cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ကျောက်ကုန်းရွာ၊ သာယာကုန်း
ကျောက်ကုန်းရွာ၊ သာယာကုန်း
ဗဟန်းမြို့နယ်
ဗဟန်းမြို့နယ်သည် ရန်ကုန်မြို့လယ်တွင် တည်ရှိသည်။ ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး၊ ကမာရွတ်ခရိုင်အတွင်း ပါဝင်သည်။ ဗဟန်းသည် အဝါရောင်ရှိသောမြေကို ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်ဆို၏။ ရှေးအခါက ဗဟန်းအရပ်သည် ကန့်ထွက်ရာဒေသ ဖြစ်ဟန်တူသည်။ ဗဟန်းရပ်သည် ကိုလိုနီခေတ်ဦးကာလအထိ တောတောင်ထူထပ်ရာအရပ် ဖြစ်သည်။ စာဆိုတော် စလေဦးပုညကပင် "ဗဟန်းသွားတောလား" ဟူ၍ ရေးဖွဲ့ခဲ့ဖူးသည်။
ဖွဲ့စည်းပုံ
စုစုပေါင်းရပ်ကွက် (၂၂)ခု ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ မြောက်ဘက်တွင် မရမ်းကုန်းမြို့နယ်နှင့် ရန်ကင်းမြို့နယ်၊ အနောက်ဘက်တွင် ကမာရွတ်မြို့နယ်နှင့် စမ်းချောင်းမြို့နယ်၊ အရှေ့ဘက်တွင် တာမွေမြို့နယ်တို့ တည်ရှိပြီး တောင်အရပ်တွင် ဒဂုံမြို့နယ်နှင့် မင်္ဂလာ‌တောင်ညွန့်မြို့နယ် တည်ရှိသည်။ အစိုးရ မူလတန်းကျောင်း၊ အလယ်တန်းကျောင်းနှင့် အထက်တန်းကျောင်း (၂၁)ကျောင်းရှိသည်။
ထင်ရှားသော အဆောက်အဦးများ
ဖော်ပြပါဇယားမှာ ဗဟန်းမြို့နယ်၏ ထင်ရှားသော အဆောက်အဦးများဖြစ်သည်။
မုဒိန်းရွာ၊ ကင်းချောင်း
မုဒိန်းရွာ၊ ကင်းချောင်း
လောင်းကြက်မြို့
လောင်းကြက်မြို့သည် ရှေးရခိုင်ပြည် ဘုရင်များ မင်းနေပြည်တော်အဖြစ် ထီးနန်းစိုက်ထူစိုးစံတော်မူခဲ့ဖူးသော မြို့တော်ဟောင်း တစ်မြို့ဖြစ်သည်။ ယင်းမြို့သည် စစ်တွေခရိုင် မြို့ဟောင်းမြို့(မြောက်ဦးမြို့) အနီးလေးမြို့ မြစ်ကမ်းအနောက်ဘက် လောင်းကြက်ချောင်းပေါ်တွင် တည်ရှိ၍ ယခုအခါ ပျက်စီးသွားပြီဖြစ်ရကား အစအနလောက်သာရှိတော့သည်။
သမိုင်းကြောင်း
သက္ကရာဇ် ၄၄ဝ ပြည့်နှစ်တွင် ပဉ္စာမင်းဆက်၏ ၁၂ ဆက်ဖြစ်သော မင်းဘီလူးအား သင်္ခယာအမတ်(ဝရောင်ငှက်)က လုပ်ကြံ၍ မင်းပြု၏။ မင်းဘီလူး၏သားတော် မင်းရဲဘယသည် မိဖုရားနှင့်တကွ ပုဂံ သို့ခိုဝင်ရာ ကျန်စစ်သားမင်းက ကောင်းစွာပြုစုစောင့်ရှောက်ထားသဖြင့် ၂၅ မိနစ်မျှကြာခဲ့လေသည်။ မင်းရဲဘယ၏ မိဖုရားတွင် နောင်ရခိုင်ရာဇဝင်တွင် လက်ယာမင်းနန် ဟုတွင်သော မင်းသားတစ်ပါးကို ဖွားမြင်ခဲ့၏။ ကျန်စစ်သား၏မြေးတော် အလောင်းစည်သူမင်းကြီးသည် လက်ယာမင်းနန်အား ရခိုင်ထီးနန်းကို စိုးစံစေလိုတော်မူရကား အလုံးအရင်းကြီးစွာဖြင့် ရခိုင်ပြည်သို့ ချီတက်တိုက်ခိုက်ရာ သင်္ခယာအမတ်၏ မြေးတော် မင်းပတိ(မင်းဝတီး)က ကြံ့ကြံ့ခံသော်လည်း အောင်မြင်သဖြင့် လက်ယာမင်းနန်းကို ထီးနန်းအပ်နှင်းခဲ့လေသည်။ ထို့နောက် လက်ယာမင်းနန်သည် လောင်းကြက်မြို့ကို မင်းနေပြည်တော်အဖြစ် သက္ကရာဇ် ၄၆၅ ခုနှစ်တွင် ပထမဆုံး စတင်တည်ထောင်သည်။ သို့ရာတွင် မြို့တည်၍ နှစ်မလည်မီ ပျက်စီးဆုတ်ယုတ်သဖြင့် ယင်းမြို့ကို စွန့်၍ မြောက်ဘက်ချောင်းကိုကူးပြီးလျှင် လေးမြို့မြစ် အနောက်ဘက်ကမ်းတွင် ပရိန်မြို့ဟုသမုတ်ကာ မြို့နန်းတည်သည်။ ထိုပရိန်မြို့တွင် လက်ယာမင်းနန်နှင့် သားတော်၊ မြေးတော်တို့သည် သက္ကရာဇ် ၅ဝ၄ ခုနှစ်တိုင်အောင်စိုးစံခဲ့လေသည်။
သက္ကရာဇ် ၆၁၃ ခုနှစ်၊ နယုန်လဆန်း ၂ ရက် စနေနေ့တွင် အလောမာဖြူမင်းသည် လောင်းကြက်မြို့ကို မင်းနေပြည်တော်အဖြစ် အသစ်တစ်ဖန်တည်ထောင်၍ စိုးစံတော်မူခဲ့ရာ ထိုမင်းမှစ၍ မင်းပေါင်း ၁၆ ဆက် ဣန္ဒသူမင်းအထိနှစ်ပေါင်း ၁၅ဝ ကျော်ကျော် မင်းနေပြည်တော် ဖြစ်ခဲ့ပြန်လေသည်။ သက္ကရာဇ် ၇၆၆ ခုနှစ်တွင် ရခိုင်ဘုရင် ထောရာကြီး(ဣန္ဒသူ)သည် မြန်မာနိုင်ငံကို ထိပါးလာသည်နှင့် မင်းခေါင်ဘုရင်၏ သားတော် မင်းရဲကျော်စွာက ရခိုင်ပြည်ကို အလုံးအရင်းနှင့် ချီတက်တိုက်ခိုက်ပြီးလျှင် မင်းခေါင်း၏သားမတ်တော် အနော်ရထာစောကို လောင်းကြက်မြို့တွင် နန်းတင်ခဲ့လေသည်။ ထောရာကြီး၏သား နရမိတ်လှသည် ရခိုင်မှပြေး၍ ဟံသာဝတီ ရာဇာဓိရာဇ်ထံသို့ ခိုဝင်လာသည်။ သက္ကရာဇ် ၇၆၈ ခုနှစ်တွင် ရာဇာဓိရာဇ်သည် ရခိုင်ကိုတိုက်၍ အနော်ရထာစောကို သတ်ပြီးလျှင် နရမိတ်လှအား လောင်းကြက်မြို့တွင် နန်းတင်ခဲ့သည်။ နရမိတ်လှကား မင်းစောမွန်ဟုလည်းတွင်သည်။ သက္ကရာဇ် ၇၇၂ ခုနှစ်တွင် အင်းဝမင်းခေါင် သားတော်မင်းရဲကျော်စွာသည် ဟံသာဝတီမှလှည့်၍ ရခိုင်ကိုတက်ပြန်ရာ နရမိတ်လှ (မင်းစောမွန်) စစ်ရှုံး၍ အနောက်ဘင်္ဂလားသို့ အနှစ် ၂ဝ ခန့်တိမ်းရှောင်၍နေခဲ့သည်။ ထို့နောက် ရခိုင်တွင်ကျန်ရစ်ခဲ့သော ညီတော် နရနုမင်းလည်း နောင်တော်နရမိတ်လှရှိရာသို့ လူစေလွှတ်၍ချီပင့်ရာ သက္ကရာဇ် ၇၉၂ ခုနှစ်တွင် ရခိုင်သို့ပြန်ရောက်၍ လောင်းကြက်ထီးနန်းကို စိုးစံတော်မူပြန်၍ မင်းစောမွန်ကြီးအမည်ကို ခံယူတော်မူလေသည်။
လောင်းကြက်မြို့သည် ရန်သူများအဘက်ဘက်မှ နှိပ်စက်ဖျက်ဆီးခြင်း ခံရသောကြောင့် မြို့အနေအားဖြင့် မကောင်းဟုယူဆကာ မင်းစောမွန်သည် လောင်းကြက်မြို့မှပြောင်း၍ မြို့ဟောင်းမြို့(မြောက်ဦးမြို့)ကို သက္ကရာဇ် ၇၉၂ ခုနှစ်တွင်တည်သည်။ သို့သော် ထိုနှစ်မှာပင် မင်းစောမွန် နတ်ရွာစံလေသည်။ သို့ဖြင့် လောင်းကြက်မြို့သည် မင်းနေပြည်တော်မြို့အဖြစ် နှစ် ပေါင်း ၂ဝဝ နီးပါးခန့် တည်တံ့လာခဲ့သည်။ မြို့ဟောင်းမြို့ကို မင်းနေပြည်တော် သတ်မှတ်ပြီးသည့်နောက်တွင် လောင်ကြက်မြို့သည် တဖြည်းဖြည်း တိမ်ကောလာခဲ့ရာမှ နောက်ဆုံး ပျက်စီးခဲ့လေသည်။
မြစ်တန်းရွာ၊ ဘုရားသုံးဆူ
မြစ်တန်းရွာ၊ ဘုရားသုံးဆူ
ရှမ်းစုရွာ၊ လပွတ်ကုလား
ရှမ်းစုရွာ၊ လပွတ်ကုလား
လုံယန်းရွာမရွာ၊ ကျေးသီးမြို့နယ်
လုံယန်းရွာမရွာ (Longyangywarma)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ ကျေးသီးမြို့နယ်၊ လုံယန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၄၃၂၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လုံယန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၆၅ ဦး၊ မ ၈၇၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၆၃၆ ဦးနေထိုင်သည်။
တေးချောင်းရွာ
တေးချောင်းရွာ
လယ်ယား (မြောက်)ရွာ၊ မကွေးမြို့နယ်
လယ်ယား (မြောက်)ရွာ (Lelyar(North))သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မကွေးခရိုင်၊ မကွေးမြို့နယ်၊ လယ်ယားကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၄၇၇၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လယ်ယားကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၄၅၂ ဦး၊ မ ၁၆၂၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၀၇၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မကွေးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကွမ်းယာကမ်းကြီးရွာ၊ ငပိချောင်း
ကွမ်းယာကမ်းကြီးရွာ၊ ငပိချောင်း
ငါးဖယ်ချောင်းရွာ၊ မြက်လေးချောင်း
ငါးဖယ်ချောင်းရွာ၊ မြက်လေးချောင်း
ဒေသကွပ်ကဲမှုစစ်ဌာနချုပ်(လွိုင်ကော်)
ဒေသကွပ်ကဲမှုစစ်ဌာနချုပ်(လွိုင်ကော်) (အတိုကောက် ဒကစ(လွိုင်ကော်)) သည် အရှေ့ပိုင်းတိုင်းစစ်ဌာနချုပ်၏ ကွပ်ကဲအောက်တွင်ရှိသော ဒေသကွပ်ကဲမှုစစ်ဌာနချုပ် တစ်ခုဖြစ်ပြီး ကယားပြည်နယ်၊ လွိုင်ကော်မြို့တွင် အခြေစိုက်သည်။ ဒကစ(လွိုင်ကော်)၏ အဓိကတာဝန်မှာ ရပခ ကွပ်ကဲမှုအောက်ရှိ ဝေးလံသော ကယားပြည်နယ် ဒေသများ၏ ကာကွယ်ရေး၊ လုံခြုံရေး၊ စစ်ဆင်ရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များအား တိုင်းစစ်ဌာနချုပ်ကိုယ်စား တာဝန်ယူဆောင်ရွက်ရန်၊ စစ်ရေး မဟာဗျူဟာအရ အရေးပါသည့်ဒေသကို ထိန်းချုပ်ရန်၊ နယ်မြေအတွင်းရှိ လက်အောက်ခံတပ်များနှင့် အခြားလက်ရုံး/ဝန်ထမ်းတပ်များ၏ (စစ်ဦးစီး/ စစ်ရေး/ စစ်ထောက်)ဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းများကို ဖြေရှင်းဆောင်ရွက်ပေးရန်နှင့် စစ်ရုံးနှင့် တိုင်းစစ်ဌာနချုပ်တို့မှ အထက်ဌာနများ၏ အမိန့်နှင့် ညွှန်ကြားချက်များအား ထပ်ဆင့်ညွှန်ကြားပေးခြင်းနှင့် ကြီးကြပ်ခြင်းတို့ကို တာဝန်ယူဆောင်ရွက်ရန်ဖြစ်သည်။ လက်ရှိ ဒကစ(လွိုင်ကော်)၏ ဒေသကွပ်ကဲမှုစစ်ဌာနချုပ်မှူးတာဝန်ထမ်းဆောင်နေသူမှာ ကြည်း၂၇၀၆၇၊ ဗိုလ်မှူးချုပ် ထွန်းနိုင်ဦး ဖြစ်သည်။
လက်အောက်ခံ ခြေလျင်/ခြေမြန်တပ်ရင်းများ
ဒေသကွပ်ကဲမှုစစ်ဌာနချုပ်(ကလေး)၏ တိုက်ရိုက်ကွပ်ကဲလက်အောက်ခံ တပ်ရင်းများမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်-
နောက်ထပ်ကြည့်ရန်
လွိုင်ကော်
နာကဆာရွာ၊ ထောက်ရှာ
နာကဆာရွာ၊ ထောက်ရှာ
ကွမ်းခြံကုန်းရွာ၊ သရက်ကုန်း
ကွမ်းခြံကုန်းရွာ၊ သရက်ကုန်း
နန်းရှန်းဘုရားကျောင်း
နန်ရှန်းဘုရားကျောင်း သည် တရုတ်နိုင်ငံ၊ ဟန်နိုင်းစီရင်စု၊ ဆန်ယတွင် တည်ရှိသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုရားကျောင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။
