းခြင်းဖြင့် လွန်ခဲ့သည့်ဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်အတွင်း ကွဲပြားသွားခဲ့သည်။ ဥပမာတစ်ခုက ဂျိန်းဘာသာကို ဟိန္ဒူဘာသာနဲ့ ခွဲလို့မရကြောင်း ကြေညာထားတဲ့ Uttar Pradesh နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ကိစ္စတစ်ခုမှာ ၂၀၀၆ ခုနှစ် တရားရုံးချုပ်က စီရင်ချက်ချပါတယ်။ သို့ရာတွင်၊ ဂျိန်းဘာသာကို ကွဲပြားသောဘာသာတစ်ခုအဖြစ် စွဲကိုင်ထားသော တရားရုံးအမှုများကို တရားရုံးချုပ်က ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။ အခြားဥပမာတစ်ခုမှာ ဟိန္ဒူဘာသာအတွင်း ဂျိန်းများနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် ကြိုးပမ်းသည့် ဂူဂျာရတ်ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ဥပဒေကြမ်း၊ ပြင်ဆင်ချက်ဖြစ်သည်။
မျက်တောင်များ
ကဏ္ဍ:အရှေ့တောင်အာရှ ယဉ်ကျေးမှု ကဏ္ဍ:အိန္ဒိယ ယဉ်ကျေးမှု ကဏ္ဍ:ဘာသာရေး
ထီးသပြုရွာ၊ ရွှေကျင်မြို့နယ်
ထီးသပြုရွာ (Hteethapyu)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ ပဲခူးခရိုင်၊ ရွှေကျင်မြို့နယ်၊ ထီးသပြုကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၉၅၉၂ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ရွှေကျင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရွာသာရွာ၊ မြိုင်မြို့နယ်
ရွာသာရွာ (Ywarthar)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပခုက္ကူခရိုင်၊ မြိုင်မြို့နယ်၊ ရွာရှည်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၈၆၉၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရွာရှည်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၂၆ ဦး၊ မ ၂၁၆၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၉၈၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဉာဏမုဒြာ
အသိဉာဏ်ပညာ ဗောဓိဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်, သစ္စဉာဏ်, ကိစ္စဉာဏ်, ကတဉာဏ်တည်းဟူသော သဘောတရားများကို ညွှန်ကြားဟောပြလိုသော အနက်ကို ဆောင်ပေသည်။
အချို့ပညာရှိများ၏ အလိုအရ ဤမုဒြာသည် ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနမုဒြာ တမျိုးပင် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။
ဗာဟုသစ္စမင်္ဂလာ, သိပ္ပမင်္ဂလာ, အတ္တသမာပဏီဓိမင်္ဂလာများကို သဏ္ဌာန်ပုံဟုန် ဆောင်ထားခြင်း ဖြစ်ပေသည်။
အဗ္ဘုတရသနှင့် သန္တရသမျာကို ပေါ်လွင်ထင်ရှားစေသည်။
ပညာပါရမီကို အဓိကအားဖြင့် ရည်ညွှန်းထားပေသည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်နှင့် ဗောဇ္ဈင်တရားများကို ပဓာနအားဖြင့် ရည်ညွှန်းထားလေသည်။
အေးသာယာရွာ၊ မတ္တရာမြို့နယ်
အေးသာယာရွာ (Ayetharyar)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပြင်ဦးလွင်ခရိုင်၊ မတ္တရာမြို့နယ်၊ ရေနံ့သာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၉၀၇၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရေနံ့သာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၇၁၈ ဦး၊ မ ၇၁၂၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၃၈၄၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မတ္တရာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သစ်အဖျား ဝါးအရင်း
သစ်အဖျား ဝါးအရင်း သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
သစ်ကို အဖျားမှစ၍ ခွဲရသည်။ ဝါးကို အရင်းမှစ၍ ခွဲရသည်။
ဝမ်ဟာရွာ၊ မိုင်းလားမြို့နယ်
ဝမ်ဟာရွာ (Wanhar)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းလားမြို့နယ်၊ မိုင်းဝကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၃၄၉၉ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းလားမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တာဟေးရွာ၊ ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်
တာဟေးရွာ (Tarhe)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ မူဆယ်ခရိုင်၊ ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်၊ နမ့်တောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၈၉၅၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နမ့်တောင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၄၇၉ ဦး၊ မ ၁၃၆၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၈၄၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဈာနမုဒြာ
thumb တရားအားထုတ်ဟန် သို့မဟုတ် ဈာန်ဝင်စားဟန်ဖြစ်သည်။
သမာဓိမုဒြာ, သမာဟိတမုဒြာတို့နှင့် ဆင်တူဖြစ်သည်။ ယောဂမုဒြာဟုလည်း ခေါ်သည်။ လက်နှစ်ဖက်ကို
ပေါင်ခွင်ပေါ်တွင် လက်ဝါးနှစ်ဖက်စလုံး လှန်၍ လက်ျာလက်ဝါးသည် လက်ဝဲ လက်ဝါးပေါ်တွင်ထပ်ပြီးလျှင် မတောင့် မတင်းစေပဲ အကြောများကို လျှော့ထားကာ သက်သက်သာသာ တင်ထားသောပုံဟန်ဖြစ်သည်။ ဈာန်ဝင်စားနေပုံ သမာဓိရနေပုံမျိုး ပေါ်လာအောင် စီရင် ထားသည်။ ဤပုံများတွင် တခါတရံ လက်မနှစ်ခုထိပ်ချင်း တေ့ဆိုင်ထားခြင်း, ကျန်လက်ချောင်းများ ဖြန့်တင်ထားခြင်းများကို တွေ့ရတတ်သည်။
တိဗက်မြန်မာ ယဉ်ကျေးမှု အယူအဆများအရ ဈာနမုဒြာကို အမိတာဘာ ဈာနိဗုဒ္ဓ၏ ရုပ်ပွားတော်ထုလုပ်ကြရာ၌ အသုံးပြုကြသည်။ ဈာန်ဝင်စားနေသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ စိတ်သည် အလွန်ကြည်လင် သန့်ရှင်းရကား အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ တောက်ပြောင် ထွန်းလင်းသော ဉာဏ်အလင်းရောင် ရှိတော်မူသည့် အမိတာဘာဘုရားကို ညွှန်ပြလိုသော သဘောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။
ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား, မဉ္ဇူဿရိဘုရားနှင့် မာန်လ ဘုရားများကို ဤမုဒြာဖြင့် မကြာခဏတွေ့ ရှိနိုင်ပေသည်။
အချို့ဈာနမုဒြာ ပုံများတွင်မူ လက်တဖက်စီကို တင်ပလ္လင် ထိုင်ထားသော ဒူးတဖက်စီတွင် အလိုက်သင့် တင်ထားတတ်ပေသည်။ သီဝဗသုပတိ ရုပ်ပုံနှင့် ဣန္ဒူမြစ်ဝှမ်းမှ ရုပ်ပွားတော်များ၏ ဈာနမုဒြာ, ယောဂမုဒြာများကို ဤဟန်ဖြင့် တွေ့ရှိနိုင်ပေသည်။
ခင်မကြီး
ဒေါက်တာခင်မကြီး (၂၅ ဧပြီ ၁၉၅၂ မွေးဖွား) သည် မြန်မာနိုင်ငံသား နိုင်ငံရေးသမားနှင့် ဆရာဝန် တစ်ဦး ဖြစ်သည်။ သူမသည် လက်ရှိတွင် ကချင်ပြည်နယ် မဲဆန္ဒနယ် ၈ ကိုယ်စားပြု၍ အမျိုးသားလွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်လျက်ရှိသည်။ သူမသည် အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် ပါတီဝင်ဖြစ်သည်။
