cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
သိမ်ကုန်းရွာ၊ နောင်ချိုမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နောင်ချိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဇီးဝန်းရွာ၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်
ဇီးဝန်းရွာ(Zeewun)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ သထုံခရိုင်၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်၊ ရွှေရောင်ပြကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၆၀၁၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရွှေရောင်ပြကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၂၈၀ ဦး၊ မ ၂၃၂၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၆၀၉ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဘီးလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
NGC 452
NGC 452 သည် မိန် နက္ခတာရာမှ ခရုပတ်ပုံစံ ဂလက်ဆီဖြစ်ပြီး ၁၈၂၇ ခုနှစ်တွင် ဂျွန် ဟာရှယ် ဆိုသူက ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ဝမ်ဟိုနမ့်ရွာ၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်
ဝမ်ဟိုနမ့်ရွာ (Wanhonam)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်၊ ကောင်းလန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၈၇၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကောင်းလန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၂၁၃ ဦး၊ မ ၁၁၁၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၃၃၂ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ယန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မော်ကူ (ဝ)ရွာ၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်
မော်ကူ (ဝ)ရွာ (Mawku (Wa))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းပေါက်-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်၊ ရှဲကျန်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၄၄၃ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဖျန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တောင်ရိုးစုရွာ၊ ပန်းတောင်းမြို့နယ်
တောင်ရိုးစုရွာ (Taungyoesu)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ ပြည်ခရိုင်၊ ပန်းတောင်းမြို့နယ်၊ ကုန်းကလေးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၁၇၅၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကုန်းကလေးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၅၀ ဦး၊ မ ၉၅၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၈၀၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပန်းတောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ယောင်ပန် (၄)ရွာ၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်
ယောင်ပန် (၄)ရွာ (Yawngpang (4))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်၊ ပန်ဝိုင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၄၄၀၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပန်ဝိုင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၁၀ ဦး၊ မ ၇၆၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၅၇၉ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
၁၂၄၀
၁၂၄၀
ဇန်နဝါရီလ
(၁) ရက်။
ဖေဖော်ဝါရီလ
(၁) ရက်။
မတ်လ
(၁) ရက်။
ဧပြီလ
(၁) ရက်။
မေလ
(၁) ရက်။
ဇွန်လ
(၁) ရက်။
ဇူလိုင်လ
(၁) ရက်။
ဩဂုတ်လ
(၁) ရက်။
စက်တင်ဘာလ
(၁) ရက်။
နိုဝင်ဘာလ
(၁) ရက်။
ဒီဇင်ဘာလ
(၁) ရက်။
တာရာဘရတ်
တာရာဘရတ် (၁၉၅၃ ခုနှစ်ဖွား၊ မေလ ၁၇ ရက်ဖွား) အမေရိကန်လူမျိုး စိတ်ပညာရှင်၊ စာရေးဆရာနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတရားအားထုတ်မှုတွင် ထင်ရှားသည့်သူ ဖြစ်သည်။ ဝါရှင်တန်ဒီစီရှိ ဝိပဿနာတရားအဖွဲ့အစည်း (Insight Meditation Community) ၏ တည်ထောင်သူနှင့် နည်းပြဆရာမ ဖြစ်သည်။ သူမသည် မေရီလန့်၊ Bethesda တွင် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ညများတွင် တွေ့ဆုံကာ သင်ကြားပြသမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သူမ၏ အပေါင်းအပါများတွင် ဂျက်ကွန်ဖီး၊ ရှာရွန်ဆာ့ဘတ်၊ ဂျိုးဆက်ဂိုးစတိန်းနှင့် ဝိပဿနာနှင့် တရားအားထုတ်မှုဆိုင်ရာ အခြားသော သူများလည်း ပါဝင်သည်။ သူမသည် အမေရိကန်နိုင်ငံနှင့် ဥရောပတို့၌ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားစင်တာများတွင် တရားသင်ပြခြင်းနှင့် ယောဂ တို့ကို သင်ကြားပြသခဲ့သည်။ သူမသင်ကြားပြသခဲ့သည့် နေရာများတွင် စပရစ်ရော့တရားစင်တာ၊ Kripalu Centerနှင့်Omega Institute for Holistic Studiesတို့ပါဝင်သည်။
သူမသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကုသမှုအတွက် သတိပဋ္ဌာန်တရားအားထုတ်မှုနှင့် ဗုဒ္ဓ၏ သင်ကြားပြသမှုများကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ထိုအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ သူမသည် စာအုပ်များကို ရေးသားခဲ့ရာ Omega Institute for Holistic Studiesစသည့်စာအုပ်များပါဝင်သည်။
ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘဝ
ဘရတ်သည် သူမ၏ ခင်ပွန်းဖြစ်သူ ဂျိုနသန်ဖော့ (Jonathan Foust) နှင့်အတူ ဗာဂျီးနီးယားတွင် အမြဲတမ်းနေထိုင်ခဲ့သည်။ သူမ၏ ခင်ပွန်းသည် ယောဂနှင့် တရားပြဆရာ ဖြစ်သည်။ ဘရတ်သည် ခရစ်ယာန် ဘုရားတစ်ဆူဝါဒ (Christian Unitarian - သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို ငြင်းပယ်ဝါဒ) ဘာသာအယူဝါဒနှင့် ကြီးပြင်းခဲ့သူ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အမေရိကန် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ကဏ္ဍ:ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် စာရေးဆရာများ
သဲခါးပါတ်ရွာ၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
A4Tech
A4Tech Co., Ltd. သည် ထိုင်ဝမ်နိုင်ငံရှိ ကွန်ပျူတာဟာ့ဝဲနှင့် လျှပ်စစ်ပစ္စည်းထုတ်လုပ်သည့် ကုမ္ပဏီတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ကုမ္ပဏီသည် ထိုင်ဝမ်နိုင်ငံ၊ နယူးတိုင်ပေတွင် ရုံးစိုက်ထားသည်။ ကုမ္ပဏီကို ၁၉၈၇ ခုနှစ်တွင် Robert Cheng က တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ပထမဆုံး ထုတ်လုပ်မှုအဖြစ် ကွန်ပျူတာ mouse များကို ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။
တည်ထောင်ခဲ့သည့် အချိန်ကာလမှ လက်ရှိအချိန်အထိ ကုမ္ပဏီသည် ပုဂ္ဂလိကပိုင် ဖြစ်သည်။ ကုမ္ပဏီ၏ ပိုင်ဆိုင်သူ အရေအတွက်နှင့် ၎င်းတို့၏ ဝေစုများကို ထုတ်ဖော်ပြောကြားခြင်း မရှိသည်။ ကုမ္ပဏီသည် အမြတ်အရှုံးများ၊ အရောင်းအချက်အလက်များနှင့် အခြားငွေကြေးဆိုင်ရာများကိုလည်း ထုတ်ဖော်ပြောကြားမှု မရှိပေ။
ထုတ်ကုန်များ
PC တွဲဖက်ပစ္စည်းများ:
သမိုင်းကြောင်း
အီးအိုဖြစ်သူ Robert Cheng က ၁၉၈၇ ခုနှစ်တွင် A4Tech ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။
၂၀၁၅ ခုနှစ်တွင် A4Tech သည် ဂိမ်းကစားသူများအတွက် ရည်ရွယ်ထုတ်လုပ်သည့် Bloody အမျိုးအစားဖြင့် ၎င်း၏ ဈေးကွက်ကို မြောက်အမေရိကသို့ ဦးတည်ခဲ့သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ထိုင်ဝမ်နိုင်ငံရှိ အီလက်ထရွန်းနစ် ကုမ္ပဏီများ
ကုန်းညောင်ရွာ၊ မောက်စလီ
ကုန်းညောင်ရွာ (Konenyaung)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ သိန္နီမြို့နယ်၊ မောက်စလီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၃၀၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မောက်စလီကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၁၆ ဦး၊ မ ၃၂၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၃၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သိန္နီမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နမ့်အူးနောင်ရွာ၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်
