cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
သင်္ဂါယနာ
စတုတ္ထအကြိမ်သင်္ဂါယနာတင်ခြင်း
သီရိဓမ္မာသောကမင်း၏ သားတော်ရဟန္တာအရှင်မဟိန္ဒနှင့် သမီးတော်ရဟန္တာ သင်္ဃမိတ္တာထေရီတို့ ပြုခဲ့သောသာသနာသည် သီဟိုဠ်တွင် ထွန်းကားခဲ့ရာမှ သာသနာတော်နှစ် ၄၅၀၊ (ခရစ်တော်မပေါ်မီ ၄၉ ဘီစီ)တွင် သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ (သီဟိုဠ်)နိုင်ငံတွင် သူပုန်ဘေး၊ ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးဘေးကြီးကို ၁၂ ကြာ ခံစားရသောကြောင့် ပိဋကတ်တော်များ မပျောက်ပျက်ရအောင် ရဟန်းသံဃာတော်များသည် ပင်ပင်ပန်းပန်း ခက်ခက်ခဲခဲ ဆောင်ထားကြရသည်။ အငတ်ဘေးနှင့် သူပုန်ဘေးများ ၁၂ နှစ်ကြာ ပေါ်ပေါက်သဖြင့် ဒါယကာ ဒါယိကာမများမှ ပစ္စည်းလေးပါးပံ့ပိုးမှုမရှိတော့သဖြင့် ဝိနည်းလေးစားသော သံဃာအစစ်တို့သည် ဒုက္ခရောက်ကြရသည်။ နောင်အခါကာလ ဤသို့ဘေးများပေါ်ပေါက်လာပါက သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆုတ်ယုတ်ကာ နှုတ်တက် မဆောင်နိုင်မည်ကို မြင်တော်မူကြသဖြင့် စတုတ္ထအကြိမ်မြောက် သင်္ဂါယနာ တင်ကြသည်။
အရှင်မဟာဓမ္မရက္ခိတ အမှူးပြုသော ရဟန္တာမထေရ်ကြီး အပါး ၅၀၀ တို့က သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ(သီဟိုဠ်) ဝဋ္ဋဂါမဏိမင်း လက်ထက်တော်တွင် ပေရွက်ပေါ်တွင် အက္ခရာတင်ကာ စတုတ္ထအကြိမ်မြောက် သင်္ဂါယနာတင်ခဲ့သည်။ မလယဇနပုဒ်နေ အကြီးအကဲများနှင့် ဇနပုဒ်သူ ဇနပုဒ်သားတို့သည် အဘက်ဘက်မှ ကူညီပံ့ပိုးပေးခဲ့ကြပေသည်။ ပိဋကတ်တော်များသည် နှုတ်ထက်အက္ခရာတင်လျှင် နောင်တွင် အလွယ်တကူ ပျောက်ကွယ်သွား နိုင်သည်ကို သိလာသဖြင့် မှတ်တမ်းအဖြစ် ပေရွက်ပေါ် ရေးတင်ပြီး ပေထက်အက္ခရာတင်ခဲ့ရာ တစ်နှစ် ကြာမြင့်ခဲ့သည်။
ပဉ္စမအကြိမ် သင်္ဂါယနာတင်ခြင်း
မန္တလေးမြို့ (ရတနာပုံ နေပြည်တော်)၌ ပေရွက်ပေါ်တင်ထားသော ပိဋကတ် ၃ ပုံတို့သည် ရာသီဥတုနှင့် ပိုးမွှားအန္တရာယ်တို့ကြောင့် ပျက်စီးလာခဲ့ခြင်းနှင့် အချို့မူကွဲများ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းတို့ကြောင့် အရှင်ဇာဂရ မထေရ် ဦးဆောင်သော ရဟန်း ၂၄၀ဝ ပါဝင်သော သံဃာထု သည် ထောက်ပံ့ကူညီပေးသော မင်းတုန်းမင်း၏ မင်းထု နှင့် သာသနာဝင်များ ပြည်သူလူထု စသော ထု ၃ ထု ပူးပေါင်းပြီး မန္တလေးမြို့ ရတနာပုံနေပြည်တော်တွင် ပဉ္စမသင်္ဂါယနာ တင်ခဲ့ကြသည်။ ပိဋကတ်တော်များကို ပေ၊ ပုရပိုက်များပေါ်တွင် ရေးသားထားခြင်းအားဖြင့် ကြာရှည်စွာ မခိုင်မြဲ၊ မတည်တံ့နိုင်ခြင်း၊ မူအမျိုးမျိုးကွဲနေခြင်း စသော အန္တရာယ်များမှ ကာကွယ်ရန် ကျောက်ထက်အက္ခရာတင်ခြင်းကို မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၂၂ တန်ဆောင်မုန်းလဆန်း ၁ရက် (၁၄-၁၀-၁၈၆၀)တွင် ကျောက်သားပေါ်၌စတင်ထွင်းထု၍ ၁၂၃၀ ကဆုန်လဆန်း ၁၄ရက်(၄-၅-၁၈၆၈)တွင်ကျောက်ထက်အက္ခရာပြီးစီးသည်။ ကျောက်ထက်အက္ခရာတင်ခြင်းအပြီး သုံးနှစ်လွန်သောအခါတွင်မှ ပဉ္စမအကြိမ် သင်္ဂါယနာတင်ခြင်းပဉ္စမသင်္ဂါယနာတင်တော်မူခဲ့ရာ သစ်ဆိမ့်တိုက်က ဝိနည်းပိဋကတ်တော်ကိုလည်းကောင်း၊ စလင်းတိုက်က သုတ္တန်ပိဋကတ်တော်ကိုလည်းကောင်း၊ စံကျောင်းတိုက်က အဘိဓမ္မာပိဋကတ်တော်ကိုလည်းကောင်း အသီးသီတာဝန်ယူကာ ရွှေနန်းတော်ကြီးအတွင်း ဗြဲတိုက်တော် ရာဇပလ္လင်ပေါ်၌ တစ်လှည့်စီ ပြန်ဆိုတော်မူကြရသည်။[၂][၃]
ထိုအခါ စံကျောင်းတိုက်သား ရဟန်းတစ်ပါးဖြစ်သော အရှင်ဉာဏဓဇသည် ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်ကို တာဝန်ယူပြန်ဆိုတော်မူခဲ့သည်။ ယောအတွင်းဝန်၏ ဩဝါဒစကားလျှောက်ထားချက်အရ ရဟန်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇသည် ကထာဝတ္ထုအဋ္ဌကထာကို အထူးကျွမ်းကျင်နိုင်နင်းအောင် သင်ကြားလေ့ကျင့်ထားသည့်အတိုင်း ဗြဲတိုက်တော်ရာဇပလ္လင်ထက်၌ ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်ကို အောင်မြင်စွာ ပြန်ဆိုတော်မူနိုင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။[လယ်တီဆရာတော်မှ][၃] ၊ မန္တလေးမြို့၊ ဒက္ခိဏာရာမဘုရားကြီးတိုက်ဆရာတော် တိပိဋကရေမဟာဓမ္မဥရာဇာဒိ ရာဇဂုရု ဘွဲ့တံဆိပ်တော်ရ ဘဒ္ဒန္တဇာဂရာဘိဝံသမထေရ် အမှူးပြုသော (တစ်ခြားနိုင်ငံသံဃာတော်များပါဝင်ခြင်းမရှိ) မြန်မာနိုင်ငံမှသံဃာတော် အပါး ၂၄၀၀ တို့က သင်္ဂါယနာ တင်ခဲ့ကြသည်။
ထိုသို့တင်ရာတွင် မန္တလေးတောင်ခြေရှိ လောကမာရဇိန်(ကုသိုလ်တော်) ဘုရားဝင်းအတွင်း၌ စကျင်ကျောက်ဖြူ ၇၂၉ ချပ်ပေါ်တွင် အက္ခရာရေးထွင်း၍ သင်္ဂါယနာတင်ကြရာ ၇ နှစ်၊ ၆ လ၊ ၁၄ ရက် ကြာခဲ့သည်။ ယင်းကျောက်ထပ်အက္ခရာတင်ပြီးနောက် နှုတ်ဖြင့်ရွတ်ဆို၍ သင်္ဂါယနာတင်ကြရာ ၅ လ နှင့် ၃ ရက်အကြာတွင် ပြီးစီးအောင်မြင်ခဲ့သည်။
ဆဋ္ဌမအကြိမ်သင်္ဂါယနာတင်ခြင်း
သာသနာတော်နှစ် ၂၄၉၈၊ (ခရစ်နှစ် ၁၉၅၄၊ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၃၁၆)ခုနှစ်၊ ကဆုန်လပြည့်နေ့တွင် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ရန်ကုန်မြို့ ကမ္ဘာအေးကုန်းမြေ၊ မဟာပါသာဏလိုဏ်ဂူတော်ကြီး၌ ဆဋ္ဌမသင်္ဂါယနာ တင်ခဲ့ကြသည်။ မြန်မာနိုင်ငံသည် နှစ်(၁၀၀)ခန့် သူ့ကျွန်ဘဝ၌ နေခဲ့ရ၍ သာသနာတော် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ရေး၊ ပိဋကတ်တော် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ရေးတို့အတွက် ဆဋ္ဌမအကြိမ်မြောက် သင်္ဂါယနာတင်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။
ရဟန်းသံဃာဘက်မှ ဦးဆောင်သူ ဆရာတော်များမှာ :
ဤသင်္ဂါယနာပွဲကြီးကို မြန်မာနိုင်ငံသမ္မတ ဒေါက်တာဘဦးက ဖွင့်လှစ်ပေး၍ ဝန်ကြီးချုပ်ဦးနုက သင်္ဂါယနာတင်ရခြင်းအကြောင်းကို လျှောက်ထားခဲ့သည်။ တက်ရောက်ခဲ့သော နိုင်ငံတကာခေါင်းဆောင်များမှာ :
သဝဏ်လွှာများကို ဗြိတိသျှဘုရင်မ အဲလိဇဘက်၊ အိန္ဒိယသမ္မတ ဒေါက်တာ ရာဂျိန္ဒရာပရာဆာဒ် နှင့် ဝန်ကြီးချုပ် ဂျဝါဟလာနေရူး၊ ထိုင်းဘုရင် ဘူမိဘောလ် နှင့် နိုင်ငံခြားသံရုံးများမှ သံအမတ်များက ပေးပို့ခဲ့ကြ၏။
မြန်မာနိုင်ငံ အစိုးရနှင့် ပြည်သူပြည်သားများ၊ သီရိလင်္ကာ၊ ထိုင်း၊ လာအို၊ ကမ္ဘောဒီးယား စသော ထေရဝါဒနိုင်ငံများနှင့် အခြားနိုင်ငံပေါင်း ၂၅ နိုင်ငံတို့ကလည်း အဘက်ဘက်မှ ကူညီပံ့ပိုးပေးခဲ့ကြသည်။ ဗုဒ္ဓသာသနာထွန်းကားဆုံးဖြစ်သော မြန်မာနိုင်ငံသည် သူ့ကျွန်ဘဝ နှစ် ၁၀ဝ ခန့် ကြာမြင့်ခဲ့ပြီး သာသနာတော် လွန်စွာညှိုးနွမ်းလာခဲ့သည်။ သူ့ကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်လာသည်နှင့် သာသနာနှစ် ၂၄၉၈ နှစ်တွင် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ရန်ကုန်မြို့၊ ကမ္ဘာအေးကုန်းမြေ မဟာပါသာဏ လိုဏ်ဂူတွင် ဆဋ္ဌမအကြိမ် သင်္ဂါယနာတင်ပြီး သာသနာတော်ကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ရသည်။ ဖဆပလ ဦးနုအစိုးရဦးဆောင်သော မင်းထုနှင့် သာသနာဝင်များ ပြည်သူလူထုစသော ထု ၃ ထု ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ပြီး ယခင် ပိဋကတ်တော်များကို ကျောက်ပြားပေါ်မှာ ဖတ်နေရာမှ အလွယ်တကူ ဖတ်မှတ်လေ့လာနိုင်ရန် ပိဋကတ်တော်များကို စာအုပ်များပေါ်တွင် ကူးပြောင်းရိုက်နှိပ်ပြီး ဆဋ္ဌမအကြိမ်သင်္ဂါယနာတင်ပြီး သာသနာတော်ကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ကြသည်။ ပိဋကတ်သုံးပုံကို တည်းဖြတ်ရာ၌ မန္တလေးပဉ္စမမူကို အခြေပြု၍ ထိုင်းမူ၊ ကမ္ဗောဒီးယားမူ၊ လာအိုမူ၊ သီဟိုဠ်မူ၊ လန်ဒန်ပီတီအက်စ်မူတို့နှင့် ညှိနှိုင်းတိုက်ဆိုင်၍ တည်းဖြတ်သုတ်သင်ကြသည်။ ထိုမူခြောက်ခုစလုံး၏ မူကွဲများကို သီခြားမှတ်တမ်းတင်၍ ပြုစုခဲ့လေသည်။
ရွာတန်းရှည်ရွာ၊ ကော့ကရိတ်မြို့နယ်
ရွာတန်းရှည်ရွာ(Ywartanshey)သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ကော့ကရိတ်ခရိုင်၊ ကော့ကရိတ်မြို့နယ်၊ ဟောင်သရောကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၀၅၀၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဟောင်သရောကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၃၀၈ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၁၅၁၉ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကော့ကရိတ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အဝကြီးရွာ၊ အင်းရပ်
အဝကြီးရွာ၊ အင်းရပ်
မန္တလေးမြွေဟောက်
မန္တလေးမြွေဟောက် (Naja mandalayensis) သည် မြန်မာ့မြွေဟောက် ဟူ၍လည်း လူသိများပြီး မန္တလေး အဆိပ်မှုတ် မြွေဟောက် ဟုလည်း ခေါ်လေ့ရှိသည်။ မြန်မာနိုင်ငံ အလယ်ပိုင်း အပူပိုင်းဒေသတွင် ရှင်သန်ကျက်စားသော မြွေ မျိုးစိတ် တစ်မျိုးဖြစ်သည်။
ပုံပန်းသွင်ပြင် ဖော်ပြချက်
ဤမြွေဟောက်မျိုးစိတ်သည် အရွယ်အစား အလယ်အလတ်ရှိပြီး လေးလံသော ခန္ဓာကိုယ်ရှိသည်။ အရွယ်ရောက်ပြီးမြွေတစ်ကောင်၏ ပျမ်းမျှအရှည်သည် ၃.၃ မှ အထိရှိတတ်ပြီး ၄.၆ ft အထိကြီးထွားနိုင်သည်။ ဦးခေါင်းသည် ဘဲဥပုံရှိပြီး ပြားချပ်၍ တိုတောင်းပြီး လုံးဝန်းသော နှာတံနှင့် ကြီးမားသော နှာခေါင်းပေါက်များဖြင့် လည်ပင်းနှင့် အနည်းငယ်ကွဲပြားမှုရှိသည်။ ခန္ဓာကိုယ်အား dosoroventrally နှင့် subcylindrical posteriorly ဖိသိပ်ထားသည်။ ၎င်း၏အကြေးခွံများသည် ချောမွေ့ပြီး ခိုင်ခံ့သော ချောမွှတ်သည်။ မျက်လုံးများသည် အလယ်အလတ် အရွယ်အစားရှိပြီး ဝိုင်းစက်နေသော သူငယ်အိမ်များရှိသည်။ ဤမျိုးစိတ်၏ကိုယ်ထည်သည် အဝါရောင်မှ အညိုမှိုင်းဖြစ်ပြီး နက်မှောင်သော အညိုရင့်ရောင်မျိုးလည်း ရှိသည်။ ဝမ်းဗိုက်သည် မည်းနက်သော အစက်အပြောက်အချို့နှင့် ဖြူဖတ်ဖြူရော်ရှိသည်။ နမူနာများသည် မေးစေ့နှင့် လည်ချောင်းအောက်တွင် နက်မှောင်နေပြီး နောက်တွင် ပို၍ ကြည်လင်သော ဧရိယာဖြင့် ထို့နောက် ပါးပျဉ်း၏ လေဝင်ပေါက်ကို ဖြတ်ကာ အနက်ရောင် ကြိုး ၂ သို့မဟုတ် ၃ ကွင်းဖြင့် တွေ့ရသည်။ ဤမျိုးစိတ်များတွင် အထူးသဖြင့် အရွယ်မရောက်သေးသော မြွေအချို့တွင် မျက်မှန်ပုံသဏ္ဌာန်ရှိသော်လည်း၊ အခြားမြွေဟောက်မြွေဟောက်မျိုးစိတ်များကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့တွင် အဆိပ်မှုတ်ထုတ်ရန်အတွက် သိသာထင်ရှားသော ရှေ့အစွယ်တစ်စုံရှိသည်။
နေထိုင်ကျက်စားရာ ဒေသ
ဤမျိုးစိတ်များကျက်စားသည့် မြန်မာနိုင်ငံအလယ်ပိုင်း အပူပိုင်းဇုန်သည် နှစ်စဉ် မိုးရေချိန် 1,000 mm အောက်သာ ရရှိသည့် ဒေသဖြစ်သည်။ ဧရိယာကို စိုက်ပျိုးရေး ရည်ရွယ်ချက်အတွက် အပြင်းအထန် အသုံးပြုနေသော်လည်း ထိုဧရိယာကို အကေးရှားပင် နှင့် dipterocarpaceae ဆာဗာနားမြက်ခင်းများဖြင့်သာ ဖွဲ့စည်းထားသည်။ မန္တလေးတောင်ခြေရှိ မြွေဟောက်နမူနာများကို ခြောက်သွေ့တောများ နှင့် အကေးရှားပင်တောထဲများမှ ကောက်ယူခဲ့သည်။
နေထိုင်ပြုမူပုံနှင့် အစားအစာ