ဈာနမုဒြာ
တပေါစမင်္ဂလာ, ဗြဟ္မစရိယမင်္ဂလာ၊ အရိယသစ္စာနဒဿနမင်္ဂလာများကို ရည်ဆောင်ပုံဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်သည်။
ခင်မကြီး
ငယ်ဘဝနှင့်ပညာရေး
သူမကို ၁၉၅၂ ခုနှစ် ဧပြီလ ၂၅ ရက်နေ့တွင် မြန်မာနိုင်ငံ စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး ၊ မုံရွာမြို့တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ မန္တလေးဆေးတက္ကသိုလ် မှ ဆေးပညာဘွဲ့ကို ရရှိခဲ့သည်။
ဈာနမုဒြာ
သန္တရသနှင့် ဝိမုတ္တိရသတို့ကို ပေါ်လွင်စေရန် ရည်ညွှန်းပေသည်။
ခင်မကြီး
နိုင်ငံရေး
သူမသည် အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် ပါတီဝင် ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၅ ခုနှစ်အထွေထွေ ရွေးကောက်ပွဲတွင် အမျိုးသားလွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ကချင်ပြည်နယ် မဲဆန္ဒနယ် အမှတ် ၈ မှ မဲအရေအတွက် ၂၅,၅၈၀ ဖြင့် အနိုင်ရပြီး ရွေးကောက်ခံခဲ့ရသည်။
ဈာနမုဒြာ
ဗောဓိပက္ခိယတရားများအနက် ဈာန်တရားများကို ပဓာနအားဖြင့် ရည်ညွှန်းထားသည်ဟု အဆိုရှိသည်။ သမထလုပ်ငန်း အကျင့်စခန်းကို ညွှန်ပြလျက်ရှိပေသည်။
ပုံစံအားဖြင့် ဂျပန်ပြည်ရှိ ဒိုင်ဗုစုခေါ် ရုပ်ပွားတော်ကြီးသည် ဈာနမုဒြာဖြင့်ရှိပေသည်။
ခင်မကြီး
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သက်ရှိထင်ရှားပုဂ္ဂိုလ်များ ကဏ္ဍ:၁၉၅၂ မွေးဖွားသူများ ကဏ္ဍ:အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် ပါတီဝင်များ
ဈာနမုဒြာ
ရန်ကုန်မြို့ ကမ္ဘာအေး ကမ္ဘာ့ဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ် ပြတိုက်တွင် ဈာနမုဒြာဖြင့် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များကို ခင်းကျင်းပြသထားပါသည်။
ပုဂံ ရွှေဆံတော်စေတီခေါ် မဟာပိန္နဲဘုရားအတွင်း အလယ်ဗဟိုတွင် ဈာနမုဒြာဖြင့် ဆင်းတုတော်တဆူရှိပါသည်။ နဂါးရုံဘုရားတွင်းမှ နှစ်ကျိပ်ရှစ်ဆူ ရုပ်ပွားတော်များကိုလည်း ဈာနမုဒြာဖြင့်တွေ့ ရပါသည်။
ရန်ကုန်မြို့ ဗိုလ်တထောင်ဘုရားခေါ် ကျိုက်ဒေးအပ်စေတီအတွင်းမှ တူးဖော်ရရှိထားသော ရဟန္တာပုံတော်များကို၎င်း, ပုဂံ အာနန္ဒာစေတီတော်တွင်းရှိ သုဇာတာပုဏ္ဏားတို့၏ ဆွမ်းအလှူကို ခံတော်မူပုံများကို၎င်း ဈာနမုဒြာဖြင့် တွေ့ရှိရပါသည်။
ဈာနမုဒြာပါသော ရုပ်ပွားဆင်းတုများကို ကိုးကွယ်သူသည် တည်ကြည်ငြိမ်သက်ခြင်း ဓာတ် သဘောအပြည့်အဝရရှိခြင်း, စိတ်ဝေဒနာ သောကပရိဒေဝ ကင်းငြိမ်းခြင်း ဉာဏ်ပညာ တိုးတက်ပွင့်လင်းခြင်း, တရားထူးကို ရလွယ်ခြင်း, သမထပေါက်လွယ်ခြင်း, ထွက်ရပ်ပေါက်လွယ်ခြင်း, သိဒ္ဓိပြီးခြင်း မကောင်းကျိုးဟူသမျှ လောင်ကျွမ်းချုပ်ပျောက်သွားခြင်းစသော အကျိုးထူးများ ရနိုင်ကြောင်းဖြင့် ဝဇီရာယာန ကျမ်းဂန်များ၌ ဖွင့်ဆိုထားပေသည်။
သီလပါရမီ၊ ပညာပါရမီ၊ ဈာနပါရမီ၊ မေတ္တာပါရမီ၊ ဝီရိယပါရမီ စခန်းများသို့ ရည်ဆောင်ညွှန် ပြလိုရင်းဖြစ်ကြောင်း၊ ပဋိမာသိပ္ပံ ပညာရှင်များက မိန့်ဆိုကြသည်။ ဈာနသည် ပါရမီတာများတွင် တခုအပါအဝင်ဖြစ်သည်ဟု မဟာသင်္ဃိက ဂိုဏ်းနှင့် သဗ္ဗတ္ထိဝါဒဂိုဏ်း ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျမ်းဂန်များ၌ ပြဆိုပါသည်။
ပါရမီများ = ဒါန-သီလ-ပညာ—နေက္ခမ္မ-သစ္စာ-အဓိဋ္ဌာန-ဝီရိယ-ခန္တီ –ဥပေက္ခာ-မေတ္တာ-ဈာန-ဥပါယကောသလ္လ-ပဏိဓာန-ဗလ-ဉာဏ-ဟူ၍ တဆယ့်ငါးပါးအပြားရှိလေသည်။ မူလပါရမီ ခြောက်ပါးမှာ-ဒါန-သီလ-ခန္တီ-ဝီရိယ-ဈာန-ပညာတို့ဖြစ်ကြသည်ဟု ဒသဘူမိက သုတြာတွင် ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
ဝမ်ဆီလီရွာ၊ မိုင်းယောင်းမြို့နယ်
ဝမ်ဆီလီရွာ (Wanhsili)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ တာချီလိတ်ခရိုင်၊ မိုင်းယောင်းမြို့နယ်၊ မိုင်းလွေကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၅၂၄၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းလွေကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၂၂ ဦး၊ မ ၂၈၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၁၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းယောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တလင်းကုန်းရွာ၊ ရွှေစစ်သည်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိတ္ထီလာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝါးရောင်းရွာ၊ အရာတော်မြို့နယ်
ဝါးရောင်းရွာ (Waryaung)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ မုံရွာခရိုင်၊ အရာတော်မြို့နယ်၊ ဝါးရောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၃၃၃၈ ဖြစ်သည်။
သည်ဘဝ သည်ကိုယ်စံ၊ ဟိုဘဝ ဟိုကိုယ်စံ
သည်ဘဝ သည်ကိုယ်စံ၊ ဟိုဘဝ ဟိုကိုယ်စံ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
ယခုဘဝ၌ ယခုကိုယ်ဖြင့် စံစားမည်၊ ခံစရာရှိလျှင်လည်း အခြားဘဝ၌ အခြားကိုယ်က ခံလိမ့်မည်။
သပြေသာရွာ၊ ဝမ်းတွင်းမြို့နယ်
သပြေသာရွာ (Thapyaythar)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မိတ္ထီလာခရိုင်၊ ဝမ်းတွင်းမြို့နယ်၊ ရိုးစုံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၄၆၂၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရိုးစုံကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၇၂၂ ဦး၊ မ ၂၈၈၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၆၀၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကျခတ်ချောင်းရွာ၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်
ကျခတ်ချောင်းရွာ(Kyakhatchaung)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ သထုံခရိုင်၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်၊ ကျခတ်ချောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၆၀၁၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကျခတ်ချောင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၀၈၆ ဦး၊ မ ၁၁၉၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၂၇၆ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဘီးလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သည်းညည်းခံ နိဗ္ဗာန်ရောက်
သည်းညည်းခံ နိဗ္ဗာန်ရောက် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
သည်းညည်းခံနိုင်ပါက နိဗ္ဗာန်သို့တိုင် ရောက်နိုင်သည်။
