cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ရေသည်ပြဇာတ်
စာရေးသူဘဝအကျဉ်းချုပ်
ဤသာမဏေဘဝတွင် သုတ်၊ ဝိနည်း၊ အဘိဓမ္မာကျမ်းများကို နှံ့စပ်အောင်သင်ကြားခဲ့သည်။ ငယ်စဉ်ကပင် ဗန်းမော်ဆရာတော်က ဦးပုညကို မင်းထံ၌ အခစားပြုပါက မင်းဒဏ်သင့်မည်ဟု ဟောထားခဲ့သည်။အသက်နှစ်ဆယ်ပြည့် လျှင်ရဟန်းပြုခဲ့သည်။ ထိုငယ်စဉ်ကတည်းက တရားစာ၊ မေတ္တာစာ၊ ဗေဒင်ဟောကိန်း၊ အလင်္ကာများနှင့် တေးထပ်များကို ရေးသားခဲ့၏။ ဆေးကျမ်းအလင်္ကာများလည်းရေးသားခဲ့သည်။ ဦးပုညသည် ရဟန်းထွက်၍ လူဝတ်လဲခြင်း၊ သာမဏေပြန်ဝတ်ခြင်းများလည်း အကြိမ်ကြိမ်ပြုခဲ့သည်။ နောက်ဆုံး၌ သမဏေပြန်ထွက်ကာ ကနောင်မင်းသားထံတွင်ခစားသည်။ မင်းတုန်းမင်း၏ အမိန့်ဖြင့် ယိုးဒယားဇင်းမယ်ကို နိုင်သည့်အကြောင်း ယိုးဒယားနိုင် မော်ကွန်း ကိုရေးစေခြင်း၊ နန်းတွင်းမိဖုရားအချို့ ဖောက်ပြန်ကြသဖြင့် ပဒုမဇာတ်ကို ညတွင်းခြင်း အပြီးရေးသား​စေခြင်း၊ ဘုရင့်သားတော်အချို့ ဆိုးသွမ်းသောကြောင့် ဝိဇယပြဇာတ် ကိုရေးသားစေခြင်းများရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက် ကနောင်မင်းသားနှင့် မင်းတုန်းဘုရင်တို့ ပြန်လည်ပြေလည်စေရန် ဂင်္ဂါမာလ ခေါ် ရေသည်ပြဇာတ် အားရေးသားခဲ့သည်။ စလေဦးပုညသည် လောကီ လောကုတ္တရာစာပေကျမ်းဂန်များကို စံပြုရလောက်အောင်ရေးသားခဲ့သည်။ မြင်းကွန်း၊ မြင်းခုံတိုင်အရေးနှင့် ပတ်သက်၍ အကျဉ်းချခံရသည်။
စာရေးသူ၏ အရည်အချင်းများ
ဦးပုညသည် ပိဋကတ်စာပေ၌လည်း ကျွမ်းကျင်ကာ လောကီရေးရာ၌လည်း ပြောင်မြောက်သည်။ ၎င်း၏ ပြန်ပေးမေတ္တာစာ၌ ရေးသားပုံအပိုင်းအစတစ်ခုတွင် :
""''..... ယောအဟံ၊ အကြင်ငါသည်။ ကပ်ကမ္ဘာပကတူးက၊ ဖြစ်ဘူးသောပါရမီကြောင့်၊ ဂမ္ဘီရဉာဏ်၊ ဂန္ထန္တရ၊ သုတဗုဒ္ဓိ၊ ကဝိဝိဇ္ဇာဓိုရ်၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်တခု၊ ဗေဒင်မှုတွင်လည်း၊ ဣသျှုသာမ၊ ယဇုအာတဗ္ဗန်၊ ပုရာဏ်ဣတိဟာ၊ ကျမ်းတကာက၊ ဆရာရွေးနှုတ်၊ သည်းခြေကိုထုတ်ပြီးလျှင်၊ ဖုတ်၍ပင် စားနိုင်လောက်ခဲ့သည်။" ဟု လောကီစာ၌ ကျွမ်းကျင်စွမ်းဆောင်နိုင်မှုကိုတွေ့ရသည်။
စလေဆရာသည် အလွန်ဉာဏ်ထက်သန်သည်။ ရေသည်ပြဇာတ်ထက် စာအရေအတွက်များသော ပဒုမဇာတ်ကိုပင် ညတွင်းချင်း အပြီးရေးခဲ့ကာ ရေသည်ပြဇာတ်၏ သုံးဆပမာဏရှိသော ဝိဇယပြဇာတ်ကိုလည်း နှစ်ရက်အတွင်းရေးခဲ့သားခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။ အမျိုးအစားမတူသော ကဗျာတို့ကိုရေးသားရာ၌ ဥပမာအားဖြင့် ဝန်စကား၊ မေတ္တာစာ၊ တေးထပ်၊ ရတု စသည့်လေးမျိုးကို တစ်ကြိမ်တည်းနှင့် ပထမတစ်ပိုဒ်ကို ဆက်တိုက်စီကုံးကာ နောက်ဒုတိယအပိုဒ်များကို ချက်ချင်းရေးဖွဲ့နိုင်စွမ်းရှိသည်။
ဗန်းမော်ဆရာတော်၏ တပည့်ပီပီ စကားလုံးကြွယ်ဝသည်။ ဟာသနေရာတွင် ဟာသဆန်၍ ကြမ်းတမ်းစွာဖွဲ့ဆိုရသောနေရာ၌ ဦးပုည၏ အတော်ပင်ကြမ်းတမ်းသော စကားများကို တွေ့ရသည်။ ဦးပုညအပေါ်လွှမ်းမိုးနိုင်သော ရှေးခေတ်စာဆိုတော်တစ်ဦးမှာ ရာမရကန်ရေးသူဦးတိုးပင်ဖြစ်သည်။ ဦးတိုး၏ အသုံးအနှုန်းကို များစွာယူဟန်ရှိသည်ဟု သုံးသပ်နိုင်သည်။ ဥပမာ ဦးတိုး၏ အုန်းတလုံး အသုံးချနည်း ကိုမူတည်ပြီး ဦးပုညက နွားတကောင်လုံး အသုံးချနည်း ကိုရေးသည်။ ဦးတိုး၏ စကားလုံးအသုံးအနှုန်းများဟန်များကို ဦးပုည၏ လက်ရာတချို့၌ အတုယူရေးထားသည်ကို တွေ့ရှိရ၏ ။
သာဂရရွာ၊ ကသာမြို့နယ်
သာဂရရွာ (Thargara)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ကသာခရိုင်၊ ကသာမြို့နယ်၊ ကလုံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၄၃၄၈ ဖြစ်သည်။
ရေသည်ပြဇာတ်
စာရေးသူ၏ အရည်အချင်းများ
ထို့ကြောင့် ဦးပုညကို မြန်မာ့စာပေလောက၌ အထူးချွန်ဆုံးသော ပြဇာတ်စာရေးဆရာဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ အကောင်းဆုံးပြဇာတ်ရေးသူအဖြစ်သာမက ဇာတ်လမ်း၊ ဇာတ်ကောင်များကို ဖွင့်လှစ်တင်ပြရာ၌ ဇာတ်လောကတွင် ယခုခေတ်တိုင်အောင် သာလွန်သည်ဟုဖော်ပြကြသည်။
ရေသည်ပြဇာတ်အား သုံးသပ်ခြင်း
- —ရေသည်ပြဇာတ်, အခန်း(၁)
အခန်း(၂) ရေသည်မိန်းမ၏ ဆင်းရဲမွဲချာပုံကို ""''..... ခေါင်မှာစွဲအောင်၊ မွဲတေလှတဲ့၊ ကျွန်မ ကိုယ်ငယ်..... .....ကံမျက်စေ့ လယ်လို့မှ၊ ပြောင်နိုင်တယ်မရှိ။ ..... ..... ဟင်းလျာကပီလော၊ လည်ချောင်းကိုမြေလှန်၊ ဂလုံဆန်အေင်၊ စုံကန်လို့မျှောရတယ်..... ..... ဇာတာထွန်းပေါ်၊ ကံနှိုးဆော်လို့၊ မတော်တဆ၊ မုရင်းမောင်မောင်၊ ဦးချဉ်ပေါင်ရို့နှင့်၊ အိမ်ထောင်များကျခါမှ၊ ဝဝကြီးဖောင်းလန်အောင်၊ ဝမ်းစည်းစိမ်ခံတော့မယ်။''""
- —ရေသည်ပြဇာတ်, အခန်း(၂)
စသည့်အဖွဲ့များကို ဖတ်ရှုရင်းဖြင့် တွေး၍ ပြုံးဖွယ်ရာဖြစ်သည်။ ဇဝနဉာဏ်ရွှင်၍ ဟာသဉာဏ်ရင့်သန်သော ဦးပုညသည် လူ့စိတ်နှလုံးကိုရွှင်ပြစေသော ဟာသရသမြောက်အရေးအဖွဲ့များကို အခန်း(၄)တွင်လည်း ထည့်သွင်းထားသည်။ အခန်း(၄)သည် ရေသည်ယောက်ျားနှင့် ရေသည်မိန်းမတို့တွေ့ဆုံခန်းဖြစ်၍ အပြန်အလှန်ပြောဆိုရာတွင် ဟာသများကို ကျွမ်းကျင်ပြောင်မြောက်စွာ ထည့်သွင်းပုံဥပမာမှာ
""''..... ဝါးကွဲထမ်းပိုး၊ ဆိုင်းပေါင်ကျိုးနှင့်၊ ပုဆိုးညစ်တေ၊ ရောင်ထန်းစေ့မှုတ်၊ ခေါင်းမွှေးစုတ်တဲ့၊ ကျုပ်ဖအေငယ်၊..... .....ခါးဝတ်လဲမှာ၊ မလွဲစင်စစ်၊ မျက်မြင်ဖြစ်၍ မစစ်သာဘူး၊ ဘလချာချွတ်ခြုံ၊ ဖွားဖက်တော်မှ မပေါ်ရုံ၊ လုံအောင်အနိုင်ဖုံးရတယ်။.....''""
- —ရေသည်ပြဇာတ်, အခန်း(၄)
ဤအရေးအသားတွင် ရေသည်ယောက်ျားဆင်းရဲပုံသွင်ပြင်ကိုမျက်စိထဲမြင်ယောင်လာအောင် ဟာသနှော၍ ရေးဖွဲ့ထားသည်။ ထိုအခါရေသည်ယောက်ျားကရေသည်မိန်းမကိုပြန်ပြောရာတွင်လည်း
""''တနပ်စားမကြံ၊ တကယ်တမ်းမှန်ပါလျှင်၊ စားရန်ခန်းဝင်၊ သေတ္တာနှင့်အလေး၊ ငွေလေးရွေးကို၊ ကြိုက်ကြေးတင်မှ၊ အကြင်လင်မယား၊ လူနှင့်တူလို့၊ လူခန်းညားတော့မပ။ ငွေသွားလို့ယူ၊ ငွေမြင်လျှင် လင်လုပ်မည်၊ အဟုတ်ပ ဟလူရယ်.....''""