ဤမြွေဟောက်မျိုးစိတ်သည် မှောင်ချိန် သို့မဟုတ် ညအချိန်များတွင် အမဲလိုက်ခြင်းအား အများအားဖြင့် ပြုလုပ်လေ့ရှိသည်။ သူတို့သည် နေ့ခင်းဘက်အချိန်များကို အများအားဖြင့် ငုတ်တုတ် သို့မဟုတ် နေပူထဲတွင် ကုန်ဆုံးကြသည်။ မန္တလေးမြွေဟောက်များသည် သတိနှင့် ခံနိုင်ရည်ရှိကြသည့် မြွေများဖြစ်ပြီး ခြိမ်းခြောက်မှုများနှင့် ကြုံတွေ့ရသည့်အခါတွင် ၎င်းတို့၏ ပါးပျဉ်းကို အလျင်အမြန်ထောင်လေ့ရှိသည်။ အဆိပ်မှုတ်ထုတ်ရန် ဒေါသအနည်းငယ်သာ လိုအပ်သည်။ အဆိပ်ကို အနည်းဆုံး 2 m အထိရောက်ရှိအောင် မှုတ်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ ဤမျိုးစိတ်များသည် အဆိပ်မှုတ်ခြင်းအပြင် ကျယ်လောင်စွာ နှာမှုတ်နေလျှက် ခြိမ်းခြောက်မှုရှိနေသည့်နေရာသို့ ဦးတည်သွားလေ့လည်းရှိသည်။
ဖားပြုတ်များနှင့် ဖား များကို အဓိကအားဖြင့် အမဲလိုက်စားသုံးလေ့ရှိသော်လည်း အခြားမြွေများ၊ နို့တိုက်သတ္တဝါငယ်များနှင့် ရံဖန်ရံခါ ငါးများကိုပင် ဖမ်းယူစားသောက်လေ့ရှိသည်။
အဆိပ်
ဤမျိုးစိတ်၏ အဆိပ်အကြောင်းအား တိတိကျကျ သိရှိထားခြင်းမရှိသေးပေ။ သို့သော် အဆိပ်မှုတ် မြွေဟောက် မျိုးစိတ်အနေဖြင့် အဆိပ်သည် cytotoxic နှင့် post-synaptic neurotoxic ဂုဏ်သတ္တိများ ပါဝင်နေနိုင်သည်။
ပြင်ပလင့်များ
ကဏ္ဍ:အဆိပ်ရှိ မြွေများ ကဏ္ဍ:မြန်မာနိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ
နောင်တောင်းရွာ၊ လုံဟေး
နောင်တောင်းရွာ (Nawngtawng)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ ပအိုဝ်း ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ ဟိုပုံးမြို့နယ်၊ လုံဟေးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၀၇၈၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လုံဟေးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၉၃၂ ဦး၊ မ ၃၁၁၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၀၅၀ ဦးနေထိုင်သည်။ ဤရွာသည် တိမ်ကောသွားပြီ ဖြစ်သည်။
လွယ်ခူးရွာ၊ မိုင်းကိုင်မြို့နယ်
လွယ်ခူးရွာ (Loihku)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ လွိုင်လင်ခရိုင်၊ မိုင်းကိုင်မြို့နယ်၊ ဝမ်ဖွီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၄၅၅၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဝမ်ဖွီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၆၈၃ ဦး၊ မ ၁၈၄၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၃၅၂၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းကိုင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နောင်တောင်းရွာ၊ လုံဟေး
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဟိုပုံးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ခလောက်ခလိ
ခလောက်ခလိ
ဇီးပင်ကွင်းလေးရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
ဇီးပင်ကွင်းလေးရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
ဝရကျွန်းရွာ၊ ဝရကျွန်း
ဝရကျွန်းရွာ၊ ဝရကျွန်း
မြေဘောင်ကြီးရွာ၊ ဖောင်းပြင်မြို့နယ်
မြေဘောင်ကြီးရွာ (Myaybaunggyi)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ မော်လိုက်ခရိုင်၊ ဖောင်းပြင်မြို့နယ်၊ ကောက်ကွေ့ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၆၂၉၅ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖောင်းပြင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
သစ်ချိုကုန်း (အနောက်)ရွာ၊ ချောက်မြို့နယ်
သစ်ချိုကုန်း (အနောက်)ရွာ (Thitchokone(West))သည် မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မကွေးခရိုင်၊ ချောက်မြို့နယ်၊ ပခန်းငယ်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၈၅၁၂၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပခန်းငယ်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၇၅၁ ဦး၊ မ ၃၄၁၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၁၆၁ ဦးနေထိုင်သည်။
လယ်ကန်ရွာ၊ ညောင်ဦးမြို့နယ်
လယ်ကန်ရွာ (Lelkan)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ညောင်ဦးခရိုင်၊ ညောင်ဦးမြို့နယ်၊ မီးလောင်ဖျားကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၂၃၉၇ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မီးလောင်ဖျားကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၉၁၉ ဦး၊ မ ၂၂၉၄ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၂၁၃ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ညောင်ဦးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ပေါက်ဖြူကွင်းရွာ၊ အင်းရပ်
ပေါက်ဖြူကွင်းရွာ၊ အင်းရပ်
မုတ်လွဲရွာ၊ ဝိုင်းမော်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဝိုင်းမော်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နန့်မိုးရုပ်ရွာ၊ ဖားကန့်မြို့နယ်
နန့်မိုးရုပ်ရွာ(Nammoeyoke)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ မိုးညှင်းခရိုင်၊ ဖားကန့်မြို့နယ်၊ ဟောင်ပါးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၆၉၀၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဟောင်ပါးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၀၉၉၄ ဦး၊ မ ၂၁၄၂၁ ဦး၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၅၂၄၁၅ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖားကန့်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
အုပ်ပုံ (အရှေ့စု)ရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
အုပ်ပုံ  (အရှေ့စု)ရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
NGC 7600
NGC 7600 သည် ကုံ နက္ခတာရာမှ အလင်းနှစ် ၁၆၀ မီလီယံခန့် ဝေးကွာသည့် ဘဲပုံစံ ဂလက်ဆီဖြစ်သည်။ ယင်းသည် အခွံ ဂလက်ဆီ သို့မဟုတ် S0 အမျိုးအစား ဂလက်ဆီဟု ခွဲခြားသည်။
ပြင်ပလင့်
ကဏ္ဍ:ကုံ နက္ခတ်တာရာ
စက်တင်ဘာ ၁၉၆၆
ကိုးကား
1966
ကြို့ပင်ရိုးရွာ၊ ကျောက်တံခါးမြို့နယ်
ကြို့ပင်ရိုးရွာ (Kyoetpinyoe)သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး (အရှေ့)၊ ပဲခူးခရိုင်၊ ကျောက်တံခါးမြို့နယ်၊ မကျီးပင်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၉၁၉၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မကျီးပင်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၉၇၄ ဦး၊ မ ၂၀၉၇ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၀၇၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကျောက်တံခါးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ခလောက်ခမယ်
ခလောက်ခမယ်
စစ်ကုန်းရွာ၊ အင်းရပ်
စစ်ကုန်းရွာ၊ အင်းရပ်
သရက်တောရွာ၊ ဟောင်သရော
သရက်တောရွာ(Thayettaw)သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ကော့ကရိတ်ခရိုင်၊ ကော့ကရိတ်မြို့နယ်၊ ဟောင်သရောကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၀၅၀၉ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဟောင်သရောကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၃၀၈ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၁၅၁၉ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကော့ကရိတ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ခရီရေးတစ်ဖ် ကွန်မွန်း လိုင်စင်
Creative Commons လိုင်စင်ကို ၂၀၀၁ ခုနှစ်တွင် Lawrence Lessig စတင်ပြုလုပ်ခဲ့ပါတယ်။ အဆိုပါလိုင်စင်အများစုရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အွန်လိုင်း Creative (ဖန်တီးမှု) နှင့်ပတ်သတ်၍  လွယ်ကူစွာဖတ်ရှုနိုင်ရန် ဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါ လိုင်စင်အုပ်စုများတွင် Some rights reserved ဟုသော စကားစုမှာပါဝင်လေ့ရှိသည်။ မတူညီကြတဲ့ Creative Commons လိုင်စင် ၆ မျိုး ရှိပါတယ်။ အဆိုပါလိုင်စင်များဟာ အများဆုံးအသုံးပြုနေကြတဲ့ လိုင်စင်အမျိုးအစားများ ဖြစ်ကြပါတယ်။ အဆိုပါလိုင်စင်ကိုလည်း အချို့အချက်များဖြည့်စွက်၍သော်လည်းကောင်း၊ ပြင်ဆင်၍သော်လည်းကောင်း လိုင်စင်အသစ်တစ်ခုအနေနဲ့ ပြုလုပ်ပိုင်ခွင့်ရှိပါတယ်။ Creative Commons Licenses ဟာ တရားစီရင်ရာနေရာဒေသပေါ်မူတည်ပြီး ကွဲပြားခြားနားနိုင်သလို တစ်ကမ္ဘာလုံးမှာအတူတူလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။
အခြေခံ Creative Commons လိုင်စင်ကို CC attribution လို့ခေါ်ပါတယ်။ ကူးယူခြင်း ၊ ပြင်ဆင်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်ထုတ်ဝေခြင်း (စီးပွားဖြစ်ဆိုရင်တောင်) ကို ခွင့်ပြုထားပါတယ်။
CC Attribution ရိုးရိုးလိုင်စင်ကို CC Attribution share-alike အဖြစ်ချဲ့ထွင်နိုင်ပါတယ်။ အထက်က သတ်မှတ်ချက်တွေနဲ့ အကုန်တူတူပါပဲ။ ကွဲပြားခြားနားတာကတော့ အဆိုပါ work ကမှဆင်းသက်လာသော တစ်နည်းအားဖြင့် အဆိုပါ work ကိုအမှီပြု၍ဆင်းသက်လာသော work များသည် မူရင်း share alike လိုင်စင်များကဲ့သို့ မူလဘူတ work ရဲ့ ဂုဏ်သတ္တိများကို လိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။ နာမည်ကျော်အွန်လိုင်းစွယ်စုံကျမ်း Wikipedia သည် ၎င်းရဲ့ content များကို အထက်ပါလိုင်စင်ဖြင့် ပြဋ္ဌာန်းထားသည်။
ကျန်တဲ့လေးခုကတော့
CC Attribution-NoDerivs
ပြန်လည်မျှဝေခြင်းကိုခွင့်ပြုပါတယ်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ရန်အတွက် မူရင်း ပိုင်ရှင်နာမည်ကို credit ပေးရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ပြန်လည်ပြင်ဆင်ခွင့်မရှိပါ။
CC Attribution-NonCommercial
အားလုံးကိုခွင့်ပြုထားပါတယ်။ သို့သော် စီးပွားရေးအရ အသုံးချတာမဖြစ်ရပါဘူး။
CC Attribution-NonCommercial-ShareAlike
အပေါ်ကအတိုင်းပါပဲ။ သို့သော် ဆင်းသက်လာသော လိုင်စင်များသည် မူရင်းလိုင်စင်တွင်လိုက်နာသော အချက်များအားလုံးကိုလိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။
CC Attribution-NonCommercial-NoDerivs
စီးပွားရေးအတွက်မဟုတ်သောအခါတွင် ပြန်လည်ဖြန့်ချိခြင်းကိုခွင့်ပြုပါသည်။ သို့သော် ပြန်လည်ပြင်ဆင်ခွင့်မပြု။
အထက်ကဖော်ပြတဲ့အတိုင်း လိုင်စင်ခြောက်ခုလုံးမှာ တူညီတဲ့အချက်ကတော့ မူရင်းပိုင်ရှင်ကို credit သို့မဟုတ် attribution ပေးရမယ့်အချက်ပါပဲ။
ဒါကြောင့် သင့်အနေနဲ့ အဆိုပါ work ရဲ့နာမည် ၊ copyright အသိပေးစာ နှင့်လိုင်စင်နာမည်တို့ပါဝင်ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်
This work includes the photo “Photo’s Title,” available under a Creative Commons Attribution license, © Author’s Name.