အင်ငူရွာ၊ နတ်တလင်းမြို့နယ်
အင်ငူရွာ (Inngu)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ နတ်တလင်းမြို့နယ်၊ လှေကြပ်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၈၇၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လှေကြပ်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၄၉ ဦး၊ မ ၁၁၆၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၀၁၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နတ်တလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပြိန်းနောင်ရွာ၊ လားရှိုးမြို့နယ်
ပြိန်းနောင်ရွာ (Pyingnawng)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ လားရှိုးမြို့နယ်၊ ကောင်းကြဲ (ယော်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၁၆၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကောင်းကြဲ (ယော်)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၆ ဦး၊ မ ၂၀၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၉၁ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လားရှိုးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တပ္ပနမုဒြာ
လက်များကိုကွေး၍ ပုခုံးနှင့်ညီအောင် မြှောက်ချီထားသည်။ လက်ဝါးများကို အတွင်းဘက်သို့ လှည့်၍ လက်ချောင်များကို ပုခုံးဘက်သို့ ကွေး၍ ပြထားသည်။
အနှစ်သာရအားဖြင့် ပူဇာ စ ပူဇနေယျာနံ မင်္ဂလာ, ဂါရဝနိဝါတမင်္ဂလာ, ဉာတကာနဉ္စ သင်္ဂဟ မင်္ဂလာများကို သရုပ်ဖော်သဏ္ဌာန်ပြထားသည်။
သဘာဝအားဖြင့် ကရုဏာရသကို ပေါ်လွင်စေသည်။
မိရိုးဖလာ ဘိုးဘွားဘီဘင်များကို ပူဇော်ကန်တော့သော ပွဲတော်များတွင် ဤတပ္ပနမုဒြာ ပါသော ရုပ်ပွားဆင်းတုများဖြင့် ဆင်ယင်ကျင်းပလေ့ရှိကြပါသည်။ ရိုးရာတင်ပွဲ ပူဇော်ပသပွဲများအတွက် အရေးပါသော မုဒြာဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ ဤကဲ့သို့ ပူဇော်ကိုကွယ်ပါက ရောဂါဝနာ ကင်းငြိမ်းချမ်းသာခြင်း, မကောင်းသော ဘေးဥပဒ်အန္တရာယ် ရန်စွယ်ခပ်သိမ်းမှ ရှောင်တိမ်း လွှတ်ကင်း နိုင်ကြောင်းဖြင့် ယုံကြည်ခဲ့ကြလေသည်။
ပုဂံ အပယ်ရတနာလိုဏ်ဂူဘုရားအတွင်း ဆေးရေးပန်းချီများ၌ ဤမုဒြာမျိုးကို တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။
ထီးဝါးချောင်းရွာ၊ ရွှေကျင်မြို့နယ်
ထီးဝါးချောင်းရွာ (Hteewarchaung)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ ပဲခူးခရိုင်၊ ရွှေကျင်မြို့နယ်၊ ထီးသပြုကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၉၅၉၉ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ရွှေကျင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဇီးချိုပင်ရွာ၊ ရေတွင်း
ဇီးချိုပင်ရွာ (Zeechopin)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မကွေးခရိုင်၊ ချောက်မြို့နယ်၊ ရေတွင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၅၀၉၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရေတွင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၁၄၉ ဦး၊ မ ၁၄၅၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၆၀၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ချောက်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တဇ္ဇနီမုဒြာ
thumb လက်ညှိုး ထောင်ထားသော လက်ဟန်ဖြစ်သည်။
တဇ္ဇနီဟတ္ထ ဟုလည်း ခေါ်သည်။ သတိပေးဟန်ဟု ခေါ်တွင်သည်။
လက်ျာလက်၏ လက်ညှိုးကို အပေါ်သို့ ထောင်ပြထားသည်။ ဖူးမြှော်လာသူအား သတိပေးနေဟန် ကြိမ်းမောင်း မာန်မဲ နေဟန်မျိုး ဆိုဆုံးမနေပုံမျိုးသဏ္ဌာန်ကို ဆောင်သည်။ တဇ္ဇနီလက်ညှိုး၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ သတိပေးခြင်း ကြိမ်းမောင်း ဆဲဆိုခြင်း ဆိုဆုံးမခြင်း ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ တခါတရံ တစုံတခုပြုလုပ်ရန် ညွှန်ကြားခြင်း အနက်ကိုလည်း ဆောင်သည်။
ကျန်သော လက်ချောင်းများကို လက်သီးဆုပ်တွင် ကွေး၍ ထည့်ထားသည်။ တခါတရံ လက်မရော လက်ညှိုးပါ ထောင် နေသည်ကို တွေ့ရတတ်သည်။
အာရတီ ဝိရတီ ပါပါမင်္ဂလာ, အပ္ပမာဒေါ စ ဓမ္မေသု မင်္ဂလာများနှင့် ပြည့်စုံအောင် သတိပေး နေဟန် အသွင်သဏ္ဌာန်ကို ဆောင်လေသည်။
ဝိဘစ္ဆရသ, ရုဒ္ဓရသေ့, ကရုဏာရသများကို ပေါ်လွင်စေသည်။
သဏ္ဌာန်လုပ် သရုပ်တူရမည်
သဏ္ဌာန်လုပ် သရုပ်တူရမည် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
တဇ္ဇနီမုဒြာ
ဒိသာပါမောက္ခက တပည့်များကို ဆိုဆုံးမနေဟန် ရုပ်တုပန်းချီများတွင် တဇ္ဇနီမုဒြာကို တွေ့ရှိနိုင်ပေသည်။
သဏ္ဌာန်လုပ် သရုပ်တူရမည်
အနက်အဓိပ္ပာယ်
သရုပ်ဆောင်ရာ၌ သဘာဝကျရမည်။
တဇ္ဇနီမုဒြာ
ကုသိန္နာရုံ၌ မြတ်စွာဘုရား၏ နောက်ဆုံးဩဝါဒမှာကြားနေဟန်တွင် ဤတဇ္ဇနီမုဒြာဖြင့် တွေ့ရတတ်သည်
မြင်းပုဂံ အပယ်ရတနာဘုရားတွင်း ဆေးရေးပန်းချီများ၌ ရသေ့က မုဆိုးအား သတိပေး ဆုံးမနေဟန် တဇ္ဇနီမုဒြာဖြင့် တွေ့ရပါသည်။
တဇ္ဇနီ မုဒြာပါသော ရုပ်ပွားဆင်းတုများကို ကိုးကွယ်ပါက တရားဓမ္မ၌တည်ခြင်း, စည်းကမ်း ရိုသေတတ်ခြင်း, လိမ္မာရေးခြားရှိခြင်း, ရန်သူကို၎င်း, မကေင်းမှုအကုသိုလ်ကို၎င်း ဟန့်တားထားနိုင်ခြင်း အာဏာစက် ထက်မြက်လာခြင်း စသော သိဒ္ဓိများ အကျိုးကျေးဇူးများကို ရရှိနိုင်သည်ဟူ၍ တန္တရာယာနကျမ်းဂန်များ၌ ဖော်ပြထားပါသည်။
ပြည်ပျက်ကို မကြုံပါရစေနှင့်
ပြည်ပျက်ကို မကြုံပါရစေနှင့် ကဗျာကို မောင်းထောင်းဦးကျော်လှ ရေးသားခဲ့သည်။ သံချို ကဗျာအမျိုးအစားဖြစ်သည်။
တဇ္ဇနီမုဒြာ
မင်းကောင်း မင်းမြတ်တို့သည် တိုင်းသူပြည်သား ရှင်လူအများတို့အား ထာဝစဉ်အမှတ်တရ လိုက်နာကျင့်သုံးနိုင်ကြစေရန်အတွက် ဤမုဒြာဟန်ဖြင့် ရုပ်ပွားဆင်းတုကို ထုလုပ်ကိုးကွယ်လေ့ရှိကြသည်။
ပြည်ပျက်ကို မကြုံပါရစေနှင့်
အကြောင်းအရာ
ဓာတ်ကြီးလေးပါးပြောင်းလွဲ၍ သောကြာကြယ်၊ ဗုဒ္ဓဟူးကြယ်တို့၏ ထူးခြားဖြစ်ပျက်ဟန်များကို ဖွဲ့ဆိုရေးသားထားသော ဓာတ်ကြီးလေးပါးဖွဲ့ သံချို ဖြစ်သည်။
ပြည်ပျက်ကို မကြုံပါရစေနှင့်
အတ္တောရယ်အညီပ၊ ဓာတ်ကောလီ လောကီအကျတွင်ဖြင့်၊ ဒိဋ္ဌိအမြင်ဗေဒင်နှင့်ရှုပြန်တော့၊ ကိစ္စစဉ် အပြေစုတို့က၊ ပွေမှုပင်တမင်ဖန်လို့၊ သူပုန်ရန် ပြည်မငြိမ်းနိုင်ဘု၊ ကိန်းပါပ ဓာတ်အဝင်။
ဘိလပ်စံကယ်ဆယ်၍၊ ဓာတ်လယ်မှာ ရပ်တယ်ကြရသူရဇ္ဇတခ ပြောင်းလျှင်ဖြင့် ခေတ်ဟောင်းကိုကြုံလို့ တွေ့ယန်ငဲ့၊ အောက်မေ့စိတ်တွင်။