သမိုင်း
ဘုရားကျောင်းတော်ကို ၁၉၈၈ ခုနှစ် ဧပြီလ ၁၂ ရက်နေ့တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး တရုတ်နိုင်ငံတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာနှစ် ၂၀၀၀ ပြည့် အမှတ်တရအနေဖြင့် တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သည်။ စုစုပေါင်းဧရိယာသည် ၄၀၀၀၀ စတုရန်းမီတာ ရှိသည်။ တန့်မင်းဆက်ကာလ လက်ရာများများစွာလည်း ပါဝင်သည်။
ကျောင်းတော်သည် နန်းရှန်းဗုဒ္ဓဘာသာယဉ်ကျေးမှုဇုန်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအနေဖြင့် တည်ရှိပြီး တရုတ်အမျိုးသားခရီးသွားအုပ်ချုပ်ရေးက ထိုဇုန်ကို သဘာဝရှုခင်းဧရိယာအဖြစ် ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသည်။
ပထဝီဝင်
၎င်းသည် အနောက် Hainan အဝေးပြေးလမ်းတစ်လျှောက် ဆန်ယမြို့၏ အနောက်ဘက် ကီလိုမီတာ ၄၀ တစ်လျှောက် တည်ရှိသည်။ ဤနေရာသည် တရုတ်တို့၏ ဗုဒ္ဓဘာသာယဉ်ကျေးမှုကို လေ့လာနိုင်သည့် ပြတင်းပေါက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဇရာသုတ်
(၂)သုတ် ရှိပါသည်။
အိုမင်းသည့်တိုင်အောင် ကောင်းသောအရာကား “သီလ၊ ယုံကြည်မှု “သဒ္ဓါ”၌ စွဲမြဲစွာတည်နေခြင်းသည် သူတော်ကောင်းဖြစ်၏။ လူသားတို့၏ ရတနာကား ပညာ၊ ခိုးသူတို့ မလုယူနိုင်သောအရာကား ကုသိုလ်ကောင်းမှုဟု အညတရနတ်သားအား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ မှတ်သားဖွယ် ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
- သာကေတမြို့သား ဘုရားရှင်၏ မယ်တော် ခမည်းတော်တော်စပ်ဖူးသော ဗြာဟ္မဏဇနီးမောင်နှံနှစ်ဦးတို့ ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံသဖြင့် အန္တိမဈာပနသဘင် ဆင်ယင် ကျင်းပရာ သာကေတမြို့သုသာန်၌ ပရိသတ်တို့အား သံဝေဂဉာဏ် ဖြစ်ပွားစေရန် (၁၀)ဂါထာဖြင့် ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ၌ ဗုဒ္ဓမာတာပိတုဝတ္ထုအပြည့်အစုံနှင့် ဂါထာများအဖွင့် ဒေသနာတော်အဆုံး၌ ပရိသတ်(၈၄၀၀၀)တို့ တရားသိမြင် ကျွတ်တမ်းဝင်ပုံကို ပြဆိုထားပါသည်။
ရစ်ကန်ဘူတာရွာ၊ ကဝမြို့နယ်
ရစ်ကန်ဘူတာရွာ (Yitkanbutar)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ ပဲခူးခရိုင်၊ ကဝမြို့နယ်၊ အလယ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၈၆၇၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အလယ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၃၆၄ ဦး၊ မ ၁၅၂၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၂၈၈၄ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကဝမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အင်းစရွာ၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်
အင်းစရွာ (Innsa)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းခရိုင်၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်၊ အင်းစကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၁၀၁၄ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:စစ်ကိုင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မန္တလေးမြို့တော် စည်ပင်သာယာရေး ကော်မတီ
မန္တလေးမြို့တော် စည်ပင်သာယာရေး ကော်မတီ (Mandalay City Development Committee; အတိုကောက် MCDC) သည် မြန်မာနိုင်ငံ၏ ဒုတိယအကြီးဆုံးမြို့ဖြစ်သော မန္တလေးမြို့၏ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့အစည်း ဖြစ်သည်။ မန္တလေးမြို့တော် စည်ပင်သာယာရေး ကော်မတီသည် မြို့တော်စီမံကိန်းများ၊ မြေနေရာ စီမံခြင်း၊ အခွန်ကောက်ခံခြင်းနှင့် မြို့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးတို့ကို လုပ်ဆောင်သည်။ စည်ပင်သာယာရေး ကော်မတီ၏ ဥက္ကဋ္ဌသည် မြို့တော်ဝန်အဖြစ် တာဝန်ယူသကဲ့သို့ ၂၀၁၁မှ လက်ရှိအချိန်အထိ အစိုးရအဖွဲ့များတွင် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီးအစိုးရအဖွဲ့၏ စည်ပင်သာယာရေးဝန်ကြီးအဖြစ်ပါ ဆောင်ရွက်သည်။ လက်ရှိမြို့​တော်ဝန်မှာ ဦး​ကျော်ဆန်းဖြစ်သည်။
သမိုင်းကြောင်း
မန္တလေးမြို့တော် စည်ပင်သာယာရေး ကော်မတီကို ၁၉၉၂ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၂၉ရက်နေ့တွင် နိုင်ငံတော် ငြိမ်ဝပ်ပိပြားမှု တည်ဆောက်ရေးအဖွဲ့ ၏ ဥပဒေအမှတ် ၁၀/၉၂ဖြင့် ဥက္ကဋ္ဌ ဗိုလ်ချုပ်ကြီးသန်းရွှေက လက်မှတ်ရေးထိုးထုတ်ပြန်သော မန္တလေးမြို့ စည်ပင်သာယာရေး ဥပဒေအရ စတင်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ စတင်ဖွဲ့စည်းစဉ်က အမည်မှာ မန္တ​လေးမြို့ စည်ပင်သာယာ​ရေး​ကော်မတီဖြစ်သည်။ဥပဒေထုတ်ပြန်ခဲ့ပြီးနောက် အလယ်ပိုင်းတိုင်းစစ်ဌာနချုပ်မှ ဒုတိယဗိုလ်မှူးကြီးထွန်းကြည်မှ မြို့တော်ဝန်အဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ​ကော်မတီသည် ထိုစဉ်က နိုင်ငံ​တော်အုပ်ချုပ်​ရေးအကြီးအကဲဖြစ်သူ နိုင်ငံ​တော်ဝန်ကြီးချုပ်အား တိုက်ရိုက်အစီရင်ခံရသည်။
၂၀၀၂ ခုနှစ်တွင် ဥပဒေကို နိုင်ငံတော် အေးချမ်းသာယာရေးနှင့် ဖွံ့ဖြိုးရေးကောင်စီမှ ရုပ်သိမ်းပြီး ၂၀၀၂ ခုနှစ် မန္တလေးမြို့တော် စည်ပင်သာယာရေး ဥပဒေနှင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ အဖွဲ့ဝင် ၅ ဦးမှ ၉ ဦးအထိ ပါဝင်ပြီး ဥက္ကဋ္ဌက မြို့တော်ဝန်အဖြစ်လည်းကောင်း၊ ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌက ဒုတိယမြို့တော်ဝန်အဖြစ်လည်းကောင်း တာဝန်ယူသည်။ ​ကော်မတီဝင်များကို ဗဟိုဦးစီးစနစ်ဖြင့် တိုက်ရိုက်ခန့်အပ်သည်။
၂၀၁၅ခုနှစ်မှစတင်ကာ မြို့​တော်စည်ပင် နယ်နိမိတ် (၆)မြို့နယ်တွင် ​ရွေး​ကောက်ပွဲများ ကျင်းပကာ ​ကော်မတီဝင်များ တင်​မြောက်ခဲ့ကြသည်။​ကော်မတီတစ်ခု၏ သက်တမ်းမှာ ၎င်းကိုခန့်အပ်သည့် ​အစိုးရ၏ သက်တမ်းအတိုင်းဖြစ်သည်။
ငပိချောင်းရွာ၊ ငပိချောင်း
ငပိချောင်းရွာ၊ ငပိချောင်း
ချောင်းဝစုရွာ၊ သရက်ကုန်း
ချောင်းဝစုရွာ၊ သရက်ကုန်း
တက္ကသိုလ်ဆုမြိုင်
တက္ကသိုလ်ဆုမြိုင်(၁၉၁၄-၁၉၈၄)
တက္ကသိုလ်ဆုမြိုင်ဟု ထင်ရှားသော သတင်းစာဆရာ၊ စာရေးဆရာ၊ ကျောင်းဆရာ ဦးဆုမြိုင်ကို ၁၉၁၄ ခု၊ ဇူလိုင်လ ( ၈ ) ရက်နေ့တွင် မကွေးတိုင်း နတ်မောက်မြို့၌ အဖ အထက်တန်း ရှေ့နေကြီး ဦးမင်းဇင်၊ အမိ ဒေါ်ဒေါ်ချစ်တို့က ဖွားမြင်သည်။ မွေးချင်း ( ၁၃ ) ယောက်တွင် သတ္တမမြောက်သား ဖြစ်သည်။ နတ် မောက်မြို့ ဒီပင်္ကရာကျောင်း ဆရာတော်ဦးသောဘိတထံတွင် စတင်ပညာသင်ကြားသည်။ ထို့နောက် ၁၉၂၈ ခုနှစ်တွင် ပျော်ဘွယ်မြို့ အမျိုးသား အထက်တန်းကျောင်းသို့ ပြောင်းရွှေ့ပညာသင်ကြားခဲ့ရာ ၁၉၃၂ ခုနှစ်တွင် ( ၁၀ ) တန်း အောင်မြင်သည်။ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တွင် ပညာဆက်လက်သင်ကြားပြီး ၁၉၃၈ ခုတွင် ဝိဇ္ဇာဘွဲ့ ( B.A ) ရရှိခဲ့သည်။ တက္ကသိုလ်တွင် ပညာသင်ကြားနေစဉ် ၁၉၃၆ ခုနှစ်မှစ၍ စာပေနှင့် စာနယ်ဇင်းလောကသို့ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ သူရိယသတင်းစာ သတင်းထောက်၊ ရန်ကုန် တက္ကသိုလ် စစ်ကိုင်းကျောင်းဆောင် သဟာယအဖွဲ့က ထုတ်ဝေသော စစ်ကိုင်းဂုဏ်ရည် မဂ္ဂဇင်း အယ်ဒီတာ စသည်ဖြင့် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ထို့ နောက်တိုးတက်ရေး၊ နဂါးနီ၊ အိုးဝေ၊ ဘားမားဂျာနယ်တို့တွင် ဆောင်းပါးများကို ရေးသားရင်း ဆယ်သန်းသတင်းစာ၌ အယ်ဒီတာအဖြစ် ဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ၁၉၃၈ ခုနှစ်တွင် တက္ကသိုလ်ဆုမြိုင်၏ ပထမဆုံး စာအုပ်ဖြစ်သော ‘လွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲ’ အမည်ကို နဂါးနီစာအုပ်အသင်းက ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ၁၉၃၉ ခုနှစ်တွင် မိတ္ထီလာမြို့ အမျိုးသား အထက်တန်းကျောင်း၌ အမျိုးသားကျောင်းဆရာအဖြစ် ဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်လျက် ၁၉၄၀ ပြည့်ကာလ အတွင်း ‘ရောင်နီ’ ၊ ‘ထောင်ထွက်ကြီး’ စသည့် ဝတ္ထုများကို ရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သည်။ တက္ကသိုလ်ဆုမြိုင်သည် တော်စတွိုင်း၏ ဝတ္ထုများကိုလည်း ဘာသာပြန်သည်။ ‘ထူးတဲ့ကိုး’ ၊ ‘နည်း ၁၀၈’၊ ‘နည်း ၉၉’ စသည့် ကျမ်းများကိုလည်း ရေးသားပြုစုခဲ့သည်။ ဦးအာဏ ကလောင်အမည်နှင့် ‘သင့်ဘဝခရီးစဉ်’ အမည်ရှိ စာအုပ်ကိုလည်း ရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဦးဆုမြိုင်သည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကာလအတွင်း နတ်မောက်မြို့တွင် အင်္ဂလိပ်-မြန်မာ ဆယ်တန်းကျောင်းကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ ၁၉၄၈ ခုနှစ်တွင် နတ်မောက်မြို့၌ပင် ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းအထိမ်းအမှတ် နိုင်ငံတော် တိုးမြှင့်ကျောင်းကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ၁၉၄၈ မှ ၁၉၅၅ ခုနှစ်အထိ ထိုကျောင်း၌ပင် ကျောင်းအုပ်ဆရာကြီး အဖြစ် အမှုထမ်းသည်။ ၁၉၅၈ ခုနှစ်တွင် နတ်မောက်မြို့ အရှေ့ပိုင်း ပါလီမန် အမတ်အဖြစ် အရွေးခံရသည်။ ဦးဆုမြိုင်သည် နတ်မောက်မြို့ ဒီပင်္ကာရာ ကျောင်းတိုက် ဆရာတော် ဦးဥတ္တရ ၏ ခမည်းတော်လည်း ဖြစ်သည်။ ဦးဆုမြိုင်သည် ၁၉၈၄ ခု၊ စက်တင်ဘာလ ( ၂၆ ) ရက်၊ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် မကွေးမြို့၌ ကွယ်လွန်သည်။ ကွယ်လွန်ချိန်၌ ဇနီး ဒေါ်သန်းတင်နှင့် သားတစ်ယောက် ကျန်ရစ်သည်။