နမ့်အူးနောင်ရွာ (Namaunawng)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းပေါက်-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်၊ ရှဲကျန်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၄၄၄ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဖျန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အုတ်ဖိုရွာ၊ သာစည်မြို့နယ်
အုတ်ဖိုရွာ (Okehpo)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မိတ္ထီလာခရိုင်၊ သာစည်မြို့နယ်၊ အုတ်ဖိုကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၄၂၉၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အုတ်ဖိုကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၈၇ ဦး၊ မ ၄၉၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၈၇၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သာစည်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တော်လဿရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
တော်လဿရွာ (Tawlattha)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ တော်လဿကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၁၁၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တော်လဿကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၃၉ ဦး၊ မ ၁၄၅၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၇၉၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လက်ပံတန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အဘ်ဒူလာ ဘင်ဆာဘာ
အဘ်ဒူလာ ဘင်ဆာဘာ (عبدالله بن سبأ) ၏မည်များမှာ( ابن سوده)၊(ابن حرب)، (ابن (وهب တို့ဖြစ်လေသည်။ စဘာအီယာ ဂိုဏ်းသည် ၎င်းကို အခြေခံထားလေသည်။အချို့သော အဲဟ်လေစွန္နသ်အနွယ်ဝင်တို့သည် ၎င်းကို ယဟူဒီဟု သတ်မှတ်ကြပြီး ရှီအာမဇ်ဟဘ်သည် ၎င်းမှ စတင်ထူထောင်ခဲ့သော မဇ်ဟဘ်ဖြစ်သည်ဟု လက်ခံထားကြလေသည်။သို့သော် အချို့သောရှီအာများသည် ၎င်းသူအား (غالیان) အစွန်းရောက်သူများအတွင်းမှဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်ထားကြ၍ ရှီအာမဇ်ဟဘ်နှင့် လုံးဝသက်ဆိုင်သူမဟုတ်ကြောင်း ဆိုထားကြလေသည်။အချို့သော ရှီအာတို့ကလည်း ၎င်းသူသည် အပြင်၌ အမှန်တကယ်မရှိကြောင်းနှင့် ဆိုင်းဖ်အိဘ်နေအိုမရ် မှ လုပ်ကြံဖန်တီးထားသူသာဖြစ်ကြောင်း အသိအလင်းပြောဆိုထားသည်ကို တွေ့ရှိရလေသည်။
၎င်းနှင့်ပတ်သက်၍ သုံးသပ်ယူဆချက်များ
စွန္နီရေဝါယသ်တော်များအရ ၎င်းသည် ယဟူဒီတစ်ဦးမှ မွစ်လင်(မ)ဖြစ်လာခဲ့လေသည်။ထို့နောက်အလီ(အ.စ)၏လက်ထက်တွင် အစွန်းရောက်သော အတွေးအခေါ်အမြင်များကို ဖော်ထုတ်ဖြန့်ဝေခဲ့လေသည်။သူသည် အလီ(အ.စ)အား အလွန်မှပင် မြှောက်စား၍ အစွန်းရောက်သူဟူ၍ သတ်မှတ်ထားလေသည်။ဥပမာ မူဆာနဗီ(အ.စ)သည် မိမိနောက်ဆက်ခံမည့်သူ ယူရှအိဘ်နေနူးန်(အ.စ)အားသတ်မှတ်သကဲ့သို့ အလီ(အ.စအားလည်း တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ နောက်ပိုင်းဆက်ခံမည့်သူအဖြစ် အလ္လာဟိုအရှင်မြတ်မှ သတ်မှတ်ခဲ့သည်ဟု ဆိုထားလေသည်။ထို့အပြင် ၎င်း၏အမြင်တွင်အလီ(အ.စ)သည် သေဆုံးသွားသူမဟုတ် တနေ့အမှန်တရားကို ဖော်ထုတ်ရန်အတွက် ပြန်လာလိမ့်မည်။အလီ(အ.စ)သည် အလ္လာဟ်ဖြစ်ပြီး သူသည်ကောင်းကင်ယံသို့တက်သွားလေသည်။မိုးခြိမ်းသံနှင့် ကောင်းကင်ယံမှ လာသောအသံတို့သည် အလီ(အ.စ)၏ အသံများဖြစ်ပေသည်။ဟုလည်းစွန္နီတို့၏ရေဝါယသ်တော်များတွင် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး ဆင့်ပြန်ထားလေသည်။သွဘရီနောက်ပိုင်း အဲဟ်လေစွန္နသ်တို့သမှ အိဘ်နေစဘာသည် မိမိ၏ လှည့်ဖြားမှုများဖြင့် သာဝကများအကြား သွေးခွဲခဲ့သည်ဟု လက်ခံထားကြသည်။ရေးသားထားသည်မှာ ၎င်းသည် အီဂျီစ်သားတို့အကြား အလီ(အ.စ)၏ ခေလာဖသ်အရိုက်အရာ ပြန်လည်ရရှိရေးအတွက် အွစ်မာန်အပေါ်ပုန်ကန်ရန် ဆော်ဩခဲ့လေသည်။ထို့နောက် ၎င်းကြောင့် အွစ်မာန်အသတ်ခံခဲ့ရသည်။ထို့အပြင် အလီ(အ.စ)နှင့် သွလ်ဟာ၊ဇိုဘေးရ်တို့အကြား မီးမွှေးသူသည် ၎င်းသာဖြစ်ကြောင်း ခံယူထားလေသည်။
ရှီအာတို့အမြင်တွင် ၎င်းသည် အစွန်းရောက်သူ(غالیان)တစ်ဦးဖြစ်ပြီး အေမာမ်ဂျာအ်ဖရ်ဆွာဒိက်(အ.စ)သည် ၎င်းအပေါ်လာအ်နသ်ပို့သထားလေသည်။အလီ(အ.စ)မှလည်း အဘ်ဒုလ္လာဟ်အိဘ်နေစဘာသည် သူ့အား အလ္လာဟ် ဟုသတ်မှတ်သည့်အတွက် ၎င်းနှင့် ၎င်း၏အပေါင်းအပါအားလုံးကို မီးရှို့သတ်ရန်အမိန့်ပေးခဲ့လေသည်။ရှီအာအစ်မာအီလီယာ ကျမ်းတစ်ကျမ်းတွင် ၎င်းသည် ဒဏ်ရာရကာလွတ်မြောက်သွားခဲ့သည်ဟု ရေးသားဖော်ပြထားလေသည်။
အစ္စလာမ့်စွယ်စုံကျမ်းတွင်ရေးသားထားသည်မှာ အဘ်ဒုလ္လာဟ်ဘိဘ်နေစဘာကို လုပ်ကြံဖန်တီးတည်ဆောက်ရာတွင် နောက်ကွယ်၌ မည်သူရှိနေသည်ကို အတိအကျ ရေးသားထားခြင်းမရှိပါ။သို့သော် အဘ်ဒုလ္လာဟ်ဘိဘ်နေစဘာအ်၏ လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အဓိက လုပ်ဆောင်ချက်များမှာ အွစ်မာန်အပေါ်ပုန်ကန်တော်လှန်မှုများပင် ဖြစ်လေသည်။အဘ်ဒုလ္လာဟ်အိဘ်နေစဘာနှင့်ပတ်သက်ပြီး စတင်ဖော်ပြခဲ့သောသူမှာ ဆိုင်းဖ်အိဘ်နေအိုမရ်သာဖြစ်သည်ကို သွဘရီမှ မီးမောင်းထိုးပြထားလေသည်။ဇဟဘီဆိုသော အဲဟ်လေစွန္နသ်အကျော်အမော ပညာရှင်ကြီးတစ်ပါးသည် ဆိုင်းဖ်အိဘ်နေအိုမရ်နှင့ပတ်သက်ပြီး ၎င်းသည် ယုံကြည်စိတ်ချရသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးမဟုတ်ကြောင်း ၎င်းကို ရှု့ချပြောဆိုရေးသားထားလေသည်။ဝလ်ဟာဇန်သည်လည်း ၎င်းအား ယုံကြည်နိုင်ဖွယ်ရာမရှိသူတစ်ဦးအဖြစ်သတ်မှတ်ပြောဆိုထားလေသည်။ပိုမိုခိုင်လုံသည့်အခြားအရေးအသားတစ်ခုတွင် အိဘ်နေစဘာသည် နိုင်ငံရေးတွင် မည်သည့်အရေးပါသော လုပ်ဆောင်ချက်မှ မလုပ်ဆောင်ခဲ့သူဟ၍လည်းတင်ပြထားလေသည်။ဖရ်လာန်ဒရ် မှ ယုံကြည်လက်ခံထားသည်မှာ အိဘ်နေစဘာသည် အလီ(အ.စ)အား အလ္လာဟ်အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သူမဟုတ်ပါ။ သို့သော် သူသည် အလီသည် လူအမြင်တွင် သေဆုံးသွားသည်ဟု သတ်မှတ်ကြသော်လည်း အမှန်တကယ်မှာတော့ဖြင့် အလီ(အ.စ)သည် သေဆုံးသွားသည်မဟုတ် တစ်နေ့တွင် ကောင်းကင်ယံမှ ပြန်လည်ဆင်းသက်လာမည်ဟု သာ ပြောဆိုလက်ခံထားသည် ဟု ဖြစ်သည်။အမှန်တကယ်တော့ ဤသို့သော ခံယူချက်သည် ယီမန်ဒေသရှိ ယဟူဒီတို့၏ခံယူချက်များသာ ဖြစ်သည်ဟု ယူဆနိုင်ပေသည်။ကာအီသာနီဆိုသူသည် အိဘ်နေစဘာအ်အား နိုင်ငံရေးလောက၌ ၎င်းသည် အလိ(အ.စ)နှင့် ၎င်းနောက် ဆက်ခံမည့်သူတို့အားထောက်ခံအားပေးပြီး အဘာစီမျိုးနွယ်စုနိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားသကဲ့သို့ နိုင်ငံရေးနယ်ပယ်တွင်လှုပ်ရှားသူဟု သတ်မှတ်ထားလေသည်။
အစ္စလာမ့်စွယ်စုံကျမ်းတွင် ရေးသားထားသည်မှာ အဘ်ဒုလ္လာဟ်အိဘ်နေစဘာနှင့်ပတ်သက်သည့် ရေဝါယသ်တော်များနှင့် စဘာအီယာဂိုဏ်းနှင့်ပတ်သက်သောရေဝါယသ်တော်များအကြား မည်မျှပင်ကိုက်ညီမှုများမရှိပါစေ။၎င်းသည် အလီ(အ.စ)ကို သေဆုံးသွားသူဟု သတ်မှတ်ခဲ့သူတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့လေသည်။အဲဟ်လေစွန္နသ်တို့၏အရေးအသားများတွင် ၎င်းသူသည် ယဟူဒီဟု ရေးသားထားသော်လည်း ၎င်းသည်ယဟူဒီတစ်ဦးမဟုတ်ခဲ့ပေ။ထို့အပြင် ၎င်းသူသည် စဘာအီယာ ဂိုဏ်းကို တည်ထောင်သူတစ်ဦးဖြစ်လေသည်။၎င်းစဘာအီယာဂိုဏ်းသည် အလီ(အ.စ)နှင့်ပတ်သက်ပြီး ယုံကြည်မှု လွန်ကဲသောအစွန်းရောက် ဂိုဏ်းတစ်ဂိုဏ်းဖြစ်ခဲ့လေသည်။ဟုဖြစ်သည်။စွန္နီတို့၏ရေဝါယသ်တော်များတွင် ၎င်းအား ယဟူဒီမှ မွတ်စလင်(မ)ဖြစလာခဲ့သူဟု ဆိုထားကြပြီး ၎င်းသည် မိမိ၏ကောက်ကျစ်သော အကြံအစည်များဖြင့် တမန်တော်မြတ်ကြီး(ဆွ)သာ၀ကများအကြား သွေးခွဲခဲ့သူဟူ၍လည်း ဖော်ပြထားလေသည်။သူသည် အီဂျစ်သားများကို တတိယမြောက်ခလီဖှာ အွစ်မာန်းအား ပုန်ကန်ထကြွရန် လှုံဆော် ခဲ့သည်ဟုလည်းရေးသားထားလေသည်။ရှီအာတို့၏အမြင်၌ ၎င်းသူသည် (ဂါလီ)အစွန်းရောက်သူများအတွင်းမှ တစ်ဦးဖြစ်လေသည်။၎င်းသူသည် အလီ(အ.စ)အား ဖန်ဆင်းရှင်အလ္လာဟ်ဟု ယုံကြည်ခဲ့ပြီး လူထုအကြားဝါဒဖြန့်ခဲ့သည့်အတွက် အလီ(အ.စ)သည် ၎င်းသူနှင့်အပေါင်းအပါတို့အား မီးရှို့သတ်ရန် အမိန့်ထုတ်ကာ ထိုသို့သတ်စေခဲ့လေသည်။
အရင်းအမြစ်များ
↑ Jump up to:۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ ۱٫۳ ۱٫۴ ۱٫۵ Hodgson, “ʿAbd Allāh b. Sabaʾ”, 1:‎ 51.
↑ بهائیانِ ایران و ارتباط با دولت‌های خارجی، BBC Persian
↑ کتاب عبدالله بن سبا و دیگر افسانه‌های تاریخی
Hodgson, M.G.S. “ʿAbd Allāh b. Sabaʾ”. In Encyclopaedia of Islam. vol. 1, A-B. second ed. Leiden: E. J. Brill, 1986. 51. ISBN ‎90-04-08114-3.
