cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
လီကျန်းရွာ၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်
လီကျန်းရွာ (Likyan)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်၊ ပျက်ကန့်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၄၁၈၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပျက်ကန့်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၅၃၇ ဦး၊ မ ၂၅၈၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၁၂၀ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ညာစူးဝရွာ၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်
ညာစူးဝရွာ(Nyarsuwa)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ သထုံခရိုင်၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်၊ မဲပလီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၆၀၇၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မဲပလီကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၉၂ ဦး၊ မ ၄၈၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၀၈၀ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဘီးလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
၁၉၇၈ အာရှ အားကစားပြိုင်ပွဲ
၁၉၇၈ အာရှအားကစားပြိုင်ပွဲ (1978 Asian Games) သည် ထိုင်းနိုင်ငံ၊ ဘန်ကောက်မြို့ ၌ ၁၉၇၈ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာ ၉ရက်နေ့မှ ဒီဇင်ဘာ ၂၀ရက်နေ့အထိ ကျင်းပခဲ့သော အဋ္ဌမအကြိမ်မြောက် အာရှ အားကစားပြိုင်ပွဲ ဖြစ်သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံသည် ၁၉၆၆၊ ၁၉၇၀ ပွဲတော်များ ကို အိမ်ရှင်အဖြစ် ကျင်းပခဲ့ပြီး ၁၉၇၈ခုနှစ်တွင် တတိယအကြိမ် လက်ခံကျင်းပခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ဘုရင် ဘူမိဘော အဒူလျာဒက်မှ အားကစားပွဲတော်ကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့သည်။
နိုင်ငံ (၂၅)နိုင်ငံမှ အားကစားသမား (၃,၈၄၂)ဦးတို့သည် အားကစားနည်း (၁၉)မျိုးတွင် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ကြသည်။ ဖွင့်ပွဲ၊ ပိတ်ပွဲကို စူပါချာလာဆိုင် အားကစားကွင်းတွင် ကျင်းပခဲ့သည်။ ဂျပန်နိုင်ငံ၊ တရုတ်နိုင်ငံ၊ ကိုရီးယားသမ္မတနိုင်ငံ တို့က နိုင်ငံအလိုက် ပထမ၊ ဒုတိယနှင့် တတိယ ရရှိခဲ့သည်။
လက်ခံကျင်းပခြင်း
မူလက ၁၉၇၈ပွဲတော်ကို စင်ကာပူက လက်ခံကျင်းပရန် စီစဉ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ငွေကြေးပြဿနာကြောင့် အစီအစဉ် ပျက်သွားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ပါကစ္စတန်နိုင်ငံ အစ္စလာမာဘတ်မြို့ က လက်ခံကျင်းပရန် စီစဉ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ပါကစ္စတန်၊ အိန္ဒိယနှင့် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် ပဋိပက္ခများကြောင့် အစီအစဉ် ပျက်သွားပြန်သည်။ ထို့ကြောင့် ယခင်က အာရှအားကစားပြိုင်ပွဲများကို ၂ကြိမ်တိုင် လက်ခံကျင်းပဖူးသည့် ဘန်ကောက်မြို့က အိမ်ရှင်အဖြစ် ကျင်းပရန် ကမ်းလှမ်းခဲ့ပြီး လက်ခံကျင်းပခဲ့သည်။
ပါဝင်​သော အားကစားနည်းများ
မြားပစ်နှင့် ဘိုလင်းအားကစားနည်းများကို စတင် ထည့်သွင်းကျင်းပခဲ့ကြသည်။
ပါဝင်သည့်နိုင်ငံများ
နိုင်ငံ​ရေးအ​ကြောင်းအရာများ​ကြောင့် အစ္စ​ရေးနိုင်ငံအား ပြိုင်ပွဲဝင်ခွင့် ပိတ်ခဲ့သည်။
ဆုတံဆိပ်ဇယား
အိမ်ရှင်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အာရှအားကစားပွဲ ကဏ္ဍ:ထိုင်းနိုင်ငံတွင် ကျင်းပသော နိုင်ငံတကာ အားကစားပြိုင်ပွဲများ
ကွင်းလတောင်ရွာ၊ ပန်းတောင်းမြို့နယ်
ကွင်းလတောင်ရွာ (Kwinlataung)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ ပြည်ခရိုင်၊ ပန်းတောင်းမြို့နယ်၊ ကွင်းလှကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၁၇၅၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကွင်းလှကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၁၆၀ ဦး၊ မ ၂၄၃၇ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၅၉၇ ဦးနေထိုင်သည်။ ဒေသအမည်မှာ ကွင်းလှလယ်ပြင်တန်း ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပန်းတောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကထောင်းနီရွာ၊ လောင်းလုံးမြို့နယ်
ကထောင်းနီရွာ(Kahtaungni)သည် တနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး၊ ထားဝယ်ခရိုင်၊ ​လောင်းလုံးမြို့နယ်၊ ကထောင်းနီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ 177,159 ဖြစ်သည်။
နမ်ပူရွာ၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဖျန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျောက်ကွင်းအရေးတော်ပုံ
ကျောက်ကွင်းအရေးတော်ပုံ သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ဝက်ထီးကန်မြို့မှ လေးမိုင်ခန့်အကွာတွင်ရှိသော ကျောက်ကွင်းရွာတွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည့် ဘာသာနှစ်ခုအကြား စကားနိုင်လုပွဲတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များကတစ်ဖက် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များကတစ်ဖက် ဖြစ်သည်။ ဤအရေးတော်ပုံသည် မြန်မာနိုင်ငံ တနှံ့တလျား ကျော်ကြားခဲ့သည်။
ကျောက်ကွင်းရွာ
ကျောက်ကွင်းရွာသည် ပြည်ခရိုင်၊ ဝက်ထီးကန်မြို့မှ လေးမိုင်ခန့်အကွာတွင် ရှိ၏။ ထိုအချိန်က အိမ်ခြေ ၇၀ ကျော်ခန့်ရှိကာ ချင်းလူမျိုးတို့နေထိုင်ကြ၏။ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ နေထိုင်ကြသည့် ရွာဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အိမ်ထောင်စု ၅ ခုသာရှိသည်။
ဦးလှောင်တို့ ဇနီးမောင်နှံ
ကျောက်ကွင်းရွာတွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်အများစု နေထိုင်ကြပြီး ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခု ရှိသည်။ ထိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင် ဓမ္မဆရာ ဦးရွှေအောင် နေထိုင်သည်။ ကျောက်ကွင်းရွာတွင် ရွာသူကြီးမှာ ဦးလှောင်ဖြစ်သည်။ ဦးလှောင်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်သော်လည်း ဇနီးသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင် ဖြစ်၏။ ထိုသို့ ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာ မတူသော်လည်း သူတို့ဇနီးမောင်နှံသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မစွက်ဖက်ဘဲ ဘာသာရေးကို လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ကြသည်။ ဇနီးဖြစ်သူသည် တနင်္ဂနွေနေ့များတွင် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသွားပြီး ယောက်ျားဖြစ်သူမှာ ဥပုသ်နေ့များတွင် အခြားရွာရှိ ဘုန်းကြီးကျောင်းသို့ သွားသည်။ ဘာသာရေးနှင့် ပတ်သက်လျှင် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး သဘောထားကြီးကြ၏။
ပြဿနာ၏ အစ
ဦးလှောင်သည် ရွာလူကြီး ဖြစ်သည့်အတိုင်း ခရစ်ယာန်ဘက်မှသော်လည်းကောင်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်မှသော်လည်းကောင်း ကိစ္စရပ်များတွင် ဆောင်ရွက်ပေးရ၏။ နှစ်ဖက်သော ဘာသာရေးမှ ပုဂ္ဂိုလ်များ အိမ်သို့လာရောက်သည့်အခါ ဧည့်ခံကျွေးမွေးကြရသည်။ ဦးလှောင်တို့သည် ချမ်းသာကြွယ်ဝသူများ မဟုတ်သောကြောင့် ကြာလာသော် စီးပွားရေး ထိခိုက်လာ၏။
ထိုကြောင့် လင်မယားနှစ်ယောက်စလုံးဘာသာတစ်ခုတည်း ကိုးကွယ်ရန် တိုင်ပင်ကြ၏။ ထိုအခါ မယားဖြစ်သူသည် ဦးလှောင်အား ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ဝင်စေချင်၏။ ဦးလှောင်ကလည်း ဇနီးဖြစ်သူအား ဗုဒ္ဓဘာသာသို့ ဝင်စေချင်၏။ ထို့သို့ လင်မယားနှစ်ယောက်တို့သည် လုံးလည်လိုက်နေလေသည်။
ထိုအခါ မယားဖြစ်သူက ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာဖြစ်သည့် ဦးရွှေအောင်ကို အကူအညီတောင်း၏။ ထိုအခါ ဦးရွှေအောင်သည် ဦးလှောင်ဆီသို့ ညဘက်တွင်လာ၍ တရားဟော၏။ ထိုသို့ တရားဆွေးနွေးဟောပြောသည်မှာ ရက်၊ လ၊ နှစ်ပင် ချီကြာခဲ့၏။ ဦးလှောင်သည်လည်း ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ဝင်ရောက်လိုစိတ် မရှိခဲ့ပေ။
ဦးလှောင်၏ အတွေး