ကိုးကား
<References />
ကဏ္ဍ:မြန်မာ ဂျာနယ်လစ်များ ကဏ္ဍ:မြန်မာ အမျိုးသား စာရေးဆရာများ ကဏ္ဍ:မြန်မာ စာရေးဆရာများ
ကျူလွယ်ရွာ၊ မိုင်းရှူးမြို့နယ်
ကျူလွယ်ရွာ (Kyuloi)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ မိုင်းရှူးမြို့နယ်၊ မြို့မပန်စွဲကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၄၇၃၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မြို့မပန်စွဲကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၆၈၃ ဦး၊ မ ၁၇၃၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၄၁၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းရှူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သင်းပန်းကိုင်းရွာ၊ သင်းပန်းကိုင်း
သင်းပန်းကိုင်းရွာ၊ သင်းပန်းကိုင်း
ဥပ္ပထသုတ်
အညတရနတ်သား၏ လျှောက်ထားချက်အရ ဘုရားရှင်က လမ်းလွဲလမ်းမှား (ခရီးမဟုတ်)ဟူသည် ရာဂ၊ ညဉ့်နေ့တို့၌ ကုန်တတ်သောအရာဟူသည် အရွယ်၊ အကျင့်မြတ် (ဗြဟ္မစရိယ)၏ အညစ်အကြေးဟူသည် မာယာလေးဆယ် ပေါပြည့်ကြွယ်သည် မိန်းမ၊ ဤမိန်းမ၌ သတ္တဝါအပေါင်းသည် ကပ်ငြိတွယ်တာနေကြ၏။ ကိလေသာတို့ကို ပူပန်စေတတ်သောအကျင့် “တပ”နှင့် မေထုန်အမှုမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း “ဗြဟ္မစရိယ”နှစ်ပါးတို့သည် ဆေးကြောသုဓ်သင်တတ်သော ရေမဟုတ်သော်လည်း ကိလေသာတို့ကို ဆေးကြောသုဓ်သင်တတ်သော ရေ မည်၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ချဉ်လှောင်ကွင်းရွာ၊ သာယာကုန်း
ချဉ်လှောင်ကွင်းရွာ၊ သာယာကုန်း
ဝမ်လွမ်းရွာ၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်
ဝမ်လွမ်းရွာ (Wanlum)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်၊ မိုင်းဒခွန်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၂၁၃၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းဒခွန်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၄၈၇ ဦး၊ မ ၃၀၀၇ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၄၉၄ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျိုင်းတုံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သောမတ် ကာလိုင်း
သောမတ်ကာလိုင်းမှာ စကော့လူမျိုး ကမ္ဘာကျော်စာရေးဆရာကြီး တစ်ဦးဖြစ်၏။ ၁၇၉၅ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၄ ရက်နေ့တွင် စကော့တလန်ပြည် ဒမ်ဖရီးရှိုင်ယာ အက်ကယ် လဖက်ကန်ရွာ၌ ဖွားမြင်သည်။ သူ၏ဖခင်မှာဆင်းရဲနွမ်းပါးသော ကျောက်ပန်းရန်သမား တစ်ဦးဖြစ်၍၊ ကာလိုင်းသည် သားသမီး ရှစ်ယောက်တွင် သားအကြီးဆုံး ဖြစ်လေသည်။
အလုပ်သမားတစ်ဦးပင်ဖြစ်သော်လည်း အမြော်အမြင်ကြီးသော ကာလိုင်း၏ဖခင်သည် သားကြီး၏ အရည်အသွေးကို သိမြင်ပြီးဖြစ်သဖြင့် ပညာကို ကောင်းစွာသင်ယူစေသည်။ ကာလိုင်းသည် ၁၄ နှစ်သား အရွယ် တွင် အက်ဒင်ဗာရာတက္ကသိုလ်သို့ သွားရောက် ပညာဆည်းပူးခဲ့၏။ ဘာသာရေးကို လေးစားတတ်သော စကော့အနွယ် ဖြစ်သည့်အတိုင်း သာသနာ့ဘောင်တွင် ရဟန်းပြုရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သော်လည်း ကျောင်းမှထွက်သောအခါ ကျောင်းဆရာတစ်ဦး ဖြစ်လာလေတော့သည်။ ကာလိုင်းသည် စာပေအရေးအသားကို လွန်စွာဝါသနာပါ၍ ဆောင်းပါးစာပေများကို ရေးသားလိုသော ဆန္ဒသာ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ ၏။ သို့ရာတွင် သူလုပ်သောကျောင်းဆရာအလုပ်မှာ လွတ်လပ်မှုကို အလွန်လိုလားသော ကာလိုင်းအဖို့ အချုပ်အနှောင်များ ကဲ့သို့ ရှိနေလေသည်။ သို့ဖြစ်၍ ကာလိုင်းသည် ၁၈၁၈ ခုနှစ် တွင် အလုပ်မှ ထွက်လိုက်ပြီးသော အက်ဒင်ဗာရာ မြို့ပေါ်ရှိ မဂ္ဂဇင်းဂျာနယ်များအတွက် ဆောင်းပါးများကို စတင်ရေးသားခဲ့သည်။
၁၈၂၅ ခုနှစ်တွင် 'ရှီးလား၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိ' စာအုပ်ကို ရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သည်။ နောက်တစ်နှစ်တွင် ဂျိန်းဗေလီဝဲ့ အမည်ရှိသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့် လက်ဆက်လိုက်သည်။ ထိုနောက် သူတို့ဇနီးမောင်နှံသည် ဗြိတိန်ကျွန်း၏ ချောင် အကျဆုံး နေရာတစ်ခုဖြစ်သော ကရေဂန်ပတ်တော့ရွာကလေးသို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခဲ့ကြ၏။ ထိုအချိန်သည် ကာလိုင်းအဖို့ ငွေရေးကြေးရေး အကျပ်တည်းဆုံးသောအခါ ဖြစ်လေသည်။ ကာလိုင်းသည် 'ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး'အမည်ရှိ စာအုပ် ပထမတွဲကို ရေးသားပြီးစီးသောအခါ သူ၏ မိတ်ဆွေဖြစ်သော ဂျွန်စတူးဝပ်မီးအား ဖတ်ကြည့်ရန် ပေးအပ်ထားခဲ့၏။ တစ်နေ့ သ၌မီး၏ အိမ်တွင်ခိုင်းစေထားသော အစေခံမကလေးသည်စာမူကို အသုံးမဝင်သော စာရွက်များသာ ဖြစ်သည်ဟု ထင်မှတ်၍ မီးမွှေး လိုက်လေသည်။
ဂျွန်မီးသည် ထိုအကြောင်းကို သိသောအခါ အတိုင်းမသိ တုန်လှုပ်ချောက်ချားသွား၏။ သူသည် ကာလိုင်းရှိရာသို့ အရူးပမာ ပြေးသွားပြီးလျှင် ဖြစ်သမျှကို ပြောပြလေသည်။ သို့သော် သဘောကြီးလှသော ကာလိုင်းသည် သူငယ်ချင်း၏ ဖြစ်ထွေကို မြင်သောအခါ သူ့ကိုပင် သနားအားနာမိပြီးလျှင် မိမိ၏ထိခိုက်သော စိတ်ကို ပြင်ပသို့ မပေါ်လွင်အောင် မျိုသိပ်ထားလိုက်သည်။
ဤသို့ ဆုံးရှုံးနစ်နာခြင်း ကြီးစွာဖြစ်ရသော်လည်း ကလိုင်း သည် စိတ်ပျက် အားလျော့ခြင်း မရှိဘဲ သူစိတ်ထဲ၌ မှတ်မိသမျှနှင့်ပင် စာအုပ်ကို ပြန်လည်ရေးသားခဲ့လေသည်။ ကာလိုင်းမှာ အပင်ပန်းခံရကျိုး နပ်ပေသည်။ အကြောင်းမှာ ထိုစာအုပ် ထွက်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ကာလိုင်းသည် နာမည်ကျော် စာရေး ဆရာကြီး အဖြစ်သို့ ရောက်ရှိလာသောကြောင့်တည်း။ ထင်ပေါ်ကျော်ကြားသော စာရေးဆရာကြီးတစ်ယောက် ဖြစ်လာသောအခါ ကာလိုင်းတို့အိမ်ထောင်သည် လန်ဒန်မြို့ ချဲလ်ဆီးအရပ်သို့ ရွှေ့ပြောင်းခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ၄၇ နှစ် ကြာမျှ နေထိုင်ခဲ့၍ စာအုပ်အများ ရေးသားခဲ့၏။ ထိုအိမ်တွင် ထိပ်တန်းစာရေးဆရာကြီးများဖြစ်သော ဒစ်ကင်း၊ တင်နီဆန်၊ သက္ကရေး၊ ဂျွန်စတူးဝပ်မီးတို့နှင့် မကြာခဏ တွေ့ဆုံ ဆွေးနွေးခဲ့ လေသည်။၁၈၆၆ ခုနှစ်တွင် သူ၏စာပေများကို အားတက်သရော ဝေဖန်ပေး၍ မယားဝတ္တရားနှင့် ပြည့်စုံသော ချစ်ဇနီး ကွယ်လွန် အနိစ္စရောက်လေရာ ကာလိုင်းမှာ မကြုံဘူးအောင် ပူဆွေးခဲ့ သည်။ ဤသို့ ဇနီးသည် သေဆုံးပြီးနောက် ကာလိုင်းသည် ထူးခြားသော စာအုပ်များကို မရေးနိုင်တော့ဘဲ အသက် ၈၆ ခုနှစ်တွင် အနိစ္စရောက်လေသည်။
နှောင်းလူအချို့က စာရေးဆရာကြီးကာလိုင်း၏ သဘောတရားများကို နာဇီဝါဒနှင့် နှိုင်းယှဉ်တတ်ကြ၏။ ကာလိုင်းသည် သူရေးသားပြုစုခဲ့သော စာအုပ်များတွင် တရားနည်းလမ်း မှန်ကန်မှုသည်ပင် အင်အားဖြစ်ကြောင်း၊ လူအချို့သည် ကျန်လူများထက် အဆင့်အတန်းမြင့်ကြောင်း၊ ဒီမိုကရေစီဝါဒမှာ ရယ်စရာကောင်းသော ဝါဒသာဖြစ်ကြောင်း၊ လူတစ်ယောက်စီအား လွတ်လပ်မှုကို မပေးနိုင်၊ မပေးသင့်ကြောင်း၊ နိုင်ငံကို အာဇာနည် တစ်ဦးဦးကသော်လည်းကောင်း၊ အာဏာရှင် တစ်ယောက်ယောက်ကသော်လည်းကောင်း၊ စီမံအုပ်ချုပ်သင့်ကြောင်းများကို ရေးသားဖော်ပြခဲ့လေသည်။ ထိုသဘောတရားများကို သူရေးသားခဲ့သော 'ပြင်သစ် တော်လှန်ရေး'၊ အာဇာနည်နှင့် အာဇာနည်ကိုလေးစားခြင်း၊ အော်လီဗာ ကရွမ်းဝဲ' အစရှိသော စာအုပ်များတွင် တွေ့ရှိရပေသည်။
.Net Framework