ကဏ္ဍများ:
افراد مشکوک‌الوجود
اهالی سده ۷ (میلادی)
تاریخ اسلام
رابطه شیعه و سنی
عرب‌های سده ۷ (میلادی)
غالیان شیعه
فیلسوفان یهودی
مسلمانان سده ۷ (میلادی)
یهودیان سده ۷ (میلادی)
یهودیان مسلمان‌شده
ဂလက်သီယာ (ဂြိုဟ်ရံလ)
ဂလက်သီယာ (Galatea) သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ စတုတ္ထစင်းမြောက် အနီးဆုံး အတွင်းပိုင်း ဂြိုဟ်ရံလဖြစ်သည်။ ဂြိုဟ်ရံလအား ဗွိုင်ယေဂျာ ၂မှ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယာယီအမည် S/1989 N 4 ဟု ပေးခဲ့သည်။
သစ်ယားကုန်း (ဂေါ်ရခါး)ရွာ၊ နောင်ချိုမြို့နယ်
သစ်ယားကုန်း (ဂေါ်ရခါး)ရွာ (Thityarkone (Gawrakhar))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ နောင်ချိုမြို့နယ်၊ သံဘိုကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၉၈၁၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သံဘိုကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၄၇၂ ဦး၊ မ ၁၃၄၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၈၁၃ ဦးနေထိုင်သည်။
NGC 453
NGC 453 သည် မိန် နက္ခတာရာမှ ကြယ်သုံးလုံးတွဲစနစ်ဖြစ်ပြီး Édouard Stephan ဆိုသူက ၁၈၈၁ ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိန် နက္ခတ်တာရာ
ပိုမိုဒိုရိုနည်းစနစ်
ပိုမိုဒိုရိုနည်းစနစ် (Pomodoro Technique) သည် ဖရန်ချက်စကို ချီရီလို (Francesco Cirillo) မှ ၁၉၈၀-ခုနှစ် နှောင်းပိုင်းတွင်တီထွင်ခဲ့သော အချိန်စီမံခန့်ခွဲမှု (Time management) နည်းစနစ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ အဆိုပါနည်းစနစ်တွင် အလုပ်ချိန်ကို အစဉ်အလာအားဖြင့် ၂၅-မိနစ်ကြာသော အချိန်ပိုင်းများ (intervals) နှင့် ကြားထဲတွင် အချိန်တို အနားယူမှုကို ပြုလုပ်ရန် အချိန်တိုင်းစက် (timer) တစ်ခုကို အသုံးပြုလေ့ရှိသည်။ ၎င်းအချိန်ပိုင်း (interval) တစ်ခုစီကို ခရမ်းချဉ်သီး၏ အီတလီဘာသာ အခေါ်အဝေါ်ဖြစ်သော ပိုမိုဒိုရို (Pomodoro) ဟုခေါ်သည်။ ချီရီလို (Cirillo)) တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားဘဝတွင် ခရမ်းချဉ်သီးပုံရှိသည့် မီးဖိုချောင်သုံး အချိန်တိုင်းစက်ကို အသုံးပြုရာမှစ၍ ဤသို့ခေါ်ဝေါ်ခြင်းဖြစ်သည်။
ဤနည်းစနစ်ကို အက်ပ် (app) များစွာနှင့် ဝက်ဘ်ဆိုဒ်များစွာတို့က ဆော့ဖ်ဝဲအချိန်တိုင်းစက်များကို ထောက်ပံ့ပေးကာ လုပ်ကိုင်ပုံနည်းစနစ် ညွှန်ကြားချက်များကို ဖော်ပြခြင်းဖြင့် လူသိများလာစေခဲ့သည်။ ဤနည်းစနစ်သည် ဆော့ဖ်ဝဲဒီဇိုင်းတွင်အသုံးပြုသော "အချိန်ကန့်သတ်လုပ်ကိုခြင်းနည်းစနစ်" (timeboxing) နှင့် "တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် ထပ်ခါထပ်ခါ တိုးတက်တည်ဆောက်ခြင်း နည်းစနစ်" (Iterative and incremental development) ကဲ့သို့သောအယူအဆများနှင့် နီးကပ်စွာဆက်နွယ်မှုရှိသည်။ ဤနည်းစနစ်ကို "နှစ်ယောက်တွဲ ပရိုဂရမ်တည်ဆောက်ခြင်း နည်းစနစ်" (Pair programming) တွင် ထည့်သွင်း အသုံးပြုထားသည်။
နည်းစနစ် ဖော်ပြချက်
မူရင်းနည်းစနစ်တွင် အဆင့် ၆-ဆင့်ရှိသည်။
ဤနည်းစနစ်တွင် ပိုမိုဒိုရို ၁-ခုဆိုသည်မှာ အလုပ်ချိန် အပိုင်းတစ်ခု (အစဉ်အလာအားဖြင့် ၂၅ မိနစ်)ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။
ပုံမှန်အနားယူမှုများက နားလည်သဘောပေါက်မှုများ ပိုမိုတိုးတက်လာစေရန် (assimilation) ကူညီပေးသည်။ (၃-မိနစ် မှ ၅-မိနစ်ခန့်အထိ) ခဏတာအနားယူခြင်းများက ပိုမိုဒိုရို ၁-ခုနှင့် ၁-ခုအကြား ခွဲပေးထားသည်။ ပိုမိုဒိုရို ၄-ခု ကို အစုတခုအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ အစုများအကြားတွင် ၁၅-မိနစ် မှ ၃၀-မိနစ် ခန့်အထိ ပိုမိုကြာမြင့်သော အနားယူခြင်းကို ပြုလုပ်သည်။
ဤနည်းစနစ်၏ ရည်မှန်းချက်မှာ အာရုံစူးစိုက်မှု (focus)နှင့် ဈာန်ဝင်လုပ်ကိုင်မှု (flow)တို့အပေါ် အတွင်းပိုင်းနှင့် အပြင်ပိုင်း အနှောက်အယှက် ကြားဖြတ်မှုများ (interruptions)ကို လျှော့ချရန်ဖြစ်သည်။ ပိုမိုဒိုရို ၁-ခုကို ထပ်ခွဲ၍ မရပါ။ ဆိုလိုသည်မှာ ပိုမိုဒိုရို ၁-ခုအတွင်း ကြားဖြတ်အလုပ်တစ်ခု ပေါ်လာသည့်အခါ၌ ၎င်းအလုပ်ကို မှတ်ထား၍ နောက်မှလုပ်ရန်စီစဉ်ရမည်။ (ကြားဖြတ်အလုပ်လာပေးသူကို လက်ရှိအလုပ်အကြောင်း အသိပေး၊ ညှိနှိုင်း၊ လုပ်နိုင်မည့်အချိန်ကို သတ်မှတ်၊ လက်ရှိအလုပ်ပြီးသည့်အခါမှ အလုပ်သစ်ကို ကိုင်တွယ်ခြင်း ဟူသည့် ဗျူဟာကို သုံးရန်လိုအပ်ပေလိမ့်မည်။ ) အကယ်၍ ဤသို့ မဖြစ်နိုင်ပါက လက်ရှိ ပိုမိုဒိုရိုကို စွန့်ပစ်လိုက်ရမည် ဖြစ်ပြီး  (ကြားဖြတ်အလုပ်ကို ပိုမိုဒိုရို အသစ် ၁-ခု ပြန်စပြီး ပြောင်းလဲ လုပ်ကိုင်ရန်သာ ဖြစ်နိုင်တော့မည်) ဖြစ်သည်။
ပိုမိုဒိုရိုကာလ တစ်ခုမပြီးဆုံးသေးမီ အလုပ်ပြီးစီးသွားသည့်အခါ၌ ကျန်ရှိနေသေးသော အချိန်ပိုကို အောက်ပါအမှုကိစ္စတို့အတွက် အသုံးချနိုင်သည်။
ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခြင်း (planning)၊ ပြင်ဆင်ထားသည့် လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိမရှိ ခြေရာခံခြင်း (tracking)၊ မှတ်တမ်းတင်ခြင်း (recording)၊ ပြုပြင်ခြင်း (processing)နှင့် ကြိုတင်မှန်းဆ ပုံဖော်မြင်ယောင်ကြည့်ခြင်း (visualizing)အဆင့်များသည် ထိုနည်းစနစ်၏အခြေခံဖြစ်သည်။ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခြင်းအဆင့်တွင် လုပ်ငန်းများကို  ဦးစားပေးအဆင့်ခွဲ (prioritization) ကာ "ယနေ့ပြုလုပ်ရန်" စာရင်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားရမည်။ ဤမှတ်တမ်းက သုံးစွဲသူများအား လုပ်ငန်းများအတွက် မည်မျှသော အားထုတ်မှုများလိုအပ်မည်ကို ခန့်မှန်းမိစေသည်။ (အလုပ်တစ်ခုကို မည်မျှ ပိုမိုဒိုရို သုံးမည်ကို ကြိုတင်ခန့်မှန်းနိုင်မှသာ "ယနေ့ပြုလုပ်ရန်" စာရင်းကို ဖြည့်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။) ပိုမိုဒိုရိုများ ပြီးစီးသွားသည်နှင့်အမျှ ၎င်းတို့အား မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းဖြင့်လည်း မိမိကိုယ်တိုင် ပြီးမြောက်အောင်မြင်မှုအတွက် စိတ်ကျေနပ်မှု ရရှိသည့်အပြင်၊ အဆိုပါမှတ်တမ်းသည် နောက်ပိုင်း ပြုလုပ်ရန်စာရင်းများ (To-do Lists) တည်ဆောက်ရန်လည်းကောင်း၊  မိမိကိုယ်မိမိ ပြန်လည်လေ့လာခြင်းနှင့် တိုးတက်လာစေမှုအတွက်လည်းကောင်း အကြမ်းဖြင်း အချက်အလက် အခြေခံများ (raw data) ဖြစ်လာပေလိမ့်မည်။
မူကွဲနည်းစနစ်များ
ပိုမိုဒိုရိုနည်းစနစ်တွင် မူကွဲအမျိုးမျိုး ရှိသည်။ လူတစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး လုပ်ပုံကိုင်ပုံ ကွဲပြားခြားနားကြသဖြင့် မိမိအလုပ်လုပ်ပုံနှင့် ကိုက်ညီသော စိတ်ကြိုက်မူကွဲ နည်းစနစ်များကိုသုံးကာ အဆင်ပြေအောင် လိုက်နာရန်ခွင့်ပြုသည်။
အချို့သောမူကွဲများမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
ဤမူကွဲနည်းစနစ်များ အားလုံးသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ လိုအပ်ချက်ကိုလိုက်၍ ပိုမိုဒိုရို အချိန်ကာလအရှည်ကို ချိန်ညှိကြသော်လည်း၊ သတ်မှတ်ထားသော ပိုမိုဒိုရို အချိန်အပိုင်းအခြားများ၌ အလုပ်လုပ်ခြင်းဟူသည့် ပိုမိုဒိုရိုနည်းစနစ်၏ အဓိက နိယာမကို ထိန်းသိမ်းလိုက်နာကြသည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အချိန် စီမံခန့်ခွဲမှု
ဇုက္ကလိရွာ၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်
ဇုက္ကလိရွာ(Zokekali)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ သထုံခရိုင်၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်၊ ဇုက္ကလီကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၅၉၂၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဇုက္ကလီကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၇၄၆ ဦး၊ မ ၂၆၅၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၃၉၇ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဘီးလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကောင်းစန်းရွာ၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်
ကောင်းစန်းရွာ (Kawngsang)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်၊ ကောင်းစန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၈၉၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကောင်းစန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၃၂ ဦး၊ မ ၁၄၄၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၇၇၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ယန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
၁၂၅၀
၁၂၅၀
ဇန်နဝါရီလ
(၁) ရက်။
ဖေဖော်ဝါရီလ
(၁) ရက်။
မတ်လ
(၁) ရက်။
ဧပြီလ
(၁) ရက်။
မေလ
(၁) ရက်။
ဇွန်လ
(၁) ရက်။
ဇူလိုင်လ
(၁) ရက်။
ဩဂုတ်လ
(၁) ရက်။
စက်တင်ဘာလ
(၁) ရက်။
ခုံသာရွာ၊ ဖောင်းပြင်မြို့နယ်