တစ်ခုသောနေ့တွင် ဦးရွှေအောင်သည် ဦးလှောင်တို့အိမ်သို့ ရောက်လာ၏။ ထိုအခါ ဦးလှောင်က “မိမိတို့နှစ်ဦး ဒီအတိုင်းဆက်လက်ဆွေးနွေးနေပါက အဖြေထွက်မည်မဟုတ်ပေ။ မိမိတို့နှစ်သက်ရာ ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်မှ တစ်ယောက်၊ ခရစ်ယာန်ဘက်မှတစ်ယောက်ကို အပြိုင်အဆိုင် ပြောပါစေ။ ထိုအခါ အဖြေတစ်ခုခုတော့ ထွက်မှာပဲ” ဟု မိမိ၏ အကြံကို ပြောပြ၏။
ထို့နောက် မိမိတို့ဘက်မှ လာရောက်ဟောပြောမည့်သူများအတွက် ကုန်ကျစရိတ်ကို မိမိတို့ဘာသာ တာဝန်ယူရမည်ဟု တိုင်ပင်ညှိနှိုင်းကာ သဘောတူကြလေ၏။ ဤသို့ပင် “ကျောက်ကွင်းအရေးတော်ပုံ” ဖြစ်လာရလေသည်။
စာချုပ်ပြုလုပ်ခြင်း
ဦးရွှေအောင်နှင့် ဦးလှောင်သည် သဘောတူညီပြီးနောက် ရွာထဲမှ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လူကြီးများကို ခေါ်ခိုင်းလိုက်၏။ ထို့နောက် ခရစ်ယာန်ပရိသတ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာပရိသတ်ရှေ့တွင် အောက်ပါအတိုင်း စာရွက်ပေါ်တွင် သဘောတူညီချက်များကို စာချုပ်ရေးထိုးသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဘက်မှ ဦးလှောင်၊ ခရစ်ယာန်ဘက်မှ ဦးရွှေအောင်တို့က အသီးသီးလက်မှ ရေးထိုးကြ၏။ စာချုပ်တွင် ပါဝင်သည့်အချက်များမှ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။
စသည့်အချက်အလက်များ ပါဝင်သည့်စာချုပ်ကို ချုပ်ဆိုသည့်နေ့မှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၉၇ ခု၊ နှောင်းတန်ခူးလဆန်း (၁၄) ရက် (ခရစ်သက္ကရာဇ် ၁၉၃၆၊ ဧပြီလ ၄ ရက်နေ့) စနေနေ့ ဖြစ်သည်။
ဟောပြောမည့်သူ ရှာဖွေကြခြင်း
ထိုသို့ သဘောတူညီမှု ရရှိပြီးနောက် နှစ်ဖက်ဘာသာမှ ယှဉ်ပြိုင်ပြောဆိုမည့်သူများကို ရှာဖွေကြ၏။ ထိုသို့ ရှာဖွေရာတွင် မြို့ကြီးများရှိ ကျမ်းတတ်ပုဂ္ဂိုလ်အကျော်အမော်တို့ကို ရှာဖွေကြ၏။ ယှဉ်ပြိုင်ပြောဆိုမည့်သူများသည် မိမိတို့ဘာသာကို တတ်ကျွမ်းနာလည်နေရုံမျှဖြင့် မပြီးပေ။ တစ်ဖက်ဘာသာကိုလည်း နားလည်တတ်ကျွမ်းပါမှ ဖြစ်မည့်အတွက် နှစ်ဖက်စလုံး အသည်းအသန် ရှာဖွေကြလေသည်။
ခရစ်ယာန်
ခရစ်ယာန်တို့ဘက်မှ ဟောပြောမည့်သူစာရင်း ပေါ်ထွက်လာ၏။ ထိုစာရင်းတွင် ပါဝင်သူများမှာ ဦးရွှေမှန်၊ ဦးသာဒင် (ရန်ကုန်)၊ ဦးသာဒင် (မန္တလေး) တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ထိုသုံးဦးစလုံးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာမှ ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းသွားသူများ ဖြစ်၏။ ထို့ပြင် ပိဋကတ်ကို ထုံးလိုချေ ရေလိုနှောက် ပြောဆိုနိုင်၏။ သုံးဦးစလုံးသည် ဘုန်းကြီးလူထွက်များ ဖြစ်ပေသည်။
ဗုဒ္ဓဘာသာ
ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်တို့ဘက်မှ ဟောပြောမည့်သူများ ပေါ်ထွက်လာသော်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်တွင်မူ ဟောပြောမည့်သူ ရှာမရသေးပေ။ အစပထမတွင် ဦးရွှေလှောင်တို့ဘက်မှ ပေါ့ဆခဲ့၏။ နောက်ပိုင်း ပိဋကတတ်တစ်ခုတည်း တတ်နေရုံဖြင့် မရသည်ကို ရိပ်မိခဲ့သည်။ ကျောက်ကွင်းရွာအနီးတွင် အလိုတော်ရရွာ ရှိ၏။ ထိုရွာတွင် အလိုတော်ရဂိုဏ်း၏ ဂိုဏ်းချုပ်ဆရာတော်ရှိ၏။ ထိုဆရာတော်အား အကူအညီတောင်း၏။ အလိုတော်ရဂိုဏ်းတွင် ပိဋကတ်ကိုသာ ကျွမ်းကျင်သည့်ဆရာတော်များသာ ရှိပေရာ အဆင်မပြေဘဲ ဖြစ်နေ၏။ ဤသို့ဖြင့် ဆရာတော်က တာဝန်ယူကာ ယှဉ်ပြိုင်မည့်သူကို ရှာဖွေ၏။
ထိုအခါ ရန်ကုန်မှ ဆရာတော်အချို့က ဓမ္မကထိက ဦးဉေယျကို ပင့်ရန် ပြောကြား၏။ ဦးဉေယျသည် ထိုအချိန်တွင် လောကမျက်မှန်စာစောင်တွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ရှုတ်ချသည့် စာပေများ ရေးသား၍ လူသိများ၏။ ဦးဉေယျအား ယှဉ်ပြိုင်ပေးပါရန် တောင်းဆိုသော်လည်း ဦးဉေယျထံမှ မည်သည့်ပြန်ကြားမှုမျိုးမှ မပြုလုပ်ခဲ့ပေ။
ထို့နောက် အရှင်မဟာနန္ဒသည် အရှင်ဥက္ကဋ္ဌထံသို့သွားကာ ကျိုးကြောင်းကုန်စင် ပြောပြ၏။ အရှင်ဥက္ကဋ္ဌလည်း ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ရန် သဘောတူလက်ခံလိုက်၏။ ဤသို့ဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်မှ ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်မည့်သူ ပေါ်ထွက်လာခဲ့ပေသည်။
ပြိုင်ပွဲအစီအစဉ်နှင့် ပါဝင်သူများ
ပြိုင်ပွဲကို အောက်ပါစဉ်းမျဉ်းများအတိုင်း ကျင်းပရန် နှစ်ဦးနှစ်ဖက် သဘောတူညီကြ၏။
ယှဉ်ပြိုင်ခြင်း
အထက်ပါ အစီအစဉ်များအတိုင်း ပြိုင်ပွဲကို ကျင်းပကြသည်။ နှစ်ဖက်သော ပြိုင်ဆိုင်သူများသည် အမျိုးမျိုးသော ကျမ်းဂန်တို့တွင် ပါရှိသည့် ယုတ္တိမရှိသော အချက်အလက်များကို အဓိကထားတိုက်ခိုက်ပြောကြားကြသည်။
အနိုင်အရှုံး
အရှင်ဦးဥက္ကဋ္ဌ ဦးဆောင်သော ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်မှ အနိုင်ရရှိခဲ့သည်။
S/2004 N 1
S/2004 N 1 သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ သေးငယ်သော ဂြိုဟ်ရံလတစ်စင်းဖြစ်ပြီး အချင်းအားဖြင့် ၁၈ ကီလိုမီတာခန့်ရှိကာ ကမ္ဘာမြေရက် ထက်ဝက်ခန့်ဖြင့် ဂြိုဟ်အား လှည့်ပတ်သည်။ ယင်းအား နက်ပကျွန်း၏ ထပ်တိုးလာသော ဂြိုဟ်ရံလ ၁၄ စင်းမြောက်အဖြစ် ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ဂြိုဟ်ရံလသည် မှေးမှိန်လှသဖြင့် ၁၉၈၉ ခုနှစ် ဗွိုင်ယေဂျာ ၂ ရောက်ခဲ့စဉ် မတွေ့ရှိခဲ့ပေ။ ၂၀၀၄ ခုနှစ်နှင့် ၂၀၀၉ ခုနှစ်တွင် ဟာဘယ် အာကာသ တယ်လီစကုပ်၏ ပုံရိပ်များကို လေ့လာသောအခါမှ တွေ့ရှိခြင်းဖြစ်သည်။
ဖာဆီရွာ၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်
ဖာဆီရွာ (Hparhsi)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်၊ လွယ်ပျက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၉၇၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လွယ်ပျက်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၇၉ ဦး၊ မ ၂၁၀၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၉၈၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ယန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကွေ့ပေရွာ၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်
ကွေ့ပေရွာ (Kwaytpay)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ခန္တီးခရိုင်၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်၊ ဟဲဘက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၇၃၈၈ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကုလားကြီးလူတော်စုရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
ကုလားကြီးလူတော်စုရွာ (Kulargyilutawsu)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ သီတာကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၁၄၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သီတာကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၇၃၉ ဦး၊ မ ၁၉၈၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၇၂၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လက်ပံတန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဂွေးကုန်း (အနောက်)ရွာ၊ သာစည်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သာစည်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လွယ်ဟွန်းရွာ၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်
လွယ်ဟွန်းရွာ (Loihun)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်၊ ပျက်ကန့်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၂၁၆၄၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပျက်ကန့်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၅၃၇ ဦး၊ မ ၂၅၈၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၁၂၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သုတ္တံကျမ်း (ခရစ်ယာန်)
သုတ္တံကျမ်းစာအုပ်သည် ယနေ့ခေတ်သစ်ကာလ တိုင်အောင် လက်မလွတ်နိုင်သော၊ မရိုးနိုင်သေးသော ခေတ်မီစာအုပ်ဖြစ်၏။ လူ့ဘဝအသက်တာအသီးသီးတွင် ကြုံတွေ့ရင်ဆိုင်နေရသော ပဟေဠိပြဿနာများကို ပိုင်းခြားပြသည်။
သက်ရှည်မြိုင်ရွာ၊ နောင်ချိုမြို့နယ်
သက်ရှည်မြိုင်ရွာ (Thetsheymyaing)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ နောင်ချိုမြို့နယ်၊ သုံးဆယ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၉၆၆၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သုံးဆယ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၅၃၃ ဦး၊ မ ၃၄၄၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၉၇၉ ဦးနေထိုင်သည်။ ဂေါ်ရခါးလူမျိုးများ နေထိုင်သောရွာဖြစ်သည်။
သုတ္တံကျမ်း (ခရစ်ယာန်)