အထက်က လိုင်စင် တွေအပြင် CC0 လို့ခေါ်တဲ့ owner တွေက လျှော့ပေါ့သတ်မှတ်ထားတဲ့ လိုင်စင်တွေလည်းရှိပါတယ်။ သူကတော့ public domain လိုပါပဲ။ သူအောက်မှာကတော့ “no rights reserved” လို့ရေးထားလေ့ရှိပါတယ်။ Creative Commons လိုင်စင်တွေဟာ ရှင်းလင်းပြီးဖတ်ရလွယ်ကူပါတယ်။ အထက်မှာဖော်ပြထားတဲ့အတိုင်း Wikipedia ဟာ ShareAlike လိုင်စင်ကိုသုံးပါတယ်။ နာမည်ကြီး images hosting တစ်ခုဖြစ်တဲ့ Flickr ကလည်း ဓာတ်ပုံတွေအတွက်ကို Creative Commons လိုင်စင်ကိုသုံးပါတယ်။ သင်အနေနဲ့လည်း စိတ်သန့်သန့်နဲ့ Creative Commons လိုင်စင်အောက်ကဟာတွေကိုပဲအသုံးပြုချင်တယ် ဂူဂယ် ကနေတစ်ဆင့်ရှာချင်တယ်ဆိုရင်လည်း ဒီမှာဖြေထားတာရှိပါတယ်။
Creative Commons
ပေကုန်းကြီးရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
ပေကုန်းကြီးရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
ဖာလိုင်ရွာ၊ ဟိုပုံးမြို့နယ်
ဖာလိုင်ရွာ (Hparlai)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ ပအိုဝ်း ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ ဟိုပုံးမြို့နယ်၊ ဘော်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၀၉၀၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဘော်ကုန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၃၄၁ ဦး၊ မ ၂၅၁၈ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၈၅၉ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဟိုပုံးမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရွှေပေါ်ကျွန်းရွာ၊ မြစ်သားမြို့နယ်
ရွှေပေါ်ကျွန်းရွာ (Shwepawkyun)သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ကျောက်ဆည်ခရိုင်၊ မြစ်သားမြို့နယ်၊ ရွှေပေါ်ကျွန်းကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၉၀၈၇၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရွှေပေါ်ကျွန်းကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၅၀၉ ဦး၊ မ ၅၃၁ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၁၀၄၀ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြစ်သားမြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ရွာသစ်ကုန်းရွာ၊ ဖောင်းပြင်မြို့နယ်
ရွာသစ်ကုန်းရွာ (Ywarthitkone)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ မော်လိုက်ခရိုင်၊ ဖောင်းပြင်မြို့နယ်၊ ကောက်ကွေ့ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၆၂၉၇ ဖြစ်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖောင်းပြင်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နားနွဲ့ရွာ၊ မိုင်းရယ်မြို့နယ်
နားနွဲ့ရွာ (Narnwet)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (မြောက်)၊ လားရှိုးခရိုင်၊ မိုင်းရယ်မြို့နယ်၊ မန်ကြူကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၁၉၅၃၁ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မန်ကြူကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၁၈၅၁ ဦး၊ မ ၂၁၆၀ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၄၀၁၁ ဦးနေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မိုင်းရယ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ထန်းမြွေ
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:မြန်မာနိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ ကဏ္ဍ:ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ ကဏ္ဍ:ကမ္ဘောဒီးယားနိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ ကဏ္ဍ:တရုတ်နိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ ကဏ္ဍ:အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ ကဏ္ဍ:မလေးရှားနိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ ကဏ္ဍ:နီပေါနိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ ကဏ္ဍ:ဖိလစ်ပိုင်နိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ ကဏ္ဍ:သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ ကဏ္ဍ:ထိုင်းနိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ ကဏ္ဍ:ဗီယက်နမ်နိုင်ငံ၏ တွားသွားသတ္တဝါများ
စက်တင်ဘာ ၁၉၆၇
ကိုးကား
1967
ဇော်ဘော်ရွာ၊ ဝရကျွန်း
ဇော်ဘော်ရွာ၊ ဝရကျွန်း
မီးကြီး ငြမ်းခို၊ ကျောက်ကြီး ငါးခို
မီးကြီး ငြမ်းခို၊ ကျောက်ကြီး ငါးခို ဟူသည်မှာ မြန်မာစကားပုံတစ်ခု ဖြစ်သည်။
နှောကုန်းရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
နှောကုန်းရွာ၊ ဇီးပင်ကွင်း
ဖိုးဖဲ
ဖိုးဖဲ
စာဖြူစုရွာ၊ အင်းရပ်
စာဖြူစုရွာ၊ အင်းရပ်
ဝလာဟကဇာတ်
ဒုကနိပါတ် - ၅။ ရုဟကဝဂ် -၁၉၆ - ဝလာဟကဇာတ်။ ။ ပညာရှိစကားကို လိုက်နာသော ကုန်သည်တို့အား ဘီလူးမတို့ဘေးမှ လွတ်မြောက်အောင် ကြံဆောင်ပေးသော ဝလာဟက နတ်မြင်းပျံ အကြောင်း။
ငါးဝအာရုံ လှည့်စားပုံ
နတ်လူတို့ဆရာဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ဇေတဝန်ကျောင်း၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သာသနာတော်၌ ငြီးငွေ့ပျင်းရိကာ လူထွက်လိုသော ရဟန်းတစ်ပါး ရှိလေ၏။
ထိုရဟန်းအကြောင်းကို မြတ်စွာဘုရား သိတော်မူလျှင် ထိုရဟန်းအား “ချစ်သားရဟန်း ... မိန်းမတို့မည်သည် ရူပါရုံ၊ သဒ္ဒါရုံ၊ ဂန္ဓာရုံ၊ ရသာရုံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ ဟူသော အာရုံငါးပါးဖြင့် လည်းကောင်း၊ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း၊ အမူအရာဟန်ပင်ဖြင့် လည်းကောင်း၊ ယောကျ်ားတို့ကို ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ကုန်လျက် မိမိတို့အလိုသို့ပါသည်ကိုသိလျှင် သီလပျက်စီးခြင်းသို့ လည်းကောင်း၊ စီးပွားဥစ္စာ ပျက်စီးခြင်းသို့ လည်းကောင်း ရောက်စေတတ်သောကြောင့် ဘီလူးမနှင့် တူကုန်၏။ ဘီလူးမတို့သည် ရှေးအခါ၌ ကုန်သည်တို့ကို ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ကုန်လျက် မိမိတို့အလိုသို့ပါအောင် ပြုလုပ်ကြ၍ အသက်ကုန်ခြင်းငို့ ရောက်စေလျက် မေးစေ့၊ ပါးစောင် နှစ်ဖက်တို့မှ သွေးတို့ကို ယိုစီးစေပြီးလျှင် ကြွပ်ကြွပ်မြည်အောင် ဝါးစားဖူးကုန်ပြီ” ဟု မိန့်တော်မူကာ အောက်ပါ အတိတ်ဇာတ်ကို ဆောင်တော်မူသတည်း။
လူယောင်ဖန်ဆင်း ဘီလူးသင်း
လွန်လေပြီးသောအခါ သီဟိုဠ်ကျွန်းဝယ် သိရိဝတ္ထုမည်သော ဘီလူးတို့မြို့သည် တည်ရှိလေ၏။ ထိုမြို့၌ ဘီလူးမတို့သည် နေကြကုန်၏။ ဘီလူးမတို့သည် သမုဒ္ဒရာဝယ် သင်္ဘောပျက်သော ကုန်သည်တို့ ရောက်လာကြလျှင် တန်ဆာဆင်ကြကုန်လျက် ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်တို့ကို ယူစေပြီးလျှင် ကျွန်မအပေါင်းခြံရံကာ ကလေးတို့ကို ရင်ခွင်ပိုက်ကုန်လျက် ကုန်သည်တို့ထံ ကပ်ကြ၍ ယာဂုသောက်ပါ၊ ထမင်းစားပါ၊ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်စားပါ စသည်ဖြင့် ပေးကမ်း၍ လောကွတ်ပျူငှာ ပြုလေ့ရှိကြကုန်၏။
လိမ်လည်လှည့်ဖြား ဘီလူးများ
ကုန်သည်တို့သည် ဘီလူးမတို့မှန်း မသိကြသဖြင့် ယာဂု၊ ထမင်း၊ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်တို့ကို ယူငင်ကာ သောက်ကြ၊ စားကြကုန်၏။ ကုန်သည်တို့ အမောအပန်းပြေသောအခါ ဘီလူးမတို့သည် - “အမောင်တို့ ... ဘယ်အရပ်မှာ နေကြသနည်း၊ ဘယ်အရပ်မှ လာကြသနည်း၊ ဘယ်အရပ်သို့ သွားကြမည်နည်း၊ ဤအရပ်သို့ ဘယ်ကိစ္စဖြင့် လာကြသနည်း” စသည်ဖြင့် မေးမြန်းကုန်လျက် ပျူငှာလောကွတ် ပြုလေ့ရှိကြကုန်၏။ ထိုအခါ ကုန်သည်တို့သည် သင်္ဘောပျက်၍ ဤအရပ်သို့ ရောက်လာကြကြောင်းကို ပြောဆိုကြလျှင် “အမောင်တို့ ကျွန်ုပ်တို့ လင်ယောကျ်ားများသည် သင်္ဘောဖြင့် သွားကြသည်မှာ သုံးနှစ်ကျော်မျှရှိကြပြီ၊ သေကြသည် ဖြစ်လိမ့်မည် သို့အတွက် သင်တို့ထံ ခြေရင်း အလုပ်အကျွေးပြုလိုပါသည်” ဟု ဖြားယောင်း ပြောဆိုကြပြီးလျှင် ဘီလူးတို့မြို့သို့ ခေါ်ဆောင်သွားလေ့ရှိကြကုန်၏။