ခုံသာရွာ (Khonthar)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ မော်လိုက်ခရိုင်၊ ဖောင်းပြင်မြို့နယ်၊ မိုင်းချောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၆၂၁၄ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖောင်းပြင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကောင်းကော်ရွာ၊ ဟိုပန်မျဉ်း
ကောင်းကော်ရွာ (Kawngkaw)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ သိန္နီမြို့နယ်၊ ဟိုပန်မျဉ်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၂၆၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဟိုပန်မျဉ်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၄၃၂ ဦး၊ မ ၃၈၂ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၈၁၄ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သိန္နီမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဘိအဲအိမြို့၊ ဟော့ကိုင်းဒိုး
ဘိအဲအိမြို့ (美瑛町 ဘိအဲအိချေား) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဟော့ကိုင်းဒိုးခရိုင်ရှိ ခါမိခါဝါခရိုင်ခွဲ တွင် တည်ရှိသည်။
အချက်အလက်အကျဉ်း
ဘိအဲအိရှိ လယ်ကွင်းပြင်များနှင့် တောင်ကုန်းများ၏ လှပသည့်မြင်ကွင်းများသည် ထင်ရှားသည်။ ၎င်းရှုခင်းများကို ဂျပန်တီဗီအစီအစဉ်များနှင့် စီးပွားရေးဆိုင်ရာများတွင် နောက်ခံအနေဖြင့် အသုံးပြုကြသည်များ ရှိသည်။ ဇူလိုင်နှင့် ဩဂုတ်လတွင် တောင်ပသည့်အဆင်းအရောင်ဖြင့် လယ်ကွင်းပြင်များသည် များစွာသော ခရီးသွားများကို ဆွဲဆောင်လျက်ရှိသည်။
မြို့တွင် ရှင်ဇိုမအဲဒဓာတ်ပုံပြခန်းလည်း တည်ရှိသည်။
ယောင်စုံ (၁)ရွာ၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်
ယောင်စုံ (၁)ရွာ (Yawngson (1))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်၊ ပန်ဝိုင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၄၄၀၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပန်ဝိုင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၁၀ ဦး၊ မ ၇၆၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၅၇၉ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရှဲကျန် (အောက်)ရွာ၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဖျန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပတ်လုံ (အောက်)ရွာ၊ မက်မန်းမြို့နယ်
ပတ်လုံ (အောက်)ရွာ (Patlong (Auk))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ဝ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်း၊ မက်မန်းခရိုင်၊ မက်မန်းမြို့နယ်၊ ငှက်ယောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၃၁၈၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ငှက်ယောင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၇၈ ဦး၊ မ ၈၇၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၇၄၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မက်မန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရတနာပုံခေတ်
ရတနာပုံခေတ် ဆိုသည်မှာ မင်းတုန်းမင်းတရားသည် ၁၇-ရက်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ၊ ၁၈၅၃-ခုနှစ်တွင် နောင်တော် ပုဂံမင်းထံမှ ထီးနန်းလွှဲပြောင်း ရယူကာ နန်းတက်ခဲ့၏။ ထိုစဉ်က မင်းတုန်းမင်း ထီးနန်းစိုးစံရာ နေပြည်တော်မှာ အမရပူရဖြစ်သည်။ မင်းတုန်းမင်းသည် အမရပူရ၌ ထီးနန်းစိုးစံစဉ် အတွင်း မန္တလေးမြို့သစ်ကို တည်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏။ ပထမဦးစွာ မြနန်းစံကျော် ရွှေနန်းတော်ကြီးနှင့် လေးကျွန်းအောင်မြေ နန်းမြို့တော် တို့ကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ၂၈-ရက်၊ ဧပြီလ၊ ၁၈၅၇-ခုနှစ်တွင် ရတနာပုံမြို့တော်ကို တည်ဆောက်ရန် မိန့်တော် ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် မြန်မာ့သမိုင်းစာမျက်နှာတွင် ရတနာပုံခေတ် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။
ဘိဖုခမြို့၊ ဟော့ကိုင်းဒိုး
ဘိဖုခမြို့ ( 美深町 ဘိဖုခချေား) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဟော့ကိုင်းဒိုးခရိုင်ရှိ ခါမိခါဝါခရိုင်ခွဲ တွင် တည်ရှိသည်။
ဇုတ်သုတ်ရွာကြီးရွာ၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်
ဇုတ်သုတ်စံပြကျေးရွာ'(Zokethokeywargyi)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ သထုံခရိုင်၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်၊ ဇုတ်သုတ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၅၉၂၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဇုတ်သုတ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၁၂၆ ဦး၊ မ ၅၆၂၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၀၇၄၉ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဘီးလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တောလဿ (အရှေ့စု)ရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
တောလဿ (အရှေ့စု)ရွာ (Tawlattha(Ahsheysu))သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ တော်လဿကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၁၂၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ တော်လဿကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၃၉ ဦး၊ မ ၁၄၅၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၇၉၇ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:လက်ပံတန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဥယျာဉ် (ကော်ဖီခြံ)ရွာ၊ နောင်ချိုမြို့နယ်
ဥယျာဉ် (ကော်ဖီခြံ)ရွာ (Uyin (Kawhpichan))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ နောင်ချိုမြို့နယ်၊ သံဘိုကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၉၈၈၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သံဘိုကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၄၇၂ ဦး၊ မ ၁၃၄၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၈၁၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နောင်ချိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နမ့်ခေါင်ရှိန်ရွာ၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်
နမ့်ခေါင်ရှိန်ရွာ (Namhkawngshein)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်၊ ကောင်းစန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၉၀၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကောင်းစန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၃၂ ဦး၊ မ ၁၄၄၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၇၇၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ယန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နေခြည်ရွှန်းလက်
နေခြည်ရွှန်းလက် (၁၃ နိုဝင်ဘာ ၁၉၉၉ မွေးဖွား)သည် မြန်မာ အမျိုးသမီး သရုပ်ဆောင် တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူမသည် MRTV-4 မှ ထုတ်လုပ်သော မြန်မာဇာတ်လမ်းတွဲများတွင် ပါဝင်သရုပ်ဆောင်နေသူဖြစ်သည်။ သူမ အဓိကအမျိုးသမီး သရုပ်ဆောင်အဖြစ် ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ထားသည့် မျက်လုံးမှာအလွမ်း နှုတ်ခမ်းမှာမာန ရုပ်သံဇာတ်လမ်းတွဲမှ စတင်၍ လူသိများ ထင်ရှားလာခဲ့သည်။
ငယ်ဘဝနှင့်ပညာရေး
နေခြည်ရွှန်းလက် ကို ၁၉၉၉ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ၊ ၁၃ ရက်နေ့တွင် မွေးဖွှားခဲ့သည်။ သူမသည် အမျိုးသားယဉ်ကျေးမှုနှင့်အနုပညာတက္ကသိုလ်(ရန်ကုန်)မှ ဘွဲ့ရခဲ့သည်။
အလုပ်အကိုင်
၂၀၁၈ ခုနှစ် ပုဂံမြို့သူ တွင် ဂွမ်းနု အဖြစ် ‌‌‌‌ဒေါင်း၊ ထူးအောင်၊ ဖုန်းရှိန်ခန့် နှင့် မေမြင့်မိုရ်တို့နှင့်အတူ တွဲဖက် သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ၂၀၁၉ ခုနှစ်တွင် မျက်လုံးမှာအလွမ်း နှုတ်ခမ်းမှာမာန ဇာတ်လမ်းတွဲတွင် နှင်းနွေ အဖြစ် အောင်မင်းခန့် နှင့်အတူ တွဲဖက်သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ၂၀၁၉ ခုနှစ်တွင် အခန်းနံပါတ်? ဇာတ်လမ်းတွဲတွင် နန်းစော အဖြစ် ကျော်ဆု၊ ဝင့်ယမုံနိုင် တို့နှင့်အတူ သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
၁၂၆၀
၁၂၆၀
နေခြည်ရွှန်းလက်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:၁၉၉၉ မွေးဖွားသူများ ကဏ္ဍ:သက်ရှိထင်ရှားပုဂ္ဂိုလ်များ ကဏ္ဍ:မြန်မာ အမျိုးသမီး သရုပ်ဆောင်များ
တုံပဟေ့ရွာ၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်
တုံပဟေ့ရွာ (Tonpahayt)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ခန္တီးခရိုင်၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်၊ ဘိုကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၆၅၁၇ ဖြစ်သည်။