ကျမ်းစာအုပ် တစ်အုပ်လုံးတွင် လူငယ်လူရွယ်များအား အထောက်အကူ အပေးနိုင်ဆုံးစာအုပ်ဟု ပြောလာလျှင် ဤစာအုပ်ကို ပြသရပေမည်။
ဆိုင်ကျောက်ရွာ၊ သိန္နီမြို့နယ်
ဆိုင်ကျောက်ရွာ (Hsengkyauk)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ သိန္နီမြို့နယ်၊ ကောင်းဝိန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၃၉၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကောင်းဝိန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၇၅ ဦး၊ မ ၈၈၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၇၆၀ ဦးနေထိုင်သည်။
သုတ္တံကျမ်း (ခရစ်ယာန်)
တခါတွင် လူငယ်တစ်ယောက်က Carlyle အား “သုတ္တံကျမ်းတွင် ဘာမှဟုတ်တိပတ်တိ မပါပါလား“ဟုဆိုရာ၊ “သုတ္တံကျမ်းပိုဒ် အနည်းငယ်လောက် လက်တွေ့ထိတွေ့ကြည့်ပါ။ အခြားစာအုပ်များနှင့်မတူ ခြားနားလှကြောင်း အရသာ တွေ့လိမ့်မည်“ဟု ပြန်ဖြေခဲ့သည်။၁
သုတ္တံကျမ်းသည် တကမ္ဘာလုံးရှိ အကောင်းဆုံး ဆိုရိုးစကားများ စုစည်းရာ ဖြစ်သည်။ အားလုံးမှန်ကန် စင်ကြယ်သည်။ ထို့ကြောင့် ရှေးလူများအတွေ့အကြုံဖြင့် ရင်းနှီးရေးသားထားသော စာစုကို နှောင်းလူများအတွက် ရသပေမွန် ဖြစ်သည်။
သုတ္တံကျမ်း၏ ရည်မှန်းချက်ကို ၁:၁-၇ တွင် ရေးသားထားသည်။ လိုရင်းတိုရှင်းပြောရလျှင် အသိဉာဏ် ပညာပေးဖို့၊ လူငယ်လူရွယ်များ ဘဝတသက်တာတွင် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ ခံစားကြစေဖို့၊ အပြစ်ဒုစရိုက်နှင့် ညွှတ်ကွင်းထောင်ချောက်မှ ကင်းလွတ်နိုင်ကြဖို့ ဖြစ်သည်။ သော့ချက်ကျမ်းပိုဒ်မှာ ၉:၁၀ ဖြစ်ပေသည်။ “ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့သော သဘောသည် ပညာ၏ မူလအမြစ်ဖြစ်၏။ သန့်ရှင်းတော်မူသော ဘုရားကို သိကျွမ်းသောသဘောသည် ဉာဏ်ဖြစ်၏”ဟု ဆိုထားသည်။
Arnot က ဤကျမ်းသည် “လောကလူသားများ၏ မြေကြီးအသက်တာအဖို့ ကောင်းကင်၏ ပညတ်ဥပဒေ”ဟု ဆိုသည်။ ကျစ်လျစ်ပြည့်စုံ၍ သင့်လျော်သောစကား ဖြစ်သည်။
ကျမ်းပိုဒ်တခုတိုင်းတွင် ဉာဏ်ပညာအင်အားစု ပါရှိသည်။ မှတ်မိလွယ်စေရန် ရှင်းလင်းသော ဝေါဟာရများဖြင့် ရေးသားထားသည်။ ကျမ်းပိုဒ်အများစုတွင် အပိုဒ်ငယ်(၂)ခုစီ တွဲလျက် ပါဝင်သည်။ အချို့ကျမ်းပိုဒ်ကို ဆင်တူယိုးမှား ရေးထား၍ အချို့ကျမ်းပိုဒ်များကိုမူ ဆန့်ကျင်ဘက်အဓိပ္ပာယ်များ ရေးထားသည်။
ပုံစံ၊ သဘောသဘာဝ၊ ဘာသာရပ်ပေါင်းစုံ ရေးထားသည်။ နမူနာ ရွေးထုတ်ထားသည်။
၁။ အချို့ကျမ်းပိုဒ်များတွင် အဆိုစကားတရပ်သာ ရိုးရိုးစင်းစင်း ရေးထားသည်။
“လူကျင့်သောအကျင့်တို့ကို ထာဝရဘုရားသည် နှစ်သက်သောအခါ၊ ထိုသူ၏ရန်သူကိုပင် ထိုသူနှင့် သင့်တင့်စေတော်မူ၏”(၁၆:၇)
၂။ အချို့ကျမ်းပိုဒ်များတွင် စာပိုဒ်(၂)ခု သို့မဟုတ် အစု(၂)စု ပါဝင်လျက် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု နှိုင်းယှဉ် ဖော်ပြထားသည်။
“ဝေးသောပြည်မှလာသော ဝမ်းမြောက်စရာ သတင်းစကားသည် ရေငတ်သောသူ၌ ချမ်းအေးသော ရေကဲ့သို့ ဖြစ်၏”(၂၅:၂၅)
၃။ စာစု(၂)ခုစလုံး ပါရှိသော်လည်း တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ရှေ့နောက် အဓိပ္ပာယ်ဆန့်ကျင်သည့် ဖော်ပြချက်များလည်း ရှိသည်။
ဤပုံစံမျိုးကို အခန်း ၁၀-၁၅ တွင် အများဆုံး တွေ့ရသည်။
၄။ ထိုကဲ့သို့ပင် စာစု(၂)ခု သို့မဟုတ် စာပိုဒ်(၂)ခု ပါရှိ၍ တသဘောတည်းရှိဟန် တူသော်လည်း ခပ်ပါးပါး အဓိပ္ပာယ် စောင်းနေကြမည်။
“ပြည့်တန်ဆာမသည် နက်သောကျုံးကဲ့သို့၎င်း၊ အမျိုးပျက်သော မိန်းမများသည် ကျဉ်းသောမြေတွင်းကဲ့သို့၎င်း ဖြစ်၏”(၂၃:၂၇)
၂။ ကျမ်းရေးသူ
ဤကျမ်းကို တခါတရံ “ရှောလမုန်၏ သုတ္တံကျမ်း”ဟု ခေါ်လေ့ရှိကြသည်။ ဤအလိမ္မာ ဆိုရိုးစကား အများစုသည် ပညာရှိသုခမိန်ရှင်ဘုရင် လက်ရာအမှန်ဖြစ်သည်။(၁:၁၊ ၁၀:၁၊ ၂၅:၁)။ ၃ရာ ၄:၃၂ တွင် ရှောလမုန်ဘုရင်က သုတ္တံစကား (၃၀၀၀) စီရင်သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ရာဂဏန်းချီသော ဤသုတ္တံစကားများသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်က တန်ခိုးမှုတ်သွင်း၍ ကျမ်းစာတွင် ပါဝင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
အခန်းကြီး ၃၀:၁ တွင်”ယာကေသား အာဂုရသည် ဣသေလနှင့်ဥကလကို ဆုံးမသော တရားစကား”ဟု ဆိုထားရာ အခန်းကြီး (၃၀)သည် အာဂုရ၏ သုတ္တံစကား ဖြစ်သည်။ အခန်းကြီး (၃၁) မူကား လေမွေလ မင်းကြီး၏ မယ်တော်ပြောသော ဆုံးမစကား ဖြစ်သည် (၃၁:၁)။ ဤလူနှစ်ယောက်သည် မည်သူမည်ဝါများ ဖြစ်ကြောင်း ယနေ့ထက်တိုင် ဂဃနဏ မသိရှိကြ။ အချို့က ရှောလမုန်၏  နာမည်ခွဲ ဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။
၃။ အချိန်ကာလ
၂၅:၁ ၌ ဟေဇကိမင်း၏လူများက ရှောလမုန်၏ သုတ္တံကျမ်း တစိတ်တပိုင်းကို ကူးယူထားသည်ဟု ဆိုထားရာ နောက်အကျဆုံး ဘီစီ ၇၀၀ ခန့် ဖြစ်မည်ဟု ယူဆရသည်။ ရှောလမုန်၏ မူရင်းကျမ်းကို ဘီစီ ၉၀၀ ခန့်တွင် ဖြန့်ဝေမည်။ အကယ်၍ အာဂုရနှင့် လေမွေလမင်းကြီး၏ မယ်တော်သည် ရှောလမုန်မင်း၏ ကလောင်နာမည် မဟုတ်ရိုးမှန်လျှင် ဘီစီ ၇၀၀ နှင့် ၉၀၀ အကြား ရေးသားခြင်း ဖြစ်ပေမည်။
သက်ရှည်မြိုင်ရွာ၊ နောင်ချိုမြို့နယ်
သက်ရှည်မြိုင်သက္ကတဘာသာ တက္ကသိုလ်
မြန်မာနိုင်ငံတွင် အနည်းငယ်သာရှိသော ဂေါ်ရခါး တက္ကသိုလ်များအနက်မှ တခု ဖြစ်သည်။ လေးနှစ်ပညာသင်ကြားရပြီး ဝိဇ္ဇာဘွဲ့ချီးမြှင့်သည်။ တက္ကသိုလ်မှ ပေးသော ဘွဲ့ကို အိန္ဒိယနိုင်ငံ အပါအဝင် တောင်အာရှနိုင်ငံများက အသိအမှတ်ပြုသည်။
သုတ္တံကျမ်း (ခရစ်ယာန်)
၄။ နောက်ခံသမိုင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်
သက်ရှည်မြိုင်ရွာ၊ နောင်ချိုမြို့နယ်
သက်ရှည်မြိုင်သက္ကတဘာသာ တက္ကသိုလ်
တက္ကသိုလ်မှ တနှစ်တခါ ပြုလုပ်သော ဘုရားပွဲမှာ မြန်မာနိုင်ငံရှိ ဂေါ်ရခါး လူမျိုးများအကြား ထင်ရှားသည်။ စည်ကားသည့် ပွဲတော်တခုဖြစ်သည်။
သုတ္တံကျမ်း (ခရစ်ယာန်)
ရှောလမုန်မင်းနှင့် အခြားစာရေးဆရာများက စာပေရသ အစုံအလင်ဖြင့် ရေးထားကြသည်။ ဘာသာရပ် အစုံအလင် ပါရှိကြသည်။ လက်ဝါးချင်းရိုက်နေသော ကလေးသူငယ်မှ အစပြု၍ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော် အုပ်စိုးခြင်းအကြောင်းထိ ပါဝင်သည်။ အချို့စကားများသည် သမ္မာတရားဟု မထင်မှတ်သည်များလည်း ပါရှိသည်။ အရက်သေစာ၊ ပြဿနာ၊ ငွေအရစ်ကျပေးချေခြင်း၊ လူငယ်လူရွယ်များ၏ ဝတ္တရားပျက်ကွက်မှုနှင့် အလုပ်သမား စီမံကွပ်ကဲမှုများလည်း ပါဝင်သည်။ လူတန်းစား အလွှာပေါင်းစုံ တွေ့ရှိရမည်။ ငါးစိမ်းသည် စွာကျယ်မ၊ ကြွားဝါတတ်သောအရူး၊ မိမိအပြစ်ထောက်ပြခြင်းကို မကြိုက်သူမှ စ၍ စံပြအိမ်ထောင်ရှင်မအကြောင်းလည်း ပါဝင်သည်။ အကောင်းဆုံးစကားမှာ သခင်ယေရှုကဲ့သို့ လိမ္မာပါးနပ်အောင် အတုယူ အတတ်သင်ဖို့ ဖြစ်သည်။ “စံပြစကားများမှာ ကျမ်းစာထဲမှ ယေရှု၏စကား ဖြစ်ကြောင်း လိုက်လံပြောကြား အော်ဟစ်ကြပါစို့” (Quoted in Daily Notes)။
သက်ရှည်မြိုင်ရွာ၊ နောင်ချိုမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နောင်ချိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သုတ္တံကျမ်း (ခရစ်ယာန်)
သုတ္တံကျမ်းပါ အကြောင်းအရာများကို အချက်အလက်ပေးဖို့ အခက်အခဲရှိသည်။ ဝတ္ထုဇာတ်လမ်းပမာ အဆက်အစပ်၊ အချိတ်အဆက် မရှိသဖြင့် တခုတိုင်း၊ အပိုဒ်တိုင်း ဖတ်ရှုဆင်ခြင်သင့်သည်။ ရောင်စုံကျမ်းချက် ဖြစ်သည်။
ဖတ်ရှုလေ့လာလျှင် ရှင်ယာကုပ်ဩဝါဒစာစောင်နှင့် ဆင်တူကြောင်း တွေ့ရမည်။ ရှင်ယာကုပ်ဩဝါဒစာ လေ့လာသကဲ့သို့ လေ့လာဖတ်ရှုဖ၏ပါ။
လေ့လာမှုအထောက်အကူဖြစ်နိုင်ရန် အဖိုးတန်နည်းလမ်းများကို အောက်ပါအတိုင်း အကြံပေးလိုသည်။
၁။ သမ္မာကျမ်းစာ
၂။ သမိုင်း
၃။ အတ္ထုပ္ပတ္တိ
၄။ စာပေ
၅။ သဘာဝတရား
၆။ စာနယ်ဇင်းများ
၈။ မိမိအတွေ့အကြုံ
အချို့သုတ္တံကျမ်းများသည် အကြွင်းမဲ့မှန်ကန်၍ အချို့ကျမ်းများသည် ယေဘူယျသင်္ကေတဖြင့် မှန်ကန်ကြောင်း တွေ့ရမည်။ ဟိုစပ်စပ်၊ ဒီစပ်စပ်၊ ဟိုအကြောင်းရောက်လိုက် ဤအကြောင်းရောက်လိုက်သာ ရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ၁၈:၁၀ တွင် “ထာဝရ ဘုရား၏ နာမတော်သည် ခိုင်ခံ့သော ရဲတိုက်ကဲ့သို့ ဖြစ်၍”ဟု ဆိုထားပြီး ၁၇:၁၇ တွင် “အဆွေခင်ပွန်းသည် အခါခပ်သိမ်းချစ်တတ်၏”ဟုဆိုထားသည်ကိုကြည့်ပါ။
ဘီဘီစီအနက်ဖွင့် ကျမ်းစာလေ့လာရေးမူဝါဒ ဘဘောထားမှာ ကျမ်းစာကို တပိုဒ်ပြီးတပိုဒ် လေ့လာဖတ်ရှုခြင်းဖြစ်သည်။ အချို့ကျမ်းပိုဒ်ကို ဦးစွာမေးခွန်းမထုတ်လျှင် အနက်ဖွင့်ဆိုချက် အများအပြားသည် အဓိပ္ပာယ်နားမလည်နိုင်ဘဲ့ ရှိနိုင်သည်။
အချို့ကျမ်းချက်ပါ သုတ္တံစကားများအား သာသာရပ်အလိုက် ခွဲခြားခြင်း
ဘုရားသခင်
ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ  –  (၁၀:၂၂)