နောက်လာလှည့်စား ရှေ့လူစား
ရှေးဦးစွာရောက်သောသူတို့ကို နတ်တို့သံခြေချင်းတို့ဖြင့် ခတ်ပြီးလျှင် နှောင်အိမ်သို့ သွင်းထားလေ့ရှိကြကုန်။ နောက်လူများရောက်လာလျှင် သံခြေချင်းခတ်ထားသူတို့ကို စားလေ့ရှိကြကုန်၏။
တစ်နေ့သ၌ ကုန်သည်ငါးရာတို့သည် ဘီလူးမြို့အနီးသို့ ရောက်လာကြကုန်၏။ ထိုအခါ ဘီလူးမငါးရာတို့သည် ကုန်သည်ငါးရာတို့ထံသွားကြ၍ ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ကာ ဘီလူးမြို့သို့ ခေါ်ဆောင်သွားကြပြီးလျှင် ဘီလူးမကြီးသည် ကုန်သည်ကြီးကို၊ ဘီလူးမငယ်တို့သည် ကုန်သည်ငယ်တို့ကို လင်ပြုကြကုန်၏။
ဘီလူးတို့ဘေး သိ၍ပြေး
ညဉ့်အခါ ကုန်သည်တို့ အိပ်ပျော်နေကြစဉ် ဘီလူးမတို့သည် နှောင်အိမ်သို့သွားလျက် လူသားကိုစားပြီးလျှင် ပြန်လာကြကုန်၏။ ကုန်သည်ကြီးသည်နိုး၍ စုံစမ်းလတ်သော် ဘီလူးမကြီးကို ဘီလူးမမှန်းသိလျှင် ကြွင်းသော မိန်းမတို့လည်း ဘီလူးမတို့သာ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ငါတို့ပြေးရန်သင့်၏ဟု ကြံစည်လျက် မိုးသောက်သောအခါ စောစောထ၍ မျက်နှာသစ်ပြီးလျှ် ကုန်သည်တို့ကို “အချင်းတို့ ... ဤမိန်းမတို့ကား လူသားမဟုတ်ကုန်၊ ဘီလူးမတို့ ဖြစ်ကုန်၏။ တစ်ပါးသောကုန်သည်တို့ ရောက်လာသောအခါ လင်ပြုကြပြန်၍၊ ငါတို့ကို စားကြလိ်မ့်မည်၊ ဤအရပ်မှ ပြေးရန်သင့်သည်”ဟု ပြောဆိုလေ၏။
ထိုအခါ ကုန်သည် နှစ်ရာငါးကျိပ်တို့သည် ကုန်သည်ကြီးစကားကို ယုံကြကုန်၏။ နှစ်ရာ့ငါးကျိပ်တို့ကား မယုံကြည်ကြသဖြင့် အချင်းတို့သာ သွားကြကုန်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကား မိန်းမတို့ကိုစွန့်၍ မလိုက်နိုင်ကုန်ဟု ပြောဆိုကာ ကျန်ရစ်ခဲ့ကြကုန်၏။ ကုန်သည်ကြီးကာိးမိစကားကို ယုံကြည်သောသူတို့ကို ဆောင်ယူကာ ဘီလူးဘေးမှ ကြောက်သဖြင့် ပြေးလေ၏။
လောင်းတော်မြင်းပျံ ကယ်မရန်
ထိုကာလ၌ ဘုရားအလောင်းသည် ဝလာဟကမြင်းမျိုး၌ဖြစ်၍ ကိုယ်လုံးဆွတ်ဆွတ်ဖြူ၏။ ညိုသောဦးခေါင်းရှိ၏။ ဖြူဆံမြက်နှင့်တူသော လည်ဆံမွေးရှိ၏။ တန်ခိုးဣဒ္ဓိပါဒ်နှင့် ပြည့်စုံ၏။ ကောင်းကင်သို့ ပျံသွားနိုင်၏။ ထိုဝလာဟကမြင်းသည် ဟိမဝန္တာမှ ကောင်းကင်ခရီးဖြင့်ပျံ၍ သီဟိုဠ်ကျွန်းသို့သွားကာ အိုင်ငယ်တို့၌ အလိုလိုပေါက်သော သလေးစပါးကို စားလေ့ရှိ၏။
သီဟိုဠ်ကျွန်းမှ အပြန်တွင် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းသို့ လိုက်လိုသူများရှိသလောဟု သုံးကြိမ်အော်ဟစ်၍ မေးလေ၏။ ကုန်သည်တို့ကြားလျှင် အနားသို့ချဉ်းကပ်၍ “အရှင် .... အကျွန်ုပ်တို့ လိုက်လိုကြပါသည်” ဟု တောင်းပန်လျှင် “ကောင်းပြီ လိုက်ခဲ့ကြ၊ ငါ့ကျော်ပေါ်တက်ကြ”ဟု ပြောလေ၏။ ကုန်သည်တို့သည် တချို့ကျောပေါ် တက်ကြကုန်၏။ တချို့အမြီးကို ဆွဲကြကုန်၏။ တချို့လက်အုပ်ချီကာ ရပ်ကြကုန်၏။ ဝလဟကမြင်းသည် အယုတ်ဆုံး လက်အုပ်ချီနေသူမှစ၍ နှစ်ရာ့ငါးကျိပ်သော ကုန်သည်တို့ကို မိမိ တန်ခိုးအာနုဘော်ဖြင့် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းသို့ဆောင်ယူကာ အသီးအသီး အိပ်အရောက်ပို့ပြီးလျှင် မိမိနေရာသို့ သွားလေ၏။
မယုံသူများ ဘီလူးစား
ထိုဘီလူးမတို့လည်း တစ်ပါးသော ကုန်သည်တို့ရောက်လာသောအခါ ကျန်ရစ်သောကုန်သည် နှစ်ရာငါးကျိပ်တို့ကို စားကြကုန်၏။
မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတို့ကို ခေါ်တော်မူ၍ - “ရဟန်းတို့ .. ငါဘုရား အဆုံးအမကို မလိုက်နာသောသူတို့သည် ဘီလူးမတို့စကားကို နားထောင်ကာ ဘီလူးမတို့စား၍ ပျက်စီးသော ကုန်သည်တို့ကဲ့သို့ ပျက်စီးကြကုန်လတ္တံ့၊ ငါဘုရားအဆုံးအမကို လိုက်နာသောသူတို့သည် ဝလဟက မြင်းမြတ်စကားကို နားထောင်ကာ ဝလာဟက မြင်းမြတ်စကားကို နားထောင်ကာ ဝလာဟကမြင်းမြတ် အာနုဘော်ဖြင့် အိမ်သို့ရောက်၍ ချမ်းသာသော ကုန်သည်တို့ကဲ့သို့ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်၍ ချမ်းသာကြကုန်လတ္တံ့” – ဟု မိန့်တော်မူ၏။
ဤဒေသနာတော်၏အဆုံး၌ လူထွက်လိုသော ရဟန်းသည် သောတာပတ္တိဖိုလ်၌ တည်လေ၏။ တစ်ပါးသော များစွာသော ရဟန်းတို့သည်လည်း သောတာပတ္တိဖိုလ်၊ သကဒါဂါမိဖိုလ်၊ အနာဂါမိဖိုလ်၊ အရဟတ္တဖိုလ်၌ တည်ကြကုန်၏။
ဇာတ်ပေါင်း
ဤသို့လျှင် မြတ်စွာဘုရားသည် အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန် နှစ်တန်သော ဝတ္ထုတို့ကို အနုသန္ဓေ ဆက်စပ်တော်မူလျက် -
ရဟန်းတို့ -
ထိုအခါ ဝလာဟကမြင်းစကားကို လိုက်နာသော ကုန်သည်နှစ်ရာ့ငါးကျိပ်သည် - ယခုအခါ ဘုရားပရိသတ်။
ဝလာဟကမြင်းသည် - ငါဘုရား ဖြစ်လာပြီ - ဟု ဇာတ်ကို ပေါင်းတော်မူသတည်း။
ဆောင်ပုဒ်
(၁) ငါးအာရုံဖြင့်၊ မူရာဖြင့်၊ တင့်တယ်မိန်းမများ။
(၂) အလိုလိုက်လျက်၊ သီလပျက်၊ ပျက်၏ဥစ္စာများ။
ဝလာဟကဇာတ် ပြီး၏။
ဇော်ဂျီ
ဇော်ဂျီဆိုသည်မှာ ပါဠိ သက္ကတနွယ်- ဟိန္ဒီစကားလုံး ဇောဂီ(ယောဂီ) မှ ဆင်းသက်လာပုံရသည်။ ` စက္ခု သင်္ဃာ အရိယာနှင့် ဆရာပုဏ္ဏား ဇော်ဂီအားလည်း´ ဟူ၍ ဓမ္မပါလပျို့တွင် တွေ့ရှိရလေသည်။ `ပုဏ္ဏားဇော်ဂီ တပသီနှိုက်´ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ရွှေဟင်္သာမင်းပျို့တွင် `ရပ်ရှစ်ပါးမှ ပုဏ္ဏားဇော်ဂီ´ဟူ၍လည်းကောင်း သံဝရပျို့တွင် ဇော်ဂျီတို့ အကြောင်းအဖွဲ့များ တွေ့နိုင်ပေသည်။ အချို့ပညာရှိ ပုဂ္ဂိုလ်များက ဇော်ဂျီနှင့် ဝိဇ္ဇာဓိုရ်တို့သည် တစ်ဘာသာစီ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုလေသည်။ ဝိဇ္ဇာဓိုရ်သော ဇော်ဂျီသည် တစ်ကိုယ်မှ အများဖြစ်နိုင်၏။ ကွယ်ပျောက်နိုင်၏။ တိုင်းခြားအရပ်ကို ရောက်နိုင်၏။ မြေလျှိုးမိုးပျံ နိုင်၏။ ကောင်းကင်ဝယ် ငှက်ကဲ့သို့ ပျံနိုင်၏။ `လ´ကိုလည်းကောင်း၊ `နေ´ကိုလည်းကောင်း လက်ဖြင့် သုံးသပ်နိုင်၏ ဟူ၍ သမန္တစက္ခုဒီပနီကျမ်းတွင် တွေ့ရသည်။
ဇော်ဂျီသည် ဓာတ်လုံးနှင့် ဆေးတောင်ဝှေး အကူအညီဖြင့် မြေလျှိုး၍ မိုးပျံနိုင်သည်ဟု အဆိုရှိသည်။ မြေလျှိုးမိုးပျံနိုင်သော လူသား အတတ်ပညာရှင်တစ်ဦးဟု ခေါ်ဆိုနိုင်ပေသည်။ ဆုတောင်းခန်းပျို့တွင် `တရိသုလိ၊ ဇော်ဂီပုဏ္ဏား၊ သုံးစွဲထားသား၊ သစ်သားသုံးခွ၊ တိဒဏ္ဍနှင့်´ ဟု ပါရှိပုံကို ထောက်လျှင် ဇော်ဂျီတောင်ဝှေး သည် ယနေ့တွေ့နေရသကဲ့သို့ စင်းလုံးချောမဟုတ်ဘဲ သုံးခွလှံ တောင်ဝှေးမျိုး ဖြစ်တန်ရာသည်။ ဇော်ဂျီတွင် မုတ်ဆိတ်မွှေး လည်းရှိသည်။
ဇော်ဂျီတွင် ထူးခြားသည့် အချက်တစ်ချက်ရှိသည်မှာ ဇော်ဂျီတွင် အမဟူ၍ မရှိဘဲ ဇော်ဂျီအထီးများသာ ရှိခြင်းဖြစ်ပေသည်။
ဇော်ဂျီ ဆိုသည့်ပုဒ်သည် ယောဂီပုဒ်မှ ဆင်းသက်လာသည်။ (သဒ္ဒါမှာ ဂဝယော ပုဒ်မှနေ ဂဝဇော ဖြစ်လာသကဲ့သို့ ဒေါဓဿစသုတ် အဖွင့်အရ ယကို ဇ ပြုသည်။) ယောဂီမှ ဇောဂီ ဖြစ်လာသည်။ ယောဂီ ဆိုသော ပါဠိစကားလုံးကို သက္ကတ အသံပျက်နှင့် မြန်မာများက ဇော်ဂျီဟု ဖတ်လိုက်ကြသည်။ ယောဂတရား အားထုတ်နေသူဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ယောဂတရား ဆိုသည်မှာ သမထတရား၊ ဈာန်တရား သမာဓိတရားဖြစ်သည်။ ယောဂအကျင့် ကျင့်နေသူ မှန်သမျှကို ယောဂီ ခေါ်ရသလို ဇော်ဂျီ လို့လဲ ခေါ်နိုင်သည်။
ဇော်ဂျီတို့၏ အဆင်းသဏ္ဌာန်ကိုသော်ကား ပန်းချီ ပန်းပုလက်ရာတို့တွင်လည်းကောင်း၊ ဇာတ်စင်ရုပ်သေးစင်တို့တွင်လည်းကောင်း ယနေ့တိုင်တွေ့ရပေသေးသည်။ ထိုအဆင်းသဏ္ဌာန်တို့ မူမှန်ပုံကိုလည်း ဇော်ဂျီဦးထုပ်ပင်၊ ဇော်ဂျီ မုတ်ဆိတ်ပင်၊ ဇော်ဂျီတောင်ဝှေးပင်၊ ဇော်ဂျီရောင် ဇော်ဂျီသွေးဆိုသော ဝေါဟာရတို့က ထောက်ခံထားကြပေသည်။ ဇော်ဂျီတောင်ဝှေးဆိုရာ၌ ဆုတောင်းခန်းပျို့တွင် 'တရိသူလီ၊ ဇော်ဂီပုဏ္ဏား၊ သုံးစွဲထားသား၊ သစ်သားသုံးခွ၊ တိဒဏ္ဍနှင့်'ဟု စပ်ထားသည်ကိုထောက်သော်၊ တစ်ခါတစ်ရံ ဇော်ဂျီတို့သည် တရိသူလီခေါ် အသွားသုံးခွလှံတံကိုလည်း ကိုင်စွဲတတ်ကြောင်း သိရပေသည်။ 'တပသီတို့မှာဇော်ဂီအဝင်ဖြစ်သည်။ မိမိတို့စွဲသော တိဒဏ္ဍသစ်ကို ရေဖြင့် စိမ်၍ သစ္စာမူစေ'ဟူသော မနုကျယ်ဓမ္မသတ်လာ စကားကို ထောက်၍လည်း သိရပေသေးသည်။