Microsoft .NET Framework သည် မိုက်ခရိုဆော့ဖ်မှ ထုတ်လုပ်သော ဝင်းဒိုး ကွန်ပျူတာ စက်လည်ပတ်ရေး စနစ် များတွင် ပါရှိသော ဆော့ဖ်ဝဲလ်နည်းပညာ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင် ပရိုဂရမ် ရေးသားရာတွင် တွင် ကြုံတွေ့နေကြဖြစ်သော ပြဿနာများအား ဖြေရှင်းပေးနိုင်သည့် နည်းလမ်းများ ကြိုတင် ရေးသားထားသော အကြီးစား ဆော့ဖ်ဝဲလ် လိုင်ဘရီ ပါရှိသည်။ အခြားသော ပရိုဂရမ်းမင်း ဘာသာစကားများသည် စက်လည်ပတ်ရေး စနစ်ပေါ်တွင် တိုက်ရိုက် အလုပ်လုပ်သော်လည်း ဒေါ့နက် ဖရိမ်ဝပ် ရေးသားထားသော ပရိုဂရမ်များသည် သည် စက်လည်ပတ်ရေး စနစ်ပေါ်တွင် တိုက်ရိုက် အလုပ်မလုပ်ပေ။ ဒေါ့နက် ဖရိမ်ဝပ်မှ စက်လည်ပတ်ရေး စနစ်နှင့် ပရိုဂရမ်တို့ကြားတွင် ကိုယ်စားလှယ်ပမာ ဆောင်ရွက်ပေးသည်။ မိုက်ခရိုဆော့ဖ်၏ ဒေါ့နက် ဖရိမ်ဝပ်သည် ဝင်းဒိုးကို အခြေခံရေးသားထားသော ပရိုဂရမ်များကို အနာဂတ် ဝင်းဒိုးစနစ်များတွင် အလွယ်တကူ အသုံးချနိုင်ရန် မိုက်ခရိုဆော့ဖ် ၏အဓိက ကြိုးပမ်းချက်ဖြစ်သည်။
တောင်တောရွာ၊ သရက်ကုန်း
တောင်တောရွာ၊ သရက်ကုန်း
ကက်ကင်းဓာတ်
ကက်ကင်းဓာတ်ဆိုသည် ဗေဒင်သဘောအရ ပြောင်းပြန်ဖြစ်သော နံဓာတ် ဖြစ်သည်။
Title: ကက်ကင်း/ကပ်ကင်း ကက်ကင်း [အသံထွက် အမှန်အရ ရေးသားရမည် ဆိုလျှင်မူ(ကပ်ကင်း)ဟု ရ၏။] ကပ်ကင်း ၏ မူလ အဓိပ္ပါယ် မှာ [ ("ကပ်" = သက်ရှိ၊သက်မဲ့ ဖြစ်သည့် ကမ္ဘာမြေ လောကရှိ အရာခပ်သိမ်း ဟူသမျှ တို့ကို ပျက်စီးစေတတ်သော အကြောင်း ၏ ဖြစ်မှု ပျက်မှု ဟု အဓိပ္ပါယ် ရသည်။) ("ကင်း" = ထိ၊တွေ့ ဆက်ဆံမှု မရှိခြင်း ဟု အဓိပ္ပါယ် ရသည်။) ပျက်စီးစေတတ်သော အကြောင်းတို့ကို ထိ၊တွေ့ ဆက်ဆံမှု မဖြစ်စေခြင်း ဟု  အဓိပ္ပါယ် ရသည်။ ]
ပျက်စီးစေတတ်သော အကြောင်းတို့ကို ထိ၊တွေ့ ဆက်ဆံမှု မဖြစ်စေရန် ဓာတ် ဂုဏ်သတ္တိအား ပြုပြင်စီစဉ် ဖန်တီးဖြစ်တည်စေခြင်း(ဖြစ်တန်စွမ်း တို့ကို ပြောင်းပြန် လှည်အောင် တန်ပြန် တိုက်ခိုက်ခြင်း) ဟု အဓိပ္ပါယ် ရသည်။ သာဓက ပြဆိုရသော် ။ ။ ညအချိန်တွင် အိပ်မရဖြစ်၍ နေ့အချိန်တွင်သာ အိပ်မိနေခြင်း ကို ပြောင်းပြန် လှည်အောင် တန်ပြန်ခြင်း(ကပ်ကင်းရိုက်)လိုလျှင် အိပ်သည့်နေရာအား ပြောင်းပြန်လှည့်၍ တစ်ညတာ အိပ်ရပါမည်။ထိုသို့ ခေါင်းရင်းပိုင်း နှင့် ခြေရင်းပိုင်း ပြောင်းပြန် လှည့်အိပ်မှု ပြုလုပ်မှုသည် ဓာတ်ဂုဏ်သတ္တိ ကို ပြန်ပြောင်း လည်စေခြင်း ဖြစ်သည့်အကြောင်းကြောင့် ညအချိန်တွင် အိပ်၍ပြန်ရခြင်း ဖြစ်သည့် အကျိုးထူးကို ပြန်လည်ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။
ဤ မြေ၊ ဤ ကမ္ဘာ၊ ဤ လောက ကိုဖြစ်တည်လှည့်ပတ်စေနိုင်သော (ပထဝီဓာတ်=မြေဓာတ်)၊ (တေဇောဓာတ်=မီးဓာတ်)၊ (အာပေါဓာတ်=လေဓာတ်)၊ (ဝါရောဓာတ်=ရေဓာတ်) စသော ဓာတ်လေးမျိုးတို့၏ အကြောင်းအထောက်အပံ့ဖြင့် ဓာတ်ဂုဏ်သတ္တိ ဖြစ်စဉ် ဖြစ်သည့် ဥတုရာသီကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
နာဂဗန္ဓ
နာဂဗန္ဓ (Neak Pean ; ប្រាសាទនាគព័ន្ធ) သည် ကမ္ဘောဒီးယားနိုင်ငံ၊ အန်ကောတွင် တည်ရှိသည့် ကျောင်းတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ဂေါ့နန်ရွာ၊ အင်ဂျန်းယန်မြို့နယ်
ဂေါ့နန်ရွာ(Gawtnang)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ မြစ်ကြီးနားခရိုင်၊ အင်ဂျန်းယန်မြို့နယ်၊ အင်ပေါက်ချက်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၆၀၁၇ ဖြစ်သည်။
​သောင်ကြီးရွာ၊ သောင်ကြီး
သောင်ကြီးရွာ၊ သောင်ကြီး
မိကျောင်းတက်ရွာ
မိကျောင်းတက်ရွာ
ကိုးကား
မိကျောင်းတက်ရွာ
Mindrolling Monastery
Mindrolling Monastery သည် တိဘက်တွင် တည်ရှိသည့် ကျောင်းတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ချောင်းသုံးဆိုင်ရွာ၊ ငပိချောင်း
ချောင်းသုံးဆိုင်ရွာ၊ ငပိချောင်း
သိန်းဆိုင်၊ မောင်
မောင် သိန်းဆိုင် (၁၉၄၀−၂၀၀၆) သည် မြန်မာလူမျိုး စာရေးဆရာ ဖြစ်သည်။
ငယ်ဘဝ
၁၉၅၀ ဝန်းကျင်၌ ပဲခူးရှိ အဖွား၊ အဒေါ်တို့နှင့် နေထိုင်လျက်၊ မဇင်းရပ်ကွက်၊ မူလတန်းကျောင်း၊ ဇိုင်းဂနိုင် (မြောက်ပိုင်း) ဆရာကြီးဦးစံအေး ကျောင်းတို့တွင် ပညာသင်ကြားသည်။ အလယ်တန်းနှင့် အထက်တန်းကို ပဲခူး အမှတ် (၁) အစိုးရအထက်တန်းကျောင်း၌ သင်ယူသည်။ ၁၉၅၉ ခုတွင် ဆယ်တန်းအောင်သည်။
စာပေ လှုပ်ရှားမှု
အသက် (၁၃) နှစ်အရွယ်တွင် ရေးသားသည့် လည်ဆွဲရတနာ ဝတ္ထုတိုကို ၁၉၅၃ ခု၊ ဇွန်လထုတ် စုံထောက်မဂ္ဂဇင်းတွင် ဖော်ပြခံရသည်။
ဇာတ်ညွှန်းလည်း ရေးသည်။ နှလုံးသား ရေအလျဉ်၊ ရမ္မက်ဇော၊ ညမင်းသား စသည့် ဇာတ်ညွှန်းများမှာ ထင်ရှားသည်။ လုံးချင်း (၁၀၀) ကျော်၊ ဇာတ်ညွှန်း (၇၀)ကျော် ရှိခဲ့သည်။
လျှို့ဝှက်သဲဖို မဂ္ဂဇင်း၊ ပန် မဂ္ဂဇင်းတို့တွင် စာတည်း၊ သည်းထိတ်ဖို မဂ္ဂဇင်း၊ ဇော်ဂျီ မဂ္ဂဇင်းတို့တွင် စာတည်းချုပ် အဖြစ် လုပ်ခဲ့သည်။
လူမှုရေး လှုပ်ရှားမှု
ဇော်ဂျီ နှစ်တစ်ရာပြည့်အထိမ်းအမှတ် ကြေးရုပ်ဖြစ်မြောက်ရေးကော်မတီ ဒုဥက္ကဋ္ဌ၊ မြောက်ဥက္ကလာပ စာပေနှင့် စာနယ်ဇင်း ဟောပြောပွဲ၊ ပြဇာတ် ဖြစ်မြောက်ရေး ဥက္ကဋ္ဌ အဖြစ် ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။
ဘဝနိဂုံး
၂၀၀၆ ခု၊ နိုဝင်ဘာလ ၂၅ရက်၊ မွန်းလွဲ ၁၂ နာရီ၊ ၂ဝ မိနစ်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ဇနီးဒေါ်ကြည်ကြည်စမ်းနှင့် သားသမီး(၅)ဦး ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြန်မာ အမျိုးသား စာရေးဆရာများ ကဏ္ဍ:၁၉၄၀ မွေးဖွားသူများ ကဏ္ဍ:၂၀၀၆ ကွယ်လွန်သူများ ကဏ္ဍ:မြန်မာ စာရေးဆရာများ
နမ့်ပွန်းရွာ၊ ကျေးသီးမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျေးသီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
မြကန်သာရွာ၊ စဉ့်ကူးမြို့နယ်
မြကန်သာရွာ (Myakanthar)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပြင်ဦးလွင်ခရိုင်၊ စဉ့်ကူးမြို့နယ်၊ ရွှေပြည်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၈၂၀၆ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရွှေပြည်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၈၉၅ ဦး၊ မ ၃၀၀၇ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၅၉၀၂ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:စဉ့်ကူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လင်ကွန်းမြို့၊ အင်္ဂလန်
လင်ကွန်းမြို့သည် အင်္ဂလန်နိုင်ငံ ကမ်ဗာလန် ခရိုင်၏ ရုံးစိုက်ရာ မြို့ကြီးဖြစ်၍ အိဒင်မြစ် ပေါ်တွင် တည်ရှိ လေသည်။ စကော့တလန်ပြည် နယ်စပ်နှင့် ၁ဝမိုင်မျှပင် မကွာ ဝေးသော နယ်ခြားမြို့ တစ်မြို့ဖြစ်သည်။ ကျော်စော ထင်ရှား သော ကသီဒရယ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးနှင့် ရဲတိုက်ကြီးများ ရှိရာ၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးမှာ ၁၁ ရာစုနှစ်အတွင်းက စတင် တည်ဆောက်ခဲ့ပြီးနောက် ၁၅ ရာစုနှစ်တွင် တစ်ဖန် ပြန်လည် တည်ဆောက်ခဲ့ပြန်သည်။ လင်ကွန်းရဲတိုက်ကြီးမှာ ၁ဝ၉၂ ခုနှစ် တွင် ဒုတိယဝီလျံဘုရင် တည်ဆောက်ခဲ့သော အဆောက်အအုံ ဖြစ်၍ ယခုအခါ ပျက်စီးချွတ်ယွင်းနေပြီ ဖြစ်သော်လည်း စစ် တန်းလျား အဖြစ် အသုံးပြုနေကြသေးသည်။ ထိုသို့ ရှေးကျလှ သော သမိုင်းဝင် အဆောက်အအုံကြီးများအပြင်ကြီး ကျယ်သော ပြည်သူ့အဆောက်အအုံကြီးများဖြစ်သည့် မြို့တော်ခန်းမကြီး၊ တရားရုံးတော်၊ ပြတိုက်နှင့် အနုပညာပြခန်းများလည်း ရှိသည်။ ဦးထုပ်လုပ်ခြင်း၊ အထည်အလိပ် ရက်လုပ် ခြင်း၊ ဗီစကွက် မုန့် လုပ်ခြင်းတို့မှာ ထင်ရှားသော လုပ်ငန်းများ ဖြစ်ကြလျက်၊ သံ ရည်ကျိုရုံများနှင့် အင်ဂျင်နီယာ အလုပ်ရုံများလည်း ရှိသည်။ မီးရထားလမ်းဆုံမြို့ တစ်မြို့ဖြစ်၍၊ လန်ဒန်မြို့မှ မီးရထားလမ်း အတိုင်း မိုင် ၃ဝဝ ခန့် ကွာဝေးသည်။ လင်ကွန်းမြို့ လူဦးရေ မှာ ၂၀၀၈ ခုနှစ် ခန့်မှန်းခြေအရ ၈၈၄၀၀ ခန့် ဖြစ်၏။
ကြားဖြတ် တိုက်လေယာဉ်
ကြားဖြတ်တိုက်လေယာဉ် သည် တိုက်လေယာဉ် အမျိုးအစားပင် ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ မြင့်မားသော အမြန်နှုန်းကို အခြေခံကာ ရန်သူ့ ဗုံးကြဲလေယာဉ်များ ၊ တိုက်လေယာဉ်များ၊ ဒုံးပျံများ (အထူးသဖြင့် တိုက်ချင်းပစ် ဒုံးပျံများ) ကို ဖျက်ဆီး တိုက်ခိုက်ရန် အထူးတလည် တည်ဆောက်ထားကြသည်။ မိမိတိုင်းပြည်သို့ ရန်သူ့ လေယာဉ် မရောက်ရှိမီ (မိမိအရေးကြီး နေရာများကို မတိုက်ခိုက်နိုင်မီ) ကြိုတင် တိုက်ခိုက်ဖျက်ဆီး တိုက်ခိုက်ရန် အသုံးပြုကြသည်။
ဥပမာများ
ဒုတိယသုတ်
(၂) သုတ် ရှိပါသည်။
အညတရနတ်သား၏ မေးလျှောက်ချက်အရ သဒ္ဓါသည် (သုဂတိ, နိဗ္ဗာန် သို့သွားမည့် ယောက်ျား၏အဖော်ဖြစ်ပုံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို အသိဉာဏ်ပညာက ဆုံးမပုံ နိဗ္ဗာန်၌ မွေ့လျော်သောပုဂ္ဂိုလ်သည် ဒုက္ခအားလုံးမှ လွတ်မြောက်ပုံကို ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ ဖွင့်ဆိုချက်များ ရှိပါသည်။
--- သမ္မာဒိဋ္ဌိ (ပ) သမ္မာဝိမုတ္တိဟူသော ဤဆယ်ပါးသောတရားတို့သည် ဘုရားရှင်သာသနာတော်မှ တစ်ပါးသောသာသနာ၌ မဖြစ်ဖူးကုန်-ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ဆင်ဒိုးရွာ၊ ရှမ်း