ယုံကြည်စိတ်ချခြင်း – (၃:၂၅-၂၆)
ဖန်ဆင်းခြင်း          – (၃:၁၉- ၂၀၊ ၁၆:၄၊ ၂၀:၁၂၊ ၂၂:၂(ခ)၊ ၂၉:၁၃(ခ))
စည်းကမ်း              -(၃:၁၁ -၁၂)
ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့ခြင်း – (၁:၇-၂၉၊ ၂:၅၊ ၈:၁၃၊ ၉:၁၀၊ ၁၀:၂၇၊ ၁၄:၂၆-၂၇၊ ၁၅:၁၆-၃၃၊ ၁၆:၆၊                                                                                                               ၁၉:၂၃၊    ၂၂:၄၊ ၂၃:၁၇၊ ၂၄:၂၁၊ ၂၈:၁၄)
လမ်းပြခြင်း           – (၃:၅- ၆၊ ၁၆:၃- ၉)
တရားစီရင်ခြင်းနှင့်တရားမျှတခြင်း  – (၁၅:၂၅(က)၊ ၁၇:၃၊ ၂၁:၂၊ ၂၉:၂၆)
နေရာတိုင်းမှာရှိခြင်း -(၁၅:၃)
သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော် -(၁၅:၁၁၊ ၁၆:၂)
ဆုတောင်းခြင်းအဖြေစကား -(၁၅:၈-၂၉)
ကွယ်ကာစောင့်ရှောက်ခြင်း- (၁၅:၂၅(ခ)၊ ၁၈:၁၀)
လူချမ်းသာနှင့်သူဆင်းရဲ – (၁၀:၁၅၊ ၁၃:၇၈၊ ၁၄:၂၀၊၂၁:၃၅၊ ၁၅:၁၆၊ ၁၇:၁-၅၊ ၁၈:၂၃၊ ၁၉:၁၊ ၄၊၁၇၊ ၂၁:၁၃၊ ၂၂:၂၊ ၇၊၁၆၊၂၂၊၂၃၊၂၈၊၃၊၆၊၁၁၊၂၇၊၂၉:၇၊၁၃)
ဉာဏ်ပညာ၏အရင်းအမြစ် – (၂:၆-၈)
အချုပ်အချာအာဏာနှင့်ဘုန်းတန်ခိုး – (၁၆:၁၊ ၇၊ ၉၊ ၃၃၊ ၁၉:၂၁၊ ၂၀:၂၄၊ ၂၁:၃၀၊ ၃၁၊ ၂၂:၁၂)
ယုံကြည်ခြင်းရှိဖို့ –  (၂၉: ၂၅(ခ))
မိဘအုပ်ထိန်းသူ
ကလေးသူငယ်များသွန်သင်ခြင်- (၁၃:၂၄၊ ၁၉:၁၈၊ ၂၂:၆၊ ၂၂:၁၆၊ ၂၃:၁၃၊ ၁၄၊ ၂၉:၁၅၊ ၁၇)
မိဘစကားနာခံခြင်း – (၁:၈၊ ၉၊ ၆:၂၀- ၂၂၊ ၁၃:၁၊ ၁၉-၂၆၊ ၂၀:၂၀၊ ၂၃:၂၂၊ ၃၀:၁၇)
မိဘများသို့အကြုံပြုခြင်း – (၁:၈-၁၉၊ ၂:၁-၂၂၊ ၃:၁-၃၅၊ ၄:၁-၂၇၊ ၅:၁-၂၃၊ ၆:၁-၃၅၊ ၇:၁-၂၇၊ ၂၃:၁၉-၃၅၊ ၂၄:၄-၂၂၊ ၃၁:၁-၉)
နှုတ်အမှုအရာ
သင့်တင့်လျှောက်ပတ်သောစကား -(၁၅:၂၃၊ ၂၅:၁၁)
နောက်ကျောဓားထိုးခြင်း – (၂၅:၂၃)
သေးသိမ်သောစကား – (၁၁:၁၂(က))
ထိပါးသောစကား – (၂၇:၁၄)
မကောင်းသောစကား –  (၁၂:၁၃က၊ ၁၅:၂၈ (ခ))
မြှောက်ပင့်သောစကား- (၂၀:၁၉၊ ၂၆:၂၈(ခ)၊ ၂၈:၂၃၊ ၂၉:၅)
ယဉ်ကျေးသောစကား – (၁၅:၁(က)၊ ၄(က))
ကောင်းသောစကား  – (၁၀:၂၀(က)၊ ၂၁၊ ၁၆:၂၁၊ ၂၃၊ ၂၄၊ ၂၃:၁၆)
အန္တရာယ်ရှိသောစကား – (၁၁:၉၊ ၁၁၊ ၁၂:၁၈(က)၊ ၁၅:၄(ခ)၊ ၁၆:၂၇၊ ၁၈:၂၁၊ ၂၆:၁၈-၁၉)
ကြမ်းတမ်းသောစကား –  (၁၅:၁(ခ))
စိတ်ချမ်းသာစေသောစကား- (၁၂:၁၈(ခ)၊ ၁၅:၄(က)၊ ၁၆:၂၄၊ ၁၈:၂၁)
မပြောအပ်သောစကား-  (၁၇:၇)
လှည့်ဖြားခြင်း၊ မုသာစကား – (၆:၁၇၊ ၁၀:၁၈(က)၊ ၁၂:၁၉၊ ၂၂(က)၊ ၁၄:၂၅(ခ)၊၁၇:၄၊ ၂၆:၁၈၊ ၁၉၊ ၂၃-၂၆၊ ၂၈(က))
ဖောက်ပြန်သောစကား – (၄:၂၄၊ ၁၀:၃၁ခ၊ ၃၂ခ၊ ၁၅:၄ခ၊ ၁၇:၂၀ခ)
စည်းစောင့်သောစကား – (၁၀:၁၉ခ၊ ၁၁:၁၂ခ၊ ၁၃ခ၊ ၁၂:၂၃က၊ ၁၃:၃ခ၊ ၁၇:၂၇က၊ ၂၈၊ ၂၁:၂၃)
ကျေနပ်ဖွယ်စကား – (၁၂:၁၄၊ ၁၈:၂၀)
ဂုဏ်သိက္ခာထိခိုက်သောစကား – (၁၀:၁၈ခ၊ ၃၀:၁၀)
အတင်းအဖျင်း၊ လေပေါခြင်း – (၁၁:၁၃က၊ ၁၆:၂၈၊ ၁၇:၉ခ၊ ၁၈:၈၊ ၂၀:၁၉၊ ၂၂:၁၁က၊ ၂၆:၁၀၊ ၂၂ -၂၆၊၂၈)
အတွေးစကား- (၁၅:၂၈က)
မှန်သော/မှားသော သက်သေစကား – (၆:၁၉၊ ၁၂:၁၇၊ ၁၄:၅၊ ၂၅၊ ၁၉:၅၊ ၉၊ ၂၈၊ ၂၁:၂၈၊ ၂၅:၁၈)
ပညာရှိစကား – (၁၀:၃၁က၊ ၁၄:၃ခ၊ ၁၅:၂က၊ ၁၈:၄)
အကျိုးယုတ်စကား –  (၁၄:၂၃ခ)
အထွေထွေ
ညစ်နွမ်းခြင်း- ဘုရားသခင်အမှု၌  (၃:၃၂၊ ၆:၁၆၊ ၈:၇၊ ၁၁:၁၊ ၂၀၊ ၁၂:၂၂၊ ၁၅:၈၊ ၉၊ ၂၆၊ ၁၆:၅၊ ၁၇:၁၅၊ ၂၀:၁၀၊  ၂၃၊ ၂၁:၂၇၊ ၂၈:၉)
– အခြားသူများသို့ (၁၃:၁၉၊ ၁၆:၁၂၊ ၂၄:၉၊ ၂၆:၂၅၊ ၂၉:၂၇)
ရှေးမြေမှတ်တိုင် – (၂၂:၂၈၊ ၂၃:၁၀၊ ၁၁)
ချေးငှားခြင်း၊ချေးယူခြင်း – (၂၂:၇ခ)
လုံ့လရှိသူနှင့်လူပျင်း – (၁၀:၄၊ ၅၊ ၁၂:၂၄၊ ၂၇၊ ၁၃:၄)
ရန်သူ – (၁၆:၇၊ ၂၄:၁၇၊ ၁၈၊ ၂၅:၂၁၊ ၂၇:၆)
မနာလိုခြင်း – (၃:၃၁၊ ၁၄:၃၀၊ ၂၃:၁၇၊ ၂၄:၁၊ ၁၉၊ ၂၇:၄)
မမှန်သောအလေးတင်းတောင်း –  (၁၁:၁၊ ၁၆:၁၁၊ ၂၀:၁၀၊ ၂၃)
မိတ်ဆွေ၊အိမ်နီးနားချင်းနှင့်ခင်မင်မှု-  (၃:၂၇-၂၉၊ ၆:၁- ၅၊ ၁၁:၁၂၊ ၁၂:၂၆၊ ၁၄:၂၁၊ ၁၆:၂၈၊ ၁၇:၉၊ ၁၇၊ ၁၈:၁၇၊ ၂၄၊ ၂၁:၁၀၊ ၂၂:၂၄၊ ၂၅၊ ၂၄:၁၇၊ ၁၉၊ ၂၅:၈၊ ၉၊ ၁၇၊ ၂၀- ၂၂၊ ၂၆:၁၈၊ ၁၉၊ ၂၇:၆၊ ၉၊ ၁၀၊ ၁၄၊ ၁၇၊ ၂၈:၂၃၊ ၂၉:၅)
ပျားရည် – (၁၆:၂၄၊ ၂၄:၁၃၊ ၂၅:၁၆၊ ၂၇၊ ၂၇:၇ )
ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ခြင်း – (၁၂:၉၊ ၁၁၊ ၁၄:၄၊ ၂၃က)
ရုပ်၊ စိတ်၊ ဝိညာဉ်ဖြင့် အချင်းချင်းဆက်နွယ်ခြင်း – (၃:၁၊ ၂၊ ၇၊ ၈၊ ၁၆၊ ၂၂၊ ၉:၁၁၊ ၁၃:၁၂၊ ၁၄:၃၀၊ ၁၅:၁၃၊ ၃၀၊ ၁၆:၂၄၊ ၁၇:၂၂၊ ၁၈:၁၄၊ ၂၇:၁၉)
တရားမျှတမှုနှင့်မတရားမှု – (၁၃:၂၃၊ ၁၇:၁၅၊ ၂၆၊ ၁၈:၅၊ ၂၁:၁၅၊ ၂၂:၈၊ ၁၆၊ ၂၄:၂၃၊ ၂၄)
ဘုရင်(သို့)အုပ်စိုးခြင်း – (၁၄:၂၈၊ ၃၅၊ ၁၆:၁၀၊ ၁၂-၁၅၊ ၁၉:၁၂၊ ၂၀:၂၊ ၈၊ ၂၆၊ ၂၈၊ ၁၃:၂၊ ၅၊ ၆၊ ၉၊ ၂၁၊ ၂၅၊ ၁၄:၂၊ ၉၊ ၁၁၊ ၁၄၊ ၂၂၊ ၃၂၊ ၁၅:၈၊ ၉၊ ၂၆၊ ၂၄:၁၅၊ ၁၆၊ ၂၈:၁၊ ၁၂)
မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း – (၃:၃၄က၊ ၉:၇၊ ၈၊ ၁၂၊ ၁၃:၁၊ ၁၄:၆၊ ၁၅:၁၂၊ ၁၉:၂၅၊ ၂၁:၁၁၊ ၂၄၊ ၂၂:၁၀၊ ၂၄:၉၊ ၂၉:၈က)
အစေခံကျွန်များ – (၁၄:၃၅၊ ၁၇:၂၊ ၁၉:၁၀၊ ၂၉:၁၉၊ ၂၁)
ဘော်ကြော့လူပျင်းများ – (၆:၆-၁၁၊ ၁၀:၂၆၊ ၁၅:၁၉၊ ၁၈:၉၊ ၁၉:၁၅၊ ၂၄၊ ၂၀:၄၊ ၁၃၊ ၂၁:၂၅၊ ၂၂:၁၃၊ ၁၄:၃၀- ၃၄၊ ၂၆:၁၃-၁၆)
ဝိညာဉ်အောင်မြင်ခြင်း – (၁၁:၃၀၊ ၂၄:၁၁၊ ၁၂)
ပဋိပက္ခခွန်းကြီးငယ်ပြောဆိုခြင်း- (၁၀:၁၂၊ ၁၂:၁၈၊ ၁၃:၁၀၊ ၁၅:၁- ၁၄၊ ၁၈၊ ၁၆:၂၇၊ ၂၈၊ ၁၈:၆- ၈၊ ၂၁:၉၊ ၁၉၊ ၂၈:၂၅)
စိတ်ချသေချာမှု  – (၆:၁- ၅၊ ၁၁:၁၅၊ ၁၇:၁၈၊ ၂၀:၁၆၊ ၂၂:၉၊ ၁၉၊ ၂၈:၂၅)
နာခံသင်ယူမှု – (၁:၅၊ ၉:၇- ၉၊ ၁၀:၁၇၊ ၁၂:၁၁၊ ၁၅၊ ၁၃:၁၊ ၁၀၊ ၁၈၊ ၁၅:၅၊ ၁၀၊ ၁၂၊ ၃၁၊ ၃၂၊ ၁၇:၁၀၊ ၁၉:၂၀၊ ၂၅၊ ၂၁:၁၁၊ ၂၅:၁၂၊ ၁၇:၅၊ ၆၊ ၂၈:၂၃၊ ၂၉:၁)
ဒေါသနှင့်ခန္တီ – (၁၄:၁၇၊ ၂၉၊ ၁၅:၁၈၊ ၁၆:၃၂၊ ၁၉:၁၁)
အမျက်ဒေါသထိန်းချုပ်ခြင်း- (၂၃:၁- ၃၊ ၂၅:၂၈)
အရက်သေစာ – (၂၀:၁၊ ၂၁:၁၇၊ ၂၃:၂၀၊ ၂၁၊ ၂၉-၂၅၊ ၃၁:၄-၇)
ဉာဏ်ပညာလင်းခြင်း(သို့) သူတစ်ပါးအကြံဉာဏ်ရယူခြင်း – (၁၁:၁၄၊ ၁၂:၁၅၊ ၁၅:၂၂၊ ၂၀:၁၈၊ ၂၄:၆)
ဉာဏ်ပညာရှိခြင်း – (၁:၂၀- ၃၃၊ ၈:၁- ၃၆၊ ၉:၁- ၆၊ ၁၄:၁က၊ ၁၆:၁၆၊ ၂၂၊ ၁၉:၂၃)
ပညာရှိနှင့်လူမိုက်ခြားနားချက် – (၃:၃၅၊ ၁၀:၈၊ ၁၃၊ ၁၄၊ ၂၃၊ ၁၂:၁၅၊  ၁၆၊ ၂၃၊ ၁၃:၁၆၊ ၁၄:၃၊ ၈၊ ၁၅၊ ၁၆၊ ၁၉၊ ၂၄၊ ၃၃၊ ၁၅:၇၊ ၁၄၊ ၂၀၊ ၂၁၊ ၁၇:၁၁၊ ၁၁၊ ၁၂၊ ၁၆၊ ၂၁၊ ၂၄၊ ၂၅၊ ၂၈၊ ၁၈:၂၊ ၆:၈၊ ၂၉:၈၊ ၉၊ ၁၁)
နှုတ်ကပတ်တော် နာခံခြင်း – (၁၃:၁၃၊ ၁၄၊ ၁၆:၂၀၊ ၁၉:၁၆၊ ၂၈:၄၊ ၄၊ ၉၊ ၂၉:၁၈၊ ၃၀:၅-၆)
ချမ်းသာခြင်း
ဘေးအန္တရာယ်စိုးရိမ်ခြင်း – (၁၅:၆၊ ၁၆၊ ၁၇၊ ၁၆:၈၊ ၁၇:၁)
မိတ်ဆွေပေါခြင်း – (၁၉:၄၊ ၆)
ရလဒ်ကောင်းခြင်း – (၁၁:၁၆)
မရိုးမဖြောင့်ရယူခြင်း – (၁၀:၂၊ ၁၃:၂၂ခ၊ ၁၅:၆ခ၊ ၂၀:၁၇၊ ၂၁:၆၊ ၂၂:၁၆၊ ၂၈:၈)
အလျင်စလိုရယူခြင်း – (၁၃:၁၁၊ ၂၀:၂၁၊ ၂၈:၂၀ခ၊ ၂၂)
ထိုက်တန်စွာရယူခြင်း – (၁၀:၁၆)
တံစိုးလက်ဆောင် – (၁၅:၂၇၊ ၁၇:၈၊ ၂၃၊ ၁၈:၁၆၊ ၁၉:၆၊ ၂၁:၁၄၊ ၂၉:၄)
အမွေ – (၁၉:၁၄)
တန်ရာတန်ကြေး – (၁၁:၄)
ဉာဏ်ပညာထက်တန်ဖိုးနည်းသောအရာ – (၁၆:၁၆)
ကွယ်ကာခြင်း – (၁၀:၁၅က၊ ၁၃:၈၊ ၁၈:၁၁)
တခဏတာခံခြင်း – (၂၃:၄၊ ၅၊ ၂၇:၂၄)
အဓမ္မမိန်းမ
အခြားမိန်းမများ
အဆင်းလှ၍အချင်းမရှိသောမိန်းမ – (၁၁:၂၂)
ရန်တွေ့တတ်သောမိန်းမ – (၁၉:၁၃၊ ၂၁:၉၊ ၁၉၊ ၂၅:၂၄၊ ၂၇:၁၅၊ ၁၆)
မယားကောင်း – (၁၂:၄၊ ၁၈:၂၂၊ ၃၁:၁၀၊ ၁၀:၃၁)
နှစ်သက်ဖွယ်သောမိန်းမ – (၁၁:၁၆)
မိန်းမမြတ် – (၁၉:၁၄)
မချစ်အပ်သောမိန်းမ – (၃၀:၂၃)
ငယ်ပေါင်းကြီးဖော်မိန်းမ – (၅:၁၈၊ ၁၉)
ပါဝင်သည့်အချက်များ
၁။ နိဒါန်း(၁:၁–၇)
(က) ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာဆုံးမစကား (၁:၈- ၃၃)
(ခ) ဉာဏ်ပညာအမျိုးမျိုး (အခန်း ၂)
(ဂ) ဉာဏ်ပညာဆုလက်ဆောင် (၃:၁- ၁၀)
(ဃ) ဉာဏ်ပညာ၏တန်ဖိုး (၃:၁၁-၂၀)
(င) ဉာဏ်ပညာအသုံးပြုခြင်း (၃:၂၁- ၃၅)
(စ) ဉာဏ်ပညာ၏မိသားစုအမွေအနှစ် (၄:၁-၉)
(ဆ) ဉာဏ်ပညာနှင့်လမ်းနှစ်သွယ် (၄:၁၀-၂၇)
(ဇ) အကျင့်ပျက်မိုက်မဲခြင်း (အခန်း ၅)
(ဈ) မိုက်မဲစွာအာမခံခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း၊ လှည့်စားခြင်း (၆:၁- ၁၉)
(ည) သူများအိမ်ရာပြစ်မှားခြင်း၊ ပြည့်တန်ဆာအမှု (၆:၂၀၊ ၇:၂၇)
(ဌ)ဉာဏ်ပညာနှင့်မိုက်မဲမှုတို့၏ဖိတ်ခေါ်သံ (၉:၁- ၁၈)
၃။ အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ သုတ္တံစကား (၁၀:၁–၂၂:၁၆)
(က) ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်အဓမ္မမှုတို့ဆန့်ကျင်ပုံ (၁၀:၁–၁၅:၃၃)
(ခ)​ ဖြောင့်မတ်သောဘဝကောင်းစားခြင်း (၁၆:၁-၂၂:၁၆)
၄။ ပညာရှိနှင့်ပတ်သက်သောသုတ္တံစကား (၂၂:၁၇ –၂၄:၃၄)
(က) ပညာရှိစကား (၂၂:၁၇ -၂၄:၂၂)
(ခ) အခြားအဆိုအမိန့်စကားများ (၂၄:၂၃- ၃၄)
၅။ ဟေဇကိ၏လူများစီရင်သောသုတ္တံစကား (၂၅:၁–၂၉:၂၇)
၆။ အာဂုရ၏ သုတ္တံစကား (အခန်း ၃၀)
၇။ လေမွေလမင်းကြီး၏ မယ်တော်ပြောသော သုတ္တံစကား (၃၁:၁–၉)
၈။ စံပြမယား၊ စံပြမိခင် (၃၁:၁၀– ၃၁)
TAGS: သုတ္တံကျမ်း
ကဒက်ကြီးရွာ၊ လောင်းလုံးမြို့နယ်