နှောင်းစာတို့တွင်ကား ဇော်ဂျီကို ဝိဇ္ဇာဓိုရ်နှင့် မကွဲမပြား ရေးကြလေသည်။ သထုံပြည်တွင် သူရဲကောင်း ကုလားညီနောင်တို့ ဖုတ်ကင်စားသည်မှာ 'ဝိဇ္ဇာဓိုရ် ဇော်ဂျီကောင်'ဖြစ်ကြောင်းကို ဦးကုလားရာဇဝင်တွင် ဆိုထားလေသည်။ ထိုဇော်ဂျီတို့သည် ဃောရမည်သော မန္တန်၊ ဂန္ဓာရီ မည်သောမန္တန်၊ ထိုနှင်လျော်သော ဂုဋ္ဌိကာမည်သောဆေး၊ ဤမန္တန်ဆေးနှစ်ပါးစုံတတ်မှ ဝိဇ္ဇာဓိုရ်အဖြစ် ပြီးမြောက်ခြင်းသို့ရောက်သည်။ ဝိဇ္ဇာဓိုရ်ဖြစ်လျှင် များစွာသောတန်ဖိုးဖန်ဆင်းခြင်းကို ဖြစ်စေအပ်၏။ တစ်ယောက် တည်းလျက်လည်း များစွာသော ကိုယ်ကို ဖြစ်စေတတ်၏။ အများဖြစ်လျက်လည်း တစ်ယောက်တည်းဖြစ်စေနိုင်၏။
ထင်ရှားသော ကိုယ်ရှိသောအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း၊ ကွယ်ပျောက်သော ကိုယ်ရှိသောအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း၊ တိုက်ခြားရာအရပ်သို့လည်းကောင်း၊ တံတိုင်း ခြားရာ အရပ်သို့လည်းကောင်း၊ တောင်ခြားဆီးရာအရပ်သို့လည်းကောင်း ကောင်းကင်ပြင်ကဲ့သို့ မငြိမရှောက်သွားနိုင်၏။ မြေအပြင်၌လည်း ရေ၌ ကဲ့သို့ ငုပ်ခြင်း ပေါ်ခြင်းကိုပြုနိုင်၏။ ရေ၌သော်လည်း မြေပြင်၌ကဲ့သို့ မပက်စေဘဲသွားနိုင်၏။ ကောင်းကင်ပြင်၌လည်း ထက်ဝယ်ပလ္လင်ဖြင့် အတောင်ရှိသော ငှက်ကဲ့သို့ ပျံနိုင်၏။ တန်ခိုးအာနုဘော်ကြီးသော လဝန်းကိုလည်းကောင်း၊ နေဝန်းကိုလည်းကောင်း လက်ဖြင့် သုံးသပ်နိုင်၏။ ဆုပ်နယ်နိုင်၏။ ဗြဟ္မာပြည်တိုင်အောင်သော်လည်း ကိုယ်ဖြင့်အလိုသို့ပါစေနိုင်၏ စသည်ဖြင့် ဝိဇ္ဇာဓိုရ်ဇော်ဂျီတို့ သတ္တိကို သမန္တစက္ခုဒီပနီကျမ်းတွင် ဖော်ပြထားလျက်ရှိပေသည်။
ဇော်ဂျီအကြောင်းကို ကုန်းဘောင်ခေတ် ပြဇာတ်ဆရာများကလည်း ဖွဲ့ဆိုခဲ့သေးသည်။ ဦးကြင်ဥက 'ငါ ဖေဂျီသနစ်ကို၊ ဋီကာဖြစ် လောင်းတော့မည်။ သက်ပြောင်းသက်ခွာ၊ ဂါထာ မန္တန်၊ မှော်ပြစုန်းနတ်၊ ဆယ့်နှစ်ရပ်ကို၊ ပတ်ပတ်နှောက်မွှေ၊ အရှင့်ဖုန်းနှင့်၊ ထုံးလိုချေ၊ ကဝေသာရ၊ လက္ခဏဒီပ၊ ဘေသဇ္ဇ ပါရဂူ၊ သရဖူပိဏ္ဍော၊ ဥဏှနှင့်တေဇော၊ ဝါယောဓာတု၊ ဓာတ်ဆေးကုမှာလည်း၊ သုထက်ဆယ်ဆ၊ ကျူးလို့ပဲကျသေး၊ သုတ လောဟာ၊ ဘင်နာခဲချိုး၊ သံသေလည်းထိုး၊ တန်ခိုးစွမ်းအင်၊ စိန်သေနတ်အမြောက်နှင့်၊ လေးသစ်ပေါက်အဝင်၊ အရှင်သိရဲစာမြီ၊ ငါနန်းပေါက်ဇော်ဂျီ'စသည်ဖြင့် ရေးခဲ့သည်။
နန့်ပါဟုတ်ရွာ၊ ဖားကန့်မြို့နယ်
နန့်ပါဟုတ်ရွာ(Namparhoke)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ မိုးညှင်းခရိုင်၊ ဖားကန့်မြို့နယ်၊ ဟောင်ပါးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၆၇၉၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဟောင်ပါးကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၃၀၉၉၄ ဦး၊ မ ၂၁၄၂၁ ဦး၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၅၂၄၁၅ ဦး နေထိုင်သည်။
လိင်လုပ်သား
လိင်လုပ်သားဆိုသည်မှာ လိင်လုပ်ငန်းတွင် အလုပ်လုပ်ကိုင်သူကို ခေါ်ဆိုသည်။ ဤဝေါဟာရကို လိင်လုပ်ငန်းတွင် စီမံခန့်ခွဲသူနှင့် ထိုလုပ်ငန်းများ၏ ဝန်ထမ်းများကို မဆိုလိုပဲ လိင်မှုဆိုင်ရာ ဝန်ဆောင်မှုများကို တကယ်တမ်းပေးသော သူများကို ရည်ညွှန်းရာတွင် အသုံးပြုသည်။ အချို့လိင်လုပ်သားများသည် ဖောက်သည်များနှင့် ကာမထိတွေ့မှု အတိုင်းအတာ အမျိုးမျိုးပါဝင်သော လိင်မှုဆိုင်ရာ ပွင့်လင်းသော အပြုအမူများအတွက် အခကြေးငွေရရှိသည် (ပြည့်တန်ဆာများ၊ ကြိုတင်ချိန်းဆိုရသော မိန်းကလေးများ၊ ပြည့်တန်ဆာများကိုကြီးကြပ်သူများ)။ အပြာဓာတ်ပုံရုပ်ရှင်များတွင် သရုပ်ဆောင်သော မော်ဒယ်လ်များနှင့် ရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင်များသည် ရုပ်ရှင် သို့မဟုတ် ဓာတ်ပုံ ရိုက်ကူးသောအခါတွင် လိင်မှုဆိုင်ရာ ပွင့်လင်းသော အပြုအမူများ လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ဖုန်းမှတစ်ဆင့် လိင်ဆက်ဆံသော အော်ပရေတာများသည် ဖောက်သည်များကို ဖုန်းမှတစ်ဆင့် လိင်အသားပေး စကားပြောဆိုမှုများ ပြုလုပ်ကြပြီး လိင်ဆက်ဆံမှုပြုသကဲ့သို့ ပြောဆိုကြသည်။ အခြားသော လိင်လုပ်သားများသည် လိင်မှုဆိုင်ရာ တိုက်ရိုက်ဖျော်ဖြေမှုများအားဖြင့် အခကြေးငွေ ရရှိကြရာ ကွန်ယက် ကင်မရာမှတဆင့်လိင်ဆက်ဆံခြင်းနှင့် တိုက်ရိုက်တင်ဆက်သော လိင်ပြပွဲများတွင် သရုပ်ဆောင်ခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြစ်သည်။ အချို့လိင်လုပ်သားများသည် ကြည့်ရှုသူများအတွက် တဏှာရာဂကြွစေသောအကများကို ကပြခြင်းနှင့် အခြားသော ဖျော်ဖြေမှုများ (ခုနစ်လွှာချွတ်အက၊ ဂိုးဂိုးအက၊ သရော်ပြောင်တင်ဆက်မှုများ၊ ချောင်းကြည့်သောပြပွဲများ) တင်ဆက်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဝေါဟာရသည် ပြည့်တန်ဆာနှင့် တစ်ခါတစ်ရံ အဓိပ္ပာယ်တူအဖြစ် သို့မဟုတ် ပို၍ပျော့ပျောင်းသော စကားကို ပြောင်းလဲသုံးစွဲခြင်းအဖြစ် ရှုမြင်ရသော်လည်း ပို၍ ယေဘုယျကျပါသည်။
အယူအဆ၏ နောက်ခံသမိုင်းကြောင်း
သို့သော် လူမှုရေးဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲမှုကို မလိုလားသူများ၊ ပြည့်တန်ဆာဆန့်ကျင်ရေး အမျိုးသမီးဝါဒီများနှင့် အခြား ပြည့်တန်ဆာလုပ်ငန်း ဖျက်သိမ်းလိုသူများကဲ့သို့သော လိင်လုပ်ငန်းကို စိတ်ဓာတ်ရေးရာ ဆန့်ကျင်သူပေါင်းများစွာက ဤဝေါဟာရကို ပြင်းထန်စွာ ကန့်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအုပ်စုများက ပြည့်တန်ဆာလုပ်ငန်းကို ပြစ်မှုကျူးလွန်ခြင်း သို့မဟုတ် ဓားစာခံဖြစ်မှုအဖြစ် သုံးသပ်ကြပြီး “လိင်လုပ်သား” ဆိုသည့် ဝေါဟာရကို ပြစ်မှုဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုကို တရားဝင်ဖြစ်အောင်လုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် အလုပ်သမား အမျိုးအစားတစ်ခုအဖြစ် ခေါင်းပုံဖြတ်ခြင်းအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ မယ်လီဆာ ဖာလေး(MelissaFarley)နှင့် အခြားသော ပြည့်တန်ဆာ ဆန့်ကျင်ရေး အမျိုးသမီးဝါဒီများ၏ အမြင်တွင် အဝတ်အစားများကို ဖော်ချွတ်ခြင်းနှင့် အပြာဓာတ်ပုံရုပ်ရှင်များတွင် သရုပ်ဆောင်ခြင်း အပါအဝင် လိင်လုပ်ငန်းဆိုင်ရာ မည်သည့်ပုံစံမဆိုသည် ပြည့်တန်ဆာလုပ်ငန်း၏ အသွင်မတူသော အမျိုးအစားများသာ ဖြစ်သည်။ ရှီလာဂျက်ဖရေး (Sheila Jeffreys) ကဲ့သို့ ပြည့်တန်ဆာဆန့်ကျင်ရေး အမျိုးသမီးဝါဒီများက ထိုကဲ့သို့သောဆောင်ရွက်မှုသဘာဝအဖြစ်၎င်းတို့ မြင်တွေ့သောဓားစာခံဖြစ် စေခြင်းများကို ရှင်းလင်းစွာတင်ပြနိုင်ရန် အမျိုးသမီးပြည့်တန်ဆာ (နှင့် “ကလေးပြည့်တန်ဆာ” ကဲ့သို့ ဆင်တူဝေါဟာရများ) ဟူသည့် ဝေါဟာရကို ပိုမိုနှစ်သက်ကြသည်။
တရားဥပဒေကိုလိုက်နာခြင်းနှင့် လူမှုရေးအမြင်များ
ဒေသဆိုင်ရာ ဥပဒေပေါ်မူတည်၍ လိင်လုပ်သားလှုပ်ရှားမှုများကို တရားဥပဒေကိုလိုက်နာခြင်း၊ ထိန်းချုပ်ခြင်း၊ ခွင့်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် တားမြစ်ခြင်းများ ပြုလုပ်နိုင်သည်။ နိုင်ငံအများစုတွင် လိင်လုပ်ငန်းကို တရားဝင် ခွင့်ပြုထားသည့် နေရာများတွင်ပင် လိင်လုပ်သားများကို အသရေပျက်စေခြင်းနှင့် ဖယ်ကျဉ်ထားခြင်းများ ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း(ဥပမာ၊ ခုနစ်လွှာချွတ် ကပွဲရုံပိုင်ရှင်က လူမျိုးရေး ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း)၊ ဖောက်သည်က အခကြေးငွေမပေးခြင်း၊ အစော်ကားခံရခြင်း သို့မဟုတ် အဓမ္မပြုကျင့်ခံရခြင်းတို့အတွက် တရားဝင် နည်းမှန်လမ်းမှန်ဖြစ်ရန် ကြိုးစားခြင်းကို အဟန့်အတားဖြစ်နိုင်သည်။ လူမှုရေးတွင် တူညီစွာ ဆက်ဆံခြင်းမပြုခြင်းနှင့် ဆင်းရဲနွမ်းပါးခြင်းတို့သည် မကြာခဏတွေ့မြင်ရသော တွန်းအားများဖြစ်သည်။
လူသိရှင်ကြားထောက်ခံပြောဆိုခြင်း
လိင်လုပ်သားများ၏ အခွင့်အရေး
ဖာလိုင်ရွာ၊ လွယ်အွန့်