သီဟရယ်ကေသရာတို့ ဂြိုဟ်ဇီဝါ ဒီလာနင်းလို့၊ ကြွက်မင်းဂြုဟ် ကြာသပတေးတို့ကြောင့်၊ မြို့ကျေးနယ် ရွာလယ်တောမှာလ၊ ပွက်ပွက်ဝေအောင် ကြွက်တွေက ပေါပြန်တော့၊ မြက်ရှောကြွေ စနေမွေးပါလို့၊ ခက်သော်ပွေ မကျေအေးသော်လဲ၊ ပြေး သေပျောက်ပုန်းခိုဝင်၊ ဇမ္ဗူခွင်တကြော။
ကမောက်ကမန်နှင့်၊ အကောက်ဉာဏ်ဖောက်ပြန်ဆူးပါဘိ၊ သောက်ရှူးကြယ် အဟုတ်မြူးသည့်ပြင်၊ ဗုဒ္ဓဟူးကြယ် ဥဒည်ကထွက်မဲ့၊ နက္ခတ်ကယ် လူမြင်ခံခဲ့လျှင်၊ ပူပင်ရန် လူရှင်ရဟန်းငယ်တို့၊ ပင်ပန်းစွာ ကမ္ဘာဝေသို့၊ သတ္တဝါတွေမှာ တခါတလေပွက်တတ်သတဲ့၊ ပြည်ပျက်ကို မကြုံပါရစေလို့၊ ဓမ္မဖြူစင်ပြုမူ၊ ကောင်းတွေနဲ့၊ ဘဂဝါအရှင်မှာ၊ ဆုယူတောင်းကြတော့ ကျမ်းဟောင်းစာအဆိုကဖြင့်၊ အဇဋာတခိုမှာ ကမ္ဘာအလိုနှင့် ထိန်းသော်လဲ၊ သတ္တဝါဆိုဆို ကြမ္မာထိုလို့ ယိမ်းသည်ကြောင့်၊ ဝါဆိုလျှင် ပါပဂြိုဟ်က၊ သိမ်းလိမ့်မယ်၊ ကိန်း အတတ်ဟော။
ခက်ဆစ်
၁။ အတ္တော = အနက်အဓိပ္ပာယ်။
၂။ သူရဇ္ဇ = တနင်္ဂနွေဂြိုဟ်။
၃။ သီဟ = ခြင်္သေ့၊ အင်္ဂါဂြိုဟ်။
၄။ ကေသရာ = ခြင်္သေ့။
၅။ ဂြိုဟ်ဇီဝါ = ကြာသပတေးဂြိုဟ်။
၆။ ဥဒည် = နေထွက်ရာအရှေ့အရပ်၌ရှိသောတောင်။
မှတ်ချက်
ဤကဗျာခေါင်းစဉ်သည် မောင်းထောင်းဦးကျော်လှ ကိုယ်တိုင် နာမည်ပေးခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။ သင့်တော်မည်ထင်သော နာမည်ကို ပေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။
ဝမ်ပေါက်ရွာ၊ မိုင်းယောင်းမြို့နယ်
ဝမ်ပေါက်ရွာ (Wanpauk)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ တာချီလိတ်ခရိုင်၊ မိုင်းယောင်းမြို့နယ်၊ မိုင်းလွေကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၅၂၅၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းလွေကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၂၂ ဦး၊ မ ၂၈၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၁၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းယောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဟူးနန်းရွာ၊ နမ့်ဆန်မြို့နယ်
ဟူးနန်းရွာ (Hunang)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ပလောင် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ နမ့်ဆန်မြို့နယ်၊ ပန်နင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၉၅၇၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပန်နင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၆၀၈ ဦး၊ မ ၁၈၇၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၄၈၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နမ့်ဆန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သတ္တဝါတစ်ခု ကံတစ်ခု
သတ္တဝါတစ်ခု ကံတစ်ခု သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
သတ္တဝါတိုင်းသည် ကံစီမံရာကို ခံရသည်။
ကြီးလေးသော အပြစ်ဒုစရိုက်များ (အစ္စလာမ်ဘာသာ)
အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်သည်ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန် စူရာ နေစာ အာယသ် ၃၁ ၌ဤသို့မိန့်တော်မူထား၏။
﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾
( အကယ်၍ကြီးလေးသော အပြစ်ဒုစရိုက်များမှ ရှောင်ကြဉ်သော် သေးငယ်သောအပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ပလပ်တော်မူမည်ဖြစ်ပြီး အသင်တို့အား ဂုဏ်သရေရှိမြင့်မားသော နေရာဌာနသို့ ဝင်ရောက်စေတော်မူမည်ဖြစ်၏။ )
အစ္စလာမ် ၏သွန်သင်ချက်အရတစ်ဦးတစ်ယောက်သည်ကြီးလေးသောအပြစ်ကိုကျူးလွန်ပြီးနောက် သောင်ဗာ ပြုလုပ်ခြင်းမရှိပါက ဖှာစစ်က် ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သောလူမျိုး၏နောက်တွင် နမားဇ် လိုက်ဖတ်၍လည်းမရပေ ၊ သူ၏ သက်သေခံပေးမှုများကိုလည်း လက်ခံ၍မရပါ ထိုကဲ့သို့သော လူမျိုးသေဆုံးသွားလျှင် အရှင်မြတ်၏ ပြစ်ဒဏ်သာ ခံစားရမည်ဖြစ်၏။ အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်၏ထူးကဲသောပေးသနားမှု တမန်တော်မြတ်(ဆွ) နှင့်အနွယ်တော်မွန်တို့၏ ရှေဖှာအသ် - ကြားဝင်အသနားခံပေးခြင်း- များရရှိလျှင်တော့ လွတ်မြောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ တမန်တော်မြတ်(ဆွ) သည် ရှေဖှာအသ် နှင့်ပတ်သက်ပြီးမိန့်တော်မူသည်မှာ- ငါ၏ရှေဖှာအသ် သည်ကြီးလေးသော အပြစ်ကျူးလွန်သူများအတွက် ဖြစ်သည်။ ဂွန်နာဟေကဗီရာ ကိုရှောင်ကြဉ်သူများအတွက်ကား ပြောစရာမရှိပေ။
ဂွန်နာ အမျိုးအစား
အပြစ် ဂွန်နာ နှစ်မျိုးနှစ်စားရှိသည်:
ဂွန်နာဟေကဗီရာ
ဂွန်နာဟေကဗီရာ ဆိုသည်မှာ  အစ္စလာမ် တွင် နောက်ဆက်တွဲ ပြန်လည်ခံစားရမည် ပြစ်ဒဏ်များရှိနေပြီး လူ၏ ဝိညဉ် (နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ) သည် ကြီးလေးသောအပြစ်များ၏သက်ရောက်မှုတို့ကြောင့် လုံးဝပြောင်းလဲသွားပြီးဆိုလိုသည်မှာ နာမ် ၏သန့်ရှင်းမှုသည် ညစ်ထေးသွားကာ ကောင်းမှုများပြုလုပ်ရန် ဝန်လေးပြီး နောက်ထပ်(နောက်ထပ်) အပြစ်များကျူးလွန်ရန်သာဆန္ဒဖြစ်ပေါ်နေတော့သည်။
အေမာမ်မူစဗ်နေဂျာအ်ဖှဲရ်(အစ) ဟဒီးစ် တော်လာ ဂွန်နာဟေကဗီရာ
မူစဗ်နေဂျာအ်ဖှဲရ် (အစ) မှဆင့်ပြန်ထားသည်မှာ- တစ်နေ့သောအခါ အွမ်မရ်ရိဗ်နေအိုဘိုင်ဒ် သည်ကျွန်ုပ်၏ဖခင် ဂျာအ်ဖှဲရ်ဆွာဒိက်(အစ) ထံရောက်ရှိလာပြီး စလာမ် ဆိုကာထိုင်၍ ဤ အာယသ်တော်ကိုဖတ်ရွတ်လေသည် ၊ ( ဂွန်နာဟေကဗီရာ ကိုရှောင်ကြဉ်ကြသူများ……) {စူရာ ရှူရာ - ၃၅ } အထိဖတ်ပြီးရပ်သွားလေ၏။
ဟဇရသ် မှ- အဘယ်ကြောင့် ဆက်မဖတ်ဘဲရပ်သွားရသနည်းဟု မေးမြန်းလေသောအခါ ဂွန်နာဟာနေကဗီရာ ဆိုသည်မှာမည်ကဲ့သို့သော ဂွန်နာ များကိုဆိုလိုပါသနည်း ၎င်းကိုအသင့်ထံမှ သိချင်သောကြောင့်ဖြစ်ပါ၏ဟု လျှောက်ထားလေသည်။ ထိုအခါအေမာမ်(အစ) ကမိန့်တော်မူ၏ --- :
အာယသွလ္လာ စိုင်ယိဒ်အဗ်ဒွလ်ဟိုစိုင်န်ဒပ်္စသ်ဂီးဘ် တင်ပြထားသော ဂွန်နာဟေကဗီရာ များ
စိုင်ယိဒ်အဗ်ဒွလ်ဟိုစိုင်န်ဒပ်္စသ်ဂီးဘ် သည် ဂွန်နာဟေကဗီရာ ဆိုသည့်အမည်ဖြင့်စာအုပ်တစ်အုပ်ရေးသားခဲ့ သည် -
ညက်လေ့ရွာ၊ ပန်ဆန်း (ပန်ခမ်း)မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပန်ဆန်း (ပန်ခမ်း)မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ခင်မောင်မြင့် (နိုင်ငံရေးသမား)
ဦးခင်မောင်မြင့် (၂၈ ဒီဇင်ဘာ ၁၉၅၁ မွေးဖွား) သည် မြန်မာနိုင်ငံသား နိုင်ငံရေးသမားတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး၊ ကချင်ပြည်နယ် မဲဆန္ဒနယ် ၉ အတွက် အမျိုးသားလွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ် အဖြစ် ဆောင်ရွက်လျက်ရှိသည်။ သူသည် အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် ပါတီဝင်ဖြစ်သည်။