၁၂၆၀
ဇန်နဝါရီလ
(၁) ရက်။
ဖေဖော်ဝါရီလ
(၁) ရက်။
တုံပဟေ့ရွာ၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
ဤဆာလံသီချင်း၏ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းတွင် သိစိတ်အာရုံပါရှိသည့် ကြေးမုံမှန်ပြင်ကဲ့သို့ ကျမ်းချက်တိုင်းက သိစိတ်အာရုံရောင်ပြန်ဟပ်သည်။ ဝမ်းနည်းမှု ဘေးဒုက္ခ သောကဗာပါဒ သံသယ မျှော်လင့်ချက် ဝေဒနာများ ရောပြွမ်းနေသည်။ လူ့ဘဝခရီး၌ အမှန်တကယ်တွေ့ကြုံဖြတ်သန်းရသည့် အဝမုန်တိုင်းဖြစ်သည်။
၁၂၆၀
မတ်လ
(၁) ရက်။
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
၁။ စံတော်မီဝိသေသလက္ခဏာ
၁၂၆၀
ဧပြီလ
(၁) ရက်။
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
ကွန်းကလေးထဲမှာတယောက်တည်း တသက်လုံးနေရမည်ဆိုမည့်သည့်းကျမ်းစာအုပ်ရွှေးချယ်ယူရမည်ဆိုလည်း ဆာလံကျမ်းကို ရွေးချယ်မိမှာသေချာသည်။ အကြောင်းအရာမျိုးစုံသည်။ ဘဝအတွေ့အကြုံနှံစပ်သည်။ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ပုံများသည် အသိတရားကြွယ်ဝသည်။ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့်ကိုးကွယ်ခြင်းကိုသာအားပေးသည်။
ကျမ်းအဖွင့်တွင် ဆာလံသီချင်းကို ဘဝတသက်တာ ကျမ်းအဖြစ်ရွေးချယ်ခဲ့အကြောင်းကို ဆိုထားခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ထို့အတူပင် Graham Scroggie က ဆာလံသီချင်းကို ဤသို့အပြည့်အဝ ထောက်ခံခဲ့သည်။
ဆင်ဖြူတော်ဝင်သူရဲကောင်းဘွဲ့တံဆိပ်
မြင့်မြတ်သည့် ဆင်ဖြူတော်ဝင်သူရဲကောင်းဘွဲ့တံဆိပ် ( เครื่องราชอิสริยาภรณ์อันเป็นที่เชิดชูยิ่งช้างเผือก  သည် ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ဘွဲ့တံဆိပ်တော် ဖြစ်သည်။ ၎င်းကို ၁၈၆၁ခုနှစ်တွင် သယာမ်ဘုရင် ၄ မှ စတင်ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံ၏အစဉ်အလာအရ မည်သည့်အစိုးရအရာရှိကိုမဆို ငါးနှစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်လျှင် ချီးမြှင့်ကြသည့် ဘွဲ့တံဆိပ်အဖြစ်သတ်မှတ်သည်။
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
ဆာလံသီချင်းများသည် ဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းခြင်းပြည့်စုံပါဘိ။ ဖန်ဆင်းခြင်း ကျွေးမွေးထောက်ခံခြင်း ရွေးနှုတ်ခြင်းများသည် ဖရဏပီတိမွေ့လျော်စရာဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်နှု့် မြေကြီးပင်လယ်သမုဒ္ဒရာနှင့် မိုးကုတ်စက်ဝိုင်း သက်ရှိသတ္တဝါနှင့် သက်မဲ့ ဝတ္ထုများအလုံးစုံက ထိုဘုရားရှင်အား ချီးမွမ်းကိုးကွယ်ရာဖြစ်သည်။
ဗုဒ္ဓစေတီတော်
ဗုဒ္ဓစေတီတော် သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ဒေလီမြို့မှ ၁၆၀ ကီလိုမီတာအကွာ Haryana ရှိ Kurukshetra တက္ကသိုလ်၏ အရှေ့မြောက်ဘက်ရှိ အနုပညာဌာန၏ အနီးတွင် တည်ရှိသည်။
ဆင်ဖြူတော်ဝင်သူရဲကောင်းဘွဲ့တံဆိပ်
အတန်းအစားများ
ဘွဲ့ အတန်းအစား ရှစ်ခုရှိသည်။
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
ဆာလံသီချင်းကို စနစ်တကျလေံလာလျှင်လူတို့၏ အားနည်းချက်ကို မကြာခဏတွေ့ရှိရမည် တခါတရံ ဆင့်ကာဆက်ကာတွေ့ရတတ်၍ တခါတလေ မမြင်သာအောင်ဖုံးကွယ်နေတတ်သည်။ တခါတခါ၌မူ လုံးဝမေ့ လျှော့နေတတ်ကြသည်။
ဆင်ဖြူတော်ဝင်သူရဲကောင်းဘွဲ့တံဆိပ်
လက်ခံရရှိသည့် ပုဂ္ဂိုလ်များ
thumb| ၁၉၁၃ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၁၄ ရက်တွင် သယာမ်ဘုရင် [[ဝချိယာဝုဒ်|Vajiravudh မှပါမောက္ခ ဂယ်လီလီယိုချီနီ အား ဆင်ဖြူတပ်မှူးဘွဲ့တံဆိပ် ပေးသနားခဲ့သည်။ ]]
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
၂။ ကျမ်းရေးသူ
ဗုဒ္ဓစေတီတော်
သမိုင်း
တရုတ်လူမျိုး ဘုရားဖူး Yuan Chawang သည် အိန္ဒိယသို့ လာရောက်လေ့လာခဲ့သည်။ ထိုကာလ သူဘုရားဖူးသွားရောက်ခဲ့စဉ်က Thanesar တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းသုံးကျောင်းရှိပြီး ဟီနာယာနဘာသာဝင် ၇၀၀ ကျော်ရှိသည်ဟု ဆိုခဲ့သည်။ စေတီများထဲမှ စေတီတစ်ဆူ၏ ကျန်ရှိနေသည်များကိုမူ Brahma Sarovara နှင့်  Kurukshetra တက္ကသိုလ်ကြားတွင် တွေ့ရသည်။
ဆင်ဖြူတော်ဝင်သူရဲကောင်းဘွဲ့တံဆိပ်
ကိုးကားချက်များ
ကဏ္ဍ:ထိုင်း ယဉ်ကျေးမှု
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
ဆာလံသီချင်းကို ဒါဝိဒ်၏ ဆာလံသီချင်းများ ဟုလွယ်လင့်တကူခော်တတတ်ကြသည်။ သို့သော် တဝက်နီးပါးမှာ က္ကသရေတေးကဗော ပဘာရှင်များက စပ်ဆိုထားသည်။ အာသပ်က ၁၂ ပုဒ်စပ်ဆို၍ ကောရ၏ သားများက ၁ဝ ပုဒ် ရှောလမုန်က ၂ ပုဒ် မောရှေ ဧသန် ဟေမန်နှင့် ဧဇရတို့က တစ်ပု်းစီ စပ်ဆိုထားကြသည်။ သုံးပုံတပုံ နီးပါး ၄၉ ပုဒ်ကိုမူ စပ်ဆိုသူမသိရ။ ဆာလံသီချင်းများသည် ဒါဝိဒ်၏ဘဝနှု့် ဆက်စပ်ပတ်သက်နေသည်။ ထိုကြောင်းကို ရှေးခေတ်စာဆိုတစ်ဦါ်က ဤသို့ စာကဗျာစပ်ဆိုခဲ့သည်။
ယေရှု၏သားဒါဝိဒ်၏ စောင်းသံများသည် ယနေ့တိုင်အောင် ကြားယောင်နေဆဲ။ သန့်ရှင်းဝိညာဉ်တော်က ဒါဝိဒ်၏ဆုတောင်းသံ ချီးမွမ်းသံကိုလက်ဆင့်ကမ်းနေဆဲ။ တချို့က ရှေးဟောင်းအဆောက်အဦးမှတေးဂီတလွှမ်းချုဆဲ။ ထိုသို့ပင် ဆာလံသီချင်းသည် ရင်ထဲမှ တေးဂီတ တစ်ခါတလေတော့ လည်း အမှောင်ထုထဲက ဝေဒနာတစ်ခါတစ်ခါ သူခကမ္ဘာဖြစ်သည်။ ဒါဝိဒ် ၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို မျှဝေခံစားခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ထံသို့ ပိုမိုနီးစပ်သည်။
အအိုမိုရိစီရင်စု
အအိုမိုရိခရိုင် (青森県 အအိုမိုရိခန်း) သည် တိုးဟိုခုဒေသ တွင် ရှိသည့် ခရိုင်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ အအိုမိုရိမြို့သည် မြို့တော် ဖြစ်သည်။
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
၃။ အချိန်ကာလ
၁၂၆၀
ဇွန်လ
(၁) ရက်။
ဇူလိုင်လ
(၁) ရက်။
ဩဂုတ်လ
(၁) ရက်။
စက်တင်ဘာလ
(၁) ရက်။
အောက်တိုဘာလ
(၁) ရက်။
နိုဝင်ဘာလ
(၁) ရက်။
ဒီဇင်ဘာလ
(၁) ရက်။
သပြေလှရွာ၊ ပန်းတောင်းမြို့နယ်
သပြေလှရွာ (Thapyayhla)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ ပြည်ခရိုင်၊ ပန်းတောင်းမြို့နယ်၊ ကုန်းကလေးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၁၇၅၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကုန်းကလေးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၅၀ ဦး၊ မ ၉၅၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၈၀၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပန်းတောင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်အတွင်း ရေးစပထားသော ကဗာလင်္ဂာပေါင်းချုပ်ဖြစ်သည်။ မောရှေလက်ထက်မှ ဧဇရအထိ ဘီစီ ၁၄၀၀-၄၀ဝ ကာလအတွင်းရေးကြသည်။ အများစုမှာ ဒာဝိဒ်မင်းမှ ဟေဇကိမင်း ဘီစီ ၁၀၀၀-၇၀ဝ ခန့် နှစ်ပေါင်း ၃၀ဝ အတွင်းတွင် ရေးကြသည်။ ဓမ္မဆရာခေတ်ကာလတစ်လျှောက်လုံး ဆာလံစရာများက စီရင်ရေးသားခြင်းဖြစ်သည်။ ယောဘသည် မောရှကျမ်းထက် ရှေးကျနိုင်သည်ဟု ယူဆရသည်။
၄။ နောက်ခံသမိုင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်
ဆာလံသီချင်းကို အပိုင်း ၅ ပိုင်းခွဲခြားနိုင်သည်။ အပိုင်းတိုင်းတွင် ကောင်းချီးမင်္ဂလာပေးခြင်း ပါဝင်သည်။ နောက်ဆုံးပိုင်း၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ဆာ ၁၅ဝ ဖြစ်သည်။
သင်းသင်းစိုး
သင်းသင်းစိုး (၃ အောက်တိုဘာလ ၁၉၈၉ ခုနှစ်ဖွား) သည် မြန်မာအမျိုးသမီးဘောလုံးသမားတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ဂိုးသမား ဖြစ်သည်။ သူမသည် မြန်မာအမျိုးသမီးအသင်း၏ ဘောလုံးကစားသမားတစ်ဦး ဖြစ်သည်။
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
F.W Grant ကဆာလံသီချင်းကို အကြောင်းအရာ ဘာသာရပ်အလိုက် စုစည်းခွဲခြားစသည်။ ထိုသို့ခွဲခြားပုံကို ဟေဗြဲကျမ်းတွင်အောက်ပါအတိုင်းရေးထားသည်။
သင်းသင်းစိုး
နိုင်ငံတကာကစားသမားဘဝ
2010 AFC Women's Asian Cup နှင့် 2014 AFC Women's Asian Cup qualification ပြိုင်ပွဲများတွင် မြန်မာနိုင်ငံ အကြီးတန်းအသင်းအတွက် အရွေးချယ်ခံခဲ့ရသည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြန်မာအမျိုးသမီး ဘောလုံးသမားများ
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
၂။ ပြုလည်းပျက်စီးသွားကြသော်လည်း နောင်တွှု်ပြန်လည် ရွေးနှုတ်ခြင်း။
ယောင်စုံ (၂)ရွာ၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်
ယောင်စုံ (၂)ရွာ (Yawngson (2))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်၊ ပန်ဝိုင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၄၄၀၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပန်ဝိုင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၁၀ ဦး၊ မ ၇၆၉ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၅၇၉ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဆာလံကျမ်း နိဒါန်း
၃။ ဘုရားသခင်၏ မြင့်မြတ်စင်ကြယ်မှုကြောင့် ပြန်လည် ဆက်ဆံခြင်း။