ဖာလိုင်ရွာ (Hparlai)သည် ရှမ်းပြည်နယ် (တောင်)၊ ပအိုဝ်း ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ ဟိုပုံးမြို့နယ်၊ လွယ်အွန့်ကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၂၀၀၉၄၈ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ လွယ်အွန့်ကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၂၉၆၃ ဦး၊ မ ၃၀၅၅ ဦး၊ လူဦးရေ စုစုပေါင်း ၆၀၁၈ ဦးနေထိုင်သည်။
ကုလသမဂ္ဂ လုံခြုံရေးကောင်စီ
အခြေခံ တာဝန်
ကုလသမဂ္ဂ ပဋိညာဉ်စာချုပ်၏ ဘောင်အတွင်း ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် လုံခြုံရေးကို ထိန်းသိမ်းရသည်။
တာဝန်
အဖွဲ့ဝင်များသည် ကောင်စီ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များကို အရေးယူဆောင်ရွက်ရန် တာဝန်ရှိသည်။ နိုင်ငံတကာငြိမ်းချမ်ရေးအတွက် အန္တရာယ်ရှိသည့် အရေးကိစ္စ တစ်ခုခု ကောင်စီ၏ ရှေ့မှောက် ရောက်ရှိလာပါက ကောင်စီသည် ဦးစွာပထမ သက်ဆိုင်ရာတို့အား ငြိမ်းချမ်းသောနည်းဖြင့် သဘောတူညီမူရရန် တောင်းဆိုပြောကြားရသည်။ အကယ်၍ စစ်မက်ဖြစ်ပွားလာပါက ကောင်စီသည် အပစ်အခတ် ရပ်စဲရေးအတွက် ကြိုးပမ်းရသည်။ ပြဿနာဖြစ်နေသော နေရာများသို့ ငြိမ်းချမ်းမူထိန်းသိမ်းရေးတပ်ဖွဲ့များ စေလွှတ်ကောင်း စေလွှတ်ပေမည်။
အဖွဲ့ဝင်
အဖွဲ့ဝင်များမှာ အမြဲတန်းအဖွဲ့ဝင်နှင့် အလှည့်ကျအဖွဲ့ဝင် ဟူ၍ ရှိသည်။ လုံခြုံရေးကောင်စီတွင် အမြဲတန်းအဖွဲ့ဝင် (၁၅)နိုင်ငံရှိသည့်အနက် တရုတ်၊ ပြင်သစ်၊ ရုရှား ဖက်ဒရေးရှင်း၊ ဗြိတိန်နှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတို့သည် "ဗီတို"အာဏာ ကိုင်တွယ်သုံးစွဲနိုင်သော အမြဲတန်းအဖွဲ့ဝင် ငါးနိုင်ငံဖြစ်သည်။ အခြားအဖွဲ့ဝင် ၁၀ နိုင်ငံကို ၂ နှစ် သက်တမ်းအတွက် ကုလသမဂ္ဂ အထွေထွေညီလာခံမှ ရွေးချယ်ပေးသည်။ တနှစ်လျှင် ၅ နိုင်ငံကျစီ နှစ်စဉ်ရွေးချယ်ပေးသည်။
အစည်းအဝေး
ငြိမ်းချမ်းရေးကို ခြိမ်းခြောက်လာပါက ကောင်စီ အစည်းအဝေးကို အချိန်မရွေးခေါ်ယူ ကျင်းပနိုင်သည်။ သာမန် လုပ်ရိုးလုပ်စဉ် ကိစ္စများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ မဲခွဲဆုံးဖြတ်ရာတွင် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ဆန္ဒမဲကိုးမဲဖြင့် ချမှတ်သည်။
ဧရာဝတီတံတား (ရတနာသိင်္ဃ)
ဧရာဝတီတံတား (ရတနာသိင်္ဃ)သည် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး ရွှေဘိုခရိုင် ရွှေဘိုမြို့နယ် ကျောက်မြောင်းမြို့အနီး နွယ်ငြိမ်းကျေးရွာနှင့် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး သပိတ်ကျင်းခရိုင် စဉ့်ကူးမြို့ကို ဆက်သွယ်ပေးထားသည့် ဧရာဝတီမြစ်ကူးတံတားကြီး ဖြစ်သည်။  တံတားကြီးသည် ဦးသိန်းစိန် အစိုးရလက်ထက် ဖွင့်လှစ်သော ပေ ၁၈ဝ အထက် တံတားကြီးများအနက် ၃၉ စင်းမြောက် တံတားကြီး ဖြစ်သည်။ ဆောက်လုပ်ရေး ဝန်ကြီးဌာနအနေဖြင့် ဧရာဝတီမြစ်ပေါ်တွင် ၁၄ စင်းမြောက် တည်ဆောက်ပြီးစီးခဲ့သည့် တံတားကြီးတစ်စင်းဖြစ်သည်။
တံတားအချက်အလက်များ
တံတားကြီးမှာ နှစ်လမ်းသွား ကားလမ်းတံတား ဖြစ်ပြီး တံတားပေါ်တွင် အကျယ် ၂၈ ပေရှိ နှစ်လမ်းသွား ကားလမ်းနှင့် တစ်ဖက်လျှင် သုံးပေစီရှိသည့် လူသွားလမ်းများ ပါသည်။ ပင်မတံတားအရှည် ၂၂၁၈ ပေ၊ ရွှေဘိုဘက်ကမ်း ချဉ်းကပ်တံတားအရှည် ၆၆ ပေနှင့် စဉ့်ကူးဘက်ခြမ်း ချဉ်းကပ်တံတား အရှည် ၁၉၆ ပေရှိပြီး စုစုပေါင်းတံတားအရှည်မှာ ပေ ၂၄၈ဝ ရှိသည်။ တံတားအောက် ရေလမ်းကင်းလွတ်နယ်မြေမှာ အကျယ်ပေ ၃၂ဝ နှင့် အမြင့် ၄၇ ပေ ရှိပြီး တံတားခံနိုင်ဝန်မှာ ယာဉ်တစ်စီးချင်း ၇၅ တန် ဖြစ်သည်။ တံတားအောက်ထည်မှာ ၁ ဒသမ ၅ မီတာအချင်းရှိ သံကူကွန်ကရစ် လွန်တူးပိုင်တိုင်အုတ်မြစ်နှင့် သံကူကွန်ကရစ်တိုင် ကိုယ်ထည်အမျိုးအစားဖြစ်ပြီး တံတားအပေါ်ထည်မှာ သံမဏိ သံပေါင်နှင့် သံကူကွန်ကရစ် ကြမ်းခင်းဖြစ်သည်။
မိုင်းပန်မြို့
လူမှုပထဝီဝင်
မိုင်းပန်မြို့၏ အကျယ်အဝန်းမှာ အလျား ၁ မိုင်၊ အနံ ၂ ဖာလုံခန့် ရှိသည်။ လူဦးရေမှာ ၂၀၁၇ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလအထိ ၇,၃၂၈ ယောက် ရှိ၏။ လူဦးရေအများစုမှာ ရှမ်းလူမျိုးများဖြစ်ပြီးလျှင် မြန်မာ၊ တရုတ် နှင့် အိန္ဒိယလူမျိုး အနည်းငယ်သာရှိသည်။ ဗုဒ္ဓအယူဝါဒ၌ သက်ဝင်ယုံကြည်သူလည်း များလေသည်။ မြို့နေလူထု၏ အလုပ်အကိုင်များမှာ ကုန်သွယ်မှုနှင့် လယ်ယာ၊ ခြံလုပ်ငန်း များဖြစ်သည်။
စီးပွားရေး
မိုင်းပန်မြို့၏ ထွက်ကုန်များမှာ ဆန်စပါး၊ အင်တွဲ၊ ပွဲလျက်၊ ချိပ်၊ ထင်းရှူးဆီ၊ ကြက်သွန်နီ၊ ကြက်သွန်ဖြူ၊ နှမ်း စသည်တို့ဖြစ်၏။
အံဖကြီးရွာ၊ ကော့ကရိတ်မြို့နယ်
အံဖကြီးရွာ(Anhpagyi)သည် ကရင်ပြည်နယ်၊ ကော့ကရိတ်ခရိုင်၊ ကော့ကရိတ်မြို့နယ်၊ အံဖကြီးကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၇၀၅၁၀ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ အံဖကြီးကျေးရွာအုပ်စုတွင် အိမ်ခြေပေါင်း ၄၉၇ အိမ် ရှိကာ၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၂၄၅၉ ဦး နေထိုင်သည်။
မိုင်းပန်မြို့
လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေး
မိုင်းပန်မြို့သည် လင်းခေး၊ မိုင်းတုံမြို့တို့နှင့် ကားလမ်း အဆက်အသွယ်များ ရှိသည်။ မိုင်းပန်မြို့၏ အရှေ့ဘက်တွင် မြစိမ်းတောင်ဟု ခေါ်ဆို သော တောင်တစ်လုံးရှိ၏။ ထိုတောင်ခြေတွင် အလောင်းဘုရား တည်ခဲ့သည်ဟုဆိုသော မြစိမ်းတောင် စေတီတစ်ဆူရှိလေသည်။
အံဖကြီးရွာ၊ ကော့ကရိတ်မြို့နယ်
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ကော့ကရိတ်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
နောင်ပခန်းရွာ၊ ဝိုင်းမော်မြို့နယ်
နောင်ပခန်းရွာ(Nawngpahkan)သည် ကချင်ပြည်နယ်၊ မြစ်ကြီးနားခရိုင်၊ ဝိုင်းမော်မြို့နယ်၊ မုတ်လွဲကျေးရွာအုပ်စု၌ တည်ရှိသည်။ ရွာနေရာကုတ်မှာ ၁၆၅၇၃၄ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင်စာရင်းအရ မုတ်လွဲကျေးရွာအုပ်စုတွင် ကျား ၉၃၃ ဦး၊ မ ၉၉၅ ဦး၊ လူဦးရေစုစုပေါင်း ၁၉၂၈ ဦး နေထိုင်သည်။
ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဝိုင်းမော်မြို့နယ်ရှိ ရွာများ
ဘဏ်အကောင့်
ဘဏ်များနှင့် ငွေကြေးဆိုသည်မှာ ယခု မျက်မှောက် ခေတ်ကာလတွင် နေ့စဉ်ပတ်သက်နေရသည့် ဘ၀တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပင် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လူတိုင်း လူတိုင်းသည် ဘဏ်အကောင့်များ အကြောင်း ဘဏ်လုပ်ငန်းများ အကြောင်းကို အနည်းနှင့် အများ နားလည် သဘောပေါက်ထား သင့်သည်။ ယခု ဆောင်းပါးတွင်မူ ABS (The Association of Banks in Singapore) မှ ထုတ်ဝေသော ပညာပေး စာစောင်များကို ကိုးကားပြီး ဘဏ်များတွင် ဖွင့်နိုင်သည့် အကောင့်များ အကြောင်းကို ရှင်းလင်းဖော်ပြ ပေးမည်။
တစ်ခုရှိသည်မှာ ဤဆောင်းပါးပါ တချို့အချက်အလက်များသည် စင်္ကာပူနိုင်ငံပေါ် မူတည်၍ ရေးထားသဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံမှ စာဖတ်သူများ အနေဖြင့် လက်တွေ့ မဖြစ်နိုင်သလို ဖြစ်နေပါမည်။ သို့သော် ထိုသူတို့ထဲမှာ တချို့တစ်ချိန်ချိန် နိုင်ငံခြား ထွက်ဖြစ်သည့် အခါတွင်ဖြစ်စေ၊ မြန်မာနိုင်ငံ၏ ဘဏ်လုပ်ငန်း စနစ်များ ပြောင်းလဲ လာလျှင်ဖြစ်စေ သေချာပေါက် အသုံးဝင် ပါလိမ့်မည်။
မိမိ နိုင်ငံခြားရောက်သည့် အခါတွင်မှ “ကုမ္ပဏီက လစာပေးဖို့ ဘဏ်အကောင့် လိုတယ်ပြောတယ်၊ ဘာအကောင့် ဖွင့်ရမှာလဲ။ ငါ ဘဏ်အကောင့် ဖွင့်တာ ငါ့ကို ဒါတွေ ဘဏ်က ပြန်မေးတယ်။ ဘာတွေမှန်းလဲ မသိဘူး။ ငါ အကောင့် ဖွင့်လိုက်တာ ငါ့ကို ဒီကတ်ပြားတွေ အများကြီး ပေးလိုက်တယ်။ ဘာတွေလဲ။ ဘာလုပ်လို့ရလဲ။” အစရှိသည့် မေးခွန်းများကို သူများထံမှ လိုက်လံ စုံစမ်းနေရန် မလိုပဲ မိမိကိုယ်တိုင် informed decision လုပ်နိုင်ရန် အတွက် အထောက်အကူ ဖြစ်နိုင်စေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။
ဘဏ်အကောင့် အမျိုးအစားများ