ငယ်ဘဝနှင့်ပညာရေး
ဦးခင်မောင်မြင့်ကို ၁၉၅၁ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၂၈ ရက်နေ့တွင် စစ်ကိုင်းတိုင်း၊ ကသာမြို့တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူ၏ယခင်အလုပ်မှ ာကျောက်စိမ်းရောင်းဝယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သက်ရှိထင်ရှားပုဂ္ဂိုလ်များ ကဏ္ဍ:၁၉၅၁ မွေးဖွားသူများ ကဏ္ဍ:အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် ပါတီဝင်များ
မြဝတီရွာ၊ နွားထိုးကြီးမြို့နယ်
မြဝတီရွာ (Myawadi)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မြင်းခြံခရိုင်၊ နွားထိုးကြီးမြို့နယ်၊ မြဝတီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၁၇၇၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မြဝတီကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၉၈ ဦး၊ မ ၈၈၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၅၈၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နွားထိုးကြီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝမ်ဟုတ်ရွာ၊ မိုင်းလားမြို့နယ်
ဝမ်ဟုတ်ရွာ (Wanhoke)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းလားမြို့နယ်၊ မိုင်းဝကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၃၅၀၃ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းလားမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကြာကံရွာ၊ နတ်တလင်းမြို့နယ်
ကြာကံရွာ (Kyarkan)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ နတ်တလင်းမြို့နယ်၊ လှေကြပ်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၈၆၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လှေကြပ်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၄၉ ဦး၊ မ ၁၁၆၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၀၁၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နတ်တလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သတ္တဝါဖား၊ ကုန်းကျက်စား၊ မိုးများခေါင်တတ်လှ
သတ္တဝါဖား၊ ကုန်းကျက်စား၊ မိုးများခေါင်တတ်လှ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
ဖားများကုန်းပေါ်တွင် အနေများပါက မိုးခေါင်တတ်သည်။
ချောင်းနားတိုက်ရွာ၊ မြိုင်မြို့နယ်
ချောင်းနားတိုက်ရွာ (Chaungnartaik)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပခုက္ကူခရိုင်၊ မြိုင်မြို့နယ်၊ ရွာတန်းရှည်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၈၇၅၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရွာတန်းရှည်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၅၄ ဦး၊ မ ၁၃၃၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၂၈၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဇီးပင်လယ်ရွာ၊ အရာတော်မြို့နယ်
ဇီးပင်လယ်ရွာ (Zeepinlel)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ မုံရွာခရိုင်၊ အရာတော်မြို့နယ်၊ ဝါးရောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၃၃၃၉ ဖြစ်သည်။
ခမ်းဒရမ်းရွာ၊ မိုင်းယောင်းမြို့နယ်
ခမ်းဒရမ်းရွာ (Hkamdayan)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ တာချီလိတ်ခရိုင်၊ မိုင်းယောင်းမြို့နယ်၊ မိုင်းနန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၅၃၁၅ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းယောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဇီးပင်လယ်ရွာ၊ အရာတော်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အရာတော်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သတ္တဝါ လူချွတ်မှ ကျွတ်သည်
သတ္တဝါ လူချွတ်မှ ကျွတ်သည် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
ပိုးမွှားတိရစ္ဆာန်တို့သည် လူက သုတ်သင်လိုက်မှ တိရစ္ဆာန်ဘဝက ကျွတ်လွတ်ကြသည်။
တဇ္ဇနီပါသဟတ္ထ
တဇ္ဇနီမုဒြာမှ ခွဲထွက်လာသော ပုံဖြစ်သည်။
လက်ျာလက်ညှိုးကို ဖြစ်စေ, လက်ညှိုးနှင့် လက်မကို ဖြစ်စေ ထောင်ပြထားကာ ထိုလက်ဖြင့်ပင် ပိုက်ကွန်ယက်ကို ကိုင်ပြထားပေသည်။
တဇ္ဇနီ လက်ညှိုးမှာ သတိပေးခြင်း, ဆုံးမခြင်း, ကြိမ်းမောင်း မာန်မဲခြင်း အဓိပ္ပါယ်ကို ဆောင်သည်။ ပါသ = ပိုက်ကွန်ယက်မှာ ဖြားယောင်း သွေးဆောင်ခြင်း, စိတ်ညှို့ခြင်း, ချော့မော့ခြင်း အမိအရဖမ်းယူခြင်း သိမ်းသွင်းခြင်း အနက်သဘောကို ဆောင်ပေသည်။
ဓမ္မေသု အပ္ပမာဒမင်္ဂလာ၊ ခန္တီမင်္ဂလာများကို သဏ္ဌာန်ဆောင်ပြထားသည်။
ကရုဏာရသကို ပေါ်လွင် စေသည်။
ပညာပါရမီနှင့် ဝီရိယပါရမီ, သစ္စာပါရမီ, မေတ္တာပါရမီတို့ကို ရည်ညွှန်းထားသည်ဟု ဆိုကြသည်။
ပုံစံအားဖြင့် မာရ်နတ်သားနှင့် အခြားနတ်များ၏ ရုပ်တုများတွင် မကြာခဏတွေ့ရတတ်သည်။ ဂဟပတိဇာတက ရုပ်ကြွတွင် ဘုရားအလောင်းက အခြားလူတဦအား ဆုံးမ သွန်သင်နေ့ဟန်၌ ဤတဇ္ဇနီပါသဟတ္ထပုံဖြင့် တွေ့ရှိရသည်။
ဒီးဒုတ်ညို
ဒီးဒုတ်ညို (Tawny Fish Owl)
တဇ္ဇနီပါသဟတ္ထ
68 8
ဒီးဒုတ်ညို
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဇီးကွက်
တဇ္ဇနီပါသဟတ္ထ
ပုဂံ အပယ်ရတနာလှိုဏ်ဂူဘုရားတွင်း ဆေးရေးပန်းချီများတွင် တဇ္ဇနီပါသဟတ္ထဖြင့် မာရ်နတ်၏ ရန်ကို အမြဲတစေ သတိတရားဖြင့် ဆင်ခြင်ရှောင်ကွင်းနိုင်စေရန် သတိပေးလိုသော ဆန္ဒဖြင့် အသုံးပြု ထုလုပ်ရေးဆွဲခဲ့ကြဟန်တူသည်။ အထောက်အထား ခိုင်လုံစွာ မတွေ့ရှိသေးပါ။
သဒ္ဒါကိုးခေါက် စာပြိုးပြောက်
သဒ္ဒါကိုးခေါက် စာပြိုးပြောက် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
ပါဠိသဒ္ဒါကို ကိုးခေါက်လောက် ပြန်ပြီးသည့်တိုင်အောင် စာကို ပြောက်တိပြောက်ကျား အနည်းငယ်မျှသာ တတ်သေးသည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။
အောင်ကံသာရွာ၊ မတ္တရာမြို့နယ်
အောင်ကံသာရွာ (Aungkanthar)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပြင်ဦးလွင်ခရိုင်၊ မတ္တရာမြို့နယ်၊ ရေနံ့သာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၈၁၆၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရေနံ့သာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၇၁၈ ဦး၊ မ ၇၁၂၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၃၈၄၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မတ္တရာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျခတ်ငူရွာ၊ ပေါင်မြို့နယ်