ဤသို့ရေးဖွဲ့သဖြင့် တွေးရင်းဖြင့် ပြုံးရွှင်စေနိုင်သည်။ အလွန်ဆင်းရဲခြင်းဖော်ပြချက်ကို ဟာသနှောသဖြင့် ဖတ်ရသူများအတွက် စိတ်မလေးဘဲ ပေါ့ပါးစေသည်။
ဘုရင်မင်းမြတ်နှင့် ရေသည်ယောက်ျားတွေ့ဆုံရာတွင်လည်း " ငွေစလေးရွေး၊ မြို့ရိုးကြားမှာ၊ သူနေရှာတဲ့ ဟိုဟာကလေးကိုလဲ၊ ပြေး၍ယူချင်လှပါသေးသည်"၊ " ဝတ္ထု ကာမဂုဏ်၊ ငွေစနှင့်ကြုံသောအခါ အာရုံကိုဖြတ်နိုင်ခဲလှပါသည်" ဟု လောဘသရုပ်ကို ရှင်းလင်းသည့် အရေးအသားနှင့် ပုံဖော်ထားသည်။ အိမ်ရှေ့မင်းဘဝကိုမတင်းတိမ်ဘဲ တစ်ဦးတည်းထီးနန်းလိုချင်သည်ကို ကြံစည်ရာ၌ "...သိမ်ဖွဲသေးနုပ် မင်းနှစ်ယောက်လုပ်ရတယ်၊ စိတ်ရှုပ်စရာ..."၊ "... တပါးတည်းပိုင်ပိုင်၊ ဧကရာဇ်မင်းခမ်းနှင့်၊ ရွှေနန်းကို ထိုင်ရအောင်၊ ချိုင်လိုက်တော့မည်လေဟယ်။ " ဟု ထိထိမိမိရေးသားဖော်ပြသည်။ ထို့အတူ အိမ်ရှေမင်းက တောထွက်တော့မည်ကို ၎င်းမိဖုရားအားအသိပေးပြီး အိမ်ရှေမိဖုရားက အတူလိုက်ပါမည်ဟူသောစကား၌ "... ပတ္တမြားအပွင့်၊ မြကေဆင့်၊ မေခင့်လည်ဆွဲ၊ ရဝေရိပ်ကြာ၊ ရွှေလိပ်ပြာ၊ သေခါမှ ခွဲမယ်လို့..." စသဖြင့် မေတ္တာသစ္စာကို စကားလုံးလှပစွာဖြင့် ဖွဲ့နွဲ့သည်မှာ ဖတ်ရှုသူများအတွက် ချစ်ရေးချစ်ရာခံစားမှု သဘောပေးစွမ်းနိုင်သည်။
ရေသည်ပြဇာတ်၌ လိုချင်သည့် ရည်ရွယ်ချက်ရောက်သည်ဟု သတ်မှတ်နိုင်သည်။ သို့သော် ပြဇာတ်တစ်ခု၏ အင်္ဂါရပ်ဖြစ်သည့် ဆိုင်းဆင့်ပတ်ဆင့်များကို သင့်တင့်ရုံသာထည့်သွင်းသည်။ "မှန်ဝိုင်းရှင်တော်သုံးက ရေပုံးကြိုးဆက်"၊ "ကိုးမျက်စုံ မှန်ဝိုင်းလည်က၊ ရေသယ်ကို နေမမြင့်ရအောင်၊ အိုးပင့်တော်မူလိုက်စမ်း မောင်ကြီးရှင့်"၊ "...ချောပို့တော်မူလိုက်စမ်း ကိုးရွာစား" စသဖြင့် သင့်တော်ရုံမျှသာထည့်သွင်းရေးသားထားသည်။ ခေတ်ပြိုင်ဖြစ်သော စာဆိုဦးကြင်ဥက ပို၍ တီထွင်ဉာဏ်ကို သုံးပြီး ဦးပုညက ဘုရားဟော ဇာတ်နိပါဌ်များကိုအခြေခံ၍ ရေးသားမှုပိုများသည်။ သို့ရာတွင် ဖတ်ရှုရာ၌ ဦးပုည၏ ဘာသာစကားကြွယ်ကြွယ်ဝဝသုံးစွဲမှု၊ ဟာသရသမြောက်အောင်ရေးဖွဲ့မှုကား ဦးပုညက ပို၍ သာလွန်သည်ဟု ယူဆနိုင်သည်။ ဇာတ်သဘော၊ ဇာတ်သွားများအရာ၌ ဦးကြင်ဥက ဇာတ်ချင်းများ၊ ဆိုင်းဆင့်များဖြင့် ဝေဆာသောကြောင့် ကပြအသုံးတော်ခံရာတွင် သာလွန်သည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ ဂင်္ဂါမာလ(သို့) ရေသည်ပြဇာတ်သည် ပြဇာတ်နယ်ပယ်၌သာမက မြန်မာစာပေနယ်ပယ်တွင်ပါ ထင်ရှားကျော်ကြားသော လက်ရာတစ်ခုဖြစ်သည်။
ထုတ်ဝေခြင်းများ
မည်သည့်သက္ကရာဇ်တွင် စတင်ထုတ်ဝေသည်ကို မသိနိုင်သော်လည်း မြန်မာသက္ကရာဇ် (၁၂၃၇) တော်သလင်းလ၌ ထုတ်ဝေမှုတစ်ခုရှိခဲ့ပြီး ထိုမူရင်းဟု ယူဆသောမူကို အခြေပြုလျှက် အမျိုးသားပညာဝန် ဦးဖိုးကျားက "စလေဦးပုည အတ္ထုပ္ပတ္တိနှင့် ဂင်္ဂါမာလဇာတ်ခေါ် ရေသည်ပြဇာတ်" အမည်ဖြင့် (၁၉၄၆)တွင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဤပြဇာတ်သည် မူလက ဂင်္ဂါမာလပြဇာတ်ဟုသာ ခေါ်ဝေါ်ခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် ရေသည်ပြဇာတ်အမည်ဖြင့် ရေးသားခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ (၁၂၄၃) နတ်တော်လတွင် ရန်ကုန်မြို၌ ဆတိုင်မွတ် ဦးကူးက ဖြည့်စွက်၊ ပယ်နှုတ်၊ ပြင်ဆင်ကာ ရေသည်ပြဇာတ် အမည်ဖြင့် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဦးကူး၏မူတွင် ကပြရာ၌အဆင်ပြေစေရန် တေးသီချင်းများညှပ်သွင်းထည့်ထားသည်။
အိဂ - အုအဲနိုဘူတာ
အိဂ - အုအဲနိုဘူတာ  (伊賀上野駅 အိဂ - အုအဲနို - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ မိအဲခရိုင်၊ အိဂမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
Makita
Makita Corporation (tyo: 6586) သည် စက်ကိရိယာများ ထုတ်လုပ်သော ဂျပန်ကုမ္ပဏီတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၁၉၁၅ ခုနှစ် မတ်လ ၂၁ ရက်နေ့တွင် စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ဂျပန်နိုင်ငံ၊ Anjō တွင် အခြေစိုက်သည်။ ဘရာဇီး၊ တရုတ်၊ ဂျပန်၊ မက္ကဆီကို၊ ရိုမေးနီးယား၊ ယူနိုက်တက်ကင်းဒမ်း၊ ဂျာမနီ၊ ဒူဘိုင်း၊ ထိုင်းနှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတို့တွင် စက်ရုံများ တည်ထောင်ထားသည်။ ၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင် နှစ်စဉ် ရောင်းချရမှုမှာ အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၂.၉ ဘီလီယံထိ ရှိခဲ့သည်။
သမိုင်းကြောင်း
Mosaburo Makita သည် Makita Electric Works ကို ၁၉၁၅ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၁ ရက်နေ့တွင် Aichi စီရင်စုရှိ နာဂိုယာမြို့၌တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ပထမကမ္ဘာစစ်ကာလတစ်လျှောက် စီးပွားရေးတိုးတက်မှုကြောင့် လျှပ်စစ်ဓာတ်အား လိုအပ်မှုကြီးထွားလာခြင်းအချိန်ဖြစ်သည်။ ကုမ္ပဏီသည် ပထမဦးဆုံးအဖြစ် အလင်းရောင်သုံးစက်ကိရိယာများ၊ မော်တာများနှင့်ထရန်စဖော်မာများကိုရောင်းချခြင်း နှင့် ပြုပြင်ခြင်းပြုလုပ်သောစက်ရုံငယ်လေးဖြစ်ပြီးအဖွဲ့ဝင် လေး ဦး သာရှိခဲ့သည်။
၁၉၃၅ ခုနှစ်တွင် ပထမ ဦး ဆုံးလျှပ်စစ်မီးစက်နှင့်မော်တာများကိုဆိုဗီယက်ယူနီယံသို့တင်ပို့ခဲ့သည်။ ၁၉၃၈ ခုနှစ်တွင် Makita Electric Works, Inc. ကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်ကကုမ္ပဏီတွင်မတည်ငွေရင်း ယန်း ၁၈၀,၀၀၀၊ စုစုပေါင်းရှယ်ယာ ၃,၆၀၀ နှင့် ၀ န်ထမ်း ၉၄ ဦး ရှိသည်။
၁၉၄၅ ခုနှစ်တွင် လေကြောင်းစီးနင်းမှုကိုရှောင်ရှားရန်အတွက် Anjo-City, Sumiyoshi-Cho (လက်ရှိရုံးချုပ်ရှိရာမြို့) သို့စက်ရုံပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။
၁၉၅၈ ခုနှစ်တွင် ဂျပန်နိုင်ငံတွင် ပထမ ဆုံးထုတ်ကုန်တစ်ခုဖြစ်သည့် လက်ကိုင်ရွေဘော်စက်များကိုစတင်ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ ၁၉၅၉ ခုနှစ်တွင် Power Tool Manufacturer အဖြစ်သို့စတင်အသွင်းပြောင်းပြီး လက်ကိုင်ရွေဘော်စက်များကို Australia နိုင်ငံသို့စ၍တင်ပို့ခဲ့သည်။
၁၉၆၉ ခုနှစ်တွင် 6500D Cordless Drill ပထမဦးဆုံး အားပြန်သွင်းနိုင်သော ဘယ်ထရီစွမ်းအင်သုံး ဖောက်စက်ကိုစတင်တီထွင်ခဲ့သည်။
၁၉၇၀ ခုနှစ်တွင် Makita U.S.A Inc အဖြစ် အမေရိကားတွင် စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီးနောက် ကမ္ဘာနိုင်ငံအတော်များများတွင် စက်ရုံများ ကုမ္ပဏီများဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ Makita Thiland Manufacturer စက်ရုံကို ၂၀၁၁ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့ပြီး Makita Corporation ၏ နောက်ဆုံး တည်ထောင်သောစက်ရုံတစ်ရုံဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဂျပန် အမှတ်တံဆိပ်များ ကဏ္ဍ:ဂျပန် ကုမ္ပဏီများ
အကြည်ပန်းပလွန်းရွာ၊ ဆောမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဆောမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပျော်ဘွယ် (အရှေ့)ရွာ၊ မိတ္ထီလာမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိတ္ထီလာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
Bilal ibn Rabah
thumb Bilal ibn Rabah ( بلال ابن رباح بلال ابن رباح بلال ابن رباح بلال ابن رباح ; Bilal al- အဖြစ်ကိုလည်းလူသိများ 580-640 အေဒီ) Habashi , Bilal ibn Riyah နှင့် ibn Rabah), အများဆုံးယုံကြည်စိတ်ချရသောနှင့်သစ္စာစောင့်သိတဦးဖြစ်ခဲ့သည် Sahabah ၏ (အပေါင်းအဖော်) အစ္စလာမ့်သောပရောဖကျ မိုဟာမက် ။ သူကမွေးဖွားခဲ့သည် မက္ကာ နှင့်ပထမဦးဆုံးအဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားတာဖြစ်ပါတယ် muezzin မိုဟာမက်ကိုယ်တော်တိုင်ကရွေးချယ်။   သူဟာသူတို့ရဲ့လူတွေကိုကိုခေါ်တော်မူသောအဆင်းလှသောစကားသံကြောင့်လူသိများခဲ့သည် ပဌနာ ။  သူက 57 ၏အသက်အရွယ်မှာ 640 သေဆုံးခဲ့ပါတယ်။
Bilal ရဲ့အသွင်အပြင်
သူ့စာအုပ်, Bilal ibn Rabah အတွက်မိုဟာမက်အဗ္ဗဒူ-Rauf, ပြည်နယ်များ,
အလားတူပင် ဝီလျံ muir သူ့စာအုပ်ထဲတွင်မိုဟာမက်, ပြည်နယ်များ၏ဘဝ,
muir ကိုလည်း၏မြင့်မြတ်သောအဖွဲ့ဝင်များကဖော်ပြထားသည် Quraysh Bilal မထီမဲ့မွငျပွုနှင့် ibn Sauda (ထိုအနက်ရောင်အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏သား) ကသူ့ကိုခေါ်ခဲ့သည်။
အစ္စလာမ်ဘာသာမှကူးပြောင်းခြင်း
မိုဟာမက်ကသူ့လိုကျထုတ်ပြန်ကြေညာခြင်းနှင့်များ၏မက်ဆေ့ခ်ျကိုဟောပြောဖို့စတင်တဲ့အခါမှာ အစ္စလာမ်ဘာသာ, Bilal ယုံကြည်ခြင်းတရားကိုမှအစောဆုံးပြောင်းလဲတစ်ဦးဖြစ်လာ, ရုပ်တုကိုကိုးကွယ်အံ့သောစွန့်လွှတ်။
Bilal ၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်း
Bilal ရဲ့မာစတာ, Umayyah ibn Khalaf ထွက်ရှာတွေ့သောအခါသူ Bilal ညှဉ်းဆဲတော့တယ်။ ၏ပယောဂမှာ [//en.wikipedia.org/wiki/Abu_Jahl အဘူ Jahl], Umayyah Bilal ခညျြနှောငျသူ့ကိုမက္ကာပတ်ပတ်လည်ဆွဲငင်ခဲ့ ကလေးတွေသူ့ကိုမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကိုခံအဖြစ်။  Bilal အစား "Ahad Ahad" (ဘုရားသခင်တဆူတည်း / အကြွင်းမဲ့အာဏာသည်) ထပ်, အစ္စလာမ်ဘာသာကိုစှနျ့လှတျဖို့ငြင်းဆန်ခဲ့ပါတယ်။  Bilal ရဲ့ငြင်းဆန်မှာမနာလို, Umayyah လောင်းကြေးမှခညျြနှောငျသညျမိမိခြေလက်အင်္ဂါ, သဲကန္တာရနေရောင်အောက်တွင်အာရေဗျသဲအပျေါမှာပြန့်ပွား-eagled စဉ် Bilal ကျာပွတ်နဲ့ရိုက်နှက်ခံရသည်ဟုအမိန့်ပေးခဲ့သည်။  Bilal နေဆဲ recant ရန်ငြင်းဆန်သောအခါ, Umayyah ပူပြင်းတဲ့ကျောက်သား Bilal ရဲ့ရင်ဘတ်ပေါ်တင်လိုက်တယ်စေခြင်းအမိန့်ပေးခဲ့သည်။  သို့သော် Bilal ယုံကြည်ချက်၌ခိုငျမွဲကျန်ရစ်နှင့် "Ahad Ahad" ဟုပြောခဲ့သည်။  ဒီကျွန်၏သတင်းညျပရောဖကျအကြောင်းကြားတဲ့သူမိုဟာမက်ရဲ့အပေါင်းအဘော်, အချို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။  မိုဟာမက်အဘူ Bakr ရဲ့ကျေးကျွန် (ကအယူမှားအထီးနှင့်သူ၏ဇနီးနှင့်သမီး) ၏သုံးလဲလှယ်အတွက် Bilal ၏လွတ်မြောက်ခြင်းအဘို့စေ့စပ်ညှိနှိုင်းဖို့အဘူ Bakr စေလွှတ်ခဲ့သည်။