ဆင်ဒိုးရွာ၊ ရှမ်း
အောင်ကောင်းညွှန့်ရွာ၊ ကဝမြို့နယ်
အောင်ကောင်းညွှန့်ရွာ (Aungkaungnyunt)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ ပဲခူးခရိုင်၊ ကဝမြို့နယ်၊ အောင်ကောင်းညွှန့်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၈၇၃၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အောင်ကောင်းညွှန့်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၅၆၃ ဦး၊ မ ၁၆၂၆ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၁၈၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကဝမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ကမ္ဗလာရွာ၊ သရက်ကုန်း
ကမ္ဗလာရွာ၊ သရက်ကုန်း
မွေးမယ်တော်
မွေးမယ်တော် သည် ပုဂံဘုရင် ငါးစီးရှင် ကျော်စွာ၏ မိဖုရားတစ်ပါး ဖြစ်သည်။ သူမသည် ငါးစီးရှင်ကျော်စွာ၏ အဓိကမိဖုရားနှစ်ပါးအနက် တစ်ပါးဖြစ်ပြီး မြောက်နန်းမတော်မိဖုရားဟု သိကြသည်။ သူမသည် အင်းဝဘုရင် စွာစော်ကဲ၏ ဖခင်ဖက်မှ အရီးတော်စပ်သူ ဖြစ်သည်။
ဘိုးဘွားစဉ်ဆက်များ
အောက်ပါတို့သည် မှန်နန်းရာဇဝင်လာ မိဖုရားမွေးမယ်တော်၏ ဘိုးဘွားစဉ်ဆက်များ ဖြစ်သည်။ သူမသည် ပုဂံဘုရင် ကျော်စွာနှင့် မိဖုရားခေါင် စောစိုးတို့၏ သမီးတော်အငယ်ဆုံး ဖြစ်သည်။
ကျမ်းကိုးစာရင်း
ကဏ္ဍ:ပုဂံမင်းဆက် ကဏ္ဍ:ပင်းယခေတ် မိဖုရားများ ကဏ္ဍ:၁၃ ရာစု မြန်မာ အမျိုးသမီးများ ကဏ္ဍ:၁၄ ရာစု မြန်မာ အမျိုးသမီးများ
Nanchan Temple
Nanchan Temple (南禪寺) သည် တရုတ်နိုင်ငံ၊ Shanxi စီရင်စု၊ Wutaishan တွင် တည်ရှိသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ တရုတ်နိုင်ငံ၏ တန်မင်းဆက်ကာလဖြစ်သည့် ၇၈၂ ခုနှစ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
လယ်ယား (တောင်)ရွာ၊ မကွေးမြို့နယ်
လယ်ယား (တောင်)ရွာ (Lelyar(South))သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မကွေးခရိုင်၊ မကွေးမြို့နယ်၊ လယ်ယားကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၄၇၇၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လယ်ယားကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၄၅၂ ဦး၊ မ ၁၆၂၃ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၀၇၅ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မကွေးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အော်တာနေးတစ် ဟစ်ဟော့ဂီတ
Alternative hip hop ( alternative rap ဟုလည်း သိကြသည်) သည် hip hop ဂီတ၏ မျိုးခွဲတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး hip hop ၏ ပုံစံများလွှမ်းခြုံထားသည်။ သို့သော် mainstream တွင် အသိအမှတ် မပြုသေးပေ။ Allmusic မဂ္ဂဇင်းမှ alternative rap သည် hip hop အုပ်စုများကို ရည်ညွန်းထားသည်။ rap ၏ traditional stereotypes များသို့ကိုက်ညီစေရန် မကြည့်ရှုပေ။ gangsta, bass, hardcore, popနှင့် party rap အစရှိသဖြင့် ဖြစ်သည်။ ထိုအမျိုးအစားများအစား funk နှင့် rockနှင့် jazz, soul, reggae, country, electronic နှင့် folk တို့ရေးဆွဲထားသည်။
Alternative hip hop သည် ၁၉၈၀ နောက်ပိုင်းတွင် ဖွံဖြိုးခဲ့သည်။ ဤအမျိုးအစားသည် စီးပွားရေးအရ ပိတ်ပင်တားဆီးခြင်းခံရသည်။ အမျိုးအစားအသစ်များ ပေါ်ပေါက်လာသည်။ သိသာထင်ရှားသော အမျိုးအစားများမှာ West Coastမှ gangsta rap ဖြစ်သည်။ ၁၉၉၀ နောက်ပိုင်းတွင် ပြန်လည်၍ နိုးထလာသည်။ ၂၀၀၀ခုနှစ်တွင် indie ဂီတအများပြည်သူထံသို့ ပြန်လည်ရှင်လာသည်။ ၂၀၀၀ခုနှစ်တွင် alternative mainstream သို့ပြန်လည်ထွန်းပေါက်လာသည်။ gansta rapနှင့် crossover ၏အနုပညာရှင်များ၏ အောင်မြင်မှုသည် ကျဆင်းလာခဲ့သည်။ Outkast နှင့် Kanye West တို့ဖြစ်သည်။ alternative hip hop ရွေ့ရှားမှုသည် အမေရိကန်သို့ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည်။ Somali တီးဝိုင်းမှ ကနေဒါ နိုင်ငံသား K’ naan, ဂျပန် rapper Shing 02 နှင့်ဗြိတိန် အနုပညာရှင် MIA တို့ပါဝင်သည်။ Alternative hip hop ဖျော်ဖြေတင်ဆက်မှုများသည်။ ဝေဖန်ခြင်းခံရသော်လည်း radio နှင့် media ထွက်ပေါက်များမှာ မဆိုသလောက်သာဖြစ်သည်။
မူလအစ
၈၀ နောက်ပိုင်း hip hop ၏ရွှေခေတ်အလယ် စတင်ခဲ့သည်။ alternative hip hop သည် အများအားဖြင့် East Coast rapper များဖြစ်သည်။ De La Soul, Pete Rock နှင့် CL smooth, Jungel Brothers, A Tribe Called Quest, Bran Nubian နှင့် Digable Planets တို့ဖြစ်ပြီး west coast အနုပညာရှင်များဖြစ်သော The Pharcycle, Del Tha Funkee, Homosapien, Digital Underground, Freestyle Fellowship နှင့် Jurassic 5နှင့် Southern အနုပညာရှင်များဖြစ်သည့် Arrested Development Goodie Mob နှင့် Outkast တို့မှ ထောက်မပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။ alternative rock လှုပ်ရှားမှုနည်းတူ alternative hip hop ၁၉၉၀အစတွင် mainstream သို့ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ ပထမဆုံး alternative rap အချို့သည် mainstream ပရိသတ်များဖြင့် အသိအမှတ်ပြုခြင်းခံရသည်. ဂန္ထဝင်မြောက်သော album များမှာ 3 Feet High and Rising, People’s Instinctive Travel and the Paths of Rhythm နှင့် Bizarre Ride 2 the Pharcycde များဖြစ်ပြီး စီးပွားရေးအရ အောင်မြင်မှုအနည်းငယ်ရရှိခဲ့သည်။ ဂီတဝေဖန်ရေးသမားများ ချီးကျူးခြင်းခံရသည်။ De La Soul ၏ album 3 Feet Hight and Rising သည် မျိုးခွဲ၏ထိပ်ဆုံးတွင် ပါဝင်သည်ဟု ယူဆခြင်းခံရပြီး The Sgt.Pepper of hip hop ဟုအမည်ပေးခြင်းခံရသည်။
Mainstream ကျဆင်းခြင်း
Alternative rock သည် mainstream ဂီတကို အဓိကပံ့ပိုးပေးပြီး rock ဂီတ၏ကျော်ကြားသောပုံစံမှ glam metal ၏ အရင်မျိုးဆက်ကဲ့သို့ အစားထိုးလာသည်။ အမျိုးအစားသစ်များ ပေါ်ထွက်လာပြီး alternative hip hop ရွေ့ရှားမှုသည် စီးပွားရေးအရ ပိတ်ပင်တားဆီးခြင်းခံရသည်။ သိသာထင်ရှားသောအမျိုးအစားမှာ West Coast မှ gangsta rap ဖြစ်သည်။ aggressive tone, နတ္တိဝါဒကို သိရှိခြင်းနှင့် အကြမ်းဖက်ပုံရိပ် gangsta rap သည် ပို၍ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါသည်။ မျိုးခွဲသစ်များသည် သီချင်းစာရင်းများတွင် အရေးပါလာသည်။ radio မှအောင်မြင်မှုများ multiplatinum ရောင်းအားမှတ်တမ်းများထဲတွင် Snoop Dogg, Warren G နှင့် N.W.A ပါဝင်ပြီး major record label တွင်ပါဝင်ခဲ့သည်။ Straight Outta Compton, The Chronic နှင့် Doggystyle သည် hip hop ၏ ဦးတည်ရာကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ခဲ့သည်။ စာသားမျာသည် gangsta lifestyle နှင့် သက်ဆိုင်နေသည်။ American rapper Nas ၏ broke way သည် ၉၀ အလယ်တွင် ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ mainstream ၏ ကျော်ကြားသော East Coast hardcore rap အနုပညာရှင်များမှာ Wu-Tang Clan, Nas, The Notorious B.I.G နှင့် Mobb Deep တို့ဖြစ်သည်။ West Coast gansta rap နှင့် East Coast hardcore တို့ ဆင်းသက်မှုများသည် ကျော်ကြားသော ဂီတထဲတွင် အရေးပါလာခဲ့သည်။ alt-rap သည် underground သို့ ဖယ်ရှားခြင်းခံရသည်။ alternative rap အနုပညာရှင်များသည် စွန့်ပစ်သည်(သို့) မှေးမိန်ပျောက်ကွယ်ခဲ့သည်။ ဂီတဝေဖန်ရေးဆရာ Stephen Rodrick ၁၉၉၅ ခုနှစ်တွင် ထွက်ရှိခဲ့သည့် စာအုပ်မှ hip hop ယဉ်ကျေးမှု အကြောင်းအရာတွင် alternative hip hop သည် rapper များနှင့် Urban ပရိတ်သက်များသည် ဖုံးကွယ်ချန်ထားခဲ့သည်။ ဤမျိုးခွဲကျရှုံးခြင်း၏နိဂုံးဖြစ်လာခဲ့သည်။
ဝေဖန်ခြင်းနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ တုံပြန်ချက်များ
Alt-hip hopသည် မကြာခဏချီးကျူးခြင်းခံရသည်။ သို့သော် media ထွက်များမှ ရှောင်လွှဲပြီး တရားဥပဒေရ မလွတ်ကင်းပေ။ alt-rap အုပ်စု A Tribe မှ ခေါင်းဆောင် ရက်ပါ အဆိုတော် Q-Tip ဤအမျိုးအစားရောနှောထားသည့် album Kamaal/The Abstract ကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ Black Entertainment Television မှ မြောက်ကာရိုလိုင်းနားအခြေစိုက် Little Brother၏ album “ Minstrel Show” မှ Lovin it သီချင်းကို ပြသရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ဤ အုပ်စု၏ဂီတသည် သူတို့၏ပစ်မှတ်ဖြစ် ပရိသတ်ဆီသို့ နားလည်သိတတ်မှုစွမ်းရသည် မြင့်မားသည်ဟုဆိုသည်။ The Hunger Strike ဇတ်လမ်းရှည်သည် underground/alternative rap ကို နောက်ခံဂီတအဖြစ်ထား၍ ထူးခြားသည်။ ဤဇတ်လမ်းသည် BET အကြောင်းကို မကောင်းသော အဖွဲ့အစည်းအဖြစ် ရယ်ရွင်ဖွယ် တင်ဆက်ထားသည်။ အမေရိကန်တွင် လွင့်ခဲ့သည်။ တချို့ alt-rap အုပ်စုများသည် hip hop (သို့)pop ပရိသတ်များထက် alt-rockနှင့် indie ဂီတဝါသနာအိုးများကို ဂရုစိုက်သည်။ Alt- hip hop သည် ဝါသနာအိုးများ ပိုမိုရရှိလာပြီး internet ခေတ်မှ အသိအမှတ်ပြုခြင်းခံရသည်။