ကျခတ်ငူရွာ(Kyakhatngu)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ သထုံခရိုင်၊ ပေါင်မြို့နယ်၊ ကျခပ်ငူကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၅၈၂၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကျခပ်ငူကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၄၀ ဦး၊ မ ၂၀၁၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၈၅၆ ဦး နေထိုင်သည်။
ကင်းရွာကုန်းရွာ၊ ဝမ်းတွင်းမြို့နယ်
ကင်းရွာကုန်းရွာ (Kinywarkone)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မိတ္ထီလာခရိုင်၊ ဝမ်းတွင်းမြို့နယ်၊ ရေဆုံးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၄၅၁၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရေဆုံးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၀၇၆ ဦး၊ မ ၁၃၄၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၄၂၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဝမ်းတွင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အင်္ဂါနံဆန်ဆီပျောက်ပါလိမ့်
အကြောင်းအရာ
ကြာသပတေးဂြိုဟ်သည် လကိုဖောက်ထွင်း၍ စေတီပုထိုးတန်ခိုးပြခြင်း၊ ငလျင်လှုပ်ခြင်းများကို ဖွဲ့ဆိုထားသော ရက်သဲ့ကြားငါးတော်ပမာသံချို ဖြစ်သည်။
အင်္ဂါနံဆန်ဆီပျောက်ပါလိမ့်
များဗိုလ်လူ နွဲ့နွဲ့နှောင်းငယ်တို့၊ နှစ်ကောဇော သင်္ကြန်ပြောင်းမှာလှ၊ ခက်ကောင်းတကယ်ခက်ကြလိမ့်၊ အသတ်အာကာတခို၌၊ ဂုရုဂြိုဟ်စန်းကိုဖောက်သည့်ပြင်၊ ထိုနောက်တိမ်တံခွန်နှင့်၊ ဇေတဝန်မြပုဆိုး၊ တန်ခိုးရောင်ခြည်မြူးသည့်ပြင်၊ မေဒနီ မြေဟီ၍ ကြူးပြန်တော့၊ ထူးပါဘိသည်အခါ။
ရှေးကျမ်းဂန် တိဌုံထွက်ကိုလှ၊ အဓိပ္ပာယ် ပြန်လှန်၍ မြွက်ရလျှင်၊ ရက်သဲ့တွင်တင်မည့်ငါးနှင့်၊ ဆူးကြားသီးသည့်ဗူးသို့၊ တန်ခူးကုန် ကဆုန်ခေတ်မှာ၊ ထုဥသျှစ်ပုံပမာ။
သက္ကရာဇ်ကျူး နှစ်ကူးစာအဆိုက၊ ရှေ့ပြာသို တပိုတွဲ၊ မလွဲအမှန်မြင်ခဲ့၊ ရှမ်း ကရင် တရုပ် ချင်းရယ်တို့၊ မန်းမြေအဟုတ်ဆင်းတော့၊ ရှိရင်းလူ ဟိုအနောက်ကဲ့ပြင်၊ အင်္ဂါနံ ဆန်ဆီပျောက်ပါလိမ့်၊ ဒါးမိုးပေါက်တန်တန်ရွာ၊ မှန်ရာမလွဲ။
ငါးပါးရယ် ပဉ္စသီနှင့်၊ အဋ္ဌင်္ဂီသီလထူးတို့ကို၊ ဆည်းပူးကာ မေတို့မြဲကြတော့၊ ဖောက်ပြားအခြေ ယောက်ျားတွေအမှန်နဲတော့၊ သူ့လင်ကိုငါ့လင်ဟုစွဲကြလိမ့်မကွယ်၊ (ကိုး) သည်နှစ်ပဲ။
ဝိန်းတန်ရွာ၊ ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်
ဝိန်းတန်ရွာ (Weintan)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ မူဆယ်ခရိုင်၊ ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်၊ နမ့်တောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၈၉၅၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နမ့်တောင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၄၇၉ ဦး၊ မ ၁၃၆၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၈၄၃ ဦးနေထိုင်သည်။
အင်္ဂါနံဆန်ဆီပျောက်ပါလိမ့်
ခက်ဆစ်
၁။ ဂုရုဂြိုဟ် = ကြာသပတေးဂြိုဟ်။
ဝိန်းတန်ရွာ၊ ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အင်္ဂါနံဆန်ဆီပျောက်ပါလိမ့်
ခက်ဆစ်
၂။ စန်း = တနင်္လာဂြိုဟ်။
၃။ တိမ်တံခွန် = ကောင်းကင်တွင် တိမ်များသည် တံခွန်သဖွယ် အရေးအကြောင်း ထင်မြင်နေခြင်း။
၄။ မေဒနီ = မြေကြီး။
ကျားခွန်လုံရွာ၊ မိုင်းယောင်းမြို့နယ်
ကျားခွန်လုံရွာ (Kyarhkunlong)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ တာချီလိတ်ခရိုင်၊ မိုင်းယောင်းမြို့နယ်၊ မိုင်းနန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၅၃၁၇ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းယောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သဒ္ဒါမတတ် စာမတတ်
သဒ္ဒါမတတ် စာမတတ် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အင်္ဂါနံဆန်ဆီပျောက်ပါလိမ့်
ခက်ဆစ်
၅။ မြေဟီ = အသံမြည်၍ မြေကြီးတုန်လှုပ်သည်။
မှတ်ချက်
ဤကဗျာခေါင်းစဉ်သည် မောင်းထောင်းဦးကျော်လှ ကိုယ်တိုင် နာမည်ပေးခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။ သင့်တော်မည်ထင်သော နာမည်ကို ပေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။
သဒ္ဒါမတတ် စာမတတ်
အနက်အဓိပ္ပာယ်
သဒ္ဒါမတတ်သေးလျှင် ပါဠိကျမ်းဂန်စာပေ တတ်မြောက်သည်ဟု မဆိုနိုင်။
ကျော်တော်ရွာ၊ နမ့်ဆန်မြို့နယ်
ကျော်တော်ရွာ (Kyawtaw)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ပလောင် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ နမ့်ဆန်မြို့နယ်၊ ပန်နင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၉၅၇၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပန်နင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၆၀၈ ဦး၊ မ ၁၈၇၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၄၈၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နမ့်ဆန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝမ်ကြမ်းမိုင်ရွာ၊ မိုင်းလားမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းလားမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဖလံကန်ရွာ၊ မြိုင်မြို့နယ်
ဖလံကန်ရွာ (Hpalankan)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပခုက္ကူခရိုင်၊ မြိုင်မြို့နယ်၊ ရွာတန်းရှည်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၈၇၄၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရွာတန်းရှည်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၅၄ ဦး၊ မ ၁၃၃၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၂၈၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပန်စုံရွာ၊ လားရှိုးမြို့နယ်
ပန်စုံရွာ (Pangson)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ လားရှိုးမြို့နယ်၊ ကုန်းဆာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၂၀၂၉၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကုန်းဆာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၆၂ ဦး၊ မ ၃၉၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၇၆၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လားရှိုးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တောင်လှရွာ၊ လက်ပံပြား