ဘဏ္ဍာရေး
မိုဟာမက်၏ဝန်ကြီးသူ့ကိုခနျ့အပျအဖြစ် Bilal, မက်ဒီနာ၏အစ္စလာမ့်နိုင်ငံတော်အတွက်ထင်ပေါ်ကျော်ကြားဖို့ထ [//en.wikipedia.org/wiki/Bayt_al-Mal Bayt Al-တှကေအသငျ့] (ဘဏ္ဍာတိုက်) ။  ဒီစွမ်းရည်များတွင် Bilal မုတ်ဆိုးမတို့ကို, မိဘမဲ့, ခရီးသွားသောများနှင့်မိမိတို့ကိုယ်ကိုထောကျပံ့ပေးနိုင်ဘူးတဲ့သူကိုအခြားသူများမှရန်ပုံငွေဖြန့်ဝေ။
Adhan
မိုဟာမက်ပထမဦးဆုံး muezzin အဖြစ် Bilal ရွေးချယ်ခဲ့သည်။
ဆွန်နီအမြင်
ဆွန်နီမိုဟာမက်အထူးသ Bilal အစ္စလာမ်ဘာသာ၏ Muezzin (ပဌနာခေါ်ဆိုသူ၏) ဖြစ်လာဖို့ရွေးချယ်ကြောင်းယုံကြည်သည်။ သူကပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရဆုတောင်းပဌနာဖို့မွတ်စ်လင်ကိုပဌနာကိုဘယ်လို Bilal သင်ပေးတယ်။  သို့သော်အခြားဆွန်နီအစဉ်အလာတစ်ဦးအဖော်သူတို့တစ်တွေတံပိုးမှုတ်သို့မဟုတ်တစ်ဦးချင်းစီဆုတောင်းရာအချိန်မရောက်မှီအမွတ်စလင်သတိပေးနိုင်ရန်အတွက်တစ်ဦးခေါင်းလောင်းမြည်သင့်ကြောင်းမိုဟာမက်မှအကြံပြုကြောင်းအကြံပြုအပ်သည်။  သူသည်ဂျူးလူမျိုးသို့မဟုတ်ခရစ်ယာန်အကောက်ခွန်ချမှတ်ရန်လိုခငျြဘူးကြောင့်ဆွန်နီအစဉ်အလာအရမိုဟာမက်ဒီအကြံပြုချက်ကိုလက်မခံခဲ့ပါဘူး။  တစ်နေ့မှာအဗ္ဗဒူလာ ibn Ziyad, Yathrib (မက်ဒီနာ) ၏နိုင်ငံသား, မိုဟာမက်ကိုတွေ့မြင်သို့ရောက်ကြ၏။  အဗ္ဗဒူလာ ibn Ziyad သူဝက်နိုးသို့မဟုတ်ဝက်အိပ်ပျော်နေစဉ်တစ်ဦးသောသူသည်မိမိမြင်မက်သောအိပ်မက်အတွက်သူ့ရှေ့မှာထင်ရှားလူ့စကားသံကိုပဌနာမွတ်စလင်ခေါ်လေ့ရှိတယ်ခံရဖို့်၏ကြောင်းကိုကြားပြောသောအထံတော်သို့ရှင်းပြသည်။  ထို့အပြင်မှာ, လူလည်းပြောနေ၏ထုံးစံနှင့်အတူအဗ္ဗဒူလာဟာ Adhan သင်ပေးတယ်။  ဆွန်နီသမိုင်းပညာရှင်မိုဟာမက်စိတ်ကူးနှင့်အတူကျေနပ်ကြီးကမွေးစားကြောင်းဖော်ပြ။  အဆိုပါ Adhan ချမှတ်ပြီးနောက်မိုဟာမက် Bilal ခေါ်သူ့ကိုရန် Adhan သင်ပေးတယ်။
ရှီအာအမြင်
ရှီအာ, အခြားတစ်ဖက်တွင်, အဗ္ဗဒူလာ ibn Ziyad ရဲ့ပုံပြင်ကိုလက်မခံကြဘူး။ သူတို့ဟာ Adhan ကုရ်အာန် Al-Majid သူ့ကိုမှထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်နည်းတူမိုဟာမက်မှထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ဖော်ပြ။  ရှီအာဟာ Adhan အိပ်မက်သို့မဟုတ် reveries မှထွက်ခွာမရနိုင်ကြောင်းယုံကြည်ပါတယ်။  ထို့အပွငျ Sayed လီ Asgher Razwy ပြည်နယ်များ "ဟုတမန်တော်မြတ်မှောက်ရက်ဖျော်ဖြေဖို့ဘယ်လိုမွတ်စ်လင်ဆုံးမသွန်သင်ခြင်းနှင့်မည်ကဲ့သို့အခါ, နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်ချင်းစီဆုတောင်းပဌနာပြောနိုင်ပါလျှင်သူလည်းဘယ်လိုသူတို့ကိုသင်ပေးအခါတစ်ဦးချင်းစီများအတွက်အချိန်မရောက်မှီအအခြားသူများကိုသတိပေးနိုင်ခြင်း ဆုတောင်းပဌနာ။ "  ရှီအာအစဉ်အလာအရ, ဆုတောငျးခကျြကြိုတင်ပြင်ဆင် ablutions လုပ်ဆောင်ဖို့ဘယ်လိုမိုဟာမက်ဆုံးမသွန်သင်သူကိုကောင်းကင်တမန်သည်နှင့်မည်သို့ဆုတောင်းပဌာနပြုခြင်းဖျော်ဖြေဖို့လည်းသူ့ကို Adhan သင်ပေးတယ်။
မိုဟာမက်ရဲ့ခေတ်ကာလအတွင်းစစ်ရေးလှုပ်ရှားမှုများ
သူပါဝင်ခဲ့ [//en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Badr Badr ၏တိုက်ပွဲ] ။ မိုဟာမက်ရဲ့တပ်ဖွဲ့တွေပါဝင်သည် [//en.wikipedia.org/wiki/Ali_ibn_Abi_Talib အလီအိဗ်ဗြ Talib], [//en.wikipedia.org/wiki/Hamza_ibn_Abd_al-Muttalib Hamza ibn Abd Al-Muttalib] , [//en.wikipedia.org/wiki/Ammar_ibn_Yasir Ammar ibn Yasir] , [//en.wikipedia.org/wiki/Abu_Dharr_al-Ghifari ဘူ Dharr Al-Ghifari] , [//en.wikipedia.org/wiki/Abu_Bakr ဘူ Bakr] , [//en.wikipedia.org/wiki/Umar Umar] , [//en.wikipedia.org/wiki/Mus%60ab_ibn_%60Umair Mus`ab ibn `Umair] နှင့် [//en.wikipedia.org/wiki/Zubair_ibn_al-Awam Az-Zubair ဘင်အယ်လ်'Awwam] ကိုလည်းအဆိုပါမွတ်စလင်များ သူတို့တစ်ခုခုကုလားအုပ်နှုန်းသုံးလေးယောက်မှလူတို့သညျလမ်းလျှောက်သို့မဟုတ် fit ခဲ့ကြောင်းအဓိပ္ပာယ်ခုနစ်ဆယ်ကုလားအုပျမြားနှငျ့နှစ်ခုသည်မြင်းဆောင်ခဲ့လေ၏။  သို့သော်များစွာသောအစောပိုင်းမွတ်စလင်သတင်းရင်းမြစ်မရှိလေးနက်တိုက်ပွဲများမည်ဟုမျှော်လင့်ခဲ့ညွှန်ပြ နှင့်အနာဂတ်အစ္စလမ်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေရဲ့ [//en.wikipedia.org/wiki/Uthman Uthman] သည်မိမိနေမကောင်းဇနီးအတွက်ဂရုစိုက်ရန်နောက်ကွယ်မှ နေ. [//en.wikipedia.org/wiki/Ruqayyah_bint_Muhammad Ruqayyah] မုဟမ္မဒ်၏သမီး။ [//en.wikipedia.org/wiki/Salman_the_Persian Salman ရှ] သူနေဆဲအခမဲ့လူကိုမပေးဖြစ်သကဲ့သို့လည်း, စစ်တိုက်ရာတွင်ပူးပေါင်းနိုင်ဘူး။
မိုဟာမက်ပြီးနောက်
အစ္စလမ်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေရဲ့အဘူ Bakr ၏အုပျခြုပျနှင့် ပတ်သက်. ရေးသားပြုစုအများအပြားဇာတ်ကြောင်းပြောနှင့်ပြုစုသမိုင်းဆိုင်ရာအခွအေနသောSīrat ABI Bakr al-Siddiq ခုနှစ်, Bilal ၏ပညတ်တို့ကိုအောက်, မွတ်စ်လင်ဗိုလ်ခြေလိုက်ပါသွား [//en.wikipedia.org/wiki/Said_ibn_Aamir_al-Jumahi Said ibn Aamir Al-Jumahi] ဆီးရီးယားမှ။
ဤသည် Bilal ဂျီဟတ်အဘို့အသွားခြင်းငှါအလိုရှိသောအခါကဆိုပါတယ်ခဲ့သည်။ အဘူ Bakr ထို့နောက်သူ့ကိုသွားကြကုန်အံ့။ "  အောက်ပါအဘူ Bakr bay'ah ငှါသူ၏ငြင်းဆန်အပေါ် Bilal ကကဗျာတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်:
Umar နှင့်အဘူ Bakr အားဖြင့်မက်ဒီနာကနေပြည်ပရောက်ခံရ, Bilal မှပြောင်းရွှေ့လာသော [//en.wikipedia.org/wiki/Syria ဆီးရီးယား] ။
[//en.wikipedia.org/wiki/Shaykh_Tusi အဘူ Ja'far Al-Tusi] တစ်ဦးရှီအာပညာရှင်လည်း Bilal ဘူ Bakr မှသစ္စာပေးဆောင်ဖို့ငြင်းဆန်ကြောင်း lkhtiyar Al-Rijal တွင်ဖော်ပြထားခဲ့သည်။
သေဆုံးခြင်း
Bilal ရဲ့သေခြင်းသမိုင်းပညာရှင်များကအငြင်းပွားနေပါတယ်။ တချို့ကအခြားသူများကိုသူ 642 သေဆုံးခဲ့ယုံကြည်နေချိန်မှာသူမူကား, 638 အေဒီသေဆုံးသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။
ဒါဟာသူသေဆုံးသောအခါ Bilal 63 နှစ်အရွယ်မှာသူကပြောပါတယ်ဖြစ်ပါတယ်။
ဆွန်နီပညာရှင် [//en.wikipedia.org/wiki/Al-Suyuti Al-Suyuti] သည်မိမိအတွက် [//en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Caliphs Tarikh Al-khulafa] wrote: "သူက (Bilal) 17 သို့မဟုတ် 18 ဒမာသက်မြို့၌ကွယ်လွန်သွား [//en.wikipedia.org/wiki/Islamic_calendar AH], ဒါပေမယ့်သူကကိုယ့်ခြောက်ဆယ်ကျော်နှစ်အရွယ်မှာအချို့သော 20 AH, ဒါမှမဟုတ်ပင် 21 AH ပြောကြပါတယ်။ တချို့ကသူမက်ဒီနာသေဆုံးဟုပြောသည်ဒါပေမယ့်မှား၏။  ဒါကြောင့်၌တည်ရှိ၏ဘယ်လိုဖြစ်ပြီး [//en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Hajar_al-Asqalani Al-Isabah] နှင့်ထိုကဲ့သို့သော၏ Tahdhib ကဲ့သို့သောအခြားအကျင့်ကိုကျင့် [//en.wikipedia.org/wiki/Al-Nawawi တစ်ခု-Nawawi] ။ "
Bilal ရဲ့ဇနီးသေခြင်းတရား Bilal ချဉ်းကပ်ခဲ့ပါတယ်သဘောပေါက်လာတဲ့အခါသူမဝမ်းနည်းဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဒါဟာသူမငိုဟုမှတ်တမ်းတင်နေသည် "ဘာနာကျင်ခံရသောဆငျးရဲ!" သို့သော် Bilal သောအရာကိုတစ်ဦးသည်မင်္ဂလာအခါသမယ, ဆန့်ကျင်တွင် "ဖျောပွခွငျးအားဖွငျ့မိမိမယားကိုအမြင်ကန့်ကွက်! မနက်ဖြန်ငါချစ်ရာသခင်သည်တမန်တော်မြတ်မုဟမ္မဒ်နှင့်သူ၏အိမ်ရှင် (Hizb) ဖြည့်ဆည်းပါလိမ့်မယ်! "
သားစဉ်မြေးဆက်
Bilal ibn Rabah Al-Habashi ၏သားစဉ်မြေးဆက်ပြည်ရွှေ့ပြောင်းကြပါပြီဟုလျှောက်နေကြသည် [//en.wikipedia.org/wiki/Ethiopia သီယိုးပီးယား] မှာရှိတဲ့ [//en.wikipedia.org/wiki/Africa အာဖရိက] ။
အမွေအနှစ်
Bilal ရဲ့ဘဝနှင့်သေခြင်း၏ခက်ခဲဖြစ်ရပ်မှန်များကိုရည်မှတ်အချို့သဘောထားကှဲလှဲမှုရှိပါတယ်သော်လည်းအဆင့်ဆင့်၏နံပါတ်အပေါ်သူ၏အရေးပါမှု incontestable ဖြစ်ပါတယ်။ Muezzins အတွက်အထူးသဖြင့်သူတို့အား [//en.wikipedia.org/wiki/Turkey တူရကီ] နှင့် [//en.wikipedia.org/wiki/Africa အာဖရိက], အစဉ်အလာဟာသူတို့ရဲ့အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း၏မူလ Practitioner ညိုလေးမွတျပါပွီ။  Bilal ၏ဇာတ်လမ်းမဟုတ်သူတို့ရဲ့နိုင်ငံသားမဟုတ်သလိုလူမှုရေးအဆင့်အတန်းကိုမျှမပြိုင်ပွဲအားဖြင့်တိုင်းတာလူမျိုး၏အစ္စလာမ်ဘာသာရဲ့အမြင်များ၏အများဆုံးမကြာခဏကိုးကားသရုပ်ပြဖြစ်တယ်, ဒါပေမဲ့သူတို့ရဲ့ Taqwah (သီလ) ကလူတွေတိုင်းတာ။