ကဒက်ကြီးရွာ(Kadetgyi)သည် တနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး၊ ထားဝယ်ခရိုင်၊ ​လောင်းလုံးမြို့နယ်၊ ကဒက်ကြီး (၇-သိန်)ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ 177,160 ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လောင်းလုံးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လွယ်လန့်ရွာ၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်
လွယ်လန့်ရွာ (Loilant)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်၊ လွယ်ပျက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၉၇၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လွယ်ပျက်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၇၉ ဦး၊ မ ၂၁၀၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၉၈၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ယန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နာအဲရွာ၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်
နာအဲရွာ (Narae)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းပေါက်-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်၊ တုံလုံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၄၅၆ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဖျန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရခိုင်စုရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
ရခိုင်စုရွာ (Rakhinesu)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ သီတာကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၁၅၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သီတာကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၇၃၉ ဦး၊ မ ၁၉၈၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၇၂၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လက်ပံတန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မော်ဝမ်းရွာ၊ မက်မန်းမြို့နယ်
မော်ဝမ်းရွာ (Mawwan)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ဝ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်း၊ မက်မန်းခရိုင်၊ မက်မန်းမြို့နယ်၊ ဆွတ်ဝိုးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၃၁၉၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဆွတ်ဝိုးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၁၉၃ ဦး၊ မ ၁၁၃၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၃၂၄ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မက်မန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဝပ်ဖိုဘုရားကျောင်း
ဝပ်ဖိုဘုရားကျောင်း (วัดโพธิ์, ) သည် ထိုင်းနိုင်ငံ၊ Phra Nakhon ခရိုင်၊ ဘန်ကောက်မြို့တွင် တည်ရှိသည်။ ၎င်းသည် Rattanakosin ကျွန်းတွင် တည်ရှိသည်။ Grand Palace ၏ တောင်ဘက်တွင် ဖြစ်သည်။ လျောင်းတော်မူဗုဒ္ဓဘုရားကျောင်းဟုလည်း လူသိများသည်။ တရားဝင်ဘွဲ့အပြည့်မှာ Wat Phra Chetuphon Vimolmangklararm Rajwaramahaviharn (วัดพระเชตุพนวิมลมังคลารามราชวรมหาวิหาร; ; ; Jetuvanavimalamaṅgalārāma Rājavaramahāvihāra; ဇေတုဝနဝိမလမင်္ဂလာရာမ ရာဇဝရမဟာဝိဟာရ) ဖြစ်သည်။ လူသိပိုများသည့်အမည်ဖြစ်သည့် ဝပ်ဖိုသည် ဝပ်ဖိုတာရမ် (วัดโพธาราม; ) မှ ချုံ့ယူထားခြင်း ဖြစ်သည်။
ဤဘုရားကျောင်းသည် ထိုင်းနိုင်ငံရှိ ပထမတန်းဘုရားကျောင်းခြောက်ခုထဲမှ ပထမဆုံးတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ထိုကျောင်းကို ရာမဘုရင် (၁) က ပြန်လည်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ သူ၏ အရိုးပြာများကိုလည်း ဌာပနာခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ရာမဘုရင် (၃) ကကျောင်းတော်ကို တိုးချဲ့ပြင်ဆင်မှုများ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ကျောင်းတော်ရှိ လျောင်းတော်မူဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်၏ အရှည်သည် ၄၆ မီတာ ရှိသည်။ ထိုကျောင်းတော်တွင် ထိုင်းနိုင်ငံ၏ အကြီးဆုံး ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ တည်ရှိသည်။ ထို့ပြင် ကျောင်းတော်သည် ပညာရေးအတွက် အစောဆုံးနေရာဌာနတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့မည်ဟုလည်း ခန့်မှန်းကြသည်။ ကျောင်းတော်ရှိ ကျောက်စာများ၊ စကျင်ကျောက်ပေါ်တွင် ရေးဆွဲမှုများကို ယူနက်စကိုက ကမ္ဘာ့မှတ်တမ်းအမွေအနှစ် တွင် အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ထိုင်းဆေးပညာကျောင်း တစ်ခုကိုလည်း တည်ဆောက်သည်။ ထိုနေရာကို ထိုင်းရိုးရာအနှိပ်ပညာ မွေးဖွားဖြစ်တည်ရာ နေရာဟုလည်း သိကြသည်။ ယခုထက်ထက် သင်ကြားလေ့ကျင့်ခြင်းတို့ကို ကျောင်းတော်တွင် တွေ့နိုင်သည်။
သမိုင်း
ဝပ်ဖိုကျောင်းတော်သည် ဘန်ကောက်မြို့ရှိ သက်တမ်းအကြာရှည်ဆုံး ကျောင်းတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ထိုကျောင်းတော်သည် ရာမဘုရင် (၁) က ဘန်ကောက်မြို့အဖြစ် မတည်ထောင်မီကပင် တည်ရှိခဲ့သည်။ ၎င်း၏ မူလအမည်သည် ဝပ်ဖိုတာရမ် သို့မဟုတ် ပေါ့ဒါရမ် ဖြစ်သည်။ ထိုအမည်၏ အဓိပ္ပာယ်သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ဗုဒ္ဓဂါယာရှိ မဟာဗောဓိကျောင်းတော်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ယခင်က ကျောင်းတော်ကို ဘုရင် Phetracha (16881703) က တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်း သို့မဟုတ် တိုးချဲ့မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟု ထင်ရသော်လည်း နေ့စွဲ၊ တည်ဆောက်သူတို့ကိုမူ မသိရသေးပေ။ ကျောင်းတော်၏ တောင်ဘက်အပိုင်းကို ပြင်သစ်လူမျိုးတစ်ဦးက 1688 Star fort ကို ဘန်ကောက်၏ ဘုရင် Phetracha Siege က ဖြိုဖျက်ပြီးနောက် ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သည်။
အယုဒ္ဓယသည် မြန်မာတို့၏ လက်အောက်သို့ ကျရောက်ပြီးနောက် ဘုရင် Taksin သည် မြို့တော်ကို Wat Arun သို့ ရွှေ့ပြောင်းခဲ့သည်။ Wat Arun သည် ဝပ်ဖိုကျောင်းတော် တည်နေရာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက် မြစ်တစ်ဖက်ကမ်းတွင် တည်ရှိသည်။ ဝပ်ဖိုကျောင်းတော်ကို တော်ဝင်နန်းတော်အဖြစ်သို့ မြှင့်တင်ခဲ့သည်။
၁၇၈၂ ခုနှစ်တွင် ရာမဘုရင် (၁) သည် မြို့တော်ကို Thonburi မှ ဘန်ကောက်တော်ဝင်နန်းတော်သို့ မြစ်ကြောင်းအတိုင်း ရွှေ့ပြောင်းခဲ့သည်။ ဘန်ကောက်တော်ဝင်နန်းတော်သည် ဝပ်ဖိုနှင့် အနီးအနားတွင် တည်ရှိသည်။ ၁၇၈၈ ခုနှစ်တွင် ရာမဘုရင် (၁) သည် ပျက်စီးနေသော ကျောင်းတော်ကို ပြင်ဆင်တည်ဆောက်မှုများ ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ဆောက်ရွက်ရမည့်နေရာသည် မြေပြင်မညီညာခြင်း၊ ရွှံ့များထူထပ်ခြင်း စသည်တို့ရှိနေသည့်အတွက် ရေများဖောက်ထုတ်ခြင်း၊ မြေများကို ဖြည့်ကာညှိခြင်း စသည်တို့ကို တည်ဆောက်မှုများ မစတင်ခင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ တည်ဆောက်မှုများ လုပ်နေစဉ်အတွင်းရာမဘုရင် (၁) သည် Sukhothai ရှိ ပစ်ထားသည့် ကျောင်းတော်များ၊ ထိုင်းနိုင်ငံရှိ ထိုကဲ့သို့သော နေရာများမှ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များကို ဖယ်ရှားယူဆောင်ကာ ဝပ်ဖိုကျောင်းတော်တွင် ထားရှိစေခဲ့သည်။ ထိုကျောင်းတော်တွင် ၁၇၆၇ ခုနှစ်တွင် မြန်မာတို့က ဖျက်ဆီးခဲ့သည့် အယုဒ္ဓယ၏ Wat Phra Si Sanphet ရှိ များစွာသော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ၏ အစအနများလည်း ထားရှိခဲ့သည်။ ထိုအစအနများကို စေတီတော်တည်ရာတွင် ထည့်သွင်းခဲ့ပေသည်။ ပြန်လည်တည်ဆောက်မှုများသည် ပြီးစီးသည်အထိ ခုနစ်နှစ်ကျော် ကြာမြင့်ခဲ့သည်။ တည်ဆောက်မှုများ စတင်ပြီး ၁၂ နှစ်အကြာ ၁၈၀၁ ခုနှစ်တွင် အသစ်ဆောက်ခဲ့သည့် ကျောင်းတော်ကို Phra Chetuphon Vimolmangklavas ဟု အမည်ပေးခဲ့သည်။ ရာမဘုရင် (၁) တည်ဆောက်ခဲ့သည့် အဓိက ကျောင်းတော်လည်း ဖြစ်သည်။