ပုဒိုင်းရွာ၊ သင်းပန်းကိုင်း
ပုဒိုင်းရွာ၊ သင်းပန်းကိုင်း
ကိုင်းပြင်ရွာ၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်
ကိုင်းပြင်ရွာ (Kaingpyin)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ စစ်ကိုင်းခရိုင်၊ စစ်ကိုင်းမြို့နယ်၊ ကိုင်းပြင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၁၀၆၃ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:စစ်ကိုင်းမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လောင်းရှည်မြို့
လောင်းရှည်မြို့သည် ယောနယ်အတွင်းတွင် ပါဝင်သည်။
ဥတိုရွာ၊ ငပိချောင်း
ဥတိုရွာ၊ ငပိချောင်း
ဝိန်းကျောက်ရွာ၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်
ဝိန်းကျောက်ရွာ (Weinkyauk)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (အရှေ့)၊ ကျိုင်းတုံခရိုင်၊ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်၊ မိုင်းဒခွန်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၂၁၃၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မိုင်းဒခွန်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၄၈၇ ဦး၊ မ ၃၀၀၇ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၄၉၄ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျိုင်းတုံမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နားမော်ရွာ၊ ကျေးသီးမြို့နယ်
နားမော်ရွာ (Narmaw)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ ကျေးသီးမြို့နယ်၊ လုံယန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၄၃၂၅ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လုံယန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၇၆၅ ဦး၊ မ ၈၇၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၆၃၆ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျေးသီးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရမ်စစ်၂
ရမ်စစ်၂ကို  ရမ်စက်ဟုလည်းခေါ်ဆိုကြပြီး ရှေးအီဂျစ်စကားဖြင့် ရာမစောဟု​သုံးနှုန်းကြသည်။  "   ( c. 1303 BC - ဇူလိုင်လသို့မဟုတ်ဩဂုတ်လတွင် မွေးဖွား ) မဟာရမ်စစ်ဟုလည်းလူသိများပြီး (ဘီစီ ၁၂၇၉ မှ ၁၂၁၃ဘီစီ  အထိ နန်းစံ ) အီဂျစ်မင်းဆက်၁၉ဆက်တွင် တတိယမြောက်ဖာရိုဘုရင်ဖြစ်သည်။ သူသည် ရှေးအီဂျစ်၏အင်အားအရှိဆုံးကာလဖြစ်သည့် နယူးနိုင်ငံတော်၏အကြီးမြတ်ဆုံး၊ အထင်ရှားဆုံးနှင့် အင်အားအကြီးဆုံးသောဖာရောဘုရင်အဖြစ် မကြာခဏမှတ်ယူတတ် ကြသည်။ နောက်တက်သည့် ဆက်ခံသူများနှင့်အီဂျစ်လူများက“ ကြီးမြတ်သောဘိုးတော်” ဟုခေါ်ခဲ့ကြသည်။
သူ၏အမည်ကို ဂရိရင်းမြစ်များမှ ဪဇီမန်ဒီယက်စ်ဟုလူသိများက​ြသည်။  အရှင်ရက်စစ်၏ ဘွဲ့အမည်မှာ Usermaatre Setepenre, ယူဆာမာတြေ ဆီတီပန်နရေ ဖြစ်ပြီး "ရာမာတ်၏အစွမ်းထက်ခြင်း၊ရာ၏ရွေးချယ်မှု"ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ရမ်စစ်၂သည် လေဗန်​့သို့ စစ်ရေးခရီးစဉ်များစွာကိုဦးဆောင်ကာ အီဂျစ်ပြည်၏ ခါနာန်ပြည်ကို ပြန်လည်ထိန်းချုပ်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင် သူသည် တောင်ဘက်ရှိ နူဘီးယား သို့ လေ့လာရေးခရီးများကိုပို့ဆောင်ခဲ့ပြီး Beit el-Wali နှင့် Gerf Hussein တို့၏ ကမ္ပည်းစာများဖြင့်ဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။ နန်းစံစတွင် မြို့များ၊ ဘုရားကျောင်းများနှင့်အထိမ်းအမှတ်အဆောက်အအုံများတည်ဆောက်ရေးအပေါ်အထူးအာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ သူသည် နိုင်းမြစ်ဝှမ်းရှိ ပီရမ်စစ်မြို့ကိုမြို့တော်သစ်အဖြစ်တည်ထောင်ခဲ့ပြီးနောက် ဆီးရီးယားကို စစ်ရေးလှုပ်ရှားမှုများအတွက် စစ်ကဲရုံးသဏ္ဌာန်အသုံးပြုခဲ့သည်။ အရှင်ရက်စစ်အသက်တစ်ဆယ့်လေးနှစ်တွင် ခမည်းတော် ဆေတီ၁က မင်းသားအဖြစ်ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ သူ့အနေဖြင့် နေညင်၁၀နှစ်အကြာတွင် ထီးနန်းဆက်ခံနိုင်မည်ဟုယုံကြည်နေပါသည်။ နှင့် 1279 ကနေ 1213 ဘီစီအဲဂုတ္တုပြည်အုပ်ချုပ်ကြလူသိများသည်။ Manetho သည် Ramesses II ကို ၆၆ နှစ်နှင့် ၂ လစိုးစံအုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ အများဆုံး Egyptologists ယနေ့သူ III ကိုသူ့ရဲ့လူသိများ်နေ့စွဲအပေါ်အခြေခံပြီး 31 မေလ 1279 ဘီစီအပေါ်ရာဇပလ္လင်ယူဆယုံကြည် အဆိုပါရိတ်သိမ်း၏ရာသီ, နေ့ 27 သူသေဆုံးချိန်တွင်သူ၏အသက်အရွယ်ခန့်မှန်းချက်သည်ကွဲပြားနိုင်သည်။ 90 သို့မဟုတ် 91 အများဆုံးဖွယ်ရှိစဉ်းစားသည်။  Ramesses II သည်အခြားနန်းစံဖာဂူဆန်ထက်ပိုပြီးသူ၏နန်းစံစဉ် (၁၃ နှစ် (သို့) သုံးနှစ်လျှင်တစ်ကြိမ်) Sed ပွဲတော်များ ကိုပထမဆုံးကျင်းပခဲ့သည်။ သူသေဆုံးတွင်သူမြို့၌သင်္ဂြိုဟ်လေ၏ သင်္ချိုင်းတွင်း ၌ အဆိုပါ Kings ၏ချိုင့်ဝှမ်း ; သူ့ခန္ဓာကိုယ်နောက်ပိုင်းသို့ပြောင်းရွှေ့ခံခဲ့ရသည် တော်ဝင် cache ကို က 1881 ခုနှစ်တွင်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်ရှိရာ, ထိုအတွက်ခင်းကျင်းပြသသည်ယခု အီဂျစ်ပြတိုက် ။
လှုပ်ရှားမှုများနှင့်တိုက်ပွဲများ
thumb| ရမ်စစ်၂၏ ငယ်ဘဝ ( ကိုင်ရိုပြတိုက် ) သူ့အသက်တာအစောပိုင်းတွင် Ramesses II သည် နူဘီးလူမျိုး နှင့် ဟိတ္တိ လူမျိုးများ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည့်ယခင်ကသိမ်းထားသောနယ်မြေများအားပြန်လည်ပိုင်ဆိုင်ရန်နှင့်အီဂျစ်နယ်နိမိတ်အတွင်းလုံခြုံမှုရှိစေရန်စည်းရုံးလှုံ့ဆော်မှုများစွာကိုစတင်ခဲ့သည်။ သူသည် Nubian ပုန်ကန်မှုများကိုနှိမ်နင်းရန်နှင့် လစ်ဗျားတွင် လှုပ်ရှားမှုပြုလုပ်ရန်လည်းတာဝန်ရှိသည်။ ကာဒက်စ်တိုက်ပွဲသည် ရာမက်စ် ၂ ၏စစ်ရေးစွမ်းရည်နှင့်ပါဝါအပေါ်ပညာအမြင်ကိုမကြာခဏလွှမ်းမိုးလေ့ရှိသော်လည်းအီဂျစ်၏ရန်သူများအပေါ်သူကအနိုင်ရခဲ့သည်။ သူ့အုပ်စိုးစဉ်ကာလအတွင်းအီဂျစ်စစ်တပ်တွင်လူ ၁၀၀၀၀၀ ခန့်ရှိသည်ဟုခန့်မှန်းရသည်။ ၎င်းသည်အီဂျစ်၏လွှမ်းမိုးမှုကိုအားဖြည့်ရန်သူအသုံးပြုခဲ့သောကြီးမားသောအင်အားဖြစ်သည်။
ကဏ္ဍ:ပြန်လည်မဆန်းစစ်ရသေးသော ဘာသာပြန်များပါဝင်သည့် စာမျက်နှာများ
ပန်နောင်ရွာ၊ မိုင်းရှူးမြို့နယ်
ပန်နောင်ရွာ (Pangnawng)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ မိုင်းရှူးမြို့နယ်၊ မြို့မပန်စွဲကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၄၇၃၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မြို့မပန်စွဲကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၆၈၃ ဦး၊ မ ၁၇၃၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၄၁၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းရှူးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နာမသုတ်
ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အညတရ နတ်သား၏ မေးမြန်းလျှောက်ထားချက်အရ
-အမည်သည် အလုံးစုံသော အရာဝတ္ထုသို့ လျော်စွာကျ၏။
-အမည်ထက် လွန်သော သဘောသည် မရှိ။
-အလုံးစုံသော တရားတို့သည်သာလျှင် အမည်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ခုသော တရား၏အလိုသို့ အစဉ်လိုက်ရ၏ဟု ဘုရားရှင် ဖြေဆိုဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ကွမ်ဇာဂါးရွာ၊ အင်ဂျန်းယန်မြို့နယ်
ကွမ်ဇာဂါးရွာ(Kunzargar)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ မြစ်ကြီးနားခရိုင်၊ အင်ဂျန်းယန်မြို့နယ်၊ မဝန်အူမားကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၆၁၄၃ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်ဂျန်းယန်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဇာဂနာ
မြန်မာဘာသာဖြင့် ဇာဂနာအား အမျိုးမျိုးခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် အောက်ပါတို့မှ နှစ်သက်ရာကို ရွေးချယ်ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။
ကျုံခရင်ရွာ၊ သရက်ကုန်း
ကျုံခရင်ရွာ၊ သရက်ကုန်း
ချောင်းဖျားရွာ၊ သောင်ကြီး