ဘယ်မိုဟာမက်ရဲ့သရုပ်ပြနေသည် [//en.wikipedia.org/wiki/The_Farewell_Sermon အဆိုပါ Farewell ဒေသနာ] Mina အတွက်: <blockquote class="templatequote"> အိုကလူ! သင့်ရဲ့သခင်ဘုရားသခင်တပါးဖြစ်ပြီး, သင်တို့ရှိသမျှသည်အတူတူပင်ဖခင်မျှဝေပါ။ Non-အာရပ်ကျော်အာရပ်မ preference ကိုရှိပါတယ်, မအာရပ်ကျော် Non-အာရပ်များအတွက်။  အနက်ရောင်လူမျိုးကိုစိုးအဖြူလူတို့အဘို့, မဖြူကိုလူဦးကျော်အနက်ရောင်ကလူအဘို့မိမိတို့ preference ကိုမဟုတ်။  preference သာဖြောင့်မတ်တဆင့်ဖြစ်ပါတယ်။ -   မိုဟာမက်က The Farewell ဒေသနာ  1874 ခုနှစ်တွင် [//en.wikipedia.org/wiki/Edward_Wilmot_Blyden အက်ဒဝပ် Wilmot Blyden], အာဖရိကန်နွယ်ဖွားဟောင်းတစ်ဦးကျွန်, wrote: <blockquote class="templatequote"> အဆိုပါဆွဲဆောင်အားကောင်းလှတဲ့ Adzan သို့မဟုတ်ပထမဦးဆုံးနာမတော်အားဖြင့်တစ်ဦး Negro, Bilal အားဖြင့်မြွက်ခဲ့ပြီးသောလူသားမျိုးနွယ်၏တူညီသောနာရီသနျးပေါငျးမြားစှာမှာဒီနေ့ကဆင့်၎င်းတို့၏ဝရန်ဆုတောင်းချက်မှ Call, မိုဟာမက်, အိပ်မက်ကိုနာခံအတွက်ပထမဦးဆုံး Muezzin အဖြစ်ခန့်အပ်တော်မူသော သို့မဟုတ်ဆော်။  ထိုသို့ပင်ကြောင်းမှတ်ချက်ချခဲ့ပြီး [//en.wikipedia.org/wiki/Alexander_the_Great မဟာအလက်ဇန္ဒား] အာရှ၌ဤဂုဏျ Negro ၏ဘေးထွက်နေဖြင့်အမည်မသိပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပါတယ်။
အားရှယ်ရွာ၊ မိုင်းဆတ်မြို့နယ်
အားရှယ်ရွာ (Ahrshei)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းဆတ်ခရိုင်၊ မိုင်းဆတ်မြို့နယ်၊ မိုင်းတွန်း (တောင်ပေါ်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၂၁၃၅၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းတွန်း (တောင်ပေါ်)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၉၂၁ ဦး၊ မ ၃၅၃၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၇၄၅၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဆတ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မိုက်နုဟိုနားရွာ၊ သီပေါမြို့နယ်
မိုက်နုဟိုနားရွာ (Maiknuhonar)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ သီပေါမြို့နယ်၊ နမ့်မော်ဆွေကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၀၁၃၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နမ့်မော်ဆွေကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၉၆ ဦး၊ မ ၁၀၅၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၀၅၁ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သီပေါမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အောင်ဗလကုန်းရွာ၊ ကျိုက်မရောမြို့နယ်
အောင်ဗလကုန်းရွာ(Aungbalakone)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ မော်လမြိုင်ခရိုင်၊ ကျိုက်မရောမြို့နယ်၊ လမုခိုကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၅၀၅၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လမုခိုကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၀၁၅ ဦး၊ မ ၂၃၁၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၃၂၇ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျိုက်မရောမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သစ်စိမ်ကုန်း (မြောက်)ရွာ၊ အုတ်ဖိုမြို့နယ်
သစ်စိမ်ကုန်း (မြောက်)ရွာ (Thitseinkone(North))သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ အုတ်ဖိုမြို့နယ်၊ သင်ပန်းကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၆၀၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သင်ပန်းကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၃၇ ဦး၊ မ ၁၀၇၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၀၁၃ ဦးနေထိုင်သည်။
၂၀၀၉ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ
၂၀၀၉ အာဆီယံ မသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲသည် မလေးရှားနိုင်ငံ၊ ကွာလာလမ်ပူမြို့တွင် ဩဂုတ်လ ၁၅ ရက်မှ ၁၉ ရက်နေ့အထိ ကျင်းပပြုလုပ်သော ပဉ္စမအကြိမ် အာဆီယံ မသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ ဖြစ်သည်။ မလေးရှားနိုင်ငံအနေဖြင့် ဒုတိယအကြိမ် အိမ်ရှင်အဖြစ် လက်ခံကျင်းပခြင်းဖြစ်သည်။ သမိုင်းတွင်ဆီးဂိမ်းနှင့် ပါရာဂိမ်းကို အိမ်ရှင်မတူဘဲ ကျင်းပသည့် တစ်ခုထဲသောပွဲတော် ဖြစ်သည်။
အရှေ့တောင်အာရှ ၁၀ နိုင်ငံမှ အားကစားသမားပေါင်း ၉၈၀ ခန့်က အားကစားနည်းပေါင်း ၁၁ မျိုးတွင် ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ကြသည်။ ထိုင်း၊ မလေးရှားနှင့် ဗီယက်နမ်တို့မှ ပထမ၊ ဒုတိယနှင့် တတိယ ရရှိခဲ့သည်။
လက်ခံကျင်းပခြင်း
ကွာလာလမ်ပူ အာဆီယံပါရာဂိမ်းကျင်းပရေးဦးစီးကော်မတီကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ်
၂၀၀၉ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ၏ အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ်မှာ နှလုံးသားပုံစံကို အာဆီယံ ၁၀ နိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုသော ချိုးငှက် ၁၀ ကောင်မှ ဝန်းရံထားသည်။ KLဆိုသောစာသားမှာ အဓိကကျင်းပရာ ကွာလာလမ်ပူမြို့ဖြစ်ပြီး၊ 09 မှာ ၂၀၀၉ ကို ဆိုလိုသည်။ 0 မှ အသည်းပုံမှာ မလေးရှားတို့၏ ချစ်ကြည်မှု၊ ဂရုစိုက်မှု၊ ဧည့်ဝတ်ကျေမှု ကို ဖော်ပြသည်။ ဤတံဆိပ်မှာ 2006 FESPIC Games အားကစားပွဲ၏တံဆိပ်ကို ပြန်လည်ဆန်းသစ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ၂၀၀၆ခုနှစ်က ကွာလာလမ်ပူတွင် နောက်ဆုံးကျင်းပခဲ့သောထို အာရှ-ပစိဖိတ်အားကစားပွဲတွင် မလေးရှားတို့အနေဖြင့် အောင်မြင်မှုများစွာ ရရှိခဲ့သည်။ ထိုအောင်မြင်မှုများကို ၂၀၀၉ ပါရာဂိမ်းတွင် ပြန်လည်ထင်ဟပ်စေရန် ရွေးချယ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
ဖွင့်ပွဲ
၂၀၀၉ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ၏ ဖွင့်ပွဲကို ဩဂုတ်လ ၁၅ ရက်နေ့တွင် ပူထရာမိုးလုံလေလုံအားကစားကွင်းတွင် ကျင်းပခဲ့သည်။ မလေးရှားနိုင်ငံ၏ ယခင်ဝန်ကြီးချုပ် အဒူလတ်အယ်မတ် ဘယ်ဒါဝီမှ ပွဲတော်ကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့သည်။
ပိတ်ပွဲ
၂၀၀၉ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ၏ ပိတ်ပွဲကို ဩဂုတ် ၁၉ ရက်နေ့က ပူထရာမိုးလုံလေလုံအားကစားကွင်းတွင် ကျင်းပခဲ့သည်။ ထို့နောက် ၂၀၁၁ဆူရတ်ခါတာပွဲတော်ကျင်းပမည့် အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံကို အားကစားရေးရာများ လွှဲပြောင်းခဲ့သည်။
ပါဝင်သောနိုင်ငံများ
မပါဝင်ခြင်း
အားကစားနည်းများ
၂၀၀၉ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲတွင် အားကစားနည်းပေါင်း ၁၁ မျိုး ကျင်းပနိုင်ခဲ့သည်။
ဆုတံဆိပ်ဇယား
၂၀၀၉ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲတွင် ရွှေတံဆိပ် ၄၀၉ ခု၊ ငွေတံဆိပ် ၂၈၈ ခု၊ ကြေးတံဆိပ် ၂၃၉ ခု စုစုပေါင်း ဆုတံဆိပ် ၉၃၆ ခု ချီးမြှင့်နိုင်ခဲ့သည်။ Host nation (Malaysia)
သုပ္ပဗုဒ္ဓ (သောတာပန်)
သုပ္ပဗုဒ္ဓသည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသာနာတော်တွင် သောတာပန်အရိယာဖြစ်ခဲ့သူတစ်ဦး ဖြစ်သည်။
သုပ္ပဗုဒ္ဓ
သုပ္ပဗုဒ္ဓသည် ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ လူတကာတို့ထက် ဆင်းရဲသူ အထီးကျန်ချို့တဲ့သူ လူနူတစ်ဦး ဖြစ်သည်။
တရားနာကြားခြင်း
အခါတစ်ပါး၌ မြတ်စွာဘုရားသည် ရာဇဂြိုဟ်ပြည့်ရှဉ့်နက်တို့အား အစာကျွေး၍ မွေးရာဖြစ်သော ဝေဠုဝန်ကျောင်း၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူ၏။ ထိုအခါ၌ မြတ်စွာဘုရားသည် များစွာသော ပရိသတ်ခြံရံ၍ တရားဟောလျက်နေတော်မူ၏။ ထိုအခါ သုပ္ပဗုဒ္ဓလူနူသည် အဝေးမှနေ၍ တရားနာရန် စုဝေးနေသောလူအပေါင်းကို မြင်၍ ထိုအရပ်တွင် စားသောက်ဖွယ်များကို ဝေခြမ်းနေသည်ဟု ထင်ရာ သွားရောက်လေ၏။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားရှင် တရားဟောကြားတော်မူနေကြောင်း သိ၍ မိမိလည်း တရားနာရမူကောင်း၏ဟု အကြံဖြစ်၍ တရားနာလေသည်။
ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် လူမျိုးစုံပါဝင်သော ပရိသတ်ကို စိတ်တော်ဖြင့် (ပရိသတ်) စိတ်ကို ပိုင်းခြားသိ၍ "ဤပရိသတ်၌ အဘယ်သူသည် တရားကို သိထိုက်သနည်း" ဟု နှလုံးသွင်းတော်မူ၏။ မြတ်စွာဘုရားသည် ထိုပရိသတ်၌ ထိုင်နေသော သုပ္ပဗုဒ္ဓလူနူကို မြင်၍ '"ဤပရိသတ်၌ သုပ္ပဗုဒ္ဓလူနူသည်တရားကို သိခြင်းငှါ ထိုက်၏" ဟု ကြံပြီးလျှင်သုပ္ပဗုဒ္ဓလူနူကို အကြောင်းပြု၍အစဉ်အတိုင်းသောတရားကို ဟောတော်မူ၏။ မြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့် တရားတော်ကို နာကြားရသဖြင့် သုပ္ပဗုဒ္ဓသည် ထိုနေရာ၌ပင် "ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိသောတရားသည်ချုပ်ခြင်းသဘော ရှိ၏" ဟူသည့် သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ် သည် ထင်ရှားဖြစ်ပေါ်၏။
ထို့နောက်တွင် သုပ္ပဗုဒ္ဓသည် မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်၍ ""အသျှင်ဘုရား (တရားတော်သည်) အလွန်နှစ်သက်ဖွယ်ရှိပါပေ၏။ အသျှင်ဘုရား (တရားတော်သည်) အလွန်နှစ်သက်ဖွယ်ရှိပါပေ၏။ အသျှင်ဘုရား ဥပမာအားဖြင့် မှောက်ထားသော ဝတ္ထုကို လှန်ဘိသကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သော ဝတ္ထုကို ဖွင့်လှစ်ဘိသကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ မျက်စိလည်သောသူ့အား လမ်းမှန်ကို ပြောကြားဘိသကဲ့သို့လည်းကောင်း မျက်စိအမြင်ရှိသောသူတို့သည် အဆင်းတို့ကို မြင်ကြလိမ့်မည်ဟု အမိုက်မှောင်၌ ဆီမီးတန်ဆောင်ကို ညှိထွန်းသကဲ့သို့လည်းကောင်း (အသျှင်ဘုရား) ဤအတူသာလျှင် မြတ်စွာဘုရားသည် များစွာသော အကြောင်းဖြင့် တရားတော်ကို ပြတော်မူပါပေ၏။ အသျှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်သည်မြတ်စွာဘုရားကိုလည်းကောင်း၊ တရားတော်ကိုလည်းကောင်း၊ ရဟန်းသံဃာတော်ကိုလည်းကောင်းကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။ မြတ်စွာဘုရားသည် အကျွန်ုပ်ကို ယနေ့မှစ၍အသက်ထက်ဆုံး ဘုရား တရား သံဃာတော်ကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူ ဥပါသကာ ဟုမှတ်တော်မူပါ"" ဟု လျှောက်ထား၏။