တောင်လှရွာ (Taunghla)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ညောင်ဦးခရိုင်၊ ကျောက်ပန်းတောင်းမြို့နယ်၊ လက်ပံပြားကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၂၁၃၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လက်ပံပြားကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၉၃၂ ဦး၊ မ ၂၃၉၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၃၂၂ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျောက်ပန်းတောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဒီးဒုတ်လေး
ဒီးဒုတ်လေး
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဇီးကွက်
ဇွန်သံစဉ်
ဇွန်သံစဉ် ( ၂၆ ဇွန် ၁၉၉၅ ခုနှစ်ဖွား)သည် မြန်မာမော်ဒယ်၊ ဂီတပညာရှင်နှင့်သရဖူရရှိခဲ့သူ အလှမယ်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ မယ်စကြဝဠာ မြန်မာ ၂၀၁၇ ပြိုင်ပွဲတွင် သရဖူရရှိခဲ့ပြီး မြန်မာနိုင်ငံကိုယ်စားပြု အလှမယ်အဖြစ် မယ်စကြဝဠာ ၂၀၁၇ အလှမယ်ပြိုင်ပွဲ အား ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။
အစောပိုင်းဘဝ
ဇွန်သံစဉ်သည် ရန်ကုန်တွင် ရခိုင်တိုင်းရင်းသား မိသားစုမှ မွေးဖွားကြီးပြင်းခဲ့သည်။ သူမ၏အဖေသည် ရန်ကုန် နားနှာခေါင်းနှင့်လည်ချောင်းဆေးရုံမှ ဆရာ ဝန်တစ်ဦး ဖြစ်ပြီး သူမ၏အမေမှာအိမ်ရှင်မဖြစ်သည်။
ပညာရေး
ဇွန်သံစဉ်သည် မြန်မာစာပေနှင့် ရုပ်ရှင်အနုပညာဘွဲ့ နှစ်ခုလုံးအား အမျိုးသားယဉ်ကျေးမှုနှင့်အနုပညာတက္ကသိုလ်(ရန်ကုန်)မှ ရရှိခဲ့သည်။
မယ်စကြဝဠာမြန်မာ
၂၀၁၆ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၆ ရက်နေ့တွင် ကျင်းပသော မယ်စကြဝဠာ မြန်မာ ၂၀၁၇ ပြိုင်ပွဲအား ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ပြီး ယခင်အလှမယ် ထက်ထက်ထွန်းမှ သရဖူဆုအား ချီးမြှင့်ပေးခဲ့သည်။ ။ သူမသည် မြန်မာနိုင်ငံ ကိုယ်စားပြု အလှမယ်အဖြစ် မယ်စကြဝဠာ ၂၀၁၇ ပြိုင်ပွဲ ပြိုင်ပွဲတွင် ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။
မယ်စကြဝဠာ ၂၀၁၇
သူမသည် မယ်စကြဝဠာ ၂၀၁၇ ပြိုင်ပွဲအား ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သော်လည်း ဆုရရှိခြင်း မရှိခဲ့ပေ။
ပြင်ပလင့်များ
ကဏ္ဍ:ရခိုင် တိုင်းရင်းသားများ ကဏ္ဍ:မြန်မာ အလှမယ်များ ကဏ္ဍ:ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ကျောင်းသားဟောင်းများ
ကြွေပုဂံ (မြောက်)ရွာ၊ အရာတော်မြို့နယ်
ကြွေပုဂံရွာ (Kywaybagan)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ မုံရွာခရိုင်၊ အရာတော်မြို့နယ်၊ ဝက်ခဲကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၃၄၁၅ ဖြစ်သည်။
သဒ္ဒါမနိုင် စာမကိုင်နှင့်
သဒ္ဒါမနိုင် စာမကိုင်နှင့် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
သဒ္ဒါကို ကျွမ်းကျင်နိုင်နင်းခြင်းမရှိဘဲနှင့် စာကြီးပေကြီးများကို မကိုင်ပါနှင့်။
ဘီလ်ဘော့ဒ် (မဂ္ဂဇင်း)
ဘီလ်ဘော့ဒ် (Billbord) သည်အမေရိကန်ဖျော်ဖြေရေး ရုပ်သံစာနယ်ဇင်းအမှတ်တံဆိပ်ဖြစ်၍ ဘီလ်ဘော့ဒ်-ဟောလီးဝုဒ် သတင်းထုတ်ပြန်ရေး ရုပ်သံစာနယ်ဇင်းအုပ်စု (Billboard-Hollywood Reporter Media Group) မှပိုင်ဆိုင်သည်။ ၎င်းအုပ်စုကို အဲလ်ဒရစ်ချ် စက်မှုလုပ်ငန်းစု(Eldridge Industries)မှ ပိုင်ဆိုင်သည်။ ဘီလ်ဘော့ဒ်သည် သတင်း၊ ရုပ်သံ၊ အမြင်၊ ဝေဖန်သုံးသပ်ချက်၊ ပွဲ၊ ဖက်ရှင် စသည်တို့ပါဝင်သော အကြောင်းအရာများကို ထုတ်ဝေသည်။ ဘီလ်ဘော့ဒ် လက်ရှိရေပန်းစားသောသီချင်းများ(၁၀၀)၊ ဂီတပုံစံမျိုးစုံမှ ရေပန်းအစားဆုံးသီချင်းများ၊ တေးအခွေများကို ခြေရာကောက်ထားသော ဘီလ်ဘော့ဒ် သီချင်းများ(၂၀၀) အပါအဝင် ဘီလ်ဘော့ဒ် ဂီတအကဲဖြတ်ဇယား (Billboard charts)များကြောင့် ထင်ရှားသည်။ ဘီလ်ဘော့ဒ်သည် ပွဲများကျင်းပခြင်း၊ ထုတ်ဝေရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုပိုင်ဆိုင်ခြင်း၊ ရုပ်သံအစီအစဉ်အချို့တင်ဆက်ခြင်းတို့လည်း ဆောင်ရွက်သည်။
ဘီလ်ဘော့ဒ်ကို ၁၈၉၄တွင် ဝီလီယန် ဒေါ်နယ်လ်ဆန်(William Donaldson )နှင့် ဂျိမ်းစ် ဟနက်ဂန်(James Hennegan )တို့က စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ စတင်ချိန်၌ ဘီလ်ပိုစတာများအတွက် စာနယ်ဇင်းထုတ်ဝေခြင်းပုံစံအဖြစ် တည်ရှိခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ဒေါ်နယ်လ်ဆန်က ဟနက်ဂန်၏ လုပ်ပိုင်ခွင့်ကို ဒေါ်လာ (၅၀၀)ဖြင့် ရယူနိုင်ခဲ့သည်။ (၂၀)ရာစု အစောပိုင်းတွင် ဘီလ်ဘော့ဒ်သည် ဆပ်ကပ်ပွဲများ၊ ပွဲလမ်းသဘင်များ၊ ဖော်ချွတ်ကပွဲများ (burlesque shows) စသည်တို့ကို လွှမ်းခြုံဖော်ပြခဲ့ပြီး နယ်လှည့်ဖျော်ဖြေရေးသမားများအတွက် စာပို့စနစ်ကိုလည်း တီထွင်ခဲ့သည်။ ဘီလ်ဘော့ဒ် သည် အကြွေစေ့ထည့်၍ သီချင်းဖွင့်သောစက် (jukebox)၊ ဓာတ်ပြားစက်(phonograph)၊ ရေဒီယိုများ အသုံများလာသည့်အခါ ဂီတလုပ်ငန်းပိုင်းသို့ ပို၍အာရုံစိုက်လာခဲ့သည်။ ၎င်းရေးသားတင်ပြသော ခေါင်းစဉ်အများအပြားကို အမျိုးမျိုးသော မဂ္ဂဇင်းများခွဲ၍ ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ ဘီလ်ဘော့ဒ်သည် ဂီတနယ်ဘက်ကို ပိုမိုအာရုံစိုက်နိုင်ရန်ဖြစ်၏။ ဒေါ်နယ်လ်ဆန် ၁၉၂၅တွင် ကွယ်လွန်၍ ဘီလ်ဘော့ဒ်သည် ၎င်းသားသမီးများနှင့် ဟနက်ဂန်၏သားသမီးများလက်ထဲရောက်ရှိခဲ့၏။ ၁၉၈၅တွင် ပုဂ္ဂလိကရင်းနှီးမြှပ်နှံသူများထံရောင်းချခဲကြပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ အဖွဲ့အမျိုးမျိုးက ပိုင်ဆိုင်ခဲ့ကြသည်။
လိမ်ကွင်းရွာ၊ နတ်တလင်းမြို့နယ်
လိမ်ကွင်းရွာ (Leinkwin)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ နတ်တလင်းမြို့နယ်၊ လှေကြပ်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၈၆၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လှေကြပ်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၄၉ ဦး၊ မ ၁၁၆၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၀၁၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နတ်တလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သဒ္ဒါမသန် မောဂ္ဂလာန်
သဒ္ဒါမသန် မောဂ္ဂလာန် သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
ပါဠိသဒ္ဒါမနိုင်နင်းလျှင် မောဂ္ဂလာန်သဒ္ဒါကျမ်းကို လေ့လာပါ။
ကျားဖြီကျိုင်းရွာ၊ မိုင်းယောင်းမြို့နယ်