ချောင်းဖျားရွာ၊ သောင်ကြီး
တိုက်ကျွန်းရွာ၊ တိုက်ကျွန်း
တိုက်ကျွန်းရွာ၊ တိုက်ကျွန်း
ချောင်းလယ်ရွာ၊ ငပိချောင်း
ချောင်းလယ်ရွာ၊ ငပိချောင်း
စိတ္တသုတ်
စိတ်သည် လောကကို ဆောင်ထားပုံ၊ စိတ်သည် လောကကို ဆွဲငင်ထားပုံ၊ အလုံးစုံသောတရားတို့သည် တစ်ခုတည်းသော စိတ်အလိုသို့သာ လိုက်ပါကြရပုံကို ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
ကောင်းဟိုင်းရွာ၊ မူဆယ်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မူဆယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အောင်မေတ္တာရွာ၊ ကဝမြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကဝမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
လောင်းဗတ်လူမျိုး
လောင်းဗတ် လူမျိုးတို့သည်ကား ခရစ် ၅၆၈ ခုနှစ်ခန့်က ဥရောပတိုက် အီတလီပြည်တွင်းသို့ ပိုးမြစ်ဝှမ်းမြောက်ဘက် အရပ်မှ နောက်ဆုံးချင်းနင်းဝင်ရောက်လာသော ဂျာမန်အနွယ် လူရိုင်းများ ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ ဝင်ရောက်လာသော အချိန်မှာဧကရာဇ် ဂျပ်စတင်းနီးယန်း သည် အရှေ့ဂေါ့သလူမျိုးတို့အား နှင်ထုတ်ပြီးနောက် ၁၅ နှစ်အတွင်း ဖြစ် လေသည်။ အီတလီကျွန်းဆွယ်ရှိ ရောမမြို့တော်ကဲ့သို့ အခိုင်အခန့်ကာကွယ် ထားသော မြို့များမှအပ အခြားမြို့ရွာတို့သည် လောင်းဗတ်တို့လက်တွင်းသို့ ကျရောက်ခဲ့လေသည်။ သို့သော် လောင်းဗတ်လူမျိုးတို့သည် မိမိတို့သိမ်းပိုက် ထားသောဒေသများကို တစ်အုပ်တစ်ချုပ်တည်းအေက်တွင် အညီအညွတ် ထိန်းသိမ်း၍ မထားနိုင်သဖြင့် အီတလီကျွန်းဆွယ်တွင် သူတစ်လူ ငါတစ် မင်းနှင့် နယ်စားချင်းအပြိုင်အဆိုင်အုပ်စိုးလျက်ရှိလေသည်။ လောင်းဗတ်လူမျိုးတို့သည် ပိုးမြစ်ဝှမ်းကို နှစ်ပေါင်း၂ဝဝ ကျော်မျှ သိမ်းပိုက်အုပ်စိုးထားလေသည်။ သို့သော် ၇၇၃ ခုနှစ်တွင် ဖရန့်နိုင်ငံဘုရင် ရှားလမိန်းသည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ တောင်းဆိုချက်အရ လောင်းဗတ်နယ်ကို ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက် သိမ်းပိုက်လေသည်။ ၈ဝဝ ပြည့်နှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်း သည် ရှားလမိန်းအား ရောမဧကရာဇ်အဖြစ် ဘိသိက်မြှောက်လေသည်။ ရှားလမိန်းသည် လောင်းဗတ်သံသရဖူကိုဆောင်းလျက် ဘိသိက်ခံလေသည်။ ထိုသံသရဖူတွင် ရွှေသားအောက်၌ သံခွေတစ်ခုရှိ၏။ ထိုသံခွေသည် ခရစ် တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ တင်ရိုက်ခဲ့စဉ်က အသုံးပြုခဲ့သော သံမှို တစ်ချောင်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်ဟုဆို၏။ ထိုကြောင့် သံသရဖူဟုတွင် လေသည်။
ရှားလမိန်း၏ နိုင်ငံတော်ကြီး ယိုယွင်းပျက်စီးပြီးသည့် နောက် တွင် လောင်းဗတ်လူမျိုးတို့သည် အီတလီကျွန်းဆွယ်ရှိ အခြားသောလူမျိုး များနှင့် တဖြည်းဖြည်း သွေးနှောသွားလေသည်။ သို့ရာတွင် အီတလီ ကျွန်းဆွယ်မြောက်ပိုင်းတွင် မြေဩဇာထက်သန်သော ပိုးမြစ်ဝှမ်းကိုမူကား လောင်းဗတ်လူမျိုးကိုအစွဲပြု၍ လောင်ဗာဒီအရပ်ဟု ယနေ့တိုင် ခေါ်တွင် လျက်ရှိသည်။ ယင်းကဲ့သို့ တောင်ပိုင်းလက်တင်လူမျိုးနှင့် မြောက်ပိုင်းတျူ တန်လူမျိုးတို့ သွေးနှောရောစပ်၍ ပေါ်ပေါက်လာသော လူမျိုးသစ်သည် လုံးလဝီရိယရှိသော လူမျိုးဖြစ်သဖြင့် ၁၃ ရာစုနှစ်မှ ၁၆ ရာစုနှစ်တိုင် စီးပွားအရှာကောင်းသော ကုန်သည်ကြီးများနှင့်ငွေချေးစားသူများအဖြစ်ဖြင့် သမိုင်းတွင်ထင်ရှားလေသည်။ ထိုသူတို့သည် လန်ဒန်မြို့သို့လည်းကောင်း၊ ဥရောပတိုက်ရှိ မြို့ကြီးများသို့လည်းကောင်း အမြောက်အမြား သွားရောက် နေထိုင်ကြလေ၏။ သို့ဖြစ်၍ အဲ့လပတောင်တန်းမြောက်ဘက်တွင် အီတာလျံ လူမျိုးများကို လောင်းဗတ်အမည်ဖြင့် မှည့်ခေါ်ကြလေသည်။ နောက်ဆုံး၌ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ချစ်တီးယားလူမျိုးဆိုလျှင် ငွေချေးစားသူများဟု အသိ အမှတ်ပြုထားကြသည့်နည်းတူ ထိုအခါကလည်း ငွေချေးစားသူများကို လောင်းဗတ်လူမျိုးဟူ၍ အသိအမှတ်ပြုခေါ်ဝေါ်ကြလေသည်။ လန်ဒန်မြို့တွင် ထိုငွေချေးစားသူများ နေထိုင်ခဲ့ဘူးသောလမ်းကို လောင်းဗတ်လမ်းဟူ၍ပင် အမည်မှည့်ထားကြလေသည်။
သခင်ကိုယ်တော်မှိုင်း
ဆရာကြီး သခင်ကိုယ်တော်မှိုင်းအား ၁၈၇၆ ခုနှစ် မတ်လ ၂၃ ရက်နေ့ မြန်မာ သက္ကရာဇ် ၁၂၃၇ ခုနှစ် တပေါင်းလပြည့်ကျော် ၁၄ ရက် ကြာသပတေးနေ့တွင် အဖ ဦးစံဒွန်း၊ အမိ ဒေါ်အုန်းတို့က ပြည်ခရိုင် ရွှေတောင်မြို့နယ် ဝါးလယ်ရွာတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ မွေးချင်း ၅ ယောက်အနက် ဒုတိယမြောက်ဖြစ်ကာ ငယ်နာမည်မှာ မောင်လွမ်းမောင် ဖြစ်သည်။
ငယ်ဘဝနှင့်ပညာရေး
ငယ်စဉ်က ကျီးသဲလေးထပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးထံတွင် စာပေပညာကို ဆည်းပူးလေ့လာ သင်ယူခဲ့သည်။ ၁၈၈၃ ခုနှစ်တွင် ဦးလေးတော်သူ ဦးပဇင်း ဦးသီရိနှင့်အတူ မန္တလေးသို့ လိုက်ပါသွားပြီး မြတောင်ကျောင်းတိုက် ဆရာတော်ဘုရားကြီးထံတွင် ကိုရင်ဝတ်ဖြင့် ပညာဆက်လက်ဆည်းပူးခဲ့သည်။ ရှင်အမည်မှာ ပဏ္ဍိတ ဖြစ်သည်။
နန်းဟွာဘုရားကျောင်း
နန်းဟွာဘုရားကျောင်း သည် တရုတ်နိုင်ငံတွင် တည်ရှိသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
သခင်ကိုယ်တော်မှိုင်း
ငယ်ဘဝနှင့်ပညာရေး
၁၈၈၅ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၂၉ ရက်နေ့တွင် နောက်ဆုံး မြန်မာဘုရင် သီပေါမင်းနှင့်မိဖုရား ပါတော်မူသည့် မြင်ကွင်းကို စာတော်ဝန် ဦးစံကျောင်း လက်ယမ်းပေါ်မှ မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ထိုနေ့မှာပင် စစ်ကိုင်းဘက်သို့ တောထွက်ခဲ့သည်။ စစ်ကိုင်း၊ ချောင်းဦး၊ မုံရွာ၊ အလုံ၊ မောင်းထောင်၊ ဘုတလင်၊ ကန္နီ ဒေသများတွင် (၆) နှစ်ခန့်လှည့်လည်၍ စာပေပညာသင်ယူခဲ့ သည်။ အဂ္ဂိရတ်ဖိုထိုးခြင်းကိုလည်း ဝါသနာပါခဲ့သည်။
အိမ်ထောင်ရေးနှင့်အလုပ်အကိုင်
၁၈၉၄ ခုနှစ်တွင် အဖ ဦးစံဒွန်းကွယ်လွန်သည်။ ၁၈၉၇ ခုနှစ်တွင် အစိုးရစစ် (၇) တန်းစာမေးပွဲကို မုံရွာမြို့ အလွတ်ပညာသင်ကျောင်းမှ ဦးပဏ္ဍိတ ရဟန်းအမည်ဖြင့် ဖြေဆိုအောင်မြင်ခဲ့သည်။ ၁၈၉၈ ခုနှစ်တွင် မော်လမြိုင်မြို့သို့ သွားရောက်ပြီး မြန်မာ့တိုင်း သတင်းစာတွင် ပဏ္ဍိလေးဟူသော ကလောင်အမည်ဖြင့် စာများ ကဗျာများ ရေးသားခဲ့သည်။
၁၉၀၀ ပြည့်နှစ် အသက် ၂၄ နှစ်အရွယ်တွင် ရန်ကုန်မြို့သို့ ရောက်ရှိလာပြီ ဇမ္ဗူ့ကျက်သရေ ပုံနှိပ်တိုက်တွင် စာစီအလုပ်ဝင်လုပ်သည်။ မကြာမီပင် ထိုပုံနှိပ်တိုက်တွင် စာပြင်ဆရာ ဖြစ်လာသည်။
၁၉၀၃ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်မြို့ ကြည့်မြင်တိုင် ငါးကျော်ဖိုရပ်နေ ဆန်စပါးပွဲစား ဦးနု၊ ဒေါ်နှင်းတို့၏သမီး ဒေါ်ရှင်နှင့် အကြောင်းပါခဲ့သည်။ ထိုနှစ်မှာပင် ဇမ္ဗူ့ကျက်သရေ ပုံနှိပ်တိုက်မှ ရန်ကုန်တိုင်း သတင်းစာတိုက်သို့ ပြောင်းရွှေ့ လုပ်ကိုင်သည်။
မောင်လွမ်းမှဆရာလွမ်းဘဝ
ဇာတ်စာအုပ်များလည်း အများအပြား ရေးသားခဲ့သည်။ ပြဇာတ်ပေါင်း ၈၀ ခန့် ရေးသားပြုစုခဲ့သည်။ ထို့နောက် မော်လမြိုင်မြို့ မြန်မာတိုင်းမ်သတင်းစာ အယ်ဒီတာအဖြစ် ဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်ကာ ပဏ္ဍိလေး၊ မောင်သမာဓိ အမည်များဖြင့် ဆောင်းပါးများ ရေးသားခဲ့သည်။ ၁၉၀၅ ခုနှစ်တွင် ရွှေတောင်မောင်လွမ်း ကလောင်အမည်ဖြင့် မော်လမြိုင်ရာဇဝင် ဝတ္ထုကို ရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သည်။
ထိုနောက် ကဝိသာရ မြဉ္ဇူကျမ်း၊ ပရမတ္တသံခိပ်အခြေကျမ်း (ဒုတိယတွဲ)တို့ကို ဆရာလွမ်း အမည်ဖြင့် ရေးသားခဲ့ပြန်သည်။ ၁၉၀၇ ခုနှစ်တွင် မြန်မာတိုင်းမ်သတင်းစာ ထုတ်ဝေမှု ရပ်ဆိုင်းသွားသောအခါ ဟင်္သာတမြို့ အမရဝတီစာပုံနှိပ်တိုက်တွင် စာပြုအဖြစ် နှင့် အယ်ဒီတာအဖြစ် ခေတ္တဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်သည်။
၁၉၁၀ ပြည့်နှစ်တွင် သူရိယသတင်းစာ စတင်ထုတ်ဝေသောအခါ အယ်ဒီတာအဖြစ် တာဝန်ယူ လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ခေါင်းဆောင်ကြီးနှင့် ဘုန်းကြီးဒီပနီတို့ကို ရေးသားခဲ့သည်။ ကဗျာ ပရမတ္တသင်္ဂြိုဟ်ကို ရေးသားပြုစု ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ မြန်မာရာဇဝင်ချုပ်၊ ရွှေနတ်တောင်ဘုရား စာအုပ်များကို ဆရာလွန်းအမည်ဖြင့် ရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သည်။
ချဉ်ပေါင်ရွက်သည်မောင်မှိုင်း
၁၉၁၂ ခုနှစ် တဝိုက်တွင် ခေတ်ပညာတတ် မြန်မာလူငယ်များအကြားတွင် အမည်ရှေ့၌ မစ္စတာတပ်ခြင်း ခေတ်စားကာ အင်္ဂလိပ်ကို အထင်တကြီး ရှိနေကြသည်။ အသင်းအစည်းအဝေးများတွင်ပင် မစ္စတာမေအောင်၊ မစ္စတာဘဖေ၊ မစ္စတာသိမ်းမောင် စသည်ဖြင့် မှတ်တမ်းတင် ရေးသားနေကြလေရာ ဆရာကြီးမှာ လွန်စွာစိတ်မကောင်း ဖြစ်ရသည်ဟု ဆိုသည်။ တိုင်းပြည်ခေါင်းဆောင်လုပ်ကြရမည့် လူငယ်များအမည်ရှေ့က မစ္စတာအမြီးပြုတ်သွားအောင် လုပ်မှဖြစ်တော့မည်ဟု ကြံစည်မိသည်။