နောင်အနှစ် ၂၆၀ ကြာသည့်အခါတွင် သိသာသည့် ပြောင်းလဲမှုတို့ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် ရာမဘုရင် (၃) (1824-1851 CE) လက်ထက်တွင် ဖြစ်သည်။ ၁၈၃၂ ခုနှစ်တွင် ရာမဘုရင် (၃) သည် ကျောင်းတော်ကို ပြုပြင်တိုးချဲ့ခြင်းတို့ ဆောင်ရွက်ခဲ့ရာ ပြီးစီးသည်အထိ ၁၆ နှစ် ၇ လ ကြာမြင့်ခဲ့သည်။ ကျောင်းတော်၏ ရင်ပြင်ကို ၂၂ ဧက တိုးချဲ့ခဲ့သည်။ ယခုအချိန် မြင်တွေ့နေရသည့် လက်ရာအများစုသည် ထိုအခါက တည်ဆောက်ခဲ့သည့် လက်ရာများနှင့် ပြင်ဆင်မွမ်းမံခဲ့သည့် လက်ရာများ ပါဝင်သည်။ ထိုနေများတွင် လျောင်းတော်မူဗုဒ္ဓအား ရှိခိုးဝတ်ပြုရန် နေရာလည်း အပါအဝင် ဖြစ်၏။ အဆောက်အဦးများ၏ နံရံများကို အလှပြုပြင်ဆင်ခြင်းများ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ၂၀၀၈ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဖဝါရီလ ၂၁ ရက်နေ့တွင် စကျင်ကျောက်ပေါ် ရေးဆွဲထားသည့်လက်ရာများကို ယူနက်စကို၏ Memory of the World Programme တွင် မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာ့ရှေးဟောင်းအမွေအနှစ်များအဖြစ် ရှုမြင်သည်အထိ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ ဝပ်ဖိုကို ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ပထမဆုံးသော တက္ကသိုလ်အဖြစ် သတ်မှတ်ကြပြီး ထိုင်းရိုးရာအနှိပ်ပညာဌာနတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပေသည်။ ခေတ်မီဆေးပညာများ မထွန်းကားမီ ၁၉ ရာစုအလယ်ပိုင်းတွင် ဆေးပညာများသင်ကြားပို့ချရာဌာန ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယနေ့အချိန်အထိ ကျောင်းတော်သည် တိုင်းရင်းဆေးပညာများ သင်ကြားပို့ချနေသည့် နေရာအဖြစ် ရှိနေတုန်း ဖြစ်သည်။ ၁၉၅၇ တွင် ထိုင်းဆေးပညာများအတွက် ကိုယ်ပိုင်ကျောင်းတစ်ခုကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။
ရာမဘုရင် IV လက်ထက်တွင် ကျောင်းတော်၏ အမည်သည် Wat Phra Chetuphon Vimolmangklararm သို့ ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ လေးခုမြောက်စေတီတော်ကြီးကို တည်ဆောက်သည်ကလွဲ၍ ကျန်သော အသေးစားပြုပြင်မွမ်းမံမှုတို့ကို ရာမဘုရင် IV က လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ထိုကတည်းက ကျောင်းတော်သည် သိသာသည့် ပြောင်းလဲမှုများ မရှိတော့ပေ။ ပြင်ဆင်မှုလုပ်ငန်းများ လုပ်ဆောင်ရန် ဘုရားဖူးများက အလှူငွေများ လှူဒါန်းကြသည်။ ဘန်ကောက်မြို့ နှစ် (၂၀၀) ပြည့်အခမ်းအနား မတိုင်ခင် ၁၉၈၂ ခုနှစ်တွင် ကျောင်းတော်ကို ပြန်လည်ပြုပြင်မှုများ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
ဘင်ဂရွာ၊ ပန်းတောင်းမြို့နယ်
ဘင်ဂရွာ (Binga)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ ပြည်ခရိုင်၊ ပန်းတောင်းမြို့နယ်၊ ကျောက်ဖူးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၁၆၅၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကျောက်ဖူးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၇၂၂ ဦး၊ မ ၃၆၃၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၇၃၅၄ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပန်းတောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ညာထားဝယ်ရွာ၊ သထုံမြို့နယ်
ညာထားဝယ်ရွာ(Nyardawei)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ သထုံခရိုင်၊ သထုံမြို့နယ်၊ ဓနုကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၅၅၀၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဓနုကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၄၃၂ ဦး၊ မ ၁၄၃၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၈၆၈ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သထုံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အီပန်းရွာ၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်
အီပန်းရွာ (Eipan)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ခန္တီးခရိုင်၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်၊ ဟဲခမ်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၈၈၆၇ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လွယ်ကုန်းရွာ၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်
လွယ်ကုန်းရွာ (Loikone)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်၊ ပျက်ကန့်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၄၁၇၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပျက်ကန့်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၅၃၇ ဦး၊ မ ၂၅၈၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၁၂၀ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အန်းနက် လောရင့်
ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ဖြစ်ပွားသည့်အခါ လောရင့်သည် အနုမြူဗုံးတီထွင်သည့် စီမံကိန်းတွင် အရေးပါသောနေရာမှ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ လောရင့်၏သုတေသနလုပ်ငန်းများတွင် နျူကလီးယားဆိုင်ရာ ရူပဗေဒ၊ သတ္တုအခိုးအငွေ့များ၏ အိုင်းယွန်းအသွင်ကူးပြောင်းခြင်းတို့ပါဝင်သည်။ ၁၉၂၉ ခုနှစ်တွင် နျူကလီးယားဒြပ်မှုန်များကို အရှိန်မြှင့်ပေးနိုင်သည့် ဆိုင်ကလိုထရွန်ကိရိယာကို တီထွင်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်လွန်မြင့်မားသော ဗို့အားမလိုဘဲ ဒြပ်များကိုလျင်မြန်စွာ ရွေ့လျားနိုင်ပြီး အနုမြူဗုံးထုတ်လုပ်ရာတွင် အသုံးပြုသည်။ လောရင့်သည် ရေဒီယိုသတ္တိကြွအိုင်ဆိုတုတ်များစွာကိုလည်း ရှာဖွေဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ လောရင့်သည် အစ်ကိုဖြစ်သူ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ ရူပဗေဒသုတေသနဓာတ်ခွဲခန်း၏ ညွှန်ကြားရေးမှူး ဒေါက်တာဂျွန်လောရင့်နှင့်အတူ ဆေးပညာရပ်များကို ပူးပေါင်းဖော်ထုတ်ခဲ့ပြီး ဆိုင်ကလိုထရွန်ကိရိယာနှင့် ပတ်သက်သည့် အချက်အလက်များကို ရှာဖွေခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ပါမောက္ခလောရင့်၏ ဆိုင်ကလိုထရွန်ကိရိယာကို တီထွင်ခဲ့ခြင်းနှင့် သဘာဝအလျောက်မဟုတ်ဘဲ တုပဖန်တီးနိုင်သည့် ရေဒီယိုသတ္တိကြွဒြပ်စင်များအကြောင်းကို ဖော်ထုတ်နိုင်ချက်ကြောင့် ၁၉၃၉ ခုနှစ်အတွက် ရူပဗေဒပညာရပ်ဆိုင်ရာထူးချွန်သူအဖြစ် နိုဘဲလ်ဆု ချီးမြှင့်ခြင်း ခံရသည်။ လောရင့်သည် ပိုမိုအားကောင်းသော ဆိုင်ကလိုထရွန်ကို တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး ၁၉၄၁ ခုနှစ်တွင် အဆိုပါ ကိရိယာကို မက်ဆွန်(mesons) ခေါ် ကော့စမစ်ဒြပ်မှုန်များကို ထုတ်လုပ်ရာ၌ အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဆိုင်ကလိုထရွန်ကိရိယာကို နျူးကလီးယားရူပဗေဒလက်တွေ့စမ်းသပ်များပြုလုပ်ရာတွင် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ သုံးခဲ့ကြသည်။ သုတေသနလုပ်ငန်းများ လုပ်ဆောင်ရာတွင်လည်း ယနေ့တိုင် သုံးနေကြဆဲဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ကင်ဆာရောဂါကုသသည့်လုပ်ငန်းတွင်နှင့် အနုမြူဗုံးထုတ်လုပ်သည့် လုပ်ငန်းများတွင်လည်း သုံးကြသည်။ သူသည် လျှပ်စစ်မီးပွား ရိုက်ခတ်မှုအကြောင်းကို လေ့လာခဲ့ပြီး ၎င်းကိုအံ့ဩဖွယ် အလွန်မြန်သည့် တစ်စက္ကန့်၏ သန်းပေါင်းများစွာသော အချိန်အတွင်း တိုင်းတာသည့် နည်းလမ်းကိုလည်း ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ အီလက်ထရွန်၏ Charge to Mass Ratio (e/m ratio) အချိုးကို တိကျစွာတိုင်းတာသည့်နည်းကိုလည်း တီထွင်ခဲ့သည်။ လောရင့်သည် ၁၉၃၂ ခုနှစ်တွင် Mary Kimberly Blumer နှင့် အိမ်ထောင်ပြုခဲ့ပြီး သားသမီးခြောက်ဦး ထွန်းကားခဲ့သည်။ သူသည်လှေစီးခြင်း၊ တင်းနစ်ကစားခြင်းနှင့် တေးဂီတတွင် ဝါသနာပါသူဖြစ်သည်။ အော်လန်ဒို လောရင့်သည် ၁၉၅၈ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၂၇ ရက်တွင် သူ၏ အသက် ၅၇ နှစ်အရွယ်တွင် ကာလီဖိုးနီးယားပြည်နယ်၊ ပယ်လိုအယ်တိုမြို့၌ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
ကဒက်ငယ်ဆိပ်ရွာ၊ လောင်းလုံးမြို့နယ်
ကဒက်ငယ်ဆိပ်ရွာ'(Kadetngeseik)သည် တနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး၊ ထားဝယ်ခရိုင်၊ ​လောင်းလုံးမြို့နယ်၊ ကဒက်ငယ်ဆိပ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ 177,170 ဖြစ်သည်။
သံဖြူရုံရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
သံဖြူရုံရွာ (Thanhpyuyon)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ သီတာကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၁၅၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သီတာကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၇၃၉ ဦး၊ မ ၁၉၈၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၇၂၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လက်ပံတန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တုံလုံ (ခရစ်ယာန်)ရွာ၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်