၄။ ကျဆုံးသောပထမလူသားနေရာတွင် ဒုတိယလူအဖြစ် အစားထိုးပြီးလက်အောက်တွင် လူ့လောကတည်ခြင်း။
၅။ ဘုရားရှင်၏ နည်းလမ်းတော်ဖြင့် အဆုံးတွင် ဘုရားသခင်နှင့် ပုထုဇဉ်လူသားများ ပေါင်းစုံခြင်။
အသို့ပိုင်း ၅ ခုဖြင့် ခွဲခြားသတ်မှတ်လျှင် မောရှေကျမ်း ၅ ကျမ်းနှ့် ကျမ်းပြိုင်ဟုယူဆနိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် ဒုတိယအပိုင်းသည် က္ကသရေလလူများ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ရွေးထုတ်ခြင်း တတိယအပိုင်းသည် ဝတ်ပြုရာကျမ်းပါ မြင့်မြတ်စင်ကြယ်ခြင်းနှင့် ယှဉ်နိုင်သည်။
၁။ သမိုင်းရှုထောင့်။ အဖြစ်အပျက်အကြောင်းအရာများကို က္ကသရေလလူမျိုးသမိုင်းအကြောင်း သို့မဟုတ် ဆာလံဆရာ၏ ဘဝဇာတ်ကြောင်းနှင့်ချိန်ထိုးနိုင်သည်။
၂။ မေရှိယရှုထောင့် ခရစ်တော်ခံစားရသော ဆင်းရဲ ဒုက္ခများနောက်တွင် လုန်းတန်ခိုး လိုက်လာပုံ။
၄။ တရားသ
TAGS: ဆာလံကျမ်း
လွှဇင်ကုန်းရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
လွှဇင်ကုန်းရွာ (Hlwazinkone)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ သိုက်ဝါးချောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၀၂၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သိုက်ဝါးချောင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၇၂ ဦး၊ မ ၉၀၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၆၇၆ ဦးနေထိုင်သည်။
မဟာဗောဓိအဖွဲ့အစည်း
မဟာဗောဓိအဖွဲ့အစည်း သည် တောင်အာရှဗုဒ္ဓအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။ စာရေးဆရာ အက်ဒွင်အာနိုးနှင့် သာသနာပြု အကျော်အမော် အနာဂါရိက ဓမ္မပါလတို့က တည်ထောင်ခဲ့သည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပြန်လည်အသက်ဝင်လာစေရန် ပထမအနေနှင့် ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဂါယာ၊ Sarnath and Kushinara တို့ရှိ ဗုဒ္ဓ၏ ဓာတ်တော်များကို ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းခဲ့သည်။
နတ်မြှောင်းရွာ၊ သာစည်မြို့နယ်
နတ်မြှောင်းရွာ (Nathmyaung)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မိတ္ထီလာခရိုင်၊ သာစည်မြို့နယ်၊ အုပ်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၄၄၂၂ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အုပ်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၇၅ ဦး၊ မ ၄၇၇ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၈၅၂ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သာစည်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရှဲကျန် (ထက်)ရွာ၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်
ရှဲကျန် (ထက်)ရွာ (Sheakyan (Upper))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ မိုင်းပေါက်-ဝအထူးဒေသ (၂)၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်၊ ရှဲကျန်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၄၄၆ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဖျန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ယောဘဝတ္ထု နိဒါန်း
“ပထမဆုံးနှင့် ရှေးအကျဆုံး ကျမ်းစာ ဖြစ်သည်ဟု အငြင်းပွားနေသော ကျမ်းစာ ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် လူဖြစ်လာရခြင်း ရှေးကုသိုလ်ကံကြမ္မာသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော် ဖြစ်သည်။ လူ့ဘဝတွင် ကြေကွဲဝမ်းနည်းခြင်း၊ ပြန်လည်ဖြေဆည်ခြင်းများ ကြုံတွေ့ရမည်။ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ ကြီးမြတ်ခြင်းကို နွေညဉ့်လည်ယံသဖွယ် တွေ့မြင်နိုင်ကဲ့သို့ ပင်လယ်ပြာနှင့် ကြယ်တာရာများကိုလည်း အဝေးမှလှမ်းမြင်နိုင်သည်။ လူ့အတွေးအမြင်သည် သမ္မာကျမ်းစာထက် မကျယ်ပြန့်နိုင်။ သမ္မာကျမ်းစာအတိုင်း စာဖတ်ရှု ခံစားသင့်သည်”
Thomas Carlyle
ယောဘဝတ္ထု တစ်အုပ်လုံးကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် ထုံမွှန်းထားသည်။ ပြဇာတ်ဆန်ဆန် စကားသွား၊ စကားလာများဖြင့် ရေးသားထားသည်။ မျက်နှာ အမြောက်အမြား သွေးထားသော စိန်ပွင့်နှင့်တူသည်။ မူရင်းဟေဗြဲကျမ်းတွင် အခန်း၁၊ ၂၊ ၃၂:၁-၆၊ ၄ ၂:၇-၁ရမှ လွဲ၍ ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ကဗျာဖြင့် သီကုံးရေးထားသည်။
ယောဘဝတ္ထုကို ကျမ်းဂန်အဖြစ် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ပါရှိခြင်းအကြောင်းကို Samuel Ridout က ဤသို့ဆိုသည်။
စာပေသွားဟန်၊ အတွင်းမာန်မှစ၍အကြောင်းအရာအချက်အလက်များသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်များဖြစ်၍ အရေးကြီးသည်။ ပာဝင်သောအချက်များသည် တဆစ်တတိုပစ်ပယ်စရာမရှိအောင်ရသမြောက်သည်။ အပေါ်ယံပုံပန်းသဏာန်ထက်ပို၍ အနှစ်အရသာပိုကောင်းသည်။
ပြန်လည်ပြုပြင်ရေးနှင့်မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်၏ကလောင် လက်ဆောင်အပ်နှင်းခြင်းခံရသည်ဟု ခံယူသော Martin Luther က “ယောဘဝတ္ထုသည် အခြားကျမ်းစာများထက် ခန့်ညားသည်” ဟုဆိုသည်။ အင်္ဂလိပ်ကဗျာဆရာကြီးအကျော်ဒေးယျ Alferd Lord Tennyson က “ရှေးခေတ်၊မျက်မှောက်ခေတ် ကာလနှစ်ခုစလုံးတွင် အကြီးအကျယ်ဆုံးသော စာကဗျာဖြစ်သည်”ဟု ထောက်ခံကြသည်။
ယောဘဝတ္ထုသည် ခန့်ညား၍ အတွင်းသရုပ်သည် လူ့သဘောသဘာဝ ဖော်ထုတ်ပြသခြင်းဖြစ်သည်။ လူတို့၏ နေ့စဉ်ကြုံတွေ့ရသော လောကဓံတရားများကို ဤဝတ္ထုထဲတွင် အပြည့်ဖော်ပြထားသည်။ အောက်တွင် နမူနာအချို့ကောက်နှုတ်ထားသည်။ ပတ်ဝန်းကျင်တွင်နေ့စဉ်ကြုံတွေ့ကြားသိရသောစကားများဖြစ်သည်။
ငါ့အသက်သည်လေသက်သက်ဖြစ်၏
ကိုယ့်အသက်ကိုလက်နှင့်ကိုင်ဆောင်သွား၏
“ယောဘအားနှစ်သိမ့်သူများ”(ဤစကားလုံးအတိ်အကျကိုမတွေ့ရသော်လည်း ၁၆:၂ တွင်ယောဘကသူ့မိတ်ဆွေများဟုဆိုသည်)
တရားသဖြင့် စီရင်သူမရှိ (၁၉:၇)
သွားဖုံးတစ်ခုသာပါ၍ ငါပြေးလွှားရ၏(၁၉:၂၀)
မူလအကြောင်းအရင်းကိုတွေ့လျက်(၁၉:၂၈)
သင်တို့ပါးစပ်ကို လက်ဖြင့်ဖုံးအုပ်ကျလော့။ (၂၁:၅)
အသက်ရှင်သောသူတို့၏နေရာ။ (၂၈:၁၃)
မျက်စိကန်းသောသူတို့အတွက် ငါသည်မျက်စိဖြစ်၏။ (
ခြေဆွံ့သူတို့အတွက် ခြေဖြစ်၏။
လူကြီးတို့သည် အစဉ်ပညာရှိသည်မဟုတ်
ပညာမရှိသူသည် စကားများစွာပြော၏။
တိုး၍မလွန်ရ။ဤအရပ် သင်၏ထောင်လွှားသောတံပိုးဆုံးရက်
သေခြင်းတံခါးကိုသင်ဖွင့်ဖူးသလော
စစ်တိုက်ပွဲကို အဝေးကအနံ့ခံတတ်၏
(စစ်ငွေ့စစ်နံ့သင်းလာပြီ)
မြေမှုန့်နှင့်မီးဖိုပြာ၌ထိုင်၍ နောင်တရပါး၏။
“ငါ့ကိုရွှေးသောသခင်သည် အသက်ရှင်၍”ကို Handel ၏ ဓမ္မတေးတွင် “မေရှိယသခင်” ဟုဆိုသည်။
ယာ၅:၁၁ KJV တွင်ပါရှိသည့် ယောဘ၏အသည်းခံခြင်းအကြောင်း သည် ယောဘ၏ အသက်တာကို ဆိုလိုသည်မဟုတ်။ အသက်တာပြောင်းလဲပုံကိုဆိုလိုသည်။
ကျမ်းစာတစ်ခုလုံးကို သတ္တုချကြည့်လျှင် ယောဘ၏ လူ့ဘဝခံယုပုံကို သင်ခန်းစာရရှိနိုင်သည်။ လူသားဆန်ဆန် အဓိပ္ပာယ်ရှိသောလူ့ဘဝအသုံးပြုပုံကို တွေ့ရသည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်သည့်ဖြစ်စေ။ သေလွန်သည်ဖြစ်စေ။ သေလွန်းပြီးထမြောက်သည်ဖြစ်စေ၊ဘုရားသခင်နှင့်အောင်သွယ်ဆက်စပ်ပေးမြည့်သခင်ယေရှုခရစ်တော် သိတ်ချယုံကြည်ခြင်းဘဝပိုင်ဆိုင်သည်။
၂။ ကျမ်းရေးသူ
၃။ အချိန်ကာလ
ကျမ်းစာအုပ်ပါအကြောင်းအချက်များအရ အာဗြကံ မွေးဖွားသည့်ကာလဟု တွက်ဆရသည်။ ကား ၁၁ နောက်ပိုင်းကျမ်းပိုဒ်ပါ အချက်အလက်များနှင့်ဆက်စပ်သည် ထိုခေတ်ကာလဟု ယူဆရသည့်အကြောင်းများစွာရှိသည်။ ပထမဦးဆုံးအချက်အလက်မှာ ယူဒလူမျိုးဟူသော စကားလုံးဝေါဟာရမတွေ့ရှိ။ ထွက်မြောက်ရာ ကျမ်းတွင်၎င်း ယောဘ၊ယုဒဟူသည့် စကားလုံးမတွေ့ရှိ ထွက်မြှောက်ရာ ကျမ်းတွင်၎င်း အခြားတမောရှကျမ်းများတွင်သော်လည်းကောင်း ယောဘ၊ယုဟူသည့်စကားလုံးမျိုးမတွေ့ရှိသေးသည့်ခေတ်ဖြစ်သည်။ ယောဘသည် မိစားစုယဇာတ်ပူရောဟတ်ဖြစ်သည်(၁:၅)ဟု ယူဆရသည်။ ထိုခေတ်ကာလသည်ဖာခင်အုပ်စိုးသောသမိုင်းဦးဘုံမြေခေတ်ဖြစ်သည်။ လူနေမှုဘဝပုံစံမှာ ဆိတ်အုပ်၊နွားအုပ်အစရှိသော တိရစာ္ဆန်အုပ်ကြီးများကို မိသားစုအလိုက်ပိုင်ဆိုင်သည့်ဘုံပိုင်ကာလဖြစ်သည်။ ယောဘသည် အသက် နှစ်ရာကျော် ရှည်သောကြောင့် အာဗြဟံ ခေတ်ကာလ အစပိုင်း လူ့သက်တမ်းဖြစ်သည်။ ကျမ်တတ်ပညာရှင် များက ထိုခေတ်ကာလ အသုံးပြုသောဂီတတူရိယာ(၂၁:၁၂)နှင့် ငွေဒင်္ဂါး(၄၂:၁၁)များသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်းစလာ လူ့ခေတ်ဦးကာလ ဟုအသိအမှတ်ပြုကြသည်။
ထို့ကြောင့် ဖခင်များအုပ်စိုးသည့် သမိုင်ဦးဘုံမြေခေတ်ကာလ ဘီစီ ၂၁၀၀-၁၉၀ဝ အတွင်းဖြစ်မည်ဟု ထင်မြင်ယူဆရသည်။
စဉ်းစားစရာအချက်မှာ ဖခင်အုပ်စိုးသောခေတ်နှင့်ဉာဏ်ပညာထက်ကြ်သောခေတ်ကာလအကြောင်းဖြစ်သည်။ ခေတ်သတ်အနောက်တိုင်းပညာရှင်များက စကားအပြန်အလှန် ပြောဆိုခန်းများကို ဇဝေဇဝါဖြစ်ကြသည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်သေ အရှေ့တိုင်းသားများနှင့် Semitic မျိုးနွယ်စုများ၏ အတွေးအမြင် အယူအဆသည် အလေးအနက်စဉ်းစားစရာရှိသည်။