သောတာပန်ဖြစ်ခြင်း
ထို့နောက် သုပ္ပဗုဒ္ဓ သည် မြတ်စွာဘုရား၏ တရားစကားဖြင့် နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်၍ နေရာမှ ထလျက်မြတ်စွာဘုရားကို ရှိခိုးပြီးလျှင်အရိုအသေပြုကာ ဖဲသွားလေ၏။ ထို့နောက်ဖဲသွား၍ မကြာမီပင် သုပ္ပဗုဒ္ဓလူနူကို နို့စို့နွားငယ်ရှိသော နွားမသည် ဝှေ့၍ သတ်လေ၏။
အိဂမိဘူတာ
အိဂမိဘူတာ  (伊上駅 အိဂမိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ယာမဂုချိခရိုင်၊ နဂတိုမြို့တော်၊ ယုယအိဂမိမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
သုပ္ပဗုဒ္ဓ (သောတာပန်)
သောတာပန်ဖြစ်ခြင်း
ထိုအခါ များစွာသော ရဟန်းတို့သည် မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်၍ သုပ္ပဗုဒ္ဓလူနူ၏ လားရာဂတိကို မေးမြန်း လျှောက်ထားကုန်၏။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် သုပ္ပဗုဒ္ဓသည် သံယောဇဉ်သုံးပါးတို့ကုန်ခြင်းကြောင့် ဖရိုဖရဲ ပျက်စီးကျရောက်ခြင်းသဘောမရှိသော ကိန်းသေမြဲသော အထက်မဂ်သုံးပါးလျှင်လဲလျောင်းရာရှိသော သောတာပန်ဖြစ်ကြောင်း မိန့်တော်မူ၏။
သုပ္ပဗုဒ္ဓ၏ ဝဋ်ကြွေး
ထိုအခါ ရဟန်းတို့ သည် မြတ်စွာဘုရားအား "သုပ္ပဗုဒ္ဓသည် အဘယ်ကြောင့် လူတကာတို့ထက်ဆင်းရဲရခြင်း အထီးကျန်ရခြင်း ချို့တဲ့ရခြင်း ဖြစ်ရပါနည်း" ဟု မေးမြန်းလျှောက်ထား၏။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် သုပ္ပဗုဒ္ဓ ၏ ဝဋ်ကြွေးကို အောက်ပါအတိုင်း ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
ထို့နောက်မြတ်စွာဘုရားသည် သုပ္ပဗုဒ္ဓသည် တာဝတိံသာနတ်ပြည်သို့ ရောက်ရှိသွားကြောင်း မိန့်တော်မူ၏။
မြတ်စွာဘုရား၏ ဥဒါန်းစကား
ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ဤအကြောင်းအရာကို သိတော်မူ၍ ထိုသိသောအချိန်၌ "မျက်စိအမြင်ရှိသူသည် လုံ့လဝီရိယရှိလတ်သော်မညီညွတ်သောအရပ်တို့ကို ရှောင်ကြဉ်သကဲ့သို့ ဤအတူ သတ္တလောက၌ ပညာရှိသောသူသည် မကောင်းမှုတို့ကို ကြဉ်ရှောင်ရာ၏" ဟု ဤဥဒါန်းကို ကျူးရင့်တော်မူ၏။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဗုဒ္ဓဝင် ပုဂ္ဂိုလ်များ
နတ်မြှောင်းရွာ၊ ပျော်ဘွယ်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပျော်ဘွယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကန်ခေါင်းရွာ၊ ညောင်ရွှေမြို့နယ်
ကန်ခေါင်းရွာ (Kanhkawng)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ တောင်ကြီးခရိုင်၊ ညောင်ရွှေမြို့နယ်၊ တိလောစခန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၀၄၃၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တိလောစခန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၉၇၅ ဦး၊ မ ၆၇၉၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၃၇၇၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ညောင်ရွှေမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အိဂ - ခိုးဇုဘူတာ
အိဂ - ခိုးဇုဘူတာ  (伊賀上津駅 အိဂ - ခိုးဇု - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ မိအဲခရိုင်၊ အိဂမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ခင်ကြီးရွာ၊ ဖြူးမြို့နယ်
ခင်ကြီးရွာ (Khingyi)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ တောင်ငူခရိုင်၊ ဖြူးမြို့နယ်၊ ခင်ကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၀၇၀၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ခင်ကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၅၉ ဦး၊ မ ၉၁၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၆၇၂ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖြူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မျိုးပေါင်းစု
ဇီဝဗေဒ မျိုးရိုးခွဲခြားခြင်းဆိုင်ရာအဆင့်များတွင် မျိုးပေါင်းစု (Phylum) သည် လောက (Kingdom) အဆင့်အောက်ဖြစ်ပြီး၊ မျိုးပေါင်း (Class) အဆင့်၏ အပေါ် တွင်ရှိသော အဆင့်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာအားဖြင့် ဖိုင်လဲမ် (Phylum ; အများကိန်း၊ phyla)ဟု ခေါ်သည်။ အစဉ်အလာအရ ရုက္ခဗေဒဆိုင်ရာ အသုံးအနှုန်းတွင် ဒဗစ်ရှင်း သို့မဟုတ် မျိုးခွဲ (Division) ဟူသော ဝေါဟာရကို ဖိုင်လဲမ် (Phylum) အစားသုံးလေ့ရှိသည်။ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ရေညှိ၊ မှိုနှင့်အပင်များ အမည်ပေးခြင်း စည်းမျဉ်းတွင်မူ ၎င်းအသုံးအနှုန်းနှစ်ခုကို တူညီသည်ဟု လက်ခံထားသည်။ center|thumb|410x410px|ဇီဝမျိုးရိုးခွဲခြားခြင်း အဓိကအဆင့်များ - [[နယ်ပယ် (ဇီဝဗေဒ)|နယ်ပယ်(Domain)၊ လောက(kingdom)၊ မျိုးပေါင်းစု(phylum)၊ မျိုးပေါင်း(class)၊ မျိုးစဉ်(order)၊ မျိုးရင်း(family)၊ မျိုးစု(genus)၊ မျိုးစိတ်(species)။ ပုံတွင်နမူနာအနေဖြင့် မြေခွေးနီ၏ ဇီဝမျိုးရိုးခွဲပုံအဆင့်များကို ယှဉ်ကြည့်နိုင်ရန်ပြထားသည်။]]
မိုင်းဟစ်ရွာ၊ ကောင်မင်ဆန်းမြို့နယ်
မိုင်းဟစ်ရွာ (Monghit)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ မိုင်းမော-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ ကောင်မင်ဆန်းမြို့နယ်၊ ယောင် နူးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၅၆၇၉ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကောင်မင်ဆန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အိနဇုမိ - ခိုးအင်းဘူတာ
အိနဇုမိ - ခိုးအင်းဘူတာ  (稲積公園駅 အနဇုမိ - ခိုးအင်း - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဟော့ကိုင်းဒိုးခရိုင်၊ ဆပ်ပိုရိုမြို့၊ တဲအိနဲရပ်ကွက်တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကောင်းခန်ရွာ၊ ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်
ကောင်းခန်ရွာ (Kawnghkan)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ မူဆယ်ခရိုင်၊ ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်၊ ၃၈-မိုင် မန်ပြိန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၈၆၂၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ၃၈-မိုင် မန်ပြိန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၆၇၆ ဦး၊ မ ၁၇၅၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၄၂၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လခုန် (လဝ)ရွာ၊ နားဖန်းမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နားဖန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရွာသာရွာ၊ ဆောမြို့နယ်
ရွာသာရွာ (Ywarthar)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ဂန့်ဂေါခရိုင်၊ ဆောမြို့နယ်၊ ရွာသာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၉၄၄၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရွာသာကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၀၂ ဦး၊ မ ၆၀၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၁၀၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ထုံးရဲရွာ၊ ကသာမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကသာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရွာသာရွာ၊ ဆောမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဆောမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အိန - ယဝတဘူတာ
အိန - ယဝတဘူတာ  (伊那八幡駅 အိန - ယဝတ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ နဂါနိုခရိုင်၊ အီးဒမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အိနဇဝဘူတာ
အိနဇဝဘူတာ  (稲沢駅 အိနဇဝ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ အအိချိခရိုင်၊ အိနဇဝမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အိနဝရှိရိုခိုဟန်းဘူတာ
အိနဝရှိရိုခိုဟန်းဘူတာ  (猪 苗 代 湖 畔 駅 အိနဝရှိရိုခိုဟန်း - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဖုခုရှီးမားခရိုင်၊ ယာမတိုင်း၊ အိနဝရှိရိုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
နမ့်မော်ဆွေရွာ၊ သီပေါမြို့နယ်
နမ့်မော်ဆွေရွာ (Nammawswe)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ သီပေါမြို့နယ်၊ နမ့်မော်ဆွေကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၀၁၃၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နမ့်မော်ဆွေကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၉၆ ဦး၊ မ ၁၀၅၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၀၅၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သီပေါမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အောင်မင်္ဂလာ (၁)ရွာ၊ မော်လမြိုင်မြို့နယ်
အောင်မင်္ဂလာ (၁)ရွာ(Aungmingalar(1))သည် မွန်ပြည်နယ်၊ မော်လမြိုင်ခရိုင်၊ မော်လမြိုင်မြို့နယ်၊ နောင်ခရိကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၉၂၀၀ ဖြစ်သည်။ ၎င်းရွာသည် မော်လမြိုင်မြို့ပေါ်ရှိ နောင်ခရီရပ်ကွက် ဖြစ်သွားသည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မော်လမြိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကုန်းသာရွာ၊ ကသာမြို့နယ်