ဘဏ်တွင် အကောင့်ဖွင့်၍ ငွေစုခြင်းဖြင့် သင်၏ နေ့စဉ် ငွေကြေးသုံးစွဲမှုနှင့် အရေးပေါ် လိုအပ်ချက်များ အတွက် ငွေကြေးကို စနစ်တကျ စီမံ ခန့်ခွဲနိုင်သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အတိုးရသော ဘဏ်အကောင့် ဖြစ်ပါက စုငွေ၏ အတိုးကိုလည်း ရနိုင်သေးသည်။ ဘဏ်အကောင့် များကို အဓိကအားဖြင့် Saving account, Current account နှင့် Fixed deposit account ဟူ၍ သုံးမျိုးခွဲခြားနိုင်သည်။
Saving account
နိုင်ငံနှင့် ဘဏ်တစ်ခုချင်းစီအပေါ် မူတည်၍ အတိုးနှုန်း အနည်းနှင့်အများ ရရှိနိုင်သည်။ ထည့်ထားသည့် ငွေပမာဏကို သက်တမ်း တစ်ခုထိ မထုတ်ပဲထားရန် မလိုအပ်ပေ။ ကြိုက်သည့် အချိန်တွင် ကြိုက်သလောက် ထည့်၍ လိုသည့် အချိန်တွင် လိုအပ်သလို ပြန်လည် ထုတ်ယူ သုံးစွဲနိုင်သည်။ ချက်လက်မှတ် စာအုပ် (Cheque book) တော့ ရနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ မိမိ အကောင့် လက်ကျန်ငွေ ငွေသွင်း ငွေထုတ် transaction များနှင့် ရရှိသည့် အတိုးများကို ကြည့်ရှု စစ်ဆေးရန်အတွက် ဘဏ်အကောင့် စာအုပ် Passbook နှင့် လစဉ် bank statement များကိုတော့ အကောင့် ဖွင့်သည့်ဘဏ် သို့မဟုတ် မိမိ၏ ရွေးချယ်မှုပေါ် မူတည်၍ တစ်ခုသို့မဟုတ် နှစ်ခုလုံး ရပေမည်။
Current account
အတိုးရနိုင် မရနိုင်သည် ဘဏ်အပေါ်တွင် မူတည်သည်။ Saving account မှာကဲ့သို့ပင် ငွေကို အဆင်ပြေသလို သွင်းနိုင် ထုတ်နိုင်သည်။ မတူသည့် အချက်မှာ ချက်လက်မှတ် စာအုပ်ရခြင်းနှင့် ဘဏ်စာအုပ် မရခြင်းတို့ပင် ဖြစ်သည်။
Fixed deposit account
ဤအကောင့်သည် saving account ထက် အတိုးပိုပေးသော အကောင့် အမျိုးအစား ဖြစ်သည်။ Fixed deposit ဟု ဆိုသည့် အလျောက် မိမိ ကြိုက်သလို ငွေသွင်း ငွေထုတ် လုပ်၍မရပေ။ မိမိ အကောင့်ဖွင့်လိုသည့် ပမာဏနှင့် fixed deposit account ဖွင့်ပြီးပြီ ဆိုလျှင် fix mature period ဟုခေါ်သည့် တစ်နှစ်တန်သည် နှစ်နှစ်တန်သည် အချိန် အတိုင်းအတာ တစ်ခုအထိ ဘဏ်ထဲတွင် ထည့်ထားရသည်။ ထိုအချိန် ပြည့်မှသာ မိမိ ထည့်ထားသည့် ငွေရင်းနှင့် ရရှိသည့် အတိုးများကို ထုတ်ယူနိုင်သည်။ အကယ်၍ ထိုအချိန် မပြည့်ခင် အရေးပေါ် ငွေလို၍ ထုတ်လျှင် ရှာထားသည့် အတိုးများ ဆုံးခြင်းနှင့် ဝန်ဆောင်ခများ ထပ်ဆောင်း ပေးရခြင်း အစရှိသဖြင့် သဘော တူညီချက်များ ပါရှိသည်။ ချက်လက်မှတ် စာအုပ်များ account statement များ ရလေ့ မရှိပေ။
ဘယ်အကောင့် ဖွင့်မလဲ
ဘဏ်အကောင့် ဖွင့်မည် ဆိုလျှင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘာအတွက် ဘဏ်အကောင့် လိုတာလဲ ဆိုသည်ကို ပြန်စဉ်းစား သင့်သည်။ သင့်အနေဖြင့် bill များ ဆောင်ခြင်း လခ လွှဲပြောင်းပေးခြင်း စသည့် နေ့စဉ် ငွေအသုံး စရိတ်များကို စီမံ ခန့်ခွဲရန် အတွက်ဆိုလျှင် saving, current သို့မဟုတ် saving နှင့် current account နှစ်ခုလုံးသည် အသုံးအဝင်ဆုံး ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ သို့မဟုတ် သင့်အနေဖြင့် ပိုလျှံနေသည့် ငွေကြေးများ ကာလ အပိုင်းအခြား တစ်ခုထိ သုံးစွဲရန် မလိုအပ်သော ငွေများမှ အတိုး ရရှိချင်သည် ဆိုလျှင်မူ fixed deposit account ဖွင့်ရန် စဉ်းစားသင့်သည်။
သင့်ပိုက်ဆံ များသည် လုံခြုံ စိတ်ချရသော ဘဏ် အကောင့်ထဲတွင် ရှိနေသဖြင့် ပျောက်ပျက် ဆုံးရှုံးရန် သိပ်စိတ်မပူရပေ။ ထို့အပြင် သင့် ပိုက်ဆံများကို သင်ကိုယ်တိုင် စီမံ ခန့်ခွဲနိုင်သည်။ အကောင့်ထဲတွင် ပိုက်ဆံများ ထည့်၍ ဘဏ် အကောင့်ထဲမှ ပေးဆပ် သုံးစွဲခြင်းဖြင့် သင်၏ ဝင်ငွေနှင့် ထွက်ငွေ အချက်အလက်များကို သိရှိ ချင့်ချိန်နိုင်သည်။ ဘဏ် အကောင့်ထဲသို့ ငွေများ ထည့်ခြင်း ဘီလ်ဆောင်ခြင်း ငွေလွှဲခြင်း စသည်တို့ကို သင့်အနေဖြင့် ဘဏ်ခွဲများသို့ သွားရောက်၍ သော်လည်းကောင်း ATM စက်များ၊ Kiosk များမှအပြင် အင်တာနက်၊ ဖုန်းတို့မှလည်း ဆောင်ရွက် နိုင်သည်။ မလိုအပ်သော ပိုက်ဆံ အမြောက်အမြားကို လက်ထဲတွင် မထားပဲ ဘဏ်တွင် စုထားလိုက်ခြင်းဖြင့် မလိုအပ်ပဲ သုံးဖြုန်းမှု မှလည်း လျော့ကျ သွားနိုင်သည်။
Cheque Clearing ဆိုသည်မှာ
သင့်ကို တစ်ခြား ဘဏ်တစ်ခုမှ cheque လက်မှတ် တစ်စောင် ပေးလိုက်၍ သင့်ဘဏ် အကောင့်ထဲ ထည့်လိုက်သည် (deposit) ဆိုလျှင် သင့်ဘဏ် အနေဖြင့် သင့် ချက်လက်မှတ်ကို ထုတ်ပေးသည့် ဘဏ်သို့ ပြန်လည် ပေးပို့ စစ်ဆေးပြီး ချက်လက်မှတ်ပါ ငွေပမာဏကို ရယူ၍ သင့်အကောင့်ထဲသို့ ပြန်လည် ထည့်ပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသို့ ဘဏ်တစ်ခုနှင့် တစ်ခု ချိတ်ဆက်၍ ချက်လက်မှတ်ပါ ငွေကြေးပမာဏ လွှဲပြောင်း ပေးခြင်းကို cheque clearing process ဟုခေါ်သည်။ ထို့ကြောင့် သင့်ရရှိသည့် ချက်လက်မှတ်ကို သင့်အကောင့်ထဲသို့ ဘဏ်မှ သတ်မှတ် ထားသည့် cheque clearing cut-off အချိန်မတိုင်ခင်ထည့်သည်ဆိုလျှင် သင့်အနေဖြင့် နောက်တစ်နေ့ ညနေ ၂နာရီနောက်ပိုင်းမှ အကောင့်ထဲသို့ ပိုက်ဆံ ရောက်ပေမည်။ အကယ်၍ cut-off time ကို ကျော်ပြီးမှ deposit လုပ်လျှင် နောက်၂ရက် နေမှသာ မိမိ အကောင့်ထဲသို့ ပိုက်ဆံ ရောက်ပေ လိမ့်မည်။
ဘဏ်အကောင့် ပိုင်ရှင်များအတွက် ရရှိနိုင်သည့် ဝန်ဆောင်မှုများ
အောက်တွင် ဖော်ပြထားသော ဝန်ဆောင်မှုများမှ တချို့မှာ စင်္ကာပူနိုင်ငံအတွင်းမှ စနစ်များ ဖြစ်သည်။
ATM card
ဘဏ်အကောင့် ဖွင့်သည်နှင့် ဘဏ်မှ သင့်ကို ATM card တစ်ခု ပေးပါမည်။ ဤကတ်ကို အသုံးပြု၍ နီးစပ်ရာ ဘဏ်၏ ATM စက်များမှ တစ်ဆင့် ငွေသွင်း၊ ငွေထုတ်၊ ငွေလွှဲခြင်းများ လက်ကျန် ငွေစစ်ဆးခြင်းများကို ဆောင်ရွက် နိုင်သည်။ ATM card ကို ATM စက်များတွင် အသုံးပြုရန် ဘဏ်အကောင့် ဖွင့်စဉ်က ပေးခဲ့သော Personal Identification Number (PIN) နံပါတ် လိုအပ်သည်။
Cash card
bill များပေးခြင်း စားသောက်ဆိုင် များတွင် စားသောက်ခြင်း ကားပါကင်ဖိုး ပေးခြင်းများ အတွက် အသုံးပြုနိုင်သော ကတ်ဖြစ်သည်။
လက်ငင်းကတ်
လက်ငင်းကတ်(သို့) ဒဲဘစ်ကတ်(Debit Card) တွင် အွန်လိုင်းချိတ်ဆက်ထားခြင်း နှင့် မချိတ်ဆက်ထားခြင်း စနစ်နှစ်မျိုးရှိပြီး၊ ကတ်ထဲတွင် ငွေကြေးအား ကြိုတင်ဝယ်ယူ သိမ်းစည်းထားနိုင်သည့် ကြိုတင်ဒဲဘစ်ကတ် (သို့) (Prepaid Debit)ဟူ၍လည်း ရှိသည်။
အွန်လိုင်း
အွန်လိုင်းချိတ်ဆက်ထားခြင်းဖြင့်၊ ကတ်အသုံးပြုချိန်တွင် မိမိငွေကြေားသိုလှောင်ထားသည့် ဘဏ်စနစ်နှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်မှုရှိသည်။ ကတ်နှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည့် မူပိုင်ဘဏ်အကောင့်ထဲမှ ငွေကြေးမည်မျှရှိသည်ကို စစ်ဆေးကာ၊ ဘဏ်တွင်ရှိသော ငွေကြေားပမာဏ ကုန်လျင် (သို့) မိမိသက်မှတ်ထားသော ငွေးကြေားပမဏာ ရောက်ပါက ဝယ်ယူခွင့် ကို ကန့်ကွတ်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အသုံးပြုရာတွင် လက်ခံစက်မှ ကတ်၏အချက်အလက်ကို ဘဏ်သို့ ချက်ချင်းပေးပို့ပြီး၊ ငွေးကြေးပမာဏကို စစ်ဆေးခြင်း၊ လိမစ်မည်မျှထားရှိသည်ကို စစ်ဆေးခြင်းဖြင့် လျင်မြန်စွာ အချိန်အတွင်း ငွေပေးခြေရာတွင် ဆောင်ရွက် ပြုလုပ်ပေးသည်။ ထို့ကြောင့် အွန်လိုင်းချိတ်ဆက်ထားသည့် အငှားကား၊ စားသောက်ဆိုင်၊ အွန်လိုင်းဖြင့် ဆက်သွယ်ထားသည့် လက်ခံစက်တိုင်းတွင် အချိန်မရွေး အသုံးပြုနိုင်သည်။ အင်တာနက်မှလည်း ငွေပေးချေ ဈေးဝယ်ယူနိုင်သည်။ ထိုကတ်ကို အီလက်ထရွန်ကတ်ဟူ၍ အများအားဖြင့် ခေါ်ကြသည်။
အော့ဖ်လိုင်း
အော့်ဖ်လိုင်းသည် အင်တာနက်နှင့် ချိတ်ဆက်ထားခြင်းမရှိဘဲ၊ ကတ်ထဲတွင် ဝယ်ယူနိုင်သည့် ပမာဏကို သက်မှတ်ထားပေးခြင်းဖြစ်သည်။ အများအားဖြင့် သက်မှတ်ထားသည့် ပမာဏအထိ ဝယ်ယူနိုင်သော်လည်း၊ အင်တာနက်မှ ဝယ်ယူခြင်း၊ လက်မှတ်မထိုးဘဲ ဝယ်ယူခွင့်များ မရှိပေ။
ကြိုတင် ဒဲဘစ်ကတ်
ကြိုတင်စနစ်သည် လွယ်ကူစွာ ဝယ်ယူနိုင်သည့် ကတ်အမျိုးအစားဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင် အီလက်ထရွန်(အွန်လိုင်း) နှင့် အော့ဖ်လိုင်းအမျိုးအစားနှစ်မျိုးရှိပြီး၊ ပုံမှန်အားဖြင့် ကတ်တွင် မည်သူပိုင်သည်ဆိုသော အချက်အလက်မပါဘဲ၊ ဝယ်ယူသူ သို့ ကတ်အသုံးပြုသူသည် ၎င်းကတ်၏ ငွေကြေးပမာဏရှိသည့် အတိုင်း အသုံးပြုနိုင်သည်။ အော့ဖ်လိုင်း သို့ အွန်လိုင်းဖြစ်သည်ကို ထုတ်လုပ်ရာမှ ဘဏ်မှ ရွေးချယ်ရောင်းချပြီး၊ ဝယ်ယူသူမှ တခြားအသုံးပြုသူတစ်ယောက်အတွက် လက်ဆောင်အဖြစ်ပေးခြင်း သို့ အခြားဒယ်ဘစ်ကတ်အမျိုးအစားများ မရှိသူများမှ အများအားဖြင့် အသုံးပြုကြသည်။