တုံလုံ (ခရစ်ယာန်)ရွာ (Tonlong (Christian))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းပေါက်-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်၊ တုံလုံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၄၅၇ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဖျန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မိုင်းရှူးမြို့နယ်
မိုင်းရှူးမြို့နယ် သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ရှမ်းပြည်နယ်၊ မိုင်းရှူးခရိုင်ရှိ မြို့နယ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ မိုင်းရှူးမြို့နှင့် မိုင်းစံမြို့ (မုန်းဆန်းမြို့) တို့ ပါဝင်ပြီး မြို့နယ်ရုံးစိုက်ရာမြို့မှာ မိုင်းရှူးမြို့ ဖြစ်သည်။
လွယ်ပျက်ရွာ၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်
လွယ်ပျက်ရွာ (Loipyet)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်၊ လွယ်ပျက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၉၇၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လွယ်ပျက်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၇၉ ဦး၊ မ ၂၁၀၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၉၈၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ယန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပန်ဒိုရာ:အတုအယောင် သုခဘုံ
'ပန်ဒိုရာ:အတုအယောင် သုခဘုံ သည် ၂၀၂၃ခုနှစ် မတ်လ ၁၁ရက်မှ ၂၀၂၃ခုနှစ် ဧပြီလ ၃၀ရက်နေ့အထိ ထုတ်လွှင့်ပြသခဲ့သော tvN စနေနှင့် တနင်္ဂနွေဒရာမာ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကိုရီးယား ရုပ်မြင်သံကြား ဇာတ်လမ်းတွဲများ
ဆိုင်ကျောက်ရွာ၊ နမ့်စလပ်
ဆိုင်ကျောက်ရွာ (Hsengkyauk)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ သိန္နီမြို့နယ်၊ နမ့်စလပ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၉၄၆၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ နမ့်စလပ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၂၅၅ ဦး၊ မ ၂၉၃၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၁၉၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သိန္နီမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဂွေးကုန်း (အရှေ့)ရွာ၊ သာစည်မြို့နယ်
ဂွေးကုန်း (အရှေ့)ရွာ (Gwaykone(East))သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မိတ္ထီလာခရိုင်၊ သာစည်မြို့နယ်၊ အုပ်ရှစ်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၄၄၄၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အုပ်ရှစ်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၀၁၇ ဦး၊ မ ၁၁၇၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၁၉၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သာစည်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ခုံသာရွာ၊ နန်းပန်
ခုံသာရွာ (Khonthar)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ မော်လိုက်ခရိုင်၊ ဖောင်းပြင်မြို့နယ်၊ နန်းပန်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၆၂၃၃ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖောင်းပြင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နိုင်ငံတော်အတိုင်ပင်ခံရုံးဝန်ကြီးဌာန
နိုင်ငံတော်အတိုင်ပင်ခံရုံး ဝန်ကြီးဌာန (Ministry of State Counsellor’s Office) သည် မြန်မာနိုင်ငံ နိုင်ငံတော်အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ်၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို တာဝန်ခံသော ဝန်ကြီးဌာန ဖြစ်သည်။ ၂၀၂၁ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၁ရက်နေ့တွင် နိုင်ငံတော်အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ် ဖမ်းဆီးထိန်းသိမ်းခံခဲ့ရပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ဝန်ကြီး ဦးကျော်တင့်ဆွေပါ ထိန်းသိမ်းခံခဲ့ရသည်။ ထို့နောက် ၂၀၂၁ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၂၂ရက်နေ့တွင် အာဏာသိမ်းစစ်ကောင်စီမှ ဝန်ကြီးဌာနနှင့် ရုံးအားဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။
သမိုင်းကြောင်း
၂၀၁၆ခုနှစ်တွင် အစိုးရအသစ် တက်လာပြီးနောက် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်မှာ နိုင်ငံတော်၏အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့နောက်တွင် နိုင်ငံတော်အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ်အား တာဝန်ခံရသည့် နိုင်ငံတော်အတိုင်ပင်ခံရုံးကို ဝန်ကြီးဌာနအဆင့် ဖြင့် ဖွဲ့စည်းရန် သမ္မတဦးထင်ကျော်က လွှတ်တော်သို့ သဝဏ်လွှာ ပေးပို့ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့အစိုးရအသစ်က ဖော်ဆောင်မည့် အမျိုးသားရင်ကြားစေ့ရေး၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေး၊ နိုင်ငံတော်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးနှင့် တရားဥပဒေစိုးမိုးရေး စသည့်ကဏ်ဍများအား လုပ်ဆောင်ရာတွင် ထိရောက်အောင်မြင်နိုင်ရန် လုပ်ငန်းတာဝန်များအား ဆက်စပ်ဆောင်ရွက်ပေးမည့် ဝန်ကြီးဌာနတစ်ခု လိုအပ်သောကြောင့် ဖွဲ့စည်းပေးနိုင်ပါရန် တင်ပြခဲ့သည်။ ထို့နောက် လွှတ်တော်က သဘောတူခဲ့သဖြင့် ၂၀၁၆ခုနှစ် ​မေလ ၁၇ရက်​နေ့တွင် ဝန်ကြီးဌာနကို ဖွဲ့စည်းခဲ့ကာ ဦးကျော်တင့်ဆွေအား ဝန်ကြီးအဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့သည်။
၂၀၂၁ခုနှစ် စစ်အာဏာသိမ်းမှုအပြီးတွင် စစ်​ကောင်စီမှ ဝန်ကြီးဌာနကို ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြန်မာနိုင်ငံ၏ ယခင် ဝန်ကြီးဌာနများ
ကဒက်ငယ်ထိန်ရွာ၊ လောင်းလုံးမြို့နယ်
ကဒက်ငယ်ဆိပ်ရွာ'(Kadetngeseik)သည် တနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး၊ ထားဝယ်ခရိုင်၊ ​လောင်းလုံးမြို့နယ်၊ ကဒက်ငယ်ဆိပ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ 177,170 ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လောင်းလုံးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ထားဝယ်စကား
ထားဝယ်စကားသည် ဒေသန္တရမြန်မာစကားပင်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း ထားဝယ်စကားတွင် ကိုယ်ပိုင်ဝေါဟာရများနှင့် ထူးခြားသည့် ​ဝိသေသများ ရှိသည်။ အသံအလွန်ဝဲသည်ဟု ဆိုကြသည်။ အသံဝဲမြန်မာစကားသက်သက် မဟုတ်ပေ။ ဒေသအသုံးအနှုန်းများလည်း ရှိသည်။ ဝိဘတ်၊ ပစ္စည်းများ ဝဲပြောရာ၌ မြိတ်စကားနှင့်ဆင်တူ သည်များလည်း ရှိသည်။ အမှန်မှာ ထားဝယ်စကားသည် ဒေသန္တရမြန်မာစကားမဟုတ်ပါ ထားဝယ်ကိုယ်ပိုင် ပေါရဏ စကားပင်ဖြစ်ပါသည်။ အောက်ပါတို့မှာ ထားဝယ်ဒေသသုံး မြန်မာနှင့် မတူသော စကားလုံးများအချို့ ဖြစ်သည်။
သီတာကုန်းရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
သီတာကုန်းရွာ (Thidarkone)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ သီတာကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၁၄၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သီတာကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၇၃၉ ဦး၊ မ ၁၉၈၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၇၂၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လက်ပံတန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လုပ်ခိုက်ရွာ၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်
လုပ်ခိုက်ရွာ (Lokehkaik)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်၊ လွယ်ပျက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၉၇၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လွယ်ပျက်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၇၉ ဦး၊ မ ၂၁၀၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၉၈၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ယန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တုံလုံ (ဟောင်း)ရွာ၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်