ကုန်းသာရွာ (Konethar)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ကသာခရိုင်၊ ကသာမြို့နယ်၊ ကုန်းသာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၇၂၂၁ ဖြစ်သည်။
ခေတ်နောက်မီးရွာ၊ ဖြူးမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖြူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကုန်းသာရွာ၊ ကသာမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကသာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကန်ထောင့်ရွာ၊ ညောင်ရွှေမြို့နယ်
ကန်ထောင့်ရွာ (Kanhtaunt)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ တောင်ကြီးခရိုင်၊ ညောင်ရွှေမြို့နယ်၊ တိလောစခန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၀၄၃၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တိလောစခန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၉၇၅ ဦး၊ မ ၆၇၉၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၃၇၇၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ညောင်ရွှေမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အာဝေါဖုရားရွာ၊ မိုင်းဆတ်မြို့နယ်
အာဝေါဖုရားရွာ (Ahrwawhpayar)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းဆတ်ခရိုင်၊ မိုင်းဆတ်မြို့နယ်၊ မိုင်းတွန်း (တောင်ပေါ်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၂၁၃၆၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းတွန်း (တောင်ပေါ်)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၉၂၁ ဦး၊ မ ၃၅၃၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၇၄၅၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဆတ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သစ်စိမ်ကုန်း (တောင်)ရွာ၊ အုတ်ဖိုမြို့နယ်
သစ်စိမ်ကုန်း (တောင်)ရွာ (Thitseinkone(South))သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ အုတ်ဖိုမြို့နယ်၊ သင်ပန်းကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၆၁၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သင်ပန်းကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၃၇ ဦး၊ မ ၁၀၇၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၀၁၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အုတ်ဖိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မြင်သာရွာ၊ မိတ္ထီလာမြို့နယ်
မြင်သာရွာ (Myinthar)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မိတ္ထီလာခရိုင်၊ မိတ္ထီလာမြို့နယ်၊ ဂဠုံကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၃၈၆၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဂဠုံကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၈၀ ဦး၊ မ ၁၁၀၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၉၈၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိတ္ထီလာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အိနဝရှိရိုဘူတာ
အိနဝရှိရိုဘူတာ  (猪苗代駅 အိနဝရှိရို - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဖုခုရှီးမားခရိုင်၊ အိနဝရှိရိုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
မကျီးတန်းရွာ၊ ပျော်ဘွယ်မြို့နယ်
မကျီးတန်းရွာ (Magyitan)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ရမည်းသင်းခရိုင်၊ ပျော်ဘွယ်မြို့နယ်၊ အုန်းပင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၃၀၃၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အုန်းပင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၆၆၈ ဦး၊ မ ၁၉၆၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၆၃၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပျော်ဘွယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရွှေတောင်ရွာ၊ ငါန်းဇွန်မြို့နယ်
ရွှေတောင်ရွာ (Shwetaung)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မြင်းခြံခရိုင်၊ ငါန်းဇွန်မြို့နယ်၊ ရွှေတောင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၂၂၁၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရွှေတောင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၆၆ ဦး၊ မ ၆၇၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၂၃၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ငါန်းဇွန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နောင်အယ်ရွာ၊ သီပေါမြို့နယ်
နောင်အယ်ရွာ (Nawngae)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ သီပေါမြို့နယ်၊ နမ့်မော်ဆွေကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၀၁၃၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နမ့်မော်ဆွေကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၉၆ ဦး၊ မ ၁၀၅၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၀၅၁ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သီပေါမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အိန - တဂျိမဘူတာ
အိန - တဂျိမဘူတာ  (伊那田島駅 အိန - တဂျိမ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ခမိအိနတိုင်း၊ နခဂါဝါမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အောင်မင်္ဂလာ (၂)ရွာ၊ မော်လမြိုင်မြို့နယ်
အောင်မင်္ဂလာ (၂)ရွာ(Aungmingalar(2))သည် မွန်ပြည်နယ်၊ မော်လမြိုင်ခရိုင်၊ မော်လမြိုင်မြို့နယ်၊ နောင်ခရိကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၉၂၀၁ ဖြစ်သည်။ ၎င်းရွာသည် မော်လမြိုင်မြို့ပေါ်ရှိ နောင်ခရီရပ်ကွက် ဖြစ်သွားသည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မော်လမြိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အိနတိုအိဘူတာ
အိနတိုအိဘူတာ  (稲戸井駅 အိနတိုအိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ အိဘရခိခရိုင်၊ တိုရိဒဲမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အိန - ရှင်းမချိဘူတာ
အိန - ရှင်းမချိဘူတာ  (伊那新町駅 အိန - ရှင်းမချိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ နဂါနိုခရိုင်၊ ခမိအိနတိုင်း၊ တဆွတ်နိုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
တင်းကုတ်ကြီးရွာ၊ အုတ်ဖိုမြို့နယ်
တင်းကုတ်ကြီးရွာ (Tinkokegyi)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ အုတ်ဖိုမြို့နယ်၊ တင်းကုတ်ကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၅၆၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တင်းကုတ်ကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၀၉ ဦး၊ မ ၃၂၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၃၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အုတ်ဖိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လိပ်ထုံးရွာ၊ ကသာမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကသာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အနောက်ကဖြူရွာ၊ ဆိပ်ဖြူမြို့နယ်
အနောက်ကဖြူရွာ (Ahnaukkahpyu)သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပခုက္ကူခရိုင်၊ ဆိပ်ဖြူမြို့နယ်၊ အနောက်ကဖြူကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၉၁၁၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အနောက်ကဖြူကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၀၃၅ ဦး၊ မ ၁၃၁၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၃၄၆ ဦးနေထိုင်သည်။
လခုန် (လားဟူ)ရွာ၊ နားဖန်းမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နားဖန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အူးဖူဒေရွာ၊ မိုင်းဆတ်မြို့နယ်
အူးဖူဒေရွာ (Auhpuday)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းဆတ်ခရိုင်၊ မိုင်းဆတ်မြို့နယ်၊ မိုင်းတွန်း (တောင်ပေါ်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၂၁၃၆၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းတွန်း (တောင်ပေါ်)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၉၂၁ ဦး၊ မ ၃၅၃၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၇၄၅၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဆတ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျောက်ရေအိုးရွာ၊ ညောင်ရွှေမြို့နယ်
ကျောက်ရေအိုးရွာ (Kyaukyaeoe)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ တောင်ကြီးခရိုင်၊ ညောင်ရွှေမြို့နယ်၊ တိလောစခန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၀၄၃၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တိလောစခန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၉၇၅ ဦး၊ မ ၆၇၉၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၃၇၇၀ ဦးနေထိုင်သည်။
အိနရှိဘဲဆွတ်ဘူတာ
အိနရှိဘဲဆွတ်ဘူတာ  (稲士別駅 အိနရှိဘဲဆွတ် - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဟော့ကိုင်းဒိုးခရိုင်၊ နခဂါဝါတိုင်း၊ မခုဘဲဆွတ်မြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အိနရှိဘူတာ
အိနရှိဘူတာ  (伊那市駅 အိနရှိ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ နဂါနိုခရိုင်၊ အိနမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကကစူပမသုတ်