ထိုအချိန်က ဝန်စာရေးဦးကြီး ရေးသားသည့် “ချဉ်ပေါင်ရွက်သည်မောင်မှိုင်း” ဝတ္ထုထွက်နေသည်။ ထိုဝတ္ထုထဲမှ ဇာတ်လိုက် မောင်မှိုင်းသည် လူရှုပ်လူပွေ၊ ကြာသမား မြာပွေသူဖြစ်၍ စာဖတ်သူတို့က အော့နှလုံးနာကြသည်။ ဆရာကြီးသည် ထိုမောင်မှိုင်း အမည်ကို ယူကာ ရှေ့က မစ္စတာတပ်ပြီး မစ္စတာမောင်မှိုင်း ကလောင်အမည်ယူ၍ သူရိယသတင်းစာတွင် ကြာ ဋီကာ ဆောင်းပါးများ ရေးသားသည်။ ထိုနောက် သူရိယသတင်းစာတွင်ပင် မစ္စတာမောင်မှိုင်း အမည်ဖြင့် “ဗိုလ်ဋီကာ” ဆောင်းပါးများ ဆက်လက်ရေးသားခဲ့သည်။ ထိုစဉ်က ဘိလပ်ပြန်ခေါ် နိုင်ငံခြားပြန်များ ယူကေနိုင်ငံမှ ပြန်လာသူများအကြားတွင် ထိုဆောင်းပါးများကြောင့် အတော်ဂယက်ရိုက် ပွက်လောထသွားသည်။ သတင်းစာတိုက်သို့ မေးကြ မြန်းကြ၊ ဆူပူကြ အပြန်အလှန် ဆောင်းပါးများ ရေးသားကြသည်။ ထိုနောက်ပိုင်းတွင် မြန်မာအမည်များရှေ့က မစ္စတာများ ပြုတ်သွားသည်။
အယ်ဒီတာဘဝ
ဆရာကြီးသည် ၁၉၂၀ ပြည့်နှစ်ခန့်အထိ သူရိယ သတင်းစာတိုက်တွင် မြန်မာစာဘက်ဆိုင်ရာ အယ်ဒီတာအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ သူရိယတွင် အယ်ဒီတာလုပ်သည်မှာ တိုင်းပြည်အကျိုး အတွက် ဖြစ်သော်လည်း သပိတ်မှောက် ကျောင်းသားများ ကိစ္စမှာ အလွန် အရေးကြီးသော အမျိုးသားရေး ကိစ္စဟု မြင်ကာ စားဝတ်နေရေး အခက်အခဲရှိသည့်ကြားမှ ကျောင်းသားများနှင့် အမ်အေ ဦးမောင်ကြီးတို့၏ တောင်းပန်ချက်အရ သူရိယ သတင်းစာမှ အလုပ်ထွက်ပြီး ဗဟန်း အမျိုးသားကောလိပ်တွင် မြန်မာစာပေနှင့် ရာဇဝင်ဘာသာရပ်များ ပို့ချသင်ကြားသည့် တာဝန်ကို ယူခဲ့သည်။
ရေးသားခဲ့သည့်ဋီကာများ
မှန်နန်းရာဇဝင်တော်ကြီးကို ပြင်ဆင်တည်းဖြတ်ကာ ၁၉၂၁ ခုနှစ်မှာပင် ရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ၁၉၁၉ ခုနှစ်က ရေးသားခဲ့သော ဒေါင်းဋီကာကိုလည်း အမျိုးသား ပညာရေး အဖွဲ့ သင်ခန်းစာ (သင်ရိုး) ကော်မတီက ကျောင်းသုံးစာအုပ်အဖြစ် ပြဋ္ဌာန်း ပေးခဲ့ သည်။ ၁၉၂၁ ခုနှစ်တွင် ဗြိတိသျှ အိမ်ရှေ့စံ ဝေလမင်းသား ဂုဏ်ပြုရတုရေးရန် ဉာဏ်ပူဇော်ခ ၁၀၀၀ ကျပ် (ထိုခေတ်က ရွှေတစ်ကျပ်သားကို မြန်မာကျပ် ၁၀ ကျော်သာရှိ) ချီးမြှင့်ပါမည်ဟု ဦးမေအောင်က ပန်ကြားရာ ဆရာကြီးက ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။
၁၉၂၂ ခုနှစ်တွင် မျောက်ဋီကာ၊ ၁၉၂၃ နိုင်ငံရေး အကွဲအပြဲ ခေတ်တွင် မြောက်ကဏ္ဍိ တို့ကိုရေးခဲ့သည်။ ၁၉၂၅ ခုနှစ်တွင် မူလဂျီစီဘီအေ ဝံသာနုများနှင့် ၂၁ ဦးဂိုဏ်းသားများ စင်ပြိုင်ဖြစ်လာသည်ကို ပြန်လည် ညီညွတ်ကြစေရန် ဗန္ဓုလ ဂျာနယ်မှနေ၍ ခွေးဋီကာ ဆောင်းပါးများ ရေးသား သတိပေးခဲ့သည်။ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ကျောင်းသားသပိတ်ကြီးကို မော်ကွန်းတင်ထားသော ဘွိုင်းကောက်ဋီကာကိုလည်း ရေးသားကာ ၁၉၂၇ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
မစ္စတာ မောင်မှိုင်းမှ သခင်ကိုယ်တော်မှိုင်းဘဝ
၁၉၂၈-၂၉ ခုနှစ်များတွင် တောပုန်းကြီး စံဖဲ ကြိုးမိန့်ကျသည့် အမှုတွင် အယူခံ ကိစ္စကို ဆရာကြီး ဦးဆောင်ပေးခဲ့ပြီး မြင်းခြံထောင်အထိသွားကာ စံဖဲကို တွေ့ဆုံအားပေးခဲ့ သည်။
၁၉၃၄ ခုနှစ်တွင် ရေနံချောင်းမြို့တွင် ကျင်းပသော ပထမအကြိမ် သခင်များ ညီလာခံသို့ တက်ရောက်ပြီး တို့ဗမာ အစည်းအရုံး၏ နာယကအဖြစ် တင်မြှောက်သည်ကို လက်ခံခဲ့သည်။ မစ္စတာ မောင်မှိုင်းမှ သခင်ကိုယ်တော်မှိုင်း အမည်သို့ ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ထိုနှစ်မှစ၍ တစ်နိုင်ငံလုံး အနှံ့အပြားသို့ သခင်လူငယ်များနှင့်အတူ တရားဟောထွက်ခဲ့သည်။ ၁၉၃၆ ခုနှစ် ရွေးကောက်ပွဲတွင် သခင်များ ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ကြရာ လူငယ်များနှင့် အတူ ဆရာကြီး လိုက်လံ တရားဟောသည်။
၁၉၃၈ ခုနှစ်တွင် သခင်ဋီကာကို ရေးသားသည်။ ရေနံမြေ အလုပ်သမား အရေးတော်ပုံတွင် လည်း တက်ကြွစွာ အားပေးခဲ့သည်။ ၁၉၃၉ ခုနှစ်တွင် မော်လမြိုင်ညီလာခံကို တက်ရောက် သည်။ ထိုခရိုင်အတွင်း အနှံ့ တရားဟောထွက်ခဲ့သည်။ ၁၉၄၀ သာယာဝတီ ညီလာခံ၊ ၁၉၄၁ ခုနှစ် မန္တလေး ညီလာခံနှင့် ပဲခူး လယ်သမား ညီလာခံများကို တက်ရောက်ခဲ့သည်။ တို့ဗမာ အစည်းအရုံး နာယကအဖြစ် နိုင်ငံတစ်ဝန်း နယ်ချဲ့ ဆန့်ကျင်ရေး အမျိုးသားလွတ်မြောက်ရေး တရားများ ဟောခဲ့သည်။
၁၉၄၁ ခုနှစ်တွင် ဗြိတိသျှ နယ်ချဲ့ တော်လှန်ရေးအတွက် ဆရာကြီး မြေအောက် လျှိုး ခဲ့ရသည်။ ဗြိတိသျှ၏ နံပါတ် တစ် ရန်သူတော်အဖြစ် ကြေညာကာ ဖမ်းဝရမ်း အထုတ်ခံခဲ့ရ သည်။ ဟင်္သာတ ခရိုင် ဒေါင့်ကြီးရွာ၊ ထိုမှတဆင့် ဇလွန် တစ်ဘက်ကမ်း၊ ထိုနောက် သာယာဝတီ၊ အနောက်စံရွေး၊ ဘိုခေါင်၊ ထိုမှ ပဲခူး စသဖြင့် အမျိုးမျိုး ဒုက္ခခံကာ လှည့်လည် တိမ်းရှောင်နေခဲ့ရသည်။
ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေး ဆောင်ရွက်ချက်များ
၁၉၅၃ ခုနှစ်တွင် တရုတ်ပြည်၊ မွန်ဂိုးလီးယား၊ ဟန်ဂေရီ နှင့် ဆိုဗီယက် ယူနီယံနိုင်ငံများသို့ ခရီးလှည့်လည်ခဲ့သည်။ ၁၉၅၅ ခုနှစ်တွင် ဆရာကြီးအား ငြိမ်းချမ်းရေး စတာလင်ဆု အပ်နှင်းခဲ့ကြသည်။ ၁၉၅၇ ခုနှစ်တွင် သီဟိုဠ် နှင့် အိန္ဒိယ နိုင်ငံများသို့ ငြိမ်းချမ်းရေး ကွန်ဖရက် တက်ရောက်ရန် သွားရောက်ခဲ့သည်။ ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ်တွင် အရှေ့ ဂျာမနီ ဟမ်းဘတ် တက္ကသိုလ်က ဂုဏ်ထူးဆောင် ပါရဂူဘွဲ့ (ဒေါက်တာဘွဲ့) ကို ဆရာကြီးအားအပ်နှင်းခဲ့သည်။ ထိုနှစ်တွင်ပင် အရှေ့ ဂျာမနီ သို့ ဆေးကုသရန် သွားရောက်ခဲ့သည်။ ၁၉၆၃ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၆ ရက်နေ့ ရန်ကုန်မြို့တော်ခန်းမတွင် ကျင်းပသည့် ဟီရိုရှီးမားနေ့ အခမ်းအနားသို့ သဝဏ်လွှာ ပေးပို့ခဲ့သည်။
ကွယ်လွန်ချိန်
၁၉၆၄ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၂၃ ရက် ကြသပတေးနေ့ နံနက် ၁ နာရီခွဲတွင် လူကြီးရောဂါဖြင့် ကွယ်လွန်ချိန်တွင် သားသမီး နှစ်ယောက် မြေး ၁၅ ယောက်၊ မြစ် ၆ ယောက် ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပထမ မြန်မာများ ကဏ္ဍ:မြန်မာ ကဗျာဆရာများ ကဏ္ဍ:မြန်မာ့နိုင်ငံရေးသမားများ ကဏ္ဍ:မြန်မာ အမျိုးသား စာရေးဆရာများ ကဏ္ဍ:မြန်မာ စာရေးဆရာများ
ကွင်းပေါက်ကြီးရွာ၊ ကွင်းပေါက်ကြီး
ကွင်းပေါက်ကြီးရွာ၊ ကွင်းပေါက်ကြီး
ဂင်ဘီရွာ
ဂင်ဘီရွာ
ရွာတန်းရှည်ရွာ၊ ငပိချောင်း
ရွာတန်းရှည်ရွာ၊ ငပိချောင်း
အညာစုရွာ၊ သောင်ကြီး
အညာစုရွာ၊ သောင်ကြီး
Miaoying Temple
Miaoying Temple (အဖြူရောင်စေတီကျောင်းတော်ဟုလည်း သိကြသည်) သည် တရုတ်နိုင်ငံ၊ ဘေကျင်း၊ Xicheng ခရိုင်ရှိ Fuchengmenni လမ်း၏ မြောက်ဘက်ဘေးတွင် တည်ရှိသည့် တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
ကမ်းနားရှမ်းရွာ၊ ရှမ်း
ကမ်းနားရှမ်းရွာ၊ ရှမ်း
ဒေါင့်ကြီးရွာ၊ သုံးခွကွမ်းခြံ
ဒေါင့်ကြီးရွာ၊ သုံးခွကွမ်းခြံ
ရမ်းဝရွာ၊ အရက်သေမ
ရမ်းဝရွာ၊ အရက်သေမ
ကျားချောင်းရွာ၊ ငပိချောင်း
ကျားချောင်းရွာ၊ ငပိချောင်း
လူန ၁၂
လူန ၁၂ (E-6LF series) သည် ဆိုဗီယက်ယူနီယံ၏ လူလိုက်မပါသော အာကာသယာဉ်တစ်စင်းဖြစ်ပြီး လမျက်နှာပြင်အားရိုက်ကူးရန် တယ်လီဗေးရှင်းစနစ် ပါရှိသည်။ ၁၉၆၆ အောက်တိုဘာ ၂၅ တွင် လပတ်လမ်းသို့ အောင်မြင်စွာ ချဉ်းကပ်နိုင်ခဲ့သည်။
ဖျက်စု-ခက်စု-ခဲစု-မမြဲစုများ
ဖျက်စု၊ ခက်စု၊ ခဲစု၊ မမြဲစုများကို တောင်ဖီလာဆရာတော် အရှင်ဥပါလိ
ရှင်သာမဏေဘွဲ့ (ရှင်မုနိန္ဒဃောသ) (မြန်မာ ၉၄၀-၁၀၁၃) က ရေးသားတော်မူခဲ့သည်။
ဖျက်စု -၂၀
၁။ စေတီမှန်းထား၊ မြတ်ဘုရား၊ တည်ထားကောင်းလျက်၊ ညောင်ပင်ဖျက်သည်။
၂။ မြစ်မရေနက်၊ သောင်ပြင်ဖျက်သည်။
၃။ မင်းကောင်းပါလျက်၊ မင်းမြှောင်ဖျက်သည်။
၄။ လက်ဆုံစား၊ မယားကောင်းလျက်၊ အပြောင်ဖျက်သည်။
၅။ မောင်းသွင်းခူနင်း၊ ရေလျင်သွင်း၊ ပျိုးခင်းကောင်းလျက်၊ မြောင်တောင်ဖျက်သည်။
၆။ လက်ဆက်တကူ၊ လှေမူခိုင်လျက်၊ မီးပိုးဖျက်သည်။
၇။ လက်တီးကြမ်းပြင်၊ ဆင်ဝင်ကောင်းလျက်၊ ဝဲလင်းဖျက်သည်။
၈။ ဣတ္ထိယမူ၊ ရူပကောင်းလျက်၊ ဆံထုံးဖျက်သည်။
၉။ ဓမ္မသတ်တရား၊ ရှိပါငြားလည်း၊ တိမ်းပါးငဲ့ကွက်၊ လက်ဆောင်ဖျက်သည်။
ခမောင်းကိုင်းရွာ
ခမောင်းကိုင်းရွာ
ဖျက်စု-ခက်စု-ခဲစု-မမြဲစုများ
ဖျက်စု -၂၀
၁၀။ ရဟန်းတရား၊ ကျင့်ပါငြားလျက်၊ အစားဖျက်သည်။
၁၁။ သီလငါးပါး၊ ကျင့်သူအားကို၊ စီးပွားရမက်၊ လောဘဖျက်သည်။
၁၂။ သုခမိန်ဟု၊ ကျော်ရှိန်နှံ့သိ၊ ပညာရှိ၊ ကြီးဘိအမျက်၊ ဒေါသဖျက်သည်။
၁၃။ တိုက်နှင့်ကျီကျ၊ ထုပ်လျောက်စသည်၊ ခိုင်လှပေလျက်၊ ပေါင်းကွပ်ဖျက်သည်။