တုံလုံ (ဟောင်း)ရွာ (Tonlong (Haung))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းပေါက်-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်၊ တုံလုံကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၄၆၀ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဖျန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မြသွဲ့သွဲ့ခိုင်
ဖြစ်ပွားခြင်း
အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်အဖွဲ့က မိန်းကလေးကို ပစ်ခတ်မှုဖြစ်ပွားရာနေရာသည် နေပြည်တော်မြို့၊ သပြေကုန်းအဝိုင်း၏ အရှေ့တောင်ဘက်ရှိ တောင်ညိုလမ်း ဟူ၍ အတည်ပြုခဲ့သည်။
ဖြစ်ပွားချိန်မတိုင်မီတွင် ဆန္ဒပြသူများအား ရဲတပ်ဖွဲ့က ဖြိုခွင်းနေစဉ် မြသွဲ့သွဲ့ခိုင်နှင့် အစ်မဖြစ်သူတို့သည် လုံခြုံရေးစည်းကို ကျော်လွန်ခြင်းမရှိသကဲ့သို့ ပစ်ခတ်မှုများ ဖြစ်နေချိန်တွင် ပစ်ခတ်မှုများ ထိမှန်မည်စိုးရိမ်သောကြောင့် ပြန်လှည့်၍ အကာကွယ်ယူချိန်၌ ပစ်ခံရခြင်း ဖြစ်သည်ဟု မြသွဲ့သွဲ့ခိုင်၏ အစ်မက ဖြစ်သူက ပြောဆိုသည်။
သေဆုံးခြင်း
မြသွဲ့သွဲ့ခိုင်၏ ဦးခေါင်း၌ဝင်နေသော ကျည်ဆန်စကို ခွဲထုတ်ရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း ၂၀၂၁ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၂ မနက်ပိုင်းတွင် ဆရာဝန်များက လက်လျှော့ခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက်တွင် နေပြည်တော် ကုတင် ၁၀၀၀ ဆေးရုံ၏ ဆရာဝန်တစ်ဦးက ဦးနှောက်သေဆုံးသွားပြီဟု သတ်မှတ်ကြောင်းနှင့် အသက်ရှူစက်ဖြုတ်ရန် မိသားစုဝင်များကို အကြောင်းကြားထားသည်ဟု ပြောဆိုခဲ့၍ ဆေးပညာအရ ဦးနှောက်သေဆုံးသည်ဟု သတ်မှတ်ခြင်းသည် အမှန်သေဆုံး သွားခြင်းဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း ပြောဆိုခဲ့သည်။ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၅ ရက်နေ့၌ အသက်ရှူပိုက်ကိုဖြုတ်ပြီး ရုပ်အလောင်းကို သယ်ယူရန် မိသားစုက သဘောတူလက်ခံသော်လည်း အာဏာပိုင်များဘက်က ရသလောက်အချိန်ဆွဲထားရန် နှုတ်ဖြင့် ဖိအားပေးခဲ့သောကြောင့် ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၉ ရက်နေ့အထိ အချိန်ဆွဲခဲ့ကြရသည်။ ထို့ကြောင့် ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၉ ရက် မနက် ၁၁ နာရီ ၁၅ မိနစ်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့လေသည်။
စိစစ်တွေ့ရှိချက်များ
လူမှုကွန်ယက်အပေါ်တွင် တွေ့ရှိရသော သူမ၏ဆိုင်ကယ်စီးဦးထုပ်ပုံများအရ ကျည်ဆန်မှာ ဦးထုပ်ကို ဖောက်ထွက်သွားပုံရပြီး ရာဘာကျည်မဖြစ်နိုင်ကြောင်း၊ ကျည်အစစ်သာ ဖြစ်နိုင်ကြောင်းကို မှုခင်းဆေးပညာဆိုင်ရာ ကျွမ်းကျင်သူဖြစ်သော ဒေါက်တာကိတ်ဟယူဝင်ဇ်( Kate Hewins)မှ ကောက်ချက်ဆွဲခဲ့သည်။ ထို့အပြင် သူမ၏ လဲကျသွားသည့် ပုံသဏ္ဌာန်အရ ၎င်းကျည်ဆန် ပြန်စဉ်လာခြင်းမျိုးမဟုတ်ပဲ တိုက်ရိုက် ထိမှန်ခံရခြင်းဖြစ်ကြောင်းကို သူမက ကောက်ချက်ချခဲ့သည်။
၎င်းကို ကုသသော နေပြည်တော်ဆေးရုံရှိ ဆရာဝန်တစ်ဦးက ကျည်ဖူးမှာ သူမ၏ ဦးခေါင်းအတွင်းစိုက်ဝင်နေကြောင်း၊ သူမဦးနှောက်လုပ်ငန်း အများစုမှ အလုပ်မလုပ်တော့ကြောင်း၊ ဒဏ်ရာမှာ ကျည်အစစ်ကြောင့် ရရှိသော ဒဏ်ရာပုံဖြစ်ကြောင်း၊ သတ္တုကျည်ဖူးမှာ ညာဘက်နားအနောက်မှ ဖောက်ဝင်ပြီး ဦးခေါင်း၏ ဘယ်ဘက်ခြမ်းတွင် စိုက်နေကြောင်း ပြောဆိုခဲ့သည်။
မြန်မာတပ်မတော်သတင်းမှန်ပြန်ကြားရေးဌာနမှ လုံခြုံရေးတပ်များမှ သေစေနိုင်သောလက်နက်များအသုံးမပြုကြောင်း ထုတ်ပြန်ခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းဆန္ဒပြပွဲတွင် ရဲအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးမှ မြန်မာနိုင်ငံထုတ် အူဇီပုံစံတူ BA-94 သို့မဟုတ် BA-93 စက်သေနတ်အငယ်စား(sub-machine gun)ကို ကိုင်တွယ်ထားသည့်ပုံကို သတင်းထောက်များမှ ရရှိထားသည်။ အဆိုပါရဲတပ်ဖွဲ့ဝင်သည် သူမ၏အပစ်ခံရသောနေရာနှင့် နီးကပ်သောနေရာတွင် ချိန်ရွယ်နေခြင်းဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိရသည်။ သူမ၏ ဒဏ်ရာပြင်းထန်မှုကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ကျည်အစစ်ကြောင့် ဖြစ်ကြောင်းကို အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်အဖွဲ့၏ အရေးအခင်းအထောက်အထားစစ်ဆေးဌာနအကြီးအကဲ ဆဲမ်ဒပ်ဘာလေ(Sam Dubberley)မှ ပြောကြားခဲ့သည်။
မြသွဲ့သွဲ့ခိုင်၏ ဦးခေါင်း၌ စစ်ဆေးတွေ့ရှိသော ဆေးမှတ်တမ်းများအရ ရဲတပ်ဖွဲ့၏ ကျည်ဆန်သည် အဓိကရုဏ်းနှိမ်နင်းခြင်း၌သုံးသော ရာဘာကျည်မဟုတ်ဘဲ သံဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော ကျည်ဆန်အစစ် ဖြစ်သည်ဟု ထိုဆေးရုံမှ ဆရာဝန်တစ်ဦးက ပြောကြားခဲ့သည်။ ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ဆေးရုံမှ မှုခင်းဆရာဝန်ကြီးက မည်သည့်အတွက်ကြောင့် သေဆုံးရကြောင်းကို သိရှိစေရန် ရုပ်အလောင်းကို ရင်ခွဲစစ်ဆေးခဲ့သည်။ ထို့နောက် ကျည်ဆန်သည် ရာဘာကျည်ဆန်မဟုတ်ဘဲ ကျည်အစစ်(သတ္တုကျည်) ဖြစ်သည်ဟူ၌ ဆရာဝန်များက ထပ်မံအတည်ပြုခဲ့ကြ၏ ။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:၂၀၂၁ ကွယ်လွန်သူများ ကဏ္ဍ:၂၀၀၁ မွေးဖွားသူများ ကဏ္ဍ:မြန်မာ အမျိုးသမီးများ
Jython
Jython သည် Java platform ပေါ်တွင်အသုံးပြုရန်ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသော Python programming language ဖြစ်သည်။ ဤအကောင်အထည်ဖော်မှုကိုယခင် JPython ဟု ၁၉၉၉ ခုနှစ်အထိလူသိများခဲ့သည်။
အကျဉ်းဖော်ပြချက်
Jython ပရိုဂရမ်များသည်မည်သည့် Java Class ကိုမဆိုတင်သွင်းနိုင်သည်။ အချို့သော standard module များအတွက် မှလွဲ၍ Jython ပရိုဂရမ်များသည် Python module အစား Java Class ကိုသုံးသည်။ Jython တွင် standard Python programming language distribution ကိုဖြန့်ဝေပေးသော module အားလုံးနီးပါးပါ ၀ င်ပြီးမူလ C တွင်အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သော modules အချို့သာရှိသည်။ဥပမာ Jython ရှိ user interface ကို Swing, AWT သို့မဟုတ် SWT နှင့်ရေးသားနိူင်သည်။
၁၉၇၀ ဘိုးလာ ဆိုင်ကလုန်း
၁၉၇၀ ဘိုးလာ ဆိုင်ကလုန်း (1970 Bhola cyclone (၁၉၇၀ ၏ မဟာဆိုင်ကလုန်း (Great cyclone of 1970) ဟုလည်း လူသိများ) သည် အရှေ့ပါကစ္စတန် (ယခုခေတ် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်) နှင့် အိန္ဒိယနိုင်ငံ အနောက်ဘင်္ဂလားကို 1970 ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ 12 ရက်နေ့တွင် တိုက်ခတ်ခဲ့သော အပူပိုင်းဆိုင်ကလုန်းမုန်တိုင်းဖြစ်သည်။ ကဏ္ဍ:အပူပိုင်း ဆိုက်ကလုန်းများ
အင်းဆက်
အင်းဆက် ဆိုသည်မှာ ခြင်၊ ယင်ကောင်၊ ပျားစသော ကျောရိုးမဲ့ ပိုးကောင်များကို ဆိုလိုသည်။ အင်းဆက်များသည် တိရစ္ဆာန်အုပ်စုများတွင် မူကွဲအများဆုံးဖြစ်ပြီး မျိုးစိတ်ပေါင်း ၁ သန်းထက်မက ဖော်ပြထားကာ သက်ရှိဇီဝများအားလုံး၏ ထက်ဝက်မကသော ပမာဏကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အသစ်ပေါ်ပေါက်လာသော မျိုးစိတ်များမှာ ခန့်မှန်းခြေ ၆ သန်းမှ ၁၀ သန်းဝန်းကျင်ရှိသည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သက်ရှိသတ္တဝါများအားလုံး၏ ၉၀ ရာခိုင်နှုန်းကျော်မှာ အင်းဆက်များဖြစ်ကြသည်။ မျိုးစိတ်အနည်းငယ်ခန့်သည် ပင်လယ်တွင်နေထိုင်ကြသော်လည်း အင်းဆက်များကို ပတ်ဝန်းကျင်အားလုံးနီးပါးတွင် တွေ့မြင်ရသည်။ အင်းဆက်အားလုံးနီးပါးသည် ဥမှ သားပေါက်ကြသည်။
အင်းဆက် ခန္ဓာဗေဒ
[[ဖိုင်:Insect anatomy diagram.svg|center|thumb|700x700px|အင်းဆက်ခန္ဓာကိုယ် အစိတ်အပိုင်းများ က- ဦးခေါင်းပိုင်း ၁။ အာရုံခံမျှင်
၂။ အလင်းရောင်အာရုံခံ (အောက်)
၃။ အလင်းရောင်အာရုံခံ (အပေါ်)
၄။ ပေါင်းစပ်မျက်လုံး
၅။ ဦးနှောက် (ဦးနှောက်အာရုံကြောအဖွဲ့အစည်း)
၃၁။ အစာမျိုပြွန် အာရုံကြောအဖွဲ့အစည်း
၃၂။ ပါးစပ်အစိတ်အပိုင်းများ
ခ- ရင်ဘတ်ပိုင်း ၆။ ရင်ညွန့်
၇။ ကျောဘက် သွေးလွှတ်ကြော
၈။ အသက်ရှူလမ်းကြောင်းဆိုင်ရာ လေပြွန်များ (ခရုပတ်ပုံ လမ်းကြောင်းဖြင့်)
၉။ ရင်လယ် (ရှေ့တောင်ပံနှစ်ခုနှင့် တွဲဆက်ထားသည်)
၁၀။ ရင်အောက် (နောက်ပံနှစ်ခုနှင့် တွဲဆက်ထားသည်)
၂၆။ ပေါင်းရင်းအရွတ်
၂၇။ ရှေ့အူလမ်းကြောင်း (ပထမအစာခြေအင်္ဂါ))
၂၈။ ရင်ဘတ်အာရုံကြောဖွဲ့စည်းမှု
၂၉။ အဆစ်ဆုံနေရာများ
၃၀။ တံတွေး ဂလင်း
ဂ- ဝမ်းဗိုက်ပိုင်း ၁၁။ ရှေ့တောင်ပံ
၁၂။ နောက်တောင်ပံ
၁၄။ နှလုံး
၁၅။ မျိုးဥအိမ်