ထိုအခါ ဘုရားရှင်က ရဟန်းတော်တို့အား “ပဌမဗောဓိ (ရှေ့ပိုင်း ဝါတော် ၂၀)က ရဟန်းတော်များသည် မိမိစိတ်ကိုနှစ်သက်ကျေနပ်စေနိုင်ကြပုံ၊ ဆုံးမမှုမပြုရပဲ သတိပေးရုံမျှဖြင့် ပြီးစီးကြပုံကို လမ်းချော လမ်းကောင်းပေါ်၌ အာဇာနည်မြင်းကသော ရထားမောင်းနှင်သော ဥပမာ၊ ရွာနိဂုံးနှင့် မနီးမဝေးသော ကြက်ဆူပင်များ ဖုံးအုပ်နေသော အင်ကြင်းတောကိုရှင်းလင်းသော ဥပမာ၊ သာဝတ္ထိမြို့သူ ဝေဒေဟိကာအိမ်ရှင်မ နှင့် ကာလီကျွန်မတို့အကြောင်း၊ ဤသာသနာတော်၌ အချို့သောရဟန်းကို စိတ် မနှစ်မြို့ (စိတ်မချမ်းသာ)စရာ စကားများနှင့် ထိတွေ့သည့်အခါမှ “နူးညံ့သူ, နှိမ်ချသူ, ငြိမ်းအေးသူ” ဟု သိနိုင်ပုံ၊ ပစ္စည်းလေးပါးရရှိမှုကြောင့် ပြောဆိုရလွယ်ကူသောရဟန်းကို “သောဝစဿတာ”ဟု မဆိုနိုင်ပုံ၊ ဓမ္မကိုသာ အလေးဂရုပြု အရိုအသေပြု မြတ်နိုးသော ရဟန်းကိုသာ “သောဝစဿတာ”ဟု ဆိုသင့်ပုံ၊ သောဝစဿတာဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံအောင် ကျင့်ရမည်ဟု ဟောတော်မူပါသည်။
သူတစ်ပါးတို့က မိမိအား ပြောဆိုသောစကားလမ်းကြောင်း ၅-မျိုး၊ ထိုစကား လမ်းကြောင်းတို့ဖြင့် မိမိကို ပြောဆိုသည့်အခါ ပြောဆိုသူအပေါ်၌ “မိမိ၏စိတ်ကို (ပင်ကိုယ်သဘာဝမှ) ဖောက်ပြန်မသွားအောင်, ယုတ်ညံ့သောစကားကို မပြောဖြစ်အောင် ထိန်းသိမ်းသင့်ပုံ၊ အကျိုးစီးပွားဖြင့်စောင့်ရှောက်လျက်, မေတ္တာပွားများလျက်, မေတ္တာကို ပိုင်းခြားသတ်မှတ်မှုမရှိပဲ ရန်မရှိ ဆင်းရဲမရှိ မြေကြီးထုပမာ စိတ်ကိုဖြန့်လျက် နေနိုင်အောင် ကျင့်ရမည်”၊ ကောင်းကင်၌ အရုပ်ရေးရန်လာသော ဥပမာ၊ မြက်မီးရှူးဖြင့် ဂင်္ဂါမြစ်ရေကို ပူလောင်စေရမည်ဟု ပြောဆို၍လာသော ယောက်ျားဥပမာ၊ လဲဝါဂွမ်းတမျှနူးညံ့လှသောကြောင်တွေကို ကျွိကျွိ ဗြိဗြိအသံမြည်အောင်ပြုလုပ်မည်ဟု လာသော ယောက်ျားဥပမာတို့ဖြင့် ထိုသူတို့အပေါ်၌ မေတ္တာ, ကရုဏာပွားလျက် ကျင့်သုံးနေရမည်။
နှစ်ဖက်သွားရှိသောလွှဖြင့် မိမိကိုဖြတ်တောက်လာသောခိုးသူ လူသတ်သမား အပေါ် စိတ်မဆိုးပဲ မေတ္တာ, ကရုဏာပွားများ၍ နေရမည်၊ ဤကကစူပမသုတ် ဩဝါဒကို မပြတ်နှလုံးသွင်းခြင်းသည် ရှည်မြင့်စွာသောကာလပတ်လုံး စီးပွားချမ်းသာ ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ဘုရားရှင် ဟောတော်မူပါသည်။
အဋ္ဌကထာ၌-ဝေလာသုံးမျိုးအဖွင့်၊ မောဠိယဖဂ္ဂုနရဟန်းက ဘုရားရှင်၌ ကျေနပ်မှုမရှိပုံ၊ တောင့်တမှု (ပတ္ထနာ) ဥပမာသုံးမျိုး၊ ဝိကာလဘောဇန ၂-မျိုး၊ မလိုအပ်သည့်အရာကို ရဟန်းတို့အားပယ်စွန့်စေတော်မူရာ၌ ဘုရားရှင်၏ ဆောင်ရွက်တော်မူပုံ ၂-မျိုး၊ ပဌမဗောဓိရဟန်းတော်များ သုဗ္ဗစဖြစ်ကြပုံ၊ သစ်ပင်ကြီးပွားအောင် လုပ်နည်း၊ ဂုဏ်နှင့် အပြစ်တို့ ပျံ့နှံ့ ပုံသဘာဝတို့ကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
ဋီကာ၌-အန္တရာ-သဒ္ဒါသည် စိတ္တ-၏ ပရိယာယ်၊ အပ္ပ-သဒ္ဒါ အဘာဝ အနက်ဟောပုံတို့ကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။
နူန်းမှန်းရွာ၊ ကောင်မင်ဆန်းမြို့နယ်
နူန်းမှန်းရွာ (Nonehman)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ မိုင်းမော-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ ကောင်မင်ဆန်းမြို့နယ်၊ ယောင် နူးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၅၆၈၀ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကောင်မင်ဆန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လော့မွန်ရွာ၊ ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကွတ်ခိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အောင်သပြေရွာ၊ ရေးမြို့နယ်
အောင်သပြေရွာ(Aungthapyay)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ မော်လမြိုင်ခရိုင်၊ ရေးမြို့နယ်၊ ဘေးလမိုင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၂၀၂၂၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဘေးလမိုင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၀၃ ဦး၊ မ ၁၈၇၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၆၇၄ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ရေးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မြက်နီကွင်းရွာ၊ ဖြူးမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖြူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ငလူးဒုံးရွာ၊ ကသာမြို့နယ်
ငလူးဒုံးရွာ (Ngaluedone)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ကသာခရိုင်၊ ကသာမြို့နယ်၊ ကုန်းသာကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၄၂၈၀ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကသာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နောင်နင်းရွာ၊ သီပေါမြို့နယ်
နောင်နင်းရွာ (Nawngnin)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ သီပေါမြို့နယ်၊ နမ့်မော်ဆွေကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၀၁၃၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နမ့်မော်ဆွေကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၉၆ ဦး၊ မ ၁၀၅၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၀၅၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သီပေါမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မအူကုန်းရွာ၊ အုတ်ဖိုမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အုတ်ဖိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဘဲကျရွာ၊ ဆိပ်ဖြူမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဆိပ်ဖြူမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရှားမြို့ရွာ၊ မိတ္ထီလာမြို့နယ်
ရှားမြို့ရွာ (Sharmyo)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မိတ္ထီလာခရိုင်၊ မိတ္ထီလာမြို့နယ်၊ ဂဠုံကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၃၈၆၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဂဠုံကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၈၀ ဦး၊ မ ၁၁၀၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၉၈၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိတ္ထီလာမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျော့မောင်ငယ်ရွာ၊ ညောင်ရွှေမြို့နယ်
ကျော့မောင်ငယ်ရွာ (Kyawtmawngnge)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ တောင်ကြီးခရိုင်၊ ညောင်ရွှေမြို့နယ်၊ တိလောစခန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၀၄၃၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တိလောစခန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၉၇၅ ဦး၊ မ ၆၇၉၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၃၇၇၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ညောင်ရွှေမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နောင်ချိုခိုဟတ်ရွာ၊ သီပေါမြို့နယ်
နောင်ချိုခိုဟတ်ရွာ (Nawnghkiohkohat)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ သီပေါမြို့နယ်၊ နမ့်မော်ဆွေကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၀၁၃၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နမ့်မော်ဆွေကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၉၆ ဦး၊ မ ၁၀၅၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၀၅၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သီပေါမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဘမော်ရွာ၊ မိုင်းဆတ်မြို့နယ်
ဘမော်ရွာ (Bamaw)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းဆတ်ခရိုင်၊ မိုင်းဆတ်မြို့နယ်၊ မိုင်းတွန်း (တောင်ပေါ်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၃၆၈၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းတွန်း (တောင်ပေါ်)ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၉၂၁ ဦး၊ မ ၃၅၃၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၇၄၅၃ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ရွာဘို (တောင်)ရွာ၊ ငါန်းဇွန်မြို့နယ်
ရွာဘို (တောင်)ရွာ (Ywarbo(South))သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မြင်းခြံခရိုင်၊ ငါန်းဇွန်မြို့နယ်၊ ရွာဘိုကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၂၂၆၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရွာဘိုကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၅၉ ဦး၊ မ ၉၁၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၆၇၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ငါန်းဇွန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အိနရိယာမ - ခိုးအင်းဘူတာ
အိနရိယာမ - ခိုးအင်းဘူတာ  (稲荷山公園駅 အိနရိယာမ - ခိုးအင်း - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဆိုင်းတမခရိုင်၊ ဆယာမမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
အောင်သာယာရွာ၊ ရေးမြို့နယ်