နောက်ဆုံးတချက်မှာ ကျမ်းစာတွင်ပါရှိသော ပညာရှိစကားအသွားအလာဖြစ်သည်။ ရှောလမုန်ဘရင်၏လုပ်ဆောက်ချက်နှင့်မတူညီသော ဉာဏ်ပညာ မြော်အမြင်ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာပဘာရှင် Franz Delizsch နှင့် Merrill F. Unger ကပါးစပ်ပုံပြင်ကို ရှောလမုန်ခေတ်ကာတွင် ရေးသားခြင်း ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ အရှေ့တိုင်းသားများအတွက် ဆက်စပ်ယူဆနိုင်သော်လည်း အနောက်တိုင်းသားများအတွက် လက်ခံရခက်ခဲပါသည်။
၄။ နောက်ခံသမိုင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်
ကျမ်းစာရေးသားသူ အသေအချာ မသိရသော်လည်း ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းထားကြောင်းကိုမူသံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိ။ သမိုင်းခေတ်ကာလကိုလည်း မေးခွန်းထုတ်ဖွယ်ရာမရှိပါ. တမန်တော်ရှင်ပေါလုက ယောဘ ၅:၁၃ ကိုကိုးကား၍ ၁ ကော ၃:၁၉ တွင် ဘုရားသခင်သည် ပညာရှိတို့ကို သူတို့၏ပရိယာယ် အားဖြင့်ဖမ်းဆီးတော်မူ၏ ဟုဆိုထားသည်။ ယေဖ ၁၄:၁၄ တွက်ယောဘကို ရာဇဝတ်ကောင်မဟုတ်ပဲ သမိုင်းမှတ်တိုင်အဖြစ်ဖော်ပြထားသည်။ ယာ ၅:၁၁ တွင်လည်း ယောဘသည် သည်းခံခြင်းအကြောင်းကို သင်တို့ကြားရပြီး၊ ထာဝရဘုရားသည် မိမိအမှုကို လက်စသတ်တော်မူရာမှာအလွန်သနားစုံမက်ကြောင်း ဟုဆိုထားသည်
ဤကျမ်းစာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ လူ့ဘဝတွင်ဆင်းရဲကျပ်တည်းမုှနှင့်ဝေဒနာခါးစည်းခံစားရပုံအကြောင်းဖြစ်သည်။ လူတချို့သည်ဒုက္ခဆင်းရဲပင်လယ်ဝေနေခိုက်တချို့သည် လူ့ဘဝကို ဇိမ်နှင့်ပိမ်နှင့်စိုးစံနေကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်တရားမမျှတပါသနည်း။ လူ့လောကတွင် အသက်ရှင်ဘူးခဲ့သမျှတွင် သခင်ယေရှုခံစားသောဆင်းရဲဒုက္ခမှလွှဲ၍ယောဘခံစားသောအနာရောဂါဝေဒနာသည်အပြင်းထန်ဆုံးဖြစ်သည်။ ထို့သို့ဆင်းရဲ့ဒုက္ခခံစားခြင်းသည် ဘုရားသခင်က ယောဘနှင့်မဿဟာဖွဲ့မှုပိုမိုခိုင်မာစေရန် ခွင့်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က ယုဒလူများအား တရားရနိုင်ရင် နည်းဗျူဟာတစ်ခုဖြစ်သည်။
အကယ်၍ မေရှိယသခင်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားမှုကို ယုဒလူများလက်ခံသဘောတူလျှင် ခရစ်တော် ပြန်လည်ကြွလာသောအခါ ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရတော့မည်မဟုတ်ကြောင်းကို နားလည်နိုင်ကြပေမည်။ ခရစ်တော်ဘုရားသည် မတရားသူ၊ တရားသူအားလုံးအတွ့်ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားခဲ့သည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်မှ ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားခြင်းများကို ယေရှုခရစ်တော်တွင် တွေ့မြင်နိုင်သည်။
၁။ ၉:၃၃။ “ငါတို့နှစ်ဦးကို ဆီးတားပိုင်သော စပ်ကြာနေအမှူစောင့်မရှိ”
(ခရစ်တော်သည် ဘုရားခင်နှင့်လူအကြားအတားအဆီးမရှိအောင် ဆက်စပ်ပေးသောပေါင်းကူးတံတားအောင်သွယ်တော်ဖြစ်သည်)
၂။၁၆:၈-၉။ ယောဘ၏ဆင်းရဲဒုက္ခ။ဤကျမ်းပိုဒ်ထဲမှဆင်းရဲကုက္ခများကို မေရှိယသခင်
၏ဆင်းရဲဒုက္ခအဖြစ် ဆာလံကျမ်းတွင်ဖော်ပြထားသည်။
၃။၁၆:၂၁။ လူသည် မိမိအသိအကျွမ်းနှင့် ဆွေါ်နွေးသကဲ့သို့ ဘုရားသခင်နှင့်ဆွေးနွေးရသောအခွင့်ရှိပါစေသော။”(သခင်ရေရှုသည် ခမည်းဘုရားသခင်ကြီးရှေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့နေကြီးဖြစ်သည်။)
သိပ္ပံပညာအတတ်ပညာနှင့်ပတ်သတ်သော ကျမ်းပေါင်းများစွာလည်းတွေ့ရှိရသည်။
၁။ ရေသံသရာလည်ပုံ။(၃၆:၂၇-၂၈)
၂။ လေနှင့်ရာသီဥတုနိယာမ။(၃ရး၉-၁၇)
၃။ လူ့ကိုယ်ခန္ဒာဖွဲ့စည်းပုံ။(၃၃:၆)
၄။ ကမ္ဘာမြေကြီးတည်ရှိပုံ။(၂၆:၇)
၅။ ပင်လယ်သမုဒ္ဒရာအောက်မျက်နှာပြင်။(၃၈:၁၆)
၆။ မိုးတိမ်နှင့်ရောင်ခြည်ဆက်နွယ်ပုံ။(၃ရး၁၁)
၇။ ကောင်းကင်နှင့်နက္ခတ်တာရာများက ကမ္ဘာမြေကို အုပ်စိုးပုံ။(၃၈:၃၂-၃၃)
ပါဝင်သောအချက်များ
၁။ နှုတ်ခွန်းဆက်စကား။ ယေဘအားစုံစမ်းခြင်း(အခန်း ၁၊၂)
(က)ဖြစ်စဉ်၁     ။ ဥဇပြည်(၁:၁-၅)
(ခ) ဖြစ်စဉ်၂      ။ ဘုရားခင်ကိန်းဝပ်စံပယ်ရာကောင်းကင်ဘုံ(၁:၆-၁၂)
(ဂ) ဖြစ်စဉ်၃      ။ ဥဇပြည်ရှိယောဘပစ္စည်ဥစာပျက်စီဆုံးပါးခြင်း(၁:၁၃-၂၂)
(ယ) ဖြစ်စဉ်၄    ။ ဘုရားခင်ရှေ့တော်သိုနောက်တစ်ခေါက်(၂:၁-၆)
(င) ဖြစ်စဉ်၅      ။ ယောဘခန္ဓာကိုယ်ပေါ်သို့ကောက်ရောက်သောကာလနာရောဂါ(၂:၇-၁၃)
(က) ပထမအချီ (အခန်း၃-၁၄)
၁။ ယောဘ၏ငြီးတွားစကား (အခန်း ၃)
၂။ဧလိဖတ်၏ပထမစကား (အခန်း၄၊၅)
၃။ ယောဘ၏တုံ့ပြန်စကား (အခန်း၆၊၇)
၄။ ဗိလဒတ်၏ လက်ဦးစကား (အခန်း၈)
၅။ ယောဘ၏တုံ့ပြန်ချက်(အခန်း၉၊၁၀)
၆။ ဇောဖာ၏စကားဦး(အခန်း၁၁)
၇။ ယောဘ၏ချေပချက်(အခန်း၁၂-၁၄)
၁။ဧလိဖတ်၏ဒုတိယစကား (အခန်း ၁၅)
၂။ ယောဘ၏တုံ့ပြန်သောစကား (အခန်း ၁၆၊၁၇)
၃။ ဗိလဒတ်၏ဒုတိယစကား(အခန်း၁၈)
၄။ ယောဘ၏တုံ့ပြန်ချက်(အခန်း၁၉)
၅။ ဖေလာ၏ဒုတိယစကား (အခန်း၂၀)
၆။ ယောဘ၏ဒုတိယအကြိမ်ချေပချက်(အခန်း၂၁)
(ဂ)တတိယအချီ(အခန်း ၂၂-၃၁)
၁။ဧလိဖတ်၏တတိယအချီစကား(အခန်း၂၂)
၂။ ယောဘ၏ထုချေချက်(အခန်း၂၃၊၂၄)
၄။ ယောဘ၏ချေပချက်(အခန်း၂၆)
၅။ ယောဘ၏အပိတ်လေကြော(အခန်း၂၇-၃၁)
၃။ဧလိဟုကြားဝင်ခြင်း(အခန်း၃၂-၃၇)
(က) ယေဘာ၏မိတ်ဆွေသုံးဦးသို့ ဧလိဟုစကား(အခန်း၃၂)
(ခ) ယောဘသို့ဧလိဟုစကား(အခန်း၃၃)
(ဂ)ယောဘ၏မိတ်ဆွေများသို့ ဧလိဟု၏ဒုတိယစကား(အခန်း ၃၄)
(ယ) ယောဘသို့ ဒုတိယမ္ပိစကား(အခန်း၃၅-၃၇)
၄။ ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်(၃၈:၁-၄၂:၆)
(က)ယောဘအားပထမအကြိမ်ခေါ်စစ်ချင်း(၃၈:၁-၄၀-၂)
(၁)နိဒါန်းစကား(၃:၈:၁-၃)
(၂)ဩကာသလောကသို့စိမ်ခေါ်ခြင်း(၃၈:၄-၃၈)
(၃)သတ္တလောကသို့စိမ်ခေါ်ခြင်း(၃၈:၃၉-၄ဝး၂)
(ခ)ယောဘ၏တုံ့ပြန်စကား(၄ဝး၃-၅)
(ဂ)ဒုတိယမ္ပိစိမ်ခေါ်ခြင်း(၄ဝး၆-၄၁:၃၄)
(၂)ဗေဟမုတ်မြင်းကိုကြည့်ခိုင်းခြင်း(၄ဝး၁၅-၂၄)
(၃)ဝေလိသန်းငါးကိုကြည့်ခိုင်းခြင်း(အခန်း ၄၁)
(ယ)ယောဘ၏နှိမ့်ချဝန်ခံစကား(၄၂:၁-၆)
၅။ နှုတ်ဆက်ခြင်း။ ယောဘအောင်ပွဲခံခြင်း။(၄၂:၇-၁၇)
(က)ယောဘ၏မိတ်ဆွေများအလင်းဝင်လာခြင်း(၄၂:၇-၉)
(ခ)ပျက်စီးနှစ်နာသောစည်းစိမ်များပြန်လည်ရရှိခြင်း(၄၂:၁၀-၁၇)
၆။ နိဂုံးယောဘဝတ္ထုမှသင်ခန်းစာများ
TAGS: ယောဘဝတ္ထု
ကောင်းကော်ရွာ၊ ဟိုတုံ
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:သိန္နီမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သီတဂူ ဗုဒ္ဓဝိဟာရ
သီတဂူ ဗုဒ္ဓဝိဟာရသည် အမေရိကန်နိုင်ငံ၊ အော်စတင်တွင် ရှိပြီး အော်စတင်မြို့တွင် တည်ရှိကာ ၁၉၉၆ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သီတဂူအဖွဲ့ကို တည်ထောင်ခဲ့သည့် အရှင်ဉာဏိဿရသည် ၁၉၈၀ ခုနှစ်တွင် ဗုဒ္ဓဆိုင်ရာပညာရေးနှင့် အများအကျိုးပြုလုပ်ငန်းများလုပ်ဆောင်နိုင်ရန် ကမကထပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သီတဂူ ဗုဒ္ဓဝိဟာရသည် ပြည်ပသာသနာပြုလုပ်ငန်းစဉ်များ၏ အဓိကလုပ်ဆောင်မှုတစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဇီးဖြူရေရွာ၊ နောင်ချိုမြို့နယ်
ဇီးဖြူရေရွာ (Zeehpyuyae)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ကျောက်မဲခရိုင်၊ နောင်ချိုမြို့နယ်၊ သံဘိုကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၉၈၁၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သံဘိုကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၄၇၂ ဦး၊ မ ၁၃၄၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၈၁၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နောင်ချိုမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
၁၂၇၀
၁၂၇၀
ဇန်နဝါရီလ
(၁) ရက်။
ဖေဖော်ဝါရီလ
(၁) ရက်။
မတ်လ
(၁) ရက်။
ဧပြီလ
(၁) ရက်။
မေလ
(၁) ရက်။
လုပ်သားများကောလိပ်
လုပ်သားကောလိပ် သည် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်၏ အဖွဲ့အစည်းတွင်ပါဝင်သည့် ကောလိပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ရန်ကုန်မြို့ အရှေ့ဘက် ဗိုလ်တထောင်မြို့တွင် တည်ရှိသည်။ များသောအားဖြင့် အချိန်ပိုင်းကျောင်းသားများအတွက် သိပ္ပံ၊ ဥပဒေ၊ လစ်ဘရယ် ဝိဇ္ဇာ (Liberal Arts) တို့ကို ဘွဲ့ကြိုအစီအစဉ်များဖြင့် သင်ကြားပေးသည်။ လုပ်သားများကောလိပ်သည် ၂၀၀၄ ခုနှစ်ကတည်းက ပရဝုဏ်နယ်မြေကို အသစ်ဖြစ်သည့် မြန်မာနိုင်ငံအမျိုးသားစီမံခန့်ခွဲမှု တက္ကသိုလ် သို့ ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
၁၂၇၀
ဇွန်လ
(၁) ရက်။
လုပ်သားများကောလိပ်
သမိုင်းကြောင်း
ကောလိပ်သည် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်၏ အဖွဲ့ဝင် ကောလိပ်တစ်ခုအနေဖြင့် ရှိခဲ့သည်။ အသက်အရွယ်ရပြီးသောသူများအတွက် တက္ကသိုလ်အဖြစ်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ၁၉၇၄ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်ကောလိပ်သို့ အမည်ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
အစီအစဉ်များ
ကောလိပ်တွင် ဘွဲ့ကြိုဒီဂရီအစီအစဉ်များကို သင်ကြားပေးလျက်ရှိသည်။ ဝိဇ္ဇာဘွဲ့ရများ (BA)၊ သိပ္ပံဘွဲ့ရများ (BSc)၊ ဥပဒေဘွဲ့ရများ (LLB) များကို ရည်ရွယ်ကာ သင်ကြားပေးလျက် ရှိသည်။
၁၂၇၀
ဩဂုတ်လ