Standing order
သင့်အနေဖြင့် တစ်ခြား အဖွဲ့အစည်း တစ်ခုခုကို ရင်းနှီး မြှုပ်နှံမှု အတွက်ဖြစ်စေ တစ်ခြား အကြောင်းတစ်ခုခု အတွက်ဖြစ်စေ ပုံမှန် ငွေပေးရန် လိုအပ်ပါက သင့်ဘဏ်ကို standing order အနေဖြင့် ပုံမှန် ပေးပေးရန် ညွှန်ကြား ထားနိုင်သည်။
GIRO
လစဉ် ပေးဆောင်ရန် ရှိသည့် အင်တာနက်ဖိုး ဖုန်းဖိုး စသည်တို့ကို ဘဏ်အကောင့်မှ တိုက်ရိုက် အလိုလို ပေးစေချင် လိုလျှင် မိမိ ပေးရမည့် အဖွဲ့အစည်းမှ တစ်ဆင့် GIRO application လျှောက်ထား နိုင်သည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် ဘီလ်ဆောင်ရန် နောက်ကျခြင်း၊ နောက်ကျကြေး ပေးဆောင်ရခြင်း၊ ဘီလ်ဆောင်ရန်အတွက် queue စီရခြင်း စသည်တို့ကို ရှောင်လွှဲနိုင်၍ အဆင်ပြေသော ဝန်ဆောင်မှု တစ်ခုဖြစ်သည်။
Phone banking
ဘဏ်မှပေးထားသော အထူးနံပါတ်ကို တယ်လီဖုန်းနှင့် ဆက်သွယ်၍လည်း အကောင့် လက်ကျန်စာရင်း စစ်ဆေးခြင်း၊ ငွေလွှဲခြင်း စသည်တို့ကို ဆောင်ရွက် နိုင်သည်။
Internet banking
phone banking ကဲ့သို့ပင် ဘဏ်မှ ပေးထားသော web site ကို အသုံးပြု၍ phone banking ထက် ပိုမို များပြားသော ဘဏ်၏ ဝန်ဆောင်မှုများကို အသုံးပြုနိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် ဘီလ်ဆောင်ခြင်း၊ စတော့ရှယ်ယာ ဝယ်ခြင်း စသည်တို့ဖြစ်သည်။
Mobile banking
ဘဏ်များမှ အပြိုင်အဆိုင် ပေးနေသော နောက်ဆုံးပေါ် ဝန်ဆောင်မှု တစ်ခုမှာ mobile banking ဖြစ်သည်။ မိုဘိုင်းဖုန်း များတွင် ပိုမိုမြန်ဆန်သော 3G network များ အသုံးများ လာသည်နှင့်အမျှ ဘဏ်များသည်လည်း mobile phone application များထုတ်ပေးပြီး mobile phone မှတစ်ဆင့် internet banking ဝန်ဆောင်မှုများကို ရယူနိုင်ရင် ဝန်ဆောင်မှု ပေးကြသည်။
ဘဏ်အကောင့် တစ်ခုဖွင့်ရာတွင် ထည့်သွင်း စဉ်းစားသင့်သည်များ
ဘဏ်အကောင့် များတွင်ပါဝင် feature များ၊ ပေးရသည့် နှုန်းထားများ၊ ပြန်ရသည့် အတိုးများမှာ ဘဏ်တစ်ခုနှင့် တစ်ခု မတူနိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် မည်သည့် ဘဏ်တွင်ဖြစ်စေ အကောင့်တစ်ခုခု ဖွင့်တော့မည်ဆိုလျှင် အောက်ပါ အချက်အလက်များကို မေးမြန်း သင့်ပေသည်။
Saving account နှင့် current account များအတွက်
ဘဏ်အကောင့် အချက်အလက်တွေရဲ့ လုံခြုံရေး
နောက်ထပ်အရေးကြီးတဲ့ အချက်တစ်ခုကတော့ ဘဏ်အကောင့် အချက်အလက်တွေရဲ့ လုံခြုံရေးပါ။ PIN နံပါတ်တွေကို မှတ်ရလွယ်တဲ့ ဖုန်းနံပါတ်တွေ၊ မွေးနေ့တွေမျိုး မပေးသင့်ပါဘူး။ ATM card ကို ကိုယ်ကလွဲပြီး တစ်ခြား ဘယ်သူ့ကိုမှ ပေးမသုံးသင့်ပါဘူး။ ဘယ်ဘဏ် ဝန်ထမ်းကမှ သင့်ရဲ့ PIN နံပါတ်ကို မတောင်းဘူး ဆိုတာလဲ သတိပြုသင့်ပါတယ်။ အဲတော့ PIN နံပါတ်ပြောပြပါ ဆိုတာမျိုးတွေ ကြုံလာရင် သတိရှိသင့် ပါတယ်။ PIN တစ်ခုသုံးနေတာ တော်တော် ကြာပြီဆိုရင် နောက်ထပ် PIN အသစ်တစ်ခု ပြောင်းလဲ သုံးသင့်ပါတယ်။ နောက်ပြီး အင်တာနက် banking ကိုသုံးရင်လည်း ကိုယ်သုံးနေကျစက် ဟုတ်ရင်တောင်မှ သုံးပြီးတာနဲ့ log off လုပ်ဖို့ မမေ့သင့်ပါဘူး။ ကွန်ပြူတာကို OS upgrade လုပ်တာတို့ anti-virus update, firewall update အဲဒါတွေကတော့ ပုံမှန် လုပ်သင့် နေတာမျိုးတွေပါ။
ဒါတွေကတော့ ကျွန်တော်တို့တွေ အနေနဲ့ နေ့စဉ်ထိတွေ့နေရတဲ့ ဘဏ်အကောင့်တွေ အကြောင်းပါပဲ။ နိဒါန်းမှာ ပြောခဲ့သလို တချို့အချက်တွေက မြန်မာနိုင်ငံနဲ့ မကိုက်ညီနိုင်တာတွေ ရှိနိုင်ပါတယ်။ တချို့တွေကလည်း သိပြီးသားတွေ ဖြစ်နေမှာပါ။ ဒါပေမယ့် မသိသေးတဲ့ လူတွေလည်း ဖတ်မိလို့ အကျိုးရှိမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။
ကိုးကား
http://www.myanmartutorials.com မှ ကူးယူဖော်ပြပါ သည်။
လျှပ်စစ်ငါးရှဉ့်
မျိုးစိတ်
လက်ရှိတွင် မျိုးစိတ် ၃ ခု ရှိသည်-
အပြုအမူ
ယခင်က လျှပ်စစ်ငါးရှဉ့်များသည် တကောင်တည်းနေတတ်သော တိရစ္ဆာန်များဟု ယုံကြည်ခဲ့ကြသော်လည်း ၂၀၂၁ ခုနှစ်တွင် လေ့လာချက်အရ အမေဇုန်မြစ်ရှိ Volta electric eel (Electrophorus voltai) ဆိုသော ငါးရှဉ့်မျိုးစိတ်သည် စွမ်းအားအကြီးမားဆုံးမျိုးစိတ်ဖြစ်ကာ အုပ်စုလိုက်ဖွဲ၍ အမဲလိုက်တတ်သည်ဟုဆိုသည်။ ငါးကလေးများကို အုပ်စုဖွဲ၍ ပူးပေါင်းဖမ်းဆီးကြသည်ကို လေ့လာတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ချဲလ်ဆီးဘောလုံးအသင်း
ချယ်လ်ဆီးသည် ၁၉၅၅ ခုနှစ်တွင် ပထမဆုံးသော အဓိကဂုဏ်ယူစရာ ဖလားဖြစ်သည် လိဂ်ချန်ပီယံဆုကိုရရှိခဲ့သည်။ ကလပ်သည် ၁၉၇၀ တွင်ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ် FA ဖလားနှင့် ၁၉၇၁ တွင်ပထမဆုံးဥရောပဖလား UEFA Cup Winners 'Cup တို့ကိုအနိုင်ရခဲ့သည်။ ၁၉၇၀ နှင့် ၁၉၈၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအတွင်း ကလပ်သည် နိမ့်ကျခဲ့သော်လည်း ၁၉၉၀ ပြည့်နှစ်များတွင် ပြန်လည် ရှင်သန်လာခဲ့ပြီး ဖလားပြိုင်ပွဲများတွင် ပိုမိုအောင်မြင်ခဲ့သည်။ လွန်ခဲ့သောဆယ်စုနှစ်နှစ်ခုသည် ချယ်လ်ဆီး၏သမိုင်းတွင် အအောင်မြင်ဆုံးဖြစ်ခဲ့ပြီး ၎င်းသည် ဤကာလအတွင်း ပရီးမီးယားလိဂ်ဖလား (၆)ခု အနက် (၅) ခုနှင့်ယူအီးအက်ဖ်အေချန်ပီယံလိဂ်ဖလားကို ရရှိခဲ့သည်။ ချယ်လ်ဆီးသည် ယူအီးအက်ဖ်အေ၏အဓိက ကလပ်ပြိုင်ပွဲသုံးခုလုံးကို အနိုင်ရခဲ့သည့်ကလပ်ငါးခုအနက်မှတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ချန်ပီယံလိဂ်အနိုင်ရခဲ့သည့် တစ်ဦးတည်းသော လန်ဒန်ကလပ်လည်း ဖြစ်သည်။
ချယ်လ်ဆီး၏အိမ်ကွင်းဝတ်စုံ အရောင်များမှာ အပြာရောင် ရှပ်အင်္ကျီများနှင့်ဘောင်းဘီတိုများဖြစ်ပြီး အဖြူရောင်ခြေအိတ်များကို ဝတ်ဆင်သည်။ ကလပ်၏တံဆိပ်သည် ကျိုင်းတံကို ကိုင်ဆောင်ထားသည့်အခမ်းအနားကျင်းပသည့်ခြင်္သေ့ဖြစ်သည်။ မြို့ခံပြိုင်ဘက်များ ဖြစ်သည့်အာဆင်နယ်နှင့်စပါးအသင်းတို့အပြင် လိဒ်ယူနိုက်တက်အသင်းတို့ဖြင့် အမြဲတမ်း အကြိုက်အနယ် ယှဉ်ပြိုင်ကစားလေ့ရှိသည်။ တက်ရောက်သူကိန်းဂဏန်းများအရ ကလပ်သည် အင်္ဂလန်တွင် ဆဌမ အကြီးဆုံးပရိသတ်များ ရှိသည်။ ကလပ်တန်ဖိုး၏စည်းကမ်းချက်များအရ ချယ်လ်ဆီးသည် ပေါင် ၂.၁၃ ဘီလီယံ (ဒေါ်လာ ၂.၅၇၆ ဘီလီယံ) တန်ဖိုးရှိကမ္ဘာ့ ဆဌမ အဖိုးတန်ဆုံးဘောလုံးအသင်းဖြစ်ပြီး ၂၀၁၇-၁၈ရာသီတွင် ယူရို ၄၂၈ သန်းကျော် ရရှိခဲ့သည်။  ၂၀၀၃ ခုနှစ်မှစ၍ ချယ်လ်ဆီးကို ရုရှား ဘီလျံနာ ရိုမန် အေဘရာမိုဗစ်ချ် ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သည်။
အသင်း သမိုင်း
၁၉၀၄ ခုနှစ်တွင် အင်္ဂလိပ်လူမျိုး စီးပွားရေးသမား ဂက်စ် မီးရားစ်သည် စတမ်းဖို့တံတား အားကစားကွင်းကိုဘောလုံးကွင်းအဖြစ်ပြောင်းလဲရန်ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ အနီးအနားရှိ ဖူဟမ်သို့ငှားရမ်းရန်ကမ်းလှမ်းမှုကိုငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး မီးရားစ်သည် အားကစားကွင်းကိုအသုံးပြုရန် သူ၏ကိုယ်ပိုင်ကလပ်ထူထောင်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဒေသတွင်းတွင် ဖူဟမ် အမည်ရှိအသင်းတစ်သင်းရှိပြီးဖြစ်သောကြောင့် ချယ်လ်ဆီးအမည်ကို ကလပ်အသစ်အတွက် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ Kensington FC၊ Stamford Bridge FC နှင့် London FC စသည့်နာမည်များကိုလည်း ထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့သည်။ ချယ်လ်ဆီးကို ၁၉၀၅ မတ်လ ၁၀ ရက်တွင် ဖူဟမ်လမ်းမပေါ် ကွင်းထဲသို့သွားသောအဓိကဝင်ပေါက်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော Rising Sun အရက်ဆိုင် တွင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် မကြာမီတွင် ဘောလုံးလိဂ်တွင်ပါဝင်ခဲ့သည်။