ကျားဖြီကျိုင်းရွာ (Kyarhpyikeng)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ တာချီလိတ်ခရိုင်၊ မိုင်းယောင်းမြို့နယ်၊ မိုင်းနန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၅၃၁၉ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းယောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မေသရိုးခီရွာ၊ ရွှေကျင်မြို့နယ်
မေသရိုးခီရွာ (Maytharoekhee)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ ပဲခူးခရိုင်၊ ရွှေကျင်မြို့နယ်၊ ထီးသပြုကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၉၅၉၄ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ရွှေကျင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပလရွာ၊ ပန်ဆန်း (ပန်ခမ်း)မြို့နယ်
ပလရွာ (Pala)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ဝ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်း၊ မက်မန်းခရိုင်၊ ပန်ဆန်း (ပန်ခမ်း)မြို့နယ်၊ နမ့်နုတ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၇၁၃၉ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပန်ဆန်း (ပန်ခမ်း)မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျွန်းကလေးရွာ၊ သထုံမြို့နယ်
ကျွန်းကလေးရွာ(Kyunkalay)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ သထုံခရိုင်၊ သထုံမြို့နယ်၊ မိုးကောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၅၅၃၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုးကောင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၄၀၀၆ ဦး၊ မ ၄၀၆၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၈၀၇၂ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သထုံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝမ်းနားလမ်ရွာ၊ မိုင်းလားမြို့နယ်
ဝမ်းနားလမ်ရွာ (Wannarlam)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းလားမြို့နယ်၊ မိုင်းဝကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၃၄၉၈ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းလားမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သဒ္ဒါမှာ ရှင်မဟာကစ္စည်း၊ ကဗျာမှာ ရှင်မဟာသီလဝသတည်း
ကစ္စည်းသဒ္ဒါကျမ်းသည် မြန်မာနိုင်ငံ ထေရဝါဒ သာသာနာတော်အတွက် ပါဠိစာပေလေ့လာလိုက်စားရာ၌ လွန်စွာအရေးပါသော ကျမ်းဖြစ်သည်။ ထိုကျမ်းကို ရေးသားသူမှာ ရှင်မဟာကစ္စာယနခေါ် ရှင်မဟာကစ္စည်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် "သဒ္ဒါမှာ ရှင်မဟာကစ္စည်း"ဟု ဆိုစမှတ်ပြုကြသည်။ ကဗျာမှာ ရှင်မဟာသီလဝသတည်း''' သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
ပါဠိသဒ္ဒါအရာ၌ ရှင်မဟာကစ္စည်းသည် ကျော်ကြားသည်။ ပျို့ကဗျာအရာ၌ ရှင်မဟာသီလဝံသသည် ကျော်ကြားသည်။
သဒ္ဒါပညာ၊ သမာဝီရိ၊ စောင်းနှယ်ညှိ
သဒ္ဒါပညာ၊ သမာဝီရိ၊ စောင်းနှယ်ညှိ သည် မြန်မာဆိုရိုးစကား ဖြစ်သည်။
အနက်အဓိပ္ပာယ်
သဒ္ဓါနှင့်ပညာကိုလည်းကောင်း၊ သမာဓိနှင့် ဝီရိယကိုလည်းကောင်း ညီညွတ်မျှတအောင် စောင်းကြိုးညှိသကဲ့သို့ ညှိရသည်။
သေသူကို ရှင်သူတို့တရလိမ့်
အကြောင်းအရာ
၁၂၇၉ ခုနှစ် ဂြိုဟ်အသွားအလာကို ကြည့်၍ မြန်မာလူမျိုးများ၏ အကျိုးအပြစ်တို့ကို ရေးသားဖွဲ့ဆိုထားသော ဝိဇ္ဇာရှစ်သောင်းဖွဲ့ သံချို ဖြစ်သည်။
သေသူကို ရှင်သူတို့တရလိမ့်
စောသတ္တာ မြတ်ဘုရားရယ်နှင့်၊ သိကြားဂဝံပတေ့၊ ရသေ့ဈာန်ပျံပ၊ ငမှန်ကန်ဆို့တဲ့ သိုက်ကယ်တို့၊ ကိန်းဆိုက်လို့ကြုံလာ၊ သိုက်တကာစုပေါင်း။
တရားအဋ္ဌင်္ဂီနှင့်၊ ပဉ္စသီမပြတ်စွဲကြမှ၊ ကပ်ထဲတွင် အနိုင်ကျော်လိမ့်၊ တူပျော်ပျော်ဟိုဘက်နင်းမိလျှင်၊ သန့်ရှင်းစွာဗေဟီဆော်၍၊ ရွှေပြည်တော် သာယာလှသော်ကြောင့်၊ သေသူကို ရှင်သူတို့ တကြလိမ့်၊ ဓနဘာမစိုးပြီဘု၊ အဇဋာဝလာတရိုးဆီက၊ ရတနာမိုးရှစ်ကြိမ်ရွာမတဲ့၊ အငြစ်မလိမ္မာသူတို့၊ ကမ္ဘာဆူသလို ပျက်ပြိုကြပါလိမ့်၊ ဗုဒ္ဓသာသနာရောင်က၊ နေတန်ဆောင်လို ထိန်၍လျှမ်းမှာမို့၊ ရဟန်းထေရ်သံဃာနှင့်၊ ဝပဿနာဓူတင်မလပ်တဲ့ပြင်၊ အထပ်ထပ်ဘာဝနာယူလို့၊ စံရွှေဂူတခဏကြိုးရုံနှင့်၊ အမှန်နေတဆူ သမတမျိုးပေထင့်၊ တိမ်တောင်မှာ စိန်ရောင်ထိုးလိမ့်မကွယ်၊ မိုဃ်းထိရွှေကျောင်း။
ခက်ဆစ်
၁။ ဧစ်ဒွေးသတ်နဝါ = တထောင့်နှစ်ရာ ခုနစ်ဆယ်ကိုးခု။
၂။ ဂြိုဟ်ဇီဝါ = ကြာသပတေး။
၃။ အဋ္ဌင်္ဂီ = ရှစ်ပါးသီလ။
၄။ ပဉ္စသီ = ငါးပါးသီလ။
၅။ ဗေလီ = စည်တော်။
၆။ အဇဋာဝလာ = ထက်ကောင်းကင်။
မှတ်ချက်
ဤကဗျာခေါင်းစဉ်သည် မောင်းထောင်းဦးကျော်လှ ကိုယ်တိုင် နာမည်ပေးခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။ သင့်တော်မည်ထင်သော နာမည်ကို ပေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။
မိတ္ထီလာရွာ၊ မြိုင်မြို့နယ်
မိတ္ထီလာရွာ (Meikhtilar)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပခုက္ကူခရိုင်၊ မြိုင်မြို့နယ်၊ ရွာတန်းရှည်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၈၇၄၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရွာတန်းရှည်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၅၄ ဦး၊ မ ၁၃၃၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၂၈၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဥက္ကံရွာ၊ မတ္တရာမြို့နယ်
ဥက္ကံရွာ (Oakkan)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပြင်ဦးလွင်ခရိုင်၊ မတ္တရာမြို့နယ်၊ ရေနံ့သာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၈၁၆၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရေနံ့သာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၇၁၈ ဦး၊ မ ၇၁၂၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၃၈၄၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မတ္တရာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရိုးပြားရွာ၊ နွားထိုးကြီးမြို့နယ်
ရိုးပြားရွာ (Yoepyar)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မြင်းခြံခရိုင်၊ နွားထိုးကြီးမြို့နယ်၊ မြဝတီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၁၇၇၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မြဝတီကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၉၈ ဦး၊ မ ၈၈၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၅၈၇ ဦးနေထိုင်သည်။