(၁) ရက်။
အောက်တိုဘာလ
(၁) ရက်။
နိုဝင်ဘာလ
(၁) ရက်။
ဒီဇင်ဘာလ
(၁) ရက်။
တုံပေရွာ၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်
တုံပေရွာ (Tonpay)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ခန္တီးခရိုင်၊ ဟုမ္မလင်းမြို့နယ်၊ ဘိုကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၆၅၂၁ ဖြစ်သည်။
မြန်မာမိဖုရားများ စာရင်း
ဤစာရင်းသည် မြန်မာနိုင်ငံတွင် တည်ရှိခဲ့သော မင်းနေပြည်တော်များ၏ မိဖုရားများ စာရင်း ဖြစ်သည်။ နန်းရမိဖုရားများကိုသာလျှင် ဖော်ပြထားသည်။
ခင်ယုဆွေ
ငယ်ဘဝ
၁၉၄၀ ခု ဇန်နဝါရီလ ၉ ရက်တွင် ဦးယုစွမ် ဒေါ်ကျင်မြို့တို့မှ ရန်ကုန်၌ မွေးသည်။ အမည်ရင်းမှာ ခင်ခင်အုန်း ဖြစ်သည်။ မွေးချင်းအစ်မမှာ သရုပ်ဆောင် ခင်ယုမေ ဖြစ်သည်။
မြန်မာမိဖုရားများ စာရင်း
အဆင့်သတ်မှတ်ခြင်း
အမြင့်ဆုံးသောမိဖုရားခေါင်ကြီး၄ ပါးမှာ တောင်နန်းမတော်မိဖုရားကြီးသည် မိဖုရားများထဲတွင် အကြီးဆုံးမိဖုရားခေါင်ကြီး ဖြစ်သည်။ ၎င်းတစ်ဦးတည်းသာ ထီးဖြူဆောင်း၍ ဘုရင်မင်းမြတ်နှင့်အတူ ပလ္လင်ပေါ် ထိုင်ခွင့်ရှိသူ ဖြစ်သည်။
ခင်ယုဆွေ
အနုပညာခရီး
၁၉၅၅-ခုတွင် မြို့မသီ ရေးသော မြဝတ်ရည် သီချင်းကို တေးဗိမာန် တူရိယာအဖွဲ့နှင့် အသံလွှင့်ကာ ဂီတနယ်သို့ ခြေချသည်။ ၁၉၅၉-ခုတွင် ရွှေဂီတမောင်မယ် (နောက် မေတ္တာမွန် ဟု အမည်ပြောင်း) အဖွဲ့သို့ ပြောင်းသည်။ နောက် လေလှိုင်းသံ အဖွဲ့နှင့် လက်တွဲပြန်သည်။
မြန်မာမိဖုရားများ စာရင်း
အမည်များ
မိဖုရားများ၏ အမည်များမှာ ၎င်းတို့၏ လူသိများဆုံး အမည်များကို ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ ဥပမာ လူသိများသောအမည်-ဖွားစော၊ နန်းမတော်မယ်နု၊ နန်းတော်တွင်းအမည်-အဂ္ဂမဟေသီ၊ စန္ဒာဒေဝီ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအမည်-ရှင်ဘို့မယ်၊ ယွန်းစံ၊ နန်းဆောင်အလိုက်အမည်- ဟံသာဝတီမိဖုရား စသည်တို့ ဖြစ်သည်။
ခင်ယုဆွေ
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:၁၉၄၀ မွေးဖွားသူများ
တိုင်းရင်းသားစာပေနှင့် ယဉ်ကျေးမှု ဦးစီးဌာန
တိုင်းရင်းသားစာပေနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဝန်ကြီးဌာနသည် ပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံ၊ တိုင်းရင်းသားလူမျိုးများရေးရာ ဝန်ကြီးဌာန၏ လက်အောက်ရှိ ဦးစီးဌာနတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုဦးစီးဌာန၏ လက်ရှိ (၂၀၂၀ ခုနှစ်) ညွန်ကြားရေးမှူးချုပ်မှာ ဦးဝင်းနိုင် ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြန်မာနိုင်ငံရှိ အစိုးရအဖွဲ့အစည်းများ
ပန်ဆိုင်ရွာ၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်
ပန်ဆိုင်ရွာ (Panghseng)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ တန့်ယန်းမြို့နယ်၊ ကောင်းစန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၆၈၉၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ကောင်းစန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၃၂ ဦး၊ မ ၁၄၄၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၇၇၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:တန့်ယန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မူးယစ်ဆေးဝါးပပျောက်ရေး အထိမ်းအမှတ်ပြတိုက်
မူးယစ်ဆေးဝါးပပျောက်ရေး အထိမ်းအမှတ်ပြတိုက် ကို ၂၀၀၁ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၂၆ ရက်နေ့တွင် အခမ်းအနားဖြင့် ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ ရန်ကုန်မြို့၊ ကမာရွတ်မြို့နယ် ကြံတောလမ်းနှင့် ဟံသာဝတီလမ်းထောင့်တွင် တည်ရှိသည်။ ယခင်က အကြီးဆုံးသုသာန်ဖြစ်သည့် ကြံတောသုသာန် တည်ရှိခဲ့သည့်နေရာ ဖြစ်သည်။
ပြတိုက်တွင် အထပ်သုံးထပ် ပါရှိသည်။ ပြတိုက်တွင် အစိုးရ၏ မူးယစ်ဆေးဝါးနှင့် ပက်သက်၍ စွမ်းဆောင်မှုများနှင့် မူးယစ်ဆေးဝါးတိုက်ဖျက်သည့် ပုံရိပ်များကို ပြသထားပေသည်။
စန်းသော်သော်
စန်းသော်သော် (၉ ဇန်နဝါရီ ၂၀၀၁ ခုနှစ်ဖွား) သည် မြန်မာအမျိုးသမီးဘောလုံးသမားတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ မြန်မာအမျိုးသမီးအသင်းတွင် ရှေ့တန်းနေရာ၌ ကစားသည်။
နိုင်ငံတကာကစားသမားဘဝ
သူမသည် 2015 AFC U-14 Girls' Regional Championship, the 2017 AFC U-16 Women's Championship နှင့် the 2019 AFC U-19 Women's Championship စသည့်ပြိုင်ပွဲများတွင် မြန်မာနိုင်ငံကိုယ်စားပြု ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။ သူမ၏ ပထမဦးဆုံးပွဲဦးထွက်ပြိုင်ပွဲသည် ၂၀၁၉ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၂၀ ရက်နေ့တွင် တရုတ်တိုင်ပေနှင့် ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ကာ ၁ - ၀ ဖြင့် အနိုင်ရရှိခဲ့သည့်ပွဲ ဖြစ်သည်။ သူမသည် 2019 Southeast Asian Games ပြိုင်ပွဲတွင် ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြန်မာအမျိုးသမီး ဘောလုံးသမားများ ကဏ္ဍ:၂၀၀၁ မွေးဖွားသူများ ကဏ္ဍ:သက်ရှိထင်ရှားပုဂ္ဂိုလ်များ
သာလပ်စ်ဆာ (ဂြိုဟ်ရံလ)
သာလပ်စ်ဆာ (Thalassa) သည် နက်ပကျွန်းဂြိုဟ်၏ အတွင်းပိုင်း ဂြိုဟ်ရံလဖြစ်သည်။ ဂြိုဟ်ရံလအား ဗွိုင်ယေဂျာ ၂မှ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယာယီအမည် S/1989 N 5 ဟု ပေးခဲ့သည်။
ဟိုနောင်ရွာ၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်
ဟိုနောင်ရွာ (Honawng)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်၊ ပျက်ကန့်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၄၁၆၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပျက်ကန့်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၅၃၇ ဦး၊ မ ၂၅၈၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၁၂၀ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းပျဉ်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကျွန်းပင်ကောက်ရွာ၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်
ကျွန်းပင်ကောက်ရွာ (Kyunpinkauk)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အနောက်)၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ လက်ပံတန်းမြို့နယ်၊ သိုက်ဝါးချောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၃၀၂၃ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ သိုက်ဝါးချောင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၇၂ ဦး၊ မ ၉၀၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၆၇၆ ဦးနေထိုင်သည်။
ဇုတ်သုတ်ရွာလေးရွာ၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်
ဇုတ်သုတ်ရွာလေး'(Zokethokeywarlay)သည် မွန်ပြည်နယ်၊ သထုံခရိုင်၊ ဘီးလင်းမြို့နယ်၊ ဇုတ်သုတ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၅၉၂၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဇုတ်သုတ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၁၂၆ ဦး၊ မ ၅၆၂၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၀၇၄၉ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဘီးလင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တုံငရွာ၊ မိုင်းဖျန်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းဖျန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
တိုးဟိုခုဒေသ
တိုးဟိုခုဒေသ (東北地方 တိုးဟိုခုချိဟိုး) သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၏ အရှေ့မြောက်ဘက်ဒေသတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဟွန်းရှူးကျွန်း၏ အရှေ့မြောက်အပိုင်း ဖြစ်သည်။ ဟွန်ရှူးကျွန်းသည် ဂျပန်နိုင်ငံ၏ အကြီးဆုံးကျွန်း ဖြစ်သည်။ ဤဒေသတွင် ခရိုင်ငါးခုရှိသည်။ ၎င်းတို့မှာ အခိတခရိုင်၊ အိဝတဲခရိုင်၊ အအိုမိုရိခရိုင်၊ ဖုခုရှီးမားခရိုင်၊ မိယဂိခရိုင် နှင့် ယာမဂတခရိုင် တို့ ဖြစ်ကြသည်။
ပတ်လုံ (လားဟူ)ရွာ၊ မက်မန်းမြို့နယ်
ပတ်လုံ (လားဟူ)ရွာ (Patlong (Larhu))သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ ဝ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်း၊ မက်မန်းခရိုင်၊ မက်မန်းမြို့နယ်၊ ငှက်ယောင်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၃၁၈၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ငှက်ယောင်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၈၇၈ ဦး၊ မ ၈၇၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၇၄၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မက်မန်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရွှေစင်အောင်
ရွှေစင်အောင် (၉ ဧပြီ ၁၉၉၀ခုနှစ်ဖွား) မြန်မာအမျိုးသမီးဘောလုံးသမားဖြစ်သည်။ ရှေ့တန်းနေရာ၌ ကစားသည်။ မြန်မာအမျိုးသမီးအသင်း၏ အားကစားသမားတစ်ဦး ဖြစ်သည်။