အောင်သာယာရွာ(Aungtharyar)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ မော်လမြိုင်ခရိုင်၊ ရေးမြို့နယ်၊ ဘေးလမိုင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၂၀၂၂၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဘေးလမိုင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၀၃ ဦး၊ မ ၁၈၇၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၆၇၄ ဦး နေထိုင်သည်။
မင်းလှသာစည်ရွာ၊ ပျော်ဘွယ်မြို့နယ်
မင်းလှသာစည်ရွာ (Minhlatharsi)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ရမည်းသင်းခရိုင်၊ ပျော်ဘွယ်မြို့နယ်၊ အုန်းပင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၃၀၃၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အုန်းပင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၆၆၈ ဦး၊ မ ၁၉၆၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၆၃၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပျော်ဘွယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပြည်တော်သာရွာ၊ ပဒူ
ပြည်တော်သာရွာ (Pyitawthar)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းခရိုင်၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်၊ ပဒူကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၇၁၁၇ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:စစ်ကိုင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အိနရိယာမဘူတာ
အိနရိယာမဘူတာ  (稲荷山駅 အိနရိယာမ - အဲခိ ) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ နဂါနိုခရိုင်၊ နဂါနိုမြို့တွင် တည်ရှိသည့် ဘူတာတစ်ခု ဖြစ်သည်။
၂၀၁၁ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ
၂၀၁၁ အာဆီယံ မသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲသည် ဒီဇင်ဘာ ၁၅ ရက်မှ ၂၀ ရက်နေ့အထိ အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံ ဆူရတ်ခါတာမြို့တွင် ကျင်းပသော ဆဌမမြောက် အာဆီယံ မသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ ဖြစ်သည်။ အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံအနေဖြင့် ပထမဆုံးအိမ်ရှင်အဖြစ် လက်ခံကျင်းပခြင်းဖြစ်ပြီး ၂၀၁၁ ဂျာကာတာဆီးဂိမ်းအပြီး ၃ ပတ်အကြာတွင် ကျင်းပခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ မလေးရှား၊ ဗီယက်နမ်၊ ဖိလစ်ပိုင်၊ ထိုင်းနိုင်ငံတို့ပြီးနောက် ပဉ္စမမြောက်အိမ်ရှင်နိုင်ငံ ဖြစ်လာသည်။
အရှေ့တောင်အာရှနိုင်ငံ ၁၁ နိုင်ငံမှ အားကစားသမား ၈၇၀ ခန့်က အားကစားနည်း ၁၁ မျိုးတွင် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ကြသည်။ ထိုင်း၊ အင်ဒိုနီးရှားနှင့် မလေးရှားတို့က ပထမ၊ ဒုတိယနှင့် တတိယ ရရှိခဲ့သည်။
လက်ခံကျင်းပခြင်း
အင်ဒိုနီးရှား အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ ကျင်းပရေးဦးစီးကော်မတီကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ်
၂၀၁၁ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ၏ အထိမ်းအမှတ်တံဆိပ်မှာ အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံ၏ အမျိုးသားအမှတ်လက္ခဏာဖြစ်သော ဂါရူဒါငှက်ပုံဖြစ်သည်။ ထိုအထဲတွင် အာဆီယံပါရာဂိမ်းတံဆိပ် ပါလေသည်။ ထိုငှက်မှာ အားကြီးခြင်း၊ ၎င်း၏အတောင်များသည် ခမ်းနားမှု၏စံပြ ဖြစ်သည်။ အစိမ်းရောင်အဖြတ်မှာ အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံ၏ ကျွန်းများ၊ သစ်တောများ၊ တောတောင်များကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အပြာရောင်အဖြတ်မှာ နူစန်တာရာပင်လယ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အနီရောင်အဖြတ်မှာ ရဲရင့်ခြင်း၊ စိတ်အားထက်သန်ခြင်းနှင့် မိခင်နိုင်ငံအတွက် ပေးဆပ်လိုစိတ်များ တောက်လောင်နေခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။
လာဘ်ကောင်
၂၀၁၁ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ၏ လာဘ်ကောင်မှာ ကိုမိုဒိုနဂါး (ဖွတ်) မိုဒိုနှင့်မူဒီ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အင်ဒိုနီးရှားရိုးရာဝတ်စုံများကို ဝတ်ဆင်ထားသည်။
ဖွင့်ပွဲ
၂၀၁၁ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ၏ ဖွင့်ပွဲကို ဒီဇင်ဘာ ၁၅ ရက်နေ့ ည ၇ နာရီတွင် မနာဟန်အားကစားကွင်းတွင် ကျင်းပခဲ့သည်။ ဒုတိယသမ္မတ ဘိုဒီအိုနိုက ပွဲတော်ကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့သည်။
ပိတ်ပွဲ
၂၀၁၁ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲ၏ ပိတ်ပွဲကို ဒီဇင်ဘာ ၂၁ ရက်နေ့ ည ၇ နာရီတွင် မနာဟန်အားကစားကွင်းတွင် ကျင်းပခဲ့သည်။ ထို့နောက် ၂၀၁၄နေပြည်တော်ပွဲတော်ကို လက်ခံကျင်းပမည့် မြန်မာနိုင်ငံကို အားကစားရေးရာများ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။
အားကစားနည်းများ
၂၀၁၁ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲတွင် အားကစားနည်း ၁၁ မျိုးကျင်းပခဲ့သည်။
ဆုတံဆိပ်ဇယား
၂၀၁၁ အာဆီယံမသန်စွမ်း အားကစားပြိုင်ပွဲတွင် ရွှေတံဆိပ် ၃၈၀ ခု၊ ငွေတံဆိပ် ၃၃၈ ခု၊ ကြေးတံဆိပ် ၃၃၃ ခု၊ စုစုပေါင်း ဆုတံဆိပ် ၁၀၅၁ ဆု ချီးမြှင့်နိုင်ခဲ့သည်။ အိမ်ရှင်နိုင်ငံ
မန်ဖန့်ရွာ၊ နားဖန်းမြို့နယ်
မန်ဖန့်ရွာ (Manhpant)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ဝ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်း၊ မက်မန်းခရိုင်၊ နားဖန်းမြို့နယ်၊ မန်ဖန့်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၇၅၇၆ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နားဖန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ယော်ဆန်ရွာ၊ ကောင်မင်ဆန်းမြို့နယ်
ယော်ဆန်ရွာ (Yawnghsan)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ မိုင်းမော-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ ကောင်မင်ဆန်းမြို့နယ်၊ ယောင် နူးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၅၆၈၁ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကောင်မင်ဆန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ချောင်းစောက်ရွာ၊ အုတ်ဖိုမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အုတ်ဖိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ခင်တန်းကြီးရွာ၊ ဖြူးမြို့နယ်
ခင်တန်းကြီးရွာ (Khintangyi)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ တောင်ငူခရိုင်၊ ဖြူးမြို့နယ်၊ ခင်တန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၀၆၄၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ခင်တန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၄၈၄ ဦး၊ မ ၁၆၀၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၀၈၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖြူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝိတက္ကသဏ္ဍာနသုတ်
၁၀- ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ်
၂၁၆။ အကျွနု်ပ်သည် ဤသို့ ကြားနာခဲ့ရသည်-
ကျေးကိုင်ရွာ၊ ညောင်ရွှေမြို့နယ်
ကျေးကိုင်ရွာ (Kyaykaing)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ တောင်ကြီးခရိုင်၊ ညောင်ရွှေမြို့နယ်၊ တိလောစခန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၀၄၃၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တိလောစခန်းကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၆၉၇၅ ဦး၊ မ ၆၇၉၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၃၇၇၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ဝိတက္ကသဏ္ဍာနသုတ်
၁၀- ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ်
အခါတစ်ပါး၌ မြတ်စွာဘုရားသည် သာဝတ္ထိပြည် အနာထပိဏ်သူဌေး၏ အရံဖြစ်သော ဇေတဝန်ကျောင်း၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူ၏၊ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတို့ကို “ရဟန်းတို့” ဟု ခေါ်တော်မူ၏၊ “အသျှင်ဘုရား” ဟု ထိုရဟန်းတို့သည် မြတ်စွာဘုရားအား ပြန်ကြားလျှောက်ထားကုန်၏၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ဤစကားကို မိန့်တော်မူ၏ -
ရဟန်းတို့ လွန်ကဲသော (ဝိပဿနာအခြေခံဖြစ်သော သမာပတ်) စိတ်ကို အားထုတ်သော ရဟန်းသည် အကြောင်းငါးပါးတို့ကို ရံဖန်ရံခါ နှလုံးသွင်းရမည်။ အကြောင်းငါးပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
ရဟန်းတို့ ဥပမာသော်ကား လိမ္မာသော လက်သမားသည်လည်းကောင်း၊ လက်သမား၏ တပည့်သည်လည်းကောင်း သေးငယ်သော သပ် (စို့) ဖြင့် ကြီးသော သပ် (စို့) ကို ရိုက်ရာ၏၊ ထုတ်ဆောင်ရာ၏၊ လှုပ်ချွတ်ရာ၏၊ ရဟန်းတို့ ဤအတူပင် အကြောင်းတစ်ခုခုကို စွဲ၍ နှလုံးသွင်းသော ရဟန်းအား ရာဂဒေါသ မောဟနှင့်ယှဉ်စပ်သော ယုတ်ညံ့သော အကုသိုလ်အကြံအစည်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏၊ ရဟန်းတို့ထိုရဟန်းသည် ထိုအကြောင်းမှတစ်ပါး အခြားကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်စပ်သော အကြောင်းကို နှလုံးသွင်းရမည်။ ထိုအကြောင်းမှတစ်ပါး အခြားကုသိုလ် နှင့်ယှဉ်စပ်သော အကြောင်းကို နှလုံးသွင်းသော ထိုရဟန်းအားရာဂ ဒေါသ မောဟနှင့် ယှဉ်စပ်သော ယုတ်ညံ့သော အကုသိုလ် အကြံအစည်တို့သည် ကင်းပျောက်ကုန်၏၊ ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏၊ ထိုအကြံအစည်တို့ကို ပယ်ခြင်းကြောင့် မိမိသန္တာန်၌သာလျှင် စိတ်သည် ကောင်းစွာတည်၏၊ ကောင်းစွာငြိမ်ဝပ်၏၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိ၏၊ တည်တံ့လေ၏၊ (၁)